######OpenITI# 

#META# Sham30K0035008 (Shamela0035008)
#META# - oaID: Sham30K0035008 
#META# shID: Shamela0035008 
#META# bkid: 35008
#META# bk: شذرات الذهب - ابن العماد - دار ابن كثير
#META# name: تراجم عامة
#META# authno: 0
#META# auth.y: NA
#META# auth.x: ابن العماد الحنبلي
#META# Lng: NA
#META# HigriD: NA
#META# AD: NA
#META# betaka: |-
#META# شذرات الذهب في أخبار من ذهب
#META# عبد الحي بن أحمد بن محمد العكري الحنبلي
#META# سنة الولادة 1032ه/ سنة الوفاة 1089ه
#META# تحقيق عبد القادر الأرنؤوط، محمود الأرناؤوط
#META# الناشر دار بن كثير
#META# سنة النشر 1406ه
#META# مكان النشر دمشق
#META# عدد الأجزاء 10
#META# تم استيراده من نسخة : شاملة 5611
#META# inf.x: NA
#META# bkord: 7859
#META# AuthInf: سنة الولادة 1032ه/ سنة الوفاة 1089ه
#META# Max: 3188
#META# NoSr: 0
#META# Comp: 1
#META# IslamShort: 0
#META# TafseerNam: NA
#META# Idx: 1
#META# Archive: 0
#META# Iso: شذرات الذهب ابن العماد دار ابن كثير
#META# oNum.x: NA
#META# oVer.x: NA
#META# bVer: NA
#META# seal.x: NA
#META# oAuth: NA
#META# Pdf: NA
#META# NoSel: 0
#META# NoTaf: 0
#META# verName: NA
#META# bLnk: NA
#META# PdfCs: NA
#META# ShrtCs: 0
#META# Recyc: NA
#META# RecycN: NA
#META# nData: شذرات الE3C27481_______
#META# inf.y: NA
#META# oNum.y: NA
#META# oVer.y: NA
#META# seal.y: NA
#META# cat: 15
#META# catord: 37
#META# Lvl: 0
#META# 
#META# 
#META#

#META#Header#End#

 

# شذرات الذهب 1
# ____________________
# PageV01P0001
#
### | AUT بسم الله الرحمن الرحيم
#
# الحمد لله الذي خلق ما في الأرض جميعا للإنسان وركبه في أي صورة شاء على
~~أكمل وضع بأبهر إتقان وجعله بأصغريه القلب واللسان فهذا ملك أعضائه وهذا له
~~ترجمان فإذا صلح قلبه صلح منه سائر الأركان وكان ذلك على فوزه بخيري
~~الدارين أعظم عنوان وإذا فسد فسد جسده واستدل على خسرانه بأوضح برهان قضى
~~سبحانه بأن يبلى ديباجة شبابه الجديدان ويصير حديثا لمن بعده من أولى
~~البصائر والعرفان وأعد تعالى له بعد النشأة الآخرة إحدى داري العز والهوان
~~حكمة بالغة تجير فيها عقول ذوي الأذهان
# أحمده حمد معترف بالتقصير مقر بأن إليه المصير وأشكره شكر من توالت عليه
~~آلاؤه وتتابع عليه من فضله عطاؤه وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
~~إله أمات وأحيا وخلق الزوجين الذكر والأنثى وألهم نفس كل متنفس الفجور
~~والتقوى فأما أن يزكيها فيسعد أو يدسسها فيشقى قدم إلى عباده بالوعيد
~~وقسمهم كما أخبر إلى شقي وسعيد وأحصى لكل عامل ما فعل من طارف وتليد حتى ما
~~يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد وأشهد أن سيدنا محمدأ عبده ورسوله خير نبي
~~أرسله ففتح به آذانا صما وأعينا عمياء وقلوبا مقفلة أرسله على حين فترة من
~~الرسل وطموس لمعالم الهدى والسبل فكانت بعثته أنفع للخليفة من الماء الزلال
~~بل من الأنفس والأهل والصحب والمال إذ بمبعثه تمت للناس مصالح الدارين
~~واتضح بها لهم أقوم الطريقين فطوبى لمن أمسى باتباع شريعته قرير العين وويل
~~لمن نبذ ما جاء به ظهريا وأخرج هدية من البين اللهم فصل وسلم عليه أفضل
~~صلاة وأكمل سلام وآته الوسيلة والفضيلة وابعثه المقام المحمود أشرف مقام
~~وعلى آله وأصحابه خير صحب وآل من
# ____________________
# PageV01P0007
# بذلوا في طاعته رضا لمرسله المهج والمال ففازوا بجزيل الثناء وجميل
~~الخلال وسعدوا بما نالوا من شريف المآل وعلى تابعيهم وأتباعهم بإحسان ما
~~تعاقب الجديدان وأشرق النيران آمين
# وبعد فهذه نبذة جمعتها تذكرة لي ولمن تذكر وعبرة ms0001 لمن تأمل فيها وتبصر من
~~أخبار من تقدم من الآماثل وغبر وصار لمن بعده مثلا سائرا وحديثا يذكر
# جمعتها من أعيان الكتب وكتب الأعيان ممن كان له القدم الراسخ في هذا
~~الشان إذ جمع كتبهم في ذلك إما عسر أو محال لا سيما من كان مثلي فاقد الجدة
~~بائس الحال فتسليت عن ذلك بهذه الأوراق وتعللت بعلل عله يبرد أوام الاحتراق
~~إذ هذا شأو لا يدرك دقه وجله فليكن كما قيل ما لا يدرك كله لا يترك كله
~~أردت أن أجعله دفترا جامعا لوفيات أعيان الرجال وبعض ما اشتملوا عليه من
~~المآثر والسجايا والخلال فإن حفظ التاريخ أمر مهم ونفعه من الدين بالضرورة
~~علم لا سيما وفيات المحدثين والمتحملين لأحاديث سيد المرسلين فإن معرفة
~~السند لا تتم إلا بمعرفة الرواة وأجل ما فيها تحفظ السيرة والوفاة
# فممن جمعت من كتبهم وكرعت من نهلهم وعلمهم مؤرخ الإسلام الذهبي وفي
~~الأكثر على كتبه أعتمد ومن مشكاة ما جمع في مؤلفاته استمد وبعده من اشتهر
~~في هذا الشأن كصاحب الكمال والحلية والمنهل وابن خلكان وغير ذلك من الكتب
~~المفيدة والأسفار الجميلة الحميدة
# وسميته شذرات الذهب في أخبار من ذهب ورتبته على السنين من هجرة سيد
~~الأولين والآخرين وأسأل الله تعالى أن يثقل به ميزان الحسنات وأن يجعله
~~مقربا إليه وإنما الأعمال بالنيات فأقول ومنه أطلب العون والقبول
# ____________________
# PageV01P0008
#
### | AUT السنة الأولى من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل صلاة وتحية
#
# قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة ضحى يوم الاثنين لثنتي عشرة ليلة
~~خلت من ربيع الأول وفيها توفى النقيبان أسعد بن زرارة النجاري والبراء بن
~~معرور السلمي
### | AUT وفي الثانية
#
# حولت القبلة وذلك في ظهر يوم الثلاثاء نصف شعبان وفيه فرض الصوم وفي
~~سابع عشر من رمضان منها يوم الجمعة كانت وقعة بدر واستشهد من المسلمين
~~أربعة عشر ستة من قريش وهم عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب بن عبد مناف
~~المطلبي وعمرو بن أبي وقاص الزهري وذو الشمالين وعاقل بن البكير ومهجع ms0002 مولى
~~عمر وهو يماني من عك بن عدنان وهو أول قتيل قتل يومئذ وصفوان بن بيضاء ومن
~~الأنصار ثمانية خمسة من الأوس وهم سعد بن خيثمة ومبشر بن عبد المنذر وزيد
~~بن الحارث وعمير بن الجملة رورافع بن المعلى وثلاثة من الخزرج وهم حارثة بن
~~سراقة وعوف ومعوذ ابنا عفراء رضي الله تعالى عنهم أجمعين وقتل من الكفار سبعون
# وفيها توفيت رقية بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي شوال منها دخل
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم بعائشة رضي الله عنها وفيها بنى علي بفاطمة
~~رضي الله عنهما
# وفيها توفي عثمان بن مظعون القرشي الجمحي وهو أول من مات من المهاجرين
~~بالمدينة بعد رجوعه من بدر وقبله النبي صلى الله عليه وسلم وهو ميت وكان
~~يزوره ودفن إلى جنبه ولده إبراهيم وكان ممن حرم الخمر على نفسه قبل تحريمها وكان
# ____________________
# PageV01P0009
# عابدا مجتهدا وسمع لبيد بن ربيعة ينشد ألا كل شيء ما خلا الله باطل فقال
~~صدقت فلما قال وكل نعيم لا محالة زائل قال كذبت نعيم الجنة لا يزول فقال
~~لبيد يا معشر قريش أكذب في مجلسكم فلطم بعض الحاضرين وجهه لطمة اخضرت منها
~~عينه وذلك في أول الإسلام فقال له عتبة بن ربيعة لو بقيت في نزلي ما أصابك
~~شيء وكان قد رد عليه جواره فقال له عثمان إن عيني الأخرى لفقيرة إلى ما
~~أصاب أختها في سبيل الله
# وفيها ولد عبد الله بن الزبير وقيل في الأولى
### | AUT السنة الثالثة
#
# في نصف رمضان منها ولد الحسن بن علي رضي الله عنهما وأما الحسين فمقتضى
~~ما ذكروه في مدة عمرهما وتاريخ ولادتهما أن يكون ولد في الخامسة ولم يظهر
~~كما سيأتي من تاريخ وفاتهما ما يقتضى ما ذكروه فليتأمل وقال القرطبي ولد
~~الحسن في شعبان من الرابعة وعلى هذا ولد الحسين قبل تمام السنة من ولادة
~~الحسن ويؤيده ما ذكره الواقدي أن فاطمة علقت بالحسين بعد مولد الحسن بخمسين
~~ليلة وجزم النواوي في التهذيب أن الحسن ms0003 ولد لخمس خلون من شعبان سنة أربع من
~~المجرة وقيل لم يكن بين ولادتهما إلا طهر واحد
# وفي رمضان منها دخل صلى الله عليه وسلم بحفصة ودخل بزينب بنت جحش وبزينب
~~بنت خزيمة العامرية أم المساكين وعاشت عنده نحو ثلاثة أشهر ثم توفيت وفيها
~~تزوج عثمان أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيها تحريم الخمر
# ووقعة أحد يوم السبت السابع من شوال وصحح بعضهم أنها في الحادي عشر منه
~~وقتل فيها حمزة عم النبي صلى الله عليه وسلم بعد أن قتل جماعة وكان إسلامه
~~في السنة الثانية وقيل في السادسة من المبعث ولم يسلم من إخوته سوى العباس
# ____________________
# PageV01P0010
# وكانوا تسعة وقيل عشرة وقيل اثني عشر ولما وقف صلى الله عليه وسلم يوم
~~أحد ورأى ما به من المثلة حلف ليمثلن بسبعين منهم فنزل قوله تعالى { وإن
~~عاقبتم فعاقبوا بمثل ما عوقبتم به } الآية فقال بل نصر وكفر عن يمينه
# وفي ذي القعدة منها كانت غزوة بدر الصغرى وغزوة بين النضير والصواب أنها في الرابعة
### | AUT السنة الرابعة
#
# في صفر منها غزوة بئر معونة وكانوا سبعين وقيل أربعين وفي ربيع الأول
~~منها غزوة بني النضير نزلوا صلحا وارتحلوا إلى خيبر وفي محرمها غزوة ذات
~~الرقاع وغزوة الخندق عند بعضهم وكان مقام الأحزاب فيها خمسة عشر يوما و قيل
~~أكثر من عشرين يوما وفيها نزول التيمم وقصة الإفك وبراءة عائشة رضي الله عنها
### | AUT السنة الخامسة
# فيها صلاة الخوف عند بعضهم وغزوة دومة الجندل وغزوة ذات الرقاع عند
~~بعضهم وقيل وغزوة الخندق ثم غزوة بني قريظة وصحح في الروضة أن الخندق في
~~الرابعة وبني قريظة في الخامسة وجزم ابن ناصر الدين أنهما في الخامسة كما
~~سيأتي وهذا هو الصحيح لأنه توجه صلى الله عليه وسلم إلى بني قريظة في اليوم
~~الذي انصرف فيه من الأحزاب
# وفيها توفي سعد بن معاذ سيد الأوس واهتز لموته عرش الرحمن
### | AUT السنة السادسة
#
# فيها بيعة الرضوان وموت سعد بن خولة الذي رثى ms0004 له النبي صلى الله عليه
~~وسلم أن مات بمكة قيل وفيها غزوة بني المصطلق وفيها فرض الحج وقيل
# ____________________
# PageV01P0011
# سنة خمس وكسفت الشمس ونزل حكم الطهارة
### | AUT السنة السابعة
# فيها غزوة حيبر وفتحها في صفر وأكرم بالشهادة بضعة عشر وتزوج رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم صفية وميمونة وأم حبيبة وجاءته مارية القبطية وقدم جعفر
~~ومهاجرة الحبشة رضي الله عنهم وأسلم أبو هريرة رضي الله عنه
# وفيها عمرة القضاء
### | AUT السنة الثامنة
#
# فيها غزوة مؤتة واستشهد بها الأمراء الثلاثة زيد بن حارثة الذي نوه
~~القرآن بقدره وذكره وجعله النبي صلى الله عليه وسلم هو وابنه كفؤا للعربيات
~~والقرشيات ثانيهم جعفر بن أبي طالب الطيار واستشهد وله إحدى وأربعون سنة
~~ومناقبه عديدة قال له النبي صلى الله عليه وسلم أشبهت خلقي وخلقي وناهيك
~~بها فضيلة ثالثهم عبد الله بن رواحة الخزرجي أحد النقباء الصادق في طلب
~~الشهادة رضي الله تعالى عنهم أجمعين وفتح الله فيها على يد خالد بن الوليد
~~وهي أول مشاهدة في الإسلام
# وفي رمضان منها فتح مكة وغزوة حنين في شوال ثم حصار الطائف ونصب النبي
~~صلى الله عليه وسلم عليهم المنجنيق ثم رحل عنها عن غير فتح وأسلم أهلها في
~~العام القابل
# وفيها غزوة ذات السلاسل وفيها غلا السعر فقالوا يا رسول الله سعر لنا
~~فقال صلى الله عليه وسلم إن الله هو المسعر والقابض الباسط وفيها ولد
~~إبراهيم بن رسول الله صلى الله عليه وسلم ووهب النبي صلى الله عليه وسلم
~~لأبي رافع لما بشره بولادته عبدا وتنازعت الأنصار في رضاعه فدفعه صلى الله
~~عليه وسلم إلى أبي سيف وزوجته أم سيف
# وتوفيت ابنته زينب وهي أكبر أولاده صلى الله عليه وسلم
# ____________________
# PageV01P0012
#
### | AUT السنة التاسعة
#
# فيها غزوة تبوك في رجب وحج أبو بكر بالناس ومات النجاشي في رجب
# وتوفيت أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وعبد الله بن أبي بن
~~سلول رأس المنافقين وكان موته في ذي القعدة وهو القائل لئن رجعنا ms0005 إلى
~~المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل فلما رجعوا من غزوة تبوك منعه ابنه عبد
~~الله المفلح الصالح من دخول المدينة حتى يأذن له النبي صلى الله عليه وسلم
~~وفيها قتل عمروة الثقفي قتله قومه أن دعاهم إلى الإسلام وكان من دهاة العرب
# وتوفي سهيل بن بيضاء الفهري وصلى عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~المدينة وقتل ملك الفرس وملكوا بورب بضم الباء الموحدة وبالراء وإليها
~~الإشارة بقوله صلى الله عليه وسلم لن يفلح قوم ولوا أمرهم امرأة
### | AUT السنة العاشرة
#
# فيها حجة الوداع ولم يحج صلى الله عليه وسلم بعد الهجرة سواها ولم ينضبط
~~عدد حجاته قبلها لكن كان نفلا إذ فرض الحج كان في السنة السادسة كما تقدم
~~وفيها توفي إبراهيم بن النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن سنة ونصف وكسفت
~~الشمس يوم مات ذكر بعض الشافعية أن كسوفها يوم مات إبراهيم يرد على أهل
~~الفلك لأنه مات في غير يوم الثامن والعشرين والتاسع والعشرين وهم يقولون لا
~~تنكسف إلا فيهما قال اليافعي وهذا يحتاج إلى نقل صحيح فإن العادة المستقرة
~~المستمرة كسوفها في اليومين المذكورين وفيها أسلم جرير وظهر الأسود العنسي
~~وكان له شيطان يخبره بالمغيبات فضل به كثير من الناس وكان بين ظهوره وقتله
~~نحو من أربعة أشهر ولكن استطارت فتنته استطارة
# ____________________
# PageV01P0013
# النار وتطابقت عليه اليمن والسواحل كجاد عثر والشريحة والحردة وغلافقه
~~وعدن وامتد إلى الطائف وبلغ جيشه سبعمائة فارس وكان عك بتهامة اليمن
~~معترضون عليه وقد كانوا أول مرشد بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم وتجمعوا
~~على غمير رئيس بالأغلاب وأوقع بهم الطاهر بن أبي هالة ومعه مسروق العكي
~~وبددهم وسماهم أبو بكر رضي الله عنه الأخابت وكثرت الوفود فيها وقيل في
~~التاسعة وكانت غزواته صلى الله عليه وسلم خمسا وعشرين وقيل سبعا وعشرين
~~وسراياه ستا وخمسين وقيل غير ذلك والله أعلم
### | AUT الحادية عشرة
#
# فيها توفي النبي صلى الله عليه وسلم في وسط نهار الاثنين في ربيع الأول
~~وما قيل ms0006 أنه توفي في الثاني عشر فيه إشكال لأنه صلى الله عليه وسلم كانت
~~وقفته في الجمعة في السنة العاشرة إجماعا ولا يتصور مع ذلك وقوع الاثنين
~~ثاني عشر شهر ربيع الأول من السنة التي بعدها فتأمل وبعث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم على رأس أربعين فأقام بمكة ثلاثة عشر وقيل عشرا وقيل خمس
~~عشرة وأقام بالمدينة عشرا بالإجماع وتوفي صلى الله عليه وسلم وهو ابن ثلاث
~~وستين سنة على الصحيح وولد صلى الله عليه وسلم عام الفيل في شعب بني هاشم
~~وتوفي جده عبد المطلب وهو ابن ثمان على قول وشهد بناء قريش الكعبة وهو ابن
~~ثلاث وثلاثين سنة على قول وفي الصحيح أنه كان ينقل معهم الحجارة وهو صغير
~~وكانوا يجعلون أزرهم على عواتقهم تقيهم الحجارة ففعل مثلهم فسقط مغشيا عليه
~~فإن حمل على أن قريشا بنت الكعبة مرتين أو في أمر غير بناء الكعبة فلا
~~إشكال وإلا فأحد النقلين ساقط وتزوج خديجة وهو ابن خمس وعشرين سنة وهي بنت
~~أربعين على الصحيح فيهما ورجح كثيرون أنها ابنة ثمان وعشرين وفرضت الصلاة
~~بمكة ليلة الإسراء بعد النبوة بعشر سنين وثلاثة أشهر وفرض الصوم
# ____________________
# PageV01P0014
# بعد الهجرة وفرضت الزكاة قبل الصوم وقيل بعده
# وهو صلى الله عليه وسلم محمد بن عبد الله بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد
~~مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك ابن
~~النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد ابن
~~عدنان هذا المتفق عليه وجده هاشم هو الذي سن لقريش الرحلتين للتجارة ومات
~~بغزة من أرض الشام البلدة التي ولد فيها الشافعي رحمه الله
# وفي السنة الحادية عشرة أيضا من الهجرة توفيت فاطمة بنت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم بعد وفاة أبيها بستة أشهر تزوجها علي رضي الله عنه وهي بنت
~~خمس عشرة سنة وخمسة أشهر ونصف وعمره إحدى وعشرين سنة وخمسة أشهر ولم يتزوج ms0007
~~عليها حتى ماتت كأمها لم يتزوج عليها النبي صلى الله عليه وسلم حتى ماتت
~~وغسل فاطمة أسماء بنت عميس وعلى دفنها ليلا
# وفيها ماتت أم أيمن حاضنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأمه بعد أمه
~~ومنزلتها من النبي صلى الله عليه وسلم ومنزلة زوجها وبنتها لا توصف ولا
~~تكيف وخرجت مهاجرة وليس معها زاد ولا ماء فكادت تموت من العطش فلما كان وقت
~~الفطر وكانت صائمة سمعت حسا على رأسها فرفعته فإذا دلو برشاء أبيض معلق
~~فشربت منه حتى رويت وما عطشت بقية عمرها وفيها مات عكاشة الأسدي أحد
~~السبعين ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب
# وفيها قتل خالد بن الوليد مالك بن نويرة في رهط من قومه بني حنظلة ممن
~~منع الزكاة وكان مالك من دهاة العرب وكان عرض على خالد الصلاة دون الزكاة
~~فقال خالد لا تقبل واحدة دون الأخرى فقال مالك كذلك كان يقول صاحبك قال
~~خالد وما نراه لك صاحبا والله لقد هممت أن أضرب عنقك ثم تجادلا في الكلام
~~فقال خالد إني قاتلك قال أو كذلك أمر صاحبك قال خالد وهذه ثانية بعد تلك
~~والله لأقتلنك فكلمه عبد الله بن عمر وأبو قتادة في استبقائه
# ____________________
# PageV01P0015
# فأبى فقال له مالك فابعثني إلى أبي بكر فيكون هو الذي يحكم في فقال خالد
~~يا ضرار قم فضرب عنقه فقام بضرب عنقه واشترى زوجه من الفيء وتزوجها فأنكر
~~عليه عمر والصحابة وسأل عمر أبا بكر قتل خالد بمالك أو حده في زواج زوجته
~~فقال أبو بكر إنه تأول فأخطأ فسأله عزله فقال ما كنت لأشيم أي أغمد سيفاسله
~~الله عليهم أبدا
# ولمتمم بن نويرة في أخيه مراث كثيرة مشهورة من أعجبها قوله
# ( لقد لامني عند القبور على البكى ** صحابي لتذراف الدموع السوافك )
# ( فقالوا أتبكي كل قبر رأيته ** لغير ثوى بين اللوى والدكادك )
# ( فقلت لهم إن الشجا يبعث الشجا ** دعوني فهذا كله قبر مالك )
# ولحافظ دمشق ابن ناصر الدين قصيدة سماها بواعث الفكرة في حوادث الهجرة
~~أحببت أن ms0008 أثبتها هنا لما فيها من الفوائد وهي
# ( سنو هجرة المختار فيها حوادث ** فخذ نثرها من كل عام وأحكم )
# ( مصلى قبا في أول ثم مسجدا ** بنى وبيوتا والصلاة فأتمم )
# ( وحلف أذان جمعة مات أسعد ** براء وعبد الله أسلم فاسلم )
# ( وثان صيام فطرة أم كعبة ** وغزوة ودان بواط لمغنم )
# ( عسير وبدر عرس عائش مثله ** البتول وموت لابن مظعون أكرم )
# ( سويق سليم قينقاع ومسور ** ومروان والنعمان سروا بمقدم )
# ( كذا ابن زبير مثل موت رقية ** أبو بنت هند أنمار كانت بمعلم )
# ( غزا أحدا في ثالث قتل حمزة ** وذا أمر والخمر ردت فحرم )
# ( وحمراء مع بدر أخيرا بناؤه ** بزينب ذات البر كسبا لمعدم )
# ( كذا حفصة مع أم كلثوم زوجت ** أتى حسن قبل الحسين المقدم )
# ( وفي رابع تزويج هند معونة ** نضير وقصر والتيمم فافهم )
# ( مريسيع إفك والرقاع وموعد ** ورجم وموت أم المساكين عظم )
# ____________________
# PageV01P0016
#
# ( وصلى لخوف ثم في الخمس حندق ** قريظة سعد مات دومة قدم )
# ( ضمام أتى اسلام عمرو وخالد ** وعثمان الداري التزلزل فاعلم )
# ( وفي سادس لحيان ذو قرد به ** حديبية استسقى ابن خولة أعظم )
# ( مقوقس أهدى والظهار وخاتم ** لشيروية الطاعون حج لمسلم )
# ( وخيبر في سبع صفية رملة ** زواجهما ذو الحبس آبوا بأنعم )
# ( قدوم أبي هر هدأنا عطية ** قضا عمرة تزويج ميمونة أتمم ) وثامن عام
~~مؤتة الفتح أسلموا ** ومولد إبراهيم نجل المعظم )
# ( حنين غلاء طائف نصب منبر ** وبنت رسول الله زينب سلم )
# ( بتسع تبوك والوفود وجزية ** وحج أبو بكر وموت أم كلثم )
# ( ومات ابن بيضا والنجاشي وعروة ** قتيل ثقيف والسلولي فافهم )
# ( لعان وإيلاء وبوران ملكت ** لقتل فتى شيروية بتظلم )
# ( وفي العاشر إبراهيم مات ومولد ** لنجل أبي بكر محمد أعظم )
# ( جرير اهتدى ضلت بأسود غنسة ** كسوف بخلف حجة التم أعجم )
# ( وسبع وعشرون المغازي ومثلها ** سراياه مع عشرين أرخ لمقدم )
# ( أصبنا لإحدى عشرة بنينا ** فيا عظمه رزءا لدى كل مسلم )
# ( بها بايعوا الصديق ردة وابكين ** لفاطمة مع أم أيمن واختم )
# انتهى ما أورده ابن ناصر الدين وما ذكره في منظومته تقدم غالبة وبقيته
~~مفهوم سوى قصة الظهار أحببت ms0009 إيرادها لما فيها من الفوائد فأقول
# قال العلامة الشيخ علي الحلبي في سيرته وقبل خيبر وقيل بعد خيبر نزلت
~~آية الظهار { قد سمع الله قول التي تجادلك في زوجها } وسبب ذلك أن أوس بن
~~الصامت لا عبادة بن الصامت كما قيل أي وكان شيخا كبيرا قد ساء خلقه وفي لفظ
~~كان به لمم أي نوع من الجنون وكان فاقد البصر قال لزوجته خولة بنت ثعلبة
~~وفي لفظ بنت خويلد وكانت بنت عمه وقد راجعته في شيء فغضب فقال
# ____________________
# PageV01P0017
# لها أنت على كظهر أمي وكان ذلك في زمن الجاهلية طلاقا أي كالطلاق في
~~تحريم النساء ثم راودها عن نفسها فقالت كلا لا تصل إلي وقد قلت ما قلت حتى
~~أسأل رسول الله صلى الله عليه وسلم وفي لفظ إنه لما قال لها أنت علي كظهر
~~أمي أسقط في يده وقال ما أراك إلا قد حرمت علي انطلقي إلى رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فاسأليه فدخلت عليه وهو يمشط رأسه أي عنده ماشطة وهي عائشة
~~تمشط رأسه وفي لفظ كان الظهار أشد الطلاق وأحرم الحرام إذا ظاهر الرجل من
~~امرأته لم يرجع أبدا فأخبرته فقال لها ما أمرنا بشيء من أمرك ما أراك إلا
~~قد حرمت عليه فقالت يا رسول صلى الله عليه وسلم والذي أنزل عليك الكتاب ما
~~ذكر الطلاق وإنه أبو ولدي وأحب الناس إلي فقال حرمت عليه فقالت أشكو إلى
~~الله فاقتي وتركي بغير أحد وقد كبر سني ودق عظمي وفي لفظ أنها قالت اللهم
~~إني أشكو إليك شدة وحدتي وما شق علي من فراقه وما نزل بي وبصبيتي قالت
~~عائشة رضي الله عنها فلقد بكيت وبكى من كان في البيت رحمة لها ورقة عليها
~~وفي لفظ قالت يا رسول الله إن زوجي أوس بن الصامت تزوجني وأنا ذات مال وأهل
~~فلما أكل مالي وذهب شبابي ونفضت بطني وتفرق أهلي ظاهر مني فقال لها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ما أراك إلا قد حرمت عليه فبكت ms0010 وصاحت وقالت أشكو
~~إلى الله فقري ووحدتي وصبية صغارا إن ضممتهم إليه ضاعوا وإن ضممتهم إلي
~~جاعوا وصارت ترفع رأسها إلى السماء فبينما فرغ رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم من شق رأسه وأخذ في الآخر أنزل الله عليه الآية فسرى عنه وهو يتبسم
~~فقال لها مريه فليحرر رقبة فقالت والله ماله خادم غيري قال فمريه فليصم
~~شهرين متتابعين فقالت والله إنه لشيخ كبير إنه إن لم يأكل في اليوم مرتين
~~يندر بصره أي لو كان مبصرا فلا ينافى ما تقدم أنه كان فاقد البصر قال
~~فليطعم ستين مسكينا فقالت والله مالنا اليوم وقية قال مريه فلينطلق إلى فلان يعني
# ____________________
# PageV01P0018
# شخصا من الأنصار أخبرني أن عنده شطر وسق من تمر يريد أن يتصدق به
~~فليأخذه منه وفي رواية مريه فليأت أم المنذر بنت قيس فليأخذ منها شطر وسق
~~من تمر فليتصدق به على ستين مسكينا وليراجعك ثم أتته فقصت عليه القصة
~~فانطلق ففعل أي وفي لفظ قال رسول الله صلى الله عليه وسلم فأنا سأعينه بفرق
~~من تمر فبكت وقالت وأنا يا رسول الله سأعينه بفرق آخر قال قد أصبت وأحسنت
~~فاذهبي فتصدقي به عنه ثم استوصي بابن عمك خيرا وفي رواية لما قال لها رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم ما أعلم إلا قد حرمت عليه قالت لها عائشة وراءك
~~فتنحت فلما نزل عليه الوحي وسري عنه قال يا عائشة أين المرأة قالت ها هي
~~هذه قال ادعها فدعتها قال النبي صلى الله عليه وسلم اذهبي فجيئي بزوجك
~~فذهبت فجاءت به وأدخلته على النبي صلى الله عليه وسلم فإذا هو ضرير البصر
~~فقير سيء الخلق فقال له أتجد رقبة قال لا وفي لفظ قال مالي بهذا من قدره
~~قال أتستطيع أن تصوم شهرين متتابعين قال والذي بعثك بالحق إني إذا لم آكل
~~المرة والمرتين والثلاثة يغشى علي وفي لفظ إني إذا لم آكل في اليوم مرتين
~~كل بصري أي لو كان موجود قل فتستطيع أن تطعم ستين مسكينا ms0011 قال لا إلا أن
~~تعينني بها فأعانه رسول الله صلى الله عليه وسلم فكفر عنه في رواية أنه
~~أعطاه مكتلا يأخذ خمسة عشر صاعا فقال أطعمه ستين مسكينا قال بعضهم وكانوا
~~يرون أن عند أوس مثلها حتى يكون لكل مسكين نصف صاع وفيه أنه خلاف الروايات
~~من أنه لا يملك شيئا فقال علي أفقر مني فوالله الذي بعثك بالحق ما بين
~~لابتيها أهل بيت أحوج إليه مني فضحك رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال
~~اذهب به إلى أهلك وهذا أول ظهار وقع في الإسلام ومر عمر رضي الله عنه بخولة
~~هذه في أيام خلافته فقالت قف يا عمر فوقف لها ودنا منها وأصغى إليها وأطالت
~~الوقوف وأغلظت القول أي قالت لها ههيا يا عمر عهدنك وأنت تسمى عميرا وأنت
~~في سوق عكاظ ترعى القيان بعصاك فلم تذهب الأيام حتى سميت عمر ثم لم تذهب
~~الأيام حتى سميت أمير المؤمنين فاتق الله في الرعية واعلم
# ____________________
# PageV01P0019
# أنه من خاف الوعيد قرب عليه البعيد ومن خاف الموت خشي الفوت فقال لها
~~الجارود قد أكثرت أيتها المرأة على أمير المؤمنين فقال عمر دعها وفي رواية
~~فقال له قائل حبست الناس لأجل هذه العجوز قال ويحك وتدري من هذه قال لا قال
~~هذه امرأة سمع الله شكواها من فوق سبع سموات هذه خولة بنت ثعلبة والله لو
~~لم تتصرف عني إلى الليل ما انصرفت حتى تقضي حاجتها انتهى
# قالت ومما يناسب المقام ذكر ابن صياد فإن أخباره وقعت ولا بد بعد الهجرة
~~ولكني لم أقف على تاريخها وسأثبته إن عثرت عليه فلنورد ما ورد منه مختصرا
~~وليكن لفظ مشكاة المصابيح فإنه من أجمع ما رأيت فيه قال فيه باب ابن الصياد
~~الفصل الأول عن عبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب رضي الله عنه انطلق مع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في رهط من أصحابه قبل ابن صياد حتى وجدوه
~~يلعب مع الصبيان في أطم بنى مغالة وقد قارب ابن صياد ms0012 يومئذ الحلم فلم يشعر
~~حتى ضرب رسول الله صلى الله عليه وسلم ظهره بيده ثم قال أتشهد أني رسول
~~الله فنظر إليه فقال أشهد أنك رسول الأميين ثم قال ابن صياد أتشهد إني رسول
~~الله فرصه النبي صلى الله عليه وسلم ثم قال آمنت بالله وبرسله ثم قال لابن
~~صياد ماذا ترى قال يأتيني صادق وكاذب قال رسول الله صلى الله عليه وسلم خلط
~~عليك الأمر ثم قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إني خبأت لم خبيئا وخبأ له
~~يوم تأتي السماء بدخان مبين فقال هو الدخ فقال اخسأ فلن تعدو قدرك قال عمر
~~يا رسول الله أتأذن لي فيه أضرب عنقه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن
~~يكن هو لا تسلط عليه وإن لم يكن هو فلا خير لك في قتله قال ابن عمر انطلق
~~بعد ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي بن كعب الأنصاري يؤمان النخل التي فيها
# ____________________
# PageV01P0020
# ابن صياد وطفق رسول الله صلى الله عليه وسلم يتقى بجذوع النخل وهو يختل
~~أن يسمع من ابن صياد شيئا قبل أن يراه وابن صياد مضطجع على فراشه في قطيفة
~~له فيها زمزمة فرأت أم ابن صياد النبي صلى الله عليه وسلم وهو يتقى بجذوع
~~النخل فقالت أي صاف وهو اسمه هذا محمد فتناهى ابن صياد قال رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لو تركته بين قال عبد الله بن عمر قام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم في الناس فأثنى على الله بما هو أهله ثم ذكر الدجال فقال إني
~~أنذركموه وما من نبي إلا وقد أنذر قومه لقد أنذر نوح قومه ولكني سأقول لكم
~~فيه قولا لم يقله نبي لقومه تعلمون أنه أعور وأن الله ليس بأعور متفق عليه
~~وعن أبي سعيد الخدري قال لقيه رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو بكر وعمر
~~يعني ابن صياد في بعض طرق المدينة فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~أتشهد أني رسول ms0013 الله فقال هو أتشهد أني رسول الله فقال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم آمنت بالله وملائكته وكتبه ورسله ما ترى قال أرى عرشا على الماء
~~فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ترى عرش إبليس على البحر وما ترى قال
~~أرى صادقين وكاذبا أو كاذبين وصادقا فقال رسول الله ( لبس عليه فدعوه رواه
~~مسلم وعنه أن ابن صياد سأل النبي صلى الله عليه وسلم عن تربة الجنة فقال
~~درمكة بيضاء مسك خالص رواه مسلم وعن نافع قال لقي ابن عمر ابن صياد في بعض
~~طرق المدينة فقال له قولا أغضبه فانتفخ حتى ملأ السكة فدخل ابن عمر على
~~حفصة وقد بلغها فقالت له رحمك الله ما أردت من ابن صياد أما علمت أن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال إنما يخرج من غضبة يغضبها رواه مسلم وعن أبي
~~سعيد الخدري قال صحبت ابن صياد إلى مكة فقال لي ما لقيت من الناس يزعمون
~~أني الدجال ألست سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول أنه لا يولد له
~~وقد ولد لي أليس قد قال هو كافر وأنا مسلم أو ليس قد قال لا يدخل المدينة
~~ولا مكة وقد أقبلت من المدينة وأنا أريد مكة ثم قال لي في آخر قوله أما
~~والله إني لأعلم مولده ومكانه
# ____________________
# PageV01P0021
# وأين هو وأعرف أباه وأمه قال فلبسني قال قلت تبا لك سائر اليوم قال وقيل
~~له أيسرك أنك ذاك الرجل قال فقال لو عرض علي ما كرهت رواه مسلم وعن ابن عمر
~~قال لقيته وقد نقرت عينيه فقلت متى فعلت عينيك ما أرى قال لا أدري قلت لا
~~تدري وهي في رأسك قال إن شاء الله خلقها في عصاك قال فنخر كأشد نخير حمار
~~سمعت رواه مسلم وعن محمد بن المنكدر قال رأيت جابر بن عبد الله يحلف بالله
~~أن ابن الصياد الدجال قلت تحلف بالله قال إني سمعت عمر يحلف على ذلك عند
~~النبي صلى الله عليه وسلم فلم ينكره ms0014 النبي صلى الله عليه وسلم متفق عليه
# الفصل الثاني عن نافع قال كان ابن عمر يقول والله ما أشك أن المسيح
~~الدجال ابن صياد رواه أبو داود والبيهقي في كتاب البعث والنشور وعن جابر
~~قال فقدنا ابن صياد يوم الحرة رواه أبو داود وعن أبي بكرة قال قال رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم يمكث أبو الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما ولد ثم
~~يولد غلام أعور أضرس وأقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه ثم نعت لنا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أبويه فقال أبوه طوال ضرب اللحم كان أنفه منقار
~~وأمه امرأة فرضا خية طويلة اليدين فقال أبو بكرة فسمعنا بمولد في اليهود
~~بالمدينة فذهبت أنا والزبير بن العوام حتى دخلنا على أبويه فإذا نعت رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم فيهما فقلنا هل لكما ولد فقالا مكثنا ثلاثين عاما
~~لا يولد لنا ولد ثم ولد لنا غلام أعور أضرس وأقله منفعة ينام عيناه ولا
~~ينام قلبه قال فخرجنا من عندهما فإذا هو منجدل في الشمس في قطيفة وله همهمة
~~فكشف عن رأسه فقال ما قلتما قلنا وهل سمعت ما قلنا قال نعم تنام عيناي ولا
~~نام قلبي رواه الترمذي وعن جابر أن امرأة من اليهود بالمدينة ولدت غلاما
~~ممسوحة عينه طالعة نابه فأشفق رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يكون الدجال
~~فوجده تحت قطيفة يهمهم فآذنته أمه فقالت يا عبد الله هذا أبو القسم فخرج من
~~القطيفة فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم ما لها قاتلها الله لو تركته
~~لبين فذكر مثل معنى حديث ابن عمر فقال عمر ابن الخطاب ائذن لي يا رسول الله
~~فأقتله فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم إن يكن هو فلست
# ____________________
# PageV01P0022
# صاحبه إنما صاحبه عيسى بن مريم وألا يكن هو فليس لك أن تقتل رجلا من أهل
~~العهد فلم يزل رسول الله صلى الله عليه وسلم مشفقا أن يكون هو الدجال رواه
~~في شرح السنة انتهى ما ms0015 ذكره في مشكاة المصابيح بلفظك
# وقال أبو عبد الله الذهبي في كتابه تجريد الصحابة ما لفظه عبد الله بن
~~صياد أورده ابن شاهين وقال هو ابن صائد وكان أبوه يهوديا فولد له عبد الله
~~أعور مختونا وهو الذي قيل أنه الدجال ثم أسلم فهو تابعي له رواية قال أبو
~~سعيد الخدري صحبني ابن صياد إلى مكة فقال لقد هممت أن آخذ حبلا فأوثقه إلى
~~شجرة ثم اختنق مما يقول الناس في وذكر الحديث وهو في مسلم انتهى ما قاله الذهبي
### | AUT السنة الثانية عشرة
#
# فيها غزوة اليمامة وقتل مسيلمة الكذاب وفتحت اليمامة صلحا على يد خالد
~~بن الوليد بعد أن استشهد من الصحابة رضي الله عنهم نحو أربعمائة وخمسين
~~وقيل ستمائة وجملة القتلى من المسلمين ألف رجل ومائتا رجل وكان رأي أهل
~~الردة على منع الزكاة دون غيرها فأجمع رأي أبي بكر على قتالهم وأبى سائر
~~الصحابة واحتجوا عليه بقوله صلى الله عليه وسلم أمرت أن أقاتل الناس حتى
~~يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوا لا إله إلا الله عصموا مني دماؤهم
~~وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله فقال أبو بكر الزكاة حق المال وقال
~~والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة قال الشيخ أبو إسحاق الشيرازي
~~فانظر كيف منع من التعلق بعموم الخبر من وجهين أحدهما أنه بين أن الزكاة حق
~~المال فلم يدخل مانعها في الخبر والثاني أنه خص الخبر في الزكاة كما خص في
~~الصلاة فخص مرة بالخبر وأخرى بالنظر وهذا غاية ما ينتهي إليه المجتهد
~~المحقق والعالم المدقق
# وفي ذي الحجة منها توفي صهر النبي صلى الله عليه وسلم زوج ابنته زينب
~~أبو العاص بن الربيع العبشمي ابن أخت خديجة هالة بنت خويلد وكان النبي صلى
~~الله عليه وسلم يثنى عليه ولما أسلم لم يجادله النبي صلى الله عليه وسلم
~~النكاح على ابنته بل أبقاهما على نكاحها
# ____________________
# PageV01P0023
#
### | AUT السنة الثالثة عشرة
#
# فيها وقعة أجنادين بقرب الرملة واستشهد فيها جماعة من الصحابة رضي الله
~~عنهم ms0016 أجمعين ثم كان النصر والحمد لله
# وفيها بعث أبو بكر رضي الله عنه أمراءه إلى الشام منهم أبو عبيدة وعمرو
~~بن العاص ويزيد بن أبي سفيان وشرحبيل بن حسنة وبعث خالدا إلى العراق فافتتح
~~الابلة وأغار على السواد وحاصر عين النمر وأرى الفرس ذلا وهوانا ثم سار من
~~العراق إلى الشام في برية ورمال لا يهتدى طريقها ولحق بأمراء الشام فكان له
~~الأثر العظيم
# وفي جمادى الآخرة منها توفي الخليفة أبو بكر الصديق عبد الله بن عثمان
~~رضي الله عنه عن ثلاث وستين ومناقبه كثيرة مشهورة وفيه يقول أبو محجن الثقفي
# ( وسميت صديقا وكل مهاجر ** سواك يسمى باسمه غير منكر )
# ( وبالغار إذ سميت بالغار صاحبا ** وكنت رفيقا للنبي المطهر )
# ( سبقت إلى الإسلام والله شاهد ** وكنت جليسا بالعريش المشهر )
# ومناقبه وسوابقه في الإسلام لا تنحصر وكان رئيسا في الجاهلية وكان إليه
~~الديات ومعرفة الأنساب وتأويل الرؤيا وأسلم على يده جماعة وأعتق أعبدا
~~افتداهم من أيدي المشركين يعذبونهم منهم بلال وعامر بن فهيرة ونص صلى الله
~~عليه وسلم أن سبقه لغيره بواقر وقر في صدره وجاء أنه كان إذا تنفس يشم منه
~~رائحة كبد مشوية وبينه وبين مرة بن كعب ستة آباء كالنبي صلى الله عليه وسلم
~~وأمه سلمى أم الخير بنت صخر بن عامر تيمية أيضا ولد بعد عام الفيل بسنتين
~~وأربعة أشهر إلا أياما وعاش بعد النبي صلى الله عليه وسلم بعدد ما سبقه
~~النبي صلى الله عليه وسلم بالولادة واستخلف عمر فلم يختلف عليه اثنان
~~والإجماع منعقد على صحة خلافته ودلائلها أشهر من أن تذكر لعن الله باغضيه
~~قال محب الدين أبو جعفر محمد الطبري في كتابه الرياض النضرة في فضائل
~~العشرة رضي الله عنهم وعن أبي ذر رضي الله عنه قال دخل
# ____________________
# PageV01P0024
# رسول الله صلى الله عليه وسلم منزل عائشة فقال يا عائشة ألا أبشرك قالت
~~بلى يا رسول الله قال أبوك في الجنة ورفيقه إبراهيم الخليل عليه السلام
~~وعمر في الجنة ورفيقه نوح عليه السلام وعثمان ms0017 في الجنة ورفيقه أنا وعلى في
~~الجنة ورفيقه يحيى بن زكريا وطلحة في الجنة ورفيقه داود عليه السلام
~~والزبير في الجنة ورفيقه إسماعيل عليه السلام وسعد بن أبي وقاص في الجنة
~~ورفيقه سليمان بن داود عليه السلام وسعيد في الجنة ورفيقه موسى بن عمران
~~عليه السلام وعبد الرحمن بن عوف في الجنة ورفيقه عيسى عليه السلام وأبو
~~عبيدة بن الجراح في الجنة ورفيقه إدريس عليه السلام ثم قال يا عائشة أنا
~~سيد ا لمرسلين وأبوك أفضل الصديقين وأنت أم المؤمنين خرجه الملا في سيرته
~~انتهى وقال اللقانى في شرح الجوهرة افضل الصحابة أهل الحديبية وأفضل أهل
~~الحديبية أهل أحد وأفضل أهل أحد أهل بدر وأفضل أهل بدر العشرة وأفضل العشرة
~~الخلفاء الأربعة وافضل الأربعة أبو بكر الصديق رضي الله عنهم أجمعين انتهى
~~وقال المحب الطبري في الرياض أيضا عن أنس رضي الله عنه قال قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم من أحسن القول في أصحابي فقد برىء من النفاق ومن أساء
~~القول في أصحابي كان مخالفا لسنتي ومأواه النار وبئس المصير خرجه أبو سعد
~~في شرف النبوة وعن عبد الرحيم بن زيد العمى قال أخبرني أبي قال أدركت
~~أربعين شيخا من التابعين كلهم حدثونا عن أصحاب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال من أحب جميع أصحابى وتولاهم
~~واستغفر لهم جعله الله تعالى يوم القيامة معهم في الجنة خرجه ابن عرفة
~~العبدي وعن ابن عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~من أحب أصحابى وأزواجي وأهل بيتي ولم يطعن في أحد منهم وخرج من الدنيا على
~~محبتهم كان معي في درجتي يوم القيامة خرجه الملا في سيرته وعن الأعمش قال
~~خرجت في ليلة مقمرة أريد المسجد فإذا أنا
# ____________________
# PageV01P0025
# بشيء عارضني فاقشعر منه جسدي وقلت أمن الجن أم من الإنس فقال من الجن
~~فقلت مؤمن أم كافر فقال بل مؤمن فقلت هل فيكم من هذه الأهواء والبدع ms0018 شيء
~~قال نعم ثم قال وقع بينى وبين عفريت من الجن أختلاف في أبى بكر وعمر فقال
~~العفريت أنهما ظلما عليا واعتديا عليه فقلت بمن ترتضى حكما فقال بإبليس
~~فأتيناه فقصصنا عليه القصة فضحك ثم قال هؤلاء من شيعتي وأنصارى وأهل مودتي
~~ثم قال ألا أحدثكم بحديث قلنا بلى قال أعلمكم أنى عبدت الله تعالى في
~~السماء الدنيا ألف عام فسميت فيها العابد وعبدت الله في الثانية ألف عام
~~فسميت فيها الزاهد وعبدت الله في الثالثة ألف عام فسميت فيها الراغب ثم
~~رفعت إلى الرابعة فرأيت فيها سبعين ألف صف من الملائكة يستغفرون لمحبي أبي
~~بكر وعمر ثم رفعت إلى الخامسة فرأيت فيها سبعين ألف ملك يلعنون مبغضى أبي
~~بكر وعمر انتهى وفي الصحيحين أنه ذهب بثلاثة أضياف معه إلى بيته وجعل لا
~~يأكل لقمة الآربا من أسفلها أكثر منها فشبعوا وصارت أكثر ما هي قبل ذلك
~~فنظر إليها أبو بكر وامرأته فاذا هى أكثر مما كانت فرفعها إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وجاء إليه أقوام كثيرون فأكلوا منها
# ومات يوم وفاة أبي بكر أميره على مكة عتاب بن أسيد الأموي وكان من مسلمة
~~الفتح وأمره النبي صلى الله عليه وسلم على مكة حين خرج إلى حنين والطائف
~~ولم يزل عليها حتى توفي النبي صلى الله عليه وسلم ولما أن جاء الخبر بموت
~~النبي صلى الله عليه وسلم اختفى وخاف على نفسه فقام سهيل بن عمرو وخطب خطبة
~~بليغة ثبت الله بها قلوب الناس فصح في سهيل قول رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم عسى أن يقوم مقاما يحمد فيه
### | AUT السنة الرابعة عشرة
#
# فيها فتحت دمشق صلحا من أبي عبيدة وعنوة من خالد ثم أمضيت صلحا بعد
~~مراجعة عمر وعزل عمر خالدا بأبي عبيدة فقال خالد والله لو ولى عمر على امرأة
# ____________________
# PageV01P0026
# لسمعت وأطعت وكان قد رأى تلك الأيام أن قلنسوته سقطت ففسرت بعزله وكان
~~عمر قد أنفذه إلى العراق لشجاعته وإقدامه ثم عزله لتعزيزه بالمسلمين ms0019 مع أن
~~عمر أشار على أبي بكر أن ينفذه لقتال أهل الردة وكان في صلح أبي عبيدة لأهل
~~دمشق أن لهم ما حملت إبلهم وأن لا يتبعوا إلى انقضاء ثلاثة أيام فتبعهم
~~خالد بعد الثلاث فأدركهم بمرج الديباج فوضع فيهم السيف وقتل أميرهم وسبى
~~بنت مليكهم فروجع عمر فيها وقد أرسل أبوها بمال عظيم في فدائها فأمر عمر
~~بإطلاقها بغير ليوريهم مال أنه لا رغبة ولا رهبة له فيهم
# وفيها وقعة جسر أبي عبيدة على مرحلتين من الكوفة واستشهد من المسلمين
~~بها نحو ثمانمائة منهم أو عبيدة بن مسعود والد المختار الكذاب وكان من جلة
~~الصحابة رضي الله عنهم وفيها مصر عتبة بن غزوان البصرة وأمر ببناء مسجدها
~~الأعظم وفتحت بعلبك وحمص صلحا وهرب هرقل عظيم الروم من أنطاكية إلى
~~القسطنطينية
# وفيها توفي أبو قحافة والد أبي بكر الصديق واسمه عثمان وكان أسلم يوم
~~الفتح ومات عن أربع وتسعين سنة رضي الله عنه وعن ولده وذريته
### | AUT سنة خمس عشرة
#
# فيها وقعة اليرموك وكان المسلمون ثلاثين ألفا والروم أزيد من مائة ألف
~~الخمسة والستة في سلسلة لئلا يفروا فداستهم الخيل وقيل كان المسلمون خمسين
~~ألفا والروم ألف ألف والرماة فيهم مائة ألف ومعهم جبلة بن الأيهم الغساني
~~في ستين ألفا من منتصرة العرب فقدمهم الروم فانتقى لهم خالد ستين رجلا من
~~أشراف العرب فقاتلوهم يوما كاملا ثم نصر الله المسلمين وهرب جبلة ولم ينج
~~منهم إلا القليل ثم التقى المسلمون مع الروم مرة بعد أخرى حتى أبادوهم
~~بالقتل وهربت بقيتهم تحت الليل واستشهد في اليرموك جماعة من فضلاء المسلمين منهم عكرمة
# ____________________
# PageV01P0027
# ابن أبي جهل وكان قد حسن إسلامه بحيث أنه لا يقدر يثبت بصره في المصحف
~~من كثرة الدم وعياش بن أبي ربيعة المخزومي وعبد الرحمن بن العوام أخو
~~الزبير وعامر بن أبي وقاص أخو سعد وأما عتبة بن أبي وقاص فلم يكن مسلما وهو
~~الذي كسر رباعية لنبي صلى الله عليه وسلم وظهرت بها نجدة جماعة منهم الزبير ms0020
~~والفضل بن العباس وخالد بن الوليد وعبد الرحمن بن أبي بكر في آخرين رضي الله عنهم
# وفي شوال منها وقعة القادسية وقيل كانت في ستة عشر وكان أمير المسلمين
~~سعد بن أبي وقاص ورأس المجوس رستم معه الجالينوس وذو الحاجب وكان المسلمون
~~سبعة آلاف والمجوس ستون ألفا ومعهم سبعون فيلا فحصرهم المسلمون في المدائن
~~وقتلوا رؤساءهم الثلاثة وخلقا واستشهد بها عمرو بن أم مكتوم الأعمى المذكور
~~في قوله تعالى { أن جاءه الأعمى } وأبو زيد الأنصاري وافتتحت الأردن عنوة
~~إلا طبرية صلحا وتوفي سعد بن عبادة سيد الخزرج بحوران قعد يول في حجر فخر
~~ميتا وسمع يومئذ صائح من الجن في داره بالمدينة يقول
# ( نحن قتلنا سيد ** الخزرج سعد بن عبادة )
# ( قد رميناه بسهم ** فلم يخط فؤاده )
### | AUT سنة ست عشرة
#
# افتتحت حلب وأنطاكية صلحا واختط مصر سعد بن أبي وقاص أي علم موضع البناء
# وحاصر المسلمون بيت المقدس مدة فقالوا للمسلمين لا تتعبوا أنفسكم فلن
~~يفتحها إلا رجل له علامة عندنا فإن كان إمامكم بتلك العلامة سلمناها من غير
~~قتال فلما وصل الخبر إلى عمر بذلك ركب راحلته ومعه غلام له يعاقبه الركوب
~~وتزود شعيرا وتمرا وزيتا ولبس مرقعة فلما قرب تلقاه المسلمون وسألوه تغيير
# ____________________
# PageV01P0028
# تلك الهيئة نفعل قليلا ثم قال أقيلوني فرجع إلى هيئته الأولى فلما رآه
~~الكفار كبروا وفتحوها وقالوا هو هذا
# وفيها ماتت مارية القبطية أم إبراهيم ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم
### | AUT سنة سبع عشرة
#
# فيها استسقى عمر بالعباس رضي الله عنهما فسقوا ثم خرج عمر إلى الشام
~~ورجع لما سمع بالطاعون بعد اختلاف بين الصحابة في الرجوع والقدوم على ما هو
~~مقرر وفي سقياهم بالعباس يقول العباس بن عتبة بن أبي لهب
# ( بعمي سقى الله الحجاز وأهله ** عشية يستسقى بشيبته عمر )
# ( توجه بالعباس في الجدب راغبا ** إليه فما أن زال حتى أتى المطر )
# ( ومنا رسول الله فينا تراثه ** فهل أحدها مفتخر )
# وفيها زاد عمر في المسجد النبوي وافتتح أبو موسى الأشعري الأهواز ms0021 وفيها
~~كانت وقعة جلولاء وقتل من المشركين مقتلة عظيمة وبلغت الغنائم ثمانية عشر
~~ألف ألف وقيل ثمانين ألف ألف وتزوج عمر أم كلثوم بنت فاطمة الزهراء رضي الله عنهم
### | AUT سنة ثماني عشرة
#
# فيها طاعون عمواس بناحية الأردن سمي بها لأنه منها ابتدأ لم يسمع بطاعون
~~مثله في الإسلام واستشهد بها أبو عبيدة بن الجراح أمين هذه الأمة وأمير
~~الأمراء بالشام وهو ابن ثمان وخمسين سنة واستشهد فيها الفضل وكان من أشجع
~~الناس قلبا وأحسنهم وجها وأسخاهم يدا وله في الجود مآثر يضيق عنها هذا المختصر
# وفيه أيضا استشهد سلطان العلماء وأعلم الأمة بالحلال والحرام معاذ بن
~~جبل ورد أن العلماء تأتي تحت رايته يوم القيامة وقال له النبي صلى الله
~~عليه وسلم إني أحبك
# ____________________
# PageV01P0029
# يا معاذ وكان من نضلاء الصحابة وفقهائهم وهو الذي بنى مسجد الجند باليمن
~~وقيل بنى بعده ومات عن ست أو ثمان وثلاثين سنة وكان النبي صلى الله عليه
~~وسلم قسم اليمن على خمسة رجال خالد بن سعيد بن العاص على صنعاء والمهاجر
~~ابن أمية على كندة وزياد بن لبيد على حضرموت ومعاذ بن جبل على الجند وأبو
~~موسى على زبيد وعدن والساحل وغيرها
# وفيها وقيل في التي بعدها مات يزيد بن أبي سفيان بن حرب أفضل اخوته أسلم
~~عام الفتح وشهد حنينا وأعطاه النبي صلى الله عليه وسلم مائة ناقة وأربعين
~~وقية فضة واستعمله أبو بكر على الشام وعمر بعده ثم استخلف بعده عمر أخاه
~~معاوية وأقره عثمان إلى أن استقرت له الخلافة حتى مات خليفة حقا رضي الله عنه
# وأبو جندل بن سهيل بن عمرو والعامري وقصته في صلح الحديبية مشهورة في الصحيح
# وسهيل بن عمرو والد أبي جندل وكان من سادات قريش وخطائهم ومن حلمه وصحة
~~إسلامه أنه قدم المدينة في شيوخ من قريش فيهم أبو سفيان فاستأذنوا على عمر
~~فأبطأ عليهم واستأذن بعدهم فقراء من المسلمين فأذن لهم فقال أبو سفيان عجبا
~~يؤذن للمساكين والموالي وكبار قريش واقفين فقال سهيل اغضبوا ms0022 على أنفسكم فإن
~~الله دعا هؤلاء فأسرعوا ودعاكم فأبطأتم والله إن الذي سبقوكم إليه من الخير
~~خير من هذا الذي تنافسون فيه من هذا الباب ولا أرى أحدا منكم يلحق بهم إلا
~~أن يخرج إلى الجهاد لعل الله يرزقه الشهادة فخرج سريعا إلى الشام وكان
~~يتردد في مكة إلى بعض الموالي يقرئه القرآن فعيره بعض قريش فقال سهيل هذا
~~والله الكبر الذي حال بيننا وبين الخير ولما رآه رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مقبلا يوم الحديبية قال قد سهل لكم من أمركم أي تفاؤلا باسمه وفيها
~~شرحبيل بن حسنة الكندي نسب إلى أمه وأبوه عبد الله بن مطاع هاجر إلى الحبشة
~~واستعمله عمر على بعض الشام مات في طاعون عمواس والحرث بن هشام بن المغيرة أخو أبي
# ____________________
# PageV01P0030
# جهل بن هشام مات أيضا في الطاعون المذكور وفيها افتتحت حران والموصل
~~والسوس تستر
### | AUT سنة تسع عشرة
#
# افتتحت تكريت وقيسارية وتوفي أبو المنذر أبى بن كعب الخزرجي سيد القراء
~~كان من علماء الصحابة ومناقبه أكثر من أن تحصر وقيل توفي سنة اثنتين وعشرين
### | AUT سنة عشرين
#
# فيها فتح عمرو بن العاص بعض ديار مصر وتوفى بلال بن رباح الحبشي وأمه
~~وحمامه مولى أبى بكر ومؤذن رسول الله صلى الله عليه وسلم كان صادق الإسلام
~~وعذب في ذات الله اشد العذاب وكانت أمرأته عند موته تقول واحرباه فيقول بل
~~واطرباه غدا نلتقي الأحبة محمدا وصحبه وكان موته بداريا من أرض الشام وقيل
~~بدمشق ودفن عند الباب الصغير وعمره ثلاث وستون سنة
# وفيها توفيت أم المؤمنين زينب بنت جحش الأسدية التي زوجها الله رسوله
~~أسرع أزواج النبي صلى الله عليه وسلم لحوقا به وأطولهن يدا بالصدقة وهي
~~التي كانت تسامى عائشة في الحظوة والمنزلة عند النبي صلى الله عليه وسلم
# وفيها مات أبو الهيثم بن التيهان الأنصاري الذي استضافه النبي صلى الله
~~عليه وسلم وأكرمه بذلك فقال ما أحد اليوم أكرم أضيافا مني وأسيد بن حضير
~~الأنصاري الأشهلي أحد النقباء الذي شاهد ms0023 السكينة عيانا وكان إذا مشى سبقه
~~نور عظيم روى البخاري أن عباد بن بشر وأسيد بن حضير خرجا من عند رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم في ليلة مظلمة فأضاء لهما طرف السوط فلما افترقا افترق
~~الضوء معهما وعياض بن غنم الفهري نائب أبي عبيدة على الشام وأبو سفين بن
~~الحرث بن عبد ا لمطلب الهاشمي ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم اسمه
~~المغيرة وهو الذي كان أخذ يوم حنين بلجام بغلة النبي صلى الله عليه وسلم
~~وثبت يومئذ معه وهو أخو
# ____________________
# PageV01P0031
# نوفل بن الحرث وربيعه ابن الحرث وسعد بن عامر الجمحي وهرقل ملك الروم
~~وقيل أنه أسلم في الباطن
### | AUT سنة إحدى وعشرين
#
# افتتحت مصر وتوفي سيف الله خالد بن الوليد المخزومي عن ستين سنة على
~~فراشه بعد إرتكابه عظيم الأخطار في طلب الشهادة وفتحه الفتوحات العظيمة
~~ونكايته في أعداء الله تعالى وفيه عبرة لكل جبان وحاصر حصنا فقالوا لا نسلم
~~حتى تشرب السم فشربه ولم يضره وفيها وقعة نهاوند دامت المصاف ثلاثة أيام ثم
~~نزل النصر واستشهد أمير المؤمنين النعمان بن مقرن المزنى وكان من سادة
~~الصحابة فنعاه عمر للناس يوم أصيب على المنبر وأخذ حذيفة بن اليمان الراية
~~من بعده ففتح الله عليه واستشهد بها طليحة بن خويلد الأسدي وكان قد ارتد
~~وادعى النبوة وكانت دعوته النبوة بجبل سمرقند من نجد ثم حسن إسلامه وكان
~~يعد بألف فارس وفيها ولى عمر عمار بن ياسر أمامة الصلاة بالكوفة لما اشتكى
~~أهلها سعد ابن أبي وقاص وولى عبد الله بن مسعود بيت المال وتوفي العلاء بن
~~الحضرمي كان عامل النبي صلى الله عليه وسلم وكان يقول في دعائه يا عليم يا
~~حليم يا على يا عظيم فيستجاب له دعا الله بأنهم يسقون ويتوضئون لما عدموا
~~الماء ولا يبقى بعدهم فأجيب ودعا الله لما اعترضهم البحر ولم يقدروا على
~~المرور عليه فمر هو والعسكر بخيولهم ودعا الله أن لا يروا جسده إذا مات فلم
~~يجدوه في اللحد
### | AUT ms0024 سنة اثنتين وعشرين
#
# فيها افتتحت أذربيجان على يد المغيرة بن شعبة ومدينة نهاوند صلحا
~~والدينور مع همذان عنوة على يد حذيفة وطرابلس المغرب على يد عمرو بن العاص
~~وافتتحت جرجان وتوفي أبي بن كعب على خلاف تقدم وهو أحد الأربعة
# ____________________
# PageV01P0032
# الذين جمعوا القرآن وأمر الله نبيه أن يقرأ عليه سورة لم يكن وسماه له
~~وناهيك بها وقال له ليهنك العلم يا أبا المنذر
### | AUT سنة ثلاث وعشرين
#
# فيها توفى أبو حفص أمير المؤمنين عمر بن الخطاب القرشي العدوى شهيدا
~~طعنه أبو لؤلؤة غلام المغيرة بن شعبة في ليال يقين من ذي الحجة بعد مرجعه
~~من لحج وكان آدم شديد الأدمة طوالا صليبا في دين الله لا تأخذه في الله
~~لومة لائم ومناقبه أشهر من أن تذكر وأكثر من أن تحصر وفي الأحاديث الصحاح
~~من موافقة التنزيل له وتزكية النبي صلى الله عليه وسلم له في وجهه وعز
~~الإسلام بإسلامه واتسعت دائرة الإسلام في خلافته وبركاته ومناقبه وكراماته
~~عديدة ولما طعنه أبو لؤلؤة في صلاة الصبح جعل الأمر شورى بين من بقى من
~~العشرة وأخرج نفسه وبنيه من ذلك فأقضى الأمر بعد التشاور إلى عثمان وقد ثبت
~~في الصحيحين عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال قد كان في الأمم قبلكم
~~محدثون فإن يكن في أمتي أحد فعمر وفي الترمذي وغيره عن النبي صلى الله عليه
~~وسلم أنه قال لو لم أبعث فيكم لبعث فيكم عمر وفي الترمذي أيضا لو كان بعدي
~~نبي لكان عمر وفي حديث آخر أن الله ضرب الحق على لسان عمر وقلبه وكان على
~~بن أبي طالب رضي الله عنه يقول مانبعد أن السكينة تنطق على لسان عمر ثبت
~~هذا عنه من رواية الشعبي وقال ابن عمر وما كان عمر يقول لشيء أنى لأراه كذا
~~إلا كان كنا يقول وعن قيس بن طلق كما نتحدث أن عمر ينطق على لسان ملك وكان
~~عمر يقول اقتربوا من أفواه المطيعين واسمعوا منهم ما يقولون فإنه تنجلى لهم ms0025
~~أمور صادقة وهذه الأمور التي أخبر أنها تنجلى للمطيعين هي الأمور التي
~~يكشفها الله لهم فقد ثبت أن لا ولياء الله مخاطبات ومكاشفات ولا شك أن أفضل
~~هؤلاء في هذه الأمة بعد أبي بكر عمر رضي الله عنه واستشهد وله ثلاث وستون
~~سنة وقيل خمس وستون ومدة خلافته عشر سنين وسبعة أشهر وخمس ليال وقيل غير
# ____________________
# PageV01P0033
# ذلك ودفن مع صاحبيه بإذن عائشة رضي الله عنها
# وفي آخر خلافته توفيت أم المؤمنين سودة بنت زمعة القرشية العامرية
~~تزوجها صلى الله عليه وسلم بعد موت خديجة وقبل الهجرة بنحو ثلاث سنين وكانت
~~قبله تحت السكران ابن عمها أخى سهيل بن عمرو وكانت طويلة جسيمة ووهبت
~~نوبتها من القسم لعائشة رجاء أن تموت في عصمة النبي صلى الله عليه وسلم فتم
~~لها ذلك والصحيح أنها توفيت سنة خمس وخمسين في خلافة معاوية والله أعلم
# وفيها مات قتادة بن النعمان الأنصاري الأوسى الذي ورد النبي صلى الله
~~عليه وسلم عينه يوم أحد حين سقطت وكانت أحسن عينيه وسببه أن رماة المشركين
~~كانوا يقصدونه صلى الله عليه وسلم بالرمى وكان أصحابه يقف الواحد منهم بعد
~~الواحد في وجهه صلى الله عليه وسلم يتلقى عنه الرمى يفديه بنفسه حتى قتل
~~عشرة وكان قتادة الحادي عشر فما استتم أمر الوقعة وقد سالت عينه قال له أن
~~لي زوجة وأنا ضنين بها محب لها وأنها تقذرني إذا رأتني على هذه الحال وأنا
~~ما فعلت إلا لأنال الشهادة أو كلاما هذا معناه فردها صلى الله عليه وسلم
~~فكانت أضوأ عينيه وأحسنهما وفي ذلك يقول ابنه وقد وفد على بعض خلفاء
~~الأمويين فقال له من أنت فقال
# ( أنا ابن الذي سالت على الخد عينه ** فردت بكف المصطفى أحسن الرد )
### | AUT سنة أربع وعشرين
#
# في أولها بويع ذو النورين عثمان بن عفان الأموي بالخلافة بإجماع من
~~المسلمين وكيفيتها مقررة في صحيح البخاري وغيره وهو من أهل السوابق والقدم
~~في الإسلام هاجر الهجرتين وصلى إلى القبلتين وتزوج الإبنتين وجهز جيش
~~العسرة ms0026 بثلاثمائة بعير بأقتابها وأحلاسها والف دينار وغير ذلك وقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم وتلاوته للقرآن في الصلاة
~~وصدقانه وعبادته وحياؤه وحب النبي صلى الله عليه وسلم له أمر معلوم
# ____________________
# PageV01P0034
# وفيها توفي سراقة بن مالك بن جعثم المدني المذكور في حديث الهجرة وكان
~~نازلا بقدير وهو منزل أم معبد المذكورة أيضا في حديث الهجرة ولكليهما جرى
~~معجزات من معجزات النبوة منها ما ذكره في ربيع الأبرار عن هند بنت الجون
~~نزل رسول الله صلى الله عليه وسلم على خيمة خالتها أم معبد فقام من رقدته
~~فدعا بماء فغسل يديه ثم تمضمض ومج في عوسجة إلى جانب الخيمة فأصبحنا وهي
~~كأعظم دوحة وجاءت بثمر كأعظم ما يكون في لون الورس ورائحة العنبر وطعم
~~الشهد ما أكل منها جائع إلا شبع ولا ظمآن إلا روى ولا سقيم إلا برىء ولا
~~أكل من ورقها بعير ولا شاة إلا ودر لبنها فكنا نسميها المباركة وكان من
~~البوادي من يستشفى بها ويتزود منها حتى أصبحنا ذات يوم وقد تساقط ثمرها
~~واصفر ورقها ففزعنا فما راعنا إلا نعى رسول الله صلى الله عليه وسلم ثم
~~أنها بعد ثلاثين سنة أصبحت ذات شوك من أسفلها إلى أعلاها وتساقط ثمرها
~~وذهبت نضارتها فما شعرنا إلا بمقتل أمير المؤمنين على بن أبي طالب رضي الله
~~عنه فما أثمرت بعد ذلك اليوم فكنا ننتفع بورقها ثم أصبحنا وإذا بها قد نبع
~~من ساقها دم عبيط وقد ذبل ورقها فبينا نحن فزعين مهمومين إذا أتانا خبر
~~مقتل الحسين ويبست الشجرة على أثر ذلك وذهبت والعجب كيف لم يشتهر أمر هذه
~~الشجرة كما اشتهر أمر الشاة في قصة هي من أعلام القصص انتهى
### | AUT سنة خمس وعشرين
#
# فيها انتقض أهل الرى فغزاهم أبو موسى الأشعري وانتقض أهل الإسكندرية
~~فغزاهم عمرو بن العاص فقتل وسبى واستعمل فيها عثمان على الكوفة أخاه لأمه
~~الوليد بن عقبة بن أبي معيط وجهز سليمان بن ربيعة الباهلي في أثنى ms0027 عشر ألفا
~~إلى برذعة فقتل وسبى
# ____________________
# PageV01P0035
#
### | AUT سنة ست وعشرين
#
# فيها فتحت سابور على يد عثمان ابن أبي العاص فصالحهم على ثلاثة آلاف
~~درهم قبل وفيها زاد عثمان رضي الله عنه في المسجده
### | AUT سنة سبع وعشرين
#
# فيها ركب معاوية في البحر لغزو قبرس وعزل عمرو بن العاص بعبد الله بن
~~سعد بن أبي سرح وسبب العزل أنه غزا الإسكندرية ظانا نقض العهد فقتل وسبى
~~ولم يصح عند عثمان نقضهم للعهد فأمر برد السبى وعزله فاعتزل عمرو في ناحية
~~فلسطين وكان ذلك بدء المخالفة وغزا عبد الله بن سعد اقليم إفريقية وافتتحها
~~وأصاب الرجل الف دينار والفارس ثلاثة آلاف وقتل ملكهم جرير
# وتوفيت أم حرام بنت ملحان بقبرس في هذه الغزاة وكانت مع زوجها عبادة بن الصامت
### | AUT سنة ثمان وعشرين
#
# فيها انتقض أهل أذربيجان فغزاهم الوليد بن عقبة ثم صالحوه وقيل فيها غزوة قبرس
### | AUT سنة تسع وعشرين
#
# فيها افتتح عبد الله بن عامر بن كريز مدينة اصطخر عنوة بعد قتال عظيم
~~وعزل عثمان أبا موسى الأشعري عن البصرة وعثمان بن أبي العاص عن فارس
~~وجمعهما لعبد الله بن عامر وهو ابن خال عثمان وأمره وهو ابن أربع وعشرين
~~سنة فافتتح فارس وخراسان جميعا في سنة ثلاثين وروى أنه لما ولد أتى به
~~النبي صلى الله عليه وسلم فتفل في فيه فبلغه فقال له النبي صلى الله عليه
~~وسلم إنك لسقا فكان لا يعالج أرضا إلا طهر له ماؤها وهو الذي عمل السقايات
~~بعرفة وشق نهر البصرة وكان من الأجواد
# ____________________
# PageV01P0036
# وهو مجهول الوفاة
### | AUT سنة ثلاثين
#
# فيها توفي حاطب بن أبى بلتعة صاحب القصة في غزوة الفتح نزل فيه قوله
~~تعالى { يا أيها الذين آمنوا لا تتخذوا عدوي وعدوكم أولياء } الآية وهو
~~الرسول إلى المقوقس ولما قال له المقوقس إن كان رسولا فماله لم يدع على
~~قومه حين كذبوه وأخرجوه قال له حاطب فعيسى بن مريم أخذه قزمه ليقتلوه
~~ويصلبوه فماله لم يدع عليهم فقال له أحسنت ms0028 أنت حكيم جاء من عند حكيم فأهدى
~~للنبي صلى الله عليه وسلم مارية وبعث معها طرفا وهدايا جميلة وفيها افتتح
~~عبد الله بن عامر سجستان مع فارس وخراسان وهرب كسرى واعتمر عبد الله بن
~~عامر واستخلف الأحنف ابن قيس وعلى خراسان يسمع بمثلهم فهزمهم الأحنف وكثرت
~~الفتوح في هذا العام والخارج فاتخذ عثمان الخزائن وكان يأمر للرجل بمائة ألف
### | AUT سنة إحدى وثلاثين
#
# فيها توفى أبو سفيان بن حرب والد معاوية رضي الله عنهما وهو أموي وقيل
~~توفي سنة ثلاث وثلاثين وفي صحيح مسلم أنه قال يا رسول الله ثلاث أعطينهن
~~قال نعم فسأله تزويج أم حبيبة ابنته وأن يجعل معاوية كاتبه وأن يأمره
~~فيقاتل الكفار كما قاتل المسلمين قال ابن عباس لولا أنه طلب ذلك من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم لم يعطه لأنه لم يكن يسال شيئا إلا قال نعم وتزوج
~~النبي صلى الله عليه وسلم لأم حبيبة قد كان تقرر قبل ذلك وهو مشرك وكان
~~الولي غيره وإنما قال له نعم تطييبا لقلبه أو أن مرادك قد حصل وإن لم يكن
~~حقيقة عقد وذهبت عينا أبى سفيان في الجهاد أحداهما يوم الطائف والثانية يوم
~~اليرموك وكان يومئذ تحت راية ولده يزيد ومات وهو ابن ثمان وثمانين سنة أو
~~تسعين سنة وصلى عليه معاوية وقيل عثمان ودفن بالبقيع
# ____________________
# PageV01P0037
#
# وفيها مات الحكم بن أبي العاص عم عثمان رضي الله عنه ووالد مروان كان
~~النبي صلى الله عليه وسلم قد طرده إلى الطائف وبقى طريدا إلى زمن عثمان
~~فرده إلى المدينة واعتذر بأنه قد كان شفع فيه إلى النبي صلى الله عليه وسلم
~~فوعده برده وهو مؤتمن على ما قال وهو أحد الأسباب التي نقموا بها على عثمان
~~رضي الله عنه
### | AUT سنة اثنتين وثلاثين
#
# فيها توفى العباس بن عبد المطلب عم رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبو
~~الخلفاء العباسيين حسن بلاؤه يوم حنين وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~يكرمه وبحله وكذلك الخلفاء الراشدون من ms0029 بعده وكان صيتا ينادى غلمانه من سلع
~~وهم بالغابة فيسمعونه وذلك على ثمانية أميال وكان موته أول رمضان عن ست
~~وثمانين سنة وصلى عليه عثمان رضي الله عنه
# وفيها عبد الرحمن بن عوف الزهري أحد العشرة من السابقين الأولين تصدق
~~مرة بأربعين ألفا وبقافلة جاءت من الشام كما هي وفضائله كثيرة وهو من
~~المقطوع لهم بالجنة وما يذكر أنه يدخل الجنة حبوا لغناه فلا أصل له وياليت
~~شعري إذا كان هذا يدخلها حبوا ويتأخر دخوله لأجل غناه فمن يدخلها سابقا مستقيما
# وفي خلافة عثمان رضي الله عنه قتل عبيد الله بن معمر التيمي عن أربعين
~~سنة برستاق من رساتيق اصطخر وكان أحد الاجواد اشترى جارية تسمى الكاملة
~~بعشرين ألف دينار وكانت لفتى أدبها أحسن الأدب فأملق فباعها وهو مغرم بها
~~فأنشدت أبياتا فيها
# ( عليك سلام لا زيارة بيننا ** ولا وصل إلا أن يشاء ابن معمر )
# فرق لها عبيد الله وردها عليه وثمنها
# وفيها توفى عبد الله بن مسعود الهذلي وهو أحد القراء الأربعة ومن أهل
~~السوابق في الإسلام ومن علماء الصحابة رضي الله عنهم أجمعين هاجر الهجرتين
# ____________________
# PageV01P0038
# وصلى إلى القبلتين وشهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة وسبب
~~إسلامه أنه مر عليه النبي صلى الله عليه وسلم وهو يرعى غنما بمكة لعقبة بن
~~أبي معيط فأخذ النبي صلى الله عليه وسلم منها شاة حائلا وحلبها فشرب وسقى
~~أبا بكر فقال له ابن مسعود علمني من هذا القول فمسح رأسه وقال إنك عليم
~~معلم ومن كلامه رضي الله عنه لا يسأل أحدكم عن نفسه إلا القرآن فإن كان يحب
~~القرآن فهو يحب الله وإن كان يبغض القرآن فهو يبغض الله وقال رضي الله عنه
~~الذكر ينبت الإيمان في القلب كما ينبت الماء البقل والغنى ينبت النفاق في
~~القلب كما ينبت الماء البقل مات عن نيف وستين سنة ودفن بالبقيع
# وفيها أبو الدرداء الخزرجي الزاهد الحكيم أسلم بعد بدر وولى قضاء دمشق
~~لمعاوية في خلافة عثمان وقالت له زوجته ms0030 ما عندنا نفقة فقال لها إن بين
~~ايدينا عقبة لا يجوزها إلا المخفون
# وفيها أبو ذر جندب بن جنادة الغفاري صادق الإسلام واللسان قال رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم ما أظلت الخضراء ولا أقلت الغبراء أصدق لهجة من أبي ذر
~~وقصة إسلامه في ا لصحيح مشهورة
# وفيها زيد بن عبد الله بن عبد ربه الأنصاري الذي أرى الأذان وكان بدريا
### | AUT سنة ثلاث وثلاثين
#
# فيها توفى المقداد بن الأسود في أرضه بالجرف وحمل إلى المدينة وشهد بدرا
~~وقوله يومئذ مشهور مذكور وشجاعته معلومة وبالإتفاق أنه كان يوم بدر فارسا
~~واختلف في الزبير ومرثد الغنوى وفيها غزا عبد الله بن سعيد بن أبي سرح الحبشة
# ____________________
# PageV01P0039
#
### | AUT سنة أربع وثلاثين
#
# فيها أخرج أهل الكوفة سعيد بن العاص ورضوا بأبي موسى الأشعري وكتبوا فيه
~~إلى عثمان فأقره عليهم ثم رد عليهم سعيدا فخرجوا إليه ومنعوه من الدخول وهو
~~اليوم المذكور في صحيح مسلم المسمى بيوم الجرعة
### | AUT سنة خمس وثلاثين
#
# فيها مات أبو طلحة الأنصاري النقيب عن سبعين سنة وصلى عليه عثمان شهد
~~بدرا وما بعدها وهو من أهل السوابق في الإسلام وهو المتصدق بأحب أمواله
~~إليه بيرحا قال في القاموس وبيرحا كفيعلا موضع بالمدينة
# وفيها مات النقيب الآخر عبادة بن الصامت شهد رآ وما بعدها ووجهه عمر إلى
~~الشام قاضيا ومعلما فأقام بحمص ثم انتقل إلى فلسطين ومات بها وقيل بالرملة
~~ودفن ببيت المقدس وفيها توفي عالم الكتاب به و بالآثار كعب الأحبار أسلم في
~~زمن أبي بكر وروى عن عمر رضي الله عنه
# وفيها توفى عامر بن أبي ربيعة وعبد الله بن أبي ربيعة المخزومي ولاه
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وسلما الجند ومخاليفها من بلاد اليمن
# وفي آخرها حاصر المصريون أمير المؤمنين عثمان نحو شهرين وعشرين يوما ثم
~~اقتحم عليه أراذل من أوباش القبائل فقتلوه والصحيح أنه لم يتعين قاتله
~~وكانوا أربعة آلاف واشتهر عنه أ نه قال لأرقائه من اغمد سيفه فهو حر
~~فأغمدوها إلا واحدا ms0031 قاتل حتى قتل وكانوا مائة عبد وقيل أربعمائة وأن عليا
~~رضي الله عنه أرسل إليه ابنه الحسن وقال له أن شئت أتيتك للنصر فقال إن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لي إن قاتلتهم نصرت عليهم وأن لم تقاتلهم
~~أفطرت عندنا الليلة وأنا أحب أن أفطر عند رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وجاءه عبد الله بن سلام
# ____________________
# PageV01P0040
# لينصره فقال له اخرج إليهم فإنك خارجا خير لي من داخل فخرج فقال لهم
~~أيها الناس إن لله سيفا مغمودا عليكم وإن الملائكة قد جاورتكم في بلدكم هذا
~~الذي نزل فيه نبيكم فالله الله في هذا الرجل أن تقتلوه فتطردوا جيرانكم
~~ويسل سيف الله المغمد فلا يغمد إلى يوم القيامة فقالوا اقتلوا اليهودي ولا
~~شك أن الدماء المهراقة عقب قتله والملاحم بين علي ومعاوية عقوبة من الله
~~بقتل عثمان وانفتح باب الشر من يومئذ وقد صحت الأحاديث بأن له الجنة على
~~بلوى تصيبه وأنه شهيد سعيد وقتلوه يوم الجمعة ثاني عشر ذي الحجة والمصحف
~~بين يديه فتنضخ الدم على قوله تعالى { فسيكفيكهم الله وهو السميع العليم }
~~وعمره يومئذ بضع وثمانون أو وتسعون سنة ومدة خلافته اثنتا عشرة سنة وأيام
~~ودفن بالبقيع بموضع يعرف بحش كوكب وكان قد اشتراه ووقفه زاده في البقيع
~~وكان إذا مر به يقول يدفن فيك رجل صالح وقوله قال لي النبي صلى الله عليه
~~وسلم تفطر عندنا معناه أول شيء تستعمله على الريق يكون عندنا لا أنه فطر
~~صائم إذ لم يكن يومئذ صائما فإن يوم قتله كان ثاني أيام التشريق ولا يجوز
~~صومه وفيه إشارة إلى قوله تعالى { ولا تحسبن الذين قتلوا في سبيل الله
~~أمواتا بل أحياء عند ربهم يرزقون } وبشارة له بصدق الشهادة وفيه يقول حسان
# ( ضحوا بأشمط عنوان السجود به ** يقطع الليل تسبيحا وقرآنا ) إلى قوله
# ( لتسمعن وشيكا في ديارهم ** الله أكبر يا ثارات عثمانا ) وله أيضا
# ( قتلتم ولي الله في جوف بيته ** وجئتم بأمر جائر غير مهتدي )
# ( فلا طهرت إيمان قوم ms0032 تعاونوا ** على قتل عثمان الرشيد المسدد )
# ____________________
# PageV01P0041
#
### | AUT سنة ست وثلاثين
#
# فيها وقعة الجمل وتلخيصها أنه لما قتل عثمان صبرا توجع المسلمون وسقط في
~~أيدي جماعة وعنوا بكيفية المخرج من تقصيرهم فيه فسار طلحة والزبير وعائشة
~~نحو البصرة وكانت عائشة قد لقيها الخبر وهي مقبلة من عمرتها فرجعت إلى مكة
~~وطلبوا من عبد الله بن عمر أن يسير معهم فأبى وقال مروان لطلحة والزبير على
~~أيكما أسلم بالإمارة وأنادي بالصلاة فقال عبد الله بن الزبير على أبي وقال
~~محمد بن طلحة على أبي فكرهت عائشة قوله وأمرت ابن اختها عبد الله بن الزبير
~~فصلى بالناس ولما علم علي كرم الله وجهه بمخرجهم اعترضهم من المدينة ليردهم
~~إلى الطاعة وينهاهم عن شق عصا المسلمين ففاتوه فمضى لوجهه وأرسل ابنه الحسن
~~وعمارا يستنفران أهل المدينة وأهل الكوفة فخطب عمار وقال في خطبته إني
~~لأعلم أنها زوجة نبيكم في الدنيا والآخرة ولكن الله ابتلاكم ليعلم أتطيعونه
~~أم تطيعونها ولما قدمت عائشة وطلحة والزبير البصرة استعانوا بأهلها وبيت
~~مالها ووصل علي خلفهم واجتمع عليه أهل البصرة والكوفة فحاول صلحهم واجتماع
~~الكلمة وسعى الساعون بذلك فثار الأشرار بالتحريش ورموا بينهم بالنار حتى
~~اشتعلت الحرب وكان ما كان وبلغت القتلى يومئذ ثلاثة وثلاثين ألفا وقيل سبعة
~~عشر وقتل عشرة من أصحاب الجمل ومن عسكر علي رضي الله عنه نحو ألف وقطع على
~~خطام جمل عائشة سبعون يدا من بني ضبة وهي في هودجها ثم أمر علي بعقره وكان
~~رايتهم فحمى الشر وظهر علي وانتصر وكان قتالهم من ارتفاع النهار يوم الخميس
~~إلى صلاة العصر لعشر ليال خلون من جمادى الآخرة ولما ظهر علي جاء إلى عائشة
~~فقال غفر الله لك قالت ولك ما أردت إلا الإصلاح ثم أنزلها في دار البصرة
~~وأكرمها واحترمها وجهزها إلى المدينة في عشرين أو أربعين امرأة ذوات الشرف
~~وجهز معها أخاها محمدا وشيعها هو وأولاده وودعها رضي الله عنهم
# ____________________
# PageV01P0042
#
# وقتل يومئذ طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي قيل رماه مروان ms0033 بن الحكم
~~لحقد كان في قلبه عليه وكان هو وهو في جيش واحد وولده محمد بن طلحة السجاد
~~وكان له ألف نخلة يسجد تحتها في كل يوم ومر به علي صريعا فنزل ونفض التراب
~~عن وجهه وقال هذا قتله بره بأبيه وتمنى الموت قبل ذلك وقتل يومئذ الزبير بن
~~العوام القرشي الأسدي أحد العشرة قتله ابن جرموز غدرا بوادي السباع وقد
~~فارق الحرب وودعها حين ذكره على قول النبي صلى الله عليه وسلم لتقاتلنه
~~وأنت ظالم له ولما جاء ابن جرموز إلى علي ليبشره بذلك بشره بالنار وروى ابن
~~عبد البر عن علي كرم الله وجهه أنه قال إني لأرجو أن أكون أنا وعثمان وطلحة
~~والزبير من أهل هذه الآية { ونزعنا ما في صدورهم من غل } ولا ينكر ذلك إلا
~~جاهل بفضلهم وسابقتهم عند الله وقد روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه
~~قال يكون لأصحابي من بعدي هنات يغفرها الله بسابقتهم معي يعمل بها قوم من
~~بعدهم يكبهم الله في النار على وجوههم وكان الزبير بن العوام رضي الله عنه
~~شجاعا مقداما مقطوعا له بالجنة من أيسر الصحابة رضي الله عنه وعنهم ولو قيل
~~أنه أيسرهم لما بعد يؤيد ذلك ما رواه البخاري في صحيحه في باب بركة الغازي
~~في ماله حيا وميتا من كتاب الجهاد أن عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما
~~حسب دين أبيه فكان ألفي ألف ومائتي ألف وأنه أوصى بالثلث بعد الدين وأنه
~~قضى دينه وأخرج ثلث الباقي بعد الدين وقسم ميراثه فأصاب كل زوجة من زوجاته
~~الأربع ألف ألف ومائتا ألف ثم قال البخاري بعد ذلك فجميع ماله خمسون ألف
~~ألف ومائتا ألف انتهى وقال ابن الهائم رحمه الله بل الصواب أن جميع ماله
~~حسبما فرض تسعة وخمسون ألف ألف وثمانمائة ألف انتهى وصرح ابن بطال والقاضي
~~عياض وغيرهما بأن ما قاله البخاري غلط في الحساب وأن الصواب كما قال ابن
~~الهايم وأجاب الحافظ شرف الدين الدمياطي رحمه الله بأن قول البخاري ms0034 رحمه
~~الله محمول على أن جملة المال حين الموت كانت ذلك دون الزائد في أربع سنين
~~إلى حين القسمة انتهى ومناقب الزبير ومآثره يضيق عنها
# ____________________
# PageV01P0043
# هذا المختصر ولو لم يكن إلا مصاهرته للصديق فإنه كان زوج ابنته أسماء
~~ذات النطاقين ورزق منها عبد الله وهو أول مولود ولد بالمدينة للمهاجرين وبه
~~كنى النبي صلى الله عليه وسلم عائشة على الصحيح لكفى
# وقتل يومئذ زيد بن صوحان من خواص علي من الصلحاء الأتقياء
# وتوفي في تلك السنة حذيفة بن اليمان العبسي صاحب السر المكنون في تمييز
~~المنافقين ولذلك كان عمر لا يصلي على ميت حتى يصلي عليه حذيفة يحشى أن يكون
~~من المنافقين وسمى ابن اليمان لأن جده حالف بني عبد الأشهل وهم من اليمن
# وفيها سلمان الفارسي المشهور بالفضل والصحبة الذي قال في حقه المصطفى
~~صلى الله عليه وسلم سلمان منا أهل البيت وقصته مشهورة في طلب الدين وقوله
~~تداولني بضعة عشر ربا حتى اتصلت بالنبي صلى الله عليه وسلم وروى من وجوه
~~أنه اشترى نفسه من مواليه يهود بكذا وكذا وقية وعلى أن يغرس لهم كذا وكذا
~~ودية من النخل ويعمل عليها حتى تدرك فغرسها صلى الله عليه وسلم كلها بيده
~~المباركة إلا واحدة غرسها عمر فأطعم كل النخل من عامة إلا تلك الواحدة
~~فقطعها صلى الله عليه وسلم ثم غرسها فأطعمت وكان سلمان الفارسي وأبو
~~الدرداء يأكلان من صفحة فسبحت الصحفة أو سبح ما فيها
# وفيها أمير مصر عبد الله بن سعد بن أبي سرح وهو من السابقين الأولين
### | AUT سنة سبع وثلاثين
#
# فيها وقعة صفين وهي صحراء ذات كدى وأكمات وتلخيص خبرها أن معاوية رضي
~~الله عنه لما بلغه فراغ علي كرم الله وجهه من قصة العراق والجمل وسيره إلى
~~الشام خرج من دمشق حتى ورد صفين في نصف المحرم فسبق إلى سهولة المنزل وقرب
~~من الفرات فلما ورد عليهم علي يرجعهم إلى الطاعة والدخول تحت البيعة فلم
~~يفعلوا ثم خرج عليهم لمنعهم إياه من الماء ms0035 فلم يقبلوا فقاتلهم حتى نحاهم
~~عنها ونزلها
# ____________________
# PageV01P0044
# وبنى مسجدا هناك على تل ليصلي فيه جماعة وأقاما بصفين سبعة أشهر وقيل
~~تسعة وقيل ثلاثة وكان بينهم قبل القتال نحو من سبعين زحفا في ثلاثة أيام من
~~أيام البيض وقتل من الفريقين ثلاثة وسبعون ألفا وآخر أمرهم ليلة الهرير وهو
~~الصوت شبه النياح فنيت بنالهم واندقت رماحهم وانقصفت سيوفهم ومشى بعضهم إلى
~~بعض وتقاربوا بما بقي من السيوف وعمد الحديد فلا تسمع إلا غمغمة وهمهمة
~~القوم والحديد في الهام فلما صارت السيوف كالمناجل تراموا بالحجارة ثم جثوا
~~على الركب فتحاثوا بالتراب ثم تكادموا بالأفواه وكسفت الشمس من الغبار
~~وسقطت الألوية والرابات واقتتلوا من بعد صلاة الصبح إلى نصف الليل وذلك في
~~شهر ربيع الأول
# قاله الإمام أحمد في تاريخه وقال غيره في ربيع الآخر وقيل في صفر وكان
~~عدد أصحاب علي مائة وعشرين أو ثلاثين ألفا وأهل الشام مائة ألف وخمسة
~~وثلاثين ألفا وكان في جانب علي جماعة من البدريين وأهل بيعة الرضوان ورايات
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم والإجماع منعقد على إمامته وبغى الطائفة
~~الأخرى ولا يجوز تكفيرهم كسائر البغاة واستدل أهل السنة والجماعة على ترجيح
~~جانب علي بدلائل أظهرها وأثبتها قوله صلى الله عليه وسلم لعمار بن ياسر
~~تقتلك الفئة الباغية وهو حديث ثابت ولما بلغ معاوية ذلك قال إنما قتله من
~~أخرجه فقال علي إذا قتل رسول الله صلى الله عليه وسلم حمزة لأنه أخرجه وهو
~~الزام لا جواب عنه وحجة لا اعتراض عليها وكان شبهة معاوية ومن معه الطلب
~~بدم عثمان وكان الواجب عليهم شرعا الدخول في البيعة ثم الطلب من وجوهه
~~الشرعية وولي الدم في الحقيقة أولاد عثمان مع أن قتلة عثمان لم يتعينوا
~~وكان ممن توقف عن القتال سعد بن أبي وقاص وعبد الله بن عمر وأسامة بن زيد
~~ومحمد بن مسلمة وآخرون وممن قتل مع علي عمار بن ياسر ميزان العدل في تلك
~~الحروب وهو الذي ملئ إيمانا من قرنه إلى قدمه واختلط ms0036 الإيمان بلحمه ودمه
~~وقتل وقد نيف على السبعين وقتل معه أيضا ذو الشهادتين خزيمة بن ثابت
# ____________________
# PageV01P0045
# وكان متوقفا فلما قتل عمار تبين له الحق وجرد سيفه وقاتل حتى قتل وأبو
~~ليلى والد عبد الرحمن الفقيه ومن غير الصحابة عبيد الله بن عمر بن الخطاب
~~قاتل الهرمزان صاحب تستر حين طعن أبوه عمر اتهمه لأن أبا لؤلؤة كان له به
~~تعلق وكان على خيل معاوية وقتل أيضا حامل راية علي هاشم بن عتبة بن أبي
~~وقاص المعروف بالمر قال ويقال أنه من الصحابة وصاحب رجاله على عبد الله بن
~~بديل بن ورقاء الخزاعي وأبو حسان قيس بن المكسوح المرادي أحد الأبطال وأحد
~~من أعان على قتل الأسود العنسي قيل ووجد في قتلى أصحاب علي سيد التابعين
~~أويس بن عامر المرادي القرني ذو المناقب الشهيرة من أمر النبي صلى الله
~~عليه وسلم عمر وعليا إذا لقياه أن يطلبا منه الدعاء وهو سيد زهاد زمنه كان
~~يلتقط ما على المزابل فإذا نبحه كلب قال له كل مما يليك وآكل مما يليني إن
~~تجاوزت الصراط فأنا خير منك وإلا فأنت خير مني
# وقتل أيضا صاحب رجالة معاوية قاضي حمص حابس الطائي وقتل أيضا أحد أمرائه
~~ذو الكلاع الحميري وهو الذي حطب الناس وحرضهم على القتال وقتل معه أيضا أحد
~~الأبطال الذيب بن الصباح الحميري قتل جماعة مبارزة ثم برز له علي فقتله
~~وذكر أن عليا واجه معاوية في بعض تلك الزحوف فقال له ابرز إلي فإذا قتل
~~أحدنا صاحبه استراح الناس فقال له عمرو بن العاص أنصفك الرجل فقال له
~~معاوية أظنك طمعت فيها يعني الخلافة لأنك تعلم أنه قاتل من بارزه ولما أيقن
~~أهل الشام بالهزيمة أشار عليهم عمرو ابن العاص يرفع المصاحف على الرماح
~~والدعاء إلى حكم الله فأجاب علي إلى التحكيم فأنكر عليه بعض جيشه واختلفوا
~~وخرجت عليهم الخوارج وقالوا لا حكم إلا لله وكفروا عليا ومعاوية وكان أمر
~~الحكمين في رمضان وذلك أنه اجتمع من جانب علي أبو موسى ms0037 ومن معه من الوجوه
~~ومن جانب معاوية عمرو بن العاص ومن معه بددومة الجندل فخلا عمرو بأبي موسى
~~بعد الاتفاق عليهما وقال له نخلع عليا ومعاوية ثم يختار المسلمون من يقع
~~الإتفاق عليه وكانت الإشارة إلى عبد الله
# ____________________
# PageV01P0046
# ابن عمر فلما خرجا إلى الناس قال عمرو لأبي موسى قم فتكلم أولا لأنك
~~أفضل وأكثر سابقة فتكلم أبو موسى بخلعهما ثم قام عمرو فقال إن أبا موسى قد
~~خلع عليا كما سمعتم وقد وافقته على خلعه ووليت معاوية وقيل اتفقا على أن
~~يخلع كل منهما صاحبه فخلع أبو موسى وأثبت الآخر ثم سار أهل الشام وقد بنوا
~~على هذا الظاهر ورجع أهل العراق عارفين أن الذي فعله عمرو خديعة لا يعبأ
~~بها وصح عن أبي وائل عن أبي ميسرة أنه قال رأيت قبابا في رياض فقيل هذه
~~لعمار بن ياسر وأصحابه فقلت كيف وقد قتل بعضهم بعضا فقال إنهم وجدوا الله
~~واسع المغفرة
# وفي هذه السنة توفي خباب بن الأرت التميمي أحد السابقين البدريين وصلى
~~عليه علي بالكوفة سأله عمر يوما عما لقي من المشركين فقال لقد أوقدت نار
~~وسحبت عليها فما أطفأها ألا ودك ظهري ثم أراه ظهره فقال عمر ما رأيت كاليوم
### | AUT سنة ثمان وثلاثين
#
# في شعبان منها قتلت الخوارج عبد الله بن خباب فأرسل إليهم علي ابن عباس
~~فناظرهم بالتحكيم في اتلاف المحرم الصيد والتحكيم بين الزوجين وبغير ذلك
~~كما يأتي قريبا مفصلا فرجع بعضهم وأضر الأكثر فسار إليهم علي فكانت وقعة
~~النهروان وقيل أنها في العام القابل
# وفي شوال منها توفي صهيب بن سنان الرومي أحد السباق الأربعة وكان فيه
~~دعابة يقال أنه كان بأحد عينيه رمد وكان يأكل مع النبي صلى الله عليه وسلم
~~رطبا فأمعن فقال ما معناه أنه يضر الرمد فقال آكل بالعين السليمة وفضائله
~~عديدة وتوفي بالمدينة رضي الله عنه وفيه يقول عمر نعم الرجل صهيب لو لم يخف
~~الله لم يعصه معناه لو لم يكن فيه خوف الله لمنعته قوة ms0038 دينه من معصية الله
~~فكيف وهو خائف
# ____________________
# PageV01P0047
#
# وفيها توفي سهل بن حنيف الأوسي في الكوفة شهد بدرا وما بعدها واستخلفه
~~علي على المدينة حين خرج إلى العراق وولاه فارس وشهد معه صفين وتكلم بكلام
~~عجيب مروى في البخارى
# وفيها قتل محمد بن أبي بكر الصديق وكان علي ولاه على مصر وكان علي قد
~~تزوج بأمه أسماء بنت عميس ولما استقر في مصر جهز معاوية جيشا وأمر عليهم
~~معاوية بن خديج الكندي فالتقيا فانهزم عسكر محمد واختفى هو في بيت امرأة
~~فدلت عليه فقتل وأحرق وقيل قتله عمرو بن العاص أو عمرو بن عثمان
# وفيها مات الأشتر النخعي وكان من الشجعان بعثه علي إلى مصر فسم في شربة عسل
### | AUT سنة تسع وثلاثين
#
# فيها وقيل في سنة إحدى وخمسين توفيت أم المؤمنين ميمونة بنت الحرث
~~الهلالية بسرف بين مكة ومر وهو الموضع الذي بنى بها النبي صلى الله عليه
~~وسلم فيه وذلك سنة تسع وكان الذي خطبها للنبي صلى الله عليه وسلم جعفر بن
~~أبي طالب وجعلت أمرها إلى العباس وكان زوج أختها وفيها تنازع أصحاب على
~~وأصحاب معاوية في إقامة الحج فأصلح بينهم أبو سعيد الخدري على أن يقيم
~~الموسم شيبة بن عثمان الحجبي
### | AUT سنة أربعين
#
# فيها توفي خوات بن جبير الأنصاري البدري أحد الشجعان وأبو مسعود عقبة بن
~~عمرو الأنصاري البدري نزل بدرا ساكنا ولم يشهدها على الصحيح وشهد العقبة
~~وأبو سهل الساعدي بدري مشهور وقيل أنه بقي إلى سنة ستين ومغيقيب بن أبي
~~فاطمة الدوسي من مهاجرة الحبشة قيل وشهد بدرا
# ____________________
# PageV01P0048
#
# والأشعث بن قيس الكندي بالكوفة في ذي القعدة وكان شريفا مطاعا جوادا
~~شجاعا وله صحبة ارتد زمن الردة ثم أسلم وتزوج أخت أبي بكر بالمدينة فأمر
~~غلمانه أن يذبحوا ما وجدوه من البهائم في شوارع المدينة ففعلوا فصاح الناس
~~عليهم فقالوا أيها الناس قد تزوجت عندكم ولو كنت في بلادي لأولمت وليمة
~~مثلي فاقبلوا ما حضر من هذه البهائم وكل من تلف له شيء ms0039 فليأتني لثمنه وكان
~~هاجر في أول الإسلام من اليمن في ثمانين رجلا منهم عمرو بن معدي كرب
~~الزبيدي ثم ارتدا زمن الردة وأسلما وحسن إسلامهما وحمدت مواقفهما
# وفيها استشهد أمير المؤمنين سامي المناقب أبو الحسنين علي بن أبي طالب
~~الهاشمي رضي الله عنه ضربه عبد الرحمن بن ملجم الخارجي في يافوخه فبقى يوما
~~ثم مات وقتل ابن ملجم وأحرق وكان ذلك صبيحة يوم الجمعة وهو خارج إلى الصلاة
~~سابع عشر رمضان وله ثلاث وستون سنة وقيل ثمان وخمسون وصلى عليه ابنه الحسن
~~ودفن بالكوفة في قصر الإمارة عند المسجد الجامع وغيب قبره وخلافته أربع
~~سنين واشهر وأيام قيل والسبب في قتل على كرم الله وجهه أن ابن ملجم خطب
~~امرأة من الخوارج على قتل على ومعاوية وعمرو بن العاص فانتدب لذلك ابن ملجم
~~والحجاج بن عبد الله الضمري ودادويه العنبري فكان من أمر ابن ملجم ما كان
~~وضرب الحجاج معاوية في الصلاة بدمشق فجرح اليته قيل أنه قطع منه عرق النسل
~~فلم يحبل معاوية بعدها و أما صاحب عمرو فقدم مصر لذلك فوجد عمرا قد أصابه
~~وجع في تلك الغذاة المعينة واستخلف على الصلاة خارجة ابن حذافة الذي كان
~~يعدل ألف فارس فقتله يظنه عمرا ثم قبض فأدخل على عمرو فقال له أردت عمرا
~~وأراد الله خارجة فصارت مثلا وإلى فداء عمرو بخارجة أشار عبد الحميد بن
~~عبدوية الأندلسي في بسامته بقوله
# وليتها اذفدت عمرا بخارجة فدت علينا بمن شاءت من البشر وكان على رضى
~~الله عنه ربعة إلى القصر ادعج العينين حسن الوجه أدم
# ____________________
# PageV01P0049
# ضخم البطن عريض المنكبين لهما مشاش كالسبع أصلع ليس له شعر الامن خلفه
~~عظيم اللحية وهو أول من أسلم عند كثيرين بعد خديجة وعلى كل حال لم يشرك
~~بالله بالغا شهد المشاهد كلها وحمدت مواقفه وكان اللواء معه في أكثرها وفضل
~~على خالد بن الوليد في الشجاعة لأن شجاعة خالد فارسا وعلى فارسا وراجلا
~~ومناقبه لا تعد من أكبرها تزويج البتول ومؤاخاة الرسول ودخوله ms0040 في الباهلة
~~والكساء وحمله في أكثر الحروب اللواء وقول النبي صلى الله عليه وسلم أما
~~ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون من موسى وغير ذلك مما يطول ذكره ويعز حصره
~~وقد نقل اليافعي الخلاف بين أهل السنة في المفاضلة بينه وبين عثمان وأختبار
~~هو تفصيله على عثمان وأشار إلى ذلك في قصيدة جملتها خمسة وثلاثون بيتا منها
# ( والظاهر الآن عندي ما أقول به ** والله أعلم ما في باطن الحال )
# ( من بعد تفضيلنا الشيخين معتقدي تفضيله قبل ذي النورين من تالى ) انتهى
~~والصحيح تفضيل عثمان كما هو معلوم ولما استقر الخوارج في حروراء بعد النهر
~~وأن وكانوا ستة آلاف مقاتل وقيل ثمانية آلاف أتاهم على وخطبهم وعظهم فرجعوا
~~معه إلى الكوفة وأشاعوا أن عليا تاب من التحكيم فأتاه الأشعث بن قيس فقال
~~له أن الناس قائلون أنك رأيت الحكومة ضلالا وتبت منها فقام في الناس وقال
~~من زعم أن الحكومة ضلال فقد كذب فثارت الخوارج وخرجوا من المسجد فقيل له
~~أنهم خارجون عليك فقال ما أقاتلهم حتى يقاتلوني وسيفعلون فبعث إليهم ابن
~~عباس رضي الله عنهما يناظرهم فاحتج عليهم ابن عباس وبالتحكيم في اتلاف
~~المحرم الصيد والتحكيم بين الزوجين وبأن النبي صلى الله عليه وسلم أمسك عن
~~قتال الهدنة يوم الحديبية فصدقوه في ذلك كله وقالوا له أن عليا محا نفسه من
~~الخلافة بالتحكيم فقال لهم ابن عباس أن رسول الله صلى الله عليه وسلم محا
~~اسم الرسالة يوم الحديبية فلم يزلها ذلك عنه فرجع منهم ألفان وبقى أربعة أو
~~ستة آلاف أصروا وبايعوا عبد الله بن وهب الراسي فخرج بهم إلى النهروان فسار
~~إليهم على وأوقع
# ____________________
# PageV01P0050
# بهم وقتل منهم ألفين وثمانمائة منهم ذو الثدية علامة الفرقة المارقة ثم
~~كلمهم أيضا فأصروا وقالوا إن عدت إلى على جهاد العدو سرنا بين يديك وإن
~~بقيت على التحكيم قاتلناك ثم قال لهم أيكم قاتل عبد الله بن خباب فقالوا
~~كلنا قتله وكانوا قبل لقوا مسلما ونصرانيا فأعفوا النصراني وقالوا احفظوا
~~وصية نبيكم ms0041 فيه وقتلوا المسلم ثم لقوا عبد الله بن خباب الصحابي وفي عنقه
~~المصحف فقالوا إن المصحف يأمرنا بقتلك فوعظهم وذكرهم وحدثهم عن أبيه عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم فلم يقبلوا وقالوا له ما تقول في أبي بكر
~~وعمر فأثنى عليهما فقالوا ما تقول في علي قبل التحكيم وعثمان قبل الحدث
~~فأثنى عليهما خيرا قالوا فما تقول في التحكيم والحكومة قال أقول إن عليا
~~أعلم منكم وأشد توقيا على دينه فقالوا إنك لست تتبع الهدى فربطوه إلى جانب
~~النهر وذبحوه فاندفق دمه على الماء يجري مستقيما وروى أن رجلا قال لعلي ما
~~بال خلافة أبي بكر وعمر كانت صافية وخلافتك أنت وعثمان متكدرة فقال إن أبا
~~بكر وعمر كنت أنا وعثمان من أعوانهما وكنت أنت وأمثالك من أعواني وأعوان
~~عثمان وقال له رجل من اليهود ما أتى عليكم بعد نبيكم إلا نيف وعشرون سنة
~~حتى ضرب بعضكم بعضا بالسيف فقال رضي الله عنه فأنتم ما جفت أقدامكم من
~~البحر حتى قلتم يا موسى اجعل لنا إلها كما لهم آلهة
# ومما رثى به علي كرم الله وجهه
# ( ألا قل للخوارج أجمعينا ** فلا قرت عيون الشامتينا )
# ( أفي شهر الصيام فجمعتمونا ** بخير الناس طرا ابتغينا )
# ( قتلتم خير من ركب المطايا ** وذللها ومن ركب السفينا )
# ( ومن لبس النعال ومن حذاها ** ومن قرأ المثانني والمئينا )
# ( وكل مناقب الخيرات فيه ** وحب رسول رب العالمينا )
# وبعد وفاة علي بويع لابنه الحسن رضي الله عنهما فتممت بأيامه خلافة
# ____________________
# PageV01P0051
# النبوة ثلاثون سنة وظهر تصديق الخبر النبوي
### | AUT سنة إحدى وأربعين
#
# في ربيع الأول منها سار أمير المؤمنين الحسن بن علي بجيوشه نحو الشام
~~وعلى مقدمته قيس بن سعد بن عبادة وسار معاوية بجيوشه فالتقوا في ناحية
~~الأنبار فوفق الله الحسن في حقن دماء المسلمين وترك الأمر لمغاوية كما هو
~~مقرر في صحيح البخاري وظهر حينئذ صدق الحديث النبوي فيه حيث قال صلى الله
~~عليه وسلم إن ابني هذا سيد ولعل الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين ms0042 من
~~المسلمين ولما تم الصلح بشروطه برز الحسن بين الصفين وقال إني قد اخترت ما
~~عند الله وتركت هذا الأمر لمعاوية فإن كان لي فقد تركته لله وإن كان له فما
~~ينبغي لي أن أنازعه ثم قرأ { وإن أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين } وكبر
~~الناس فرحا واختلطوا من ساعتهم وسمت سنة الجماعة وتمت الخلافة لمعاوية رضي
~~الله عنه ولله الحمد
# وفيها توفيت أم المؤمنين حفصة بنت عمر رضي الله عنها وقيل في سنة خمس
~~وأربعين وكان النبي صلى الله عليه وسلم طلقها مرة فبكى عمر واشتد عليه فنزل
~~جبريل وقال للنبي صلى الله عليه وسلم إن الله يأمرك أن تراجع حفصة بنت عمر
~~رحمة لعمر وفي رواية فإنها صوامة قوامة وأنها زوجتك بالجنة
# وفيها مات صفوان بن أمية بن خلف القرشي الجمحي وكان من أشراف قريش
~~ومسلمة الفتح وكان هرب يومئذ إلى جده فاستؤمن له فرجع وطلب من النبي صلى
~~الله عليه وسلم خيار شهرين فقال له لك أربعة وشهد حنينا فاكثر له صلى الله
~~عليه وسلم من غنائمها فقال أشهد بالله ما طابت بهذا إلا نفس نبي وحسن
~~إسلامه وقدم المدينة فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لا هجرة بعد الفتح
~~فرجع إلى مكة وكان من الأغنياء قيل ملك قنطارا من الذهب شهد اليرموك أميرا
# وفيها لبيد بن ربيعة الشاعر العامري الذي صدقه النبي صلى الله عليه وسلم
~~وحسن إسلامه وقيل مات في خلافة عثمان بالكوفة عن مائة وخمسين سنة
# ____________________
# PageV01P0052
#
### | AUT سنة اثنتين وأربعين
#
# فيها افتتح عبد الرحمن بن سمرة سجستان أو بعضها وافتتحت السند وفيها
~~توفي عثمان الحجبي وفيها سار راشد بن عمر وشن الغارات وأوغل في بلاد السند
### | AUT سنة ثلاث وأربعين
#
# فيها افتتح عقبة بن نافع كورا من بلاد السودان وسبى بشر بن أرطأة بأرض الروم
# وفي ليلة عيد الفطر توفي أبو عبد الله عمرو بن العاص القرشي السهمي بمصر
~~أميرا لمعاوية كان من الدهاة المجربين أسلم في هدنة الحديبية وهاجر وولى ms0043
~~إمرة جيش ذات السلاسل وكان من أجلاء قريش وذوي الحزم والرأي وحديث وفاته
~~ونثبته عند النزع مذكور في صحيح مسلم وفيه عبرة وقال آخر أمره اللهم إنك
~~أمرتنا فعصينا ونهيت فارتكبنا فلا أنا بريء فأعتذر ولا قوي فأنتصر ولكن لا
~~إله إلا أنت ثم فاضت روحه رحمه الله تعالى ورضي عنه
# وفيها توفي عبد الله بن سلام الإسرائيلي حليف الأنصار من سبط يوسف ابن
~~يعقوب صلى الله عليهما وسلم وقصة إسلامه مشهورة في الصحاح وشهد له النبي
~~صلى الله عليه وسلم بالجنة وهو المراد عند بعض المفسرين بقوله تعالى { ومن
~~عنده علم الكتاب } وقوله تعالى { وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله }
# وفي صفر منها محمد بن مسلمة الأنصاري البدري وكان ممن اعتزل الفتنة
~~واتخذ سيفا من خشب ولزم المدينة حتى مات
### | AUT سنة أربع وأربعين
# في ذي الحجة منها توفي أبو موسى الأشعري اليمني المقرىء الأمير نسب إلى
~~الأشعر أخي حمير بن سبأ وكان من أهل السابقة والسبق في الإسلام هاجر من
~~بلده زبيد في نحو اثنين وخمسين رجلا ورجع فركب البحر فألقتهم الريح إلى
# ____________________
# PageV01P0053
# النجاشي بالحبشة فوقف مع جعفر وأصحابه حتى قدم معهم في سفينته وجعفر
~~وأصحابه في سفينة أخرى وأسهم رسول الله صلى الله عليه وسلم لمن لسفينتهم
~~ولمن جاء معهم ولم يسهم لمن غاب غيرهم واستعمله النبي صلى الله عليه وسلم
~~على عدن واستعمله عمر على الكوفة والبصرة وفتحت علي يده عدة أمصار وقال علي
~~فيه صبغ بالعلم صبغة وفيها وقيل افتتح عبد الرحمن بن سمرة كابل وغزا المهلب
~~بن أبي صفرة أرض الهند وهزم العدو
# وفيها توفيت أم المؤمنين أم حبيبة رملة بنت أبي سفيان الأموية هاجرت إلى
~~الحبشة مع زوجها عبد الله بن جحش فتنصر هناك ومات فأرسل رسول الله عمرو بن
~~أمية الضمري وكيلا في زواجها فلما بشرت بذلك نثرت سوارين كانا في يدها
~~وأصدقها النجاشي عن النبي صلى الله عليه وسلم أربعمائة دينار أو أربعة آلاف
~~درهم وحضر عقدها جعفر وأصحابه ms0044
### | AUT سنة خمس وأربعين
#
# فيها غزا معاوية بن خديج أفريقية وتوفي فيها سنة إحدى وخمسين أبو خارجة
~~زيد بن ثابت بن الضحاك الأنصاري المقرئ الفرضي الكاتب عن ست وخمسين سنة قتل
~~أبوه يوم بغاث وهو ابن ست وهاجر النبي صلى الله عليه وسلم وهو ابن إحدى
~~عشرة واجتمع له شرف العلم والصحبة وأول مشاهدة الخندق وكان عمر وعثمان
~~يستخلفانه على المدينة وكان ابن عباس يأتيه إلى بيته للعلم ويقول العلم
~~يؤتى ولا يأتي وكان إذا ركب أخذ بركابه ويقول ابن عباس هكذا أمرنا أن نفعل
~~بالعلماء فيأخذ زيد كفه ويقبلها ويقول هكذا أمرنا أن نفعل بأهل بيت نبينا
~~صلى الله عليه وسلم
# وفيها عاصم بن عدي سيد بني العجلان وكان قد رده النبي صلى الله عليه
~~وسلم وسلم من بدر في شغل وضرب له بسهمه وقتل أخوه معن يوم اليمامة
# ____________________
# PageV01P0054
#
### | AUT سنة ست وأربعين
#
# فيها ولى الربيع بن زياد الحارثي سجستان فزحف كابل شاه في جمع من الترك
~~وغيرهم فالتقوا على بست فهزمهم
# وفيها توفي عبد الرحمن بن خالد بن الوليد مسموما على ما قيل وكان أحد
~~الأجواد وكان بيده لواء معاوية يوم صفين وكان أخوه مهاجر مع علي رضي الله
~~عنه وقيل أن معاوية خطب الناس حين كبر وأسن واستشارهم فيمن يستخلف وكان
~~مراده أن يشيروا بيزيد فأشاروا بعبد الرحمن بن خالد وغزا عبد الرحمن الروم غير مرة
### | AUT سنة سبع وأربعين
#
# فيها غزا رويفع بن ثابت الأنصاري أمير طرابلس أفريقية فدخلها ثم انصرف
# وفيها حج بالناس عنبسة بن أبي سفيان وفيها جمعت الترك فالتقى بهم عبد
~~الله ابن سوار العبدي ببلاد القيفان فاستشهد عبد الله وعامة جنده وغلبت
~~الترك على القيفان
### | AUT سنة ثمان وأربعين
#
# فيها توجه سنان بن سلمة بن المحبق الهذلي واليا على الهند عوض عبد الله ابن سوار
# وقتل بسجستان عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة المخزومي وكان مولده
~~بالحبشة والحارث بن قيس الجعفي صاحب ابن مسعود
### | AUT سنة تسع وأربعين
#
# في ربيع ms0045 الأول منها توفي سيد شباب أهل الجنة سبط رسول الله صلى الله عليه وسلم
# ____________________
# PageV01P0055
# وريحانته أبو محمد الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما والأكثر عل أنه توفي
### | AUT سنة خمسين
# بالمدينة عن سبع وأربعين سنة ومناقبه كثيرة روى أنه حج خمسا وعشرين حجة
~~ماشيا والجنائب بين يديه وخرج عن ماله ثلاث مرات وشاطره مرتين وأعطى إنسانا
~~يسأله خمسين ألف درهم وخمسمائة دينار وأعطى حمال ذلك طيلسانه وقال يكون
~~كراؤه من عندي ومر بصبيان معهم كسر خبز فاستضافوه فنزل عن فرسه وأكل معهم
~~ثم حملهم إلى منزله فأطعمهم وكساهم وقال البدء لهم لأنهم لم يجدوا إلا ما
~~أطعموني ونحن نجد أكثر منه وبلغه أن أبا ذرقال الفقر أحب إلي من الغنى
~~والسقم أحب إلي من الصحة فقال يرحم الله أبا ذر أنا أقول من اتكل على حسن
~~اختيار الله لم يحب غير ما اختاره
### | AUT سنة خمسين
# فيها توفي عبد الرحمن بن سمرة العبشمي من مسلمة الفتح قال له النبي صلى
~~الله عليه وسلم لا تسأل الإمارة الحديث افتتح سجستان وكابل أميرا لعبد الله بن عامر
# وفيها توفي كعب بن مالك الأنصاري السلمي مؤاخي طلحة بن عبيد الله وهو
~~أحد الثلاثة الذين خلفوا و تاب الله عليهم واحد شعراء النبي صلى الله عليه
~~وسلم المجيبين عنه عدوه وشهد المشاهد غير تبوك ذهب بصره في آخر عمره وهو القائل
# ( جاءت سخينة كي تغالب ربها ** فليغلبن مغالب الغلاب )
# فقال له النبي صلى الله عليه وسلم لقد شكرك الله يا كعب على قولك هذا )
~~وفيها مات المغيرة بن شعبة الثقفي أسلم عام الخندق وولى العراق لعمرو غيره
~~وكان من رجال الدهر حزما وعزما ورأيا ودهاء يقال أنه أحصن ثلاثمائة امرأة
~~قيل الف امرأة ولاه عمر البصرة ثم الكوفة
# وفيها توفيت أم المؤمنين صفية بنت حين بن أخطب الإسرائيلية الهارونية
~~وكانت جميلة فاضلة كفاها فضلا ونبلا زواج النبي صلى الله عليه وسلم وأوتيت أجرها
# ____________________
# PageV01P0056
# مرتين جاءت جاريتها عمر فقالت أن ms0046 صفية تحب السبت وتصل اليهود فبعث إليها
~~عمر يسألها عن ذلك فقالت أما السبت فلم أحبه وقد أبدلني الله يوم الجمعة
~~وأما اليهود فإن لي فيهم رحما وقالت للجارية ما حملك على هذا قالت الشيطان
~~قالت اذهبي فأنت حرة وفيها غزا يزيد بن معاوية القسطنطينية وقيل في سنة إحدى
### | AUT سنة إحدى وخمسين
#
# فيها توفى سعيد بن زيد القرشي العدوى أحد العشرة المجاب الدعوة دعا على
~~أروى لما كذبت عليه فقال اللهم أن كانت كاذبة فاعم بصرها واقتلها في أرضها
~~فعميت ووقعت في حفرة من أرضها فماتت لم يشهد بدار هو ولا عثمان أبن عفان
~~ولا طلحة بن عبيد الله فأما عثمان فاحتبس على مرض زوجته رقية بنت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأما سعيد وطلحة فبعثهما النبي صلى الله عليه وسلم
~~يتجسسان الأخبار في طريق الشام وضرب لهما النبي صلى الله عليه وسلم سهمها من الغنيمة
# وفيها وقيل في التي تليها توفى أبو أيوب الأنصاري خالد بن زيد
~~بالقسطنطينية وهم محاصرون لها وقبره تحت سورها يستسقى به ويتبرك وكان عقبيا
~~كثير المناقب وموضع بيته الذي نزل فيه رسول الله ص صلى الله عليه وسلم
~~مدرسة تعرف بالشاهبية وفيه موضع يقال له المبرك يعنون مبرك ناقه رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم
# وفيها قتل حجر بن عدي وأصحابه بمرج عذراء من أرض الشام قيل قتلوا بأمر
~~معاوية ولذا قال على كرم الله وجهه حجر بن عدي وأصحابه كأصحاب الأخدود (
~~وما نقموا من هم إلا أن يؤموا بالله العزيز الحميد فإن صح هذا عن على فيكون
~~من باب الأخبار بالغيب لأنه توفى قبل كما تقدم وكان لحجر صحبة ووفادة وجهاد وعبادة
# وفيها على الأصح توفى جرير بن عبد الله البجلى بقر قيسا
# ____________________
# PageV01P0057
#
# وفيها توفيت أم المؤمنين ميمونة بنت الحرث الهلالية وقد تقدمت ترجمتها
~~في سنة تسع وثلاثين
### | AUT سنة اثنتين وخمسين
#
# فيها توفي عمران بن حصين الخزاعي كثير المناقب ومن أهل السوابق بعثه عمر
~~يفقه أهل البصرة وتولى قضاءها ms0047 وكان الحسن البصري يحلف بالله ما قدمها خير
~~لهم من عمران بن حصين وهو الراوي لحديث وصف المتوكلين الذين لا يرقون ولا
~~يسترقون ولا يتطيرون وكان يسمع تسليم الملائكة عليه حتى اكتوى بالنار فلم
~~يسمعهم عاما ثم أكرمه الله برد ذلك أسلم هو وأبو هريرة عام خيبر واستقضاه
~~عبد الله بن عامر على البصرة ثم استعفاه فأعفاه
# وفيها توفي كعب بن عجرة الأنصاري الحديبي وكان من فضلاء الصحابة
# ومعاوية بن خديج الكندي التجيبي الأمير له صحبة ورواية وأبو بكرة بن
~~نفيع بن الحارث وقيل ابن مسروح تدلى من حصن الطائف ببكرة للإسلام فلذا كنى بأبي بكرة
# وفيها وقيل في سنة إحدى أو أربع وخمسين توفي سيد بجيلة جرير بن عبد الله
~~البجلي الأمير قال ما حجبني رسول الله صلى الله عليه وسلم منذ أسلمت ولا
~~رآني إلا تبسم في وجهي اسلم سنة عشر وسكن الكوفة وبجيلة أم القبيلة وقيل هو
~~أنمار أحد أجدادهم وفيهم يقول الشاعر
# ( لولا جرير هلكت بجيلة ** نعم الفتى وبئست القبيلة )
# قال عمر رضي الله عنه ما مدح من سب قومه ووجد عمر مرة من بعض جلسائه
~~رائحة فقال عزمت على صاحب هذه الريح إلا قام فتوضأ فقال جرير اعزم علينا
~~كلنا فلنقم فعزم عليهم ثم قال يا جرير ما زلت شريفا في الجاهلية والإسلام
~~وسأله عمر عن الناس فقال هم كسهام الجعبة منها القائم الرائش
# ____________________
# PageV01P0058
# والنصل الطائش
### | AUT سنة ثلاث وخمسين
#
# فيها توفي عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق وكان من الزهاد الشجعان قتل يوم
~~اليمامة سبعة شهد مع قريش بدرا وأحدا مشركا وأسلم في هدنة الحديبية وله
~~المشاهد الجميلة في نصر الإسلام ولما دعاه معاوية إلى البيعة ليزيد امتنع
~~فبعث إليه بمائة ألف درهم فردها وقال لا أبيع ديني بدنياي وقصته معهم
~~مشهورة في البخاري وذلك أنه قام حين دعى للبيعة فقال مروان هذا الذي نزل
~~فيه { والذي قال لوالديه أف لكما أتعدانني } الآية وذلك من كيد مروان وإنما
~~أورده البخاري مرسلا لبيان أثر ms0048 عائشة الذي ردت به على مروان ولما بلغ عائشة
~~خبر موته بمكة ارتحلت حتى وقفت على قبره وقالت
# ( وكنا كندماني جذيمة حقبة ** من الدهر حتى قيل لن تتصدعا )
# ( فلما تفرقنا كأني ومالكا ** بطول اجتماع لم نبت ليلة معا )
# وفيها توفي زياد بن أمه المستحلق وكان يضرب بدهائه المثل ولاه معاوية العراقين
# وفيها أو في التي قبلها توفي عمرو بن حزم الأنصاري الخزرجي ولي نجران
~~وله سبع عشرة سنة
# وفيها فيروز الديلمي قاتل الأسود العنسي له صحبة ورواية وفضالة بن عبيد
~~الأنصاري قاضي دمشق لمعاوية وخليفته عليها
### | AUT سنة أربع وخمسين
# توفي فيها أسامة بن زيد الهاشمي الكلبي حب رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وابن حبه قدمه النبي صلى الله عليه وسلم وأمره على فضلاء الصحابة وجلة
~~المهاجرين والأنصار على حداثة سنه
# وثوبان بن بجدد مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم وجبير بن مطعم
# ____________________
# PageV01P0059
# النوفلي وكان من سادات قريش وحلمائها وقيل توفي سنة ثمان وخمسين
# وحسان بن ثابت الأنصاري الشاعر عن مائة وعشرين سنة مناصفة في الجاهلية
~~والإسلام قيل وكذلك أبوه وجده وكان لسانه يصل إلى جبهته ومن قوله مخاطبا
~~لأبي سفيان بن الحرث
# ( أتهجوه ولست له بكفؤ ** فشركما لخيركما الفداء )
# قيل وهذا أنصف بيت قالته العرب
# وفيها على خلاف حكيم بن حزام بن خويلد بن أسد القرشي الأسدي ابن أخي
~~خديجة الشريف الجواد أعتق في الجاهلية مائة رقبة وحمل على مائة بعير وفعل
~~مثل ذلك في الإسلام وأهدى مائة بدنة وألف شاة وأعتق بعرقة مائة وصيف في
~~أعناقهم أطواق الفضة منقوش فيها عتقاء الله عن حكيم بن حزام وباع دار
~~الندوة بمائة ألف وتصدق بها فقيل له بعت مكرمة قريش فقال ذهبت المكارم
~~ولدته أمه في الكعبة وعاش ستين سنة في الجاهلية وستين سنة في الإسلام ودفن
~~في داره بالمدينة وهو من مسلمة الفتح
# وفيها أبو قتادة الأنصاري السلمي فارس رسول الله صلى الله عليه وسلم شهد
~~أحدا وما بعدها ومخرمة بن نوفل الزهري والد المسور وكان ms0049 من المؤلفة قلوبهم
# وفيها غزا عبيد الله بن زياد فقطع نهر جيحون إلى بخارى وافتتح بعض
~~البلاد وكان أول عربي عدا النهر
# وفيها علي ما رجحه الواقدي أم المؤمنين سودة بنت زمعة وتقدم أنها ماتت
~~في خلافة عمر وهو الأصح
# وفيها توفي سعيد بن يربوع المخزومي من مسلمة الفتح عاش مائة وعشرين سنة
# وفيها عبد الله بن أنيس الجهني حليف الأنصار وكان أحد من شهد العقبة
# ____________________
# PageV01P0060
#
### | AUT سنة خمس وخمسين
#
# فيها توفي أبو إسحاق سعد بن أبي وقاص القرشي الزهري أحد العشرة ومقدم
~~جيوش الإسلام في فتح العراق وأول من رمى بسهم في سبيل الله مجاب الدعوة
~~وفداه النبي صلى الله عليه وسلم وسلم بأبويه وما دعا قط ألا استجيب له
~~ومناقبه جمة
# وأبو اليسير كعب بن عمرو الأنصاري السلمي أسر العباس يوم بدر والأرقم
~~ابن الأرقم ابن المخزومي أحد السابقين وقيل توفي سنة ثلاث وخمسين
### | AUT سنة ست وخمسين
# فيها استعمل معاوية سعيد بن عثمان بن عفان فغزا سمرقند فالتقى هو
~~والصفد فكسرهم ثم صالحوه وكان معه من الأمراء المهلب واستشهد معه يومئذ قثم
~~بن العباس بن عبد المطلب وكان يشبه بالنبي صلى الله عليه وسلم وهو آخر من
~~طلع من لحد النبي صلى الله عليه وسلم
# وفيها أم المؤمنين جويرية بنت الحرث المصطلقية وصلى عليها مروان
### | AUT سنة سبع وخمسين
# فيها عزل سعيد بن عثمان عن خراسان وأضيفت إلى العراقين لعبيد الله بن
~~زياد وتوفي عبد الله بن السعدي العامري له صحبة
# وفيها وقيل في سنة ثمان وخمسين في رمضان توفيت أم المؤمنين عائشة بنت
~~أبي بكر الصديقة بنت الصديق من أخص مناقبها ما علم من حب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم لها وشاع من تخصيصها عنده ونزول القرآن في عذرها وبراءتها
~~والتنويه بقدرها ووفاة رسول الله صلى الله عليه وسلم بين سحرها ونحرها وفي
~~نوبته وريقها في فمه الشريف لأنه كان يأمرها أن تندى له السواك بريقها
~~ونزول الوحي في بيتها وهو في لحافها ولم ms0050 يتزوج بكرا سواها وما حمل عنها من
~~الفقه لم يحمل عن أحد سواها تزوجها النبي صلى الله عليه وسلم بمكة وهي ابنة
~~ست وبني بها بالمدينة وهي بنت تسع وتوفي صلى الله عليه وسلم وهي بنت ثمان عشرة
# ____________________
# PageV01P0061
# وتوفيت عن خمس وستين سنة ونقل عنها علم كثير حتى ورد خذوا نصف دينكم عن
~~الحميراء وفي رواية ثلثي دينكم
# وكانت من أكثر الصحابة حفظا وفتيا قال في معالم الموقعين والذين حفظت
~~عنهم الفتوى من الصحابة مائة ونيف وثلاثون نفسا ما بين رجل وامرأة وكان
~~المكثرون منهم سبعة عمر بن الخطاب وعلي بن أبي طالب وعبد الله بن مسعود
~~وعائشة أم المؤمنين وزيد بن ثابت وعبد الله بن عباس وعبد الله بن عمر قال
~~أبو محمد بن حزم ويمكن أن يجمع من فتوى كل واحد منهم سفر ضخم قال وقد جمع
~~أبو بكر محمد بن موسى بن موسى بن يعقوب بن أمير المؤمنين المأمون فتيا عبد
~~الله بن عباس رضي الله عنهما في عشرين كتابا وأبو بكر المذكور أحد أئمة
~~الإسلام في العلم والحديث قال أبو محمد والمتوسطون منهم فيما روى عنهم من
~~الفتيا أبو بكر الصديق وأم سلمة وأنس بن مالك وأبو سعيد الخدري وأبو هريرة
~~وعثمان بن عفان وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن الزبير وأبو موسى
~~الأشعري وسعد بن أبي وقاص وسلمان الفارسي وجابر بن عبد الله ومعاذ بن جبل
~~فهؤلاء ثلاثة عشر يمكن أن يجمع من فتيا كل امرئ منهم جزء صغير جدا ويضاف
~~إليهم طلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وعمران بن حصين وأبو بكرة وعبادة بن
~~الصامت ومعاوية بن أبي سفيان والباقون منهم مقلون في الفتيا لا يروى عن
~~الواحد منهم إلا المسألة والمسألتان والزيادة اليسيرة يمكن أن يجمع من فتيا
~~جميعهم جزء صغير فقط بعد التقصي والبحث انتهى ملخصا ما ذكره ابن القيم وكان
~~من الآخذين عن عائشة الذين لا يكادون يتجاوزون قولها المتفقهين بها القاسم
~~بن محمد بن أبي بكر ms0051 ابن أخيها وعروة بن الزبير ابن أختها أسماء قال مسروق
~~لقد رأيت مشيخة أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
# ____________________
# PageV01P0062
# يسألونها عن الفرائض وقال عروة بن الزبير ما جالست أحدا قط أعلم بقضاء
~~ولا بحديث بالجاهلية ولا أروى للشعر ولا أعلم بفريضة ولا طب من عائشة رضي الله عنها
# وفيها توفي أبو هريرة عبد الرحمن عبد الرحمن بن صخر الدوسي قاله هشام
~~وابن المديني وقيل سنة ثمان وخمسين قاله أبو معر ويحيى بن بكير وجماعة وقيل
~~سنة تسع وخمسين كان كثير العبادة والذكر حسن الأخلاق ولى إمرة المدينة وكان
~~حافظ الصحابة وأكثرهم رواية
# قال الحافظ الذهبي المكثرون من رواية الحديث من الصحابة رضي الله عنهم
~~أجمعين أبو هريرة مروياته خمسة آلاف وثلثمائة وأربعة وسبعون ابن عمر ألفان
~~وستمائة وثلاثون أنس ألفان ومائتان وستة وسبعون عائشة ألفان ومائتان وعشر
~~ابن عباس ألف وستمائة وسبعون جابر ألف وخمسمائة وأربعون أبو سعيد ألف ومائة
~~وسبعون على خمسمائة وستة وثمانون عمر خمسمائة وسبعة وثلاثون عبد الله بن
~~مسعود ثمانمائة وثمانية وأربعون عبد الله بن عمر سبعمائة أم سلمة ثلاثمائة
~~وثمانية وسبعون أبو موسى ثلثمائة وستون البراء بن عازب ثلثمائة وخمسة أبو
~~ذر مائتان وأحد وثمانون سعد مائتان وأحد وسبعون أبو أمامة مائتان وخمسون
~~سهل بن سعد مائة وثمانية وثمانون عبادة مائة وأحد وثمانون عمران مائة
~~وثمانون معاذ مائة وسبعة وخمسون أبو أيوب مائة وخمسة وخمسون ثمان مائة
~~وأربعة وستون جابر بن سمرة مثله أبو بكر الصديق مائة واثنان وثلاثون أسامة
~~مائة واثنان وثمانون ثوبان مائة واثنان وسبعون سمرة بن جندب مائة واثنان
~~وثلاثون النعمان بن بشير مائة واثنان وأربعون أبو مسعود مائة واثنان جرير
~~مائة ابن أبي أوفى خمسة وتسعون انتهى ولبعضهم في المكثرين من رواية الحديث
# ( سبع من الصحب فوق الألف قد نقلوا ** من الحديث عن المختار خير مضر )
# ____________________
# PageV01P0063
#
# ( أبو هريرة سعد جابر أنس ** صديقة وابن عباس كذا ابن عمر )
# وكان في أبي هريرة دعابة وكان يخطب ويقول طرقوا لأميركم قيل ms0052 هو أبو سعيد
~~الخدري وكان يصلي خلف علي ويأكل على سماط معاوية ويعتزل القتال ويقول
~~الصلاة خلف علي أتم وسماط معاوية أدسم وترك القتال أسلم استعمله عمر على
~~البحرين وروى عنه أكثر من ثمانمائة رجل أسلم عام خيبر سنة سبع وصدقه
~~الشيطان ونصحه فقد ثبت في الصحيح عن النبي صلى الله عليه وسلم في حديث أبي
~~هريرة لما وكله النبي صلى الله عليه وسلم بحفظ زكاة الفطر فسرق منه الشيطان
~~ليلة بعد ليلة وهو يمسكه فيتوب فيطلقه فيقول له النبي صلى الله عليه وسلم
~~ما فعل أسيرك البارحة فيقول زعم أنه لا يعود فيقول إنه سيعود فلما كان في
~~المرة الثالثة قال له دعني أعلمك ما ينفعك إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية
~~الكرسي { الله لا إله إلا هو الحي القيوم } إلى آخرها فإنه لن يزال عليك من
~~الله حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح فلما أخبر النبي صلى الله عليه وسلم
~~قال صدقك وهو كذوب وأخبره أنه شيطان وفيه دليل على أن الإنسي أقوى وأشد
~~يأسا من الجني كما اختاره الفخر الرازي
### | AUT سنة ثمان وخمسين
#
# فيها توفي جبير بن مطعم على خلاف في ذلك وشداد بن أوس الأنصاري نزيل بيت
~~المقدس وعقبة بن عامر الجهني الصحابي أمير معاوية على مصر وكان فقيها فصيحا مفوها
# وعبيد الله بن العباس بن عبد المطلب له صحبة ورواية ولي اليمن لعلي فسار
~~إليه بشر بن أرطأة فذبح ولديه وكان أحد الأجواد أشاع بعض الناس أنه يدعو
~~الناس للغداء ولا علم له فامتلأت رحبة بيته فقال ما شأنهم قالوا إنك دعوتهم
~~فقال لا يخرجن منهم أحد وغداهم جميعا ثم نادى مناديه أن يحضروا كل يوم
# ____________________
# PageV01P0064
#
### | AUT سنة تسع وخمسين
#
# فيها توفي أبو محذورة الجمحى المؤذن له صحبة ورواية وكان من اندى الناس
~~صوتا وأحسنهم نغمة
# وفيها وقيل في التي تليها شيبة بن عثمان الحجبي العبدري سادن الكعبة
# وسعيد بن العاص بن سعيد بن العاص بن أمية والد عمرو الأشدق والذي أقيمت
~~عربية ms0053 القرآن على لسانه لأنه كان أشبههم لهجة برسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ولى الكوفة لعثمان وافتتح طبرستان وكان ممدحا كريما عاقلا حليما اعتزل
~~الجمل وصفين ومولده قبل بدر
# وأبو عبد الرحمن عبد الله بن عامر بن كريز العبسي أمير عثمان على العراق
~~له رواية وهو الذي افتتح خراسان وأصبهان وحلوان وكرمان واطراف فارس كلها
### | AUT سنة ستين
#
# فيها توفي معاوية بن أبي سفيان بدمشق في رجب وله ثمان وسبعون سنة ولى
~~الشام لعمر وعثمان عشرين سنة وتملكها بعد على عشرين إلا شهرا وسار بالرعية
~~سيرة جميلة وكان من دهاة العرب وحلمائها يضرب به المثل وهو أحد كتبة الوحي
~~وهو الميزان في حب الصحابة ومفتاح الصحابة سئل الإمام أحمد بن حنبل رضي
~~الله عنه أيما أفضل معاوية أو عمر بن عبد العزيز فقال لغبار لحق بأنف جواد
~~معاوية بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم خير من عمر بن عبد العزيز رضي
~~الله تعالى عنه وأماتنا على محبته
# وفيها توفي سمرة بن جندب الفزارى في أولها نزيل البصرة
# وبلال بن الحرث المزنى وعبد الله بن مغفل المزنى نزيل البصرة من أهل
~~بيعة الرضوان وفيها أو في التي قبلها أبو حميد الساعدي رضي الله تعالى عنهم أجمعين
# ____________________
# PageV01P0065
#
# وفيها عزل الوليد بن عقبة عن المدينة واستعمل عليها عمرو بن سعيد الأشدق
~~فقدمها في رمضان فدخل عليه أهل المدينة وكان عظيم الكبر واستعمل على شرطته
~~عمر بن الزبير لما كان بينه وبين أخيه عبد الله من البغضاء فأرسل إلى نفر
~~من أهل المدينة فضربهم ضربا شديدا لهواهم في أخيه عبد الله منهم أخوه
~~المنذر بن الزبير ثم جهز عمرو بن سعيد عمر بن الزبير في جيش نحو الفى رجل
~~إلى أخيه عبد الله ببن الزبير فنزل بالأبطح وأرسل إلى أخيه بريمين يزيد
~~وكان حلف ألا يقبل بيعته إلا أن يؤتى به في جامعة ويقال حتى أجعل في عنقك
~~جامعة من فضة لا ترى ولا تضرب الناس بعضهم ببعض فإنك في بلد ms0054 حرام فأرسل
~~إليه أخوه عبد الله من فرق جماعته وأصحابه فدخل دار ابن علقمة فأتاه أخوه
~~عبيدة فأجاره ثم أتى عبد الله فقال له قد أجرت عمرا فقال تجير من حقوق
~~الناس هذا ما لا يصح أو ما أمرتك أن لا تجير هذا الفاجر الفاسق المستحل
~~لحرمات الله ثم أقاد عمرا بكل من ضربه إلا المنذر وابنه فإنهما أبيا أن
~~يستقيدا ومات تحت السياط
### | AUT سنة إحدى وستين
#
# استشهد فيها في يوم عاشوراء أبو عبد الله الحسين بن علي بن أبي طالب سبط
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وريحانته بكربلاء عن ست وخمسين سنة ومن أسباب
~~ذلك أنه كان قد أبى من البيعة ليزيد حين بايع له أبوه الناس رابع أربعة عبد
~~الله بن عمر وعبد الله بن الزبير وعبد الرحمن بن أبي بكر فلما مات معاوية
~~جاءت كتب أهل العراق إلى الحسين يسألونه القدوم عليهم فسار بجميع أهله حتى
~~بلغ كربلاء موضعا بقرب الكوفة فعرض له عبيد الله بن زيادة فقتلوه وقتلوا
~~معه ولديه عليا إلا كبر وعبد الله وأخواته جعفرا ومحمدا وعتيقا والعباس إ
~~لا كبر وابن أخيه قاسم بن
# ____________________
# PageV01P0066
# الحسن وأولاد عمه محمدا وعونا ابنا عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ومسلم
~~ابن عقيل بن أبي طالب وابنيه عبد الله وعبد الرحمن ومختصر ذلك أن يزيد لما
~~بويع له بعد موت أبيه وكان أبوه بايع له الناس فأرسل يزيد إلى عاملة
~~بالمدينة الوليد بن عتبة يأخذ له البيعة فأرسل إلى الحسين وعبد الله بن
~~الزبير فأتياه ليلا وقالا له مثلنا لا يبايع سرا بل على رؤوس الأشهاد ثم
~~رجعا وخرجا من ليلتهما في بقية من رجب فقدم الحسين مكة وأقام بها وخرج منها
~~يوم الترويه إلى الكوفة فبعث عبد الله بن زياد لحربه عمر بن سعيد بن أبي
~~وقاص وقيل أرسل عبيد الله ابن الحرث التميمي أن جعجع بالحسين أي أحبه
~~الجعجاع المكان الضيق ثم أمر معمر بن سعيد في أربعة آلاف ثم صار ms0055 عبيد الله
~~بن زياد يزيد في العسكر إلى أن بلغوا اثنين وعشرين ألفا وأميرهم عمر بن سعد
~~بن أبي وقاص واتفقوا على قتله يوم عاشوراء قيل يوم الجمعة وقيل السبت وقيل
~~الأحد بموضع يقال له الطف وقتل معه اثنان وثمانون رجلا فيهم الحرث بن يزيد
~~التيمي لأنه تاب آخرا حين رأى منعهم له من الماء وتضييقهم عليه قيل ووجد
~~بالحسين رضى الله عنه ثلاث وثلاثون طعنة وأربع وثلاثون ضربة وقتل معه من
~~الفاطميين سبعة عشر رجلا وقال الحسن البصرى أصيب مع الحسين ستة عشر رجلا من
~~أهل بيته ما على وجه الأرض يومئذ له شبيه وجاء بعض الفجرة برأسه إلى ابن
~~زياد وهو يقول أو قر ركابي فضة وذهبا أني قتلت الملك المحجبا قتلت خير
~~الناس أما وأبا فغضب لذلك وقال إذا علمت انه كذلك فلم قتلته والله لا لحقنك
~~به وضرب عنقه وقيل إن يزيد هو الذي قتل القائل ولما تم قتله حمل رأسه وحرم
~~بيته وزين العابدين معهم إلى دمشق كالسبايا قاتل الله فاعل ذلك وأخزاه ومن
~~أمر به أو رضيه قيل قال لهم عند ذلك بعض الحاضرين ويلكم إن لم تكونا أتقياء
~~في دينكم فكونوا أحرارا في دنياكم والصحيح أن الرأس المكرم دفن بالبقيع إلى
~~جنب أمه فاطمة وذلك أن يزيد بعث به إلى عامله بالمدينة عمرو بن سعيد الأشدق فكفنه
# ____________________
# PageV01P0067
# ودفنه والعلماء مجمعون على تصويب قتال على لمخالفيه لأنه الإمام الحق
~~ونقل الإتفاق أيضا على تحسين خروج الحسين على يزيد وخروج ابن الزبير وأهل
~~الحرمين على بني أمية وخروج ابن الأشعث ومن معه من كبار التابعين وخيار
~~المسلمين على الحجاج ثم الجمهور رأوا جواز الخروج على من كان مثل يزيد
~~الحجاج ومنهم من جوز الخروج على كل ظالم وعد ابن حزم خروم الإسلام أربعة
~~قتل عثمان وقتل الحسين ويوم الحرة وقتل ابن الزبير ولعلماء السلف في يزيد
~~وقتلة الحسين خلاف في اللعن والتوقف قال ابن الصلاح والناس في يزيد ثلاث
~~فرق فرقة تحبه وتتولاه وفرقة ms0056 تسبه وتلعنه وفرقة متوسطة في ذلك لا تتولاه
~~ولا تلعنه قال وهذه الفرقة هي المصيبة ومذهبها هو اللائق لمن يعرف سير
~~الماضين ويعلم قواعد الشريعة الطاهرة انتهى كلامه ولا أظن الفرقة الأولى
~~توجد اليوم وعلى الجملة فما نقل عن قتلة الحسين والمتحاملين عليه يدل على
~~الزندقة وانحلال الإيمان من قلوبهم وتهاونهم بمنصب النبوة وما أعظم ذلك
~~فسبحان من حفظ الشريعة حينئذ وشيد أركانها حتى انقضت دولتهم وعلى فعل
~~الأمويين وأمرائهم بأهل البيت حمل قوله صلى الله عليه وسلم هلاك أمتي على
~~أيدي أغيلمة من قريش قال أبو هريرة لو شئت أن أقول بني فلان وبنى فلان
~~لفعلت ومثل فعل يزيد فعل بشر بن ارطأة العامري أمير معاوية في أهل البيت من
~~القتل والتشريد حتى خد لهم الأخاديد وكانت له أخبار شنيعة في على وقتل ولدى
~~عبيد الله بن عباس وهما صغيران على يدي أمهما ففقدت عقلها وهامت على وجهها
~~فدعا عليه على أن يطيل الله عمره ويذهب عقله فكان كذلك خرف في آخر عمره ولم
~~تصح له صحبة وقال الدارقطني كانت له صحبة ولم تكن له استقامة بعد النبي صلى
~~الله عليه وسلم وقال التفازاني في شرح العقائد النسفية اتفقوا على جواز
~~اللعن على من قتل الحسين أو أمر به أو أجازه أو رضى به قال والحق أن رضا
~~يزيد بقتل الحسين واستبشاره بذلك وإهانته أهلي بيت رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم مما تواتر معناه وإن كان تفصيله آحادا قال فنحن
# ____________________
# PageV01P0068
# لا نتوقف في شأنه بل في كفره وإيمانه لعنة الله عليه وعلى أنصاره
~~وأعوانه وقال الحافظ ابن عساكر نسب إلى يزيد قصيدة منها
# ( ليت أشياخي ببدر شهدوا ** جزع الخزرج من وقع الأسل )
# ( لعبت هاشم بالملك بلا ** ملك جاء ولا وحى نزل )
# فإن ضحت عنه فهو كافر بلا ريب انتهى بمعناه وقال الذهبي فيه كان ناصبيا
~~فظا غليظا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بقتل الحسين وختمها
~~بوقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير ms0057 واحد بعد الحسين
~~وذكر من خرج عليه وقال فيه في الميزان أنه مقدوح في عدالته ليس بأهل أن
~~يروى عنه وقال رجل في حضرة عمر بن عبد العزيز أمير المؤمنين يزيد فضربه عمر
~~عشرين سوطا واستفتى الكيا الهراسى فيه فذكر فصلا واسعا من مخازيه حتى نفدت
~~الورقة ثم قال ولو مددت بياض لمددت العنان في مخازى هذا الرجل وأشار
~~الغزالي إلى التوقف في شأنه والتنزه عن لعنه مع تقبيح فعله وذكر ابن عبد
~~البر والذهبي وغيرهما مخازى مروان بأنه أول من شق عصا المسلمين بلا شبهة
~~وقتل النعمان ابن بشير أول مولود من الأنصار في الإسلام وخرج على ابن
~~الزبير بعد أن بايعه على الطاعة وقتل طلحة بن عبيد الله يوم الجمل وإلى
~~هؤلاء المذكورين والوليد بن عقبة والحكم بن أبي العاص ونحوهم الإشارة بما
~~ورد في حديث المحشر وفيه فأقول يا رب أصحابي فيقال أنك لا تدري ما أحدثوا
~~بعدك ولا يرد على ذلك ما ذكره العلماء من الإجماع على عدالة الصحابة وأن
~~المراد به الغالب وعدم الاعتداد بالنادر والذين ساءت أحوالهم ولا بسوا
~~الفتن بغير تأويل ولا شبهة وقال اليافعي وأما حكم من قتل الحسين أو أمر
~~بقتله ممن استحل ذلك فهو كافر وإن لم يستحل ففاسق فاجر والله أعلم
# وفيها توفى حمزة بن عمرو والأسلمي وله صحبة ورواية
# وأم المؤمنين هند المعروفة بأم سلمة وقيل توفيت سنة تسع وخمسين وهي
# ____________________
# PageV01P0069
# آخر أمهات المؤمنين موتا تزوجها رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد سنتين
~~من الهجرة وحين خطبها اعتذرت بكبر السن والأولاد وكونها غيورا فذكر النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنه كبير أيضا وذو أولاد وأما الغيرة فأدعوا الله عز
~~وجل أن يذهبها عنك فكان أزاوج النبي صلى الله عليه وسلم يتحاكمن إليها
~~لعلمهن ببراءتها من الغيرة وهي صاحبة المشورة المباركة يوم الحديبية ورأت
~~جبريل عليه السلام في صورة دحية الكلبى
### | AUT سنة اثنتين وستين
#
# فيها توفي بريدة بن الحصيب الصحابى الأسلمي وقبره بمرو وقد أسلم قبل ms0058 بدر
# وعلقمة بن قيس النخعي الكوفي الفقيه صاحب ابن مسعود وكان يشبه به
~~واستفتاه غير واحد من الصحابة
# وأبو مسلم الخولاني اليمنى من سادات التابعين صاحب كرامات أجج له الأسود
~~العنسى نارا عظيمة وألقاه فيها فلم تضره فنفاه لئلا يرتاب الناس فيه فوفد
~~على أبي بكر مسلما فقال الحمد لله الذي لم يمتني حتى أراني من أمه محمد صلى
~~الله عليه وسلم من فعل به ما فعل بإبراهيم خليل الله واستبطئت سرية فبينما
~~هو يصلي ورمحه مر كوزجاء طائر ووقع عليه وخاطبه مشيرا له أن السرية سالمة
~~غانمة تقدم يوم كذا وكذا وكان كذلك
# وفيها توفى عبد المطلب بن ربيعة بن الحرث بن عبد المطلب الهاشمي نزيل
~~دمشق له صحبة ورواية
# وأمير مصر مسلمة بن مخلد الأنصاري له صحبة ورواية أيضا
# وفيها غزا أسلم بن أحور خوارزم فصالحوه ثم عبر إلى سمرقند فصالحوه أيضا
### | AUT سنة ثلاث وستين
#
# كانت وقعة الحرة وذلك أن أهل المدينة خرجوا على يزيد لقلة دينه فجهز لهم
~~مسلمة بن عقبة فخرجوا له بظاهر المدينة بحرة واقم فقتل من أولاد المهاجرين
# ____________________
# PageV01P0070
# والأنصار ثلثمائة وستة أنفس ومن الصحابة معقل بن سنان الأشجعي وعبد الله
~~بن حنظلة الغسيل الأنصاري وعبد الله بن زيد بن عاصم المازني الذي حكى وضوء
~~النبي صلى الله عليه وسلم ومحمد بن ثابت بن قيس بن شماس ومحمد بن عمرو ابن
~~حزم ومحمد بن أبي جهيم بن حذيفة ومحمد بن أبي بن كعب ومعاذ بن الحرث أبو
~~حليمة الأنصاري الذي أقامه عمر يصلى التراويح بالناس وواسع بن حبان
~~الأنصاري ويعقوب ولد طلحة بن عبيد الله التميمي وكثير بن أفلح أحد كتاب
~~المصاحف التي أرسلها عثمان وأبو أفلح مولى أبي أيوب وذلك لثلاث بقين من ذي
~~الحجة وهجر المسجد النبوي فلم يصل فيه جماعة أياما ولم تمتد حياة يزيد بعد
~~ذلك ولا أميره مسلم بن عقبة وفي ذلك يقول شاعر الأنصار
# ( فإن يقتلونا يوم حرة وأقم ** فنحن على الإسلام أول من قتل )
# ( ونحن تركناكم ms0059 ببدر أذلة ** وأبنا بأسياف لنا منكم نفل )
# وفيها توفى أبو مسروق الأجذع الهمداني الفقيه العابد صاب ابن مسعود وكان
~~يصلى حتى تورم قدماه وحج فما نام إلا ساجدا وعن الشعبي قال ما رأيت أطلب
~~للعلم منه كان أعلم بالفتوى من شريح
### | AUT سنة أربع وستين
#
# في أولها هلك مسلم بن عقبة بهرشى بين مكة والمدينة جبل قريب من الجحفة
~~متجهزا لحرب ابن الزبير بعد ما استباح المدينة وفعل القبائح ابتلاه الله
~~بالماء الأصفر في بطنه ومن العجب أنه شهد الحرة وهو مريض في محفة كأنه مجاهد
# ومات يزيد بعده بنيف وسبعين يوما توفى بالذبحة وذات الجنب في نصف ربيع
~~الأول بحمص وله ثمان وثلاثون سنة وصلى عليه ابنه معاوية وقيل ابنه خالد
~~وكان شديد الأدمة كثير الشعر ضخما عظيم الهامة في وجهه أثر الجدري
# ____________________
# PageV01P0071
# وكنيته أبو خالد قيل قال له أبوه معاوية رضي الله عنه بايعت لك الناس
~~ومهدت لك الأمر ولم يتخلف عن بيعتك إلا أربعة الحسين وعبد الله بن عمر وابن
~~الزبير وعبد الرحمن بن أبي بكر فاستوص بالحسين خيرا لقرابته من رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وأنه لحمه ودمه وأما عبد الله بن عمر فقد وقرته العبادة
~~فليس له في الملك حاجة وأما عبد الرحمن فمغرم بالنساء فأذعنه بالمال وأما
~~الذي يثب عليك وثب الأسد فكذا وكذا وذكر كلاما معناه التحريض على قتاله
~~وكانت ولايته ثلاث سنين وثمانية أشهر واثني عشر يوما وعهد بالأمر إلى ابنه
~~معاوية فبقى في الأمر شهرين أو أقل ومات وكان يذكر فيه الخير ومات وله أحدى
~~وعشرون سنة وأبى أن يستخلف وقال لم أصب حلاوتها فلا أتحمل مرارتها ولما كان
~~من أمر الحسين ما كان بقى ابن الزبير بمكة عائذا بالبيت فجهز لحربه يزيد
~~الحصين بن نمير السكوني فرمى الحصين الكعبة بالمنجنيق حتى تضعضع بناؤها وهي
~~وقتل بحجر المنجنيق المسور بن مخرمة النوفلي له صحبة ورواية واحترق قرنا
~~الكبش الذي فدى به إسماعيل وجاء نعى يزيد فترجل الحصين وبايع أهل ms0060 الحرمين
~~ابن الزبير ثم أهل العراق واليمن حتى كادت تجتمع الأمة عليه وغلب على دمشق
~~الضحاك الفهري مختلف في صحبته وكان دعا إلى ابن الزبير ثم تركه ودعا إلى
~~نفسه فانحاز عنه مروان في بني أمية إلى أرض حوران ووافاهم عبيد الله بن
~~زياد من الكوفة مطرودا من أهلها وتضعضع أمر بني أمية حتى كاد يندرس فنهض
~~مروان لطلب الملك فالتقى هو والضحاك بعد قصص تطول فقتل الضحاك في نحو ثلاثة
~~آلاف من أصحابه ثم سار أمير حمص يومئذ النعمان بن بشير الأنصاري الصحابي
~~لينصر الضحاك فقتله أصحاب مروان
# وفيها توفي بالطاعون الوليد بن عقبة بن أبي سفيان بن حرب وكان جوادا
~~حليما عين للخلافة بعد يزيد ولى أمرة المدينة غير مرة
# وفيها توفى ربيعة الجرشي فقيه الناس زمن معاوية
# ____________________
# PageV01P0072
# وفيها نقض أمير المؤمنين عبد الله بن الزبير الكعبة وبناها على قواعد
~~إبراهيم صلى الله عليه وسلم على ما حدثته خالته عائشة رضي الله عنه وأدخل
~~الحجر في البيت وكان قد تشقق أيضا من المنجنيق واحترق سقفه
### | AUT سنة خمس وستين
#
# فيها توجه مروان إلى مصر فملكها واستعمل عليها ابنه عبد العزيز ومهد
~~قواعدها ثم عاد إلى دمشق ومات في رمضان وعهد بالأمر إلى ابنه عبد الملك
~~وكان مروان فقيها وكان كاتب السر لابن عمه عثمان رضي الله عنه وكان قصيرا
~~كبير الرأس واللحية دقيق الرقبة أو قص أحمر الوجه واللحية يلقب خيط باطل
~~عاش ثلاثا وستين سنة
# وفيها ولى خراسان المهلب بن أبي صفرة لابن الزبير وحارب الأزارقة وأباد منهم ألوفا
# وفيها خرج سليمان بن صرد الخزاعي الصحابي والمسيب بن نجبة الفزاري صاحب
~~على في أربعة ألاف يطلبون بدم الحسين ويسمى جيش التوابين وجيش السراة وكان
~~مروان قد جهز ستين ألفا مع عبيد الله بن زياد ليأخذ و العراق والتقوا
~~بالجزيرة فانكسر سليمان وأصحابه وقتل هو والمسيب وطائفة وكان لسليمان صحبة ورواية
# وفيها مات على الصحيح عبد الله بن عمرو بن العاص السهمي ولم يكن بينه
~~وبين أبيه ms0061 في الولادة إلا إحدى عشرة سنة وكان من فضلاء الصحابة وعبادهم
~~المكثرين في الرواية وأسلم قبل أبيه وكان يلوم أباه على القيام في الفتن
~~وحلف بالله أنه لم يرم في حرب صفين بمرح ولا سهم وإنما حضرها لعزم أبيه
~~عليه ولقوله صلى الله عليه وسلم أطع أباك
# وفيها توفى الحرث بن عبد الله الهمداني الكوفي الأعور صحب على وابن
~~مسعود وكان متهما بالكذب وحديثه في السنن الأربعة
# ____________________
# PageV01P0073
#
### | AUT سنة ست وستين
#
# فيها توفي جابر بن سمرة السوائي الصحابي وقيل توفي سنة أربع وستين وكان
~~أبوه صحابيا أيضا وزيد بن أرقم الأنصاري وقيل في سنة ثمان وكان غزا مع
~~النبي صلى الله عليه وسلم سبع عشرة غزوة
# وفيها قويت شوكة الخوارج واستولى نجدة الحرورى الخارجي على اليمامة والبحرين
### | AUT سنة سبع وستين
#
# فيها قتل عمرو بن سعد بن أبي وقاص وعبيد الله بن زياد وحصين بن نمير
~~السكوني الذي حاصر ابن الزبير وانصرف عنه وشرحبيل بن ذي الكلاع وكثيرون من
~~دعاة الشر واصطلم عسكرهم وكانوا أربعين ألفا وذلك أنه جهز المختار بن أبي
~~عبيد الكذاب جيشا قدر ثمانية آلاف مع إبراهيم بن الأشتر النخعي فكانت وقعة
~~الحارث بأرض الموصل وقيل كانت في السنة التي بعدها وكانت ملحمة عظيمة انتقم
~~الله فيها من أهل الجرم ونصبت رؤوسهم حيث نصب رأس الحسين وروى أن حية كانت
~~تدخل في منخر عبيد الله بن زياد وتدور على رأسه وفعلت ذلك والناس ينظرون ثم
~~بعث به المختار إلى المدينة في نحو سبعين ألف رأس وشاهدهم نساء أهل البيت
~~الكرام وبقى الوقوف بين يدي الملك العلام
# وفيها وقيل في التي قبلها توفى عدى بن حاتم الطائي وله مائة وعشرون سنة
~~أسلم سنة سبع وأكرمه النبي صلى الله عليه وسلم وألقى له وسادة وقال إذا
~~أتاكم كريم قوم فأكرموه
# وفيها ثارت الفتنة بين بن أبن الزبير والمختار بن أبي عبيد الثقفي كان
~~متلونا كذابا يدعو مرة إلى محمد بن الحنفية ومرة لابن الزبير حتى ادعى آخرا
~~أن ms0062 جبريل يأتيه بالوحي من السماء فلما تحقق ابن الزبير سوء حاله بعث أخاه
~~المصعب لحربه فقدم المصعب البصرة وتأهب منها واجتمع إليه جيش الكوفة فسار بهم جميعا
# ____________________
# PageV01P0074
# وعلى مقدمته عباد بن عباد الحصين وعلى ميمنته المهلب بن أبي صفرة وعلى
~~ميسرته عمر بن عبيد الله بن معمر التيمي فجهز المختار لحربهم أحمر بن شميط
~~وكيسان فهزمهم مصعب وقتل أحمر وكيسان وقتل من جيش مصعب محمد بن الأشعث
~~الكندي ابن أخت أبي بكر الصديق وعبيد الله بن علي بن أبي طالب وقتل من جند
~~المختار عمر الأكبر بن علي بن أبي طالب ثم سار جيش مصعب فدخلوا الكوفة
~~وحصروا المختار بقصر الإمارة أياما إلى أن قتله الله في رمضان وصفت العراق لمصعب
### | AUT سنة ثمان وستين
#
# فيها توفى عبد الله بن عباس الهاشمي حبر الأمة بالطائف عن إحدى وسبعين
~~سنة كان يقال له البحر والحبر وترجمان القرآن وذلك أن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال في دعائه له اللهم فقيه في الدين وعلمه التأويل وذهب بصره آخرا فقال
# ( أن يذهب الله من عيني نورهما ** ففي لساني وقلبي منهما نور )
# ( قلبي ذكى وذهني غير ذي وكل ** وفي فمي صارم كالسيف مشهور )
# ولد قبل الهجرة بثلاث سنين وكان جميلا نبيلا مجلسه مشحونا بالطلبة في
~~أنواع العلوم قال بعضهم حج معاوية وابن عباس فكان لمعاوية موكب بالولاية
~~ولابن عباس موكب بالرواية والدراية قال ابن عباس ضمنى رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم وقال اللهم علمه الحكمة وقال أيضا دعاني رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم فمسح ناصيتي وقال اللهم علمه الحكم وتأويل الكتاب وقال عبيد الله بن
~~عبد الله بن عتبة ما رأيت أحدا أعلم بالسنة ولا أجلد رأيا ولا أثقب نظرا
~~حين ينظر من ابن عباس وكان عمر بن الخطاب يقول له قد طرأت علينا عضل أقضية
~~أنت لها ولا مثالها وقال عطاء بن أبي رباح ما رأيت مجلسا قط أكرم من مجلس
~~ابن عباس كثر فقها وأعظم إن أصحاب الفقه عنده ms0063 وأصحاب القرآن عنده وأصحاب الشعر عنده
# ____________________
# PageV01P0075
# يصدرهم كلهم في واد واسع وقال مغيرة لابن عباس أني أصبت هذا العلم قال
~~بلسان سئول وقلب عقول وقال مجاهد كان ابن عباس يسمى البحر من كثرة علمه
~~وقال طاوس أدركت نحوا من خمسين من أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا
~~ذكر ابن عباس شيئا فخالفوه لم يزل بهم حتى يقررهم وقال ابن أبي نجيح كان من
~~أصحاب ابن عباس يقولون ابن عباس أعلم من عمر ومن علي ومن عبد الله ويعدون
~~ناسا فيثب عليهم الناس فيقولون لا تعجلوا علينا إنه لم يكن أحد من هؤلاء
~~إلا وعنده من العلم ما ليس عند صاحبه وكان ابن عباس قد جمعه كله وقال
~~الأعمش كان ابن عباس إذا رأيته قلت أجمل الناس فإذا تكلم قلت أفصح الناس
~~فإذا حدث قلت أعلم الناس
# وفيها عزل ابن الزبير أخاه مصعبا عن العراق وولاها ابنه حمزة
# وتوفي أبو شريح الخزاعي الكعبي ويقال له أيضا العدوى وكان قد أسلم قبل فتح مكة
# وأبو واقد الليثي وكان ممن شهد الفتح وعاش بضعا وسبعين سنة
### | AUT سنة تسع وستين
#
# فيها كان طاعون الجارف بالبصرة قال المدائني حدثني من أدرك الجارف قال
~~كان ثلاثة أيام فمات في كل يوم نحو من سبعين ألفا ومات لأنس بن مالك نحو
~~سبعين ابنا ومات فيه عشرون ألف عروس وأصبح الناس في اليوم الرابع ولم يبق
~~إلا اليسير من الناس وصعد ابن عامر المنبر يوم الجمعة فلم يجتمع معه إلا
~~سبعة رجال وامرأة فقال ما فعلت الوجوه فقالت المرأة تحت التراب أيها الأمير
# وفيه مات قاضي البصرة أبو الأسود الدؤلي الذي أسس النحو بإشارة علي إليه
# وفيها قتل نجدة الخارجي الحروري قتله أصحابه واختلفوا عليه وقيل ظفر به
~~أصحاب ابن الزبير
# ____________________
# PageV01P0076
#
# وفيها مات قبيصة بن خالد الأسدي وكان فصيحا مفوها روى عبد الملك ابن
~~عمير عنه قال قال لي عمر إني أراك شابا فصيح اللسان فسيح الصدر
# وفيها أعاد ابن الزبير أخاه مصعبا ms0064 وعزل ابنه حمزة وقصد هو عبد الملك بن
~~مروان كل منهما الآخر ثم فصل بينهما الشتاء فوثب على دمشق في غيبة عبد
~~الملك عمرو بن سعيد بن العاص الأشدق وأراد الخلافة فجاء عبد الملك وجرى
~~بينهما قتال وحصار ثم نزل إليه بالأمان
# وفيها كان بين الأزارقة وبين المهلب حرب شديد ودام القتال شهرا بسولاف
### | AUT سنة سبعين
#
# فيها غدر عبد الملك بعمرو بن سعيد الأشدق بعد أن أمنه وحلف له وجعله ولي
~~عهده من بعده فذبحه صبرا
# وفيها توفي عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي وولد في حياة رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وهو جد عمر بن عبد العزيز من قبل أمه وقيل كانت وفاته لستين سنة
# وفيها مات مالك بن يخامر السكسكي صاحب معاذ وكان قد أدرك الجاهلية
# وفيها كان الوباء بمصر
# وفيها قال ابن جرير ثارت الروم وقووا على المسلمين لاختلاف كلمتهم فصالح
~~عبد الملك ملك الروم على أن يؤدي كل جمعة ألف مثقال وهو أول وهن دخل على
~~المسلمين والإسلام
### | AUT سنة إحدى وسبعين
#
# فيها توفي عبد الله بن أبي حدرد الأسلي ممن بايع تحت الشجرة وله روايات
~~في غير الكتب الستة
### | AUT سنة اثنتين وسبعين
#
# فيها توفي أبو عمارة البراء بن عازب الأنصاري الحارثي نزيل الكوفة كان
# ____________________
# PageV01P0077
# من أقران ابن عمر استصغر يوم بدر ومعبد بن خالد الجهني صاحب لواء جهينة
~~يوم الفتح له حديث واحد عن أبي بكر رضي الله عنهما
# وفيها على الصحيح توفي أبو بحر المعروف بالأحنف بن قيس التميمي السعدي
~~كان من سادات التابعين يضرب بحلمه المثل فعن الحسن قال ما رأيت شريف قوم
~~أفضل من الأحنف أدرك عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأسلم قومه بإشارته ولم
~~يفد على رسول الله صلى الله عليه وسلم ووفد على عمر وله رواية عن عمر
~~وعثمان وعلي رضي الله عنهم قال له معاوية ما أذكر صفين إلا وكانت في قلبي
~~حرارة فقال الأحنف إن القلوب التي أبغضناكم بها لفي صدورنا وإن السيوف ms0065 التي
~~قاتلناكم بها لفي أغمادها ثم خرج فقالت أخت معاوية من هذا قال الذي غضب له
~~ألف فارس من تميم لا يدرون فيما غضب ولما بايع معاوية لولده يزيد حسن له
~~بعض الحاضرين ذلك فقال له معاوية فما تقول أنت يا أبا بحر فقال أخاف الله
~~إن كذبت وأخافكم إن صدقت فقال معاوية جزاك الله من الطاعة خيرا وأمر له
~~بألوف فلما خرجا قال له ذلك الرجل إني لأعلم ذم يزيد ولكنهم قد استوثقوا من
~~هذه الأموال بالأبواب والأقفال نستخرجها بما سمعت فقال الأحنف إن ذا
~~الوجهين خليق أن لا يكون له وجه عند الله ونقل الإمام الطرطوشي إن بعض
~~الخلفاء سأل رجلا عن الأحنف ابن قيس وعن صفاته فقال الرجل يا أمير المؤمنين
~~إن شئت أخبرتك عنه بواحدة وإن شئت أخبرتك عنه بثنتين وإن شئت أخبرتك عنه
~~بثلاث فقال أخبرني عنه باثنتين فقال كان الأحنف يفعل الخير ويحبه ويتوقى
~~الشر ويبغضه قال فأخبرني عنه بثلاث قال كان لا يحسد أحدا ولا يبغى على أحد
~~ولا يمنع أحدا حقه قال فأخبرني عنه بواحدة قال كان من أعظم الناس سلطانا في
~~قيامه على نفسه
# وفيها على الصحيح عبيدة السلماني المرادي الكوفي الفقيه المفتي أسلم في
~~حياة النبي صلى الله عليه وسلم وتفقه بعلي وابن مسعود قال الشعبي كان يوازي شريحا
# ____________________
# PageV01P0078
# في القضاء
# وفيها وقعة دير الجاثليق بالعراق وكانت وقعة هائلة بين مصعب وعبد الملك
~~وذلك أن عبد الملك أفسد جيش مصعب بالأطماع ولما استظهر عبد الملك أرسل إلى
~~مصعب بالأمان فأبى وقال مثلي لا ينصرف إلا غالبا أو مغلوبا فاثخنوه بالرمي
~~ثم شد عليه زياد بن عمرو بن حيسة فطعنه وقال يا لثارات المختار وانصرف إلى
~~عبد الملك وقتل مع مصعب ولداه عيسى وعروة وإبراهيم بن الأشتر النخعي سيد
~~نخع وفارسها ومسلم بن عمرو الباهلي واستولى عبد الملك على العراق وولاها
~~أخاه بشرا وفيه يقول الشاعر
# ( قد استوى بشر على العراق ** من غير سيف ودم مهراق )
# وبعث الأمراء إلى الأمصار ms0066 وبعث الحجاج إلى مكة لحرب ابن الزبير فقتله
~~واستوى الأمر لعبد الملك من غير معارض
### | AUT سنة ثلاث وسبعين
#
# فيها توفي عوف ابن مالك الأشجعي الحبيب الأمين وكان ممن شهد فتح مكة
# وأبو سعيد بن المعلى الأنصاري له صحبة ورواية
# وربيعة بن عبد الله بن الهدير التيمي عم محمد بن المنكدر له رواية عن عمر
# وفيها نازل الحجاج ابن الزبير فحاصره ونصب المنجنيق على أبي قبيس ودام
~~القتال أشهرا وتفرق عن عبد الله أصحابه فأخبر أمه بذلك واستشارها فقالت يا
~~بني إن كنت قاتلت لغير الله فقد هلكت وأهلكت وإن كان لله فلا تسلم نفسك
~~فقاتلهم ولم يزل يهزمهم عند كل باب حتى أصابته رمية في رأسه فنكس رأسه وهو يقول
# ( ولسنا على الأعقاب تدمى كلومنا ** ولكن على أقدامنا تقطر الدما )
# ____________________
# PageV01P0079
#
# فلما سقط قالت جارية له وا أمير المؤمنين فعرفوه ولم يكونوا عرفوه من
~~لباس الحديد فشدوا عليه من كل جانب وقتلوه قريبا من باب المسجد من ناحية
~~الصفا وذلك في جمادى الأولى وطافوا برأسه في مصر وغيرها قال النواوي في شرح
~~مسلم مذهب أهل الحق أن ابن الزبير كان مظلوما والحجاج ورفقته خارجون عليه
~~ودخل الحجاج على أمه بعد قتله فقال كيف رأيتني صنعت بابنك فقالت أفسدت عليه
~~دنياه وأفسد عليك آخرتك وقد أخبرنا رسول الله إن في ثقيف مبيرا وكذابا فأما
~~الكذاب فرأيناه يعني المختار وأما المبير فلا أخالك إلا إياه والمبير
~~المهلك قتل وله اثنتان وسبعون سنة وكانت ولايته تنيف على ثمان سنين وكان
~~ابن الزبير صواما وقواما مستغرق الساعات في الطاعات بطلا شجاعا ومناقبه
~~شهيرة كثيرة رضي الله تعالى عنه
# وقتل معه عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف الجمخي رئيس مكة وابن رئيسها
~~ولد في حياة النبي صلى الله عليه وسلم ولما حج معاوية قدم له ابن صفوان ألفي شاة
# وقتل معه أيضا عبد الله بن مطيع بن الأسود العدوي الذي ولي الكوفة لابن
~~الزبير قبل غلبة المختار
# وقتل معه عبد الرحمن بن ms0067 عثمان بن عبد الله التيمي ممن أسلم يوم الحديبية
# وتوفيت أم عبد الله بن الزبير بن مصاب ابنها بيسير وهي أسماء بنت أبي
~~بكر الصديق وهي في عشر المائة وهي من المهاجرات الأول ومن أهل السوابق في
~~الإسلام وهي ذات النطاقين رضي الله عنها
# وفيها استوثق الأمر لعبد الملك بن مروان بمقتل ابن الزبير وولى الحجاج
~~أمر الحجاز ونقض بناء ابن الزبير للكعبة وأعادها إلى بنائها في زمن النبي
~~صلى الله عليه وسلم بمشاورة عبد الملك بن مروان
# وسبب هدم ابن الزبير الكعبة أنها كانت قد تهدمت وتشعثت من حجر المنجنيق
~~الذي كان يرمى به الحصين بن نمير وأصحابه وحدثته خالته عائشة أن
# ____________________
# PageV01P0080
# قريشا قصرت بهم النفقة يعني الحلال التي كانوا جمعوها لبنائها فاقتصروا
~~عن قواعد إبراهيم ستة أذرع أو سبعة وهي الحجر ولما عزم ابن الزبير على ذلك
~~فرقت الناس وخرج بعضهم هاربا إلى الطائف وإلى عرفات ومنى وطلع ابن الزبير
~~بنفسه واتخذ معه عبدا حبشيا دقيق الساقين رجاء أن يكون ذا السويقتين الحبشي
~~الذي يهدم الكعبة وأما الحجاج فلم يهدمها إلا أنفه أن يبقى هذا الشرف
~~والمكرمة لابن الزبير واختلفوا كم بنيت مرات فقيل سبعا وقيل خمسا ومنشأ
~~الخلاف أنها هل بنيت قبل بناء إبراهيم أو هو أول من بناها
### | AUT سنة أربع وسبعين
#
# فيها توفي السيد الجليل الفقيه العابد الزاهد أبو عبد الرحمن عبد الله
~~بن عمر بن الخطاب العدوي وكان قد عين للخلافة يوم التحكيم مع وجود علي
~~والكبار رضي الله عنهم وقال فيه النبي صلى الله عليه وسلم إن عبد الله رجل
~~صالح وقال نعم الرجل عبد الله لو كان يصلي من الليل فكان بعدها لا يرقد من
~~الليل إلا قليلا وكان من زهاد الصحابة وأكثرهم أتباعا للسنن وأعرفهم عن
~~الفتن وتم له ذلك إلى أن مات قيل اعتمر قريبا من ألف عمرة قال مالك بلغ ابن
~~عمر ستا وثمانين سنة أفتى في ستين منها ولما مات أمرهم أن يدفنوه ليلا ولا
~~يعلموا الحجاج ms0068 لئلا يصلي عليه ودفن في ذات أذاخر يعني فوق القرية التي يقال
~~لها العابدة وبعضهم يزعم أنه في الجبل الذي فوق البستان على يمين الخارج من
~~مكة إلى المحصب
# وتوفي بعده في تلك السنة أبو سعيد الخدري سعد بن مالك الأنصاري وكان من
~~أعيان الصحابة وفقهائهم شهد الخندق وبيعة الرضوان وغيرهما
# وفيها توفي بالمدينة سلمة بن الأكوع الأسلمي وكان ممن بايع النبي صلى
~~الله عليه وسلم على الموت يوم الحديبية وكان بطلا شجاعا راميا يسبق الفرس
~~شدا وله سوابق ومشاهد محمودة
# ____________________
# PageV01P0081
#
# وفيها توفى بالكوفة أبو جحيفة السوائي ويقال له وهب الخير له صحبة
~~ورواية وكان صاحب شرطة على رضى الله عنه وكان يقوم تحت منبره يوم الجمعة
~~وقيل تأخر إلى بعد الثمانين
# وفيها توفى محمد بن حاطب بن الحرث الجمحي له صحبة ورواية وهو أول من سمى
~~في الإسلام محمدا بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم ورافع بن خديج الأنصاري
~~الصحابي أصابه سهم يوم أحد فبقى النصل إلى أن مات في جسمه
# وأوس بن ضمعج الكوفي في العابد
# وخرسة بن الحرة وقد ربى يتيما في حجر عمر ونزل الكوفة
# وعاصم بن حمزة السلولى
# ومالك بن أبي عامر الأصبحي جد الإمام مالك له رواية عن عمر وعثمان
# وعبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي بالمدينة له رؤية ورواية وكان كثير
~~الحديث والفتوى وعبد الله بن عمير الليثي
### | AUT سنة خمس وسبعين
#
# فيها حج عبد الملك بن مروان وخطب على منبر النبي صلى الله عليه وسلم
~~وعزل الحجاج عن الحجاز وأمره على العراقين
# وفيها توفى العرباض بن سارية السلمى أحد أصحاب الصفة بالشام وأبو ثعلبة
~~الخشني بالشام وقد شهد فتح خيبر
# وعمرو بن ميمون الأودي قدم مع معاذ من اليمن فنزل الكوفة وكان صالحا
~~قانتا قيل حج مائة حجة وعمرة وكان إذا رؤى ذكر الله
# والأسود بن يزيد النخعي الكوفي الفقيه العابد كان يصلي في اليوم والليلة
~~سبعمائة ركعة واستسقى به معاوية فسقوا
# ____________________
# PageV01P0082
#
# وبشر بن مروان الأموي أمير العراقين ms0069 بعد مصعب
# وسليم بن عنزة التجبيبى قاضي مصر وناسكها وقد حضر خطبة عمر بالجابية
### | AUT سنة ست وسبعين
#
# فيها وجه الحجاج زائدة بن قدامة الثقفي ابن عم المختار لحرب شبيب بن قيس
~~الخارجي الشيباني فاستظهر شبيب وقتل زائدة وهزم العساكر مرات واستفحل أمر شبيب
### | AUT سنة سبع وسبعين
#
# فيها بعث الحجاج لحرب شبيب عتاب بن ورقاء الرباحي بالباء الموحدة فلقى
~~شبيب بسواد الكوفة فقتل شبيب أيضا عتابا وهزم جيشه ثم جهز الحجاج له الحرث
~~بن معاوية الثقفي فقتل الحرث أيضا فوجه الحجاج له أبا الورد البصرى فقتله
~~أيضا فوجه له طهمان مولى عثمان فقتله أيضا ففرق الحجاج وسار بنفسه فاقتتلوا
~~شديدا أشد القتال وتكاثروا على شبيب فانهزم وقتلت غزالة امرأة شبيب وكانت
~~قد قاتلت في تلك الحروب قتالا عجز عنه كمل الرجال وكانت بحيث يضرب بشجاعتها
~~المثل وكانت نذرت أن تأتي مسجد الكوفة فتصلى فيه ركعتين بسورة البقرة وآل
~~عمران فخرجت إليه في سبعين رجلا ووفت نذرها فقال الناس
# ( وفت الغزالة نذرها ** يارب لا تغفر لها )
# وقال الشاعر في الحجاج بن يوسف
# ( أسد على وفي الحروب نعامة ** فتخاء تنفر من صفير الصافر )
# ( هلا كررت على غزالة في الوغى ** بل كان قلبك في جناحى طائر )
# ونجا شبيب بنفسه في فوارس من أصحابه إلى الأهواز وبها محمد بن موسى ابن
~~طلحة التيمي فخرج لقتاله فبارزه فقتله شبيب وسار إلى كرمان فتقوى ثم رجع
~~إلى الأهواز فبعث إليه الحجاج سفين بن الأبرد الكلبي وحبيب بن
# ____________________
# PageV01P0083
# عبد الرحمن فاقتتلوا حتى حجز بينهم الليل ثم ذهب شبيب وعبر على جسر نهر
~~دجيل فقطع به فغرق وقيل بل نفر به فرسه وعليه الحديد الثقيل فألقاه في
~~الماء فقال بعض أصحابه أغرقا يا أمير المؤمنين فقال ذلك تقرير العزيز
~~العليم فألقاه دجيل ميتا على ساحله فحمل على البريد إلى الحجاج فأمر بشق
~~بطنه واستخرج قلبه فإذا هو كالحجر إذا ضرب به الأرض نبا عنها فشق فإذا قلب
~~صغير كالكرة الصغيرة فشق أيضا فوجد في داخله علقة ms0070 دم وكانت شجاعته خارجة
~~أكثر ما يكون في مائة نفس فيهزمون الألوف
# وفيها غزا عبد الملك الروم بنفسه وافتتح مدينة هرقل وافتتحت أيضا في
~~خلافة العباسيين ولعلها عادت إليهم
# وفيها توفى أبو تميم الجيشاني وكان قرأ القرآن على معاذ وكان من عباد
~~أهل مصر وعلمائهم
### | AUT سنة ثمان وسبعين
#
# فيها وثب الروم على ملكهم فنزعوه من الملك وقطعوا أنفه ونفوه إلى بعض
~~الجزائر وفيها جرت حروب وملاحم بافريقية وولى فيها موسى بن نصير امرة
~~المغرب كله وولى خراسان المهلب بن أبي صفرة
# وفيها توفى جابر بن عبد الله بن عمر بن حرام الإنصاري السلمي وهو آخر من
~~مات من أهل العقبة عن أربع وتسعين سنة وهو من أهل بيعة الرضوان وأهل
~~السوابق والسبق في الإسلام وكان كثير العلم وأبوه عبد الله بن عمرو ابن
~~حرام مناقبه عديدة
# وفيها على الأصح زيد بن خالد من مشاهير الصحابة مات بالكوفة وله خمس
~~وثمانون سنة
# وعبد الرحمن بن غنم الأشعري بالشام وكان من رؤوس التابعين بعثه عمر بفقه
~~الناس قال مسهر هو رأس التابعين
# ____________________
# PageV01P0084
#
# وفيها وقيل في سنة ثمانين أبو أمية شريح بن الحرث الكندي ولى قضاء
~~الكوفة لعمر فمن بعده خمسا وسبعين سنة ولم يتعطل فيها إلا ثلاث سنين امتنع
~~فيها من القضاء وعاش على ما قال ابن قتيبة مائة وعشرين سنة واستعفى عن
~~القضاء قبل موته بعام فأعفاه الحجاج وكان ففيها نبيها شاعرا صاحب مزاح وكان
~~له دربة في القضاء بالغة وهو أحد السادات الطلس وهم أربعة عبد الله بن
~~الزبير وقيس بن سعد بن عبادة والأخنف بن قيس وشريح والأطلس الذي لا شعر
~~بوجهه وحكى أن عليا دخل على شريح مع خصم له ذمى فقام له شريح فقال له على
~~كرم الله وجهه هذا أول جورك فقال لو كان خصمك مسلما لما قمت ويقال إنه قضى
~~على علي وذلك أنه ادعى على الذمى درعا سقطت منه فقال للذمى ما تقول فقال
~~مالى وبيدي فقال لعلى كرم الله وجهه ألك ms0071 بينة أنها سقطت منك قال نعم فأحضر
~~كلا من الحسن وعبده قنبر فقال قبلت شهادة قنبر ورددت شهادة الحسن فقال على
~~ثكلتك أمك أما بلغك أن النبي صلى الله عليه وسلم قال الحسن والحسين سيدا
~~شباب أهل الجنة فقال اللهم نعم غير أني لا أجيز شهادة الولد لوالده فقال
~~لليهودي خذها فليس عندي غيرهما فقال اليهودي لكني أشهد أنها لك وان دينكم
~~هو الحق قاضي المسلمين يحكم على أمير المؤمنين ويرضى أشهد أن لا إله إلا
~~الله واشهد أن محمدا رسول الله فدفع على الدرع له فرحا بإسلامه وضرب شريح
~~امرأة له تميمية ثم ندم فقال
# ( رأيت رجالا يضربون نساءهم ** فشلت يمينى حين أضرب زينبا )
# ( فز ينب بدر والنساء كواكب ** إذا طلعت لم تبق منهن كوكبا )
# وذكر أن زيادا كتب إلى معاوية ضبطت لك العراق بشمالى و يمينى فارغة
~~لطاعتك فولني الحجاز فبلغ ذلك عبد الله بن عمر وكان مقيما بمكة فقال اللهم
~~اشغل يمين زياد فأصابه الطاعون أو الا كلة في يمينه فجمع الأطباء فأشاروا
~~بقطعها فاستشار شريحا فقال اكره لك أن كانت لك مدة تعيش بلا يمين وإن كان قددنا أجلك
# ____________________
# PageV01P0085
# أن تلقى ربك مقطوع اليد فإذا قال لك لم قطعتها قلت بغضا للقائك وفرارا
~~من قضائك ومات زياد من يومه فلام الناس شريحا حيث نصح له لبغضهم لزياد فقال
~~استشارني والمستشار مؤتمن وإلا لوددت أنه قطع يده يوما ورجله يوما وسائر
~~جسده يوما يوما وتقدم إلى شريح رجلان في شتى فأقر أحدهما بما ادعى عليه ولم
~~يعلم فقضى عليه شريح فقال اتقضى على بغير بينة فقال قد شهد عليك ثقة قال
~~ومن ذلك قال ابن أخت خالتك وقال له آخر أين أنت أصلحك الله قال بينك وبين
~~الحائط قال أتى رجل من أهل الشام قال مكان سحيق قال وتزوجت امرأة قال
~~بالرفاء و البنين قال وولدت غلاما قال ليهنك الفارس قال وشرطت لها دارا قال
~~الشرط أملك قال اقض بيننا قال قد فعلت قال بم قال ms0072 حدث امرأة حديثين فإن أبت
~~فأربع وقال في الإشراف على مناقب الإشراف في ذكر المخضومين وذكر شريحا منهم
~~قال الفضل بن دكين بلغ شريحا مائة وثمان سنين وتوفى سنة ست وسبعين وقال
~~غيره من أهل العلم سنة ثمان وسبعين وكان ثقة ولى قضاء المصرين الكوفى
~~والبصرة ومات بالكوفة رحمه الله انتهى
# وفيها قتل بسجستان أبو المقدم شريح بن هانىء المذحجى صاحب على وله مائة وعشرون سنة
### | AUT سنة تسع وسبعين
#
# فيها وقيل في التي قبلها قتل رأس الخوارج قطري بن فجاءة التميمي عثر به
~~فرسه فقتل وأتى الحجاج برأسه وكان الحجاج قد جهز إليه جيشا بعد جيش وهو
~~يهزمهم وممن قاتله سوادة أو سودة بن أبجر الدارمي وكان مجربا في الحروب ومن
~~قوله يخاطب نفسه
# ( أقول لها وقد طارت شعاعا ** من الأبطال ويحك لا اتراعى )
# ( فإنك لو سألت بقاء يوم ** على الأجل الذي لك لم تطاعى )
# ( قصيرا في محال الموت صبرا ** فما نيل الخلود بمستطاع )
# ____________________
# PageV01P0086
#
# ( سبيل الموت غاية كل حي ** وداعية لأهل الأرض داعى )
# قال ابن قتيبة هو من كنانة من بني حرقوص بن مازن بن مالك بن عمرو ابن
~~تميم وكان يكنى أبا نعامة وخرج زمن مصعب بن الزبير فبقى عشرين سنة يقاتل
~~ويسلم عليه بالخلافة فوجه إليه الحجاج جيشا بعد جيش وكان آخرهم سفيان بن
~~الأبرد الكلبي فقتله وكان المتولى لذلك سودة بن أبجر بن الحرث الدارمي ولا
~~عقب لقطري انتهى
# وفيها توفى عبد الله بن أبي بكرة وكان قد بعثه الحجاج أميرا على سجستان
~~في العام الماضي وكان جوادا ممدحا يعتق في كل يوم عيد مائة عبد
# وفيها مات عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي
# وفيها أصاب أهل الشام طاعون كادوا يفنون من شدته قاله ابن جرير
### | AUT سنة ثمانين
#
# فيها بعث الحجاج على سجستان عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث الكندي فلما
~~استقر بها خلع الحجاج وخرج وكانت بينهما حروب يطول شرحها
# وفيها مات عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي وهو ms0073 آخر من رأى النبي
~~صلى الله عليه وسلم من بني هاشم وكان مولده بالحبشة ويقال لم يكن في
~~المسلمين أجود منه وله فيه أخبار طويلة وفي الصحيح أن ابن الزبير قال له
~~أتذكر إذا تلقينا رسول الله صلى الله عليه وسلم أنا وأنت وابن عباس قال نعم
~~فحملنا وتركك وهذا من الأجوبة المسكتة لكن الذي في صحيح مسلم عن عبد الله
~~بن أبي مليكة قال قال عبد الله بن جعفر لابن الزبير أتذكر إذ تلقينا رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم أنا وأنت وابن عباس فحملنا وتركك فلينظر ذلك وقال
~~الإمام النووي في شرح مسلم وقد توهم القاضي أن القائل فحملنا وتركك هو ابن
~~الزبير وجعله علطا في رواية مسلم وليس كما قال بل صوابه ما ذكرناه أن
~~القائل فحملنا وتركك هو ابن جعفر انتهى
# وقيل أن أجواد المسلمين عشرة منهم عبد الله بن جعفر وعبيد الله بن عباس
# ____________________
# PageV01P0087
# وطلحة الطلحات الخزاعي
# وفيها مات أبو إدريس الخولاني عائذ الله بن عبد الله فقيه أهل الشام
~~وقاصهم وقاضيهم سمع من أبي الدرداء وطبقته وقال ابن عبد البر سماع أبى
~~إدريس عندنا عن معاذ صحيح
# وفيها مات أسلم مولى عمر رضي الله عنه اشتراه عمر في حياة أبي بكر رضي
~~الله عنه وهو من سبى عين النمر وكان فقيها نبيلا
# وفيها صلب عبد الملك معبد الجهني في القدر وقيل بل عذبه الحجاج بأنواع
~~العذاب وقتله
# توفي ملك عرب الشام حسان بن النعمان بن المنذر الغساني غازيا بالروم
# وفيها وقيل قبلها جنادة بن أبي أمية الأزدي بالشام له ولأبيه صحبه
~~وحديثه في الصحيحين عن الصحابة وقد ولى غزو البحر لمعاوية
# وفيها على الأصبح أبو عبد الرحمن جبير بن نفير الحضرمي نزيل حمص وكان من
~~جلة التابعين روى عن أبي بكر وعمر
# وفيها توفي عبد الرحمن بن عبد القارىء أتى به أبوه النبي صلى الله عليه
~~وسلم وهو صغير وروى عن جماعة منهم عمر وهو مدني
# وفيها مات اليون عظيم الروم
# وفيها حاصر ms0074 المهلب بن أبي صفرة كش ونسف
### | AUT سنة إحدى وثمانين
#
# فيها قام مع ابن الأشعث عامة أهل البصرة من العلماء والبعاد فاجتمع له
~~جيش عظيم ولقوا الحجاج يوم الأضحى فانكشف عسكر الحجاج وانهزم هو وتمت
~~بينهما عدة وقعات حتى قيل كان بينهما أربع وثمانون وقعة في مائة يوم ثلاث
~~وثمانون على الحجاج والآخرة له
# وفيها وقيل في التي بعدها توفى أبو القسم محمد بن علي بن أبي طالب الهاشمي
# ____________________
# PageV01P0088
# ابن الحنفية عن سبعين سنة إلا سنة وكان جمع له بين الإسم والكنية ترخيصا
~~من النبي صلى الله عليه وسلم له قال لعلى سيولد لك غلام بعدي وقد نحلته
~~اسمى وكنيتي ولا يحل لأحد من أمتي بعده وللعلماء في هذا تنازع وكان ابن
~~الحنفية نهاية في العلم غاية في العبادة وتوقف عن حمل راية أبيه يوم الجمل
~~وقال هذه مصيبة عمياء فقال له أبوه ثكلتك أمك أتكون عمياء وأبوك قائدها
~~وروى نحو هذا في يوم صفين عنه وقيل له كيف كان أبوك يقحمك المهالك دون
~~أخويك فقال كانا عينيه وكنت يده فكان يتقى عن عينيه بيده وكان شديد القوة
~~قيل استطال أبوه درعا فقطعه من الموضع الذي علم له قيل ان ملك الروم وجه
~~إلى معاوية رجلين أحدهما جسيم طويل والآخر قوى فقال عمرو بن العاص لمعاوية
~~أما الطويل فعندنا كفؤه وهو قيس بن سعد بن عبادة ورأيك في الآخر فقال
~~معاوية ههنا رجلان محمد ابن الخنفية وعبد الله بن الزبير ومحمد هو اقرب
~~الينا على كل حال فلما حضروا نزع قيس سراويله وروماها إلى العلج فبلغت
~~ثندوته فاطرق العلج مغلوبا وقيل لاموا قيسا على خلع سراويله في المجلس فقال
# ( أردت لكيما يعلم القوم أنها ** سراويل قيس والوفود شهود )
# ( وأن لا يقولوا غاب قيس وهذه ** سراويل عادي نمته ثمود )
# وقال محمد بن الحنفية قولوا للعلج أن شاء جلس وأقمته كرها بيدي أو
~~يقعدني وإن شاء فليكن هو القائم وأنا القاعد فاختار الرومي الجلوس فأقامه
~~محمد وعجز هو عن إقعاده ثم ms0075 اختار أن يقعد فعجز الرومي عن أقامته فانصرفا
~~مغلوبين وعند الكيسانية أن ابن الحنفية لم يمت وأنه المهدي الذي يخرج في
~~آخر الزمان وفي ذلك يقول كثيرة عزة
# ( ألا أن الأئمة من قريش ** ولاة الحق أربعة سواء )
# ( على والثلاثة من بنيه ** هم الأسباط بهم خفاء )
# ____________________
# PageV01P0089
#
# ( سبط إيمان وبر ** وسبط غيبته كربلاء )
# ( وسبط لا يذوق الموت حتى ** يقول الخيل يقدمها اللواء )
# ( نراه مخيما بجبال رضوى ** مقيم عنده عسل وماء )
# ولما اتسق الأمر لابن الزبير دعا محمدا وابن عباس إلى بيعته فقالا حتى
~~يجتمع الناس على بيعتك ثم أراد ابن عباس بعد تمهل أن يبايعه فأبى ابن
~~الزبير فرد عليه ابن عباس قولا شديدا يتضمن التنويه بعبد الملك والغض منه
~~وذلك مذكور في صحيح البخاري
# وفيها سويد بن غفلة الجعفي بالكوفة وقدم المدينة وقد دفنوا النبي صلى
~~الله عليه وسلم ومولده عام الفيل كما قيل وكان فقيها أماما عابدا قانعا كبير القدر
# وفيها حجت أم الدرداء الكبرى صابية الحميرية وكان لها نصيب وافر من
~~العلم والعمل ولها حرمة زائدة بالشام وقد خطبها معاوية بعد أبى الدرداء فامتنعت
# وقتل مع ابن الأشعث ليلة دجيل أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود الهذلي
~~روى عن طائفة ولم يدرك السماع من والده
# وقتل معه ليلتئذ عبد الله بن شداد بن الهاد الليثي ابن خالة خالد بن
~~الوليد وكان فقيها كثير الحديث لقي كبار الصحابة وأدرك معاذ بن جبل
### | AUT سنة اثنتين وثمانين
#
# فيها استعرت الحرب بين الحجاج وابن الأشعث وبلغ جيش ابن الأشعث ثلاثة
~~وثلاثين الف فارس ومائة وعشرين ألف راجل قاموا معه على الحجاج لله تعالى
# وفيها توفى أبو عمر زاذان مولى كندة وقد شهد خطبة عمر بالجابية وكان من
~~علماء الكوفة
# وفيها توفي المهلب بن أبي صفرة الأزدي أمير خراسان صاحب الحروب
# ____________________
# PageV01P0090
# والفتوح أمير عبد الملك بن مروان على خراسان قال أبو إسحاق السبيعي لم
~~أر أميرا أيمن نقيبة ولا أشجع لقاء ولا أبعد ما يكره ولا أقرب مما يحب من ms0076
~~المهلب ومولده عام الفتح ولأبيه صحبة وأبو صفرة هو ظالم بن سراق من أزد
~~العتيك أزددبا ودبا بين عمان والبصرة وقال عبد الله بن الزبير هو سيد
~~العراق وخلف أولادا نجبا كراما قيل بلغ عددهم ثلثمائة ولد وحمى البصرة من
~~الشراه بعد جلاء أهلها عنها إلا من كانت به قوة فهي تسمى بصرة المهلب قال
~~ابن قتيبة ولم يكن يعاب إلا بالكذب وقيل فيه راج الكذب وكان ولي خراسان
~~فعمل عليها خمس سنين ومات بمرو الروز من نواحي هراة بينها وبين بلخ واستخلف
~~ابنه يزيد ابن المهلب ويزيد ابن ثلاثين سنة فعزله عبد الملك بن مروان برأي
~~الحجاج ومشورته وولي قتيبة بن مسلم انتهى
# وفيها توفي أبو مريم زر بن حبيش الأسدي القاري بالكوفة وله مائة وعشرون
~~سنة وكان عبد الله بن مسعود يسأله عن العربية
# وفيها قتل الحجاج كميل بن زياد النخعي صاحب علي رضي الله عنه وكان شريفا
~~مطاعا شيعيا متعبدا
# وفيها قتل الشعثاء سليم بن أسود المحاربي الكوفي بظاهر البصرة
# وقتل محمد بن سعد بن أبي وقاص لقيامه مع ابن الأشعث
# وفيها توفي جميل بن عبد الله بن معمر الشاعر العذري المتيم صاحب بثينة
~~وكان هويها في الصغر فلما كبر خطبها فصد عنها فتيم بها وكان منزلها وادي
~~القرى وهي عذرية أيضا وتكنى أم عبد الملك ولما أكثر الشعر فيها قيل له لو
~~قرأت القرآن كان خيرا لك فقال حدثني أنس قال قال رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إن من الشعر لحكمة وكان كثير عزة راوية جميل وجميل راوية هدبة وهدبة
~~راوية الحطيئة والحطيئة راوية زهير بن أبي سلمى المزني وابنه كعب وكان آخر
~~أمر جميل أن وفد على عبد العزيز بن مروان بمصر فأحسن جائزته ووعده في أمر
# ____________________
# PageV01P0091
# بثينة وسأله المقام عنده فأقام قليلا ومات هناك قال عباس بن سهل دخلت
~~عليه وهو يجود بنفسه فقال يا عباس ما تقول في رجل لم يشرب الخمر قط ولم يزن
~~ولم يقتل النفس ولم يسرق يشهد ms0077 أن لا إله إلا الله قلت أظنه قد نجا من النار
~~وأرجو له الجنة فمن هو قال أنا قلت تشببت ببثينة منذ عشرين سنة وأنت سالم
~~منها قال لا تنالني شفاعة محمد وإني في آخر يوم من الدنيا وأول يوم من
~~الآخرة إن كنت وضعت يدي عليها لريبة ثم مات وكان أوصى رجلا أن يأتي حي
~~بثينة فيعلو شرفا ويصيح بهذين البيتين
# ( صرخ النعي وما كني فجميل ** وثوى بمصر ثوى بغير قفول )
# ( قومي بثينة فاندبي بعويل ** وابكي خليلا دون كل خليل )
# قال فخرجت كأنها بدر في دجنه تتثنى في مرطها فقالت يا هذا إن كنت صادقا
~~فلقد قتلتني وإن كنت كاذبا فلقد فضحتني فقلت والله إني صادق وأخرجت حلته
~~فلما رأتها صاحت وصكت وجهها وغشي عليها ساعة واجتمع نساء الحي يبكين معها
~~ومن قوله فيها
# ( وخبر تماني أن تيماء منزل ** لليلى إذا ما الصيف ألقى المراسيا )
# ( فهذي شهور الروم عناقد انقضت ** فما للنوى يرمي بلبلي المراميا )
# في قصيدة وغلط بعضهم فجعلها لمجنون بني عامر وليس كذلك فإن تيماء من
~~منازل بني عذرة والله أعلم
### | AUT سنة ثلاث وثمانين
#
# فيها في قول الفلاس وهو الصحيح وقعة الجماجم بين الحجاج وابن الأشعث
~~وكان شعارهم ياثارات الصلاة لأن الحجاج كان يميت الصلاة حتى يخرج وقتها
# فقتل مع ابن الأشعث أبو البختري الطائي مولاهم واسمه سعيد بن فيروز وكان
~~من كبار فقهاء الكوفة روى عن ابن عباس وطبقته
# وغرق مع ابن الأشعث بدجيل عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الفقيه
~~الكوفي المقري قال ابن سيرين رأيت أصحابه يعظمونه كالأمير أخذ عن عثمان
~~وعلي ورأى عمر يمسح على الخفين
# ____________________
# PageV01P0092
#
# وفيها توفي ابن الجوزاء الربعي البصري واسمه أوس بن عبد الله روى عن
~~عائشة وجماعة
# وفيها توفي قاضي مصر عبد الرحمن بن حجيرة الخولاني روى عن أبي ذر وغيره
~~وكان عبد العزيز بن مروان يرزقه في السنة ألف دينار فلا يدخرها
### | AUT سنة أربع وثمانين
#
# فيها افتتح موسى بن نصير أوربة من المغرب وبلغ عدد ms0078 السبي خمسين ألفا
# وفيها قتل الحجاج أيوب بن القرية وهي جدته لكن قال في القاموس القرية
~~كجرية الحوصلة ولقب جماعة بنت جشم أم أيوب بن يزيد الفصيح المعروف الهلالي
~~انتهى وكان أميا نصيحا وارتفع شأنه بالفصاحة والخطابة قدم على الحجاج
~~فأعجبه وأوفده على عبد الملك ولما قام ابن الأشعث بعثه الحجاج إليه فقال
~~إنما أنا رسول قال هو ما أقول لك ففعل ذلك وأقام عنده فلما هزم ابن الأشعث
~~كتب الحجاج إلى عماله أن لا يجدوا أحدا من أصحاب ابن الأشعث إلا أرسلوه إليه أسيرا
# فكان فيمن أرسلوا ابن القرية فسأله الحجاج عن البلدان والقبائل فقال أهل
~~العراق أعلم الناس بحق وباطل وأهل الحجاز أسرع الناس إلى فتنة وأعجزهم فيها
~~وأهل الشام أطوع الناس لخلفائهم وأهل مصر عبيد من خلب أي خدع وأهل البحرين
~~نبط استعربوا وأهل عمان عرب استنبطوا وأهل الموصل أشجع الفرسان وأهل اليمن
~~أهل أهواء وصبر عند اللقاء وأهل اليمامة أهل جفاء واختلاف وريف كثير وقرى
~~يسير وأما القبائل فقال قريش أعظم أحلاما وأكرمها مقاما وبنو عامر بن صعصعة
~~أطولها رماحا وأكرمها صباحا وثقيف أكرمها جدودا وأكثرها وفودا وبنو زيد
~~ألزمها للرايات وأدركها للثارات وقضاعة أعظمها أخطارا وأكرمها نجارا
~~وأبعدها أثارا والأنصار أثبتها مقاما وأحسنها إسلاما
# ____________________
# PageV01P0093
# وأكرمها أياما وتميم أظهرها جلدا وأكثرها عددا وبكر بن وائل أثبتها
~~صفوفا وأحدها سيوفا وعبد القيس أسبقها إلى الغايات وأصبرها تحت الرايات
~~وبنو أسد أهل تجلد وجلد وعسر ونكد ولخم ملوك وفيهم نوك أي حمق وعك ليوث
~~جاهدة في قلوب فاسدة وغسان أكرم العرب أحسابا وأثبتها أنسابا وأمنع العرب
~~في الجاهلية أن تضام قريش في بلدة حمى الله دارها ومنع جارها
# وسأله عن مآثر العرب فقال كانت العرب تقول حمير أرباب الملك كندة ألباب
~~الملوك ومذحج أهل الطعان وهمدان أحلاس الخيل والأزد أساس الناس
# وسأله عن الأراضي فقال الهند بحرها دروجيلها ياقوت وشجرها عود وورقها
~~عطر وأهلها طغام وخراسان ماؤها حامد وغذاؤها جاحد وعمان بلد سديد وصيدها
~~عبيد والبحرين كناسة ms0079 بين المصراعين واليمن أصل العرب وأهل البيوت والحسب
~~ومكة رجالها علماء جفاة ونساؤها كساة عراة والمدينة رسخ العلم فيها وظهر
~~منها والبصرة شتاؤها جليد وحرها شديد وماؤها ملح وحربها صلح والكوفة ارتفعت
~~عن حر البحر وسفلت عن برد الشام وطاب ليلها وكثر خيرها وواسط جنة بين حماة
~~وكنة قال وما حملتها وكنتها قال البصرة والكوفة يحسدانها ودجلة والفرات
~~يتجاذبان بإفاضة الخير عليها والشام عروس بين نسوة جلوس
# وسأله عن الآفات فقال آفة الحلم الغضب وآفة العقل العجب وآفة العلم
~~النسيان وآفة السخاء المن وآفة الكرم مجاورة اللئام وآفة الشجاعة البغي
~~وآفة العبادة الفترة وآفة الزهد حديث النفس وآفة الحديث الكذب وآفة المال
~~سوء التدبير وآفة الكامل من الرجال العدم قال فما آفة الحجاج بن يوسف قال
~~لا آفة لمن كرم حسبه وطاب نسبه وزكا فرعه فقال أظهرت نفاقا ثم قال اضربوا
~~عنقه فلما رآه قتيلا ندم
# وفيها ظفر أصحاب الحجاج بابن الأشعث فقتلوه بسجستان وطيف برأسه في
~~البلدان واسم ابن الأشعث عبد الرحمن بن محمد
# وفيها توفي عبد الله بن الحرث بن نوفل بن الحرث بن عبد المطلب الهاشمي
# ____________________
# PageV01P0094
# وكان حنكه النبي صلى الله عليه وسلم بريقه عند ولادته ومات بعمان هاربا
~~من الحجاج وهو ابن أخت معاوية
# وعتبة بن المنذر السلمي بالشام له صحبة وحديثان
# وعمران بن حطان السدوسي البصري أحد رؤس الخوارج وشاعرهم البليغ
# وروح الحرامي وهو روح بن زنباع سيد حرام وأمير فلسطين كان ذا عقل ورأي
~~وكان معظما عند عبد الملك لا يكاد يفارقه وهو عنده بمنزلة وزير وكان صاحب علم ودين
### | AUT سنة خمس وثمانين
#
# فيها غزا محمد بن مروان بن الحكم أرمينية فأقام سنة وأمر ببناء أردبيل وبرذعة
# وفيها كانت وقعة بين المسلمين والروم بطوانة أصيب فيها المسلمون واستشهد نحو الألف
# وفيها توفي عبد العزيز بن مروان أبو عمر ولي مصر عشرين سنة وكان ولي
~~العهد بعد عبد الملك عقد لهما أبوهما كذلك فلما مات عقد عبد الملك من بعده
~~لولده وبعث إلى ms0080 عامله على المدينة هشام بن إسماعيل المخزومي ليبايع له
~~الناس فامتنع سعيد بن المسيب وصمم فضربه هشام ستين سوطا وطيف به وروى عبد
~~العزيز عن أبي هريرة وغيره
# وتوفي واثلة بن الأسقع الليثي أحد فقراء الصفة وله ثمان وتسعون سنة وكان
~~شجاعا ممدحا فاضلا شهد غزوة تبوك
# وعمروبن حريث المخزومي له صحبة ورواية ومولده قبل الهجرة
# وعمرو بن سلمة الجرمي البصري الذي صلى بقومه في عهد النبي صلى الله عليه
~~وسلم في صغره ويقال له صحبة
# وأسير بن جابر بالعراق وله أربع وثمانون سنة
# ____________________
# PageV01P0095
#
# وعمرو بن سلمة الهمذاني سمع عليا وابن مسعود ولم يخرجوا له في الكتب
~~الستة شيئا وهو مقل
# وعبد الله بن عامر بن ربيعة العنزي حليف آل عمر بن الخطاب روى عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم حديثا ليس بمتصل خرجه أبو داود وله رواية عن الصحابة
~~رضي الله عنهم
# وفيها مات خالد بن يزيد بن معاوية الأموي كان له معرفة بالطب والكيمياء
~~وفنون من العلم وله رسائل حسنة أخذ الصنعة عن راهب رومي ومن قوله في زوجته
~~رملة بنت الزبير
# ( تجول خلاخيل النساء ولا أرى ** لرملة خلخالا يجول ولا قلبا )
# ( أحب بني العوام من أجل حبها ** ومن أجلها أحببت أخوالها كلبا )
# جرى بينه وبين عبد الملك شيء فقال له عبد الملك ما أنت في العير ولا في
~~النفير فقال خالد ويحك من العير والنفير غيري وجدي أبو سفيان صاحب العير
~~وجدي عتبة صاحب النفير ولكن لو قلت غنيمات الطائف يرحم الله عثمان لصدقت
~~وأشار بذلك إلى جده الحكم نفاه النبي صلى الله عليه وسلم إلى الطائف فرده عثمان
### | AUT سنة ست وثمانين
#
# فيها ولي قتيبة بن مسلم الباهلي خراسان وافتتح بلاد صاغان من الترك صلحا
~~وافتتح مسلمة بن عبد الملك حصنين من بلاد الروم
# وفيها توفي أبو أمامة الباهلي الصحابي رضي الله عنه واسمه صدى بن عجلان
~~نزيل حمص وقد قال كنت يوم حجة الوداع ابن ثلاثين سنة فيكون عمره مائة وست سنين
# وفيها وقيل ms0081 سنة ثمان توفي عبد الله بن أبي أوفى الأسلمي وهو آخر الصحابة
~~موتا بالكوفة وآخر من مات من أهل بيعة الرضوان رضي الله عنهم بنص القرآن
~~ولا يدخل أحد منهم النار بنص السنة
# ____________________
# PageV01P0096
#
# وفيها على الصحيح توفي عبد الله بن الحرث بن جزء الزبيدي آخر الصحابة موتا بمصر
# وقبيصه بن ذؤيب الخزاعي المدني الفقيه بدمشق روى عن أبي بكر وعمر قال
~~مكحول ما رأيت أعلم منه وقال الزهري كان من علماء الأمة
# وفي شوال توفي عبد الملك بن مروان الخليفة أبو الوليد وله ستون سنة
~~ولايته المجمع عليها بعد ابن الزبير ثلاث عشرة سنة وأشهر وكان أبيض طويلا
~~كبير العينين مشرف الأنف رقيق الوجه ليس بالبادن عده أبو زياد في الفقه في
~~طبقة ابن المسيب وقال نافع لقد رأيت أهل المدينة وما بها شاب أشد تشميرا
~~ولا أفقه ولا أنسك ولا أقرأ لكتاب الله من عبد الملك وولي بعده ابنه الوليد
~~وحل المشهور أن عبد الملك رأى كأنه بال في زوايا المسجد الأربع أو في
~~المحراب أربع مرات فوجه إلى سعيد بن المسيب من يسأله فقال من ولده لصلبه
~~أربعة تلي فكان كما قال ولي الوليد وسليمان وهشام ويزيد
### | AUT سنة سبع وثمانين
#
# فيها استعمل الوليد على المدينة عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه إلى أن
~~عزله سنة ثلاث وتسعين بأبي بكر بن حزم
# وفيها ابتدئ بناء جامع دمشق ودام العمل في بنائه وزخرفته بالجد
~~والاجتهاد أكثر من عشرين سنة وكان فيه اثنا عشر ألف صانع وهو أحد عجائب
~~الدنيا لتركيبه على الفلك
# وفيها كانت ملحمة هائلة بناحية بخارى بين قتيبة والكفار ونصر الله الإسلام
# وفيها فتحت سردانية من المغرب
# وفيها توفي بحمص صاحب رسول الله صلى الله عليه وسلم عتبة بن عبيد السلمي وله أربع
# ____________________
# PageV01P0097
# وتسعون سنة
# والمقدام بن معد يكرب الكندي الصحابي وهو ابن إحدى وتسعين سنة ومات بحمص أيضا
### | AUT سنة ثمان وثمانين
#
# فيها زحفت الترك وأهل فرغانة والصغد وعليهم ابن أخت ملك الصين ms0082 في مائتي
~~ألف فالتقاهم مسلمة وقيل قتيبة بن مسلم فكسرهم وهزمهم ولله الحمد وافتتح
~~مسلمة جرثومة وطوانة
# وفيها توفي عبد الله بن بسر المازني بحمص وهو آخر من مات من الصحابة
~~بحمص بل في الشام وأطلق الذهبي أنه آخر الصحابة موتا وكلامه ينتقض بسهل بن
~~سعد في سنة إحدى وتسعين وأنس بن مالك في نة ثلاث وتسعين على الأصح وأبي
~~الطفيل فإن المشهور أنه آخر الصحابة موتا وموته في سنة مائة لكن قيل إن ابن
~~بسر مات سنة تسع وتسعين فعلى هذا يتجه أن يقال هو آخرهم موتا
### | AUT سنة تسع وثمانين
#
# فيها جهز موسى بن نصير ولده عبد الله فافتتح جزيرتي ميورقة ومنورقة وجهز
~~ولده الآخر مروان فغزا السوس الأقصى وبلغ السبي أربعين ألفا
# وغزا مسلمة عمورية فالتقى الروم وهزمهم
# وفيها توفي على الصحيح عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري المدني مسح
~~النبي صلى الله عليه وسلم رأسه ودعا له فوعى ذلك سمع من ابن عمر
### | AUT سنة تسعين
#
# فيها غزا قتيبة وردان خذاه الغزوة الثانية فاستصرخ عليه بالترك فالتقاهم
~~قتيبة وكسرهم
# وفيها غزا مسلمة سورية وافتتح الحصون الخمسة
# ____________________
# PageV01P0098
#
# وفيها غدر ملك الطالقان واستعان بترك طرحان على قتيبة ثم ظفر قتيبة بن
~~مسلم بأهل الطالقان فقتل منهم صبرا مقتلة لم يسمع بمثلها وصلب منهم سماطين
~~كل سماط أربعة فراسخ في نظام واحد
# وفيها ولى إمرة مصر قرة بن شريك وكان جبارا ظالما
# وتوفي أبو طيبان حصين أو حصين بن جند الجهني الكوفي والد قابوس
# وفيها علي الأصح خالد بن يزيد بن معاوية وتقدم ذكره
### | AUT وعبد الرحمن بن المسور بن مخرمة الزهري المدني الفقيه
#
# ومفتي مصر أبو الخير يزيد بن عبد الله اليزني تفقه بعقبة بن عامر
### | AUT سنة إحدى وتسعين
#
# فيها عزل الوليد عمه محمدا عن الجزيرة وأذربيجان وأرمينية وولى عليها
~~أخاه مسلمة فغزا مسلمة في هذا العام إلى أن بلغ الباب الحديد وافتتح حصونا
~~ووائن وافتتح فيها قتيبة عدة مدائن بما وراء النهر وأوطأ الكفار ms0083 ذلا وخوفا
~~وحمل إليه طرخون القطيعة
# وفيها وقيل في سنة ثمان وثمانين توفي السائب بن يزيد الكندي ابن أخت
~~النمر قال حج بي أبي مع النبي صلى الله عليه وسلم حجة الوداع وأنا ابن سبع
~~سنين ورأيت خاتم النبوة بين كتفيه
# وفيها مات أبو العباس سهل بن سعد الساعدي الأنصاري وقد قارب المائة وهو
~~آخر من مات بالمدينة من الصحابة
### | AUT سنة اثنتين وتسعين
#
# فيها افتتح إقليم الأندلس علي يد طارق مولى موسى بن نصير وتمم موسى فتحه
~~في سنة ثلاث
# وفيها توفي ملك بن أوس بن الحدثان النضري المدني وكان أدرك الجاهلية
# ____________________
# PageV01P0099
# ورأى أبا بكر
# وفيها قتل الحجاج إبراهيم بن يزيد التيمي الكوفي العابد المشهور ولم
~~يبلغ أربعين سنة روى عن عمرو بن ميمون الاودي وجماعة
# وطويس المغني مولى أروى بنت كريز أم عثمان بن عفان وكان اسمه طاووسا
~~فلما تخنث سمي طويسا وكان مجودا في المغنى وإياه عنى الشاعر في مدح معبد
# ( تغنى طويس والشريحي بعده ** وما قصبات السبق إلا لمعبد )
# وضرب المثل بشؤمه وقيل لأنه ولد يوم مات النبي صلى الله عليه وسلم وفطم
~~يوم مات الصديق وختن يوم قتل عمر وقبل بلغ الحلم في ذلك اليوم وتزوج يوم
~~قتل عثمان وقيل ولد له ولد يوم قتل علي وقيل يوم مات الحسن بن علي رضي الله
~~عنهم وهذا من عجائب الاتفاقات وكان مفرطا في طوله مضطربا في خلقه أحول
~~العين انتقل عن المدينة إلى السويداء على مرحلتين منها في طريق الشام وتوفي هناك
### | AUT سنة ثلاث وتسعين
#
# فيها افتتح قتيبة بن مسلم عدة فتوح وهزم الترك ونازل سمرقند في جيش عظيم
~~ونصب المجانيق عليها فجاءت نجدة الترك فاكمن لهم كمينا فالتقوا في نصف
~~الليل فاقتتلوا قتالا عظيما ولم يفلت من الترك إلا اليسير وافتتحها صلحا
~~وبنى بها الجامع والمنبر وقيل صالحهم على مائة ألف فارس وعلى بيوت النار
~~وعلى حلية الأصنام فسلبت ثم وضعت الأصنام بين يديه فكانت كالقصر العظيم
~~فأحرقها ثم جمعوا ما بقي منها ms0084 من مسامير الذهب والفضة فكانت خمسين ألف
~~مثقال واستعمل على البلد ابنه عبد الله ورد إلى مرو
# وفيها كانت الفتوح بأرض المغرب والأندلس وبأرض الروم وبأرض الهند ولم
~~يفتح المسلمون منذ خلافة عثمان مثل هذه الفتوح التي جرت بعد التسعين شرقا
~~وغربا فلله الحمد والمنة
# وفيها توفي من سادات الصحابة خادم رسول الله صلى الله عليه وسلم أبو
~~حمزة أنس بن
# ____________________
# PageV01P0100
# مالك الأنصاري النجاري وقيل توفي سنة تسعين أو إحدى أو اثنتين وتسعين
~~قدم النبي صلى الله عليه وسلم المدينة وله عشر سنين فخدمه ودعا له بكثرة
~~المال والولد والبركة فيهما وفيما أوتي فدفن لصلبه إلى مقدم الحجاج البصرة
~~مائة وعشرين وكان نخله يثمر في العام مرتين
# وبلال بن أبي الدرداء روى عن أبيه وولى إمرة دمشق
# وأبو الشعثاء جابر بن زيد الذي قال فيه ابن عباس لو أن أهل البصرة نزلوا
~~على قول أبي الشعثاء لأوسعهم علما عما في كتاب الله عز وجل
# وأبو الخطاب عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة القرشي المخزومي الشاعر
~~المشهور قيل لم يكن في قريش أشعر منه وهو كثير المجون والتغزل بالثريا ابنة
~~علي بن عبد الله بن الحرث بن أمية بن عبد شمس الأموية التي جدتها قتيلة
~~بالتصغير ابنة النضر بن الحارث المنشدة في قتيل أبيها يوم بدر الأبيات وقال
~~النبي صلى الله عليه وسلم لو سمعت شعرها قبل أن أقتله لما قتلته واستدل
~~بهذا القول الصحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم كان له أن يجتهد في الأحكام
~~وكانت الثريا موصوفة بارعة الجمال وتزوجها سهيل بن عبد الرحمن بن عوف
~~ونقلها إلى مصر وفيهما يقول عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة
# ( أيها المنكح الثريا سهيلا ** عمرك الله كيف يلتقيان )
# ( هي شامية إذا ما استقلت ** وسهيل إذا استقل يماني )
# وهو القائل
# ( إن من أكبر الكبائر عندي ** قتل بيضاء خودة عطبول )
# ( كتب القتل والقتال علينا ** وعلى الغانيات جر الذيول )
# ولد عمر هذا في ليلة قتل عمر بن الخطاب رضي الله عنه ms0085 وذلك ليلة الأربعاء
~~لأربع بقين من ذي الجة سنة ثلاث وعشرين وكان الحسن البصري يقول فيها أي حين
~~رفع وأي باطل وضع يعني مقتل عمر ووضع عمر وكان جده أبو ربيعة يلقب بذي
~~الرمحين وأبوه عبد الله أخو أبي جهل بن هشام لأمه توفي في سفينة
# ____________________
# PageV01P0101
# غرقا وعمره سبعون سنة أو ثمانون
# وفيها على الصحيح وقيل سنة تسعين توفي أبو العالية رفيع بن مهران
~~الرباحي مولاهم البصري المقرئ المفسر دخل على أبي بكر وقرأ القرآن على أبي
~~وكان ابن عباس يرفعه على السرير وقريش أسفل وقال أو بكر بن أبي داود ليس
~~بعد الصحابة أحد أعلم بالقرآن من أبي العالية وبعده سعيد بن جبير قال ابن
~~قتيبة حج أبو العالية ستين حجة وقال الأصمعي كان أبو العالية ومكحول جميلين
~~يعني مكحول الأزدي وكان مزاحا قال مسلم بن إبراهيم سألت أبا العالية عن قتل
~~الذر فجمع منهن شيئا كثيرا وقال مساكين ما أكيسهن ثم قتلهن وضحك
# وفيها توفي السيد الجليل زرارة بن أوفى العامري أبو حاجب قاضي البصرة
~~قرئ في صلاة الصبح { فإذا نقر في الناقور فذلك يومئذ يوم عسير } فخر ميتا
# وفيها عبد الرحمن بن يزيد بن جارية الأنصاري المدني ولد في عهد النبي
~~صلى الله عليه وسلم وروى عن الصحابة وولى قضاء المدينة وعن الأعرج قال ما
~~رأيت بعد الصحابة أفضل منه
### | AUT سنة أربع وتسعين
#
# فيها غزا قتيبة بن مسلم فرغانة فافتتحها بعد قتال عظيم وبعث جيشا
~~فافتحوا الشاش
# وفيها افتتح مسلمة سدرة من أرض الروم
# وتوفي الإمام السيد الجليل أبو محمد سعيد بن المسيب المخزومي المدني أحد
~~أعلام الدنيا سيد التابعين وقال ابن عمر لو رأى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم هذه لسره وقال مكحول وقتادة والزهري وغيرهم ما رأينا أعلم من ابن
~~المسيب قال علي بن المديني لا أعلم في التابعين أوسع علما منه وهو عندي أجل
~~التابعين وقال أحمد العجلي كان لا يأخذ العطاء وله أربعمائة دينار يتجر بها
~~في الزيت وقال مسعر ms0086 عن سعد ابن إبراهيم قال سمعت سعيد بن المسيب يقول ما
~~أحد أعلم بقضاء قضاه رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا أبو بكر ولا عمر مني
~~سمع من الصحابة وجل روايته عن أبي
# ____________________
# PageV01P0102
# هريرة وكان تزوج ابنته قال قتادة ما جمعت علم الحسن إلى علم أحد إلا
~~وجدت له عليه فضلا غير أنه كان إذا أشكل عليه شيء كتب إلى ابن المسيب يسأله
~~وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم لما مات العبادلة عبد الله بن عباس وعبد
~~الله بن عمر وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن عمرو بن العاص صار الفقه في
~~جميع البلدان إلى الموالي فقيه مكة عطاء وفقيه اليمن طاووس وفقيه اليمامة
~~يحيى بن أبي كثير وفقيه البصرة الحسن البصري وفقيه الكوفة إبراهيم النخعي
~~وفقيه الشام مكحول وفقيه خراسان عطاء الخراساني إلا المدينة فإن الله تعالى
~~حرسها بقرشي فقيه غير مدافع سعيد بن المسيب وهو من فقهاء المدينة جمع بين
~~الحديث والتفسير والفقه والورع والعبادة وعنه قال حججت أربعين حجة وما
~~فاتني التكبيرة الأولى منذ خمسين سنة وما نظرت إلى قفا رجل في الصلاة وعطل
~~المسجد النبوي أيام الحرة ولم يبق فيه غيره وكان لا يعرف أوقات الصلاة إلا
~~بهمهمة يسمعها داخل الحجرة المقدسة وخطب ابنته بعض ملوك بني أمية فزوجها
~~فقيرا من الطلبة وسيرها إلى بيته ثم زارها عبد ذلك ووصلها بشيء من عنده
~~وكانت ابنة أبي هريرة تحته وكان جابر بن الأسود على المدينة دعاه إلى بيعة
~~ابن الزبير فأبى فضربه سوطا وضربه أيضا هشام بن إسماعيل ستين ستين سوطا
~~وطاف في المدينة في تبان من شعر وذلك انه دعاه إلى البيعة لسليمان والوليد
~~بالعهد فلم يفعل وكان مولده لسنتين مضتا من خلافة عمر ووفاته بالمدينة وولد
~~لسعيد محمد وكان نسابة فنفى قوما من المخزومين فرفع ذلك إلى الوالي فجلده
~~الحد وكان لسعيد غيره من الولد وبرد مولاه قال له يا برد إياك أن تكذب على
~~كما يكذب عكرمة على ابن عباس ms0087 وقال كل حديث حدثكموه برد ليس مع غيره ما
~~تنكرونه فهو كذب وبالجملة فمناقبه وماآثره تفوت الحصر وقد صنف فيها
# وفيها أيضا توفى أحد فقهاء المدينة السبعة أبو محمد عروة ابن الزبير بن
~~العوام الأسدي المدني الفقيه الحافظ جمع العلم والسيادة
# ____________________
# PageV01P0103
# والعبادة ولد في سنة تسع وعشرين وحفظ عن والده وكان يصوم الدهر ومات
~~صائما واشتهر أنه قطعت رجله وهو في الصلاة لاكلة وقعت فيها ولم يتحرك حتى
~~لم يشعر الوليد بن عبد الملك بذلك وهو عنده حتى كويت فوجد رائحة الكي قال
~~الزهري رأيته بحرا لا تكدره الدلاء ودخل على عبد الملك بعد قتل أخيه وسأله
~~سيف الزبير فأخرجوا له السيوف فأخذ منها سيفا مفللا فعرفه وبئره أعذب بئر
~~في المدينة اليوم توفي في قرية له دون الفرع بضم الفاء وتسكين الراء من
~~ناحية الربذة على أربع ليال من المدينة ذات نخل ومياه وهو شقيق عبد الله
~~أمهما أسماء بنت أبي بكر بخلاف مصعب فإن أمه أخرى وكان بعد الملك بن مروان
~~يقول من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى عروة بن الزبير وسبب
~~ذلك أنهم اجتمعوا في المسجد الحزام وتمنوا وكان منية عروة الزهد في الدنيا
~~والفوز بالجنة فلما نال كل امرىء منهم أمنيته كان في ذلك دليل على نيل
~~أمنية عروة وقد نظم بعض الفضلاء فقهاء المدينة السبع فقال
# ( ألا كل من لا يقتدي بائمة ** فقسمته ضيزي عن الحق خارجه )
# ( خذهم عبيد الله عروة قاسم ** سعيد سليمان أبو بكر خارجة )
# وفيها مات أيضا أحد الفقهاء السبعة أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحرث ابن
~~هشام بن المغيرة المخزومي الملقب براهب قريش لعبادته وفضله استصغر يوم
~~الجمل فرد هو وعروة وكان مكفوفا وأبوه الحرث من الصحابة وهو أخو أبي جهل
~~لأمه وهذه السنة تسمى سنة الفقهاء لأنها مات فيها جماعة منهم وإنما قيل
~~الفقهاء السبعة لأنهم كانوا بالمدينة في عصر واحد ينشر عنهم العلم والفتيا
~~وكان في عصرهم جماعة من فقهاء التابعين مثل ms0088 سالم بن عبد الله بن عمر وغيره
~~فلم يكن لهم مثل مالهم
# وفيها زين العابدين على بن الحسين الهاشمي وولد سنة ثمان وثلاثين
~~بالكوفة أو سنة سبع سمى زين العابدين لفرط عبادته وكان ورده في
# ____________________
# PageV01P0104
# اليوم والليلة ألف ركعة إلى أن مات وكان يوم استشهد والده مريضا فلم
~~يتعرضوا له وكان عبد الملك يحترمه ويجله وأمه سلامة وقيل غزالة بنت يزد جرد
~~ملك فارس سميت ثالثة ثلاث من بناته في خلافة عمر أمر عمر بيعهن فأشار علي
~~بتقويمهن ويأخذهن من اختارهن فأخذهن علي فدفع واحدة لعبد الله بن عمر وأخرى
~~لولده الحسين وأخرى لمحمد بن أبي بكر الصديق فولدت سالما وزين العابدين
~~والقسم بن محمد فهم بنو خالة وكان أهل المدينة يكرهون السراري حتى نشأ فيهم
~~هؤلاء الثلاثة وفاقوا فقهاء المدينة ورعا فرغبت الناس في السراري ومن بر
~~زين العابدين لأمه أنه كان لا يأكل معها في صحفة ويقول أخشى أن تسبق يدي
~~إلى ما سبقت عينها إليه ومن وقوله أن لله عبادا عبدوه رهبة فتلك عبادة
~~العبيد وآخرين عبدوه رغبة فتلك عبادة التجار وآخرين عبدوه شكرا فتلك عبادة
~~الأحرار وتكلم فيه رجل وافترى عليه فقال له إن كنت كما قلت فأستغفر الله
~~وإن لم أكن كما قلت فالله يغفر لك فقبل رأسه وقال جعلت فداك لست كما قلت
~~فاغفر قال غفر الله لك فقال له الرجل الله أعلم حيث يجعل رسالاته وقصته مع
~~هشام والفرزدق ومدح الفرزدق له مشهورة نذكر شيئا منها عند ذكر الفرزدق إن
~~شاء الله تعالى قال الزهري ما رأيت أحدا أفقه من زين العابدين لكنه قليل
~~الحديث وقال أبو حازم الأعرج ما رأيت هاشميا أفضل منه وعن سعيد بن المسيب
~~قال ما رأيت أورع منه وقال مالك بلغني أن علي بن الحسين كان يصلي في اليوم
~~والليلة ألف ركعة إلى أن مات وكان يسمى زين العابدين لعبادته
# وفيها وقيل سنة أربع ومائة أبو سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني
~~أحد الأئمة الكبار ms0089 قال الزهري أربعة وجدتهم بحورا عروة وابن المسيب وأبو
~~سلمة وعبيد الله
# ____________________
# PageV01P0105
#
# وفيها تميم بن طرفة الطائي الكوفي ثقة له عدة أحاديث
### | AUT سنة خمس وتسعين
#
# فيها أراح الله العباد والبلاد بموت الحجاج بن يوسف بن أبي عقيل الثقفي
~~الطائفي في ليلة مباركة على الأمة ليلة سبع وعشرين من رمضان وله ثلاث وقيل
~~أربع أو خمس وخمسون سنة أو دونها وكان شجاعا مقداما مهيبا متفوها فصيحا
~~سفاكا ولى الحجاز سنين ثم العراق وخراسان عشرين سنة وأقره الوليد على عمله
~~بعد أبيه وقيل لابن سيرين رأيت حمامة بيضاء حسنة على سرادقات المسجد فجاء
~~صقر فاختطفها فقال ابن سيرين إن صدقت رؤياك تزوج الحجاج ابنة جعفر الطيار
~~فلما تزوجها قيل لابن سيرين من أين أخذت ذلك فقال الحمامة امرأة وبياضها
~~حسنها والسرادقات شرفها فلم أر بالمدينة أنقى حسنا ولا اشرف من ابنة جعفر
~~والصقر سلطان غشوم فلم أر أغشم من الحجاج وقال ابن قتيبة في المعارف يكنى
~~الحجاج أبا محمد وكان أخفض دقيق الصوت وأول ولاية وليها تبالة فلما رأها
~~احتقرها وانصرف فقيل في المثل أحقر من تبالة على الحجاج وولى شرط أبان بن
~~مروان في بعض ولايات أبان فلما خرج ابن الزبير وقوتل زمانا قال الحجاج لعبد
~~الملك أني رأيت في المنام كأني أسلخ عبد الله بن الزبير فوجهني إليه فوجهه
~~في ألف رجل وأمره أن ينزل الطائف حتى يأتيه أمره ففعل ثم كتب إليه بقتاله
~~وأمده فحاصره حتى قتله ثم أخرجه فصلبه وذلك في سنة ثلاث وسبعون فولاه عبد
~~الملك الحجاز ثلاث سنين فكان يصلي بالموسم كل سنة ثم ولاه العراق وهو ابن
~~ثلاث وثلاثين سنة فوليها عشرين سنة وأصلحها وذلل أهلها وحدثني أبو اليمان
~~عن جرير بن عثمان عن عبد الرحمن بن ميسرة عن أبي عذبة الحضرمي قال قدمت على
~~عمر بن الخطاب رضي الله عنه رابع أربعة من أهل الشام ونحن حجاج فبينا نحن
~~عنده إذ أتاه خبر من العراق بأنهم قد حصبوا أمامهم فخرج إلى الصلاة ms0090 ثم قال
~~من ههنا من أهل الشام فقمت أنا و أصحابي فقال يا أهل الشام تجهزوا لأهل
# ____________________
# PageV01P0106
# العراق فإن الشيطان قد باض فيهم وقرج ثم قال اللهم قد لبسوا على فلبس
~~عليهم الله عجل لهم بالغلام الثقفيش الذي يحكم فيهم بحكم الجاهلية لا يقبل
~~من محسنهم ولا يتجاوز عن مسيئهم انتهى وأم الحجاج الفارغة بنت همام بن عروة
~~بن مسعود الثقفي ولدت الحجاج مشوها لا دبر له فنقب عند دبره وأبى أن يقبل
~~ثدي أمه وغيرها فيقال أن الشيطان تصور لهم في صورة الحرث بن كلدة وكان تزوج
~~الفارعة قبل أبي الحجاج وكان حكيم العرب فقال له القوه دم جدي يومين واليوم
~~الثالث العقوه دم تيس أسود ثم دم ثعبان سالخ أسود والملوا به وجهه وأخبرهم
~~أنه يقبل الثدي في اليوم الرابع فلذلك كان لا يصبر عن سفك الدماء ويخبر أنه
~~أكبر لذاته وله مقحمات عظائم وأخبار مهولة وكان معلما قال ابن قتيبة كان
~~يعلم بالطائف واسمه كليب وأبوه أيضا يوسف كان معلما وقال ملك ابن أبي يزيد في الحجاج
# ( فماذا عسى الحجاج يبلغ جهده ** إذا نحن جاوزنا حفير زياد )
# ( فلولا بنو مروان كان ابن يوسف ** كما كان عبدا من عبيد أياد )
# ( زمان هو العبد المقر بذله ** يراوح غلمان القرى ويغادى )
# وقال آخر
# ( أينسى كليب زمان الهزال ** وتعليمه سورة الكوثر )
# ( رغيف له فلكه ما يرى ** وآخر كالقمر الأزهر )
# يريد أن خبز المعلمين مختلف ولما حضرته الوفاة قالا للمنجم هل ترى ملكا
~~يموت قال بلى ولست به رأى ملكا يموت يسمى كليبا قال أنا والله كليب كانت
~~أمي سمتنى انتهى وتمثل حينئذ بقول عبيد بن سفيان العكلي
# ( يا رب قد حلف الأعداء واجتهدوا ** أيمانهم انني من ساكني النار )
# أيحلفون على عمياء ويحهم ** ما علمهم بعظيم العفو غفار )
# وكان موته بالأكلة في بطنه سوغه الطبيب لحما في خيط فخرج مملوءا دودا
# ____________________
# PageV01P0107
# وسلط أيضا عليه البرد فكان يوقد النار تحته وتأجج حتى تحرق ثيابه وهو لا
~~يحس بها فشكا إلى الحسن ms0091 البصري فقال ألم أكن نهيتك أن تتعرض للصالحين فلما
~~أخبر الحسن بموته سجد شكرا وقال اللهم كما أمته فأمت سنته وكان قد رأى أن
~~عينيه قلعتا وكان تحته هند بنت المهلب وهند بنت أسماء بن خارجة فطلقها
~~ليتأول رؤياه بهما فمات ابنه محمد وجاءه نعي أخيه محمد من اليمن فقال هذا
~~والله تأويل رؤياي محمد ومحمد في يوم واحد أنا الله وأنا إليه راجعون ثم
~~قال من يقول شعرا فيسليني فقال الفرزدق
# ( أن الرزية لا رزية بعدها ** فقدان مثل محمد ومحمد )
# ( ملكان قد خلت المنابر منها ** أخذ الحمام عليهما بالمرصد )
# قيل قتل مائة ألف وعشرين ألفا ووجد في سجونه بعد موته ثلاثة وثلاثون
~~ألفا لم يجب على أحد منهم قطع ولا صلب ويقال إن زياد ابن أبيه أراد يتشبه
~~بعمر في ضبطه وسياسته فتجاوز الحد ولم يصب وأراد الحجاج أن يتشبه بزياد فدمر وأهلك
# وفي شعبان من السنة المذكورة قتل الحجاج قاتله الله سعيد بن جبير الوالي
~~مولاهم الكوفي المقرئ المفسر الفقيه المحدث أحد الأعلام وله نحو من خمسين
~~سنة أكثر من روايته عن ابن عباس وحدث في حياته بأذنه وكان لا يكتب الفتاوي
~~مع ابن عباس فلما عمي ابن عباس كتب وروى أنه قرأ القرآن في ركعة في البيت
~~الحرام وكان يؤم الناس في شهر رمضان فيقرأ ليلة بقراءة ابن مسعود وليلة
~~بقراءة زيد بن ثابت وأخرى بقراءة غيرهما وهكذا أبدأ وقيل كان أعلم التابعين
~~بالطلاق سعيد بن جبير وبالحج عطاء وبالحلال والحرام طاووس وبالتفسير مجاهد
~~وأجمعهم لذلك سعيد بن جبير وقتله الحجاج وما على وجه الأرض أحد إلا وهو
~~مفتقر إلى علمه وقال الحسن يوم قتله اللهم أعن على فاسق ثقيف والله لو أن
~~أهل الأرض اشتركوا في قتله لكبهم الله في النار قال أبو اليقظان هو أي سعيد
# ____________________
# PageV01P0108
# مولى لبني والبة من بني أسد ويكنى أبا عبد الله وكان أسود وكتب لعبد
~~الله بن عتبة بن مسعود ثم كتب لأبي بردة وهو على القضاء وبيت المال ms0092 وكان
~~سعيد مع عبد الرحمن بن محمد بن الأشعث بن قيس لما خرج على عبد الملك بن
~~مروان فلما قتل عبد الرحمن وانهزم أصحابه من دير الجماجم هرب فلحق بمكة
~~وكان واليها يومئذ خالد بن عبيد الله القسري فأخذه وبعث به إلى الحجاج مع
~~إسماعيل ابن أوسط البجلي فقال له الحجاج يا شقي بن كسير أما قدمت الكوفة
~~وليس يؤم بها الأعرابي فجعلتك إماما فقال بلى قال أما وليتك القضاء فضج أهل
~~الكوفة وقالوا لا يصلح للقضاء إلا عربي فاستقضيت أبا بردة وكان ابن أبي
~~موسى الأشعري وأمرته أن لا يقطع أمرا دونك قال بلى قال أما جعلتك من سماري
~~وكلهم رؤوس العرب قال بلى قال أما أعطيتك مائة ألف درهم تفرقها على أهل
~~الحاجة في أول ما رأيتك ثم لم أسألك عن شيء منها قال بلى قال فما أخرجك علي
~~قال بيعة كانت في عنقي لابن الأشعث فغضب الحجاج ثم قال أما كانت بيعة أمير
~~المؤمنين عبد الملك في عنقك من قبل والله لأقتلنك وقال أبو بكر الهذلي لما
~~دخل سعيد بن جبير على الحجاج قام بين يديه فقال له أعوذ منك بما استعاذت به
~~مريم بنت عمران حيث قالت أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا فقال له الحجاج ما
~~اسمك قال سعيد بن جبير قال شقي بن كسير قال أمي أعلم باسمي قال شقيت وشقيت
~~أمك قال الغيب يعلمه غيرك قال لأوردنك حياض الموت قال أصابت إذا أمي قال
~~فما تقول في محمد صلى الله عليه وسلم قال نبي ختم الله تعالى به الرسل وصدق
~~به الوحي وأنقذ به من الهلكة إمام هدى ونبي رحمة قال فما تقول في الخلفاء
~~قال لست عليهم بوكيل إنما استحفظت أمر ديني قال فأيهم أحب إليك قال أحسنهم
~~خلقا وأرضاهم لخالقه وأشدهم فرقا قال فما تقول في علي وعثمان أفي الجنة هما
~~أو في النار قال لو دخلتهما فرأيت أهلهما إذا لأخبرتك فما سؤالك عن أمر غيب
~~عنك قال فما تقول في ms0093 عبد الملك بن مروان قال مالك تسألني عن امرئ أنت واحدة
~~من ذنوبه قال
# ____________________
# PageV01P0109
# فمالك لم تضحك قط قال لم أر ما يضحك كيف يضحك من خلق من تراب وإلى
~~التراب يعود قال فإني أضحك من اللهو قال ليست القلوب سواء قال فهل رأيت من
~~اللهو شيئا ودعى بالناي والعود فلما نفخ بالناي بكى قال ما يبكيك قال ذكرني
~~يوم ينفخ في الصور فأما هذا العود فمن نبات الأرض وعسى أن يكون قد قطع من
~~غير حقه وأما هذه المغاش والأوتار فإنها سيبعثها الله معك يوم القيامة قال
~~إني قاتلك قال إن الله عز وجل قد وقت لي وقتا أنا بالغه فإن يكن أجلي قد
~~حضر فهو أمر قد فرغ منه ولا محيص ساعة وإن تكن العافية فالله تعالى أولى
~~بها قال اذهبوا به فاقتلوه قال أشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
~~استحفظكها يا حجاج حتى ألقاك يوم القيامة فلما تولوا به ليقتلوه ضحك قال له
~~الحجاج ما أضحكك قال عجبت من جرأتك على الله وحلم الله جل وعلا عنك ثم
~~استقبل القبلة فقال وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا مسلما وما أنا
~~من المشركين قال افتلوه عن القبلة قال فأينما تولوا فثم وجه الله إن الله
~~واسع عليم قال اضربوا الأرض به قال منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها نخرجكم
~~تارة أخرى قال اضربوا عنقه قال اللهم لا تحل له دمي ولا تمهله من بعدي فلما
~~قتله لم يزل دمه يجري حتى علا وفاض حتى دخل تحت سرير الحجاج فلما رأى ذلك
~~هاله وأفزعه فبعث إلى صادوق المتطبب فسأله عن ذلك قال لأنك قتلته ولم يهله
~~ففاض دمه ولم يجمد في جسده ولم يخلق الله عز وجل شيئا أكثر دما من الإنسان
~~فلم يزل به ذلك الفزع حتى منع النوم وجعل يقول مالي ولك يا سعيد بن جبير
~~وكان في جملة مرضه كلما نام رآه آخذا بمجامع ثوبه يقول يا عدو الله فيم
~~قتلتني ms0094 فيستيقظ مذعورا ويقول مالي ولابن جبير وقتل ابن جبير وله تسع
~~وأربعون سنة وقبره بواسط يتبرك به
# وفيها توفي مطرف بن عبد الله بن الشخير العامري البصري الفقيه العابد
~~المجاب الدعوة روى عن علي وعمار
# ____________________
# PageV01P0110
#
# وحميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري سمع من خاله عثمان وهو صغير وكان
~~عالما فاضلا مشهورا
# والإمام الجليل فقيه العراق بالاتفاق أبو عمران إبراهيم بن يزيد النخعي
~~أخذ عن مسروق والأسود وعلقمة ورأى عائشة وهو صغير والنخع من مذحج وقد عده
~~ابن قتيبة في المعارف من الشيعة وقال عنه وكان مزاجا قيل له إن سعيد بن
~~جبير يقول كذا قال قل له يسلك وادي الترك وقيل لسعيد إنه يقول كذا قال قل
~~له يقعد في ماء بارد ومات وهو ابن ست وأربعين سنة وقال ابن عون كنت في
~~جنازة إبراهيم فما كان فيها إلا سبعة أنفس وصلى عليه عبد الرحمن بن الأسود
~~بن يزيد وهو ابن خاله انتهى ملخصا
# وفيها أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري
### | AUT سنة ست وتسعين
#
# فيها توفي عبد الله بن بسر المازني بحمص كذا ورخه عبد الصمد بن سعيد وقد مر
# وفيها قلع الله تعالى قرة بن شريك القيسي أمير مصر وكان عسوفا ظالما قيل
~~كان إذا انصرف الصناع من بناء جامع مصر دخله فدعا بالخمر والملاهي ويقول
~~لنا الليل ولهم النهار قال عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه الوليد بالشام
~~وقرة بمصر والحجاج بالعراق وعثمان بن حيان بالحجاز امتلأت الأرض والله جورا
# وفيها في جمادى الآخرة توفي الخليفة أبو العباس الوليد بن عبد الملك بن
~~مروان الخليفة وكان ذميما سائل الأنف يتبختر في مشية وأدبه ناقص حتى قيل
~~أنه قرأ في الخطبة يا ليتها كانت القاضية بضم تاء ليت ودخل عليه أعرابي
~~فقال من ختنك قال المزين فقال إنما يريد أمير المؤمنين من ختنك قال نعم
~~فلان لكنه كان مع جوره كثير التلاوة للقرآن يختم في ثلاث وفي رمضان سبع
~~عشرة ختمة وطاب ms0095 حاله في دنياه ورزق سعادة عظيمة مع جانب من الدين فبنى جامع دمشق
# ____________________
# PageV01P0111
# وافتتح الهند والترك والأندلس وتصدق كثيرا وروى أنه قال لولا ذكر الله
~~آل لوط في القرآن ما ظننت أحدا يفعله
# وفي أواخرها قتل قتيبة بن مسلم بخراسان وقد وليها عشرين سنة قال خليفة
~~خلع سليمان بن عبد الملك فقتلوه وكان بطلا شجاعا هزم الكفار غير مرة وافتتح عدة مدائن
### | AUT سنة سبع وتسعين
#
# فيها توفي سعيد بن مرجانة صاحب أبي هريرة رضي الله عنه
# وقاضي المدينة طلحة بن عبد الله بن عوف الزهري أحد الطلحات الموصوفين
~~بالجود روى عن عثمان وغيره
# وفيها أو في سنة ثمان توفي قيس بن أبي حازم الأحمسي البجلي الكوفي وقد
~~جاوز المائة سمع أبا بكر وطائفة من البدريين وكان أحد علماء المدينة بالكوفة
# وفيها أوفى سنة ست محمود بن لبيد الأنصاري الأشهلي قال البخاري له صحبة
~~وذكره مسلم وغيره في التابعين وله عدة أحاديث قال بعض المحدثين حكمها الإرسال
# وفيها حج بالناس خليفتهم سليمان بن عبد الملك بن مروان فتوفى معه بوادي
~~القرى أبو عبد الرحمن موسى بن نصير الأعرج الأمير الذي افتتح الأندلس وأكثر
~~المغرب ولم يهزم له جيش قط وكان من رجال العالم حزما ورأيا وهمة ونبلا
~~وشجاعة وإقداما وكان والده نصير على جيوش معاوية وكان الوليد بن عبد الملك
~~أرسل إلى عمه وعامله على مصر عبد الله بن مروان أن أرسل موسى ابن نصير إلى
~~أفريقية ففعل فقدمها معه جماعة من الجند وخرج عليها خارجة من البربر فوجه
~~إليهم ولده عبد الله فسبى منهم مالم يسمع بمثله بلغ الخمس ستين ألف رأس وفي
~~بعضها مائة وستين ألفا ووقع قحط شديد فخرج بالناس مستسقيا
# ____________________
# PageV01P0112
# بشروط الاستسقاء وخطب الناس فقال له قائل ألا تدعو لأمير المؤمنين
~~الوليد فقال هذا مقام لا يذكر فيه غير الله فسقوا وانتهت فتوجه إلى السوس
~~الأدنى ونزل بقية البربر بالطاعة وولى عليهم واليا وولى على طنجة وأعمالها
~~مولاه طارق ابن زياد البربري ومهد البلاد ms0096 ولم يبق منازع من البربر ولا من
~~الروم وترك خلقا كثيرا من العرب يعلمون الناس القرآن وفرائض الإسلام ولما
~~تقررت القواعد كتب إلى طارق بطنجة يأمره بغزو بلاد الأندلس فركب البحر من
~~سبتة إلى الجزيرة الخضراء وصعد على جبل يعرف اليوم بجبل طارق ورأى النبي
~~صلى الله عليه وسلم والخلفاء الأربعة رضي الله عنهم يبشرونه بالفتح وهم
~~يمشون على الماء وأمره النبي صلى الله عليه وسلم بالوفاء بالعهد والرفق
~~بالمسلمين فجاءه ملك طليطلة في سبعين ألفا ومعه العجل تحمل الأموال والمتاع
~~فأمر طارق جيش المسلمين بالثبات والصبر والصدق والعدو أمامهم وكان النصر
~~للمسلمين وافتتحوا إلى ساحل البحر المحيط ولله الحمد
### | AUT سنة ثمان وتسعين
#
# فيها غزا المسلمون قسطنطينية وعليهم مسلمة بن عبد الملك وافتتح يزيد بن
~~المهلب بن أبي صفرة جرجان
# وفيها توفي أبو عمرو الشيباني الكوفي واسمه سعد بن إياس عن مائة وعشرين
~~سنة وكان يقرئ الناس بمسجد الكوفة وروى عن علي وابن مسعود
# وفيها أبو هاشم عبد الله بن محمد بن الحنيفة الهاشمي المدني وهو الذي
~~أوصى إلى محمد بن علي بن عبد الله بن عباس وصرف الشيعة إليه ودفع إليه كتبا
~~وأسر إليها أشياء
# وفيها أو في التي بعدها توفي أبو عبد الرحمن الأسود بن يزيد النخعي
~~الكوفي الفقيه العابد أدرك عمر وسمع من عائشة
# ____________________
# PageV01P0113
#
# وفيها على الصحيح توفي عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي
~~الضرير أحد الفقهاء السبعة ومؤدب عمر بن عبد العزيز قال ابن الجوزي في كتاب
~~ذم الهوى قدمت امرأة من هذيل المدينة فخطبها الناس وكادت تذهب بعقول أكثرهم
~~لفرط جمالها فقال فيها عبيد الله بن عبد الله بن عتبة
# ( أحبك حبا لو علمت ببعضه ** لجدت ولم يصعب عليك شديد )
# ( أحبك حبا لا يحبك مثله ** قريب ولا في العاشقين بعيد )
# ( وحبيك يا أم الصبي مدلهي ** شهيدي أبو بكر فذاك شهيد )
# ( ويعلم وجدى قاسم بن محمد ** وعروة ما ألقى بكم وسعيد )
# ( ويعلم ما عندي سليمان علمه ** وخارجة يبدي بنا ويعيد ms0097 )
# ( متى تسألى عما أقول فتخبري ** فلله عندي طارف وتليد )
# فقال سعيد بن المسيب فقد أمنت أن تسألنا ولو سألتنا ما طمعت أن نشهد لك
~~بزور وهؤلاء الذين استشهد بهم وهو معهم فقهاء المدينة السبعة أبو بكر بن
~~عبد الرحمن بن الحارث بن هشام والقسم بن محمد بن أبي بكر الصديق وعروة ابن
~~الزبير وسعيد بن المسيب وسليمان بن يسار وخارجة بن زيد بن ثابت وعبيد الله
~~ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود صاحب الترجمة
# وفيها كريب مولى ابن عباس وكان كثير العلم كنزا له كبير السن والقدر قال
~~موسى بن عقبة وضع كريب عندنا عدل بعير من كتب ابن عباس
# وفيها الفقيهه الفاضلة عمرة بنت عبد الرحمن الأنصارية نشأت في حجر عائشة
~~فأكثرت الرواية عنها وهي العدل الضابطة لما يؤخذ عنها
### | AUT سنة تسع وتسعين
#
# فيها على خلاف توفى أبو الأسود ظالم بن عمرو الدؤلي قال ابن قتيبة هو
~~ظالم بن عمرو بن جندل سفيان بن كنانة وأمه من بني عبد الدار بن قصى وكان
~~عاقلا حازما بخيلا وهو أول من وضع العربية وكان شاعرا مجيدا وشهد صفين
# ____________________
# PageV01P0114
# مع على بن أبي طالب وولى البصرة لابن عباس وفلج بالبصرة ومات بها وقد
~~أسن فولد عطاء وأبا حرب وكان عطاء ويحيى بن يعمر العدواني يعجبا العربية
~~بعد أبى الأسود ولا عقب لعطاء وأما حرب بن أبي الأسود فكان عاقلا شاعرا
~~وولاه الحجاج جوخى فلم يزل عليها حتى مات الحجاج وقد روى الحديث عن أبي حرب
~~وهو القائل لولده لا تجاودوا الله فإنه أجود وأمجد منكم ولو شاء أن يوسع
~~على الناس كلهم حتى لا يكون محتاج لفعل وسمع رجلا يقول من يعشى الجائع
~~فعشاه ثم ذهب السائل ليخرج فقال هيهات على أن لا تؤذي المسلمين الليلة ووضع
~~رجله في الأدهم انتهى وقال ابن الأهدل هو ظالم بن عمرو الديلي ويقال الدؤلي
~~نسبة إلى الديل من كنانة وفتح بعضهم في النسبة لئلا تتوالى الكسرات كما
~~قالوا في النسبة إلى النمر ms0098 نمري وهي قاعدة مطوقة وكان من خواص علي وشهد معه
~~صفين وكان من كمل الرجال وهو أول من وضع النحو حكى ولده أبو حرب قال أول ما
~~وضع والدي باب التعجب وقيل له من أين لك النحو قال تلقنت حدوده من على رضي
~~الله عنه انتهى وباع دارا له بالبصرة فقيل له بعت دار ك فقال بل بعت جاري
~~وكان جار سوء ودخل على بعض الولاة وعليه جبة رثة فقال يا أبا الأسود أما
~~تمل هذه الجبة فقال رب مملوك لا يستطاع فراقه فأمر له بمائة ثوب فقال
# ( كساني ولم أستكسه فحمدته ** أخ لك يعطيك الجزيل وناصر )
# ( وإن أحق الناس إن كنت شاكرا ** بشكرك من يعطيك والعرض وافر )
# ومن شعره أيضا
# ( وما طلب المعيشة بالتمنى ** ولكن ألق دلوك في الدلاء )
# ( تجىء بمثلها طورا وطورا ** تجىء بحمأة وقليل ماء )
# وكان موسرا مبجلا وعوتب في البخل فقال لو أطعنا الفقراء في مالنا أصبحنا
~~مثلهم وروى أنه عشى سائلا لحوحا وقيده فقيل له في ذلك فقال لئلا يؤذي
~~المسلمين الليلة وقيل له عند الموت أبشر بالمغفرة فقال وأين الحياء مما كانت منه
# ____________________
# PageV01P0115
# المغفرة وتوفي عن خمس وثمانين سنة
# وفيها توفي محمود بن الربيع الأنصاري الخزرجي المدني الذي عقل مجة مجها
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم في وجهه من بئر في دارهم وله أربع سنين
# وفيها نافع بن جبير بن مطعم النوفلي المدني وكان هو وأخوه محمد من علماء
~~قريش وأشرافهم توفي قريبا من أخيه محمد بن جبير
# وفيها توفي عبد الله بن محير الجمحي المكي نزيل بيت المقدس وكان عابد
~~الشام في زمانه قال رجاءبن حيوة أن تفخر علينا أهل المدينة بعابدهم ابن عمر
~~فإنا نفخر عليهم بعابدنا ابن محيريز وإن كنت لأعد بقاءه أمانا لأهل الأرض
# وفي عاشر صفر مات الخليفة أبو أيوب سليمان بن عبد الملك الأموي وله خمس
~~وأربعون سنة وكانت خلافته أقل من ثلاث سنين وكان فصيخا فهما محبا للعدل
~~والغزو ذا همة عالية جهز الجيوش لحصار ms0099 القسطنطينية وقرب ابن عمه عمر بن عبد
~~العزيز وجعله وزيره ومشيره وعهد إليه بالخلافة وكان أبيض مليح الوجه يضرب
~~شعره منكبيه وله محاسن قيل قال له حكيم عندي لك أن تأكل ولا تشبع وتنكح ولا
~~تفتر ويسود شعرك ولا يبيض فقال كلهن يرغب عنهن العاقل فمع الأكل كثرة دخول
~~المراحيض وشم الروائح المنتنة وفي كثرة النكاح الشغل بالنساء وتسويد الشعر
~~تسويد نور الله تعالى وقال في مروج الذهب لما أفضى الأمر إلى سليمان صعد
~~المنبر فحمد الله وأثنى عليه وصلى على رسوله ثم قال الحمد لله الذي ما شاء
~~صنع وما شاء أعطى وما شاء منع ومن شاء رفع ومن شاء وضع أيها الناس الدنيا
~~دار غرور وباطل وزينة وتقلب بأهلها فتضحك باكيها وتبكي ضاحكها وتخيف آمنها
~~وتؤمن خائفها وتثرى فقيرها وتفقر مثريها عباد الله اتخذوا كتاب الله إماما
~~وارضوا به حكما واجعلوه لكم هاديا دليلا فإنه ناسخ ما قبله ولا ينسخه ما
~~بعده واعلموا عباد الله أنه ينفى عنكم كيد الشيطان ومطامعه كما يجلو ضوء
~~الصبح إذا أسفر إدبار الليل إذا عسعس ثم نزل وأذن للناس عليه وأقر
# ____________________
# PageV01P0116
# عمال من كان قبله على أعمالهم وأقر خالد بن عبد الله على مكة وكان
~~سليمان صاحب أكل كثير يجوز المقدار كان شعبة في كل يوم من الطعام مائة رطل
~~بالعراقي وكان ربما أتاه الطباخون بالسفافيد التي فيها الدجاج المشوية
~~وعليه الجبة الوشى المثقلة فلنهمه وحرصه على الطعام يدخل يده في كمه حتى
~~يقبض على الدجاجة وهي حارة فيفصلها وحدث المنقرى عن العتبي عن إسحق بن
~~إبراهيم بن الصباح بن مروان وكان مولى لبني أميه من أرض البلقاء من أعمال
~~دمشق وكان حافظا لأخبار بني أمية قال لبس سليمان يوما في جمعة من ولايته
~~لباسا تشهر به وتعطر ودعا بتخت فيه عمائم وبيده مرآه فلم يزل يعتم بواحد
~~بعد أخرى حتى رضي منها واحدى فأرخى من سدولها وأخذ بيده مخصرة وعلا منبره
~~ناظرا في عطفيه وجمع حشمه وخطبته التي أرادها التي ms0100 يريد يخطب بها الناس
~~فأعجبته نفسه فقال أنا المالك الكريم الحجاب الكريم الوهاب فتمثلت له جارية
~~وكان يتحظاها فقال لها كيف ترين أمير المؤمنين قالت أراه مني النفس وقرة
~~العين لولا ما قال الشاعر قال وما قال قالت قال
# ( أنت نعم المتاع لو كنت تبقى ** غير أن لا بقاء للإنسان )
# ( ليس أنا يريبنا منك شيء ** علم الله غير أنك فإن )
# فدمعت عيناه وخرج على الناس باكيا فلما فرغ من خطبته وصلاته دعا
~~بالجارية فقال لها ما دعاك إلى ما قلت لأمير المؤمنين فقالت والله ما رأيت
~~أمير المؤمنين اليوم ولا دخلت عليه فأكبر ذلك ودعا بقيمة جوارية فصدقتها في
~~قولها فراغ ذلك سليمان ولم ينتفع بنفسه ولم يمكث بعد ذلك إلا مدة حتى توفي
~~وكان يقول قد أكلنا الطيب ولبسنا اللين وركبنا الفاره ولم تبق لي لذة إلا
~~صديق أطرح معه فيما يبني وبينه مؤونة التحفظ ووقف سليمان على قبر ولده أيوب
~~وبه كان يكنى فقال اللهم أني أرجوك له وأخافك عليه فحقق رجائي وآمن خوفي
~~وبالجملة فإنه كان من أحسن بني أمية حالا ولو لم يكن له إلا ما عمر في مسجد دمشق وعهده
# ____________________
# PageV01P0117
# بالخلافة لعمر بن عبد العزيز لكفي فرحمة الله تعالى وتجاوز عنه
### | AUT سنة مائة
#
# فيها توفى أبو أمامة أسعد بن سهل بن حنيف الأنصاري الدوسي المدني ولد في
~~حياة رسول الله صلى الله عليه وسلم وروى عن عمر وجماعة وكان من علماء المدينة
# وفيها وقيل في سنة عشر ومائة توفى أبو الطفيل عامر بن واثلة بن الأسقع
~~الكناني الليثي بمكة وهو آخر من مات ممن رأى النبي صلى الله عليه وسلم في
~~الدنيا روى أنه ولد عام أحد وأدرك من النبي صلى الله عليه وسلم ثمان سنين
~~وكان عاقلا حاضر الجواب يفضل عليا ويثني على الشيخين ويترحم على عثمان
~~والعجب أن ابن قتيبة عده من غالية الشيعة وممن يؤمن بالرجعة وكان يقول
~~الشعر ومن قوله
# ( أتدعونني شيخا وقد عشت حقبة ** وهن من الأزواج نحوي ms0101 فوارع )
# ( وما شاب رأسى عن سني تتابعت ** على ولكن لشيبتني الوقائع )
# وقوله
# ( وبقيت سهما في الكنانة واحدا ** سيرمي به أو يكسر السهم كاسره )
# وفيها بسر بن سعيد المدني الزاهد العابد المجاب الدعوة روى عن عثمان
~~وزيد ابن ثابت وله ولاء لبني الحضرمي
# وفيها وقيل قبلها أو بعدها سالم بن أبي الجعد الكوفي من مشاهير المحدثين
# وخارجة بن زيد بن ثابت الأنصاري المدني المفتي أحد الفقهاء السبعة تفقه على والده
# وفيها أبو عثمان الهندي عبد الرحمن بن مل بالبصرة وهو أحد المخضرمين
~~أسلم في عهد النبي صلى الله عليه وسلم وأدى الزكاة إلى عماله صلى الله عليه
~~وسلم ولم يره وحج في الجاهلية وعاش مائة وثلاثين سنة وصحب سلمان اثنتي عشرة سنة
# ____________________
# PageV01P0118
#
# وشهر بن حوشب الأشعري الشامي كان كثير الرواية حسن الحديث وقرأ القرآن
~~على ابن عباس وكان عالما كبيرا
# وفيها حنش بن عبد الله الصنعاني صنعاء دمشق كان مع على بالكوفة ثم ولى
~~عشور افريقية روى عن جماعة
# ومسلم بن يسار البصري روى عن أبي عمرو وغيره وكان من عباد البصرة
~~وفقهائها قال ابن عوف كان لا يفضل عليه أحد في زمانه وقال ابن سعد كان ثقة
~~فاضلا عابدا ورعا
# وعيسى بن طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي أحد أشراف قريش وعقلائها
~~وعلمائها روى عن أبيه وجماعة
# سنة إحدى ومائة
# في رجب منها توفي الخليفة العادل أمير المؤمنين وخامس الخلفاء الراشدين
~~أبو حفص عمر بن العزيز بن مروان الأموي بدير سمعان من أرض المعرة وله
~~أربعون سنة وخلافته سنتين وستة اشهر وأيام كخلافة الصديق وكان ابيض جميلا
~~نحيف الجسم حسن اللحية بجهته أثر حافر فرس شجه وهو صغير فلذا كان يقال أشج
~~بني أمية يذكر أن في التوراة أشج بني أمية تقتله خشية الله حفظ القرآن في
~~صغره وبعثه أبوه من مصر إلى المدينة فتفقه بها حتى بلغ مرتبة الإجتهاد جده
~~لأمه عاصم بن عمر بن الخطاب وذلك أن عمر خرج طائفا ذات ليلة فسمع امرأة
~~تقول لبنية لها ms0102 اخلطى الماء في اللبن فقالت البنية أما سمعت منادى عمر
~~بالأمس ينهى عنه فقالت أن عمر لا يدري عنك فقالت البنية والله ما كنت لا
~~طيعة علانية وأعصيه سرا فأعجب عمر عقلها فزوجها ابنه عاصما فهي جدة عمر بن
~~عبد العزيز قال السيد الجليل رجاء بن حيوة استشار في سليمان بن عبد الملك
~~فيمن يعهد إليه بالخلافة فأشرت بعمر فقال فكيف ببني عبد الملك فقلت اكتب
~~العهد واختمه وبايع لمن فيه ففعل فلما مات كتمنا موته ثم قلت
# ____________________
# PageV01P0119
# بايعو لأمير المؤمنين ثانيا على السمع والطاعة لمن في الكتاب ففعلوا
~~فقلت أعظم الله أجركم في أمير المؤمنين ثم أخرجت الكتاب فوجموا ولم يقولوا
~~شيئا ثم خرجو في جنازته ركبانا وخرج عمر يمشي فلما رجعوا أرسل عمر إلى
~~نسائه من أرادت منكن الدنيا فلتلحق بأهلها فإن عمر قد جاءه شغل شاغل فسمعت
~~النوائح في بيته يومئذ وقال أيضا قومت ثياب عمرو هو يخطب باثني عشر درهما
~~وكانت حلته قبل ذلك بألف درهم لا يرضاها وقال أن لي نفسا ذواقة تواقه كلما
~~ذاقت شيئا تاقت إلى ما فوقه فلما ذاقت الخلافة ولم يكن شيء في الدنيا فوقها
~~تاقت إلى ما عند الله في الآخرة وذلك لا ينال إلا بترك الدنيا ومن كلامه
~~رضى الله عنه ينبغي في القاضي خمس خصال العلم بما يتعلق به والحلم عند
~~الخصومة والزهد عند الطمع والإحتمال للأئمة والمشاورة لذوي العلم وعاتب
~~مسلمة بن عبد الملك أخته فاطمة زوجة عمر في ترك غسل ثيابه في مرض فقالت أنه
~~لا ثوب له غيره وكان مع عدله وفضله حليما رقيق الطبع ومن ألطف ما حكى عنه
~~ما ذكره في مروج الذهب قال كان رجل من المدينة أتى العراق في طلب جارية
~~وصفت له قارئة قوالة فسال عنها فوجدها عند قاضي البلد فأتاه ثم سأله أن
~~يعرضها عليه فقال يا عبد الله لقد أجدت الشقة فيطلب هذه الجارية فما رغبتك
~~فيها لما رأى من شدة إعجابه قال أنها تغني فتجيد فقال ms0103 القاضي ما علمت بهذا
~~فألح عليه في عرضها فعرضها بحضرة مولاها القاضي فقال لها الفتى هات فتغنت
# ( إلى خالد حتى أنخنا بخالد ** فنعم الفتى يرجى ونعم المؤمل )
# ففرح القاضي بجاريته وسربها وغشية من الطرب مر عظيم حتى أ قعدها على
~~فخذه وقال هات بأبي أنت وأمي شيئا فتغنت
# ( أروح إلى القصاص كل عشية ** أرجى ثواب الله فيعدد الخطا )
# فزاد الطرب على القاضي ولم يدر ما يصنع فأخذ نعله فعلقها في أذنه وجثى
~~على ركبتيه وجعل يأخذ بإحدى أذنيه والنعل معلق فيها ويقول اهدوني فإني بدنة
# ____________________
# PageV01P0120
# فلما أمسكت قال للفتى يا حبيبي انصرف فقد كنا فيها راغبين قبل أن نعلم
~~أنها تقول ونحن الآن فيها أرغب فانصرف الفتى وبلغ ذلك عمر بن عبد العزيز
~~فقال قاتله الله لقد استرقه الطرب وأمر بصرفه عن عمله فلما صرف قال نساؤه
~~طوالق لو سمعها عمر لقال اركبوني فأني مطية فبلغ ذلك عمر فأشخصه وأشخص
~~الجارية فلما دخلا على عمر قال له أعد ما قلت قال نعم فأعاده ثم قال
~~للجارية قولي فتغنت
# ( كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا ** أنيس ولم يسمر بمكة سامر )
# ( بلى نحن كنا أهلها فأبادنا ** صروف الليالي والجدود العواثر )
# فما فرغت حتى اضطرب عمر اضطرابا بينا وأقبل يستعيدها ثلاثا وقد بلت
~~دموعه لحيته ثم أقبل على القاضي فقال لقد قاربت في يمينك ارجع إلى عملك
~~راشدا انتهى وبالجملة فمناقبه عديدة قد أفردت بالتصنيف ومما رثاه به جرير
# ( لو كنت أملك والأقدار غالبة ** تأتي رواحا وتبييتاو تبتكر )
# ( رددت عن عمر الخيرات مصرعه ** بدير سمعان لكن يغلب القدر )
# وفيها أوفى سنة مائة توفى ربعى بن حراش أحد علماء الكوفة وعبادها قيل
~~أنه لم يكذب قط وشهد خطبة عمر بالحايبية وحلف لا يضحك حتى يعلم أفي الجنة
~~هو أم في النار
# وفيها مقسم مولى ابن عباس ولم يكن مولاه بل مولى عبد الله بن الحرث ابن
~~نوفل وأضيف إلى ابن عباس لملازمته إياه
# ومحمد بن مروان بن الحكم الأمير ولد الخليفة مروان ms0104 وكان بطلا شجاعا شديد
~~البأس له عدة مصافات مع الروم وكان متولى الجزيرة وغيرها
# وفيها وقيل في سنة خمس وتسعين الحسن بن محمد بن الحنفية الهاشمي العلوي
# ____________________
# PageV01P0121
# روى أنه صنف كتابا في الأرجاء ثم ندم عليه وكان من عقلاء قومه وعلمائهم
# وفيها استعمل يزيد بن عبد الملك أخاه مسلمة على امرة العراقين وأمره
~~بمحاربة يزيد بن المهلب وكان قد خرج عليهم فحاربه حتى قتل في السنة الآتية
# قال الذهبي في العبر وممن توفى بعد المائة إبراهيم بن عبد الله بن حنين
~~المدني له عن أبي هريرة
# وإبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس الهاشمي المدني له عن أبن عباس وميمونة
# وعبد الله بن شقيق العقيلي البصري سمع من عمر والكبار
# والقطامي الشاعر المشهور ومعاذ العدوية الفقيهه العبادي بالبصرة وعراك
~~بن ملك المدني ومورق العجلي وبشير بن يسار المدني الفقيه وأبو السوار
~~العدوى البصري صاحب عمران بن حصين الفقيه
# وعبد الرحمن بن كعب بن مالك الأنصاري وابن أخيه عبد الرحمن بن عبد الله
~~وحفصة بنت سيرين الفقيهه العابدة وعائشة بنت طلحة التيمية التي أصدقها مصعب
~~بن الزبير مائة ألف دينار وعبد الرحمن بن أبي بكرة أول من ولد بالبصرة
~~ومعبد بن كعب بن مالك وذو الرمة الشاعر المشهور انتهى
# قلت وذو الرمة أحد فحول الشعراء واسمه غيلان وأحد العشاق المشهور ين من
~~العرب وصاحبته مية ابنة مقاتل بن طليب بن قيس بن عاصم المنقري التميمي الذي
~~قال فيه رسول الله صلى الله عليه وسلم حين وفد عليه هذا سيد أهل الوبر وهو
~~أول من وأد البنات غيرة وأنفة وسبب فتنته بها أنه لحظها وهي خارجة من
~~خبائها فخرق ثيابه أو دلوه ثم دنا يستطعم حديثها فقال أني مسافر وقد تخرقت
~~أرادني فاصلحيها لي فقالت والله إني خرقاء والخرقاء التي لا تحسن العمل
~~لكرامتا على
# ____________________
# PageV01P0122
# أهلها فشبب بالخرقاء أيضا وهي مية يروى أن ذا الرمة لم ير مية قط إلا في
~~برقع فأحب أن ينظر إلى وجهها فقال
# ( جزى ms0105 الله البراقع من ثياب ** عن الفتيان شرا ما بقينا )
# ( يوارين الملاح فلا نراها ** ويخفين القباح فيزدهينا )
# فنزعت البرقع عن وجهها فقال
# ( على وجه مي مسحة من ملاحة ** وتحت الثياب العار لو كان باديا )
# فنزعت ثيابها وقامت عريانة فقال
# ( ألم تر أن الماء يخبث طعمه ** وأن كان لون الماء ابيض صافيا )
# ( فواضيعه الشعر الذي لج فانقضى ** بمي ولم أملك ضلال فؤاديا )
# فقالت أتحب أن تذوق طعمه فقال إي والله فقالت تذوق الموت قبل أن تذوقه
~~ومن شعره السائر قوله
# ( إذا هبت الأرواح من نحو جانب ** به أهل مي هاج قلبي هبوبها )
# ( هوى تذرف العينان منه إنما ** هوى كل نفس أين حل حبيبها )
# وكان ذو الرمة يشبب بخرقاء أيضا ومن قوله فيها
# ( تمام الحج أن تقف المطايا ** على خرقاء واضعة اللثام )
# قيل كانت وفاته سنة سبع عشرة ومائة ولما حضرته الوفاة قال أنا ابن نصف
~~الهرم أنا ابن أربعين سنة أنشد
# ( يا قابض الروح من نفس إذا أحتضرت ** وغافر الذنب زحزني عن النار )
# وإنما قيل له ذو الرمة بقوله في الوتد أشعث باقي رمة التقليد والرمة بضم
~~الراء الحبل البالي وبكسرها الحبل البالي
# وممن توفي بعد المائة على ما قاله في العبر أبو الأشعث الصنعاني الشامي
~~وزياد الأعجم الشاعر وسعيد بن أبي هند والد عبد الله وأبو سلام
# ____________________
# PageV01P0123
# ممطور الحبشي الأسود وأبو بكر بن أبي موسى الأشعري القاضي انتهى
### | AUT سنة اثنتين ومائة
#
# كان أمير البصرة يزيد بن المهلب المتقدم آنفا فلما تولى عمر بن عبد
~~العزيز عزل يزيد بن المهلب وسجنه فلما توفى عمر أخرجه خواصه من السجن فوثب
~~على البصرة وهرب منه عاملها عدى بن أرطأة الفزارى ونصب يزيد رايات سود
~~وتسمى بالقحطاني وقال ادعو إلى سيرة عمر بن الخطاب فوجه إليه يزيد بن عبد
~~الملك أخاه مسلمة فحاربه به وقتله في صفر في المعركة وقيل بل حبسه الحجاج
~~وعذبه وهو الذي جزم به الأسنوي في طبقات وكان يزيد بن المهلب كريما ممدحا
~~وكان المهالبة في دولة الأمويين كالبرامكة ms0106 في دولة العباسيين في الكرم وكان
~~كثير الغزو والفتوح
# وفيها يزيد بن أبي مسلم الثقفي مولاهم مولى الحجاج وكاتبه وخليقته على
~~العراق بعد موته وأقره الوليد وقال الوليد في حقه مثلى ومثل الحجاج ويزيد
~~كرجل ضاع له درهم فلقى دينار فضل يزيد لعقله وبلاغته واستحضره سليمان بعد
~~موت الوليد فرآه ذميما كبير البطن فقال لعن الله من أشركك في أمانته فقال
~~يا أمير المؤمنين رأيتني والأمور مدبرة عنى ولو رأيتني وهي مقبلة إلى
~~لعظمتني فقال قاتله الله ما أسد قوله وأغضب لسانه ثم قال له سليمان أترى
~~صاحبك يعني الحجاج يهوى في النار أم قد استقر في قعرها فقال عن يمين الوليد
~~ويسار عبد الملك فاجعله حيث أحبت وروى يحشر بين أبيك وأخيك فقال سليمان
~~قاتله الله ما أوفاه لصاحبه إذا اصطنعت الرجال فليصنع مثل هذا وهم سليمان
~~باستكتابه فقال له عمر بن عبد العزيز لا تحي ذكر الحجاج فقال أني كشفت عنه
~~فلم أجد له خيانة في دينار ولا في درهم فقال عمر إبليس لم يخن فيهما وهذا
~~قد أهلك الخلق فتركه سليمان
# وفيها توفي الضحاك بن مزاحم الهلالي بخراسان وثقة الإمام أحمد وغيره
# ____________________
# PageV01P0124
# ذكر أنه كان فقيه مكتب عظيم فيه ثلاثة آلاف صبى وكان يركب حمارا ويدور
~~عليهم إذا عيى
### | AUT سنة ثلاث ومائة
#
# فيها توفى عطاء بن يسار المدني الفقيه مولى أم ميمونة مولى المؤمنين ثقة إمام
# كان يقضى بالمدينة روى عن كبار الصحابة قاله الذهبي وقال ابن قتيبة كان
~~عطاء قاضيا ويرى القدر ويكنى أبا محمد ومات
### | AUT سنة ثلاث ومائة
# وهو ابن أربع وثمانين سنة انتهى
# وفيها الإمام أبو الحجاج مجاهد بن جبر الإمام الحبر المكي عن نيف
~~وثمانين سنة قال فصيف كان أعلمهم بالتفسير وقال مجاهد عرضت القرآن على ابن
~~عباس ثلاثين مرة وقال له ابن عمر وددت أن نافعا يحفظ حفظك وقال سلمة بن
~~كهيل ما رأيت أحدا أراد بهذا العلم وجه الله تعالى إلا عطاء وطاووسا
~~ومجاهدا وقال الأعمش كنت إذا ms0107 رأيت مجاهدا تراه مغموما فقيل له في ذلك فقال
~~أخذ عبد الله يعنى ابن عباس بيدي ثم قال أخذ رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~بيدي وقال لي يا عبد الله كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر سبيل ومات مجاهد
~~بمكة وهو ساجد وفسر ابن فتيبة النيف بثلاث فقال مات وهو ابن ثلاث وثمانين سنة
# وفيها مصعب بن سعد بن أبي وقاص الزهري المدني كان فاضلا كثر الحديث روى
~~عن على والكبار
# وفيها موسى بن طلحة بن عبيد الله التيمي بالكوفة روى عن عثمان ووالدة
~~وقال أبو حاتم هو أفضل اخوته بعد محمد وكان يسمى المهدي
# وفيها مقرىء الكوفة يحيى بن وثاب الكوفي مولى لبني كاهل من بني أسد بن
~~خزيمة توفي بالكوفة أخذ عن ابن عباس وطائفة ويزد بن الأصم العامري ابن خالة
~~ابن عباس نزل الرقة وروى عن خالته ميمونة وطائفة
# ____________________
# PageV01P0125
#
### | AUT سنة أربع و مائة
#
# فيها وقعة بهرز ان دون الباب بفرسخين التقى المسلمون وعليهم الجراج
~~الحكمي هم وابن خاقان فهزموهم بعد قتال عظيم وقتل خلق من الكفار
# وفيها توفي خالد بن معدان الكلاعي الحمصي الفقيه العابد قيل كان يسبح كل
~~يوم أربعين ألف تسبيحة سمعه صفوان يقول لقيت سبعين من الصحابة وقال يحيى بن
~~سعيد ما رأيت ألزم للعلم منه وقال الثوري ما أقدم عليه أحدا
# وفيها وقيل في المائة عامر بن سعد بن أبي وقاص الزهري أحد الأخوة التسعة
~~كان ثقة كثير الحديث
# وفيها وقيل في سنة سبع أبو قلابة الجرمي عبد الله بن زيد البصري الإمام
~~طلب للقضاء فهرب ونزل الشام فنزل بداريا وكان رأسا في العلم والعمل سمع من
~~سمرة وجماعة ومناظرته مع علماء عصره في القسامة بحضرة عمر بن عبد العزيز
~~مشهورة في الصحيح
# وفيها وقيل في التي قبلها وقيل في سنة ست أو سبع توفي أبو بردة عامر بن
~~أبي موسى الأشعري قضى في الكوفة بعد شريح وله مكارم ومآثر مشهورة
# وولى القضاء في البصرة بعده ابنه بلال وكان ms0108 ممدحا وفيه يقول ذو الرمة
# ( رأيت الناس ينتجعون غيثا ** فقلت لصيدح انتجعى بلالا )
# يعني بصيدح ناقته وأبو موسى وبنوة كلهم ولى القضاء
# وفيها وقيل قبلها وقيل بعدها توفي فجاءة الإمام الحبر العلامة أبو عمرو
~~عامر ابن شراحيل بن معبد الشعبي وهو من حمير و عدادة في همدان ونسب إلى جبل
~~باليمن نزله حسان بن عمرو الحميري هو وولده ودفن فيه فمن كان منهم بالكوفة
~~قيل لهم شعبيون ومن كان منهم بمصر والمغرب قيل لهم الأشعبون والأشعوب ومن
~~كان منهم بالشام قيل لهم شعبانيون ومن كان منهم باليمن قيل لهم آل
# ____________________
# PageV01P0126
# ذي شعبين وكان نحيفا ضئيلا وقيل له مالنا نراك ضئيلا قال إني زوحمت في
~~الرحم وكان ولد هو وأخ له في بطن واحد وقيل لأبي إسحاق أنت أكبر أم الشعبي
~~فقال هو أكبر مني بسنتين حدثنا الرياشي عن الأصمعي أن أم الشعبي كانت من
~~سبي جلولاء قال وهي قرية من بناحية قارس وكان مولده لست سنين مضت من خلافة
~~عثمان وكان كاتب عبد الله بن مطيع العدوي وكاتب عبد الله بن يزيد الخطمي
~~عامر بن الزبير على الكوفة وكان مزاحا حدثني أبو مرزوق عن جابر بن الصلت
~~الطائي عن سعيد بن عثمان قال قال الشعبي لخياط مر به عندنا حب مكسور تخيطه
~~فقال له نعم إن كان عندك خيط من ريح وحدثني بهذا الإسناد أن رجلا دخل عليه
~~ومعه في البيت امرأة فقال أيكما الشعبي فقال هذه قاله ابن قتيبة ومات وله
~~بضع وثمانون سنة وشعب بطن من همدان مر به ابن عمر وهو يحدث بالمغازي فقال
~~شهدتها وهو أعلم بها مني وعنه قال بعثني عبد الملك إلى ملك الروم فأقمت
~~عنده أياما فلما أردت الانصراف قال لي من بيت الملك أنت قلت بل رجل من
~~العرب فدفع إلي رقعة وقال أدها إلى صاحبك فلما قرأها عبد الملك قال لي تدري
~~ما فيها قلت لا قال فإن فيها عجبت من قوم فيهم مثل هذا كيف ملكوا غيره فقلت
~~والله ms0109 لو علمت ما حملتها وإنما قال هذا لأنه لم يرك فقال عبد الملك بل
~~حسدني عليك فأغراني بقتلك فبلغ ذلك ملك الروم فقال ما أردت إلا ذاك وقال له
~~أبو بكر الهذلي تحب الشعر فقال إنما يحبه فحول الرجال ويكرهه مؤنثوهم وقال
~~ما أودعت قلبي شيئا فخانني قط وقال إنما الفقيه من تورع عن محارم الله
~~والعالم من خاف الله تعالى وقال اتقوا القاصر من العلماء والجاهل من
~~المتعبدين وقال أدركت خمسمائة من الصحابة أو أكثر ودخل الشعبي مع زياد على
~~هند بنت النعمان في ديرها فإذا هي وأختها جالستان عليهما ثياب سود قال
~~الشعبي فما أنسى جمالها وقد كان كلمها للمغيرة بن شعبة في الزواج فقالت
~~أردت أن يقال تزوج هند بنت النعمان بن المنذر أن ذلك غير كائن فقال لها
~~زياد حدثيني عن ملككم وما كنتم فيه
# ____________________
# PageV01P0127
# قالت أجمل أم أفنن قال أجملي قالت أصبحنا وكل من رأيت عبد لنا وأمسينا
~~وعدونا ممن يرحمنا قال ابن المديني ابن عباس في زمانه والشعبي في زمانه
~~وسفيان الثوري في زمانه وقال الشعبي ما كتبت سوداء في بيضاء إلا حفظتها
#
### | AUT سنة خمس ومائة
#
# فيها التقى في رمضان منها الجراح الحكمي وخاقان ملك الترك ودام الحرب
~~أياما ثم نصر الله دينه وهزم الترك شر هزيمة وكان المصاف بناحية أرمينية
#
# وفيها غزا الروم عثمان بن حيان المزني الذي ولى المدينة للوليد بن عبد
~~الملك وكان ظالما يقول الشعر على المنبر في خطبته وقد روى له مسلم
# وفيها توفي في شعبان منها الخلبفة يزيد بن عبد الملك بن مروان وجده لأمه
~~يزيد بن معاوية عاش أربعا وثلاثين سنة وولي أربع سنين وشهرا وكان أبيض
~~جسيما متلفا المال أعطى حلاقا حلق له رأسه أربعة آلاف درهم ووقع مثل ذلك
~~ليزيد بن المهلب أو لعله اشتبه على بعض المؤرخين اسمهما قال عبد الرحمن بن
~~زيد بن أسلم لما استخلف قال سيروا سيرة عمر بن عبد العزيز فأتوه بأربعين
~~شيخا شهدوا له أن الخلفاء لا ms0110 حساب عليهم ولا عذاب فأقبل على الظلم واتلاف
~~المال والشرب والانهماك على سماع الغناء والخلوة بالقيان وكان ممن استولى
~~على عقله جارية يقال لها حبابة وكانت تغنيه فلما كثر ذلك منه عزله أخوه
~~مسلمة وقال له إنما مات عمر امس وكان من عدله ما قد علمت فينبغي أن تظهر
~~للناس العدل وترفض هذا اللهو فقد افتدى بأعمالك في سائر أفعالك وسيرتك
~~فارتدع عما كان عليه وأظهر الإقلاع والندم وأقام على ذلك مدة مديدة فغلظ
~~ذلك على حبابة فبعثت إلى الأحوص الشاعر ومعبد المغني وقالت انظرا ما أنتما
~~صانعان فقال الأحوص في أبيات له
# ( ألا لا تلمه اليوم أن يتبلدا ** فقد غلب المحزون أن يتجلدا )
# ( إذا كنت ممنوعا عن اللهو والصبا ** فكن حجرا آمن يابس الصخر جلمدا )
# ____________________
# PageV01P0128
#
# ( فما العيش إلا ما تلذ وتشتهي ** وإن لام فيه ذو الشتان وفندا )
# وغناه معبد فأخذته حبابة عنه فلما دخل عليها يزيد قالت يا أمير المؤمنين
~~صوتا واحدا وافعل ما بدا لك وغنته فلما فرغت منه جعل يردد قولها
# ( فما العيش إلا ما تلذ وتشتهي ** وإن لام فيه ذو الشنان وفندا )
# وعاد بعد ذلك إلى لهوه وقصفه ورفض ما كان عزم عليه وعن إسحاق بن إبراهيم
~~الموصلي قال حدثني ابن سلام قال ذكر يزيد قول الشاعر
# ( صفحنا عن بني ذهل ** وقلنا القوم اخوان )
# ( عسى الأيام أن يرجعن ** قوما كالذي كانوا )
# ( فلما صرح الشر ** فأضحى وهو عريان )
# ( مشينا مشية الليث ** غدا والليث غضبان )
# ( بضرب فيه توهين ** وتخضيع واقران )
# ( وطعن كفم الزق ** وهي والزق ملآن )
# ( وفي الشر نجاة حين ** لا ينجيك إحسان )
# وهو شعر قديم يقال أنه للفند الزماني في حرب البسوس فقال لحبابة غنيني
~~به بحياتي فقالت يا أمير المؤمنين هذا شعر لا أعرف أحدا يغني به إلا الأحول
~~المكي فقال نعم قد كنت سمعت ابن عائشة يعمل فيه ويترك قالت إنما أخذه عن
~~فلان بن أبي لهب وكان حسن الأداء فوجه يزيد إلى صاحب مكة إذا اتاك كتابي
~~هذا فادفع إلى فلان ابن أبي ms0111 لهب ألف دينار لنفقة طريقه على ما شاء من دواب
~~البريد ففعل فلما قدم عليه قال غنى بشعر الفند الزماني فغناه فأجادوا أحسن
~~وأطرب فقال أعده فأعاده فأجاد وأطرب يزيد فقال له عمن أخذت هذا الغناء قال
~~أخذته عن أبي وأخذه أبي عن أبيه قال لو لم ترث إلا هذا الصوت لكان أبو لهب
~~رضي الله عنه ورثكم خيرا كثيرا فقال يا أمير المؤمنين إن أبا لهب مات كافرا
# ____________________
# PageV01P0129
# مؤذيا لرسول الله صلى الله عليه وسلم قال قد أعلم ما تقول ولكني داخلني
~~عليه رقة إذ كان يجيد الغناء ووصله وكساه ورده إلى بلده مكرما وبالجملة
~~فأخباره من هذا القبيل كثيرة فلنحبس عنان القلم عن ذلك سامحه الله تعالى
# وفيها أوفي التي قبلها أو بعدها مات عكرمة مولى ابن عباس أحد فقهاء مكة
~~من التابعين الأعلام أصله من البربر وهب لابن عباس فاجتهد في تعليمه ورحل
~~إلى مصر وخراسان واليمن وأصبهان والمغرب وغيرها وكانت الأمراء تكرمه وأذن
~~له مولاه بالفتوى وقيل لسعيد بن جبير هل تعلم أحدا أعلم منك فقال عكرمة
~~ولما مات مولاه باعه ابنه علي من خالد بن يزيد بن معاوية باربعة آلاف دينار
~~فقال له عكرمة بعت علم أبيك بأربعة آلاف فاستقاله فأقاله ثم أعتقه قيل مات
~~هو وكثير عزة في يوم واحد وصلى عليهما جميعا فقيل مات أفقه الناس وأشعر
~~الناس قال ابن قتيبة كان عكرمة يكنى أبا عبد الله وروى جرير عن يزيد بن أبي
~~زياد عن عبد الله بن الحرث قال دخلت على علي بن عبد الله بن عباس وعكرمة
~~موثوق على باب كنيف فقلت أتفعلون هذا بمولاكم فقال إن هذا يكذب على أبي
~~وقال ابن الخلال سمعت يزيد بن هارون يقول قدم عكرمة البصرة فأتاه أيوب
~~وسليمان التيمي ويونس فبينما هو يحدثهم إذ سمع صوت غناء فقال عكرمة اسكتوا
~~فسمع ثم قال قاتله الله لقد أجاد أو قال ما أجود ما غنى فأما سليمان ويونس
~~فلم يعودا إليه وعاد أيوب قال يزيد ms0112 وقد أحسن أيوب ثم قال ابن قتيبة وكان
~~عكرمة يرى رأي الخوارج وطلبه بعض الولاة فتغيب عند داود بن الحصين حتى مات
~~عنده ومات سنة خمس ومائة وقد بلغ ثمانين سنة انتهى وقال ابن ناصر الدين
~~احتج أحمد ويحيى والبخاري والجمهور بما روى وأعرض عنه مالك لمذهبه وما كان
~~يرى قال طاووس لو ترك من حديثه واتقى الله لشدت إليه الرحال انتهى
# وفيها على الأصح أبو رجاء العطاردي بالبصرة عن مائة وعشرين سنة وكان
~~أسلم في حياة النبي صلى الله عليه وسلم وأخذ عن عمرو طائفة قال ابن قتيبة
~~اسمه عمران بن تميم
# ____________________
# PageV01P0130
# ويقال عطارد بن برد ولد قبل الهجرة بإحدى عشرة سنة وهو من ولد عطارد بن
~~عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة بن تميم ويقال أنه مولى لهم وقال أبو رجاء
~~لما بلغني أن النبي صلى الله عليه وسلم أخذ في القتل هربنا فأصبنا شلو أرنب
~~دفينا فاستثرناه وقعدنا عليه وألقينا فوقه من بقول الأرض فلا أنسى تلك
~~الأكلة حدثني أبو حاتم عن الأصمعي قال حدثنا رزين العطاردي قال أتت أبا
~~رجاء لمرأة في جوف الليل فقالت يا أبا رجاء إن لطارق الليل حقان بني فلان
~~خرجوا إلى سفوان وتركوا شيئا من متاعهم فانتقل وأخذ الكتب فأواها وصلى بنا
~~الفجر وهي مسيرة ليلة للإبل انتهى وعده ابن ناصر الدين وغيره من المخضرمين
~~وقال عاش مائة وعشرين سنة
# وفيها الأخوان عبيد الله وعبد الله ابنا عبد الله بن عمر بن الخطاب وكان
~~عبد الله وصى ابيه وروايتهما قليلة والمسيب بن رافع الكوفي سمع البراء
~~وجماعة وعمارة بن خزيمة بن ثابت روى عن أبيه ذي الشهادتين وجماعة يسيرة وهو مدني
# وسليمان بن بريدة بن الحصيب الأسلمي روى عن أبيه قال ابن سعد كان به صمم
~~ووضح كثير وأصابه الفالج قبل موته بسنة قال ابن قتيبة أبان بن عثمان شهد
~~الجمل مع عائشة وكان الثاني من المنهزمين وكانت أمه بنت جنيدب ابن عمرو ابن
~~حممة الدوسي وكانت حمقاء ms0113 تجعل الخنفساء في فمها وتقول حاجيتك ما في فمي وهي
~~أم عمرو بن عثمان أيضا وكان أبان أبرص أحول يلقب بقنعة وكانت عنده أم كلثوم
~~بنت عبد الله بن جعفر خلف عليها بعد الحجاج وعقبة كثير منهم عبد الرحمن بن
~~أبان كان مجتهدا يحمل عنه الحديث انتهى
# وفيها توفي أبو صخر كثير بن عبد الرحمن صاحب عزة وإنما صغر لشدة
# ____________________
# PageV01P0131
# قصره وكان يحمق وهو من غلاة الشيعة الموقنين بالرجعة وكان بمصر وعزة
~~بالمدينة فسافر ليجتمع بها فلقيها في الطريق متوجهه إلى مصر وجرى بينهما
~~كلام طويل ثم تمت في سفرها إلى مصر وتأخر كثير بعدها مدة ثم عاد إلى مصر
~~فجاء والناس منصرفون من جنازتها وروى أن عزة دخلت على أم البنين ابنة عبد
~~العزيز أخت عمر بن عبد العزيز وزوجة الوليد بن عبد الملك فقالت لها رأيت قول كثير
# ( قضى كل ذي دين فوفى غريمه ** وعزة ممطول معنى غريمها )
# ما هذا الدين فقالت وعدته قبلة فتحرجت منها فقالت أم البنين أنجزيها
~~وعلى إثمها فقيل إن أم البنين أعتقت عن ذلك رقابا ويقال أنه لما سمحت له
~~بالقبلة قبلها في فمها وقذف من فمه إلى فمها بلؤلؤة ثمينة وكان لكثير غلام
~~عطار بالمدينة فباع من عزة ونسوة معها نسيئة ثم علم أنها عزة فأبرأها فعلم
~~كثير فأعتقه ووهبه العطر الذي عنده وحكى أن عبد الملك حين أراد الخروج
~~لقتال مصعب بن الزبير عرضت له زوجته عاتكة بنت يزيد بن معاوية فلم يقبل
~~منها فبكت وبكى حشمها فقال عبد الملك قاتل الله كثيرا كأنه رأى موقفنا هذا بقوله
# ( إذا ما أراد الغزو لم يثن عزمه ** حصان عليها نظم در يزينها )
# ( نهته فلما لم ير النهي عاقه ** بكت فبكى مما شجاها قطينها )
# والقطين الخدم وذكر أن كثيرا كان يهوى كل حسن إما لشبهه بعزة أو
~~استقلالا ولهذا يقال فلان كثيري المحبة أي يحب كل من يعرض له لا يتقيد
~~بمحبوب معين بخلاف العامري ذكر أن عزة تبدلت في غير زيها وتعرضت ms0114 لكثير
~~فراودها غير عالم بها فقالت اذهب إلى محبوبتك عزة فقال ومن عزة حتى تقاس بك
~~فسفرت عن وجهها وشتمته فأطرق حياء ولم يذكرها إلى سنة ثم بعد السنة أنشد
~~تائيته الطنانة التي سارت بها الركبان التي مطلعها
# ( هنيئا مريئا غير داء مخامر ** لعزة من أعراضنا ما استحلت )
# ____________________
# PageV01P0132
#
### | AUT سنة ست وماية
#
# فيها استعمل هشام بن عبد الملك على العراق خالد بن عبد الله القسري
~~فدخلها وقبض على واليها عمرو بن هبيرة القزاري فنقب له غلمانه السجن وهرب
~~إلى الشام فاستجار بمسلمة بن عبد الملك ثم مات على القرب
# وقيها غزا المسلمون فرغانة والتقوا الترك فقتل في الوقعة ابن خاقان
~~وانهزموا ولله الحمد
# وفيها غزا الجراح الحكمي وأوغل في بلاد الخزر فصالحوه وأعطوه الجزية وحج
~~بالناس خليفتهم هشام
# وفيها توفي سالم بن عبد الله العدوي المدني الفقيه الزاهد العابد القدوة
~~وكان شديد الأزمة خشن العيش يلبس الصوف ويخدم نفسه وقال ملك لم يكن أحد في
~~زمانه أشبه بمن مضى من الصالحين منه قال أحمد وإسحاق أصح الأسانيد الزهري
~~عن سالم عن أبيه وقيل ملك عن نافع عن ابن عمر والشافعي عن مالك عن نافع عن
~~ابن عمر وهي سلسلة الذهب دخل سليمان بن عبد الملك الكعبة فرأى سالما واقفا
~~فقال له سلني حوائجك فقال لا والله لا سألت في بيت الله غير الله وكان أبوه
~~بقبله ويقول ألا تعجبون من شيخ يقبل شيخا وقال
# ( يلومنني في سالم وألومهم ** وجلدة بين العين والأنف سالم )
# وفيها الإمام طاووس بن كيسان اليماني الجندي الخولاني أحد الأعلام علما
~~وعملا أخذ عن عائشة وطائفة قال عمرو بن دينار ما رأيت أحد قط مثل طاووس
~~ولما ولي عمر بن عبد العزيز كتب إليه طاووس إن أردت أن يكون عملك كله خيرا
~~فاستعمل أهل الخير فقال عمر كفى بها موعظة توفي حاجا بمكة قبل يوم التروية
~~بيوم وصلى عليه هشام بن عبد الملك وأراد الخروج عليه فلم يقدر لكثرة الناس
~~ووضع عبد الله بن الحسن بن ms0115 علي بن أبي طالب السرير على كاهله وسقطت قلنسوته
~~ومزق رداؤه من خلفه للزحام قيل أنه ولي صنعاء
# ____________________
# PageV01P0133
# والجند ووليه بعده ابنه عبد الله قيل سئل طاووس عن مسألة فقال أخاف إن
~~تكلمت وأخاف إن سكت وأخاف أن آخذ بين الكلام والسكوت وكان أعلم التابعين
~~بالحلال والحرام
# وفيها أبو مجلز لاحق بن حميد البصري أحد علماء البصرة لحق كبار الصحابة
~~كأبي موسى وابن عباس وكان ينزل خراسان وعقبه بها وكان عمر بن عبد العزيز
~~بعث إليه فأشخصه ليسأله عنها وقال قرة بن خالد كان عاملا على بيت المال
~~وعلى ضرب السكة قال هشام بن حسان كان قليل الكلام فإذا تكلم كان من الرجال
# وفيها مات عبد الملك قاضي الكوفي بعد الشعبي رأى عليا وروى عن جابر وعنه
~~قال كنت عند عبد الملك بقصر الكوفة فجيء برأس مصعب بن الزبير فارتعت لذلك
~~فقال مالك فقلت أعيذك بالله يا أمير المؤمنين كنت بهذا القصر مع عبيد الله
~~بن زياد فرأيت رأس الحسين بن علي بن أبي طالب بين يديه ثم رأيت رأس عبيد
~~الله بين يدي المختار في هذا المكان ثم رأيت رأس المختار بين يدي مصعب في
~~هذا المكان ثم هذا رأس مصعب فأمر عبد الملك بهدم ذلك الطاق
### | AUT سنة سبع وماية
#
# فيها عزل هشام الجراح بن عبد الله الحكمي عن أذربيجان وأرمينية وولي
~~أخاه مسلمة فغزا وافتتح في رمضان قيسارية عنوة
# وفيها توفي سليمان بن يسار أخو عطاء وهم عدة أخوة وكان يكنى أبا أيوب
~~مات عن ثلاث وسبعين سنة وكان أحد فقهاء المدينة السبعة أخذ عن عائشة وطائفة
~~قال الحسن بن محمد بن الحنفية سليمان بن يسار عندنا أفهم من سعيد بن المسيب
~~وكان ابن المسيب يقول اذهبوا إليه فإنه أعلم من بقي اليوم
# ____________________
# PageV01P0134
#
# وفيها عطاء بن يزيد الليثي يكنى أبا محمد وهو من كنانة أنفسهم وهو صاحب
~~تميم الداري روى عنه الزهري وتوفي وهو ابن اثنتين وثمانين سنة
# وفيها وقيل في سنة ثمان أو إحدى ms0116 أو اثنتين وماية مات أيضا أحد الفقهاء
~~السبعة القسم بن محمد بن أبي بكر الصديق التيمي المدني الإمام نشأ في حجر
~~عمته عائشة فأكثر عنها قال يحيى بن سعيد ما أدركنا أحدا نفضله بالمدينة على
~~القسم بن محمد وعن أبي الزناد قال ما رأيت فقيها أعلم منه وقال ابن عيينة
~~كان القسم أفضل أهل زمانه وعن عمر بن عبد العزيز قال لو كان أمر الخلافة
~~إلى لما عدلت عن القسم أي وذلك لان سليمان بن عبد الملك عهد إلى عمر
~~بالخلافة وليزيد من بعده وجاءه رجل فقال أنت أعلم أم سالم فقال ذاك مبارك
~~سالم قال ابن إسحاق كره أن يقول هو أعلم فيكذب وأن يقول أنا أعلم فيزكى نفسه
### | AUT سنة ثمان ومائة
#
# فيها غزا أسد بن عبد الله القسري أمير خراسان فالتقاه الغور في جمع عظيم فهزمهم
# وفيها زحف ابن خاقان إلى أذربيجان وحاصر مدينة موقان ونصب عليها
~~المجانيق فساق إليه المسلمون فهزموه وقتلوا من جيشه خلقا ولكن استشهد
~~أميرهم الحرث بن عمرو
# وفيها توفي أبو عبد الله بكر بن عبد الله المزني البصرى الفقيه روى عن
~~المغيرة ابن شعبة وجماعة وقيل توفى سنة ست
# وفيها قيل سنة تسع أبو نضرة العبدي واسمه المنذر بن مالك أحد شيوخ
~~البصرة أدرك عليا وطلحة والكبار
# وفيها يزيد بن عبد الله بن الشخير البصري أخو مطرف جليل القدر ثقة
# ____________________
# PageV01P0135
# مشهور لقي عمران بن حصين وجماعة وعاش نحوا من تسعين سنة وقيل بقي إلى
~~سنة إحدى عشرة وكان موصوفا بالعلم والصلاح والورع
# وفيها وقيل في سنة سبع عشرة محمد بن كعب القرظي الكوفي المولد والمنشأ
~~ثم المدني روى عن كبار الصحابة وبعضهم يقول ولد في حياة النبي صلى الله
~~عليه وسلم وكان كبير القدر ثقة موصوفا بالعلم والصلاح والورع قاله الذهبي
### | AUT سنة تسع ومائة
#
# فيها غزا معاوية ابن الخليفة هشام فافتتح حصن القطاسين
# وفيها توفي أبو نجيح يسار المكي مولى ثقيف ووالد عبد الله بن أبي نجيح
~~روى عن أبي ms0117 سعيد وجماعة قال أحمد بن حنبل كان من خيار عباد الله
# وأبو حرب بن أبي الأسود الدؤلي البصري روى عن عبد الله بن عمر وجماعة
### | AUT سنة عشر ومائة
#
# فيها افتتح معاوية ولد هشام قلعتين من أرض الروم
# وفيها كانت وقعة الطين التقى مسلمة وطاغية الخزر بقرب باب الأبواب
~~فاقتتلوا أياما كثيرة ثم كان النصر ولله الحمد والمنة وذلك في جمادى الآخرة
# وفيها كانت وقعة بالمغرب أسر فيها بطريق المشركين
# وفيها توفي إبراهيم بن محمد بن طلحة بن عبيد الله التيمي وكان يسمى أسد
~~قريش روى عن عائشة وجماعة وولي خراج الكوفة لابن الزبير
# والحسن بن أبي حسن البصري أبو سعيد إمام أهل البصرة وخير أهل زمانه ولد
~~لسنتين بقيتا من خلافة عمر وسمع خطبة عثمان وشهد يوم الدار أبوه مولى زيد
~~ابن ثابت وأمه مولاة أم سلمة وكان ربما أعطته أم سلمة ثديها في صغره تعلله
~~به حتى تجيء أمه فيدر عليه فيروون أن علمه وفصاحته وورعه من بركة ذلك وكان
~~جميلا فصيحا قال أبو عمرو بن العلاء ما رأيت أفصح من الحسن والحجاج قيل ولا
~~أشعر من رؤبة والعجاج وقال ابن سعد في طبقاته كان جامعا عالما رفيعا
# ____________________
# PageV01P0136
# فقيها حجة مأمونا عابدا ناسكا كثير العلم فصيحا جميلا وسيما انتهى ولما
~~ولى ابن هبيرة العراق وخراسان نيابة عن يزيد بن عبد الملك استدعى الحسن
~~وابن سيرين والشعبي وذلك في سنة ثلاث ومائة فقال لهم إن الخليفة كتب إلى
~~بأمر فأقلده ما تقلد من ذلك الأمر فقال ابن سيرين والشعبي قولا فيه بعض
~~تقية فقال ما تقول يا حسن قال يا ابن هبيرة خف الله في يزيد ولا تخف يزيدا
~~في اله فإن الله يمنعك من يزيد ولا يمنعك يزيد من الله ويوشك أن يبعث إليك
~~ملكا فيزيلك عن سريرك ويخرجك من سعة قصرك إلى ضيق قبرك ثم لا ينجيك إلا
~~عملك يا ابن هبيرة إياك أن تعصي الله فإنما جعل الله هذا السلطان ناصرا
~~لدين الله تعالى وعباده ms0118 فلا تتركن دين الله وعباده لهذا السلطان فإنه لا
~~طاعة لمخلوق في معصية الخالق فأضعف جائزة الحسن عليهما فقالا له قشقشنا
~~فقشقش لنا والقشقشة الردىء من العطية وكتب إليه عمر بن عبد العزيز يقول له
~~أني قد ابتليت بهذا الأمر فانظروا إلى أعوانا يعينوني عليه فكتب إليه الحسن
~~أما أبناء الدنيا فلا تريدهم وأما أبناء الآخرة فلا يريدونه فاستعن بالله
~~والسلام وله مع ا لحجاج وقعات هائلة وسلمه الله من شره وربما حضر مجلسه فلم
~~يقم بل يوسع له ويجلس إلى جنبه ولا يغير كلامه الذي هو فيه وقال أبو بكر
~~الهذلي قال لي السفاح بأي شيء بلغ حسنكم ما بلغ فقلت جمع القرآن وهو ابن
~~اثنتي عشرة سنة ثم لم يخرج من سورة إلى غيرها حتى يعرف تأويلها وفيما أنزلت
~~ولم يقلب درهما في تجارة ولا ولى سلطانا ولا أمر بشيء حتى فعله ولا نهى عن
~~شيء حتى ودعه فقال بهذا بلغ الشيخ ما بلغ وكان جل كلامه حكم ومواعظ بقوة
~~عبارة وفصاحة وقال ابن قتيبة في المعارف وكان الحسن من أجمل أهل البصرة حتى
~~سقط عن دابته فحدث بأنفه ما حدث وحدثني عبد الرحمن عن الأصمعي عن أبيه قال
~~ما رأيت أحدا أعرض زندا من الحسن كان عرضه شبرا وكان تكلم في شيء من القدر
~~ثم رجع عنه وكان عطاء بن يسار قاضيا ويرى القدر
# ____________________
# PageV01P0137
# وكأن لسانه سحر وكان يأتي الحسن هو ومعبد الجهني فيسألانه ويقولان يا
~~أبا سعيد إن هؤلاء الملوك يسفكون دماء المسلمين ويأخذون أموالهم ويقولون
~~إنما تجري أعمالنا على قدر الله تعالى فقال كذب أعداء الله فتعلق عليه بمثل
~~هذا وأشباهه وكان شبه برؤبة بن العجاج في فصاحة لهجته وعربيته ولم يشهد ابن
~~سيرين جنازته لشيء كان بينهما وكان الحسن كاتب الربيع بن زياد الحارثي
~~بخراسان وقيل ليونس بن عبيد أتعرف أحدا يعمل بعمل الحسن فقال والله ما أعرف
~~أحدا يقول بقوله فكيف يعمل بعمله ثم وصفه فقال كان إذا أقبل فكأنه أقبل من ms0119
~~دفن حميمه وإذا جلس فكأنه أسير أمر بضرب عنقه وإذا ذكرت النار فكأنها لم
~~تخلق إلا له انتهى ملخصا وقال رجل قبل موته لابن سيرين رأيت طائرا أخذ حصاة
~~من المسجد فقال إن صدقت رؤياك مات الحسن فمات بعيد ذلك ولما شيع الناس
~~جنازته لم تقم صلاة العصر في الجامع ولم يكن ذلك منذ قام الإسلام رحمه الله
~~تعالى ورضى عنه
# وفي شوال يوم الجمعة منها توفي شيخ البصرة إمام المعبرين محمد بن سيرين
~~أبو بكر بعد موت الحسن بمائة يوم قالوا كان سيرين أبو محمد عبدا لأنس ابن
~~مالك فكاتبه على عشرين ألفا وأدى المكاتبة وكان من سبى بيسان وكان المغيرة
~~افتتحها ويقال من سبى عين التمر وكانت امه صفية مولاة لأبي بكر الصديق
~~طيبها ثلاث من أزواج النبي صلى الله عليه وسلم ودعون لها وحضر ملاكها
~~ثمانية عشر بدريا فيهم أبى بن كعب يدعو وهم يؤمنون وكان سيرين يكنى أبا
~~عمرة وولد له ثلاث وعشرون ولدا من أمهات أولاد شتى وكان محمد بزازا وحبس
~~بدين عليه وكان أصم وولد له ثلاثون ولدا من امرأة واجدة كان تزوجها عربية
~~ولم يبق منهم غير عبد الله بن محمد وولد محمد لسنتين بقيتا من خلافة عثمان
~~قال ذلك أنس بن سيرين قال وولدت أنا السنة بقيت من خلافته ومات محمد عن سبع
~~وسبعين سنة وقضى عنه ابنه عبد الله
# ____________________
# PageV01P0138
# ثلاثين ألف درهم وكان محمد بن سيرين كاتب أنس بن مالك بفارس قال الأصمعي
~~كان الحسن سيدا سمحا وإذا حدثك الأصم يعني ابن سيرين فاشدد يديك به وقتادة
~~حاطب ليل وكان ابن سيرين إذا دخل منزلا لم ير أحدا إلا ذكر اسم الله لصلاحه
~~وكان يقول ما أهون الورع فقيل وكيف هو هين فقال إذا رابك شيء فدعه وقال
~~رأيت يوسف النبي علمني نبينا وعليه الصلاة والسلام في النوم فقلت له على
~~تعبير الرؤيا قال افتح فاك ففتحته فتفل فيه فأصبحت فإذا أنا أعبر الرؤيا
~~قاله ابن قتيبة وكان ابن سيرين ms0120 غاية في العلم نهاية في العبادة روى عن كثير
~~من الصحابة وروى عنه الجم الغفير من التابعين وأريد على القضاء فهرب إلى
~~الشام ثم أتى المدينة قال ابن عون لم أر مثله وقال هشام بن حسان حدثني أصدق
~~من رأيت من البشر محمد بن سيرين وقال ابن عون لم أر مثل ابن سيرين وله في
~~التعبير عجائب قال له رجل رأيت على ساق رجل شعرا كثيرا فقال بركبه دين
~~ويموت في السجن فقال الرجل أنت هو فاسترجع ومات في السجن وعليه أربعون ألف
~~درهم قضاها عنه ولده أو بعض اخوانه وقوم ماله بستمائة ألف درهم وقالت له
~~امرأة رأيت كان القمر دخل في الثريا فنادى مناد من خلفي قضى على ابن سيرين
~~فاصفر لونه وقام وهو آخذ ببطنه فقالت له عمته مالك قال زعمت هذه المرأة أني
~~أموت إلى سبعة أيام فدفن في اليوم السابع وقال له رجل رأيت طائرا سمينا ما
~~أعرفه تدلى من السماء فوقع على شجرة وجعل يلتقط الزهر ثم طار فتغير وجه ابن
~~سيرين وقال هذا موت العلماء
# وفيها توفيت فاطمة بنت الحسين الشهيد رضي الله عنه التي أصدقها الديباج
~~عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان ألف ألف درهم وتزوج أختها سكينة مصعب بن
~~الزبير هي وعائشة بنت طلحة
# ____________________
# PageV01P0139
#
# وفيها مات مسلم البطين صاحب سعيد بن جبير بالكوفة
# وسليم بن عامر الكلاعي الحمصي قال الذهبي في العبر وقد أدرك النبي صلى
~~الله عليه وسلم وروى عن أبي الدرداء ونحوه انتهى
# وفيها عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أخو الفقيه عبيد الله إمام زاهد
~~فانت واعظ كثير العلم لقي ابن عباس والكبار
# وفيها توفي الشاعر أن المشهوران شاعرا العصر جرير والفرزدق قال ابن
~~خلكان أجمعوا على أنه ليس في شعراء الإسلام مثلهما والأخطل وكان بينهما
~~مهاجاة وتفاخر وفضل جرير ببيوته الأربعة الفخر والمدح والهجاء والتشبيب
~~فالفخر قوله في قومه
# ( إذا غضبت عليك بنو تميم ** حسبت الناس كلهم غضابا )
# والمدح قوله
# ( ألستم خير ms0121 من ركب المطايا ** وأندى العالمين بطون راح )
# والهجاء قوله
# ( فغض الطرف إنك من نمير ** فلا كعبا بلغت ولا كلابا ) والتشبيب قوله
# ( يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به ** وهن أضعف خلق الله أركانا )
# وقال اليافعي وقد رجح كثير من المتأخرين أو أكثرهم ثلاثة متأخرين أبا
~~تمام والبحتري والمتنبي واختلفوا في ترجيح أيهم ورجح الفقيه حسين المؤرخ
~~قول شرف الدين بن خلكان وذلك لأن الأولين سبقوا إلى ابتكار المعاني الجزيلة
~~بالألفاظ البليغة وأحسن حالات المتأخرين أن يفهموا أغراضهم وينسجوا على
~~منوالهم وتبقى له فضيلة السبق ويقال لجرير ابن الخطفاء ولعلها
# ____________________
# PageV01P0140
# أمه وأما أبوه فعطية وهو تميمي ومن أحسن قوله قصيدته في عبد الملك التي أولها
# ( أتصحو أم فؤادك غير صاح ** عشية هم صحبك بالرواح )
# يقال أنه لما أنشد عبد الملك هذا المطلع قال له بل فؤادك يا ابن الفاعلة
~~وعده بعضهم من الورطات في حسن الابتداء ومن القصيدة المذكورة
# ( سأشكر إن رددت علي ريشي ** وأنبت القوادم من جناحي )
# ( ألستم خير من ركب المطايا ** وأندى العالمين بطون راح )
# وقال عبد الملك من مدحنا فليمدحنا بمثل هذا أو فليسكت ووهبه مائة ناقة
~~فسأله الرعاء فوهبه ثمانية أعبد ورأى صحاف ذهب بين يديه فقال يا أمير
~~المؤمنين والمحلب وأشار إليها فنحاها إليه بالقضيب وقال خذها لانفعتك وكان
~~عمر بن عبد العزيز لا يأذن لأحد من الشعراء غيره ولمامات الفرزدق بكى جرير
~~وقال إني لأعلم أني قليل البقاء بعده ولقد كان نجمنا واحدا وكل منا مشغول
~~بصاحبه وقلما مات ضد أو صديق إلا ويتبعه صاحبه وبقي حزينا وقال اطفأ موت
~~الفرزدق جمرتي وأسال عبرتي وقرب منيتي فعاش بعده أربعين يوما وقيل ثمانين
~~وقد قارب المائة
# وأما الفرزدق فهو أبو الأخطل همام بن غالب التميمي المجاشعي من سراة
~~قومه وأمه ليلى بنت حابس أخت الأقرع بن حابس تباري أبوه غالب هو وسحيم بن
~~وثيل الرياحي نحر مائة ناقة ثنتين ثنتين ثم ثلاثا ثلاثا وفي اليوم الرابع
~~نحر غالب مائة ولم يكن عند سحيم هذا القدر ms0122 فعجز ولما انتهت وانقضت المجاعة
~~وزال الضر قال بنو رياح لسحيم جررت علينا عار الدهر لو نحرت مثله أعطيناك
~~مكان كل ناقة ناقتين فنحر ثلثمائة وقال للناس شأنكم وإلا كل فنهى علي كرم
~~الله وجهه عن أكلها فألقيت على كناسة الكوفة وفي ذلك يقول جرير في هجو الفرزدق
# ____________________
# PageV01P0141
#
# ( تعدون عقر النيب أفضل مجدكم ** بني ضوطر لولا الكمي المقنعا )
# يقول هلا افتخرتم بالشجاعة وهدم الوليد بن عبد الملك بيعة النصارى فكتب
~~إليه الأخرم ملك الروم أن من قبلك أقرها فإن أصابوا فقد أخطأت وإن أصبت فقد
~~اخطأوا فقال له الفرزدق اكتب إليه { وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث }
~~إلى قوله تعالى { ففهمناها سليمان وكلا آتينا حكما وعلما } واجتمع الحسن
~~البصري والفرزدق في جنازة نوار امرأة الفرزدق فقال له الفرزدق أتدري ما
~~يقول الناس يا أبا سعيد يقولون اجتمع خير الناس وشر الناس فقال الحسن لست
~~بخيرهم ولست بشرهم ولكن ما أعددت لهذا اليوم قال شهادة أن لا إله إلا الله
~~منذ ستين سنة فقال الحسن نعم والله العدة وعن أبي عمرو بن العلاء قال شهدت
~~الفرزدق وهو يجود بنفسه فما رأيت أحسن ثقة بالله منه وترجى له الزلفى
~~والفائدة وعظيم العائدة بحميته في أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~ومدحه لزين العابدين علي بن الحسين وإعرابه عن الرغبة والرهبة وذلك أن زين
~~العابدين لما أراد استلام الحجز في زحمة الناس انفرجوا عنه هيبة ومحبة ولم
~~تنفرج لهشام بن عبد الملك فقال شامي من هذا فقال هشام لا أعرفه خاف أن يرغب
~~عنه أهل الشام فقال الفرزدق أنا أعرفه فقال الشامي من هو يا أبا فراس فقال
# ( هذا سليل حسين وابن فاطمة ** بنت الرسول من انجابت به الظلم )
# ( هذا الذي تعرف البطحاء وطأته ** والبيت يعرفه والحل والحرم )
# ( إذا رأته قريش قال قائلهم ** إلى مكارم هذا ينتهي الكرم )
# ( هذا ابن خير عباد الله كلهم ** هذا التقي النقي الطاهر العلم )
# ( يسمو إلى ذروة العز التي عجزت ** عن نيلها عرب الإسلام والعجم ms0123 )
# ____________________
# PageV01P0142
#
# ( يكاد يمسكه عرفان راحته ** ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم )
# ( بكفه خيزران ريحه عبق ** من كف أروع في عرنينه شمم )
# ( يغضى حياء ويغضى من مهابته ** فما يكلم إلا حين يبتسم )
# ( يبين نور الضحى من نور غرته ** كالشمس ينجاب من إشراقها القتم )
# ( مشتقة من رسول الله نبعته ** طابت عناصره والخيم والشيم )
# ( الله شرفه قدرا وعظمه ** جرى بذاك له في لوحة القلم )
# ( هو ابن فاطمة إن كنت جاهله ** بجده أنبياء الله قد ختموا )
# ( وليس قولك من هذا بضائره ** العرب تعرف من أنكرت والعجم )
# ( كلتا يديه غياث عم نفعهما ** تستوكفان ولا يعروهما عدم )
# ( سهل الخليقة لا تخشى بوادره ** يزينه اثنان حسن الخلق والشيم )
# ( حمال أثقال إذا فدحوا ** حلو الشمائل تحلو عنده النعم )
# ( لا يخلف الوعد ميمون نقيبته ** رحب الفناء أريب حين يعتزم )
# ( عم البرية بالإحسان فانقشعت ** عنها الغيابة والإملاق والعدم )
# ( من معشر حبهم دين وبغضهم ** كفر وقربهم منجي ومعتصم )
# ( إن عد أهل التقى كانوا أئمتهم ** أو قيل من خير أهل الأرض قيل هم )
# ( لا يستطيع جواد بعد غايتهم ** ولا يدانيهم قوم وإن كرموا )
# ( هم الغيوث إذا ما أزمة أزمت ** والأسد أسد الشرى والبأس محتدم )
# ( لا يقبض العدم بسطا من أكفهم ** سيان ذلك ان أثروا وإن عدموا
# ( مقدم بعد ذكر الله ذكرهم ** في كل بر ومختوم به الكلم )
# ( يأبى لهم أن يحل الذم ساحتهم ** خيم كرام وأيد بالندى ديم )
# ( من يعرف الله يعرف اولية ذا ** والدين من بيت هذا ناله الأمم )
# ____________________
# PageV01P0143
#
# ( ما قال لا قط إلا في تشهده ** لولا التشهد كانت لاؤه نعم )
# فلما سمع هشام ذلك أنف وحبس عطاء الفرزدق أو حبسه هو فأنفذ له زين
~~العابدين اثنى عشر ألف درهم فردها وقال مدحته لله لا للعطاء فقال زين
~~العابدين أنا أهل البيت إذا وهبنا شيئا لا نستعيده فقبلها الفرزدق وهذه
~~القصيدة الموعود بها في ترجمة زين العابدين رضي الله عنه
# قال في العبر في حدود عشر ومائة مات محمد بن عمرو بن عطاء العامري
~~المدني أحد الأشراف وكانوا يتحدثون أنه ms0124 يصلح للخلافة لهمته وسؤدده انتهى
### | AUT سنة إحدى عشرة ومائة
#
# فيها عزل مسلمة عن أذربيجان وأعيد الجراح الحكمي فافتتح مدينة البيضاء
~~التي للخزر فجمع ابن خاقان جمعا عظيما وساق فنازل أردبيل
# وفيها توفي عطية بن سعد العوفي الكوفي روى عن أبي هريرة وطائفة ضربه
~~الحجاج أربعمائة سوط على أن يشتم عليا فلم يفعل وهو ضعيف الحديث قاله الذهبي
# وفيها القسم بن مخيمرة الهمذاني الكوفي نزيل الشام روى عن أبي سعيد
~~وعلقمة وكان عالما نبيلا زاهدا رفيعا
### | AUT سنة اثنتي عشرة ومائة
#
# فيها سار مسلمة في شدة البرد والثلج حتى جاوز الباب من بلاد الترك
~~وافتتح مدائن وحصونا وافتتح معاوية بن هشام خرشنة من ناحية ملطية
# وفيها زحف الجراح الحكمي من برذعة إلى ابن خاقان وهو محاصر أردبيل
~~فالتقى الجمعان فاشتد وكسر المسلمون وقتل الجراح الحكمي رحمه الله وغلبت
# ____________________
# PageV01P0144
# الخزر لعنهم الله على أذربيجان وبلغت خيولهم إلى الموصل وكان بأسا شديدا
~~على الإسلام قال الواقدي وكان البلاء عظيما على المسلمين بمقتل الجراح
~~وبكوا عليه روى أبو مسهر عن رجل أن الجراح قال تركت الذنوب أربعين سنة ثم
~~أدركني الورع وكان من قراء أهل الشام وقال غيره ولي خراج خراسان لعمر ابن
~~عبد العزيز وكان إذا مر بجامع دمشق يميل رأسه عن القناديل لطوله
# وفيها غزا الأشرس السلمي فرغانة فأحاطت به الترك
# وفيها أخذت الخزر أردبيل بالسيف فبعث هشام إلى أذربيجان سعيد بن عمرو
~~الجرشي فالتقى الخزر فهزمهم واستنفذ سبيا كثيرا وغنائم ولطف الله تعالى
# وفيها أبو المقدام رجاء بن حيوة الكندي الشامي الفقيه روى عن معاوية
~~وطبقته وكان شريفا نبيلا كامل السؤدد قال مطر الوراق ما رأيت شاميا أفقه
~~منه وقال مكحول هو سيد أهل الشام في انفسهم وقال مسلمة الأمير في كندة رجاء
~~بن حيوة وعبادة بن نسي وعدي بن عدي أن الله لينزل بهم الغيث وينصر بهم على
~~الأعداء بلغ يوما عبد الملك قول من بعض الناس فهم أن يعاقب صاحبه فقال له
~~رجاء يا أمير المؤمنين قد ms0125 فعل الله بك ما تحب حيث أمكنك منه فاقعل ما يحبه
~~الله من العفو فعفا عنه وأحسن إليه
# وفيها القسم بن عبد الرحمن الدمشقي الفقيه الفاضل أدرك أربعين من
~~المهاجرين والأنصار
# وطلحة بن مصرف اليامي الهمداني الكوفي كان يسمى سيد القراء قال أبو معشر
~~ما ترك بعده مثله ولما علم إجماع أهل الكوفة على أنه أقرأ من بها ذهب ليقرأ
~~على الأعمش رفيقه لينزل رتبته في أعينهم ويأبى الله إلا رفعته سمع عبد الله
~~بن أبي أوفى وصغار الصحابة ومات كهلا رحمة الله تعالى
# ____________________
# PageV01P0145
#
### | AUT سنة ثلاث عشرة ومائة
#
# فيها التقى المسلمون والترك بظاهر سمرقند فاستشهد الأمير الخطير سورة
~~ابن أبجر الدارمي عامل سمرقند وعامة أصحابه ثم التقاهم الجنيد المري فهزمهم
# وفيها أعيد مسلمة إلى ولاية أذربيجان وأرمينية فالتقى خاقان فاقتتلوا
~~قتالا عظيما وتحاجر وإثم التقوا بعدها فانهزم خاقان وفيها غزا المسلمون وهم
~~ثمانية آلاف وعليهم مالك بن شبيب الباهلي فوغل بهم في أرض الروم فحشدوا لهم
~~والتقوا فانكسر المسلمون وقتل أميرهم مالك بن شبيب وقتل معه جماعة كثيرة
~~منهم عبد الوهاب بن بخت مولى بني مروان وكان موصوفا بالشجاعة والإقدام روى
~~عن ابن عمر وأنس ووثقه أبو زرعة وكان معه في القتلى أبو يحيى عبد الله
~~الأنطاكي أحد الشجعان الذين يضرب بهم المثل وله مواقف مشهودة وكان طليعة
~~جيش مسلمة وله أخبار في الجملة لكن كذبوا عليه وحملوه من الخرافات والكذب
~~ما لا يحد ولا يوصف
# وفيها توفي فقيه الشام أبو عبد الله مكحول مولى بني هذيل أرسل عن طائفة
~~من الصحابة وسمع من واثلة بن الأسقع وأنس وأبي أمامة الباهلي وخلق قال ابن
~~إسحاق سمعته يقول طفت الأرض في طلب العلم وقال أبو حاتم ما أعلم أفقه من
~~مكحول ولم يكن في زمنه أبصر بالفتيا منه ولا يفتي حتى يقول لا حول ولا قوة
~~إلا بالله العلي العظيم ويقول هذا رأيي والرأي يخطئ ويصيب وقال سعيد بن عبد
~~العزيز أعطوا مكحولا مرة عشرة آلاف دينار فكان يعطي ms0126 الرجل خمسين دينارا
~~وقال الزهري العلماء ثلاثة فذكر منهم مكحولا وقال ابن قتيبة قال الواقدي هو
~~من كابل مولى لامرأة من هذيل وقال ابن عائشة كان مكحول مولى لامرأة من قيس
~~وكان سنديا لا يفصح قال نوح بن سفيان سأله بعض الأمراء عن القدر فقال
~~أساهرانا وكان يقول بالقدر انتهى كلام ابن قتيبة
# ____________________
# PageV01P0146
# وقال ابن ناصر الدين في شرح بديعية البيان هو ابن أبي مسلم بن شاذل بن
~~سفد بن شروان الكابلي الهذلي مولاهم الدمشقي أبو عبد الله وقيل كنيته أبو
~~أيوب كان فقيه أهل دمشق وأحد أوعية العلم والآثار روى عن أبي أمامة وواثلة
~~وأنس وخلق من الأخبار وروى تدليسا عن أبي وعبادة بن الصامت وعائشة والكبار
~~وقال سعيد بن عبد العزيز كان مكحول أفقه من الزهري وكان بريئا من القدر
~~انتهى كلام ابن ناصر الدين وقال الذهبي في المغنى وثقة جماعة وقال ابن سعد
~~ضعفه جماعة انتهى
# وفيها توفي معاوية بن قرة المزني البصري عن ثمانين سنة وكان يقول لقيت
~~ثلاثين صحابيا
# ويوسف بن ماهك المكي روى عن عائشة وجماعة وقد لقيه بن جريح وغيره
### | AUT سنة أربع عشرة ومائة
#
# فيها عزل مسلمة عن أذربيجان والجزيرة ووليها مروان الحمار فسار مروان
~~حتى جاوز نهر ألزم فأغار وقتل وسبي خلقا من الصقالبة
# وفي رمضان على الأصح وقيل في سنة خمس عشرة توفي فقيه الحجاز أبو محمد
~~عطاء بن أبي رباح أسلم من مولدي الجند وأمه سوداء تسمى بركة وكان صبيا نشأ
~~بمكة وتعلم الكتاب بها وهو مولى لبني فهر وكان على ما قال ابن قتيبة أسود
~~أفطس أشل أعرج ثم عمى بعد ذلك ومات وله ثمان وثمانون سنة وقال في العبر كان
~~من مولدي الجند أسود مفلفل الشعر سمع عائشة وأبا هريرة وابن عباس قال أبو
~~حنيفة ما رأيت أفضل منه وقال ابن جريج كان المسجد فراش عطاء عشرين سنة وكان
~~من أحسن الناس صلاة وقال الأوزاعي
# ____________________
# PageV01P0147
# مات عطاء يوم مات وكان أرضى أهل الأرض عند الناس ms0127 وقال إسماعيل بن أمية
~~كان عطاء يطيل الصمت فإذا تكلم يخيل إلينا أنه يؤيد وقال غيره كان لا يفتر
~~من الذكر انتهى كلامه في العبر انفرد بالفتوى بمكة هو ومجاهد وكان بنو أمية
~~يصيحون في الموسم لا يفتى أحد غيره وما روى عنه أنه كان يرى إباحة وطء
~~الإماء بإذن أهلهن وكان يبعث بهن إلى أضيافه فقد قال القاضي شرف الدين بن
~~خلكان اعتقادي أن هذا لا يصح عنه فإنه لو رأى الحل فإن الغيرة والمروءة
~~تمنعه عن ذلك قال اليافعي ينبغي أن يحمل بعثهن لسماع القول منهن نحو ما نقل
~~عن بعض المشايخ الصوفية أنه كان يأمر جواريه يسمعن أصحابه وفيه أيضا ما فيه
~~فإن صح فيحمل على ما إذا لم تحصل فتنة بحضورهن وسماعهن إذا قلنا إن صوت
~~المرأة ليس بعورة والله أعلم
# وفيها وقيل سنة ثمان أو تسع عشرة توفي أبو محمد علي بن عبد الله بن عباس
~~جد السفاح والمنصور وكان سيدا شريفا أصغر أولاد أبيه وأجمل قرشي على وجه
~~الأرض وأوسمه وأكثره صلاة ولذلك دعي بالسجاد وكان له خمسمائة أصل زيتون
~~يصلي تحت كل ركعتين فالمجموع ألف ركعة روى أن عليا جاء بن عباس يهنئه به
~~يوم ولد وقال له شكرت الواهب وبورك لك في الموهوب ما سميته قال أو يجوز أن
~~أسميه حتى تسميه ثم حنكه ودعا له وقال خدامك الخلائق والأملاك سميته عليا
~~وكنيته أبا الحسن وقيل أنه ولد يوم قتل علي وهذا يناقض ما تقدم ولما كان
~~زمن معاوية قال ليس لك اسمه وكنيته قد كنيته أبا محمد فجرت عليه وضربه
~~الوليد بن عبد الملك مرتين مرة في تزوجه لمطلقة عبد الملك لبابة بنت عبد
~~الله بن جعفر وسبب طلاق عبد الملك لها أنه عض على تفاحة وكان الخديم رمى بها إليها
# ____________________
# PageV01P0148
# فاستقذرتها والثانية في وقوله أن الأمر سيكون في ولدي فطافوا به على
~~بعير في أسوأ حال وهو يقول والله ليكونن فيهم ودخل على هشام بن عبد الملك
~~ومعه ابنا ms0128 ابنه الخليفتان السفاح والمنصور فأوسع له على سريره وبره بثلاثين
~~ألف دينار وأوصاه على بابني ابنه حين انفصل وكان إذا قدم مكة اشتغلت به
~~قريش وأهل مكة إجلالا له وكان طوالا جميلا قيل كان طوله إلى منكب أبيه عبد
~~الله وعبد الله إلى منكب أبيه العباس والعباس إلى منكب أبيه عبد المطلب
~~ونفاه الوليد إلى الحميمة بليدة بالبلقاء فولد له بها نيف وعشرون ولدا ذكرا
~~ولم يزل ولده بها إلى أن زالت دولة بني أمية وتوفي عن ثمانين سنة بأرض
~~البلقاء رحمه الله تعالى
# وفيها توفي السيد أبو جعفر محمد الباقر بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
~~طالب ولد سنة ست وخمسين من الهجرة وروى عن أبي سعيد الخدري وجابر وعدة وكان
~~من فقهاء المدينة وقيل له الباقر لأنه بقر العلم أي شقه وعرف أصله وخفيه
~~وتوسع فيه وهو أحد الأئمة الإثني عشر على اعتقاد الإمامية قال عبد الله بن
~~عطاء ما رأيت العلماء عند أحد أصغر منهم علما عنده وله كلام نافع في الحكم
~~والمواعظ منه أهل التقوى أيسر أهل الدنيا مؤونة واكثرهم معونة أن نسيت
~~ذكروك وإن ذكرت أعانوك قوالين بحق الله قوامين بأمر الله ومنه أنزل الدنيا
~~كمنزل نزلته وارتحلت عنه أو كمال أصبته في منامك فاستيقظت وليس معك منه شيء
~~مات رضي الله عنه عن ست وخمسين سنة ودفن بالبقيع مع أبيه وعم أبيه الحسن
~~والعباس رضي الله عنهم
# وفيها وقيل في سنة سبع عشرة على بن رباح اللخمي المصري وهو في عشر
~~المائة حمل عن عدة من الصحابة وولى غزو افريقية لعبد العزيز بن مروان فكان
~~من علماء زمانه
# ____________________
# PageV01P0149
# وفيها توفي أبو عبد الله وهب بن منبه الصنعاني من أبناء الفرس الذين بعث
~~بهم كسرى إلى اليمن قال قرأت من كتب الله اثنين وتسعين كتابا مات بصنعاء
~~روى عن ابن عباس قيل وأبى هريرة وغيره من الصحابة وولى القضاء لعمر بن عبد
~~العزيز وكان شديد الإعتناء بكتب الأولين وأخبار الأمم وقصصهم بحيث ms0129 كان يشبه
~~بكعب الأحبار في زمانه وله مصنف في ذكر ملوك حمير صغير وله أخوة أجلهم همام
~~روى عن الصحابة وهو أكبر من وهب وهم من أبناء الفرس الذين سيرهم كسرى أنو
~~شروان كما تقدم آنفا وكان سيرهم مع أبي مرة سيف بن ذي يزن الحميري وكانوا
~~ثمانمائة مقدمهم وهرز غرق منهم في البحر مائتان وسلم ستمائة قاله ابن إسحق
~~وقال ابن قتيبة كانوا سبعة آلاف وخمسمائة ورجحه أبو القسم السهيلي إذ يبعد
~~مقاومة الحبشة لستمائة وفي القصة أن سيفا والفرس استظهروا على الحبشة
~~فقتلوهم وملكوا سيفا فأقام أربع سنين وقتله خدمه من الحبشة ولم يملك أهل
~~اليمن بعده ملك غير أن أهل كل ناحية ملكوا رجلا من حمير حتى جاء الإسلام
~~ويقال أنها بقيت في إيدي الفرس إلى أن بعث النبي صلى الله عليه وسلم
~~وباليمن عاملان منهم أحدهما فيروز الأسود الديلمي والآخر زاد ويه فأسلما
~~وهما اللذان دخلا على الأسود العنسي مع قيس بن المكسوح لما أدعى الأسود
~~النبوة فقتلوه وأولاد الفرس باليمن يدعون الأبناء منهم طاووس وعمرو بن
~~دينار وغيرهم وورد أن كسرى أبرويز لما مزق كتاب النبي صلى الله عليه وسلم
~~أرسل إلى عامله على صنعاء بإذان وهو الرابع بعد وهرز يأمره أن يسير إلى
~~النبي صلى الله عليه وسلم فكتب إليه النبي صلى الله عليه وسلم يخبره أن
~~الله وعدني أن يقتل كسرى في يوم كذا وكذا فانتظر ذلك فكان كما قال فأسلم
~~بإذان وأهل اليمن هذا وقد قال ا لذهبي في المغنى وهب بن منبه ثقة مشهور
~~قصاص خير ضعفه أبو حفص الفلاس وحده انتهى
# ____________________
# PageV01P0150
#
### | AUT سنة حمس عشرة ومائة
#
# فيها وقيل في التي قبلها مات الحكم بن عتيبة مصغرا أبو محمد الكندي
~~الكوفي ثقة ثبت فقيه إلا أنه ربما دلس
# والحكم بن عتيبة بن النهاس آخره مهملة العجلي قاضي الكوفة لا أعرف له
~~رواية وهو عصري الذي قبله وإنه هو قاله ابن حجر العسقلاني الكوفي مولى كندة
~~الفقيه النبيه لكن قال الذهبي ms0130 في المغنى هو مجهول وقال في العبر هو أبو
~~محمد أخذ عن أبي صحيفة السوائي وغيره وتفقه على إبراهيم النخعي قال المغيرة
~~كان الحكم إذا قدم المدينة اخلوا له سارية النبي صلى الله عليه وسلم يصلي
~~إليها وقال الأوزاعي قال لي عبدة بن أبي لبابة هل لقيت الحكم قلت لا قال
~~فالقه فما بين لابتيها افقه منه انتهى
# والضحاك بن فيروز الديلمي الأنباري صحب ابن الزبير وعمل له على بعض اليمن
# وقاضي مرو أبو سهل عبد الله بن بريدة الأسلمي عن مائة سنة روى عن أبي
~~موسى وعائشة وطائفة
# وأبو يحيى عمر بن سعيد النخعي وقد قارب المائة أو جاوزها وحديثه عن علي
~~في الصحيحين وهو أكبر شيخ لمسعر
# وفيها توفي الجنيد بن عبد الرحمن المري الدمشقي الأمير ولي خراسان
~~والسند وكان أجود الأجواد قاله في العبر
# ____________________
# PageV01P0151
#
### | AUT سنة ست عشرة ومائة
#
# فيها توفي عدي بن ثابت الأنصاري قال في المغنى هو كوفى شيعى جلد ثقة مع
~~ذلك وكان قاضي الشيعة وإمام مسجدهم قال المسعودي ما أدركنا أحدا أقول بقول
~~الشيعة من عدي بن ثابت وقال ابن معين شيعي مفرط وقال الدارقطني رافضي غال انتهى
# وفيها توفي عمرو بن مرة المرادي الكوفي الضرير سمع ابن أبي أو أوفى
~~وجماعة وكان حجة حافظا قال مسعر ما أدركت أحدا أفضل منه
# ومحارب بن دثار السدوسي قاضي الكوفة قال الحسن بن زياد اللولوى حدثنا
~~أبو حنيفة قال كنا عند محارب بن دثار فتقدم إليه رجلان فادعى أحدهما على
~~الآخر مالا فجحده المدعي عليه فسأله البينة فجاء رجل فشهد عليه فقال
~~المشهود عليه لا والله الذي لا إله إلا هو ما شهد على بحق وما علمته إلا
~~رجلا صالحا غير هذه الزلة فإنه فعل هذا لحقد كان في قلبه على وكان محارب
~~متكئا فاستوى جالسا ثم قال اذا الرجل سمعت ابن عمر يقول سمعت رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم يقول ليأتيز على الناس يوم تشيب فيه الولدان وتضع الحوامل
~~ما في بطونها ms0131 وتضرب الطير بأذنابها وتضع ما في بطونها من شدة ذلك اليوم ولا
~~ذنب عليها وإن شاهد الزور لا تقار قدماه على الأرض حتى يقذف به في النار
~~فإن كنت شهدت بحق فاتق الله وأقم على شهادتك وإن شهدت بباطل فاتق الله وغط
~~رأسك واخرج من ذلك الباب فغطى الرجل رأسه وخرج من ذلك الباب وقال في المغنى
~~ثقة ثبت مشهور قال ابن سعد لا يحتجون به انتهى
# سمع ابن عمر وجابرا وطائفة وهو من بني سدوس بن شيبان ويكنى أبا مطرف ولى
~~قضاء الكوفة لخالد بن عبد الله القسري وتوفي في ولاية خالد بالكفوة
# ____________________
# PageV01P0152
#
### | AUT سنة سبع عشرة ومائة
#
# فيها حلت الترك بخراسان وانظم إليهم الحرث بن أبي سريج الخارجي فاقتتلوا
~~وجاوزوا نهر جيحون وأغاروا على مرو الروذ فسار إليهم أسد بن عبد الله
~~القسري فالتقوا ونصر الله حزبه وقتلهم المسلمون قتلا ذريعا
# وفيها افتتح مروان الحمار ثلاثة حصون وأسر الملك تومان شاه وبعث به إلى
~~هشام فمن عليه وأعاده إلى ملكه
# وفيها توفي أبو الحباب سعيد بن يسار المدني مولى ميمونة روى عن أبي
~~هريرة وجماعة وفيها توفي بالإسكندريه عبد الرحمن بن هرمز الأعرج المدني
~~صاحب أبي هريرة وعبد الله بن عبيد الله بن أبي مليكة القرشي التيمي المدني
~~عن سن عالية وقد ولى القضاء لابن الزبير ويكنى أبا بكر وأبا محمد روى عن
~~جده وابن عباس وابن عمر في آخرين كان إمام الحرم وشيخه ومؤذنه الأمين وقاضي
~~مكة والطائف زمن ابن الزبير
# وفيها فقيه دمشق عبد الله بن أبي زكريا الخزاعي كان عمر بن عبد العزيز
~~يجلسه معه على السرير قال أبو مسهر كان سيد أهل المسجد قيل بم سادهم قال
~~بحسن الخلق قال في العبر أرسل عن أبي الدرداء وعبادة وهو ثقة قليل الحديث انتهى
# وفيها وقيل في سنة ثمان عشرة الحافظ أبو الخطاب قتادة بن دعامة السدوسي
~~عالم أهل البصرة روى معمر عنه قال أقمت عند سعيد بن المسيب ثمانية أيام
~~فقال لي في اليوم ms0132 الثالث ارتحل يا أعمى عني فقد أنزقتني وقال قتادة ما قلت
~~لمحدث قط أعد على قال ابن ناصر الدين مات بواسط في الطاعون وهو أبو الخطاب
~~الضرير الأكمه مفسر الكناب آية في الحفظ إماما في النسب رأسا في العربية
~~واللغة وأيام العرب انتهى قال في العبر قال قتادة ما قلت لمحدث قط
# ____________________
# PageV01P0153
# أعده على وما سمعت شيئا إلا وعاة قلبي وقال فيه شيخه ابن سيرين قتادة
~~أحفظ الناس وقال معمر سمعت قتادة يقول ما في القرآن آية إلا وسمعت فيها شيئا انتهى
# وفيها موسى بن وردان المصري القاضي روى عن أبي هريرة وسعد وطائفة وعاش
~~نيفا وثمانين سنة قال أبو حاتم ليس به بأس وكان آخر أصحابه ضمام بن إسماعيل
~~وفيها مات قاضي الجزيرة ميمون بن مهران الرقى أبو أيوب الفقيه كان من
~~العلماء العاملين روى عن عائشة وأبي هريرة وطائفة وفيها مات فقيه المدينة
~~أبو عبد الله نافع الديلمي مولى عبد الله ابن عمر كان من جلة التابعين بعثه
~~عمر بن عبد العزيز إلى مصر يعلمهم السنن قال في العبر وقد روى نافع أيضا عن
~~عائشة وأبي هريرة
# وفيها توفيت عائشة بنت سعد بن أبي وقاص بالمدينة وقد رأت شيئا من أمهات
~~المؤمنين وعاشت أربعا وثمانين سنة قاله في العبر
# وسكينة بنت الشهيد الحسين بن علي بالمدينة وأسمها أميمة وقيل أمينة
~~وسكينة لقب وأمها الباب ابنة أمرىء القيس بن عدي تزوجها أي سكينة مصعب ابن
~~الزبير ثم عبد الله بن عثمان بن عبد الله بن حكيم بن حزام ثم زيد بن عمرو
~~بن عثمان ابن عفان فأمره سليمان بن عبد الملك بطلاقها وجمالها وحسن خلقها
~~مشهور ولها نوادر منها أنها لما سمعت مرثية عروة بن أذينة وكان من أعيان
~~العلماء الصلحاء في أخيه بكر وقوله فيها
# ( على بكر أخي فارقت بكرا ** وأي العيش يصلح بعد بكر )
# قالت سكينة ومن بكر أهو ذاك الأسود الذي كان يمر بنا قيل نعم قالت لقد
~~طاب بعده كل عيش حتى الخبز والزيت ms0133 توفيت سكينة بالمدينة والعامة تزعم أنها
~~بمكة في طريق العمرة
# ____________________
# PageV01P0154
#
### | AUT سنة ثماني عشرة ومائة
#
# فيها مات عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن عمرو بن العاص السهمي أبو
~~إبراهيم روى عن زينب ربيبة النبي صلى الله عليه وسلم فهو تابعي وثقة يحيى
~~ابن معين وابن راهويه وهو حسن الحديث قاله في العبر وقال في المغني هو
~~مختلف فيه وحديثه حسن وفوق الحسن قال يحيى القطان إذا روى عنه ثقة فهو حجة
~~وقال أحمد ربما احتججنا بحديثه وقال البخاري رأيت أحمد وإسحق وأبا عبيد
~~وعامة أصحابنا يحتجون به فمن الناس بعدهم قلت ومع هذا القول لم يحتج به
~~البخاري في صحيحه وقال أيوب السختياني كنت إذا أتيت عمرو بن شعيب غطيت رأسي
~~حياء من الناس وقال ابن معين ليس بذاك وهو ثقة في نفسه إنما بلى بكتاب أبيه
~~عن جده وقال أبو زرعة إنما أنكروا عليه أنه روى صحيفة كانت عنده وقال أحمد
~~ربما وحش القلب منه وله منا كير وثقة أسحق وصالح جزره وقال الأوزاعي ما
~~رأيت قريشا أكمل منه قال إسحق عمرو ابن شعيب عن أبيه عن جده كأيوب عن نافع
~~عن ابن عمر وقال أحمد أيضا إنما تليت حديثه ليعتبر اما ليكون حجة فلا وعن
~~أبي داود وقيل له عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده حجة فقال لا ولا نصف حجة
~~وقال ابن المديني عن القطان حديثه واه وقال ابن عدي ثقة في نفسه انتهى ما
~~قاله الذهبي في المغني وقال شمس الدين بن القيم في كتابه أعلام الموقعين
~~وقد احتج الأئمة الأربعة والفقهاء قاطبة بصحيفة عمرو بن شعيب عن أبيه عن
~~جده ولا نعرف في أئمة الفتوى إلا من احتاج إليها واحتج بها وإنما طعن فيها
~~من لم يتجمل أعباء الفقه والفتوى كأبي حاتم البستي وابن حزم وغيرهما انتهى
~~ما قاله ابن القيم
# وفيها عبادة بن نسى الكندي قاضي طبرية كان شريفا جليل القدر موصوفا
~~بالصلاح روى عن شداد بن أوس جماعة ms0134
# ____________________
# PageV01P0155
#
# وفيها في المحرم قاضي الشام أبو عمران عبد الله بن عامر اليحصبي الدمشقي
~~وله سبع وتسعون سنة قرأ القرآن العظيم على المغيرة بن أبي شهاب عن قراءته
~~على عثمان نفسه نصف القرآن وورد أيضا أنه قرأت على أبي الدرداء وحدث عن
~~فضالة بن عبيدة والنعمان بن بشير وولى قضاء دمشق رحمه الله تعالى
# وفيها عبد الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي الحمصي وهو مكثر عن أبيه
~~وغيره قال في العبر ولا أعلمه روى عن الصحابة وقد رأى جماعة منهم انتهى
# وعبد الرحمن بن سابط الجمحي المكي الفقيه روى عن عائشة وجماعة
# وفيها معبد بن خالد الجدلي الكوفي القاص روى عن جابر بن سمرة وجماعة
# وأبو عشانة المعافري بن يومن بمصر روى عن عقبة بن عامر وجماعة
### | AUT سنة تسع عشرة ومائة
#
# فيها غزا مروان غزوة السانحة فدخل من باب اللان فلم يزل يسير حتى طلع من
~~باب الخزر ومر ببلنجر وسمرقند وانتهى إلى مدينة خاقان الترك فانهزم خاقان
~~وفيها توفي إياس بن سلمة بن الأكوع المدني روى عن أبيه وفيها وقيل في سنة
~~اثنتين وعشرين حبيب بن أبي ثابت الكوفي فقيه الكوفة ومفتيها مع حماد بن أبي
~~سليمان وقال في العبر بل هو أجل من حماد وأكبر فإنه روى عن ابن عباس وابن
~~عمر وخلق من التابعين
# وفيها سليمان بن أبي موسى الأشدق فقيه دمشق ومفتيها مولى بني أمية روى
~~عن أبي أمامة و وسلمة وطائفة قال سعيد بن عبد العزيز كان أعلم أهل الشام
~~بعد مكحول وقال ابن لهيعة ما لقيت مثله وقيس بن سعد المكي صاحب عطاء وكان
~~مفتي أهل مكة في وقته وفيها الأمير أبو شاكر معاوية ابن الخليفة هشام بن
~~عبد الملك وكان أنبل أولاد أبيه جوادا ممد حاولي الغزو
# ____________________
# PageV01P0156
#
# ( مرات وهو أحد أمراء الأندلس ** وإسماعيل بن حماد بن أبي سلمة )
### | AUT سنة عشرين وماية
#
# فيها وقيل سنة ثمان عشرة توفي أنس بن سيرين أخو محمد بن سيرين وله خمس
~~وثمانون سنة روى عن ms0135 ابن عباس وجماعة
# وفيها فقيه الكوفة أبو إسماعيل حماد بن أبي سليمان الأشعري مولاهم صاحب
~~إبراهيم النخعي روى عن أنس بن مالك وسعيد بن المسيب وطائفة وكان جوادا سريا
~~محتشما يفطر كل ليلة من رمضان خمسمائة إنسان وقال شعبة كان صدوق السان
# وعاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان الأنصاري شيخ محمد بن إسحاق وكان
~~أخباريا علامة بالمغازي يورى عن جابر وغيره وفيها توفي قاريء مكة أبو معبد
~~عبد الله بن كثير الكناني مولاهم الفارسي الأصل الداري العطار قرأ على عبد
~~الله بن السائب المخزومي وعلى مجاهد وحدث عن ابن الزبير وغيره وفضله وعلمه
~~وشهرته تغني عن الإطناب في أوصافه
# وفيها توفي سيد أهل الجزيرة عدي بن عدي بن عميرة الكندي الأمير كان
~~فقيها ناسكا كبير الشأن ولأبيه صحبة
# وفيها توفي علقمة بن مرثد الحضرمي الكوفي قال في العبر كان تقيا في
~~الحديث روى عن طارق ابن شهاب ولطارق وصحبة ما
# وقيس بن مسلم الجدلي الكوفي صاحب طارق ويقال إنه ما رفع رأسه إلى السماء
~~منذ زمان تعظيما لله تعالى
# ومحمد بن إبراهيم بن الحرث التيمي المدني الفقيه الثبت روى عن أسامة
~~وأبي سعيد وطائفة وجده من المهاجرين وواصل الأحدب يروي عن أبي وائل وطبقته
# وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري قاضي المدينة وأميرها
# ____________________
# PageV01P0157
# عن نيف وثمانين سنة ويقال إنه كان أعلم اهل المدينة بالقضاء وله خبرة
~~بالسيرة قاله في العبر
### | AUT سنة إحدى وعشرين ومائة
#
# فيها غزا مروان فأتى قلعة بيت السرير فقتل وسبى ثم دخل حصن عومشك وفيها
~~سرير ملكهم فهرب منه الملك ثم إن مروان صالحهم في العام على ألف راس ومائة
~~ألف هدى ثم أنه سار حتى دخل مدينة أزر فصالحوه وصالحه تومان شاه على بلاده
~~ثم سار حتى نازل حمرين وحاصرها شهرين ثم صالحهم وافتتح مسدارة صلحا وتهيأ
~~لمروان في هذه السنة من الفتوحات أمر عظيم ووقع في قلوب الترك والخزر منه رعب شديد
# وفيها قتل الإمام الشهيد زيد بن علي ms0136 بن الحسين رضي الله عنهم بالكوفة
~~وكان قد بايعه خلق كثير وحارب متولى العراق يومئذ لهشام بن عبد الملك يوسف
~~بن عمر الثقفي فقتله يوسف وصلبه ويوسف هذا هو ابن عمر أبوه عم الحجاج بن
~~يوسف ولما خرج زيد يدعو إلى طاعته جاءته طائفة وقالوا تبرأ من أبي بكر وعمر
~~حتى نبايعك فقال بل أتبرأ ممن تبرأ منهما فقالوا إذا ترفضك فسموا رافضة من
~~يومئذ وسميت شيعته زيديه وكان من أمر زيد رضي الله عنه أن هشاما لما عرف
~~كماله واستجماعه لخلال الفضل كتب إلى عامله على الكوفة يوسف بن عمر بن أبي
~~عقيل الثقفي بأمره أن يوجه زيدا إلى الحجاز ففعل فلما بلغ زيد العذيب لحقته
~~الشيعة وأخبروه أن الناس مجمعة عليه ولم يزالوا به حتى رجع فأقام بالكوفة
~~سنة يبايع الناس مختفيا وبالبصرة نحو شهر وكان ممن بايعه منصور بن المعتمر
~~ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وهلال بن
# ____________________
# PageV01P0158
# خباب بن الأرت قاضي المدائن وابن شبرمة ومسعر بن كدام وغيرهم وأرسل إليه
~~أبو حنيفة بثلاثين ألف درهم وحث الناس على نصره وكان مريضا وكان قد أخذ عنه
~~كثيرا وحضر معه من أهله محمد بن عبد الله النفس الزكية وعبد الله بن علي بن
~~الحسين وكان ظهروه ليلة الأربعاء من دار معاوية ابن إسحق الأنصاري لسبع
~~بقين من المحرم سنة إحدى أو اثنتين وعشرين ومائة وقتل يوم الجمعة لثلاثة
~~أيام من ظهوره وهو ابن ثلاث واربعين سنة واستخرج بعد دفنه وصلب بالكناسة
~~تربة بالكوفة أربع سنين ونسجت العنكبوت على عورته ثم أنزل وأحرق وذر رماده
~~رضي الله عنه روى عن أبيه وجماعة وروى عنه شعبة ويأتي طرف من خبره في ترجمة هشام قريبا
# وفيها قتل أحد الشجعان والأبطال أبو محمد البطال وله حروب ومواقف ولكن
~~كذبوا عليه فأفرطوا ووضعوا له سيرة كبيرة تقرأ كل وقت يزيد فيها من لا
~~يستحي من الكذب
# وفيها توفي قاضي دمشق نمير بن أوس الأشعري أحد شيوخ الأوزاعي وأبو عبد
~~الله محمد ms0137 بن يحيى بن حبان الأنصاري المدني وقد لقي ابن عمرو رافع بن خديج
~~وطائفة وكانت له حلقة للفتوى
# وفيها أوفى التي بعدها سلمة بن كهيل الكوفي روى عن جندب البجلي وطائفة
~~وكان من أثبات الشيعة وعلمائهم حمل عنه شعبة والثوري
# ومسلمة بن عبد الملك بن مروان الأموي الأميرة ويلقب بالجرادة الصفراء
~~وكان موصوفا بالشجاعة والإقدام والرأي والدهاء ولى أرمينية وإذربيجان غير
~~مرة وإمرة العراقين وسار في مائة وعشرين ألفا فغزا القسطنطينية في خلافة
~~سليمان أخيه وروى عن عمر بن عبد العزيز
# ____________________
# PageV01P0159
#
### | AUT سنة اثنتين وعشرين ومائة
#
# فيها كانت بالمغرب حروب مزعجة وملاحم وخرجت طائفة كثيرة وبايعوا عبد
~~الواحد الهواري والتفت عليه أمم من السرير ثم نصر عليهم المسلمون وقتلوا خلقا كثيرا
# ويفها توفي قاضي البصرة أبو واثلة إياس بن معاوية بن قرة المزني الليثي
~~يضرب بذكائه وفطنته المثل روى عن أنس وجماعة ووثقة ابن معين ولا رواية له
~~في الكتب ا الستة كان صاحب فراسة قال الحريري فإذا المعيتي المعية ابن عباس
~~وفراستي فراسة إياس وقال أبو تمام
# ( أقدام عمرو في شجاعة عنتر ** في حلم أحنف في ذكاء إياس )
# قيل لأبيه معاوية كيف ابنك لك قال كفاني أمر دنياي وفرغني لآخرتي وعنه
~~قال رأيت في المنام كأني وأبي على فرسين معا فلم أسبقه ولم يسبقني وعاش أبي
~~ستا وتسعين سنة وها أنا فيها فلما كان آخر لياليه قال الليلة استكملت عمري
~~ونام فأصبح ميتا رحمه الله تعالى
# وفيها بكير بن عبد الله بن الأشج المدني الفقيه نزيل مصر وأحد شيوخ
~~الليث بن سعد وهو من صغار التابعين وزبيد بن الحرث اليامي وروى عن إبراهيم
~~النخعي وخلق من كبار التابعين وسيار أبو الحكم صاحب الشعبي وهو واسطي حجة
~~مشهور ويزيد بن عبد الله بن قسيط الليثي المدني عن سن عالية لقي أبا هريرة
~~وفيها أبو هاشم الرماني الواسطي واسمه يحيى كان يسكن قصر الرمان بواسط روى
~~عن أبي العالية وجماعة
# ____________________
# PageV01P0160
#
### | AUT سنة ثلاث وعشرين ومائة
#
# فيها قتل بالمغرب كلثوم ms0138 بن عياض القشيري في عدة من أمرائه واستبيح عسكره
~~وتمزقوا هزمهم أبو يوسف الأزدي رأس الصفرية وكان كلثوم قد ولى دمشق لهشام
~~ثم ولاه غزو الخوارج بالمغرب واتبعت الصفرية من انكسر من المسلمين فثبت لهم
~~بلخ القشيري ابن عم كلثوم فكان النصر ولله الحمد وقتل في المعركة أبو يوسف
~~الأزدي وفيها حج بالناس يزيد بن الخليفة هشام ومعه الزهري فأخذ عنه إذ ذاك
~~مالك وابن عيينة وأهل الحجاز
# وفيها توفي ثابت البناني وهو ثابت بن أسلم و بنانة من قريش وهم رهط بني
~~سعد بن لؤي وكانت بناية أمهم فنسبوا إليها وكان من أنفسهم ويكنى أبا محمد
~~وكان م سادة التابعين علما وفضلا وعبادة ونبلا وكان من خواص أنس وروى عن
~~غيره من الصحابة
# وربيعة بن يزيد الدمشقي القصير شيخ دمشق بعد مكحول استشهد بافريقية وقد
~~لقي جبير بن نفير وطائفة قال نوح بن فضالة كان مفضلا على مكحول وقال سعيد
~~بن عبد العزيز لم يكن عندنا أحسن سمتا في العبادة منه ومن مكحول
# وسماك بن حرب الذهلي الكوفي أحد الكبار قال أدركت ثمانين من الصحابة
~~وذهب بصرى فدعوت الله تعالى فرده على قال أحمد العجلي كان عالما بالشعر
~~وأيام الناس فصيحا
# وفيها أبو يونس مولى أبي هريرة وقد شاخ واسمه سليم بن جبير نزل مصر
~~وأدركه الليث روى عن مولاه عن أبي هريرة ووثقه النسائي
# وفيها سيد القراء وعالم البصرة وعابدها محمد بن واسع الأزدي أخذ عن أنس
~~ومطرف بن الشخير وطائفة وهو مقل روى خمسة عشر حديثا ومناقبه مشهورة قال
~~بعضهم كنت إذا وجدت فترة أو قسوة نظرت في وجهه فيذهب
# ____________________
# PageV01P0161
# ذلك جميعه عني أو قال شهرا وقال له مالك بن دينار وقد نبهه على بعض
~~دقائق الورع ما أحوجني إلى معلم مثلك
# وفيها قارئ مكة بعد ابن كثير محمد بن عبد الرحمن بن محيصن ومنهم من
~~يسميه عمر قال في العبر وأظنهما أخوين وله رواية شاذة في كتاب المبهج وغيره
~~وقد روى عن صفية بنت شيبة ms0139 وغيرها انتهى
### | AUT سنة أربع وعشرين ومائة
#
# فيها تمت وقعة كبيرة بالمغرب مع الصفرية ورأسهم ميسرة الحقير وذاق
~~المسلمون منهم مشاقا وبلاء شديدا
# وفيها مات محمد بن عبد الرحمن بن أسعد بن زرارة الأنصاري أحد الثقات وقد
~~ولي إمرة المدينة لعمر بن عبد العزيز وأدركه ابن عيينة
# والقسم بن أبي بزة المكي روى عن أبي الطفيل وجماعة يسيرة
# وفي رمضان منها توفي الإمام أبو بكر محمد بن عبد الله بن عبيد الله بن
~~شهاب الزهري المدني أحد الفقهاء السبعة وأحد الأعلام المشهورين عن أربع
~~وسبعين سنة سمع من سهل بن سعد وأنس بن مالك وخلق قال ابن المديني له نحو
~~ألفي حديث وقال عمر بن عبد العزيز لم يبق أعلم بسنة ماضية من الزهري وكذا
~~قال مكحول وقال الليث قال ابن شهاب ما استودعت قلبي علما فنسيته قال الليث
~~فكان يكثر شرب العسل ولا يأكل شيئا من التفاح الحامض وقال من أحب حفظ
~~الحديث فليأكل الزبيب وقال أيوب ما رأيت أعلم من الزهري قال في العبر قلت
~~وكان معظما وافر الحرمة عند هشام بن عبد الملك أعطاه مرة سبعة آلاف دينار
~~وقال عمرو بن دينار ما رأيت الدينار والدرهم عند أحد أهون منهما عند الزهري
~~كائنها بمنزلة البعر انتهى ورأى عشرة من الصحابة رضي الله عنهم وكان إذا
~~أقبل على كتبه لم يلتفت إلى شيء فقالت له امرأته والله إن هذه الكتب
# ____________________
# PageV01P0162
#
# أشد على من ثلاث ضرائر وقال ابن تيمية حفظ الزهري الإسلام نحوا من سبعين
~~سنة وقال ابن قتيبة وكان أبو جده عبد الله بن شهاب شهد مع المشركين بدرا
~~وكان أحد النفر الذين تعاقدوا يوم أحد لئن رأوا رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم ليقتلنه أو ليقتلن دونه وهم عبد الله بن شهاب وأبي بن خلف وابن قميئة
~~وعتبة بن أبي وقاص وكان يزيد بن عبد الملك استقضى الزهري ولما مات دفن
~~بماله على قارعة الطريق ليمر مار فيدعو له والموضع الذي دفن فيه آخر أعمال
~~الحجاز ms0140 وأول عمل فلسطين وبه ضيعة
# وأخو الزهري عبد الله بن مسلم وكان أسن من الزهري ويكنى أبا محمد وقد
~~لقي ابن عمر وروى عنه وعن غيره ومات قبل الزهري انتهى ملخصا
### | AUT سنة خمس وعشرين ومائة
#
# فيها توفي أبو عيد بن أبي سعيد سعيد المقبري المحدث المكثر عن أبي هريرة
~~وروى عن سعد بن أبي وقاص قال ابن سعد ثقة لكنه اختلط قبل موته بأربع سنين
~~قال الذهبي في العبر قلت ما سمع منه ثقة في اختلاطه انتهى
# وفيها مات في ربيع الآخر الخليفة أبو الوليد هشام بن عبد الملك الأموي
~~وكانت خلافته عشرين سنة إلا شهرا وكانت داره عند الخواصين بدمشق فعمل منها
~~السلطان نور الدين مدرسة وكان ذا رأي وحزم وحلم وجمع للمال عاش أربعا
~~وخمسين سنة وكان أبيض سمينا أحول سديدا حسن الكلام شكس الأخلاق شديد الجمع
~~للمال قليل البذل وكان حازما متيقظا لا يغيب عنه شيء من أمر ملكه قال
~~المسعودي كان هشام أحول فظا غليظا يجمع الأموال ويعمر الأرض ويستجيد الخيل
~~وأقام الحلبة فاجتمع له فيها من خيلة وخيل غيره أربعة آلاف فرس ولم يعرف
~~ذلك في جاهلية ولا إسلام لأحد من الناس وقد ذكرت الشعراء ما اجتمع له من
~~الخيل واستجاد الكساء والفرش وعدد الحرب
# ____________________
# PageV01P0163
# ولامتها واصطنع الرجال وقوي الثغور واتخذ القنى والبرك بمكة وغير ذلك من
~~الآبار التي آتى عليها داود بن علي في صدره الدولة العباسية وفي أيامه عمل
~~الحرن فسلك الناس جميعا في أيامه مذهبه ومنعوا ما في أيديهم فقل الأفضال
~~وانقطع الرفد ولم ير زمان أصعب من زمانه وكان زيد بن علي يدخل على هشام
~~فدخل عليه يوما بالرصافة فلما مثل بين يديه لم ير موضعا يجلس فيه فجلس حيث
~~انتهى به مجلسه فقال له يا أمير المؤمنين ليس أحد يكبر عن تقوى الله فقال
~~له هشام أسكت لا أم لك أنت الذي تنازعك نفسك في الخلافة وأنت ابن أمة فقال
~~يا أمير المؤمنين إن لك جوابا إن أحببت ms0141 أجبتك به وإن أحببت أمسكت عنك قال
~~لا بل أجب قال إن الأمهات لا يقعدن بالرجال عن الغايات وقد كانت أم إسماعيل
~~أمة لأم إسحاق صلى الله عليهما فلم يمنعه ذلك إلى أن ابتعثه الله نبيا
~~وجعله للعرب أبا وأخرج من صلبه خير البشر محمدا صلى الله عليه وسلم أفتقول
~~لي كذا وأنا ابن فاطمة وابن علي وقام وهو يقول
# ( شرده الخوف وأزرى به ** كذاك من يكره حر الجلاد )
# ( منخرق الخفين يشكو الوجا ** ينكبه أطراف مرو حداد )
# ( قد كان في الموت له راحة ** والموت حتم في رقاب العباد )
# ( إن يحدث الله له دولة ** يترك آثار العدا كالرماد )
# وعرض هشام يوما الجند بحمص فمر به رجل من أهل حمص وهو على فرس نفور فقال
~~له هشام ما حملك على أن ترتبط فرسا نفورا فقال الحمصي لا والرحمن الرحيم يا
~~أمير المؤمنين ما هو بنفور وإنما أبصر حولك فظن أنه عين عرون البيطار فنفر
~~فقال له هشام تنح فعليك وعلى فرسك لعنة الله وكان عرون نصرانيا ببلاد حمص
~~كأنه هشام في حوله وكشفته وبينما هشام ذات يوم جالسا وعنده الأبرش الكلبي
~~إذ طلعت وصيفة لهشام عليها ملة فقال للأبرش مازحها فقال لها الأبرش هبي لي حلتك فقالت
# ____________________
# PageV01P0164
# لأنت أطمع من أشعب فقال هشام ومن أشعب قال مضحكة بالمدينة وحدثه ببعض
~~أحاديثه فضحك هشام وقال اكتبوا إلى إبراهيم بن هشام وكان عامله على المدينة
~~في حمله إلينا فلما ختم الكتاب أطرق هشام طويلا ثم قال يا أبرش هشام يكتب
~~إلى بلد رسول الله صلى الله عليه وسلم ليحمل إليه مضحك لاها الله ثم تمثل
# ( إذا أنت طاوعت الهوى قادك الهوى ** إلى بعض ما فيه عليك مقال )
# وأوقف الكتاب ودخل هشام بستانا له ومعه ندماؤه فطافوا به وفيه من كل
~~الثمار فجعلوا يأكلون ويقولون بارك الله لأمير المؤمنين فقال وكيف يبارك لي
~~فيه وأنتم تأكلونه ثم قال ادع قيمة فدعى به فقال له اقلع شجرة واغرس فيه
~~زيتونا حتى لا يأكل أحد منه ms0142 شيئا وكان أخوه مسلمة مازحه قبل أن يلي الأمر
~~فقال له يا هشام أتؤمل الخلافة وأنت جبان بخيل قال أي والله العليم الحليم
~~وذكر الهيثم بن عدي والمدايني وغيرهما إن السواس من بني أمية ثلاثة معاوية
~~وعبد الملك وبهشام ختمت أبواب السياسة وحسن السير وإن المنصور كان في أكثر
~~أموره وتدبيره وسياسته متبعا لهشام في أفعاله لكثرة ما يستحسنه من أخبار
~~هشام وسيره انتهى ملخصا ومن نوادره ما روى أنه تمادى في الصيد فوقع على
~~غلام فأمر ببعض الأمر فأبى الغلام وأغلظ له في القول وقال له لا قرب الله
~~دارك ولا حيا مذارك في قصة طويلة فيها أنه أمر بقتله وقرب له نطع الدم
~~فأنشأ الغلام يقول
# ( نبئت أن الباز علق مرة ** عصفور بر ساقه المقدور )
# ( فتكلم العصفور في أظفاره ** والباز منهمك عليه يطير )
# ( ما في ما يغني لبطنك شبعة ** ولئن أكلت فإنني لحقير )
# ( فتعجب الباز المدل بنفسه ** عجبا وأفلت ذلك العصفور ) فضحك هشام وقال
~~يا غلام أحش فاه درا وجوهرا
# ____________________
# PageV01P0165
#
# وفيها توفي أشعث بن أبي الشعث المحاربي الكوفي وآدم بن علي الشيباني
~~الكوفي الذي روى عن ابن عمر وأبو جعفر بن أبي وحشية
# وإياس صاحب سعيد بن جبير وقد روي عن عباد بن شرحبيل الصحابي
# وأبو عبد الله محمد بن علي بن عبد الله بن عباس الهاشمي والد المنصور
~~والسفاح وله ستون سنة وكان جميلا وسيما مهيبا نبيلا وكان دعاة العباسيين
~~يكاتبونه ويلقبونه بالإمام
# وسبب إنتقال الأمر للعباسيين أن الشيعة كانت تقصد إمامة محمد بن الحنفية
~~بعد أخيه الحسين ونقلوها بعده إلى ولده أبي هاشم فلما حضرت أبا هاشم الوفاة
~~ولا عقب له أوصى إلى محمد بن علي المذكور ودفع إليه كتبه وصرف الشيعة إليه
~~ولما حضرته الوفاة أوصى إلى ولده إبراهيم المعروف بالإمام فلما حبسه مروان
~~بن محمد آخر ملوك الأمويين وعرف أنه مقتول أوصى إلى السفاح وهو أول خلفاء
~~العباسيين وشرح القصة يطول وستورد تمامه في ترجمة السفاح إن شاء الله تعالى
# وفيها وقيل في ms0143 سنة أربع زيد بن أبي أنيسة الجزري الرهاوي الجافظ أحد
~~علماء الجزيرة وله أربعون سنة روى عن جماعة من التابعين قال الذهبي في
~~المعنى هو ثقة نبيل قال أحمد في حديثه بعض النكرة وفيها أو بعدها زياد بن
~~علاقة الثعلي الكوفي روى عن طائفة وكان معمرا أدرك ابن مسعود وسمع من جرير
~~بن عبد الله وفيها صالح مولى التؤمة المدني وقد هرم وخرف لقي أبا هريرة وجماعة
# ____________________
# PageV01P0166
#
### | AUT سنة ست وعشرين ومائة
#
# فيها في جمادى الآخرة مقتل الخليفة الوليد بن يزيد بن عبد الملك بحصن
~~البخراء بقرب تدمر وكانت خلافته سنة وثلاثة أشهر وكان من أجمل الناس
~~وأقواهم وأجودهم نظما ولكنه كان فاسقا متهتكا زعم أخوه سليمان أنه راوده عن
~~نفسه فقاموا عليه لذلك مع ابن عمه يزيد بن الوليد الملقب بالناقص لكونه نقص
~~الجند أعطياتهم
# وبويع يزيد الناقص فمات في العشر من ذي الحجة من السنة عن ست وثلاثين
~~سنة وبويع بعده أخوه إبراهيم بن الوليد وكان في يويد زهد وعدل وخير لكنه
~~قدري قال الشافعي ولي يزيد بن الوليد فدعا الناس إلى القدر وحملهم عليه
~~وسيأتي الكلام عليه بقية قريبا إن شاء الله تعالى قاله في العبر
# وقال المسعودي في مروج الذهب ظهر في أيام الوليد بن يزيد يحيى بن زيد بن
~~علي بن أبي طالب بالجوزجان من بلاد خراسان منكرا للظلم وما عم الناس من
~~الجور فسير إليه نصر بن سيار سالم بن أحوز المازني فقتل يحيى في المعركة
~~بسهم أصابه في صدغه بقرية يقال لها أرعونة ودفن هنالك وقبره مشهور إلى هذه
~~الغاية وليحي وقائع كثيرة ولما قتل ولي أصحابه يومئذ واحتزوا رأسه فحمل إلى
~~الوليد وصلب جسده بالجوزجان فلم يزل مصلوبا إلى أن خرج أبو مسلم صاحب
~~الدولة فقتل سالم بن أحوز وأنزل جثة يحيى فصلى عليها ودفنت هنالك وأظهر أهل
~~خراسان النياحة علي يحيى بن زيد سبعة أيام في سائر عمائرها في حال أمنهم
~~على أنفسهم من سلطان بني أمية ولم يولد في ms0144 تلك السنة مولود بخراسان إلا
~~وسمي يحيى أو زيد لما داخل أهل خراسان من الجزع والحزن عليهما وكان ظهور
~~يحيى آخر سنة خمس وعشرين وقيل في سنة ست وعشرين
# ____________________
# PageV01P0167
# ومائة وكان يحيى يوم قتل يكثر من التمثل بقول الخنساء
# ( نهين النفوس وهون النفس ** يوم الكريهة أوفى لها )
# وكان الوليد بن يزيد صاحب شراب ولهو وطرب وسماع للغناء وهو أول من حمل
~~المغنين إليه من البلدان وجالس الملهين وأظهر الشرب والملاهي والعزف وفي
~~أيامه كان ابن سريج المغني ومعبد والفريض وابن عائشة وابن محرز وطويس
~~ودحمان المغنين وغلبت شهوة الغناء في أيامه على الخاص والعام واتخذ القيان
~~وكان متهتكا ماجنا خليعا وطرب الوليد لليلتين خلتا من ملكه وأرق فأنشأ يقول
# ( طال ليلى وبت أسقي السلافة ** وأتاني نعي من بالرصافة )
# ( فأتاني ببردة وقضيب ** وأتاني بخاتم للخلافة )
# ومن مجونه قوله عند وفاة هشام وقد أتاه البشير بذلك وسلم عليه بالخلافة
# ( إني سمعت خليلي ** نحو الرصافة رنه )
# ( أقبلت أسحب ذيلي ** أقول ما حالهنه )
# ( إذا بنات هشام ** يند بن والدهنه )
# ( يدعون ويلا وعولا ** والويل حل بهنه )
# ( أنا المخنث حقا ** إن لم انيانهه )
# ومن مليح قوله في الشراب
# ( وصفراء في الكاس كالزعفران ** سباها لنا التجر من عسقلان )
# ( تريك القذاة وعرض الإناء ** ستر لها دون مس البنان )
# ( لها حبب كلما صفقت ** تراها كلمعة برق يماني )
# ومن مجونه أيضا على شرابه قوله لساقيه
# ( اسقني يا يزيد بالطر جهاره ** قد طربنا وحنت المزمارة )
# ( اسقني اسقني فإن ذنوبي ** قد أحاطت فما لها كفارة )
# والوليد يدعى خليع بني مروان وقرأ ذات يوم { واستفتحوا وخاب كل جبار }
# ____________________
# PageV01P0168
# عنيد من ورائه جهنم ويسقى من ماء صديد ) فدعا بالمصحف فنصبه غرضا وأقبل
~~يرميه وهو يقول
# ( أتوعد كل جبار عنيد ** فها أنا ذاك جبار عنيد )
# ( إذا ما جئت ربك يوم حشر ** فقل يا رب خرقني الوليد )
# وذكر محمد بن يزيد المبرد أن الوليد ألحد في شعر له ذكر فيه النبي صلى
~~الله عليه وسلم ومن ذلك الشعر
# ( تلعب بالخلافة هاشمي ** بلا وحي أتاه ms0145 ولا كتاب )
# ( فقل لله يمنعني طعامي ** وقل لله يمنعني شرابي )
# فلم يمهل بعد قوله هذا إلا أياما حتى قتل انتهى ما ذكره في المروج ملخصا
# وأم الوليد بنت أخي الحجاج بن يوسف الثقفية ويكنى أبا العباس وقصمه الله
~~وهو ابن سبع وثلاثين سنة وقيل اثنتان وأربعون سنة ودفن بدمشق بين باب
~~الجابية وباب الصغير
# وفيها توفي جبلة بن سحيم الكوفي روى عن ابن عمر ومعاوية
# وفي المحرم هلك خالد بن عبد الله القسري الدمشقي الأمير تحت العذاب وله
~~ستون سنة وكان جوادا ممدحا خطيبا مفوها خطب بواسط يوم أضحى وكان ممن حضره
~~الجعد بن درهم فقال خالد في خطبته الحمد لله الذي اتخذ إبراهيم خليلا وموسى
~~كليما فقال الجعد وهو بجانب المنبر لم يتخذ الله إبراهيم خليلا ولا موسى
~~كليما ولكن من ورا ورا فلما أكمل خالد خطبته قال يا أيها الناس ضحوا قبل
~~الله ضحاياكم فإني مضح بالجعدين درهم فإنه زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم
~~خليلا ولا موسى كليمافي كلام طويل ثم نزل فذبحه في أسفل المنبر فلله ما
~~أعظمها وأقبلها من أضحية والجعد هذا من أول من نفى الصفات وعنه انتشرت
~~مقالة الجهمية إذ ممن حذا حذوه في ذلك الجهم بن صفوان عاملها الله تعالى
~~بعدله قال الذهبي في المغني الجعد بن درهم ضال مضل زعم أن الله تعالى لم
~~يتخذ إبراهيم
# ____________________
# PageV01P0169
# خليلا تعالى الله عما يقول الجعد علوا كبيرا انتهى وقال فيه أيضا خالد
~~بن عبد الله القسري عن أبيه عن جده صدوق لكنه ناصبي جلد انتهى
# وقال ابن معين عن خالد هذا كان رجل سؤ يقع في علي رضي الله عنه ولي
~~العراق لهشام انتهى وقال ابن الأهدل في تاريخه عن خالد كان أمير العراق
~~لهشام وكان أحد الأجواد كتب إليه هشام بلغني أن رجلا قال لك إن الله كريم
~~وأنت كريم جواد وانت جواد حتى عد عشر خصال والله لئن لم تخرج من هذا
~~لأستحلن دمك فكتب إليه خالد إنما قال لي إن ms0146 الله كريم يحب الكريم فأنا أحبك
~~لحب الله إياك ولكن أشد من هذا مقام ابن سعي البجلي بحضرة أمير المؤمنين
~~قائلا خليفتك أحب إليك أم رسولك فقال بل خليفتي فقال أنت خليفة الله ومحمد
~~رسوله والله لقتل رجل من بجيلة أهون من كفر أمير المؤمنين فكتب هشام إلى
~~عامله على اليمن يوسف ابن عم الحجاج يقول اشفني من ابن النصرانية فسار يوسف
~~من حينه واستعمل ولده الصلت مكانه ووصل العراق في سبعة عشر يوما فوقع على
~~خالد بالحيرة منزل النعمان بن المنذر على فرسخ من الكوفة فعذبه أشد تعذيب
~~وجعل عليه كل يوم مالا معلوما إن لم يؤده ضاعف عذابه ومدحه أبو الشعث
~~العبسي في السجن بقوله
# ( ألا إن خير الناس حيا وميتا ** أسير ثقيف عندهم في السلاسل )
# ( لقد كان نهاضا لكل ملمة ** ويعطى اللهى فضلا كثير النوافل )
# ( وقد كان يقنى المكرمات لقومه ** ويعطى العطا في كل حق وباطل )
# فأنفذ إليه عطاء ذلك اليوم فاعتذر عن قبولها فأقسم عليه ليأخذنها
# وكان خالد فيما قيل من ذرية شق الكاهن وشق ابن خالة سطيح وكانا من
~~أعاجيب الزمان كان سطيح جسدا ملقى بلا جوارح ووجهه في صدره ولم يكن له رأس
~~ولا عنق وكان لا يقدر يجلس إلا إذا غضب فإنه ينتفخ فيجلس قيل وكان يطوي مثل
~~الأديم وينقل من مكان إلى مكان وكان شق نصف
# ____________________
# PageV01P0170
# إنسان له يد ورجل وولدا في يوم واحد وهو اليوم الذي ماتت فيه طريقة
~~الكاهنة الحميرية زوجة عمرو بن مزيقياء بن عامر بن ماء السماء وحين ولدا
~~تفلت في أفواههما وماتت من ساعتها ودفنت بالجحفة انتهى ما أورده ابن الأهدل
# وفيها توفي دراج بن سمعان أبو السمح المصري القاص مولى عبد الله بن عمرو
~~بن العاص قال السيوطي في حسن المحاضرة يقال اسمه عبد الرحمن ودراج لقب روى
~~عن عبد الله بن الحارث بن جزء وعنه الليثي انتهى
# وفيها وقيل سنة ثمان سعيد بن مسروق والد سفيان الثوري
# وعمرو بن دينار أبو محمد الجمحي مولاهم ms0147 اليمني الصنعاني الايناوي بمكة
~~عن ثمانين سنة قال عبد الله بن أبي نجيح ما رأيت أحدا قط أفقه منه وقال
~~شعبة ما رأيت في الحديث أثبت منه قال في العبر سمع ابن عباس وجابرا وطائفة
~~انتهى وقال طاووس لابنه إذا قدمت مكة فجالس عمرو بن دينار فإن أذنيه قمع
~~العلم والقمع بكسر القاف وفتح الميم إناء واسع الأعلى ضيق الأسفل يصب فيه
~~الدهن إلى قارورة أو نحوها وقال ابن قتيبة هو مولى ابن باذان من فرس اليمن انتهى
# وفيها توفي عبد الرحمن بن القسم بن محمد بن أبي بكر الصديق التيمي
~~المدني الفقيه كان إماما ورعا كثير العلم وفيها على الصحيح سليمان بن حبيب
~~المحاربي قاضي دمشق روى عن معاوية وجماعة قال أبو داود ولي قضاء دمشق
~~أربعين سنة وعبد الله بن هبيرة السبائي المصري وله ست وثمانون سنة وعبيد
~~الله بن أبي يزيد المكي صاحب ابن عباس
# ويحيى بن جابر الطائي قاضي حمص
# قال ابن الأهدل وفي ذي الحجة منها مات يزيد بن الوليد بن عبد الملك وقد
~~بلغ من السن أربعين سنة وولايته خمسة أشهر وله عقب كثير وفي
# ____________________
# PageV01P0171
# جداته من أمه كسراويتين وفي ذلك يقول مفتخرا
# ( أنا ابن كسرى وأنا ابن خاقان ** وقيصرية جدي وجدي مروان )
# ومن خطبته يوم قتل الوليد أيها الناس والله ما خرجت أشرا ولا بطرا ولا
~~حرصا على الدنيا ولا رغبة في الملك وما بي إطراء نفسي إني لظلوم لها ولكني
~~خرجت غضبا لله ولدينه لما ظهر الجبار العنيد المستحل لكل حرمة الراكب لكل
~~بدعة الكافر بيوم الحساب وأنه لابن عمي في النسب وكفؤي في الحسب فلما رأيت
~~ذلك استخرت الله في أمره وسألته أن لا يكلني إلى نفسي ودعوت إلى ذلك من
~~أجابني حتى أراح الله منه العباد وطهر منه البلاد بحوله وقوته لا بحولي ولا قوتي انتهى
### | AUT سنة سبع وعشرين ومائة
#
# لما بلغ مروان بن محمد بن مروان وفاة يزيد الناقص سار من أرمينية في
~~جيوشه يطلب الأمر لنفسه ms0148 فجهز إبراهيم الخليفة أخويه بشرا ومسرورا في جيش
~~كبير فهزم جيشهما وأسرهما ثم حاربه سليمان بن هشام بن عبد الملك فانهزم
~~أيضا فخرج إبراهيم للقائه وكان مروان نزل بمرج دمشق وبذل إبراهيم الأموال
~~والخزائن فخذله أصحابه فخلع نفسه وبايع هو والناس مروان
# وفي هذه الفتنة قتل يوسف بن عمر الثقفي في السجن بدمشق وكان سجنه يزيد
~~بن الوليد مع الحكم وعثمان ابني الوليد بن يزيد اللذين يقال لهما الجملان
~~فلما ولي إبراهيم بن الوليد وغلبه مروان خافت جماعة إبراهيم أن يدخل مروان
~~دمشق فيخرجهما مع يوسف فندبوا لقتلهم يزيد بن خالد بن عبد الله القسري
~~فقتلهم وأدرك الثار بأبيه فجعل في رجلي يوسف حبلا وجرره الولدان في الشوارع
~~ففعل يزيد بن خالد مثل ذلك في ذلك الموضع نعوذ بالله من سخطه وقتل أيضا عبد
~~العزيز بن الحجاج بن عبد الملك
# ____________________
# PageV01P0172
#
# وفيها توفي عبد الله بن دينار مولى ابن عمر بالمدينة قال ابن ناصر الدين
~~كان ثبتا ثقة متقنا
# والسي الكبير الولي الشهير أبو يحيى مالك بن دينار البصري الزاهد
~~المشهور كان مولى لبني أسامة بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك وكان يكتب
~~المصاحف بالأجرة أقام أربعين سنة لا يأكل من ثمار البصرة ولا يأكل إلا من
~~عمل يده ووقع حريق بها فخرج متزرا بباريه وبيده مصحف وقال فاز المخففون
~~وقيل له ألا تستسقي لنا فقال أنتم تنتظرون الغيث وأنا انتظر الحجارة وقال
~~له رجل إن امرأتي حبلى منذ أربع سنين وأصبحت اليوم في كرب عظيم فادع الله
~~لها فقال اللهم إن كان في بطنها جارية فأبدلها غلاما فإنك تمحو ما تشاء
~~وتثبت وعندك أم الكتاب فجاء الرجل على رقبته غلام وقد استوت أسنانه وما قطع سراره
# وفيها توفي عمير بن هانئ العنسي بالنون الدارني روى عن معاوية في
~~الصحيحين وعن أبي هريرة في السنن قال له عبد الرحمن بن يزيد بن جابر أراك
~~لا تفتر عن الذكر فكم تسبح كل يوم قال مائة ألف تسبيحة إلا أن ms0149 تخطئ الأصابع
~~قلت هذا صريح منه بأنه كان يعد التسبيح بأصابعه ولكن أورد أبو بكر ابن داود
~~في التحفة أن أبا الدرداء كان يسبح كل يوم مائة ألف تسبيحة أيضا ثم قال ما
~~معناه وهذا دليل أنه كان يستعمل السبحة إذ يبعد ويتعذر أن يضبط مثل هذا
~~العدد بغيرها وجعله من جملة الأدلة على السبحة بعد أن ذكر أيضا أن أبا
~~هريرة كان يسبح كل يوم اثني عشر ألف تسبيحة وسلسل إليه حديثا بالسبحة والله أعلم
# وفيها قاضي المدينة سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف الزهري المدني
~~قال شعبة كان يصوم الدهر ويختم كل يوم وعبد الكريم بن مالك الجزري الحراني
~~الحافظ كهلا قال في المغني ثقة مشهور وتوقف فيه ابن حبان
# وفيها وهيب بن كيسان المدني المؤدب عن سن عالية
# ____________________
# PageV01P0173
#
# وفيها أوفى سنة تسع إسماعيل السدي الكوفي المفسر المشهور
# وفيها وقيل سنة ثمان توفي أبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي الكوفي
~~شيخ الكوفة وعللها له نحو المائة رأى علياوغزا الروم زمن معاوية قال في
~~المعارف وهو من بطن من همدان يقال لهم السبيع قال شريك ولد أبوه إسحاق
~~السبيعي في سلطان عثمان لثلاث سنين بقين منه ومات سنة سبع وعشرين ومائة وله
~~خمس وتسعون سنة حدثنا عبد الرحمن عن عمه عن إسرائيل عن أبي إسحاق قال رفعني
~~أبي حتى رأيت علي بن أبي طالب يخطب أبيض الرأس واللحية انتهى
# وقال عنه ابن ناصر الدين كان أحد أئمة الإسلام والحفاظ المكثرين وروى عن
~~زيد بن أرقم انتهى
### | AUT سنة ثمان وعشرين ومائة
#
# فيها ظهر الضحاك بن قيس الخارجي وقتل متولي البصرة والموصل واستولى
~~عليها وكثرت جموعة وأغار على البلاد وخاف مروان فسار إليه بنفسه فالتقى
~~الجيشان بنصيبين وكان أشار على الضحاك أمراؤه أن يتقهقر فقال مالي في
~~دنياكم من حاجة وقد جعلت لله على أن أيت هذا الطاغية أن أحمل عليه حتى يحكم
~~الله بيننا وعلى دين سبعة دراهم معنى منها ثلاثة دراهم فثارت الحرب إلى ms0150 آخر
~~النهار وانهزم مروان وملك مخيمه وثبت أمير الميمنة في نحو ثلاثة آلاف
~~فأحاطوا بذلك الخارجي فقتلوه في نحو ستة آلاف من الفريقين وقام بأمر
~~الخوارج شيبان فتحيزيهم وخندق وخندقوا على أنفسهم وجاء مروان فنازلهم
~~وقاتلهم عشرة أشهر كل يوم يكسرونه وكانت فتنة هائلة تشبه فتنة ابن الأشعث
~~مع الحجاج ثم رحل شيبان نحو شهرزور ثم إلى كرمان ثم كر إلى البحرين فقتل هناك
# وفيها خروج بسطام بن الليث بأذربيجان ثم قدم نصيبين في نيف وأربعين رجلا
~~فنهض لحربه عسكر الموصل فبيتهم وأصاب منهم ثم عاث بنصيبين ثم قتل
# ____________________
# PageV01P0174
#
# وفيها ولى العراقين يزيد بن عمر بن هبيرة وعزل عبد الله بن عمر بن عبد
~~العزيز وقبض عليه ابن هبيرة من واسط وبعث به إلى مروان مع ابن له فلم يزالا
~~في حبسه حتى ماتا وفيها توفى بكر بن سوادة الجذامي المصري مفتي مصر وقد روى
~~عن عبد الله بن عمر وسهل بن سعد
# وجابر بن يزيد الجعفي من كبار المحدثين بالكوفة روى عن أبي الطفيل
~~ومجاهد وثقه وكيع وغيره وضعفه آخرون وأبو قبيل المعافري المصري حي بن هاني
~~سمع عقبة وعبيد الله بن عمرو وعاصم بن أبي النجود الكوفي في الأسدي مولاهم
~~أحد القراء السبعة كان حجة في القراآت صدوقا في الحديث قرأ على أبي عبد
~~الرحمن السلمي وغيره وأبو عمران الجوني البصري عبد الملك بن حبيب عن سن
~~عالية سمع جندب بن عبد الله وجماعة
# وفيها على الأصح أبو حصين الأسدي عثمان بن عاصم سيد بني أسد بالكوفة كان
~~ثبتا خيرا فاضلا عثمانيا لقي جابر بن سمرة وطائفة وأبو الزبير المكي محمد
~~بن مسلم أحد العقلاء والعلماء لقي عائشة و الكبار قال ابن ناصر الدين نقم
~~عليه التدليس ومع ذلك فهو إمام حافظ واسع العلم رئيس انتهى
# وأبو جمرة الضبعي البصري نصر بن عمران صاحب ابن عباس
# وفيها فقيه مصر وشيخها ومفتيها أبو رجاء يزيد بن أبي حبيب الأزدي مولاهم
~~لقي عبد الله بن الحرث بن جزء وطائفة ms0151 قال الليث هو عالمنا وسيدنا
# وفيها أبو التياح البصري صاحب أنس واسمه يزيد بن حميد قال أبو إياس ما
~~بالبصرة أحد أحب إلى أن ألقى الله بمثل عمله من أبى التياح وقال أحمد هو ثبت ثقة
# وفيها يحيى بن يعمر النحوي البصري لقي ابن عمر وابن عباس وغيرهما وأخذ
~~النحو عن أبي الأسود وكان يفضل أهل البيت من غير تنقص لغيرهم
# ____________________
# PageV01P0175
# قال له الحجاج تزعم أن الحسن والحسين من ذرية رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم لتخرجن من ذلك أو الألفين الأكثر من منك شعرا فقال قال الله تعالى {
~~ومن ذريته داود وسليمان } الآية { وزكريا ويحيى وعيسى } الآية وبين عيسى و
~~إبراهيم أكثر مما بين الحسن والحسين ومحمد صلى الله عليه وسلم فقال له
~~الحجاج خرجت ولقد قرأتها وما علمت بها قط ثم قال له الحجاج أين ولدت قال
~~بالبصرة قال وأين نشأت قال بخراسان قال فمن أين هذه العربية قال رزق ثم كتب
~~الحجاج إلى قتيبة بن مسلم أن أجعل يحيى بن يعمر على قضائك
### | AUT سنة تسع وعشرين ومائة
#
# في رمضان منها كان ظهور أبي مسلم الخراساني صاحب الدعوة بمرو
# وفيها توفي عالم المغرب وعابدها خالد بن أبي عمران التجيبي التونسي قاضي
~~أفريقيه روى عن عروة وطبقته وسالم المدني أبو النضر وحديثه عن عبد الله بن
~~أبي أوفى أجازه في الصحيحين وفيها وقيل في سنة إحدى وثلاثين على بن زيد بن
~~جدعان القرشي التيمي البصري الضرير كان أحد أوعية العلم قال في العبر كان
~~أحد علماء الشيعة وكان كثير الرواية ليس بالقوي انتهى
# وفيها على الصحيح يحيى بن أبي كثير صالح بن المتوكل وقيل اسم أبيه يسار
~~وقيل نشيط وقيل دينار الطائي مولاهم كان أحد العلماء الأعلام الأثبات قال
~~أيوب السختياني ما بقي على وجه الأرض مثل يحيى بن أبي كثير وقال في العبر
~~هو أحد الأعلام في الحديث له حديث في صحيح مسلم عن أبي أمامة وآخر في سنن
~~النسائي عن أنس فيقال لم يلقمها والله ms0152 أعلم انتهى
# وفيها قارىء المدينة الزاهد العابد أبو جعفر يزيد بن القعقاع عن بضع
~~وثمانين سنة أخذ عن أبي هريرة وابن عباس وقرأ عليه نافع وإلياس وله ذكر في
~~سنن أبي داود وكان من أفضل أهل زمانه رؤى بعد موته على ظهر الكعبة وهو يخبر
~~أنه من الشهداء الكرام
# ____________________
# PageV01P0176
#
### | AUT سنة ثلاثين ومائة
#
# فيها كانت فتنة الإباضية وهم المنسوبون إلى عبد الله بن أباض قالوا
~~مخالفونا من أهل القبلة كفار ومرتكب الكبيرة موحد غير مؤمن بناء على أن
~~الأعمال داخلة في الإيمان وكفروا عليا وأكثر الصحابة وكان داعيتهم في هذه
~~الفتنة عبد الله بن يحيى الجندي الكندي الحضرمي طالب الحق وكانت لهم وقعة
~~بقديد مع عبد العزيز بن عبد الله بن عمرو بن عثمان فقتل عبد العزيز ومن معه
~~من أهل المدينة فكانوا سبعمائة أكثرهم من قريش منهم مخرمة بن سليمان
~~الوالبي روى عن عبد الله بن جعفر وجماعة وبعدها سارت الخوارج إلى وادي
~~القرى ولقيهم عبد الملك السعدي فقتلهم ولحق رئيسهم إلى مكة فقتله أيضا ثم
~~سار إلى تبالة وراء مكة بست مراحل فقتل داعيتهم الكندي
# وفيها توفي بالبصرة شعيب بن الحبحاب صاحب أنس
# وأبو الحويرث عبد الرحمن بن معاوية الأنصاري المدني
# وعبد العزيز بن رفيع المكي ثم الكوفي عن نيف وتسعين سنة روى عن ابن عباس وجماعة
# وشيبة بن نصاح بن سرجس ابن يعقوب مولى أم سلمة ولا يعلم أحدروى عن نصاح
~~إلا ابنه شيبة كان شيبة إمام أهل المدينة في القراءات في دهره قرأ على أبي
~~هريرة وابن عباس وقال قالون كان نافع أكثر اتباعا لشيبة بن جعفر
# وعبد العزيز بن صهيب البصري الأعمى وكعب بن علقمة التنوخي المصري روى عن
~~أبي تميم الجشاني وطائفة
# وفيها وقيل سنة إحدى وثلاثين السيد الجليل كبير الذكر محمد بن المنكدر التيمي
# ____________________
# PageV01P0177
# المدني قال ابن ناصر الدين هو محمد بن عبد الله بن الهدير بن معبد
~~القرشي بن عامر ابن الحارث بن حارثة بن سعد بن تميم بن مرة ms0153 أبو عبد اله
~~ويقال أبو بكر القرشي التيمي أخو أبي بكر وعمر سمع أبا هريرة وابن عباس
~~وجابرا وأنسا وابن المسيب وعدة أخر وهو من أضراب عطاء بن أبي رباح لكن
~~تأخرت وفاته عن تلك الطبقة انتهى قيل له أي الأعمال أفضل قال إدخال السرور
~~على المؤمنين وقيل له أي الدنيا أحب إليك قال الافضال على الإخوان وكان يحج
~~وعليه دين فقيل له أتحج وعليك دين فقال هو أقضى للدين وكان إذا حج خرج
~~بنسائه وصبيانه كلهم فقيل له في ذلك أعرضهم على الله قال مالك كنت إذا وجدت
~~من قلبي قسوة آتى ابن المنكدر فأنظر إليه نظرة فأبغض نفسي أياما وكان من
~~أزهد الناس وأبعدهم وكان له أخوان فقيهان عابدان أبو بكر ابن المنكدر وعمر
~~بن المنكدر وسمع محمد عائشة وأبا هريرة وكان بيته مأوى الصالحين ومجتمع العابدين
# وفيها توفي أبو وجزة السعدي المدني يزيد بن عبيد الذي روى عن عمير بن
~~أبي سلمة ويزيد الرشك بالبصرة روى عن مطرف ابن الشخير وجماعة وفيها توفي
~~يزيد بن رومان المدني روى عن عروة وجماعة وقيل إنه قرأ على ابن عباس وهو من
~~شيوخ نافع في القراءة
# ____________________
# PageV01P0178
# وقاضي دمشق يزيد بن عبد الرحمن بن أبي مليك الهمداني الفقيه أخذ عن
~~وائلة بن الأسقع وجماعة
### | AUT سنة إحدى وثلاثين ومائة
#
# فيها استولى أبو مسلم صاحب الدعوة على ممالك خراسان وهزم الجيوش وأقبلت
~~سعادة بني العباس وولت الدنيا عن بني أمية وكان ابتداء دعوته بمرو وذلك أن
~~أبا مسلم واسمه عبد الرحمن بن مسلم قام بالدعوة الهاشمية وابتداء أمره أن
~~أباه مسلما رأى أنه خرج من إحليله نار وارتفعت في السماء ووقعت في ناحية
~~المشرق فقصها على مولاه عيسى بن معقل العجلي فقال له يولد لك غلام يكون له
~~شأن فمات أبوه ووضعته أمه ونشأ عند عيسى بن معقل ثم حبس عيسى وأخوه إدريس
~~جد أبي دلف العجلي الذي يمدح في بقايا عليهم من الخراج فكان أبو مسلم يختلف
~~إليهما فوافق عندهم ms0154 يوما جماعة من نقباء الإمام محمد بن علي بن عبد الله بن
~~عباس يدعون إلى بيعته سرا فمال إليهم أبو مسلم وسار معهم حتى قدموا على
~~الإمام محمد بن علي بمكة فشكر فعلهم وأشار لأبي مسلم وقال له أنت ممن يتحرك
~~في دولتنا ومات الإمام عقب ذلك وقد أوصى إلى ابنه إبراهيم فقدمت الدعاة على
~~إبراهيم ومعهم أبو مسلم وهو غلام حزور فسلموا أبا مسلم إليه فكان يخدمه
~~حضرا وسفرا ثم أرسله إلى خراسان فشهر الدعوة وهو ابن ثماني عشرة سنة وقيل
~~ابن ثلاث وثلاثين سنة وكان يدعو إلى رجل من بني هاشم غير معين ثم أظهر
~~الدعوة لإبراهيم بن محمد وكان إبراهيم بحران فقبض عليه مروان وجعل رأسه
~~بحراب نورة وشد عليه فمات غما وهرب أخوه عبد الله السفاح فتوارى بالكوفة
~~حتى أتته جيوش أبي مسلم من خراسان بعد وقعاته العظيمة
# ____________________
# PageV01P0179
# بأمراء الأمويين فبايعوه وسموه المهدي الوارث للإمامة وكان أبو مسلم
~~معظما يلقاه أبو ليلى القاضي فيقبل يده فنهى أبو ليلى فقال قبل أبو عبيدة
~~يد عمر فقيل شبهته بعمر قال تشبهوني بأبي عبيدة ومن جوده أنه حج في ركبه
~~فأقسم أن لا يوقد غير ناره وقام بمؤونتهم حتى قدم مكة ووقف بمكة خمسمائة
~~وصيف يسقون الناس في المسعى وآخر أمره أنه لما ولى أبو جعفر المنصور بعد
~~أخيه السفاح صدرت من أبي مسلم قضايا غيرت قلبه عليه من ذلك أنه كتب إليه
~~كتابا فبدأ بنفسه وخطب إليه عمته آسية وقد كان في ابتداء دولة المنصور قام
~~عليه ابن أخيه ابن السفاح عبد الله فجهز إليه أبو جعفر أبا مسلم فهزمه وقبض
~~خزانته وما معه فكتب إليه أبو جعفر المنصور احتفظ بما في يديك ولا تضيعه
~~فشق ذلك على أبي مسلم وعزم على خلع المنصور ثم إن المنصور استعطفه ومناه
~~وحفظها له وقال لمسلم بن قتيبة الباهلي ما ترى في أبي مسلم فقال لو كان
~~فيهما آلهة إلا الله لفسدتا فقال حسبك لأذن واعية قيل وقد كان قيل ms0155 لأبي
~~مسلم أو رؤى له في الملاحم أنه يميت دولة ويحي دولة ويقتل بأرض الروم وكان
~~المنصور برومية منزلا سوى المدائن فنزلها وبنى فيها رومية وقدم أبو مسلم من
~~حجة على المنصور برومية ولم يخطر بباله أنها مقتله بل ذهب ذهنه إلى بلاد
~~الروم فدس المنصور جماعة خلف سريره وقال لهم إذا دخل وعاتبته وضربت يدا على
~~يد فأظهروا له واضربوا عنقه ففعلوا وأنشد حين رآه طريحا
# ( زعمت أن الكيل لا ينقضى ** فاستوف بالكيل أبا مجرم )
# ( اشرب بكأس كنت تسقى بها ** أمر في الحلق من العلقم )
# واختلف في نسب أبي مسلم فقيل من العرب وقيل من العجم وقيل من الأكراد
~~وفي ذلك يقول أبو دلامة
# ( أبا مجرم ما غير الله نعمة ** على عبده حتى يغيرها العبد )
# ____________________
# PageV01P0180
#
# أفي دولة المنصور حاولت غدره ** ألا إن أهل الغدر آباؤك الكرد )
# ( أبا مسلم خوفتني القتل فانتحى ** عليك بما خوفتني الأسد الورد )
# وكان يدعى هو أنه أبن سليط بن علي بن عبد الله بن عباس وقال الكتبي في
~~غرر الخصائص قتل أبو مسلم ستمائة ألف انتهى وكان قتل المنصور له في سنة سبع
~~وثلاثين ومائة
# وفي سنة إحدى وثلاثين مات الزاهد المشهور فرقد السبخي البصري حدث عن أنس
~~وجماعة وكان يصلي وفيه ضعف قال الذهبي في المغني فرقد السبخي أبو يعقوب قال
~~البخاري في حديثه مناكير وقال يحيى القطان ما تعجبني الرواية عنه عن سعيد
~~بن جبير وثقة يحيى بن معين وقال أحمد ليس بالقوي انتهى
# ومنصور بن زاذان البصري زاهد البصرة وشيخها روى عن أنس وجماعة وكان يصلي
~~من بكرة إلى العصر ثم يسبح إلى المغرب وفيها قتل أبو مسلم الخراساني
~~إبراهيم بن ميمون الصائغ ظلما روى عن عطاء ونافع
# وفيها توفي بالبصرة إسحاق بن سويد التميمي روى عن ابن عمر وجماعة
# وإسماعيل بن عبد الله بن أبي المهاجر الدمشقي مؤدب أولاد عبد الملك بن
~~مروان وكان زاهدا عابدا روى عن أنس وطائفة
# وفيها فقيه أهل البصرة أيوب السختياني أحد الأعلام كان من ms0156 صغار التابعين
~~قال شعبة كان سيد الفقهاء وقال ابن عيينة لم ألق مثله وقال حماد بن زيد كان
~~أفضل من جالسته وأشده اتباعا للسنة وقال ابن المديني له نحو ثمانمائة حديث
~~وقال ابن ناصر الدين هو أيوب بن أبي تميمة كيسان أبو بكر السختياني البصري
~~كان سيد العلماء وعلم الحفاظ ثبتا من الأيقاظ انتهى
# وفيها الزبير بن عدي قاضي الري يروي عن أنس وجماعة
# وسمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحرث المخزومي المدني لقي كبار التابعين
# ____________________
# PageV01P0181
# وفيها أبو الزناد عبد الله بن ذكوان مولى رملة بنت شيبة بن ربيعة وكانت
~~رملة تحت عثمان بن عفان وكان أبو الزناد يكني أبا عبد الرحمن فعلب عليه أبو
~~الزناد وعن الأصمعي عن أبي الزناد أنه قال أصلنا من همدان وكان عمر بن عبد
~~العزيز ولاه خراج العراق مع عبد الحميد بن عبد الرحمن بن زيد بن الخطاب
~~ومات أبو الزناد فجاءة في مغتسله في شهر رمضان وهو ابن ست وستين سنة وكان
~~فقيها أحد علماء المدينة لقي عبد الله بن جعفر وأنسا قال الليث رأيت أبا
~~الزناد وخلقه ثلثمائة تابع من طالب علم وفقه وشعر وصنوف ثم لم يلبث أن بقي
~~وحده وأقبلوا على ربيعة قال أبو حنيفة كان أبو الزناد أفقه من ربيعة
# وفيها عبد الله بن أبي نجيح المكي المفسر صاحب مجاهد كان مولى لبني
~~مخزوم ويكنى أبا يسار وكان يقول بالقدر قال الذهبي في المغني عبد الله بن
~~أبي نجيح المكي المفسر ثقة قال القطان لم يسمع التفسير كله من مجاهد بل كله
~~عن القسم ابن أبي بزة وقد ذكره الجوزجاني فيمن رمى بالقدر هو وزكريا ن
~~إسحاق وعبد الحميد بن جعر وإبراهيم بن نافع وابن إسحاق وعمر بن أبي زائدة
~~وشبل ابن عباد وابن أبي ذئب وسيف ب سليمان انتهى
# وفيها محمد بن جحادة الكوفي يروي عن أنس وطائفة توفي في رمضان
# وهمام بن منبه اليماني صاحب أبي هريرة وكان من أبناء المائة قال أحمد
~~كان ms0157 يغزو فجالس أبا هريرة وكان يشتري الكتب لأخيه وهب
# وفيها واصل بن عطاء المعتزلي المتكلم كان ألثغ يبدل الراء غينا وكان
# ____________________
# PageV01P0182
# يخلص كلامه بحيث لا تسمع منه الراء حتى يظن خواص جلسائه أنه غير ألثغ
~~حتى يقال إنه دفعت إليه رقعة مضمونها أمر أمير الأمراء الكرام أن يحفر بئر
~~على قارعة الطريق فيشرب منه الصادر والوارد فقرأ على الفور حكم حاكم الحكام
~~الفخام أن ينبش جب على جادة الممشى فيسقى منه الصادي والغادي فغير كل لفظ
~~برديفه وهذا من عجيب الاقتدار وقد أشارت الشعراء إلى عدم تكلمه بالراء من
~~ذلك قول بعضهم
# ( نعم تجنب لا يوم العطاء كما ** تجنب بن عطاء لفظة الراء )
# ولما قالت الخوارج بتكفير أهل الكبائر وقالت أهل السنة بفسقهم قال واصل
~~بن عطاء لا مؤمنون ولا كفار فطرده الحسن عن مجلسه وصار له شيعة قال السيد
~~الشريف في التعريفات الواصلية أصحاب أبي حذيفة واصل بن عطاء قالوا بنفي
~~القدرة عن الله تعالى وتقدس وبإسناد القدرة إلى العباد انتهى
### | AUT سنة اثنتين وثلاثين ومائة
#
# فيها ابتداء دولة العباسيين وبويع أبو العباس السفاح عبد الله بن محمد
~~ابن علي بن عبد الله بن عباس بالكوفة وجهز عمه عبد الله بن علي لمحاربة
~~مروان ابن محمد الجعدي فزحف مروان إليه في مائة ألف إلى أن نزل بالزاب دون
~~الموصل فالتقوا في جمادى الآخرة فانكسر مروان واستولى عبد لله بن علي على
~~الجزيرة وطلب الشام وهرب مروان إلى مصر فاتبعهم أيضا فأدركهم بفلسطين فأوقع
~~بهم بضعا وثمانين رجلا ثم عبر مروان النيل طالب الحبشة فلحقه صالح بن علي
~~عم السفاح فأدركه بقرية من قرى الفيوم من أرض مصر يقال لها بوصير فوافاه
~~صائما وقد قدم له الفطور فسمع الصائح فخرج وسيفه مصلت فجعل يضرب بسيفه
~~ويتمثل بقول الحجاج بن حكيم
# ( متقلدين صفائحا هندية ** يتركن من ضربوا كأن لم يولد )
# ____________________
# PageV01P0183
#
# ( وإذا دعوتهم ليوم كريهة ** وافوك بين مكبر وموحد )
# فقصدته الخيول من كل جانب وقتلوه وكان أهله وبناته في كنيسة ms0158 هناك فأقبل
~~خادمه بالسيف مصلتا يريد الدخول عليهم فأخذ وسئل عن مراده فقال أن مروان
~~أمرني إذا تيقنت موته أن أضرب رقاب نسائه وبناته فأرادوا قتله فقال أن
~~قتلتموني لتفقدن ميراث رسول الله صلى الله عليه وسلم قالوا فدلنا على ذلك
~~أن كنت صادقا فخرج بهم إلى رمل هناك فكشفوه فإذا فيه القضيب والبرد والقعب
~~والمصحف فأخذوه وكان الذي تولى قتله عامر ابن إسماعيل الخراساني وهو صاحب
~~مقدمة صالح ولما قتله دخل بيته وركب سريره ودعا بعشائه وجعل رأس مروان في
~~حجر ابنته وأقبل يوبخها فقالت له يا عامر إن دهرا أنزل مروان عن فراشه
~~وأقعدك عليه حتى تعشيت عشائه لقد أبلغ في موعظتك وعمل في ايقاظك وتنبيهك أن
~~عقلت وفكرت ثم قالت وأبتاه واأمير المؤمنيناه فأخذ عامرا الرعب من كلامها
~~وبلغ ذلك أبا العباس السفاح فكتب إلى عامر يوبخه ويقول أما في أدب الله ما
~~يخرجك عن عشاء مروان والجلوس على مهاده وقتل مروان وله تسع وخمسون سنة وقيل
~~سبع وستون وإمارته خمس سنين وتسعة أشهر وأيام
# وقتل معه اخ لعمر بن عبد العزيز كان أحد الفرسان وكان مروان بطلا شجاعا
~~ظالما أبيض ضخم الهامة ربعة أشهل العين كث الحية أسرع إليه الشيب ذكره
~~المنصور مرة فقال لله دره ما كان أحزمه وأسوسه وأعفه عن الفيء قاله في
~~العبر وسار أولاد مروان وشيعتهم على شاطىء النيل إلى أن دخلوا ارض النوبة
~~فأخرجهم ملكها ثم ساروا حتى توسطوا أرض البجة ميممين ناصع من ساحل بحر
~~القلزم ولهم حروب مع من مروا به
# وهلك عبيد الله بن مروان في غده قتلا وعطشا وخرج أخوه عبد الله فيمن بقي
~~إلى ساحل المعدن بناصع وأرض البجة وقطعوا البحر إلى جدة فظفر به
# ____________________
# PageV01P0184
# وأودع السجن إلى أيام الرشيد وهلك وروى أن عبد الله هذا حدث أب جعفر
~~المنصور بما جرى له مع ملك النوبة وملخص القصة على ما ذكره صاحب العقد
~~الفريد ذكر سليمان بن جعفر قال كنت واقفا على رأس المنصور ليلة ms0159 وعنده جماعة
~~فتذاكروا زوال ملك بني أمية فقال بعضهم يا أمير المؤمنين في حبسك عبد الله
~~بن مروان بن محمد وقد كانت له قصة عجيبة مع عملك النوبة فابعث إليه فاسأله
~~عنها فقال المنصور يا مسيب علي به فأخرج وهو مقيد بقيد ثقيل وغل ثقيل فمثل
~~بين يديه وقال السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته فقال له
~~المنصور يا عبد الله أن رد السلام أمن ولم تسمح لك نفسي بذلك بعد ولكن اقعد
~~فجاؤه بوسادة فقعد عليها فقال له بلغني أنه كانت لك قصة عجيبة مع ملك
~~النوبة فما هي قال يا أمير المؤمنين والذي أكرمك بالخلافة ما أقدر على
~~النفس من ثقل الحديد ولقد صدئ قيدي من رشاش البول وأصب عليه الماء في أوقات
~~الصلوات فقال المنصور يا مسيب أطلق عنه حديدة فلما أطلقه قال يا أمير
~~المؤمنين لما قصد عبد الله بن علي عم أمير المؤمنين إلينا كنت أنا المطلوب
~~أكثر من الجماعة كلهم لأني كنت ولي عهد أبي من بعده فدخلت إلى خزانة لنا
~~فاستخرجت منها عشرة آلاف دينار ثم دعوت عشرة من الغلمان وحملت كل واحد على
~~دابة ودفعت إليه ألف دينار وأوقرت خمسة أبغل ما نحتاجه وشددت على وسطي
~~جوهرا له قيمة مع شيء من الذهب وخرجت هاربا إلى بلد النوبة فسرت فيها ثلاثا
~~فوقعت على مدينة خراب فأمرت الغلمان فكسحوا منها ما كان قذرا ثم فرشوا بعض
~~تلك الفرش ودعوت غلاما لي كنت أثق به وبعقله فقلت انطلق إلى الملك وأقرئه
~~عني السلام وخذ لي الأمان وابتع لي ميرة قال فمضى وأبطأ عني حتى سؤت ظنا ثم
~~أقبل ومعه رجل آخر فلما دخل قعد بين يدي وقال لي الملك يقرأ عليك السلام
~~ويقول لك من أنت وما جاء بك إلى بلادي أمحارب لي أم راغب إلى أم مستجير بي
~~فقلت ترد على الملك السلام وتقول له أما محارب لك
# ____________________
# PageV01P0185
# فمعاذ الله وأما راغب في دينك فما كنت لأبغي بديني بدلا وأما ms0160 مستجير بك
~~فلعمري قال فذهب ثم رجع إلي وقال الملك يقرأ عليك السلام ويقول لك أنا صائر
~~إليك غدا فلا تحدثن في نفسك حدثا ولا تتخذ شيئا من ميرة فإنها تأتيك وما
~~تحتاج إليه فأقبلت الميرة فأمرت غلماني يفرشون تلك الفرش وأمرت بفرش نصب له
~~ولى ومثله وأقبلت من غدأ رقب مجيئه فبينا أنا كذلك إذ أقبل غلماني وقالوا
~~إن الملك قد أقبل فقمت بين شرفتين من شرف القصر أنظر إليه فإذا رجل قد لبس
~~بردتين اتزر بإحداهما وارتدى بالأخرى حاف راجل وإذا عشرة معهم الحراب ثلاثة
~~يقدمونه وسبعة خلفه وإذا الرجل لا يعبأ به فاستصغرت أمره وهان على لما
~~رأيته في تلك الحال فلما قرب من الدار إذا أنا بسواد عظيم فقلت ما هذا قيل
~~الخيل وإذا بها تزيد على عشرة آلاف عنان فكانت موافاة الخيل إلى الدار وقت
~~دخوله فدخل إلي وقال لترجمانه أين الرجل فلما نظر إلي وثبت إليه فأعظم ذلك
~~وأخذ بيدي فقبلها ووضعها على صدره وجعل يدفع البساط برجله فظننت أن ذلك
~~شيئا يجهلونه أن يطأوا على مثله حتى انتهى الفرش فقلت لترجمانه سبحان الله
~~لم لا يقعد على الموضع الذي وطئ له فقال قل له ني ملك وحق على كل ملك أن
~~يكون متواضعا لعظمة الله سبحانه إذ رفعه ثم أقبل ينكث بإصبعه في الأرض
~~طويلا ثم رفع رأسه فقال لي كيف سلبت نعمتكم وزال عنكم هذا الملك وأخذ منكم
~~وأنتم أقرب إلى نبيكم من الناس جميعا فقلت جاء من هو أقرب قرابة إلى نبينا
~~صلى الله عليه وسلم فسلبنا وطردنا وقاتلنا فخرجت إليك مستجيرا بالله ثم بك
~~قال فلم كنتم تشربون الخمر وهو محرم عليكم في كتابكم فقلت فعل ذلك عبيد
~~وأتباع وأعاجم دخلوا في ملكنا بغير رأينا قال فلم كنتم تركبون على دوابكم
~~بمراكب الذهب والفضة والديباج وقد حرم عليكم ذلك قلت عبيد وأتباع وأعاجم
~~دخلوا مملكتنا ففعلوا قال فلم كنتم أنتم إذا خرجتم إلى صيدكم تقحمتم على
~~القرى وكلفتم أهلها مالا ms0161 طاقة لهم به الضرب الموجع
# ____________________
# PageV01P0186
# ثم لا يقنعكم ذلك حتى تمشوا في زروعهم فتفسدوها في طلب دراج قيمته نصف
~~درهم أو عصفور قيمته لا شيء والفساد محرم عليكم في دينكم فقلت عبيد وأتباع
~~قال لا ولكنكم استحللتم ما حرم الله وفعلتم ما نهاكم عنه وأحببتم الظلم
~~وكرهتم العدل فسلبكم الله عز وجل العز وألبسكم الذل ولله فيكم نقمة لم تبلغ
~~غايتها بعد وإني أتخوف عليكم أن تنزل النقمة بك إذ كنت من الظلمة فتشملني
~~معك فإن النقمة إذا نزلت عمت والبلية إذا حلت شملت فاخرج عني بعد ثلاثة
~~أيام من أرضى فإني إن وجدتك بعدها أخذت جميع ما معك وقتلتك وقتلت جميع من
~~معك ثم وثب وخرج فأقمت ثلاثا وحرجت إلى مصر فأخذني وإليك وبعث بي إليك وها
~~أنا الآن بين يديك والموت أحب إلي من الحياة فهم المنصور باطلاقه فقال له
~~إسماعيل بن علي في عنقي بيعة له قال فماذا ترى قال يترك في درامن دورنا
~~ونجري عليه ما يليق به ففعل ذلك به انتهى قال ابن الأهدل وهرب عبد الرحمن
~~بن معاوية بن هشام ابن عبد الملك وكثيرون من بني أمية إلى المغرب واستولى
~~على بلاد الأندلس ومخاليفها وورثها بطنا بعد بطن واستأمن سليمان بن هشام
~~وابناه في نحو ثمانين رجلا من بني أمية فأمنهم السفاح حتى قدم عليه الشديف
~~بن ميمون مولى زين العابدين
# ( ظهر الحق واستبان مضيا ** إذ رأينا الخليفة المهديا ) إلى قوله
# ( قد أتتك الوفود من عبد شمس ** مستكينين قد أجادوا المطيا )
# ( فاردد العذر وامض بالسيف حتى ** لا تدع فوق ظهرها أمويا )
# وأنشده أيضا
# ( علام وفيم تترك عبد شمس ** لها في كل راعية ثغاء )
# ( أمير المؤمنين أبح دماهم ** فإن تفعل فعادتك المضاء )
# وأنشده أيضا
# ____________________
# PageV01P0187
# أصبح الملك ثابت الأساس بالبهاليل من بني العباس
# غلى قوله
# ( فلهم أظهر المودة منهم ** وبهم منكم كحد المواسى )
# فلما سمع السفاح ذلك أمر بقتل جميعهم وأجاز الشديف بألف دينار ثم قال
~~المنصور كأني بك يا شديف قد قدمت المدينة ms0162 فقلت لعبد الله بن الحسن يا ابن
~~رسول الله إنما نداهن بني العباس لأجل عطاياهم نقوم بها أودنا وأقسم بالله
~~لئن فعلت لأقتلنك ففعل الشديف ذلك وانتهى خبره إليه فلما تمكن منه ضربه حتى
~~مات انتهى ما قاله ابن الأهدل
# وقال في العبر لما استولى عبد الله بن على الجزيرة وطلب الشام فهرب
~~مروان إلى مصر وخذل وانقضت أيامه نزل عبد الله على دمشق فحاصرها وبها ابن
~~عم مروان الوليد بن معاوية بن مروان فأخذت بالسيف
# وقتل بها من الأمويين عدة آلاف منهم أميرها الوليد وسليمان بن هشام ابن
~~عبد الملك وسليمان بن يزيد بن عبد الملك وزرعة بن إبراهيم قال في المغني
~~زرعة ابن إبراهيم عن عطاء قال أبو حاتم الرازي ليس بالقوى انتهى
# وفيها أب في سنة اثنتين وثلاثين ومائة توفي عبد الله بن طاووس بن كيسان
~~اليماني النحوي روى عن أبيه وغيره قال معمر كان من أعلم الناس بالعربية
~~وأحسنهم خلقا وما رأيت ابن فقيه مثله ودخل مع مالك على المنصور فقال حدثني
~~عن أبيك قال حدثني أبي أن أشد الناس عذابا يوم القيامة رجل أشركه الله في
~~سلطانه فأدخل عليه الجور في حكمه فأمسك المنصور قال مالك فضممت ثيابي خوفا
~~أن يصيبني دمه ثم قال له ناولني الدواة فلم يفعل فقال لم لا تناولني فقال
~~أخاف أن تكتب بها معصية قال قوما عني قال ذلك ما كنا نبغي قال مالك فمازلت أعرف فضله
# ____________________
# PageV01P0188
#
# وفيها إسحق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري الفقيه كان مالك لا يقدم
~~عليه أحدا لنبله عنده وإبراهيم بن ميسرة الطائفي صاحب أنس قال عليه قال ابن
~~عيينة أخبرنا إبراهيم بن ميسرة من لم تر عيناك والله مثله
# وفيها قتل خالد بن سلمة بن العاص المخزومي الكوفي وكان قد هرب إلى واسط
~~مع يزيد بن عمر بن هبيرة فقتله بنو العباس
# وفيها توفي سالم الأفطس الحراني الفقيه مولى بني أمية روى عن سعيد بن
~~جبير وجماعة قتله عبد الله بن علي ms0163 قال في المغني سالم الأفطس هو ابن عجلان
~~تابعي مشهور وثقة بعضهم وخرج له البخاري قال الفسوى مرجىء معاند وقال ابن
~~حبان يتفرد بالمعضلات انتهى
# وممن قتل في هذه السنة عمر بن أبي سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري
# وفيها توفي أبو عبد الله صفوان بن سليم المدني الفقيه القدوة روى عن أبن
~~عمر وجابر وعدة قال أحمد بن حنبل ثقة من خيار عباد الله يستزل بذكره القطر
# وفيها عبد الله بن عثمان بن خيثم المكي روى عن أبي الطفيل وعدة قال في
~~المغني وثقة ابن معين مرة ومرة قال لا أعرفه انتهى
# وفيها أبو عتاب منصور بن المعتمر السلمي الكوفي الحافظ أحد الأعلام أخذ
~~عن أبي وائل وكبار التابعين وقال ما كتبت حديثا قط وكان أحفظ أهل الكوفة
~~صام أربعين سنة وقامها وعمى من البكاء وأكره على القضاء أي قضاء الكوفة
~~وقضى شهرين وتوفي بالمدينة قال في العبر يقال فيه يسير تشيع انتهى
# وفيها قتل بجامع دمشق في أخذها يوسف بن ميسرة بن حابس المقرىء الأعمى
~~وله مائة وعشرون سنة روى عن معاوية والكبار وكان موصوفا بالفضل والزهد كبير
~~القدر وقتل بنهر أبي قطرس من الأردن الأمير
# ____________________
# PageV01P0189
# محمد بن عبد الملك بن مروان الأموي وله رواية عن أبيه
# وفي ذي القعدة قتل الأمير أبو بخالد يزيد بن عمر بن هبيرة الفزاري أمير
~~العراقين لمروان وله خمس وأربعون سنة وهو آخر من جمع له العراقان وكان شهما
~~طويلا شجاعا خطيبا مفوها جوادا مفرط الأكل ولما تواقع هو وبنو العباس هرب
~~إلى واسط فحاصروه بها وثبت معه معن بن زائدة الشيباني وكان أبو جعفر
~~المنصور أخو السفاح يعيره فيقول ابن هبيرة يخندق على نفسه كالنساء فأرسل
~~إليه أبو هبيرة إن ابرز إلي فقال المنصور خنزير قال لأسد ابرز إلي فقال
~~الأسد ما أنت بكفؤ لي قال الخنزير لأعرفن السباع إنك جبنت فقال الأسد
~~احتمال ذلك أيسر من تلطخ براثني بدمك ثم أمنه المنصور وغدر به وقال لا يعز
~~ملك ms0164 وأنت فيه وكان رزق ابن هبيرة في كل سنة ستمائة ألف وكان يأكل في يومه
~~خمس أكلات عظام وقتل وهو ساجد
# وفيها كانت وقعة المسناة فقتل الأمير قحطبة بن شبيب الطائي المروزي أحد
~~دعاة بني العباس وتأمر على الجيش في الحال ولده وفيها قتل سليمان بن كثير
~~الخزاعي المروزي الأمير أحد نقباء بني العباس قتله أبو مسلم الخراساني
# وفي ذي الحجة قتل بمصر عبيد الله بن أبي جعفر الليثي مولاهم المصري
~~الفقيه أحد العلماء والزهاد ولد سنة ستين قال محمد بن سعد كان ثقة يقية في
~~زمانه قال ابن ناصر الدين من حكم كلامه إذا حدث المرء فأعجبه الحديث فليمسك
~~وإن كان ساكنا فأعجبه السكوت فليتحدث انتهى
### | AUT سنة ثلاث وثلاثين ومائة
#
# فيها نازل طاغية الروم اليون بن قسطنطين ملطية وألخ عليهم بالقتال حتى
~~سلموها بالأمان فهدم المدينة والجامع ووجه مع المسلمين عسكرا حتى يبلغوهم مأمنهم
# ____________________
# PageV01P0190
#
# وفيها بعث أبو مسلم الخراساني مرارا الضبي فقتل الوزير أبا مسلمة الخلال
~~حفص بن سليمان السبيعي مولاهم الكوفي وزير آل محمد وفيه قيل هذا البيت
# ( إن الوزير وزير آل محمد ** أودى فمن سناك كان وزيرا )
# وفيها توفي أيوب بن موسى بن الأشدق عمر بن سعيد الأموي المكي الفقيه روى
~~عن عطاء ومكحول قال في المغني عن بعض التابعين مجهول انتهى وقد خرج له أبو داود
# ومات بمكة الأمير داود بن علي بن عبد الله بن عباس وكان فصيحا مفوها ولي
~~إمرة المدينة وروى جماعة أحاديث قاله في العبر
# وفيها وقيل في سنة خمس سعيد بن أبي هلال الليثي مولاهم المصري كهلا يروي
~~عن التابعين وعمار الدهني دهن بن معاوية من بجيلة أبو معاوية الكوفي روي عن
~~أبي الطفيل وعدة وعياش بن عباس القتباني المصري روى عن التابعين
# ومغيرة بن مقسم الضبي مولاهم الكوفي الفقيه الأعمى أحد الأئمة روى عن
~~أبي وائل وطبقته قال شعبة كان أحفظ من حماد بن أبي سليمان وقال مغيرة ما
~~وقع في مسامعي شيء فنسيته وقال أحمد بن حنبل ms0165 كان ذكيا حافظا صاحب سنة
# وفيها أوفى التي قبلها توفي سيد أهل دمشق يحيى بن يحيى بن قيس الغساني
~~ولى قضاء الموصل لعمر بن عبد العزيز وأخذ عن أبي إدريس الخولاني وغيره وكا
~~ثقة إماما ولا رواية له في الكتب الستة
### | AUT سنة أربع وثلاثين ومائة
#
# فيها تحول الخليفة السفاح عن الكوفة ونزل الأنبار وفيها توفي بالبصرة أو
~~هارون العبدي صاحب أبي سعيد الخدري أحد الضعفاء قال حماد بن زيد هو كذاب
# ____________________
# PageV01P0191
#
# والفقيه يزيد بن يزيد بن جابر الأزدي الدمشقي روى عن مكحول وطائفة قال
~~أبو داود أجازه الوليد بن يزيد مرة بخمسين ألف دينار وذكر للقضاء فإذا هو
~~أكبر من القضاء قاله في العبر وعن ابن عيينة قال لا أعلم مكحولا خلف بالشام
~~مثل يزيد بن يزيد الإمام وقال في المغني يزيد بن يزيد بن جابر صدوق مشهور
~~لينه ابن قانع انتهى
# وفيها توجه من العراق موسى بن كعب إلى حرب منصور بن جمهور الكلبي
~~الدمشقي حتى أتى السند فالتقى منصورا في اثني عشر ألفافهزم منصور ومات في
~~البرية عطشا وكان قدريا
### | AUT سنة خمس وثلاثين ومائة
#
# فيها توفي أبو العلاء برد بن سنان الدمشقى نزل البصرة روى عن واثلة فمن
~~بعده قال في المغني هو شامي لا يعرف انتهى
# وداود بن الحصين المدني مولى بني أمية روى عن عكرمة وجماعة قال في
~~المغني داود بن الحصين أبو سليمان المدني عن عكرمة صدوق يغرب ووثقه غير
~~واحد كابن معين وقال ابن المديني ما روى عن عكرمة فمنكر وقال أبو حاتم
~~الرازي لولا أن مالكا روى عنه لنزل حديثه وقال سفين بن عيينة كنا نتقي
~~حديثه وقال أبو زرعة لئن قلت رمى بالقدر انتهى
# وفيها على الأصح أبو عقيل زهرة بن معبد التيمي بالإسكندرية عن سن عالية
~~قال الدارمي زعموا أنه كان من الأبدال روى عن ابن عمرو وابن الزبير
# وفيها على الأصح عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري
~~المدني شيخ مالك والسفيانين ms0166 روى عن أنس وجماعة وكان كثير العلم
# وفيها عطاء الخراساني نزيل بيت المقدس وهو كثير الإرسال عن الصحابة
# ____________________
# PageV01P0192
# وإنما سمع عن أبي بريدة والتابعين وولد سنة خمسين وكان يقول أوثق علمي
~~في نفسي نشر العلم وقال ابن جابر كنا نغزو معه فكان يحيى الليل صلاة
~~الأنومة السحر وكان يعظنا ويحثنا على التجهد
# وفيها رابعة بنت إسماعيل المصرية العدوية شهيرة الفضل وقيل توفيت سنة
~~خمس وثمانين ومائة ولا يصح اجتماع السري بها فإنه عاش حتى نيف على الخمسين
~~ومائتين وروى أن سفيان الثوري قال بحضرتها واحزناه قالت لا تكذب وقل واقلة
~~حزناه وسمعته يقول اللهم إني أسألك رضاك فقالت تسأل رضا من لست عنه براض
~~ورآها بعض إخوانها في المنام فقالت هداياك تأتينا على أطباق من نور مخمرة
~~بمناديل من نور وقبرها على رأس جبل يسمى الطور بظاهر بيت المقدس وقيل ذلك
~~قبر رابعة أخرى غير العدوية وقيل لها في منام ما فعلت عبيدة بنت أبي كلاب
~~قالت سبقتا إلى الدرجات العلا قيل ولم ذلك قالت لم تكن تبالي على أي حال
~~أصبحت من الدنيا وأمست
### | AUT سنة ست وثلاثين ومائة
# فيها توفي أشعث بن سوار الكندي الأفرق النجار بالكوفة لقى الشعبي وغيره
~~قال في المغنى أشعث بن سوار الكوفي الأفرق التوايتي النجار مولى ثقيف روى
~~عن الشعبي وغيره وهو من الضعفاء الذين روى لهم مسلم متابعة ضعفه أحمد وابن
~~معين والدارقطني وقد وثقه بعضهم وقال الثوري هو أثبت من مجالد انتهى
# وجعفر بن ربيعة الكندي المصري له عن أبي سلمة والأعرج وطائفة
# وحصين بن عبد الرحمن السلمي الكوفي الحافظ عن ثلاث وتسعين سنة
# ____________________
# PageV01P0193
# لقي جابر بن سمرة والكبار قال في المغني حصين بن عبد الرحمن الحارثي
~~الكوفي مقل ما علمت أن أحدا وهاه انتهى
# وربيعة بن أبي عبد الرحمن فروخ الفقيه أبو عثمان المدني عالم المدينة
~~ويقال له ربيعة الرأي قيل له ذلك لأنه كان يتقوى بالرأي سمع أنسا وابن
~~المسيب وكانت له حلقة للفتوى وأخذ عنه مالك ms0167 وغيره وأدرك جماعة من الصحابة
~~مات بالهاشمية مدينة بناها السفاح بالأنبار ويوم مات قال مالك ذهبت حلاوة
~~الفقه وكان أقدمه السفاح السفاح للقضاء وكان يكثر الكلام ويقول الساكت بين
~~النائم والأخرس وتكلم يوما وعنده أعرابي فقال ما العي فقال الذي أنت فيه
~~منذ اليوم وهو من الثقات كما قال ابن ناصر الدين
# وفيها زيد بن أسلم العدوي مولاهم الفقيه العابد لقى ابن عمر وجماعة
~~وكانت له حلقة للفتوى والعلم بالمدينة قال أبو حازم الأعرج لقد رأيتنا في
~~حلقة زيد ابن أسلم أربعين فقيها أدنى خصلة فينا التواسي بما في أيدينا ونقل
~~البخاري أن زين العابدين بن علي بن الحسين كان يجلس إلى زيد بن أسلم وقال
~~ابن ناصر الدين زيد بن أسلم القرشي العدوي العمري مولاهم المدني أبو عبد
~~الله وقيل أبو أسامة الإمام الفقيه العلامة روى عن ابن عمر وسلمة بن الأكوع
~~وأنس وأضرابهم وله تفسير القرآن يرويه عنه ابنه عبد الرحمن انتهى
# وفيها العلاء بن الحرث الحضرمي الفقيه الشامي صاحب مكحول روى عن عبد
~~الله بن بسر وطائفة وكان مفتيا جليلا قاله في العبر وقال في المغني العلاء
~~بن الحرث الدمشقي الفقيه صاحب مكحول قال أبو داود ثقة تغير عقله وقال
~~البخاري منكر الحديث وقيل كان يرى القدر انتهى
# وفيها عطاء بن السائب بن مالك الثقفي الكوفي الصالح روى عن عبد الله ابن
~~أبي أوفى وطائفه قال أحمد بن حنبل هو ثقة رجل صالح كان يختم كل ليلة من سمع
~~منه قديما كان صحيحا قاله في العبر وقال في المغني عطاء
# ____________________
# PageV01P0194
# ابن السائب تابعي مشهور حسن الحديث ساء حفظه بآخره قال أبو حاتم سمع منه
~~حماد بن زيد قبل أن يتغير وقال ثقة رجل صالح وقال أيضا من سمع منه قديما
~~فهو صحيح وقال غيره ليس بالقوي وقال ابن معين لا يحتج بحديثه انتهى
# وفيها يحيى بن إسحاق الحضرمي سمع أنسا وجماعة قال ابن سعد له أحاديث
~~وكان صاحب قرآن وعربية انتهى
# وفي ذي الحجة مات السفاح ms0168 أبو العباس عبد الله بن محمد بن علي بن عبد
~~الله ابن عباس الهاشمي بالأنبار عن اثنتين وثلاثين سنة وهو أول خلفاء بني
~~العباس وكان طويلا أسن جميلا حسن اللحية مات بالجدري وكانت دولته دون الخمس
~~سنين وفي أيامه تفرقت الكلمة وخرج عن طاعته الناحية الغربية إلى بلاد
~~السودان وإقليم الأندلس وتغلب على هذه الممالك خوارج وأمه ريطة من بني
~~الحرث بن كعب بن كهلان وكان بنو أمية قد منعوهم من زواج الحارثيات لأنهم
~~قيل لهم يزول ملكهم على يدا بن الحارثية فلما كان زمن عمر بن عبد العزيز
~~واستأذنه والد السفاح فقال له تزوج من شئت وبويع له وهو ابن أربع وعشرين أو
~~ثمان وعشرين وكان بينه وبين أبيه في السن أربع عشرة سنة وسمى السفاح لأنه
~~سفح دماء بني أمية وكان يجتمل من عبد الله بن الحسين المثنى مواجهته له بما
~~يكره ويعطيه العطاء الجزيل وقال له أخوه المنصور يوما في عبد الله بن
~~الحسين وابنه محمد إن هؤلاء شنؤنا فآنسهم بالإحسان فإن استوحشوا فالشر يصلح
~~ما عجز عنه ا لخير ولا تدع محمدا يمرح في أعنة العقوق فقال له السفاح من
~~شدد نفر ومن لان تألف والتغافل من سجايا الكرام ودخل على السفاح أبو بحيلة
~~فسلم عليه وانتسب له وقال عبدك يا أمير المؤمنين وشاعرك أفتأذن لي في
~~انشادك فقال له ألست القائل في مسلمة بن عبد الملك بن مروان
# ( أمسلم إني يا ابن كل خليفة ** ويا فارس الهيجا ويا جبل الأرض )
# ( شكرتك إن الشكر خبل من التقى ** وما كل من أوليته نعمة يقضى )
# ____________________
# PageV01P0195
# وأحييت لي ذكرى وما كان خاملا ** ولكن بعض الذكر أنيه من بعض قال فأنا
~~يا أمير المؤمنين الذي أقول
# ( لما رأينا استمسكت يداكا ** كنا أناسا نرهب الأملاكا )
# ( ونركب الأعجاز والأوراكا ** من كل شيء ماخلا إلاشر كا )
# ( فكل ما قد قلت في سواكا ** زور وقد كفر هذا ذاكا )
# ( أنا انتظرنا قبلها أباكا ** ثم أنتظرنا بعدها لقاكا )
# ( ثم أنتظرناك لها إياكا ** فكنت أنت للرجاء ms0169 ذا كا )
# فرضى عنه ووصله وأجازه وكان أبو العباس إذا حضر طعامه ابسط الناس وجها
~~فكان إبراهيم بن مخزمة الكندي إذا أراد أن يسأله حاجة أخرها إلى أن يحضر
~~طعامه ثم يسأله فقال له يوما يا إبراهيم ما دعاك إلى أن تشغلني عن طعامي
~~بحوائجك قال يدعوني إلى ذلك التماس النجح لمن أسال له فقال له أبو العباس
~~أنك لحقيق بالسؤدد لحسن هذه الفطنة وكان إذا تعادى رجلان من أصحاب السفاح
~~وبطانته لم يسمع من أحدهما في الآخر شيئا ولم يقبله وإن كان القائل عنده
~~عدلا في شهادته وإذا اصطلح الرجلان لم يقبل شهادة واحد منهما لصاحبه ولا
~~عليه ويقول أن الضغينة القديمة تولد العداوة المحضة وتحمل على إظهار
~~المسالمة وتحتها الأفعى التي إذا استمكنت لم تبق وكان في أول أيامه يظهر
~~لندمائه ثم احتجب عنهم وذلك لسنة خلت من سكة وكان قعوده من وراء الستارة
~~وإذا غناه أحد صوتا ليطرب من وراء الستارة ويصيح بالمطرب له من المغنين
~~أحسنت والله وأعد هذا الصوت وكان لا ينصرف عنه أحد من ندمائه ولا مطربيه
~~إلا بصلة من مال أو كسوة ويقول لا يكون سرورنا معجلا ومكافأة من سرنا
~~وأطربنا مؤجلا وقد سبقه إلى هذا الفعل بهرام جور من ملوك الفرس وقد حضر أبو
~~بكر الهذلي ذات يوم والسفاح مقبل عليه يحدثه بحديث لأنوشروان في بعض حروبه
~~بالمشرق مع بعض الملوك فعصفت ريح شديدة فأذرت ترابا
# ____________________
# PageV01P0196
# NOTMATCH
### | AUT لعمرك ما تبلى سرابيل عامر من اللؤم ما دامت عليها جلودها NOTMATCH
# وقطعا من الآجر من أعلى السطح إلى المجلس فجزع من حضر المجلس لوقعها
~~وارتاع لها والهذلي شاخص نحو أبي العباس لم يتغير كما تغير غيره فقال له
~~السفاح لله أنت يا أبا بكر لم أر كاليوم أما راعك ما راعنا ولا أحسنت بما
~~ورد علينا فقال يا أمير المؤمنين ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وإنما
~~للمرء قلب واحد فلما غمر بالسرور لفائدة أمير المؤمنين لم يكن فيه لحادث ms0170
~~مجال وإن الله عز وجل إذا انفرد بكرامة أحد وأحب أن يفضي له ذكرها جعل تلك
~~الكرامة على لسان نبيه أو خليفته وهذهكرامة خصصت بها فمال إليها ذهني وشغل
~~بها قلبي فلو انقلبت الخضراء على الغبراء ما أحسنت بها ولا جمعت لها إلا
~~بما يلزمني في نفسي لأمير المؤمنين أعزه الله فقال السفاح لئن بقيت لك
~~لأرفعن منك ضبعا لا تطيف به السباع ولا تنحط عليه العقبان
# ومما ذكر من أخباره واستفاض من آثاره ما ذكره البهلول بن العباس عن
~~الهيثم بن عدي الطهماني عن يزيد الرقاشي قال كان السفاح تعجبه مسامرة
~~الرجال وإني سمرت عنده ذات ليلة فقال يا يزيد أخبرني بأظرف حديث سمعته قلت
~~يا أمير المؤمنين وإن كان في بني هاشم قال ذلك أعجب إلي قلت يا أمير
~~المؤمنين نزل رجل من تنوخ بحي من بني عامر بن صعصعة فجعل لا يحط شيئا من
~~متاعه ألا تمثل بهذا البيت ( لعمرك ما تبلى سرابيل عامر ** من اللؤم ما
~~دامت عليها جلودها )
# فخرجت إليه جاريه فحادثته وآنسته وساءلته حتى أنس بها ثم قالت ممن أنت
~~متعت بك فقال رجل من تميم قالت أتعرف الذي يقول
# ( تميم بطرق اللؤم أهدى من القطا ** ولو سلكت سبل المكارم ضلت )
# ( أرى الليل بجلوة النهار ولا أرى ** عظام المخازي عن تميم تجلت )
# ( ولو أن برغوثا على ظهر قملة ** يكر على صفي تميم لولت )
# فقال لا والله ما أنا من تميم قلت فممن أنت قال رجل من عجل قالت
# ____________________
# PageV01P0197
# أتعرف الذي يقول
# ( أرى الناس يعطون الجزيل وإنما ** عطاء بني عجل ثلاث وأربع )
# ( إذا مات عجلي بأرض فإنما ** يشق له منها ذراع وأصبع )
# فقال لا والله ما أنا من عجل قالت فممن أنت قال رجل من بني يشكر قالت
~~أتعرف الذي يقول
# ( إذا يشكري من ثوبك ثوبة ** فلا تذكرون الله حتى تطهرا )
# قال لا والله ما أنا من يشكر قالت فممن أنت قال رجل من عبد القيس قالت
~~اتعرف الذي يقول
# ( رأيت عبد القيس لاقت ms0171 ذلا ** إذا أصابوا بصلا وخلا )
# ( وما لحا معتقا قد صلا ** باتوا يسلون الفساء سلا )
# ( سل النبيط القصب المبتلا )
# قال لا والله ما أنا من عبد القيس قالت فمن أنت قال رجل من باهلة قالت
~~أتعرف الذي يقول
# ( إذا ازدحم الكرام على المعالي ** تنحى الباهلي عن الزحام )
# ( ولو كان الخليفة باهليا ** لقصر عن مناوأة الكرام )
# ( وعرض الباهلي ولو توقى ** عليه مثل منديل الطعام )
# قال لا والله ما أنا من باهلة قالت فممن أنت قال رجل من بني فرازة قالت
~~أتعرف الذي يقول
# ( لا تأمنن فزاريا خلوت به ** على قلوصك واكتبها بأسيار )
# ( لا تأمنن فزاريا على حمر ** بعد الذي ابتل ابر العير في النار )
# قال لا والله ما أنا من فزارة قالت فممن أنت قال رجل من ثقيف قالت أتعرف الذي يقول
# ( أضل الناسبون أبا ثقيف ** فما لهم أب إلا الضلال )
# ____________________
# PageV01P0198
#
# ( فإن نسبت أو انتسبت ثقيف ** إلى أحد فذاك هو المحال )
# ( خنازير الحشوش فقتلوها ** فإن دماءها لكم حلال )
# قال لا والله ما أنا من ثقيف قالت فممن أنت قال رجل من بني عبس قالت
~~أتعرف الذي يقول
# ( إذا عبسية ولدت غلاما ** فبشرها بلؤم مستفاد )
# قال لا والله ما أنا من عبس قالت فممن أنت قال رجل من ثعلبة قالت أتعرف الذي يقول
# ( فثعلبة بن قيس شر قوم ** وألامهم وأغدرهم بجار )
# قال لا والله ما أنا من بني ثعلبة قالت فممن أنت قال رجل من غنى قالت
~~أتعرف الذي الذي يقول
# ( إذا غنوية ولدت غلاما ** ** فبشرها بحباط محيد )
# قال لا والله ما أنا من غنى قالت فممن أنت قال رجل من بني مرة قالت
~~أتعرف الذي يقول
# ( إذا مرية خضبت يداها ** فزوجها ولا تأمن زناها )
# قال لا والله ما أنا من بني مرة قالت فممن أنت قال رجل من بني ضبة قالت
~~أتعرف الذي يقول
# ( لقد زرقت عيناك يا ابن معكبر ** كما كل ضبي من اللؤم أزرق )
# قال لا والله ما أنا من بني ضبة قالت فممن أنت قال رجل من بجيلة ms0172 قالت
~~أتعرف الذي يقول
# ( سألنا عن بجيلة أين حلت ** لتخبر أين قر بها القرار )
# ( قما تدري بجيلة حين تدعي ** أقحطان أبوها أم نزار )
# ( فقد وقعت بجيلة بين بين ** وقد خلعت كما خلع العذار )
# قال لا والله ما أنا من بجيلة قالت فممن أنت ويحك قال أنا رجل من الأزد
~~قالت أتعرف الذي يقول
# ____________________
# PageV01P0199
#
# ( إذا أزدية ولدت غلاما ** فبشرها بملاح مجيد )
# قال لا والله ما أنا من الأزد قالت فممن أنت ويلك أما تستحي قل الحق قال
~~رجل من خزاعة قالت أتعرف الذي يقول
# ( إذا افتخرت خزاعة في قديم ** وجدنا فخرها شرب الخمور )
# ( وباعت كعبة الرحمن جهرا ** بزق بئس مفتخر الفجور )
# قال لا والله ما أنا من خزاعة قالت فمن أنت قال رجل من سليم قالت أتعرف الذي يقول
# ( فما لسليم شتت الله أمرها ** تنيل بايديها وتعي ايورها )
# قال لا والله ما أنا من سليم قالت فممن أنت قال رجل من لقيط قالت أتعرف الذي يقول
# ( لعمرك ما البحار ولا الفيافي ** بأوسع من فقاح بني لقيط )
# ( لقيط شر من ركب المطايا ** وأنذل من يدب على البسيط )
# ( ألا لعن الإله بني لقيط ** بقايا سبية من قوم لوط )
# قال لا والله ما أنا من لقيط قالت فممن أنت قال رجل من كندة قالت فتعرف الذي يقول
# ( إذا ما افتخر الكندي ** ذو البهجة والطرة )
# ( فبالنسج وبالخف ** وبالتيرك والحفرة )
# ( فدع كندة للنسج ** فاعلي فخرها عره )
# قال لا والله ما أنا من كندة قالت فممن أنت قال رجل من خثعم قالت فتعرف الذي يقول
# ( وخثعم لو صفرت لها صفيرا ** لطارت في البلاد مع الجراد )
# قال لا والله ما أنا من خثعم قالت فممن أنت قال رجل من طيء قالت
# ____________________
# PageV01P0200
# فتعرف الذي يقول
# ( وما طيء إلا نبيط تجمعت ** فقالت طيايا كلمة فاستمرت )
# ( ولو أن حرقوصا يمد جناحه ** على جبلي طي إذا لا ستظلت )
# قال لا والله ما أنا من طيىء قالت فممن أنت قال رجل من مزينة قالت اتعرف الذي يقول
# وهل مزينة إلا من ms0173 قبيلة ** لا يرتجى كرم منها ولادين )
# قال لا والله ما أنا من مزينة قالت فممن أنت قال رجل من النخع قالت
~~الفرق الذي يقول
# ( إذا النخع للئام عدوا جمعا ** تأذى الناس من ذفر اللئام )
# ( وما يسموا إلى مجد كريم ** وما هم في الصميم من الكرام )
# قال لا والله ما أنا من النخع قالت فممن أنت قال رجل من أود قالت اتعرف الذي يقول
# ( إذا نزلت بأود في ديارهم ** فاعلم بأنك منهم ليس بالناجي )
# ( لا تركنن إلى كهل ولا حدث ** فليس في القوم إلا كل عفاج ) قال لا
~~والله ما أنا من أود قالت فممن أنت قال رجل من لخم قالت أتعرف الذي يقول
# ( إذا ما انتمى قوم بفخر قديمهم ** تباعد فجر الجود عن لخم جمعا )
# قال لا والله ما أنا من لخم قالت فممن أنت قال رجل من جذام قالت اتعرف الذي يقول
# ( إذا كاس المداد أدير يوما ** لمكرمة تنحى عن جذام )
# قال لا والله ما أنا من جذام قالت فممن أنت ويلك اما تستحي من كثرة
~~الكذب قال أنا رجل من تنوخ وهو الحق قالت اتعرف الذي يقول
# ____________________
# PageV01P0201
#
# ( إذا تنوخ قطعت منهلا ** في طلب الغارات والثار )
# ( أتت بخزي من آله السما ** وشهرة في الأهل والخبار )
# قال لا والله ما أنا من تنوخ قالت فممن أنت ثكلتك أمك قال أنا رجل من
~~حمير قالت اتعرف الذي يقول
# ( ثبئت حمير تهجوني فقلت لهم ** ما كنت احسبهم كانوا ولا خلقوا )
# ( لأن جمير قوم لا نصاب لهم ** كالعود بالقاع لا ماء ولا ورق )
# ( لا يكثرون وإن طالت حياتهم ** ولو يبول عليهم ثعلب غرقوا )
# قال لا والله ما أنا من حمير قالت فممن أنت قال رجل من بحائر قالت اتعرف الذي يقول
# ( ولو صر صراربا بأرض بحير ** لماتوا واضحوا في التراب رميما )
# قال لا والله ما أنا من بحاير قالت فممن أنت قال رجل من قشبرة قالت
~~اتعرف الذي يقول
# ( بني قشير قتلت سيدكم فاليوم لا فدية ولا قود )
# قال لا والله ما ms0174 أنا من قشير قالت فممن أنت قال رجل من بين أمية قالت
~~أفتعرف الذي يقول
# ( وهي بأمية بينانها ** وهان على الله فقدانها )
# ( وكانت أمية فيما مضى ** جرىء على الله سلطانها )
# ( فلا آل حرب أطاعوا الرسو ** ل ولم يتق الله مروانها ) )
# قال لا والله ما أنا من بني أمية قالت فممن أنت قال رجل من بين هاشم
~~قالت أفتعرف الذي يقول
# ( بني هاشم عودوا إلى نخلاتكم ** فقد صار هذا التمر صاعا بدرهم )
# ( فإن قلتم رهط النبي محمد ** فإن النصارى رهط عيسى بن مريم )
# ( قال لا والله ما أنا من بني هاشم قالت فممن أنت قال رجل من همدان قالت
~~أتعرف الذي يقول
# ____________________
# PageV01P0202
#
# ( إذا همدان دارت يوم حرب ** رحاها فوق هامات الرجال )
# ( رأيتهم يحثون المطايا ** سراعا هار بين من القتال )
# قال لا والله ما أنا من همدان قالت فممن أنت قال رجل من قضاعة قالت
~~أتعرف الذي يقول
# ( لا يفخرن قضاعي بأسرته ** فليس من محض ولا مضر )
# ( مذبذبين فلا قحطان والدهم ** ولا نزار فخلوهم إلى سقر )
# قال لا والله ما أنا قضاعيا قالت فممن أنت قال رجل من شيبان قالت أتعرف الذي يقول
# ( شيبان قوم لهم عديد ** وكلهم مقرف لئيم )
# ( ما فيهم من ماجد حسيب ** ولا نجيب لا ولا كريم )
# قال لا والله ما أنا من شيبان قالت فممن أنت قال رجل من بني نمير قالت
~~أتعرف الذي يقول
# ( فغض الطرف إنك من نمير ** فلا كعبا بلغت ولا كلابا )
# ( ولو وضعت فقاح بني نمير ** على خبث الحديد إذا لذابا )
# قال لا والله ما أنا من نمير قالت فممن أنت قال أنا رجل من تغلب قالت
~~أتعرف الذي يقول
# ( ولا تطلبن خؤولة في تغلب ** فالزنج أكرم منهم أخوالا )
# ( والتغلبي إذا تنحنح للقرى ** حط استه وتمثل الأمثال )
# قال لا والله ما أنا من تغلب قالت فممن أنت قال رجل من مجاشع قالت أتعرف الذي يقول
# ( تبكى المعنة من بنات مجاشع ** ولها إذا سمعت نهيق حمار )
# ( قال لا والله ما أنا من مجاشع قالت ms0175 فممن أنت قال أنا رجل من كلب
# ____________________
# PageV01P0203
# قالت أتعرف الذي يقول
# ( فلا تقربن كلبا ولا باب دارها ** فما يطمع السارى يرى ضوء نارها )
# قال لا و الله ما أنا من كلب قالت فممن أنت قال رجل من تيمم قالت أتعرف الذي يقول
# ( تيمية مثل أنف الفيل عنبلها ** تهدى الردى ببنان غير محذوم )
# قال لا والله ما أنا من تيمم قالت فممن أنت قال رجل من جرم قالت أتعرف الذي يقول
# ( تمنيني سويق الكرم جرم ** وما جرم وما ذاك السويق )
# ( فما شربوه لما كان حلا ** ولا غالي بها إذا قام سوق )
# ( فلما أنزل التحريم فيها ** إذا الجرمى منها لا يفيق )
# قال لا والله ما أنا من جرم قالت فممن أنت قال رجل من سليم قالت أتعرف
~~الذي يقول ( إذا ما سليم جئتها لغذائها ** رجعت كما قد جئت غرئان جائعا )
# قال لا والله ما أنا من سلم قالت فممن أنت قال رجل من الموالي قالت
~~أتعرف الذي يقول
# ( ألا من أراد اللؤم والفحش والخنا ** فعند الموالى الجيد والطرفان )
# قال أخطأت نسبي ورب الكعبة أنا رجل من الخوز قالت أتعرف الذي يقول
# ( لا بارك الله ربي فيكم أبدا ** يا معشر الخوز إن الخوز في النار )
# قال لا والله ما أنا من الخوز قالت ممن أنت قال من أولاد حام قالت أتعرف الذي يقول
# ( ولا تنكحن أولاد حام فإنهم ** مشاويه خلق الله حاشا ابن أكوع )
# قال لا والله ما أنا من ولد حام ولكني من ولد الشيطان الرجيم
# ____________________
# PageV01P0204
# قالت فلعنك ولعن أباك معك أتعرف الذي يقول
# ( ألا يا عباد الله هذا عدوكم ** عدو نبي الله إبليس ينهق )
# فقال لها هذا مقام العائذ بك قالت قم فأرخل خاسئا مذموما وإذا نزلت بقوم
~~فلا تنشد فيهم شعرا حتى تعرف من هم لا تتعرض للمباحثة عن مساوىء الناس فلكل
~~قوم إساءة وإحسان إلا رسل رب العالمين ومن اختاره الله من عباده وعصمه من
~~عدوه وأنت كما قال جرير للفرزدق
# ( وكنت إذا حللت بدار قوم ** رحلت ms0176 بخزية وتركت عارا )
# فقال لها والله لا أنشدت بيت شعر أبدا
# فقال السفاح لئن كنت عملت هذا الخبر ونظمت فيمن ذكرت هذه الأشعار فلقد
~~أحسنت وأنت سيد الكذابين وأن كان الخبر صدقا وكنت فيما ذكرت محقا فإن هذه
~~الجارية لمن أحضر الناس جوابا وأبصرهم بمثالب الناس قال المسعودي وللسفاح
~~أخبار غير هذه وأسمار حسان أتينا على مبسوطها في كتابينا أخبار الزمان
~~والأوسط انتهى
### | AUT سنة سبع وثلاثين ومائة
#
# في أولها بلغ عبد الله بن على موت ابن أخيه السفاح فدعا بالشام إلى نفسه
~~وعسكر بدابق وزعم أن السفاح جعله ولى عهده من بعده وأقام شهودا بذلك فجهز
~~المنصور لحربه أبا مسلم الخراساني فالتقى الجمعان في نصيبين في جمادى
~~الآخرة فاشتد القتال ثم انهزم جيش عبد الله وهرب هو إلى البصرة وبها أخوه
~~وحاز أبو مسلم خزانته وكانت شيئا عظيما لأنه استولى على جميع نعمة بني أمية
~~فبعث المنصور إلى أبي مسلم أن احتفظ بما في يده فصعب ذلك على أبي مسلم
~~وأزمع على خلع المنصور ثم سار نحو خراسان فأرسل إليه المنصور يستعطفه
~~ويمنيه وما زال به حتى وقع في براثنه فأقدم على قتله فقتله في
# ____________________
# PageV01P0205
# شعبان كما تقدم
# وفيها وقيل في غيرها توفي خصيف بن عبد الرحمن الجزرى الحراني روى عن
~~مجاهد وسعيد بن جبير قال في المغني خصيف بن عبد الرحمن الجزري يكثر عن
~~التابعين ضعفه احمد وغيره انتهى
# وفيها أوفي التي تليها توفي منصور بن عبد الرحمن العبدري الحجبي المكي
~~ولد صفية بنت شيبة قال ابن عيينة كان يبكي عند كل صلاة فكانوا يرون أنه يذكر الموت
# ويزيد بن أبي زياد الكوفي عن نحو تسعين سنة روى عن مولاه عبد الله ابن
~~الحرث بن نوفل الهاشمي وطائفة وهو حسن الحديث روى له مسلم مقرونا بآخر قاله
~~في العبر وقال في المغني يزيد بن أبي زياد الكوفي مشهور سيء الحفظ قال ابن
~~حبان صدوق إلا أنه كبر وساء حفظه فكان يتلقن وقال يحيى ليس بالقوي وقال
~~أيضا ms0177 لا يحتج بحديثه وقال ابن المبارك ارم به انتهى
# وفيها قتل أحد الأشراف بدمشق ودو عثمان بن سراقة الأزدي وكان قد توثب
~~عند موت السفاح وسب بني العباس على منبر دمشق وبايع لهشام بن يزيد بن خالد
~~بن معاوية الأموي فبغتهم مجيء صالح عم السفاح فلم يقووا لحربه واختفى هشام
~~وضرب عنق ابن سراقة
### | AUT سنة ثمان وثلاثين ومائة
#
# فيها جاء طاغية الروم قسطنطين بن البون في مائة ألف ونزل بدابق بكسر
~~الباء وهو المذكور في صحيح مسلم فلقيه صالح بن علي عم المنصور والسفاح
# ____________________
# PageV01P0206
# فهزمهم ولله الحمد
# وفيها توفي زيد بن واقد الدمشقي روى عن جبير بن نفير وكثير بن مرة وخلق
~~قال في المغنى زيد بن واقد عن حميد وثقة أبو حاتم وسمع منه بالري وقال أبو
~~زرعة ليس بشيء انتهى
# وفيها أبو شبل العلاء بن عبد الرحمن بن يعقوب المدني مولى الحرقة روى عن
~~أبيه وأنس وطائفة قال أبو حاتم ما انكر من حديثه شيئا
# وسليمان بن فيروز أبو اسحق الشيباني مولاهم الكوفي قال ابن ناصر الدين
~~كان من الحفاظ الثقات والأئمة الإثبات انتهى
# وليث بن أبي سليم الكوفي قال في المغني قال أحمد مضطرب الحديث ولكن حدث
~~عنه الناس وقال ابن معين ضعيف وقال ابن حبان اختلط في آخر عمره وقال أيضا
~~لا بأس به انتهى
### | AUT سنة تسع وثلاثين ومائة
#
# فيها نزل عسكر المسلمين فنزلوا ملطية وهي خراب فزرعوا أرضها وطبخوا كلسا
~~لبنائها ورجعوا فبعث طاغية الروم من حرق الزرع
# وفيها توفي خالد بن يزيد المصري الفقيه كهلا يروى عن عطاء والزهري
~~وطبقتهما وعنه الليث ويكنى أبا عبد الرحيم
# وفيها يزيد بن عبد الله بن أسامة ابن الهاد الليثي المدني الفقيه يروى
~~عن شرحبيل بن سعد وطبقته من التابعين
# ويونس بن عبيد شيخ البصرة رأى أنسا وأخذ عن الحسن وطبقته قال سعيد بن
~~عامر الضبعي ما رأيت رجلا قط افضل منه وأهل البصرة على ذاك وقال أبو حاتم
~~هو أكبر من سليمان التيمي ولا ms0178 يبلغ سليمان منزلته وقال يونس ما كتبت شيئا
~~قط يعني لذكائه وحفظه وقال ابن ناصر الدين رأى أنسا وسمع الحسن وابن سيرين
~~وغيرهما وكان إماما علما وحافظا مقدما ومتقنا محررا انتهى
# ____________________
# PageV01P0207
# وصالح بن كيسان المؤدب ذكره ابن ناصر الدين في بديعة البيان فقال
# ( ثم أبو حازم المديني ** كصالح المؤدب الأمين )
# وقال في شرحها هو صالح بن كيسان المدني العالم مؤدب بني عمر بن عبد
~~العزيز جاوز المائة سنة انتهى وقد رأيت كيف وصفه بالأمين وكفى بها منقبة
### | AUT سنة أربعين ومائة
#
# فيها نزل جبريل بن يحيى الأمير من جهة صالح بن علي مرابطا بالمصيصة
~~فأقام بها سنة حتى بناها وحصنها
# وفيها توفي فقيه واسط أبو العلاء أيوب بن أبي مسكين القصاب كهلا أخذ عن
~~قتادة وجماعة خرج له أبو داود والترمذي والنسائي قال في المغني أيوب بن
~~مسكين أبو العلاء الواسطي القصاب قال أبو حاتم لا يحتج به انتهى
# وداود بن أبي هند البصري الفقيه وكان حافظا مبينا نبيلا روى عن سعيد ابن
~~المسيب وأبي العالية واسم أبيه أبي هند دينار بن عذافر وقيل طهمان القشيري
~~مولاهم قال ابن ناصر الدين كان داود مفتي أهل البصرة وأحد القانتين رأسا في
~~العلم والعلم قدوة في الدين انتهى
# وفيها أبو حازم سلمة بن دينار المدني الأعرج عالم المدينة وزاهداها
~~وواعظها سمع سهل بن سعد وطائفة وكان أشقر فارسيا وأمه رومية وولاؤه لبنى
~~مخزوم قال ابن خزيمة ثقة لم يكن في زمانه مثله له حكم ومواعظ
# وأبو يزيد سهيل بن أبي صالح السمان المدني روى عن أبيه وطبقته وكان كثير
~~الحديث ثقة مشهورا أخذ عنه مالك والكبار وعمارة بن غزية المازني المدني
~~يروى عن الشعبي وطبقته قال ابن سعد ثقة كثير الحديث
# ____________________
# PageV01P0208
#
# وعمرو بن قيس السكوني الكندي الحمصي وله مائة سنة تامة روى عن عبد الله
~~بن عمر والكبار وذكر إسماعيل بن عياش أنه ادرك سبعين صحابيا وقال غيره كان
~~عمرو بن قيس أميرا من دولة عبد الملك بن مروان وكان ms0179 سيد أهل حمص وشريفهم
~~ولى غزو الروم لعمر بن عبد العزيز
### | AUT سنة إحدى وأربعين ومائة
#
# قال المدائني فيها ظهرت الريوندية وهم قوم خراسانيون على رأى أبي مسلم
~~صاحب الدعوة يقولون بتناسخ الأرواح وإن ربهم الذي يطعمهم ويسقيهم المنصور
~~وأن الهيثم بن معاوية جبريل فأتوا قصر المنصور وطافوا فيه فقبض على مائتين
~~من كبارهم فغضب الباقون وحفوا بنعش وحملوا هيئة جنازة ثم مروا بالسجن فشدوا
~~على الناس وفتحوا السجن وأخرجوا اصحابهم وقصدوا المنصور في ستمائة مقاتل
~~فأغلق البلد وحاربهم العسكر مع معن بن زائدة ثم وضعوا فيهم السيف
# وأصيب يومئذ الأمير عثمان بن نهيك فاستعمل المنصور مكانه على الحرس أخاه
~~عيسى وكان ذلك بالهاشمية حدث أبو بكر الهذلي قال اطلع المنصور فقال رجل إلى
~~جانبي هذا رب العزة الذي يطعمنا ويرزقنا وفيها افتتح المسلمون طبرستان بعد حروب طويلة
# وأقام الحج صالح بن علي أمير الشام
# وفيها توفي موسى بن عقبة المدني صاحب المغازي روى عن أم خلد بنت خلد
~~المخزومية ولها صحبة وعن عروة وطبقته قال الواقدي كان موسى فقيها يفتي قال
~~ابن ناصر الدين في بديعة البيان
# ( موسى فتى عقبة الأديب ** اسناده محرر قريب )
# أي إلى النبي صلى الله عليه وسلم بمعنى عالي السند وقال في شرحها موسى
# ____________________
# PageV01P0209
# ابن عقبة بن ربيعة بن أبي عياش الأسدي مولاهم المدني أبو محمد مولى آل
~~الزبير ابن العوام روى عن صحابية وعدة من التابعين وكان متقنافقيها حافظا
~~نبيها صنف المغازي فأجاد ووصلت إلينا ولله الحمد بالإسناد انتهى
# وفيها موسى بن كعب التيمي المروزي أحد النقباء الإثني عشر نقباء بني
~~العباس ولي أمرة مصر سبعة أشهر ومات
# وإبان بن تغلب قال في العبر الكوفي القارىء المشهور وكان من ثقات الشيعة
~~يروى عن الحكم وطائفة انتهى وقال في المغني أبان بن تغلب ثقة معروف قال ابن
~~عدي وغيره غال في التشيع وقال الجوزجاني زائغ مذموم المذهب ووثقه أحمد وابن
~~معين وأبو حاتم انتهى وقد خرج له مسلم والأربعة
### | AUT سنة اثنتين وأربعين ومائة ms0180
#
# فيها عزل عن مصر محمد بن الأشعث ووليها حميد بن قحطبة وولى الجزيرة
~~والثغور عباس أهو المنصور
# وفيها توفي خالد الحذاء بن مهران البصري الحافظ يروى عن كبار التابعين
~~وقد رأى أنسا وكان يجلس في الحذائين فنسب إليهم ولقب الحذاء لجلوسه بينهم
~~قال في المغني هو ثقة جبل والعجب من أبي حاتم يقول لا يحتج به انتهى وقال
~~ابن ناصر الدين كان أحد الثقات الإثبات
# والأمير سليمان ابن عم المنصور وكان جوادا ممدحا وبلغت عطاياه في الموسم
~~خمسة آلاف ألف درهم وولى إمرة البصرة وعاش ستين سنة
# وفيها عاصم بن سليمان الأحوال أحد حفاظ البصرة روى عن عبد الله بن سرجس
~~وأنس وطائفة قال في المغني تابعي ثقة قال القطان ليس بالحافظ وقال الحاكم
~~ليس بالحافظ عندهم انتهى
# وفيها أو في التي بعدها عمرو بن عبيد البصري العابد الزاهد المعتزلي
~~القدرى صاحب الحسن ثم خالفه واعتزل حلقته فلذا قيل المعتزلة
# ____________________
# PageV01P0210
# قال في العبر قال الحسن رأيته في النوم يسجد للشمس وقال ابن الأهدل لما
~~اعتزل واصل بن عطاء مجلس الحسن وطرده تحول إليه عمرو فسموا معتزلة توفي
~~بمران بتشديد الراء على طريق مكة وهو راجع منها ورثاه الخليفة المنصور
~~ومدحه أيضا في حياته والناس مختلفون فيه انتهى وقال في المغنى عمرو بن عبيد
~~شيخ المعتزلة سمع الحسن كذبه أيوب ويونس وتركه ابن أبي شيبة انتهى
# وكانت له جرأة فإنه قال عن ابن عمر هو حشوى فانظر هذه الجرأة والإفتراء
~~عامله الله بعدله
# وفيها محمد بن أبي إسماعيل الكوفي روى عن أنس وجماعة وقال شريك رأيت
~~أولاد أبي إسماعيل أربعة ولدواء في بطن واحد وعاشوا
# وأبو هانىء حميد بن هانىء الخولاني المصري روى عن علي بن رباح وأدركه
~~ابن وهب قاله في العبر
### | AUT سنة ثلاث وأربعين ومائة
#
# فيها ثارت الديلم وقتلوا خلائق من المسلمين فانتدب الناس لغزوهم
# وفيها سار الأمير محمد بن الأشعث إلى المغرب فالتقى الأباضية وقتل
~~زعيمهم أبو الخطاب في المصاف
# وفيها توفي حجاج بن أبي عثمان ms0181 الصواف أحد حفاظ البصرة روى عن الحسن وغيره
# وحميد الطويل واسم أبي حميد تيروية أحد الثقات التابعين البصريين كان
~~قائما يصلى فسقط ميتا سمع أنسا وطائفة وكنيته أبو عبيدة ومات وله سبع
~~وتسعون سنة ومكث أربعين سنة يصوم يوما ويفطر يوما ويصلى الفجر بوضوء
# ____________________
# PageV01P0211
# العشاء قاله ابن الأهدل قال ابن ناصر الدين هو حميد بن أبي حميد الطويل
~~البصري أبو عبيد ة واسم أبيه تيرويه على الأشهر وهو خال حماد بن سلمة كان
~~أماما حافظا متقنا عمدة وكان من ثقات الرواة ولم يدع لثابت البناني علما
~~إلا حفظه منه ووعاه انتهى
# وفي ذي القعدة سليمان بن طرخان التيمي القيسي مولاهم أبو المعتمر الحافظ
~~الإمام أحد مشايخ الإسلام روى عن أنس والحسن وغيرهما وكان عابدا صواما
~~قانتا لله قواما قال في العبر قال شعبة كان إذا حدث عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم تغير لونه وما رأيت أحذق منه وقال معتمر مكث أبي أربعين سنة يصوم
~~يوما ويفطر يوما ويصلى الفجر بوضوء العشاء وعاش سبعا وتسعين سنة انتهى لفظ العبر
# وفيها على الأصح ليث بن أبي سليم يروى عن مجاهد وطبقته وكان أحد الفقهاء
~~قال الفضيل بن عياض كان أعلم أهل زمانه بالمناسك وقال الدارقطني كان صاحب
~~سنة إنما أنكروا عليه جمعه بين عطاء وطاووس ومجاهد قد تقدم ذكره في سنة
~~ثمان وثلاثين
# وفيها مطرف بن طريف الكوفي الزاهد روى عن عبد الرحمن بن أبي ليلى وجماعة
# وفيها يحيى بن سعيد الأنصاري المدني الفقيه أبو سعيد أحد الأعلام ولى
~~قضاء المنصور ومات بالهاشمية قبل أن تبني بغداد روى عن أنس وخلق قال أيوب
~~السختياني ما تركت بالمدينة افقه منه وكان يحيى القطان يفضله ويقدمه على
~~الزهري وقال الثوري كان من الحافظ وقال ابن المديني له نحو ثلاثمائة حديث
# ____________________
# PageV01P0212
#
### | AUT سنة أربع وأربعين ومائة
#
# فيها سار جيش العراق والجزيرة لغزو الديلم وعلى الناس محمد بن السفاح
# وحج بالناس المنصور وأهمه شأن محمد بن عبد الله بن حسن وأخيه إبراهيم ms0182
~~لتخلفهما عن الحضور عنده فوضع عليهما العيون وبذل الأموال وبالغ في تطلبهما
~~لأنه عزف مرامهما وقبض على أبيهما فسجنه في بضعة عشر من أهل البيت وماتوا
~~في سجنه قيل طرحهم في بيت وطين عليهم حتى ماتوا ولما بلغ محمدا وفاة أبيه
~~ثار بالمدينة وسجن متوليها وتتبع أصحابه وخطب الناس وبايعوه طوعا وكرها
~~واستعمل على مكة واليمن والشام عمالا لم يتمكنوا وأحبه الناس حبا عظيما
~~وكان فيه من الكمال وخصال الفضل ويشبه النبي صلى الله عليه وسلم في الخلق
~~والخلق واسمه واسم أبيه حتى قيل أن خاتمه بين كتفيه وكان أهل المدينة يعدون
~~فيه من الكمال مالو جاز أن يبعث الله نبيا بعد محمد صلى الله عليه وسلم
~~لكان هو وتكاتب هو المنصور مكاتبات عظيمة ولكليهما قول فصل جزل والحق
~~والتحقيق في جانب محمد وقد كان المنصور والسفاح في خلافة الأمويين من
~~الدعاة إلى محمد بن عبد الله هذا ولما أعيا المنصور أمره جهز إليه ابن عمه
~~عيسى ابن موسى بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس وقال لا أبالي أيهما قتل
~~صاحبه لأن عيسى ولي العهد بعد المنصور على ما رتبه لهم السفاح فسار عيسى في
~~أربعة آلاف وكتب إلى الأشراف يستميلهم فمال كثير منهم وتحصن محمد بالمدينة
~~وأعمق خنادقها وزحف عليه عيسى وناداه بالأمان وناشده الله ومحمد لا يرعوى
~~لذلك ولما ظهر له وتخاذل أصحابه اغتسل وتحنط وقاتلهم بنفسه قتالا شديدا
~~ومعه ثمانون رجلا وقتل بيده اثني عشر رجلا ثم قتل واستشهد لثنتي عشرة ليلة
~~من رمضان سنة خمس وأربعين وله اثنتان وخمسون سنة وقبره بالبقيع مشهور مزور
~~وبعث برأسه إلى المنصور وكانت مدة قيامه
# ____________________
# PageV01P0213
# شهرين واثني عشر يوما
# وخرج أخوه إبراهيم بالبصرة في هذه السنة أيضا وقد كان سار إليها من
~~الحجاز فدخلها سرا في عشرة أنفس فدعا غلى نفسه سرا وجرت له أمور وتهاون
~~متولى البصرة في أمر إبراهيم حتى اتسع الخرق وخرج أول ليلة من رمضان ونزل
~~إليه متولي الكوفة بالأمان ووجد إبراهيم ms0183 في بيت المال ستمائة ألف ففرقها في
~~أصحابه ولما بلغ المنصور خروجه تحول إلى الكوفه ليأمن غائله أهلها وألزم
~~الناس لبس السواد وجعل يقتل ويجبس من اتهمه وبعث إبراهيم عاملا إلى الأهواز
~~وآخر إلى فارس وسائر البلدان فأتاه مقتل أخيه بالمدينة قبل عيد الفطر بثلاث
~~فعيد منكسار وجهز المنصور لحربه خمسة آلاف فكان بينهما وقعات قتل فيها خلق
~~عظيم ولم يبرح المنصور حتى قدم عيسى من المدينة فوجهه إلى إبراهيم وجعل
~~المنصور لا يقر له قرار ولا يأوى إلى فراش خمسين ليلة كل ليلة يأتيه فتق من
~~ناحية وعنده مائة ألف بالكوفة ولو هجم عليه إبراهيم بالكوفة لا وقع به
~~ولكنه قال أخاف أن يستباح الصغير والكبير فقيل له إذا كان هذا فلم خرجت
~~عليه فالتقى الجمعان على يومين من الكوفة فظهر جيش إبراهيم وتهيأ له الفتح
~~لولا حملة من عيسى بن موسى وظاهرة ابنا سليمان بن على فكسروا جيش إبراهيم
~~وجاءه سهم فوقع في حلقه فأنزلوه وهو يقول وكان أمر الله قدرا مقدورا وبعثوا
~~برأسه إلى المنصور وقتل وسنة ثمان وأربعون وهرب أهل البصرة بحرا وبرا وكان
~~خرج مع إبراهيم كثير من القراء والعلماء منهم هشيم وأبو خلد الأحمر وعيسى
~~بن يونس وعبادبن العوام ويزيد بن هارون وأبو حنيفة وكان يجاهر في أمره ويحث
~~الناس على الخروج معه كما كان مالك يحث الناس على الخروج مع أخيه محمد وقال
~~أبو اسحق الفزاري لأبي حنيفة ما اتقيت الله حيث حثثت أخي على الخروج مع
~~إبراهيم فقتل فقال أنه كما لو قتل يوم بدر وقال شعبة والله لهي عندي بدر الصغرى
# ____________________
# PageV01P0214
# وقال ابن قتيبة في المعارف فأما الحسن بن الحسن بن على فولد عبد الله
~~والحسن وإبراهيم وجعفرا وداود ومحمدا وكان عبد الله بن حسن بن حسن يكنى أبا
~~محمد وكان خيرا فاضلا ورؤى يوما يمسح على خفيه فقيل له تمسح فقال نعم قد
~~مسح عمر بن الخطاب ومن جعل عمر بينه وبين الله فقد استوثق وكان مع أبي
~~العباس ms0184 أي السفاح وكان له مكرما وبه أنسا واخرج يوما سفطا فيه جوهر فقاسمه
~~إياه وأراه بناء قد بناه وقال له كيف ترى هذا فقال متمثلا
# ( ألم تر حوشبا أمسى يبنى ** قصورا نفعها لبني بقيله )
# ( يؤمل أن يعمر عمر نوح ** وأمر الله يحدث كل ليلة )
# فقال له أتتمثل بهذا وقد رأيت صنيعي بك فقال والله ما أردت بها سوءا
~~ولكنها أبيات حضرت فإن رأى أمير المؤمنين أن يحتمل ما كان مني فقال قد فعلت
~~ثم رده إلى المدينة فلما ولي أبو جعفر ألح في طلب ابنيه محمد وإبراهيم ابني
~~عبد الله وتغيبا بالبادية فأمر أبو جعفر أن يؤخذ أبوهما عبد الله وإخوته
~~حسن وداود وإبراهيم وأن يشدوا وثاقا ويبعث بهم إليه فوافوه في طريق مكة
~~بالربذة مكتفين فسأله عبد الله أن يأذن له عليه فأبى أبو جعفر فلم يروه حتى
~~فارق الدنيا ومات في الحبس وماتوا وخرج ابناه محمد وإبراهيم على أبي جعفر
~~وغلبا على المدينة ومكة والبصرة فبعث إليهما موسى بن عيسى فقتل محمدا
~~بالمدينة وقتل إبراهيم بباخمرا على ستة عشر فرسخا من الكوفة وإدريس بن عبد
~~الله ابن حسن أخوهما هو الذي سار إلى الأندلس والبربر وغلب عليهما انتهى
# وفيها أي في سنة أربع وأربعين توفي أبو مسعود سعيد بن إياس الجريري
~~البصري محدث البصرة روى عن أبي الطفيل وعدة وكان إماما حافظا ثبتا إلا أنه
~~ساء حفظه وتغير قبل موته
# وفقيه الكوفة أبو شبرمة عبد الله بن شبرمة الضبي القاضي روى عن أنس
# ____________________
# PageV01P0215
# والتابعين قال أحمد العجلي كان عفيفا صارما عاقلا يشبه النساك شاعرا جوادا
# وعقيل بن خلد الإيلي مولى بني أمية وصاحب الزهري لقي عكرمة وطائفة وكان
~~حافظا ثبتا حجة
# وفي ذي الحجة مجالد بن سعيد الهمذاني الكوفي صاحب الشعبي لينوا حديثه
~~وقد خرج له مسلم مقرونا بآخر
### | AUT سنة خمس وأربعين ومائة
#
# فيها خرجت الترك والخزر بباب الأبواب وقتلوا واستباحوا بعض أرمينية
# وفيها أمر المنصور فأسست بغداد وابتدئ بإنشائها ورسم هيئتها وكيفيتها
~~أولا بالرماد وفرغت ms0185 في أربعة أعوام بالجانب الغربي وتحول إليها المنصور في
~~سنة ست وأربعين قبل تمامها وبغداد الآن أكثرها من الجانب الشرقي
# وفيها توفي الأجلح الكندي من مشاهير محدثي الكوفة روى عن الشعبي وطبقته
~~قال في المغني أجلح بن عبد الله أبو جحيفة الكندي عن الشعبي شيعى لا بأس
~~بحديثه ولينة بعضهم قال ابن أبي شيبة ضعيف انتهى
# وفيها وقيل في سنة ست إسماعيل بن أبي خالد البجلي مولاهم الكوفي الحافظ
~~أحد الأعلام سمع أبا جحيفة وابن أبي أوفى وخلقا وكان صالحا ثبتا حجة
# وعمرو بن ميمون بن مهران الجزري الفقيه أخذ عن أبيه و مكحول وكان يقول
~~لو علمت أنه بقي على حرف من السنة باليمن لأتيتها
# وحبيب بن الشهيد البصري روى عن الحسن وأقرانه وأرسل عن أنس وجماعة وكان
~~ثبتا كثير الحديث
# وعبد الملك بن أبي سليمان العرزمي الكوفي الحافظ أحد المحدثين الكبار
# ____________________
# PageV01P0216
# وكان شعبة مع جلالته يتعجب من حفظ عبد الملك روى عن أنس فمن بعده وكان
~~يقال له ميزان الكوفة كما ذكره ابن القيم وهو ثقة ثبت
# وعمرو بن عبد الله مولى غفرة عن سن عالية روى عن أنس والكبار قال أحمد
~~أكثر أحاديثه مراسيل وليس به بأس وقال ابن معين ضعيف
# ومحمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي المدني روى عن أبي سلمة وطائفة
~~وكان حسن الحديث كثير العلم مشهورا أخرج له البخاري مقرونا بآخر
# ويحيى بن الحرث الذمارى مقرىء دمشق وإمام جامعها قرأ على ابن عامر وروى
~~عن واثلة بن الأسقع وخلق وورد أنه قرأ القرآن على واثلة بن الأسقع وعليه
~~دارت قراءة الشاميين
# ويحيى بن سيعد التيمي تيم الرباب الكوفي وكان ثقة إماما صاحب سنة روى عن
~~الشعبي ونحوه
# سنة ست وأربعين ومائة
# في صفر تحول المنصور فنزل بغداد قبل استتمام بنائها وكان لا يدخلها أحد
~~أبدا راكبا حتى أن عمه عيسى بن على شكا إليه المشي فلم يأذن له
# وفيها توفي أشعث بن عبد الملك الحمراني مولى حمران مولى عثمان روى عن ms0186
~~ابن سيرين وغيره وكان ثبتا ثقة حافظا أما أشعث بن سوار فكوفي فيه ضعف وكذا
~~أشعث الحداني الراوي عن أنس ليس بالقوى
# وفيها عوف الأعرابي البصري وكان صدوقا شيعيا كثير الحديث روى عن أبي
~~العالية وطائفة قال في المغنى ثقة مشهور قال بندار قدري رافضي يعني يتشيع انتهى
# وفيها محمد بن السائب أبو النصر الكلبي الكوفي صاحب التفسير والأخبار
# ____________________
# PageV01P0217
# والأنساب اجمعوا على تركه وقد اتهم بالكذب والرفض وقال ابن عدي ليس لأحد
~~أطول من تفسيره عنه قال سميت العرب شعوبا لأنهم تفرقوا من ولد إسماعيل عليه
~~السلام ومن ولد قحطان تشعبوا والعرب كلهم بنو إسماعيل إلا أربع قبائل السلف
~~والأوزاع وحضرموت وثقيف وأول من تكلم بالعربية يعرب بن الهميسع بن نبت بن
~~إسماعيل وكل نبي ذكر في القرآن فهو من ولد إبراهيم غير إدريس ونوح ولوط
~~وهود وصالح وكأنه لم يستثن آدم لأنه أبو الكل قال ولم يكن في العرب نبي
~~الأهود وصالح وإسماعيل ومحمد صلى الله عليه وسلم وروى ابن عباس ان أصحاب
~~سفينة نوح كانوا ثمانين رجلا فلما كثروا ملكهم نمرودبن كنعان بن حام بن نوح
~~فلما كفروا بلبل الله ألسنتهم وتفرقوا اثنين وسبعين لسانا وفهم الله
~~العربية عمليق وأميم وطسم ابني لوذ بن سام وعادا وعبيلا بني عوص بن سام بن
~~نوح انتهى كلام ابن الكلبي وانظر ما في كلامه فإنه ذكر أول من تكلم
~~بالعربية يعرب من ذرية إسماعيل ثم ذكر أن الله فهمها عمليقا ومن ذكر بعده
~~من ذرية نوح وكلاهما مخالف لما جاء أن إسماعيل تعلم العربية من جرهم لما
~~نشأ بينهم حتى قيل أن إبراهيم لما كان ببني البيت يقول لإسماعيل هات هيك
~~والهيك بالسريانية الحجر فيقول له إسماعيل خذ الحجر فهذا يتكلم بالسريانية
~~وهذا بالعربية وقيل لما نزل أصحاب نوح من السفينة خلق الله في قلوبهم لغات
~~مختلفة فتكلم كل منهم بلغة
# وفيها توفي هشام بن عروة بن الزبير الفقيه أحد حفاظ الحديث قال مسح ابن
~~عمر برأسي ودعالي وقال وهيب ms0187 قدم علينا هشام بن عروة فكان مثل الحسن وابن
~~سيرين وحدث عن أبيه وعمه وكان ثبتا متقنا توفي ببغداد وصلى عليه
# ____________________
# PageV01P0218
# المنصور ودفن بمقبرة الخيزران وأن قيل أنه ولد هو وعمر بن عبد العزيز
~~والزهري وقتادة والأعمش ليالي قتل الحسين بن علي في المحرم سنة إحدى وستين
# وفيها أوفى التي تليها يزيد بن أبي عبيد صاحب سلمة بن الأكوع ومولاه بالمدينة
### | AUT سنة سبع وأربعين ومائة
#
# فيها بدعت الكفرة الترك بناحية ارمينية وقتلوا أمما ودخلوا تفليس
~~فالتقاهم المسمون فلم ينصروا وهزم أميرهم جبريل بن يحيى وقتل مقدمهم الآخر
~~حرب الريوندي الذي تنسب إليه الحربية ببغداد
# وفيها ألح المنصور وتحيل بكل ممكن على ابن عمه ولى العهد عيسى بن موسى
~~بالرغبة والرهبة حتى خلع نفسه كرها وقيل بل عوضه عشرة آلاف ألف درهم وعلى
~~أن يكون أيضا ولى عهده بعد المهدي بن المنصور
# وفيها توفي عبد العزيز بن عمر بن عبد العزيز بن مروان الأموي حدث عن
~~مجاهد وجماعة وكان عالما فقيها نبيلا قال في المغني وثقة جماعة وضعفه أبو
~~مسهر انتهى وخرج له ابن عدي
# وفيها انهدم الحبس على الأمير عبد الله بن علي الذي هزم مروان وافتتح
~~دمشق وكان من رجال الدهر حزماور أياودهاء وشجاعة وهو عم المنصور سجنه
~~المنصور سرا وقيل أنه قتله سرا وهدم الحبس قصدا
# وفيها الإمام أبو عثمان عبيد الله بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن
~~الخطاب العدوى العمري المدني وكان أوثق إخوته وأفضلهم وأكثرهم علما وصلاحا
~~وعبادة روى عن القسم وسالم ونافع
# وفيها هشام بن حسان الأزدي القردوسي الحافظ محدث البصرة وصاحب الحسن
~~وابن سيرين قال ابن عينية كان أعلم الناس بحديث الحسن
# ____________________
# PageV01P0219
# وقيل كان عنده ألف حديث وقال في المغني هشام بن حسان ثقة مشهور روى شعيب
~~بن حرب عن شعبة قال كان خشبيا ولم يكن يحفظ قلت وذكره العقيلي في كتابه
~~فروى بإسناده عن ابن المديني قال كان أصحابنا يثبتون هشام ابن حسان وكان
~~يحيى يضعف حديثه ms0188 وكان الناس يرون أنه أرسل حديث الحسن عن حوشب وقال عرعرة
~~بن البرند ذكر لجرير بن حازم هشام بن حسان فقال ما رأيته عند الحسن قط قلت
~~وأنكر عليه حديثه عن محمد بن عبيدة بنقض الوضوء أذى المسلم انتهى
### | AUT سنة ثمان وأربعين ومائة
#
# فيها توجه حميد بن قحطبة في جيش كثيف إلى ثغر أرمينية
# وفيها توفي الإمام سلالة النبوة أبو عبد الله جعفر الصادق بن محمد
~~الباقر بن زين العابدين بن علي بن الحسين الهاشمي العلوي وأمه فروة بنت
~~القسم بن محمد ابن أبي بكر فهو علوي الأب بكري الأم روى عن أبيه وجده القسم
~~وطبقتهما وكان سيد بني هاشم في زمنه عاش ثمانيا وستين سنة وأشهرا وولد سنة
~~ثمانين بالمدينة ودفن بالبقيع ي قبة أبيه وجده وعم جده الحسن وقد ألف
~~تلميذه جابر بن حباب الصوفي كتابا في ألف ورقة يتضمن رسائله وهي خمسمائة
~~وهو عند الأمامية من الأثني عشر بزعمهم قيل إنه سأل أبا حنيفة عن محرم كسر
~~رباعية ظبى فقال لا أعرف جوابها فقال أما تعلم إن الظبي لا يكون له رباعية
~~وقال في المغني جعفر بن محمد بن علي ثقة لم يخرج له البخاري وقدو ثقة ابن
~~معين وابن عدي وأما القطان فقال مجالد أحب إلى منه انتهى
# وفي ربيع الأول توفي الإمام أبو محمد سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي
~~مولاهم الأعمش روى عن ابن أبي أوفى وأبي وائل والكبار وكان محدث
# ____________________
# PageV01P0220
# الكوفة وعالمها قال ابن المديني للأعمش نحو ألف وثلثمائة حديث وقال ابن
~~عيينة كان أقرأهم لكتاب الله وأعلمهم بالفرائض وأحفظهم للحديث وقال يحيى
~~القطان هو علامة الإسلام قال وكيع بقي الأعمش قريبا من سبعين سنة لم تفته
~~التكبيرة الأولى وقال الخريبي ما خلف أعبد منه وما يرويه عنه مالك فهو
~~إرسال لأنه لم يسمع منه وكان فيه مزاح خرج إلى الطلبة يوما وقال لولا إن في
~~منزلي من هو أبغض إلي منكم ما خرجت وطلبه رجل ليصلح بينه وبين زوجته فقال
~~الرجل ms0189 لزوجته لا تنظري إلى عموشة عينيه وخموشة ساقيه فإنه إمام فقالت ما
~~لديوان الرسائل أريده فقال ما أردت إلا أن تعرفها عيوبي وقال له حائك ما
~~تقول في شهادة الحائك فقال تقبل مع عدلين وذكر عنده حديث من نام عن قيام
~~الليل بال الشيطان في أذنه فقال ما عمشت عيني إلا من بول الشيطان وكتب إليه
~~هشام بن عبد الملك أن أكتب لي فضائل عثمان ومساوئ علي فأخذ كتابه ولقمه شاة
~~عنده وقال لرسوله هذا جوابك فألح عليه الرسول في جواب وتحمل عليه بإخوانه
~~وقال إن لم آت بالجواب قتلني فكتب بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فلو كان
~~لعثمان مناقب أهل الأرض ما نفعتك ولو كانت لعلي مساوىء أهل الأرض ما ضرتك
~~فعليك بخويصة نفسك والسلام وقال في المغني الأعمش ثقة جبل ولكنه يدلس قال
~~وهب بن زمعة سمعت ابن المبارك يقول إنما أفسد حديث أهل الكوفة الأعمش وأبو
~~إسحاق انتهى
# قلت والتدليس ليس كله قادحا ولنذكر تعريفه وما يقدح منه وما لا يقدح لأن
~~ذلك لا يخلو عن فائدة فأقول التدليس له معنيان لغوي واصطلاحي فاللغوي كتمان
~~العيب في مبيع أو غيره ويقال دالسه كأنه خادعه كأنه من الدلس وهو الظلمة
~~لأنه إذا غطى عليه الأمر أظلمه عليه وأما في الاصطلاح أي اصطلاح المحدثين
~~والأصولين فهو قسمان قسم من مضر يمنع
# ____________________
# PageV01P0221
# القبول وهو تدليس المتن وهو عمدا مجروح وفاعله مجروح ويسمى المدرج أيضا
~~مثاله أن يدخل الراوي للحديث شيئا من كلامه فيه أولا أو آخر أو وسطا على
~~وجه يوهم أنه من جملة الحديث الذي رواه ويسمى تدليس المتون وفاعله عمدا
~~مرتكب محرما مجروح عند العلماء لما فيه من الغش أما لو اتفق ذلك من غير قصد
~~من صحابي أو غيره فلا يكون ذلك محرما ومن ذلك كثير أفرده الخطيب البغدادي
~~بالتصنيف ومن أمثلته حديث ابن مسعود في التشهد قال في آخره وإذا قلت هذا
~~فإن شئت أن تقوم فقم وإن شئت أن تقعد فاقعد وهو من ms0190 كلامه لا من الحديث
~~المرفوع لما قاله البيهقي ولخطيب والنووي وغيرهم والقسم الثاني غير مضر
~~لكنه مكروه مطلقا عن الحنابلة وله صور إحداها أن يسمى شيخه في روايته باسم
~~له غير مشهور من كنية أو لقب أو اسم أو نحوه كقول أبي بكر بن مجاهد المقرئ
~~الإمام حدثنا عبد الله بن أبي أوفى يريد به عبد الله بن أبي داود السجستاني
~~وهو كثير جدا ويسمى هذا تدليس الشيوخ وأما تدليس الإسناد وهو أن يروي عمن
~~لقيه أو عاصره ما لم يسمعه منه موهما سماعه منه قائلا قال فلان ونحوه وربما
~~لم يسقط شيخه ويسقط غيره ومثله بعضهم بما في الترمذي عن ابن شهاب عن أبي
~~سلمة عن عائشة رضي الله عنها مرفوعا لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين ثم
~~قال هذا حديث لا يصح لأن الزهري لم يسمعه من أبي سلمة ثم ذكر أن بينهما
~~سليمان بن أرقم عن يحيى بن أبي كثير وإن هذا وجه الحديث قال ابن الصلاح هذا
~~القسم مكروه جدا ذمه أكثر العلماء وكان شعبة من أشدهم ذما له وقال مرة
~~التدليس أخو الكذب ومرة لأن أزني أحب إلي من أدلس وهذا إفراط منه محمول على
~~المبالغة في الزجر عنه الصورة الثانية أن يسمى شيخه باسم شيخ آخر لا يمكن
~~أن يكون رواه عنه كما يقول تلامذة الحافظ أبي عبد اله الذهبي حدثنا أبو عبد
~~الله الحافظ
# ____________________
# PageV01P0222
# تشبيها بقول البيهقي فيما يرويه عن شيخه أبى عبد الله الحاكم حدثنا أبو
~~عبد الله الحافظ وهذا لا يقدح لظهور المقصود والصورة الثالثة أن يأتي في
~~التحديث بلفظ يوهم أمرا لا قدح في إيهامه ذلك كقوله حدثنا وراء النهر موهما
~~نهر جيحون وهو نهر عيسى ببغداد والحيرة ونحوها كمصر فلا حرج في ذلك قاله
~~الآمدي لأن ذلك من باب الأغراب وأن كان فيه أيهام الرحلة إلا أنه صدق في
~~نفسه ومن فعله بصورة الثلاثة متأولا قبل عند أحمد وأصحابه والأكثر من
~~الفقهاء والمحدثين ولم يفسق لأنه صدر ms0191 من الأعيان المقتدي بهم حتى قيل لم
~~يسلم منه إلا شعبة والقطان ولكن من عرف به عن الضعفاء لم تقبل روايته حتى
~~يبين سماعه عند المحدثين وغيرهم والإسناد المعنعن بلا تدليس بأي لفظ كان
~~متصل عند أحمد والأكثر من المحدثين وغيرهم عملا بالظاهر والأصل عدم التدليس
~~حكاه ابن عبد البر في التمهيد اجماعا واله سبحانه وتعالى اعلم
# وفيها أو في التي قبلها وهو الصحيح رؤبة بن العجاج المصري التيمي السعدي
~~كان هو وأخوه من المدونين في الرجز ليس فيه شعر من أن الرجز شعر على الصحيح
~~وكان عارفا باللغة وحشيها وغريبها والروبة جريرة اللبن وهي أيضا قطعة من
~~الليل والحاجة والرؤبة بالهمز القطعة من الخشب يشعب بها الإناء والجميع بضم
~~الراء وسكون الواو الإ أسم هذا الرجل والقطعة من الخشب فإنهما بالهمز
# وفيها شبل بن عباد قارىء أهل مكة وتلميذ ابن كثير حدث عن أبي الطفيل
~~وطائفة وعمرو بن الحرث المصري الفقيه حدث عن ابن أبي مليكة وطبقته قال أبو
~~حاتم الرازي كان احفظ الناس في زمانه وقال ابن وهب ما رأيت أحفظ منه ولم
~~يكن له نظير في الحفظ
# ____________________
# PageV01P0223
#
# ومحمد بن الوليد الزبيدي الحمصي القاضي عالم أهل حمص أخذ عن مكحول وعمرو
~~بن شعيب وخلق وقال أقمت مع الزهري عشر سنين بالرصافة وقال الزهري عنه قد
~~احتوى هذا على ما بين جنبي من العلم وقال محمد بن سعد كان أعلم الشاميين
~~بالفتوى والحديث
# والعوام بن حوشب شيخ واسط روى عن إبراهيم النخعي وجماعة قال يزيد بن
~~هارون كان صاحب أمر بالمعروف ونهي عن المنكر
# وفي رمضان قاضي الكوفة ومفتيها أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الرحمن ابن
~~أبي ليلى الأنصاري الفقيه لم يدرك أباه وسمع الشعبي وطبقته قال أحمد ابن
~~يونس كان أفقه أهل الدنيا وكان صاحب قرآن وسنة قرأ عليه حمزة الزيات وكان
~~صدوقا جائز الحديث قاله في العبر ومات وهو على القضاء
# وفيها محمد بن عجلان المدني روى عن أبيه وأنس وطائفة وكان عابدا ناسكا
~~صادقا ms0192 له حلقة بمسجد النبي صلى الله عليه وسلم للفتوى روى له مسلم مقرونا
~~بآخر وكان مولى لقريش
### | AUT سنة تسع وأربعين ومائة
#
# وفيها غزا الناس بلاد الروم وعليهم العباس بن محمد فمات في الغزاة أكثر امرأته
# وفيها توفي بالكوفة زكريا ابن أبي زائدة الهمذاني القاضي والد يحيى روى
~~عن الشعبي وغيره قال في المغنى صدوق مشهور قال أبو زرعة صويلح وقال أبو
~~حاتم لين الحديث يدلس وثقة أبو داود وقال يدلس انتهى
# وفيها عيسى بن عمر النحوي قال ابن قتيبة كان صاحب تقعير في كلامه
~~واستعمال للغريب فيه وفي قراءته وضربه بوسف بن عمر بن هبيرة في سبب وهو
~~يقول والله إن كانت إلا أثيابا في أسفاط قبضها عشاروك انتهى
# ____________________
# PageV01P0224
# وقال ابن الأهدل عيسى بن عمر النحوي الثقفي البصري مولى خالد ابن الوليد
~~نزل في ثقيف فنسب إليهم وكان صاحب غريب في لفظه ونحوه وحكى أنه سقط عن حمار
~~فاجتمع عليه الناس فقال مالكم تكأ كأتم على كتكأ كئكم على ذي جنة افرنقعوا
~~عني معناه مالكم تجمعتم على كتجمعكم على مجنون افترقوا عني فقالوا أن
~~شيطانه هندي وهو شيخ سيبويه وله كتاب الجامع في النحو وهو المنسوب إلى
~~سيبويه وله أيضا الإكمال وصنف نيفا وسبعين كتابا في النحو ولم يبق منها سوى
~~الجامع والإكمال لأنها كانت احترقت إلا هذين وكان سيبويه رحل إليه وعاد
~~ومعه الجامع فسأله الخليل عن عيسى فأخبره بأخبار وأراه الجامع فقال الخليل
# ( ذهب النحو جميعا كله ** غير ما أحدث عيسى بن عمر )
# ( ذاك إكمال وهذا جامع ** وهما للناس شمس وقمر )
# وهو شيخ سيبويه والخليل وأيى عمرو بن العلاء وعيسى هذا هو الذي هذب
~~النحو ورتبه انتهى ملخصا مزيدا فيه وفيها توفي كهمس بن الحسن البصري روى عن
~~أبي الطفيل وجماعة
# والمثنى بن الصباح اليماني بمكة روى عن مجاهد وعمرو بن شعيب وجماعة وكان
~~من أعبد الناس وفي حديثه ضعف
### | AUT سنة خمسين ومائة
#
# فيها خرجت أهل خراسان على المنصور مع الأمير استأذنيس حتى اجتمع له ms0193 فيما
~~قيل ثلاثمائة ألف مقاتل ما بين فارس وراجل سائرهم من أهل هراة وسجستان
~~واستولى على أكثر خراسان وعظم الخطب فنهض لحربه الأخثم المرو وذي فقتل
~~الأخثم واستبيح عسكره فسار حازم بن خزيمة في جيش عظيم بالمرة فالتقى
~~الجمعان وصبر الفريقان وقتل خلق حتى قيل إنه قتل في هذه
# ____________________
# PageV01P0225
# الوقعة سبعون ألفا وانهزم أستاذ سيس في طائفة إلى جبل وكانت هذه الوقعة
~~في السنة الآتية سقناها استطرادا ثم أمر حازم بالأسرى فضربت أعناقهم كلهم
~~وكانوا أربعة عشر ألفا ثم حاصر أسنادسيس مدة ثم نزل على حكمهم فقيد هو
~~وأولاده وأطلق أصحابه وكانوا ثلاثين ألفا
# وفيها توفي إمام الحجاز أبو الوليد عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج
~~الرومي ثم المكي مولى بني أمية عن أكثر من سبعين سنة أخذ عن عطاء وطبقته
~~وهو أول من صنف الكتب بالحجاز كما أن سعيد بن أبي عروبة أول من صنف بالعراق
~~قال أحمد كان من أوعية العلم قال في العبر ولم يطلب العلم إلا في الكهولة
~~ولو سمع في عنفوان شبابه لحمل عن غير واحد من الصحابة فإنه قال كنت أتتبع
~~الأشعار العربية والأنساب حتى قيل لي لو لزمت عطاء فلزمته ثمانية عشر عاما
~~قال ابن المديني لم يكن في الأرض أعلم بعطاء بن أبي رباح من ابن جريج وقال
~~عبد الرزاق ما رأيت أحدا أحسن صلاة من ابن جريج وقال خالد بن نزار الايلي
~~رحلت بكتب ابن جريج سنة خمسين ومائة لألقاه فوجدته قد مات رحمه الله تعالى
~~انتهى كلامه في العبر وقال ابن الأهدل هو أول من صنف الكتب في الإسلام كان
~~باليمن مع معن بن زائدة قال فحضر وقت الحج وخطر بباله فول عمر بن أبي ربيعة
# ( بالله قولي له من غير معتبة ** ماذا أردت بطول المكث في اليمن )
# ( إن كنت حاولت دينا أو نعمت بها ** فما أجدت لترك الحج من ثمن )
# قال فدخلت على معن فأخبرته إني عزمت على الحج قال لم تذكره من قبل
~~فأخبرته بما بعثني ms0194 فجهزني وانطلقت انتهى وقال في المعارف ابن جريج هو عبد
~~الملك بن عبد العزيز بن جريج وجريج كان عبدا لأم حبيب بنت جبير وكانت تحت
~~عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسد فنسب إلى ولائه وولد سنة اثنين عام
~~الجحاف والجحاف سيل كان بمكة حدثني أبو حاتم
# ____________________
# PageV01P0226
# عن الأصمعي عن أبي هلال قال كان ابن جريج احمر الخضاب روى الواقدي قال
~~حدثنا عبد الرحمن بن أبي زياد قال شهدت ابن جريج جاء إلى هشام بن عروة فقال
~~يا أبا المنذر الصحيفة التي أعطيتها إلى فلان هي حديثك قال نعم قال الواقدي
~~فسمعت ابن جريج بعد ذلك يقول حدثنا هشام بن عروة ما لا أحصى قال وسألته عن
~~قراءة الحديث عن المحدث قال ومثلك يسأل عن هذا إنما اختلف الناس في الصحيفة
~~يأخذها ويقول أحدث بما فيها ولم يقرأها وأما إذا قرأها فهو والسماع سواء
~~انتهى كلام المعارف قلت وهذا مذهب مالك وجماعة وأما عند الحنابلة فالسماع
~~أعلى رتبة ويشهد لمذهبهم العقل والذوق والله أعلم
# وفيها مات أبو الحسن مقاتل بن سليمان الأزدي مولاهم الخراساني المفسر
~~وقال في المغني مقاتل بن سليمان البلخي هالك كذبة وكيع النسائي انتهى وقال
~~ابن الأهدل كان نبيلا واتهم في الرواية قال مرة سلوني عمادون العرش فقيل له
~~من حلق رأس آدم لما حج وقال له آخر الذرة أو النملة معاؤها في مقدمها أو
~~مؤخرها فلم يدر ما يقول وقال ليس هذا من علمكم لكن بليت به لعجبي بنفسي
~~وسأله المنصور لما خلق الله الذباب فقال ليذل به الجبابرة وقال الشافعي
~~الناس عيال على مقاتل بن سليمان في التفسير وعلى زهير بن أبي سلمة في الشعر
~~وعلى أبي حنيفة في الفقه وعلى الكسائي في النحو وعلى ابن إسحاق في المغازي
# وفيها توفي الإمام أبو حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي مولى بني تيم الله
~~بن ثعلبة ومولده سنة ثمانين رأى أنسا وغيره نظم بعضهم من لقي من الصحابة فقال
# ( لقي الإمام أبو حنيفة ستة ms0195 ** من صحب طه المصطفى المختار )
# ( أنسا وعبد الله نجل أنيسهم ** وسميه ابن الحارث الكرار )
# ( وزاد ابن أوفى وابن واثلة الرضى ** واضمم إليهم معقل بن يسار )
# ولكن لم تثبت له رواية عن أحد منهم وإنما روي عن عطاء بن أبي رباح
# ____________________
# PageV01P0227
# وطبقته وتقفه على حماد بن سليمان وكان من أذكياء بني آدم جمع الفقه
~~والعبادة والورع والسخاء وكان لا يقبل جوائز الدولة بل ينفق ويؤثر من كسبه
~~له دار كبيرة لعمل الخز وعنده صناع وأجراء رحمه الله تعالى قال الشافعي
~~الناس في الفقه عيال على أبي حنيفة وقال يزيد بن هارون ما رأيت أورع ولا
~~أعقل من أبي حنيفة وروى بشر بن الوليد عن أبي يوسف قال بينما أنا أمشي مع
~~أبي حنيفة أذ سمعت رجلا يقول لآخر هذا أبو حنيفة لا ينام الليل فقال والله
~~لا يتحدث عن بما لم أفعل فكان يحيى الليل صلاة ودعاء وتضرعا وقد روى أن
~~المنصور وسقاه السم فمات شهيدا رحمه الله سمه لقيامه مع أبراهيم قاله في
~~العبر وذكر الحافظ العامري في تأليفه الرياض المستطابة وكذلك ملخصه صالح
~~ابن صلاح العلائي ومن خطه نقلت أن الإمام أبا حنيفة رأى عبد الله بن الحرث
~~ان جزء الصحابي وسمع منه قوله صلى الله عليه وسلم من تفقه في دين الله كفاه
~~الله همة ورزقه من حيث لا يحتسب انتهى وقال ابن الأهدل نقله المنصور عن
~~الكوفة إلى بغداد ليوليه القضاء فأبى فخلف عليه ليفعلن فخلف أن لا يفعل
~~وقال أمير المؤمنين أقدر منى على الكفارة فأمر به إلى الحبس وقيل أنه ضربه
~~وقيل سقاه سما لقيامه مع إبراهيم الشبه بن عبد الله بن حسن فمات شهيدا وقيل
~~أنه أقام في القضاء يومين ثم اشتكى ستة أيام ومات وكان ابن هبيرة قد أراده
~~على القضاء في الكوفة أيام مروان الجعدي فأبى وضربه مائة سوط وعشرة أسواط
~~كل يوم عشرة وأصر على الإمتناع فخلى سبيله وكان الإمام أحمد إذا ذكر ذلك
~~ترحم عليه انتهى وقد قال في ms0196 الإشباه والنظائر لما جلس أبو يوسف رحمه الله
~~للتدريس من غير اعلام أبي حنيفة أرسل إليه أبو حنيفة رجلا فسأله عن خمس
~~مسائل الأولى قصار جحد الثوب وجاءه به مقصورا أهل يستحق الإجرام لا فأجاب
~~أبو يوسف يستحق الأجر فقال له الرجل أخطأت فقال لا يستحق فقال أخطأت ثم قال
~~له الرجل أن كانت القصارة قبل الجحود استحق وإلا فلا الثانية هل الدخول في
~~الصلاة بالفرض أم بالسنة فقال
# ____________________
# PageV01P0228
# بالفرض فقال أخطأت فقال بالسنة فقال أخطأت فتحير أبو يوسف فقال الرجل
~~بهما لأن التكبير فرض ورفع اليدين سنة الثالثة طير سقط في قدر على النار
~~فيه لحم ومرق هل يؤكلان أم لا فقال أبو يوسف يؤكلان فخطأه فقال لا يؤكلان
~~فخطأه ثم قال إن كان اللحم مطبوخا قبل سقوط الطير يغسل ثلاثا ويؤكل وترمي
~~المرقة وإلايرمي الكل الرابعة مسلم له زوجة ذمية ماتت وهي حامل منه تدفن في
~~أي المقابر فقال في مقابر المسلمين فخطأه فقال أبو يوسف في مقابر أهل الذمة
~~فخطأه فتحير فقال في مقابر اليهود اي لأنهم يوجهون قبورهم إلى القبلة ولكن
~~يحول وجهها عن القبلة حتى يكون وجه الولد إلى القبلة لأن الولد في البطن
~~نكون وجهه إلى ظهر أمه الخامسة أم ولد لرجل تزوجت بغير اذن مولاها هل تجب
~~العدة من المولى فقال تجب فخطأه ثم قال الرجل ان كان الزوج دخل بها لا تجب
~~وإلا وجبت فعلم أبو يوسف تقصيره فعاد إلى أبي حنيفة فقال تزبيت قبل أن
~~تحصرم كذا في إجارات الفيض انتهى كلام الأشباه والله أعلم وبه التوفيق
# وفيها أوفى التي قبلها وهو الصحيح الحجاج بن ارطأه قال ابن ناصر الدين
~~في بديعة البيان
# ( ثم أبو ارطأة الحجاج ** مدلس قد طمس الحجاج )
# أي العظم المستدير حول العين ويقال ويقال بل هو الأعلى الذي تحت الحاجب
~~قال في المغني حجاج بن أرطأة النخعي الكوفي من كبار الفقهاء تركه ابن مهدي
~~والقطان وقال أحمد لا يحتج به وقال ابن عدي ربما أخطأ ولم ms0197 يتعمد وقد وثق
~~وقال ابن معين أيضا صدوق يدلس خرج له مسلم مقرونا بغيره انتهى وقد خرج له
~~الأربعة وابن حبان
# وفيها عمر بن محمد بن يزيد بن عبد الله بن عمر العمري بعسقلان روى عن
~~سالم بن عبد الله وظائفة ولم يعقب وكان من السادة العبادة قال الثوري لم
~~يكن في آل عمر أفضل منه وقال أبو عاصم النبيل كان من أفضل أهل زمانه
# ____________________
# PageV01P0229
# وعثمان بن الأسود المكي روى عن سيعد بن جبير ومجاهد وطاووس
### | AUT سنة إحدى وخمسين ومائة
#
# فيها قدم المهدي من الري إلى بغداد ليراها فأمر أبوه ببناء الرصافة
~~للمهدي في الجانب الشرقي مقابلة وجعل له حاشية وحشمة واله في زي الخلافة
~~وجدد البيعة بالخلافة للمهدي من بعده من بعد المهدي لعلي بن موسى
# وفي رجب توفي الإمام عبد الله بن عون شيخ أهل البصرة وعالمهم روى عن أبي
~~وائل والكبار قال هشام بن حسان لم تر عيناي مثل ابن عون وقال قرة كنا نعجب
~~من ورع ابن سيرين فأنساه ابن عون وقال عبد الرحمن بن مهدي ما كان بالعراق
~~أعلم بالسنة من ابن عون وقال أبو إسحاق هو ثقة في كل شيء
# وفيها محمد بن أسحق بن يسار المطلبي مولاهم المدني صاحب السيرة رأى أنسا
~~وسمع الكثير من ا لمقبري والأعرج وهذه الطبقة وكان بحرا من بحور العلم ذكيا
~~حافظا طلابه للعلم أخباريا نسابة علامة قال شعبة هو أمير المؤمنين في
~~الحديث قال ابن معين هو ثقة وليس بحجة وقال أحمد بن حنبل هو حسن الحديث
~~قاله في العبر وقال ابن الأهدل لا تجهل أمانته ووثقه الأكثرون في الحديث
~~ولم يخرج له البخاري شيئا وخرج له مسلم حديثا واحدا من أجل طعن مالك فيه
~~وإنما طعن فيه مالك لأنه بلغه أنه قال هاتوا حديث مالك فأنا طبيب بعلله ومن
~~كتب ابن إسحاق أخذ عبد الملك بن هشام وكل من تكلم في السير فعليه اعتماده
~~توفي ببغداد ودفن في مقبرة الخيزران أم الرشيد نسبت المقبرة ms0198 إليها لأنها
~~أقدم من دفن فيها وهي بالجانب الشرقي انتهى وقال بعض المحدثين ابن إسحق ثقة
~~مالم يعنعن فيخشى منه التدليس انتهى وقال ابن ناصر الدين كان بحرا من بحور
~~العلم صدوقا مختلفا فيه جرحا وتوثيقا انتهى
# وفيها حنظلة بن أبي سفيان بن عبد الرحمن بن صفوان بن أمية الجمحى المكي
# ____________________
# PageV01P0230
# روى عن مجاهد وطبقته
# والوليد بن كثير المدني بالكوفة روى عن بشير بن يسار وطائفة وكان عارفا
~~بالمغازي والسير ولكنه أباضى قاله في العبر
# والإباضة هم المنسوبون إلى عبد الله بن أباض قالوا مخالفونا من أهل
~~القبلة كفار ومرتكب الكبيرة موحد غير مؤمن بناء على أن الأعمال داخلة في
~~الإيمان وكفروا عليا واكثر الصحابة قال الذهبي في المغني الوليد بن كثير
~~المخزومي ثقة حديثه في الكتب الستة سمع سعيد بن أبي هند والكبار قال أبو
~~داود ثقة إلا أنه أباضى وقال ابن سعد ليس بذاك انتهى
# وفيها سيف بن سليمان لمكي روى عن مجاهد وغيره قال في المغني ثقة إلا أنه
~~رمى بالقدر انتهى
# وفيها أو في التي تليها صالح بن علي الأمير عم المنصور وأمير الشام وهو
~~الذي أمر ببناء أذنه التي في يد صاحب سيس وقد هزم الروم يوم دابق وكانوا مائة ألف
# وفيها قتلت الخوارج غبيلة معن بن زائدة الشيباني الأمير بسجستان وكان قد
~~وليها عام أول وكان أحد الأبطال والأجواد وكان مع بني أمية متنقلا في
~~ولاياتهم مواليا لابن هبيرة وقاتل معه المنصور فلما قتل ابن هبيرة وخاف معن
~~فاختفى فلما كان يوم الهاشمية وهو يوم مشهود ثار فيه جماعة من أهل خراسان
~~على المنصور وكانت وقعتهم بالهاشمية التي بناها السفاح بقرب الكوفة وكان
~~معن متواريا بالقرب منهم فخرج متنكرا وقاتل قتالا شديدا أبان فيه عن نجدته
~~وفرقهم فلما أفرج عن المنصور قال له من أنت فكشف اللثام وقال أنا طليبك يا
~~أمير المؤمنين فأمنه وأكرمه وصار من خواصه وقاله أنت الذي أعطيت مروان بن
~~أبي حفص مائة ألف درهم على قوله
# ( معن بن ms0199 زائدة الذي زيدت به ** شرفا على شرف بنو شيبان )
# فقال إنما أعطيته على قوله
# ____________________
# PageV01P0231
#
# ( مازالت يوم الهاشمية معلما ** بالسيف دون خليفة الرحمن )
# ( فمنعت حوزته وكنت وقاية ** من وقع كل مهند وسنان )
# فقال أحسنت ودخل عليه أعرابي وهو جالس على سريره فأنشده
# ( تذكر إذ قميصك جلد كبش ** وإذ نعلاك نم جلد البعير )
# ( وفي يمناك عكاز طويل ** تهش به الكلاب عن الهرير )
# قال نعم أعرف ذلك ولا أنساه فقال
# ( فسبحان الذي أعطاك ملكا ** وعلمك الجلوس على السرير )
# قال بحمد الله لا بحمدك قال
# ( فأقسم لا أحييك ابن معن ** مدى عمري بتسليم الأمير )
# ( قال إذا والله لا أبالي فقال
# ( فمر لي يا ابن زائدة بمال ** فأبى قد عزمت على المسير )
# قال لغلامه أعطه ألف ألف درهم فقال
# ( قليل ما أمرت به وأني ** لأطمع منك بالشيء الكثير )
# قال يا غلام زده ألف درهم فقال
# ( ملكت الجود والأنصاف جمعا ** فبذل يديك كالبحر الغزير )
# فقال يا غلام ضاعف له الحساب فاضعف له ورأى راكبا محثا ناقته فقال
~~لحاجبه لا تحجب هذا فلما مثل بين يديه أنشد
# ( أصلحك الله قل ما بيدي ** فما أطيق العيال إذ كثروا )
# ( ألحم دهر على كلكله ** فأرسلوني إليك وانتظروا )
# فأخذته اريحية وقال والله لأعجلن أوبتك إليهم فأعطاه مائة ناقة والف
~~دينار وهو لا يعرفه ولما طلب المنصور سفيان الثوري فر سفيان إلى اليمن فكان
~~يقرأ على الناس أحاديث الضيافة الضيافه ليضفوه ويكتفي عن سؤالهم فاتهم
~~بسرقة ورفع إلى معن بن زائدة فتعرفه حتى عرفه فقال اذهب حيث شئت فلو كنت تحت
# ____________________
# PageV01P0232
# قدمى ما أخرجتك ولما عظم صيته له اندلس جماعة من الخوارج في ضيعة له
~~بسجستان فقتلوه وهو يحتجم فتبعهم ابن أخيه فقتلهم جميعهم ورثاه الشعراء ومن
~~أحسن ذلك قول مروان بن أبي حفصة في قصيدته التي أولها
# ( مضى لسبيله معن وأبقى ** مكارم لن تبيد ولن تنالا )
# واستنشده إياها جعفر البرمكي فأنشده فبكى وأجازه بستمائة دينار وروى أنه
~~دخل على المهدي بن المنصور فمدحه فقال له ألست القائل
# ( وقلنا لا ms0200 ترحل بعد معن ** فقد ذهب النوال ولا نوالا )
# وأمر بإخراجه ثم وفد عليه في العام المقبل وكانت الشعراء أنما تدخل على
~~الخلفاء في كل عام مرة ثم مدحه بقصيدته التي يقول فيها طرقتك زائرة فأعجب
~~بها وهي مائة بيت أعطاه مائة ألف درهم وهي أول إجازة بمائة ألف أعطيها
~~شاعرا في خلافة العباسيين
### | AUT سنة اثنتين وخمسين ومائة
#
# فيها توفي إبراهيم بن أبي عبلة أحد الأشراف والعلماء بدمشق عن سن عالية
~~روى عن أبي أمامة وواثلة بن الأسقع وخلق كثير
# وفيها عباد بن منصور الناجي روى عن عكرمة وجماعة وولى قضاء البصرة نلك
~~الأيام لإبراهيم بن عبد الله بن حسن الحسني وليس بالقوى في الحديث
# وأبو حرة واصل بن عبد الرحمن البصري روى عن الحسن وطبقته قال شعبة هو
~~اصدق الناس وقال أبو داود الطيالسي كان يختم كل ليلتين
# وفيها وقيل بعدها يونس بن يزيد الأبلي صاحب الزهري وأوثق أصحابه وقد روى
~~عن القسم وسالم وجماعة وتوفي بالصعيد قال ابن ناصر الدين
# ( بعدهما فتى يزيد يونس ** ذاك الإمام المكثر المدرس )
# وقال في شرحها يونس بن يزيد بن أبي النجاد حجة ثقة انتهى ملخصا
# ____________________
# PageV01P0233
#
### | AUT سنة ثلاث وخمسين ومائة
#
# فيها غلبت الخوارج الأباضية على أفريقية وهزموا عسكرها وقتلوا متوليها
~~عمر بن حفص الأزدي وكان رأسهم ثلاثة أبو حاتم الأباضي وأبو عاد وأبو قرة
~~الصفرى وكان أبو قرة في أربعين ألفا من الصفرية قد بايعوه بالخلافة وكان
~~أبو حاتم وصاحبه في ثمانين ألف فارس وأمم لا يحصون من الرجالة
# وفيها الزم المنصور الناس بلبس القلانس المفرطة الطول وتسمى بالدنية
~~لشبهها بالدن وكانت تعمل من كاغد ونحوه على قصب ويعمل عليها السواد شبه من الشربوش
# وفيها توفي أبو زيد أسامة بن زيد الليثي مولاهم المدني روى عن سعيد
~~المسيب فمن بعده وخرج له مسلم والأربعة وابن حبان قال في المغني صدوق اختلف
~~قول يحيى القطان فيه وقال أحمد ليس بشيء وقال ابن أبي شيبة ليس بالفوى وقال
~~ابن عدي ليس به بأس ms0201 انتهى
# وأبو خالد ثور بن يزيد الكلاعي الحافظ محدث حمص روى عن خالد ابن معدان
~~وطبقته قال يحيى القطان ما رأيت شابا أوثق منه وكفى به الشهادة وقال أحمد
~~كان يرى القدر ولذلك نفاه أهل حمص وخرج له البخاري والأربعة قال في المغني
~~ثقة من مشاهير القدرية انتهى
# والفقيه أبو محمدا لحسن بن عمارة الكوفي قاضي بغداد روى عن ابن أبي
~~مليكة والحكم وطبقتهما وهو اه باتفاقهم
# والضحاك بن عثمان الحزامي المدني روى عن نافع وجماعة و خرج له مسلم
~~والأربعة قال في المغني قال يعقوب بن شبية صدوق في حديثه ضعف لينه القطان انتهى
# وعبد الحميد بن جعفر الأنصاري المدين عن المقبري وجماعة وخرج
# ____________________
# PageV01P0234
# له مسلم والأربعة قال في المغني صدوق ضعفه القطان وفيه قدرية انتهى
# وفيها فطر بن خليفة أبو بكر الكوفي الخياط روى عن أبي الطفيل وأبي وائل
~~وخلق وهو مكثر حسن الحديث روى البخاري له مقرونا
# ومحل بن محرز الضبي الكوفي قال في المغني عن أبي وائل صدوق لم يخرجوا له
~~في الكتب الستة شيئا قال يحيى القطان وسط لم يكن بذاك ووثقه غير واحد وقال
~~أبوحاتم لا يحتج به وممن وثقه أحمد وله في الأدب للبخاري انتهى
# وفي رمضان معمر بن راشد الأزدي مولاهم البصري الحافظ أبو عروة صاحب
~~الزهري كهلا رأى جنازة الحسن وأقدم شيوخه موتا قتادة قال أحمد ليس نضم
~~معمرا إلى أحد الأ وجدته فوقه وقال غيره كان معمر خيرا وهو أول من ارتحل في
~~طلب الحديث إلى اليمن فلقى بها همام بن منبه صاحب أبي هريرة وله الجامع
~~المشهور في السير أقدم من الموطأ وقال في المغني ثقة أمام له أوهام احتملت
~~له قال أبو حاتم صالح الحديث وما حدث به بالبصرة ففيه أغاليط وقد قال أحمد
~~بن حنبل ليس نظم معمرا إلى أحد إلا وجدته فوقه انتهى وقال ابن ناصر الدين
~~معمر بن راشد بن أبو راشد أبي عمرو والأزدي مولاهم البصري عالم اليمن ثقة
~~حجة ورع انتهى
# وفيها ms0202 موسى بن عبيدة الربذي بالمدينة روى عن نافع وطبقته وكان صالحا
~~ضعيفا باتفاق قاله في العبر
# وفيها على الأصح وقيل في التي بعدها هشام بن أبي عبد الله الحافظ البصري
~~ويقال الدستوائي لأنه كان يتجر في الثياب المجلوبة من دستوى وهي من الأهواز
~~سماه أبو داود أمير ا لمؤمنين وقال شعبة ما من الناس أحد يقول إنه طلب
~~الحديث لله إلا هشام الدستوائي وهو أعلم بحديث قتادة منى وقال شاذ بن فياض
~~بكى هشام حتى فسدت عينه قاله في العبر وقال ابن قتيبة هو هشام بن أبي عبد
~~الله سنبر مولى لبني سدوس يرمي بالقدر انتهى
# ____________________
# PageV01P0235
#
# وهشام بن الغاز الجرشي الدمشقي متولي بيت المال للمنصور روى عن مكحول
~~وطبقته وكان من ثقات الشاميين وعلمائهم
# وفيها وهيب بن الورد الولي الشهير صاحب المواعظ والحقائق روى عن حميد بن
~~قيس الأعرج وجماعة كان لا يأكل مما في الحجاز تورعا عما اصطفاه الولاة
~~لأنفسهم ومواشيهم
### | AUT سنة أربع وخمسين ومائة
#
# فيها أهم المنصور أمر الخوارج واستيلاؤهم على المغرب فسار إلى الشام
~~وزار بيت المقدس وجهز يزيد بن حاتم في خمسين ألف فارس وعقد له على المغرب
~~فبلغنا أنه أنفق على ذلك الجيش ثلاثة وستين ألف الف فافتتح يزيد إفريقية
~~وهزم الخوارج وقتل كبارهم واستعمل المنصور على قضاء دمشق يحيى ابن حمزة
~~فبقى قاضيا ثلاثين سنة
# وفيها توفي فقيه الجزيرة وعالمها جعفر بن برقان الجزري صاحب ميمون ابن
~~مهران روى له البخاري في التاريخ ومسلم والأربعة قال في المغني جعفر بن
~~برقان عن ميمون بن مهران قال أحمد يخطىء في حديث الزهري وقال ابن خزيمة لا
~~يحتج به وقد و ثقة أحمد في رواية وابن معين والفسوى وابن سعد انتهى
# وفيها وزير المنصور أبو أيوب سليمان بن مخلد وقيل ابن داود المورياني
~~نسبة إلى موريان من قرى الأهواز هم المنصور ان يوقع به لتهم الحقته وكان
~~كلما دخل هم بذلك ثم يترك أذا رآه فقيل كان معه دهن فيه سحر فشاع في العامة ms0203
~~دهن أبي أيوب ثم أوقع به بعد وعذبه حتى مات
# وفيها توفي أشعب الطامع ويعرف بابن أم حميد روى عن عكرمة وسالم وله
~~نوادر وملح في الطمع والتطفيل أشهر من أن تذكر
# وفيها عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الدمشقي محدث دمشق روى عن أبي الأشعث
# ____________________
# PageV01P0236
# الصنعاني قال في المغني من ثقات الدماشقة أثنى عليه جماعة والعجب من
~~البخاري كيف أورده في الضعفاء وما ذكر ما يدل على لينه بل قال قال الوليد
~~كان عنده كتاب سمعه وكتاب لم يسمعه انتهى وقد روى عن خلق من التابعين
# وفيها قرة بن خالد السدوسي البصري صاحب الحسن وابن سيرين قال يحيى
~~القطان وكان من أثبت شيوخنا
# والحكم بن أبان العدني روى عن طاووس وجماعة وكان شيخ أهل اليمن وعالمهم
~~بعد يعقوب قال أحمد العجلي ثقة صاحب سنة كان إذا هدأت العيون وقف في البحر
~~إلى ركبتيه يذكر الله حتى يصبح
# وفيها مقرىء البصرة الإمام أبو عمرو بن العلاء بن عمار التميمي المازني
~~البصري أحد السبعة وله أربع وثمانون سنة قرأ على أبي العالية الرياحي
~~وجماعة وروى عن أنس وإياس قال أبو عمرو كنت رأسا والحسن حي ونظرت في العلم
~~قبل أن أفتن وقال أبو عبيدة كان أبو عمرو أعلم الناس بالقرآن والعربية
~~والشعر وأيام العرب قال وكانت دفاتره ملء بيت إلى السقف ثم تنسك فأحرقها
~~قاله في العبر وقال ابن الأهدل فاحترقت كتبه فلما رجع إلى علمه الأول لم
~~يكن عنده إلا ما حفظه وهو في النحو في الطبقة الرابعة من على قال الأصمعي
~~سألته عن ألف مسألة فأجابني فيها بألف حجة وفيه يقول الفرزدق مفتخرا
# ( مازلت أفتح أبوابا وأغلقها ** حتى أتيت أبا عمرو بن عمار )
# وكنيته اسمه على الصحيح وكان إذا دخل رمضان لم ينشد بيتا حى ينقضى ودخل
~~يوما على سليمان بن علي عم السفاح فسأله عن شيء فصدقه فلم يعجبه فخرج أبو
~~عمرو وهو يقول
# ( أنفت من الذل عند المل ** ك وأن أكرموني وأن قربوا )
# ____________________
# PageV01P0237
#
# ( اذا ما ms0204 صدقتهم خفتهم ** ويرضون مني بأن أكذب )
# قال اليافعي رحمه الله ورفعه للباء من أكذب لموافقة القافية مع دخول أن
~~الناصبة للفعل المضارع دليل لجواز الاقواء المعروف انتهى وقال أبو عمرو
~~رحمه الله أول العلم الصمت ثم حسن السؤال ثم حسن اللفظ ثم نشره عند أهله
~~وقال احتمال الحاجة خير من طلبها من غير أهلها وقال ما تساب اثنان إلا غلب
~~ألأمهما وقال إذا تمكن الإخاء قبح الثناء وما ضاق مجلس بمتحابين وما اتسعت
~~الدنيا لمتباغضين وسمع أعرابيا كان مختفيا من الحجاج يقول
# ( ربما تجزع النفوس لأمر ** وله فرجة كحل العقال )
# فقال له أبو عمرو وما الأمر قال مات الحجاج قال فلم أدري بأيهما كنت
~~أفرح بموت الحجاج أم بقوله فرجة يعني بفتح الفاء قال الاصمعي هي بالفتح من
~~الفرج وبالضم من فرجة الحائط ونحوه وولد أبو عمرو بمكة ومات بالكوفة رحمه
~~الله تعالى انتهى
# وفيها خندق المنصور على الكوفة والبصرة وضرب عليها سورا قاله ابن الجوزي في الشذور
### | AUT سنة خمس وخمسين ومائة
#
# فيها افتتح يزيد بن حاتم أفريقية واستعادها من الخوارج وقتل كبارهم أبا
~~حاتم وأبا عاد وطائفة ومهد قواعدها
# وفيها أو في سنة ثمان توفى محدث حمص صفوان بن عمرو السكسكي أدرك أبا
~~أمامة وروى عن عبد الله بن بسر وجبير بن نفير والكبار وفيها مسعر بن كدام
~~الحافظ أبو سلمة الهلالي الكوفي الأحول أحد الأعيان
# ____________________
# PageV01P0238
# يسمى المصحف من اتقانه ويدعى الميزان لنقده وتحرير لسانه قاله ابن ناصر
~~الدين وقال في العبر أخذ عن الحكم وقتادة وخلق وكان عنده نحو ألف حديث قال
~~يحيى القطان ما رأيت أثبت منه وقال شعبة كنا نسمى مسعرا المصحف وقال أبو
~~نعيم مسعر أثبت من سفيان وشعبة انتهى
# وفيها عثمان بن أبي العاتكة الدمشقي القاص روى عن عمير بن هانىء العنسي وجماعة
# وفيها وقال ابن ناصر الدين سنة أربع جعفر بن برقان الرقى أبو عبد الله
~~الكلابي مولاهم ذكر النسائي وغيره أنه ليس به بأس وهو معدود في حفاظ الرجال
~~وكان ms0205 أميا لا يدري الكتابة فيما يقال انتهى وقد تقدم الكلام عليه قريبا في سنة أربع
# وفيها حماد الراوية بن أبي ليلى الديلمي الكوفي مولى لابن زيد الخيل
~~الطائي الصحابي كان حماد من أعلم الناس بمآثر العرب وأشعارها وهو الذي جمع
~~السبع الطوال قال له الوليد بن يزيد الأموي لم سميت الراوية قال لأني أروى
~~لكل شاعر سمعت به أو لم أسمع وأميز بين قديمها وحديثها قال له كم تحفظ من
~~الشعر قال كثير لكني أنشد على كل حرف مائة قصيدة كبيرة سوى المقطعات من شعر
~~الجاهلية دون الإسلام فامتحنه في ذلك فوجده كما قال فأمر له بمائة ألف و
~~وهبه هشام مائة ألف درهم
### | AUT سنة ست وخمسين ومائة
#
# فيها توفي سعيد بن أبي عروبة الإمام أبو النضر العدوى شيخ البصرة
~~وعالمها وأول من دون العلم بها وكان قد تغير حفظه قبل موته بعشر سنين روى
~~عن أبي رجاء العطاردي وابن سيرين والكبار وخرج له ابن عدي قال في المغني
~~وثقة ابن معين وأحمد وهو ثقة أمام تغير حفظه قال أبو حاتم هو قبل أن يختلط
# ____________________
# PageV01P0239
# ثقة انتهى وقال ابن ناصر الدين قيل أنه كان يقول بالقدر سرا انتهى وعده
~~ابن قتيبة في القدرية
# وعبد الله بن شوذب البلخي ثم البصري نزيل بيت المقدس روى عن الحسن
~~وطبقته وكان كثير العلم جليل القدر قال كثير بن الوليد كنت إذا رأيت ابن
~~شوذب ذكرت الملائكة وعاش سبعين سنة
# وفيها شيخ افريقية وقاضيها وأول من ولد بها من المسلمين عبد الرحمن ابن
~~زياد بن أنعم الشعباني الإفريقي الزاهد الواعظ روى عن أبي عبد الرحمن
~~الحبلي وطبقته وقد وفد على المنصور فوعظه بكلام حسن وليس بقوى في الحديث
# وعمر بن ذر الهمذاني الكوفي الواعظ البليغ روى عن أبيه ثقة لكنه رأس في
~~الأرجاء انتهى
# وفيها على بن أبي حملة الدمشقي المعمر أدرك معاوية وروى عن أبي إدريس
~~الخولاني والكبار وقد وثقه أحمد وغيره
# وفيها وقيل سنة ثمان قارىء الكوفة أبو عمارة حمزة ms0206 بن حبيب التيمي مولى
~~تيم الله بن ربيعة الكوفي الزيات الزاهد أحد السبعة قرأ على التابعين وتصدر
~~للأقراء فقرأ عليه جل أهل الكوفة وحدث عن الحكم بن عيينة وطبقته وكان رأسا
~~في القرآن والفرائض قدوة في الورع قال حمزة القرآن ثلثمائة ألف حرف وثلاثة
~~وسبعون ألف حرف ومائتان وخمسون ورأى الحق سبحانه في المنام وضمخه بالغالية
~~وسمع منه وهو منام مشهور
### | AUT سنة سبع وخمسين ومائة
#
# فيها على ما في الشذور بني المنصور قصره الذي على شاطىء دجلة ويدعى
~~الخلد وحول الأسواق من المدينة إلى باب الكرخ وباب الشعير والمحول
# ____________________
# PageV01P0240
# ووسع طرق المدينة وأرباضها وعقد الجسر بباب الشعير انتهى
# وفيها توفي الحسين بن وأقد المروزي قاضي مرو روى عن عبد الله بن بريدة
~~وطبقته وروى له العقيلي وابن حبان قال الذهبي في المغني واقد المروزي عن
~~ابن بريدة صدوق استنكر أحمد بعض حديثه انتهى
# وفي صفر إمام الشاميين أبو عمرو عبد الرحمن بن عمرو الأوزاعي الفقيه روى
~~عن القسم بن مخيمرة وعطاء وخلق كثير من التابعين وكان رأسا في العلم والعمل
~~جم المناقب ومع علمه كان بارعا في الكتابة والترسل قال الهقل بن زياد أجاب
~~الأوزاعي عن سبعين ألف مسألة وقال إسماعيل بن عباس سمعت الناس سنة أربعين
~~ومائة يقولون الأوزاعي اليوم عالم الأمة وقال عبد الله الخريبي كان
~~الأوزاعي أفضل أهل زمانه وقال الوليد بن مسلم ما رأيت أكثر اجتهادا في
~~العبادة من الأوزاعي وقال أبو مسهر كان الأوزاعي يحيى الليل صلاة وقرآنا
~~وبكاء ومات في الحمام اغلقت عليه زوجته باب الحمام ونسيته فمات و رثاه بعضهم فقال
# ( جاد الحيا بالشام كل عشية ** قبرا تضمن لحده الأوزاعي )
# ( قبرا تضمن طود كل شريعة ** سقيا له من عالم نفاع )
# ( عرضت له الدنيا فاقلع معرضا ** عنها بزهد أيما اقلاع )
# وجاء رجل إلى بعض المعيرين فقال رأيت البارحة كان ريحانة رفعت إلى
~~السماء من ناحية المغرب حتى توارت في السماء فقال إن صدقت رؤياك فقد مات
~~الأوزاعي فوجدوه قد مات تلك الليلة ms0207 وما حج لقيه سفيان الثوري بذي طوى فأخذ
~~بحطام بعيره ومشى وهو يقول طرقوا للشيخ قال ابن ناصر الدين الأوزاعي هو عبد
~~الرحمن بن عمرو بن يحمد الأوزاعي الدمشقي الثقة المأمون ولد ببعلبك سنة
~~ثمان وثمانين وكان عالم الأمة منفردا بالسيادة مع اجتهاد في أحياء الليل
~~أجاب في سبعين ألف مسئلة للقصاد دخل حماما في بيته نهارا وأدخلت معه زوجته
# ____________________
# PageV01P0241
# في كانون فحما ونارا ثم أغلقت عليه غير متعمدة فهاج الفحم بالنار فمات
~~من ذلك والأوزاع قرية بدمشق اتصل بها العمران وهي المحلة التي تسمى الآن
~~بالعقيبة انتهى وقال في المعارف حدثنا البجلي أن اسمه عبد الرحمن بن عمرو
~~من الأوزاع وهم بطن من همدان وقال الواقدي كان يسكن ببيروت ومكتبه باليمامة
~~فلذلك سمع من يحيى بن أبي كثير ومات ببيروت سنة سبع وخمسين ومائة وهو ابن
~~اثنتين وسبعين سنة انتهى كلام العبر وقال النووي في شرح المهذب في باب
~~الحيض وأما الأوزاعي فهو أبو عمرو وعبد الرحمن بن عمرو من كبار تابعي
~~التابعين وأئمتهم البارعين كان إمام أهل الشام في زمنه أفتي في سبعين ألف
~~مسألة وقيل ثمانين ألفا توفي في خلوة في حمام ببيروت مستقبل القبلة متوسدا
~~يمينه سنة سبع وخمسين ومائة قيل هو منسوب إلى الأوزاع قرية كانت خارج باب
~~الفراديس من دمشق وقيل قبيلة من اليمن وقيل غير ذلك انتهى وفي تهذيب النووي
~~عن عبد الرحمن ابن مهدي قال الأئمة في الحديث أربعة الأوزاعي ومالك وسفيان
~~الثوري وحماد بن زيد انتهى وقال أبو حاتم الأوزاعي إمام متبع لما سمع وذكر
~~أبو إسحاق الشيرازي في الطبقات أن الأوزاعي سئل عن الفقه يعني استفتى وله
~~ثلاث عشرة سنة انتهى
# وفيها محمد بن عبد الله ابن أخي الزهري المدني روى عن عمه وأبيه
# وفيها مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام بالمدينة روى عن
~~أبيه وطائفة وضعفه ابن معين
# وفيها يوسف ابن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي روى عن جده وعن الشعبي قال
~~ابن عيينة ms0208 لم يكن في ولد إسحاق أحفظ منه
# ____________________
# PageV01P0242
#
### | AUT سنة ثمان وخمسين ومائة
# فيها صادر المنصور خالد بن برمك وأخذ منه ثلاثة آلاف درهم ثم رضي عنه
~~وأمره على الموصل
# وفيها توفي أفلح بن حميد الأنصاري المدني روى عن القسم وأبي بكر بن حزم
# وفيها حيوة بن شريح أبو زرعة قال السيوطي في حسن المحاضرة حياة بن شريح
~~بن صفوان التجيبي أبو زرعة المصري الفقيه الزاهد العابد أحد العباد
~~والعلماء السادة عن يزيد بن أبي حبيب وعنه الليث سئل عنه أبو حاتم فقال هو
~~أحب إلي من الليث بن سعد ومن الفضل بن فضالة وقال ابن المبارك ما وصف لي
~~أحد ورأيته إلا كانت رؤيته دون صفته إلا حياة بن شريح فإن رؤيته كانت أكبر
~~من صفته عرض عليه قضاء مصر فأبى انتهى وقال ابن ناصر الدين الإمام القدوة
~~كان كبير الشأن مجاب الدعوة انتهى وقال في العبر صحب يزيد بن أبي حبيب وروى
~~عن يونس مولى أبي هريرة وطبقته وكان مجاب الدعوة انتهى
# وفيها زفر قال في العبر زفر بن الهذيل بن قيس من بني العنبر ويكنى أبا
~~الهذيل وكان قد سمع الحديث وغلب عليه الرأي ومات بالبصرة وكان أبوه الهذيل
~~على أصبهان انتهى وقال في العبر زفر بن الهذيل العنبري الفقيه صاحب أبي
~~حنيفة وله ثمان وأربعون سنة وكان ثقة في الحديث موصوفا بالعبادة نزل البصرة
~~وتفقهوا عليه
# وفيها عبيد الله بن أبي زياد الرصافي الشامي صاحب الزهري وثقة الدارقطني
~~لصحة كتابه وما روى عنه إلا حفيده حجاج بن أبي منيع
# وفيها عبد الله بن عياش الهمذاني الكوفي صاحب الشعبي ويعرف بالمنتوف
~~وعوانه بن الحكم البصري الإخباري
# ____________________
# PageV01P0243
#
# وفيها كما قال ابن الجوزي في الشذور نزل المنصور قصره المسمى بالخلد على
~~دجلة ثم حج وتوفي ببئر ميمون وكانت مدة خلافته إحدى وعشرين سنة وأحد عشر
~~شهرا وأربعة عشر يوما وهو محرم وأخذت البيعة للمهدي انتهى قال في العبر
~~توجه المنصور للحج فأدركه أجله يوم سادس ذي الحجة عند ms0209 بر ميمون بظاهر مكة
~~محرما فأقام الموسم الأمير إبراهيم بن يحيى بن محمد صبى أمرد وهو ابن أخي
~~المنصور واستخلف المهدي وتوفي وله ثلاث وستون سنة وكانت أمه بربرية وكان
~~طويلا مهيبا اسمر خفيف اللحية رحب الجبهة كأن عينيه لسانان ناطقان تقبله
~~النفوس وكان يخالطه أبهة الملك بزي أولى النسك ذا حزم وعزم ودهاء ورأى
~~وشجاعة وعقل وفيه جبروت وظلم انتهى وقال ابن الأهدل كان لا يبالي أن يحرس
~~ملكه بهلاك من كان وكان قد روى العلم وعرف الحلال والحرام وساس هو وبنوه
~~ملكهم سياسة الملوك وولى بعده المهدي وكان المنصور استأذن أخاه السفاح في
~~الحج فجاءه نعي السفاح في بعض الطريق فسار مسرعا حتى دخل دار الخلافة وظفر
~~بالأموال وتقررت قواعده ولما أراد إنشاء مدينة السلام بعد أن مكث سنة يتردد
~~فقال له راهب كان هناك ما تريد قال أريد أن أبني ههنا مدينة قال الراهب أن
~~صاحبها يقال له مقلاص فقال المنصور أنا والله كنت أدعي بذلك في الكتاب ثم
~~قال له منجمه احكم الآن بالبناء فإنه يتم بناؤها ولا يكون لها في الدنيا
~~نظير قال ثم ماذا قال ثم تخرب بعد موتك خرابا ليس بالصحراء ولكن دون
~~العمران فوضع المنصور أول لبنة بيده وقال بسم الله الرحمن الرحيم { إن
~~الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين } ولما تم بناؤها
~~وانتقل إلى قصره وقف يتأمل باب القصر فإذا عليه مكتوب
# ( ادخل القصر لا تخاف زوالا ** بعدستين من سنيك ترحل )
# فوقف مليا وتغرغرت عيناه ثم قال لعبة لغافل وفسحة لجاهل وكان وقوفه
# ____________________
# PageV01P0244
# أنه حسب ما بقي من عمره من المولد إلى تمام ستين انتهى قال المدائني
~~خرجت مع المنصور في حجته التي مات فيها فسألني عن سني فقلت ثلاث وستون فقال
~~وأنا فيها وهي دقاقة الأعناق فنزلنا منزلا فوجد مكتوبا على الحائط
# ( أبا جعفر حانت وفاتك وانقضت ** سنوك وأمر الله لاشك نازل )
# ( أبا جعفر هل كاهن أو منجم ** يرد قضاء الله أم أنت جاهل )
# فجعل يراه ms0210 وينظر إليه ولا نرى نحن شيئا وذكر النووي في تهذيبه واقعة جرت
~~له مع سفيان الثوري وذلك أنه أرسل لقتل سفيان قبل دخوله مكة فجاء سفيان إلى
~~الفضيل وسفيان بن عيينة فضرع لهما وجلس بينهما فقالا اتق الله ولا تشمت بنا
~~الأعبد فقام سفيان إلى البيت وأخذ برتاجه وقال برئت منه أن دخلها أبو جعفر
~~فلم يدخلها إلا ميتا انتهى
# وفيها أيضا مات طاغية الروم قسطنطين بن اليون إلى اللعنة
### | AUT سنة تسع وخمسين ومائة
#
# فيها ألح المهدي على ولي العهد عيسى بن موسى بكل ممكن وبالرغبة والرهبة
~~في خلع نفسه ليولي العهد لولده موسى الهادي فأجاب خوفا على نفسه فأعطاه
~~المهدي عشرة آلاف درهم وإقطاعات
# وفيها بنى المهدي مسجد الرصافة وأعتق الخيزران وتزوجها
# وفيها توفي الإمام أبو الحرث محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحرث بن
~~أبي ذئب هشام بن شعبة القرشي العامري المدني الفقيه ومولده سنة ثمان روى عن
~~عكرمة ونافع وخلق قال أحمد بن حنبل كان يشبه بسعيد بن المسيب وما خلف مثله
~~كان أفضل من مالك إلا أن مالكا أشد تنقية للرجال وقال الواقدي كان ابن أبي
~~ذئب يصلي الليل أجمع ويجتهد في العبادة فلو قيل له إن القيامة تقوم غدا
# ____________________
# PageV01P0245
# ما كان فيه مزيد من الاجتهاد وقال أخوه أنه كان يصوم يوما ويفطر يوما ثم
~~سرده وكان شديد الحال يتعشى بالخبز والزيت وكان من رجال العالم صرامة وقولا
~~بالحق وكان يحفظ حديثه لم يكن له كتاب وقال أحمد دخل ابن أبي ذئب على أبي
~~جعفر يعني المنصور فلم يهله أن قال له الظلم ببابك فاش وأبو جعفر أبو جعفر
~~حياه المنصور فلم يقم له فقيل له لا تقوم لأمير المؤمنين فقال إنما يقوم
~~الناس لرب العالمين
# وفيها عبد العزيز بن أبي رواد بمكة روى عن عكرمة وسالم وطائفة وخرج له
~~الأربعة قال في المغني عبد العزيز بن أبي رواد صالح الحديث ضعفه ابن الجنيد
~~وقال ابن حبان روى عن نافع عن ابن عمر ms0211 نسخة موضوعة انتهى
# وقال في العبر توفي بمكة روى عن عكرمة وسالم وطائفة قال ابن المبارك كان
~~من أعبد الناس وقال غيره كان مرجئا
# انتهى
# وقال ابن الاهدل رأت امرأة بمكة الحور العين حول الكعبة كهيئة العرس
~~فقالت ما هذا فقيل زواج عبد العزيز فانتبهت فإذا هو مات
# وفيها عكرمة بن عمار اليمامي روى عن طاووس وجماعة وخرج له الأربعة ومسلم
~~قال عاصم بن علي كان مستجاب الدعوة وآخر من روى عنه يزيد بن عبد الله
~~اليمامي شيخ ابن ماجه قال في المغني صدوق مشهور قال القطان أحاديثه عن يحيى
~~بن أبي كثير ضعيفه وقال أحمد ضعيف الحديث ووثقه ابن معين وغيره قال الحاكم
~~أكثر مسلم الاستشهاد به وقال البخاري لم يكن له كتاب فاضطرب حديثه انتهى
~~كلام المغني
# وعمار بن رزيق الضبي الكوفي روى عن منصور والأعمش وكان كبير القدر عالما
~~خيرا قال أبو أحمد الزيتوني لبعضهم لو كنت اختلفت إلى عمار لكفاك أهل الدنيا
# وفيها عيسى بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب المدني ولقبه رباح
# ____________________
# PageV01P0246
# روى عن أبيه وعن سعيد بن المسيب وهو أكبر شيخ للقعنبي
# وفي أولها مالك بن مغول البجلي الكوفي روى عن الشعبي وطبقته وكان كثير
~~الحديث ثقة حجة قال ابن عيينة قال له رجل اتق الله فوضع خده بالأرض
# وفيها يونس بن أبي إسحاق السبيعي عن سن عالية روى عن أنس وكبار التابعين
~~وكان صدوقا كثير الحديث قال عبد الرحمن بن مهدي وغيره لم يكن به بأس
# وفيها أمير خراسان حميد بن قحطبة بن شبيب الطائي وقد ولي أيضا الجزيرة ومصر
### | AUT سنة ستين ومائة
# حج المهدي بالناس ونزع كسوة الكعبة كلها حتى جردها ثم طلا البيت
~~بالخلوف وقسم في سفره ثلاثين ألف درهم وحملت معه ووصل إليه من مصر ثلاثمائة
~~ألف دينار ومن اليمن مائة ألف فقسم ذلك كله وفرق من الثياب مائة ثوب وخمسين
~~ألف ثوب ووسع في مسجد رسول الله صلى الله عليه وسلم قاله ابن الجوزي في ms0212
~~شذور العقود
# وفيها افتتح المسلمون وعليهم عبد الملك المسمعي مدينة كبيرة بالهند وحمل
~~محمد بن سليمان الأمير الثلج حتى وافى به مكة للمهدي وهذا شيء لم يتهيأ لأحد
# وتوفي في غزوة الهند في الرجعة بالبحر الربيع بن صبيح البصري صاحب الحسن
~~وقد قال فيه شعبة هو عندي من سادات المسلمين وقال أحمد لا بأس به
# وفيها لثلاث بقين من جمادى الآخرة توفي أبو بسطام شعبة بن الحجاج بن
~~الورد العتكي الأزدي مولاهم الواسطي شيخ البصرة وأمير المؤمنين في الحديث
~~روى عن معاوية بن قرة وعمرو بن مرة وخلق من التابعين قال الشافعي لولا شعبة
~~ما عرف الحديث بالعراق وقال أبو زيد الهروي رأيت شعبة يصلي حتى ترم قدماه
~~وكان موصوفا بالعلم والزهد والقناعة والرحمة والخير وكان رأسا في العربية
~~والشعر وقال أبو عبد الرحمن النسائي أمناء الله على علم رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ثلاثة شعبة بن الحجاج ويحيى بن سعيد القطان ومالك بن أنس
# ____________________
# PageV01P0247
# مجونه فقال الحسن
# ( والنفس لا تقلع عن غيها ** ما لم يكن منها لها زاجر )
# فقال أبو العتاهية وددت أن هذا البيت بشعري كله ورأى رجل الحسن في النوم
~~فقال له ما فعل الله بك وقال رحمني بأبيات قلتها وهي
# ( يا رب إن عظمت ذنوبي كثرة ** فلقد علمت بأن عفوك أعظم )
# ( إن كان لا يرجوك إلا محسن ** فبمن يلوذ ويستجير المجرم )
# ( أدعوك رب كما أمرت تضرعا ** ولئن رددت يدي فمن ذا يرحم )
# ( ما لي إليك وسيلة إلا الرجا ** وجميل ظني ثم أني مسلم )
# انتهى وقال الحصري في كتابه قطب السرور قال ابن نوبخت توفي أبو نواس في
~~منزلي فسمعته يوم مات يترنم بشيء فسألته عنه فأنشدني
# ( باح لساني بمضمر السر ** وذاك أني أقول بالدهر )
# ( وليس بعد الممات منقلب ** وإنما الموت بيضة العمر )
# والتفت إلى من حوله فقال لا تشربوا الخمر صرفا فإني شربتها صرفا فأحرقت
~~كبدي ثم طفى انتهى فإنا لله وإنا إليه راجعون
### | AUT سنة سبع وتسعين ومائة
#
# فيها حوصر الأمين ببغداد وأحاط ms0213 به أمراء المأمون وهم طاهر بن الحسين
~~وهرثمة بن أعين وزهير بن المسيب في جيوشهم وقاتلت مع الأمين الرعية وقاموا
~~معه قياما لا مزيد عليه ودام الحصار سنة واشتد البلاء وعظم الخطب
# وفيها توفي الإمام الحبر أبو محمد عبد الله بن وهب الفهري مولاهم المقري
~~أحد الأعلام في شعبان ومولده سنة خمس وعشرين وطلب العلم بعد الأربعين ومائة
~~بعام أو بعامين وروى عن ابن جريج وعمرو
# ____________________
# PageV01P0247
#
# وفيها توفي المسعودي عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن
~~مسعود الكوفي روى عن الحكم بن عتبة وعمرو بن مرة وخلق وخرج له الأربعة قال
~~أبو حاتم كان أعلم أهل زمانه بحديث ابن مسعود وتغير قبل موته بسنة أو سنتين
~~وقال ابن حبان كان صدوقا إلا أنه اختلط في آخر عمره وقال آخر كان حسن الحديث
### | AUT سنة إحدى وستين ومائة
#
# فيها أمر المهدي ببناء القصور بطريق مكة واتخاذ المصانع وتجديد الأميال
~~وحفر الركايا وزاد في جامع البصرة وأمر بنزع المقاصير وتقصير المنابر
~~وتصييرها إلى المقدار الذي عليه منبر رسول الله صلى الله عليه وسلم اليوم
~~ففعل ذلك قاله في الشذور
# وفيها كان ظهور عطاء المقنع الساحر الملعون الذي ادعى الربوبية بناحية
~~مرو واستغوى خلائق لا يحصون قال ابن خلكان في تاريخه عطاء المقنع الخراساني
~~لا أعرف اسم أبيه وكان مبدأ أمره قصارا من أهل مرو وكان يعرف شيئا من السحر
~~والنيرجات فادعى الربوبية من طريق المناسخة وقال لأشياعه والذين اتبعوه إن
~~الله تعالى تحول إلى صورة آدم عليه السلام فلذلك قال للملائكة اسجدوا
~~فسجدوا له إلا إبليس فاستحق بذلك السخط ثم تحول من صورة آدم إلى صورة نوح
~~ثم إلى صورة واحد فواحد من الأنبياء عليهم السلام والحكماء حتى حصل في صورة
~~أبي مسلم الخراساني ثم زعم أنه انتقل منه إليه فقبل قوم دعواه وعبدوه
~~وقاتلوا دونه مع ما عاينوا من عظيم ادعائه وقبح صورته لأنه كان مشوه الخلق
~~أعور وإنما غلب على عقولهم بالتمويهات التي أظهرها لهم ms0214 بالسحر والنيرجات
~~وكان في جملة ما أظهر لهم صورة قمر يطلع
# ____________________
# PageV01P0248
# ابن الحرث وخلق وتفقه بمالك والليث قال أبو سعيد بن يونس جمع ابن وهب
~~بين الفقه والرواية والعبادة وله تصانيف كثيرة وقال أحمد بن صالح المصري
~~حدث ابن وهب بمائة ألف حديث ما رأيت أحدا أكثر حديثا منه وقال ابن خداش قرئ
~~على ابن وهب كتابه في أهوال القيامة فخر مغشيا عليه فلم يتكلم بكلمة حتى
~~مات بعد أيام وقال يونس بن عبد الأعلى كان أرادوه على القضاء فتغيب قاله في
~~العبر وقال ابن الأهدل صحب مالكا عشرين سنة وصنف الموطأ الكبير والصغير
~~وحدث بمائة ألف حديث وكان مالك يكتب إليه في المسائل ولم يكن يفعل هذا
~~لغيره وقال ابن وهب عالم وابن القاسم فقيه وكتب إليه الخليفة في قضاء مصر
~~فاختبأ ولزم بيته فاطلع عليه بعضهم يوما فقال له يا أبن وهب ألا تخرج فتقضي
~~بين الناس بكتاب الله وسنة رسوله فقال أما علمت أن العلماء يحشرون مع
~~الأنبياء والقضاة مع السلاطين وقرئ عليه كتاب الأهوال من جامعه فغشي عليه
~~فحمل إلى داره فمات لحينه رحمه الله تعالى انتهى
# وفيها محدث الشام الإمام أبو يحمد بقية بن الوليد الكلاعي الحمصي الحافظ
~~ومولده سنة عشر ومائة روى عن محمد بن زياد الألهاني وبحير بن سعد والكبر
~~وأخذ عمن دب ودرج وتفقه بالأوزاعي وكان مشهورا بالتدليس كالوليد بن مسلم
~~وقال ابن معين إذا روى عن ثقة فهو حجة وقال بقية قال لي شعبة إني لأسمع منك
~~احاديث لو لم أسمعها لطرت قاله في العبر وقال ابن
# ____________________
# PageV01P0248
# فيراه الناس من مسيرة شهرين من موضعه ثم يغيب فعظم اعتقادهم فيه وقد ذكر
~~أبو العلاء المعري هذا القمر في قوله
# ( أفق إنما البدر المقنع رأسه ** ضلال وغى مثل بدر المقنع ) وإليه أشار
~~ابن سناء الملك بقوله
# ( إليك فلا بدر المقنع طالعا ** بأسحر من ألحاظ بدري المعمم )
# ولما اشتهر أمر ابن المقنع وانتشر ذكره ثار عليه الناس وقصدوه في قلعته
~~التي كان ms0215 قد اعتصم بها وحصروه فلما أيقن بالهلاك جمع نساءه وسقاهن سما فمتن
~~ثم تناول شربة من ذلك السم فمات ودخل المسلمون قلعته فقتلوا من فيها من
~~أشياعه وأتباعه وذلك في سنة ثلاث وستين ومائة لعنه الله تعالى ونعوذ بالله
~~من الخذلان انتهى مخلصا
# وقال ابن الأهدل بعد كلام طويل كان لا يسفر عن وجهه لقبح صورته ولذلك
~~قيل له المقنع ثم اتخذ وجها من ذهب فتقنع به وعبده خلق كثير وقاتلوا دونه
~~وانتدب لحربه سعيد الجرشي ولما أحس بالغلبة استعمل سما وسقى نساءه ثم شربه
~~فماتوا كلهم انتهى ملخصا أيضا
# وفيها توفي أبو دلامة زند بالنون بن الجون صاحب النوادر أنشد المهدي لما
~~ورد عليه ببغداد
# ( إني حلفت لئن رأيتك سالما ** بقرى العراق وأنت ذوافر )
# ( لتصلين على النبي محمد ** ولتملأن دراهما حجري )
# فقال المهدي أما الأولى فنعم فقال جعلت فداك لا تفرق بينهما فملأ له
~~حجره دراهم واستدعى طبيبا لعلاج وجع فداواه على شيء معلوم فلما برأ قال له
~~أبو دلامة والله ما عندنا شيء ولكن ادع المقدار على يهودي وأشهد لك أنا
~~وولدي فمضى الطبيب إلى القاضي محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وقيل عبد
~~الله ابن شبرمة فادعى الطبيب وأنكر اليهودي فجاء بأبي دلامة وابنه وخاف أبو
~~دلامة أن يطالبه القاضي بالتزكية فأنشد في الدهليز بحيث يسمعه القاضي
# ____________________
# PageV01P0249
#
# ( إن الناس غطوني تغطيت عنهم ** وإن بحثوا عني ففيهم مباحث )
# ( وإن نبشوا ابئري نبشت بئارهم ** ليعلم قوم كيف تلك البثابث )
# فقال له القاضي كلامك مسموع وشهادتك مقبولة ثم غرم القاضي المبلغ من
~~عنده ونوادره كثيرة جدا وهو مطعون فيه وليست له رواية
# وفي شعبان منها توفي الإمام أبو عبد الله سفيان بن سعيد الثوري الفقيه
~~سيد أهل زمانه علما وعملا وله ست وستون سنة روى عن عمرو بن مرة وسماك ابن
~~حرب وخلق كثير قال ابن المبارك كتبت عن ألف شيخ ومائة شيخ ما فيهم أفضل من
~~سفيان وقال شعبة ويحييى بن معين وغيرهما سفيان أمير المؤمنين في ms0216 الحديث
~~وقال أحمد بن حنبل لا يتقدم على سفيان في قلبي أحد وقال يحيى قطان ما رأيت
~~أحفظ من الثوري وهو فوق مالك في كل شيء وقال سفيان ما استودعت قلبي شيئا قط
~~فخانني وقال ورقاء لم ير الثوري مثل نفسه وكان سفيان كثير الحط على المنصور
~~لظلمه فهم به وأراد قتله فما أمهله الله وأثنى عليه أئمة عصره بما يطول
~~ذكره وكان أقسم برب البيت أن المنصور لا يدخلها أي الكعبة وفي رواية قال
~~برئت منها يعني الكعبة إن دخلها منصور ودخل على المهدي فسلم عليه تسليم
~~العامة فأقبل عليه المهدي بوجه طلق وقال نفر وههنا أتظن أن لو أردناك بسوء
~~لم نقدر عليك فما عسى أن نحكم الآن فيك فقال سفيان إن تحكم الآن في يحكم
~~فيك ملك قادر عادل يفرق بين الحق والباطل فقال له الربيع مولاه ألهذا
~~الجاهل أن يستقبلك بهذا ائذن لي في ضرب عنقه فقال المهدي ويلك اسكت وهل
~~يريد هذا وأمثاله إلا أن نقتلهم فتشقى بسعادتهم اكتبوا عهده على قضاء
~~الكوفة على أن لا يعترض عليه فيها حكم فخرج فرمى بالكتاب في دجلة وهرب فطلب
~~فلم يقدر عليه وتولى قضاءها عنه شريك بن عبد الله النخعي فقال فيه الشاعر
# ( يحرز سفيان ففر بدينه ** وأمسى شريك مرصدا للدراهم )
# ____________________
# PageV01P0250
# ومات سفيان بالبصرة متواريا وكان صاحب مذهب قال ابن رجب وجد في آخر
~~القرن الرابع سفيانيون ومناقبه تحتمل مجلدات ورآه بعضهم بعد موته فسأله عن حاله فقال
# ( نظرت إلى ربي عيانا فقال لي ** هنيئا رضائي عنك يا ابن سعيد )
# ( لقد كنت قواما إذا أظلم الدجى ** بعبرة مشتاق وقلب عميد )
# ( فدونك فاختر أي قصد أردته ** وزرني فأنى منك غير بعيد )
# وفيها في أولها توفي أبو الصلت زائدة بن قدامة الثقفي الكوفي الحافظ روى
~~عن زياد بن علاقة وطبقته وقال أبو حاتم ثقة صاحب سنة وقال الطيالسي كان لا
~~يحضر صاحب بدعة
# وحرب بن شداد اليشكري البصري روى عن شهر بن حوشب والحسن ويحيى بن أبي
~~كثير ms0217 قال في المغني حرب بن شداد عن أبن أبي كثير ثقة كان يحيى القطان لا
~~يحدث عن وقال يحيى بن معين صالح انتهى وقد خرج له الشيخان وأبو داود
~~والترمذي وغيرهم
# وفيها سعيد بن أبي أيوب المصري وقد نيف على الستين روى عن زهرة ابن معبد وجماعة
# وفيها ورقاء بن عمر اليشكري الكوفي بالمدائن روى عن عبيد الله بن أبي
~~يزيد ومنصور وطبقتهما قال في المغني ثقة ثبت قال القطان لا يساوي شيئا
~~انتهى قال أبو داود الطيالسي قال لي شعبة عليك بورقاء فإنك لن تلقى مثله
~~حتى ترجع وقال أحمد كان ثقة صاحب سنة
# وفيها هشام بن سعد قال في المغني هشام بن سعد مولى بني مخزوم صدوق مشهور
~~ضعفه النسائي وغيره وكان يحيى القطان لا يحدث عنه وقال أحمد ليس هو محكم
~~للحديث وقال ابن عدي مع ضعفه يكتب حديثه وقال ابن معين ليس بذاك القوى قال
~~الحاكم روى له مسلم في الشواهد انتهى
# وفيها داود بن قيس المدني الفراء الدباغ روى عن المقبري وطبقته
# ____________________
# PageV01P0251
#
# وأبو جعفر الرازي عيسى بن ماهان روى عن عطاء بن أبي رباح والربيع ابن
~~أنس الخراساني وكان زميل المهدي إلى مكة
# وفيها قال ابن الأهدل أو في سنة أربع وتسعين إمام النحو عمرو بن عثمان
~~المعروف بسيبويه الحارثي مولاهم أخذ النحو عن عيسى بن عمر واللغة عن أبي
~~الخطاب الأخفش الأكبر وغيره قيل ولم يقرأ عليه كتابه قط وإنما قرىء بعد
~~موته على الأخفش قال أبن سلام سألت سيبويه عن قوله تعالى { فلولا كانت قرية
~~آمنت فنفعها إيمانها إلا قوم يونس } بأي شيء نصب قوم قال إذا كانت إلا
~~بمعنى لكن نصب قيل وكان أعلم المتقدمين والمتأخرين بالنحو ولم يصنف فيه مثل
~~كتابه وكان الخليل إذا جاءه سيبويه يقول مرحبا بزائر لا يمل وتناظر هو
~~والكسائي في مجلس الأمين فظهر سيبويه بالصواب وظهر الكسائي بتركيب الحجة
~~والتعصب انتهى كلام ابن الأهدل وقال الشمني في حاشيته على المغني أما
~~سيبويه فعمرو بن عثمان ms0218 بن قنبر أبو بشر طلب الآثار والفقه ثم صحب الخليل
~~وبرع في النحو وهو مولى لنى الحارث بن كعب ويكنى أيضا أبا الحسن وتفسير
~~سيبويه بالفارسية رائحة التفاح قال إبراهيم الحربي سمى بذلك لأن وجنتيه
~~كانتا كأنهما تفاحتان قال المبرد كان سيبويه وحماد بن سلمة أعلم بالنحو من
~~النضر بن شميل والأخفش وقال ابن عائشة كنا نجلس مع سيبويه في المسجد وكان
~~شابا جميلا نظيفا قد تعلق من كل علم بسبب مع حداثة سنه وقال أبو بكر العبدي
~~النحوي لما ناظر سيبويه الكسائي ولم يظهر سأل من يرغب من الملوك في النحو
~~فقيل له طلحة بن طاهر فشخص إليه إلى خراسان فمات في الطريق ذكر بعضهم أنه
~~مات سنة ثمانين ومائة وهو الصحيح كذا قال الذهبي ويقال سنة أربع وتسعين
~~ومائة انتهى كلام الشمني وما قاله هو الصواب وانظر تناقض ابن الأهدل كيف
~~ذكر موته سنة إحدى وستين وذكر أن ما جريته مع الكسائي في مجلس الأمين وما أبعد هذا
# ____________________
# PageV01P0252
# التناقض فلعله لم يتأمل وأما صاحب مغني اللبيب عن كتب الأعاريب فقد ذكر
~~ذلك وذكر أن المناظر كانت عند يحيى بن خالد البرمكي فلنورد عبارته بحروفها
~~وأن كان فيها طول لما فيها من الفوائد فنقول قال ابن هشام في المغنى مسئلة
~~قالت العرب قد كنت أظن أن العقرب أشد لسعة من الزنبور فإذا هو هي وقالوا
~~أيضا فإذا هو إياها وهذا هو الوجه الذي أنكره سيبويه لما سأله الكسائي وكان
~~من خبرهما أن سيبويه قدم على البرامكة فعزم يحيى بن خالد على الجمع بينهما
~~فجعل لذلك يوما فلما حضر سيبويه تقدم إليه الفراء وخلف فسأله خلف عن مسئلة
~~فأجاب فيها فقال له أخطأت ثم سأله ثانية وثالثة وهو بجيبه ويقول له أخطات
~~فقال هذا سوء أدب فأقبل عليه الفراء فقال أن في هذا الرجل حدة وعجلة ولكن
~~ما تقول فيمن قال هؤلاء أبون ومررت بأبين كيف تقول على مثال ذلك من وأيت أو
~~أويت فأجابه فقال أعد النظر فقال ms0219 لست أكلمكما حتى بحضر صاحبكما فحضر
~~الكسائي فقال له تسألني أو أسألك فقال له سيبويه سل أنت فسأله عن هذا
~~المثال فقال سيبويه فإذا هو هي ولا يجوز النصب وسأله عن أمثال ذلك نحو خرجت
~~فإذا عبد الله القائم أو القائم فقال كل ذلك بالرفع فقال له الكسائي العرب
~~ترفع كل ذلك وتنصبه فقال يحيى قد اختلفتما وأنتما رئيسا بلديكما فمن يحكم
~~بينكما فقال له الكسائي هذه العرب ببابك قد سمع منهم أهل البلدين فيحضرون
~~ويسألون فقال جعفر ويحيى انصفت فحضروا فوافقوا الكسائي فاستكان سيبويه فأمر
~~له يحيى بعشرة آلاف درهم فخرج إلى فارس فأقام بها حتى مات ولم يعد إلى
~~البصرة فيقال أن العرب أرشوا على ذلك أو أنهم علموا منزلة الكسائي عند
~~الرشيد ويقال إنما قالوا القول قول الكسائي ولم ينطقوا بالنصب وأن سيبويه
~~قال ليحيى مرهم أن ينطقوا بذلك فإن ألسنتهم لا تطوع به ولقد أحسن الإمام الأديب
# ____________________
# PageV01P0253
# أبو الحسن بن محمد الأنصاري إذ قال في منظومته في النحو حاكيا هذه
~~الواقعة والمسألة
# ( والعرب قد تحذف الأخبار بعد إذا ** إذا عنت فجأة الأمر الذي دهما )
# ( وربما نصبوا بالحال بعد إذا ** وبعد ما رفعوا من بعدها ربما )
# ( فإن توالى ضميران اكتسى بهما ** وجه الحقيقة من إشكاله غمما )
# ( لذاك أعيت على الإفهام مسئلة ** أهدت إلى سيبويه الحتف والغمما )
# ( قد كانت العقرب العوجاء أحسبها ** قدما أشد من الزنبور وقع حمى )
# ( وفي الجواب عليها هل إذا هو هي ** أو هل إذا هو ياها قد اختصما )
# ( وخطأ ابن زياد وابن حمزة في ** ما قال فيها أبا بشر وقد ظلما )
# ( وغاظ عمرا علي في حكومته ** يا ليته لم يكن في أمرها حكما )
# ( كغيظ عمرو عليا في حكومته ** يا ليته لم يكن في أمره حكما )
# ( وفجع ابن زياد كل منتحب ** من أهله إذ غدا منه يفيض دما )
# ( كفجعة ابن زياد كل منتحب ** من أهله إذ غدا منه يفيض دما )
# ( فظل بالكرب مكظوما وقد كربت ** بالكرب أنفاسه أن يبلغ الكظما )
# ( قضت عليه بغير الحق ms0220 طائفة ** حتى قضى هدرا ما بينهم هدما )
# ( من كل اجور حكما من سدوم قضى ** عمرو بن عثمان مما قد قضى سدما )
# ( حساده في الورى عمت فكلهم ** تلفيه منتقدا للقول منتقما )
# ( فما النهى ذمما فيهم معارفها ** ولا المعارف في أهل النهى ذمما )
# ( فأصبحت بعده الأنفاس كامنة ** في كل صدر كأن قد كظ أو كظما )
# ( وأصبحت بعده باكية ** في كل طرس كدمع سح وانسجما )
# ____________________
# PageV01P0254
# فعادت حلوة عالية تثمر في كل عام مرتين وسميت رمانة العابدين ومناقبه
~~وكراماته لا تحصى ومن شعره رحمه الله تعالى
# ( تركت الخلق طرافي رضاكا ** وايتمت العيال لكي أراكا )
# ( فلون قطعتني في الحب اربا ** لما حن الفؤاد إلى سواكا )
# والله أعلم
# وفيها وقيل سنة ستين داود ببن نصير الطائي الكوفي الزاهد وكان أحد من
~~برع في الفقه ثم اعتزل روى عن عبد الملك بن عمير وجماعة وكان عديم النظير
~~زهدا وصلاحا قاله في العبر ومن كلامه رحمه الله تعالى صم عن الدنيا واجعل
~~فطرك الموت وفر من الناس قرارك من الأسد
# وفيها قاضي العراق أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أ بي سبرة القرشي
~~العامري المدني أخذ عن زيد بن أسلم وجماعة وهو متروك الحديث ولي القضاء
~~بعده القاضي أبو يوسف
# وفيها أبو المنذر زهير بن محمد التميمي المروزي الخراساني نزل الشام ثم
~~الحجاز وحدث عن عمرو بن شعيب وطائفة وخرج له العقيلي قال في المغني زهير
~~ابن محمد التميمي المروزي عن ابن النكدر ثقة له غرائب ضعفه ابن معين وقال
~~البخاري روى أهل الشام عنه منا كير انتهى
# وفيها أو قبلها يزيد بن إبراهيم التستري ثم البصري روى عن الحسن وعطاء
~~والكبار وكان عفان يثني عليه ويرفع أمره قال في المغني يزيد بن إبراهيم
~~التستري عن ابن سير بن ثقة قال ابن معين في قتادة ليس بذاك انتهى
# وفيها شبيب بن شيبة المنقري البصري كان فصيحا بليغا اخباريا روى عن
~~الحسن وابن سيرين وخرج له الترمذي قال في المغني ضعفوه في الحديث انتهى
# وأبو سفيان ms0221 حرب بن سريج المنقري البصري البزار روى عن ابن مليكة وجماعة
~~قال ابن عدي أجرو أنه لا بأس به
# ____________________
# PageV01P0256
#
# وأبو مودود عبد العزيز بن أبي سليمان المدني القاص عن سن عالية رأى ابا
~~سعيد الخدري وروى عن السائب بن يزيد وجماعة قال ابن سعد كان من أهل الفضل
~~والنسك يعظ ويذكر قال في العبر وآخر من روى عنه كامل ابن طلحة
# وفيها حريز بن عثمان بن جبر بن أسعد الرحبي المشرقي الحمصي قال ابن ناصر
~~الدين هو أحد الحفاظ المشهورين وهو معدود في صفار التابعين وهو من الإثبات
~~لكنه لسبيل النصب سالك وذكر أبو اليمان أنه كان ينال من رجل ثم ترك ذلك
~~انتهى وقال الذهبي في المغني هو تابعي صغير ثبت لكنه ناصبي انتهى
### | AUT سنة ثلاث وستين ومائة
#
# وفيها قتل المهدي جماعة من الزنادقة وصرف همته إلى تتبعهم وأتي بكتب من
~~كتبهم فقطعت بحضرته بحلب
# وفيها توفي إبراهيم بن طهمان الخرساني بنيسابور روى عن عمرو بن دينار
~~وطبقته قال اسحق بن راهويه كان صحيح الحديث ما كان بخراسان أكثر حديثا منه
~~قال في المغني ثقة مشهور ضعفه محمد بن عبد الله بن عمار قال أحمد كان مرجئا انتهى
# وأرطأة بن المنذر الألهاني الحمصي سمع سعيد بن المسيب والكبار وكان ثقة
~~حافظا زاهدا معمرا قال أبو اليمان كنت أشبه أحمد بن حنبل بأرطأة بن المنذر
# وبكير بن معروف الدامغاني المفسر قاضي نيسابور بدمشق روى عن أبي الزبير
~~المكي وجماعة قال النسائي ليس به بأس
# وفيها عيسى بن علي عم المنصور روى عن أبيه وقال ابن معين ليس به بأس
~~وشعيب بن أبي حمزة بن دينار الحمصي مولى بني أمية وصاحب الزهري
# ____________________
# PageV01P0257
# قال أحمد بن حنبل رأيت كتبه وقد ضبطها وقيدها قال وهو عندنا فوق يونس
~~وعقيل وقال على بن عياش كان عندنا من كبار الناس وكان من صنف آخر في العباد
# وفيها موسى بن علي بن رباح اللخمي المصري عن أبيه وطائفة وولي إمرة ديار
~~مصر للمنصور ms0222 ست أعوام
# وهمام بن يحيى العوذي مولاهم البصري روى عن الحسن وعطاء وطائفة وكان أحد
~~أركان الحديث ببلدة قال أحمد هو ثبت في كل مشايخه
# وفيها يحيى بن أيوب الغافقي المصري روى عن بكير بن الأشج وجماعة وكان لا
~~يحتج به وقال النسائي ليس بالقوى وقال الدارقطني في بعض حديثه اظطراب وقد
~~ذكره ابن عدي في كامله وقال هو عندي صدوق ومن غرائبه حدثنا ابن جريج عن أبي
~~الزبير عن جابر قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم لا تعلموا العلم
~~لتباهوا به العلماء ولا لتماروا به السفهاء ولا لتجبروا به المجالس فمن فعل
~~ذلك فالنار النار وهو معروف بيحيى بن أيوب انتهى كلام المغني
# وفيها أو في حدودوها أبو غسان محمد بن مطرف المدني روى عن محمد ابن
~~المنكدر وطبقته
### | AUT سنة أربع وستين ومائة
#
# وفيها أقبل ميخائيل البطريق وطاراد الأرمني لعنهما الله في تسعين ألفا
~~ففشل عبد الكريم ومنع المسلمين من الملتقي وردفهم المهدي بضرب عنقه وسجنه
~~قاله في العبر
# وفيها توفي أبو إسحق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي المدني شيخ آل
~~طلحة عن سن عالية روى عبد الله بن جعفر بن أبي طالب وعن عميه موسى
# ____________________
# PageV01P0258
# وعيسى وآخر من روى عنه بشر بن الوليد الكندي وهو متروك الحديث قاله في العبر
# وأبو معاوية شيبان النحوي نزل بغداد وروى عن الحسن وطائفة بعده وكان
~~كثير الحديث عارفا بالنحو صاحب حروف وقراءات ثقة حجة قاله في العبر
# وعبد العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون المدني الفقيه روى عن
~~الزهري وطبقته وكان إماما مفتيا صاحب حلفه قال ابن ناصر الدين كان من
~~العلماء الربانين والفقهاء المنصفين انتهى قال ابن خلكان قال ابن الماجشون
~~عرج بروح أبي فوضعناه على سريره للغسل فدخل غاسل يغسله فرأى عرقا يتحرك في
~~أسفل قدمه فأقبل إلينا وقال أرى عرقا يتحرك ولا أرى أن أعجل عليه فما
~~غسلناه واعتللنا على الناس بالأمر الذي رأيناه وفي الغد جاءنا الناس وغدا ms0223
~~الغاسل عليه فرأى العرق على حاله فاعتذرنا إلى الناس فمكث ثلاثا على حاله
~~ثم أنه استوى جالسا فقال ائتوني بسويق فأتى به فشربه فقلنا خبرنا بما رأيت
~~قال عرج بروحي فصعد بي الملك حتى أتى سماء الدنيا فاستفتح ففتح له ثم هكذا
~~في السموات حتى انتهى إلى السماء السابعة فقيل له من معك قال الماجشون فقيل
~~له لم يأذن له بعد بقي من عمره كذا وكذا سنة وكذا وكذا شهرا وكذا وكذا يوما
~~وكذا وكذا ساعة ثم هبط فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر عن يمينه
~~وعمر عن يساره وعمر بن عبد العزيز بين يديه فقلت للملك من هذا فقال عمر بن
~~عبد العزيز قلت أنه قريب المقعد من رسول الله صلى الله عليه وسلم قال أنه
~~عمل بالحق في زمن الجور وأنهما أي أبا كبر وعمر عملا بالحق في زمن الحق
~~انتهى وعد الذهبي في كتابه العلو الماجشون عبد العزيز هذا ممن قال بالجهة
~~وأقام الدليل والتعليل على ذلك فراجعه
# وفيها مبارك بن فضالة البصرى مولى قريش قال أبن ناصر الدين المبارك ابن
~~فضالة بن أبي أمية كان كثير التلديس فتكلم فيه وذكر أبو زرعة وغيره
# ____________________
# PageV01P0259
# أن المبارك إذا قال حدثنا فهو ثقة مقبول انتهى وقال في العبر روى عن
~~الحسن وبكر المزني وطائفة وكان من كبار المحدثين والنساك وكان يحيى القطان
~~يحسن الثناء عليه وقال أبو داود مدلس فإذا قال حدثنا فهو ثبت وقال مبارك
~~جالست الحسن ثلاث عشرة سنة وقال أحمد ما رواه عن الحسن يحتج به انتهى وخرج
~~له الترمذي وأبو داود والعقيلي وفيها أو في التي تليها عبد الله بن العلاء
~~بن زيد الربيعي الدمشقي يروي عن القسم و مكحول وكان من أشراف البلد عمر تسعين سنة
### | AUT سنة خمس وستين ومائة
#
# وفيها غزا المسلمون غزوة مشهورة وعليهم هارون الرشيد وهو صبي أمرد وفي
~~خدمته الربيع الحاجب فافتتحوا ماجدة من الروم والتقوا الروم وهزموهم ثم
~~ساروا حتى وصلوا خليج قسطنطينة وقتلوا وسبوا ms0224 وصالحتم ملكة الروم على مال
~~جليل فقيل إنه قتل من الروم في هذه الغزوة المباركه ة خمسون ألفا وغنم
~~المسلمون مالا يحصى حتى بيع الفرس بدرهم والبغل الجيد بعشرة دراهم
# وفيها توفي سليمان بن المغيرة البصري عالم أهل البصرة في وقته روى عن
~~ابن سيرين وثابت قال شعبة هو سيد أهل البصرة قال الخريبيي ما رأيت بصريا
~~افضل من هو قال أحمد ثبت ثبت
# وعبد الرحمن بن ثوبان الدمشقي الزاهد عن تسعين سنة روى عن خالد ابن
~~معدان وطبقته قال أحمد بن حنبل كان عابد أهل الشام وذكر من فضله وقال أبو
~~داود كان مجاب الدعوة وكانت فيه سلامة وما به بأس وقال أبو حاتم ثقة
# ومعروف بن مشكان قارىء أهل مكة واحد أصحاب ابن كثير وقد سمع من عطاء وغيره
# ____________________
# PageV01P0260
#
# وفيها وهيب بن خالد أبو بكر البصري الحافظ روى عن منصور وطائفة كثيرة
~~قال عبد الرحمن بن مهدي كان من أبصر أصحابه بالحديث والرجال وقال أبو حاتم
~~يقال لم يكن بعد شيبة أعلم بالرجال منه
# وفيها خالد بن برمك وزير السفاح وجد جعفر البرمكي عن خمس وسبعين سنة
~~وكان يتهم بالمجوسية قاله في العبر
# وفي آخر يوم منها أبو الأشهب العطاردي جعفر بن حيان بالبصرة روى عن أبي
~~رجب العطاردي والكبار وعاش خمسا وتسعين سنة
### | AUT سنة ست وستين ومائة
#
# وفيها قبض المهدي على وزيره يعقوب بن داود لكونه اعطاه هاشميا من ولد
~~فاطمة ليقتله فاصطنعه وهربه فظفر به الأعوان وكان يعقوب شيعيا يميل إلى
~~الزيدية ويقربهم وفيها استقضى المهدي أبا يوسف وأخذ البيعة لهارون بعد موسى
~~وسماه الرشيد قاله ابن الجوزي في الشذور
# وفيها توفي أبو معاوية صدقة بن عبد الله السمين من كبار محدثي دمشق روى
~~عن القسم أبي عبد الرحمن وطائفة وخرج له الترمذي والنسائي والعقيلي قال في
~~المغني ضعفه أحمد والبخاري وغيرهما انتهى
# وفيها معقل بن عبيد الله الجزري من كبار علماء الجزيرة روى عن عطاء ابن
~~أبي رباح وميمون بن مهران والكبار قال ms0225 في المغني صدوق مشهور ضعفه ابن معين وحدث انتهى
# وفيها أبو بكر النهشلي الكفوي وفي اسمه أقوال قال في المغني أبو بكر
~~النهشلي الكوفي صدوق تكلم فيه ابن حبان اسمه عبد الله على الصحيح وقد وثقه
~~أحمد وابن معين والعجلي انتهى قال في العبر روى عن أبي بكر بن أبي موسى
~~الأشعري وجماعة وآخر أصحابه موتا جبارة بن المغلس انتهى
# ____________________
# PageV01P0261
#
# سنة سبع وستين ومائة
# وفيها جد المهدي في طلب الزنادقة في الأفاق وأكثر الفحص عنهم وقتل طائفة
# وفيها أمر بالزيادة في المسجد الحرام وغرم عليه أموالا عظيمة وأدخلت فيه
~~دور كثيرة وفيها كان الوباء العظيم بالعراق
# وفيها توفي حماد بن سلمة بن دينار البصري الحافظ في آخر السنة سمع قتادة
~~وأبا جمرة الضبعي وطبقتهما كان سيد أهل وقته قال وهيب بن خالد حماد ابن
~~سلمة سيدنا وأعلمنا وقال ابن المديني كان عند يحيى بن ضريس عن حماد بن سلمة
~~عشرة آلاف حديث وقال عبد الرحمن بن مهدي لو قيل لحماد بن سلمة أنك تموت غدا
~~ما قدر أن يزيد في العمل شيئا وقال شهاب البلخي كان حماد بن سلمة يعد من
~~الأبدال وقال غيره كان فصيحا مفوها إماما في العربية صاحب سنة له تصانيف في
~~الحديث وكان بطاينيا فروى سوار بن عبد الله عن أبيه قال كنت آتي حماد بن
~~سلمة في سوقة فإذا ربح في وثوب حبة أو حبتين شد جيوبه وقام وقال موسى بن
~~إسماعيل لو قلت أني ما رأيت حماد بن سلمة ضاحكا لصدقت كان يحدث أو يسبح أو
~~يقرأ أو يصلي قد قسم النهار على ذلك
# قلت وهو أحد الحمادين وأجلهما صاحبي المذهبين أحدهما هذا والثاني حماد
~~ابن زيد بن درهم وتأخر موته عن هذا وسنتكلم عليه أن شاء الله تعالى قال
~~صاحب الجواهر المضية في طبقات الحنيفة في آخرها فائدة الحمادان حماد بن زيد
~~بن درهم وحماد بن سلمة بن دينار ولقد ألطف عبد الله بمعاوية حيث قال حدثنا
~~حماد ابن سلمة بن دينار ms0226 وحماد بن زيد بن درهم وفضل ابن سلمة على ابن زيد
~~كفضل الدينار على الدهرم انتهى والله أعلم
# وفيها الحسن بن صالح بن حي الهمداني فقيه الكوفة وعابدها روى عن
# ____________________
# PageV01P0262
# سماك بن حرب وطبقته وقال أبو نعيم ما رأيت أفضل منه وقال أبو حاتم ثقة
~~حافظ متقن وقال ابن معين يكتب رأى الحسن بن صالح يكتب رأى الأوزاعي هؤلاء
~~ثقات وقال وكيع الحسن بن صالح يشبه بسعيد بن جبير كان هو وأخوه على وأمهما
~~قد جزؤا الليل ثلاثة أجزاء فماتت فقسما الليل سهمين فمات على فقام الحسن
~~الليل كله قال في العبر قلت مات على سنة أربع وخمسين وهما توأم اخرج لهما
~~مسلم انتهى وقال في المعارف يكنى الحسن أبا عبد الله وكان يتشبع وزوج عيسى
~~بن زيد بن علي ابنته واستخفى معه في مكان واحد حتى مات عيسى بن زيد وكان
~~طلبهما المهدي فلم يقدر عليهما ومات الحسن بعد عيسى بستة أشهر انتهى
# وفيها الربيع بن مسلم الجمحي مولاهم البصري وكان من بقايا أصحاب الحسن
~~ومفضل بن مهلهل السعدي الكوفي صاحب منصور قال أحمد العجلي كان ثقة صاحب سنة
~~وفضل وفقه لما مات الثوري جاء أصحابه إلى المفضل فقالوا تجلس لنا مكانه قال
~~ما رأيت صاحبكم يحمد مجلسه
# وفيها فقيه الشام بعد الأوزاعي أبو محمد سعيد بن عبد العزيز التنوخي عن
~~نحو ثماني سنة أحذ عن مكحول و ربيعة القصير ونافع مولى ابن عمر وخلق وكان
~~صالحا قانتا خاشعا قال ما قمت إلى صلاة إلا مثلت لي جهنم وقال الحاكم هو
~~لأهل الشام كما لك لأهل المدينة
# وفيها أبو روح سلام بن مسكين البصري روى عن الحسن والكبار وقال أبو سلمة
~~التبوذكي كان من أعبد أهل زمانه
# وأبو شريح عبد الرحمن بن شريح المعافري بالأسكندرية روى عن أبي قبيل
~~وطبقته وكان ذا عبادة وفضل وجلالة قال السيوطي في حسن المحاضرة ذكره ابن
~~حبان في الثقات انتهى
# ____________________
# PageV01P0263
#
# وأبو عقيل يحيى بن المتوكل المدني ببغداد روى عن بهية وابن ms0227 المنكدر وليس
~~بالقوى عندهم قاله في العبر
# وعبد العزيز بن مسلم بالبصرة روى عن مطر الوراق وطائفة وكان عابدا قدوة
~~روى عنه يحيى السليحيني وقال كان من الإبدال
# والقسم بن الفضل الحداني بالبصرة روى عن ابن سيرين والكبار وكان كثير
~~الحديث قال ابن مهدي هو من مشايخنا الثقات وقد خرج له مسلم والأربعة قال في
~~المغني القسم بن الفضل الحداني عن أبي نضرة وغيره صدوق وثقة ابن معين
~~وأورده العقيلي في الضعفاء فما تكلم فيه بما يضعفه قط انتهى
# وأبو هلال محمد بن سليم الراسي بالبصرة روى عن الحسن والكبار وثقة أبو
~~داود وغيره وهو حسن الحديث قاله في العبر
# ومحمد بن طلحة بن مصرف اليامي الكوفي أحد المكثرين الثقات يروي عن أبيه وطبقته
# وفيها أبو حمزة محمد بن ميمون المروزي السكري ارتحل وأخذ عن زياد بن
~~علاقة ونحوه وكان شيخ بلده في الحديث والفضل والعبادة قال ابن ناصر الدين
~~هو شيخ خراسان كان ثقة ثبتا كريما يقري الضيف ويبالغ في إكرامه ولقب
~~بالسكري لحلاوة كلامه انتهى
# وفيها أبو بكر الهذلي البصري الإخباري أحد الضعفاء واسمه سلمى روى عن
~~الشعبي ومعاذة العدوية والقدماء
# وفيها قتل في الزندقة بشار بن برد البصري الأعمى شاعر العصر قال ابن
~~الأهدل بشار بن برد العقيلي مولاهم الشاعر المشهور كان أكمه جاحظ العينين
~~فصيحا مفوها وكان يمدح المهدي فرمى عنده بالزندقة فضربه حتى مات وقد نيف
~~على السبعين قيل كان يفضل النار على الطين ويصوب رأى إبليس في امتناعه من
~~السجود لآدم وينسب إليه هذا البيت
# ____________________
# PageV01P0264
#
# ( الأرض مظلمة والنار مشرقة ** والنار معبودة مذ كانت النار )
# قيل وفتشت كتبه فلم يوجد فيها شيء مما رمى به وقيل أن هجا صالح بن داود
~~أخا يعقوب الوزير فقال
# ( هم حملوا فوق المنابر صالحا ** أخاك فصمت من أخيك المنابر )
# فقال يعقوب للمهدي أن بشارا هجاك بقوله
# ( خليفة يزني بعماته ** يلعب بالدف وبالصولجان )
# ( أبدلنا الله به غيره ** ودس موسى في حر الخيزران )
# والخيزران امرأة المهدي واليها تنسب دار الخيزران ms0228 بمكة فقتله المهدي
~~انتهى وقال ابن قاضي شهبة زنادقة الدنيا أربع بشار بن برد وابن الراوندي
~~وأبو حيان التوحيدي وأبو العلاء المعري انتهى
### | AUT سنة ثمان وستين ومائة
#
# فيها غزا المسلمون الروم لنقضهم الهدنة وفيها سار سعيد الجرشي في سبعين
~~ألفا إلى طبرستان
# وفيها مات السيد الأمير أبو محمد الحسن بن زيد بن السيد الحسن بن علي
~~ابن أبي طالب شيخ بني هاشم في زمانه وأمير المدينة للمنصور ووالد السيدة
~~نفيسة وخافه المنصور فحبسه ثم أخرجه المهدي وقربه ولم يزل معه حتى مات معه
~~بطريق مكة عن خمس وثمانين سنة روى عن أبيه وخرج له النسائي قال في المغني
~~ضعفه ابن معين وقواه غيره انتهى
# وفيها أبو الحجاج خارجة بن مصعب السرخسي من كبار المحدثين بخراسان رحل
~~وأخذ عن زيد بن أسلم وطبقته وهو صدوق كثير الغلط لا يحتج به قاله في العبر
# وسيعد بن بشير البصري ثم الدمشقي المحدث المشهور أكثر عن قتادة
# ____________________
# PageV01P0265
# وطبقته قال أبو مسهر لم يكن في بلدنا أحفظ منه وقال أبو حاتم محله الصدق
~~وضعفه غيره قال البخاري يتكلمون في حفظه
# وقيس بن الربيع أو محمد الأسدي الكوفي أحد علماء الحديث مع ضعفه على أن
~~ابن عدي قال فيه عامة رواياته مستقيمة والقول فيه ما قال شعبة وأنه لا بأس
~~به وقال عفان ثقة وقال أبو الوليد حضر شريك القاضي جنازة قيس ابن الربيع
~~فقال ما ترك بعده مثله روى عن محارب بن زياد وطبقته
# وفيها الأمير عيسى بن موسى بن محمد بن علي بن عبد الله بن عباس العباسي
~~ولي عهد السفاح بعد أخيه المنصور وقد ذكرنا أن المهدي خلعه وقد توفي أبوه
~~شابا سنة ثمان ومائة
# وفليح بن سليمان المدني مولى الخطاب روى عن نافع وطبقته واحتج به
~~الشيخان وكان ثقة مشهورا كثير العلم لينه ابن معين
# وفيها مندل علي العنزي الكوفي روى عن عبد الملك بن عمير وطبقته وكان
~~صدوقا مكثرا في حديثه لين
# ونافع بن يزيد المصري عن جعفر بن ms0229 ربيعة وطبقته وكان أحد الثقات
### | AUT سنة تسع وستين ومائة
#
# فيها عزم المهدي على أن يقدم هارون في العهد ويؤخر موسى الهادي فطلبه
~~وهو بجرجان ففهمهما ولم يقدم فهم بالمسير إلى جرجان لذلك
# وفيها لثمان بقين من المحرم ساق المهدي واسمه محمد أبو عبد الله بن أبي
~~جعفر عبد الله ابن محمد بن علي بن عبد الله عباس العباسي خلف صيد فدخل
~~الوحش خربة فدخل الكلاب خلفه وتبعهم المهدي فدق ظهره في باب الخرب لشدة
~~سوقه فتلف لساعته وقيل بل أكمل طعاما سمته جارية لضرتها فلما وضع يده فيه
~~ما جسرت أن تقول هياته لضرتي فيقال كان إنجاصا فأكل واحدة وصاح من جوفه
~~ومات من الغد عن
# ____________________
# PageV01P0266
# ثلاث وأربعين سنة وكانت خلافته عشر سنين وشهرا وكان جوادا ممدحا محببا
~~إلى الناس وصولا لأقاربه حسن الأخلاق حليما قضابا للزنادقة وكان طويلا أبيض
~~مليحا يقال إن المنصور خلف في الخزائن مائة ألف ألف وستين ألف ألف درهم
~~ففرقها المهدي ولم يل الخلافة أحدا أكرم منه ولا أبخل من أبيه ويقال أنه
~~أعطى شاعرا مرة خمسين ألف دينار ويقال أنه استضاف أعرابيا وقد انفرد عن
~~جيشه في طلب صيد حتى جهد وعطش فسقاه لبنا مشوبا فكتب له بخمسمائة ألف فأيسر
~~ذلك الأعرابي وكثرت مواشيه وبقي مرصدا للحاج وسمي مضيف أمير المؤمنين وقال
~~في مروج الذهب حدث الفضل بن الربيع قال خرج المهدي يوما متنزها ومعه عمرو
~~بن ربيع مولاه وكان شاعرا فانقطع عن المعسكر والناس في الصيد وأصاب المهدي
~~جوع شديد فقال لعمرو ويحك ارتد إنسانا نجد عنده ما نأكل قال فما زال عمرو
~~يطوف إلى أن وجد صاحب مبقلة وإلى جانبها كوخ له فصعد إليه فقال له عمرو أما
~~عندك شيء يؤكل قال نعم رقاق من شعير ورثيث وهذا البقل والكراث فقال له
~~المهدي إن كان عندك زيت فقد أكملت قال نعم عندي فضلة منه فقدم إليهما ذلك
~~فأكلا أكلا كثيرا وجعل المهدي يستطيب أكله ويمعن فيه حتى لم يكن فيه ms0230 فضل
~~فقال لعمرو قل شيئا تصف فيه ما نحن فيه فقال عمرو
# ( إن من يطعم الرثيثاء بالزيت ** وخبز الشعير بالكراث )
# ( لحقيق بصفعة أو بثينتين ** لسوء الصنيع أو بثلاث )
# فقال له المهدي بئس والله ما قلت ولكن أحسن من ذلك أن تقول
# ( لحقيق ببدرة أو بثنتين ** لحسن الصنيع أو بثلاث )
# ووافى المعسكر ولحقته الخزائن والخدم والمواكب فأمر لصاحب المبقلة بثلاث
~~بدر دراهم وغار فرس المهدي مرة أخرى وقد خرج للصيد فوقع إلى خباء أعرابي
~~وهو جائع فقال يا أعرابي هل عندك من قرى فإني ضيفك وأنا جائع فقال أراك
~~طرير آسمينا
# ____________________
# PageV01P0267
# جسيما عميما فإن احتملت الموجود قربنا لك ما يحضر قال هات ما عندك فأخرج
~~له خبز ملة فأكلها وقال طيبة هات ما عندك فأخرج له لبنا فسقاه فقال طيب هات
~~ما عندك فأخرج له فضلة نبيذ في زكرة فشرب الأعرابي وسقاه فلما شرب قال له
~~المهدي تدري من أنا قال لا والله قال أنا من خدم الخاصة قال بارك الله لك
~~في موضعك وحياك من كنت ثم شرب الأعرابي قدحا وسقاه فلما شرب قال يا أعرابي
~~أتدري من أنا قال نعم ذكرت لي أنك من خدم الخاصة قال لست كذلك قال فممن أنت
~~قال أنا أحد قواد المهدي قال رحبت دارك وطاب مزارك ثم شرب الأعرابي قدحا
~~وسقاه فلما شرب الثالث قال يا أعرابي أتدري من أنا قال نعم زعمت أنك أحد
~~قواد المهدي قال فلست كذلك أنا أمير المؤمنين بنفسه فأخذ الأعرابي زكرته
~~فوكاها فقال له المهدي اسقنا قال لا والله لا شربت منها جرعة فما فوقها قال
~~ولم قال سقيتك واحدا فزعمت أنك من خدم الخاصة فاحتملناها لك ثم سقيناك أخرى
~~فزعمت أنك من قواد المهدي فاحتملناها لك ثم سقيناك أخرى فزعمت أنك أمير
~~المؤمنين ولا والله ما آمن أن أسقيك الرابعة فتقول أنا رسول الله فضحك
~~المهدي وأحاطت به الخيل ونزل به أبناء الملوك والأشراف فطار قلب الأعرابي
~~ولم يكن همة إلا النجاة فجعل يشتد في ms0231 عدوه فرد إليه فقال لا بأس عليك وأمر
~~له بصلة جزيلة من مال وكسوة فقال أشهد أنك الآن صادق ولو ادعيت الرابعة
~~والخامسة وضمه في خواصه وأجرى له رزقا انتهى كلام المسعودي
# وأول من هنأه وعزاه وأجازه أبو دلامة حيث يقول
# ( عيناي واحدة ترى مسرورة ** بأمانها جذلا وأخرى تذرف )
# ( تبكي وتضحك تارة ويسوءها ** ما أنكرت ويسرها ما تعرف )
# ( فيسوءها موت الخليفة محرما ** ويسرها إن قام هذا إلا رأف )
# ( هلك الخليفة يال أمة أحمد ** وأتاكم من بعده من يخلف )
# ____________________
# PageV01P0268
# وقال علي بن يقطين كنا مع المهدي بما سبذان فقال لي يوما أصبحت جائعا
~~فأتني بأرغفة ولحم بارد ففعلت ثم دخل البهو فنام ثم نمنا نحن في الرواق
~~فانتبهنا لبكائه فبادرنا إليه مسرعين فقال ما رأيتم ما رأيت قلنا ما رأينا
~~شيئا قال وقف على رجل لو أنه في ألف رجل ما خفي على صوته ولا صورته فقال
# ( كأني بهذا القصر قد باد أهله ** وأوحش منه ربعه ومنازله )
# ( وصار عميد القوم من بعد بهجة ** وملك إلى قبر عليه جنادله )
# ( فلم يبق إلا ذكره وحديثه ** تنادى عليه معولات حلائله )
# قال علي فما أتت على المهدي بعد رؤياه هذه إلا عشرة أيام حتى توفي رحمه الله
# وفيها لما مات المهدي أرسلوا بالخاتم والقضيب إلى الهادئ فأسرع إلى
~~البريد ودخل بغداد وبالغ في طلب الزنادقة وقتل منهم عدة
# وفيها خرج الحسين بن علي بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب الحسني
~~بالمدينة وبايعه عدد كثير وحارب العسكر الذي بالمدينة
# وقتل مقدمهم خالد البربذي ثم تأهب وخرج في جمع إلى مكة فالتف عليه خلق
~~كثير فأقبل ركب العراق معهم جماعة من أمراء بني العباس في عدة وخيل فالتقوا
~~بفخ فقتل الحسين في مائة من أصحابه
# وقتل الحسن بن محمد بن عبد الله بن حسن الذي خرج أبوه زمان المنصور وهرب
~~إدريس بن عبد الله بن حسن إلى المغرب فقام معه أهل طنجة وهو جد الشرفاء الإدريسيين
# ثم تحيل الرشيد وبعث من سم إدريس ms0232 فقام بعده ابنه إدريس بن إدريس وتملك مدة
# وفيها توفي أبو السليل عبيد الله بن إياد بن لقيط الكوفي وله عن أبيه
# ____________________
# PageV01P0269
#
### | AUT سنة سبعين ومائة
#
# في أحد ربيعيها توفي الخليفة أبو محمد موسى الهادي بن المهدي وكان طويلا
~~ابيض جسيما مات من قرحة أصابته وقيل قتلته أمه الخيزران لما هم بقتل أخيه
~~الرشيد فعمدت لما وعك إلى أن غمته وعاش بضعا وعشرين سنة فالله يسامحه فلقد
~~كان جبارا ظالم النفس قاله في العبر وقال في مروج الذهب كان موسى قاسي
~~القلب شرس الأخلاق صعب المرام كثير الأدب محبا له وكان شديدا شجاعا بطلا
~~جوادا سمحا حدث يوسف بن إبراهيم الكاتب صاحب إبراهيم بن المهدي عن إبراهيم
~~أنه كان واقفا بين يديه وهو على حمار له ببستانه المعروفة ببغداد إذ قيل له
~~قد ظفر برجل من الخوارج فأمر بإدخاله إليه فلما قرب الخارجي إليه أخذ
~~الخارجي السيف من بعض الحرس وأقبل يريد موسى فتنحيت وكل من كان معي وأنه
~~لواقف على حماره ما يتحلحل فلما أن قرب منه صاح موسى اضربا عنقه وليس وراءه
~~أحد منا فأوهمه فالتفت الخارجي وجمع موسى نفسه ثم طفر عليه فصرعه وأخذ
~~السيف من يده فضرب به عنقه قال فكان خوفنا منه أكثر من الخارجي فوالله ما
~~أنكر علينا تنحينا ولا عذلنا ولم يركب حمارا بعد ذلك اليوم ولا فارقه سيف
~~انتهى وحدث عبد الله بن الضحاك عن الهيثم بن عدي قال وهب المهدي لموسى
~~الهادي سيف عمرو ابن معدي كرب الصمصامة فدعا به موسى بعد ما ولى الخلافة
~~فوضعه بين يديه ودعا بمكتل دنانير وقال لحاجبه ائذن للشعراء فلما دخلوا
~~أمرهم أن يقولوا في السيف فبدأهم ابن يامين البصري فقال
# ( حاز صمصامة الزبيدي عمرو ** من جميع الأنام موسى الأمين )
# ( سيف عمرو وكان فيما سمعنا ** خير ما أغمدت عليه الجفون )
# ( أوقدت فوقه الصواعق نارا ** ثم شابت به الذعاف المنون )
# ____________________
# PageV01P0271
#
# ( وإذا ما شهرته بهر الشمس ** ضياء فلم تكد تستبين )
# ( وكأن الفرند والجوهر الجا ** ري ms0233 في صفحتيه ماء معين )
# ( ما يبالي إذا الضريبة حانت ** أشمال سطت به أم يمين )
# فقال الهادي لك السيف والمكتل فخذهما ففرق المكتل على الشعراء وقال
~~دخلتم معي وحرمتم من أجلي وفي السيف عوض ثم بعث إليه الهادي فاشترى منه
~~السيف بخمسين ألفا انتهى وكان عيسى بن دأب من أهل الحجاز وكان أكثر أهل
~~عصره أدبا وعلما ومعرفة بأخبار الناس وأيامهم وكان الهادي كلفا به يقول له
~~يا عيسى ما استطلعت بك يوما ولا ليلة ولا غبت عني إلا ظننت أني لا أرى غيري
~~فذكر عيسى هذا أنه رفع إلى الهادي أن رجلا من أرض المنصورة من بلاد السند
~~من أشرافهم وأهل الرياسة منهم من آل المهلب بن أبي صفرة ربى غلاما سند يا
~~أو هنديا وأن الغلام هوى مولاته فراودها عن نفسها فأجابته فدخل السيد
~~فأصابه معها فجب ذكر الغلام وخصاه ثم عالجه إلى أن برأ فأقام مدة وكان
~~لمولاه ابنان أحدهما طفل والآخر يافع ففاب الرجل عن منزله وعاود وقد أخذ
~~السندي الصبيين وصعد بهما إلى أعالي سور الدار إذ دخل مولاه فرفع رأسه فإذا
~~هو بابنيه مع الغلام على السور فقال يا فلان عرضت ابني للهلاك فقال دع ذا
~~عنك والله إن لم تجب نفسك بحضرتي لأرمين بهما فقال له الله الله في وفي
~~ابني قال دع ذا عنك فوالله ما هي إلا نفسي وإني لأسمح بها من شربة ماء
~~وأهوى ليرمي بهما فأسرع مولاه فأخذ مدية وجب نفسه فلما رأى الغلام أنه قد
~~فعل رمى بهما بالصبيين فتقطعا وقال ذلك الذي فعلت فعلت بفعلك بي وقتلى هذين
~~زيادة فأمر الهادي بالكتاب إلى صاحب السند بقتل الغلام وتعذيبه بأفظع ما
~~يكون من العذاب وأمر بإخراج كل سندي في مملكته فرخص السندي في أيامه حتى
~~كانوا يتداولون بالثمن اليسير
# وقال ابن داب قال لي الهادي هلم بنا إلى ذكر فضائل البصرة والكوفة
# ____________________
# PageV01P0272
# وما زادت به كل واحدة منهما على الأخرى قال قلت ذكر عن عبد الملك ابن
~~عمير ms0234 أنه قال قدم علينا الأحنف بن قيس الكوفة مع مصعب بن الزبير فما رأيت
~~شيخا قبيحا إلا وقد رأيت في وجه الأحنف منه شيئا كان صعل الرأس أغضف لأذن
~~باخق العين ناتئ الوجه مائل الشدق مترا كب الأسنان ولكنه كان إذا تكلم جلي
~~عن نفسه فجعل يفاخرنا ذات يوم بالبصرة ونفاخره بالكوفة فقلنا الكوفة أغذى
~~وأمرأ وأفسح وأطيب فقال له رجل والله ما أشبه الكوفة إلا بإنسانه قبيحة
~~الوجه كريمة الحسب لا مال لها فإذا ذكرت حاجتها كف الناس عنها وما أشبه
~~البصرة إلا بعجوز ذات عوارض موسرة فإذا ذكرت ذكر يسارها وذكرت عوارضها فكف
~~عنها طالبها فقال الأحنف أما البصرة فإن أسفلها قصب وأوسطها خشب وأعلاها
~~رطب نحن أكثر ساجا وعاجا وديباجا ونحن أكثر قيدا ونقدا والله ما آتي البصرة
~~إلا طائعا ولا أخرج منها إلا كارها قال فقام إليه شاب من بكر بن وائل فقال
~~يا أبا بحر ما بلغت في الناس ما بلغت فوالله ما أنت بأجملهم ولا بأشرفهم
~~ولا بأشجعهم قال يا ابن أخي بخلاف ما أنت فيه قال وما ذاك قال بتركي ما لا
~~يعنيني كما عناك من امرئ ما لا يعنيك انتهى وحدث عدة من ذوي المعرفة بأخبار
~~الدولة أن موسى قال لهارون أخيه كأني بك تحدث نفسك بتمام الرؤيا وتؤمل ما
~~أنت منه بعيد ومن دونه خرط القتاد فقال هارون يا أمير المؤمنين من تكبر وضع
~~ومن تواضع رفع ومن ظلم خذل وإن وصل الأمر إلي وصلت من قطعت وبررت من حرمت
~~وصيرت أولادك أعلى من أولادي وزوجتهم بناتي وقضيت بذلك حق الإمام المهدي
~~فانجلى عن موسى الغضب وبان لاسرور في وجهه وقال ذلك الظن بك يا أبا جعفر
~~أدن مني فقام هارون فقبل يده ثم ذهب ليعود إلى مجلسه فقال له موسى والشيخ
~~الجليل والملك النبيل لا جلست إلا معي في صدر المجلس ثم قال يا خزائني
~~الحمل إليه الساعة ألف ألف دينار فإذا فتح الخراج فاحمل إليه
# ____________________
# PageV01P0273
# نصفها فلما أراد ms0235 هارون الرشيد الانصراف قدمت دابته إلى البساط قال عمرو
~~الرومي فسألت الرشيد عن الرؤيا فقال قال المهدي رأيت في منامي كأني دفعت
~~إلى موسى قضيبا وإلى هارون قضيبا فأما قضيب موسى فأروق أعلاه قليلا وأما
~~قضيب هارون فأروق من أوله إلا آخره فقص الرؤيا على الحكم بن إسحاق الصيمري
~~فكان يعبرها فقال له يملكان جميعا فأما موسى فتقل أيامه وأما هارون فيبلغ
~~آخر ما عاش خليفه وتكون أيامه أحسن الأيام ودهره أحسن الدهور قال عمرو
~~الرومي فلما أفضت الخلافة إلى هارون زوج ابنته حمدونة من جعفر بن موسى
~~وفاطمة من إسماعيل بن موسى ووفى له بكل ما وعده
# وفيها بويع الرشيد ومن الاتفاق العجيب أن الرشيد سلم عليه بالخلافة عمه
~~سليمان بن المنصور وعم أبيه المهدي وهو العباس بن محمد وعم جده المنصور وهو
~~عبد الصمد بن علي ذكره ابن الجوزي في الشذور
# وفيها توفي الربيع بن يونس أبو الفضل حاجب المنصور والمهدي وله مع
~~لمنصور أمور منها أن المنصور قال له يوما سلني حاجتك قال أن تحب ابني قال
~~إن المحبة تقع بأسباب قال قد أمكنك الله من أنواع سببها قال كيف قال تفضل
~~عليه فيحبك قال لا والله قد أحببته قبل إيقاع السبب ولكن كيف اخترت له
~~المحبة دون كل شيء قال لتكون ذنوبه عندك كذنوب الصبيان وشفاعته كشفاعة
~~العريان وأشار إلى قول الورد
# ( ليس الشفيع الذي يأتيك متزرا ** مثل الشفيع الذي يأتيك عريانا )
# وقال له يوما يا ربيع ما أطيب الحياة لولا الموت فقال ما طيبها إلا
~~الموت يعني بموت من قبلك وصلت إليك الخلافة
# وفيها يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي وكان أرسله
# ____________________
# PageV01P0274
# المنصور لحرب الخوارج واستمر واليا على إفريقية خمس عشرة سنة وكان من
~~الممدحين الأجواد
# وكذلك أخوه روح بن حاتم وكان روح متوليا على السند وتولى لخمسة من
~~الخلفاء السفاح والمنصور والمهدي والهادي والرشيد ولم يتفق مثل هذا إلا
~~لأبي موسى الأشعري عمل للنبي صلى الله عليه وسلم ms0236 والخلفاء الأربعة بعده
~~وكان يتعجب الناس من بعد ما بين ابني حاتم يزيد وروح فاتفق أن الرشيد عزل
~~روحا عن السند فلحق بإفريقية فدفنا في قبر واحد بإفريقية وفي يزيد بن حاتم
~~يقول الشاعر
# ( وإذا تباع كريمة أو تشتري ** فسواك بائعها وأنت المشتري )
# ( وإذا تخيل من سحابك لامع ** صدقت مخيلته لدى المستمطر )
# ( وإذا الفوارس عددت أبطالها ** عدوك في أبطالهم بالخنصر )
# ووفد عليه أشعب صاحب النوادر في الطمع فمدحه ببيتين فأجزل عطيته
# وفيها مات إمام اللغة والعروض والنحو الخليل بن أحمد الفراهيدي الأزدي
~~وقيل سنة خمس وسبعين ومائة وهو الذي استنبط علم العروض وحصر أقسامه في خمس
~~دوائر واستخرج منها خمسة بحرا وزاد فيها الأخفش بحرا سماه الخبب قبل ان
~~الخليل دعا الخليلدعا بمكة أن يرزقه الله علما لم يسبق إليه وهو في اختراعه
~~بديهة كاختراع أرسطاطاليس علم المنطق ومن تأسيس بناء كتاب العين الذي يحصر
~~لغة أمة من الأمم وهو أول من جمع حروف المعجم في بيت واحد فقال
# صف خلق خود كمثل الشمس إذ بزغت ** يحظى الضجيع بها نجلاء معطار )
# وقال تلميذه النضر بن شميل جاءه رجل من أصحاب يونس يسأله عن مسألة فأطرق
~~الخليل يفكر وأطال حتى انصرف الرجل فعاتبناه فقال ما كنتم قائلين
# ____________________
# PageV01P0275
# فيها قلنا كذا وكذا قال فإن قال كذا وكذا قلنا نقول كذا وكذا فلم يزل
~~يغوص حتى انقطعنا وجلسنا تفكر فقال ابن المجيب يفكر قبل لجواب وقبيح أن
~~يفكر بعده وقال وقال ما أجيب بجواب حتى أعرف ما على فيه من الإعتراضات
~~والمؤاخذات وكان مع ذلك صالحا قانعا قال النضر أقام في خص بالبصرة لا يقدر
~~على فلس وعلمه قد انتشر وكسب به أصحابه الأموال قال وسمعته يقول إني لأغلق
~~على بابي يجاوزه همي وقيل للخيل وقد اجتمع مع ابن المقفع كيف رأيته فقال
~~علمه أكثر من عقله وقيل لابن المقفع كيف رأيت الخليل قال عقله أكثر من علمه
~~وقرأ عليه رجل في العروض فلم يفهم فقال له الخليل قطع هذا البيت
# ( إذا ms0237 لم تتسطع شيئا فدعه ** وجاوزه إلى ما تستطيع )
# قال الخليل فشرع الرجل في تقطيعه على مبلغ علمه ثم قام فلم يرجع إلى
~~فعجبت من فطنته لما قصدته في البيت مع بعد فهمه ويقال أن أباه أول من سمى
~~أحمد بعد النبي صلى الله عليه وسلم وكان شاعرا مفلقا مطبوعا ومن شعره
# ( وما هي إلا ليلة ثم يومها ** وحول إلى حول وشهر إلى شهر )
# ( مطايا يقربن الجديد إلى البلى ** ويدنين اشلاء الكرام إلى القبر )
# ( ويتركن ازواج الغيور لغيره ** ويقسمن ما يحوى الشحيح من الوفر )
# وكان من الزهد في طبقة لا تدرك حتى قيل أن بعض الملوك طلبه ليؤدب له
~~أولاده فأتاه الرسول وبين يديه كسر يابسة يأكلها فقال له قل لمرسلك مادام
~~يلقى مثل هذه لا حاجة به إليك ولم يأت الملك
# وسأله الأخفش لم سميت بحر الطويل طويلا قال لأنه تمت أجزاؤه والبسيط
~~لأنه انبسط على حد الطويل والمديد لتمدد سباعية حول خماسيه والكامل لكمال
~~أجزائه السباعيه ليس فيه غيرها والوافر لوفور أجزائه لأن فيه ثلاثين حركة
~~لا تجتمع في غيره والرجز لاضطرابه كاضطراب قوائم الناقة الرجزاء
# ____________________
# PageV01P0276
# والرمل لأنه يشبه رمل الحصير يضم بعضه إلى بعض والهزج لأنه يتصرف شبه
~~هزج الصوت والسريع لسرعته على اللسان والمنسرح لانسراحه وسهولته والخفيف
~~لأنه أخف السباعيات والمقتضب لأنه اقتضب من الشعر لقلته والمضارع لأنه ضارع
~~المقتضب والمجتث لأنه اجتث أي قطع من طول دائرته والمتقارب لتقارب أجزائه
~~وأنها خماسية كلها يشبه بعضها بعضا انتهى قيل لما دخل الخليل البصرة
~~لمناظرة أبي عمرو بن العلاء جلس إليه ولم يتكلم بشيء فسئل عن ذلك فقال هو
~~رئيس منذ خمسين سنة فخفت أن ينقطع فيفتضح في البلد وقال الواحدي في تفسيره
~~الإجماع منعقد على أنه لم يكن أحد أعلم بالنحو من الخليل قاله ابن الأهدل
~~وقال في العبر الخليل بن أحمد الأزدي البصري أبو عبد الرحمن صاحب العربية
~~والعروض روى عن أيوب السختياني وظائفة وكان أماما كبير القدر خيرا متواضعا
~~فيه زهد وتعطف صنف كتاب ms0238 العين في اللغة انتهى
# وفيها مجنون ليلى قيس بن الملوح بن مزاحم اشتهر بعشق ليلى في الدنيا وهو
~~أحد بني كعب بن عامر بن صعصعة وقد أنكر قوم وجوده قائلين هو كالعنقاء وهذا
~~غلط فإن اشتهار عشقه لليلى أشهر من أن يخفي وأثبته علماء السير وأما ليلى
~~فإنها بنت مهدي وقيل بنت ورد من بني ربيعة كانت من أجمل النساء شكلا وأدبا
~~وابتداء أمرهما أنهما كانا صغيرين يرعيان أغناما لقومهما فعلق كل منهما
~~بصاحبه ولم يزالا على ذلك حتى كبرا واشتهر أمرهما فحجبت ليلى عنه فزال عقله
~~وقال 30 تعلقت ليلى وهي ذات ذؤابة ** ولم يبد للاتراب من ثديها حجم )
# ( صغيرين نرعى البهم يا ليت أننا ** إلى اليوم لم نكبر ولم تكبر البهم )
# ثم كان يأتي الحي على غفلة من أهله فلما كثر ذلك خرج أبو ليلى ومعه نفر
~~من قومه إلى مروان بن الحكم فشكوا إليه ما أصابهم من قبيس ابن الملوح
~~وسألوه الكتاب إلى عامله يمنعه من كلام ليلى وأن وجده أهل ليلى عندها يكون
~~دمه هدرا فلما بلغ قيسا ذلك قال
# ____________________
# PageV01P0277
#
# ( ألا حجبت ليلى وآلى أميرها ** على يمينا جاهدا لا أزورها )
# ( وواعدني فيها رجل أبوهم ** أبي وأبوهم حشيت لي صدورها )
# ( على غير شيء غير أنى أحبها ** وإن فؤادي عند ليلى أسيرها )
# فلما يئس منها ذهب عقله بالكلية ولعب بالتراب والحصى وضنيت ليلى أيضا من
~~فراقه ثم تزوجت ليلى فصار المجنون يدور في الفلوات عريانا ينشد الأشعار
~~ويأنس بالوحوش ثم وجد بعد حين ملقى بين الأحجار ميتا فاحتملوه إلى الحي
~~وغسلوه ودفنوه وبكوا عليه وكان أبو ليلى أشد القوم جزعا وبكاء وقال ما علمت
~~أن الأمر يبلغ إلى هذا ولكني كنت أمر عربيا أخاف العار ولو علمت أن الأمر
~~يفضي إلى هذا ما أخرجتها عن يده ويقال أنها أيضا ضنيت عليه وماتت أسفا
~~ودفنت قريبا منه وأمرهما أشهر من أن يذكر والله أعلم
# وفيها توفي عبد الله بن جعفر المخرمي روى عن عمة أبيه أم بكر بنت ms0239 المسور
~~بن مخرمة وجماعة من التابعين وخرج له مسلم والأربعة وكان قصيرا ذميما قال
~~الواقدي كان عالما بالمغازي والفتوى وقال الذهبي في المغني عبد الله بن
~~جعفر المخرمي المدني ثقة وهاه ابن حبان فقط انتهى
# وفيها محمد بن مهاجر الحمصي روى عنه نافع وطبقته وآخر من حدث أبو ثوبة الحلبي
# وأبو معشر السندي واسمه نجيح بن عبد الرحمن المدني صاحب المغازي
~~والأخبار مشهور عن أصحاب أبي هريرة ليس بالعمدة قال ابن معين كان أميا يتقى
~~من حديثه المسند وقال صاحب العبر روى عن محمد بن كعب القرظي والكبار
~~واستصحبه المهدي معه لما حج إلى بغداد وقال يكون بحضرتنا ويفقه من حولنا
~~وصله بألف دينار وكان أبيض أزرق سمينا وقيل له السندي من قبيل اللقب بالضد انتهى
# ____________________
# PageV01P0278
# وفيها الوزير أبو عبد الله معاوية بن عبيد الله بن يسار الاشعري مولاهم
~~كاتب المهدي ووزيره وكان من خيار الوزراء صاحب علم وفضل ورواية وعبادة
~~وصدقات روى عن منصور بن المعتمر
# وفيها أو في حدودها محمد بن جعفر بن أبي كثير المدني مولى الأنصاري أخذ
~~عن زيد بن أسلم وطبقته وكان ثقة كثير العلم
# وأسباط بن نصر الهمذاني الكوفي المفسر صاحب إسماعيل السدي والله أعلم
~~قال في المغني وثقه ابن معين وضعفه أبو نعيم قال النسائي ليس بالقوي توقف
~~فيه أحمد اتهى وقد خرج له البخاري في التاريخ ومسلم والأربعة
### | AUT سنة إحدى وسبعين ومائة
#
# فيها أمر الرشيد بإخراج الطالبين إلى مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم
~~وخرجت الخيزران إلى مكة في رمضان فأقامت بها إلى وقت الحج وحجت قاله ابن
~~الجوزي في الشذور
# وفيها على الأصح توفي حبان بن علي العنزي أخو مندل وكان من فقهاء الكوفة
~~وهو ضعيف روى عن عبد الملك بن عمير وطبقته
# وأبو المنذر سلام بن سليم المزني البصري ثم الكوفي النحوي لمقرئ أخذ عن
~~عاصم بن أبي النجود وأبي عمرو وحدث عن ثابت البناتي وغيره وهو شيخ يعقوب الحضرمي
# وفيها أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر ms0240 بن حفص بن عاصم العمري المدني أخو
~~عبيد الله بن عمر روى عن نافع وجماعة وكان محدثا صالحا قال أحمد لا بأس به
~~قال ابن الأهدل كان آية في العلم غاية في العبادة واجه الرشيد بالإنكار
~~والموعظة الغليظة في المسعى فقال يا هارون قال لبيك يا عم قال انظر هل
~~تحصيهم يعني الحجيج قال ومن يحصيهم قال أعلم أن كلا منهم يسأل عن نفسه وأنت تسأل
# ____________________
# PageV01P0279
# عن كلهم ثم قال والله إن الرجل ليسرف في ماله فيستحق الحجر فكيف من يسرف
~~في أموال المسلمين انتهى
# وفيها أبو الشهاب الحناط عبد ربه بن نافع الكوفي روى عن عاصم الأحول
~~وطبقته وتوفي كهلا وقيل توفي في التي بعدها قال في المغني صدوق وليس بذاك
~~الحافظ انتهى وخرج له الشيخان
# وفيها أو نحوها مات الأمير يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بن أبي صفرة
~~المهلبي البصري أحد الشجعان المذكورين ولي أمرة الغرب مدة طويلة وولى إمرة
~~مصر قبل ذلك سبع سنين
# وعبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة بن الغسيل المدني رأى سهل
~~ابن سعد وروى عن عكرمة والكبار وكان كثير الحديث ثقة جليلا
### | AUT سنة اثنتين وسبعين ومائة
#
# فيها توفيت الخيزران زوجة المهدي وأم الهادي والرشيد ولم تلد امرأة
~~خليفتين غير ثلاثة ولادة بنت العباس العبسية تزوجها عبد الملك بن مروان
~~فولدت له الوليد وسليمان فوليا الخلافة والثانية شافهر بنت فيروز بن يزدجرد
~~تزوجها الوليد بن عبد الملك فولدت له يزيد وابراهيم فوليا الخلافة والثالثة
~~الخيزران اشتراها المهدي ثم أعتقها فولدت له الهادي والرشيد ووليا الخلافة
~~ويلحق بهؤلاء خاتون جارية ملكشاه فإنها ولدت محمدا وسنجرا وكلاهما ولي
~~السلطنة وكان كبير القدر قاله في الشذور ولما ماتت الخيرزان خرج خلف
~~جنازتها ولدها الرشيد وعليه جبة وطيلسان أزرق قد شدبه وسطه وهو آخذ بقائمة
~~السرير حافيا في الطين حتى أتى مقابر قريش فغسل رجليه وصلى عليها ونزل قبرها
# وفيها توفي الإمام أبو محمد سليمان بن بلال المدني مولى أبي بكر ms0241 الصديق
# ____________________
# PageV01P0280
# روى عن عبد الله بن دينار وطبقته قال ابن سعد كان بربريا جميلا حسن
~~الهيئة عاقلا كان يفتي بالمدينة وولى خراج المدينة وكان من الثقات الأثبات
# وفيها أمير دمشق الفضل بن صالح بن على العباسي ابن عم المنصور وهو الذي
~~أنشأ القبة الغريبة التي بجامع دمشق وتعرف بقبة المال
# وفي جمادى الأولى مات صاحب الأندلس الأمير أبو المطرف عبد الرحمن ابن
~~معاوية بن الخليفة هشام بن عبد الملك الأموي الدمشقي المعروف بالداخل فر
~~إلى المغرب عند زوال دولتهم فقامت معه اليمانية وحارب يوسف الفهري متولي
~~الأندلس وهزمه وملك قرطبة في يوم الأضحى سنة ثمان وثلاثين ومائة وامتدت
~~أيامه وكان عالما حسن السيرة عاش اثنتين وستين سنة وولى بعده ابنه هشام
~~وبقيت الأندلس لعقبه إلى حدود الأربعمائة
# وفيها أوفى في سنة ست وسبعين صالح المري الزاهد وأعظ البصرة روى عن
~~الحسن وجماعة وحديثه ضعيف قال عفان كان شديد الخوف من الله إذا قص كأنه
~~ثكلى وخرج له الترمذي قال في المغني صالح بن بشر المري الزاهد عن الحسن
~~تركه أبو داود والنسائي وضعفه غيرهما انتهى
# ومهدي بن ميمون المعولى مولاهم البصري الناقد الثقة روى عن ابي رجاء
~~العطاردي وابن سيرين والكبار
# والوليد أبي ثور هو ابن عبد الله الهمداني الكوفي عن زياد بن علاقة
~~وجماعة وهو ضعيف
# وفي حدودها معاوية بن سلام بن الأسود بن سلام ممطور الحبشي ثم الشامي
~~روى عن أبيه والزهري وجماعة قال يحيى بن معين أعده محدث أهل الشام والله أعلم
# ____________________
# PageV01P0281
#
### | AUT سنة ثلاث وسبعين ومائة
#
# فيها وقيل سنة أربع توفي إسماعيل بن زكريا الخلفاني الكوفي ببغداد روى
~~عن العلاء بن عبد الرحمن وطبقته وعاش خمسا وستين سنة قال في المغني صدوق
~~شيعي قال الميموني قلت لأحمد بن حنبل كيف هو قال أما الأحاديث المشهورة
~~التي يرويها فهو فيها مقارب الحديث ولكنه ليس ينشرح الصدر له قال الميموني
~~وسمعت ابن معين يضعفه وقال عبد الله بن أحمد عن أبيه حديثه مقارب وعن ابن
~~معين ms0242 أيضا هو ثقة قال العقيلي حدثنا إبراهيم ابن الجنيد حدثنا أحمد بن
~~الوليد بن أبان حدثني جدي حسين بن حسن حدثني خالي إبراهيم سمعت إسماعيل
~~الخالقاني يقول الذي نادى من جانب الطور عنده على بن أبي طالب قال وسمعته
~~يقول هو الأول والآخر على ابن أبي طالب قلت هذا لم يثبت عن الخلفاني وأن صح
~~عنه فهو زنديق عدو الله انتهى ما قاله الذهبي في المغني
# وفيها أمير البصرة وفارس محمد بن سليمان بن علي ابن عم المنصور وله إحدى
~~وخمسون سنة وكان الرشيد يبالغ في تعظيمه وإكرامه ولما مات احتوى الرشيد على
~~خزائنه وكانت خمسين ألف ألف درهم
# وفي رجب الإمام الكبير أبو خيثمة زهير بن معاوية الجعفي الكوفي نزيل
~~الجزيرة ومحدثها وحافظها روى عن سماك بن حرب وطبقته وكان أحد الحفاظ
~~الأعلام حتى بالغ فيه شعيب بن حرب وقال كان احفظ من عشرين شعبة
# وفيها أبو سيعد سلام بن أبي مطيع البصري روى عن أبي عمر أن الجوني
~~وطائفة قال أحمد بن حنبل ثقة صاحب سنة وقال ابن حبان لا يجوز أن يتحتج بما
~~انفرد به وقال ابن عدي لا بأس به وليس بمستقيم الحديث في قتادة خاصة وله غرائب
# ____________________
# PageV01P0282
# ويعد من خطباء أهل البصرة وقال الحاكم منسوب إلى الغفلة وإلى سوء الحفظ
~~انتهى وقد خرج له الشيخان وغيرهما
# وفيها نوح الجامع وهو أبو عصمة نوح بن أبي مريم الفقيه قاضي مرو ولقب
~~بالجامع لأنه أخذ الفقه عن أبي حنيفة وابن أبي ليلى والحديث عن حجاج بن
~~أرطأة والمغازي عن ابن إسحق والتفسير عن مقاتل وهو متروك الحديث قاله في العبر
# وعبد الرحمن بن أبي الموالي المدني مولى آل علي رضي الله عنه روى عن أبي
~~جعفر الباقر وطائفة وضربه المنصور أربعمائة سوط على أن يدله على محمد بن
~~عبد الله بن حسن فلم يدله وكان من شيعته قاله في العبر قال في المغني عبد
~~الرحمن ابن أبي الموالي مشهور ثقة خرج مع ابن حسن قال أحمد ms0243 حديثه في
~~الإستخارة منكر قلت خرجه البخاري وقد قال ابن عدي رواه غير واحد كما رواه
~~ابن أبي الموالي انتهى
# وجويرية بن أسماء بن عبيد الضبعي البصري روى عن نافع والزهري وكان ثقة
~~كثير الحديث
### | AUT سنة أربع وسبعين ومائة
#
# وفيها حج الرشيد فبدأ بالمدينة فقسم فيا مالا عظيما ووقع الوباء بمكة
~~فأبطأ في دخولها ثم دخلها فقضى طوافه وسيعه ولم ينزل مكة قاله في الشذور
# وفيها توفي في جمادى الآخرة الإمام أبو عبد الرحمن عبد الله بن لهيعة
~~الحضرمي قاضي مصر الحافظ روى عن الأعرج وعطاء بن أبي رباح وخلق كثير قال
~~أحمد بن صالح المصري كان ابن لهيعة صحيح الكتاب طلابة للعلم وقال زيد بن
~~الحباب سمعت سفيان الثوري يقول عند ابن لهيعة الأصول
# ____________________
# PageV01P0283
# وعندنا الفروع وقال أحمد بن حنبل من كان بمصر مثل ابن لهيعة في كثرة
~~حديثه وضبطه واتقانه وقال ابن معين ليس بذاك القوى انتهى وخرج له الترمذبي
~~وأبو داود وغي قال في المغني قال بعض الناس ما روى عنه مثل ابن وهب وابن
~~المبارك فهو أجود وأقوى انتهى وقال السيوطي في حسن المحاضرة ابن لهيعة عبد
~~الله ابن عقبة بن لهيعة الحضرمي المصري أبو عبد الرحمن الفقيه قاضي مصر
~~ومسندها عن عطاء وعمرو بن دينار والأعرج وخلق وعنه الثوري والأوزاعي وشعبة
~~وماتوا قبله وابن المبارك وخلق وثقة أحمد وغيرها وضعفه يحيى القطان وغيره انتهى
# وفيها بكر بن مضر المصري عن نيف وسبعين سنة قال ابن ناصر الدين كان
~~إماما حجة من افاضل أهل زمانه طويل الحزن خازنا للسانه انتهى روى عن أبي
~~قبيل المعافري وطائفة وأكثر عنه قتيبة وكنيته أبو عبد الملك
# وفيها عبد الرحمن بن أبي الزناد المدني ببغداد وكان فقيها مفتيا قال ابن
~~معين اثبت الناس في هشام بن عروة قال في العبر قلت وروى الكثير عن أبيه
~~وطبقته وفيه ضعف يسير انتهى
# وفيها يعقوب بن عبد الله الأشعري القمي رحل وحمل عن زيد بن أسلم وأكثر
~~عن جعفر بن أبي ms0244 المغيرة القمى قال في المغني صالح الحديث محدث أهل قم يروى
~~عن جعفر بن أبي المغيرة وليث قال النسائي ليس به بأس وقال الدارقطني ليس
~~بالقوى انتهتى
# وفيها الأمير روح بن حاتم بن قبيصة بن المهلب أخو يزيد أحد القواد
~~الكبار ولى إمرة الكوفة وغيرها
# ____________________
# PageV01P0284
#
### | AUT سنة خمس وسبعين ومائة
#
# وفيها عقد الرشيد للأمين وهو ابن خمس سنين وفيها هاجت العصية بين
~~القيسية واليمينة بالشام ورأس القيسية أبو الهيذام المري وقتل بينهما بشر
~~كثير واتصلت فتنتهما إلى زمننا هذا
# وفيها توفي شيخ الديار المصرية وعالمها أبو الحرث الليث بن سعد الفهمي
~~مولاهم الفقيه وأصله فارسي أصبهاني قال في حسن المحاضرة الليث بن سعد ابن
~~عبد الرحمن الفهمي أبو الحرث المصري أحد الأعلام ولد بقرقشندة سنة أربع
~~وستين وروى عن الزهري وعطاء ونافع وخلق وعنه ابن شعيب وابن المبارك وآخرون
~~قال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث صحيحه وكان قد اشتغل بالفتوى في زمانه
~~بمصر وكان سريا من الرجال نبيلا سخيا له ضيافة وقال يحيى بن بكير ما رأيت
~~أحدا أكمل من الليث كان فقيه النفس عربي اللسان يحسن القرآن والنحو ويحفظ
~~الحديث والشعر حسن المذاكرة وقال الشافعي كان الليث أفقه من مالك إ لا أنه
~~ضيعه أصحابه قال ابن كثير وقد حكى بعضهم أنه ولى القضاء بمصر وهو غريب وقال
~~الذهبي في العبر كان نائب مصر وقاضيها من تحت أوامر الليث وإذا رابه من أحد
~~شيء كاتب فيه فيعزل وقد اراد المنصور أن يلي إمرة مصر فامتنع مات يوم
~~الجمعة رابع عشر شعبان
### | AUT سنة خمس وسبعين ومائة
# انتهى ما قاله السيوطي في حسن المحاضرة وقال ابن الأهدل أراده المنصور
~~لولاية مصر فأبي وتولى قضاءها وروى أن الإمام مالكا اهدى له صينية رطبا
~~فأعادها مملوءة ذهبا وكان يتخذ لأصحابه الفالوذج وكان يدخله في سنته ثمانون
~~ألف دينار وما وجبت عليه زكاة وكان لا يتغذى كل يوم حتى يطعم ثلاثمائة
~~وستين مسكينا انتهى ولعله أراد يصبح على كل سلامي من ms0245 أحدكم
# ____________________
# PageV01P0285
# صدقة الحديث وقال في العبر كان اتبع للأثر من مالك وقال يحيى بن بكير
~~الليث أفقه من مالك لكن الخطوة لمالك انتهى
# وفيها أبو عبد الله حزم بن أبي حزم القطعي أخو سهيل روى عن الحسن وجماعة
~~قال أبو حاتم هو من ثقات من تبقى من أصحاب الحسن
# وفيها داود بن عبد الرحمن العطار المكي روى عن عمرو بن دينار وجماعة قال
~~الشافعي ما رأيت أورع منه
# وفيها قاضي الكوفة أبو عبد الله القسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله
~~بن مسعود الهذلي المسعودي روى عن عبد الملك بن عميرو طبقته قال حمد كان ثقة
~~صاحب نحو وشعر وقال أبو حاتم كان أروى الناس للحديث والشعر وأعلمهم
~~بالعربية والفقه وقال ابن ناصر الدين في شرحه لبديعة البيان له كان إماما
~~علامة ثقة قاضي الكوفة لم يأخذ على القضاء رزقا مدة ولايته وكان من أروى
~~الناس للآثار وأعلمهم بالفقه والعربية والأشعار انتهى
### | AUT سنة ست وسبعين ومائة
#
# فيها افتتح المسلمون مدينة دبسة من أرض الروم بعد حرب طويل
# وفيها اشتد البلاء والقتل بين القيسية واليمنية بالشام واستمرت بينهم
~~أحن وأحقاد ودماء يهيجون لأجلها في كل وقت وإلى اليوم
# وفيها توفي قاضي بغداد للرشيد أبو عبد لله سعيد بن عبد الرحمن الجمحي
~~المدني روى عن عبد الرحمن بن القسم وطبقته وكان من أولى العلم والصلاح وخرج
~~له مسلم وأبو داود والنسائي وغيرهم قال في المغني ثقة لينة الفسوى انتهى
# وفيها وقيل في التي تليها عبد الواحد بن زياد العبدي مولاهم البصري روى
~~عن كليب بن وائل وطائفة كثيرة قال في المغني عبد الواحد بن زياد عن الأعمش
~~وغيره صدوق يغرب قال ابن معين ليس بشيء وقال أبو داود الطيالسي
# ____________________
# PageV01P0286
# عمد إلى أحاديث كان يرسلها الأعمش فوصلها كلها ولينة القطان انتهى
# وفيها أبو عوانة الوضاح مولى يزيد بن عطاء اليشكري البزاز الحافظ أحد
~~الأعلام قال ابن ناصر الدين أبو عوانة الواسطي البزاز كان أحد الحفاظ
~~الثقات الإعيان قال ms0246 يحيى القطان أبو عوانة من كتابه أحب إلى من شعبة من
~~حفظه انتهى رأى الحسن وروى عن قتادة وخلق وقال يحيى القطان ما أشبه حديثه
~~بحديث سفيان وشعبة وقال عفان هو عندنا أصح حديثا من شعبة وقال غيره هو من
~~سبى جرجان قاله في العبر
# وفيها حماد بن أبي حنيفة الإمام وكان من أهل الخير والصلاح والفقه في
~~مذهب أبيه قال في المغني عن أبيه ضعفه ابن عدي انتهى وكان ابنه إسماعيل بن
~~حماد قاضي البصرة فعزل يحيى بن أكثم ولما خرج منها إسماعيل مسافرا شيعه
~~يحيى قال إسماعيل كان لنا جار طحان رافضى له بغلان فسمى أحدهما أبا بكر
~~والآخر عمر فرمحه أحدهما فقتله فقال جدى أبو حنيفة انظروا الذي رمحه فلا
~~تجدونه إلا الذي سماه عمر فوجدوه كذلك
### | AUT سنة سبع وسبعين ومائة
#
# فيها توفي عبد الواحد بن زيد البصري الزاهد الذي قيل أنه صلى الغداة
~~بوضوء العشاء أربعين سنة ومن مواعظه قوله إلا تستحيون من طول مالا تستحيون
~~روى عن الحسن وجماعة وهو متروك الحديث قاله في العبر
# وفيها شريك بن عبد الله النخعي الكوفي القاضي أبو عبد الله أحد الأعلام
~~عن نيف وثمانين سنة روى عن سلمة بن كهيل والكبار سمع منه إسحق الأزرق تسعة
~~آلاف حديث قال ابن المبارك هو أعلم بحديث بلده من سفيان الثوري وقال
~~النسائي ليس به باس وقال غيره فقيه إمام لكنه يغلط قال ابن ناصر الدين
~~استشهد له البخاري ووثقه ابن معين واخرج له مسلم متابعة انتهى
# ____________________
# PageV01P0287
#
# وفيها محمد بن مسلم الطائفي المكي روى عن عمرو بن دينار وجماعة قال ابن
~~مهدي كتبه صحاح
# وموسى بن أعين الحراني رحل إلى العراق وأخذ عن عبد الله بن محمد بن عقيل
~~وطبقته فأكثر
# وأبو خلد يزيد بن عطاء اليشكري الواسطي روى عن علقمه بن مرثد وطبقته
~~وليس بالقوى قاله في العبر وقد مر مولاه أبو عوانة
# وفيها أوفى حدودها عبد العزيز بن المختار البصري الدباغ حدث عن ثابت
~~البناني وجماعة
### | AUT ms0247 سنة ثمان وسبعين ومائة
#
# فيها فوض الرشيد أموره كلها إلى يحيى بن خالد بن برمك قاله في الشذور
# وفيها توفي جعفر بن سليمان الضبعي بالبصرة روى عن أبي عمران الجوني
~~وطائفة وكان أحد علماء البصرة وفيه تشيع أخذ ذلك عنه عبد الرزاق باليمن
~~قاله في العبر وقال ابن ناصر الدين هو أبو سليمان كان من ثقات الشيعة
~~والزهاد ولم يكن قويا ومع كثرة علومه قيل كان أميا انتهى
# وفيها عبثر بن القسم أبو زبيد الكوفي روى عن حصين بن عبد الرحمن وجماعة
~~ذكره أبو داود فقال ثقة ثقة
# وعبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي مولاهم ا لمديني نزيل البصرة ووالد
~~على بن المديني روى عن عبد الله بن دينار وطبقته وهو ضعيف الحديث
### | AUT سنة تسع وسبعين ومائة
#
# فيها كانت فتنة الوليد بن طريف الشارى الخارجي وأحد الشراة وهم الخوارج
~~سموا بذلك لقولهم شرينا أنفسنا في طاعة الله أي بعناها بالجنة حين
# ____________________
# PageV01P0288
# فارقنا الأئمة الجبابرة وكان الوليد أحد الشجعان وندب الرشيد لحربه يزيد
~~بن زائدة ابن أخي معن بن زائدة الشيباني ومكث يزيد مدة يما كره ويخادعه
~~وكانت البرامكة منحرفة عن يزيد فقالوا للرشيد إنه مداهن فأسل إليه يتوعده
~~فناجزه يزيد فظفر به وكان الوليد ينشد في المصاف
# ( أنا الوليد بن طريف الشارى ** فسورة لا يصطلي بنار )
# ولما انهزم تبعه يزيد بنفسه حتى أدركه على مسافة بعيدة فقتله واحتز رأسه
~~ولما قتل لبست أخته الفارعة عدة حربها وحملت فضرب يزيد بلرمح قرنيها وقال
~~اغربي غرب الله عنك فقد فضحت العشيرة فانصرفت ولها في أخيها مراث كثيرة شهيرة
# وفيها اعتمر الرشيد في رمضان ثم رجع إلى المدينة فأقام بها إلى وقت الحج
~~ثم حج بالناس فمشى من مكة إلى مني ثم إلى عرفات وشهد المشاهد والمشاعر ماشيا
# وفيها توفي إمام دار الهجرة أبو عبد الله مالك بن أنس الحميري الأصبحي
~~شهير الفضل كان طوالا جسيما عظيما الهامة أبيض الرأس واللحية أشقر أزرق
~~العين يلبس الثياب العربية البيض وإذا اعتم ms0248 جعلها تحت ذقنه ويسدل طرفها بين
~~كتفيه روى أنه قال ما أفتيت حتى شهد لي سبعون أني أهل لذلك وقل رجل كنت
~~أتعلم منه ومات حتى يستفتيني قال اليافعي أخبر بنعمة الله وكان مالك عظيم
~~المحبة لرسول الله صلى الله عليه وسلم مبالغا في تعظيم حديثه حتى كان لا
~~يركب في المدينة مع ضعفه وكبر سنه ويقول لا أركب في بدل فيها جسد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم مدفون قال الشافعي قال لي محمد بن الحسن أي أعلم صاحبنا
~~أو صاحبكم يعني أبا حنيفة ومالكا رحمهما الله تعالى قلت على الإنصاف قال
~~نعم قلت أنشدك الله من أعلم بالقرآن قال صاحبكم قلت فمن أعلم بالسنة قال
~~صاحبكم قلت فمن أعلم بأقاويل الصحابة قال صاحبكم قلت فما بقي إلا القياس
~~وهو لا يكون إلى على هذه الأشياء وكان مالك يشهد الصلوات
# ____________________
# PageV01P0289
# الخمس والجمعة ويصلى على الجنائز ويعود المرضى ويقضى الحقوق وأكثر جلوسه
~~في المسجد ثم ترك ذلك فكان يصلي وينصرف وترك حضور الجنائز ثم ترك الكل وسعى
~~به إلى جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس وقيل له أنه لا يرى
~~خلافتكم فضربه سبعين سوطا ومدت يده حتى انخلعت فلم يزل بعد ذلك في رفعة
~~كأنما كان السياط حليا حلى به ولما ورد المنصور المدينة أراد أن يقيده منه
~~فقال والله ما ارتفع سوط منها عن بدني إلا وقد جعلته في حل لقرابته من رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وقيل ضرب لفتوى لم توافق أغراضهم وقيل أنه حمل إلى
~~بغداد وقال له واليها ما تقول في نكاح المتعة فقال هو حرام فقيل له ما تقول
~~في قول عبد الله بن عباس فيها فقال كلام غيره فيها أوفق لكتاب الله تعالى
~~وأصر على القول بتحريمها فطيف به على ثور مشوها فكان يرفع القذر عن وجهه
~~ويقول يا أهل بغداد من لم يعرفني فليعرفني أنا مالك بن أنس فعل بي ماترون
~~لأقول بجواز نكاح المتعة ولا أقول ms0249 به ثم بعد ذلك لم يزده الله تعالى
~~الأرفعة وكان ذلك كالتميمة له فجزأه الله تعالى عن نفسه والأمة خيرا وحدث
~~عتيق بن يعقوب الزبيدي قال قدم هرون الرشيد المدينة وكان قد بلغه أن مالك
~~بن أنس عنده الموطأ يقرؤه على الناس فوجه إليه البرمكي فقال اقرئه السلام
~~وقل له يحمل إلى الكتاب ويقرؤه على فأتاه البرمكي فقال اقرئه السلام وقل له
~~أن العلم يؤتي ولا يأتي فأتاه البرمكي فأخبره وكان عنده أبو يوسف القاضي
~~فقال يا أمير المؤمنين يبلغ أهل العراق أنك وجهت إلى مالك في أمر مخالفك
~~إعزم عليه فبينما هو كذلك إذ دخل مالك فسلم وجلس فقال له الرشيد يا ابن أبي
~~عامر ابعث إليك وتخالفني فقال يا أمير المؤمنين اخبرني الزهري عن خارجة بن
~~زيد عن أبيه قال كنت أكتب الوحي بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم لا
~~يستوي القاعدون من المؤمنين وابن أم مكتوم عند النبي صلى الله عليه وسلم
~~فقال يا رسول الله
# ____________________
# PageV01P0290
# إني رجل ضرير وقد أنزل الله عليك في فضل الجهاد ما قد علمت فقال النبي
~~صلى الله عليه وسلم لا أدري وقلمي رطب ما جف ثم وقع فخذ النبي صلى الله
~~عليه وسلم على فخدي ثم أغمي على النبي صلى الله عليه وسلم ثم جلس النبي صلى
~~الله عليه وسلم فقال يا زيد اكتب غير أولي الضرر ويا أمير المؤمنين حرف
~~واحد بعث فيه جبريل والملائكة عليهم السلام من مسيرة خمسين ألف عام ألا
~~ينبغي لي أن أعزه وأجله وأن الله تعالى رفعك وجعلك في هذا الموضع بعملك فلا
~~تكن أنت أول من يضيع عز العلم فيضيع الله عزك فقام الرشيد يمشي مع ملك إلى
~~منزله ليسمع منه الموطأ فأجلسه معه على المنصة فلما أراد أن يقرأه على مالك
~~قال لي تقرؤه على قال ما ما قرأته على أحد منذ زمان قال فيخرج الناس عني
~~حتى أقرأه أنا عليك فقال إن العلم إذا منع من العامة لأجل الخاصة ms0250 لم ينفع
~~الله تعالى به الخاصة فأمر معن بن عيسى القزاز ليقرأه عليه فلما بدأ ليقرأه
~~قال مالك لهارون يا أمير المؤمنين أدركت أهل العلم ببلدنا وأنهم ليحبون
~~التواضع للعلم فنزل هارون عن المنصة وجلس بين يديه وسمعه رحمهما الله تعالى
~~وقال أبو عبد الله الحميدي الأندلسي أنشدني والدي أبو طاهر إبراهيم
# ( إذا قيل من نجم الحديث وأهله ** أشار أولو الألباب يعنون مالكا )
# ( إليه تناهى علم دين محمد ** فوطأ فيه للرواة المسالكا )
# ( ونظم بالتصنيف أشتات نشره ** وأوضح ما قد كان لولاه حالكا )
# ( وأحيا دروس العلم شرقا ومغربا ** تقدم في تلك المسالك سالكا )
# ( وقد جاء في الآثار من ذاك شاهد ** على أنه في العلم حص بذالكا )
# ( فمن كان ذا طعن على علم مالك ** ولم يقتبس من نوره كان هالكا )
# يشير بقوله وقد جاء في الآثار إلخ إلى حديث تضرب الإبل أكبادها إلى عالم
~~المدينة لا ترى أعلم منه وقال الشافعي رضي الله عنه إذا ذكر العلماء فمالك
# ____________________
# PageV01P0291
# النجم وقال معن الفزاز وجماعة حملت بمالك أمه ثلاث سنين وقيل أنه بكى في
~~مرض موته وقال والله لوددت إني ضربت في كل مسئلة أفتيت بها وليتني لم أفت
~~بالرأي وتوفي بالمدينة ودفن بالبقيع عن أربع وثمانين سنة وقيل تسعين ولما
~~مات قال ابن عيينة ما ترك على وجه الأرض مثله
# وفيها توفي خالد بن عبد الله الواسطي الطحان الحافظ وله سبعون سنة روى
~~عن سهيل بن أبي صالح وطبقته قال إسحاق الأزرق ما أدركت أفضل منه وقال أحمد
~~كان ثقة صالحا بلغني أنه اشترى نفسه من الله تعالى ثلاث مرات
# وأبو الأحوص سلام بن سليم الكوفي روى عن زياد بن علاقة وطبقته وكان أحد
~~الحفاظ الأثبات قال أحمد العجلي ثقة صاحب سنة واتباع وآخر من روى عنه هناد
# وفي رمضان إمام أهل البصرة حماد بن زيد بن درهم الأزدي مولاهم البصري
~~الضرير أبو إسماعيل كان من أهل الورع والدين قال ابن مهدي لم أرقط أعلم
~~بالسنة منه وهو أحد الحمادين صاحبي المذهبين ms0251 المشهورين وقال عبد الرحمن بن
~~مهدي أئمة الناس أربعة الثوري بالكوفة ومالك بالحجاز وخماد بن زيد بالبصرة
~~والأوزاعي بالشام وقال يحيى بن يحيى التميمي ما رأيت شيخا أفضل من حماد بن
~~زيد وقال أحمد العجلي حماد بن زيد ثقة كان حديثه أربعة آلاف حديث يحفظها
~~ولم يكن له كتاب وقال ابن معين ليس أحد أثبت من حماد بن زيد
# وفيها الهقل بن زياد الدمشقي كاتب الأوزاعي قال ابن معين ما كان بالشام
~~أوثق منه وقال مروان الطاطري كان أعلم الناس بالأوزاعي وبمجلسه وفتياه وقال
~~ابن ناصر الدين هو الهقل بن زياد بن عبيد السكسكي مولاهم الدمشقي اسمه محمد
~~فلقب بهقل إماما مفتيا من الثقات انتهى
# ____________________
# PageV01P0292
#
### | AUT سنة ثمانين ومائة
#
# فيها هاج الهوى والعصبية بالشام بين اليمانية والنزارية وتفاقم الأمر
~~واشتد الخطب وفيها كانت الزلزلة العظمى بمصر التي سقط منها رأس منارة الإسكندرية
# وفيها نزل الرشيد الرقة واتخذها وطنا
# وفيها توفي إسماعيل بن جعفر مولاهم المدني قارئ المدينة بعد نافع
~~ومحدثها بعد مالك روى عن عبد الله بن دينار والعلاء بن عبد الرحمن وطائفة
~~قال ابن ناصر الدين كان إماما مقرئا أمينا عالما ثقة مأمونا انتهى
# وفيها عبد الوارث بن سعيد أبو عبدة العنبري مولاهم التنوري البصري كان
~~على بدعة فيه أجمع على الاحتجاج به الشيخان وباقي أئمة الأثر قاله ابن ناصر الدين
# وفيها بشر بن منصور السليمي الأزدي البصري الزاهد روى عن أيوب وطبقته
~~قال ابن المديني ما رأيت أحدا أخوف لله منه وكان يصلي كل يوم خمسمائة ركعة
~~وقال عبد الرحمن بن مهدي ما رأيت أحدا أقدمه عليه في الورع والرقة
# وفيها حفص بن سليمان الغاضري الكوفي قاضي الكوفة وتلميذ عاصم وقد حدث عن
~~علقمة بن مرثد وجماعة وعاش تسعين سنة وهو متروك الحديث حجة في القراءة قاله في العبر
# وفيها صدقة بن خالد الدمشقي قرأ على يحيى الدماري وروى عن التابعين وكان
~~من ثقات الشاميين
# وفيها أبو وهب عبيد الله بن عمر الرقي الفقيه محدث الجزيرة ومفتيها ms0252 روى
~~عن عبد الملك بن عمير وطبقته قال محمد بن سعد كان ثقة لم يكن أحد ينازعه في
~~الفتوى في دهره
# وفضيل بن سليمان النميري بالبصرة روى عن أبي حازم الأعرج وصغار
# ____________________
# PageV01P0293
# التابعين قال في المغني عن منصور بن صفية فيه لين قال أبو حاتم وغيره
~~ليس بالقوي وقال أبو زرعة لين وقال عياش عن ابن معين ليس بثقة انتهى
# وفيها مبارك بن سعيد أخو سفيان الثوري أبو عبد الرحمن الكوفي الضرير
~~ببغداد روى عن عاصم بن أبي النجود وطائفة وهو ثقة
# وفيها فقيه مكة أبو خالد مسلم بن خالد الزنجي وله ثمانون سنة روى عن ابن
~~أبي مليكة والزهري وطائفة وقال أحمد بن محمد الأزرقي كان فقيها عابدا يصوم
~~الدهر وضعفه أبو داود وغيره ولقب بالزنجي في صغره وكان أشقر وعليه تفقه الشافعي
# وفيها أبو المحياة يحيى بن يعلى التيمي الثقة الكوفي روى عن سلمة بن
~~كهيل وطائفة وعمر واسن
# وفيها أمير الأندلس أبو الوليد هشام بن الداخل عبد الرحمن بن معاوية
~~الأموي المرواني وله سبع وثلاثون سنة وولي الأمر ثمانية أعوام وكان متواضعا
~~حسن السيرة كثير الصدقات وقام بعده ابنه الحكم
### | AUT سنة إحدى وثمانين ومائة
#
# فيها أحدث الرشيد في صدور كتبه الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
# وفيها غزا الرشيد وافتتح حصن الصفصاف من أرض الروم بالسيف وسار عبد
~~الملك بن صالح بن علي العباسي حتى بلغ أنقرة وافتتح حصنا
# وفيها توفي الإمام محدث الشام ومفتي أهل حمص أبو عتبة إسماعيل بن عياش
~~العنسي عن بضع وسبعين سنة روى عن شرحبيل بن مسلم ومحمد بن زياد الألهاني
~~وخلق من التابعين بالشام والحرمين قال ابن معين هو ثقة في الشاميين وقال
~~يزيد بن هارون ما لقيت شاميا ولا عراقيا أحفظ منه وما أدري ما الثوري وقال
~~ابن عدي يحتج به في حديث الشاميين خاصة وقال أبو اليمان
# ____________________
# PageV01P0294
# كان إسماعيل جارنا فكان يحيى الليل وقال داود بن عمرو ما حدثنا إسماعيل
~~إلا من حفظه كان يحفظ ms0253 نحوا من عشرين الف حديث وقيل توفي سنة اثنتين وثمانين
~~ومناقبه كثيرة
# وفيها أبو المليح الرقي عن نيف وتسعين سنة وأسمه الحسن بن عمر روى عن
~~ميمون بن مهران والزهري والكبار ووثقه أحمد وغيره
# وفيها حفص بن ميسرة الصنعاني بعسقلان روى عن زيد بن أسلم وطبقته وكان
~~ثقة صاحب حديث
# والمعمر أبو أحمد خلف بن خليفة الكوفي ببغداد وقد جاوز المائة بعام رأى
~~عمرو بن حريث الصحابي وروى عن محارب بن دثار وجماعة قال أبو حاتم صدوق قلت
~~هو أقدم شيخ للحسن بن عرفة قاله في العبر
# وفيها الأمير حسن بن قحطبة بن شبيب الطائي وله أربع وثمانون سنة وكان من
~~كبار قواد المنصور
# وفيها وقيل سنة ثمانين أبو معاوية عباد بن عباد بن المهلب البصري أحد
~~المحدثين والأشراف روى عن أبي جمرة الضبعي صاحب ابن عياش وغيره قال في
~~المغني عباد بن عباد المهلبي ثقة مشهور وقد قال أبو حاتم لا يحتج به وذكره
~~ابن سعد في الطبقات فقال لم يكن بالقوى انتهى
# وفي رمضان توفي الإمام العلم أبو عبد الرحمن عبد الله بن المبارك
~~الحنظلي مولاهم المروزي الفقيه الحافظ الزاهد ذو المناقب وله ثلاث وستون
~~سنة سمع هشام بن عروة وحميد الطويل وهذه الطبقة وصنف التصانيف الكثيرة
~~وحديث نحو من عشرين ألف حديثة قال أحمد بن حنبل لم يكن في زمان ابن المبارك
~~أطلب للعلم منه وقال شعبة ما قدم علينا مثله وقال أبو إسحاق الفزاري ابن
~~المبارك أمام المسلمين وعن شعيب بن حرب قال ما لقي ابن المبارك مثل نفسه
~~وكانت له تجارة واسعة كان ينفق على الفقراء في السنة مائة ألف درهم قال ابن ناصر
# ____________________
# PageV01P0295
# الدين الإمام العلامة الحافظ شيخ الإسلام وأحد أئمة الأنام ذو التصانيف
~~النافعة والرحلة الواسعة حدث عنه ابن معين وابن منيع وأحمد بن حنبل وغيرهم
~~جمع العلم والفقه والأدب والنحو واللغة والشعر وفصاحة العرب مع قيام الليل
~~والعبادة قال الفضيل بن عياض ورب هذا البيت ما رأت عيناي مثل ابن المبارك ms0254
~~انتهى وقال ابن الأهدل تفقه بسفيان الثوري ومالك بن أنس وروى عنه الموطأ
~~وكان كثير الانقطاع في الخلوات شديد الورع وكذلك أبوه مبارك روى أنه نظر
~~بستانا لمولاه فطلب منه رمانة حامضة فجاءه برمانة حلوة فقال له أنت ما تعرف
~~الحلو من الحامض قال لا قال ولم قال لأنك لم تأذن لي فيه فوجده كذلك وعظم
~~قدره عند مولاه حتى كان له بنت خطبت كثيرا فقال له يا مبارك من ترى نزوج
~~هذه البنت فقال الجاهلية كانوا يزوجون للحسب واليهود للمال والنصارى للجمال
~~وهذه الأمة للدين فأعجبه عقله وقال لأمها مالها زوج غيره فتزوجها فجاءت
~~بعبد الله وكان واحد وقته وفيه يقول القائل
# ( إذا سار عبد الله من مرو ليلة ** فقد سار منها نورها وجمالها )
# ( إذا ذكر الأحبار في كل بلدة ** فهم أنجم فيها وأنت هلالها )
# وقد صنف في مناقبه وعد بعضهم ما جمع من خصال الخير فوجدها خمسا وعشرين
~~فضيلة وكان يحج عاما ويغزو عاما فإذا حج قبض نفقة إخوانه وكتب على كل نفقة
~~اسم صاحبها وينفق عليهم ذهابا وإيابا من أنفس النفقة ويشتري لهم الهدايا من
~~مكة والمدينة فإذا رجعوا اتخذ سماطا عليه من جفان الفالوذج نحو خمس وعشرين
~~فضلا عن غيره فيطعم إخوانه ومن شاء الله ثم يكسوهم جديدا ويرد إلى كل منهم
~~نفقته وذلك أنه كانت له تجارة واسعة قال سفيان الثوري وددت عمري كله بثلاثة
~~أيام من أيام ابن المبارك قيل مات بهيت بالكسر بلد بالعراق منصرفا من غزوة
~~وقيل مات في برية سائحا مختار للعزلة وكان كثيرا ما يتمثل بهذين البيتين
# ____________________
# PageV01P0296
#
# ( وإذا صاحبت فاصحب صاحبا ** ذا حياء وعفاف وكرم )
# ( قائلا للشيء لا إن قلت لا ** وإذا قلت نعم قال نعم )
# انتهى وقال في العبر كان أستاذه تاجرا فتعلم منه وكان أبوه تركيا وأمه
~~خوارزمية وقال عبد الرحمن بن مهدي كان ابن المبارك أعلم من سفيان الثوري
~~قلت كان رأسا في العلم رأسا في الذكاء رأسا في الشجاعة والجهاد رأسا في
~~الكرم وقبره بهيت ms0255 ظاهر يزار رحمه الله تعالى انتهى
# وفيها أبو الحسن علي بن هاشم بن البريد الكوفي الخزاري يروي عن الأعمش
~~وأقرانه وخرج له مسلم والأربعة وكان شيعيا جلدا قال في المغني قال ابن حبان
~~روى المناكير عن المشاهير انتهى
# وفيها قاضي مصر أبو معاوية المفضل بن فضالة القتباني الفقيه روى عن زيد
~~بن أبي حبيب وطائفة من كثيرة وكان زاهدا ورعا قانتا مجاب الدعوة عاش أربعا
~~وسبعين سنة قال في المغني ثقة حجة قال ابن سعد منكر الحديث انتهى
# وفيها بالإسكندرية يعقوب بن عبد الرحمن القارئ المدني روى عن يزيد ابن
~~أسلم وطبقته فأكثر
### | AUT سنة اثنتين وثمانين ومائة
#
# فيها سملت الروم عيني طاغيتهم قسطنطين وملكوا عليهم أمه
# وفيها توفي عبد الرحمن بن زيد بن أسلم العدوي العمري مولاهم المدني روى
~~عن أبيه وجماعة وهو ضعيف كثير الحديث
# وفيها عبيد الله بن عبد الرحمن الأشجعي الكوفي الحافظ سمع من هشام بن
~~عروة وجماعة وقال سمعت من سفيان الثوري ثلاثين ألف حديث وقال ابن معين ما
~~بالكوفة أعلم بالثوري من عبيد الله الأشجعي
# وفيها عمار بن محمد الثوري الكوفي ابن أخت سفيان الثوري روى عن منصور
# ____________________
# PageV01P0297
# والأعمش وعدة قال ابن عرفة كان لا يضحك وكنا لا نشك أنه من الأبدال
~~انتهى وخرج له مسلم والنسائي وغيرهما قال في المغني قال ابن حبان استحق
~~الترك انتهى
# وفيها أبو سفيان المعمري محمد بن حميد البصري نزيل بغداد وكان محدثا
~~مشهورا رحل إلى معمر فلقب بالمعمري
# وفيها الوليد بن الموقري البلقاوي والموقر حصن بالبلقاء وهو من ضعفاء
~~أصحاب الزهري
# وفيها على الأصح عالم أهل الكوفة يحيى بن زكريا بن أبي زائدة الكوفي
~~الحافظ روى عن أبيه عاصم الأحول وطبقتهما وعاش ثلاثا وستين سنة قال ابن
~~المديني انتهى العلم في زمانه إليه ما كان من أصحاب أبي حنيفة وكان ثبتا متقنا
# وفيها الحافظ الثبت المتقن أبو معوية يزيد بن زريع العيشي وقيل التيمي
~~البصري محدث أهل البصرة ثقة ماهر روى عن أيوب السختياني وطبقته وقال ms0256 أحمد
~~بن حنبل كان ريحانة البصرة ما أتقنه وما أحفظه وقال يحيى بن القطان ما كان
~~هنا أحد أثبت منه وقال نصر بن علي الجهضمي رأيت يزيد بن زريع في النوم فقلت
~~له ما فعل الله بك قال دخلت الجنة قلت بماذا قال بكثرة الصلاة
# وفي شهر ربيع الآخر القاضي أبو يوسف واسمه يعقوب بن إبراهيم الكوفي قاضي
~~القضاة وهو أول من دعى بذلك تفقه على الإمام أبي حنيفة وسمع من عطاء بن
~~السائب وطبقته قال يحيى بن معين كان القاضي أبو يوسف يحب أصحاب الحديث
~~ويميل إليهم وقال محمد بن سماعة كان أبو يوسف يصلي بعدما ولي القضاء كل يوم
~~مائتي ركعة وقال يحيى بن يحيى النيسابوري سمعت أبا يوسف يقول عند وفاته كل
~~ما أفتيت به فقد رجعت عنه إلا ما وافق السنة وكان مع سعة علمه أحد الأجواد
~~الأسخياء قال أبو حاتم يكتب حديثه وقال أحمد بن حنبل صدوق قال جميع ذلك في العبر
# ____________________
# PageV01P0298
# وقال ابن الأهدل تفقه على أبي حنيفة وخالفه في مواضع وروى عنه محمد بن
~~الحسن الشيباني وأحمد بن حنبل ويحيى بن معين وأكثر العلماء على تفضيله
~~وتعظيمه ولي القضاء للمهدي وابنيه وذكر المؤرخون أن له استحسانات يخالف
~~فيها وروى أنه قال عند وفاته كل ما أفتيت به فقد رجعت عنه إلا ما وافق
~~الكتاب والسنة وقال اللهم إنك تعلم أني لم أجر في حكم حكمت فيه بين اثنين
~~من عبادك متعمدا ولقد اجتهدت في الحكم فيما يوافق سنة نبيك صلى الله عليه
~~وسلم وكلما أشكل على فقد جعلت أبا حنيفة بيني وبينك وكان عندي والله ممن
~~يعرف أمرك ولا يخرج عن الحق وهو يعلمه وروى أن زبيدة ابنة جعفر امرأة
~~الرشيد أرسلت إليه بمال وعند جلساؤه فقال بعضهم قال رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم من أهديت له هدية فجلساؤه شركاؤه فيها فقال أبو يوسف ذلك حين
~~كانت الهدايا من الأقط والتمر وقال بعضهم كان أبو يوسف يحفظ التفسير
~~والمغازي وأيام العرب ms0257 وكان أقل علومه الفقه ولم يكن من أصحاب أبي أبو حنيفة
~~مثله وهو أول من نشر علم أبي حنيفة وسأله الأعمش عن مسئلة فأجابه فقال من
~~أين قال من حديثك الذي حدثتنيه أنت فقال يا يعقوب إني لأعرف الحديث قبل أن
~~يجتمع أبواك وما عرفت تأويله إلا الآن وتناظر هو وزفر بن الهذيل عند أبي
~~حنيفة فأطالا فقال أبو حنيفة لزفر لا تطمع في رياسة بلد فيها مثل هذا وكان
~~يقول العلم لا يعطيك بعضه حتى تعطيه كلك وعاش قريبا من سبعين سنة انتهى ما
~~قاله ابن الأهدل وقال ابن ناصر الدين قال أحمد بن حنبل أول ما كتبت الحديث
~~اختلفت إلى أبي يوسف القاضي فكتبت عنه وكان أبو يوسف أميل إلينا من أبي
~~حنيفة ومحمد وقال الفلاس أبو يوسف صدوق كثير الغلط انتهى وقال ابن قتيبة في
~~المعارف هو يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن حبتة من بجيلة وكان سعد بن حتبة
~~استصغر يوم أحد ونزل الكوفة ومات بها وصلى عليه زيد بن أرقم وكبر عليه خمسا وكان
# ____________________
# PageV01P0299
# أبو يوسف يروي عن الأعمش وهشام بن عروة وغيرهما وكان صاحب حديث حافظ ثم
~~لزم أبا حنيفة فغلب عليه الرأي وولي قضاء بغداد فلم يزل بها إلى أن مات
~~وابنه يوسف ولي القضاء أيضا بالجانب الغربي في حياة أبيه وتوفي سنة اثنتين
~~وتسعين ومائة انتهى كلام ابن قتيبة وقال ابن خلكان هو أول من غير لباس
~~العلماء إلى هذه الهيئة التي هم عليها في هذا الزمان وكان ملبوس الناس قبل
~~ذلك شيئا واحد لا يتميز أحد عن أحد بلباسه انتهى وقال غير واحد كان يحفظ في
~~المجلس الواحد خمسين حديثا بأسانيدها قال ابن الفرات في تاريخه روى على ابن
~~حرملة عن أبي يوسف رحمه الله قال كنت أطلب الحديث والفقه وأنا مقل رث
~~المنزل فجاء أبي يوما وأنا عند أبي حنيفة فانصرفت معه فقال يا بني أنت
~~محتاج إلى المعاش وأبو حنيفة مستغن فقصرت عن طلب العلم وآثرت طاعة أبي ms0258
~~فتفقدني أبو حنيفة وسأل عني فلما أتيته بعد تأخيري عنه قال ما خلفك قلت
~~الشغل بالمعاش وطاعة والدي فلما أردت الانصراف أومأ إلي فجلست فلما قام
~~الناس دفع إلي صرة وقال استعن بهذه والزم الحلقة وإذا فقدت هذه فاعلمني
~~فإذا فيها مائة درهم فلزمت الحلقة فكان يتعاهدني بشيء بعد شيء وما اعلمته
~~بنفاد شيء حتى استغنيت وتمولت فلزمت مجلسه حتى بلغت حاجتي وفتح الله لي
~~ببركته وحسن نيته فانتج من العلم المال فأحسن الله مكافأته وغفر له وقال
~~ابن عبد البر كان أبو يوسف القاضي فقيها عالما حافظا ذكر أنه كان يعرف
~~بالحديث وأنه كان يحضر التحديث فيحفظ خمسين حديثا وستين حديثا ثم يقوم
~~فيمليها على الناس وكان كثير الحديث وكان جالس محمد بن عبد الرحمن بن أبي
~~ليلى ثم جالس أبا حنيفة رضي الله عنهما وكان الغالب عليه مذهبه وربما كان
~~يخالفه أحيانا في المسئلة بعد المسئلة وكان يقول في دبر كل صلاة اللهم اغفر
~~لي ولأبي حنيفة ثم قال ابن عبد البر ولا أعلم قاضيا كان إليه تولية القضاء
~~في الآفاق من المشرق إلى المغرب إلا أبا يوسف في زمانه وهو أول من لقب
~~بقاضي القضاة وقال محمد بن جعفر أبو يوسف مشهور الأمر ظاهر الفضل
# ____________________
# PageV01P0300
# وهو أفقه أهل عصره ولم يتقدم عليه أحد في زمانه وكان بالنهاية في العلم
~~والحلم والرياسة والقدر والجلالة وهو أول من وضع الكتب في أصول الفقه على
~~مذهب أبي حنيفة وأملي المسائل ونشرها وبث علم أبي حنيفة في أقطار الأرض
~~وقال الصيمري بلغني أن الرشيد رحمه الله مشى امام جنازة أبي يوسف رحمه الله
~~وصلى عليه بنفسه ودفنه في مقبرة أهله في مقابر قريش بكرخ بغداد بقرب أم
~~جعفر زبيدة وقال الرشيد حين دفن أبو يوسف ينبغي لأهل الإسلام إن يعزي بعضهم
~~بعضا بأبي يوسف قيل رأى معروف الكرخي ليلة وفاة أبي يوسف كأنه دخل الجنة
~~فرأى قصرا قد فرشت مجالسه وأرخيت ستوره وقام ولدانه قال معروف فقلت لمن هذا
~~القصر ms0259 فقيل لأبي يوسف القاضي فقلت سبحان الله وبم استحق هذا من الله تعالى
~~فقالوا بتعليمه الناس العلم وصبره على أذاهم قيل مرض أبو يوسف رحمه الله في
~~حياة أبي حنيفة رضي الله عنه مرضا شديدا فقيل له توفي فقال لا فقيل من أين
~~علمت هذا قال لأنه خدم العلم ولم يجن ثمرته لا يموت حتى يجنى ثمرته فاجتبنى
~~ثمرته بأن ولي القضاء وتوفي وله سبعمائة ركاب ذهب فصدق أبو حنيفة رضي الله
~~عنه في الفراسة انتهى ما ذكره ابن الفرات
# وفيها وقيل قبلها أو بعدها توفي يونس بن حبيب النحوي أحد الموالي
~~المنجبين أخذ الأدب عن أبي عمرو بن العلاء وغيره وهو في الطبقة الخامسة من
~~الأدب بعد علي كرم الله وجهه اختلف إليه أبو عبيد أربعين سنة وأبو زيد عشر
~~سنين وخلف الأحمر عشرين سنة وله عدة تصانيف وكان يقول فرقة الأحباب سقم
~~الألباب وينشد
# ( شيئان لو بكت الدماء عليهما ** عيناي حتى يؤذنا بذهاب )
# ( لم يبلغا المعشار من حقيهما ** شرخ الشباب وفرقة الأحباب )
# ومات يونس وله مائة سنة وسنتان
# وفيها وقيل في التي قبلها مروان بن أبي حفصة الشاعر اليمامي روي أنه لما
~~مدح الرشيد بقصيدته السبعين التي يقول فيها
# ____________________
# PageV01P0301
#
# ( إليك قصرنا النصف من صلواتنا ** مسيرة شهر بعد شهر نواصله )
# ( ولا نحن نخشى أن يخيب رجاؤنا ** لديك ولكن أهنأ البر عاجله )
# أعطاه سبعين ألف درهم قبل أن يتمها ومن أجود شعره قوله في معن بن زائدة
~~قصيدته اللامية وفضل بها على شعراء أرضه وأعطاه ثلاثمائة ألف درهم ومدح
~~ولده مروان شراحيل بن معن بقوله
# ( يا أكرم الناس من عجم ومن عرب ** و ياذوي الفضل والإحسان والحسب )
# ( اعطى أبوك أبي مالا فعاش به ** فاعطني مثل ما أعطى أبوك أبي )
# ( ما حل أرضا أبي ثاوأبوك بها ** إلا وأعطاه قنطارا من الذهب )
# فأعطاه قنطارا والقنطار ألف أوقية ومائتا أو قية وقيل غير ذلك ومثل هذه
~~الحكاية ما روى أنه لما حبس عمر بن الخطاب رضي الله عنه الحطيئة في هجوه
~~للناس ms0260 كتب إليه
# ( ماذا تقول لا فراخ بذي مرح ** حمر الحواصل لا ماء ولا شجر )
# ( القيت كا سبهم في قعر مظلمة ** فارحم عليك سلام الله يا عمر )
# ( أنت الذي قام فيهم بعد صاحبه ** القت إليك مقاليد النهى البشر )
# ( ما آثروك بها إذ قدموك لها ** لكن لأنفسهم قد كانت الأثر )
# فأطلقه وشرط عليه أن يكف لسانه فقال له إذ منعتني التكسب بلساني فأكتب
~~لي إلى علقمة بن وقاص بن علاقة العامري فامتنع عمر فقيل له يا أمير
~~المؤمنين ما عليك في ذلك فاكتب له فإنه ليس من عمالك وقد تشفع بك إليه فكتب
~~ورحل إليه فصادف الناس منصرفين من جنازته وولده واقف على قبره فأنشد الحطيئة
# ( لعمري لنعم المرء من آل جعفر ** بحوران أمسى علقته الحبائل )
# ( فإن تحي لا أملك حياتي وأن تمت ** فما في حياتي بعد موتك طائل )
# ( وما كان بيني يلو لقيتك سالما ** وبين الغنى إلا ليال قلائل )
# ____________________
# PageV01P0302
# فقال له ابنه كم ظننت أنه كان يعطيك فقال مائة ناقة يتبعها مائة فأعطاه إياها
### | AUT سنة ثلاث وثمانين ومائة
#
# فيها كان خروج الخزر لعنهم الله ومن قصصهم ان ستيت ابنة مالك الترك
~~خاقان خطبها الأمير الفضل بن يحيى البرمكي وحملت إليه في عام أول فماتت في
~~الطريق ببرذعة فرد من كان معها في خدمتها من العساكر واخبروا خاقان أنها
~~قتلت غيلة فاشتد غضبه وتجهز للشر وخرج بجيوشه من الباب الحديد وأوقع بأهل
~~الإسلام وبالذمة وقتل وسبى وبدع وبلغ السبى مائة ألف وعظمت المصيبة على
~~المسلمين فأنا لله وإنا إليه راجعون فانزعج هرون الرشيد واهتز لذلك وجهز
~~البعوث فاجتمع المسلمون وطردوا العدو عن ارمينية ثم سدوا الباب الذي خرجوا
~~منه قاله في العبر
# وفيها توفي الإمام أبو معاوية هشيم بن بشير السلمي الواسطي محدث بغداد
~~روى عن الزهري وطبقته قال يعقوب الدورقي كان عند هشيم عشرون ألف حديث وقال
~~عبد الرحمن بن مهدي هو احفظ للحديث من الثوري وقال يحيى القطان هو احفظ من
~~رأيت بعد سفيان وشعبة وقال ابن أبي ms0261 الدنيا حدثني من سمع عمرو بن عون يقول
~~مكث هشيم يصلى الفجر بوضوء العشاء عشر سنين قبل موته وقال أحمد كان كثير
~~التسبيح وقال ابن ناصر الدين في شرح بديعة البيان له هشيم بن بشير بن أبي
~~خازم قاسم بن دينار السلمي أبو معاوية الواسطى نزيل بغداد كان من الحفاظ
~~الثقات التقنين لكنه معدود في المدلسين ومع ذلك فقد اجمعوا على صدقه
~~وأمانته وثقته وعدالته وأمانته قال وهب بن جرير قلنا لشعبة نكتب عن هشيم
~~قال نعم ولو حدثكم عن ابن عمر فصدقوه انتهى
# وفيها الواعظ ابن السماك أبو العباس محمد بن صبيح الكوفي الزاهد مولى
~~بني عجل روى عن الأعمش وجماعة وكان كبير القدر دخل على الرشيد فوعظه وخوفه
~~ومن كلامه من جرعته الدنيا حلاوتها لميله إليها جرعته الآخرة
# ____________________
# PageV01P0303
# مرارتها لتجافيه عنها روى أن الرشيد استفتاه في يمين حلفها أنه من أهل
~~الجنة فقال له هل قدرت على معصية فتركتها من مخافة الله عز وجل قال نعم قال
~~قال الله عز وجل { وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة هي
~~المأوى } فيمينك بارة قال اليافعي وإنما المراد بالآية استمرار الخوف إلى
~~الموت وقال الفقيه حسين استدلال ابن السماك صحيح لأن الظاهر أن كل مسلم
~~يدخلها وإنما الأشكال لو قال يدخلها دون مجازاة وغاية ما فيه الشك والحنث
~~لا يقع به والله أعلم انتهى قلت وما قاله الفقيه حسين جار على القواعد
~~الفقهية لعدم تحقق أنه من غير أهلها والله أعلم وقال في المغني محمد بن
~~صبيح بن السماك الواعظ سمع الأعمش قال ابن نمير صدوق ليس حديثه بشىء
# وفيها السيد الجليل أبو الحسن موسى الكاظم بن جعفر الصادق ووالد على ابن
~~موسى الرضى ولد سنة ثمان وعشرين ومائة روى عن أبيه قال أبو حاتم ثقة إمام
~~من أئمة المسلمين وقال غيره كان صالحا عابدا جوادا حليما كبير القدر بلغه
~~عن رجل الأذى له فبعث بألف دينار وهو أحد الأئمة الإثني عشر المعصومين على
~~اعتقاد ms0262 الأمامية سكن المدينة فأقدمه المهدى بغداد وحبسه فرأى المهدي في
~~نومه عليا كرم الله وجهه وهو يقول له يا محمد فهل عسيتم ان توليتم ان
~~تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم فاطلقه على أن لا يخرج عليه ولا على أحد
~~من بنيه واعطاه ثلاثة آلاف ورده إلى المدينة ثم حبسه هارون الرشيد في دولته
~~ومات في حبسه وقيل أن هارون قال رأيت حسينا في النوم قد أتى بالحربة وقال
~~إن خليت عن موسى هذه الليلة وإلا نحرتك بها فخلاه وأعطاه ثلاثين ألف درهم
~~وقال موسى رأيت النبي صلى الله عليه وسلم وقال لي يا موسى حبست ظلما فقل
~~هذه الكلمات لا تبيت هذه الليلة في الحبس يا سامع كل صوت يا سائق الفوت يا
~~كاسى العظام لحما ومنشرها بعد الموت أسألك باسمائك الحسنى وباسمك الأعظم
~~الكبر المخزون المكنون الذي لم يطلع عليه
# ____________________
# PageV01P0304
# احد من المخلوقين يا حليما ذا أناة ياذا المعروف الذي لا ينقطع ابدا فرج
~~عني وأخباره كثيرة شهيرة رضي الله عنه
# وفيها شيخ أصبهان وعالمها أبو المنذر النعمان بن عبد السلام التيمي تيم
~~الله ابن ثعلبة وكان فقيها إماما زاهدا عابدا صاحب تصانيف أخذ عن الثوري
~~وأبي حنيفة وطائفة
# وفيها الفقيه أبو عبد الرحمن يحيى بن حمزة الحضرمي البتلهى قاضي دمشق
~~ومحدثها وله ثمانون سنة قال دحيم هو ثقة عالم روى عن عروة بن رويم وأقرانه
~~من التابعين وولى القضاء نحو ثلاثين سنة قال في المغني يحيى بن حمزة قاضي
~~دمشق صدوق وقال عباس عن ابن معين كان يرمي بالقدر وقال ابن معين صدقة أحب
~~إلى منه وقال أبو حاتم صدوق وقال ابن سعد صالح الحديث انتهى
### | AUT سنة أربع وثمانين ومائة
#
# وفيها توفي الفقيه أبو إسحق إبراهيم بن سعد الزهري العوفى المدني قاضي
~~المدينة ومحدثها وله خمس وسبعون سنة وقيل توفي في العام الماضي سمع أباه
~~والزهري وجماعة قال الحافظ عبد الغني في كتابه الكمال في امساء الرجال روى
~~عنه شعبة وابن مهدي وأبو داود الطيالسي وأحمد ms0263 بن حنبل وغيرهم قال أحمد
~~ويحيى وأبو حاتم ثقة وقال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو داود سمعت أحمد بن
~~حنبل قال كان وكيع كف عن حديث إبراهيم بن سعد ثم حدث عنه بعد قلت لم قال لا
~~أدري إبراهيم ثقة وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وربما اخطأ في الحديث
~~وقدم بغداد فنزلها هو وعياله وولده وولى بها بيت المال لهارون وقال ابن عدي
~~هو من ثقات المسلمين حدث عن حماد من الأئمة ولم يتخلف أحد من الكبار عنه
~~بالكوفة والبصرة وبغداد وقال أبو بكر الخطيب
# ____________________
# PageV01P0305
# حدث عنه يزيد بن عبد الله بن الهادي والحسين بن سيار الحراني وبين
~~وفاتيهما مائة واثنتا عشرة سنة روى له الجماعة انتهى كلام الكمال ملخصا
# وفيها الفقيه إبراهيم بن يحيى الأسلمي مولاهم المدني روى عن الزهري وابن
~~المنكدر وطبقتهما يروى عنه الشافعي فيقول اخبرني من لا اتهم وقال كان قدريا
~~وقال أحمد بن حنبل كان معتزليا قدريا جهميا كل بلاء فيه لا يكتب حديثه وقال
~~البخاري جهمي تركه الناس وقال ابن عدي لم أر له حديثا منكرا إلا عن شيوخ
~~يحتملون وله كتاب الموطأ أضعاف موطأ مالك قاله في العبر
# وفيها الزاهد العمري بالمدينة واسمه عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله
~~بن عبد الله بن عمر بن الخطاب روى عن أبيه وكان إماما فاضلا رأسا في الزهد
~~والورع ووثقه النسائي
# وفيها فقيه أهل المدينة أبو تمام عبد العزيز بن أبي حازم سلمة بن دينار
~~أخذ عن أبيه وزيد بن أسلم وطائفة قال أحمد بن حنبل لم يكن بالمدينة بعد
~~مالك افقه منه وقال ابن سعد ولد سنه سبع وماية ومات ساجدا رحمه الله انتهى
~~وقد احتج به أصحاب الصحاح
# وفيها على بن غراب الكوفي القاضي روى عن هشام بن عروة وطبقته وخرج له
~~العقيلي والنسائي قال في المغني وثقه الدارقطني وقبله ابن معين وقال أبو
~~داود تركوا حديثه وقال السعدي ساقط وقال ابن حبان حدث بالموضوعات وكان
~~غاليا ms0264 في التشيع انتهى
# وفيها مروان بن شجاع الجزري ببغداد روى عن خصيف وعبد الكريم ابن مالك
~~قال في المغني وثق وقال أحمد لا بأس به وقال ابن حبان يروى المقلوبات عن
~~الثقات انتهى
# ____________________
# PageV01P0306
#
# وفيها أوفى التي مضت نوح بن قيس الحداني الطاحي البصري روى عن محمد بن
~~واسع وطبقته
### | AUT سنة خمس وثمانين ومائة
#
# وفيها وقيل في التي تليها توفي الإمام الغازي القدوة أبو إسحق الفزراي
~~إبراهيم ابن محمد بن الحرث الكوفي نزيل ثغر المصيصة روى عن عبد الملك بن
~~عمير وطبقته ومن جلالته روى عنه الأوزاعي حديثا فقيل من حدثك بهذا قال
~~حدثني الصادق المصدوق أبو أسحق الفزراي وقال الفضيل بن عياض ربما أشتقت إلى
~~المصيصة ما بي فضل الرباط بل لارى ابا إسحق الفزاري وقال غيره كان إماما
~~قانتا مجاهدا مرابطا أمرا بالمعروف إذا رأى بالثغر مبتدعا أخرجه قال ابن
~~ناصر الدين إبراهيم بن محمد بن الحرث بن أسماء الكوفي الفزاري أبو إسحق
~~الحجة الأمام شيخ الإسلام ثقة متقن وقال أبو داود الطيالسي مات أبو إسحق
~~الفزاري وما على وجه الأرض أفضل منه انتهى
# وفيها الأمير عبد الصمد شيخ آل عباس وبقية عمومة المنصور روى عن أبيه عن
~~جده ابن عباس ولى أمرة البصرة ودمشق وكان فيه عجائب منها أنه ولد سنة أربع
~~وماية وولد أخوه محمد أبو السفاح المنصور سنة ستين وماية فبينهما ست وخمسون
~~سنة ومنها أن يزيد حج بالناس سنة خمس ومائة وحج عبد الصمد بالناس سنة خمسين
~~ومائة وهما في النسب إلى عبد مناف سواء ومنها أنه أدرك السفاح والمنصور
~~وهما ابنا أخيه ثم أدرك المهدي وهو عم أبيه ادرك الهادي وهو عم جده ثم ادرك
~~الرشيد ومات في أيامه وقال يوما للرشيد هذا مجلس فيه أمير المؤمنين وعمه
~~وعم عمه وعم عم عمه وذلك أن سليمان بن جعفر عم الرشيد والعباس عم سليمان
~~وعبد الصمد عم العباس ومنها أنه ولد وقد نبتت أسنانه ومات بها ولم تتغير
~~وكانت أسنانه قطعة واحدة من ms0265
# ____________________
# PageV01P0307
# اسفل ومنها أنه طارت ريشتان فلصقت بعينيه فذهب بصره
# وفيها يزيد بن مرثد الغنوي ابن أخي معن بن زائدة وإلى أرمينية واذربيجان
~~وأحد الفتيان الشجعان وقد سبق أن الرشيد لما أهمه شأن الوليد بن طريف
~~الشيباني الخارجي جهزه فقتله وروى أنه سلحه يومئذ سيف النبي صلى الله عليه
~~وسلم ذا الفقار وقال خذه فإنك ستنصر به وقال فيه مسلم بن الوليد الأنصاري
# ( اذكرت سيف رسول الله سنته ** وسيف أول من صلى ومن صاما ) يعني عليا
~~رضي الله عنه إذا كان هو الضراب به وكان سبب وصول ذي الفقار يعني عليا رضي
~~الله عنه إذ كان هو الضراب به وكان سبب وصول ذي الفقار إلى العباسيين أن
~~محمد بن عبد الله النفس الزكية دفعة إلى تاجر كان له عليه أربع مائة دينار
~~واشتراه منه جعفر بن سليمان قال الأصمعي رأيته وفيه ثمان عشرة فقارة وهي
~~الثقوب والدحل انتهى وقد قيل أنه كان ينفرق أحيانا مع على رضي الله عنه حتى
~~يقال أنه قتل به عمرا وحييا في ضربه ويشير إلى ذلك قول شرف الدين عمر بن
~~الفارض رحمه الله تعالى
# ( ذو الفقار اللحظ منها ابدا ** والحشا مني عمرو وحيي )
# وفيها ضمام بن إسماعيل المصري بالأسكندرية روى عن أبي قبيل المعافري قال
~~أبو حاتم كان صدوقا متعبدا ولم يخرجوا له شيا في الكتب الستة وهو من مشاهير
~~المحدثين وقال في المغني لينه بعض الحفاظ انتهى
# وفيها عمر بن عبيد الطنافسي الكوفي روى عن زياد بن علاقة والكبار ووثقه
~~أحمد وابن معين
# وفيها على الأصح المعافي بن عمران أبو مسعود الأزدي عالم أهل الوصل
~~وزاهدهم رحل وطاف وسمع من ابن جريج وطبقته ذكره سفيان الثوري فقال هو
~~ياقوتة العلماء وقال محمد بن عبد الله بن عمار الحافظ لم ألق أفضل منه وقال
~~ابن سعد كان ثقة فاضلا صاحب سنة وكان ابن المبارك وهو أسن
# ____________________
# PageV01P0308
# منه يقول حدثني ذلك الرجل الصالح
# وفيها يوسف بن يعقوب بن أبي سلمة الماجشون المزني ابن عم ms0266 عبد العزيز ابن
~~الماجشون روى عن الزهري وابن ا لمنكدر وكان كثير العلم
# وفيها أمير دمشق للرشيد محمد بن إبراهيم الإمام بن علي بن علي بن عباس العباسي
### | AUT سنة ست وثمانين ومائة
#
# فيها حج الرشيد ومعه ابناه فأعطى أهل مكة والمدينة ما مبلغه ألف ألف
~~دينار وخمسون ألف دينار وكتابا لولديه واشهد ليهما بما فيه من وفاء كل واحد
~~منهما لصاحبه قاله في الشذور
# وفيها سار على بن عيسى بن ماهان في الجيوش من مرو فالتقى هو وأبو الخصيب
~~بنسا فظفر بأبي الخصيب واستقامت خراسان للرشيد
# وفيها توفي حاتم بن إسماعيل المدني روى عن هشام بن عروة وطبقته وكان ثقة
~~كثير الحديث وقيل مات في التي تليها
# وحسان بن إبراهيم الكرماني قاضي كرمان روى عن عاصم الأحول وجماعة قال في
~~المغني حسان بن إبراهيم الكرماني ثقة قال النسائي ليس بالقوى وقال أبو زرعة
~~لا بأس به انتهى وقد خرج له الشيخان وأبو داود
# وفيها خالد بن الحرث أبو عثمان البصري الحافظ روى عن أيوب وخلق قال
~~الإمام أحمد إليه المنتهى في التثبت بالبصرة قال ابن ناصر الدين خالد بن
~~الحرث بن سليمان بن عبيد بن سفيان الهجيمي البصري وبنو الهجيم من بني
~~العنبر من تميم كان من الحفاظ الثقات المأمونين انتهى
# وفيها سفيان بن حبيب البصري البزاز روى عن عاصم الأحول وطائفة قال أبو
~~حاتم ثقة أعلم الناس بحديث سعيد بن أبي عروبة
# ____________________
# PageV01P0309
# وفيها أوفى التي تليها عباد بن العوام الواسطي ببغداد روى عن أبي مالك
~~الأشجعي وطبقته وكان صاحب حديث واتقان
# وعيسى غنجار أبو أحمد البخاري محدث ما وراء النهر رحل وحمل عن سفيان
~~الثوري وطبقته قال الحاكم هو إمام عصره طلب العلم على كبر السن وطوف يروى
~~عن أكثر من مائة شيخ من المجهولين وحديثه عن الثقات مستقيم
# وفيها فقيه المدينة أبو هاشم المغيرة بن عبد الرحمن المخزومي وله اثنتان
~~وستون سنة روى عن هشام بن عروة وطبقته قال الزبير بن كبار عرض عليه الرشيد
~~قضاء ms0267 المدينة فامتنع فاعفاه ووصله بألفي دينار وكان فقيه المدينة بعد مالك
~~قال في المغني وثقه غير واحد وضعفه أبو داود انتهى
# وفيها عبد الواحد بن زياد العبدي مولاهم البصري أبو بشر ويقال أبو عبيدة
~~وثقة أحمد وغيره واحتج به الشيخان في الصحيح لكنها لم يخرجا عنه شيئا مما
~~أنكر عليه الأحاديث إلي وصلها عن الأعمش وكانت مرسلة ليده
# وبشر بن المفضل بن لاحق الرقاشي مولاهم البصري أبو إسماعيل حدث عنه اسحق
~~بن راهويه وأحمد بن حنبل وابن المديني واشباههم إليه المنتهى في التثبيت في
~~البصرة كان ثقة مشهورا وكان يصلى كل يوم أربعمائة ركعة ويصوم يوما ويفطر يوما
### | AUT سنة سبع وثمانين ومائة
#
# فيها على ما قاله في العبر خلعت الروم من الملك الست ريتي وهلكت بعد
~~أشهر وأقاموا عليهم نقفور والروم تزعم أن نقفور من ولد حفنة الغساني الذي
~~تنصر وكان نقفور قبل الملك يلي الديوان فكتب نقفور هذا الكتاب
# ____________________
# PageV01P0310
# من نقفور ملك الروم إلى هارون ملك العرب أما بعد فإن الملكة كانت قبلي
~~إقامتك مقام الرخ وأقامت نفسها مقام البيذق فحملت إليك من أموالها وذلك
~~لضعف النساء وحمقهن فإذا قرأت كتابي هذا فاردد ما حصل قبلك وافتد نفسك وإلا
~~فالسيف بيننا فلما قرأ الرشيد الكتاب اشتد غضبه وتفرق جلساؤه خوفا من بادرة
~~تقع منه ثم كتب بيده على ظهر الكتاب من هارون أمير المؤمنين إلى نفقور كلب
~~الروم قرأت كتابك يا ابن الكافرة والجواب ما تراه دون أن تسمعه ثم ركب من
~~يومه وأسرع حتى نزل مدينة هرقلة وأوطأ الروم ذلا وبلاء فقتل وسبى وذل تفقور
~~وطلب الموادعة على خراج يحمله فأجابه فلما رد الرشيد إلى الرقة نقض نفقور
~~فلم يجسر أحد أن يبلغ الرشيد حتى عملت الشعراء أبياتا يلوحون بذلك فقال
~~أوقد فعلها مكر راجعا في مشقة الشتاء حتى أناخ بفنائه ونال مراده وفي ذلك
~~يقول أبو العتاهية
# ( ألا نادت هرقلة بالحراب ** من الملك الموفق للصواب )
# ( غدا هارون يرعد بالمنايا ** ويبرق بالمذكرة الصعاب )
# ( ورايات يحل النصر ms0268 فيها ** تمر كأنها قطع السحاب )
# وفيها غضب الرشيد على البرامكة وضرب عنق جعفر بن يحيى البرمكي الوزير
~~أحد الأجواد الفصحاء البلغاء وكان قد تفقه على القاضي أبي يوسف فلأجل ذلك
~~كانت توقيعاته على منهج الفقه وكتب إلى بعض العمال أما بعد فقد كثر شاكوك
~~وقل شاكروك فأما اعتدلت وأما اعزلت وقال يهودي للرشيد إنك تموت هذه السنة
~~فاغتم وشكا إلى جعفر فقال جعفر لليهودي كم عمرك أنت قال كذا وكذا مدة طويلة
~~فقال للرشيد اقتله حتى تعلم أنه كذب فقتله وذهب ما عنده وكان جعفر يتحكم في
~~مملكة الرشيد بما أراد من غير مشاورة فينفذها الرشيد وأول من ولى الوزارة
~~منهم خالد بن برمك للسفاح وسبب قتله أمور انضم بعضها إلى بعض منها أنه زوج
~~الرشيد جعفرا العباسة لغرض الاجتماع والمحرمية
# ____________________
# PageV01P0311
# وشرط عليه ألا يجتمع بها فقدر الاجتماع لحصول رغبة من العباسة حكى الشيخ
~~شهاب الدين بن أبي حجلة في ديوان الصبابة أن العباسة كتبت إلى جعفر قبل
~~مواقعته إياها
# ( عزمت على قلبي بأن يكتم الهوى ** فصاح ونادى إنني غير فاعل )
# ( فإن لم تصلني بحت بالسر عنوة ** وإن عنفتني في هواك عواذلي )
# ( وإن كان موت لا أموت بغصتي ** وأقررت قبل الموت إنك قاتلي )
# فواقعها وحملت منه وولدت سرا فأرسلت الولد إلى مكة ثم اتصل خبره بالرشيد
~~ومنها أن الرشيد سلم لجعفر يحيى بن عبد الله بن الحسن المثنى وكان قد خرج
~~عليه وأمره بحبسه عنده فرق له جعفر لقرابته من رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم واتصاله به فأطلقه فلما بلغ الرشيد اطلاقه أضمرها له وقال قتلني الله
~~على البدعة إن لم أقتله ومنها أنه رفعت إليه رقعة لم يعرف صاحبها مكتوب فيها
# ( قل لأمين الله في أرضه ** ومن إليه الحل والعقد )
# ( هذا ابن يحيى قد غدا مالكا ** مثلك ما بينكما حد )
# ( أمرك مردود إلى أمره ** وأمره ليس له رد )
# ( ونحن نخشى أنه وارث ** ملكك أن غيبك اللحد )
# ( ولن يباهي العبد أربابه ** إلا إذا ما بطر العبد )
# ومع ذلك ms0269 فقد كان الرشيد رأى إقبال الناس على البرامكة وكثرة اتباعهم
~~وأشياعهم مع الادلال العظيم منهم ومع الإغراء من أعدائهم كالفضل بن الربيع
~~وغيره ومع ذلك فكان الرشيد إذا ذكرت مساوئهم عنده يقول
# ( ألوا ملاما لا أبا لأبيكم ** عن القوم أوسدوا المكان الذي سدوا )
# ولما أذن الله سبحانه ببلائهم ظهرت منامات وعلامات لهم ولغيرهم وإشارات
~~تطول منها أن يحيى بن خالد حج فتعلق يأستار الكعبة وقال اللهم إن كان رضاك
~~في أن تسلبني نعمك فاسلبني وإن كان رضاك في أن تسلبني
# ____________________
# PageV01P0312
# أهلي وولدي فاسلبني إلا الفضل ثم رجع وقال اللهم إنه قبيح بمثلي أن
~~يستثني عليك اللهم والفضل ومنها ما حكى سهل بن هارون قال كنت أكتب بين يدي
~~يحيى بن خالد البرمكي فأخذته سنة فقال طرقني النوم فقلت ضيف كريم إن قربته
~~روحك وإن منعته عذبك قال فنام فواق ناقة وانتبه مذعورا فقال ذهب والله
~~ملكنا رأيت منشدا أنشدني
# ( كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا ** أنيس ولم يسمر بمكة سامر )
# فأجبته
# ( بلى نحن كنا أهلها فأبادنا ** صروف الليالي والجدود العواثر )
# فقال جعفر بن يحيى بن خالد بعد أيام ومنها أن جعفر وقف على كنيسة
~~بالحيرة فيها حجر مكتوب لا تفهم كتابته فقال هاتوا من يترجمه وقد جعلت ما
~~فيه فألا لما أخافه من الرشيد فإذا فيه
# ( إن من بني المنذر عام انقضوا ** بحيث شاد البيعة الراهب )
# ( أضحوا ولا يرجوهم راغب ** يوما ولا يرهبهم راهب )
# ( تنفح بالمسك ذفاريهم ** والعنبر الورد له قاطب )
# ( فأصبحوا أكلا لدود الثرى ** وانقطع المطلوب والطالب )
# فحزن جعفر ومنها أن الرشيد لما نزل بالأنبار وفي صحبته جعفر وكانت ليلة
~~السبت لانسلاخ المحرم وقيل أول ليلة من صفر من هذه السنة مضى جعفر إلى
~~منزله فأتاه أبو ركاب الأعمى الطنبوري فاستحضره وجواريه خلف الستارة يضربن
~~وأبو ركاب يغنيه
# ( فلا تبعد فكل فتى سيأتي ** عليه الموت يطرق أو يغادي )
# ( وكل ذخيرة لا بد يوما ** وإن بقيت تصير إلى نفاد )
# ( ولو فوديت من حدث الليالي ** فديتك بالطريف وبالتلاد )
# فتطير ms0270 جعفر ودخل عليه الرسول بالندى يريد قتله في تلك الحال وعلى تلك
# ____________________
# PageV01P0313
# الهيئة وذكر الطبري في تاريخه الكبير في حوادث سنة سبع وثمانين وماية أن
~~الرشيد دعى ياسر غلامه وقال امض فأتني برأس جعفر فأتى ياسر منزل جعفر ودخل
~~عليه هجما بلا إذن وأبو ركاب يغنيه فقال له جعفر يا ياسر سررتني بإقبالك
~~وسؤتني بدخولك بلا إذن فقال ياسر الأمر أكبر من ذلك أمير المؤمنين أمرني
~~بكذا فقال دعني لأدخل فأوصي قال لا سبيل إلى ذلك قال فأسير معك لمنزل أمير
~~المؤمنين بحيث يسمع كلامي قال لك ذلك ومضينا إلى منزل أمير المؤمنين ودخل
~~ياسر عليه عرفه الخبر فقال يا ماص بظر أمه والله لئن راجعتني فيه لأقتلنك
~~قبله فرجع ياسر فأخذ رأس جعفر ودخل به إلى الرشيد فوضعه بين يديه فنظر إليه
~~وبكى ثم قال يا ياسر جئني بفلان وفلان فلما أتاه بهما قال لهما اضربا عنق
~~ياسر فإني لا أقدر أن أرى قاتل جعفر ففعلا انتهى وقيل غير ذلك في كيفية
~~قتله ومن قتله ثم أمر الرشيد في تلك الليلة بتوجيه من أحاط بيحيى بن خالد
~~وولده الفضل وبقية أولاده ومن كان منه بسبيل فحبسوا واستمر يحيى والفضل في
~~السجن إلى أن ماتا ولهما قصائد طنانة تستعطف الرشيد عليهم لم ينتج منها شيء
~~ثم فرق الرشيد الكتب من ليلته في جميع البلدان والأعمال في قبض أموالهم
~~وأخذ وكلائهم ولما أصبح بعث بحثه جعفر بن يحيى مع جماعة منهم مسرور الخادم
~~وأمرهم بقطعها وصلبها فقطعت قطعتين فصلبت قطعة على الجسر الأعلى وقطعة على
~~الجسر الأسفل ونصب رأس جعفر على الجسر الأوسط وأمر الرشيد بالنداء في جميع
~~البرامكة أن لا أمان لمن آوى أحدا منهم ومنع الناس من التقرب إلى جعفر فرأى
~~أبا قابوس الرقاشي قائما تحت جذعه يزمزم بشعر يرثيه فقال له ما كنت قائلا
~~تحت جذع جعفر قال أو ينجيني منك الصدق قال نعم قال ترحمت عليه وقلت
# ( أمين الله هب فضل بن يحيى ** لنفسك أيها الملك ms0271 الهمام )
# ( وما طلبي إليك العفو عنه ** وقد قعد الوشاة به وقاموا )
# ____________________
# PageV01P0314
#
# ( أرى سبب الرضا فيه قويا ** على الله الزيادة والتمام )
# ( نذرت على فيه صيام عام ** فإن وجب الرضا وجب الصيام )
# ( وهذا جعفر بالجسر تمحو ** محاسن وجهه ريح قتام )
# ( أقول له وقمت لديه نصبا ** إلى أن كاد يفضحني القيام )
# ( أما والله لولا قول واش ** وعين للخليفة لا تنام )
# ( لطفنا حول جذعك واستلمنا ** كما للناس بالركن استلام )
# ( فما أبصرت مثلك يا ابن يحيى ** حسام فله السيف الحسام )
# ( على اللذات في الدنيا جميعا ** لدولة آل برمك السلام )
# فلما سمع هارون الرشيد ذلك اطرق مليا واستعبر ثم قال رجل أولى جميلا
~~فقال جميلا يا غلام ناد بأمان أبي قابوس ولا يعارض ولا يحجب عنا بعد في مهم
~~من مهماته ثم استصفى الرشيد أموال البرامكة وأخذ ضياعهم وأموالهم ومتاعهم
~~فوجد لهم مما حباهم به اثني عشر ألف ألف ووجد من سائر أموالهم ثلاثين ألف
~~ألف وستمائة ألف وستة وسبعين ألفا وأما غير الأموال من الضياع والغلات
~~والأواني فشيء لا يصف أقله ولا يعرف أيسره فضلا عن جميعه إلا من أحصى
~~الأعمال وعرف منتهى الآجال وما ذكرنا قطرة من بحر من أخبارهم والله أعلم
~~ولما بلغ سفيان بن عيينة قتل جعفر حول وجهه إلى القبلة وقال اللهم إنه كان
~~قد كفاني مؤونة الدنيا فاكفه مؤونة الآخرة
# وفيها توفي محمد بن عبد الرحمن الطفاوي البصري سمع ايوب السختياني
~~وجماعة قال في المغني محمد بن عبد الرحمن الطفاوي من شيوخ أحمد وثقوه وقال
~~أبو زرعة منكر الحديث انتهى
# ورباح بن زيد الصنعاني صاحب معمر قال أحمد كان خيارا ما أرى في زمانه
~~كان خيرا منه انقطع في بيته
# وعبد الرحيم بن سليمان الرازي نزيل الكوفة كان ثقة صاحب حديث له
# ____________________
# PageV01P0315
# تصانيف روى عن عاصم الأحول وخلق
# وعبد السلام بن حرب الملائي الكوفي الحافظ وله ست وتسعون سنة روى عن
~~أيوب السختياني وطبقته قال في المغني صدوق قال ابن سعد فيه ضعف انتهى
# وخرج له العقيلي وقال ms0272 ابن ناصر الدين عبد السلام بن حرب البصري ثم
~~الكوفي أبو بكر الملائي كان مسندا ثقة معمرا في حديثه لين انتهى
# وعبد العزيز بن عبد الصمد البصري الحافظ روى عن أبي عمران الجوني
~~والكبار وكان يكنى أبا عبد الصمد قال ابن ناصر الدين كان حافظا من الثقات
~~والمشايخ الإثبات انتهى
# وفيها أبو محمد عبد العزيز بن محمد الدراوردي المدني روى عن صفوان ابن
~~سليم وخلق وكان فقيها صاحب حديث قال يحيى بن معين هو اثبت من فليح
# وفيها على بن نصر بن علي الجهضمي والد نصر بن علي روى عن هشام الدستوائي وأقرانه
# وأبو الخطاب محمد بن سواء السدوسي البصري المكفوف الحافظ سمع من حسين
~~المعلم وأكثر عن أبي عروبة
# وفيها الإمام أبو محمد معتمر بن سليمان بن طرخان التيمي الحافظ أحد شيوخ
~~البصرة وله إحدى وثمانون سنة روى عن أبيه ومنصور وخلق لا يحصون قال قرة بن
~~خالد ما معتمر عندنا بدون أبيه وقال غيره كان عابدا صالحا حجة ثقة
# وفيها معاذ بن مسلم الكوفي النحوي شيخ الكسائي عن نحو مائة سنة وهو الذي
~~سارت فيه هذه الكلمة
# ( إن معاذ بن مسلم رجل ** ليس لميقات علمه أمد )
# الأبيات قال في المغني معاذ بن مسلم عن شرحبيل بن السمط مجهول انتهى
# وفي محرم هذه السنة توفي شيخ الحجاز الإمام أبو على الفضيل بن عياض
# ____________________
# PageV01P0316
# التميمي المروزي الزاهد المشهور أحد العلماء الأعلام قال فيه ابن
~~المبارك ما بقي على ظهر الأرض أفضل من الفضيل بن عياض وكان قدم الكوفة شابا
~~فحمل عن منصور وطبقته قال شريك القاضي فضيل حجة لأهل زمانه وقال ابن ناصر
~~الدين الفضيل بن عياض بن مسعود بن بشر أبو علي التيمي اليربوعي المروزي
~~إمام الحرم شيخ الإسلام قدوة الأعلام حدث عنه الشافعي ويحيى القطان وغيرهما
~~وكان إماما ربانيا كبير الشأن ثقة نبيلا عابدا زاهدا جليلا انتهى قال
~~الذهبي في القسطاس في الذنب عن الثقات فضيل بن عياض ثقة بلا نزاع سيد قال
~~أحمد بن أبي خيثمة ms0273 سمعت قطبة بن العلاء يقول تركت حديث فضيل بن عياض لأنه
~~روى أحاديث ازرى على عثمان بن عفان رضى الله عنه وحدثنا عبد الصمد بن زيد
~~الصانع قال ذكر عند الفضيل وأنا أسمع أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فقال اتبعوا فقد كفيتم أبو بكر وعمر وعثمان وعلى رضي الله عنهم قلت لا يقبل
~~قول قطبة ومن هو قطبة حتى يسمع قوله واجتهاده فالفضيل روى ما سمع ولم يقصد
~~غضا ولا أزراء على أمير المؤمنين عثمان رضي الله عنه ففعل ما يسوغ أفبمثل
~~هذا يقول تركت حديثه فهو كما قيل رمتني بدائها وانسلت وقطبة فقد قال
~~البخاري فيه نظر وضعفه النسائي وغيره وأما فضيل فاتقانه وثقته لا حاجة بنا
~~لذكر أقوال من اثنى عليه فأنه رأس في العلم والعمل رحمه الله تعالى انتهى
~~كلام القسطاس وقال ابن الأهدل أبو علي الفضيل بن عياض قال ابن المبارك ما
~~على ظهر الأرض أفضل منه وقال شريك هو حجة لأهل زمانه وقال له الرشيد ما
~~أزهدك قال أنت أزهد مني لأني زهدت في الدنيا الفانية وأنت زهدت في الآخرة
~~الباقية وقال له يا حسن الوجه أنت الذي أمر هذه الأمة والعباد بيدك وفي
~~عنقك لقد تقلدت أمرا عظيما فبكى الرشيد وأعطى كل واحد من الحاضرين من
~~العلماء والعباد بدرة وهي عشرة آلاف درهم فكل قبلها إلا الفضيل فقال له سفيان
# ____________________
# PageV01P0317
# أبن عيينة أخطأت إلا صرفتها في أبواب البر فقال يا أبا محمد أنت فقيه
~~البلد وتغلط هذا الغلط لو طابت لأولئك طابت لى وقال إذا أحب الله عبد أكثر
~~غمه وإذا أبغض وسع عليه دنياه وقال لو عرضت على الدنيا بحذافيرها لا أحاسب
~~عليها لكنت أتقذرها كالجيفة وقال لو كانت لي دعوة مستجابة لما أجعلها إلا
~~للإمام لأنه إذا صلح أمن العباد والبلاد وكان ولده من كبار الصالحين ولد
~~الفضيل رضي الله عنه بسمرقند وقدم الكوفة شابا وسمع من منصور وطبقته ثم
~~جاور بمكة إلى أن مات وقبره بالأبطح مشهور مزور ms0274 انتهى كلام ابن الأهدل
# وفيها على ما قاله ابن الأهدل ايضا توفي يعقوب بن داود السلمي كان كاتب
~~إبراهيم بن عبد الله بن الحسن بن المثنى لما خرج على المنصور وكان عنده
~~صنوف من العلم فظفر به المنصور فحبسه في المطبق وأطلقه المهدي وكان من
~~خواصه إلى أن ظهر له منه تعلق ببعض العلويين فرده إلى المطبق وبقى فيه إلى
~~جانب من دولة الرشيد فرأى قائلا يقول
# ( حنا على يوسف رب فأخرجه ** من قعر حب وبيت حوله غمم )
# قال فمكثت بعده حولا آخر ثم رأيت قائلا يقول
# ( عسى فرج يأتي به الله أنه ** له كل يوم في خليقته أمر )
# قال فمكثت بعده حولا آخر ثم رأيت قائلا يقول
# ( عسى الهم الذي أمسيت فيه ** يكون وراء فرج قريب )
# ( فيأمن خائف ويفك عان ** ويأتي أهله النائي الغريب )
# فأخرجت صبيحة ذلك اليوم فلما رأيت الضوء ذهب بصرى فجيء بي إلى الرشيد
~~فأحسن إلى ورد على مالى ثم أن الرشيد خيره بين المقام عنده وبين الذهاب
~~فاختار الذهاب إلى مكة فجاوربها حتى مات رحمه الله تعالى
# وفيها إبراهيم بن ماهان الموصلى التميمي مولاهم المعروف بالنديم صاحب
# ____________________
# PageV01P0318
# الغناء ومخترع الإلحان فيه وأول خليفة سمعه المهدي حكى أن الرشيد هوى
~~جارية فغاضبته مرة وأنف منها فهجرها فقال في ذلك العباس بن الأحنف بسؤال
~~جعفر البرمكي
# ( راجع أحبتك الذين هجرتهم ** إن المتيم قلما يتجنب )
# ( إن التجنب إن تطاول منكما ** دب السلو له فعز المطلب )
# وأمر جعفر إبراهيم الموصلي أن يغني الرشيد ففعل فبادر وترضاها فسالت
~~الجارية عن السبب فأخبرت فحملت لكم منهما مالا جزيلا وكانت وفاة إبراهيم
~~بالقلولنج وله مصنفات كثيرة في الفقه وغريب الحديث والنوادر والشعر وغير
~~ذلك والله تعالى أعلم
### | AUT سنة ثمان وثمانين ومائة
#
# فيها غزا المسلمون الروم وعليهم إبراهيم بن جبريل من درب الصفاف والتقوا
~~فجرح الملك نقفور ثلاث جراحات وانهزم وقتل من جيشه أربعون الفا وأخذ منهم
~~أربعة آلاف دابة وحج الرشيد بالناس في هذه السنة
# وفيها عرس المأمون بام عيسى ms0275 بنت عمه موسى الهادي
# وفيها توفي محدث الري الحافظ أبو عبد الله جرير بن عبد الحميد الضبي وله
~~ثمان وسبعون سنة روى عن منصور وطبقته من الكوفيين ورحل إليه الناس لثقته وسعة علمه
# ورشدين بن سعد المهري محدث مصر لكنه ضعيف وفيه دين صلاح روى عن زياد بن
~~فائد وحميد بن هاني وخلق كثير قال السيوطي في حسن المحاضرة هو أبو الحجاج
~~المصري من عقيل ويونس بن يزيد وعنه قتيبة وأبو كريب وهاه ابن معين وغيره
~~وقال ابن يونس كان رجلا صالحا لا يشك
# ____________________
# PageV01P0319
# في صلاحه وفضله فادر كته غفلة الصالحين فخلط في الحديث انتهى
# وعبدة بن سليمان الكلابي الكوفي روى عن عاصم الأحول وطبقته قال أحمد ثقة
~~وزيادة مع صلاح وشدة فقر وكنيته أبو محمد
# وفيها وقيل سنة تسعين عتاب بن بشر الحراني صاحب خصيف وكان صاحب حديث قال
~~في المغني عتاب بن بشير الجزري عن خصيف قال بعضهم أحاديثه عن خصيف منكرة
~~وقال ابن معين ثقة انتهى وقد خرج له البخاري وأبو داود و النسائي
# وفيها عقبة بن خالد السكوني روى عن هشام بن عروة وطبقته
# وفيها او سنة تسعين محمد بن يزيد الواسطي روى عن إسماعيل ابن خالد وجماعة
# وعمر بن أيوب الموصلي المحدث الزاهد رحل وسمع من جعفر بن برقان قال ابن
~~معين ثقة مأمون وقال ابن عمار مارأيته يذكر الدنيا
# وفيها مقرىء الكوفة سليم بن عيسى الحنفي مولاهم صاحب حمزة تصدر لإقراء
~~الناس مدة وعليه دارت قراءة حمزة وروى عن الثوري قال العقيلي مجهول
# وفيها على الصحيح الإمام أبو عمرو عيسى بن يونس بن أبي اسحق السبيعي رأى
~~جده وسمع من أسماعيل بن أبي خلد وخلق من طبقته ورورى عنه من الكبار حماد بن
~~سلمة وهو أكبر منه ذكر لابن المديني فقال بخ بخ ثقة مأمون وقال أحمد بن
~~داود الحداني سمعت عيسى بن يونس يقول لم يكن في أسناني ابصر بالنحو مني
~~فدخلتني منه نخوة فتركته وقال أحمد بن حنبل الذي كنا نخبر ms0276 أن عيسى كان يغزو
~~سنة ويحج سنة فقدم بغداد في شيء من أمر الحصون فأمر له بمال فلم يقبل
# وفيها يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية الكوفي روى عن العلاء بن المسيب
# ____________________
# PageV01P0320
# وجماعة وكان من عباد المحدثين قال أحمد العجلي قالوا له دواء عينيك ترك
~~البكاء قال فما جبرهما إذا
### | AUT سنة تسع وثمانين ومائة
#
# فيها كان الفداء الذي لم يسمع بمثله حتى لم يبق بأيدي الروم مسلم الإفودي به
# وفيها توهم الرشيد في علي بن عيسى بن ماهان أمير خراسان الخروج فسار حتى
~~نزل بالري فبادر إليه على بأموال وجواهر وتحف تتجاوز الوصف فأعجب الرشيد
~~ورده على عمله
# وفيها توفي في صحبة الرشيد شيخ القراءات والنحو الإمام أبو الحسن علي بن
~~جمزة الأسدي الكوفي الكسائي أحد السبعة قرأ على حمزة وأدب الرشيد وولده
~~الأمين وهو من تلامذة الخليل قال الشافعي من أراد أن يتبحر في النحو فهو من
~~عيال الكسائي وعنه قال من تبحر في النحو اهتدى إلى جميع العلوم وقال لا
~~أسأل عن مسئلة في الفقه إلا أجبت عنها من قواعد النحو فقال له محمد بن
~~الحسن ما تقول فيمن سها في سجود السهو يسجد قال لا لأن المصغر لا يصغر وله
~~مع اليزيدي وسيبويه مناظرات كثيرة توفي بالري صحبة هارون
# وفي ذلك اليوم مات محمد بن الحسن الحنفي فقال الرشيد دفنت العربية
~~والفقه بالري اليوم ومع تبحر الكسائي في النحو والعربية لم يكن له معرفة
~~بالشعر وقيل له الكسائي لأنه احرم في كساء وقيل لأنه جاء إلى حمزة ضائفا
~~بكساء فقال حمزة من يقرأ فقيل صاحب الكساء فبقى عليه اللقب
# وأما محمد بن الحسن المذكور فكان فصيحا بليغا قال الشافعي لو قلت أن
~~القرآن نزل بلغة محمد بن الحسن لفصاحته لقلت وصنف الجامع الكبير والجامع
~~الصغير وكان منشؤه بالكوفة وتفقه بأبي حنيفة ثم بأبي يوسف قال الشافعي ما
~~رأيت سمينا ذكيا إلا محمد بن الحسن قال في العبر قاضي القضاة
# ____________________
# PageV01P0321
# وفقيه العصر أبو عبد ms0277 الله محمد بن الحسن الشيباني مولاهم الكفوي المنشأ
~~ولد بواسط وعاش سبعا وخمسين سنة وسمع أبا حنيفة ومالك بن مغول وطائفة وكان
~~من أذكياء العالم قال أبو عبيد ما رأيت أعلم بكتاب الله منه وقال الشافعي
~~لو أشاء أن أقول نزل القرآن بلغه محمد بن الحسن لقلت لفصاحته وقد حملت عنه
~~وقربختي وقال محمد خلف أبي ثلاثين ألف درهم فانفقت نصفها على النحو والشعر
~~وانفقت الباقي على الفقه قال الخطيب وولى القضاء بعد محمد ابن الحسن علي بن
~~حرملة التيمي صاحب أبي حنيفة انتهى كلام العبر وقال ابن الفرات محمد بن
~~الحسن بن فرقد الشيباني الإمام الرباني صاحب أبي حنيفة رضي الله عنه أصله
~~دمشقي من أهل قرية حرستا قدم أبوه والعراق فولد محمد برأسك سنة اثنتين
~~وثلاثين ومائة وقيل سنة إحدى وقيل سنة خمس وثلاثين ونشأ بالكوفة وطلب
~~الحديث وسمع سماعا كثرا وجالس أبا حنيفة وسمع منه ونظر في الرأى وغلب لعيه
~~وعرف به وكان من أجمل الناس وأحسنهم قال أبو حنيفة لوالده حين حمله إليه
~~احلق شعر ولدك وألبسه الخلقان من الثياب لا يفتتن به من رآه قال محمد فخلق
~~والدي شعري وألبسني الخلقان فزدت عند الخلق جمالا وقال الشافعي رحمه الله
~~أول ما رأيت محمدا وقد اجتمع الناس عليه فنظرت إليه فكان من أحسن الناس
~~وجها ثم نظرت إلى جبينه فكأنه عاج ثم نظرت إلى لباسه فكان من أحسن الناس
~~لباسا ثم سألته عن مسئلة فيها خلاف فقوى مذهبه ومر فيها كالسهم وكان
~~الشافعي رضي الله عنه يثني على محمد بن الحسن ويفضله وقد تواتر عنه بألفاظ
~~مختلفة قال ما رأيت أحدا سئل عن مسالة فيها نظر إلا رأيت الكراهية في وجهه
~~إلا محمد بن الحسن وقال ما رأيت أعلم بكتاب الله من محمد بن الحسن ولا افصح
~~منه وقال ما رأيت رجلا أعلم بالحلال والحرام والعلل والناسخ والمنسوخ من
~~محمد بن الحسن وقال لو أنصف
# ____________________
# PageV01P0322
# الناس لعلموا أنهم لم يروا مثل محمد بن الحسن ما ms0278 جالست فقيها قط أفقه
~~ولا أفتق لسانه بالفقه منه أنه كان يحسن من الفقه وأسبابه أشياء تعجز عنها
~~الأكابر وقيل للشافعي قد رأيت مالكا و سمعت منه ورافقت محمد بن الحسن
~~فأيهما كان أفقه فقال محمد بن الحسن أفقه نفسا من وقال أبو عبيد قدمت على
~~محمد ابن الحسن فرأيت الشافعي لعنده فسأله عن شيء فأجابه فاستحسن الجواب
~~فكتبه فرآه محمد فوهب له دراهم وقال له الزم إن كنت تشتهي العلم فسمعت
~~الشافعي رحمه الله تعالى يقول لقد كتبت عن محمد وقر بعير ذكر لأنه يحمل
~~الكثير ولولاه ما أنفتق لي من العلم ما انفتق وكان محمد قاضيا للرشيد
~~بالرقة وكان كثير البر بالإمام الشافعي رضي الله عنه في قضاء ديونه
~~والإنفاق عليه من ماله وإعارة ا لكتب حتى يقال انه دفع له حمل بعير كتبا
~~وقد ذكر بعض الشافعية أن محمد بن الحسن وشيء بالإمام الشافعي رضي الله عنه
~~إلى الخليفة بأنه يدعى أنه يصلح للخلافة وكذا أبو يوسف رحمهما الله وهذا
~~بهتان وافتراء عليهما والعجب منهم كيف نسبوا هذا إليهما مع علمهم بأن هذا
~~لا يليق بالعلماء ولا يقبله عقل عاقل انتهى ما ذكره ابن الفرات ملخصا قلت
~~ويصدق مقال ابن الفرات ما ذكره حافظ المغرب الثقة الحجة الثبت إبن عبد البر
~~المالكي في ترجمة الشافعي رضي الله عنه قال حمل الشافعي من الحجاز مع قوم
~~من العلوية تسعة وهو العاشر إلى بغداد وكان الرشيد بالرقة فحملوا من بغداد
~~إلى الرقة وأدخلوا عليه ومعه قاضيه محمد بن الحسن لشيباني وكان صديقا
~~للشافعي وأحد الذين جالسوه في العلم وأخذوا عنه فلما بلغه أن الشفعي في
~~القوم الذين اخذوا من قريش واتهموا بالطعن على هارون الرشيد اغتم لذلك غما
~~شديدا وراعى وقت دخولهم على الرشيد فلما دخلوا عليه سألهم وأمر بضرب
~~اعناقهم فضربت أعناقهم إلى أن بقي حدث علوي من أهل ا لمدينة قال الشافعي
~~وأنا فقال للعلوي أنت الخارج علينا والزاعم أني لا أصلح للخلافة فقال أعوذ
~~بالله أن ms0279 أدعي ذلك وأقوله فأمر بضرب عنقه فقال له العلوي أن كان لابد من
~~قتلى فانظرني إلى أن
# ____________________
# PageV01P0323
# أكتب إلى أمي فهي عجوز لم تعلم خبري فأمر بقتله فقتل ثم قدمت ومحمد بن
~~الحسن جالس معه فقال لي مثل ما قال للفتى فقلت لست يا أمير المؤمنين ليت
~~بطالبي ولا علوي وإنما ادخلت في القوم بغيا وإنما أنا رجل من بني عبد
~~المطلب ابن عبد مناف بن قصي ولى مع ذلك حظ من العلم والفقه والقاضي يعرف
~~ذلك أنا محمد بن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن يزيد بن
~~هاشم ابن عبد المطلب بن عبد مناف فقال لي أنت محمد بن إدريس فقلت نعم يا
~~أمير المؤمنين فقال لي ما ذكرك لي محمد بن الحسن ثم عطف على محمد بن الحسن
~~فقال يا محمد ما يقول هذا هو كما يقوله قال بلى وله محل من العلم كبير وليس
~~الذي رفع عنه من شأنه قال فخذه إليك حتى أنظر في أمره فأخذني محمد رحمه
~~الله وكان سبب خلاصي لما أراد الله عز وجل منه هذا لفظ ابن عبد البر بعينه
~~فيجب على كل شافعي إلى يوم القيامة أن يعرف هذا لمحمد بن الحسن ويدعو له
~~بالمغفرة وقال إن خلكان قال الربيع بن سليمان كتب الشافعي رحمه الله إلى
~~محمد بن الحسن رحمه الله وقد طلب منه كتباله ليستنسخها فتأخرت عنه
# ( قل لمن لم ترعينا ** من رآه مثله )
# ( ومن كأن من رآ ** ه قد رأى من قبله )
# ( العلم ينهى أهله ** أن يمنعوه أهله )
# ( لعله يبذله ** لأهله لعله )
# ويسمى محمد ابن أبي حنيفة وهو ابن خالة الفراء صاحب النحو واللغة انتهى ملخصا
# وفيها توفي أبو محمد عبد الأعلى بن عبد الأعلى الشامي البصري القرشي أحد
~~علماء الحديث سمع من حميد الطويل وطبقته قال ابن ناصر الدين صدوق من
~~الإثبات لكنه رمى بالقدر وتكلم فيه بندار ولينه ابن سعد في الطبقات انتهى
~~وقال في المغني صدوق قال ابن سعد لم ms0280 يكن بالقوى قلت ورمى بالقدر انتهى
# ____________________
# PageV01P0324
# وفيها أبو خالد الأحمر سليمان بن حيان الكوفي أحد الكبار روى عن أبي
~~مالك الأشجعي وخلق من طبقته قال ابن ناصر الدين هو سليمان بن حيان أبو خالد
~~الأزدي الجعفري الكوفي قال ابن معين وابن عدي عنه صدوق ليس بحجة ووثقه
~~غيرهما انتهى
# وفيها قاضي الموصل علي بن مسهز أبو الحسن الكوفي الفقيه روى عن أبي مالك
~~الأشجعي وأقرانه قال أحمد هو أثبت من أبي معاوية في الحديث وقال أحمد
~~العجلي ثقة جامع للفقه والحديث
# وحكام بن سلم الرازي يروي عن حميد الطويل وطبقته
# وفيها وقيل قبلها بعام يحيى بن اليمان العجلي الكوفي الحافظ روى عن هشام
~~بن عروة وإسماعيل بن أبي خالد وطائفة ذكره أبو بكر بن عياش فقال ذاك راهب
~~وعن وكيع قال ما كان أحد من أصحابنا احفظ منه كان يحفظ في المجلس خمسمائة
~~حديث ثم نسى وقال ابن المديني صدوق تغير من الفالج وقال ابن ناصر الدين
~~يحيى بن اليمان العجلي الكوفي أبو زكريا قرأ القرآن على حمزة الزيات وحدث
~~عن جماعة كان صدوقا من حفاظ هذا الشأن فلج فتغير حفظه فغلط فيما يرويه ومن
~~ثم تكلم من تكلم فيه انتهى
# وفيها أوفى حدودها محمد بن مروان السدي الصغير الكوفي المفسر صاحب
~~الكلبي وهو متروك الحديث
### | AUT سنة تسعين ومائة
#
# فيها استعد الرشيد وأمعن في بلاد الروم فدخلها في مائة ألف وبضعة
~~وثلاثين ألفا سوى المجاهدين تطوعا وبث جيوشه في نواحيها وفتح هرقلة ولما
~~افتتحها خربها وسبى أهلها وكان مقامه عليها شهرا وسارت فرقة فافتتحت حصن
~~الصقالبة وفرقة افتتحت حصن الصفصاف وملقونية وركب حميد بن معيوف في البحر
~~فغزا قبرص وسبى
# ____________________
# PageV01P0325
# وأحرق وبلغ السبي من قبرس ستة عشر ألفا وكان فيهم أسقف قبرس فنودي عليه
~~فبلغ ألفي دينار وبعث نقفور الجزية عن رأسه وامرأته وخواصه فكان ذلك خمسين
~~ألف دينار وبعث إلى الرشيد يخضع له ويلتمس منه أن لا يخرب حصونا سماها
~~فاشترط عليه الرشيد ألا يعمر هرقلة ms0281 وأن يحمل في العام ثلثمائة ألف دينار
~~وكتب إليه نقفور أما بعد فلي إليك حاجة أن تهب لي لابني جارية من سبي هرقلة
~~كنت خطبتها له فاستعفنى بها فأحضر الرشيد الجارية فزينت وأرسل معها سرادقا
~~وتحفا فأعطى نقفور الرسول خمسين ألفا وثلثمائة ثوب وبراذين ذكره في العبر
~~وفيها كما قال ابن الجوزي في الشذور أسلم الفضل بن سهل على يد المأمون وكان مجوسيا
# وفيها توفي الفقيه أسد بن عمرو البجلي الكوفي صاحب أبي حنيفة وقاضي
~~بغداد قال في المغني أسد بن عمرو أبو المنذر عن ربيعة الرأي لينه البخاري
~~وقال يحيى كذوب وقال أحمد صدوق وقال ابن عدي لم أر له شيئا منكرا انتهى
# وفيها قارئ مكة في زمنه إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين المخزومي مولاهم
~~المعروف بالقسط وله تسعون سنة وهو آخر أصحاب ابن كثير وفاة قرأ عليه
~~الشافعي جماعة
# وفيها أبو عبيدة الحداد البصري نزيل بغداد واسمه عبد الواحد بن واصل روى
~~عن عوف الأعرابي وعدة وكان حافظا متقنا
# وعبيدة بن حميد الكوفي الحذاء الحافظ وله بضع وثمانون سنة روى عن الأسود
~~بن قيس ومنصور والكبار وكان صاحب قرآن وحديث ونحو أدب الأمين بعد الكسائي
~~وكان من الأثبات
# وعمر بن علي المقدمي أبو جعفر البصري وكان حافظا مدلسا كان يقول حدثنا
~~أو يقول سمعت ثم يسكت ثم يقول هشام بن عروة وينوي القطع قال
# ____________________
# PageV01P0326
# ابن ناصر الدين عمر بن علي بن عطاء المقدمي من اليثقات لكنه شديد
~~التدليس انتهى
# وفيها عطاء بن مسلم الخفاف كوفي صاحب حديث ليس بالقوي نزل حلب وروى عن
~~محمد بن سوقة وطبقته
# وفيها حميد بن عبد الرحمن الرواسي الكوفي روى عن الأعمش وطبقته قال أبو
~~بكر بن أبي شيبة قل من رأيت مثله قال في المغني عن الضحاك لا يعرف انتهى
# وفيها يحيى بن خالد بن برمك البرمكي توفي في سجن الرشيد وله سبعون سنة
~~قال ابن الأهدل وبرمك من مجوس بلخ ولا يعلم إسلامه وكان خالد قد ولى وزارة
~~السفاح ms0282 قال المسعودي ولم يبلغه أحد من بنيه لا يحيى في شرفه وبعد همته ولا
~~موسى في شجاعته ونجدته وكان المهدي قد جعل الرشيد في حجر يحيى فعلمه الأدب
~~وكان يدعوه أبا فلما ولى دفع إليه خاتمه وقلده أمره وفي ذلك يقول الموصلي
# ( ألم تر أن الشمس كانت سقيمة ** فلما ولي هارون أشرق نورها )
# ( أمين أمين الله هارون ذو الندى ** فهارون واليها وهذا وزيرها )
# ومن كلام يحيى ثلاثة أشياء تدل على عقول أربابها الهدية والكتاب والرسول
~~وكان يقول لبنيه اكتبوا أحسن ما تسمعون واحفظوا أحسن ما تكتبون وتحدثوا
~~بأحسن ما تحفظون وفي بنيه يقول الشاعر
# ( أولاد يحيى أربع ** كأربع الطبائع )
# ( فهم إذا اختبرتهم ** طبائع الصنائع )
# وفيه يقول العتابي
# ( سألت الندى والجود حران أنتما ** فقالا كلانا عبد يحيى بن خالد )
# ( فقلت شراء ذلك الملك قال لا ** ولكن إرثا والدا بعد والد )
# وكان يقول إذا أقبلت فانفق فإنها لا تفنى وإذا أدبرت فانفق فإنها لا تبقى
# ____________________
# PageV01P0327
# وقال يدل على حلم الرجل سوء أدب غلمانه وحكى أنه كتب أبياتا قبل موته
~~يخاطب الرشيد
# ( سينقطع التلذذ عن أناس ** أداموه وتنقطع الهموم )
# ( ستعلم في الحساب إذا التقينا ** غدا عنه الإله من الظلوم )
# ( ألا يا بائعا دينا بدنيا ** غرورا لا يدوم لها نعيم )
# ( تخل من الذنوب فأنت منها ** على أن لست ذا سقم سقيم )
# ( تنام ولم تنم عنك المنايا ** تنبه للمنية يا تؤوم )
# ( تروم الخلد في دار التفاني ** وكم قد رام قبلك ما تروم )
# ( إلى ديان يوم الدين نمضي ** وعند الله تجتمع الخصوم )
# ولم يزل يحيى بن خالد وابنه الفضل في الرافقة وهي الرقة القديمة
~~المجاورة للرقة الجديدة وهي البلد المشهورة الآن على شاطئ الفرات ويقال
~~لهما الرقتان تغليبا كالعمرين في حبس الرشيد إلى أن مات يحيى في الثالث من
~~المحرم سنة تسعين وهو ابن سبعين سنة وصلى عليه ابنه الفضل بن يحيى ودفن في
~~شاطئ الفرات في ربض هرثمة ووجد في جيبه رقعة فيها مكتوب بخطه وقد تقدم
~~الخصم والمدعي عليه في الأثر والقاضي هو ms0283 الحكم العدل الذي لا يجور ولا
~~يحتاج إلى بينة ولما قرأ الرشيد الرقعة بكى يومه كله واستمر أياما يتبين
~~الأسى في وجهه ونام يحيى فمات فجاءة فقال الرشيد اليوم مات عاقل الناس وقال
~~يحيى بن أكثم سمعت المأمون يقول لم يكن ليحيؤى بن خالد ولولده أحد في
~~الكفاية والبلاغة والجود والشجاعة انتهى
### | AUT سنة إحدى وتسعين ومائة
#
# فيها أمر الرشيد بتغيير هيئة أهل الذمة وفيها توفي سلمة بن الأبرش قاضي
~~الري وراوى المغازي عن ابن إسحاق وهو مختلف في الاحتجاج به ولكنه في
# ____________________
# PageV01P0328
# ابن إسحاق ثقة
# وفيها الإمام أبو عبد الله عبد الرحمن بن القاسم العتقي مولاهم المصري
~~الفقيه صاحب مالك وله ستون سنة وقد أنفق أموالا كثيرة في طلب العلم ولزم
~~مالكا مدة وسأله عن دقائق الفقه قال السيوطي في حسن المحاضرة عبد الرحمن بن
~~القاسم ابن خالد العتقي المصري أبو عبد الله الفقيه راوية المسائل عن مالك
~~روى عن ابن عيينة وغيره وعنه أصبغ وسحنون وآخرون قال ابن حبان كان حبرا
~~فاضلا فقه على مذهب مالك وفرع على أصوله ولد سنة ثمان وعشرين ومائة ومات في
~~صفر سنة إحدى وتسعين ومائة وكان زاهدا صبورا مجانبا للسلطان انتهى
# وفيها الفضل بن موسى السيناني شيخ مرو ومحدثها وسينان من قرى مرو ارتحل
~~وكتب الكثير وحدث عن هشام بن عروة وطبقته قال ابو نعيم الكوفي هو أثبت من
~~ابن المبارك وقال وكيع أعرفه ثقة صاحب سنة وقال ابن ناصر الدين كان ثقة
~~متقنا من كبار أهل مرو صاحب سنة
# وفيها محمد بن سلمة الحراني الفقيه محدث حران ومفتيها روى عن هشام ابن
~~حسان وطبقته قال ابن سعد كان ثقة فاضلا له رواية وفتوى
# ومجالد بن الحسين الأزدي المهلبي البصري نزيل المصيصة وكان من عقلاء
~~زمانه وصلحائهم
# ومعمر بن سليمان الرقي روى عن إسماعيل بن أبي خالد وطبقته وكان من أجلاء
~~المحدثين ذكره الإمام أحمد فذكر من فضله وهيبته وقال أبو عبيد كان من خير من رأيت
### | AUT سنة اثنيتن وتسعين ms0284 ومائة
#
# فيها أول ظهور الخرامية بأروا بجبال أذربيجان فغزاهم حازم بن خزيمة أو
~~عبد الله بن مالك فسبى ذراريهم وبيعوا ببغداد
# ____________________
# PageV01P0329
# وفيها هدم حائط جامع المنصور وأعيد بناؤه وزيد في توسعته
# وفيها توفي الإمام الكبير أبو محمد عبد الله بن إدريس الأودي الكوفي
~~الحافظ العابد روى عن حصين بن عبد الرحمن وطبقته وقد روى عن مالك مع قدمه
~~وجلالته قال أحمد بن حنبل كان عبد الله بن إدريس نسيج وحده وقال ابن عرفة
~~ما رأيت بالكوفة أفضل منه وقال أبو حاتم هو إمام من أئمة المسلمين حجة وقال
~~غيره لم يكن بالكوفة أعبد لله منه عاش اثنتين وسبعين سنة وقال ابن ناصر
~~الدين نسيج وحده علما وعملا وعبادة وورعا وكان إذا لحن أحد في كلامه لم
~~يحدثه انتهى
# وفيها علي بن ظبيان العبسي الكوفي القاضي أبو الحسن ولي قضاء الجانب
~~الشرقي ببغداد ثم ولي قضاء القضاة وروى عن أبي حنيفة وإسماعيل بن أبي خالد
~~وكان محمود الأحكام دينا متواضعا ضعيف الحديث
# وفيها الفضل بن يحيى بن خالد البرمكي أخو جعفر البرمكي مات في السجن وقد
~~ولي أعمالا جليلة وكان أندى كفا من جعفر مع كبر وتيه له أخبار في السخاء
~~المفرط حتى أنه وصل مرة بعض أشراف العرب بخمسين ألف دينار قاله في العبر
~~وقال ابن الأهدل قال محمد بن مرة يزيد الدمشقي ولد للفضل ولد فقام الشعراء
~~يوم سابعة يهنئونه فنثر عليهم الدنانير مطيبة بالمسك وأخذوا وأخذت معهم
~~ولما خرجوا وخرجت استدعاني فقال أحب أن تسمعني في المولود شيئا فاستعفيته
~~فقال لا بد ولو بيتا واحدا فقلت
# ( ونفرح بالمولود من آل برمك ** لبذل الندى والجود والمجد والفضل )
# ( ونعرف فيه اليمن عند ولاده ** ولا سيما إن كان من ولد الفضل )
# فأمر لي بعشرة آلاف درهم فلما نكبوا اتصل بي الولد المولود في أسوأ حال
~~فقلت له كل ما ترى من المال من أجلك فخذه فلا وارث لي وأنا أعيش في فضلك
~~حتى أموت فبكى وأبى فعزمت عليه في البعض ms0285 فأبى وكان آخر عهدي
# ____________________
# PageV01P0330
# به وكان الفضل كثير البر بأبيه حتى في السجن وكان في السجن ينشد قول أبي العتاهية
# ( إلى الله فيما نالنا نرفع الشكوى ** ففي يده كشف المضرة والبلوى )
# ( خرجنا من الدنيا ونحن من أهلها ** فلسنا من الأموات فيها ولا الأحبا )
# ( إذا جاءنا السجان يوما لحاجة ** عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا )
# ولما بلغ الرشيد خبر موته قال أمري قريب من أمره فكان كذلك انتهى ما
~~قاله ابن الأهدل وقال ابن خلكان كان الفضل بن يحيى بن خالد بن برمك البرمكي
~~من أكثرهم كرما مع كرم البرامكة وسعة جودهم وكان أكرم من أخيه جعفر وأراد
~~وكان جعفر أبلغ في الرسائل والكتابة منه وكان هارون الرشيد قد ولاه الوزارة
~~قبل جعفر وأراد أن ينقلها إلى جعفر فقال لأبيهما يحيى يا أبت وكان يدعوه يا
~~أبت إني أريد أن أجعل الخاتم الذي لأخي الفضل لجعفر وكان يدعو الفضل يا أخي
~~فإنهما متقاربان في المولد وكانت أم الفضل قد أرضعت الرشيد واسمها زبيدة من
~~مولدات المدينة والخيزران أم الرشيد أرضعت الفضل فكانا أخوين من الرضاع وفي
~~ذلك قال مروان بن أبي حفصة يمدح الفضل
# ( كفى لك فضلا أن أفضل حرة ** غذتك بثدي والخليفة واحد )
# ( لقد زنت يحيى في المشاهد كلها ** كما زان يحيى خالدا في المشاهد )
~~وقال الرشيد ليحيى قد احتشمت من الكتاب إليه في ذلك فاكفنيه فكتب والده
~~إليه قد أمر أمير المؤمنين بتحويل الخاتم من يمينك إلى شمالك فكتب إليه
~~الفضل قد سمعت ما قاله أمير المؤمنين في أخي وأطعت ما انتقلت عني نعمة صارت
~~إليه ولا غربت عني رتبة طلعت عليه فقال جعفر لله أخي ما أنفس نفسه وأبين
~~دلائل الفضل عليه وأقوى منة العقل فيه وأوسع في البلاغة ذرعه وكان الرشيد
~~قد جعل محمدا في حجر الفضل بن يحيى والمأمون في حجر جعفر فاختص كل واحد
~~منهما بمن في حجره ثم إن الرشيد قلد الفضل عمل
# ____________________
# PageV01P0331
# خراسان فتوجه إليها وأقام بها مدة فوصل كتاب صاحب ms0286 البريد بخراسان إلى
~~الرشيد ويحيى جالس بين يديه ومضمون الكتاب أن الفضل بن يحيى متشاغل بالصيد
~~وإدمان اللذات عن النظر في أمر الرعية فلما قرأ الرشيد رمى به إلى يحيى
~~وقال له يا أبت اقرأ هذا الكتاب واكتب إليه بما يردعه عن هذه فكتب يحيى على
~~ظهر كتاب صاحب البريد حفظك الله يا بني وامتع بك قد انتهى إلى أمير
~~المؤمنين ما أنت عليه من التشاغل بالصيد ومداومة اللذات عن النظر في أمر
~~الرعية ما أنكره فعاود ما هو أزين بك فإنه من عاد إلى ما يزينه وترك ما
~~يشينه لم يعرفه أهل بلده إلا به والسلام وكتب في أسفله هذه الأبيات
# ( انصب نهار في طلاب العلى ** واصبر على فقد لقاء الحبيب )
# ( حتى إذا الليل أتى مقبلا ** واستترت فيه عيون الرقيب )
# ( فكابد الليل بما تشتهي ** فإنما الليل نهار الأريب )
# ( كم من فتى تحسبه ناسكا ** يستقبل الليل بأمر عجيب )
# ( غطى عليه الليل أستاره ** فبات في لهو وعيش خصيب )
# ( ولذة الأحمق مكشوفة ** يسعى بها كل عدو رقيب )
# والرشيد ينظر إلى ما يكتب فلما فرغ قال قد أبلغت يا أبت ولما ورد الكتاب
~~على الفضل لم يفارق المسجد إلى أن انصرف من عمله ومن مناقبه أنه لما ولى
~~خراسان دخل إلى بلخ وهي وطنهم وبها النوبهار وهو بيت النار التي كانت
~~المجوس تعبدها وكان جدهم برمك خادم ذلك البيت فأراد الفضل هدم ذلك البيت
~~فلم يقدر لإحكام بنائه فهدم منه ناحية وبنى فيها مسجدا انتهى ملخصا
# وفيها مفتي الأندلس وخطيب قرطبة صعصعة بن سلام الدمشق أخذ عن الأوزاعي
~~ومالك والكبار وأخذ عنه عبد الملك بن حبيب وجماعة
# ____________________
# PageV01P0332
#
### | AUT سنة ثلاث وتسعين ومائة
#
# فيها سار الرشيد إلى خراسان ليمهد قواعدها وكان قد بعث في العام الماضي
~~هرثمة بن أعين فقبض له على الأمير علي بن عيسى بن ماهان بحيلة وخديعة
~~واستصفى أمواله وخزائنه فبعث بها فوافت الرشيد وهو بجرجان على ألف وخمسمائة
~~حمل ثم سار إلى طوس في صفر وهو عليل وكان رافع ms0287 بن الليث قد استولى عل ما
~~وراء النهر وعصى فالتقى جيشه وعليهم أخوه هم وهرثمة فهزمهم وقتل أخو رافع
~~وملك هرثمة بخارا
# وفي ذي القعدة توفي الإمام العلم أبو إسماعيل بشر بن علية الأسدي مولاهم
~~البصري واسم أبيه إبراهيم بن مقسم وعلية أمه سمع أيوب وطبقته قال يزيد بن
~~هارون دخلت البصرة وما بها أحد يفضل في الحديث على ابن علية وقال أحمد إليه
~~المننهى في التثبت بالبصرة وقال ابن معين كان ثقة ورعا تقيا وقال شعبه ابن
~~علية سيد المحدثين وقال ابن ناصر الدين كان ثبتا متقنا لم يحفظ عنه خطأ
~~فيما يرويه وشهرته بأمه علية دون أبيه انتهى
# وبعده بأيام توفي محمد بن جعفر غندر الحافظ أبو عبد الله البصري صاحب
~~شعبة وقد روى عن حسين المعلم وطائفة وقال لزمت شعبة عشرين سنة قال ابن معين
~~كان من أصح الناس كتابا وقال غيره مكث غندر خمسين سنة يصوم يوما ويفطر يوما
~~وقال ابن ناصر الدين روى عنه أحمد وابن المديني وغيرهما كان أصح الناس
~~كتابا في زمانه وكان فيه بعض تغفل مع اتقانه انتهى
# وفيها مجالد بن يزيد الحراني محدث رحال روى عن يحيى بن سعيد الأنصاري وطبقته
# وفيهافي ذي الحجة أبو عبد الله مروان بن معاوية الفزاري الكوفي
# ____________________
# PageV01P0333
# الحافظ نزيل دمشق وابن عم أبي إسحاق روى عن حميد الطويل وطبقته قال أحمد
~~ثبت حافظ وقال ابن المديني ثقة فيما روى عن المعروفين وقال ابن ناصر الدين
~~كان ثقة حجة وقال في المغني ثقه حجه لكنه يكتب عمن دب ودرج فينظر في شيوخه
# وفيها الإمام أبو بكر بن عياش الأسدي مولاهم الكوفي الحناط شيخ الكوفة
~~في القراءة وله بضع وتسعون سنة كان أجل أصحاب عاصم قطع الأقراء قبل موته
~~بتسع عشرة سنة وقال ابن المبارك ما رأيت أحدا أسرع إلى السنة من أبي بكر
~~ابن عياش وقال غيره كان لا يفتر من التلاوة قرأ اثنتي عشرة ألف ختمة وقيل
~~أربعين ألف ختمة
# وفيها العباس بن الأحنف أحد ms0288 الشعراء المجيدين ولا سيما في الغزل ومن شعره
# ( إذا هي لم تأتيك إلا بشافع ** فلا خير في ود يكون بشافع )
# ( فأقسم ما تركي عتابك عن قلى ** ولكن لعلمي أنه غير نافع )
# ( وإني وإن لم ألزم الصبر طائعا ** فلا بد منه مكرها غير طائع )
# وفي ثلاث جمادى الآخرة توفي هارون الرشيد أبو جعفر بن المهدي محمد ابن
~~المنصور بن عبد الله العباسي بطويس روى عن أبيه وجده ومبارك بن فضالة وحج
~~مرات في خلافته وغزا عدة غزوات حتى قيل فيه
# ( فمن يطلب لقاءك أو يرده ** فبالحرمين أو أقصى الثغور )
# وكان شهما شجاعا حازما جوادا ممدحا فيه دين وسنة مع انهماكه على اللذات
~~والقيان وكان أبيض طويلا سمينا مليحا قد وخطه الشيب وورد أنه كان يصلي في
~~اليوم مائة ركعة إلى أن مات ويتصدق كل يوم من بيت ماله بألف درهم وكان يخضع
~~للكبار ويتأدب معهم وعظه الفضيل وابن السماك وغيرهما وله مشاركة في الفقه
~~والعلم والأدب قاله في العبر وقال ابن الفرات كان الرشيد يتواضع لأهل العلم
~~والدين ويكثر من
# ____________________
# PageV01P0334
# محاضرة العلماء والصالحين قال علي بن المديني سمعت أبا معاوية الضرير
~~يقول أكلت مع الرشيد طعاما يوما من الأيام فصب على يدي رجل لا أعرفه فقال
~~هارون يا أبا معاوية تدري من يصب على يديك قلت لا قال أنا قلت أنت أمير
~~المؤمنين قال نعم إجلالا للعلم ودخل عليه منصور بن عمار فأدناه وقربه فقال
~~له منصور لتواضعك في شرفك أحب إلينا من شرفك فقال له يا أبا السر ي عظني
~~وأوجز فقال من عف في جماله وواسى من ماله وعدل في سلطانه كتبه الله من
~~الأبرار وكان طيب النفس فكها يحب المزاح ويميل إلى أهل العفة ويكره المراء
~~في الدين قال علي بن صالح كان مع الرشيد ابن أبي مريم المدني وكان مضاحكا
~~محداثا فكها وكان الرشيد لا يصبر عن محادثته وكان قد جمع إلى ذلك المعرفة
~~بأخبار أهل الحجاز ولطائف المجان فبلغ من خصوصيته به أنه أنزله منزلا ms0289 في
~~قصره وخلطه ببطانته وغلمانه فجاءت ذات ليلة وهو نائم وقد طلع الفجر فكشف
~~اللحاف عن ظهره ثم قال له كيف أصبحت فقال يا هذا ما أصبحت بعد مر إلى عملك
~~قال ويلك قم إلى الصلاة فقال هذا وقت صلاة أبي الجارود وأنا من أصحاب أبي
~~يوسف القاضي فمضى وتركه نائما وقام الرشيد إلى الصلاة وأخذ يقرأ في صلاة
~~الصبح { وما لي لا أعبد الذي فطرني } وأرتج عليه فقال له ابن أبي مريم لا
~~أدري والله لم لا تعبده فما تمالك الرشيد أن ضحك في صلاته ثم التفت إليه
~~كالمغضب وقال يا هذا ما صنعت قطعت على الصلاة قال و الله ما فعلت إنما سمعت
~~منك كلاما غمني حين سمعته فضحك الرشيد وقال إياك والقرآن والدين ولك ما شئت
~~بعدهما وكان للرشيد فطنة وذكاء قال الأصمعي تأخرت عن الرشيد ثم جئته فقال
~~كيف كنت يا أصمعي قلت بت والله بليلة النابغة فقال أنا والله وهو
# ( فبت كأني ساورتني ضئيلة ** من الرقش في أنيابها السم ناقع )
# فعجبت من ذكائه وفطنته لما قصدته ودخل الأصمعي على الرشيد ومعه بنية له
~~فقال له الرشيد قبلها فسكت الأصمعي فقال قبل ويلك فقال الأصمعي
# ____________________
# PageV01P0335
# في نفسه أن فعلت قتلني ثم قام فوضع كمه على رأسها ثم قبل فقال والله لو
~~أخطأت هذا لضربت عنقك وكان الرشيد رحمه الله يحب الحديث وأهله وسمع الحديث
~~من مالك بن أنس وإبراهيم بن سعد الزهري وأكثر حديثه عن آبائه وروى عنه
~~القاضي أبو يوسف والإمام الشافعي رضي الله عنهما ذكر ذلك ابن الجوزي ومما
~~رواه الرشيد عن النبي صلى الله عليه وسلم عقوا عن أولادكم فإنها نجاة لهم
~~من كل آفة وكان كثير البكاء من خشية الله تعالى سريع الدمعة عند الذكر محبا
~~للمواعظ قال يحيى بن أيوب العابد سمعت منصور بن عمار يقول ما رأيت اغزر
~~دمعا عند الذكر من ثلاثة فضيل بن عياض وأبى عبد الرحمن الزاهد وهارون
~~الرشيد ودخل الإمام الشافعي رضي الله عنه على ms0290 الرشيد فقال له عظني فقال على
~~شرط رفع الحشمة وترك الهيبة وقبول النصيحة قال نعم قال أعلم أن من أطال
~~عنان الأمل في الغرة طوى عنان الحذر في المهلة ومن لم يعول على طريق النجاة
~~خسر يوم القيامة إذا امتدت يد الندامة فبكى هارون ووصله بمال جزيل ودخل ابن
~~السماك على الرشيد فاستسقى الرشيد ماء فقال له ابن السماك بالله يا أمير
~~المؤمنين لو منعت هذه الشربة بكم تشتريها قال بملكي قال لو منعت خروجها بكم
~~كنت تشتريه قال بملكي فقال أن ملكا قيمته شر به ماء لجدير أن لا ينافس فيه
~~وكان للرشيد شعر حسن منه
# ( ملك الثلاث الغانيات عناني ** وحللن من قلبي بكل مكان )
# ( مالي تطاوعني البرية كلها ** وأطيعهن وهن في عصياني )
# ما ذاك إلا أن سلطان الهوى ** وبه قوين أعز من سلطاني )
# وكان نقش خاتم الرشيد العظمة والقدرة لله انتهى ما قاله ابن الفرات
~~ملخصا وقال ابن قتيبة في المعارف وأفضت الخلافة إلى هارون الرشيد سنة سبعين
~~ومائة وبويع له في اليوم الذي توفي فيه موسى ببغداد وولد له ابنه عبد الله
~~المأمون ليلة أفضت الخلافة إليه في صبيحتها وأمه الخيزران
# ____________________
# PageV01P0336
# وكانت تنزل الخلد ببغداد في الجانب الغربي كان يحيى بن خالد وزيره
~~وابناه الفضل وجعفر ينزلون في رحبة الخلد ثم ابتني جعفر قصره الدور ولم
~~ينزله حتى قتل وحج هارون بالناس ست حجج آخرها سنة ست وثمانين ومائة وحج معه
~~في هذه السنة ابناه ووليا عهده محمد الأمين وعبد الله المأمون وكتب لكل
~~واحد منهما على صاحبه كتابا وعلقه في الكعبة فلما انصرف نزل الأنبار ثم حج
~~بالناس سنة ثمان وثمانين وقتل جعفر بن يحيى بالعمر موضع بقرب الأنبار سنة
~~تسع وثمانين ومائة آخر يوم من المحرم وبعث بجثته إلى بغداد ولم يزل يحيى
~~ابن خالد وابنه الفضل محبوسين حتى ماتا بالرقة وخرج الوليد بن طريف الشاري
~~في خلافته وهزم غير مرة عسكره فوجه إليه يزيد بن مزيد فظفر به فقتله وخرج
~~بعده حراشة الشارى ms0291 أيضا وقتل هارون أنس بن أبي شيخ وهو ابن أبي خالد الحذاء
~~المحدث وكان أنس صديقا لجعفر بن يحيى وصلبه بالرقة وكان يرمي بالزندقة
~~وكذلك البرامكة يرمون بالزندقة إلا من عصم الله منهم ولذلك قال الأصمعي فيهم
# ( إذا ذكر الشرك في مجلس ** اثارت قلوب بني برمك )
# ( وإن تليت عندهم آية ** اتوابا بالأحاديث عن مردك )
# وغزا هارون سنة تسعين ومائة الروم فافتتح هرقلة وظفر ببنت بطريقها
~~فاستخلصها لنفسه فلما انصرف ظهر رافع بن ليث بن نصر بن سيار بطخارستان
~~مباينا لعلي بن عيسى فوجه إليه هرثمة لمحاربته وأشخاص على بن عيسى إليه
~~فلما قدم عليه أمر بحبسه واستصفى أمواله وأموال ولده وتوجه هارون سنة
~~اثنتين وتسعين ومائة ومعه المأمون نحو خراسان حتى قدم طوس فمرض بها ومات
~~وقبره هناك وكانت وفاته ليلة السبت لثلاث خلون من جمادى الآخرة سنة ثلاث
~~وتسعين ومائة وقد بلغ من السن سبعا وأربعين سنة وكانت ولايته ثلاثا وعشرين
~~سنة وشهرين وسبعة عشر يوما ومن ولد هارون محمد أمه زبيدة بنت جعفر بن أبي جعفر
# ____________________
# PageV01P0337
# والمأمون واسمه عبد الله وأمه تسمى مراجل والمؤتمن واسمه القاسم وصالح
~~وأبو عيسى وأبو إسحاق المعتصم وحمدونة وغيرهم انتهى ما قاله ابن قتيبة وقال
~~ابن الأهدل وفي إمرة الرشيد وأخيه الهادي قام يحيى بن عبد الله بن الحسن
~~المثنى وبث دعاته في الأرض وبايعه كثيرون من أهل الحرمين واليمن ومصر
~~والعراقين وبايعه من العلماء محمد بن إدريس الشافعي وعبد ربه بن علقمة
~~وسليمان بن جرير وبشر بن المعتمر والحسن بن صالح وغيرهم وكان هذا في زمن
~~الهادي فلما فتش عنه الرشيد وأخذ عليه بالرصد والطلب وأمعن في ذلك فلحق
~~يحيى بخاقان ملك الترك وأقام عنده سنتين وستة أشهر والكتب ترد عليه من
~~هارون وعماله يسألونه تسليم يحيى فأبى وقال لا أرى في ديني الغدر وهو رجل
~~من ولد نبيكم شيخ عالم وقيل أنه أسلم على يديه سرا ثم رحل يحيى من عنده إلى
~~طبرستان ثم إلى الديلم فانفذ هارون في طلبه ms0292 الفضل بن يحيى البرمكي في
~~ثمانين ألف رجل وكاتبه ملك الديلم من الري وبذلوا له من الأموال حتى انخدع
~~ولما فهم يحيى فشله قبل أمان الرشيد بالإيمان المغلظة وكتب له بذلك نسختين
~~نسخة عنده ونسخة عند يحيى البرمكي فلما قدم عليه أظهر بره وكرامته وأعطاه
~~مالا جزيلا ثم خرج إلى المدينة بإذنه وقيل بإذن الفضل دونه وفرق المال
~~بالمدينة على قرابته وقضى دين الحسين بن علي وحج ولم يزل آمنا حتى وشى به
~~عبد الله بن مصعب الزبيري فاستدعاه الرشيد وأخبره بقول الزبيري فقال يحيى
~~إن هذا قد كان بايع أخي محمدا ومدحه بقوله
# ( قوموا بأمركم ننهض بنصرتنا ** إن الخلافة فيكم يا بني الحسن )
# واليوم يكذب علي ويسعى بي إليك فصدقه هارون وعذره ومات ابن مصعب في
~~اليوم الثالث قيل وسبب نقض أمان يحيى أنه قال له الرشيد في مناظرات عددها
~~ويحيى في كلها يقيم له الحجة على نفسه اتقاء لشره حتى قال له من أقرب إلى
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم منا فاستعفاه فلم يعفه وكرر ذلك
# ____________________
# PageV01P0338
# مرارا فلم يعفه فقال له يحيى بعد لجاج عظيم لو بعث رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم أكان له أن يتزوج فيكم فقال الرشيد نعم قال فنحن له أن يتزوج
~~فينا قال لا قال فهذه حسب فأنف الرشيد وغضب وطلب الفقهاء فاستفتاهم في نقض
~~أمان يحيى فأحجم بعضهم وتكلم بعضهم بموجب العلم أنه لا سبيل إلى نقضه وقال
~~بعضهم هذا رجل شق عصا المسلمين وسفك الدماء لا أمان له فأمر الرشيد بحبسه
~~وضيق عليه حتى مات محبوسا وقيل أنه شد إلى جدار وسمر على يديه ورجليه وسد
~~عليه المنافذ حتى مات وقيل أنه وقع في رقعة ودفعها إلى يحيى بن خالد وخرج
~~عليه بوقوفه بين يدي الله إلا كتمها إلى موت ثم يدفعها إلى هارون فدفعها
~~بعد موته إلى هارون فإذا فيها بسم الله الرحمن الرحيم يا هارون المستعدى
~~عليه قد تقدم والخصم بالأثر والقاضي لا يحتاج إلى بينه وأما ms0293 إدريس بن عبد
~~الله بن الحسن المثنى فإنه لما انفلت من وقعة فخ لحق بالمغرب ومعه ابن أخيه
~~محمد بن سليمان الذي قتل بفخ فتمكن بها ودعى ونشر دعوته وأجابوه واستعمل
~~ابن أخيه على أدنى المغرب من تاهرت إلى فاس وبقى بها وولده يتوارثونها
~~وانتشر ملكهم واستقر ويقال إن إدريس أدرك بالسم إلى هناك وأوصى إلى إبنه
~~إدريس فقام بالأمر إحدى وعشرين سنة وأوصى إلى ابنه إدريس المثلث وكان أحد
~~العلماء قال صاحب كتاب روضة الأخبار وهم على ذلك إلى هذه الغاية يتوارثون
~~المغرب والبربر ويقال إن عبد المؤمن القائم اليوم بأرض المغرب ينسب إلى بني
~~الحسن بن علي ظهر على الأندلس سنة أربعين وخمسمائة وفيه يقول الشاعر من
~~قصيدة طويلة
# ( ما هز عطفيه بين البيض والأسل ** مثل الخليفة عبد القائم بن علي )
# وقدج ملكوا المغرب كلهم والأندلس إلى يومنا هذا وهي سنة سبع وعشرين
~~وستمائة انتهى ما قاله ابن الأهدل
# وفيها وقيل بعدها فقيه الأندلس زياد بن عبد الرحمن اللخمي شبطون صاحب
~~مالك وعليه تفقه يحيى بن يحيى قبل أن يرحل إلى مالك وكان زياد ناسكا ورعا أريد على
# ____________________
# PageV01P0339
# القضاء فهرب
# وفيها قتل نقفور ملك الروم في حرب برجان وكانت مملكته تسعة أعوام وملك
~~بعده ابنه شهرين وهلك وفملك زوج أخته ميخائيل بن جرجس لعنهم الله تعالى
### | AUT سنة أربع وتسعين ومائة
#
# فيها وثبت الروم على ملكهم ميخائيل فهرب وترهب وقام بعده ليون القائد
# وفيها مبدأ الفتنة بن الأمين والمأمون وكان الرشيد أبوهما قد عهد بالعهد
~~للأمين ثم بعده المأمون وكان المأمون على إمرة خراسان فشرع الأمين في العمل
~~على خلع أخيه ليقدم ولده ابن خمس سنين وأخذ ببذل الأموال للقواد ليقوموا
~~معه في ذلك ونصحه أولو الرأي فلم يرعو حتى آل الأمر إلى أن قتل
# وفي آخرها توفي الإمام أبو عمر حفص بن غياث بن طلق النخعي قاضي الكوفة
~~وقاضي بغداد روى عن الأعمش وطبقته وعاش خمسا وسبعين سنة قال يحيى القطان
~~حفص أوثق أصحاب الأعمش وقال ms0294 سجادة كان يقال ختم القضاء بحفص ابن غياث وقال
~~ابن معين جميع ما حدث به حفص بالكوفة وبغداد فمن حفظه وقال حفص والله ما
~~وليت القضاء حتى حلت لي الميتة وقال ابن ناصر الدين كان حفص ثقة متقنا تكلم
~~في بعض حفظه
# وفيها سويد بن عبد العزيز الدمشقي قاضي بعلبك قرأ القرآن على يحيى
~~الذماري روى عن أبي الزبير المكي وعاش بعضا وثمانين سنة وضعفوه
# وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي محدث البصرة روى عن أيوب السختياني
~~ومالك بن دينار وطبقتهما وقال الفلاس كانت غلته في السنة أربعين ألفا
~~ينفقها كلها على أصحاب الحديث وقال أبو إسحاق النظام المتكلم وذكر
# ____________________
# PageV01P0340
# عبد الوهاب هو والله أحلى من أمن بعد خوف وبره بعد سقم وخصب بعد جدب
~~وغنى بعد فقر ومن طاعة المحبوب وفرج المكروب وقال ابن ناصر الدين هو ثبت متقن
# ومحمد بن عدي البصري المحدث روى عن حميد وطبقته وكان أحد الثقات الكبار
~~ويقال له محمد بن إبراهيم بن أبي عدي قال ابن ناصر الدين مشهور بالحفظ والثقة
# ومحمد بن حرب الخولاني الأبرش الحمصي قاضي دمشق روى عن الزبيدي فأكثر
~~وعن محمد بن زياد الألهاني وكان حافظا مكثرا
# ويحي بن سعيد بن أبان الأموي الكوفي الحافظ ولقبه جمل روى عن الأعمش
~~وخلق وحمل المغازي عن ابن إسحاق واعتنى بها وزاد فيها أشياء وقال ابن ناصر
~~الدين يحيى بن سعيد بن أبان بن سعيد بن العاص بن الأحيحة أبو أيوب القرشي
~~الأموي الكوفي كان ثبتا حافظا نبيلا كان يلقب جملا عنده عن الأعمش غرائب
~~ووهم من جعله أحد الاخوة عمر الأشدق وعبد الله وعنبسة إنما ذلك أخو أبان جد
~~يحيى المذكور وكان من التابعين انتهى
# وفيها قاسم بن يزيد الجرمي الموصلي عالم الموصل وزاهدها ومحدثها المشهور وعابدها
# وفيها استشهد في غزوة أبو علي شقيق البلخي الزاهد شيخ خراسان سافر مرة
~~وفي صحبته ثلثمائة مريد وهو شيخ حاتم الأصم
# وفيها سالم بن سالم البلخي الزاهد روى عن ابن جريج وجماعة وكان ms0295 صواما
~~قواما عجبا في الأمر بالمعروف وقال أبو مقاتل السمرقندي سالم في زماننا
~~كعمر بن الخطاب في زمانه قال في العبر قلت هو وشقيق ضعيفان في الحديث انتهى
# وفيها عمر بن هارون البلخي روى عن جعفر الصادق وطبقته وكان كثير الحديث
~~بصيرا بالقراءات تركوه قاله في العبر
# ____________________
# PageV01P0341
#
### | AUT سنة خمس وتسعين ومائة
#
# لما تيقن المأمون أن الأمين خلعه تسمى بإمام المؤمنين وكوتب بذلك وجهز
~~الأمين علي بن عيسى بن ماهان في جيش عظيم أنفق عليهم أموالا لا تحصى وأخذ
~~علي معه قيد فضة ليقيد به المأمون بزعمه فبلغ إلى الري وأقبل طاهر بن
~~الحسين الخزاعي في نحو أربعة ألاف فأشرف على جيش ابن ماهان وهم يلبسون
~~السلاح وقد امتلأت الصحراء بهم بياضا وصفرة في العدد المذهبة فقال طاهر هذا
~~ما لا قبل لنا به ولكن اجعلوها خارجية واقصدوا القلب ثم قبل ذلك ذكروا ابن
~~ماهان الأيمان التي في عنقه للمأمون فلم يلتفت وبرز فارس من جند ابن ماهان
~~فحمل عليه طاهر بن الحسين فقتله وشد داود سياه على علي بن عيسى بن ماهان
~~فطعنه وصرعه وهو لا يعرفه ثم ذبحه بالسيف فانهزم جيشه فحمل رأسه على رمح
~~واعتق طاهر مماليكه شكرا لله وشرع أمر الأمين في سفال وملكه في زوال قيل
~~أنه لما بلغ قتل ابن ماهان وهزيمة جيشه كان يتصيد سمكا فقال لليزيدي ويلك
~~دعني كوثر قد صاد سمكتين وأناما صدت شيئا بعد وندم في الباطن على خلع أخيه
~~وطمع فيه أمراؤه ولقد فرق عليهم أموالا لا تحصى حتى فرغ الخزائن وما نفعوه
~~وجهز جيشا فالتقاهم طاهر أيضا بهمذان فقتل في المصاف خلق كثير من الفريقين
~~وانتصر طاهر بعد وقعتين أو ثلاث وقتل مقدم جيش الأمين عبد الرحمن الأساوي
~~أحد الفرسان المذكورين بعد أن قتل جماعة وزحف طاهر حتى نزل بحلوان
# وفيها ظهر بدمشق أبو العميطر السفياني فبايعوه بالخلافة واسمه علي بن
~~عبد الله بن خالد بن الخليفة يزيد بن معاوية بن أبي سفيان فطرد عاملها
~~الأمير سليمان ms0296 بن المنصور فسير إليه الأمين عسكرا لحربه فنزلوا الرقة ولم
~~يقدموا عليه قاله في العبر
# ____________________
# PageV01P0342
#
# وفيها توفي إسحاق بن يوسف الأزرق محدث واسط روى عن الأعمش وطبقته وكان
~~حافظا عابدا يقال أنه بقي عشرين سنة لم يرفع رأسه إلى السماء قال ابن ناصر
~~الدين إسحاق بن يوسف بن مرداس القرشي الواسطي أبو محمد حدث عنه خلق منهم
~~أحمد وابن معين كان من الحفاظ النقاد والصلحاء العباد انتهى
# وفيها بشر بن السري البصري الأفوه نزيل مكة كان فصيحا بالمواعظ مفوها ذا
~~صلاح وقال أحمد كان متقنا للحديث عجبا روى عن مسعر والثوري وطبقتهما قال في
~~المغني بشر بن السري أبو عمرو والأفوه وثقة ابن معين وغيره وأما الحميدي
~~أبو بكر فقال كان جهميا لا يحل أن يكتب عنه وقال ابن عدي يقع في حديثه منكر
~~وهو في نفسه لا بأس به قلت رجع عن التجهم انتهى
# وفيها أبو معاوية الضرير محمد بن معاوية الكوفي الحافظ ولد سنة ثلاث
~~عشرة ومائة ولزم الأعمش عشر سنين قال أبو نعيم سمعت الأعمش يقول لأبي
~~معاوية أما أنت قد ربطت رأس كيسك وكان شعبة إذا توقف في حديث الأعمش راجع
~~أبا معاوية وسأله عنه وقال ابن ناصر الدين أبو معاوية محمد ابن خازم الضرير
~~التيمي السعدي كان حافظا ثبتا محدث الكوفة وكان من الثقات وربما دلس وكان
~~يرى الأرجاء فيقال إن وكيعا لم يحضر جنازته لذلك انتهى
# وفيها عبد الرحمن بن محمد المحاربي الحافظ روى عن عبد الملك بن عمير
~~وخلق قال وكيع ما كان أحفظه للطوال توفي بالكوفة
# وفيها أوفى التي مضت عثام بن علي الكوفي روى عن عروة بن
# ____________________
# PageV01P0343
# هشام والأعمش
# وفيها أو في الماضية محمد بن فضيل بن غزوان الضبي مولاهم الكوفي الحافظ
~~روى عن حصين بن عبد الرحمن وطبقته قال في المغني ثقة مشهور لكنه شيعي قال
~~ابن سعد بعضهم لا يحتج به انتهى
# وفيها محدث الشام أبو العباس الوليد بن مسلم الدمشقي وله ثلاث وسبعون
~~سنة توفي بذي ms0297 المروة راجعا من الحج في المحرم روى عن يحيى الذماري ويزيد
~~ابن أبي مريم وخلائق وصنف التصانيف قال ابن جوصاء لم نزل نسمع أنه من كتب
~~مصنفات الوليد صلح أن يلي القضاء وهي سبعون كتابا وقال أبو مسهر كان مدلسا
~~ربما دلس عن الكذابين وقال ابن ناصر الدين الوليد ابن مسلم الدمشقي أبو
~~العباس الأموي مولاهم كان إماما حافظا عالم الدمشقيين لكنه فيما ذكره أبو
~~مسهر وغيره كان مدلسا وربما دلس عن الكذابين وهو واسع العلم صدوق من
~~الإثبات انتهى
# وفيها يحيى بن سليم الطائفي الحذاء بمكة وكان ثقة صاحب حديث روى عن عبد
~~الله بن عثمان بن خيثم وطبقته قال الخليل في الإرشاد أخطأ يحيى في أحاديث
~~ثم ذكر حديث ابن عمران أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من مر بحائط فليأكل
~~منه ولا يتخذ خبنه قال الخليل لم يسنده عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~والباقون عن بن عمر عن عمر وقال في المغني يحيى بن سليم الطائفي مشهور وثقة
~~ابن معين وقال النسائي ليس بالقوي وقال أحمد رأيته يخلط في الأحاديث فتركته
~~انتهى وقال ابن ناصر الدين روى عنه الشافعي وكان بعده من الأبدال وفي بعض
~~أحاديثه مقال انتهى
# ____________________
# PageV01P0344
#
### | AUT سنة ست وتسعين ومائة
#
# فيها توثب الحسين بن علي بن عيسى بن ماهان ببغداد فخلع الأمين في رجب
~~وحبسه ودعا إلى بيعة المأمون فلم يلبث الجند عليه فقتلوه وأخرجوا الأمين
~~وجرت أمور طويلة وفتنة كبيرة
# وفيها توفي قاضي البصرة أبو المثنى معاذ بن معاذ العنبري في ربيع الآخر
~~روى عن حميد الطويل وطبقته وكان أحد الحفاظ قال يحيى القطان ما بالبصره ولا
~~بالكوفة ولا بالحجاز أثبت من معاذ بن معاذ وقال أحمد كان ثبتا وما رأيت أعقل منه
# وفيها قاضي شيراز ومحدثها سعد بن الصلت الكوفي روى عن الأعمش وطبقته
~~وكان حافظا قال سفيان ما فعل سعد بن الصلت قالوا ولي القضاء قال ذره وقع في
~~الحش قال في العبر قلت آخر من روى عنه ms0298 سبطه إسحاق بن إبراهيم شادان انتهى
# وفيها أبو نواس الحسن بن هانئ الحكمي الأديب شاعر العراق قال ابن عيينة
~~هو أشعر الناس وقال الجاحظ ما رأيت أعلم باللغه منه قال ابن الأهدل كان
~~أبوه من جند مروان الصغير الأموي فتزوج امرأة بالأهواز فولدت أبا نواس فلما
~~ترعرع أصحبته أبا أسامة الشاعر فنشأ على يديه وقدم به بغداد فبرع في الشعر
~~وعداده في الطبقة الأولى من المولدين وشعره عشرة أنواع وقد اعتنى بشعره
~~جماعة فجمعوه ولهذا يوجد ديوانه مختلفا وكان المأمون يقول لو وصفت الدنيا
~~نفسها ما بلغت قول أبي نواس
# ( ألا كل حي هالك وابن هالك ** وذو نسب في الهالكين عريق )
# ____________________
# PageV01P0345
#
# ( إذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت ** له عن عدو في ثياب صديق )
# وكنى بأبي نواس لذؤابتين كانتا على عاتقه تنوسان وأثنى عليه ابن عيينة
~~وعلماء عصره بالفصاحة والبلاغة وقال أبو حاتم لو كتبت بيتيه هذين بالذهب
~~لما كثر وهما
# ( ولو أني استزدتك فوق مابي ** من البلوى لأعوزك المزيد )
# ( ولو عرضت على الموتى حياتي ** بعيش مثل عيشى لم يريدوا )
# وله نوادر حسان رائقة واقترح عليه الرشيد مرات أن ينظم له على قضايا
~~خفية يعرفها في داره ونسائه فيأتي على البديهة بما لو حضرها وعاينها لم يزد
~~على ذلك انتهى كلام ابن الأهدل ومن لطيف شعره قوله بديها وهو من ألطف بديهة وأبدعها
# ( ودار ندامى عطلوها وأدلجوا ** بها أثر منهم جديد ودارس )
# ( مساحب من جر الزقاق على الثرى ** وأضغاث ريحان جنى ويابس )
# ( ولم أدر منهم غير من شهدت به ** بشرقي ساباط الديار البسابس )
# ( حبست بها صحبي فجددت عهدهم ** وإني على أمثال تلك لحابس )
# ( أقمنا بها يوما ويوما وثالثا ** ويوما له يوم الترحل خامس )
# ( تدار علينا الراح في عسجدية ** حبتها بأنواع التصاوير فارس )
# ( قرارتها كسرى وفي جنباتها ** مهى تدريها بالقسى الفوارس )
# ( وللماء ما ذرت عليه جيوبها ** وللراح ما دارت عليه القلانس )
# وقد اختلف في معنى قوله أقمنا بها يوما ويوما إلخ فقال ابن هشام ثمانية
~~أيام وقال الدماميني في شرح المغني سبعة ms0299 لأن يوم الترحل ليس من أيام
~~الإقامة فليتأمل وقال ابن الفرات أبو نواس الحسن بن هانئ البصري مولى الحكم
~~بن سعد العشيرة سمى سعد العشيرة لأنه لم يمت حتى ركب معه من ولده وولد ولده
~~مائة رجل وتوفي وعمره اثنتان وخمسون سنة والحسن أحد المطبوعين وكان كثير
~~المجون قيل عاتب أبو العتاهية الحسن على
# ____________________
# PageV01P0346
# ناصر الدين بقية بن الوليد بن صايد الحميري الكلاعي الحمصي أبو محمد
~~محدث الشام كان إماما مكثرا ويدلس عن المتروكين لكن إذا قال حدثنا أو
~~أخبرنا فهو مقبول انتهى
# وفيها شعيب حرب المدائني الزاهد أحد علماء الحديث روى عن مالك ابن مغول
~~وطبقته قال الطيب بن إسماعيل دخلنا عليه وقد بنى له كوخا وعنده خبز يابس
~~يأكله وهو جلد وعظم قال أحمد بن حنبل حمل على نفسه في الورع
# وفيها شيخ الأقراء بالديار المصرية أبو سعيد عثمان بن سعيد القيرواني ثم
~~المصري ورش صاحب نافع وله سبع وثمانون سنة قال السيوطي في حسن المحاضرة ورش
~~وهو عثمان بن سعيد أبو سعيد المصري وقيل أبو عمرو وقيل أبو القسم أصله قبطي
~~مولى آل الزبير بن العوام ولد سنة عشر ومائة وأخذ القراءة عن نافع وهو الذي
~~لقبه بورش لشدة بياضه وقيل لقبه بالورشان ثم خفف انتهت إليه رياسة الأقراء
~~بالديار المصرية في زمانه وكان ماهرا في العربية انتهى
# وفيها محمد بن فليح بن سليمان المدني روى عن هشام بن عروة وطبقته قال في
~~المغني ثقة قال أبو حاتم ليس بذاك القوي انتهى
# وفيها قاضي صنعاء وعالمها هشام بن يوسف الصنعاني أخذ عن معمر وابن جريج
~~وجماعة قال ابن معين هو أثبت من عبد الرزاق في ابن جريج وقال ابن ناصر
~~الدين كان ثقة برز وفاق على أقرانه
# وفيها الإمام العلم أبو سفيان وكيع بن الجراح الرواسي في المحرم راجعا
~~من الحج يفيد وله سبع وستون سنة روى عن الأعمش وأقرانه قال ابن معين كان
~~وكيع في زمانه كالأوزاعي في زمانه وقال أحمد ما رأيت أوعى للعلم ms0300
# ____________________
# PageV01P0349
# ولا أحفظ من وكيع وقال القعنبي كنا عند حماد بن زيد فخرج وكيع فقالوا
~~هذا راوية سفيان قال إن شئتم أرجح من سفيان وقال يحيى بن أكثم صحبت وكيعا
~~فكان يصوم الدهر ويختم القرآن كل ليلة وقال أحمد ما رأت عيني مثل وكيع قط
~~وقال ابن معين ما رأيت أحفظ من وكيع كان يحفظ حديثه ويقوم الليل ويسرد
~~الصوم ويفتي بقول أبي حنيفة قال وكان يحيى القطان يفتي بقوله أبضا وقال ابن
~~ناصر الدين وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي بن فرس الرواسي الكوفي أبو سفيان
~~محدث العراق ثقة متقن ورع قال أحمد بن حنبل ما رأيت رجلا قط مثل وكيع في
~~العلم والحفظ والإسناد والأموات مع خشوع وورع انتهى
### | AUT سنة ثمان وتسعين ومائة
#
# في المحرم ظفر طاهر بن الحسين بعد أمور يطول شرحها بالأمين فقتله ونصب
~~رأسه على رمح وكان مليحا أبيض جميل الوجه طويل القامة عاش سبعا وعشرين سنة
~~واستخلف ثلاث سنين وأياما وخلع في رجب سنة ست وتسعين وحارب سنة ونصفا وهو
~~ابن زبيدة بنت جعفر بن المنصور وكان مبذرا للأموال قليل الرأي كثير اللعب
~~لا يصلح للخلافة سامحه الله ورحمه قاله في العبر وكتبت زبيدة إلى المأمون
~~تحرضه على قتل طاهر بن الحسين قاتل ابنها الأمين فلم يلتفت إليها فكتبت
~~إليه ثانية بقول أبي العتاهية
# ( ألا أن ريب الدهر يدني ويبعد ** ويؤنس بالآلاف طورا ويفقد )
# ( أصابت لريب الدهر مني يدي يدي ** فسلمت للأقدار والله أحمد )
# ( فقلت لريب الدهر إن ذهبت يد ** فقد بقيت والحمد لله لي يد )
# ( إذا بقى المأمون لي فالرشيد لي ** ولي جعفر لم يفقدا ومحمد )
# تعني بجعفر أباها وبمحمد ابنها الأمين وقال ابن قتيبة في المعارف بويع
~~محمد الأمين
# ____________________
# PageV01P0350
# ابن هارون بطوس وولي أمر البيعة صالح بن هارون وقدم عليه به رجاء الخادم
~~للنصف من جمادى الآخرة فخطب الناس وبويع ببغداد واخرج من الحبس من كان أبوه
~~حبسه فاخرج عبد الملك بن صالح والحسن بن علي بن عاصم وسالم ms0301 أبن سالم
~~والهيثم بن عدي ومات إسماعيل بن علية وكان على مظالم محمد في ذي القعدة سنة
~~ثلاث وتسعين ومائة فولى مظالمه محمد بن عبد الله الأنصاري من ولد أنس بن
~~مالك والقضاء ببغداد وبعث إلى وكيع بن الجراح فأقدمه بغداد على أن يسند
~~إليه أمورا من أموره فأبى وكيع أن يدخل في شيء وتوجه وكيع إلى مكة فمات في
~~طريق مكة واتخذ الفضل بن الربيع وزيرا وجعل إسماعيل بن صبيح كاتبه وجعل
~~العباس بن الفضل بن الربيع حاجبه فأغرى الفضل بينه وبين المأمون فنصب محمد
~~ابنه موسى بن محمد لولاية العهد بعده وأخذ البيعة له ولقبه الناطق بالحق
~~سنة أربع وتسعين ومائة وجعله في حجر على بن عيسى وأمر عليا بالتوجه إلى
~~خرسان لحرب المأمون سنة خمس وتسعين ومائة فوجه المأمون هرثمة من مرو وعلى
~~مقدمة طاهر بن الحسين فالتقى على بن عيسى وطاهر بالري فاقتتلوا فقتل على بن
~~عيسى وجماعة من ولده في شهر رمضان سنة خمس وتسعين ومائة وظفر طاهر بجميع ما
~~كان معه من الأموال والعدة والكراع فوجه محمد بن عبد الرحمن بن جبلة
~~الأنباري فالتقى هو وطاهر بهمذان فقتله طاهر ودخل همذان واجتمع طاهر وهرثمة
~~فأخذ طاهر على الأهواز وأخذ هرثمة على الجادة طريق حلوان ووجه الفضل ابن
~~سهل زهير بن المسيب على طريق كرمان فأخذ كرمان ثم دخل البصرة ولما أتى طاهر
~~الأهواز وجد عليها واليا من المهالبة لمحمد فقتله واستولى على الأهواز ثم
~~سار إلى واسط وسار هرثمة إلى حلوان ووثب الحسين بن علي بن عيسى ببغداد في
~~جماعة فدخل على محمد وهو في الخلد فأخذه وحبسه في برج من أبراج مدينة أبي
~~جعفر فتقوضت عساكر محمد من جميع الوجوه وتغيب الفضل بن الربيع
# ____________________
# PageV01P0351
# يومئذ فلم ير له أثر حتى دخل المأمون بغداد ووجه الحسين بن علي إلى
~~هرثمة وطاهر يحثمها على بغداد ووثب أسد الحربي وجماعة فاستخرجوا محمدا
~~وولده واعتذروا إليه وأخذوا الحسين بن علي فأتوه به فعفا عنه بعد أن ms0302 اعترف
~~ذنبه وتاب منه وأقرأنه مخدوع مغرور فأطلقه فلما خرج من عنده وعبر الجسر
~~نادى ياما يا مأمون يا منصور وتوجه نحو هرثمة وتوجهو في طلبه فأدركوه بقرب
~~نهر وين فقتلوه وأتوا محمدا برأسه وصار هرثمة إلى نهروين ونزل طاهر باب
~~الأنبار وصار زهير بن المسيب بكلواذي ولم يزالوا في محاربة وكان طاهر كاتب
~~القاسم بن هارون المؤتمن وكان نازلا في قصر جعفر بن يحيى بالدور وسأله أن
~~يخرج ففعل وسلم إليه القصر ولم يزل الأمر على محمد مختلا حتى لجأ إلى مدينة
~~أبي جعفر وبعث إلى هرثمة أني أخرج إليك الليلة فلما خرج محمد صار في أيدي
~~أصحاب طاهر فأتوا به طاهرا فقتله من ليلته فلما أصبح نصب رأسه على الباب
~~الحديد ثم أنزل وبعث به إلى خراسان مع ابن عمه محمد بن الحسن ابن مصعب
~~ودفنت جثته في بستان مؤنسة انتهى ما قاله ابن قتيبة وقال ابن الفرات ما
~~ملخصه لما صار محمد الأمين بمدينة أبي جعفر علم قواده أنه ليس معهم عدة
~~الحصار فأتوه وقالوا لا بقاء لنا وقد بقي من خيار خيلك سبعة آلاف فرس فاختر
~~لها سبعة آلاف رجل تخرج إلى الجزيرة فتفرض الفروض فعزم على ذلك فبلغ الخبر
~~طاهر فكتب إلى سليمان بن أبي جعفر ومحمد بن عيسى والسدي بن شاهك لئن لم
~~تردوه عن هذا الرأي لا قتنصن ضياعكم ولا سعين في هلا ككم فدخلوا على محمد
~~وقالوا أن خرجت أخذوك أسيرا وتقربوا بك فرجع إلى قبول الأمان والخروج إلى
~~هرثمة فقالوا له الخروج إلى طاهر خير فقال أنا اكره ذلك لأني رأيت في
~~المنام كأني على حائط رقيق وطاهر يحفره حتى هدمه وهرثمة مولانا وبمنزلة
~~الوالد وأنا أثق به قال إبراهيم بن المهدي بعث إلى محمد الأمين ليلة وقد
~~خرج إلى قصر لينفرج مما كان فيه وشرب وسقاني ودعا
# ____________________
# PageV01P0352
# جارية اسمها ضعف لتغنيه فتطيرا إبراهيم من اسمها فغنته
# كليب لعمري كان أكثر ناصرا ** وأيسر ذنبا منك ضرج بالدم )
# فتطير محمد وقال ms0303 غنى هذا فغنت
# ( ما زال يعدو وعليهم ريب دهرهم ** حتى تفانوا وريب الدهر عداء )
# فغضب وقال غنى غير هذا فغنت
# أما ورب السكون والحركات ** الأبيات فقال قومي لا بارك الله )
# عليك فقامت وعثرت بقدح من بلور كان يسميه رباح فكسرته فقال إبراهيم أما
~~ترى ما كان ما أظن أمري إلا قد اقترب قال بل أعز ملكك وكبت عدوك فسمعا
~~صارخا من دجلة يقول قضى الأمر الذي فيه تستفتيان فقال يا إبراهيم أما تسمع
~~فقال ما أسمع شيئا وقد كان سمعه فقتل بعد ليلتين ومنح طاهر محمدا الأمين
~~ومن معه الماء والدقيق فهم محمد بالخروج إلى هرثمة فلما بلغ طاهر اشتد عليه
~~وقال أنا فعلت ما فعلت به ويكون الفتح لهرثمة وأتى معاقدوه إلى طاهر إلى أن
~~يدفع له الخاتم والقضيب والبردة ويخرج محمد إلى هرثمة فرضى بذلك فلما علم
~~الهرش الخبر تقرب إلى طاهر وقال مكر بك وقال أن الخاتم والبرد والقضيب يحمل
~~مع محمد الأمين إلى هرثمة فاغتاظ وكمن حول القصر الرجال فلما خرج محمد وصار
~~في الحراقة مع هرثمة خرج طاهر وأصحابه فرموها بالحجارة وغرقوها فسبح الأمين
~~وخرج إلى بستان موسى وإخراج رجل من الملاحين هرثمة وكان به نقرس فلما خرج
~~محمد الأمين أخذه إبراهيم بن جعفر البلخي ومحمد بن حميد وهو ابن أخي شكلة
~~أم إبراهيم بن المهدي والقىء عليه إزارا من أزر الجند وحمل إلى دار إبراهيم
~~بن جعفر بباب الكوفة وكان أحمد بن سلام صاحب المظالم ممن غرق مع هرثمة فأخذ
~~فكان مع محمد الأمين في دار إبراهيم بن جعفر فقال له الأمين ادن منى وضمني
~~إليك فأنى أجد وحشة شديدة ففعل وكان على كتفيه خرقة فنزع أحمد ثوبه وقال
~~ألبسه فقال دعني فهذا لي من الله خير كثير في هذا الموضع ثم دخل عليه
~~حميرويه غلام قريش مولى طاهر في جماعة فأخذ
# ____________________
# PageV01P0353
# محمد وسادة وضربه بها وأخذ السيف من يده فصاح بأصحابه فقتلوه
# ونصب طاهر رأسه ثم بعث رأسه إلى المأمون والرداء والقضيب ms0304 قال الموصلي
~~كتب أحمد بن يوسف إلى المأمون عن لسان طاهر بقتل محمد الأمين أما بعد فإن
~~المخلوع قسيم أمير المؤمنين في النسب واللخمة قد فرق الله بينه وبينه في
~~الولاية والحرمة لمفارقته عصم الدين وخروجه من الأمر الجامع للمسلمين قال
~~الله عز وجل في ابن نوح على نبينا وعليه السلام أنه ليس من أهلك أنه عمل
~~غير صالح ولا طاعة لأحد في معصية الله ولا قطيعة إذا كانت في جنب الله ثم
~~انشد طاهر بعد قتل الأمين
# ( ملكت الناس قسرا واقتدارا ** وقتلت الجبابرة الكابرا )
# ( ووجهت الخلافة نحو مرو ** إلى المأمون تبتدر ابتدارا )
# ( وسوف أدين قيس الشام ضربا ** يطير من رؤسهم الشرارا )
# قيل أتى محمد الأمين بأسد فاطلقه فقصد محمد فاستتر منه بمرفقة ثم يده
~~فضربه في أصل أذنه فخر الأسد ميتا وزالت كل قصبة في يده من موضعها وكان
~~الأمين رحمه الله سبطا انزع صغير العينين جميلا طويلا بعيد ما بين المنكبين
~~ويكنى أبا موسى وقيل أبا عبد الله انتهى
# وفيها توفي في أول رجب شيخ الحجاز وأحد الأعلام أبو محمد سفيان بن عيينة
~~الهلالي مولاهم الكوفي الحافظ نزيل مكة وله إحدى وتسعون سنة سمع زياد بن
~~علاقة والزهري والكبار قال الشافعي لولا مالك وابن عيينة لذهب علم الحجاز
~~وقال ابن وهب لا أعلم أحدا أعلم بالتفسير من ابن عيينة وقال أحمد العجلي
~~كان حديثه نحوا من سبعة آلاف حديث لم يكن له كتب وقال بهز ابن أسد ما رأيت
~~مثل ابن عيينة وقال أحمد بن حنبل ما رأيت أحدا أعلم بالسنن من ابن عيينة
~~وقال ابن ناصر الدين هو الإمام العلم محدث الحرم روى عنه الأعمش وابن جريج
~~وشعبة وهم من شيوخه والشافعي وابن المبارك وأحمد وخلق قال أحمد ما رأيت
~~أعلم بالسنن منه وحج سفيان
# ____________________
# PageV01P0354
#
# ( وليس يخلو امرؤ من حاسد إضم ** لولا التنافس في الدنيا لما اضما )
# ( والغبن في العلم أشجى محنة علمت ** وأبرح الناس شجوا عالم هضما )
# انتهى كلام ابن هشام وقال شارحه الشمني ويقال ms0305 إن هذه الواقعة كانت سبب
~~علة سيبويه التي مات بها انتهى حتى أن الناس لا تعرف غيره وربما تشير إليه
~~أبيات حازم المتقدمة والله أعلم
### | AUT سنة اثنتين وستين ومائة
#
# فيها أمر المهدي أن يجري على المجذمين وأهل السجون في سائر الآفاق
# وفيها احتفل لغزو الروم وسار لحربهم الحسن بن قحطبة في ثمانين ألفا سوى
~~المطوعة فأغار وحرق وسبى ولم يلق بأسا
# وفيها ظهرت المحمرة ورأسهم عبد القهار واستولوا على جرجان وقتلوا خلائق
~~فقصده عمر بن العلاء من طبرستان فقتل عبد القهار وخلق من أصحابه
# وفيها توفي السيد الجليل والزاهد النبيل أبو إسحاق إبراهيم بن أدهم
~~البلخي الزاهد بالشام روى عن منصور ومالك بن دينار وطائفة قال في العبر
~~وثقه النسائي وغيره وكان أحد السادات انتهى قلت في كلام العبر ما يشعر بأن
~~هناك من لم يوثقه ولهذا تعجب اليافعي من نقل الذهبي لتوثيقه عن واحد وغيره
~~مع ظهور فضله وكراماته واجتهاده عند الخاص والعام حتى يقال إنه بلغ رتبة
~~الاجتهاد فقيل له لم لم تتكلم في العلوم وتنفع الناس فقال كلما هممت بشيء
~~من ذلك يمنعني أمور منها إذا قال الله تعالى يوم القيامة { وامتازوا اليوم
~~أيها المجرمون } مع من أكون في كلام يطول وكان أول انقطاعه إلى الله تعالى
~~بعد أن كان أحد الملوك أنه سمع هاتفا من قربوس سرجه وروى أنه قعد تحت رمانة
~~وسعه محمد بن المبارك الصوري فصليا تحتها فخاطبته الرمانة بأن يأكل منها
~~شيئا فأخذ رمانتين فأكل واحدة وناول صاحبه الأخرى وكانت قصيرة حامضة
# ____________________
# PageV01P0355
# سبعين حجة وقال الشافعي ما رأيت أحدا فيه من الفتيا ما فيه ولا أكف عن الفتيا منه
# وفي جمادى الآخرة أبو سعيد عبد الرحمن بن مهدي البصري اللؤلؤي الحافظ
~~أحد أركان الحديث بالعراق وله ثلاث وستون سنة وروى عن هشام الدستوائي وخلق
~~وأول طلبه سنة نيف وخمسين ومائة فكتب عن صغار التابعين أيمن بن نابل وغيره
~~وقال أحمد بن حنبل هو أفقه من يحيى القطان واثبت من وكيع وقال ms0306 ابن المديني
~~كان عبد الرحمن بن مهدي أعلم الناس لو حلفت بين الركن والمقام لحلفت أني لم
~~أر مثله أعلم منه قلت وكان أيضا أسا في العبادة رحمه الله تعالى قاله في
~~العبر وهو أحد الموالي المنجبين من البصريين وقال ابن ناصر الدين عبد
~~الرحمن بن مهدي بن حسان الأزدي مولاهم وقيل العنبري البصري اللؤلؤي أبو
~~سعيد الحافظ المشهور والإمام المنشور كان فقيها مفتيا عظيم الشأن وهو فيما
~~ذكره أحمد أفقه من يحيى القطان وأثبت من وكيع في الأبواب انتهى
# وفيها الأمام أبو يحيى معن بن عيسى المدني القزاز صاحب مالك روى عن موسى
~~بن علي بن رباح وطائفة وكان ثبتا ثقة حجة صاحب حديث قال أبو حاتم هو أثبت
~~أصحاب مالك وأوثقهم
# وفي صفر الإمام أبو سعيد يحيى بن سعيد القطان البصري الحافظ أحد الأعلام
~~وله ثمان وسبعون سنة روى عن عطاء بن السائب وحميد وخلق قال أحمد بن حنبل ما
~~رأيت بعيني مثله وقال ابن معين قال لي عبد الرحمن بن مهدي لا ترى بعينيك
~~مثل يحيى القطان وقال بندار واختلفت إليه عشرين سنة فما أظن أنه عصى الله
~~قط وقال ابن معين أقام يحيى القطان عشرين سنة يختم كل ليلة ولم يفته الزوال
~~في المسجد أربعين سنة وقال ابن ناصر الدين يحيى بن سعيد بن فروخ التيمي
~~مولاهم البصري أبو سعيد القطان الأحول سيد الحفاظ في زمانه والمتنهي إليه
~~في هذا الشأن بين أقرانه انتهى
# وفيها أبو عبد الرحمن مسكين بن بكير الحراني روى عن جعفر بن برقان
# ____________________
# PageV01P0355
# وطبقته وكان مكثرا ثقة
# وفيها انتدب محمد بن صالح بن بهيش الكلابي أمير عرب الشام لحرب السيناني
~~ولمن قام معه من الأموية وأخذ منهم دمشق وهرب أبو العميطر السفياني في إزار
~~إلى المزة وجرت بين أهل المزة وداريا وبين ابن بهيش حروب ظهر فيها عليهم
~~فاستولى على دمشق وأقام الدعوة للمأمون قاله في العبر
### | AUT سنة تسع وتسعين ومائة
#
# فيها قتنة ابن طباطبا العلوي وهو محمد بن إبراهيم ms0307 بن إسماعيل بن إبراهيم
~~ابن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ظهر بالكوفة وقام بأمره أبو السرايا
~~الشي بن منصور الشيباني وشرع الناس إلى ابن طباطبا وغلب على الكوفة وكثر
~~جيشه فسار لحربه زهير بن المسيب في عشرة آلاف فالتقوا فهزم زهير واستبيح
~~عسكره وذلك في سلخ جمادى الآخرة فلما كان من الغد اصبح ابن طباطبا ميتا
~~فقيل أن أبا السريا سمه لكونه لم ينصفه في الغنيمة وأقام بعده في الحال
~~محمد بن محمد بن يزيد بن على الحسنى شاب أمرد ثم جهز الحسن ابن سهل جيشا
~~عليهم عبدوس المروذي فالتقوا فقتل عبدوس وأسر عمه وقتل خلق من جيشه وقوى
~~العلوين ثم استولى أبو السرايا على واسط فسار لحربه هرثمة بن أعين فالتقوا
~~فقتل خلق من أصحاب أبي السرايا وتقهقر إلى الكوفة ثم التقوا ثانيا وعظمت الفتنة
# وفيها توفي إسحق بن سليمان الرازي الكوفي الأصل روى عن ابن أبي ذئب
~~وطبقته وكان عابد خاشعا يقال أنه من الإبدال
# وحفص بن عبد الرحمن البلخي ثم النيسابوري أبو عمر قاضي نيسابور روى عن
~~عاصم الأحول وأبي حنيفة وطائفة وكان ابن المبارك يزوره ويقول هذا اجتمع فيه
~~الفقه والوقار والورع وقال في المغني صدوق قال أبو حاتم مضطرب الحديث انتهى
# ____________________
# PageV01P0356
#
# وفيها أبو مطيع الحكم بن عبد الله البلخي الفقيه صاحب أبي حنيفة وصاحب
~~كتاب الفقه الكبر وله أربع وثمانون سنة ولي قضاء بلخ وحدث عن ابن عوفا
~~وجماعة قال أبو معين ثقة الا أنه مرجىء يتبع الشيطان وقال أبو حاتم محله
~~الصدق وقال أبو داود كان جهميا تركوا حديثه وبلغنا أن أبا مطيع كان من كبار
~~الآمرين بالمعروف و الناهين عن المنكر
# وفيها شعيب بن الليث بن سعد المصري الفقيه
# وفيها عبد الله بن نمير الخارقي أبو هشام الكوفي أحد أصحاب الحديث
~~المشهورين روى عن هشام بن عروة وطبقته وعاش بضعا وثمانين سنة وثقه ابن معين
~~وغيره والخارفي نسبة إلى خارف بطن من خمدان نزلوا الكوفة
# وعمرو بن محمد العنقري ms0308 الكوفي والعنقز هو المرز نجوش روى عن ابن جريج
~~وطبقته وكان صاحب حديث
# ومحمد بن شعيب بن شابور الدمشقي بيروت روى عن عروة بن رويم وطبقته وكان
~~من علماء المحدثين وعقلائهم المشهورين
# وفيها يونس بن بكير أبو بكر الشباني الكوفي الحافظ صاحب المغازي روى عن
~~الأعمش وخلق قال ابن معين صدوق وقال ابن ناصر الدين كان صدوقا شيعيا من
~~مورطي الأعيان وقال ابن معين ثقة إلا أنه مرجىء يتبع الشيطان ولينة يغر
~~واحد وروى له مسلم متابعة والبخاري في الشواهد انتهى وقال في المغني صدوق
~~مشهور شيعي روى له مسلم أحاديث في الشواهد لا الأصول قال ابن زرعة أما في
~~الحديث فلا أعلمه مما ينكر عليه وقال أبو داود ليس بحجة عندي سمع هو
~~والبكائي من ابن أسحق بالري وقال النسائي ليس بالقوى انتهى
# وفيها وقيل في التي تليها سيار بن حاتم العنزي البصري صاحب القصص
~~والرقائق وراوية جعفر بن سلميان الضبعي وقد خرج له الترمذي والنسائي
~~وغيرهما ووثقه ابن حبان قال في المغني صالح الحديث فيه خفة ولم يضعف انتهى
# ____________________
# PageV01P0357
#
### | AUT سنة مائتين
# فيها أحصى ولد العباس فبلغوا ثلاثة وثلاثين ألفا ما بين ذكر وأنثى قاله
~~ابن الجوزي في الشذور
# وفي أولها هرب أبو السرايا والعلويون من الكوفة إلى القادسية وضعف
~~سلطانهم فدخل هرثمة الكوفة وأمن أهلها ثم ظفر أصحاب المأمون بأبي السرايا
~~ومحمد بن محمد العلوي فأمر الحسن بن سهل بقتل أبي السرايا وبعث بمحمد إلى
~~المأمون وخرج بالبصرة بالحجاز آخرون فلم تقم لهم قائمة بعد فتن وحروب
# وفيها طلب المأمون هرثمة بن أعين فشتمه وضربه وحبسه وكان الفضل ابن سهل
~~الوزير يبغضه فقتله في الحبس سرا
# وفيها قتلت الروم عظيمهم اليون وكانت أيامه سبع سنين ونصف وأعادوا الملك
~~إلى ميخائيل الذي ترهب
# وفيها توفي أسباط بن محمد أبو محمد الكوفي وكان ثقة صاحب حديث روى عن
~~الأعمش وطبقته قال في المغني أسباط بن محمد القرشي ثقه ومشهور قال ابن سعد
~~ثقة فيه بعض الضعف انتهى
# وفيها ms0309 أبو ضمرة أنس بن عياض الليثي المدني وله ست وتسعون سنة روى عن
~~سهيل بن أبي صالح وطبقته وكان مكثر صدوقا وقال ابن ناصر الدين أنس بن عياض
~~الليثي المدني أبو حمزة محدث المدينة كان من الثقات المتقنين انتهى
# وسلم بن قتيبة بالبصرة روى عن يونس بن أبي إسحاق وطبقته وأصله خراساني
# وفيها عبد الملك بن الصباح المسمعي الصنعاني البصري روى عن ثور بن يزيد وابن عون
# وفيها عمر بن عبد الواحد السلمي الدمشقي ولد سنة ثمان عشرة ومائة وقرأ
~~القراءات على يحيى الذماري وحدث عن جماعة وكان من الثقات الشاميين
# وفيها قتادة بن الفضل الرهاوي رحل وسمع من الأعمش وعدة
# ____________________
# PageV01P0358
#
# وفيها أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل بن مسلم بن أبي فديك الديملي مولاهم
~~المدني الحافظ روى عن سلمة بن وردان وكان كثير الحديث قال في المغني محمد
~~ابن إسماعيل بن أبي فديك ثقة مشهور قال ابن سعد وحده ليس بحجة انتهى
# وفيها أبو عبد الله أمية بن خالد أخو هدبة روى عن شعبة والثوري
# وفيها صفوان بن عيسى القسام بالبصرة يروي عن يزيد بن عبيد وطبقته
# وفيها محمد بن الحسن الأسدي الكوفي بن الثل روى عن فطر بن خليفة وطبقته
~~قال في المغني محمد بن الحسن الأسدي عن الأعمش وعنه داود بن عمر وقال ابن
~~معين ليس بشيء انتهى
# وفي صفر محمد بن حمير السليحي محدث حمص روى عن محمد بن زياد الألهاني
~~وطائفة وثقة ابن معين ودحيم وقال أبو حاتم لا يحتج به وقال يعقوب الفسوي
~~ليس بالقوي وقال الدارقطني خرجه بعض شيوخنا ولا بأس به
# وفيها أبو إسماعيل مبشر بن إسماعيل الحلبي روى عن جعفر بن برقان وطبقته
~~وكان صاحب حديث وإتقان قال في المغني مبشر بن إسماعيل الحارثي ثقة مشهور
~~تكلم فيه بلا حجة انتهى
# ومعاذ بن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي روى عن أبيه وابن عون وطائفة
~~وكان صاحب حديث له أوهام يسيرة قال في المغني معاذ بن هشام الدستوائي صدوق
~~وقال ابن ms0310 معين صدوق ليس بحجة وقال ابن عدي أرجو أنه صدوق وقال غيره له
~~غرائب وافرادات انتهى
# وفيها المغيرة بن سلمة المخزومي بالبصرة قال ابن المديني ما رأيت قرشيا
~~أفضل منه ولا أشد تواضعا أخبرني بعض جيرانه أنه كان يصلي طول الليل وروى عن
~~القسم بن الفضل الحداني وطبقته
# ____________________
# PageV01P0359
#
# وفيها القاضي أبو البختري وهب بن وهب القرشي المدني ببغداد وكان جوادا
~~محتشما حتى قيل أنه كان إذا بذل ظهر عليه السرور بحيث أنه يظن أنه هو
~~المبذول له روى عن هشام بن عمرو وطائفة واتهم بالكذب قال ابن قتيبة أبو
~~البختري هو وهب بن وهب بن وهب بن كثير بن عبد الله بن زمعة بن الأسود بن
~~المطلب بن أسد بن عبد العزى بن قصي قدم بغداد فولاه هارون القضاء بعسكر
~~المهدي ثم عزله فولاه مدينة الرسول صلى الله عليه وسلم بعد بكار ابن عبد
~~الله وجعل إليه حربها مع القضاء ثم عزل فقدم بغداد فتوفى بها سنة مائتين
~~وكان ضعيفا في الحديث انتهى وقال في المغني كذبه أحمد وغيره انتهى وهو الذي
~~وضع حديث المسابقة بذي الجناح
# وفيها القدوة الزاهد معروف الكرخي أبو محفوظ صاحب الأحول والكرامات كان
~~من موالي علي بن موسى الرضى كان أبواه نصرانيين فاسلماه إلى مؤدبهم فقال له
~~إن الله ثالث ثلاثة فقال بل هو الله أحد فضربه فهرب وأسلم على يد علي بن
~~موسى الرضي ورجع إلى أبويه فأسلما واشتهرت بركاته وإجابة دعوته وأهل بغداد
~~يستسقون بقبره ويسمونه ترياقا مجربا قال مرة لتلميذه السري السقطي إذا كانت
~~لك إلى الله حاجة فاقسم عليه بي وكان من المحدثين ومن كلامه علامة مقت الله
~~للعبد أن يراه مشتغلا بما لا يعنيه من أمر نفسه وقال طلب الجنة بلا عمل ذنب
~~من الذنوب وانتظار الشفاعة بلا سبب نوع من الغرور وارتجاء رحمة من لا يطاع جهل حمق
# ____________________
# PageV01P0360
# نسخة وكان عريف قومه بني سدوس قال في المغني عبيد الله بن إياد بن لقيط
~~ثقة قيل إن بعض ms0311 روايته صحيحة قاله ابن قانع
# وفيها كما قال ابن ناصر الدين نافع بن عمر الجمحي القرشي المكي كان محدث
~~مكة حافظا ثبتا قال عبد الرحمن بن مهدي كان من أثبت الناس قال في المغني
~~نافع ابن عمر الجمحي حجة قال أحمد ثقة ثبت وقال ابن سعد ثقة فيه شيء انتهى
# ومحمد بن مطرف المدني ثقة عمدة
# ومعاوية بن سلام بن أبي سلام ممطور الحبشي الشامي الدمشقي كان ثقة متقنا
# وجرير بن حازم الأزدي البصري أحد فصحاء البصرة ومحدثيها عمر دهرا واختلط
~~بآخره فحجبه ابنه وهب فلم يرو شيئا في اختلاطه روى عن الحسن والكبار وحضر
~~جنازة أبي الطفيل بمكة وقيل توفي جرير هذا سنة سبعين جزم به في العبر
# وفيها أبو سعيد المؤدب ببغداد واسمه محمد وهو جزري روى عن عبد الكريم
~~الجزري وحماد بن أبي سليمان وهو مؤدب موسى الهادي
# وفيها نافع بن أبي نعيم أبو عبد الرحمن وقيل أبو رويم الليثي مولاهم
~~قارئ أهل المدينة وأحد السبعة قال موسى بن طارق سمعته يقول قرأت على سبعين
~~من التابعين وقال الليث حججت سنة ثلاث عشرة ومائة وأمام الناس في القراءة
~~نافع بن أبي نعيم وقال مالك نافع أمام الناس في القراءة قال في المغني وثقة
~~ابن معين وقال أحمد كان تؤخذ عنه القراءة وليس بشيء في الحديث انتهى وكا
~~إذا قرأ يشم من فيه ريح المسك ولذا قال في الشاطبية
# ( فأما الكريم السر في الطيب نافع ** )
# وفيها ثابت بن يزيد الأحول البصري له عن هلال بن خباب وجماعة وكان من
~~ثقات الشيوخ
# ____________________
# PageV01P0370
# 2
# ____________________
# PageV02P0001
#
### | AUT سنة إحدى ومائتين
#
# فيها عمد المأمون إلى علي بن موسى العلوي فعهد إليه بالخلافة ولقبه
~~بالرضي وأمر الدولة بترك السواد ولبس الخضرة وأرسل إلى العراق بهذا فعظم
~~هذا على بني العباس الذين ببغداد ثم خرجوا عليه وأقاموا منصور بن المهدي
~~ولقبوه بالمرتضى فضعف عن الأمر وقال إنما أنا خليفة المأمون فتركوه وعدلوا
~~إلى أخيه إبراهيم بن المهدي الأسود فبايعوه بالخلافة ولقبوه بالمبارك
~~وخلعوا ms0312 المأمون وجرت بالعراق حروب شديدة وأمور عجيبة
# وفيها أول ظهور بابك الخرمي الكافر فعاث وأفسد وكان يقول بتناسخ الأرواح
# وفيها توفي أبو أسامة حماد بن أسامة الكوفي الحافظ مولى بني هاشم وله
~~إحدى وثمانون سنة روى عن الأعمش والكبار قال أحمد ما أثبته لا يكاد يخطئ
~~وقال ابن ناصر الدين ثقة كيس
# وفيها حماد بن مسعدة بالبصرة روى عن هشام بن عروة وعدة وكان ثقة صاحب حديث
# وفيها جرير بن عمارة بن أبي حفصة البصري روى عن قرة بن خالد وشعبة
# وفيها سعد بن إبراهيم بن سعد الزهري العوفي قاضي واسط سمع أباه وابن أبي ذئب
# وفيها علي بن عاصم أبو الحسن الواسطي محدث واسط وله بضع وتسعون سنة روى
~~عن حصين بن عبد الرحمن وعطاء بن السائب والكبار وكان يحضر مجلسه ثلاثون
~~ألفا وقال وكيع أدركت الناس والحلقة لعلي بن عاصم بواسط وضعفه غير واحد
~~لسوء حفظه وكان إماما ورعا صالحا جليل القدر
# وفيها قتل المسيب بن زهير أكبر قواد المأمون وضعفه أمر الحسن بن سهل
~~بالعراق وهزم جيشه مرات ثم ترجح أمره وحاصل القصة أن أهل بغداد أصابهم بلاء
~~عظيم في هذه السنوات حتى كادت تتداعى بالخراب وجلا خلق من أهلها عنها للنهب
~~والسبي والغلاء وخراب الدور قال ابن الأهدل ولما عجز بنو العباس
# ____________________
# PageV02P0002
# وتكرر عفو المأمون عنهم وجهوا إليه زينب بنت سليمان بن على عمة جده
~~المنصور فقالت يا أمير المؤمنين إنك على بر أهلك العلويين والأمر فينا أقدر
~~منك على برهم والأمر فيهم فلا تطعمن أحدا فينا فقال يا عمة والله ما كلمني
~~أحد في هذا المعنى بأوقع من كلامك هذا ولا يكون إلا ما تحبون ولبس السواد
~~وترك الخضرة أهله وكان ميل المأمون للعلويين اصطناعا ومكافأة لفعل علي كرم
~~الله وجهه ولما ولي الإمامة لبني هاشم خصوصا بني العباس
# وفيها توفي يحيى بن عيسى العسلي الكوفي الفاخوري بالرملة روى عن الأعمش
~~وجماعة وهو حسن الحديث
### | AUT سنة اثنتين ومائتين
#
# فيها خلع أهل بغداد المأمون ms0313 لكونه أخرج الخلافة من بني العباس وبايعوا
~~إبراهيم بن المهدي وتزوج المأمون بوران بنت الحسن بن سهل وزوج ابنته أم
~~حبيب علي بن موسى الرضي وزوج ابنته أم الفضل محمد بن علي بن موسى قاله ابن
~~الجوزي في الشذور
# وفيها على الصحيح توفي حمزة بن ربيعة في رمضان بفلسطين روى عن الأوزاعي
~~وطبقته وكان من العلماء المكثرين قال ابن ناصر الدين حمزة بن ربيعة الدمشقي
~~القرني مولاهم كان ثقة مأمونا اه
# وفيها أبو بكر بن عبد الحميد بن أبي أويس المدني أخو إسماعيل روى عن ابن
~~أبي ذئب وسليمان بن بلال وطائفة قال في المغني ثقة أخطأ الأزدي حيث قال كان
~~يضع الحديث اه وقد خرج له الشيخان
# وفيها أبو يحيى عبد الحميد بن عبد الرحمن الحماني الكوفي روى عن الأعمش
~~وجماعة قال أبو داود وكان داعية إلى الإرجاء وقال النسائي ليس بالقوي
# وفيها أبو حفص عمر بن شبيب المسلي الكوفي روى عن عبد الملك بن عمير
# ____________________
# PageV02P0003
# والكبار قال النسائي ليس بالقوي وقال أبو زرعة واهي الحديث وضعفه الدارقطني
# وفيها يحيى بن المبارك اليزيدي المقرئ النحوي اللغوي صاحب التصانيف
~~الأدبية وتلميذ أبي عمرو بن العلاء وله أربع وسبعون سنة وهو بصري نزل بغداد
~~قال ابن الأهدل عرف باليزيدي لصحبته يزيد بن منصور خال المهدي وتأديب بنيه
~~أخذ عن الخليل وغيره وله كتاب النوادر في اللغة وغيره ولما قدم مكة أقبل
~~على العبادة وحدث بها عن أبي عمرو بن العلاء وروى عنه ابنه محمد وأبو عمرو
~~والدوري وأبو شعيب السوسي وغيرهم وخالف أبا عمرو في حروف يسيرة وكان يجلس
~~هو والكسائي في مجلس واحد ويقرئان الناس وتنازعا مرة في مجلس المأمون قبل
~~أن يلي الخلافة في بيت شعر فظهر اليزيدي وضرب بقلنسوته الأرض وقال أنا أبو
~~محمد فقال المأمون والله لخطأ الكسائي مع حسن أدبه أحسن من صوابك مع سوء
~~أدبك فقال إن حلاوة الظفر أذهبت عني حسن التحفظ وكان الكسائي يؤدب الأمين
~~ويأخذ عليه حرف حمزة وهو يؤدب المأمون ms0314 ويأخذ عليه حرف أبي عمرو اه
# وفيها الفضل بن سهل ذو الرياستين وزير المأمون قتله بعض أعدائه في حمام
~~بسرحس فانزعج المأمون وتأسف عليه وقتل به جماعة وكان من مسلمة المجوس وقال
~~ابن الأهدل الفضل بن سهل وزير المأمون السرخسي وسرخس بالخاء المعجمة مدينة
~~بخراسان وكان يلقب بذى الرياستين وكان محتدا في علم النجوم كثير الإصابة
~~فيه من ذلك أن المأمون لما أرسل طاهرا لحرب الأمين وكان طاهر ذا يمينين
~~أخبره أنه يظفر بالأمين ويلقب بذي اليمينين وكان كذلك واختار لطاهر وقتا
~~عقد له فيه اللواء وقال عقدته لك خمسا وستين لا يحل فكان كذلك ووجد في
~~تركته أخبار عن نفسه أنه يعيش ثماني وأربعين سنة ثم يقتل بين الماء والنار
~~فعاش هذه المدة ثم دس عليه خال المأمون غالب فدخل عليه الحمام
# ____________________
# PageV02P0004
# بسرخس ومعه جماعة فقتلوه في السنة المذكورة وقيل في التي تليها وله ثمان
~~وأربعون سنة وأشهر وقد مدحه الشعراء فأكثروا من ذلك قول سالم بن الوليد
~~الأنصاري من قصيدة له
# ( أقمت خلافة وأزلت أخرى ** جليل ما أقمت ما أزلتا ) اه
### | AUT سنة ثلاث ومائتين
#
# فيها استوثقت الممالك للمأمون وقدم بغداد في رمضان من خراسان واتخذها سكنا
# وفيها في الحجة حدث بخراسان زلازل أقامت سبعين يوما وهلك بها خلق كثير
~~وبلاد كثيرة
# وفيها غلبت السوداء على عقل الحسن بن سهل حتى شد في الحديد
# وفيها توفي أزهر بن سعد السمان أبو بكر البصري روى عن سليمان التيمي
~~وطبقته وعاش أربعا وتسعين سنة قال ابن ناصر الدين كان ثقة من فضلاء الأئمة
~~وعلماء الأمة وقال ابن الأهدل كان يصحب المنصور قبل خلافته فجاء يسلم عليه
~~بالخلافة ويهنئه فحجبه فترصد يوم جلوسه العام فقال ما جاء بك قال جئت مهنئا
~~للأمير فأعطاه ألفا وقال لا تعد فقد قضيت التهنئة فجاءه من قابل فسأله فقال
~~سمعت بمرضك فجئت عائدا فأمر له بألف وقال قولوا له لا تعد فقد قضيت وظيفة
~~العيادة وأنا قليل المرض ثم جاء من قابل فسأله فقال ms0315 سمعت منك دعاءا فأردت
~~أتحفظه فقال إنه غير مستجاب لأني دعوت به أن لا تعود فعدت اه
# وفي ذي القعدة الإمام حسين بن علي الجعفي مولاهم الكوفي المقرىء الحافظ
~~روى عن الأعمش وجماعة قال أحمد بن حنبل ما رأيت أفضل منه ومن سعيد ابن عامر
~~الضبعي وقال يحيى بن يحيى النيسابوري أن بقي أحد من الأبدال فحسين الجعفي
~~وكان مع تقدمه في العلم رأسا في الزهد والعبادة وقال ابن ناصر الدين هو ثقة
~~وكان يقال له راهب الكوفة
# ____________________
# PageV02P0005
#
# وفيها الحسين بن الوليد النيسابوري رحل وأخذ عن مالك بن مغول وطبقته
~~وقرأ القرآن على الكسائي وكان كثير الغزو والجهاد والكرم
# وفيها خزيمة بن خازم الخراساني الأمير أحد القواد الكبار العباسية
# وداود بن يحيى بن يمان العجلي ثقة
# وزيد بن الخباب أبو الحسين الكوفي سمع مالك بن مغول وخلقا كثيرا وكان
~~حافظا صاحب حديث واسع الرحلة صابرا على الفقر والفاقة
# وفيها عثمان بن عبد الرحمن الحراني الطرائفي وكان يتبع طرائف الحديث
~~فقيل له الطرائقي روى عن هشام بن حسان وطبقته وهو صدوق
# وعلي بن موسى الرضي الإمام أبو الحسن الحسيني بطوس وله خمسون سنة وله
~~مشهد كبير بطوس يزار روى عن أبيه موسى الكاظم عن جده جعفر ابن محمد الصادق
~~وهو أحد الأئمة الاثني عشر في اعتقاد الإمامية ولد بالمدينة سنة ثلاث أو
~~إحدى وخمسين وماية ومات بطوس وصلى عليه المأمون ودفنه بجنب أبيه الرشيد
~~وكان موته بالحمى وقيل بالسم وكان المأمون أرسله إلى أخيه زيد بن موسى وقد
~~قام بالبصرة ليرده عن ذلك فقال على يا زيد ما تريد بهذا فعلت بالمسلمين
~~الأذى وتزعم أنك من ولد فاطمة والله لأشد الناس عليك رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم يا زيد ينبغي لمن أخذ برسول الله صلى الله عليه وسلم أن يعطي به
~~ولما بلغ كلامه المأمون وبكى وقال في المغني علي بن موسى بن جعفر الرضي عن
~~آبائه قال ابن طاهر يأتي عن آبائه بعجائب قلت الشأن في صحة الإسناد ms0316 إليه
~~فإنه كذب عليه وعلى جده اه
# وفيها أبو داود الحفري عمر بن سعد بالكوفة روى عن مالك بن مغول ومسعر
~~وكان من عباد المحدثين قال أبو حمدون المقرئ لما دفناه تركنا بابه مفتوحا
~~ما خلف شيئا وقال ابن المديني ما رأيت بالكوفة أعبد منه وقال وكيع إن كان
~~يدفع بأحد في زماننا فيأتي داود الحفري
# ____________________
# PageV02P0006
#
# وفيها عمر بن عبد الله بن رزين السلمي النيسابوري رحل وسمع محمد بن اسحق
~~وطبقته قال سهل بن عمار لم يكن بخراسان أنبل منه
# وفيها أبو حفص عمر بن يونس اليمامي روى عن عكرمة بن عمار وجماعة وكان ثقة مكثرا
# وفيها محمد بن بكر البرساني بالبصرة روى عن ابن جريج وكان أحد الثقات
~~الأدباء الظرفاء
# ومحمد بن بشر العبدي الكوفي الحافظ روى عن الأعمش وطبقته قال أبو داود
~~هو احفظ من كان بالكوفة في وقته وقال ابن ناصر الدين محمد بن بشر العبدي
~~الكوفي أبو عبد الله ثقة أحفظ من كان بالكوفة اه
# ومحمد بن عبد الله أبو أحمد الزبيري الأسدي مولاهم الكوفي روى عن يونس
~~ابن إسحق وطبقته وقال أبو حاتم كان ثقة حافظا عابدا مجتهدا له أوهام
# وأبو جعفر محمد بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي بن الحسين الحسيني
~~المدني الملقب بالديباج روى عن أبيه وكان قد خرج بمكة سنة مائتين ثم عجز
~~وخلع نفسه وأرسل إلى المأمون فمات بجرجان ونزل المأمون في لحده وكان عاقلا
~~شجاعا يصوم يوما ويفطر يوما يقال أنه جامع وافتصد ودخل الحمام في يوم فمات فجاءة
# وفيها مصعب بن المقدام الكوفي روى عن ابن جريج وجماعة
# وفيها النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد بن كلثوم المازني مازن بن مالك بن
~~عمرو ابن تيم بن مرأ بو الحسن البصري نزيل مرووعالمها كان أماما حافظا جليل
~~الشأن وهو أول من أظهر السنة بمرو وجميع بلاد خراسان روى عن حميد وهشام بن
~~عروة والكبار وكان رأسا في الحديث رأسا في ا للغة والنحو ثقة صاحب سنة ms0317 قال
~~ابن الأهدل ضاقت معيشته بالبصرة فرحل إلى خراسان فشيعه من البصرة نحو من
~~ثلثمائة عالم فقال لهم لو وجدت كل يوم كليجة باقلاء ما فارقتكم فلم يكن
~~فيهم من تكفل له بذلك وأقام
# ____________________
# PageV02P0007
# بمرو واجتمع له هناك مال سمع النضر من هشام بن عروة وغيره من أئمة
~~التابعين وسمع عليه ابن معين وابن المديني وغيرهم وروى المأمون يوما عن
~~هشيم بسنده المتصل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا تزوج المرأة
~~لدينها وجمالها فيها سداد من عوز بفتح السين فرده النضر وقال هو بكسر السين
~~فقال له المأمون تلحنني فأقصر فقال إنما لحن هشيم وكان لحانة لأن السداد
~~بالفتح القصد في الدنيا والسبيل وبالكسر البلغة وكل ما سددت به شيئا فهو
~~سداد يعني بكسر السين ومنه قول العرجي
# ( أضاعوني وأى فتى أضاعوا ** ليوم كريهة وسداد ثغر )
# فأمر له بجائزة جزيلة والعرجي المذكور منسوب إلى العرج منزلة بين مكة
~~والمدينة شاعر مشهور أموي حبسه محمد بن هشام المخزومي أمير مكة وخال عبد
~~الملك لما شبب بأمه فأقام في الحبس سبع سنين ومات فيه عن ثمانين سنة وبعد
~~البيت المذكور
# ( وصبر عند معترك المنايا ** وقد شرعت أسنتها بنحري )
# وفيها الوليد بن القسم الهمذاني الكوفي روى عن الأعمش وطبقته وكان ثقة
# وفيها الوليد مزيد العذري البيروتي صاحب الأوزاعي
# وفيها الإمام الحبر أبو زكريا يحيى بن آدم الكوفي المقرىء الحافظ الفقيه
~~أخذ القراءة عن أبي بكر بن عياش وسمع من يونس بن أبي أسحق ونصر بن خليفة
~~وهذه الطبقة وصنف التصانيف قال أبو أسامة كان بعد الثوري في زمانه يحيى ابن
~~آدم وقال أبو داود يحيى بن آدم واحد الناس وذكره ابن المديني فقال رحمه
~~الله أي علم كان عنده وقال ابن ناصر الدين يحيى بن آدم بن سليمان القرشي
~~مولاهم الكوفي الأحوال أبو زكريا روى عنه أحمد واسحق وغيرهما وكان إماما
~~علامة من المصنفين حافظا ثقة فقيها من المتقنين اه
# ____________________
# PageV02P0008
#
### | AUT سنة أربع ومائتين
#
# فيها أعاد المأمون لبس السواد ms0318 وفيها في سلخ رجب توفي فقيه العصر والإمام
~~الكبير والجليل الخطير أبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي المطلبي بمصر
~~وله أربع وخمسون سنة أخذ عن مالك ومسلم بن خالد الزنجي وطبقتهما وكان مولده
~~بغزة ونقل إلى مكة وله سنتان قال المزني ما رأيت أحسن وجها من الشافعي إذا
~~قبض على لحيته لا تفضل عن قبضته وقال الزعفراني كان خفيف العارضين يخضب
~~بالحناء وكان حاذقا بالرمى يصيب تسعة من العشرة وقال الشافعي استعملت
~~اللبان سنة الحفظ فأعقبني صب الدم سنة قال يونس بن عبد الأعلى لو جمعت أمة
~~لوسعهم وقال اسحق بن راهويه لقيني أحمد بن حنبل بمكة فقال تعال حتى أريك
~~رجلا لم تر عيناك مثله قال فأقامني على الشافعي وقال أبو ثور الفقيه ما
~~رأيت مثل الشافعي ولا رأى مثل نفسه وقال الشافعي سميت ببغداد ناصر الحديث
~~وقال أبو داود ما أعلم للشافعي حديثا خطأ وقال الشافعي ما شيء أبغض إلى من
~~الكلام وأهله قاله في العبر وقال السيوطي في حسن المحاضرة الإمام الشافعي
~~أبو عبد الله محمد ابن إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن عبيد
~~بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف جد رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم والسايب جده صحابي أسلم يوم بدر وكذا ابنه شافع لقي النبي صلى الله
~~عليه وسلم وهو مترعرع ولد الشافعي سنة خمسين وماية بغزة أو بعسقلان أو
~~اليمن أو اليمن أو مني أقوال ونشأ بمكة وحفظ القرآن وهو ابن سبع سنين
~~والموطأ وهو إبن عشر وتفقه على مسلم بن خالد الزنجي مفتي مكة وأذن له في
~~الإفتاء وعمره خمس عشرة سنة ثم لازم مالكا بالمدينة وقدم بغداد سنة خمس
~~وتسعين فاجتمع عليه علماؤها وأخذوا عنه وأقام بها حولين وصنف بها كتابه
~~القديم ثم عاد إلى مكة ثم خرج إلى بغداد سنة ثمان وتسعين فأقام بها شهرا ثم
~~خرج إلى مصر وصنف به كتبه الجديدة
# ____________________
# PageV02P0009
# كالأم والأ مالي الكبرى والإملاء الصغير ومختصر ms0319 البويطي ومختصر المزني
~~ومختصر الربيع والرسالة والسنن قال ابن زولاق صنف الشافعي نحوا من مائتي
~~جزء ولم يزل بها ناشرا للعلم ملازما للإشتغال إلى أن أصابته ضربة شديدة
~~فمرض بسببها أياما ثم مات يوم الجمعة سلخ رجب سنة أربع ومائتين قال ابن عبد
~~الحكم لما حملت أم الشافعي به رأت كأن المشتري خرج من فرجها حتى انقض بمصر
~~ثم وقع في كل بلد منه شظية فتأوله أصحاب الرؤيا أنه يخرج عالم يخص علمه أهل
~~مصر ثم يتفق في سائر البلدان وقال الإمام أحمد أن الله تعالى يقيض للناس في
~~كل راس مائة سنة من يعلمهم السنن وينفى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~الكذب فنظرنا فإذا في رأس المائة عمر بن عبد العزيز وفي رأس المائتين
~~الشافعي وقال ابن الربيع كان الشافعي يفتي وله خمس عشرة سنة وكان يحيى
~~الليل إلى أن مات وقال أبو ثور كتب عبد الرحمن بن مهدي إلى الشافعي أن يضع
~~له كتابا فيه معاني القرآن ويجمع مقبول الأخبار فيه وحجة الإجماع وبيان
~~الناسخ والمنسوخ من القرآن والسنة فوضع له كتاب الرسالة قال الأسنوي
~~الشافعي أول من صنف في أصول الفقه باجماع وأول من قرر ناسخ الحديث من
~~منسوخه وأول من صنف في أبواب كثيرة من الفقه معروفة اه كلام السيوطي وكان
~~يقول وددت أن لو أخذ عني هذا العلم من غير أن ينسب إلى منه شيء وقال ما
~~ناظرت أحدا إلا وددت أن يظهر الله الحق على يديه وكان يقول لأحمد بن حنبل
~~يا أبا عبد الله أنت أعلم بالحديث مني فإذا صح الحديث فأعلمني حتى أذهب
~~إليه شاميا كان أو كوفيا أو بصريا وكان رضي الله عنه مع جلالة قدره شاعرا
~~مفلقا مطبوعا فمن شعره الرائق الفائق قوله
# ( وما هي إلا جيفة مستحيلة ** عليها كلاب همهن اجتذابها )
# ( فإن تجتنبها كنت سلما لأهلها ** وأن تجتذبها نازعتك كلابها ) وقوله
# ____________________
# PageV02P0010
#
# ( ماحك جلدك مثل ظفرك ** فتول أنت جميع أمرك )
# ( وإذا بليت بحاجة ** فاقصد لمعترف بقدرك )
# وقوله ms0320 معارضا لابن الأزرق وهو الغاية في المتانة
# ( إن الذي رزق اليسار ولم ينل ** أجرا ولا حمدا لغير موفق )
# ( الجد يدني كل أمر شاسع ** والجد يفتح كل باب مغلق )
# ( فإذا سمعت بأن مجدودا حوى ** عودا فأتمر في يديه فصدق )
# ( وإذا سمعت بأن مجذوذا أتى ** ماءا ليشر به فغاض فحقق )
# ( لو أن بالحيل الغنى لوجدتني ** بنجوم ارجاء السماء تعلقي )
# ( لكن من رزق الحجا حرم الغنى ** ضدان مفترقان أي تفرق )
# وأحق خلق الله بالهم امرؤ ** ذو همة يبلى برزق ضيق )
# ( ومن الدليل على القضاء وكونه ** بؤس اللبيب وطيب عيش الأحمق )
# وله
# ( من نال منى أو علقت بذمته ** أبرأته لله شاكر منته )
# ( أأرى معوق مؤمن يوم الجزا ** أو أن أسوء محمدا في امته )
# وقال
# ( إذا المرء أفشى بسره لصديقه ** ودل عليه غيره فهو أحمق )
# ( إذا ضاق صدر المرء عن سر نفسه ** فصدر الذي أودعته السر أضيق ) ومما ينسب إليه
# ( على ثياب لو تباع جميعها ** بفلس لكان الفلس منهن أكثرا )
# ( وفيهن نفس لو تقاس بمثلها ** نفوس الورى كانت أعزو أكبرا )
# وفيها قاضي ديار مصر اسحق بن الفرات أبو نعيم التجيبي صاحب مالك قال
~~الشافعي ما رأيت بمصر أعلم باختلاف الناس من اسحق بن الفرات رحمه الله وقد
~~روى اسحق رحمه الله أيضا عن حميد بن هاني والليث بن سعد وغيرهما
# ____________________
# PageV02P0011
#
# وفي ثامن عشر شعبان أشهب بن عبد العزيز أبو عمرو العامري صاحب مالك وله
~~أربع وستون سنة وكان ذا مال وحشمة وجلالة قال الشافعي ما أخرجت مصر أفقه من
~~أشهب لولا طيش فيه وكان محمد بن عبد الله بن عبد الحكم أشهب يفضل أشهب على
~~ابن القاسم قال ابن عبد الحكم سمعت أشهب يدعوه على الشافعي بالموت فبلغ ذلك
~~الشافعي فقال
# ( تمنى رجال أن أموت وأن أمت ** فتلك طريق لست فيها بأ وحد )
# ( فقل للذي يبغي خلاف الذي مضى ** تزود لأخرى مثلها فكأن قد )
# ومكث أشهب بعد الشافعي شهرا قال ابن عبد الحكم وكان قد اشترى من تركة
~~الشافعي عبدا فاشتريت ذلك العبد من ms0321 تركه أشهب
# وفيها أبو على الحسن بن زياد اللؤلؤى الكوفي قاضي الكوفة وصاحب أبي
~~حنيفة وكان يقول كتبت عن ابن جريج اثني عشر أف حديث قال في العبر ولم
~~يخرجوا له في الكتب الستة لضعفه وكان رأسا في الفقه اه
# وفيها الإمام أبو داود الطيالسي واسمه سليمان بن داود البصري الحافظ
~~صاحب المسند كان يسرد من حفظه ثلاثين ألف حديث قال الفلاس ما رأيت احفظ منه
~~وقال عبد الرحمن بن مهدي هو أصدق الناس قال في العبر قلت كتب عن ألف شيخ
~~منهم أبوعون وطبقته اه وقال ابن ناصر الدين الحافظ الكبير من الحفاظ
~~المكثرين قيل غلط في أحاديث رواها من لفظه وأتى في ذلك من قبل اتكاله على
~~حفظه قال عمر بن شيبة كتبوا عن أبي داود من حفظه أربعين ألف حديث اه وقيل
~~أنه أكل حب البلادر لأجل الحفظ والفهم فأحدث له جزاما وبرصا
# وفيها شجاع بن الوليد الكوفه أبو بدر قال ابن ناصر الدين كان ثقة ورعا
~~عابدا متقنا اه وقال في العبر كان من صلحاء المحدثين وعلمائهم روى عن
~~الأعمش والكبار قال سفيان الثوري ليس بالكفوة أعبد من شجاع بن الوليد اه
# وفيها أبو بكر الحنفي عبدا لكبير بن عبد المجيد أخو أبي على الحنفي بصرى
~~مشهور صاحب حديث روى عن خيثم بن غزال وجماعة
# ____________________
# PageV02P0012
#
# وفيها أبو نصر عبد الوهاب بن عطاء الخفاف بصري صاحب حديث واتقان سمع من
~~حميد وخالد الحذاء وطائفة قال ابن ناصر الدين عبد الوهاب بن عطاء العجلي
~~الخفاف أبو نصر أحد علماء البصرة والحفاظ المهرة جاء توثيقه عن الدارقطني
~~وابن معين وتكلم فيه البخاري وغيره بأنه ليس بالقوى فقيه لين اه
# وفيها هشام بن محمد بن السائب الكلبي الأخباري النسابة صاحب كتاب
~~الجمهرة في النسب ومصنفاته تزيد على مائة وخمسين تصنيفا في التاريخ
~~والأخبار وكان حافظا علامة إلا أنه متروك الحديث فيه رفض روى عن أبيه وعن
~~مجالدين سعيد وغيرهما قاله في العبر
### | AUT سنة خمس ومائتين
#
# فيها توفي اسحق ms0322 بن منصور السكوني الكوفي روى عن إسرائيل وطبقته
# وفيها أبو عبد الله بسر بن بكر الدمشقي ثم التنيسي محدث تنيس حدث عن
~~الأوزاعي وجماعة
# زفي جمادى الأولى أبو محمد روح بن عبادة القيسي البصري الحافظ روى عن
~~ابن عون وابن جريج وصنف في السنن والتفسير وغير ذلك وعمر دهرا قال ابن ناصر
~~الدين روح بن عبادة بن العلاء بن حسان القيسي البصري أبو محمد ثقة مكثر مفسر انتهى
# وفيها الزاهد القدوة أبو سليمان الدارني العنسي أحد الإبدال كان عديم
~~النظير زهدا وصلاحا وله كلام رفيع في التصوف والمواعظ من كلامه من أحسن في
~~نهاره كوفيء في ليلة ومن أحسن في ليله كوفيء في نهاره ومن صدق في ترك شهوة
~~ذهب الله بها من قلبه والله أكرم من أن يعذب قلبا ترك شهوة له وأفضل
~~الأعمال خلاف هوى النفس وله كرامات و خوارق ونسبته إلى داريا قربة بغوطة
~~دمشق أو داران قيل وهذا الصحيح والعنسى نسبة إلى عنس بن مالك رجل من مذحج
# ____________________
# PageV02P0013
#
# وفيها أوفى التي قبلها وبه جزم ابن ناصر الدين أبو عامر العقدي عبد
~~الملك ابن عمرو والبصري أحد الثقات المكثرين روى عن هشام الدستوائي وأقراه
~~قال ابن ناصر الدين كان أماما أمينا ثقة مأمونا
# وفيها محمد بن عبيد الطنافسي الأحدب الكوفي الحافظ سمع هشام بن عروة
~~والكبار قال ابن سعد كان ثقة صاحب سنة وقال ابن ناصر الدين هو وأخواه يعلى
~~وعمر من الموثقين اه
# وفيها قارىء أهل البصرة يعقوب بن أسحق الحضرمي مولاهم المقرىء النحوي
~~أحد الأعلام قرأ على أبي المنذر سلام الطويل وسمع من شعبة وأقرانه تصدر
~~للأقراء والتحديث وحمل عنه خلق كثير وله في القراءة رواية مشهورة ثامنة على
~~قراءة السبعة رواها عنه روح بن عبد المؤمن وغيره واقتدى به البصريون
~~وأكثرهم على مذهبه بعد أبى عمرو بن العلاء وقد حافظ البغوي في تفسيره على
~~رواية قراءته وقراءة أبي جعفر يزيد بن القعقاع وذكر سندهما إلى رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم قال أبو ms0323 حاتم السمتاني كان يعقوب الحضرمي أعلم من
~~أدركنا في الحروف والإختلاف في القرآن العظيم وتعليله ومذاهبه ومذاهب النحو
~~بين فيه وكتابه الجامع جمع فيه بين عامة الإختلاف ووجوه الفراءات ونسب كل
~~حرف إلى من قرأ به
### | AUT سنة ست ومائتين
#
# فيها استعمل المأمون على بغداد اسحق بن إبراهيم الخزاعي فوليها مدة وهو
~~الذي كن يمتحن الناس بخلق القرآن في أيام ا لمأمون والمعتصم والواثق
# وفيها كان المد الذي غرق منه السواد وذهبت الغلات
# وفيها نكث بابك الخرمي عيسى بن محمد بن أبي خالد
# وفيها استعمل المأمون على تجارته نصر بن شيث وولاه الديار المصرية
# ____________________
# PageV02P0014
#
# وفيها في رجب توفي أبو حذيفة اسحق بن بشر البخاري وصاحب المبتدأ روى عن
~~إسماعيل بن أبي خالد وابن جريح والكبار فأكثر وأغرب وأتى بالطامات فتركوه
# وفيها في ربيع الأول حجاج بن محمد المصيصي الأعور صاحب ابن جريج وأحد
~~الحفاظ الثقات المتقنين المكثرين الضابطين قال أحمد ما كان أصح حديثه
~~وأضبطه وأشد تعاهده للحروف
# وشبابة بن سوار المدايني الحافظ روى عن ابن أبي ذئب وطبقته وكان ثقة مرجئا
# وفي رمضان عبد الله بن نافع المدني الصائغ الفقيه صاحب مالك روى عن زيد
~~بن أسلم وطائفة قال أحمد بن صالح كان أعلم الناس برأى مالك وحديثه وقال
~~أحمد بن حنبل لم يكن صاحب حديث بل كان صاحب رأى مالك ومفتي المدينة وخرج له
~~مسلم والأربعة قال في المغني عبد الله بن نافع الصائغ عن مالك وثق وقال
~~البخاري في حفظه شيء وقال أحمد بن حنبل لم يكن بذاك في الحديث اه
# وفيها محاضر بن المورع الكوفي روى عن عاصم الأحول وطبقته وهو صدوق وقد
~~خرج له مسلم وأبو داود والنسائي قال في المغني عن الأعمش وغيره قال أبو
~~زرعة صدوق وقال أبو حاتم ليس بالقوي وقال أحمد كان مغفلا جدا لم يكن من
~~أصحاب الحديث أه
# وفيها قطرب النحوي صاحب سيبويه وهو الذي سماه قطربا لأنه كان يبكر في
~~المجيء إليه فقال ما أنت إلا قطرب ms0324 ليل وهي دويبة لا تزال تدب ولا تهتدي
~~فغلب عليه وكنية قطرب أبو على واسمه محمد بن المستنير البصري اللغوي كان من
~~أئمة عصره صنف معاني القرآن وكتاب الإشتقاق وكتاب القوافي وكتاب النوادر
~~وكتاب الأزمنة وكتاب الأصول وكتاب الصفات وكتاب
# ____________________
# PageV02P0015
# العلل في النحو وكتاب الأضداد وكتاب خلق الإنسان وكتاب خلق الفرس وكتاب
~~غريب الحديث وكتاب الهمز وكتاب فعل وأفعل وكتاب الرد على الملحدين في
~~متشابه القرآن وغير ذلك وهو أول من وضع المثلث في اللغة وتبعه البطليوسي
~~والخطيب وكان يعلم أولاد أبي دلف العجلي
# وفيها مؤمل بن إسماعيل في رمضان بمكة وكان من ثقات البصريين روى عن شعبة والثوري
# وفيها أبو العباس وهب بن جرير بن حازم الأزدي البصري الحافظ أكثر عن
~~أبيه وابن عون وعدة
# وفيها الإمام الزياتي يزيد بن هارون أبو خالد الواسطي الحافظ روى عن
~~عاصم الأحول والكبار قال علي بن المديني مارأيت رجلا قط احفظ من يزيد ابن
~~هارون يقول احفظ أربعة وعشرين ألف حديث بإسنادها ولا فخر وقال يحيى بن
~~يحييى التميمي هو احفظ من وكيع وقال أحمد بن سنان القطان كان هو وهشيم
~~معروفان بطول صلاة الليل والنهار وقال يحيى بن أبي طالب سمعت من يزيد
~~ببغداد وكان يقال أن في مجلسه سبعين ألفا وقال ابن ناصر الدين كان حافظا
~~إماما ثقة مأمونا مناقبه جمة خطيرة قال شعيب سمعت يزيد يقول احفظ أربعة
~~وعشرين ألف حديث ولا فخر واحفظ للشاميين عشرين ألفا لا أسأل عنها اه
### | AUT سنة سبع ومائتين
#
# فيها توفي طاهر بن الحسين فجاءة على فراشه وحم ليلة وكان تلك الأيام قد
~~قطع دعوة المأمون على وعزم على الخروج عليه فأتى الخبر إلى المأمون بأنه
~~خلعه فما أمسي حتى جاءه الخبر بموته وقام بعده ابنه طلحة فأقره المأمون على
~~خراسان فوليها سبع سنين وبعده ولى أخوه عبد الله قال ابن الأهدل طاهر بن
~~الحسين الخزاعي وقيل مولاهم الملقب ذا اليمينين كان جوادا شجاعا ممدحا وهو الذي قتل
# ____________________
# PageV02P0016
# الأمين وكان المأمون ms0325 قد أخدمه غلاما رباه وأمره أن رأى منه ما يريبه سمه
~~فلما تمكن طاهر من خراسان قطع خطبة المأمون أي وخطب لنفسه فأصبح يوم السبت
~~ميتا واستخلف المأمون ولده طلحة بن طاهر وقيل جعله نائبا لأخيه عبد الله بن
~~طاهر وسيأتي ذكر ولده عبد الله سنة ثلاثين وولد ولده سنة ثلثمائة أه
# وفيها أبو عون جعفر بن عون بن جعفر بن عمرو حريث المخزومي العمري الكوفي
~~عن نيف وتسعين سنة سمع من الأعمش وإسماعيل بن أبي خالد والكبار قال أبو حاتم صدوق
# وعبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد التميمي التنوري أبو سهل روى عن أبيه
~~وهشام الدستوائي وشعبة وكان ثقة صاحب حديث قال ابن ناصر الدين كان محدث
~~البصرة وأحد الثقات اه
# وفيها عمر بن حبيب العدوي البصري في أول السنة روى عن حميد الطويل ويونس
~~بن عبيد وجماعة وولي قضاء الشرقية للمأمون قال ابن عدي هو مع ضعفه حسن
~~الحديث وقال في المغني عمر بن حبيب العدوي القاضي عن هشام بن عروة كذبه ابن
~~معين وقال النسائي ضعيف وقال ابن عدي مع ضعفه يكتب حديثه اه
# وفيها قراد أبو نوح بن غزوان عبد الرحمن بن غزوان الخزاعي توفي ببغداد
~~وحدث عن عوف وشعبة وطائفة قال أحمد بن حنبل كان عاقلا من الرجال وقال ابن
~~المديني ثقة وقال ابن معين ليس به بأس
# وكثير بن هشام الكلابي الرقي راوية جعفر بن برقان توفي ببغداد في شعبان
# وفيها محمد بن عبد الله بن كناسة الأسدي النحوي الأخباري الكوفي سمع
~~هشام بن عروة والأعمش ومات في شوال على الصحيح قال في المغني محمد بن كناسة
~~الأسدي عن الأعمش وثقه ابن معين وغيره وقال أبو حاتم لا يحتج به أه
# ____________________
# PageV02P0017
#
# والواقدي قاضي بغداد أبو عبد الله محمد بن عمر بن واقد الأسلمي المدني
~~العلامة أحد أوعية العلم روى عن ثور بن يزيد وابن جريج وطبقتهما وكان يقول
~~حفظي أكثر من كتبي وقد تحول مرة فكانت كتبه مائة وعشرين حملا ضعفه الجماعة ms0326
~~كلهم قال ابن ناصر الدين أجمع الأئمة على ترك حديثه حاشا ابن ماجه لكنه لم
~~يجسر أن يسميه حين أخرج حديثه في اللباس يوم الجمعة وحسبك ضعفا بمن لا يجسر
~~أن يسميه ابن ماجه اه وقال الذهبي في كتابه المغني في الضعفاء محمد بن عمر
~~بن واقد الأسلمي مولاهم الواقدي صاحب التصانيف مجمع على تركه وقال ابن عدي
~~يروي أحاديث غير محفوظة والبلاء منه وقال النسائي كان يضع الحديث وقال ابن
~~ماجه حدثنا ابن أبي شيبة حدثنا شيخ ثنا عبد الحميد بن صفوان فذكر حديثا في
~~لباس الجمعة وحسبك بمن لا يجسر ابن ماجه أن يسميه اه قلت وقد كذبه أحمد
~~والله أعلم وقال ابن الأهدل الإمام الواقدي أبو عبد الله محمد بن واقد
~~الاسلمي قاضي بغداد كان يقول حفظي أكثر من كتبي وكانت كتبه مائة وعشرين
~~حملا وضعفه أهل الحديث ووثقوا كاتبه محمد بن سعد من تصانيفه كتاب الردة ذكر
~~فيه المرتدين وما جرى بسببهم وكان المأمون يكرمه ويراعيه روى عنه قال كان
~~لي صديقان أحدهما هاشمي وكنا كنفس واحدة فشكوت إليه عسرة فوجه إلي كيسا
~~مختوما فيه ألف درهم فما استقر في يدي حتى جاءني كتاب صديقي الآخر يشكو مثل
~~ذلك فوجهته إليه كما هو وخرجت إلى المسجد فبت في حياء من زوجتي ثم إن صديقي
~~الهاشمي شكا إلى صديقي الآخر فأخرجه إليه بحالة ه فجاءني به حين عرفه وقال
~~اصدقني كيف خرج منك فعرفته الحكاية فتواجهنا وتواسيناه بيننا وعزلنا للمرأة
~~مائة درهم ونمى الخبر إلى المأمون فوجه إلى كل منا ألف دينار وللمرأة ألفا
~~وقد ذكر هذه الحكاية الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد أه كلام ابن الأهدل
# وفيها بشر بن عمر الزهراني كان ثقة متقنا ذا علم وحديث وكنيته أبو محمد
# وفيها أبو كامل مظفر بن مدرك الخراساني ثم البغدادي كان ثقة مأمونا أخذ
# ____________________
# PageV02P0018
# عنه أحمد بن حنبل ويحي بن معين وآخرون
# وفيها أبو نضر هاشم بن القاسم الخراساني قيصر نزل بغداد وكان حافظا
~~قوالا بالحق ms0327 سمع شعبة وابن أبي ذئب وطبققتهما ووثقه جماعة قال ابن ناصر
~~الدين هو ثقة ماجد شيخ لأحمد بن حنبل اه
# وفيها الهيثم بن عدي أبو عبد الرحمن الطائي الكوفي الأخباري المؤرخ روى
~~عن مجالد وابن إسحاق وجماعة وهو متروك الحديث وقال أبو داود السجستاني كذاب
# وفيها الفراء يحيى بن زياد الكوفي النحوي نزل بغداد وحدث في مصنفاته عن
~~قيس بن الربيع وأبي الأحوص وهو أجل أصحاب الكسائي كان رأسا في النحو واللغة
~~قال ابن الأهدل في تاريخه الإمام البارع يحيى بن زياد الفرائ كوفي أجل
~~أصحاب الكسائي هو والأحمر قيل لولاه لما كانت عربيه لأنه هذبها وضبطها وقال
~~ثمامة بن أشرس المعتزلي ذاكرت الفراء فوجدته في النحو نسيج وحده وفي اللغة
~~بحرا وفي الفقه عارفا باختلاف القوم وفي الطب خبيرا وبأيام العرب وأشعارها
~~حاذقا ولحن يوما بحضرة الرشيد فرد عليه فقال يا أمير المؤمنين إن طباع
~~الأعراب والحضر اللحن فإذا تحفظت لم ألحن وإذا رجعت إلى الطبع لحنت صنف
~~الفراء للمأمون كتاب الحدود في النحو وكتاب المعاني واجتمع لإملائه خلق
~~كثير منهم ثمانون قاضيا وعمل كتابا على جميع القرآن في نحو ألف ورقة لم
~~يعمل مثله وكل تصنيفه حفظا لم يأخذه بيده نسخة إلا كتاب على جميع القرآن في
~~نحو ألف ورقة لم يعمل مثله وكل تصنيفه حفظا لم يأخذ بيده نسخة إلا كتاب
~~ملازم وكتاب نافع وعجب له تعظيم الكسائي وهو أعلم بالنحو منه قال الفراء
~~أموت وفي نفسي من حتى شيء لأنها تجلب الحركات الثلاثة ولم يعمل الفراء ولا
~~باعها وإنما كان يفري الكلام وقطعت يد والده في مقتلة الحسين بن علي رضي
~~الله عنه وكان يؤدب ابني المأمون فطلب نعليه يوما فابتدر إليهما يسبق إلى
~~تقديمهما له فقال له المأمون ما أعز من يتبادر إلى تقديم نعليه وليا عهد
~~المسلمين فقال ما كنت أدفعهما عن مكرمة سبقا إليها وشريفة حرصا عليها وقد
~~أمسك ابن عباس بركابي الحسن والحسين وقد خرجا من عنده فقال المأمون لو
~~منعتهما لأوجعتك ms0328
# ____________________
# PageV02P0019
# لوما فلا يحسن ترفع الرجل عن ثلاثة والده وسلطانه ومعلمه وأعطاهما عشرين
~~ألف دينار وأعطاه عشرة آلاف وروى أن محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة سأل
~~الفقراء وهو ابن خالته عمن سها في سجود السهو فقال لا شيء عليه لأن المصغر
~~لا يصغر وروى مثلك عن الكسائي انتهى كلام ابن الأهدل
### | AUT سنة ثمان ومائتين
#
# فيها جاء سيل بمكة حتى بلغ الماء الحجر والباب وهدم أكثر من ألف دار
~~ومات نحو من ألف إنسان
# وفيها سار الحسن بن الحسين بن مصعب الخزاعي إلى كرمان فخرج بها فسار
~~لحربه أحمد بن أبي خالد فظفر به وأتى به المأمون فعفا عنه
# وفيها توفي الأسود بن عامر شاذان أبو عبد الرحمن ببغداد روى عن هشام ابن
~~حسان وشعبة وجماعة قال ابن ناصر الدين كان ثقة حافظا
# وسعيد بن عامر الضبعي أبو محمد البصري أحد الأعلام في العلم والعمل روى
~~عن يونس بن عبيد وسعيد بن أبي عروبة وطائفة قال أحمد بن حنبل ما رأيت أفضل
~~منه وقال ابن ناصر الدين وأخذ عنه أحمد بن حنبل وغيره وقال يحيى القطان هو
~~شيخ المصر منذ أربعين سنة اه وتوفي في شوال
# وعبد الله بن السهمي الباهلي أبو وهب البصري روى عن حميد الطويل وبهز بن
~~حكيم وطائفة وكان ثقة مشهورا توفي في المحرم ببغداد
# والفضل بن الربيع بن يونس الأمير حاجب الرشيد وابن حاجب المنصور وهو
~~الذي قام بأعباء خلافة الأمين ثم اختفى مدة بعد قتل الأمين توفي في ذي
~~القعدة قال ابن الأهدل هو وزير الرشيد بدلا عن البرامكة وقد كان بينه
~~وبينهم أحن وشحناء دخل يوما على يحيى بن خالد وابنه جعفر يوقع بين يديه
~~فعرض عليه الفضل عشر رقاع للناس فلم يوقع له في واحدة منهن فجمع رقاعه وقال
~~ارجعن خائبات وخرج وهو يقول
# ____________________
# PageV02P0020
#
# ( عسى وعسى يثني الزمان عنانه ** بتصريف حال والزمان عثور )
# ( فتقضي لبانات وتشفي حسايف ** ويحدث من بعد الأمور أمور )
# والحسائف الضغائن فقال له يحيى عزمت عليك يا ms0329 أبا العباس إلا رجعت فرجع
~~فوقع له فيها كلها ولم يمتد أمرهم بعدها وكانت نكبتهم على يداه
# وفيها توفيت السيدة نفيسة بنت الأمير حسن بن زيد الحسن بن علي بن أبي
~~طالب الحسنية صاحبة المشهد بمصر ولي أبوها إمرة المدينة للمنصور ثم حبسه
~~دهرا ودخلت هي مصر مع زوجها إسحاق بن جعفر الصادق وتوفيت في شهر رمضان وقال
~~ابن الأهدل وقيل قدمت مصر مع ابنها وكانت من الصالحات سمع عليها الشافعي
~~وحملت جنازته يوم مات فصلت عليه ولما ماتت هم زوجها إسحاق بحملها إلى
~~المدينة فأبى أهل مصر فدفنت بين القاهرة ومصر يقال أن الدعاء يستجاب عند
~~قبرها قال الذهبي ولم يبلغنا شيء من مناقبها وللجهال فيها اعتقاد لا يجوز
~~وقد يبلغ بهم إلى الشرك بالله فإنهم يسجدون للقبر ويطلبون منه المغفرة وكان
~~أخوها القاسم بن حسن زاهدا عابدا قلت وسلسلتها في النسب وسماع الشافعي منها
~~وعليها وحمله ميتا إلى بيتها أعظم منقبة فلم يكن ذلك إلا عن قبول وإقبال
~~وحيت وإجلال نفع الله بها ومبلغها انتهى ما قاله ابن الأهدل
# وفيها القاسم بن الحكم العرني الكوفي قاضي همدان روى عن زكريا بن يحيى
~~ابن أبي زائدة وأبي حنيفة وجماعة وقد كان أراد الإمام أحمد أن يرحل إليه
~~وخرج له الترمذي وقال في المغني وثقه النسائي وقال أبو حاتم لا يحتج به اه
# وقريش بن أنس البصري روى عن حميد وابن عون وجماعة قال النسائي ثقة إلا
~~أنه تغير ومات في رمضان
# ومحمد بن مصعب القرقساني روى عن الأوزاعي وإسرائيل وضعفه النسائي وغيره
# وهارون بن علي المنجم الفاضل البغدادي صنق تاريخ المولدين جمع مائة
~~وإحدى وستين شاعرا افتتحه بذكر بشار بن برد وختمه بمحمد بن عبد الملك
# ____________________
# PageV02P0021
# ابن صالح واختار من شعرهم الزبد دون الزبد وصنف غير ذلك
# ويحي بن حسان التنيسي أبو زكريا روى عن معاوية بن سلام وحماد بن سلمة
~~وطائفة وكان إماما حجة من جلة المصريين توفي في رجب
# ويحي بن بكير العبدي قاضي كرمان حدث ms0330 عن شعبة وأبي جعفر الرازي والكبار
~~وثقه ابن معين وغيره قال ابن ناصر الدين واسم أبيه قيس بن أبي أسيد
~~بالتصغير وكان ثقة أخطأ في إسناد واحد مع كثرة حفظه اه
# ويعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري العوفي المدني نزيل بغداد سمع أباه
~~وعاصم بن محمد العمري والليث بن سعد وكان إماما ثقة ورعا كبير القدر
# ويونس بن محمد البغدادي المؤدب الحافظ روى عن سفيان وفليح بن سليمان
~~وطائفة وتوفي في صفر قال ابن ناصر الدين يونس بن محمد بن مسلم المكتب كان ثقة اه
### | AUT سنة تسع ومائتين
#
# فيها طال القتال بين عبد الله بن طاهر ونصر بن شبيب العقيلي إلى أن حضره
~~في قلعة ونال منه فطلب نصر الأمان فكتب له المأمون أمانا وبعثه إليه فنزل وهدم الحصن
# وفيها توفي الحسن بن الأشيب أبو علي البغدادي قاضي طبرستان بعد قضاء
~~الموصل روى عن شعبة وحريز بن عثمان وطائفة وكان ثقة مشهورا
# وحفص بن عبد الله السلمي أبو عمرو النيسابوري قاضي نيسابور سمع مسعرا
~~ويونس بن أبي إسحاق وأكثر عن إبراهيم بن طهمان ومكث عشرين سنة يقضي بالآثار وكان صدوقا
# وأبو علي الحنفي عبيد الله بن عبد الحميد البصري روى عن قرة بن خالد
~~ومالك ابن مغول وطائفة
# وعثمان بن عمر ن فارس العبدي البصري الرجل الصالح روى عن ابن عون وهشام
~~بن حسان ويونس بن يزيد وطائفة توفي في ربيع الأول بالبصرة
# ____________________
# PageV02P0022
#
# ويعلى بن عبيد الطنافسي أبو يوسف الكوفي روى عن الأعمش ويحي بن سعيد
~~الأنصاري والكبار فعن أحمد بن يونس قال ما رأيت أفضل منه
### | AUT سنة عشر ومائتين
#
# فيها على ما قاله ابن الجوزي في الشذور عرس المأمون على بوران ففرش له
~~يوم البناء حصير من ذهب ونثر عليه ألف حبة من الجوهر وأشعل بين يديه شمعة
~~عنبر وزنها مائة رطل ونثر على القواد رقاع بأسماء صياع فمن وقعت بيده رقعة
~~أشهد له الحسن بالضيعة وكان الحسن بن سهل يجري في مدة إقامة المأمون عنده ms0331
~~على ستة وثلاثين ألف ملاح فلما أراد المأمون الأصعاد أمر له بألف ألف دينار
~~وأقطعه مدينة الصلح وقال ابن الأهدل وفي
### | AUT سنة عشر ومائتين
# تزوج المأمون بوران بنت الحسن بن سهل بواسط وكان عرسا لم يسمع بمثله في
~~الدنيا نثر فيه على الهاشميين والقواد الوجوه بنادق مسك فيها رقاع متضمنة
~~لضياع وجوار ودواب ومن وقع في حجره بندقة ملك ما فيها وأقام أبوها الجيش
~~كله بضعة عشر يوما فكتب له المأمون بخراج فارس والأهواز سنة ودخل عليها في
~~الليله الثالثة من وصوله فلما قعد عندها نثرت جدتها ألف درة فقال لها سلي
~~حوائجك فقالت الرضى عن إبراهيم ابن المهدي ففعل ولما أصبح جلس للناس فقال
~~له أحمد بن يوسف الكاتب باليمن والبركة وشدة الحركة والظفر في المعركة فقال
~~يعرض بحيضها
# ( فارس ماض بحربته ** صادقا بالطعن في الظلم )
# ( رام أن يدمي فريسته ** فاتقته من دم بدم )
# انتهى ما قاله ابن الأهدل
# وفيها توفي أبو عمرو الشيباني إسحاق بن مرار الكوفي اللغوي صاحب التصانيف
# ____________________
# PageV02P0023
# وله تسعون سنة وكان ثقة علامة خيرا فاضلا
# والحسن بن محمد بن أعين الحراني أبو علي مولى بني أمية روى عن فليح بن
~~سليمان وزهير بن معاوية وطائفة
# وفيها علي بن جعفر الصادق بن محمد بن علي بن الحسن العلوي الحسيني روى
~~عن أبيه وأخيه موسى وسفيان الثوري وكان من جلة السادة الأشراف
# ومحمد بن صالح بن بيهس الكلابي أمير عرب الشام وسيد قيس وفارسها وشاعرها
~~والمقاوم لأبي العميطر السفياني والمحارب له حتى شتت جموعه فولاه المأمون
~~دمشق وكانت له آثار حسنة
# وفيها مروان بن محمد الطاطري أبو بكر الدمشقي صاحب سعيد بن عبد العزيز
~~كان إماما ثقة متقنا صالحا خاشعا من جلة الشاميين قال الطبراني كل من يبيع
~~ثياب الكرابيس بدمشق يسمى الطاطري اه
# وفيها أو في التي قبلها كما جزم به ابن الجوزي وابن ناصر الدين أبو
~~عبيدة معمر بن المثنى التيمي البصري اللغوي العلامة الأخباري صاحب التصانيف
~~روى عن هشام بن عروة وأبي ms0332 عمرو بن العلاء وكان أحد أوعية العلم قا ابن ناصر
~~الدين حكى عنه البخاري في تفسير القرآن لبعض لغاته وكان حافظا لعلوم إماما
~~في مصنفاته قال الدارقطني لا بأس به إلا أنه يتهم بشيء من رأي الخوارج أه
~~وقال ابن الأهدل وفي سنة تسع ومائتين توفي معمر بن المثنى التيمي تيم قريش
~~مولاهم كان مع استجماعه لعلوم جمة مقدوحا فيه بأنه يرى رأي الخوارج ويدخله
~~في نسبه وغير ذلك وكانت تصانيفه نحو مائتي مصنف قرأ عليه الرشيد شيئا منها
~~قل أبو نواس الأصمعي بلبل في قفص وأبو عبيدة أديم طوي على علم وخلف الأحمر
~~جمع علوم الناس وفهمها وإنما قال ذلك لأن الأصمعي كان حسن العبارة وكان
~~معمر سيء العبارة وحضر أبو عبيدة ضيافة لموسى بن عبد الرحمن الهلالي فوقع
~~على ثوبه المرق فأقبل موسى يعتذر إليه فقال لا عليك فإن مرقكم لا يؤذي أي
~~ما فيه دسم وله كتاب المجاز وسبب تصنيفه أنه سئل عن قوله تعالى { طلعها كأنه }
# ____________________
# PageV02P0024
# رؤوس الشياطين ) قيل له أن الوعد والإيعاد لا يكون إلا بما عرف وهذا لم
~~يعرف فقال خوطب العرب بقدر كلامهم كقول امرئ القيس
# ( أتقتلني والمشرفي مضاجعي ** ومسنونة زرق كأنياب أغوال )
# والغول لم يروها قط ولكنها مما يهولهم وله مع الأصمعي مناظرات وممن أخذ
~~عنه أبو عبيد القاسم بن سلام اه كلام بن الأهدل والله أعلم
### | AUT سنة إحدى عشرة ومائتين
#
# وفيها أمر المأمون فنودي برئت الذمة ممن ذكر معاوية بخير وأن أفضل الخلق
~~بعد النبي صلى الله عليه وسلم علي رضي الله عنه
# وفيها توفي أبو الجواب أحوص بن جواب الكوفي روى عن يونس بن أبي إسحاق
~~وسفيان الثوري وجماعة وخرج له مسلم وأبو داود والترمذي وغيرهم قال في
~~المغني أحوص بن جواب صدوق قال ابن معين ليس بذاك القوي قال أبو حاتم صدوق اه
# وأبو العتاهية إسماعيل بن القاسم العنزي الكوفي الشاعر المشهور مولى
~~عنزة مولده بعين التمر بليدة بالحجاز قرب المدينة وأكثر الناس ينسبونه إلى
~~القول بمذهب ms0333 الفلاسفة وكان يقول بالوعيد وتحريم المكاسب ويتشيع على مذهب
~~الزيدية وكان محيرا وهو من مقدمي المولدين ومن طبقة بشار بن برد وأبي نواس
~~أعطاه المهدي مرة سبعين ألفا وخلع عليه ولما ترك الشعر حبسه في سجن الجرائم
~~وحبس معه بعض أصحاب زيد الهاشمي حبس ليدل عليه فأبى فضربت عنقه وقيل لأبي
~~العتاهية إن قلت الشعر وإلا فعلنا بك مثله فقاله فاطلقوه ويقال إن أبا نواس
~~وجماعة من الشعراء معه دعا أحدهم بماء يشربه فقال عذب الماء فطابا ثم قال
~~أجيزوا فترددوا ولم يعلم أحد منهم ما يجانسه في سهولته وقرب مأخذه حتى طلع
~~أبو العتاهية فقالوا هذا قال وفيم أنتم قالوا قال أحدنا نصف بيت ونحن نخبط
~~في تمامه قال وما الذي قال قالوا عذب الماء فطابا فقال أبو العتاهية
# ____________________
# PageV02P0025
# حبذا الماء شرابا
# ومن رائق شعره قوله في عتبة جارية الخيزران وكان يهواها ويشبب بها وهو
# ( بالله يا حلوة العينين زوريني ** قبل الممات وإلا فاستزيريني )
# هذان أمران فاختاري أحبهما ** إليك أولا فداعي الموت يدعوني )
# ( إن شئت مت فأنت الدهر مالكة ** روحي إن شئت أن أحيا فتحميني )
# ( يا عتب ما أنت إلا بدعة خلقت ** من غير طين وخلق الناس من طين )
# ( إني لأعجب من حب يقربني ** ممن يباعدني منه ويعصيني )
# ( أما الكثير فلا أرجوه منك ولو ** أطعمتني في قليل كان يكفيني )
# وقوله في تشبيه البنفسج
# ( ولازوردية تزهو بزرقتها ** بين الرياض على حمر اليواقيت )
# ( كأنها ورقاق القضب تحملها ** أوائل النار في أطراف كبريت )
# قال الشريف العباسي في شرح الشواهد كان أبو العتاهية في أول أمره يتخنث
~~ويحمل زاملة المخنثين ثم كان يبيع الفخار ثم قال الشعر فبرع فيه وتقدم
~~ويقال أطبع الناس بالشعر بشار والسيد الحميري وأبو العتاهية وحدث خليل بن
~~أسد الفرشجاني قال أتانا أبو العتاهية إلى منزلنا فقال زعم الناس أني زنديق
~~والله ما ديني إلا التوحيد فقلنا فقل شيئا نتحدث به عنك فقال
# ( ألا إننا كلنا بائد ** وأي بني آدم خالد )
# ( وبدؤهم كان من ربهم ** وكن إلى ربهم ms0334 عائد )
# ( فيا عجبا كيف يعصي الإله ** أم كيف يجحده الجاحد )
# ( وفي كل شيء له شاهد ** يدل على أنه واحد )
# وكان من أبخل الناس مع يساره وكثرة ما جمع من الأموال وأبو العتاهية لقب
~~غلب عليه لأنه كان يحب الشهوة والمجون فكنى بذلك لعتوه انتهى ملخصا وفيها
~~أبو زيد الهروي سعيد بن الربيع البصري وكان يبيع الثياب الهروية روى عن قرة
~~بن خالد وطائفة
# ____________________
# PageV02P0026
#
# وفيها أو في سنة عشر وهو الصحيح يحيى السيلحيني بن إسحاق والسيلحين موضع
~~بالحيرة كان ثقة صدوقا
# وطلق بن غنام النخعي الكوفي كاتب حكم شريك القاضي روى عن مالك ابن مغول
~~وطبقته وهو وأبو زيد الهروي أقدم من مات من شيوخ البخاري
# وفيها عبد الله بن صالح العجلي الكوفي المقرئ المحدث والد الحافظ أحمد
~~ابن عبد الله العجلي نزيل المغرب قرأ القرآن على حمزة وسمع من إسرائيل
~~وطبقته وأقرأ وحدث ببغداد
# وفيها عبد الرزاق بن همام العلامة الحافظ أبو بكر الصنعاني صاحب
~~المصنفات روى عن معمر وابن جريج وطبقتهما ورحل الأئمة إليه إلى اليمن وله
~~أوهام مغمورة في سعة علمه عاش بضعا وثمانين سنة وتوفي في شوال قال ابن ناصر
~~الدين وثقه غير واحد لكن نقموا عليه التشيع اه
# وعلي بن الحسين بن واقد محدث مرو وابن محدثها روى عن أبيه وأبي حمزة
~~السكري وخرج له الأربعة قال في المغني علي بن الحسين بن واقد المروزي صدوق
~~وثق وقال أبو حاتم ضعيف اه
# ومعلى بن منصور الرازي الفقيه نزيل ببغداد روى عن الليث بن سعد وغيره
~~روى أنه كان يصلي فوقع عليه كور الزنانير فأتم صلاته فنظروا فإذا رأسه قد
~~صار هكذا من الانتفاخ وهو من الثقات
### | AUT سنة اثنتي عشرة ومائتين
#
# فيها جهز المأمون جيشا عليهم محمد بن حميد الطوسي لمحاربة بابك الخرمي
# وفيها أظهر المأمون القول بخلق القرآن مع ما أظهر في العام الماضي من
~~التشيع فاشمأزت منه القلوب وقدم دمشق فصام بها رمضان ثم حج بالناس
# وفيها توفي الحافظ أسد بن موسى الأموي ms0335 نزيل مصر ويقال له أسد السنة روى
~~عن شعبة وطبقته ورحل في الحديث وصنف التصانيف وهو أحد الثقات الأكياس
# ____________________
# PageV02P0027
#
# والفقيه أبو حيان إسماعيل بن حماد بن أبي حنيفة الإمام روى عن مالك بن
~~مغول وجماعة وولي قضاء الجانب الشرقي ببغداد ثم ولي قضاء البصرة وكان
~~موصوفا بالزهد والعبادة والعدل في الأحكام
# والحسين بن حفص الهمداني الكوفي قاضي أصبهان وفتيها أكثر عن سفيان
~~الثوري وغيره وكان دخله في العام مائه ألف درهم وما وجبت عليه زكاة
# وفيها المحدث خلاد بن يحيى الكوفي بمكة روى عن عيسى بن طهمان وطبقته وهو
~~من كبار شيوخ البخاري
# وزكريا بن عدي الكوفي روى عن جعفر بن سليمان وطائفة قال ابن عوف البزوزي
~~ما كتبت عن أحد أفضل منه وحديثه في الصحيحين
# وأبو عاصم النبيل الضحاك بن مخلد الشيباني محدث البصرة توفي في ذي الحجة
~~وقد نيف على التسعين سمع من يزيد بن أبي عبيد وجماعة من التابعين وكان واسع
~~العلم ولم ير في يده كتاب قط قال عمر بن شيبة ما رأيت مثله وقال البخاري
~~سمعت أبا عاصم يقول ما اغتبت أحدا قط منذ عقلت أن الغيبة حرام وروى عنه
~~أحمد والبخاري وغيرهما وهو ثقة متقن
# وفيها أبو المغيرة عبد القدوس بن حجاج الخولاني الحمصي الحافظ محدث حمص
~~سمع الأوزاعي وطبقته وأدركه البخاري وهو ثقة
# وفيها الفقيه أبو مروان عبد الملك بن عبد العزيز بن الماجشون صاحب مالك
~~كان فصيحا مفوها وعليه دارت الفتيا في زمانه بالمدينة
# وفيها مفتي الأندلس عيسى بن دينار الغافقي صاحب ابن القاسم وكان صالحا
~~ورعا مجاب الدعوة مقدما في الفقه على يحيى بن يحيى
# وفيها أبو عبد الله محمد بن يوسف الفرياني الحافظ في أول السنة بقيسارية
~~أكثر عن الأوزاعي والثوري أدركه البخاري ورحل إليه الإمام أحمد فلم يدركه
~~بل بلغه موته بحمص فتأسف عليه وهو ثقة ثبت
### | AUT سنة ثلاث عشرة ومائتين
# فيها توفي أسد بن الفرات الفقيه أبو عبد الله المغربي صاحب مالك وصاحب
# ____________________
# PageV02P0028
# المسائل الأسدية ms0336 التي كتبها عن ابن القاسم
# وخالد بن مخلد القطواني أحد الحفاظ بالكوفة رحل وأخذ عن مالك وطبقته
~~وقال أبو داود صدوق شيعي
# وعبد الله بن داود الخريبي الحافظ الزاهد سمع من الأعمش والكبار وكان من
~~أعبد أهل زمانه توفي بالكوفة في شوال وقد نيف على التسعين وهو ثقة
# وأبو عبد الرحمن المقرئ عبد الله بن يزيد شيخ مكة وقارئها ومحدثها روى
~~عن ابن عون والكبار ومات في عشر المائة وقرأ القرآن سبعين سنة
# وعمرو بن عاصم الكلابي الثقة البصري روى عن طبقة شعبة قال في المغني
~~صدوق مشهور قال بندار لولا شيء لتركته اه
# وفيها عبيد الله بن موسى العبسي الكوفي الحافظ روى عن هشام بن عروة
~~والكبار وقرأ القرآن على حمزة وكان إماما في الفقه والحديث والقرآن موصوفا
~~بالعبادة والصلاح لكنه من رؤس الشيعة
# وعمرو بن أبي سلمة التنيسي الفقيه وأصله دمشقي روى عن الأوزاعي وطبقته
~~قال في المغني ثقة وقال أبو حاتم لا يحتج به اه
# ومحمد بن سابق البغدادي روى عن مالك بن مغول وجماعة وقيل توفي في لسنة الآتية
# ومحمد بن عرعرة بن البرند الشامي البصري روى عن شعبة وطائفة توفي في شوال
# وفيها الهيثم بن جميل البغدادي الحافظ نزيل أنطاكية روى عن جرير بن حازم
~~وطبقته وكان من ثقات المحدثين وصلحانهم وإثباتهم
# ويعقوب بن محمد الزهري المدني الفقيه الحافظ روى عن إبراهيم بن سعد
~~وطبقته وهو ضعييف يكتب حديثه
# ____________________
# PageV02P0029
# وفيها قتل المأمون على جبلة الشاعر العكوك السمين أحد المبرزين من
~~الموالي في الشعر وكان ولد أعمى وقيل عمي صغيرا من الجدري حكى المبرد قال
~~أخبرني على ابن القاسم قال قال لي علي بن جبلة زرت أبا دلف العجلي فكنت لا
~~أدخل إليه إلا تلقاني بشره ولا أخرج عنه إلا تلافاني ببره فلما أكثر ذلك
~~هجرته أياما حياء منه فبعث إلي أخاه معقلا فقال يقول لك الأمير هجرتنا
~~وقعدت عنا فإن كنت رأيت تقصيير فما مضى فاعذر فإننا نتلافاه في المستقبل
~~ونريد فيما يجب من ms0337 برك فكتبت إليه بهذه الأبيات
# ( هجرتك لم أهجرك من كفر نعمة ** وهل يرتجى نيل الزيارة بالكفر )
# ولكنني لما أتيتك زائرا ** فافرطت في بري عجزت عن الشكر )
# ( فم الآن لا آتيك إلا مسلما ** أزورك في الشهرين يوما أو الشهر )
# ( فإن زدتني برا تزايدت جفوة ** فلا نلتقي طول الحياة إلى الحشر )
# فلما نظر فيها معقل استحسنها وكان أديبا شاعرا أشعر من أخيه أبي دلف
~~فقال جودت والله وأحسنت أما إن الأمير سيعجب بهذه الأبيات والمعاني فلما
~~أوصلها إلى أبي دلف استحسنها وكتب إلي بهذه الأبيات
# ( ألا رب طيف طارق قد بسطته ** وآنسته قبل الضيافة بالبشر )
# ( أتاني يرجيني فما حال دونه ** ودون القرى مني ومن نائلي شري )
# ( رأيت له فضلا علي بقصده ** إلي وبرا لا يعادله شكري )
# ( فلم أعد أن أدنيته وإبتدأته ** ببشر وإكرام وبر على بر )
# ( وزودته مالا سريعا نفاده ** وزودني مدحا يقيم على الدهر )
# ووجه الأبيات مع وصيف وألف دينار فلذلك قلت فيه قصيدتي الغراء التي سارت
~~واشتهرت في العجم والعرب
# ( إنما الدنيا أبو دلق ** بين باديه و محتضره )
# ( فإذا ولى أبو دلف ** ولت الدنيا على أثره )
# حدث الزعفراني قال لما بلغ المأمون قول على بن جبلة في أبى دلف
# ____________________
# PageV02P0030
#
# ( كل من في الأرض من عرب ** بين بادية إلى حضره )
# ( مستعير منك مكرمة ** يكتسيها يوم مفتخره )
# استشاط غضبا وقال ويل لابن الزانية يزعم أنا لا نعرف مكرمة إلا وهي
~~مشعاره من أبي دلف وطلبه فهرب فكتب في طلبه وأخذه فحمل إليه فلما مثل بين
~~يديه قال يا ابن اللخناء أنت القائل كيت وكيت وقرأ والبيتين اجعلتنا نستعير
~~المكارم منه فقال غثيت أشكال أبى دلف وأما أنتم فقد أبانكم الله بالفضل عن
~~سائر عباده لما اختصكم به من النبوة والكتاب والحكمة والملك ومازال يستعطفه
~~حتى عفا عنه وقال بعض الرواة قتله وقال أما أني لا استحل دمك بهذا القول
~~ولكني استحله بكفرك وجرأتك على الله سبحانه إذ تقول في عبد ضعيف مهين تسوى
~~بينه وبين رب العزة
# ( أنت الذي تنزل الأيام ms0338 منزلها ** وتنقل الدهر من حال إلى حال )
# ( وما مددت مدى طرف إلى أحد ** ألا قضيت بأرزاق وآجال )
# ذاك الله عز وجل ثم أمر فسل لسانه من قفاه والأول أصح وانه مات
# حتف أنفه ومن مدح العكوك لحميد بن عبد العزيزي الطوسي
# إنما الدنيا حميد ** وأياديه الجسام )
# فإذ ولى حميد فعلى الدنيا السلام )
# وفيها توفي اسحق بن مرار النحوي اللغوي أحد الأئمة الأعلام أخذ عنه أحمد
~~بن حنبل وأبو عبيد القاسم بن سلام ويعقوب بن السكيت وقال في حقه عاش مائة
~~وعشرين سنة وكان يكتب بيده إلى أن مات رحمه الله تعالى
### | AUT سنة أربع عشرة ومائتين
#
# فيها التقى محمد بن حميد الطوسي وبابك الخرمي فهزمهم بابك وقتل الطوسي
~~وفيها توجه عبد الله بن طاهر بن الحسين على إمرة خراسان وأعطاه المأمون
# ____________________
# PageV02P0031
# خمسمائة ألف دينار وكان عبد الله من آداب الناس وأعلمهم بأيام العرب
~~وسيأتي ذكره في سنة ثمان وعشرين ومائتين عند ذكر وفاته
# وكان من أخصائه وأخصاء والده عوف بن محلم الشاعر اختصه بمنادمته طاهر بن
~~الحسين فلما مات طاهر اعتقد عوف أنه يخلص من قيد الملازمة فلوى عبد الله بن
~~طاهر هذا يده عليه وتمسك به واجتهد عوف على التخلص منه فلم يقدر حتى خرج
~~عبد الله من العراق يريد خراسان وعوف عديله يسامره ويحادثه فلما شارفوا
~~الرى سحرة وقد أدلجوا فإذا بقمرى يغرد على سروة بأشجى صوت وأرق نغمة فالتفت
~~عبد الله إلى عوف فقال ألا تسمع هذا الصوت ما أرقه وأشجاه قاتل الله أبا
~~كثير الهذلي حيث يقول
# ( ألا ياحمام ألا يك فرخك حاضر ** وغصنك مياد ففيم تنوح )
# فقال عوف أيها الأمير أحسن والله أبو كثير وأجاد أنه كان في هذيل أربعون
~~شاعرا من المحسنين دون المتوسطين وكان أبو كثير من أشعرهم وأشهرهم وأذكرهم
~~وأقدرهم قال عبد الله أقسمت عليك ألا أجزت له هذا البيت فقال أصلح الله
~~الأمير شيخ مسن وأحمل على البديهة وعلى معارضة مثل أبي كثير وهو من قد علمت
~~فقال سألتك بحق ms0339 طاهر ألا أجزته فقال
# ( أفى كل عام غربة ونزوح ** أما للنوى من ونية فيريح )
# ( لقد طلح البين المشتركائبي ** فهل أرين البين وهوطليح )
# ( وأرقني بالري شجو حمامة ** فنحت وذو الشوق المشت ينوح )
# ( على أنها ناحت ولم تذر عبرة ** وتحت وأسراب الدموع سفوح )
# ( وناحت وفرخاها بحيث تراهما ** ومن دون أفراخي مهامه فيح )
# ( ألا يا حمام الأيك فرخك حاضر ** وغصنك مياد ففيم تنوح )
# ( أفق لا تنح من غير شيء فأنني ** بكيت زمانا والفؤاد صحيح )
# ( ولوعاوشطت غربة دار زينب ** فها أنا أبكى والفؤاد قريح )
# عسى جود عبد الله أن يعكس النوى ** فتضحي عصا التطواف وهي طليح )
# ____________________
# PageV02P0032
#
# ( فأن الغني يدنى الفتى من صديقه ** وعدم الفتى بالمقترين طروح )
# فاستعبر عبد الله ورق له لما سمع من تشوقه إلى أولاده وقال يا أبا محلم
~~ما أحسن ما تلطفت به لحاجتك وأني والله بك لضنين وبقربك لشحيح ولكن والله
~~لا جاوزت هذا حتى نرجع إلى أهلك وأمر له بثلاثين ألف درهم نققته ورحله ورده
~~من موضعه فأدركته المنية قبل وصوله إلى أهله ولما رده عبد الله قال عوف
# ( يا ابن الذي دان له المشرقان ** وألبس الامن به المغربان )
# ( ان الثمانين وبلغتها ** قد أحوجت سمعى إلى ترجمان )
# ( وأبدلتني بالنشاط انحنا ** وكنت كالصعدة تحت السنان )
# ( وعوضتني من زماع الفتى ** وهمه هم الهجين الهدان )
# ( وهمت بالأوطان وجدا بها ** وبالغواني أين مني الغوان )
# ( فقرباني بأبي أنتما ** من وطني قبل إصفرار البنان )
# ( وقبل منعاي إلى نسوة ** أوطانها حوران والرقتان )
# ( حبا قصور الشادباخ الحيا ** من بعد عهدي وقصور المبان )
# وهذه القصور التي ذكرها كلها بمرو ونيسابور وهي مساكن آل طاهر وكان عوف
~~يألفها لكثرة غشيانه إياها ومقامه معهم فيها فلذلك دعا لها ومن شعر عوف
# ( وكنت إذا صحبت رجال قوم ** صحبتهم وشيمتي الوفاء )
# ( فأحسن حين يحسن محسونهم ** وأجتنب الإساءة إن أساءوا )
# ( وأبصر ما يريبهم بعين ** عليها من عيونهم غطاء )
# وكان عوف من بلغاء الشعراء وفصائحهم واختصت به بنو طاهر ولزمهم لمزيد
~~ميلهم إليه وكثرة منحهم له كأبي الطيب مع بني حمدان غير أن ms0340 عوفا لم يلحقه
~~طمع أبي الطيب الذي فارق له بني حمدان
# وفيها توفي أحمد بن خالد الذهبي الحمصي راوي المغازي عن ابن اسحق وكان
~~مكثرا حسن الحديث
# ____________________
# PageV02P0033
# وأبو أحمد حسين بن محمد المرودي المؤدب ببغداد ونسبته بفتح الميم وضم
~~الراء مع سكون الواو ويليها ذال مكسورة معجمة بعدها ياء النسبة نسبة إلى
~~مرو الروذ من أشهر مدن خراسان وكان من حفاظ الحديث التقات روى عن ابن أبي
~~ذئب وشبيان وأحمد بن حنبل وروى عنه أحمد أيضا وغيره
# وفيها الفقيه عبد الله بن عبد الحكم أبو محمد المصري وله ستون سنة وكان
~~من جلة أصحاب مالك أفضت إليه الرياسة بمصر بعد أشهب وسمع الموطأ على مالك
~~يقال أنه دفع للشافعي عند قدومه ألف دينار وأخذ له من تاجر الفا ومن رجلين
~~آخرين ألفا وله مصنفات في الفقه وهو مدفون إلى جانب الشافعي
# وفيها معاوية بن عمرو الأزدي أبو عمرو البغدادي الحافظ المجاهد روى عن
~~زائدة وطبقته وأدركه البحاري وكان بطلا شجاعا معروفا بالإقدام كثير الرباط
### | AUT سنة خمس عشرة ومائتين
#
# فيها دخل المأمون من درب المصيصة إلى الروم وافتتح حصن قرة عنوة وتسلم
~~ثلاثة حصون بالإمان ثم قدم دمشق وفيها توفي الحافظ اسحق بن عيسى بن الطباع
~~البغدادي نزيل أدنه سمع الحمادين وطائفة
# وفيها مفتي أهل بلخ أبو سعيد خلف بن أيوب العامري صاحب أبي يوسف سمع من
~~عوف الأعرابي وجماعة من الكبار وكان زاهدا قدوة روى عنه يحيى ابن معين والكبار
# وفيها العلامة أبو زيد الأنصار ي سعيد بن أوس البصري اللغوي وله ثلاث
~~وتسعون سنة روى عن سليمان التيمي وحميد الطويل والكبار وصنف التصانيف قال
~~بعض العلماء كان الاصمعي يحفظ ثلث اللغة وكان أبو زيد يحفظ ثلثي اللغة وكان
~~صدوقا صالحا وغلبت عليها النوادر كالأصمعي مع أن الأصمعي كان يقبل رأسه
~~ويقول أنت سيدنا منذ خمسين سنة وكان سفيان الثوري يقول الأصمعي حفظ الناس
~~وأبو عبيدة أجمعهم وأبو ريد أوثقهم وكان النضر بن شميل وأبو
# ____________________
# PageV02P0034
# زيد واليزيدي ms0341 في معاملة واحدة وصنف أبو زيد في اللغة نحو عشرين مصنفا
~~وضجر شعبة يوما من إملاء الحديث فرأى أبا زيد في أخريات الحلقة فقال
# ( استعجمت دار مي ما تكلمنا ** والدار لو كلمتنا ذات أخبار )
# ألا تعال يا أبا زيد فجاءة فتحادثا وتناشدا الأشعار فقال له بعض
~~الحاضرين يا أبا بسطام تقطع إليك ظهور الإبل فتدعنا وتقبل على الأشعار فقال
~~أنا أعلم بالأصلح لي أنا والله الذي لا إله إلا هو في هذا أسلم مني في ذلك
~~كأنه يروح قلبه عند السآمة ومثل هذا ما روى أن ابن عباس كان يقول لأصحابه
~~أحمضوا وكما قال أبو الدرداء إني لأجم نفسي بشيء من الباطل لأستعين به على الحق
# وفيها محمد بن عبد الله الأنصاري بن المثنى أبو عبد الله قاضي البصرة
~~وعالمها ومسندها سمع سليمان التيمي وحميد والكبار وعاش سبعا وتسعين سنة وهو
~~من كبار شيوخ البخاري وهو ثقة مشهور
# وفيها محمد بن المبارك الصوري أبو عبد الله الحافظ صاحب سعيد بن عبد
~~العزيز قال يحيى بن معين كان شيخ دمشق بعد أبي مسهر وقال أبو داود هذا رجل
~~الشام بعد أبي مسهر وهو شيخ الإسلام ومن كلامه السديد المتين كذب من ادعى
~~محبة الله ويده في قصاع المترفين
# وفيها السكن مكي بن إبراهيم البلخي الحافظ روى عن هشام بن حسان والكبار
~~وهو آخر من روى من الثقات عن يزيد بن أبي عبيد عاش نيفا وتسعين سنة
# وفيها أبو عامر قبيصة بن عقبة السوائي الكوفي العابد الثقة أحد الحفاظ
~~روى عن قطر بن خليفة وطبقته وأكثر عن الثوري وهو أحد شيوخ الإمام أحمد قال
~~إسحاق بن سيار ما رأيت شيخا أحفظ منه وقال آخر كان يقال راهب الكوفة وكان
~~هناد بن السرى إذا ذكره دمعت عيناه وقال الرجل الصالح
# وفيها محدث مرو على بن الحسين بن شقيق روى عن أبي حمزة السكرى وطائفة
~~وعنه البخاري وغيره وكان محدث مرو وكان حافظا كثير العلم كثير الكتب كتب
~~الكثير حتى كتب التوراة والإنجيل وجادل ms0342 اليهود والنصارى
# ويجيى بن حماد البصرى الحافظ ختن أبي عوانة سمع شعبة وطبقته
# ____________________
# PageV02P0035
#
# وفيها الأخفش الأوسط سعيد بن مسعدة إمام العربية المجاشعي البصري كان
~~يقول ما وضع سيبويه في كتابه شيئا إلا وعرضه علي وكان يرى أنه أعلم به مني
~~وأنا اليوم أعلم به منه وزاد في العروض بحرا على الخليل وكان أجلع وهو الذي
~~لا تنضم شفتاه على أسنانه والخفش صغر العينين مع سوء بصرهما ومصنفاته بضعة عشر مصنفا
# وأما الأخفش الأكبر فهو عبد الحميد بن عبد الحميد أخذ عنه أبو عبيدة
~~وسيبويه وهو مجهول الوفاة
# وأما الأخفش الصغير فهو علي بن سليمان البغدادي النحوي قاله ابن الأهدل
# وفيها كما قاله ابن ناصر الدين بدل بن محبر اليربوعي ثقة حدث عنه
~~البخاري وغيره
### | AUT سنة ست عشرة ومائتين
#
# فيها غزا المأمون فدخل الروم وأقام بها ثلاثة أشهر وافتتح أخوه عدة حصون
~~وأغار جيشه فغنموا وسبوا ثم رجع إلى دمشق ودخل الديار المصرية
# وفيها توفي أبو حبيب حبان بن هلال البصري الحافظ الثقة روى عن شعبة
~~وطبقته قال الإمام أحمد إليه المنتهى في التثبت بالبصرة توفي في رمضان وكان
~~قد امتنع من التحديث قبل موته بأعوام
# وفيها أبو العلاء الحسن بن سوار البغوي نزيل بغداد روى عن عكرمة ابن
~~عمار وأقرانه وكان ثقة صاحب حديث
# وعبد الله بن نافع الأسدي الزبيري المدني الفقيه روى عن مالك وجماعة
~~ووصفه الزبير بن بكار بالفقه والعبادة والصوم وخرج له مسلم والأربعة قال في
~~المغني عبد الله بن نافع الصائغ عن مالك وثق وقال البخاري في حفظه شيء وقال
~~أحمد بن حنبل لم يكن بذاك في الحديث انتهى
# وعبد الصمد بن النعمان البزاز ببغداد روى عن عيسى بن طهمان وطبقته وكان
~~أحد الثقات ولم تقع له رواية في الكتب الستة
# وفيها العلامة أبو سعيد عبد الملك بن قريب الباهلي البصري الأصمعي اللغوي
# ____________________
# PageV02P0036
# الأخباري سمع ابن عون والكبار وأكثر عن أبي عمرو بن العلاء وكانت
~~الخلفاء تجالسه وتحب منادمته وعاش ثمانيا وثمانين سنة ms0343 وله عدة مصنفات قاله
~~في العبر وقال ابن الأهدل تصانيفه تزيد على ثلاثين روى عنه أنه قال احفظ
~~أربعة عشر ألف أرجوزة منها المائة والمئتان وكان الشافعي يقول ما عبر أحد
~~بأحسن من عبارة الأصمعي وعنه قال سألت أبا عمرو بن العلاء عن ثمانية آلاف
~~مسئلة وما مات حتى أخذ عني مالا يعرفه فيقبله مني ويعتقده وعنه قال كنت
~~بالبادية طوافا واكتب ما سمعت فقال لي أعرابي أنت كالحفظة تكتب لفظ اللفظة
~~فكتبته أيضا وعنه قال رأيت شيخا بالبادية قد سقط حاجباه وله مائة وعشرون
~~سنة وفيه بقية فسألته فقال تركت الحسد فبقي الجسد وأنشد
# ( ألا أيها الموت الذي ليس تاركي ** أرحني فقد أفنيت كل خليل )
# أراك بصيرا بالذين أحبهم ** كأنك تنحو نحوهم بدليل )
# ونوادره تحتمل مجلدات وإعطاء الرشيد والمأمون له واسع ولما صنف كتابا في
~~الخيل مجلدا واحدا وصنف أبو عبيدة في ذلك خمسين مجلدا امتحنهما الرشيد فقرب
~~لهما فرسا فلم يعرف أبو عبيدة أعيان الأعضاء وأما الأصمعي فجعل يسمى كل عضو
~~ويضع يده عليه وينشد ما قالت العرب فيه فقال له الرشيد خذه قال فكنت إذا
~~أردت أن أغضب أبا عبيدة ركبته إليه
# ( ورث أبو العالية السامي الأصمعي فقال
# ( لادر در بنات الأرض إذا فجعت ** بالأصمعي لقد أبقت لنا أسفا )
# ( عش ما بدا لك في الدنيا فلست ترى ** في الناس منه ولا من علمه خلقا )
# ومن مسنده عن عائشة رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم قال
~~إياكم ومحقرات الذنوب فإن لها من الله طالبا وبإسناده عن علي كرم الله وجهه
~~إنه قال هذا المال لا يصلحه إلا ثلاث أخذه من حله ووضعه في حقه ومنعه من
~~السرف وبإسناده قال قال النبي صلى الله عليه وسلم من أنعم الله عليه فليحمد
~~الله ومن استبطأ الرزق فليستغفر الله ومن حزبه أمر فليقل لا حول ولا قوة
~~إلا بالله وقد
# ____________________
# PageV02P0037
# أو رده الحافظ ابن حجر في أسماء الرجال وقال فيه صدوق سني وجعله في
~~الطبقة التاسعة من ms0344 صغار أتباع التابعين كالشافعي ويزيد بن هارون وعبد
~~الرزاق وغيرهم انتهى
# وفيها قاضي دمشق محمد بن بكار بن بلال العاملي أخذ عن سعيد بن عبد
~~العزيز وطبقته وكان من العلماء الثقات
# ومحمد بن سعيد بن سابق الرازي محدث قزوين روى عن أبي جعفر الرازي وطبقته
# وهود بن خليفة الثقفي البكرواي البصري الأصم وله إحدى وتسعون سنة روى عن
~~يونس بن عبيد وسليمان التيمي والكبار قال الإمام أحمد ما كان أضبطه عن عوف
~~الأعرابي وقال ابن معين ضعيف
# وأبو يوسف محمد بن كثير الصنعاني ثم المصيصي روى عن الأوزاعي ومعمر وكان
~~محدثا حسن الحديث
### | AUT سنة سبع عشرة ومائتين
#
# في وسطها دخل المأمون بلاد الروم فنازل لولوة مائة يوم ولم يظفر بها
~~فنزل على حصارها عجيفا فخدعه أهلها وأسروه ثم أطلقوه بعد جمعة ثم أقبل عظيم
~~الروم توفيل فأحاط بالمسلمين فجهز المأمون نجدة وغضب وهم بغزو قسطنطينية ثم
~~فتر لشدة الشتاء
# وفيها كان الحريق العظيم بالبصرة حتى أتى على أكثرها فيما قيل
# وفيها وقيل في التي مضت توفي الحجاج بن منهال البصري أبو محمد الأنماطي
~~السمسار كان سمسارا بأنماط وكان يأخذ من كل دينار حبة إذا باع بالسمسرة حدث
~~عنه البخاري وغيره وسمع شعبة وطائفة وكان ثقة صاحب سنة
# وفيها شريح بن النعمان البغدادي الجوهري الحافظ يوم الأضحى روى عن حماد
~~بن سلمة وطبقته وكان ثقة مبرزا
# وفيها موسى بن داود الضبي أبو عبد الله الكوفي الحافظ سمع شعبة وخلقا
~~كان مصنفا مكثرا مأمونا وقال ابن عمار كان ثقة زاهدا صاحب حديث وولى قضاء
~~طرسوس حتى مات
# ____________________
# PageV02P0038
#
# وهشام بن إسماعيل الدمشقي العطار أبو عبد الملك الخزاعي القدوة روى عن
~~إسماعيل بن عياش وكان ثقة
### | AUT سنة ثماني عشرة ومائتين
#
# فيها احتفل المأمون لبناء مدينة طوانة من أرض الروم وحشد لها الصناع من
~~البلاد وأمر بنائها ميلا في ميل وولي ولده العباس أمر ببنائها
# وفيها امتحن المأمون العلماء بخلق القرآن وكتب في ذلك إلى نائبه على
~~بغداد وبالغ في ذلك وقام ms0345 في هذه البدعة قيام متعبد بها فأجاب أكثر العلماء
~~على سبيل الإكراه وتوقفت طائفة ثم أجابوا وناظروا فلم يلتفت إلى قولهم
~~وعظمت المصيبة بذلك وتهدد على ذلك بالقتل ولم يصف من علماء العراق إلا أحمد
~~بن حنبل ومحمد بن نوح فقيدا وأرسلا إلى المأمون وهو بطرسوس فلما بلغا الرقة
~~جاءهم الفرج بموت المأمون قال ابن الأهدل ومرض محمد بن نوح ومات بالطريق
~~وهو الذي كان يشد أزر أحمد ويشجعه ولما مات المأمون عهد إلى أخيه المعتصم
~~فامتحن الإمام أيضا وضرب بين يديه بالسياط حتى غشى ثم أطلقه وندم على ضربه
~~ولحق من تولى ضربه عقوبات ظاهرة
# وكان المأمون يكنى بأبي العباس ويسمى بعبد الله وكان أبيض ربعة حسن
~~الوجه أعين أديبا شجاعا له همة عالية في الجهاد ومشاركته في علوم كثيرة
~~وكان في اعتقاده معتزليا شيعيا استقل بالخلافة عشرين سنة ومات وله ثمان
~~وأربعون سنة انتهى كلام ابن الأهدل وقال ابن الفرات روى يحيى بن حماد
~~الموكبي عن أبيه قال وصفت للمأمون جارية بكل ما توصف به امرأة من الجمال
~~والكمال فبعث في شرائها فأتى بها في وقت خروجه إلى بلاد الروم فلما هم يلبس
~~درعه خطرت بباله فأمر بإخراجها فأخرجت إليه فلما نظر إليها أعجب بها وأعجبت
~~به فقالت ما هذا قال أريد الخروج إلى بلاد الروم فقالت يا سيدي قتلتني
~~والله وتحدرت دموعها وأنشأت
# ( سأدعو دعوة المضطر ربا ** يثيب على الدعاء ويستجيب )
# ( لعل الله يكفيك حزنا ** ويجمعنا كما تهوى القلوب )
# فضمها المأمون إلى صدره وأنشد
# ( فيا حسنها إذ يغسل الدمع كحلها ** وإذ هي تذري دمعها بالأنامل )
# ____________________
# PageV02P0039
#
# ( صبيحة قالت في الوداع قتلتني ** وقتلني بما قالت بتلك المحافل )
# ثم قال للخادم احتفظ بها وأصلح لها ما تحتاج إليه من المقاصير والجواري
~~إلى وقت رجوعي فلولا ما قال الأخطل
# ( قوم إذا حاربوا شدوا مآزرهم ** دون النساء ولو باتت بأطهار )
# لأقمت قال فلما دخلت الجارية إلى منزلها وخرج المأمون اعتلت علة شديدة
~~وورد نعي المأمون رحمه الله تعالى فلما بلغها ذلك ms0346 تنفست الصعداء وقالت وهي
~~تجود بنفسها
# ( إن الزمان سقانا من مرارته ** بعد الحلاوة كاسات فأروانا )
# ( أبدى لنا تارة منه فاضحكنا ** ثم انثنى تارة أخرى فأبكانا )
# ثم شهقت شهقة واحدة فماتت اه وحكي أن المأمون أتى بجارية فائقة الجمال
~~بارعة الكمال وكان في رجلها عرج فلما نظر إليها المأمون أعجبه جمالها وساءه
~~عرجها فقال للنخاس خذ بيد جاريتك فلولا عرجها لاشتريتها فقالت يا أمير
~~المؤمنين إني وقت حاجتك إلى تكون رجلي بحيث لا تراها فأعجبه جوابها وأمر
~~بشرائها وأن يعطي مولاها ما احتكم وحظيت عنده وكان له حلم شديد كان يقول
~~والله إني لأخشى أن لا أثاب على الحلم والعفو لما أرى فيهما من اللذة ولو
~~علم الناس ذلك لتقربوا إلي بالجناية وكان حسن المحاضرة لطيف المسامرة فمن
~~ذلك ما ذكر أبو الفرج الأصفهاني في كتاب الأغاني قال لما تواتر النقل عند
~~المأمون عن يحيى بن أكثم بن محمد بن قطن بن سمعان التميمي الأسدي المروزي
~~القاضي بأنه يلوط أراد امتحانه استدعاه وأوصى مملوكا له بأن يقف عندهما
~~وحده وإذا خرج المأمون يقف المملوك عند يحيى ولا ينصرف وكان المملوك في
~~غاية الحسن فلما اجتمعا في المجلس وتحادثا ساعة قام المأمون كأنه يقضي حاجة
~~فوقف وتجسس المأمون عليهما وكان أمره أن يعبث بيحيى فلما عبث به المملوك
~~سمعه المأمون وهو يقول لولا أنتم لكنا مؤمنين فدخل المأمون وهو ينشد
# ( وكنا نرجي أن نرى العدل ظاهرا ** فأعقبنا بعد الرجاء قنوط )
# ____________________
# PageV02P0040
#
# ( متى تصلح الدنيا ويصلح أهلها ** وقاضي قضاة المسلمين يلوط )
# وهذان البيتان لأبي حكيمة راشد بن إسحاق الكاتب وله فيه مقاطيع كثيرة
~~انتهى كلام صاحب الأغاني وروى الحافظ أبو بكر أحمد صاحب تاريخ بغداد في
~~تاريخه أن المأمون قال ليحيى بن أكثم من الذي يقول
# ( قاض يرى الحد في الزناء ولا ** يرى على من يلوط من باس )
# قال أما تعرف يا أمير المؤمنين من قاله قال لا قال يقوله الفاجر أحمد بن
~~أبي نعيم الذي يقول
# ( لا أحسب الجور ينقضى وعلى ال ms0347 ** أمة وال من آل عباس )
# قال فأفحم المأمون خجلا وقال ينبغي أن ينفي أحمد بن أبي نعيم إلى السند
~~وهذان البيتان من أبيات أولها
# ( انطقني الدهر بعد إخراس ** لنائبات أطلن وسواسي )
# ( يا بؤس للدهر لا يزال كما ** رفع ناسا يحط من ناس )
# ( لا أفلحت أمة وحق لها ** بطول نكس وطول إعكاس )
# ترضى بيحيى يكون سائسها ** وليس يحيى لها بسواس )
# قاض يرى الحد في الزناء ولا ** يرى على من يلوط من باس )
# ( يحكم للأمرد العزيز على ** مثل جرير ومثل عباس )
# ( فالحمد لله كيف قد ذهب ال ** عدل وقل الوفاء في الناس )
# ( أميرنا يرتشي وحاكمنا ** يلوط والرأس شر ما راس )
# ( لو صلح الدين واستقام لقد ** قام على الناس كل مقياس )
# ( لا أحسب الدهر ينقضي وعلى ال ** أمة وال من آل عباس )
# انتهى وحكى أبو الفرج معافا بن زكريا النهرواني في كتاب الجليس والأنيس
~~عن محمد السعدي قال وجه إلى القاضي يحيى بن أكثم قاضي المأمون رحمهما الله
~~فصرت إليه فإذا عن يمينه قمطرة مجلدة فجلست فقال افتح هذه القمطرة ففتحها
~~فإذا بشيء قد خرج منها رأسه رأس إنسان وهو من أسفله إلى سرته زاغ في
# ____________________
# PageV02P0041
# صدره سلعتان فكبرت وهللت وفزعت ويحيى يضحك فقال بلسان فصيح زلق
# ( أنا الزاغ أبو عجوه ** أنا ابن الليث واللبوة )
# ( أحب الراح والريحا ** ن والنشوة والقهوة )
# ( فلا غدري بدا يخشى ** ولا يحذر لي سطوة )
# ( ولي أشياء تستظرف ** يوم العرس والدعوة )
# ( فمنها سلعة في الظهر لا تسترها الفروه )
# ( وأما السلعة الأخرى ** فلو كان لها عروه )
# ( لما شكت جميع النا ** س فيها أنها ركوة )
# ثم قال يا كهل أنشدني شعرا غزلا فقال يحيى قد أنشدك فأنشده فأنشدته
# ( أغرك أن أذنبت ثم تتابعت ** ذنوب فلم أهجرك ثم ذنوب )
# ( وأكثرت حتى قلت ليس بصارمي ** وقد يصرم الإنسان وهو حبيب ) فصاح زاغ
~~زاغ ثم طار وسقط في القمطر فقلت ليحيى أعز الله القاضي وعاشق وضحك أيضا
~~فقلت أيها القاضي ما هذا فقال هو ما ترى وجه به صاحب اليمن إلى أمير
~~المؤمنين ms0348 وما رآه بعد وكتب كتابا لم أفضضه وأظنه ذكر فيه شأنه وحاله انتهى
~~وقال ابن خلكان رحمه الله رأيت في بعض الكتب أن المأمون رحمه الله كان يقول
~~لو وصفت الدنيا نفسها لما وصفت بمثل قول أبي نواس
# ( ألا كل حي هالك وابن هالك ** وذو نسب في الهالكين عريق )
# ( إذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت ** له عن عدو في ثياب صديق )
# انتهى وقال المأمون الإخوان ثلاث طبقات طبقة كالغذاء لا يستغنى عنه أبدا
~~وهم إخوان الصفاء وإخوان كالدواء يحتاج إليهم في بعض الأوقات وهم الفقهاء
~~وإخوان كالداء لا يحتاج إليهم أبدا وهم المنافقون وكان سبب وفاة المأمون
~~رحمه الله تعالى أنه جلس على شاطئ نهر السدون ودلى رجليه في مائه فأعجبه
~~برد مائه وصفاؤه فقال لو أكلنا رطبا وشربنا من هذا الماء البارد لكان حسنا
~~فلم يخرج الكلام من فيه إلا ومواقع حوافر خيل البريد أقبلت من ازاد وعليها حقائب
# ____________________
# PageV02P0042
# الرطب فحمد الله تعالى على ذلك وأكل منه فحم وتحركت عليه مادة في حلقه
~~فبطت قبل بلوغها غايتها فكانت سبب وفاته وحال وفلة كتب وصية هذا ما أشهد به
~~عليه عبد الله بن هارون أمير المؤمنين أنه يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا
~~شريك له في ملكه ولا مدبر غيره وأنه خالق وما سواه مخلوق وأن محمدا عبده
~~ورسوله وأن الموت حق والبعث والحساب حق والجنة والنار حق وأن محمدا صلى
~~الله عليه وسلم بلغ عن ربه شرائع دينه وأدى النصيحة إلى أمته حتى توفاه
~~الله إليه فصلى الله عليه أفضل صلاة صلاها على أحد من ملائكته المقربين
~~وأنبيائه والمرسلين وإني مقر بذنبي أخاف وأرجو إلا أني إذا ذكرت عفو الله
~~رجوت فإذا أنا مت فوجهوني وغمضوني وأسبغوا وضوئي وأجيدوا كفني وليصل علي
~~أقربكم مني نسبا وأكبركم سنا وليكبر خمسا ولينزل في حفرتي أقربكم مني قرابة
~~وضعوني في لحدي وسدوا علي باللبن ثم احثوا التراب علي وخلوني وعملي فكلكم
~~لا يغني عني شيئا ولا يدفع عني مكروها ثم ms0349 قفوا بأجمعكم فقولوا خيرا إن
~~علمتم وأمسكوا عن ذكر شر إن عرفتم ثم قال يا ليت عبد الله لم يكن شيئا
~~باليته لم يخلق ثم قال لأخيه وولي عهده المعتصم يا أبا إسحاق ادن مني واتعظ
~~بما ترى وخذ بسيرة أخيك واعمل في الخلافة إذا طوقكها الله عمل المريد لله
~~الخائف من عقابه ولا تغتر بالله وامهاله فكأن قد نزل بك الموت ولا تغفل عن
~~أمر الرعية فإنما الملك يقوم بهم ولا يتبين لك أمر فيه صلاح المسلمين إلا
~~وقدمه على غيره وإن خالف هواك وخذ من قويهم لضعيفهم واتق الله في أمرك كله
~~والسلام ثم قال هؤلاء بنو عمك لا تغفل عن صلاتهم فلنها واجبة عليك ثم تلا {
~~يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون }
~~وكانت وفاته يوم الخميس لاثنتي عشرة ليلة بقيت من شهر رجب سنة ثماني عشرة
~~ومائتين ونقله ابنه العباس إلى طرطوس فدفنه بها ووكل بقبره مائة من الجرس
~~وأجرى على كل رجل منهم تسعين درهما في كل شهر وكان له عدة أولاد لم يشتهر منهم
# ____________________
# PageV02P0043
# سوى العباس وعلي فأما العباس فكان مغرما بشراء الضياع والعقار وكان
~~المعتصم مغري بجمع المال واقتناء الغلمان والعدة والرجال قاله ابن الفرات
# وفي هذه السنة عهد المأمون بالخلافة إلى أخيه المعتصم فأمر بهدم طوانة
~~وبنقل ما فيها وبصرف أهلها إلى بلادهم
# وفيها دخل خلق من أهل بلاد همذان في دين الخرمية المجوس الباطنية
~~وعسكروا فندب المعتصم لهم أمير بغداد إسحاق بن إبراهيم بن مصعب فالتقاهم في
~~ذي الحجة بأرض همدان فكسرهم وقتل منهم ستين ألفا وانهزم من بقي إلى ناحية الروم
# وفيها توفي بمصر إسحاق بن بكر بن مضر الفقيه وكان يجلس في حلقه الليث
~~فيفتي ويحدث قال في العبر لا أعلمه يروي عن غير أبيه
# وفيها بشر المريسي الفقيه المتكلم وكان داعية للقول بخلق القرآن هلك في
~~آخر السنة ولم يشيعه أحد من العلماء وحكم بكفره طائفة من الأئمة روى عن
~~حماد ms0350 بن سلمة وعاش نيفا وسبعين سنة قاله في العبر وقال ابن الأهدل كان
~~مرجئا داعية الأرجاء وإليه تنسب طائفة المريسية المرجئة كان أبوه يهوديا
~~صباغا في الكوفة وكان يناظر الشافعي وهو لا يعرف النحو فيلحن لحنا فاحشا انتهى
# وفيها عبد الله بن يوسف التنيسي الحافظ أحد الأثبات أصله دمشقي وسمع من
~~سعيد بن عبد العزيز ومالك والليث
# وفيها عالم أهل الشام أبو مسهر الغساني الدمشقي العبد الأعلى بن مسهر في
~~حبس المأمون ببغداد في رجب لمحنة القرآن سمع سعيد بن عبد العزيز وتفقه عليه
~~وولد سنة أربعين ومئة وكان علامة بالمغازي والأثر كثير العلم رفيع الذكر
~~قال يحيى ابن معين منذ خرجت من باب الأنبار إلى أن رجعت لم أر مثل أبي مسهر
~~وقال أبو حاتم ما رأيت أفصح منه وما رأيت أحدا في كورة من الكور أعظم قدرا
~~ولا أجل عند أهلها من أبي مسهر بدمشق إذا خرج اصطف الناس يقبلون يده وقال
~~ابن ناصر الدين هو ثقة
# ____________________
# PageV02P0044
#
# وفيها عبد الملك بن هشام البصري النحوي صاحب المغازي هذب السيرة ونقلها
~~عن البكائي صاحب ابن إسحاق وكان أديبا إخباريا نسابة سكن مصر وبها توفي
# ومحمد بن نوح العجلي ناصر السنة حمل مقيدا مع الإمام أحمد بن حنبل
~~متزاملين فمرض ومات بغابة في الطريق قوليه المحدود ودفنه وكان في الطريق
~~يثبت أحمد ويشجعه قال أحمد ما رأيت أقوم بأمر الله منه روى عن إسحاق الأزرق
~~ومات شابا رحمه الله قاله في العبر
# ومعلى بن أسد البصري أخو بهز بن أسد روى عن وهيب بن أسد وطبقته وكان ثقة مؤدبا
# ويحي البابلتي الحراني روى عن الأوزاعي وابن أبي ذئب وطائفة وليس بالقوي في الحديث
### | AUT سنة تسع عشرة ومائتين
#
# فيها وقيل في التي بعدها امتحن المعتصم الإمام أحمد بن حنبل وضرب بين
~~يديه بالسياط حتى غشي عليه فلما صمم ولم يجب أطلقه وندم على ضربه قاله في العبر
# وفيها توفي على بن عياش الألهاني الحمصي الحافظ محدث حمص وعابدها سمع من ms0351
~~جرير بن عثمان وطبقته وذكر فيمن يصلح لقضاء حمص
# وفيها أبو أيوب سليمان بن داود بن علي الهاشمي العباسي سمع إسماعيل بن
~~جعفر وطبقته وكان إماما حجة فاضلا شريفا روى أن أحمد بن حنبل أثنى عليه
~~وقال يصلح للخلافة
# وعالم أهل مكة الحافظ أبو بكر عبد الله بن الزبير القرشي الحميدي روى عن
~~فيضل بن عياض وطبقته وكان إماما حجة قال أحمد بن حنبل الحميدي والشافعي
~~وابن راهويه كل كان إماما أو كلاما هذا معناه وصحب الحميدي والشافعي وابن
~~راهويه كل كان إماما أو كلاما هذا معناه وصحب الحميدي
# ____________________
# PageV02P0045
# الشافعي ووالاه بعد أن كان نافرا عنه وصحبه في رحلته إلى مصر قال ابن
~~ناصر الدين حدث عنه البخاري وغيره من كبار الأئمة
# وفيها أبو نعيم الفضل بن دكين الملائي الحافظ محدث الكوفة روى عن الأعمش
~~وزكريا ابن أبي زائدة والكبار قال ابن معين ما رأيت أثبت من أبي نعيم وعفان
~~وقال أحمد كان يقظان في الحديث عارفا وقام في أمر الامتحان بما لم يقم غيره
~~عافا الله وكان أعلم من وكيع بالرجال وأنسابهم ووكيع أفقه منه وقال غيره
~~لما امتحنوه قال والله عنقي أهون من زري هذا ثم قطع زره ورماه وقال ابن
~~ناصر الدين الفضل بن دكين هو عمرو بن حماد التيمي مولاهم الكوفي الملائي
~~التاجر حدث عنه أحمد وإسحاق والبخاري وغيرهم وكان حافظا ثبتا فقيها واسع
~~المجال شارك الثوري في أكثر من مائة من الرواة وكان غاية في إتقان ما حفظه
~~ووعاه انتهى
# وفيها أبو غسان مالك بن إسماعيل النهدي الكوفي الحافظ روى عن إسرائيل
~~وطبقته قال ابن معين ليس بالكوفة أتقن منه وقال ابن ناصر الدين مالك بن
~~إسماعيل النهدي مولاهم الكوفي ثقة متقن ذو فضل وأمانة وعبادة واستقامة على
~~تشيع فيه كما كان أبو داود يحكيه انتهى وقال أبو حاتم الرازي كان ذا فضل
~~وصلاح وعبادة كنت إذا نظرت إليه كأنه خرج من قبر ولم أر بالكوفة أتقن منه
~~لا أبو نعيم ولا غيره وقال ms0352 أبو داود كان شديد التشيع
# وفيها أبو الأسود النضر بن عبد الجبار المرادي المصري الزاهد روى عن
~~الليث وطبقته قال أبو حاتم صدوق عابد شبهته بالقعنبي رحمهما الله
### | AUT سنة عشرين ومائتين
#
# وفيها اتخذ المعتصم سر من رأى مسكنا وفيها عقد المعتصم الأقمشين على
# ____________________
# PageV02P0046
# حرب بابك الخرمي الذي هزم الجيوش وخرب البلاد منذ عشرين سنة ثم جهز محمد
~~بن يوسف الأمين ليبنى الحصون التي خربها بابك فالتقى الأقمشين ببابك فهزمه
~~وقتل من الخرمية نحو ألف وهرب بابك إلى موقان ثم جرت لهما أمور يطول شرحها
# وفيها غضب المعتصم على وزيره الفضل بن مروان وأخذ منه عشرة آلاف ألف
~~دينار ثم نفاه واستوزر محمد بن عبد الملك بن الزيات
# وفيها تولى آدم بن أبي أياس الخراساني ثم البغدادي نزيل عسقلان روى عن
~~ابن أبي ذئب وشعبة وكان صالحا ثقة قانتا لله لما احتضر قرأ الختمة ثم قال
~~لا إله إلا الله ثم فارق قال أبو حاتم ثقة مأمون متعبد
# وخلاد بن خالد الصيرفي الكوفي قارئ الكوفة وتلميذ سليم تصدر للإقراء
~~وحمل عنه طائفة وحدث عن الحسن بن صالح بن حي وجماعة قال أبو حاتم صدوق
# وعاصم بن يوسف اليربوعي الكوفي الخياط روى عن إسرائيل وجماعة وروى
~~البخاري عن أصحابه
# وعبد الله بن جعفر الرقي الحافظ روى عن عبيد الله بن عمرو الرقي وطبقته
~~وقد تغير حفظه قبل موته بسنتين
# وفيها أبو عمرو عبد الله بن رجا الغداني بالبصرة يوم آخر السنة وكان ثقة
~~حجة روى عن عكرمة بن حماد وطبقته
# وعثمان بن الهيثم مؤذن جامع البصرة في رجب عن هشام بن حسان وابن جريج
~~والكبار قال أبو حاتم كان باخرة يلقن
# وعفان بن مسلم الأنصاري مولاهم البصري الصفار أبو عثمان أحد أركان
~~الحديث نزل بغداد ونشر بها علمه وحدث عن شعبة وأقرانه قال يحيى بن معين
~~أصحاب الحديث خمسة ابن جريج ومالك والثوري وشعبة وعفان وقال حنبل كتب
~~المأمون إلى متولي بغداد يمتحن الناس فامتحن عفان وكتب المأمون فإن لم ms0353 يجب
~~عفان فاقطع رزقه وكان له في الشهر خمسمائة درهم فلم يجبهم وقال { وفي
~~السماء رزقكم وما توعدون } وقال ابن ناصر الدين جعل له عشرة آلاف دينار على أن يقف
# ____________________
# PageV02P0047
# عن تعديل رجل وعن جرحه فأبى وقال لا أبطل حقا من الحقوق
# وفيها أبو عمر حفص بن عمر الضرير البصري صدوق
# وقالون القارئ قارئ أهل المدينة صاحب نافع وهو أبو موسى عيسى بن ميناء
~~الزهري مولاهم المدني قال الذهبي في المغني حجة في القراءة لا في الحديث
~~سئل عنه أحمد بن صالح فضحك وقال يكتبون عن كل أحد انتهى
# وفيها الشريف أبو جعفر محمد الجواد بن علي بن موسى الرضي الحسيني أحد
~~الاثني عشر إماما الذين تدعي فيهم الرافضة العصمة وله خمس وعشرون سنة وكان
~~المأمون قد نوه بذكره وزوجه بابنته وسكن بها المدينة فكان المأمون ينفذ
~~إليه في السنة ألف ألف درهم وأكثر ثم وفد على المعتصم فأكرم مورده وتوفي
~~ببغداد آخر السنة ودفن عند جده موسى ومشهدهما ينتابه العامة بالزيارة
# وفيها أبو حذيفة النهدي موسى بن مسعود البصري المؤدب في جمادى الآخرة
~~سمع أيمن بن بابك وطبقته قال أبو حاتم روى عن سفيان الثوري بضعة عشر ألف
~~حديث وكان يصحف قال في المغني موسى بن مسعود أبو حذيفة النهدي صدوق مشهور
~~من مشيخة البخاري تكلم فيه أحمد ولينه وقال ابن خزيمة لا أحدث عنه وقال أبو
~~حفص الفلاس لا يروي عنه من ينصف الحديث انتهى
### | AUT سنة إحدى وعشرين ومائتين
#
# فيها كانت وقعة عظمى فكسر بابك الخرمي بغا الكبير ثم تقوى بغا وقصد بابك
~~فالتقوا فانهزم بابك
# وفيها توفي أبو علي الحسن بن الربيع البجلي البوراني القصبي الكوفي روى
~~عن قيس بن الربيع وطبقته وهو من شيوخ البخاري وكان ثقة ثبتا عابدا
# وعاصم بن علي بن عاصم الواسطي الحافظ أبو الحسن في رجب سمع ابن أبي ذئب
~~وشعبة وخلقا وقدم بغداد فازدحموا عليه من كل مكان حتى حزر مجلسه بمائة ألف
~~وكان ثقة حجة
# ____________________
# PageV02P0048
#
# وفيها محدث ms0354 مرو وشيخها عبد الله بن عثمان عبدان المروزي سمع شعبة وأبا
~~حمزة السكري والكبار وعاش ستا وسبعين سنة وكان ثقة جليل القدر معظما تصدق
~~في حياته بألف ألف درهم وروى عنه البخاري وغيره
# وفيها ألإمام الرباني أبو عبد الرحمن عبد الله بن سلمة بن قعنب الحارثي
~~المدني القعنبي الزاهد سكن البصرة ثم مكة وتوفي بها في المحرم روى عن سلمة
~~بن وردان وأفلح بن حميد والكبار وهو أوثق من روى الموطأ وخرج له أصحاب
~~الكتب الستة قال أبو زرعة ما كتبت عن أحد أجل في عيني من القعنبي وقال أبو
~~حاتم ثقة حجة لم أر أخشع منه وقال الخريبي حدثني القعنبي عن مالك وهو والله
~~عندي خير من مالك وقال الفلاس كان القعنبي مجاب الدعوة وقال محمد بن عبد
~~الوهاب الفرا سمعتهم بالبصرة يقولون القعنبي من الأبدال
# وفيها محمد بن بكير الحضرمي البغدادي حدث بأصبهان عن شريك وطبقته وقال
~~أبو حاتم صدوق يغلظ أحيانا
# وفيها أبو همام الدلال محمد بن مجبب بصري مشهور روى عن الثوري وطبقته
# وفيها الفقيه هشام بن عبد الله الرازي الحنفي روى عن أبي ذئب ومالك
~~وطبقتهما وكان كثير العلم واسع الرواية وفيه ضعف وقد جاء عنه أنه قال أنفقت
~~في طلب العلم سبعمائة ألف درهم
### | AUT سنة اثنتين وعشرين ومائتين
#
# فيها التقى الأمشين والخرمية لعنهم الله وهزمهم ونجا بابك فلم يزل
~~الأمشين يتحيل عليه حتى أسره وقد عاث هذا الملعون وأفسد البلاد والعباد
~~وامتدت أيامه نيفا وعشرين سنة وأراد أن يقيم ملة المجوس بطبرستان واستولى
~~على أذربيجان وغيرها وفي أيامه ظهر الماربان القائم بملة المجوس بطبرستان
~~وقد بعث المعتصم في أول السنة خزائن أموال إلى الأمشين ليتقوى بها وكانت ثلاثين ألف
# ____________________
# PageV02P0049
# ألف درهم وافتتحت مدينة بابك في رمضان بعد حصار شديد فاختفى بابك في
~~غيضة في الحصن وأسر جميع خواصه وأولاده وبعث إليهم المعتصم الأمان فخرقه
~~وسبه وكان قوي النفس شديد البطش صعب المراس فطلع من تلك الغيضة في طريق
~~يعرفها في الجبل وانقلب ms0355 ووصل إلى جبال أرمينية فنزل على البطريق سهل فأغلق
~~عليه وبعث يعرف الأمشين فجاء الأقشينية فتسلموه وكان المعتصم قد جعل لمن
~~جاء به حيا ألفي ألف درهم ولمن جاء رأسه ألف ألف درهم وكان دخوله بغداد
~~يوما مشهودا
# وفيها توفي أبو اليمان الحكم بن نافع البهراني الحمصي الحافظ روى عن
~~جرير ابن عبد الحميد وطبقته وكان ثقة حجة كثير الحديث ولد سنة ثمان وثلاثين
~~ومائة ومات في ذي الحجة وقد سئل أبو اليمان مرة عن حديث لشعيب بن أبي حمزة
~~فقال ليس هو مناولة المناولة لم أخرجها إلى أحد
# وعمر بن حفص بن غياث الكوفي روى عن أبيه وطتقته ومات كهلا في ربيع الأول
~~وكان ثقة متقنا عالما
# وفيها أبو عمرو مسلم بن إبراهيم الفراهيدي مولاههم البصري القصاب الحافظ
~~محدث البصرة سمع من ابن عون حديثا واحدا ومن قرة بن خالد ولم يرحل لكن سمع
~~من ثمانمائة شيخ بالبصرة وكان ثقة حجة أضر بآخره وكان يقول ما أتيت حراما
~~ولا حلالا قط أي لم يفعل إلا فرضا أو سنة توفي في صفر
# وفيها فقيه حمص ومحدثها يحيى بن صالح الوحاظي ولد سنة سبع وثلاثين ومائة
~~وسمع من سعيد بن عبد العزيز وفليح بن سليمان وطبقتهما وعين لقضاء حمص قال
~~العقبلي هو حمصي جهمي وقال الجوزجاني كان مرجئا خبيثا ووثقه غيره
# ____________________
# PageV02P0050
# سنة ثلاث وعشرين ومائتين
# فيها أتى المعتصم ببابك الخرمي قال ابن الجوزي في الشذور أنبأنا محمد بن
~~عبد الباقي أنبأنا على بن المحسن عن أبيه أن أخا بابك الخرمي قال له لما
~~دخل على المعتصم بابابك أنك قد عملت ما لم يعمل أحد فاصبر الآن صبرا لم
~~يصبره أحد فقال له سترى صبري فأمر المعتصم بقطع أيدهما بحضرته فبدأ ببابك
~~فقطعت يمينه فأخذ الدم فمسح به وجهه وقال لئلا يرى في وجهي صفرة فيظن أني
~~جزعت من الموت ثم قطعت أربعته وضربت عنقه وقذف في النار وفعل ذلك بأخيه فما
~~فيهما من صاح وخرج المعتصم إلى عموريه فقتل ثلاثين ms0356 ألفا وسبى مثلها وطرح
~~فيها النار وجاء ببابها إلى العراق فهو الذي يسمى باب العامة انتهى وتوج
~~المعتصم ألاقشين ووصله بعشرين ألف ألف درهم نصفها له ونصفها لعسكره
# وفيها التقى المسلمون وعليهم الأقشين وطاغية الروم فاقتتلوا أياما وكثرت
~~القتلى ثم انهزم الملاعين وكان طاغيتهم في هذا الوقت توفيل بن ميخائيل بن
~~جرجس لعنهم الله نزل على ريطرة في مائة ألف أياما وافتتحها بالسيف ثم أغار
~~على ملطية ثم أذله الله بهذه الكسرة
# وفيها توفي خالد بن خداش المهلبي البصرى المحدث في جمادى الآخرة روى عن
~~مالك وطبقته وخرج له البخاري في التاريخ ومسلم والنسائي قال أبو حاتم وغيره
~~صدوق وقال ابن المديني ضعيف
# وفيها أبو الفضل صدقة بن الفضل المروزي عالم أهل مرو ومحدثهم رحل وكتب
~~عن ابن عينه وطبقته وأقدم شيخ له أبو حمزة السكري قال بعضهم كان ببلده
~~كأحمد بن حنبل ببغداد
# وفيها عبد الله بن صالح أبو صالح الجهني المصري الحافظ كاتب الليث بن
~~سعد توفي في يوم عاشوراء وله ست وثمانون سنة حدث عن معاوية بن صالح وعبد
~~العزيز الماجشون وخلق قال ابن معين أقل أحوال أبي صالح أنه قرأ هذه الكتب
~~على الليث فأجازها له وقال ابن ناصر الدين روى عنه البخاري في الصحيح وله مناكير
# ____________________
# PageV02P0051
# وقال الفضل الشعراني ما رأيت عبد الله بن صالح ألا يحدث أو يسبح وضعفه
~~آخرون كما قال في العبر
# وفيها أبو بكر بن أبي الأسود واسمه عبد الله بن محمد بن حميد قاضي همذان
~~سمع مالكا وأبا عوانة وكان حافظا متقنا
# وأبو عثمان عمرو بن عون الواسطي سمع الحمادين وظائفة قال أبو حاتم لقه
~~حجة وكان يحيى بن معين يطنب في الثناء عليه وقال ابن ناصر الدين هو ابن أخت
~~عبد الرحمن بن مهدي حدث عنه البخاري وغيره وكان ثبتا متقنا أنتهى
# وفيها محمد بن سنان العوفي أبو بكر البصري أحد الأثبات روى عن جرير ابن
~~حازم وطبقته
# وفيها أبو عبد الله محمد بن كثير العبدي البصري المحدث ms0357 روى عن حماد بن
~~سلمة وطبقته قال ابن معين كيس صادق كثير الحديث
# وفيها معاذ بن أسد بالبصرة وهو مر وزي روى عن ابن المبارك وكان كاتبه
# وموسى بن إسماعيل أبو سلمة المنقري التبوذكي البصري الحافظ أحد أركان
~~الحديث سمع من شعبة حديثا وأحدا وأكثر عن حماد بن سلمة وطبقنه قال عباس
~~الدوري كتبت عنه خمسة وثلاثين ألف حديث وقال ابن ناصر الدين ثقة
# والحسن البوراني على ما ذكره ابن ناصر الدين وقال هو ثقة وشيخ للبخاري
### | AUT سنة أربع وعشرين ومائتين
#
# وفيها زلزلت مدينة فرغانه فمات منها أكثر من خمسة عشر ألفا قاله في الشذور
# وفيها ظهر مازيار بطبرستان وخلع المعتصم فسار لحربه عبد الله بن طاهر
~~وظلم مازيار وعسف وصادر وخرب أسوار آمل والري وجرجان وجرت له حروب وفصول ثم
~~اختلف عليه جنده إلى أن قتل في السنة الآتية
# ____________________
# PageV02P0052
#
# وفيها توفي الأمير إبراهيم بن المهدي بن محمد المنصور العباسي الأسود
~~ولذلك ولضخامته يقال له التنين ويقال له ابن شكلة وهي أمه وكان أديبا فصيحا
~~شاعرا محسنا رأسا في معرفة الغناء وأنواعه ولي إمرة دمشق لأخيه الرشيد
~~وبويع بالخلافة ببغداد ولقب المبارك عندما جعل المأمون ولي عهده علي بن
~~موسى الرضي فحاربه الحسن بن سهل فانكسر ثم حاربه حميد الطوسي فانكسر جيش
~~إبراهيم وانهزم فاختفى وذلك في سنة ثلاث وبقى في الاختفاء سبع سنين ثم
~~ظفروا به وهو في ازار فعفا عنه المأمون وذلك لأنه استشار خاصته في أمره فكل
~~أشار بقتله قائلا من ذاق حلاوة الخلافة لا تصح منه توبة إلا يحيى بن أكثم
~~فإنه أجاب بما معناه لقد سمعنا بمن جنى كجنايته كثيرا وإنه إذا قدر عليه
~~قتل ولم نسمع أنه إذا قدر عليه عفى عنه فاجعل عفوك عنه خيرا ومكرمة تذكر
~~إلى آخر الدهر فقبل رأي يحيى وأطلقه مكرما
# وفيها إبراهيم بن أبي سويد البصري الزارع أحد أصحاب الحديث روى عن حماد
~~بن سلمة وأقرانه قال أبو حاتم ثقة رضي
# وأيوب بن سليمان بن بلال ms0358 له نسخة صحيحة يرويها عن عبد الحميد بن أبي
~~أويس عن أبيه عن سليمان بن بلال ما عنده سواها
# وفيها أبو العباس حياة بن شريح الحضرمي الحمصي الحافظ سمع إسماعيل ابن
~~عياش وطائفة
# وربيع بن يحيى الأشناني البصري روى عن مالك بن مغول والكبار وكان ثقة صاحب حديث
# وبكار بن محمد بن عبد الله بن محمد بن سيرين السيريني روى عن ابن عون
~~والكبار وفيه ضعف يسير وقال في المغني عن ابن عون قال أبو زرعة ذاهب الحديث انتهى
# وفيها سعيد بن أبي مريم الحكم بن محمد بن سالم الجمحي مولاهم المصري
# ____________________
# PageV02P0053
# الثقة أحد أركان الحديث وله ثمانون سنة روى عن يحيى بن أيوب وأبي غسان
~~محمد بن مطرف وطبقتهما من المصريين والحجازيين
# وفيها قاضي مكة أبو أيوب سليمان بن حرب الأزدي الواشحي البصري الحافظ في
~~ربيع الآخر وهو في عشر التسعين سمع شعبة وطبقته قال أبو داود سمعته يقع في
~~معاوية وكان بشر الحافي يهجره لذلك وكان لا يدلس ويتكلم في الرجال وقرأ
~~الفقه وقد ظهر من حديثه نحو عشرة آلاف حديث وما رأيت في يده كتابا قط وحضرت
~~مجلسه ببغداد فحزر بأربعين ألفا وحضر مجلسه المأمون من وراء ستر وقال ابن
~~ناصر الدين هو ثقة ثبت
# وفيها أبو معمر المقعد وهو عبد الله بن عمرو المنقري مولاهم البصري
~~الحافظ صاحب عبد الوارث قال ابن معين ثقة ثبت وقال ابن ناصر الدين كنيته
~~أبو عمر حدث عن البخاري وغيره وهو ثقة
# وفيها عمرو بن مرزوق الباهلي مولاهم البصري الحافظ روى عن مالك بن مغول
~~وطبقته قال محمد بن عيسى بن السكن سالت ابن معين عنه فقال ثقة مأمون صاحب غزو وحمده
# وفيها أبو الحسن علي بن محمد المدائني البصري الأخباري صاحب التصانيف
~~والمغازي والأنساب وله ثلاث وتسعون سنة سمع ابن ابي ذئب وطبقته وكان يسرد
~~الصوم ووثقه ابن معين وغيره
# وفيها العلامة العلم أبو عبيد القسم بن سلام البغدادي صاحب التصانيف سمع
~~شريكا وابن المبارك وطبقتهما وقال إسحاق ms0359 بن راهويه الحق يجب لله أبو عبيد
~~أفقه مني واعلم وقال أحمد أبو عبيد أستاذ وقال ابن ناصر الدين هو ثقة إمام
~~فقيه مجتهد أحد الأعلام وكان إماما في القراءات حافظا للحديث وعلله
~~الدقيقات عارفا بالفقه والتعريفات رأسا في اللغة ذا مصنفات انتهى وقال ابن
~~الأهدل قيل أنه أول من صنف غريب الحديث وصنف نيفا وعشرين كتابا وعنه قال
~~مكثت في الغريب
# ____________________
# PageV02P0054
# أربعين سنة ووقف عليه عبد الله بن طاهر فاستحسنه وقال أن عقلا دعا صاحبه
~~لمثل هذا حقيق أن لا يحوج إلى طلب المعاش وأجرى له كل شهر عشرة آلاف درهم
~~ولي القضاء بمدينة طرسوس ثماني عشرة سنة وكان يقسم الليل أثلاثا صلاة ونوما
~~وتصنيفا وكان أحمر الرأس واللحية يخضب بالحناء وكان مهيبا توفي بمكة بعد أن
~~حج وعزم على الانصراف إلى العراق مع الناس قال فرأيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم وأردت الدخول عليه فمنعت فقيل لي لا تدخل عليه ولا تسلم وأنت خارج إلى
~~العراق فقلت لا أخرج إذا فأخذوا عهدي على ذلك وخلوا بيني وبينه فسلمت عليه
~~وصافحني فأقام بمكة حتى مات وعنه قال كنت مستلقيا بالمسجد الحرام فجاءتني
~~عائشة المكية وكانت من العارفات فقالت يا أبا عبيد لا تجالسه إلا بأدب
~~ووإلا محاك من ديوان العلماء والصالحين وقال هلال بن العلاء الرقي من الله
~~سبحانه على هذه الأمة بأربعة في زمانهم الشافعي ولولاه ما تفقه الناس في
~~حديث رسول الله صلى الله عليه وسلم وأحمد ولولاه ابتدع الناس ويحيى بن معين
~~نفى الكذب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأبي عبيد فسر غريب الحديث
~~ولولاه اقتحم الناس الخطأ وكان أبو عبيد موصوفا بالدين وحسن المذهب والسيرة
~~الجميلة والفضل البارع وأثنى عليه علماء وقته بما يطول ذكره انتهى وكان
~~أبوه عبدا روميا لرجل من أهل هراة
# وفيها أبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي الكفرسوسي سمع سعيد بن عبد
~~العزيز وطبقته قال أبو حاتم ما رأيت أفصح منه ومن أبي مسهر وقال ابن ناصر
~~الدين ms0360 هو ثقة
# وفيها أبو جعفر محمد بن عيسى الطباع الحافظ نزيل الثغر بأدنة سمع مالكا
~~وطبقته قال أبو حاتم ما رأيت أحفظ للأبواب منه وقال أبو داود كان يتفقه
~~ويحفظ نحوا من أربعين ألف حديث
# وفيها أبو النعمان محمد بن الفضل ويعرف بعارم السدوسي البصري الحافظ
~~أحدأركان الحديث روى عن الحمادين وطبقتهما ولكنه اختلط بآخره وكان
# ____________________
# PageV02P0055
# سليمان بن حرب يقدمه على نفسه وكان حافظا ثبتا قد اختلط بآخره وزال عقله
~~فيما يذكر ولم يظهر له بعد اختلاطه فيما قاله الدارقطني شيء منكر قال ابن ناصر الدين
# وفيها على ما ذكره ابن ناصر الدين يزيد بن عبد ربه الزبيدي الجرجسي الثبت
### | AUT سنة خمس وعشرين ومائتين
#
# فيها على ما قاله في الشذور كانت رجفة بالأهواز عظيمة تصدعت منها الجبال
~~وهرب أهل البلد إلى البر وإلى السفن وسقطت فيها دور كثيرة وسقط نصف الجامع
~~ومكثت ستة عشر يوما
# وفيها توفي احترقت الكرخ فأسرعت النار في الأسواق فوهب المعتصم للتجار
~~وأصحاب العقار خمسة آلاف درهم
# وفيها توفي الفقيه أصبغ بن الفرج أبو عبد الله المصري الثقة مفتي أهل
~~مصر ووراق ابن وهب أخذ عن ابن وهب وابن القاسم وتصدر للأشغال والحديث قال
~~ابن معين كان من أعلم خلق الله كلهم برأي مالك يعرفها مسئلة مسئلة متى
~~قالها مالك ومن خالفه فيها وقال أبو حاتم هو أجل أصحاب ابن وهب وقال بعضهم
~~ما أخرجت مصر مثل أصبغ وقد كان ذكر لقضاء مصر وله مصنفات حسان
# وفيها حفص بن عمر أبو عمر الحوضي الحافظ بالبصرة روى عن هشام الدستوائي
~~والكبار قال أحمد بن حنبل ثقة ثبت لا يوجد عليه حرف واحد وقال ابن ناصر
~~الدين هو ثقة
# وفيهاسعدويه الواسطي سعيد بن سليمان الحافظ ببغداد روى عن حماد ابن سلمة
~~وطبقته قال أبو حاتم ثقة مأمون لعله أوثق من عفان وقال صالح جزرة سمعت
~~سعدويه يقول حججت ستين حجة وقال ابن ناصر الدين هو سعيد بن سليمان الضبي
~~البزار رمى بالتصحيف وقال أبو حاتم ثقة ms0361 انتهى
# وفيها أبو عبيدة شاذ بن فياض اليشكري البصري واسمه هلال روى عن هشام
# ____________________
# PageV02P0056
# الدستوائي والكبار فأكثر
# وفيها أبو عمر الجرمي النحوي صالح بنإسحاق وكان دينا ورعا نبيلا رأسا في
~~اللغة والنحو نال بالأدب دنيا عريضة وقال ابن الأهدل كان دينا ورعا حسن
~~العقيدة صنف في النحو وناظر الفراء وحدث عنه المبرد وله كتاب في السير عجيب
~~وكتاب غريب سيبويه والعروض وجرم المنسوب إليها في العرب كثيرة منهم جرم بن
~~علقمة بن أنمار ومنهم جرم بن ريان انتهى
# وفيها فروة بن أبي المغزاء الكوفي المحدث روى عن شريك وطبقته
# وفيها الأمير أبو دلف قاسم بن عيسى العجلي صاحب الكرخ أحد الأبطال
~~المذكورين الممدوحين والأجواد المشهورين والشعراء المجيدين وقد ولى إمرة
~~دمشق للمعتصم يحكى عنه أنه قال يوما من لم يكن مغالبا في التشييع فهو ولد
~~زنا فقال له ولده يا أبت لست على مذهبك فقال له أبوه لما وطئت أمك وعلقت بك
~~ما كنت بعد استبريتها فهذا من ذاك وقال ابن الأهدل مدحه أبو تمام وغيره وله
~~صنعة في الغناء وصنف كتاب البزاة والصيد والسلاح ومناسبة الملوك وغير ذلك
~~كان لكثرة عطائه قد ركبته الديون فلما مات رآه ابنه دلف جالسا عريانا على
~~أسوأ حال وأنشده أبياتا منها
# ( ولو كنا إذا متنا تركنا ** لكان الموت راحة كل حي )
# ( ولكنا إذا متنا بعثنا ** ونسأل بعده عن كل شيء )
# زكان أبوه قد شرع في عمران مدينة الكرخ ثم أتمها هو وكان بها أولاده
~~وعشيرته انتهى
# وفيها محمد بن سلام البيكندي الخافظ رحل وسمع من مالك وخلق كثير وكان
~~يحفظ خمسة آلاف حديث وقال أنفقت في طلب العلم أربعين ألفا وفي نشره مثلها
~~وقال ابن ناصر الدين به تخرج البخاري انتهى
# ____________________
# PageV02P0057
#
### | AUT سنة ست وعشرين ومائتين
#
# فيها كما قال في الشذور مطر أهل تيماء مطرا وبردا كالبيض فقتل ثلثمائة
~~وسبعين إنسانا وهدم دورا وسمع في ذلك صوت يقول ارحم عبادك اعف عن عبادك
~~ونظر إلى أثر قدم طولها ذراع بلا أصابع ms0362 وعرضها شبران من الخطوة إلى الخطوة
~~خمسة أذرع أو ست فاتبعوا الصوت فجعلوا يسمعون صوتا ولا يرون شخصا
# وفيها غضب المعتصم على الاقشين وسجنه وضيق عليه ومنع من الطعام حتى مات
~~أو خنق ثم صلب إلى جانب بابك وأتى بأصنام من داره أنهم بعبادتها فأحرقت
~~وكان أقلف متهما في دينه وأيضا خافه المعتصم وكان من أولاد ملوك الأكاسرة
~~واسمه حيدر بن كاوس وكان بطلا شجاعا مطاعا ليس في الأمراء أكبر منه
# وأيضا ظفر المعتصم بمازيار الذي فعل الأفاعيل بطبرستان وصلبه إلى جنب
~~بابك والاقشين
# وفيها توفي أحمد بن عمرو الحديثي النيسابوري سمع مسلم بن خالد الزنجي
~~وطبقته ولزم محمد بن نصر المروزي فأكثر عنه قال الحاكم كان إمام عصره في
~~العلم والحديث والزهد ثقة
# وإسحاق بن محمد الفروي المدني الفقيه روى عن مالك وطبقته
# وإسماعيل بن أبي أويس الحافظ أبو عبد الله الأصبحي المدني سمع من خاله
~~مالك وطبقته وفيه ضعف لم يؤخره عن الاحتجاج به عند صاحبي الصحيحين وقال ابن
~~ناصر الدين أثنى عليه أحمد والبخاري وتكلم فيه النسائي وغيره انتهى
# وفيها سعيد بن كثير بن عفير أبو عثمان المصري الحافظ العلامة قاضي
~~الديار المصرية روى عن الليث ويحيى بن أيوب والكبار وكان فقيها نسابة
~~أخباريا شاعرا كثير الاطلاع قليل المثل صحيح النقل ثقة روى عنه البخاري وغيره
# وفيها محدث الموصل غسان بن الربيع الأزدي روى عن عبد الرحمن بن ثابت
# ____________________
# PageV02P0058
# ابن ثوبان وطبقته وكان ورعا كبير القدر ليس بحجة
# وصدقة بن الفضل المروزي أبو الفضل البحر في العلوم روى عنه البخاري
~~وغيره وكان شيخ مرو على الإطلاق قاله ابن ناصر الدين
# وحسين بن داود المصيصي المحتسب أبو على الحافظ لقبه سنيد وبه اشتهر أحد
~~أوعية العلم والأثر تكلم فيه أحمد وغيره ووثقه ابن حبان والخطيب البغدادي
~~قاله ابن ناصر الدين
# ومحمد بن مقاتل المروزي شيخ البخاري بمكة روى عن ابن المبارك وطبقته
# وفيها شيخ خراسان الإمام يحيى بن يحيى بن بكر التميمي النيسابوري في صفر
~~في نيسابور ms0363 قال ابن راهويه ما رأيت مثل يحيى بن يحيى ولا أحسبه رأى مثل
~~نفسه ومات وهو إمام لأهل الدنيا
### | AUT سنة سبع وعشرين ومائتين
#
# فيها قدم على إمرة دمشق أو المغيث الرافعي فخرجت عليهم قيس لكونه صلب
~~منهم خمسة عشر رجلا وأخذوا خيل الدولة من المرج فوجه أبو المغيث إليهم جيشا
~~فهزموه ثم استفحل شرهم وعظم جمعهم وزحفوا على دمشق وحاصروها فجاء رجاء
~~الحصارى الأمير في جيش من العراق ونزل بدير مران والقيسية بالمرج فوجه
~~إليهم يناشدهم الطاعة فأبوا إلا أن يعزل أبو المغيث فأنذرهم القتال يوم
~~الإثنين ثم كبسهم يوم الأحد بكفر بطنا وكان جمهور القيسية بدومة فوضع السيف
~~في كفر بطنا وسقبا وجسرين حتى قتل ألفا وخمسمائة وقتلوا الصبيان ووقع النهب
~~قاله في العبر
# وفيها توفي أحمد بن عبد الله بن يونس أبو عبد الله اليربوعي الكوفي
~~الحافظ سمع الثوري وطبقته وعاش أربعا وتسعين سنة قال أحمد بن حنبل لرجل
~~سأله عمن اكتب قال أخرج إلى أحمد بن يونس اليربوعي فأنه شيخ الإسلام انتهى
~~وهو من الثقات الإثبات
# وإبراهيم بن بشار الرمادي الزاهد صاحب سفيان بن عيينة قال ابن عدي
# ____________________
# PageV02P0059
# سألت محمد بن أحمد الزريقي عنه فقال كان والله ازهد أهل زمانه وقال ابن
~~حبان كان متقنا ضابطا
# وأبو النضر اسحق بن إبراهيم الدمشقي الفراديسي من أعيان الشيوخ بدمشق
~~روى عن سعيد بن عبد العزيز وجماعة قال في المغني إسحق بن إبراهيم بن النضر
~~الفراديسي مشهور ثقة قال ابن عدي له أحاديث غير محفوظة انتهى
# وإسماعيل بن عمرو البجلي محدث أصبهان وهو كوفي روى عن مسعر وطبقته وثقة
~~ابن حبان وغيره وضعفه الدارقطني وهو مكثر عالى الإسناد
# وفيها الرباني القدوة أبو نصر بشر بن الحرث المروزي الزاهد المعروف ببشر
~~الحافي سمع من حماد بن زيد وإبراهيم بن سعد وطبقتهما وعني بالعلم ثم أقبل
~~على شأنه ودفن كتبه حدث بشيء يسير وكان في الفقه على مذهب الثوري وقد صنف
~~العلماء مناقب بشر وكراماته رحمه الله عاش خمسا وسبعين ms0364 سنة وتوفي ببغداد في
~~ربيع الأول قاله في العبر وقال السخاوي في طبقات الأولياء قال ابن حبان في
~~الثقات أخباره وشمائله في التقشف وخفى الورع أشهر من أن يحتاج إلى الإغراق
~~في وصفها وكان وثوري المذهب في الفقه والورع جميعا وقال الخطيب هو ابن عم
~~على بن خشرم كان ممن فاق أهل عصره في الورع والزهد وتفرد بوفور العقل
~~وأنواع الفضل وحسن الطريقة وعزوف النفس وإسقاط التكلف والفضول وكان كثير
~~الحديث إلا أنه لم ينصب نفسه للرواية وكان يكثرها ودفن كتبه لأجل ذلك وقال
~~ابن الجوزي هو مروزي الأصل من قرية على ستة أميال من مرو ويقال لها ما
~~ترسام بالتاء الفوقية وكان من أبناء الرؤساء والكتبة وولد في سنة خمسين
~~ومائة بمرو ولم يملك بشر ببغداد ملكا قط وكان لا يأكل من غلة بغداد ورعا
~~لأنها من أرض السواد التي لم تقسم وكان في حدائته يطلب العلم ويمشي في طلبه
~~حافيا حتى اشتهر بهذا الإسم قال مسعر من طلب الحديث فليتقشف وليمش حافيا
~~وصح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال من أغبرت قدماه في سبيل الله
~~حرمهما الله على النار فرأى بشر أن طالب
# ____________________
# PageV02P0060
# العلم يمشي في سبيل الله فأحب تعميم قدميه بالغبار ولم يتزوج بشر قط ولم
~~يعرف النساء قيل له لم لا تتزوج قال لو أظلني زمان عمر وأعطاني كنت أتزوج
~~وقيل له لو تزوجت تم نسكك قال أخاف أن تقوم بحقي ولا أقوم بحقها قال تعالى
~~{ ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف } وكان يعمل المغازل ويعيش منها حتى مات
~~وكان لا يقبل من أحد شيئا عطية أو هدية سوى رجل من أصحابه ربما قبل منه
~~وقال لو علمت أن أحدا يعطي لله لأخذت منه ولكن يعطي بالليل ويتحدث بالنهار
~~وقال لابن أخته عمر يا بني اعمل فإن أثره في الكفين أحسن من أثر السجدة بين
~~العينين وقال ليس شيء من أعمال البر أحب إلي من السخاء ولا أبغض إلي من
~~الضيق وسوء الخلق ms0365 وسئل أحمد بن حنبل عن مسألة في الورع فقال استغفر الله لا
~~يحل لي أن أتكلم في الورع وأنا آكل من غلة بغداد لو كان بشر صلح أن يجيبك
~~عنه فإنه كان لا يأكل من غلة بغداد ولا من طعام السواد يصلح أن يتكلم في
~~الورع وقال بشر إذا قل عمل العبد ابتلى بالهم وقال ما من أحد خالط لحمه
~~ودمه ومشاشة حب النبي صلى الله عليه وسلم فيرى النار وقال كانوا لا يأكلون
~~تلذذا ولا يلبسون تنعما وهذا طريق الآخرة والأنبياء والصالحين فمن زعم أن
~~الأمر غير هذا فهو مفتون ونظر إلى الفاكهة فقال ترك هذه عبادة ثم التفت إلى
~~سجن باب الشام فقال ما هذا قالوا سجن فقال هذه الشهوات ادخلت هؤلاء هذا
~~المدخل وقال الفكرة في أمر الآخرة تقطع حب الدنيا وتذهب شهواتها وقال من
~~طلب الدنيا فليتهيا للذل قال جميع ذلك ابن الجوزي في مناقبه وأسند الخطيب
~~عنه أنه قال لو لم يكن في القناعة شيء إلا التمتع بعز الغنى لكان ذلك يجزئ ثم أنشد
# ( أفادتني القناعة أي عز ** ولا عز أعز من القناعة )
# ( فخدمنها لنفسك رأس مال ** وصير بعدها التقوى بضاعة )
# ( تحز حالين تغني عن بخيل ** وتحظى في الجنان بصبر ساعة )
# وأسند الخطيب عن أحمد بن مسكين قال خرجت في طلب بشر من باب
# ____________________
# PageV02P0061
# حرب فإذا به جالس وحده فأقبلت نحوه فلما رآني مقبلا خط بيده على الجدار
~~وولى فأتيت موضعه فإذا هو قد خط بيده
# ( الحمد لله لا شريك له ** في صحبه دائما وفي غلسه )
# ( لم يبق لي مؤنس فيؤنسنى ** الا أنيس أخاف من أنسه )
# فاعتزل الناس يا أخي ولا ** تركن إلى من تخاف من دنسه )
# قال عبد الله بن الإمام أحمد مات بشر قبل المعتصم بستة أيام وأسند عن
~~أبي حسان الزيادي قال مات بشر سنة سبع وعشرين ومائتين عشية الأربعاء لعشر
~~بقين من ربيع الأول وقد بلغ من السن خمسا وسبعين سنة وحشد الناس لجنازته
~~وكان أبو نصر التمار وعلي بن ms0366 المديني يصيحان في الجنازة هذا والله شرف
~~الدنيا قبل شرف الآخرة وأخرجت جنازته بعد صلاة الصبح ولم يحصل في القبر إلا
~~في الليل وكان نهارا صائفا وقال عمر ابن اخته كنت أسمع الجن تنوح على خالي
~~في البيت الذي كان فيه غير مرة وعن القاسم بن منبه قال رأيت بشرا في النوم
~~فقلت ما فعل الله بك قال غفر لي وقال يا بشر قد غفرت لك ولكل من تبع جنازتك
~~قال فقلت يا رب ولكل من أحبني قال ولكل من أحبك إلى يوم القيامة انتهى ما
~~أورده الخطيب مختصرا
# و فهيا أبو عثمان سعيد بن منصور الخراساني الحافظ صاحب السنن روى عن
~~فليح بن سليمان وشريك وطبقتهما وجاور بمكة وبها مات في رمضان وقد روى
~~البخاري عن رجل عنه وكان من الثقات المشهورين
# وسهل بن بكار البصري روى عن شعبة وجماعة
# وفيها محمد بن الصباح البغدادي البزاز المزني مولاهم الدولابي أبو جعفر
~~روى عن شريك وطبقته وله سنن صغيرة وهو ثقة روى عنه أحمد والشيخان وغيرهم
# وفيها أبو الوليد الطيالسي هشام بن عبد الملك الباهلي مولاهم البصري الحافظ
# ____________________
# PageV02P0062
# أحد أركان الحديث في صفر وله أربع وتسعون سنة سمع عاصم بن محمد العمري
~~وهشام الدستوائي والكبار قال أحمد بن سنان كان أمير المحدثين وقال أبو زرعة
~~كان إماما في زمانه جليلا عند الناس وقال أبو حاتم إمام فقيه عاقل ثقة حافظ
~~ما رأيت في يده كتابا قط وقال ابن وارة ما أراني أدركت مثله
# وفيها يحيى بن بشير الحريري الكوفي سمع بدمشق من معاوية بن سلام وجماعة
~~وعمر دهرا وهو مجهول
# وفي ربيع الأول الخليفة المعتصم أبو إسحاق محمد بن هارون الرشيد بن
~~المهدي العباسي وله سبع وأربعون سنة وعهد إليه بالخلافة المأمون وكان أبيض
~~أصهب اللحية طويلها مربوعا مشرق اللون قويا إلى الغاية شجاعا شهما مهيبا
~~وكان كثير اللهو مسرفا على نفسه وهو الذي افتتح عمورية من أرض الروم وكان
~~يقال له المثمن لأنه ولد سنة ثمانين ومائة في ms0367 ثامن شهر فيها وهو شعبان
~~وتوفي أيضا في ثامن عشر رمضان وهو ثامن الخلفاء من بني العباس وفتح ثمان
~~فتوح عمورية ومدينة بابك ومدينة البط وقلعة الأحراف و مصر وأذربيجان
~~وأرمينية وديار ربيعة ووقف في خدمة ثمانية ملوك الاقشين ومازيار وبابك
~~وباطس ملك عمورية وعجيف ملك اشيا حيج وصول صاحب أسبيجاب وهاشم ناحور ملك
~~طخارستان وكناسة ملك السند فقتل هؤلاء سوى صول وهاشم واستخلف ثمان سنين
~~وثمانية أشهر وثمانية أيام وخلف ثمانية بنين وثماني بنات وخلف من الذهب
~~ثمانية آلاف ألف دينار ومن الدراهم ثمانية عشر ألف ألف درهم ومن الخيل
~~ثمانين ألف فرس ومن الجمال والبغال مثل ذلك ومن المماليك ثمانية آلاف
~~وثمانية آلاف جارية وبنى ثمانية قصور وكان له نفس سبعية إذا غضب لم يبال من
~~قتل ولا ما فعل وقام بعده ابنه الواثق قال جميع ذلك في العبر ومن عجيب ما
~~اتفق له أنه كان قاعدا في مجلس أنسه والكاس في يده فبلغه أن امرأة شريفة في
~~الأسر عند علج من علوج الروم في عمورية وأنه لطمها على وجهها يوما فصاحب
~~وامعتصماه فقال لها العلج ما يجيء إليك إلا على أبلق فختم
# ____________________
# PageV02P0063
# المعتصم الكأس وناوله وقال والله ما شربته إلا بعد فك الشريفة من الأسر
~~وقتل العلج ثم نادى في العساكر المحمدية بالرحيل إلى غزو عمورية وأمر
~~العسكر أن لا يخرج أحد منهم إلا على أبلق فخرجوا معه في سبعين ألف أبلق
~~فلما فتح الله تعالى عليه بفتح عمورية دخلها وهو يقول لبيك لبيك وطلب العلج
~~صاحب الأسيرة الشريفة وضرب عنقه وفك قيود الشريفة وقال للساقي ائتني بكأسي
~~المختوم ففك ختمه وشربه وقال الآن طاب شرب الشراب سامحه الله تعالى وجزاه خيرا
### | AUT سنة ثمان وعشرين ومائتين
# فيها غلا السعر بطريق مكة فبيعت راوية الماء بأربعين درهما وسقطت قطعة
~~من الجبل عند جمرة العقبة فقتلت عدة من الحجاج
# وفيها توفي داود بن عمرو بن زهير بن عمرو بن جميل الضبي البغدادي سمع
~~نافع بن عمر الجمحي ms0368 وطائفة وكان صدوقا صاحب حديث قال ابن ناصر الدين كنيته
~~أبو سليمان حدث عنه أحمد ومسلم وغيرهما وكان ثقة ميرزا على أصحابه وكان
~~أحمد بن حنبل أذا راد أن يركب داود يأخذ له بركابه انتهى
# وفيها حماد بن مالك الأشجعي الخراساني شيخ معمر مقبول الرواية روى عن
~~عبد الرحمن بن يزيد بن جابر والأوزاعي
# وفيها أبو نصر التمار عبد الملك بن عبد العزيز الزاهد ببغداد في أول
~~العام روى عن حماد بن سلمة وطبقته وكان ثقة ثبتا عالما عابدا قانتا ورعا
~~يعد من الأبدال
# وعبيد الله بن محمد العيشي البصري الأخباري أحد الفصحاء الأجواد روى عن
~~حماد بن سلمة قال يعقوب بن شيبة أنفق ابن عائشة على إخوانه أربعمائة ألف
~~دينار في الله وعن إبراهيم الحربي قال ما رأيت مثل ابن عائشة وقال ابن حراش
~~صدوق وقال ابن الأهدل أمه عائشة بنت طلحة ومن كلامه جزعك في مصيبة
# ____________________
# PageV02P0064
# صديقك أحسن من صبرك وصبرك في مصيبتك أحسن من جزعك ووقف على قبر ابن له مات فقال
# ( إذا ما دعوت الصبر بعدك والبكى ** أجاب البكى طوعا ولم يجب الصبر )
# ( فإن ينقطع منك الرجاء فإنه ** سيبقى عليك الحزن ما بقى الدهر )
# وعنه قال ما أعرف كلمة بعد كلام الله ورسوله أخصر لفظا ولا أكمل وضعا
~~ولا أعم نفعا من قول علي كرم الله وجهه قيمة كل امرئ ما يحسن ومن قوله أول
~~الفراعنة سنان بن علوان بن عبيد بن عوج بن عمليق وهو صاحب القضية مع سارة
~~وإبراهيم وأخدمها هاجر والثاني صاحب يوسف ريان بن الوليد وهو خيرهم يرجع
~~نسبة إلى عمرو بن عمليق يقال أنه أسلم على يد يوسف والثالث فرعون موسى
~~الوليد بن مصعب بن معاوية وهو أخبثهم يرجع إلى عمرو بن عمليق أيضا والرابع
~~نوفل الذي قتله بخت نصر حين غزا مصر والخامس كان طوله ألفي ذراع وكان
~~قصيراه جسر نيل مصر انتهى ما قاله ابن الأهدل
# وفيها علي بن عثام بن علي العامري الكوفي نزيل نيسابور سمع مالكا ms0369 وطبقته
~~وكان حافظا زاهدا فقيها أديبا كبير القدر توفي مرابطا بطرسوس روى مسلم في
~~صحيحه عن رجل عنه
# وفيها أبو الجهم العلاء بن موسى الباهلي ببغداد وله جزء مشهور من أعلى
~~المرويات روى فيه عن الليث بن سعد وجماعة قال الخطيب صدوق وخرج له الترمذي
~~وقال في المغني العلاء الباهلي الرقي قال البخاري وغيره منكر الحديث فأما
~~العلاء بن هلال البصري فما فيه تجريح انتهى
# وفيها محمد بن الصلت أبو يعلى الثوري ثم البصري الحافظ سمع الدراوردي
~~وطبقته قال أبو حاتم كان يملي علينا التفسير من حفظه
# وفيها العتبي الأخباري وهو أبو عبد الرحمن محمد بن عبيد الله بن عمرو الأموي
# ____________________
# PageV02P0065
# أحد الفصحاء الأدباء من ذرية عتبة بن أبي سفيان بن حرب وكان من أعيان
~~الشعراء بالبصرة سمع أباه وسمع أيضا من سفيان بن عيينة عدة أحاديث والأخبار
~~أغلب عليه قاله في العبر وقال ابن الأهدل روى عنه أبو الفضل الرقاشي وله
~~عدة تصانيف ومن قوله
# ( رأين الغواني الشيب لاح بعارضي ** فأعرضن عني بالخدود النواضر )
# ( وكن متى أبصرنني أو سمعنني ** سعين يرفعن اللوا بالمحاجر )
# ( فإن عطفت عني أعنة أعين ** نظرن بأحداق المها والجآذر )
# ( فإني من قوم كرام ثناؤهم ** لأقدامهم صيغت رؤوس المنابر )
# ( خلائف في الإسلام في الشرك قادة ** بهم وإليهم فخر كل مفاخر )
# وله وقد مات ولد له
# ( أضحت بخدي للدموع رسوم ** أسفا عليك وفي الفؤاد كلوم )
# ( والصبر يحمد في المواطن كلها ** ألا عليك فإنه مذموم ) انتهى
# وفيها مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مغربل بن مرعبل بن مطربل بن أرندل ابن
~~سرندل بن عرندل بن ماسك بن المستورد الأسدي بالسكون ويقال بالتحريك كان
~~يحيى بن معين إذا ذكر نسب مسدد قال هذه رقية عقرب قال ابن الأهدل في شرحه
~~للبخاري نسب مسدد إذا أضيف إليه بسم الله الرحمن الرحيم كانت رقية من
~~العقرب والخمسة الأول بصيغة المفعول والثلاثة الأخيرة أعجمية وكان مسدد أحد
~~الحفاظ الثقات وهو ممن نفرد به البخاري دون مسلم انتهى وقال في العبر مسدد
~~بن ms0370 مسرهد الحافظ أبو الحسن البصري سمع جويرية بن أسماء وأبا عوانة وخلقا
~~وله مسند في مجلد سمعت بعضه انتهى
# وفيها نعيم بن حماد أبو عبد الله الفارض الأعور منهم من وثقه والأكثر
~~منهم ضعفه قال في المغني نعيم بن حماد أحد الأئمة وثقه أحمد بن حنبل وغيره
~~وابن معين في رواية وقال في رواية أخرى يشبه له فيروى مالا أصل له وقال
# ____________________
# PageV02P0066
# النسائي ليس بثقة وقال الدارقطني كثير الوهم وقال أبو حاتم محله الصدق
~~وقال العباس بن مصعب وضع كتبا في الرد على أبي حنيفة قال الأزدي كان يضع
~~الحديث في تقوية السنة وحكايات مزورة في ثلب أبي حنيفة كلها كذب وكان من
~~أعلم الناس بالفرائض انتهى ملخصا
# وفيها نعيم بن الهيضم الهروي ببغداد روى عن أبي عوانة وجماعة وهو من
~~ثقات شيوخ البغوي
# وفيها أبو زكريا يحيى بن عبد الحميد الحماني الكوفي الحافظ أحد أركان
~~الحديث قال ابن معين ما كان بالكوفة من يحفظ معه سمع قيس بن الربيع وطبقته
~~وهو ضعيف لكن وثقه ابن معين
### | AUT سنة تسع وعشرين ومائتين
#
# فيها توفي الإمام أبو محمد خلف بن هشام البزاز شيخ القراء والمحدثين
~~ببغداد سمع من مالك بن أنس وطبقته وله اختيار خالف فيه حمزة في أماكن وكان
~~عابدا صالحا كثير العلم صاحب سنة رحمه الله تعالى
# وعبد الله بن محمد الحافظ أبو جعفر الجعفي البخاري المسندي لقب بذلك
~~لأنه كان يتبع المسند ويتطلبه رحل وكتب الكثير عن سفيان بن عيينة وطبقته
~~وكان ثبتا روى عنه البخاري وغيره
# وفيها نعيم بن حماد الخزاعي الفرضي المروزي الحافظ أحد علماء الأثر سمع
~~أبا حمزة السكري وهشيما وطبقتهما وصنف التصانيف وله غلطات ومناكير مغمورة
~~في كثرة ما روى وامتحن بخلق القرآن فلم يجب وقيد ومات في الحبس رحمه الله
~~تعالى قاله في العبر
# وفيها يزيد بن صالح الفراء أبو خالد النيسابوري العبد الصالح روى عن
~~إبراهيم بن طهمان وقيس بن الربيع وطائفة وكان ورعا قانتا مجتهدا في العبادة
~~قال في المغني ms0371 يزيد بن صالح اليشكري النيسابوري الفراء مجهول قلت بل مشهور صدوق انتهى
# ____________________
# PageV02P0067
#
### | AUT سنة ثلاثين ومائتين
#
#
# فيها توفي إبراهيم بن حمزة الزبيري المدني الحافظ روى عن إبراهيم بن سعد
~~وطبقته ولم يلق مالكا
# وفيها سعيد بن محمد الجرمي الكوفي روى عن شريك وحاتم بن إسماعيل وطائفة
~~وكان صاحب حديث خرج له الشيخان وأبو داود وغيرهم قال في المغني سعيد بن
~~محمد الجرمي عن حاتم بن إسماعيل وطائفة وكان صاحب حديث خرج ثقة إلا أنه
~~شيعي ووثقه أبو داود وخلق انتهى
# وفيها أمير المشرق أبو العباس عبد الله بن طاهر بن الحسين الخزاعي وله
~~ثمان وأربعون سنة وكان شجاعا مهيبا عاقلا جوادا كريما يقال أنه وقع مرة على
~~قصص بصلات بلغت أربعة آلاف ألف درهم وقد خلف من الدراهم خاصة أربعين ألف
~~درهم وقد تاب قبل موته وكسر آلات اللهو واستفك أسرى بألفي ألف درهم وتصدق
~~بأموال كثيرة وفيه يقول أبو تمام وقد قصده من العراق من قصيدته المشهورة
# ( أمطلع الشمس تبغي أن تؤم بنا ** فقلت كلا ولكن مطلع الجود )
# وفي سفرة أبي تمام هذه ألف كتاب الحماسة فأنه حكم عليه البرد هناك ووقع
~~على خزانة كتب فاختار منها الحماسة
# وفيها على بن الجعد أبو الحسن الهاشمي مولاهم البغدادي الجوهري الحافظ
~~محدث بغداد في رجب وله ست وتسعون سنة روى عن شعبة وابن أبي ذئب والكبار
~~فأكثر وكان يحدث من حفظه قال البغوي أخبرت أنه مكث ستين سنة يصوم يوما
~~ويفطر يوما وقال ابن ناصر الدين هو شيخ بغداد وصاحب العالى من الإسناد خرج
~~عنه البخاري وغيره وكان ثقة عجبا في حفظه لم يرو عنه مسلم لبدعة وتجهم كان فيه انتهى
# وفيها على بن محمد بن اسحق أبو الحسن الطنافسي الكوفي الحافظ محدث
# ____________________
# PageV02P0068
# قزوين وأبو قاضيها الحسين سمع سفيان بن عيينة وطبقته فأكثر وثقة أبو
~~حاتم وقال هو أحب إلي من ابن أبي شيبة في الفضل والصلاح
# وعون بن سلام الكوفي وله تسعون سنة سمع أبا بكر النهشلي وزهير ms0372 بن معاوية
~~قال في المغني صدوق وقد لين
# وفيها محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة البصري الحافظ المجاهد روى عن معتمر
~~ابن سليمان وطبقته
# وفيها الإمام الحبر أبو عبد الله محمد بن سعد الحافظ كاتب الواقدي وصاحب
~~الطبقات والتاريخ ببغداد في جمادى الآخرة وله اثنتان وستون سنة روى عن
~~سفيان بن عيينة وهشيم وخلق كثير قال أبو حاتم صدوق قال ابن الأهدل قيل أنه
~~مكث ستين سنة يصوم يوما ويفطر يوما
# وفيها أبو غسان مالك بن عبد الواحد المسمعي البصري المحدث روى عن معتمر
~~بن سليمان وطبقته
# وفي حدود الثلاثين إبراهيم بن موسى الرازي الفراء الحافظ أبو أسحق أحد
~~أركان العلم رحل وسمع أبا الأحوص وخالد بن عبد الله الواسطي وطبقتهما قال
~~أبو زرعة الحافظ كتبت عنه مائة ألف حديث وهو أتقن من أبي بكر بن أبي شيبة وأصح حديثا
### | AUT سنة إحدى وثلاثين ومائتين
#
# فيها ورد كتاب الواثق على أمير البصرة يأمره بامتحان الأئمة والمؤذنين
~~بخلق القرآن وكان قد تبع أباه في امتحان الناس
# وفيها قتل أحمد بن نصر الخزاعي الشهيد كان من أولاد الأمراء فنشأ في علم
~~وصلاح وكتب عن مالك وجماعة وحمل عن هشيم مصنفاته وما كان يحدث ويزري على
~~نفسه قتله الواثق بيده لامتناعه من القول بخلق القرآن ولكونه أغلظ للواثق
~~في الخطاب وقال له يا صبي وكان رأسا في الأمر بالمعروف والنهى
# ____________________
# PageV02P0069
# عن المنكر فقام معه خلق من المطوعة واستفحل أمرهم فخافت الدولة من فتق
~~يتم بذلك قال ابن الأهدل روى أنه صلب فاسود وجهه فتغيرت قلوب الناس ثم ابيض
~~سريعا فرؤى في النوم فقال لما صلبت رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~فأعرض عني بوجهه فاسود وجهي غضبا مسألته صلى الله عليه وسلم عن سبب أعراضه
~~فقال حياء منك إذ قتلك واحد من أهل بيتي فابيض وجهي انتهى
# وفيها إبراهيم بن محمد بن عرعرة الشامي البصري أبو اسحق الحافظ ببغداد
~~في رمضان سمع جعفر بن سليمان الضبعي وعبد الوهاب الثقفي وطائفة قال ms0373 عثمان
~~ابن خرزاذ ما رأيت أحفظ من أربعة فذكر منهم إبراهيم هذا
# وفيها أمية بن بسطام أبو بكر العيشي البصري أحد الإثبات روى عن ابن عمه
~~يزيد بن زريع وطبقته
# وفيها عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي البصري أحد الأئمة روى عن عمه
~~جويرية بن أسماء وجماعة قال أحمد الدورقي لم أر بالبصرة أحفظ منه وذكر لعلى
~~ابن المديني فعظمه وقال ابن ناصر الدين كنيته أبو عبد الرحمن وهو حجة ثقة
# وفيها كامل بن طلحة وله ست وثمانون سنة روى عن مبارك بن فضالة وجماعة
~~قال أبو حاتم لا بأس به وقال في المغني قال أبو داود رميت بكتبه وقال أحمد
~~ما أعلم أحدا يدفعه بحجة وقال ابن معين ليس بشيء وقال أبو حاتم وغيره لا
~~بأس به وقال الدارقطني ثقة انتهى
# وفيها ابن الأعرابي صاحب اللغة وهو أبو عبد الله محمد بن زياد توفي
~~بسامرا وله ثمانون سنة وكان إليه المنتهى في معرفة لسان العرب قال ابن
~~الأهدل هو مولى بني العباس أخذ عنه أبي معاوية الضرير والكسائي وأخذ عنه
~~الحربي وثعلب وابن السكيت واستدرك على من قبله وله بضعة عشر مصنفا منها
~~كتاب النوادر
# ____________________
# PageV02P0070
# وكتاب الخيل وكتاب تفسير الأمثال وكتاب معاني الشعر وكان يحضر مجلسه
~~مائة مستفيد انتهى
# وفيها محمد بن سلام الجمحي البصري الأخباري الحافظ أبو عبد الله روى عن
~~حماد بن سلمة وجماعة وصنف كتبا منها كتاب الشعراء وكان صدوقا
# وفيها أبو جعفر محمد بن المنهال البصري الضرير الحافظ روى عن أبي عوانة
~~ويزيد بن زريع وجماعة وكان أبو يعلي الموصلي يفخم أمره ويقول كان أحفظ من
~~بالبصرة وأثبتهم في وقته وهو من الثقات قال في العبر قلت
# ومات قبله ييسير أو بعده محمد بن المنهال العطار أخو حجاج بن منهال روى
~~عن يزيد بن زريع وجماعة وكان صدوقا روى عن أبي يعلى الموصلي انتهى
# وفيها منجاب بن الحارث الكوفي روى عن شريك وأقرانه
# وفيها أبو علي هارون بن معرف الضرير ببغداد روى عن ms0374 عبد العزيز الداوردي
~~وطبقته وكان من حفاظ الوقت صاحب سنة
# وفيها الحافظ أبو زكريا يحيى بن عبد الله بن بكير المخزومي مولاهم
~~المصري في صفر سمع مالكا والليث وخلقا كثيرا وصنف التصانيف وسمع الموطأ من
~~مالك سبع عشرة مرة قال ابن ناصر الدين هو صاحب مالك والليث ثقة وإن كان أبو
~~حاتم والنسائي تكلما فيه احتج البخاري ومسلم في صحيحهما بما يرويه انتهى
# وفيها العلامة أبو يعقوب يوسف بن يحيى البويطي الفقيه صاحب الشافعي
~~ببغداد في السجن والقيد ممتحنا بخلق القرآن وكان عابدا مجتهدا دائم الذكر
~~كبير القدر قال الشافعي ليس في أصحابي أعلم من البويطي وقال أحمد العجلي
~~ثقة صاحب سنة وسمع أيضا من ابن وهب وقال الأسنوي في طبقاته كان ابن أبي
~~الليث الحنفي يحشده فسعى به إلى الواثق بالله أيام المحنة بالقول بخلق
~~القرآن فأمر بحمله إلى بغداد مع جماعة من العلماء فحمل إليها على بغل
~~مغلولا مقيدا مسلسلا في
# ____________________
# PageV02P0071
# أربعين رطلا من حديد وأريد منه القول بذلك فامتنع فحبس ببغداد على تلك
~~الحالة إلى أن مات يوم الجمعة قبل الصلاة وكان في كل جمعة يغسل ثيابه
~~ويتنظف ويغتسل ويتطيب ثم يمشي إذا سمع النداء إلى باب السجن فيقول له
~~السجان ارجع رحمك الله فيقول البويطي اللهم إني أجبت داعيك فمنعوني انتهى ملخصا
# وفيها أبو تمام الطائي حبيب بن أوس الحوراني مقدم شعراء العصر توفي في
~~آخر السنة كهلا سئل الشريف الرضي عن أبي تمام والبحتري والمتنبي فقال أما
~~أبو تمام فخطيب منبر وأما البحتري فواصف جؤذر وأما المتنبي فقائد عسكر وقال
~~أبو الفتح بن الأثير في كتاب المثل السائر يصف الثلاثة وهؤلاء الثلاثة هم
~~لات الشعر وعزاه ومناته الذين ظهرت على أيديهم حسناته ومستحسناته وقد حوت
~~أشعارهم غرابة المحدثين وفصاحة القدماء وجمعت بين الأمثال السائرة وكلمة
~~الحكماء أما أبو تمام فرب معان وصيقل ألباب وأذهان وقد شهد له بكل معنى
~~مبتكر لم يمش فيه على أثر فهو غير مدافع عن مقام الأغراب الذي يبرز فيه ms0375 على
~~الأضراب ولقد مارست من الشعر كل أول وأخير ولم أقل ما أقول فيه إلا عن
~~تنقيب وتنقير فمن حفظ شعر الرجل وكشف عن غامضه وراض فكره برائضه أطاعته
~~أعنة الكلام وكان قوله في البلاغة ما قالت حزام فخذ مني في ذلك قول حكيم
~~وتعلم ففوق كل ذي علم عليم وأما البحتري فإنه أحسن في سبك اللفظ على المعنى
~~وأراد أن يشعر فغنى ولقد حاز طرفي الرقة والجزالة على الاطلاق فبينا يكون
~~في شظف نجد حتى يتشبب بريف العراق وسئل أبو الطيب عنه وعن أبي تمام وعن
~~نفسه فقال أنا وأبو تمام حكيمان والشاعر البحتري قال ولعمري لقد أنصف في
~~حكمه وأعرب بقوله هذا عن متانة علمه فإن أبا عبادة أتى في شعره بالمعنى
~~المقدود من الصخرة الصماء في اللفظ المصوغ من سلاسة الماء فأدرك بذلك بعد
~~المرام مع قربه من الإفهام وما أقول إلا أنه أتى في معانيه بأخلاط الغالية
~~ورقى في ديباجة لفظه إلى الدرجة العالية وأما أبو الطيب المتنبي فأراد أن
~~يسلك مسلك أبي تمام
# ____________________
# PageV02P0072
# فقصرت عنه خطاه ولم يعطه الشعر ما أعطاه لكنه حظى في شعره بالحكم
~~والأمثال واختص بالإبداع في وصف مواقف القتال قال وأنا أقول قولا لست فيه
~~متأثما ولا منه متثلما و ذلك أنه إذا خاض في وصف معركة كان لسانه أمضى من
~~نصالها وأشجع من أبطالها وقامت أقواله للسامع مقام أفعالها حتى تظن
~~الفريقين فيه تقابلا والسلاحين فيه تواصلا وطريقه في ذلك يضل بسالكه ويقوم
~~بعذر تاركه ولا شك أنه كان يشهد الحروب مع سيف الدولة بن حمدان فيصف لسانه
~~وما أداه إليه عيانه ومع هذا فأني رأيت الناس عادلين فيه عن سنن التوسط
~~فأما مفرط فيه وأما مفرط وهو وأن انفرد في طريق وصار أبا عذره فأن سعادة
~~الرجل كانت أكبر من شعره وعلى الحقيقة و فأنه كان خاتم الشعراء ومهما وصف
~~به فهو فدق الوصف وفرق الإطراء ولقد صدق في قوله من أبيات يمدح بها السيف الدولة
# ( لا تطلبن ms0376 كريما بعد رؤيته ** أن الكرام بأسخاهم يدا ختموا )
# ( ولا تبال بسعر بعد شاعره ** قد أفسد القول حتى أحمد الصمم )
# انتهى ما قاله ابن الأثير وقال ابن الأهدل ألف أبو تمام كتاب الحماسة
~~وكتاب فحول الشعراء جمع فيه بين الجاهلين والمخضرمين والإسلاميين وكتاب
~~الإختيارات من شعر الشعراء وكان يحفظ أربعة آلاف ارجوزة غير القصائد
~~والمقاطيع وجاب البلاد ومدح الخلفاء وغيرهم وكان قصد البصرة في جماعة من
~~اتباعه وبه شاعرها عبد الصمد بن المعدل فخاف عبد الصمد أن يميل الناس إليه
~~فكتب إليه قبل قدومه
# ( أنت بين اثنتين تبرز للناس ** وكلتاهما بوجه مذال )
# ( أي ماء يبقى بوجهك هذا ** بين ذل الهوى وذل السؤال )
# فلما وقف عليه رجع وكتب على ظهر ورقته
# ( أفى تنظم قول الزور والفند ** وأنت أنقص من لاشيء في العدد )
# ____________________
# PageV02P0073
#
# ( أسرجت قلبك من غيظ على حنق ** كأنها حركات الروح في الجسد )
# ( أقدمت ويحك من هجوي على خطر ** كالعير يقدم من خوف على الأسد )
# قيل أن العير إذا شم رائحة الأسد وثب عليه فزعا ومدح أبو تمام الخليفة
~~بحضرة أبي يوسف الفيلسوف الكندي فقال
# ( إقدام عمر في سماحة حاتم ** في حلم أحنف في ذكاء إياس )
# فقال له الفيلسوف أتشبه الخليفة بأجلاف العرب فقال نور الله سبحانه شبه
~~بمصباح في مشكاة للتقريب فقال للخليفة أعطه ما سأل فإنه لا يعيش أكثر من
~~أربعين يوما لأنه قد ظهر في عينيه الدم من شدة الفكر وقيل قال إنه يموت
~~قريبا أو شابا فقيل له وكيف ذلك فقال رأيت فيه من الذكاء والفطنة ما علمت
~~أن النفس الروحانية تأكل جسمه كما يأكل السيف المهند غمده فقال له الخليفة
~~ما تشتهي قال الموصل فأعطاه إياها فمات سريعا وقد نيف على الثلاثين وبنى
~~عليه أبو نهشل بن حميد قبة ورثاه جماعة منهم أبو نهشل بن حميد الذي ولاه
~~الموصل فقال
# ( فجع القريض بخاتم الشعراء ** وغدير روضتها حبيب الطائي )
# ( ماتا معا فتجاورا في حفرة ** وكذاك كانا قبل في الأحياء )
# ورثاه محمد بن عبد الملك الزيات وزير المعتصم ms0377 فقال
# ( نبأ أتى من أعظم الأنباء ** لما ألم مقلقل الأحشاء )
# ( قالوا حبيب قد ثوى فأجبتهم ** ناشدتكم لا تجعلوه الطائي )
# انتهى ما قاله ابن الأهدل قلت ومن شعر أبي تمام هذه الأبيات الثلاثة
~~وتطلب المناسبة بينهما وهي
# ( لولا العيون وتفاح النهود إذا ** ما كان يحسد أعمى من له بصر )
# ( قالوا أتبكي على رسم فقلت لهم ** من فاته العين يذكي شوقه الأثر )
# ( إن الكرام كثير في البلاد وإن ** قلوا كما غيرهم قل وإن كثروا )
# ____________________
# PageV02P0074
#
### | AUT سنة اثنتين وثلاثين ومائتين
# )
# فيها توفي الحكم بن موسى أبو صالح القنطري البغدادي الحافظ أحد العباد
~~في شوال سمع إسماعيل بن عياش وطبقته
# وفيها عبد الله بن عون الخزاز الزاهد أبو محمد البغدادي المحدث وكان
~~يقال أنه من الأبدال وروى عن مالك وطبقته توفي في رمضان قال السخاوي في
~~طبقاته عبد الله الخزاز من كبار مشايخ الري ومن كبار فتيانهم قال عبد الله
~~بن عبد الوهاب كان عبد الله الخزاز إذا دخل مكة يقول المجاورون طلعت شمس
~~الحرم وقال الجنيد لا يأتينا م هذه الناحية مثل عبد الله الخزاز وقال يوسف
~~بن لاحسين لم أر مثل عبد الله الخزاز ولا أرى عبد الله مثل نفسه انتهى
# وفيها عمرو بن محمد الناقد الحافظ أبو عثمان البغدادي نزيل الرقة وفقيها
~~ومحدثها سمع هشيما وطبقته توفي في ذي الحجة ببغداد
# وفيها ابو يحيى هارون بن عبد الله الزهري العوفي المكي المالكي الإمام
~~القاضي نزيل بغداد تفقه بأصحاب مالك قال أبو إسحاق الشيرازي هو أعلم من صنف
~~الكتب في مختلف قول مالك وقال الخطيب أنه سمع من مالك وأنه ولي قضاء العسكر
~~ثم قضاء مصر
# وفيها يوسف بن عدي الكوفي نزيل مصر أخو زكريا بن عدي حدث عن مالك وشريك
~~وكان محدثا تاجرا
# وفي ذي الحجة توفي الواثق بالله أبو جعفر وقيل أبو القاسم هارون بن
~~المعتصم محمد بن الرشيد بن المهدي العباسي عن بضع وثلاثين سنة وكانت أيامه
~~خمس سنين وأشهرا ولي بعهد من أبيه وكان أديبا شاعرا أبيض ms0378 تعلوه صفرة حسن
~~اللحية في عينيه نكتة دخل في القول بخلق القرآن وامتحن الناس وقوي عزمه ابن
~~أبي دؤاد القاضي ولما احتضر ألصق خده بالأرض وجعل يقول يا من لا يزول ملكه
~~ارحم من قد زال ملكه واستخلف بعده أخوه المتوكل فأظهر السنة ورفع المحنة
# ____________________
# PageV02P0075
# وأمر بنشر أحاديث الرؤية والصفات قاله في العبر قال ابن الجوزي في
~~الشذور وسلم على المتوكل بالخلافة ثمانية كلهم أولاد خليفة المنتصر ابنه
~~ومحمد بن الواثق وأحمد بن المعتصم وموسى بن المأمون وعبد الله بن الأمين
~~وأبو أحمد بن الرشيد والعباس بن الهادي ومنصور بن المهدي وكانت عدة كل نوبة
~~من نوب الفراشين في دار المتوكل أربعة آلاف فراش انتهى قال ابن الفرات كان
~~الواثق مشغوفا بحب الجواري واتخاذ السراري والتمتع بالأنكحة روى أنه كان
~~يحب جارية حملت إليه من مصر هدية فغضبت يوما من شىء جرى بينه وبينها فجلست
~~مع صاحبات لها فقالت لهن لقد هجرته منذ أمس وهو يروم أن أكلمه فلم أفعل
~~فخرج من مرقده على غفلة فسمع هذا القول منها فأنشأ يقول
# ( ياذا الذي بعذابي ظل مفتخرا ** هل أنت ألا مليك جار إذ قدرا )
# ( لولا الهوى لتجارينا على قدر ** وان أفق منه يوما ما فسوف ترى )
# فاصطلحا ولحنته وجعلت تغنيه به بقية يومه ذلك وقيل كان مع جارية فظنها
~~نامت فقام إلى أخرى فشعرت به التي كان معها فقامت مغضبة فبعث إلى الخليع
~~البصري وأخبره بقصته فقال
# ( غضبت إذ زرت أخرى خلسة ** فلها العتبي لدينا والرضا )
# ( يافدتك النفس كانت هفوة ** فاغفريها واصفحى عما مضى )
# ( واتركى العذل على من قاله ** وانسبي جورى إلى حكم القضا )
# ( فلقد نبهتني من رقدتي ** وعلى قلبي كيزان الفضا )
# فاصطلحا وأجازه وكان الواثق شديد الإعتزال وقام في أيام المحنة بخلق
~~القرآن القيام الكلى وشدد على الناس في ذلك وكان سبب موته أن طبيبه ميخائيل
~~عبر عليه ذات يوم فقال له يا ميخائيل ابغ لي دواء للباه فقال يا أمير
~~المؤمنين خف الله في نفسك النكاح يهد البدن ms0379 فقال لا بد من ذلك فقال إذا كان
~~ولا بد فعليك بلحم السبع اغله بالخل سبع غليات وخذ منه ثلاثة دراهم على
~~الشراب وإياك أن
# ____________________
# PageV02P0076
# تكثر منه تقع في الإستقساء ففعل الواثق ذلك وأخذ منه فأكثر لمحبته في
~~الجماع فاستسقى بطنه فأجمع الأطباء أن لا دواء له إلا أن يسجر له تنور بحطب
~~الزيتون وإذا ملىء جمرا نحى ما في جوفه وألقى فيه على ظهره ويجعل تحته
~~وفوقه الأشياء الرطبة ويودع فيه ثلاث ساعات وإذا طلب ماء لم يسق فأن سقى
~~كان تلفه فيه فأمر الواثق فصنع به كذلك وأخرج من التنور وهو في رأي العين
~~أنه أحترق فلما أصاب جسمه روح الهواء اشتد عليه فجعل يخور كما يخور الثور
~~ويصيح ردوني إلى التنور فاجتمعت جواريه ووزيره محمد بن الزيات فردوه إلى
~~التنور فلما ردوه إليه سكن صياحه وأخرج ميتا وقد عدت ميتته هذه من فضائل
~~الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه فأن المعتصم لم امتحنه للمقالة بخلق
~~القرآن كان الواثق يقول له لم لا تقول بمقالة أمير المؤمنين قال لأنها
~~باطلة قال لئن كان ما تقوله أنت حقا أحرقني الله بالنار فما مات حتى حرق
~~بالنار انتهى ما قاله ابن الفرات ملخصا
### | AUT سنة ثلاث وثلاثين ومائتين
#
# فيها كما قاله ابن الجوزي في الشذور رجفت دمشق رجفة شديدة من ارتفاع
~~الضحى أي إلى ثلاث ساعات كما قاله في العبر فانتقضت منها البيوت زالت
~~الحجارة العظيمة وسقطت عدة طاقات من الأسواق على من فيها فقتلت خلقا كثيرا
~~وسقط بعض شرفات الجامع وانقطع ربع منارته وانكفأت قرية من عمل الغوطة على
~~أهلها فلم ينج منهم إلا رجل واحد واشتدت الزلازل على أنطاكية والموصل ووقع
~~أكثر من ألفي دار على أهلها فقتلتهم ومات من أهلها عشرون ألفا وفقد من
~~بستان أكثر من مائتي نخلة من أصولها فلم يبق لها أثر انتهى
# وفيها توفي إبراهيم بن الحجاج الشامي المحدث بالبصرة روى عن الحمادين
~~وجماعة وخرج له النسائي
# وفيها حبان بن موسى ms0380 المروزي سمع أبا حمزة السكري وأكثر عن ابن المبارك
# ____________________
# PageV02P0077
# وكان ثقة مشهورا
# وسليمان بن عبد الرحمن ابن بنت شرحبيل أبو أيوب التميمي الشامي الحافظ
~~محدث دمشق في صفر وله ثمانون سنة سمع إسماعيل بن عياش ويحيى بن حمزة
~~وطبقتهما وعني بهذا الشأن وكتب عمن دب ودرج
# وسهل بن عثمان العسكري الحافظ أحد الأئمة توفي فيها أوفى حدودها روى عن
~~شريك وطبقته
# وفيها القاضي أبو عبد الله محمد بن سماعة الفقيه ببغداد وقد جاوز المائة
~~وتفقه على أبي يوسف ومحمد وروى عن الليث بن سعد وله مصنفات واختيارات في
~~المذهب وكان ورده في اليوم والليلة مائتي ركعة
# وفيها الحافظ أبو عبد الله محمد بن عائذ الدمشقي الكاتب صاحب المغازي
~~والفتوح وغير ذلك من المصنفات المفيدة روى عن إسماعيل بن عياش والوليد ابن
~~مسلم وخلق وكان ناظر خراج الغوطة
# وفيها الوزير أبو جعفر محمد بن عبد الملك بن الزيات وزر للمعتصم والواثق
~~والمتوكل ثم قبض عليه المتوكل وعذبه وسجنه حتى هلك كان أديبا بليغا وشاعرا
~~محسنا كامل الأدوات جهميا قال ابن الأهدل كان أول أمره كاتبا فلتفق أن
~~المعتصم سأل وزيره أحمد بن عمار البصري عن الكلأ ما هو فقال لا أدري فقال
~~لمعتصم خليفة أمي ووزير عامي انظروا من بالباب من الكتاب فوجدوا ابن الزيات
~~فسأله عن الكلاء فقال العشب على الإطلاق فأن كان رطبا فهو الخلى وأن كان
~~يابسا فهو الحشيش وشرع في تقسيم النبات فاستوزره وارتفع شأنه وظلم واتخذ
~~تنورا من حديد يحبس فيه المصادرين فإذا سئل الرحمة قال الرحمة جور في
~~الطبيعة فأمسكه المتوكل في خلافته وأدخله التنور وقيده بخمسة عرش رطلا من
~~حديث فافتقده بعد حين فوجده ميتا فيه وله ديوان شعر رائق انتهى ملخصا وقال
~~ابن الفرات قال صالح بن سليمان العبدي كان ابن الزيات يتعشق جارية فبيعت من رجل
# ____________________
# PageV02P0078
# من أهل خراسان وأخرجها قال فذهل عقل محمد بن الزيات حتى خشى عليه ثم أنشأ يقول
# ( يا طول ساعات ليل العاشق الدنف ** وطول رعيته ms0381 للنجم في السدف )
# ( ماذا توارى ثيابي من أخي حرق ** كأنما الجسم منه دقة الألف )
# ( ما قال يا أسفي يعقوب من كمد ** إلا لطول الذي لاقى من الأسف )
# ( من سره أن يرى ميت الهوى دنفا ** فليستدل على الزيات وليقف )
# وفيها يحيى بن أيوب المقابري أبو زكريا البغدادي العابد أحد أئمة الحديث
~~والسنة روى عن إسماعيل بن جعفر وطبقته توفي في ربيع الأول وله ست وسبعون سنة
# وفيها الإمام أبو زكريا يحيى بن معين البغدادي الحافظ أحد الأعلام وحجة
~~الإسلام في ذي القعدة بمدينة النبي صلى الله عليه وسلم متوجها إلى الحج
~~وغسل على الأعواد التي غسل عليها النبي صلى الله عليه وسلم وعاش خمسا
~~وسبعين سنة سمع هشيما ويحيى بن أبي زائدة وخلائق وحدث عنه الإمام أحمد
~~والشيخان وجاء عنه أنه قال كتبت بيدي هذه ستمائة ألف حديث يعني لمكرر وقال
~~أحمد بن حنبل كل حديث لا يعرفه يحيى ابن معين فليس حديث وقال ابن المدني
~~انتهى علم الناس إلى يحيى بن معين قال في العبر حديثه في الكتب الستة وقال
~~ابن الأهدل كان بينه وبين احمد مودة واشتراك في طلب الحديث ورجاله وقيل لما
~~خرج من المدينة إلى مكة سمع هاتفا في النوم يقول يا أبا زكريا أترغب عن
~~جواري فرجع وأقام بالمدينة ثلاثا ومات رحمه الله وكان ينشد
# ( المال يذهب حله وحرامه ** طوعا وتبقى في غد آثامه )
# ( ليس التقى بمتق لا لهه ** حتى يطيب شرابه وطعامه )
# ( ويطيب ما تحوى وتكسب كفه ** ويكون في حسن الحديث كلامه )
# ( نطق النبي لنا به عن ربه ** فعلى النبي صلاته وسلامه )
# ____________________
# PageV02P0079
#
### | AUT سنة أربع وثلاثين ومائتين
#
# قال في الشذور هبت ريح شديدة لم يعهد مثلها فاتصلت نيفا وخمسين يوما
~~وشملت بغداد والبصرة والكوفة وواسط وعبدان والأهواز ثم إلى همذان فأحرقت
~~الزرع ثم ذهبت إلى الموصل فمنعت الناس من الإنتشار وعطلت الأسواق وزلزلت
~~هراة حتى سقطت الدور انتهى
# وفيها توفي أحمد بن حرب النيسابوري الزاهد الذي قال فيه يحيى بن حيى أن
~~لم يكن ms0382 من الأبدال فلا أدري من هم رحل وسمع من ابن عيينة وجماعة وكان صاحب
~~غزو وجهاد ومواعظ ومصنفات في العلم وخرج له النسائي قال في المغني عن ابن
~~عيينة له مناكير قال أبو حاتم وكان صدوقا انتهى
# وفيها الأمير ايتاخ التركي مقدم الجيوش وكبير الدولة خافه المتوكل وعمل
~~عليه بكل حيلة حتى قبض عليه نائبه على بغداد اسحق بن إبراهيم وأميت عطشا
~~وأخذ له المتوكل من الذهب ألف ألف دينار
# وفيها الإمام أبو خيثمة زهير بن حرب الشيباني الحافظ ببغداد في شعبان
~~وله أربع وسبعون سنة رحل وكتب الكثير عن هشيم وطبقته وصنف وهو والد صاحب
~~التاريخ أحمد بن أبي خيثمة قال ابن ناصر الدين زهير بن حرب بن شداد الحرثي
~~مولاهم النسائي أبو حيثمة ثقة انتهى
# وفيها أبو أيوب سليمان بن داود الشاذ كوني البصري الحافظ الذي قال فيه
~~صالح بن محمد ما رأيت أحفظ منه سمع حماد بن زيد وطبقته وكان آية في كثرة
~~الحديث وحفظه ينظر بعلى بن المديني ولكنه متروك الحديث قاله في العبر وقال
~~ابن ناصر الدين سليمان بن داود الشاذ كوني المنقري أبو أيوب كان من كبار
~~الحفاظ لكنه أتهم بالكذب وقال البخاري فيه نظر وقال ابن عدي سألت عبدان عنه
~~فقال معاذ الله أن يتهم إنما كان قد ذهبت كتبه وكان يحدث حفظا انتهى
# وفيها أبو جعفر النفيلي الحافظ أحد الأعلام عبد الله بن محمد بن علي بن نفيل
# ____________________
# PageV02P0080
# الحراني في ربيع الآخر عن سن عالية روى عن زهير بن معاوية والكبار قال
~~أبو داود لم أر أحفظ منه قال وكان الشاذ كوني لا يقر لأحد بالحفظ إلا
~~للنفيلي وقال أبو حاتم ثقة مأمون وقال محمد بن عبد الله بن نمير كان
~~النفيلي رابع أربعة وكيع وابن المهدي وأبو نعيم وهو
# وفيها أبو الحسن بن بحر بن بري القطان البغدادي الحافظ بناحية الأهواز
~~كتب الكثير عن عبد العزيز الداوردي وطبقته وقال ابن ناصر الدين هو على ابن
~~بحر بن بري الفارسي البغدادي ms0383 روى عنه أحمد وغيره ووثق انتهى
# وفيها علي بن المديني وهو الإمام أحد الأعلام أبو الحسن علي بن عبد الله
~~ابن جعفر بن نجيح السعدي مولاهم البصري الحافظ صاحب التصانيف سمع من حماد
~~بن زيد وعبد الوارث وطبقتهما قال البخاري ما استصغرت نفسي عند أحد إلا عند
~~ابن المديني وقال أبو داود ابن المديني أعلم باختلاف الحديث من أحمد ابن
~~حنبل وقال عبد الرحمن بن مهدي علي بن المديني أعلم الناس بحديث رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وخاصة بحديث سفيان بن عيينة توفي في ذي القعدة وله ثلاث وسبعون سنة
# وفيها محمد بن عبد الله بن نمير الحافظ أبو عبد الرحمن الهمذاني الكوفي
~~أحد الأئمة في شعبان سمع أباه وسفيان بن عيينة وخلقا قال أبو إسماعيل
~~الترمذي كان أحمد بن حنبل يعظم محمد بن عبد الله بن نمير تعظيما عجيبا وقال
~~علي بن الحسين ابن الجنيد الحافظ ما رأيت بالكوفة مثله قد جمع العلم والسنة
~~والزهد وكان فقيرا يلبس في الشتاء لبادة وقال ابن صالح المصري ما رأيت
~~بالعراق مثله ومثل أحمد ابن حنبل جامعين لم أر مثلهما في العراف
# وفيها محمد بن بكير بن علي بن عطاء بن مقدم مولى ثقيف الحافظ أبو عبد
~~الله المقدمي البصري توفي في أول السنة روى عن حماد بن زيد وطبقته
# وفيها المعافي بن سليمان الرسعني محدث رأس العين روى عن فليح بن سليمان
# ____________________
# PageV02P0081
# وزهير بن معاوية وكان صدوقا
# وفيها شيخ الأندلس يحيى بن يحيى بن كثير الفقيه أبو محمد الليثي مولاهم
~~الأندلسي في رجب وله اثنتان وثمانون سنة روى الموطأ عن مالك سوى فوت من
~~الاعتكاف وانتهت إليه رياسة الفتوى ببلده وخرج له عدة أصحاب وبه انتشر مذهب
~~مالك بناحيته وكان إماما كثير العلم كبير القدر وافر الحرمة كامل العقل خير
~~النفس كثير العبادة والفضل كان يوما عند مالك فقدم فيل وخرج الناس ينظرون
~~إليه ولم يخرج فقال له مالك لم لا تخرج تنظره فإنه ليس ببلدك فيل فقال إنما ms0384
~~جئت من بلدي لأنظر إليك وأتعلم هديك وعلمك فقال له أنت عاقل الأندلس رحمه الله تعالى
### | AUT سنة خمس وثلاثين ومائتين
#
# فيها كما قاله في الشذور أمر المتوكل بأخذ أهل الذمة بلبس الطيالس
~~العسلية والزنانير وترك ركوب السروج ونهى أن يستعان بهم في الدواوين وأن
~~يتعلم أولادهم في كتاتيب المسلمين ولا يعلمهم مسلم وفي ذي الحجة تغير ماء
~~دجلة إلى الصفرة فبقي ثلاثة أيام ففزع الناس لذلك ثم صار في لون الورد انتهى
# وفيها توفي إسحاق بن إبراهيم الموصلي النديم أبو محمد كان رأسا في صناعة
~~الطرب والموسيقا أديبا عالما أخباريا شاعرا محسنا كثير الفضائل سمع من مالك
~~وهشيم وجماعة وعاش خمسا وثمانين سنة وكان نافق السوق عند الخلفاء إلى
~~الغاية يعد من الأجواد وثقه إبراهيم الحربي قاله في العبر وقال ابن الأهدل
~~كان المأمون يقول لولا ما سبق لإسحاق من الشهرة بالغناء لوليته القضاء فإنه
~~أولى وأعف وأصدق وأكثر دينا وأمانة من هؤلاء القضاة لكن طعن فيه الخطابي
~~كما نقله النواوي عنه وقال إنه معروف بالسخف والخلاعة وأنه لما وضع كتابه
~~في الأغاني وأمعن في تلك الأباطيل لم يرض بما تزود من إثمها حتى صدر كتابه
~~بذم أصحاب الحديث وزعم أنهم يروون مالا يدرون انتهى وقال ابن الفرات كان إسحاق
# ____________________
# PageV02P0082
# رحمه الله من العلماء باللغة والفقه والكلام والأشعار وأخبار الشعراء
~~وأيام الناس وكان كثير الكتب حتى قال ثعلب رأيت لإسحاق الموصلي ألف جزء من
~~لغات العرب كلها سماعه وما رأيت اللغة في منزل أحد أكثر منها في منزل إسحاق
~~ثم منزل ابن الأعرابي وهو صاحب كتاب الأغاني الذي يرويه عنه ابنه حماد وقد
~~روى عنه أيضا الزبير بن بكار ومصعب بن عبيد الزبيري وأبو العيناء وميمون
~~ابن هارون وغيرهم وقال عون بن محمد الكلبي حدثنا محمد بن عطية العطوي
~~الشاعر أنه كان عند يحيى بن أكثم في مجلس له يجتمع الناس فيه فرآني إسحاق
~~بن إبراهيم فأخذ يناظر أهل الكلام حتى انتصف منهم ثم تكلم في الفقه فأحسن ms0385
~~وقاس واحتج وتكلم في الشعر واللغة ففاق من حضر فأقبل على يحيى وقال أعز
~~الله القاضي أفي شيء مما ناظرت فيه وحكيته نقص أو مطعن قال لا وكان إسحاق
~~قد عمي قبل وفاه بسنتين حدث أبو عبد الله النديم قال لقيت إسحاق بن إبراهيم
~~الموصلي بعد ما كف بصره فسألني عن أخبار الناس والسلطان فأخبرته ومن أخباره
~~ما روى عنه أنه قال أخبرني رجل من بني تميم أنه خرج في طلب ناقة له قال
~~فوردت على ماء من مياه طي فإذا خبا آن أحدهما قريب من الآخر وإذا في أحد
~~الخباءين شاب كأنه الشن البالي فدنوت منه فرأيت من حاله ما رثيت له فسألته
~~عن خبره فأعلمني أنه عاشق لابنة عم له وقد كان يأتيها فيتحدث مها وقد منع
~~من لقياها فنحل لذلك جسمه وطال همه وأنشأ يقول
# ( ألا ما للحليلة لا تعود ** أبخل بالحليلة أم صدود )
# ( مرضت فعادني أهلي جميعا ** فمالك لم أر فيمن يعود )
# ( وما استبطأت غيرك فاعلميه ** وحولي من بني عمي عديد )
# ( فلو كنت السقيمة جئت أسعى ** إليك ولم ينهنهني الوعيد )
# قال فسمعت كلامه الذي عناها به فخرجت من ذلك الخباء كالبدر ليلة تمه وهي تقول
# ____________________
# PageV02P0083
#
# ( وعاق لأن أزورك ياخليلي ** معاشر كلهم واش حسود )
# ( اشاعوا ما علمت من الدواهي ** وعابونا وما فيهم رشيد )
# ( فلا يا حب ما طابت حياتي ** وأنت ممرض فرد وحيد )
# فتبادر النساء إليها وتعلقن بها وأحسن بها فوثب إلها فتبادر الرجال نحوه
~~فتعلقوا به فجعلت تجذب نفسها والشاب يجذب نفسه حتى تخلصا فالتقيا واعتنقا
~~ثم شهقا شهقة واحدة وخرا من قامتيهما متعانقين ميتين فخرج شيخ من تلك
~~الأخبية فوقف عليهما وقال رحمكما الله أما والله لئن لم أجمع بينكما في
~~حياتكما لأجمعن بينكما بعد وفاتكما ثم أمر بهما فغسلا وكفنا في كفن واحد
~~وحفر لهما قبرا واحدا ودفنهما فيه فسألته عنهما فقال ابنتي وابن أخي بلغ
~~بهما الحب إلى ما رأيت ففارقته وانصرفت
# ومن شعر إسحاق النديم رحمه الله ما كتبه إلى هارون ms0386 الرشيد رحمه الله من أبيات
# ( أرى الناس خلان الجواد ولا أرى ** بخيلا له في العالمين خليل )
# ( وإني رأيت الخل يزري بأهله ** فأكرمت نفسي أن يقال بخيل )
# ( ومن خير حالات الفتى لو علمته ** إذا نال شيئا أن يكون ينيل )
# ( عطائي عطاء المكثرين تكرما ** ومالي كما قد تعلمين قليل )
# ( وكيف أخاف الفقر أو أحرم الغنى ** ورأي أمير المؤمنين جميل )
# وفيها الأمير إسحاق بن إبراهيم بن مصعب الخزاعي ابن عم طاهر بن الحسين
~~ولي بغداد أكثر من عشرين سنة وكان يسمى صاحب الجسر وكان صارما سايسا حازما
~~وهو الذي كان يطلب العلماء ويمتحنهم بأمر المأمون مات في آخر السنة
# وفيها سريج بن يونس البغدادي أبو الحرث الجمال العابد أحد أئمة أصحاب
# ____________________
# PageV02P0084
# الحديث سمع إسماعيل بن جعفر وطبقته وهو الذي رأى رب العزة في المنام وهو
~~جد أبي العباس بن سريج
# وفيها شيبان بن فروخ الأيلي وهو من كبار الشيوخ وثقاتهم روى عن جرير ابن
~~حازم وطبقته قال عبدان كان عنده خمسون ألف حديث
# وفيها أبو بكر بن أبي شيبة وهو الإمام أحد الأعلام عبد الله بن محمد بن
~~أبي شبية إبراهيم بن عثمان العبسي الكوفي صاحب التصانيف الكبار توفي في
~~المحرم وله بضع وسبعون سنة سمع من شريك فمن بعده قال أبو زرعة ما رأيت أحفظ
~~منه وقال أبو عبيد انتهى علم الحديث إلى أربعة أبي بكر بن أبي شيبة وهو
~~أسردهم له وابن معين وهو أجمعهم له وابن المديني وهو أعلمهم به وأحمد بن
~~حنبل وهو أفقهم فيه وقال صالح جزرة أحفظ من رأيت عند المذاكرة أبو بكر بن
~~أبي شيبة وقال نفطويه لما قدم أبو بكر بن أبي شيبة بغداد في أيام المتوكل
~~حزروا مجلسه بثلاثين ألفا قال ابن ناصر الدين كان ثقة عديم النظير وخرج له الشيخان
# وفيها عبد الله بن عمر القواريري البصري الحافظ أبو سعيد ببغداد في ذي
~~الحجة روى عن حماد بن زيد وطبقته فأكثر وقال صالح جزرة هو أعلم من رأيت
~~بحديث أهل البصرة وقال ms0387 ابن ناصر الدين هو عبيد الله بن عمر بن ميسرة ثقة
# وفيها وقيل سنة ست وعشرين أبو الهذيل العلاف محمد بن هذيل بن عبيد الله
~~البصري شيخ المعتزلة ورأس البدعة وله نحو من مائة سنة قاله في العبر وكان
~~يقول بفناء أهل النار
### | AUT سنة ست وثلاثين ومائتين
#
# قال في الشذور فيها حجت سجاع أم المتوكل فشيعها المتوكل إلى النجف فلما
~~صارت إلى الكوفة أمرت لكل رجل من الطالبيين والعباسيين بألف درهم ولابناء
~~المهاجرين بخمسائة درهم وأمرت لكل امرأة من الهاشميات بخمسمائة درهم
# ____________________
# PageV02P0085
#
# وفيها أمر المتوكل بهدم قبر الحسين بن علي وكان كثير البعض في على بن
~~أبي طالب رضي الله عنه ولكنه منع من القول بخلق القرآن انتهى
# وفيها توفي إبراهيم بن المنذر الحزامي المدني الحافظ أبو إسحق محدث
~~المدينة روى عن ابن عيينة والوليد بن مسلم وطبقتهما فأكثر
# وفيها أوفى التي قبلها وجزم به ابن ناصر الدين السمين محمد بن حاتم بن
~~ميمون المروزي ثم البغدادي القطيعي أبو عبد الله وله كتاب تفسير القرآن
~~وكان إماما حافظا من الموثقين وثقة ابن عدي والدارقطني ولينه يحيى بن معين
~~وخرج له مسلم وأبو داود
# وفيها أبو معمر القطيعي إسماعيل بن إبراهيم ببغداد روى عن شريك وطبقته
~~وكان ثقة صاحب حديث وسنة
# وفيها وزير المأمون وحموه أبو محمد الحسن بن سهل وله سبعون سنة وكان
~~سمحا إلى الغاية جوادا ممدحا يقال أنه أنفق على عرس بنته بوران على المأمون
~~أربعة آلاف ألف دينار قال ابن الأهدل الحسن بن سهل السرخسي وسرخس مدينة من
~~خراسان وكان موته لغلبه المرة السوداء لشدة حزنه على أخيه الفضل حين قتل
~~معافصة في الحمام وكان عالي الهمة ممدحا ودام في الوزارة كأخيه مدة طويلة
~~وفيهما قال الشاعر
# ( تقول حليلتي لما رأتني ** أشد مطيتي من بعد حل )
# ( أبعد الفضل ترتحل المطايا ** فقلت نعم إلى الحسن بن سهل ) انتهى
# وفيها مصعب بن عبد الله بن مصعب الحافظ أبو عبد الله الأسدي الزبيري
~~المدني النسابة الإخباري سمع مالكا ms0388 وطائفة قال الزبير كان عمى مصعب وجه
~~قريش مروءة وعلما وشرفا وبيانا وقدرا وجاها وكان نسابة قريش عاش ثمانين سنة وكان ثقة
# وفيها هدبة بن خالد القيسي البصري أبو خالد الحافظ سمع حماد بن سلمة ومبارك
# ____________________
# PageV02P0086
# ابن فضالة والكبار فأكثر قال عبدان الأهوازي كنا لا نصلى خلف هدبة مما
~~يطول كان يسبح في الركوع والسجود نيفا وثلاثين تسبيحة وكان من أشبه خلق
~~الله بهشام بن عمار لحيته ووجهه وكل شيء منه حتى صلاته
### | AUT سنة سبع وثلاثين ومائتين
#
# وفيها على ما قاله في الشذور تم جامع سر من رأى فبلغت النفقة عليه
~~ثلثمائة ألف وثمانية آلاف ومائتين واثني عشر دينار انتهى
# وفيها وثبت بطارقة أرمينية على متوليها يوسف بن محمد فقتلوه فجهز
~~المتوكل لحربهم بغا الكبير فالتقوا عند دييل فكسرهم بغاو قتل منهم زهاء
~~ثلاثين ألفا وسبى وغنم ونزل بناحية تفليس
# وفيها غضب المتوكل على أحمد بن أبي دؤاد القاضي وآله وصادرهم وأخذ منهم
~~ستة عشر ألف ألف درهم
# وفيها توفي حاتم الأصم أبو عبد الرحمن الزاهد صاحب المواعظ والحكم
~~بخراسان وكان يقال له لقمان هذه الأمة قال أبو عبد الرحمن السلمي في طبقاته
~~حاتم الأصم البلخي وهو حاتم بن عنوان ويقال حاتم بن يوسف كنيته أبو عبد
~~الرحمن وهو من قدماء مشايخ خراسان ومن أهل بلخ صحب شقيق بن إبراهيم وكان
~~استاذ أحمد بن حضرويه وهو مولى للمثنى بن يحيى البخاري وله ابن يقال له
~~خشنام بن حاتم مات عند رباط يقال له رأس سرود على جبل فوق واشجرد قال حاتم
~~من دخل في مذهبنا هذا فليجعل على نفسه أربع خصال من الموت موت ابيض وموت
~~اسود وموت أحمر وموت أخضر فالموت الأبيض الجوع والموت الأسود احتمال الأذى
~~والموت الأحمر مخالفة النفس والموت الأخضر طرح الرقاع بعضها على بعض وقال
~~من أصبح وهو مستقيم في أربعة أشياء فهو يتقلب في رضا الله أولها الثقة
~~بالله ثم التوكل ثم الإخلاص ثم المعرفة والأشياء كلها تتم بالمعرفة وقال
~~الوثق برزقة ms0389 هو أن لا يفرح بالغنى ولا يغتم بالفقر ولا يبالي أصبح
# ____________________
# PageV02P0087
# في عسر أو يسر وقال يعرف الإخلاص بالاستقامة والاستقامة بالرجاء والرجاء
~~بالإرادة والإرادة بالمعرفة وقال أصل الطاعة ثلاثة أشياء الخوف والرجا
~~والحب وأصل المعصية ثلاثة أشياء الكبر والحسد والحرص وقال إذا أمرت الناس
~~بالخير فكن أنت أولى به وأحق واعمل فيما تأمر وكذا فيما تنهى وأسند في
~~الحلية قال مر عصام بن يوسف بحاتم الأصم وهو يتكلم في مجلسه فقال يا حاتم
~~تحسن تصلي قال نعم قال كيف تصلي قال حاتم أقوم بالأمر وامشي بالخشية وادخل
~~بالنية وأكبر بالعظمة وأقرأ بالترتيل والتفكر وأركع بالخشوع وأسجد بالتواضع
~~وأجلس للتشهد بالتمام وأسلم السبل والسنة وأسلمها بالإخلاص لله عز وجل
~~وأرجع على نفسي بالحق وأخاف أن لا تقبل مني وأحفظه عني إلى الموت قال تكلم
~~فأنت تحسن تصلي انتهى ما ذكره السلمي ملخصا قال ابن الجوزي ولم يكن أصم
~~وإنما كانت امرأة تسأله فخرج منها صوت فخجلت فقال ارفعي صوتك حتى أسمع فزال
~~خجلها وغلب عليه هذا الاسم
# وفيها عبد الأعلى بن حماد الحافظ في جمادى الآخرة روى عن حماد بن سلمة
~~ومالك وخلق وكان ممن قدم على المتوكل فوصله بمال
# وعبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبري البصري سمع أباه ومعمر بن سليمان
~~قال أبو داود كان فصيحا يحفظ نحو أربعة آلاف حديث
# والفضيل بن الحسين الجحدري ابن أخي كامل بن طلحة سمع حماد بن سلمة
~~والكبار وكان له حفظ ومعرفة
# وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن العباس بن عثمان المطلبي ابن عم الشافعي
~~سمع الفضيل بن عياض وطائفة وكان كثير الحديث ثقة
# ____________________
# PageV02P0088
# وفيها وثيمة بن موسى الوشاء سمى به لبيعة الوشي وهو نوع من ثياب
~~الابرسيم وكان وثيمة أحد الحفاظ صنف كتاب أخبار الردة أجاد فيه وأوسع قال
~~في المغني قال ابن حاتم يحدث عن سلمة بن الفضل بأحاديث موضوعة انتهى
### | AUT سنة ثمان وثلاثين ومائتين
#
# فيها جاءت الروم في ثلثمائة مركب وأحرقوا كثيرا من ديار المسلمين ومسجد ms0390
~~الجامع بدمياط وسبوا نساء مسلمات عدتهن ستمائة كما قاله في العبر قال ابن
~~حبيب وفي صفر وجه عبد الله بن طاهر إلى المتوكل حجرا سقط بناحية طبرستان
~~وزنه ثمانمائة وأربعون درهما ابيض فيه صدع وذكروا أنه سمع لسقوطه هدة أربعة
~~فراسخ في مثلها وأنه ساخ في الأرض خمسة أذرع ذكره في الشذور
# وفيها توفي إسحاق بن راهوية وهو الإمام عالم المشرق أبو يعقوب إسحاق بن
~~إبراهيم بن مخلد الحنظلي المروزي ثم النيسابوري الحافظ صاحب التصانيف سمع
~~الدراوردي وبقية وطبقتهما وعاش سبعا وسبعين سنة وقد سمع من ابن المبارك وهو
~~صغير فترك الرواية عنه لصغره قال أحمد بن حنبل لا أعلم بالعراق له نظيرا
~~وما عبر الجسر مثل إسحاق وقال محمد بن أسلم ما أعلم أحدا كان أخشى لله من
~~إسحاق ولو كان سفيان حيا لاحتاج إلى إسحاق وقال أحمد بن سلمة أملى على
~~إسحاق التفسير على ظهر قلبه وجاء من غير وجه أن إسحاق كان يحفظ سبعين ألف
~~حديث قال أبو زرعة ما رؤى أحفظ من إسحاق توفي إسحاق ليلة نصف شعبان
~~بنيسابور قاله في العبر وناظر الشافعي في بيع دور مكة فلما عرف فضله صحبه
~~وصار من أصحاب الشافعي رضي الله عنه قاله ابن الأهدل
# وفيها بشر بن الحكم العبدي النيسابوري الفقيه والد عبد الرحمن توفي قبل
~~إسحاق بشهر قال أبو زرعة ما رؤى أحد أحفظ منه وقد رحل قبله ولقى مالكا
~~والكبار وعني بالأثر
# وفيها بشر بن الوليد الكندي القاضي العلامة أبو الوليد ببغداد في ذي القعدة
# ____________________
# PageV02P0089
# وله سبع وتسعون سنة تفقه على أبي يوسف وسمع من مالك وطبقته وولي قضاء
~~مدينة المنصور وكان محمود الأحكام كثير العبادة والنوافل
# وفيها الحسين بن منصور أبو علي السلمي النيسابوري الحافظ رحل وأكثر عن
~~ابن عياش وابن عيينة وطبقتهما وعرض عليه قضاء نيسابور فاختفى ودعا الله
~~فمات في اليوم الثالث
# وفيها طالوت بن عباد أبو عثمان الصيرفي البصري له نسخة مشهورة عالية روى
~~عن حماد بن سلمة وطبقته وكان ثقة ms0391 لم يخرجوا له شيئا
# وعمرو بن زرارة الكلابي النيسابوري وله ثمان وسبعون سنة روى عن هشيم
~~وطبقته وكان ثقة صاحب حديث
# وعبد الملك بن حبيب مفتي الأندلس ومصنف الواضحة وغير ذلك في رابع رمضان
~~وله أربع وستون سنة تفقه بالأندلس على أصحاب مالك زياد ابن عبد الرحمن
~~شبطون وغيره وحج سنة ثمان ومائتين فحمل عن عبد الملك ابن الماجشون وطائفة
~~وهو في الحديث ليس بحجة قال في المغني عبد الملك ابن حبيب القرطبي الفقيه
~~كثير الوهم صحفي وقد اتهم انتهى
# وفيها عبد الرحمن بن الحكم بن هشام بن الداخل الأموي صاحب الأندلس وقد
~~نيف على الستين وكانت أيامه اثنتين وثلاثين سنة وكان محمود السيرة عادلا
~~جوادا مفضلا له نظر في العقليات ويقيم للناس الصلوات ويهتم بالجهاد
# وفيها محمد بن بكار بن الريان ببغداد في ربيع الآخر سمع فليح بن سليمان
~~وقيس بن الربيع والكبار
# وفيها أبو جعفر محمد بن الحسين البرجلاني مصنف الزهديات وشيخ ابن أبي الدنيا
# ____________________
# PageV02P0090
#
# وفيها محمد بن عبيد بن حساب الغبرى بالبصرة روى عن حماد بن زيد وطبقته
~~وكان ثقة حجة
# ومحمد بن أبي السرى العسقلاني في شعبان سمع الفضيل بن عياض وطبقته
# وفيها أبو سعيد يحيى بن سليمان الجعفي الكوفي المقرىء الحافظ نزيل مصر
~~وقيل في السنة التي قبلها سمع عبد العزيز الدراوردي وطبقته
### | AUT سنة تسع وثلاثين ومائتين
#
# وفيها على ما قاله في الشذور أخذ المتوكل أهل الذمة بلبس رقعتين عسليتين
~~على الأقبية والدرايع وأن يصبغ النساء مقانعهن عسليات وأن يقتصروا على ركوب
~~البغال والحمير دون الخيل والبراذين وغزا بلاد الروم على بن يحيى الأرميني
~~فقتل عشرة آلاف علج وسبى عشرة آلاف فارس ومن الدواب سبعة آلاف دابة وأحرق
~~أكثر من ألف قرية ورجفت طبرية في الليل حتى مادت الأرض واصطكت الجبال ثم
~~انقطع من الجبل المطل عليها قطعة ثمانين ذراعا طولا في خمسين ذراعا فمات
~~منها خلق كثير انتهى
# وفيها على ما قاله في العبر غزا المسلمون وعليهم على الأرمني حتى شارفوا
~~القسطنطينية ms0392 فأغاروا وأحرقوا ألف قرية وقتلوا وسبوا
# وفيها عزل يحيى بن أكثم من القضاء وصودر وأخذ منه مائة ألف درهم
# وفيها توفى مفتى بلخ أبو اسحق ابراهيم بن يوسف الباهلي البلخي الحنفي
~~الفقيه في جمادى الأولى أخذ عن أبي يوسف وسمع من مالك وجماعة وكان رئيسا
~~مطاعا فأخرج قتيبة من بلخ لعداوة بينهما وخرج له النسائي وهو شيخه قال في
~~المغني ثقة فقيه فقيه قال أبو حاتم لا يشتغل به انتهى
# وفيها داود بن رشيد أبو الفضل الخوارزمي ببغداد في شعبان سمع إسماعيل
~~ابن جعفر وطبقته وكان ثقة واسع الرواية
# وفيها صفوان بن صالح أبو عبد الملك مؤذن جامع دمشق روى عن الوليد
# ____________________
# PageV02P0091
# ابن مسلم وطبقته وكان حنفي المذهب
# والصلت بن مسعود الجحدري قاضي سامرا في صفر روى عن حماد ابن زيد وطبقته
# وفيها عبد الله بن عمر بن أبان الكوفي مشكل روى عن أبي الأحوص وجماعة كثيرة
# وفيها عثمان بن محمد بن أبي شيبة العبسي الكوفي الحافظ وكان أكبر من
~~أخيه أبي بكر رحل وطوف وصنف التفسير والمسند وحضر مجلسه ثلاثون ألفا روى عن
~~شريك وأبي الأحوص وخاق وروى عنه الشيخان وغيرهما وكان ثقة
# وفيها محمد بن يحيى بن مهران أبو جعفر الرازي الجمال الحافظ رحل وطوف
~~وروى عن فضيل بن عياض وخلق كثير وحدث عنه الشيخان وغيرهما وكان ثقة
# وفيها محمد بن أبي سمينة أبو جعفر البغدادي التمار الحافظ في ربيع الأول
~~سمع المعافى بن عمران وطائفة
# وفيها محمود بن غيلان أبو أحمد المروزي الحافظ محدث مرو حج وحدث ببغداد
~~عن الفضل بن موسى وابن عيينة وطائفة قال أحمد بن حنبل اعرفه بالحديث صاحب
~~سنة حبس بسبب القرآن وقال ابن ناصر الدين حدث عنه الشيخان والترمذي
~~والنسائي وابن ماجه وغيرهم وكان حافظا ثقة انتهى
# وفيها وهب بن بقية الواسطي ويقال له وهبان روى عن هشيم وأقرانه
### | AUT سنة أربعين ومائتين
#
# فيها كما قاله في الشذور أخذ أهل الذمة بتعليم أولادهم العبرانية
~~والسريانية ومنعوا من العربية ونادى المنادي بذلك ms0393 فأسلم منهم خلق كثير
# وفيها خرجت ريح من بلاد الترك فمرت بمرو فقتلت خلقا كثيرا بالزكام ثم
~~صارت إلى نيسابور وإلى الري وإلى همذان وحلوان ثم إلى العراق وأصاب
# ____________________
# PageV02P0092
# أهل بغداد وسر من رأى حمى وسعال وزكام وقال محمد بن حبيب جاءت الكتب من
~~المغرب أن ثلاثة عشر قرية من القيروإن خسف بها فلم ينج من أهلها إلا اثنان
~~وأربعون رجلا سود الوجوه فأتوا القيروان فأخرجهم أهلها فقالوا أنتم مسخوط
~~عليكم فبنى لهم العامل حظيرة خارج المدينة فنزلوها انتهى ما ذكره في الشذور
# وفيها توفي أحمد بن أبي دؤاد على وزن فؤاد قاضي القضاة أبو عبد الله
~~الأيادي وله ثمانون سنة وكان فصيحا مفوها شاعرا جوادا ممدحا رأسا في التجهم
~~وهو لذي شغب على الإمام أحمد بن حنبل وأفتى بقتله قاله في العبر وقال ابن
~~الأهدل كان عالما جوادا ممدحا معتزليا وكان له القبول التام عند المأمون
~~والمعتصم وهو أول من بدأ الخلفاء بالكلام وكانوا لا يكلمون حتى يتكلموا
~~وبسببه وفتياه امتحن الإمام أحمد وأهل السنة بالضرب والهوان على القول بخلق
~~القرآن وابتلى ابن أبي دؤاد بعد ذلك بالفالج نحو أربع سنين ثم غضب عليه
~~المتوكل فصادره هو وأهله وأخذ منهم ستة عشر ألف ألف درهم وأخذ من والده
~~مائة ألف وعشرين ألف دينار وجوهرا بأربعين ألف دينار وقيل أنه صالحه على
~~ضياعه وضياع أبيه بألف ألف دينار ولأحمد بن أبي دؤاد عطايا جزيلة وشفاعة
~~إلى الخلفاء مقبولة وفيه يقول الشاعر
# ( لقد أنست مساوي كل دهر ** محاسن أحمد بن أبي دؤاد )
# ( وما سافرت في الأقطار إلا ** ومن جدواك راحلتي وزادي )
# وكان بينه وبين ابن الزيات شحناء ومهاجاة عظيمة انتهى ما قاله ابن الأهدل
# وفيها أبو ثور إبراهيم بن خالد الكلبي البغدادي الفقيه أحد الأعلام تفقه
~~وسمع من ابن عيينة وغيره وبرع في العلم ولم يقلد أحدا قال أحمد بن حنبل
~~أعرفه بالسنة منذ خمسين سنة وهو عندي في صلاح سفيان الثوري انتهى قال ابن
# ____________________
# PageV02P0093
# الأهدل صنف فجمع في ms0394 تصنيفه بين الحديث والفقه واستعمل أولا مذهب أهل
~~الرأي حتى قدم الشافعي العراق وصحبه فاتبعه وهو غير مقلد لأحد وقال له محمد
~~ابن الحسن غلبنا عليك هذا الحجازي يعني الشافعي فقال أجد الحق معه انتهى
~~وقال ابن ناصر الدين هو ثقة مأمون مجتهد انتهى
# والحسن بن عيسى بن ماسرجس أبو علي النيسابوري توفي في أول السنة بطريق
~~مكة وكان ورعا دينا ثقة أسلم على يد ابن المبارك وسمع الكثير منه ومن أبي
~~الأحوص وطائفة ولما مر ببغداد حدث بها وعدوا في مجلسه اثني عشر ألف محبرة
# وفيها أبو عمرو خليفة بن خياط العصفري البصري الحافظ شباب صاحب التاريخ
~~والطبقات وغير ذلك سمع من يزيد بن ربيع وطبقته وحدث عنه البخاري وغيره وكان ثبتا يقظا
# وسويد بن سعيد أبو محمد الهروي ثم الحدثاني نسبة إلى الحديثة التي تحت
~~عانة سمع مالكا وشريكا وطبقتهما وكان مكثرا حسن الحديث بلغ مائة سنة قال
~~أبو حاتم صدوق كثير التدليس قال في المغني سويد بن سعيد الحدثاني شيخ مسلم
~~محدث نبيل له مناكير قال أبو حاتم صدوق وقال أحمد متروك وقال النسائي ليس
~~بثقة وقال البخاري عمي وكان يقبل التلقين انتهى
# وسويد بن نصر المروزي رحل وكتب عن ابن المبارك وابن عيينة وعمر تسعين سنة
# وسحنون مفتي القيروان وقاضيه أبو سعيد عبد السلام بن سعيد بن حبيب
~~التنوخي الحمصي الأصل ثم المغربي المالكي صاحب المدونة أخذ عن أبي القاسم
~~وابن وهب وأشهب وله عدة أصحاب وعاش ثمانين سنة
# وعبد الواحد بن غياث المرثدي البصري سمع حماد بن سلمة وطبقته
# وفيها محدث خراسان أبو رجاء قتيبة بن سعيد الثقفي مولاهم البلخي ثم
~~البغلاني الحافظ واسمه يحيى وقيل علي ولقبه قتيبة سمع مالكا والليث والكبار
# ____________________
# PageV02P0094
# ورحل العلماء إليه من الأقطار وكان من الأغنياء قال ابن ناصر الدين حدث
~~عنه أصحاب الكتب إلا ابن ماجه وروى عنه أحمد وابن معين إليه المنتهى في
~~الثقة انتهى
# وأبو بكر الاعين محمد بن أبي غياث الحسن بن طريف البغدادي الحافظ ms0395 في
~~جمادي الأولى سمع زيد بن الحباب وطبقته ورحل إلى الشام ومصر وجمع وصنف
# والليث بن خالد أبو الحرث المقرئ الكبير صاحب الكسائي وكان من أعيان أهل
~~الأداء ببغداد وتوفي قبل الأربعين ومائتين تقريبا
# وسليمان بن أحمد الدمشقي ثم الواسطي الحافظ روى عن الوليد بن مسلم
~~وجماعة وهو مضعف قال البخاري فيه نظر
# وفيها عبد العزيز بن يحيى الكتاني المكي سمع من سفيان بن عيينة وناظر
~~بشر المريسي في مجلس المأمون بمناظرة عجيبة غريبة فانقطع بشر وظهر عبد
~~العزيز ومناظرتهما مشهورة مسطورة وعبد العزيز هو صاحب كتاب الحيدة وهو
~~معدود في أصحاب الشافعي
# وفيها نصير بن يوسف الرازي النحوي المقري تلميذ الكسائي
# وعمر بن زرارة الحدثي ثقة له نسخة مشهورة روى عن شريك وجماعة
# وفيها أبو يعقوب الأزرق صاحب ورش وكان مقرئ ديار مصر في زمانه واسمه
~~يوسف بن عمرو بن يسار قال في حسن المحاضرة أبو يعقوب الأزرق يوسف بن عمرو
~~بن يسار المدني ثم المصري لزم ورشا مدة طويلة وأتقن عنه الأداء وخلفه في
~~الإقراء بالديار المصرية وانفرد عنه بتغليظ اللامات وترقيق الراءات قال أبو
~~الفضل الخزاعي أدركت أهل مصر والمغرب على أبي يعقوب عن ورش لا يعرفون غيرها انتهى
# وفيها أحمد بن المعدل بن غيلان العبدي البصري الفقيه المالكي المتكلم صاحب
# ____________________
# PageV02P0095
# عبد الملك الماجشون كان فصيحا مفوها له عدة مصنفات وعليه تفقه إسماعيل
~~القاضي والبصريون
### | AUT سنة إحدى وأربعين ومائتين
#
# فيها على ما قاله في الشذور ماجت النجوم في السماء وجعلت تطاير شرقا
~~وغربا كالجراد من قبل غروب الشفق إلى قريب من الفجر ولم يكن مثل هذا إلا
~~عند ظهر رسول الله صلى الله عليه وسلم انتهى
# وفيها توفي في ثاني عشر ربيع الأول بكرة الجمعة شيخ الأمة وعالم أهل
~~العصر أبو عبد الله أحمد بن محمد بن حنبل الذهلي الشيباني المروزي ثم
~~البغدادي أحد الأعلام ببغداد وقد تجاوز سبعا وسبعين سنة بأيام وكان أبوه
~~جنديا فمات شابا أول طلب أحمد للعلم في سنة تسع وسبعين ms0396 ومائة فسمع أحمد من
~~هشيم وإبراهيم ابن سعد وطبقتهما وكان شيخا أسمر مديد القامة مخضوبا عليه
~~سكينة ووقار وقد جمع ابن الجوزي أخباره في مجلد وكذلك البيهقي وشيخ الإسلام
~~الهروي وكان إماما في الحديث وضروبه إماما في الفقه ودقائقه إماما في السنة
~~ودقائقها إماما في الورع وغوامضه إماما في الزهد وحقائقه قاله في العبر
~~وقال الحافظ عبد الغني في كتابه الكمال في أسماء الرجال أحمد بن محمد بن
~~حنبل بن هلال ابن أسد بن إدريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن أنس بن
~~عوف بن قاسط ابن مازن بن شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن
~~بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أقضى بن دعمي بن جذيلة بن أسد بن ربيعة بن
~~نزار ابن معد ابن عدنان الشيباني أبو عبد الله خرج من مرو حملا وولد ببغداد
~~ونشأ بها ومات بها ورحل إلى الكوفة والبصرة ومكة والمدينة واليمن والشام
~~والجزيرة وسمع من سفيان بن عيينة وإبراهيم بن سعد ويحيى بن سعيد القطان
~~وهشيم بن بشير ومعتمر بن سليمان وإسماعيل بن علية ووكيع بن الجراح وعبد
~~الرحمن بن مهدي وخلق وروى عنه عبد الرزاق بن همام ويحيى بن آدم وأبو الوليد هشام
# ____________________
# PageV02P0096
# ابن عبد الملك الطيالسي وأبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي والأسود بن
~~عامر شاذان والبخاري ومسلم وأبو داود وأكثر عنه في كتاب السنن وروى الترمذي
~~عن أحمد بن الحسن الترمذي عنه وروى النسائي عن عبد الله بن أحمد بن حنبل
~~عنه وعن محمد بن عبد الله عنه ووى ابن ماجه عن محمد بن يحيى الذهلي عنه
~~وإبراهيم الحربي والأثرم وأبو بكر أحمد المروزي وعمر بن سعيد الدارمي ومحمد
~~بن يحيى الذهلي النيسابوري وخلق لا يحصون قال إبراهيم الحربي أدركت ثلاثة
~~لن ير مثلهم أبدا يعجز النساء أن يلدن مثلهم رأيت أبا عبيد القاسم بن سلام
~~ما أمثله إلا بجبل نفخ فيه روح ورأيت بشر بن الحرث ما ms0397 شبهته إلا برجل عجن
~~من قرنه إلى قدمه عقلا ورأيت أحمد بن حنبل كأن الله عز وجل جمع له علم
~~الأولين من كل صنف يقول ما شاء ويمسك ما شاء وعن الحسن بن العباس قال قلت
~~لأبي مسهر هل تعرف أحدا يحفظ على هذه الأمة أمر دينها قال لا أعلم إلا شابا
~~بالمشرق يعني أحمد بن حنبل وقال قتيبة بن سعيد لو أدرك أحمد بن حنبل عصر
~~الثوري والأوزاعي ومالك والليث بن سعد لكان هو المقدم وقيل لقتيبة يضم أحمد
~~بن حنبل إلى التابعين قال إلى كبار التابعين وقال يحيى بن معين دخلت على
~~أبي عبد الله أحمد بن حنبل فقلت له أوصني فقال لا تحدث المسند إلا من كتاب
~~وقال علي بن المديني قال لي سيدي أحمد بن حنبل لا تحدث إلا من كتاب وقال
~~يوسف بن مسلم قال حدث الهيثم بن جميل بحديث عن جميل بحديث عن هشيم فوهم فيه
~~فقيل له خالفوك في هذا فقال من خالفني قالوا أحمد بن حنبل قال وددت أنه نقص
~~من عمري وزيد في عمر أحمد بن حنبل وقيل لأبي زرعة من رأيت من المشايخ
~~المحدثين أحفظ قال أحمد بن حنبل حزر كتبه اليوم الذي مات فيه فبلغ اثني عشر
~~حملا وعدلا ما على ظهر كتاب منها حديث فلان ولا في بطنه حدثنا فلان وكل ذلك
~~كان يحفظه من ظهر قلبه وروى عن أبي عبد الله أحمد بن حنبل إمام الحفاظ أنه
~~قال إذا جاء الحديث في فضائل الأعمال وثوابها
# ____________________
# PageV02P0097
# وترغيبها تساهلنا في إسناده وإذا جاء الحديث في الحدود والكفارات
~~والفرائض تشددنا فيه وقال إبراهيم بن شماس خاض الناس فقالوا إن وقع أمر في
~~أمة محمد صلى الله عليه وسلم فمن الحجة على وجه الأرض فاتفقوا كلهم على أن
~~أحمد بن حنبل حجته انتهى ما قاله في الكمال ملخصا وقال ابن الأهدل كان أحمد
~~من خواص أصحاب الشافعي وكان الشافعي يأتيه إلى منزله فعوتب في ذلك فأنشد
# ( قالوا يزورك أحمد وتزوره ms0398 ** قلت الفضائل لا تفارق منزله )
# ( إن زارني فبفضله أو زرته ** فلفضله فالفضل في الحالين له )
# رضي الله عنهما وكان أحمد يحفظ ألف ألف حديث قال الربيع كتب إليه
~~الشافعي من مصر فلما قرأ الكتاب بكى فسألته عن ذلك فقال إنه يذكر أنه رأى
~~النبي صلى الله عليه وسلم وقال اكتب إلى أبي عبد الله أحمد بن حنبل واقرأ
~~عليه مني السلام وقل له إنك ستمتحن على القول بخلق القرآن فلا تجبهم نرفع
~~لك علما إلى يوم القيامة قال الربيع فقلت له البشارة فخلع على قميصه وأخذت
~~جوابه فلما قدمت على الشافعي وأخبرته بالقميص قال لا نفجعك به ولكن بله
~~وادفع إلى ماءه حتى أكون شريكا لك فيه وكان يخضب بالحناء خضابا ليس بالقاني
~~وحزر من حضر جنازته من الرجال فكانوا ثمانمائة ألف ومن النساء ستين ألفا
~~وأسلم يوم موته عشرون ألفا من اليهود والنصارى والمجوس وحكى عن إبراهيم
~~الحربي قال رأيت بشر الحافي في النوم كأنه خارج من مسجد الرصافة وفي كمه
~~شيء يتحرك فقلت ما هذا في كمك فقال نثر علينا لقدوم روح أحمد لدر والياقوت
~~فهذا ما التقطته انتهى ما ذكره ابن الأهدل ملخصا
# وفيها توفي جبارة بن المغلس الحماني الكوفي عن سن عالية روى عن شبيب ابن
~~أبي شيبة النهشلي قال في المغني جبارة ابن المغلس شيخ ابن ماجه واه قال ابن
~~نمير صدوق كان يوضع له الحديث يعني فلا يدري وقال البخاري مضطرب الحديث قال
~~أبو حاتم وقال ابن معين كذاب انتهى
# ____________________
# PageV02P0098
# وفيها الحسن بن حماد الإمام أبو علي الحضرمي البغدادي سجادة روى عن أبي
~~بكر بن عياش وطبقته وكان ثقة صاحب سنة وله حلقة وأصحاب
# وفيها أبو ثوبة الحلبي واسمه الربيع بن نافع الحافظ سمع معاوية بن سلام
~~وشريكا والكبار وروى عنه أحمد وغيره بلا واسطة والشيخان بواسطة كان أحد
~~الثقات ونزل طرسوس فكان شيخها وعالمها
# وعبد الله بن منير أبو عبد الرحمن المروزي الزاهد القانت الذي قال
~~البخاري لم أر مثله روى عن ms0399 يزيد بن هارون وطبقته وكان ثقة
# ويعقوب بن حميد بن كاسب المحدث مدني مشهور نزل مكة وروى عن إبراهيم بن
~~سعد وطبقته وكان يكنى أبا يوسف قواه البخاري ووثقه ابن معين وضعفه جماعة
# وفيها عبيد الله بن سعيد السرخسي أبو قدامة اليشكري المولى الرضي
~~العلامة الثقة روى عن الشيخان والنسائي وابن خزيمة أظهر السنة بسرخس ودعا إليها وحده
# وفيها الحسن بن إسحاق بن زياد حسنونة أحد الثقات روى عنه البخاري
~~والنسائي وغيرهما
### | AUT سنة اثنتين وأربعين ومائتين
# فيها على ما قاله في الشذور رجمت قرية يقال لها السويداء بناحية مصر
~~بخمسة أحجار فوقع حجر منها على خيمة أعرابي فاخترقت وزن منها حجر فكان عشرة
~~أرطال فحمل أربعة إلى الفسطاط وواحد إلى تنيس وزلزلت الري وجرجان وطبرستان
~~ونيسابور وأصبهان وقم وقاشان كلها في وقت واحد وتقطعت جبال ودنا بعضها من
~~بعض وسمع للسماء والأرض أصوات عالية وسار جبل كان باليمن عليه مزارع قوم
~~إلى مزارع قوم آخرين فوقف عليها وزلزلت الدامغان فسقط نصفها على أهلها فهلك
~~بذلك خمسة وعشرون ألفا وسقطت بلدان كثيرة على
# ____________________
# PageV02P0099
# أهلها ووقع طائر أبيض دون الغراب وفوق الرخمة على دلبة بحلب لسبع مضين
~~من رمضان فصاح يا معشر الناس اتقوا الله الله الله حتى صاح أربعين صوتا ثم
~~طار وجاء من الغد فصاح أربعين صوتا وكتب صاحب البريد بذلك وأشهد خمسمائة
~~إنسان سمعوه ومات رجل في بعض كور الأهواز فسقط طائر أبيض فصاح بالفارسية
~~وبالجورية ان الله قد غفر لهذا الميت ولمن شهده انتهى ما ذكره ابن الجوزي في الشذور
# وفيها توفي أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري الفقيه قاضي المدينة
~~ومفتيها في رمضان وله اثنتان وتسعون سنة تفقه على مالك وسمع منه الموطأ
~~ولزمه مدة وسمع من جماعة وكان ثقة قال الزبير بن بكار مات وهو فقيه المدينة غير مدافع
# وفيها القاضي أبو حسان الزيادي وهو الحسن بن عثمان في رجب ببغداد وكان
~~إماما ثقة أخباريا مصنفا كثير الاطلاع سمع حماد بن زيد وطبقته ms0400 قيل أن
~~الشافعي نزل عليه ببغداد
# وفيها الحافظ أبو محمد الحسن بن علي الحلواني الخلال سمع حسين بن علي
~~الجعفي وطبقته كان محدث مكة ثقة مكثرا قال إبراهيم بن أرومة بقي اليوم في
~~الدنيا ثلاثة محمد بن يحيى الذهلي بخراسان وأحمد بن الفرات بأصبهان والحسن
~~بن علي الحلواني بمكة
# وفيها الإمام أبو عمرو عبد الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان المقرئ إمام
~~جامع دمشق قرأ على أيوب بن تميم وسمع من الوليد بن مسلم وطائفة قال أبو
~~زرعة الدمشقي ما في الوقت اقرأ من ابن ذكوان وقال أبو حاتم صدوق قال في
~~العبر قلت عاش سبعين سنة انتهى
# وفيها الإمام الرباني محمد بن أسلم الطوسي الزاهد صاحب المسند والأربعين
~~وكان يشبه في وقته بابن المبارك رحل وسمع الحديث من يزيد بن هارون جعفر بن
~~عون وطبقتهما وروى عنه إمام الأئمة ابن جزيمة وقال لم تر عيناي
# ____________________
# PageV02P0100
# مثله وقال غيره كان يعد من الأبدال وكان يقال له رباني هذه الأمة قال
~~ابن ناصر الدين قيل أنه صلى عليه لما مات ألف ألف إنسان
# وفيها أبو عبد الله محمد بن رمح التجيبي مولاهم المصري الحافظ في شوال
~~سمع الليث وابن لهيعة قال النسائي ما أخطأ في حديث واحد وقال ابن يونس ثقة
~~ثبت كان أعلم الناس بأخبار بلدنا
# وفيها محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي الحافظ أبو جعفر صاحب التاريخ
~~وعلل الحديث سمع المعافي بن عمران وابن عيينة وطبقتهما وكان عبيد العجلي
~~يعظم أمره ويرفع قدره وقال النسائي ثقة صاحب حديث قال في المغني ثقة أساء
~~أبو يعلى القول فيه انتهى
# وفيها نوح بن أبي حبيب القومسي الحافظ في رجب روى عن عبد الله بن إدريس
~~ويحيى القطان وطبقتهما وكان ثقة صاحب سنة
# وفيها يحيى بن أكثم القاضي أبو محمد المروزي ثم البغدادي أحد الأعلام في
~~آخر السنة بالربذة منصرفا من الحج وله بضع سبعون سنة سمع جرير بن عبد
~~الحميد وطبقته وكان فقيها مجتهدا مصنفا قال طلحة الشاهد ms0401 يحيى بن أكثم أحد
~~أعلام الدنيا قائم بكل معضلة غلب على المأمون حتى أخذ بمجامع قلبه وقلده
~~القضاء وتدبير مملكته وكانت الوزراء لا تعمل الشيء إلا بعد مطالعته قاله في
~~العبر وقال ابن الأهدل كان سني العقيدة غلب على المأمون فقلده القضاء
~~وتدبير مملكته ثم عزله المعتصم بابن أبي دؤاد ثم رده المتوكل وعزل ابن أبي
~~دؤاد حتى طابت عقائد أهل السنة وكان يحيى كثير المزاح واختلف المحدثون في
~~توثيقه ولي قضاء البصرة وهو ابن ثماني عشرة سنة وقال له المأمون كم سنك
~~فقال كعتاب بن أسيد حين أمره النبي صلى الله عليه وسلم على مكة وسئل أحمد
~~عما يذكر عنه من الهنات فأنكره إنكارا شديدا وله الأثر المحمود والمقام
~~التام يوم نادى المأمون بتحليل المتعة فرده بصريح النقل حتى رجع واستغفر
~~ولما استدعاه المأمون للقضاء نظر
# ____________________
# PageV02P0101
# إليه وكان ذميم الخلق فعلم أنه استحقره فقال يا أمير المؤمنين سلني إن
~~كان القصد علمي لا خلقي فسأله عن المسألة المعروفة بالمأمونية وهي أبوان
~~وابنتان ولم تقسم ولم تقسم التركة حتى ماتت إحدى البنتين عمن في المسألة
~~فقال الميت الأول رجل أو امرأة فقال له إذا سألت عن الميت الأول فقد عرفتها
~~انتهى ما قاله ابن الأهدل ملخصا قلت لأن الميت الأول إن كان رجلا فالأب
~~وارث في المسألة الثانية لأنه أبو أب وإلا فلا لأنه أبو أم وروى أبو القاسم
~~القشيري رحمه الله تعالى في الرسالة قال حكى أبو عبد الله الحسين بن عبد
~~الله بن سعيد قال كان القاضي يحيى بن أكثم صديقا لي وكان يودني وأوده فمات
~~فكنت أشتهي أن أراه في المنام فأقول له ما فعل الله بك فرأيته ليلة في
~~المنام فقلت ما فعل الله بك فقال غفر لي إلا أنه وبخني ثم قال لي يا يحيى
~~خلطت على نفسك في دار الدنيا فقلت يا رب اتكلت على حديث حدثني به أبو
~~معاوية الضرير عن الأعمش عن أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال ms0402 قال
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم إنك قلت إني لأستحي أن أعذب شيبة بالنار فقال
~~قد عفوت عنك يا يحيى وصدق نبي إلا أنك خلطت على نفسك في دار الدنيا انتهى
~~كلامه وأكتم بالمثناة والمثلثة العظيم البطن
### | AUT سنة ثلاث وأربعين ومائتين
#
# فيها توفي أبو عبد الله أحمد بن سعيد الرباطي الأشقر الحافظ بنيسابور
~~وقيل في سنة خمس أو ست وأربعين سمع وكيعا ورحل إلى عبد الرزاق وحدث عنه
~~الأئمة سوى ابن ماجه وكان علامة مفيدا متقنا
# وفيها أبو عبد الله أحمد بن عيسى المصري المعروف بابن التستري سمع ضمام
~~ابن إسماعيل وابن وهب ونزل بغداد وحدث عنه الشيخان والنسائي وغيرهم قال في
~~المغني عن ابن وهب ثقة كذبه ابن معين وقال النسائي لا بأس به انتهى
# وفيها إبراهيم بن العباس الصولي البغدادي أحد الشعراء المجيدين والكتاب
~~المنشئين كان موصوفا بالبلاغة والبراعة وله ديوان مشهور فيه أشياء بديعة
# ____________________
# PageV02P0102
# قال دعبل لو تكسب إبراهيم بن العباس بالشعر لتركنا في غير شيء وقال ابن
~~خلكان وله ديوان شعر كله نخب وهو صغير ومن رقيق شعره
# ( دنت باناس عن تناء زيارة ** وشطت بليلى عن دنو مزارها )
# ( وإن مقيمات بمنعرج اللوى ** لأقرب من ليلى وهاتيك دارها )
# وله نثر بديع فمن ذلك ما كتبه عن أمير المؤمنين إلى بعض البغاة الخارجين
~~يتهددهم ويتوعدهم وهو أما بعد فإن لأمير المؤمنين أناة فإن لم تغن عقب
~~بعدها وعيدا فإن لم يغن أغنت عزائمه والسلام وهذا الكلام مع وجازته في غاية
~~الإبداع فإنه ينشأ منه بيت شعر وهو
# ( أناة فإن لم تغن عقب بعدها ** وعيدا فإن لم يغن أغنت عزائمه )
# وكان يقول ما اتكلت في مكاتبتي إلا على ما يجلبه خاطري ويجيش به صدري
~~انتهى ما قاله ابن خلكان ملخصا
# وفيها الزاهد الناطق بالحكمة الحرث بن أسد المحاسبي صاحب المصنفات في
~~التصوف والأحوال روى عن يزيد بن هارون وغيره قال ابن الأهدل كان أحد الخمسة
~~الجامعين بين العلمين في واحد هو والجنيد وأبو محمد وأبو العباس ms0403 بن عطاء
~~وعمرو بن عثمان المكي وله مصنفات نفيسة في السلوك والأصول ولم يأخذ من
~~ميراث أبيه شيئا لأن أباه كان قدريا ومن قوله فقدنا ثلاثة أشياء حسن الوجه
~~مع الصيانة وحسن القول مع الأمانة وحسن الإخاء مع الوفاء وهو أحد شيوخ
~~الجنيد انتهى
# وفيها الفقيه أبو حفص حرملة بن يحيى التجيبي المصري الحافظ مصنف المختصر
~~والمبسوط وغيرهما روى عن ابن وهب مائة ألف حديث وتفقه بالشافعي وخرج له
~~مسلم والنسائي قال في المغني هو شيخ مسلم صدوق يغرب قال أبو حاتم لا يحتج
~~به وقال عبد الله بن محمد الفرهياني ضعيف وقال ابن عدي قد تبحرت في حديثه
~~وقتشته الكثير فلم أجد له ما يضعف من أجله انتهى وقال الاسنوي
# ____________________
# PageV02P0103
# حرملة بن يحيى بن عبد الله بن حرملة المصري التجيبي نسبة إلى تجيب بتاء
~~مثناة من فوق مضمونة وقيل مفتوحة ثم جيم بعدها ياء بنقطتين من تحت ثم موحدة
~~وهي قبيلة نزلت بمصر وأصلها اسم امرأة كان حرملة إماما حافظا للحديث والفقه
~~صنف المبسوط والمختصر المعروف به ولد سنة ست وستين ومائة وتوفي في شوال سنة
~~ثلاث وأربعين ومائتين انتهى ملخصا
# وفيها عبد الله بن معاوية الجمحي البصري وقد نيف على المائة روى عن
~~القاسم بن الفضيل الحداني والحمادين وكان ثقة صاحب حديث
# وفيها عقبة بن مكرم أبو عبد الملك العمي البصري الحافظ روى عن غندر
~~وطبقته وكان ثبتا حجة ومات قبله بأعوام عقبة بن مكرم الضبي الكوفي روى عن
~~ابن عيينة ويونس بن بكير ولم تقع له رواية في شيء من الكتب الستة
# وفيها محمد بن يحيى بن أبي عمر أبو عبد الله العدني الحافظ صاحب المسند
~~بمكة في آخر السنة روى عن الفضيل بن عياض والدراوردي وخلق وكان عبدا صالحا
~~خيرا وقال مسلم وغيره هو حجة صدوق
# وفيها هارون بن عبد الله الحافظ أبو موسى البغدادي البزاز المعروف
~~بالحمال رحل وسمع عبد الله بن نمير وابن أبي فديك وطبقتهما قيل إنه تزهد
~~وصار يحمل بأجرة يتقوت ms0404 بها
# وفيها هناد بن السري الحافظ الزاهد القدوة أبو السري الدارمي الكوفي
~~صاحب كتاب الزهد روى عن شريك وإسماعيل بن عياش وطبقتهما فأكثر وجمع وصنف
~~وروى عنه أصحاب الكتب الستة إلا البخاري
# وفيها أبو همام الوليد بن شجاع السكوني الحافظ الكوفي سمع شريكا وابن
~~جعفر وطبقتهما قال في المغني ثقة مشهور قال أبو حاتم لا يحتج به انتهى
### | AUT سنة أربع وأربعين ومائتين
#
# فيها على ما قاله في الشذور اتفق عيد الأضحى وعيد الفطر لليهود وشعانين النصارى
# ____________________
# PageV02P0104
#
# وفيها توفي أحمد بن منيع الحافظ الكبير أبو جعفر البغوي الأصم صاحب
~~المسند ببغداد في شوال سمع هشيما وطبقته وهو جد أبي القاسم البغوي لأمه وقد
~~خرج له الجماعة لكن البخاري بواسطة واحد وكان أحد الثقات المشهورين
# وإبراهيم بن عبد الله الهروي الحافظ ببغداد في رمضان روى عن إسماعيل بن
~~جعفر وكان من أعلم الناس بحديث هشيم وكان صواما عابدا تقيا قال في المغني
~~إبراهيم ابن عبد الله الهروي شيخ الترمذي قال النسائي ليس بالقوي وقال أبو
~~داود ضعيف وقد وثق انتهى
# وفيها إسحاق بن موسى الأنصاري الخطمي المدني ثم الكوفي أبو موسى قاضي
~~نيسابور روى عن أبن عيينة وطبقته أطنب أبو حاتم الرازي في الثناء عليه وكان
~~كثير الأسفار فتوفي بجوسية من أعمال حمص
# والحسن بن شجاع أبو علي البلخي الحافظ أحد أركان الحديث في شوال كهلا
~~ولم ينشر حديثه سمع عبيد الله بن موسى وطبقته روى الترمذي عن رجل عنه قال
~~ابن ناصر الدين الحسن بن شجاع بن رجاء البلخي أبو علي روى عنه البخاري
~~وغيره وكان من نظراء أبي زرعة لكن لم يشتهر لموته كهلا قبل أوان السماع انتهى
# وفيها أبو عمار الحسين بن حريث المروزي الحافظ سمع جرير بن عبد الحميد
~~وطبقته ولم يرحل
# وحمدوية وهو حميد بن مسعدة بن المبارك السامي البصري الثقة وأقرأ وسمع
~~وحدث روى عنه أصحاب الكتب الستة إلا البخاري
# وفيها عبد الحميد بن بيان الواسطي روى عن خالد الطحان وهشيم فأكثر
# وفيها علي ms0405 بن حجر الحافظ الإمام أبو الحسن السعدي المروزي نزيل نيسابور
~~في جمادى الأولى وله نحو من تسعين سنة روى عن إسماعيل بن جعفر وشريك وخلق
~~وكان من الثقات الأخيار
# ومحمد بن أبان أبو بكر المستملي مستملي وكيع لقى ابن عيينة وابن وهب والكبار
# وفيها أبو عبد الله محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب الأموي البصري
# ____________________
# PageV02P0105
# في جمادى الأولى سمع أبا عوانة وطبقته وكان صاحب حديث ولي القضاء جماعة من أولاده
# وفيها يعقوب بن السكيت النحوي أبو يوسف البغدادي صاحب كتاب إصلاح المنطق
~~وتفسير دواوين الشعراء وغير ذلك سبق أقرانه في الأدب مع حظ وافر في السنن
~~والدين وكان قد ألزمه المتوكل تأديب ابنه المعتز فلما جلس عنده قال له يا
~~بني بأي شيء يحب الأمير أن يبتدئ من العلوم قال بالانصراف قال ابن السكيت
~~فأقوم قال المعتز أنا أخف نهوضا منك فقام المعتز مسرعا فعثر بسراويله فسقط
~~فالتفت خجلا فقال ابن السكيت
# ( يصاب الفتى من عثرة بلسانه ** وليس يصاب المرء من عثرة الرجل )
# ( فعثرته بالقول تذهب رأسه ** وعثرته بالرجل تبري على مهل )
# فلما كان من الغد دخل على المتوكل فقال له قد بلغني البيتان وأمر له
~~بخمسين ألف درهم وقال أحمد بن محمد بن شداد شكوت إلى ابن السكيت ضائقة فقال
~~هل قلت شيئا قلت لا قال فأقول أنا ثم أنشد
# ( نفسي تروم أمورا لست أدركها ** ما دمت أحذر ما يأتي به القدر )
# ( ليس ارتحالك في كسب الغنى سفرا ** لكن مقامك ف ضر هو السفر )
# وقال ابن السكيت كتب رجل إلى صديق له قد عرضت لي قبلك حاجة فإن نجحت
~~فالفاني منها حظي والباقي حظك وإن تعذرت فالخير مظنون بك والعذر مقدم لك
~~والسلام وكان ابن السكيت يوما عند المتوكل فدخل عليه ابناه المعتز والمؤيد
~~فقال له يا يعقوب أيما أحب إليك ابناي هذان أم الحسن والحسين فغض من ابنيه
~~وذكر محاسن الحسن والحسين فأمر المتوكل الأتراك فداسوا بطنه وحمل إلى داره
~~فمات من الغد وروى أنه قال ms0406 له والله إن قنبرا خادم علي خير منك ومن ابنيك
~~فأمر بسل لسانه من قفاه رحمه الله ورضي عنه ويقال أنه حمل ديته إلى أولاده
# ____________________
# PageV02P0106
#
### | AUT سنة خمس وأربعين ومائتين
#
# فيها كما قاله في الشذور زلزلت بلاد المغرب حتى تهدمت الحصون والمنازل
~~والقناطر فأمر المتوكل بتفرقة ثلاثة آلاف الف درهم في الذين أصيبوا
~~بمنازلهم وكانت بانطاكية زلزلة ورجفة قتلت خلقا كثيرا وسقط منها ألف
~~وخمسمائة دار ووقع من سورها نيف وتسعون برجا وسمع أهلها أصواتا هائلة لا
~~يحسنون وصفها فتركوا المنازل وهرب الناس إلى الصحراء وسمع أهل تنيس صيحة
~~عالية دامت فمات منها خلق كثير وذهبت حبا بأهلها انتهى
# وفيها توفي أحمد بن عبدة العنبي بالبصرة سمع حمادين زيدو الكبار وروى الكثير
# واسحق بن أبي إسرائيل إبراهيم بن كامجر المروزي الحافظ في شوال ببغداد
~~وله خمس وتسعون سنة سمع حماد بن زيد وطبقته وكان من كبار المحدثين قال ابن
~~ناصر الدين هو ثقة لكن تكلم فيه انتهى
# وفيها إسماعيل بن موسى الفزاري الكوفي الشيعي المحدث ابن بنت السدى روى
~~عن مالك وطبقته وروى عن عمر بن شاكر عن أنس بن مالك وخرج له أبو داود
~~والترمذي وغيرهما قال في المغني إسماعيل بن موسى الفزاري السدى يترفض وقال
~~أبو داود يتشيع انتهى
# وفيها ذو النون المصري أبو الفيض ثوبان ويقال الفيض بن إبراهيم أحد رجال
~~الطريقة وواحد وقته كان أبوه نوبيا سعى به إلى المتوكل في فسجنه وأهدى له
~~طعام في السجن فكرهه لكون السجان حمله بيده ولما أطاق اجتمع عليه الصوفية
~~ببغداد في الجامع واستأذنوه في السماع وحضر حضرته القوال فأنشد
# ( صغير هواك عذبني ** فكيف به إذا احتنكا )
# ( وأنت جمعت من قلبي ** هوى قد كان مشتركا )
# فتواجد ذو النون وسقط فانشج رأسه وقطر منه دم ولم يقع على الأرض فقام
~~شاب يتواجد فقال له ذو النون الذي يراك حين تقوم فقعد الشاب قال بعضهم
# ____________________
# PageV02P0107
# كان ذو النون صاحب أشراف والشاب صاحب أنصاف ومن كلامه علامة محب الله
~~متابعة ms0407 الرسول في كل ما أمر به قال السيوطي في كتاب حسن المحاضرة ذو النون
~~المصري ثوبان بن إبراهيم أبو الفيض أحد مشايخ الطريق المذكورين في رسالة
~~القشيري وهو أول من عبر عن علوم المنازلات وأنكر عليه أهل مصر وقالوا حدثت
~~علما لم تتكلم فيه الصحابة وسعوا به إلى الخليفة المتوكل ورموه عنده
~~بالزندقة وأحضروه من مصر على البريد فلما دخل سر من رأى وعظه فبكى المتوكل
~~ورده مكرما وكان مولده باخميم حدث عن مالك والليث وابن لهيعة وروى عنه
~~الجنيد وآخرون وكان أوحد وقته علما وورعا وحالا وأدبا مات في ذي القعدة سنة
~~خمس وأربعين ومائتين وقد قارب التسعين قال السلمي كان أهل مصر يسمونه
~~بالزنديق فلما مات أظلت الطير الخضر جنازته ترفرف عليه إلى أن وصل إلى قبره
~~انتهى ما ذكره السيوطي
# وفيها سوار بن عبد الله بن سوار التميمي العنبري البصري أبو عبد الله
~~قاضي الرصافة ببغداد روى عن يزيد بن زريع وطبقته قال في المغني سوار بن عبد
~~الله ابن قدامة العنبري ليس بشيء انتهى وكان من الشعراء المجيدين
# ودحيم الحافظ الحجة أبو سعيد عبد الرحمن بن إبراهيم الدمشقي قاضي فلسطين
~~والأردن وله خمس وسبعون سنة سمع ابن عيينة والوليد بن مسلم وطبقتهما وروى
~~عنه البخاري وغيره قال أبو داود لم يكن في زمانه مثله
# وفيها أبو تراب النخشي العارف واسمه عسكر بن الحصين من كبار مشايخ القوم
~~صحب حاتم الأصم وغيره قل السخاوي في طبقاته عسكر بن حصين أبو تراب النخشي
~~ويقال عسكر بن محمد بن حصين أحد فتيان خراسان والمذكورين بالأحوال السنية
~~الرفيعة وأحد علماء هذه الطائفة صحب حاتم الأصم حتى مات ثم خرج إلى الشام
~~وكتب الحديث الكثير ونظر في كتب الشافعي ثم نزل مكة ثم كان يخرج إلى عبادان
~~والثغر ويرجع إلى مكة ومات بين المسجدين ودخل
# ____________________
# PageV02P0108
# البصرة وتزوج بها وصحب شقيفا البلخي قال أبو تراب من كان غناه بماله لم
~~يزل فقيرا ومن كان غناه في قلبه لم يزل غنيا من ms0408 كان غناه بربه فقد قطع عنه
~~اسم الفقر والغنى لأنه دخل في حيز ما لا وصف له وقال ابن الجلاء قال أبو
~~تراب إذا ألفت القلوب الإعراض عن الله صحبتها الوقيعة في الأولياء وقال
~~أشرف القلوب قلب حي بنور الفهم عن الله عز وجل وقال ليس في العبادات شيء
~~أنفع من إصلاح خواطر القلوب وقال إن الله ينطق العلماء في كل زمان بما يشاء
~~كل أعمال ذلك الزمان وقال من أشغل مشغولا بالله عن الله أدركه المقت من
~~ساعته دخل بغداد مرات واجتمع بالإمام أحمد بن حنبل فجعل الإمام أحمد يقول
~~فلان ضعيف فلان ثقة فقال له أبو تراب لا تغتب العلماء فالتفت إليه الإمام
~~أحمد وقال له ويحك هذا نصيحة ليس هذا غيبة انتهى ما ذكره السخاوي ملخصا
# وفيها محمد بن رافع أبو عبد الله القشيري مولاهم النيسابوري الحافظ سمع
~~ابن عيينة ووكيعا وخلائق وروى عنه الشيخان وغيرهما وكان ثقة زاهدا صالحا قد
~~أرسل إليه ابن طاهر نوبة خمسة آلاف درهم فردها ولم يكن لأهله يومئذ خبر
# وفيها محمد بن هشام التميمي السعدي قال ابن الأهدل كان ممدوحا بالحفظ
~~وحسن الروية قال مؤرخ أخذ مني كتاب فحبسه ليلة ثم جاء به وقد حفظه وقال له
~~سفيان ابن عيينة لا أراك تخطئ شيئا مما تسمع ثم قال له حدثني الزهري عن
~~عكرمة عن ابن عباس أنه قال يولد في كل سبعين سنة من يحفظ كل شيء قال وضرب
~~بيده على جنبي وقال أراك منهم انتهى
# وفيها هشام بن عمار الإمام أبو الوليد السلمي خطيب دمشق وقارئها وفقيهها
~~ومحدثها في سلخ المحرم عن سنتين وتسعين سنة روى عن مالك وطبقته وقرأ على
~~عراك وأيوب بن تميم عن قراءتهما على يحيى الذماري صاحب ابن عامر قال في
~~المغني هشام بن عمار خطيب دمشق ومقرئها ثقة مكثر له ما ينكر قال أبو حاتم
# ____________________
# PageV02P0109
# صدوق وقد تغير فكان كلما لقنه تلقن وقال أبو داود حدث بأربعمائة حديث لا
~~أصل لها وقال ابن معين ms0409 ثقة وقال مرة كيس كيس وقال النسائي لا بأس به وقال
~~الدارقطني صدوق كبير المحل وقال صالح جزرة كان يأخذ على الروية انتهى كلام المغني
### | AUT سنة ست وأربعين ومائتين
#
# فيها كما قاله في الشذور مطرت سكة يبلخ دما عبيطا
# وفيها توفي أحمد بن إبراهيم بن كثير أبو عبد الله العبدي البغدادي
~~الدورقي الحافظ الثقة سمع جرير بن عبد الحميد وطبقته وصنف التصانيف الحسنة المقيدة
# وفيها أحمدبن أبي الحواري الزاهد الكبير أبو الحسن الدمشقي سمع أبا
~~معاوية وطبقته وكان من كبار المحدثين والصوفية وأجل أصحاب أبي سليمان
~~الداراني وله كلام في الحقائق منه ما ابتلى الله عبدا بشيء أشد من القسوة
~~والغفلة وقالت له زوجته رابعة الشامية أحبك حب الإخوان لا حب الأزواج وكانت
~~زوجته أيضا من كبار الصالحات الذاكرات وكانت تطعمه الطيب وتطيبه وتقول اذهب
~~بنشاطك إلى أهلك وتقول عند تقريبها الطعام إليه كل فما نضج إلى بالتسبيح
~~وتقول إذا قامت من الليل
# ( قام المحب إلى المؤمل قومه ** كاد الفؤاد من السرور يطير )
# وقال السخاوي في طبقات الأولياء أحمد بن أبي الحواري كنيته أبو الحسن
~~وأبو الحواري اسمه ميمون من أهل دمشق صحب أبا سليمان الداراني وسفيان بن
~~عيينة وأبا عبد الله النياحي وغيرهم وله أخ يقال له محمد يجري مجراه في
~~الزهد والورع وابنه عبد الله بن أحمد بن أبي الحواري من الزهاد وأبوه أيضا
~~كان من العارفين والورعين فبيتهم بينت الورع والزهد ومن كلامه من عمل بلا
~~اتباع سنة فعمله باطل وقال إني لا أقرأ القرآن فانظر في آية آية فيحار عقلي وأعجب
# ____________________
# PageV02P0110
# من حفاظ القرآن كيف يهنيهم النوم ويسعهم أن يشتغلوا بتدبير الدنيا وهم
~~يتلون كلام الرحمن أما لو فهموا ما يتلون وعرفوا حقه وتلذذوا به واستحلوا
~~المناجاة به لذهب عنهم النوم فرحا بما رزقوا ووفقوا وقال الحافظ الذهبي في
~~التذهيب قال محمد بن عوف الحمصي رأيت أحمد بن أبي الحواري صلى العتمة ثم
~~قام يصلي فاستفتح بالحمد إلى { إياك نعبد وإياك نستعين } فطفت الحائط ms0410 كله
~~ثم رجعت فإذا هو لا يجاوز إياك نعبد وإياك نستعين ثم نمت ومررت به سحرا وهو
~~يقول إياك نعبد وإياك نستعين فلم يزل يرددها إلى الصبح انتهى ملخصا
# وفيها أبو عبد الله الحسين بن الحسن المروزي الحافظ صاحب ابن المبارك
~~بمكة وقد سمع من هشيم والكبار
# وفيها أبو عمر الدوري شيخ المقرئين في عصره وله ست وتسعون سنة وهو حفص
~~بن عمر بن عبد العزيز بن صهبان المقرئ قرأ على الكسائي وإسماعيل بن جعفر
~~ويحيى اليزيدي وحدث عن طائفة وصنف في القراءات وكان صدوقا قرأ عليه خلق
~~كثير قال أدركت حياة نافع ولو كان عندي شيء لرحلت إليه
# وفيها دعبل بن علي الخزاعي الشاعر المشهور الرافضي مدح الخلفاء والملوك
~~وكان يحب الهجاء وقد أجازه عبد الله بن طاهر على أبيات ستين ألف درهم قال
~~ابن خلكان قيل أن دعبلا لقب واسمه الحسن وقيل عبد الرحمن وقيل محمد وكنيته
~~أبو جعفر وقيل أنه كان أطروشا وفي قفاه سلعة كان شاعرا مجيدا إلا أنه بذيء
~~اللسان مولعا بالهجاء والحط من أقدار الناس وهجاء الخلفاء ومن دونهم وطال
~~عمره فكان يقول لي خمسون سنة أحمل خشبتي على كتفي أدور على من يصلبني عليها
~~فما أجد من يفعل ذلك وكان بين دعبل ومسلم بن الوليد الأنصاري اتحاد كثير
~~وعليه تخرج دعبل في الشعر فاتفق أن ولي مسلم جهة في بعض بلاد خراسان وهي
~~جرجان فقصده دعبل لما يعلمه من الصحبة التي بينهما فلم يلتفت مسلم إليه
~~ففارقه وقال
# ____________________
# PageV02P0111
#
# ( غششت الهوى حتى تداعت أصوله ** بنا وابتذلت الوصل حتى تقطعا )
# ( وأنزلت من بين الجوانح والحشا ** ذخيرة ود طال ما قد تمتعا )
# ( فلا تعذلني ليس لي فيك مطمع ** تخرقت حتى لم أجد لك مرقعا )
# ( وهبك يميني استأكلت فقطعتها ** وصبرت قلبي بعدها فتشجعا )
# ومن شعره في الغزل
# ( لا تعجبي يا سلم من رجل ** ضحك المشيب برأسه فبكى )
# ( يا ليت شعري كيف نومكم ** يا صاحبي إذا دمي سفكا )
# ( لا تأخذا بظلامتي أحدا ** قلبي وطرفي في دمي اشتركا ms0411 )
# ولما مات دعبل وكان صديقا للبحتري وكان أبو تمام قد مات قبله رثاهما
~~البحتري فقال
# ( قد زاد في كلفي وأوقد لوعتي ** مثوى حبيب يوم مات ودعبل )
# في أبيات انتهى ملخصا
# وفيها العباس بن عبد العظيم أبو الفضل العنبري البصري الحافظ أحد علماء
~~السنة سمع يحيى القطان وطبقته وتوفي في رمضان وكان من الثقات الأخيار
# ولوين واسمه محمد بن سليمان أبو جعفر الأسدي البغدادي ثم المصيصي سمع
~~مالكا وحماد بن زيد والكبار وعمر دهرا طويلا وجاوز المائة وكان كثير الحديث
~~ثقة قاله في العبر
# وفيها محمد بن يحيى بن فياض الزماني البصري روى عن عبد الوهاب الثقفي
~~وطبقته فأكثر وحدث في آخر عمره بدمشق وبأصبهان
# والمسيب بن واضح الحمصي روى عن إسماعيل بن عياش والكبار وتوفي في آخر
~~السنة قال أبو حاتم صدوق ويخطئ
# وفيها الفضل بن غسان الغلابي ببغداد روى عن عبد الرحمن بن مهدي وطبقته
~~وله تاريخ مفيد
# ____________________
# PageV02P0112
#
### | AUT سنة سبع وأربعين ومائتين
# فيها توفي إبراهيم بن سعيد الجوهري أبو إسحاق البغدادي الحافظ مصنف
~~المسند روى عن هشيم وخلق كثير مات مرابطا بعين زربة وكان من أركان الحديث
~~خرج مسند أبي بكر الصديق في نيف وعشرين جزا
# وفيها أبو عثمان المازني النحوي صاحب التصانيف واسمه بكر بن محمد قال
~~تلميذه المبرد لم يكن بعد سيبويه أعلم من أبي عثمان المازني بالنحو قال ابن
~~خلكان كان في غاية الورع ومما رواه المبرد أن بعض أهل الذمة قصده ليقرأ
~~عليه كتاب سيبويه وبذل له مائة دينار في تدريسه إياه فامتنع أبو عثمان من
~~ذلك قال فقلت له جعلت فداك أترد هذه المنفعة مع فاقتك وشدة إضافتك فقال إن
~~هذا الكتاب يشتمل على ثلثمائة وكذا وكذا آية من كتاب الله عز وجل ولست أرى
~~أن أمكن منها ذميا غيره على كتاب الله عز وجل وخشية له قال فاتفق إن غنت
~~جارية بحضرة الواثق بقول العرجي
# ( أظلوم إن مصابكم رجلا ** أهدي السلام تحية ظلم )
# فاختلف من بالحضرة في أعراب رجلا فمنهم من ms0412 نصبه وجعله اسم إن ومنهم من
~~رفعه على أنه خبرها والجارية مصرة على أن شيخها أبا عثمان المازني لقنها
~~إياه بالنصب فأمر الواثق بإشخاصه قال أبو عثمان فلما مثلت بين يديه قال ممن
~~الرجل قلت من بني مازن قال أي الموازن أمازن تميم أم مازن قيس أم مازن
~~ربيعة فقلت من مازن ربيعة فكلمني بكلام قومي وقال بااسبك لأنهم يقلبون
~~الميم باء والباء ميما فكرهت أن أجيبه على لغة قومي لئلا أواجهه بالمكر
~~فقلت بكر يا أمير المؤمنين ففطن لما قصدته وأعجب به ثم قال ما تقول في قول الشاعر
# ( أظلوم إن مصابكم رجلا ** البيت أترفع رجلا أن تنصبه ) فقلت بل الوجه
~~النصب يا أمير المؤمنين فقال ولما ذاك فقلت هو بمنزلة قولك إن ضربك زيدا
~~ظلم فالرجل مفعول مصابكم وهو منصوب به والدليل عليه أن
# ____________________
# PageV02P0113
# الكلام معلق إلى أن يقول ظلم فاستحسنه الواثق وقال هل لك من ولد قلت نعم
~~يا أمير المؤمنين بنية قال ما قالت لك عند مسيرك قلت أنشدت قول الأعشى
# ( أيا أبتا لا ترم عندنا ** فأنا بخير إذا لم ترم )
# ( أرانا إذا أضمرتك البلاد ** نجفي وتقطع منا الرحم )
# قال فما قلت لها قال قلت قول جرير
# ( ثقي بالله ليس له شريك ** ومن عند الخليفة بالنجاح )
# قال علي النجاح إن شاء الله تعالى ثم أمر لي بألف دينار وردني مكرما قال
~~المبرد فلما عاد إلى البصرة قال لي كيف رأيت يا أبا العباس رددنا لله مائة
~~فعوضنا ألفا انتهى ما ذكره ابن خلكان ملخصا
# وفيها في شوال قتل المتوكل على الله أبو الفضل جعفر بن المعتصم محمد بن
~~الرشيد العباسي فتكوا به في مجلس لهوه بأمر ابنه المنتصر وعاش أربعين سنة
~~وكان أسمر نحيفا مليح العينين خفيف العارضين ليس بالطويل وهو الذي أحيا
~~السنة وأمات التجهم ولكنه كان فيه نصب ظاهر وانهماك على اللذات والمكاره
~~وفيه كرم وتبذير وكان قد عزم على ابنه المنتصر وتقدم إليه بتقديم المعتز
~~عليه لفرط محبته لأمه وبقي يؤذيه ويتهدده ms0413 إن لم ينزل عن العهد واتفق مصادرة
~~المتوكل لوصيف فتعاملوا عليه ودخل عليه خمسة في جوف الليل فنزلوا عليه
~~بالسيوف فقتلوه وقتلوا وزيره الفتح بن خاقان معه ولما قتلا أصبح الناس
~~يقولون قتل المتوكل والفتح بن خاقان دبر عليهما المنتصر ولد المتوكل وكان
~~الناس على لسان واحد يقولون والله لا عاش المنتصر إلا ستة أشهر كما عاش
~~شيرويه بن كسرى حيث قتل أباه فكان الأمر كذلك وكان قتله ليلة الأربعاء
~~لثلاث خلون من شوال وكان للمتوكل خمسمائة وصيفة للفراش ولم يكن فيهن أحظى
~~من صبيحة أم ولده المعتز
# ____________________
# PageV02P0114
# وبسبب ميله إليها أراد يقدم ولدها بالعهد وكان اصغر من المنتصر وكان
~~تقدم منه العهد للمنتصر ثم لأخويه من بعده وفي ذلك يقول السلمي
# ( لقد شد ركن الدين بالبيعة الرضا ** وسار بسعد جعفر بن محمد )
# ( لمنتصر بالله أثبت عهده ** وأكد بالمعتز ثم المؤيد )
# ورزق المتوكل من الحظ من العامة لتركه الهزل واللهو إلا أنه كان يتشبه
~~في الغضب بخلق الجبابرة وبلغ المتوكل أن صالح بن أحمد بن حنبل رأى في نومه قائلا يقول
# ( ملك يقاد إلى مليك عادل ** متفضل بالعفو ليس بجائر )
# فصدقه بذلك وروى علي بن الجهم قال لما أفضت الخلافة إلى المتوكل أهدى له
~~الناس على أقدارهم فأهدى له محمد بن عبد الله بن طاهر ثلثمائة جارية من
~~أصناف الجواري وكان فيهن جارية يقال لها محبوبة وقد نشأت بالطائف فوقعت من
~~قلب المتوكل موقعا عظيما وحلت من نفسه محلا جسيما وكانت تسامره ولا تفارقه
~~فغاضبها يوما وأمرها بلزوم مقصورتها وأمر أن لا يدخل الجواري عليها قال علي
~~بن الجهم فبينا أنا عنده جالس يوما إذ قال لي يا علي رأيت البارحة كأنني
~~صالحت محبوبة فقلت أقر الله عينيك وجعله حقيقة في اليقظة وأنا لفي ذلك إذ
~~أقبلت وصيفة كانت تقف على رأسه فقالت يا أمير المؤمنين سمعت الساعة في منزل
~~محبوبة غناء فقال لي يا علي قم بنا الساعة فأنا سنرد على بوادر ظريفة فأخذ
~~بيدي وجعلنا نمشي رويدا ms0414 لئلا يسمع حسنا فوقف على باب المقصورة وإذا بها
~~تضرب بالعود وتغني
# ( أدور في القصر لا أرى أحدا ** أشكو إليه ولا يكلمني )
# ( حتى كأني جنيت معصية ** ليست لها توبة تخلصني )
# ( فهل شفيع لنا إلى ملك ** قد زارني في الكرى وصالحني )
# ( حتى إذا ما الصباح لاح لنا ** عاد إلى هجره فصار مني )
# ____________________
# PageV02P0115
#
# فنفر المتوكل طربا ونفرت معه لنفيره فأحست بنا فخرجت حافية ثم أكبت على
~~رجلي أمير المؤمنين ويديه ورأسه ثم قالت يا أمير المؤمنين رأيت البارحة في
~~النوم كأني قد صالحتك قال لها وأنا والله رأيت مثل ذلك قالت فإن رأى أمير
~~المؤمنين أن يتمم المنة فهو المنعم على كل حال فقال ادخل فأنا سنرد على ما
~~نحب قال فمكثنا ثلاثة أيام ونحن كأننا في بعض رياض الجنة ووصلني بعد ذلك
~~ببدرة فأخذتها وانصرفت
# قيل قرئ على المتوكل كتاب فيه ملاحم فمر القارئ فيه على موضع فيه إن
~~الإمام العاشر من بني العباس يقتل في مجلسه على فراشه فقال ليت شعري من
~~الشقي الذي يقتله ثم وجم فقيل له أنت الحادي عشر وعدوا إبراهيم بن المهدي
~~من جملة الخلفاء فسرى عنه وقيل رأى المتوكل في منامه كأن دابة تكلمه فقال
~~لبعض جلسائه ما تفسره ففسره له بشيء آخر ثم قال لبعض من حضر سرا حان رحيله
~~لقوله تعالى { وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض تكلمهم }
~~وقيل رأى المتوكل في منامه رؤيا فقصها على الفتح بن خاقان وزيره فقال يا
~~أمير المؤمنين أضغاث أحلام ولو تشاغلت بالشرب والغناء لسري عنك هذا فقطع
~~عامة نهاره بالتشاغل فلما جاءه الليل أمر بإحضار الندماء والمغنين وجلس
~~بقصره المعروف بالجعفري وعنده الفتح فقال للمغنين غنوا فغنوا ثم قام ولده
~~محمد المنتصر ومعه الحاجب يشيعه فخلا الموضع فدخل عليه خمسة من الأتراك
~~فقتلوه وقتلوا أيضا الفتح أيضا
# وفيها توفي سلمة بن شبيب أبو عبد الرحمن النيسابوري الحافظ الموثق في
~~رمضان بمكة روى عن يزيد بن هارون وطبقته وقد روي عنه من الكبار ms0415 أحمد ابن
~~حنبل وأصحاب الكتب الستة إلا البخاري
# وفيها أو بعدها محمد بن مسعود الحافظ بن العجمي سمع عيسى بن يونس ويحيى
~~ابن سعيد القطان وطبقتهما ورابط بطرسوس قال محمد بن وضاح القرطبي هو رفيع
~~الشأن فاضل ليس بدون أحمد بن حنبل يعني في العمل لا في العلم والله
# ____________________
# PageV02P0116
# أعلم قاله في العبر
### | AUT سنة ثمان وأربعين ومائتين
#
# فيها بل في التي قبلها كما جزم به في الشذور توفيت شجاع أم المتوكل
~~وكانت خيرة كثيرة الرغبة في الخير وخلفت من العين خمسة ألاف الف دينار
~~وخمسين الف دينار ومن الجوهر قيمته الف الف دينار ولا يعرف أمراة رأت ابنها
~~وهو جد وثلاثة أولاد ولاة عهود إلا هي قاله في الشذور
# وقيها توفي الإمام العلم أبو جعفر أحمد بن صالح الطبري ثم المصري الحافظ
~~سمع ابن عيينة وابن وهب وخلقا وكان ثقة قال محمد بن عبد الله بن نمير إذا
~~جاوزت الفرات فليس أحد مثل أحمد بن صالح وقال ابن وارة الحافظ أحمد بن حنبل
~~ببغداد وأحمد بن صالح بمصر وابن نمير بالكفوى و النفيلي بحران هؤلاء أركان
~~الدين وقال يعقوب الفسوى كتبت عن الف شيخ حجتي فيما بيني وبين الله رجلان
~~أحمد بن صالح وأحمد بن حنبل
# وفيها الحسين بن علي الكرابيسي الفقيه المتكلم أبو علي ببغداد وقيل مات
~~في سنة خمس وأربعين تفقه على الشافعي وسمع من اسحق الأزرق وجماعة وصنف
~~التصانيف وكان متضلعا من الفقه والحديث والأصول ومعرفة الرجال والكرابيس
~~الثياب الغلاظ
# وفيها بغا الكبير أبو موسى التركي مقدم قواد المتوكل عن سن عالية وكان
~~بطلا شجاعا مقداما له عدة فتوح ووقائع باشر الكثير من الحروب فما جرح قط
~~وخلف أموالا عظيمة
# وفيها أمير خراسان وابن أميرها طاهر بن عبد الله بن طاهر بن الحسين
~~الخزاعي في رجب ولى امرة خراسان بعد أبيه ثمان عشرة سنة ووليها بعده ولده
# ____________________
# PageV02P0117
# محمد بن طاهر عشرين سنة وقد حدث طاهر عن سليمان بن حرب
# وفيها عبد الجبار بن العلاء ms0416 بن عبد الجبار أبو بكر البصري ثم المكي ثم
~~العطار روى عن سفيان بن عيينة وطبقته وكان ثقة صاحب حديث
# وعبد الملك بن شعيب بن الليث بن سعد المصري سمع أباه وابن وهب وكان أحد الفقهاء
# وعيسى بن حماد زغمة التجبي مولاهم المصري راوية الليث بن سعد
# والقسم بن عثمان الدمشقي الزاهد المعروف بالجوعي من كبار الصوفية
~~والعارفين صحب أبا سليمان الداراني وروى عن سفيان بن عيينة وجماعة قال أبو حاتم صدوق
# وفيها محمد بن حميد الرازي أبو عبد الله الحافظ روى عن جرير بن عبد
~~الحميد ويعقوب القمي وخلق وكان من أوعية العلم لكن لا يحتج به وله ترجمة
~~طويلة أثنى عليه أحمد بن حنبل وقال ابن خزيمة لو عرفه أحمد لما أثنى عليه
~~وقد خرج له أبو داود والترمذي وغيرهما قال الذهبي في المغني محمد بن حميد
~~الرازي الحافظ عن يعقوب القمي وجرير وابن المبارك ضعف لا من قبل الحفظ قال
~~يعقوب بن شيبة كثير المناكير وقال البخاري فيه نظر وقال أبو زرعة يكذب وقال
~~النسائي ليس بثقة وقال صالح جزرة ما رأيت أحذق بالكذب منه ومن ابن الشاذ
~~كوني انتهى ما قاله في المغني
# وفي ربيع الآخر المنتصر بالله أبو جعفر محمد بن المتوكل على الله جعفر
~~ابن المعتصم محمد بن الرشيد بالخوانيق وكانت خلافته سبعة أشهر وعاش ستا
~~وعشرين سنة وأمه رومية تسمى حبشة وكان ربعة جسيما أعين أقنى بطينا مليح
~~الصورة مهيبا وكان كامل العقل محبا للخير محسنا إلى آل على بارا بهم وقيل
~~إن أمراء الترك خافوه فلما حم دسوا إلى طبيبه ابن طيفور ثلاثين ألف دينار
~~ففصده بريشة مسمومة وقيل سم في كمثرى قاله في العبر وقال ابن الأهدل قيل إن
~~أمه جاءته عائدة فبكى وقال يا أماه عاجلت أبي فعوجلت ثم أنشأ يقول
# ____________________
# PageV02P0118
#
# ( فما فرحت نفسي بدنيا أخذتها ** ولكن إلى الملك القدير أصير )
# ( ومالي شيء غير أني مسلم ** بتوحيد ربي مؤمن وخبير )
# وبايع الترك بعده لأحمد بن محمد بن المعتصم خوفا ms0417 منهم أن يبايعوه لأحد
~~من أولاد المتوكل فيقتلهم بأبيه وسموه المستعين انتهى ما ذكره ابن الأهدل
~~وقال ابن الفرات قيل رأى المنتصر بالله اباه المتوكل على الله في منامه
~~فقال له ويحك يا محمد ظللتني وقتلتني والله لامتعت بالدنيا بعدي وقد أجمعوا
~~على أن المنتصر بالله مات مسموما وكان سبب ذلك أنه رأى باغر التركي في
~~حفدته الأتراك فقال قتلني الله إن لم أقتلكم جميعا فبلغهم الخبر فسموه في
~~ريشه الفاصد ومات وله من العمر خمس وعشرون سنة
# وفيها محمد بن زنبور أبو صالح المكي روى عن حماد بن زيد وإسماعيل بن
~~جعفر وكان صدوقا
# وفيها محدث الكوفة أبو كريب محمد بن العلاء الهمداني الحافظ في جمادى
~~الآخرة سمع ابن المبارك وعبد الله بن إدريس وخلائق وكان ثقة مكثرا
# وفيها أبو هشام الرفاعي محمد بن يزيد الكوفي القاضي أحد أعلام القرآن
~~قرأ على سليم بن وسمع من أبي خالد الأحمر وابن فضيل وطبقتهما وكان إماما
~~مصنفا في القراءات ولي القضاء ببغداد قال في المغني محمد بن يزيد أبو هشام
~~الرفاعي قال أحمد العجلي لا بأس به وقال غيره صدوق وأما البخاري فقال
~~رأيتهم مجمعين على ضعفه وروى ابن عقده عن مطين عن ابن نمير كان يسرق الحديث انتهى
### | AUT سنة تسع وأربعين ومائين
#
# فيها توفي الحسن بن الصباح الإمام أبو علي البزار سمع سفيان بن عيينة
~~وأبا معاوية وطبقتهما وكان أحمد بن حنبل يرفع قدره وبجله ويحترمه وروى عنه
~~البخاري وقال البخاري وقال أبو حاتم صدوق كانت له جلالة عجيبة ببغداد رحمه الله تعالى
# ____________________
# PageV02P0119
#
# والبزار بالراء آخره لعله منسوب إلى بيع البزر وكذلك محمد بن السكن
~~البزار وبشر بن ثابت البزار وخلف بن هشام البزار المقرى وكل من في البخاري
~~ومسلم سوى هؤلاء الأربعة فهو البزاز بزايين
# وفيها رجاء بن مرجاء أبو محمد السمرقندي الحافظ ببغداد روى عن النضر ابن
~~شميل فمن بعده قال الخطيب كان ثقة ثبتا إماما في الحفظ والمعرفة
# وعبد بن حميد الحافظ أبو محمد الكشي ms0418 صاحب المسند والتفسير واسمه عبد
~~الحميد فخفف سمع يزيد بن هارون وابن أبي فديك وطبقتهما وكان ثقة ثبتا
# وفيها أبو حفص عمرو بن علي الباهلي البصرى الصيرفي الفلاس الحافظ أحد
~~الأعلام سمع معتمر بن سليمان وطبقته وصنف وعنى بهذا الشأن قال النسائي ثقة
~~حافظ وقال أبو زرعة ذاك من فرسان الحديث وقال أبو حاتم كان أوثق من على بن المديني
# وفيها محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن سعية بن أبي زرعة الزهري
~~مولاهم المصري أبو عبيد الله بن البرقي حدث عنه أبو داود والنسائي وغيرهما
~~وهو صاحب كتاب الضعفاء قاله ابن ناصر الدين
### | AUT سنة خمسين ومائتين
#
# فيها توفي العلامة أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح المصري الفقيه مولى
~~بني أمية روى عن ابن عيينة وابن وهب وشرح الموطأ وروى عنه مسلم وأبو داود
~~والنسائي وابن ماجه وغيرهم
# وفيها أبو الحسن أحمد بن محمد البزي المقرىء مؤذن المسجد الحرام وشيخ
~~الإقراء ولد سنة سبعين ومائة وقرأ على عكرمة بن سليمان وأبى الأخريط وقرأ
~~عليه جماعة وكان لين الحديث حجة في القرآن قال الذهبي في المغني أحمد بن
~~محمد ابن عبد الله البزي مقرىء مكة ثقة في القراءة وأما في الحديث فقال أبو جعفر
# ____________________
# PageV02P0120
# العقيلي منكر الحديث يوصل الأحاديث ثم ساق له حديثا متنه الديك الأبيض
~~الأفرق حبيب وحبيب حبيبي وقال أبو حاتم ضعيف الحديث سمعت منه ولا أحدث عنه
~~وقال ابن أبي حاتم روى حديثا منكرا انتهى ما أورده الذهبي في المغني
# وفيها الحارث بن مسكين الإمام أبو عمرو قاضي الديار المصرية وله ست
~~وتسعون سنة سأل الليث بن سعد وسمع الكثير من ابن عيينة وابن وهب وأخذ في
~~المحنة فحبس دهرا حتى أخرجه المتوكل وولاه قضاء مصر وكان من كبار أئمة
~~السنة الثقات قال السيوطي في حسن المحاضرة الحارث بن مسكين بن محمد بن يوسف
~~الأموي أبو عمرو المصري الحافظ الفقيه العلامة روى عنه أبو داود والنسائي
~~قال الخطيب كان فقيها على مذهب مالك ثقة ms0419 في الحديث ثبتا وله تصانيف ولد سنة
~~أربع وخمسين ومائة ومات ليلة الأحد لثلاث بقين من ربيع الأول سنة خمسين
~~ومائتين انتهى
# وفيها ويقال في سنة خمس وخمسين الإمام أبو حاتم السجستاني سهل بن محمد
~~النحوي المقرىء اللغوي صاحب المصنفات حمل العربية عن أبي عبيدة والأصمعي
~~وقرأ القرآن على يعقوب وكتب الحديث عن طائفة قومت كتبه يوم مات بأربعة عشر
~~ألف دينار واشتراها ابن السكيت بدون ذلك مجاباة
# وفيها عباد بن يعقوب الأسدي الرواجني الكوفي الحافظ الحجة سمع من شريك
~~والوليد بن أبي ثور والكبار قال ابن حبان كان داعية إلى الرفض وقال ابن
~~خزيمة حدثنا الصدوق في روايته المتهم في دينه عباد بن يعقوب وروى عنه
~~البخاري مقرونا بآخر
# وفيها عمرو بن بحر الجاحظ أبو عثمان البصري المعتزلي واليه تنسب الفرقة
~~الجاحظية من المعتزلة صنف الكثير في الفنون كان بحرا من بحورا لعلم رأسا في
~~الكلام والإعتزال وعاش تسعين سنة وقيل بقي إلى سنة خمس وخمسين أخذ عن
~~القاضي أبي يوسف وثمامة بن أشرس وأبى اسحق النظام قال في المغني
# ____________________
# PageV02P0121
# عمرو بن بحر الجاحظ المتكلم صاحب الكتب قال ثعلب ليس بثقة ولا مأمون
~~انتهى وقال غيره أحسن تأليفه وأوسعها فائدة كتاب الحيوان وكتاب البيان
~~والتبيين وكان مشوه الخلق استدعاه المتوكل لتأديب ولده فلما رأه رده وأجازه
~~وفلج في آخر عمره فكان يطلى نصفه بالصندل والكافور لفرط الحرارة ونصفه
~~الآخر لو قرض بالمقاريض ما أحس به لفرط البرودة وسمى جاحظا لجحوظ عينيه أي
~~نتوءهما وكان موته بسقوط مجلدات العلم عليه
# وفيها الفضل بن مروان بن ماسرخس كان وزير المعتصم وهو الذي أخذ له
~~البيعة ببغداد وكان المعتصم يومئذ ببلاد الروم صحبة أخيه المأمون فاتفق موت
~~المأمون واعتد له المعتصم بها يدا عنده وفوض إليه الوزارة يوم دخلوه بغداد
~~وهو يوم السبت مستهل شهر رمضان سنة ثماني عشرة ومائتين وخلع عليه ورد أموره
~~كلها إليه فغلب عليه لطول خدمته وتربيته إياه فاستقل بالأمور وكذلك كان في
~~أواخر دولة المأمون وكان ms0420 نصراني الأصل قليل المعرفة بالعلم حسن المعرفة
~~بخدمة الخلفاء وله ديوان رسائل وكتاب المشاهدات والأخبار التي شاهدها ومن
~~كلامه مثل الكاتب كالدولاب إذا تعطل انكسر وكان قد جلس يوما لقضاء أشغال
~~الناس ورفعت إليه قصص العامة فرأى في جملتها ورقة مكتوب فيها
# ( تفرعنت يافضل بن مروان فاعتبر ** فقبلك كان الفضل والفضل والفضل )
# ( ثلاثة أملاك مضوا لسبيلهم ** أبادتهم الأقياد والحبس والقتل )
# ( وأنك قد أصبحت في الناس ظالما ** ستودى كما أودى الثلاثة من قبل )
# أراد بالفضول الثلاثة الفضل بن يحيى البرمكي والفضل بن سهل والفضل ابن
~~الربيع وذكر المرزباني والزمخشري في ربيع الأبرار أن هذه الأبيات للهيثم
~~ابن فراس السامي من سامة بن لؤي وقال الصولي أخذ المعتصم من داره لما نكبه
~~الف الف دينار وأخذ أثاثا وآنية بألف ألف دينار وحبسه خمسة أشهر ثم أطلقه
# ____________________
# PageV02P0122
# وألزمه بيته واستوزر أحمد بن عمار ومن كلام الفضل هذا أيضا لا تتعرض
~~لعدوك وهو مقبل فإن إقباله يعينه عليك ولا تتعرض له وهو مدبر فأن ادباره يكفيك أمره
# وفيها كثير بن عبيد المذحجي الحذاء إمام جامع حمص أمه مدة ستين سنة قيل
~~أنه ماسها في صلاة مدة ما أم حدث عن ابن عيينة وبقليه وطائفة وكان عبدا صالحا
# وأبو عمرو نصر بن علي الجهضمي وقيل علي بن نصر الجهضمي الصغير البصري
~~الحافظ الثقة أحد أوعية العلم روى عن يزيد بن زريع وطبقته وعنه أبو داود
~~والترمذي والنسائي وغيرهم قال أبو بكر بن أبي داود كان المستعين طلب نصر بن
~~علي ليوليه القضاء فقال لأمير البصرة حتى أرجع فاستخير الله فرجع وصلى
~~ركعتين وقال اللهم إن كان لي عندك خير فاقبضني إليك ثم نام فنبهوه فإذا هو
~~ميت رحمه الله تعالى مات في ربيع الآخر
### | AUT سنة إحدى وخمسين ومائتين
#
# فيها توفي إسحاق بن منصور الكوسج الإمام الحافظ أبو يعقوب المروزي
~~بنيسابور في جمادى الأولى سمع ابن عيينة وخلقا وتفقه على أحمد وإسحاق وكان ثقة نبيلا
# وفيها بل في التي قبلها كما جزم به ابن ms0421 خلكان وغيره الحسين بن الضحاك
~~ابن ياسر الشاعر البصري المعروف بالخليع سمي خليعا لكثرة مجونه وخلاعته كان
~~مولى لولد سليمان بن ربيعة الباهلي الصحابي رضي الله عنه وأصله من خراسان
~~وهو شاعر ماجن مطبوع حسن الافتنان في ضروب الشعر وأنواعه اتصل بمنادمة
~~الخلفاء إلى ما لم يتصل إليه إسحاق النديم فإنه قاربه في ذلك وساواه وأول
~~من نادمه منهم محمد الأمين بن هارون الرشيد ولم يزل مع الخلفاء بعده إلى
~~أيام المستعين وهو في الطبقة الأولى من الشعراء المجيدين وبينه وبين أبي نواس
# ____________________
# PageV02P0123
# ماجريات لطيفة ووقائع حلوة ومن شعره قوله
# ( صل بخدي خديك تلقى عجيبا ** من معان يحار فيها الضمير )
# ( فبخديك للربيع رياض ** وبخدي للدموع غدير ) وقوله
# ( إذا خنتم بالغيب عهدي فما لكم ** تدلون أدلال المقيم على العهد )
# ( صلوا وافعلوا فعل المدل بوصله ** وألا تصدوا وافعلوا فعل ذي صد ) وعمر نحو المائة
# وفيها حميد بن زنجوية أبو أحمد النسائي الحافظ صاحب التصانيف منها كتاب
~~الآداب النبوية والترغيب والترهيب وغيرهما وكان من الثقات روى عن النضر بن
~~شميل وخلق بعده
# وفيها عمرو بن عثمان الحمصي محدث حمص كان ثقة عدلا روى عن إسماعيل ابن
~~عياش وبقية وابن عيينة قال أبو زرعة كان أحفظ من محمد بن مصفى
# وفيها أبو التقى هشام بن عبد الملك اليزني الحمصي الحافظ الثقة المتقن
~~روى عن إسماعيل بن عياش وبقية وكان ذا معرفة تامة
### | AUT سنة اثنتين وخمسين ومائتين
#
# قتل المستعين بالله أبو العباس أحمد بن المعتصم محمد بن الرشيد العباسي
~~ولد سنة إحدى وعشرين ومائتين وبويع بعد المنتصر وكان أمراء الترك قد
~~استولوا على الأمر وبقي المستعين مقهورا معهم فتحول من سامرا إلى بغداد
~~غضبان فوجهوا يعتذرون إليه ويسألونه الرجوع فامتنع فعهدوا إلى الحبس
~~فأخرجوا المعتز بالله وحلفوا له وخلفوه وجاء أخوه أبو أحمد لمحاصرة
~~المستعين فتهيأ المستعين ونائب بغداد بن طاهر للحرب وبنوا سور بغداد ووقع
~~القتال ونصبت المجانيق ودام الحصار أشهرا واشتد البلاء وكثرت القتلى وجهد
~~أهل بغداد حتى أكلوا الجيف وجرت ms0422 عدة وقعات بين الفريقين قتل في وقعة منها
~~نحو الألفين من البغادنة إلى
# ____________________
# PageV02P0124
# أن كاوا وضعف أمرهم وقوى أم المعتز ثم تخلى ابن طاهر عن المسعتين لما
~~رأى البلاء وكاتب المعتز ثم سعوا في الصلح على خلع المستعين فخلع نفسه على
~~شروط موكدة في أول هذه السنة ثم أنفذوه إلى واسط فاعتقل تسعة أشهر ثم أحضر
~~إلى سامرا في آخر رمضان قله في العبر وقال ابن الأهدل اتفق الصلح على خلع
~~السمعتين فخلع نفسه على شروط لم تف وشاور أصحابه في أي البلاد يسكن فأشار
~~عليه بعضهم بالبصرة فقبل أنها حارة فقال أترونها أحر من فقد الخلافة فأقام
~~حينئذ ثم استدعاه المعتز وقتله وهو ابن خمس وثلاثين سنة وكانت مدته من يوم
~~بويع إلى أن خلع ثلاث سنين وأشهرا وبين خلعه وقتله تسعة أشهر وفيه يقول
~~حينئذ الكاتب المعروف بالحاسه
# ( خلع الخليفة أحمد بن محمد ** وسيقتل التالي له أو يخلع )
# ( أيها بني العباس أن سبيلكم ** في قتل اعبدكم سبيل مهيع )
# ( رقعتم دنياكم فتمزفت ** بكم الحياة تمزقا لا يرقع )
# وكان يقول في دعائه اللهم أذ خلعتني من الخلافة فلا تخلعني من رحمتك ولا
~~تحرمني جنتك انتهى وكان سبب قتله على ما ذكره ابن الفرات أن المعتز بالله
~~حين هم بقتله كتب إلى محمد بن عبد الله بن طاهر فوجه أحمد بن طولون التركي
~~في جيش فاخرج المستعين فلما وافى به القاطول قتله عليه وحمل رأسه إلى
~~المعتز وكفن ابن طولون جثته ودفنه وقيل بل كان أحمد بن طولون موكلا
~~بالمستعين فوجه المعتز سعيد بن صالح في جماعة فحمله وقتله بالقاطول وقيل
~~أنه أدخله إلى منزله بسر من رأى فعذبه حتى مات وقيل بل ركبه معه في زورق
~~وشد في رجليه حجرا وأغرقه وقيل بل وكل به رجلا من الأتراك وقال له اقتله
~~فلما أتى إليه ليقتله قال له دعني حتى أصلى ركعتين فخلاه في الركعة الأولى
~~وضرب رأسه وأتى المعتز برأسه وهو يلعب بالشطرنج فقيل له هذا رأس المخلوع
~~فقال ms0423 دعوه حتى أفرغ من الدست فلما فرغ دعاية ونظر إليه وأمر بدفنه وأمر لسعيد بن
# ____________________
# PageV02P0125
# صالح بخمسين ألفا وولاه البصرة انتهى وكان المستعين ربعة خفيف العارضين
~~أحمر الوجه مليحا بوجهه أثر جدري ويلثغ في السين نحو الثاء وكان مسرفا في
~~تبذير الخزائن والذخائر سامحه الله تعالى
# وفيها إسحاق بن بهلول أبو يعقوب التنوخي الأنباري الحافظ سمع ابن عيينة
~~وطبقته وكان من كبار الأئمة صنف في القراءات وفي الحديث والفقه قال ابن
~~صاعد حدث إسحاق بن بهلول بنحو خمسين ألف حديث من حفظه وعاش ثمانيا وثمانين سنة
# وفيهاأبو هاشم زياد بن أيوب الطوسي ثم البغدادي دلويه الحافظ سمع هشيما
~~وطبقته وحدث عنه البخاري وأحمد وغيرهما وكان ثقة ثبتا وكان يقال له شعبة
~~الصغير لإتقانه ومعرفته
# وفيها بندار محمد بن بشار بن عثمان بن داود بن كيسان العبدي البصري أبو
~~بكر الحافظ الثقة في رجب سمع معتمر بن سليمان وغندر وطبقتهما قال أبو داود
~~كتبت عنه خمسين ألف حديث
# وفيها محمد بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار أبو موسى العتري البصري
~~الزمن في ذي القعدة ومولده عام توفي حماد بن سلمة سمع معتمر بن سليمان
~~وسفيان بن عيينة وطبقتهما وروى عنه الأئمة الستة وابن خزيمة وغيرهم وكان حجة حافظا
# وفيها يعقوب بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح بن منصور بن مزاحم أبو
~~يوسف العبدي النكري الدورقي البغدادي الحافظ الثقة الحجة سمع هشيما
~~وإبراهيم بن سعد وطبقتهما وروى عنه الستة وغيرهم
# وفيها بل في التي قبلها كما جزم به ابن ناصر الدين على الأفطس بن الحسن
~~الذهلي قال في المغني علي بن الحسن الذهلي الأفطس النيسابوري عن ابن عيينة
~~قال ابن الشرقي متروك الحديث انتهى
# ____________________
# PageV02P0126
#
### | AUT سنة ثلاث وخمسين ومائتين
#
# فيها توفي أحمد بن سعيد بن صخر الحافظ أبو جعفر الدارمي السرخسي أحد
~~الفقهاء والأئمة في الأثر سمع النضر بن شميل وطبقته وكان ثقة روى عنه
~~الأئمة إلا النسائي
# وفيها أحمد بن المقدام أبو الأشعث البصري العجلي ms0424 المحدث في صفر سمع حماد
~~بن زيد وطائفة كثيرة قال في المغني ثقة ثبت وإنما ترك أبو داود الرواية عنه
~~لمزاحه كان بالبصرة مجان يلقون صرة الدراهم ويرقبونها فإذا جاء من يرفعها
~~صاحوا به وخجلوه فعلمهم أحمد أن يتخذوا صرة فيها زجاج فإذا أخذوا صرة
~~الدراهم فصاح صاحبها وضعوا بدلها صرة الزجاج وقال النسائي ليس به بأس انتهى
~~كلام المغني
# وفيها السري بن المغلس السقطي أبو الحسن البغدادي أحد الأولياء الكبار
~~وله نيف وتسعون سنة سمع من هشيم وجماعة وصحب معروفا الكرخي وله أحوال
~~وكرامات قال ابن الأهدل هو خال الجنيد وأستاذه وتلميذ معروف الكرخي قال
~~الجنيد دفع لي السري رقعة وقال هذه خير لك من سبعمائة فضه فإذا فيها
# ( ولما ادعيت الحب قال كذبتني ** فما لي أرى الأعضاء منك كواسيا )
# ( فما الحب حتى يلصق الظهر بالحشا ** وتذبل حتى لا تجيب المناديا )
# ( وتنحل حتى لا يبقى لك الهوى ** سوى مقلة تبكي بها وتناجيا )
# انتهى وقال السخاوي في طبقات الأولياء هو إمام البغداديين في الإشارات
~~وكان يلزم بيته ولا يخرج منه لا يراه إلا من يقصده إلى بيته انقطع عن الناس
~~وعن أسبابهم وأسند عن الجنيد قال ما رأيت أعبد من السري أتت عليه ثمان
~~وتسعون سنة ما رؤى مضطجعا إلا في علة الموت وسئل عن المتصوف فقال هو اسم
~~لثلاثة معان وهو الذي لا يطفئ نور معرفته نور ورعه ولا يتكلم بباطن
# ____________________
# PageV02P0127
# ينققضه عليه ظاهر الكتاب ولا تحمله الكرامات من الله على هتك استار
~~محارم الله انتهى ما ذكره السخاوى ملخصا
# وفيها الأمير محمد بن عبد الله بن طاهر بن الحسين الخزاعي نائب بغداد
~~كان جوادا ممدحا قوى المشاركة جيد الشعر مات بالخوانيق
# وفيها وصيف التركي كان أكبر أمراء الدولة وكان قد استولى على المعتز
~~واصطفى الأموال لنفسه وتمكن ثم قتل
### | AUT سنة أربع وخمسين ومائتين
#
# فيها قتل بغا الصغير الشرابي وكان فد تمرد وطغى وراح نظيره وصيف فتفرد
~~واستبد بالأمور وكان المعتز بالله يقول لا أستلذ بحياة ما ms0425 بقى بغا ثم أنه
~~وثب فأخذ من الخزائن مائتي ألف دينار وسار نحو السند فاختلف عليه أصحابه
~~وفارقه عسكره فذل وكتب يطلب الأمان وانحدر في مركب فأخذته المغاربة وقتله
~~وليد المغربي وأتى برأسه فأعطاه المعتز عشرة آلاف دينار
# وفيها أبو الحسن على بن الجواد محمد بن الرضا على بن الكاظم موسى بن
~~جعفر الصادق العلوي الحسني المعروف بالهادي كان فقيها اماما متعبدا وهو أحد
~~الأئمة الإثني عشر الذين تعتقد غلاة الشيعة عصمتهم كالأنبياء سعى به إلى
~~المتوكل وقيل له أن في بيته سلاحا وعدة ويريد القيام فأمر من هجم عليه
~~منزلة فوجده في بيت مغلق وعليه مدرعة من شعر يصلى ليس بينه وبين الأرض فراش
~~وهو يترنم بآيات من القرآن في الوعد والوعيد فحمل إليه ووصف له حاله فما
~~رآه عظمه وأجلسه إلى جنبه وناوله شرابا فقال ما خامر لحمى ولا دمى فاعفنى
~~منه فأعفاه وقال له أنشدني شعرا فأنشده أبياتا أبكاه بها فأمر له بأربعة
~~آلاف دينار ورده مكرما وإنما قيل العسكري لأنه سعى به إلى المتوكل أحضره من
~~المدينة وهي مولده وأقره مدينة العسكر وهي سر من رأى سميت بالعسكر لأنه المعتصم
# ____________________
# PageV02P0128
# الله في سنة سبعين
# وفيها خرج غير واحد من العلوية وحاربوا بالعجم وغيرها
# وفيها توفي الإمام الحبر أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن التميمي
~~الدارمي السمرقندي الحافظ الثقة صاحب المسند المشهور رحل وطوف وسمع النضر
~~بن شميل ويزيد بن هارون وطبقتهما قال أبو حاتم هو إمام أهل زمانه وقال محمد
~~ابن عبد الله بن نمير غلبنا الدارمي بالحفظ والورع وقال رجاء بن مرجاما
~~رأيت أعلم بالحديث منه
# وفيها قتل المعتز بالله أبو عبد الله محمد بن المتوكل جعفر بن المعتصم
~~محمد بن الرشيد العباسي في رجب خلعوه وأشهد على نفسه مكرها ثم أدخلوه بعد
~~خمسة أيام إلى حمام فعطش حتى عاين الموت وهو يطلب الماء فيمنع ثم أعطوه ماء
~~بثلج فشربه وسقط ميتا واختفت أمه صبيحة وسبب قتله إن جماعة من الأتراك
~~قالوا اعطنا ms0426 أرزاقنا فطلب من أمه مالا فلم تعطه وكانت ذات أموال عظيمة إلى
~~الغاية منها جوهر وياقوت وزمرد قوموه بألفي دينار ولم يكن إذ ذاك في خزائن
~~الخلافة شيء فحينئذ أجمعوا على خلعه ورأسهم حينئذ صالح بن وصيف ومحمد بن
~~بغا فلبسوا السلاح وأحاطوا بدار الخلافة وهجم على المعتز طائفة منهم فضربوه
~~بالدبابيس وأقاموه في الشمس حافيا ليخلع نفسه فأجاب وأحضروا محمد بن الواثق
~~من بغداد فأول من بايعه المعتز بالله وعاش المعتز ثلاثا وعشرين سنة وكان من
~~أحسن أهل زمانه ولقبوا محمدا بالمهدي بالله قاله في العبر وقال ابن الفرات
~~كانت وفاته في شعبان من هذه السنة وكان عمره اثنتين وعشرين سنة وثلاثة أشهر
~~وكانت خلافته من يوم بويع له ببغداد بعد خلع المستعين بالله نفسه ثلاث سنين
~~وستة أشهر وأربعة وعشرين يوما وأشهر ولد عبد الله بن المعتز الشاعر وبه كان يكنى انتهى
# وفيها محمد بن عبد الرحيم أبو يحيى البغدادي الحافظ البزاز ولقبه صاعقة
# ____________________
# PageV02P0130
# سمع عبد الوهاب بن عطاء الخفاف وطبقته وكان أحد الثقاث الإثبات المجودين
# وفيها محمد بن كرام أبو عبد الله السجستاني الزاهد شيخ الطائفة الكرامية
~~وكان من عباد المرجئة قاله في العبر وقال في المغني محمد بن كرام السجزي
~~العابد المتكلم شيخ الكرامية أكثر عن الجوبياري ومحمد بن تميم السعدي وكانا
~~ساقطين قال ابن حبان خذل حتى التقط من المذاهب أرداها ومن الأحاديث أوهاها
~~وقال أبو العباس سراج شهدت البخاري ودفع إليه كتاب ابن كرام يسأله عن
~~أحاديث فيها الزهري عن سالم عن أبيه يرفعه الإيمان لا يزيد ولا ينقص فكتب
~~أبو عبد الله على ظهر كتابه من حدث بهذا استوجب الضرب الشديد والحبس الطويل
~~وقال ابن حبان جعل ابن كرام الإيمان قولا بلا معرفة وقال ابن حزم قال ابن
~~كزام الإيمان قول بلسان وأن اعتقد الكفر بقلبه فهو مؤمن قلت هذه أشنع بدعة
~~وقوله في الرب جسم لا كالاجسام انتهى ما قاله الذهبي في المغني في الضعفاء
# وفيها موسى بن عامر المري الدمشقي ms0427 سمع الوليد بن مسلم وابن عيينة وكان
~~أبوه أبو الهندام عامر بن عمارة سيد قيس وزعيمها وفارسها وكان طلب من
~~الوليد بن مسلم فحدث ابنه هذا بمصنفاته قال في المغني موسى بن عامر المري
~~صاحب الوليد بن مسلم صدوق تكلم فيه بلا حجة ولا ينكر له تفرده عن الوليد
~~فأنه يكثر عنه انتهى
### | AUT سنة ست وخمسين ومائتين
#
# كان صالح بن وصيف التركي قد ارتفعت منزلته وقتل المعتز وظفر بأمه صبيحة
~~فصادرها حتى استصفى نعمتها وأخذ منها نحو ثلاثة آلاف الف دينار ونفاها إلى
~~مكة ثم صادر خاصة المعتز وكتابه وهم أحمد بن إسرائيل والحسن بن مخلد وأبو
~~نوح وعيسى بن إبراهيم ثم قتل أبا نوح وأحمد فلما دخلت هذه السنة أقبل موسى
~~بن بغا وعبأ جيشه في أكمل أهبة ودخلوا سامرا ملبين قد أجمعوا على
# ____________________
# PageV02P0131
# قتل صالح بن وصيف وهم يقولون قتل المعتز وأخذ أموال أمه وأموال الكتاب
~~وصاحت العامه يا فرعون جاءك موسى ثم هجم موسى بمن معه على المهتدي بالله
~~وأركبوه فرسأ وانتهبوا القصر ثم ادخلوا المهتدي دار باجور وهو يقول يا موسى
~~ويحك ما تريد فيقول وتربة المتوكل لا نالك سوء ثم حلفوه لا يمالىء صالح ابن
~~وصيف عليهم وبايعوه وطلبوا صالحا يناظروه على أفعاله فاختفى وردوا المهتدي
~~إلى داره وبعد شهر قتل صالح بن وصيف
# وفي رجب قتل المهتدي بالله أمير المؤمنين أبو اسحق محمد بن الواثق بالله
~~هارون بن المعتصم محمد بن الرشيد العباسي وكانت دولته سنة وعمره نحو ثمان
~~وثلاثين سنة وكان أسمر رقيقا مليح الصورة ورعا تقيا متعبدا عادلا فارسا
~~شجاعا قويا في أمر الله خليقا للامارة لكنه لم يجد ناصرا ولا معينا على
~~الخير وقيل أنه سرد الصوم مدة أمرته وكان يقنع بعض الليالي بخبز وزيت وخل
~~وكان يشبه بعمر بن عبد العزيز وورد أنه كان له جبة صوف وكساء يتعبد فيه
~~بالليل وكان قد سد باب الملاهي والغناء وحسم الأمراء عن الظلم وكان يجلس
~~بنفسه لعمل حساب الدواوين بين ms0428 يديه ثم أن الأتراك خرجوا عليه فلبس السلاح
~~وأشهر سيفه وحمل عليهم فجرح ثم أسروه وخلعوه ثم قتلوه إلى رحمة الله
~~ورضوانه وأقاموا بعده المعتمد على الله قاله في العبر وقال ابن الفرات
~~أرادوا أن يبايعوا المهتدي بالله على الخلافة فقال لا أقبل مبايعتكم حتى
~~أسمع بأذني خلع المعتز نفسه فأدخلوه عليه فسلم عليه بالخلافة وجلس بين يديه
~~فقال له الأمراء ارتفع فقال لا أرتفع إلا أن يرفعني الله ثم قال للمعتز يا
~~أمير المؤمنين خلعت أمر الرعية من عنقك طوعا ورغبة وكل من كانت لك في عنقه
~~بيعة فهو برىء منها فقال المعتز من الخوف نعم فقال خار الله لنا ولك يا أبا
~~عبد الله ثم ارتفع حينئذ إلى صدر المجلس وكان أول من بايعه وكان المهتدي
~~وروعا زاهدا صواما لم تعرف له زلة وكان سهل الحجاب كريم الطبع يخاطب أصحاب
~~الحوائج بنفسه ويجلس للمظالم ويلبس
# ____________________
# PageV02P0132
# القميص الصوف الخشن تحت ثيابه على جلده وكان من العدل على جانب عظيم حكى
~~أن رجلا من الرملة تظلم إلى المهتدي بالله من عاملها فأمر بأنصافه وكتب
~~إليه كتابا بخطه وختمه بيده وسلمه إلى الرجل وهو يدعو له فشاهد الرجل من
~~رحمة المهتدي وبره بالرعية وتوليته أمورهم بنفسه ما لم ير مثله فاهتز ووقع
~~مغشيا عليه والمهتدي يعاينه فلما أفاق قال له المهتدي ما شأنك أبقيت لك
~~حاجة قال ولا والله وكلني ما رجوت أن أعيش حتى أرى مثل هذا العدل فقال له
~~المهتدي كما أنفقت منذ خرجت من بلدك فقال أنفقت عشرين دينارا فقال المهتدي
~~أنا لله وإنا إليه راجعون كان الواجب علينا أن ننصفك وأنت في بلدك ولا
~~نحوجك إلى تعب وكلفة وإذا أنفقت ذلك فهذه خمسون دينارا من بيت المال فأنى
~~لا أملك مالا فخذها لنفقتك واجعلنا في حل من تعبك وتأخر حقك فبكى الرجل حتى
~~غشى عليه ثانيا وبهت بعض الناس وبكى بعضهم فقال أحد الجماعة أنت والله يا
~~أمير المؤمنين كما قال الأعشى
# ( حكمتموه فقضى بينكم ** أبلج ms0429 مثل القمر الزاهر )
# ( لا يقبل الرشوة في حكمه ** ولا يبالي غبن الخاسر )
# فقال المهتدي أما أنت فأحسن الله جزاءك وأما أنا فما رويت هذا الشعر ولا
~~سمعت به ولكني أذ كر قول الله عز وجل { ونضع الموازين القسط ليوم القيامة
~~فلا تظلم نفس شيئا وإن كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين }
~~فما بقى في المجلس إلا من استغرق بالدعاء له بطول العمر ونفاذ الأمر وكان
~~يقول لو لم يكن الزهد في الدنيا والإيثار لما عند الله من طبعي لتكلفته فإن
~~منصبي يقتضيه لأني خليفة الله في أرضه والقائم مقام رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم النائب عنه في أمته وأنى لا ستحيي أن يكون لبني مروان عمر بن عبد
~~العزيز وليس لبني العباس مثله وهم آل الرسول صلى الله عليه وسلم انتهى
# وفيها الزبير بن بكار الإمام أبو عبد الله الأسدي الزبيري قاضي مكة في
# ____________________
# PageV02P0133
# ذي القعدة سمع سفيان بن عيينة فمن بعده وصنف كتاب النسب وغير ذلك وكان
~~ثقة ولا يلتفت إلى من تكلم فيه كما قال ابن ناصر الدين
# وفيها ليلة عيد الفطر الإمام حبر الإسلام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل
~~بن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبة البخاري مولى الجعفين صاحب الصحيح
~~والتاصنيف ولد سنة أربع وتسعين ومائة وارتحل سنة عشر ومائتين فسمع مكي بن
~~إبراهيم وأبا عاصم النبيل وأحمد بن حنبل وخلائق عدتهم ألف شيخ وكان من
~~أوعية العلم يتوقد ذكاء ولم يخلف بعده مثله قاله في العبر وقال الحافظ عبد
~~الغني في كتابه الكمال ما ملخصه محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن للغيرة بن
~~بردزبة يكنى أبا عبد الله وبردزبة مجوسي مات عليها والمغيرة أسلم على يدي
~~يمان البخاري وإلى بخارى ويمان هو أبو جد عبد الله بن محمد بن جعفر بن يمان
~~وهذا هو الإمام أبو عبد الله الجعفي مولاهم البخارى صاحب الصحيح إمام هذا
~~الشأن والمقتدى به فيه والمعول على كتابه بين أهل الإسلام رحل في طلب العلم ms0430
~~إلى سائر محدثي الأمصار وكتب بخراسان والجبال ومدن العراق كلها وبالحجاز
~~والشام ومصر قال ابن وضاح ومكى بن خلق سمعنا محمد بن إسماعيل يقول كتبت عن
~~الف نفر من العلماء وزيادة ولم أكتب إلا عمن قال الإيمان قول وعمل وعن أبي
~~اسحق الريحاني أن البخاري كان يقول صنفت كتاب الصحيح بست عشرة سنة خرجته من
~~ستمائة ألف حديث وجعلته حجة فيما بيني وبين الله تعالى وقال محمد ابن
~~سليمان بن فارس سمعت أبا عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري يقول رأيت النبي
~~صلى الله عليه وسلم كأني واقف بين يديه وبيدي مروحة أذب عنه فسألت بعض
~~المعيرين فقال أنك تذب عنه الكذب فهو الذي حملني على إخراج الصحيح وقال أبو
~~حامد أحمد بن حمدون الأعمشى سمعت مسلم بن الحجاج يقول لمحمد بن إسماعيل
~~البخاري لا يعيبك إلا حاسد واشهد أن ليس في الدنيا مثلك وقال أحمد بن حمدون
~~الأعمشى رأيت محمد بن إسماعيل في جنازة أبي عثمان سعيد بن مروان
# ____________________
# PageV02P0134
# ومحمد بن يحيى يسأله عن الأسامي والكنى وعلل الحديث ويمر فيه محمد بن
~~إسماعيل مثل السهم كأنه يقرأ قل هو الله أحد وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل
~~سمعت أبي يقول ما أخرجت خراسان مثل محمد بن إسماعيل البخاري وروى أبو اسحق
~~المستملي عن محمد بن يوسف الفربري أنه كان يقول سمع كتاب الصحيح من محمد بن
~~إسماعيل تسعون ألف رجل وما بقى أحد يروى عنه غيري وقال محمد بن إسماعيل ما
~~أدخلت في كتابي الجامع الا ما صح وتركت من الصحاح لحال الطولي وقال النسائي
~~ما في هذه الكتب كلها أجود من كتاب محمد بن اسماعيل وقال بكر بن منير سمعت
~~محمد بن إسماعيل البخاري يقول أرجو أن ألقى الله عز وجل ولا يحاسبني أني
~~اغتبت أحدا وقال عبد الواحد بن آدم الطواويسي رأيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم في النوم ومعه جماعة من أصحابه وهو واقف في موضع ذكره فسلمت عليه فرد
~~السلام فقلت ما يوقفك ms0431 يا رسول الله قال أنتظر محمد بن إسماعيل البخاري فلما
~~كان بعد أيام بلغني موته فنظرنا فإذا هو قد مات في الساعة التي رأيت النبي
~~صلى الله عليه وسلم فيها وقال بعد القدوس بن عبد الجبار السمرقندي جاء محمد
~~بن إسماعيل إلى خرتنك قرية من قرى سمرقند على فرسخين وكان له أقرباء فنزل
~~عليهم قال فسمعته ليلة من الليالي وقد فرغ من صلاة الليل يدعو ويقول اللهم
~~قد ضاقت على الأرض بما رحبت فاقبضني إليك قال فما تم الشهر حتى قبضه الله
~~عز وجل وقبره بخرتنك ولد البخاري يوم الجمعة بعد صلاة الجمعة لثلاث عشرة
~~ليلة خلت من شوال سنة أربع وتسعين ومائة وتوفي ليلة السبت عند صلاة العشاء
~~ليلة الفطر ودفن يوم الفطر بعد صلاة الظهر لغرة شوال سنة ست وخمسين ومائتين
~~وعاش اثنين وستين سنة إلا ثلاثة عشر يوما انتهى مالخصته من الكمال وقال ابن
~~الأهدل بعد الإطناب في ذكره أجمع الناس على صحة كتابه حتى لو حلف حالف
~~بطلاق زوجته ما في صحيح البخاري حديث مسند إلى رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم إلا وهو صحيح عنه كما نقله ما حكم بطلاق زوجته نقل ذلك غير واحد من الفقهاء
# ____________________
# PageV02P0135
# وقرروه ونقل الفربري عنه قال ما وضعت في كتابي الصحيح حديثا إلا وقد
~~اغتسلت قبله وصليت ركعتين انتهى
# وفيها يحيى بن حكيم البصري المقوم أبو سعيد الحافظ سمع سفيان بن عيينة
~~وغنذرا وطبقتهما قال أبو داود كان حافظا متقنا
### | AUT سنة سبع وخمسين ومائتين
#
# فيها وثب العلوى قائد الزنج على الأبلة فاستباحها وأحرقها وقتل بها نحو
~~ثلاثين ألفا فساق لحربه سعيد الحاجب فالتقوا فانهزم سعيد واستبحر القتل
~~بأصحابه ثم دخلت الزنج البصرة وخربوا الجامع وقتلوا بها اثني عشر ألفا فهرب
~~باقي أهلها بأسوأ حال فخربت ودثرت
# وفيها قتل توفيل طاغية الروم قتله سيل الصقلبي
# وفيها توفي المحدث المعمر أبو على الحسن بن عرفة العبدي البغدادي المؤدب
~~وله مائة وسبع سنين سمع إسماعيل بن عياش وطبقته وكان يقول ms0432 كتب عني خمسة
~~قرون قال النسائي لا بأس به
# وفيها زهير بن محمد بن قمير المروزي ثم البغدادي الحافظ سمع يعلى بن
~~عبيد ورحل إلى عبد الرزاق وكان من أولياء الله تعالى ثقة مأمونا قال البغوي
~~ما رأيت بعد أحمد بن حنبل أفضل منه كان يختم في رمضان
# وفيها زيد بن أخزم الشهيد الطائي النبهاني البصري أبو طالب ثقة حدث عنه
~~أصحاب الكتب إلا مسلما وذبحته الزنج
# وفيها الحافظ أبو داود سليمان بن معبد السبخي المروزي روى عن النضر ابن
~~شميل وعبد الرزاق وكان أيضا مقدما في العربية والرياشي أبو الفضل العباس بن
~~الفرج قتلته الزنج بالبصرة وله ثمانون سنة أخذ عن أبي عبيدة ونحوه وكان
~~إماما في اللغة والنحو أخباريا علامة ثقة خرج له أبو داود في سننه
# ____________________
# PageV02P0136
#
# وفيها أبو سعيد الأشج عبد الله بن سعيد الكندي الكوفي الحافظ صاحب
~~التصانيف في ربيع الأول وقد جاوز التسعين روى عن هشيم وعبد الله بن إدريس
~~وخلق وكان ثقة حجة قال أبو حاتم هو إمام أهل زمانه وقال محمد بن أحمد
~~الشطوي ما رأيت أحفظ منه
### | AUT سنة ثمان وخمسين ومائتين
#
# فيها توجه منصور بن جعفر فالتقى الخبيث قائد الزنج وهو فقتل منصور في
~~المصاف واستبيح ذلك الجيش فسار أبو أحمد الموفق أخو الخليفة في جيش عظيم
~~فانهزمت الزنج وتقهقرت ثم جهز الموفق فرقة عليهم مفلح فالتقوا الزنج فقتل
~~مفلح في المصاف وانهزم الناس وتحيز الموفق إلى الابلة فسير قائد الزنج جيشا
~~عليهم يحيى بن محمد فانتصر المسلمون وقتل في الوقعة خلق وأسروا يحيى فأحرق
~~بعد ما قتل ببغداد ثم وقع الوباء في جيش الموفق وكثر ثم كانت وقعة هائلة
~~بين الزنج والمسلمين فقتل خلق من المسلمين وتفرق عن الموفق عامة جنده
# وفيها توفي أحمد بن بديل الإمام أبو جعفر اليامي الكوفي قاضي الكوفة ثم
~~قاضي همذان روى عن أبي بكر بن عياش وطبقته وخرج له الترمذي وغيره وكان
~~صالحا عادلا في أحكامه وكان يسمى راهب الكوفة لعبادته قال الدارقطني ms0433 فيه
~~لين وقال في المغني أحمد بن بديل الكوفي القاضي مشهور غير متهم قال ابن عدي
~~يكتب حديثه مع ضعفه وقال النسائي لا بأس به انتهى
# وأبو علي أحمد بن حفص بن عبد الله السلمي النيسابوري قاضي نيسابور روى
~~عن أبيه وجماعة
# وفيها أحمد بن سنان القطان أبو جعفر الواسطي الحافظ سمع أبو معاوية
~~وطبقته وروى عنه أصحاب الكتب الستة إلا الترمذي وصنف المسند وكتب عنه ابن
~~أبي حاتم وقال هو إمام أهل زمانه
# ____________________
# PageV02P0137
#
# وفيها أحمد بن الفرات بن خالد بن مسعود الرازي الثقة أحد الأعلام في
~~شعبان بأصبهان طوف النواحي وسمع أبا أسامة وطبقته وكان ينظر بأبي زرعة
~~الرازي في الحفظ وصنف المسند والتفسير وقال كتبت ألف ألف وخمسمائة ألف حديث
# ومحمد بن سنجر أبو عبد الله الجرجاني الحافظ صاحب المسند في ربيع الأول
~~بصعيد مصر سمع أبا نعيم وطبقته وكان ثقة خيرا
# ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه أبو بكر الحافظ البغدادي الغزال مات في
~~جمادى الآخرة ببغداد وكان ثقة رحل إلى عبد الرزاق فأكثر عنه وصنف
# ومحمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس أبو عبد الله الذهلي
~~النيسابوري أحد الأئمة الأعلام الثقات سمع عبد الرحمن وطبقته وأكثر الترحال
~~وصنف التصانيف وكان الإمام أحمد يجله ويعظمه قال أبو حاتم كان إمام أهل
~~زمانه وقال أبو بكر بن أبي داود هو أمير المؤمنين في الحديث
# ويحيى بن معاذ الرازي الزاهد حكيم زمانه وواعظ عصره توفي في جمادى
~~الأولى بنيسابور وقد روى عن إسحاق بن سليمان الرازي وغيره وقال السلمي في
~~طبقات الأولياء يحيى بن معاذ بن جعفر الرازي الواعظ تكلم في علم الرجال
~~فأحسن الكلام فيه وكانوا ثلاثة إخوة يحيى وإبراهيم وإسماعيل أكبرهم سنا
~~إسماعيل ويحي أوسطهم وإبراهيم أصغرهم وكلهم كانوا زهادا وأخوه إبراهيم خرج
~~معه إلى خراسان وتوفي بين نيسابور وبلخ وأقام يحيى ببلخ مدة ثم خرج إلى
~~نيسابور ومات بها ومن كلامه من استفتح باب المعاش بغير مفاتيح الأقدار وكل
~~إلى المخلوقين وقال ms0434 العبادة حرفة وحوانيتها الخلوة وآلاتها المخادعة ورأس
~~مالها الاجتهاد بالسنة وربحها الجنة وقال الصبر على الخلق من علامات
~~الاخلاص وقال الدنيا دار الأشغال والآخرة دار الأهوال ولا يزال العبد
~~مترددا بين الأشغال والأهوال حتى يستقر به القرار أما إلى جنة وإما إلى نار
~~وقال على قدر حبك لله يحبك الخلق وعلى قدر
# ____________________
# PageV02P0138
# حين بناها انتقل إليها بعسكره فسميت بذلك واقام بها صاحب الترجمة عشرين
~~سنة فنسب إليها
# وفيها محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي الحافظ أبو جعفر ببغداد روى
~~عن وكيع وطبقته وعنه البخاري وأبو داود والنسائي وغيرهم وكان من كبار
~~الحفاظ الثقات المأمونين لما قدم ابن المديني بغداد قال وجدت أكيس القوم
~~هذا الغلام المخرمي
# وفيها أبو أحمد المرار بن حموية الثقفي الهمذاني الفقيه سمع أبا نعيم
~~وسيعد بن أبي مريم وكان موصوفا بالحفظ وكثرة العلم
# وفيها العتبي صاحب العتيبة في مذهب مالك واسمه محمد بن أحمد بن عبد
~~العزيز ابن عبتة الأموي العتبي القرطبي الأندلس الفقيه أحد الأعلام أخذ عن
~~يحيى ورحل فأخذ بالقيروان عن سحنون وبمصر عن أصبغ وصنف المستخرجة وجمع فيها
~~أشياء غريبة عن مالك
# وفيها مؤمل بن إهاب أبو عبد الرحمن الحافظ في رجب بالرملة روى عن ضمرة
~~بن ربيعة ويحيى بن آدم وطبقتهما
# وفيها على ما جزم به ابن ناصر الدين أبو عاصم خشيش بن أصرم بن الأسود
~~النسائي أخذ العلم عن الكبار وحدث عنه عدة منهم أبو داود والنسائي وغيرهم وكان ثقة
### | AUT سنة خمس وخمسين ومائتين
#
# فيها فتنة الزنج وخروج العلوي قائد الزنج بالبصرة خرج بالبصرة فعسكر
~~ودعا إلى نفسه وزعم أنه علي بن محمد بن أحمد بن علي بن عيسى بن الشهيد بن
~~زيد بن علي ولم يثبتوا نسبه فبادر إلى دعوته عبيد أهل البصرة السودان ومن
~~ثم قيل الزنج والتف إليه كل صاحب فتنة حتى استفحل أمره وهزم جيوش الخليفة
~~واستباح البصرة وغيرها وفعل الأفاعيل وامتدت أيامه إلى أن قتل إلى غير رحمة
# ____________________
# PageV02P0139
# خوفك من الله يهابك ms0435 الخلق وعلى قدر شغلك بالله يشتغل في أمرك الخلق وسئل
~~عن الرقص فقال
# ( دققنا الأرض بالرقص ** على غيب معانيكا )
# ( ولا عيب على رقص ** لعبد هائم فيكا )
# ( وهذا دقنا للأر ** ض إذ ظفنا بواديكا )
# انتهى ملخصا
# وفيها الفضل بن يعقوب الرخامي العالم الفاضل العلم الثقة
### | AUT سنة تسع وخمسين ومائتين
#
# كان طاغية الزنج قد نزل البطيحة وشق حوله الأنهار وتحصن فهجم عليه
~~الموفق فقيل من أصحابه خلقا وحرق أكواخه واستنفذ من النساء خلقا كثيرا فسار
~~الخبيث إلى الأهواز ووضع السيف في الأمة فقتل خمسين ألفا وسبى مثلهم فسار
~~لحربه موسى بن بغا فحاربه بضعة عشر شهرا وقتل خلق من الفريقين
# وفيها نزلت الروم لعنهم الله على ملطية فخرج أحمد القابوس في أهلها
~~فالتقى الروم فقتل مقدمتهم الافريطشي فانهزموا ونصر الله المسلمين
# وفيها استفحل أمر يعقوب بن الليث الصفار ودوخ الممالك واستولى على إقليم
~~خراسان وأسر محمد بن طاهر أمير خراسان
# وفيها توفي أحمد بن إسماعيل أبو حذافة السهمي المدني صاحب مالك ببغداد
~~وهو في عشر المائة ضعفه الدارقطني وغيره وهو آخر من حدث عن مالك وقال ابن
~~عدي حدث بالبواطيل
# وفيها الإمام إبراهيم بن يعقوب أبو إسحاق الجوزجاني صاحب التصانيف سمع
~~الحسين بن علي الجعفي وشبابة وطبقتهما وكان من كبار العلماء ونزل دمشق وجرح
~~وعدل وهو من الثقات
# وحجاج بن يوسف الشاعر ابن حجاج الثقفي البغدادي أبو محمود الحافظ
# ____________________
# PageV02P0139
# الكبير الثقة المشهور أحد الإثبات سمع عبد الرزاق وطبقته
# وفيها عبا سويه وهو العباس بن يزد بن أبي حبيب أبوا لفضل البحراني
~~البصري صدوق ثبت ثقة
# وفيها حيويه وهو محمد بن يحيى بن موسى الأسفرائني الحافظ محدث اسفرائين
~~في ذي الحجة سمع سعيد بن عامر الضبعي وطبقته وبه تخرج الحافظ أبو عوانة
# وفيها اسحق بن إبراهيم بن موسى العصار الوزدولي أحد الثقات الأخيار
# وفيها الحافظ أبو الحسن محمود بن سميع الدمشقي صاحب الطبقات وأحد
~~الأثبات سمع إسماعيل بن أبي أويس وطبقته قال أبو حاتم ما رأيت بدمشق أكيس منه
### | AUT سنة ms0436 ستين ومائتين
#
# وفيها كما قال في الشذور بلغ كر الحنطة مائة وخمسين دينارا وأدم اشهرها
# فيها صال يعقوب بن الليث وجال وهزم الشجعان والأبطال وترك الناس بأسوأ
~~حال ثم قصد الحسن بن زيد العلوي صاحب طبرستان فالتقوا فانهزم العلوي وتبعه
~~يعقوب في تلك الجبال فنزلت على يعقوب كسرة سماوية ونزل على أصحابه ثلج عظيم
~~حتى أهلكهم ورجع إلى سجستان بأسوأ حال وقد عدم من جيوشه أربعون ألفا وذهبت
~~عامة خيله وأثقاله
# وفيها توفي الإمام أبو علي الحسن بن محمد الصباح الزعفراني الفقيه
~~الحافظ صاحب الشافعي ببغداد روى عن سفيان بن عيينة وطبقته وكان من أذكياء
~~العلماء وروى عنه البخاري وأبو داود والترمذي وغيرهم ونسبته إلى زعفرانه
~~قرية قرب بغداد ودرب الزعفران ببغداد الذي فيه مسجد الشافعي ينسب إلى هذا
~~الإمام قال الشيخ أبو إسحق في طبقاته كنت أدرس فيه والزعفراني وأحمد بن
~~حنبل وأبو ثور والكرابيسي رواة قديم الشافعي وروى الجديد المزني وحرملة والبويطي
# ____________________
# PageV02P0140
# ويونس بن عبد الأعلى والربيع الجيزى والربيع المرادى والزعفراني هذا عدة مصنفات
# وفيها الحسن بن علي بن محمد بن علي الرضا بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق
~~العلوي الحسيني أحد الاثني عشر الذين تعتقد الرافضة فيهم العصمة وهو والد
~~المنتظر محمد صاحب السرداب
# وفيها حسين بن إسحاق الشعراني شيخ الأطباء بالعراق ومعرب الكتب
~~اليونانية ومؤلف المسائل المشهورة
# وفيها ملك بن طوق الثعلبي أمير عرب الشام وصاحب الرحبة وبانيها
### | AUT سنة إحدى وستين ومائتين
#
# فيها كانت الفتن تغلي وتستعر بخراسان بيعقوب بن الليث وبالأهواز بقائد
~~الزنج وتمت لهما حروب وملاحم
# وفيهاتوفي أحمد بن سليمان الرهاوي الحافظ أحد الأئمة طوف وسمع زيد ابن
~~الحباب وأقرانه وهو ثقة ثبت
# وفيها أحمد بن عبد الله بن صالح أبو الحسن العجلي الكوفي نزيل طرابلس
~~المغرب وصاحب التاريخ والجرح والتعديل وله ثمانون سنة نزح إلى المغرب أيام
~~محنة القرآن وسكنها روى عن حسين الجعفي وشبابة وطبقتهما قال ابن ناصر الدين
~~كان إماما حافظا قدوة من المتقنين وكان يعد كأحمد بن حنبل ms0437 ويحيى بن معين
~~وكتابه في الجرح والتعديل يدل على سعة حفظه وقوة باعه الطويل انتهى
# وفيها أبو بكر الأثرم أحمد بن محمد بن هانئ الطائي الحافظ الثبت الثقة
~~أحد الأئمة المشاهير روى عن أبي نعيم وعفان وصنف التصانيف وكان من أذكياء
~~الأمة قال ابن أبي يعلى في طبقاته أحمد بن محمد بن هانئ الطائي ويقال
~~الكلبي الأثرم الإسكافي أبو بكر جليل القدر حافظ إمام سمع حرمي بن حفص
~~وعفان ابن مسلم وأبا بكر بن أبي شيبة وعبد الله بن مسلمة القعنبي وإمامنا في آخرين
# ____________________
# PageV02P0141
# نقل عن إمامنا مسائل كثيرة وصنفها ورتبها أبوابا وروى عن الإمام قال
~~سمعت أبا عبد الله يسأل عن المسح على العمامة قيل له تذهب إليه قال نعم قال
~~أبو عبد الله ثبت من خمسة وجوه عن النبي صلى الله عليه وسلم وقال كنت أحفظ
~~الفقه والاختلاف فلما صحبت أحمد بن حنبل تركت ذلك كله وكان معه تيقظ عجيب
~~حتى نسبه يحيى ابن معين ويحيى بن أيوب المقابري فقالا أحد أبوي الأثرم جنى
~~وقال أبو القاسم ابن الجبلي قدم رجل فقال أريد رجلا يكتب لي من كتاب الصلاة
~~ما ليس في كتب ابن أبي شيبة قال فقلنا له ليس لك إلا أبو بكر الأ ثرم قال
~~فوجهوا إليه ورقا فكتب ستمائة ورقة من كتاب الصلاة قال فنظرنا فإذا ليس في
~~كتاب ابن أبي شيبة منه شىء وقال الحسن بن علي بن عمر الفقيه قدم شيخان من
~~خراسان للحج فحدثا فلما خرجا طلب قوم من أصحاب الحديث تحديثهما قال فخرجا
~~يعني إلى الصحراء فقعد هذا الشيخ ناحية معه خلق من أصحاب الحديث والمستملى
~~وقعد الآخر ناحية وقعد الأثرم بينهما فكتب ما أملى هذا وما أملى هذا وقال
~~الأثرم كنت عند خلف البزار يوم جمعة فلما قمنا من المجلس صرت إلى قرب
~~الفرات فأردت أن اغتسل للجمعة فغرقت فلم أجد شيئا أتقرب به إلى الله عز وجل
~~أكثر عندي من أن قلت اللهم أن نجيتني لا توبن من ms0438 صحبة حارث يعني المحاسبي
~~قال الأثرم كان حارث في عرس لقوم فجاء يطلع على النساء من فوق الدرابزين ثم
~~ذهب يخرجه يعني رأسه فلم يستطع فقيل له لم فعلت هذا فقال أردت أن اعتبر
~~بالحور العين انتهى ملخصا
# وفيها حاشد بن إسماعيل بن عيسى البخاري الحافظ بالشاش من إقليم الترك
~~روى عن عبيد الله بن موسى ومكى بن إبراهيم وكان ثبتا إماما
# والحسن بن سليمان أبو علي البصري المعروف بقبيطة كان حافظا ثقة إماما نبيلا
# والحسن بن محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب الأموي قاضي المعتمد
# ____________________
# PageV02P0142
# وكان أحد الأجواد الممدحين
# وفيها شعيب بن أيوب أبو بكر الصيرفي مقرئ واسط وعالمها قرأ على يحيى ابن
~~آدم وسمع من يحيى القطان وطائفة وكان ثقة
# وأبو شعيب السوسي صالح بن زياد مقرئ أهل الرقة وعالمهم قرأ على يحيى
~~وروى عن عبد الله بن نمير وطائفة وتصدر لللإقراء وحمل عنه طوائف قال أبو حاتم صدوق
# وأبو يزيد البسطامي العارف الزاهد المشهور واسمه طيفور بن عيسى وكان
~~يقول إذا نظرتم إلى رجل أعطى من الكرامات حتى يرتفع في الهواء فلا تغتروا
~~به حتى تنظروا كيف تجدونه عند الأمر والنهي وحفظ الشريعة قال أبو عبد
~~الرحمن السلمي في طبقاته طيفور بن عيسى بن سروسان البسطامي وسروسان كان
~~مجوسيا فأسلم وكانوا ثلاثة اخوة آدم أكبرهم وطيفور أوسطهم وعلي أصغرهم
~~وكلهم كانوا زهادا عبادا ومات عن ثلاث وسبعين سنة وهو من قدماء مشايخ القوم
~~له كلام حسن في المعاملات ويحكى عنه في الشطح أشياء منها ما لا يصح ويكون
~~مقولا عليه قال أبو يزيد من لم ينظر إلى شاهدي بعين الاضطرار وإلى أوقاتي
~~بعين الاغترار وإلى أحوالي بعين الاستدراج وإلى كلامي بعين الافتراء وإلى
~~عبراتي بعين الاجتراء وإلى نفسي بعين الازدراء فقد أخطأ النظر في ذكرت لأبي
~~عثمان المغربي هذه الحكاية فقال لم أسمع لأبي يزيد حكاية أحسن منها وإنما
~~تكلم عن عين الفناء أي قوله سبحاني وقال أبو يزيد لو صفا لي تهليلة ما
~~باليت ms0439 بعدها بشيء وكتب يحيى بن معاذ لأبي يزيد سكرت من كثرة ما شربت من كأس
~~محبته فكتب إليه أبو يزيد في جوابه سكرت وما شربت من الدور وغيرك قد شرب
~~بحور السموات والأرض وما روى بعد ولسانه خارج من العطش ويقول هل من مزيد
~~وقال الجنيد كل الخلق يركضون فإذا بلغوا ميدان أبي يزيد هملجوا وكان أبو
~~يزيد إذا ذكر الله يبول الدم وحكى عنه أنه قال نوديت في سري فقيل لي
~~خزائننا مملؤة
# ____________________
# PageV02P0143
# من الخدمة فإن أردتنا فعليك بالذل والافتقار وحكى عنه صاحبه أبو بكر
~~الأصبهاني أنه أذن مرة فغشى عليه فلما أفاق قال العجب ممن لا يموت إذا أذن
~~انتهى ملخصا
# وفيها الإمام مسلم بن الحجاج بن مسلم بن ورد بن كرشان القشيري
~~النيسابوري صاحب الصحيح أحد الأئمة الحفاظ وأعلام المحدثين رحل إلى الحجاز
~~والعراق والشام وسمع يحيى بن يحيى النيسابوري وأحمد بن حنبل وإسحاق بن
~~راهويه وعبد الله ابن مسلمة وغيرهم وقدم بغداد غير مرة فروى عنه أهلها وآخر
~~قدومه إليها في سنة تسع وخمسين ومائتين وروى عنه الترمذي وكان من الثقات
~~المأمونين قال محمد الماسرجسي سمعت مسلم بن الحجاج يقول صنفت هذا المسند
~~الصحيح من ثلثمائة ألف حديث مسموعة وقال الحافظ أبو علي النيسابوري ما تحت
~~أديم السماء أصح من كتاب مسلم في علم الحديث وقال الخطيب البغدادي كان مسلم
~~يناضل عن البخاري حتى أوحش ما بينه وبين محمد بن يحيى الذهلي بسببه وقال
~~أبو عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ لما استوطن البخاري نيسابور أكثر مسلم
~~من الاختلاف اليه فلما وقع بين محمد بن يحيى والبخاري وما وقع في مسئلة
~~اللفظ فنادى عليه ومنع الناس من الاختلاف إليه حتى هجر وخرج من نيسابور في
~~تلك المحنة وقطعه أكثر الناس غير مسلم فإنه لم يتخلف عن زياراته فأنهى إلى
~~محمد بن يحيى أن مسلم بن الحجاج على مذهبه قديما وحديثا وأنه عوتب على ذلك
~~بالحجاز والعراق ولم يرجع عنه فلما كان مجلس محمد بن يحيى ms0440 قال في آخر مجلسه
~~إلا من قال باللفظ فلا يحل له أن يحضر مجلسنا فأخذ مسلم الرداء فوق عمامته
~~وقام على رؤوس الناس وخرج عن مجلسه وجمع كل ما كتب منه وبعث به على ظهر
~~حمال إلى باب محمد بن يحيى فاستحكمت بذلك الوحشة وتخلف عنه وعن زيارته
~~ومحمد هذا هو محمد بن يحيى بن عبد الله بن خالد بن فارس بن ذؤيب الذهلي
~~النيسابوري كان أحد الحفاظ الأعيان روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود
~~والترمذي والنسائي
# ____________________
# PageV02P0144
# وابن ماجه وكان ثقة مأمونا وكان سبب الوحشة بينه وبين البخاري أنه لما
~~دخل البخاري مدينة نيسابور شنع عليه محمدبن يحيى في مسئلة خلق اللفظ وكان
~~قد سمع منه فلم يمكنه ترك الرواية عنه وروى عنه في الصوم والطب والجنائز
~~والعتق وغير ذلك مقدار ثلاثين موضعا ولم يصرح باسمه لا يقول حدثنا محمد بن
~~يحيى الذهلي بل يقول حدثنا محمد ولا يزيد عليه أو يقول محمد ابن عبد الله
~~وينسبه لجد أبيه انتهى من ابن خلكان ملخصا قلت وقد مرت ترجمة محمد المذكور
~~والله أعلم وقال في العبر مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري
~~الحافظ أحد أركان الحديث وصاحب الصحيح وغير ذلك في رجب وله ستون سنة وكان
~~صاحب تجارة بخان بحمس بنيسابور وله أملاك وثروة وقد حج سنة عشرين ومائتين
~~فلقى القعنبي وطبقته
### | AUT سنة اثنتين وستين ومائتين
#
# لما عجز المعتمد على الله عن يعقوب بن الليث كتب إليه بولاية خراسان
~~وجرجان فلم يرض حتى يوافى باب الخليفة وأضمر في نفسه الاستيلاء على العراق
~~والحكم على المعتمد فتحول عن سامرا إلى بغداد وجمع أطرافه وتهيأ للملتقى
~~وجاء يعقوب في سبعين ألفا فنزل واسط فتقدم المعتمد وقصده يعقوب فقدم
~~المعتمد أخاه الموفق بجمهرة الجيش فالتقيا في رجب واشتد القتال فوقعت
~~الهزيمة على الموفق ثم ثبت وأسرعت الكسرة على أصحاب يعقوب فولوا الأدبار
~~واستبيح عسكرهم وكسب أصحاب الخليفة ما لا يحد ولا يوصف وخلصوا محمدا بن
~~طاهر وكان مع يعقوب في القيود ms0441 ودخل يعقوب إلى فارس وخلع المعتمد على محمد
~~بن طاهر أمير خراسان ورده إلى عمله وأعطاه خمسمائة ألف درهم وعاث جيوش
~~الخبيث عند اشتغال العساكر فنهبوا البطيحة وقتلوا وأسروا فسار عسكر لحربهم
~~فهزمهم وقتل منهم مقدم كبير يعرف بالصعلوك
# ____________________
# PageV02P0145
#
# وفيها توفي عمر بن شبة أبو زيد النميري البصري الحافظ العلامة الأخباري
~~الثقة صاحب التصانيف حدث عن عبد الوهاب الثقفي وغندر وطبقتهما وكان ثقة
~~وشبة لقب أبيه واسمه زيد لقب بذلك لأن أمه كانت ترقصه وتقول
# ( يا رب ابني شبا وعاش حتى دبا ** شيخا كبيرا حبا )
# كذا رواه محمد بن إسحاق السراج عن عمر بن شبة
# وفيها أبو سيار محمد بن عبد الله بن المستورد أبو بكر البغدادي يعرف
~~بأبي سيار ثقة خير قاله ابن ناصر الدين
# وفيها وجزم ابن ناصر الدين أنه في التي قبلها محمد بن الحسين بن إبراهيم
~~ابن الحر بن زعلان العامري أبو جعفر بن اشكاب البغدادي حدث عنه عدة منهم
~~البخاري وأبو داود والنسائي وكان صدوقا حفظا ثقة
# وفيها محمد بن عاصم الثقفي أبو جعفر الأصبهاني العابد سمع سفيان بن
~~عيينة وأبا أسامة وطبقتهما قال إبراهيم بن أرومة ما رأيت مثل ابن عاصم ولا
~~رأى مثل نفسه
# وفيها يعقوب بن شيبة السدوسي البصري الحافظ أحد الأعلام وصاحب المسند
~~المعلل الذي ما صنف أحد أكثر منه ولم يتمه وكان سربا محتشما عين لقضاء
~~القضاة ولحقه على ما خرج من المسند نحو عشرة آلاف مثقال وكان صدوقا قاله في
~~العبر وقال ابن ناصر الدين
# ( يعقوب نجل شيبة بن صلت ** سادهم رواية بثبت )
# وقال في شرحها ابن صلت بن عصفور أبو يوسف السدوسي البصري نزيل بغداد ثقة انتهى
### | AUT سنة ثلاث وستين ومائتين
#
# فيها توفي أحمد بن منيع بن سليط أبو الأزهرين النيسابوري
# ____________________
# PageV02P0146
# الحافظ وقيل سنة إحدى وستين رحل وسمع أبا ضمرة أنس بن عياض وطبقته ووصل
~~إلى اليمن قال النسائي لا بأس به قال ابن ناصر الدين كان حافظا صدوقا من
~~المهرة أنكر عليه ابن معين ms0442 أربعين حديثا ثم عذره انتهى
# وفيها الحسن بن أبي الربيع الجرجاني الحافظ ببغداد سمع أبا يحيى الحماني
~~ورحل إلى عبد الرزاق وأقرانه
# وفيها الوزير عبيد الله بن يحيى بن خاقان وزير المتوكل وقد نفاه
~~المستعين إلى برقة ثم قدم بعد المستعين فوزر للمعتمد إلى أن مات
# وفيها محمد بن علي بن ميمون الرقي العطار الحافظ روى عن محمد بن يوسف
~~الفرياني والقعنبي وأقرانهما قال الحاكم كان إمام أهل الجزيرة في عصره ثقة مأمون
# وفيها معاوية بن صالح الحافظ أبو عبيد الله الأشعري الدمشقي روى عن عبيد
~~الله بن موسى وأبي مسهر وسأل يحيى بن معين وتخرج به
### | AUT سنة أربع وستين ومائتين
#
# فيها أغارت الزنج على واسط وهج أهلها حفاة عراة ونهبت ديارهم وأحرقت
~~فسار لحربهم الموفق
# وفيها غزا المسلمون الروم وكانوا أربعة آلاف عليهم ابن كاوس فلما نزلوا
~~البديدون تبعتهم البطارقة وأحدقوا بهم فلم ينج منهم إلا خمسمائة واستشهد
~~الباقون وأسر أميرهم جريحا
# وفيها مات الأمير موسى بن بغا الكبير وكان من كبار القواد وشجعانهم كأبيه
# وفيها أحمد بن عبد الرحمن بن وهب أبو عبيد الله المصري المحدث روى
~~الكثير عن عمه عبد الله وله أحاديث مناكير وقد احتج به مسلم قاله في العبر
# وفيها أحمد بن يوسف السلمي النيسابور ي الحافظ أحد الأثبات ويلقب
# ____________________
# PageV02P0147
# حمدان كان ممن رحل إلى اليمن وأكثر عن عبد الرزاق وطبقته وكان يقول كتبت
~~عن عبيد الله بن موسى ثلاثين ألف حديث وكان ثقة
# وفيها المزني الفقيه أبو إبراهيم إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل المصري
~~صاحب الشافعي في ربيع الأول وهو في عشر التسعين قال الشافعي المزني ناصر
~~مذهبي وكان زاهدا عابدا يغسل الموتى حسبة صنف الجامع الكبير والصغير
~~ومختصره مختصر المزني والمنثور والمسائل المعتبرة والترغيب في العلم وكتاب
~~الوثائق وغيرها وصلى لكل مسئلة في مختصره ركعتين فصار اصل الكتب المصنفة في
~~المذهب وعلى منواله رتبوا ولكلامه فسروا وشرحوا وكان مجاب الدعوة عظيم
~~الورع حكى عنه أنه كان إذا فاتته الجماعة صلى منفردا ms0443 خمسا وعشرين مرة ولم
~~يتقدم عليه أحد من أصحاب الشافعي وهو الذي تولى غسله يوم مات قيل وعاونه
~~الربيع ودفن إلى جنبه بالرقافة الصغرى ونسبته إلى مزينة بنت كلب بن وبرة أم
~~القبيلة المشهورة انتهى
# وفيها أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم القرشي مولاهم الرازي الحافظ
~~أحد الأئمة الأعلام في آخر يوم من السنة رحل وسمع من أبي نعيم والقعنبي
~~وطبقتهما قال أبو حاتم لم يخلف بعده مثله علما وفقها وصيانة وصدقا وهذا
~~مالا يرتاب فيه ولا أعلم في المشرق والمغرب من كان يفهم هذا الشأن مثله
~~وقال اسحق بن راهويه كل حديث لا يحفظه أبو زرعة ليس له أصل وقال محمد بن
~~مسلم حضرت أنا وأبو حاتم عند أبي زرعة والثلاثة رازيون فوجدناه في النزع
~~فقلت لأبي حاتم إني لأستحي من أبي زرعة أن ألقنه الشهادة ولكن تعال حتى
~~نتذاكر الحديث لعله إذا سمعه يقول فبدأت فقلت حدثني محمد بن بشار أنبأنا
~~أبو عاصم النبيل أنا عبد الحميد بن جعفر فأرتج على الحديث كأني ما سمعته
~~ولا قرأته فبدأ أبو حاتم فقال حدثنا محمد بن بشار أنا أبو عاصم النبيل أنا
~~عبد الحميد بن جعفر عن صالح بن أبي عريب عن
# ____________________
# PageV02P0148
# كثير بن مرة عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله صلى الله عليه وسلم من
~~كان آخر كلامه لا إله إلا الله فخرجت روحه مع الهاء قبل أن يقول دخل الجنة
~~وقال محمد أبو العباس المرداوي رأيت أبا زرعة في المنام فقلت ما فعل الله
~~بك فقال لقيت ربي عز وجل فقال يا أبا زرعة إني أوتي بالطفل فآمر به إلى
~~الجنة فكيف بمن حفظ السنن على عبادي فأقول له تبوأ من الجنة حيث شئت قال
~~ورأيته مرة أخرى يصلي بالملائكة في السماء الرابعة فقلت يا أبا زرعة بم نلت
~~أن تصلى بالملائكة قال برفع اليدين
# وفيها يونس بن عبد الأعلى الإمام أبو موسى الصدفي المصري الفقيه المقرىء
~~المحدث وله ثلاث وتسعون سنة روى عن ms0444 ابن عيينة وابن وهب وتفقه على الشافعي
~~وكان الشافعي يصف عقله وقرأ القرآن على ورش وتصدر للأقراء والفقه وانتهت
~~إليه مشيخة بلده وكان ورعا صالحا عابدا كبير الشأن قال ابن ناصر الدين كان
~~ركنا من أركان الإسلام
### | AUT سنة خمس وستين ومائتين
#
# فيها توفي أحمد بن الخصيب الوزير أبو العباس وزر للمنتصر وللمستعين ثم
~~نفاه المستعين إلى المغرب وكان أبوه أمير مصر في دولة الرشيد
# وفيها أحمد بن منصور أبو بكر الرمادي الحافظ ببغداد وكان أحد من رحل إلى
~~عبد الرزاق وثقة أبو حاتم وغيره وقال ابن ناصر الدين كان حافظا عمدة
# وفيها إبراهيم بن هانىء النيسابوري الثقة العابد رحل وسمع من يعلى بن
~~عبيد وطبقته قال أحمد بن حنبل إن كان أحد من الأبدال فإبراهيم بن هانىء
# وفيها سعدان بن نصر أبو عثمان الثقفي البغدادي البزار رحل في الحديث
~~وسمع من ابن عيينة وأبى معاوية والكبار ووثقه الدارقطني
# وفيها صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني الإمام أبو الفضل قاضي
# ____________________
# PageV02P0149
# أصبهان في رمضان وله اثنتان وستون سنة سمع من عفان وطبقته وتفقه على
~~أبيه قال ابن أبي حاتم صدوق
# وفيها على بن حرب أبو الحسن الطائي الموصلي المحدث الأخباري صاحب المسند
~~في شوال سمع ابن عيينة والمحازبي وطبقتهما وعاش تسعين سنة
# وتوفي قبله أخوه أحمد بن حرب بسنتين
# وفيها أبو حفص النيسابوري الزاهد شيخ خراسان واسمه عمر بن مسلم وكان
~~كبير القدر صاحب أحوال وكرامات وكان عجبا في الجود والسماحة وقد نفذ مرة
~~بضعة عشر ألف دينار يستفك بها السارى وبات وليس له عشاء وكان يقول ما استحق
~~اسم السخاء من ذكر العطاء أو لمحه بقلبه وقال حسن أدب الظاهر عنوان أدب
~~الباطن والفتوة أداء الإنصاف وترك طلب الإنتصاف ومن لم يرب أفعاله وأحواله
~~كل وقت بالكتاب والسنة ولم يتهم خواطره فلا تعده من الرجال
# والإمام محمد بن الحسن العسكري بن علي الهادي بن محمد الجواد بن علي
~~الرضى بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق العلوي الحسيني ms0445 أبو القاسم الذي تلقبه
~~الرافضة بالخلف وبالحجة وبالمهدي وبالمنتظر وبصاحب الزمان وهو خاتمة الإثني
~~عشر إماما عندهم ويلقبونه أيضا بالمتظر فإنهم يزعمون أنه أتى السرداب
~~بسامرا فاختفى وهم ينتظرونه إلى الآن وكان عمره لما عدم تسع سنين أو دونها
~~وضلال الرافضه ما عليه مزيد قاتلهم الله تعالى
# وفيها العلامة محمد بن سحنون المغربي المالكي مفتي القيروان تفقه على
~~أبيه وكان إماما مناظرا كثير التصانيف معظما بالقيروان خرج له عدة أصحاب
~~وما خلف بعده مثله
# وفيها يعقوب بن الليث الصفار الذي غلب على بلاد الشرق وهزم الجيوش وقام
~~بعده أخوه عمرو بن الليث وكانا شابين صفارين فيهما شجاعة
# ____________________
# PageV02P0150
# مفرطة فصحبا صالح بن النضر الذي كان يقاتل الخوارج بسجستان فآل أمرهما
~~إلى الملك فسبحان من له الملك ومات يعقوب بالقولنج في شوال الجندي سابور
~~وكتب على قبره هذا قبر يعقوب المسكين وقيل أن الطيب قال له لادواء لك إلا
~~الحقنة فامتنع منها وخلف أموالا عظيمة منها من الذهب ألف ألف دينار ومن
~~الدراهم خمسين ألف ألف درهم وقام بعده أخوه بالعدل والدخول في طاعة الخليفة
~~وامتدت أيامه
### | AUT سنة ست وستين ومائتين
#
# فيها أخذت الزنج رامهرمز فاستباحوها قتلا وسبيا
# وفيها خرج أحمد بن عبد الله السجستاني وحارب عمرو بن الليث الصفار فظهر
~~عليه ودخل نيسابور فظلم وعسف
# وفيها خرجت جيوش الروم ووصلت إلى الجزيرة فعاثوا وأفسدوا وفيها توفى
~~ابراهيم بن أورمة أبو إسحق الاصبهاني الحافظ أحد أذكياء
# المحدثين في ذي الحجة ببغداد روى عن عباس العنبري وطبقته ومات قبل أوان
~~الرواية قال ابن ناصر الدين فاق أهل عصره في الذكاء والحفظ
# ومحمد بن شجاع بن الثلجي فقيه العراق وشيخ الحنفية سمع من إسماعيل ابن
~~علية وتفقه بالحسن بن زياد اللؤلؤى وصنف واشتغل وهو متروك الحديث توفي
~~ساجدا في صلاة العصر وله نحو من تسعين سنة قاله في العبر
# وقال في المغني محمد بن شجاع بن الثلجي الفقيه قال ابن عدي كان يضع
~~الأحاديث في التشبيه ينسبها إلى أصحاب الحديث يثلبهم بذلك ms0446
# وفيها محمد بن عبد الملك بن مروان أبو جعفر الدقيقي الواسطي في شوال روى
~~عن يزيد بن هارون وطبقته وكان إماما ثقة صاحب حديث
# ____________________
# PageV02P0151
#
### | AUT سنة سبع وستين ومائتين
#
# فيها دخلت الزنج واسطا فاستباحوها ورموا النار فيها فسار لحربهم أبو
~~العباس وهو المعتضد فكسرهم ثم التقاهم ثانيا بعد أيام فهزمهم ثم واقعهم
~~ونازلهم وتصابروا على القتال شهرين فذلوا ووقع في قلوبهم رعب من أبي العباس
~~بن الموفق ولجأوا إلى الحصون وحاربهم في المراكب فغرق منهم خلق ثم جاء أبوه
~~الموفق في جيش لم ير مثله فهزموا هذا وقائدهم العلوى غائب عنهم فلما جاءته
~~الأخبار بهزيمة جنده مرات ذل واختلف إلى الكنيف مرارا وتقطعت كبده ثم زحف
~~عليهم أبو العباس وجرت له حروب يطول شرحها إلى أن برز الخبيث قائد الزنج
~~بنفسه في ثلثمائة ألف فارس وراجل والمسلمون في خمسين ألفا ونادى الموفق
~~بالأمان فأتاه خلق ففت ذلك في عضد الخبيث ولم تجر وقعة لأن النهر فصل بين
~~الجيشين قاله في العبر وقال في الشذور حارب أبو أحمد الموفق الزنج وكان بعض
~~لطلب الدنيا قد استغوى جماعة من المماليك وقال إنكم في العذاب والخدمة
~~فتخلصوا فصاروا يهبون البلاد ويقتلون البعاد فجاءبهم الموفق فاستنقذ من
~~أيديهم زهاء خمسة عشر ألف امرأة من المسلمات كانوا قد تغلبوا عليهن فجئن
~~منهم بالأولاد انتهى
# وفيها توفي إسماعيل بن عبد الله الحافظ أبو بشر العبدي الأصبهاني سموية
~~سمع بكر بن بكار وأبا مسهر وخلقا من هذه الطبقة قال أبو الشيخ كان حافظا
~~متقنا يذاكر بالحديث وقال ابن ناصر الدين ثقة
# وفيها المحدث اسحق بن إبراهيم الفارسي سادان في جمادى الآخرة بشيراز روى
~~عن جده قاضي شيراز سعد بن الصلت وطائفة وثقة ابن حبان
# وفيها بحر بن نصر بن سابق الخلاني المصري سمع ابن وهب وطائفة وكان أحد
~~الثقات الإثبات روى النسائي في جمعه لمسند مالك عن رجل عنه
# وفيها حماد بن اسحق بن إسماعيل الفقيه أبو إسماعيل القاضي وأخو
# ____________________
# PageV02P0152
# إسماعيل القاضي تفقه على أحمد ms0447 بن محمد المعذل وحدث عن القعنبي وصنف
~~التصانيف وكان بصيرا بمذهب مالك
# وفيها عباس البرقفي ببغداد أحد الثقات العباد سمع محمد بن يوسف الفربابي وطبقته
# وفيها عبد العزيز منيب أبو الدرداء المروزي الحافظ رحل وطوف وحدث عن مكي
~~بن إبراهيم وطبقته
# وفيها محمد بن عزيز الأيلي بأيلة روى عن سلامة بن روح وغيره قال في
~~المغني قال النسائي صويلح وقال أبو أحمد الحاكم فيه نظر انتهى
# ويحيى بن محمد بن يحيى أبو عبد الله الذهلي الحافظ شيخ نيسابور بعد أبيه
~~ويقال له حيكان رحل وسمع من سليمان بن حرب وطبقته وكان أمير المطوعة
~~المجاهدين ولما غلب أحمد الحجستاني على نيسابور وكان طلوما غشوما فخرج منها
~~هاربا فخافت النيسابوريون كرته فاجتمعوا على باب حيكان وعرضوا في عشرة آلاف
~~مقاتل فرد إليهم أحد فانهزموا واختفى حيكان وصحب قافلة ولبس عباءه فعرف
~~وأتى به إلى أحمد فقتله قال ابن ناصر الدين هو ثقة
# وفيها يونس بن حبيب أبو بشر العجلي مولاهم الأصبهاني راوى مسند الطيالسي
~~كان ثقة ذا صلاح وجلالة
### | AUT سنة ثمان وستين ومائتين
#
# فيها غزا نائب الثغور الشامية خلف التركي الطولوني فقتل من الروم بضعة
~~عشر ألفا وغنموا غنيمة هائلة حتى بلغ السهم أربعين دينارا
# وفيها كان المسلمون يحاصرون الخبيث مقدم الزنج في مدينته المسماة بالمختارة
# ____________________
# PageV02P0153
# وفيها توفي الإمام محدث مرو أحمد بن سيار المروزي الحافظ مصنف تاريخ مرو
~~في منتصف شهر ربيع الآخرة ليلة الإثنين سمع اسحق بن راهويه وعفان وطبقتهما
~~وكان يشبه في عصره بابن المبارك علما وزهدا وكان صاحب وجه في مذهب الإمام
~~الشافعي نقل عنه الرافعي أنه أوجب الأذان للجمعة دون غيرهما وأن الواجب من
~~الأذانين لها هو الذي يفعل بين يدي الخطيب
# وفيها أبو عبد المؤمن أحمد بن شيبان الرملي في صفر روى عن أبن عيينه
~~وجماعة ووثقة الحاكم وقال ابن حبان يخطىء
# وأحمد بن يونس الضبي الكوفي بأصبهان روى عن حجاج الأعور وطبقته وكان ثقة محتشما
# وفي شوال أحمد بن عبد الله الحجستاني كان ms0448 من أمراء يعقوب الصفار وكان
~~جبارا عنيدا خرج على يعقوب وأخذ نيسابور وله حروب ومواقف مشهورة دبحة
~~غلمانه وقد سكر
# وفيها عيسى بن أحمد العسقلاني الحافظ وهو بغدادي نزل عسقلان محلة ببلخ
~~روى عن ابن وهب وبقية وطبقتهما
# ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم الإمام أبو عبد الله المصري مفتي الديار
~~المصرية تفقه بالشافعي وأشهب وروى عن ابن وهب وعدة قال ابن خزيمة ما رأيت
~~أعرف بأقاويل الصحابة والتابعين منه وله مصنفات كثيرة وتوفي في نصف ذي القعدة
### | AUT سنة تسع وستين ومائتين
#
# فيها ظفر المسلمون بمدينة الخبيث وحصروه في قصره فأصاب الموفق سهم فتألم
~~منه ورجع بالجيش حتى عوفى فحصن الخبيث مدينته وبنى ما تهدم
# وفيها تخيل المعتمد على الله من أخيه الموفق ولا ريب في أنه كان مقهورا
# ____________________
# PageV02P0154
# مع الموفق فكاتب أحمد بن طولون واتفقا وسافر المعتمد في خواصه من سامرا
~~يريد اللحاق بابن طولون في صورة متنزه متصيد فجاء كتاب الموفق إلى اسحق بن
~~كنداخ يقول متى اتفق ابن طولون مع المعتمد لم يبق منكم باقية وكان إسحق على
~~نصيبين في أربعة آلاف فبادر إلى الموصل فإذا بحراقات المعتمد وأمراؤه فوكل
~~بهم وتلقى المعتمد بين الموصل والحديثه فقال يا إسحق لم منعت الحشم الدخول
~~إلى الموصل فقال أخوك يا أمير المؤمنين في وجه العدو وأنت تخرج من مستقرك
~~فمتى علم رجع عن قتال الخبيث فيغلب عدوك على دار آبائك ثم كلم المعتمد
~~بكلام قوى ووكل به وساقه وأصحابه إلى سامرا فتلقاه صاعد كاتب الموفق فتسلمه
~~من إسحق وأنزله في دار أحمد بن الخصيب ومنعه من دخول دار لخلافة ووكل
~~بالدار خمسمائة يمنعون من يدخل إليه وبقى صاعد يقف في خدمته ولكمن ليس له
~~حل ولا ربط وأما إبن طولون فجمع الأمراء والقضاة وقال قد نكث الموفق بأمير
~~المؤمنين فاخلعوه من العهد فخلعوه إلا القاضي بكار فقيده وحبسه وأمر بلعنه
~~الموفق على المنابر
# وفيها توفي إبراهيم بن منقذ الخولاني المصري صاحب ابن وهب وكان ثقة
# وفيها ms0449 الأمير عيسى بن الشيخ الذهلي وكان قد ولى دمشق فاظهر الخلاف في
~~سنة خمس وخمسين وأخذ الخزائن وغلب على دمشق فجاءه عسكر المعتمد فالتقاهم
~~ابنه ووزيره فهزموا وقتل ابنه وصلب ويزره وهرب عيسى ثم استولى على آمد
~~وديار بكرمدة
### | AUT سنة سبعين ومائتين
#
# فيها التقى المسلمون والخبيث علي بن محمد العبقسى المدعي أنه علوي
~~فاستظهروا عليه ثم وقعة أخرى قتل فيها وعجل الله بروحه إلى النار ولقد طال
~~قتال المسلمين له وأجتمع مع الموفق نحو ثلاثمائة ألف مقاتل أجناد ومطوعة
# ____________________
# PageV02P0155
# وفي أخر الأمر التجأ الخبيث إلى جبل ثم تراجع هو وأصحابه إلى مدينتهم
~~فحاربهم المسلمون فانهزم الخبيث وتبعهم أصحاب الموفق يأسرون ويقتلون ثم
~~استقبل هو وفرسانه وحملوا على الناس فاز الوهم فجمل عليه الموفق والتحم
~~القتال فإذا بفارس قد أقبل ورأس الخبيث في يده فلم يصدقه فعرفه جماعة من
~~الناس فحينئذ ترجل الموفق وابنه المعتضد والأمراء فخروا سجدا لله وكبروا
~~وسار الموفق فدخل بالرأس بغداد وعملت القباب وكان يوما مشهودا وآمن الناس
~~وشرعوا يتراجعون إلى الأمصار التي أخذها الخبيث وكانت أيامه خمس عشرة سنة
~~قال الصولي قتل من المسلمين ألف ألف وخمسمائة ألف قال وقتل في يوم واحد
~~بالبصرة ثلاثمائة ألف وكان يصعد على المنبر فيسب عثمان وعليا ومعاوية
~~وعائشة وهو اعتقاد الأزارقة وكان ينادي في عسكره على العلوية بدرهمين
~~وثلاثة وكان عند الواحد من الزنج العشر من العلويات يفترشهن وكان الخبيث
~~خارجيا يقول لا حكم إلا الله وقيل كان زنديقا يتستر بمذهب الخوارج وهو أشبه
~~فإن الموفق كتب إليه وهو يحاربه في سنة سبع وستين يدعوه إلى التوبة
~~والإنابة إلى الله مما فعل من سفك الدماء وسبى الحريم وانتحال النبوة
~~والوحى فما زاده الكتاب إلا تجبرا وطغيانا ويقال أنه قتل الرسول فنازل
~~الموفق مدينته المختارة فتأملها فإذا مدينة حصينة محكمة الأسوار عميقة
~~الخنادق فرأى شيئا مهولا ورأى من كثرة المقاتلة ما أذهله ثم رموه رمية
~~واحدة بالمجانيق والمقاليع والنشاب وضجوا ضجة ارتجت منها الأرض فعمد الموفق
~~إلى مكاتبة ms0450 قواد الخبيث واستمالهم فاستجاب له عدد منهم فأحسن إليهم وقيل
~~كان الخبيث منجما يكتب الحروز وأول شيء كان بواسط فحبسه محمد بن أبي عون ثم
~~أطلقه فلم يلبث أن خرج بالبصرة واستغوى السودان والزبالين والعبيد فصار
~~أمره إلى ما صار
# ذكر جميع ذلك في العبر
# ____________________
# PageV02P0156
#
# وفيها في ذي القعدة توفي أمير الديار المصرية والشامية أبو العباس أحمد
~~ابن طولون وهو في عشر الستين قال القضاعي كان طائش السيف فأحصى من قتله
~~صبرا أو مات في سجنه فكانوا ثمانية عشر ألفا وكان يحفظ القرآن وأوتى حسن
~~الصوت به وكان كثير التلاوة وكان أبوه من مماليك المأمون مات سنة أربعين
~~ومائتين وملك أحمد الديار المصرية ستة عشرة سنة قال ابن الجوزي في كتابه
~~شذور العقود في التاريخ المعهود أحمد بن طولون وكان أبوه طولون تركيا من
~~مماليك المأمون فولد له أحمد وكان عالي الهمة ولم يزل يترقى حتى ولى مصر
~~فركب يوما إلى الصيد فغاصت رجل دابة بعض أصحابه في مكان من البرية فأمر
~~بكشف المكان فوجد مطلبا فإذا فيه من المال ما قيمته ألف ألف دينار فبنى
~~الجامع المعروف بين مصر والقاهرة وتصدق ببعض فقال له وكيله يوما ربما امتدت
~~إلى الكف المظرفة والمعصم فيه السوار والكم الناعم أفأمنع هذه الطبقة فقال
~~له ويحك هؤلاء المستورون الذين بحبسهم الجاهل أغيناء من التعفف أحذر ترديدا
~~امتدت إليك وكان يجري على أهل المساجد كل شهر ألف دينار وعلى فقراء الثغر
~~كذلك وبعث إلى فقراء بغداد في مدة ولايته ما بلغ الفي ألف ومائتي ألف دينار
~~وكان راتب مطبخه كل يوم ألف دينار ولما مرض خرج المسلمون بالمصاحف واليهود
~~بالتوراة والنصارى بالإنجيل والمعلمون بالصبيان إلى الصحراء والمساجد يدعون
~~له فلما أحس بالموت رفع يده وقال يا رب ارحم من جهل فقدان نفسه وأبطره حلمك
~~عنه وخلف ثلاثة وثلاثين ولدا وعشرة آلاف ألف دينار وسبعة آلاف مملوك وسبعة
~~آلاف فرس وكان خراج مصر في أيامه أربعة آلاف ألف وثلثمائة ألف دينار وكان
~~بعض الناس ms0451 يقرأ عند قبره فانقطع عنه فسئل عن ذلك فقال رايته في المنام فقال
~~لي أحب أن لا يقرأ عندي فما يمر
# ____________________
# PageV02P0157
# بي آية إلا قرعت بها وقيل لي أما سمعت هذه في دار الدنيا انتهى ما ذكره ابن الجوزي
# وفيها أسيد بن عاصم الثقفي الأصبهاني أخو محمد بن عاصم رحل وصنف المسند
~~وسمع من سعيد بن عامر الضبعي وطبقته
# وفيها أحمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن سعيه بن أبي زرعة الزهري
~~المصري أبو بكر بن البرقي الحافظ كان خافظا عمدة قاله ابن ناصر الدين
# وفيها بكار بن قتيبة الثقفي البكراوي أبو بكرة الفقيه البصري قاضي
~~الديار المصرية في ذي الحجة سمع أبا داود الطيالسي وأقرانه وله أخبار في
~~العدل والعفة والنزاهة والورع ولاه المتوكل القضاء في سنة ست وأربعين
# وفيها الحسن بن علي بن عفان أبو محمد العامري الكوفي في صفر
# روى عن عبد الله بن نمير وأبي أسامة وعدة قال أبو حاتم صدوق
# وفيها داود بن على الإمام أبو سليمان الأصبهاني ثم البغدادي الفقيه
~~الظاهري صاحب التصانيف في رمضان وله سبعون سنة سمع القعنبي وسليمان ابن حرب
~~وطبقتهما وتفقه على أبي ثور وابن راهويه وكان ناسكا زاهدا قال ابن ناصر
~~الدين تكلم أبو الفتح الأزدي وغيره فيه ومنعه أحمد بن حنبل من الدخول عليه
~~لقوله المعروف في القرآن بلغه الذهلي لأحمد وكتب به إليه وكان داود حافظا
~~مجتهدا إمام أهل الظاهر انتهى ملخصا وقال ابن خلكان أبو سليمان داود بن علي
~~بن خلف الأصبهاني الإمام المشهور المعروف بالظاهري كان زاهدا متقللا كثير
~~الورع أخذ العلم عن إسحاق بن راهويه وأبي ثور وكان من أكثر الناس تعصبا
~~للإمام الشافعي رضي الله عنه وصنف في فضائله والثناء عليه كتابين وكان صاحب
~~مذهب مستقل وتبعه جمع كثير يعرفون بالظاهرية وكان ولده أبو بكر محمد علي
~~مذهبه وانتهت إليه رياسة العلم ببغداد قيل إنه كان يحضر مجلسه أربعمائة
~~صاحب طيلسان أخضر قال داود حضر مجلسي يوما أبو يعقوب الشريطي وكان ms0452 من أهل
# ____________________
# PageV02P0158
# للبصرة وعليه خرقتان فتصدر لنفسه من غير أن يرفعه أحد وجلس إلى جانبي
~~وقال لي سل عما بدا لك فكأني غضبت منه فقلت له مستهزئا أسألك عن الحجامة
~~فبرك ثم روى طريق أفطر الحاجم والمحجوم ومن أرسله ومن أسنده ومن وقفه ومن
~~ذهب إليه من الفقهاء وروى اختلاف طرق احتجام رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~وإعطاء الحاجم أجره ولو كان حراما لم يعطه ثم روى طرقا أن النبي صلى الله
~~عليه وسلم احتجم بقرن وذكر أحاديث صحيحة في الحجامة ثم ذكر الأحاديث
~~المتوسطة مثل ما مررت بملأ من الملائكة ومثل شفاء أمتي في ثلاث وما أشبه
~~ذلك وذكر الأحاديث الضعيفة مثل قوله عليه الصلاة والسلام لا تحتجموا يوم
~~كذا ساعة كذا ثم ذكر ما ذهب إليه أهل الطب من الحجامة في كل زمان وما ذكروه
~~فيها ثم ختم كلامه بأن قال وأول ما خرجت الحجامة من أصبهان فقلت له والله
~~لأحضرت بعدك أحدا أبدا وكان داود من عقلاء الناس قال أبو العباس ثعلب في
~~حقه كان عقل داود أكبر من علمه ونشأ ببغداد وتوفي بها سنة سبعين في ذي
~~القعدة وقيل في شهر رمضان ودفن بالشوينزية وقيل في منزله وقال ولده أبو بكر
~~محمد رأيت أبي داود في المنام فقلت له ما فعل الله بك فقال غفر لي وسامحني
~~فقلت غفر لك فبم سامحك فقال يا بني الأمر عظيم والويل لمن لم يسامح رحمه
~~الله انتهى ما ذكره ابن خلكان
# وفيها الربيع بن سليمان المرادي مولاهم المصري الفقيه صاحب الشافعي وهو
~~في عشر المائة سمع من ابن معين وكان إماما ثقة صاحب حلقة بمصر قال الشافعي
~~ما في القوم أنفع لي منه وقال وددت أني حسوته العلم وقال في المزني سيأتي
~~عليه زمان لا يفسر شيئا فيخطئه وفي البويطي يموت في حديده وفي ابن عبد
~~الحكم سيرجع إلى مذهب مالك والربيع هذا آخر من روى عن الشافعي بمصر
# وفيها أيضا الربيع بن سليمان الجيزي صاحب الشافعي ms0453 أبو محمد وهو
# ____________________
# PageV02P0159
# قليل الرواية عن الشافعي وكان ثقة روى عنه أبو داود والنسائي وتوفي بالجيزة
# وفيها زكريا بن يحيى بن أسد أبو يحيى المروزي ببغداد روى عن سفين وأبي
~~معاوية قال الدارقطني لا بأس به
# وفيها العباس بن الوليد بن زيد العذري البيروتي المحدث العابد في ربيع
~~الآخر وله مائة سنة تامة روى عن أبيه ومحمد بن شعيب وجماعة قال أبو داود
~~كان صاحب ليل
# وفيها أبو البختري عبد الله بن محمد بن شاكر العنبري ببغداد في ذي الحجة
~~سمع حسين بن علي الجعفي وأبا أسامة ووثقه الدارقطني وغيره
# وفيها محمد بن إسحاق أبو بكر الصاغاني ثم البغدادي الحافظ الحجة في صفر
~~سمع يزيد بن هارون وطبقته قال النسائي ثقة صاحب حديث وكان مع إمامته وعلمه
~~فيه تعظيم لنفسه
# وفيها محمد بن مسلم بن عثمان بن وارة أبو عبد الله الحافظ المجود سمع
~~أبا عاصم النبيل وطبقته قال النسائي ثقة صاحب حديث وكان مع إمامته وعلمه
~~فيه تعظيم لنفسه
# وفيها محمد بن هشام بن ملاس أبو جعفر النميري الدمشقي عن سبع وتسعين سنة
~~روى عن مروان بن معوية الفزاري وغيره وكان صدوقا
# وفيها الفضل بن العباس الصائغ أبو بكر المروزي كان حافظا نقادا قال عجزت
~~أن أغرب على البخاري وأنا أغرب على أبي زرعة بعدد شعره ذكره ابن ناصر الدين
### | AUT سنة إحدى وسبعين ومائتين
#
# فيها وقعت الطواعين وكان ابن طولون قد خلع الموفق من ولاية العهد ومات
~~وقام بعده ابنه خمارويه على ذلك فجهز الموفق ولده أبا العباس المعتضد
# ____________________
# PageV02P0160
# في جيش كبير وولاه مصر والشام فسار حتى نزل بفلسطين وأقبل خمارويه
~~فالتقى الجمعان بفلسطين وحمى الوطيس حتى احمرت الأرض من الدماء ثم انهزم
~~خمارويه إلى مصر ونهبت خزائنه وكان سعد الأعسر كمينا لخمارويه فخرج على أبي
~~العباس وهم غازون فأوقعوا بهم فانهزم هو وجيشه أيضا حتى وصل طرسوس في نفر
~~يسير وذهبت أيضا خزائنه حواها سعد وأصحابه
# وفيها توفي عباس بن محمد الدوري الحافظ أبو الفضل ms0454 مولى بني هاشم ببغداد
~~في صفر سمع الحسين بن علي الجعفي وأبا النضر وطبقتهماوكان من أئمة الحديث الثقات
# وفيها أبو معشر المنجم كان قاطع النظراء في وقته حتى حكى أن بعض أكابر
~~الدولة اختفى وخشى من المنجم أن يحكم بطرقه التي يستخرج بها الخبايا فأخذ
~~طستا وملأه دما وعمل في الطست هاون ذهب وقعد على الهاون أياما فبحث المنجم
~~في أمره وبقى مفكرا فقال له الملك فيم تفكر قال أرى المطلوب على جبل من ذهب
~~والجبل في بحر من دم ولا أعلم في العالم موضعا على هذه الصفة فنادى الملك
~~بالأمان للرجل فظهر وأخبرهم فتعجب الملك من صنيعهما
# وفيها عبد الرحمن بن منصور الحارثي البصري أبو سعيد صاحب يحيى القطان
~~يوم الأضحى بسامراء وفيه لين
# ومحمد بن حماد الظهراني الرازي الحافظ أحد من رحل إلى عبد الرزاق حدث
~~بمصر والشام والعراق وكان ثقة عارفا نبيلا
# وفيها أبو الحسن محمد بن سنان القزاز بصري نزل بغداد وروى عن عمر ابن
~~يونس اليمامي وجماعة قال الدارقطني لا بأس به وقال أبو داود يكذب
# وفيها كيلجة واسمه محمد بن صالح بن عبد الرحمن أبو بكر الأنماطي ثقة
~~ماجد قاله ابن ناصر الدين
# ____________________
# PageV02P0161
#
# وفيها يوسف بن سعيد بن مسلم الحافظ أبو يعقوب محدث المصيصة روى عن حجاج
~~الأعور وعبيد الله بن موسى وطبقتهما قال النسائي ثقة حافظ وقال ابن ناصر
~~الدين كان أحد الحفاظ المعتمدين والأيقاظ الصدوقين
# وفيها يحيى بن عبدك القزويني محدث قزوين طوف ورحل إلى البلدان وسمع أبا
~~عبد الرحمن المقري وعفان
### | AUT سنة اثنتين وسبعين ومائتين
#
# فيها كما قاله في الشذور زلزلت مصر زلزالا أخرب الدور والجوامع وأحصى
~~بها في يوم واحد ألف جنازة
# وفيها البرلسي وهو إبراهيم بن سليمان بن داود الأسدي أسد خزيمة أبو
~~إسحاق بن أبي داود ثبت مجود ذكره ابن ناصر الدين
# وفيها أحمد بن عبد الجبار العطاردي الكوفي في شعبان ببغداد في عشر
~~المائة سمع أبا بكر بن عياش وعبد الله بن إدريس وطبقتهما وثقه ms0455 ابن حبان
# وفيها أحمد بن الفرح أبو عتبة الحمصي المعروف بالحجازي روى عن بقية
~~وجماعة قال ابن عدي هو وسط ليس بحجة
# وفيها أحمد بن مهدي بن رستم الأصبهاني الزاهد صاحب المسند رحل وسمع أبا
~~نعيم وطبقته
# وفيها أبو معين الرازي الحسين بن الحسن وقيل محمد بن الحسين وكان من
~~كبار الحفاظ والمكثرين الأيقاظ رحل وسمع سعيد بن أبي مريم وأبا سلمة
~~التبوذكي وطبقتهما
# وسليمان بن سيف بن يحيى بن درهم الطائي مولاهم الحراني أبو داود ثقة
# كذا ذكره ابن ناصر الدين وقال في العبر سليمان بن سيف الحافظ أبو داود
~~محدث حران وشيخها في شعبان سمع ابن هارون وطبقته انتهى
# ____________________
# PageV02P0162
# ومحمد بن عبد الوهاب الفراء النيسابوري الفقيه الأديب أحد أوعية العلم
~~سمع حفص بن عبد الله وجعفر بن عون والكبار ووثقه مسلم
# وفيها محمد بن عبيد الله بن يزيد أبو جعفر بن المنادي المحدث في رمضان
~~ببغداد وله مائة سنة وستة عشر شهرا سمع حفص بن غياث وإسحاق الأزرق وطبقتهما
# وفيها محمد بن عوف بن سفيان أبو جعفر الطائي الحافظ محدث حمص سمع محمد
~~بن يوسف الفرياني وطبقته وكان من أئمة الحديث
### | AUT سنة ثلاث وسبعين ومائتين
#
# فيها توفي إسحاق بن سيار النصيبيني محدث نصيبين في ذي الحجة سمع أبا
~~عاصم وطبقته
# وفيها حنبل بن إسحاق الحافظ أبو علي ابن عم الإمام أحمد وتلميذه في
~~جمادى الأولى سمع أبا نعيم الفضل بن دكين وأبا غسان مالك بن إسماعيل وعفان
~~بن مسلم وسعيد بن سليمان وعارم بن الفضل وسليمان بن حرب وإمامنا أحمد في
~~آخرين وحدث عنه ابنه عبيد الله أو عبد الله وعبد الله البغوي ويحيى بن صاعد
~~وأبو بكر الخلال وغيرهم وذكره ابن ثابت فقال كان ثقة ثبتا وقال الدارقطني
~~كان صدوقا وكان حنبل رجلا فقيرا خرج إلى عكبرا فقرأ مسائله عليهم وخرج إلى
~~واسط أيضا وقال حنبل جمعنا عمي يعني الإمام أحمد أنا وصالح وعبد الله يعني
~~أبناء أحمد وقرأ علينا المسند وما سمعه منه يعني ms0456 تاما غيرنا وقال لنا إن
~~هذا الكتاب قد جمعته وانتقيته من أكثر من سبعمائة وخمسين ألفا فما اختلف
~~المسلمون فيه من حديث رسول الله
# ____________________
# PageV02P0163
# صلى الله عليه وسلم فارجعوا إليه فإن وجدتموه فيه وإلا فليس بحجة ومات
~~حنبل بواسط في جمادى الأولى انتهى ملخصا
# وفيها أبو أمية الطرسوسي محمد بن إبراهيم بن مسلم الحافظ سمع عبد الوهاب
~~بن عطاء وشبابة وطبقتهما وكان من ثقات المصنفين قال ابن ناصر الدين هو صاحب
~~المسند كان حافظا ثقة كبيرا
# وفيها الإمام الحافظ أبو عبد الله محمد بن يزيد بن ماجه الكبير الشأن
~~القزويني صاحب السنن والتفسير والتاريخ سمع أبا بكر بن أبي شيبة ويزيد ابن
~~عبد الله اليمامي وهذه الطبقة قاله في العبر وقال ابن ناصر الدين محمد ابن
~~يزيد بن ماجه أبو عبد الله الربعي مولاهم القزويني أحد الأئمة الإعلام
~~وصاحب السنن أحد كتب الإسلام حافظ ثقة كبير صنف السنن والتاريخ والتفسير لم
~~يحتو كتابه السنن على ثلاثين حديثا في إسنادها ضعيف انتهى وقال ابن خلكان
~~كان إماما في الحديث عارفا بعلومه وجميع ما يتعلق به ارتحل إلى العراق
~~والبصرة والكوفة وبغداد ومكة والشام ومصر والري لكتب الحديث وله تفسير
~~القرآن العظيم وتاريخ مليح وكتابه في الحديث أحد الصحاح الستة وكانت ولادته
~~سنة تسع ومائتين وتوفي يوم الإثنين ودفن يوم الثلاثاء لثمان بقين من شهر
~~رمضان وصلى عليه أخوه أبو بكر وتولى دفنه أخواه أبو بكر وأبو عبد الله انتهى
# وفيها أحمد بن الوليد الفحام أبو بكر البغدادي روى عن عبد الوهاب بن
~~عطاء وطائفة وكان ثقة
# وفي صفر صاحب الأندلس محمد بن عبد الرحمن بن الحكم بن هشام الأموي
~~الأمير أبو عبد الله وكانت دولته خمسا وثلاثين سنة وكان فقيها عالما فصيحا
~~مفوها رافعا لعلم الجهاد قال بقي بن مخلد ما رأيت ولا سمعت أحدا من الملوك
~~افصح منه ولا أعقل وقال أبو المظفر بن الجوزي هو
# ____________________
# PageV02P0164
# صاحب وقعة وادي سليط التي لم يسمع بمثلها يقال إنه قتل فيها ms0457 ثلثمائة ألف كافر
### | AUT سنة أربع وسبعين ومائتين
#
# فيها توفي أحمد بن محمد بن أبي الخناجر أبو علي الأطرابلسي في جمادى
~~الآخرة روى عن مؤمل بن إسماعيل وطبقته وكان من نبلاء العلماء قاله في العبر
# وفيها الحسن بن مكرم بن حسان أبو علي ببغداد روى عن علي بن عاصم وطبقته ووثق
# وفيها خلف بن محمد الواسطي كردوس الحافظ سمع يزيد بن هرون وعلي بن عاصم
# وفيها عبد الملك بن عبد الحميد الفقيه أبو الحسن الميموني الرقي صاحب
~~الإمام أحمد في ربيع الأول روى عن إسحق الأزرق ومحمد بن عبد وطائفة وكان
~~جليل القدر في أصحاب الإمام أحمد بن حنبل وكان سنة يوم مات دون المائة وكان
~~أحمد يكرمه ويجله ويفعل معه مالا يفعل مع أحد غيره وقال صبحت أبا عبد الله
~~على الملازمة من سنة خمس ومائتين إلى سنة سبع وعشرين قال وكنت بعد ذلك أخرج
~~وأقدم عليه الوقت بعد الوقت قال وكان أبو عبد الله يضرب لي مثل ابن جريج في
~~عطاء من كثرة ما أسأله ويقول لي ما أصنع بأحد ما أصنع بك وقال الميموني قلت
~~لأحمد من قتل نفسه يصلى الإمام عليه قال لا يصلى الإمام على من قتل نفسه
~~ولا على من غل قلت فالمسلمون قال يصلون عليهما وقال المرداوي في أواخر
~~الأنصاف عبد الملك بن عبد الحميد الميموني كان الإمام أحمد يكرمه وروى عنه
~~مسائل كثيرة جدا ستة عشر جزءا وجزءين كبيرين انتهى وقال الحافظ ابن
# ____________________
# PageV02P0165
# ناصر الدين في بديعة البيان
# ( عبد المليك الحافظ الميموني ** روى علوم ديننا القويم )
# وفيا في شرحها هو عبد الملك بن عبد الحميد بن ميمون بن مهران الميموني
~~الجزري الرقي أبو الحسن وثقة النسائي وأبو عوانة وغيرهم انتهى
# وفيها محمد بن عيسى بن حيان المدائني روى عن سفيان بن عيينة وجماعة لينه
~~الدارقطني وقال البرقاني لا بأس به قاله في العبر وقال في المغنى محمد بن
~~عيسى ابن حيان المدائني صاحب ابن عيينة قال الدارقطني ضعيف متروك وقال غيره ms0458
~~كان مغفلا وقال الحاكم متروك انتهى
### | AUT سنة خمس وسبعين ومائتين
#
# فيها توفي أبو بكر المروذي الفقيه أحمد بن محمد بن الحجاج في جمادى
~~الأولى ببغداد وكان أجل أصحاب الإمام أحمد إماما في الفقه والحديث كثير
~~التصانيف خرج مرة إلى الرباط فشيعه نحو خمسين ألفا من بغداد إلى سامرا قاله
~~في العبر وقال في الإنصاف كان ورعا صالحا خصيصا بخدمة الإمام أحمد وكان
~~يأنس به وينبسط إليه ويبعثه في حوائجه وكان يقول كل ما قلت فهو على لساني
~~وأنا قلته وكان يكرمه ويأكل من تحت يده وهو الذي تولى إعفاضه لما مات وغسله
~~روى عنه مسائل كثيرة وهو المقدم من أصحاب الإمام أحمد لفضله وورعة انتهى
# وفيها أحمد بن ملاعب الحافظ أبو الفضل المخزومي وله أربع وثمانون سنة
~~سمع عبد الله بن بكر وأبا نعيم وطبقتهما وكان ثقة نبيلا
# ____________________
# PageV02P0166
#
# وفيها الإمام أبو داود السجستاني سليمان بن الأشعث بن إسحق بن بشير
~~الأزدي صاحب السنن والتصانيف المشهورة في شوال بالبصرة وله بضع وسبعون سنة
~~سمع مسلم بن إبراهيم والقعنبي وطبقتهما وطوف الشام والعراق ومصر والحجاز
~~والجزيرة وخراسان وكان رأسا في الحديث رأسا في الفقه ذا جلالة وحرمة وصلاح
~~وورع حتى أنه كان يشبه بشيخه أحمد بن حنبل قاله في العبر وقال ابن خلكان
~~أبو داود سلميان بن الأشعث بن إسحق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران
~~الأزدي السجستاني أحد حفاظ الحديث وعلمه وعلله وكان في الدرجة العالية من
~~النسك والصلاح طوف البلاد وكتب عن العراقين والخراسانيين والشاميين
~~والمصريين والحرميين وجمع كتاب السنن قديما وعرضه على الإمام أحمد بن حنبل
~~رضي الله عنه فاستحسنه واستجاده وعده الشيخ أبو إسحق الشيرازي في طبقات
~~الفقهاء من جملة أصحاب الإمام أحمد بن حنبل وقال إبراهيم الحربي لما صنف
~~أبو داود كتاب السنن الين لأبي داود الحديث كما الين لداود الحديد وكان
~~يقول كتبت عن رسول الله صلى الله عليه وسلم خمسمائة ألف حديث انتخبت منها
~~ما ضمنته هذا الكتاب يعني السنن جمعت ms0459 فيه أربعة آلاف وثمانمائة حديث ذكرت
~~الصحيح وما يشبهه ويقاربه ويكفى الإنسان لدينه من ذلك أربعة أحاديث أحدها
~~قوله صلى الله عليه وسلم إنما الإعمال بالنيات والثاني قوله من حسن إسلام
~~المرء تركه مالا يعنيه والثالث قوله لا يكون المؤمن مؤمنا حتى يرضى لأخيه
~~ما يرضاه لنفسه والرابع قوله الحلال بين والحرام بين وبين ذلك أمور مشتبهات
~~الحديث بكماله وجاءه سهل بن عبد الله التستري رحمه الله تعالى فقال له يا
~~أبا داود لي إليك حاجة قال وما هي قال حتى تقول قضيتها مع الإمكان
# ____________________
# PageV02P0167
# قال قد قضيتها مع الإمكان قال اخرج لسانك الذي حدثت به عن رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم حتى أقبله قال فأخرج لسانه فقبله وكانت ولادته في سنة
~~اثنتين ومائتين وقدم بغداد مرارا ثم نزل إلى البصرة وسكنها وتوفي بها يوم
~~الجمعة منتصف شوال سنة خمس وسبعين ومائتين رحمه الله تعالى
# وكان ولده أبو بكر عبد الله بن أبي داود سليمان من أكابر الحفاظ ببغداد
~~عالما متفقا عليه إماما ابن إمام وله كتاب المصابيح وشارك أباه في شيوخه
~~بمصر والشام وسمع ببغداد وخراسان وأصبهان وسجستان وشيراز وتوفي سنة ست عشرة
~~وثلثمائة واحتج به ممن صنف الصحيح أبو علي الحافظ النيسابوري وابن حمزة
~~الأصبهاني انتهى ما أورده ابن خلكان
# وفيها أي سنة خمس وسبعين يحيى بن أبي طالب جعفر بن عبد الله بن الزبرقان
~~أبو بكر البغدادي المحدث في شوال روى عن علي بن عاصم ويزيد ابن هارون
~~وجماعة وصحح الدارقطني حديثه
### | AUT سنة ست وسبعين ومائتين
#
# فيها على ما ذكره في الشذور انفجر تل نهر الصلة عن شبه الحوض من حجر في
~~لون المسن وفيه سبعة أقبر فيها سبعة أبدان صحاح أكفانهم جدد كأنهم ماتوا
~~بالأمس انتهى
# وفيها جرت حروب صعبة بين صاحب مصر خمارويه وبين محمد بن أبي الساج ثم
~~ضعف محمد وهرب إلى بغداد
# وفيها توفي الحافظ أبو عمرو أحمد بن حازم بن أبي غرزة الغفاري محدث
~~الكوفة في ذي الحجة صنف ms0460 المسند والتصانيف وروى عن جعفر بن عون
# ____________________
# PageV02P0168
# وطبقته قال ابن حبان كان متقنا وقال ابن ناصر الدين كان ثقة
# وفيها الإمام بقى بن مخلد أبو عبد الرحمن الأندلسي الحافظ أحد الأئمة
~~الأعلام في جمادى الآخرة وله خمس وسبعون سنة سمع يحيى بن يحيى الليثي ويحيى
~~بن بكير وأحمد بن حنبل وطبقتهم وصنف التفسير الكبير والمسند الكبير قال ابن
~~حزم أقطع أنه لم يؤلف في الإسلام مثل تفسيره وكان فقيها علامة مجتهدا قواما
~~ثبتا عديم المثل
# وفيها الإمام أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري وقيل المروزي
~~الإمام النحوي اللغوي صاحب كتاب المعارف وأدب الكاتب وغريب القرآن ومشكل
~~الحديث وطبقات الشعراء وإعراب القرآن وكتاب الميسر والقداح وغيرها وكان
~~فاضلا ثقة سكن بغداد وحدث بها عن ابن راهويه وطبقته روى عنه ابنه أحمد وابن
~~درستويه وكان موته فجاءة قيل إنه أكل هريسة فأصابته حرارة فصاح صيحة شديدة
~~ثم أغمى عليه ثم أفاق فما يزال يتشهد حتى مات قاله ابن الأهدل وقال ابن
~~خلكان كان فاضلا ثقة سكن بغداد وحدث بها عن إسحق بن راهويه وأبى إسحق
~~إبراهيم بن سفين بن سليمان بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن زياد وأبى حاتم
~~السجستاني وتلك الطبقة وتصانيفه كلها مفيدة منها غريب القرآن وغريب الحديث
~~وعيون الأخبار ومشكل القرآن ومشكل الحديث وطبقات الشعراء والأشربة وإصلاح
~~الغلط وغير ذلك وأقرأ كتبه ببغداد إلى حين وفاته وقيل إن أباه مروزي وأما
~~هو فمولده ببغداد وقيل بالكوفة وأقام بالدينور قاضيا مدة فنسب إليها وكانت
~~ولادته سنة ثلاث عشرة ومائتين وكانت وفاته فجاءة صاح صيحة سمعت من بعد ثم
~~أغمى عليه إلى وقت الظهر ثم اضطرب ساعة ثم هدأ فما يزال يتشهد إلى وقت
~~السحر ثم مات رحمه الله تعالى
# ____________________
# PageV02P0169
#
# وكان ولده أبو جعفر أحمد بن عبد الله المذكور فقيها وروى عن أبيه كتبه
~~المصنفة كلها وتولى القضاء بمصر وقدمها في ثامن عشر جمادى الآخرة سنة إحدى
~~وعشرين وثلثمائة وتوفي بها في شهر ربيع الأول ms0461 سنة إثنتين وعشرين وثلثمائة
~~وهو على القضاء ومولده ببغداد انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا وقال الذهبي
~~في المغني عبد الله بن مسلم بن قتيبة أبو محمد صاحب التصانيف صدوق سمع إسحق
~~بن راهويه قال الحاكم أجمعت الأمة على أن القتيى كذاب قلت هذا بغى وتخرص بل
~~قال الخطيب هو ثقة انتهى كلام الذهبي
# وفيها أبو قلابة عبد الملك بن محمد الرقاشي البصري الحافظ أحد العباد
~~والأئمة في شوال ببغداد روى عن يزيد بن هرون وطبقته ووثقه أبو داود قال
~~أحمد بن كامل قيل عنه أنه كان يصلى في اليوم والليلة أربعمائة ركعة ويقال
~~إنه روى من حفظه ستين ألف حديث قال ابن ناصر الدين في بديعة البيان
# ( ثم ابن عيسى الطرسوسي الدار ** كأحمد بن حازم الغفاري )
# ( عبد المليك ذا الرقاشي الثالث ** كل رشيد عمدة وباحث ) انتهى
# وفيها محدث الأندلس قاسم بن محمد بن قاسم الأموي مولاهم القرطبي الفقيه
~~له رحلتان إلى مصر وتفقه على الحرث بن مسكين وابن عبد الحكم وكان مجتهدا لا
~~يقلد أحدا قال رفيقه بقي بن مخلد هو أعلم من محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
~~وقال لم يقدم لعينا من الأندلس أعلم من قاسم وقال محمد بن عمر ابن لبابة ما
~~رأيت أفقه منه وروى عن إبراهيم بن المنذر الحرامي وطبقته
# وفيها محدث مكة محمد بن إسماعيل الصائغ أبو جعفر وقد قارب التسعين سمع
~~أبا أسامة وشبابة وطبقتهما
# وفيها محدث دمشق أبو القاسم يزيد بن عبد الصمد سمع أبا مسهر والحميدي
~~وطبقتهما وكان ثقة بصيرا بالحديث
# ____________________
# PageV02P0170
#
### | AUT سنة سبع وسبعين ومائتين
#
# فيها توفي حافظ المشرق أبو حاتم الرازي محمد بن إدريس الحنظلي في شعبان
~~وهو في عشر التسعين وكان بارع الحفظ واسع الرحلة من أوعية العلم سمع محمد
~~بن عبد الله الأنصاري وأبا مسهر وخلقا لئلا يحصون وكان ثقة جاريا في مضمار
~~البخاري وأبى زرعة الرازي وكان يقول مشيت على قدمي في طلب الحديث أكثر من
~~ألف فرسخ وقال ابن ناصر الدين محمد ms0462 بن إدريس بن المنذر بن داود بن مهران
~~الحنظلي أبو حاتم الرازي كان في مضمار البخاري وأبى زرعة جاريا وبمعاني
~~الحديث عالما وفي الحفظ غالبا واثني عليه خلق من المحدثين وتوفي وهو في عشر
~~التسعين انتهى
# وفيها المحدث أبو جعفر محمد بن الحسين بن أبي الحنين الحنيني الكوفي
~~صاحب المسند روى عن عبيد الله بن موسى وأبي عبيد وطبقتهما وكان ثقة
# والإمام يعقوب بن سفين الفسوى الحافظ أحد أركان الحديث وصاحب المشيخة
~~والتاريخ في وسط السنة وله بضع وثمانون سنة سمع أبا عاصم وعبد الله بن موسى
~~وطبقتهما وكان ثقة بارعا عارفا ماهرا
### | AUT سنة ثمان وسبعين ومائتين
#
# فيها مبدأ ظهور القرامطة بسواد الكوفة وهو قوم خوارج زنادقة مارقة من
~~الدين قال في الشذور وكان ابتداء أمرهم أن رجلا قدم إلى سواد الكوفة فأظهر
~~الزهد وجعل يسف الخوص ويأكل من كسبه ويصلى ويصوم ثم صار يدعو إلى إمام من
~~أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم ويأخذ من كل من دخل في قوله دينارا
~~فاجتمع إليه جماعة فاتخذ منهم اثني عشر نقيبا وقال
# ____________________
# PageV02P0171
# أنتتم كحوارى عيسى وكان ملكا قد آوى إلى بيت رجل يقال له كرميته فسمى
~~باسمه ثم خفف فقيل قرمط انتهى
# وفيها توفي الموفق أبو أحمد طلحة ويقال محمد بن المتوكل ولى عهد أخيه
~~المعتمد في صفر وله تسع وأربعون سنة وكان مكلا مطاعا وبطلا شجاعا ذا بأس
~~وأيد ورأى وحزم حارب الزنج حتى أبادهم وقتل طاغيتهم وكان جميع امراء الجيوش
~~إليه وكان محببا إلى الخلق وكان المعتمد مقهورا معه ميع اعتراه نقرس فبرح
~~به وأصاب رجله داء الفيل وكان يقول قد أطبق ديواني على مائة ألف مرتزق وما
~~أصبح فيهم اسوأ حالا مني واشتد ألم رجله واتفاخها إلى أن مات منها وكان قد
~~ضيق على ابنه أبي العباس وخاف منه فلما احتضر رضى عليه ولما توفي ولا ه
~~المعتمد ولاية العهد ولقبه المعتضد وكان بعض الأعيان يشبه الموفق بالمنصور
~~في حزمه ودهائه ورأيه وجميع الخلفاء ms0463 وإلى اليوم من ذريته قاله في العبر
# وفيها عبد الكريم بن الهيثم الدير عاقولي رحل وحصل وجمع وروى عن ابي
~~نعيم وأبى اليمان وطبقتهما وكان أحد الثقات المأمونين
# وفيها بل في التي قبلها على ما جزم به ابن ناصر الدين عيسى بن غاث بن
~~عبد الله بن سنان بن دلويه أبو موسى موثق متقن
# وفيها موسى بن سهل بن كثير الوشا بغداد في ذي القعدة وهو آخر من حدث عن
~~ابن علية وإسحق الأزرق ضعفه الدارقطني وقيل في إسم أبيه وهب
### | AUT سنة تسع وسبعين ومائتين
#
# فيها نودي ببغداد لا يقعد على الطريق منجم ولا تباع كتب الكلام والفلسفة
# وفيها تمكن المعتضد أبو العباس أحمد بن الموفق طلحة من الأمور وأطاعته
~~الأمراء حتى ألزم عمه المعتمد أن يقدمه في العهد على ابنه المفوض ففعل مكرها
# ____________________
# PageV02P0172
# قال أبو العباس المذكور كان المعتمد على الله قد حبسني فرأيت في منامي
~~وأنا محبوس أمير المؤمنين على بن أبي طالب رضي الله عنه يقول لي أمر
~~الخلافة يصل إليك فا عتضد بالله وأكرم بني قال فانتبهت ودعوت الخادم الذي
~~كان يخدمني في الحبس وأعطيته فص خاتم وقلت له امض إلى النقاش وقل له انقش
~~عليه المعتضد بالله أمير المؤمنين فقال هذه مخاطر بالنفس وأين الخلافة منا
~~وغاية أملنا الخلاص من السجن فقلت امض لما أمرتك فمضى ونقش عليه ما قلت له
~~بأوضح خط فقلت اطلب لي دواة وكاغدا فجاءني بهما فجعلت أرتب الأعمال وأولى
~~العمال وأصحاب الدواوين فبينما أنا كذلك إذ جاء القوم وأخرجوني ثم إن
~~المعتمد على الله فوض ما كان لنا صر دين الله الموفق لولده أحمد المذكور
~~فاستبد بالأمر واستخف بعمه المعتمد ولم يرجع إليه في شيء من عقده وحله ثم
~~أن أحمد المذكور دخل على عمه المعتمد على الله وقص عليه رؤياه التي رآها في
~~الحبس وقال إن أمير المؤمنين على بن أبي طالب رضي الله عنه ولاني هذا الأمر
~~ومتى لم تخلع ابنك جعفرا من الخلافة طائعا وإلا ms0464 خلعته كارها فخلع المعتمد
~~ابنه وجعل العهد لا بن أخيه أحمد المذكور
# وفيها كما قال في العبر منع المعتضد من بيع كتب الفلاسفة والجدل وتهدد
~~على ذلك ومنع المنجمين والقصاص من الجلوس فكان ذلك من حسناته انتهى وفيها
~~في رجب توفي المعتمد على الله أحمد بن المتوكل على الله جعفر العباسي وله
~~خمسون سنة وكانت خلافته ثلاثا وعشرين سنة ويومين وكان أسمر ربعة نحيفا مدور
~~الوجه صغير اللحية مليح العينين ثم سمن واسرع إليه الشيب ومات فجاءة وأمه
~~أم ولد أسمها قينان وله شعر متوسط وكان قد أكل رءوس جداء فمات من الغد بين
~~المغنين والندماء فقيل سم في الرؤس وقيل نام فغمه في بساط وقيل سم في كأس
~~الشراب فدخل عليه القاضي
# ____________________
# PageV02P0173
# والشهود فلم يروا به أثرا وكان منهمكا في اللذات فاستولى أخوه على
~~المملكة وحجر عليه في بعض الأشياء فاستصحب المعتضد الحال بعد أبيه وعن أحمد
~~ابن يزيد قال كنا عند المعتمد وكان كثير العربدة إذا سكر فذكر حكاية قاله
~~في العبر وامتد ملكه على المهانة يتدبير أخيه ولو شاء خلعه لخلعه قال ابن
~~الفرات كان في خلافته محكوما عليه حتى إنه احتاج في بعض الأوقات إلى
~~ثلثمائة دينار فلم يجدها في ذلك الوقت فقال
# ( اليس من العجائب أن مثلي ** يرى ماقل ممتنعا عليه )
# ( وتؤخذ باسمه الدنيا جميعا ** وما من ذاك شيء في يديه )
# ( إليه تحمل الأموال طرا ** وبمنع بعض ما يجبي إليه )
# وفيها توفي أحمد بن أبي خيثمة زهير بن حرب الحافظ بن الحافظ أبو بكر
~~النسائي ثم البغدادي مصنف التاريخ الكبير وله أربع وتسعون سنة سمع أبا نعيم
~~وعفان وطبقتهما قال الدارقطني ثقة مأمون
# وفيها إبراهيم بن عبد الله بن عمر العبسي القصار الكوفي أبو إسحق آخر
~~أصحاب وكيع وفاة
# وفيها جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ ببغداد وله تسعون سنة روى عن أبي
~~نعيم وطبقته وكان زاهدا عابدا ثقة ينفع الناس ويعلمهم الحديث
# وأبو يحيى عبد الله بن زكريا بن أبي ميسرة محمد مكة ms0465 في جمادى الأولى روى
~~عن أبي عبد الرحمن المقرى وطبقته
# وفيها الإمام أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك السلمي
~~أبو عيسى الترمذي الضرير تلميذ أبي عبد الله البخاري ومشاركه فيما يرويه في
~~عدة من مشايخه سمع منه شيخه البخاري وغيره وكان مبرزا على الأقران آية في
~~الحفظ والإتقان قال ابن خلكان أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة
# ____________________
# PageV02P0174
# ابن موسى الضحاك السلمي الضرير البوغي الترمذي الحافظ المشهور أحد
~~الأئمة الذين يقتدي بهم في علم الحديث صنف كتاب الجامع والعلل تصنيف رجل
~~متقن وبه يضرب المثل وهو تلميذ أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري
~~وشاركه في بعض شيوخه مثل قتيبة بن سعيد وعلى بن حجر وابن بشار وغيرهم انتهى
~~قيل إنه ولد أكمه
# وفيها أبو الأحوص محمد بن الهيثم قاضي عكبرا في جمادى الآخر ة وكان أحد
~~من عنى بهذا الشأن فروى عن عبد الله بن رجاء وسيعد بن عفير وطبقتهما وهو ثقة
# وأبو عبد الله محمد بن جابر بن حماد أحد أئمة زمانه والمبرز بالفضل على
~~أقرانه قال ابن ناصر الدين في بديعة البيان
# ( ثم أبن عيسى الترمذي محمد ** طاب رحيب علمه فقيدوا )
# ( مثل الفقيه المروزي النقاد ** محمد بن جابر بن حماد ) انتهى
### | AUT سنة ثمانين ومائتين
#
# فيها كما قال في الشذور زلزلت دبيل في الليل فاصبحوا فلم يبق من المدينة
~~إلا اليسير فأخرج من تحت الهدم خمسون ومائة ألف ميت انتهى
# وفيها توفي القاضي أبو العباس أحمد بن محمد بن عيسى البرتي الفقيه
~~الحافظ صاحب المسند روى عن أبي نعيم ومسلم بن إبراهيم وخلق وكان ثقة بصيرا
~~بالفقه عارفا بالحديث وعلله زاهدا عابدا كبير القدر من أعيان الحنفية
# وفيها الإمام قاضي الديار المصرية أحمد بن أبي عمران أبو جعفر الفقيه
~~الحنفي تفقه على محمد بن سماعة وحدث عن عاصم بن علي وطائفة وروى الكثير من
~~حفظه لأنه عمي بمصر وهو شيخ الطحاوي في الفقه قال في حسن المحاضرة وثقة ابن يونس
# ____________________ ms0466
# PageV02P0175
#
# وفيها الإمام أبو عبد عثمان بن سعيد الدارمي السجزي الحافظ صاحب
~~والتصانيف روى عن سليمان بن حرب وطبقته وكان جذعا وقذى في أعين المسند
~~المبتدعة قيما بالسنة ثقة حجة ثبتا قال يعقوب بن إسحق الفروى ما رأينا أجمع
~~منه أخذ الفقه عن البويطي والعربية عن ابن الأعرابي والحديث عن ابن المديني
~~توفي في ذي الحجة وقد ناهز الثمانين قال الأسنوي هو أحد الحفاظ الأعلام
~~تفقه على البويطي وطاف الآفاق في طلب الحديث وصنف المسند الكبير انتهى
# وفيها الحافظ أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي التمرذي أحد أعلام
~~السنة سمع محمد بن عبد الله الأنصاري وسعيد بن أبي مريم وطبقتهما وجمع وصنف
~~قال ابن ناصر الدين ثقة متقن
# وفيها حرب بن أسمعيل الكرماني صاحب الإمام أحمد حافظ فقيه نبيل نقل عن
~~الإمام أحمد مسائل كثيرة قال ابن أبي يعلى في طبقاته كان حرب فقيه البلد
~~وكان السلطان قد جعله على أمر الحكم وغيره في البلد قال حرب سألت أحمد عن
~~قراءة حمزة فقال لا تعجبني قال وقلت لأحمد الإدغام فكرهه وقال سمعت الإمام
~~أحمد يكره إلا مالة مثل والضحى والشمس ضحاها وقال أكره الخفض الشديد
~~والادغام وقال حرب سمعت أحمد بن حنبل يقول الناس يحتاجون إلى العلم مثل
~~الخبز والماء لأن العلم يحتاج إليه في كل ساعة والخبز والماء في كل يوم مرة
~~أو مرتين أنتهى ملخصا
# وفيها أبو عمرو هلال بن العلاء بن هلال الرقي محدث الرقة وشيخها في ذي
~~الحجة وقد قارب التسعين روى عن حجاج الأعور وخلق كثير وله شعر رائق قاله في
~~العبر وقال ابن ناصر الدين تكلم فيه لمناكير عنده رواها عن أبيه انتهى
# ____________________
# PageV02P0176
#
### | AUT سنة إحدى وثماني ومائتين
#
# فيها توفي إبراهيم بن الحسين الكسائي الهمذاني بن ديزيل ويعرف بدابة
~~عفان للزومة وكان ثقة جوالا صالحا يصوم صوم داو وسمع أيضا أبا مسهر وأبا
~~اليمان وطبقتهما وكان من أكثر الحفاظ حديثا ويلقب أيضا سيفنه قال ابن ناصر
~~الدين هو ثقة مأمون
# وفيها الإمام أبو زرعة ms0467 عبد الرحمن بن عمرو النصري الدمشقي الحافظ في
~~جمادى الآخرة سمع أبا مسهر وأبا نعيم وطبقتهما وصنف التاصنيف وكان محدث
~~الشام في زمانه قال ابن ناصر الدين علم حافظ ثبت
# وفيها الحافظ أبو عمرو وعثمان بن عبد الله بن خرزاذ الأنطاكي أحد أركان
~~الحديث سمع عفان وسيعد بن عفير والكبار وقال محمد بن حمويه هو أحفظ من رأيت
~~توفي في آخر السنه وكان ثقة ثبتا
# وفيها العلامة أبو عبد الله محمد بن إبراهيم المواز الإسكندراني المالكي
~~صاحب التصانيف أخذ عن أصبغ بن الفرج وعبد الله بن عبد الحكم وانتهت إليه
~~رياسة المذهب وإليه كان المنتهي في تفريغ المسائل
### | AUT سنة اثنتين وثمانين ومائتين
#
# فيها وقع الصلح بين المعتضد وخمارويه وتزوج المعتضد بابنة خماروية
~~الملقبة قطر الندى على مهر مبلغه ألف ألف درهم فأرسلت إلى بغداد وبنى بها
~~المعتضد وقوم جهازها بألف ألف دينار وأعطت ابن الحصاص الذي مشى في الدلالة
~~مائة ألف درهم
# ____________________
# PageV02P0177
#
# وفيها توفي الحافظ أبو إسحق الطوسي العنبري إبراهيم بن إسماعيل سمع يحيى
~~بن يحيى التميمي فمن بعده وكان محدث الوقت وزاهده به محمد بن أسلم بطوس صنف
~~المسند الكير في مائتي جزء
# وفيها العلامة أبو إسحق إسماعيل بن إسحق بن إسماعيل بن حماد بن زيد
~~الأزدي مولاهم البصري الفقيه المالكي القاضي ببغداد في ذي الحجة فجاءة وله
~~ثلاث وثمانون سنة وأشهر سمع مسلم بن إبراهيم وطبقته وصنف التصانيف في
~~القراءات والحديث والفقه وأحكام القرآن والأصول وتفقه على أحمد بن المعذل
~~وأخذ علم الحديث عن ابن المديني وكان إماما في العربية حتى قال المبرد هو
~~أعلم بالتصريف مني
# وفيها الحافظ أبو الفضل جعفر بن محمد بن أبي عثمان الطيالسي البغدادي في
~~رمضان سمع عفان وطبقته وكان ثقة متحريا إلى الغاية في التحديث
# وفيها الحافظ أبو محمد الحرث بن محمد بن أبي أسامة التميمي البغدادي
~~صاحب المسند يوم عرفة وله ست وتسعون سنة سمع علي بن عاصم وعبد الوهاب بن
~~عطاء وطبقتهما قال الدارقطني صدوق وقيل فيه لين ms0468 كان لفقره يأخذ على التحديث أجرا
# وفيها الحسين بن الفضل بن عمير البجلي الكوفي المفسر نزيل نيسابور كان
~~آية في معان صاحب فنون وتعبد قيل إنه كان يصلى في اليوم والليلة ستمائة
~~ركعة وعاش مائة وأربع سنين وروى عن يزيد بن هارون والكبار
# وفيها خمارويه بن أحمد بن طولون الملك أبو الجيش متولى مصر والشام وحمو
~~المعتضد فتك به غلمان له راودهم في ذي القعدة بدمشق وعاش اثنين وثلاثين سنة
~~وكان شهما صارما كأبيه قاله في العبر وقال ابن خلكان أبو الجيش خمارويه بن
~~أحمد بن طولون لما توفي أبوه اجتمع الجند على توليته مكانه فولى وهو ابن
~~عشرين سنة وكانت ولايته في أيام المعتمد على
# ____________________
# PageV02P0178
# الله وفي سنة ست وسبعين يحرك الإقشين محمد بن أبي الساج ديوذار بن يوسف
~~من أرمينية والجبال في جيش عظيم وقصد مصر فلقيه خمارويه في بعض أعمال دمشق
~~وانهزم الأقشين واستأمن أكثر عسكره وسار خمارويه حتى بلغ الفرات ودخل
~~أصحابه الرقة ثم عاد وقد ملك من الفرات إلى بلاد النوبة فلما مات المعتمد
~~وتولى المعتضد الخلافة بارد إليه خمارويه بالهدايا والتحف فأقره على عمله
~~وسال خمارويه أن يزوج ابنته قطر الندى واسمها أسماء للمكتفى بالله بن
~~المعتضد وهو إذ ذاك ولى العهد فقال المعتضد بل أنا أتزوجها فتزوجها في سنة
~~إحدى وثمانين ومائتين والله أعلم وكان صداقها ألف ألف درهم وكانت موصوفة
~~بفرط الجمال والعقل حكى أن المعتضد خلا بها يوما للأنس في مجلس أفرده لها
~~ما أحضره سواها فأخذت الكأس منه فنام على فخذها فلما استثقل وضعت رأسه على
~~وسادة وخرجت فجلست في ساحة القصر فاستيقظ فلم يجدها فاستشاط غضبا ونادى بها
~~فأجابته عن قرب فقال ألم أخلك إكراما لك ألم أدفع إليك مهجتي دون
~~سائرحظاياي فتضعين رأسى على وسادة وتذهبين فقالت يا أمير المؤمنين لم أجهل
~~قدر ما أنعمت علي به ولكن فيما أدبني به أبى أن قال لا تنامي مع القيام ولا
~~تجلسي مع النيام ويقال إن المعتضد أراد بنكاحها ms0469 افتقار الطولونية وكذا كان
~~فإن أباها جهزها بجهاز لم يعمل مثله حتى قيل إنه كان لها ألف هاون ذهبا
~~وشرط عليه المعتضد أن يحمل كل سنة بعد القيام بجميع وظائف مصر وأرزاق
~~أجنادها مائتي ألف دينار فأقام على ذلك إلى أن قتله غلمانه بدمشق على فراشه
~~ليلة الأحد لثلاث بقين من ذي القعدة سنة اثنتين وثمانين وعمره اثنتان
~~وثلاثون سنة وقتل قتلته أجمعون وحمل تابوته إلى مصر ودفن عند أبيه بسفح
~~المقطم رحمهما الله تعالى وكان من أحسن الناس خطا انتهى ما أورده ابن خلكان
# وفيها الحافظ أبو محمد الفضل بن محمد بن المسيب البيهقي الشعراني طوف
# ____________________
# PageV02P0179
# الأقاليم وكتب الكثير وجمع وصنف روى عن سليمان بن حرب وسعيد بن أبي مريم
~~وطبقتهما قال في المغني قال أبو حاتم تكلموا فيه
# وفيها محمد بن الفرج الأزرق أبو بكر في المحرم ببغداد سمع حجاج بن محمد
~~وأبا النضر وطبقتهما قال في المغني محمد بن الفرج الأزرق له جزء معروف وهو
~~صدوق تكلم الحاكم فيه لصحبته الكرابيسي وهذا تعنت انتهى
# وفيها العلامة أبو العيناء محمد بن القسم بن خلاد البصري الضرير اللغوي
~~الأخباري وله إحدى وتسعون سنة وأضر وله أربعون سنة أخذ عن أبي عبيدة وأبي
~~عاصم النبيل وجماعة وله نوادر وفصاحة وأجوبة مسكتة قاله في العبر وقال ابن
~~خلكان أصله من اليمامة ومولده بالأهواز ومنشؤه بالبصرة وبها طلب الحديث
~~وكتب الأدب وسمع من أبي عبيدة والأصمعي وأبي زيد الأنصاري والعتبي وغيرهم
~~وكان من أفصح الناس لسانا وأحفظهم وكان من ظرائف العالم وفيه من اللسن
~~وسرعة الجواب والذكاء ما لم يكن في أحد من نظرائه وله أخبار حسان وأشعار
~~ملاح مع أبي علي الضرير وحضر يوما مجلس بعض الوزراء فتفاوضوا حديث البرامكة
~~وكرمهم وما كانوا عليه من البذل والأفضال فقال الوزير قد أكثرت من ذكرهم
~~ووصفك إياهم وإنما هذا تصنيف الوراقين وكذب المؤلفين فقال أبو العيناء فلم
~~لا يكذب الوراقون عليك أيها الوزير فسكت الوزير وعجب الحاضرون من إقدامه
~~عليه وشكا إلى ms0470 عبد الله بن سليمان بن وهب الوزير سوء الحال فقال له أليس قد
~~كتبنا إلى إبراهيم بن المدبر في أمرك قال نعم قد كتبت إلى رجل قد قصر من
~~همته طول الفقر وذل الأسر ومعاناة الدهر فأخفق سعيي وخابت طلبتي فقال عبد
~~الله أنت اخترته فقال وما علي أيها الوزير في ذلك وقد اختار موسى قومه
~~سبعين رجلا فما كان فيهم رشيد واختار النبي صلى الله عليه وسلم عبد الله بن
~~سعد بن أبي سرح كاتبا فرجع إلى المشركين مرتدا واختار علي بن أبي طالب
# ____________________
# PageV02P0180
# أبا موسى الأشعري حكما له فحكم عليه وإنما قال ذل الأسر لأن إبراهيم
~~المذكور قد أسره علي بن محمد صاحب الزنج بالبصرة وسجنه فنقب السجن وهرب
~~ودخل أبو العيناء على أبي الصقر إسماعيل بن بابك الوزير يوما فقال له ما
~~الذي أخرك عنا يا أبا العيناء فقال سرق حماري قال وكيف سرق قال لم أكن مع
~~اللص فأخبرك قال فهلا أتيتنا على غيره قال قعد بي عن الشراء قلة ايساري
~~وكرهت ذلة المكاري ومنه العواري وخاصم علويا فقال له العلوي أتخاصمني وأنت
~~تقول اللهم صل على محمد وعلى آله قال ولكني أقول الطيبين الطاهرين ولست
~~منهم ووقف عليه رجل من العامة فلما أحسن به قال من هذا قال رجل من بني آدم
~~فقال أبو العيناء مرحبا بك أطال الله بقاءك ما كنت أظن هذا النسل إلا قد
~~انقطع وصار يوما إلى باب صاعد بن مخلد فاستأذن عليه فقيل هو مشغول بالصلاة
~~فقال لكل جديد لذة وكان صاعد قبل الوزارة نصرانيا ومر بباب عبد الله بن
~~منصور وهو مريض وقد صح فقال لغلامه كيف خبره فقال كما تحب فقال مالي لا
~~أسمع الصراخ عليه ودعا سائلا ليعشيه فلم يدع شيئا إلا أكله فقال يا هذا
~~دعوتك رحمة فتركتني رحمة وكان بينه وبين ابن مكرم مداعبات فسمع ابن مكرم
~~رجلا يقول من ذهب بصره قلت حيلته فقال ما أغفلك عن أبي العيناء ذهب بصره
~~فعظمت حيلته ms0471 وقد ألم أبو علي البصير بهذا المعنى يسير به إلى أبي العيناء
# ( قد كنت خفت يد الرمان ** عليك إذ ذهب البصر )
# ( لم أدر إنك بالعمى ** تغني ويفتقر البشر )
# وقال له ابن مكرم يوما يعرض به كم عدد المكدين بالبصرة فقال مثل عدد
~~البغائين ببغداد وروى عنه أنه قال كنت عند أبي الحكم إذ أتاه رجل فقال له
~~وعدتني وعدا فإن رأيت أن تنجزه فقال ما أذكره فقال إن لم تذكره فلأن من
~~تعده مثلي كثير وأنا لا أنساه لأن من أسأله مثلك قليل فقال أحسنت
# ____________________
# PageV02P0181
# لله أبوك وقضى حاجته وكان جده إلا كبر لقي علي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~فأعياه المخاطبة معه فدعا عليه بالعمى له ولولده فكل من عمى من ولد جد أبي
~~العينا فهو صحيح النسب فيهم هكذا قاله أبو سعد الطلمي وخرج من البصرة وهو
~~بصير وقدم سر من رأى فاعتلت عيناه فعمى وعاد إلى البصرة ومات بها انتهى ما
~~أورده ابن خلكان ملخصا
### | AUT سنة ثلاث وثمانين ومائتين
#
# فيها ظفر المعتضد بهرون الشاري رأس الخوارج بالجزيرة وأدخل راكبا فيلا
~~وزينت بغداد
# وفيها أمر المعتضد في سائر البلاد بتوريث ذوي الأرحام وإبطال دواوين
~~المواريث في ذلك وكثر الدعاء له وكان قبل ذلك قد أبطل النيروز ووقيد
~~النيران وأمات سنة المجوس
# وفيها التقى عمرو بن الليث الصفار ورافع بن هرثمة فانهزمت جيوش رافع
~~وهرب وساق الصفار وراءه فأدركه بخوارزم فقتله وكان المعتضد قد عزل رافعا عن
~~خراسان واستعمل عليها عمرو بن الليث في سنة تسع وسبعين فبقي رافع بالري
~~وهادن الملوك المجاورين له ودعا إلى العلوي
# وفيها وصلت تقادم عمرو بن الليث إلى المعتضد من جملتها مائتا حمل مال
# وفيها توفي القدوة العارف أبو محمد سهل بن عبد الله التستري الزاهد في
~~المحرم عن نحو من ثمانين سنة وله مواعظ وأحوال وكرامات وكان من أكبر مشايخ
~~القوم ومن كلامه وقد رأي أصحاب الحديث فقال اجهدوا أن لا تلقوا الله إلا
~~ومعكم المحابر وقيل له إلى ms0472 متى يكتب الرجل الحديث قال حتى يموت ويصب باقي
~~حبره في قبره وقال من أراد الدنيا والآخرة فليكتب الحديث فإن فيه منفعة
~~الدنيا والآخرة وقال السلمي في الطبقات هو سهل بن عبد الله بن
# ____________________
# PageV02P0182
# يونس بن عيسى بن عبد الله بن رفيع وكنيته أبو محمد أحد أئمة القوم
~~وعلمائهم والمتكلمين في علوم الإخلاص والرياضات وعيوب الأفعال صحب خاله
~~محمد بن سوار وشاهد ذا النون المصري سنة خروجه إلى الحج وأسند الحديث وأنسد
~~عنه قال الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا وإذا انتبهوا ندموا وإذا ندموا لم
~~تنفعهم الندامة وقال شكر العلم العمل وشكر العمل زيادة العلم وقال ما من
~~قلب و لا نفس إلا والله مطلع عليه في ساعات الليل والنهار فأي قلب أو نفس
~~رأى فيه حاجة إلى سواه سلط عليه إبليس وقال الذي يلزم الصوفي ثلاثة أشياء
~~حفظ سره وأداه فرضه وصيانة فقره وقال من أراد أن يسلم من الغيبة فليسد على
~~نفسه باب الظنون فمن سلم من الظن سلم من التجسس ومن سلم من التجسس سلم من
~~الغيبة ومن سلم من الغيبه الزور ومن سلم من الزور سلم من سلم من البهتان
~~وقال ذروا التدبير والإختيار فأنهما يكدران على الناس عيشهم وقال الفتن
~~ثلاثة فتنة العامة من إضاعة العلم وفتنة الخاصة من الرخص والتأويلات وفتنة
~~أهل المعرفة أن يلزمهم حق في وقت فيؤخرونه إلى وقت الثاني وقال أصولنا ستة
~~التمسك بكتاب الله والإقتداء بسنة رسول الله صلى الله عليه وسلم وأكل
~~الحلال وكف الأذى واجتناب الآثام وأداء الحقوق وقال لامعين إلا الله ولا
~~دليل إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم ولا زاد إلا التقوى ولا عمل إلا
~~الصبر عليه وقال الأعمال بالتوفيق والتوفيق من الله ومفتاحه الدعاء والتضرع
~~وطريقة سهل تشبه طريق الملامتية وله كرامات كثيرة وكان يعتقد مذهب مالك رضي
~~الله عنهما انتهى ملخصا وقال في الحلية عامة كلامه في تصفية الأعمال من
~~المعايب والإعلال وأسند عنه فيها أنه قال من كان اقتداؤه بالنبي صلى ms0473 الله
~~عليه وسلم لم يكن في قلبه اختيار لشيء من الأشياء سوى ما أحب الله ورسوله
~~وقال الدنيا كلها جهل إلا العلم منها والعلم كله وبال إلا العمل به والعمل
~~كله هباء منثور إلا
# ____________________
# PageV02P0183
# الإخلاص فيه والإخلاص أنت منه على وجل حتى تعلم هل قبل أم لا انتهى
~~ملخصا أيضا وقال الشيخ الكبر محيي الدين محمد بن عربي الحاتمي الطائي رضى
~~الله عنه في كتاب بلغة الغواص ما معناه إن لم يكن لفظه قال إمامنا وعالمنا
~~سهل بن عبد الله التستري رأيت إبليس فعرفته وعرف أتى عرفته فجرى بيننا كلام
~~ومذاكرة كان من آخره أن قلت له لم تسجد لآدم فقال غيرة مني عليه أن أسجد
~~لغيره فقلت هذا لا يكفيك بعد أن أمرك وأيضا فآدم قبلة والسجود له تعالى ثم
~~قلت له وهل تطمع بعد هذا في المغفرة فقال كيف لا أطمع وقد قال تعالى {
~~ورحمتي وسعت كل شيء } قال فوقفت كالمتحير ثم تذكرت ما بعدها فقلت إنها
~~مقيدة بقيود قال وما هي قلت قوله تعالى بعدها { فسأكتبها للذين يتقون }
~~الآية قال فضحك وقال والله ما ظننت أن الجهل يبلغ بك هذا المبلغ أما علمت
~~أن القيد بالنسبة إليك لا بالنسبة إليه قال فو الله لقد أفحمني وعلمت أنه
~~طامع في مطمع انتهى فتأمل
# وفيها أبو محمد عبد الرحمن بن يوسف بن خراش المروزي ثم البغدادي الحافظ
~~صاحب الجرح والتعديل أخذ عن أبي حفص الفلاس وطبقته قال أبو نعيم بن عدي ما
~~رأيت أحفظ منه وقال بكر بن محمد الصيرفي سمعته يقول شربت بولي في طلب هذا
~~الشأن خمس مرات وقال الذهبي في المغني قال عبدان كان يوصل المرسل وقال ابن
~~ناصر الدين في بديعة البيان
# ( لابن خراش الحالة الرذيلة ** ذا رافضي جرحه فضيلة )
# وقال في شرحها هو عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش أبو محمد كان
~~حافظا بارعا من الحالين لكن لم ينفعه ما وعى هو رافضي شيخ شين صنف كتابا في
~~مثالب الشيخين قال ms0474 الذهبي هذا والله الشيخ المغتر الذي ضل سعيه انتهى ما
~~أورده ابن ناصر الدين ملخصا
# ____________________
# PageV02P0184
#
# وفيها توفي قاضي القضاة أبو الحسن على بن محمد بن عبد الملك بن أبي
~~الشوارب الأموي البصري كان رئيسا معظما دينا خرا روى عن أبي الوليد
~~الطيالسي وجماعة قاله في العبر
# وفيها محمد بن سليمان بن الحرث أبو بكر الباغندي محدث واسطي نزل بغداد
~~وحدث عن الأنصاري وعبيد الله بن موسى وكان صدوقا وهو والد الحافظ محمد بن محمد
# وفيها تمتام الحافظ أبو جعفر محمد بن غالب بن حرب الضبي البصري في رمضان
~~ببغداد روى عن أبي نعيم وعفان وطبقتهما وصنف وجمع وهو ثقة
# وفيها عبد الله بن محمد بن مالك بن هاني أبو أحمد النيسابوري لقبه عبدوس
~~كان من الأعيان قال ا بن ناصر الدين في بديعة البيان
# ( ثم الرضى تمتام الضبي ** محمد بن غالب البصري )
# ( كذا فتى محمد عبدوس ** كل جميل فاضل رئيس )
### | AUT سنة أربع وثمانين ومائتين
#
# فيها كما قال في الشذور ظهرت ظلمة بمصر وحمرة في السماء شديدة حتى كان
~~الرجل ينظر إلى وجه الأرض فيراه أحمر وكذلك الحيطان وغيرها من العصر إلى
~~العشاء فخرج الناس يدعون اله تعالى ويستغيثون إليه ووعد الناس المنجمون
~~بالغرق فغارت المياه واحتاجوا إلى الإستسقاء انتهى
# وفيها كما قاله في العبر قال محمد بن جرير عزم المعتضد على لعنة معاوية
~~على المنابر فخوفه الوزير من اضطراب العامة فلم يلتفت إليه وتقدم إلى
~~العامة بلزوم أشغالهم وترك الإجتماع ومنع القصاص من الكلام ومن اجتماع
~~الحلق في الجوامع وكتب كتابا في ذلك واجتمع له الناس يوم الجمعة بناء على
~~أن الخطيب يقرؤه فما قرىء وكان من إنشاء الوزير عبيد الله وهو طويل فيه
# ____________________
# PageV02P0185
# مصايب ومعايب فقال القاضي يوسف بن يعقوب يا أمير المؤمنين أخاف الفتنة
~~عند سماعه فقال إن تحركت العامة وضعت فيهم السيف قال فما تصنع بالعلوية
~~الذين هم في كل ناحية قد خرجوا عليك وإذا سمع الناس هذا من فضائل أهل البيت
~~مالوا إليهم ms0475 وصاروا بسط السنة فأمسك المعتضد انتهى
# وفيها توفي محدث نيسابور ومفيدها أبو عمرو أحمد بن المبارك المستملي
~~الحافظ سمع قتيبة وطبقته وكان مع سعة روايته راهب عصره مجاب الدعوة
# وفيها أبو يعقوب إسحاق بن الحر الحربي سمع أبا نعيم والقعنبي وكان ثقة صاحب حديث
# وفيها أبو عبادة الوليد بن عبيد الطائي المنبجي البحتري أمير شعراء
~~العصر وحامل لواء القريض أخذ عن أبي تمام الطائي قال المبرد أنشدنا شاعر
~~دهره ونسيج وحده أبو عبادة البحتري قال ابن الأهدل نسبة إلى بحتر جد من
~~أجداده واسمه الوليد بن عبيد أخذ عن أبي تمام الطائي ومدح المتوكل ومن بعده
~~وكان أقام ببغداد دهرا ثم رجع إلى الشام وعرض أول شعره على أبي تمام وهو
~~بحمص فقال له أنت أشعر من أنشدني وكتب له بذلك فعظم وبجل وروى عنه قال لما
~~سمع أبو تمام شعري أقبل على تقريظي والتقريض بالظاء والضاد مدح الإنسان في
~~حياته بحق أو باطل وعنه قال لما أنشدت أبا تمام أنشد بيت أوس بن حجر بفتح
~~الحاء والجيم
# ( إذا مقرم منا ذرا حد نابه ** تخمط فينا ناب آخر مقرم )
# وقال نعيت إلى نفسي فقلت أعيذك بالله فقال إن عمري ليس بطويل وقد نشأ
~~لطيء مثلك فمات أبو تمام بعد هذا بسنة وقال لغلامه مرة وهو مريضا اصنع لي
~~مزورة وعنده بعض الرؤساء جاء عائدا له فقال ذلك الرئيس عندي طباخ من صفته
~~كذا وكذا ونسى الرئيس أمرها فكتب إليه البحتري
# ( وجدت وعدك زورا في مزورة ** حلفت مجتهدا إحكام طاهيها )
# ____________________
# PageV02P0186
#
# ( فلا شفى الله من يرجو الشفاء بها ** ولا علت كف ملق كفه فيها )
# ( فاحبس رسولك عني أن يجيء بها ** فقد حبست رسولا عن تقاضيها ) وله
~~بيتان في هجو رجل اسمه شهاب وفي فهم معنيهما عسروهما
# ( قد كنت أعهد أن الشهب ثاقبة ** فقد رأينا شهابا وهو مثقوب )
# ( في كفه الدهر أم في ظهره قلم ** فنصفه كاتب والنصف مكتوب )
# وأخباره كثيرة وكان شعره غير مرتب فرتبه أبو بكر الصولي على الحروف ثم ms0476
~~جمعه على بن حمزة الأصبهاني على الأنواع مثل حماسة أبي تمام وسئل أبو
~~العلاء المعري عنه وعن أبي تمام والمتنبي فقال هما حكيمان والشاعر البحتري
~~انتهى وقال ابن خلكان قال البحتري أنشدت أبا تمام شعرا لي في بعض بني حميد
~~وصرت به إلى مال له خطر فقال لي أحسنت أنت أمير الشعراء من بعدي فكان قوله
~~هذا أحب إلى من جميع ما حويته وقال ميمون ابن مهران رأيت أبا جعفر أحمد بن
~~يحيى بن جابر بن داود البلاذري المؤرخ وحاله متماسكة فسألته فقال كنت من
~~جلساء المستعين فقصده الشعراء فقال لست أقبل الأمن قال مثل قول البحتري في المتوكل
# ( فلو أن مشتاقا تكلف فوق ما ** في وسعه لمشى إليك المنبر )
# فرحت إلى داري وأتيته وقلت قد قلت فيك أحسن مما قاله البحتري فقال هاته فأنشدته
# ( ولو أن برد المصطفى إذ لبسته ** يظن لظن البرد أنك صاحبه )
# ( وقال وقد أعطيته وكسيته ** نعم هذه أعطافه ومناكبه ) فقال ارجع إلى
~~منزلك وافعل ما آمرك به فرجعت فبعث لي سبعة آلاف دينار وقال ادخر هذه
~~للحوادث من بعدي ولك على الجراية والكفاية ما دمت حيا ومن أخبار البحتري
~~أنه كان له غلام اسمه نسيم فباعه فاشتراه أبو الفضل الحسن بن وهب الكاتب ثم
~~إن البحتري ندم على بيعه وتتبعته
# ____________________
# PageV02P0187
# نفسه فكان يعمل فيه الشعر ويذكر فيه أنه خدع وأن بيعه له لم يكن عن
~~مراده فمن ذلك قوله
# ( أنسيم هل للدهر وعد صادق ** فيما يؤمله المحب الوامق )
# ( مالي فقدتك في المنام ولم تزل ** عون المشوق إذا جفاه الشائق )
# ( اليوم جاز بي الهوى مقداره ** في أهله وعلمت أني عاشق )
# ( فليهنأ الحسن بن وهب إنه ** يلقى أحبته ونحن نفارق ) وكان البحتري
~~كثيرا ما ينشد لبعض الشعراء ويعجبه قوله
# ( حمام الأراك ألا فاخبرينا ** لمن تندبين ومن تعولينا )
# ( فقد شقت بالنوح منا القلو ** ب وأبكيت بالندب منا العيونا )
# ( تعالى نقم مأتما للهموم ** ونعول إخواننا الظاعنينا )
# ( ونسعد كن وتسعدننا ** فإن الحزين يوافى الحزينا ) وأخباره ومحاسنه
~~كثيرة فلا حاجة ms0477 إلى الإطالة وكانت ولادته سنة ست أو سبع وقيل خمس وقيل
~~اثنتين وقيل إحدى ومائتين والأول أصح وتوفي سنة أربع وقيل خمس وقيل ثلاث
~~وثمانين ومائتين والأول أصح انتهى ما ذكره ابن خلكان ملخصا
# وفيها والصحيح أنه في التي قبلها كما جزم بها ابن الأهدل وقدمه ابن
~~خلكان فقال توفي يوم الأربعاء لليلتين بقيتا من جمادى الأولى سنة ثلاث
~~وثمانين وقيل ست وسبعين ومائتين أبو الحسن علي بن العباس بن جريج وقيل ابن
~~جرجيس المعروف بابن الرومي مولى عبد الله بن عيسى بن جعفر المنصور صاحب
~~النظم العجيب والتوليد الغريب يغوص على المعاني النادرة فيستخرجها من
~~مكامنها ويبرزها في أحسن صورة ولا يترك المعنى حتى يستوفيه إلى آخره ولا
~~يبقى فيه بقية وكان شعره غير مرتب ثم رتبه أبو بكر الصولي على الحروف وله
~~القصائد المطولة والمقاطيع البديعة وله في الهجاء كل شيء ظريف وكذلك
# ____________________
# PageV02P0188
# في المديح فمن ذلك قوله
# ( المنعمون وما منوا على أحد ** يوم العطاء ولو منوا لما مانوا )
# كم ضن بالمال أقوام وعندهم ** وفر وأعطى العطايا وهو يدان ) وله وقال ما
~~سبقني أحد إلى هذا المعنى
# ( آراؤكم ووجوهكم وسيوفكم ** في الحادثات إذا دجون نجوم )
# ( منها معالم للهدى ومصابح ** تجلوا الدجى والأخريات رجوم ) ومن معانيه
~~البديعة قوله
# ( وإذا امرؤ مدح امرأ لنواله ** وأطال فيه فقد أراد هجاءه )
# ( لو لم يقدر فيه بعد المستقى ** عند الورود لما أطال رشاءه ) وقال في
~~بغداد وقد غاب عنها في بعض أسفاره
# ( بلد صحبت بها الشبيبة والصبا ** ولبست ثوب العز وهو جديد )
# ( وإذا تمثل في الضمير رأيته ** وعليه أغصان الشباب تميد ) وكان سبب
~~موته أن الوزير أبا الحسن بن عبد الله وزير المعتضد كان يخاف من هجوه
~~وفلتات لسانه فدس عليه مأكلا مسموما في مجلسه فلما أحس بالسم قام فقال له
~~الوزير أين تذهب قال إلى الموضع الذي بعثتني إليه فقال سلم على والدي فقال
~~ما طريقي على النار وخرج إلى منزله فأقام أياما ومات وكان الطبيب يتردد
~~إليه ويعالجه بالأدوية النافعة ms0478 للسم فزعم أنه غلط في بعض العقاقير قال
~~نفطويه رأيت ابن الرومي يجود بنفسه فقلت ما حالك فأنشد
# ( غلط الطبيب على غلطة مورد ** عجزت موارده عن الإصدار )
# ( والناس يلحون الطبيب وإنما ** غلط الطبيب إصابة المقدار )
# وقال أبو عثمان الناجمة الشاعر دخلت على ابن الرومي أعوده فوجدته يجود
~~بنفسه فلما قمت من عنده قال لي منشدا
# ____________________
# PageV02P0189
#
# ( أبا عثمان أنت حميد قومك ** وجودك في العشيرة دون نومك )
# ( تزود من أخيك فما تراه ** يراك ولا تراه بعد يومك ) وبالجملة فمحاسنه
~~كثيرة وله في الطيرة أشياء معروفة فلا نطيل بذلك والله أعلم
### | AUT سنة خمس وثمانين ومائتين
#
# فيها على ما قال في الشذور ارتفعت ريح صفراء بنواحي الكوفة ثم استحالت
~~سوداء وارتفعت ريح البصرة كذلك ومطر وبرد في الواحدة مائة وخمسون درهما انتهى
# وفيها وثب صالح بن مدرك الطائي في طيء فانتبهوا الركب العراقي وبدعوا
~~وسبوا النسوان وذهب للناس ما قيمته ألف ألف دينار قاله في العبر
# وفيها توفي الإمام الحبر إبراهيم بن إسحاق بن بشير أبو إسحاق الحربي
~~الحافظ أحد أركان الدين والأئمة الأعلام ببغداد في ذي الحجة وله سبع
~~وثمانون سنة سمع أبا نعيم وعفان وطبقتهما وتفقه على الإمام أحمد وبرع في
~~العلم والعمل وصنف التصانيف الكثيرة وكان يشبه بأحمد بن حنبل في وقته قال
~~المرداوي في الإنصاف كان إماما في جميع العلوم متقنا مصنفا محتسبا عابدا
~~زاهدا نقل عن الإمام أحمد مسائل كثيرة جدا حسانا جيادا انتهى
# وفيها إسحاق بن إبراهيم الدبري المحدث راوية عبد الرزاق بصنعاء عن سن
~~عالية اعتنى به أبوه وأسمعه الكتب من عبد الرزاق في سنة عشر ومائتين وكان صدوقا
# وفيها أبو العباس المبرد محمد بن يزيد الأزدي البصري إمام أهل النحو في
~~زمانه وصاحب المصنفات أخذ عن أبي عثمان المازني وأبي حاتم السجستاني وتصدر
~~للاشتغال ببغداد وكان وسيما مليح الصورة فصيخا مفوها أخباريا علامة ثقة
~~توفي في آخر السنة قاله في العبر وقال ابن
# ____________________
# PageV02P0190
# خلكان كان إماما في النحو واللغة وله التآليف النافعة في ms0479 الأدب منها
~~كتاب الكامل ومنها الروضة والمقتضب وغير ذلك أخذ الأدب عن أبي عثمان
~~المازني وأبي حاتم السجستاني وأخذ عنه نفطويه وغيره من الأئمة وكان المبرد
~~المذكور وأبو العباس أحمد بن يحيى الملقب بثعلب صاحب كتاب الفصيح عالمين
~~متعاصرين قد ختم بهما تاريخ الأدباء وفيهما يقول بعض أهل عصرهما من جملة
~~أبيات وهو أبو بكر بن الأزهر
# ( أبا طالب العلم لا تجهلن ** وعذ بالمبرد أو ثعلب )
# ( تجد عند هذين علم الورى ** فلا تك كالجمل الأجرب )
# ( علوم الخلائق مقرونة ** بهذين في الشرق والمغرب )
# وكان المبرد يحب الإجتماع في المناظرة بثعلب والإستنكار منه وثعلب يكره
~~ذلك ويمتنع منه حكى جعفربن أحمد بن حمدان الفقيه الموصلي وكان صديقهما قال
~~قلت لأبي عبد الله الدينوري ختن ثعلب لم يأبى ثعلب الاجتماع بالمبرد فقال
~~لأن المبرد حسن العبارة حلو الإشارة فصيح اللسان ظاهر البيان وثعلب مذهبه
~~مذهب المعلمين فإذا اجتمعا في محفل حكم للمبرد على الظاهر إلى أن يعرف
~~الباطن انتهى ملخصا
### | AUT سنة ست وثمانين ومائتين
#
# فيها التقى إسماعيل بن أحمد بن أسد الأمير وعمرو بن الليث الصفار بما
~~وراء النهر فانهزم أصحاب عمرو وكانوا قد ضجروا منه ومن ظلم خراجه ولا سيما
~~أهل بلخ فإنهم نالهم بلاء شديد من الجند فانهزم عمرو إلى بلخ فوجدها مغلوقة
~~ففتحوا له والجماعة يسيرة ثم وثبوا عليه وقيدوه وحملوه إلى إسماعيل أمير ما
~~وراء النهر فلما أدخل إليه قام له واعتنقه وتأدب فإنه كان في أمراء عمرو
~~وغير واحد مثل إسماعيل وأكبر وبلغ ذلك المعتضد ففرح وخلع على إسماعيل خلع
# ____________________
# PageV02P0191
# السلطنة وقلده خراسان وما وراء النهر وغير ذلك وأرسل إليه يلح عليه في
~~إرسال عمرو بن الليث فدافع فلم ينفع فبعثه وأدخل بغداد على جمل بعد أن كان
~~يركب في مائة ألف وسجن ثم خنق وقت موت المعتضد
# وفيها ظهر بالبحرين أبو سعيد الجنابي القرمطي وقويت شوكته وانضم إليه
~~جمع من الأعراب فعاث وأفسد وقصد البصرة فحصنها المعتضد وكان أبو سعيد كيالا
~~بالبصرة وجنابة من قرى ms0480 الأهواز قال الصولي كان أبو سعيد فقيرا يرفو غربال
~~الدقيق فخرج إلى البحرين وانضم إليه طائفة من بقايا الزنج واللصوص حتى
~~تفاقم أمره وهزم جيوش الخليفة مرات وقال غيره ذبح أبو سعيد الجنابي في حمام
~~بقصره وخلفه ابنه أبو طاهر الجنابي القرمطي الذي أخذ الحجر الأسود
# وفيها توفي أحمد بن سلمة النيسابوري الحافظ أبو الفضل رفيق مسلم في
~~الرحلة إلى قتيبة قال ابن ناصر الدين أحمد بن سلمة البزار أبو الفضل
~~النيسابوري كان حافظا من المهرة له صحيح كصحيح مسلم انتهى
# وفيها الزاهد الكبير أحمد بن عيسى أبو سعيد الخراز شيخ الصوفية وهو أول
~~من تكلم في علم الفناء والبقاء قال الجنيد لو طالبنا الله بحقيقة ما عليه
~~أبو سعيد الخراز لهلكنا وعن أبي سعيد قال رأيت إبليس في المنام وهو عني
~~ناحية فناديته فقال أي شيء أعمل بكم وأنتم طرحتم ما أخادع الناس به غير أن
~~لي فيكم لطيفة وهي صحبة الأحداث وقال السلمي في التاريخ أبو سعيد إمام
~~القوم في كل فن من علومهم بغدادي الأصل له في مبادئ أمره عجائب وكرامات
~~مشهورة ظهرت بركته عليه وعلى من صحبه وهو أحسن القوم كلاما ما خلا الجنيد
~~فإنه الإمام ومن كلامه كل باطن يخالفه ظاهر فهو باطن وقال الاشتغال بوقت
~~ماض تضييع وقت ثان وقال السخاوي في طبقاته قال أبو سعيد إن الله عز وجل عجل
~~لأرواح أوليائه التلذذ بذكره والوصول إلى قربه وعجل
# ____________________
# PageV02P0192
# لأبدانهم النعمة بما نالوه من مصالحهم وأخذ لهم نصيبهم من كل كائن فعيش
~~أبدانهم عيش الجنانيين وعيش أرواحهم عيش الربانيين لهم لسانان لسان في
~~الباطن يعرفهم صنع الصانع في المصنوع ولسان في الظاهر يعلمهم علم الخالق في
~~المخلوق وقال مثل النفس كمثل ماء واقف طاهر صاف فإن حركته ظهر ما تحته من
~~الحمأة وكذلك النفس يظهر عند المحن والفاقة والمخالفة ما فيها ومن لم يعرف
~~ما في نفسه كيف يعرف ربه وقال في معنى حديث جبلت القلوب على حب من أحسن
~~إليها واعجبا ممن ms0481 لا يرى محسنا إليه غير الله كيف لا يميل بكليته إليه قال
~~ابن كثير وهذا الحديث ليس بصحيح لكن كلامه عليه من أحسن ما يكون انتهى
# وفيها عبد الرحيم بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي مولى الزهريين
~~روى عن السيرة عن ابن هشام وكان ثقة وهو أخو المحدثين أحمد ومحمد
# وفيها علي بن عبد العزيز أبو الحسن البغوي المحدث بمكة وقد جاوز التسعين
~~سمع أبا نعيم وطبقته وهو عم البغوي عبد الله بن محمد وكان فقيها مجاورا في
~~الحرم وشيخه ثقة ثبتا
# وفيها بل في التي قبلها كما جزم به ابن ناصر الدين حيث قال في منظومته
# ( كذا فتى سوادة السلامي ** هلاكه رزية في العام )
# وقال في شرحها هو عبد الله بن أحمد بن سوادة الهاشمي مولاهم البغدادي
~~أبو طالب كان صدوقا من المكثرين انتهى ثم قال في المنظومة
# ( وبعده ثلاثة فجازوا ** ذا أحمد بن سلمة البزاز ) وتقدم الكلام عليه
# ( كذا الفتى محمد بن سندي ** كالخشني القرطبي عد )
# وقال في شرحها محمد بن محمد بن رجاء بن السندي الاسفرايني أبو بكر وكان
# ____________________
# PageV02P0193
# حافظا ثبتا تقوم به الحجة والإحتجاج وله مستخرج على صحيح مسلم بن الحجاج
~~والثاني هو محمد بن عبد السلام بن ثعلبة القرطبي أبو الحسن ثقة انتهى
# وفيها محمد بن وضاح الحافظ الإمام أبو عبد الله الأندلسي محدث قرطبة وهو
~~في عشر التسعين رحل مرتين إلى المشرق وسمع إسمعيل بن أويس وسعيد ابن منصور
~~والكبار وكان فقيرا زاهدا قانتا لله بصيرا بعلل الحديث
# وفيها الكديمي وهو أبو العباس محمد بن يونس القرشي السامي الحافظ في
~~جمادى الآخرة وقد جاوز المائة بيسير روى عن أبي داود الطيالسي وزوج أمه روح
~~بن عبادة وطبقتهما وله مناكير ضعف بها قال في المغني هالك قال ابن حبان
~~وغيره كان يضع الحديث على الثقات انتهى وقال ابن ناصر الدين كان من الحفاظ
~~الأعلام غير أنه أحد المتروكين وثقة إسمعيل الخطبي وكأنه خفى عليه أمره انتهى
### | AUT سنة سبع وثمانين ومائتين
#
# في ms0482 المحرم قصدت طى ركب العراق لتأخذه كعام أول بالمعدن وكانوا في ثلاثة
~~آلاف وكان أمير الحاج أبو الأغر فواقعهم يوما وليلة والتحم القتال وجدلت
~~الأبطال ثم أيد الله الوفد وقتل رئيس طى صالح بن مدرك وجماعة من أشراف قومه
~~وأسر خلق وانهزم الباقون ثم دخل الركب بالأسرى والرءوس على الرماح
# وفيها سار العباس الغنوى في عسكر فالتقى أبا سعيد الجنابي فأسر العباس
~~وانهزم عسكره وقيل بل أسر سائر العسكر وضربت رقابهم وأطلق العباس فجاء وحده
~~إلى المعتضد برسالة الجنابي أن كف عنا واحفظ حرمتك
# ____________________
# PageV02P0194
# قال ابن الجوزي في الشذور ومن العجائب أن المعتضد بعث العباس بن عمر
~~الغنوى في عشرة آلاف إلى حرب القرامطة فقبض عليهم القرامطة فنجا العباس
~~وحده وقتل الباقون
# وفيها غزا المعتضد وقصد طرسوس ورد إلى أنطاكية وحلب
# وفيها سار الأمير بدر فبيت القرامطة وقتل منهم مقتلة عظيمة
# وفيها وفي الإمام أبو بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل الشيباني
~~البصري الحافظ قاضي أصبهان وصاحب المصنفات وهو في عشر التسعين في ربيع
~~الآخر سمع من جده لأمه موسى بن إسمعيل وأبى الوليد الطيالسي وطبقتهما وكان
~~إماما فقيها ظاهريا صالحا ورعا كبير القدر صاحب مناقب قال السخاوي في
~~طبقاته أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل ورد أصبهان وسكنها وولى القضاء بعد
~~وفاة صالح بن أ حمد بن حنبل وكان من الصيانة والعفة بمحل عجيب رؤى في النوم
~~بعد موته بقليل فقيل له ما فعل الله بك قال يؤنسني ربي قال الرائي فشهقت
~~شهقة وانتبهت وقال ذهبت كتبي فأمليت من ظهر قلبي خمسين ألف حديث وقيل له
~~أيها القاضي بلغنا أن ثلاثة نفر كانوا بالبادية وهم يلقمون الرمل فقال واحد
~~من القوم أنك قادر على أن تطعمنا خبيصا على لون هذا الرمل فأذاهم بأعرابي
~~وبيده طبق فسلم عليهم ووضع بين أيديهم طبقا عليه خبيص حار فقال ابن أبي
~~عاصم قد كان ذاك وكان الثلاثة عثمان بن صخر الزاهد استاذ أبي تراب النخشبي
~~وأبو تراب وأحمد بن ms0483 عمرو وأي صاحب الترجمة وهو الذي دعا وقال بو موسى
~~المديني جمع بين العلم والفهم والحفظ والزهد والعبادة والفقه من أهل البصرة
~~قدم أصبهان وصحب جماعة من النساك منهم أبو تراب النخشبي وسافر معه وقد عمر
~~وكان فقيها ظاهري المذهب وصنف في الرد على داود الظاهري وكان بعد ما دخل في
~~القضاء إذا سئل عن مسئلة
# ____________________
# PageV02P0195
# الصوفية يقول القضاء والدنية والكلام في علم الصوفية مجال وكان يقول لا
~~أحب أن يحضر مجلسي مبتدع ولا مدع ولا طعان ولا لعان ولا فاحش ولا بذيء ولا
~~منحرف عن الشافعي وأصحاب الحديث رحمه الله تعالى
# وفيها زكريا بن يحيى السجزي الحافظ أبو عبد الرحمن خياط السنة بدمشق وقد
~~نيف على التسعين روى عن شيبان بن فروخ وطبقته وكان من علماء الأثر ثقة قيل
~~توفي في سنة تسع وثمانين وبه جزم ابن ناصر الدين
# وفيها يحيى بن منصور أبو سعيد الهروي الحافظ شيخ هراة ومحدثها وزاهدها
~~في شعبان وقيل توفي سنة اثنتين وتسعين
# وفي رجها قطر الندى بنت الملك خمارويه بن أحمد بن طولون زوجة المعتضد
~~وكانت شابة بديعة الحسن عاقلة رحمها الله تعالى
### | AUT سنة ثمان وثمانين ومائتين
#
# فيها ظهر أبو عبد الله الشيعي بالمغرب فدعا العامة إلى الإمام المهدي
~~عبيد الله فاستجابوا له
# وفيها كان الوباء المفرط بأذربيجان حتى فقدت الأكفان وكفنوا باللبود ثم
~~بقي الموتى مطروحين في الطرق
# ومات أمير أذربيجان محمد بن أبي الساج وسبعمائة من خواصه وأقربائه
# وفيها بشر بن موسى الأسدي بن صالح بن شيخ بن عميرة البغدادي في ربيع
~~الأول ببغداد روى عن هوذة بن خليفة والأصمعي وسمع من روح بن عبادة حديثا
~~واحدا وكان ثقة محتشما كثير الرواية عاش ثمانيا وتسعين سنة
# وفيها ثابت بن قرة بن هارون ويقال ابن هارون الحاسب الحكيم الحراني كان
~~في مبدأ أمره بحران ثم انتقل إلى بغداد فاشتغل بعلوم الأوائل فمهر
# ____________________
# PageV02P0195
# فيها وبرع في الطب وكان الغالب عليه الفلسفة حتى قال ابن خلكان كان
~~صابئي النحلة وله تآليف ms0484 كثيرة في فنون من العلم مقدار عشرين تأليفا منها
~~تاريخ حسن وأحد كتاب اقليدوس فهذبه ونقحه وأوضح منه ما كان مشتبها وكان من
~~أعيان أهل عصره في الفضائل وجرى بينه وبين أهل مذهبه أشياء أنكروها عليه في
~~المذهب فرفعوه إلى رئيسهم فأنكر عليه مقالته ومنعه من دخول الهيكل فناب
~~ورجع عن ذلك ثم عاد بعد مدة إلى تلك المقالة فمنعوه من الدخول إلى المجمع
~~فخرج من حران ونزل كفر توثا قرية كبيرة بالجزيرة الفراتية وأقام بها مدة
~~إلى أن قدم محمد بن موسى من بلاد الروم راجعا إلى بغداد فاجتمع به فرآه
~~فاضلا فصيحا فاستصحبه إلى بغداد وأنزله في داره ووصله بالخليفة فأدخله في
~~جملة المنجمين فسكن بغداد وأولد أولادا منهم ولده
# إبراهيم بن ثابت بلغ رتبة أبيه في الفضل وكان من حذاق الأطباء ومقدم أهل
~~زمانه في صناعة الطب وعالج مرة السري الرفاء الشاعر فأصاب العافية فعمل فيه
~~وهو أحسن ما قيل في طبيب
# ( هل للعليل سوى ابن قرة شاف ** بعد الإله وهل له من كاف )
# ( أحيا لنا رسم الفلاسفة الذي ** أودى وأوضح رسم طب عاف )
# ( فكأنه عيسى بن مريم ناطقا ** يهب الحياة بأيسر الأوصاف )
# ( مثلث له قارورتي فرأى بها ** ما اكتن بين جوانحي وشفافي )
# ( يبدو له الداء الخفي كما بدا ** للعين رضراض الغدير الصافي )
# ومن حفدة ثابت المذكور أبو الحسن ثابت بن سنان بن قرة وكان صائبي النحلة
~~أيضا وكان في أيام معز الدولة بن بويه وكان طبيبا عالما نبيلا يقرأ عليه
~~كتاب بقراط وجالينوس وكان فكاكا للمعاني وكان سلك مسلك جده ثابت في نظره في
~~الطب والفلسفة والهندسة وجميع الصناعات الرياضية
# ____________________
# PageV02P0197
# للقدماء وله تصنيف في التاريخ أحسن فيه
# فائدة الحراني نسبة إلى حران وهي مدينة مشهورة بالجزيرة خرج منها علماء
~~أجلاء منهم بنو تيمية وغيرهم ذكر ابن جرير الطبري في تاريخه إن هاران عم
~~إبراهيم الخليل وأبو زوجته سارة هو الذي عمرها فسميت به ثم عربت به فقيل
~~حران وكان لإبراهيم صلى الله عليه وعلى نبينا ms0485 وبقية الأنبياء وسلم أخ يسمى
~~بهاران أيضا وهو والد لوط عليه السلام وقال في الصحاح وحران اسم بلد
~~والنسبة إليه حرنائي على غير قياس والقياس حراني على ما عليه العامة انتهى
# وفيها أي سنة ثمان وثمانين توفي مفتي بغداد الفقيه عثمان بن سعيد بن
~~بشار أبو القسم البغدادي الأنماطي صاحب المزني في شوال وهو الذي نشر مذهب
~~الشافعي ببغداد وعليه تفقه ابن سريج قاله في العبر وقال الأسنوي والأنماطي
~~منسوب إلى الأنماط وهي البسط التي تفرش أخذ الفقه عن المزني والربيع وأخذ
~~عنه ابن سريج قال الشيخ أبو إسحاق كان الأنماطي هو السبب في نشاط الناس
~~للأخذ بمذهب الشافعي في تلك البلاد قال ومات ببغداد سنة ثمان وثمانين
~~ومائتين زاد ابن الصلاح في طبقاته وابن خلكان في تاريخه أنه في شوال نقل
~~عنه الرافعي في الحيض وفي زكاة الغنم وغيرهما انتهى ما قاله الأسنوي
# وفيها معلى بن المثنى بن معاذ العنبري البصري المحدث روى عن القعنبي
~~وطبقته وسكن بغداد وكان ثقة عارفا بالحديث
# وفيها الفقيه العلامة أبو عمر يوسف بن يحيى المغامي الأندلسي تلميذ عبد
~~الملك بن حبيب وصاحب التصانيف ألف كتابا في الرد على الشافعي واستوطن
~~القيروان وتفقه به خلق كثير قاله في العبر
# ____________________
# PageV02P0198
#
### | AUT سنة تسع وثمانين ومائتين
#
# قال في الشذور فيها صلى الناس العصر يوم عرفة ببغداد في ثياب الصيف ثم
~~هبت ريح فبرد الهواء حتى احتاجوا إلى التدفي بالنار وجمد الماء انتهى
# وفيها خرج بالشام يحيى بن زكرويه القرمطي وقصد دمشق فحاربه طغج ابن جف
~~متوليها غير مرة إلى أن قتل يحيى في أول سنة تسعين
# وفيها توفي المعتضد أبو العباس أحمد بن الموفق ولي عهد المسلمين أبي
~~أحمد طلحة بن المتوكل بن جعفر بن المعتصم العباسي في ربيع الآخر ومرض أياما
~~وكانت خلافته أقل من عشر سنين وعاش ستا وأربعين سنة وكان أسمر نحيفا معتدل
~~الخلق تغير مزاجه من إفراط الجماع وعدم الحمية في مرضه وكان شجاعا مهيبا
~~حازما فيه تشيع ويسمى السفاح الصغير ms0486 لأنه قتل أعداء بني العباس من مواليهم
~~وغيرهم وكان قد حلب الدهر أشطريه وتأدب بصروف الزمان وكان من أكمل الخلفاء
~~المتأخرين وولي الأمر بعده ولده المكتفي علي بن أحمد المعتضد قال ابن
~~الفرات كان المعتضد بالله من أكمل الناس عقلا وأعلاهم همة مقداما عالما
~~سخيا وضع عن الناس السقاية وأسقط المكوس التي كانت تأخذ بالحرمين وضبط
~~الأمر وكانت الخلافة قد وهى أمرها وضعف فأعزها الله تعالى بالمعتضد وأيدها
~~بتدبيره وسياسته فكان يقال له السفاح الثاني وكانت أم المعتضد أم ولد تسمى
~~صرار وكان له خادم يقال له بدر من أغزر الناس مروءة وأظرفهم وأحسنهم أدبا
~~وكان المعتضد يحبه حبا شديدا قال أبو الحسن علي بن محمد الأنطاكي كنت يوما
~~بين يدي المعتضد وهو مغضب إذ دخل عليه خادمه بدر فلما رآه تبسم وقال لي يا
~~علي من هو قائل
# ( في وجهه شافع يمحو إساءته ** من القلوب وجيها أينما شفعا )
# ____________________
# PageV02P0199
# قلت بقوله الحسن بن أبي القاسم البصري فقال لله دره أنشدني بقية هذا
~~الشعر فأنشدته قوله
# ( ويلي على من أطار النوم فامتنعا ** وزاد قلبي إلى أوجاعه وجعا )
# ( كأنما الشمس من أعطافه لمعت ** يوما أو البدر من أزراره طلعا )
# ( مستقبل بالذي يهوى وإن كثرت ** منه الذنوب ومعذور بما صنعا )
# في وجهه شافع البيت قال فلما فرغت من إنشاده أجازني وانصرفت قال ابن
~~حمدون كنت مع المعتضد يوما وقد انفرد من العسكر العسكر وتوسطنا الصحراء إذ
~~خرج علينا أسد وقرب منا وقصدنا فقال لي يا ابن حمدون فيك خير قلت لا والله
~~يا سيدي قال ولا تلزم لي فرسي قلت بلى فنزل عن فرسه ولزمتها وتقدم إلى
~~الأسد وأنا أنظره وجذب سيفه فوثب الأسد عليه ليلطمه فتلقاه بضربة وقعت في
~~جبهته فقسمها نصفين ثم وثب الأسد ثانية وثبة ضعيفة فتلقاه بضربة أخرى وقعت
~~أبان بها يده ثم وثب المعتضد عليه فركبه ورمى السيف من يده وأخرج سكينا
~~كانت في وسطه فذبحه من قفاه ثم قام وهو يمسح السكين والسيف بشعر الأسد وعاد ms0487
~~ركب فرسه وقال إياك أن تخبر بهذا أحدا فإنما قتلت كلبا قال بابن حمدون فما
~~حدثت بهذا إلا بعد موت المعتضد وكان الثوب يقيم عليه السنة والأقل والأكثر
~~لا ينزعه عن بدنه لكثرة اشتغاله بأمور الرعية ومات في يوم الجمعة تاسع عشر
~~شهر ربيع الآخر وقيل مات ليلة الاثنين لسبع بقين من شهر ربيع الآخر ولما
~~حضرته الوفاة أنشد
# ( تمتع من الدنيا فإنك لا تبقى ** وخذ صفوها ما إن صفت ودع الرقا )
# ( ولا تأمنن الدهر إني أمنته ** فلم يبق لي حالا ولم يرع لي حقا )
# ( قتلت صناديد الرجال ولم أدع ** عدوا ولم أمهل على ظنة خلقا )
# ____________________
# PageV02P0200
#
# ( وأخليت دار الملك من كل نازع ** فشردتهم غربا وشردتهم شرقا )
# ( فلما بلغت النجم عزا ورفعة ** وصارت رقاب الخلق لي أجمعا رقا )
# ( رماني الردى سهما فأخمد جمرتي ** فها أنا ذا في حفرتي عاجلا ألقى )
# ( ولم يغن عني ما جمعت ولم أجد ** لدى ملك الأحياء في حيها رفقا )
# ( فيا ليت شعري بعد موتي ما أرى ** أفي نعمة لله أم ناره ألقى )
# ويقال إن إسماعيل بن بلبل وزير المعتضد سقاه سما فمات ودفن ببغداد انتهى
~~ما ذكره ابن الفرات ملخصا
# وفيها توفي بدر التركي مولى المعتضد ومقدم جيوشه عمل الوزير القسم بن
~~عبيد الله عليه ووحش قلب المكتفي بالله عليه وكان في جهة فارس يحارب فطلبه
~~المكتفى وبعث إليه أمانا وغدر به وقتله في رمضان
# وفيها بكر بن سهل الدمياطي المحدث في ربيع الأول سمع عبد الله بن يوسف
~~التنيسي وطائفة ولما قدم القدس جمعوا له ألف دينار حتى روى لهم التفسير
# وفيها حسين بن محمد أبو علي القباني النيسابوري الحافظ صاحب المسند
~~والتاريخ سمع إسحاق بن راهويه وخلقا من طبقته وكان أحد أركان الحديث واسع
~~الرحلة كثير السماع يجتمع أصحاب الحديث إليه بنيسابور بعد مسلم
# وفيها الحسين بن محمد بن فهم أبو علي البغدادي الحافظ أحد أئمة الحديث
~~أخذ عن يحيى بن معين وروى الطبقات عن ابن سعد قال ابن ناصر الدين
# الحسين بن محمد ms0488 بن عبد الرحمن بن فهم بن محرز البغدادي أبو علي الحافظ
~~الكبير كان واسع الحفظ متقنا للأخبار عالما بالرجال والنسب والأشعار لكنه
~~ليس بالقوي في سيره عند الدارقطني وغيره انتهى
# وفيها علي بن عبد الصمد الطيالسي ولقبه علان روى عن أبي معمر الهذلي وطبقته
# وفيها عمرو بن الليث الصفار الذي كان ملك خراسان قتل في الحبس عند
# ____________________
# PageV02P0201
# موت المعتضد لأنه كان له إياد علي المكتفي بالله فخاف الوزير أن يخرجه
~~ويتمكن فينتقم من الوزير
# وفيها محمد بن محمد أبو جعفر التمار البصري صاحب أبي الوليد الطيالسي
# وفيها محمد بن هشام بن الدميك أبو جعفر الحافظ صاحب سليمان بن حرب
~~ببغداد وهو والذي قبله من أكابر مشايخ الطبراني
# وفيها يحيى بن أيوب العلاف المصري من كبار شيوخ الطبراني أيضا وصاحب
~~سعيد بن أبي مريم
# وفيها يوسف بن يزيد بن كامل أبو يزيد القراطيسي المصري صاحب أسد السنة
~~وهو أيضا من كبار شيوخ الطبراني والله أعلم
### | AUT سنة تسعين ومائتين
#
# فيها زاد أمر القرامطة وحاصر رئيسهم دمشق ورئيسهم يحيى بن زكرويه وكان
~~زكرويه هذا يدعى أنه من أولاد علي رضي الله عنه ويكتب إلى أصحابه من عبيد
~~الله بن عبد الله المهدي المنصور بالله الناصر لدين الله القائم بأمر الله
~~الحاكم بحكم الله الداعي إلى كتاب الله الذاب عن حريم الله المختار من ولد
~~رسول الله فقتل وخلفه أخوه الحسين صاحب الشامة فجهز المكتفي عشرة آلاف
~~لحربهم عليهم الأمير أبو الأغر فلما قاربوا حلب كبستهم القرامطة ليلا
~~ووضعوا فيهم السيف فهرب أبو الأغر في ألف نفس ودخل حلب وقتل تسعة آلاف ووصل
~~المكتفي إلى الرقة وجهز الجيوش إلى أبي الأغر وجاءت من مصر العساكر
~~الطولونية مع بدر الحمامي فهزموا القرامطة وقتلوا منهم خلقا وقيل بل كانت
~~الوقعة بين القرامطة والمصريين بأرض مصر وأن القرمطي صاحب الشامة انهزم إلى
~~الشام ومر على الرحبة وهيت ينهب ويسبي
# ____________________
# PageV02P0202
# الحريم حتى دخل الأهواز
# وفيها دخل عبيد الله الملقب بالمهدي المغرب متنكرا والطلب عليه من ms0489 كل
~~وجه فقبض عليه متولي سجلماسة وعلى ابنه فحاربه أبو عبد الله الشيعي داعي
~~المهدي فهزمه ومزق جيوشه وجرت بالمغرب أمور هائلة واستولى على المغرب
~~المهدي المنتسب إلى الحسين بن علي أيضا بكذبه وكان باطني الإعتقاد وهو الذي
~~بني المهدية والباطنية فرقة من المبتدعة قالوا لظواهر القرآن بواطن مرادة
~~غير ما عرف من معانيها اللغوية
# وفيها الحافظ أبو عبد الرحمن عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل الذهلي
~~الشيباني ببغداد في جمادى الآخرة وله سبع وسبعون سنة كأبيه وكان إماما
~~خبيرا بالحديث وعالمه مقدما فيه وكان من أروى الناس عن أبيه وقد سمع من
~~صغار شيوخ أبيه وهو الذي رتب مسند والده وروى عنه أبو القسم البغوي
~~والمحاملي وأبو بكر الخلال وغيرهم وكان ثبتا فهما ثقة ولد في جمادى الآخرة
~~سنة ثلاث عشرة ومائتين يقال إن والده حفظه خمسة عشر ألف حديث عن ظهر قلب ثم
~~قال له لم يقل النبي صلى الله عليه وسلم شيئا من هذا فقال ولم أذهبت أيامي
~~في حفظ الكذب قال لتعلم الصحيح فمن الآن احفظ الصحيح وروى عبد الله عن أبيه
~~أنه قال قد روى عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال نسمة المؤمن إذا
~~مات طير تعلق في شجر الجنة حتى يرجعه الله إلى جسده يوم يبعثه وذكر أبو
~~يعلى في المعتمد قال روى عبد الله عن أبيه قال أرواح الكفار في النار
~~وأرواح المؤمنين في الجنة والأبدان في الدنيا يعذب الله من يشاء ويرحم من
~~يشاء ولا نقول إنهما تفنيان بل هما على علم الله عز وجل باقيتان قال القاضي
~~أبو يعلى وظاهر هذا أن الأرواح تنعم وتعذب على الإنفراد وكذلك الأبدان وقال
~~عبد الله كان في دهليزنا دكان وكان إذا جاء
# ____________________
# PageV02P0203
# إنسان يريد أبى أن يخلو معه أجلسه على الدكان وإذا لم يرد أن يخلو معه
~~أخذ بعضادتي الباب وكلمه فلما كان ذات يوم جاء إنسان فقال لي قل لأحمد أبو
~~إبراهيم السائح فخرج إليه أبي فجلسا على ms0490 الدكان فقال لي أبى سلم عليه فإنه
~~من كبار المسلمين أو من خيار المسلمين فسلمت عليه فقال له أبي حدثني يا أبا
~~إبراهيم فقال له خرجت إلى الموضع الفلاني بقرب الدير الفلاني فأصابتني علة
~~منعتني من الحركة فقلت في نفسي لو كنت بقرب الدير الفلاني لعل من فيه من
~~الرهبان يداووني فإذا أنا بسبع عظيم يقصد نحوى حتى جاءني فاحتملني على ظهره
~~حملا رفيقا حتى ألقاني عند الدير فنظر الرهبان إلى حالى مع السبع فأسلموا
~~كلهم وهم أربعمائة راهب ثم قال أبو إبراهيم لأبي حدثني يا أبا عبد الله
~~فقال له أبي كنت قبل الحج بخمس ليال أو أربع ليال فبينا أنا نائم إذ رأيت
~~النبي صلى الله عليه وسلم فقال لي يا أحمد حج فانتبهت ثم أخذني النوم فإذا
~~أنا بالنبي صلى الله عليه وسلم فقال لي يا أحمد حج فانتبهت وكان من شأني
~~إذا أردت سفرا جعلت في مزود لي فتيتا ففعلت ذلك فلما أصبحت قصدت نحو الكوفة
~~فلما انقضى بعض النهار إذا أنا بالكوفة فدخلت مسجد الجامع فإذا أنا بشاب
~~حسن الوجه طيب الريح فقلت سلام عليكم ثم كبرت اصلى فلما فرغت من صلاتي قلت
~~له رحمك الله هل بقى أحد يخرج إلا لحج فقال لي انتظر حتى يجيىء اخ من
~~أخواننا فإذا أنا برجل في مثل حالي فلم نزل نسير فقال الذي معي رحمك الله
~~إن رأيت أن ترفق بنا فقال له الشاب إن كان معنا أحمد بن حنبل فسوف يرفق بنا
~~فوقع في نفسي أنه الخضر فقلت للذي معي هل لك في الطعام فقال لي كل مما تعرف
~~وآكل مما أعرف ولما أصبنا من الطعام غاب الشاب من بين أيدينا ثم رجع بعد
~~فراغنا فلما كان بعد ثلاث إذا نحن بمكة ومات عبد الله يوم الأحد ودفن في
~~آخر النهار لتسع بقين من جمادى الآخرة
# ____________________
# PageV02P0204
#
# وفيها على ما ذكره ابن ناصر الدين وهذا لفظ بديعته
# ( بعد الإمام ابن الإمام المفضل ** ذاك الرضى بن أحمد ms0491 بن حنبل ) وأحمد
~~الأبار وابن النضر ** ذا أحمد قرطمة كالبحر )
# ( محمد البوشنجي خذه الخامسا ** وعد بالأذان ذاك السادسا ) فأما الأبار
~~فهو أحمد بن علي بن مسلم النخشبي البغدادي محدث بغداد وكان ثقة فاضلا جامعا
~~محصلا كاملا وأما ابن النضر فهو أحمد بن النضر ابن عبد الوهاب أبو الفضل
~~النيسابوري حدث عنه البخاري وهو أكبر منه وكان البخاري ينزل عليه وعلى أخيه
~~محمد بنيسابور وتحديثه عنهما في صحيحه مشهور
# وأما قرطمة فهو محمد بن علي البغدادي أبو عبد الله وكان أحد الأئمة
~~الرحالين والحفاظ المجودين المعدلين وهذا غير قرطمة وراق سفيان بن وكيع فإن
~~ذاك من المجروحين وأما البوشنجي فهو محمد بن إبراهيم بن سعيد بن عبد الرحمن
~~بن موسى العبدي أبو عبد الله الفقيه المالكي كان رأسا في علم اللسان حافظا
~~علامة من أئمة هذا الشأن قال في العبر البوشنجي الإمام الحبر أبو عبد الله
~~شيخ أهل الحديث بخراسان رحل وطوف وروى عن أحمد بن يونس ومسدد والكبار وكان
~~من أوعية العلم قد روى عنه البخاري حديثا في صحيحه عن النفيلي وآخر من روى
~~عنه إسماعيل بن نجيد انتهى
# وأما أبو الأذان فهو عمر بن إبراهيم بن سليمان بن عبد الملك الخوارزمي
~~ثم البغدادي نزيل سامرا وكنيته أيضا أبو بكر كان من الثقات الأخيار
# وقال ابن ناصر الدين في بديعته أيضا
# ( وقبل تسعين قضى القويم ** العنبري الطوسي إبراهيم )
# قال ها في شرحها هو إبراهيم بن إسماعيل الطوسي أبو إسحاق وكان حافظا
~~علامة له رحلة إلى عدة أقطار وصنف المسند فأتقنه وأحكمه وكان محدث أهل عصره
~~بطوس وزاهدهم بعد شيخه محمد بن أسلم انتهى
# ____________________
# PageV02P0205
# وفيها أي سنة تسعين محمد بن زكريا الغلابي الأخباري أبو جعفر بالبصرة
~~روى عن عبد الله بن رجاء الغداني وطبقته قال ابن حبان يعتبر بحديثه إذا روى
~~عن الثقات وقال في المغني قال الدارقطني يضع الحديث انتهى
# وفيها محمد بن يحيى بن المنذر أبو سليمان القزاز بصري معمر توفي في رجب
~~وقد قارب المائة أو كملها ms0492 روى عن سعيد بن عامر الضبعي وأبي عاصم والكبار
### | AUT سنة إحدى وتسعين ومائتين
#
# فيها خرجت الترك في جيش لجب فاستنفر إسماعيل بن أحمد الناس عامة وكبس
~~الترك في الليل فقتل منهم مقتلة عظيمة وكانت من الملاحم الكبار ونصر الله
~~تعالى لكن أصيب المسلمون من جهة أخرى خرجت الروم في مائة ألف فوصلوا إلى
~~الحدث فقتلوا وسبوا وأحرقوا ورجعوا سالمين فنهض جيش من طرسوس عليهم غلام
~~زرافة فوغلوا في الروم حتى نازلوا أنطاكية مدينة صغيرة قريبة من قسطنطينية
~~العظمى فافتتحوها عنوة وقتلوا من الروم نحو خمسة آلاف وغنموا غنيمة لم يعهد
~~مثلها بحيث أنه بلغ سهم الفارس ألف دينار ولله الحمد وأما القرمطي صاحب
~~الشامة واسمه حسين فعظم به الخطب والتزم له أهل دمشق بمال عظيم حتى ترحل
~~عنهم وتملك حمص وسار إلى حماة والمعرة فقتل وسبى وعطف إلى بعلبك فقتل أكثر
~~أهلها ثم سار فأخذ سلمية وقتل أهلها قتلا ذريعا حتى ما ترك بها عينا تطرف
~~وجاء جيش المكتفي فالتقاهم بقرب حمص فكسروه وأسر خلق من جنده وركب هو وابن
~~عمه الملقب بالمدثر وآخر فاخترقوا ثلاثتهم البرية فمروا بدالية بن طوق
~~فأنكرهم وإلى تلك الناحية فقررهم فاعترف صاحب الشامة فحملهم إلى المكتفى
~~فقتلهم وأحرقهم وقام بأمر القرامطة بعدهم أخوهما أبو الفضل وسار إلى أذرعات وبصرى
# ____________________
# PageV02P0206
# من حوران والبثنية من أعمال دمشق فخرج إليه السلطان حمدان بن حمدون
~~التغلبي فهزمه القرمطي وسار إلى هيت وحرقها بالنار بعد قتل أهلها ورجع إلى
~~ناحية البر فأنفذ المكتفي جيشا عظيما فخاف أصحاب القرمطي إحاطة الجيوش بهم
~~فقتله رجل منهم يعرف بأبى الذيب غيلة وحمل رأسه إلى المكتفي ثم خرج بعدهم
~~من القرامطة زكرويه بن مهرويه وقيل هو أبو من تقدم ذكره وعاث في البلاد
~~فأكثر فيها الفساد وقتل ثلاثة ركوب راجعة من الحج وبلغ عدد المقتولين منهم
~~خمسين ألفا وقيل أن هذا العدد في الركب الثالث وحده وخذلهم الله على يدي
~~وصيف بن صول الجزري وأسر زكرويه جريحا ومات من الغد وحمل ms0493 رأسه إلى المكتفي ببغداد
# وفيها توفي علامة الأدب أبو العباس ثعلب أحمد بن يحيى بن يزيد الشيباني
~~مولاهم العبسى البغدادي شيخ اللغة والعربية حدث عن غير واحد وعنه غير واحد
~~منهم الأخفش الصغير وسمع من القواريري مائة ألف حديث فهو من المكثرين
~~وسيرته في الدين والصلاح مشهورة قاله ابن ناصر الدين وقال ابن مجاهد المصري
~~قال ثعلب اشتغل أهل القرآن والحديث والفقه بذلك ففازوا واشتغلت بزيد وعمر
~~وليت شعري ما يكون حظى في الآخرة قال ابن مجاهد فرأيت النبي صلى الله عليه
~~وسلم في المنام فقال لي أقرىء أبا العباس ثعلب عني السلام وقل له أنت صاحب
~~العلم المستطيل قال العبد الصالح أبو عبد الله الروذباري أراد صلى الله
~~عليه وسلم أن الكلام به يكمل والخطاب به يجمل وأن جميع العلوم تفتقر إليه
~~صنف ثعلب التصانيف المفيدة منها كتاب الفصيح وهو صغير الحجم كبير الفائدة
~~وكتاب القراءات وكتاب إعراب القرآن وغير ذلك وكان ثقة صالحا مشهورا بالحفظ
~~والمعرفة وكان أصم فخرج من الجامع بعد العصر وفي يده كتاب ينظر إليه وهو يمشى
# ____________________
# PageV02P0207
# فصدمته فرس فألقته في هوة فأخرج منها وهو كالمختلط فمات في اليوم الثاني
~~وكان حنبليا قال ابن أبي يعلى في طبقاته قال ثعلب كنت أحب أن أرى أحمد بن
~~حنبل فصرت إليه فلما دخلت عليه قال لي فيم تنظر فقلت في النحو والعربية
~~فأنشدني أبو عبد الله أحمد بن حنبل
# ( إذا ما خلوت الدهر يوما فلا تقل ** خلوت ولكن قل على رقيب )
# ( ولا تحسبن الله يغفل ما مضى ** ولا أن ما يخفى عليه يغيب )
# ( لهونا عن الأيام حتى تتابعت ** ذنوب على آثارهن ذنوب )
# ( فيا ليت أن الله يغفر ما مضى ** ويأذن في توباتنا فنتوب )
# انتهى
# وفيها على بن الحسين بن الجنيد الرازي الحافظ الكبير الثقة أبو الحسن في
~~آخر السنة ويعرف بالمالكي لتصنيفه حديث مالك طوف الكثير وسمع أبا جعفر
~~النفيلي وطبقته وعاش نيفا وثمانين سنة
# وقنبل قارىء أهل مكة وهو أبو عمرو محمد بن عبد الرحمن ms0494 المخزومي مولاهم
~~المكي وله ست وتسعون سنة شاخ وهرم وقطع الإقراء قبل موته بسبع سنين قرأ على
~~أبي الحسن القواس ورحل إليه القراء وجاوروا وحملوا عنه
# وفيها القسم بن عبيد الله الوزير ببغداد وزر للمعتضد وللمكتفي وكان أبوه
~~أيضا وزير المعتضد وكان القسم قليل التقوي كثر الظلم وكان يدخله من ضياعه
~~قي العام سبعمائة ألف دينار ولما مات أظهر الناس الشماتة بموته
# وفيها محمد بن أحمد بن البراء القاضي أبو الحسن العبدي ببغداد روى عن
~~ابن المديني وجماعة
# وفيها محمد بن أحمد بن النظر بن سلمة الجارودي أبو بكر الأزدي ابن بنت
~~معوية بن عمرو وله خمس وتسعون سنة روى عن جده والقعنبي وكان إماما حافظا
~~ثقة من الرؤساء
# ____________________
# PageV02P0208
# وفيها محدث مكة محمد بن علي بن زيد الصائغ في ذي القعدة وهو في عشر
~~المائة روى عن القعنبي وسعيد بن منصور
# وفيها مقرئ أهل دمشق هرون بن موسى بن شريك المعروف بالأخفش صاحب ابن
~~ذكوان في عشر المائة
### | AUT سنة اثنتين وتسعين ومائتين
#
# فيها خرج عن الطاعة صاحب مصر هرون بن خمارويه الطولوني فسارت جيوش
~~المكتفي لحربه وجرت لهم وقعات ثم اختلف أمراء هارون واقتتلوا فخرج ليسكنهم
~~فجاءه سهم فقتله ودخل الأمير محمد بن سليمان قائد جيش المكتفي فتملك
~~الإقليم واحتوى على الخزائن وقتل بضعة عشر رجلا وحبس طائفة وكتب بالفتح إلى
~~المكتفي وقيل إنه هم بالمضي إلى المكتفي أعني هارون فامتنع عليه أمراؤه
~~وشجعوه فأبى فقتلوه غيلة ولم يمتع محمد بن سليمان فإنه أرعد وأبرق وخيف من
~~غيلته وغلبته على بلاد مصر وكاتب وزير المكتفي القواد فقبضوا عليه
# وفيها خرج الخلنجي القائد بمصر وحارب الجيوش واستولى على مصر
# وفيها توفي القاضي الحافظ أبو بكر المروزي أحمد بن علي بن سعيد قاضي حمص
~~في آخر السنة روى عن ابن الجعد وطبقته وحدث عنه الطبراني وغيره وكان ثقة
~~أحد أوعية العلم
# وفيها الحافظ أبو بكر البزار أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البصري صاحب
~~المسند الكبير في ربيع الأول بالرملة ms0495 روى عن هدبة بن خالد وأقرانه وحدث في
~~آخر عمره بأصبهان والعراق والشام قال الدارقطني ثقة يخطئ ويتكل على حفظه
~~وقال في المغني أحمد بن عمرو وأبو بكر البزار الحافظ صاحب المسند صدوق قال
~~أبو أحمد الحاكم يخطئ في الإسناد والمتن انتهى
# وفيها أحمد بن محمد بن الحجاج بن رشدين بن سعد الحافظ أبو جعفر
# ____________________
# PageV02P0209
# المهدي المصري المقرىء قرأ القرآن على أحمد بن صالح وروى عن سعيد ابن
~~عفير وطبقته وفيه ضعف قال إن عدي يكتب حديثه
# وأبو مسلم الكجى إبراهيم بن عبد الله البصري الحافظ صاحب السنن ومسند
~~الوقت في المحرم وقد قارب المائة وكملها سمع أبا عاصم النبيل والأنصاري
~~والكبار وثقة الدارقطني وكان محدثا حافظا محتشما كبير الشأن قيل أنه لما
~~فرغوا من سماع السنن عليه عمل لهم مأدبة غرم عليها ألف دينار تصدق بجملة
~~منها ولما قدم بغداد ازدحموا عليه حتى حزر مجلسه بأربعين ألفا وزيادة وكان
~~في المجلس سبعة مستملين كل واحد يبلغ الآخر
# وفيها إدريس بن عبد الكريم أبو الحسن الحداد المقرىء المحدث يوم الأضحى
~~ببغداد وله نحو من تسعين سنة روى عن عاصم بن علي وطبقته وقرأ القرآن على
~~خلف وتصدر للإقراء والعلم قال الدارقطني هو فوق الثقة بدرجة
# وفيها محدث واسط بحشل وهو الحافظ أبو الحسن أسلم بن سهل الرزاز روى عن
~~جده لأمه وهب بن بقية وطبقته وصنف التصانيف وهو ثقة ثبت
# وفيها قاضي القضاة أبو حازم عبد الحميد بن عبد العزيز الحنفي ببغداد
~~وكان من القضاة العادلة له أخبار ومحاسن ولما احتضر كان يقول يا رب من
~~القضاء إلى القبر ثم يبكي روى عن بندار
# وفيها عيسى بن محمد بن عيسى الطماني المروزي الغوي ذكر عنه ابن السبكي
~~في طبقاته الكبرى قصة مطولة ملخصها قال الحاكم سمعت أبا زكريا يحيى بن محمد
~~العنبري يقول سمعت أبا العباس عيسى بن محمد بن عيسى الطهماني المروزي يقول
~~إني وردت في سنة ثمان وثلاثين ومائتين مدينة من مدائن خوارزم تدعى هزارنيف
~~فخبرت أن ms0496 بها امرأة من نساء الشهداء رأت رؤيا كأنها أطعمت شيئا في منامها
~~فهي لا تأكل شيئا ولا تشرب من حين ذلك ثم مررت
# ____________________
# PageV02P0210
# بتلك المدينة سنة اثنتين وأربعين ومائتين فرأيتها وحدثتني بحديثها فلم
~~أستقص عليها لحداثة سني ثم إني عدت إلى خوارزم في آخر سنة اثنتين وخمسين
~~ومائتين فرأيتها باقية ووجدت حديثها شائعا مستفيضا وهذه المدينة على مدرجة
~~القوافل وكان الكثير ممن ينزلها إذا بلغتهم قصتها أحبوا أن ينظروا إليها
~~فلا يسألون عنها رجلا ولا امرأة ولا غلاما إلا عرفها ودل عليها فلما وافيت
~~الناحية طلبتها فوجدتها غائبة على عدة فراسخ فمضيت في إثرها من قرية إلى
~~قرية فأدركتها بين قريتين تمشي مشية قوية وإذا هي امرأة نصف جيدة القامة
~~حسنة البدنة ظاهرة الدم متوردة الخدين ذكية الفؤاد فسايرتني وأنا راكب
~~فعرضت عليها مركبا فلم تركبه وأقبلت تمشي معي بقوة وكان ذكر لي الثقات من
~~أهل تلك الناحية إنه كان من يلي خوارزم من العمال يحصرونها الشهر والشهرين
~~والأكثر في بيت يغلقون عليها ويوكلون بها من يراعيها فلا يرونها تأكل ولا
~~تشرب ولا يجدون لها أثر بول ولا غائط فيبرونها ويكسونها ويخلون سبيلها فلما
~~تواطأ أهل الناحية على تصديقها اقتصصتها عن حديثها وسألتها عن اسمها وشأنها
~~كله فذكرت أن اسمها رحمة بنت إبراهيم وإنه كان لها زوج نجار فقير معيشته من
~~عمل يده لا فضل في كسبه عن قوت أهله وأن لها منه عدة أولاد وأن الأقطع ملك
~~الترك قتل من قريتهم خلقا كثيرا من جملتهم زوجها ولم يبق دار إلا حمل إليها
~~قتيل قالت فوضع زوجي بين يدي قتيلا فأدركني من الجزع ما يدرك المرأة الشابة
~~على زوج أبي أولاد قالت واجتمع النساء من قراباتي والجيران يسعدني على
~~البكاء وجاء الصبيان وهم أطفال لا يعقلون من الأمر شيئا يطلبون الخبز وليس
~~عندي ما أعطيهم فضقت صدرا بأمري ثم إني سمعت أذان المغرب ففزعت إلى الصلاة
~~فصليت ما قضى لي ربي ثم سجدت أدعو وأتضرع إلى الله أسأله الصبر ms0497 وأن يجبر
~~يتم صبياني فنمت في سجودي فرأيت كأني في أرض خشناء ذات حجارة وأنا أطلب
~~زوجي فناداني رجل أيتها الحرة خذي ذات اليمين فأخذت
# ____________________
# PageV02P0211
# ذات اليمين فدفعت إلى أرض طيبة الثرى ظاهرة العشب وإذا قصور وأبنية لا
~~أحفظ أن أصفها أو لم أر مثلها وإذا أنهار تجري على وجه الأرض ليس لهاحافات
~~فانتهيت إلى قوم جلوس خلقا عليهم ثياب خضر وقد علاهم النور فإذا هم الذين
~~قتلوا في المعركة يأكلون على موائد بين أيديهم فجعلت أتخللهم وأتصفح وجوههم
~~أبغي زوجي فناداني يا رحمة يا رحمة فيممت الصوت فإذا أنا به في مثل حال من
~~رأيت من الشهداء ووجهه مثل القمر ليلة البدر وهو يأكل مع رفقة له قتلوا
~~يومئذ معه فقال لأصحابه إن هذه لبائسة جائعة منذ اليوم أفتأذنون أن أناولها
~~شيئا تأكله فأذنوا له فناولني كسرة خبز أشد بياضا من الثلج واللبن وأحلى من
~~العسل والسكر وألين من الزبد والسمن فأكلتها فلما استقرت في جوفي قال اذهبي
~~كفاك الله مؤونة الطعام والشراب ما حييت في الدنيا فانتبهت من نومي شبعاء
~~رياء لا أحتاج إلى طعام ولا شراب وما ذقتهما من ذلك اليوم إلى يومي هذا ولا
~~شيئا تأكل الناس قلت فهل تتغذى بشيء أو تشربي شيئا غير الماء فقالت لا
~~فسألتها هل يخرج منها ريح أو أذى كما يخرج من الناس فقالت لا قلت والحيض
~~وأظنها قالت انقطع بانقطاع الطعم قلت فهل تحتاجين حاجة الرجال إلى النساء
~~قالت أما تستحي مني تسألني عن مثل هذا قلت أي لعلي أحدث الناس عنك ولا بد
~~أن أستقصي قالت لا أحتاج قلت أفتنامين قالت نعم أطيب نوم قلت فما ترين في
~~منامك قالت مثل ما ترون قلت فتجدي لفقد الطعام وهنا في نفسك قالت ما أحسست
~~بالجوع منذ طعمت ذلك الطعام وذكرت لي أن بطنها لاصق بظهرها فأمرت امرأة من
~~نسائنا فنظرت فإذا بطنها كما وصفت وإذا بها قد اتخذت كيسا ضمنته القطن
~~وشدته على بطنها كيلا ينقصف ظهرها إذا ms0498 مشت هذا ملخص ما أورده ابن السبكي
~~وقال ابن الأهدل فيها أي سنة اثنتين وتسعين ومائتين عيسى بن محمد المروزي اللغوي وهو
# ____________________
# PageV02P0212
# الذي رأى بخوارزم امرأة بقيت نيفا وعشرين سنة لا تأكل ولا تشرب وروى
~~اليافعي عن الشيخ صفي الدين أنه ذكر أن امرأة ببحيرة مصر قامت ثلاثين سنة
~~لا تأكل ولا تشرب في مكان واحد ولا تتألم بحر أو برد انتهى ما قاله ابن
~~الأهد بحروفه وقاله في العبر وفيها أي سنة ثلاث وتسعين عيسى بن محمد أبو
~~العباس الطهماني المروزي اللغوي كان إماما في العربية روى عن إسحاق بن
~~راهويه وهو الذي رأى بخوارزم المرأة التي بقيت نيفا وعشرين سنة لا تأكل ولا تشرب
# وفيها محمد بن أحمد بن سليمان الإمام أبو العباس الهروي فقيه محدث صاحب
~~تصانيف رحل إلى الشام والعراق وحدث عن أبي حفص الفلاس وطبقته
# وفيها يحيى بن منصور الهروي أبو سعد أحد الأئمة الثقات في العلم والعمل
~~حتى قيل إنه لم ير مثل نفسه روى عن سويد بن نصر وطبقته
### | AUT سنة ثلاث وتسعين ومائتين
#
# فيها التقي الخليجي المتغلب على مصر وجيش المكتفي بالعريش فهزمهم أقبح هزيمة
# وفيها عاثت القرامطة بالشام وقتلوا وسبوا وما أبقوا ممكنا بحوران وطبرية
~~وبصري ودخلوا السماوة فطلعوا إلى هيت فاستباحوها ثم وثبت هذه الفرقة
~~الملعونة على زعيمها أبي غانم فقتلوه ثم جمع رأس القوم زكرويه والد صاحب
~~الشامة جموعا ونازل الكوفة فعاقله أهلها ثم جاءه جيش الخليفة فالتقاهم
~~وهزمهم ودخل الكوفة يصيح قومه يا ثارات الحسين يعنون صاحب الشامة والد
~~زكرويه لا رحمه الله قاله في العبر
# وفيها سار فاتك المعتضدي فالتقى الخليجي فانهزم الخليجي وكثر القتل في
~~جيشه واختفى الخليجي فدل عليه رجل فبعثه فاتك في عدة من قواده إلى
# ____________________
# PageV02P0213
# بغداد فأدخلوا على الجمال وحبسوا
# وفيها توفي أبو العباس الناشي الشاعر المتكلم عبد الله بن محمد بمصر قال
~~ابن خلكان أبو العباس عبد الله بن محمد الناشي الأنباري المعروف باين شرشير
~~الشاعر كان من الشعراء المجيدين ms0499 وهو في طبقة ابن الرومي والبحتري وأنظارهما
~~وهو الناشي الأكبر وكان نحويا عروضيا متكلما أصله من الأنبار وأقام ببغداد
~~مدة طويلة ثم خرج إلى مصر وأقام بها إلى آخر عمره وكان متبحرا في عدة علوم
~~من جملتها علم المنطق وكان بقوة علم الكلام نقض علل النجاة وأدخل على قواعد
~~العروض شبها ومثلها بغير أمثلة الخليل وكل ذلك لحذقه وقوة فطنته وله قصيدة
~~في فنون من العلم على روى واحد تبلغ أربعة آلاف بيت وله تصانيف جميلة وله
~~أشعار كثيرة في جوارح الصيد وآلاته وما يتعلق بها كأنه كان صاحب صيد وقد
~~استشهد كشاجم بشعره في كتاب المصايد والمطارد في مواضع فمن ذلك قوله في
~~طريدة في وصف باز
# ( لما تفرى الليل عن اثباجه ** وارتاح ضوء الصبح لانبلاجه )
# ( غدوت أبغي الصيد في منهاجه ** يا قمرا أبدع في نتاجه )
# ( ألبسه الخالق من ديباجه ** وشيا يحار الطرف في اندراجه )
# ( في نسق منه وفي انعراجه ** وزان فوديه إلى حجاجه )
# ( يزينة كفته نظم تاجه ** منشرة تنبىء عن خلاجه )
# ( وظفره ينبىء عن علاجه ** لو استضاء المرء في إدلاجه )
# ( بعينه كفته عن سراجه ** )
# ومن شعره في جارية مغنية بديعة الجمال
# ( فديتك لو أنهم أنصفوك ** لردوا النواظر عن ناظريك )
# ( تردين أعيننا عن سواك ** وهل تنظر العين إلا إليك )
# ( وهم جعلوك رقيبا علينا ** فمن ذا يكون رقيبا عليك )
# ____________________
# PageV02P0214
#
# ( ألم يقرؤا ويحهم ما يرون ** من وحي حسنك في وجنتيك )
# وشرشير بكسر الشينين المعجمتين وبينهما راء ساكنة ثم ياء مثناة من تحتها
~~وبعدها راء اسم طائر يصل إلى الديار المصرية في البحر في زمن الشتاء وهو
~~أكبر من الحمام بقليل وهو كثير الوجود بساحل دمياط وباسمه سمى الرجل والله
~~أعلم انتهى ملخصا
# وفيها محمد بن أسد المديني أبو عبد الله الزاهد كان يقال إنه مجاب
~~الدعوة عمره أكثر من مائة سنة وحدث عن أبي داود الطيالسي بمجلس واحد قال في
~~المغني محمد بن أسد المديني الأصبهاني آخر أصحاب أبي داود الطيالسي قال أبو
~~عبد الله بن مندة حدث عن أبي ms0500 داود بمناكير انتهى
# وفيها محمد بن عبدوس واسم عبدوس عبد الجبار بن كامل السراج الحافظ
~~ببغداد في رجب روى عن علي بن الجعد وطبقته وحدث عنه الطبراني وهو ثقة
# وفيها أحمد بن محمد بن عبد الله بن صدقة البغدادي روى عنه ابن قانع
~~والطبراني وغيرهما وكان إماما حافظا ذا دراية
# وعبدان عبد الله بن محمد بن عيسى بن محمد المروزي الحافظ النبيه حدث عنه
~~الطبراني وغيره وكان من الأئمة الحفاظ
### | AUT سنة أربع وتسعين ومائتين
#
# فيها أخذ ركب العراق زكرويه القرمطي وقتل الناس قتلا ذريعا وسبى نساء
~~وأخذ ما قيمة ألفي ألف دينار وبلغت عدة القتلى عشرين ألفا ووقع البكاء
~~والنوح في البلدان وعظم هذا على المكتفي فبعث الجيش لقتاله وعليهم وصيف بن
~~صوار تكين فالتقوا فأسر زكرويه وخلق من أصحابه وكان مجروحا فمات إلى لعنة
~~الله بعد خمسة أيام فحمل ميتا إلى بغداد وقتل أصحابه ثم أحرقوا وتمزق
~~أصحابه في البرية
# ____________________
# PageV02P0215
# وفيها توفي الحافظ الكبير أبو علي صالح بن محمد بن عمرو الأسدي البغدادي
~~جزرة محدث ما وراء النهر نزل بخارى وليس معه كتاب فروى بها الكثير من حفظه
~~روى عن سعدويه الواسطي وعلي بن الجعد وطبقتهما ورحل إلى الشام ومصر
~~والنواحي وصنف وجرح وعدل وكان صاحب نوادر ومزاح قال ابن ناصر الدين حدث عن
~~خلق منهم يحيى بن معين وعنه مسلم خارج صحيحه وغيره وهو ثقة ثبت انتهى
# وفيها صباح بن عبد الرحمن أبو الغصن العتقي الأندلسي المعمر مسند العصر
~~بالأندلس روى عن يحيى بن يحيى وأصبغ بن الفرج وسحنون قال ابن الفرضي بلغني
~~أنه عاش مائة وثمانية عشر عاما وتوفي في المحرم
# وعبيد العجل الحافظ وهو أبو علي الحسين بن محمد بن حاتم في صفر قال ابن
~~ناصر الدين هو تلميذ يحيى بن معين وحدث عنه الطبراني وكان من الحفاظ المتقنين
# وفيها محمد بن الإمام إسحاق بن راهويه القاضي أبو الحسن روى عن أبيه
~~وعلي بن المديني قتل يوم أخذ الركب شهيدا
# وفيها محمد بن أيوب ms0501 بن يحيى بن الضريس الحافظ أبو عبد الله البجلي
~~الرازي محدث الري يوم عاشوراء وهو في عشر المائة روى عن مسلم بن إبراهيم
~~والقعنبي والكبار وجمع وصنف وكان ثقة
# ومحمد بن معاذ دران الحلبي محدث تلك الناحية أصله من البصرة روى عن
~~القعنبي وعبد الله بن رجاء وطبقتهما ورحل إليه المحدثون
# وفيها محمد بن نصر المروزي الإمام أبو عبد الله أحد الأعلام كان رأسا في
~~الفقه رأسا في الحديث رأسا في العبادة ثقة عدلا خيرا قا الحافظ أبو عبد
~~الله بن الأحزم كان محمد بن نصر يقع على أذنه الذباب وهو في الصلاة
# ____________________
# PageV02P0216
# فيسيل الدم ولا يذبه كان ينتصب كانه خشبة وقال أبو إسحق الشيرازي كان من
~~أعلم الناس بالإختلاف وصنف كتبا وقال شيخه في الفقه محمد بن عبد الله بن
~~عبد الحكم كان محمد بن نصر عندنا إماما فكيف بخراسان وقال غيره لم يكن
~~للشافعية في وقته مثله سمع يحيى بن يحيى وشيبان بن فروخ وطبقتهما وتوفي في
~~المحرم بسمرقند وهو في عشر التسعين قال الأسنوي في طبقاته محمد بن نصر
~~المروزي أحد أئمة الإسلام قال فيه الحاكم هو الفقيه العابد العالم إمام أهل
~~الحديث في عصره بلا مدافعة وقال الخطيب في تاريخ بغداد كان من أعلم الناس
~~باختلاف الصحابة ومن بعدهم ولد ببغداد سنة اثنتين ومائتين ونشأ بنيسابور
~~وتفقه بمصر على أصحاب الشافعي وسكن سمرقند إلى أن توفي بها سنة أربع وتسعين
~~ومائتين ذكره النووي في تهذيبه نقل عنه الرافعي في مواضع منها أنه قال يكفي
~~في صحة الوصية الإشهاد عليه بأن هذا خطى وما فيه وصيتي وإن لم يعلم الشاهد
~~ما فيه وفي طبقات العبادي عنه أنه يكفي الكتابة بلا شهادة بالكلية والمعروف
~~خلاف الأمرين ومنها أن الأخوة ساقطون بالجد والمروزي نسبة إلى مرو زوادوا
~~عليها الزاي شذوذا وهي إحدى مدن خراسان الكبار فإنها أربعة نيسابور وهراة
~~وبلخ ومرو وهي أعظمها وأما مرو الروذ فأنها تستعمل مقيدة والروذ براء مهملة
~~مضمومة وذال معجمة هو النهر بلغة ms0502 فارس والنسبة إلى الأولى مروزي وإلى
~~الثانية مروروذى بثلاث راءات وقد يخفف فيقال مروذي وبين المدينتين ثلاثة
~~أيام انتهى ما ذكره الأسنوي ملخصا
# وفيها الإمام موسى بن هرون بن عبد الله أبو عمران البغدادي البزاز
~~الحافظ ويعرف أبوه بالحمال كان إمام وقته في حفظ الحديث وعلله قال أبو بكر
~~الضبعي ما رأينا في حفاظ الحديث أهيب ولا أورع من موسى بن هرون سمع على بن
~~الجعد وقتيبة وطبقتهما وقال ابن ناصر الدين هو محدث العراق
# ____________________
# PageV02P0217
# حدث عنه خلق منهم الطبراني وكان إماما حافظا حجة
### | AUT سنة خمس وتسعين ومائتين
#
# فيها توفي إبراهيم بن أبي طالب النيسابوري الحافظ أحد أركان الحديث روى
~~عن إسحاق بن راهويه وطبقته قال عبد الله بن سعد النيسابوري ما رأيت مثل
~~إبراهيم بن أبي طالب ولا رأي مثل نفسه وقال أبو عبد الله ابن الأخرم إنما
~~أخرجت نيسابور ثلاثة محمد بن يحيى ومسلم بن الحجاج وإبراهيم ابن أبي طالب
~~وقال ابن ناصر الدين هو ثقة
# وإبراهيم بن معقل أبو إسحاق السانجني بفتح الجيم وسكون النون التي قبلها
~~نسبة إلى سانجن قرية بنسف كان قاضي نسف وعالمها ومحدثها وصاحب التفسير
~~والمسند وكان بصيرا بالحديث عارفا بالفقه والاختلاف روى الصحيح عن البخاري
~~وروى عن قتيبة وهشام بن عمار وطبقتهما
# وفيها الحافظ أبو علي الحسن بن علي بن شبيب المعمري نسبة إلى جده لأمه
~~محمد بن سفين بن حميد المعمري صاحب معمر ببغداد في المحرم روى عن علي بن
~~المديني وجبارة بن المغلس وطبقتهما وعاش اثنتين وثمانين سنة وله أفراد
~~وغرائب مغمورة في سعة علمه قال ابن ناصر الدين كان من أوعية العلم تكلم فيه
~~عدة وقواه آخرون انتهى وقال في المغني تفرد برفع أحاديث تحتمل له انتهى
# وفيها الحكم بن معبد الخزاعي الفقيه مصنف كتاب السنة بأصبهان روى عن
~~محمد بن حميد الرازي ومحمد بن المثنى وطبقتهما وكان من كبار الحنفية وثقاتهم
# وفيها أبو شعيب الحراني عبد الله بن الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الأموي
~~المؤدب ms0503 نزيل بغداد في ذي الحجة روى عن يحيى البابلتي وعفان وعاش تسعين
# ____________________
# PageV02P0218
# سنة وكان ثقة
# وأمير خراسان وما وراء النهر إسماعيل بن أحمد بن أسد بن سامان في صفر
~~ببخارى وكان ذا علم وعدل وشجاعة ورأي وكان يعرف بالأمير الماضي أبي إبراهيم
~~جمع بعض الفضلاء شمائله في كتاب وكان ذا اعتناء زائد بالعلم والحديث قاله في العبر
# وفيها أبو علي عبد الله بن محمد بن علي البلخي الحافظ أحد أركان الحديث
~~ببلخ سمع قتيبة وطبقته وصنف التاريخ والعلل
# وفيها المكتفي بالله الخليفة أبو الحسن علي بن المعتضد أحمد بن أبي أحمد
~~الموفق بن المتوكل بن العتصم العباسي وله إحدى وثلاثون سنة وكان وسيما
~~جميلا بديع الجمال معتدل القامة دري اللون أسود الشعر استخلف بعد أبيه
~~وكانت دولته ست سنين ونصفا وتوفي في ذي القعدة وفيه يقول أحد أعيان الأدباء
~~وقد أبان زوجته عن نشوز وعقوق
# ( قايست بين جمالها وفعالها ** فإذا الملاحة بالخلاعة لا تفي )
# ( والله لا راجعتها ولو أنها ** كالبدر أو كالشمس أو كالمكتفي )
# وقيل للمكتفي في مرضه الذي مات فيه لو وكلت بعبد الله بن المعتز ومحمد
~~ابن المعتمد قال ولم قيل لأن الناس يرجفون لهما بالخلافة بعدك فتكون
~~مستظهرا حتى لا يخرج الأمر عن أخيك جعفر فقال وأي ذنب لهما أليس هما من
~~أولاد الخلفاء وإن يكن ذلك فليس بمنكر والله يؤتي الملك من يشاء فلا
~~تتعرضوا لهما وكان المكتفي وكان المتفي كثير العساكر كثير المال يخص أهل
~~بيته بالكرامة والحباء الكثير ولم يل الخلافة بعد النبي صلى الله عليه وسلم
~~من اسمه علي إلا علي بن أبي طالب رضي الله عنه والمكتفي بالله ولما توفي
~~المكتفي ولي بعده أخوه المقتدر وله ثلاث عشرة سنة وأربعون يوما ولم
# ____________________
# PageV02P0219
# يل أمر الأمة صبى قبله
# وفيها عيسى بن مسكين قاضي القيروان وفقيه المغرب أخذ عن سحنون وبمصر عن
~~الحرث بن مسكين وكان إماما ورعا خاشعا متمكنا من الفقه والآثار مستجاب
~~الدعوة يشبه بسحنون في سمته وهيئته أكرهه ابن ms0504 الأغلب الأمير على القضاء
~~فولى ولم يأخذ رزقا وكان يركب حمارا ويستقى الماء لبيته رحمه الله تعالى
# ومحمد بن أحمد بن جعفر الإمام أبو جعفر الترمذي الفقيه كبير الشافعية
~~بالعراق قبل ابن سريج في المحرم وله أربع وتسعون سنة وكان قد اختلط في
~~أواخر أيامه وكان زاهدا ناسكا قانعا باليسير متعففا قال الدارقطني لم يكن
~~للشافعية بالعراق أرأس ولا أورع منه وكان صبورا على الفقر روى عن يحيى ابن
~~بكير وجماعة وكان ثقة قال الأسنوي كان أولا أبو جعفر حنفيا فحج فرأى ما
~~يقتضى انتقاله لمذهب الشافعي فتفقه على الربيع وغيره من أصحاب الشافعي وسكن
~~بغداد وكان ورعا زاهدا متقللا جدا كانت نفقته في الشهر أربعة دراهم نقل عنه
~~الرافعي مواضع قليلة منها أن فضلات النبي صلى الله عليه وسلم طاهرة وأن
~~الساجد للتلاوة خارج الصلاة لا يكبر للإفتتاح لا وجوبا ولا استحبابا وأنه
~~إذا رمى إلى حربي فأسلم ثم أصابه السهم فلا ضمان والمعروف خلافه فيهن ولد
~~في ذي الحجة سنة ثمانين وتوفي لإحدى عشرة ليلة خلت من المحرم سنة خمس
~~وتسعين ومائتين وترمذ مدينة على طريق نهر جيحون وفيها ثلاثة أقوال الأول
~~فتح التاء وكسر الميم وهو المتداول بين أهلها والثاني كسرهما والثالث ضمهما
~~قال وهو الذي يقول أهل المعرفة انتهى ملخصا قال العلامة ابن ناصر الدين في بديعته
# ( ثم الحكيم الترمذي هواه ** في ذلك الجرح الذي رماه )
# ( لكنه مجهول عند الأكثر ** موتا وفيها كان حيا حرر )
# ____________________
# PageV02P0220
#
# وقال في شرحها أي في سنة خمس وثمانين لأنه قدم فيها نيسابور وأخذ عن
~~علمائها المأثور ومن حينئذ جهلت وفاته عند الجمهور وهو محمد ابن علي بن بشر
~~الترمذي الحكيم أبو عبد الله الزاهد الحافظ كان له كلام في إشارات الصوفية
~~واستنباط معان غامضة من الأخبار النبوية وبعضها تحريف عن مقصده وبسبب ذلك
~~امتحن وتكلموا في معتقده وله عدة مصنفات في منقول ومعقول ومن أنظفها نوادر
~~الأصول انتهى
# وفيها أي سنة خمس وتسعين توفي الحافظ أبو بكر محمد بن إسماعيل ms0505 الأسمعيلي
~~أحد المحدثين الكبار بنيسابور له تصانيف مجودة ورحلة واسعة سمع اسحق ابن
~~راهويه وهشام بن عمار
### | AUT سنة ست وتسعين ومائتين
# دخلت والملأ يستصبون المقتدر ويتكلمون في خلافته فانفق طائفة على خلعه
~~وخاطبوا عبد الله بن المعتز فأجاب بشرط أن لا يكون فيها حرب وكان رأسهم
~~محمد بن داود بن الجراح وأحمد بن يعقوب القاضي والحسين بن حمدان واتفقوا
~~على قتل المقتدر ووزيره العباس بن الحسن وفاتك الأمير فلما كان في عاشر
~~ربيع الأول ركب الحسين بن حمدان والوزير والأمراء فشد ابن حمدان على الوزير
~~فقتله فأنكر فاتك قتله فعطف على فاتك فألحقه بالوزير ثم ساق ليثلث بالمقتدر
~~وهو يلعب بالصوالجة فسمع الهيعة فدخل وأغلقت الأبواب ثم نزل ابن حمدان بدار
~~سليمان بن وهب واستدعى ابن المعتز وحضر الأمراء والقضاة سوى خواص المقتدر
~~فبايعوه ولقبوه الغالب بالله فاستوزر ابن الجراح واستحجب يمن الخادم ونفذت
~~الكتب بخلافته إلى البلاد وأرسلوا إلى المقتدر ليتحول من دار الخلافة فأجاب
~~ولم يكن بقي معه غير يونس الخادم ومونس الخازن وخاله الأمير غريب فتحصنوا
~~وأصبح الحسين بن حمدان على محاصرتهم فرموه بالنشاب وتناخوا
# ____________________
# PageV02P0221
# ونزلوا على حمية وقصدوا ابن المعتز فانهزم كل من حوله وركب ابن المعتز
~~فرسا ومعه وزيره وحاجبه وقد شهر سيفه وهو ينادي معاشر العامة ادعوا
~~لخليفتكم وقصد سامرا ليثبت بها أمره فلم يتبعه كثير أحد وخذل فنزل عن فرسه
~~فدخل دار ابن الجصاص واختفى وزيره ووقع النهب والقتل في بغداد وقتل جماعة
~~من الكبار واستقام الأمر للمقتدر ثم أخذ ابن المعتز وقتل سرا وصودر ابن
~~الجصاص وقام بأعباء الخلافة الوزير ابن الفرات ونشر العدل واشتغل المقتدر
~~باللعب وأما الحسين بن حمدان فأصلح أمره وبعث إلى ولاية قم وقاشان رجع إلى
~~الكلام على ابن المعتز قال ابن خلكان رحمه الله تعالى أبو العباس عبد الله
~~بن المعتز بن المتوكل بن المعتصم بن هارون الرشيد بن المهدي بن المنصور بن
~~محمد بن علي بن عبد الله بن العباس بن عبد المطلب الهاشمي ms0506 أخذ الأدب عن أبي
~~العباس المبرد وأبي العباس ثعلب وغيرهما وكان أديبا بليغا شاعرا مطبوعا
~~مقتدرا على الشعر قريب المأخذ سهل اللفظ جيد القريحة حسن الإبداع للمعاني
~~مخالطا للعلماء والأدباء معدودا من جملتهم إلى أن جرت له الكائنة في خلافة
~~المقتدر واتفق معه جماعة من رؤساء الأجناد ووجوه الكتاب فخلعوا المقتدر يوم
~~السبت لعشر بقين من شهر ربيع الأول سنة ست وتسعين ومائتين وبايعوا عبد الله
~~المذكور ولقبوه المرتضى بالله وقيل المنصف بالله وقيل الغالب بالله وقيل
~~الراضي بالله وأقام يوما وليلة ثم إن أصحاب المقتدر تحزبوا وتراجعوا
~~وحاربوا أعوان ابن المعتز وشتتوهم وأعادوا المقتدر إلى دسته واختفى ابن
~~المعتز في دار أبي عبد الله بن الحسين المعروف بابن الجصاص الجوهري فأخذه
~~المقتدر وسلمه إلى مونس الخادم الخازن فقتله وسلمه إلى أهله ملفوقا في كساء
~~وقيل إنه مات حتف أنفه وليس بصحيح بل خنقه مونس وذلك يوم الخميس ثاني عشر
~~ربيع الآخر سنة ست وتسعين ومائتين ودفن في
# ____________________
# PageV02P0222
# خرابة بإزاء داره رحمه الله تعالى ومولده لسبع بقين من شعبان سنة سبع
~~وأربعين وقال سنان بن ثابت سنة ست وأربعين ومائتين ثم قبض المقتدر على ابن
~~الجصاص المذكور وأخذ منه مقدار ألفي ألف دينار وسلم له بعد ذلك مقدار
~~سبعمائة ألف دينار وكان في ابن الجصاص غفلة وبله وتوفي يوم الثلاثاء لثلاث
~~عشرة ليلة خلت من شوال سنة خمس عشرة وثلثمائة ولعبد الله المذكور من
~~التصانيف كتاب الزهر والرياض وكتاب البديع وكتاب مكاتبات الإخوان بالشعر
~~وكتاب الجوارح والصيد وكتاب السرقات وكتاب أشعار الملوك وكتاب الآداب وكتاب
~~حلي الأخبار وكتاب طبقات الشعراء وكتاب الجامع في الغناء وأرجوزة في ذم
~~الصبوح ومن كلامه البلاغة البلوغ إلى المعنى ولم يطل سفر الكلام ورثاه علي
~~بن بسام الشاعر بقوله
# ( لله درك من ميت بمضيعة ** ناهيك في العلم والآداب والحسب )
# ( ما فيه لو ولا لولا فتنقصه ** وإنما أدركته حرقة الأدب ) ولابن المعتز
~~أشعار رائقة وتشبيهات بديعة فمن ذلك قوله
# ( سقى المطيرة ذات الظل والشجر ** ودير ms0507 عبدون هطال من المطر )
# ( فطالما نبهتني للصبوح بها ** في غرة الفجر والعصفور لم يطر )
# ( أصوات رهبان دير في صلاتهم ** سود المدارع نعارين في السحر )
# ( مزنرين على الأوساط قد جعلوا ** على الرءوس أكاليلا من الشعر )
# ( كم فيهم من مليح الوجه مكتحل ** بالسحر يطبق جفنيه على حور )
# ( لاحظته بالهوى حتى استقاد له ** طوعا وأسلفني الميعاد بالنظر )
# ( وجاءني في قميص الليل مستترا ** يستعجل الخطو من خوف ومن حذر )
# ( فقمت أفرش خدي في الطريق له ** ذلا وأسحب أذيالي على الأثر )
# ( ولاح ضوء هلال كاد يفضحنا ** مثل القلامة قد قدت من الظفر )
# ____________________
# PageV02P0223
#
# ( وكان ما كان مما لست أذكره ** فظن خيرا ولا تسأل عن الخبر ) وله في
~~الخمر المطبوخة وهو معنى بديع وفيه دلالة على أنه كان حنفي المذهب
# ( خليلي قد طاب الشراب المورد ** وقد عدت بعد النسك والعود أحمد )
# ( فهات عقارا في قميص زجاجة ** كياقوتة في دره تتوقد )
# ( يصوغ عليها الماء شباك فضة ** له حلق بيض تحل وتعقد )
# ( وقتني من نار الجحيم بنفسها ** وذلك من إحسانها ليس يجحد )
# وكان ابن المعتز شديد السمرة مسنون الوجه يخضب بالسواد ورأيت في بعض
~~المجاميع أن عبد الله بن المعتز كان يقول أربعة من الشعراء سارت أسماؤهم
~~بخلاف أفعالهم فأبو العتاهية سار شعره بالزهد وكان على الإلحاد وأبو نواس
~~سار شعره باللواط وكان أزنى من قرد وأبو حكيمة الكاتب سار شعره بالعنة وكان
~~أهب من تيس ومحمد بن حازم سار شعره بالقناعة وكان أحرص من كلب انتهى ما
~~أورده ابن خلكان ملخصا
# وفي سنة ست وتسعين وصل إلى مصر أمير أفريقية زيادة الله بن الأغلب هاربا
~~من المهدي عبيد الله وداعية أبي عبد الله الشيعي فتوجه إلى العراق
# وفيها أحمد بن حماد بن مسلم أخو عيسى زغبة التجيبي بمصر في جمادى الأولى
~~روى عن سعيد بن أبي مريم وسعيد بن عفير وطائفة وعمر اربعا وتسعين سنة
# وفيها أحمد بن نجدة الهروي المحدث روى عن سعيد بن منصور وطائفة
# وفيها أحمد بن يحيى الحلواني أبو جعفر الرجل الصالح ببغداد ms0508 سمع أحمد ابن
~~يونس وسعدويه وكان من الثقات
# وأحمد بن يعقوب أبو المثنى القاضي أحد من قام في خلع المقتدر تدينا ذبح صبرا
# ____________________
# PageV02P0224
#
# وخلف بن عمرو العكبري محتشم نبيل ثقة روى عن الحميدي وسعيد بن منصور
# وفيها أبو حصين الوادعي بكسر المهملة ثم مهملة نسبة إلى وادعة بطن من
~~همدان وهو القاضي محمد بن الحسين بن حبيب في رمضان صنف المسند وكان من حفاظ
~~الكوفة الثقات روى عن أحمد بن يونس وأقرانه
# وفيها محمد بن داود الكاتب أبو عبد الله الأخباري العلامة صاحب المصنفات
~~كان أوحد أهل زمانه في معرفة أيام الناس أخذ عن عمرو بن شيبة وغيره وقتل في
~~فتنة ابن المنذر
### | AUT سنة سبع وتسعين ومائتين
#
# قال ابن الجوزي في الشذور قال ثابت بن سنان المؤرخ رأيت في بغداد امرأة
~~بلا ذراعين ولا عضدين ولهما كفان بأصابع معلقات في رأس كتفيها لا تعمل بهما
~~شيئا وكانت تعمل أعمال اليدين برجليها ورأيتها تغزل برجليها وتمد الطاقة
~~وتسويها انتهى
# وفيها عبيد بن غنام بن حفص بن غياث الكوفي أبو محمد راوية أبي بكر ابن
~~أبي شيبة ومكان محدثا صدوقا خيرا روى عن جبارة بن المغلس وطبقته
# وفيها محمد بن أحمد بن أبي خيثمة زهير بن حرب أبو عبد الله الحافظ ابن
~~الحافظ ابن الحافظ قال محمد بن كامل ما رأيت أحفظ من أربعة أحدهم محمد بن
~~أحمد بن أبي خيثمة وكان أبوه يستعين به في تصنيف التاريخ سمع أبا حفص
~~الفلاس وطبقته ومات في عشر السبعين
# وفيها عمرو بن عثمان أبو عبد الله المكي الزاهد شيخ الصوفية وصاحب
~~التصانيف في الطريق صحب أبا سعيد الخراز والجنيد وروى عن يونس بن عبد
~~الأعلى وجماعة قال السخاوي في طبقاته عمرو بن عثمان بن كرب بن غصص المكي
~~أبو عبد الله كان ينتسب إلى الجنيد وكان قريبا منه في السن
# ____________________
# PageV02P0225
# والعلم وكان أحد الأعيان ولما ولي قضاء جدة هجره الجنيد فجاء إلى بغداد
~~وسلم عليه فلم يجبه فلما مات حضر الجنيد ms0509 جنازته ولم يصل عليه إماما ومن
~~كلامه أعلم أن كل ما توهمه قلبك من حسنن أو بهاء أو أنس أو ضياء أو جمال أو
~~شبح أو نور أو شخص أو خيال فالله بعيد من ذلك كله بل هو أعظم وأجل وأكبر
~~ألا تسمع إلى قوله عز وجل { ليس كمثله شيء } وقال { لم يلد ولم يولد ولم
~~يكن له كفوا أحد } وقال المروءة التغافل عن زلل الإخوان وقال لا يقع على
~~كيفية الوجد عبارة لأنه سر الله عند المؤمنين الموقنين انتهى ملخصا
# وفيها محمد بن داود بن علي الظاهري الفقيه أبو بكر أحد أذكياء زمانه
~~وصاحب كتاب الزهرة تصدر للاشغال والفتوى ببغداد بعد أبيه وكان يناظر أبا
~~العباس بن سريج وله شعر رائق وهو ممن قتله الهوى وله نيف وأربعون سنة قاله في العبر
# وفيها مطين وهو الحافظ أبو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي
~~الكوفي في ربيع الآخر بالكوفة وله خمس وتسعون سنة دخل على أبي نعيم وروى عن
~~أحمد بن يونس وطبقته قال الدارقطني ثقة جبل وقال في الانصاف نقل عن الإمام
~~أحمد مسائل حسانا جيادا
# وفيها محمد بن عثمان بن أبي شيبة الحافظ ابن الحافظ أبو جعفر العبسي
~~الكوفي نزيل بغداد في جمادى الأولى وهو في عشر التسعين روى الكثير عن أبيه
~~وعمه وأحمد بن يونس وخلق وله تاريخ كبير وثقة صالح جزرة وضعفه الجمهور وأما
~~ابن عدي فقال لم أر له حديثا منكرا فأذكره قال ابن ناصر الدين كذبه عبد
~~الله بن الإمام أحمد وضعفه آخرون وقال بعضهم هو عصا موسى ثتلقف ما يأفكون انتهى
# وفيها موسى بن إسحاق بن موسى الأنصاري الخطمي بالفتح والسكون
# ____________________
# PageV02P0226
# نسبة إلى بني خطمة بطن من الأنصار القاضي أبو بكر الفقيه الشافعي
~~بالأهواز وله سبع وثمانون سنة ولي قضاء نيسابور وقضاء الأهواز وحدث عن أحمد
~~بن يونس وطائفة وهو آخر من حدث عن قالون صاحب نافع القارئ وكان يضرب به
~~المثل في ورعه وصيانته في القضاء وثقه ابن أبي ms0510 حاتم وقطع ابن ناصر الدين
~~بتوثيقه قال الأسنوي وكان يضرب به المثل في ورعه وصيانته في القضاء حتى إن
~~الخليفة أوصى وزيره به وبالقاضي إسماعيل وقال بهما يدفع البلاء عن أهل
~~الأرض وكان كثير السماع سمع أحمد بن حنبل وغيره وكان لا يرى متبسما قط
~~فقالت له يوما امرأته لا يحل لك أن تحكم بين الناس فإن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال لا يحل للقاضي أن يقضي وهو غضبان فتبسم انتهى ملخصا
# وفيها يوسف بن يعقوب القاضي أبو محمد الأزدي ابن عم إسماعيل القاضي ولي
~~قضاء البصرة وواسط ثم ولي قضاء الجانب الشرقي وولد سنة ثمان ومائتين وسمع
~~في صغره من مسلم بن إبراهيم وسليمان بن حرب وطبقتهما وصنف السنن وكان حافظا
~~دينا عفيفا مهيبا وقال ابن ناصر الدين ثقة
### | AUT سنة ثمان وتسعين ومائتين
#
# فيها ولي الحسين بن حمدان ديار بكر وربيعة
# وفيها خرج على عبيد الله المهدي داعياه أبو عبد الله الشيعي وأخوه أبو
~~العباس وجرت لهما معه وقعة هائلة وذلك في جمادى الآخرة فقتل الداعيان
~~وأعيان جندهما وصفا الوقت لعبيد الله فعصى عليه أهل طرابلس فجهز لحربهم
~~ولده القائم أبا القاسم فأخذها بالسيف في سنة ثلثمائة
# وفيها توفي أبو العباس أحمد بن مسروق الطوسي الزاهد ببغداد في صفر وكان
~~من سادات الصوفية ومحدثيهم روى عن علي بن الجعد وابن المديني وجمع
# ____________________
# PageV02P0227
# وصنف وهو من رحال الرسالة القشيرية وصحب المحاسبي والسقطي ومحمد بن
~~منصور الفارسي وغيرهم وقال جعفر الخلدي سألته عن مسألة في العقل فقال يا
~~أبا محمد من لم يحترز بعقله من عقله لعقله هلك بعقله وقال الزاهد الذي لا
~~يملك مع الله سببا وقال لا يصلح السماع إلا المذبوح النفس محترق الطبع ممحق
~~الهوى صافي السر طاهر القلب عالي الهمة دائم الوجد تام العلم كامل العقل
~~قوي الحال وإلا خسر من حيث يلتمس الربح وضل من حيث يطلب الهدى وهلك بما
~~يرجو به النجاة وليس في علوم التصوف علم ألطف ولا في طرقه طريق ms0511 أدق من علم
~~السماع وطريق أهله فيه وقال كثرة النظر في الباطن تذهب بمعرفة الحق من
~~القلب وتوفي في صغر وله أربع وثمانون سنة ودفن في مقابر باب حرب بغداد
# وفيها قاضي الأنبار وخطيبها البليغ المصقع أبو محمد بهلول بن إسحق بن
~~بهلول بن حسان التنوخي نسبة إلى تنوخ قبائل أقاموا بالبحرين كان ثقة صاحب
~~حديث سمع بالحجاز سعيد بن منصور وإسماعيل بن أويس
# وفيها شيخ الصوفية تاج العارفين أبو القسم الجنيد بن محمد القواريري
~~الخزاز بالزاي المكرزة صحب خاله السرى والمحاسبي وغيرهما من الجلة وصحبه
~~أبو العباس بن سريج وكان إذا أفحم مناظريه قال هذا من بركة مجالستي للجنيد
~~واصل الجنيد من نهاوند ونشأ بالعراق وتفقه على أبي ثور وقيل كان على مذهب
~~سفين الثوري وكان يقول من لم يحفظ القرآن ويكتب الحديث لا يقتدي به في هذا
~~الأمر لأن علمنا مقيد بالكتاب والسنة وقال له خاله تكلم على الناس فاستصغر
~~نفسه فرأى رسول الله صلى الله عليه وسلم يأمره بذلك فلما جلس لذلك جاءه
~~غلام نصراني وقال ما معنى قوله صلى الله عليه وسلم اتقوا فراسة المؤمن فإنه
~~ينظر بنور الله فأطرق ساعة ثم رفع رأسه
# ____________________
# PageV02P0228
# وقال له أسلم فقد حان وقت إسلامك فأسلم الغلام ولما صنف عبد الله بن
~~سعيد بن كلاب كتابه الذي ردفيه على جميع المذاهب سأل عن شيخ الصوفية فقيل
~~له الجنيد فسأله عن حقيقة مذهبه فقال مذهبنا إفراد القدم عن الحدث وهجران
~~الإخوان والأوطان ونسيان ما يكون وما كان فقال ابن كلاب هذا كلام لا يمكن
~~فيه المناظرة ثم حضر مجلس الجنيد فسأله عن التوحيد فأجابه بعبارة مشتملة
~~على المعارف ثم قال أعد على لا بتلك العبارة ثم استعادة الثالثة فأعاده
~~بعبارة أخرى فقال أمله على فقال لو كنت أجرده كنت أمليه فاعترف بفضله وقال
~~الكعبي المعتزلي لبعض الصوفية رأيت لكم ببغداد شيخا يقال له الجنيد ما رأت
~~عيني مثله كان الكتبة يحضرونه لألفاظه والفلاسفة لدقة كلامه والشعراء
~~لفصاحته والمتكلمون لمعانيه وكلامه ms0512 ناء عن فهمهم وسئل السري عن الشكر
~~والجنيد صبي يلعب فأجاب الجنيد هو أن لا يستعين بنعمه على معاصيه وسئل
~~الجنيد عن العارف فقال من نطق عن سرك وأنت ساكت وقال الجنيد ما انتفعت بشيء
~~انتفاعي بأبيات سمعتها قيل وما هي قال مررت بدرب القراطيس فسمعت جارية تغني
~~من دار فأنصت لها فسمعتها تقول
# ( إذا قلت اهدى الهجر لي حلل البلى ** تقولين لولا الهجر لم يطب الحب )
# ( وإن قلت هذا القلب أحرقه الهوى ** تقولي بنيران الهوى شرف القلب )
# ( وإن قلت ما أذنبت قالت مجيبة ** وجودك ذنب لا يقاس به ذنب )
# فصعقت وصحت فبينما أنا كذلك إذا بصاحب الدار قد خرج وقال ما هذا يا سيدي
~~فقلت له مما سمعت فقال هي هبة مني إليك قلت قد قبلتها وهي حرة لوجه الله
~~تعالى ثم دفعتها لبعض أصحابنا بالرباط فولدت له ولدا نبيلا ونشأ الجنيد
~~أحسن نشء وحج على قدميه ثلاثين حجة وقال الجريري كنت واقفا على رأس الجنيد
~~في وقت وفاته وكان يوم جمعة ويوم نيروز الخليفة وهو يقرأ القرآن فقلت له يا
~~أبا القاسم ارفق بنفسك فقال لي يا أبا
# ____________________
# PageV02P0229
# محمد أرأيت أحدا أحوج إليه مني في هذا الوقت وهو ذا تطوي صحيفتي وكان قد
~~ختم القرآن الكريم ثم بدأ بالبقرة فقرأ سبعين آية ثم مات رحمه الله تعالى
~~ومناقبه كثيرة ولو أرسلنا عنان القلم لسودنا أسفارا من مناقبه رضي الله عنه
~~ودفن بالشوينزية عند خاله سري السقطي رضي الله عنهما
# وفيها العلامة أبو يحيى زكريا بن يحيى النيسابوري المزكي شيخ الحنفية
~~وصاحب التصانيف بنيسابور في ربيع الآخر وقد ناهز الثمانين روى عن إسحاق بن
~~راهويه وجماعة وكان ذا عبادة وتقى
# وفيها الزاهد الكبير أبو عثمان الحيري سعيد بن إسماعيل شيخ نيسابور
~~وواعظها وكبير الصوفية بها في ربيع الآخر وله ثمان وستون سنة صحب العارف
~~أبا حفص النيسابوري وسمع بالعراق من حميد بن الربيع وكان كبير الشأن مجاب
~~الدعوة قاله في العبر وقال السلمي في التاريخ هو رازي الأصل ms0513 ذهب إلى شاه
~~الكرماني ووردا جميعا إلى نيسابور زائرين لأبي حفص ونزلا محلة الحيرة في
~~دار علكان وأقاما بها أياما فلما أراد الشاه الخروج خرجا جميعا إلى قرية
~~أبي حفص على باب مدينة نيسابور وهي قرية سمى كوزذاباذ فقال أبو حفص لأبي
~~عثمان إن كان الشاه يرجع إلى طاعة ابيه فأنت إلى أين تذهب فنظر أبو عثمان
~~إلى الشاه فقال الشاه أطع الشيخ فرجع مع أبي حفص إلى نيسابور وخرج الشاه
~~وحده وقال أبو عثمان صحبت أبا حفص وأنا شاب فطردني مرة وقال لا تجلس عندي
~~فقمت من عنده ولم أول ظهري عليه وانصرفت أمشي إلى وراء ووجهي إلى وجهه حتى
~~غبت عنه وجعلت في نفسي أن أحفر على بابه حفرة وأدخل فيها ولا أخرج منها إلا
~~بأمره فلما رأى ذلك مني أدناني وقربني وجعلني من خواص أصحابه وقال أبو عمرو
~~بن نجيد في الدنيا ثلاثة لا رابع لهم أبو عثمان بنيسابور والجنيد ببغداد
~~وأبو عبد الله بن الجلاء بالشام ومن كلامه من أمر السنة على نفسه
# ____________________
# PageV02P0230
# قولا وفعلا نطق بالحكمة ومن أمر الهوى على نفسه نطق بالبدعة لأن الله
~~تعالى يقول { وإن تطيعوه تهتدوا } وقال موافقة الإخوان خير من الشفقة عليهم
~~ودفن بنيسابور في مقبرة الحيرة على الشارع مع فبر أستاذه أبي حفص
# وفيها فقيه قرطبة ومسند الأندلس أبو مروان عبيد الله بن الإمام يحيى ابن
~~يحيى الليثي في عاشر رمضان وكان ذا حرمة عظيمة وجلالة روى عن والده الموطأ
~~وحمل عنه بشر كثير
# وفيها محمد بن يحيى بن سليمان أبو بكر المروزي في شوال ببغداد روى عن
~~عاصم بن علي وأبي عبيد
# وفيها محمد بن طاهر بن عبد الله بن طاهر بن الحسن الخزاعي أبو العباس
~~الأمير ببغداد ودفن عند عمه محمد بن عبد الله سمع من إسحق بن راهويه وغيره
~~وولى إمرة خراسان بعد والده سنة ثمان وأربعين وهو شاب ثم خرج عليه يعقوب
~~الصفار وحاربه وأسره يعقوب في سنة تسع وخمسين ثم خلص من أسره ms0514 سنة اثنتين
~~وستين ثم بقى خاملا إلى أن مات
### | AUT سنة تسع وتسعين ومائتين
#
# فيها قبض المقتدر على الوزير ابن الفرات ونهبت دوره ووقع النهب والخبطة في بغداد
# وفيها توفي شيخ نيسابور أبو عمرو أحمد بن نصر الخفاف الزاهد الحافظ سمع
~~إسحق بن راهويه وجماعة قال الضبعي كنا نقول إنه يفي بمذاكرة مائة ألف حديث
~~وقال ابن خزيمة يوم وفاته لم يكن بخراسان أحفظ للحديث منه وقال يحيى
~~العنبري لما كبر أبو عمرو وأيس من الولد تصدق بأموال يقال قيمتها خمسون
~~ألفا وقال ابن ناصر الدين أحمد بن نصر بن إبراهيم الخفاف النيسابوري أبو
~~عمر والحافظ الملقب بزين الأشراف وكان طوافا
# ____________________
# PageV02P0231
# حافظأ صائم الدهر كثير البر تصدق حين كبر بأموال لها شأن انتهى وقال
~~العلامة ابن ناصر الدين في بديعته
# ( ثم أحمد بن نصر الخفاف ** صالحهم راوية طواف )
# ( ومثله عليك ذاك على ** فتى سعيد بن بشير أجمل )
# وقال في شرحها عليك هو على بن سعيد بن بشير بن مهران أبو الحسين الرازي
~~كان حافظا لم يكن بذاك وكان وإلى قرية بمصر انتهى وقال في المغني قال
~~الدارقطني ليس بذاك تفرد بأشياء انتهى
# وأبو الحسن محمد بن أحمد بن كيسان البغدادي النحوي صاحب التصانيف قي
~~القراءات والغريب والنحو كان أبو بكر بن مجاهد يعظمه ويقول هو ا نحى من
~~الشيخين يعني ثعلبا والمبرد توفي في ذي القعدة
# ومحمد بن يزيد بن عبد الصمد المحدث أبو الحسن روى عن صفوان بن صالح
~~وطبقته وكان صدوقا
# وفيها محمد بن يحيى المعروف بحامل كفنه قال ابن الجوزي في الشذور كان قد
~~حدث عن أبي بكر بن أبي شيبة أخبرنا أبو منصور القزاز أخبرنا أبو بكر الخطيب
~~قال بلغني أن المعروف بحامل كفنه توفي وغسل وصلى عليه ودفن فلما كان الليل
~~جاءه نباش فنبش عنه فلما أحل أكفانه ليأخذها استوى قاعدا فهرب النباش فقام
~~وحمل كفنه وجاء إلى منزله وأهله يبكون فطرق الباب فقالوا من هذا قال أنا
~~فلان فقالوا يا هذا لا يحل ms0515 لك أن تزيدنا على ما بنا فقال يا قوم افتحوا
~~فأنا والله فلان فعرفوا صوته ففتحوا فعاد حزنهم فرحا وسمى حامل كفنه
# ومثل هذا سعيد بن الخمس الكوفي فإنه لما دلى في قبره اضطرب فحلت عنه
~~الأكفان فقام ورجع إلى منزله وولد له بعد ذلك ابنه ملك انتهى ما ذكره
# ____________________
# PageV02P0232
# ابن الجوزي في الشذور
### | AUT سنة ثلاثمائة
#
# قال في الشذور أيضا فيها كثرت الأمراض ببغداد في الناس وكلبت الكلاب
~~والدواب في البادية وكانت تطلب الناس والدواب فإذا عضت إنسانا هلك إنتهى
# وفيها توفي صاحب الأندلس أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن ابن
~~الحكم بن هشام بن عبد الرحمن بن معوية الأموي المرواني في ربيع الآخر وكانت
~~دولته خمسا وعشرين سنة ولى بعد أخيه المنذر في سنة خمس وسبعين وكان ذا صلاح
~~وعبادة وعدل وجهاد يلتزم الصلوات في الجامع وله غزوات كبار أشهرها غزوة ابن
~~حفصون وكان ابن حفصون قد نازل حصن بلى في ثلاثين ألفا فخرج عبد الله من
~~قرطبة في أربعة عشر ألفا فالتقيا فانكسر ابن حفصون وتبعه عبد الله يأسر
~~ويقتل حتى لم ينج منهم أحد وكان ابن حفصون من الخوارج وولى الأندلس بعده
~~حفيده الناصر لدين الله عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله فبقى في الإمرة خمسين عاما
# وفيها أبو الحسن علي بن سعيد العسكري الحافظ أحد أركان الحديث روى عن
~~محمد بن بشار وطبقته وتوفي خراسان
### | AUT سنة إحدى وثلثمائة
#
# فيها أدخل الحلاج بغداد مشهورا على جمل وعلق مصلوبا ونودي عليه هذا أحد
~~دعاة القرامطة فاعرفوه ثم حبس وظهر أنه أدعى الالهية وصرح بحلول اللاهوت في
~~الأشراف وكانت مكاتباته تنبىء بذلك فاستمال أهل الحبس بإظهار السنة فصاروا
~~يتبركون به قاله في العبر
# ____________________
# PageV02P0233
#
# وفيها كما قال العلامة ابن ناصر الدين في بديعته
# ( وبكر بن أحمد بن مقبل ** أفاد شأن الأثر المبجل )
# ( وتسعة مثاله ذا أحمد ** البرديجي البرذعي والمسند )
# محمد بن مندة فسلم ** كذا فتى العباس نجل الأخرم )
# ( مثل فتى ناجية ذا ms0516 البربري ** كالفريابي الدينوري جعفر )
# ( شبه الحسين ذا فتى إدريس ** مثل الهسنجاني الرضى الرئيس )
# ( والهروي محمد ذا السامي ** كالفرهياني العارف الإمام )
# فأما الأول فهو بكر بن أحمد بن مقبل البصري الحافظ الثبت المجود روى عن
~~عبد الله بن معوية الجمحي وطبقته
# وأما الثاني فهو أحمد بن هرون بن روح أبو بكر البرذعي نزيل بغداد كان من
~~الثقات الأخيار ومشاهير علماء الأمصار
# وأما الثالث فهو محمد بن يحيى بن إبراهيم مندة بن الوليد بن سندة بن بطة
~~ابن استندار وأسمه فيرازان بن جهار يخت العبدي مولاهم الأصبهاني أبو عبد
~~الله جد الحافظ أبي عبد الله محمد بن إسحق روى عن لوين وأبى كريب وخلق وحدث
~~عنه الطبراني وغيره وكان من الثقات قال أبو الشيخ كان أستاذ شيوخنا وإمامهم
~~وقيل إنه كان يجاري أحمد بن الفرات وينازعه
# وأما الرابع فهو محمد بن العباس بن أيوب بن الأخرم أبو جعفر
# ____________________
# PageV02P0234
# الأصبهاني كان حافظا نبيها محدثا فقيها
# وأما الخامس فهو عبد الله بن محمد بن ناحية بن نجية أبو محمد البربري
~~البغدادي كان حافظا مسندا صنف مسند ا في مائة واثنين وثلاثين جزءا
# وأما السادس فهو جعفر بن محمد بن الحسن بن المستفاض التركي أبو بكر
~~الفرياني قاضي الدينور كان إماما حافظا علامة من النقادين وهو صاحب
~~التصانيف رحل من بلاد الترك إلى مصر وعاش أربعا وتسعين سنة وكان من أوعية
~~العلم روى عن علي بن المديني وأبي جعفر النفيلي وطبقتهما وأول سماعه سنة
~~أربع وعشرين ومائتين قال ابن عدي كنا نحضر مجلسه وفيه عشرة آلاف أو أكثر
# وأما السابع فهو الحسين بن إدريس بن المبارك بن الهيثم الأنصاري الهروي
~~أبو علي بن حزم وثقه الدارقطني وجزم ابن ناصر الدين بتوثيقه وكان حافظا من
~~المكثرين رحل وطوف وصنف وروى عن سعيد بن منصور وسويد بن سعيد وخلق
# وأما الثامن فهو إبراهيم بن يوسف بن خالد بن إسحاق الرازي الهسنجاني
~~بكسر الهاء والمهملة وسكون النون الأولى وجيم نسبة إلى هسنجان قرية بالري
~~كان إماما عالما ms0517 محدثا ثقة
# وأما التاسع فهو محمد بن عبد الرحمن الهروي السامي الحافظ في ذي القعدة
~~طوف ورحل وروى عن أحمد بن حنبل وأحمد بن يونس والكبار ويكنى أبا أحمد ويقال
~~أبا عبد الله
# وأما العاشر فهو عبد الله بن محمد بن سيار الفرهياني ويقال الفرهاذاني
~~كان عالما خيرا من الأثبات
# وفيها وجزم صاحب العبر وغيره أنه في التي قبلها أحمد بن يحيى بن
~~الراوندي الملحد لعنه الله ببغداد وكان يلازم الرافضة والزنادقة قال ابن الجوزي كنت
# ____________________
# PageV02P0235
# أسمع عنه بالعظائم حتى رأيت في كتبه ما لم يخطر على قلب إنه يقوله عاقل
~~فمن كتبه كتاب نعت الحكمة وكتاب قضيب الذهب وكتاب الزمردة وقال ابن عقيل
~~عجبي كيف لم يقتل وقد صنف الدامغ يدمغ به القرآن والزمردة يزري بها على
~~النبوات قاله في العبر وقال ابن الأهدل ما ملخصه له مقالات في علم الكلام
~~وينسب إليه الإلحاد وله مائة وبضعة عشر كتابا وله كتاب نصيحة المعتزلة رد
~~فيه عليهم وأصحابنا ينسبونه إلى ما هو أصل من مذهبهم عاش نحوا من أربعين
~~سنة وراوند قرية من قرى قاسان بالمهملة من نواحي أصبهان قيل وهو الذي لقن
~~اليهود القول بعدم نسخ شريعتهم وقال لهم قولوا إن موسى أمرنا أن نتمسك
~~بالسبت ما دامت السموات والأرض ولا تأمر الأنبياء إلا بما هو حق انتهى
~~والعجب من ابن خلكان كيف يترجمه ترجمة العلماء ساكتا عن عوارة ه مع سعة
~~اطلاع ابن خلكان ووقوفه على إلحاده وقد اعترض جماعات كثيرة على ابن خلكان
~~من أجل ذلك حتى قال العماد بن كثير هذا على عادته من تساهله وغضه عن عيوب
~~مثل هذا الشقي والله أعلم
# وفيها أو في التي قبلها كما جزم به في العبر حيث قال محمد بن أحمد بن
~~جعفر الكوفي أبو العلاء الذهلي الوكيعي بمصر عن ست وتسعين سنة روى عن علي
~~بن المديني وجماعة
# وفيها محمد بن الحسن بن سماعة الحضرمي الكوفي جمادى الأولى
# ومحمد بن جعفر القتات الكوفي أبو عمرو في جمادى ms0518 الأولى أيضا رويا كلاهما
~~على ضعف فيهما عن أبي نعيم
# وفيها محمد بن جعفر الربعي البغدادي أبو بكر المعروف بابن الإمام في آخر
~~السنة بدمياط وهو في عشر المائة روى عن إسماعيل بن أبي أويس وأحمد ابن يونس
# وفيها أبو الحسن مسدد بن فطن النيسابوري روى عن جده لأمه بشر بن
# ____________________
# PageV02P0236
# الحكم وطبقته بخراسان والعراق قال الحاكم كان مزني عصره والمقدم في
~~الزهد والورع انتهى فعد هؤلاء في الثلثمائة
# وفيها أي سنة إحدى وثلثمائة الحسن بن بهرام أبو سعيد الجنابي القرمطي
~~صاحب هجر قتله خادم له صقلبي راوده في الحمام ثم خرج فاستدعى رئيسا من خواص
~~الجنابي وقال السيد يطلبك فلما دخل قتله ثم دعا آخر كذلك حتى قتل أربعة ثم
~~صاح النساء وتكاثروا على الخادم فقتلوه وكان هذا الملحد قد تمكن وهزم
~~الجيوش ثم هادنه الخليفة
# وفيها سار عبيد الله المهدي المتغلب على المغرب في أربعين ألفا ليأخذ
~~مصر حتى بقي بينه وبين مصر أياما ففجرت كبراء الخاصة النيل فحال الماء
~~بينهم وبين مصر ثم جرت بينهم وبين جيش المقتدر حروب فرجع المهدي إلى برقة
~~بعد أن ملك الإسكندرية والفيوم
# وفيها توفي أبو نصر أحمد بن الأمير إسماعيل بن أحمد الساماني صاحب ما
~~وراء النهر قتله غلمانه وتملك بعده ابنه نصر
# وفيها أبو بكر أحمد بن عبد العزيز بن الجعد البغدادي الوشاء الذي روى
~~الموطأ عن سويد
# وفيها المحدث المعمر بن حبان بن الأزهر أبو بكر الباهلي البصري القطان
~~نزيل بغداد روى عن أبي عاصم النبيل وعمرو بن مرزوق وهو ضعيف
# وفيها ألأمير علي بن أحمد الراسبي أمير جند سابور والسوس وخلف ألف فرس
~~وألف ألف دينار ونحو ذلك
# وفيها على ما قال ابن الأهدل الوزير ابن الفرات وكان عالما محبا للعلماء
~~وبسببه سار الإمام الدارقطني من العراق إلى مصر ولم يزل عنده حتى فرغ من
~~تأليف مسنده وكان كثير الإحسان إلى أهل الحرمين واشترى بالمدينة دارا ليس
~~بينها وبين الضريح النبوي إلا جدار واحد ليدفن فيها ولما ms0519 مات
# ____________________
# PageV02P0237
# حمل تابوته إلى مكة ووقف به في مواقف الحج ثم إلى المدينة وخرجت الأشراف
~~إلى لقائه لسالف إحسانه ودفن حيث أمر وقيل دفن بالقرافة رحمه الله تعالى
### | AUT سنة اثنتين وثلثمائة
#
# فيها عاد المهدي ونائبه حباسة إلى الإسكندرية فتمت وقعة كبيرة قتل فيها
~~حباسة فرد المهدي إلى القيروان
# وفيها صادر المقتدر أبا عبد الله الحسين بن الجصاص الجوهري وسجنه وأخذ
~~من الأموال ما قيمته أربعة آلاف ألف دينار وأما أبو الفرج بن الجوزي فقال
~~أخذوا منه ما مقداره ستة عشر ألف ألف دينار عينا وورقا وقماشا وخيلا وقيل
~~كانت عنده ودائع عظيمة لزوجة المعتضد قطر الندى بنت خمارويه وقال بعض الناس
~~رأيت سبائك الذهب والفضة تقبن بالقبان من بيت ابن الجصاص
# وفيها أخذت طي الركب العراقي وتمزق الوفد في البرية وأسروا من النساء
~~مائتين وثمانين امراة
# وفيها توفي العلامة فقيه المغرب أبو عثمان الحداد الإفريقي المالكي سعيد
~~ابن محمد بن صبيح وله ثلاث وثمانون سنة أخذ عن سحنون وغيره وبرع في العربية
~~والنظر ومال إلى مذهب الشافعي وأخذ يسمى المدونة المدودة فهجره المالكية ثم
~~أحبوه لما قام على أبي عبد الله الشيعي وناظره ونصر السنة
# وفيها إبراهيم بن شريك الأسدي الكوفي صاحب أحمد بن يونس ببغداد
# وحمزة بن محمد بن عيسى الكاتب صاحب نعيم بن حماد ببغداد
# وإبراهيم بن محمد بن الحسن بن مثوية العلامة أبو إسحاق الأصفهاني إمام
# ____________________
# PageV02P0238
# جامع أصبهان وأحد العباد الحفاظ سمع محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب
~~ومحمد بن هاشم البعلبكي وطبقتهما
# وفيها محمد بن زنجوية القشيري النيسابوري صاحب إسحاق بن راهوية
# وفيها القاضي أبو زرعة محمد بن عثمان الثقفي مولاهم قاضي دمشق بعد قضاء
~~مصر وكان جده يهوديا فأسلم وولي أبو زرعة قضاء مصر ثمان سنين والشام ما
~~يزيد على العشرة وكان ثبتا موثقا وكان أكولا يأكل سلة عنب وسلة تين قاه
~~الذهبي في تاريخ الإسلام
# وفيها محمد بن محمد بن سليمان بن الحرث الواسطي ثم البغدادي أبو بكر
~~الباغندي ولتدليسه ms0520 رمى بالتجريح مع أنه كان حافظا بحرا قال في المغني فيه
~~لين قال ابن عدي أرجو أنه كان لا يتعمد الكذب وكان مدلسا انتهى
# وفيها ألإمام عبدوس عبد الرحمن بن أحمد بن عباد بن سعيد الهمذاني السراج
~~أبو محمد كان ثقة فاضلا نبيلا
### | AUT سنة ثلاث وثلثمائة
#
# فيها عسكر الحسين بن حمدان والتقى هو ورائق فهزم رائقا فسار لحربه مؤنس
~~الخادم فحاربه وتمت لها خطوب ثم أخذ مؤنس يستميل أمراء الحسين فتسرعوا إليه
~~ثم قاتل الحسين فأسره واستباح أمواله وأدخل بغداد على جمل وأعوانه ثم قبض
~~على أخيه أبي الهيجاء عبد الله بن حمدان وأقاربه
# وفيها توفي الإمام أحد الأعلام صاحب المصنفات التي منها السنن أبو عبد
~~الرحمن أحمد بن شعيب بن علي النسائي نسبة إلى نسا مدينة بخراسان توفي في
~~ثالث عشر صفر وله ثمان وثمانون سنة سمع قتيبة وإسحاق وطبقتهما بخراسان
~~والحجاز والشام والعراق ومصر والجزيرة وكان رئيسا نبيلا حسن البزة كبير
~~القدر له أربع زوجات يقسم لهن ولا يخلو من سرية لنهمته في
# ____________________
# PageV02P0239
# التمتع ومع ذلك كان يصوم صوم داود ويتهجد قال ابن المظفر الحافظ سمعتهم
~~بمصر يصفون اجتهاد النسائي في العبادة بالليل والنهار وأنه خرج إلى الغزو
~~مع أمير مصر فوصف من شهامته وإقامته السنن في فداء المسلمين واحترازه عن
~~مجالس الأمير وقال الدارقطني خرج حاجا فامتحن بدمشق وأدرك الشهادة فقال
~~احملوني إلى مكة فحمل وتوفي بها في شعبان قال وكان أفقه مشايخ مصر في عصره
~~وأعلمهم بالحديث قاله في العبر وقال السيوطي في حسن المحاضرة الحافظ شيخ
~~الإسلام أحد الأئمة المبرزين والحفاظ المتقنين والأعلام المشهورين جال
~~البلاد واستوطن مصر فأقام بزقاق القناديل قال أبو علي النيسابوري رأيت من
~~أئمة الحديث أربعة في وطني وأسفاري النسائي بمصر وعبدان بالأهواز ومحمد بن
~~إسحاق وإبراهيم بن أبي طالب بنيسابور وقال الحاكم النسائي أفقه مشايخ أهل
~~مصر في عصره وأعرفهم بالصحيح والسقيم من الآثار وأعرفهم بالرجال وقال
~~الذهبي هو أحفظ من مسلم له من المصنفات السنن الكبرى والصغرى ms0521 وهي إحدى
~~الكتب الستة وخصائص علي ومسند علي ومسند مالك ولد سنة خمس وعشرين ومائتين
~~قال ابن يونس كان خروجه من مصر في سنة اثنتين وثلثمائة ومات بمكة وقيل
~~بالرملة انتهى ما قاله السيوطي وقال ابن خلكان قال محمد بن إسحاق الأصبهاني
~~سمعت مشايخنا بمصر يقولون إن أبا عبد الرحمن فارق مصر في آخر عمره وخرج إلى
~~دمشق فسئل عن معاوية وما روى من فضائله فقال أما يرضى معاوية أن يخرج رأسا
~~برأس حتى يفضل وفي رواية ما أعرف له فضيلة إلا لا أشبع الله بطنك وكان
~~يتشيع فما زالوا يدافعونه في خصيتيه وداسوه ثم حمل إلى مكة فتوفي بها وهو
~~مدفون بين الصفا والمروة وقال الحافظ أبو نعيم الأصبهاني لما داسوه بدمشق
~~مات بسبب ذلك الدوس فهو مقتول وكان صنف كتاب الخصائص في فضل علي بن أبي طالب رضي
# ____________________
# PageV02P0240
# الله عنه وأهل البيت وأكثر روايته فيه عن الإمام أحمد بن حنبل رضي الله
~~عنهم عنه فقيل له ألا صنفت في فضل الصحابة رضي الله عنهم كتابا فقال دخلت
~~دمشق والمنحرف عن علي كثير فأردت أن يهديهم الله بهذا الكتاب وكان إماما في
~~الحديث ثقة ثبتا حافظا انتهى ملخصا
# وفيها الحافظ الكبير أبو العباس الحسن بن سفيان الشيباني النسوي نسبة
~~إلى نسا مدينة بخراسان صاحب المسند والأربعين تفقه على أبي ثور وكان يفتي
~~بمذهبه وسمع من أحمد بن حنبل ويحي بن معين والكبار وكان ثقة حجة واسع
~~الرحلة قال الحاكم كان محدث خراسان في عصره مقدما في التثبت والكثرة والفهم
~~والأدب والفقه توفي في مضان وقال ابن ناصر الدين الحسن ابن سفيان بن عامر
~~أبو العباس الشيباني النسائي ويقال النسوي صاحب المسند الكبير وكتاب
~~الأربعين وكان شيخ خراسان في وقته مقدما في حفظه وفقهه وأدبه وثقته وثبته
~~قلبت عليه أحاديث وعرضت فردها كما كانت ورويت انتهى
# وفيها أبو علي الجبائي بالضم والتشديد نسبة إلى جبي بالقصر قرية بالبصرة
~~وهو محمد بن عبد الوهاب البصري شيخ المعتزلة وأبو شيخ المعتزلة ms0522 أبي هاشم
~~وعن أبي علي أخذ شيخ زمانه أبو الحسن الأشعري ثم رجع عن مذهبه وله معه
~~مناظرات في الثلاثة الإخوة وغيرها دونها الناس وسيأتي شيء منها في ترجمة
~~الأشعري إن شاء الله تعالى
# وفيها أحمد بن الحسين بن إسحاق أبو إسحاق البغدادي المعروف بالصوفي
~~الصغير روى عن إبراهيم الترجماني وجماعة قال في المغني وثقه الحاكم وغيره
~~ولينه بعضهم انتهى
# وفيها أبو جعفر أحمد بن ذرح البغدادي المقرئ الضرير صاحب أبي عمرو
~~الدوري تصدر للإقراء مدة طويلة وروى الحديث عن ابن المديني
# وفيها إسحاق بن إبراهيم النيسابوري البشتي روى عن قتيبة وخلق وقال ابن
# ____________________
# PageV02P0241
# ناصر الدين هو إسحاق بن إبراهيم بن نصر النيسابوري البشتي أبو يعقوب كان
~~إماما حافظا صنف المسند في ثلاث مجلدات كبار وهو غير أبي محمد بن إسحاق بن
~~إبراهيم البستي مهملة على الصحيح وهذا أي الثاني يروي عن هشام بن عمار توفي
~~سنة سبع وثلثمائة وقد بينت ذلك في كتابي التوضيح انتهى قلت والبشتي بضم
~~الباء وسكون المعجمة نسبة إلى بشت قرية بهراة وبلدة بنيسابور منها صاحب الترجمة
# وفيها إبراهيم بن إسحاق النيسابوري أبو إسحاق الأنماطي هو حافظ ثبت رحال
~~وهو صاحب التفسير روى عن إسحاق بن راهويه وأحمد بن حنبل وكان الإمام أحمد
~~ينبسط في منزله ويفطر عنده
# وفيها جعفر بن أحمد بن نصر الحافظ أبو محمد النيسابوري المعروف بالحصيري
~~سمع إسحاق بن راهويه وكان حافظا عابدا
# وعبد الله بن محمد بن يونس السمناني أبو الحسين أحد الثقات الرحالة سمع
~~إسحاق وعيسى زغبة وطبقتهما
# وفيها عمر بن أيوب السقطي ببغداد روى عن بشر بن الوليد وطبقته
# وفيها محمد بن العباس الدرفس أبو عبد الرحمن الغساني الدمشقي الرجل
~~الصالح روى عن هشام بن عمار وعدة
# ومحمد بن المنذر أبو عبد الرحمن الهروي الحافظ المعروف بشكر طوف وجمع
~~وروى عن محمد بن رافع وطبقته قال ابن ناصر الدين وشكر هو محمد بن المنذر بن
~~سعيد بن عثمان بن رجاء بن عبد الله بن العباس بن مرداس ms0523 السلمي الهروي
~~القهندي أبو جعفر ويقال أبو عبد الرحمن ثقة انتهى
### | AUT سنة أربع وثلثمائة
#
# قال في الشذور فيها استوزر أبو الحسن بن الفرات فركب إلى داره فسقى
# ____________________
# PageV02P0242
# الناس يومئذ في داره أربعين ألف رطل من الثلج انتهى
# وفيها غزا مونس الخادم بلاد الروم من ناحية ملطية وافتتح حصونا وأثر إثره
# وفيها توفي أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الله المخرمي روى عن عبيد الله
~~القواريري وجماعة ضعفه الدارقطني وقال في المغني قال الدارقطني ليس بثقة
~~حدث ببواطيل انتهى
# وإسحاق بن إبراهيم أبو يعقوب المنجنيقي روى عن داود بن رشيد وطبقته وهو
~~بغدادي نزل بمصر وكان يحدث عن منجنيق بجامع مصر فقيل له المنجنيقي قال ابن
~~ناصر الدين عنه النسائي فيما قيل وله كتاب رواية الكبار عن الصغار والآباء
~~عن الأنباء انتهى
# وفيها مات الأمير زيادة الله بن عبد الله الأغلبي من أمراء القيروان
~~حارب المهدي الذي خرج بالقيروان ثم عجز عنه وهرب إلى الشام ومات بالرقة
~~وقيل بالرملة
# وفيها الحافظ عبد الله بن مظاهر الأصبهاني شابا وكان قد حفظ جميع المسند
~~وشرع في حفظ أقوال الصحابة والتابعين روى عن مطين يسيرا
# وفيها القسم بن الليث بن مسرور الرسعني العتابي أبو صالح نزيل تنيس روى
~~عن المعافي الرسعني وهشام بن عمار
# وفيها يموت بن المزرع أبو بكر العبدي النضري الأخباري العلامة وهو في
~~عشر الثمانين روى عن خاله الجاحظ وأبي حفص الفلاس وطبقتهما وقال ابن الأهدل
~~هو ابن أخت أبي عمرو الجاحظ كان أديبا أخباريا صاحب ملح ونوادر وكان لا
~~يعود مريضا خشية أن يتطيروا باسمه ومدحه منصور الضرير فقال
# ( أنت يحيى والذي يك ** ره أن يحيا يموت )
# ____________________
# PageV02P0243
#
# ( أنت ضوء الشمس بل أنت ** لروح النفس قوت ) انتهى وزاد ابن خلكان بيتا وهو
# ( أنت للحكمة بيت ** لا خلت منك البيوت )
# وقال ابن خلكان وكان يقول بليت بالاسم الذي سماني به ابي فإني اذا عدت
~~مريضا فاستأذنت عليه فقيل من هذا قلت ابن المزرع وأسقطت اسمى وقال ابن
~~المزرع رؤى قبر ms0524 بالشام عليه مكتوب لا يغترن أحد بالدنيا فإني ابن من كان
~~يطلق الريح اذا شاء ويحبسها إذا شاء وبحذائه قبر مكتوب عليه كذب الماص بظر
~~أمه لا يظن أحد أنه ابن سليمان بن داود عليهما السلام إنما هو ابن حداد
~~يجمع الريح في الزق ثم ينفخ بها النار قال فما رأيت قبلهما قبرين يتشاتمان
# وكان له ولد يدعي أبا فضلة مهلهل بن يموت بن المزرع وكان شاعرا مجيدا
~~ذكره المسعودي في مروج الذهب ومعادن الجوهر فقال هو من شعراء زمانه وفيه
~~يقول أبوه مخاطبا له
# ( مهلهل قد حلبت شطور دهري ** وكافحني بها الزمن العنوت )
# ( وحاربت الرجال بكل ربع ** فأذعن لي الحثالة والرتوت )
# ( فأوجع ما أحن إليه قلبي ** كريم غشه زمن عنوت )
# ( كفى حزنا بضيعة ذي قديم ** وأبناء العبيد لها التخوت )
# ( وقد أسهرت عيني بعد غمض ** مخافة أن تضيع إذا فنيت )
# ( وفي لطف المهيمن لي عزاء ** بمثلك إن فنيت وإن بقيت )
# ( فجب في الأرض وابغ بها علوما ** ولا تقطعك جائحة شتوت )
# ( وإن بخل العليم عليك يوما ** فذل له وديدنك السكوت )
# ( وقل بالعلم كان أبي جوادا ** يقولوا من أبوك فقل يموت )
# ____________________
# PageV02P0244
#
# ( يقر لك الأباعد والأداني ** بعلم ليس يجحده البهوت ) ومن شعر مهلهل
# ( جلت محاسنه عن كل تشبيه ** وجل عن واصف في الناس يحكيه )
# ( انظر إلى حسنه واستغن عن صفتي ** سبحان خالق سبحان باريه )
# ( النرجس الغض والورد الجني له ** والأقحوان النضير النضر فى فيه )
# ( دعا بالحاظه قلبي إلى عطبى ** فجاءه مسرعا طوعا يلبيه )
# ( مثل الفراشة تأتي إذ ترى لهبا ** الى السراج فتلقي نفسها فيه )
# وفيها توفي الشيخ الكبير شيخ الري والجبال في التصوف أبو يعقوب يوسف بن
~~الحسين الرازي كان نسيج وحده في إسقاط التصنع صحب ذا النون وأبا تراب ومن
~~كلامه لأن ألقي الله تعالى بجميع المعاصي أحب إلى من أن ألقاه بذرة من
~~التصنع وإذا رأيت المريد يشتغل بالرخص فاعلم أنه لا يجيء منه شيء وكتب إلى
~~الجنيد لا أذاقك الله طعم نفسك فانك إن ذقتها لا تذوق بعدها خيرا ms0525 أبدا وقال
~~علم القوم بأن الله يراهم فاستحيوا من نظره أن يراعوا شيئا سواه وكان يقول
~~اللهم انك تعلم إني نصحت الناس قولا وخنت نفسي فعلا فهب لى خيانه نفسي
~~بنصيحتي للناس وروى عن احمد ابن حنبل ودحيم وطائفه
### | AUT سنة خمس وثلثمائة
#
# فيها على ما قاله قي الشذور أهدى صاحب عمان للسلطان طرائف من البحر فيها
~~طائر أسود يتكلم بالفارسية والهندية أفصح من الببغاء انتهى
# وفيها قدم رسول ملك الروم يطلب الهدنة فاحتفل المقتدر بجلوسه له قال
~~الصولي وغيره أقاموا الجيش بالسلاح من باب الشماسية وكان مائة وستين ألفا
~~ثم الغلمان وكانوا سبعة آلاف وكانت الحجاب سبعمائة وعلقت
# ____________________
# PageV02P0245
# ستور الديباج فكانت ثمانية وثلاثين ألف ستر ومن البسط وغيرها ما يذهب
~~بالبصر حسنا ومما كان في الدار مائة سبع مسلسلة ثم أدخل الرسول دار الشجرة
~~وفيها بركة فيها شجرة لها أغصان عليها طيور مذهبة وورقها ألوان مختلفة وكل
~~طائر يصفر لونا بحركات مصنوعة ثم أدخل إلى داره المسماة بالفردوس وفيها من
~~الفرش والآلات ما لا يقوم
# وفيها أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن شيرويه بن أسد القرشي
~~المطلبي النيسابوري أحد الحفاظ سمع إسحاق بن راهويه وأحمد بن منيع
~~وطبقتيهما وصنف التصانيف وكان ثقة
# وفيها محدث جرجان عمران بن موسى سمع هدبة بن خالد وطبقته ورحل وصنف وكان
~~من الثقات الأثبات وتوفي في رجب
# وأبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي البصري مسند العصر في ربيع الآخر وله
~~مائة سنة إلا بعض سنة وكان محدثا متقنا ثبتا أخباريا عالما روى عن مسلم بن
~~إبراهيم وسليمان بن حرب وطبقتهما
# وفيها علي سعيد العسكري نزيل الري كان من الأثبات الحفاظ
# وفيها القسم بن زكريا أبو بكر المطرز ببغداد روى عن سويد بن سعيد
~~وأقرانه وقرأ على الدوري وأقرأ الناس وجمع وصنف وكان ثقة
# ومحمد بن إبراهيم بن أبان السراج البغدادي روى عن يحيى الحماني وعبيد
~~الله القواريري وجماعة
# وفيها محمد بن إبراهيم بن نصر بن شبيب أبو بكر الاصبهاني ms0526 روى عن أبي ثور
~~الكلبي وغيره
# وفيها محمد بن نصير أبو عبد الله المدني روى عن إسماعيل بن عمرو البجلي
~~وجماعة ووثقه الحافظ أبو نعيم
# وفيها محمد بن إبراهيم بن حيون الأندلسي الحجازي أبو عبد الله ثقة صدوق
# ____________________
# PageV02P0246
#
### | AUT سنة ست وثلثمائة
#
# فيها وقبلها أمرت أم المقتدر في أمور الأمة ونهت لركاكة ابنها فإنه لم
~~يركب للناس ظاهرا منذ استخلف إلى سنة إحدى وثلثمائة ثم ولى ابنه عليا إمرة
~~مصر وغيرها وهو ابن أربع سنين وهذا من الوهن الذي دخل على الأمة ولما كان
~~في هذا العام أمرت أم المقتدر ثمل القهرمانة أن تجلس للمظالم وتنظر في
~~القصص كل جمعة بحضرة القضاة وكانت تبرز التواقيع وعليها خطها
# وفيها أقبل القائم محمد بن المهدي صاحب المغرب في جيوشه فأخذا
~~الاسكندرية وفيها توفي أحمد بن الحسن بن عبد الجبار أبو عبد الله الصوفي
~~ببغداد روى عن علي بن الجعد ويحي بن معين وجماعة وكان ثقة صاحب حديث مات عن
~~نيف وتسعين سنة
# وفيها القاضي أبو العباس أحمد بن عمر بن سريج البغدادي شيخ الشافعية
~~وصاحب التصانيف في جمادى الأولى وله سبع وخمسون سنة وستة أشهر وكان يقال له
~~الباز الأشهب ولي قضاء شيراز وله من المصنفات أربعمائة مصنف روى الحديث عن
~~الحسن بن محمد الزعفراني وجماعه قال الأسنوى قال شيخ أبو إسحاق كان ابن
~~سريج يفضل على جميع أصحاب الشافعي حتى علي المزني انتهى وقال ابن خلكان
~~وأخذ الفقه عن ابي القسم الأنماطي وعنه أخذ فقهاء الإسلام ومنه انتشر مذهب
~~الإمام الشافعي في اكثر الآفاق وكان يناظر أبا بكر محمد بن داود الظاهرى
~~وحكى أنه قال له أبو بكر يوما أبلغني ريقي فقال له أبلعتك دجلة وقال له
~~يوما أمهلني ساعة قال أمهلتك من الساعة إلى قيام الساعة وقال له يوما أكلمك
~~من الرجل فتجيبني من الرأس فقال له هكذا البقر إذا جفت أظلافها دهنت قرونها
~~وكان يقال له في عصره إن الله تعالى بعث عمر بن عبد العزيز على رأس ms0527 المائة
~~من الهجرة فأظهر كل سنة وأمات
# ____________________
# PageV02P0247
# مدة وروى عن احمد بن عبيد بن ناصح وأبي يزيد القراطيسي وطبقتهما وكان
~~صاحب حديث له مصنفات كثيرة في الحديث والزهد وكان مقدم زمانه في الوعظ قال
~~السيوطي في حسن المحاضرة قال ابن كثير ارتحل إلى مصر فأقام بها حتى عرف
~~بالمصري روى عنه الدارقطني وغيره وكان له مجلس وعظ عظيم مات في ذي القعدة
~~وله سبع وثمانون سنة انتهى ملخصا
# وفيها علي سختونه بن خمشاد أبو الحسن النيسابوري الحافظ العدل الثقة أحد
~~الأئمة سمع الفضل بن محمد الشعراني وإبراهيم ديزيل وطبقتهما ورحل وطوف وصنف
~~وله مسند كبير في أربعمائة جزء وأحكام في مائتين وستين جزءا توفى فجأة في
~~الحمام وله ثمانون سنة قال أحمد بن إسحاق الضبعي صحبت علي بن خشمان في
~~الحضر والسفر فما أعلم أن الملائكة كتبت عليه خطيئة
# وفيها محمد بن عبد الله بن دينار أبو عبد الله النسابوري الفقيه الرجل
~~الصالح سمع السري بن خزيمة وأقرانه قال الحاكم كان يصوم النهار ويقوم الليل
~~ويصبر على الفقر ما رأيت في مشايخنا أصحاب الرأي أعبد منه
### | AUT سنة تسع وثلاثين وثلثمائة
#
# فيها دخل سيف الدولة بن حمدان بلاد الروم في ثلاثين ألفا فافتتح حصونا
~~وسبى وغنم فأخذت الروم عليه الدروب فاستولوا على عسكره قتلا وأسرا ونجا هو
~~في عدد قليل ووصل من سلم في أسوأ حال
# وفيها أعادت القرامطة الحجر الأسود إلى مكانه وكان بحكم بذل لهم في رده
~~خمسين ألف دينار فلم يردوه وقالوا أخذناه بأمر وإذا ورد أمر رددناه فردوه
~~وقالوا رددناه بأمر من أخذناه بأمره لتتم مناسك الناس قاله في الشذور
# ____________________
# PageV02P0248
# ومن حافظ عل الفرائض في أول مواقيتها فهو عابد ومن رأى الأفعال كلها ومن
~~الله فهو موحد وسئل ما تقول في الرجل يدخل البادية بلا زاد قال هذا من فعل
~~رجال الله قيل فإن مات قال الدية على القاتل وقال اهتمامك بالرزق يزيلك عن
~~الحق ويفقرك إلى الخلق وسئل مرة عن علم الصفات فقال ms0528
# ( كيفية المرء ليس المرء يدركها ** فكيف كيفية الجبار في القدم )
# ( هو الذي أحدث الأشياء مبتدعا ** فكيف يدركه مستحدث النسم ) انتهى
# وفيها حاجب ابن أركين الفرغاني الضرير المحدث روى عن أحمد بن إبراهيم
~~الدورقي وجماعة وله جزء مشهور
# والحسين بن حمدان التغلبي ذبح في حبس المقتدر بأمره
# وفيها الإمام أبو محمد عبدان بن أحمد بن موسى الأهوازي الجواليقي الحافظ
~~الثقة صاحب التصانيف سمع سهل بن عثمان وأبا بكر بن أبي شيبة وطبقتهما وكان
~~يحفظ مائة ألف حديث ورحل إلى البصرة ثماني عشرة مرة توفي في آخر السنة وله
~~تسعون سنة وأشهر
# وفيها محمد بن خلف بن وكيع القاضي أبو بكر الأخباري صاحب التصانيف روى
~~عن الزبير بن بكار وطبقته وولي قضاء الأهواز قال في المغني مشهور له تأليف
~~قال ابن المنادي فيه لين انتهى
# وفيها الفقيه الإمام أبو الحسن منصور بن إسماعيل بن عمر التميمي الضرير
~~أصله من رأس عين بلدة بالجيزة له مصنفات في مذهب الشافعي حسان وشعر جيدا
~~أصابته فاقة في سنة قحط فنادى بأعلى صوته فوق داره الغياث الغياث يا أحرار
~~نحن فقراء وأنتم تجار إنما تحسن المواساة في الشد لا حين ترخص الأسعار
~~فسمعه جيرانه فأصبح على بابه مائة حمل بر قال الأسنوي كان فقيها متصرفا في
~~علوم كثيرة لم يكن في زمانه في مصر مثله قال الشيخ أبو إسحاق قرأ على
# ____________________
# PageV02P0249
# أصحاب الشافعي وأصحاب أصحابه وله مصنفات في الفقه مليحة منها الهداية
~~والمسافر والواجب والمستعمل وغيرها وله شعر مليح وكان شاعرا خبيث اللسان في
~~الهجو وكان جنديا ومن شعره
# ( لي حيلة فيمن ينم ** وليس في الكذاب حيله )
# ( من كان يخلق ما يقول ** فحيلتي فيه قليله )
# وله أيضا
# ( الكلب أحسن عشرة ** وهو النهاية في الخساسه )
# ( ممن ينازع في الريا ** سة قبل أوقات الرياسه )
# نقل عنه الرافعي في الجنايات أن مستحق القصاص يجوز له استيفاؤه بغير إذن
~~الإمام انتهى ملخصا
### | AUT سنة سبع وثلثمائة
#
# فيها كما قال في الشذور انقض كوكب عظيم وتقطع ثلاث قطع وسمع بعد ms0529 انقضاضه
~~صوت رعد عظيم هائل من غير غيم
# وفيها كانت الحرب والأراجيف الصعبة بمصر ثم لطف الله وأوقع المرض في
~~المغاربة ومات جماعة من أمرائهم واشتدت علة القائم محمد بن المهدي
# وفيها دخلت ا لقرامطة البصرة فنهبوا وسبوا
# وفيها توفي أبو العباس الإشناني أحمد بن سهل المقرىء المجود صاحب عبيد
~~بن الصباح وكان ثقة روى الحديث عن بشر بن الوليد وجماعة
# وفيها أبو يعلى الموصلي أحمد بن علي المثنى بن يحيى التميمي الحافظ صاحب
~~المسند روى عن علي بن الجعد وغسان بن الربيع والكبار وصنف التصانيف وكان
~~ثقة صالحا متقنا توفي وله تسع وتسعون سنة
# وفيها أبو بحيى زكريا بن يحيى الساجي البصري الحافظ محدث البصرة
# ____________________
# PageV02P0250
# روى عن هدبة بن خالد وطبقته وله كتاب في علل الحديث قال الأسنوي منسوب
~~إلى الساج وهو نوع من الخشب كان أحد الأئمة الفقهاء الحفاظ الثقات ذكره
~~الشيخ أبو إسحاق في طبقاته فقال أخذ عن الربيع والمزني وصنف كتاب اختلاف
~~الفقهاء وكتاب علل الحديث وتوفي بالبصرة انتهى
# وفيها أبو بكر عبد الله بن مالك بن سيف التجيبي مقرئ الديار المصرية روى
~~عن محمد بن رمح وتلا على أبي يعقوب الأزرق صاحب ورش وحدث عنه ابن يونس
~~وتوفى في جمادى الآخرة وعمر دهرا طويلا
# وفيها أبو جعفر محمد بن صالح بن ذريح العكبري المحدث روى عن جبارة بن
~~لمغلس وطائفة
# وفيها محمد بن علي بن مخلد بن فرقد الداركي الأصبهاني آخر أصحاب إسماعيل
~~بن عمرو البجلي وآخر أصحابه أبو بكر بن المقري
# وفيها محمد بن هارون أبو بكر الروياني الحافظ الكبير صاحب المسند روى عن
~~أبي كريب وطبقته وله تصانيف في الفقه وكان من الثقات
# وفيها أبو عمران الجوني موسى بن سهل بالبصرة وسكن بغداد وكان ثقة رحالا
~~حافظا سمع محمد بن رمح وهشام بن عمار وطبقتهما
# وفيها الحافظ أبو محمد الهيثم بن خلف الدوري ببغداد روى عن عبيد الله بن
~~عمر القواريري وطبقته وجمع وصنف وكان ثقة
# ويحيى بن زكريا النيسابوري أبو زكريا ms0530 الأعرج أحد الحفاظ بمصر وهو عم
~~محمد بن عبد الله بن زكريا بن حيوة النيسابوري دخل مصر
# ____________________
# PageV02P0251
# على كبر السن وروى عن قتيبة وابن راهويه
### | AUT سنة ثمان وثلثمائة
#
# فيها ظهر اختلال الدولة العباسية وجيشت الغوغاء ببغداد فركب الجند وسبب
~~ذلك كثرة الظلم من الوزير حامد بن العباس فقصدت العامة داره فحاربتهم
~~غلمانه وكان له مماليك كثيرة فدام القتال أياما وقتل عدد كثر ثم استفحل
~~البلاء ووقع النهب في بغداد وجرت فيها فتن وحروب بمصر وملك العبيديون جيزة
~~الفسطاط فجزعت الخلق وشرعوا في الهرب
# وفيها توفي الحافظ أبو الحسن علي بن سراج بن أبي الأزهر المصري وكان من
~~الضعفاء لفسقه بشرب المسكر قال الحافظ ابن ناصر الدين في بديعة البيان
# ( ثم على بن سراج المصري ** حوله شرابه ففر )
# ( أي حوله عن عدالة إلى الفسق وعدم قبول الرواية شربه المسكر ففر أي
~~انفر منه وهو أمر من الفرار
# وفيها إبراهيم بن محمد بن سفيان الفقيه أبو إسحق النيسابوري الرجل
~~الصالح راوي صحيح مسلم روى عن محمد بن رافع ورحل وسمع ببغداد والكوفة
~~والحجاز وقيل كان مجاب الدعوة قاله في العبر
# وفيها أبو محمد إسحق بن أحمد الخزاعي مقرىء أهل مكة وصاحب البزي روى
~~مسند العدلي عن المصنف وتوفي في رمضان وهو في عشر التسعين
# وعبد الله بن وهب الحافظ الكبير أبو محمد الدينوري سمع الكثير وطوف
~~الأقاليم وروى عن أبي سعيد الأشج وطبقته قال ابن عدي سمعت عمر بن سهل يرميه
~~بالكذب وقال الدارقطني متروك وقال أبو علي النيسابوري بلغني أن أبا ذرعة
~~كان يعجز عن مذاكرته وقال ابن ناصر الدين كان حافظا رحالا لكنه عند
~~الدارقطني وغيره من المتروكين وقد قبله قوم وصدقوه فيما
# ____________________
# PageV02P0252
# ذكره ابن عدي وعنه نقلوه انتهى
# وفيها أبو الطيب محمد بن المفضل بن سلمة بن عاصم الضبي الفقيه الشافعي
~~صاحب ابن سريج أحد الأذكياء صنف الكتب وهو صاحب وجه وكان يرى تكفير تارك
~~الصلاة ومات شابا وأبوه وجده من أئمة العربية
# وفيها المفضل بن ms0531 محمد أبو سعيد الجندي محدث مكة روى عن إبراهيم بن محمد
~~الشافعي والعدني وجماعة ووثقه أبو علي النيسابوري
# وفيها أبو الفرج يعقوب بن يوسف وزير العزيز بن المعتز العبيدي صاحب مصر
~~وكان يعقوب أولا يهوديا يزعم أنه من ولد السموأل بن عاد ياء صاحب حصن
~~الأبلق باليمن وكان في خدمة كافور الإخشيدي وبعد وفاة كافور ولي الوزارة
~~للعزيز وكان يحب العلم والعلماء وقال له العزيز في مرضه لو كنت تشتري
~~لاشتريتك بملكي وولدي ولما مات صلى عليه ودخل قبره قاله ابن الأهدل وهي من
~~غلطاته فإنه في هذا التاريخ لم يكن وجد وسيأتي الكلام عليه إن شاء الله تعالى
### | AUT سنة تسع وثلاثمائة
#
# فيها أخذت الإسكندرية واستردت إلى نواب الخليفة ورجع العبيدي إلى المغرب
# وفيها قتل أبو عبد الله الحسين بن منصور بن محمى الفارسي الحلاج وكان
~~محمى مجوسيا قال في العبر تصوف الحلاج وصحب سهل بن عبد الله التستري ثم قدم
~~بغداد فصحب الجنيد والنوري وتعبد فبالغ في المجاهدة والترقب ثم فتن ودخل
~~عليه الداخل من الكبر والرياسة فسافر إلى الهند وتعلم السحر فحصل له به حال
~~شيطاني وهرب منه الحال الإيماني ثم بدت منه كفريات أباحت دمه وكسرت صنمه
~~واشتبه على الناس السحر بالكرامات فضل به
# ____________________
# PageV02P0253
# خلق كثير كدأب من مضى ومن يكون إلى مقتل الدجال الأكبر والمعصوم من عصمة
~~الله وقد جال هذا الرجل بخراسان وما وراء النهر والهند وزرع في كل ناحية
~~زندقة فكانوا يكاتبونه من الهند بالمغيث ومن بلاد الترك بالمقيت لبعد الدار
~~عن الإيمان وأما البلاد القريبة فكانوا يكاتبونه من خراسان بأبي عبد الله
~~الزاهد ومن خورستان بالشيخ حلاج الأسرار وسماه أشياعه ببغداد المصطلم
~~وبالبصرة المحير ثم سكن بغداد في حدود الثلثمائة وقبلها واشترى أملاكا وبنى
~~دارا وأخذ يدعو الناس إلى أمور فقامت عليه الكبار ووقع بينه وبين الشبلي
~~والفقيه محمد بن داود الظاهري والوزير علي بن عيسى الذي كان في وزارته كابن
~~هبيرة في وزارته علما ودينا وعدلا فقال ناس ساحر فأصابوا ms0532 وقال ناس به مس من
~~الجن فما أبعدوا لأن الذي كان يصدر منه لا يصدر من عاقل إذ ذلك موجب حتفه
~~أو هو كالمصروع أو المصاب الذي يخبر بالمغيبات ولا يتعاطى بذلك حالا ولا إن
~~ذلك من قبيل الوحي ولا الكرامات وقال ناس من الأغتام بل هذا رجل عارف ولى
~~لله صاحب كرامات فليقل ما شاء فجهلوا من وجهين أحدهما أنه ولى والثاني أن
~~الولي يقول ما شاء فلن يقول إلا الحق وهذه بلية عظيمة ومرضة مزمنة أعياء
~~الأطباء داؤها وراج بهرجها وعز ناقدها والله المستعان قال أحمد بن يوسف
~~التنوخي الأزرق كان الحلاج يدعو كل وقت إلى شيء على حسب ما يستبله طائفه
~~أخبرني جماعة من أصحابه أنه لما افتتن به الناس بالأهواز لما يخرج لهم من
~~الأطعمة في غير وقتها والدراهم ويسميها دراهم القدرة حدث الجبائي بذلك فقال
~~هذه الأشياء تمكن الحيل فيها ولكن أدخلوه بيتا من بيوتكم وكلفوه أن يخرج
~~منه جرزتي شوك فبلغ الحلاج قوله فخرج من الأهواز وروى عن عمرو بن عثمان
~~المكي أنه لعن الحلاج وقال قرأت آية من القرآن فقال يمكنني أن أؤلف مثلها
~~وقال أبو يعقوب الأقطع زوجت بنتي بالحلاج فبان
# ____________________
# PageV02P0254
# لي بعد أنه ساحر محتال وقال الصولي جالست الحرج فرأيت جاهلا يتعاقل
~~وعيبيا يتبالغ وفاجرا يتزهد وكان ظاهره أنه ناسك فإذا علم أن أهل بلد يرون
~~الإعتزال صار معتزليا أو يرون التشيع تشيع أو يرون التسنن تسنن وكان يعرف
~~الشعبذة والكيماء والطب ويتنقل في البلدان ويدعى الربويية ويقول للواحد من
~~أصحابه أنت أدم ولذا أنت نوح ولهذا أنت محمد ويدعى التناسخ وإن أرواح
~~الأنبياء انتقلت إليهم وقال الصولي أيضا قبض على الراسي أمير الأهواز على
~~الحلاج في سنة إحدى وثلثمائة وكتب إلى بغداد يذكر أن البينة قامت عنده أن
~~الحلاج يدعى الربوبية ويقول بالحلول فحبس مدة وكان يرى الجاهل شيئا من
~~شعبذته فإذا وثق به دعاه إلى أنه إله ثم قيل إنه سنى وإنما يريد قتله
~~الرافضة ودافع عن نصر ms0533 الحاجب قال وكان في كتبه أنه مغرق قوم نوح ومهلك عاد
~~وثمود وكان الوزير حامد قد وجدله كتابا فيه أن المرء إذا عمل كذا وكذا من
~~الجوع والصدقة ونحو ذلك أغناه ذلك عن الصوم والصلاة والحج فقام عليه حامد
~~فقتل وافتي جماعة من العلماء بقتله وبعث حامد بن العباس بخطوطهم إلى
~~المقتدر فتوقف المقتدر فراسله إن هذا قد ذاع كفره وادعاؤه الربوبية وإن لم
~~يقتل افتتن به الناس فإذن في قتله فطلب الوزير صاحب الشرطة وأمره أن يضربه
~~ألف سوط فإن لم يمت والأقطع أربعته فأحضر وهو يتبختر في قيده فضرب ألف سوط
~~ثم قطع يده ورجله ثم حزر رأسه وأحرقت جثته وقال ثابت بن سنان انتهى إلى
~~حامد في وزارته أمر الحلاج وأنه قد موه على جماعة من الخدم والحشم وأصحاب
~~المقتدر بأنه يحيى الموتى وأن الجن يخدمونه ويحضرون إليه ما يريد وكان
~~محبوسا بدار الخلافة فأحضر جماعة إلى حامد فاعترفوا أن الحلاج إله وأنه
~~يحيى الموتى ثم وافقوه وكاشفوه وكانت زوجة السمرى عنده في الإعتقال فأحضرها
~~حامد فسألها فقالت قد قال مرة زوجتك بأبنى وهو بنيسابور وأن جرى
# ____________________
# PageV02P0255
# منه ما تكرهين فصومى واصعدي على السطح على الرماد وافطري على الملح
~~واذكري ما تكرهينه فأني اسمع وأرى قالت وكنت نائمة وهو قريب مني فما احسست
~~إلا وقد غشيني فانتبهت فزعة فقال إنما جئت لأوقظك للصلاة وقالت لي بنته
~~يوما اسجدى له فقلت أو يسجد أحد لغير الله وهو يسمعني فقال نعم الله في
~~السماء واله في الأرض وقال ابن باكويه سمعت حمد بن الحلاج يقول سمعت احمد
~~بن فاتك تلميذ والدي يقول بعد ثلاث من قتل والدي رأيت رب العزة في المنام
~~فقلت يا رب ما فعل الحسين بن منصور قال كاشفته بمعنى فدعا الخلق إلى نفسه
~~فأنزلت به ما رأيت وقال يوسف بن يعقوب النعماني سمعت محمد بن داود بن علي
~~الأصبهاني الفقيه يقول أن كان ما أنزل الله على نبيه حقا فما يقول الحلاج
~~باطل وعن ms0534 أبي بكر بن سعدان قال لي الحلاج تؤمن بي حتى ابعث لك بعصفورة تطرح
~~من زرقها على كذا منا نحاسا فيصير ذهبا قلت أفتؤمن بي حتى ابعث إليك بفيل
~~يستلقي فتصير قوائمه في السماء فإذا أردت أن تخفيه أخفيته في عينك فابهته
~~وكان مموها مشعوذا انتهى كلام العبر بحروفه وفي تاريخ ابن كثير قال وقد صحب
~~الحلاج جماعة من سادات المشايخ كالجنيد وعمرو بن عثمان المكي وأبي الحسين
~~النوري قال الخطيب البغدادي والصوفية مختلفون فيه فأكثرهم نفى أن يكون
~~الحلاج منهم وقبله أبو العباس بن عطاء ومحمد بن جعفر الشيرازي وأبو القسم
~~النصر أباذي وصححوا حاله ودونوا كلامه حتى قال ابن خفيف وهو محمد بن جعفر
~~الشيرازي الحسين بن منصور عالم رباني وعوتب النصر اباذي في شيء حكى عن
~~الحلاج في الروح فقال إن كان بعد النبيين والصديقين موحد فهو الحلاج وقال
~~السلمي سمعت منصور بن عبد الله يقول سمعت الشبلي يقول كنت أنا والحسين بن
~~منصور شيئا واحدا إلا أنه أظهر وكتمت قال الخطيب والذي نفاه من الصوفية
~~نسبوه إلى الشعبذة في فعله وإلى الزندقة في عقيدته وعقده
# ____________________
# PageV02P0256
# وأجمع الفقهاء ببغداد أنه قتل كافرا وكان ممخر قامموها مشعبذا وبهذا قال
~~أكثر الصوفية فيه ومنهم طائفة كما تقدم أجملوا القول فيه وغرهم ظاهره ولم
~~يطلعوا على باطنه ولا باطن قوله ولما أنشد لأبي عبد الله بن خفيف قول
~~الحلاج ابن منصور
# ( سبحان من أظهر ناسوته ** سرسنى لاهوته الثاقب )
# ( ثم بدا في خلقه ظاهرا ** في صورة الآكل والشارب )
# ( حتى لقد عاينه خلقه ** كخطة الحاجب بالحاجب )
# فقال ابن خفيف على من يقول هذا لعنة الله فقيل له إن هذا من شعر الحلاج
~~فقال قد يكون مقولا عليه ولما كان يوم الثلاثاء لتسع بقين من ذي القعدة سنة
~~تسع وثلثمائة أحضر الحلاج إلى مجلس الشرطة بالجانب الغربي فضرب نحو ألف سوط
~~ثم قطعت يداه ورجلا ثم ضربت عنقه وأحرقت جثته بالنار ونصب رأسه على سور
~~الجسر الجديد وعلقت يداه ورجلاه إلى جانب ms0535 رأسه وذكر السلمى بسنده قال أبو
~~بكر بن ممشاد حضر عندنا بالدينور رجل ومعه خلاة فوجدوا فيها كتابا للحلاج
~~عنوانه من الرحيم الرحمن إلى فلان بن فلان يدعوه إلى الضلالة والإيمان به
~~فبعث بالكتاب إلى بغداد فسئل الحلاج عن ذلك فأقر أنه كتبه وعلى هذا جرى ما
~~جرى انتهى ما قاله ابن كثير نقله عنه السخاوي
# وفيها توفي أبو العباس أحمد بن محمد بن سهل بن عطاء الأدمي الزاهد أحد
~~مشايخ الصوفية القانتين الموصوفين بالإجتهاد في العبادة قيل أنه كان ينام
~~في اليوم والليلة ساعتين ويختم القرآن كل يوم سئل ما المرءة قال إن لا
~~يستكثر له عملا وقال من ألزم نفسه آداب السنة نور الله قلبه بنور المعرفة
~~ولا مقام أشرف من مقام متابعة الحبيب في أوامره وأفعاله وأخلاقه والتأدب
~~بآدابه قولا وفعلا وعزما ونية وعقدا وقال العلم الأكبر الهيبة والحياء فمن
# ____________________
# PageV02P0257
# عرى عنهما عرى عن الخيرات وقال من حرم الآداب حرم جوامع الخيرات وقال
~~أصح العقول عقل وافق التوفيق وشر الطاعات طاعة أورثت عجبا وخير الذنوب ذنب
~~أعقب توبة وندما توفي في ذي القعدة بالعراق
# وفيها حامد بن محمد بن شعيب أبو العباس البلخي المؤدب ببغداد روى عن
~~شريح بن يونس وطائفة وكان ثقة عاش ثلاثا وتسعين سنة
# وعمرو بن إسمعيل بن أبي غيلان أبو حفص الثقفي البغدادي سمع على بن الجعد
~~وجماعة ووثقه الخطيب
# وفيها أبو بكر محمد بن الحسين بن المكرم البغدادي بالبصرة وكان أحد
~~الحافظ المبرزين روى عن بشر بن الوليد وطبقته
# وفيها عبد الرحمن بن عبد المؤمن بن خالد المهلبي الأزدي أبو محمد وكان
~~من الثقات الحافظ والإثبات الأيقاظ
# ومحمد بن خلف بن المرزبان أبو بكر البغدادي الإخباري صاحب التصانيف روى
~~عن الزبير بن بكار وطبقته وكان صدوقا
# وفيها محمد بن أحمد بن راشد بن معدان الثقفي مولاهم أبو بكر الأصبهاني
~~ابن معدان كان حافظا رحالا كثير المصنفات
### | AUT سنة عشر وثلثمائة
#
# فيها كما قال في الشذور انبثق بواسط تسعة عشر بثقا أصغرها ms0536 مائتا ذراع
~~وأكبرها ألف ذراع وغرق من أمهات القرى ألف وثلثمائة قرية انتهى
# وفيها توفي الحافظ الكبير الثقة أبو جعفر أحمد بن يحيى سمع أبا كريب
~~وطبقته وروى عنه ابن حبان والطبراني وكان مع حفظه زاهدا خيرا قال أبو إسحق
~~بن حمزة الحافظ ما رأيت أحفظ منه وقال ابن المقرى فيه حدثنا تاج المحدثين فذكر حديثا
# ____________________
# PageV02P0258
#
# وفيها إسحق بن إبراهيم بن محمد بن جميل أبو يعقوب الأصبهاني الراوي عن
~~أحمد بن منيع مسنده عن سن عالية قال حفيده عبيد الله بن يعقوب عاش جدي مائة
~~وسبع عشرة سنة
# وفيها أبو شيبة داود بن إبراهيم بن روزبة البغدادي بمصر روى عن محمد ابن
~~بكار بن الريان وطائفة قال في المغني داود بن إبراهيم بن روزبة أبو شيبة
~~معروف صدوق أخطأ ابن الجوزي ووهاه مرة على بن أنه لم يذكره في الضعفاء انتهى
# وفيها على العباس البجلي الكوفي المقامني أبو الحسن روى عن أبي كريب وطبقته
# وفيها على الصحيح أوفي سنة إحدى عشرة أو ست عشرة أبو إسحق إبراهيم أبن
~~محمد بن السري بن سهل الزجاج النحوي قال ابن خلكان كان من أهل العلم والأدب
~~والدين المتين وصنف كتابا في معاني القرآن وله كتاب الأمالي وكتاب ما فسر
~~من جمع المنطق وكتاب الإشتقاق وكتاب العروض وكتاب النوادر وكتاب الأنواء
~~وغيرها وأخذ الأدب عن المبرد وثعلب وكان يخرط الزجاج ثم تركه واشتغل بالأدب
~~فنسب إليه واختص بصحبة الوزير عبيد الله بن سليمان وعلم ولده القاسم الأدب
~~ولما استوزر القاسم أفاد بطريقته مالا جزيلا وحكى أبو على الفارسي النحوي
~~قال دخلت مع شيخنا أبي إسحق على القسم بن عبيد الله الوزير فورد الخادم
~~فساه بسر فاستبشره ثم نهض فلم يكن بأسرع من عاد وفي وجهه أثر الوجوم فسأله
~~شيخنا عن ذلك فقال له كانت تختلف إلينا جارية لأحدى القينات فسمتها أن
~~تبيعني إياها فامتنعت من ذلك ثم أشار عليها أحد من ينصحها بأن تهديها إلى رجاء أن
# ____________________
# PageV02P0259
# أضاعف لها ثمنها فلما جاءت ms0537 أعلمني الخادم بذلك فنهضت مستبشرا لأفتضاضها
~~فوجدتها قد حاضت فكان مني ما ترى فأخذ شيخنا الدواة وكتب
# ( فارس ماض بحربته ** حاذق بالطعن بالظلم )
# ( رام أن يدمى فريسته ** فاتقته من دم بدم ) انتهى ملخصا
# وفيها أبو بشر الدولابي وهو محمد بن أحمد بن حماد الأنصاري الرازي
~~الحافظ صاحب التاصنيف روى عن بندار محمد بن بشار وخلق وعاش ستا وثمانين سنة
~~قال أبو سعيد بن يونس كان من أهل الصنعة وكان يضعف وروى عنه ابن أبي حاتم
~~وابن حبان والطبراني قال الدارقطني تكلموا فيه وقال ابن عدي أبن حماد متهم
~~قاله ابن درباس توفي الدولابي بين مكة والمدينة
# وفيها الحبر البحر الإمام أبو جعفر محمد بن جرير الطبري صاحب التفسير
~~والتاريخ والمصنفات الكثيرة سمع إسحق بن إسرائيل ومحمد بن حميد الرازي
~~وطبقتهما وكان مجتهدا لا يقلد أحدا قاله في العبر قال إمام الأئمة ابن
~~خزيمة ما أعلم على الأرض أعلم من محمد بن جرير وقال أبو حامد الأسفرائني
~~الفقيه لو سافر رجل إلى الصين حتى يحصل تفسير محمد بن جرير لم يكن كثيرا
~~وكذلك أثنى ابن تيمية على تفسيره للغاية ومولده بآمل طبرستان سنة أربع
~~وعشرين ومائتين وتوفي ليومين بقي من شوال وكان ذا زهد وقناعه وتوفي ببغداد
~~وممن أخذ عنه العلم محمد الباقرحي والطبراني وخلق قال الخطيب كانت الأئمة
~~تحكم بقوله وترجع إلى رأيه لمعرفته وفضله جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه
~~أحد من أهل عصره وذكر له ترجمة طويلة
# وفيها على الصحيح العلام المحدث أبو العباس محمد بن الحسن بن قتيبة
~~العسقلاني محدث فلسطين روى عن صفوان بن صالح المؤذن ومحمد بن رمح
# ____________________
# PageV02P0260
# والكبار وعنه ابن عدي وأبو علي النيسابوري وخلق وكان حافظا ثقة ثبتا
# وفيها تقريبا أبو عمران الرقي موسى بن جرير المقرئ النحوي صاحب أبي شعيب
~~السوسي تصدر للإقراء مدة
# وفيها الوليد بن أبان الحافظ أبو العباس الأصبهاني بأصبهان وكان ثقة صنف
~~المسند والتفسير وطوف الكثير وحدث عن أحمد بن الفرات الرازي وطبقته وعنه
~~أبو الشيخ ms0538 والطبراني وأهل اصبهان
### | AUT سنة إحدى عشرة وثلثمائة
#
# فيها دخل أبو طاهر سليمان بن الحسن الجنابي القرمطي البصرة في الليل في
~~ألف وسبعمائة فارس نصبوا السلالم على السور ونزلوا فوضعوا السيف في البلد
~~وأحرقوا الجامع وهرب خلق إلى الماء فغرقوا وسبوا الحريم واستمروا سبعة عشرة
~~يوما يحملون ما أرادوا من الأموال والحريم والله المستعان
# وفيها توفي أبو جعفر أحمد بن حمدان بن علي بن سنان الحيري النيسابوري
~~الحافظ الزاهد المجاب الدعوة والد المحدث أبي عمرو بن حمدان روى عن عبد
~~الرحمن بن بشر بن الحكم وطبقته وصنف الصحيح على شرط مسلم وكان يحيى الليل
# وفيها أبو بكر الخلال أحمد بن محمد بن هارون البغدادي الفقيه الحبر الذي
~~أنفق عمره في جمع مذهب الإمام أحمد وتصنيفه تفقه على المروزي وسمع من الحسن
~~بن عرفة وأقرانه وروى عن تلميذه أبو بكر عبد العزيز بن جعفر يعرف بغلام
~~الخلال ومحمد بن المظفر الحافظ وغير واحد قال ابن ناصر الدين هو رحال واسع
~~العلم شديد الاعتناء بالآثار له كتاب السنة ثلاث مجلدات كبار وكتاب العلل
~~في عدة أسفار وكتاب الجامع وهو كبير جليل المقدار انتهى وتوفي في ربيع الأول
# ____________________
# PageV02P0261
# وفيها عبد الله بن إسحاق المدائني الأنماطي روى ببغداد عن عثمان بن أبي
~~شيبة وطبقته وكان ثقة محدثا
# وعبد الله بن محمود السعدي أبو عبد الرحمن محدث مرو
# وعبد الله بن عروة الهروي الحافظ أبو محمد وكان من الأثبات الثقات صنف
~~وسمع أبا سعيد الأشج وطبقته وروى عنه أبو منصور اللغوي وأبو منصور وآخرون
# وفيها الحافظ الكبير أبو حفص عمر بن محمد بن بجير الهمداني السمرقندي
~~صاحب الصحيح والتفسير وذو الرحلة الواسعة روى عن عيسى بن حماد زغبة وبشر بن
~~معاذ العقدي وطبقتهما وعنه محمد بن محمد بن صابر واعين بن جعفر السمرقندي
~~وعاش ثمانيا وثمانين سنة وكان صدوقا
# وفيها تقريبا محمد بن إبراهيم بن شعيب أبو الحسين الغازي كان رحالا ثقة
~~قال ابن ناصر الدين في بديعة البيان
# ( وبعد بضع عشرة المجازي ** محمد ms0539 الجرجاني ذاك الغازي ) انتهى
# وفيها إمام الأئمة أبو بكر محمد بن إسحاق بن خزيمة السلمي النيسابوري
~~الحافظ صاحب التصانيف شيخ الإسلام ولد سنة اثنتين وعشرين ومائتين وروى عن
~~علي بن حجر وابن راهويه ومحمود بن غيلان وخلق وعنه البخاري ومسلم خارج
~~صحيحهما ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وأبو علي النيسابوري قاله ابن
~~برداس وهو حافظ ثبت إمام رحل إلى الشام والحجاز والعراق ومصر وتفقه على
~~المزني وغيره قال الحافظ أبو علي النيسابوري لم أر مثل محمد بن إسحاق وقال
~~أبو زكريا العنبري سمعت ابن خزيمة يقول ليس لأحد مع رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قول إذا صح الخبر عنه وقال أبو علي الحافظ كان ابن خزيمة يحفظ
~~الفقهيات من حديثه كما يحفظ القارئ
# ____________________
# PageV02P0262
# السورة وقال ابن حبان لم ير مثل ابن خزيمة في حفظ الإسناد والمتن وقال
~~الدارقطني كان إماما معدوم النظير وقال الأسنوي في طبقاته صار ابن خزيمة
~~إمام زمانه بخراسان رحلت إليه لطلبة من الآفاق قال شيخه الربيع استفدنا من
~~ابن خزيمة أكثر مما استفاد منا وكان متقللا له قميص واحد دائما فإذا جدد
~~آخر وهب ما كان عليه نقل عنه الرافعي في مواضع منها أنه إن رجع في الأذان
~~ثنى الإقامة وإلا أفردها ومنها أن الركعة لا تدرك بالركوع انتهى ملخصا
# وفيها أبو العباس محمد بن شاذل النيسابوري سمع ابن راهويه وأبا مصعب
~~وخلقا وكان يختم القرآن في كل يوم
# ومحمد بن زكريا الرازي الطبيب العلامة صاحب المصنفات في الطب والفلسفة
~~وإنما اشتغل بعد أن بلغ الأربعين وكان في صباه مغنيا بالعود قاله في العبر
~~وقال ابن الأهدل هو الطبيب الماهر أبو بكر محمد بن زكريا الرازي المشهور
~~وله في الطب كتاب الحاوي والأقطاف وكتاب المنصور وحجمه صغير جمع فيه بين
~~العلم والطب والعمل ومن قوله مهما أمكن العلاج بالأغذية فلا يعالج بالأدوية
~~والمفرد أولى من المركب وكان شغله بالطب بعد أربعين من عمره انتهى
# وفيها حامد بن العباس الوزير كان يخدمه ألف ms0540 وسبعمائة حاجب قاله ابن
~~الجوزي في الشذور
### | AUT سنة اثنتي عشرة وثلثمائة
#
# فيها كما قال في الشذور ورد الخبر بأن أبا طاهر الجنابي نسبة إلى جنابة
~~بلد بالبحرين ورد إلى الهبير فلقى حاج سنة إحدى عشرة في رجوعهم وأنه
# ____________________
# PageV02P0263
# قتل منهم قتلا مسرفا وسبى من اختار من الرجال والنساء والصبيان والجمال
~~وكان الرجال ألفين ومائتين والنساء نحوا من خمسمائة وسار بهم إلى هجر وترك
~~باقي الحاج مكانه بلا زاد ولا جمال فماتوا بالعطش وحصل له ما حرز بألف ألف
~~دينار ومن الطيب والأمتعة بنحو ألف ألف وكان سنة يومئذ سبع عشرة سنة
# وفيها ألح مونس الخادم ونصر الحاجب وهرون ابن خال المقتدر على المقتدر
~~حتى أذن في قتل علي بن محمد بن الحسن بن الفرات وولده المحسن فذبحا وعاش
~~ابن الفرات إحدى وسبعين سنة وعاش بعد حامد بن العباس نصف سنة وكان جبارا
~~فاتكا كريما سايسا متمولا كان يقدر على عشرة آلاف ألف دينار وقد وزر
~~للمقتدر ثلاث مرات وقيل كان يدخله من ملاكه في العام ألفا ألف دينار قاله
~~في العبر وكان علي بن الفرات هذا وأخوه أبو العباس آية في معرفة حساب
~~الديوان وكان ولده المحسن متمولا أيضا وكان اختفى ثم ظفر به في زي امرأة قد
~~خضب يديه فعذب وأخذ خطه بثلاثة آلاف ألف دينار وولى الوزارة عبيد الله بن
~~محمد الخاقاني فعذب بني الفرات واصطفى أموالهم فيقال أخذ منهم ألفي ألف دينار
# وفيها افتتح المسلمون فرغانة إحدى مدائن الترك
# وفيها توفي الحافظ أحمد بن عمرو بن منصور الأموي مولاهم الأندلسي محدث
~~الأندلس أبو جعفر روى عن يونس بن عبد الأعلى والربيع بن سليمان وغيرهما
~~وكان بصيرا بعلل الحديث إماما فيه
# وفيها الحسن بن علي بن نصر الطوسي أبو علي الخراساني يعرف بكردس الحافظ
~~المشهور روى عن محمد بن رافع وبندار وإسحاق الكوسج وعنه محمد ابن جعفر
~~البستي وأحمد بن محمد بن عبدوس وأبو أحمد الحاكم وله تصانيف تدل على معرفته
~~قال في المغني قال أبو ms0541 أحمد الحاكم تكلموا في روايته كتاب النسب عن الزبير انتهى
# ____________________
# PageV02P0264
# وفيها علي بن الحسن بن خلف بن قديد أبو القسم المصري المحدث وله بضع
~~وثمانون سنة روى عن محمد بن رمح وحرملة
# وفيها عبد الرحمن بن أحمد بن عباد الثقفي الهمداني المعروف بعبدوس
~~الحافظ المجود أبو محمد روى عن محمد بن عبيد الأسدي ويعقوب الدورقي وعنه
~~أحمد بن عبيد الأسدي وأبو أحمد الغطريفي وأبو أحمد الحاكم وكان ثقة متقنا
# وفيها محمد بن سليمان بن فارس أبو أحمد الدلال النيسابوري انفق أموالا
~~جليلة في طلب العلم وأنزل البخاري عنده لما قدم نيسابور وروى عن محمد ابن
~~رافع وأبي سعيد الأشج وكان يفهم ويذاكر
# ومحمد بن محمد بن سليمان الحافظ الكبير أبو بكر بن الباغندي أحد أئمة
~~الحديث في ذي الحجة ببغداد وله بضع وتسعون سنة روى عن علي بن المديني وشيبا
~~بن فروخ وطوف بمصر والشام والعراق روى أكثر حديثه من حفظه قال القاضي أبو
~~بكر الأبهري سمعته يقول أجبت في ثلثمائة ألف مسئلة في حديث النبي صلى الله
~~عليه وسلم وقال الأسماعيلي لا أتهمه ولكنه خبيث التدليس ومصحف أيضا وقال
~~الخطيب رأيت كافة شيوخنا يحتجون به وقال في المغني قال ابن عدي أرجو أنه
~~كان لا يتعمد الكذب وكان مدلسا انتهى
# وفيها أبو بكر بن المجدر وهو محمد بن هارون البغدادي روى عن داود ابن
~~رشيد وطبقته وكان معروفا بالانحراف عن علي رضي الله عنه قال في المغني محمد
~~بن هارون بن المجدر أبو بكر صدوق مشهور فيه نصب وانحراف انتهى
# ____________________
# PageV02P0265
#
### | AUT سنة ثلاث عشرة وثلثمائة
# فيها كما قال في الشذور انقض كوكب قبل مغيب الشمس بأربع ساعات من ناحية
~~الجنوب إلى الشمال فأضاءت منه الدنيا وكان له صوت كصوت الرعد
# وفيها سار ونزل القرمطي على الكوفة فقاتلوه فغلب على البلد ونهبه فندب
~~المقتدر مؤنسا وأنفق في الجيش ألف ألف دينار فسار القرمطي عن الكوفة وتسلم
~~الأنبار وعاث في البلاد وعظم ضرره ولم يقدر عليه
# وفيها توفي أحمد ms0542 بن عبد الله بن سابور الدقاق الثقة ببغداد كان واسع
~~الرحلة روى عن أبي بكر بن أبي شيبة وأبي نعيم الحلبي وعدة
# وفيها أبو العباس أحمد بن محمد بن الحسين الماسرجسي سمع من جده لأمه
~~الحسن بن عيسى بن ماسرجس وإسحاق وشيبان بن فروخ
# وفيها جماهر بن محمد بن أحمد أبو الأزهر الأزدي الزملكاني روى عن هشام
~~بن عمار وطبقته
# وفيها ثابت بن حزم السرقسطي اللغوي العلامة قال ابن الفرضي كان مفتيا
~~بصيرا بالحديث والنحو واللغة والغريب والشعر وعاش خمسا وتسعين سنة روى عن
~~محمد بن وضاح وطائفة
# وفيها عبد الله بن زيدان بن بريد أبو محمد البجلي الكوفي عن إحدى وتسعين
~~سنة روى عن أبي كريب وطبقته قال محمد بن أحمد بن حماد الحافظ لم ترعيني
~~مثله كان ثقة حجة كان أكثر كلامه في مجلسه يا مقلب القلوب ثبت قلبي على
~~طاعتك مكث نحو ستين سنة لم يضع جنبه على مضربه وكان صاحب ليل
# وعلى بن عبد الحميد الغضايري نسبة إلى الغضار بالغين المعجمة وهو الإناء
~~الذي يؤكل فيه أبو الحسب بحلب في شوال روى عن بشر بن الوليد والقواريري
~~وعدة وقال حججت من حلب ماشيا أربعين حجة
# ____________________
# PageV02P0266
#
# وعلي بن محمد بن بشار أبو الحسن وأبو صالح البغدادي الزاهد شيخ الحنابلة
~~أخذ عن صالح بن أحمد بن حنبل والمروذي وجاء عنه أنه قال أعرف رجلا منذ
~~ثلاثين سنة يشتهي أن يشتهي ليترك لله ما يشتهي فلا يجد شيئا يشتهي قاله في
~~العبر وقيل له كيف الطريق إلى الله فقال كما عصيت الله سرا تطيعه سرا حتى
~~يدخل إلى قلبك لطائف البر وكان له كرامات ظاهرة وانتشار ذكر في الناس يتبرك
~~الناس بزيارته قاله السخاوي وقال ابن أبي يعلى في الطبقات حدثنا إسماعيل
~~الصابوني ثنا إسحاق بن إبراهيم العدل ثنا محمد بن أحمد بن حماد الوراق ثنا
~~أبو الحسن القتات الصوفي ثنا أبو صالح الحسن بن بشار العبد الصالح حدثني
~~عبد الله بن أحمد قال مرت بنا جنازة ونحن ms0543 قعود على مسجد أبي فقال أبي ما
~~كان صنعة صاحب الجنازة قالوا كان يبيع على الطريق قال في فنائه أو فناء
~~غيره قالوا في فناء غيره قال عز على عز على إن كان في فناء يتيم أو غيره
~~فقد ذهبت أيامه عطلا ثم قال قم نصلي عليه عسى الله أن يكفر عنه سيأته قال
~~فكبر عليه أربع تكبيرات ثم حملناه إلى قبره ودفناه ونام أبي في تلك الليلة
~~وهو مغتم به فإذا نحن بامرأة قالت نمت البارحة فرأيت صاحب الجنازة الذي
~~مررت معه وهو يجري في الجنة جريا وعليه حلتان خضراوان فقلت له ما فعل الله
~~بك قال غضبان على وقت خروج روحي فصلى على أحمد بن حنبل فغفر لي ذنوبي
~~ومتعني بالجنة وأنبأنا على المحدث عن أبي عبد الله الفقيه أنه قال إذا رأيت
~~البغدادي يحب أبا الحسن بن بشار وأبا محمد البربهاوي فاعلم أنه صاحب سنة
~~وكان ابن بشار يقول من زعم أن الكفار يحاسبون ما يستحي من الله ثم قال من
~~صلى خلف من يقول هذه المقالة يعيد انتهى ملخصا أي خلافا للسالمية فإنهم
~~يقولون بحساب الكفار كالمسلمين والحق إنهم تحصى أعمالهم ويطالعون عليها
~~ويقرعون بها تقريعا من
# ____________________
# PageV02P0267
# غير وزن وحساب لقوله تعالى { فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا } والله أعلم
# وفيها محمد بن إبراهيم الرازي الطيالسي روى عن إبراهيم بن موسى الفراء
~~وابن معين وخلق قال الدارقطني متروك روى عن سويد وأبا مصعب وطبقتهما قال في
~~المغني محمد بن إبراهيم بن زياد الطيالسي عن ابن معين قال الدارقطني متروك
~~وضعفه أبو أحمد الحاكم انتهى
# وفيها أبو العباس محمد بن إبراهيم بن إسحق بن مهران السراج الحافظ صاحب
~~التصانيف روى عن قتيبة وإسحاق وخلق وعنه الشيخان خارج صحيحيهما وكان إمام
~~هذا الشأن قال أبو إسحاق المزكي سمعته يقول ختمت عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم اثني عشر ألف ختمة وضحيت عنه اثني عشر ألف أضحية قال محمد بن
~~أحمد الدقاق رأيت السراج يضحي كل أسبوع ms0544 وأسبوعين أضحية لم يجمع أصحاب
~~الحديث عليها وقد ألف السراج مستخرجا على صحيح مسلم وكان أمارا بالمعروف
~~نهاء عن المنكر عاش سبعا وتسعين سنة
# وفيها أبو قريش محمد بن جمعة بن خلف القهستاني الأصم الحافظ المتقن
~~الثقة الرحال صاحب المسندين على الرجال وعلى الأبواب أكثر التطواف وروى عن
~~أحمد بن منيع وطبقته
### | AUT سنة أربع عشرة وثلثمائة
#
# فيها كما قال في الشذور وقع حريق في نهر طابق فاحترقت منه ألف دار واشتد
~~برد الهواء في كانون الأول فتلف أكثر نخل بغداد وسوادها وجمدت الخلجان
~~والآبار ثم جمدت دجلة حتى عبرت الدواب عليها
# وفيها أخذت الروم لعنهم الله ملطية عنوة واستباحوها ولم يحج أحد من
~~العراق خوفا من القرامطة ونزح أهل مكة عنها خوفا منهم
# وفيها أبو بكر أحمد بن محمد بن عمر التيمي المنكدري الحجازي نزيل
# ____________________
# PageV02P0268
# خراسان روى عن عبد الجبار بن العلاء وخلق قال الحاكم له أفراد وعجائب
# ومحمد بن محمد بن النفاح بن بدر الباهلي أبو الحسن بغدادي حافظ خير
~~متعفف توفي بمصر في ربيع الآخر روى عن إسحاق بن أبي إسرائيل وطبقته
# وفيها محمد بن عمر بن لبابة أبو عبد الله القرطبي مفتي الأندلس كان رأسا
~~في الفقه محدثا أديبا أخباريا شاعرا مؤرخا توفي في شعبان وولد سنة خمس
~~وعشرين ومائتين روى عن أصبغ والعتبي وطبقتهما من أصحاب يحيى بن يحيى وتفقه به خلق
# وفيها نصر بن القسم أبو الليث البغدادي الفرائضي روى عن شريح بن يونس
~~وأقرانه وكان ثقة من فقهاء أهل الري
### | AUT سنة خمس عشرة وثلثمائة
#
# فيها كان أول ظهور الديلم وأول من غلب منهم على الري لبكى بن النعمان
# وفيها أخذت الروم سميساط واستباحوها وضربوا الناقوس في الجامع فسار مونس
~~بالجيوش ودخل الروم وتم مصاف كثيرة هزمت فيها الروم وقتل منهم خلق
# وأما القرامطة فنازلت الكوفة فسار يوسف بن أبي الساج فالتقاهم فأسر يوسف
~~وانهزم عسكره وقتل منهم عدة وسار القرمطي إلى أن نزل غربي الأنبار فقطع
~~المسلمون الجسر فأخذ يتحيل في ms0545 العبور ثم عبروا وأوقع بالمسلمين فخرج نصر
~~الحاجب ومونس فعسكروا بباب الأنبار وخرج أبو الهيجاء بن حمدان وإخوته ثم
~~ردت القرامطة فما جسر العسكر عليهم وهذا خذلان آلهي فإن القرامطة كانوا
~~ألفا وسبعمائة من فارس وراجل والعسكر أربعين ألف فارس ثم أن القرمطي قتل
~~ابن أبي الساج وجماعة منهم ثم سار إلى هيت فبادر العسكر وحصنوها فرد
~~القرمطي إلى البرية فدخل الوزير ابن عيسى على المقتدر وقال قد تمكنت هيبة هذا الكافر
# ____________________
# PageV02P0269
# من القلوب فخاطب السيدة في مال تنفقه في الجيش وإلا فمالك إلا أقاصي
~~خراسان فأخبر أمه فأخرجت خمسمائة ألف دينار وأخرج المقتدر ثلثمائة ألف
~~دينار ونهض ابن عيسى في استخدام العساكر وجددت على بغداد الخنادق وعدمت
~~هيبة المقتدر من القلوب وشتمته الجند قاله في العبر
# وفيها توفي الحافظ أبو بكر أحمد بن علي بن شهريار الرازي ثم النيسابوري
~~صاحب التصانيف وله أربع وخمسون سنة رحل وأدرك إبراهيم بن عبد الله القصار
~~وطبقته بخراسان والري وبغداد والكوفة والحجاز
# وأبو القسم عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني الفقيه قاضي دمشق ثم قاضي
~~الرملة روى عن يونس بن عبد الأعلى وطبقته وكان له حلقة بمصر للفتوى قال ابن
~~يونس خلط ووضع أحاديث وقال في المغني كذبه الدارقطني
# وفيها أبو الحسن علي بن سليمان البغدادي النحوي وهو الأخفش الصغير روى
~~عن ثعلب والمبرد قال ابن خلكان روى عن المبرد وثعلب عنه وغيرهما وروى عن
~~المرزباني وأبو الفرج المعافى وغيرهما وهو غير الأخفش الأكبر والأخفش
~~الأوسط وكان بين ابن الرومي وبين الأخفش المذكور منافسة وكان الأخفش يبادر
~~داره ويقول عند بابه كلاما يتأذى به وكان ابن الرومي كثير التطير فإذا سمع
~~كلامه لا يخرج ذلك اليوم من بيته فكثر ذلك منه فهجاه ابن الرومي بأهاج
~~كثيرة وهي مثبتة في ديوانه وكان الأخفش يحفظها ويوردها استحسانا لها في
~~جملة ما يورده وافتخارا أنه نوه بذكره إذ هجاه فلما علم ابن الرومي ذلك
~~أقصر عنه وقال المرزباني لم يكن الأخفش المذكور بالمتسع في ms0546 الرواية للأخبار
~~والعلم بالنحو وما علمته صنف شيئا البتة ولا قال شعرا وكان إذا سئل عن
~~مسئلة في النحو ضجر وانتهر من يسأله ومات فجأة ببغداد ودفن بمقبرة قنطرة
~~بردان والأخفش هو صغير العين مع سوء بصرها انتهى ملخصا
# ____________________
# PageV02P0270
#
# وفيها محمد بن الحسين أبو جعفر الخثعمي الكوفي الأشناني أحد الأثبات روى
~~ببغداد عن أبي كريب وطبقته
# وفيها محمد بن الفيض أبو الحسن الغساني محدث دمشق روى عن صفوان ابن صالح
~~والكبار وتوفي في رمضان عن ست وتسعين سنة
# ومحمد بن المسيب الأرغياني الحافظ الجوال الزاهد المفضال شيخ نيسابور
~~الإسفنجي روى عن محمد بن رافع وبندار ومحمد بن هاشم البعلبكي وطبقتهم وكان
~~يقول ما أعلم منبرا من منابر الإسلام بقي علي لم أدخله لسماع الحديث وقال
~~كنت أمشي في مصر وفي كمي مائة جزء في الجزء ألف حديث قال الحاكم كان دقيق
~~الخط وكان هذا كالمشهور من شأنه وعاش اثنتين وتسعين سنة قال ابن ناصر الدين
~~حدث عن خلق وعنه خلق وكان من العباد المجتهدين والزهاد البكائين انتهى
### | AUT سنة ست عشرة وثلثمائة
#
# فيها دخل القرمطي الرحبة بالسيف واستباحها ثم نازل الرقة وقتل جماعة
~~بربضها وتحول إلى هيت فرجموه بالحجارة وقتلوا صاحبه أبا الزوار فسار إلى
~~الكوفة ثم انصرف وبنى دارا سماها دار الهجرة ودعا إلى المهدي وتسارع إليه
~~كل مريب ولم يحج أحد ووقع بين المقتدر وبين مونس الخادم واستعفى ابن عيسى
~~من الوزارة وولي بعده أبو علي بن مقلة الكاتب
# وفيها توفي بنان الحمال بن محمد بن حمدان بن سعيد أبو الحسن الزاهد
~~الواسطي نزيل مصر وشيخها كان ذا منزلة عظيمة في النفوس وكانوا يضربون
~~بعبادته المثل صحب الجنيد وحدث عن الحسن بن محمد الزعفراني وجماعة وثقه أبو
~~سعيد بن يونس وقال توفي في رمضان وخرج في جنازته أكثر أهل مصر وكان شيئا
~~عجيبا وقال السيوطي في حسن المحاضرة جاءه
# ____________________
# PageV02P0271
# رجل فقال لي على رجل مائة دينار وقد ذهبت الوثيقة وأخشى أن ينكر فادع لي
~~فقال له ms0547 إني رجل قد كبرت وأنا أحب الحلوى فاذهب فاشتر لي رطلا وأتني به حتى
~~أدعوا لك فذهب الرجل فاشترى فوضع له البائع الحلوى في ورقة فإذا هي وثيقته
~~بالمائة دينار فجاء إلى الشيخ فأخبره فقال خذ الحلوى فاطعمها صبيانك وقال
~~السخاوي هو من جلة المشايخ والقائلين بالحق له المقامات المشهورة والآيات
~~المذكورة كان أستاذ أبي الحسن النوري قال بنان من كان يسره ما يضره متى
~~يفلح وقال إن أفردته بالربوبية أفردك بالعناية والأمر بيدك إن نصحت صافوك
~~وإن خلطت خلوك وقال أجل أحوال الصوفية الثقة بالمضمون والقيام بالأوامر
~~ومراعاة السر والتخلي من الكونين بالتشبث بالحق وقال رؤية الأسباب جملة على
~~الدوام قاطعه عن مشاهدة المسبب والإعراض عن الأسباب يؤدي بصاحبه إلى ركوب
~~البواطل وقال ليس بمتحقق في الحب من راقب أوقاته أو تجمل في كتمان حبه حتى
~~يهتك ويفتضح ويخلع العذار ولا يبالي عما يرد عليه من جهة محبوبة أو بسببه
~~ويتلذذ بالبلاء كما تتلذذ الأغيار بأسباب النعم وأنشد على أثره
# ( لحاني العاذلون فقلت مهلا ** فإني لا أرى في الحب عارا )
# ( وقالوا قد خلعت فقلت لسنا ** بأول خالع خلع العذارا )
# وأسند في الحلية عن أبي علي الروذباري قال كان سبب دخولي مصر حكاية بنان
~~وذلك أنه أمر ابن طولون بالمعروف فأمر أن يلقى بين يدي السبع فجعل السبع
~~يشمه ولا يضره فلما أخرج من بين يدي السبع قيل له ما الذي كان في قلبك حين
~~شمك السبع قال كنت أتفكر في اختلاف الناس في سؤر السباع ولعابها واحتال
~~عليه أبو عبيد الله القاضي حتى ضرب سبع درر فقال له حبسك الله بكل درة سنة
~~فحبسه ابن طولون سبع سنين ومن كلامه
# ( الحر عبد ما طمع ** والعبد حر ما قنع )
# ____________________
# PageV02P0272
# وبنان بضم الباء الموحدة ونون وبعد الألف نون ولقب بالجمال لأنه خرج إلى
~~الحج سنة وحمل على رقبته زاده وكان متوكلا فرأته عجوز في البادية فقالت أنت
~~حمال ما أنت متوكل ما ظننت أن الله يرزقك حتى حملت إلى بيته ms0548
# وفيها أبو بكر عبد الله بن أبي داود سليمان بن الأشعث الحافظ السجستاني
~~ابن الحافظ ولد بسجستان سنة ثلاثين ومائتين ونشأ بنيسابور وغيرها وسمع من
~~محمد بن أسلم الطوسي وعيسى بن زغبة وخلائق بخراسان والشام والحجاز ومصر
~~والعراق وأصبهان وجمع وصنف وكان عنده عن أبي سعيد الأشج ثلاثون ألف حديث
~~وحدث بأصبهان من حفظه بثلاثين ألف حديث وقال ابن شاهين كان ابن أبي داود
~~يملي علينا من حفظه وكان يقعد على المنبر بعد ما عمي ويقعد تحته بدرجة ابنه
~~أبو معمر وبيده كتاب يقول له حديث كذا فيسرد من حفظه حتى يأتي على المجلس
~~وقال محمد بن عبد الله بن الشخير كان زاهدا ناسكا وقال عبد الأعلى بن أبي
~~بكر بن أبي داود صلي على أبي ثمانين مرة وممن روى عنه ابن المظفر
~~والدارقطني وأبو أحمد الحاكم غيرهم وقال في المغني عبد الله بن سليمان
~~السجستاني ثقة كذبه أبوه في غير حديث انتهى
# وفيها محمد بن خريم أبو بكر العقيلي محدث دمشق في جمادى الآخرة روى عن
~~هشام بن عمار وجماعة
# وفيها العلامة أبو بكر بن السراج واسمه محمد بن السري البغدادي النحوي
~~صاحب الأصول في العربية له مصنفات كثيرة منها شرح كتاب سيبويه أخذ عن
~~المبرد وغيره وأخذ عنه السيرافي وغيره ونقل عنه الجوهري في صحاحه قال في
~~العبر كان مغرى بالطرب والموسيقى انتهى وقال ابن الأهدل من شعره
# ( ميزت بين جمالها وفعالها ** فإذا الملاحة بالجناية لا تفي )
# ( حلفت لنا أن لا تخون عهودنا ** وكأنما حلفت لنا أن لا تفي )
# ____________________
# PageV02P0273
#
# ( والله لا كلمتها ولو أنها ** كالبدر أو كالشمس أو كالمتكفي ) قال
~~اليافعي يحسن استعارة هذه الأبيات لوصف الدنيا
# وفيها محمد بن عقيل بن الأزهر البلخي الحافظ شيخ بلخ ومحدثها صنف المسند
~~والتاريخ وغير ذلك وسمع علي بن خشرم وعباد بن الوليد الغبري وطبقتهما ومنه
~~عبد الله الهندواني وعبد الرحمن بن أبي شريح وكان حسن الحديث
# وفيها أبو عوانة يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم بن يزيد الاسفراييني الحافظ
~~صاحب ms0549 الصحيح المسند رحل إلى الشام والحجاز واليمن ومصر والجزيرة والعراق
~~وفارس وأصبهان وروى عن يونس بن عبد الأعلى وعلى بن حرب وطبقتهما وعنه أبو
~~علي النيسابوري والطبراني ثقة جليل وعلى قبره مشهد باسفرائين وكان مع حفظه
~~فقيها شافعيا إماما
### | AUT سنة سبع عشرة وثلثمائة
#
# فيها حج بالناس منصور الديلمي فدخلوا مكة سالمين فوافاهم يوم التروية
~~عدو الله أبو طاهر القرمطي فقتل الحجيج قتلا ذريعا في المسجد وفي فجاج مكة
~~وقتل أمير مكة ابن محارب وقلع باب الكعبة واقتلع الحجر الأسود وأخذه إلى
~~هجر وكان معه تسعمائة نفس فقتلوا في المسجد ألفا وسبعمائة نسمة وصعد على
~~باب البيت وصاح
# أنا بالله وبالله أنا يخلق الخلق وأفنيهم أنا وقيل إن الذي قتل بفجاج
~~مكة وظاهرها زهاء ثلاثين ألفا وسبى من النساء والصبيان نحو ذلك وأقام بمكة
~~ستة أيام ولم يحج أحد قال محمود الأصبهاني دخل قرمطي وهو سكران فصفر لفرسه
~~قبال عند البيت وقتل جماعة ثم ضرب الحجر الأسود بدبوس فكسر منه قطعة ثم
~~قلعة وبقي الحجر الأسود بهجر نيفا وعشرين سنة
# ____________________
# PageV02P0274
#
# وفيها قتل بمكة الإمام أحمد بن الحسين أبو سعيد البرذعي شيخ حنفية بغداد
~~أخذ عنه أبو الحسن الكرخي وقد ناهز أمره داود الظاهري فقطع داود لكنه معتزلي
# وفيها الحافظ الشهيد أبو الفضل محمد الجارودي بن أحمد بن عمار الجارودي
~~الهروي قتل بباب الكعبة وهو آخذ بحلقة الباب روى عن أحمد بن نجدة وطبقته ومات كهلا
# وفيها أحمد بن محمد بن أحمد بن حفص بن مسلم أبو عمرو الجبري نسبة إلى
~~جبر بالفتح والتشديد جد كان أحمد هذا مزكي من كبار مشايخ نيسابور ورؤسائها
~~روى عن محمد بن رافع والكوسج ورحل وطوف وتوفي في ذي القعدة
# وحرمي بن أبي العلاء المكي نزيل بغداد وهو أبو عبد الله أحمد بن محمد
~~ابن أبي خميصة الشروطي كاتب أبي عمر القاضي روى كتاب النسب عن الزبير بن بكار
# وفيها القاضي المعمر أبو القسم بدر بن الهيثم اللخمي الكوفي نزيل بغداد
~~روى عن أبي ms0550 كريب وجماعة قال الدارقطني كان نبيلا بلغ مائة وسبع عشرة سنة
# وفيها الحسن بن محمد أبو علي الداركي محدث أصبهان في جمادي الآخرة روى
~~عن محمد بن حميد الرازي ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة وطائفة
# وفيها البغوي أبو القسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ليلة عيد الفطر
~~ببغداد وله مائة وثلاث سنين وشهر وكان محدثا حافظا مجودا مصنفا انتهى إليه
~~علو الإسناد في الدنيا فإنه سمع في الصغر بعناية جده لأمه أحمد بن منيع
~~وعمه علي بن عبد العزيز وحضر مجلس عاصم بن علي وروى الكثير عن علي بن الجعد
~~ويحيى الحماني وأبي نصر التمار وعلي بن المديني وخلق وأول
# ____________________
# PageV02P0275
# ما كتب الحديث سنة حمس وعشرين ومائتين وكان ناسبخا مليح الخط نسخ الكثير
~~لنفسه ولجده
# وفيها علي بن أحمد بن سليمان الصيقل أبو الحسن المصري ولقبه علان المعدل
~~روى عن محمد بن رمح وطائفة وتوفي في شوال عن تسعين سنة
# وفيها محمد بن أحمد بن زهير أبو الحسن الطوسي حافظ مصنف سمع إسحاق
~~الكوسج وعبد الله بن هاشم وطبقتهما
# وفيها محمد بن زبان بن حبيب أبو بكر المصري في جمادي الأولى سمع زكريا
~~بن يحيى كاتب العمري ومحمد بن رمح وعاش اثنتين وتسعين سنة
# وفيها التجم المشهور صاحب الزيج والأعمال محمد بن جابر التباني توفي
~~بموضع يقال له الحضر وهي مدينة بقرب الموصل وهي مملكة الشاطرون وكان حاصرها
~~ازدشير وقتله وأخذها ذكره ابن هشام في السيرة
# وفيها نصر بن أحمد البصري الشاعر وكان أميا وله الأشعار الفائقة منها
# ( خليلي هل أبصرتما أو سمعتما ** بأحسن من مولى تمشي إلى عبد )
# ( أتى زائرا من غير وعد وقال لي ** أجلك عن تعليق قلبك بالوعد )
# ( فما زال نجم الوصل بيني وبينه ** يدور بأفلاك السعادة والسعد )
### | AUT سنة ثمان عشرة وثلثمائة
#
# هبت ريح من المغرب في آذار وحملت رملا أحمر يشبه رمل الصاغة فامتلأت منه
~~أسواق بغداد في الجانبين وسطحها ومنازلها قاله في الشذور
# وفيها توفي القاضي أبو جعفر أحمد ms0551 بن إسحاق بن بهلول بن حسان التنوخي
~~الحنفي الأنباري الأديب أحد الفصخاء البلغاء وله سبع وثمانون سنة روى عن
~~أبي كريب وطبقته وولي قضاء مدينة المنصور عشرين سنة وله مصنف في نحو الكوفيين
# وفيها أحمد بن محمد بن المغلس البزاز أخو جعفر كان ثقة نبيلا روى
# ____________________
# PageV02P0276
# عن لوين وعدة
# وفيها إسماعيل بن داود بن وردان المصري روى عن زكريا كاتب العمري ومحمد
~~بن رمح وتوفي في ربيع الآخر عن اثنتين وتسعين سنة
# وفيها أبو بكر الحسن بن علي بن بشار بن العلاف البغدادي المقرئ صاحب
~~الدوري وكان أديبا طريفا نديما للمعتضد ثم شاخ وعمي قال ابن خلكان كان من
~~الشعراء المجيدين وحدث عن أبي عمرو الدوري المقرئ وحميد بن سعيد البصري
~~وغيرهما وكان ينادم الإمام المعتضد بالله وحكى قال بت ليلة في دار المعتضد
~~مع جماعة من ندمائه فأتانا خادمه ليلا وقال يقول أمير المؤمنين أرقت الليلة
~~بعد انصرافكم فقلت
# ( ولما أنتبهنا للخيال الذي سرى ** إذا الدار قفر والمزار بعيد )
# وقال قد ارتج على تمامه فمن أجازه بما يوافق غرضي أمرت له بجائزة قال
~~فارتج على الجماعة وكلهم شاعر فاضل فابتدرت وقلت
# ( فقلت لعيني عاودي النوم واهجعي ** لعل خيالا طارقا سيعود )
# فرجع الخادم ثم عاد فقال أمير المؤمنين يقول لقد أحسنت وأمر لك بجائزة
~~وكان لأبي بكر المذكور هر يأنس به وكان يدخل أبراج الحمام التي لجيرانه
~~ويأكل أفراخها وكثر ذلك منه فأمسكه أربابها وذبحوه فرثاه بهذه القصيدة وقد
~~قيل إنه رثي بها عبد الله بن المعتز وخشى من الإمام المقتدر أن يتظاهر بها
~~لأنه هو الذي قتله فنسبها إلى الهر وعرض به في أبيات منها وكانت بينهما
~~صحبة أكيدة وذكر صاعد اللغوي في كتاب الفصوص قال حدثني أبو الحسن المرزباني
~~قال هويت جارية لعلي بن عيسى غلاما لأبي بكر بن العلاف الضرير ففطن بهما
~~فقتلا جميعا وسلخا وحشى جلودهما تبنا فقال أبو بكر مولاه هذه القصيدة يرثيه
~~وكنى عنه بالهر وهي من أحسن الشعر وأبدعه وعددها خمسة وستون ms0552 بيتا وطولها
~~يمنع من الإتيان بجميعها
# ____________________
# PageV02P0277
# فنأتي بمحاسنها وفيها أبيات مشتملة على حكم فنأتي بها وأولها
# ( يا هر فارقتنا ولم تعد ** وكنت عندي بمنزل الولد )
# ( فكيف تنفك عن هواك وقد ** صرت لنا عدة من العدد )
# ( تطرد عنا الأذى وتحرسنا ** بالغيب من حية ومن جرد )
# ( وتخرج الفأر من مكامنها ** ما بين مفتوحها إلى السدد )
# ( يلقاك في البيت منهم مدد ** وأنت تلقاهم بلا مدد )
# ( لا عدد كان منك منفلتا ** منهم ولا واحد من العدد )
# ( وكان يجري ولا سداد لهم ** أمرك في بيتنا على السدد )
# ( حتى اعتقدت الأذى لجيرتنا ** ولم تكن للأذى بمعتقد )
# ( وحمت حول الردى بظلمهم ** ومن يحم حول حوضه يرد )
# ( وكان قلبي عليك مرتعدا ** وأنت تنساب غير مرتعد )
# ( تدخل برج الحمام متئدا ** وتبلغ الفرخ غير متئد )
# ( أطعمك ألغى لحمها فرأى ** قتلك أصحابها من الرشيد )
# ( حتى إذا داوموك واجتهدوا ** وساعد النصر كيد مجتهد )
# ( صادوك غيظا عليك وانتقموا ** منك وزادوا ومن يصد يصد )
# ( ثم شفوا بالحديد أنفسهم ** منك ولم يرعووا إلى أحد )
# ( فلم تزل للحمام مرتصدا ** حتى سقيت الحمام بالرصد )
# ( لم يرحموا صوتك الضعيف كما ** لم ترث منها لصوتها الغرد )
# ( وكنت بدد شملهم زمنا ** فاجتمعوا بعد ذلك البدد )
# ( كأن حبلا حوى بجودته ** جيدك للخنق كان من مسد )
# ( كأن عيني تراك مضطربا ** فيه وفي فيك رغوة الزبد )
# ( وقد طلبت الخلاص منه فلم ** تقدر على حيلة ولم تجد )
# ( فجدت بالنفس والبخيل بها ** أنت ومن لم يجد بها تجد )
# ____________________
# PageV02P0278
#
# ( فما سمعنا بمثل موتك إذ ** مت ولا مثل غيشك النكد )
# ( عشت حريصا يقوده طمع ** ومت ذا قاتل بلا قود )
# ( فلم تخف وثبة الزمان كما ** وثبت في البرج وثبة الأسد )
# ( عاقبة الظلم لا تنام وإن ** تأخرت مدة من المدد )
# ( أردت أن تأكل الفراخ ولا ** يأكلك الدهر أكل مضطهد )
# ( هذا بعيد من القياس وما ** أعزه في الدنو والبعد )
# ( لا بارك الله في الطعام إذا ** كان هلاك النفوس في المعد )
# ( كم دخلت لقمة حشاشره ** فأخرجت روحه من الجسد )
# ( ما كان أغناك عن تصعد البرج ** ولو كان جنة الخلد ms0553 )
# ( قد كنت في نعمة وفي دعة ** من العزيز المهيمن الصمد )
# ( تأكل من فأر بيتنا رغدا ** وأين بالشاكرين للرغد ) انتهى ما أورده
~~بابن خلكان ملخصا ومات عن مائة سنة
# وفيها أبو عروبة الحسين بن أبي معشر محمد بن مودود السلمي الحراني
~~الحافظ محدث حران وهو في عشر المائة روى عن اسمعيل بن موسى السدي وطبقته
~~وعنه أبو حاتم بن حبان وأبو أحمد الحاكم وكان عارفا بالرجال رحل إلى
~~الجزيرة والشام والعراق ورحل إليه الناس
# وفيها سعيد بن عبد العزيز أبو عثمان الحلبي الزاهد نزيل دمشق صحب سريا
~~السقطي وروى عن أبي نعيم عبيد بن هشام الحلبي وأحمد بن أبي الحواري
~~وطبقتهما قال أبو أحمد الحاكم كان من عباد الله الصالحين
# وفيها أبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الأسفراييني الحافظ المصنف وله
~~ثمانون سنة روى عن الحسن بن محمد الزعفراني وطبقتهما ورحل الكثير وكان ثبتا مجودا
# ____________________
# PageV02P0279
#
# وفيها محمد بن إبراهيم الحافظ الأوحد العلامة أبو بكر بن إبراهيم بن
~~المنذر النيسابوري شيخ الحرم روى عن محمد بن ميمون ومحمد بن إسماعيل الصائغ
~~وخلق وعنه ابن المقرىء ومحمد بن يحيى الدمياطي وغيرهما وكان مجتهدا لا يقلد
~~أحدا وله تآليف حسان قال ابن ناصر الدين هو شيخ الحرم ومفتيه ثقة مجتهد فقيه
# وفيها محمد بن إبراهيم بن نيروز أبو بكر الأنماطي سمع أبا حفص وطبقته
# وفيها يحيى بن محمد بن صاعد الحافظ الثقة الحجة أبو محمد البغدادي مولى
~~بني بن هاشم في ذي القعدة وله تسعون سنة عنى بالأثر وجمع وصنف وارتحل إلى
~~الشام والعراق ومصر والحجاز وروى عن لوين وطبقته قال أبو علي النيسابوري لم
~~يكن بالعراق في أقران ابن صاعد أحد في فهمه والفهم عندنا أجل من الحفظ وهو
~~فوق أبي بكر بن أبي داود في الفهم والحفظ انتهى وممن روى عنه أبو القسم
~~البغوي والدارقطني وخلق وقال الدارقطني هو ثقة ثبت حافظ
### | AUT سنة تسع عشرة وثلاثمائة
# فيها على ما قاله في الشذور قدم مؤتمن الخادم وكان قد خاف ms0554 من الهجرى
~~فضل بالقافلة عن الجادة فحدث أصحابه انهم رأوا في البرية آثارا عجيبة وصورا
~~لناس من حجارة ورأوا امرأة قائمة على تنور وهي من حجر والخبز من حجر انتهى
# وفيها استولي مرداويج الديلمي على همذان وبلاد الجبل إلى حلوان وهزم
~~عسكر الخليفة
# وفيها استوحش مونس الخادم من الوزير والمقتدر فأخذ يتعنت على المقتدر
~~ويحتكم عليه في إبعاد ناس وتقديم غيرهم ثم خرج مغاضبا بأصحابه إلى الموصل
~~فاستولى الوزير على حواصله وفرح المقتدر بالوزير وكتب اسمه على السكة وكان
~~مونس في ثمانمائة مائة فحارب جيش الموصل وكانوا
# ____________________
# PageV02P0280
# ثلاثين ألفا فهزمهم وملك الموصل في سنة عشرين ولم يحج أحد من بغداد وأخذ
~~الديلمي الدينور وفتك بأهلها ووصل إلى بغداد من انهزم ورفعوا المصاحف على
~~القصب واستغاثوا وسبوا المقتدر وغلقت الأسواق وخافوا من هجوم القرامطة
# وفيها توفي أبو الجهم أحمد بن الحسين بن أحمد بن طلاب الدمشقي المشغراني
~~خطيب مشغرا وقع من على الدابة فمات لوقته روى عن هشام بن عمار وطائفة
# وفيها الحافظ أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الملك بن مروان
~~القرشي الدمشقي محدث دمشق في رجب روى عن موسى بن عامر المري ويونس بن عبد
~~الأعلى وطبقتهما
# وفيها قاضي الجماعة أبو الجعد أسلم بن عبد العزيز الأموي الأندلسي
~~المالكي في رجب وهو من أبناء التسعين وكان نبيلا رئيسا كبير الشأن رحل فسمع
~~من يونس بن عبد الأعلى والمزني وصحب بقي بن مخلد مدة وأضر بآخر عمره وضعف من الكبر
# وفيها أبو سعيد الحسن بن علي بن زكريا البصري العدوي الكذاب ببغداد روى
~~بوقاحة عن عمرو بن مرزوق ومسدد والكبار قال ابن عدي كان يضع الحديث قاله في العبر
# وفيها الكعبي شيخ المعتزلة أبو القسم عبد الله بن أحمد البلخي قال ابن
~~خلكان أبو القسم عبد الله بن أحمد بن محمود الكعبي البلخي العالم المشهور
~~كان رأس طائفة من المعتزلة يقال لهم الكعبية وهو صاحب مقالات ومن مقالاته
~~إن الله سبحانه وتعالى ليست له إرادة وإن جميع ms0555 أفعاله واقعة منه بغير إرادة
~~ولا مشيئة منه لها وكان من كبار المتكلمين وله اختيارات في علم الكلام انتهى
# وفيها القاضي أبو عبيد بن جويرية البغدادي علي بن الحسين بن حرب
# ____________________
# PageV02P0281
# الفقيه الشافعي قاضي مصر وهو من أصحاب الوجوه روى عن أحمد بن المقدام
~~والزعفراني وطبقتهما قال أبو سعيد بن يونس كان شيئا عجبا ما رأينا مثله لا
~~قبله ولا بعده وكان تفقه على مذهب أبي ثور
# وفيها محمد بن الفضيل البلخي الزاهد أبو عبد الله نزيل سمرقند وكان إليه
~~المنتهى في الوعظ والتذكير يقال إنه مات في مجلسه أربعة أنفس صحب أحمد ابن
~~حضرويه البلخي وهو آخر من روى عن قتيبة وقد أجاز لأبي بكر بن المقرئ وقال
~~السخاوي هو محمد بن الفضل بن العباس بن حفص أبو عبد الله أصله من بلخ خرج
~~منها لسبب المذهب فدخل سمرقند ومات بها وهو من جلة مشايخ خراسان ولم يكن
~~أبو عثمان يميل إلى أحد من المشايخ ميله إليه وقال أبو عثمان لو وجدت في
~~نفسي قوة لرحلت إلى أخي محمد بن الفضيل فأستروح سري برؤيته قال ابن الفضل
~~الدنيا بطنك فبقدر زهدك في بطنك زهدك في الدنيا وقال العجب ممن يقطع
~~الأودية والقفار والمفاوز حتى يصل إلى بيته وحرمه وكعبته لأن فيه آثار
~~أنبيائه كيف لا ينقطع عن نفسه وهواه حتى يصل إلى قلبه فإن فيه آثار مولاه
~~وتوحيده ومعرفته وقال أنزل نفسك منزلة من لا حاجة له فيها ولا بد له منها
~~فإن من ملك نفسه عز ومن ملكته نفسه ذل وقال ست خصال يعرف بها الجاهل الغضب
~~من غير شيء والكلام في غير نفع والعطية في غير موضعها وإفشاء السر والثقة
~~بكل أحد ولا يعرف صديقه من عدوه وقال خطأ العالم أضر من عمل الجاهل وقال من
~~ذاق حلاوة العلم لم يصبر عنه ومن ذاق حلاوة المعاملة أنس بها وقال العلوم
~~ثلاثة علم بالله وعلم من الله وعلم مع الله فالعلم بالله معرفة صفاته
~~ونعوته والعلم من ms0556 الله علم الظاهر والباطن والحلال والحرام والأمر والنهي
~~والأحكام والعلم مع الله هو علم الخوف والرجاء والمحبة والشوق وقال ثمرة
~~الشكر الحب لله والخوف من الله وقال ذكر اللسان كفارة ودرجات وذكر القلب زلفى
# ____________________
# PageV02P0282
# وقربات وذكر السر مشاهدة ومناجاة انتهى ملخصا
# وفيها محدث الأندلس أبو عبد الله محمد بن فطيس بن واصل الغافقي الألبيري
~~الفقيه الحافظ روى عن محمد بن أحمد العتبي وأبان بن عيسى ورحل وسمع من أحمد
~~ابن أخي ابن وهب ويونس بن عبد الأعلى وطبقتهم وصنف وجمع وسمع بأطرابلس
~~المغرب من أحمد بن عبد الله بن صالح العجلي الحافظ قال الفرضي كان ضابطا
~~نبيلا صدوقا وكانت الرحلة إليه حدثنا عنه غير واحد وتوفي في شوال عن تسعين سنة
# وفيها المؤمل بن الحسن بن عيسى بن ماسرجس الرئيس أبو الوفاء النيسابوري
~~لم يدرك الأخذ عن أبيه وأخذ عن إسحاق الكوسج والحسين الزعفراني وطبقتهما
~~وكان صدر نيسابور وروى أن أمير خراسان ابن طاهر افترض منه ألف ألف درهم
~~وقال أبو علي النيسابوري خرجت لأبي الوفاء عشرة أجزاء وما رأيت أحسن من
~~أصوله فأرسل إلى مائة دينار وأثوابا
### | AUT سنة عشرين وثلثمائة
#
# لما استفحل أمر مرداويج الديلمي لاطفة الخليفة وبعث إليه بالعهد واللواء
~~والخلع وعقد له على أذربيجان وأرمينية وإيران وقم ونهاوند وسجستان
# وفيها نهب الجند دار الوزير فهرب وسخم الهاشميون وجوههم وصاحوا الجوع
~~الجوع للغلاء لأن القرمطي ومونسا منعوا الجلب وتسلل الجند إلى مونس وتملك
~~الموصل ثم تجهزوا في جمع عظيم فأمر المقتدر هارون بن غريب أن يلتقي بهم
~~فامتنع ثم قالت الأمراء للمقتدر أنفق في العساكر فعزم على التوجه إلى واسط
~~في الماء ليستخدم منها ومن البصرة والأهواز فقال له محمد
# ____________________
# PageV02P0283
# ابن ياقوت اتق الله ولا تسلم بغداد بلا حرب فلما أصبحوا ركب في موكبه
~~وعليه البردة وبيده القضيب والقراء والمصاحف حوله والوزير خلفه فشق بغداد
~~إلى الشماسية وأقبل مونس في جيشه وشرع القتال فوقف المقتدر على تل ثم جاء
~~إليه ابن ياقوت وأبو العلاء بن ms0557 حمدان فقالا تقدم فأبى فألحوا عليه فتقدم
~~وهم يستدرجونه حتى صار في وسط المصاف في طائفة قليلة فانكشف أصحابه وأسر
~~منهم جماعة وابلي ابن ياقوت وهرون بن غريب بلاء حسنا وكان معظم جيش مونس
~~الخادم البربر فجاء علي بن بليق فترجل وقال مولاي أمير المؤمنين وقبل الأرض
~~فعطف جماعة إلى نحو المقتدر فضربه رجل من خلفه ضربة سقط إلى الأرض وقيل
~~رماه بحربة وحز رأسه بالسيف وحمل على رمح ثم سلب ما عليه وبقي مهتوك العورة
~~حتى ستر بالحشيش ثم حفر له حفرة فطم وعفا أثره وذلك لثلاث بقين من شوال
# وهو ابو الفضل جعفر بن المعتضد بالله أحمد بن الموفق طلحة بن المتوكل
~~ابن المعتصم العباسي وفي أيامه اضمحلت دولة الخلافة العباسية وصغرت وسمع
~~أمير الأندلس بذلك فقال أنا أولى بإمرة المؤمنين فلقب نفسه أمير المؤمنين
~~الناصر لدين الله عبد الرحمن وبقي في الخلافة إلى سنة خمسين وثلثمائة ولا
~~شك أن حرمته ودولته كانت أمتن من دولة المقتدر ومن بعده وقد خلع المقتدر
~~مرتين وأعيد وكان ربعة جميل الصورة أبيض مشربا حمرة أسرع الشيب إلى عارضيه
~~وعاش ثمانيا وثلاثين سنة وكانت خلافته خمسا وعشرين سنة إلا أياما وكان جيد
~~العقل والرأي لكنه كان يؤثر اللعب والشهوات غير ناهض بأعباء الخلافة كانت
~~أمه وخالته والقهرمانة يدخلن في الأمور الكبار والولايات والحل والعقد قال
~~الوزير علي بن عيسى ما هو إلا لا يترك النبيذ خمسة أيام وكان ربما يكون في
~~إصابة الرأي كأبيه وكالمأمون ومن العجائب أنه لم يل الخلافة من اسمه جعفر
~~إلا هو والمتوكل وكلاهما قتل في شوال وندم
# ____________________
# PageV02P0284
# مونس على قتله وقال لنقتلن كلنا ثم بايعوا القاهر فصادر بعض خواص
~~المقتدر وعذب أمه حتى ماتت معلقة وبالغ في الظالم واستوزر ابن مقلة وكان
~~المقتدر مسرفا مبذرا محق الذخائر حتى إنه أعطى بعض جواره الدرة اليتيمة
~~التي وزنها ثلاثة مثاقيل ويقال إنه ضيع من الذهب ثمانين ألف ألف دينار وكان
~~في داره عشرة آلاف خصى من الصقالبة وأهلك ms0558 نفسه بيده بسوء تدبيره وخلف عدة
~~أولاد منهم الراضي بالله محمد والمتقي لله إبراهيم والأمير إسحاق ولد
~~القادر والمطيع لله وذكر طبيبه ثابت بن سنان في تاريخه إن المقتدر أتلف
~~نيفا وسبعين ألف ألف دينار
# وفيها توفي الحافظ محدث الشام أبو الحسن أحمد بن عمر بن يوسف بن موسى بن
~~جوصا سمع كثير بن عبيد وطبقته وعنه الطبراني وحمزة الكتاني وأبو علي الحافظ
~~والحاكم حط عليه حمزة الكتاني وأثنى عليه الدارقطني وجمع وصنف وتبحر في
~~الحديث قال أبو علي النيسابوري كان ركنا من أركان الحديث وقال محمد بن
~~إبراهيم كان ابن جوصا بالشام كابن عقدة بالكوفة وقال غيره كان ابن جوصا
~~كثير الأموال يركب البغلة وتوفي في جمادى الأولى وقال الدارقطني تفرد
~~بأحاديث ولم يكن بالقوي
# وفيها أبو بكر أحمد بن القسم بن نصر أخو أبي الليث الفرائضي ببغداد في
~~ذي الحجة وله ثمان وتسعون سنة روى عن لوين وإسحاق بن أبي إسرائيل وعدة
# وفيها الحافظ الجوال أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عبيد بن جهينة روى عن
~~أبي زرعة الرازي والزعفراني وعنه أهل الري وقزوين منهم أحمد بن علي بن حسن
~~الرازي وأبو بكر بن يحيى الفقيه وغيرهما قاله ابن درباس
# وفيها أبو العباس عبد الله بن عتاب بن الزفتي محدث دمشق وله ست
# ____________________
# PageV02P0285
# وتسعون سنة روى عن هشام بن عمار وعيسى بن حماد زغبة وخلق قال أبو أحمد
~~الحاكم رأيناه ثبتا
# وفيها الحافظ الثقة أبو القسم عبد الله بن محمد بن عبد الكريم ابن أخي
~~أبي زرعة الرازي روى عن يونس بن عبد الأعلى وأحمد بن منصور الرمادي وطبقتهما
# وفيها أبو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر الفربري صاحب البخاري وقد سمع
~~من علي بن خشرم لما رابط بفرير وكان ثقة ورعا توفي في شوال وله تسع وثمانون
~~سنة وكانت ولادته سنة إحدى وثلاثين ومائتين ورحل إليه الناس وسمعوا منه
~~صحيح البخاري وهو أحسن من روى الحديث عن البخاري وفربر بفتح الفاء والراء
~~وسكون الباء الموحدة ms0559 وفي آخره راء ثانية وهي بليدة على طرف جيجون مما يلي
~~بخارى قاله ابن خلكان
# وفيها أو قبلها أو بعدها توفي القاضي الحافظ محمد بن يحيى العدني قاضي
~~عدن ونزيل مكة سمع منه مسلم بن الحجاج والترمذي وروى عن سفيان بن عيينة
~~وطبقته روى عنه الترمذي أنه قال حججت ستين حجة ماشيا على قدمي قاله ابن الأهدل
# وفيها الحافظ الكبير أبو بكر محمد بن حمدون بن خالد النيسابوري الثقة
~~الإمام روى عن الذهلي وعيس بن أحمد والربيع المرادي وعنه محمد ابن صالح بن
~~هاني وأبو علي الحافظ ووثقه الحاكم قاله ابن برداس
# وفيها قاضي القضاة أبو عمر محمد بن يوسف بن يعقوب بن إسماعيل الأزدي
~~مولاهم البغدادي وكان من خيار القضاة حلما وعقلا وجلالة وذكاء وصيانة ولد
~~بالبصرة سنة ثلاث وأربعين ومائتين وروى عن يزيد بن أحزم والحسن ابن أبي
~~الربيع وجماعة حمل عنهم في صغره وولي قضاء مدينة المنصور في خلافة المعتضد
~~ثم ولي قضاء الجانب الشرقي للمقتدر ثم ولي قضاء القضاة
# ____________________
# PageV02P0286
# سنة سبع عشرة وثلثمائة وكان له مجلس في غاية الحسن كان يقعد للإملاء
~~والبغوي عن يمينه وابن صاعد عن يساره وابن زياد النيسابوري بين يديه وقد
~~حفظ من جده حديثا وهو ابن أربع سنين
# وفيها ميمون بن عمر الإفريفي المالكي أبو عمر الفقيه قاضي القيروان
~~وقاضي صقلية عاش مائة سنة أو أكثر وكان آخر من روى بالمغرب عن سحنون وعن
~~أبي مصعب الزهرة وزمن في آخر عمره وهرم
# وفيها أبو علي الحسين بن صالح بن خيران البغدادي قال الأسنوي كان إماما
~~جليلا وربما كان يعيب على ابن سريج في القضاء ويقول هذا الأمر لم يكن في
~~أصحابنا إنما كان في أصحاب أبي حنيفة وطلبه الوزير ابن الفرات بأمر الخليفة
~~للقضاء فامتنع فوكل ببابه وختم عليه بضعة عشر يوما حتى احتاج إلى الماء فلم
~~يقدر عليه إلا بمناولة بعض الجيران فبلغ الخبر إلى الوزير فأمر بالإفراج
~~عنه وقال ما أردنا بالشيخ أبي علي إلا خيرا أردنا أن ms0560 يعلم أن في مملكتنا
~~رجلا يعرض عليه قضاء القضاة شرقا وغربا وفعل به مثل هذا وهو لا يقبل توفي
~~رحمه الله تعالى يوم الثلاثاء لثلاث عشرة بقيت من ذي الحجة انتهى ملخصا
~~وتفقه به جماعة
# وفيها أبو عمر الدمشقي الزاهد من كبار مشايخ الصوفية وساداتهم روى عنه
~~أنه قال كما فرض الله تعالى على الأنبياء إظهار المعجزات فرض الله على
~~الأولياء كتمان الكرامات لئلا يفتتنوا بها
### | AUT سنة إحدى وعشرين وثلثمائة
#
# فيها بدت من القاهر شهامة وإقدام فتحيل حتى قبض على مونس الخادم وبليق
~~وابنه علي بن بليق ثم أمر بذبحهم وطبف برؤوسهم ببغداد ثم أمر بذبح يمن وابن
~~زبرك فاستقامت بغداد وأطلقت أرزاق الجند وعظمت هيبة القاهر
# ____________________
# PageV02P0287
# في النفوس ثم أمر بتحريم القيان والخمر وقبض على المغنين ونفى المخانيث
~~وكسر آلات الطرب إلا أنه كان لا يكاد يصحو من السكر ويسمع القينات قاله في العبر
# وفيها توفي أبو حامد ويقال أبو تراب أحمد بن حمدون بن أحمد بن عمارة بن
~~رستم الأعمشي النيسابوري الحافظ وأبوه حمدون القصار كان أعمى من الموثقين
~~وكان قد جمع حديث الأعمش كله وحفظه فلقب بذلك سمع محمد بن رافع وأبا سعيد
~~الأشج وطبقتهما ومنه أبو الوليد الثقة وأبو علي الحافظ والحاكم قال ابن
~~برداس لا بأس به وكان صاحب بسط ودعابة
# وفيها أحمد بن عبد الوارث بن جرير الأسواني العسال في جمادى الآخرة وهو
~~آخر من حدث عن محمد بن رمح ووثقه ابن يونس
# وفيها أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي الأزدي الخجري المصري شيخ
~~الحنفية الثقة الثبت سمع هارون بن سعيد الأيلي وطائفة من أصحاب ابن عيينة
~~وابن وهب ومنه أحمد بن القسم الحساب والطبراني وصنف التصانيف منها العقيدة
~~السنية وبرع في الفقه والحديث توفي في ذي القعدة وله اثنتان وثمانون سنة
~~قال ابن يونس كان ثقة ثبتا لم يخلف مثله وقال الشيخ أبو إسحاق انتهت إليه
~~رياسة الحنفية بمصر وقرأ أولا على المزني قيل وكان ابن أخته فقال له ms0561 يوما
~~والله لا جاء منك شيء فغضب وانتقل إلى جعفر ابن عمران الحنفي ففاق أهل عصره
~~وكان يقول بعد رحم الله أبا إبراهيم يعني المزني لو كان حيا لكفر عن يمينه
~~وصنف كثيرا ونسبته إلى طحاقرية بصعيد مصر
# وفيها أبو علي أحمد بن علي بن رزين الباشاني بهراة روى عن علي ابن خشرم
~~وسفيان بن وكيع وطائفة من الثقات
# ____________________
# PageV02P0288
#
# وفيها الأمير تكين الخاصة ولى دمشق ثم مصر وبها مات ونقل إلى بيت المقدس
# وفيها أبو يزيذ حاتم بن محبوب الشامي بهراة حج وسمع محمد بن زنبور وسلمة
~~بن شبيب وكان ثقة
# والحسن بن محمد بن النضر أبو علي بن أبي هريرة بأصبهان روى عن إسمعيل بن
~~يزيد القطان وأحمد بن الفرات وعنه ابن مندة وهو من أكبر شيوخه
# وفيها أبو هاشم عبد السلام بن محمد بن عبد الوهاب البصري الجبائي شيخ
~~المعتزلة وابن شيخهم توفي في شعبان ببغداد
# وفيها أبو بكر محمد بن الحسن بن دريد بن عتاهية الأزدي البصري اللغوي
~~العلامة صاحب التصانيف أخذ عن الرياشي وأبى حاتم السجستاني وابن أخي
~~الأصمعي وعاش ثمانيا وتسعين سنة قال أحمد بن يوسف الأزرق ما رأيت احفظ من
~~ابن دريد ما رأيته قرىء عليه ديوان إلا وهو يسابق في قراءته وقال الدارقطني
~~تكلموا فيه قاله في العبر وقال ابن خلكان إمام عصره في اللغة والآداب
~~والشعر الفائق قال المسعودي في كتاب مروج الذهب في حقه كان ابن دريد ببغداد
~~ممن برع في زماننا هذا في الشعر وانتهى في اللغة لم يوجد مثله في فهم كتب
~~المتقدمين وقام مقام الخليل بن أحمد فيها وكان يذهب بالشعر كل مذهب فطورا
~~يجزل وطورا يرق وشعره أكثر من أن نحصيه فمن جيد شعره قصيدته المقصورة التي أولها
# ( إما ترى رأسى حاكي لونه ** طرة صبح تحت أذيال الدجى )
# ( واشتعل المبيض في مسوده ** مثل اشتعال النار في جمر الغضا )
# وكان من تقدم من العلماء يقول إن ابن دريد أعلم الشعراء وأشعر العلماء
~~ومن مليح شعره قوله
# ( عزراء ms0562 لو جلت الخدور شعاعها ** للشمس عند شروقها لم تشرق )
# ____________________
# PageV02P0289
#
# ( غصن على دعص تأود فوقه ** قمر تألق تحت ليل مطبق )
# ( لو قيل للحسن احتكم لم يعدها ** أو قيل خاطب غيرها لم ينطق )
# ( فكأننا من فرعها في مغرب ** وكأننا من وجهها في مشرق )
# ( كانت فيهتف بالعيون ضياؤها ** الويل حل بمقلة لم تطبق )
# تبدو ولادته بالبصرة في سكة صالح سنة ثلاث وعشرين ومائتين ونشأ بها
~~وتعلم فيها وسكن عمان وأقام بها ثنتي عشرة سنة ثم عاد إلى البصرة وسكنها
~~زمانا ثم خرج إلى نواحي فارس وصحب ابني ميكال وكانا يومئذ على عمالة فارس
~~وعمل لهما كتاب الجمهرة وقلداه ديوان فارس فكانت تصدر كتب فارس عن رأيه ولا
~~ينفذ أمر إلا بعد توقيعه فأفاد معهما اموالا عظيمة وكان لا يمسك درهما سخاء
~~وكرما ومدحهما بقصيدته المقصورة فوصلاه بعشرة آلاف درهم ثم انتقل إلى بغداد
~~وعرف الإمام المقتدر بالله خبره ومكانه بالعلم فأمر أن يجري عليه خمسون
~~دينارا في كل شهر ولم تزل جارية عليه إلى حين وفاته وكان واسع الرواية لم
~~ير أحفظ منه وسئل عنه الدارقطني أثفة هو أم لا فقال تكلموا فيه وقيل إنه
~~كان يتسامح في الرواية فيسند إلى كل واحد ما يخطر له وقال أبو منصور
~~الأزهري البغوي دخلت عليه فرأيته سكران فلم أعد إليه وقال ابن شاهين كنا
~~ندخل عليه فنستحي من العيدان المعلقة والشراب المصفى وذكر أن سائلا سأله
~~شيئا فلم يكن عنده غيردن من نبيذ فوهبه له فأنكر عليه أحد غلمانه وقال
~~تتصدق بالنبيذ فقال لم يكن عندي شيء سواه ثم أهدى له بعد ذلك عشر دنان من
~~النبيذ فقال لغلامه أخرجنا دنا فجاءنا عشرة وينسب إليه من هذه الأمور شيء
~~كثير وعرض له فالج فسقى التريان فشفى ثم عاوده الفالج بعد حول لغداء ضار
~~تناوله فبطل من محزمه إلى قديمة وكان مع هذا الحال ثابت العقل صحيح الذهن
~~يرد فيما يسأل ردا صحيحا وقال المرزباني قال لي ابن دريد سقطت من منزلي
~~بفارس فانكسرت
# ____________________ ms0563
# PageV02P0290
# ترقوتي فسهرت ليلتي فلما كان آخر الليل غمضت عيني فرأيت رجلا طويلا أصفر
~~الوجه كوسجا دخل علي وأخذ بعضادتي الباب وقال أنشدني أحسن ما قلت في الخمر
~~فقلت ما ترك أبو نواس لأحد شيئا فقال أنا أشعر منه فقلت من أنت فقال أنا
~~أبو ناجية من أهل الشام وأنشدني
# ( وحمراء قبل المزج صفراء بعده ** أتت بين ثوبي نرجس وشقائق )
# ( حكت وجنة المعشوق صرفا فسلطوا ** عليها مزاجا فاكتست لون عاشق )
# فقلت له أسأت فقال ولم قلت لأنك قلت حمراء فقدمت الحمرة ثم قلت بين ثوبي
~~نرجس وشقائق فقدمت الصفرة فهلا قدمتها على الأخرى فقال وما هذا الاستقصاء
~~يا بغيض وتوفي يوم الأربعاء لثنتي عشرة ليلة بقيت من شعبان ودريد بضم الدال
~~المهملة وفتح الراء وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها دال مهملة وهو
~~تصغير ادرد والادرد الذي ليس فيه سن وهو تصغير ترخيم لحذف الهمزة من أوله
~~كما تقول في تصغير أسود سويد وأزهر زهير انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا
# وفيها محمد بن هارون أبو حامد الحضرمي محدث بغداد في وقته وله نيف
~~وتسعون سنة روى عن إسحاق بن أبي إسرائيل وأبي همام السكوني
# وفيها محمد بن مكحول البيروتي وهو أبو عبد الرحمن محمد بن عبد الله بن
~~عبد السلام الحافظ الثقة الثبت سمع محمد بن هاشم البعلبكي وأبا عمير بن
~~النحاس وطبقتهما بمصر والشام والجزيرة وعنه أبو سليمان بن زين وأبو محمد بن
~~ذكوان البعلبكي والحاكم
# وفيها محمد بن نوح الحافظ أبو الحسن الجنديسابوري الثقة روى عن الحسن بن
~~عرفة وغيره وعنه الدارقطني وغيره
# وفيها مؤنس الخادم الملقب بالمظفر عن نحو تسعين سنة وكان أميرا معظما
~~شجاعا منصورا لم يبلغ أحد من الخدام منزلته إلا كافور صاحب مصر
# ____________________
# PageV02P0291
#
### | AUT سنة اثنتين وعشرين وثلثمائة
#
# فيها انفرد عن مرداويج الديلمي أحد قواده الأمير علي بن بويه والتقى هو
~~ومحمد بن ياقوت أمير فارس فهزم محمدا واستولى على مملكة فارس وهذا أول ظهور
~~بني بويه وكان بويه من أوساط الناس يصيد ms0564 السمك بين الديلم فملك أولاده
~~الدنيا وكنية بويه أبو شجاع ونسبه متصل إلى أزدشير بن بابك من الأكاسرة
~~وكان له ثلاثة أولاد شجعان في خدمة ابن كالي الديلمي وأسماؤهم عماد الدولة
~~أبو الحسن علي وركن الدولة الحسن ومعز الدولة الحسين
# وفيها قتل القاهر الأمير أبا السرايا نصر بن حمدان والرئيس إسحاق بن
~~إسماعيل النوبختي بالضم نسبة إلى نوبخت جد وقيل ابن أخيه أبو أحمد ابن
~~المكتفي بلا ذنب وتفرعن وطغى وأخذ أبو علي بن مقلة وهو مختف يراسل الخواص
~~من المماليك ويحشدهم على القاهر ويوحشهم منه فما برح على أن اجتمعوا على
~~الفتك به فركبوا إلى الدار والقاهر سكران نائم وقد طلعت الشمس فهرب الوزير
~~في إزار وسلامة الحاجب فوثبوا على القاهر فقام مرعوبا وهرب فتبعوه إلى
~~السطح وبيده سيف فقالوا انزل فقالوا نحن عبيدك فلم تستوحش منا فلم ينزل
~~ففوق واحد منهم سهما وقال انزل فأبى وإلا قتلتك فنزل فقبضوا عليه في جمادى
~~الآخرة وأخرجوا محمد بن المقتدر ولقبوه الراضي بالله ووزر ابن مقلة قال
~~الصولي كان القاهر أهوج سفاكا للدماء قبيح السيرة كثير الاستحالة مدمن
~~الخمر كان له حربة يحملها فلا يضعها حتى يقتل إنسانا ولولا جودة حاجبه
~~سلامة لأهلك الحرث والنسل وستأتي بقية ترجمته عند ذكر وفاته في سنة تسع
~~وثلاثين وثلثمائة إن شاء الله تعالى
# وفيها هلك مرادويج الديلمي بأصبهان وكان قد عظم سلطانه وتحدثوا
# ____________________
# PageV02P0292
# أنه يريد قصد بغداد وكان له ميل إلى المجوس وأساء إلى أصحابه فتواطأوا
~~على قتله في الحمام وبعث الراضي بالعهد إلى علي بن بويه على البلاد التي
~~استولى عليها والتزم بحمل ثمانية آلاف ألف درهم في العام
# وفيها اشتهر محمد بن علي الشلمغاني ببغداد وشاع أنه يدعي الآلهية وأنه
~~يحيى الموتى وكثر أتباعه فأحضره ابن مقلة عند الراضي بالله فسمع كلامه
~~وأنكر الآلهية وقال إن لم تنزل العقوبة بعد ثلاثة أيام وأكثره تسعة أيام
~~وإلا فدمي حلال وكان هذا الشقي قد أظهر الرفض ثم قال بالتناسخ والحلول
~~ومخرق على الجهال ms0565 وضل به طائفة وأظهر شأنه الحسين بن روح زعيم الرافضة فلما
~~طلب هرب إلى الموصل وغاب سنين ثم عاد وادعى الآهية فتبعه فيما قيل الذي وزر
~~للمقتدر الحسين بن الوزير القسم ابن الوزير عبيد الله بن وهب وأما بسطام
~~وإبراهيم بن أبي عون فلما قبض عليه ابن مقلة كبس بيته فوجد فيه رقاعا وكتبا
~~مما قيل عنه يخاطبونه في الرقاع بما لا يخاطب به البشر وأحضر فأصر على
~~الإنكار فصفعه ابن عبدوس وأما ابن أبي عون فقال إلهي وسيدي ورازقي فقال
~~الراضي للشلمغاني أنت زعمت أنك لا تدعي الربوبية فما هذا فقال وما علي من
~~قول ابن أبي عون ثم أحضروا غير مرة وجرت لهم فصول وأحضرت الفقهاء والقضاة
~~ثم أفتى الأئمة بإباحة دمه فأحرق في ذي العدة وضربت عنق ابن أبي عون ثم
~~أحرق وهو فاضل مشهور صاحب تصانيف أدبية وكان أعنى ابن أبي عون من رؤساء
~~الكتاب وشلمغان بالشين والغين المعجمتين من أعمال واسط
# وقتل الحسين بن القاسم الوزير وكان في نفس الراضي منه ولم يحج أحد من
~~بغداد إلى سنة سبع وعشر ين خوفا من القرامطة
# وفيها توفي أبو عمر أحمد بن خالد بن الخباب القرطبي حافظ الأندلس وكان
~~أبوه يبيع الحباب روى عن بقي بن مخلد وطائفة وعنه ولده محمد ومحمد بن أبي وليم
# ____________________
# PageV02P0293
# قال القاضي عياض كان إماما في فقه مالك وكان في الحديث لا ينازع وارتحل
~~إلى اليمن فأخذ عن إسحق الدبري وعاش بضعا و سبعين سنة وصنف التصانيف
# وفيها قاضي مصر أبو جعفر أحمد بن عبد الله بن مسلم بن قتيبة حدث بكتب
~~أبيه كلها من حفظه بمصر ولم يكن معه كتاب وهي أحد وعشرون مصنفا وولى قضاء
~~مصر شهرا ونصفا
# وفيها العارف الزاهد القدوة خير النساج أبو الحسن البغدادي وكانت له
~~حلقة يتكلم فيها وعمر دهرا فقيل إنه لقي سريا السقطي وله أحوال وكرامات
# وفيها المهدي عبيد الله والد الخلفاء الباطنية العبيدية الفاطمية افترى
~~أنه من ولد جعفر الصادق وكان بسلمية ms0566 فبعث دعاته إلى اليمن والمغرب وحاصل
~~الأمر أنه استولى على مملكة المغرب وامتدت دولته بضعا وعشرين سنة ومات في
~~ربيع الأول بالمهدية التي بناها وكان يظهر الرفض ويبطن الزندقة قال أبو
~~الحسن القابسي صاحب الملخص الذي قتله عبيد الله وبنوه بعده في دار النحر
~~التي يعذب فيها في العذاب ما بين عالم وعابد ليردهم عن الترضي على الصحابة
~~فاختار الموت أربعة آلاف رجل وفي ذلك يقول بعضهم من قصيدة
# ( وأحل دار النحر في أغلاله ** من كان ذا تقوى وذا صلوات )
# وقال ابن خلكان أبو محمد عبيد الله الملقب بالمهدي وجدت في نسبة اختلافا
~~كثيرا قال صاحب تاريخ القيروان هو عبيد الله بن الحسن بن علي بن محمد بن
~~علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنه وقال غيره هو عبيد الله بن محمد بن إسمعيل ابن جعفر المذكور وقيل هو
~~عبيد الله بن التقى وفيه اختلاف كثير وأهل العلم بالأنساب المحققون ينكرون
~~دعواه في النسب وقيل إن المهدي لما وصل إلى سجلماسة ونما خبره إلى اليسع
~~وهو مالكها وهو آخر ملوك بني مدرار وقيل له إن هذا الفتى يدعو إلى بيعة أبي
~~عبد الله الشيعي بإفريقية أخذه اليسع
# ____________________
# PageV02P0294
# واعتقله فلما سمع أبو عبد الله الشيعي باعتقاله حشد جميعا كثيرا من
~~كتامة وغيرها وقصد سجلماسة لا ستنفاذه فلما بلغ اليسع خبر و وصولهم قتل
~~المهدي في السجن فلما دنت العساكر من البلد هرب اليسع فدخل أبو عبد الله
~~إلى السجن فوجد المهدي مقتولا وعنده رجل من أصحابه كان يخدمه فخاف أبو عبد
~~الله أن ينتقض عليه ما دبره من الأمر إن عرفت العساكر بقتل المهدي فأخرج
~~هذا الرجل وقال هو المهدي وهو أول من قام بهذا الأمر من بيتهم وادعى
~~الخلافة بالمغرب وكان داعية أبا عبد الله الشيعي ولما استثبت له الأمر قتله
~~وقتل أخاه وبني المهدية بإفريقية ولما فرغ من بنائها في شوال سنة ثمان
~~وثلثمائة بنى سور ms0567 تونس وأحكم عمارتها وجدد فيها مواضع فنسبت إليه وملك بعده
~~ولده القائم ثم المنصور ولد القائم ثم المعز بن المنصور وهو الذي سير
~~القائد جوهرا وملك الديار المصرية وبنى القاهرة واستمرت دولتهم حتى انقرضت
~~على يد السلطان صلاح الدين رحمه الله تعالى وكانت ولادته في سنة تسع وخمسين
~~وقيل ستين ومائتين بمدينة سلمية وقيل بالكوفة ودعى له بالخلافة على منابر
~~زقادة والقيروان يوم الجمعة لتسع بقين من شهر ربيع الآخرة سنة سبع وتسعين
~~ومائتين بعد رجوعه من سجلماسة وكان ظهوره بسجلماسه يوم الأحد لسبع خلون من
~~ذي الحجة سنة ست وتسعين ومائتين وخرجت بلاد المغرب عن ولاية بني العباس
~~انتهى ما قاله ابن خلكان ملخصا
# وفيها أبو جعفر محمد بن إبراهيم الديبلي محدث مكة نسبة إلى ديبل بفتح
~~أوله وضم الباء مدينة قرب السند وتوفي في جمادى الأولى روى عن محمد بن
~~زنبور وطائفة
# وفيها أبو جعفر محمد بن عمرو والحافظ صاحب الجرح والتعديل عداده في أهل
~~الحجاز روى عن إسحق الدبري وأبي إسمعيل الترمذي وخلق
# ____________________
# PageV02P0295
# وعنه أبو الحسن محمد بن نافع الخزاعي وأبو بكر بن المقرى قال الحافظ أبو
~~الحسن القطان أبو جعفر ثقة جليل القدر عالم بالحديث مقدم بالحفظ وتوفي بمكة
~~في شهر ربيع الأول
# وفيها الزاهد أبو بكر محمد بن علي بن جعفر الكتاني شيخ الصوفيه المجاور
~~بمكة أخذ عن أبي سعيد الخراز وغيره وهو مشهور قال السخاوي في طبقاته قال
~~المرتعش الكتاني سراج الحرم صحب الجنيد والخزاز والنوري وأقام بمكة مجاورا
~~إلى أن مات بها ومن كلامه روعة عند انتباه عن غفلة وانقطاع عن حظ من الحظوظ
~~النفسانية وارتعاد من خوف القطيعة أفضل من عبادة الثقلين وقال وجود العطاء
~~من الحق شهود الحق بالحق لألحق دليل على كل شيء ولا يكون شيء دونه دليل
~~عليه وقال إذا صح الإفتقار إلى الله صح الغناء به لأنهما حالان لا يتم
~~أحدهما إلا بصاحبه وقال الشهوة زمام الشيطان من أخذ بزمامه كان عبده وقال
~~العارف من يوافق معروفه ms0568 في أوامره ولا يخالفه في شيء من أحواله ويتحبب إليه
~~بصحبة أوليائه ولا يفتر عن ذكره طرفة عين وقال الصوفي من عزمت نفسه عن
~~الدنيا تطرفا وعلت همته عن الآخرة وسخت نفسه بالكل طلبا وشوقا لمن له الكل
~~وقال من طلب الراحة عدم الراحة انتهى ملخصا
# وفيها أبو علي محمد بن أحمد بن القسم الروذباري البغدادي الزاهد المشهور
~~الشافعي قال الأسنوي وهو براء مضمومة وواو ساكنة ثم ذال معجمة مفتوحة ثم
~~باء موحدة بعد الألف راء مهملة وياء النسب كان فقيها نحويا حافظا للأحاديث
~~عارفا بالطريقة له تصانيف كثيرة وأصله من بغداد من أبناء الوزراء والكبار
~~يتصل نسبه بكسرى فصحب الجنيد حتى صار أحد أئمة الوقت وشيخ الصوفية وكان
~~يقول أستاذي في التصويف الجنيد وفي الحديث إبراهيم الحربي وفي الفقه ابن
~~سريج وفي النحو ثعلب ومن شعره
# ____________________
# PageV02P0296
#
# ( ولو مضى الكل مني لم يكن عجبا ** وإنما عجبي للبعض كيف بقى )
# ( أدرك بقية روح فيك قد تلفت ** قبل الفراق فهذا آخر الرمق )
# سكن مصر وتوفي بها وقد اختلف في اسمه فقال الخطيب وبن السمعاني إنه محمد
~~وقال ابن الصلاح في الطبقات أحمد وقيل الحسن انتهى ملخصا
### | AUT سنة ثلاث وعشرين وثلثمائة
#
# فيها تمكن الراضي بالله بحيث أنه قلد ولديه وهما صغيران إمرة المشرق والمغرب
# وفيها محنة ابن شنبوذ القارئ كان يقرأ في المحراب بالشواذ فطلبه الوزير
~~ابن مقلة وأحضر القاضي والقراء وفيهم ابن مجاهد فناظره فأغلظ للحاضرين في
~~الخطاب ونسبهم إلى الجهل فأمر الوزير بضربه لكي يرجع فضرب سبع درر ودعا على
~~الوزير بقطع اليد فقطعت وسيأتي تمام القصة عند ذكر وفاته إن شاء الله تعالى
# وفيها هاشت الجند وطلبوا أرزاقهم وأغلظوا لمحمد بن ياقوت وأخرجوا
~~المحبوسين ووقع القتال والجد ونهبت الأسواق وبقي البلاء أياما ثم أرضاهم
~~ابن ياقوت وبعد أيام قبض الراضي بالله على ابن ياقوت وأخيه المظفر وعظم شأن
~~الوزير ابن مقلة وتفرد بالأمر ثم هاجت عليه الجند فأرضاهم بالمال
# وفيها استولت بنو عبيد الرافضة على مدينة جنوة بالسيف ms0569
# وفيها فتنة البربهاري شيخ الحنابلة فنودي أن لا يجتمع اثنان من أصحابه
~~وحبس جماعة منهم وهرب هو
# وفيها وثب ناصر الدولة الحسن بن عبد الله بن حمدان أمير الموصل على عمه
~~سعيد بن حمدان فقتله لكونه أراد أن يأخذ منه الموصل فسار لذلك ابن مقلة في
~~الجيش فلما قرب من الموصل نزح عنها ناصر الدولة ودخلها ابن
# ____________________
# PageV02P0297
# مقلة فجمع منها نحو أربعمائة ألف دينار ثم أسرع إلى بغداد لتشويش الحال
~~ثم هزم ناصر الدولة جيش الخليفة ودخل الموصل
# وفيها أخذ أبو طاهر القرمطي لعنه الله الركب العراقي وانهزم الأمير لؤلؤ
~~وبه ضربات وقتل خلق من الوفد وسبيت الحريم وهلك محمد بن ياقوت في السجن
~~وسلم إلى أهله وأخذ الراضي بالله ماله وأملاكه ومعاملاته وأطلق أخاه المظفر
~~بن ياقوت بشفاعة الوزير ابن مقلة بعد أن حلف له أن يواليه بخير ولا ينحرف
~~عنه ولا يسعى له ولا لولده بمكروه ثم غدر به وقبض عليه بعد أن جمع عليه
~~الحجرية فاجتمعوا مع المظفر بن ياقوت وقبضوا على ابن مقلة في سنة أربع
~~وثلاثين وسعوا في عزله من الوزارة وقطع يده كما يأتي إن شاء الله تعالى
# وفيها جمع محمد بن رائق أمير واسط وحشد وتمكن وأضمر الخروج
# وفيها توفي الحافظ أبو بشر أحمد بن محمد بن عمرو بن مصعب الكندي المصعبي
~~المروزي روى عن محمود بن آدم وطائفة وهو أحد الوضاعين الكذابين مع كونه كان
~~محدثا إماما في السنة والرد على المبتدعة قاله في العبر وقال ابن ناصر
~~الدين في بديعته
# ( كالواضع الموهن المكذب ** ذاك الفقيه أحمد بن مصعب )
# وفيها الحافظ أبو طالب أحمد بن نصر البغدادي روى عن عباس الدوري وطبقته
~~ورحل إلى أصحاب عبد الرزاق وكان الدارقطني يقول هو أستاذي قال ابن ناصر
~~الدين هو ثقة مأمون
# وفيها نفطويه النحوي أبو عبد الله إبراهيم بن محمد بن عرفة العتكي
~~الواسطي صاحب التصانيف روى عن شعيب بن أيوب الصريفيني وطبقته وعاش ثمانين
~~سنة وكان كثير العلم واسع الرواية صاحب فنون ms0570 ولد سنة أربع وأربعين أو سنة
~~خمسين ومائتين بواسط وسكن بغداد ومات بها يوم
# ____________________
# PageV02P0298
# الأربعاء لست خلون من صفر بعد طلوع الشمس بساعة ودفن ثاني يوم بباب
~~الكوفة قال ابن خالويه ليس في العلماء من اسمه إبراهيم وكنيته أبو عبد الله
~~سوى نفطويه ومن شعره ما ذكره أبو علي القالي في كتاب الأمالي وهو
# ( قلبي أرق عليك من خديكا ** وقواي أوهى من قوى جفنيكا )
# ( لم لا ترق لمن يعذب نفسه ** ظلما ويعطفه هواه عليكا )
# وفيه يقول أبو عبد الله محمد بن زيد بن علي بن الحسين الواسطي المتكلم
~~المشهور صاحب كتاب الإمامة وكتاب إعجاز القرآن الكريم وغيرهما
# ( من سره أن لا يرى فاسقا ** فليجتهد أن لا يرى نفطويه )
# ( أحرقه الله بنصف اسمه وصير الباقي صاخا عليه )
# وتوفي أبو عبد الله محمد المذكور سنة سبع وقيل ست وثلثمائة ونفطويه بكسر
~~النون وفتحها والكسر أفصح قال الثعالبي لقب نفطويه لدمامته وأدمته تشبيها
~~بالنفط وزيدويه نسبة إلى سيبويه لأنه كان يجري على طريقته ويدرس كتابه
# وفيها الحافظ أبو نعيم عبد الملك بن محمد يبن عدي الجرجاني الحافظ
~~الجوال الفقيه الاستراباذي سمع على بن حرب وعمر بن شبه وطبقتهما قال الحاكم
~~كان من أئمة المسلمين سمعت أبا الوليد الفقيه يقول لم يكن في عصرنا من
~~الفقهاء أحفظ للفقهيات وأقوال الصحابة بخراسان من أبي نعيم الجرجاني ولا
~~بالعراق من أبي بكر بن زياد وقال أبو علي النيسابوري ما رأيت بخراسان بعد
~~ابن خزيمة مثل أبي نعيم كان يحفظ الموقوفات والمراسيل كلها كما نحفظ نحن
~~المسانيد انتهى وله كتاب الضعفاء في عشرة أجزاء وممن أخذ عنه ابن صاعد مع
~~تقدمه وأبو علي الحافظ وأبو سعيد الأزدي قال الخطيب كان أحد الأئمة من
~~الحفاظ لشرائع الدين مع صدق وتيقظ وورع انتهى
# وفيها قاضي الكوفة أبو الحسن علي بن محمد بن هارون الحميري الكوفي
~~الفقيه روى عن أبي كريب والأشج وكان يحفظ عامة حديثه
# ____________________
# PageV02P0299
# وفيها على بن الفضل بن طاهر بن نصر أبو الحسن البلخي الحافظ ms0571 الثقة
~~الجوال روى عن أحمد بن سيار المروزي وأبي حاتم الرازي وهذه الطبقة وعنه
~~الدارقطني وقال ثقة حافظ وابن شاهين قال الخطيب كان ثقة حافظا جوالا في
~~الحديث صاحب غرائب
# وفيها أبو عبيد المحاملي القسم بن إسمعيل بن محمد الضبي القاضي الإمام
~~العلامة الحافظ البحر ولد سنة خمس وثلاثين وأخذ عن الفلاس والدورقي وغيرهما
~~وعنه دعلج والدارقطني وابن جميع وأثني عليه الخطيب
# وفيها موسى بن العباس أبو عمران الجويني حدث عن جماعة وعنه جماعة صنف
~~على صحيح مسلم مصنفا صار له عديلا وكان حافظا مجردا ثقة ثبيلا وكان يقوم
~~الليل يصلى ويبكي طويلا قاله ابن ناصر الدين
# وفيها أبو الحسن محمد بن أحمد بن عمارة الدمشقي العطار وله ست وتسعون
~~سنة روى عن أبي هاشم الرفاعي وطبقته
# وفيها الحافظ محمد بن أحمد بن أسد الهروى الأصل السلامي البغدادي أبو
~~بكر بن البستنبان نسبة إلى حفظ البستان كان إماما ثقة ثبتا
### | AUT سنة أربع وعشرين وثلثمائة
#
# فيها كما قال في الشذور اشتد الجوع وكثر الموت فمات بأصبهان نحو مائتي
~~ألف وفيها ثارت الغلمان الحجرية وتحالفوا واتفقوا ثم قبضوا على الوزير ابن
~~مقلة وأحرقوا داره ثم سلم إلى الوزير عبد الرحمن فضربه وأخذ خطه بألف ألف
~~دينار وجرى له عجائب من الضرب والتعليق ثم عزل عبد الرحمن ووزر أبو جعفر
~~محمد بن القسم الكرخي
# وكان ياقوت والد محمد والمظفر بعسكر مكرم يحارب على بن بويه لعصيانه
~~فتمت له أمور طويلة ثم قتل وقد شاخ وتغلب ابن رائق وابن بويه على
# ____________________
# PageV02P0300
# المالك وقلت الأموال على الكرخي فعزل بسليمان بن الحسن فدعت الضرورة
~~الراضي بالله إلى أن كاتب محمد بن رائق ليقدم فقدم في جيشه إلى بغداد وبطل
~~حينئذ أمر الوزارة والدواوين فاستولي ابن رائق على الأمور وتحكم في الأموال
~~وضعف أمر الخلافة وبقى الراضي معه صورة قاله في العبر
# وفيها توفي أحمد بن بقي بن مخلد أبو عمر الأندلسي قاضي الجماعة الناصر
~~لدين الله ولي عشرة أعوام وروى الكتب عن أبيه
# وفيها ms0572 أبو الحسن جحظة البرمكي النديم وهو أحمد بن جعفر بن موسى ابن يحيى
~~بن خالد بن برمك الأديب الأخباري صاحب الغناء والألحان والنوادر قال ابن
~~خلكان كان فاضلا صاحب فنون وأخبار ونجوم ونوادر وكان من ظرفاء عصره وهو من
~~ذرية البرامكة وله الأشعار الرائقة فمن شعره
# ( أنا ابن أناس نول الناس جودهم ** فأضحوا حديثا للنوال المشهر )
# ( فلم يخل من إحسانهم لفظ مخبر ** ولم يخل من تقريضهم بطن دفتر ) وله أيضا
# ( فقلت لها بخلت على يقظى ** فجودى في المنام لمستهام )
# ( فقالت لي وصرت تنام أيضا ** وتطمع أن أزورك في المنام ) وله أيضا
# ( أصبحت بين معاشر هجروا الندى ** وتقبلوا الأخلاق من أسلافهم )
# ( قوم أحاول نيلهم فكأنما ** حاولت نتف الشعر من آنافهم )
# ( هات استقنيها بالكبير وغنى ** ذهب الذين يعاش في أكنافهم ) وله
# ( يا أيها الركب الذين فراقهم إحدى البليه ** )
# ( يوصيكم الصب المقيم بقلبه خير الوصيه ** ) ومن أبياته السائرة قوله
# ____________________
# PageV02P0301
#
# ( ورق الجو حتى قيل هذا ** عتاب بين جحظة والزمان ) ولابن الرومي فيه
~~وكان مشوه الخلق
# ( نبئت جحظة يستعير جحوظه ** من فيل شطرنج ومن سرطان )
# ( وارحمتا لمنادميه تحملوا ** ألم اليعون للذة الآذان ) وتوفي بواسط
~~وقيل حمل تابوته من واسط إلى بغداد وجحظة بفتح الجيم لقب عليه لقبه به عبد
~~الله بن المعتز انتهى ملخصا
# وفيها ابن مجاهد مقرىء العراق ابو بكر بن أحمد بن موسى بن العباس بن
~~مجاهد روى عن سعدان بن نصر والرمادي وخلق وقرأ على قنبل وأبى الزعراء
~~وجماعة وكان ثقة بصيرا بالقراءات وعللها عديم النظير توفي في شبعان عن ثمانين سنة
# وفيها ابن المغلس الداودي وهو العلامة أبو الحسن عبد الله بن أحمد بن
~~محمد بن المغلس البغدادي الفقيه أحد علماء الظاهر له مصنفات كثيرة وخرج له
~~عدة أصحاب تفقه على محمد بن داود الظاهري
# وفيها ابن زياد النيسابوري أبو بكر عبد الله بن محمد بن زياد بن واصل
~~الفقيه الشافعي الحافظ صاحب التصانيف والرحلة الواسعة سمع محمد بن يحيى
~~الذهلي ويونس الصدفي وغيرهما ومنه ابن عقدة والدارقطني ما رأيت ms0573 أحفظ من ابن
~~زياد كان يعرف زيادات الألفاظ وأثني عليه الحاكم وهو ثقة قال الأسنوي ولد
~~في أول سنة ثمان وثمانين ومائتين ورحل في طلب العلم إلى العراق والشام ومصر
~~وقرأ على المزني وبرع في العلم وسكن بغداد وصار إماما للشافعية بالعراق
~~وسمع من جماعة كثيرة روى عنه جماعة منهم الدارقطني وقال إنه أفقه المشايخ
~~وإنه لم ير مثله أقام أربعين سنة لا ينام الليل ويصلى الصبح بوضوء العشاء
~~وصنف كتبا منها كتاب الربا انتهى ملخصا
# وفيها قاضي حمص أبو القسم عبد الصمد بن سعيد الكندي روى عن محمد
# ____________________
# PageV02P0302
# ابن عوف الحافظ وعمران بن بكار وطائفة وجمع التاريخ
# وفيها الإمام العلامة البخر الفهامة أبو الحسن الأشعري على بن إسماعيل
~~ابن أبي بشر المتكلم البصري صاحب المصنفات وله بضع وستون سنة أخذ عن زكريا
~~الساجي وعلم الجدل والنظر عن أبي علي الجبائي ثم على المعتزلة ذكر ابن حزم
~~أن للأشعري خمسة وخمسين تصنيفا وأنه توفي في هذا العام وقال غيره توفي سنة
~~ثلاثين وقيل بعد الثلاثين وكان قانعا متعففا قاله في العبر قلت ومما بيض به
~~وجوه أهل السنة النبوية وسود به رايات أهل الاعتزال والجهمية فأبان به وجه
~~الحق الأبلج ولصدور أهل الإيمان والعرفان أثلج مناظرته مع شيخه الجبائي
~~التي بها قصم ظهر كل مبتدع مرائي وهي كما قال ابن خلكان سأل أبو الحسن
~~المذكور أستاذه أبا علي الجبائي عن ثلاثة إخوة كان أحدهم مؤمنا برا تقيا
~~والثاني كان كافرا فاسقا شقيا والثالث كان صغيرا فماتوا فكيف حالهم فقال
~~الجبائي أما الزاهد ففي الدرجات وأما الكفار ففي الدركات وأما الصغير فمن
~~أهل السلامة فقال الأشعري إن أراد الصغير أين يذهب إلى درجات الزاهد هل
~~يؤذن له فقال الجبائي لا لأنه يقال له أخوك إنما وصل إلى هذه الدرجات بسبب
~~طاعته الكثيرة وليس لك تلك الطاعات فقال الأشعري فإن قال ذلك التقصير ليس
~~مني فإنك ما أبقيتني ولا أقدرتني على الطاعة فقال الجبائي يقول الباري جل
~~وعلا كنت أعلم لو ms0574 بقيت لعصيت وصرت مستحقا للعذاب الأليم فراعيت مصلحتك فقال
~~الأشعري فلو قال الأخ الأكبر يا إله العالمين كما علمت حاله فقد علمت حالي
~~فلم راعيت مصلحته دوني فانقطع الجبائي ولهذه المناظرة دلالة على أن الله
~~تعالى خص من شاء برحمته وخص آخر بعذابه وإلى أبي الحسن انتهت رياسة الدنيا
~~في الكلام وكان في ذلك المقدم المقتدي الإمام قال فيكتابه الإبانة في أصول
~~الديانه وهو آخر كتاب صنفه وعليه يعتمد أصحابه في الذب عنه عند من يطعن
~~عليه فصل في إبانة
# ____________________
# PageV02P0303
# قول أهل الحق والسنة فإن قال قائل قد أنكرتم قول المعتزلة والقدرية
~~والجهمية والحرورية والرافضة والمرجئة فعرفونا قولكم الذي به تقولون
~~وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين
~~بها التمسك بكلام ربنا وسنة نبينا وما روى عن الصحابة والتابعين وأئمة
~~الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول أبو عبد الله أحمد بن حنبل نضر
~~الله وجهه ورفع درجته وأجزل مثوبته قائلون ولما خالف قوله مخالفون لأنه
~~الإمام الفاضل والرئيس الكامل الذي أبان الله به الحق ودفع به الضلال وأوضح
~~المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزائغين وشك المشاكين فرحمة الله عليه
~~من إمام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم وجملة قولنا إنا نقر بالله وملائكته
~~وكتبه ورسله وبما جاء من عند الله وبما رواه الثقات عن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم لا نرد من ذلك شيئا وإنه واحد لا إله إلا هو فرد صمد لم يتخذ
~~صاحبة ولا ولدا وأن محمدا عبده ورسوله أرسله بالهدى ودين الحق وأن الجنة حق
~~وأن النار حق وأن الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من في القبور وأن
~~الله مستو على عرشه كما قال { الرحمن على العرش استوى } وأن له وجها كما
~~قال { ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام } وأن له يدين بلا كيف كما قال {
~~بل يداه مبسوطتان } وأن له عينين بلا كيف كما قال { تجري بأعيننا } وأن من
~~زعم أن أسماء الله غيره ms0575 كان ضالا وندين بأن الله يقلب القلوب بين أصبعين من
~~أصابع الله عز وجل يضع السموات على أصبع والأرضين على أصبع كما جاءت
~~الرواية عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأن الإيمان قول وعمل يزيد وينقص
~~ونسلم الروايات الصحيحة عن رسول الله صلى الله عليه وسلم التي رواها الثقات
~~عدلا عن عدل ونصدق بجميع الروايات التي رواها وأثبتها أهل النقل من النزول
~~إلى السماء الدنيا وأن الرب عز وجل يقول هل من سائل هل من مستغفر وسائر ما
~~نقلوه وأثبتوه خلافا لأهل الزيغ
# ____________________
# PageV02P0304
# والتضليل ونقول إن الله يجيء يوم القيامة كما قال { وجاء ربك والملك صفا
~~صفا } وأن الله يقرب من عباده كيف شاء كما قال { ونحن أقرب إليه من حبل
~~الوريد } وكما قال { ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى } انتهى ملخصا
~~وقد ذكر ابن عساكر في كتابه الذب عن أبي الحسن الأشعري ما يقرب من ذلك إن
~~لم يكن بلفظه ولعمري إن هذا الإعتقاد هو ما ينبغي أن يعتقد ولا يخرج عن شيء
~~منه إلا من في قلبه غش ونكد وأنا أشهد الله على أنني أعتقده جميعه وأسأل
~~الله الثبات عليه وأستودعه عند من لا تضيع عنده وديعة ولحمد لله الذي
~~بنعمته تتم الصالحات وصلى الله على سيدنا محمد معلم الخيرات
# وفيها علي بن عبد الله بن مبشر أبو الحسن الواسطي المحدث سمع عبد الحميد
~~ابن بيان وأحمد بن سنان
### | AUT سنة خمس وعشرين وثلثمائة
#
# فيها كما قال في الشذور صارت فارس في يد على بن بويه والري وأصبهان
~~والجبل في يد الحسن بن بويه وديار بكر ومضر والجزيرة في يد بني حمدان ومصر
~~والشام في يد محمد بن طغج والأندلس في يد عبد الرحمن بن محمد الأموي
~~وخراسان في يد نصر بن أحمد واليمامة وهجر وأعمال البحرين في يد أبي طاهر
~~القرمطي وطبرستان وجرجان في يد الديلم ولم يبقى في يد الخليفة غير مدينة
~~السلام وبعض السواد
# وفيها أشار محمد بن رائق على الراضي ms0576 بأن ينحدر معه إلى واسط ففعل ولم
~~تمكنه المخالفة فدخلها يوم عاشوراء المحرم وكانت الحجاب أربعمائة وثمانين
~~نفسا فقرر ستين وأبطل عامتهم وقلل أرزاق الحشم فخرجوا عليه وعسكروا
# ____________________
# PageV02P0305
# فالتقاهم ابن رائق فهزمهم وضعفوا وتمزقت الساجية والحجرية فأشار حينئذ
~~على الراضي بالتقدم إلى الأهواز وبها عبد الله البريدي ناظرها وكان شهما
~~مهيبا حازما فتسحب إليه خلق من المماليك والجند فأكرمهم وأنفق فيهم الأموال
~~ومنع الخراج ولم يبق مع الراضي غير بغداد والسواد مع كون ابن رائق يحكم
~~عليه ثم رجع إلى بغداد ووقعت الوحشة بين ابن رائق وأبي عبد الله البريدي
~~وجاء القرمطي فدخل إلى الكوفة فعاث ورجع وأذن ابن رائق للراضي أن يستوزر
~~أبا الفتح الفضل بن الفرات فطلبه من الشام وولاه والتقى أصحاب ابن رائق
~~وأصحاب البريدي غير مرة وينهزم أصحاب ابن رائق وجرت لهم أمور طويلة ثم إن
~~البريدي دخل إلى فارس فأجاره على ابن بويه وجهز معه أخاه أحمد لفتح الأهواز
~~ودام أهل البصرة على عصيان ابن رائق لظلمه فحلف إن ظفر بها ليجعلنها رمادا
~~فجدوا في مخالفته وقلت الأموال على محمد بن رائق فساق إلى دمشق وزعم أن
~~الخليفة ولاه إياها ولم يجسر أحد أن يحج خوفا من القرمطي وفيها توفي وكيل
~~أبي صخرة أبو بكر أحمد بن عبد الله البغدادي النحاس وقد قارب التسعين روى
~~عن الفلاس وجماعة
# وفيها أبو حامد بن الشرقي الحافظ البارع الثقة المصنف أحمد بن محمد بن
~~الحسن تلميذ مسلم روى عن الذهلي وأحمد بن الأزهر وأبي حاتم وخلق وعنه ابن
~~عقدة والعسال وأبو علي وكان حجة وحيد عصره حفظا وإتقانا ومعرفة وحج مرات
~~وقد نظر إليه ابن خزيمة فقال حياة أبي محمد تحجز بين الناس وبين الكذب عن
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وتوفي في رمضان عن خمس وثمانين سنة
# وفيها إبراهيم بن عبد الصمد بن موسى بن محمد أبو علي الأمير أبو إسحاق
~~الهاشمي في المحرم وهو آخر من روى الموطأ عن أبي مصعب
# ____________________
# PageV02P0306
#
# وفيها أبو ms0577 العباس الدغولي محمد بن عبد الرحمن الحافظ الثبت الفقيه روى
~~عن عبد الرحمن بن بشر بن عبد الرحمن بن بشر بن عبد الحكم ومحمد بن إسماعيل
~~الأحمسي وطبقتهما وعنه أبو علي الحافظ والجوزقي وكان من أئمة هذا الشأن ومن
~~كبار الحفاظ أثنى عليه أبو أحمد بن عدي وابن خزيمة وغيرهما
# وفيها مكي بن عبدان أبو حامد التميمي النيسابوري الثقة الحجة روى عن عبد
~~الله بن هاشم والذهلي وطائفة ولم يرحل
# وفيها ابو مزاحم الخاقاني موسى بن الوزير عبد الله بن يحيى بن خاقان
~~البغدادي المقرئ المحدث السني وفد على أبي بكر المروزي وعباس الدوري وطائفة
# وفيها الحافظ الثقة أبو حفص عمر بن أحمد بن علي بن علك المروزي والجوهري
~~روى عن سعيد بن مسعود والدوري وعنه ابن المظفر والدارقطني وابنه أحفظ منه
# وفيها الحافظ الثقة العدل مموس وهو إبراهيم بن محمد بن يعقوب الهمذاني
~~البزار من كبار أئمة هذا الشأن
### | AUT سنة ست وعشرين وثلثمائة
#
# فيها أقبل البريدي في مدد من ابن أبويه فانهزم من بين يديه يحكم لأن
~~الأمطار عطلت نشاب جنده وقسيهم وتقهقروا إلى واسط وتمت فصول طويلة وأما ابن
~~رائق فإنه وقع بينه وبين ابن مقلة فأخذ ابن مقلة يراوغ ويكاتب فقبض عليه
~~الراضي بالله وقطع يده ثم بعد أيام قطع ابن رائق لسانه لكونه كاتب بحكم
~~فأقبل بحكم بجيوشه من واسط وضعف عنه ابن رائق فاختفى ببغداد ودخل بحكم
~~فأكرمه الراضي ولقبه أمير الأمراء وولاه الحضرة
# وفيها توفي أبو ذر أحمد بن محمد بن سليمان الباغندي روى عن عمر بن شبة
# ____________________
# PageV02P0307
# وعلى بن اشكاب وطائفة
# وفيها عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن الحجاج أبو محمد الرشيديني المهري
~~المصريالناسخ عن سن عالية روى عن أبي الطاهر بن السرح وسلمة بن شبيب
# وفيها محمد بن القاسم أبو عبد الله المحاربي الكوفي روى عن أبي كريب
~~وجماعة وفيه ضعف قال في المغني محمد بن القاسم بن زكريا المحاربي مشهور
~~ضعيف يقال كان يؤمن بالرجمة انتهى
### | AUT سنة ms0578 سبع وعشرين وثلاثمائة
#
# فيها كما قال في الشذور جاء مطر عظيم وفيه برد كل واحدة نحو الأوقتين
~~فسقطت حيطان كثيرة ببغداد وكان الحج قد بطل من سنة سبع عشرة وثلثمائة إلى
~~هذه السنة فكتب أبو علي محمد بن يحيى العلوي إلى القرامطة وكانوا يحبونه أن
~~يذموا للحجاج ليسير بهم ويعطيهم من كل جمل خمسة دنانير ومن المحمل سبعة
~~فاذموا لهم فحج الناس وهي أول سنة مكس فيها الحاج انتهى
# وفيها صاهر بحكم ناصر الدولة بن حمدان وفيها استوزر الراضي أبا عبد الله البريدي
# وفيها توفي عبد الرحمن بن أبي حاتم واسم أبي حاتم محمد بن إدريس بن
~~المنذر الحافظ العلم الثقة أبو محمد بن الحافظ الجامع التميمي الرازي توفي
~~بالري وقد قارب التسعين رحل به أبوه في سنة خمس وخمسين ومائتين فسمع من أبي
~~سعيد الأشج والحسن بن عرفة وطبقتهما وروى عنه حسينك التميمي وأبو أحمد
~~الحاكم وغيرهما قال أبو يعلى الخليلي أخذ علم أبيه وأبي زرعة وكان بحرا في
~~العلوم ومعرفة الرجال صنف في الفقه واختلاف الصحابة والتابعين وعلماء
~~الأمصار ثم قال وكان
# ____________________
# PageV02P0308
# زاهدا بعد من الأبدال وقال ابن الأهدل هو صاحب الجرح والتعديل والعلل
~~والمبوب على أبواب الفقه وغيرها وقال يوما من يبني ما تهدم من سور طوس
~~وأضمن له عن الله الجنة فصرف فيه رجل ألفا فكتب له رقعة بالضمان فلما مات
~~دفنت معه فرجعت إلى ابن أبي حاتم وقد كتب عليها قد وفينا عنك ولا تعد انتهى
# وفيها أبو الفتح الفضل بن جعفر بن محمد بن موسى بن الفرات الوزير بن
~~خزابة الكاتب وزر للمقتدر في آخر أيامه ثم وزر للراضي بالله ثم رأى لنفسه
~~التروح خوفا من فتنة ابن رائق فأطمعه في تحصيل الأموال من الشام ليمد بها
~~وشخص إليها فتوفي بالرملة كهلا
# وفيها محدث حلب الحافظ أبو بكر محمد بن بركة القنسريني برداعس روى عن
~~أحمد بن شيبان الرملي وأبي أمية الطرسوسي وطبقتهما وعنه شيخه عثمان ابن
~~حوراد الحافظ وأبو بكر الربعي وعدد ms0579 كثير وكان من علماء هذا الشأن وصفه
~~بالحفظ ابن ماكولا والحاكم أبو أحمد وضعفه الدارقطني
# وفيها أبو بكر محمد بن جعفر الخرائطي السامري مصنف مكارم الأخلاق
~~ومسارىء الأخلاق وغيرها سمع الحسن بن عرفة وعمر بن شبة وطبقتهما وتوفي
~~بفلسطين في ربيع الأول وقد قارب التسعين
# وفيها محدث الأندلس محمد بن قاسم بن محمد بن قاسم بن محمد الأموي أبو
~~عبد الله التياني القرطبي أكثر عن أبيه وبقي بن مخلد ومحمد بن وضاح ومطين
~~والنسائي وعن ولده أحمد بن محمد وخلد بن سعيد وسليمان بن أيوب وكان عالما
~~ثقة ورحل بأخرة فسمع من مطين والنسائي وأكثر وتوفي في آخر العام
# وفيها أبو نعيم الرملي وهو محمد بن جعفر بن نوح الحافظ كان علامة ثبتا
~~قاله ابن ناصر الدين
# ____________________
# PageV02P0309
#
# وفيها إسحاق بن إبراهيم بن محمد الجرجاني البحري الحافظ الثقة محدث
~~جرجان أبو يعقوب روى عن محمد بن بسام وإسحاق الديري والحرث بن أبي أسامة
~~وعنه ابن عدي والإسماعيلي قال الخليلي حافظ ثقة مذكور قاله ابن برداس
# وفيها مبرمان النحوي مصنف شرح سيبويه وما أتمه وهو أبو بكر محمد بن علي
~~العسكري أخذ عن المبرد وتصدر بالأهواز وكان مهيبا يأخذ من الطلبة ويلح
~~ويطلب حمال طبلية فيحمل إلى داره من غير عجز وربما انبسط وبال على الحمال
~~ويتنقل بالتمر ويحذف بنواة الناس قاله في العبر
### | AUT سنة ثمان وعشرين وثلثمائة
#
# فيها كما قال في الشذور انبثق بثق بنواحي الأنبار فاجتاح القرى وغرق
~~الناس والبهائم والسباع وانصب في الصراه ودخل الشوارع في الجانب الغربي
~~وتساقطت الدور والأبنية انتهى
# وفيها التقى سيف الدولة بن حمدان الدمستق لعنه الله وهزمه
# وفيها عزل اليريدي من الوزارة بسليمان بن مخلد بإشارة بحكم
# وفيها استولى الأمير محمد بن رائق على الشام فالتقاه الإخشيد محمد ابن
~~طغج فانهزم أبو نصر وأسر كبار أمرائه ثم قتل أبو نصر في المصاف
# وفيها توفي الوزير أحمد بن عبيد الله بن أحمد بن الخصيب أبو العباس
~~الخصيبي وزر غير مرة بالعراق
# وفيها أبو ms0580 علي محمد بن علي بن حسن بن مقلة الكاتب صاحب الخط المنسوب وقد
~~وزر للخلفاء غير مرة ثم قطع يده ولسانه وسجن حتى هلك وله ستون سنة قاله في
~~العبر وقال غيره كان سبب موت ابن مقلة أنه أشار على الراضي بمسك ابن رائق
~~فبلغ ابن رائق فحبس ابن مقلة ثم أخرج وقطعت يده فكان يشد القلم عليها ويكتب
~~ويتطلب الوزارة أيضا ويقول
# ____________________
# PageV02P0310
# إن قطع يده لم يكن في حد ولم يعقه عن عمله ثم بلغ ابن رائق دعاؤه عليه
~~وعلى الراضي فقطع لسانه وحبس إلى أن مات في اسوأ حال ودفن مكانه ثم نبشه
~~أهله فدفنوه في مكان آخر ثم نبش ودفن في موضع آخر فمن الإتفاقات الغريبة
~~أنه ولى الوزارة ثلاث مرات بثلاث خلفاء المقتدر والقاهر والراضي وسافر ثلاث
~~مرات ودفن ثلاث مرات وقال ابن خلكان وأقام ابن مضلة في الحبس مدة طويلة ثم
~~لحقه ذرب ولم يكن له من يخدمه فكان يستقى الماء لنفسه من البئر يجذب بيده
~~اليسرى جذبه وبفمه جذبه وله أشعار في شرح حاله وما انتهى أمره إليه ورثى
~~يده فمن ذلك قوله
# ( ما سئمت الحياة لكن توثقت بأيمانهم فبانت يمينى )
# ( بعت ديني لهم بدنياي حتى ** حرموني دنياهم بعد ديني )
# ( ولقد حطت ما ستطعت بجهدي ** حفظ أرواحهم فما حفظوني )
# ( ليس بعد اليمين لذة عبش ** ياحياتي بانت يميني فبيني ) ومن شعره أيضا
# ( وإذا رأيت فتى بأعلى رتبة ** في شامخ من عزه المترفع )
# ( قالت لي النفس العروف بقدرها ** ما كان أولاني بهذا الموضع ) وله
# ( إذا مامات بعضك فابك بعضا ** فإن البعض من بعض قريب ) وهو أول من نقل
~~هذه الطريقة من خط الكوفيين إلى هذه الصورة ومن كلامه إنى إذا أحببت تهالكت
~~وإذا بغضت أهلكت وإذا رضيت آثرت وإذا غضبت أثرت ومن كلامه يعجبني من يقول
~~الشعر تأدبا لا تكسبا ويتعاطى الغناء تطربا لا تطلبا وله كل معنى مليح في
~~النظم والنثر وكان ما أصابه نتيجة دعاء أبي الحسن بن شنبوذ عليه بقطع اليد
~~وقد ms0581 تقدم ذكر سبب ذلك ويأتي قريبا في هذه السنة وكانت ولادة ابن مقلة يوم الخميس
# ____________________
# PageV02P0311
# بعد العصر حادي عشرى شوال سنة اثنتين وسبعين ومائتين رحمه الله تعالى
# وفيها أبو عبد الله أحمد بن علي بن علي بن العلاء الجوزجاني ببغداد وله
~~ثلاث وتسعون سنة وكان ثقة صالحا بكاء روى عن أحمد المقدام وجماعة
# وفيها محدث دمشق أبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي سمع موسى
~~بن عامر ومحمد بن هاشم البعلبكي وطائفة وقال الخطيب كان مليا بحديث الوليد بن مسلم
# وفيها أحمد بن محمد بن عبد ربه القرطبي وقرطبة مدينة كبيرة دار مملكة
~~الأندلس وكان ابن عبد ربه أحد الفضلاء وهو أموي بالولاء وحوى كتابه العقد
~~كل شيء وله ديوان وشعر جيد قاله ابن الأهدل وقال في العبر مات وله اثنتان
~~وثمانون سنة وشعره في الذروة العليا سمع من بقى بن مخلد ومحمد بن وضاح انتهى
# وفيها العلامة أبو سعيد الأصطخري الحسن بن أحمد بن يزيد شيخ الشافعية
~~بالعراق روى عن سعدان بن نصر وطبقته وصنف التصانيف وعاش نيفا وثمانين سنة
~~وكان موصوفا الزهد والقناعة وله وجه في المذهب قال الأسنوي كان هو وابن
~~سريج شيخي الشافعية ببغداد صنف كتبا كثيرة منها آداب القضاء استحسنه الأئمة
~~وكان زاهدا متقللا من الدنيا وكان في اخلاقه حدة ولاه المقتدر بالله سجستان
~~ثم حسبة بغداد ولد سنة أربع وأربعين ومائتين وتوفي ببغداد سنة ثمان وعشرين
~~وثلثمائة زاد ابن خلكان أنه توفي يوم الجمعة ثاني عشر جمادى الآخرة وقيل
~~رابع عشر ودفن بباب حرب واصطخر بكسر الهمزة وفتح الطاء وجوز بعضهم فتح
~~الهمزة حكاه النووي في الحيض من شرح المهذب
# وفيها الحسين بن محمد أبو عبد الله بن المطيقي البغدادي ثقة روى عن محمد
~~بن منصور الطوسي وطائفة
# ____________________
# PageV02P0312
#
# وفيها أبو محمد بن الشرقي عبد الله بن محمد بن الحسن أخو الحافظ أبي
~~حامد وله اثنتان وتسعون سنة سمع عبد الرحمن بن بشر وعبد الله بن هاشم وخلقا
~~قال الحاكم رأيته وكان ms0582 أوحد وقته فيم عرفة الطب لم يدع الشراب إلى أن مات
~~فضعف بذلك وقال في المغني تكلموا فيه لإدمانه المسكر انتهى
# وفيها قاضي القضاة ببغداد أبو الحسين عمر بن قاضي القضاة أبي عمر محمد
~~ابن يوسف بن يعقوب الأزدري كان بارعا في مذهب مالك عارفا بالحديث صنف مسندا
~~متقنا وسمع من جده ولم يتكهل وكان من أذكياء الفقهاء
# وفيها أبو الحسن محمد بن أحمد بن أيوب بن الصلت بن شنبوذ المقرىء أحد
~~أئمة الأداء قرأ على محمد بن يحيى الكسائى الصغير الصغير وإسمعيل بن عبد
~~الله النحاس وطائفة كثيرة وعنى بالقراءات أتم عناية وروى الحديث عن عبد
~~الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي و محمد بن الحسين الحنيني وتصدر للأقراء
~~ببغداد وقد امتحن في سنة ثلاث وعشرين كما مر وكان مجتهد فيما فعل رحمه الله
~~قاله في العبر وقال ابن خلكان كان من مشاهير القراء وأعيانهم وكان دينا
~~وفيه لسلامة صدر وفيه حمق وقيل إنه كان كثير اللحن قليل العلم وتفرد بقراءت
~~شواذ وكان يقرأ بها في المحراب فأنكرت عليه وبلغ ذلك الوزير ابن مقلة
~~الكاتب المشهور وقيل له إنه يغير حروفا من القرآن ويقرأ بخلاف ما أنزل
~~فاستحضر في أول شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وعشرين وثلثمائة واعتقله في داره
~~أياما فلما كان يوم الأحد سابع الشهر المذكور استحضر الوزير المذكور أبا
~~الحسن عمر بن محمد وأبا بكر أحمد بن موسى ابن العباس بن مجاهد المقرىء
~~وجماعة من أهل القرآن واحضر ابن شنبوذ المذكور ونوظر بحضرة الوزير فأغلظ في
~~الجواب للوزير والقاضي وأبى بكر بن مجاهد ونسبهم إلى قلة المعرفة وعيرهم
~~بأنهم ما سافروا في طلب العلم كما سافر واستصبى أبا الحسن المذكور فأمر
~~الوزير أبو علي بضربه فأقيم
# ____________________
# PageV02P0313
# فضرب سبع درر فدعا وهو يضرب على الوزير بأن يقطع الله يده ويشتت شمله
~~فكان الأمر كذلك ثم أوقفوه على الحروف التي كان يقرأ بها فأنكر ما كان
~~شنيعا وقال فيما سواه إنه قرأ قوم فاستتابوه فتاب وقال إنه ms0583 قد رج عما كان
~~يقرؤه وإنه لا يقرأ إلا بمصحف عثمان بن عفان رضي الله عنه وبالقراءة
~~المتعارفة التي يقرأ بها الناس فكتب الوزير عليه محضرا بما قاله وأمره أن
~~يكتب خطه في آخره فكتب ما يدل على توبته ونسخة المحضر سئل محمد بن أحمد
~~المعروف بابن شنبوذ عما حكى عنه أنه يثرؤه وهو إذا نودي للصلاة من يوم
~~الجمعة فأمضوا إلى ذكر الله فاعترف به وعن وتجعلون شكر كم أنكم تكذبون
~~فاعترف به وعن فاليوم ننجيك بندائك فاعترف به وعن تبت يدا أبي لهب وقد تب
~~فاعترف به وعن إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد عريض فاعترف به وعن
~~ولتكن منكم فئة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر
~~ويستعينون بالله على ما أصابهم وأولئك هم المفلحون فاعترف به وعن إلا
~~تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد عريض فاعترف به وتاب عن ذلك وكتب الشهود
~~الحاضرون شهادتهم في المحضر حسبما سمعوه من لفظه وكتب ابن شنبوذ بخطه ما
~~صورته يقول محمد بن أحمد بن أيوب المعروف بابن شنبوذ ما في هذه الرقعة صحيح
~~وهو قولي واعتقادي وأشهد الله عز وجل وسائر من حضر على نفسي بذلك ومتى خلفت
~~ذلك أوبان مني غيره فأمير المؤمينن في حل من دمي وسعة وذلك يوم الأحد سابع
~~ربيع الآخر سنة ثلاث وعشرين وثلثمائة وشنبوذ بفتح الشين المعجمة والنون وضم
~~الباء الموحدة وسكون الواو وبعدها ذال معجمة انتهى ملخصا
# وفيها محدث الشام أبو العباس محمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن ملاس
# ____________________
# PageV02P0314
# النميري مولاهم الدمشقي في جمادى الأولى روى عن موسى بن عامر وأبي إسحق
~~الجوزجاني وخلق وهو من بيت حديث
# وفيها أبو علي الثقفي محمد بن عبد الوهاب النيسابوري الفقيه الواحد أحد
~~الأئمة وله أربع وثمانون سنة سمع في كبره من موسى بن نصر الرازي وأحمد بن
~~ملاعب وطبقتهما وكان له جنازة لم يعهد مثلها وهو من ذرية الحجاج قال أبو
~~الوليد الفقيه دخلت على ابن سريج فسألني على ms0584 من درست الفقه قلت على أبي على
~~الثقفي قال لعلك تعنى الحجاجي الأزرق قلت نعم قال ماجائنا من خراسان أفقه
~~منه وقال أبو بكر الضبعي ما عرفنا الجدل والنظر حتى ورد أبو علي الثقفي من
~~العراق وذكره السلمي في طبقات الصوفية قاله في العبر وقال السخاوي في طبقات
~~الأولياء لقي أبا حفص وحمدون القصار وكان إماما في علوم الشرع قال لبعض
~~أصحابه لا تفارق هذه الخلال الأربع صدق القول وصدق العمل وصدق المودة وصدق
~~الأمانة وقال من صحب الأكابر على غير طريق الحرمة حرم فوائدهم وبركات نظرهم
~~ولا يظهر عليه من أنوارهم شيء وقال من غلبه هواه توارى عنه عقله وقال لا
~~تلتمس تقويم مالا يستقيم ولا تأديب من لا يتأدب وقال يامن باع كل شيئ بلا
~~شيء واشترى لا شيء بك لشيء وتوفي ليلة الجمعة الثالث والعشرين من جمادى
~~الأولى ودفن في مقبرة قربنيسابور وهو ابن تسع وثمانين سنة ووعظ مرة فذم
~~الدنيا والركون إليها ثم تمثل بقول بعضهم
# ( من نال من دنياه أمنية ** أسقطت الأيام منها الألف ) انتهى
# وفيها الإمام العلامة ابن الأنباري أبو بكر محمد بن القسم بن بشار
~~النحوي اللغوي صاحب المصنفات وله سبع وخمسون سنة سمع في صغره من الكديمي
~~وإسمعيل القاضي وأخذ عن أبيه وثعلب وطائفة وعنه الدارقطني
# ____________________
# PageV02P0315
# وغيره قال أبو علي القالي كان شيخنا أبو بكر يحفظ فيما قيل ثلثمائة ألف
~~بيت شاهد في القرآن وقال محمد بن جعفر التميمي ما رأينا احفظ من ابن
~~الأنباري ولا أغزر بحرا حدثوني عنه أنه قال أحفظ ثلاثة عشر صندوقا قال
~~وحدثت عنه أنه كان يحفظ مائة وعشرين تفسيرا بأسانيدها وقيل عنه إنه أملي
~~غريب الحديث في خمسة وأربعين ألف ورقة قاله في العبر وقال ابن ناصر الدين
~~كان في كل فن إمامه وكان إملاؤه من حفظه ومن أماليه المدققة غريب الحديث في
~~خمسة وأربعين ألف ورقة انتهى وكان سائر ما يصنفه ويمليه من حفظه لا من دفتر ولا كتاب
# وفيها أبو الحسن المزين علي ms0585 بن محمد البغدادي شيخ الصوفية صحب الجنيد
~~وسهل بن عبد الله وجاور بمكة قال السلمي في طبقاته أقام بمكة مجاورا بها
~~ومات بها وكان من أروع المشايخ وأحسنهم حالا قال الذنب بعد الذنب عقوبة
~~الذنب والحسنة بعد الحسنة ثواب الحسنة وقال ملاك القلب في التبري من الحول
~~والقوة ورؤى يوما متفكرا واغرورقت عيناه فقيل له مالك أيها الشيخ فقال ذكرت
~~أيام تقطعي في إرادتي وقطع المنازل يوما فيوما وخدمه متى لأولئك السادة من
~~أصحابي وتذكرت ما أنا فيه من الفترة عن شريف الأحوال وأنشد
# ( منازل كنت تهواها وتألفها ** أيام كنت على الأيام منصورا ) وقال
~~المعجب بعمله مستدرج والمستحسن لشيء من أحواله ممكور به والذي يظن أنه
~~موصول فهو مغرور وروى وهو يبكي بالتنعيم يريد أن يحرم بعمرة وينشد لنفسه
# ( أنافعي دمعي فأبكيكا ** هيهات مالي طمع فيكا )
# فلم يزل كذلك إلى أن مات لمكة شرفها الله تعالى وأسند الخطيب عنه أنه
~~قال الكلام من غير ضرورة مقت من الله للعبد
# ____________________
# PageV02P0316
# وفيها أبو محمد المرتعش عبد الله بن محمد النيسابوري الزاهد أحد مشايخ
~~العراق صحب الجنيد وغيره وكان يقال إشارات الشبلي ونكت المرتعش وحكايات
~~الخلدي قاله في العبر وقال السخاوي في طبقاته عبد الله بن محمد النيسابوري
~~من محلة بالحيرة صحب أبا حفص وأبا عثمان والجنيد وأقام ببغداد حتى صار أحد
~~مشايخ العراق كانوا يقولون عجائب بغداد في التصوف ثلاث إشارات الشبلي ونكت
~~المرتعش وحكايات الخلدي وكان مقيما في مسجد الشونيزية مات ببغداد ومن كلامه
~~سكون القلب إلى غير المولى تعجيل عقوبة من الله في الدنيا وقال ذهبت حقائق
~~الأشياء وبقيت أسماؤها فالأسماء موجودة والحائق مفقودة والدعاوي في السرائر
~~مكنونة والألسنة بها فصيحة والأمور عن حقوقها مصروفة وعن قريب تفقد هذه
~~الألسنة وهذه الدعاوي فلا يوجد لسان صادق ولا مدع صادق وقال الوسوسة تؤدي
~~إلى الحيرة والإلهام يؤدي إلى زيادة فهم وبيان وقال أصول التوحيد ثلاثة
~~أشياء معرفة الله تعالى بالربوبية والإقرار له بالوحدانية ونفى الأنداد عنه
~~جملة وسئل بماذا ينال ms0586 العبد حب الله تعالى قال بغض ما أبغض الله وهو الدنيا
~~والنفس وسئل أي الأعمال أفضل فقال رؤية فضل الله عز وجل
#
# ( إن المقادير إذا ساعدت ** ألحقت العاجز بالحازم )
# وقيل له إن فلانا يمشي على الماء فقال عندي إن مكنه الله من مخالفة هواه
~~فهو أعظم من المشي على الماء قال أبو عبد الله الرازي حضرت وفاته في مسجد
~~الشونيزية فقال انظروا ديوني فنظروا فقالوا بضعة عشر درهما فقال انظروا
~~خريقاتي فلما قربت منه قال اجعلوها في ديوني وأرجو أن الله عز وجل يعطيني
~~الكفن ثم قال سألت الله ثلاثا عند موتي فأعطانيها سألته أن يميتني على
~~العقل رأسا برأس وسألته أن يجعل موتي في هذا المسجد فقد صحبت فيه أقواما
~~وسألته أن يكون حولي من آنس به
# ____________________
# PageV02P0317
# وأحبه وغمض عينية ومات بعد ساعة رحمه الله تعالى ورضي عنه وعنا وعن جميع
~~المسلمين انتهى ملخصا
# وفيها محمد بن قاسم بن محمد بن سيار الحافظ الإمام أبو عبد الله البياني
~~القرطبي عن أبيه وبقي بن مخلد ومحمد بن وضاح ومطين والنسائي وعنه ولده أحمد
~~بن محمد وخلد بن سعد وسليمان بن أيوب وكان عالما ثقة قاله ابن برداس
# وفيها على مقاله ابن ناصر الدين في بديعته
# ( وحامد بن أحمد الزيدي ** كلامه حلاوة شهدي )
# قال في شرحها هو حامد بن أحمد بن محمد بن أحمد أبو أحمد المروزي نزيل
~~طرسوس قيل له الزيدي لجمعه حديث زيد بن أبي أنيسة دون غيره من المحدثين انتهى
### | AUT سنة تسع وعشرين وثلثمائة
#
# في ربيع الأول استخلف المتقي لله فاستوزر أبا الحسن أحمد بن محمد بن
~~ميمون فقدم أبو عبد الله اليزيدي من البصرة وطلب الوزارة فأجابه المتقي
~~وولاه ومشى إلى بابه ابن ميمون وكانت وزارة ابن ميمون شهرا فقامت الجند على
~~أبي عبد الله يطلبون أرزاقهم فخافهم وهرب بعد أيام ووزر بعده أبو إسحاق
~~محمد بن أحمد القرار يطي ثم عزل بعد ثلاثة وأربعين يوما ووزر الكرخي فعزل
~~بعد ثلاثة وخمسين يوما فلم ير ms0587 أقرب من مدة هؤلاء وهزلت الوزارة وضؤلت لضعف
~~الدولة وصغر الدائرة
# وأما بحكم التركي فنزل واسط واستوطنها وقرر مع الراضي أنه يحمل إلى
~~خزانته في كل سنة ثمانمائة ألف دينار بعد أن يريح الغلة من مؤنة خمسة
# ____________________
# PageV02P0318
# آلاف فارس يقيمون بها وعدل وتصدق وكان ذا عقل وافر وأموال عظيمة ونفس
~~غضبة خرج يتصيد فأساء إلى كراد هناد فاستفرد به عبد أسود فطعنه برمح فقتله
~~في رجب وكان قد أظهر العدل وبنى دار ضيافة بواسط وابتدأ بعمل المارستان وهو
~~الذي جدده عضد الدولة بالجانب الغربي وكانت أمواله كثيرة فكان يدفنها في
~~داره وفي الصحاري وكان يأخذ رجالا في صناديق فيها مال إلى الصحراء ثم يفتح
~~عليهم فيعا ونونه على دفن المال ثم يعيدهم في الصناديق ولا يدرون إلى أي
~~موضع حملهم فضاعت أمواله بموته والدفائن ونقل من داره وأخرج بالحفر منها ما
~~يزيد على ألفي ألف عينا وورقا وقيل للرورحارية خذوا التراب بأجرتكم فأبوا
~~فأعطوا ألف درهم وغسل التراب فخرج منه ست وثلاثون ألف درهم
# وفيها توفي البربهاري أبو محمد الحسن بن علي الفقيه القدوة شيخ الحنابلة
~~بالعراق قالا وحالا وكان له صيت عظيم وحرمة تامة أخذ عن المروذي وصحب سهل
~~بن عبد الله التستري وصنف التصانيف وكان المخالفون يغلظون قلب الدولة عليه
~~فقبض على جماعة من أصحابه واستترهو في سنة إحدى وعشرين ثم تغيرت الدولة
~~وزادت حرمة البربهاري ثم سعت المبتدعة به فنودي بأمر الراضي في بغداد لا
~~يجتمع اثنان من أصحاب البربهاري فاختفى إلى أن مات في رجب رحمه الله تعالى
~~قاله في العبر وقال القاضي أبو الحسين بن أبي يعلى في طبقاته الحسن بن علي
~~بن خلف أبو محمد البربهاري شيخ الطائفة في وقته ومتقدمها في الإنكار على
~~أهل البدع والمباينة لهم باليد واللسان وكان له صيت عند السلطان وقدم عند
~~الأصحاب وكان أحد الأئمة العارفين والحفاظ للأصول المتقنين والثقات
~~المأمونين صحب جماعة من أصحاب إمامنا أحمد رضي الله عنه منهم المروذي وصحب
~~سهل التستري وصنف البربهاوي ms0588 كتبا منها شرح كتاب السنة ذكر فيه احذر صغار
~~المحدثات من الأمور فإن صغار البدع
# ____________________
# PageV02P0319
# تعود حتى تصير كبارا وكذلك كل بدعة احدثت في هذه الأمة كان أولها صغيرا
~~يشبه الحق فاغتر بذلك من دخل فيها ثم لم يستطع المخرج منها فعظمت وصارت
~~دينا يدان به يخالف الصراط المستقيم وخرج من الإسلام فانظر رحمك الله كل من
~~سمعت كلامه من أهل زمانك خاصة فلا تعجلن ولا تدخلن في شيء منه حتى تسأل
~~وتنظر هل تكلم فيه أحد من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أو أحد العلماء
~~فإن أصبت فيه أثرا عنهم فتمسك به ولا تجاوزه بشيء ولا تختر عليه شيئا فتسقط
~~في النار وأعلم رحمك الله أنه لا يتم اسلام عبد حتى يكون متبعا مصدقا مسلما
~~فمن زعم أنه قد بقي شيئ من أمر الإسلام لم يكفوناه أصحاب رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقد كذبهم وكفى بهذا فرقه وطعنا عليهم فهو مبتدع ضال مضل
~~محدث في الإسلام ما ليس فيه وأعلم أن الكلام في الرب تعالى محدث وهو بدعة
~~وضلالة ولا يتكلم في الرب سبحانه وتعالى إلا بما وصف به نفسه في القرآن وما
~~بين رسول الله صلى الله عليه وسلم لأصحابه وهو جل ثناؤه واحد ليس كمثله شيء
~~وهو السميع البصير ربنا عز وجل أول بلامتي وآخر بلامنتهي يعلم السرو أخفى
~~على عرشه استوى وعلمه بكل مكان لا يخلو من علمه مكان ولا يقول في صفات الرب
~~لم وكيف الإشاك في الله تبارك وتعالى والقرآن كلام الله وتنزيله ونوره وليس
~~بمخلوق لأن القرآن من الله وما كان من الله فليس بمخلوق وهكذا قال مالك بن
~~أنس والفقهاء قبله وبعده والمراء فيه كفر والإيمان بالرؤية يوم القيامة
~~يرون الله تعالى بأعين رؤسهم وهو يحاسبهم بلا حاجب ولا ترجمان والإيمان
~~بالميزان يوم القيامة يوزن فيه الخير والشر له كفتان ولسان والإيمان بعذاب
~~القبر ومنكر ونكير والإيمان بحوض رسول الله صلى الله عليه وسلم ولكل لنبي
~~حوضه إلا صالح ms0589 النبي صلى الله عليه وسلم فإن حوضه ضرع ناقته والإيمان
~~بشفاعة رسول الله صلى الله عليه وسلم للمذنبين الخاطئين يوم القيامة وعلى الصراط
# ____________________
# PageV02P0320
# ويخرجهم وما من نبي إلا وله شفاعة وكذلك الصديقون والشهداء والصالحون
~~والله عز وجل بعد ذلك يتفضل كثيرا على من يشاء والخروج من النار بعد ما
~~احترقوا وصاروا فحما والإيمان بالصراط على جهنم يأخذ الصراط من شاء الله
~~ويجوز زمن شاء الله ويسقط في جهنم من شاء ولهم أنوار على قدر إيمانهم
~~والإيمان بالله والأنبياء والملائكة والأيمان بالجنة والنار أنهما مخلوقتان
~~الجنة في السماء السابعة وسقفها العرش والنار تحت الأرض السابعة السفلى
~~وهما مخلوقتان قد علم الله عدد أهل الجنة ومن يدخلها وعدد أهل النار ومن
~~يدخلها لا يفنيان أبدا بقاؤهما مع بقاء الله أبد الآبدين ودهر الداهرين
~~وآدم صلى الله عليه وسلم كان في الجنة الباقية المخلوقة فأخرج منها بعد ما
~~عصى الله عز وجل والإيمان بالمسيح والإيمان بنزول عيسى صلى الله عليه وسلم
~~ينزل فيقتل الدجال ويتزوج ويصلي خلف القائم من آل محمد صلى الله عليه وسلم
~~ويموت ويدفنه المؤمنون والإيمان بأن الإيمان قول وعمل ونية وإصابة يزيد
~~وينقص يزيد ما شاء الله وينقص حتى لا يبقى منه شيء وأفضل هذه الأمة والأمم
~~كلها بعد الأنبياء صلوات الله عليهم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي ثم
~~أفضل الناس بعد هؤلاء طلحة والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن بن عوف وكلهم
~~يصلح للخلافة ثم أفضل الناس بعد هؤلاء أصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~القرن الذي بعث فيهم المهاجرون الأولون والأنصار وهم من صلى للقبلتين ثم
~~أفضل الناس بعد هؤلاء من صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم يوما أو شهرا أو
~~سنة أو أقل من ذلك أو أكثر يترحم عليهم ويذكر فضلهم ويكف عن زللهم ولا يذكر
~~أحد منهم إلا بخير لقول رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا ذكر أصحابي
~~فأمسكوا واعلم إن أصول البدع أربعة أبواب يتشعب من هذه الأربعة ms0590 اثنان
~~وسبعون هوى ويصير كل واحد من البدع يتشعب حتى
# ____________________
# PageV02P0321
# تصير كله إلى ألفين وثمانمائة مقالة كلها ضلالة وكلها في النار إلا
~~واحدة وهي من آمن بما في هذا الكتاب واعتقده من غير ريبة في قلبه ولا شكوك
~~فهو صاحب سنة وهو ناج أن شاء الله واعلم أن الرجل إذا أحب مالك بن أنس
~~وتولاه فهو صاحب سنة وإذا رأيت الرجل يحب أبا هريرة وأسيدا وأيوب ابن عون
~~ويونس بن عبيد الله وعبد الله بن إدريس الأنصاري والشعبي ومالك ابن مغول
~~ويزيد بن زريع ومعاذ بن معاذ ووهب بن جرير وحماد بن زيد وحماد بن سلمة
~~ومالك بن أنس والأوزاعي وزائدة بن قدامة وأحمد بحنبل والحجاج بن منهال
~~وأحمد بن نصر وذكرهم بخير وقال بقولهم فاعلم أنه صاحب سنة واعلم أن من تبع
~~جنازة مبتدع لم يزل في سخط الله عز وجل حتى يرجع وقال الفضيل بن عياض آكل
~~مع اليهودي والنصراني ولا آكل مع مبتدع وأحب أن يكون بيني وبين صاحب بدعة
~~حصن من حديد وذكر أبو الحسين بن بشار قال تنزه البربهاري من ميراث أبيه عن
~~تسعين ألف درهم وكانت له مجاهدات ومقامات في الدين كثيرة وكان المخالفون
~~يغلظون قلب السلطان عليه ففي سنة إحدى وعشرين وثلثمائة تقدم ابن مقلة
~~بالقبض على البربهاري فاستتر وقبض جماعة من كبار أصحابه وحملوا إلى البصرة
~~فعاقب الله ابن مقلة على فعله ذلك بأن سخط عليه القاهر ووقع له ما وقع ثم
~~تفضل الله عز وجل وأعاد البربهاري إلى حشمته وزادت حتى إنه لما توفي أبو
~~عبد الله بن عرفة المعروف بنفطويه وحضر جنازته أماثل أبناء الدين والدنيا
~~كان المقدم على جماعتهم في الإمامة البربهاري وذلك في صفر سنة ثلاث وعشرين
~~وثلثمائة في خلافة الراضي وفي هذه السنة زادت حشمة البربهاري وعلت كلمته
~~وظهر أصحابه وانتشروا في الإنكار على المبتدعة فبلغنا أن البربهاري اجتاز
~~بالجانب الغربي فعطس فشتمه أصحابه فارتفعت ضجتهم حتى سمعها الخليفة ولم تزل
~~المبتدعة يوغرون قلب الراضي على ms0591 البربهاري
# ____________________
# PageV02P0322
# حتى نودي في بغداد أن لا يجتمع من أصحاب البربهاري نفسان فاستتر وتوفي
~~في الاستتار رحمه الله تعالى وحدثني محمد بن الحسن المقرئ قال حكى لي جدي
~~وجدتي قالا كان أبو محمد البربهاري قد اختفى عند أخت توزون بالجانب الشرقي
~~في درب الحمام في شارع درب السلسلة فبقي نحوا من شهر فلحقه قيام الدم فقالت
~~أخت توزون لخادمها لما مات البرهاري عندها مستترا انظر من يغسله فجاء
~~بالغاسل فغسله وغلق الأبواب حتى لا يعلم أحد ووقف يصلي عليه وحده فاطلعت
~~صاحبة المنزل فرأت الدار ملأى رجالا بثياب بيض وخضر فلما سلم لم تر أحدا
~~فاستدعت الخادم وقالت اهلكتني مع أخي فقال يا ستي رأيت ما رأيت فقالت نعم
~~فقال هذه مفاتيح الباب وهو مغلق فقالت ادفنوه في بيتي وإذا مت فادفنوني
~~عنده في بيت القبة فدفنوه في دارها وماتت بعده بزمان فدفنت في ذلك المكان
~~ومضى الزمان عليه وصار تربة انتهى ما أورده ابن أبي يعلى ملخصا جدا
# وفيها القاضي أبو محمد عبد الله بن أحمد بن زبر الربعي البغدادي وله بضع
~~وسبعون سنة سمع عباسا الدوري وطبقته وولي قضاء مصر ثلاث مرات آخرها في ربيع
~~الأول من هذا العام فتوفي بعد شهر ضعفه غير واحد في الحديث وله عدة تصانيف
~~قال في المغني عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبر القاضي ضعف روى عن عباس
~~الدوري وابن داود السجزي قال الخطيب كان غير ثقة انتهى
# وفيها الحامض المحدث وهو أبو القسم عبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي
~~ثم البغدادي روى عن سعدان بن نصر وطائفة
# وفيها أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل بن يزداد المروزي ثم الغازي الحافظ
~~الثقة روى عن أبي داود السنجي ومحمود بن آدم وطائفة وعنه ابن
# ____________________
# PageV02P0323
# القواس والدارقطني وقال هو ثقة حافظ
# وفيها أبو الفضل البلعمي الوزير محمد بن عبيد الله أحد رجال الدهر عقلا
~~ورأيا وبلاغة روى عن محمد بن نصر المروزي وغيره وصنف كتاب تلقيح البلاغة
~~وكتاب ms0592 المقالات
# وفيها الراضي بالله الخليفة أبو إسحاق محمد وقيل أحمد بن أبي أحمد بن
~~المتوكل العباسي ولد سنة سبع وتسعين ومائتين من جارية رومية اسمها ظلوم
~~وكان قصيرا أسمر نحيفا في وجهه طول استخلف سنة اثنتين وعشرين وثلثمائة وهو
~~آخر خليفة له شعر مدون وآخر خليفة انفرد بتدبير الجيوش إلى خلافة المتقي
~~وآخر خليفة خطب يوم الجمعة إلى خلافة الحاكم العباسي فإنه خطب أيضا مرتين
~~وأخر خليفة جالس الندماء ولكنه كان مقهورا مع أمرائه مرض في ربيع الأول
~~بمرض دموي ومات وكان سمحا كريما محبا للعلماء والأدباء سمع الحديث من
~~البغوي توفي في نصف ربيع الآخر وله إحدى وثلاثون سنة ونصف
# وفيها أبو بكر يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن بهلول أبو بكر التنوخي
~~الأنباري الأزرق الكاتب في آخر السنة ببغداد وله نيف وتسعون سنة روى عن جده
~~والحسن بن عرفة وطائفة
### | AUT سنة ثلاثين وثلثمائة
#
# فيها كان الغلاء المفرط والوباء ببغداد وبلغ الكر مائتين وعشرة دنانير
~~وأكلوا الجيف
# وفيها وصلت الروم فأغارت على أعمال حلب وبدعوا وسبوا عشرة آلاف نسمة
# وفيها أقبل أبو الحسين علي بن محمد البريدي في الجيوش فالتقاه المتقي وابن
# ____________________
# PageV02P0324
# رائق فكسرهما ودخلت طائفة من الديلم دار الخلافة فقتلوا جماعة وهرب
~~المتقي وابنه ابن رائق إلى الموصل واختفى وزيره أبو إسحاق القراريطي ووجدوا
~~في الحبس كرتكين وكان قد عثر عليه ابن رائق فسجنه فأهلكه البريدي ووقع
~~النهب في بغداد واشتد القحط حتى بلغ الكر ثلثمائة وستة عشر دينارا وهذا شيء
~~لم يعهد في العراق ثم عم البلاء بزيادة دجلة فبلغت عشرين ذراعا وغرق الخلق
~~ثم خامر توزون وذهب إلى الموصل
# وأما ناصر الدولة بن حمدان فإنه جاءه محمد بن رائق إلى خيمته فوضع رجله
~~في الركاب فشب به الفرس فوقع فصاح ابن حمدان لا يفوتنكم فقتلوه ثم دفن وعفا
~~قبره وجاء ابن حمدان إلى المتقى فقلده مكان ابن رائق ولقبه ناصر الدولة
~~ولقب أخاه عليا سيف الدولة وعاد وهما معه فهرب البريدي من بغداد وكانت ms0593 مدة
~~استيلائه عليها ثلاثة أشهر وعشرين يوما ثم تأهب البريدي فالتقاه سيف الدولة
~~بقرب المدائن ودامم القتال يومين فكانت الهزيمة أولا على بني حمدان
~~والأتراك ثم كانت على البريدي وقتل جماعة من أمراء الديلم وأسر آخرون ورد
~~إلى واسط بأسوأ حال وساق وراءه سيف الدولة ففر إلى البصرة
# وفيها توفي في رجب بمصر أبو بكر محمد بن عبد الله الصيرفي الشافعي له
~~مصنفات في المذهب وهو صاحب وجه روى عن أحمد بن منصور الرمادي قال الأسنوي
~~كان إماما في الفقه والأصول تفقه على ابن سريج وله تصانيف موجودة منها شرح
~~الرسالة وكتاب في الشروط أحسن فيه كل الإحسان قال القفال الشاشي كان
~~الصيرفي أعلم الناس بالأصول بعد الشافعي انتهى
# وفيها أبو حامد أحمد بن محمد بن يحيى بن بلال النيسابوري روى عن الذهلي
~~والحسن الزعفراني وطبقتهما بخراسان والعراق ومصر
# وفيها أبو يعقوب النهرجوري شيخ الصوفية إسحاق بن محمد صحب
# ____________________
# PageV02P0325
# الجنيد وغيره وجاور مدة وكان من كبار العارفين قال السخاوي في طبقاته
~~صحب الجنيد وعمر المكي وأبا يعقوب السوسي وغيرهم من المشايخ أقام بالحرم
~~سنين كثيرة مجاورا ومات بها كان أبو عثمان المغربي يقول ما رأيت في مشايخنا
~~أنور من النهرجوري قال الفناء هو فناء رؤية قيام العبد لله والبقاء رؤية
~~قيام الله في الأحكام وقال الصدق موافقة الحق في السر والعلانية وحقيقة
~~الصدق القول بالحق في مواطن الهلكة وقال العابد بعبد الله تحذيرا والعارف
~~يعبد الله تشويقا وقال في قوله صلى الله عليه وسلم احترسوا من الناس بسوء
~~الظن أو كما قال صلى الله عليه وسلم فقال بسوء الظن في بأنفسكم بأنفكم لا
~~بالناس وقال مفاوز الدنيا تقطع بالإقدام ومفاوز الآخرة تقطع بالقلوب وقال
~~من كان شبعه بالطعام لم يزل جائعا ومن كان غناه بالمال لم يزل فقيرا ومن
~~قصد بحاجته الخلق لم يزل محروما ومن استعان في أمره بغير الله لم يزل
~~مخذولا وقال الدنيا بحر والآخرة ساحل والمركب التقوى والناس سفر وقال لا
~~زوال لنعمة إذا شكرت ms0594 ولا بقاء لها إذا كفرت وقال اليقين مشاهدة الإيمان
~~بالغيب وقال من عرف الله لم يغتر بالله انتهى ملخصا
# وفيها تبوك بن أحمد بن تبوك السلمي بدمشق روى عن هشام بن عمار
# وفيها المحاملي القاضي أبو عبد الله الحسين بن إسماعيل الضبي البغدادي
~~في ربيع الآخر وله خمس وتسعون سنة وهو ثقة مأمون وأول سماعه في سنة أربع
~~وأربعين من أبي هشام الرفاعي وأقدم شيخ له أحمد بن إسماعيل السهمي صاحب ملك
~~قال أبو بكر الداودي كان يحضر مجلس المحاملي عشرة آلاف رجل يكتبون عنه وقال
~~ابن درباس روى عن الفلاس والدورقي وغيرهما وعنه دعلج والدارقطني وابن جميع
~~أثنى عليه الخطيب انتهى
# وفيها قاضي دمشق أبو يحيى زكريا بن أحمد بن يحيى بن موسى خت البلخي
~~الشافعي وهو صاحب وجه روى عن أبي حاتم الرازي وطائفة
# ____________________
# PageV02P0326
# ومن غرائب وجوهه إذا شرط في القراض أن يعم لرب المال مع العامل جاز قاله
~~في العبر وقال الأسنوي فارق وطنه لأجل الدين ومسح عرض الأرض وسافر إلى
~~أقاصي الدنيا في طلب الفقه وكان حسن البيان في النظر عذب اللسان في الجدل
~~وذكره ابن عساكر في تاريخ الشام فقال كان أبوه وجده عالمين وولاه المقتدر
~~بالله قضاء الشام وتوفي بدمشق في ربيع الأول وقيل في ربيع الآخر ونقل عنه
~~الرافعي أنه كان يرى أن القاضي يزوج نفسه بامرأة هو وليها قال وحكى عنه إنه
~~فعله لما كان قاضيا بدمشق قال العبادي في الطبقات قال أبو سهل الصعلوكي
~~رأيت ابنه من هذه المرأة يكدى بالشام انتهى ملخصا
# وفيها عبد الغافر بن سلامة أبو هاشم الحمصي بالبصرة وله بضع وتسعون سنة
~~روى عن كثير بن عبيد وطائفة
# وفيها عبد الله بن يونس القيري الأندلسي صاحب بقي بن مخلد وكان كثير
~~الحديث مقبولا
# وفيها عبد الملك بن أحمد بن أبي حمرة البغدادي الزيات روى عن الحسن ابن
~~عرفة وجماعة وهو من كبار شيوخ ابن جميع
# وفيها الحافظ أبو الحسن علي بن محمد بن عبيد البغدادي البزار ms0595 روى عن
~~عباس الدوري ويحيى بن أبي طالب وعنه الدارقطني وابن جميع وثقة الخطيب وغيره
~~ووصفوه بالحفظ
# وفيها محمد بن عبد الملك بن أيمن القرطبي أبو عبد الله الحافظ وله ثمان
~~وسبعون سنة رحل إلى العراق سنة أربع وتسعين وصنف كتابا على سنن أبي داود
~~وسمع من محمد بن إسماعيل الصائغ ومحمد بن الجهم السمري
# ____________________
# PageV02P0327
# وطبقتهما وعنه ابنه أحمد قال ابن درباس هو مسند الأندلس وهو ثقة ثقة
# وفيها عمر بن سهل بن إسمعيل الحافظ المجود أبو حفص الدينوري رحال روى عن
~~إبراهيم بن أبي العيش وأبي قلابة الرقاشي وعنه أبو القسم بن ثابت الحافظ
~~وصالح بن أحمد الهمداني ذكره أبو يعلى في الإرشاد فقال ثقة أمام عالم
# وفيها محمد بن عمر بن حفص الجورجيري بأصبهان سمع أسحق بن الفيض ومسعود
~~بن يزيد القطان وطبقتهما
# وفيها محمد بن يوسف بن بشر أبو عبد الله الهروي الحافظ غندر من أعيان
~~الشافعية والرحالين في الحديث سمع الربيع بن سليمان والعباس بن الوليد
~~البيروتي وطبقتهما ومنه الطبراني والزبير بن عبد الواحد وهو ثقة ثبت
# وفيها الزاهد العباد أبو صالح صاحب المسجد المشهور بظاهر باب شرقي يقال
~~اسمه مفلح وكان من الصوفية العارفين
### | AUT سنة إحدى وثلاثين وثلثمائة
#
# فيها كما قال في الشذور وافى جراد زائد عن الحد حتى بيع كل خمسين رطلا
~~بدرهم واستعان به الفقراء على الغلاء وفي التي قبلها ظهر كوكب عظيم ذو ذنب
~~منتشر فبقى ثلاثة عشر يوما ثم اضمحل واشتد الغلاء والمرض انتهى
# وفيها قلل ناصر الدولة بن حمدان رواتب المتقى وأخذ ضياعه وصادر
# ____________________
# PageV02P0328
# العمال وكرهه الناس وزوج بنته بابن المتقى على مائتي ألف دينار وهاجت
~~الأمراء بواسط على سيف الدولة فهرب وسار أخوه ناصر الدولة إلى الموصل فنهبت
~~داره واقبل توزون فدخل بغداد فولاه المتقى امرة الأمراء فلم يلبث إن وقعت
~~بينهما الوحشة فرجع توزون إلى واسط ونزح خلق من بغداد من تتابع الفتن
~~والخوف إلى الشام ومصر وبعث المتقى خلعا إلى أحمد بن بويه فسر ms0596 بها
# وفيها أبو روق الهزاني أحمد بن محمد بن بكير بالبصرة وقيل بعدها وله بضع
~~وتسعون سنة روى عن أبي حفص الفلاس وطائفة
# وبكر بن أحمد بن حفص التنيسي الشعراني روى عن يونس بن عبد الأعلى وطبقته
~~بمصر والشام
# وحبشون بن موسى أبو نصر الخلال ببغداد في شعبان وله ست وتسعون سنة روى
~~عن الحسن بن عرفة وعلى بن اشكاب
# وفيها أبو علي حسن بن سعد بن إدريس الحافظ الكتامي القرطبي قال ابن ناصر
~~الدين كان من الحفاظ الصالحين لكنه لم يكن بالضابط المتين وقال في العبر
~~سمع من بقى بن مخلد مسنده وبمصر من أبى يزيد القراطيسي وباليمن من إسحق
~~الدبري وبمكة وبغداد وكان فقيها مفتيا صالحا عاش ثمانيا وثمانين سنة قال
~~ابن الفرضي لم يكن بالضابط جدا انتهى
# وفيها أبو بكر محمد بن أحمد بن يعقوب بن شيبة السدوسي ببغداد في ربيع
~~الآخر سمع من جده مسند العشرة ومسند العباس وهو ابن سبع سنين وسمع من
~~الرمادي وأناس ووثقه الخطيب
# وفيها أبو بكر محمد بن إسمعيل الفرغاني الصوفي استاذ أبي بكر الرقي وكان
~~من العابدين وله بزة حسنة ومعه مفتاح منقوش يصلى ويضعه بين يديه كأنه تاجر
~~وليس له بيت بل ينطرح في المسجد ويطوي أياما
# ____________________
# PageV02P0329
#
# وفيها الزاهد أبو محمود عبد الله بن محمد بن منازل النيسابوري المجرد
~~على الصحة والحقيقة صحب حمدون القصار وحدث بالمسند الصحيح عن أحمد بن سلمة
~~النيسابوري وكان له كلام رفيع في الإخلاص والمعرفة قاله في العبر وقال
~~السخاوي من أجل مشايخ نيسابور له طريقة ينفرد بها وكان عالما بعلوم الظاهر
~~كتب الحديث الكثير ورواه ومات بنيسابور ومن كلامه لا خير فيمن لم يذق ذل
~~المكاسب وذل السؤال وذل الرد وقال بلسانك عن حالك ولا تكن بكلامك حاكيا عن
~~أحوال غيرك وقال إذا لم تنتفع أنت بكلامك كيف ينتفع به غيرك وقال لم يضيع
~~أحد فريضة من الفرائض إلا ابتلاه الله بتضييع السنن ولم يبتل أحد بتضييع
~~السنن إلا أوشك أن يبلى ms0597 بالبدع وقال التفويض مع الكسب خير من خلوه عنه وقال
~~من عظم قدره عند الناس يجب أن يحتقر نفسه عنده وقال أحكام الغيب لا تشاهد
~~في الدنيا ولكن تشاهد فضائح الدعاوي وقال لو صح لعبد في عمره نفس من غير
~~رياء ولا شرك لآثر بركات ذلك عليه آخر الدهر وقال لا تكن خصما لنفسك على
~~الخلق وكن خصما للخلق على نفسك انتهى ملخصا
# وفيها أبو الحسن علي بن محمد بن سهل الدينوري الصائغ الزاهد أحد المشايخ
~~الكبار بمصر في رجب كان صاحب أحوال ومواعظ سئل عن الاستدلال بالشاهد عن
~~الغائب فقال كيف يستدل بصفات من يشاهد ويعاين ويمثل على من لا يشاهد في
~~الدنيا ولا يعاين ولا مثل له ولا نظير وقال من فساد الطبع التمني والأمل
~~وقال كان بعض مشايخنا يقول من تعرض لمحبته جاءته المحن والبلايا وقال أهل
~~المحبة في لهيب شوقهم إلى محبوبهم يتنعمون في ذلك اللهيب أحسن مما يتنعم
~~أهل الجنة فيما أهلوا له من النعيم وقال محبتك لنفسك هي التي تهلكها وسئل
~~ما المعرفة فقال رؤية المنة في كل الأحوال والعجز عن
# ____________________
# PageV02P0330
# أداء شكر المنعم من كل الوجوه والتبري من الحول والقوة في كل شيء وقال
~~من توالت عليه الهموم في الدنيا فليذكر هما لا يزول يستريح منها وقال
~~الأحوال كالبروق فإذا أثبتت فهو حديث النفس وملازمة الطبع ومن حلو كلامه من
~~أيقن أنه لغيره فماله أن يبخل بنفسه
# وفيها محمد بن مخلد العطار أبو عبد الله الدوري الحافظ ببغداد سمع يعقوب
~~الدورقي وأحمد بن إسماعيل السهمي وخلائق وعنه الدارقطني وآخرون وكان معروفا
~~بالثقة والصلاح والاجتهاد في الطلب وله تصانيف توفي في جمادى الآخرة وله
~~سبع وتسعون سنة
# وفيها صاحب ما وراء النهر أبو الحسن نصر بن الملك أحمد بن إسماعيل
~~الساماني بقي في المملكة بعد أبيه ثلاثين سنة وثلاثين يوما وولي بعده ابنه نوح
# وفيها هناد بن السري بن يحيى الكوفي الصغير روى عن أبي سعيد الأشج وجماعة
# وفيها الجصاص أبو يوسف يعقوب ms0598 بن عبد الرحمن بن أحمد البغدادي الدعاء روى
~~عن أحمد بن إسماعيل السهمي وعلي بن اشكاب وجماعة وله أوهام وغلطات قال في
~~المغني قال الخطيب في حديثه وهم كثير انتهى
### | AUT سنة اثنتين وثلاثين وثلثمائة
#
# قال في الشذور فيها اشتد الغلاء وكثرت اللصوص حتى تحارس الناس بالليل
~~بالبوقات انتهى
# وفيها قتل أبو عبد الله البريدي أخاه أبا يوسف لكونه عامل عليه ابن بويه
~~ونسبه إلى الظلم
# ولم يحج الركب لموت القرمطي الطاغية أبو طاهر سليمان بن أبي سعيد
~~الجنابي في رمضان بهجر من الجدري أهلكه الله به فلا رحم الله فيه مغرز
# ____________________
# PageV02P0331
# إبرة وقام بعده أبو القسم الجنابي قاله في العبر
# وفيها توفي الحافظ ابن عقدة أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الكفوي
~~الشيعي أحد أركان الحديث سمع من الحسن بن علي بن عفان ويحيى بن أبي طالب
~~وخلق لا يحصون ومنه الطبراني وابن عدي والدراقطني وغيرهم ولم يرحل إلى غير
~~الحجاز وبغداد لكنه كان آية من الآيات في الحفظ حتى قال الدارقطني اجمع أهل
~~بغداد إنه لم ير بالكوفة من زمن ابن مسعود رضي الله عنه إلى زمن ابن عقدة
~~احفظ منه وسمعته يقول أنا أجيب في ثلثمائة ألف حديث من حديث أهل البيت وبني
~~هاشم وروى عن أبن عقدة قال احفظ مائة ألف حديث بإسنادها وإذا كر بثلثمائة
~~ألف حديث وقال أبو سعيد الماليني تحول ابن عقدة مرة فكانت كتبه ستمائة حمل
~~قال في العبر قلت ضعفوه واتهمه بعضهم بالكذب وقال أبو عمران حبوية كان يملى
~~مثالب الصحابة فتركته انتهى وعقدة لقب أبيه
# وفيها محمد بن بشر أبو بكر الزبيري العكري روى عن بحر بن نصر الخولاني
~~وجماعة وعاش أربعا وثمانين سنة
# وفيها محمد بن الحسن أبو بكر القطان النيسابوري في شوال روى عن عبد
~~الرحمن بن بشر وأحمد بن يوسف والسلمي والكبار
# وفيها محمد بن محمد بن أبي حذيفة أبو علي الدمشقي المحدث روى عن أبي
~~أمية الطرسوسي وطبقته
# وفيها الإمام ابن ولاد النحوي وهو ms0599 أبو العباس أحمد بن محمد بن الوليد
~~التميمي المصري مصنف كتاب الإنتصار لسيبويه على المبرد وكان شيخ الديار
~~المصرية في العربية مع أبي جعفر النحاس
# ____________________
# PageV02P0332
#
### | AUT سنة ثلاث وثلاثين وثلثمائة
#
# فيها حلف توزون ايمانا صعبة المتقي لله فسار التقي من الرقة واثقا
~~بأيمانه في المحرم فلما قرب من الأنبار جاء توزون وتلقاه وقبل الأرض وأنزله
~~في مخيم ضربه له ثم قبض على الوزير أبي الحسين بن أبي علي بن مقلة وكحل
~~المتقى لله فسمل عينيه وأدخل بغداد مسمولا مخلوعا
# وتوفي في شعبان سنة خمسين وقيل سنة سبع وخمسين وثلثمائة وله ستون سنة
~~وبويع عبد الله بن المكتفي ولقب المستكفي بالله فلم يحل الحول على توزون
~~واستولى أحمد بن بويه على واسط والبصرة والأهواز فسار توزون لحربه فدام
~~القتال والمنازلة بينهما أشهرا وابن بويه في استظهار ومرض توزون بعلة الصوع
~~واشتد الغلاء على ابن بويه فرد إلى الأهواز ورد توزون إلى بغداد وقد زاد به الصرع
# وفيها تملك سيف الدولة بن حمدان حلب وأعمالها وهرب متوليها يانس المونسي
~~إلى مصر فجهز الأخشيد جيشا فالتقاهم سيف الدولة على الرستن فهزمهم وأسر
~~منهم ألف نفس وافتتح الرستن ثم سار إلى دمشق فملكها فسار الأخشيد ونزل على
~~طبرية فخامر خلق من عسكر سيف الدولة إلى الأخشيد فرد سيف الدولة وجمع وحشد
~~فقصده إلاخشيد فالتقاه بقنسرين وهزمه ودخل حلب وهرب سيف الدولة
# وأما بغداد فكان فيها قحط لم ير مثله وهرب الخلق وكان النساء يخرجن
~~عشرين وعشرا يمسك بعضهن ببعض يصحن الجوع الجوع ثم تسقط الواحدة بعد الواحدة
~~ميتة فأنا لله وإنا إليه راجعون قاله في العبر
# وفي شوال مات أبو عبد الله البريدي وقام أخوه أبو الحسين مقامه وكان
~~البريدي هذا على ما قال ابن الفرات ظلوما عسوفا وكان أعظم أسباب الغلاء
# ____________________
# PageV02P0333
# ببغداد لأنه صادر الناس في أموالهم وجعل على كل كر من الحنطة والشعير
~~خمسة دنانير فبلغ ثمن كر الحنطة ثلثمائة دينار وستة عشر دينار ثم افتتح
~~الخراج في آذار وحصد ms0600 أصحابه الحنطة والشعير وحملوه بسنبلة إلى منازلهم ووظف
~~الوظائف على أ هل الذمة وعلى سائر المكيلات وأخذ أموال التجار غصبا وظلمهم
~~ظلما لم يسمع بمثله واستتر أكثر العمال لعظم ما طالبهم به فسبحان الفعال لما يريد
# وفيها توفي الحافظ حافظ فلسطين أبو بكر أحمد بن عمرو بن جابر الطحان
~~بالرملة رحل إلى الشام والجزيرة والعراق وروى عن العباس بن الوليد البيروتي
~~وطبقته وعنه ابن جميع وطبقته
# وفيها على ما قال ابن درباس الحافظ محدث الشام خيثمة بن سليمان بن حيدرة
~~الطرابلسي أبو الحسن أحد الثقات روى عن أحمد بن الفرج وطبقته وعنه ابن جميع
~~وابن مندة وغيرهما قال الخطيب ثقة ثقة
# وفيها قال ابن ناصر الدين
# ( مثل الإمام المغربي حز الأدب ** ذاك الفتى محمد أبو العرب ) كان ثقة
~~حافظا نبيلا كتب بيده ثلاثة آلاف كتاب وخمسمائة كتاب
# وفيها أبو علي اللؤلؤي محمد بن أحمد بن عمرو البصري راوية السنن عن أبي
~~داود لزم أبا داود مدة طويلة يقرأ السنن للناس
### | AUT سنة أربع وثلاثين وثلثمائة
#
# فيها كما قال في الشذور دخل معز الدولة وأبو الحسين بن بويه على
~~المستكفي فظنهما يريدان تقبيل يده فناولهما يده فنكساه عن السرير ووضعا
~~عمامته في عنقه وجراه ونهض أبو الحسين وحمل المستكفي راجلا إلى دار أبي
~~الحسن فاعتقل وخلع من الخلافة انتهى أي وسلمت عيناه أيضا وحبس في دار
# ____________________
# PageV02P0334
# الخلافة إلى أن توفي في شهر ربيع الآخر سنة ثمان وثلاثين وثلثمائة وسنة
~~ستة وأربعون سنة وقال في الشذور وفي هذه السنة اشتد الغلاء حتى ذبح الصبيان
~~وأكلوا وأكل الناس الجيف وصارت العقار والدور تباع برغفان خبز واشترى لمعز
~~الدولة كر دقيق بعشرين ألف درهم انتهى
# وفيها اصطلح سيف الدولة والإخشيد وصاهره وتقرر لسيف الدولة حلب وحمص وأنطاكية
# وفيها تداعت بغداد للخراب من شدة القحط والفتن والجور
# وهلك توزون بعلة الصرع في المحرم بهيت
# وفيها توفي كما قال ابن ناصر الدين
# ( بعد فتى يس المضعف ** الهروي أحمد المصنف )
# وهو أحمد بن محمد بن يس ms0601 الهروي الحافظ الحداد أبو إسحاق مصنف تاريخ هراة
~~وهو ليس بالقوي
# وفيها أبو الفضل أحمد بن عبد الله بن نصر بن هلال السلمي الدمشقي في
~~جمادى الأولى وله بضع وتسعون سنة تفرد بالرواية عن جماعة وحدث عن موسى بن
~~عامر المري ومحمد بن إسماعيل بن علية وطبقتهما
# وفيها الصنوبري الشاعر أبو بكر أحمد بن محمد بن الحسين الضبي الحلبي
~~وشعره في الذروة العليا
# وفيها الحسين بن يحيى أبو عبد الله المتوثى القطان في جمادى الآخرة
~~ببغداد وله خمس وتسعون سنة روى عن أحمد بن المقدام العجلي وجماعة وآخر من
~~حدث عنه هلال الحفار
# وفيها عثمان بن محمد أبو الحسين الذهبي البغدادي بحلب روى عن أبي بكر
~~ابن أبي الدنيا وطبقته
# وفيها ابن إسحاق المادرائي أبو الحسن محدث البصرة روى عن علي بن
# ____________________
# PageV02P0335
# حرب وطائفة
# وفيها قاضي القضاة أبو الحسن أحمد بن عبد الله الخرقي ولي قضاء واسط ثم
~~قضاء مصر ثم قضاء بغداد في سنة ثلاثين وكان قليل العلم إلى الغاية إنما كان
~~هو وأبوه وأهله من كبار العدول فتعجب الناس من ولايته لكنه ظهرت منه صرامة
~~وعفة وكفاءة قاله في العبر
# وفيها الوزير العادل أبو الحسن علي بن عيسى بن داود بن الجراح البغدادي
~~الكاتب وزر مرات للمقتدر ثم للقاهر وكان محدثا عالما دينا خيرا كبير الشأن
~~على الإسناد روى عن أحمد بن بديل والحسن الزعفراني وطائفة وعاش تسعين سنة
~~وكان في الوزراء كعمر بن عبد العزيز في الخلفاء قال أحمد بن كامل القاضي
~~سمعت الوزير علي بن عيسى يقول كسبت سبعمائة ألف دينار أخرجت منها في وجوه
~~البر ستمائة ألف دينار آخر من روى عنه ابنه عيسى في أمالية قاله في العبر
# وفيها الإمام العلامة الثقة أبو القسم الخرقي عمر بن الحسين البغدادي
~~الحنبلي صاحب المختصر في الفقه بدمشق ودفن بباب الصغير قاله في العبر وقال
~~ابن أبي يعلى في طبقاته قرأ على من قرأ على أبي بكر المروذي وحرب الكرماني
~~وصالح وعبد الله ابني إمامنا له ms0602 المصنفات الكثيرة في المذهب لم ينتشر منها
~~إلا المختصر في الفقه لأنه خرج من مدينة السلام لما ظهر فيها سب الصحابة
~~رضوان الله عليهم وأودع كتبه في درب سليمان فاحترقت الدار التي كانت فيها
~~ولم تكن انتشرت لبعده عن البلد قرأ عليه جماعة من شيوخ المذهب منهم أبو عبد
~~الله بن بطة وأبو الحسن التميمي وأبو الحسن بن سمعون وغيرهم قرأت بخط أبي
~~إسحاق البرمكي أن عدد مسائل المختصر ألفان وثلثمائة مسئلة انتهى ملخصا وقال
~~ابن خلكان وكان والده أيضا من الأعيان روى عن جماعة رحمهم الله تعالى
~~أجمعين والخرقي بكسر الخاء المعجمة وفتح الراء
# ____________________
# PageV02P0336
# وبعدها قاف هذه النسبة إلى بيع الخرق والثياب انتهى
# وفيها الحافظ أبو علي محمد بن سعيد القشيري الحراني نزيل الرقة ومؤرخها
~~روى عن سليمان بن سيف الحراني وطبقته وعنه محمد بن جامع الدهان وغندر
~~البغدادي وابن جميع وهو ثقة ثبت
# وفيها الأخشيد أبو بكر محمد بن طغج بن جف التركي الفرغاني صاحب مصر
~~والشام ودمشق والحجاز وغيرها وصاحب سرير الذهب والأخشيد لقب لكل من ملك
~~فرغانة وكان الأخشيد ملكها وولاه خلفاء العباسيين الأمصار حتى عظم شأنه قال
~~في العبر والأخشيد بالتركي ملك الملوك وطغج عبد الرحمن وهو من أولاد ملوك
~~فرغانة وكان جده جف من الترك الذين حملوا إلى المعتصم فأكرمه وقربه ومات في
~~العام الذي قتل فيه المتوكل فاتصل طغج بابن طولون وكان من كبار امرائه وكان
~~الأخشيد شجاعا حازما يقظا شديد البطش لا يكاد أحد يجر قوسه توفي بدمشق في
~~ذي الحجة وله ست وستون سنة ودفنوه ببيت المقدس وكان له ثماينة آلاف مملوك
~~انتهى ما قاله في العبر وقال ابن خلكان وذكر محمد بن عبد الملك الهمذاني في
~~تاريخه الصغير الذي سماه عيون السير أن جيشه كان يحتوي على أربعمائة ألف
~~رجل وأنه كان جبانا وله ثمانية آلاف مملوك يحرسه في كل ليلة الفان منهم
~~ويوكل بجانب خيمته الخدم إذا سافر ثم لا يثق حتى يمضي إلى خيم الفراشين
~~فينام فيها ms0603 ولم يزل على مملكته وسعادته إلى أن توفي في الساعة الرابعة من
~~يوم الجمعة ثاني عشرى الحجة سنة أربع وثلاثين وثلثمائة بدمشق وحمل تابوته
~~إلى بيت المقدس فدفن به ثم قال ابن خلكان وهو استاذ كافور الأخشيدي وفاتك
~~المجنون ثم قام كافور المذكور بتربية ابني مخدومة احسن قيام وهما أبو القسم
~~انوجور وأبو الحسن علي انتهى ملخصا
# وفيها القائم بأمر الله أبو القسم نزار بن المهدي عبيد الله الدعى الباطني
# ____________________
# PageV02P0337
# صاحب المغرب وقد سار مرتين إلى مصر ليملكها فما قدر له وكان مولده
~~بسلمية في حدود الثمانين ومائتين وقام بعده ابنه المنصور إسماعيل
# وفيها الشبلي أبو بكر دلف بن جحدر وقيل جعفر بن يونس وهذا هو المكتوب
~~على قبره الزاهد المشهور صاحب الأحوال والتصوف قرأ في أول أمره الفقه وبرع
~~في مذهب مالك ثم سلك وصحب الجنيد وكان أبوه من حجاب الدولة قال السخاوي في
~~تاريخه أصله من أسر وشنة من قرية من قراها بقال لها شبلية ومولده بسر من
~~رأى كان خاله أمير الأمراء بالإسكندرية وكان الشبلي حاجب الموفق وكان أبوه
~~حاجب الحجاب وكان الموفق جعل لطعمته دماوند ثم حضر الشبلي يوما فجلس خير
~~النساج فتاب فيه ورجع إلى دماوند وقال أنا كنت حاجب الموفق وكان ولايتي
~~بلدتكم هذه فاجعلوني في حل فجعلوه في حل وجهدوا أن يقبل منهم شيئا فأبى
~~وصار بعد ذلك واحد زمانه حالا ويقينا وقال شيخه الجنيد لا تنظروا إلى
~~الشبلي بالعين التي ينظر بعضكم إلى بعض فإنه عين من عيون الله وكان الشبلي
~~فقيها عالما كتب الحديث الكثير وقال محمد بن الحسن البغدادي سمعت الشبلي
~~يقول أعرف من لم يدخل في هذا الشأن حتى أنفق جميع ملكه وغرق في هذه الدجلة
~~التي ترون سبعين قمطرا مكتوبا بخطه وحفظ الموطأ وقرأ وكذا قراءة عني به
~~نفسه وقال كتبت الحديث عشرين سنة وجالست الفقهاء عشرين سنة وصحب الجنيد ومن
~~في عصره وصار أوحد العصر حالا وعلما وتوفي في ذي الحجة ودفن بالخيزرانية
~~ببغداد بقرب الإمام ms0604 الأعظم وله سبع وثمانون سنة وورد أنه سئل إذا اشتبه على
~~المرأة دم الحيض بدم الاستحاضة كيف تصنع فأجاب بثمانية عشر جوابا للعلماء
~~انتهى ملخصا
### | AUT سنة خمس وثلاثين وثلثمائة
#
# فيها تملك سيف الدولة بن حمدان دمشق بعد موت الإخشيد فجاءته
# ____________________
# PageV02P0338
# جيوش مصر فدفعته إلى الرقة بعد حروب وأمور واصطلح معز الدولة بن بويه
~~وناصر الدولة بن حمدان
# وفيها كما قال في الشذور ملكت الديالم الجانب الشرقي أي من بغداد ونهبت
~~سوق يحيى وغيره فخرج الناس حفاة مشاة من بغداد إلى ناحية عكبرى هاربين
~~النساء والصبيان فتلفوا من الحر والعطش حتى إن امرأة كانت تنادي في الصحراء
~~أنا ابنة فلان ومعي جوهر وحلي بألف دينار رحم الله من أخذه وسقاني شربة ماء
~~فما التفت إليها أحد فوقعت ميته
# وفيها توفي أبو العباس بن القاص أحمد بن أبي أحمد الطبري الشافعي وله
~~مصنفات مشهورة تفقه على ابن سريج وتفقه عليه أهل طبرستان وتوفي بطرسوس قال
~~ابن السمعاني والقاص هو الذي يعظ ويذكر القصص عرف أبوه بالقاص لأنه دخل
~~بلاد الديلم وقص على الناس الأخبار المرغبة في الجهاد ثم دخل بلاد الروم
~~غازيا فبينما هو يقص لحقه وجد وخشية فمات رحمه الله تعالى قاله النووي في
~~تهذيبه وقال ابن خلكان أن صاحب الترجمة وهو أبو العباس هو الذي مات في حالة
~~من الوجد والغشية وله تصانيف صغيرة الحجم كبيرة الفائدة منها التلخيص
~~والمفتاح وأدب القضاء وكتاب دلائل القبلة وأكثره تاريخ وحكايات عن أحوال
~~الأرض وعجائبها وتصنيف في إحرام المرأة وتصنيف في الكلام على قوله صلى الله
~~عليه وسلم يا أبا عمير ما فعل النغير
# وفيها الطبري المحدث أبو بكر محمد بن جعفر الصيرفي في ببغداد وكان ثقة
~~مأمونا روى عن الحسن بن عرفة وطائفة
# وفيها الصولي أبو بكر محمد بن يحيى البغدادي الأديب الأخباري العلامة
~~صاحب التصانيف أخذ الأدب عن المبرد وثعلب وروى عن أبي داود السجستاني
~~وطائفة وروى عنه الدارقطني وغيره ونادم غير واحد من الخلفاء وجده الأعلى هو
~~صول ms0605 ملك جرجان وكان الصولي حسن الاعتقاد جميل
# ____________________
# PageV02P0339
# الطريقة يضرب به المثل في لعب الشطرنج ويعتقد كثيرون إنه الذي وضعه
~~وإنما وضعه صصه بن داهر وقيل ابن يلهب وقيل ابن قاسم وضعه لملك الهند شهرام
~~واسمه بلهيث وقيل ماهيت وكان أزدشير بن بابك أول ملوك الفرس الأخيرة قد وضع
~~النرد ولذلك قيل له نردشير لأنهم نسبوه إلى واضعه المذكور وجعله مثالا
~~للدنيا وأهله فرتب الرقعة اثني عشر بيتا بعدد شهور السنة ومن الجهة الأخرى
~~اثني عشر بيتا بعدد البروج وجعل القطع ثلاثين بعدد أيام الشهر وجعل الفصوص
~~فيما يرمي به من كل جهتين سبعة بعدد أيام الأسبوع وجعل ما يأتي به اللاعب
~~مثالا للقضاء والقدر فتارة له وتارة عليه فافتخرت ملوك الفرس بذلك فلما وضع
~~صصه الشطرنج قضت حكماء ذلك العصر بترجيحه على النرد لأمور يطول شرحها ويقال
~~ان صصه لما وضعه وعرضه على ملك الهند المذكور أعجبه وفرح به كثيرا وأمر أن
~~يكون في بيت الديانة ورآه أفضل ما علم لأنه آلة للحرب وعز للدين والدنيا
~~وأساس لكل عدل فأظهر الشكر على ما أنعم عليه به في ملكه وقال له اقترح على
~~ما تشتهي فقال له اقترحت أن تضع حبة قمح في البيت الأول ولا تزال تضعها حتى
~~تنتهي إلى آخرها فمهما بلغ تعطيني فاستصغر الملك ذلك وأنكر عليه كونه قابله
~~بالنزر وقد كان أضمر له شيئا كثيرا فقال ما أريد إلا هذا فأجابه إلى مطلوبه
~~وتقدم له به فلما حسبه أرباب الديوان قالوا ما عندنا ولا في ملكنا ما يفي
~~به ولا ما يقاربه فكانت أمنيته أعجب من وضعه وكيفية تضعيفه وما انتهى إليه
~~التضعيف مما شاع وذاع فلا نطيل به ولكن ما انتهى إليه التضعيف على ما قاله
~~ابن الأهدل وهو آخر بيت من أبيات الرقعة الأربعة والستين إلى ستة عشر ألف
~~مدينة وثلثمائة وأربع وثمانين مدينة وقال ابن الأهدل أيضا ومن المعلوم قطعا
~~أن الدنيا ليس فيها مدن أكثر
# ____________________
# PageV02P0340
# من هذا العدد فإن دور كرة ms0606 الأرض معلوم بطريق الهندسة وهو ثمانية آلاف
~~فرسخ بحيث لو وضعنا طرف حبل على أي موضع من ألأرض وأدير الحبل على كرة
~~الأرض ومسح الحبل كان أربعة وعشرين ألف ميل وهي ثمانية آلاف فرسخ وذلك قطعي
~~لا شك فيه وقد أراد المأمون أن يقف على حقيقة ذلك فسأل بني موسى بن شاكر
~~وكانوا قد انفردوا بعلم الهندسة فقالوا نعم هذا قطعي فسألهم تحقيقه معاينة
~~فسألوا عن صحراء مستوية فقيل صحراء سنجار ووطأة الكوفة فخرجوا إليها ووقفوا
~~في موضع واحد ثم أخذوا ارتفاع القطب الشمالي وضربوا في ذلك الموضع وتدا
~~وربطوا حبلا طويلا ثم مشوا إلى الجهة الشمالية على الاستواء من غير انحراف
~~إلى يمين أو شمال بحسب الأمكان فلما فرغ الحبل نصبوا وتدا آخر في الأرض
~~وربطوا فيه حبلا آخر ومضوا إلى جهة الشمال حتى انتهوا إلى موضع أخذوا فيه
~~ارتفاع القطب المذكور فوجدوه قد زاد على الارتفاع الأول درجة فمسحوا ذلك
~~القدر الذي قدروه من الأرض بالحبال فبلغ ستة وستين ميلا وثلثي ميل وجميع
~~الفلك ثلثمائة وستون درجة لأن الفلك مقسوم باثني عشر برجا وكل برج ثلاثون
~~درجة فضربوا عدد درج الفلك الثلثمائة والستين في ستة وستين ميلا وثلثين
~~التي هي حصة كل درجة فكانت الجملة أربعة وعشرين ألف ميل وهي ثمانية آلاف
~~فرسخ قال فعلى هذا يكون دور كرة الأرض مسيرة ألف مرحلة وذلك مسيرة ثلاث
~~سنين إلا ثمانين يوما بسير النهار دون الليل لأن المرحلة ثمانية فراسخ
~~والفرسخ ثلاثة أميال وهذا ينافي ما اشتهر أن الأرض مسيرة خمسمائة سنة ويعلم
~~من ذلك أيضا أن في كل ثلاث مراحل إلا خمسة أميال وثلث في السير إلى جهة
~~الشمال يرتفع القطب درجة ويكون عرض تلك البلد أزيد من التي ابتدئ السير
~~منها بدرجة ومما يدل على هذا أن عرض المدينة المشرفة يزيد على عرض مكة
~~المعظمة ثلاث درج والله أعلم انتهى
# ____________________
# PageV02P0341
# ما أورده ابن الأهدل ملخصا وقال المسعودي ذكر لي أن الصولي في بدء دخوله
~~على الإمام المكتفي ms0607 وقد كان ذكر له تخريجه في اللعب بالشطرنج وكان الماوردي
~~اللاعب متقيدا عنده متمكنا من قلبه معجبا به للعبه فلما لعبا جميعا بحضرة
~~المكتفي حسن رأيه في الماوردي وتقدم على نصرته وتشجيعه وتنبيهه حتى أدهش
~~ذلك الصولي في أول وهلة فلما اتصل اللعب بينهما وجمع له الصولي متانته وقصد
~~قصده غلبه غلبا لا يكاد يرد عليه شيء وتبين حسن لعب الصولى للمكتفي فعدل عن
~~موالاة الماوردي وقال عاد ماء وردك بولا وصنف الصولي المصنفات الحسان منها
~~كتاب الوزراء وكتاب الورقة وكتاب أخبار القرامطة وكتاب الغرر وكتاب أخبار
~~أبي عمرو بن العلاء وجمع أخبار جماعة من الشعراء ورتبه على حروف المعجم
~~وكلهم من المحدثين وكان ينادم الخلفاء وكان أغلب فنونه أخبار الناس وله
~~رواية واسعة ومحفوظات كثيرة وتوفي بالبصرة مستترا لأنه روى خبرا في حق علي
~~كرم الله وجهه فطلبه الخاصة والعامة فلم يقدروا عليه وكان قد خرج من بغداد
~~لضائقة لحقته
# وفيها الهيثم بن كليب الحافظ أبو سعيد الشاشي صاحب المسند ومحدث ما وراء
~~النهر عن عيسى بن أحمد البلخي وأبي عيسى الترمذي والدوري وآخرين وعنه علي
~~بن أحمد الخزاعي ومنصور بن نصر الكاغدي وآخرون وهو ثقة
### | AUT سنة ست وثلاثين وثلثمائة
#
# فيها كما قال في الشذور وظهر كوكب عظيم ذو ذنب منتشر طوله نحو ذراعين
~~فبقى ثلاثة عشر يوما ثم اضمحل انتهى
# وفيها ظفر المنصور العبيدي بمخلد بن كيداد وقتل قواده ومزق جيشه
# ____________________
# PageV02P0342
#
# وفيها توفي الحافظ العالم لثقه أبو الحسين أحمد بن المنادي واسم المنادي
~~جعفر بن محمد بن جعفر بن أبي داود عبيد الله البغدادي وله ثمانون سنة صنف
~~وجمع وسمع من وغيره ومنه أحمد بن نصر الشذائي وغيره قال الخطيب كان صلب
~~الدين شرس الأخلاق مع كونه ثقة
# وفيها حاجب بن أحمد بن يرحم أبو محمد الطوسي وهو معمر ضعيف الحديث زعم
~~أنه ابن مائة وثمان سنين وحدث عن محمد بن رافع والذهلي والكبار قاله في
~~العبر وقال في المغني حاجب بن أحمد الطوسي شيخ مشهور ms0608 لقيه ابن مندة ضعفه
~~الحاكم وغيره في اللقى انتهى
# وفيها أبو العباس الأثرم محمد بن أحمد بن حماد المقرئ البغدادي وله ست
~~وتسعون سنة روى عن الحسن بن عرفة وعمر بن شبة والكبار وتوفي بالبصرة
# وفيها الحكيمي مكبرا نسبة إلى حكيم جد محمد بن أحمد بن إبراهيم الكاتب
~~ببغداد في ذي الحجة روى عن زكريا بن يحيى المروزي وطبقته
# وفيها الميداني أبو علي محمد بن أحمد بن محمد بن معقل النيسابوري في رجب
~~فجأة وكان عنده جزء عن الذهلي وهو الذي تفرد به سبط السلفي
# وفيها أبو طاهر المحمد باذي نسبة إلى محمد اباذ محلة خارج نيسابور محمد
~~بن الحسن بن محمد النيسابوري أحد اللسان روى عن أحمد بن يوسف السلمي وطائفة
~~وببغداد عن عباس الدوري وذويه وكان إمام الأئمة ابن خزيمة إذا شك في لغة سأله
# ____________________
# PageV02P0343
#
### | AUT سنة سبع وثلاثين وثلثمائة
#
# فيها كان الغرق ببغداد وبلغت دجلة أحدا وعشرين ذراعا وهلك خلق تحت الهدم
# وفيها قوى معز الدولة على صاحب الموصل ابن حمدان وقصده ففر ابن حمدان
~~إلى نصيبين ثم صالحه على حمل ثمانية آلاف ألف في السنة
# وفيها خرجت الروم لعنهم الله وهزمهم سيف الدولة على مرعش وملك مرعش
# وفيها توفي أبو إسحاق القرميسيني نسبة إلى قرميسين مدينة بالعراق
~~إبراهيم ابن شيبان شيخ الصوفية ببلاد الجيل صحب إبراهيم الخواص وساح بالشام
~~ومن كلامه علم الفناء والبقاء يدور على إخلاص الوحدانية وصحة العبودية وما
~~كان غير هذا فهو من المغاليط والزندقة قال السخاوي له مقامات في الورع
~~والتقوى يعجز عنها الخلق وكان متمسكا بالكتاب والسنة لازما لطريقة المشايخ
~~والأئمة المتقدمين قال عبد الله بن منازل وقد سئل عنه هو حجة الله على
~~الفقراء وأهل الأداب والمعاملات ومن كلامه من أراد أن يتعطل ويتبطل فليلزم
~~الرخص والذي ذكره اليافعي في نشر المحاسن عنه من أراد أن يتعطل أو يتبطل أو
~~يتنطل فليلزم الرخص ومعنى يتنطل من قول العرب فلان ناطل يعنون ليس بجيد بل
~~ساقط ويقولون نطل الخبر من ms0609 التنور إذا سقط منه ووقع في الرماد ومن كلامه
~~إذا سكن الخوف القلب أحرق محل الشهوات فيه وطرد عنه رغبة الدنيا وحال بينه
~~وبين النوم وبعد فإن الذي قطعهم وأهلكهم محبة الراكنين إلى الدنيا وقال يا
~~بني تعلم العلم لأدب الظاهر واستعمل الورع لأدب الباطن وإياك أن يشغلك عن
~~الله شاغل فقل من أعرض عنه فأقبل عليه وقال الخلق محل الآفات وأكثر منهم
~~آفة من يأنس بهم أو يسكن إليهم وقال صحبت أبا عبد الله المغربي ثلاثين سنة
~~فدخلت عليه يوما وهو
# ____________________
# PageV02P0344
# يأكل فقال لي أدن وكل معي فقلت له أني قد صحبتك منذ ثلاثين سنة لم تدعني
~~إلى طعامك إلا اليوم فما بالك دعوتني اليوم فقال لأن النبي صلى الله عليه
~~وسلم قال لا يأكل طعامك إلا تقى ولم يظهر لي تقاك إلا اليوم
# وفيها محمد بن علي بن عمر أبو علي النيسابوري المذكر أحد الضعفاء سمع من
~~أحمد بن الأزهر وأقرانه ولو اقتصر عليهم لكان مسند خراسان ولكنه حدث عن
~~محمد بن رافع والكبار قاله في العبر وقال في المغني محمد بن علي ابن عمر
~~المذكر النيسابوري شيخ الحاكم لا ثقة ولا مأمون انتهى
# وفيها اسحق بن إبراهيم بن محمد الجرجاني البحري أبو يعقوب حافظ ثقة قال
~~ابن ناصر الدين
# إسحق البحري ذا الجرجاني ** شيخ زكا لحفظه المعاني )
### | AUT سنة ثمان وثلاثين وثلثمائة
#
# فيها كما قال في الشذور وقعت فتنة بين السنة والشيعة ونهبت الكرخ
# وفيها ولى قضاء القضاة أبو السائب عتبة بن عبد الله ولم يحج ركب العراق
# وفيها توفي المستكفي بالله أبو القسم عبد الله بن المكتفي بالله على بن
~~المعتضد أحمد العباسي الذي استخلف وسمل في سنة أربع وثلاثين كما ذكرنا وحبس
~~حتى مات وله ست وأربعون سنة وكان ابيض جميلا ربعة أكحل اقنى خفيف العارضين
~~وأمه أمة وكانت مدة خلافته سنة واحدة وأربعة أشهر وما زال مغلوبا على أمره
~~مدة خلافته والله أعلم
# وفيها أحمد بن سليمان بن ريان أبو بكر الكندي الدمشقي ms0610 الضرير ذكر أنه
~~ولد سنة خمس وعشرين ومائتين وأنه قرأ على أحمد بن يزيد الحلواني وأنه سمع
~~من هشام بن عمار وابن أبي الحواري وروى عنه تمام الرازي
# ____________________
# PageV02P0345
# وعبد الرحمن بن أبي نصر ثم تركا الرواية عنه لما تبين أمره قال الحافظ
~~عبد الغني الأزدي كان غير ثقة وقال عبد العزيز الكتاني كان يعرف بابن ريان
~~العابد لزهده وروعه
# وفيها أبو جعفر النحاس أحمد بن محمد بن إسماعيل المرادي المصري النحوي
~~كان ينظر بابن الأنباري ونفطويه وله تصانيف كثيرة وكان مقترا على نفسه في
~~لباسه وطعامه توفي في ذي الحجة قال السيوطي في حسن المحاضرة وقد أخذ عن
~~الأخفش الصغير وغيره وروى الحديث عن النسائي ومن مصنفاته تفسير القرآن
~~والناسخ والمنسوخ وشرح أبيات سيبويه وشرح المعلقات غرق تحت المقياس ولم يدر
~~أين ذهب انتهى
# وفيها إبراهيم بن عبد الرزاق الأنطاكي المقرىء مقرىء أهل الشام في زمانه
~~قرأ على قنبل وهرون الأخفش وعثمان بن خرزاذ وصنف كتابا في القراءات الثمان
~~وروى الحديث عن أبي أمية الطرسوسي وقيل توفي في السنة الآتية
# وفيها أبو إسحق إبراهيم بن أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي ثابت السامري
~~القاضي نزيل دمشق ونائب الحكم بها وصاحب الجزء المشهور روى عن الحسن بن
~~عرفة وسعدان بن نصر وطائفة من العراقيين والشاميين والمصريين وثقه الخطيب
~~وتوفي في ربيع الآخر والسامري بفتح الميم وتشديد الراء نسبة إلى سر من رأى
~~مدينة فوق بغداد
# وفيها أبو علي الخضايري الحسن بن حبيب الدمشقي الفقيه الشافعي روى عن
~~الربيع بن سليمان وابن عبد الحكم وحدث بكتاب الأم للشافعي رضى الله عنه قال
~~الكتاني هو ثقة نبيل حافظ لمذهب الشافعي مات في ذي القعدة
# وفيها عماد الدولة أبو الحسن علي بن بويه بن فناخسر والديلمي صاحب بلاد
~~فارس وهو أول من ملك من أخوته وكان الملك معز الدولة أحمد أخوه
# ____________________
# PageV02P0346
# يتأدب معه ويقدمه على نفسه عاش بضعا وخمسين سنة وكانت أيامه ست عشرة سنة
~~وملك فارس بعده ابن أخيه عضد ms0611 الدولة بن ركن الدولة وذكر أبو محمد هارون بن
~~العباس المأموني في تاريخه أن عماد الدولة المذكور اتفقت له أسباب عجيبة
~~كانت سببا لثبات ملكه منها أنه لما ملك شيراز في أول ملكه اجتمع أصحابه
~~وطالبوه بالأموال ولم يكن معه ما يرضيهم به وأشرف أمره على الإنحلال فاغتم
~~لذلك فبينا هو مفكر وقد استلقى على ظهره في مجلس قد خلا فيه للتفكير
~~والتدبير إذ رأى حية خرجت من موضع من سقف ذلك المجلس ودخلت موضعا آخر منه
~~فخاف أن تسقط عليه فدعا بالفراشين وأمرهم بإحضار سلم وأن تخرج الحية فلما
~~صعدوا وبحثوا عن الحية وجدوا ذلك السقف يفضي إلى غرفة بين سقفين فعرفوه ذلك
~~فأمرهم بفتحها ففتحت فوجد فيها عدة صناديق من المال والمصاغات قدر خمسمائة
~~ألف دينار فحمل المال إلى بين يديه وسر به وأنفقه في رجاله وثبت أمره بعد
~~أن كان أشفى على الانخرام ثم إنه قطع ثيابا وسأل عن خياط حاذق فوصف له خياط
~~كان لصاحب البلد قبله فأمر بإحضاره وكان أطروشا فوقع له إنه قد سعى به إليه
~~في وديعة كانت عنده لصاحبه وإنه طالبه بهذا السبب فلما خاطبه حلف أنه ليس
~~عنده إلا اثنا عشر صندوقا لا يدري ما فيها فعجب عماد الدولة من جوابه ووجه
~~معه من حملها فوجد فيها أموالا وثيابا بجملة عظيمة فكانت هذه الأسباب من
~~أقوى دلائل سعادته ثم تمكنت حاله واستقرت قواعده وكانت وفاته يوم الأحد
~~سادس جمادى الأولى بشيراز ودفن بدار المملكة وأقام في الملك ستة وعشرين سنة
~~وقيل إنه ملك في جمادى الآخرة سنة اثنتين وعشرين وثلثمائة ولم يعقب وأتاه
~~في مرضه أخوه ركن الدولة واتفقا على تسليم بلاد فارس إلى عضد الدولة فتسلمها
# وفيها علي بن محمد أبو الحسن الواعظ المصري وهو بغدادي أقام بمصر
# ____________________
# PageV02P0347
# مدة روى عن أحمد بن عبيد بن ناصح وأبي يزيد القراطيسي وطبقتهما وكان
~~صاحب حديث له مصنفات كثيرة في الحديث والزهد وكان مقدم زمانه في الوعظ قال
~~السيوطي في حسن المحاضرة ms0612 قال ابن كثير ارتحل إلى مصر فأقام بها حتى عرف
~~بالمصري روى عنه الدارقطني وغيره وكان له مجلس وعظ عظيم مات في ذي القعدة
~~وله سبع وثمانون سنة انتهى ملخصا
# وفيها علي بن محمد بن سختونة بن خمشاد أبو الحسن النيسابوري الحافظ
~~العدل الثقة أحد الأئمة سمع الفضل بن محمد الشعراني وإبراهيم ديزيل
~~وطبقتهما ورحل وطوف وصنف وله مسند كبير في أربعمائة جزء وأحكام في مائتين
~~وستين جزءا توفي فجأة في الحمام وله ثمانون سنة قال أحمد بن إسحاق الضبعي
~~صحبت علي بن خمشاد في الحضر والسفر فما أعلم أن الملائكة كتبت عليه خطيئة
# وفيها محمد بن عبد الله بن دينار أبو عبد الله النيسابوري الفقيه الرجل
~~الصالح سمع السري بن خزيمة وأقرانه قال الحاكم كان يصوم النهار ويقوم الليل
~~ويصبر على الفقر ما رأيت في مشايخنا أصحاب الرأي أعبد منه
### | AUT سنة تسع وثلاثين وثلثمائة
#
# فيها دخل سيف الدولة بن حمدان بلاد الروم في ثلاثين ألفا فافتتح حصونا
~~وسبى وغنم فأخذت الروم عليه الدروب فاستولوا على عسكره قتلا وأسرا ونجا هو
~~في عدد قليل ووصل من سلم في أسوأ حال
# وفيها أعادت القرامطة الحجر الأسود إلى مكانه وكان بحكم بذل لهم في رده
~~خمسين ألف دينار فلم يردوه وقالوا أخذناه بأمر وإذا ورد أمر رددناه فردوه
~~وقالوا رددناه بأمر من أخذناه بأمره لتتم مناسك الناس قاله في الشذور
# ____________________
# PageV02P0348
#
# وفيها توفي الحافظ أبو محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم الطوسي البلاذري
~~الصغير روى عن ابن الضريس وطبقته قال الحاكم كان واحد عصره في الحفظ والوعظ
~~خرج صحيحا على وضع مسلم وهو ثقة
# وفيها حفص بن عمر الأردبيلي أبو القسم الحافظ محدث أذربيجان وصاحب
~~التصانيف روى عن أبي حاتم الرازي ويحيى بن أبي طالب وطبقتهما وعنه ابن لال
~~وغيره وكان رحالا مصنفا والأردبيلي بالفتح وسكون الراء وضم الدال المهملة
~~وكسر الموحدة وسكون التحتية نسبة إلى أردييل من بلاد أذربيجان
# وفيها قاضي الإسكندرية علي بن عبد الله بن أبي مطر ms0613 المعارفي نسبة إلى
~~المعافر بطن من قحطان الإسكندراني الفقيه أبو الحسن المالكي وله مائة سنة
~~روى عن محمد بن عبد الله بن ميمون صاحب الوليد بن مسلم وغيره
# وفيها القاضي ابن الأشناني أبو الحسين عمر بن الحسن ببغداد روى عن محمد
~~بن عيسى بن حيان المدائني وابن أبي الدنيا وعدة وضعفه الدارقطني
# وفيها أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن احمد الأصبهاني الصفار روى عن
~~أسيد بن أبي عاصم وطبقته وصنف في الزهد وغيره وصحب العباد وكان من أكثر
~~الحفاظ حديثا قال الحاكم هو محدث عصره مجاب الدعوة لم يرفع رأسه إلى السماء
~~نيفا وأربعين سنة توفي في ذي القعدة وله ثمان وتسعون سنة
# وفيها القاهر بالله أبو منصور محمد بن المعتضد بالله أحمد بن طلحة بن
~~جعفر العباسي سملت عيناه وخلع في سنة اثنتين وعشرين وكانت خلافته سنة وسبعة
~~أشهر وكان ربعة أسمر أصهب الشعر طويل الأنف فاتكا ظالما سيء
# ____________________
# PageV02P0349
# السيرة كان بعد الكحل والعمى يحبس تارة ويترك أخرى فوقف يوما بجامع
~~المنصور بن الصفوف وعليه مبطنة بيضاء وقال تصدقوا على فأنا من عرفتم فقام
~~أبو عبد الله بن أبي موسى الهاشمي فأعطاه خمسمائة درهم ثم منع لذلك من
~~الخروج فقيل أنه أراد أن يشنع بذلك على المستكفي ولعله فعل ذلك في أيام
~~القحط توفي في جمادى الأولى وله ثلاث وخمسون سنة
# وفيها محدث بغداد أبو جعفر محمد بن عمرو بن البختري الرزاز وله ثمان
~~وثمانون سنة روى عن سعدان بن نصر ومحمد بن عبد الملك الدقيقي وطائفة
# وفيها أبو نصر الفارابي صاحب الفلسفة محمد بن محمد بن طرخان التركي ذو
~~المصنفات المشهورة في الحكمة والمنطق والموسيقى التي من ابتغى الهدى فيها
~~أضله الله وكان مفرط الذكاء قدم دمشق ورتب له سيف الدولة كل يوم أربعة
~~دراهم إلى أن مات وله نحو من ثمانين سنة قاله في العبر وقال ابن الأهدل قيل
~~هو أكبر فلاسفة المسلمين لم يكن فيهم من بلغ رتبته وبه أي بتآليفه تخرج أبو ms0614
~~على بن سينا وكان يحقق كتاب ارسطاطاليس وكتب عنه في شرحه سبعون سفرا ولم
~~يكن في وقته مثله ولم يكن في هذا الفن أبصر من الفارابي وسئل من أعلم أنت
~~أو أرسطاطا ليس فقال لو أدركته لكنت أكبر تلامذته ويقال أن آلة الصابون من
~~وضعه قال الفقيه حسين هؤلاء الثلاثة متهمون في دينهم يعنى الفارابي والكندي
~~وابن سينا فلا تغتر بالسكوت عنهم انتهى ما أورده ابن الأهدل ملخصا وقال ابن
~~خلكان هو أكبر فلاسفة المسلمين لم يكن فيهم من بلغ رتبته في فنونه والرئيس
~~أبو علي بن سيناء بكتبه تخرج وبه انتفع في تصانيفه وكان الفارابي رجلا
~~تركيا ولد في بلده ونشأ بها ثم خرج من بلده وتنقلت به الأسفار إلى أن وصل
~~إلى بغداد وهو يعرف اللسان التركي وعدة لغات غير العربي فشرع في اللسان
~~العربي فتعلمه واتقنه غاية
# ____________________
# PageV02P0350
# الإتقان ثم اشتغل بعلوم الحكمة ولما دخل بغداد كان بها أبو بشر متى بن
~~يونس الحكيم المشهور وهو شيخ كبير وكان يعلم الناس فن المنطق وله إذ ذاك
~~صيت عظيم وشهرة وافية ويجتمع في حلقته خلق كثير من المشتغلين وهو يقرأ كتاب
~~أرسطاطاليس في المنطق ويملي على تلامذته شرحه فكتب عنه في شرحه سبعون سفرا
~~ولم يكن في ذلك الوقت مثله أحد في فنه وكان حسن العبارة في تأليفه وكان
~~يستعمل في تصانيفه البسط والتذييل حتى قال بعض علماء هذا الفن ما أرى أبا
~~نصر الفارابي أخذ طريق تفهيم المعاني الجزلة بالألفاظ السهلة إلا من بشر
~~يعني المذكور وكان أبو نصر يحضر حلقته في غمار تلامذته فأقام أبو نصر برهة
~~ثم ارتحل إلى مدينة حران وفيها يوحنا بن جيلان الحكيم النصراني فأخذ عنه
~~طرفا من المنطق أيضا ثم إنه قفل إلى بغداد راجعا وقرأ بها علوم الفلسفة
~~وتناول جميع كتب أرسطاطاليس وتمهر في استخراج معانيها والوقوف على أغراضه
~~فيها ويقال إنه وجد كتاب النفس لأرسطاطاليس وعليه مكتوب بخط أبي نصر
~~الفارابي قرأت السماع الطبيعي لأرسطا طاليس أربعين مرة وأرى ms0615 أني محتاج إلى
~~معاودة قراءته ورأيت في بعض المجاميع أن أبا نصر لما ورد على سيف الدولة
~~وكان مجلسه مجمع الفضلاء في جميع المعارف وكان سلطان الشام يومئذ فدخل عليه
~~وهو بزي الأتراك وكان ذلك زيه دائما فقال له سيف الدولة اقعد فقال حيث أنا
~~أم حيث أنت ثم تخطى رقاب الناس حتى انتهى إلى مسند سيف الدولة وزاحمه فيه
~~حتى أخرجه عنه وكان على رأس سيف الدولة مماليك وله معهم لسان خاص يسارهم به
~~قل أن يعرفه أحد فقال لهم بذلك اللسان إن هذا الشيخ قد أساء الأدب وإني
~~مسائله عن أشياء إن لم يعرفها فاخرقوا به فقال له أبو نصر بذلك اللسان أيها
~~الأمير اصبر فإن الأمور بعواقبها فعجب سيف الدولة منه وقال له أتحسن هذا
~~اللسان قال نعم أحسن أكثر من سبعين لسانا فعظم عنده ثم أخذ يتكلم مع العلماء
# ____________________
# PageV02P0351
# الحاضرين في المجلس في كل فن فلم يزل كلامه يعلو وكلامهم يسفل حتى صمت
~~الكل وبقي يتكلم وحده ثم أخذوا يكتبون ما يقوله فصرفهم سيف الدولة وخلا به
~~فقال له هل لك أن تأكل شيئا قال لا قال فهل تشرب قال لا قال فهل تسمع فقال
~~نعم فأمر سيف الدولة بإحضار القيان فحضر كل ماهر في هذا الفن بأنواع
~~الملاهي فلم يحرك أحد منهم آلة إلا وعابه أبو نصر وقال أخطأت فقال سيف
~~الدولة وهل تحسن في الصناعة شيئا قال نعم ثم أخرج من وسطه خريطة ففتحها
~~وأخرج منها عيدانا فركبها ثم لعب بها فضحك كل من في المجلس ثم فكها وغير
~~تركيبها وركبها تركيبا آخر وضرب بها فبكى كل من في المجلس ثم فكها وغير
~~تركيبها وحركها فنام كل من في المجلس حتى البواب فتركهم نياما وخرج ويحكى
~~أن الآلة المسماة بالقانون من وضعه وهو أول من ركبها هذا التركيب وكان
~~منفردا بنفسه لا يجالس الناس وكان مدة مقامه بدمشق لا يكون غالبا إلا في
~~مجتمع المياه ومشتبك الرياض ويؤلف هناك كتبه ويأتيه المشتغلون عليه ms0616 وكان
~~أكثر تصانيفه فصولا وتعاليق ويوجد بعضها ناقصا مبتورا وكان أزهد الناس في
~~الدنيا لا يحتفل بأمر مكسب ولا مسكن وأجرى عليه سيف الدولة من بيت المال كل
~~يوم أربعة دراهم وهو الذي اقتصر على القناعة ولم يزل على ذلك إلى أن توفي
~~بدمشق وصلى عليه سيف الدولة في أربعة من خواصه وقد ناهز ثمانين سنة ودفن
~~بظاهر دمشق خارج باب الصغير وتوفي متى بن يونس ببغداد في خلافة الراضي هكذا
~~حكاه ابن صاعد القرطبي في طبقات الأطباء والفارابي بفتح الفاء والراء
~~وبينهما ألف وبعد الألف الثانية باء موحدة نسبة إلى فاراب وتسمى في هذا
~~الزمان أترار وهي مدينة فوق الشاش قريبة من مدينة بلاساغون وجميع أهلها على
~~مذهب الشافعي رضي الله عنه وهي قاعدة من قواعد مدن الترك ويقال لها فاراب
~~الداخلة ولهم فاراب الخارجة وهي في أطراف بلاد فارس انتهى
# ____________________
# PageV02P0352
# ما أورده ابن خلكان ملخصا وبالجملة فأخباره وعلومه وتصانيفه كثيرة شهيرة
~~ولكن أكثر العلماء على كفره وزندقته حتى قال الإمام الغزالي في كتابه
~~المنقذ من الضلال والمفصح عن الأحوال لا نشك في كفرهما أي الفارابي وابن
~~سينا وقال فيه أيضا وأما الآلهيات ففيها أكثر أغاليطهم وما قدروا على
~~الوفاء بالرهان على ما شرطوا في المنطق ولذلك كثر الاختلاف بينهم فيه ولقد
~~قرب مذهب أرسطاطاليس فيها من مذهب الإسلاميين الفارابي وابن سينا ولكن
~~مجموع ما غلطوا فيه يرجع إلى عشرين أصلا يجب تكفيرهم في ثلاثة منها
~~وتبديعهم في سبعة عشر ولإبطال مذهبهم في هذه المسائل العشرين صنفنا كتاب
~~التهافت أما المسائل الثلاث فقد خالفوا فيها كافة الإسلاميين وذلك قولهم أن
~~الأجسام لا تحشر وأن المثاب والمعاقب هي الروح روحانية لا جسمانية ولقد
~~صدقوا في إثبات الروحانية فإنها كائنة أيضا ولكن كذبوا في إنكار الجسمانية
~~وكفروا بالشريعة فيما نطقوا به ومن ذلك قولهم إن الله يعلم الكليات دون
~~الجزئيات وهذا أيضا كفر صريح بل الحق أنه لا يعزب عن علمه مثقال ذرة في
~~السموات ولا في الأرض ومن ذلك ms0617 قولهم بقدم العالم وأزليته ولم يذهب أحد من
~~المسلمين إلى شيء من هذه المسائل وأما ما وراء ذلك من نفيهم الصفات وقولهم
~~أنه عالم بالذات لا بعلم زائد وما يجري مجراه فمذهبهم فيه قريب من مذهب
~~المعتزلة ولا يجب تكفير المعتزلة وقال فيه أيضا القسم الثالث الآلهيون وهم
~~المتأخرون مثل سقراط وهو أستاذ أفلاطون وأفلاطون أستاذ أرسطاطاليس وهو الذي
~~رتب لهم المنطق وهذب العلوم وخمر لهم ما لم يكن مخمرا من قبل وأوضح لهم ما
~~كان انمحى من علومهم وهم بحملتهم ردوا على الصنفين الأولين من الدهرية
~~والطبيعية وأوردوا في الكشف عن فضائحهم ما أغنوا به غيرهم وكفى الله
~~المؤمنين القتال بتقابلهم ثم رد أرسطاطاليس على أفلاطون وسقراط ومن كان قبله
# ____________________
# PageV02P0353
# من الآلهيين ردا لم يقصر فيه حتى تبرأ عن جميعهم إلا أنه استبقى أيضا من
~~رذائل كفرهم وبدعتهم بقايا لم يوفق للنزوع عنها فوجب تكفيرهم وتكفير شيعهم
~~من الإسلاميين كابن سينا والفارابي وأمثالهما على أنه لم يقم بعلم
~~أرسطاطاليس أحد من المتفلسفة الإسلاميين كقيام هذين الرجلين وما نقله غيرهم
~~ليس يخلو عن تخبيط يتشوش فيه قلب المطالع حتى لا يفهم ومالا يفهم كيف يرد
~~أو يقبل ومجموع ما صح عندنا من فلسفة أرسطاطاليس بحسب نقل هذين الرجلين
~~ينحصر في ثلاثة أقسام قسم يجب التفكير به وقسم يجب التبديع به وقسم لا يجب
~~انكاره أصلا انتهى ما قاله حجة الإسلام الغزالي فرحمه الله تعالى رحمة
~~واسعة فانظر ما يجر إليه علم المنطق وما يترتب عليه للمتوغل فيه ولهذا حرمه
~~أعيان الإجلاء كابن الصلاح والنواوي والسيوطي وابن نجيم في أشباهه وابن
~~تيمية وتلميذه ابن القيم وغيرهم وإن كان أكثر الحنابلة على كراهته قال
~~الشيخ مرعي في غاية المنتهى مالم يخف فساد عقيدة أي فيحرم والله تعالى أعلم بالصواب
### | AUT سنة أربعين وثلاثمائة
#
# فيها سار الوزير أبو محمد الحسن بن محمد المهلبي بالجيوش وقد استوزر عام
~~أول فالتقى القرامطة فهزمهم واستباح عسكرهم وعاد بالأسارى
# وفيها جمع سيف الدولة جيشا عظيما ووغل ms0618 في بلاد الروم فغنم وسبى شيئا
~~كثيرا وعاد سالما وأمن الوقت وذلت القرامطة وحج الركب
# وفيها توفي ابن الأعرابي المحدث الصوفي القدوة أبو سعيد أحمد بن محمد
~~ابن زياد بن بشر بن درهم البصري نزيل مكة في ذي القعدة وله أربع وتسعون سنة
~~روى عن الحسن الزعفراني وسعد بن نصر وخلق كثير وعنه ابن المقرى وابن مندة
~~وابن جميع وخلائق وكان ثقة نبيلا عارفا عابدا ربانيا كبير القدر
# ____________________
# PageV02P0354
# بعيد الصيت وجمع وصنف ورحلوا إليه قال السخاوي وصنف للقوم كتبا كثيرة
~~وصحب الجنيد وعمرو بن عثمان المكي والنوري وغيرهم قال السلمي سمعت أبا بكر
~~الرازي يقول سمعت أبا سعيد بن الأعرابي يقول بمكة ثبت الوعد والوعيد عن
~~الله تعالى فإذا كان الوعد قبل الوعيد فالوعيد تهديد وإذا كان الوعيد قبل
~~الوعد فالوعيد منسوخ وإذا اجتمعا معا فالغلبة والثبات للوعد فالوعد حق
~~العبد والوعيد حق الله تعالى والكريم يتغافل عن حقه ولا يهمل ولا يترك ما
~~عليه وقال إن الله تعالى طيب الدنيا للعارفين بالخروج منها وطيب الجنة
~~لأهلها بالخلود فيها فلو قيل للعارف أنك تبقى في الدنيا لمات كمدا ولو قيل
~~لأهل الجنة إنكم تخرجون منها لماتوا كمدا فطابت الدنيا بذكر الخروج وطابت
~~الآخرة بذكر الخلود وقال اشتغالك بنفسك يقطعك عن عبادة ربك واشتغالك بهموم
~~الدنيا يقطعك عن هموم الآخرة واشتغالك بمداراة الخلق يقطعك عن الخالق ولا
~~عبد اعجز من عبد نسي فضل ربه وعد عليه تسبيحه وتكبيره التي هي إلى الحياء
~~منه أقرب من طلب ثواب عليه وافتخاربه وقال الذهبي وكان شيخ الحرم في وقته
~~سندا وعلما وزهدا وعبادة وتسليكا وجمع كتاب طبقات النساك وكتاب تاريخ
~~البصرة وصنف في شرف الفقر وفي التصوف ومن كلامه أخسر الخاسرين من أبدى
~~للناس صالح أعماله وبارز بالقبيح من هو أقرب إليه من حبل الوريد انتهى ما
~~أورده السخاوي ملخصا
# وفيها أبو إسحق المروزي إبراهيم بن أحمد شيخ الشافعية وصاحب ابن سريج
~~وذو التصانيف انتهت إليه رياسة مذهب الشافعي ببغداد وانتقل في آخر ms0619 عمره إلى
~~مصر فمات في رجب ودفن عند ضريح الشافعي رضي الله عنهما قال الأسنوي كان
~~إماما جليلا غواصا على المعاني ورعا زاهدا أخذ عن ابن سريج وانتهت إليه
~~رياسة العلم ببغداد وانتشر الفقه عن أصحابه في البلاد
# ____________________
# PageV02P0355
# قال العبادي وخرج من مجلسه إلى البلاد سبعون إماما وحكى عنه حكاية غريبة
~~متعلقة بالقافة فقال حكى الصيدلاني وغيره عن القفال عن الشيخ أبي زيد عن
~~أبي إسحاق قال كان لي جار ببغداد وله مال ويسار وكان له ابن يضرب إلى سواد
~~ولون الرجل لا يشبهه وكان يعرض بأنه ليس منه قال فأتاني وقال عزمت على الحج
~~وأكثر قصدي إن استصحب ابني وأريه بعض القافة فنهيته وقلت لعل القائف يقول
~~ما تكره وليس لك ابن غيره فلم ينته وخرج فلما رجع قال إني استحضرت مجلسا
~~وأمرت بعرضه عليه في عدة رجال كان فيهم الذي يرمي بأنه منه وكان معنا في
~~الرفقة وغيبت عن المجلس فنظر القائف فيهم فلم يلحقه بأحد منهم فأخبرت بذلك
~~وقيل لي أحضر فلعله يلحقه بك فأقبلت على ناقة يقودها عبد لنا أسود كبير
~~فلما رفع بصره علينا قال الله أكبر ذاك الراكب أبو هذا الغلام والقائد
~~الأسود أبو الراكب فغشى على من صعوبة ما سمعت فلما رجعت ألححت على والدتي
~~فأخبرتني أن أبي طلقها ثلاثا ثم ندم فأمر هذا الغلام بنكاحها للتحليل ففعل
~~فعلقت منه وكان ذا مال كثير وقد بلغ الكبر وليس له ولد فاستلحقتك ونكحني
~~مرة ثانية انتهى كلام الأسنوي قال ابن خلكان وتوفي لتسع خلون من رجب
~~والمروزي بفتح الميم وسكون الراء وفتح الواو وبعدها زاي هذه النسبة إلى مرو
~~والشاهجان وهي إحدى كراسي خراسان وهم أربع مدن هذه ونيسابور وهراة وبلخ
~~وإنما قيل لها مرو الشاهجان لتتميز عن مرو الروذ والشاهجان لفظ عجمي تفسيره
~~روح الملك انتهى ملخصا
# وفيها أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن أيوب الطوسي الأديب ثقة رحال
~~مكثر أقام علي أبي حاتم مدة وجاور لأجل يحيى بن أبي ميسرة ms0620
# وفيها أبو علي الحسين بن صفوان البردعي بالمهملة نسبة إلى بردعة بلد
# ____________________
# PageV02P0356
# بأذربيجان صاحب أبي بكر بن أبي الدنيا توفي ببغداد في شعبان
# وفيها العلامة أبو محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب بن الحرث البخاري
~~الفقيه شيخ الحنفية بما وراء النهر ويعرف بعبد الله الإستاذ وكان محدثا
~~جوالا رأسا في الفقه وصنف التصانيف وعمر اثنتين وثمانين سنة وروى عن عبد
~~الصمد بن الفضل وعبيد الله بن واصل وطبقتهما قال أبو زرعة أحمد بن الحسين
~~الحافظ هو ضعيف وقال الحاكم هو صاحب عجائب عن الثقات قاله في العبر
# وفيها أبو القسم الزجاجي نسبة إلى الزجاج النحوي عبد الرحمن بن إسحق
~~النهاوندي صاحب التصانيف أخذ عن أبي إسحق الزجاج وابن دريد وعلى ابن سليمان
~~الأخفش وقد انتفع بكتابه الجمل خلق لا يحصون فقيل أنه جاور مدة بمكة وصنفه
~~فيها وكان إذا فرغ من الباب طاف أسبوعا ودعا الله بالمغفرة وأن ينفع الله
~~بكتابة وقراءته قال بعض المغاربة لكتابه عندنا مائة وعشرون شرحا اشتغل
~~ببغداد ثم بحلب ثم بدمشق ومات بطبرية في رمضان
# وفيها قاسم بن أصبغ الحافظ الإمام محدث الأندلس أبو محمد القرطبي مولى
~~بني أمية ويقال له البياني وبيانه محلة بقرطبة وهو ثقة انتهى إليه التقدم
~~في الحديث معرفة وحفظا وعلو اسناد سمع بقي بن مخلد وأقرانه ومنه حفيده قاسم
~~بن محمد وعبد الله بن محمد الباجي والقاسم بن محمد بن غسلون وغيرهم ورحل
~~سنة أربع وسبعين ومائتين فسمع محمد بن إسماعيل بمكة وأبا بكر ابن أبي
~~الدنيا وأبا محمد بن قتيبة ومحمد بن الجهم وطبقتهم ببغداد وإبراهيم القصار
~~بالكوفة وصنف كتابا على وضع سنن أبى داود لكونه فاته لقيه وكان إماما في
~~العربية مشاورا في الأحكام عاش ثلاثا وستين سنة وتغير ذهنه يسيرا قبل موته
~~بثلاثة أعوام ومات في جمادى الأولى
# وفيها أبو جعفر محمد بن يحيى بن عمر بن علي بن حرب الطائي الموصلي
# ____________________
# PageV02P0357
# قدم بغداد وحدث بها عن جده وعن جد أبيه وثقه أبو حازم ms0621 العبدوي ومات في رمضان
# وفيها أبو الحسن الكرخي شيخ الحنفية بالعراق واسمه عبد الله بن حسين ابن
~~دلال روى عن إسماعيل القاضي وغيره وعاش ثمانين سنة انتهت إليه رياسة المذهب
~~وخرج له أصحاب أئمة وكان قانعا متعففا عابدا صواما قواما كبير القدر
### | AUT سنة إحدى وأربعين وثلثمائة
#
# فيها على ما قال في الشذور ولي قضاء القضاة ببغداد عبد الله أبو العباس
~~بن الحسين بن ابي الشوارب والتزم كل سنة بمائتي ألف درهم وهو أول من ضمن
~~القضاء ثم الحسبة والشرطة
# وفيها اطلع الوزير المهلبي على جماعة من التناسخية فيهم رجل يزعم أن روح
~~على رضي الله عنه انتقلت إليه وفيهم امرأة تزعم أن روح فاطمة رضي الله عنها
~~انتقلت إليه وآخر يدعي أن جبريل فضربهم فتستروا بالانتماء إلى أهل البيت
~~وكان ابن بويه شيعيا فأمر بإطلاقهم
# وفيها أخذت الروم مدينة سروج فاستباحوها
# وفيها توفي أبو الطاهر المدائني أحمد بن محمد بن عمرو الحامي محدث مصر
~~في ذي الحجة روى عن يونس بن عبد الأعلى وجماعة
# وفيها أبو علي الصفار إسماعيل بن محمد البغدادي النحوي الأديب صاحب
~~المبرد سمع الحسن بن عرفة وسعدان بن نصر وطائفة وتوفي في المحرم وله أربع وتسعون سنة
# وفيها أحمد بن عبيد بن إسماعيل البصري الصفار أبو الحسن حدث عنه
# ____________________
# PageV02P0358
# الدارقطني وغيره وهو ثقة إمام قاله ابن ناصر الدين
# وفيها المنصور أبو الطاهر إسماعيل بن القائم بن المهدي عبيد الله
~~العبيدي الباطني صاحب المغرب حارب مخلد بن كنداد الأباضي الذي كان قد قمع
~~بني عبيد واستولى على ممالكهم فأسره المنصور فسلخه بعد موته وحشا جلده وكان
~~فصيحا مفوها بطلا شجاعا يرتجل الخطب مات في شوال وله تسع وثلاثون سنة وكانت
~~دولته سبعة أعوام قاله في العبر وقال ابن خلكان ذكر أبو جعفر المروذي قال
~~خرجت مع المنصور يوم هزم أبا يزيد فسايرته وبيده رمحان فسقط أحدهما مرارا
~~فمسحته وناولته إياه وتفاءلت له فأنشدته
# ( فألقت عصاها واستقر بها النوى ** كما قر عينا بالإياب المسافر ) فقال
~~ألا ms0622 قلت ما هو خير من هذا وأصدق { وأوحينا إلى موسى أن ألق عصاك فإذا هي
~~تلقف ما يأفكون فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا هنالك وانقلبوا
~~صاغرين } فقلت يا مولانا أنت ابن رسول الله صلى الله عليه وسلم قلت ما عندك
~~من العلم اي لأن المنصور من الفاطمية بويع المنصور هذا يوم وفاة أبيه
~~القائم وكان أبوه قد ولاه محاربة أبي يزيد الخارجي عليه وكان هذا أبو يزيد
~~مخلد بن كيداد رجلا من الأباضية يظهر التزهد وأنه إنما قام غضبا لله تعالى
~~ولا يركب غير حمار ولا يلبس إلا الصوف وله مع القائم والد المنصور وقائع
~~كثيرة وملك جميع مدن القيروان ولم يبق للقائم إلا المهدية فأناخ عليها أبو
~~يزيد وحاصرها فهلك القائم في الحصار ثم توفي المنصور فاستمر على محاربته
~~وأخفى موت أبيه وصابر الحصار حتى رجع أبو يزيد عن المهدية ونزل على سوسة
~~وحاصرها فخرج المنصور من المهدية ولقيه على سوسة فهزمه ووالي عليه الهزائم
~~إلى أن أسره يوم الأحد خامس عشري محرم سنة ست وثلاثين وثلثمائة فمات بعد
~~أسره بأربعة أيام من جراحة كانت به فأمر
# ____________________
# PageV02P0359
# بسلخ جسده وحشا جلده قطنا وصلبه وبنى مدينة في موضع الوقعة وسماها
~~المنصورية واستوطنها وخرج في شهر رمضان سنة إحدى وأربعين من المنصورية إلى
~~مدنية جلولاء ليتنزه بها ومعه حظيته قضيب وكان مغرما بها فأمطر الله عليهم
~~بردا كثيرا وسلط عليهم ريحا عظيما فخرج منها إلى المنصورية فاعتل بها فمات
~~يوم الجمعة آخر شوال وكان سبب علته أنه لما وصل المنصورية أراد دخول الحمام
~~ففنيت الحرارة الغريزية منه ولازمه السهر فأقبل أبو اسحق يعالجه والسهر باق
~~على حاله فاشتد ذلك على المنصور فقال لبعض الخدام أما بالقيروان طبيب
~~يخلصني من هذا فقال ههنا شاب قد نشأ يقال له إبراهيم فأمر بإحضاره فحضر
~~فعرفه حاله وشكا إليه ما به فجمع له شيئا ينومه وجعله في قنينة على النار
~~وكلفه شمها فلما أدمن شمه نام وخرج إبراهيم مسرورا بما فعل وجاء ms0623 إسحق إليه
~~فقالوا إنه نائم فقال إن كان صنع له شيئا ينام منه فقد مات فدخلوا عليه
~~فوجدوه ميتا فأرادوا قتل إبراهيم فقال إسحق ماله ذنب إنما داواه بما ذكره
~~الأطباء غير أنه جهل اصل المرض وما عرفتموه ذلك وذلك أني كنت أعالجه وانظر
~~في تقوية الحرارة الغريزية وبها يكون النوم فلما عولج بمايطفيها علمت أنه
~~قد مات ودفن بالمهدية ومولده بالقيروان في سنة اثنتين وقيل إحدى وثلثمائة
~~وكانت مدة خلافته سبع سنين وستة أيام انتهى ملخصا
# وفيها أوفى التي قبلها كما جزم به ابن ناصر الدين البتلهي بفتحتين وسكون
~~اللام نسبة إلى بيت لهيا من أعمال دمشق واسمه محمد بن عيسى بن أحمد بن عبيد
~~الله أبو عمرو القزويني نزيل بيت لهيا كان من الرحالين الحفاظ الثقات قال
~~ابن ناصر الدين في بديعته
# ( ومات بعد مغرب شموسا ** البتلهى محمد بن عيسى )
# فسكن التاء وحرك اللام ضرورة
# ____________________
# PageV02P0360
#
# وفيها محمد بن أيوب بن الصموت الرقي نزيل مصر روى عن هلال بن العلاء
~~وطائفة وهو من الضعفاء قال في المغني ضعفه أبو حاتم
# وفيها محمد بن حميد أبو الطيب الحوراني روى عن عباد بن الوليد وأحمد ابن
~~منصور الرمادي ومات في عشر المائة
# وفيها محمد بن النضر أبو الحسن بن الأخرم الربعي قارئ أهل دمشق قرأ على
~~هارون الأخفش وغيره وكانت له حلقة عظيمة بجامع دمشق لإتقانه ومعرفته
### | AUT سنة اثنتين وأربعين وثلثمائة
#
# فيها كما قال في الشذور حدثت علة مركبة من الدم والصفراء فشملت الناس
~~وعمت الأهواز وبغداد وواسط والبصرة وكان يموت أهل الدار كلهم انتهى
# وفيها رجع سيف الدولة من الروم مظفرا منصورا قد أسر قسطنطين ابن الدمستق
~~وكان بديع الحسن فبقى عنده مكرما حتى مات
# وفيها توفي العلامة أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الضبعي بالضم والفتح
~~ومهملة نسبة قال السيوطي إلى ضبيعة بن قيس بطن من بكر بن وائل وضبيعة بن
~~ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان انتهى وكان الضبعي هذا شيخ الشافعية
~~بنيسابور سمع ms0624 بخراسان والعراق والجبال فأكثر وبرع في الحديث وحدث عن الحرث
~~ابن أبي أسامة وطبقته وأفتى نيفا وخمسين سنة وصنف الكتب الكبار في الفقه
~~والحديث وقال محمد بن حمدون صحبته عدة سنين فما رأيته ترك قيام الليل قال
~~الحاكم وكان الضبعي يضرب بعقله المثل وبرأيه وما رأيت في مشايخنا أحسن صلاة
~~منه وكان لا يدع أحدا يغتاب في مجلسه
# وفيها أحمد بن عبيد الله أبو جعفر الأسداباذي نسبة إلى أسداباذ بليدة
~~قرب همذان الهمذاني الحافظ روى عن ابن ديزيل وإبراهيم الحربي قال ابن ناصر
~~الدين وفي نسبة قول ثان وهو أحمد بن عبيد بن إبراهيم بن محمد
# ____________________
# PageV02P0361
# ابن عبيد أبو جعفر الهمذاني كان أحد الحفاظ المعدودين انتهى
# وفيها إبراهيم بن المولد وهو إبراهيم بن أحمد بن محمد بن المولد الرقي
~~أبو الحسن الزاهد الصوفي الواعظ شيخ الصوفية أخذ عن الجنيد وجماعة وحدث عن
~~عبد الله بن جابر المصيصي ومن كلامه من تولاه الله برعاية الحق أجل ممن
~~يؤدبه بسياسة العلم وقال القيام بأدب العلم وشرائعه يبلغ بصاحبه إلى مقام
~~الزيادة والقبول وقال عجبت لمن عرف أن له طريقا إلى ربه كيف يعيش مع غيره
~~والله تعالى يقول { وأنيبوا إلى ربكم وأسلموا له } وقال من قام إلى الأوامر
~~لله كان بين قبول ورد ومن قام إليها بالله كان مقبولا لا شك
# وفيها الحسن بن يعقوب أبو الفضل البخاري العدل بنيسابور روى عن أبي حاتم
~~الرازي وطبقته ورحل وأكثر
# وفيها أبو محمد عبد الله بن شوذب الواسطي المقرئ محدث واسط وله ثلاث
~~وتسعون سنة روى عن شعيب الصريفيني ومحمد بن عبد الملك الدقيقي وكان من
~~أعيان القراء
# وفيها عبد الرحمن بن حمدان أبو محمد الهمذاني الجلاب أحد أئمة السنة
~~بهمذان رحل وطوف وعني بالأثر وروى عن أبي حاتم الرازي وهلال بن العلاء وخلق كثير
# وفيها أبو القسم علي بن محمد القاضي ولد بأنطاكية سنة ثمان وسبعين
~~ومائتين وقدم بغداد فتفقه لأبي حنيفة وسمع في حدود الثلاثمائة وولي قضاء
~~الأهواز وكان من أذكياء ms0625 العالم راوي للأشعار عارفا بالكلام والنحو له ديوان
~~شعر ويقال أنه حفظ ستمائة بيت في يوم وليلة قاله في العبر وقال ابن خلكان
~~أبو الحسن علي بن محمد بن أبي الفهم داود بن إبراهيم بن تميم بن جابر بن
~~هانئ بن زيد بن عمر بن مريط بن سرح بن نزار بن عمرو ابن الحرث وهو أحد ملوك
~~تنوخ الأقدمين التنوخي أنطاكي كان عالما بأصول
# ____________________
# PageV02P0362
# المعتزلة والنجوم قال الثعالبي في حقه هو من أعيان أهل العلم والأدب
~~وأفراد الكرم وحسن الشيم وكان يتقلد قضاء البصرة والأهواز بضع سنين وحين
~~صرف عنه ورد حضرة سيف الدولة بن حمدان زائرا ومادحا فأكرم مثواه وأحسن قراه
~~وكتب في معناه إلى الحضرة ببغداد حتى أعيد إلى عمله وزيد في رزقه ورتبته
~~وكان الوزير المهلبي وغيره من وزراء العراق يميلون إليه ويتعصبون له
~~ويعدونه ريحانة الندماء وتاريخ الظرفاء وكان في جملة الفقهاء والقضاة الذين
~~ينادمون الوزير المهلبي ويجتمعون عنده في الأسبوع ليلتين على اطراح الحشمة
~~والتبسط في القصف والخلاعة وهم القاضي أبو بكر بن قريعة وابن معروف
~~والتنوخي المذكور وغيرهم وما منهم إلا أبيض اللحية طويلها وكذلك كان
~~المهلبي فإذا تكامل الأنس وطاب المجلس ولد السماع وأخذ الطرب منهم مأخذه
~~وهبوا ثوب الوقار للعقار وتقلبوا في أعطاف العيش من الخفة والطيش ووضع في
~~يد كل واحد منهم طاس ذهب فيه ألف مثقال مملوءا شرابا قطربليا فيغمس لحيته
~~فيه بل ينقعها حتى تشرب أكثره ويرش بعضهم بعضا ويرقصون بأجمعهم وعليهم
~~المصبغات ومخارق المنثور والبرم فإذا صحوا عادوا كعادتهم في التوقر والتحفظ
~~بأبهة القضاء وحشمة المشايخ الكبراء وأورد من شعره
# ( وراح من الشمس مخلوقة ** بدت لك في قدح من نهار )
# ( هواء ولكنه جامد ** وماء ولكنه غير جار )
# ( كأن المدير لها باليمين ** إذا مال للسقى أو باليسار )
# ( تدرع ثوبا من الياسمين ** له فردكم من الجلنار ) وأورده له أيضا
# ( رضاك شباب لا يليه مشيب ** وسخطك داء ليس منه طبيب )
# ( كأنك من كل النفوس مركب ** فأنت إلى كل النفوس حبيب ms0626 )
# ____________________
# PageV02P0363
# وحكى أبو محمد الحسن بن عسكر الصوفي الواسطي قال كنت ببغداد في سنة إحدى
~~وعشرين وخمسمائة جالسا على دكة بباب أبرز للفرجة إذ جاء ثلاث نسوة فأنشدتني
~~الأبيات وزادت إحداهن بعد البيت الأول
# ( إذا ما تأملتها وهي فيه ** تأملت نورا محيطا بنار )
# ( فهذا النهاية في الابيضاض ** وهذا النهاية في الاحمرار ) فحفظت
~~الأبيات منها فقالت لي أين الموعد تعني التقبيل أرادت مداعبته بذلك وقال
~~الخطيب إنه ولد بأنطاكية يوم الأحد لأربع بقين من ذي الحجة سنة ثمان وسبعين
~~ومائتين وقدم بغداد وتفقه بها على مذهب أبي حنيفة وسمع الحديث وتوفي
~~بالبصرة يوم الثلاثاء سابع شهر ربيع الأول سنة اثنتين وأربعين وثلثمائة
~~انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا
# وقال الإمام أبو العباس السياري القاسم بن القسم بن مهدي ابن ابنة أحمد
~~بن سيار المروزي الشيرازي الزاهد المحدث شيخ أهل مرو من كلامه الخطرة
~~للأنبياء والسوسة للأولياء والفكرة للعوام والعزم للفتيان وقيل له بماذا
~~يروض المريد نفسه وكيف يروضها قال بالصبر على الأوامر واجتناب المناهي
~~وصحبة الصالحين وخدمة الرفقاء ومجالسة الفقراء والمرء حيث وضع نفسه ثم تمثل وأنشأ يقول
# ( صبرت على اللذات لما تولت ** وألزمت نفسي صبرها فاستمرت )
# ( وكانت على الأيام نفسي عزيزة ** فلما رأت عزمي على الذل ذلت )
# ( فقلت لها يا نفس موتي كريمة ** فقد كانت الدنيا لنا ثم ولت )
# ( خليلي لا والله ما من مصيبة ** تمر على الأيام إلا تجلت )
# ( وما النفس إلا حيث يجعلها الفتى ** فإن أطعمت تاقت وإلا تسلت )
# وفيها حقيقة المعرفة أن لا يخطر بقلبك ما دونه وقال المعرفة حياة القلب
~~بالله وحياة القلب مع الله وقال لو جاز أن يصلي ببيت شعر لجاز أن يصلي بهذا البيت
# ____________________
# PageV02P0364
#
# ( أتمنى على الزمان محالا ** أن ترى مقلتاي طلعة حر )
# وفيها أبو الحسين الأسواري محمد بن أحمد بن محمد الأصبهاني وأسوارية من
~~قرى أصبهان سمع إبراهيم بن عبد الله القصار وأبا حاتم ورحل وجمع
# وفيها محمد بن داود بن سليمان أبو بكر النيسابوري شيخ الصوفية والمحدثين
~~ببلده الحافظ الثقة ms0627 طوف وكتب بهراة ومرو والري وجرجان والعراق والحجاز ومصر
~~والشام والجزيرة وصنف الشيوخ والأبواب والزهديات توفي في شهر ربيع الأول
~~وسمع محمد بن أيوب بن الضريس وطبقته ومنه الحاكم وابن مندة وابن جميع
### | AUT سنة ثلاث وأربعين وثلثمائة
#
# فيها وقعة الحدث وهو مصاف عظيم جرى بين سيف الدولة والدمستق وكان
~~الدمستق لعنه الله قد جمع خلائق لا يحصون من الترك والروس والبلغار والخزر
~~فهزمه الله بحوله وقوته وقتل معظم بطارقته وأسر صهره وعدة بطارقة وقتل منهم
~~خلق لا يحصون واستباح المسلمون ذلك الجمع واستغنى خلق قاله في العبر
# وفيها توفي خيثمة بن سليمان بن حيدررة الأطرابلسي الحافظ الثقة محدث
~~الشام روى عن العباس بن الوليد البيروتي ومحمد بن عيسى المدائني وطبقتهما
~~بالشام وثغورها والعراق واليمن وتوفي في ذي القعدة وله ثلاث وتسعون سنة
~~وغير واحد يقول إنه جاوز المائة وثقه الخطيب
# وفيها الستوري أبو الحسن علي بن الفضل بن إدريس السامري روى جزءا عن
~~الحسن بن عرفة يرويه محمد بن الرونهان شيخ أبي القاسم بن أبي العلاء
~~المصيصي عنه وثقه العتيقي
# وفيها شيخ الكوفة أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن عقبة الشيباني
# ____________________
# PageV02P0365
# عن نيف وتسعين سنة روى عن إبراهيم بن أبي العنبس القاضي وجماعة قال ابن
~~حماد الحافظ كان شيخ المصر والمنظور إليه ومختار السلطان والقضاة صاحب
~~جماعة وفقه وتلاوة توفي في رمضان
### | AUT سنة أربع وأربعين وثلثمائة
#
# فيها أقبل أبو علي بن محتاج صاحب خراسان وحاصر الري فوقع بها وباء عظيم
~~فمات عليها ابن محتاج
# وفيها مات أبو الحسين أحمد بن عثمان بن بويان البغدادي المقرئ بحرف
~~قالون وله أربع وثمانون سنة
# وفيها أحمد بن عيسى بن جمهور الخشاب أبو عيسى ببغداد روى أحاديث عن عمر
~~بن شبة وبعضها غرائب رواها عنه ابن رزقويه وعمر مائة سنة قال الذهبي في
~~كتابه المغني في الضعفاء أحمد بن عيسى التنيسي الخشاب السبيبي قال
~~الدارقطني ليس بالقوي وأسرف ابن طاهر فقال كذاب يضع الحديث قلت نعم رأيت
~~للخشاب في ms0628 موضوعات ابن الجوزي الأمناء ثلاثة أنا وجبريل ومعوية فصدق ابن طاهر انتهى
# وفيها أبو يعقوب الأذرعي إسحاق بن إبراهيم العابد الثقة صاحب الحديث
~~والمعرفة سمع أبا زرعة الدمشقي ومقدام بن داود الرعيني وطبقتهما وكان مجاب
~~الدعوة كبير القدر ببلد دمشق
# وفيها بكر بن محمد بن العلاء العلامة أبو الفضل القشيري البصري المالكي
~~صاحب التصانيف في الأصول والفروع روى عن أبي مسلم الكجي ونزل مصر وبها توفي
~~في ربيع الأول
# وفيها أبو عمرو بن السماك عثمان بن أحمد البغدادي الدقاق مسند بغداد
# ____________________
# PageV02P0366
# في ربيع الأول وشيعه خلائق نحو الخمسين ألفا روى عن محمد بن عبد الله
~~ابن المنادي ويحيى بن أبي طالب وطبقتهما وكان صاحب حديث كتب المصنفات
~~الكبار بخطه
# وفيها العلامة أبو بكر بن الحداد المصري شيخ الشافعية محمد بن أحمد بن
~~جعفر صاحب التصانيف ولد يوم وفاة المزني وسمع من النسائي ولزمه ومن ابن أبي
~~الدنيا ومن القراطيسي وغيرهم ومنه يوسف بن قاسم القاضي وغيره وكان غير
~~مطعون فيه ولا عليه وهو صاحب وجه في المذهب متبحر في الفقه مفنن في العلوم
~~معظم في النفوس ولي قضاء الأقاليم وعاش ثمانين سنة وكان يصوم صوم داود عليه
~~السلام ويختم في اليوم والليلة وكان جدا كله قال ابن ناصر الدين صنف في
~~الفقه الفروع المبتكرة الغريبة وكتاب أدب القاضي والفرائض في نحو مائة جزء
~~عجيبة وقال ابن خلكان كان ابن الحداد فقيها محققا غواصا على المعاني تولى
~~القضاء بمصر والتدريس وكانت الملوك والرعايا تكرمه وتعظمه وتقصده في
~~الفتاوي والحوادث وكان يقال في زمنه عجائب الدنيا ثلاث غضب الجلاد ونظافة
~~السماد والرد على ابن الحداد وكان أحد أجداده يعمل في الحديد ويبيعه فنسب
~~إليه انتهى ملخصا وقال الأسنوي به افتخرت مصر على سائر الأمصار وكاثرت
~~بعلمه بحرها بل جميع البحار إليه غاية التحقيق ونهاية التدقيق كانت له
~~الإمامة في علوم كثيرة خصوصا الفقه ومولداته تدل عليه وكان كثير العبادة
~~وأخذ عن محمد بن جرير لما دخل بغداد رسولا في إعفاء ابن ms0629 جربويه عن قضاء مصر
~~وصنف كتاب الباهر في الفقه في مائة جزء وكتاب جامع الفقه وكتاب أدب القضاء
~~في أربعين جزءا وكتابه الفروع المولدات معروف وهو الذي اعتنى الأئمة بشرحه
~~وكان حسن الثياب رفيعها حسن المركوب وكان يوقع للقاضي ابن جربويه وباشر
~~قضاء مصر مدة لطيفة بأمر أميرها عند شغوره فسعى غيره
# ____________________
# PageV02P0367
# من بغداد فورد تفويضه لذلك الغير وحج فمرض في الرجوع ومات يوم دخل
~~الحجاج إلى مصر وهو يوم الثلاثاء لأربع بقين من المحرم سنة أربع وأربعين
~~وثلثمائة وعمره تسع وسبعون سنة وأشهر هذا هو الصحيح وقيل توفي سنة خمس
~~وأربعين واقتصر عليه النووي في تهذيبه وابن خلكان في تاريخه ثم دفن يوم
~~الأربعاء بسفح المقطم عند أبويه انتهى ملخصا أيضا
# وفيها محمد بن عيسى بن الحسن التميمي العلاف روى عن الكديمي وطائفة وحدث بمصر وحلب
# وفيها الإمام محمد بن محمد أبو النضر بنون وضاد معجمة الطوسي الشافعي
~~مفتي خراسان كان أحد من عنى أيضا بالحديث ورحل فيه روى عن عثمان ابن سعيد
~~الدارمي وعلي بن عبد العزيز وطبقتهما وصنف كتابا على وضع مسلم وكان قد جزأ
~~الليل ثلثا للتصنيف وثلثا للتلاوة وثلثا للنوم قال الحاكم كان إماما بارع
~~الأدب ما رأيت أحسن صلاة منه كان يصوم النهار ويقوم الليل ويأمر بالمعروف
~~وينهى عن المنكر ويتصدق بما فضل عن قوته وسمعت منه كتابة المخرج على صحيح
~~مسلم قال وقلت له متى تتفرغ للتصنيف مع ما أنت عليه من هذه الفتاوي فقال قد
~~جزأت الليل ثلاثة أجزاء جزءا للتصنيف وجزءا للصلاة والقراءة وجزءا للنوم
~~وله نحو ستين سنة يفتي لم يؤخذ عليه في قال شيء قال وسمعت أبا حامد
~~الإسماعيلي يقول ما يحسن بواحد منا أن يحدث في مدينة هو فيها قال وتوفي
~~ليلة السبت الثالث عشر من شعبان
# وفيها أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف بن الأخرم الشيباني الحافظ
~~محدث نيسابور صنف المسند الكبير وصنف الصحيحين وروى عن علي بن الحسن
~~الهلالي ويحيى بن محمد الذهلي ms0630 وعنه أبو بكر السبيعي ومحمد بن إسحاق ابن
~~مندة وأبو عبد الله الحاكم وغيرهم ومع براعته في الحديث والعلل والرجال لم
~~يرحل من نيسابور وعاش أربعا وتسعين سنة
# ____________________
# PageV02P0368
#
# وفيها الإمام العلامة المحرر المصنف محمد بن زكريا بن الحسين النسفي أبو
~~بكر كان حافظا مجودا عارفا قاله ابن ناصر الدين
# وفيها أبو زكريا يحيى بن محمد العنبري نسبة إلى العنبر بن عمرو بن تميم
~~جد النيسابوري العدل الحافظ الأديب المفسر روى عن محمد بن إبراهيم البوشنجي
~~وطبقته ولم يرحل وعاش ستا وسبعين سنة قال الحافظ أبو علي النيسابوري أبو
~~زكريايحفظ ما يعجز عنه وما أعلم أني رأيت مثله
### | AUT سنة خمس وأربعين وثلثمائة
#
# فيها غلبت الروم على طرسوس فقتلوا من أهلها ألفا وثمانمائة رجل وسبوا
~~وحرقوا قراها
# وفيها قصد رورنهان الديلمي العراق فالتقاه معز الدولة ومعه الخليفة فهزم
~~جيشه وأسر رورنهان وقواده
# وفيها توفي العباداني أبو بكر أحمد بن سليمان بن أيوب روى ببغداد عن
~~الزعفراني وعلي بن حرب وعدة وعاش سبعا وتسعين سنة وهو صدوق العباداني بفتح
~~العين وتشديد الباء الموحدة ودال مهملة نسبة إلى عبادان بنواحي البصرة
# وفيها ألإمام أبو بكر غلام السباك وهو أحمد بن عثمان البغدادي شيخ
~~الإقراء بدمشق قرأ على الحسن بن الحباب صاحب البزي والحسن بن الصواف صاحب الدوري
# وفيها أبو القسم بن الجراب إسماعيل بن يعقوب البغدادي التاجر وله ثلاث
~~وثمانون سنة روى عن موسى بن سهل الوشاء وطبقته وسكن مصر
# وفيها أبو أحمد بكر بن محمد المروزي الدخمسيني بالضم والباقي بلفظ العدد
~~لقب به هذا لأنه أمر لرجل بخمسين فاستزاده خمسين فسمى الدوخمسيني
# ____________________
# PageV02P0369
# ثم حذفوا الواو للخفة وكان بكر هذا محدث مرو رحل وسمع أبا قلابة الرقاشي
~~وكان فصيحا أديبا أخباريا نديما وقيل توفي سنة ثمان وأربعين
# وفيها أبو علي بن أبي هريرة شيخ الشافعية واسمه حسن بن حسين البغدادي
~~أحد أئمة الشافعية تفقه بابن سريج ثم إلى اسحق المروزي وصحبه إلى مصر ثم
~~عاد بأبي بغداد ومات في رجب وكان ms0631 معظما عند السلاطين فمن دونها قال ابن
~~خلكان وله مسائل في الفروع ودرس ببغداد وترج به خلق كثير وانتهت إليه إمامة
~~العراقيين انتهى ملخصا
# وفيها عثمان بن محمد بن أحمد أبو عمرو السمرقندي وله خمس وتسعون سنة روى
~~بمصر عن أحمد بن شيبان الدملي وأبي أمية الطرسوسي وطائفة قاله في حسن المحاضرة
# وفيها علي بن إبراهيم بن سلمة الحافظ العلامة الثقة الجامع أبو الحسن
~~القزويني القطان الذي روى عن ابن ماجه سننه رحل إلى العراق واليمن وروى عن
~~أبي حاتم الرازي وطبقته كابن ماجه وعنه الزبير بن عبد الواحد وابن لال
~~وغيرهما قال الخليلي أبو الحسن شيخ عالم بجميع العلوم التفسير والفقه
~~والنحو واللغة وفضائله أكثر من أن تعد سرد الصوم ثلاثين سنة وكان يفطر على
~~الخبز والملح وسمعت جماعة من شيوخ فزوين يقولون لم ير أبو الحسن مثل نفسه
~~في الفضل والزاهد
# وفيها أبو بكر محمد بن العباس بن نجيج البغدادي البزار وله اثنتان
~~وثمانون سنة وكان يحفظ ويذاكر روى عن أبي قلابة الرقاشي وعدة
# وفيها أبو عمر الزاهد صاحب ثعلب واسمه محمد بن عبد الواحد المطرز
~~البغدادي اللغوي قيل أنه أملى ثلاثين ألف ورقة في اللغة من حفظه وكان ثقة
~~إماما آية في الحفظ والذكاء وقد روى عن موسى الوشى وطبقته قال ابن الأهدل
~~استدرك على فسيخ شيخه ثعلب في جزء لطيف ومصنفاته تزيد
# ____________________
# PageV02P0370
# على العشرين وكان لسعة حفظه تكذبه أدباء وقته ووثقه المحدثون في الرواية
~~قيل لم يتكلم في اللغة أحد أحسن من كلام أبي عمر الزاهد وتصانيفه أكثر ما
~~يمليها من حفظه من غير مراجعة الكتب انتهى
# وفيها الوزير الماذرائي أبو بكر محمد بن علي البغدادي الكاتب وزر
~~لخمارويه صاحب مصر وعاش نحو التسعين سنة واحترقت سماعاته وسلم له جزآن
~~سمعهما من العطاردي وكان من صلحاء الكبراء وأما معروفه فاليه المنتهي حتى
~~قيل أنه أعتق في عمره مائة ألف رقبة قاله المسبحي ذكره في العبر والماذراني
~~بفتح الذال المعجمة نسبة إلى ماذرا جد
# وفيها مكرم ms0632 بن أحمد القاضي أبو بكر البغدادي البزاز سمع محمد بن عيسى
~~المدائني والدير عاقولي وجماعة ووثقه الخطيب
# وفيها المسعودي المؤرخ صاحب مروج الذهب وهو أبو الحسن علي بن أبي الحسن
~~رحل وطوف في البلاد وحقق من التاريخ مالم يحققه غيره وصنف في أصول الدين
~~وغيرها من الفنون وقد ذكرها في صدر مروج الذهب وهو غير المسعودي الفقيه
~~الشافعي وغير شارح مقامات الحريري قاله ابن الأهدل وتوفي في جمادي الآخرة
### | AUT سنة ست وأربعين وثلثمائة
#
# فيها قل المطر جدا ونقص البحر نحوا من ثماني ذراعا وظهر فيه جبال وجزائر
~~وأشياء لم تعهد وكان الري فيما نقل ابن الجوزي في منظمته زلازل عظيمة وخسف
~~ببلد الطالقان في ذي الحجة ولم يفلت من أهلها إلا نحو من ثلاثين رجلا وخسف
~~بخمسين ومائة قرية من قرى الري قال وعلقت قرية بين السماء والأرض بمن فيها
~~نصف يوم ثم خسف بها
# ____________________
# PageV02P0371
#
# وفيها توفي أحمد بن مهران أبو الحسن السيرافي المحدث بمصر في شعبان روى
~~عن الربيع المرادي والقاضي بكار وطائفة
# وفيها أحمد بن جعفر بن أحمد بن معبد أبو جعفر الأصبهاني السمسار شيخ أبي
~~نعيم في رمضان روى عن أحمد بن عصام وجماعة قال الذهبي في المغني قال ابن
~~الفرات ليس بثقة وحكى ابن طاهر أنه مشهور بالوضع
# وفيها أبو محمد أحمد بن عبدوس العنزي الطرايفي نسبة إلى بيع الطرائف وهي
~~الأشياء الحسنة المتخذة من الخشب توفي بنيسابور في رمضان روى عن عثمان بن
~~سعيد الدارمي وجماعة
# وفيها إبراهيم بن عثمان أبو القسم بن الوزان القيرواني شيخ المغرب في
~~النحو واللغة مات يوم عاشوراء حفظ كتاب سيبويه والمصنف الغريب وكتاب العين
~~واصلاح المنطق وأشياء كثيرة
# وفيها محدث اسفرائين أبو محمد الحسن بن محمد بن إسحق الأسفرائيني رحل مع
~~خاله الحافظ أبي عوانة فسمع أبا مسلم الكجي وطبقته توفي في شعبان
# وفيها محدث الأندلس أبو عثمان سعيد بن مخلوف في رجب وله أربع وتسعون سنة
~~روى عن بقي بن مخلد بن وضاح ولقى في الرحلة ms0633 أبا عبد الرحمن النسائي وهو آخر
~~من روى عن يوسف المغامي حمل عنه الواضحة لابن حبيب
# وفيها محدث اصبهان عبد الله بن جعفر بن أحمد بن فارس الرجل الصالح أبو
~~محمد في شوال وله ثمان وتسعون سنة تفرد بالرواية عن جماعة منهم محمد ابن
~~عاصم الثقفي وسموية وأحمد بن يونس الضبي
# ____________________
# PageV02P0372
#
# وفيها أبو الحسين عبد الصمد بن علي الطستي الوكيل ببغداد في شعبان وله
~~ثمانون سنة روى عن أبي بكر بن أبي الدنيا وأقرانه له جزء معروف
# وفيها الحافظ الكبير أبو يعلى عبد المؤمن بن خلف التميمي النسفي الثقة
~~وله سبع وثمانون سنة رحل وطوف وسمع أبا حاتم الرازي وطبقته وعنه عبد الملك
~~الميداني وأحمد بن عمار بن عصمة وأبو نصر الكلاباذي وكان وكان عظيم القدر
~~عالما زاهدا كبيرا وصل في رحلته إلى اليمن وكان مفتيا ظاهريا أثريا أخذ عن
~~أبي بكر بن داود الظاهري
# وفيها أبو العباس المحبوبي محمد بن أحمد بن محبوب المروزي محدث مرو
~~وشيخها ورئيسها توفي في رمضان وله سبع وتسعون سنة روى جامع الترمذي عن
~~مؤلفة وروى عن سعيد بن مسعود صاحب النضر بن شميل وأمثاله
# وفيها أبو بكر بن داسة البصري التمار محمد بن بكر بن محمد بن عبد الرزاق
~~راوي السنن عن أبي داود
# وفيها محدث ما وراء النهر أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله بن حمزة
~~البغدادي نزيل سمرقند في ذي الحجة انتقى عليه أبو علي النيسابوري أربعين
~~جزءا روى عن أبي بكر بن أبي الدنيا وأحمد بن عبيد الله النرسي والكبار وكان
~~كثير الأسفار للتجارة ثبتا رضا
# وفيها محدث خراسان ومسند العصر أبو العباس الأصم محمد بن يعقوب ابن يوسف
~~بن معقل بن سنان الأموي مولاهم النيسابوري المعقلي المؤذن الوراق بنيسابور
~~في ربيع الآخر وله مائة الإسنة حدث له الصمم بعد الرحلة ثم استحكم به وكان
~~يحدث من لفظه حدث في الإسلام نيفا وسبعين سنة وأذن سبعين سنة وكان حسن
~~الأخلاق كريما ينسخ بالأجرة وعمر دهرا ورحل إليه ms0634 خلق كثير قال الحاكم ما
~~رأيت الرحالة في بلد أكثر منهم إليه رأيت جماعة من الأندلس ومن أهل فارس
~~على بابه وقال الذهبي في العبر قلت
# ____________________
# PageV02P0373
# سمع من جماعة من أصحاب سفيان بن عيينة وابن وهب وكانت رحلته مع والده في
~~سنة خمس وستين ومائتين وسمع بأصبهان والعراق ومصر والشام والحجاز والجزيرة
~~انتهى وقال ابن برداس حدث عن أحمد بن سنان الرملي وأحمد بن يوسف وأحمد بن
~~الأزهر وعنه أبو عبد الله بن الأخرم وأبو عمر والحيرى ومؤمل بن الحسن قال
~~الحاكم حدث في الإسلام ستا وسبعين سنة ولم يختلف في صدقه وصحة سماعه انتهى
# وفيها مسند الأندلس أبو الحرم وهب بن ميسرة التميمي الفقيه كان إماما في
~~مذهب مالك محققا له بصيرا بالحديث وعلله مع زهد وورع روى الكثير عن محمد بن
~~وضاح وجماعة ومات في شعبان في عشر التسعين
### | AUT سنة سبع وأربعين وثلثمائة
#
# فيها كما قال في الشذور كانت زلازل فقتلت خلقا كثيرا وخرجت
# وفيها أقبلت الروم لبلاد المسلمين وعظمت المصيبة وقتلوا خلائق وأخذوا
~~عدة حصون بنواحي آمد وميافارقين ثم وصلوا إلى قنسرين فالتقاهم سيف الدولة
~~بن حمدان فعجز عنهم وقتلوا معظم رجاله وأسروا أهله ونجا هو في عدد يسير
# وفيها توفي القاضي أبو الحسن بن خرام وهو أحمد بن سليمان بن أيوب الأسدي
~~الدمشقي روى عن بكار بن قتيبة القاضي وطائفة وناب في قضاء بلده وهو آخر من
~~كانت له حلقة بجامع دمشق يدرس فيها مذهب الأوزاعي
# وفيها المحدث أبو علي أحمد بن الفضل بن خزيمة ببغداد في صفر عن بضع
~~وثمانين سنة سمع أبا قلابة الرقاشي وطائفة
# وفيها أبو الحسن الشعراني إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد بن المسيب
~~النيسابوري العابد الثقة روى عن جده ورحل وجمع وخرج لنفسه
# ____________________
# PageV02P0374
#
# وفيها حمزة بن محمد بن العباس أبو أحمد الدهقان العقبي بفتحتين نسبة إلى
~~عقبة وراء نهر عيسى ببغداد توفي ببغداد وروى عن العطاردي ومحمد ابن عيسى
~~المدائني والكبار وهو أكبر شيخ لعبد الملك ms0635 بن بشران
# وفيها أبو محمد عبد الله بن جعفر بن درستويه الفارسي النحوي ببغداد في
~~صفر وله تسع وثمانون سنة روى عن يعقوب الفسوى تاريخه ومشيخته وقدم بغداد في
~~صباه فسمع من عباس الدوري وطبقته بعناية ابيه ثم أقبل على العربية حتى برع
~~فيها وصنف التصانيف ولم يضعفه أحد بحجة قاله في العبر
# وفيها أبو عبد الله الزبير بن عبد الواحد بن محمد بن زكريا بن صالح
~~الهمذاني ثم الأسداباذي الثقة روى عن الحسن بن سفيان وغيره وعنه أبو عبد
~~الله الحاكم وابن مندة وغيرهما قال الخطيب كان حافظا متقنا
# وفيها أبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن الراشد البجلي الدمشقي
~~الأديب المحدث سمع بكار بن قتيبة وأبا زرعة وخلقا كثيرا وبلغ خمسا وتسعين سنة
# وفيها الحافظ البارع أبو سعيد بن يونس وهو عبد الرحمن بن أحمد ابن يونس
~~بن عبد الأعلى الصدفي بفتحتين وفاء نسبة إلى الصدف بكسر الدال المهملة
~~قبيلة من حمير المصري صاحب تاريخ مصر توفي في جمادى الآخرة وله ست وستون
~~سنة وأقدم شيوخه أحمد بن حماد زغبة وأقرانه وقال ابن ناصر الدين كان من
~~الأئمة الحافظ والإثبات الإيقاظ انتهى
# وفيها علي بن عبد الرحمن بن عيسى بن زيد بن ماتي الكوفي الكاتب أبو
~~الحسين ببغداد وله ثمان وتسعون سنة روى عن إبراهيم بن عبد الله القصار
~~وإبراهيم بن أبي العنبس القاضي
# وفيها محمد بن أحمد بن الحسن أبو عبد الله الكسائي المقرىء بأصبهان روى
~~عن عبد الله بن محمد بن النعمان وطبقته
# ____________________
# PageV02P0375
#
# وفيها أبو الحسين محمد بن عبد الله بن جعفر بن عبد الله بن الجنيد
~~الرازي ثم الدمشقي الحافظ والد الحافظ تمام سمع بخراسان والعراق والشام
~~وسكن دمشق وصنف وجمع وأقدم شيخ له محمد بن أيوب بن الضريس وروى عنه ولده
~~تمام الرازي ووثقة عبد العزيز الكتاني قاله ابن درباس
# وفيها أبو علي محمد بن القسم بن معروف التميمي الدمشقي الأخباري قال
~~الكتاني حدث عن أبي بكر أحمد بن على المروزي بأكثر ms0636 كتبه وأتهم في ذلك وقيل
~~إن أكثرها إجازة وكان صاحب دنيا يحب المحدثين ويكرمهم وعاش أربعا وستين سنة
~~قاله في العبر وقال في المغني له جزء سمعناه اتهم في أخباره عن أبي بكر
~~أحمد بن علي انتهى
### | AUT سنة ثمان وأربعين وثلثمائة
#
# فيها كما قال في الشذور اتصلت الفتن بين الشعية والسنة وقتل بينهم خلق كثير
# وفيها استنصرت الكلاب الروم على المسلمين فظفروا بسرية فأسروها وأسروا
~~أميرها محمد بن ناصر الدولة بن حمدان ثم أغاروا على الرها وحران فقتلوا
~~وسبوا وأخذوا حصن الهارونية وأحرقوه وكروا على ديار بكر وفي هذه المدة عمل
~~الخطيب عبد الرحيم بن نباتة خطبه الجهاديات يحرض الإسلام على الغزاة
# وفيها توفي النجاد أبو بكر أحمد بن سليمان بن الحسن بن إسرائيل بن يونس
~~البغدادي الفقيه الحافظ شيخ الحنابلة بالعراق وصاحب التصانيف والسنن سمع
~~أبا داود السجستاني وإبراهيم الحربي وعبد الله بن الإمام أحمد وهذه الطبقة
~~ومنه ابن مالك وعمر بن شاهين وابن بطة وصاحبه أبو جعفر العكبري وابن حامد
~~وأبو الفضل التميمي وغيرهم وكانت له حلقتان في جامع المنصور
# ____________________
# PageV02P0376
# حلقة قبل الصلاة للفتوى على مذهب الإمام أحمد وبعد الصلاة لإملاء الحديث
~~واتسعت رواياته وانتشرت أحاديثه ومصنفاته وكان رأسا في الفقه رأسا في
~~الحديث قال أبو إسحاق الطبري كان النجاد يصوم الدهر ويفطر على رغيف ويترك
~~منه لقمة فإذا كان ليلة الجمعة أكل تلك اللقم إني استفضلها وتصدق بالرغيف
~~وقال أبو علي بن الصواف وكان أحمد بن سلمان النجاد يجيء معنا إلى المحدثين
~~ونعله في يده فقيل له بم لا تلبس نعلك قال أحب أن أمشي في طلب حديث رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وأنا حاف فلعله ذهب إلى قوله صلى الله عليه وسلم
~~ألا أنبئكم بأخف الناس يعني حسابا يوم القيامة بين يدي الملك الجبار
~~المسارع إلى الخيرات ماشيا على قدميه حافيا أخبرني جبريل إن الله تعالى
~~ناظر إلى عبد يمشي حافيا في طلب الخير وقال أبو بكر النجاد تضايقت وقتا من
~~الزمان فمضيت ms0637 إلى إبراهيم الحربي فذكرت له قصتي فقال اعلم إني تضايقت يوما
~~حتى لم يبقى معي إلا قيراط فقالت الزوجة فتش كتبك وانظر ما لا تحتاج إليه
~~فبعه فلما صليت عشاء الآخرة وجلست في الدهليز أكتب إذ طرق علي الباب طارق
~~فقلت من هذا فقال كلمني ففتحت الباب فقال أطفئ السراج فطفيتها فدخل الدهليز
~~فوضع فيه كاره وقال اعلم أنا أصلحنا للصبيان طعاما فأحببنا ان يكون لك
~~وللصبيان فيه نصيب وهذا أيضا شيء آخر فوضعه إلى جانب الكارة وقال تصرفه في
~~حاجتك وأنا لا أعرف الرجل وتركني وانصرف فدعوت الزوجة وقلت لها اسرجي
~~فأسرجت وجاءت وإذا الكارة منديل له قيمة وفيه خمسون وسطا في كل وسط لون من
~~الطعام وإذا إلى جانب الكارة كيس فيه ألف دينار قال النجاد فقمت من عنده
~~فمضيت إلى قبر أحمد فزرته ثم انصرفت فبينا أنا أمشي إلى جانب الخندق إذ
~~لقتني عجوز من جيراننا فقالت لي أحمد فأجبتها فقالت مالك مغموم فأخبرتها
~~فقالت اعلم أن أمك أعطتني قبل موتها ثلثمائة درهم وقالت لأي أخبئي هذه عندك فإذا
# ____________________
# PageV02P0377
# رأيت ابني مضيقا مغموما فأعطيه إياها فتعال معي حتى أعطيك إياها فمضيت
~~معها فدفعتها إلي وقال النجاد حدثنا معاذ بن المثنى ثنا جلاد بن أسلم ثنا
~~محمد ابن فضيل عن ليث عن مجاهد كلهم قال في قول الله عز وجل { عسى أن يبعثك
~~ربك مقاما محمودا } قال يجلسه معه على العرش وتوفي النجاد وقد كف بصره ليلة
~~الثلاثاء لعشر بقين من ذي الحجة ودفن صبيحة تلك الليلة عند قبر بشر بن
~~الحرث وعاش خمسا وتسعين سنة
# وفيها الخلدي أبو محمد جعفر بن محمد بن نصير البغدادي الخواص الزاهد شيخ
~~الصوفية ومحدثهم والخلدي بالضم والسكون ومهملة نسبة إلى الخلد محله ببغداد
~~سمع الحرث بن أبي أسامة وعلي بن عبد العزيز البغوي وطبقتهما قال السخاوي هو
~~جعفر بن محمد بن نصير أبو محمد الخواص البغدادي المنشأ والمولد صحب الجنيد
~~وعرف بصحبته وصحب النوري ورويم والجريري وغيرهم من مشايخ الوقت ms0638 وكان المرجع
~~إليه في علوم القوم وكتبهم وحكاياتهم وسيرهم قال عندي مائة ونيف وثلاثون
~~ديوانا من دواوين الصوفية وحج قريبا من ستين حجة وتوفي ببغداد وقبره
~~بالشونيزية عند قبر السري السقطي والجنيد ومن كلامه لا يجد العبد لذة
~~المعاملة مع لذة النفس لأن أهل الحقائق قطعوا العلائق وقال الفرق بين
~~الرياء والإخلاص أن المرائي يعمل الرياء والمخلص يعمل ليصل وقال الفتوة
~~احتقار النفس وتعظيم حرمة المسلمين وقال لرجل كن شريف الهمة فإن الهمم تبلغ
~~بالرجل لا المجاهدات وقال جعفر ودعت في بعض حجاتي المزين الكبير الصوفي
~~فقلت زودني شيئا فقال إن ضاع منك شيء وأردت أن يجمع الله بينك وبين إنسان
~~فقل يا جامع الناس ليوم لا ريب فيه إن الله لا يخلف الميعاد اجمع بيني وبين
~~كذا وكذا فإن الله يجمع بينك وبين ذلك الشيء أو ذلك الإنسان قال فما دعوت
~~الله بتلك الدعوة في شيء إلا استجبت توفي ليلة الأحد لتسع خلون من شهر
# ____________________
# PageV02P0378
# رمضان انتهى ملخصا وقال في العبر حج ستا وخمسين حجة وعاش خمسا وتسعين سنة انتهى
# وفيها علي بن محمد بن الزبير القرشي الكوفي المحدث أبو الحسن حدث عن
~~ابني عفان وإبراهيم بن عبد الله القصار وجماعة وثقه الخطيب ومات في ذي
~~القعدة وله أربع وتسعون سنة
# وفيها محمد بن أحمد بن علي بن أسد البردعي الأسدي بن حرارة وحرارة لقب
~~أبيه وكان محمد هذا حافظا كبيرا نقادا مكثرا والبردعي بفتح الباء والدال
~~المهملة وسكون الراء نسبة إلى بردعة بلد بأذربيجان
# وفيها أبو بكر محمد بن جعفر الأدمي القارئ بالألحان حدث عن أحمد بن عبيد
~~بن ناصح وجماعة وقيل إنه خلط قبل موته
### | AUT سنة تسع وأربعين وثلثمائة
#
# قال في الشذور وفي هذه السنة أسلم من الترك مائتا ألف حزكاه انتهى
# وفيها أوقع نجا غلام سيف الدولة بالروم فقتل وأسر وفرح المسلمون
# وفيا تمت وقعة هائلة ببغداد بين السنة والرافضة وقويت الرافضة بيني هاشم
~~وبمعز الدولة وعطلت الصلوات في الجوامع ثم رأى معز الدولة ms0639 المصلحة في القبض
~~على جماعة من الهاشميين فسكنت الفتنة
# وفيها حشد سيف الدولة ودخل الروم فأغار وقتل وسبى فرجعت إليه جيوش الروم
~~فعجز عن لقائهم وكر في ثلثمائة ونهبت خزانته وقتل جماعة من أمرائه والله المستعان
# وفيها توفي أبو الحسين أحمد بن عثمان الأدمي العطشي بفتحتين ومعجمة نسبة
~~إلى سوق العطش ببغداد توفي في ربيع الآخر وله أربع وتسعون سنة روى عن
~~العطاردي وعباس الدوري والكبار
# ____________________
# PageV02P0379
# وفيها أبو الفوارس الصابوني قال في حسن المحاضر أبو الفوارس الصابوني
~~أحمد بن محمد بن حسين بن السندي الثقة المعمر مسند ديار مصر عن يونس بن عبد
~~الأعلى والمزني والكبار وآخر من روى عنه ابن نظيف مات في شوال وله مائة وخمس سنين
# وفيها العلامة أبو الوليد حسان بن محمد القرشي الأموي النيسابوري الفقيه
~~شيخ الشافعية بخراسان وصاحب ابن سريج صنف التصانيف وكان بصيرا بالحديث
~~وعلله خرج كتابا على صحيح مسلم روى عن محمد بن إبراهيم البوشنجي وطبقته
~~وعنه الحاكم وغيره وهو ثقة أثنى عليه غير واحد وهو صاحب وجه في المذهب وقال
~~فيه الحاكم هو إمام أهل الحديث بخراسان وأزهد من رأيت من العلماء وأعبدهم
~~توفي في ربيع الأول عن اثنتين وتسعين سنة
# وفيها أبو علي الحافظ الحسين بن علي بن يزيد بن داود النيسابوري الثقة
~~أحد الأعلام توفي في جمادى الأولى بنيسابور وله اثنتان وسبعون سنة قال
~~الحاكم هو واحد عصره في الحفظ والإتقان والورع والمذاكرة والتصنيف سمع
~~إبراهيم بن أبي طالب وطبقته وفي الرحلة من النسائي وأبي خليفة وطبقتهما
~~وكان باعقة في الحفظ كان ابن عقدة يخضع لحفظه
# وفيها عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم الخراساني أبو محمد المعدل وكان ابن
~~عم أبي القسم البغوي سمع أحمد بن ملاعب ويحيى بن أبي طالب وطبقتهما قال
~~الدارقطني لين
# وفيها أبو طاهر بن أبي هاشم القراء بالعراق وهو عبد الواحد بن عمر بن
~~محمد البغدادي صاحب التصانيف وتلميذ ابن مجاهد روى عن محمد بن جعفر القتات
~~وطائفة ومات في شوال عن سبعين ms0640 سنة
# وفيها أبو أحمد العسال القاضي واسمه محمد بن أحمد بن إبراهيم قاضي
~~أصبهان سمع محمد بن أسد المديني وأبي بكر بن أبي عاصم وطبقتهما ورحل
# ____________________
# PageV02P0380
# وجمع وصنف وكان من أئمة هذا الشأن قال أبو نعيم الحافظ كان من كبار
~~الحفاظ وقال ابن مندة كتبت عن ألف شيخ لم أر فيهم أتقن من أبى أحمد العسال
~~وقال ابن ناصر الدين كان حافظا كبيرا متقنا وقال في العبر قلت توفي في
~~رمضان وله نحو من ثمانين سنة أو أكثر وقال ابن درباس وروى عنه أولاده أبو
~~عامر وأبو جعفر أحمد وابراهيم والعباس وأبو بكر عبد الله وابن مندة وأبو
~~نعيم الحافظ وهو أحد الأئمة في الحديث فهما واتقانا وأمانة وقال أبو بكر بن
~~علي هو ثقة مأمون قال أبو يعلى في الإرشاد له أبو أحمد العسال حافظ متقن
~~عالم بهذا الشأن انتهى ما قاله ابن درباس
# وفيها الحافظ ابن سعد البزاز الحاجي وأسمه عبد الله بن أحمد بن سعد ابن
~~منصور أبو محمد النيسابوري الحاجي البزاز الحافظ الثبت روى عن محمد
~~البوشنجي وإبراهيم بن أبي طالب والسراج وطبقتهم وعنه أبو عبد الله الحاكم
~~وغيره قال الحاكم كتب الكثير وجمع الشيوخ والأموات والملح ووثقه ابن شيرويه
# وفيها ابن علم الصفار أبو بكر محمد بن عبد الله بن عمرويه البغدادي صاحب
~~الجزء المعروف المشهور قال الخطيب جميع ما عنده جزء ولم أسمع أحدا يقول فيه
~~إلا خيرا قال في العبر سمع محمد بن إسحق الصاغاني وغيره ومات في شعبان
~~ويقال أنه جاوز المائة انتهى
# ____________________
# PageV02P0381
# شذرات الذهب ج 2
# ____________________
# PageV03P0001
# 3
# ____________________
# PageV03P0001
#
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | AUT سنة خمسين وثلثمائة
#
# فيها كما قال في الشذور وقع برد كل بردة أوقيتان وأكثر فقتل البهائم
~~والطيور انتهى
# وفيها بنى معز الدولة ببغداد دار السلطنة في غاية الحسن والكبر غرم
~~عليها ثلاثة عشر ألف ألف درهم وقد درست آثارها في حدود الستمائة وبقى
~~مكانها دحلة يأوي إليها الوحش وبعض أساسها موجود فإنه حفر لها في ms0641 الأساسات
~~نيفا وثلاثين ذراعا
# وفيها توفي أبو حامد أحمد بن علي بن الحسن بن حسنويه النيسابوري التاجر
~~سمع أبا عيسى الترمذي وأبا حاتم الرازي وطبقتهما قال الحاكم كان من
~~المجتهدين في العبادة ولو اقتصر على سماعه الصحيح لكان أولى به لكنه حدث عن
~~جماعة أشهد بالله أنه لم يسمع منهم
# وفيها أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة القاضي أبو بكر البغدادي تلميذ محمد
~~بن جرير وصاحب التصانيف في الفنون ولى قضاء الكوفة وحدث عن محمد بن سعد
~~العوفى وطائفة وعاش تسعين سنة توفي في المحرم
# قال الدارقطني ربما حدث من حفظه بما ليس في كتابه أهلكه العجب وكان
~~يختار لنفسه ولم يقلد أحدا وقال ابن رزقويه لم تر عيناي مثله
# وقال في المغني أحمد بن كامل القاضي بغدادي حافظ
# قال الدار قطني كان متساهلا انتهى
# وفيها أبو سهل القطان أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد البغدادي المحدث
~~الإخباري الأديب مسند وقته روى عن العطاردي ومحمد بن عبيد الله المنادى
~~وخلق وفيه تشيع قليل وكان يديم التهجد والتلاوة والتعبد وكان كثير الدعابة
# قال البرقاني
# ____________________
# PageV03P0002
#
# كرهوه لمزاح فيه وهو صدوق توفي في شعبان وله إحدى وتسعون سنة
# وفيها أبو محمد الخطبي إسماعيل بن علي بن إسماعيل البغدادي الأديب
~~الإخباري صاحب التصانيف روي عن الحارث بن أبي أسامة وطائفة وكان يرتجل
~~الخطب ولا يتقدمه فيها أحد فلذا نسب إليها
# وفيها أبو علي الطبري الحسن بن القاسم شيخ الشافعية ببغداد درس الفقه
~~بعد شيخه أبي علي بن أبي هريرة وصنف التصانيف كالمحرر والإفصاح والعدة وهو صاحب وجه
# قال الأسنوي وصنف في الأصول والجدل والخلاف وهو أول من صنف في الخلاف
~~المجرد وكتابه فيه يسمى المحرر سكن بغداد ومات بها والطبري نسبة إلى
~~طبرستان بفتح الباء الموحدة وهو إقليم متسع مجاور لخراسان ومدينته آمل
~~بهمزة ممدودة وميم مضمومة بعدها لام وأما الطبراني فنسبة إلى طبرية الشام
~~انتهى ملخصا
# وفيها أبو جعفر بن برية الهاشمي خطيب جامع المنصور عبد الله بن إسماعيل ms0642
~~ابن إبراهيم بن عيسى بن المنصور أبي جعفر في صفر وله سبع وثمانون سنة وهو
~~في طبقة الواثق في النسب روي عن العطاردي وابن أبي الدنيا
# وفيها توفي خليفة الأندلس وأول من تلقب بأمير المؤمنين من أمراء الأندلس
~~الناصر لدين الله أبو المطرف عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله المرواني
~~وكانت دولته خمسين سنة وقام بعده ولده المنتصر بالله وكان كبير القدر كثير
~~المحاسن أنشأ مدينته الزهراء وهي عديمة النظير في الحسن غرم عليها من
~~الأموال ما لا يحصى قاله في العبر وقال الشيخ أحمد المقري المتأخر في كتابه
~~زهر الرياض في أخبار عياض
# وكانت سبتة مطمح همم ملوك العدوتين وقد كان للناصر المرواني صاحب
~~الأندلس عناية واهتمام بدخولها في إيالته حتى حصل له ذلك
# ومنها ملك المغرب وكان تملكه إياها سنة تسع عشرة وثلثمائة وبها اشتد
~~سلطانه وملك البحر بعدوية وصار المجاز في يده ومن غريب ما يحكى أنه أراد
~~الفصد فقعد في المجلس الكبير المشرف بأعلى مدينته بالزهراء واستدعى الطبيب
~~لذلك وأخذ الطبيب المبضع وحس يد الناصر فبينما هو كذلك إذ طل زرزور فصعد
~~على إناء من ذهب بالمجلس وأنشد
# ____________________
# PageV03P0003
#
# ( أيها الفاصد مهلا بأمير المؤمنينا ** )
# ( إنما تفصد عرقا فيه محيا العالمينا ** )
# وجعل يكرر ذلك المرة بعد المرة فاستظرف أمير المؤمنين الناصر ذلك غاية
~~الاستظراف وسر به غاية السرور وسأل من أين اهتدى إلى ذلك ومن علم الزرزور
~~فذكر له أن السيدة الكبيرة مرجانة أم ولي عهده الحاكم المستنصر بالله صنعت
~~ذلك وأعدته لذلك الأمر فوهب لها ما ينوف على ثلاثين ألف دينار
# والناصر المذكور هو الباني لمدينة الزهراء العظيمة المقدار ولما بنى قصر
~~الزهراء المتناهي في الجلالة أطبق الناس على أنه لم يبن مثله في الإسلام
~~البتة وكل من رآه قطع أنه لم ير مثله ولم يبصر له شبها بل لم يسمع بمثله بل
~~لم يتوهم كون مثله وذكر المؤرخ أبو مروان بن حيان صاحب الشرطة أن مباني قصر
~~الزهراء اشتملت على أربعة آلاف سارية ما ms0643 بين كبيرة وصغيرة حاملة ومحمولة
~~ونيف على ثلثمائة سارية زائدة وأن مصارع أبوابها صغارها وكبارها كانت تنيف
~~على خمسة عشر ألف باب وكان عدد الفتيان بالزهراء ثلاثة عشر ألف فتى
~~وسبعمائة وخمسون فتى وعدة النساء بقصر الزهراء الصغار والكبار وخدم الخدمة
~~ثلاثة آلاف وثلثمائة امرأة وأربع عشرة وذكر بعض أهل الخدمة في الزهراء أنه
~~قدر النفقة فيها في كل يوم بثلثمائة ألف دينار مدة خمسة وعشرين عاما
# قال القاضي أبو الحسن ومن أخبار منذر بن سعيد البلوطي المحفوظة له مع
~~الخليفة الناصر في إنكاره عليه الإسراف في البناء أن الناصر كان اتخذ لسطح
~~القبة التي كانت على الصرح الممرد المشهور شأنه بقصر الزهراء قراميد مغشاة
~~ذهبا وفضة أنفق عليها مالا جسيما وقد مد سقفها به تستلب الأبصار بأشعة
~~أنوارها وجلس فيها إثر تمامها يوما لأهل مملكته فقال لقرابته من الوزراء
~~وأهل الخدمة مفتخرا بما صنعه من ذلك هل رأيتم أو سمعتم ملكا كان قبلي فعل
~~مثل فعلي هذا وقدر عليه فقالوا لا يا أمير المؤمنين وإنك لأوحد في شأنك كله
~~وما سبقك إلى مبتدعاتك هذه ملك رأيناه ولا انتهى إلينا خبره فأبهجه قولهم
~~وسره وبينما هو كذلك إذ دخل عليه القاضي منذر بن سعيد واجما ناكس الرأس
~~فلما أخذ مجلسه قال له كالذي قال لوزرائه من ذكر السقف المذهب واقتداره
~~عليه وعلى إبداعه فأقبلت دموع القاضي تنحدر على لحيته وقال له والله يا
~~أمير المؤمنين ما ظننت أن الشيطان لعنه
# ____________________
# PageV03P0004
#
# الله تعالى يبلغ منك هذا المبلغ ولا أن تمكنه من قلبك هذا التمكين مع ما
~~آتاك الله من فضله ونعمته وفضلك به على العالمين حتى ينزلك منازل الكافرين
~~قال فانفعل عبد الرحمن لقوله وقال له انظر ما تقول وكيف أنزلني منزلتهم
~~فقال له نعم أليس الله تعالى يقول { ولولا أن يكون الناس أمة واحدة لجعلنا
~~لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون } فوجم الخليفة
~~واطردت عيناه وأطرق مليا ودموعه تتساقط خشية وخشوعا لله تعالى ثم أقبل ms0644 على
~~منذر فقال له جزاك الله يا قاضي عنا وعن نفسك خيرا وعن الدين والمسلمين
~~أجمل جزائه وكثر في الناس أمثالك فالذي قلت هو الحق وقام من مجلسه ذلك وأمر
~~بنقض سقف القبة وأعاد قرمدها ترابا على صفة غيرها
# وحكى غير واحد أنه وجد بخط الناصر رحمه الله تعالى أيام السرور التي صفت
~~له دون تكدير يوم كذا من شهر كذا من سنة كذا ويوم كذا من كذا وعدت تلك
~~الأيام فكان فيها أربعة عشر يوما فاعجب أيها العاقل لهذه الدنيا وعدم
~~صفائها وبخلها بكمال الأحوال لأوليائها هذا الخليفة الناصر حلف السعود
~~المضروب به المثل في الارتقاء في الدنيا ملكها خمسين سنة وستة أو سبعة أشهر
~~وثلاثة أيام ولم يصف له إلا أربعة عشر يوما فسبحان ذي العزة العالية
~~القائمة والمملكة الباقية الدائمة تبارك اسمه وتعالى جده لا إله إلا هو
# انتهى ما أورده المقري مختصرا
# وفيها القاضي أبو السايب عتبة بن عبيد الله الهمذاني الشافعي الصوفي
~~تزهد أولا وصحب الكبار ولقي الجنيد ثم كتب الفقه والحديث والتفسير وولي
~~قضاء أذربيجان ثم قضاء همذان ثم سكن بغداد ونوه باسمه إلى أن ولي قضاء
~~القضاة وكان أول من ولى قضاء القضاة من الشافعية
# وفيها فاتك المجنون أبو شجاع الرومي الإخشيدي قال ابن خلكان كان روميا
~~أخذ صغيرا هو وأخوه وأخت لهما من بلد الروم من موضع قرب حصن يعرف بذي
~~الكلاع فتعلم الخط بفلسطين وهو ممن أخذه الإخشيد من سيده كرها بالرملة بلا
~~ثمن فأعتقه صاحبه وكان معهم حرا في عدة المماليك وكان كريم النفس بعيد
~~الهمة شجاعا كثير الإقدام ولذلك قيل له المجنون وكان رفيق الأستاذ كافور في
~~خدمة الإخشيد فلما مات مخدومهما وتقرر كافور في خدمة ابن الإخشيد أنف فاتك
~~من الإقامة بمصر كيلا يكون كافور أعلى رتبة منه ويحتاج أن يركب في خدمته
~~وكانت الفيوم
# ____________________
# PageV03P0005
#
# وأعمالها أقطاعا له فانتقل إليها واتخذها سكنا له وهي بلاد وبيئة كثيرة
~~الوخم فلم يصح له بها جسم وكان كافور يخافه ويكرمه ms0645 وفي نفسه منه ما فيها
~~فاستحكمت العلة في جسم فاتك وأحوجته إلى دخول مصر للمعالجة فدخلها وبها أبو
~~الطيب المتنبي ضيفا للأستاذ كافور وكان يسمع بكرم فاتك وكثرة سخائه غير أنه
~~لا يقدر على قصد خدمته خوفا من كافور وفاتك يسأل عنه ويراسله بالسلام ثم
~~التقيا بالصحراء مصادفة من غير ميعاد وجرى بينهما مفاوضات فلما رجع فاتك
~~إلى داره حمل لأبي الطيب في ساعته هدية قيمتها ألف دينار ثم أتبعها بهدايا
~~بعدها فاستأذن المتنبى الاستاذ كافور في مدحه فأذن له فمدحه بقصيدته
~~المشهورة وهي من غرر القصائد التي أولها
# ( لا خيل عندك تهديها ولا مال ** فليسعد النطق إن لم تسعد الحال )
# وما أحسن قوله فيها
# ( كفاتك ودخول الكاف منقصة ** كالشمس ولت وما للشمس أمثال )
# ثم توفي فاتك المذكور عشية الأحد لأحدى عشرة ليلة خلت من شوال سنة خمسين
~~وثلثمائة بمصر فرثاه المتنبي وكان قد خرج من مصر بقصيدته التي أولها
# ( الحزن يقلق والتجمل يردع ** والدمع بينهما عصى طيع )
# وما أرق قوله فيها
# ( إني لأجبن من فراق أحبتي ** وتحس نفسي بالحمام فأشجع )
# ( ويزيدني غضب الأعادي قسوة ** ويلم بي عتب الصديق فأجزع )
# ( تصفو الحياة لجاهل أو غافل ** عما مضى منها وما يتوقع )
# ( ولمن يغالط في الحقيقة نفسه ** ويسومها طلب المحال فتطمع )
# ( أين الذي الهرمان من بنيانه ** ما قومه ما يومه ما المصرع )
# ( تتخلف الآثار عن أصحابها ** حينا ويدركها الفناء فتتبع )
# وهي من المراثي الفائقة وله فيه غيرها
# انتهى ملخصا
# ____________________
# PageV03P0006
#
# وفيها مسند بخارى أبو بكر محمد بن أحمد بن حبيب البغدادي الدهقان الفقيه
~~المحدث في رجب وله أربع وثمانون سنة روي عن يحيى بن أبي طالب وابن أبي
~~الدنيا والكبار واستوطن بخارى وصار شيخ تلك الناحية
### | AUT سنة إحدى وخمسين وثلثمائة
#
# فيها كما قال ابن الجوزي في الشذور وقع برد في الحامدة كل بردة رطل ونصف ورطلان
# وفيها ورد الخبر بورود الروم عين روية في مائة وستين ألفا فقتل ملكهم
~~الدمستق خلقا كثيرا وأوقع أربعين ألف نخلة وهدم سور البلد والجامع وكسر ms0646
~~المنبر وورد إلى حلب بغتة ومعه مائتا ألف فانهزم منه سيف الدولة فظفر بداره
~~فوجد فيها ثلثمائة وسبعين بدرة دراهم فأخذها وأخذ ما لا يحصى من السلاح
~~وأحرق الدار وأخذ خلقا كثيرا كانوا أسرى عند المسلمين بضعة عشر ألف صبي
~~وصبية وأخذ من النساء ما أراد وعمد إلى حباب الزيت فصب فيها الماء حتى فاض
~~الزيت انتهى
# وفيها كما قال في العبر رفعت المنافقون رءوسها ببغداد وقامت الدولة
~~الرافضية وكتبوا على أبواب المساجد لعنة معاوية ولعنة من غصب فاطمة حقها
~~ولعنة من نفى أبا ذر فمحته أهل السنة في الليل فأمر معز الدولة بإعادته
~~فأشار عليه الوزير المهلبي أن يكتب ألا لعنة الله على الظالمين ولعنة
~~معاوية فقط انتهى
# وفيها توفي أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن جامع السكري بمصر روى عن علي
~~ابن عبد العزيز البغوي وطائفة
# وفيها أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي الموت المكي روى عن علي البغوي وأبي
~~يزيد القراطيسي وطائفة وعاش تسعين سنة
# وفيها أحمد بن محمد أبو الحسين النيسابوري قاضي الحرمين وشيخ الحنفية في
~~عصره ولي قضاء الحجاز مدة ثم قدم نيسابور وولي قضاءها تفقه على أبي الحسن
~~الكرخي وبرع في الفقه وعاش سبعين سنة قال في العبر وروى عن أبي خليفة الجمحي
# ____________________
# PageV03P0007
#
# وكان القاضي أبو بكر الأبهري شيخ المالكية يقول ما قدم علينا من
~~الخراسانيين أفقه من أبي الحسين
# وفيها أبو إسحاق الهجيمي مصغرا نسبة إلى بني الهجيم بطن من تميم وإلى
~~محلة لهم بالبصرة إبراهيم بن علي البصري في آخر السنة وقد قارب المائة روى
~~عن جعفر بن محمد بن شاكر والكديمي وطائفة
# وفيها دعلج بن أحمد أبو محمد الشجري المعدل وله نيف وتسعون سنة رحل وطوف
~~وأكثر وسمع من هشام السيرافي وعلي البغوي وطبقتهما
# قال الحاكم أخذ عن ابن خزيمة مصنفاته وكان يفتي بمذهبه
# وقال الدار قطني لم أر في مشايخنا أثبت من دعلج وقال الحاكم لم يكن في
~~الدنيا أيسر منه اشترى بمكة دار العباس بثلاثين ألف دينار ms0647 وكان الذهب في
~~داره بالقفاف وكان كثير المعروف والصلات توفي في جمادى الآخرة
# قاله في العبر وقال ابن ناصر الدين دعلج بن أحمد بن دعلج أبو محمد
~~السجستاني ثم البغدادي أحد المشهورين بالبر والصدقات والأفضال
# قال الحاكم وهو ممن روى عنه لم يكن في الدنيا أيسر منه كان الذهب
~~بالقفاف في داره انتهى
# وفيها أبو محمد عبد الله بن جعفر بن محمد الورد البغدادي بمصر راوي
~~السيرة عن ابن البرقي في رمضان
# وفيها أبو الحسين عبد الباقي بن قانع بن مرزوق الحافظ ببغداد في شوال
~~وله ست وثمانون سنة سمع الحرث بن أبي أسامة وإبراهيم بن الهيثم البلدي
~~وطبقتهما وصنف التصانيف
# قال الدارقطني كان يخطئ ويصر على الخطأ وقال ابن ناصر الدين وثقه جماعة
~~واختلط قبل موته بنحو سنتين انتهى
# وفيها أبو أحمد الحبيني علي بن محمد المروزي سمع سعيد بن مسعود المروزي
~~وطبقته وكان صاحب حديث قال الحاكم كان يكذب والحبيني بالضم وكسر الموحدة
~~المشددة وتحتية ونون نسبة إلى سكة حبين بمرو
# وفيها أبو بكر النقاش محمد بن الحسن بن محمد بن زياد الموصلي ثم
~~البغدادي المقرئ المفسر صاحب التصانيف في التفسير والقراآت روى عن أبي مسلم
~~الكجى وطائفة وقرأ على أصحاب ابن ذكوان والبزي ورحل ما بين مصر إلى ما وراء
~~النهر وعاش خمسا وثمانين سنة ومع جلالته في العلم ونبله فهو ضعيف متروك
~~الحديث قال الذهبي
# ____________________
# PageV03P0008
#
# في المغني مشهور اتهم بالكذب وقد أتى في تفسيره بطامات وفضائح وهو في
~~القراءات أمثل انتهى
# وفيها أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني الكوفي مسند الكوفة في
~~زمانه روى عن إبراهيم بن عبد الله القصار وأحمد بن عرعرة وجماعة
# وفيها يحيى بن منصور القاضي أبو محمد النيسابوري ولي قضاء نيسابور بضع
~~عشرة سنة روى عن علي بن عبد العزيز البغوي وأحمد بن سلمة وطبقتهما
### | AUT سنة اثنتين وخمسين وثلثمائة
#
# فيها يوم عاشوراء ألزم معز الدولة أهل بغداد بالنوح والمأتم على الحسين
~~رضي الله عنه وأمر بغلق الأسواق وعلقت ms0648 عليها المسوح ومنع الطباخين من عمل
~~الأطعمة وخرجت نساء الرافضة منشرات الشعور مضمخات الوجوه يلطمن ويفتن الناس
~~وهذا أول ما نيح عليه اللهم ثبت علينا عقولنا قاله في العبر
# وفيها في ثامن عشر ذي الحجة عملت الرافضة عيد الغدير خم ودقت الكوسات
~~وصلوا بالصحراء صلاة العيد قاله في العبر أيضا
# وفيها بعث صاحب أرمينية إلى ناصر الدولة رجلين ملتصقين خلفة من جانب
~~واحد فويق الحقو إلى دوين الإبط ولدا كذلك ولهما بطنان وسرتان ومعدتان ولم
~~يمكن فصلهما وكان ربما يقع بينهما تشاجر فيختصمان ويحلف أحدهما لا يكلم
~~الآخر أياما ثم يصطلحان فمات أحدهما قبل الآخر فلحق الحي الغم من نتن
~~الرائحة فمات
# قاله في الشذور
# وفيها توفي الوزير المهلبي أبو محمد الحسن بن محمد الأزدي من ذرية
~~المهلب بن أبي صفرة وزير معز الدولة بن بويه كان من رجال الدهر حزما وعزما
~~وسؤددا وعقلا وشهامة ورأيا توفي في شعبان وقد نيف على الستين وكان فاضلا
~~شاعرا فصيحا حليما جوادا صادر معز الدولة أولاده من بعده ثم استوزر أبا
~~الفضل بن الحسين الشيرازي واسمه العباس قال ابن خلكان وكان الوزير المهلبي
~~قبل اتصاله بمعز الدولة في شدة عظيمة من الضرورة والضائقة وكان قد سافر مرة
~~ولقي في سفره مشقة صعبة واشتهى اللحم فلم يقدر عليه فقال ارتجالا
# ____________________
# PageV03P0009
#
# ( ألا موت يباع فأشتريه ** فهذا العيش ما لا خير فيه )
# ( ألا موت لذيذ الطعم يأتي ** يخلصني من العيش الكريه )
# ( إذا أبصرت قبرا من بعيد ** وددت بأنني مما يليه )
# ( ألا رحم المهيمن نفس حر ** تصدق بالوفاة على أخيه )
# وكان معه رفيق يقال له أبو عبد الله الصوفي وقيل أبو الحسن العسقلاني
~~فلما سمع الأبيات اشترى له بدرهم لحما وطبخه وأطعمه وتفارقا وتنقلت
~~بالمهلبي الأحوال وتولى الوزارة ببغداد لمعز الدولة وضاقت الأحوال برفيقه
~~في السفر الذي اشترى له اللحم وبلغه وزارة المهلبي فقصده وكتب إليه
# ( ألا قل لوزير فدته نفسي ** مقالة مذكر ما قد نسيه )
# ( أتذكر إذ تقول لضنك عيش ** ألا موت يباع فأشتريه )
# فلما ms0649 وقف عليها تذكر وهزته أريحية الكرم فأمر له في الحال بسبعمائة درهم
~~ووقع في رقعته { مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله كمثل حبة أنبتت سبع
~~سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء } ثم دعا به فخلع عليه
~~وقلده عملا يرتفق به ولما ولي المهلبي الوزارة بعد تلك الإضافة عمل
# ( رق الزمان لفاقتي ** ورثى لطول تحرقي )
# ( فأنالني ما أرتجيه ** وحاد عما أتقي )
# ( فلأصفحن عما أتاه ** من الذنوب السبق )
# ( حتى جنايته بما ** فعل المشيب بمفرقي )
# وكان لمعز الدولة مملوك تركي في غاية الجمال يدعى تكين الجامدار وكان
~~شديد المحبة له فبعث سرية لمحاربة بعض بني حمدان وجعل المملوك المذكور مقدم
~~الجيش وكان الوزير المهلبي يستحسنه ويرى أنه من أهل الهوى لا من أهل مدد
~~الوغى فعمل فيه
# ( طفل يرق الماء في ** جنباته ويرف عوده )
# ( ويكاد من شبه العذارى ** فيه أن تبدو نهوده )
# ( ناطوا بمعقد خصره ** سيفا ومنطقة تؤوده )
# ____________________
# PageV03P0010
#
# ( جعلوه قائد عسكر ** ضاع الرعيل ومن يقوده )
# وكان كذلك فإنه ما أنجح وكانت الكرة عليهم
# ومن شعره النادر في الرقة قوله
# ( تصارمت الأجفان لما صرمتني ** فما تلتقي إلا على عبرة تجري )
# انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا
# وفيها أبو القاسم خالد بن سعد الأندلسي القرطبي الحافظ كان ينظر بيحيى
~~بن معين وكان أحد أركان الحديث بالأندلس سمع بعد سنة ثلثمائة من جماعة منهم
~~محمد بن فطيس وسعيد بن عثمان الأعناقي ومنه قاسم بن محمد وغيره وكان إماما
~~حجة مقدما على حفاظ زمانه عجبا في معرفة الرجال والعلل وقيل كان يحفظ الشيء
~~من مرة ورد أن المنتصر بالله الحكم قال إذا فاخرنا أهل المشرق بيحيى بن
~~معين فاخرناهم بخالد ابن سعد
# وفيها أبو بكر الإسكافي محمد بن محمد بن أحمد بن مالك ببغداد في ذي
~~القعدة روى عن موسى بن سهل الوشا وجماعة وله جزء مشهور
# وفيها أحمد بن محمد بن السري بن يحيى بن السري التميمي الكوفي أبو بكر
~~بن أبي دارم قال ابن ناصر الدين في بديعيته
# ( ابن ms0650 أبي دارم الضعيف ** شيعهم برفضه نحيف )
# أي كان رافضيا فضعف بسبب رفضه روى عن إبراهيم بن عبد الله القصار وأحمد
~~ابن موسى الحمار ومطين وعنه الحاكم وابن مردويه وآخرون وكان محدث الكوفة
~~وحافظها وجمع في الحط على الصحابة وقد اتهم في الحديث
# وفيها أحمد بن عبيد إسماعيل الحافظ الثقة أبو الحسن البصري الصفار روى
~~عن الكديمي ومحمد بن غالب تمتام وروى عنه الدارقطني وابن جميع قال
~~الدارقطني ثقة ثبت ذكره ابن درباس
# وفيها علي بن أحمد بن أبي قيس الرفاعي البغدادي أبو الحسن روى عن زوج
~~أمه أبي بكر بن أبي الدنيا وهو ضعيف جدا
# ____________________
# PageV03P0011
#
### | AUT سنة ثلاث وخمسين وثلثمائة
#
# فيها كما قال في الشذور بعث الهجريون إلى سيف الدوله فاستهدوا حديدا
~~فقلع أبواب الرقة وأخذ كل مايقدر عليه من الحديد حتى صنجات البالوغه فبعثها إليهم .
# وفيها نازل الدمستق المصيصة وحاصرها وغلت الأسعار بها ثم ترحل عنها
~~للغلاء الذي أصاب جيشه ثم جاء لطرسوس
# وفيها توفي أبو سعيد بن أبي عثمان الحيري واسمه أحمد بن محمد بن الزاهد
~~أبي عثمان سعيد الحيري النيسابوري شهيدا بطرسوس وله خمس وستون سنة ، روى عن
~~الحسن ابن سفيان وطبقته وصنف التفسير الكبير والصحيح على رسم مسلم وغير ذلك
~~قال ابن ناصر الدين كان حافظا شجاعا له التفسير الكبير والصحيح على مسلم
~~خرج يعسكر للجهاد مريدا فقتل بطرسوس شهيدا انتهى
# وفيها أبو إسحق إبراهيم بن حمزة الحافظ وهو إبراهيم بن محمد بن حمزة بن
~~عمارة بأصبهان في رمضان وهو في عشر الثمانين قال أبو نعيم لم ير بعد عبد
~~الله بن مظاهر في الحفظ مثله جمع الشيوخ والسند وقال أبو عبد الله بن مندة
~~الحافظ لم أر أحفظ منه وقال ابن عقدة قل من رأيت مثله روي عن مطين وأبي
~~شعيب الحراني
# وفيها أبو عيسى بكار بن أحمد البغدادي شيخ المقرئين في زمانه قرأ على
~~جماعة من أصحاب الدوري وسمع من عبد الله بن أحمد بن حنبل وتوفي في ربيع
~~الأول وقد قارب الثمانين ms0651
# وفيها جعفر بن محمد بن الحكم الواسطي المؤدب روى عن الكديمي وطبقته وكان
~~من العارفين البارعين الخيرين
# وفيها أبو علي بن السكن الحافظ الكبير سعيد بن عثمان بن سعيد بن السكن
~~المصري صاحب التصانيف وأحد الأئمة سمع بالعراق والشام والجزيرة وخراسان وما
~~وراء النهر من أبي القاسم البغوي وطبقته كالفربري وابن جوصا وممن روى عنه
~~ابن منده وعبد الغني بن سعيد وكان ثقة حجة توفي في المحرم وله تسع وخمسون سنة
# وفيها أبو الفوارس شجاع بن جعفر الوراق الواعظ ببغداد وقد قارب المائة
~~روى عن العطاردي وأبي جعفر بن المنادى وطائفة وكان أسند من بقي
# ____________________
# PageV03P0012
#
# وفيها أبو محمد عبد الله بن الحسن بن بندار المدايني الأصبهاني سمع أسيد
~~ابن عاصم ومحمد بن إسماعيل الصايغ وجماعة
# وفيها أبو محمد الفاكهي عبد الله بن محمد بن العباس المكي صاحب أبي يحيى
~~بن أبي ميسرة وكان أسند من بقي بمكة
# وفيها أبو القاسم علي بن يعقوب بن أبي العقب الدمشقي المحدث المقرئ روى
~~عن أبي زرعة الدمشقي وطائفة توفي في ذي الحجة عن ثلاث وتسعين سنة
# وفيها أبو علي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري الدمشقي الحافظ أحد
~~الرحالة سمع بالشام ومصر والعراق وأصبهان وروى عن بكر بن سهل الدمياطي
~~وأحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة وطبقتهما قال عبد العزيز الكناني كان يتهم
~~وعاش سبعا وثمانين سنة
### | AUT سنة أربع وخمسين وثلثمائة
#
# فيها بني الدمستق نقفور مدينته بالروم وسماها قيسارية وقيل قيصرية
~~وسكنها وجعل أباه بالقسطنطينية فبعث إليه أهل طرسوس والمصيصة يخضعون له
~~ويسألونه أن يقبل منهم القطيعة كل سنة وينفذ إليهم نائبا له عليهم فأجابهم
~~ثم علم ضعفهم وشدة القحط عليهم وأن أحدا لا ينجدهم وأن كل يوم يخرج من
~~طرسوس ثلثمائة جنازة فرجع عن الإجابة وخاف أن تركهم حتى تستقيم أحوالهم أن
~~يمتنعوا عليه فأحرق الكتاب على رأس الرسول فاحترقت لحيته وقال امض ما عندي
~~إلا السيف ثم نازل المصيصة فأخذها بالسيف واستباحها ثم فتح طرسوس بالأمان
~~وجعل جامعها ms0652 اصطبلا لخيله وحصن البلدين وشحنهما بالرجال
# وفيها توفي أبو بكر بن الحداد وهو أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن عطية
~~البغدادي المصري البغدادي مات بديار مصر روى عن أحمد بن محمد بن يحيى بن
~~حمزة وبكر ابن سهل الدمياطي وطبقتهما
# وفيها المتنبي شاعر العصر أبو الطيب أحمد بن الحسين بن الحسن الجعفي الكوفي
# ____________________
# PageV03P0013
#
# في رمضان بين شيراز والعراق وله إحدى وخمسون سنة قال في العبر وليس في
~~العالم أشعر منه أبدا وأما مثله فقليل وقال ابن الأهدل قدم الشام في صباه
~~واشتغل في فنون الأدب ومهر فيها وتضلع من علم اللغة قال له أبو علي الفارسي
~~صاحب الإيضاح والتكملة كم لنا من الجموع على وزن فعلى فقال له المتنبي
~~سريعا حجلى وظربى قال الفارسي ففتشت كتب اللغة ثلاث ليال فلم أجد لهما
~~ثالثا حجلى جمع حجل وهو الطائر المسمى بالقبج وظربى جمع ظربان كقطران وهي
~~دابة منتنة الرائحة ومن الناس كثير يرجحون المتنبي على أبي تمام ومن بعده
# ورزق سعادة في شعره واعتنى العلماء بديوانه فشرحوه أكثر من أربعين شرحا
~~مدح جماعة من الملوك ووصله ابن العميد بثلاثين ألفا وأتاه من عضد الدولة
~~صاحب شيراز مثلها
# وسمي المتنبي لأنه ادعى النبوة في بادية السماوة وتبعه خلق كثير من كلب
~~وأخرج إليه لؤلؤ أمير حمص نائب الأخشيدية فأسره واستتابه وتفرق أصحابه وكان
~~كافور الإخشيدي يقول لما هجاه من ادعى النبوة إما يدعى الملك
# وكان العلماء يحضرون مجلس سيف الدولة ويتناظرون كل ليلة فوقع بين
~~المتنبي وابن خالويه ليلة كلام فوثب ابن خالويه على المتنبي فضرب وجهه
~~بمفتاح فشجه فخرج ودمه يسيل على وجهه فغضب وخرج إلى كافور فلما صدر منه قصد
~~بلاد فارس بالمشرق ومدح عضد الدولة الديلمي فأجزل جائزته فلما رجع من عنده
~~عرض له فاتك بن أبي جهل فقتل المتنبي وابنه محسد وغلامه مفلح بالقرب من
~~النعمانية على ميلين من دير العاقول ثم رأى المتنبي الغلبة ففر فقال له
~~الغلام لا يتحدث عنك بفرار وأنت القائل
# ( الخيل والليل ms0653 والبيداء تعرفني ** والطعن والضرب والقرطاس والقلم )
# فكر راجعا فقتل
# ويحكى أن المعتضد صاحب قرطبة أنشد يوما بيت المتنبي
# ( إذا ظفرت منك العيون بنظرة ** أبان لها معنى المطي ورازمه )
# وجعل يردده فأنشده ابن وهبون الأندلسي بديها
# ( لئن جاد شعر ابن الحسين فإنما ** تجيد العطايا واللهى تفتح اللهى )
# ( تنبأ عجبا بالقريض ولو درى ** بأنك تروي شعره لتألها )
# ____________________
# PageV03P0014
#
# أي لادعى الألوهية
# انتهى ما أورده ابن الأهدل
# وروى له الشيخ تاج الدين الكندي بالسند الصحيح بيتين لا يوجدان في
~~ديوانه وهما
# ( أبعين مفتقر إليك نظرتني ** فأهنتني وقذفتني من حالق )
# ( لست الملوم أنا الملوم لأنني ** أنزلت آمالي بغير الخالق )
# ولما كان بمصر مرض وكان له صديق يغشاه في علته فلما شفي انقطع عنه فكتب
~~إليه وصلتني وصلك الله معتلا وقطعتني مبلا فإن رأيت أن لا تحبب العلة إلي
~~ولا تكدر الصحة علي فعلت إن شاء الله تعالى
# وقال النامي الشاعر كان قد بقي من الشعر زاوية دخلها المتنبي وكنت أشتهي
~~أن أكون قد سبقته إلى معنيين قالهما ما سبق إليهما أحد هما قوله
# ( رماني الدهر بالأرزاء حتى ** فؤادي في غشاء من نبال )
# ( فصرت إذا أصابتني سهام ** تكسرت النصال على النصال )
# والآخر قوله
# ( في جحفل ستر العيون غباره ** فكأنما يبصرن بالآذان )
# وقال أبو الفتح بن جني النحوي قرأت ديوان أبي الطيب عليه فلما بلغت قوله
~~في كافور القصيدة التي أولها
# ( أغالب فيك والشوق أغلب ** وأعجب من ذا الهجر والوصل أعجب )
# حتى بلغت إلى قوله
# ( ألا ليت شعري هل أقول قصيدة ** ولا أشتكي فيها ولا أتعتب )
# ( وبي ما يذود الشعر عني أقله ** ولكن قلبي يا ابنة القوم قلب )
# فقلت يعز علي أن يكون هذا الشعر في مدح غير سيف الدولة فقال حذرناه
~~وأنذرناه فما نفع ألست القائل فيه
# ( أخا الجود أعط الناس ما أنت مالك ** ولا تعطين الناس ما أنا قائل )
# فهو الذي أعطاني كافور بسوء تدبيره وقلة تمييزه مولد المتنبي بالكوفة في
~~سنة ثلاث وثلثمائة في محلة تسمى كندة فنسب إليها وليس هو من كندة ms0654 التي هي
~~قبيلة بل هو جعفى القبيلة من مذحج وقتل يوم الأربعاء لست بقين أو ليلتين
~~بقيتا وقيل يوم الاثنين لثمان بقين من شهر رمضان
# ____________________
# PageV03P0015
#
# وفيها العالم الحبر والعلامة البحر أبو حاتم محمد بن حبان بن أحمد بن
~~حبان بن معاذ التميمي البستي الشافعي صاحب الصحيح كان حافظا ثبتا إماما حجة
~~أحد أوعية العلم صاحب التصانيف سمع أبا خليفة الجمحي والنسائي وطبقتهما
~~ومنه الحاكم وطبقته واشتغل بخراسان والشام والعراق ومصر والجزيرة وكان من
~~أوعية العلم في الحديث والفقه واللغة والوعظ وغير ذلك حتى الطب والنجوم
~~والكلام ولي قضاء سمرقند ثم قضاء نسا وغاب دهرا عن وطنه ثم رد إلى بست
~~وتوفي بها في شوال وهو في عشر الثمانين قال الخطيب كان ثقة نبيلا وقال ابن
~~ناصر الدين له أوهام أنكرت فطعن عليه بهفوة منه بدرت ولها محمل لو قبلت
~~وقال الأسنوي أبو حاتم محمد بن حبان بكسر الحاء المهملة بعدها باء موحدة
~~البستي بباء موحدة مضمومة وسين مهملة ساكنة وبالتاء بنقطتين من فوق الإمام
~~الحافظ مصنف الصحيح وغيره رحل إلى الآفاق كان من أوعية العلم لغة وحديثا
~~وفقها ووعظا ومن عقلاء الرجال
# قاله الحاكم وقال ابن السمعاني كان إمام عصره تولى قضاء سمرقند مدة
~~وتفقه به الناس ثم عاد إلى نيسابور وبنى بها خانقاه ثم رجع إلى وطنه وانتصب
~~بها لسماع مصنفاته إلى أن توفي ليلة الجمعة لثمان بقين من شوال
# انتهى ما أورده الأسنوي قلت وأكثر نقاد الحديث على أن صحيحه أصح من سنن
~~ابن ماجة والله أعلم
# وفيها أبو بكر بن مقسم المقرئ محمد بن الحسن بن يعقوب بن مقسم البغدادي
~~العطار وله تسع وثمانون سنة قرأ على إدريس الحداد وسمع من أبي مسلم الكجي
~~وطائفة وتصدر للإقراء دهرا
# وكان علامة في نحو الكوفيين سمع من ثعلب أماليه وصنف عدة تصانيف وله
~~قراءة معروفة منكرة خالف فيها الإجماع وقد وثقه الخطيب
# وفيها أبو بكر الشافعي محمد بن عبد الله بن إبراهيم البغدادي البزار
~~صاحب الغيلانيات في ذي ms0655 الحجة وله خمس وتسعون سنة وهو صاحب الغيلانيات
# وابن غيلان آخر من روى عنه تلك الأجزاء التي هي في السماء علوا
# روى عن موسى بن سهل الوشا ومحمد بن شداد المسمعي وابن أبي الدنيا وأكثر
# وعنه الدارقطني وعمر بن شاهين وأبو طالب بن غيلان وخلق قال الخطيب كان
~~ثقة ثبتا حسن التصنيف وقال الدارقطني هو الثقة المأمون الذي لم يغمز بحال
~~وقال الخطيب أيضا لما منعت الديلم الناس من ذكر فضائل الصحابة وكتبوا السب
~~على أبواب المساجد كان يعتمد إملاء أحاديث الفضائل في الجامع والله أعلم
# ____________________
# PageV03P0016
#
### | AUT سنة خمس وخمسين وثلاثمائة
#
# فيها أخذت بنو سليم ركب مصر والشام وتمزقوا في البراري
# وفيها توفي الحافظ أبو بكر الجعابي محمد بن عمر بن أحمد بن سلم التميمي
~~البغدادي سمع يوسف بن يعقوب القاضي ومحمد بن الحسن بن سماعة وطبقتهما ومنه
~~الدارقطني وابن شاهين وأبو عبد الله الحاكم وكان حافظا مكثرا وصنف الكتب
~~وتوفي في رجب وله اثنتان وسبعون سنة وكان عديم المثل في حفظه قال القاضي
~~أبو عمر الهاشمي سمعت الجعابي يقول أحفظ أربعمائة ألف حديث وأذاكر ستمائة
~~ألف حديث قال الدارقطني ثم خلط ثم ذكر وهو شيعي قيل كان يترك الصلاة نسأل
~~الله العفو وقال ابن ناصر الدين كان شيعيا رمي بالشرب وغيره وقال بن بردس
~~كان حافظا مكثرا غير أنه اتهم بقلة الدين من ترك الصلاة وليس هذا موضع ذكره
~~لأن فيه كلاما كثيرا يضيق هذا الموضع عنه انتهى
# وقال في المغني مشهور محقق لكنه رقيق الدين تالف
# وفيها أبو الحكم منذر بن سعيد البلوطي قاضي الجماعة بقرطبة سمع من عبيد
~~الله ابن يحيى الليثي وكان ظاهري المذهب فطنا مناظرا ذكيا بليغا مفوها
~~شاعرا كثير التصانيف قوالا بالحق ناصحا للخلق عزيز المثل له الخطب المفحمة
~~الخالصة الخارجة من قلب مخلص سليم عاش اثنتين وثمانين سنة
# وفيها ابن علان أبو الحسن علي بن الحسن بن علان الحراني الحافظ العالم
~~محدث حران روى عن أبي يعلى الموصلي وطبقته وعنه أبو عبد ms0656 الله بن مندة وتمام
~~الرازي وآخرون وكان ثقة نبيلا
# وفيها محمد بن الحسن بن الحسين بن منصور الحافظ الإمام أبو الحسن
~~النيسابوري التاجر روى عن محمد بن إبراهيم البوشنجي وخلق وحدث عنه أبوه
~~وعمه وأثنى عليه خلق وهو من الثقات
# وفيها محمد بن معمر بن ناصح أبو مسلم الذهلي الأديب بأصبهان روى عن
# ____________________
# PageV03P0017
#
# أبي بكر بن أبي عاصم وأبي شعيب الحراني وطائفة
### | AUT سنة ست وخمسين وثلاثمائة
#
# فيها أقامت الرافضة المأتم على الحسين على العادة المارة في هذه السنوات
# وفيها مات السلطان معز الدولة أحمد بن بويه الديلمي وكان في صباه يحتطب
~~وأبوه يصيد السمك فما زال إلى أن ملك بغداد نيفا وعشرين سنة ومات بالاسمال
~~عن ثلاث وخمسين سنة وكان من ملوك الجور والرفض ولكنه كان حازما سايسا مهيبا
~~قيل أنه رجع في مرضه عن الرفض وندم على الظلم وقيل أن سابور ذا الأكتاف أحد
~~ملوك الفرس من أجداده وكان أقطع طارت يده اليسرى في بعض الحروب وتملك بعده
~~ابنه عز الدولة بختيار
# وفيها أبو محمد المغفلي أحمد بن عبد الله بن محمد المزني الهروي أحد
~~الأئمة قال الحاكم كان إمام أهل خراسان بلا مدافعة سمع أحمد بن نجدة
~~وإبراهيم بن أبي طالب ومطينا وطبقتهم وكان فوق الوزراء وكانوا يصدرون عن رأيه
# وفيها القالي أبو علي إسماعيل بن القاسم البغدادي اللغوي النحوي
~~الإخباري صاحب التصانيف ونزيل الأندلس بقرطبة في ربيع الآخر وله ست وسبعون
~~سنة أخذ الآداب عن ابن دريد وابن الأنباري وسمع من أبي يعلى الموصلي
~~والبغوي وطبقتهما وألف كتاب البارع في اللغة في خمسة آلاف ورقة لكن لم يتمه
# قاله في العبر وقال ابن خلكان طاف البلاد وسافر إلى بغداد وأقام بالموصل
~~لسماع الحديث من أبي يعلى الموصلي ودخل بغداد في سنة خمس وثلثمائة وأقام
~~بها إلى سنة ثمان وعشرين وثلثمائة وكتب بها الحديث ثم خرج من بغداد قاصدا
~~الأندلس ودخل قرطبة سابع عشرى شعبان سنة ثلاثين وثلثمائة واستوطنها وأملى
~~كتابه الأمالي بها وأكثر كتبه بها ms0657 وضعها ولم يزل بها إلى أن مات في شهر
~~ربيع الآخر وقيل جمادى الأولى ليلة السبت لست خلون من الشهر ومولده
~~بمنازجرد من ديار بكر والقالي نسبة إلى قالى قلا من ديار بكر انتهى
# ملخصا
# ____________________
# PageV03P0018
#
# وفيها الرفاء أبو علي حامد بن محمد الهروي الواعظ المحدث بهراة في رمضان
~~روى عن عثمان الدارمي والكديمي وطبقتهما وكان ثقة صاحب حديث
# وفيها الرافعي أبو الفضل العباس بن محمد بن نصر بن السرى روى عن هلال
~~ابن العلاء وجماعة وتوفي بمصر قال يحيى بن علي الطحان تكلموا فيه
# وفيها عبد الخالق بن الحسن بن أبي روبا أبو محمد السقطي نسبة إلى بيع
~~السقط المعدل البغدادي ببغداد روى عن محمد بن غالب تمتام وجماعة
# وسبقه أبو عمر وعثمان بن محمد البغدادي السقطي سمع الكديمي وإسماعيل
~~القاضي ومات في آخر السنة السنة وله سبع وثمانون سنة
# وفيها صاحب الأغاني أبو الفرج علي بن الحسين الأموي الأصبهاني الكاتب
~~الإخباري يروي عن مطين فمن بعده وكان أديبا نسابة علامة شاعرا كثير
~~التصانيف ومن العجائب أنه مرواني يتشيع
# توفي في ذي الحجة عن ثلاث وسبعين سنة قاله في العبر وقال ابن خلكان جده
~~مروان بن محمد آخر خلفاء بني أمية وهو أصفهاني الأصل بغدادي المنشأ كان من
~~أعيان أدبائها وأفراد مصنفيها وروى عن عالم كثير من العلماء يطول تعدادهم
~~وكان عالما بأيام الناس والأنساب والسير قال التنوخي ومن المتشيعين الذين
~~شاهدناهم أبو الفرج الأصبهاني كان يحفظ الشعر والأغاني والأخبار والآثار
~~والأحاديث المسندة والأدب والنسب لم أر قط من يحفظ مثله ويحفظ دون ذلك من
~~علوم أخرى منها اللغة والنحو والحرف والسير والمغازي ومن آلة المنادمة شيئا
~~كثيرا مثل علم الجوارح والبيطرة وشيء من الطب والنجوم والأشربة وغير ذلك
~~وله شعر يجمع إتقان العلماء وإحسان ظرفاء الشعراء وله المصنفات المستملحة
~~منها كتاب الأغاني الذي وقع الاتفاق على أنه لم يعمل في بابه مثله يقال أنه
~~جمعه في خمسين سنة وحمله إلى سيف الدولة بن حمدان فأعطاه ألف دينار واعتذر ms0658
~~إليه وحكى عن الصاحب بن عباد أنه كان في أسفاره يستصحب حمل ثلاثين جملا من
~~كتب الأدب ليطالعها فلما وصل إليه كتاب الأغاني لم يكن
# ____________________
# PageV03P0019
#
# بعد ذلك يستصحب سواه استغناء به عنها وكان منقطعا إلى الوزير المهلبي
~~وله فيه مدائح منها قوله فيه
# ( ولما انتجعنا لائذين بظله ** أعان وما عنى ومن وما منا )
# ( وردنا عليه مقترين فراشنا ** وردنا نداه مجدبين فأخصبنا )
# وكان قد خلط قبل أن يموت رحمه الله تعالى انتهى ما أورده ابن خلكان مختصرا
# وفيها سيف الدولة علي بن عبد الله بن حمدان بن حمدون التغلبي الجزري
~~صاحب الشام بحلب في صفر وله بضع وخمسون سنة وكان بطلا شجاعا كثير الجهاد
~~جيد الرأي عارفا بالأدب والشعر جوادا ممدحا مات بالفالج وقيل بعسر البول
~~وكان قد جمع من الغبار الذي أصابه في الغزوات ما جاء منه لبنة بقدر الكف
~~وأوصى أن يوضع خده إذا دفن عليها وتملك بعده ابنه سعد الدولة خمسا وعشرين
~~سنة وبعده ولده أبو الفضل وبموته انقرض ملك بني سيف الدولة قال الثعالبي في
~~يتيمته كان بنو حمدان ملوكا أوجههم للصباحة وألسنتهم للفصاحة وأيديهم
~~للسماحة وعقولهم للرجاحة وسيف الدولة شهم سادتهم وواسطة قلادتهم لم يجتمع
~~بباب أحد من الملوك بعد الخلفاء ما اجتمع ببابه من شيوخ الشعراء وغيرهم
~~وكان شاعرا يرتاح للشعر وجرت بينه وبين أخيه ناصر الدولة وحشة فكتب إليه من شعره
# ( لست أجفو وإن جفوت ولا أترك ** حقا علي في كل حال )
# ( إنما أنت والد والأب الجافي ** يجازى بالصبر والاحتمال )
# وكتب إليه مرة أخرى
# ( رضيت لك العليا وإن كنت أهلها ** وقلت وهل بيني وبين أخي فرق )
# ولم يك لي عنها نكول وإنما ** تجافيت عن حقي ليبقى لك الحق )
# ( ولا بد لي من أن أكون مصليا ** إذا كنت أرضى أن يكون لك السبق )
# ____________________
# PageV03P0020
#
# وأخباره كثيرة مع شعراء وقته كالمتنبي والسري الرفاء والنامي والوأواء
~~وتلك الطبقة ويحكى أن ابن عمه أبا فراس كان يوما بين يديه في نفر من ندمائه
~~فقال لهم سيف الدولة ms0659 أيكم يجيز قولي وليس له إلا سيدي يعني أبا فراس
# ( لك جسمي تعله ** فدمي لم تحله )
# فارتجل أبو فراس وقال
# ( قال إن كنت مالكا ** فلي الأمر كله )
# فاستحسنه وأعطاه ضيعة بأعمال منبج تغل ألفي دينار في كل سنة ومن محاسن
~~شعر سيف الدولة قوله في وصف قوس قزح وقد أبدع فيه كل الإبداع
# ( وساق صبيح للصبوح دعوته ** فقام وفي أجفانه سنة الغمض )
# ( يطوف بكاسات العقار كأنجم ** فمن بين منقض عليها ومنفض )
# وقد نشرت أيدي الجنوب مطارفا ** على الجود كنا والحواشي على الأرض )
# ( وطرزها قوس السحاب بأصفر ** على أحمر في أخضر إثر مبيض )
# ( كأذيال خود أقبلت في غلائل ** مصبغة والبعض أقصر من بعض )
# وهذا من التشبيهات الملوكية التي لا يكاد يخطر مثلها لغيرهم ومن حسن
~~شعره أيضا قوله
# ( تجنى على الذنب والذنب ذنبه ** وعاتبني ظلما وفي شقه العتب )
# ( إذا برم المولى بخدمة عبده ** تجنى له ذنبا وإن لم يكن ذنب )
# ( وأعرض لما صار قلبي بكفه ** فهلا جفاني حين كان لي القلب )
# ومحاسنه وأخباره كثيرة فلنكتف بهذا القدر
# وفيها أبو المسك كافور الحبشي الأسود الخادم الإخشيدي صاحب الديار
~~المصرية اشتراه الإخشيد وتقدم عنده حتى صار من أكبر قواده لعقله ورأيه
~~وشجاعته ثم صار أتابك ولده من بعده وكان صبيا فبقي الاسم لأبي القاسم
~~أنوجور والدست لكافور فأحسن سياسة الأمور إلى أن مات أنوجور ومعناه بالعربي محمود
# ____________________
# PageV03P0021
#
# في سنة تسع وأربعين عن ثلاثين سنة وأقام كافور في الملك بعده أخاه عليا
~~إلى أن مات في أول سنة خمس وخمسين وله إحدى وثلاثون سنة فتسلطن كافور
~~واستوزر أبا الفضل جعفر بن خنزابة ابن الفرات وعاش بضعا وستين سنة قاله في العبر
# وأخباره كثيرة شهيرة منها أنه كان ليلة كل عيد يرسل وقر بغل دراهم في
~~صرر مكتوب على كل صرة اسم من جعلت له من بين عالم وزاهد وفقير ومحتاج وتوفي
~~يوم الثلاثاء عشرى جمادى الأولى فعلى هذا لم تطل مدته في الاستقلال بل كانت
~~سنة واحدة وشيئا يسيرا رحمه الله تعالى وكانت ms0660 بلاد الشام في مملكته أيضا مع
~~مصر وكان يدعى له على المنابر بمكة والحجاز جميعه والديار المصرية وبلاد
~~الشام من دمشق وحلب وأنطاكية وطرسوس والمصيصة وغير ذلك وكان تقدير عمره
~~خمسا وستين على ما حكاه الفرغاني في تاريخه
# وفيها أبو الفتح عمر بن جعفر بن محمد بن سلم الجبلي الرجل الصالح ببغداد
~~وله خمس وثمانون سنة روى عن الكديمي وطبقته
### | AUT سنة سبع وخمسين وثلاثمائة
#
# لم يحج فيها الركب لفساد الوقت وموت السلاطين في الشهور الماضية
# وفيها توفي أبو العباس أحمد بن الحسين بن إسحق بن عتبة الرازي ثم المصري
~~المحدث في جمادى الآخرة وله تسع وثمانون سنة سمع مقدام بن داود الرعيني وطبقته
# وفيها أحمد بن محمد بن رميح أبو سعيد النخعي النسوي نسبة إلى نسا مدينة
~~بخراسان الحافظ صاحب التصانيف طوف الكثير وروى عن أبي خليفة الجمحي وطبقته
~~وعنه الدارقطني والحاكم والصحيح أنه ثقة سكن اليمن مدة
# وفيها المتقي لله أبو إسحاق إبراهيم بن المقتدر بالله جعفر بن المعتضد
~~بالله أحمد ابن الموفق العباسي المخلوع الذي ذكرنا في سنة ثلاث وثلاثين
~~أنهم خلعوه وسملوا عينيه وبقي في السجن إلى هذا العام كالميت ومات في شعبان
~~وله ستون سنة وكانت خلافته
# ____________________
# PageV03P0022
#
# أربع سنين وكان أبيض مليحا مشربا حمرة أشهل أشقر كث اللحية وكان فيه
~~صلاح وكثرة صيام وصلاة ولم يكن يشرب وفي خلافته انهدمت القبة الخضراء
~~المنصورية التي كانت فخر بني العباس قاله في العبر
# وقال السيوطي في تاريخ الخلفاء بويع له بالخلافة بعد موت أخيه الراضي
~~وهو ابن أربع وثلاثين سنة وأمه أمة اسمها خلوب وقيل زهرة ولم يغير شيئا قط
~~ولا تسرى على جاريته التي كانت له وكان كثير الصوم والتعبد لم يشرب نبيذا
~~قط وكان يقول لا أريد نديما غير المصحف ولم يكن له إلا الاسم والتدبير لأبي
~~عبد الله أحمد بن علي الكوفي كاتب بحكم
# وفي هذه السنة من ولايته سقطت القبة الخضراء بمدينة المنصور وكانت تاج
~~بغداد ومأثرة بني العباس وهي من بناء ms0661 المنصور ارتفاعها ثمانون ذراعا وتحتها
~~إيوان طوله عشرون ذراعا في عشرين ذراعا وعليها تمثال فارس بيده رمح فإذا
~~استقبل بوجهه علم أن خارجيا يظهر من تلك الجهة فسقط رأس هذه القبة في ليلة
~~ذات مطر ورعد ولما كحل المتقي لله وعمى قال القاهر
# ( صرت وإبراهيم شيخي عمى ** لا بد للشيخين من مصدر )
# ( ما دام توزون له إمرة ** مطاعة فالميل في المجمر )
# ولم يحل الحول على توزون حتى مات وأما المتقي فإنه أخرج إلى جزيرة
~~مقابلة للسندية فحبس بها فأقام في السجن خمسا وعشرين سنة إلى أن مات وفي
~~أيام المتقي كان حمدى اللص ضمنه شيرزاد لما تغلب على بغداد اللصوصية بخمسة
~~وعشرين ألف دينار في الشهر فكان يكبس بيوت الناس بالمشعل والشمع ويأخذ
~~الأموال وكان أسكورح الديلمي قد ولي شرطة بغداد فأخذه ووسطه وذلك سنة
~~اثنتين وثلاثين ولما بلغ القاهر أن المتقي سمل قال صرنا اثنين ونحتاج إلى
~~ثالث فكان كذلك فإنه سمل المستكفي بالله انتهى ما أورده السيوطي ملخصا
# وفيها حمزة بن محمد بن علي بن العباس أبو القاسم الكناني المصري الحافظ
~~أحد أئمة هذا الشأن روى عن النسائي وطبقته وعنه ابن مندة والدارقطني وغيرهما
# ____________________
# PageV03P0023
#
# وهو ثقة ثبت أكثر التطواف بعد الثلاثمائة وجمع وصنف وكان صالحا دينا
~~بصيرا بالحديث وعلله مقدما فيه وهو صاحب مجلس البطاقة توفي في ذي الحجة ولم
~~يكن للمصريين في زمانه أحفظ منه قال الحاكم متفق على تقدمه في معرفة الحديث
# وفيها القاضي أبو العباس عبد الله بن الحسين بن الحسن بن أحمد بن النضر
~~النضري المروزي محدث مرو في شعبان وله سبع وتسعون سنة رحله أبوه وسمع من
~~الحارث بن أبي أسامة وأبي إسماعيل الترمذي وطائفة
# وانتهى إليه علو الإسناد بخراسان
# وفيها أبو فراس الحارث بن أبي العلاء سعيد بن حمدان بن حمدون الحمداني
~~ابن عم ناصر الدولة وسيف الدولة ابني حمدان قال الثعالبي في وصفه كان فرد
~~دهره وشمس عصره أدبا وفضلا وكرما ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية وشجاعة وشعره
~~مشهور سائر بين ms0662 الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة والفخامة
~~والحلاوة ومعه رواء الطبع وسمة الظرف وعزة الملك ولم تجتمع هذه الخلال قبله
~~إلا في شعر عبد الله بن المعتز وأبو فراس يعد أشهر منه عند أهل الصنعة
~~ونقدة الكلام وكان الصاحب بن عباد يقول بدئ الشعر بملك وختم بملك يعني امرأ
~~القيس وأبا فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامى جانبه فلا
~~ينبري لمباراته ولا يجترئ على مجاراته وإنما لم يمدحه ومدح من هو دونه من
~~آل حمدان تهيبا له وإجلالا لا إغفالا وإخلالا وكان سيف الدولة يعجب جدا
~~بمحاسن أبي فراس ويميزه بالإكرام على سائر قومه ويستصحبه في غزواته
~~ويستخلفه في أعماله وكانت الروم قد أسرته في بعض وقائعها وهو جريح قد أصابه
~~سهم بقي نصله في فخذه ونقلته إلى خرشنة ثم منها إلى قسطنطينية وذلك في سنة
~~ثمان وأربعين وفداه سيف الدولة ومن شعره
# ( قد كنت عدتي التي أسطو بها ** ويدي إذا اشتد الزمان وساعدي )
# ____________________
# PageV03P0024
#
# ( فرميت منك بضد ما أملته ** والمرء يشرق بالزلال البارد )
# وله أيضا
# ( أساء فزادته الإساءة حظوة ** حبيب على ما كان منه حبيب )
# ( يعد علي الواشيان ذنوبه ** ومن أين للوجه الجميل ذنوب )
# وله
# ( سكرت من لحظه لا من مدامته ** ومال بالنوم عن عيني تمايله )
# ( فما السلاف دهتني بل سوالفه ** ولا الشمول ازدهتني بل شمائله )
# ( ألوى بعزمي أصداغ لوين له ** وغال قلبي بما تحوي غلائله )
# وكان ينشد ابنته لما حضرته الوفاة
# ( نوحي علي بحسرة ** من خلف سترك والحجاب )
# ( قولي إذا كلمتني ** فعييت عن رد الجواب )
# ( زين الشباب أبو فراس ** لم يمتع بالشباب )
# وهذا يدل على أنه لم يقتل أو يكون جرح وتأخر موته ثم مات من الجراحة
~~وذكر ثابت بن سنان الصابي في تاريخه قال في يوم السبت لليلتين خلتا من
~~جمادى الأولى جرت حرب بين أبي فراس وكان مقيما بحمص وبين أبي المعالي ابن
~~سيف الدولة واستظهر عليه أبو المعالي وقتله في الحرب وأخذ رأسه وبقيت جثته
~~مطروحة في البرية إلى أن جاء بعض الأعراب فكفنه ms0663 ودفنه انتهى
# أي لأنه كما قال ابن خالويه لما مات سيف الدولة عزم أبو فراس على التغلب
~~على حمص فاتصل خبره بأبي المعالي بن سيف الدولة وغلام أبيه فرغويه فقاتلاه
~~وكان أبو فراس خال أبي المعالي وقلعت أمه عينها لما بلغها وفاته وقيل أنها
~~لطمت وجهها فقلعت عينها وقيل لما قتله فرغويه ولم يعلم به أبو المعالي فلما
~~بلغه الخبر شق عليه ويقال أن مولده كان في سنة عشرين وثلثمائة والله أعلم
# وفيها عبد الرحمن بن العباس أبو القاسم البغدادي والد أبي طاهر المخلص سمع
# ____________________
# PageV03P0025
#
# الكديمي وإبراهيم الحربي وجماعة ووثقه ابن أبي الفوارس وكان أطروشا
# وفيها الحافظ عمر بن جعفر البصري المحدث أبو حفص خرج لخلق كثير ولم يكن
~~بالمتقن وقد روى عن أبي خليفة الجمحي وعبدان وطبقتهما وعنه أبو الحسن
~~رزقوية وعلي بن أحمد الرزاز وكان الدارقطني يتتبع خطأ عمر البصري فيما
~~انتقاه عن أبي بكر الشافعي وعاش عمر هذا سبعا وسبعين سنة وقال عنه ابن ناصر
~~الدين متهم وقال في المغني صدوق وقال أبو محمد السبيعي كذاب وقال غيره يخطئ
~~كثيرا انتهى كلام المغني
# وفيها أبو إسحاق القراريطي الوزير وهو محمد بن أحمد بن إبراهيم الإسكافي
~~الكاتب وزر لمحمد بن واثق ثم وزر للمتقي لله مرتين فصودر فصار إلى الشام
~~وكتب لسيف الدولة وكان ظلوما غشوما عاش ستا وسبعين سنة
# قاله في العبر
# وفيها ابن محزم وهو الرئيس أبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي بن مخلد
~~البغدادي الجوهري الفقيه المحتسب تلميذ محمد بن جرير الطبري روى عن الحارث
~~ابن أبي أسامة وطبقته وعاش ثلاثا وتسعين سنة قال البرقاني لا بأس به وتوفي
~~في ربيع الآخر
# وفيها أبو سليمان الحراني محمد بن الحبب البغدادي في رمضان روى عن أبي
~~خليفة وعبدان وأبي يعلى وكان ثقة صاحب حديث ومعرفة وإتقان
# وفيها أبو علي بن آدم الفزاري محمد بن محمد بن عبد الحميد القاضي العدل
~~بدمشق في جمادى الآخرة روى عن أحمد بن علي القاضي المروزي وطبقته
### | AUT ms0664 سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة
#
# فيها كان خروج الروم من الكفور فأغاروا وقتلوا وسبوا ووصلوا إلى حمص
~~وعظم المصاب وجاءت المغاربة مع القائد جوهر المغربي فأخذوا ديار مصر
~~وأقاموا الدعوة لبني عبيد الرافضة مع أن الدولة بالعراق هذه المدة رافضية
~~والشعار الجاهلي يقام يوم عاشوراء ويوم الغدير
# ____________________
# PageV03P0026
#
# وفيها توفي ناصر الدولة الحسن بن أبي الهيجاء عبد الله بن حمدان التغلبي
~~صاحب الموصل وكان أخوه سيف الدولة يتأدب معه لسنه ولمنزلته عند الخلفاء
~~وكان هو كثير المحبة لسيف الدولة فلما توفي حزن عليه ناصر الدولة وتغيرت
~~أحواله وتسودن وضعف عقله فبادر ولده أبو تغلب الغضنفر ومنعه من التصرف وقام
~~بالمملكة ولم يزل معتقلا حتى توفي في ربيع الأول عن نحو ستين سنة قاله في العبر
# وفيها الحسن بن محمد بن كيسان أبو محمد الحربي أخو علي ثقة روى عن
~~إسماعيل القاضي والكبار ومات في شوال
# وفيها أبو القاسم زيد بن علي بن أبي بلال العجلي الكوفي شيخ الإقراء
~~ببغداد قرأ على أحمد بن فرح وابن مجاهد وجماعة وحدث عن مطين وطائفة توفي في
~~جمادى الأولى
# وفيها محدث دمشق محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الملك بن مروان
~~أبو عبد الله القرشي الدمشقي روى عن أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة وزكريا
~~خياط السنة وطبقتهما وكان ثقة مأمونا جوادا مفضلا خرج له ابن مندة الحافظ
~~ثلاثين جزءا وأملى مدة
# وفيها محدث الأندلس محمد بن معاوية بن عبد الرحمن أبو بكر الأموي
~~المرواني القرطبي المعروف بابن الأحمر روى عن عبيد الله بن يحيى وخلق وفي
~~الرحلة عن النسائي والفريابي وأبي خليفة الجمحي ودخل الهند للتجارة فغرق له
~~ما قيمته ثلاثون ألف دينار ورجع فقيرا وكان ثقة توفي في رجب وكان عنده
~~السنن الكبير للنسائي
### | AUT سنة تسع وخمسين وثلاثمائة
#
# في أولها أخذ نقفور أنطاكية بنوع أمان فأسر الشباب وأطلق الشيوخ
~~والعجائز وكان قد طغى وتجبر وقهر البلاد وتمرد على الله وتزوج بزوجة الملك
# ____________________
# PageV03P0027
#
# الذي قبله كرها وهم باخصاء ولديها ms0665 لئلا يملكا فعملت عليه المرأة وأرسلت
~~إلى الدمستق فجاء إليها في زي النساء هو وطائفة فباتوا عندها ليلة الميلاد
~~فبيتوا نقفور وأجلسوا في المملكة ولدها الأكبر
# وفيها توفي أبو عبد الله أحمد بن بندار الشعار بن إسحق الفقيه مسند
~~أصبهان روى عن إبراهيم بن سعدان وابن أبي عاصم وطائفة وكان ثقة ظاهري المذهب
# وفيها أحمد بن السندي أبو بكر البغدادي الحداد روى عن الحسن بن علويه
~~وغيره قال أبو نعيم كان يعد من الأبدال
# وفيها أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد البغدادي المعروف بابن القطان آخر
~~أصحاب ابن سريج وفاة أخذ عنه علماء بغداد ومات بها في جمادى الأولى وله
~~مصنفات في أصول الفقه وفروعه
# وفيها أحمد بن يوسف بن خلاد النصيبيني العطار ببغداد في صفر وكان عريا
~~من العلم وسماعه صحيح روى عن الحارث بن أبي أسامة وتمتام وطائفة
# وفيها حبيب بن الحسن القزاز أبو القاسم الرجل الصالح وثقه جماعة ولينه
~~بعضهم روى عن أبي مسلم الكجي وجماعة
# وفيها أبو علي الصواف محمد بن أحمد بن الحسن البغدادي المحدث الحجة روى
~~عن محمد بن إسماعيل الترمذي وإسحق الحربي وطبقتهما قال الدارقطني ما رأت
~~عيناي مثله ومثل آخر بمصر انتهى
# ومات في شعبان وله تسع وثمانون سنة
# وفيها أبو الحسين محمد بن علي بن حبيش البغدادي الناقد روى عن أبي شعيب
~~الحراني ومطين
### | AUT سنة ستين وثلاثمائة
#
# فيها لحق المطيع لله فالج بطل نصفه وثقل لسانه وأقامت الشيعة عاشوراء
~~باللطم والعويل وعيد الغدير بالفرح والكوسات
# وفيها أخذت الروم من أنطاكية أكثر من عشرين ألف أسير
# ____________________
# PageV03P0028
#
# وفيها توفي جعفر بن فلاح الذي ولي إمرة دمشق للباطنية وهو أول نائب
~~وليها لبني عبيد وكان قد سار إلى الشام فأخذ الرملة ثم دمشق بعد أن حاصر
~~أهلها أياما ثم قدم لحربه الحسن بن أحمد القرمطي الذي تغلب قبله على دمشق
~~وكان جعفر مريضا على نهر يزيد فأسره القرمطي وقتله قال ابن خلكان أبو علي
~~جعفر ابن فلاح الكتامي كان أحد قواد ms0666 المعز أبي تميم معد بن منصور العبيدي
~~صاحب أفريقية وجهزه مع القائد جوهر لما توجه لفتح الديار المصرية فلما أخذ
~~مصر بعثه جوهر إلى الشام فغلب على الرملة في ذي الحجة سنة ثمان وخمسين
~~وثلثمائة ثم تغلب على دمشق فملكها في المحرم سنة تسع وخمسين بعد أن قاتل
~~أهلها ثم أقام بها إلى سنة ستين ونزل إلى الدكة فوق نهر يزيد بظاهر دمشق
~~فقصده الحسن بن أحمد القرمطي المعروف بالأعصم فخرج إليه جعفر المذكور وهو
~~عليل فظفر به القرمطي فقتله وقتل من أصحابه خلقا كثيرا وذلك في يوم الخميس
~~سادس ذي القعدة سنة ستين وثلثمائة قال بعضهم قرأت على باب قصر القائد جعفر
~~بن فلاح المذكور بعد قتله مكتوبا
# ( يا منزلا لعب الزمان بأهله ** فأبادهم بتفرق لا يجمع )
# ( أين الذين عهدتهم بك مرة ** كان الزمان بهم يضر وينفع )
# ( ذهب الذين يعاش في أكنافهم ** وبقي الذين حياتهم لا تنفع )
# وكان جعفر المذكور رئيسا جليل القدر ممدحا وفيه يقول أبو القاسم محمد بن
~~هانئ الأندلسي الشاعر المشهور
# ( كانت مساءلة الركبان تخبرني ** عن جعفر بن فلاح أطيب الخبر )
# ( حتى التقينا فلا والله ما سمعت ** أذني بأحسن مما قد رأى بصري )
# والناس يروون هذين البيتين لأبي تمام في القاضي أحمد بن داود وهو غلط انتهى
# وفيها الأمير زيري بن مناد الحميري الصنهاجي جد المعز بن باديس وزيري
~~أول من ملك من طائفته وهو الذي بني مدينة أشير في إفريقية وحصنها في أيام خروج
# ____________________
# PageV03P0029
#
# مخلد الخارجي وكان زيري حسن السيرة شجاعا صارما وكانت بينه وبين جعفر
~~الأندلسي ضغائن وأحقاد أفضت إلى الحرب فلما تصافا انجلى المصاف عن قتل زيري
~~المذكور وذلك في شهر رمضان ذكروا أنه كبا به فرسه فسقط إلى الأرض فقتل
~~وكانت مدة ملكه ستا وعشرين سنة وهو صاحب مدينة تاهرت
# وفيها الحافظ العلم مسند العصر الطبراني أبو القاسم سليمان بن أحمد بن
~~أيوب ابن مطير اللخمي في ذي القعدة في أصبهان وله مائة سنة وعشرة أشهر وكان
~~ثقة صدوقا واسع الحفظ ms0667 بصيرا بالعلل والرجال والأبواب كثير التصانيف وأول
~~سماعه في سنة ثلاث وسبعين ومائتين بطبرية المنسوب إليها ورحل أولا إلى
~~القدس سنة أربع وسبعين ثم رحل إلى قيسارية سنة خمس وسبعين فسمع من أصحاب
~~محمد بن يوسف الفريابي ثم رحل الى حمص وجبلة ومدائن الشام وحج ودخل اليمن
~~ورد إلى مصر ثم رحل إلى العراق وأصبهان وفارس روى عن أبي زرعة الدمشقي
~~وإسحق الديري وطبقتهما كالنسائي وعنه من شيوخه أبو خليفة الجمحي وابن عقدة
~~وأبو نعيم الحافظ وأبو الحسين بن فاذ شاه وغيرهم قال ابن خلكان وعدد شيوخه
~~ألف شيخ وله المصنفات الممتعة النافعة الغريبة منها المعاجم الثلاثة الكبير
~~والأوسط والصغير وهو أشهر كتبه وروى عنه الحافظ أبو نعيم والخلق الكثير
~~ومولده سنة ستين ومائتين بطبرية الشام وسكن أصبهان إلى أن توفي بها نهار
~~السبت ثامن عشرى القعدة سنة ستين وثلثمائة انتهى
# وقال ابن ناصر الدين هو مسند الآفاق ثقة له المعاجم الثلاثة المنسوبة
~~إليه وكان يقول عن الأوسط هو روحي لأنه تعب عليه انتهى
# وفيها أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الفارسي الرامهرمزي الحافظ
~~الكبير البارع روى عن أبيه ومحمد بن عبد الله الحضرمي وأبي خليفة الجمحي
~~وعنه ابن جميع وابن مردويه وغيرهما وهو من الثقات
# وفيها الطوماري نسبة إلى طومارجد وهو أبو عيسى بن محمد البغدادي في
# ____________________
# PageV03P0030
#
# صفر وله ثمان وتسعون سنة وهو ليس بالقوي يروي عن الحارث بن أبي أسامة
~~وابن أبي الدنيا والكديمي وطبقتهم
# وفيها أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد الهيثم الأنباري البندار روى عن
~~أحمد ابن الخليل البرجلاني ومحمد بن أحمد بن أبي العوام وتفرد بالرواية عن
~~جماعة وتوفي يوم عاشوراء وله ثلاث وتسعون سنة وأصوله حسنة بخط أبيه
# وفيها أبو عمرو بن مطر النيسابوري الزاهد شيخ السنة محمد بن جعفر بن
~~محمد بن مطر المعدل روى عن أبي عمر أحمد بن المبارك المستملي ومحمد بن أيوب
~~الرازي وطبقتهما وكان متعففا قانعا باليسير يحي الليل ويأمر بالمعروف وينهى
~~عن المنكر ويجتهد ms0668 في متابعة السنة توفي في جمادى الآخرة وله خمس وتسعون سنة
# وفيها محمد بن جعفر بن محمد بن كنانة أبو بكر البغدادي المؤدب روى عن
~~الكديمي وأبي مسلم الكجي قال ابن أبي الفوارس فيه تساهل وتوفي عن أربع وتسعين سنة
# ومن غرائب الاتفاق موت هؤلاء الثلاثة في سنة واحدة وهم في عشر المائة
~~وأسماؤهم وآباؤهم واحدة وهم شيء واحد قاله في العبر
# وفيها ابن العميد الوزير العلامة أبو الفضل محمد بن الحسين بن محمد
~~الكاتب وزير ركن الدولة الحسن بن بويه صاحب الري كان آية في الترسل
~~والإنشاء فيلسوفا متهما برأي الحكماء حتى كان ينظر بالجاحظ وكان يقال بدئت
~~الكتابة بعبد الحميد وختمت بابن العميد وكان الصاحب إسماعيل بن عباد تلميذه
~~وخصيصه وصاحبه ولذلك قالوا الصاحب ثم صار لقبا عليه وكان الصاحب ابن عباد
~~قد سافر إلى بغداد فلما رجع إليه قال كيف وجدتها قال بغداد في البلاد
~~كالأستاذ في العباد وكان ابن العميد سايسا مدبرا للملك قائما بضبطه وقصده
~~جماعة من مشاهير الشعراء من البلاد الشاسعة ومدحوه بأحسن المدائح فمنهم أبو
~~الطيب ورد عليه وهو بأرجان ومدحه بقصائد أحدها التي أولها
# ____________________
# PageV03P0031
#
# ( باد هواك صبرت أم لم تصبرا ** وبكاك إن لم يجر دمعك أو جرى )
# ( أرجان أيتها الجياد فإنه ** عزمي الذي يذر الوشيج مكسرا )
# ( لو كنت أفعل ما اشتهيت فعاله ** ما شق كوكبه العجاج إلا كدرا )
# ( إني أبا الفضل المبر أليتي ** لأيممن أجل بحر جوهرا )
# ( أفدي برؤيته الأنام وحاش لي ** من أن أكون مقصرا أو مقصرا )
# ( من مبلغ الأعراب أني بعدها ** شاهدت رسطاليس والاسكندرا )
# ( ومللت نحر عشارها فأصابني ** من ينحر البدن النضار لمن قرى )
# ( وسمعت بطليموس دارس كتبه ** متملكا متبديا متحضرا )
# ( ولقيت كل الفاضلين كأنما ** رد الإله نفوسهم والأعصرا )
# ( نسقوا لنا نسق الحساب مقدما ** وأتى بذلك إذ أتيت مؤخرا )
# وهي من القصائد المختارة قال ابن الهمذاني في كتاب عيون السير فأعطاه
~~ثلاثة آلاف دينار وكان المتنبي نظمها بمصر في أبي الفضل جعفر بن الفرات
~~فلما لم يرضه لم ينشده ms0669 إياها فلما توجه إلى بلاد فارس صرفها إلى ابن العميد
~~وكان أبو نصر عبد العزيز بن نباتة السعدي قد ورد عليه وهو بالري وامتدحه
~~بقصيدته التي أولها
# ( برح اشتياق وادكار ** ولهيب أنفاس حرار )
# ( ومدامع عبراتها ** ترفض عن نوم مطار )
# ( لله قلبي ما يحن ** من الهموم وما يوارى )
# ( لقد انقضى سكر الشباب ** وما انقضى وصب الخمار )
# ( وكبرت عن وصل الصغار ** وما سلوت عن الصغار )
# ( سقيا لتغليسي إلى ** باب الرصافة وابتكاري )
# ( أيام أخطر في الصبا ** نشوان مسحوب الإزار )
# ( حجى إلى حجر الصراة ** وفي حدائقها اعتماري )
# ____________________
# PageV03P0032
#
# ( ومواطن اللذات أو ** طاني ودار اللهو داري )
# ( لم يبق لي عيش يلذ ** سوى معاقرة العقار )
# ( حتى بألحان تمر ** ت بهن ألحان القمار )
# ( وإذا استهل ابن العميد ** تضالت ديم القطار )
# ( خلق صفت أخلاقه ** صفو السبيك من النضار )
# ( فكأنما رفدت مواهبه ** بأمواج البحار )
# ( وكأن نشر حديثه ** نشر الخزامى والعرار )
# ( وكأننا مما تفرق ** راحتاه في نثار )
# ( إن الكبار من الأمور
# تنال بالهمم الكبار )
# فتأخرت صلته فشفع هذه القصيدة بأخرى واتبعها برقعة فلم يزده ابن العميد
~~على الإهمال مع رقة حاله التي ورد عليها إلى بابه فتوصل إلى أن دخل عليه
~~يوم المجلس وهو حفل بأعيان الدولة ومقدمي أرباب الديوان فوقف بين يديه
~~وأشار بيده إليه وقال أيها الرئيس إني لزمتك لزوم الظل وذللت لك ذل النعل
~~وأكلت النوى المحرق انتظارا لصلتك والله ما بي من الحرمان ولكن شماتة
~~الأعداء قوم نصحوني فاغتششتهم وصدقوني فاتهمتهم فبأي وجه ألقاهم وبأي حجة
~~أقاومهم ولم أحصل من مديح بعد مديح ومن نثر بعد نظم إلا على ندم مؤلم ويأس
~~مسقم فإن كان للنجاح علامة فأين هي وما هي إن الذين نحسدهم على ما مدحوا
~~كانوا من طينتك وإن الذين هجوا كانوا مثلك فزاحم بمنكبك أعظمهم سناما
~~وأنورهم شعاعا وأشرفهم يفاعا ثم رفع رأسه ابن العميد وقال هذا وقت يضيق عن
~~الإطالة منك في الاستزادة وعن الإطالة مني في المعذرة وإذا تواهبنا ما
~~دفعنا استأنفنا ما نتحامل عليه فقال ابن نباتة أيها الرئيس هذه ms0670 نفثة صدر قد
~~ذوى منذ زمان وفضلة لسان قد خرس منذ دهر والغنى إذا مطل لئيم فاستشاط ابن
~~العميد وقال والله ما استوجبت هذا العتب من أحد من خلق الله تعالى ولقد
~~نافرت العميد من دون ذا حتى
# ____________________
# PageV03P0033
#
# دفعنا إلى فرى عاتم ولجاج قائم ولست ولي نعمتي فأحتملك ولا صنيعتي فأغضي
~~عنك وإن بعض ما أقررته في مسامعي ينغص مرة الحليم ويبدد شمل الصريم هذا وما
~~استقدمتك بكتاب ولا استدعيتك برسول ولا سألتك مدحي ولا كلفتك تقريضي فقال
~~ابن نباتة صدقت أيها الرئيس ما استقدمتني بكتاب ولا استدعيتني برسول ولا
~~سألتني مدحك ولا كلفتني تقريضك ولكن جلست في صدر إيوانك بأبهتك وقلت لا
~~يخاطبني أحد إلا بالرياسة ولا ينازعني خلق في أحكام السياسة فإني كاتب ركن
~~الدولة وزعيم الأولياء والحضرة والقيم بمصالح المملكة فكأنك دعوتني بلسان
~~الحال ولم تدعني بلسان القال فثار ابن العميد مغضبا وأسرع في صحن داره إلى
~~أن دخل حجرته وتقوض المجلس وماج الناس وسمع ابن نباتة وهو في صحن الدار
~~مارا يقول والله إن سف التراب والمشي على الجمر أهون من هذا فلعن الله
~~الأدب إذا كان بائعه مهينا ومشتريه مماكسا فيه فلما سكن غيظ ابن العميد
~~وثاب إليه حلمه التمسه من الغد ليعتذر إليه ويزيل آثار ما كان منه فكأنما
~~غاص في سمع الأرض وبصرها فكانت حسرة في قلب ابن العميد إلى أن مات وللصاحب
~~ابن عباد فيه مدائح كثيرة وكان ابن العميد قد قدم مرة إلى أصبهان والصاحب
~~بها فكتب إليه يقول
# ( قالوا ربيعك قد قدم ** قلت البشارة إن سلم )
# ( أهو الربيع أخو الشتاء ** أم الربيع أخو الكرم )
# ( قالوا الذي بنواله ** أمن المقل من العدم )
# ( قلت الرئيس ابن العميد ** إذا فقالوا لي نعم )
# ولابن العميد شعر متوسط منه قوله
# ( رأيت في الوجه طاقة بقيت ** سوداء عيني تحب رؤيتها )
# ( فقلت للبيض إذ تروعها ** بالله إلا رحمت وحدتها )
# ( فقلن ليس السواد في بلد ** تكون فيه البيضاء ضرتها )
# ____________________
# PageV03P0034
#
# وفيها الآجري الإمام أبو بكر محمد بن ms0671 الحسين البغدادي المحدث الثقة
~~الضابط صاحب التصانيف والسنة كان حنبليا وقيل شافعيا وبه جزم الأسنوي وابن
~~الأهدل سمع أبا مسلم الكجي وابا شعيب الحراني وطائفة ومنه أبو الحسن
~~الحماني وأبو الحسين ابن بشران وأبو نعيم الحافظ وصنف كثيرا جاور بمكة
~~وتوفي بها قيل إنه لما دخلها فأعجبته قال اللهم ارزقني الإقامة بها سنة
~~فهتف به هاتف بل ثلاثين سنة فعاش بها ثلاثين سنة ثم مات بها في أول المحرم
~~والآجري بضم الجيم نسبة إلى قرية من قرى بغداد
# وفيها أبو طاهر بن ذكوان البعلبكي المؤدب محمد بن سليمان نزيل صيدا
~~ومحدثها قرأ القرآن على هارون الأخفش وسمع أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة
~~وزكريا خياط السنة وطبقتهما وعاش بضعا وتسعين سنة روى عن السكن ابن جميع
~~وصالح بن أحمد المسامحي وقرأ عليه عبد الباقي بن الحسين شيخ أبي الفتح فارس
# وفيها أبو القاسم محمد بن أبي يعلى الهاشمي الشريف لما أخذت العبيديون
~~دمشق قام هذا الشريف بدمشق وقام معه أهل الغوطة والشباب واستفحل أمره في ذي
~~الحجة سنة تسع وخمسين وطرد عن دمشق متوليها ولبس السواد وأعاد الخطبة لبني
~~العباس فلم يلبث إلا أياما حتى جاء عسكر المغاربة وحاربوا أهل دمشق وقتل
~~بين الفريقين جماعة ثم هرب الشريف في الليل وصالح أهل البلد العسكر ثم أسر
~~الشريف عند تدمر فشهره جعفر بن فلاح على جمل في المحرم سنة ستين وبعث به إلى مصر
# وقد توفي في عشر الستين وثلثمائة خلق منهم أحمد بن القاسم بن الريان أبو
~~الحسن المصري المكي نزيل البصرة روى عن الكديمي وإسحق الدبري وطبقتهما قال
~~ابن ماكولا فيه ضعف وقال الحافظ أبو محمد الحسن بن علي البصري سمعت منه
~~وليس بالمرضى
# ____________________
# PageV03P0035
#
# وأحمد بن طاهر النجم الحافظ أبو عبد الله محدث أذربيجان الميانجي بالفتح
~~والتحتية وفتح النون وجيم نسبة إلى ميانة بلد بأذربيجان قال أبو الحسين
~~أحمد ابن فارس اللغوي ما رأيت مثله ولا رأى مثل نفسه وقال الخليل توفي بعد
~~الخمسين سمع أبا مسلم ms0672 الكجي وعبد الله بن أحمد
# وأبو الحسن بن سالم الزاهد أحمد بن محمد بن سالم الزاهد البصري شيخ
~~السالمية كان له أحوال ومجاهدات وعنه أخذ الأستاذ أبو طالب صاحب القوت وهو
~~آخر أصحاب سهل التستري وفاة وقد خالف أصول السنة في مواضع وبالغ في الإثبات
~~في مواضع وعمر دهرا وبقي إلى سنة بضع وخمسين
# قاله في العبر
# وأبو حامد أحمد بن محمد بن شادك الفقيه الشافعي مفتي هراة ومحدثها
~~ومفسرها وأديبها رحل الكثير وعني بالحديث وروى عن محمد بن عبد الرحمن
~~الشامي والحسن بن سفيان وطبقتهما وتوفي سنة خمس وخمسين وقيل سنة ثمان وخمسين
# وإبراهيم بن عبد الله بن محمد بن أبي العزائم أبو إسحق الكوفي صاحب أبي
~~عمر وأحمد بن أبي عزيزة الغفاري
# وأبو علي النجاد الصغير وهو الحسن بن عبد الله البغدادي الحنبلي المسند
~~صنف في الأصول والفروع قال ابن أبي يعلى في طبقاته أنه كان فقيها معظما
~~إماما في أصول الدين وفروعه صحب من شيوخ المذهب كأبي الحسن بن بشار وأبي
~~محمد البربهاري ومن في طبقتهما وصحبه جماعة منهم أبو حفص البرمكي وأبو جعفر
~~العكبري وأبو الحسن الخرزي قال النجاد جاءني رجل وقد كنت حذرت منه أنه
~~رافضي فأخذ يتقرب إلي ثم قال لا نسب أبا بكر وعمر بل معاوية وعمرو ابن
~~العاص فقلت له وما لمعاوية قال لأنه قاتل عليا قلت له أن قوما يقولون أنه
~~لم يقاتل عليا وإنما قاتل قتلة عثمان قال فقول النبي صلى الله عليه وسلم
~~لعمار ( تقتلك الفئة الباغية ) قلت إن أنا قلت لم يصح وقعت منازعته ولكن
~~قوله صلى الله عليه وسلم تقتلك الفئة الباغية يعني به الطالبة لا الظالمة
~~لأن أهل اللغة تسمي الطالب باغيا ومنه بغيت
# ____________________
# PageV03P0036
#
# الشيء أي طلبته ومنه قوله تعالى قالوا { يا أبانا ما نبغي } وقوله عز
~~وجل { وابتغوا من فضل الله } ومثل ذلك كثير فإنما يعني بذلك الطالبة لقتلة
~~عثمان رضوان الله عليه وقال أبو حفص العكبري سمعت أبا علي النجاد يقول سمعت
~~أبا ms0673 الحسن بن بشار يقول ما أعتب على رجل يحفظ لأحمد بن حنبل خمس مسائل أن
~~يستند إلى بعض سواري المسجد ويفتي الناس بها وجزم ابن برداس أن النجاد هذا
~~توفي سنة ثمان وخمسين وثلثمائة
# وفيها الرامهرمزي الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الحافظ القاضي روى عن
~~أبيه ومطين ومحمد بن المازني وغيرهم وعنه ابن جميع وابن مردويه وغيرهما وهو
~~ثقة قال أبو القاسم بن مندة عاش إلى قريب الستين وثلثمائة وجزم ابن برداس
~~أنه توفي سنة ستين
# والجابري عبد الله بن إسحق الموصلي صاحب الجزء المشهور به وشيخ أبي نعيم
~~الحافظ روى عن محمد بن أحمد بن أبي المثنى وغيره
# وأبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن أحمد بن علك المروزي الجوهري المحدث
~~محدث مرو ومسندها روى عن الفضل الشعراني ومحمد بن أيوب الضريس قال ابن ناصر
~~الدين هو ثبت مشهور وجزم أنه توفي بعد الستين
# وكشاجم أحد فحول الشعراء واسمه محمود بن حسين كان من الشعراء المجيدين
~~والفضلاء المبرزين حتى قيل أن لقبه هذا منحوت من عدة علوم كان يتقنها
~~فالكاف للكتابة والشين من الشعر والألف من الإنشاء والجيم من الجدل والميم
~~من المنطق وكان يضرب بملحه المثل فيقال ملح كشاجم ومن شعره قوله في أسود له تعد
# ( يا مشبها في لونه فعله ** لم تعد ما أوجبت القسمه )
# ( فعلك من لونك مستنبط ** والظلم مشتق من الظلمه )
# وقال بعضهم في ترجمته هو أبو الحسين وأبو الفتح بن السندي الكاتب
# ____________________
# PageV03P0037
#
# المعروف بكشاجم هو من أهل الرملة من نواحي فلسطين وكان رئيسا في الكتابة
~~ومقدما في الفصاحة والخطابة له تحقيق يتميز به عن نظرائه وتدقيق يربى به
~~على أكفائه وتحديق في علوم التعليم أضرم في شعلة ذكائه فهو الشاعر المفلق
~~والنجم المتألق لقب نفسه بكشاجم فسئل عن ذلك فقال الكاف من كاتب والشين من
~~شاعر والألف من أديب والجيم من جواد والميم من منجم وكان من شعراء أبي
~~الهيجاء عبد الله بن حمدان والد سيف الدولة قيل أنه كان طباخ ms0674 سيف الدولة
~~شعره أنيق وأرج مدوناته فتيق منها كتاب المصائد والمطارد قال في تثقيف
~~اللسان كشاجم لقب له جمعت أحرفه من صناعته ثم طلب علم الطب حتى مهر فيه
~~وصار أكبر علمه فزيد في اسمه طاء من طبيب وقدمت فقيل طكشاجم ولكنه لم يشتهر
# وأبو حفص العتكي الأنطاكي عمر بن علي روى عن ابن جوصا والحسن ابن أحمد
~~بن فيل وطبقتهما
# وأبو العباس محمد بن أحمد بن حمدان الزاهد أخو أبي عمرو بن حمدان نزل
~~خوارزم وحدث بها عن محمد بن أيوب بن الضريس ومحمد بن عمر وقشمرد وطبقتهما
~~وأكثر عنه البرقاني
# ومحمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب الأصبهاني القماط روى عن أبي بكر بن أبي عاصم وغيره
# وأبو جعفر الروذراوري نسبة إلى روذراور بلد بهمذان واسمه محمد بن عبد
~~الله ابن برزة حدث بهمذان سنة سبع وخمسين عن تمتام وإسماعيل القاضي
~~وطبقتهما وقال صالح بن أحمد الحافظ هو شيخ
# ____________________
# PageV03P0038
#
### | AUT سنة إحدى وستين وثلاثمائة
#
# قال في الشذور فيها انقض في صفر كوكب عظيم له دوي كدوي الرعد
# وفيها مات الأسيوطي أبو علي الحسن بن الخضر في ربيع الأول روى عن
~~النسائي والمنجنيقي والأسيوطي بضم أوله والتحتية نسبة إلى أسيوط ويقال سيوط
~~بلد بصعيد مصر قال الجلال السيوطي في لباب الأنساب قلت فيها خمسة أوجه ضم
~~الهمزة وكسرها وإسقاطها وتثليث السين المهملة انتهى
# وفيها الخيام خلف بن محمد بن إسماعيل أبو صالح البخاري محدث ما وراء
~~النهر روى عن صالح جزرة وطبقته ولم يرحل ولينه أبو سعد الإدريسي وعاش ستا
~~وثمانين سنة
# وفيها الدراج أبو عمر وعثمان بن عمر بن خفيف البغدادي المقرئ روى عن ابن
~~المجدر وطائفة قال البرقاني كان بدلا من الإبدال
# وفيها محمد بن أسد الخشني بالضم والفتح نسبة إلى خشن قرية بإفريقية
~~القيرواني أبو عبد الله الحافظ نزيل قرطبة صنف كتاب الاختلاف والافتراق في
~~مذهب مالك وكتاب الفتيا وكتاب تاريخ الأندلس وكتاب تاريخ إفريقية وكتاب النسب
### | AUT سنة اثنتين وستين وثلاثمائة
#
# فيها كما قال ms0675 في الشذور قتل رجل من أصحاب المعونة في الكرخ فبعث أبو
~~الفضل الشيرازي صاحب معز الدولة من طرح النار في النحاسين إلى السماكين
~~فاحترقت سبعة عشر ألف وثلثمائة وعشرين دارا أجرة ذلك في الشهر ثلاثة
~~وأربعون ألف دينار ودخل في الجملة ثلاثة وثلاثون مسجدا وهلك خلق كثير من
~~الناس في الدور والحمامات انتهى
# وفيها كما قال في العبر أخذت الروم نصيبين واستباحوها وتوصل من نجا إلى
~~بغداد وقام معهم المطوعة واستنفروا الناس ومنعوا من الخطبة وحاولوا الهجوم
# ____________________
# PageV03P0039
#
# على المطيع وصاحوا عليه بأنه عاجز مضيع لأمر الإسلام فسار العسكر من جهة
~~الملك عز الدولة بختيار فالتقوا الروم فنصروا عليهم وأسروا جماعة من
~~البطارقة ففرح المسلمون
# وفي رمضان قدم المعز أبو تميم العبيدي مصر ومعه توابيت آبائه ونزل
~~بالقصر بداخل القاهرة المعزية التي بناها مولاه جوهر لما افتتح الإقليم
~~وقويت شوكة الرفض شرقا وغربا وخفيت السنن وظهرت البدع نسأل الله تعالى العافية
# وفيها عالم البصرة أبو حامد المروذي بفتح الميم والواو الأولى وضم الراء
~~الثانية المشددة آخره معجمة نسبة إلى مرو الروذ أشهر مدن خراسان أحمد ابن
~~عامر بن بشر الشافعي صاحب التصانيف وصاحب أبي إسحق المروزي وكان إماما لا
~~يشق غباره تفقه به أهل البصرة قال الأسنوي أحمد بن بشر ابن عامر العامري
~~المروروذي أخذ عن أبي إسحق المروزي ونزل البصرة وأخذ عنه فقهاؤها وكان
~~إماما لا يشق غباره وشرح مختصر المزني وصنف الجامع في المذهب وهو كتاب جليل
~~وصنف في أصول الفقه ومات سنة ثنتين وستين وثلثمائة ذكره الشيخ في طبقاته
~~والنووي في تهذيبه وكذلك ابن الصلاح إلا أنه لم يؤرخ وفاته ونبه على أن
~~الشيخ أبا إسحق جعل عامرا أباه وبشرا جده قال والصواب العكس أي أحمد بن بشر
~~بن عامر وكان له ولد يقال له أبو محمد ذكره الشيخ في طبقاته فقال جمع بين
~~الفقه والأدب وله كتب كثيرة وكان واحد عصره في صناعة القضاء قال وأظنه أخذ
~~الفقه عن أبيه انتهى
# وفيها أحمد بن محمد بن ms0676 عمارة أبو الحرث الليثي الدمشقي روى عن زكريا
~~خياط السنة وطائفة وعمر دهرا
# وفيها أبو إسحق المزكي إبراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوري قال الحاكم
~~هو شيخ نيسابور في عصره وكان من العباد المجتهدين الحجاجين المنفقين على
~~الفقراء والعلماء سمع ابن خزيمة وأبا العباس السراج وخلقا كثيرا وأملى عدة سنين
# ____________________
# PageV03P0040
#
# وكان يحضر مجلسه أبو العباس الأصم ومن دونه وكان مثريا متمولا عاش سبعا
~~وستين سنة توفي بعد خروجه من بغداد ونقل إلى نيسابور فدفن بها
# وفيها إسماعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكال الأمير أبو العباس الأديب
~~الممدوح بمقصورة ابن دريد وتلميذ ابن دريد وكان أبوه إذ ذاك متولي الأهواز
~~للمقتدر فاسمعه من عبدان الجواليقي
# وفيها أبو بحر البربهاري نسبة إلى بيع البربهار وهو ما يجلب من الهند
~~محمد بن الحسن بن كوثر في جمادى الأولى وله ست وتسعون سنة وهو ضعيف روى عن
~~الكديمي ومحمد بن الفرج الأزرق وطبقتهما قال الدارقطني اقتصروا من حديثه
~~على ما انتخبته حسب
# وفيها سعيد بن القاسم بن العلاء أبو عمر البردعي بفتح الباء وسكون الراء
~~وفتح الدال المهملة نسبة إلى بردعة بلد بأذربيجان وهو نزيل طراز من بلاد
~~الأتراك وهو من الحفاظ المعتبرين
# وفيها محمد بن عبد الله بن محمد أبو جعفر البلخي الهندواني الذي كان من
~~براعته في الفقه يقال له أبو حنيفة الصغير توفي ببخارى وكان شيخ تلك الديار
~~في زمانه وقد روى الحديث عن محمد بن عقيل البلخي وغيره والهندواني بكسر
~~الهاء وضم الدال المهملة نسبة إلى باب هندوان محلة ببلخ
# وفيها أبو عمر محمد بن موسى بن فضالة المحدث الأموي مولاهم الدمشقي في
~~ربيع الآخر روى عن الحسن بن الفرج الغزي وأبي قصي العذري قال عبد العزيز
~~الكتاني تكلموا فيه
# وفيها أبو الحسن وأبو القاسم محمد بن هانئ حامل لواء الشعراء بالأندلس
~~قيل أنه ولد يزيد بن حاتم وكان أبوه هانئ من قرية من قرى المهدية بإفريقية
~~وكان شاعرا أديبا وانتقل إلى الأندلس فولد له محمد المذكور ms0677 بها بمدينة
# ____________________
# PageV03P0041
#
# إشبيلية ونشأ بها واشتغل وحصل له حظ وافر من الأدب وعمل الشعر فبهر فيه
~~وكان حافظا لأشعار العرب وأخبارهم واتصل بصاحب إشبيلية وحظي عنده وكان كثير
~~الانهماك في الملاذ متهما بمذهب الفلاسفة ولما اشتهر عنه ذلك نقم عليه أهل
~~إشبيلية وساءت المقالة في حق الملك بسببه واتهم بمذهبه أيضا فأشار الملك
~~عليه بالغيبة عن البلد مدة ينسى فيها خبره فانفصل عنها وعمره يومئذ سبع
~~وعشرون سنة فخرج إلى عدوة المغرب ولقي جوهر القائد ثم رحل إلى جعفر ويحيى
~~ابني علي وكانا بالمسيلة وهي مدينة الزاب وكانا والييها فبالغا في إكرامه
~~والإحسان إليه ونمى خبره إلى معز أبي تميم معد بن المنصور العبيدي وطلبه
~~منهما فلما انتهى إليه بالغ في الإنعام عليه ثم توجه المعز إلى الديار
~~المصرية فشيعه ابن هانئ ورجع إلى المغرب لأخذ عياله والالتحاق به فتجهز
~~وتبعه فلما وصل إلى برقة أضافه شخص من أهلها فأقام عنده أياما في مجلس
~~الأنس فيقال انهم عربدوا عليه فقتلوه وقيل خرج من تلك الدار وهو سكران فنام
~~على الطريق فأصبح ميتا ولم يعلم سبب موته وقيل وجد في سانية من سواني برقة
~~مخنوقا بتكة سراويله وكان ذلك في بكرة نهار الأربعاء ثالث عشرى رجب من هذه
~~السنة وعمره ست وثلاثون سنة وقيل اثنتان وأربعون ولما بلغ المعز وفاته تأسف
~~عليه كثيرا وقال كنا نرجو أن نفاخر به شعراء المشرق فلم يقدر لنا ذلك وقال
~~ابن خلكان وديوانه كثير ولولا ما فيه من الغلو والإفراط المفضي إلى الكفر
~~لكان من أحسن الدواوين وليس في المغاربة من هو في طبقته لا من متقدميهم ولا
~~متأخريهم بل هو أشعرهم على الإطلاق وهو عندهم كالمتنبي عند المشارقة وكانا
~~متعاصرين وإن كان في المتنبي وأبي تمام من الاختلاف ما فيه انتهى
# وقال ابن الأهدل وكنية ابن هانئ أبو نواس بكنية الحسن بن هانئ الحكمي
~~العراقي وكان معاصرا للمتنبي ويقال أنهما اجتمعا حين أراد المتنبي دخول
~~المغرب فرده أبو الحسن بن هانئ بنوع
# ____________________ ms0678
# PageV03P0042
#
# حيلة انتهى
# والحيلة التي ذكرها قال بعضهم هي أن المتنبي أراد مدح فاتح قابس فضجر
~~لذلك وقال شاعر لم يرضه عطاء كافور كيف يرضه عطائي فتكفل له ابن هانئ برده
~~فيقال انه خرج في زي أعرابي فقير على راحلة هزيلة وأمامه شاة هزيلة فمر
~~بهذا الزي على المتنبي وكان على مرحلة من قابس فلما رآه المتنبي أراد العبث
~~به فقال له من أين أتيت قال من عند الملك قال فيما كنت عنده قال امتدحته
~~بأبيات فأجازني هذه الشاة فأضمر في نفسه أن الملك من لطفه كونه أجازه بها
~~يظن شعره على قدرها فقال له ما قلت فيه قال قلت
# ( ضحك الزمان وكان قدما عابسا ** لما فتحت بعزم سيفك قابسا )
# ( أنكحتها بكرا وما أمهرتها ** إلا قنا وصوارما وفوارسا )
# ( من كان بالسمر العوالي خاطبا ** فتحت له البيض الحصون عرائسا )
# فتحير المتنبي وأمر بتقويض خيامه وآلى أن لا يمتدحه إذ جائزته على مثل
~~هذا بمثل هذه ومن غرر المدائح ونخب الشعر قوله في مدح المعز العبيدي المذكور
# ( هل من بمعهد عالج يبرين ** أم منهما نفر الجدوح العين )
# ( ولمن ليال ما ذممنا عهدها ** مذ كن إلا ما لهن شجون )
# ( المشرقات كأنهن كواكب ** والناعمات كأنهن غصون )
# ( بيض وما ضحك الصباح وإنما ** بالمسك من طور الحسان يجون )
# ( أدمى لها المرجان صفحة خده ** وبكى عليه اللؤلؤ المكنون )
# ( أعدى الحمام تأوهي من بعدها ** فكأنها مما شخصن رنين )
# ( باتوا سراعا للهوادج رقوة ** مما رأين وللمطي حنين )
# ( وكأنما صبغوا الدجى بثيابهم ** أو عصفرت فيه الخدود عيون )
# ( ماذا على حلل الشقيق لو أنها ** عن لابسيها في الخدود تبين )
# ( ولأعطشن الروض بعدهم فلا ** يرويه لي دمع عليه هتون )
# ( أأعير لحظ العين بهجة منظر ** وأخونهم أني إذا لخؤون )
# ____________________
# PageV03P0043
#
# ( لا الجو جو مشرق ولو اكتسى ** زهرا ولا الماء المعين معين )
# ( لا يبعدن إذا العشير له يرى ** والتاج روح والشموس قطين )
# ( أيام فيه العبقري مغوف ** والباتري مضاعف موضون )
# ( والراغبية شرع والمشرفية ** أبلغ والمقرمات صفون )
# ( والعهد من لمياء إذ لا فوقها ** حور ولا الحرب الهؤون ms0679 زبون )
# ( حزنى لذاك الجو وهو أسنة ** وكذلك الذاك الخشف وهو عرين )
# ( هل يدنيني منه أجود سابح ** مرح وجائلة السريح أمون )
# ( ومهند فيه الفرند كأنه ** دله له خلف الغرار أنين )
# ( عضب المضارب مقفر من أعين ** لكنه من أنفس مسكون )
# ( قد كان رشح حديده أحلا وما ** صاغت مضاربه الرقاق قيون )
# ( وكأنما يلقى الضريبة دونه ** بابن المعز واسمه المخزون )
# وهي طويلة قال في العبر كان منغمسا في اللذات والمحرمات متهما بدين
~~الفلاسفة شرب ليلة عند ناس فأصبح مخنوقا وهو في عشر الخمسين انتهى
### | AUT سنة ثلاث وستين وثلثمائة
#
# فيها ظهر ما كان المطيع يستره من الفالج وثقل لسانه فدعاه الحاجب
~~سبكتكين وهو صاحب السلطان عز الدولة إلى خلع نفسه وتسليم الخلافة إلى ولده
~~الطائع لله ففعل ذلك في ذي القعدة وأثبت خلعه على قاضي القضاة أبي الحسن بن أم شيبان
# وفيها أقيمت الدعوة بالحرمين للمعز العبيدي وقطعت خطبة بني العباس ولم
~~يحج ركب العراق لأنهم وصلوا إلى سميراء فرأوا هلال ذي الحجة وعلموا أن لا
~~ماء في الطريق فعدلوا إلى مدينة النبي صلى الله عليه وسلم ثم قدموا الكوفة
~~في أول المحرم
# وفيها مات ثابت بن سنان بن ثابت بن قرة الصابئ الحراني الطبيب
# ____________________
# PageV03P0044
# المؤرخ صاحب التصانيف كان صابئ النحلة وكان ببغداد في أيام معز الدولة
~~بن بويه وكان طبيبا عالما نبيلا تقرأ عليه كتب بقراط وجالينوس وكان فكاكا
~~للمعاني وكان قد سلك مسلك جده ثابت في نظره في الطب والفلسفة والهندسة
~~وجميع الصناعات الرياضية للقدماء وله تصنيف في التاريخ أحسن فيه
# وفيها جمح بن القاسم أبو العباس المؤذن بدمشق روى عن عبد الرحمن ابن
~~الرواس وطائفة
# وفيها أبو بكر عبد العزيز بن جعفر بن أحمد الحنبلي صاحب الخلال وشيخ
~~الحنابلة وعالمهم المشهور وصاحب التصانيف روى عن موسى بن هارون وأبي خليفة
~~الجمحي وجماعة توفي في شوال وله ثمان وسبعون سنة وكان صاحب زهد وعبادة
~~وقنوع قاله في العبر
# وقال ابن أبي يعلى في طبقاته عبد العزيز بن جعفر بن أحمد بن ms0680 يزداد بن
~~معروف أبو بكر المعروف بغلام الخلال حدث عن محمد بن عثمان بن أبي شيبة
~~وموسى بن هارون ومحمد بن الفضل وموسى بن هارون بن الحباب البصري وخلائق
~~وروى عنه أبو إسحق بن شاقلا وأبو عبد الله بن بطة وأبو الحسن التميمي وأبو
~~عبد الله ابن حامد وغيرهم وكان أحد أهل الفهم موثوقا به في العلم متسع
~~الرواية مشهورا بالديانة موصوفا بالأمانة مذكورا بالعبادة وله المصنفات في
~~العلوم المختلفات الشافي المقنع تفسير القرآن الخلاف مع الشافعي كتاب
~~القولين زاد المسافر التنبيه وغير ذلك حدثنا جعفر بن محمد بن سليمان الخلال
~~حدثنا محمد بن عوف الحمصي قال سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن التفضيل فقال من
~~قدم عليا على أبي بكر فقد طعن على رسول الله صلى الله عليه وسلم ومن قدمه
~~على عمر فقد طعن على رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى أبي بكر ومن قدمه
# ____________________
# PageV03P0045
#
# على عثمان فقد طعن على أبي بكر وعمر وعثمان وعلى أهل الشورى والمهاجرين
~~والأنصار وبه حدثنا محمد بن الحسن بن هارون بن بدينا قال سألت أبا عبد الله
~~عن الاستثناء في الإيمان فقال نعم الاستثناء على غير معنى شك مخافة
~~واحتياطا للعمل وقد استثنى ابن مسعود وغيره وهو مذهب الثوري ولما مات أبو
~~بكر عبد العزيز اختلف أهل باب الأزج في دفنه فقال بعضهم يدفن في قبر أحمد
~~وقال بعضهم يدفن عندنا وجردوا السيوف والسكاكين فقال المشايخ لا تختلفوا
~~نحن في حريم السلطان يعنون المطيع لله فما يأمر نفعل قال فلفوه في نطع
~~مشدود بالشراريف خوفا أن يمزق الناس أكفانه وكتبوا رقعة إلى الخليفة فخرج
~~الجواب مثل هذا الرجل لا نعدم بركاته أن يكون في جوارنا وهناك موضع يعرف
~~بدار الأفيلة وهو ملك لنا ولم يكن فيه دفن فدفن فيه رحمه الله تعالى وحكى
~~أبو العباس بن أبي عمرو والشرابي قال كان لنا ذات ليلة خدمة أمسيت لأجلها
~~ثم إني خرجت منها نومة الناس وتوجهت إلى داري بباب الأزج فرأيت عمود ms0681 نور من
~~جوف السماء إلى جوف المقبرة فجعلت أنظر إليه ولا ألتفت خوفا أن يغيب عني
~~إلى أن وصلت إلى قبر أبي بكر عبد العزيز فإذا أنا بالعمود من جوف السماء
~~إلى القبر فبقيت متحيرا ومضيت وهو على حاله
# انتهى ملخصا
# وفيها أبو بكر بن النابلسي محمد بن أحمد بن سهل الرملي الشهيد سلخه صاحب
~~مصر المعز وكان قد قال لو كان معي عشرة أسهم لرميت الروم سهما ورميت بني
~~عبيد تسعة فبلغ القائد فلما قرره اعترف وأغلظ لهم فقتلوه وكان عابدا صالحا
~~زاهدا قوالا بالحق
# وفيها أبو الحسن الآبري محمد بن الحسين السجستاني مؤلف كتاب مناقب
~~الشافعي وآبر بمد الهمزة وضم الموحدة ثم راء خفيفة قرية بسجستان رحل إلى
~~الشام وخراسان والجزيرة وروى عن أبن خزيمة وطبقته قال ابن
# ____________________
# PageV03P0046
#
# ناصر الدين الآبري محمد بن الحسين بن إبراهيم بن عاصم السجستاني أبو
~~الحسن كان حافظا مجودا ثبتا مصنفا
# انتهى
# وفيها محدث الشام الحافظ أبو العباس محمد بن موسى بن الحسين بن السمسار
~~الدمشقي روى عن محمد بن خريم وابن جوصا وطبقتهما وعنه تمام الرازي وغيره
~~وكان ثقة نبيلا حافظا جليلا كتب القناطير وحدث باليسير قاله الكتاني وارتحل
~~إلى مصر وإلى بغداد
# وفيها الغزال الزعفراني الحافظ الإمام المقري أبو عبد الله محمد بن عبد
~~الرحمن بن سهل الأصبهاني عن محمد بن علي الفرقدي وعبدان الأهوازي وعنه
~~الماليني وأبو نعيم الحافظ وقال هو أحد من رجع إلى حفظ ومعرفة وله مصنفات
~~قاله ابن برداس
# وفيها المظفر بن حاجب بن أركين الفرغاني أبو القاسم توفي بدمشق في هذا
~~العام أو بعده رحل به أبوه وسمع من جعفر الفريابي والنسائي وطبقتهما
# وفيها النعمان بن محمد بن منصور القيرواني القاضي أبو حنيفة الشيعي
~~ظاهرا الزنديق باطنا قاضي قضاة الدولة العبيدية صنف كتاب ابتداء الدعوة
~~وكتابا في فقه الشيعة وكتبا كثيرة تدل على انسلاخه من الدين يبدل فيها
~~معاني القرآن ويحرفها مات بمصر في رجب وولي بعده ابنه
### | AUT سنة أربع وستين وثلثمائة
#
# قال في ms0682 الشذور فيها تزوج الطايع شاهرنان بنت عز الدولة على صداق مبلغه
~~ماية ألف دينار وخطب خطبة النكاح أبو بكر بن قريعة القاضي
# انتهى
# وفيها توفي أبو بكر بن السني الحافظ أحمد بن محمد بن إسحق بن إبراهيم
~~الدينوري صاحب كتاب عمل اليوم والليلة ورحل وكتب الكثير وروى
# ____________________
# PageV03P0047
#
# عن النسائي وأبن خليفة وطبقتهما قال ابن ناصر الدين اختصر سنن النسائي
~~وسماه المجتبي قال ابنه أبو علي الحسن كان أبي رحمه الله يكتب الأحاديث
~~فوضع القلم في أنبوبة المحبرة ورفع يديه يدعو الله عز وجل فمات انتهى
# وفيها ابن الخشاب أحمد بن القاسم بن عبد الله بن مهدي أبو الفرج
~~البغدادي كان أحد الحفاظ المتقدمين قاله ابن ناصر الدين
# وفيها أبو إسحق إبراهيم بن أحمد بن محمد بن رجاء النيسابوري الوراق
~~الأبزاري بالباء الموحدة والزاي والراء نسبة إلى أبزار قرية بنيسابور توفي
~~في رجب وله ست وتسعون سنة رحل وطوف الكثير وعني بالحديث وروى عن مسدد بن
~~قطن والحسن بن شعبان وإنما رحل عن كبر
# وفيها سبكتكين حاجب معز الدولة كان الطائع قد خلع عليه خلعة الملوك
~~وطوقه وسوره ولقبه نصر الدولة فلم تطل أيامه توفي في المحرم وخلف ألف ألف
~~دينار وعشرة آلاف ألف درهم وصندوقين فيهما جوهر وستين صندوقا فيها أواني
~~ذهب وفضة وبلور ومائة وثلاثين مركبا ذهبا منها خمسون وزن كل واحد ألف مثقال
~~وستمائة مركب فضة وأربعة آلاف ثوب ديباجا وعشرة آلاف ثوب ديبقي وعتابي
~~وداره وهي دار السلطان اليوم قاله في الشذور
# وفيها أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد بن إسماعيل السلمي الدمشقي
~~المؤدب قرأ القرآن على أبي عبيدة ولد ابن ذكوان وروى عن محمد بن المعافى
~~الصيداوي وأبي شيبة داود بن إبراهيم وطبقتهما ورحل وتعب وجمع وكان ثقة قال
~~ابن ناصر الدين كان من الأعيان وكتب القناطير
# انتهى
# وفيها علي بن أحمد بن علي المصيصي روى عن أحمد بن خليل الحلبي وغيره
# وفيها المطيع الخليفة أبو القاسم الفضل بن المقتدر جعفر بن المعتضد
# ____________________ ms0683
# PageV03P0048
#
# العباسي ولد في أول سنة إحدى وثلثمائة وبويع بالخلافة في سنة أربع
~~وثلاثين بعد المستكفي قال ابن شاهين وخلع نفسه غيره مكره فيما صح عندي في
~~ذي القعدة سنة ثلاث وستين ونزل عن الأمر لولده الطائع لله عبد الكريم قال
~~السيوطي في تاريخ الخلفاء وأثبت خلعه على القاضي بن أم شيبان وصار بعد خلعه
~~يسمى الشيخ الفاضل قال الذهبي وكان المطيع وابنه مستضعفين مع بني بويه ولم
~~يزل أمر الخلفاء في ضعف إلى أن استخلف المقتفي لله فانصلح أمر الخلافة
~~قليلا وكان دست الخلافة لبني عبيد الرافضة بمصر أميز وكلمتهم أنفذ ومملكتهم
~~تناطح مملكة العباسيين في وقتهم وخرج المطيع إلى واسط مع ولده فمات في محرم
~~سنة أربع وستين قال الخطيب حدثني محمد بن يوسف القطان سمعت أبا الفضل
~~التميمي سمعت المطيع لله سمعت شيخي ابن منيع سمعت أحمد ابن حنبل يقول إذا
~~مات أصدقاء الرجل ذل
# انتهى كلام السيوطي
# وفيها محمد بن بدر الأمير أبو بكر الحمامي الطولوني أمير بعض بلاد فارس
~~قال أبو نعيم ثقة وقال ابن الفرات كان له مذهب في الرفض وروى عن بكر ابن
~~سهل الدمياطي والنسائي وطبقتهما قال الذهبي في المغني محمد بن بدر الحمامي
~~سمع بكر بن سهل صدوق ولكنه يترفض
# انتهى
# وفيها أبو الحسن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدة التميمي
~~النيسابوري السليطي بفتح السين المهملة وكسر اللام نسبة إلى سليط جد روى عن
~~محمد بن إبراهيم البوشنجي وإبراهيم بن علي الذهلي وجماعة وعاش اثنتين وتسعين سنة
### | AUT سنة خمس وستين وثلثمائة
#
# فيها كما قال في الشذور جلس قاضي القضاة أبو محمد بن معروف في دار عز
~~الدولة ونظر في الأحكام لأن عز الدولة أحب أن يشاهد مجلس حكمه
# انتهى
# ____________________
# PageV03P0049
#
# وفيها توفي أحمد بن جعفر بن سلم أبو بكر الختلي بضم أوله والفوقية
~~المشددة نسبة إلى الختل قرية بطريق خراسان المحدث المقرئ المفسر وله سبع
~~وثمانون سنة كان ثبتا ثقة صالحا روى عن أبي مسلم الكجي وطبقته
# وفيها الذارع ms0684 أبو بكر أحمد بن نصر البغدادي أحد الضعفاء والمتروكين روى
~~عن الحارث بن أبي أسامة قال في المغني أحمد بن نصر الذارع شيخ بغدادي له
~~جزء مشهور قال الدارقطني دجال
# انتهى
# وفيها أو بعدها إسماعيل بن نجيد الإمام أبو عمرو السلمي النيسابوري شيخ
~~الصوفية بخراسان في ربيع الأول وله ثلاث وتسعون سنة أنفق أمواله على الزهاد
~~والعلماء وصحب الجنيد وأبا عثمان الحيري وسمع محمد بن إبراهيم البوشنجي
~~وأبا مسلم الكجي وطبقتهما وكان صاحب أحوال ومناقب قال سبطه أبو عبد الرحمن
~~السلمي سمعت جدي يقول كل حال لا يكون عن نتيجة علم وإن جل فإن ضرره على
~~صاحبه أكبر من نفعه قاله في العبر
# وفيها أبو علي الماسرجسي الحافظ أحد أركان الحديث بنيسابور الحسين ابن
~~محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين بن عيسى بن ماسرجس النيسابوري الثقة
~~المأمون توفي في رجب وله ثمان وستون سنة روى عن جده وابن خزيمة وطبقتهما
~~ورحل إلى العراق ومصر والشام قال الحاكم هو سفينة عصره في كثرة الكتابة صنف
~~المسند الكبير مهذبا معللا في ألف وثلثمائة جزء وجمع حديث الزهري جمعا لم
~~يسبقه إليه أحد وكان يحفظه مثل الماء وصنف كتابا على البخاري وآخر على مسلم
~~ودفن علم كثير بموته
# وفيها عبد الله بن أحمد بن إسحق بن محمد الأصبهاني والد أبي نعيم الحافظ
~~وله أربع وثمانون سنة رحل وعني بالحديث وروى عن أبي خليفة الجمحي
# ____________________
# PageV03P0050
#
# وطبقته وكانت رحلته في سنة ثلثمائة قاله في العبر
# وفيها ابن عدي الحافظ الكبير أبو أحمد عبد الله بن عدي بن عبد الله بن
~~محمد ويعرف بابن القطان الجرجاني مصنف الكامل قال ابن قاضي شهبة هو أحد
~~الأئمة في الأعلام وأركان الإسلام طاف البلاد في طلب العلم وسمع الكبار له
~~كتاب الانتصار على مختصر المزني وكتاب الكامل في معرفة الضعفاء والمتروكين
~~وهو كامل في بابه كما سمي وقال ابن عساكر كان ثقة على لحن فيه وقال الذهبي
~~كان لا يعرف العربية سمع عجمة فيه وأما العلل والرجال ms0685 فحافظ لا يجاري ولد
~~سنة سبع وسبعين ومائتين ومات في جمادى الآخرة سنة خمس وستين وثلثمائة
# انتهى كلام ابن قاضي شهبة في طبقاته وقال ابن ناصر الدين سمع خلقا
~~يزيدون على ألف
# انتهى
# وفيها أبو أحمد بن الناصح وهو عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الناصح
~~ابن شجاع بن المفسر الدمشقي الفقيه الشافعي في رجب بمصر روى عن عبد الرحمن
~~الرواس وأبي بكر بن علي المروزي وطائفة
# وفيها الشاشي القفال الكبير أبو بكر محمد بن إسماعيل الفقيه الشافعي
~~صاحب المصنفات رحل إلى العراق والشام وخراسان قال الحاكم كان عالم أهل ما
~~وراء النهر بالأصول وأكثرهم رحلة في الحديث سمع ابن جرير الطبري وابن خزيمة
~~وطبقتهما وهو صاحب وجه في المذهب قال الحليمي كان شيخنا القفال أعلم من
~~لقيته من فقهاء عصره وقال ابن قاضي شهبة كان إماما وله مصنفات كثيرة ليس
~~لأحد مثلها وهو أول من صنف الجدل الحسن من الفقهاء وله كتاب حسن في أصول
~~الفقه وله شرح الرسالة وعنه انتشر فقه الشافعي فيما وراء النهر وقال النووي
~~في تهذيبه إذا ذكر القفال الشاشي فالمراد هذا وإذا ورد القفال المروزي فهو
~~الصغير ثم إن الشاشي يتكرر ذكره في التفسير والأصول والحديث والكلام
~~والمروزي يتكرر ذكره في الفقهيات
# ____________________
# PageV03P0051
#
# ومن تصانيف الشاشي دلائل النبوة ومحاسن الشريعة وآداب القضاء جزء كبير
~~وتفسير كبير مات في ذي الحجة
# انتهى ملخصا
# وقال ابن الأهدل هو شيخ الشافعية في عصره كان فقيها محدثا أصوليا متفننا
~~ذا طريقة حميدة وتصانيف نافعة وله شعر جيد ولم يكن للشافعية بما وراء النهر
~~مثله أخذ عن ابن سريج وطبقته وابن جرير الطبري وإمام الأئمة ابن خزيمة
~~وغيرهم وأخذ عنه الحاكم أبو عبد الله وابن مندة والحليمي وأبو عبد الرحمن
~~السلمي وغيرهم وهو والد القاسم صاحب التقريب وهو منسوب إلى شاش مدينة وراء
~~نهر جيحون وأعلم أن لنا قفالا غير شاشي وشاشيا غير قفال وثلاثتهم يكنون
~~بأبي بكر ويشترك اثنان في اسمهما واثنان في اسم أبيهما دون ms0686 اسمهما فالقفال
~~غير الشاشي هو المروزي شيخ القاضي حسين وأبي محمد الجويني وسيأتي في سنة
~~سبعة وخمسمائة
# انتهى كلام ابن الأهدل
# وفيها المعز لدين الله أبو تميم معد بن المنصور إسماعيل بن القائم بن
~~المهدي العبيدي صاحب المغرب الذي ملك الديار المصرية ولي الأمر بعد أبيه
~~سنة إحدى وأربعين وثلثمائة ولما افتتح له مولاه جوهر سجلماسة وفاس وسبتة
~~وإلى البحر المحيط جهزه بالجيوش والأموال فأخذ الديار المصرية وبنى مدينة
~~القاهرة المعزية وكان مظهرا للتشيع معظما لحرمات الإسلام حليما كريما وقورا
~~حازما سريا يرجع إلى عدل وإنصاف في الجملة توفي في ربيع الآخر وله ست
~~وأربعون سنة قاله في العبر وقال ابن خلكان بويع بولاية العهد في حياة أبيه
~~المنصور بن إسماعيل ثم جددت له البيعة بعد وفاته فدبر الأمور وساسها
~~وأجراها على أحسن أحكامها إلى يوم الأحد سابع ذي الحجة سنة إحدى وأربعين
~~وثلثمائة فجلس يومئذ على سرير ملكه ودخل عليه الخاصة وكثير من العامة
~~وسلموا عليه بالخلافة وتسمى بالمعز ولم يظهر على أبيه حزنا ثم خرج إلى بلاد
~~إفريقية يطوف بها ليمهد قواعدها ويقرر أسبابها فانقاد له العصاة
# ____________________
# PageV03P0052
#
# من أهل تلك البلاد ودخلوا في طاعته وعقد لغلمانه وأتباعه على الأعمال
~~واستندب لكل ناحية من يعلم كفايته وشهامته ثم جهز أبا الحسن جوهر القائد
~~ومعه جيش كثيف ليفتح ما استعصى له من بلاد المغرب فسار إلى فاس ثم منها إلى
~~سجلماسة ففتحها ثم توجه إلى البحر المحيط وصاد من سمكه وجعله في قلال الماء
~~وأرسله إلى المعز ثم رجع إلى المعز ومعه صاحب سجلماسة وصاحب فاس أسيرين في
~~قفصي حديد وقد وطن له البلاد من باب إفريقية إلى البحر المحيط في جهة الغرب
~~وفي جهة الشرق من باب إفريقية إلى أعمال مصر ولم يبق بلد من هذه البلاد إلا
~~أقيمت فيه دعوته وخطب له في جميعه جمعته وجماعته إلا مدينة سبتة فإنها بقيت
~~لبني أمية أصاحب الأندلس ولما وصل الخبر إلى المعز المذكور بموت كافور
~~الإخشيدي صاحب مصر تقدم ms0687 إلى القائد جوهر ليتجهز للخروج إلى مصر فخرج أولا
~~لإصلاح أموره وكان معه جيش عظيم وجميع قبائل العرب الذين يتوجه بهم إلى مصر
~~وخرج المعز بنفسه في الشتاء إلى المهدية فأخرج من قصور آبائه خمسمائة حمل
~~دنانير وعاد إلى قصره ولما عاد جوهر بالرجال والأموال وكان قدومه على المعز
~~يوم الأحد سابع عشرى محرم سنة ثمان وخمسين وثلثمائة أمره المعز بالخروج إلى
~~مصر فخرج ومعه أنواع القبائل وأنفق المعز في العسكر المسير ضحبته ( )
~~أموالا كثيرة حتى أعطى من ألف دينار إلى عشرين دينارا وأغمر الناس بالعطاء
~~وتفرقوا في القيروان وصيره في شراء حوائجهم ورحل معه ألف حمل من المال
~~والسلاح ومن الخيل والعدد ما لا يوصف وكان بمصر في تلك السنة غلاء عظيم
~~ووباء حتى مات فيها وفي أعمالها في تلك المدة ستمائة ألف إنسان على ما قيل
~~ولما كان منتصف رمضان سنة ثمان وخمسين وثلثمائة وصلت البشارة إلى المعز
~~بفتح الديار المصرية ودخول عساكره إليها وكانت كتب جوهر تتردد إلى المعز
~~باستدعائه إلى مصر ويحثه كل وقت على ذلك ثم سير إليه يخبره بانتظام الحال
~~بمصر والشام
# ____________________
# PageV03P0053
#
# والحجاز وإقامة الدعوة له بهذه المواضع فسر بذلك سرورا عظيما ثم استخلف
~~على إفريقية بلكين بن زيري الصنهاجي وخرج متوجها إليها بأموال جليلة
~~المقدار ورجال عظيمة الأخطار وكان خروجه من المنصورية دار ملكه يوم الاثنين
~~ثاني عشرى شوال سنة اثنتين وستين وثلثمائة ولم يزل في طريقه يقيم بعض
~~الأوقات في بعض البلاد أياما ويجد السير في بعضها وكان اجتيازه على برقة
~~ودخل الإسكندرية رابع عشرى شعبان من السنة المذكورة وركب فيها ودخل الحمام
~~وقدم عليه بها قاضي مصر أبو طاهر محمد بن أحمد وأعيان أهل البلاد وسلموا
~~عليه وجلس لهم عند المنارة وأخبرهم أنه لم يرد دخول مصر لزيادة في ملكه ولا
~~المال وإنما أراد إقامة الحق والجهاد والحج وان يختم عمره بالأعمال الصالحة
~~ويعمل بما أمر به جده صلى الله عليه وسلم ووعظهم وأطال حتى بكى بعض
~~الحاضرين وخلع على ms0688 القاضي وجماعة وودعوه وانصرفوا ثم رحل منها في أواخر
~~شعبان ونزل يوم السبت ثاني رمضان على ساحل مصر بالجيزة فخرج إليه القائد
~~جوهر وترجل عند لقائه وقبل الأرض بين يديه واجتمع به بالجيزة أيضا الوزير
~~أبو الفضل جعفر بن الفرات وأقام المعز هناك ثلاثة أيام وأخذ العسكر في
~~التعدية بإثقالهم إلى ساحل مصر ولما كان يوم الثلاثاء خامس رمضان عبر المعز
~~النيل ودخل القاهرة ولم يدخل مصر وكانت قد زينت له وظنوا أنه يدخلها وأهل
~~القاهرة لم يستعدوا للقائه لأنهم بنوا الأمر على دخوله مصر أولا ولما دخل
~~القاهرة ودخل القصر ودخل مجلسا فيه خر ساجدا ثم صلى فيه ركعتين وانصرف
~~الناس عنه وكان المعز عاقلا حازما سريا أديبا حسن النظر في النجامة وينسب
~~إليه من الشعر
# ( لله ما صنعت بنا ** تلك المحاجر في المعاجر )
# ( أمضى وأقضى في النفوس ** من الخناجر في الحناجر )
# انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا
# ____________________
# PageV03P0054
#
### | AUT سنة ست وستين وثلثمائة
#
# فيها كما قال في الشذور جحت جميلة بنت ناصر الدولة أبي محمد بن حمدان
~~فاستصحبت أربعمائة جمل عليها محامل عدة فلم يعلم في أيها كانت فلما شاهدت
~~الكعبة نثرت عليها عشرة آلاف دينار وأنفقت الأموال الجزيلة انتهى
# وفيها مات ملك القرامطة الحسن بن أحمد بن أبي سعيد الجنابي القرمطي
~~والجنابي بفتح الجيم وقيل بضمها وتشديد النون آخره موحدة نسبة إلى جنابة
~~بلد بالبحرين وكان الحسن هذا قد استولى على أكثر الشام وهزم جيش المعز وقتل
~~قائدهم جعفر بن فلاح وذهب إلى مصر وحاصرها شهورا قبل مجيء المعز وكان يظهر
~~طاعة الطائع لله وله شعر وفضيلة ولد بالأحساء ومات بالرملة قاله في العبر
~~والقرمطي بكسر القاف وسكون الراء وكسر الميم وبعدها طاء مهملة والقرمطة في
~~اللغة تقارب الشيء بعضه من بعض ويقال خط مقرمط ومشي مقرمط إذا كان كذلك لأن
~~أبا سعيد والد هذا المذكور كان قصيرا مجتمع الخلق أسمر كريه المنظر فلذلك
~~قيل له قرمطي ونسبت إليه القرامطة
# وفيها ركن الدولة الحسين بن بويه أبو ms0689 علي والد عضد الدولة ومؤيد الدولة
~~وأخو معز الدولة وعماد الدولة كان الحسين هذا صاحب أصبهان والري وعراق
~~العجم وكان ملكا جليلا عاقلا نبيلا بقي في الملك خمسا وأربعين سنة ووزر له
~~ابن العميد ووزر لولده الصاحب بن عباد ومات الحسين هذا بالقولنج وقسم
~~الممالك على أولاده فكلهم أقام بنوبته أحسن قيام
# وفيها المنتصر بالله أبو مروان الحكم صاحب الأندلس وابن صاحبها الناصر
~~لدين الله عبد الرحمن بن محمد الأموي المرواني ولي ست عشرة سنة وعاش ثلاثا
~~وستين سنة وكان حسن السيرة محبا للعلم مشغوفا بجمع الكتب
# ____________________
# PageV03P0055
#
# والنظر فيها بحيث أنه جمع منها ما لم يجمعه أحد قبله ولا جمعه أحد بعده
~~حتى ضاقت خزائنه عنها وسمع من قاسم بن أصبغ وجماعة وكان بصيرا بالأدب
~~والشعر وأيام الناس وأنساب العرب متسع الدائرة كثير المحفوظ ثقة فيما ينقله
~~توفي في صفر بالفالج
# وفيها أبو محمد عبد الله بن محمد بن علي بن زياد النيسابوري المعدل سمع
~~من مسدد بن قطن وابن سيرويه وفي الرحلة من الهيثم بن خلف وهذه الطبقة وحدث
~~بمسند إسحق بن راهويه وعاش ثلاثا وثمانين سنة
# وفيها أبو الحسن علي بن أحمد البغدادي بن المرزبان صاحب أبي الحسين ابن
~~القطان أحد أئمة المذهب الشافعي وأصحاب الوجوه قال الخطيب البغدادي كان أحد
~~الشيوخ الأفاضل قال ودرس عليه الشيخ أبو حامد أول قدومه بغداد وقال الشيخ
~~أبو إسحق وكان فقيها ورعا حكى عنه أنه قال ما أعلم أن لأحد علي مظلمة وقد
~~كان فقيها يعرف أن الغيبة من المظالم ودرس ببغداد وعليه درس الشيخ أبو حامد
~~توفي في رجب بعد شيخه ابن القطان بسبع سنين والمرزبان معناه كبير الفلاحين
~~نقل عنه الرافعي في مواضع محصورة منها أن الآجر المعجون بالروث يطهر ظاهره
~~بالغسل قاله ابن قاضي شهبة
# وفيها أبو الحسن علي بن عبد العزيز بن الحسن الجرجاني القاضي بجرجان ثم
~~بالري ذكره الشيخ أبو إسحق في طبقاته فقال كان فقيها أديبا شاعرا وذكره
~~الثعالبي في اليتيمة فقال حسنة جرجان ms0690 وفرد الزمان ونادرة الملك وإنسان حدقه
~~العلم ودرة تاج الأدب وفارس عسكر الشعر جمع خط ابن مقلة ونثر الجاحظ ونظم
~~البحتري وفيه يقول الصاحب بن عباد
# ( إذا نحن سلمنا لك العلم كله ** فدع هذه الألفاظ ننظم شذورها )
# ومن شعره
# ( يقولون لي فيك انقباض وإنما ** رأوا رجلا عن موقف الذل أحجما )
# ____________________
# PageV03P0056
#
# ( أرى الناس من داناهم هان عندهم ** ومن أكرمته عزة النفس إكرما )
# ( وما كل برق لاح لي يستفزني ** ولا كل من لاقيت أرضاه منعما )
# ( وإني إذا ما فاتني الأمر لم أبت ** أقلب كفي أثره متندما )
# ( ولم أقض حق العلم أن كان كلما ** بدا طمع صيرته لي سلما )
# ( إذا قيل هذا منهل قلت قد أرى ** ولكن نفس الحر تحتمل الظما )
# ( ولم أبتذل في خدمة العلم مهجتي ** لأخدم من لاقيت لكن لأخدما )
# ( أأشقي به غرسا وأجنيه ذلة ** إذا فاتباع الجهل قد كان أحزما )
# ( ولو أن أهل العلم صانوه وصانهم ** ولو عظموه في النفوس تعظما )
# ( ولكن أذلوه فهان ودنسوا ** محياه بالأطماع حتى تجهما )
# وطاف المذكور في صباه الأقاليم ولقي العلماء وصنف كتاب الوساطة بين
~~المتنبي وخصومه أبان فيه عن فضل كبير وعلم غزير ذكر الحاكم في تاريخ
~~نيسابور أنه مات بها في سلخ صفر سنة ست وستين وثلثمائة وحمل تابوته إلى
~~جرجان ودفن بها قاله الأسنوي في طبقاته ومن شعره أيضا
# ( ما تطعمت لذة العيش حتى ** صرت للبيت والكتاب جليسا )
# ( ليس شيء أعز عندي من العلم ** فلا تبتغي سواه أنيسا )
# ( إنما الذل في مخالطة الناس ** فدعهم وعش عزيزا رئيسا )
# وفيها أبو الحسن محمد بن الحسن بن أحمد بن إسماعيل النيسابوري السراج
~~المقرئ الرجل الصالح رحل وكتب عن مطين وأبي شعيب الحراني وطبقتهما قال
~~الحاكم قل من رأيت أكثر اجتهادا وعبادة منه وكان يقرئ القرآن توفي يوم عاشوراء
# وفيها أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا بن حيويه النيسابوري ثم
~~المصري القاضي سمع بكر بن سهل الدمياطي والنسائي وطائفة توفي في رجب وهو في
~~عشر التسعين أو جاوزها
# ____________________
# PageV03P0057
#
#
### | AUT سنة سبع وستين ms0691 وثلثمائة
#
# فيها كما قال السيوطي في تاريخ الخلفاء التقي عز الدولة وعضد الدولة
~~فظفر عضد الدولة وأخذ عز الدولة أسيرا وقتله بعد ذلك وخلع الطائع على عضد
~~الدولة خلع السلطنة وتوجه بتاج مجوهر وطوقه وسوره وقلده سيفا وعقد له
~~لواءين بيده أحدهما مفضض على رسم الأمراء والآخر مذهب على رسم ولاة العهود
~~ولم يعقد هذا اللواء الثاني لغيره قبله وكتب له عهد وقرئ بحضرته ولم تجر
~~العادة بذلك إنما كان يدفع العهد إلى الولاة بحضرة أمير المؤمنين فإذا أخذ
~~قال أمير المؤمنين هذا عهدي إليك فاعمل به
# انتهى
# وفيها هلك صاحب هجر أبو يعقوب يوسف بن الحسن الجنابي القرمطي
# وفيها توفي أبو القاسم النصرأباذي بفتح النون والراء الموحدة وسكون
~~الصاد المهملة آخره معجمة نسبة إلى نصرأباذ محلة بنيسابور واسمه إبراهيم بن
~~محمد بن أحمد بن محمويه النيسابوري الزاهد الواعظ شيخ الصوفية والمحدثين
~~سمع ابن خزيمة بخراسان وابن صاعد ببغداد وابن جوصا بالشام وأحمد العسال
~~بمصر وكان يرجع إلى فنون من الفقه والحديث والتاريخ وسلوك الصوفية ثم حج
~~وجاور سنتين ومات بمكة في ذي الحجة قاله في العبر وقال السخاوي كان أوحد
~~المشايخ في وقته علما وحالا صحب الشبلي وأبا علي الروزباري والمرتعش وغيرهم
~~قيل له أن بعض الناس يجالس النسوان ويقول أنا معصوم في رؤيتهن فقال ما دامت
~~الأشباح باقية فإن الأمر والنهي باق والتحليل والتحريم مخاطب بهما ولن
~~يجترئ على الشبهات إلا من يتعرض للمحرمات وقال الراغب في العطاء لا مقدار
~~له والراغب في المعطي عزيز وقال العبادات إلى طلب الصفح والعفو عن تقصيرها
~~أقرب منها إلى طلب الأعواض والجزاء وقال جذبة من الحق تربى على أعمال
~~الثقلين هذا
# ____________________
# PageV03P0058
# كله كلام السلمي
# وقال الحاكم الصوفي العارف أبو القاسم النصرأباذي الواعظ لسان أهل
~~الحقائق وقد كان يورق قديما ثم تركه غاب عن نيسابور نيفا وعشرين سنة ثم
~~انصرف إلى وطنه سنة أربعين وكان يعظ على ستر وصيانة ثم خرج إلى مكة سنة خمس
~~وستين وجاور بها ولزم العبادة فوق ms0692 ما كان من عادته وكان يعظ ويذكر ثم توفي
~~بها في ذي الحجة ودفن عند تربة الفضيل ابن عياض رحمهما الله تعالى ورضي عنهما
# انتهى ملخصا
# وفيها أبو منصور بختيار الملقب عز الدولة بن الملك معز الدولة أحمد بن
~~بويه الديلمي ولي عز الدولة مملكة أبيه بعد موته وتزوج الإمام الطائع ابنته
~~شاه زمان على صداق مبلغه مائة ألف دينار وكان عز الدولة ملكا سريا شديد
~~القوى يمسك الثور العظيم بقرنيه فيصرعه وكان متوسعا في الاخراجات والكلف
~~والقيام بالوظائف حكى بشر الشمعي ببغداد قال سئلنا عند دخول عضد الدولة بن
~~بويه وهو ابن عم عز الدولة المذكور إلى بغداد لما ملكها بعد قتله عز الدولة
~~عن وظيفة الشمع الموقد بين يدي عز الدولة فقلنا كانت وظيفة وزيره أبي طاهر
~~محمد بن بقية ألف من في كل شهر فلم يعاودوا التقصي استكثارا لذلك وكان بين
~~عز الدولة وابن عمه عضد الدولة منافسات في الممالك أدت إلى التنازع وأفضت
~~إلى التصاف والمحاربة فالتقيا يوم الأربعاء ثامن عشر شوال من هذه السنة
~~فقتل عز الدولة في المصاف وكان عمره ستا وثلاثين سنة وحمل رأسه في دست ووضع
~~بين يدي عضد الدولة فلما رآه وضع منديله على عينيه وبكى قاله ابن خلكان
# وفيها الغضنفر عدة الدولة أبو تغلب بن الملك ناصر الدولة بن حمدان ولي
~~الموصل بعد أبيه مدة ثم قصده عضد الدولة فعجز وهرب إلى الشام واستولى عضد
~~الدولة على مملكته ومر الغضنفر بظاهر دمشق وقد غلب عليها قسام العيار ثم
~~ركب إلى العزيز العبيدي وسأله أن يوليه نيابة الشام ثم
# ____________________
# PageV03P0059
#
# نزل الرملة في هذه السنة قالتقاه مفرج الطائي فأسره وقتله كهلا
# وفيها أبو الطاهر الذهلي محمد بن أحمد بن عبد الله القاضي البغدادي ولي
~~قضاء واسط ثم قضاء بعض بغداد ثم قضاء دمشق ثم قضاء الديار المصرية حدث عن
~~بشر بن موسى وأبي مسلم الكجي وطبقتهما وكان مالكي المذهب فصيحا مفوها شاعرا
~~إخباريا حاضر الجواب غزير الحفظ توفي وقد قارب التسعين ms0693
# وفيها عمر بن بشران بن محمد بن بشر بن مهران أبو حفص السكري الحافظ
~~الثقة الضابط وهو أخو جد أبي الحسين بن بشران روى عن أحمد بن الحسن الصوفي
~~والبغوي قال الخطيب حدثنا عنه البرقاني وسألته عنه فقال ثقة ثقة كان حافظا
~~عارفا كثير الحديث
# وفيها ابن السليم قاضي الجماعة أبو بكر محمد بن إسحق بن منذر الأندلسي
~~مولى بني أمية وله خمس وستون سنة وكان رأسا في الفقه رأسا في الزهد
~~والعبادة سمع أحمد بن خالد وأبا سعيد بن الأعرابي الفقيه بمكة وتوفي في رمضان
# وفيها ابن قريعة القاضي البغدادي أبو بكر محمد بن عبد الرحمن أخذ عن أبي
~~بكر بن الأنباري وغيره وكان ظريفا مزاحا صاحب نوادر وسرعة جواب وكان نديما
~~للوزير المهلبي ولي قضاء بعض الأعمال وقد نيف على الستين قال ابن خلكان كان
~~قاضي السندية وغيرها من أعمال بغداد ولاه أبو السائب عتبة ابن عبيد الله
~~القاضي وكان إحدى عجائب الدنيا في سرعة البديهة في الجواب عن جميع ما يسأل
~~عنه في أفصح لفظ وأملح سجع وله مسائل وأجوبة مدونة في كتاب مشهور بأيدي
~~الناس وكان رؤساء ذلك العصر وفضلاؤه يداعبونه ويكتبون إليه المسائل الغريبة
~~المضحكة فيكتب الجواب من غير توقف ولا تلبث مطابقا لما سألوه وكان الوزير
~~المهلبي يغري به جماعة يضعون له من الأسئلة الهزلية معان شتى من النوادر
~~الظريفة ليجيب عنها بتلك الأجوبة فمن ذلك ما كتب إليه العباس بن المعلى
~~الكاتب ما يقول القاضي وفقه الله تعالى في يهودي زنى
# ____________________
# PageV03P0060
#
# ببصرانية فولدت ولدا جسمه للبشر ووجهه للبقر وقد قبض عليهما فما يرى
~~القاضي فيهما فكتب جوابه بديها هذا من أعدل الشهود على اليهود بأنهم أشربوا
~~العجل في صدورهم حتى خرج من أمورهم وأرى أن يناط برأس اليهودي رأس العجل
~~ويصلب على عنق النصرانية الساق مع الرجل ويسحبا على الأرض وينادي عليهما
~~ظلمات بعضها فوق بعض والسلام ولما قدم الصاحب بن عباد إلى بغداد حضر مجلس
~~الوزير أبي محمد المهلبي وكان في ms0694 المجلس القاضي أبو بكر المذكور فرأى من
~~ظرفه وسرعة أجوبته مع لطافتها ما عظم منه تعجبه فكتب الصاحب إلى أبي الفضل
~~بن العميد كتابا يقول فيه وكان في المجلس شيخ خفيف الروح يعرف بالقاضي ابن
~~قريعة جاراني في مسائل خفتها تمنع من ذكرها إلا أني سأطرفك من كلامه وقد
~~سأله رجل بحضرة الوزير أبي محمد عن حد القفا فقال ما اشتمل عليه جربانك
~~وأدبك فيه سلطانك وباسطك فيه غلمانك وجربان بضم الجيم والراء وتشديد الباء
~~الموحدة وبعدها ألف ثم نون لينة وهي الخرقة العريضة التي فوق القب وهي التي
~~تستر القفا والجربان لفظ فارسي معرب وجميع مسائله على هذا الأسلوب انتهى ما
~~أورده ابن خلكان ملخصا
# وقال ابن حمدون في تذكرته كان ابن قريعة في مجلس المهلبي فوردت عليه
~~رقعة فيها ما يقول القاضي أعزه الله في رجل دخل الحمام فجلس في الابزن لعلة
~~كانت به فخرجت منه ريح فتحول الماء زيتا فتخاصم الحمامي والضارط وادعى كل
~~واحد منهما أنه يستحق جميع الزيت لحقه فيه فكتب القاضي في الجواب قرأت هذه
~~الفتيا الظريفة في هذه القصة السخيفة وأخلق بها أن تكون عبثا باطلا وكذبا
~~ما حلا وإن كان ذلك كذلك فهو أعاجيب الزمان وبدائع الحدثان والجواب وبالله
~~التوفيق أن للصافع نصف الزيت لحق وجعاته وللحمامي نصف الزيت لحق مائه
~~وعليهما أن يصدقا المبتاع منهما عن خبث أصله وقبح فضله حتى يستعمله في
~~مسرجته ولا يدخله في أغذيته انتهى
# وقريعة بضم القاف وفتح الراء وسكون الياء التحتية
# ____________________
# PageV03P0061
#
# بعدها عين مهملة وهو لقب جده كذا حكاه السمعاني
# وفيها أبو بكر بن القوطية بضم القاف وكسر الطاء وتشديد الياء المثناة من
~~تحت نسبة إلى قوط بن حام بن نوح عليه السلام نسبت إليه جدة أبي بكر هذا وهي
~~أم إبراهيم بن عيسى واسمها سارة بنت المنذر بن حطية من ملوك القوط بالأندلس
~~وقوط أبو السودان والهند والسند أيضا واسم أبي بكر هذا محمد بن عمر بن عبد
~~العزيز ابن إبراهيم بن عيسى ms0695 بن مزاحم الأندلسي الإشبيلي الأصل القرطبي
~~المولد كان رأسا في اللغة والنحو حافظا للأخبار وأيام الناس فقيها محدثا
~~متقنا كثير التصانيف صاحب عبادة ونسك كان أبو علي القالي يبالغ في تعظيمه
~~توفي في شهر ربيع الأول وقد روى عن سعيد بن جابر وطاهر بن عبد العزيز
~~وطبقتهما وسمع بإشبيلية من محمد بن عبيد الزبيدي وبقرطبة من أبي الوليد
~~الأعرج وكان من أعلم أهل زمانه باللغة والعربية وأروى الناس للأشعار
~~وأدركهم للآثار ولا يدرك شأوه ولا يشق غباره وكان مضطلعا بأخبار الأندلس
~~مليئا برواية سير أمرائها وأحوال فقهائها وشعرائها عن ظهر قلب قال ابن
~~خلكان وكان كتب اللغة أكثر ما تقرأ عليه وتؤخذ عنه ولم يكن بالضابط لروايته
~~في الحديث والفقه ولا كانت له أصول يرجع إليها وكان ما يسمع عليه من ذلك
~~إنما يحمل على المعنى لا على اللفظ وكان كثيرا ما يقرأ عليه ما لا رواية له
~~به على جهة التصحيح وطال عمره فسمع الناس عنه طبقة بعد طبقة وروى عنه
~~الشيوخ والكهول وكان قد لقي مشايخ عصره بالأندلس وأخذ عنهم وأكثر من النقل
~~من فوائدهم وصنف الكتب المفيدة في اللغة منها كتاب تصاريف الأفعال وهو الذي
~~فتح هذا الباب فجاء من بعده ابن القطاع وتبعه وله كتاب المقصور والممدود
~~جمع فيه مالا يحد ولا يوصف ولقد أعجز من يأتي بعده وفاق من تقدمه وكان مع
~~هذه الفضائل من العباد النساك وكان جيد الشعر صحيح الألفاظ واضح المعاني
~~حسن المطالع والمقاطع إلا أنه ترك ذلك حكى الشاعر أبو بكر بن هذيل التميمي
~~انه توجه يوما
# ____________________
# PageV03P0062
#
# إلى ضيعة له بسفح جبل قرطبة وهي من بقاع الأرض الطيبة المونقة فصادف أبا
~~بكر بن القوطية المذكور صادرا عنها وكانت له أيضا هناك ضيعة قال فلما رآني
~~عرج علي واستبشر بلقائي فقلت له على البديهة مداعبا له
# ( من أين أقبلت يا من لا شبيه له ** ومن هو الشمس والدنيا له فلك )
# قال فتبسم وأجاب بسرعة
# ( من منزل تعجب النساك خلوته ** وفيه ستر ms0696 عن الفتاك أن فتكوا )
# قال فما تمالكت أن قبلت يده إذ كان شيخي ومجدته ودعوت له انتهى ما أورده
~~ابن خلكان ملخصا
# وفيها أبو الطاهر الوزير نصير الدولة محمد بن محمد بن بقية بن علي أحد
~~الروساء والأجواد تنقلت به الأحوال ووزر لمعز الدولة بختيار وقد كان أبوه
~~فلا حاثم عزل وسمل ولما تملك عضد الدولة قتله وصلبه في شوال ورثاه محمد بن
~~عمر الأنباري بقوله
# ( علو في الحياة وفي الممات ** لحق أنت إحدى المعجزات )
# ( كان الناس حولك حين قاموا ** وفود نداك أيام الصلات )
# ( كأنك قائم فيهم خطيبا ** وكلهم قيام للصلاة )
# ( مددت يديك نحوهم احتفاءا ** كمدكها إليهم بالهبات )
# ( فلما ضاق بطن الأرض عن أن ** يضم علاك من بعد الممات )
# ( أصاروا الجو قبرك واستنابوا ** عن الأكفان ثوب السافيات )
# ( لعظمك في النفوس تبيت ترعى ** بحفاظ وحراس ثقات )
# ( وتشعل عندك النيران ليلا ** كذلك كنت أيام الحياة )
# ( ركبت مطية من قبل زيد ** علاها في السنين الماضيات )
# ( وتلك فضيلة فيها تأس ** تباعد عنك تعيير العداة )
# ( فلم أر قبل جذعك قط جذعا ** تمكن من عناق المكرمات )
# ( أسأت إلى النوائب فاستثارت ** فأنت قتيل ثأر النائبات )
# ____________________
# PageV03P0063
#
# وهي طويلة ولم يزل ابن بقية مصلوبا إلى أن توفي عضد الدولة فأنزل عن
~~الخشبة ودفن في موضعه
# قال الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق لما صنع أبو الحسن المرثية التائية
~~كتبها ورماها في شوارع بغداد فتداولتها الأدباء إلى أن وصل الخبر إلى عضد
~~الدولة فلما أنشدت بين يديه تمنى أن يكون هو المصلوب دونه وقال علي بهذا
~~الرجل فطلب سنة كاملة واتصل الخبر بالصاحب بن عباد وهو بالري فكتب له
~~الأمان فلما سمع أبو الحسن ذلك قصد حضرته فقال له أنت القائل هذه الأبيات
~~قال نعم قال أنشدنيها من فيك فلما أنشد
# ( ولم أر قبل جذعك قط جذعا ** تمكن من عناق المكرمات )
# قام إليه الصاحب وقبل فاه وأنفذه إلى عضد الدولة فلما مثل بين يديه قال
~~ما الذي حملك على رثاء عدوي فقال حقوق سلفت وأياد مضت فقال هل يحضرك ms0697 شيء في
~~الشموع والشموع تزهر بين يديه فأنشأ يقول
# ( كأن الشموع وقد أظهرت ** من النار في كل رأس سنانا )
# ( أصابع أعدائك الخائفين ** تضرع تطلب منك الأمانا )
# فلما سمعها خلع عليه وأعطاه فرسا ورده انتهى
# وكان ابن بقية في أول أمره قد توصل إلى أن صار صاحب مطبخ معز الدولة
~~والد عز الدولة ثم انتقل الى غيرها من الخدم ولما مات معز الدولة وأفضى
~~الأمر الى عز الدولة حسنت حاله عنده ورعى له خدمته لأبيه وكان فيه توصل
~~وسعة صدر وتقدم إلى أن استوزره عز الدولة يوم الاثنين سابع ذي القعدة
~~اثنتين وستين وثلثمائة ثم أنه قبض عليه لسبب يوم الاثنين سابع عشر ذي الحجة
~~سنة ست وستين بمدينة واسط وسمل عينيه ولزم بيته قال أبن الهمداني في كتابه
~~عيون السير لما استوزر عز الدولة ابن بقية بعد أن كان يتولى أمر المطبخ قال
~~الناس من الغضارة إلى الوزارة ولكن ستر كرمه عيوبه وخلع يوما عشرين ألف خلعة انتهى
# وتقدم أنه كان راتبه من الشمع في كل شهر ألف من فكم يكون غيره مما تشتد
~~الحاجة إليه
# ____________________
# PageV03P0064
#
# فسبحان المعز المذل وعاش ابن بقية نيفا وخمسين سنة
# وفيها يحيى بن عبد الله بن يحيى بن الإمام يحيى بن يحيى الليثي القرطبي
~~أبو عيسى الفقيه المالكي راوي الموطأ عاليا
### | AUT سنة ثمان وستين وثلثمائة
#
# فيها كما قال السيوطي في تاريخ الخلفاء أمر الطائع بأن تضرب الدبادب على
~~باب عضد الدولة في وقت الصبح والمغرب والعشاء وان يخطب له على منابر الحضرة
~~قال ابن الجوزي وهذان أمران لم يكونا من قبله ولا أطلقا لولاة العهود وما
~~حظي عضد الدولة بذلك إلا لضعف الخلافة
# وفيها توفي أبو بكر القطيعي أحمد بن جعفر بن حمدان بن مالك البغدادي
~~مسند العراق وكان يسكن بقطيعة الدقيق فنسب إليها روى عن عبد الله بن الإمام
~~أحمد المسند وسمع من الكديمي وإبراهيم الحربي والكبار توفي في ذي الحجة وله
~~خمس وتسعون سنة وكان شيخا صالحا
# وفيها السيرافي أبو سعيد ms0698 الحسن بن عبد الله بن المرزبان صاحب العربية
~~كان أبوه مجوسيا وأسلم وسمى عبد الله سماه به ابنه المذكور وكان أولا اسمه
~~بهزار تصدر أبو سعيد لاقراء القراءات والنحو واللغة والعروض والفقه والحساب
~~وكان رأسا في النحو بصيرا بمذهب الإمام أبي حنيفة قرأ القرآن على ابن مجاهد
~~وأخذ اللغة عن ابن دريد والنحو عن ابن السراج وكان ورعا يأكل من النسخ وكان
~~ينسخ الكراس بعشرة دراهم لبراعة خطه ذكر عنه الاعتزال ولم يظهر عنه ومات في
~~رجب عن أربع وثمانين سنة قال ابن خلكان أبو سعيد الحسن بن عبد الله بن
~~المرزبان السيرافي النحوي المعروف بالقاضي سكن بغداد وتولى القضاء بها
~~نيابة عن أبي محمد بن معروف وكان من أعلم الناس بنحو البصريين وشرح كتاب
~~سيبويه فأجاد فيه وله كتاب ألفات الوصل
# ____________________
# PageV03P0065
#
# والقطع وكتاب أخبار النحويين البصريين وكتاب الوقف والابتداء وكتاب صنعة
~~الشعر والبلاغة وشرح مقصورة ابن دريد وكان الناس يشتغلون عليه بعدة فنون
~~القرآن الكريم والقراءات وعلوم القرآن والنحو واللغة والفقه والفرائض
~~والحساب والكلام والشعر والعروض والقوافي وكان نزها عفيفا جميل الأمر حسن
~~الأخلاق وكان معتزليا ولم يظهر منه شيء وكان كثيرا ما ينشد في مجالسه
# ( أسكن إلى سكن تسر به ** ذهب الزمان وأنت منفرد )
# ( ترجو غدا وغد كحاملة ** في الحي لا يدرون ما تلد )
# وتوفي يوم الاثنين ثاني رجب ببغداد وعمره أربع وثمانون سنة ودفن بمقابر
~~الخيزران وقال ولده أبو محمد يوسف أصل أبي من سيراف ومضى إلى عسكر مكرم
~~وأقام عند أبي محمد بن عمر المتكلم وكان يقدمه ويفضله على جميع أصحابه ودخل
~~بغداد وخلف القاضي أبا محمد بن معروف على قضاء الجانب الشرقي في الجانبين
~~والسيرافي بكسر السين المهملة وبعد الراء والألف فاء نسبة إلى سيراف وهي من
~~بلاد فارس على ساحل البحر مما يلي كرمان خرج منها جماعة من العلماء
# وفيها أبو القاسم الآبندوني بألف ممدودة وفتح الباء الموحدة وسكون النون
~~وضم المهملة نسبة إلى آبندون من قرى جرجان واسمه عبد الله بن إبراهيم ms0699 بن
~~يوسف الجرجاني الحافظ سكن بغداد وحدث عن أبي خليفة والحسن بن سفيان
~~وطبقتهما وهو ثقة ثبت قال الحاكم كان أحد أركان الحديث وقال البرقاني كان
~~محدثا زاهدا متقللا من الدنيا لم يكن يحدث غير واحد لسوء أدب الطلبة
~~وحديثهم وقت السمع عاش خمسا وتسعين سنة وممن حدث عنه الرماني وأبو العلاء الواسطي
# وفيها الرخجي بالضم وتشديد المعجمة المفتوحة وجيم نسبة إلى الرخجية
# ____________________
# PageV03P0066
#
# قرية ببغداد القاضي أبو الحسين عيسى بن حامد البغدادي الفقيه أحد تلامذة
~~ابن جريج روى عن محمد بن جعفر القتات وطبقته ومات في ذي الحجة عن سن عالية
# وفيها الحافظ النبيل أحمد بن موسى بن عيسى بن أحمد بن عبد الرحمن الوكيل
~~الفرضي أبو الحسين بن أبي عمر الجرجاني كان حافظا نبيها غير أنه كان يضع
~~الحديث نسأل الله العافية
# وفيها أبو أحمد الجلودي بضمتين وقيل بفتح الجيم نسبة إلى الجلود محمد
~~ابن عيسى بن عمرويه النيسابوري راوية صحيح مسلم عن ابن سفيان الفقيه سمع من
~~جماعة ولم يرحل قال الحاكم هو من كبار عباد الصوفية وكان ينسخ بالأجرة
~~ويعرف مذهب سفيان وينتحله توفي في ذي الحجة وله ثمانون سنة
# وفيها أبو الحسين الحجاجي نسبة إلى جد محمد بن محمد بن يعقوب النيسابوري
~~الحافظ الثقة المقرئ العبد الصالح الصدوق في ذي الحجة عن ثلاث وثمانين سنة
~~قرأ على ابن مجاهد وسمع عمر بن أبي غيلان وابن خزيمة وهذه الطبقة بمصر
~~والشام والعراق وخراسان وصنف العلل والشيوخ والأبواب قال الحاكم صحبته نيفا
~~وعشرين سنة فلم أعلم أن الملك كتب عليه خطيئة وسمعت أبا علي الحافظ يقول ما
~~في أصحابنا أفهم ولا أثبت منه وأنا ألقبه بعفان لثبته رحمه الله تعالى
# وفيها هفتكين التركي الشرابي خرج عن بغداد خوفا من عضد الدولة ونزل
~~الشام فتملك دمشق بإعانة أهلها في سنة أربع وستين ورد الدعوة العباسية ثم
~~صار إلى صيدا وحارب المصريين فقدم لحربه القائد جوهر وحاصره بدمشق سبعة
~~أشهر ثم ترحل عنه فساق وراء جوهر فالتقوا بعسقلان فهزم ms0700 جوهرا وتحصن جوهر
~~بعسقلان فحاصره هفتكين بها خمسة عشر شهرا
# ____________________
# PageV03P0067
#
# ثم أمنه فنزل وذهب إلى مصر فصادف العزيز صاحب مصر قد جاء في نجدته فرد
~~معه فكانوا سبعين ألفا فالتقاهم هفتكين فأخذوه أسيرا في أول سنة ثمان هذه
~~ثم من عليه العزيز وأعطاه إمرة فخاف منه ابن كلس الوزير وقتله سقاه سما
~~وكان يضرب بشجاعته المثل
### | AUT سنة تسع وستين وثلاثمائة
#
# فيها ورد رسول العزيز صاحب مصر والشام إلى عضد الدولة ثم ورد رسول آخر
~~فأجابه بما مضمونه صدق الطوية وحسن النية
# وفيها توفي أحمد بن عطاء أبو عبد الله الزاهد شيخ الصوفية نزيل صفد روى
~~عن أبي القاسم البغوي وطبقته قال القشيري كان شيخ الشام في وقته وضعفه
~~بعضهم فإنه روى عن إسماعيل الصفار مناكير تفرد بها قاله في العبر
# ومن كلامه ما من قبيح إلا وأقبح منه صوفي شحيح وقال الخشوع في الصلاة
~~علامة فلاح المصلي { قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم خاشعون } وقال
~~مجالسة الأضداد ذوبان الروح ومجالسة الأشكال تلقيح العقول وقال الخطيب أقام
~~ببغداد ونشأ بها وأقام ببغداد دهرا طويلا ثم انتقل فنزل صور من ساحل بلاد
~~الروم وتوفي في قرية يقال لها منواث من عمل عكا وحمل إلى صفد فدفن بها
# وفيها ابن شاقلا أبو إسحق إبراهيم بن أحمد البغدادي البزاز شيخ الحنابلة
~~وتلميذ أبي بكر عبد العزيز توفي كهلا في رجب وكان صاحب حلقة للفتيا
~~والأشغال بجامع المنصور
# وفيها الجعل واسمه حسين بن علي البصري الحنفي العلامة صاحب التصانيف وله
~~ثمانون سنة وكان رأس المعتزلة قاله أبو إسحق في طبقات الفقهاء
# وفيها ابن ماسي المحدث أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن أيوب بن ماسي
~~البزاز ببغداد في رجب وله خمس وتسعون سنة قال البرقاني وغيره ثقة
# ____________________
# PageV03P0068
#
# ثبت روى عن أبي مسلم الكجي وطائفة
# وفيها الحسن بن محمد بن علي الأصفهاني أبو سعيد الحافظ المتقن روى عن
~~أبي قاسم البغوي وأبي محمد بن صاعد وهذه الطبقة وعنه أبو نعيم وغيره ووصفه ms0701
~~أبو نعيم بالمعرفة والإتقان
# وفيها الإمام الحافظ الثبت الثقة أبو الشيخ وأبو محمد عبد الله بن محمد
~~ابن جعفر ابن حبان الأصبهاني صاحب التصانيف في سلخ المحرم وله خمس وتسعون
~~سنة وأول سماعه في سنة أربع وثمانين ومائتين من إبراهيم بن سعدان وابن أبي
~~عاصم وطبقتهما ورحل في حدود الثلثمائة وروى عن أبي خليفة وأمثاله بالموصل
~~وحران والحجاز والعراق وممن روى عنه أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن الشيرازي
~~والماليني وأبو نعيم وابن مردويه وقال ابن مردويه هو ثقة مأمون وصنف
~~التفسير والكتب الكثيرة في الأحكام وغير ذلك وقال الخطيب كان حافظا ثبتا
~~متقنا وقال غيره كان صالحا عابدا قانتا لله كبير القدر
# وفيها الإمام أبو سهل محمد بن سليمان العجلي الصعلوكي النيسابوري الحنفي
~~نسبا والشافعي مذهبا الفقيه شيخ الشافعية بخراسان قال فيه الحاكم أبو سهل
~~الصعلوكي الشافعي اللغوي المفسر النحوي المتكلم المفتي الصوفي خير زمانه
~~وبقية أقرانه ولا سنة تسعين ومائتين اختلف إلى ابن خزيمة ثم إلى أبي علي
~~الثقفي وناظر وبرع وسمع من أبي العباس السراج وطبقته وقال الصاحب بن عباد
~~ما رأى أبو سهل مثل نفسه ولا رأينا مثله وهو صاحب وجه في المذهب وسئل أبو
~~الوليد حسان بن محمد الفقيه عن أبي بكر القفال وأبي سهل الصعلوكي أيهما
~~أرجح فقال ومن يقدر أن يكون مثل أبي سهل وعنه أخذ ابنه أبو الطيب وفقهاء
~~نيسابور وقال أبو عبد الرحمن السلمي سمعته يقول ما عقدت على شيء قط وما كان
~~لي قفل ولا مفتاح وما حرزت على فضة ولا على ذهب قط قال وسمعته يقول من قال
~~لشيخه لم لا يفلح أبدا ومن غرائبه وجوب النية
# ____________________
# PageV03P0069
#
# لإزالة النجاسة وان من نوى غسل الجنابة والجماعة لا يجزئه لواحد منهما
~~وتوفي في ذي القعدة
# وفيها ابن أم شيبان قاضي القضاة أبو الحسن محمد بن صالح بن علي الهاشمي
~~العباسي العيسوي الكوفي روى عن عبد الله بن بدران البجلي وجماعة وقدم بغداد
~~مع أبيه فقرأ على ابن مجاهد وتزوج بابنة ms0702 قاضي القضاة أبي عمر محمد ابن يوسف
~~قال طلحة الشاهد هو رجل عظيم القدر واسع العلم كثير الطلب حسن التصنيف
~~متوسط في مذهب مالك متفنن وقال ابن أبي الفوارس نهاية في الصدق نبيل فاضل
~~ما رأينا في معناه مثله توفي فجأة في جمادى الأولى وله بضع وسبعون سنة قاله في العبر
# وفيها النقاش المحدث لا المقرئ أبو بكر محمد بن علي بن الحسن المصري
~~الحافظ نزيل تنيس وله سبع وثمانون سنة روى عن شيخ النسائي محمد بن جعفر
~~الإمام ورحل فسمع من النسائي وأبي يعلى وعبدان وخلائق ورحل إليه الدارقطني
~~وكان من الحفاظ والعلماء بهذا الشأن
# وفيها أبو عمرو محمد بن محمد بن صابر البخاري المؤذن صاحب صالح جزرة
~~الحافظ مسند أهل بخارى وعالمها
# وفيها الباقرحي بفتح القاف وسكون الراء ثم مهملة نسبة إلى باقرحا من قرى
~~بغداد أبو علي مخلد بن جعفر الفارسي الدقاق صاحب المشيخة ببغداد في ذي
~~الحجة روى عن يوسف بن يعقوب القاضي وطبقته ولم يكن يعرف شيئا من الحديث
~~فأدخلوا عليه فأفسدوه قاله في العبر
### | AUT سنة سبعين وثلثمائة
#
# فيها رجع عضد الدولة من همذان فلما وصل إلى بغداد بعث إلى الطائع لله
~~ليتلقاه فما وسعه التخلف ولم تجر عادة بذلك أبدا وأمر قبل دخوله أن من تكلم
~~أو دعا له قتل
# ____________________
# PageV03P0070
#
# فما نطق مخلوق فأعجبه ذلك وكان عظيم الهيبة شديد العقوبة على الذنب الصغير
# وفيها توفي الرازي أبو بكر أحمد بن علي الفقيه شيخ الحنفية ببغداد وصاحب
~~أبي الحسن الكرخي في ذي الحجة وله خمس وستون سنة انتهت إليه رياسة المذهب
~~وكان مشهورا بالزهد والدين عرض عليه قضاء القضاة فامتنع وله عدة مصنفات روى
~~فيها عن الأصم وغيره
# وفيها اليشكري أحمد بن منصور الدينوري الإخباري مؤدب الأمير حسن ابن
~~عيسى بن المقتدر روى عن ابن دريد وطائفة وله أجزاء منسوبة إليه رواها الأمير حسن
# وفيها أبو سهل بشر بن أحمد الأسفرايني الدهقان المحدث الجوال روى عن
~~إبراهيم بن علي الذهلي وقرأ على الحسن ms0703 بن سفيان مسنده ورحل إلى بغداد
~~والموصل وأملى زمانا وتوفي في شوال عن نيف وتسعين سنة
# وفيها أبو محمد السبيعي بفتح السين المهملة نسبة إلى سبيع بطن من همدان
~~وهو الحافظ الحسن بن صالح الحلبي روى عن عبد الله بن ناجية وطبقته ومات في
~~آخر السنة في الحمام وكان شرس الأخلاق قال ابن ناصر الدين كان على تشيع فيه ثقة
# وفيها الحسن بن رشيق العسكري أبو محمد المصري الحافظ في جمادى الآخرة
~~وله ثمان وثمانون سنة قال يحيى بن الطحان روى عن النسائي وأحمد بن حماد
~~زغبة وخلق لا أستطيع ذكرهم ما رأيت عالما أكثر حديثا منه
# وفيها ابن خالويه الأستاذ أبو عبد الله الحسين بن أحمد الهمذاني النحوي
~~اللغوي صاحب التصانيف وشيخ أهل حلب أخذ عن ابن مجاهد وأبي بكر بن الأنباري
~~وأبي عمر الزاهد قال ابن الأهدل انتقل عن بغداد إلى حلب فاستوطنها ومات بها
~~وكان بنو حمدان يعظمونه دخل على سيف الدولة فقال له أقعد ولم يقل
# ____________________
# PageV03P0071
#
# اجلس فاتخذت فضيلة لسيف الدولة وذلك لأن القائم يقال له اقعد والنائم
~~والساجد اجلس وله مواقف مع المتنبي في مجلس سيف الدولة ومن شعره
# ( إذا لم يكن صدر المجالس سيدا ** فلا خير فيمن صدرته المجالس )
# ( وكم قائل مالي رأيتك راجلا ** فقلت له من أجل أنك فارس )
# انتهى
# وفيها القتاب وهو الذي يعمل المحابر أبو بكر عبد الله بن محمد بن محمد
~~بن فورك بن عطاء الأصبهاني المقرئ وله بضع وتسعون سنة قرأ على ابن شنبوذ
~~وروى عن محمد بن إبراهيم الحيراني وعبد الله بن محمد بن النعمان والكبار
~~وصار شيخ ناحيته توفي في ذي القعدة
# وفيها الإمام الإسماعيلي أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العباس أبو بكر
~~الجرجاني أحد الحفاظ الأعيان كان شيخ المحدثين والفقهاء وأجلهم في المروءة
~~والسخاء قاله ابن ناصر الدين
# وفيها العلامة الأزهري أبو منصور محمد بن أحمد بن الأزهر الهروي اللغوي
~~النحوي الشافعي صاحب تهذيب اللغة وغيره من المصنفات الكبار الجليلة المقدار
~~مات بهراة في ms0704 شهر ربيع الآخر وله ثمان وثمانون سنة روى عن البغوي ونفطويه
~~وأبي بكر بن السراج وترك الأخذ عن ابن دريد تورعا لأنه رآه سكران وقد بقي
~~الأزهري في أسر القرامطة مدة طويلة قاله في العبر
# وقال ابن قاضي شهبة ولد بهراة سنة اثنتين وثمانين ومائتين وكان فقيها
~~صالحا غلب عليه علم اللغة وصنف فيه كتابه التهذيب الذي جمع فيه فأوعى في
~~عشر مجلدات وصنف في التفسير كتابا سماه التقريب
# انتهى ملخصا
# وقال ابن خلكان وحكى بعض الأفاضل أنه رأى بخطه قال امتحنت بالأسر سنة
~~عارضت القرامطة الحج بالهيبر وكان القوم الذين وقعت في سهمهم عربا نشأوا في
# ____________________
# PageV03P0072
#
# البادية يتتبعون مساقط الغيث أيام النجع ويرجعون إلى أعداد المياه في
~~محاضرهم زمان القيظ ويرعون النعم ويعيشون بألبانها وكنا نشتي بالدهناء
~~ونرتبع بالصمان ونقيظ بالستارين واستفدت من محاورتهم ومخاطبة بعضهم بعضا
~~ألفاظا جمة ونوادر كثيرة أوقعت أكثرها في كتابي يعني التهذيب
# انتهى
# وفيها الحافظ الكبير أبو بكر غندر محمد بن جعفر البغدادي الوراق الثقة
~~كان رحالا جوالا توفي بأطراف خراسان غريبا سمع بالشام والعراق ومصر
~~والجزيرة روى عن الحسن بن شبيب المعمري ومحمد بن محمد الباغندي وطبقتهما
~~وعنه الحاكم وأبو نعيم وغيرهما قال الحاكم دخل إلى أرض الترك وكتب من
~~الحديث ما لم يتقدمه فيه أحد كثرة
# وفيها أبو زرعة اليمني الاستراباذي محمد بن إبراهيم الحافظ روى عن علي
~~ابن الحسين بن معدان والسراج وأبي عروبة الحراني وعنه الإدريسي وحمزة
~~السهمي وهو ثقة قاله بن برداس
# وممن كان بعد الستين وثلاثمائة الرفا الشاعر أبو الحسن السري بن أحمد
~~الكندي الموصلي صاحب الديوان المشهور مدح سيف الدولة والوزير المهلبي
~~والكبار قال ابن خلكان كان في صباه يرفو ويطرز في دكان بالموصل وهو مع ذلك
~~يتولع بالأدب وينظم الشعر ولم يزل حتى جاد شعره ومهر فيه وقصد سيف الدولة
~~بن حمدان بحلب وأقام عنده مدة ثم انتقل بعد وفاته إلى بغداد ومدح الوزير
~~المهلبي وجماعة من رؤسائها ونفق شعره وراج وكان بينه وبين أبي ms0705 بكر محمد
~~وأبي عثمان سعيد بن هاشم الخالديين الموصليين الشاعرين المشهورين معاداة
~~فادعى عليهما سرقة شعره وشعر غيره وكان السري مغرى بنسخ ديوان كشاجم الشاعر
~~المشهور وهو إذ ذاك ريحان الأدب بتلك البلاد والسري في طريقه يذهب فكان يدس
~~فيما يكتبه من شعره أحسن شعر
# ____________________
# PageV03P0073
#
# الخالديين ليزيد في حجم ما ينسخه وينفق سوقه ويعلي شعره بذلك عليهما
~~ويغض منهما فمن هذه الجهة وقفت في بعض النسخ من ديوان كشاجم على زيادات
~~ليست في الأصول المشهورة وكان شاعرا مطبوعا عذب الألفاظ مليح المأخذ كثير
~~الافتتان في الأوصاف ولم يكن له رواء ولا منظر ولا يحسن من العلوم غير قول
~~الشعر ومن شعر السري المذكور
# ( وكانت الإبرة فيما مضى ** صائنة وجهي وأشعاري )
# ( فأصبح الرزق بها ضيقا ** كأنه من ثقبها جار )
# ومن محاسن شعره في المديح قوله من جملة قصيدة
# ( يلقى الندى برقيق وجه مسفر ** فإذا التقى الجمعان عاد صفيقا )
# ( رحب المنازل ما أقام فإن سرى ** في جحفل ترك الفضاء مضيقا )
# وذكر له الثعالبي في كتابه المنتحل
# ( ألبستني نعما رأيت بها الدجى ** صبخا وكنت أرى الصباح يهما )
# ( فغدوت يحسدني الصديق وقبلها ** قد كان يلقاني العدو رحيما )
# ومن غرر شعره في التشبيب
# ( بنفسي من أجود له بنفسي ** ويبخل بالتحية والسلام )
# ( وحتفي كامن في مقلتيه ** كمون الموت في حد الحسام )
# وله كتاب المحب والمحبوب والمشموم والمشروب وكانت وفاته سنة نيف وستين وثلثمائة
# انتهى ما أورده ابم خلكان ملخصا
# وفاروق بن عبد الكبير أبو حفص الخطابي البصري محدث البصرة ومسندها روى
~~عن الكجي وهشام بن السيرافي ومحمد بن يحيى القزاز وكان حيا في سنة إحدى وستين
# وابن مجاهد المتكلم أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب بن
~~مجاهد الطائي صاحب الأشعري ذو التصانيف الكثيرة في الأصول قدم من 75
# البصرة فسكن بغداد وعنه أخذ القاضي أبو بكر الباقلاني وكان دينا صينا خيرا
# والتقوى أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصنعاني آخر من روى في الدنيا
~~عن إسحق بن إبراهيم رحل المحدثون ms0706 إليه في سنة سبع وستين وثلثمائة
# والنجيرمي بفتح النون والراء وكسر الجيم نسبة إلى نجيرم محلة بالبصرة
~~أبو يعقوب يوسف بن يعقوب البصري حدث في سنة خمس وستين عن أبي مسلم ومحمد بن
~~حيان المازني
### | AUT سنة إحدى وسبعين وثلثمائة
#
# فيها كما قال ابن الجوزي في الشذور مات عضد الدولة والصحيح أنه مات في
~~التي بعدها كما يأتي
# وفيها الإسماعيلي الحبر الإمام الجامع أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن
~~إسماعيل بن العباس الجرجاني الحافظ الفقيه الشافعي ذو التصانيف الكبار في
~~الحديث والفقه يجرجان في غرة رجب وله أربع وتسعون وسمع من يوسف بن يعقوب
~~القاضي وإبراهيم بن زهير الحلواني وطبقتهما وعنه الحاكم والبرقاني وحمزة
~~اليمني قال الحاكم كان الإسماعيلي أوحد عصره وشيخ المحدثين والفقهاء وأجلهم
~~في الرياسة والمروءة والسخاء
# انتهى
# وقال الذهبي كان ثقة حجة كثير العلم
# انتهى
# وفيها المطوعي أبو العباس الحسن بن سعيد بن جعفر العباداني المقرئ نزيل
~~اصطخر وأسند من في الدنيا في القراءات قرأ القراءات على أصحاب الدوري وخلف
~~وابن ذكوان والبزي وحدث عن أبي خليفة والحسن بن المثنى وضعفه ابن مردويه
~~وقال أبو نعيم لين في روايته وقال في العبر عاش مائة سنة وسنتين قال
~~الخزاعي كان أبوه سعيد واعظا محدثا
# ____________________
# PageV03P0074
# 75
# البصرة فسكن بغداد وعنه أخذ القاضي أبو بكر الباقلاني وكان دينا صينا خيرا
# والتقوى أبو عبد الله محمد بن عبد الله الصنعاني آخر من روى في الدنيا
~~عن إسحق بن إبراهيم رحل المحدثون إليه في سنة سبع وستين وثلثمائة
# والنجيرمي بفتح النون والراء وكسر الجيم نسبة إلى نجيرم محلة بالبصرة
~~أبو يعقوب يوسف بن يعقوب البصري حدث في سنة خمس وستين عن أبي مسلم ومحمد بن
~~حيان المازني
### | AUT سنة إحدى وسبعين وثلثمائة
#
# فيها كما قال ابن الجوزي في الشذور مات عضد الدولة والصحيح أنه مات في
~~التي بعدها كما يأتي
# وفيها الإسماعيلي الحبر الإمام الجامع أبو بكر أحمد بن إبراهيم بن
~~إسماعيل ابن العباس الجرجاني الحافظ الفقيه الشافعي ذو التصانيف الكبار ms0707 في
~~الحديث والفقه يجرجان في غرة رجب وله أربع وتسعون سنة اول سماعه في سنة تسع
~~وثمانين ورحل في سنة أربع وتسعين وسمع من يوسف بن يعقوب القاضي وإبراهيم بن
~~زهير الحلواني وطبقتهما وعنه الحاكم والبرقاني وحمزة اليمني قال الحاكم كان
~~الإسماعيلي أوحد عصره وشيخ المحدثين والفقهاء وأجلهم في الرياسة والمروءة والسخاء
# انتهى
# وقال الذهبي كان ثقة حجة كثير العلم
# انتهى
# وفيها المطوعي أبو العباس الحسن بن سعيد بن جعفر العباداني المقرئ نزيل
~~اصطخر وأسند من في الدنيا في القراءات قرأ القراءات على أصحاب الدوري وخلف
~~وابن ذكوان والبزي وحدث عن أبي خليفة والحسن بن المثنى وضعفه ابن مردويه
~~وقال أبو نعيم لين في روايته وقال في العبر عاش مائة سنة وسنتين قال
~~الخزاعي كان أبوه سعيد واعظا محدثا
# ____________________
# PageV03P0075
#
# وفيها أبو محمد السبيعي واسمه الحسن بن أحمد بن صالح الهمداني الحلبي
~~قال ابن ناصر الدين كان على تشيع فيه ثقة ومات في الحمام انتهى
# وفيها الزينبي عبد الله بن إبراهيم بن جعفر أبو الحسين البغدادي البزار
~~في ذي القعدة وله ثلاث وتسعون سنة روى عن الحسن بن علوية القطان والفريابي وطائفة
# وفيها ابن التبان شيخ المالكية بالمغرب أبو محمد عبد الله بن إسحق
~~القيرواني قال القاضي عياض ضربت إليه آباط الإبل من الأمصار وكان حافظا
~~بعيدا من التصنع والرياء فصيحا
# وفيها أبو زيد المروزي الإمام الشافعي الفاشاني بفاء وشين معجمة ونون
~~نسبة إلى فاشان قرية من قرى مرو واسمه محمد بن أحمد بن عبد الله الزاهد حدث
~~بالعراق ودمشق ومكة وروى الصحيح عن الفربري ومات بمرو في رجب وله سبعون سنة
~~قال الحاكم كان من أحفظ الناس لمذهب الشافعي وأحسنهم نظرا وأزهدهم في
~~الدنيا سمعت أبا بكر البزار يقول عادلت الفقيه أبا زيد من نيسابور إلى مكة
~~فما أعلم أن الملائكة كتبت عليه خطيئة انتهى
# وقال الخطيب حدث بصحيح البخاري عن الفربري وأبو زيد أجل من روى ذلك
~~الكتاب وعنه أخذ أبو بكر القفال المروزي وفقهاء مرو وكان من ms0708 أزكى الناس
~~قريحة جاور بمكة سبع سنين وقال ابن الأهدل كان أول أمره فقيرا ثم بسطت عليه
~~الدنيا عند كبره وسقوط أسنانه وانقطاعه عن الجماع فقال مخاطبا لها لا أهلا
~~بك ولا سهلا أقبلت حين لا ناب ولا نصاب ومات وله تسعون سنة انتهى
# وفيها محمد بن خفيف أبو عبد الله الشيرازي شيخ إقليم فارس وصاحب الأحوال
~~والمقامات روى عن حماد بن مدرك وجماعة قال السلمي هو اليوم شيخ المشايخ
~~وتاريخ الزمان لم يبق للقوم أقدم منه سنا ولا أتم حالا متمسك
# ____________________
# PageV03P0076
#
# بالكتاب والسنة فقيه على مذهب الشافعي كان من أولاد الأمراء فتزهد توفي
~~في ثالث رمضان عن خمس وتسعين سنة وقيل عاش مائة سنة وأربع سنين قاله في
~~العبر قال ابن خفيف قدم علينا بعض أصحابنا فاعتل بعلة البطن فكنت أخدمه
~~وآخذ من تحته الطست طول الليل فأغفلت عنه مرة فقال لي نمت لعنك الله فقيل
~~له كيف وجدت نفسك عند قوله لعنك الله قال كقوله رحمك الله ومن كلامه التوكل
~~الاكتفاء بضمانه وإسقاط التهمة عن قضائه وقال الأكل مع الفقراء قربة إلى
~~الله عز وجل وقال أحمد بن يحيى الشيرازي ما أرى التصوف إلا يختم بأبي عبد
~~الله بن خفيف وقال السبكي شيخ المشايخ وذو القدم الراسخ في العلم والدين
~~كان سيدا جليلا وإماما حفيلا يستمطر الغيث بدعائه ويؤوب المصر بكلامه عن
~~إغوائه من أعلم المشايخ بعلوم الظاهر وممن اتفقوا على عظيم تمسكه بالكتاب
~~والسنة وكانت له أسفار وبدايات وأحوال عاليات ورياضات لقي من النساك شيوخا
~~ومن السلاك طوائف رسخ قدمهم في الطريق رسوخا وصحب من أرباب الأحوال أحبارا
~~وأخيارا وشرب من منهل الطريق كاسات كبارا وسافر مشرقا ومغربا وصابر النفس
~~حتى انقادت له فأصبح مثنى الثناء عليها معربا ذا صبر على الطاعة لا يعصيه
~~فيه قلبه واستمرار على المراقبة شهيد عليه ربه وجنب لا يدري القرار ونفس لا
~~تعرف المأوى إلا البيداء ولا سكن إلا القفار وكان من أولاد الأمراء فتزهد
~~حتى قال كنت أذهب وأجمع ms0709 الخرق من المزابل وأغسلها وأصلح منها ما ألبسه وروى
~~عنه القاضي أبو بكر بن الباقلاني وغيره ورحل إلى الشيخ أبي الحسن الأشعري
~~وأخذ عنه وهو من أعيان تلامذته وصنف من الكتب ما لم يصنفه أحد وعمر حتى عم
~~نفعه البلدان وازدحم الناس على جنازته وصلى عليه نحو مائة مرة انتهى ملخصا
# ____________________
# PageV03P0077
#
### | AUT سنة اثنتين وسبعين وثلثمائة
#
# في شوالها مات عضد الدولة فناخسرو بن الملك ركن الدولة الحسن بن بويه
~~ولي سلطنة فارس بعد عمه عماد الدولة علي ثم حارب ابن عمه عز الدولة كما
~~تقدم واستولى على العراق والجزيرة ودانت له الأمم وهو أول من خوطب بشاه شاه
~~في الإسلام وأول من خطب له على المنابر ببغداد بعد الخليفة وكان من جملة
~~ألقابه تاج الملة وهو الذي أظهر قبر الإمام علي كرم الله وجهه بالكوفة وبنى
~~عليه المشهد الذي هناك وعمر النواحي وحفر الأنهار وأصلح طريق مكة وهو الذي
~~بنى على مدينة النبي صلى الله عليه وسلم سورا وبنى المارستان العضدي ببغداد
~~وأنفق عليه أموالا لا تحصى وكان أديبا مشاركا في فنون من العلم حازما لبيبا
~~إلا أنه كان غاليا في التشيع وله صنف أبو علي الإيضاح والتكملة وقصده
~~الشعراء من البلاد كالمتنبي وأبي الحسن السلامي وكان شهما مطاعا حازما ذكيا
~~متيقظا مهيبا سفاكا للدماء له عيون كثيرة تأتيه بأخبار البلاد القاصية وليس
~~في بني بويه مثله وكان قد طلب حساب ما يدخله في العام فإذا هو ثلثمائة ألف
~~ألف وعشرون ألف ألف درهم وجدد مكوسا ومظالم قيل أنه أنشد أبياتا فلازمه
~~الصرع بعدها إلى أن مات وهي
# ( ليس شرب الكاس إلا في المطر ** وغناء من جوار في السحر )
# ( غاليات سالبات للنهى ** ناغمات في تصانيف الوتر )
# ( عضد الدولة وابن ركنها ** ملك الأملاك غلاب القدر )
# ( سهل الله له بغيته ** في ملوك الأرض ما دار القمر )
# ( وأراه الخير في أولاده ** ليساس الملك منهم بالغرر )
# ومات بعلة الصرع في شوال ولما نزل به الموت كان يقول { ما أغنى عني
~~ماليه هلك عني ms0710 سلطانيه } ويرددها إلى أن مات وأنشد في احتضاره قبل ترديده لهذه
# ____________________
# PageV03P0078
#
# الآية قول القاسم بن عبيد الله
# ( قتلت صناديد الرجال فلم أدع ** عدوا ولم أمهل على طيه خلقا )
# ( فلما بلغت النجم عزا ورفعة ** وصارت رقاب الخلق أجمع لي رقا )
# ( رماني الردى سهما فأخمد جمرتي ** فها أنا ذا في حفرتي عاجلا ملقى )
# ( فأذهبت دنيائي وديني سفاهة ** فمن ذا الذي مني بمصرعه أشقى )
# ومات عن سبع وأربعين سنة وأحد عشر شهرا ودفن في دار المملكة وكتم ذلك ثم
~~حمل بعد ذلك إلى مشهد علي بن أبي طالب رضي الله عنه
# وفيها النضروي أبو منصور العباس بن الفضل بن زكريا بن نضرويه بضاد معجمة
~~مسند هراة روى عن أحمد بن نجدة ومحمد بن عبد الرحمن الشامي وطائفة ووثقه
~~الخطيب ومات في شعبان
# وفيها الغزي أبو بكر محمد بن العباس بن وصيف الذي يروي الموطأ عن الحسن
~~بن الفرج الغزي صاحب يحيى بن بكير ورخه أبو القاسم بن منده
# وفيها ابن بخيت أبو بكر محمد بن عبد الله بن خلف بن بخيت العكبري الدقاق
~~ببغداد في ذي القعدة روى عن خلف العكبري والفريابي
# وفيها ابن خميرويه العدل أبو الفضيل محمد بن عبد الله بن محمد بن
~~خميرويه ابن سيار الهروي محدث هراة روى عن علي الحكاني وأحمد بن نجدة وجماعة
### | AUT سنة ثلاث وسبعين وثلاثمائة
#
# في المحرم أظهرت وفاة عضد الدولة وكانت أخفيت حتى أحضروا ولده صمصام
~~الدولة فجلس للعزاء ولطموا عليه أياما في الأسواق وجاء الطائع إلى صمصام
~~الدولة فعزاه ثم ولاه الملك وعقد له لواءين ولقبه شمس الدولة وبعد أيام جاء
~~الخبر بموت مؤيد الدولة أخو عضد الدولة بجرجان وولي مملكته أخوه
# ____________________
# PageV03P0079
#
# فخر الدولة الذي وزر له إسماعيل بن عباد
# وفيها كان القحط الشديد ببغداد وبلغ حساب الغرارة بأربعمائة درهم
# وفيها توفي أبو بكر الشذائي أحمد بن نصر البصري المقرئ أحد القراء
~~الكبار تلا على عمر بن محمد الكاغدي وابن شنبوذ وجماعة وتصدر وأقرأ
~~والشذائي بفتح المعجمتين نسبة إلى شذا ms0711 قرية بالبصرة
# وفيها أبو إسحق إبراهيم بن عبد الله بن إسحاق الأصبهاني العدل المعروف
~~بالقصار نزيل نيسابور روى عن عبد الله بن سيرويه والسراج وعدة وكان ممن
~~جاوز المائة
# وفيها الأمير أبو الفتوح بلكين بضم الباء الموحدة واللام وتشديد الكاف
~~المكسورة وسكون الياء المثناة من تحت وبعدها نون ابن زيري بكسر الزاي وسكون
~~الياء المثناة من تحت وكسر الراء وبعدها ياء بن مناد الحميري الصنهاجي
~~ويسمى أيضا يوسف لكن بلكين أشهر وهو الذي استخلفه المعز بن المنصور العبيدي
~~على إفريقية عند توجهه إلى الديار المصرية وكان استخلافه إياه يوم الأربعاء
~~ثالث عشرى ذي الحجة سنة إحدى وستين وثلاثمائة وأمر الناس بالسمع والطاعة له
~~وسلمه البلاد وخرجت العمال وجباة الأموال باسمه وأوصاه المعز بأمور كثيرة
~~وأكد عليه في فعلها ثم قال إن نسيت ما أوصيتك به فلا تنس ثلاثة أشياء إياك
~~أن ترفع الجناية عن أهل البادية والسيف عن البربر ولا تول أحدا من إخوتك
~~وبني عمك فإنهم يرون أنهم أحق بهذا الأمر منك وافعل مع أهل الحاضرة خيرا
~~وفارقه على ذلك وعاد من وداعه وتصرف في الولاية ولم يزل حسن السيرة تام
~~النظر في مصالح دولته ورعيته إلى أن توفي يوم الأحد لسبع بقين من ذي الحجة
~~سنة ثلاث وسبعين بموضع يقال له واركلان مجاور إفريقية وكانت علته القولنج
~~وقيل خرجت في يده بثرة فمات منها وكان له أربعمائة حظية حتى قيل أن البشائر
~~وفدت عليه في يوم واحد
# ____________________
# PageV03P0080
#
# بولادة سبعة عشر ولدا
# وفيها أبو علي الحسين بن محمد بن حبش الدينوري المقري صاحب موسى ابن جرير الرقي
# وفيها أبو عثمان المغربي سعيد بن سالم الصوفي العارف بالله تعالى نزيل
~~نيسابور قال السلمي لم نر مثله في علو الدرجة والحال وصون الوقت وقال ابن
~~الأهدل سعيد بن سلما أو ابن سالم أو ابن سلام النيسابوري قال اليافعي لا
~~أدري أنه الممدوح بقول الشاعر
# ( ألا قل لساري الليل لا تخش ظلمة ** سعيد بن سلما ضوء كل بلاد )
# ( لنا سيد أربى ms0712 على كل سيد ** جواد حثا في وجه كل جواد )
# يعني أنه سبق في الجود والسابق يحثو التراب بحافر فرسه في وجه المسبوق أو فرسه
# وفيها أبو محمد بن السقا الحافظ عبد الله بن محمد بن عثمان الواسطي روى
~~عن أبي خليفة وعبدان وطبقتهما وعنه الدارقطني وأبو نعيم وما حدث إلا من
~~حفظه توفي في جمادى الآخرة وكان حافظا متقنا من كبراء أهل واسط وأولى
~~الحشمة رحل به أبوه
# وفيها أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن كيسان الحربي أخو محمد وكانا
~~توءمين روى عن يوسف القاضي وعاش نيفا وتسعين سنة فاحتيج إليه وكان جاهلا
~~قال البرقاني أعطيته الكتاب ليحدثنا منه فلم يدر ما يقول فقلت له سبحان
~~الله حدثكم يوسف القاضي فقال سبحان الله حدثكم يوسف القاضي قال الجوهري
~~سمعت منه في سنة ثلاث ولم يؤرخ وفاته الخطيب ولا غيره وجزم في العبر أنه
~~توفي في هذه السنة
# وفيها الفضل بن جعفر أبو القاسم التميمي المؤذن الرجل الصالح بدمشق وهو
~~راوي نسخة أبي مسهر عن عبد الرحمن بن القاسم الرواس وكان ثقة
# ____________________
# PageV03P0081
#
# وفيها أوفى التي قبلها كما جزم به ابن الأهدل أو فيما بعدها أبو عبد
~~الله الخضري بفتح الخاء وكسر الضاد المعجمتين ولكن لثقل هذا اللفظ قالوها
~~بكسر الخاء وسكون الضاد وهي نسبة إلى جده قاله ابن قاضي شهبة واسم المترجم
~~محمد بن أحمد أبو عبد الله الخضري المروزي كان هو وأبو زيد شيخي عصرهما
~~بمرو وكثيرا ما يقول القفال سألت أبا زيد والخضري وممن نقل عنه القاضي حسين
~~في باب استقبال القبلة في الكلام على تقليد الصبي قال ابن باطيس أخذ عن أبي
~~بكر الفارسي وأقام بمرو ناشرا لفقه الشافعي رضي الله عنه مرغبا فيه وكان
~~يضرب به المثل في قوة الحفظ وقلة النسيان وقال أنه كان موجودا في سنة خمس
~~وسبعين وثلاثمائة وقال ابن خلكان توفي في عشر الثمانين وثلثمائة ونقل عنه
~~الرافعي في انغماس الجنب في الماء وفي النجاسات أنه خرج هو وأبو زيد ms0713 قولا
~~إن النار تؤثر في الطهارة كالشمس والريح وقال ابن الأهدل كان تحته بنت أبي
~~علي الشابوري فسئل يوما عن قلامة ظفر المرأة هل هو عورة فتوقف فقالت له
~~زوجته سمعت أبي يقول للأجنبي النظر إلى قلامة اليد دون الرجل ففرح الخضري
~~وقال لو لم أستفد من الاتصال بأهل العلم إلا هذه المسألة لكانت كافية وقد
~~قرر فتواها هذه كثير من العلماء لقوله تعالى { إلا ما ظهر منها } وهو مفسر
~~بالوجه والكفين انتهى
# وفيها أبو بكر محمد بن حيويه بن المؤمل بن أبي روضة الكرخي النحوي
~~بهمذان وهو أحد المتروكين في الحديث ذكر أنه بلغ مائة واثنتي عشرة سنة وروى
~~عن أسيد بن عاصم وإبراهيم بن ديزيل وإسحق بن إبراهيم الدبري
# وفيها محمد بن محمد بن يوسف بن مكي أبو أحمد الجرجاني روى عن البغوي
~~وطبقته وحدث بصحيح البخاري عن الفربري وتنقل في النواحي قال أبو نعيم ضعفوه
~~وسمعت منه الصحيح
# ____________________
# PageV03P0082
#
### | AUT سنة أربع وسبعين وثلثمائة
#
# فيها توفي إسحق بن أسعد بن الحافظ الحسن بن سفيان أبو يعقوب الفسوى
~~بفتحتين نسبة إلى فسا مدينة بفارس روى عن جده وفي الرحلة عن محمد بن المجدر وطبقتهما
# وفيها عبد الرحمن بن محمد بن حكا العلامة أبو سعيد الحنفي الحاكم
~~بنيسابور في شعبان وله اثنتان وتسعون سنة روى عن أبي يعلى الموصلي
~~والبغداديين وولي قضاء ترمذ
# وفيها أبو يحيى بن نباتة خطيب الخطباء عبد الرحيم بن محمد بن إسماعيل
~~ابن نباتة الفارقي اللخمي العسقلاني المولد المصري الدار ولي خطابة حلب
~~لسيف الدولة وفي خطبه دلالة على قوة علمه وسعته وقوة قريحته وأجمعوا على
~~أنه ما عمل مثل خطبه قط وهو الذي حث سيف الدولة بخطبه في الجهاد على التوسع
~~فيه وسمع على المتنبي بعض ديوانه وكان رجلا صالحا رأى النبي صلى الله عليه
~~وسلم في المنام في المقابر وقال له مرحبا بخطيب الخطباء وأدناه وتفل في فيه
~~فلم تزل رائحة المسك توجد فيه إلى أن مات وأشار صلى الله عليه وسلم بيده ms0714
~~إلى المقابر وقال كيف قلت يا خطيب قال قلت لا يخبرون بما إليه آلوا ولو
~~قدروا على المقال لقالوا ثم أخذ يسوقها فاستيقظ وعلى وجهه نور وبهجة وعاش
~~بعد ذلك ثمانيا وعشرين ليلة لا يستطعم طعاما ولا شرابا من أجل تلك التفلة
~~وبركتها والخطبة التي فيها هذه الكلمات تعرف بالمنامية ومولده وموته
~~بميافارقين قيل ومات وعمره دون الأربعين ورؤي بعد موته في المنام فقيل له
~~ما فعل الله بك فقال دفع إلي رقعة فيها سطران بالأحمر وهما
# ( قد كان أمن لك من قبل ذا ** واليوم أضحى لك أمنان )
# ( والصفح لا يحسن عن محسن ** وإنما يحسن عن جان )
# ____________________
# PageV03P0083
#
# فاستيقظ الرائي وهو يحفظهما
# وفيها علي بن النعمان بن محمد قاضي القضاة بالديار المصرية ولي بعد أبيه
~~وكان شيعيا غاليا وشاعرا مجودا
# وفيها الحافظ أبو الفتح الأزدي محمد بن الحسين بن أحمد الموصلي نزيل
~~بغداد صنف في علوم الحديث وفي الضعفاء وحدث عن أبي يعلى ومحمد بن جرير
~~الطبري وطبقتهما وضعفه البرقاني
# وفيها أبو بكر الربعي محمد بن سليمان الدمشقي البندار
# روى عن أحمد ابن عامر ومحمد بن الفيض الغساني وطبقتهما وتوفي في ذي الحجة
### | AUT سنة خمس وسبعين وثلثمائة
#
# فيها كما قال ابن الأثير خرج من البحر طائر أكبر من الفيل بعمان وصاح
~~بصوت عال قد قرب الأمر ثلاث مرات ثم غاص في البحر فعل ذلك ثلاث مرات ثم غاب
~~فلم يعد انتهى
# وفيها توفي أبو زرعة الرازي الصغير أحمد بن الحسين الحافظ رحل وطوف وجمع
~~وصنف وسمع من أبي حامد بن بلال والقاضي المحاملي وطبقتهما قال الخطيب كان
~~حافظا متقنا جمع الأبواب والتراجم
# وفيها البحيري بفتح الموحدة وكسر الحاء المهملة نسبة إلى جده وهو أبو
~~الحسن أحمد بن محمد بن جعفر النيسابوري سمع بن خزيمة ومحمد بن محمد
~~الباغندي وطبقتهما واستملى عليه الحاكم
# وفيها حسينك الحافظ أبو أحمد الحسين بن علي بن محمد بن يحيى التميمي
~~النيسابوري روى عن ابن خزيمة والسراج وعمر بن أبي غيلان وعبد الله ابن
~~زيدان ms0715 والكبار ومنه الحاكم والبرقاني وكان ثقة حجة محتشما توفي في ربيع
~~الآخر قال الحاكم صحبته حضرا وسفرا نحو ثلاثين سنة فما رأيته ترك قيام
~~الليل وكان يقرأ كل ليلة سبعا وأخرج مرة عن نفسه عشرة إلى الغزو
# ____________________
# PageV03P0084
#
# وفيها العسكري أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبيد الدقاق روى عن محمد
~~بن يحيى المروزي ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وطبقتهما
# وفيها أبو مسلم بن مهران الحافظ العابد العارف عبد الرحمن بن محمد بن
~~عبد الله بن مهران البغدادي روى عن البغوي وأبي عروبة وطبقتهما وعنه الدار
~~قطني والحاكم وكان ثقة زاهدا رحل إلى خراسان والشام والجزيرة ثم دخل بخارى
~~وأقام بتلك الديار نحوا من ثلاثين سنة وصنف المسند ثم تزهد وانقبض عن الناس
~~وجاور بمكة وكان يجتهد أن لا يظهر للمحدثين ولا لغيرهم قال ابن أبي الفوارس
~~صنف أشياء كثيرة وكان ثقة زاهدا ما رأينا مثله
# وفيها الخرقي أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر البغدادي روى عن أحمد ابن
~~الحسن الصوفي والهيثم بن خلف الدوري وكان ثقة
# وفيها أبو القاسم عبد العزيز بن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز الداركي
~~بفتح الراء نسبة إلى دارك من قرى أصبهان درس بنيسابور مدة ثم سكن بغداد
~~وكانت له حلقة للفتوى وانتهت إليه رياسة المذهب ببغداد تفقه على أبي إسحق
~~المروزي وتفقه عليه الشيخ أبو حامد الإسفراييني بعد موت شيخه أبي الحسين بن
~~المرزبان وقال ما رأيت أفقه منه وقال الخطيب كان ثقة أثنى عليه الدار قطني
~~وقال ابن أبي الفوارس كان يتهم بالاعتزال انتهى
# وهو صاحب وجه في المذهب وحدث عن جده لأمه الحسن بن محمد الداركي وتوفي
~~في شوال وهو في عشر الثمانين
# وفيها أبو حفص بن الزيات عمر بن محمد بن علي البغدادي قال ابن أبي
~~الفوارس كان ثقة متقنا جمع أبوابا وشيوخا وقال البرقاني ثقة مصنف وروى عن
~~إبراهيم بن شريك والفريابي وطبقتهما ومات في جمادى الآخرة وله تسع وثمانون سنة
# وفيها الأبهري كالأحمدي نسبة إلى ms0716 أبهر قرية قرب زنجان وقرية بأصبهان
~~أيضا لم أدر من أيهما هذا وهو القاضي أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد التميمي
# ____________________
# PageV03P0085
#
# شيخ المالكية العراقيين وصاحب التصانيف توفي في شوال وهو في عشر التسعين
~~وسمع الكثير بالشام والعراق والجزيرة وروى عن الباغندي وعبد الله بن بدران
~~البجلي وطبقتهما وسئل أن يلي قضاء القضاة فامتنع
# وفيها الميانجي بالفتح ومثناة تحتية وفتح النون وبالجيم نسبة إلى ميانج
~~موضع بالشام القاضي أبو بكر يوسف بن القاسم الشافعي المحدث نزيل دمشق ناب
~~في القضاء مدة عن قاضي بني عبيد أبي الحسن علي بن النعمان وحدث عن أبي
~~خليفة الجمحي وعبدان وطبقتهما ورحل إلى الشام والجزيرة وخراسان والعراق
~~وتوفي في شعبان وقد قارب التسعين
### | AUT سنة ست وسبعين وثلثمائة
#
# شرعت دولة بني بويه تضعف فمال العسكر عن صمصام الدولة إلى أخيه شرف
~~الدولة فذل الصمصام وسافر إلى أخيه راضيا بما يعامله به فدخل وقبل الأرض
~~مرات فقال له شرف الدولة كيف أنت أوحشتنا ثم اعتقله فوقع بين الديلم وكانوا
~~تسعة عشر ألفا وبين الترك وكانوا ثلاثة آلاف فالتقوا فانهزمت الديلم وقتل
~~منهم ثلاثة آلاف وحفت الترك بشرف الدولة وقدموا به بغداد فأتاه الطائع
~~يهنئه ثم خفي خبر صمصام الدولة وأكحل فلم تطل لشرف الدولة مدة
# وفيها توفي أبو إسحق المستملى إبراهيم بن أحمد البلخي سمع الكثير وخرج
~~لنفسه معجما وحدث بصحيح البخاري مرات عن الفربري وكان ثقة صاحب حديث
# وفيها أبو سعيد السمسار الحسن بن جعفر بن الوضاح البغدادي الحربي الخرقي
~~حدث عن محمد بن يحيى المروزي وأبي شعيب الحراني وطبقتهما قال العقيقي فيه تساهل
# ____________________
# PageV03P0086
#
# وفيها أبو الحسن الجراحي علي بن الحسن البغدادي القاضي المحدث روى عن
~~حامد بن شعيب والباغندي قال البرقاني اتهم في روايته عن حامد
# وفيها أبو الحسن البكائي نسبة إلى البكا بطن من بني عامر بن صعصعة علي
~~ابن عبد الرحمن الكوفي شيخ الكوفة روى عن مطين وأبي حصين الوادعي وطائفة
~~وعاش أكثر من تسعين سنة
# وفيها ابن ms0717 شنبك أبو القاسم عمر بن محمد بن إبراهيم البجلي البغدادي
~~القاضي روى عن محمد بن حبان والباغندي وجماعة وعاش خمسا وثمانين سنة
# وفيها قسام الحارثي من أهل بلغينا بجبل سنبر كان ترابا ثم تنقلت الأحوال
~~به وصار مقدم الأحداث والشباب بدمشق وكثرت أعوانه حتى غلب على دمشق حتى لم
~~يبق للنائب معه أمر فسار جيش من مصر لقصده ولمحاربته فضعف أمر قسام واختفى
~~ثم استأمن فقيدوه وبعث إلى مصر في هذا العام فعفى عنه وخمل أمره
# وفيها أبو عمرو بن حمدان الحيري وهو محمد بن أحمد بن حمدان بن علي
~~النيسابوري النحوي مسند خراسان توفي في ذي القعدة وله ثلاث وتسعون سنة سمع
~~بنيسابور ونسا والموصل وجرجان وبغداد والبصرة روى عن الحسن بن سفيان وزكريا
~~الساجي وعبدان وخلائق وكان مقرئا عارفا بالعربية له بصر بالحديث وقدم في
~~العبادة كان المسجد فراشه ثلاثين سنة ثم لما ضعف وعمى حولوه
# وفيها أبو بكر الرازي محمد بن عبد الله بن عبد العزيز شادان الصوفي
~~الواعظ والد المحدث أبي مسعود أحمد بن محمد البجلي الرازي روى عن يوسف بن
~~الحسين الرازي وابن عقدة وطائفة وهو صاحب مناكير وغرائب ولا سيما في حكايات
~~الصوفية قاله في العبر وقال في المغنى طعن فيه الحاكم ولأبي عبد الرحمن
~~السلمي عنه عجائب انتهى
# ____________________
# PageV03P0087
#
# وفيها ابن النحاس المصري واسمه أحمد بن محمد بن عيسى بن الجراح أبو
~~العباس الحافظ نزيل نيسابور قال ابن ناصر الدين كان أحد الحفاظ المبرزين
~~والثقات المجودين انتهى
### | AUT سنة سبع وسبعين وثلثمائة
#
# فيها رفع شرف الدولة عن العراق مظالم كثيرة فمن ذلك أنه رد على الشريف
~~أبي الحسن محمد بن عمر جميع أملاكه وكان مغلها في العام ألفي ألف وخمسمائة
~~ألف درهم وكان الغلاء ببغداد فوق الوصف
# وفيها توفي أبيض بن محمد بن أبيض بن أسود الفهري المصري روى عن النسائي
~~مجلسين وهو آخر من روى عنه
# وفيها إسحاق بن المقتدر بالله توفي في ذي القعدة عن ستين سنة وصلى عليه
~~ولده القادر ms0718 بالله الذي ولى الخلافة بعد الطائع لله
# وفيها أمة الواحد ابنة القاضي أبي عبد الله الحسين بن إسماعيل المحاملي
~~حفظت القرآن والفقه والنحو والفرائض والعلوم وبرعت في مذهب الشافعي وكانت
~~تفتي مع أبي علي بن أبي هريرة
# وفيها أبو علي الفارسي الحسن بن محمد بن عبد الغفار النحوي صاحب
~~التصانيف ببغداد في ربيع الأول وله تسع وثمانون سنة وكان متهما بالاعتزال
~~وقد فضله بعضهم على المبرد وكان عديم المثل قاله في العبر وقال ابن خلكان
~~كان إمام وقته في علم النحو ودار البلاد وأقام بحلب عند سيف الدولة بن
~~حمدان مدة وكان قدومه في سنة إحدى وأربعين وثلثمائة وجرت بينه وبين أبي
~~الطيب المتنبي مجالس ثم انتقل إلى بلاد فارس وصحب عضد الدولة بن بويه وتقدم
~~عنده وعلت منزلته حتى قال عضد الدولة أنا غلام أبي علي في النحو وصنف له
~~كتاب الإيضاح والتكملة ويحكى أنه كان يوما في ميدان شيراز يساير عضد
# ____________________
# PageV03P0088
#
# الدولة فقال له لم انتصب المستثنى في قولنا قام القوم إلا زيدا فقال
~~الشيخ بفعل مقدر فقال له كيف تقديره فقال أستثني زيدا فقال له عضد الدولة
~~هلا رفعته وقدرت امتنع زيد فانقطع الشيخ وقال هذا الجواب ميداني ثم انه لما
~~رجع إلى منزله وضع في ذلك كلاما وحمله إليه فاستحسنه وذكر في كتاب الإيضاح
~~أنه بالفعل المتقدم بتقوية إلا وحكى أبو القسم بن أحمد الأندلسي قال جرى
~~ذكر الشعر بحضرة أبي علي وأنا حاضر فقال إني لأغبطكم على قول الشعر فإن
~~خاطري لا يوافقني على قوله مع تحقيقي العلوم التي هي من مواده فقال له رجل
~~فما قلت قط شيئا منه قال ما أعلم أن لي شعرا إلا ثلاثة أبيات في المشيب وهي قولي
# ( خضبت الشيب لما كان عيبا ** وخضب الشيب أولى أن يعابا )
# ( ولم أخضب مخافة هجر خل ** ولا عيبا خشيت ولا عتابا )
# ( ولكن المشيب بدا ذميما ** فصيرت الخضاب له عقابا )
# وقيل إن السبب في استشهاده في باب كان من كتاب الإيضاح ببيت أبي ms0719 تمام
~~الطائي وهو قوله
# ( من كان مرعى عزمه وهمومه ** روض الأماني لم يزل مهزولا )
# لم يكن ذلك لأن أبا تمام يستشهد بشعره لكن عضد الدولة كان يحب هذا البيت
~~وينشده كثيرا فلهذا استشهد به في كتابه ومن تصانيفه كتاب التذكرة وهو كبير
~~وكتاب المقصور والممدود وكتاب الحجة في القراءات وكتاب الإغفال فيما أغفله
~~الزجاج من المعاني وكتاب العوامل المائة وكتاب المسائل الحلبيات وكتاب
~~المسائل البغداديات وكتاب المسائل الشيرازيات وكتاب البصرية وكتاب المسائل
~~المجلسيات وغير ذلك وكان مولده سنة ثمان وثمانين ومائتين وتوفي في يوم
~~الأحد لسبع عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الآخر ببغداد ودفن بالشونيزية ويقال
~~له أيضا الفسوى بفتح الفاء والسين المهملة وبعدها واو نسبة إلى مدينة فسا
~~من أعمال فارس انتهى ملخصا
# ____________________
# PageV03P0089
#
# وفيها ابن لولو الوراق أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن نصير الثقفي
~~البغدادي الشيعي روى عن إبراهيم بن شريك وحمزة الكاتب والفريابي وطبقتهم
~~توفي في المحرم وله ست وتسعون سنة وكان ثقة يحدث بالأجرة
# وفيها أبو الحسن الأنطاكي علي بن محمد بن إسماعيل المقرئ الفقيه الشافعي
~~قرأ على إبراهيم بن عبد الرزاق والأنطاكي بالروايات ودخل الأندلس ونشر بها
~~العلم قال ابن الفرضي أدخل الأندلس علما جما وكان رأسا في القراءات لا
~~يتقدمه فيها أحد مات بقرطبة في ربيع الأول وله ثمان وسبعون سنة قاله في
~~العبر وقال الأسنوي ولد بأنطاكية سنة تسع وتسعين ومائتين ودخل الأندلس سنة
~~اثنتين وخمسين وثلثمائة انتهى
# وفيها أبو طاهر الأنطاكي محمد بن الحسن بن علي المقرئ المحقق قال أبو
~~عمرو الداني هو أجل أصحاب إبراهيم بن عبد الرزاق وأضبطهم روى عنه القراءات
~~جماعة من نظرائه قال ابن غلبون توفي قبل الثمانين بيسير
# وفيها أبو أحمد الغطريفي بكسر أوله و الطاء آخره فاء نسبة إلى غطريف جد
~~محمد بن أحمد بن الحسين بن القسم بن السرى الظريف الجرجاني الرباطي الحافظ
~~توفي في رجب عن سن عالية روى عن أبي خليفة وعبد الله بن ناجية وابن خزيمة
~~وطبقتهم وكان ms0720 ثقة صواما قواما متقنا مصنفا صنف المسند الصحيح وغيره
# وفيها محمد بن زيد بن علي بن جعفر بن مروان أبو عبد الله البغدادي نزيل
~~الكوفة روى عن عبد الله بن ناجية وحامد بن شعيب
# ____________________
# PageV03P0090
#
### | AUT سنة ثمان وسبعين وثلثمائة
#
# فيها أمر الملك شرف الدولة برصد الكواكب كما فعل المأمون وبنى لها هيكلا
~~بدار السلطنة
# وفيها كما قال السيوطي في تاريخ الخلفاء اشتد الغلاء ببغداد جدا وظهر
~~الموت بها ولحق الناس بالبصرة حر وسموم تساقط الناس منه وجاءت ريح عظيمة
~~بفم الصلح حرقت دجلة حتى ذكر أنه بانت أرضها وغرق كثير من السفن واحتملت
~~زورقا منحدرا وفيه دواب وطرحت ذلك في أرض خوخى فشوهد بعد أيام انتهى
# وفيها توفي بشر بن محمد بن محمد بن ياسين القاضي أبو القسم الباهلي
~~النيسابوري توفي في رمضان وقد جلس وأملى عن السراج وابن خزيمة
# وفيها تبوك بن الحسن بن الوليد أبو بكر الكلابي المعدل أخو عبد الوهاب
~~روى عن سعيد بن عبد العزيز الحلبي وطبقته
# وفيها الخليل بن أحمد بن محمد أبو سعيد السجزى القاضي الفقيه الحنفي
~~الواعظ قاضي سمرقند وبها مات عن تسع وثمانين سنة روى عن السراج وأبي القسم
~~البغوي وخلق
# وفيها أبو نصر السراج عبد الله بن علي الطوسي الزاهد شيخ الصوفيه وصاحب
~~كتاب اللمع في التصوف روى عن جعفر الخلدي وأبي بكر محمد ابن داود الدقي قال
~~الذهبي كان المنظور إليه في ناحيته في الفتوة ولسان القوم مع الاستظهار
~~بعلم الشريعة وقال السخاوي كان على طريقة السنة قال خرجت مع أبي عبد الله
~~الروزباري لنلقى أنبليا الراهب بصور فتقدمنا إلى ديره وقلنا له ما الذي
~~حبسك ههنا قال أسرتني حلاوة قول الناس لي يا راهب انتهى وتوفي في رجب
# ____________________
# PageV03P0091
#
# وفيها ابن الباجي الحافظ المحقق أبو محمد عبد الله بن محمد بن علي
~~اللخمي الإشبيلي الثقة الحجة سمع عمر بن لبابة وأسلم بن عبد العزيز
~~وطبقتهما ومنه جماعة من الأقران ومات في رمضان وله سبع وثمانون سنة قال ابن ms0721
~~الفرضي لم أجد أحدا أفضله عليه في الضبط رحلت إليه مرتين
# وفيها أبو الفتح عبد الواحد بن أحمد بن مسرور البلخي الحافظ نزيل مصر
~~توفي في ذي الحجة روى عن الحسين بن محمد المطبقي وأحمد بن سليمان بن زبان
~~الكندي وطبقتهما وروى عنه الحافظ عبد الغني الأزدي وآخرون وهو من الثقات
# وفيها أبو بكر المفيد محمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب بجرجرايا وكان يفهم
~~ويحفظ ويذاكر وهو بين الضعف واتهمه بعضهم روى عن أبي شعيب الحراني وأقرانه
~~وعاش أربعا وتسعين سنة
# وفيها أبو بكر الوراق محمد بن إسماعيل بن العباس البغدادي المستملى
~~اعتنى به أبوه وأسمعه من الحسن بن الطيب البلخي وعمر بن أبي غيلان وطبقتهما
~~وعاش خمسا وثمانين سنة وكان صاحب حديث ثقة
# وفيها محمد بن بشر أبو سعيد البصري ثم النيسابوري الكراييسي نسبة إلى
~~بيع الكراييس وهي الثياب المحدث الفاضل روى عن أبي لبيد السامي وابن خزيمة
~~والبغوي وكان ثقة صالحا
# وفيها محمد بن العباس بن محمد أبو عبد الله بن أبي ذهل العصمي الضبي
~~الهروي أحد الرؤساء الأجواد وكانت أعشار غلاته تبلغ ألف حمل وعرضت عليه
~~ولايات جليلة فامتنع وكان ملك هراة من تحت أوامره سموه في قميص فمات شهيدا
~~في صفر وله أربع وثمانون سنة روى عن يحيى بن صاعد وأقرانه وقال ابن ناصر
~~الدين هو الفقيه الشافعي كان حافظا نبيلا من الأخيار وذوي الأقدار
# ____________________
# PageV03P0092
#
# العالية والبر والإشارة وكان يمون خمسة آلاف بيت ونيفا بهراة ولم نسمع
~~بحصول ذلك لأحد من أمثاله سواه رحمه الله انتهى
# وفيها أبو بكر محمد بن عبيد الله بن الشخير الصيرفي البغدادي ببغداد روى
~~عن عبد الله بن إسحق المدايني والباغندي توفي في رجب وله بضع وثمانون سنة
# وفيها أبو أحمد الحاكم محمد بن محمد بن أحمد بن إسحق النيسابوري
~~الكراييسي الحافظ الثقة المأمون أحد أئمة الحديث وصاحب التصانيف روى عن ابن
~~خزيمة والباغندي ومحمد بن المجدر وعبد الله بن زيدان البجلي ومحمد بن الفيض
~~الغساني وطبقتهم وأكثر الترحال ms0722 وكتب ما لا يوصف قال الحاكم بن البيع أبو
~~أحمد الحافظ إمام عصره في الصنعة توفي في شهر ربيع الأول وله ثلاث وتسعون
~~سنة صنف على الصحيحين وعلى جامع الترمذي وألف كتاب الكنى وكتاب العلل وكتاب
~~الشروط والمخرج على كتاب المزني وولي قضاء الشاش ثم قضاء طوس ثم قدم
~~نيسابور ولزم مسجده وأقبل على العبادة والتصنيف وكف بصره قبل موته بسنتين
~~وهذا غير صاحب المستدرك بل هو شيخ ذاك وسيأتي ذكر ذلك إن شاء الله تعالى
# وفيها القسم بن الجلاب الفقيه المالكي صاحب القاضي أبي بكر الأبهري ألف
~~كتاب التفريع وكتاب مسائل الخلاف وفي اسمه أقوال
# وفيها الحافظ الكبير يحيى بن ملك بن عائذ الأندلسي أبو زكريا كان حافظا
~~كبيرا عالما أحد الأعيان توفي بالأندلس في شعبان
# وفيها ابن نبال أبو الحسن علي بن محمد بن نبال البغدادي الحافظ المشهور
~~تعلم الخط كبيرا ورزق من الفهم والمعرفة شيئا كثيرا قاله ابن ناصر الدين
# ____________________
# PageV03P0093
#
### | AUT سنة تسع وسبعين وثلثمائة
#
# فيها توفي أبو حامد أحمد بن محمد بن أحمد بن باكويه النيسابوري سمع محمد
~~بن شاذل والسراج وجماعة وهو صدوق
# وفيها علي بن أحمد بن عمر أبو الحسن السرخسي الثقة الضابط كان حافظا كتب
~~الكثير ولم يحدث إلا بشيء يسير قاله ابن ناصر الدين
# وفيها شرف الدولة سلطان بغداد ابن السلطان عضد الدولة الديلمي كان فيه
~~خير وقلة ظلم مرض بالاستسقاء ومات في جمادى الآخرة وله تسع وعشرون سنة
~~وتملك بغداد سنتين وثمانية أشهر وولي بعده أخوه أبو نصر
# وفيها محمد بن أحمد بن العباس أبو جعفر الجوهري البغدادي نقاش الفضة كان
~~من كبار المتكلمين وهو عالم الأشعرية في وقته وعنه أخذ أبو علي بن شاذان
~~علم الكلام توفي في المحرم وله سبع وثمانون سنة روى عن محمد بن محمد
~~الباغندي وجماعة
# وفيها أبو بكر الزبيدي بضم الزاي وفتح الموحدة وبدال مهملة بعد الياء
~~نسبة إلى زبيد واسمه منبه بن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج محمد بن الحسن ابن
~~عبيد ms0723 الله بن مذحج بضم الميم وسكون الذال المعجمة وكسر الحاء المهملة
~~وبعدها جيم اسم أكمة حمراء باليمن ولد ولا عليها أد فسمي باسمها كان صاحب
~~الترجمة شيخ الأندلس بل وغيرها في العربية قال ابن خلكان هو نزيل قرطبة
~~وكان واحد عصره في علم النحو وحفظ اللغة وكان أخبر أهل زمانه بالإعراب
~~والمعاني والنوادر أي علم السير والأخبار ولم يكن بالأندلس في فنه مثله في
~~زمانه وله كتب تدل على وفور علمه منها مختصر كتاب العين وكتاب طبقات
~~النحويين واللغويين بالمشرق والأندلس من زمن أبي الأسود الدؤلي إلى زمن
~~شيخه أبي عبد الله النحوي الرياحي وله كتاب هتك ستور الملحدين وكتاب
# ____________________
# PageV03P0094
#
# لحن العامة وكتاب الواضح في العربية وهو مفيد جدا وكتاب الأبنية في
~~النحو ليس لأحد مثله واختاره الحكم المستنصر بالله صاحب الأندلس لتأديب
~~ولده ولي عهده هشام المؤيد بالله فكان الذي علمه الحساب والعربية ونفعه
~~نفعا كثيرا ونال أبو بكر الزبيدي به دنيا عريضة وتولى قضاء إشبيلية وخطة
~~الشرطة وحصل له نعمة ضخمة لبسها بنوه من بعده زمانا وكان الزبيدي شاعرا
~~كثير الشعر فمن ذلك قوله في أبي مسلم بن فهر
# ( أبا مسلم إن الفتى بجنانه ** ومقوله لا بالمراكب واللبس )
# ( وليس ثياب المرء تغنى قلامة ** إذا كان مقصورا على قصر النفس )
# ( وليس يفيد العلم والحلم والحجا ** أبا مسلم طول القعود على الكرسي )
# وكان في صحبة الحكم المستنصر وترك جاريته بإشبيلية فاشتاق إليها
~~واستأذنه في العود إليها يأذن له فكتب إليها
# ( ويحك يا سلم لا تراعي ** لا بد للبين من زماع )
# ( لا تحسبيني صبرت إلا ** كصبر ميت على النزاع )
# ( ما خلق الله من عذاب ** أشد من وقفة الوداع )
# ( ما بينها والحمام فرق ** لولا المنامات والنواعي )
# ( إن يفترق شملنا وشيكا ** من بعدما كان ذا اجتماع )
# ( فكل شمل إلى افتراق ** وكل شعب إلى انصداع )
# ( وكل قرب إلى وداع ** وكل وصل إلى انقطاع )
# وكان كثيرا ماينشد
# ( الفقر في أوطاننا غربة ** والمال في الغربة أوطان )
# ( والأرض شيء كلها واحد ** والناس إخوان وجيران )
# وفيها أبو ms0724 سليمان بن زبر المحدث الحافظ الثقة الجليل محمد بن القاضي عبد
~~الله بن أحمد بن ربيعة الربعي الدمشقي مات في جمادى الأولى روى عن
# ____________________
# PageV03P0095
#
# أبي القسم البغوي وجماهر الزملكاني ومحمد بن الربيع الجيزي وخلق وصنف
~~التصانيف المفيدة وممن أخذ عنه تمام الرازي وعبد الغني بن سعيد ومحمد بن عوف المزني
# وفيها محمد بن المظفر بن موسى بن عيسى أبو الحسين البغدادي وله ثلاث
~~وتسعون سنة توفي في جمادى الأولى وكان من أعيان الحفاظ سمع من أحمد بن
~~الحسن الصوفي وعبد الله بن زيدان ومحمد بن خريم وطبقتهم بالعراق والجزيرة
~~والشام ومصر وكان يقول عندي من الباغندي مائة ألف حديث قال ابن ناصر الدين
~~كان محدث العراق حافظا ثقة نبيلا مكثرا متقنا يميل إلى التشيع قليلا انتهى
# وفيها غندر النجار أبو بكر محمد بن جعفر بن العباس روى عن ابن المجدر
~~وابن صاعد وعنه الحسن بن محمد الخلال وكان يحفظ قاله ابن برداس
# وفيها محمد بن النضر أبو الحسين الموصلي النحاس الذي روى ببغداد معجم
~~أبي يعلى عنه عنه قال البرقاني واه لم يكن ثقة
### | AUT سنة ثمانين وثلثمائة
#
# فيها توفي أبو نصر أحمد بن الحسين بن مروان الضبي المرواني النيسابوري
~~في شعبان روى عن السراج وابن خزيمة
# وفيها أبو العباس الصندوقي أحمد بن محمد بن أحمد النيسابوري روى عن محمد
~~بن شاذك وابن خزيمة وشاخ فتفرد بالرواية عن بضعة عشر شيخا
# وفيها سهل بن أحمد الديباجي روى عن ابن خليفة وغيره لكنه رافضي كذاب
# وفيها أحمد بن منصور بن ثابت الشيرازي أبو العباس أحد الحفاظ الرحالين
~~ذكر الدارقطني أنه أدخل أحاديث على جماعة من الرواة لكن يحيى بن منده ذكر
~~أن ذلك فعل آخر يقال له أحمد بن منصور سواه قاله ابن ناصر الدين
# ____________________
# PageV03P0096
#
# وفيها الحسن بن علي بن عمرو البصري أبو محمد غلام الزهري كان حافظا
~~ناقدا مجودا قاله ابن ناصر الدين
# وفيها طلحة بن محمد بن جعفر أبو القسم الشاهد المعدل المقرئ تلميذ ابن
~~مجاهد روى ms0725 عن أبي عمر بن غيلان وطبقته لكنه معتزلي
# وفيها أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى بن مفرج الأموي مولاهم
~~القرطبي الحافظ الثقة محدث الأندلس رحل وسمع أبا سعيد بن الأعرابي وخيثمة
~~وقاسم بن أصبغ وطبقتهم وكان وافر الحرمة عند صاحب الأندلس صنف له عدة كتب
~~فولاه القضاء توفي في رجب وله ست وتسعون سنة قال الحميدي من تصانيفه فقه
~~الحسن البصري في سبع مجلدات وفقه الزهري في أجزاء عديدة
# وفيها يعقوب بن يوسف بن كلس الوزير الكامل أبو الفرج وزير صاحب مصر
~~العزيز بالله وكان يهوديا بغداديا عجبا في الدهاء والفطنة والمكر وكان
~~يتوكل للتجار بالرملة فانكسر وهرب إلى مصر فأسلم بها واتصل بالأستاذ كافور
~~ثم دخل المغرب ونفق على المعز وتقدم عنده ولم يزل في ارتقاء إلى أن مات وله
~~اثنتان وستون سنة وكان عظيم الهيئة وافر الحشمة عالي الهمة وكان معلومه على
~~مخدومه في السنة مائة ألف دينار وقيل أنه خلف أربعة آلاف مملوك بيض وسود
~~ويقال إنه حسن إسلامه قاله في العبر
### | AUT سنة إحدى وثمانين وثلثمائة
#
# فيها تم أمور هائلة وكان أبو نصر الذي ولى مملكة بغداد شابا حزما
~~والطائع لله ضعيفا ولاه السلطنة ولقبه بهاء الدولة فلما كان في شعبان وأمر
~~الخليفة الطائع بحبس أبي الحسين بن المعلم وكان من خواص بهاء الدولة فعظم
~~على بهاء الدولة ذلك ثم دخل على الطائع للخدمة فلما قرب قبل الأرض وجلس على كرسي
# ____________________
# PageV03P0097
#
# فتقدم أصحابه فشحطوا الطائع من السرير بحمائل سيفه ولفوه في كساء وحمل
~~إلى دار المملكة وكتب عليه بخلعه نفسه وتسليم الأمر إلى القادر فاختبطت
~~بغداد وظن الأجناد أن القبض على بهاء الدولة من جهة الطائع فوقعوا في النهب
~~ثم إن بهاء الدولة أمر بالنداء بخلافة القادر بالله وأنفذ إلى القادر بالله
~~سجل بخلع الطائع لله وهو بالبطايح وأخذوا جميع ما في دار الخلافة حتى
~~الرخام والأبواب ثم ابيحت للرعاع فقلعوا الشبابيك وأقبل القادر بالله أحمد
~~بن الأمير إسحق بن المقتدر ms0726 وله يومئذ أربع وأربعون سنة وكان أبيض كث اللحية
~~كثير التهجد والخير والبر صاحب سنة وجماعة وكان من جملة من حضر إهانة
~~الطائع وخلعه الشريف الرضي فأنشد
# ( أمسيت أرحم من قد كنت أغبطه ** لقد تقارب بين العز والهون )
# ( ومنظر كان بالسراء يضحكني ** يا قرب ما عاد بالضراء يبكيني )
# وفيها توفي أحمد بن الحسين بن مهران الأستاذ أبو بكر الأصبهاني ثم
~~النيسابوري المقرئ العبد الصالح مجاب الدعوة ومصنف كتاب الغاية في القراءة
~~قرأ بدمشق على أبي النضر الأخرم وببغداد على النقاش وأبي الحسن بن بويان
~~وطائفة وسمع من السراج وابن خزيمة وطبقتهما قال الحاكم كان إمام عصره في
~~القراءات وأعبد الناس ممن رأينا في الدنيا وكان مجاب الدعوة توفي في شوال
~~وله ست وثمانون سنة وله كتاب الشامل في القراءات وهو كتاب كبير
# وفيها جوهر القائد أبو الحسن الرومي مولى المعز بالله ومقدم جيشه وظهيره
~~ومؤيد دولته وموطد الممالك له وكان عاقلا سايسا حسن السيرة في الرعية على
~~دين مواليه ولم يزل عالي الرتبة نافذ الكلمة إلى أن مات وجرت له فصول في
~~أخذ مصر يطول ذكرها من ذلك ما ذكره ابن خلكان أن القائد جوهر وصل إلى
~~الجيزة وابتدأ في القتال في الحادي عشر من شعبان سنة ثمان وخمسين فأسرت
~~رجال وأخذت خيل ومضى جوهر إلى مينة الصيادين وأخذ المخاضة بمينة شلقان
# ____________________
# PageV03P0098
#
# واستمال إلى جوهر جماعة من العسكر في مراكب وجعل أهل مصر على المخاضة من
~~يحفظها فلما رأى ذلك جوهر قال لجعفر بن فلاح لهذا اليوم أرادك المعز فعبر
~~عريانا في سراويل وهو في مركب ومعه الرجال خوضا حتى خرجوا إليهم ووقع
~~القتال فقتل خلق من الأخشيدية وأتباعهم وانهزمت الجماعة في الليل ودخلوا
~~مصر وأخذوا ما قدروا عليه من دورهم وخرج حرمهم مشاة ودخلن على الشريف أبي
~~جعفر في مكاتبة القائد بإعادة الأمان فكتب إليه يهنيه بالفتح وسأله إعادة
~~الأمان وجلس الناس عنده ينتظرون الجواب فعاد إليهم بأمانه وحضور رسوله ومعه
~~بند أبيض وطاف على الناس يؤمنهم ويمنع ms0727 من النهب فهدأ البلد وفتحت الأسواق
~~وسكن الناس كأن لم تكن فتنة فلما كان آخر النهار ورد رسوله إلى أبي جعفر
~~بأن تعمل على لقائي يوم الثلاثاء لسبع عشرة ليلة خلت من شعبان بجماعة
~~الأشراف والعلماء ووجوه البلد فانصرفوا متأهبين لذلك ثم خرجوا ومعهم الوزير
~~جعفر وجماعة من الأعيان إلى الجيزة والتقوا القائد ونادى مناد ينزل الناس
~~كلهم إلا الشريف والوزير فنزلوا وسلموا عليه واحدا واحدا والوزير عن شماله
~~والشريف عن يمينه ولما فرغوا من السلام ابتدأوا في دخول البلد فدخلوا من
~~زوال الشمس وعليهم السلاح والعدد ودخل جوهر بعد العصر وطبوله وبنوده بين
~~يديه وعليه ثوب ديباج مثقل وتحته فرس أصفر وشق في مصر ونزل في مناخه موضع
~~القاهرة اليوم واختط موضع القاهرة ولما أصبح المصريون حضروا إلى القائد
~~للهناء فوجدوه قد حفر أساس القصر بالليل وكان فيه زورات جاءت غير معتدلة
~~فلم تعجبه ثم قال حفرت في ساعة سعيدة فلا أغيرها وأقام عسكره يدخل البلد
~~سبعة أيام أولها الثلاثاء المذكور وبادر جوهر بالكتاب إلى مولاه يبشره
~~بالفتح وأنفذ إليه رءوس القتلى في الوقعة وقطع خطبة بني العباس عن منابر
~~الديار المصرية وكذلك اسمهم من على السكة وعوض عن ذلك باسم مولاه المعز
# ____________________
# PageV03P0099
#
# وأزال الشعار الأسود وألبس الخطباء الثياب البيض وجعل يجلس بنفسه في كل
~~يوم سبت للمظالم يحضره الوزير والقاضي وجماعة من أكابر الفقهاء وفي يوم
~~الجمعة ثامن ذي القعدة أمر جوهر بالزيادة عقيب الخطبة اللهم صل على محمد
~~المصطفى وعلى علي المرتضى وعلى فاطمة البتول وعلى الحسن والحسين سبطي
~~الرسول الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا اللهم وصل على الأئمة
~~الطاهرين آباء أمير المؤمنين وفي يوم الجمعة ثامن عشر شهر ربيع الآخر سنة
~~تسع وخمسين صلى القائد في جامع طولون بعسكر كثير وخطب عبد السميع بن عمر
~~العباسي الخطيب وذكر أهل البيت وفضائلهم رضي الله عنهم ودعا للقائد جوهر
~~وجهر القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم وقرأ سورة الجمعة والمنافقين في
~~الصلاة وأذن بحي على خير ms0728 العمل وهو أول ما أذن به بمصر ثم أذن به في سائر
~~المساجد وقنت الخطيب في صلاة الجمعة وفي جمادى الأولى من السنة المذكورة
~~أذنوا في جامع مصر العتيق بحي على خير العمل وسر القائد جوهر بذلك وكتب إلى
~~المعز يبشره بذلك ولما دعا الخطيب على المنبر للقائد جوهر أنكر عليه وقال
~~ليس هذا رسم موالينا وشرع في عمارة الجامع بالقاهرة وفرغ من بنائه في سابع
~~شهر رمضان سنة إحدى وستين وجمع فيه الجمعة وأظن هذا الجامع المعروف بالأزهر
~~انتهى ملخصا
# وفيها سعد الدولة أبو المعالي شريف بن سيف الدولة علي بن عبد الله بن
~~حمدان التغلبي صاحب حلب توفي في رمضان وقد نيف على الأربعين وولي بعده ابنه
~~سعد فلما مات ابنه انقرض ملك سيف الدولة من ذريته
# وفيها عبد الله بن أحمد بن حموية بن يوسف بن أعين أبو محمد السرخسي
~~المحدث الثقة روى عن الفربري صحيح البخاري وروى عن عيسى بن عمر السمرقندي
~~كتاب الدارمي وروى عن إبراهيم بن خريم مسند عبد بن حميد وتفسيره وتوفي في
~~ذي الحجة وله ثمان وثمانون سنة
# ____________________
# PageV03P0100
#
# وفيها الجوهري أبو القسم عبد الرحمن بن عبد الله المصري المالكي الذي
~~صنف مسند الموطأ توفي في رمضان
# وفيها أبو عدي عبد العزيز بن علي بن محمد بن إسحاق المصري المقرئ الحاذق
~~المعروف بابن الإمام قرأ على أبي بكر بن سيف صاحب أبي يعقوب الأزرق وكان
~~محققا ضابطا لقراءة ورش وحدث عن محمد بن زبان وابن قديد وتوفي في شهر ربيع الأول
# وفيها أبو محمد بن معروف قاضي القضاة عبد الله بن أحمد بن معروف
~~البغدادي قال الخطيب كان من أجلاد الرجال وألبائهم مع تجربة وحنكة وفطنة
~~وعزيمة ماضية وكان يجمع وسامة في منظره وظرفا في ملبسه وطلاقة في مجلسه
~~وبلاغة في خطابه ونهضة بأعباء الأحكام وهيبة في القلوب وقال العتيقي كان
~~مجردا في الاعتزال انتهى قال في العبر قلت ولد سنة ست وثلثمائة وسمع من
~~يحيى بن صاعد وأبي حامد الحضرمي وجماعة ms0729 وتوفي في صفر انتهى
# وفيها أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزهري العوفي
~~البغدادي سمع إبراهيم بن شريك الأسدي والفريابي وعبد الله بن إسحق المدايني
~~وطائفة ومات في أحد الربيعين وله إحدى وتسعون سنة قال عبد العزيز الأزجي هو
~~شيخ ثقة مجاب الدعاء
# وفيها ابن المقري أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي الأصبهاني الحافظ
~~الثقة صاحب الرحلة الواسعة أول سماعه بعد الثلثمائة فأدرك محمد بن نصير
~~المديني ومحمد بن علي الفرقدي صاحبي إسماعيل بن عمرو البجلي ثم رحل ولقي
~~أبا يعلى وعبدان وطبقتهما قال أبو نعيم الحافظ كان محدثا كبيرا ثقة صاحب
~~مسانيد سمع ما لا يحصى كثرة وقال ابن ناصر الدين كان محدثا ثقة كبيرا من
~~المكثرين وله المعجم الكبير وكتاب الأربعين انتهى توفي في شوال عن ست وتسعين سنة
# وفيها قاضي الجماعة أبو بكر محمد بن يبقى بن زرب القرطبي المالكي
# ____________________
# PageV03P0101
#
# صاحب التصانيف وأحفظ أهل زمانه لمذهب مالك سمع قاسم بن أصبغ وجماعة وولى
~~القضاء سنة سبع وستين وثلثمائة وإلى أن مات وكان المنصور بن أبي عامر يعظمه ويجلسه معه
# وفيها ابن دوست أبو محمد بن يوسف العلاف ببغداد روى عن البغوي وجماعة
### | AUT سنة اثنتين وثمانين وثلثمائة
#
# كان أبو الحسن بن المعلم الكوكبي قد استولى على أمور السلطان بهاء
~~الدولة كلها فمنع الرافضة من عمل المأتم يوم عاشوراء الذي كان يعمل نحوا من
~~ثلاثين سنة وغلت الأسعار بالكرخ حتى بيع رطل من الخبز بأربعين درهما
~~والجوزة بدرهم
# وفيها شغبت الجند وعسكروا وبغثوا يطلبون من بهاء الدولة أن يسلم إليهم
~~ابن المعلم وصمموا على ذلك إلى أن قال له رسولهم أيها الملك اختر بقاءه أو
~~بقاءك فقبض حينئذ عليه وعلى أصحابه فما زالوا به حتى قتله رحمه الله وكذلك
~~قتلت بقية أصحابه
# وفيها توفي أبو أحمد العسكري بفتح العين المهملة وسكون السين المهملة
~~وفتح الكاف بعدها راء نسبة إلى عسكر مكرم مدينة من كور الأهواز الحسن ابن
~~عبد الله بن سعيد الأديب الأخباري ms0730 العلامة صاحب التصانيف روى عن عبدان
~~الأهوازي وأبي القسم البغوي وطبقتهما قال ابن خلكان وهو صاحب أخبار ونوادر
~~وله رواية متسعة وله التصانيف المفيدة منها كتاب التصحيف وكتاب المختلف
~~والمؤتلف وكتاب علم المنطق وكتاب الحكم والأمثال وكتاب الزواجر وغير ذلك
~~وكان الصاحب بن عباد يود الاجتماع به ولا يجد إليه سبيلا فقال لمخدومه مؤيد
~~الدولة بن بويه إن عسكر مكرم قد اختلف أحوالها
# ____________________
# PageV03P0102
#
# وأحتاج إلى كشفها بنفسي فأذن له في ذلك فلما أتاها توقع أن يزوره أبو
~~أحمد المذكور فلم يزره فكتب الصاحب إليه
# ( ولما أبيتم أن تزوروا وقلتم ** ضعفنا فلم نقدر على الوجدان )
# ( أتيناكم من بعد أرض نزوركم ** وكم منزل بكر لنا وعوان )
# ( نسائلكم هل من قرى لنزيلكم ** بملء جفون لا بملء جفان )
# وكتب مع هذه الأبيات شيئا من النثر فجاوبه أبو محمد عن النثر بنثر مثله
~~وعن هذه الأبيات بالبيت المشهور
# ( أهم بأمر الحزم لو أستطيعه ** وقد حيل بين العير والنزوان )
# فلما وقف الصاحب على الجواب عجب من اتفاق هذا البيت له وقال والله لو
~~علمت أنه يقع له هذا البيت ما كتبت له على هذا الروي وهذا البيت لصخر ابن
~~عمرو الشريد في الخنساء وهو من جملة أبيات مشهورة وكانت ولادة أبي أحمد
~~المذكور يوم الخميس لست عشرة ليلة خلت من شوال وتوفي يوم الجمعة سابع ذي
~~الحجة انتهى ملخصا
# وفيها أبو القسم عبد الله بن أحمد بن محمد النسائي الفقيه الشافعي الذي
~~روى عن الحسن بن سفيان مسنده وعن عبد الله بن شيرويه مسند إسحق قال الحاكم
~~كان شيخ العدالة والعلم بنسا وبه ختمت الرواية عن الحسن بن سفيان عاش بضعا وتسعين سنة
# وفيها أبو سعيد عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب القرشي الرازي الصوفي
~~الراوي عن محمد بن أيوب بن الضريس خرج في آخر عمره إلى بخارى فتوفي بها وله
~~أربع وتسعون سنة قال الحاكم ولم يزل كالريحانة عند مشايخ التصوف ببلدنا
# وفيها أبو العباس أحمد بن منصور بن ثابت الشيرازي كان أحد ms0731 الحفاظ
~~الرحالين كما ذكره ابن ناصر الدين
# ____________________
# PageV03P0103
#
# وفيها أبو عمرو بن حيويه المحدث الحجة محمد بن العباس بن محمد بن زكريا
~~البغدادي الخزاز في ربيع الآخر وله سبع وثمانون سنة روى عن الباغندي وعبد
~~الله بن إسحق المدائني وطبقتهما قال الخطيب ثقة كتب طول عمره وروى المصنفات الكبار
# وفيها محمد بن محمد بن سمعان أبو منصور النيسابوري المذكر نزيل هراة
~~وشيخ أبي عمر المليحي روى عن السراج ومحمد بن أحمد بن عبد الجبار الرياني
### | AUT سنة ثلاث وثمانين وثلثمائة
#
# فيها كما قال في شذور العقود تزوج القادر سكينة بنت بهاء الدولة بصداق
~~مبلغه مائة ألف دينار وغلا السعر فبلغ الكر الحنطة ستة آلاف وستمائة درهم
~~وابتاع سابور بن أزدشير وزير بهاء الدولة دارا في الكرخ بين السورين وعمرها
~~وسماها دار العلم ووقفها ونقل إليها كتبا كثيرة ورد النظر في أمرها إلى أبي
~~الحسين بن السنية وأبي عبد الله الضبي القاضي انتهى
# وفيها توفي أبو بكر بن شاذان والدأبي علي وهو أحمد بن إبراهيم بن الحسن
~~ابن محمد بن شاذان البغدادي البزاز المحدث المتقن وكان يتجر في البز إلى
~~مصر وغيرها وتوفي في شوال عن ست وثمانين وروى عن البغوي وطبقته
# وفيها إسحق بن حمشاد الزاهد الواعظ شيخ الكرامية ورأسهم بنيسابور قال
~~الحاكم كان من العباد المجتهدين يقال أسلم على يديه أكثر من خمسة آلاف ولم
~~أر بنيسابور جمعا مثل جنازته انتهى
# وفيها جعفر بن عبد الله بن فناكى أبو القسم الرازى الراوى عن محمد بن
~~هرون الروياني مسنده انتهى
# وفيها أبو محمد بن حزم القلعي الأندلسي الزاهد واسمه عبد الله بن محمد
~~بن القاسم بن حزم رحل إلى الشام والعراق وسمع أبا القسم بن العقب وإبراهيم
# ____________________
# PageV03P0104
#
# ابن علي الهجيمي وطبقتهما قال ابن الفرضي كان جليلا زاهدا شجاعا مجاهدا
~~ولاه المستنصر القضاء فاستعفاه فأعفاه وكان فقيها صلبا ورعا كانوا يشبهونه
~~بسفيان الثوري في زمانه سمعت عليه علماء كثير وعاش ثلاثا وستين سنة انتهى
# وفيها علي بن حسان أبو الحسن ms0732 الجدلي الدممي ودمما قرية دون الفرات روى
~~عن مطين وبه ختم حديثه
# وفيها أبو بكر محمد بن العباس الخوارزمي الشاعر المشهور ويقال له
~~الطبرخي لأن أباه كان من خوارزم وأمه من طبرستان فركب له من الاسمين نسبة
~~وهو ابن أخت أبي جعفر محمد بن جرير الطبري صاحب التاريخ وأبو بكر المذكور
~~أحد الشعراء المجيدين الكبار المشاهير كان إماما في اللغة والأنساب أقام
~~بالشام مدة وسكن بنواحي حلب وكان مشارا إليه في عصره ويحكى أنه قصد حضرة
~~الصاحب بن عباد وهو بأرجان فلما وصل لبابه قال لأحد حجابه قل للصاحب على
~~الباب أحد الأدباء وهو يستأذن في الدخول فدخل الحاجب وأعلمه فقال الصاحب قل
~~له قد ألزمت نفسي أنه لا يدخل علي من الأدباء إلا من يحفظ عشرين ألف بيت من
~~شعر العرب فخرج إليه الحاجب وأعلمه بذلك فقال له أبو بكر ارجع إليه وقل له
~~هذا القدر من شعر الرجال أم من شعر النساء فدخل عليه الحاجب فأعاد عليه ما
~~قال فقال الصاحب هذا يؤيد أن يكون أبا بكر الخوارزمي فأذن له في الدخول
~~عليه فعرفه وانبسط معه ولكنه لم يجزل له العطاء ففارقه غير راض وعمل فيه
# ( لا تحمدن ابن عباد وإن هطلت ** يداه بالجود حتى أخجل الديما )
# ( فإنها خطرات من وساوسه ** يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما )
# فبلغ ذلك ابن عباد فلما بلغه خبر موته أنشد
# ( أقول لركب من خوارزم قافل ** أمات خوارزميكم قيل لي نعم )
# ( فقلت اكتبوا بالجص من فوق قبره ** ألا لعن الرحمن من كفر النعم )
# ولأبي بكر المذكور ديوان رسائل وديوان شعر وقد ذكره الثعالبي في اليتيمة
# ____________________
# PageV03P0105
#
# وذكر قطعة من نثره ثم أعقبها بشيء من نظمه فمن ذلك قوله
# ( رأيتك إن أيسرت خيمت عندنا ** مقيما وإن أعسرت زرت لماما )
# ( فما أنت إلا البدر إن قل ضوءه ** أغب وإن زاد الضياء أقاما )
# وملحه ونوادره كثيرة ولما رجع من الشام سكن نيسابور ومات بها في منتصف
~~رمضان من هذه السنة وقال ابن الأثير في تاريخه مات ms0733 سنة ثلاث وتسعين والله أعلم
# وفيها أبو الفضل نصر بن محمد أحمد بن يعقوب العطار بن أبي نصر الطوسي
~~كان حافظا ناقدا وكان ثقة رأسا في علم الصوفية قاله ابن ناصر الدين
### | AUT سنة أربع وثمانين وثلثمائة
#
# فيها اشتد البلاء بالعيارين ببغداد وقووا على الدولة وكان رأسهم عزيز
~~البابصري التفت عليه خلق من المؤذين وطالبوا بضرائب الأمتعة وجبوا الأموال
~~فنهض السلطان وتفرغ لهم فهربوا في الظاهر ولم يحج أحد إلا الركب المصري فقط
# وفيها توفي أبو إسحق إبراهيم بن هلال الصابئ المشرك الحراني الأديب صاحب
~~الترسل وكاتب الإنشاء للملك عز الدولة بختيار ألح عليه عز الدولة أن يسلم
~~فامتنع وكان يصوم رمضان ويحفظ القرآن وله النظم والنثر والترسل الفحل ولما
~~مات عضد الدولة هم بقتله لأجل المكاتبات الفجة التي كان يرسلها عز الدولة
~~بإنشائه إلى عضد الدولة ثم تركه لشفاعة وأمره أن يضع له كتابا في أخبار
~~الدولة الديلمية فعمل الكتاب التاجي فقيل لعضد الدولة أن صديقا للصابئ دخل
~~عليه فرآه في شغل شاغل من التعليق والتسويد والتبييض فسأله عما يعمل فقال
~~أباطيل أنمقها وأكاذيب ألفقها فحركت ساكنه وهاجت حقده ولم يزل مبعدا في
~~أيامه وكان له عبد أسود اسمه يمن وكان يهواه وله فيه المعاني البديعة
# ____________________
# PageV03P0106
#
# فمن جملة ما ذكره له الثعالبي في كتاب الغلمان قوله
# ( قد قال يمن وهو أسود للذي ** ببياضه استعلى علو الخاتن )
# ( ما فخر وجهك بالبياض وهل ترى ** أن قد أفدت به مزيد محاسن )
# ( لو أن مني فيه خالا زانه ** ولو أن منه في خالا شانني )
# وذكر له فيه الثعالبي أيضا
# ( لك وجه كأن يمناي خطته ** بلفظ تمله آمالي )
# ( فيه معنى من البدور ولكن ** نفضت صبغها عليه الليالي )
# ( لم يشنك السواد بل زدت حسنا ** إنما يلبس السواد الموالي )
# ( فمالي أفديك إن لم تكن لي ** وبروحي أفديك إن كنت مالي )
# وله أيضا وهو معنى بديع
# ( أيها اللائم الذي يتصدى ** بقبيح يقوله لجوابي )
# ( لا تؤمل أني أقول لك أخسأ ** لست أسخو بها لكل الكلاب )
# وتوفي الصابئ ms0734 يوم الاثنين وقيل الخميس لاثنتي عشرة ليلة خلت من شوال هذه
~~السنة ببغداد وقيل سنة ثمانين وثلثمائة وعمره إحدى وسبعون سنة ودفن
~~بالشونيزية ورثاه الشريف الرضي بقصيدته الدالية المشهورة التي أولها
# ( أرأيت من حملوا على الأعواد ** أرأيت كيف خبا ضياء النادي )
# وعاتبه الناس لكونه شريفا يرثي صابئيا فقال إنما رثيت فضله وبالجملة
~~فإنه كان أعجوبة من الأعاجيب لكن أضله الله على علم نعوذ برضاه من سخطه
~~ونسأله العافية والصابئ بهمز آخره قيل نسبة إلى صابي بن متوشلخ بن إدريس
~~عليه السلام وكان على الحنفية الأولى وقيل الصابئ بن ماري وكان في عصره
~~الخليل عليه السلام وقيل الصابئ عند العرب من خرج عن دين
# ____________________
# PageV03P0107
#
# قومه وهو الأصح ولذلك كانت قريش تسمي رسول الله صلى الله عليه وسلم
~~صابئا لخروجه عن دين قومه قال حسن حلبي في حاشيته على المطول والصابئون
~~بالهمز وبدونها أي الخارجون من صبأ إذا خرج وهم قوم خرجوا عن دين اليهود
~~والنصارى وعبدوا الملائكة
# انتهى والصابئة ملة إدريس عليه السلام قال السيوطي في كتابه حسن
~~المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة ما لفظه ذكر أئمة التاريخ أن آدم عليه
~~الصلاة والسلام أوصى لابنه شيث وكان فيه وفي بنيه النبوة والدين وأنزل عليه
~~تسع وعشرون صحيفة وأنه جاء إلى أرض مصر وكانت تدعى بايلون فنزلها هو وأولاد
~~أخيه فسكن شيث فوق الجبل وسكن أولاد قابيل أسفل الوادي واستخلف شيث ابنه
~~أنوش واستخلف أنوش ابنه قونان واستخلف قونان ابنه مهلائيل واستخلف مهلائيل
~~ابنه يرد ودفع الوصية إليه وعلمه جميع العلوم وأخبره بما يحدث في العالم
~~ونظر في النجوم وفي الكتاب الذي أنزل على آدم عليه السلام وولد ليرد أخنوخ
~~وهو هرمس وهو إدريس عليه السلام وكان الملك في ذلك الوقت محويل بن أخنوخ بن
~~قابيل وتنبأ إدريس وهو ابن أربعين سنة وأراده الملك بسوء فعصمه الله وأنزل
~~عليه ثلاثين صحيفة ودفع إليه أبوه وصية جده والعلوم التي عنده وولد بمصر
~~وخرج منها وطاف الأرض كلها ورجع فدعا الخلق إلى الله ms0735 فأجابوه حتى عمت ملته
~~الأرض وكانت ملته الصابئة وهي توحيد الله والطهارة والصلاة والصوم وغير ذلك
~~من رسوم التعبدات وكان في رحلته إلى المشرق أطاعه جميع ملوكها وابتنى مائة
~~وأربعين مدينة أصغرها الرهاثم عاد إلى مصر وأطاعه ملكها وآمن به فنظر في
~~تدبير أمرها وكان النيل يأتيهم سيحا فينحازون عن سيله إلى أعالي الجبال
~~والأرض العالية حتى ينقص فينزلون ويزرعون حيث وجدوا الأرض برية وكان يأتي
~~في وقت الزراعة وفي غير وقتها فلما عاد إدريس جمع أهل مصر وصعد بهم إلى أول
~~مسيل النيل إليها ودبر وزن
# ____________________
# PageV03P0108
#
# الأرض ووزن الماء على الأرض وأمرهم بإصلاح ما أراد من إصلاح المرتفع
~~ورفع المنخفض وغير ذلك مما رأى في النجوم والهندسة والهيئة وكان أول من
~~تكلم في هذه العلوم وأخرجها من القوة إلى الفعل ووضع فيها الكتب ورسم فيها
~~التعليم ثم سار إلى بلاد الحبشة والنوبة وغيرها وجمع أهلها وزاد في جري
~~النيل ونقص بحيث بطئه وسرعته في طريقه حتى عمل على حساب جريه ووصوله إلى
~~أرض مصر في زمن الزراعة على ما هو عليه الآن فهو أول من دبر جري النيل إلى
~~مصر ومات إدريس بمصر والصابئة تزعم أن هرمي مصر أحدهما قبر شيث والآخر قبر
~~إدريس والأصح أنه ليس إدريس إنما هو مصر بن بيصر بن حام بن نوح عليه السلام
~~هذا كله كلام التيغاشي
# انتهى ما قاله السيوطي بحروفه
# وفيها صبح بن أحمد الحافظ أبو الفضل التميمي الأحنفي الهمذاني السمسار
~~ويعرف أيضا بابن اللوملاذ محدث همذان روى عن عبد الرحمن بن أبي حاتم وطبقته
~~وهو الذي لما أملى الحديث باع طاحونا له بسبعمائة دينار ونثرها على
~~المحدثين قال سيرويه كان ركنا من أركان الحديث دينا ورعا لا يخاف في الله
~~لومة لائم وله عدة مصنفات توفي في شعبان والدعاء عند قبره مستجاب ولد سنة
~~ثلاث وثلثمائة
# وفيها الرماني شيخ العربية أبو الحسن علي بن عيسى النحوي ببغداد وله
~~ثمان وثمانون سنة وكانت ولادته أيضا ببغداد في سنة ست وتسعين ms0736 ومائتين وتوفي
~~ليلة الأحد حادي عشر جمادى الأولى من هذه السنة على الصحيح وقيل سنة اثنتين
~~وثمانين وأصله من سرمن رأى وهو أحد الأئمة المشاهير جمع بين علم الكلام
~~والعربية وله قريب من مائة مصنف منها تفسير القرآن العظيم وكان متقنا لعلوم
~~كثيرة منها القراءات والفقه والنحو و الكلام على مذهب المعتزلة والتفسير
~~واللغة وأخذ عن ابن دريد وأبي بكر بن السراج وغيرهما
# ____________________
# PageV03P0109
#
# وفيها صالح بن أحمد بن محمد بن أحمد بن صالح التميمي الأحنفي من ولد
~~الأحنف بن قيس وهو المترجم بصبح قبل أسطر وكان حافظا ثقة دينا من الأبرار
~~قاله ابن ناصر الدين
# وفيها أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن حشيش الأصبهاني العدل مسند
~~أصبهان في عصره روى عن إسحق بن إبراهيم بن جميل ويحيى بن صاعد وطبقتهما
# وفيها محدث الكوفة أبو الحسن محمد بن أحمد بن حماد بن سفيان الكوفي
~~الحافظ كان أحد المعمرين المشهورين أدرك أصحاب أبي كريب وأبي سعيد الأشج وجمع وألف
# وفيها أبو الحسن محمد بن العباس بن أحمد بن الفرات البغدادي الحافظ سمع
~~من أبي عبد الله المحاملي وطبقته وجمع ما لم يجمعه أحد في وقته قال الخطيب
~~بلغني أنه كان عنده عن علي بن محمد المصري وجده ألف جزء وأنه كتب مائة
~~تفسير ومائة تاريخ كبير وهو حجة ثقة
# وفيها شيخ الشافعية أبو الحسن الماسرجسي محمد بن علي بن سهل النيسابوري
~~سبط الحسن بن عيسى بن ماسرجس بفتح السين المهملة وسكون الراء وكسر الجيم
~~روى عن أبي حامد بن الشرقي وطبقته ورحل بعد الثلاثين وكتب الكثير بالعراق
~~والحجاز ومصر قال الحاكم كان أعرف الأصحاب بالمذهب وترتيبه صحب أبا إسحق
~~المروزي مدة وصار ببغداد معيدا لأبي علي بن أبي هريرة وعاش ستا وسبعين سنة
~~قال الأسنوي أخذ عن أبي إسحق وصحبه إلى مصر ولازمه إلى أن توفي فانصرف إلى
~~بغداد ودرس بها وكان المجلس له بعد قيام ابن أبي هريرة وكان معيد درسه ثم
~~انصرف إلى خراسان سنة أربع وأربعين ms0737 وتوفي بها عشية الأربعاء ودفن عشية
~~الخميس السادس من جمادى الآخرة وهو ابن ست وسبعين سنة نقل عنه الرافعي
~~استحباب تطويل الركعة الأولى على الثانية
# ____________________
# PageV03P0110
#
# وحكى عنه في باب الديات أنه قال رأيت صيادا يرمي الصيد على فرسخين وكان
~~له ولد اسمه محمد ويكنى أبا بكر درس الفقه على أبيه وسمع الحديث ببلاد
~~كثيرة وتوفي في جمادى الأولى سنة تسع وثمانين وثلثمائة عن أربع وثلاثين سنة ودفن بداره
# انتهى ملخصا
# وفيها أبو عبيد الله المرزباني محمد بن عمران بن موسى بن سعيد بن عبيد
~~الله الكاتب الأخباري العلامة المعتزلي صنف أخبار المعتزلة وأخبار الشعراء
~~وغير ذلك وحدث عن البغوي وابن دريد ومات في شوال وله ثمان وثمانون سنة قال
~~ابن خلكان الخراساني الأصل البغدادي المولد صاحب التصانيف المشهورة
~~والمجاميع الغريبة وكان راوية للآداب صاحب أخبار وتآليفه كثيرة وكان ثقة في
~~الحديث ومائلا إلى التشيع في المذهب وهو أول من جمع ديوان يزيد بن معاوية
~~بن أبي سفيان الأموي واعتنى به وهو صغير الحجم يدخل في مقدار ثلاث كراريس
~~وقد جمعه من بعده جماعات وزادوا فيه أشياء ليست له وشعر يزيد مع قلته في
~~غاية الحسن ومن لطيف شعره الأبيات العينية التي منها
# ( إذا رمت من ليلى على البعد نظرة ** فتطفي جوى بين الحشا والأضالع )
# ( تقول نساء الحي تطمع أن ترى ** محاسن ليلى مت بداء المطامع )
# ( وكيف ترى ليلى بعين ترى بها ** سواها وما طهرتها بالمدامع )
# ( وتلتذ منها بالحديث وقد جرى ** حديث سواها في خروق المسامع )
# ( أجلك يا ليلى عن العين إنما ** أراك بقلب خاشع لك خاضع )
# وكانت ولادة المرزباني المذكور في جمادى الآخرة سنة سبع وتسعين ومائتين
~~وتوفي يوم الجمعة ثاني شوال سنة أربع وثمانين وقيل ثمان وسبعين والأول أصح
~~ودفن بداره بشارع عمر الرومي ببغداد في الجانب الشرقي وروى عنه عبد الله
~~الصيمري وأبو القسم التنوخي وأبو محمد الجوهري وغيرهم والمرزباني بفتح
# ____________________
# PageV03P0111
#
# الميم وسكون الراء وضم الزاي وفتح الباء الموحدة وبعد الألف نون نسبة
~~إلى بعض أجداده ms0738 كان اسمه المرزبان وهذا الاسم لا يطلق عند العجم إلا على
~~الرجل المقدم العظيم القدر وتفسيره بالعربية حافظ الحد انتهى ما قاله ابن
~~خلكان ملخصا وجزم الذهبي في العبر أنه كان معتزليا وقال ابن الأهدل
~~المرزباني البغدادي صاحب التصانيف المشهورة كان راوية في الأدب ثقة في
~~الرواية انتهى
# وفيها القاضي التنوخي أبو علي المحسن بن علي بن محمد بن داود بن إبراهيم
~~ابن تميم الأديب الأخباري صاحب التصانيف ولد بالبصرة وسمع بها من أبي
~~العباس الأثرم وطائفة وببغداد من الصولي وغيره وعاش سبعا وخمسين سنة وذكره
~~الثعالبي وأباه في باب واحد وقدم ذكر أبيه ثم قال في حق أبي علي المذكور
~~هلال ذاك القمر وغصن هاتيك الشجر والشاهد العدل بمجد أبيه وفضله والفرع
~~المسند لأصله والنائب عنه في حياته والقائم مقامه بعد مماته وله كتاب الفرج
~~بعد الشدة ذكر في أوائل هذا الكتاب أنه كان على المعيار بدار الضرب بسوق
~~الأهواز في سنة ست وأربعين وثلثمائة وذكر بعد ذلك بقليل أنه كان على القضاء
~~بجزيرة ابن عمر وله ديوان شعر أكبر من ديوان أبيه وكتاب نشوان المحاضرة وله
~~كتاب المستجاد من فعلات الأجواد ونزل ببغداد وأقام بها وحدث إلى حين وفاته
~~وكان سماعه صحيحا وكان أول سماعه الحديث في سنة ست وثلاثين وثلثمائة وأول
~~ما تقلد القضاء من قبل أبي السائب عتبة بن عبيد الله بالقصر وبابل وما
~~والأهاسنة تسع وأربعين ثم ولاه الإمام المطيع لله القضاء بعسكر مكرم
~~ورامهرمز وتقلد بعد ذلك أعمالا كثيرة في نواح مختلفة ومن شعره في بعض
~~المشايخ وقد خرج ليستسقي وكان في السماء سحاب فلما دعا أصحت السماء فقال التنوخي
# ( خرجنا لنستسقي بفضل دعائه ** وقد كان هدب الفيم أن يبلغ الأرضا )
# ____________________
# PageV03P0112
#
# ( فلما ابتدا يدعو تقشعت السما ** فما تم إلا والغمام قد انفضا )
# ومن المنسوب إليه أيضا
# ( قل للمليحة في الخمار المذهب ** أفسدت نسك أخي التقي المترهب )
# ( نور الخمار ونور خدك تحته ** عجبا لوجهك كيف لم يتلهب )
# ( وجمعت بين المذهبين فلم يكن ** للحسن عن ms0739 ذهبيهما من مذهب )
# ( فإذا أتت عيني لتسرق نظرة ** قال الشعاع لها اذهبي لا تذهبي )
# وأما ولده أبو القسم علي بن المحسن بن علي التنوخي فكان أديبا فاضلا
~~شاعرا راوية للشعر الكثير وكان يصحب أبا العلاء المعري وأخذ عنه كثيرا وكان
~~من أهل بين كلهم فضلاء أدباء ظرفاء وكانت ولادة الولد المذكور في منتصف
~~شعبان سنة خمس وستين وثلثمائة بالبصرة وتوفي يوم الأحد مستهل المحرم سنة
~~سبع وأربعين وأربعمائة وكان بينه وبين الخطيب أبي زكريا التبريزي مؤانسة
~~واتحاد بطريق أبي العلاء المعري وقال الخطيب البغدادي وكان قد قبلت شهادته
~~عند الحكام في حداثته ولم يزل على ذلك مقبولا إلى آخر عمره وكان مستحفظا في
~~الشهادة محتاطا صدوقا في الحديث ونقله وتقلد قضاء نواح عدة منها المدائن
~~وأعمالها وأذربيجان وإفريقية وغير ذلك وإليه كتب أبو العلاء قصيدته التي أولها
# ( هات الحديث عن الزوراء أو هيتا ** )
### | AUT سنة خمس وثمانين وثلاثمائة
#
# فيها توفي أبو بكر بن المهندس أحمد بن محمد بن إسماعيل محدث ديار مصر
~~كان ثقة تقيا روى عن البغوي ومحمد بن محمد الباهلي وطبقتهما
# وفيها أبو القسم الصاحب بن عباد إسماعيل بن عباد بن العباس بن عباد بن
~~أحمد ابن إدريس الطالقاني وزير مؤيد الدولة أبي منصور بن بويه وفخر
# ____________________
# PageV03P0113
#
# الدولة وصحب أبا الفضل الوزير بن العميد وأخذ عنه الأدب والشعر والترسل
~~وبصحبته لقب بالصاحب وكان من رجال الدهر حزما وعزما وسؤددا ونبلا وسخاء
~~وحشمة وأفضالا وعدلا قال الثعالبي في اليتيمة في حقه ليست تحضرني عبارة
~~أرضاها للإفصاح عن علو محله في العلم والأدب وجلالة شأنه في الجود والكرم
~~وتفرده بالغايات في المحاسن وجمعه أشتات المفاخر لأن همة قولي تنخفض عن
~~بلوغ أدنى فضائله ومعاليه وجهد وصفي يقصر عن أيسر فواضله ومساعيه ثم شرع في
~~وصف بعض محاسنه وطرف من أحواله وقال أبو بكر الخوارزمي في حقه الصاحب نشأ
~~من الوزارة في حجزها ودب ودرج من وكرها ورضع أفاويق درها وورثها عن آبائه
~~كما قال أبو سعيد الرستمي في حقه ms0740
# ( ورث الوزارة كابرا عن كابر ** موصولة الإسناد بالإسناد )
# ( يروي عن العباس عباد وزارته ** وإسماعيل عن عباد )
# وأنشده أبو القسم الزعفراني يوما أبياتا نونية من جملتها
# ( أيا من عطاياه تهدي الغني ** إلى راحتي من نأى أو دنا )
# ( كسوت المقيمين والزائرين ** كسالم نخل مثلها ممكنا )
# ( وحاشية الدار يمشون في ** صنوف من الخز إلا أنا )
# فقال الصاحب قرأت في أخبار معن بن زائدة الشيباني أن رجلا قال له احملني
~~أيها الأمير فأمر له بناقة وفرس وبغل وحمار وجارية ثم قال لو علمت أن الله
~~تعالى خلق مركوبا غير هذا لحملتك عليه وقد أمرنا لك من الخز بجبة وقميص
~~وعمامة ودراعة وسراويل ومنديل ومطرف ورداء وكساء وجورب وكيس ولو علمنا
~~لباسا آخر يتخذ من الخز لأعطيناكه واجتمع عنده من الشعراء ما لم يجتمع عند
~~غيره ومدحوه بغرر المدائح وكان حسن الأجوبة كتب إليه بعضهم رقعة أغار فيها
~~على رسائله وسرق جملة من ألفاظه فوقع فيها هذه بضاعتنا ردت إلينا وصنف في
~~اللغة كتابا سماه المحيط في سبع مجلدات وكتاب الكافي في الرسائل
# ____________________
# PageV03P0114
#
# وكتاب الأعياد وفضائل النيروز وكتاب الإمامة يذكر فيه فضائل على رضى
~~الله عنه ويثبت إمامته على من تقدمه لأنه كان شيعيا وله غير ذلك وله رسائل
~~بديعة ونظم جيد فمنه قوله
# ( وشادن جماله ** تقصر عنه صفتي )
# ( أهوى لتقبيل يدي ** فقلت قبل شفتي )
# وله في رقة الخمر
# ( رق الزجاج وراقت الخمر ** فتشابها وتشاكل الأمر )
# ( فكأنما خمر ولا قدح ** وكأنما قدح ولا خمر )
# وحكى أبو الحسين محمد بن الحسين الفارسي النحوي أن نوح بن منصور أحد
~~ملوك بني ساسان كتب إليه ورقة في السر يستدعيه ليفوض إليه وزارته وتدبير
~~مملكته وكان من جملة أعذاره إليه أنه يحتاج في نقل كتبه خاصة إلى أربعمائة
~~جمل فما الظن بما يليق بها من التجمل وكان مولده لأربع عشرة ليلة بقيت من
~~ذي القعدة سنة ست وعشرين وثلثمائة باصطخر وقيل بالطالقان وتوفي ليلة الجمعة
~~رابع عشرى صفر بالري ثم نقل إلى أصبهان ومن أخباره أنه لم يسعد ms0741 أحد بعد
~~وفاته كما كان في حياته غير الصاحب فإنه لما توفي أغلقت له مدينة الري
~~واجتمع الناس على باب القصر ينتظرون خروج جنازته وحضر مخدومه فخر الدولة
~~وسائر القواد وقد غيروا لباسهم فلما خرج نعشه من الباب صاح الناس بأجمعهم
~~صيحة واحدة وقبلوا الأرض ومشى فخر الدولة أمام الجنازة مع الناس وقعد
~~للعزاء أياما ورثاه أبو سعيد الرستمي بقوله
# ( أبعد ابن عباد يهش إلى السرى ** أخوامل أو يستماح جواد )
# ( أبى الله إلا أن يموتا بموته ** فما لهما حتى المعاد معاد )
# قال ابن الأهدل ومن كلامه في وصف الأئمة الثلاثة المتعاصرين أصحاب أبي
~~الحسن الأشعري الباقلاني نار محرق وابن فورك صل مطرق والاسفرائيني
# ____________________
# PageV03P0115
#
# بحر مغرق قال ابن عساكر كأن روح القدس نفث في روعه بحقيقة حالهم انتهى
# وفيها أبو الحسن الأذني بفتحتين نسبة إلى أذنة بلد بساحل الشام عند
~~طرسوس القاضي علي بن الحسين بن بندار المحدث نزيل مصر روى الكثير عن ابن
~~فيل وأبي عروبة ومحمد بن الفيض الدمشقي وعلي الغضايري وتوفي في شهر ربيع الأول
# وفيها الدارقطني بفتح الراء وضم القاف وسكون الطاء نسبة إلى دار القطن
~~محلة ببغداد وهو أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود البغدادي
~~الإمام الحافظ الكبير شيخ الإسلام إليه النهاية في معرفة الحديث وعلومه
~~وكان يدعى فيه أمير المؤمنين وقال في العبر الحافظ المشهور صاحب التصانيف
~~توفي في ذي القعدة وله ثمانون سنة روى عن البغوي وطبقته ذكره الحاكم فقال
~~صار أوحد عصره في الحفظ والفهم والورع إماما في القراءات والنحو صادفته فوق
~~ما وصف لي وله مصنفات يطول ذكرها وقال الخطيب كان فريد عصره وقريع دهره
~~ونسيج وحده وإمام وقته انتهى إليه علم الأثر والمعرفة بالعلل وأسماء الرجال
~~مع الصدق وصحة الاعتقاد والاضطلاع من علوم سوى علم الحديث منها القراءات
~~وقد صنف فيها مصنفا ومنها المعرفة بمذاهب الفقهاء وبلغني أنه درس فقه
~~الشافعي على أبي سعيد الاصطخري ومنها المعرفة بالأدب والشعر فقيل أنه كان
~~يحفظ دواوين جماعة ms0742 وقال أبو ذر الهروي قلت للحاكم هل رأيت مثل الدارقطني
~~فقال هو لم ير مثل نفسه فكيف أنا وقال البرقاني كان الدارقطني يملي على
~~العلل من حفظه وقال القاضي أبو الطيب الطبري الدارقطني أمير المؤمنين في الحديث
# انتهى كلام العبر وقال ابن قاضي شهبة قال الحاكم صار أوحد أهل عصره في
~~الحفظ والفهم والورع وإماما في النحو والقراءة وأشهد أنه لم يخلف على أديم
~~الأرض مثله توفي ببغداد ودفن
# ____________________
# PageV03P0116
#
# قريبا من معروف الكرخي قال ابن ماكولا رأيت في المنام كأني أسأل عن حال
~~الدارقطني في الآخرة فقيل لي ذاك يدعى في الجنة بالإمام
# انتهى ملخصا
# وفيها أبو حفص بن شاهين عمر بن أحمد بن عثمان بن أحمد بن محمد بن أيوب
~~البغدادي الواعظ المفسر الحافظ صاحب التصانيف وأحد أوعية العلم توفي بعد
~~الدارقطني بشهر وكان أكبر من الدارقطني بتسع سنين سمع من الباغندي ومحمد بن
~~المجدر والكبار ورحل إلى الشام والبصرة وفارس قال أبو الحسين بن المهتدي
~~بالله قال لنا ابن شاهين صنفت ثلثمائة وثلاثين مصنفا منها التفسير الكبير
~~ألف جزء والمسند ألف وثلثمائة جزء والتاريخ مائة وخمسون جزءا قال ابن أبي
~~الفوارس ابن شاهين ثقة مأمون جمع وصنف ما لم يصنفه أحد وقال محمد بن عمر
~~الداودي كان ثقة بحاثا وكان لا يعرف الفقه ويقول أنا محمدي المذهب
# انتهى وممن أخذ عنه الماليني والبرقاني وخلق كثير وقال السيوطي في كتابه
~~مشتهى العقول ومنتهى النقول منتهى التفاسير لابن شاهين ألف مجلد والمسند له
~~ألف وخمسمائة مجلد ومداد تصانيفه انتهى إلى ثمانية وعشرين قنطارا قال ابن
~~الجوزي قلت هذا من طي الزمان
# انتهى كلام السيوطي
# وفيها أبو بكر الكبشاني محمد بن إبراهيم النيسابوري الأديب الذي روى
~~صحيح مسلم عن إبراهيم بن سفين الفقيه توفي ليلة عيد النحر ضعفه الحاكم
~~لتسميعه الكتاب بقوله من غير أصل وقال في المغني غمزه الحاكم روى الصحيح من غير أصل
# انتهى
# وفيها أبو الحسن بن سكرة محمد بن عبد الله بن محمد الهاشمي البغدادي
~~الشاعر ms0743 المشهور العباسي المفلق ولا سيما في المجون والمزاح وكان هو وابن
~~حجاج يشبهان في وقتهما بجرير والفرزدق ويقال أن ديوان ابن سكرة يزيد على
~~خمسين ألف بيت قال الثعالبي في ترجمته هو شاعر متسع الباع في أنواع الإبداع
~~فائق في قول
# ____________________
# PageV03P0117
#
# الظرف والملح على الفحول والأفراد جار في ميدان المجون والسخف ما أراد
~~وكان يقال أن زمانا جاد بمثل ابن سكرة وابن حجاج لسخي جدا ومن بديع تشبيهه
~~ما قاله في غلام في يده غصن مزهر
# ( غصن بان بدا وفي اليد منه ** غصن فيه لؤلؤ منظوم )
# ( فتحيرت بين غصنين في ذا ** قمر طالع وفي ذا نجوم )
# وله في غلام أعرج
# ( قالوا بليب بأعرج فأجبتهم ** العيب يحدث في غصون البان )
# ( أني أحب حديثه وأريده ** للنوم لا للجري في الميدان )
# وله أيضا
# ( أنا والله هالك ** آيس من سلامتي )
# ( أو أرى القامة التي ** قد أقامت قيامتي )
# وله
# ( قيل ما أعددت للبرد ** فقد جاء بشده )
# ( قلت دراعة عرى ** تحتها جبة رعدة )
# وله البيتان اللذان ذكرهما الحريري في مقاماته وهما
# ( جاء الشتاء وعندي من حوائجه ** سبع إذا القطر عن حاجاتنا حبسا )
# ( كن وكيس وكانون وكاس طلا ** مع الكباب وكل ناعم وكسا )
# ومحاسن شعره كثيرة وتوفي يوم الأربعاء حادي عشر شهر ربيع الآخر
# وفيها الفقيه العلامة الورع الزاهد الخاشع البكاء المتواضع أبو بكر
~~الأودني بالضم وفتح المهملة والنون نسبة إلى أودنة قرية من قرى بخارى شيخ
~~الشافعية ببخارا وما وراء النهر أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن نصير
~~كان علامة زاهدا ورعا خاشعا ومن غرائب وجوهه في المذهب أن الربا حرام في كل
~~شيء فلا يجوز بيع شيء بجنسه روى عن الهيثم بن كليب الشاشي وطائفة ومات في شهر
# ____________________
# PageV03P0118
#
# ربيع الآخر وقد دخل في سن الشيخوخة ومن تلامذته المستغفري قال ابن قاضي
~~شهبة قال الحاكم كان من أزهد الفقهاء وأورعهم وأعبدهم وأبكاهم على تقصيره
~~وأشدهم تواضعا وإنابة وقال الإمام في النهاية وكان من دأبه أن يضن بالفقه
~~على من لا يستحقه ms0744 وإن ظهر بسببه أثر الانقطاع عليه في المناظرة توفي ببخارى
~~انتهى ملخصا
# وفيها أبو الفتح القواس يوسف بن عمر بن مسرور البغدادي الزاهد المجاب
~~الدعوة في ربيع الآخر وله خمس وثمانون سنة روى عن البغوي وطبقته قال
~~البرقاني كان من الإبدال
### | AUT سنة ست وثمانين وثلثمائة
#
# فيها توفي أبو حامد النعيمي أحمد بن عبد الله بن نعيم السرخسي نزيل هراة
~~في ربيع الأول روى الصحيح عن الفربري وسمع من الدغولي وجماعة
# وفيها أبو أحمد السامري بفتح الميم وتشديد الراء نسبة إلى سر من رأى عبد
~~الله بن الحسين بن حسون البغدادي المقرئ شيخ الإقراء بالديار المصرية مات
~~في المحرم وله إحدى وتسعون سنة قرأ القرآن في الصغر فذكر أنه قرأ على أحمد
~~بن سهل الأشناني وأبي عمران الرقي وابن شنبوذ وابن مجاهد وحدث عن أبي العلا
~~محمد بن أحمد الوكيعي فاتهمه الحافظ عبد الغني المصري في لقيه وقال لا أسلم
~~على من يكذب في الحديث وفي العنوان أن السامري قرأ على محمد ابن يحيى
~~الكسائي وهذا وهم من صاحب العنوان لأن محمد بن يحيى توفي قبل مولد السامري
~~بخمس عشرة سنة أو هو عمد ابن السامري ويدل عليه قول محمد بن علي الصوري قد
~~ذكر أبو أحمد أنه قرأ على الكسائي الصغير فكتب في ذلك إلى بغداد يسأل عن
~~وفاة الكسائي فكان الأمر من ذلك بعيدا قال
# ____________________
# PageV03P0119
#
# في العبر قلت ثم أمسك أبو أحمد عن هذا القول وروى عن ابن مجاهد عن
~~الكسائي انتهى
# وفيها عبيد الله بن يعقوب بن إسحق بن إبراهيم بن محمد بن جميل أبو أحمد
~~الأصبهاني روى مسند أحمد بن منيع عن جده ومات في شعبان
# وفيها الحربي أبو الحسن علي بن عمر الحميري البغدادي ويعرف أيضا بالسكري
~~وبالصيرفي وبالكيال روى عن أحمد بن الصوفي وعباد بن علي السيريني والباغندي
~~وطبقتهم ولد سنة ست وتسعين ومائتين وسمع سنة ثلاث وثلثمائة باعتناء أخيه
~~وتوفي في شوال
# وفيها أبو عبد الله الختن الشافعي محمد بن الحسن الاستراباذي ms0745 بكسر أوله
~~والفوقية وسكون السين وفتح الراء و الموحدة بعدها معجمة نسبى إلى استراباذ
~~من بلاد مازندران بين سارية وجرجان وهو ختن أبي بكر الإسماعيلي وهو صاحب
~~وجه في المذهب وله مصنفات عاش خمسا وسبعين سنة وكان أديبا بارعا مفسرا
~~مناظرا روى عن عبد الملك بن عدي الجرجاني وتوفي في يوم عرفة قال الأسنوي
~~نقل عنه الرافعي في كتاب الجنايات قبيل العاقلة بقليل أن السحر لا حقيقة له
~~وإنما هو تخييل لظاهر الآية انتهى
# وفيها أبو طالب صاحب القوت محمد بن عطية الحارثي العجمي ثم المكي نشأ
~~بمكة وتزهد وسلك ولقي الصوفية وصنف ووعظ وكان صاحب رياضة ومجاهدة وكان على
~~نحلة أبي الحسن بن سالم البصري شيخ السالمية روى عن علي بن أحمد المصيصي
~~وغيره قاله في العبر وقال ابن خلكان أبو طالب محمد بن علي بن عطية الحارثي
~~صاحب كتاب قوت القلوب كان رجلا صالحا مجتهدا في العبادة ويتكلم في الجامع
~~وله مصنفات في التوحيد لم يكن من أهل مكة وإنما كان من أهل الجبل وسكن مكة
~~فنسب إليها وكان يستعمل الرياضة كثيرا حتى قيل أنه هجر الطعام زمانا واقتصر
~~على أكل الحشائش المباحة فاخضر جلده
# ____________________
# PageV03P0120
#
# من كثرة تناولها ولقي جماعة من المشايخ في الحديث وعلم الطريقة وأخذ
~~عنهم ودخل البصرة بعد وفاة أبي الحسن بن سالم فانتهى إلى مقالته وقدم بغداد
~~فوعظ الناس وخلط في كلامه فهجروه وتركوه قال محمد بن طاهر المقدسي في كتاب
~~الأنساب أن أبا طالب المكي لما دخل بغداد واجتمع الناس عليه في مجلس الوعظ
~~خلط في كلامه وحفظ عنه أنه قال ليس على المخلوقين أضر من الخالق فبعده
~~الناس وهجروه وامتنع من الكلام بعد ذلك وله كتب في التوحيد وتوفي سادس
~~جمادى الآخرة ببغداد ودفن بمقبرة الملكية بالجانب الشرقي وقبره هناك يزار
~~رحمه الله انتهى بحروفه
# وفيها العزيز بالله أبو منصور نزار بن المعز معد بن المنصور إسماعيل بن
~~القائم بالله محمد بن المهدي العبيدي الباطني صاحب مصر والشام وولى الأمر
~~بعد ms0746 أبيه وعاش العزيز اثنتين وأربعين سنة وكان شجاعا جوادا حليما وكان أسمر
~~أصهب أعين أشهل حسن الخلق قريبا من الناس لا يحب سفك الدماء له أدب وشعر
~~وكان مغرى بالصيد وقام بعده ابنه الحاكم وهو الذي اختط جامع مصر القاهرة
~~وبنى قصر البحر وقصر الذهب وجامع القرافة قيل أنه كتب إلى صاحب الأندلس
~~المرواني يهجوه ويذم نسبه فكتب إليه المرواني عرفتنا فهجوتنا ولو عرفناك
~~لهجوناك وأجبناك والسلام فاشتد ذلك عليه وأفحمه لأن أكثر الناس لا يسلمون
~~للعييديين نسبتهم إلى أهل البيت ووجد العزيز يوما رقعة على منبر الخطبة فيها
# ( إنا سمعنا نسبا منكرا ** يتلى على المنبر بالجامع )
# ( إن كنت فيما تدعي صادقا ** فانسب أبا بعد الأب الرابع )
# ( وإن ترد تحقيق ما قلته ** فانسب لنا نفسك كالطابع )
# ( أو فدع الأشياء مستورة ** وادخل بنا في النسب الواسع )
# ____________________
# PageV03P0121
#
### | AUT سنة سبع وثمانين وثلثمائة
#
# فيها توفي أبو القسم بن الثلاج عبد الله بن محمد البغدادي الشاهد في
~~ربيع الأول وله ثمانون سنة روى عن البغوي وطائفة واتهم بالوضع
# وفيها أبو القسم عبيد الله بن محمد بن خلف بن سهل المصري البزار ويعرف
~~بابن أبي غالب روى عن محمد بن محمد الباهلي وعلي بن أحمد بن علان وطائفة
~~وكان من كبراء المصريين ومتموليهم
# وفيها وقيل في التي قبلها وبه جزم ابن ناصر الدين في بديعته فقال
# ( ابن أبي الليث النصيبي المصري ** فاضلهم في شأننا وشعر ) وهو أحمد بن
~~أبي الليث نصر بن محمد النصيبيني المصري أبو العباس كان من الحفاظ الأيقاظ
~~آية في الحفظ
# وفيها الإمام الكبير الحافظ ابن بطة أبو عبد الله عبيد الله بن محمد بن
~~محمد ابن حمدان بن بطة العكبري الفقيه الحنبلي العبد الصالح توفي في المحرم
~~وله ثلاث وثمانون سنة قال في العبر كان صاحب حديث ولكنه ضعيف من قبل حفظه
~~روى عن البغوي وأبي ذر بن الباغندي وخلق وصنف كتابا كبيرا في السنة قال
~~العتيقي كان مستجاب الدعوة انتهى كلام العبر وقال ابن ناصر الدين كان أحد
~~المحدثين ms0747 العلماء الزهاد ومن مصنفاته الإبانة في أصول الديانة انتهى وقال
~~ابن أبي يعلى في طبقاته سمع من خلائق لا يحصون فإنه سافر الكثير إلى مكة
~~والثغور والبصرة وغير ذلك وصحبه جماعة من شيوخ المذهب منهم أبو حفص البرمكي
~~وأبو عبد الله بن حامد وأبو إسحق البرمكي في آخرين ولما رجع من الرحلة لازم
~~بيته أربعين سنة فلم ير في سوق ولا رؤي مفطرا إلا في يوم الفطر والأضحى
~~وأيام التشريق وقال عبد الواحد بن علي العكبري لم أر في شيوخ أصحاب الحديث
~~ولا في غيرهم أحسن هيئة من ابن بطة وكان أمارا بالمعروف
# ____________________
# PageV03P0122
#
# ولم يبلغه خبر منكر إلا غيره وقال أبو محمد الجوهري سمعت أخي أبا عبد
~~الله يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فقلت له يا رسول الله
~~أي المذاهب خير وقال قلت على أي المذاهب أكون فقال ابن بطة ابن بطة ابن بطة
~~فخرجت من بغداد إلى عكبرا فصادف دخولي يوم جمعة فقصدت الشيخ أبا عبد الله
~~بن بطة إلى الجامع فلما رآني قال لي ابتداء صدق رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم صدق رسول الله صلى الله عليه وسلم وقال أبو عبد الله بن بطة ولدت يوم
~~الاثنين لأربع خلون من شوال سنة أربع وثلثمائة وولد ابن منيع رحمه الله سنة
~~أربع عشرة ومائتين ومات يوم الفطر سنة سبع عشرة وثلثمائة وقرأت عليه معجمه
~~في نفر خاص في مدة عشرة أيام أو أقل أو أكثر وذلك في آخر سنة خمس عشرة وأول
~~سنة ست عشرة وكان بعين ابن بطة ناصور وقد وصف له ترك العشاء فكان يجعل
~~عشاءه قبل الفجر بيسير ولا ينام حتى يصبح وكان عالما بمنازل النيرين واجتاز
~~ابن بطة بالأحنف العكبري فقام له فشق ذلك عليه فأنشأ الأحنف
# ( لا تلمني على القيام فحقي ** حين تبدو أن لا أمل القياما )
# ( أنت من أكرم البرية عندي ** ومن الحق أن أجل الكراما )
# فقال ابن بطة متكلفا له الجواب
# ( أنت إن كنت لأعدمتك ترعى ms0748 ** لي حقا وتظهر الاعظاما )
# ( فلك الفضل في التقدم والعلم ** ولسنا نحب منك احتشاما )
# ( فاعفني الآن من قيامك أولا ** فسأجزيك بالقيام قياما )
# ( وأنا كاره لذلك جدا ** أن فيه تملقا وآثاما )
# ( لا تكلف أخاك أن يتلقاك ** بما يستحل فيه الحراما )
# ( وإذا صحت الضمائر منا ** اكتفينا أن نتعب الأجساما )
# ____________________
# PageV03P0123
#
# ( كلنا واثق بود أخيه ** ففيم انزعاجنا وعلام )
# ويقال أنه أفتى وهو ابن خمس عشرة سنة ومصنفاته تزيد على مائة رحمه الله تعالى
# وفيها ابن مردك أبو الحسن علي بن عبد العزيز بن مردك البرذعي البزاز
~~ببغداد حدث عن عبد الرحمن بن أبي حاتم وجماعة ووثقه الخطيب وتوفي في المحرم
~~وكان عبدا صالحا
# وفيها فخر الدولة علي بن ركن الدولة الحسن بن بويه الديلمي سلطان الري
~~وبلاد الجبل وزر له الصاحب بن عباد وكان ملكا شجاعا مطاعا جماعا للأموال
~~واسع الممالك عاش ستا وأربعين سنة وكانت أيامه أربع عشرة سنة لقبه الطائع
~~ملك الأمة وكان أجل من بقي من ملوك بني بويه وكان يقول قد جمعت لولدي ما
~~يكفيهم ويكفي عسكرهم خمس عشرة سنة قال ابن الجوزي في كتابه شذور العقود
~~توفي في قلعة بالري وكانت مفاتيح خزائنها مع ولده ولم يحضر فلم يوجد له كفن
~~فابتيع من قيم الجامع الذي تحت القلعة ثوب فلف فيه واختلف الجند فاشتغلوا
~~عنه حتى أراح فلم يمكنهم القرب منه فشد بالحبال وجر على درج القلعة من بعد
~~حتى تقطع وكان قد ترك ألفي ألف دينار وثمانمائة وخمسة وستين ألفا وكان في
~~خزانته من الجوهر والياقوت واللؤلؤ والبلخش والماس أربعة عشر ألفا وخمسمائة
~~قطعة قيمتها ألف ألف دينار ومن أواني الفضة ما وزنه ثلاثة آلاف ألف من ومن
~~الأثاث ثلاثة آلاف حمل ومن السلاح ألفا حمل ومن الفرش ألفان وخمسمائة حمل
# انتهى ما ذكره ابن الجوزي
# وفيها أبو ذر عمار بن محمد بن مخلد التميمي نزيل بخارى روى عن يحيى صاعد
~~وجماعة ومات في صفر وروى عنه عبد الواحد الزبيري الذي عاش بعده مائة وثمان
~~سنين وهذا معدوم ms0749 النظير
# وفيها أبو الحسين بن سمعون الإمام القدوة الناطق بالحكمة محمد بن أحمد
# ____________________
# PageV03P0124
#
# ابن إسماعيل البغدادي الواعظ صاحب الأحوال والمقامات روى عن أبي بكر ابن
~~أبي داود وجماعة وأملى عدة مجالس ولد سنة ثلثمائة ومات في نصف ذي القعدة
~~ولم يخلف ببغداد مثله قال ابن خلكان كان وحيد دهره في الكلام على الخواطر
~~وحسن الوعظ وحلاوة الإشارة ولطف العبارة أدرك جماعة من المشايخ وروى عنهم
~~منهم الشيخ أبو بكر الشبلي رحمه الله وأنظاره ومن كلامه ما رواه الصاحب بن
~~عباد قال سمعت ابن سمعون يوما وهو على الكرسي في مجلس وعظه يقول سبحان من
~~أنطق باللحم وبصر بالشحم واسمع بالعظم إشارة إلى اللسان والعين والأذن وهذه
~~من لطائف الإشارات ومن كلامه أيضا رأيت المعاصي نذالة فتركتها مروءة
~~فاستحالت ديانة وله كل معنى لطيف كان لأهل العراق فيه اعتقاد كثير ولهم به
~~غرام شديد وإياه عنى الحريري صاحب المقامات في المقامة الحادية والعشرين
~~وهي الرازية بقوله رأيت بها بكره زمرة أثر زمرة وهم منتشرون انتشار الجراد
~~ومستنون استنان الجياد ومتواصفون واعظا يقصدونه ويحلون ابن سمعون دونه ولم
~~يأت في الوعاظ مثله دفن في داره بشارع العباس ثم نقل يوم الخميس حادي عشر
~~رجب سنة ست وعشرين وأربعمائة ودفن بباب حرب وقيل أن أكفانه لهم تكن بليت
~~بعد رحمه الله تعالى انتهى ملخصا
# وقال ابن الأهدل هو لسان الوقت المرجوع إليه في آداب الظاهر يذهب إلى
~~أسد المذاهب مع ما يرجع إليه من صحة الاعتقاد وصحبة الفقراء وكان الباقلاني
~~والاسفرائيني يقبلان يده ويجلانه وكان أول أمره ينسخ بالأجرة ويبر أمه
~~فأراد الحج فمنعته أمه ثم رأت رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول دعيه
~~يحج فإن الخيرة له في حجه في الآخرة والأولى فخرج مع الحاج فأخذهم العرب
~~وسلبوه فاستمر حتى ورد مكة قال فدعوت في البيت فقلت اللهم أنك بعلمك غني عن
~~أعلامي بحالي اللهم ارزقني معيشة أشتغل بها عن سؤال الناس قال فسمعت قائلا
~~يقول اللهم انه ما ms0750 يحسن يدعوك اللهم ارزقه عيشا
# ____________________
# PageV03P0125
#
# بلا مشقة فأعدت ثلاثا وهو يعيد ولا أرى أحدا وروى الخطيب أن ابن سمعون
~~خرج من المدينة الشريفة إلى بيت الله ومعه تمر صيحاني فاشتهى الرطب فلما
~~كان وقت الإفطار إذا التمر رطب فلم يأكله فعاد إليه من الغد فإذا هو تمر
~~فأكله انتهى ملخصا أيضا
# وفيها أبو الطيب التيملي بفتح الفوقية وسكون التحتية وضم الميم ولام
~~نسبة إلى تيم الله بن ثعلبة قبيلة وتيم اللات بطن من كلب لا أدري إلى أيهما
~~ينسب صاحب الترجمة محمد بن الحسين الكوفي سمع عبد الله بن زيدان البجلي
~~وجماعة وكان ثقة
# وفيها أبو الفضل الشيباني محمد بن عبد الله الكوفي حدث ببغداد عن محمد
~~ابن جرير الطبري والكبار لكنه كان يضع الحديث للرافضة فترك
# وفيها أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحق بن خزيمة السلمي
~~النيسابوري روى الكثير عن جده وأبي العباس السراج وخلق واختلط قبل موته
~~بثلاثة أعوام فتجنبوه
# وفيها محمد بن المسيب الأمير أبو الذواد العقيلي من أجل أمراء العرب
~~تملك الموصل وغلب عليها في سنة ثمانين وثلاثمائة وصاهر بني بويه وتملك بعده
~~أخوه حسام الدولة مقلد بن المسيب
# وفيها أبو القسم السراج موسى بن عيسى البغدادي وقد نيف على التسعين روى
~~عن الباغندي وجماعة ووثقه عبيد الله الأزهري
# وفيها نوح بن الملك منصور بن الملك نوح بن الملك نصر بن الملك أحمد ابن
~~الملك إسماعيل الساماني أبو القسم سلطان بخارى وسمرقند وكانت دولته اثنتين
~~وعشرين سنة وولي بعده ابنه منصور ثم بعد عامين توثب عليه أخوه عبد الملك بن
~~نوح الذي هزمه السلطان محمد بن سبكتكين وانقرضت الدولة السامانية قال ابن
~~الفرات استولى أبو القسم محمود بن ناصر الدولة سبكتكين
# ____________________
# PageV03P0126
#
# وأخذ الملك من مجد الدولة وأسره وأنفذه مقيدا إلى خراسان وكتب إلى
~~القادر بالله يعلمه بذلك فكتب إليه القادر عهدا على خراسان والجبال والسند
~~والهند وطبرستان وسجستان ولقبه يمين الدولة وناصر الملة نظام الدين ناصر
~~الحق نصير أمير المؤمنين قيل ms0751 وكان قبل ذلك يلقب بمولى أمير المؤمنين ولقب
~~بالسلطان وجلس على التخت ولبس التاج ودخل عليه البديع الهمذاني وامتدحه
~~بأبيات يقول فيها
# ( أظلت شمس محمود ** على أنجم سامان )
# ( وأضحى آل بهرام ** عبيدا لابن خاقان )
# انتهى
### | AUT سنة ثمان وثمانين وثلثمائة
#
# فيها كما قال في الشذور كان البرد زائدا حتى جمدت جوب الحمامات وبول الدواب
# انتهى
# وفيها توفي أبو بكر أحمد بن عبدان بن محمد بن الفرج الشيرازي الحافظ كان
~~من كبار المحدثين سأله حمزة السهمي عن الجرح والتعديل وعمر دهرا روى عن
~~الباغندي والكبار وأول سماعه سنة أربع وثلثمائة توفي في صفر بالأهواز وكان
~~يقال له الباز الأبيض قال ابن ناصر الدين كان واحد الثقات الحفاظ
# وفيها الحافظ المتقن أحمد بن عبد البصير القرطبي المتقن المجود قال ابن
~~ناصر الدين معدود في حفاظ بلاده مذكور في محدثيه ونقاده انتهى
# وفيها حمد بن إبراهيم بن خطاب الخطابي البستي بضم الموحدة وسكون السين
~~المهملة وبالفوقية نسبة إلى بست مدينة من بلاد كابل أبو
# ____________________
# PageV03P0127
#
# سليمان كان أحد أوعية العلم في زمانه حافظا فقيها مبرزا على أقرانه وقال
~~ابن الأهدل أبو سليمان حمد بن محمد الخطابي البستي الشافعي صاحب التصانيف
~~النافعة الجامعة منها معالم السنن وغريب الحديث وإصلاح غلط المحدثين وغيرها
~~روى عن جماعة من الأكابر وروى عنه الحاكم وغيره ومن شعره
# ( وما غربة الإنسان في شقة النوى ** ولكنها والله في عدم الشكل )
# ( وإني غريب بين بست وأهلها ** وإن كان فيها أسرتي وبها أهلي )
# ومنه
# ( فسامح ولا تستوف حقك دائما ** وأفضل فلم يستوف قط كريم )
# ( ولا تغل في شيء من الأمر واقتصد ** كلا طرفي قصد الأمور ذميم )
# ومنه
# ( ما دمت حيا فدار الناس كلهم ** فإنما أنت في دار المداراة )
# ( ولا تعلق بغير الله في نوب ** إن المهيمن كافيك المهمات )
# وسئل عن اسمه أحمد أو حمد فقال سميت بحمد وكتب الناس أحمد فتركته انتهى
# وفيها أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن عبد الله بن بكير البغدادي
~~الصيرفي الحافظ روى عن إسماعيل الصفار وطبقته ms0752 وكان عجبا في حفظ الحديث
~~وسرده وروى عنه أبو حفص بن شاهين مع تقدمه وتوفي في ربيع الآخر عن إحدى
~~وستين سنة وكان ثقة غمزه بعضهم قاله في العبر
# وفيها أبو الفضل الفامي عبيد الله بن محمد النيسابوري روى عن أبي العباس
~~السراج وغيره
# وفيها أبو العلاء بن ماهان عبد الوهاب بن عيسى البغدادي ثم المصري روى
~~صحيح مسلم عن أبي بكر أحمد بن محمد الأشقر سوى ثلاثة أجزاء
# ____________________
# PageV03P0128
#
# من أجزاء الكتاب يرويها عن الجلودي
# وفيها أبو حفص عمر بن محمد بن عراك المصري المقرئ المجود القيم بقراءة
~~ورش توفي يوم عاشوراء وقرأ على أصحاب إسماعيل النحاس
# وفيها أبو الفرج الشنبوذي محمد بن أحمد بن إبراهيم المقرئ غلام ابن
~~شنبوذ قرأ عليه القراءات وعلي ابن مجاهد وجماعة واعتنى بهذا الشأن وتصدر
~~للإقراء وكان عارفا بالتفسير وكان يقول احفظ خمسين ألف بيت من الشعر شواهد
~~للقرآن تكلم فيه الدارقطني
# وفيها أبو بكر الاشتيخني بكسر أوله والفوقية وسكون المعجمة والتحتية ثم
~~خاء معجمة مفتوحة ونون نسبة إلى اشتيخن من قرى الصغد محمد بن أحمد ابن مت
~~الراوي صحيح البخاري عن الفربري توفي في رجب بما وراء النهر
# وفيها أبو علي الحاتمي محمد بن الحسن بن مظفر البغدادي اللغوي الكاتب
~~أحد الأعلام المشاهير المكثرين أخذ الأدب عن أبي عمر الزاهد غلام ثعلب وروى
~~عنه أخبارا وأملاها في مجالس الأدب وروى عن غيره أيضا وأخذ عنه جماعة من
~~النبلاء منهم القاضي التنوخي وغيره وله الرسالة الحاتمية التي شرح فيها ما
~~جرى بينه وبين أبي الطيب المتنبي من إظهار سرقاته وإبانة عيوب شعره ولقد
~~دلت على غزارة مادته وتوافر إطلاعه وذكر الحاتمي أنه اعتل فتأخر عن مجلس
~~شيخه أبي عمر الزاهد فسأل عنه فقيل له أنه مريض فجاءه يعوده فوجده قد خرج
~~إلى الحمام فكتب على بابه باسفيداج
# ( وأعجب شيء سمعنا به ** عليل يزار فلا يوجد )
# وفيها أبو بكر الجوزقي بالجيم والزاي نسبة إلى جوزق كجعفر قرية بنيسابور
~~وأخرى بهراة محمد بن عبد الله ms0753 بن محمد بن زكريا الشيباني الحافظ المعدل شيخ
~~نيسابور ومحدثها ومصنف الصحيح روى عن السراج وأبي حامد بن الشرقي
# ____________________
# PageV03P0129
#
# وطبقتهما ورحل إلى أبي العباس الدغولي وإلى ابن الأعرابي وإسماعيل
~~الصفار قال الحاكم انتقيت له فوائد في عشرين جزءا ثم ظهر بعدها سماعه من
~~السراج واعتنى به خاله المزكي وتوفي في شوال عن اثنتين وثمانين سنة وقال
~~ابن ناصر الدين من مصنفاته كتاب الصحيح المخرج على كتاب مسلم وكتاب المتفق
~~والمفترق الكبير في نحو ثلثمائة جزء خطير انتهى
# وفيها أبو بكر الأدفوي محمد بن علي بن أحمد المصري المقرئ المفسر النحوي
~~وأدفو بضم الهمزة وسكون المهملة وضم الفاء قرية بصعيد مصر قرب أسوان وكان
~~خشابا أخذ عن أبي علي جعفر النحاس فأكثر وأتقن رواية ورش على أبي غانم
~~المظفر بن أحمد وألف التفسير في مائة وعشرين مجلدا وكان شيخ الديار المصرية
~~وعالمها وكانت له حلقة كبيرة للعلم وتوفي في ربيع الأول
### | AUT سنة تسع وثمانين وثلثمائة
#
# تمادت الشيعة في هذه الأعصر في غيهم بعمل عاشوراء باللطم والعويل وبنضب
~~القباب والزينة وشعار الأعياد يوم الغدير فعمدت غالية السنة وأحدثوا في
~~مقابلة يوم الغدير يوم الغار وجعلوه بعد ثمانية أيام من يوم الغدير وهو
~~السادس والعشرون من ذي الحجة وزعموا أن النبي صلى الله عليه وسلم وأبا بكر
~~اختفيا حينئذ في الغار وهذا جهل وغلط فإن أيام الغار إنما كانت بيقين في
~~صفر وفي أول شهر ربيع الأول وجعلوا بإزاء يوم عاشوراء بعده بثمانية أيام
~~يوم مصرع مصعب بن الزبير وزارو قبره يومئذ بمسكن وبكوا عليه ونظروه بالحسين
~~لكونه صبر وقاتل حتى قتل ولأن أباه ابن عمة النبي صلى الله عليه وسلم
~~وحواريه وفارس الإسلام كما أن أبا الحسين ابن عم النبي صلى الله عليه وسلم
~~وفارس الإسلام فنعوذ بالله من الهوى والفتن ودامت السنة على هذا الشعار
~~القبيح مدة سنين قاله في العبر
# ____________________
# PageV03P0130
#
# وفيها توفي أحمد بن محمد بن عابد بالموحدة الأسدي الأندلسي القرطبي أبو
~~عمر مات كهلا لم يبلغ ms0754 التعمير وكان عنده حفظ وتحرير قاله ابن ناصر الدين
# وفيها أبو محمد المخلدي بفتح أوله واللام نسبة إلى جده مخلد الذي سيذكر
~~الحسن بن أحمد بن محمد بن الحسن بن علي بن مخلد النيسابوري المحدث شيخ
~~العدالة وبقية أهل البيوتات توفي في رجب وروى عن السراج وزنجويه اللباد وطبقتهما
# وفيها أبو علي زاهر بن أحمد السرخسي الفقيه الشافعي أحد الأئمة في ربيع
~~الآخر وله ست وتسعون سنة روى عن أبي لبيد السامي والبغوي وطبقتهما قال
~~الحاكم شيخ عصره بخراسان وكان قد قرأ على ابن مجاهد وتفقه على أبي إسحق
~~المروزي وتأدب على ابن الأنباري وأخذ علم الكلام عن الأشعري وعمر دهرا وقال
~~ابن قاضي شهبة كان يقول عند الموت لعن الله المعتزلة موهوا ومخرقوا ومات
~~وله ست وتسعون سنة
# وفيها أبو محمد بن أبي زيد القيرواني المالكي عبد الله بن أبي زيد شيخ
~~المغرب أليه انتهت رياسة المذهب قال القاضي عياض حاز رياسة الدين والدنيا
~~ورحل إليه من الأقطار ونجب أصحابه وكثر الآخذون عنه وهو الذي لخص المذهب
~~وملأ البلاد من تآليفه حج وسمع من أبي سعيد بن الأعرابي وغيره وكان يسمى
~~مالكا الأصغر قال الحبال توفي للنصف من شعبان
# وفيها أبو الطيب بن غلبون عبد المنعم بن عبد الله بن غلبون الحلبي
~~المقرئ الشافعي صاحب الكتب في القراءات قرأ على جماعة كثيرة وروى الحديث
~~وكان ثقة محققا بعيد الصيت توفي بمصر في جمادى الأولى وله ثمانون سنة واخذ
~~عنه خلق كثير قال السيوطي في حسن المحاضرة قرأ على إبراهيم بن عبد الرزاق
~~وقرأ عليه ولده وبكر بن أبي طالب وابو عمر الطلمنكى وكان حافظا للقراءة
~~ضابطا ذا عفاف ونسك وفضل وحسن تصنيف ولد في رجب سنة تسع وثلاثين ومات بمصر
~~في جمادى الأولى انتهى
# ____________________
# PageV03P0131
# وفيها أبو القسم بن حبابة المحدث عبيد الله بن محمد بن اسحق البغدادي
~~البزاز المتوثي - بفتح الميم وضم التاء المثناة من فوق المشددة آخره مثلثة
~~نسبة الى متوث بلدبين قرقوب والاهواز - وهو راوى الجعديات ms0755 عن البغوى توفي
~~في ربيع الآخر
# وفيها أبو الهيثم الكشميهني بالضم والسكون والكسر وتحتية وفتح الهاء
~~نسبة إلى كشميهن قرية بمرو محمد بن مكي المروزي راوية البخاري عن الفربري
~~توفي يوم عرفة وكان ثقة وله رسائل أنيقة
# وفيها قاضي القضاة لصاحب لصاحب مصر أبو عبد الله محمد بن النعمان بن
~~محمد ابن منصور الشيعي في الظاهر الباطني في الباطن ولد قاضي القوم وأخو
~~قاضيهم قال ابن زولاق لم نشاهد بمصر لقاض من الرياسة ما شاهدناه له ولا
~~بلغنا ذلك عن قاض بالعراق ووافق ذلك استحقاقا لما فيه من العلم والصيانة
~~والهيبة وإقامة الحق وقد ارتفعت اتبته حتى أن العزيز أجلس معه يوم الأضحى
~~على المنبر وزادت عظمته في دولة الحاكم ثم تعلل وتنقرس ومات في صفر وله تسع
~~وأربعون سنة وولي القضاء بعده ابن أخيه الحسين بن علي الذي ضربت عنقه في
~~سنة أربع وتسعين
### | AUT سنة تسعين وثلثمائة
#
# فيها توفيت أمة السلام بنت القاضي أحمد بن كامل بن شجرة البغدادية كانت
~~دينة فاضلة روت عن محمد بن إسماعيل البصلاني وغيره
# وفيها ابن فارس اللغوي أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا بن محمد بن
~~حبيب الرازي اللغوي كان إماما في علوم شتى خصوصا اللغة فإنه أتقنها وألف
~~كتابه المجمل في اللغة وهو على اختصاره جمع شيئا كثيرا وله كتاب حلية
~~الفقهاء وله رسائل أنيقة
# ومنه اقتبس الحريري صاحب المقامات ذلك
# ____________________
# PageV03P0132
#
# الأسلوب ووضع المسائل الفقهية في المقامة الطيبية وهي مائة مسئلة وكان
~~مقيما بهمذان وعليه اشتغل بديع الزمان الهمذاني صاحب المقامات وله أشعار
~~جيدة فمنها قوله
# ( مرت بنا هيفاء مجدولة ** تركية تنمى لتركي )
# ( ترنو بطرف فاتر فاتن ** أضعف من حجة نحوي )
# وله أيضا
# ( اسمع مقالة ناصح ** جمع النصيحة والمقه )
# ( إياك وأحذر أن تبيت ** من الثقات على ثقة )
# وله أيضا
# ( إذا كنت في حاجة مرسلا ** وأنت بها كلف مغرم )
# ( فأرسل حكيما ولا توصه ** وذاك الحكيم هو الدرهم )
# وله أيضا
# ( سقى همذان الغيث لست بقائل ** سوى ذا وفي الأحشاء نار تضرم ms0756 )
# ( ومالي لا أصفى الدعاء لبلدة ** أفدت بها نسيان ما كنت أعلم )
# ( نسيت الذي أحسنته غير أنني ** مدين وما في جوف بيتي درهم )
# وله أشعار كثيرة حسنة توفي بالري ودفن مقابل مشهد القاضي علي بن عبد
~~العزيز الجرجاني ومن شعره أيضا
# ( وقالوا كيف حالك قلت خير ** تقضي حاجة وتفوت حاج )
# ( إذا ازدحمت هموم الصدر قلنا ** عسى يوم يكون به انفراج )
# ( نديمي هرتي وأنيس نفسي ** دفاتر لي ومعشوقي السراج )
# وفيها حبيش بن محمد بن صمصامة القائد أبو الفتح الكتامي ولي أمرة دمشق
~~ثلاث مرات لصاحب مصر وكان جبارا ظلوما غشوما سفاكا للدماء وكثر ابتهال أهل
~~دمشق إلى الله في هلاكه حتى هلك بالجذام في هذه السنة
# ____________________
# PageV03P0133
#
# وفيها أبو حفص الكتاني عمر بن إبراهيم البغدادي المقرئ صاحب ابن مجاهد
~~قرأ عليه وسمع منه كتابه في القراءات وحدث عن البغوي وطائفة توفي في رجب
~~وله تسعون سنة وكان ثقة
# وفيها ابن أخي ميمي الدقاق أبو الحسين محمد بن عبد الله بن الحسين
~~البغدادي روى عن البغوي وجماعة وله أجزاء مشهورة وتوفي في رجب
# وفيها أبو الحسن محمد بن عمر بن يحيى العلوي الحسيني الرندي الكوفي رئيس
~~العلوية بالعراق ولد سنة خمس عشرة وثلثمائة وروى عن هناد بن السري الصغير
~~وغيره صادره عضد الدولة وحبسه وأخذ أمواله ثم أخرجه شرف الدولة لما تملك
~~وعظم شأنه في دولته فيقال أنه كان من أكثر علوي مالا وقد أخذ منه عضد
~~الدولة ألف ألف دينار
# وفيها أبو زرعة الكشي محمد بن يوسف الجرجاني وكش قرية قريبة من جرجان
~~سمع من أبي نعيم بن عدي وأبي العباس الدغولي وطبقتهما بنيسابور وبغداد
~~وهمذان والحجاز وجمع وصنف الأبواب والمشايخ وجاور بمكة سنوات وبها توفي
# وفيها المعافى بن زكريا القاضي أبو الفرج النهرواني الجريري نسبة إلى
~~مذهب ابن جرير الطبري لأنه تفقه عليه ويعرف أيضا بابن طرارا سمع من البغوي
~~وطبقته فأكثر وجمع فأوعى وبرع في عدة علوم قال الخطيب كان من أعلم الناس في
~~وقته بالفقه والنحو واللغة وأصناف الآداب ms0757 وولي القضاء بباب الطاق وبلغنا عن
~~الفقيه أبي محمد الباقي أنه كان يقول إذا حضر القاضي أبو الفرج فقد حضرت
~~العلوم كلها ولو أوصى رجل بشيء أن يدفع إلى أعلم الناس لوجب أن يدفع إليه
~~وقال البرقاني كان المعافى أعلم الناس وقال ابن ناصر الدين كان حافظا علامة
~~ذا فنون من الثقات ومن مصنفاته التفسير الكبير وكتاب الجليس والأنيس انتهى
# ومن شعره
# ____________________
# PageV03P0134
#
# ( الأقل لمن كان لي حاسدا ** أتدري على من أسأت الأدب )
# ( أسأت على الله في ملكه ** بأنك لم ترض لي ما وهب )
# ( فجازاك عني بأن زادني ** وسد عليك وجوه الطلب )
# وتوفي بالنهروان في ذي الحجة وله خمس وثمانون سنة وكان قانعا متعففا
### | AUT سنة إحدى وتسعين وثلثمائة
#
# فيها توفي أحمد بن عبد الله بن حميد بن زريق البغدادي أبو الحسن نزيل
~~مصر كان من الثقات الأثبات روى عن المحاملي ومحمد بن مخلد وجماعة وكان صاحب
~~حديث رحل إلى دمشق والرقة
# وفيها أحمد بن يوسف الخشاب أبو بكر الثقفي المؤذن بأصبهان روى عن الحسن
~~بن دكه وجماعة كثيرة
# وفيها جعفر بن الفضل بن جعفر بن محمد بن موسى بن الفرات أبو الفضل ابن
~~حنزابة البغدادي وزير الديار المصرية وابن وزير المقتدر أبي الفتح حدث عن
~~محمد بن هرون الحضرمي والحسن بن محمد الداركي وخلق وكان صاحب حديث ولد سنة
~~ثمان وثلثمائة ومات في ربيع الأول قال الحافظ السلفي كان ابن حنزابة من
~~الحفاظ الثقات يملي في حال وزارته ولا يختار على العلم وأهله شيئا وكذا قال
~~ابن ناصر الدين وقال غيرهما كان له عبادة وتهجد وصدقات عظيمة إلى الغاية
~~توفي بمصر ونقل فدفن في دار اشتراها من الأشراف بالمدينة من أقرب شيء إلى
~~قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم وذكره الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق
~~وأورد من شعره
# ( من أخمل النفس أحياها وروحها ** ولم يبت طاويا منها على ضجر )
# ( إن الرياح إذا اشتدت عواصفها ** فليس ترمي سوى العالي من الشجر )
# وقال كان كثير الإحسان إلى أهل الحرمين ms0758 واشترى بالمدينة دارا بالقرب من
~~المسجد ليس بينها وبين الضريح النبوي على ساكنه أفضل الصلاة والسلام
# ____________________
# PageV03P0135
#
# سوى جدار واحد وأوصى أن يدفن فيها وقرر مع الأشراف ذلك ولما مات حمل
~~تابوته من مصر إلى الحرمين وخرجت الأشراف إلى لقائه وفاءا بما أحسن إليهم
~~فحجوا به وطافوا ووقفوا بعرفة ثم ردوه إلى المدينة ودفنوه بالدار المذكورة
~~انتهى كلام ابن عساكر ويقال أن بعضهم أنشد
# ( سرى نعشه فوق الرقاب وطالما ** سرى جوده فوق السحاب ونائله )
# ( يمر على الوادي فتثنى رماله ** عليه وبالنادي فتبكي أرامله )
# رحمه الله تعالى وحنزابه بكسر الحاء المهملة وسكون النون وفتح الزاي
~~وبعد الألف موحدة ثم هاء ساكنة هي أم أبيه الفضل بن جعفر والحنزابه في
~~اللغة المرأة القصيرة الغليظة
# وفيها ابن حجاج الأديب أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد بن جعفر ابن
~~الحجاج البغدادي الشيعي المحتسب الشاعر المشهور ذو المجون والخلاعة والسخف
~~في شعره كان فرد زمانه في فنه فإنه لم يسبق إلى تلك الطريقة مع عذوبة
~~ألفاظه وسلامة شعره من التكلف ويقال أنه في الشعر في درجة امرئ القيس وأنه
~~لم يكن بينهما مثلهما لأن كل واحد منهما مخترع طريقة وله ديوان كبير يبلغ
~~عشر مجلدات الغالب عليه الهزل والمجون والهجو والرفث وكان شيعيا غاليا
~~انتهى ومن جيد شعره وجده
# ( يا صاحبي استيقظا من رقدة ** تزري على عقل اللبيب الأكيس )
# ( هذي المجرة والنجوم كأنها ** نهر تدفق في حديقة نرجس )
# ( وأرى الصباقد غلست بنسيمها ** فعلام شرب الراح غير مغلس )
# ( قوما أسقياني قهوة رومية ** من عهد قيصر دنها لم يمسس )
# ( صرفا تضيف إذا تسلط حكمها ** موت العقول إلى حياة الأنفس )
# ومن شعره أيضا
# ( قال قوم لزمت حضرة أحمد ** وتجنبت سائر الرؤساء )
# ____________________
# PageV03P0136
#
# ( قلت ما قاله الذي أحرز المعنى ** قديما قبلي من الشعراء )
# ( يسقط الطير حيث يلقتط الحب ** ويغشى منازل الكرماء )
# وهذا البيت الثالث لبشار بن برد وتوفي يوم الثلاثاء سابع عشرى جمادى
~~الآخرة بالنيل وحمل إلى بغداد ودفن عنه مشهد موسى بن جعفر رضي الله عنه ms0759
~~وكان أوصى أن يدفن عند رجليه ويكتب على قبره { وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد
~~} ورآه بعد موته بعض أصحابه في المنام فسأله عن حاله فأنشد
# ( أفسد سوء مذهبي ** في الشعر حسن مذهبي )
# ( لم يرض مولاي على ** سبي لأصحاب النبي )
# ورثاه الشريف الرضي بقصيدة من جملتها
# ( نعوه على حسن ظني به ** فلله ماذا نعى الناعيان )
# ( رضيع ولاء له شعبة ** من القلب مثل رضيع اللبان )
# ( وما كنت أحسب أن الزمان ** يفل مضارب ذاك اللسان )
# ( بكيتك للشرد السائرات ** تفتق ألفاظها بالمعاني )
# ( ليبك الزمان طويلا عليك ** فقد كنت خفة روح الزمان )
# والنيل التي مات بها على وزن نهر مصر بلدة على الفرات بين بغداد والكوفة
~~خرج منها جماعة من العلماء والأصل فيه نهر حفره الحجاج بن يوسف في هذا
~~المكان آخذ من الفرات وسماه باسم نيل مصر وعليه قرى كثيرة
# وفيها أبو الحسن الجزري عبد العزيز بن أحمد الفقيه إمام أهل الظاهر في
~~عصره أخذ عن القاضي بشر بن الحسين وقدم من شيراز في صحبة الملك عضد الدولة
~~فاشتغل عليه فقهاء بغداد قال أبو عبد الله الصيمري ما رأيت فقيها أنظر منه
~~ومن أبي حامد الأسفرائيني الشافعي
# وفيها أبو القسم عيسى بن الوزير علي بن عيسى بن داود بن الجراح البغدادي
~~الكاتب المنشئ ولد سنة اثنتين وثلثمائة وتوفي في أول ربيع الأول
# ____________________
# PageV03P0137
#
# قال ابن أبي الفوارس كان يرمي بشيء من مذهب الفلاسفة وقال في العبر روى
~~عن البغوي وطبقته وله أمال سمعنا منها انتهى
# وفيها حسام الدولة مقلد بن المسيب بن رافع العقيلي صاحب الموصل تملكها
~~بعد أخيه أبي الذواد فكانت مدة الأخوين إحدى عشرة سنة وقد بعث القادر إلى
~~مقلد خلع السلطنة واستخدم هو نحو ثلاثة آلاف من الترك والديلم ودانت له عرب
~~خفاجة وله شعر حسن وهو رافضي قتله غلام له في مجلس أنس ودفن على الفرات
~~بمكان يقال له شقبا بين الأنبار وهيت وحكي أن قاتله سمعه وهو يقول لرجل
~~ودعه يريد الحج إذا جئت ضريح رسول الله صلى الله عليه ms0760 وسلم فقف عنده وقل له
~~عني لولا صاحباك لزرتك ولما مات رثاه جماعة من الشعراء منهم الشريف الرضي
# وكان ولده معتمد الدولة أبو المنيع قرواش غائبا عنه ثم تقلد الأمر من
~~بعده وكان له بلاد الموصل والكوفة والمدائن وشقى الفرات وخطب في بلاده
~~للحاكم العبيدي ثم رجع عن ذلك فوصلت الغز إلى الموصل ونهبوا دار قرواش
~~وأخذوا منها ما يزيد على مائتي ألف دينار فاستنجد بنور الدولة أبي
~~الأغردبيس ابن صدقة فأنجده واجتمعوا على محاربة الغز فنصرا عليهم وقتلوا
~~منهم الكثير ومدحه أبو علي بن الشبل البغدادي الشاعر المشهور بقصيدة ذكر
~~فيها هذه الواقعة منها قوله
# ( نزهت أرضك عن قبور جسومهم ** فغدت قبورهم بطون الأنسر )
# ( من بعد ما وطئوا البلاد وظفروا ** من هذه الدنيا بكل مظفر )
# ( فطووا رياح السد عن يأجوجه ** ولقوا ببابك سطوة الإسكندر )
# وكان قرواش المذكور يلقب مجد الدين وهو ابن أخت الأمير أبي الهيجاء صاحب
~~أربل وكان أديبا شاعرا ظريفا وله أشعار سائرة فمن ذلك ما أورده أبو الحسن
~~الباخرزي في كتابه دمية القصر
# ____________________
# PageV03P0138
#
# ( لله در النائبات فإنها ** صدأ اللئام وصيقل الأحرار )
# ( ما كنت إلا زبرة فطبعتني ** سيفا وأطلق صرفهن غراري )
# وأورد له أيضا
# ( من كان يحمد أو يذم مورثا ** للمال من آبائه وجدوده )
# ( فأنا امرؤ لله أشكر وحده ** شكرا كثيرا جالبا لمزيده )
# ( لي أشقر مثل الغياث مغاور ** يعطيك ما يرضيك من مجهوده )
# ( ومهند عضب إذا جردته ** خلت البروق تموج في تجريده )
# ( ومثقف لدن اللسان كأنما ** أم المنايا ركبت في عوده )
# ( وبذا حويت المال إلا أنني ** سلطت جود يدي على تبديده )
# ما أحسن هذا الشعر وأمتنه وكان قرواش كريما نهابا وهابا جاريا على سنن
~~العرب قيل أنه جمع بين أختين في النكاح فلامته العرب على ذلك فقال أخبروني
~~ما الذي نستعمله مما تبيحه الشريعة وكان يقول ما في رقبتي غير خمسة من أهل
~~البادية قتلتهم وأما الحاضرة فلا يعبأ الله بهم ودامت إمرته خمسين سنة فوقع
~~بينه وبين ابن أخيه بركة بن المقلد وكانا خارج البلد ms0761 فقبض بركة عليه في سنة
~~إحدى وأربعين وأربعمائة وحبسه في الخارجية إحدى قلاع الموصل وتولى مكانه
~~ولقب بزعيم الدولة وأقام في الإمارة سنتين وتوفي سنة ثلاث وأربعين
~~وأربعمائة في ذي الحجة فقام مقامه ابن أخيه أبو المعالي قريش بن أبي الفضل
~~بدران بن المقلد فأول ما فعل قتل عمه قرواش المذكور في حبسه في مستهل رجب
~~سنة أربع وأربعين وأربعمائة ودفن بتل توبة شرقي الموصل
### | AUT سنة اثنتين وتسعين وثلثمائة
#
# فيها توفي الحاجبي أبو علي إسماعيل بن محمد بن أحمد صاحب الكشاني
~~السمرقندي سمع الصحيح من الفربري ومات في هذه السنة أو في التي قبلها
# ____________________
# PageV03P0139
#
# وفيها أبو محمد الضراب الحسن بن إسماعيل المصري المحدث راوي المجالسة عن
~~الدينوري توفي في ربيع الآخر وله تسع وسبعون سنة
# وفيها الأصيلي الفقيه أبو محمد عبد الله بن إبراهيم المغربي الأندلسي
~~القاضي أخذ عن وهب بن ميسرة وكتب بمصر عن أبي الطاهر الذهلي وطبقته وبمكة
~~عن الآجري وببغداد عن أبي علي بن الصواف وكان حافظا عالما بالحديث رأسا في
~~الفقه قال الدارقطني لم أر مثله وقال غيره كان نظير أبي محمد بن أبي زيد
~~بالقيروان وعلى طريقته وهديه
# وفيها عبد الرحمن بن أبي شريح أبو محمد الأنصاري محدث هراة روى عن
~~البغوي والكبار ورحلت إليه الطلبة وآخر من روى عنه عاليا أبو المنجا بن
~~اللتي وتوفي في صفر
# وفيها أبو الفتح بن جني عثمان بن جني الموصلي النحوي صاحب التصانيف وكان
~~أبوه مملوكا روميا لسليمان بن فهد بن أحمد الأزدي الموصلي وإلى هذا أشار بقوله
# ( فإن اصبح بلا نسب ** فعلمي في الورى نسبي )
# ( على أني أؤول إلى ** قروم سادة نجب )
# ( قياصرة إذا نطقوا ** ازم الدهر ذو الخطب )
# ( أولاك دعا النبي لهم ** كفى شرفا دعاء نبي )
# وله أشعار حسنة ويقال أنه أعور وأخذ عن أبي علي الفارسي ولازمه وله
~~تصانيف مفيدة منها كتاب الخصائص وسر الصناعة والكافي في شرح القوافي
~~والمذكر والمؤنث والمقصور والممدود والتذكرة الأصبهانية وغير ذلك ويقال أن
~~الشيخ أبا إسحق الشيرازي ms0762 أخذ منه أسماء كتبه وشرح ابن جني أيضا ديوان
~~المتنبي شرحا كبيرا سماه النشز وكان قد قرأ الديوان على
# ____________________
# PageV03P0140
#
# صاحبه وكان المتنبي يقول ابن جني أعرف بشعري مني وكانت ولادة ابن جني
~~بالموصل قبل الثلثمائة وتوفي يوم الجمعة ثامن عشرى صفر ببغداد قال ابن
~~خلكان وجني بكسر الجيم وتشديد النون وبعدها ياء
# وفيها الوليد بن بكر الغمري الأندلسي السرقسطي بفتحتين وضم القاف وسكون
~~المهملة نسبة إلى سرقسطة مدينة بالأندلس أبو العباس الحافظ رحل بعد الستين
~~وثلثمائة وروى عن الحسن بن رشيق وعلي بن الخصيب وخلق قال ابن الفرضي كان
~~إماما في الفقه والحديث عالما باللغة والعربية لقي في الرحلة أزيد من ألف
~~شيخ وقال غيره له شعر فائق وتوفي بالدينور وقال ابن ناصر الدين قال الحافظ
~~عبد الرحيم الوليد هذا عمري أي بالعين المهملة ولكن دخل إفريقية فكان ينقط
~~العين حتى سلم وقال إذا رجعت إلى الأندلس جعلت النقطة التي على العين ضمة
~~وأراني خطه انتهى
### | AUT سنة ثلاث وتسعين وثلثمائة
#
# فيها أمر نائب دمشق الأسود الحاكمي بمغربي فطيف به على حمار ونودي عليه
~~هذا جزاء من يحب أبا بكر وعمر ثم ضرب عنقه رحمه الله ولا رحم قاتله ولا
~~أستاذه الحاكم قاله في تاريخ الخلفاء
# ومات فيها كما قال ابن الأهدل وكيع الشاعر المتقدم في زمانه على أقرانه ومن شعره
# ( لقد قنعت همتي بالخمول ** فصدت عن الرتب العالية )
# ( وما جهلت طعم طيب العلا ** ولكنها تؤثر العافية )
# ونظم أبو الفتح االقضاعي المدرس بتربة الشافعي بالقرافة في هذا المعنى فقال
# ____________________
# PageV03P0141
#
# ( بقدر الصعود يكون الهبوط ** فإياك والرتب العالية )
# ( وكن بمكان إذا ما سقطت ** تقوم ورجلاك في عافية )
# لكن المتنبي أخذ بعلو همته في نقض ما قالوا فقال
# ( إذا غامرت في شرف مروم ** فلا تقنع بما دون النجوم )
# ( فطعم الموت في أمر حقير ** كطعم الموت في أمر عظيم )
# انتهى
# وفيها أبو حفص أحمد بن محمد بن المرزبان الأبهري أبهر أصبهان سمع جزء
~~لوين من محمد بن إبراهيم الحزوري سنة خمس وثلثمائة ms0763 وكان أديبا فاضلا
# وفيها أبو إسحق الطبري إبراهيم بن أحمد المقرئ الفقيه المالكي المعدل
~~أحد الرؤساء والعلماء ببغداد قرأ القرآن على ابن بويان وأبي عيسى بكار
~~وطبقتهما وحدث عن إسماعيل الصفار وطبقته وكانت داره مجمع أهل القرآن
~~والحديث وأفضاله زائد على أهل العلم وكان ثقة
# وفيها الجوهري صاحب الصحاح أبو نصر إسماعيل بن حماد التركي اللغوي أحد
~~أئمة اللسان وكان في جودة الحفظ في طبقة ابن مقلة ومهلهل أكثر الترحال ثم
~~سكن بنيسابور قال القفطي أنه مات مترديا من سطح جامع نيسابور في هذا العام
~~قال وقيل مات في حدود الأربعمائة وقيل أنه تسودن وعمل له شبه جناحين وقال
~~أريد أن أطير فأهلك نفسه رحمه الله قاله في العبر وقال السيوطي في طبقات
~~النحاة قال ياقوت كان من أعاجيب الزمان ذكاء وفطنة وعلما وأصله من فاراب من
~~بلاد الترك وكان إماما في اللغة والأدب وكان يؤثر السفر على الحضر ويطوف
~~الآفاق دخل العراق فقرأ العربية على أبي علي الفارسي والسيرافي وسافر إلى
~~الحجاز وشافه باللغة العرب العاربة وطاف بلاد ربيعة ومضر ثم عاد إلى خراسان
~~ثم أقام بنيسابور ملازما للتدريس والتأليف وكتابة المصاحف والدفاتر حتى مضى
~~لسبيله عن آثار جميلة
# ____________________
# PageV03P0142
#
# وصنف كتابا في العروض ومقدمة في النحو والصحاح في اللغة مع تصحيف فيه في
~~مواضع عدة تتبعها عليه المحققون قيل أن سببه أنه لما صنفه سمع عليه إلى باب
~~الضاد المعجمة وعرض عليه وسوسة فانتقل إلى الجامع القديم بنيسابور فصعد
~~سطحه وقال أيها الناس إني عملت في الدنيا شيئا لم أسبق إليه فسأعمل للآخرة
~~أمرا لم يسبق إليه وضم إلى جنبيه مصراعي باب وتأبطهما بحبل وصعد مكانا
~~عاليا وزعم أنه يطير فوقع فمات وبقي سائر الكتاب مسودة غير منقح ولا مبيض
~~فبيضه تلميذه إبراهيم بن صالح الوراق فغلط فيه في مواضع انتهى كلام السيوطي ملخصا
# وفيها الطائع لله أبو بكر عبد الكريم بن المطيع لله الفضل بن المقتدر
~~جعفر ابن المعتضد أحمد الموفق العباسي دخل عليه بهاء الدولة وكان ms0764 حنق عليه
~~لسبب فقبل الأرض ووقف ثم أومأ إلى جماعة من أصحابه كان واطأهم على فعل ما
~~سنذكره فجذبوا الطائع لله من سريره ولفوه في كساء وأخرجوه من الباب المعروف
~~بباب بدر وحملوه إلى دار المملكة ملفوفا على قفا فراش ثم أشهد عليه بخلع
~~نفسه وسملت عيناه وقطع قطعة من إحدى أذنيه وكان بهاء الدولة قبض عليه في
~~يوم السبت تاسع عشر شعبان سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة وفي ليلة الأحد ثالث
~~رجب سنة إحدى وثمانين وثلثمائة سلم الطايع لله إلى القادر بالله فأنزله
~~حجرة من حجر خاصته ووكل به من يحفظه من ثقات خدمه وأحسن ضيافته ومراعاة
~~أموره غير أنه تقدم بجذع أنفه فقطع يسير من مارن أنفه مع ما كان قطع أولا
~~من أذنه وتوفي الطائع لله يوم الثلاثاء سلخ شهر رمضان وكانت دولته أربعا
~~وعشرين سنة وكان مربوعا أبيض أشقر مجدور الوجه كبير الأنف أبخر الفم شديد
~~القوى في خلقه حدة واستمر مكرما محترما في دار عند القادر بالله إلى أن مات
~~وله ثلاث وسبعون سنة وصلى عليه القادر بالله وشيعه الأكابر ورثاه الشريف الرضي
# وفيها المنصور الحاجب أبو عامر محمد بن عبد الله بن أبي عامر القحطاني
# ____________________
# PageV03P0143
#
# المعافري بالفتح وكسر الفاء وراء نسبة إلى المعافر بطن من قحطان
~~الأندلسي مدبر دولة المؤيد بالله هشام بن المستنصر بالله الحكم بن عبد
~~الرحمن الأموي لأن المؤيد بايعوه بعد أبيه وله تسع سنين وبقي صورة وأبو
~~عامر هو الكل وكان حازما بطلا شجاعا غزاءا عادلا سايسا افتتح فتوحا كثيرة
~~وأثر آثارا حميدة وكان لا يمكن المؤيد من الركوب ولا من الاجتماع بأحد إلا بجواريه
# وفيها المخلص أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس البغدادي الذهبي
~~مسند وقته سمع أبا القسم البغوي وطبقته وكان ثقة توفي في رمضان وله ثمان
~~وثمانون سنة
# وفيها أبو القسم خلف بن القسم بن سهل الأندلسي الحافظ وهو إمام مقرئ
~~مصنف ناقد قال ابن ناصر الدين في بديعته
# ( ثم فتى دباغ بن قاسم ** شاع ms0765 صلاح جمعه فلازم )
### | AUT سنة أربع وتسعين وثلثمائة
#
# فيها توفي أبو عمر عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب السلمي بالضم والفتح
~~نسبة إلى سليم قبيلة مشهورة منها العباس بن مرداس والعرباض بن سارية
~~الأصبهاني المقرئ روى عن عبد الله بن محمد الزهري ابن أخي رسته وكتب الكثير
~~وتوفي في ذي القعدة
# وفيها أبو الفتح إبراهيم بن علي بن سيبخت نزل مصر وحدث عن البغوي وأبي
~~بكر بن أبي داود قال الخطيب كان سيئ الحال في الرواية توفي بمصر
# وفيها محمد بن عبد الملك بن صيفون أبو عبد الله اللخمي القرطبي الحداد
# ____________________
# PageV03P0144
#
# سمع عبد الله بن يونس القبري وقاسم بن أصبغ وبمكة من أبي سعيد بن
~~الأعرابي قال ابن الفرضي لم يكن ضابطا اضطرب في أشياء قاله في العبر وقال
~~في المغني سمع ابن الأعرابي قال ابن الفرضي عدل صالح واضطرب في أشياء قرئت
~~عليه لم يسمعها ولم يكن ضابطا انتهى
# وفيها يحيى بن إسماعيل الحربي المزكي أبو زكريا بنيسابور في ذي الحجة
~~وكان رئيسا أديبا إخباريا متفننا سمع من مكي بن عبدان وجماعة
### | AUT سنة خمس وتسعين وثلثمائة
#
# فيها توفي التاهرتي بفتح الهاء وسكون الراء وفوقيه نسبة إلى تاهرت موضع
~~بإفريقية أبو الفضل أحمد بن القسم بن عبد الرحمن التميمي البزاز العبد
~~الصالح سمع بالأندلس من قاسم بن أصبغ وطبقته وهو من كبار شيوخ ابن عبد البر
# وفيها أبو الحسن الخفاف أحمد بن محمد بن أحمد بن عمر الزاهد النيسابوري
~~مسند خراسان توفي في ربيع الأول وله ثلاث وتسعون سنة وهو آخر من حدث عن أبي
~~العباس السراج
# وفيها الأخميمي بالكسر والسكون نسبة إلى أخميم بلد بصعيد مصر أبو الحسين
~~محمد بن أحمد بن العباس المصري روى عن محمد بن ريان بن حبيب وعلي بن أحمد
~~بن علان وطائفة
# وفيها أبو نصر الملاحمي محمد بن أحمد بن محمد البخاري راوي كتاب قراءة
~~خلف الإمام وكتاب رفع الأيدي تأليف البخاري رواهما عن محمود بن إسحق وكان
~~حافظا ثقة عاش ms0766 ثلاثا وثمانين سنة
# وفيها عبد الوارث بن سفين أبو القسم القرطبي الحافظ ويعرف بالحبيب
# ____________________
# PageV03P0145
# أكثر عن القسم بن أصبغ وكان من أوثق الناس فيه توفي لخمس بقين من ذى
~~الحجة حمل عنه أبو عمر بن عبد البر الكبير
# وفيها أبو عبد الله بن منده الحافظ العلم محمد بن اسحق بن محمد بن يحيى
~~العبدى الاصبهانى الجوال صاحب التصانيف طوف الدنيا وجمع وكتب مالا ينحصر
~~وسمع من ألف وسبعمائة شيخ وأول سماعه ببلده في سنة ثمان عشرة وثلثمائة ومات
~~في سلخ ذى القعدة وبقى في الرحلة بضعا وثلاثين سنة قال أبو اسحق بن حمزة
~~الحافظ ما رأيت مثله وقال عبد الرحمن بن منده كتب أبى عن أبى سعيد بن
~~الأعرابي ألف جزء وعن خيثمة ألف جزء وعن الأصم ألف جزء وعن الهيثم الشاشي
~~ألف جزء وقال شيخ الإسلام الأنصاري أبو عبد الله ابن منده سيد أهل زمانه
~~قاله جميعه في العبر وقال ابن ناصر الدين أبو عبد الله الإمام أحد شيوخ
~~الإسلام وهو إمام حافظ جبل من الجبال ولما رجع من رحلته كانت كتبه أربعين
~~حملا على الجمال حتى قيل أن أحدا من الحفاظ لم يسمع ما سمع ولا جمع ما جمع
# انتهى وقال ابن خلكان أبو عبد الله محمد بن يحيى بن منده العبدي الحافظ
~~المشهور صاحب كتاب تاريخ أصبهان كان أوحد الحفاظ الثقات وهم أهل بيت كبير
~~خرج منهم جماعة من العلماء ولم يكونوا عبديين وإنما أم الحافظ أبو عبد الله
~~المذكور واسمها برة بنت محمد كانت من بني عبد ياليل فنسب إلى أخواله
# انتهى ملخصا
# وفيها الملاحمي أبو نصر محمد بن أحمد بن محمد بن موسى بن جعفر البخاري
~~أبو نصر حدث عنه أبو الحسن الدارقطني وغيره وكان من الحفاظ المشهورين قاله
~~ابن ناصر الدين
# ____________________
# PageV03P0146
#
### | AUT سنة ست وتسعين وثلثمائة
#
# فيها توفي أبو عمر الباجي أحمد بن عبد الله بن محمد بن علي اللخمي
~~الإشبيلي الحافظ العلم المشهور في المحرم وله ثلاث وستون سنة وكان يحفظ ms0767 عدة
~~مصنفات وكان إماما في الأصول والفروع
# وفيها أبو الحسن بن الجندي أحمد بن محمد بن عمران البغدادي ولد سنة ست
~~وثلثمائة وروى عن البغوي وابن صاعد وهو ضعيف شيعي
# وفيها أبو سعد بن الإسماعيلي شيخ الشافعية وابن شيخهم إسماعيل بن أحمد
~~بن إبراهيم الفقيه وقد روى عن الأصم ونحوه وكان صاحب فنون وتصانيف توفي
~~ليلة الجمعة وهو يقرأ في صلاة المغرب { إياك نعبد وإياك نستعين } ففاضت
~~نفسه وله ثلاث وستون سنة رحمه الله قاله في العبر وقال ابن قاضي شهبة
~~العلامة أبو سعد بن الإمام أبي بكر الإسماعيلي الجرجاني شيخ الشافعية بها
~~أخذ العلم عن أبيه قال فيه حمزة السهمي كان إمام زمانه مقدما في الفقه
~~والأصول والعربية والكتابة والشروط والكلام صنف في أصول الفقه كتابا كبيرا
~~وتخرج على يده جماعة مع الورع والمجاهدة والنصح للإسلام والسخاء وحسن الخلق
~~قال القاضي أبو الطيب ورد بغداد فأقام بها سنة ثم حج وعقد له الفقهاء
~~مجلسين تولى أحدهما أبو حامد الإسفرائيني والآخر أبو محمد الباني وقال
~~الشيخ أبو إسحق جمع بين رياسة الدين والدنيا بجرجان انتهى
# وفيها أبو الحسين الكلابي عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد محدث دمشق
~~ويعرف بأخي تبوك ولد سنة ست وثلثمائة وروى عن محمد بن خريم وسعيد ابن عبد
~~العزيز الحلبي وطبقتهما قال عبد العزيز الكتاني كان ثقة نبيلا مأمونا توفي
~~في ربيع الأول
# وفيها أبو الحسين الحلبي علي بن محمد بن إسحق القاضي الشافعي نزيل مصر
# ____________________
# PageV03P0147
#
# روى عن علي بن عبد الحميد الغضايري ومحمد بن إبراهيم بن نيروز وطبقتهما
~~ورحل إلى العراق ومصر وعاش مائة سنة
# وفيها البحيري صاحب الأربعين المروية أبو عمرو محمد بن أحمد بن جعفر
~~النيسابوري المزكي الحافظ الثقة روى عن يحيى بن منصور القاضي وطبقته قال
~~الحاكم كان من حفاظ الحديث المبرزين في المذاكرة توفي في شعبان وله ثلاث وستون سنة
# وفيها ابن المأمون أبو بكر محمد بن الحسن بن الفضل العباسي الثقة
~~المشهور روى عن أبي بكر بن زياد النيسابوري ms0768 وطائفة وهو جد أبي الغنائم عبد
~~الصمد بن المأمون
# وفيها ابن زنبور أبو بكر محمد بن عمر بن علي بن خلف بن زنبور الوراق
~~ببغداد في صفر روى عن البغوي وابن صاعد وابن أبي داود قال الخطيب ضعيف جدا
### | AUT سنة سبع وتسعين وثلثمائة
#
# فيها كان ظهور أبي ركوة وهو أموي من ذرية هشام بن عبد الملك كان يحمل
~~الركوة في السفر ويتزهد ولقي المشايخ وكتب الحديث ودخل الشام واليمن وهو في
~~خلال ذلك يدعو إلى القائم من بني أمية ويأخذ البيعة على من يستجيب له ثم
~~جلس مؤدبا واجتمع عنده أولاد العرب فاستولى على عقولهم وأسرا إليهم أنه
~~الإمام ولقب نفسه الثائر بأمر الله وكان يخبر بالمغيبات ويمخرق عليهم ثم
~~أنه حارب متولي تلك الناحية من المغرب وظفر به وقوى بما حواه من العسكر
~~ونزل ببرقة فأخذ من يهودي بها مائتي ألف دينار وجمع له أهلها مائتي ألف
~~دينار أخرى وضرب السكة باسمه ولعن الحاكم فجهز لحربه ستة عشر ألفا وظفروا
~~به وأتوا به إلى الحاكم فقتله ثم قتل قائد الجيش الذين ظفروا به
# ____________________
# PageV03P0148
#
# وفيها توفي أصبغ بن الفرج الطائي الأندلسي المالكي مفتي قرطبة وقاضي
~~بطليوس وأخو حامد الزاهد
# وفيها أبو الحسن بن القصار علي بن عمر البغدادي الفقيه المالكي صاحب
~~كتاب مسائل الخلاف قال أبو إسحق الشيرازي لا أعرف كتابا في الخلاف أحسن منه
~~وقال أبو ذر الهروي هو أفقه من لقيت من المالكية
# وفيها أبو الحسن بن القصار علي بن محمد بن عمر الرازي الفقيه الشافعي
~~قال الخليلي هو أفضل من لقيناه بالري كان مفتيها قريبا من ستين سنة أكثر عن
~~عبد الرحمن بن أبي حاتم وجماعة وكان له في كل علم حظ وعاش قريبا من مائة سنة
# وفيها ابن واصل الأمير أبو العباس أحمد كان يخدم بالكرخ وهم يسخرون منه
~~ويقول بعضهم إن ملكت فاستخدمني فتنقلت به الأحوال وخرج وحارب وملك سيراف
~~بالبصرة ثم قصد الأهواز وكثر جيشه والتقى السلطان بهاء الدولة وهزمه ثم أخذ ms0769
~~البطائح وأخذ خزائن متوليها مهذب الدولة فسار لحربه فخرج الملك أبو غالب
~~فعجز ابن واصل عنه واستجار بحسان الخفاجي ثم قصد نزار ابن حسنونة فقتل
~~بواسط في صفر من هذه السنة
### | AUT سنة ثمان وتسعين وثلثمائة
#
# فيها كانت فتنة هائلة ببغداد قصد رجل شيخ الشيعة ابن المعلم وهو الشيخ
~~المفيد وأسمعه ما يكره فثار تلامذته وقاموا واستنفروا الرافضة وأتوا دار
~~قاضي القضاة أبا محمد بن الأكفاني والشيخ أبا حامد بن الأسفرائيني فسبوهما
~~وحميت الفتنة ثم إن السنة أخذوا مصحفا قيل أنه على قراءة ابن مسعود فيه
~~خلاف كثير فأمر الشيخ أبو حامد والفقهاء بتحريقه فأحضر بمحضر منهم فقام
~~ليلة النصف رافضي وشتم من أحرق المصحف فأخذ وقتل فثارت الشيعة ووقع القتال
~~بينهم وبين السنة واختفى أبو حامد واستظهرت الروافض وصاحوا الحاكم يا منصور
# ____________________
# PageV03P0149
#
# فغضب القادر بالله وبعث خيلا لمعاونة السنة فانهزمت الرافضة وأحرقت بعض
~~دورهم وذلوا وأمر عميد الجيوش بإخراج ابن المعلم من بغداد فأخرج وحبس جماعة
~~ومنع القصاص مدة
# وفيها زلزلت الدينور فهلك تحت الردم أكثر من عشرة آلاف وزلزلت سيراف
~~والسبب وغرق عدة مراكب ووقع برد عظيم وزن أكبر ما وجد منه فكانت مائة وستة دراهم
# وفيها هدم الحاكم العبيدي كنيسة القيامة بالقدس لكونهم يبالغون في إظهار
~~شعارهم ثم هدم الكنائس التي في مملكته ونادى من أسلم وإلا فليخرج من مملكتي
~~أو يلتزم بما آمر ثم أمر بتعليق صلبان كبار على صدورهم وزن الصليب أربعة
~~أرطال بالمصري وبتعليق خشبة كيد المكمدة وزنها ستة أرطال في عنق اليهودي
~~إشارة إلى رأس العجل الذي عبدوه فقيل كانت الخشبة على تمثال رأس عجل وبقي
~~هذا سنوات ثم رخص لهم الردة لكونهم مكرهين وقال ننزه مساجدنا عمن لا نية له
~~في الإسلام قاله في العبر
# وفيها توفي البديع الهمذاني أبو الفضل أحمد بن الحسين بن يحيى بن سعيد
~~الحافظ المعروف ببديع الزمان صاحب المقامات المشهورة والرسائل الرائقة كان
~~فصيحا مفوها وشاعرا مفلقا روى عن أبي الحسين أحمد بن فارس صاحب المجمل ms0770 وعن
~~غيره ومن رسائله المال إذا طال مكثه ظهر خبثه وإذا سكن متنه تحرك نتنه
~~وكذلك الضيف يسمج لقاؤه إذا طال ثواؤه ويثقل ظله إذا انتهى محله والسلام
~~ومن رسائله حضرته التى هى كعبة المحتاج لا كعبة الحجاج ومشعر الكرم لا مشعر
~~الحرم ومني الضيف لا مني الخيف وقبلة الصلات لا قبلة الصلاة ومن شعره من
~~جملة قصيدة طويلة
# ( وكاد يحكيك صوب الغيث منسكبا ** لو كان طلق المحيا يمطر الذهبا )
# ( والدهر لو لم يخفف والشمس لو نطقت ** والليث لو لم يصد والبحر لو عذبا )
# ____________________
# PageV03P0150
#
# وله كل معنى حسن من نظم ونثر وكانت وفاته بمدينة هراة مسموما وقال
~~الحاكم أبو سعيد عبد الرحمن بن دوست جامع رسائل البديع توفي البديع رحمه
~~الله تعالى يوم الجمعة حادي عشر جمادى الآخرة قال الحاكم المذكور وسمعت
~~الثقات يحكون أنه مات من السكتة وعجل دفنه فأفاق في قبره وسمع صوته بالليل
~~وأنه نبش عنه فوجدوه قد قبض على لحيته ومات من هول القبر انتهى
# والحريري به اقتدى في مقاماته وإياه عني بإنشاده
# ( ولو قبل مبكاها بكيت صبابة ** بسعدى شفيت النفس قبل التندم )
# ( ولكن بكت قبلي فهيج لي البكا ** بكاها فقلت الفضل للمتقدم )
# وفيها ابن لآل الإمام أبو بكر أحمد بن علي بن أحمد الهمذاني قال شيرويه
~~كان ثقة أو حد زمانه مفتي همذان له مصنفات في علوم الحديث غير أنه كان
~~مشهورا بالفقه له كتاب السنن ومعجم الصحابة وعاش تسعين سنة والدعاء عند
~~قبره مستجاب قاله في العبر وقال الأسنوي ابن لال بلامين بينهما ألف معناه
~~أخرس أخذ عن أبي إسحق المروزي وابن أبي هريرة وكان ورعا متعبدا أخذ عنه
~~فقهاء همذان ونقل عنه الرافعي قولا أن الأخوة للأبوين ساقطون في مسئلة
~~المشركة ولد سنة سبع وثلثمائة
# انتهى ملخصا
# وفيها أبو نصر الكلاباذي نسبة إلى كلاباذ محلة ببخارى الحافظ المشهور
~~أحمد بن محمد بن الحسين أخذ عن الهيثم بن كليب الشاشي وعبد المؤمن بن خلف
~~النسفي وطبقتهما وعنه المستغفري وقال هو أحفظ من بما ms0771 وراء النهر اليوم
~~ووثقه الدارقطني وصنف رجال صحيح البخاري وغيره وعاش خمسا وسبعين سنة
# وفيها القاضي الضبي أبو عبد الله الحسين بن هرون البغدادي ولي قضاء
~~مدينة المنصور وقضاء الكوفة وأملى الكثير عن المحاملي وابن عقدة وطبقتهما
~~قال الدارقطني وهو غاية في الفضل والدين عالم بالأقضية عالم بصناعة المحاضر
~~والترسل موفق في أحواله كلها رحمه الله
# ____________________
# PageV03P0151
#
# وفيها البافي بالموحدة والفاء نسبة إلى باف قرية من قرى خوارزم أبو محمد
~~عبد الله بن محمد البخاري الخوارزمي نزيل بغداد الفقيه الشافعي العلامة
~~تفقه على أبي علي بن أبي هريرة وأبي إسحق المروزي وهو من أصحاب الوجوه قال
~~ابن قاضي شهبة كان ماهرا في العربية وتفقه به جماعة منهم أبو الطيب
~~والماوردي قال الخطيب كان من أفقه أهل وقته في المذهب بليغ العبارة يعمل
~~الخطب ويكتب الكتب الطويلة من غير روية وقال الشيخ أبو إسحق كان فقيها
~~أديبا شاعرا مترسلا كريما درس ببغداد بعد الداركي وتوفي في المحرم
# انتهى ملخصا
# وفيها الببغاء الشاعر المشهور أبو الفرج عبد الواحد بن نصر المخزومي
~~النصيبيني مدح سيف الدولة والكبار ولقبوه بالببغاء لفصاحته وثيل للثغة في
~~لسانه ذكره الثعالبي في يتيمة الدهر وقال هو من أهل نصيبين وبالغ في الثناء
~~عليه وذكر جملة من رسائله ونظمه ومن شعره
# ( يا سادتي هذه روحي تودعكم ** إذ كان لا الصبر يسليها ولا الجزع )
# ( قد كنت أطمع في روحي الحياة لها ** والآن إذ بنتم لم يبق لي طمع )
# ( لا عذب الله روحي بالبقاء فما ** أظنها بعدكم بالعيش تنتفع )
# وله أيضا
# ( ومهفهف لما اكتست وجناته ** خلع الملاحة طرزت بعذاره )
# ( لما انتصرت على أليم جفائه ** بالقلب كان القلب من أنصاره )
# ( كملت محاسن وجهه فكأنما اقتبس ** الهلال النور من أنواره )
# ( وإذا ألح القلب في هجرانه ** قال الهوى لا بد منه فداره )
# وله وهو معنى بديع
# ( وكأنما نقشت حوافر خيله ** للناظرين أهلة في الجلمد )
# ( وكأن طرف الشمس مطروف وقد ** جعل الغبار له مكان الأثمد )
# ____________________
# PageV03P0152
#
# وأكثر شعر الببغاء جيد ومقاصده فيه جميلة وكان قد ms0772 خدم سيف الدولة ابن
~~حمدان مدة وبعد وفاته تنقل في البلاد وتوفي يوم السبت سلخ شعبان وقال
~~الخطيب في تاريخه توفي ليلة السبت سابع عشرى شعبان وقال الثعالبي سمعت
~~الأمير أبا الفضل الميكالي يقول عند صدوره من الحج وحصوله ببغداد سنة تسعين
~~وثلثمائة رأيت بها أبا الفرج الببغاء شيخا عالي السن متطاول الأمد قد أخذت
~~الأيام من جسمه وقوته ولم تأخذ من ظرفه وأدبه انتهى
# والببغاء بفتح الباء الأولى وتشديد الثانية وفتح الغين المعجمة وبعدها
~~ألف ووجد بخط أبي الفتح بن جني النحوي الففغا بفاءين والله أعلم
# وفيها أبو القسم بن الصيدلاني نسبة إلى بيع الأدوية والعقاقير عبد الله
~~بن أحمد بن علي روى مجلسين عن ابن صاعد وهو آخر الثقات من أصحابه وروى عن
~~جماعة وتوفي في رجب ببغداد
### | AUT سنة تسع وتسعين وثلثمائة
#
# فيها كما قال ابن الجوزي في المنتظم أخذ بنو زغب الهلاليون لركب البصرة
~~ما قيمته ألف ألف دينار
# وفيها توفي أحمد بن أبي عمران أبو الفضل الهروي الزاهد القدوة نزيل مكة
~~روى عن محمد بن أحمد بن محبوب المروزي وخيثمة الأطرابلسي وطائفة وصحب محمد
~~بن داود الرقي وروى عنه خلق كثير
# وفيها أبو العباس البصير أحمد بن محمد بن الحسين الرازي الحافظ البارع
~~الثقة روى عن عبد الرحمن بن أبي حاتم وإسماعيل عليه وسمع بنيسابور من أبي
~~حامد بن بلال وطائفة وكان من أركان الحديث وقد ولد أعمى
# وفيها النامي الشاعر البليغ أبو العباس أحمد بن محمد الدارمي المصيصي
~~كان من الشعراء المفلقين ومن فحول شعراء عصره وخواص مداح سيف الدولة
# ____________________
# PageV03P0153
#
# ابن حمدان وكان عنده تلو أبي الطيب المتنبي في الرتبة وكان فاضلا أديبا
~~مقدما في اللغة عارفا بالأدب وله أمال أملاها بحلب وروى عن أبي الحسين علي
~~بن سليمان الأخفش وابن درستويه وأبي عبد الله الكرماني وأبي بكر الصولي
~~وعنه أبو القسم الحسين بن علي بن أبي أسامة الحلبي وأخوه أبو الحسين أحمد
~~وأبو الفرج الببغا والقاضي أبو طاهر وصالح بن جعفر الهاشمي ms0773 ومن محاسن شعره
~~قوله فيه من جملة قصيدة
# ( أمير العلى أن العوالي كواسب ** علاءك في الدنيا وفي جنة الخلد )
# ( يمر عليك الحول سيفك في الطلى ** وطرفك ما بين الشكيمة واللبد )
# ( ويمضي عليك الدهر فعلك للعلى ** وقولك للتقوى وكفك للرفد )
# ومن شعره أيضا
# ( أحقا أن قاتلتي زرود ** وأن عهودها تلك العهود )
# ( وقفت وقد فقدت الصبر حتى ** تبين موقفي أني الفقيد )
# ( وشكت في عذالي فقالوا ** لرسم الدار أيكما العميد )
# وله مع المتنبي وقائع ومعارضات في الأناشيد وحكى أبو الخطاب بن غون
~~الحريري النحوي الشاعر أنه دخل على أبي العباس النامي قال فوجدته جالسا
~~ورأسه كالثغامة بياضا وفيه شعرة واحدة سوداء فقلت له يا سيدي في رأسك شعرة
~~سوداء فقال نعم هذه بقية شبابي وأنا أفرح بها ولي فيها شعر فقلت أنشدنيه فأنشد
# ( رأيت في الرأس شعرة بقيت ** سوداء تهوى العيون رؤيتها )
# ( فقلت للبيض إذ تروعها ** بالله إلا رحمت غربتها )
# ( فقل لبث السوداء في وطن ** تكون فيه البيضاء ضرتها )
# ثم قال يا أبا الخطاب بيضاء واحدة تروع ألف سوداء فكيف حال سوداء بين ألف بيضاء
# ____________________
# PageV03P0154
#
# وفيها أبو الرقعمق بفتح الراء والقاف وسكون العين المهملة وفتح الميم
~~وبعدها قاف لقب له الشاعر المفلق صاحب المجون والنوادر أبو حامد أحمد ابن
~~محمد الأنطاكي قال فيه الثعالبي في اليتيمة هو نادرة الزمان وجملة الإحسان
~~وممن تصرف بالشعر في أنواع الهزل والجد وأحرز قصب السبق وهو أحد الشعراء
~~المجيدين وهو في الشام كابن حجاج بالعراق فمن غرر محاسنه قوله يمدح ابن كلس
~~وزير العزيز العبيدي صاحب مصر
# ( قد سمعنا مقاله واعتذاره ** وأقلنا ذنوبه وعثاره )
# ( والمعاني لمن عنيت ولكن ** بك عرضت فاسمعي يا جاره )
# ( من تراديه أنه أبد الدهر ** تراه محللا أزراره )
# ( عالم أنه عذاب من الله ** متاح لأعين النظاره )
# ( هتك الله ستره فلكم هتك ** من ذي تستر أستاره )
# ( سحرتني ألحاظه وكذا كل ** مليح ألحاظه سحاره )
# ( ما على مؤثر التباعد والأعراض ** لو آثر الرضا والزياره )
# ( وعلى أنني وإن كان قد عذب ** بالهجر مؤثر إيثاره )
# ( لم أزل لا ms0774 عدمته من حبيب ** أشتهي قربه وآبي نفاره )
# ومن مديحها
# ( لم يدع للعزيز في سائر الأرض ** عدوا إلا وأخمد ناره )
# ( كل يوم له على نوب الدهر ** وكثر الخطوب بالبذل غاره )
# ( ذويد شأنها الفرار من البخل ** وفي حومة الندى كراره )
# ( هي فلت عن العزيز عداه ** بالعطايا وكثرت أنصاره )
# ( هكذا كل فاضل يده تمسي ** وتضحي نفاعة ضراره )
# وأكثر شعره جيد وهو على أسلوب شعر صريع الدلاء القصار البصري وأقام بمصر
~~زمانا طويلا وأكثر شعره في ملوكها ورؤسائها وتوفي يوم الجمعة ثاني
# ____________________
# PageV03P0155
#
# عشرى شهر رمضان وقيل في شهر ربيع الآخر بمصر على قول
# وفيها خلف بن أحمد بن محمد بن الليث البخاري صاحب بخارى وابن صاحبها كان
~~عالما جليلا مفضلا على العلماء عاش بضعا وسبعين سنة وروى عن عبد الله بن
~~محمد الفاكهي وطبقته مات شهيدا في الحبس ببلاد الهند
# وفيها أبو مسلم الكاتب محمد بن أحمد بن علي البغدادي بمصر في ذي القعدة
~~كان آخر من روى عن البغوي وابن صاعد وابن أبي داود روى كتاب السبعة لابن
~~مجاهد عنه وسمع بالجزيرة والشام والقيروان وكان سماعه صحيحا من البغوي في
~~جزء واحد وما عداه مفسود وقال في المغني هو آخر أصحاب البغوي ضعف قال
~~الصوري بعض أصوله عن البغوي وغيره جياد وقال أبو الحسن المحدث العطار ما
~~رأيت في أصول ابن مسلم عن البغوي صحيحا غير خبر واحد وما عداه مفسود انتهى
# وفيها ابن أبي زمنين الإمام أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عيسى
~~المريى الأندلسي الالبيري نزيل قرطبة وشيخها ومفتيها وصاحب التصانيف
~~الكثيرة في الفقه والحديث والزهد سمع من سعيد بن فحلون ومحمد بن معويه
~~القرشي وطائفة وكان راسخا في العلم متفننا في الآداب مقتفيا لآثار السلف
~~صاحب عبارة وإنابة وتقوى عاش خمسا وسبعين سنة وتوفي في ربيع الآخر ومن كتبه
~~اختصار المدونة ليس لأحد مثله
# وفيها أبو الحسن علي بن عبد الرحمن بن أحمد بن يونس الصدفي بضم الصاد
~~المهملة المنجم صاحب الزيج المصري الحاتمي المشهور وزيجه يعرف ms0775 بزيج ابن
~~يونس وهو زيج كبير في أربع مجلدات بسط فيه القول والعمل عمله للعزيز
~~العبيدي صاحب مصر وكان أبله مغفلا رث الهيئة إذا ركب ضحك
# ____________________
# PageV03P0156
#
# منه الناس لطوله وسوء حالته وله إصابة بديعة في النجامة لا يشاركه فيها
~~أحد وأفنى عمره في النجوم والتسيير والتوليد وله شعر رائق قال الأمير
~~المختار في كتابه تاريخ مصر بلغني أنه طلع إلى الجبل المقطم وقد وقف للزهرة
~~فنزع ثوبه وعمامته ولبس ثوبا أحمر ومقنعة حمراء تقنع بها وأخرج عودا فضرب
~~به والبخور بين يديه فكان عجبا من العجب وقال المختار أيضا كان ابن يونس
~~المذكور مغفلا يعتم على طرطور طويل ويجعل رداءه فوق العمامة وكان طويلا
~~وإذا ركب ضحك الناس منه لشهرته وسوء حاله ورثاثة ثيابه وكان له مع هذه
~~الهيئة إصابة بديعة غريبة في النجامة لا يشاركه فيها أحد كان أحد الشهود
~~وكان متفننا في علوم كثيرة وكان يضرب بالعود على جهة التأدب به وله شعر حسن منه قوله
# ( احمل نشر الريح عند هبوبه ** رسالة مشتاق لوجه حبيبه )
# ( بنفسي من تحيا النفوس بقربه ** ومن طابت الدنيا به وبطيبه )
# ( وجدد وجدى طارق منه في الكرى ** سرى موهنا في خفية من رقيبه )
# ( لعمري لقد عطلت كأسي لبعده ** وغيبتها عني لطول مغيبه )
# قال الحاكم العبيدي صاحب مصر وقد جرى في مجلسه ذكر ابن يونس وتغفله دخل
~~إلى عندي يوما ومداسه في يده فقبل الأرض وجلس وترك المداس إلى جانبه وأنا
~~أراه وأراها وهو بالقرب مني فلما أن أراد أن ينصرف قبل الأرض وقدم المداس
~~ولبسه وانصرف وإنما ذكر هذا في معرض غفلته وبلهه قال المسبحي وكانت وفاته
~~يوم الاثنين ثالث شوال فجأة وخلف ولدا متخلعا باع كتبه وجميع تصنيفاته
~~بالأرطال في الصابونيين
# ____________________
# PageV03P0157
#
### | AUT سنة أربعمائة
#
# فيها أقبل الحاكم قاتله الله على التأله والدين وأمر بإنشاد دار العلم
~~بمصر وأحضر فيها الفقهاء والمحدثين وعمر الجامع الحاكمي بالقاهرة وكثر
~~الدعاء له فبقي كذلك ثلاث سنين ثم أخذ يقتل أهل العلم وأغلق تلك الدار ومنع ms0776
~~من فعل كثير من الخير
# وفيها توفي ابن خرشيد قوله أبو إسحق إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن
~~خرشيد قوله الأصبهاني التاجر في المحرم وله ثلاث وتسعون سنة دخل بغداد سنة
~~إحدى وعشرين وثلثمائة وسمع من ابن زياد النيسابوري وابن عقدة والمحاملي
~~وكان أسند من بقي بأصبهان رحمه الله تعالى
# وفيها أبو مسعود الدمشقي إبراهيم بن محمد بن عبيد الحافظ مؤلف أطراف
~~الصحيحين روى عن عبد الله بن محمد بن السقا وأبي بكر بن المقرئ وطبقتهما
~~وكان عارفا بهذا الشأن ومات كهلا فلم ينشر حديثه توفي في رجب
# وفيها الفقيه الزاهد السيد الجليل الصالح الورع جعفر بن عبد الرحيم
~~اليمني من نواحي الجند سأله وإليها الإقامة عندهم فقال بشرطين أحدهما
~~الاعفاء عن الحكم والثاني أن لا يأكل من طعام الوالي شيئا فاتفق يوما أنه
~~حضر عقدا عند الوالي فقال الوالي هذا الموز أهداه لي فلان وذكر رجلا من أهل
~~الحل فأكل جعفر اثنتين ثم تقأيهما في الدهليز ولما تولاها الصليحي سأله
~~تولية القضاء فقال لا أصلح لها فغضب وخرج من عنده فأمر جنده أن يلحقوه
~~ويقتلوه فضربوه بسيوفهم فلم تقطع شيئا مع تكرير الضرب فأعلموا الصليحي
~~فأمرهم بالكتمان وسئل الفقيه عن حاله حين الضرب فقال كنت أقرأ يس فلم أشعر
~~بذلك قاله ابن الأهدل
# وفيها ابن ميمون الطليطلي بالضم والفتح والسكون وكسر الطاء الثانية ولام
# ____________________
# PageV03P0158
#
# نسبة إلى طليطلة مدينة بالأندلس أحمد بن محمد بن محمد بن عبيدة الأموي
~~أبو جعفر بن ميمون كان أحد الحفاظ المتقنين والعلماء المتقين والفقهاء
~~الورعين المتزهدين قاله ابن ناصر الدين
# وفيها أبو محمد القصار عبد الوهاب بن أبي محمد عبد الرحيم بن هبة الله
~~القصار كان حافظا متقنا
# وفيها أبو نعيم الاسفرائيني عبد الملك بن الحسن راوي المسند الصحيح عن
~~خال أبيه أبي عوانة الحافظ وكان ثقة صالحا ولد في ربيع الأول سنة عشر
~~وثلثمائة واعتنى به أبو عوانة وأسمعه كتابه وعمر فازدحم عليه الطلبة
~~وأحضروه إلى نيسابور
# وفيها وقيل في التي بعدها ms0777 أبو الفتح البستي الشاعر المفلق علي بن محمد
~~الكاتب شاعر وقته وأديب ناحيته صاحب الطريقة الأنيقة في التجنيس الأنيس
~~البديع التأسيس فمن ألفاظه البديعة قوله من أصلح فاسده أرغم حاسده من أطاع
~~غضبه أضاع أدبه عادات السادات سادات العادات من سعادة جدك وقوفك عند حدك
~~الرشوة رشاء الحاجات أجمل الناس من كان للأخوان مولى الفهم شجاع العقل
~~المنية تضحك الأمنية حد العفاف الرضا بالكفاف ومن نادر شعره
# ( إن هز أقلامه يوما ليعملها ** أنساك كل كمي هز دابله )
# ( وإن أقر على رق أنامله ** أقر بالرق كتاب الأنام له )
# وله
# ( إذا تحدثت في قوم لتؤنسهم ** بما تحدث من ماض ومن آت )
# ( فلا تعيدن حديثا إن طبعهم ** موكل بمعاداة المعادات )
# وله
# ( تحمل أخاك على ما به ** فما في استقامته مطمع )
# ____________________
# PageV03P0159
#
# ( وإني له خلق واحد ** وفيه طبائعه الاربع )
# وله حين تغير عليه السلطان :
# ( قل للامير ادام ربى عزه ** وانا له من فضله مكنونه )
# ( انى جنيت ولم تزل أهل النهى ** يهبون للخدام ما يجنونه )
# ( ولقد جمعت من الذنوب فنونها ** فاجمع من العفو الكريم فنونه )
# ( من كان يرجو عفو من هو فوقه ** عن ذنبه فليعف عمن دونه ) وله أيضا :
# ( اذا أحسست في فهمى فتورا ** وحفظى والبلاغة والبيان )
# ( فلا ترتب بفهمى ان رقصى ** على مقدار إيقاع الزمان ) وبالجملة فمحاسنه
~~كثيرة وشعره في غاية اللطافة رحمه الله تعالى
### | AUT سنة احدى واربعمائة
#
# فيها أقام صاحب الموصل الدعوة ببلده للحاكم أحد خلفاء الباطنية لأن رسل
~~الحاكم تكررت إلى صاحب الموصل قرواش بن مقلد فأفسدوه ثم سار قرواش إلى
~~الكوفة فأقام بها الخطبة للحاكم وبالمدائن وأمر خطيب الأنبار بذلك فهرب
~~وأبدى قرواش صفحة الخلاف وعاث وأفسد فقلق القادر بالله وأرسل إلى الملك
~~بهاء الدولة مع ابن الباقلاني المتكلم فقال قد كاتبنا أبا علي عميد الجيوش
~~في ذلك ورسمنا بأن ينفق في العسكر مائة ألف دينار فإن دعت الحاجة إلى
~~مجيئنا قدمنا ثم أن قرواش بن مقلد خاف الغلبة فأرسل يتعذر وأعاد الخطبة
~~العباسية ولم يحج ركب العراق لفساد الوقت ms0778
# وفيها توفي أبو علي عميد الجيوش الحسين بن أبي جعفر وله إحدى وخمسون سنة
~~كان أبوه من حجاب عضد الدولة فخدم أبو علي بهاء الدولة وترقت حاله فولاه
~~بهاء الدولة نائبا عنه بالعراق فأحسن سياستها وحميت أيامه
# ____________________
# PageV03P0160
#
# وبقي عليها ثمانية أعوام وسبعة أشهر فأبطل عاشوراء الرافضة وأباد
~~الحرامية والشطار وقد جاء في عدله وهيبته حكايات
# وفيها أبو عمر بن المكوى أحمد بن عبد الملك الإشبيلي المالكي انتهت إليه
~~رياسة العلم بالأندلس في زمانه مع الورع والصيانة دعى إلى القضاء بقرطبة
~~مرتين فامتنع وصنف كتاب الاستيعاب في مذهب مالك في عشر مجلدات توفي فجأة عن
~~سبع وسبعين سنة
# وفيها أبو عمر بن الجسور أحمد بن محمد بن أحمد بن سعيد الأموي مولاهم
~~القرطبي روى عن قاسم بن أصبغ وخلق ومات في ذي القعدة وهو أكبر شيخ لابن حزم
# وفيها أبو عبيد الهروي أحمد بن محمد بن محمد صاحب الغريبين وهو الكتاب
~~المشهور جمع فيه بين غريب القرآن وغريب الحديث وهو من الكتب النافعة
~~السائرة في الآفاق قال الأسنوي ذكره ابن الصلاح في طبقاته ولم يوضح حاله
~~وقد أوضحه ابن خلكان فقال كان من العلماء الأكابر صحب أبا منصور الأزهري
~~وبه انتفع وكان ينسب إلى تعاطي الخمر توفي في رجب سنة إحدى وأربعمائة سامحه
~~الله تعالى انتهى كلام الأسنوي
# وفيها أبو بكر الحنائي نسبة إلى الحناء المعروف عبد الله بن محمد بن
~~هلال البغدادي الأديب نزيل دمشق روى عن يعقوب الجصاص وجماعة وكان ثقة
# وفيها عبد العزيز بن محمد بن النعمان بن محمد بن منصور قاضي القضاة
~~للعبيديين وابن قاضيهم وحفيده قاضيهم قتله الحاكم
# وقتل معه قائد القواد حسين بن القائد جوهر وبعث من حمل إليه رأس قاضي
~~أطرابلس أبي الحسين علي بن عبد الواحد البري لكونه سلم عزاز إلى متولي حلب
# ____________________
# PageV03P0161
#
# وفيها أبو مسعود إبراهيم بن محمد بن عبيد الدمشقي كان حافظا صدوقا دينا
~~من الفهماء قاله ابن ناصر الدين
# وفيها أبو الحسن العلوي الحسني النيسابوري محمد بن الحسين ms0779 بن داود شيخ
~~شيخ الأشراف سمع أبا حامد بن الشرقي ومحمد بن إسماعيل المروزي صاحب علي بن
~~حجر وطبقتهما وكان سيدا نبيلا صالحا قال الحاكم عقدت له مجلس الإملاء
~~وانتقيت له ألف حديث وكان يعد في مجلسه ألف محبرة توفي فجأة في جمادى
~~الآخرة رحمه الله تعالى
# وفيها أبو علي الخالدي الذهلي منصور بن عبد الله الهروي روى عن أبي سعيد
~~بن الأعرابي وطائفة قال أبو سعيد الإدريسي هو كذاب
### | AUT سنة اثنتين وأربعمائة
#
# فيها كتب محضر ببغداد في قدح النسب الذي تدعيه خلفاء مصر والقدح في
~~عقائدهم وأنهم زنادقة وأنهم منسوبون إلى ديصان بن سعيد الخرمي أخوان
~~الكافرين شهادة يتقرب بها إلى الله شهدوا جميعا أن الناجم بمصر وهو منصور
~~ابن نزار الملقب بالحاكم حكم الله عليه بالبوار إلى أن قال فإنه صار يعني
~~المهدي إلى المغرب وتسمى بعبيد الله وتلقب بالمهدي وهو ومن تقدمه من سلف
~~الأنجاس أدعياء خوارج لا نسب لهم في ولد علي رضي الله عنهم ولا يعلمون أن
~~أحدا من الطالبيين توقف عن إطلاق القول في هؤلاء الخوارج لأنهم أدعياء وقد
~~كان هذا الإنكار شائعا بالحرمين وأن هذا الناجم بمصر وسيلة كفار وفساق
~~لمذهب الثنوية والمجوسية معتدون قد عطلوا الحدود وأباحوا الفروج وسفكوا
~~الدماء وسبوا الأنبياء ولعنوا السلف وادعوا الربوبية وكتب في شهر ربيع الآخر
### | AUT سنة اثنتين وأربعمائة
# وكتب خلق في المحضر منهم الشريف المرتضي وأخوه الشريف الرضي وجماعة من
~~كبار العلوية والقاضي أبو محمد الأكفاني
# ____________________
# PageV03P0162
#
# والإمام أبو حامد الإسفرائيني والإمام أبو الحسين القدوري وخلق
# وفيها عمل يوم الغدير ويوم الغار لكن بسكينة
# وفيها توفي الوزير أحمد بن سعيد بن حزم أبو عمرو الأندلسي والد العلامة
~~أبي محمد كان كاتبا مفتيا لغويا متبحرا في علم اللسان
# وفيها أبو الحسين السوسنجردي بالضم وفتح السين المهملة الثانية وسكون
~~النون والراء وكسر الجيم آخره مهملة نسبة إلى سوسنجرد قرية ببغداد أحمد ابن
~~عبد الله بن الخضر البغدادي المعدل روى عن ابن البحيري وجماعة وكان ثقة صاحب ms0780 سنة
# وفيها قاضي الجماعة أبو المطرف عبد الرحمن بن محمد بن فطيس الأندلسي
~~القرطبي صاحب التصانيف الطنانة منها كتاب أسباب النزول في مائة جزء وكتاب
~~فضائل الصحابة والتابعين في مائتين وخمسين جزءا وكان من جهابذة الحفاظ
~~والمحدثين جمع ما لم يجمعه أحد من أهل عصره بالأندلس وكان يملي من حفظه
~~وقيل أن كتبه بيعت بأربعين ألف دينار قاسمية وولي القضاء والخطابة سنة أربع
~~وتسعين وثلثمائة وعزل بعد تسعة أشهر وقد ولي الوزارة أيضا وتوفي في ذي
~~القعدة وله أربع وخمسون سنة وسمع من أحمد بن عون وطبقته
# وفيها الحسين بن علي بن العباس بن الفضل بن زكريا بن النضر بن شميل ابن
~~سويد النضري الهروي كان حافظا مشهورا عمدة قاله ابن ناصر الدين
# وفيها أبو إسحق إبراهيم بن محمد بن حسين بن شنظير الأموي أبو إسحق كان
~~حافظا ذا ورع وصيام وقيام كثير قاله ابن ناصر الدين أيضا
# وفيها أبو عمرو وعثمان الباقلاء نسبة إلى بيع الباقلا البغدادي الزاهد
~~كان عابد أهل بغداد في زمانه رحمه الله تعالى
# ____________________
# PageV03P0163
#
# وفيها أبو الحسن الداراني علي بن داود القطان المقرئ حدث عن خيثمة وقرأ
~~على أبي النضر الأخرم وولي إمامة جامع دمشق قال رشا بن نظيف لم ألق مثله
~~حذقا وإتقانا في رواية ابن عامر وهو الذي طلع كبراء دمشق وطلبوه لإمامة
~~الجامع فوثب أهل داريا بالسلاح فمانعوهم وقالوا لا ندع لكم إمامنا حتى يقدم
~~أبو محمد بن أبي نصر فقال أما ترضون أن يسمع الناس في البلاد أن أهل دمشق
~~احتاجوا إليكم في إمام فقالوا رضينا فقدمت له بغلة القاضي فأبى وركب حماره
~~وسكن في المنارة وكان لا يأخذ على الصلاة ولا الإقراء أجرا ويقتات من أرض له
# وفيها أبو الفتح فارس بن أحمد الحمصي المقرئ الضرير أحد أعلام القرآن
~~أقرأ بمصر عن عبد الباقي بن السقا والسامري وجماعة وصنف المنشافي القراءات
~~وعاش ثمانيا وستين سنة
# وفيها ابن جميع أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد الغساني
~~الصيداوي صاحب ms0781 المعجم المروي رحل وكتب الكثير بالشام والعراق ومصر وفارس
~~روى عن أبي روق الهزاني والمحاملي وطبقتهما ومات في رجب وله سبع وتسعون سنة
~~وسرد الصوم وله ثمان عشرة سنة إلى أن مات ووثقه الخطيب
# وفيها ابن النجار أبو الحسن محمد بن جعفر بن محمد بن هرون التميمي
~~الكوفي النحوي المقري آخر من حدث في الدنيا عن محمد بن الحسين الأشناني
~~وابن دريد قال العتيقي هو ثقة توفي بالكوفة في جمادى الأولى وقال الأزهري
~~كان مولده في سنة ثلاث وثلثمائة في المحرم
# وفيها ابن اللبان الفرضي العلامة أبو الحسين محمد بن عبد الله بن الحسن
~~البصري روى سنن أبي داود عن ابن داسه وسمعها منه القاضي أبو الطيب الطبري
~~قال الخطيب انتهى إليه علم الفرائض وصنف فيها كتبا
# انتهى وكان يقول ليس في الأرض فرضي إلا من أصحابي وأصحاب أصحابي أو لا يحسن
# ____________________
# PageV03P0164
#
# شيئا قال الأسنوي نقل عنه الرافعي في مواضع منها أن زكاة الفطر لا تجب
~~وكذا قال ابن قاضي شهبة وقال أيضا انتهى إليه علم الفرائض وصنف فيه كتبا
~~منها كتاب الإيجاز مجلد نفيس وكتبا كثيرة ليس لأحد مثلها ولديه علوم أخر
~~وبنيت له مدرسة ببغداد وكان يدرس بها قال الشيخ أبو إسحق كان إماما في
~~الفقه والفرائض وعنه أخذ الناس الفرائض وممن أخذ عنه أبو أحمد بن أبي مسلم
~~الفرضي أستاذ أبي حامد الاسفرائيني في الفرائض
# انتهى ملخصا
# وفيها أبو عبد الله الجعفي محمد بن عبد الله بن الحسين الكوفي القاضي
~~المعروف بالهرواني نسبة إلى هراة مدينة بخراسان أحد الأئمة الأعلام في مذهب
~~الإمام أبي حنيفة روى عن محمد بن القسم المحاربي وجماعة قال الخطيب قال من
~~عاصره بالكوفة لم يكن بالكوفة من زمن ابن مسعود رضي الله عنه إلى وقته أفقه
~~منه وقال لي العتيقي ما رأيت مثله بالكوفة وقال في العبر ولد سنة خمس
~~وثلثمائة وقد قرأ عليه أبو علي غلام الهراس
# وفيها منتجب الدولة لولو الشراوي ولي نيابة دمشق للحاكم وعزل بعد ستة
~~أشهر ms0782 ولما هموا بالقبض عليه من دار العقيقي وكان نازلا بها عبأ أصحابه ووقع
~~القتال بالبلد بين الفريقين إلى العتمة وقتل جماعة ثم طلع لولو من سطح
~~فاختفى فنودي عليه في البلد من جاء به فله ألف دينار فدل عليه رجل وحبس
~~فجاء أمر الحاكم بقتله فقتل
# وفيها ابن وجه الجنة أبو بكر يحيى بن عبد الرحمن بن مسعود القرطبي
~~الخزاز شيخ ابن حزم روى عن قاسم بن أصبغ وطائفة وكان عدلا صالحا
### | AUT سنة ثلاث وأربعمائة
#
# فيها سبق رجل بدوي اسمه فليتة بن القرى الحاج إلى واقصة في ستمائة
# ____________________
# PageV03P0165
#
# إنسان من بني خفاجة قبيلته فغور المياه وطرح الحنظل في مصانع البرمكي
~~والريان وغورهما فلما جاء الركب إلى العقبة حبسهم ومنعهم العبور إلا بخمسين
~~ألف دينار فخافوا وضعفوا وعطشوا فهجم الملعون عليهم فلم تكن عندهم منعة
~~وسلموا أنفسهم فاحتوى على الجمال بالأحمال فاستاقها وهلك الركب إلا القليل
~~فقيل أنه هلك خمسة عشر ألف إنسان فأمر فخر الدولة الوزير علي بن مزيد فسار
~~فأدركهم بناحية البصرة فظفر بهم وقتل طائفة كثيرة وأسر والد فليتة والاشتر
~~وأربعة عشر رجلا ووجد أموال الناس قد تمزعت فانتزع ما أمكنه فعطشوا الأسرى
~~على جانب دجلة يرون الماء ولا يسقون حتى هلكوا
# وفيها توفي أبو القسم إسماعيل بن الحسن الصرصري بفتح الصادين المهملتين
~~نسبة إلى صرصر قرية على فرسخين من بغداد سمع أبا عبد الله المحاملي وابن
~~عقدة قال البرقاني ثقة صدوق
# وفيها بهاء الدولة السلطان أبو نصر بن السلطان عضد الدولة بن ركن الدولة
~~ابن بويه الديلمي صاحب العراق وفارس توفي بأرجان في جمادى الأولى وله
~~اثنتان وأربعون سنة وكانت أيامه بضعا وعشرين سنة ومات بعلة الصرع وولي بعده
~~ابنه سلطان الدولة فبقي في الملك اثني عشر عاما
# وفيها الحسن بن حامد بن علي بن مروان أبو عبد الله البغدادي إمام
~~الحنبلية في زمانه ومدرسهم ومفتيهم قال القاضي أبو يعلى كان ابن حامد مدرس
~~أصحاب أحمد وفقيههم في زمانه وله المصنفات العظيمة منها كتاب الجامع ms0783 نحو
~~أربعمائة جزء في اختلاف العلماء وكان معظما مقدما عند الدولة وغيرهم وقال
~~غيره روى عن النجاد وغيره وتفقه على أبي بكر عبد العزيز وكان قانعا يأكل من
~~النسخ ويكثر الحج فلما كان في هذا العام حج وعدم فيمن عدم إذ أخذ الركب
~~قاله في العبر وقال القاضي حسين في طبقاته له المصنفات في العلوم المختلفات
~~منها الجامع في المذهب نحو من أربعمائة جزء وله شرح الخرقي
# ____________________
# PageV03P0166
#
# وشرح أصول الدين وأصول الفقه سمع أبا بكر بن مالك وأبا بكر الشافعي وأبا
~~بكر النجاد وأبا علي بن الصواف وأحمد بن سلم الحنبلي في آخرين وقال أبو عبد
~~الله بن حامد أعلم عصمنا الله وإياك من كل زلل أن الناقلين عن أبي عبد الله
~~رضي الله عنه ممن سميناهم وغيرهم إثبات فيما نقلوه وأمناء فيما دونوه وواجب
~~تقبل كل ما نقلوه وإعطاء كل رواية حظها على موجبها ولا تعل رواية وإن
~~انفردت ولا ينسب إليه في مسئلة رجوع إلا ما وجد ذلك عنه نصا بالصريح وإن
~~نقل كنت أقول به وتركناه فإن عرى عن حد الصريح في الترك والرجوع أقر على
~~موجبه واعتبر حال الدليل فيه لا اعتقاده بمثابة ما اشتهر من روايته وقد
~~رأيت بعض من يزعم أنه منتسب إلى الفقه يلين القول في كتاب إسحق بن منصور
~~ويقول أنه يقال أن أبا عبد الله رجع عنه وهذا قول من لا ثقة له بالمذهب إذ
~~لا أعلم أن أحدا من أصحابنا قال بما ذكره ولا أشار إليه وكتاب ابن منصور
~~أصل بذاته حاله يطابق نهاية شأنه إذ هو في بدايته سؤالات محفوظة ونهايته
~~أنه عرض على أبي عبد الله فاضطرب لأنه لم يكن يقدر أنه لما سأله عنه مدون
~~فما أنكر عليه من ذلك حرفا ولا رد عليه من جواباته جوابا بل أقره على ما
~~نقله واشتهر في حياة أبي عبد الله ذلك بين أصحابه فاتخذه الناس أصلا إلى
~~آخر أوانه ولابن حامد المقام المشهود في أيام القادر وقد ناظر ms0784 ابا حامد
~~الاسفرائيني في وجوب الصيام ليلة الغمام في دار القادر بالله بحيث سمع
~~الخليفة الكلام فخرجت الجائزة السنية له من أمير المؤمنين فردها مع حاجته
~~إلى بعضها فضلا عن جميعها تعففا وتنزها
# انتهى ما قاله القاضي حسين ملخصا
# وفيها القاضي أبو عبد الله الحليمي الحسين بن الحسن بن محمد بن حليم
~~البخاري الفقيه الشافعي صاحب التصانيف أخذ عن أبي بكر القفال الشاشي
# ____________________
# PageV03P0167
#
# وهو صاحب وجه في المذهب قال ابن قاضي شهبة قال الحاكم أوحد الشافعيين
~~بما وراء النهر وأنظرهم وآدبهم بعد أستاذيه أبوي بكر القفال والأودني وكان
~~مفننا فاضلا له مصنفات مفيدة نقل منها الحافظ أبو بكر البيهقي كثيرا وقال
~~في النهاية كان الحليمي رجلا عظيم القدر لا يحيط بكنه علمه الأغواص ولد سنة
~~ثمان وثلاثين وثلثمائة ومات في جمادى وقيل في ربيع الأول ومن تصانيفه شعب
~~الإيمان كتاب جليل في نحو ثلاث مجلدات وآيات الساعة وأحوال القيامة فيه
~~معان غريبة لا توجد في غيره
# انتهى ما قاله ابن قاضي شهبة ملخصا
# وفيها أبو علي الروذباري الحسين بن محمد الطوسي راوي السنن عن ابن داسة
~~توفي في ربيع الأول وأكثر عنه البيهقي
# وفيها أبو الوليد الفرضي عبد الله بن محمد بن يوسف القرطبي الحافظ مؤلف
~~تاريخ الأندلس قال ابن عبد البر كان فقيها عالما في جميع فنون العلم في
~~الحديث والرجال قتلته البربر في داره وقال أبو مروان بن حبان وممن قتل يوم
~~فتح قرطبة الفقيه الأديب الفصيح ابن الفرضي وواروه من غير غسل ولا كفن ولا
~~صلاة ولم ير مثله بقرطبة في سعة الرواية وحفظ الحديث والافتنان في العلوم
~~والأدب البارع ولي قضاء بلنسية وكان حسن البلاغة والحظ وروي أنه تعلق
~~بأستار الكعبة وسأل الله الشهادة قال في العبر وعاش اثنتين وخمسين سنة وقال
~~ابن ناصر الدين كان حافظا من الثقات
# وفيها أبو الحسن القابسي علي بن محمد بن خلف المعافري القيرواني الفقيه
~~شيخ المالكية أخذ عن ابن مسرور الدباغ وفي الرحلة عن حمزة الكتاني وطائفة
~~وصنف ms0785 تصانيف فائقة في الأصول والفروع وكان مع تقدمه في العلوم حافظا صالحا
~~تقيا ورعا حافظا للحديث وعلله منقطع القرين وكان ضريرا
# وفيها ابن الباقلاني القاضي أبو بكر محمد بن الطيب بن محمد بن جعفر
# ____________________
# PageV03P0168
#
# البصري المالكي الأصولي المتكلم صاحب المصنفات وأوحد وقته في فنه روى عن
~~أبي بكر القطيعي وأخذ علم النظر عن أبي عبد الله بن مجاهد الطائي صاحب
~~الأشعري وكانت له بجامع المنصور حلقة عظيمة قال الخطيب كان ورده في الليل
~~عشرين ترويحة في الحضر والسفر فإذا فرغ منها كتب خمسا وثلاثين ورقة من
~~تصنيفه قاله في العبر وقال ابن الأهدل سيف السنة القاضي أبو بكر محمد ابن
~~الطيب المشهور بابن الباقلاني الأصولي الأشعري المالكي مجدد الدين على رأس
~~المائة الرابعة على الصحيح وقيل جدد بأبي سهل الصعلوكي صنف ابن الباقلاني
~~تصانيف واسعة في الرد على الفرق الضالة حكي أن ابن المعلم متكلم الرافضة
~~قال لأصحابه يوما وقد أقبل ابن الباقلاني جاءكم الشيطان فلما جلس ابن
~~الباقلاني قال قال الله تعالى { ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين
~~تؤزهم أزا } وكان ورعا لم تحفظ عنه زلة ولا نقيصة وكان باطنه معمورا
~~بالعبادة والديانة والصيانة وقال الطائي رأيته في النوم بعد موته وعليه
~~ثياب حسنة في رياض خضرة نضرة وسمعته يقرأ { في عيشة راضية في جنة عالية }
~~ورأيت قبل ذلك حسن حالهم فقلت من أين جئتم فقالوا من الجنة من زيارة القاضي
~~أبي بكر انتهى ملخصا وقال ابن تيمية القاضي أبو بكر محمد بن الخطيب
~~الباقلاني المتكلم وهو أفضل المتكلمين المنتسبين إلى الأشعري ليس فيهم مثله
~~لا قبله ولا بعده قال في كتاب الإبانة تصنيفه فإن قال قائل فما الدليل على
~~أن لله وجها ويدا قيل له { ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام } وقوله تعالى
~~{ ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي } فأثبت لنفسه وجها ويدا فإن قال فما
~~أنكرتم أن يكون وجهه ويده جارحة قلنا لا يجب هذا كما لا يجب إذا لم نعقل
~~حيا عالما قادرا ms0786 إلا جسما أن نقضي نحن وأنتم بذلك على الله سبحانه وتعالى
~~وكما لا يجب في كل شيء كان قائما بذاته أن يكون جوهرا لأنا وإياكم لا نجد
~~قائما بنفسه في شاهدنا إلا كذلك وكذلك الجواب لهم إن قالوا فيجب أن يكون
~~علمه وحياته وسمعه وبصره
# ____________________
# PageV03P0169
#
# وسائر صفاته عرضا واعتلوا بالوجود قال فإن قال فهل تقولون أنه في كل
~~مكان قيل له معاذ الله بل هو مستو على عرشه كما أخبر في كتابه فقال {
~~الرحمن على العرش استوى } وقال تعالى { إليه يصعد الكلم الطيب والعمل
~~الصالح يرفعه } وقال تعالى { أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض } { أم
~~أمنتم من في السماء } قال ولو كان في كل مكان لكان في بطن الإنسان وفمه
~~والحشوش والمواضع التي يرغب عن ذكرها ولوجب أن يزيد بزيادة الأمكنة وينقص
~~بنقصانها انتهى ملخصا فرحمه الله تعالى ورضي عنه
# وفيها أبو بكر الخوارزمي محمد بن موسى شيخ الحنفية ومن انتهت إليه رياسة
~~المذهب في الآفاق أخذ عن أبي بكر أحمد بن علي الرازي وسمع من أبي بكر
~~الشافعي قال البرقاني سمعته يقول ديننا دين العجايز ولسنا من الكلام في شيء
~~وقال القاضي الصيمري ما شاهد الناس مثل شيخنا أبي بكر الخوارزمي في حسن
~~الفتوى وحسن التدريس دعي إلى القضاء مرة فامتنع وتوفي في جمادى الأولى قاله في العبر
# وفيها أبو رماد الرمادي شاعر الأندلس يوسف بن هرون القرطبي الكندي
~~الأديب أخذ عن أبي علي القالي وغيره وكان فقيرا معدما ومنهم من يلقبه بأبي
~~حنيش قال الحميدي في كتاب جذوة المقتبس أظن أحد آبائه كان من أهل رمادة
~~موضع بالمغرب وهو شاعر قرطبي كثير الشعر سريع القول مشهور عند الخاصة
~~والعامة هنالك لسلوكه في فنون كثيرة من المنظوم مسالك نفق عند الكل حتى كان
~~كثير من شيوخ الأدب في وقته يقولون فتح الشعر بكندة وختم بكندة يعنون امرأ
~~القيس ويوسف بن هرون والمتنبي وكانا متعاصرين وصنف كتابا في الطير وسجن مدة
~~ومدح أبا إسماعيل القالي عند دخوله ms0787 الأندلس في سنة ثلاثين وثلثمائة بقصيدة طنانة منها
# ( من حاكم بيني وبين عذولي ** الشجو شجوي والعويل عويلي )
# ____________________
# PageV03P0170
#
# ( في أي جارحة أصون معذبي ** سلمت من التعذيب والتنكيل )
# ( إن قلت في بصري فثم مدامعي ** أو قلت في كبدي فثم غليلي )
# ( وثلاث شيبات نزلن بمفرقي ** فعلمت أن نزولهن رحيلي )
# ( طلعت ثلاث في نزول ثلاثة ** واش ووجه مراقب وثقيل )
# ( فعزلنني عن صبوتي فلئن ذللت ** لقد سمعت بذلة المعزول )
# ومنها في المديح
# ( روض تعاهده السحاب كأنه ** متعاهد من عهد إسماعيل )
# ( قسه إلى الأعراب تعلم أنه ** أولى من الأعراب بالتفضيل )
# ( حازت قبائلهم لغات فرقت ** فيهم وحاز لغات كل قبيل )
# ( فالشرق خال بعده فكأنما ** نزل الخراب بربعه المأهول )
# ( فكأنه شمس بدت في غربنا ** وتغيبت عن شرقهم بأفول )
# ( يا سيدي هذا ثنائي لم أقل ** زورا ولا عرضت بالتنويل )
# ( من كان يأمل نائلا فأنا امرؤ ** لم أرج غير القرب من تأميلي )
# وله في غلام ألثغ من جملة أبيات قوله
# ( لا الراء تطمع في الوصال ولا أنا ** الهجر يجمعنا فنحن سواء )
# ( فإذا خلوت كتبتها في راحتي ** وبكيت منتحبا أنا والراء )
# وله فيه أيضا
# ( أعد لثغة في الراء لو أن واصلا ** تسمعها ما أسقط الراء واصل )
# وقال ابن بشكوال في كتاب الصلة يوسف بن هرون الرمادي الشاعر من أهل
~~قرطبة يكنى أبا عمر كان شاعر أهل الأندلس المشهور المقدم ذكره على الشعراء
~~روى عن أبي علي البغدادي يعني القالي كتاب النوادر من تأليفه وقد أخذ عنه
~~أبو عمر بن عبد البر قطعة من شعره رواها عنه وضمنها بعض تآليفه قال
# ____________________
# PageV03P0171
#
# ابن حبان وتوفي يوم العنصرة فقيرا معدما ودفن بمقبرة كلع
# انتهى كلامه ويوم العنصرة رابع عشرى حزيران وهو موسم للنصارى مشهور
~~ببلاد الأندلس وفي هذا اليوم حبس الله الشمس على يوشع بن نون عليه السلام
~~وفيه ولد يحيى بن زكرياء عليهما السلام
### | AUT سنة أربع وأربعمائة
#
# فيها توفي أبو الفضل السليماني الحافظ وهو أحمد بن علي بن عمر البيكندي
~~نسبة إلى بيكند بلد على مرحلة من بخارى البخاري محدث ms0788 تلك الديار طوف وسمع
~~الكثير وأكثر عن علي بن إسحق المادراني والأصم وطبقتهما وجمع وصنف قال ابن
~~ناصر الدين كان إماما حافظا من الثقات وتوفي في ذي القعدة وله ثلاث وتسعون سنة
# وفيها أبو الطيب الصعلوكي سهل بن الإمام أبي سهل محمد بن سليمان العجلي
~~النيسابوري الشافعي مفتي خراسان ومجدد القرن الرابع على قول روى عن الأصم
~~وجماعة قال الحاكم هو أنظر من رأينا وقال ابن خلكان كان أبو الطيب المذكور
~~مفتي نيسابور وابن مفتيها أخذ الفقه عن أبيه أبي سهل الصعلوكي وكان في وقته
~~يقال له الإمام وهو متفق عليه عديم المثل في علمه وديانته وسمع أباه ومحمد
~~بن يعقوب الأصم وابن مسطور وأقرانهم وكان فقيها أديبا متكلما خرجت له
~~الفوائد من سماعاته وقيل أنه وضع له في المجلس أكثر من خمسمائة محبرة وجمع
~~رياسة الدنيا والآخرة وأخذ عنه فقهاء نيسابور وتوفي في المحرم قال عبد
~~الواحد اللخمي أصاب سهل الصعلوكي رمد فكان الناس يدخلون عليه وينشدونه من
~~النظم ويروون من الآثار ما جرت العادة به فدخل الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي
~~وقال أيها الإمام لو أن عينيك رأتا وجهك لما رمدت فقال له الشيخ سهل ما
~~سمعت بأحسن من هذا الكلام وسر به ولمامات والده كتب إليه أبو النصر عبد
~~الجبار يعزيه في والده رحمه الله تعالى
# ____________________
# PageV03P0172
#
# ( من مبلغ شيخ أهل العلم قاطبة ** عني رسالة محزون وأواه )
# ( أولى البرايا بحسن الصبر ممتحنا ** من كان فتياه توقيعا عن الله )
# انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا وقال ابن قاضي شهبة نقل عنه الرافعي وعن
~~والده أنهما قالا أن طلاق السكران لا يقع وسئل سهل عن الشطرنج فقال إذا سلم
~~المال من الخسران والصلاة من النسيان فذلك أنس بين الأخوان وكتبه سهل بن
~~محمد بن سليمان وله ألفاظ حسنة منها من تصدر قبل أوانه فقد تصدى لهوانه
~~وقوله انما يحتاج الى اخوان العشرة لزمان العسرة انتهى ملخصا ايضا
# وفيها ابو الفرج النهرواني مقرىء بغداد عبد الملك بن بكران أخذ القراءة ms0789
~~عن زيد بن أبي بلال وعبد الواحد بن أبي هاشم وطائفة وسمع من أبي بكر النجاد
~~وجماعة وصنف في القراءات وتصدر مدة قاله في العبر
### | AUT سنة خمس واربعمائة
#
# فيها منع الحاكم بمصر النساء من الخروج من بيوتهن ابدا ومن دخول
~~الحمامات وأبطل صنعة الخفاف لهن وقتل عدة نسوة خالفن أمره وغرق جماعة من العجايز
# وفيها توفي أبو الحسن العبقسي _ نسبه إلى عبد القيس أحمد بن إبراهيم بن
~~أحمد بن فراس المكي العطار مسند الحجاز في وقته وله ثلاث وتسعون سنة تفرد
~~بالسماع عن محمد بن إبراهيم الديبلي وغيره
# وفيها كما قال ابن الجوزي في شذور العقود بدر بن حسنويه الكردي من أمراء
~~الجبل لقبه القادر ناصر الدولة وعقد له لواءا وكان يبر العلماء والزهاد
~~والأيتام وكان يتصدق كل جمعة بعشرة آلاف درهم ويصرف إلى الأساكفة والحذائين
~~بين همذان وبغداد ليقيموا للمنقطعين من الحاج الأحذية ثلاثة
# ____________________
# PageV03P0173
#
# آلاف دينار ويصرف إلى أكفان الموتى كل شهر عشرين ألف درهم واستحدث في
~~أعماله ثلاثة آلاف مسجد وخان للغرباء وكان ينقل للحرمين كل سنة مصالح
~~الطريق مائة ألف دينار ثم يرتفع إلى خزانته بعد المؤن والصدقات عشرون ألف
~~ألف درهم انتهى
# وفيها بكر بن شاذان أبو القسم البغدادي الواعظ الزاهد قرأ على زيد ابن
~~أبي بلال الكوفي وجماعة وحدث عن ابن قانع وجماعة قال الخطيب كان عبدا صالحا
~~توفي في شوال قال الذهبي وقرأ عليه جماعة
# وفيها أبو علي بن خمكان الحسن بن الحسين بن حمكان بحاء مهملة بعدها ميم
~~مفتوحتان وكاف الهمداني الفقيه الشافعي نزيل بغداد روى عن عبد الرحمن ابن
~~حمدان الجلاب وجعفر الخلدي وطبقتهما وعنى بالحديث والفقه قال ابن قاضي شهبة
~~روى عنه أنه قال كتبت بالبصرة عن أربعمائة وسبعين شيخا وروى عنه أبو القسم
~~الأزهري وكان يضعفه ويقول ليس بشيء في الحديث قال ابن كثير له كتاب في
~~مناقب الشافعي ذكر فيه مذاهب كثيرة وأشياء تفرد بها وكنت قد كتبت منه شيئا
~~في ترجمة الإمام فلما قرأتها على ms0790 شيخنا أبي الحجاج المزي أمرني أن أضرب على
~~أكثرها لضعف ابن حمكان انتهى
# وفيها أبو الحسن المجبر أحمد بن محمد بن موسى بن القسم بن الصلت
~~البغدادي روى عن إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي وأبي بكر بن الأنباري وجماعة
~~كثيرة ضعفه البرقاني وغيره وتوفي في رجب وله إحدى وتسعون سنة
# وفيها أبو محمد بن الأكفاني قاضي القضاة عبد الله بن محمد الأسدي
~~البغدادي حدث عن المحاملي وابن عقدة وخلق قال أبو إسحق إبراهيم بن أحمد
~~الطبري من قال أن أحدا أنفق على أهل العلم مثله فقد كذب أنفق على أهل العلم
~~مائة ألف دينار وقال الذهبي ولي قضاء العراق سنة ست وتسعين وعاش تسعا
~~وثمانين سنة
# ____________________
# PageV03P0174
#
# وفيها الإدريسي الحافظ أبو سعد عبد الرحمن بن محمد بن محمد الاستراباذي
~~نزيل سمرقند ومحدثها ومؤرخها سمع الأصم فمن بعده والف الأبواب والشيوخ وقال
~~ابن ناصر الدين هو عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عبد الله بن الحسن ابن
~~منوبه أبو سعد الاستراباذي محدث سمرقند ومصنف تاريخها وتاريخ بلده كان
~~حافظا متقنا راسخا مؤلفا انتهى
# وفيها أبو علي الحسن بن أحمد بن محمد بن الليث أبو علي الشيرازي الكشي
~~المقري الفقيه الشافعي كان حافظا ناقدا قاله ابن ناصر الدين
# وفيها أبو نصر بن نباتة التميمي السعدي عبد العزيز بن عمر بن محمد بن
~~أحمد ابن نباتة بن حميد بن نباتة بن الحجاج بن مطر بن خالد بن عمرو بن رباح
~~بن سعد كان شاعرا مجيدا جمع بين حسن السبك وجودة المعنى وكان يعاب يعاب
~~بكبر فيه طاف البلاد ومدح الملوك والوزراء والرؤساء وله في سيف الدولة غرر
~~القصائد ونخب المدائح وكان قد أعطاه فرسا أدهم أغر محجلا فكتب إليه
# ( يا أيها الملك الذي أخلاقه ** من خلقه ورواؤه من رأيه )
# ( قد جاء بالطرف الذي أهديته ** هاديه يعقد أرضه بسمائه )
# ( أولاية أوليتها فبعثته ** رمحا سبيب العرف عقد لوائه )
# ( نحتل منه على أغر محجل ** ماء الدجنة قطرة من مائه )
# ( وكأنما لطم الصباح جبينه ** فاقتص منه ms0791 فخاض في أحشائه )
# ( متمهلا والبرق في أسمائه ** متبرقعا والحسن من أكفائه )
# ( ما كانت النيران يكمن جرها ** لو كان للنيران بعض ذكائه )
# ( لا تغلق الألحاظ في إعطافه ** إلا إذا كفكفت من غلوائه )
# ( لا يكمل الطرف المحاسن كلها ** حتى يكون الطرف من اسرائه )
# وله فيه أيضا من قصيدة
# ____________________
# PageV03P0175
#
# ( قد جدت لي باللها حتى ضجرت بها ** وكدت من ضجري أثني على البخل )
# ( إن كنت ترغب في أخذ النوال لنا ** فاخلق لنا رغبة أولا فلا تنل )
# ( لم يبق جودك لي شيئا أؤمله ** تركتني أصحب الدنيا بلا أمل )
# ومعظم شعره جيد وله ديوان كبير وجرى له مع ابن العميد أشياء تقدم ذكر
~~شيء منها في ترجمته وتوفي يوم الأحد بعد طلوع الشمس ثالث شوال ودفن في
~~مقبرة الخيزران ببغداد وقال أبو الحسن محمد بن نصر البغدادي عدت ابن نباتة
~~في اليوم الذي توفي فيه فأنشدني
# ( متع لحاظك من خل تودعه ** فما أخالك بعد اليوم بالواري )
# وودعته وانصرفت فأخبرت في طريقي أنه توفي وقال أبو علي محمد بن وشاح
~~سمعت ابن نباتة يقول كنت يوما قائلا في دهليزي فدق على الباب فقلت من فقال
~~رجل من أهل الشرق فقلت ما حاجتك فقال أنت القائل
# ( ومن لم يمت بالسيف مات بغيره ** تنوعت الأسباب والداء واحد )
# فقلت نعم فقال أرويه عنك فقلت نعم فمضى فلما كان آخر النهار دق على
~~الباب فقلت من فقال رجل من أهل تاهرت من المغرب فقلت ما حاجتك فقال أنت
~~القائل ومن لم يمت بالسيف البيت فقلت نعم وعجبت كيف وصل شعري إلى الشرق والغرب
# وفيها أبو عبد الله الحاكم محمد بن عبد الله بن محمد بن حمدون بن نعيم
~~بن البيع الضبي الطهماني النيسابوري الحافظ الكبير ولد سنة إحدى وعشرين
~~وثلثمائة واعتنى به أبوه فسمعه في صغره ثم هو بنفسه وكتب عن نحو ألفي شيخ
~~وحدث عن الأصم وعثمان بن السماك وطبقتهما وقرأ القراءات على جماعة وبرع في
~~معرفة الحديث وفنونه وصنف التصانيف الكثيرة وانتهت إليه رياسة الفن بخراسان
~~لا بل ms0792 بالدنيا وكان فيه تشيع وحط على معوية وهو ثقة حجة قاله في العبر وقال
~~ابن ناصر الدين له مصنفات كثيرة منها المستدرك على
# ____________________
# PageV03P0176
#
# الصحيحين وهو صدوق من الإثبات لكن فيه تشيع وتصحيح واهيات انتهى وقال
~~ابن قاضي شهبة طلب العلم في صغره وأول سماعه سنة ثلاثين ورحل في طلب الحديث
~~وسمع على شيوخ يزيدون على ألفي شيخ وتفقه على ابن أبي هريرة وأبي سهل
~~الصعلوكي وغيرهم أخذ عنه الحافظ أبو بكر البيهقي فأكثر عنه وبكتبه تفقه
~~وتخرج ومن بحره استمد وعلى منواله مشى وبلغت تصانيفه ألفا وخمسمائة جزء قال
~~الخطيب البغدادي كان ثقة وكان يميل إلى التشيع قال الذهبي هو معظم للشيخين
~~بيقين ولذي النورين وإنما تكلم في معاوية فأوذي قال وفي المستدرك جملة
~~وافرة على شرطهما وجملة وافرة على شرط أحدهما لكن مجموع ذلك نصف الكتاب
~~وفيه نحو الربع مما صح سنده وفيه بعض الشيء معلل وما بقي وهو الربع مناكير
~~وواهيات لا تصح وفي ذلك بعض موضوعات قد علمت عليها لما اختصرته توفي فجاءة
~~بعد خروجه من الحمام في صفر وقد أطنب عبد الغافر في مدحه وذكر فضائله
~~وفوائده ومحاسنه إلى أن قال مضى إلى رحمة الله ولم يخلف بعده مثله وقد
~~ترجمه الحافظ أبو موسى المديني في مصنف مفرد انتهى كلام ابن شهبة ملخصا
~~وقال ابن خلكان والبيع بفتح الباء الموحدة وكسر الياء المثناة من تحتها
~~وتشديدها وبعدها عين مهملة وإنما عرف بالحاكم لتقليده القضاء انتهى
# وفيها ابن كج القاضي أبو القسم يوسف بن أحمد بن كج بفتح الكاف وتشديد
~~الجيم وهو في اللغة اسم للجص الذي يبيض به الحيطان الكجي نسبة إلى جده هذا
~~الدينوري صاحب الإمام أبي الحسين بن القطان وحضر مجلس الداركي ومجلس القاضي
~~أبي حامد المروزي انتهت إليه الرياسة ببلده في المذهب ورحل الناس إليه رغبة
~~في علمه وجوده وكان يضرب به المثل في حفظ المذهب وحكى السمعاني أن الشيخ
~~أبا علي السبخي انصرف من عند الشيخ أبي حامد
# ____________________
# PageV03P0177
#
# واجتاز به ms0793 فرأى علمه وفضله فقال له يا أستاذ الاسم لأبي حامد والعلم لك
~~فقال ذاك رفعته بغداد وحطتني الدينور قتله العيارون ليلة السابع والعشرين
~~من شهر رمضان وكان يضرب به المثل في حفظ مذهب الشافعي وكان أيضا محتشما
~~جوادا ممدحا وهو صاحب وجه ومن تصانيفه التجريد قال في المهمات وهو مطول وقد
~~وقف عليه الرافعي
### | AUT سنة ست وأربعمائة
#
# فيها توفي الشيخ أبو حامد الاسفرائيني أحمد بن أبي طاهر محمد بن أحمد
~~الفقيه شيخ العراق وإمام الشافعية ومن إليه انتهت رياسة المذهب قدم بغداد
~~صبيا فتفقه على ابن المرزبان وأبي القسم الداركي وصنف التصانيف وطبق الأرض
~~بالأصحاب وتعليقته في نحو خمسين مجلدا وكان يحضر درسه سبعمائة فقيه توفي في
~~شوال وله اثنتان وستون سنة وقد حدث عن أبي أحمد بن عدي وجماعة قاله في
~~العير وقال ابن شهبة ولد سنة أربع وأربعين وثلثمائة واشتغل بالعلم قال سليم
~~وكان يحرس في درب وكان يطالع الدرس على زيت الحرس وأفتى وهو ابن سبع عشرة
~~سنة وقدم بغداد سنة أربع وستين فتفقه على ابن المرزباني والداركي وروى
~~الحديث عن الدار قطني وأبي بكر الإسماعيلي وأبي أحمد بن عدي وجماعة وأخذ عن
~~الفقهاء والأئمة ببغداد وشرح المختصر في تعليقته التي هي في خمسين مجلدا
~~ذكر فيها خلاف العلماء وأقوالهم ومآخذهم ومناظراتهم حتى كان يقال له
~~الشافعي وله كتاب في أصول الفقه قال الشيخ أبو إسحق انتهت إليه رياسة الدين
~~والدنيا ببغداد وجمع مجلسه ثلثمائة متفقه واتفق الموافق والمخالف على
~~تفضيله وتقديمه في جودة الفقه وحسن النظر ونظافة العلم وقال الخطيب أبو بكر
~~حدثونا عنه وكان ثقة وقد رأيته وحضرت تدريسه وسمعت من يذكر أنه كان يحضر
~~درسه سبعمائة فقيه وكان الناس يقولون
# ____________________
# PageV03P0178
#
# لو رآه الشافعي لفرح به توفي في شوال ودفن في داره ثم نقل سنة عشر
~~وأربعمائة إلى باب حرب
# انتهى ما أورده ابن شهبة ملخصا
# وفيها أبو مناد باديس بن منصور بن بلكين بن زيري بن مناد الحميري
~~الصنهاجي المغربي الملك متولي ms0794 إفريقية للحاكم العبيدي وكان ملكا حازما شديد
~~البأس إذا هز رمحا كسره ومات فجأة وقام بعده ابنه المعز قال ابن خلكان
~~وكانت ولايته بعد أبيه المنصور وكان مولده ليلة الأحد لثلاث عشرة ليلة خلت
~~من شهر ربيع الأول سنة أربع وسبعين وثلثمائة بأشير ولم يزل على ولايته
~~وأموره جارية على السداد ولما كان يوم الثلاثاء تاسع عشرى ذي القعدة سنة ست
~~وأربعمائة أمر جنوده بالعرض فعرضوا بين يديه وهو في قبة الإسلام جالس إلى
~~وقت الظهر وسره حسن عسكره وبهجة زينتهم وما كانوا عليه وانصرف إلى قصره ثم
~~ركب عشية ذلك النهار في أجمل مركوب ولعب الجيش بين يديه ثم رجع إلى قصره
~~شديد السرور بما رآه من كمال حاله وقدم السماط فأكل مع خاصته وحاضري مائدته
~~ثم انصرفوا عنه وقد رأوا من سروره ما لم يروه منه قط فلما مضى مقدار نصف
~~الليل من ليلة الأربعاء سلخ القعدة قضى نحبه رحمه الله تعالى فأخفوا أمره
~~ورتبوا أخاه كرامة بن المنصور ظاهرا حتى وصلوا إلى ولده المعز فولوه وتم له
~~الأمر وذكر في كتاب الدول المنقطعة أن سبب موته أنه قصد طرابلس ولم يزل على
~~قرب منها عازما على قتالها وحلف أن لا يرحل عنها إلى أن يعيدها فدنا
~~للزراعة فاجتمع أهل البلد إلى المؤدب محرز وقالوا يا ولي الله قد بلغك ما
~~قاله باديس فادع الله أن يزيل عنا بأسه فرفع يديه إلى السماء وقال يا رب
~~باديس اكفنا باديس فهلك في ليلته بالذبحة والصنهاجي بضم الصاد المهملة
~~وكسرها وسكون النون وبعد الألف جيم نسبة إلى صنهاجة قبيلة مشهورة من حمير
~~وهي بالمغرب قال ابن دريد صنهاجة بضم الصاد لا يجوز غير ذلك انتهى ما أورده
~~ابن خلكان ملخصا
# ____________________
# PageV03P0179
#
# وفيها أبو علي الدقاق الحسن بن علي النيسابوري الزاهد العارف شيخ
~~الصوفية توفي في ذي الحجة وقد روى عن ابن حمدان وغيره قال الشيخ عبد الرؤف
~~المناوي في كتابه الكواكب الدرية في تراجم الصوفية ما ملخصه الحسن بن علي ms0795
~~الأستاذ أبو علي الدقاق النيسابوري الشافعي لسان وقته وإمام عصره كان فارها
~~في العلم متوسطا في الحلم محمود السيرة مجهود السريرة جنيدي الطريقة سري
~~الحقيقة أخذ مذهب الشافعي عن القفال والحصري وغيرهما وبرع في الأصول وفي
~~الفقه وفي العربية حتى شدت إليه الرحال في ذلك ثم أخذ في العمل وسلك طريق
~~التصوف وأخذ عن النصراباذي قال ابن شهبة وزاد عليه حالا ومقالا وعنه
~~القشيري صاحب الرسالة وله كرامات ظاهرة ومكاشفات باهرة قيل له لم زهدت في
~~الدنيا قال لما زهد في أكثرها أنفت عن الرغبة في أقلها قال الغزالي وكان
~~زاهد زمانه وعالم أوانه وأتاه بعض أكابر الأمراء فقعد على ركبتيه بين يديه
~~وقال عظني فقال أسألك عن مسئلة وأريد الجواب بغير نفاق فقال نعم فقال أيما
~~أحب إليك المال أو العدو قال المال قال كيف تترك ما تحبه بعدك وتستصحب
~~العدو الذي لا تحبه معك فبكى وقال نعم الموعظة هذه ومن كلامه من سكت عن
~~الحق فهو شيطان أخرس وقال من علامة الشوق تمني الموت على بساط العوافي
~~كيوسف لما ألقي في الجب ولما أدخل السجن لم يقل توفني ولما تم له الملك
~~والنعمة قال توفني
# وكان كثيرا ما ينشد
# ( أحسنت ظنك بالأيام إذ حسنت ** ولم تخف شر ما يأتي به القدر )
# ( وسالمتك الليالي فاغتررت بها ** وعند صفو الليالي يحدث الكدر )
# وقال صاحب الحزن يقطع من الطريق في شهر ما لا يقطعه غيره في عام وقال
~~السماع حرام على العوام لبقاء نفوسهم مباح للزهاد لحصول مجاهداتهم مستحب
~~لأصحابنا لحياة قلوبهم وقال لو أن وليا لله مر ببلدة للحق أهلها بركة
# ____________________
# PageV03P0180
#
# مروره حتى يغفر لجاهلهم وقال قال رجل لسهل أريد أن أصحبك قال إذا مات
~~أحدنا فمن يصحب الباقي قال الله قال فاصحبه الآن انتهى ما أورده المناوي
# وفيها أبو القسم الحسن بن محمد بن حبيب النيسابوري المفسر صنف فى علوم
~~القرآن والآداب وله كتاب عقلاء المجانين سمع من الأصم وجماعة
# وفيها أبو يعلي المهلبي حمزة بن عبد العزيز ms0796 بن محمد النيسابورى الطيب
~~روى عن محمد بن أحمد بن دلويه صاحب البخاري وأبي حامد بن بلال وجماعة وتفرد
~~بالسماع من غير واحد توفي يوم النحر عن سن عالية
# وفيها أبو أحمد الفرضي عبيد الله بن محمد بن أحمد بن محمد بن أبي مسلم
~~المقرئ شيخ بغداد قرأ على أحمد بن بويان وسمع من يوسف البهلول الأزرق
~~والمحاملي قال الخطيب كان ثقة ورعا دينا وقال العتيقي ما رأينا في معناه
~~مثله وقال الأزهري إمام من الأئمة وقال الذهبي عاش اثنتين وثمانين سنة
# وفيها أبو الهيثم عتبة بن خيثمة التميمي النيسابوري القاضي شيخ الحنفية
~~بخراسان كان عديم النظير في الفقه والفتوى تفقه على أبي الحسين قاضي
~~الحرمين وأبي العباس التبال وسمع لما حج من أبي بكر الشافعي وجماعة وولي
~~نيسابور تسع سنين
# وفيها الإمام أبو بكر بن فورك بضم الفاء وفتح الراء الأستاذ محمد بن
~~الحسن بن فورك الأصبهاني المتكلم صاحب التصانيف في الأصول والعلم روى مسند
~~الطيالسي عن أبي محمد بن فارس وتصدر للإفادة بنيسابور وكان ذا زهد وعبادة
~~وتوسع في الأدب والكلام والوعظ والنحو قال الأسنوي في طبقاته أقام بالعراق
~~مدة يدرس ثم توجه إلى الري فسمعت به المبتدعة فراسله أهل نيسابور والتمسوا
~~منه التوجه إليهم ففعل وورد نيسابور فبنى له بها مدرسة دار فأحيا الله
~~تعالى به أنواعا من العلوم وظهرت بركته على المتفقهة وبلغت
# ____________________
# PageV03P0181
#
# مصنفاته قريبا من مائة تصنيف ثم دعي إلى مدينة غزنة من الهند وجرت له
~~بها مناظرات عظيمة فلما رجع إلى نيسابور رسم في الطريق فمات فنقل إلى
~~نيسابور فدفن بها ونقل عن ابن حزم أن السلطان محمود بن سبكتكين قتله لقوله
~~أن نبينا صلى الله عليه وسلم ليس هو رسول الله اليوم لكنه كان رسول الله
# انتهى كلام الأسنوي ملخصا
# وفيها الشريف الرضي نقيب العلويين أبو الحسن محمد بن الحسين بن موسى بن
~~محمد الحسيني الموسوي البغدادي الشيعي الشاعر المفلق الذي يقال أنه أشعر
~~قريش ولد سنة تسع وخمسين وثلثمائة وابتدأ بنظم ms0797 الشعر وله عشر سنين وكان
~~مفرط الذكاء له ديوان في أربع مجلدات وقيل أنه حضر مجلس أبي سعيد السيرافي
~~فسأله ما علامة النصب في عمر فقال بغض على فعجبوا من حدة ذهنه ومات أبوه في
~~سنة أربعمائة أو بعدها وقد نيف على التسعين وأما أخوه الشريف المرتضى فتأخر
~~قاله في العبر وقال ابن خلكان ذكره الثعالبي في اليتيمة فقال ابتدأ بقول
~~الشعر بعد أن جاوز عشر سنين بقليل وهو اليوم أبدع أبناء الزمان وأنجب سادات
~~العراق يتحلى مع محتده الشريف ومفخره المنيف بأدب ظاهر وفضل باهر وحظه من
~~جميع المحاسن وافر ثم هو أشعر الطالبيين من مضى منهم ومن غبر على كثرة
~~شعرائهم المفلقين ولو قلت أنه أشعر قريش لم أبعد عن الصدق ويشهد بما أخبرته
~~شاهد عدل من شعره العالي القدح الممتنع عن القدح الذي يجمع إلى السلامة
~~متانة وإلى السهولة رصانة ويشتمل على معان يقرب جناها ويبعد مداها وكان
~~أبوه يتولى قديما نقابة الطالبيين ويحكم فيهم أجمعين والنظر في المظالم
~~والحج بالناس ثم ردت هذه الأعمال كلها إلى ولده المذكور في سنة ثلاث
~~وثمانين وثلثمائة وأبوه حي ومن غرر شعره ما كتبه إلى الإمام القادر بالله
~~من جملة قصيدة
# ____________________
# PageV03P0182
#
# ( عطفا أمير المؤمنين فإننا ** في دوحة العلياء لا نتفرق )
# ( ما بيننا يوم الفخار تفاوت ** أبدا كلانا في المعالي معرق )
# ( إلا الخلافة بينتك فإنني ** أنا عاطل منها وأنت مطوق )
# ومن قوله أيضا
# ( رمت المعالي فامتنعن ولم يزل ** أبدا يمانع عاشقا معشوق )
# ( فصبرت حتى نلتهن ولم أقل ** ضجرا دواء الفارك التطليق )
# وله من جملة أبيات
# ( يا صاحبي قفالي واقضيا وطرا ** وحدثاني عن نجد بأخبار )
# ( هل روضت قاعة الوعساء أم مطرت ** خميلة الطلح ذات البان والغار )
# ( أم هل أبيت ودار دون كاظمة ** داري وسمار ذاك الحي سماري )
# ( تضوع أرواح نجد من ثيابهم ** عند القدوم لقرب العهد بالدار )
# وذكر ابن جني أنه تلقن القرآن بعد أن دخل في السن فحفظه في مدة يسيرة
~~وصنف كتابا في معاني القرآن يتعذر وجود مثله دل ms0798 على توسعه فى علم النحو
~~واللغة وصنف كتابا في مجازات القرآن فجاء نادرا في بابه وقد عنى بجمع
~~ديوانه جماعة وأجود ما جمع الذي جمعه أبو حكيم الحيري وحكى أن بعض الأدباء
~~اجتاز بدار الشريف الرضي بسر من أرى وهو لا يعرفها وقد أخنى عليها الزمان
~~وذهبت بهجتها وأخلقت ديباجتها وبقايا رسومها تشهد لها بالنضارة وحسن
~~البشارة فوقف عليها متعجبا من صروف الزمان وطوارق الحدثان وتمثل بقول
~~الشريف الرضي المذكور
# ( ولقد وقفت على ربوعهم ** وطلولها بيد البلى نهب )
# ( فبكيت حتى ضج من لغب ** نضوى وعج بعذلي الركب )
# ( وتلفتت عيني فمذ خفيت ** عنها الطلول تلفت القلب )
# ____________________
# PageV03P0183
#
# فمر به شخص فسمعه ينشد الأبيات فقال هل تعرف هذه الدار لمن قال لا قال
~~هذه الدار لقائل هذه الأبيات الشريف الرضي فتعجب من حسن الاتفاق وكانت
~~ولادة الرضي سنة تسع وخمسين وثلثمائة ببغداد وتوفي بكرة يوم الخميس سادس
~~المحرم وقيل صفر سنة ست وأربعمائة ببغداد ودفن في داره بخط مسجد الأنباريين
~~بالكرخ وخربت الدار ودثر القبر ومضى أخوه المرتضى أبو القسم علي إلى مشهد
~~موسى بن جعفر لأنه لا يستطيع أن ينظر إلى تابوته وصلى عليه الوزير فخر
~~الملك في الدار مع جماعة كثيرة
# انتهى ما أورد ابن خلكان ملخصا
# وفيها كما قال ابن ناصر الدين أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الوهاب
~~الاسفرائيني كان حافظا زائدا بالحفظ على أقرانه قال في بديعة البيان
# ( محمد بن أحمد ذاك أبو ** بكر وفا تحفظا فقربوا )
### | AUT سنة سبع وأربعمائة
#
# فيها كما قال في الشذور ورد الخبر بتشعث الركن اليماني من البيت الحرام
~~وسقوط حائط بين يدي قبر النبي صلى الله عليه وسلم ووقوع القبة الكبير التي
~~على الصخرة ببيت المقدس
# وفيها توفي أبو بكر الشيرازي أحمد بن عبد الرحمن الحافظ مصنف كتاب
~~الألقاب كان أحد من عني بهذا الشأن وأكثر الترحال في البلدان ووصل بلاد
~~الترك وسمع من الطبراني وطبقته قال عبد الرحمن بن منده مات في شوال
# وفيها أبو سعيد الخركوشي بفتح الخاء ms0799 المعجمة وسكون الراء وضم الكاف آخره
~~معجمة نسبة إلى خركوش سكة بنيسابور عبد الملك بن أبي عثمان النيسابوري
~~الواعظ القدوة صنف كتاب الزهد وكتاب دلائل النبوة وغير ذلك قال الحاكم لم
~~أر أجمع منه علما وزهدا وتواضعا وإرشادا إلى اله زاده الله
# ____________________
# PageV03P0184
#
# توفيقا وأسعدنا بأيامه وقال الذهبي روى عن حامد الرفا وطبقته وتوفي في
~~جمادى الأولى
# وفيها أبو الفضل الفلكي علي بن الحسين بن أحمد بن الحسن بن القسم بن
~~الحسن بن علي الهمداني كان حافظا بارعا متقنا لهذا الشأن له كتاب المنتهى
~~في الكمال في معرفة الرجال كتبه في ألف جزء ولم يبيضه فيما يقال قاله ابن ناصر الدين
# وفيها أبو عبد الله محمد بن أحمد بن شاكر القطان مؤلف فضائل الشافعي
~~توفي في المحرم روى عن عبد الله بن الورد وطائفة
# وفيها أبو الحسين المحاملي محمد بن أحمد بن القسم بن إسماعيل الضبي
~~البغدادي الفقيه الشافعي الفرضي شيخ سليم الرازي روى عن إسماعيل الصفار وطائفة
# وفيها الوزير فخر الملك أبو غالب بن الصيرفي محمد بن علي بن خلف وزير
~~بهاء الدولة أبي نصر بن عضد الدولة بن بويه وبعد وفاته وزر لولده سلطان
~~الدولة أبي شجاع فناخسرو ولد فخر الملك بواسط يوم الخميس ثاني عشرى شهر
~~ربيع الآخر سنة أربع وخمسين وثلثمائة وكان من أعظم وزراء آل بويه على
~~الإطلاق بعد ابن العميد والصاحب بن عباد وكان أبوه صيرفيا وكان هو واسع
~~النعمة فسيح مجال الهمة جم الفضائل والأفعال جزيل العطايا والنوال قصده
~~جماعة من أعيان الشعراء ومدحوه بنخب المدائح منهم مهيار الديلمي وأبو نصر
~~بن نباتة السعدي له فيه قصائد مختارة منها قصيدته النونية التي من جملتها
# ( لكل فتى قرين حين يسمو ** وفخر الملك ليس له قرين )
# ( أنخ بجنابه واحكم عليه ** بما أملته وأنا الضمين )
# قال بعض علماء الأدب مدح بعض الشعراء فخر الملك بعد هذه القصيدة فأجازه
~~إجازة لم يرضها فجاء إلى ابن نباتة وقال أنت غريتني وأنا ما مدحته إلا ثقة بضمانك
# ____________________
# PageV03P0185
#
# فأعطني ms0800 ما يليق بقصدي فأعطاه من عنده شيئا رضي به فبلغ ذلك فخر الملك
~~فسير لابن نباتة جملة مستكثرة لهذا السبب ومدائح فخر الملك مستكثرة ولأجله
~~صنف أبو بكر محمد بن الحاسب الكرجي كتاب الفخري في الجبر والمقابلة وكتاب
~~الكافي في الحساب ورفع إليه رجل شيخ رقعة يسعى فيها بهلاك شخص فكتب فخر
~~الملك في ظهرها السعاية قبيحة وإن كانت صحيحة فإن كنت أجريتها مجرى النصح
~~فخسرانك فيها أكثر من الربح ومعاذ الله أن نقبل من مهتوك في مستور ولولا
~~أنك في خفارة من شيبك لقابلناك بما يشبه مقالك ونردع به أمثالك فاكتم هذا
~~العيب واتق من يعلم الغيب والسلام ومحاسن فخر الملك كثيرة ولم يزل في عزه
~~وجاهه وحرمته إلى أن نقم عليه مخدومه سلطان الدولة لسبب اقتضى ذلك فحبسه ثم
~~قتله بسفح جبل قريب من الأهواز يوم السبت سابع عشرى ربيع الأول وقيل آخره
~~ودفن هناك ولم يستقص دفنه فنبشت الكلاب قبره وأكلته ثم أعيد دفن رمته فشفع
~~فيه بعض أصحابه فنقلت عظامه إلى مشهد هناك فدفنت في السنة التي بعدها
### | AUT سنة ثمان واربعمائة
#
# فيها وقعت فتنة عظيمة بين السنة والشيعة وتفاقمت وقتل طائفة من الفريقين
~~وعجز صاحب الشرطة عنهم وقاتلوه فأطلق النيران في سوق نهر الدجاج
# وفيها اسستاب القادر بالله - وكان صاحب سنة - طائفة من المعتزلة
~~والرافضة وأخذ خطوطهم بالتوبة وبعث الى السلطان محمود بن سبكتكين يأمره ببث
~~السنة بخراسان ففعل ذلك وبالغ وقتل جماعة ونفى جماعة كثيرة من المعتزلة
~~والرافضة والاسمعيلية والجهمية والمشبهة وأمر بلعنهم على المنابر
# وفيها قتل الدورى وقطع لكونه ادعى ربوبية الحاكم
# ____________________
# PageV03P0186
#
# وفيها توفي ابن ثرثال
# أبو الحسن أحمد بن عبد العزيز بن أحمد التيمي البغدادي في ذي القعدة
~~بمصر وله إحدى وتسعون سنة روى عن المحاملي ومحمد بن مخلد وله جزء واحد رواه
~~عنه الصوري والحبال
# وفيها عطية بن سعيد الأندلسي القفصي بفتح القاف وسكون الفاء نسبة إلى
~~قفصة بلدة في طرف إفريقية كنيته أبو محمد كان حافظا صوفيا زاهدا علامة ms0801
~~مكثرا خيرا قاله ابن ناصر الدين
# وفيها ابن البيع أبو محمد عبد الله بن عبيد الله بن يحيى البغدادي
~~المؤدب صاحب المحاملي وثقه الخطيب ومات في رجب
# وفيها اليزدي أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر الجرجاني محدث
~~أصبهان روى عن محمد بن الحسين القطان والأصم وطبقتهما وتوفي في رجب
# وفيها أبو الفضل الخزاعي محمد بن محمد بن جعفر بن عبد الكريم الجرجاني
~~المقرئ مصنف كتاب الواضح وكان كثير التطواف في طلب القراءات أخذ عن الحسن
~~بن سعيد المطوعي وطبقته وكان غير ثقة ولا صادق قاله في العبر
# وفيها أبو عمر البسطامي محمد بن الحسين بن محمد بن الهيثم الفقيه
~~الشافعي قاضي نيسابور وشيخ الشافعية بها رحل وسمع الكثير ودرس المذهب وأملى
~~على الطبراني وطبقته قال ابن شهبة سمع بالعراق والأهواز وأصبهان وسجستان
~~وأملى وحدث وأقرأ المذهب وكان في ابتداء أمره يعقد مجلس الوعظ والتذكير ثم
~~تركه وأقبل على التدريس والمناظرة والفتوى ثم ولي قضاء نيسابور سنة ثمان
~~وثمانين وثلثمائة فأظهر أهل الحديث من الفرح والاستبشار ما يطول شرحه وكان
~~نظير سهل الصعلوكي حشمة وجاها وعلما فصاهره سهل وجاء بينهما جماعة سادة
~~فضلاء توفي في ذي القعدة سنة ثمان وقيل سبع وأربعمائة انتهى
# ____________________
# PageV03P0187
#
### | AUT سنة تسع وأربعمائة
#
# فيها قرئ في الموكب كتاب بمذاهب السنة وقيل فيه من قال أن القرآن مخلوق
~~فهو كافر حلال الدم قاله في الشذور
# وفيها توفي أبو الحسين بن المتيم أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد البغدادي
~~الواعظ في جمادى الآخرة له جزء مشهور روى عن المحاملي وجماعة
# وفيها ابن الصلت الأهوازي أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن هرون بن
~~الصلت ولد سنة أربع وعشرين وثلثمائة وسمع من المحاملي وابن عقدة وجماعة وهو ثقة
# وفيها عبد الله بن يوسف بن أحمد بن مامويه الشيخ أبو محمد المعروف
~~بالأصبهاني وإنما هو أردستاني بفتح الهمزة وسكون الراء وفتح المهملة فسكون
~~المهملة ففتح الفوقية نسبة إلى أردستان بلد قرب أصفهان وقيل هو بكسر الهمزة ms0802
~~نزل نيسابور وكان من كبار الصوفية وثقات المحدثين الرحالة روى عن أبي سعيد
~~بن الأعرابي ومحمد بن الحسين القطان وجماعة وتوفي في رمضان وله أربع وتسعون سنة
# وفيها عبد الغني بن سعيد بن علي بن سعيد بن بشر بن مروان الأزدي المصري
~~السمرقندي صاحب التصانيف كان ثقة صاحب سنة حافظا علامة من تآليفه كتاب
~~المؤتلف والمختلف مات في سابع صفر وله سبع وسبعون سنة روى عن عثمان بن محمد
~~السمرقندي وإسماعيل بن الجراب والدار قطني وطبقتهم ورحل إلى الشام فسمع من
~~الميانجي وطبقته وكان الدارقطني يفخم أمره ويرفع ذكره ويقول كأنه شعلة نار
~~وكان منصور الطرسوسي خرجنا نودع الدارقطني بمصر فبكينا فقال تبكون وعندكم
~~عبد الغني وفيه الخلف وقال البرقاني ما رأيت بعد الدار قطني أحفظ من عبد
~~الغني وقال ابن خلكان انتفع به خلق كثير وكانت بينه وبين أبي أسامة جنادة
~~اللغوي وأبي علي المقري
# ____________________
# PageV03P0188
#
# الأنطاكي مودة أكيدة واجتماع في دار الكتب ومذاكرات فلما قتلهما الحاكم
~~صاحب مصر استتر بسبب ذلك الحافظ عبد الغني خوفا أن يلحق بهما لاتهامه
~~بمعاشرتهما وأقام مستخفيا مدة حتى حصل له الأمن فظهر وقال أبو الحسن علي بن
~~بقا كاتب الحافظ عبد الغني سمعت الحافظ عبد الغني يقول رجلان جليلان لزمهما
~~لقبان قبيحان معاوية بن عبد الكريم الضال لم يكن ضالا وإنما ضل في طريق مكة
~~وعبد الله بن محمد الضعيف كان ضعيفا في جسمه لا في حديثه انتهى ملخصا
# وفيها القسم بن أبي المنذر الخطيب أبو طلحة القزويني راوي سنن ابن ماجه
~~عن أبي الحسن القطان عنه توفي في هذا العام أو في الذي بعده
### | AUT سنة عشر وأربعمائة
#
# فيها كما قال في الشذور ورد إلى القادر كتاب من عين الدولة محمود بن
~~سبكتكين يذكر ما افتتحه من بلاد الهند فيه أني فتحت قلاعا وحصونا وأسلم
~~زهاء عشرين ألفا من عباد الأوثان وسلموا قدر ألف ألف درهم من الورق وبلغ
~~عدد الهالكين منهم خمسين ألفا ووافى العبد مدينة لهم عاين فيها زهاء ms0803 ألف
~~قصر مشيد وألف بيت للأصنام ومبلغ ما في الصنم ثمانية وتسعون ألف مثقال
~~وثلثمائة مثقال وقلع من الأصنام الفضة زيادة على ألف صنم فحصل منهم عشرون
~~ألف ألف درهم وأفرد خمس الرقيق فبلغ ثلاثة وخمسين ألفا واستعرض ثلثمائة
~~وستة وخمسين فيلا
# انتهى
# وقال الذهبي وكان جيشه ثلاثين ألف فارس سوى الرجالة والمطوعة وقال ابن
~~الأهدل فتح ما لم يبلغه أحد في الإسلام وبنى فيها أي الهند مساجد وكسر
~~الصنم المشهور بسر منات وهو عند كفرة الهند يحيى ويميت ويقصدونه لأنواع
~~العلل ومن لم يشف منهم احتج بالذنب وعدم الإخلاص ويزعمون أن الأرواح إذا فارقت
# ____________________
# PageV03P0189
#
# الأجساد اجتمعت إليه على مذهب أهل التناسخ ويتركها فيمن شاء وإن مد
~~البحر وجزره عبادة له ويتحفه كل ملوك الهند والسند بخواص ما عندهم حتى بلغت
~~أوقافه عشرة آلاف قرية وخدمه من البراهمة ألف رجل وثلثمائة يحلقون رءوسهم
~~ولحاهم عند الورود وثلثمائة امرأة يغنون ويضربون عند بابه وبين قلعة الصنم
~~وبلاد المسلمين مسيرة شهر مفازة قليلة الماء صعبة المسلك لا تهتدي طرقها
~~فأنفق محمود ما لا يحصى في طلبها حتى وصلها وفتحها في ثلاثة أيام ودخل بيت
~~الصنم وحوله أصنام كثيرة من الذهب المرصع بالجوهر محيطة بعرشه يزعمون أنها
~~الملائكة فأحرق الصنم ووجد في أذنه نيفا وثلاثين حلقة فسألهم محمود عن تلك
~~الحلق فقالوا كل حلقة عبادة ألف سنة كلما عبدوه ألف سنة علقوا في أذنه حلقة
~~ولهم فيه أخبار طويلة انتهى
# وفيها توفي الحافظ أبو بكر أحمد بن موسى بن مردويه الأصبهاني صاحب
~~التفسير والتاريخ والتصانيف التي منها المستخرج على صحيح البخاري لست بقين
~~من رمضان وقد قارب التسعين سمع بأصبهان والعراق وروى عن أبي سهل بن زياد
~~القطان وطبقته وعنه عبد الرحمن بن منده وأخوه عبد الوهاب وخلق كثير وكان
~~إماما في الحديث بصيرا بهذا الشأن
# وفيها الحافظ أبو بكر الشيرازي أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن
~~موسى الفارسي الجوال صاحب كتاب ألقاب الرجال كان حافظا صدوقا متقنا ذكره ms0804
~~ابن ناصر الدين في بديعته وأثنى عليه وعده من الحفاظ لكن جزم بموته في
~~السنة التي بعدها
# وفيها أبو القسم الشيباني عبد الرحمن بن عمر بن نصر الدمشقي المؤدب في
~~رجب روى عن خيثمة وطبقته واتهموه في لقي أبي إسحق بن أبي ثابت ويذكر عنه
~~الاعتزال قاله في العبر
# وفيها أبن بالويه المزكي أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن
# ____________________
# PageV03P0190
#
# بالويه النيسابوري آخر من روى عن محمد بن الحسين القطان وكان ثقة نبيلا
~~وجيها توفي فجاءة في شعبان وكان يملي في داره
# وفيها ابن بابك الشاعر المشهور عبد الصمد بن منصور بن الحسن بن بابك أحد
~~الشعراء المجيدين المكثرين ديوانه في ثلاث مجلدات وله أسلوب رائق في نظم
~~الشعر وجاب البلاد ومدح الرؤساء وبابك بفتح الموحدتين قال له الصاحب ابن
~~عباد أنت ابن بابك فقال ابن بابك فأعجب به غاية الإعجاب ومن شعره
# ( وأغيد معسول الشمائل زارني ** على فرق والنجم حيران طالع )
# ( فلما جلى صبح الدجى قلت حاجب ** من الصبح أو قرن من الشمس لامع )
# ( إلى أن دنا والسحر رائد طرفه ** كما ريع ظبي بالصريمة راتع )
# ( فنازعته الصهباء والليل دامس ** رقيق حواشي البرد والنسر واقع )
# ( عقارا عليها من دم الصب بعضه ** ومن عبرات المستهام فواقع )
# ( تذر إذا شحت عيونا كأنها ** عيون العذارى شق عنها البراقع )
# ( معودة غصب العقول كأنها ** لها عند ألباب الرجال ودائع )
# ( فبتنا وظل الوصل دان وسرنا ** مصون ومكتوم الصبابة ذائع )
# ( إلى أن سلا عن ورده فارط الغطا ** ولاذت بأطراف الغصون السواجع )
# ( قولي أسير السكر يكبو لسانه ** فتنطق عنه بالوداع الأصابع )
# وله أيضا
# ( يا صاحبي امزجا كأس المدام لنا ** كيما يضيء لنا من نورها الغسق )
# ( خمرا إذا ما نديمي هم يشربها ** أخشى عليه من اللالاء يحترق )
# ( لو رام يحلف أن الشمس ما غربت ** في فيه كذبه في وجهه الشفق )
# وله بيت من قصيدة وهو الغاية رقة
# ( ومر بي النسيم فرق حتى ** كأني قد شكوت إليه ما بي )
# وتوفي ببغداد رحمه الله تعالى
# ____________________
# PageV03P0191
#
# وفيها أبو ms0805 عمر بن مهدي عبد الواحد بن محمد بن عبد الله الفارسي ثم
~~البغدادي البزازآخر أصحاب المحاملي وإبن مخلد وإبن عقدة قال الخطيب ثقة
~~توفي في رجب وله إثنتان وتسعون سنة
# وفيها القاضي أبو منصور الأزدي محمد بن محمد بن عبد الله الفقيه شيخ
~~الشافعية بهراة ومسند البلد رحل وسمع ببغداد من احمد بن عثمان الأدمي
~~وبالكوفة من إبن دحيم وطائفة توفي فجاءة في المحرم
# وفيها أبو طاهر محمد بن محمد بن محمش بميم مفتوحة وحاء مهملة ساكنة
~~بعدها ميم مكسورة ثم شين معجمة إبن علي بن داود بن أيوب الأستاذ الزيادي
~~الفقيه الشافعي عالم نيسابور ومسندها ولد سنة سبع عشر ة وثلثمائة وسمع سنة
~~خمس وعشرين من أبي حامد بن بلال و محمد بن الحسين القطان وعبد الله بن
~~يعقوب الكرماني وخلق وأملى ودرس وكان قانعا متعففا له مصنف في علم الشروط
~~وروى عنه الحاكم مع تقدمه عليه وأثنى عليه وعرف بالزيادي لأنه كان يسكن
~~ميدان زياد بن عبد الرحمن وقال ابن السمعاني إنما سمي بذلك نسبة إلى بعض أجداده
# وفيها هبة الله سلامة بن أبي القسم البغدادي المفسر مؤلف كتاب الناسخ
~~والمنسوخ وجد رزق الله التميمي لأمه كان من أحفظ الأئمة للتفسير وكان ضريرا
~~له حلقة بجامع المنصور
### | AUT سنة إحدى عشر وأربعمائة
#
# فيهاكان الغلاء المفرط بالعراق حتى أكلوا الكلاب والحمر
# وفيها توفي أبو نصر النرسي أحمد بن محمد بن أحمد بن حسنون البغدادي
~~الصدوق الصالح روى عن ابن البختري وعلي بن إدريس الستوري
# وفيها الحاكم بأمر الله أبو علي منصور بن عبد العزيز نزار بن المعز العبيدي
# ____________________
# PageV03P0192
#
# صاحب مصر والشام والحجاز والمغرب فقد في شوال وله ست وثلاثون سنة قتلته
~~أخته ست الملك بعد أن كتب إليها ما أوحشها وخوفها واتهمها بالزنا فدست من
~~قتله وهو طليب بن دواس المتهم بها ولم يوجد من جسده شيء وأقامت بعده ولده
~~ثم قتلت طليبا وكل من اطلع على أمر أخيها وكان الحاكم شيطانا مريدا خبيث
~~النفس متلون الاعتقاد سمحا ms0806 جوادا سفاكا للدماء قتل عددا كثيرا من كبراء
~~دولته صبرا وأمر بشتم الصحابة وكتبه على أبواب المساجد وأمر بقتل الكلاب
~~حتى لم يبق في مملكته منها إلا القليل وأبطل الفقاع والملوخية والسمك الذي
~~لافلوس له وأتى بمن باع ذلك سرا فقتلهم ونهى عن بيع الرطب ثم جمع منه شيئا
~~عظيما وحرقه وأباد أكثر الكروم وشدد في الخمر وألزم الذمة بحمل الصلبان
~~والقرامى في أعناقهم كما قدمناه وأمرهم بلبس العمائم السود وهدم الكنائس
~~ونهى عن تقبيل الأرض له ديانة منه وأمر بالسلام فقط وأمر الفقهاء ببث ذلك
~~واتخذ له مالكيين يفقهانه ثم ذبحهما صبرا ثم نفى المنجمين من بلاده وحرم
~~على النساء الخروج فما زلن ممنوعات سبع سنين وسبعة أشهر حتى قتل ثم تزهد
~~وتأله ولبس الصوف وبقي يركب حمارا ويمر وحده في الأسواق ويقيم الحسبة بنفسه
~~ويقال أنه أراد يدعى الآلهية كفرعون وشرع في ذلك فخوفه خواصه من زوال دولته
~~فانتهى وكان المسلمون والذمة في ويل وبلاء شديد معه قال ابن خلكان والحاكم
~~المذكور هو الذي بنى الجامع الكبير بالقاهرة بعد أن شرع فيه والده فأكمله
~~هو وبنى جامع راشدة بظاهر مصر وكان المتولي بناءه الحافظ عبد الغني بن سعيد
~~والمصحح لقبلته ابن يونس المنجم وأنشأ عدة مساجد بالقرافة وحمل إلى الجامع
~~من المصاحف والآلات الفضية والستور والحصر ما له قيمة طائلة وكان يفعل
~~الشيء وينقصه وكان الحاكم المذكور سيء الاعتقاد كثير التنقل من حال إلى
# ____________________
# PageV03P0193
#
# حال ابتدأ أمره بالتزيي بزي آبائه وهو الثياب المذهبة والفاخرة والعمائم
~~المنظومة بالجواهر النفيسة وركوب السروج الثقيلة المصوغة ثم بدا له بعد ذلك
~~وتركه على تدريج بأن انتقل منه إلى المعلم غير المذهب ثم زاد الأمر به حتى
~~لبس الصوف وركب الحمر وأكثر من طلب أخبار الناس والوقوف على أحوالهم وبعث
~~المتجسسين من الرجال والنساء فلم يكن يخفى عليه رجل ولا امرأة من حواشيه
~~ورعيته وكان مؤاخذا بيسير الذنب لا يملك نفسه عند الغضب فأفنى رجالا وأباد
~~أجيالا وأقام هيبة عظيمة وناموسا وكان ms0807 يقتل خاصته وأقرب الناس إليه وربما
~~أمر بإحراق بعضهم وربما أمر بحمل بعضهم وتكفينه ودفنه وبناء تربة عليه
~~وألزم كافة الخواص بملازمة قبره والمبيت عنده وأشياء من هذا الجنس يموه بها
~~على أصحاب العقول السخيفة فيعتقدون أن له في ذلك أغراضا صحيحة ومع هذا
~~القتل العظيم والطغيان المستمر يركب وحده منفردا تارة وفي الموكب أخرى وفي
~~المدينة طورا وفي البرية آونة والناس كافة على غاية الهيبة والخوف منه
~~والوجل لرؤيته وهو بينهم كالأسد الضاري فاستمر أمره كذلك مدة ملكه وهو نحو
~~إحدى وعشرين سنة حتى عن له أن يدعى الآلهية ويصرح بالحلول والتناسخ ويحمل
~~الناس عليه وألزم الناس بالسجود مرة إذا ذكر فلم يكن يذكر في محفل ولا مسجد
~~ولا على طريق إلا سجد من يسمع ذكره وقبل الأرض إجلالا له ثم لم يرضه ذلك
~~حتى كان في شهر رجب سنة تسع وأربعمائة ظهر رجل يقال له حسن بن حيدرة
~~الفرغاني الأخرم يرى حلول الآله في الحاكم ويدعو إلى ذلك ويتكلم في إبطال
~~الثواب وتأول جميع ما ورد في الشريعة فاستدعاه الحاكم وقد كثر تبعه وخلع
~~عليه خلعا سنية وحمله على فرس مسرج في موكبه وذلك في ثاني رمضان منها
~~فبينما هو يسير في بعض الأيام تقدم إليه رجل من الكرخ على جسر طريق المقياس
~~وهو في الموكب فألقاه عن فرسه ووالى العرب عليه حتى قتله فارتج الموكب
~~وأمسك الكرخي فأمر به فقتل
# ____________________
# PageV03P0194
#
# في وقته ونهب الناس دار الأخرم بالقاهرة وأخذ جميع ما كان له فكان بين
~~الخلع عليه وقتله ثمانية أيام وحمل الأخرم في تابوت وكفن بأكفان حسنة وحمل
~~أهل السنة الكرخي ودفنوه وبنوا على قبره ولازم الناس زيارته ليلا ونهارا
~~فلما كان بعد عشرة أيام أصبح الناس فوجدوا القبر منبوشا وقد أخذت جثته ولم
~~يعلم ما فعل بها
# انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا
# وفيها القاضي أبو القسم الحسن بن الحسين بن المنذر البغدادي قاضي
~~ميافارقين ببغداد في شعبان وله ثمانون سنة كان صدوقا علامة بالفرائض روى ms0808 عن
~~ابن البختري وإسماعيل الصفار وجماعة
# وفيها أبو القسم الخزاعي علي بن أحمد بن محمد البلخي راوي مسند الهيثم
~~ابن كليب الشاشي عنه وقد روى عنه جماعة كثيرة وحدث ببلخ وبخارى وسمرقند
~~ومات في صفر ببخارى عن بضع وثمانين سنة
### | AUT سنة اثنتي عشرة وأربعمائة
#
# فيها توفي أبو سعد الماليني نسبة إلى مالين قرية مجتمعة من أعمال هراة
~~أحمد ابن محمد بن أحمد بن عبد الله الهروي الصوفي الحافظ الثقة المتقن
~~طاووس الفقراء قال الخطيب كان ثقة متقنا صالحا وقال غيره سمع بخراسان
~~والحجاز والشام والعراق ومصر وحدث عن أبي أحمد بن عدي وطبقته وكتب الكتب
~~الطوال وأكثر التطواف إلى أن مات وتوفي بمصر في سابع عشر شوال
# وفيها الحسن بن عمر بن برهان الغزال أبو عبد الله البغدادي الثقة حدث عن
~~ابن البختري وطبقته
# وفيها أبو محمد الجراحي عبد الجبار بن محمد بن عبد الله بن أبي الجراح
~~المرزباني المروزي روى جامع الترمذي عن المحبوبي سكن هراة وروى بها
# ____________________
# PageV03P0195
#
# الكتاب قال أبو سعد السمعاني هو ثقة صالح إن شاء الله تعالى توفي سنة
~~اثنتي عشرة قاله في العبر
# وفيها غنجار الحافظ صاحب تاريخ بخارى محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان
~~ابن كامل أبو عبد الله البخاري روى عن خلف الخيام وطبقته قال ابن ناصر
~~الدين كان حافظا ثقة مصنفا
# وفيها ابن رزقويه الحافظ أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رزق
~~البغدادي البزاز روى عن ابن البختري ومحمد بن يحيى الطائي وطبقتهما قال
~~الخطيب كان ثقة كثير السماع والكتابة حسن الاعتقاد مديما للتلاوة أملى
~~بجامع المدينة مدة سنين وكف بصره بآخره ولد سنة خمس وعشرين وثلثمائة وقال
~~الأزهري أرسل بعض الوزراء إلى ابن رزقويه بمال فرده تورعا توفي في جمادى الأولى
# وفيها الحافظ أبو الفتح بن أبي الفوارس محمد بن أحمد بن محمد بن فارس
~~البغدادي المصنف الثقة في ذي القعدة وله أربع وسبعون سنة سمع من جعفر
~~الخلدي وطبقته قال الخطيب كان ذا ms0809 حفظ ومعرفة وأمانة مشهورا بالصلاح
~~والانتخاب على المشايخ وكان يملي في جامع الرصافة
# وفيها أبو عبد الرحمن السلمي محمد بن الحسين بن موسى النيسابوري الصوفي
~~الحافظ شيخ الصوفية صحب جده أبا عمر بن نجيد وسمع الأصم وطبقته وصنف
~~التفسير والتاريخ وغير ذلك وبلغت تصانيفه مائة قال محمد ابن يوسف
~~النيسابوري القطان كان يضع للصوفية وقال الخطيب قدر أبي عبد الرحمن عند أهل
~~بلده جليل وكان مع ذلك مجودا صاحب حديث وله بنيسابور دويرة للصوفية توفي في
~~شعبان قاله جميعه في العبر وقال ابن ناصر
# ____________________
# PageV03P0196
#
# الدين حدث عنه أبو القسم القشيري والبيهقي وغيرهما وهو حافظ زاهد لكن
~~ليس بعمدة وله في حقائق التفسير تخريف كثير انتهى
# وفيها صريع الدلاء قتيل الغواشي محمد بن عبد الواحد البصري الشاعر
~~الماجن صاحب المقصورة المشهورة
# ( قلقل أحشائي تباريح الجوى ** )
# قال ابن خلكان هو علي بن عبد الواحد أبو الحسن وقيل أبو الحسن محمد ابن
~~عبد الله بن عبد الواحد القصار البصري الشاعر المشهور ذكره الرشيد أحمد بن
~~الزبير في كتاب الجنان فقال كان يسلك مسلك أبي الرقعمق وله قصيدة في المجون
~~ختمها ببيت لو لم يكن له فى الجد سواه لبلغ درجة الفضل وأحرز معه قصب السبق وهو
# ( من فاته العلم وأخطاه الغنى ** فذاك والكلب على حال سوا )
# وكانت وفاته في رجب فجأة من شرقة لحقته عند الشريف الطحاوي وغالب ظني
~~أنه توفي بمصر وفيه قال أبو العلاء المعري
# ( دعيت بصارع فتداركته ** مبالغة فرد إلى فعيل )
# كان طلب منه شرابا وما يليق به فسير إليه قليل نفقة واعتذر بهذه الأبيات
# انتهى ملخصا
# وفيها أبو العباس منير بن أحمد بن الحسن بن منير الخشاب المصري المعدل
~~شيخ الخلعي روى عن علي بن عبد الله بن أبي مطر وجماعة قال الحبال كان ثقة
~~لا يجوز عليه تدليس توفي في ذي القعدة
### | AUT سنة ثلاث عشرة وأربعمائة
#
# فيها تقدم بعض الباطنية من المصريين فضرب الحجر الأسود بدبوس ثلاث
# ____________________
# PageV03P0197
#
# مرات وقال إلى متى يعبد الحجر ولا محمد ms0810 ولا علي أفيمنعني محمد مما أفعله
~~فإني اليوم أهدم هذا البيت فاتقاه أكثر الحاضرين وكاد يفلت وكان أحمر أشقر
~~جسيما طويلا وكان على باب المسجد عشرة فوارس ينصرونه فاحتسب رجل فوجأه
~~بخنجر ثم تكاثروا عليه فهلك وأحرق وقتل جماعة ممن اتهم بمعاونته واختبط
~~الوفد ومال الناس على ركب المصريين بالنهب وتخشن وجه الحجر وتساقط منه
~~شظايا يسيرة وتشقق وظهر مكسوره أسمر يضرب إلى صفرة محببا مثل حب الخشخاش
~~فعجن الفتات بالمسك واللك وحشيت الشقوق وطليت فهو يبين لمن تأمله
# وفيها توفي بشيراز سلطان الدولة أبو شجاع بن بهاء الدولة أبي نصر بن عضد
~~الدولة الديلمي صاحب العراق وفارس ولي السلطنة بعد أبيه وهو صبي وأرسل إليه
~~القادر بالله خلع الملك إلى شيراز وقد قدم بغداد في وسط سلطنته وكانت دولته
~~ضعيفة متماسكة وعاش اثنتين وعشرين سنة وخمسة أشهر
# وفيها أبو القسم صدقة بن محمد بن أحمد بن محمد بن القسم بن الدلم القرشي
~~الدمشقي الثقة الأمين محدث دمشق ومسندها روى عن أبي سعيد بن الأعرابي وأبي
~~الطيب بن عبادل وطائفة ومات في جمادى الآخرة
# وفيها أبو المطرف القنازعي الفقيه عبد الرحمن بن مروان القرطبي المالكي
~~ولد سنة إحدى وأربعين وثلثمائة وسمع من أبي عيسى الليثي وطبقته وقرأ
~~القراءات على جماعة منهم علي بن محمد الأنطاكي ورحل فأكثر عن الحسن ابن
~~رشيق وعن أبي محمد بن أبي زيد ورجع فأقبل على الزهد والانقباض ونشر العلم
~~والإقراء والعبادة والأوراد والمطالعة والتصنيف فشرح الموطأ وصنف كتابا في
~~الشروط وكان أقرأ من بقي بالأندلس
# وفيها أبو القسم عبد العزيز بن جعفر بن خواشتي أبو القسم الفارسي ثم
~~البغدادي المقرئ المحدث مسند أهل الأندلس في زمانه ولد سنة عشرين
# ____________________
# PageV03P0198
#
# وثلثمائة وسمع من إسماعيل الصفار وابن داسه وطبقتهما وقرأ بالروايات على
~~أبي بكر النقاش وعبد الواحد بن أبي هاشم وكان تاجرا توفي في ربيع الأول وقد
~~أكثر عنه أبو عمرو الداني
# وفيها علي بن هلال أبو الحسن بن البواب صاحب الخط المنسوب كتب على محمد ms0811
~~بن أسد وأخذ العربية عن ابن جني وكان في شبيبته مزوقا دهانا في السقوف ثم
~~صار يذهب الختم وغيرها فبرع في ذلك ثم عني بالكتابة ففاق فيها الأوائل
~~والأواخر ووعظ وعبر الرؤيا وقال النظم والنثر ونادم فخر الملك أبا غالب
~~الوزير ولم يعرف الناس قدر خطه إلا بعد موته لأنه كتب ورقة إلى كبير يشفع
~~فيها في مساعدة إنسان بشيء لا يساوي دينارين وقد بسط القول فيها فلما كان
~~بعد موته بمدة بيعت تلك الورقة بسبعة عشر دينارا قال الخطيب كان رجلا دينا
~~لا أعلمه روى شيئا وقال ابن خيرون كان من أهل السنة توفي في جمادى الأولى
~~ودفن جوار الإمام أحمد بن حنبل ورثاه بعضهم بقوله
# ( استشعر الكتاب فقدك سالفا ** وقضت بصحة ذلك الأيام )
# ( فلذاك سودت الدوى كآبة ** أسفا عليك وشقت الأقلام )
# وفيها أبو الفضل الجارودي محمد بن أحمد بن محمد الهروي الحافظ في شوال
~~روى عن حامد الرفا والطبراني وطبقتهم وكان شيخ الاسلام اذا روى عنه قال
~~حدثنا إمام أهل المشرق الجارودي وقال أبو النصر الفامي كان عديم النظير في
~~العلوم خصوصا في علم الحفظ والتحديث وفي التقلل من الدنيا والاكتفاء بالقوت
~~وحيدا في الورع قاله في العبر
# وفيها المفيد أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان البغدادي الكرخي
~~ويعرف أيضا بابن المعلم عالم الشيعة وإمام الرافضة وصاحب التصانيف الكثيرة
~~قال ابن أبي طي في تاريخ الإمامية هو شيخ مشايخ الصوفية ولسان الإمامية رئيس
# ____________________
# PageV03P0199
#
# الكلام والفقه والجدل وكان يناظر أهل كل عقيدة مع الجلالة العظيمة في
~~الدولة البويهية قال وكان كثير الصدقات عظيم الخشوع كثير الصلاة والصوم حسن
~~اللباس وقال غيره كان عضد الدولة ربما زار الشيخ المفيد وكان شيخا ربعة
~~نحيفا أسمر عاش ستا وسبعين سنة وله أكثر من مائتي مصنف كانت جنازته مشهورة
~~شيعه ثمانون ألفا من الرافضة والشيعة وأراح الله منه وكان موته في رمضان
~~رحمه الله قاله في العبر
### | AUT سنة أربع عشرة وأربعمائة
#
# فيها توفي أبو القسم تمام بن محمد بن ms0812 عبد الله بن جعفر البجلي الرازي ثم
~~الدمشقي الحافظ ولد الحافظ أبي الحسين في ثالث المحرم وله أربع وثمانون سنة
~~روى عن خيثمة وأبي علي الحضايري وطبقتهما قال الكتاني كان ثقة لم أر أحفظ
~~منه في حديث الشاميين وقال أبو علي الأهوازي ما رأيت مثله في معناه قال أبو
~~بكر الحداد ما رأينا مثل تمام في الحفظ والخير
# وفيها أبو عبد الله الغضايري الحسين بن الحسن بن محمد بن حليس المخزومي
~~البغدادي روى عن الصولي والصفار وجماعة قال الخطيب كتبنا عنه وكان ثقة
~~فاضلا مات في المحرم
# وفيها الحسين بن عبد الله بن محمد بن إسحق بن أبي كامل الاطرابلسي العدل
~~روى عن خال أبيه خيثمة وطائفة بدمشق ومصر
# وفيها أبو عبد الله بن فتحويه الحسين بن محمد بن الحسين الثقفي الدينوري
~~بنيسابور في ربيع الآخر وكان ثقة مصنفا روى عن أبي بكر السني وعيسى ا 4 بن
~~حامد الرخجي وطبقتهما وحصل له خشمة ومال
# وفيها أبو الحسن بن جهضم علي بن عبد الله بن الحسن بن جهضم الهمذاني شيخ
~~الصوفية بالحرم ومؤلف كتاب بهجة الأسرار في التصوف روى عن
# ____________________
# PageV03P0200
#
# أبي سلمة القطان وأحمد بن عثمان الأدمي وعلي بن أبي العقب وطبقتهم وأكثر
~~الناس عنه وطال عمره قال ابن خيرون قيل أنه يكذب وقال غيره اتهموه بوضع الحديث
# وفيها الإمام أبو الحسن بن ماشاذه علي بن محمد بن أحمد بن ميله
~~الأصفهاني الفقيه الفرضي الزاهد روى عن أحمد بن حكيم وأبي علي المصاحفي
~~وعبد الله بن جعفر بن فارس وطائفة وأملى عدة مجالس قال أبو نعيم وبه ختم
~~كتاب الحلية ختم المتحقق بطريقة الصوفية بأبي الحسن لما أولاه الله من فنون
~~العلم والسخاء والفتوة كان عارفا بالله فقيها عاملا له الحظ الجزيل من
~~الأدب وقال أبو نعيم أيضا كانت لا تأخذه في الله لومة لائم كان ينكر على
~~المشبهة بالصوفية وغيرهم فساد مقالتهم في الحلول والإباحة والتشبيه
# وفيها أبو عمر الهاشمي القسم بن سعد بن عبد الواحد العباسي البصري ms0813
~~الشريف القاضي من ولد الأمير جعفر بن سليمان ولد سنة اثنتين وعشرين
~~وثلثمائة وسمع من اللؤلؤي سنن أبي داود ومن أبي العباس الأثرم وعلي بن إسحق
~~المادراي وطائفة قال الخطيب كان ثقة أمينا ولى قضاء البصرة ومات بها في ذي القعدة
# وفيها الحافظ أبو سعيد النقاش محمد بن علي بن عمر بن مهدي الأصبهاني
~~الحنبلي صاحب التصانيف في رمضان روى عن ابن فارس وإبراهيم الجهمي وأبي بكر
~~الشافعي وطبقتهم وكان ثقة صالحا قاله في العبر وقال ابن ناصر الدين كان
~~حافظا إماما ذا إتقان رحل وطوف وصنف مع الصدق والأمانة والتحرير
# وفيها أبو الفتح هلال بن محمد بن جعفر بن سعدان الحفار ببغداد وله
~~اثنتان وتسعون سنة روى عن ابن عياش القطان وابن البختري وطائفة قال الخطيب
~~صدوق كتبنا عنه
# ____________________
# PageV03P0201
#
# وفيها أبو زكريا المزكي يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوري شيخ
~~العدالة ببلده كان صالحا زاهدا ورعا صاحب حديث كأبيه أبي إسحق المزكي روى
~~عن الأصم وأقرانه ولقى ببغداد النجاد وطبقته وأملى عدة مجالس ومات في ذي الحجة
### | AUT سنة خمس عشرة وأربعمائة
#
# فيها توفي أبو الحسن المحاملي شيخ الشافعية أحمد بن محمد بن أحمد بن
~~القسم ابن إسماعيل الضبي تفقه على والده أبي الحسين وعلى الشيخ أبي حامد
~~الاسفرائيني ورحل به أبوه فأسمعه بالكوفة من أبي السر البكائي ومات في ربيع
~~الآخر عن سبع وأربعين سنة وكان عديم النظير في الذكاء والفطنة صنف عدة كتب
~~قال الشيخ أبو حامد هو اليوم أحفظ للفقه مني وحكى ابن الصلاح عن الفقيه
~~سليم أن المحاملي لما صنف كتبه المقنع والمجرد وغير ذلك من كتب أستاذه أبي
~~حامد ووقف عليها قال نثر كتبي نثر الله عمره فما عاش إلا يسيرا حتى مات
~~ونفذت فيه دعوة الشيخ أبي حامد ومن تصانيفه المجموع قريب من حجم الروضة
~~مشتمل على نصوص كثيرة وكتاب رؤس المسائل مجلدان وكتاب عدة المسافر وغير ذلك
# وفيها أبو العباس أحمد بن محمد بن الحاج بن يحيى الإشبيلي المعدل ms0814 بمصر
~~في صفر سمع عثمان بن محمد السمرقندي وأبا الفوارس الصابوني وطبقتهما بمصر
~~والشام وانتقى عليه أبو نصر السجزي
# وفيها القاضي عبد الجبار بن أحمد أبو الحسن الهمذاني الاستراباذي
~~المعتزلي صاحب التصانيف عمر دهرا في غير السنة وروى عن أبي الحسن علي بن
~~إبراهيم بن سلمة القطان وعبد الله بن جعفر بن فارس وطبقتهما قال ابن قاضي
~~شهبة في طبقاته عبد الجبار بن أحمد بن عبد الجبار بن أحمد بن الخليلي القاضي
# ____________________
# PageV03P0202
#
# أبو الحسن الهمداني قاضي الري وأعمالها وكان شافعي المذهب وهو مع ذلك
~~شيخ الاعتزال وله المصنفات الكثيرة في طريقم وفي أصول الفقه قال ابن كثير
~~في طبقاته ومن أجل مصنفاته وأعظمها كتاب دلائل النبوة في مجلدين أبان فيه
~~عن علم وبصيرة جيدة وقد طال عمره ورحل الناس إليه من الأقطار واستفادوا به
~~مات في ذي القعدة سنة خمس عشرة وأربعمائة
# انتهى كلام ابن شهبة بحروفه
# وفيها العيسوي أبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي العباسي
~~البغدادي قاضي مدينة المنصور مات في رجب وحدث عن أبي جعفر بن البحتري وطائفة
# وفيها أبو الحسين بن بشران علي بن محمد بن عبد الله بن بشران بن محمد
~~الأموي البغدادي المعدل سمع ابن البختري وطبقته قال الخطيب كان صدوقا ثبتا
~~تام المروءة ظاهر الديانة ولد في سنة ثمان وعشرين وثلثمائة وتوفي في شعبان كتبنا عنه
# وفيها الجرجرائي بفتح الجيمين والراء الثانية نسبة إلى جرجرايا بلد بين
~~بغداد وواسط محمد بن إدريس بن الحسن بن ذئب نزيل بخارا وبها مات كان من
~~الحفاظ الأثبات ودفن ببيكند أبو حفص عمر بن محمد النسفي في كتابه القند في
~~حفاظ سمرقند وذكره ابن ناصر الدين في الحفاظ ولكن جزم بوفاته في السنة التي
~~قبلها قال في بديعته
# ( الجرجرائي فتى إدريس ** دار يروم تحفة النفوس )
# وفيها أبو الحسين القطان محمد بن الحسين بن محمد بن الفضل الأزرق
~~البغدادي الثقة ولد سنة خمس وثلاثين وثلثمائة وتوفي في رمضان روى عن
~~إسماعيل الصفار ومحمد بن يحيى ms0815 بن علي بن حرب وطبقتهما وكان مكثرا
# وفيها أبو عبد الله القيرواني محمد بن سفين صاحب كتاب الهادي في
# ____________________
# PageV03P0203
#
# القراءات تفقه على أبي الحسن القابسي ورحل فأخذ القراءات عن ابن غلبون
~~وغيره قال أبو عمرو الداني كان ذا فهم وحفظ وعفاف
### | AUT سنة ست عشرة وأربعمائة
#
# فيها مات السلطان شرف الدولة ونهبت خزائنه وتسلطن جلال الدولة أبو طاهر
~~ولد بهاء الدولة بن عضد الدولة وهو يومئذ بالبصرة فخلع على وزيره علم الدين
~~شرف الملك أبي سعيد بن ماكولا ثم أن الجند عدلوا إلى الملك أبي كاليجار
~~ونوهوا باسمه وكان ولي عهد أبيه سلطان الدولة فخطب لهذا ببغداد واختبط
~~الناس وأخذت العيارون الناس جهارا وكانوا يمشون بالليل بالشمع والمشاعل
~~ويكبسون البيت ويأخذون صاحبه ويعذبونه إلى أن يقر لهم بذخائره وأحرقوا دار
~~الشريف المرتضى ولم يخرج ركب من بغداد
# وفيها توفي الحصيب بن عبد الله بن محمد بن الحسين بن الحصيب أبو الحسين
~~القاضي المصري حدث عن أبيه وعثمان بن السمرقندي وطائفة
# وفيها أبو محمد النحاس عبد الرحمن بن عمر المصري البزاز في عاشر صفر
~~وكان مسند الديار المصرية ومحدثها عاش بضعا وتسعين سنة وسمع بمكة من ابن
~~الأعرابي وبمصر من أبي الطاهر المديني وعلي بن عبد الله بن أبي مطر
~~وطبقتهما وأول سماعه في سنة إحدى وثلاثين وثلثمائة
# وفيها أبو الحسن التهامي علي بن محمد الشاعر له ديوان مشهور دخل مصر
~~يكتب من حسان بن مفرج فظفروا به وقتلوه سرا في جمادى الأولى قال ابن بسام
~~الأندلسي في كتاب الذخيرة في حقه كان متميز الإحسان ذرب اللسان مخلى بينه
~~وبين ضروب البيان يدل شعره على فوز القدح دلالة النسيم
# ____________________
# PageV03P0204
#
# على الصبح ويعرب عن مكانه من العلوم إعراب الدمع عن سر الهوى المكتوم
~~وقال ابن خلكان له ديوان شعر صغير أكثره نخب ومن لطيف نظمه قوله من جملة
~~قصيدة طويلة يمدح بها الوزير أبا القسم
# ( قلت لخلي وثغور الربا ** مبتسمات وثغور الملاح )
# ( أيهما أحلى ترى منظرا ** فقال لا أعلم كل ms0816 أقاح )
# وله مرثية في ولده وكان قد مات صغيرا وهي في غاية الحسن ولم يمنعني من
~~الإتيان بها إلا أن الناس يقولون هي محذورة فتركتها ولكن من جملتها بيتان
~~في الحساد ومعناهما غريب
# ( إني لأرحم حاسدي لحرما ** ضمت صدورهم من الأوغار )
# ( نظروا صنيع الله بي فعيونهم ** في جنة وقلوبهم في نار )
# ومنها في ذم الدنيا الدنيا
# ( جبلت على كدر وأنت تريدها ** صفوا من الأقذاء والأكدار )
# ( ومكلف الأيام ضد طباعها ** متطلب في الماء جذوة نار )
# ( وإذا رجوت المستحيل فإنما ** تبني الرجاء على شفير هار )
# ومنها
# ( جاورت أعدائي وجاور ربه ** شتان بين جواره وجواري )
# ( وتلهب الأحشاء شيب مفرقي ** هذا الشعاع شواظ تلك النار )
# وله بيت بديع من قصيدة وهو
# ( وإذا جفاك الدهر وهو أبو الورى ** طرا فلا تعتب على أولاده )
# ورآه بعض أصحابه بعد موته في النوم فقال له ما فعل الله بك قال غفر لي
~~قال بأي الأعمال قال بقولي في مرثية ولدي
# ( جاورت أعدائي وجاور ربه ** شتان بين جواره وجواري )
# انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا
# ____________________
# PageV03P0205
#
# وفيها أبو بكر القطان محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله الطائي الداراني
~~المعروف أيضا بابن الخلال كان زاهدا صالحا ثقة روى عن خيثمة وجماعة كثيرة
# وفيها أبو عبد الله بن الحذاء القرطبي محمد بن يحيى التميمي المالكي
~~المحدث عاش ثمانين سنة وروى عن أبي عيسى الليثي وأحمد بن ثابت وطبقتهما وحج
~~فأخذ عن أبي القسم عبد الرحمن الجوهري وأبي بكر المهندس وطبقتهما وتفقه على
~~أبي محمد الأصيلي وألف في تعبير الرؤيا كتاب البشرى في عشرة أسفار وولي
~~قضاء إشبيلية وغيرها
# وفيها مشرف الدولة السلطان أبو علي بن السلطان بهاء الدولة بن السلطان
~~عضد الدولة الديلمي ولي مملكة بغداد وكان يرجع إلى دين وتصوف وحياء عاش
~~ثلاثا وعشرين سنة وثلاثة أشهر وكان مدة ملكه خمسة أعوام وخطب بعده لجلال
~~الدولة بن بويه ثم نودي بعد أيام بشعار أبي كاليجار
### | AUT سنة سبع عشرة وأربعمائة
#
# فيها توفي قاضي العراق ابن أبي الشوارب أبو الحسن ms0817 أحمد بن محمد بن عبد
~~الله بن العباس بن محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب الأموي قال الخطيب كان
~~نزها عفيفا سمع من عبد الباقي بن قانع ولم يحدث وعاش ثمانيا وثمانين سنة قد
~~ولي القضاء أربعة وعشرون نفسا من أولاد محمد بن عبد الملك ابن أبي الشوارب
~~منهم ثمانية ولوا قضاء القضاة هذا آخرهم
# وفيها أبو العلاء صاعد بن الحسن الربعي البغدادي اللغوي الأديب نزل
~~الأندلس وصنف الكتب وروى عن أبي بكر القطيعي وطائفة قال ابن بشكوال كان
~~يتهم بالكذب وقال ابن خلكان صاعد بن الحسن بن عيسى الربعي البغدادي اللغوي
~~صاحب كتاب الفصوص روى بالمشرق عن أبي سعيد
# ____________________
# PageV03P0206
#
# السيرافي وأبي علي الفارسي وأبي سليمان الخطابي ودخل الأندلس في أيام
~~هشام بن الحكم وولاية المنصور بن عامر في حدود ثمانين وثلثمائة وأصله من
~~بلاد الموصل ودخل بغداد وكان عالما باللغة والأدب والأخبار سريع الجواب حسن
~~الشعر طيب المعاشرة فأكرمه المنصور وزاد في الإحسان إليه والأفضال عليه
~~وكان مع ذلك محسنا للسؤال حاذقا في استخراج الأموال وجمع كتاب الفصوص نحا
~~فيه منحى القالي في أماليه وأثابه عليه خمسة آلاف دينار وكان يتهم بالكذب
~~في نقله فلهذا رفض الناس كتابه ولما دخل مدينة دانية وحضر مجلس الموفق
~~مجاهد بن عبد الله العامري أمين البلد وكان في المجلس أديب يقال له بشار
~~وكان أعمى يا أبا العلاء فقال لبيك فقال ما الجر نفل في كلام العرب فعرف
~~أبو العلاء أنه وضع هذه الكلمة وليس لها أصل في اللغة فقال له بعد أن أطرق
~~ساعة هو الذي يفعل بنساء العميان ولا يفعل بغيرهن ولا يكون الجرنفل جرنفلا
~~حتى لا يتعداهن إلى غيرهن فخجل بشار وضحك من كان حاضرا وتوفي صاعد بصقلية
~~ولما ظهر للمنصور كذبه في النقل وعدم تثبته رمى كتاب الفصوص في البحر لأنه
~~قيل له جميع ما فيه لا صحة له فعمل فيه بعض شعراء عصره
# ( قد غاص في البحر كتاب الفصوص ** وهكذا كل ثقيل يغوص )
# فلما سمع صاعد ms0818 هذا البيت أنشد
# ( عاد إلى عنصره إنما ** يخرج من قعر البحور الفصوص )
# وله أخبار كثيرة في الامتحان انتهى ملخصا
# وفيها أبو بكر القفال المروزي عبد الله بن أحمد شيخ الشافعية بخراسان
~~صار إمام الخراسانيين كما أن القفال الكبير الشاشي شيخ طريقة العراقيين لكن
~~المروزي أكثر ذكرا في كتب الفقه ويذكر مطلقا وإذا ذكر الكبير قيد بالشاشي
~~قال ابن قاضي شهبة عبد الله بن أحمد بن عبد الله المروزي الإمام
# ____________________
# PageV03P0207
#
# الجليل أبو بكر القفال الصغير شيخ طريقة خراسان وإنما قيل له القفال
~~لأنه كان يعمل الاقفال في ابتداء أمره وبرع في صناعتها حتى صنع قفلا بآلاته
~~ومفتاحه وزن أربع حبات فلما كان ابن ثلاثين سنة أحس من نفسه ذكاء فأقبل على
~~الفقه فاشتغل به على الشيخ أبي زيد وغيره وصار إماما يقتدى به فيه وتفقه
~~عليه خلق من أهل خراسان وسمع الحديث وحدث وأملى قال الفقيه ناصر العمرى لم
~~يكن في زمان أبي بكر القفال أفقه منه ولا يكون بعده مثله وكنا نقول انه ملك
~~في صورة إنسان وقال الحافظ أبو بكر السمعاني في أماليه أبو بكر القفال
~~وحيذر زمانه فقها وحفظا وورعا وزهدا وله في المذهب من الآثار ما ليس لغيره
~~من أهل عصره وطريقته المهذبة في مذهب الشافعي التي حملها عنه أصحابه امتن
~~طريقة وأكثرها تحقيقا رحل إليه الفقهاء من البلاد وتخرج به أئمة وذكر
~~القاضي الحسين أن أبا بكر القفال كان في كثير من الأوقات يقع عليه البكاء
~~في الدرس ثم يرفع رأسه فيقول ما أغفلنا عما يراد بنا وقال الشيخ أبو محمد
~~اخرج القفال يده فإذا على كفه آثار فقال هذا أثار عمل في ابتداء شبيبتي
~~وكان مصابا بإحدى عينيه انتهى ما أورده ابن ملخصا
# وفيها الحافظ أبو حازم عمرو بن أحمد المسعودي الهذلي النيسابوري الأعرج
~~يوم عيد الفطر وكان صدوقا كتب عن عشرة أنفس عشرة آلاف جزء قاله ابن الاهدل
~~وقال الخطيب كان ثقة صادقا حافظا عارفا انتهى
# وفيها أبو محمد السكري عبد الله بن ms0819 يحيى بن عبد الجبار البغدادي صدوق
~~مشهور روى عن اسماعيل الصفار وجماعة وتوفي في صفر
# وفيها أبو الحسن الحمامي مقرئ العراق علي ابن أحمد بن عمر البغدادي قرأ
~~القراءات على النقاش وعبد الواحد بن أبي هاشم وبكار وزيد بن أبي بلال
~~وطائفة وبرع فيها سمع من عثمان بن السماك وطبقته وانتهى إليه علو الإسناد
~~في القرآن وعاش تسعا وثمانين سنة وتوفي في شعبان
# ____________________
# PageV03P0208
#
# وفيها أبو حفص العكبري عمر بن احمد بن عثمان البزاز روى عن محمد ابن
~~يحيى الطائي وجماعة وعاش سبعا وتسعين سنة ووثقه الخطيب
# وفيها ابو نصر بن الجندي محمد بن أحمد بن هرون الغساني الدمشقي إمام
~~الجامع ونائب الحكم ومحدث البلد روى عن خيثمة وعلى بن أبي العقب وجماعة قال
~~الكتاني كان ثقة مأمونا توفي في صفر
### | AUT سنة ثمان عشرة وأربعمائة
#
# قال في الشذور جاء فيها برد وزن البردة رطلان وأكثر
# وفيها اجتمعت الحاشية ببغداد وصمموا على الخليفة حتى عزل أبا كاليجار
~~وأعيدت الخطبة لجلال الدولة أبي طاهر
# وفيها ورد كتاب الملك محمود بن سبكتكين بما فتحه من بلاد الهند وكسره
~~صنم سومنات وانهم فتنوا به وكانوا يأتونه من كل فج عميق ويقربون له
~~القرابين حتى بلغت أوقافه عشرة آلاف قرية وامتلأت خزانة الصنم بالأموال وله
~~ألف نفس يخدمونه وثلثمائة يلحقون حجاجه وثلثمائة يغنون فاستخار العبد في
~~الانتداب له ونهض في شعبان سنة ست عشرة وأربعمائة في ثلاثين ألف فارس سوى
~~المطوعة ووصلنا إلى بلد الصنم وملكنا الصنم والبلد وأوقدت النيران على
~~الصنم حتى تقطع وقتلنا خمسين ألفا من أهل البلد وتقدم طرف من ذلك في سنة عشر
# وفيها توفي أبو اسحق الإسفرائيني إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن مهران
~~الأصولي المتكلم الشافعي أحد الأعلام وصاحب التصانيف روى عن دعلج وطبقته
~~وأملى مجالس وكان شيخ خراسان في زمانه توفي يوم عاشوراء وقد نيف على
~~الثمانين وهو شيخ خراسان يقال انه بلغ رتبة الاجتهاد وله المصنفات الكثيرة
~~منها الجامع في أصول الدين خمس مجلدات وتعليقة في ms0820 أصول الفقه
# ____________________
# PageV03P0209
#
# وغير ذلك وخرج له ابو عبد الله الحاكم عشرة أجزاء وذكره في تاريخه
~~لجلالته وقد مات الحاكم قبله قال في حقه قد أقر له العلماء بالتقدم قال
~~وبنى له مدرسة لم يبن مثلها فدرس بها وبه تفقه القاضي أبو الطيب الطبري
~~والقشيري والبيهقي وكان يقول أشتهى أن أموت بنيسابور ليصلي على جميع أهلها
~~فتوفي بها يوم عاشوراء ثم نقل إلى بلده إسفرائين ودفن في مشهده المعروف
# وفيها أبو القسم بن المغربي الوزير واسمه حسين بن علي الشيعي لما قتل
~~الحاكم بمصر أباه وعمه واخوته هرب وقصد حسان بن مفرج الطائي ومدحه فاكرم
~~مورده ثم وزر لصاحب ميافارقين احمد بن مروان الكردي وله شعر رائق وعدة
~~تآليف عاش ثمانيا وأربعين سنة وكان من ادهى البشر وأذكاهم
# وفيها أبو القسم السراج عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله القرشي
~~النيسابوري الفقيه روى عن الأصم وجماعة وكان من جلة العلماء توفي في صفر
# وفيها عبد الوهاب بن الميداني محدث دمشق وهو ابو الحسين بن جعفر ابن علي
~~روى عن أبي على بن هرون واتهم في روايته عنه وروى عن أبي عبد الله بن مروان
~~وخلق قال الكتاني ذكر أبو الحسين أنه كتب بقنطار حبر وكان فيه تساهل
# وفيها أبو بكر النسائي محمد بن زهير شيخ الشافعية بنسا وخطيب البلد روى
~~عن الأصم وأبي سهل بن زياد القطان وطبقتهما
# وفيها أبو الحسن محمد بن محمد بن أحمد بن الروزبهان البغدادي وروى عن
~~الستوري وابن السماك وجماعة وتوفي في رجب قال الخطيب
# ____________________
# PageV03P0210
#
# صدوق
# وفيها معمر بن أحمد بن محمد بن زياد أبو منصور الأصبهاني الزاهد شيخ
~~الصوفية في زمانه بأصبهان روى عن الطبراني وأبى شيخ ومات في رمضان
# وفيها مكى بن محمد بن الغمر أبو الحسن التميمي الدمشقي المؤدب مستملي
~~القاضي الميانجى أكثر عنه وعن أحمد بن البرامى وهذه الطبقة ورحل إلى بغداد
~~فلقي القطيعي وكان ثقة
# وفيها أبو القسم اللالكائي هبة الله بن الحسن الطبري الحافظ الفقيه
~~الشافعي محدث بغداد ms0821 تفقه على الشيخ أبي حامد وسمع من المخلص وطبقته وبالري
~~من جعفر بن فناكى قال الخطيب كان يحفظ ويفهم صنف كتابا في شرح السنة في
~~مجلدين وكتاب رجال الصحيحين ثم خرج في آخر أيامه إلى الدينور فمات بها في رمضان كهلا
### | AUT سنة تسع عشرة وأربعمائة
#
# فيها توفي ابن العالى أبو الحسين احمد بن محمد بن منصور البوشنجي خطيب
~~بوشنج روى عن محمد بن أحمد بن دسيم وأبى أحمد بن عدي وطبقتهما بهراة وجرجان
~~ونيسابور توفي في رمضان
# وفيها عبد المحسن بن محمد الصوري شاعر محسن بديع القول قال ابن خلكان
~~أبو محمد عبد المحسن بن محمد بن أحمد بن غالب الصورى الشاعر المشهور أحد
~~المتقنين الفضلاء المجيدين الأدباء شعره بديع الألفاظ حسن المعاني رائق
~~الكلام مليح النظام من محاسن أهل الشام له ديوان شعر أحسن فيه كل الإحسان فمن محاسنه
# ( أترى بثأر أم بدين ** علقت محاسنها بعيني )
# ____________________
# PageV03P0211
#
# ( في لحظها وقوامها ** ما في المهند والرديني )
# ( وبوجهها ماء الشباب ** خليط نار الوجنتين )
# ( بكرت علي وقالت أختر ** خصلة من خصلتين )
# ( أما الصدود أو الفراق ** فليس عندي غير ذين )
# ( فأجبتها ومدامعى ** تنهل فوق الوجنتين )
# ( لا تفعلى أن حال صد ** ك أو فراقك حان حيني )
# ( وكأنما قلت انهضي ** فمضت مسارعة بيني )
# ( ثم استقلت أين حلت ** عيسها رميت بأين )
# ( ونوائب أظهرن أيامي إلى بصورتين ** )
# ( سودتها و أطلتها ** فرأيت يوما ليلتين )
# ومنها
# ( هل بعد ذلك من يعرفني ** النضار من اللجين )
# ( فلقد جهلتهما لبعد ** العهد بينهما وبيني )
# ( متكسبا بالشعر يا ** بئس البضاعة في اليدين )
# ( كانت كذلك قبل أن ** يأتي علي بن الحسين )
# ( فاليوم حال الشعر ثالثة ** كحال الشعرتين )
# ( أغنى وأعفى مدحه ** العافين عن كذب ومين )
# وهذه القصيدة عملها عبد المحسن في علي بن الحسين والد الوزير أبي القسم
~~المغربي ولها حكاية ظريفة وهي أنه كان بمدينة عسقلان رئيس يقال له ذو
~~المنقبتين فجاء بعض الشعراء وامتدحه بهذه القصيدة وجاء في مديحها
# ( ولك المناقب كلها ** فلم اقتصرت على اثنتين )
# فأصغى الرئيس إلى إنشاده واستحسنها وأجزل جائزته فلما ms0822 خرج من عنده قال
~~له بعض الحاضرين هذه القصيدة لعبد المحسن فقال أعلم هذا وأحفظ القصيدة
# ____________________
# PageV03P0212
#
# ثم أنشدها فقيل له كيف عملت معه هذا العمل من الإقبال عليه والجائزة
~~السنية فقال لم افعل ذلك إلا لأجل البيت الذي ضمنها وهو قوله
# ( ولك المناقب كلها ** فلم اقتصرت على اثنتين )
# فإن هذا البيت ليس لعبد المحسن وأنا ذو المنقبتين فاعلم قطعا أن هذا
~~البيت ما عمل إلا في وهو في نهاية الحسن واجتاز الصورى يوما بقبر صديق له فأنشد
# ( عجبا لي وقد مررت على قبرك ** كيف اهتديت قصد الطريق )
# ( أتراني نسيت عهدك يوما ** صدقوا ما لميت من صديق )
# انتهى ملخصا ومن شعره
# ( بالذي ألهم تعذيبي ** ثناياك العذابا )
# ( ما الذي قالته عينا ك ** لقلبي فأجابا )
# وفيها أبو الحسن الرزاز علي بن أحمد بن محمد بن داود البغدادي توفي في
~~ربيع الآخر وله أربع وثمانون سنة روى عن أبي عمرو بن السماك وطبقته وقرأ
~~على أبي بكر بن مقسم قال الخطيب كان كثير السماع والشيوخ والى الصدق ما هو
# وفيها أبو بكر الذاكوني محمد بن أبي علي أحمد بن عبد الرحمن بن محمد
~~الهمذاني الأصبهاني المعدل المحدث الصدوق عاش ستا وثمانين سنة ورحل إلى
~~البصرة والكوفة والأهواز والرى والنواحي وروى عن أبي محمد بن فارس وأبي
~~احمد القاضي العسال وفاروق الخطابي وطبقتهم وله معجم وتوفي في شعبان
# وفيها أبو عبد الله بن الفخار محمد بن عمر بن يوسف القرطبي الحافظ شيخ
~~المالكية وعالم أهل الأندلس روى عن أبي عيسى الليثي وطائفة وكان زاهدا
~~عابدا متألها عارفا بمذاهب العلماء واسع الدائرة حافظا للمدونة عن ظهر قلب
# ____________________
# PageV03P0213
#
# والنوادر لابن أبي زيد مجاب الدعوة قال القاضي عياض كان احفظ الناس
~~واحضرهم علما وأسرعهم جوابا وأوقفهم على اختلاف العلماء وترجيح المذاهب
~~حافظا للأثر مائلا إلى الحجة والنظر وقال الذهبي عاش ستا وسبعين سنة
# وفيها أبو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن إبراهيم بن مخلد البزاز ببغداد
~~في ربيع الأول وله تسعون سنة وهو آخر من ms0823 حدث عن الصفار وابن البختري وعمر
~~الأشناني قال الخطيب كان صدوقا جميل الطريقة له أنسة بالعلم والفقه على
~~مذهب أبي حنيفة والله أعلم
### | AUT سنة عشرين وأربعمائة
#
# فيها وقع برد عظام إلى الغاية كل واحدة رطل وأكثر حتى قيل أن بردة وجدت
~~تزيد على قنطار وقد نزلت في الأرض نحوا من ذراع فكانت كالثور البارك وذلك
~~بالنعمانية من العراق وهبت ريح لم يسمع بمثلها قلعت الأصول العاتية من
~~الزيتون والنخيل
# وفيها توفي أبو بكر المنقي أحمد بن طلحة البغدادي في ذي الحجة وكان ثقة
~~روى عن النجاد وعبد الصمد الطستي
# وفيا أبو الحسن بن البادا أحمد بن علي بن الحسن بن الهيثم البغدادي في
~~ذي الحجة روى عن ابي سهل بن زياد وابن قانع وطائفة قال الخطيب كان ثقة من
~~أهل القرآن والأدب والفقه على مذهب مالك
# وفيها صالح بن مرداس أسد الدولة الكلابي كان من أمراء العرب قال ابن
~~خلكان كان من عرب البادية وقصد مدينة حلب وبها مرتضى الدولة بن الجراح غلام
~~أبي الفضائل أبي نصر بن سيف الدولة نيابة عن الظاهر بن
# ____________________
# PageV03P0214
#
# الحاكم العبيدي صاحب مصرفا فاستولى عليها وانتزعها منه وكان ذا بأس
~~وعزيمة وأهل وعشيرة وشوكة وكان تملكه لها في ثالث عشر ذي الحجة سنة سبع
~~عشرة وأربعمائة واستقر بها ورتب أمورها فجهز إليه الظاهر المذكور أمير
~~الجيوش أنوشكين الدزبري في عسكر كثيف والدز برى بكسر الدال المهملة والباء
~~الموحدة وبينهما زاي وفي الآخر راء نسبة إلى دزبر بن دويتم الديلمي وهو
~~بالدال و الياء أيضا وكان بدمشق نائبا عن ظاهر وكان ذا شهامة وتقدمة ومعرفة
~~بأسباب الحرب فخرج متوجها إليه فلما سمع صالح الخبر خرج إليه وتقدم حتى
~~تلاقيا على الأقحوانة فتصافا وجرت بينهما مقتلة انجلت عن قتل صالح المذكور
~~في جمادى الأولى وهو أول ملوك بني مرداس المتملكين بحلب والأقحوانة بضم
~~الهمزة بلدة بالشام من أعمال فلسطين بالقرب من طبرية انتهى ملخصا
# وفيها الحسين بن علي بن محمد البرذعي الهمداني سكن سمرقند وكان ms0824 أحد
~~محدثيها وكان سنوطا والسنوط الذي لا لحية له أصلا قال ابن ناصر الدين لم
~~يكن للبرذغي في وجهه شعرة سوى حاجبيه وأشفار عينيه
# وفيها أبو القسم الطرسوسى عبد الجبار بن أحمد شيخ الأقراء بالديار
~~المصرية واستاذ مصنف العنوان قرأ على أبي أحمد السامرى وجماعة وألف كتاب
~~المجتبي في القراءات وتوفي في ربيع الآخر
# وفيها أبو محمد التميمي عبد الرحمن بن أبي نصر عثمان بن القسم بن معروف
~~الدمشقي رئيس البلد ويعرف بالشيخ العفيف روى عن إبراهيم بن أبي ثابت وخيثمة
~~وطبقتهما وعاش ثلاثا وتسعين سنة قال أبو الوليد الدربندي كان خيرا من ألف
~~مثله اسنادا واتقانا وزهدا مع تقدمه وقال رشا بن نظيف شاهدت سادات فما رأيت
~~مثل أبي محمد بن أبي نصر كان قرة عين وقال عبد العزيز الكتاني توفي في
~~جمادى الآخرة فلم أر أعظم من جنازته حضرها جميع
# ____________________
# PageV03P0215
#
# أهل البلد حتى اليهود والنصارى وكان عدلا مأمونا ثقة لم ألق شيخا مثله
~~زهدا وورعا وعبادة ورياسة رحمه الله تعالى
# وفيها ابن العجوز عبد الرحيم بن أحمد الكتامي المالكي قال القاضي عياض
~~كان من كبار قومه واليه كانت الرحلة بالمغرب وعليه دارت الفتوى وفي عقبة
~~أئمة نجباء أخذ عن ابن أبي زيد وأبى محمد الأصيلي وغيرهما
# وفيها عبد الرحمن بن أحمد الشير نخشيري وشير نخشير من قرى مرو قاله ابن
~~الأهدل أيضا
# وفيها أبو الحسن الربعي على بن عيسى البغدادي شيخ النحو ببغداد أخذ عن
~~أبي سعيد السيرافي وأبي علي الفارسي وصنف شرح الإيضاح لأبي علي وشرح مختصر
~~الجرمى ونيف على التسعين وقيل أن أبا علي قال قولوا لعلي البغدادي لو سرت
~~من المشرق إلى المغرب لم تجد أحدا أنحى منك وكان قد لازمه بضع عشرة سنة
# وفيها أبو نصر العكبري محمد بن أحمد بن الحسين البقال والد أبي منصور
~~محمد بن محمد روى عن أبي علي بن الصواف وجماعة وهو ثقة
# وفيها أبو بكر الرباطي محمد بن عبد الله بن أحمد روى عن أبي أحمد العسال ms0825
~~والجعابي وطائفة وأملى مجالس وتوفي في شعبان
# وفيها المسجي الأمير المختار عبد الملك بن محمد بن عبيد الله بن احمد
~~الحراني الأديب العلامة صاحب التآليف وكان رافضيا جاهلا له كتاب القضايا
~~الصائبة في التنجيم في ثلاثة آلاف ورقة وكتاب الأديان والعبادات في ثلاثة
~~آلاف وخمسمائة ورقة وكتاب التلويح والتصريح في الشعر ثلاث مجلدات وكتاب
~~تاريخ مصر وكتاب أنواع الجماع في أربع مجلدات وعاش أربعا
# ____________________
# PageV03P0216
#
# وخمسين سنة قاله في العبر
### | AUT سنة إحدى وعشرين وأربعمائة
#
# فيها توفي القاضي أو بكر الحيري أحمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن أحمد
~~بن حفص الحرسي النيسابوري الشافعي في رمضان وله ست وتسعون سنة وكان رئيسا
~~محتشما أماما في الفقه انتهى إليه علو الإسناد فروى عن أبي علي الميداني
~~والأصم وطبقتهما وأخذ ببغداد عن أبي سهل القطان وبمكة عن الفاكهى وبالكوفة
~~وجرجان وتفقه على أبي الوليد الفقيه وحذق في الأصول والكلام وولي قضاء
~~نيسابور روى عنه الحاكم في تاريخه وآخر من حدث عنه الشيروي وقد صم بآخره
~~حتى بقي يسمع شيئا ووافق شيخه الأصم وصنف في الأصول والحديث
# وفيها أبو الحسين السليطي بفتح المهملة وكسر اللام نسبة إلى سليط جد
~~أحمد بن محمد بن الحسين النيسابوري العدل النحوي في جمادي الأولى روى عن
~~الأصم وغيره
# وفيها أبو عمر بن دراج أحمد بن محمد بن العاص بن أحمد بن سليمان بن عيسى
~~بن دراج الأندلسي القسطلى بفتح القاف وسكون المهملة وفتح الطاء وتشديد
~~اللام نسبة إلى قسطلة مدينة بالأندلس يقال لها قسطلة دراج الشاعر الكاتب
~~الأديب شاعر الأندلس الذي قال فيه ابن حزم لو لم يكن لنا من فحول الشعراء
~~إلا أحمد بن دراج لما تأخر عن شأو حبيب والمتنبي وكان من كتاب الإنشاء في
~~أيام المنصور بن أبي عامر وقال الثعالبي كان مصقع الأندلس كالمتنبي مصقع
~~الشام ومن نظمه قصيدته الرائية التي عارض بها أبا نواس
# ____________________
# PageV03P0217
#
# وأول قصيدة ابن دراج
# ( ألم تعلمي أن الثواء هو النوى ** وان بيوت العاجزين قبور )
# ( تخوفني طول ms0826 السفار وأنه ** لتقبيل كف العامري سفير )
# ( دعيني أرد ماء المفاوز آجنا ** إلى حيث ماء المكرمات نمير )
# ( فإن خطيرات المهالك ضمن ** لراكبها أن الجزاء خطير )
# ومنها في وصف وداعه لزوجته وولده الصغير
# ( ولما تدانت للوداع وقد هفا ** بصبري منها أنة وزفير )
# ( تناشدني عهد المودة والهوى ** وفي المهد مبغوم النداء صغير )
# ( عي بمرجوع الخطاب ولحظه ** بموقع أهواء النفوس خبير )
# ( تبوأ ممنوع القلوب ومهدت ** له أذرع محفوفة ونحور )
# ( فكل مفداة الترائب مرضع ** وكل محياة المحاسن ظير )
# ( عصيت شفيع النفس فيه وقادني ** رواح لتدآب الثرى وبكور )
# ( وطار جناح البين بي وهفت بها ** جوانح من ذعر الفراق تطير )
# ( لئن ودعت مني غيورا فأنني ** على عزمتي من شجوها لغيور )
# ( ولو شاهدتني والهواجر تلتظي ** علي ورقراق السراب يمور )
# ( اسلط حر الهاجرات إذا سطا ** على حر وجهي والأصيل هجير )
# ( وأستنشق النكباء وهي لوافح ** واستوطئ الرمضاء وهي تفور )
# ( وللموت في عين الجبان تلون ** وللذعر في سمع الجرئ صفير )
# ( لبان لها إني من البين جازع ** وإني على مض الخطوب صبور )
# ( أمير على غول النتايف ماله ** إذا ريع إلا المشرفي وزير )
# ( ولو بصرت بي والسرى جل عزمتي ** وجرسى لجنان الفلاة سمير )
# ( ودارت نجوم القطب حتى كأنها ** كؤوس مهى والي بهن مدير )
# ( وقد خليت طرق المجرة إنها ** على مفرق الليل البهيم قتير )
# ____________________
# PageV03P0218
#
# ( وثاقب عزمى والظلام مروع ** وقد غض أجفان النجوم فتور )
# ( لقد أيقنت لن المنى طوع همتي ** وإني بعطف العامري جدير )
# وهي طويلة وغالب شعره مستحسن وديوانه في مجلدين وكانت ولادته في المحرم
~~سنة سبع وأربعين وثلثمائة ومات ليلة الأحد لست عشرة ليلة خلت من جمادى الآخرة
# وفيها أبو إبراهيم إسمعيل بن ينال المروزى المحبوبي نسبة إلى جده محبوب
~~سمع جامع الترمذي من أستاذهم محمد بن أحمد بن محبوب وهو آخر من حدث عنه
~~توفي في صفر عن سبع وثمانين سنة قال أبو بكر السمعاني كان ثقة عالما أدركت
~~نفرا من أصحابه
# وفيها أبو عبد الله المعاذى الحسن بن أحمد بن محمد بن يحيى النيسابورى
~~الأصم - والمعاذي بضم الميم وبالذال المعجمة ms0827 نسبة إلى معاذ جد سمع من أبي
~~العباس الأصم مجلسين فقط ومات في جمادى الأولى قاله الذهبي وقع لنا حديثه
~~من طريق شيخ الإسلام
# وفيها أبو عبد الله الحمال الحسين بن إبراهيم الأصبهاني روى عن أبي محمد
~~ابن فارس وجماعة ومات في ربيع الأول وله جزء معروف
# وفيها أبو علي البجاني بجانة الأندلس الحسين بن عبد الله بن الحسين ابن
~~يعقوب المالكي وله خمس وتسعون سنة حمل عنه ابن عبد البر وأبو إسماعيل
~~العباس العذري والكبار وكان أسند من بقي بالمغرب في رواية الواضحة لعبد
~~الملك بن حبيب سمعها من سعيد بن فحلون في سنة ست وأربعين وثلثمائة عن يوسف
~~المغامي عن المؤلف
# ____________________
# PageV03P0219
#
# وفيها حمام بن أحمد القاضي أبو بكر القرطبي قال ابن حزم كان واحد عصره
~~في البلاغة وسعة الرواية ضابطا أكثر عن أبي محمد الباجي وأبي عبد الله بن
~~مفرج وولي قضاء يابرة وتوفي في رجب وله أربع وستون سنة
# وفيها أبو سعيد الصيرفي محمد بن موسى بن الفضل النيسابوري كان ينفق على
~~ألأصم ويخدمه بماله فاعتنى به الأصم وسمعه الكثير وسمع أيضا من جماعة وكان
~~ثقة توفي في ذي الحجة
# وفيها السلطان محمود بن سبكتكين سيف الدولة أبو القسم بن الأمير ناصر
~~الدولة أبي منصور كان أبوه أميرا للغزاة الذين يغيرون من بلاد ما وراء
~~النهر على أطراف الهند فأخذ عدة حصون وقلاع وافتتح ناحية بست وكان كراميا
~~وأما محمود فافتتح غزنة ثم بلاد ما وراء النهر ثم استولى على سائر خراسان
~~وعظم ملكه ودانت له الأمم وفرض على نفسه غزو الهند كل سنة فافتتح منه بلادا
~~واسعة وكان ذا عزم وصدق في الجهاد قال عبد الغافر الفارسي كان صادق النية
~~في إعلاء كلمة الله تعالى مظفرا في غزواته ما خلت سنة من سني ملكه عن غزوة
~~أو سفرة وكان ذكيا بعيد الغور موفق الرأي وكان مجلسه مورد العلماء قال ابن
~~خلكان وملك بلاد خراسان وانقطعت الدولة السامانية منها وذلك في سنة تسع
~~وثمانين وثلثمائة واستثبت ms0828 له الملك وسير له الامام القادر بالله خلعة
~~السلطنة ولقبه بيمين الدولة وأمين الملة وتبوأ سرير المملكة وقام بين يديه
~~أمراء خراسان سماطين مقيمين برسم الخدمة وملتزمين حكم الهيبة وأجلسهم بعد
~~الآذن العام على مجلس الأنس وأمر لكل واحد منهم وحاشيته من الخلع والصلات
~~ونفائس الأمتعة ما لم يسمع بمثله وإتسقت
# ____________________
# PageV03P0220
#
# الأمور عن آخرها في كنف إيالته واستوثقت الأعمال في ضمن كفالته ثم أنه
~~ملك سجستان في سنة ثلاث وتسعين وثلثمائة بدخول قوادها وولاة أمورها في
~~طاعته من غير قتال ولم يزل يفتح بلاد الهند إلى أن انتهى إلى حيث لم تبلغه
~~في الإسلام راية ولم تتل به سورة قط ولا آية فدحض عنها أدناس الشرك وبنى
~~بها مساجد وجوامع وتفصيل حاله يطول شرحه وذكر شيخنا ابن الأثير في تاريخه
~~أن بعض الملوك بقلاع الهند أهدى له هدايا كثيرة من جملتها طائر على هيئة
~~القمري من خاصيته انه إذا حضر الطعام وفيه سم دمعت عيناه وجرى منها ماء
~~وتحجر فإذا حل ووضع على الجراحات الواسعة ألحمها وذلك في سنة أربع عشرة
~~وأربعمائة وذكر أمام الحرمين أبو المعالي عبد الملك الجويني في كتابه الذي
~~سماه مغيث الخلق في اختيار الأحق أن السطان محمود المذكور كان على مذهب أبي
~~حنيفة رضي الله عنه وكان مولعا بعلم الحديث وكانوا يسمعون الحديث من الشيوخ
~~بين يديه وهو يسمع وكان يستفسر الأحاديث فوجد أكثرها موافقا لمذهب الشافعي
~~رضي الله عنه فوقع في خلده حكمة ذلك فصار شافعيا وذكر قصة القفال في الصلاة
~~بين يديه على كل من المذهبين وبالجملة فمناقبه كثيرة وسيرته أحسن السير
~~ومولده ليلة عاشوراء سنة إحدى وستين وثلثمائة وتوفي بغرنة وقبره بها يزار
~~ويدعى عنده وقد صنف في حركاته وسكناته وأحواله لحظة لحظة رحمه الله تعالى
~~وتوفي في جمادي الأولى
### | AUT سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة
#
# فيها توفي القادر بالله الخليفة أبو العباس أحمد بن الأمير اسحق بن
~~المقتدر جعفر بن المعتضد العباسي توفي ليلة الحادي عشر من ذي الحجة وله سبع ms0829
~~وثمانون سنة وكانت خلافته إحدى ورأبعين سنة وثلاثة أشهر وكان أبيض كث
~~اللحية طويلها يخضب شيبه قال الخطيب كان من الديانة وأدامة
# ____________________
# PageV03P0221
#
# التهجيد وكثرة الصدقات على صفة اشتهرت عنه صنف كتابا في الأصول فيه فضل
~~الصحابة رضي الله عنهم وتكفير المعتزلة القائلين بخلق القرآن فكان يقرأ كل
~~جمعة ويحضره الناس مدة وقال أبو الحسن الأبهري أرسلني بهاء الدولة إلى
~~القادر بالله فسمعته ينشد
# ( سبق القضاء بكل ما هو كائن ** والله يا هذا لرزقك ضامن )
# ( تعنى بما يفنى وتترك ما به ** تغنى كأنك للحوادث آمن )
# ( أو ما ترى الدنيا ومصرع أهلها ** فاعمل ليوم فراقها يا خائن )
# ( واعلم بأنك لا أبالك في الذى ** أصبحت تجمعه لغيرك خازن )
# ( يا عامر الدنيا أتعمر منزلا ** لم يبق فيه مع المنية ساكن )
# ( الموت شيء أنت تعلم أنه ** حق وأنت بذكره متهاون )
# ( أن المنية لا تؤامر من أتت ** في نفسه يوما ولا تستأذن )
# فقلت الحمد الله الذي وفق أمير المؤمنين لإنشاد مثل هذه الأبيات فقال بل
~~لله المنة إذا ألهمنا لذكره ووفقنا لشكره ألم تسمع قول الحسن البصري في أهل
~~المعاصي هانوا عليه فعصوه ولو عزوا عليه لعصمهم وقال السيوطي في تاريخ
~~الخلفاء قال الذهبي كان في هذا العصر رأس الأشعرية أبو إسحق الإسفرائيني
~~ورأس والمعتزلة القاضي عبد الجبار ورأس الرافضة الشيخ المفيد ورأس الكرامية
~~محمد بن الهيضم ورأس القراء أبو الحسن الحمامى ورأس المحدثين الحافظ عبد
~~الغني بن سعيد ورأس الصوفية أبو عبد الرحمن السلمى ورأس الشعراء أبو عمر
~~ابن دراج ورأس المجودين ابن البواب ورأس الملوك السلطان محمود بن سبكتكين
~~قلت ويضم إلى هذا رأس الزنادقة الحاكم بأمر الله ورأس اللغويين الجوهري
~~ورأس النجاة ابن جني ورأس البلغاء البديع ورأس الخطباء ابن نباتة ورأس
~~المفسرين أبو القسم بن حبيب النيسابوري ورأس الخلفاء القادر فإنه من
~~أعلامهم تفقه وصنف وناهيك بأن الشيخ تقي الدين بن الصلاح عدة من الفقهاء الشافعية
# ____________________
# PageV03P0222
#
# وأورده في طبقاتهم ومدته في الخلافة من أطول المدد انتهى ما أورده
~~السيوطي وقال ms0830 الذهبي لما مات القادر بالله استخلف ابنه القائم بأمر الله
~~وله احدى وثلاثون سنة فبايعه الشريف المرتضى ثم إن الأمير حسن بن عيسى بن
~~المقتدر قام وقامت الأتراك على القائم بالرسم الذي للبيعة فقال إن القادر
~~لم يخلف مالا وصدق لأنه كان من أفقر الخلفاء وصالحهم على ثلاثة آلاف دينار
~~ليس إلا وعرض القائم خانا وبستانا للبيع وصغر دست الخلافة إلى هذا الحد انتهى
# وفيها أبو القسم الكتاني طلحة بن علي بن الصقر البغدادي كان ثقة صالحا
~~مشهورا عاش ستا وثمانين سنة ومات في ذي القعدة وروى عن النجاد وأحمد ابن
~~عثمان الأدمى ودعلج وجماعة
# وفيها أبو المطرف بن الحصار قاضي الجماعة بالأندلس عبد الرحمن بن أحمد
~~ابن سعيد بن غرسية مات في آخر الكهولة وكان عالما بارعا ذكيا متفننا فقيه
~~النفس حاضر الحجة صاحب سنة توفي في شعبان
# وفيها القاضي عبد الوهاب بن علي بن نصر أبو محمد البغدادي المالكي أحد
~~الأعلام سمع من عمر بن سنبك وجماعة وتفقه على ابن القصار وابن الجلاب ورأى
~~أبا بكر الابهري وانتهت إليه رياسة المذهب قال الخطيب لم ألق في المالكية
~~أفقه منه ولي قضاء بادرايا وتحول في آخر أيامه إلى مصر فمات بها في شعبان
~~وقد ساق القاضي ابن خلكان نسب القاضي عبد الوهاب إلى مالك بن طوق الثعلبي
~~صاحب الرحبة قاله في العبر وقال أبو إسحق الشيرازي سمعت كلامه في النظر
~~وكان فقيها متأدبا شاعرا له كتب كثيرة في كل فن وعاش ستين سنة وذكره ابن
~~بسام في كتاب الذخيرة فقال كان فقيه الناس ولسان أصحاب القياس وقد وجدت له
~~شعرا معانيه أجلى من الصبح وألفاظه أحلى من الظفر بالنجح ونبت به بغداد
~~كعادة البلاد بذوي فضلها وكحكم الأيام في محسني أهلها فودع ماءها وظلها
~~وحدثت أنه شيعه يوم فصل عنها من أكابرها وأصحاب
# ____________________
# PageV03P0223
#
# محابرها جملة موفروة وطوائف كثيرة وأنه قال لهم لو وجدت بين ظهرانيكم
~~رغيفين كل غداة وعشية ما عدلت ببلد بلوغ أمنية وفي ذلك يقول
# ( سلام ms0831 على بغداد في كل موطن ** وحق لها مني سلام مضاعف )
# ( فوالله ما فارقتها عن قلي لها ** وإني بشطي جانبيها لعارف )
# ( ولكنها ضاقت علي بأسرها ** ولم تكن إلا رزاق فيها تساعف )
# ( وكانت كخل كنت أهوى دنوه ** وأخلاقه تنأى به وتخالف )
# واجتاز بطريقه بمعرة النعمان وكان قاصدا مصر وبالمعرة يومئذ أبو العلاء
~~فأضافه وفي ذلك يقول من أبيات
# ( والمالكي ابن نصر زار في سفر ** بلادنا فحمدنا النأي والسفرا )
# ( إذا تفقه أحيا مالكا جدلا ** وينشر الملك الضليل أن شعرا )
# ثم توجه إلى مصر فحمل لواءها وملأ أرضها وسماءها وأمتع سادتها وكبراءها
~~وتناهت إليه الغرائب وإنثالت في يديه الرغائب فمات لأول ما وصلها من أكلة
~~اشتهاها فأكلها وزعموا أنه قال وهو يتقلب ونفسه تتصعد وتتصوب لا اله إلا
~~الله إذا عشنا متناوله أشعار رائقة ظريفة فمن ذلك قوله
# ( ونائمة قبلتها فتنبهت ** فقالت تعالوا فاطلبوا اللص بالحد )
# ( فقلت لها إني فديتك غاصب ** وما حكموا في غاصب بسوي الرد )
# ( خذيها وكفي عن أثيم ظلامة ** وإن أنت لم ترضي فألفا على العد )
# ( فقالت قصاص يشهد العقل أنه ** على كبد الجاني ألذ من الشهد )
# ( فباتت يميني وهي هميان خصرها ** وباتت يساري وهي واسطة العقد )
# ( فقالت ألم أخبر بأنك زاهد ** فقلت بلى ما زلت أزهد في الزهد )
# وكانت ولادته ببغداد يوم الخميس سابع شوال سنة اثنتين وستين وثلثمائة
~~توفي ليلة الاثنين رابع عشر صفر بمصر ودفن بالقرافة الصغرى فيما بين قبة
~~الشافعي رضي الله عنه وباب القرافة وكان أبوه من أعيان الشهود ببغداد
# ____________________
# PageV03P0224
#
# وكان أخوه أبو الحسن محمد بن علي بن نصر أديبا فاضلا صنف كتاب المفاوضة
~~للملك العزيز جلال الدولة أبي منصور بن أبي طاهر بن بويه جمع فيه ما شاهده
~~وهو من الكتب الممتعة في ثلاثين كراسة وله رسائل ومولده ببغداد في إحدى
~~الجمادين سنة اثنتين وسبعين وثلثمائة وتوفي يوم الأحد سابع عشرى شهر ربيع
~~الأول سنة سبع وثلاثين وأربعمائة بواسط وكان قد أصعد إليها من البصرة فمات بها
# وتوفي أبوهما أبو الحسن على يوم السبت ms0832 ثاني شهر رمضان سنة إحدى وتسعين
~~وثلثمائة قاله ابن خلكان
# وفيها أبو الحسن الطرازي على بن محمد بن محمد بن أحمد بن عثمان البغدادي
~~ثم النيسابوري الأديب روى عن الأصم وأبي حامد بن حسنويه وجماعة وبه ختم
~~حديث الأصم توفي في الرابع والعشرين من ذي الحجة
# وفيها أبو الحسن بن عبد كويه علي بن يحيى بن جعفر أمام جامع أصبهان في
~~المحرم حج وسمع باصبهان والعراق والحجاز وحدث عن أحمد بن بندار الشعار
~~وفاروق الخطابي وطبقتهما وأملى عدة مجالس
# وفيها محمد بن مروان بن زاهر أبو بكر الأبادي الإشبيلي المالكي أحد
~~أركان المذهب كان واسع الرواية عالي الإسناد عاش ستا وثمانين سنة وحدث عن
~~محمد ابن معوية القرشي وأبي علي القالي وطائفة وهو والد الطبيب عبد الملك
~~وجد الطبيب العلامة الرئيس أبي العلاء زهر
# وفيها محمد بن يوسف القطان الحافظ أبو أحمد الأعرج النيسابوري مات كهلا
~~ولم ينشر حديثه روى عن أبي عبد الله الحاكم وطبقته ورحل إلى العراق والشام ومصر
# وفيها أبو نصر المفسر منصور بن الحسين بنيسابور مات قبل الطرازي وحدث عن
~~الأصم وغيره
# ____________________
# PageV03P0225
#
# وفيها يحيى بن عمار الإمام أبو زكريا الشيباني السجستاني الواعظ نزيل
~~هراة روى عن حامد الرفا وطبقته وكان له القبول التام بتلك الديار لفصاحته
~~وحسن موعظته وبراعته في التفسير والسنة وخلف أموالا كثيرة ومات في ذي
~~القعدة وله تسعون سنة
### | AUT سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة
#
# فيها سار الملك المسعود بن محمود بن سبكتكين فدخل أصبهان بالسيف وقتل
~~عالما لا يحصون وفعل مالا تفعله الكفرة
# وفيها توفي أبو القسم الحرقي عبد الرحمن بن عبيد الحربي المحدث قال
~~الخطيب كان صدوقا غير أن سماعه في بعض ما رواه عن النجاد كان مضطربا مات في
~~شوال وله سبع وثمانون سنة
# وفيها أبو الحسن النعيمي علي بن أحمد بن الحسن بن محمد البصري الحافظ
~~روى عن طائفة ومات كهلا قال الخطيب كان حافظا حاذقا متكلما شاعرا وقال ابن
~~ناصر الدين كان شديد العصبية في السنة والديانة وإتهم ms0833 بوضع حديث في صباه ثم
~~تاب ولازم الثقة والصيانة
# وفيها أبو الفضل الكاغدي منصور بن نصر السمرقندي مسند ما وراء النهر روى
~~عن الهيثم الشاشي ومحمد بن عبد الله بن حمزة توفي بسمرقندي في ذي القعدة
~~وقد قارب المائة
### | AUT سنة أربع وعشرين وأربعمائة
#
# فيها كما قال في العبر اشتد الخطب ببغداد بأمر الحرامية وأخذوا أموال
~~الناس عيانا وقتلوا صاحب الشرطة وأخذوت لتاجر ما قيمته عشرة آلاف دينار
# ____________________
# PageV03P0226
#
# وبقي الناس لا يجسرون إن يقولوا فعل البرجمي فوفا منه بل يقولوا عنه
~~القائد أبو علي وإشتهر عنه إنه لا يتعرض لامرأة ولا يدع أحدا يأخذ شيئا عليها
# وفيها توفي أبو علي الفشيذيزجي بفتح الفاء وكسر المعجمة وتحتيتين
~~ساكنتين وفتح المهملة بينهما والزاي وجيم نسبة إلى فشيديزة بلد الحسين ابن
~~الخضر البخاري قاضي بخارا وشيخ الحنفية في عصره روى عن محمد بن محمد بن
~~صابر وجماعة توفي في شعبان وقد خرج له عدة أصحاب
# وفيها أبو طاهر الدقاق حمزة بن محمد بن طاهر الحافظ أحد أصحاب الدارقطني
~~كان البرقاني يخضع لمعرفته وعلمه
# وفيها الأمام أبو محمد بن ذنين عبد الله بن عبد الرحمن بن عثمان الصدفي
~~الطليطلي روى عن أبي جعفر بن عون الله وطبقته وأكثر عن أبي محمد بن أبي زيد
~~القيرواني وعن أبي بكر المهندس وأبي الطيب بن غلبون بمصر وكان زاهدا عابدا
~~خاشعا مجاب الدعوة منقطع القرين عديم النظر مقبلا على الأثر والسنة أمارا
~~بالمعروف لا تأخذه في الله لومة لائم مع الهيبة والعزة وكان يعمل كرمه بنفسه
# وفيها أبو بكر الأردستاني بفتح الهمزة فسكون الراء ففتح المهملة فسكون
~~المهملة ففتح الفوقية نسبة إلى إردستان بلد قرب إصبهان وقيل بكسر الهمزة
~~والدال محمد بن إبراهيم الحافظ العبد الصالح روى صحيح البخاري عن إسماعيل
~~بن حاجب وروى عن أبي حفص بن شاهين وهذه الطبقة
# ____________________
# PageV03P0227
#
### | AUT سنة خمس وعشرين وأربعمائة
#
# فيها كما قال في الشذور هبت ريح سوداء بنصيبين فقلعت من بساتينها كثيرا
~~ورمت قصرا مبنيا بآخر وحجارة وكلس ms0834 ووقع هناك برد في أشكال الأكف والنامرد
~~والأصابع وزلزلت الرملة فهدم نحو من نصفها وخسف بقرى وسقط بعض حائط بيت
~~المقدس وسقطت منارة جامع عسقلان وجزر البحر نحو ثلاثة فراسخ فخرج الناس
~~يتتبعون السمك والصدف فعاد الماء فأخذ قوما منهم انتهى
# وفيها الحافظ الكبير الثقة البرقاني بالفتح نسبة إلى برقان قرية بخوارزم
~~أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب الخوارزمى الفقيه الشافعي مولده بخوارزم سنة
~~ست وثلاثين وثلثمائة وسمع بها بعد الخمسين من أبي العباس بن حمدان وجماعة
~~وببغداد من أبي علي بن الصواف وطبقته وبهراة وبنيسابور وجرجان ومصر ودمشق
~~قال الخطيب كان ثبتا ورعا لم ير في شيوخنا أثبت منه عارفا بالفقه كثير
~~التصنيف ذا حظ من علم العربية صنف مسندا ضمنه ما اشتمل عليه الصحيحان وجمع
~~حديث الثورى وحديث شعبة وطائفة وكان حريصا على العلم منصرف الهمة إليه وقال
~~أبو محمد الخلال كان البرقاني نسيج وحدة وقال الاسنوي كان المذكور إماما
~~حافظا ورعا مجتهدا في العبادة حافظا للقرآن قال الشيخ في طبقاته تفقه في
~~صباه وصنف في الفقه ثم اشتغل بعلم الحديث فصار فيه إماما وقال ابن الصلاح
~~كان حريصا على العلم منصرف الهمة إليه لم يقطع التصنيف إلى حين وفاته قال
~~وعاده الصورى في آخر جمادى الآخرة فقال له سألت الله أن يؤخر وفاتي حتى يهل
~~رجب فقد روى أن فيه لله تعالى عتقاء من النار فعسى أن أكون منهم فاستجيب له
~~انتهى كلام الأسنوي
# وفيها أبو علي بن شاذان البزار الحسن بن أبي بكر أحمد بن إبراهيم بن
# ____________________
# PageV03P0228
#
# الحسن بن محمد بن شاذان البغدادي ولد سنة تسع وثلاثين وثلثمائة وسمعه
~~أبوه من أبي عمرو بن السماك وأبي سهل بن زياد والعباداني وطبقتهم فاكثر
~~وطال عمره وصار مسند العراق قال الخطيب كان صدوقا صحيح السماع يفهم الكلام
~~على مذهب ألاشعري سمعت أبا القسم الأزهري يقول أبو علي أوثق من برأ الله في
~~الحديث وتوفي في آخر يوم من السنة ودفن من الغد في أول سنة ست ms0835 وعشرين
# وفيها ابن شبانة العدل أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله
~~الهمذاني روى عن أبي القسم عبد الرحمن بن عبيد وطائفة وكان صدوقا
# وفيها أبو الحسن الجوبري بفتح الجيم والموحدة نسبة إلى جوبر قرية بدمشق
~~عبد الرحمن بن محمد بن يحيى بن ياسر التميمي الدمشقي كان أبوه محدثا فأسمعه
~~الكثير من علي بن أبي العقب وطائفة وكان أميا لا يقرأ ولا يكتب
# وفيها عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر أبو نصر المري الدمشقي بن الحبان
~~الشروطي الحافظ روى عن أبي عمر بن فضالة وطبقته وصنف كتبا كثيرة قاله
~~الكتاني ومات في شوال
# وفيها أبو الفضل الهروى الزاهد عمر بن إبراهيم روى عن أبي بكر
~~الإسماعيلي وبشر بن أحمد الإسفرائيني وطبقتهما وكان فقيها عالما ذا زاهد
~~وصدق وورع وتبتل
# وفيها أبو بكر بن مصعب التاجر محمد بن علي بن إبراهيم الأصبهاني روى عن
~~ابن فارس وأحمد بن جعفر السمسار وجماعة وتوفي في ربيع الأول
### | AUT سنة ست وعشرين وأربعمائة
#
# فيها زاد بلاء الحرامية وجاهروا بأخذ الأموال وبإظهار الفسق والفجور
# ____________________
# PageV03P0229
#
# والفطر في رمضان حتى تملكوا بغداد في المعنى
# وفيها أبو عامر بن شهيد أحمد بن عبد الملك بن مروان بن ذي الوزارتين
~~أحمد بن عبد الملك بن عمر بن شهيد الأشجعي القرطبي الشاعر حامل لواء
~~البلاغة والشعر بالأندلس قال ابن حزم توفي في جمادي الأولى وصلى عليه أبو
~~الحرم جمهور ولم يخلف له نظيرا في الشعر والبلاغة وكان سمحا جوادا عاش بضعا
~~وأربعين سنة
# وفيها أبو محمد بن الشقاق عبد الله بن سعيد كبير المالكية بقرطبة ورأس
~~القراء توفي في رمضان وله ثمانون سنة أخذ عن أبي عمر بن المكوى وطائفة
# وفيها أبو بكر المنيني محمد بن رزق الله بن أبي عمرو الاسود خطيب منين
~~روى عن علي بن أبي العقب والحسين بن أحمد بن أبي ثابت وجماعة قال أبو
~~الوليد الداربندي لم يكن بالشام من يكنى بأبي بكر غيره وكان ثقة وقال
~~الكتاني توفي في جمادي ms0836 الأولى وله أربع وثمانون سنة وكان يحفظ القرآن بأحرف
# وفيها أبو عمرو الرزجاهي بفتح الراء والجيم وسكون الزاي نسبة إلى رزجاه
~~قرية ببسطام محمد بن عبد الله بن أحمد البسطامي الفقيه الأديب المحدث تفقه
~~على أبي سعد الصعلوكي وأكثر عن ابن عدي وطبقته ومات في ربيع الأول وله خمس
~~وثمانون سنة وكان يقرئ العربية قاله في العبر والله تعالى أعلم
### | AUT سنة وسبع وعشرين وأربعمائة
#
# فيها توفي أبو إسحق الثعالي أحمد بن محمد بن إبراهيم النيسابوري المفسر
~~روى عن أبي محمد المخلدي وطبقته من أصحاب السراج وكان حافظا واعظا رأسا في
~~التفسير والعربية متين والديانة قاله في العبر وقال ابن خلكان كان أو حد
~~زمانه في علم التفسير وصنف التفسير الكبير الذي فاق غيره من التفاسير وله
~~كتاب العرائس في قصص الأنبياء وغير ذلك ذكره السمعاني وقال يقال له
# ____________________
# PageV03P0230
#
# الثعلبي والثعالبي وهو لقب له وليس بنسب قاله بعض العلماء وقال أبو
~~القسم القشيري رأيت رب العزة عز وجل في المنام وهو يخاطبني وأخاطبه فكان في
~~إثناء ذلك أن قال الرب تعالى اسمه أقبل الرجل الصالح فالتفت فإذا أحمد
~~الثعالبي مقبل
# انتهى ما قاله ابن خلكان مختصرا
# وفيها أبو النعمان تراب بن عمر بن عبيد المصري الكاتب روى عن أبي أحمد
~~بن الناصح وجماعة توفي في ربيع الآخر بمصر وله خمس وثمانون سنة
# وفيها أبو القسم السهمي حمزة بن يوسف الجرجاني الثقة الحافظ من ذرية
~~هشام بن العاص سمع سنة أربع وخمسين من محمد بن أحمد بن إسمعيل الصرام صاحب
~~محمد بن الضريس ورحل إلى العراق سنة ثمان وستين فأدرك أبن ماسي وهو مكثر عن
~~ابن عدي الإسماعيلي وكان من أئمة الحديث حفظا ومعرفة واتقانا
# وفيها أبو الفضل الفلكي علي بن الحسين الهمداني الحافظ رحل الكثير وروى
~~عن أبي الحسين بن بشران وأبي بكر الحيري وطبقتهما ومات شابا قبل أوان
~~الرواية ولو عاش لما تقدمه أحد في الحفظ والمعرفة لفرط ذكائه وشدة اعتنائه
~~وقد صنف كتاب المنتهى في الكمال في ms0837 معرفة الرجال ألف جزء لم يبيضه قال شيخ
~~الإسلام الأنصاري ما أريت أحدا أحفظ من أبي الفضل ابن الفلكي ومات بنيسابور
~~وكان جده يلقب بالفلكي لبراعته في الهيئة والحساب
# وفيها أبو علي الجياني الحسين بن محمد الغساني الأندلسي المحدث له كتاب
~~تقييد المهمل إجاد فيه وأحسن وكان من أفراد الحفاظ مع معرفة الغريب والشعر
~~والنسب وحسن الحظ وجيان بلدة كبيرة بالأندلس وجيان أيضا من أعمال الري قاله ابن الأهدل
# وفيها الظاهر لإعزاز دين الله علي بن الحاكم منصور بن العزيز العبيدي
# ____________________
# PageV03P0231
#
# المصري صاحب مصر والشام بويع بعد أبيه وشرعت دولتهم في انحطاط منذ ولي
~~وتغلب حسان بن مفرج الطائي على أكثر الشام وأخذ صالح بن مرداس حلب وقوي
~~نائبهم على القيروان وقد وزر للظاهر الوزير نجيب الدولة على بن أحمد
~~الجرجراي وكان هذا اقطع اليدين من المرفقين قطعهما الحاكم في سنة أربع
~~وأربعمائة فكان يكتب العلامة عنه القاضي القضاعي قال ابن خلكان قطعت يداه
~~في شهر ربيع الآخر سنة أربع وأربعمائة على باب القصر البحري بالقاهرة وحمل
~~إلى داره وكان يتولى بعض الدواوين فظهرت عليه خيانة فقطع بسببها ثم بعد ذلك
~~ولي ديوان النفقات سنة تسع وأربعمائة ثم وزر للظاهر في سنة اثنتي عشرة
~~وأربعمائة وهذا كله بعد أن انتقل في الخدم بالأرياف والصعيد وكانت علامته
~~في الكتابة الحمد لله شكرا لنعمته واستعمل العفاف والأمانة الزائدة من
~~الاحتراز والتحفظ وفي ذلك يقول جاسوس الملك
# ( يا احمقا اسمع وقل ** ودع الرقابة والتحامق )
# ( أأقمت نفسك في الثقات ** وهبك فيما قلت صادق )
# ( فمن الأمانة والتقي ** قطعت يداك من المرافق )
# وهو منسوب إلى جرجرايا بفتح الجيمين قرية من ارض العراق وكانت ولادة
~~الظاهر يوم الأربعاء عاشر شهر رمضان سنة خمس وتسعين وثلثمائة بالقاهرة
~~وكانت ولايته بعد فقد أبيه بمدة لأن أباه لما فقد كان الناس يرجون ظهوره
~~ويتتبعون آثاره إلى أن تحقق عدمه فأقاموا ولده المذكور وتوفي ليلة الأحد
~~منتصف شعبان بالمقص بالموضع المعروف بالدكة من القاهرة وتوفي وزيره
~~الجرجراي سنة ست وثلاثين ms0838 في سابع شهر رمضان وكانت وزارته للظاهر ولولده
~~المستنصر سبع عشرة سنة وثمانية أشهر عشر يوما ولما توفي الظاهر بايعوا بعده
~~ولده المستنصر وهو صبي
# ____________________
# PageV03P0232
#
# وفيها محمد بن المزكي أبي إسحق إبراهيم بن محمد بن يحيى أبو عبد الله
~~النيسابوري مسند نيسابور في زمانه روى عن أبيه وحامد الرفا ويحيى بن منصور
~~القاضي وأبي بكر بن الهيثم الأنباري وطبقتهم وسمع منه الشيروي
### | AUT سنة ثمان وعشرين وأربعمائة
#
# فيها توفي أبو بكر الأصبهاني اليزدي أحمد بن علي بن محمد بن منجويه
~~الحافظ نزيل نيسابور ومحدثها صنف التصانيف الكثيرة ورحل ووصل إلى بخارا
~~وحدث عن أبي بكر الإسماعيلي وأبي بكر بن المقرئ وطبقتهما روى عنه شيخ
~~الإسلام وقال هو احفظ من رأيت من البشر قاله في العبر وتوفي في المحرم وله
~~إحدى وثمانون سنة وقال ابن ناصر الدين كان أحد الحفاظ المجودين ومن أهل
~~الورع والدين ثقة من الإثبات صنف على الصحيحين وجامع الترمذي وسنن أبي داود
~~مصنفات انتهى
# وفيها أبو بكر بن النمط أحمد بن محمد بن الصقر البغدادي المقرئ الثقة
~~العابد روى عن أبي بكر الشافعي وفاروق وطبقتهما
# وفيها أبو الحسين القدوري أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر بن حمدان
~~البغدادي الفقيه شيخ الحنفية بالعراق انتهت إليه رياسة المذهب وعظم جاهه
~~وبعد صيته وكان حسن العبارة في النظم وسمع الحديث وروى عنه أبو بكر الخطيب
~~صاحب التاريخ وصنف في المذهب المختصر المشهور وغيره وكان يناظر الشيخ أبا
~~حامد الإسفرائيني الفقيه الشافعي ويبالغ في تعظيمه بحيث حكى عنه ابن خلكان
~~انه كان يفضل الإسفرائيني على الشافعي وهذا عجب عجاب وكانت ولادة القدورى
~~سنة اثنتين وستين وثلثمائة وتوفي يوم الأحد خامس رجب من هذه السنة ببغداد
~~ودفن من يومه بداره في درب أبي خلف ثم نقل إلى تربة في شارع المنصور فدفن
~~بجانب أبي بكر الخوارزمي الفقيه الحنفي
# ____________________
# PageV03P0233
#
# وفيها أبو علي بن سينا الرئيس الحسين بن عبد الله بن الحسن بن علي بن
~~سينا صاحب التصانيف الكثيرة في الفلسفة ms0839 والطب وله من الذكاء الخارق والذهن
~~الثاقب ما فاق به غيره وأصله بلخى ومولده ببخارا وكان أبوه من دعاة
~~الإسماعيلية فأشغله في الصغر وحصل عدة علوم قبل أن يحتلم وتنقل في مدائن
~~خراسان والجبال وجرجان ونال حشمة وجاها وعاش ثلاثا وخمسين سنة قال ابن
~~خلكان في ترجمة ابن سينا اغتسل وتاب وتصدق بما معه على الفقراء ورد المظالم
~~وأعتق مماليك وجعل يختم في كل ثلاثة أيام ختمة ثم مات بهمذان يوم الجمعة في
~~شهر رمضان قاله جميعه في العبر وقال ابن خلكان كان أبوه من العمال الكفاة
~~تولى العمل بقرية من ضياع بخارا يقال لها خرميثن من أمهات قراها وولد
~~الرئيس أبو علي وكذلك أخوه بها واسم أمه ستارة وهي من قرية يقال لها أفشنة
~~بالقرب من خرميثن ثم انتقلوا إلى بخارا وتنقل الرئيس بعد ذلك في البلاد
~~واشتغل بالفنون وحصل العلوم والفنون ولما بلغ عشر سنين من عمره كان قد أتقن
~~علم القرآن العزيز والأدب وحفظ أشياء من أصول الدين وحساب الهند والجبر
~~والمقابلة ثم توجه نحوهم الحكيم أبو عبد الله الناتلي فأنزله أبو الرئيس
~~عنده فابتدأ أبو علي يقرأ عليه كتاب ايساغوجي وأحكم عليه علم المنطق
~~واقليدس والمجسطي وفاقه أضعافا كثيرة حتى أوضح له رموزه وفهمه اشكالات لم
~~يكن الناتلي يدريها وكان مع ذلك يختلف في الفقه إلى إسمعيل الزاهد يقرأ
~~ويبحث ويناظر ونظر في الفصوص والشروح وفتح الله تعالى عليه أبواب العلوم ثم
~~رغب بعد ذلك في علم الطب وتأمل الكتب المصنفة فيه وعالج تأدبا لا تكسبا
~~وعلمه حتى فاق فيه على الأوائل والأواخر في أقل مدة
# ____________________
# PageV03P0234
#
# وأصبح فيه عديم القرين فقيد المثيل واختلف إليه فضلاء هذا الفن يقرءون
~~عليه أنواعه والمعالجات المقتبسة من التجربة وسنة إذ ذاك نحو ست عشرة سنه
~~وفي مدة اشتغاله لم ينم ليلة واحدة بكمالها ولا اشتغل في النهار بسوى
~~المطالعة وكان إذا أشكلت عليه مسئلة توضأ وقصد المسجد الجامع وصلى ودعا
~~الله عز وجل أن يسهلها عليه ويفتح مغلقها له ms0840 وذكر عند الأمير نوح الساماني
~~صاحب خراسان في مرضه فأحضره وعالجه حتى برئ واتصل به وقرب منه ودخل دار
~~كتبه وكانت عديمة المثل فيها من كل فن الكتب المشهورة بأيدي الناس وغبرها
~~وحصل نخب فرائدها واطلع على أكثر علومها واتفق بعد ذلك احتراق تلك الخزانة
~~فتفرد أبو علي بما حصله من علومها وكان يقال ان ابا على توصل الى احراقها
~~ليتفرد بمعرفة ما حصله منها وينسبه إلى نفسه ولم يستكمل ثماني عشرة سنة من
~~عمره إلا وقد فرغ من تحصيل العلوم بأسرها التي عاناها وتوفي أبوه وسن أبي
~~علي اثنتان وعشرون سنة وكان يتصرف هو ووالده في الأحوال ويتقلدون للسلطان
~~الأعمال وسار إلى همذان وتولى الوزارة لشمس الدولة ثم تشوش العسكر عليه
~~فأغاروا على داره ونهبوها وقبضوا عليه وسألوا شمس الدولة قتله فامتنع ثم
~~أطلق فتواري ثم مرض شمس الدولة بالقولنج فأحضره لمداواته وأعاده وزيرا ثم
~~مات شمس الدولة وتولى تاج الدولة فلم يستوزره فتوجه إلى أصبهان وبها علاء
~~الدولة بن كاكويه فأحسن إليه وكان أبو علي قوي المزاج وتغلب عليه قوة
~~الجماع حتى أنهكته ملازمته وأضعفته ولم يكن يداوي مزاجه فعرض له قولنج فحقن
~~نفسه في يوم واحد ثمان مرات فقرح بعض أمعائه وظهر له سحج واتفق سفره مع
~~علاء الدولة فحدث له الصرع الحادث عقيب القولنج فأمر باتخاذ دانقين من كرفس
~~في جملة ما يحقن به فجعل الطبيب الذي يعالجه فيه خمسة دراهم فازداد السحج
# ____________________
# PageV03P0235
#
# به من حدة الكرفس وطرح بعض غلمانه في بعض أدويته شيئا كثيرا من الأفيون
~~وكان سببه أن غلمانه خانوه في شيء فخافوا عاقبة آمره عند برئه وكان منذ حصل
~~له الألم يتحامل ويجلس مرة بعد أخرى ولا يحتمى ويجامع فكان يصلح أسبوعا
~~ويمرض أسبوعا ثم قصد علاء الدولة همذان ومعه الرئيس فحصل له القولنج في
~~الطريق ووصل إلى همذان وقد ضعف جدا وأشرفت قوته على السقوط فأهمل المداواة
~~وقال المدبر الذي في بدني قد عجز عن تدبيره فلا تنفعني المعالجة ثم اغتسل ms0841
~~وتاب وتصدق بما معه على الفقراء ورد المظالم على من عرفه وأعتق مماليكه
~~وجعل يختم في كل ثلاثة أيام ختمة ثم مات في التاريخ المذكور وكان نادرة
~~عصره في معرفته وذكائه وتصانيفه وصنف كتاب الشفاء في الحكمة والنجاة
~~والإشارات والقانون وغير ذلك ما يقارب مائة مصنف ما بين مطول ورسالة في
~~فنون شتى وله رسائل بديعة منها رسالة حي بن يقظان ورسالة سلامان ورسالة
~~الطير وغيرها وانتفع الناس بكتبه وهو أحد فلاسفة المسلمين ومن شعره قوله في النفس
# ( هبطت إليك من المحل الأرفع ** ورقاء ذات تعزز وتمنع )
# ( محجوبة عن كل مقلة عارف ** وهي التي سفرت ولم تتبرقع )
# ( وصلت على كره إليك وربما ** كرهت فراقك وهي ذات تفجع )
# ( انفت وما ألفت فلما واصلت ** ألفت مجاورة الخراب البلقع )
# ( وأظنها نسيت عهودا بالحمى ** ومنازلا بفراقها لم تقنع )
# ( حتى إذا اتصلت بهاء هبوطها ** من ميم مركزها بذات الأجرع )
# ( علقت بها ثاء الثقيل فأصبحت ** بين المعالم والطلول الخضع )
# ( تبكي وقد ذكرت عهودا بالحمى ** بمدامع تهمى ولم تتقطع )
# ( حتى اذا قرب المسير الى الحمى ** ودنا الرحيل إلى الفضاء الأوسع )
# ____________________
# PageV03P0236
#
# وغدت تغرد فوق ذروة شاهق ** والعلم يرفع كل من لم يرفع )
# ( وتعود عالمة بكل خفية ** في العالمين فخرقها لم يرقع )
# ( فهبوطها إذا كان ضربة لازم ** لتكون سامعة لما لم تسمع )
# ( فلأي شيء أهبطت من شاهق ** سام إلى قعر الحضيض الأوضع )
# ( إن كان أهبطها الإلة لحكمة ** طويت عن الفطن اللبيب الأروع )
# ( إذ عاقها الشرك الكثيف فصدها ** قفص عن الأوج الفسيح الأرفع )
# ( فكأنها برق تألق بالحمى ** ثم إنطفى فكأنه لم يلمع )
# ومن المنسوب إليه قوله
# ( اجعل غذاءك كل يوم مرة ** واحذر طعاما قبل هضم طعام )
# ( واحفظ منيك ما استطعت فانه ** ماء الحياة يراق في الأرحام )
# وفضائله كثيرة مشهورة وكانت ولادته في سنة سبعين وثلثمائة في شهر صفر
~~وتوفي بهمذان يوم الجمعة من شهر رمضان ودفن بها وكان الشيخ كمال الدين بن
~~يونس رحمه الله يقول أن مخدومه سخط عليه واعتقله فمات في السجن وكان يقول
# ( رأيت ابن سينا ms0842 يداوي الرجال ** وفي السجن مات أخس الممات )
# ( فلم يشف ما نابه بالشفا ** ولم ينج من موته بالنجاة )
# انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا وقال ابن الأهدل قال اليافعي طالعت
~~كتابه الشفا وما اجدره بقلب الفاء قافا لاشتماله على فلسفة لا ينشرح لها
~~قلب متدين والله أعلم بخاتمته وصحة توبته وقد كفره الغزالي في كتابه المنقذ
~~من الضلال وقال ابن الصلاح لم يكن من علماء الإسلام بل كان شيطانا من
~~شياطين الأنس وأثنى عليه ابن خلكان انتهى كلام ابن الأهدل أيضا وقد تقدم
~~ذكره مع ترجمة الفارابي فليراجع
# ____________________
# PageV03P0237
#
# وفيها ذو القرنين أبو المطاع المطاع بن الحسن بن عبد الله بن حمدان وجيه
~~الدولة بن ناصر الدولة الموصلي الأديب الشاعر الأمير ولي إمرة دمشق سنة
~~إحدى وأربعمائة وعزل بعد أشهر من جهة الحاكم ثم وليها لابنه الظاهر سنة
~~اثنتي عشرة وعزل ثم وليها ثالثا سنة خمس عشرة فبقى إلى سنة تسع عشرة وله
~~شعر فائق منه قوله
# ( إني لأحسد لا في أسطر الصحف ** إذا رأيت عناق اللام للألف )
# ( وما أظنها طال اعتناقها ** إلا لما لقيا من شدة الشغف )
# وتوفي في صفر
# وفيها أبو طاهر البغدادي عبد الغفار بن محمد المؤدب روى عن أبي بكر
~~الشافعي وأبي علي الصواف وعاش ثلاثا وثمانين سنة
# وفيها أبو عمرو البغدادي عثمان بن محمد بن يوسف بن دوست صدوق روى عن
~~النجاد وعبد الله بن إسحق الخراساني وتوفي في صفر
# وفيها أبو الحسن الحنائي علي بن محمد بن إبراهيم الدمشقي المقرئ المحدث
~~الحافظ الناقد الزاهد روى عن عبد الوهاب الكلابي وخلق ورحل إلى مصر خرج
~~لنفسه معجما كبيرا قال الكتاني توفي شيخنا وأستاذنا أبو الحسن في ربيع
~~الأول وكنا من العباد وكانت له جنازة عظيمة ما رأيت مثلها وعاش ثمانيا وخمسين سنة
# وفيها أبو علي الهاشمي الحنبلي محمد بن أحمد بن أبي موسى البغدادي صاحب
~~التصانيف ومن إليه انتهت رياسة المذهب اخذ عن أبي الحسن التميمي وغيره وحدث
~~عن ابن المظفر وكان رئيسا رفيع القدر بعيد ms0843 الصيت قال ابن أن أبي يعلى في
~~طبقاته كان سامي الذكر له القدم العالي والحظ الوافر عند الأمامين القادر
~~بالله والقائم بأمر الله صنف الإرشاد في المذهب وشرح كتاب الخرقي وكانت
~~حلقته بجامع المنصور يفتي ويشهد قرأت على المبارك بن عبد الجبار
# ____________________
# PageV03P0238
#
# من أصله في حلقتنا بجامع المنصور قلت له حدثك القاضي الشريف أبو علي قال
~~باب ما تنطق به الألسنة وتعتقده الأفئدة من واجب الديانات حقيقة الإيمان
~~عند أهل الأديان الاعتقاد بالقلب والنطق باللسان إن الله عز وجل واحد أحد
~~فرد صمد لا يغيره الأبد ليس له والد ولا ولد وإنه سميع بصير بديع قدير حكيم
~~خبير علي كبير ولي نصير قوي مجير ليس له شبه ولا نظير ولا عون ولا ظهير ولا
~~شريك ولا وزير ولا ند ولا مشير سبق الاشياء فهو قديم قدمها وعلم كون وجودها
~~في نهاية عدمها لم تملكه الخواطر فتكفيه ولم تدركه الأبصار فتصفه ولم يخل
~~من علمه مكان فيقع به التأيين ولم يعدمه زمان فينطلق عليه التأوين ولم
~~يتقدمه دهر ولا حين ولا كان قبله كون ولا تكوين ولا تجري ماهيته في مقال
~~ولا تخطر كيفيته ببال ولا يدخل في الأمثال والأشكال صفاته كذاته ليس بجسم
~~في صفاته جل أن يشبه بمبتدعاته أو يضاف إلى مصنوعاته ليس كمثله شيء وهو
~~السميع البصير أراد ما العالم فاعلوه ولم عصمهم لما خالفوه ولو شاء أن
~~يطيعوه جميعا لأطاعوه خلق الخلائق وأفعالهم وقدر أرزاقهم وآجالهم لا سمي له
~~في أرضه وسمواته على العرش استوى وعلى الملك احتوى وعلمه محيط بالأشياء
~~كذلك سئل أحمد ابن محمد بن حنبل عن قوله عز وجل { ما يكون من نجوى ثلاثة
~~إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا أكثر إلا هو
~~معهم أين ما كانوا } فقال علمه القرآن كلام الله تعالى وصفة من صفات ذاته
~~غير محدث ولا مخلوق كلام رب العالمين في صدور الحافظين وعلى ألسن الناطقين
~~وفي أسماع السامعين وبأكف الكاتبين و ms0844 بملاحظة الناظرين برهانه ظاهر وحكمه
~~قاهر ومعجزه باهر وان الله تعالى كلم موسى تكليما وتجلى للجبل فجعله دكا
~~هشيما وإنه خلق النفوس وسواها وألهمها فجورها وتقواها والإيمان بالقدر خيره
~~وشره وحلوه ومره وإن مع كل عبد رقيبا وعتيدا وحفيظا وشهيدا يكتبان
# ____________________
# PageV03P0239
#
# حسناته ويحصيان سيئاته وإن كل مؤمن وكافر وبر وفاجر يعاين عمله عند حضور
~~منيته ويعلم مصيره قبل ميتته وان منكرا ونكيرا إلى كل أحد ينزلان سوى
~~النبيين فيسألان ويمتحنان عما يعتقده من الإيمان وإن المؤمن يحبر في قبره
~~بالنعيم والكافر يعذب بالعذاب الأليم وإنه لا محيص لمخلوق من القدر المقدور
~~ولن يتجاوز ما خط في اللوح المسطور وإن الساعة آتية لا ريب فيها وان الله
~~يبعث من في القبور وإن الله جل اسمه يعيد خلقه كما بدأهم ويحشرهم كما
~~ابتدأهم من صفايح القبور وبطون الحيتان في تخوم البحور وأجواف السباع
~~وحواصل النسور وإن الله تعالى يتجلى في القيامة لعباده الأبرار فيرونه
~~بالعيون والأبصار وأنه يخرج أقواما من النار فيسكنهم دار القرار وأنه يقبل
~~شفاعة محمد المختار في أهل الكبائر والأوزار وإن الميزان حق توضع فيه اعمال
~~العباد فمن ثقلت موازينه نجا من النار وان الصراط حق تجوزه الأبرار وإن حوض
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم حق يرده المؤمنون ويذاد عنه الكفار وإن
~~الإيمان غير مخلوق وهو قول باللسان واخلاص بالجنان وعمل بالاركان يزيد
~~بالطاعة وينقص بالاوزار وان محمد صلى الله عليه وسلم خاتم النبيين وافضل
~~المرسلين وامته خير الأمم أجمعين وافضلهم القرن الذين شاهدوه وآمنوا به
~~وصدقوه وافضل القرن الذين صحبوه أربع عشرة مائة بايعوه بيعة الرضوان
~~وأفضلهم أهل بدر نصروه وأفضلهم أربعون في الدار كنفوه وأفضلهم عشرة عزروه
~~ووقروه شهد لهم بالجنة وقبض وهو عنهم راض وأفضل هؤلاء العشرة الأبرار
~~الخلفاء الراشدون المهديون الأربعة الأخيار وأفضل الاربعة أبو بكر ثم عمر
~~ثم عثمان ثم علي عليهم الرضوان وأفضل القرون بعدهم القرن الذين يلونهم ثم
~~الذين يلونهم ثم الذين يتبعونهم وإن نتوالى أصحاب محمد عليه السلام بأسرهم ms0845
~~ولا نبحث عن اختلافهم في أمرهم ونمسك عن الخوض في ذكرهم إلا بأحسن الذكر
~~لهم وإن نتوالى أهل القبلة ممن ولي حرب المسلمين على
# ____________________
# PageV03P0240
#
# ما كان منهم من علي وطلحة والزبير وعائشة ومعاوية رضوان الله عليهم ولا
~~ندخل فيما شجر بينهم اتباعا لقول رب العالمين { والذين جاؤوا من بعدهم
~~يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا بالإيمان ولا تجعل في قلوبنا
~~غلا للذين آمنوا ربنا إنك رؤوف رحيم } وذكر أبو علي بن شوكة قال اجتمعنا
~~جماعة من الفقهاء فدخلنا على القاضي أبي علي بن أبي موسى الهاشمي فذكرنا له
~~فقرنا وشدة ضرنا فقال لنا اصبروا فإن الله سيرزقكم ويوسع عليكم وأحدثكم في
~~مثل هذا ما تطيب به قلوبكم اذكر سنة من السنين وقد ضاق بي الأمر شيء عظيم
~~حتى بعت رجلا دارى ونفذ جميعه ونقضت الطبقة الوسطى من داري وبعت أخشابها
~~وتقوت بثمنها وقعدت في البيت لم أخرج وبقيت سنة فلما كان بعد سنة قالت لي
~~المرأة الباب يدق فقلت افتحي له الباب ففعلت فدخل رجل فسلم علي فلما رأى
~~حالي لم يجلس حتى أنشدني وهو قائم
# ( ليس من شدة تصيبك إلا ** سوف تمضي وسوف تكشف كشفا )
# ( لا يضق ذرعك الرحيب فان النار ** يعلو لهيبها ثم تطفا )
# ( قد رأينا من كان أشفى على الهلك ** فراته نجاته حين أشفى )
# ثم خرج عني ولم يقعد فتفاءلت بقوله فلم يخرج اليوم حتى جاءني رسول
~~القادر بالله ومعه ثياب ودنانير وبغلة بمركب ثم قال لي أجب أمير المؤمنين
~~وسلم إلي الدنانير والثياب والبغلة فغيرت من حالي ودخلت الحمام وصرت إلى
~~القادر بالله فرد إلي قضاء الكوفة وأعمالها وأثر حالي أو كما قال مولده في
~~ذي القعدة سنة خمس وأربعين وثلثمائة ووفاته في ربيع الآخر ودفن بقرب قبر أمامنا
# انتهى ما قاله ابن أبي يعلى ملخصا
# وفيها أبو علي العكبري الحسن بن شهاب بن الحسن بن علي بن شهاب الفقيه
~~الثقة الأمين ولد بعكبرا في محرم سنة خمس وثلاثين وثلثمائة وقيل سنة إحدى
~~وثلاثين ms0846 وسمع الحديث على كبر السن من ابن الصواف وطبقته ولازم أبا
# ____________________
# PageV03P0241
#
# عبد الله بن بطة إلى حين وفاته وله اليد الطولى في الفقه والأدب
~~والأقراء والحديث والشعر والفتيا وقال الخطيب سمعت البرقاني وذكر بحضرته
~~ابن شهاب فقال ثقة أمين وقال ابن شهاب كسبت في الوراقة خمسة وعشرين ألف
~~درهم راضية وكنت أشتري كاغدا بخمسة دراهم فا كتب فيه ديوان المتنبي في ثلاث
~~ليال وأبيعه بمائتي درهم وأقله بمائة وخمسين درهما وقال ابن شهاب أقام أخي
~~أبو الخطاب معي في الدار عشرين سنة ما كلمته وأشار إلى أنه كان ينسب إلى
~~الرفض وصنف أبو علي المصنفات في الفقه والفرائض والنحو وتوفي في رجب ودفن
~~بعكبرا وقال الأزهري اخذ السلطان من تركة ابن شهاب ما قدره ألف دينار سوى
~~ما خلفه من الكروم والعقار وكان أوصى بثلث ماله لمتفقهة الحنابلة ولم يعطوا
~~شيئا وقيل انه صلى سبعين سنة التراويح
# وفيها ابن باكويه الأمام أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عبيد الله
~~الشيرازي الصوفي أحد المشايخ الكبار وصاحب محمد بن خفيف رحل وعني بالحديث
~~وكتب بفارس والبصرة وجرجان وخراسان وبخاري ودمشق والكوفة واصبهان فأكثر
~~وحدث عن أبي أحمد بن عدي والقطيعي وطبقتهما قال أبو صالح المؤذن نظرت في
~~أجزائه فلم أجد عليها آثار السماع وأحسن ما سمعت عليه الحكايات قاله في العبر
# وفيها مهيار بن مرزويه الديلمي أبو الحسن الكاتب الشاعر المشهور كان
~~مجوسيا فأسلم على يد أستاذه في الأدب الشريف الرضي فقال له ابن برهان يا
~~مهيار انتقلت من زواية إلى زواية في النار فإنك كنت مجوسيا ثم صرت سبابا
~~لأصحاب رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان شاعرا مجيدا مقدما على شعراء
~~عصره وديوانه في ثلاث مجلدات ذكر ابن الأثير في تاريخه أن إسلامه كان سنة
~~أربع وتسعين وثلثمائة قال وكان شاعرا جزل القول مقدما على أهل وقته وهو
~~رقيق الحاشية طويل النفس في قصائده وذكره أبو بكر الخطيب
# ____________________
# PageV03P0242
#
# في تاريخ بغداد وأثنى عليه وأثنى عليه الباخرزي ms0847 في كتابه دمية القصر
~~فقال في حقه هو شاعر له في مناسك الفضل مشاعر وكاتب تحلى تحت كل كلمتين من
~~كلماته كاعب وما في قصيدة من قصائده بيت يتحكم عليه بلو وليت فهي مصبوبة في
~~قوالب القلوب وبمثلها يعتذر الزمان المذنب عن الذنوب وذكره أبو الحسن علي
~~بن بسام في كتاب الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة وبالغ في الثناء عليه وذكر
~~شيئا من شعره ومن غرر قصائده قصيدته التي مطلعها
# ( بكر العارض تحدوه النعامي ** وسقيت الري يا دار أماما )
# ومن ذلك قصيدته المشهورة التي أولها
# ( سقى دارها بالرقمتين وحياها ** ) وكذلك قوله من قصيدته الطنانة السائرة
# ( بطرفك والمسحور يقسم بالسحر ** أعمدا رماني أم أصاب ولا يدري )
# ( تعرض بي في القانصين مسددا ** إشارة مدلول السهام على النحر )
# ( رنا اللحظة الأولى فقلت مجرب ** وكررها أخرى فأحسست بالشر )
# ( فهل ظن ما قد حرم الله من دمي ** مباحا له أم نام قومي عن الوتر )
# وهي طويلة حسنة في بابها ومن نظمه الحسن قصيدته التي أولها وهو من مطلع البدور
# ( بكى النار سترا على الموقد ** وغار مغالطة المنجد )
# إلى غير ذلك من نظمه اللطيف
### | AUT سنة تسع وعشرين وأربعمائة
#
# فيها توفي أبو عمر الطلمنكي بفتحات وسكون النون نسبة إلى طلمنكة مدينة
~~بالأندلس أحمد بن محمد بن عبد الله بن عيسى المعافرى بالفتح وكسر الفاء
~~وراء نسبة إلى المعافر بطن من قحطان الأندلسي المقرئ المحدث الحافظ
# ____________________
# PageV03P0243
#
# عالم أهل قرطبة صاحب التصانيف وله تسعون سنة روى عن أبي عيسى الليثي
~~وأحمد بن عون الله وحج فأخذ بمصر عن أبي بكر الأدفوي وأبي بكر المهندس وخلق
~~كثير وكان خبيرا في علوم القرآن تفسيره وقراءاته واعرابه وأحكامه ومعانيه
~~وكان ثقة صاحب سنة واتباع ومعرفة بأصول الديانة قال ابن بشكوال كان سيفا
~~مجردا على أهل الاهواء والبدع قامعا لهم غيورا على الشريعة شديدا في ذات الله تعالى
# وفيها أبو يعقوب القراب اسحق بن إبراهيم بن محمد السرخسي ثم الهروى
~~الحافظ محدث هراة وله سبع وسبعون سنة روى عن زاهر بن ms0848 أحمد السرخسي وخلق
~~كثير وزاد عدد شيوخه على ألف ومائتي نفس وصنف تصانيف كثيرة وكان زاهدا
~~صالحا مقلا من الدنيا
# وفيها يونس بن عبد الله بن محمد بن مغيث قاضي الجماعة بقرطبة أبو الوليد
~~ويعرف بابن الصفار وله إحدى وتسعون سنة روى عن محمد بن معوية القرشي وأبي
~~عيسى الليثي والكبار وتفقه على أبي بكر بن ذرب وولي القضاء مع الخطابة
~~والوزارة ونال رياسة الدين والدنيا وكان فقيها صالحا عدلا حجة علامة في
~~اللغة والعربية والشعر فصيحا مفوها كثير المحاسن له مصنفات في الزهد وغيره
~~توفي في رجب قاله في العبر
### | AUT سنة ثلاثين وأربعمائة
#
# فيها قويت شوكة الغز وتملك بنو سلجوق خراسان وأخذوا البلاد من السلطان مسعود
# وفيها لقب أبو منصور بن السلطان جلال الدولة بالملك العزيز وهو أول من
~~لقب بهذا النوع من ألقاب ملوك زماننا في العبر
# ____________________
# PageV03P0244
#
# وفيها توفي أبو نعيم الأصبهاني أحمد بن عبد الله بن أحمد الحافظ الصوفي
~~الأحول الشافعي سبط الزاهد محمد بن يوسف البنا بأصبهان في المحرم وله أربع
~~وتسعون سنة اعتنى به أبوه وسمعه في سنة أربع وأربعين وثلثمائة وبعدها وتفرد
~~في الدنيا بعلو الإسناد مع الحفظ والاستبحار من الحديث وفنونه روى عن ابن
~~فارس والعسال وأحمد بن معبد السمسار وأبي علي بن الصواف وأبي بكر بن خلاد
~~وطبقتهم بالعراق والحجاز وخراسان وصنف التصانيف الكبار المشهورة في الأقطار
~~منها كتاب حلية الأولياء قال ابن ناصر الدين ولما صنف كتاب الحلية حملوه
~~إلى نيسابور فبيع بأربعمائة دينار ولا يلتفت إلى قول من تكلم فيه لأنه صدوق
~~عمدة كما لا يسمع قول أبي نعيم في ابن مندة وكلام كل منهما في الآخرة غير مقبول
# انتهى وقال ابن النجار هو تاج المحدثين وأحد أعلام الدين
# وفيها أبو بكر الاصبهاني أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن الحرث
~~التميمي المقرئ النحوي سكن نيسابور وتصدر للحديث ولإقراء العربية وروى عن
~~أبي الشيخ وجماعة وروى السنن عن الدار قطني وتوفي في ربيع الأول وله إحدى ms0849
~~وثمانون سنة
# وفيها أبو عبد الرحمن الجيزي إسماعيل بن أحمد النيسابوري الضرير المفسر
~~روى عن زاهر السرخسي وطبقته وصنف التصانيف في القراءات والتفسير والوعظ
~~والحديث وكان أحد الأئمة قال الخطيب قدم علينا حاجا ونعم الشيخ كان علما
~~وأمانة وصدقا وخلقا ولد سنة إحدى وستين وثلثمائة وكان معه صحيح البخاري
~~فقرأت جميعه عليه في ثلاثة مجالس وقال عبد الغافر كان من العلماء العاملين
~~نفاعا للخلق مباركا
# وفيها أبو زيد الدبوسي بفتح الدال المهملة وضم الموحدة المخففة ومهملة
# ____________________
# PageV03P0245
#
# إلى دبوسية بلد بين بخارا وسمرقند عبد الله بن عمر بن عيسى الحنفي
~~القاضي العلامة كان أحد من يضرب به المثل في النظر واستخراج الحجج وهو أول
~~من أبرز علم الخلاف إلى الوجود وكان شيخ تلك الديار توفي ببخاري
# وفيها أبو القسم بن بشران عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران بن
~~محمد الأموي مولاهم البغدادي الواعظ المحدث مسند وقته ببغداد في ربيع الآخر
~~وله إحدى وتسعون سنة سمع النجاد وأبا سهل القطان وحمزة الدهقان وطبقتهم قال
~~الخطيب كان ثقة ثبتا وكان الجمع في جنازته يتجاوز الحد ويفوت الاحصاء رحمه الله تعالى
# وفيها أبو منصور الثعالبي عبد الملك بن محمد بن اسمعيل النيسابوري
~~الأديب الشاعر صاحب التصانيف الاديبة السائرة في الدنيا عاش ثمانين سنة قال
~~ابن بسام صاحب الذخيرة كان في وقته راعي بليغات العلم وجامع أشتات النثر
~~والنظم رأس المؤلفين في زمانه وأمام المصنفين بحكم أقرانه سار ذكره سير
~~المثل وضربت إليه آباط الإبل وطلعت دواوينه في المشارق والمغارب طلوع النجم
~~في الغياهب وتآليفه أشهر مواضع وأبهر مطالع وأكثر راو لها وجامع من أن
~~يستوفيها حد أو وصف أو يوفيها حقوقها نظم أو رصف وذكر له طرفا من النثر
~~وأورد شيئا من نظمه فمن ذلك ما كتبه إلى الأمير أبي الفضل الميكالي
# ( لك في المفاخر معجزات جمة ** أبدا لغيرك في الورى لم تجمع )
# ( بحران بحر في البلاغة شانه ** شعر الوليد وحسن لفظ الأصمعي )
# ( كالنور أو كالسحر أو كالبدر أو ** كالوشي ms0850 في برد عليه موشع )
# ( شكرا فكم من فقرة لك كالغني ** وافي الكريم بعيد فقر مدقع )
# ( وإذا تبين نور شعرك ناضرا ** فالحسن بين مرصع ومصرع )
# ( ارجلت فرسان الكلام ورضت ** أفراس البديع وأنت أمجد مبدع )
# ____________________
# PageV03P0246
#
# ( ونقشت في فص الزمان بدائعا ** تزرى بآثار الربيع الممرع )
# وله من التآليف يتيمة الدهر في محاسن اهل العصر وهو أكبر كتبه وأحسنها
~~وأجمعها وفيها يقول ابن قلاقس
# ( أبيات أشعار اليتيمه ** أبكار أفكار قديمه )
# ( ماتوا وعاشت بعدهم ** فلذاك سميت اليتيمه )
# وله أيضا كتاب فقه اللغة وسحر البلاغة وسر البراعة وفي كتبه دلالة على
~~كثرة اطلاعه وله أشعار كثيرة وكانت ولادته سنة خمسين وثلثمائة وتوفي في هذه
~~السنة أو التي قبلها ونسبته إلى خياطة جلود الثعالب وعملها قيل له ذلك لانه كان فراء
# وفيها الحوفي أبو الحسن علي بن إبراهيم بن سعيد صاحب اعراب القرآن في
~~عشر مجلدات كان أماما في العربية والنحو والأدب وله تصانيف كثيرة قال في
~~العبر هو تلميذ الأدفوى انتفع به أهل مصر وتخرجوا به في النحو انتهى
# وقال السيوطي في حسن المحاضرة هو من قرية يقال لها شبرا من أعمال
~~الشرقية انتهى
# وقال أيضا في لباب الأنساب والحوفي بالفاء نسبة إلى حوف وكنت أظن أنها
~~قرية بمصر حتى رأيت في تاريخ البخاري أنها من عمان قلت بل هي ناحية بمصر
~~كبيرة معروفة فيها قرى كثيرة وجزم به ياقوت رحمه الله تعالى وغيره انتهى
# وفيها أبو عمران الفاسي موسى بن عيسى بن أبي حاج البربري الغفجومى نسبة
~~إلى غفجوم بطن من زناتة قبيلة من البربر بالمغرب شيخ المالكية بالقيروان
~~وتلميذ أبي الحسن القابسي دخل الأندلس وأخذ عن عبد الوارث
# ____________________
# PageV03P0247
#
# ابن سفيان وطائفة وحج مرات وأخذ علم الكلام ببغداد عن ابن البلاقاني قرأ
~~على الحمامي وكان أماما في القراءات بصيرا بالحديث رأسا في الفقه تخرج به
~~خلق في المذهب ومات في شهر رمضان وله اثنتان وستون سنة
### | AUT سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة
#
# فيها توفي أبو الحسن بشرى بن عبد الله الرومي القاضي ببغداد يوم ms0851 الفطر
~~وكان صالحا صدوقا روى عن أبي بكر بن الهيثم الانباري وخلق
# وفيها ابن دوما أبو علي الحسن بن الحسين النعالي ببغداد ضعيف ألحق نفسه
~~في طباق روى عن أبي بكر الشافعي وطائفة
# وفيها أبو العلاء الاستوائي صاعد بن محمد بن أحمد النيسابوري الحنفي
~~قاضي نيسابور ورئيس الحنفية وعالمهم توفي في آخر السنة روى عن اسمعيل بن
~~نجيد وجماعة وعاش سبعا وثمانين سنة
# وفيها ابن الطبيز أبو القسم عبد الرحمن بن عبد العزيز الحلبي السراج
~~الرامي نزيل دمشق وله مائة سنة روى عن محمد بن عيسى العلاف وابن الجعابي
~~وجماعة تفرد في الدنيا عنهم وهو ثقة توفي في جمادى الأولى وفيه تشيع آخر من
~~روى عنه الفقيه نصر المقدسي
# وفيها أبو عمرو القسطاني بالضم نسبة إلى قسطانة قرية بين الري وساوة
~~عثمان بن أحمد القرطبي نزيل إشبيلية سمعه أبوه الموطأ من أبي عيسى الليثي
~~وسمع من أبي بكر بن السليم وابن القوطي وجماعة وكان خيرا ثقة توفي في صفر
~~وله ثمانون سنة
# وفيها أبو بكر وأبو حامد أحمد بن علي كان من الحفاظ الإيقاظ والمحدثين
~~قاله ابن ناصر الدين
# ____________________
# PageV03P0248
#
# وفيها أبو العلاء الواسطي محمد بن علي بن أحمد بن يعقوب القاضي المقرئ
~~المحدث قرأ بالروايات على جماعة كثيرة جرد العناية لها وأخذ بالدينور عن
~~الحسين بن محمد بن حبش روى عن القطيعي ونحوه حكى عنه الخطيب أشياء توجب
~~ضعفه ومات في جمادى الآخرة وله اثنتان وثمانون سنة
# وفيها ابو الحسن محمد بن عوف المزنى الدمشقى وكانت كنيته الاصلية أبا
~~بكر فلما منعت الدولة الباطنية من التكنى بأبى بكر تكنى بأبى الحسن روى عن
~~ابى على الحسن بن منير والميانجى وطائفة قال الكتاني كان ثقة نبيلا مأمونا
~~توفى في ربيع الآخر
# وفيها محمد بن الفضل بن نظيف بن عبد الله المصرى الفراء مسند الديار
~~المصرية سمع ابا الفوارس الصابونى والعباس بن محمد الرافعى وطبقتهما وأم
~~بمسجد عبد الله سبعين سنة وكان شافعيا عمر تسعين سنة وشهرين وتوفى في ربيع الآخر ms0852
# وفيها المسدد بن علي أبو المعمر الاملوكي بضم أوله واللام نسبة إلى
~~املوك بطن من ردمان قبيلة من رعين كان خطيب حمص سمع الميانجي وجماعة ثم سكن
~~دمشق وأم بمسجد سوق الأحد قال الكتاني فيه تساهل
# وفيها المفضل بن اسمعيل بن أبي بكر أحمد بن إبراهيم الإسماعيلي الجرجاني
~~المعمر الشافعي مفتي جرجان ورئيسها ومسندها كان من أذكياء زمانه روى عن جده
~~وطائفة كثيرة وتوفي في ذي الحجة
### | AUT سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة
#
# فيها توفي المستغفري الحافظ أبو العباس جعفر بن محمد بن المعتز بن
~~المستغفر ابن الفتح النسفي صاحب التصانيف الكثيرة روى عن زاهر السرخسي
~~وطبقته عاش ثمانين سنة وكان محدث ما وراء النهر في زمانه قال ابن ناصر الدين كان
# ____________________
# PageV03P0249
#
# حافظا مصنفا ثقة مبرزا على أقرانه لكنه يروي الموضوعات من غير تبيين
# وفيها أبو القسم الطحان عبد الباقي بن محمد البغدادي الثقة عاش ثمانيا
~~وثمانين سنة وروي عن ابن الصواف وغيره
# وفيها أبو حسان المزكي محمد بن أحمد بن جعفر شيخ التزكية والحشمة
~~بنيسابور وكان فقيها ثقة صالحا خيرا حدث عن محمد بن اسحق الضبعي وابن نجيد وطبقتهما
# وفيها أبو طاهر الغباري محمد بن أحمد بن محمد الحنبلي له النبل والفضل
~~صحب جماعة منهم أبو الحسن الجزري وكانت له حلقتان أحداهما بجامع المنصور
~~والاخرى بجامع الخليفة وتوفي في ذي القعدة وله ثمانون سنة
# وفيها محمد بن عمر بن نكير النجار أبو بكر البغدادي المقرئ عن ست
~~وثمانين سنة روى عن أبي بحر البر بهاري وابن خلاد النصيبيني وطائفة
### | AUT سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة
#
# فيها توفي أبو نصر الكسار القاضي أحمد بن الحسين الدينوري سمع سنن
~~النسائي من ابن السني وحدث به في شوال من السنة
# وفيها أبو الحسين بن فاذشاه الرئيس أحمد بن محمد بن الحسين الاصبهاني
~~الثاني الرئيس راوي المعجم الكبير عن الطبراني توفي في صفر وقد رمى بالتشيع والاعتزال
# وفيها أبو عثمان القرشي سعيد بن العباس الهروي المزكي الرئيس في المحرم
~~وله أربع وثمانون سنة روى ms0853 عن أبي حامد الرفا وأبي الفضل بن حميرويه وطائفة
~~وتفرد بالرواية عن جماعة
# وفيها أبو سعيد النصروي عبد الرحمن بن حمدان النيسابوري مسند وقته
# ____________________
# PageV03P0250
#
# وراوي مسند اسحق بن راهويه عن السمذي روى عن ابن نجيد وأبي بكر القطيعي
~~وهذه الطبقة توفي في صفر وهو منسوب إلى جده نصرويه
# وفيها أبو القسم الزيدي الحراني علي بن محمد بن علي العلوي الحسيني
~~الحنبلي المقرئ في شوال بحران وهو آخر من روى عن النقاش القراءات والتفسير
~~وهو ضعيف قال عبد العزيز الكتاني وقد سئل عن شيء ما يكفي علي بن محمد
~~الزيدي أن يكذب حتى يكذب عليه قال في العبر وكان صالحا ربانيا
# انتهى
# وفيها مات الفقيه المشهور سالم بن عبد الله الهروي المعروف بغويلة تصغير
~~غول وهو معدود في طبقة الشيخ أبي محمد وهو الذي قيل أنه ما عبر جسر بغداد
~~مثله قاله ابن الأهدل
# وفيها عالم همذان عبد الله بن عبدان حكى عنه شيرويه في كتابه المنامات
~~انه قال رأيت الحق في النوم فقال ما يدل على أنه يخاف على الإعجاب قاله ابن
~~الأهدل أيضا فانظر إلى هذا واضعافه مما وقع لكبراء الأمة كالإمام الأعظم
~~والإمام أحمد والإمام القشيري وصاحب هذه الترجمة وأضعافهم من أخبارهم
~~برؤيته تعالى في المنام وقول المتكلمين بجوازها حتى قال اللقاني في شرح
~~الجوهرة وأما رؤيته تعالى مناما فجائزة اتفاقا وهي حق فان الشيطان لا يتمثل
~~به تعالى كما لا يتمثل بالأنبياء والى قول بعض الحنفية رضي الله تعالى عنهم
~~ويكفر من قال رأيت الله في المنام انتهى ولكن لا ينبغي إطلاق اللسان
~~بالتكفير في مثل هذا قال التمر تاشي في شرح تنوير الأبصار في أول باب
~~المرتد ما لفظه وفي فتح القدير ومن هزل بلفظ كفر ارتد وان لم يعتقد
~~للاستخفاف فهو ككفر العناد والألفاظ التي يكفر بها تعرف في الفتاوي انتهى
# وقد أعرضنا عن ذكرها هنا لأنها أفردت بالتأليف وأكثر من ايرادها أصحاب الفتاوى
# مع أنه لا يفتي بشيء منها بالكفر إلا فيما اتفق ms0854 المشايخ عليه لا تفاق
~~كلمتهم في الفتاوي وغيرها أنه لا يفتي بتكفير
# ____________________
# PageV03P0251
#
# مسلم أمكن حمل كلامه على محمل حسن أو كان في كفره اختلاف ولو رواية
~~ضعيفة قال شيخنا وهو الذي تحرر من كلامهم ثم قال فعلى هذا فأكثر ألفاظ
~~التكفير المذكورة لا يفتي بالتكفير بها وقد ألزمت نفسي أن لا أفتي بشيء
~~منها انتهى كلام التمر تاشي بحروفه
# وفيها أبو الحسن بن السمسار علي بن موسى الدمشقي حدث عن أبيه وأخويه
~~محمد وأحمد وعلي بن أبي العقب وأبي عبد الله بن مروان والكبار وروى عن
~~البخاري عن أبي زيد المروزي وانتهى إليه علو الإسناد بالشام قال الكتاني
~~كان فيه تساهل ويذهب إلى التشيع توفي في صفر وقد كمل التسعين
# وفيها أبو القسم المعتمد بن عباد القاضي محمد بن إسمعيل بن عباد بن قريش
~~اللخمي الإشبيلي الذي ملكه أهل اشبيلية عليهم عند ما قصدهم الظالم يحيى بن
~~علي الادريسي الملقب بالمستعلي وكانت لصاحب الترجمة اخبار ومناقب وسيرة
~~عالية قال ابن خلكان كان المعتمد المذكور صاحب قرطبة واشبيلية وما والاهما
~~من جزيرة الأندلس وفيه وفي أبيه المعتضد يقول بعض الشعراء
# ( من نبي المنذرين وهو انتساب ** زاد في فخره بنو عباد )
# ( فتيه لم تلد سواها المعالي ** والمعالي قليلة الأولاد )
# وكان من بلاد الشرق من أهل العريش المدينة القديمة الفاصلة بين الشام
~~ومصر في أول الرمل من جهة الشام فتوجه به أبوه إلى المغرب فاستوطناقرية
~~تومين من إقليم طشاتة من ارض اشبيلية ومحمد هذا أول من نبغ في تلك البلاد
~~وتقدم بإشبيلية إلى أن ولى القضاء بها فأحسن السياسة مع الرعية وتلطف بهم
~~فومقته القلوب وكان يحيى المستعلي صاحب قرطبة مذموم السيرة فتوجه إلى
~~إشبيلية محاصرا لها فلما نزل عليها اجتمع رؤساء إشبيلية وأعيانها وأتو
~~القاضي محمد
# ____________________
# PageV03P0252
#
# المذكور وقالوا له ترى ما حل بنا من هذا الظالم وما أفسد من أموال الناس
~~فقم بنا نخرج إليه ونملكك ونجعل الأمر لك ففعل ووثبوا علي يحيى فركب إليهم
~~وهو سكران فقتل وتم الأمر ms0855 لمحمد ثم ملك وبعد ذلك قرطبة وغيرها ثم قيل له
~~بعد تملكه واستيلائه على البلاد أن هشام بن الحكم في مسجد بقلعة رباح فأرسل
~~إليه من أحضره وفوض الأمر إليه وجعل نفسه كالوزير بين يديه وفي هذه الواقعة
~~يقول الحافظ أبو محمد بن حزم الظاهري في كتابه نقط العروس أعجوبة لم يقع في
~~الدهر مثلها فإنه ظهر رجل يقال له خلف الحضري بعد نيف وعشرين سنة من موت
~~هشام بن الحكم المنعوت بالمؤيد وادعي انه هشام فبويع وخطب له على جميع
~~منابر الأندلس في أوقات شتى وسفك الدماء وتصادمت الجيوش في أمره وأقام
~~المدعي أنه هشام نيفا وعشرين سنة والقاضي محمد بن إسمعيل في رتبة الوزير
~~بين يديه والأمر إليه ولم يزل كذلك إلى أن توفي المدعو هشام فاستبد القاضي
~~محمد بالأمر بعده وكان من أهل العلم والأدب والمعرفة التامة بتدبير الدول
~~ولم يزل ملكا مستقلا إلى أن توفي يوم الأحد تاسع عشرى جمادى الأولى ودفن
~~بقصر إشبيلية وقيل أنه عاش إلى قريب خمسين وأربعمائة واختلف أيضا في مبدأ
~~استيلائه فقيل سنة أربع عشرة وهو الذي ذكره العماد الكاتب في الخريدة وقيل
~~سنة أربع وعشرين ولما مات محمد القاضي قام مقامه ولده المعتضد بالله عباد
~~انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا
# وفيها السلطان مسعود بن السلطان محمود بن سبكتكين تملك بعد أبيه خراسان
~~والهند وغزته وجرت له حروب وخطوب مع بنى سلجوق وظهروا على ممالكه وضعف أمره
~~فقتله امراؤه
### | AUT سنة أربع وثلاثين وأربعمائة
#
# فيها كانت الزلزلة العظمي بتبريز فهدمت أسوارها وأحصى من هلك تحت
# ____________________
# PageV03P0253
#
# الردم فكانوا أكثر من أربعين ألفا
# وفيها توفي أبو ذر الهروي عبد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن غفير
~~الأنصاري الحافظ الثقة الفقيه المالكي نزيل مكة روى عن أبي الفضل بن
~~حميرويه وأبي عمر بن حيويه وطبقتهما وروى الصحيح عن ثلاثة من أصحاب الفر
~~برى وجمع لنفسه معجما وعاش ثمانيا وسبعين سنة وكان ثقة متقنا دينا عابدا
~~ورعا بصيرا بالفقه والأصول أخذ ms0856 علم الكلام عن ابن البلاقاني وصنف مستخرجا
~~على الصحيحين وكان شيخ الحرم في عصره ثم أنه تزوج بالسروات وبقي يحج كل عام ويرجع
# وفيها أبو محمد الهمذاني عبد الله بن غالب بن تمام المالكي مفتي أهل
~~سبتة وزاهدهم وعالمهم دخل الأندلس وأخذ عن أبي بكر الزبيدي وأبي محمد
~~الاصيلي ورحل إلى القيروان فروى عن أبي محمد بن أبي زيد بمصر عن أبي بكر
~~المهندس وكان علامة متيقظا ذكيا متبحرا في العلوم فصيحا مفوها قليل النظير
~~توفي في صفر عن سن عالية
### | AUT سنة خمس وثلاثين وأربعمائة
#
# فيها استولى طغر لبك السلجوقي على الري وخسر بها عسكره بالقتل والنهب
~~حتى لم يبق بها إلا نحو ثلاثة آلاف نفس وجاءت رسل طغر لبك إلى بغداد فأرسل
~~القاضي الماوردي إليه بذم مما صنع في البلاد ويأمره بالإحسان إلى الرعية
~~فتلقاه طغر لبك واحترمه إجلالا لرسالة الخليفة
# واتفق موت جلال الدولة السلطان ببغداد بالخوانيق وكان ابنه الملك العزيز
~~بواسط وكان جلال الدولة ملكا جليلا سليم الباطن ضعيف السلطنة مصرا على
~~اللهو والشرب مهملا لأمر الرعية عاش اثنتين وخمسين سنة وكانت دولته سبع
~~عشرة سنة وخلف عشرين ولدا بنين وبنات ودفن بدار
# ____________________
# PageV03P0254
#
# السلطنة ببغداد ثم نقل
# وفيها توفي أبو الحزم جهور بن محمد بن جهور أمير قرطبة ورئيسها وصاحبها
~~ساس البلد أحسن سياسة وكان من رجال الدهر حزما وعزما ودعاء ورأيا ولم يتسم
~~بالملك وقال أنا أدبر الناس إلى أن يقوم لهم من يصلح فجعل ارتفاع الأموال
~~بأيدي الاكابر وديعة وصير العوام جندا وأعطاهم أموالا مضاربة وقرر عليهم
~~السلاح والعدة وكان يشهد الجنائز ويعوج المرضي وهو بزي الصالحين لم يتحول
~~من داره الى دار السلطنة وتوفي في المحرم عن إحدى وسبعين سنة وولى بعده
~~ابنه أبو الوليد
# وفيها أبو القسم الازهري عبيد الله بن أحمد بن عثمان البغدادي الصيرفي
~~الحافظ كتب الكثير وعنى بالحديث وروى عن القطيعي وطبقته توفي في صفر عن ثمانين سنة
# وفيها جلال الدولة سلطان بغداد أبو طاهر فيروز جرد بن ms0857 بهاء الدولة أبي
~~نصر بن الملك عضد الدولة أبي شجاع بن ركن الدولة بن بويه الديلمي وولى بعده
~~ابنه الملك العزيز أبو منصور فضعف وخاف وكاتب ابن عمه ابا كاليجار مرزبان
~~بن سلطان الدولة فوعده بالجميل وخطب للاثنين معا
# وفيها أبو بكر الميماسي محمد بن جعفر بن علي الذي روى الموطأ عن يحيى بن
~~بكير عن ابن وصيف توفي في شوال وهو من كبار شيوخ نصر المقدسي
# وفيها أبو الحسين محمد بن عبد الواحد بن رزمة البغدادي البزاز روى عن
~~أبي بكر بن خلاد وجماعة قال الخطيب صدوق كثير السماع مات في جمادي الأولى
# وفيها أبو القسم المهلب أحمد بن أبي صفرة الاندلسي الأسدي قاضي المرية
~~اخذ عن أبي محمد الأصيلي وأبي الحسن القابسي وطائفة وكان من أهل الذكاء
~~المفرط والاعتناء التام بالعلوم وقد شرح صحيح البخاري وتوفي في
# ____________________
# PageV03P0255
#
# شوال في سن الشيخوخة
### | AUT سنة ست وثلاثين وأربعمائة
#
# فيها دخل السلطان أبو كاليجار بغداد وضربت له الطبول في أوقات الصلوات
~~الخمس ولم تضرب لأحد قبله إلا ثلاث مرات
# وفيها توفي في تمام بن غالب أبو غالب بن التيان القرطبي لغوي الأندلس
~~بمرسية له مصنف بديع في اللغة وكان علامة ثقة في نقله ولقد أرسل إليه صاحب
~~مرسية الأمير أبو الجيش مجاهد ألف دينار على أن يزيد في خطبة هذا الكتاب
~~انه ألفه لأجله فامتنع تورعا وقال ما صنفته إلا مطلقا
# وفيها أبو عبد الله الصيمري بفتح الصاد المهملة والميم وسكون الياء وراء
~~آخره نسبه إلى صيمر نهر بالبصرة عليه عدة قرى الحسين بن علي الفقيه أحد
~~الأئمة الحنفية ببغداد روى عن أبي الفضل الزهري وطبقته وولى قضاء ربع الكرخ
~~وكان ثقة صاحب حديث مات في شوال وله خمس وثمانون سنة
# وفيها الشريف المرتضى نقيب الطالبيين وشيخ الشيعة ورئيسهم بالعراق أبو
~~طالب علي بن الحسين بن موسى بن محمد بن موسى بن إبراهيم بن موسى الكاظم بن
~~جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي بن زين العابدين بن الحسين ابن ms0858 علي بن
~~أبي طالب رضي الله عنه الحسيني الموسوى وله إحدى وثمانون سنة وكان إماما في
~~التشيع والكلام والشعر والبلاغة كثير التصانيف متبحرا في فنون العلم أخذ عن
~~الشيخ المفيد وروى الحديث عن سهل الديباجي الكذاب وولى النقابة بعده ابن
~~أخيه عدنان بن الشريف الرضي قال ابن خلكان كان إماما في علم الكلام والشعر
~~والأدب وله تصانيف على مذهب الشيعة ومقالة في أصول الدين وله ديوان شعر إذا
~~وصف الطيف أجاد فيه وقد أستعمله
# ____________________
# PageV03P0256
#
# في كثير من المواضع وقد اختلف الناس في كتاب نهج البلاغة المجموع من
~~كلام علي بن أبي طالب رضي الله عنه هل هو جمعه أم جمع أخيه الرضى وقد قيل
~~انه ليس من كلام علي وإنما الذي جمعه ونسبه إليه هو الذي وضعه والله أعلم
~~وله الكتاب الذي سماه الدرر والغرر وهو في مجالس أملاها تشتمل على فنون في
~~معاني الأدب تكلم فيها على النحو واللغة وغير ذلك وهو كتاب ممتع يدل على
~~فضل كثير وتوسع في الاطلاع على العلوم وذكره ابن بسام في آخر كتاب الذخيرة
~~فقال كان الشريف أمام ائمة العراق على الاختلاف والاتفاق إليه فزع علماؤها
~~وعنه أخذ عظماؤها صاحب مدارسها وحمى سالكها وآنسها ممن سارت أخباره وعرفت
~~به أشعاره وحمدت في ذات الله مآثره وآثاره إلى تواليفه في الدين وتصانيفه
~~في أحكام المسلمين مما يشهد له أنه فرع تلك الأصول ومن ذاك البيت الجليل
~~وأورد له عدة مقاطيع فمن ذلك قوله
# ( ضن عني بالنز إذانا يقظا ** ن وأعطى كثيره في المنام )
# ( والتقينا كما اشتهينا ولا عيب سوى أن ذاك في الأحلام ** )
# ( وإذا كانت الملاقاة ليلا ** فالليالي خير من الأيام )
# ومن ذلك أيضا
# ( يا خليلي من ذؤابة قيس ** في التصابي رياضة الأخلاق )
# ( عللاني بذكركم تطرباني ** واسقياني دمعي بكأس دهاق 9
# ( وخذا النوم عن جفوني فإني ** قد خلعت الكرى على العشاق )
# فما وصلت هذه الأبيات إلى البصري الشاعر قال المرتضي خلع ما لا يملك على
~~من لا يقبل ومن شعره أيضا
# ولما تفرقنا ms0859 كما شاءت النوى ** تبين ود خالص وتودد )
# ( كأني وقد سار الخليط عشية ** اخوجنة مما أقوم وأقعد )
# وله
# ____________________
# PageV03P0257
#
# ( قل لمن خده من اللحظ دام ** رق لي من جوانح فيك تدمى )
# ( يا سقيم الجفون من غير سقم ** لا تلمني أن مت فيهن سقما )
# ( انا خاطرت في هواك بقلب ركب البحر فيك إما وإما )
# وحكى الخطيب أبو زكريا يحيى بن علي التبريزي اللغوي أن أبا الحسن علي
~~ابن احمد بن سلك الفالي بالفاء نسبة إلى فالة بلدة بخوزستان - الأديب كانت
~~له نسخة كتاب الجمهرة لابن دريد فى غاية الجودة فدعته الحاجة إلى بيعها
~~فباعها واشتراها الشريف المرتضى بستين دينارا وتصفحها فوجد فيها أبياتا بخط الفالي وهي
# ( انست بها عشرين حولا وبعتها ** لقد طال وجدي بعدها وحنيني )
# ( وما كان ظني إنني سأبيعها ** ولو خلدتني في السجون ديوني )
# ( ولكن لضعف وافتقار وصبية ** صغار عليهم تستهل عيوني )
# ( فقلت ولم أملك سوابق عبرة ** مقالة مكوى الفؤاد حزين )
# ( وقد تخرج الحاجات يا أم مالك ** كرائم من مولى بهن خنين )
# فيقال أنه بعث بها إليه وملح المرتضي وفضائله كثيرة وكانت ولادته في سنة
~~خمس وخمسين وثلثمائة وتوفي يوم الأحد خامس عشرى شهر ربيع الأول ببغداد ودفن
~~في داره عشية ذلك النهار رحمه الله تعالى انتهى ملخصا
# وفيها أبو عبد الرحمن النيلي محمد بن عبد العزيز بن عبد الله شيخ
~~الشافعية بخراسان وله ثمانون سنة روى عن أبي عمرو بن حمدان وجماعة قال
~~الاسنوي كان إماما في المذهب أديبا شاعرا صالحا زاهدا ورعا سمع وحدث وأملى
~~وطال عمره ولد سنة سبع وخمسين وثلثمائة وله ديوان شعر ومنه
# ( ما حال من أسر الهوى ألبابه ** ما حال من كسر التصابي نابه )
# ( نادى الهوى أسماعه فأجابه ** حتى إذا ما جاز أغلق بابه )
# ( أهوى لتمزيق الفؤاد فلم يجد ** في صدره قلبا فشق ثيابه )
# ____________________
# PageV03P0258
#
# انتهى ملخصا
# وفيها أبو الحسين البصري محمد بن علي بن الطيب شيخ المعتزلة وصاحب
~~التصانيف الكلامية وكان من أذكياء زمانه توفي ببغداد في ربيع الآخر وكان
~~يقرئ الاعتزال ببغداد ms0860 وله حلقة كبيرة قاله في العبر وقال ابن خلكان كان جيد
~~الكلام مليح العبارة غزير المادة إمام وقته وله التصانيف الفائقة في الأصول
~~منها المعتمد وهو كتاب كبير ومنه اخذ فخر الدين الرازي كتاب المحصول وله
~~تصفح الأدلة في مجلدين وغرر الأدلة في مجلد كبير وشرح الأصول الخمسة وكتاب
~~في الامامة وأصول الدين وانتفع الناس بكتبه وسكن بغداد وتوفي بها يوم
~~الثلاثاء خامس ربيع الآخر ودفن بمقبرة الشونيز وصلى عليه القاضي أبو عبد
~~الله الصيمري انتهى ملخصا
### | AUT سنة سبع وثلاثين أربعمائة
#
# فيها وقيل في التي قبلها وبه حزم ابن ناصر الدين توفي أبو حامد أحمد بن
~~محمد بن أحيد بن عبد الله بن ماما الاصبهاني كان حافظا بصيرا بالآثار وله
~~ذيل على تاريخ بخارا لغنجار
# وفيها أبو نصر المنازى أحمد بن يوسف السليكي الكاتب كان من أعيان
~~الفضلاء وأماثل الشعراء وزر لأبي نصر أحمد بن مروان الكردي صاحب ميا فارقين
~~وديار بكر أرسله إلى القسطنطينية مرارا وجمع كتبا كثيرة ثم وقفها على جامع
~~ميا فارقين وجامع آمد وهي موجودة بخزائن الجامعين ومعروفة بكتب المنازي
~~وكان قد اجتمع بأبي العلاء المعري بمعرة النعمان فشكا أبو العلاء إليه حاله
~~وأنه منقطع عن الناس وهم يؤذونه فقال ما لهم ولك وقد تركت لهم الدنيا
~~والآخرة فقال أبو العلاء والآخرة أيضا والآخرة أيضا وجعل يكررها ويتألم
~~لذلك وأطرق فلم يكلمه إلى أن قام وكان قد اجتاز في بعض أسفاره بوادي بزاعا
~~فأعجبه حسنه وما هو عليه فعمل فيه هذه الأبيات
# ____________________
# PageV03P0259
# وقانا لفحة الرمضاء واد ** وقاه مضاعف الغيث العميم )
# ( نزلنا دوحه فحنا علينا ** حنو المرضعات على الفطيم )
# ( يصد الشمس أني واجهتنا ** فيحجبها ويأذن للنسيم )
# ( يروع حصاه حالية العذارى ** فتلمس جانب العقد النظيم )
# ذكر أنه عرض هذا القصيد في جماعة من الشعراء على أبي العلاء المعري فقال
~~له أنت أشعر من بالشام ثم بعد خمس عشرة سنة عرض عليه مع جماعة من الشعراء قوله
# ( لقد عرض الحمام لنا بسجع ** إذا أصغى له ركب تلاحى ms0861 )
# ( شجى قلب الخلى فقيل غنى ** وبرج بالشجى فقيل ناحا )
# ( وكم للشوق في أحشاء صب ** إذا اندملت اجدها جراحا )
# ( ضعيف الصبر عنك وإن تقاوي ** وسكران الفؤاد وإن تصاحا )
# ( كذلك بنو الهدى سكرى صحاة ** كاحداق المها مرضى صحاحا )
# ( فقال أبو العلاء من بالعراق عطفا على قوله السابق أنت أشعر من بالشام
~~ومن شعره أيضا
# ( ولي غلام طال في دقة ** كخط اقليدس لا عرض له )
# ( وقد تناهى عقله خفة ** فصار كالنقطة لا جزء له )
# والمنازي بفتح الميم والنون نسبة إلى مناز جرد بزيادة مكسورة وهي مدينة
~~عند خرت برت وهي غير مناز كرد القلعة التي من أعمال خلاط
# وفيها أبو محمد القيسي مكي بن أبي طالب حموش بن حمد بن مختار القيسي
~~المقرئ أصله من القيروان وانتقل إلى الأندلس وسكن قرطبة وهو من أهل التبحر
~~في العلوم خصوصا القران كثير التصنيف والتصانيف عاش اثنتين وثمانين سنة
~~ورحل غير مرة وحج وجاور وتوسع في الرواية وبعد صيته وقصده النالس من
~~النواحي لعلمه ودينه وولى خطابة قرطبة لأبي الزم جهور وكان
# ( مشهورا بالصلاح واجابة الدعوة حسن الفهم والخلق جيد الدين والعقل وحج
~~أربع حجج متوالية ثم رجع من مكة إلى مصر ثم القيروان ثم ارتحل إلى الأندلس
~~ثم صنف التصانيف الكثيرة منها الهداية إلى بلوغ النهاية في معاني القرآن
~~الكريم وتفسيره وأنواع علومه وهو سبعون جزءا وكتاب التبصرة في القراءات في
~~خمسة أجزاء وهو من أشهر تآليفه وكتاب المأثور عن مالك في أحكام القرآن
~~وتفسيره عشرة أجزاء وكتاب مشكل المعاني والتفسير خمسة عشر جزءا ومصنفاته
~~تفوت العد كثيرة ومن نظمه قوله من قصدة
# ( عليك باقلال الزيارة إنها ** إذا كثرت كانت إلى الهجر مسلكا )
# ( ألم ترأن الغيث يسأم دائما ** ويطلب بالأيدي إذا هو أمسكا )
### | AUT سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة
#
# فيها توفي أبو علي البغدادي الحسن بن محمد بن إبراهيم المالكي مصنف
~~المروضة في القراءات العشر
# وفيها أبو محمد الجويني نسبة إلى جوين ناحية كبيرة من نواحي نيسابور
~~تشتمل على قرى كثيرة عبد الله بن يوسف بن ms0862 محمد بن حيوية بمثناتين تحت
~~أولادهما مضمومة مشددة والثانية مفتوحة شيخ الشافعية ووالد أما الحرمين قال
~~ابن شبهة في طبقاته كان يلقب ركن الإسلام اصله من قبيلة من العرب قرأ الدب
~~بناحية جوين على والده والفقه على أبي يعقوب الابيوردى ثم خرج إلى نيسابور
~~فلازم أبا الطيب الصعلوكي ثم رحل إلى مرو لقصده القفال فلازمه حتى برع عليه
~~خلافا ومذهبا وعاد إلى نيسابور سنة سبع وأربعمائة وقعد للتدريس والفتوى
~~وكان إمما في التفسير والفقه والأدب مجتهدا في العبادة ورعا مهيبا صاحب جد
~~ووقار قال شيخ الإسلام أبو عثمان الصابوني لو كان
# ____________________
# PageV03P0260
#
# ( مشهورا بالصلاح واجابة الدعوة حسن الفهم والخلق جيد الدين والعقل وحج
~~أربع حجج متوالية ثم رجع من مكة إلى مصر ثم الى القيروان ثم ارتحل إلى
~~الأندلس ثم صنف التصانيف الكثيرة منها الهداية إلى بلوغ النهاية في معاني
~~القرآن الكريم وتفسيره وأنواع علومه وهو سبعون جزءا وكتاب التبصرة في
~~القراءات في خمسة أجزاء وهو من أشهر تآليفه وكتاب المأثور عن مالك في أحكام
~~القرآن وتفسيره عشرة أجزاء وكتاب مشكل المعاني والتفسير خمسة عشر جزءا
~~ومصنفاته تفوت العد كثيرة ومن نظمه قوله من قصدة
# ( عليك باقلال الزيارة إنها ** إذا كثرت كانت إلى الهجر مسلكا )
# ( ألم ترأن الغيث يسأم دائما ** ويطلب بالأيدي إذا هو أمسكا )
### | AUT سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة
#
# فيها توفي أبو علي البغدادي الحسن بن محمد بن إبراهيم المالكي مصنف
~~المروضة في القراءات العشر
# وفيها أبو محمد الجويني نسبة إلى جوين ناحية كبيرة من نواحي نيسابور
~~تشتمل على قرى كثيرة عبد الله بن يوسف بن محمد بن حيوية بمثناتين تحت
~~أولاهما مضمومة مشددة والثانية مفتوحة شيخ الشافعية ووالد أمام الحرمين قال
~~ابن شهبة في طبقاته كان يلقب ركن الإسلام اصله من قبيلة من العرب قرأ الأدب
~~بناحية جوين على والده والفقه على أبي يعقوب الابيوردى ثم خرج إلى نيسابور
~~فلازم أبا الطيب الصعلوكي ثم رحل إلى مرو لقصده القفال فلازمه حتى برع عليه
~~خلافا ومذهبا وعاد إلى نيسابور ms0863 سنة سبع وأربعمائة وقعد للتدريس والفتوى
~~وكان إماما في التفسير والفقه والأدب مجتهدا في العبادة ورعا مهيبا صاحب جد
~~ووقار قال شيخ الإسلام أبو عثمان الصابوني لو كان
# ____________________
# PageV03P0261
#
# الشيخ أبو محمد في بني إسرائيل لنقلت إلينا أوصافه وافتخروا به وقال أبو
~~سعيد عبد الواحد بن أبي القسم القشيري صاحب الرسالة أن المحققين من أصحابنا
~~يعتقدون فيه من الكمال انه لو جاز أن يبعث الله تعالى نبيا في عصره لما كان
~~إلا هو توفي بنيسابور في ذي القعدة قال الحافظ أبو صالح المؤذن غسلته فلما
~~لفقته في الاكفان رأيت يده اليمنى إلى الابط منيرة كلون القمر فتحيرت وقلت
~~هذه بركة فتاويه وصنف تفسيرا كبيرا يشتمل على عشرة أنواع من العلوم في كل
~~آية وله تعليقه في الفقه متوسطه والفروق مجلد ضخم والسلسلة مجلد وكتاب
~~المختصر وهو مختصر مختصر المزني وكتاب التبصرة مجلد لطيف غالبه في العبادات
~~وغير ذلك انتهى كلام ابن شهبة
# وقال الأسنوي وكان له أخ فاضل يقال له أبو الحسن على رحل وسمع الكثير
~~وعقد له مجلس الإملاء بخراسان وكان يعرف بشيخ الحجاز غلب عليه التصوف وصنف
~~فيه كتابا حسنا سماه كتاب السلوة مات في ذي القعدة سنة ثلاث وستين
~~وأربعمائة انتهى
### | AUT سنة تسع وثلاثين وأربعمائة
#
# فيها توفي أبو محمد الخلال الحسن بن محمد بن الحسن البغدادي الحافظ في
~~جمادي الأولى وله سبع وثمانون سنة روى عن القطيعي وأبي سعيد الحرقي
~~وطبقتهما قال الخطيب كان ثقة له معرفة خرج المسند على الصحيحين وجمع أبوابا
~~وتراجم كثيرة قال في العبر آخر من روى عنه أبو سعد أحمد بن الطيوري
# وفيها على بن منير بن أحمد الخلال أبو الحسن المصري الشاهد في ذي القعدة
~~روى عن الذهلي وأبي احمد بن الناصح
# وفيها النذير الواعظ أبو عبد الله محمد بن أحمد الشيرازي روى عن اسمعيل
~~ابن حاجب الكشاني وجماعة ووعظ ببغداد فازدحموا عليه وشغفوا به و رزق
# ____________________
# PageV03P0262
#
# قبولا لم يرزقه أحد وصار يظهر الزهد ثم انه تنعم قبل الصلات ms0864 فأقبلت
~~الدنيا عليه وكثر مريدوه ثم انه حض على الجهاد فسارع إليه الخلق من الاقطار
~~واستجمع له جيش من المطوعة فعسكر بظاهر بغداد وضرب له الطبل وسار بهم إلى
~~الموصل واستفحل أمره فصار إلى اذربيجان وضاهي أمير تلك الناحية ثم خمد سوقه
~~وتراجع عامة أصحابه ثم مات قاله في العبر
# وفيها محمد بن عبد الله بن عابد ابو عبد الله المعافرى محدث قرطبة روى
~~عن ابى عبد الله بن مفرح وطبقته ورحل فسمع من ابى محمد بن ابى زيد وابى بكر
~~ابن المهندس وطائفة وكان ثقة عالما جيد المشاركة في الفضائل توفى فى جمادى
~~الأولى عن بضع وثمانين سنة وهو آخر من حدث عن الأصيلى
# وفيها محمد بن حامد المعروف بابن خيار الحنبلى وكان ينزل باسكاف وله قدم
~~في انواع العلوم والآداب والفقه وكان يشار اليه بالصلاح والزهد
# وفيها هبة الله بن احمد ابو الغنائم بن البغدادي أنفذه والده أبو طاهر
~~إلى أبي يعلي فدرس عليه وانجب وأفتى وناظر وجلس بعد موت أبيه في حلقته
### | AUT سنة أربعين وأربعمائة
#
# فيها مات السلطان أبو كاليجار واسمه مرزبان بن سلطان الدولة بن بهاء
~~الدولة الديلمي البويهي نسبة إلى بويه مات بطريق كرمان وقصدوه في يوم ثلاث
~~مرات وكان معه نحو أربعة آلاف من الترك والديلم فنهبت خزائنه وخريمه
~~وجواريه وطلبوا شيراز فسلطنوا ابنه الملك الرحيم أبا نصر وكانت مدة أبي
~~كاليجار أربع سنين وكان مولده بالبصرة سنة تسع وتسعين وثلثمائة سامحه الله
# ____________________
# PageV03P0263
#
# وفيها أقام المعز بن باديس الدعوة بالمغرب للقائم بأمر الله العباسي
~~وخلع طاعة المستنصر العبيدي فبعث المستنصر جيشا من العرب يحاربونه فذلك أول
~~دخول العربان إلى إفريقية وهم بنو رياح وبنو زغبة وتمت لهم أمور يطول شرحها
# وفيها توفي في الحليمي أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن نصر المصري
~~الوراق يوم الاضحى وله إحدى وثمانون سنة روى عن أبي الطاهر الذهلي وغيره
# وفيها الحسن بن عيسى بن المقتدر بالله جعفر بن المعتضد الأمير أبو محمد
~~العباسي روى ms0865 عن مؤدبه أحمد اليشكري وكان رئيسا دينا حافظا لأخبار الخلفاء
~~توفي في شعبان وله نيف وتسعون سنة
# وفيها أبو القسم عبيد الله بن أبي حفص عمر بن شاهين روى عن أبيه وأبي
~~بحر البر بهاري والقطيعي وكان صدوقا عالي الإسناد توفي في ربيع الأول
# وفيها أبو طالب أحمد بن عبد الله بن سهل المعروف بابن البقال الحنبلي
~~صاحب الفتيا والنظر والمعرفة والبيان والإفصاح واللسان سمع أبا العباس عبد
~~الله بن موسى الهاشمي وأبا بكر بن شاذان في آخرين ودرس الفقه على أبي عبد
~~الله بن حامد وكانت له حلقة بجامع المنصور وله المقامات المشهوده بدار
~~الخلافة من ذلك قوله بالديوان والوزير يومئذ حاجب النعمان الخلافة بيضة
~~والحنبليون حضانها ولئن انفقست البيضة عن مح فاسد الخلافة خيمة والحنبليون
~~طنابها ولئن سقطت الطنب لتهوين الخيمة وغير ذلك وتوفي في شهر ربيع الأول
~~ودفن بمقبرة امامنا
# وفيها على بن ربيعة أبو الحسن التميمي المصري البزار رواية الحس بن رشيق
~~توفي في صفر
# وفيها أبو ذر محمد بن إبراهيم بن علي الصالحاني بسكون اللام نسبة إلى
~~صالحان محلة باصبهان الاصبهاني الواعظ روى عن أبي الشيخ ومات في ربيع الأول
# ____________________
# PageV03P0264
#
# وفيها أبو عبد الله الكارزيني بن محمد بن الحسين الفارسي المقرئ نزيل
~~الحرم ومسند القراء توفي فيها أو بعدها وقد قرأ القراءات على المطوعي قرأ
~~عليه جماعة كثيرة وكان من أبناء التسعين قال الذهبي ما علمت فيه جرحا
# وفيها مسند أصبهان أبو بكر بن ريذة محمد بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم
~~الأصبهاني التاجر راوية أبي القسم الطبراني توفي في رمضان وله أربع وتسعون
~~سنة قال يحيى بن منده ثقة أمين كان أحد وجوه الناس وافر العقل كامل الفضل
~~مكرما لأهل العلم حسن الخط يعرف طرفا من النحو واللغة
# وفيها مسند العراق أبو طالب بن غيلان محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان
~~الهمداني البغدادي البزار سمع من أبى بكر الشافعي أحد عشر جزءا وتعرف
~~بالغيلانيات لتفرده بها قال الخطيب كان صدوقا صالحا ms0866 دينا وقال الذهبي مات
~~في شوال وله أربع وتسعون سنة
# وفيها أبو منصور السواق محمد بن محمد بن عثمان البغدادي البندار وثقه
~~الخطيب ومات في آخر العام عن ثمانين سنة روى عن القطيعي ومخلد بن جعفر
### | AUT سنة إحدى واربعين وأربعمائة
#
# فيها توفي أبو علي أحمد بن عبد الرحمن بن عثمان بن القسم بن أبي نصر
~~التميمي الدمشقي المعدل أحد الأكابر بدمشق روى عن يوسف الميانجي وجماعة
# وفيها أبو الحسن العتيقي أحمد بن محمد بن أحمد البغدادي التاجر السفار
~~المحدث روى عن علي بن محمد بن سعيد الرزاز واسحق بن سعد النسوي وطبقتهما
~~وجمع وخرج على الصحيحين وكان ثقة فهما توفي في صفر
# وفيها أبو العباس البرمكي احمد بن عمر بن أحمد بن إبراهيم بن اسمعيل
~~الحنبلي سمع أبا حفص بن شاهين وأبا القسم بن حبابة قال الخطيب كتبت عنه وكان صدوقا
# ____________________
# PageV03P0265
#
# سألته عن مولده فقال في ذي الحجة سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة ومات في
~~ليلة الخميس الثالث والعشرين من جمادي الآخرة ودفن في مقبرة أمامنا أحمد
~~وصحب أباه وقرأ على أبي عبد الله بن حامد
# وفيها أبو الحسن أحمد بن المظفر بن أحمد بن مزداد الواسطى العطار راوي
~~مسند مسدد عن ابن السقا توفي في شعبان
# وفيها أبو القسم الافليلي وافليل قرية بالشام ثم القرطبي إبراهيم ابن
~~محمد بن زكريا الزهري الوقاصي توفي في ذي القعدة بقرطبة وله تسع وثمانون
~~سنة روى عن أبي عيسى الليثي وأبي بكر الزبيدي وطائفة وولى الوزارة لبعض
~~أمراء الأندلس وكان رأسا في اللغة والشعر أخبار يا علامة صادق اللهجة حسن
~~الغيب صافي الضمير عنى بكتب جمة وشرح ديوان المتنبي شرحا جيدا وهو مشهور
# وفيها أبو الحسن بن سختام الفقيه على بن إبراهيم بن نصرويه بن سختام ابن
~~هرثمة الغزني الحنفي السمر قندي المفتي رحل ليحج وحدث ببغداد ودمشق عن أبيه
~~ومحمد بن أحمد بن مت الأشتيخني وجماعة وحدث في هذا العام وتوفي فيه أو بعده
~~في عشر الثمانين
# وفيها أبو حمصه أبو ms0867 الحسن علي بن عمر الحراني ثم المصري الصواف عنده
~~مجلس واحد حمزة الكتاني يعرف بمجلس البطاقة توفي في رجب قاله في العبر
# وفيها قرواش بن مقلد بن المسيب الأمير أبو المنيع معتمد الدولة العقيلي
~~صاحب الموصل كانت دولته خمسين سنة وكان أديبا شاعرا نهابا وهابا على دين
~~الأعراب وجاهليتهم وتقدم الكلام عليه
# ____________________
# PageV03P0266
#
# وفيها أبو الفضل السعدي محمد بن أحمد بن عيسى البغدادي الفقيه الشافعي
~~تلميذ أبي حامد الاسفرائيني وراوي معجم الصحابة للبغوي عن ابن بطة توفي في
~~شعبان وقد روى عن جماعة كثيرة بالعراق والشام ومصر
# وفيها أبو عبد الله الصوري محمد بن علي بن عبد الله بن رحيم الساحلي
~~الحافظ أحد أركان الحديث توفي ببغداد في جمادي الآخرة وقد نيف على الستين
~~روى عن ابن جميع والحافظ عبد الغني المصري ولزمه مدة وأكثر عن المصريين
~~والشاميين ثم رحل إلى بغداد فلقى بها ابن مخلد صاحب الصفار وهذه الطبقة قال
~~الخطيب كان من أحرص الناس على الحديث وأكثرهم كتبا له وأحسنهم معرفة لم
~~يقدم علينا أفهم منه وكان دقيق الخط يكتب ثمانين سطرا في ثمن الكاغد
~~الخراساني وكان يسرد الصوم وقال أبو الوليد الباجي هو أحفظ من رأيناه وقال
~~أبو الحسين بن الطيوري ما رأيت أحفظ من الصوري وكان بفردعين وكان متفننا
~~يعرف من كل علم وقوله حجة وعنه أخذ الخطيب علم الحديث وله شعر فائق وقال
~~ابن ناصر الدين كان آية في الإتقان مع حسن خلق ومزاح مع الطالبين وكان خطه
~~دقيقا مع التحرير والمعرفة الزائدة كتب صحيح البخاري في سبعة أطباق من
~~الورق البغدادي
# وفيها السلطان مودود صاحب غزته بن السلطان مسعود بن محمود بن سبكتكين
~~وكانت دولته عشر سنين ومات في رجب وله تسع وعشرون سنة واقاموا بعده ولده
~~وهو صبي صغير ثم خلعوه
### | AUT سنة اثنتين واربعين وأربعمائة
#
# فيها عبن ابن النسوي لشرطة بغداد فاتفقت الكلمة من السنة والشيعة انه
~~متى ولى نزحوا عن البلد ووقع الصلح بهذا السبب بين الفريقين وصار أهل الكرخ
~~يترحمون ms0868 على الصحابة وصلوا في مساجد السنة
# ____________________
# PageV03P0267
#
# وخرجوا كلهم إلى زيارة المشاهد وتحابوا وتواددوا وهذا شيء لم يعهد من
~~دهر قاله في العبر
# وفيها أبو الحسين الثوري أحمد بن علي البغدادي المحتسب روى عن ابن لولو
~~وطبقته وكان ثقة صاحب حديث
# وفيها الملك العزيز أبو منصور بن الملك جلال الدولة بن بويه توفي بظاهر
~~ميافارقين وكانت مدته سبع سنين وكان أديبا فاضلا له شعر حسن
# وفيها أبو الحسن بن القزويني على بن عمر الحربي الزاهد القدوة شيخ
~~العراق روى عن أبي عمر بن حيوية وطبقته قال الخطيب كان أحد الزهاد ومن عباد
~~الله الصالحين يقرئ ويحدث ولا يخرج إلا إلى الصلاة وعاش اثنتين وثمانين سنة
~~توفي في شعبان وغلقت جميع بغداد يوم دفنه ولم أر جمعا أعظم من ذلك الجمع
~~وقال المناوي في طبقات الأولياء أخذ النحو عن أبن جنى وكان شافعيا تفقه على
~~الداركي وسمع حديثا كثيرا ومن كراماته أنه سمع الشاة تذكر الله تعالى تقلو
~~لا اله إلا الله وكان يتوظأ للعصر فقال لجماعته لا تخرج هذه الشاة غدا
~~للمرعى فأصبحت ميتة وقال بعضهم مضيت لزيارة قبره فحصل ما يذكر الناس عنه من
~~الكرامات فقلت ترى ايش منزلته عند الله وعلى قبره مصحف ففتحته فإذا في أول
~~ورقة منه { وجيها في الدنيا والآخرة } وقال الماوردي صليت خلفه وعليه ثوب
~~مطرز فقلت في قلبي أين المطرز من الزهد فلما قضى صلاته قال سبحان الله
~~المطرز لا ينقص أحكام الزهد وكرره ثلاثا وقال ابن هبة صليت خلفه العشاء
~~بالحربية فخرج وأنا معه بالقنديل بين يديه فإذا أنا بموضع أطوف به مع جماعة
~~ثم عدنا إلى الحربية قبل الفجر فأقسمت عليه أين كنا قال أن هو إلا عبد
~~أنعمنا عليه ذلك البيت اكرام وله حكايات كثيرة تدل على أن الله أكرمه بطى
~~الأرض وقال ابن الدلال كنت أقرأ على ابن فضلان فقال وقد جرى ذكر كرامات القزويني
# ____________________
# PageV03P0268
#
# لا تعتقد أن أحدا يعلم ما في قلبك فخرجت فدخلت على القزويني فقال ms0869 سبحان
~~الله مقاومة معارضه روى عن المصطفى انه قال أن تحت العرش ريح هفافة تهب إلى
~~قلوب العارفين وروى عنه كان فيمن مضى قبلكم محدثون فإن يكن في أمتي فعمر
~~وقال بعضهم أصابتني ريح المفاصل حتى زمنت لأجلها فأمر القزويني يده عليها
~~من وراء كمه فقمت من ساعتي معافي وقال ابن طاهر أدركت سفرا وكنت خائفا
~~فدخلت للقزويني أسأله الدعاء فقال قبل أن أسأله من أراد سفرا ففزع من عدو
~~أو وحش فليقرأ لإيلاف قريش فإنها أمان من كل سوء فقراتها فلم يعرض لي عارض
~~حتى الآن ولما مات أغلقت البلد لمشهده ولم ير في الإسلام بعد جنازة أحمد بن
~~حنبل أعظم من جنازته
# انتهى ما أورده الشيخ عبد الرءوف المناوي ملخصا
# وفيها أبو القسم الثمانيني بلفظ العدد نسبة إلى ثمانين قرية بالموصل وهي
~~أول قرية بنيت بعد الطوفان سميت بعدد الجماعة الذين خرجوا من السفينة مع
~~نوح عليه السلام فأنهم كانوا ثمانين وهي عند الجبل الجودي عمر بن ثابت
~~الضرير النحوي أحد أئمة العربية بالعراق أخذ النحو عن أبي الفتح بن جنى
~~وأخذ عنه الشريف أبو المعمر يحيى بن محمد بن طباطبا العلوي الحسني وكان هو
~~وأبو القسم بن برهان والعوام يقرءون على الثمانيني وتوفي في ذي القعدة
~~انتهى ملخصا
# وفيها محمد بن عبد الواحد بن زوج الحرة أبو الحسن أخو أبي يعلي وأبي عبد
~~الله وكان أوسط الثلاثة روى عن ابن لولو وطائفة
# وفيها أبو طاهر بن العلاف محمد بن علي بن محمد البغدادي الواعظ روى عن
~~القطيعي وجماعة وكان نبيلا وقورا له حلقة للعلم بجامع المنصور
# ____________________
# PageV03P0269
#
### | AUT سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة
#
# فيها على ما قاله في الشذور ظهر كوكب له ذؤابة غلب نوره على نور الشمس
~~وسار سيرا بطيئا ثم انقض
# وفيها كما قال في العبر في صفر زال الأنس بين السنة والشيعة وعادوا إلى
~~أشد ما كانوا عليه وأحكموا الرافضة سوق الكرخ وكتبوا على الأبراج محمد وعلى
~~خير البشر فمن رضى فقد شكر ومن أبى ms0870 فقد كفر واضطرمت الفتنة وأخذت ثياب
~~الناس في الطرق وغلقت الأسواق واجتمع للسنة جمع لم ير مثله وهجموا دار
~~الخلافة فوعدوا بالخير وثار أهل الكرخ والتقى الجمعان وقتل جماعة ونبشت عدة
~~قبور للشيعة مثل العونى والناسى والجذوعى وطرحوا النيران في التراب وتم على
~~الرافضة خزى عظيم فعمدوا إلى خان الحنفية فأحرقوه
# وقتلوا مدرسهم أبا سعد السرخسي رحمه الله وقال الوزير إن وأخذنا الكل
~~خربت البلد انتهى
# وفيها توفي أبو علي الشاموخي بضم الميم وخاء معجمة نسبة إلى شاموخ قرية
~~بنواحي البصرة الحسن بن علي المقرئ بالبصرة وله جزء مشهور روى فيه عن احمد
~~بن محمد بن العباس صاحب أبي خليفة
# وفيها علي بن شجاع الشيباني أبو الحسن المصقلى بفتح أوله والقاف نسبة
~~إلى مصقله جد الاصبهاني الصوفي في ربيع الأول روى عن الدارقطني وطبقته
~~وأسمع ولديه كثيرا
# وفيها أبو القسم الفارسي علي بن محمد بن علي مسند الديار المصرية أكثر
~~عن احمد بن الناصح والذهلي وابن رشيق وتوفي في شوال
# وفيها محمد بن عبد السلام بن سعدان أبو عبد الله الدمشقي روى عن جمح بن
~~القسم وأبي عمر بن فضالة وجماعة وتوفي يوم عرفة وعنده ستة أجزاء
# ____________________
# PageV03P0270
#
# وفيها أبو الحسن بن صخر الأزدي القاضي محمد بن علي بن محمد البصري بزبيد
~~في جمادي الآخرة عن سن عالية أملى مجالس كثيرة عن أحمد بن جعفر وخلق
### | AUT سنة أربع واربعين وأربعمائة
#
# فيها كما قال في الشذور كانت بأرجان والأهواز وتلك النواحي زلازل انقلعت
~~منها الحيطان فحكى من يعتمد على قوله انه كان قاعدا في إيوان داره فانفرج
~~حتى رأى السماء من وسطه ثم رجع إلى حاله
# وفيها توفي أبو غانم الكراعي أحمد بن علي بن الحسين النضري صاحب الحرث
~~بن أبي أسامة وكان حافظ خراسان ومسندها في وقته آخر من روى عنه حفيده
# وفيها أبو علي بن المذهب الحسن بن علي بن محمد التميمي البغدادي الواعظ
~~راوية المسند لأحمد قال الخطيب كان سماعه للمسند من القطيعي صحيحا إلا في
~~أجزاء ms0871 فإنه ألحق اسمه فيها وعاش تسعا وثمانين سنة قال ابن نقطة لو بين
~~الخطيب في أي مسند هي لأتى بالفائدة وقال الذهبي توفى في تاسع عشرى ربيع الآخر
# وفيها رشأ بن نظيف بن ما شاء الله أبو الحسن الدمشقي المقرئ المحدث قرأ
~~بدمشق ومصر وبغداد بالروايات ورى عن أبي مسلم الكاتب وعبد الوهاب الكلابي
~~وطبقتهما قال الكتاني توفي في المحرم وكان ثقة مأمونا انتهت إليه الرياسة
~~في قراءة ابن عامر
# وفيها المحدث أبو القسم الازجي عبد العزيز بن علي الخياط روى عن ابن
~~عبيد العسكري وعلي بن لولو وطبقتهما فاكثر توفي في شعبان وله ثمان وثمانون
~~سنة وكان صاحب حديث وسنة
# وفيها أبو نصر السجزي نسبة إلى سجستان الحافظ عبيد الله بن سعيد بن
# ____________________
# PageV03P0271
#
# حاتم الوائلي البكري نزيل مصر توفي بمكة في المحرم وكان متقنا مكثرا
~~بصيرا بالحديث والحجاز والسنة واسع الرواية رجل بعد الأربعمائة فسمع
~~بخراسان والعراق والحجاز ومصر وروى عن الحاكم وأبي أحمد الفرضي وطبقتهما
~~قال الحافظ ابن طاهر سألت الحبال عن الصوري والسجزي أيهما احفظ فقال السجزي
~~أحفظ من خمسين مثل الصوري وله كتاب الابانة في القران
# وفيها أبو عمرو الداني عثمان بن سعيد القرطبي بن الصير في الحافظ المقرئ
~~أحد الأعلام صاحب المصنفات الكثيرة منها التيسير توفي بدانية في شوال وله
~~ثلاث وسبعون سنة قال ابتدأت بطلب العلم سنة ست وثمانين وثلثمائة ورحلت إلى
~~المشرق سنة سبع وتسعين فكتبت بالقيروان ومصر قال الذهبي سمع من أبي مسلم
~~الكاتب وبمكة من احمد بن فراس وبالمغرب من أبي الحسن القابسي وقرأ القراءات
~~على عبد العزيز بن جعفر الفارسي وخلف بن خاقان وطاهر بن غلبون وجماعة وقال
~~ابن بشكوال كان أحد الأئمة في علم القران روايته وتفسيره ومعانيه وطرقه
~~واعرابه وله معرفة بالحديث وطرقه ورجاله وكان جيد الضبط من أهل الحفظ
~~والذكاء واليقين دينا ورعا سنيا وقال غيره كان مجاب الدعوة مالكي المذهب
# وفيها أبو الفتح القرشي ناصر بن الحسين العمري المروزي الشافعي مفتي أهل
~~مرو تفقه على ms0872 أبي بكر القفال وأبي الطيب الصعلوكي وروى عن أبي سعيد عبد
~~الله الرازي صاحب ابن الضريس وعبد الرحمن بن أبي شريح وعليه تفقه البيهقي
~~وكان فقيرا متعففا متواضعا قال ابن شهبة صار عليه مدار الفتوي والتدريس
~~والمناظرة وصنف كتبا كثيرة توفي بنيسابور في ذي القعدة
### | AUT سنة خمس واربعين وأربعمائة
#
# فيها توفي في تاج الأئمة مقرئ الديار المصرية أبو العباس أحمد بن علي بن
# ____________________
# PageV03P0272
#
# هاشم المصري قرأ علي عمر بن عراك وأبي عدي وجماعة ثم رحل وقرأ علي أبي
~~الحسن الحمامي وتوفي في شوال في عشر التسعين قال السيوطي في حسن المحاضرة
~~أقرأ الناس دهرا طويلا بمصر وحدث عنه أبو عبد الله محمد بن أحمد الرازي في مشيخته
# وفيها أبو اسحق البرمكي إبراهيم بن عمر البغدادي الحنبلي روى عن القطيعي
~~وابن ماسي وطائفة قال الخطيب كان صدوقا دينا فيها على مذهب أحمد له حلقة
~~للفتوى توفي يوم التروية وله أربع وثمانون سنة وقال ابن أبي يعلي في طبقاته
~~له إجازة من أبي بكر عبد العزيز وصحب ابن بطة وابن حامد قال ابراهيم
~~البرمكى أخبرنا على بن عبد العزيز بن مردك قال حدثنا عبد الرحمن ابن أبي
~~حاتم قال حدثنا صالح بن أحمد بن حنبل قال وذكر عنده يعني أبيه رجل فقال يا
~~بني الفائز من فاز غدا ولم يكن لأحد عنده تبعة ولد البرمكي في شهر رمضان
~~سنة إحدى وستين وثلثمائة وتوفي في ذي الحجة ودفن في مقبرة أمامنا وكانت
~~حلقته بجامع المنصور انتهى ملخصا
# وفيها أبو سعد السمان اسمعيل بن علي الرازي الحافظ سمع بالعراق ومكة
~~ومصر والشام وروى عن المخلص وطبقته قال الكتاني كان من الحفاظ الكبار زاهدا
~~عابدا يذهب إلى الاعتزال وقال الذهبي كان متبحرا في العلوم وهو القائل من
~~لم يكتب الحديث لم يتغرغر بحلاوة والإسلام وله تصانيف كثيرة يقال انه سمع
~~من ثلاثة آلاف شيخ وكان رأسا في القراءات والحديث والفقه بصيرا بمذهبي أبي
~~حنيفة والشافعي لكنه من رؤوس المعتزلة انتهى كلام الذهبي
# وفيها ms0873 أبو طاهر الكاتب محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الرحيم مسند اصبهان
~~وراوية أبي الشيخ توفي في ربيع الآخر وهو في عشر التسعين وكان ثقة صاحب
~~رحلة إلى أبي الفضل الزهري وطبقته
# ____________________
# PageV03P0273
#
# وفيها أبو عبد الله العلوي محمد بن علي بن الحسن بن عبد الرحمن الكوفي
~~مسند الكوفة في ربيع الأول روى عن المكاي وطائفة
### | AUT سنة ست وأربعين وأربعمائة
#
# فيها توفي أبو علي الأهوازي الحسن بن علي بن إبراهيم المقرئ المحدث مقرئ
~~أهل الشام وصاحب التصانيف ولد سنه اثنتين وستين وثلثمائة وعنى بالقراءات
~~ولقي فيها الكبار كابى الفرج الشنبوذي وعلي بن الحسين الغضايري وقرأ
~~بالأهواز لقالون في سنة ثمان وسبعين وثلثمائة وروى الحديث عن نصر المرجي
~~والمعافي الجريري وطبقتهما وهو ضعيف أتهم في لقي بعض الشيوخ توفي في ذي الحجة
# وفيها أبو يعلي الخليلي الخليل بن عبد الله بن أحمد القزويني الحافظ أحد
~~ائمة الحديث روى عن علي بن أحمد بن صالح القزويني وأبى حفص الكتاني
~~وطبقتهما وكان أحد من رحل وتعب وبرع في الحديث قال ابن ناصر الدين أبو يعلي
~~القاضي كان إماما حافظا من المصنفين وله كتاب الإرشاد في معرفة المحدثين
# وفيها أبو محمد بن اللبان التيمي عبد الله بن محمد الاصبهاني قال الخطيب
~~كان أحد أوعية العلم سمع أبا بكر بن المقرئ وأبا طاهر المخلص وطبقتهما وكان
~~ثقة صحب ابن الباقلاني ودرس عليه الأصول وتفقه على أبي حامد الاسفرائيني
~~وقرا القراءات وله مصنفات كثيرة سمعته يقول حفظت القرآن ولي خمس سنين مات
~~باصبهان في جمادى الآخرة
# وفيها محمد بن عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر أبو الحسين التميمي
~~المعدل الرئيس مسند دمشق وابن مسندها سمع أبا بكر الميانجي وأبا سليمان بن
~~زبر وتوفي في رجب
# ____________________
# PageV03P0274
#
### | AUT سنة سبع وأربعين وأربعمائة
#
# فيها توفي أبو عبد الله القادسي الحسين بن أحمد بن محمد بن حبيب
~~البغدادي البزاز روى عن أبي بكر القطيعي وغيره ضعفه الخطيب وفيه أيضا رفض
~~توفي في ذي القعدة
# وفيها قاضي ms0874 القضاة أبو عبد الله بن ماكولا الحسين بن علي بن جعفر العجلي
~~الجربا ذقاني بفتح الجيم والموحدة والقاف وسكون الراء والذال المعجمة نسبة
~~إلى جرباذقاني بلد بين جرجان واستراباذ واخرى بين أصبهان والكرج لا أدري
~~إلى أيهما ينسب كان شافعي المذهب قال الأسنوي هو من ولد الأمير أبي دلف
~~العجلي ويعرف بابن ما كولا وهو الأمير أبو نصر مصنف الاكمال في أسماء
~~الرجال تولى أبو عبد الله المذكور قضاء القضاة ببغداد سنة عشرين وأربعمائة
~~قال الخطيب كان عارفا بمذهب الشافعي وسمع من ابن منده باصبهان قال ولم نر
~~قاضيا أعظم نزاهة منه ولد سنة ثمان وستين وثلثمائة ومات في شوال وهو على
~~قضائه انتهى ما قاله الأسنوي
# وفيها حكم بن محمد بن حكم أبو العاص الجذامي نسبة إلى جذام قبيلة باليمن
~~القرطبي مسند الأندلس حج فسمع من أبي محمد بن أبي زيد وإبراهيم بن علي
~~التمار وأبي بكر بن المهندس وقرأ على عبد المنعم بن غلبون وكان صالحا ثقة
~~ورعا صلبا في السنة مقلا زاهدا توفي في ربيع الآخر بضع وتسعين سنة
# وفيها أبو الفتح سليم بن أيوب بن سليم بالتصغير فيهما الرازي الشافعي
~~المفسر صاحب التصانيف والتفسير وتلميذ أبي حامد الأسفرائيني روى عن أحمد بن
~~محمد النصير وطائفة كثيرة وكان رأسا في العلم والعمل غرق في بحر القلزم في
~~صفر بعد قضاء حجه قال ابن قاضي شهبة تفقه وهو كبير لأنه كان اشتغل في صدر
~~عمره باللغة والنحو والتفسير والمعاني ثم لازم الشيخ
# ____________________
# PageV03P0275
#
# أبا حامد وعلق عنه التعليق ولما توفي الشيخ أبو حامد جلس مكانه ثم انه
~~سافر إلى الشام وأقام بثغر صور مرابطا ينشر العلم فتخرج عليه أئمة منهم
~~الشيخ نصر المقدسي وكان ورعا زاهدا يحاسب نفسه على الأوقات لا يدع وفتا
~~يمضي بغير فائدة قال الشيخ أبو اسحق انه كان فقيها أصوليا وقال أبو القسم
~~بن عساكر بلغني أن سليما تفقه بعد أن جاوز الأربعين وغرق في بحر القلزم عند
~~ساحل جدة بعد الحج في صفر ms0875 ومن تصانيفه كتاب التفسير سماه ضياء القلوب وغير
~~ذلك من الكتب النافعة وسئل ما الفرق بين مصنفاتك ومصنفات رفيقك المحاملي
~~يعرض السائل بأن تلك أشهر فقال الفرق أن تلك صنفت بالعراق ومصنفاتي صنفت
~~بالشام انتهى
# وفيها أبو سعيد اسمعيل بن علي بن الحسين بن زنجويه الرازي كان حافظا
~~علامة تاريخ الزمان وهو معتزلي المذهب وهو أمام في عدة علوم ومن كلامه من
~~لم يكتب الحديث لم يتغرغر بحلاوة الإسلام قاله ابن ناصر الدين وجزم انه
~~توفي في هذه السنة وقد تقدم الكلام عليه في سنة خمس وأربعين قريبا
# وفيها عبد الوهاب بن الحسين بن برهان أبو الفرج البغدادي الغزال روى عن
~~أبي عبد الله العسكري واسحق بن سعد وخلق وسكن صور وبها مات في شوال عن خمس
~~وثمانين سنة
# وفيها أبو أحمد الغندجاني بضم الغين المعجمة وسكون النون وفتح المهملة
~~وجيم نسبة إلى غندجان مدينة بالأهواز عبد الوهاب بن علي بن محمد بن موسى
~~روى تاريخ البخاري عن أحمد بن عبدان الشيرازي
# وفيها أبو القسم التنوخي علي بن أبي علي المحسن بن علي البغدادي روى عن
~~علي بن محمد بن كيسان والحسين بن محمد العسكري وخلق كثير وأول سماعه في سنة
~~سبعين قال الخطيب صدوق متحفظ في الشهادة ولي قضاء المدائن ونحوها قال ابن
~~خيرون قيل كان راية الرفض والاعتزال مات في ثاني المحرم قاله في العبر
# ____________________
# PageV03P0276
#
# وفيها ذخيرة الدين ولي العهد محمد بن القائم بأمر الله عبد الله بن
~~القادر بأمر الله أحمد توفي في ذي القعدة وله ست عشرة سنة وكان قد ختم
~~القرآن وحفظ الفقه والنحو والفرائض وخلف سرية حاملا فولدت ولد اسماه جده
~~عبد الله فهو المقتدي الذي ولى الخلافة بعد جده
# وفيها محمد بن علي بن يحيى بن سلوان المازني ما عنده سوى نسخة أبي مسهر
~~وما معها توفي في ذي الحجة وهو ثقة قاله في العبر
### | AUT سنة ثمان وأربعين وأربعمائة
#
# فيها تزوج القائم بأمر الله بأخت طغرلبك وتمكن القائم وعظمت الخلافة
~~بسلطنة ms0876 طغرلبك
# وفيها كان القحط الشديد بديار مصر والوباء المفرط وكانت العراق تموج
~~بالفتن والخوف والنهب من جماعة طغرلبك ومن الأعراب ومن البساسيري قال ابن
~~الجوزي في الشذور ثم وقع الغلاء والوباء في الناس وفسد الهواء وكثر الذباب
~~واشتد الجوع حتى أكلوا الميتة وبلغ المكوك من بزر البقلة سبعة دنانير
~~والسفرجلة والرمانة دينار والخيارة واللينوفرة دينار وعم الغلاء والوباء
~~جميع البلاد وورد كتاب من مصر أن ثلاثة من اللصوص نقبوا دارا فوجودا عند
~~الصباح موتى أحدهم على باب البيت والثاني على رأس الدرجة والثالث على
~~الثياب المكوره انتهى
# وفيها توفي عبد الله بن الوليد بن سعيد أبو محمد الأنصاري الاندلسي
~~الفقيه المالكي حمل عن أبي محمد بن أبي زيد وخلق وعاش ثمانيا وثمانين سنة
~~وسكن مصر وتوفي بالشام في رمضان
# وفيها أبو الحسين عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر الفارسي ثم النيسابوري
# ____________________
# PageV03P0277
#
# راوي صحيح مسلم عن أبي عمرويه وغريب عن الخطابي المؤلف كمل خمسا وتسعين
~~سنة ومات في خامس شوال وكان عدلا جليل القدر
# وفيها أبو الحسن القالي نسبة إلى قالي قلا من ديار بكر علي بن أحمد بن
~~علي المؤدب الثقة روى عن أبي عمر الهاشمي وطبقته
# وفيها أبو الحسن الباقلاني علي بن إبراهيم بن عيسى البغدادي روى عن
~~القطيعي وغيره قال الخطيب لا بأس به
# وفيها أبو حفص بن مسرور عمر بن أحمد بن عمر النيسابوري الزاهد روى عن
~~ابن نجيد وبشر الاسفرائيني وأبي سهل الصعلوكي وطائفة قال عبد الغافر هو أبو
~~حفص القاص الماوردى الزاهد الفقيه كان كثير العبادة والمجاهدة كانوا
~~يتبركون بدعائه وعاش تسعين سنة ومات في ذي القعدة
# وفيها أبو الطفال أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد النيسابوري ثم
~~المصري المقرئ البزاز التاجر ولد سنة تسع وخمسين وثلثمائة وروى عن ابن
~~حيوية وابن رشيق وطبقتهما
# وفيها ابن الترجمان محمد بن الحسين بن علي الغزى شيخ الصوفية بديار مصر
~~روى عن محمد بن أحمد الحيدرى وعبد الوهاب الكلابي وطائفة ومات في جمادي
~~الأولى بمصر ms0877 وله خمس وتسعون سنة وكان صدوقا قاله في العبر
# وفيها أبو بكر محمد بن عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران الأموي
~~البغدادي راوي السنن عن الدارقطني توفي في جمادي الأولى وكان ثقة حسن الأصول
# وفيها أبو الحسين هلال بن المحسن بن أبي اسحق إبراهيم بن زهرون بن حيون
~~الصابي الحراني الكاتب وهو حفيد أبي اسحق الصابي صاحب الرسائل المشهورة سمع
~~هلال المذكور ربا علي الفارسي النحوي وعلي بن عيسى الرماني
# ____________________
# PageV03P0278
#
# وغيرهم وذكره الخطيب في تاريخ بغداد وقال كتبنا عنه وكان صدوقا وكان
~~أبوه المحسن صابئا على دين جده إبراهيم واسلم هلال المذكور في آخر عمره
~~وسمع العلماء في حال كفره لأنه كان يطلب الأدب وله كتاب الأماثل والأعيان
~~ومبتدى العواطف والاحسان وهو مجلد وكان ولده غرس النعمة ابو الحسن محمد بن
~~هلال ذا فضائل وتواليف نافعة منها التاريخ الكبير ومنها الكتاب الذي سماه
~~الهفوات النادرة من المغفلين الملحوظين والسقطات البادرة من المغفلين
~~المحظوظين وكانت ولادة هلال المذكور في شوال سنة تسع وخمسين وثلثمائة وتوفي
~~ليلة الخميس سابع عشر رمضان رحمه الله
### | AUT سنة تسع وأربعين وأربعمائة
#
# فيها كما قال في الشذور بلغت كارة الخشكار أي النخالة عشرة دنانير ومات
~~من الجوع خلق كثير وأكلت الكلاب وورد كتاب من بخاري انه وقع في تلك الديار
~~وباء حتى أخرج في يوم ثمانية عشر ألف جنازة وأحصى من مات إلى تاريخ هذا
~~الكتاب ألف ألف وستمائة وخمسون آلفا وبقيت الأسواق فارغة والبيوت خالية
~~ووقع الوباء باذربيجان وأعمالها والأهواز وأعمالها وواسط والكوفة وطبق
~~الأرض حتى كان يحفر للعشرين والثلاثين زبية فيلقون فيها وكان سببه الجوع
~~وباع رجل أرضا له بخمسة أرطال خبز فأكلها ومات في الحال وتاب الناس كلهم
~~وأراقوا الخمور وكسروا المعازف وتصدقوا بمعظم أموالهم ولزموا المساجد وكان
~~كل من اجتمع بامرأة حراما ماتا من ساعتهما ودخلوا على مريض قد طال نزعه
~~سبعة أيام فأشار بأصبعه إلى بيت في الدار فإذا بجانبه خمر فقلبوها فمات
~~وتوفي رجل كان مقيما ms0878 بمسجد فخلف خمسين الف درهم فلم يقبلها احد ورميت في
~~المسجد فدخل أربعة أنفس ليلا إلى المجسد فماتوا ودخل رجل على ميت مسجي
~~بلحاف فاجتذبه عنه فمات
# ____________________
# PageV03P0279
#
# وطرفه في يده انتهى
# وفيها توفي أبو العلاء المعري أحمد بن عبد الله بن سليمان التنوخي
~~اللغوي الشاعر صاحب التصانيف المشهورة والزندقة المأثورة والذكاء المفرط
~~والزهد الفلسفي وله ست وثمانون سنة جدر وهو ابن ثلاث سنين فذهب بصره ولعله
~~مات على الإسلام وتاب من كفرياته وزال عنه الشك قاله في العبر وقال ابن
~~خلكان الشاعر اللغوي كان متضلعا من فنون الأدب قرأ النحو واللغة على أبيه
~~بالمعرة وعلى محمد بن عبد الله بن سعد النحوي بحلب وله التصانيف الكثيرة
~~المشهورة واالرسائل المأثورة وله من النظم لزوم مالا يلزم وهو كبير يقع في
~~خمس مجلدات أو ما يقاربها وله سقط الزند أيضا وشرحه بنفسه وسماه ضوء السقط
~~وله كتاب الهمزة والردف أكثر من مائة مجلد وله غير ذلك وأخذ عنه أبو القسم
~~بن المحسن التنوخي والخطيب أبو زكريا التبريزي وغيرهما وكانت ولادته يوم
~~الجمعة عند مغيب الشمس سابع عشرى شهر ربيع الأول سنة ثلاث وستين وثلثمائة
~~بالمعرة وعمى من الجدري أول سنة سبع وستين غشى يمني عينيه بياض وذهبت
~~اليسرى جملة قال الحافظ السلفي أخبرني أبو محمد عبد الله بن الوليد بن غريب
~~الايادي أنه دخل مع عمه على أبي العلاء يزوره فرآه قاعدا على سجاده لبد وهو
~~شيخ قال فدعا لي ومسح على رأسي وكان صبيا قال وكأني انظر إليه الآن والى
~~عينيه إحداهما نادرة والاخرى غائرة جدا وهو مجدر الوجه نحيف الجسم وكان
~~يقول كأنما نظر المتنبي إلي بلحظ الغيب حيث يقول
# ( أنا الذي نظر الأعمى إلى أدبى ** وأسمعت كلماتي من به صمم )
# وشرح ديوان أبي تمام وسماه ذكرى حبيب وديوان البحتري وسماه عبث الوليد
~~وديوان المتنبي وسماه معجز أحمد وتكلم على غريب أشعارهم ومعانيها ومآخذهم
~~من غيرهم وما أخذ عليهم وتولى الانتصار لهم والنقد في بعض المواضع
# ____________________
# PageV03P0280
#
# عليهم والتوجيه ms0879 في أماكن لخطئهم ودخل بغداد سنة ثمان وتسعين وثلثمائة
~~ودخلها ثانيا سنة تسع وتسعين وأقام بها سنة وسبعة أشهر ثم رجع إلى المعرة
~~ولزم منزله وشرع في التصنيف وأخذ عنه الناس وسار إليه الطلبة من الآفاق
~~وكاتبه العلماء والوزراء أهل الاقدار وسمى نفسه رهن الحبسين للزومه منزله
~~ولذهاب عينيه ومكث مدة خمس وأربعين سنة لا يأكل اللحم تدينا لأنه كان يرى
~~رأى الحكماء المتقدمين وهم لا يأكلونه كيلا يذبحون الحيوان ففيه تعذيب له
~~وهم لا يرون إيلام جميع الحيوانات وعمل الشعر وهو ابن إحدى عشرة سنة ومن
~~شعره في اللزوم
# ( لا تطلبن بآلة لك رفعة ** قلم البليغ بغير جد مغزل )
# ( سكن السما كان السماء كلاهما ** هذا له رمح وهذا أعزل )
# وتوفي ليلة الجمعة ثالث وقيل ثاني شهر ربيع الأول وقيل ثالث عشره وبلغني
~~انه أوصى أن يكتب على قبره
# ( هذا جناه أبي علي وما جنيت على أحد ** )
# وهو أيضا متعلق باعتقاد الحكماء فأنهم يقولون إيجاد الولد واخراجه إلى
~~هذا العالم جناية عليه لأنه يتعرض لحوادث والآفات وكان مرضه ثلاثة أيام
~~ومات في اليوم الرابع ولم يكن عنده غير بني عمه فقال لهم في اليوم الثالث
~~اكتبوا عني فتناولوا الدواة والأقلام فأملى عليهم غير الصواب فقال القاضي
~~أبو محمد التنوخي أحسن الله عزاءكم في الشيخ فأنه ميت فمات ثاني يوم
~~والمعري نسبة إلى معرة النعمان بلدة صغيرة بالشام بالقرب من حماة وشيزر وهى
~~منسوبة الى النعمان بن بشير الأنصاري رضي الله عنه انتهى ما أورده ابن
~~خلكان ملخصا وقال ابن الأهدل حضر مرة مجلس الشريف المرتضي ببغداد وكان
~~الشريف يغض من المتنبي والمعري يثني عليه فقال المعري لو لم يكن من شعره إلا قوله
# ( لك يا منازل في القلوب منازل ** لكفاه فأمر الشريف بإخراجه )
# ____________________
# PageV03P0281
#
# وقال ما أراد القصيدة فأنها ليست من غرر قصائده وإنما أراد البيت الذي
~~فيها وهو قوله
# ( وإذا أتتك مذمتي من ناقص ** فهي الشهادة لي بأني كامل )
# انتهى وقال غيره قيل ولد أعمى وترك أكل البيض واللبن ms0880 واللحم وحرم اتلاف
~~الحيوان وكان فاسد العقيدة يظهر الكفر ويزعم أن له باطنا وانه مسلم في
~~الباطن وأشعاره والدالة على كفره كثيرة منها
# ( أتى عيسى فأبطل شرع موسى ** وجاء محمد بصلاة خمس )
# ( وقالوا لا نبي بعد هذا ** فضل القوم بين غد وأمس )
# ( ومهما عشت في دنياك هذي ** فما يخليك من قمر وشمس )
# ( إذا قلت المحال رفعت صوتي ** وإن قلت الصحيح أطلت همسي )
# وقال ( تاه النصاري والحنيفة ما اهتدت ** ويهود بطرى والمجوسي مضله )
# ( قسم الورى قسمين هذا عاقل ** لا دين فيه ودين لا عقل له )
# انتهى
# وفيها أبو مسعود البجلي أحمد بن محمد بن عبد الله بن عبد العزيز الرازي
~~الحافظ وله سبع وثمانون سنة توفي في المحرم ببخارا وكان كثير الترحال طوف
~~وجمع وصنف الأبواب وروى عن أبي عمرو بن حمدون وحسينك التميمي وطبقتهما وهو
~~ثقة قال ابن ناصر الدين كان حافظا صدوقا بين الأصحاب تاجرا تقيا صنف على الأبواب
# وفيها أبو عثمان الصابوني شيخ الإسلام اسمعيل بن عبد الرحمن النيسابوري
~~الشافعي الواعظ المفسر المصنف أحد الاعلام روى عن زاهر السرخسي وطبقته
~~وتوفي في صفر وله سبع وسبعون سنة وأول ما جلس للوعظ وله عشر سنين قال ابن
~~ناصر الدين كان إماما حافظا عمدة مقدما في الوعظ والأدب وغيرهما من العلوم
~~وحفظه للحديث وتفسير القرآن معلوم ومن مصنفاته كتاب الفصول في الأصول وقال
~~الذهبي كان شيخ خراسان في زمانه وقال ابن قاضي شهبة
# ____________________
# PageV03P0282
#
# فتوفي ولولده هذه سنين فأجلس مكانه وحضر أول مجلس أئمة الوقت في بلده
~~كالشيخ أبي الطيب الصعلوكي والأستاذ أبى بكر بن فورك والأستاذ أبي اسحق
~~الاسفرائيني ثم كانوا يلازمون مجلسه ويتعجبون من فصاحته وكمال ذكائه وحسن
~~إيراده وقال عبد الغافر الفارسي كان أوحد وقته في طريقه وعظ المسلمين سبعين
~~سنة وخطب وصلى في الجامع نحوا من عشرين سنة وكان حافظا كثير السماع
~~والتصنيف حريصا على العلم سمع الكثير ورحل وزرق العزة والجاه في الدين
~~والدنيا وكان جمالا في البلد مقبولا عند الموافق والمخالف مجمعا على أنه ms0881
~~عديم النظير وكان سيف السنة وأفعى أهل البدعة وقد طول عبد الغافر في ترجمته
~~واطنب في وصفه وقال الحافظ أبو بكر البهيقي شيخ الإسلام صدقا وامام
~~المسلمين حقا أبو عثمان الصابوني انتهى ملخصا
# وفيها ابن بطال مؤلف شرح البخاري أبو الحسن علي بن خلف بن عبد الملك بن
~~بطال القرطبي روى عن أبي المطرف القنازعي ويونس بن عبد الله القاضي وتوفي في صفر
# وفيها أبو عبد الله الخبازي محمد بن علي بن محمد النيسابوري المقرئ عن
~~سبع وسبعين سنة روى عن أبيه القراءات وتصدر وصنف فيها وحدث عن أبي محمد
~~الخلدي وطبقته وكان كبير الشأن وافر الحرمة مجاب الدعوة آخر من روى عن الفراوي
# وفيها أبو الفتح الكراجكي أي الخيمى رأس الشيعة وصاحب التصانيف محمد بن
~~علي مات بصور في ربيع الآخر وكان نحويا لغويا منجما طبيبا متكلما متفننا من
~~كبار أصحاب الشريف المرتضي وهو مؤلف كتاب تلقين أولاد المؤمنين
### | AUT سنة خمسين وأربعمائة
#
# فيها توفي الونى صاحب الفرائض استشهد في فتنة البساسيري وهو أبو
# ____________________
# PageV03P0283
#
# عبد الله طاهر بن عبد الله بن طاهر القاضي الشافعي أحد الأعلام روى عن
~~أبي أحمد الغطريفي وجماعة وتفقه بنيسابور على أبي الحسن الماسرجسي وسكن
~~بغداد وعمر مائة وسنتين قال الخطيب كان عارفا بالأصول والفروع محققا صحيح
~~المذهب قال الشيخ أبو اسحق الشيرازي في الطبقات ومنهم
# شيخنا وأستاذنا أبو الطيب الطبري توفي عن مائة وسنتين ولم يختل عقله ولا
~~تغير فهمه يفتى مع الفقهاء ويستدرك عليهم الخطأ ويقضي ويشهد ويحضر المواكب
~~إلى أن مات تفقه بآمل على الزجاجي صاحب ابن القاص وقرأ على أبي سعيد
~~الإسماعيلي وأبي القسم بن كج بجرجان ثم ارتحل إلى نيسابور وأدرك ابا الحسن
~~الماسرجسى وصحبه اربع سنين ثم ارتحل الى بغداد وعلق عن أبي محمد البافي
~~صاحب الداركي وحضر مجلس أبي حامد ولم أر ممن رأيت أكمل اجتهادا وأشد تحقيقا
~~وأجود نظرا منه شرح مختصر المزني وصنف في الخلاف والمذهب والأصول والجدل
~~كتبا كثيرة ليس لأحد مثلها ولازمت مجلسه ms0882 بضع عشرة سنة ودرست أصحابه في
~~مجلسه بأذنه ورتبني في حلقته وسألني أن أجلس في مجلسه للتدريس ففعلت في سنة
~~ثلاثين وأربعمائة أحسن الله عني حزاءه ورضى عنه وقال الخطيب البغدادي كان
~~أبو الطيب ورعا عارفا بالأصول والفروع محققا حسن الخلق صحيح المذهب اختلفت
~~إليه وعلقت عنه الفقه سنين وقال سمعت أبا بكر محمد بن محمد المؤدب سمعت أبا
~~محمد الباقي يقول أبو الطيب أفقه من أبي حامد الأسفرائيني وسمعت أبا حامد
~~يقول أبو الطيب أفقه من أبي محمد البافي وعن القاضي أبي الطيب انه رأى
~~النبي صلى الله عليه وسلم في المنام وقال له يا فقيه وانه كان يفرح بذلك
~~ويقول سماني رسول الله صلى الله عليه وسلم فقيها وقال القاضي أبو بكر
~~الشامي قلت للقاضي أبي الطيب وقد عمر لقد متعت بجوارحك أيها الشيخ فقال
~~ولما لا وما عصيت الله بواحدة منها قط أو كما قال وقال ابن الأهدل بلغ أبو
~~الطيب مبلغا في العلم
# ____________________
# PageV03P0284
#
# والديانة وسلامة الصدر وحسن السمت والخلق وعليه تفقه الشيخ أبو اسحق
~~الشيرازي وولي القضاء ببغداد بربع الكرج دهرا طويلا وعاش مائة وسنتين ويقال
~~وعشرين ولم يضعف جسده ولا عقله حتى حكى انه اجتاز بنهر يحتاج إلى وثبة
~~عظيمة فوثب وقال أعظما حفظها الله في صغرها فقواها في كبرها وكان يحضر
~~المواكب في دار الخلافة ويقول الشعر ومن شعره ما ألغز به على أبي العلاء المعري
# ( وما ذات در لا يحل لحالب ** تناولها واللحم منها محلل )
# في أبيات في هذا المعنى فأجابه المعري ارتجالا
# ( جوابان عن هذا السؤال كلاهما ** صواب وبعض القائلين مضلل )
# ( فمن ظنه كرما فليس بكاذب ** ومن طنه نخلا فليس يجهل )
# ( يكلفني القاضي انحلال مسائل ** هي البحر قدرا با أعز وأطول )
# فأجابه القاضي يثنى عليه وعلى علمه وبديهيه فأجابه المعري أيضا
# ( فؤادك معمور من العلم آهل ** وجدك في كل المسائل مقبل )
# ( فان كنت بين الناس غير ممول ** فأنت من الفهم المصون ممول )
# ( كأنك من في الشافعي مخاطب ** ومن قلبه تملى فما ms0883 تتمهل )
# ( وكيف يرى علم ابن إدريس دارسا ** وأنت بايضاح الهدى متكفل )
# ( تجملت الدنيا بأنك فوقها ** ومثلك حقا من به يتجمل )
# وفيها أبو الفتح بن شيطا مقرئ العراق ومصنف التذكار في القراءات العشر
~~عبد الواحد بن الحسين بن أحمد أخذ عن الحمامي وطائفة وحدث عن محمد بن
~~إسماعيل البراق وجماعة وتوفي في صفر وله ثمانون سنة
# وفيها أبو الحسين علي بن بقا المصري الوراق الناسخ محدث ديار مصر روى عن
~~القاضي أبي الحسن الحلبي وطائفة وكتب الكثير
# وفيها الماوردي أقضي القضاة أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب البصري
# ____________________
# PageV03P0285
#
# الشافعي مصنف الحاوي والاقناع وأدب الدنيا والدين وكان أماما في الفقه
~~والأصول والتفسير بصيرا بالعربية ولي قضاء بلاد كثيرة ثم سكن بغداد وعاش
~~ستا وثمانين سنة تفقه على أبي القسم الصيمري بالبصرة وعلى أبي حامد ببغداد
~~وحدث عن الحسن الجيلي صاحب أبي خليفة الجمحي وجماعة وآخر من روى عنه أبو
~~العز بن كادش قال ابن قاضي شهبة هو أحد أئمة أصحاب الوجوه قال الخطيب كان
~~ثقة من وجوه الفقهاء الشافعين وله تصانيف عدة في أصول الفقه وفروعه وفي غير
~~ذلك وكان ثقة ولي قضاء بلدان شتى ثم سكن بغداد وقال ابن خيرون كان رجلا
~~عظيم القدر متقدما عند السلطان أحد الأئمة له التصانيف الحسان في كل فن من
~~العلم وذكره ابن الصلاح في طبقاته واتهم بالاعتزال في بعض المسائل بحسب ما
~~فهم عنه في تفسيره في موافقة المعتزلة فيها ولا يوافقهم في جميع أصولهم
~~ومما خالفهم فيه أن الجنة مخلوقة نعم يوافقهم في القول في القدر وهي بلية
~~على البصريين توفي في ربيع الأول سنة خمسين بعد موت أبي الطيب بأحد عشر
~~يوما عن ست وثمانين سنة وذكر ابن خلكان في الوفيات انه لم يكن أبرز شيئا من
~~مصنفاته في حياته وإنما أوصى رجلا من أصحابه إذا حضره الموت أن يضع يده في
~~يده فان رآه قبض على يده فلا يخرج من مصنفاته شيئا وان رآه بسط يده أي
~~علامة فبولها ms0884 فليخرجها ومن تصانيفه الحاوي قال الأسنوي ولم يصنف مثله و
~~كتاب الأحكام السلطانية وهو تصنيف عجيب مجلد والإقناع مختصر يشتمل على
~~غرائب والتفسير ثلاث مجلدات وأدب الدين والدنيا وغير ذلك
# انتهى ما ذكره ابن شهبة ملخصا وقال ابن الأهدل لما خرج الماوردي من
~~بغداد إلى البصرة أنشد أبيات ابن الأحنف
# ( أقمنا كارهين لها فلما ** الفناها خرجنا مكرهينا )
# ( وما حب البلاد بنا ولكن ** أمر العيش فرقة من هوينا )
# ____________________
# PageV03P0286
#
# ( خرجت أقر ما كانت لعيني ** وخلفت الفؤاد بها رهينا )
# وهو منسوب إلى بيع الماورد انتهى
# وفيها أبو القسم الخفاف عمر بن الحسين البغدادي صاحب المشيخة روى عن ابن
~~المظفر وطبقته
# وفيها أبو منصور السمعاني محمد بن عبد الجبار القاضي المروزي الحنفي
~~والد العلامة أبي المظفر السمعاني مات بمرو في شوال وكان أماما ورعا نحويا
~~لغويا علامة له مصنفات
# وفيها منصور بن الحسين الثاني بالنون نسبة إلى التنائية وهي الدهقنة
~~ويقال لصاحب الضياع والعقار أبو الفتح الاصبهاني المحدث صاحب ابن المقرى
~~كان من أروى الناس عنه توفي في ذي الحجة وكان ثقة
# وفيها الملك الرحيم أبو نصر بن الملك أبي كاليجار بن الملك سلطان الدولة
~~بن بهاء الدولة بن عضد الدولة بن ركن الدولة الحسن بن بويه الديلمي آخر
~~ملوك الديلم مات محبوسا بقلعة الري في اعتقال طفرلبك
### | AUT سنة إحدى وخمسين وأربعمائة
#
# فيها توفي ابن سميق أبو عمر أحمد بن يحيى بن أحمد بن سميق القرطبي نزيل
~~طليطلة ومحدث وقته روى عن أبي المطرف بن فطيس وابن أبي زمنين وطبقتهما وكان
~~قوي المشاركة في عدة علوم حتى في الطب مع العبادة والجلالة وعاش ثمانين سنة
# وفيها الأمير المظفر أبو الحرث أرسلان بن عبد الله البساسيري التركي
~~مقدم الاتراك ببغداد يقال انه كان مملوك بهاء الدولة بن بويه وهو الذي خرج
~~على الأمام القائم بأمر الله ببغداد وكان قدمه على جميع الأتراك وقلده
~~الأمور بأسرها وخطب له على منابر العراق وخوزستان فعظم آمره وهابته الملوك ثم
# ____________________
# PageV03P0287
# 0
# خرج على الأمام القائم بأمر ms0885 الله من بغداد وخطب للمستنصر العبيدي صاحب
~~مصر فراح الإمام القائم إلى أمير العرب محي الدين أبي الحرث مهارش بن
~~المجلي العقيلي صاحب الحديثة وأعانه فآواه وقام بجميع ما يحتاج إليه مدة
~~سنة كاملة حتى جاء طغرلبك السلجوقي وقاتل الساسيري المذكور وقتله وعاد
~~القائم الى بغداد وكان دخوله اليها في مثل اليوم الذي خرج منها بعد حول
~~كامل وكان ذلك من غريب الاتفاق وقصته مشهورة قتله عسكر السلطان طغرلبك
~~السلجوقي ببغداد يوم الخميس منتصف ذي الحجة وطيف برأسه في بغداد وصلب قبالة
~~باب النوبي والبساسيري بفتح الباء الموحدة والسين المهملة وبعد الألف سين
~~مكسورة ثم ياء ساكنة مثناة من تحتها وبعدها راء هذه النسبة إلى بلدة بفارس
~~يقال لها بسا وبالعربية فسا والنسبة إليها بالعربية فسوي ومنها الشيخ أبو
~~علي الفارسي النحوي أهل فارس يقولون في النسبة إليها البساسيري وهي نسبة
~~شاذة على خلاف الأصل وكان سيد أرسلان المذكور من بسافنسب إليه الملوك
~~وأشتهر بالبساسيري قاله ابن خلكان
# وفيها أبو عثمان النجيرمي بفتح النون والراء وكسر الجيم نسبة الى نجيرم
~~محلة بالبصرة سعيد بن محمد بن أحمد بن محمد النيسابوري محدث خراسان ومسندها
~~روى عن جده أبي الحسين وأبي عمرو بن حمدان وطبقتهما ورحل إلى مرو واسفرائين
~~وبغداد وجرجان وتوفي في ربيع الآخر
# وفيها أبو المظفر عبدالله بن شبيب الضبي مقرئ أصبهان وخطيبها وواعظها
~~وشيخها وزاهدها أخذ القراءات عن أبي الفضل الخزاعي وسمع من أبي عبد الله بن
~~مندة وغيره وتوفي في صفر
# وفيها أبو الحسن الزوزني بفتح الزايين وسكون الواو نسبة إلى زوزن بلد
~~بين هراة ونيسابور على بن محمود بن ماخرة شيخ الصوفية ببغداد في رمضان عن
~~خمس وثمانين سنة وكان كثير الأسفار سمع بدمشق من عبد الوهاب
# ____________________
# PageV03P0288
#
# الكلابي وجماعة
# وفيها أبو طالب العشاري محمد بن علي بن الفتح الحرني الصالح روى عن
~~الدارقطني وطبقته وعاش خمسا وثمانين سنة وكان جسده طويلا فلقبوه العشاري
~~وكان فقيها حنبليا تخرج على أبي حامد وقبله على ابن بطة وكان خيرا ms0886 عالما
~~زاهدا قال ابن أبي يعلي في طبقات الحنابلة كان العشارى من الزهاد صحب أبا
~~عبد الله بن بطة وأبا حفص البرمكي وأبا عبد الله بن حامد وقال ابن الطيوري
~~قال لي بعض أهل البادية أنا إذا قحطنا استسقينا بابن العشاري فنسقي وقال
~~لما قدم عسكر طغرلبك لقي بعضهم ابن العشاري في يوم الجمعة فقال له إيش معك
~~يا شيخ قال ما معى شيء ونسي أن في جيبه نفقة ثم ذكر فنادى بذلك القائل له
~~وأخرج ما في جيبه وتركه بيده وقال هذا معي فهابه ذلك الشخص وعظمه ولم يأخذه
~~وله كرامات كثيرة مولده سنة ستين وثلثمائة وموته يوم الثلاثاء تاسع عشرى
~~جمادي الأولى سنة إحدى وخمسين وأربعمائة ودفن في مقبرة أمامنا بجنب أبي عبد
~~الله بن طاهر وكان كل واحد منهما زوجا لأخت الآخر انتهى ملخصا
### | AUT سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة
#
# فيها توفي الماهر أبو الفتح أحمد بن عبيد بن فضال الحلبي الموازيني
~~الشاعر المفلق بالشام
# وفيها علي بن حميد أبو الحسن الذهلي إمام جامع همذان وركن السنة والحديث
~~بها روى عن أبي بكر بن لال وطبقته وقبره يزار ويتبرك به
# وفيها القزويني محمد بن أحمد بن علي المقرئ شيخ الاقراء بمصر أخذ عن
~~طاهر بن غلبون وسمع من أبي الطيب والد طاهر وعبد الوهاب الكلابي وطائفة
~~وتوفي في ربيع الآخر قال في حسن المحاضرة وقرأ عليه يحيى الخشاب وعلى بن
~~بليمة انتهى
# ____________________
# PageV03P0289
#
# وفيها ابن عمروس أبو الفضل محمد بن عبيد الله البغدادي الفقيه المالكي
~~قال الخطيب انتهت إليه الفتوى ببغداد وكان من القراء المجودين حدث عن ابن
~~شاهين وجماعة وعاش ثمانين سنة
### | AUT سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة
#
# فيها توفي أبو العباس بن نفيس شيخ القراء أحمد بن سعيد بن أحمد بن نفيس
~~المصري في رجب وقد نيف على التسعين وهو أكبر شيخ لابن الفحام قرأ على
~~السامرى وأبي عدى عبد العزيز وسمع من أبي القسم الجوهري وطائفة وانتهى إليه
~~علو الإسناد في القراءات وقصد من الآفاق
# وفيها ms0887 صاحب ميافارقين وديار بكر نصر الدولة أحمد بن مروان بن دوستك
~~الكردي أبو نصر كان عاقلا حازما عادلا لم يفته الصبح مع أنهما كه على
~~اللذات وكان له ثلثمائة وستون سرية يخلو كل ليلة بواحدة وكانت دولته إحدى
~~وخمسين سنة وعاش سبعا وسبعين سنة وقام بعده ولده نصر قال ابن خلكان ملك
~~البلاد بعد أن قتل أخوه أبو سعيد منصور بن مروان في قلعة الهتاخ ليلة
~~الخميس خامس جمادي الأولى سنة إحدى وأربعمائة وكان رجلا مسعودا عالى الهمة
~~حسن السياسة كثير الحزم قضى من اللذات وبلغ من السعادة ما يقصر الوصف عن
~~شرحه وكان قد قسم أوقاته فمنها ما ينظر فيه في مصالح دولته ومنها ما يتوفر
~~فيه على لذاته والاجتماع بأهله وخلف أولادا كثيرة وقصده شعراء عصره ومدحوه
~~وخلدوا مدائحه في دواوينهم ومن جملة سعاداته انه وزر له وزير أن كانا وزيري
~~خليفتين أحدهما أبو القسم الحسين ابن علي المعروف بابن المغربي صاحب
~~الديوان الشعر والرسائل والتصانيف المشهورة كان وزير خليفة مصر وانفصل عنه
~~وقدم على الأمير أبي نصر المذكور فوز له مرتين والآخر فخر الدولة أبو نصر
~~بن جهير كان وزيره ثم انتقل إلى وزارة بغداد ولم يزل على سعادته وقضاء
~~أوطاره إلى أن توفي
# ____________________
# PageV03P0290
#
# تاسع عشرى شوال انتهى ملخصا
# وفيها أبو مسلم عبد الرحمن بن غزو النهاوندي العطار حدث عن أحمد بن فراس
~~العبقسي وخلق وكان ثقة صدوقا
# وفيها أبو أحمد المعلم عبد الواحد بن احمد الأصبهاني راوي مسند أحمد بن
~~منيع عن عبيد الله بن جميل وروى عن جماعة وتوفي في صفر
# وفيها علي بن رضوان أبو الحسن المصري الفيلسوف صاحب التصانيف كان رأسا
~~في الطب وفي التنجيم من أذكياء زمانه بديار مصر
# وفيها أبو القسم السميساطي واقف الخانكاة قرب جامع بني أمية بدمشق
~~وسميساط بضم السين المهملة الأولى وفتح الميم والسين الثانية بينهما مثناة
~~تحتية وآخره طاء مهملة بلد بالشام علي بن محمد بن يحيى السلمي الدمشقي روى
~~عن عبد الوهاب الكلابي وغيره وكان ms0888 بارعا في الهندسة والهيئة صاحب حشمة
~~وثروة واسعة عاش ثمانين سنة قال في القاموس سميساط كطريبال بسينين بلد
~~بشاطئ الفرات منه الشيخ أبو القسم علي بن محمد بن يحيى السلمي الدمشقي
~~السميساطي من أكابر الرؤساء والمحدثين بدمشق وواقف الخانقاه بها انتهى
# وفيها قريش بن بدران بن مقلد بن المسيب العقيلي أبو المعالي صاحب الموصل
~~وليها عشر سنين وذبح عمه قرواش بن مقلد صبرا ومات بالطاعون عن إحدى وخمسين
~~سنة وقام بعده ابنه شرف الدولة مسلم الذي استولى على ديار ربيعة ومصر وحلب
~~وحاصر دمشق فكاد أن يملكها وأخذ الحمل من بلاد الروم
# وفيها أبو سعد الكنجرودي بفتح الكاف والجيم بينهما جيم ساكنة وآخره دال
~~مهملة نسبة إلى كنجرود قرية بنيسابور ويقال لها جنزروذ محمد
# ____________________
# PageV03P0291
#
# ابن عبد الرحمن بن محمد النيسابوري الفقيه النحوي الطبيب الفارس قال عبد
~~الغافر له قدم في الطب والفروسية وأدب السلاح وكان بارع وقته لاستجماعه
~~فنون العلم حدث عن أبي عمرو بن حمدان وطبقته وكان مسند خراسان في عصره
~~وتوفي في صفر
### | AUT سنة أربع وخمسين وأربعمائة
#
# فيها زادت دجلة أحدا وعشرين ذراعا وغرقت بغداد وبلاد
# وفيها التقى صاحب حلب معز الدولة ثمال بن صالح الكلابي وملك الروم علي
~~ارتاح من أعمال حلب وانتصر المسلمون وغنموا وسبوا حتى بيعت السرية الحسناء
~~بمائة درهم وبعدها بيسير توفي ثمال بحلب
# وفيها توفي أبو سعد بن أبي شمس النيسابوري أحمد بن إبراهيم بن موسى
~~المقرئ المجود الرئيس الكامل توفي في شعبان وهو في عشر التسعين روى عن أبي
~~محمد المخلدي وجماعة وروى الغاية في القراءات عن ابن مهران المصر
# وفيها أبو محمد الجوهري الحسن بن علي الشيرازي ثم البغدادي المقنعي لأنه
~~كان يتطيلس ويلفها من تحت حنكة انتهى إليه علو الرواية في الدنيا وأملى
~~مجالس كثيرة وكان صاحب حديث روى عن أبي بكر القطيعي وأبي عبد الله العسكري
~~وعلي بن لولو وطبقتهم وعاش نيفا وتسعين سنة وتوفي في سابع ذي القعدة
# وفيها أبو نصر زهير بن الحسن السرخسي الفقيه ms0889 السافعي مفتى خراسان اخذ
~~ببغداد عن أبي حامد الاسفراييني ولزمه وعلق عنه تعليقة مليحة وروى عن زاهر
~~السرخسي والمخلص وجماعة وتوفي بسرخس وقيل توفي سنة خمس وخمسين قاله في
~~العبر وقال الأسنوي ولد بسرخس بعد السبعين وثلثمائة
# ____________________
# PageV03P0292
#
# وتفقه على الشيخ أبي حامد وبرع في الفقه وسمع الكثير من جماعة منهم زاهر
~~السرخسي ورجع إلى سرخس ودرس بها واسمع إلى زمان سنة خمس وخمسين وأربعمائة انتهى
# وفيها عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن بن بندار العجلي أبو الفضل الرازي
~~الأمام المقرئ الزاهد أحد العلماء العاملين قال أبو سعد السمعاني كان مقرئا
~~كثير التصانيف زاهدا خشن العيش قانعا منفردا عن الناس يسافر وحده ويدخل
~~البراري سمع بمكة من ابن فراس وبالري من جعفر بن فناكي وبنيسابور من السلمي
~~وبنسا من محمد بن زهير النسوي وبجرجان من أبي نصر بن الاسمعيلي وبأصبهان من
~~ابن منده الحافظ وببغداد والبصرة والكوفة وحران وفارس ودمشق ومصر وكان من
~~أفراد الدهر قاله في العبر
# وفيها أبو حفص الزهراوي عمر بن عبيد الله الذهلي القرطبي محدث الأندلس
~~مع ابن عبد البر توفي في صفر عن ثلاث وتسعين سنة روى عن عبد الوارث بن
~~سفيان وأبي محمد بن أسد والكبار ولحقته في آخر عمره فاقة فكان يستعطى وتغير ذهنه
# وفيها القضاعي القاضي أبو عبد الله محمد بن سلامة بن جعفر بن علي بن
~~حكمون المصري الفقيه الشافعي قاضي الديار المصرية ومصنف كتاب الشهاب و كتاب
~~مناقب الأمام الشافعي وأخباره و كتاب الأنباء عن الأنبياء وتواريخ الخلفاء
~~و كتاب خطط مصر قال ابن ماكولا كان متفننا في عدة علوم لم أر بمصر من يجري
~~مجراه وقال في العبر روى عن أبي مسلم الكاتب فمن بعده وذكر السمعاني في
~~الذيل في ترجمة الخطيب البغدادي انه حج سنة خمس وأربعين وأربعمائة وحج تلك
~~السنة القضاعي المذكور وسمع منه الحديث انتهى وتوفي يمصر في ذي الحجة وصلى
~~عليه يوم جمعة بعد العصر
# ____________________
# PageV03P0293
#
# وفيها المعز بن باديس بن منصور بن بلكين الحميري ms0890 الصنهاجي صاحب المغرب
~~وكان الحاكم العبيدي قد لقبه شرف الدولة وأرسل له الخلعة والتقليد في سنة
~~سبع وأربعمائة وله تسعة أعوام وكان ملكا جليلا عالي الهمة محبا للعلماء
~~جوادا ممدحا أصيلا في الامرة حسن الديانة حمل أهل مملكته على الاشتغال
~~بمذهب مالك وخلع طاعة العبيديين في أثناء أيامه وخطب لخليفة العراق فجهز
~~المستنصر لحربه جيشا وطال حربهم له وخربوا حصون برقة وافرايقية وتوفي في
~~شعبان بالبرص وله ست وخمسون سنة قاله في العبر وقال ابن خلكان كان واسطة
~~عقد أهل بيته وكانت حضرته محط الآمال وكان مذهب أي حنيفة رضي الله عنه
~~بأفريقية أظهر المذاهب فحمل المعز المذكور جميع أهل المغرب على التمسك
~~بمذهب مالك بن أنس رضي الله عنه وحسم مادة الخلاف في المذاهب واستمر الحال
~~في ذلك إلى الآن وكان المعز يوما جالسا في مجلسه وعنده جماعة من الأدباء
~~وبين يديه أترجة ذات أصابع فأمرهم المعز أن يعملوا فيها شيئا فعمل أبو
~~الحسن بن رشيق القيرواني الشاعر المشهور بيتين
# ( أترجه سبطة الأطراف ناعمة ** تلقي العيون بحسن غير منحوس )
# ( كأنما بسطت كفا لخالقها ** تدعو بطول بقاء لابن باديس )
# انتهى ملخصا
### | AUT سنة خمس وخمسين وأربعمائة
#
# فيها دخل السلطان أبو طالب محمد بن ميكال سلطان الغز المعروف بطغرلبك
~~بغداد فنزلوا في دور الناس وتعرضوا لحرمهم حتى أن قوما من الاتراك صعدوا
~~إلى جامات الحمامات ففتحوها ثم نزلوا فهجموا عليهن وأخذوا من أرادوا منهن
~~وخرج الباقيات عراة ثم في ليلة الاثنين خامس عشر صفر زفت ابنة القائم بأمر
~~الله إلى طغرلبك وضربت لها سرادق من دجلة إلى الدار وضربت البوقات
# ____________________
# PageV03P0294
#
# عند دخولها إلى الدار فجلست على سرير ملبس بالذهب ودخل السلطان فقبل
~~الأرض وخرج من غير أن يجلس ولم تقم له ولا كشفت برقعها ولا أبصرته وانفذ
~~لها عقدين فاخرين وقطعة ياقوت حمراء ودخل من الغد فقبل الأرض أيضا وجلس على
~~سرير ملبس بالفضة بإزائها ساعة ثم خرج وأنفذ لها جواهر كثيرة وفرجية مكللة
~~بالحب ثم أخرجها معه من بغداد ms0891 على كره إلى الري قال في العبر وهو أول ملوك
~~السلجوقية وأصلهم من أعمال بخارا وهم أهل عمود أول ما ملك هذا الري ثم
~~نيسابور ثم أخذ أخوه داود بلخ وغيرهما واقتسما الممالك وملك طغرلبك العراق
~~وقمع الرافضة وزال به شعارهم وكان عادلا في الجملة حليما كريما محافظا على
~~الصلوات يصوم الخميس والاثنين ويعمر المساجد ودخل بابنة القائم وله سبعون
~~سنة وعاش عقيما ما بشر بولد ومات بالري وحملواتا بوته فدفنوه بمرو عند قبر
~~أخيه داود بن جعفر بيك انتهى وقال السيوطي في تاريخ الخلفاء وفي سنة أربع
~~وخمسين زوج الخليفة بنته بطغرلبك بعد أن دافع بكل ممكن وانزعج واستعفى ثم
~~لان الملك برغم منه وهذا أمر لم ينله أحد من ملوك بني بويه مع قهرهم
~~للخلفاء وتحكمهم فيه قلت والآن زوج خليفة عصرنا ابنته من واحد من مماليك
~~السلطان فضلا عن السلطان فانا لله وأنا إليه راجعون ثم قدم طغرلبك في سنة
~~خمس فدخل بابنة الخليفة وأعاد المواريث والمكوس وضمن بغداد بمائة وخمسين
~~ألف دينار ثم رجع إلى الري فمات بها في رمضان فلا عفا الله عنه وأقيم في
~~السلطنة بعده ابن أخيه عضد الدولة الب أرسلان صاحب خراسان وبعث إليه القائم
~~بالخلع والتقليد قال الذهبي هو أول من ذكر بالسلطان على منابر بغداد وبلغ
~~ما لم يبلغه أحد من الملوك وافتتح بلادا كثيرة من بلاد النصاري واستوزر
~~نظام الملك فأبطل ما كان عليه الوزير قبله عميد الملك من سب الأشعرية
~~فانتصر للشافعية وأكرم إمام الحرمين وأبا القسم القشيري وبنى النظامية قيل
~~وهي أول مدرسة بنيت
# ____________________
# PageV03P0295
#
# للفقاء انتهى كلام السيوطي وطفرلبك بضم الطاء المهملة وسكون الغين
~~المعجمة وضم الراء وسكون اللام وفتح الموحدة وبعدها كاف هو اسم تركي مركب
~~من طغرل وهو بلغة الترك علم لطائر معروف عندهم وبه سمى الرجل وبك معناه أمير
# وفيها أحمد بن محمود أبو طاهر الثقفي الأصبهاني المؤدب سمع كتاب العظمة
~~من أبى الشيخ وما ظهر سماعه منه إلا بعد موته وكان صالحا ms0892 ثقة سنيا كثير
~~الحديث توفي في ربيع الأول وله خمس وتسعون سنة روى عن أبي بكر بن المقرى وجماعة
# وفيها سبط بحرويه أبو القسم إبراهيم بن منصور السلمي الكيراني الاصبهاني
~~صالح ثقة عفيف روى مسند ابي يعلى عن ابن ابي المقرى ومات في ربيع الأول وله
~~ثلاثة وتسعون سنة
# وفيها ابو يعلى الصابوني اسحق بن عبد الرحمن النيسابورى اخو شيخ الاسلام
~~ابى عثمان روى عن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب الرازي وأبي محمد المخلدي
~~وطبقتهما وكان صوفيا مطبوعا ينوب عن أخيه في الوعظ توفي في ربيع الآخر وقد
~~جاوز الثمانين
# وفيها محمد بن محمد بن حمدون السلمي أبو بكر النيسابوري آخر من روى عن
~~أبي عمرو بن حمدان توفي في المحرم
### | AUT سنة ست وخمسين وأربعمائة
#
# فيها على ما قاله في الشذور غزا السلطان أبو الفتح ملكشاه الروم ودخل
~~بلدا لهم فيه سبعمائة ألف دار والف بيعة ودير فقتل مالا يحصى وأسر خمسمائة ألف
# وفيها نازل الب أرسلان هراة فأخذها من عمه ولم يؤذه وتسلم الري وسار إلى
~~أذربيجان وجمع الجيوش وغزا الروم فافتتح عدة حصون وهابته الملوك
# ____________________
# PageV03P0296
#
# وعظم سلطانه وبعد صيته وتوفر الدعاء له لكثرة ما افتتح من بلاد النصاري
~~ثم رجع إلى أصبهان ومنها إلى كرمان وزوج ابنه ملكشاه بابنة خاقان صاحب ما
~~وراء النهر وابنه أرسلان شاه بابنة صاحب غزته فوقع الائتلاف واتفقت الكلمة
~~والله الحمد
# وفيها توفي الحافظ عبد العزيز بن محمد بن محمد بن عاصم الاستغداديزي بضم
~~أوله والفوقية وسكون السين المهملة و الغين المعجمة ثم مهملتين بينهما ألف
~~ثم تحتية وزاي نسبة إلى استغداديزة من قرى نسف النخشبي ونخشب هي نسف روى عن
~~جعفر المستغفري وابن غيلان وطبقتهما بخراسان وأصبهان والعراق والشام ومات
~~كهلا وكان من كبار الحفاظ الرحالين والأئمة المخرجين المصنفين
# وفيها أبو القسم عبد الواحد بن علي بن برهان العكبري النحوي صاحب
~~التصانيف قال الخطيب كان مضطلعا بعلوم كثيرة منها النحو واللغة والنسب
~~وأيام العرب والمتقدمين وله أنس شديد ms0893 بعلم الحديث وقال ابن ماكولا سمع من
~~ابن بطة وذهب بموته علم العربية من بغداد وكان أحد من يعرف الأنساب لم أر
~~مثله وكان فقيها حنفيا أخذ علم الكلام عن أبي الحسين البصري وتقدم فيه وقال
~~ابن الأثير له اختيار في الفقه وكان يمشي في الأسواق مكشوف الرأس ولا يقبل
~~من أحد شيئا مات في جمادي الآخرة وقد جاوز الثمانين وكان يميل إلى أرجاء
~~المعتزلة ويعتقد أن الكفار لا يخلدون في النار قاله في العبر
# وفيها ابن رشيق القيرواني أبو علي الحسن بن رشيق أحد الأفاضل البلغاء له
~~التصانيف الحسنة منها كتاب العمدة في صناعة الشعر ونقده وعيوبه و كتاب
~~الأنموذج والرسائل الفائقة والنظم الجيد قال ابن بسام في كتاب الذخيرة
~~بلغني انه ولد بالمسيلة وتأدب بها قليلا ثم ارتحل إلى القيروان سنة ست وأربعمائة
# ____________________
# PageV03P0297
#
# وقال غيره ولد بالمهدية سنة وتسعين وثلثمائة وأبوه مملوك رومى من موالى
~~الازد وكانت صنعة أبيه في بلده المحمدية الصياغة فعلمه أبوه صنعته وقرأ
~~الأدب بالمحمدية وقال الشعر وتاقت نفسه إلى التزيد منه وملاقاة أهل الأدب
~~فرحل إلى القيروان واشتهر بها ومدح صاحبها واتصل بخدمته ولم يزل بها إلى أن
~~هجم العرب القيروان وقتلوا أهلها وأخربوها فانتقل إلى جزيرة صقلية واقام
~~بها إلى أن مات ومات في هذه السنة وقيل سنة ثلاث وستين وأربعمائة وهو الأصح ومن شعره
# ( احب أخي وان أعرضت عنه ** وقل على مسامعه كلامي )
# ( ولي في وجهه تقطيب راض ** كما قطبت في وجه المدام )
# ( ورب تقطب من غير بغض ** وبغض كان من تحت ابتسام )
# ومن شعره
# ( يا رب لا اقوى على دفع الأذى ** وبك استعنت على الضعيف المؤذي )
# ( مالي بعثت إلى ألف بعوضة ** وبعثت واحدة إلى نمروذ )
# ومن شعره ما حكاه ابن بسام
# ( أسلمني حب سليمانكم ** إلى هوى أيسره القتل )
# ( قالت لنا جند ملاحاته ** لما بدا ما قالت النمل )
# ( قوموا ادخلوا مسكنكم قبل أن ** تحطمكم أعينه النجل )
# ومن لطيف شعره ما نقله الدميري
# ( فكرت ليلة وصلها في صدها ** فجرت بقايا أدمعي ms0894 كالعندم )
# ( فطفقت أمسح مقلتي في نحرها ** إذ عادة الكافور أمساك الدم )
# ومن تصانيفه أيضا قراضة الذهب وهو كتاب لطيف الجرم الكبير الفائدة رحمه الله تعالى
# وفيها أبو شاكر عبد الواحد بن محمد التجيبي القنبري نزيل بلنسية أجاز له
# ____________________
# PageV03P0298
#
# أبو محمد بن أبي زيد وسمع من أبي محمد الأصيلي وأبي حفص بن بابك وولى
~~القضاء والخطابة ببلنسية وعمر
# وفيها أبو محمد بن حزم العلامة على بن احمد بن سعيد بن حزم بن غالب ابن
~~صالح الأموي مولاهم الفارسي الأصل الاندلسي القرطبي الظاهري صاحب المصنفات
~~مات مشردا عن بلده من قبل الدولة ببادية لبلة بفتح اللامين وبينهما موحدة
~~بلدة بالأندلس بقرية له ليومين بقيا من شعبان عن اثنتين وسبعين سنة روى عن
~~أبي عمر بن الجسور ويحيى بن مسعود وخلق وأول سماعة سنة تسع وتسعين وثلثمائة
~~وكان إليه المنتهى في الذكاء وحدة الذهن وسعة العلم بالكتاب والسنة
~~والمذاهب والملل والنحل والعربية والآداب والمنطق والشعر مع الصدق والديانة
~~والحشمة والسودد والرياسة والثروة وكثرة الكتب قال الغزالي وجدت في أسماء
~~الله تعالى كتابا لأبي محمد بن حزم يدل على عظم حفظه وسيلان ذهنه وقال ابن
~~صاعد في تاريخه كان ابن حزم أجمع أهل الأندلس قاطبة لعلوم الإسلام وأوسعهم
~~مع توسعه في علم اللسان والبلاغة والشعر والسير والأخبار اخبرني ابنه الفضل
~~انه اجتمع عنده بخط أبيه من تآليفه نحو أربعمائة مجلد قاله في العبر وقال
~~ابن خلكان كان حافظا عالما بعلوم الحديث مستنبطا للأحكام من الكتاب والسنة
~~بعد أن كان شافعي المذهب فانتقل إلى مذهب أهل الظاهر وكان متفننا في علوم
~~جمة عاملا بعلمه زاهدا في الدنيا بعد الرياسة التي كانت له ولأبيه من قبله
~~في الوزارة وتدبير الملك متواضعا ذا فضائل وتآليف كثيرة وجمع من الكتب في
~~علم الحديث والمصنفات والمسندات شيئا كثيرا وسمع سماعا جما وألف في فقه
~~الحديث كتابا سماه كتاب الإيصال إلى الفهم و كتاب الخصال الجامعة نحل شرائع
~~الإسلام في الواجب والحلال والحرام والسنة والإجماع أورد فيه أقوال الصحابة ms0895
~~والتابعين ومن بعدهم من أئمة المسلمين
# ____________________
# PageV03P0299
#
# رضي الله عنهم أجمعين وله كتاب في مراتب العلوم وكيفية طلبها وتعلق
~~بعضها ببعض وكتاب إظهار تبديل اليهود والنصاري التوراة والانجيل وبيان ناقض
~~ما بأيديهم من ذلك مما لا يحتمل التأويل وهذا معنى لم يسبق إليه وكتاب
~~التقريب بحد المنطق والمدخل إليه بالألفاظ العامية إلى غير ذلك مما لا يحصى
~~كثرة وكان له كتاب صغير سماه نقط العروس جمع فيه كل غريبة ونادرة وقال
~~الحافظ أبو عبد الله محمد بن فتوح ما رأينا مثله مما اجتمع له مع الذكاء
~~وسرعة الحفظ وكرم النفس والتدين وما رأيت من يقول الشعر على البديهة أسرع
~~منه قال أنشدني لنفسه
# ( لئن أصبحت مرتحلا بجسمي ** فروحي عندكم أبدا مقيم )
# ( ولكن للعيان لطيف معنى ** له سأل المعاينة الكليم )
# وله
# ( وذو عذل فيمن سباني بحسنه ** يطيل ملامي في الهوى ويقول )
# ( أفي حسن وجه لاح لم تر غيره ** ولم تدر كيف الجسم أنت قتيل )
# ( فقلت له أسرفت في اللوم ظالما ** وعندي رد لو أردت طويل )
# ( ألم تر أني ظاهري وأنني ** على ما بدا حتى يقوم دليل )
# وروى له الحافظ الحميدي
# ( أقمنا ساعة ثم ارتحلنا ** وما يغني المشوق وقوف ساعه )
# ( كان الشمل لم يك ذا اجتماع ** إذا ما شتت البين اجتماعه )
# وكان ابن حزم كثير الوقوع في العلماء المتقدمين لا يكاد أحد يسلم من
~~لسانه فنفرت عنه القلوب واستملل من فقهاء وقته فمالوا على بغضه وردوا قوله
~~وأجمعوا على تضليله وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتنته ونهوا عوامهم عن
~~الدنوا إليه والأخذ فأقصته الملوك وشردته عن بلاده وقال ابن العريف كان
~~لسان ابن حزم وسيف الحجاج شقيقين انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا
# ____________________
# PageV03P0300
#
# وفيها ابن النرسي أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد حسنون
~~البغدادي في صفر عن تسع وثمانين سنة روى في مشيخته عن محمد بن اسمعيل
~~الوراق وطبقته
# وفيها قتلمش بن إسرائيل بن سلجوق الملك شهاب الدولة وابن عم السلطان
~~طغرلبك كانت له قلاع وحصون بعراق العجم ms0896 فعصى على قرابته السلطان الب أرسلان
~~ووافقه فقتل في المعركة وهو جد سلاطين الروم السلجوقية وكان بطلا شجاعا
# وفيها أبو الوليد الدربندي نسبة إلى دربند وهو باب الأبواب الحسن بن
~~محمد بن علي بن محمد البلخي طوف البلاد وحصل الإسناد وهو حافظ صدوق من
~~المكثرين لكنه ردئ الحفظ بين المحدثين قاله ابن ناصر الدين
# وفيها المطرز صاحب المقدمة اللطيفة محمد بن علي بن محمد بن صالح السلمي
~~الدمشقي أبو عبد الله النحوي المقرئ في ربيع الأول روى عن تمام وجماعة وآخر
~~من حدث عنه النسيب في فوائده
# وفيها أبو سعيد الخشاب محمد بن علي بن محمد النيسابوري المحدث خادم أبي
~~عبد الرحمن السلمي روى عن أبي محمد المخلدي والخفاف وطائفة
# وفيها عميد الملك الوزير أبو نصر محمد بن منصور الكندري وزير السلطان
~~طغرلبك وكان من رجال العالم حزما ورأيا وشهامة وكرما وقد جب مذاكيره لأمر
~~ثم قتله ألب أرسلان بمرو الروذ في آخر العام وحمل رأسه إلى نيسابور قاله في
~~العبر وقال ابن خلكان أستوزره السلطان طغرلبك السلجوقي ونال عنده الرتبة
~~العالية والمنزلة الجليلة ولم يكن لأحد من أصحابه معه كلام وهو أول وزير
~~كان لهذه الدولة ولو لم تكن له منقبة إلا صحبة إمام الحرمين أبي المعالي
~~الشافعي على ما ذكره ابن السمعاني في ترجمه أبي المعالي المذكور في كتاب
~~الذيل فأنه قال عبد الأطناب في وصف إمام الحرمين وذكر تنقله في
# ____________________
# PageV03P0301
#
# البلاد ثم قال وخرج إلى بغداد وصحب العميد الكندري أبا نصر مدة يطوف معه
~~ويلتقي في حضرته بالأكابر من العلماء ويناظرهم حتى تهذب في النظر وشاع ذكره
~~قال ابن خلكان وهذا خلاف ما ذكره شيخنا ابن الأثير في تاريخه في سنة ست
~~وخمسين وأربعمائة فأنه قال ان الوزير المذكور كان شديد التعصب على الشافعية
~~كثير الوقيعة في الشافعي رضي الله عنه حتى بلغ في تعصبه انه خاطب السلطان
~~الب أرسلان السلجوقي في لعن الرافضة على منابر خراسان فأذن له في ذلك فأمر
~~بلعنهم وأضاف إليهم الأشعرية ms0897 فأنف من ذلك أئمة خراسان منهم أبو القسم
~~القشيري وأمام الحرمين الجويني وغيرهما ففارقوا خراسان وأقام إمام الحرمين
~~بمكة أربع سنين يدرس ويفتي فلهذا قيل له أمام الحرمين فلما جاءت الدولة
~~النظامية أحضر من انتزح منهم وأكرمهم وأحسن إليهم وقتل انه تاب عن الوقيعة
~~في الشافعي رحمه الله فإن صح فقد أفلح وكان عميد الملك ممدحا مقصدا للشعراء
~~مدحه جماعة من أكابر شعراء عصره منهم الباخرزي وصردر وفيه يقول قصيدته النونية
# ( أكذا يجازي ود كل قرين ** أم هذه شيم الظباء العين )
# ( قصوا على حديث من قتل الهوى ** أن التأسى روح كل حزين )
# ( ولئن كتمتم مشفقين لقد درى ** بمصارع العذرى والمجنون )
# ومنها
# ( ووراء ذياك المقبل مورد ** حصباؤه من لؤلؤ مكنون )
# ( أما بيوت النحل بين شفاههم ** منضودة أو حانة الزرجون )
# ومنها
# ( وخشيت من قلبي الفرار عليهم ** حتى لقد طالبته بضمين )
# ومنها
# ( يا عين مثل قذاك رؤية معشر ** عار على دنياهم والدين )
# ____________________
# PageV03P0302
#
# ( لم يشبهوا الإنسان إلا انهم ** متكونون من الحما المسنون )
# ( نجس العيون فان رأتهم مقلتي ** طهرتها ونزحت ماء جفوني )
# ( أنا أن هم حسبوا الذخائر دونهم ** وهم إذا عدوا الفضائل دوني )
# ( لا يشمت الحساد أن مطامعي ** عادت إلى بصفقة المغبون )
# ( لا يستدير البدر إلا بعدما ** أبصرته في الضيم كالعرجون )
# ( فإذا عميد الملك حلى ربعه ** ظفرا بفأل الطائر الميمون )
# وهي طويلة طنانة آخرها
# ( شهدت علاه أن عنصر ذاته ** مسك وعنصر غيره من طين )
# ولما قام بالمملكة ألب أرسلان أفره على حاله وزاد في إكرامه ورتبته ثم
~~أنه سيره إلى خوارزم شاه ليخطب له ابنته فارجف اعداؤه انه خطبها لنفسه وشاع
~~ذلك بين الناس فبلغ عميد الملك الخبر فخاف تغير قلب مخدومه عليه فعمد إلى
~~لحيته فحلقها والى مذاكيره فجبها فكان ذلك سبب سلامته من ألب أرسلان وقيل
~~أن السلطان خصاه ثم أن الب ارسلان عزله ونقله إلى مرو الروذ وحبسه في دار
~~وكان في حجرة تلك الدار عياله وكانت له بنت واحدة لا غير فلما احس بالقتل
~~دخل الحجرة وأخرج كفنه وودع عياله ms0898 وأغلق باب الحجرة وأغتسل وصلى ركعتين
~~وأعطى الذي هم بقتله مائة دينار نيسابورية وقال حقي عليك أن تكفنني في هذا
~~الثوب الذي غسلته بماء زمزم وقال لجلاده قل للوزير نظام الملك بئس ما فعلت
~~علمت الأتراك قتل الوزراء وأصحاب الديوان ومن حفر مهواة وقع فيها ومن سن
~~سيئة فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة ورضى بقضاء الله المحتوم
~~وقتل يوم الأربعاء سادس عشرى ذي الحجة وعمره يومئذ نيف وأربعون سنة ومن
~~العجائب انه دفنت مذاكيره بخوارزم وأريق دمه بمرو الروذ ودفن جسده بقرية
~~كندر وجمجمته ودماغه بنيسابور وحشيت جثته بالتبن ونقلت إلى كرمان وفي ذلك
~~عبرة لمن اعتبروا كندر قرية من قرى
# ____________________
# PageV03P0303
#
# طرثيت من نواحي نيسابور انتهى ملخصا
### | AUT سنة سبع وخمسين وأربعمائة
#
# فيها دخل السلطان الب أرسلان إلى ما وراء النهر فنازل جند وجده سلجوق
~~مدفون بها فنزل صاحبها إلى خدمته فأحسن إليه واقرة بها
# وفيها توفي أحمد بن محمد بن نعيم ابو عثمان النيسابروي الصوفي روى صحيح
~~البخاري عن محمد بن عمر بن شبة وروى عن أبي طاهر بن خزيمة والمخلدي والكبار
~~وانتقى عليه البيهقي وتوفي بغزنه في ربيع الأول وله مائة سنة وزيادة وقد
~~رحل بنفسه في الحديث سنة ثمان وسبعين وثلثمائة
### | AUT سنة ثمان وخمسين وأربعمائة
#
# فيها كما قال ابن الأثير وابن الجوزي والذهبي والسيوطي ولدت بنت لها
~~رأسان ورقبتان ووجهان على بدن واحد ببغداد بباب الأزح وماتت
# وفيها كما قال في الشذور ظهر كوكب عظيم كبير له ذؤابة عرضها نحو ثلاثة
~~أذرع وطوله أذرع كثيرة ولبث ليال كثيرة ثم غاب ثم ظهر وقد اشتد نوره كالقمر
~~وبقي عشرة أيام حتى اضمحل ووردت كتب التجار بأنه في الليلة الاخيرة من طلوع
~~هذا الكوكب غرقت ستة وعشرون مركبا وهلك فيها نحو من ثمانية عشر ألف إنسان
~~وكان من جملة المتاع الذي فيها عشرة آلاف طبلة كافور وكانت الزلزلة بخراسان
~~ولبثت أياما فتصدعت منها الجبال وخسف بعدة قرى انتهى
# وفيها توفي البيهقي الأمام العلم ms0899 أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي
~~الخسروجردى بضم الخاء المعجمة وسكون السين المهملة وفتح الراء الأولى وكسر
~~الجيم آخره مهملة نسبة إلى خسروجرد قرية ببيهق الشافعي الحافظ صاحب
~~التصانيف قال ابن ناصر الدين كان واحد زمانه وفرد أقرانه حفظا واتقانا وثقة وعمدة وهو
# ____________________
# PageV03P0304
#
# شيخ خراسان وله السنن الكبرى والصغرى والمعارف وكتاب الأسماء والصفات
~~ودلائل النبوة والآداب والدعوات والترغيب والترهيب والزهد وغير ذلك
# انتهى وقال في العبر توفي في عاشر جمادى الأولى بنيسابور ونقل تابوته
~~إلى بيهق وعاش أربعا وسبعين سنة لزم الحاكم مدة وأكثر عن أبي الحسن العلوي
~~وهو أكبر شيوخه وسمع ببغداد من هلال الحفار وبمكة والكوفة وبلغت تصانيفه
~~ألف جزء ونفع الله بها المسلمين شرقا وغربا بالأمانة الرجل ودينه وفضله
~~وإتقانه فالله يرحمه
# انتهى وقال ابن قاضي شهبه قال عبد الغافر في الدلائل كان علي سيرة
~~العلماء قانعا من الدنيا باليسير متجملا في زهده وورعه وذكر غيره انه سرد
~~الصوم ثلاثين سنة وقال إمام الحرمين ما من شافعي إلا وللشافعي عليه منة إلا
~~البيهقي فان له على الشافعي منه لتصانيفه في نصرة مذهبه ومن تصانيفه
~~المبسوط في جميع نصوص الشافعي و كتاب الخلاف وكتاب دلائل النبوة و كتاب
~~البعث والنشور ومناقب الشافعي ومناقب أحمد و كتاب الاعتقاد مجلد وغير ذلك
~~من المصنفات الجامعة المفيدة
# انتهى ملخصا وقال ابن خلكان وهو أول من جمع نصوص الشافعي في عشر مجلدات
~~وكان أكثر الناس نصرا لمذهب الشافعي وطلب إلى نيسابور لنشر العلم فأجاب
~~وانتقل إليها
# انتهى ملخصا أيضا
# وفيها عبد الرزاق بن عمر بن شماسة أبو الطيب الأصفهاني التاجر روى عن ابن المقرى
# وفيها أبو الحسن بن سيدة علي بن إسماعيل المرسي العلامة صاحب المحكم في
~~اللغة وكان أعمى ابن أعمى رأسا في العربية حجة في نقلها قال أبو عمر
~~الطلمنكي أتوني بمرسية ليسمعوا مني غريب المصنف فقلت أنظروا من يقرأ لكم
~~فأتوني برجل أعمى هو ابن سيدة فقرأه من حفظه فعجبت قال ابن خلكان كان إماما
~~في اللغة ms0900 والعربية حافظا لهما وقد جمع في ذلك جموعا من ذلك كتاب
# ____________________
# PageV03P0305
#
# المحكم في اللغة وهو كتاب كبير جامع مشتمل على أنواع اللغة وله كتاب
~~المخصص في اللغة أيضا وهو كبير وكتاب الانيق في شرح الحماسة في ست مجلدات
~~وغير ذلك من المصنفات وكان ضريرا وأبوه ضريرا وكان أبوه أيضا قيما بعلم
~~اللغة وعليه اشتغل ولده في أول أمره ثم على أبي العلاء صاعد البغدادي وقرأ
~~على أبي عمر الطلمنكي وتوفي بحضرة دانية عشية يوم الأحد سادس عشرى جمادي
~~الآخرة وعمره ستون سنة أو نحوها رأيت على ظهر مجلد بخط بعض فضلاء الأندلس
~~ان ابن سيده المذكور كان يوم الجمعة قبل يوم الأحد المذكور صحيحا سويا إلى
~~وقت صلاة المغرب فدخل المتوضأ فأخرج منه وقد سقط لسانه وانقطع كلامه فبقى
~~على تلك الحال إلى العصر من يوم الأحد ثم توفي رحمه الله وسيده بكسر السين
~~المهملة وسكون التحتية وفتح الدال المهملة وبعدها هاء ساكنة والمرسى بضم
~~الميم وسكون الراء وبعدها سين مهملة نسبة إلى مرسية حديثه في شرق الأندلس
~~انتهى ملخصا
# وفيها العبادي القاضي أبو عاصم محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن عبد
~~الله ابن عباد الهروي شيخ الشافعية وصاحب التصانيف تفقه على القاضي أبي
~~منصور الازدي وبنيسابور على أبي عمر البسطامي وكان دقيق النظر أماما واسع
~~العلم له المبسوط وأدب القاضي والهادي و كتاب المياه و كتاب الأطعمة و كتاب
~~الزيادات وزيادات الزيادات و كتاب طبقات الفقهاء وأخذ عنه أبو سعيد الهروي
~~وولده أبو الحسن العبادي وغيرهما قال أبو سعد السمعاني كان إماما ثبتا
~~مناظرا دقيق النظر سمع الكثير وتفقه وصنف كتبا في الفقه مات في شوال
# وفيها أبو يعلي بن الفراء شيخ الحنابلة القاضي الحبر محمد بن الحسين بن
~~محمد ابن خلف البغدادي صاحب التصانيف وفقيه العصر كان إماما لا يدرك قراره
~~ولا يشق غباره عاش ثمانيا وسبعين سنة وحدث عن أبي الحربي والمخلص وطبقتهما
~~وأملى عدة مجالس وولى قضاء الحريم وتوفي في تاسع عشر رمضان ms0901
# ____________________
# PageV03P0306
#
# وتفقه على أبي عبد الله بن حامد وغيره وجميع الطائفة معترفون بفضله
~~ومغترفون من بحره قاله في العبر
### | AUT سنة تسع وخمسين وأربعمائة
#
# في ذي القعد منها فرغت المدرسه النظامية التي أنشأها نظام الملك ببغداد
~~وقرر لتدريسها الشيخ أبا اسحق واجتمع الناس فلم يحضر لأنه لقيه صبي فقال
~~كيف تدرس في مكان مغصوب فاختفى فلما أيسوا من حضوره درس ابن الصباغ مصنف
~~الشامل فلما وصل الخبر إلى الوزير أقام القيامة على العميد أبي سعيد فلم
~~يزل يرفق بأبي اسحق حتى درس بها ولكنه كان يصلي في غيرها لعلمه أن أكثر آلاتها غصب
# وفيها توفي ابن طوق أبو نصر أحمد بن عبد الباقي بن الحسن الموصلي الراوي
~~عن نصر المرجي صاحب أبي يعلي توفي بالموصل في رمضان وله سبع وسبعون سنة
# وفيها أبو بكر أحمد بن منصور بن خلف المغربي ثم النيسابوري روى عن أبي
~~الفضل بن خزيمة وطائفة وتوفي في رمضان وكان بزازا
# وفيها أبو القسم الحنائي صاحب الأجزاء الحنائيات الحسين بن محمد بن
~~إبراهيم الدمشقي المعدل الصالح وله ثمانون سنة روى عن عبد الوهاب الكلابي
~~والحسن بن محمد بن درستويه وطائفة
# وفيها أبو مسلم الأصبهاني الأديب المفسر المعتزلي محمد بن علي بن محمد
~~آخر أصحاب ابن المقرئ مو تاله تفسير في عشرين مجلدا توفي في جمادي الآخرة
~~وله ثلاث وتسعون سنة قاله في العبر
# ____________________
# PageV03P0307
#
### | AUT سنة ستين وأربعمائة
#
# فيها على ما قال ابن الأثير وابن الجوزى واللفظ له كانت زلزلة بفلسطين
~~وغيرها أهلكت من أهل الرملة خمسة عشر آلفا ووقعت شرافتان من مسجد رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم وانشقت الأرض عن كنوز من المال وانشقت صخرة بيت المقدس
~~ثم عادت فالتأمت وغار البحر من الساحل مسيرة يوم وساح في البر ودخل الناس
~~إلى أرضه يلتقطون فرجع عليهم فأهلك خلقا كثيرا منهم وبلغت هذه الزلزلة إلى
~~الرحبة والكوفة
# وفيها توفي الباطرقاني بكسر الطاء المهملة وسكون الراء و بالقاف نسبة
~~إلى باطرقان من قرى أصبهان أبو بكر أحمد ms0902 بن الفضل الأصبهاني المقرئ الأستاذ
~~توفي في صفر عن ثمان وثمانين سنة وله مصنفات في القراءات وكان صاحب حديث
~~وحفظ روى عن أبي عبد الله بن منده وطبقته
# وفيها ابن القطان أبو عمر أحمد بن محمد بن عيسى القرطبي المالكي رئيس
~~المفتين بالأندلس وله سبعون سنة روى عن يونس بن عبد الله القاضي وجماعة
# وفيها خديجة بنت محمد بن علي الشاهجانية الواعظة ببغداد كتبت بخطها عن
~~جماعة وتوفيت في المحرم عن أربع وثمانين سنة
# وفيها عائشة بنت الحسن الموركانية الأصبهانية روت عن أبي عبد الله ابن منده
# وفيها عبد الدائم بن الحسين الهلالي الحوراني ثم الدمشقي آخر أصحاب عبد
~~الوهاب الكلابي عن ثمانين سنة
### | AUT سنة إحدى وستين وأربعمائة
#
# في نصف شعبان منها احترق جامع دمشق كله من حرب وقع بين الدولة
# ____________________
# PageV03P0308
#
# فضربوا بالنار دارا مجاورة للجامع فقضى الأمر واشتد الخطب وأتى الحريق
~~على سائره ودثرت محاسنه وانقضت مدة ملاحته قال في العبر
# وفيها توفي الفوراني أبو القسم عبد الرحمن بن محمد بن فوران بالضم
~~المروزي شيخ الشافعية وتلميذ القفال وذو التصانيف الكثيرة وعنه أخذ أبو
~~سعيد المتولي صاحب التتمة وكان صاحب النهاية يحط على الفوراني بلا حجة قال
~~الأسنوي تفقه على القفال وبرع حتى صار شيخ الشافعية وصنف الإبانة وهو كتاب
~~معروف كثير الوجود والعميد وهو غريب عزيز الوجود انتهى ملخصا
# وفيها عبد الرحيم التميمي بن أحمد البخاري الحافظ أبو زكريا ذو الرحلة
~~الواسعة سمع ببخارا من الحليمي وبخراسان من أبي يعلي المهلبي وبدمشق من
~~تمام وبمصر من عبد الغني وببغداد من أبي عمر بن مهدي قال ابن ناصر الدين
~~كان من الحفاظ الثقات والرحالين الإثبات انتهى وعاش تسعا وسبعين سنة
# وفيها أبو الحسين محمد بن مكي بن عثمان الأزدي المصري روى بمصر ودمشق عن
~~أبي الحسن الحلبي ومحمد بن أحمد الأخميمي وطبقتهما وتوفي في جمادي الأولى
~~بمصر وله ست وسبعون سنة ووثقه الكتاني وغيره
# وفيها مقرئ مصر أبو الحسين نصر بن عبد العزيز الفارسي الشيرازي شيخ ابن ms0903
~~الفحام قرأ القراءات على السوسنجردى وابن الحمامي وجماعة وروى الحديث عن
~~أبي الحسين بن بشران وحدث عنه دوزبة بن موسى
### | AUT سنة اثنتين وستين وأربعمائة
#
# فيها كما قال في الشذور كانت زلزلة بالرملة فذهب أكثرها وعم ذلك بيت
~~المقدس وانخسفت إيلة كلها وانجفل البحر وقت الزلزلة حتى انكشفت أرضه ثم عاد انتهى
# ____________________
# PageV03P0309
#
# وفيها كما قال في العبر نزلت جيوش الروم فنزلوا على منبج واستباحوها
~~وأسرعوا الكرة لفرط القحط ابيع فيهم رطل الخبز بدينار
# وفيها أقيمت الخطبة العباسية بالحجاز وقطعت خطبة المصريين لاشتغالهم
~~بماهم فيه من القحط والوباء الذي لم يسمع في الدهور بمثله وكاد الخراب
~~يستولي على وادي مصر حتى أن صاحب مرآة الزمان نقل أن امرأة خرجت وبيدها
~~مدجوهر فقالت من يأخذه بمد بر فلم يلتفت إليها أحد فألقته في الطريق وقالت
~~هذا ما نفعني وقت الحاجة فلا أريده فلم يلتفت أحد إليه
# وفيها توفي القاضي الحسين بن محمد بن أحمد أبو علي المروزي المروروذي
~~شيخ الشافعية في زمانه واحد أصحاب الوجوه تفقه على أبي بكر القفال وهو
~~والشيخ أبو علي أنجب تلامذته وروى عن أبي نعيم الاسفراييني قال عبد الغافر
~~كان فقيه خراسان وكان عصره تاريخا به وقال الرافعي في التذنيب انه كان
~~كبيرا غواصا في الدقائق من الأصحاب الغر الميامين وكان يلقب بحبر الأمة
~~وقال النووي في تهذيبه وله التغليق الكبير وما أجزل فوائده وأكثر فروعه
~~المستفادة وله الفتاوي المشهورة و كتاب أسرار الفقه وغير ذلك وممن أخذ عنه
~~أبو سعيد المتولي والبغوي قال ويقال أن أبا المعالي تفقه عليه أيضا ومتى
~~أطلق القاضي في كتب متأخري المراوزة فالمراد المذكور وقال ابن الأهدل متى
~~أطلق القاضي في فروع الشافعية فهو هو وفي كتب أصول اهل السنة فهو الباقلاني
~~وإذا قالوا القاضيان فهو هو وعبد الجبار المعتزلي وإذا قالوا الشيخ فهو أبو
~~الحسن الأشعري وإذا أطلقته الفقهاء فهو أبو محمد الجويني والد امام الحرمين انتهى
# وفيها ابو غالب بن بشران الواسطى صاحب اللغة محمد بن أحمد بن ms0904 سهل المعدل
~~الحنفى ويعرف بابن الخالة وله اثنتان وثمانون سنة ولم يكن بالعراق أعلم منه
~~باللغة روى عن أحمد بن عبيد بن بيري وطبقته
# ____________________
# PageV03P0310
#
# وفيها شعبة النسفي الحافظ أبو الليث أحمد بن جعفر بن مدني بن عيسى بن
~~عدنان بن محمود النسفي الكائني الملقب شعبة ختن الأمام جعفر المستغفري وهو
~~الذي بشعبة لقبه لما رأى من حذقه وحفظه وأعجبه سمع وهو شاب بسمرقند الكثير
~~وحدث بها وهو شيخ كبير وذكره في حفاظ سمرقند أبو حفص النسفي في كتابه القند
~~قاله ابن ناصر الدين
# وفيها أبو عبد الله محمد بن عتاب الجذامي مولاهم المالكي مفتي قرطبة
~~وعالمها ومحدثها وورعها توفي في صفر ومشي في جنازته احمد بن عباد وله تسع
~~وسبعون سنة روى عن أبي المطرف القنازعي وخلق
### | AUT سنة ثلاث وستين وأربعمائة
#
# فيها كما قال ابن الأهدل خرج أرمانوس الرومي في مائتي ألف فارس من الروم
~~والفرنج والكرج بالزاي والجيم وأرسل إليه السلطان ألب أرسلان يريد المهادنة
~~فأبى فاستعد للشهادة وعهد إلى ولده ملكشاه ثم حمل عليهم في خمسة عشر ألف
~~فارس فأعطاه الله النصر وقتل ما لا يحصى وأسر كثيرا وجيء بملكهم إلى بين
~~يديه فضربه بيده ثم فاداه بألف ألف وخمسمائه الف دينار وبكل اسير معهم من
~~المسلمين ولما اطلقه خلع عليه وهادنه خمسين سنة وزوده عشرة آلاف دينار انتهى
# وفيها توفي أبو حامد الأزهري أحمد بن الحسن بن محمد بن الحسن بن الأزهر
~~النيسابوري الشروطي الثقة روى عن محمد المخلدي وجماعة ومات في رجب عن تسع
~~وثمانين سنة وآخر أصحابه وجيه
# وفيها أبو بكر الخطيب أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي البغدادي
~~الحافظ أحد الأئمة الأعلام وصاحب التآليف المنتشرة في الإسلام ولد في جمادى
~~الآخرة سنة اثنتين وتسعين وثلثمائة وسمع أول سنة ثلاث وأربعمائة وتفقه في
# ____________________
# PageV03P0311
#
# مذهب الشافعي على القاضي أبي الطيب الطبري وأبي الحسن المحاملى وغيرهما
~~وروى عن أبي عمر بن مهدي وابن الصلت الأهوازي وطبقتهما قال ابن ماكولا كان
~~أحد ms0905 الأعيان ممن شاهدناه معرفة وحفظا واثباتا وضبطا لحديث رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم وتفننا في علله وأسانيده وعلما بصحيحه وغريبه وفرده ومنكره
~~قال ولم يكن للبغداديين بعد الدارقطني مثله وقال ابن السمعاني كان مهيبا
~~وقروا ثقة متحريا حجة حسن الخط كثير الضبط فصيحا ختم به الحفاظ وقال غيره
~~كان يتلو في كل يوم وليلة ختمه وكان حسن القراءة جهورى الصوت وله تاريخ
~~بغداد الذي لم يصنف مثله وقال ابن الأهدل تصانيفه قريب من مائة مصنف في
~~اللغة وبرع فيه ثم غلب عليه الحديث والتاريخ وكان الشيخ أبو اسحق يراجعه في
~~الحديث ويعمل بقوله وحمل نعشه يوم مات وكان أبو بكر بن أزهر الصوفي قد أعد
~~لنفسه قبرا إلى جانب قبر بشر الحافي وكان يبيت فيه في الاسبوع مرة ويقرأ
~~فيه القرآن كله وكان الخطيب قد أوصى أن يدفن إلى جانب بشر الحافي فسأل
~~المحدثون ابن أزهر أن يؤثرهم بقبره للخطيب فامتنع فألح عليه الشيخ أبو سعيد
~~الصوفي فسمح فدفن فيه الخطيب وكان قد تصدق بجميع ماله وهو مائتا دينار على
~~العلماء والفقراء وأوصى أن يتصدق بثيابه ووقف كتبه على المسلمين ولم يكن له عقب انتهى
# وفيها ابن زيدون شاعر الأندلس أبو الوليد أحمد بن عبد الله بن أحمد بن
~~غالب بن زيدون المخزومي الأندلسي القرطبي الشاعر المشهور قال ابن بسام صاحب
~~الذخيرة في حقه كان أبو الوليد غاية منثور ومنظوم وخاتمة شعراء بني مخزوم
~~أحد من جر الأيام جرا وفات الأنام طرا وصرف السلطان نفعا وضرا ووسع البيان
~~نظما ونثرا إلى أدب ليس للبحر تدفقه ولا للبدر تألقه وشعر ليس للسحر بيانه
~~ولا للنجوم الزهر اقترانه وخط من النثر غريب المباني شعري الألفاظ والمعاني
~~وكان من أبناء وجوه الفقهاء بقرطبة وبرع أدبه وجاد
# ____________________
# PageV03P0312
#
# شعره وعلا شأنه وأنطلق لسانه ثم انتقل من قرطبة إلى المعتمد بن عباد
~~صاحب إشبيلية سنة إحدى وأربعين وأربعمائة فجعله من خواصه يجالسه في خلواته
~~ويركن إلى إشاراته وكان معه في صورة وزير وذكر له ms0906 شيئا كثيرا من الرسائل
~~والنظم فمن ذلك قوله
# ( بيني وبينك ما لو شئت لم يضع ** سر إذا ذاعت الأسرار لم يذع )
# ( يا بايعا حظه مني ولو بذلت ** لي الحياة بحظى منه لم أبع )
# ( يكفيك أنك أن حملت قلبي ما ** لا تستطيع قلوب الناس يستطع )
# ( ته واحتمل واستطل اصبر وعزاهن ** وول أقبل وقل اسمع ومر أطع )
# ومن شعره
# ( ودع الصبر محب ودعك ** ذائع من سره ما استودعك )
# ( يقرع السن على أن لم يكن ** زاد في تلك الخطا إذا شيعك )
# ( يا أخا البدر سناء وسنا ** حفظ الله زمانا أطلعك )
# ( أن يطل بعدك ليلى فلكم ** بت أشكو قصر الليل معك )
# وله القصائد الطنانة ومن بديع قصائده القصيدة النونية التي منها
# ( نكاد حين تناجيكم ضمائرنا ** يقضي علينا الأسى لولا تأسينا )
# ( حالت لبعدكم أيامنا فغدت ** سودا وكانت بكم بيضا ليالينا )
# ( بالأمس كنا ولا نخشى تفرقنا ** واليوم نحن وما يرجي تلاقينا )
# وهو طويلة كل أبياتها نخب وله في ولادة الرسالة الطنانة وكذا الرسالة
~~الجهورية وشرح كل من رسالتيه هاتين وما جرياته مع ابن جهور لما حبسه وفر
~~منه بعد أن استعطفه بكل ممكن فلم يطلقه مشهورة فلا نطيل بها
# وفيها أبو علي حسان بن سعيد المنيعي نسبة إلى منيع جد كان حسان هذا رئيس
~~مرو الروذ الذي عم خراسان ببره وافضاله وأنشأ الجامع المنيعي وكان يكسي في
~~العام نحو ألف نفس وكان أعظم من وزير رحمه الله روى عن أبي
# ____________________
# PageV03P0313
#
# طاهر بن محمش وجماعة وكان خطيب جامعه أمام الحرمين واصل ماله من التجارة
~~حتى قال السلطان في مملكتي من لا يخافني وإنما يخاف الله عز وجل يعنيه وكان
~~على قدم من الجد والاجتهاد والمعرفة روى عنه البغوي وجماعة قال الاسنائي هو
~~من ذرية خالد بن الوليد رضي الله عنه
# وفيها أبو عمر المليجي بالفتح والتحتية نسبة إلى مليج بلد بمصر عبد
~~الواحد ابن أحمد بن أبي القسم الهروي المحدث راوي الصحيح عن النعيمي في
~~جمادي الآخرة وله ست وتسعون سنة سمع بنيسابور من المخلدي وأبي ms0907 الحسين
~~الخفاف وجماعة وكان صالحا أكثر عنه محي السنة
# وفيها كريمة بنت أحمد بن محمد بن حاتم أم الكرام المروزية المجاورة بمكة
~~روت الصحيح عن الكشميهني وروت عن زاهر السرخسي وكانت تضبط كتابها وتقابل
~~بنسخها لها فهم ونباهة وما تزوجت قط وقيل إنها بلغت المائة قاله في العبر
~~وعدها ابن الأهدل من الحفاظ
# وفيها أبو العنايم بن الدجاجي محمد بن علي البغدادي روى عن علي بن عمر
~~الحربي وابن معروف وجماعة توفي في شعبان وله ثلاث وثمانون سنة
# وفيها أبو علي محمد بن وشاح الزينبي روى عن أبي حفص بن شاهين وجماعة قال
~~الخطيب كان معتزليا وقال في العبر توفي في رجب
# وفيها العلامة العلم الحافظ أبو عمر بن عبد البر يوسف بن عبد الله بن
~~محمد بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي أحد الأعلام وصاحب التصانيف توفي
~~في سلخ ربيع الآخر وله خمس وتسعون سنة وخمسة أيام روى عن سعيد ابن نصر وعبد
~~الله بن أسد وابن صيفون وأجاز له من مصر أبو الفتح بن سيبخت الذي يروي عن
~~أبي القسم البغوي وليس لأهل المغرب أحفظ منه مع
# ____________________
# PageV03P0314
#
# الثقة والدين والنزاهة والتبحر في الفقه والعربية والأخبار قاله في
~~العبر وقال ابن خلكان إمام عصره في الحديث والاثر وما يتعلق بهما روى
~~بقرطبة عن أبي القسم خلف بن القسم الحافظ وأبي عمر الباجي وأبي عمر
~~الطلمنكي وأضعافهم وكتب إليه من أهل المشرق أبو القسم السقطي المكي وعبد
~~الغني بن سعيد الحافظ وأبو ذر الهروي وغيرهم قال القاضي علي بن سكرة سمعت
~~شيخنا القاضي أبا الوليد الباجي يقول لم يكن بالأندلس مثل أبي عمر بن عبد
~~البرفي الحديث قال الباجي أيضا أبو عمرا احفظ اهل المغرب وقال أبو علي
~~الحسين الغساني الأندلسي ابن عبد البر شيخنا من أهل قرطبة بها طلب العلم
~~وتفقه ولزم أبا عمر وأحمد بن عبد الملك الفقيه الإشبيلي وكتب بين يديه ولزم
~~أبا الوليد بن الفرضي الحافظ وعنه أخذ كثيرا من علم الحديث ودأب في ms0908 طلب
~~العلم وتفنن فيه وبرع براعة فاق فيها من تقدمه من رجال الأندلس وألف في
~~الموطأ كتبا مفيدة منها كتاب التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد
~~ورتب أسماء شيوخ مالك على حروف المعجم وهو كتاب لم يتقدمه أحد إلى مثله وهو
~~سبعون جزءا قال أبو محمد بن حزم لا أعلم في الكلام على فقه الحديث مثله
~~فكيف أحسن منه ثم وضع كتاب الأستذكار لمذاهب علماء الامصار فيما تضمنه
~~الموطأ من المعاني والآثار شرح فيه الموطأ على وجهه ونسق أبوابه وجمع في
~~أسماء الصحابة كتابا جليلا مفيدا سماه الاستيعاب وله كتاب جامع بيان العلم
~~وفضله وما ينبغي في روايته وحمله و كتاب الدرر في اختصار المغازي والسير و
~~كتاب العقل والعقلاء وما جاء في أوصافهم وكتاب صغير في قبائل العرب
~~وأنسابهم وغير ذلك وكان موفقا في التأليف معانا عليه ونفع الله به وكان مع
~~تقدمه في علم الأثر وبصره في الفقه ومعاني الحديث له بسطة كبيرة في علم
~~النسب وفارق قرطبة وجال في غرب الأندلس وسكن دانية من
# ____________________
# PageV03P0315
#
# بلادها وبلنسية وشاطبة في أوقات مختلفة وتولى قضاء الأشبون وشنترين في
~~أيام ملكها المظفر بن الأفطس وصنف كتاب بهجة المجالس وأنس المجالس في ثلاثة
~~أسفار جمع فيه أشياء مستحسنة تصلح للمذاكرة والمحاضرة انتهى ما أورده ابن
~~خلكان ملخصا
# وذكر ابن عبد البر المذكور والده أبا محمد عبد الله بن محمد بن عبد البر
~~وأنه توفي في شهر ربيع الآخر سنة ثمانين وثلثمائة رحمه الله
# وكان ولده أبو محمد عبد الله بن يوسف من أهل الأدب البارع والبلاغة وله
~~رسائل وشعر فمن شعره
# ( لا تكثرن تأملا ** وأحبس عليك عنان طرفك )
# ( فلربما أرسلته ** فرماك في ميدان حتفك )
# قيل انه مات سنة ثمان وخمسين وأربعمائة
### | AUT سنة أربع وستين وأربعمائة
#
# فيها توفي أبو الحسين جابر بن يس البغدادي الحنائي روى عن أبي حفص
~~الكتاني والمخلص
# وفيها المعتضد بالله أبو عمرو عباد بن القاضي محمد بن اسمعيل بن عباد
~~اللخمي صاحب إشبيلية ولى بعد أبيه ms0909 وكان شهما مهيبا صارما ذا هيبة مقداما
~~جرى على سنن أبيه ثم تلقب بأمير المؤمنين وقتل جماعة صبرا وصادر آخرين
~~ودانت له الملوك قاله في العبر وقال ابن خلكان قال أبو الحسن علي بن بسام
~~صاحب الذخيرة في حقه ثم افضى الأمر بعد محمد القاضي إلى عباد سنة ثلاث
~~وثلاثين وأربعمائة وتسمى أولا بفخر الدولة ثم بالمعتضد قطب رحى الفتنة
~~ومنتهى غاية المحنة ناهيك من رجل لم يثبت له قائم ولا حصيد ولا سلم منه
~~قريب ولا بعيد جبار أبرم الأمر وهو متناقض وأسد فرس الطلا وهو رابض مشهور
# ____________________
# PageV03P0316
#
# يتحاماه الدهاه وجبار لا تأمنه الكماه متعسف اهتدى ومنبت قطع فما أبقى
~~ضبط شأنه بين قائم وقاعد حتى طالت يده واتسع بلده وكثر عديده وعدده وكان قد
~~أوتى أيضا من جمال الصورة وتمام الخلقة وفخامة الهيئة وسباطه البنان وثقوب
~~الذهن وحضور الخاطر وصدق الحدس ما فاق على نظرائه ونظر مع ذلك في الأدب قبل
~~ميل الهوى به إلى طلب السلطان أدنى نظر بأذكى طبع حصل لثقوب ذهنه على قطعة
~~وافرة علقها من غير تعمد لها ولا أمعان في غمارها ولا أكثار من مطالعتها
~~ولا منافسة في اقتناء صحائفها أعطته سجيته على ذلك ما شاء من تحبير الكلام
~~وقرض قطعا من الشعر وهي في معان أمدته فيها الطبيعة وبلغ فيها الإرادة
~~واكتتبها الأدباء للبراعة جمع هذه الخلال الظاهرة إلى جود كف بارى السحاب
~~بها وأخبار المعتضد في جميع انحائه وضروب أفعاله بديعة وكان ذا كلف بالنساء
~~فاستوسع في اتخاذهن وخلط في أجناسهن فانتهى في ذلك إلى مدى لم يبلغه أحد من
~~نظرائه ففشا نسله لتوسعته في النكاح وقوته عليه فذكر انه كان له من الولد
~~نحو العشرين ذكورا ومن الإناث مثلهم واورد له عدة مقاطيع فمن ذلك قوله
# ( شربنا وجفن الليل يغسل كحله ** بماء صباح والنسيم رقيق )
# ( معتقة كالتبر أما بخارها ** فضخم واما جسمها فدقيق )
# ولولده المعتمد فيه من جملة أبيات
# ( سميدع يهب الآلاف مبتديا ** ويستقل عطاياه ويعتذر )
# ( له يد كل ms0910 جبار يقبلها ** لولا نداها لقلنا إنها الحجر )
# ولم يزل في عز سلطانه واغتنام مساره حتى أصابته علة الذبحة فلم تطل
~~مدتها ولما أحس بتداني حمامه استدعى مغنيا يغنيه ليجعل ما يبدأ به فألا
~~فأول ما غنى
# ( نطوي الليالي علما أن ستطوينا ** فشعشعيها بماء المزن واسقينا )
# فتطير من ذلك ولم يعش بعده سوى خمسة أيام وقبل انه ما غنى منها إلا خمسة
# ____________________
# PageV03P0317
#
# آبيات وتوفي يوم الاثنين غرة جمادي الآخرة ودفن ثاني يوم بمدينة إشبيلية
~~وقام بالمملكة بعده ولده أبو القسم محمد انتهى ملخصا
# وفيها ابن حيدر أبو منصور بكر بن محمد بن محمد بن علي بن حيدر
~~النيسابوري التاجر ويلقب بالشيخ المؤتمن روى عن أبي الحسين الخفاف وجماعة
~~وكان ثقة حدث بخراسان والعراق وتوفي في صفر
### | AUT سنة خمس وستين وأربعمائة
#
# فيها كما قال السيوطي في تاريخ الخلفاء اشتد الغلاء بمصر حتى أكلت امرأة
~~رغيفا بألف دينار انتهى
# وفيها قتل أبو شجاع محمد بن جعرى بك داود بن ميكائيل بن سلجوق بن دقاق
~~الملقب عضد الدولة ألب أرسلان وهو ابن أخي السلطان طغربك وتقدم ذكره
~~واستولى ألب أرسلان على الممالك بعد عمه طغربك وعظمت مملكته ورهبت سطوته
~~وفتح من البلاد ما لم يكن لعمه مع سعة ملك عمه فقصد هذا بلاد الشام فانتهى
~~إلى مدينة حلب وصاحبها يومئذ محمود بن نصر بن صالح بن برداس الكلابي فحاصره
~~مدة ثم جرت المصالحة بينهما فقال ألب أرسلان لا بد له من دوس بساطى فخرج
~~إليه محمود ذليلا ومعه أمه فتلقاهما بالجميل وخلع عليهما وأعادهما إلى
~~البلد ورحل عنهما قال المأموني في تاريخه قيل انه لم يعبر الفرات في قديم
~~الزمان ولا حديثه في الإسلام ملك تركي قبل ألب أرسلان فانه أول من عبرها من
~~ملوك الترك ولما عاد عزم على قصد بلاد الترك وقد كمل عسكره مائتي ألف فارس
~~أو يزيدون فمر على جيحون النهر المشهور جسرا واقام العسكر يعبر عليه شهرا
~~وعبر هو بنفسه ايضا ومد السماط في بليدة يقال لها ms0911 فربر ولتلك البليدة حصن
~~على شاطئ جيحون في سادس ربيع الأول من هذه السنة فاحضر إليه أصحابه مستحفظ
~~القلعة يقال له يوسف الخوارزمي كان
# ____________________
# PageV03P0318
# قد ارتكب جريمة في أمر الحصن فحمل مقيدا فلما قرب منه أمر أن تضرب له
~~أربعة أوتاد لتشد أطرافه الأربعة إليها ويعذبه ثم يقتله فقال له يوسف يا
~~مخنث مثلي يقتل هذه القتلة فاحتد السلطان وأخذ القوس والنشابة وقال حلوه من
~~قيوده فحل فرماه فأخطأه وكان مدلا برميه قلما يخطئ فيه وكان جالسا على
~~سريره فنزل فعثر ووقع على وجهه فبادره يوسف المذكور وضربه بسكين كانت معه
~~في خاصرته فوثب عليه فارس أرمني فضربه في رأسه بمرزبة فقتله فانتقل ألب
~~أرسلان إلى خيمة أخرى مجروحا وأحضر وزيره نظام الملك وأوصى به إليه وجعل
~~ولده ملكشاه أبو شجاع محمد ولي عهده ثم توفي يوم السبت عاشر الشهر المذكور
~~وكانت ولادته سنة أربع وعشرين وأربعمائة وكانت مدة مملكته تسع سنين واشهر
~~ونقل إلى مرو ودفن عند قبر أبيه داود وعمه طغرلبك ولم يدخل بغداد ولا رآها
~~مع إنها كانت داخلة في مملكته وهو الذي بنى على قبر الأمام أبي حنيفة رضي
~~الله عنه القبة وبني ببغداد مدرسة أنفق عليها أموالا عظيمة وألب أرسلان
~~بفتح الهمزة وسكون اللام وبعدها باء موحدة اسم تركي معناه شجاع أسد فالب
~~شجاع وأرسلان أسد وقال في العبر كان ألب أرسلان في آخر دولته من أعدل الناس
~~وأحسنهم سيرة وأرغبهم في الجهاد وفي نصر الإسلام وكان أهل سمر قند قد خافوه
~~وابتهلوا إلى الله وقرأوا الختم ليكفيهم أمر ألب أرسلان فكفوا انتهى ملخصا
# وفيها ابن المأمون أبو الغنائم عبد الصمد بن علي بن محمد الهاشمي
~~العباسي البغدادي في شوال وله تسع وثمانون سنة سمع جده أبا الفضل بن
~~المأمون والدار قطني وجماعة قال أبو سعد السمعاني كان ثقة نبيلا مهيبا
~~تعلوه سكينة ووقار رحمه الله
# وفيها أبو القسم القشيري عبد الكريم بن هوازن النيسابوري الصوفي
# ____________________
# PageV03P0319
#
# الزاهد شيخ خراسان وأستاذ الجماعة ومصنف الرسالة ms0912 توفي في ربيع الآخر وله
~~تسعون سنة روى عن أبي الحسين الخفاف وأبي نعيم وطائفة قال أبو سعد السمعاني
~~لم ير أبو القسم مثل نفسه في كماله وبراعته جمع بين الشريعة والحقيقة رحمه
~~الله قاله في العبر وقال السخاوي عبد الكريم بن هوازن بن عبد الملك ابن
~~طلحة بن محمد القشيري أبو القسم المفسر المحدث الفقيه الشافعي المتكلم
~~الأصولي الأديب النحوي الكاتب الشاعر الصوفي لسان عصره وسيد وقته سيد لم ير
~~مثل نفسه في كماله وبراعته جمع بين علمي الشريعة والحقيقة وصنف التفسير
~~الكبير قبل العشر والاربعمائة وخرج في رفقه إلى الحج فيها الإمام أبو محمد
~~الجويني وأحمد بن الحسين البيهقي الأمام وكان أملح خلق الله وأظرفهم شمائل
~~ولد سنة ست وسبعين وثلثمائة في ربيع الأول وتوفي في صبيحة يوم الأحد قبل
~~طلوع الشمس سادس عشر ربيع الآخر ودفن في المدرسة بجانب شيخه أبي علي الدقاق
~~ولامس أحد ثيابه ولا كتبه ولا دخل بيته إلا بعد سنين احتراما وتعظيما له
~~قال السبكي ومن تصانيفه التفسير الكبير وهو من أجود التفاسير وأوضحها
~~والرسالة المشهورة المباركة التي قل ما تكون في بيت وينكب والتحبير في
~~التذكير وأدب الصوفية ولطائف الاشارات و كتاب الجواهر وعيون الأجوبة في
~~أصول الأسئلة و كتاب المناجاه وكتاب نكت أولى النهى و كتاب أحكام السماع
~~وغير ذلك ومن شعره
# ( لا تدع خدمة الأكابر وأعلم ** أن في عشرة الصغار الصغارا )
# ( وابغ من في يمينه لك يمن ** وترى في اليسار منه اليسارا )
# انتهى ملخصا وقال ابن خلكان توفي أبوه وهو صغير وقرأ الأدب في صباه
~~وكانت له قرية مثقلة الخراج بنواحي استوا فرأى من الرأي أن يحضر إلى
~~نيسابور يتعلم طرفا من الحساب ليتولى الاستيفاء ويحمي القرية من الخراج
~~فحضر نيسابور على هذا العزم فاتفق حضوره مجلس الشيخ أبي علي الحسين
# ____________________
# PageV03P0320
#
# ابن علي النيسابوري المعروف بالدقاق وأقبل عليه وتفرس فيه النجابة وجذبه
~~بهمته وأشار عليه بالأشتغال بالعلم فخرج إلى درس أبي بكر محمد بن أبي بكر
~~الطوسي وشرع في ms0913 الفقه حتى فرغ من تعليقه ثم اختلف إلى الأستاذ أبي اسحق
~~الاسفرائيني وقعد يسمع درسه أياما فقال له الأستاذ هذا العلم لا يحصل
~~بالسماع ولا بد من الضبط بالكتابه فاعاد عليه جميع ما سمعه في تلك الأيام
~~فعجب منه وعرف محله فأكرمه وقال له ما تحتاج إلى درس بل يكفيك أن تطالع
~~مصنفاتي فقعد وجمع بين طريقته وطريقة ابن فورك ثم نظر في كتب القاضي أبي
~~بكر الباقلاني وهو مع ذلك يحضر مجلس أبي علي الدقاق وزوجة ابنته مع كثره
~~أقاربها وبعد وفاة أبي علي سلك مسلك المجاهدة والتجريد وأخذ في التصنيف
~~وسمع من جماعة مشاهير الحديث ببغداد والحجاز وكان له في الفروسية واستعمال
~~السلاح يد بيضاء واما مجالس الوعظ والتذكير فهو أمامها وعقد لنفسه مجلس
~~الإملاء في الحديث سنة سبع وثلاثين وأربعمائة وذكره الباخرزي في كتاب دميه
~~لقصر فقال لو قرع الصخر بسوط تحذيره لذاب ولو ربط إبليس في مجلسه لتاب
~~وذكره الخطيب في تاريخه وقال قدم علينا يعنى إلى بغداد في سنة ثمان وأربعين
~~وحدث ببغداد وكتبنا عنه وكان ثقة وكان يقص وكان حسن الموعظة مليح الإشارة
~~وكان يعرف الأصول على مذهب ألاشعري والفروع على مذهب الشافعي ومن شعره
# ( سقى الله وقتا كنت أخلو بوجهكم ** وثغر الهوى في روضة الأنس ضاحك )
# ( أقمنا زمانا والعيون قريرة ** وأصبحت يوما والجفون سوافك )
# وفي رسالته بيتان حسنان وهما
# ( ومن كان في طول الهوى ذاق سلوة ** فأني من ليلى لها غير ذائق )
# ( وأكثر شيء نلته من وصالها ** أماني لم تصدق كخطفة بارق )
# وكان والده أبو نصر عبد الرحيم إماما كبيرا أشبه أباه في علومه ومجالسه
# ____________________
# PageV03P0321
#
# ثم واظب درس إمام الحرمين أبى المعالي حتى وصل طريقه في المذهب والخلاف
~~ثم خرج للجم فوصل إلى بغداد وعقد بها مجلس وعظ وحصل له قبول عظيم وحضر
~~الشيخ أبو اسحق الشيرازي مجلسه وأطبق علماء بغداد أنهم لم يروا مثله وجرى
~~له مع الحنابلة خصام بسبب الاعتقاد لأنه تعصب للاشاعرة وانتهى الأمر إلى
~~فتنة قتل فيها جماعة ms0914 من الفريقين وتوفي بنيسابور ضحوة نهار الجمعة سابع
~~عشرى جمادى الآخرة سنة أربع عشرة وخمسمائة ودفن بالمشهد المعروف بهم
~~والقشيري بالضم والفتح نسبة إلى قشير بن كعب قبيلة كبيرة
# انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا
# وفيها صردر الشاعر صاحب الديوان أبو منصور علي بن الحسن بن علي بن الفضل
~~الكاتب الشاعر المشهور أحد نجباء شعراء عصره جمع بين جودة السبك وحسن
~~المعنى وعلى شعره حلاوة رائقة وبهجة فائقة وله ديوان شعر وهو صغير وما ألطف
~~قوله من جملة قصيدة
# ( نسائل عن ثمامات بحزوى ** وباب الرمل يعلم ما عنينا )
# ( وقد كشف الغطاء فما نبالي ** أصرحنا بذكرك أم كنينا )
# ( الا الله طيف طيف منك يسعى ** بكاسات الكرى زورا ومينا )
# ( مطيته طوال الليل جفنى ** فكيف شكا إليك وحافينا )
# ( فأمسينا كأنا ما افترقنا ** وأصبحنا كأنا ما التقينا )
# وقوله في الشيب
# ( لم أبك أن رحل الشباب وإنما ** أبكي لأن يتقارب الميعاد )
# ( شعر الفتى أوراقه فإذا ذوى ** جفت على آثاره الأعواد )
# وله في جارية سوداء وهو معنى حسن
# ( علقتها سوداء مصقولة ** سواد قلبي صفة فيها )
# ( ما انكسف البدر على تمه ** ونوره إلا ليحكيها )
# ____________________
# PageV03P0322
#
# ( لأجلها الأزمان أوقاتها ** منزوجات بلياليها )
# وإنما قيل له صردر لأن أباه كان يلقب صر بعر لشحه فلما نبغ ولده المذكور
~~وأجاد في الشعر قيل له صردر وقد هجاه البياضي الشاعر فقال
# ( لئن لقب الناس قدما أبا ** ك وسموه من شحه صربعرا )
# ( فأنك تنشر ما صره ** عقوقا له وتسميه شعرا )
# ولعمري ما أنصف هذا الهاجي فان شعره بارد وإنما العدو لا يبالي بما يقول
~~وكانت وفاته في صفر في قرية بطريق خراسان وكانت ولادته قبل الأربعمائة قاله ابن خلكان
# وفيها أبو سعد السكري علي بن موسى بن عبد الله بن عمر النيسابوري السكري
~~كان حافظا مفيدا من حفاظ خراسان قاله ابن ناصر الدين
# وفيها أبو جعفر بن المسلمة محمد بن أحمد بن محمد بن عمر بن الحسن السلمي
~~البغدادي كان ثقة نبيلا عالي الإسناد كثير السماع متين الديانة توفي في
~~جمادى الأولى عن ms0915 إحدى وتسعين سنة وهو آخر من روى عن أبي الفضل الزهري وأبي
~~محمد بن معروف
# وفيها أبو الحسن الآمدي علي بن محمد بن عبد الرحمن الحنبلي ويعرف قديما
~~بالبغدادي نزل ثغر آمد وأخذ عن اكابر أصحاب القاضي أبي يعلي قال ابن عقيل
~~فيه بلغ من النظر الغاية وكان له مروءة يحضر عنده الشيخ أبو اسحق الشيرازي
~~وأبو الحسن الدامغاني وكانا فقيهين فيضيفهما بالأطعمة الحسنة ويتكلم معهما
~~إلى أن يمضي من الليل أكثره وكان هو المتقدم على جميع أصحاب القاضي أبي
~~يعلي وقال القاضي الحسين وتبعه ابن السمعاني أحد الفقهاء الفضلاء
~~والمناظرين الأذكياء وسمع من أبي القسم بن بشران وأبي اسحق البرمكي وابن
~~المذهب وغيرهم وجلس في حلقه النظر والفتوى بجامع المنصور في موضع ابن حامد
~~ولم يزل يدرس ويفتي ويناظر إلى أن خرج من بغداد ولم يحدث
# ____________________
# PageV03P0323
#
# ببغداد بشيء لأنه خرج منها في فتنة البساسيري في سنة خمسبن وأربعمائة
~~إلى آمد وسكن بها واستوطن ودرس الفقه إلى أن مات بها في هذه السنة والصحيح
~~انه توفي سنة سبع وستين أو ثمان وستين كما جزم به ابن رجب وله كتاب عمدة
~~الحاضر وكفاية المسافر وهو كتاب جليل يقول فيه ذكر شيخنا ابن أبي موسى
~~فالظاهر انه تفقه عليه أيضا
# وفيها ابن الغريق الخطيب أبو الحسين محمد بن علي بن محمد بن عبيد الله
~~بن عبد الصمد بن محمد بن الخليفة المهتدي بالله محمد بن الواثق العباسي سيد
~~بني العباس في زمانه وشيخهم مات في ذي الحجة وله خمس وتسعون سنة وهو آخر من
~~حدث عن ابن شاهين والدار قطني وكان ثقة نبيلا صالحا متبتلا كان يقال له
~~راهب بني هاشم لدينه وعبادته وسرده الصوم
# وفيها هناد بن إبراهيم أبو المظفر النسفي صاحب مناكير وعجائب روى عن
~~القاضي أبي عمر الهاشمي وغنجار وطبقتهما وعدة ابن ناصر الدين من الحفاظ
~~وقال في حقه هناد بن إبراهيم بن محمد بن نصر أبو المظفر النسفي القاضي كان
~~من المحدثين المكثرين والحفاظ المشهورين لكنه ضعيف ms0916 مكثر من رواية الموضوعات
# وفيها أبو القسم الهذلي يوسف بن علي بن جبارة المغربي المتكلم النحوي
~~صاحب كتاب الكامل في القراءات وكان كثير الترحال حتى وصل إلى بلاد الترك في
~~طلب القراءات المشهورة والشاذة
### | AUT سنة ست وستين وأربعمائة
# **
# فيها كان الغرق الكثير ببغداد فهلك خلق تحت الردم وأقيمت الجمعة في
~~الطيار على ظهر الماء وكان الموج كالجبال وبعض المحال بالكلية وبقيت
# ____________________
# PageV03P0324
#
# كأن لم تكن وقيل أن ارتفاع الماء بلغ ثلاثين ذراعا
# وفها توفي أبو سهل الحفصي محمد بن أحمد بن عبيد الله المروزي راوي
~~الصحيح عن الكشميهني كان رجلا عاميا مباركا سمع منه نظام الملك وأكرمه
~~وأجزل صلته قاله في العبر
# وفيها أوفى التي قبلها كما جزم به ابن قاضي شهبه طاهر بن عبد الله أبو
~~الربيع الايلاقي بالكسر والتحتية نسبة إلى ايلاق ناحية من بلاد الشاش
~~التركي قال ابن شهبه من أصحابنا أصحاب الوجوه تفقه بمرو على القفال وببخارى
~~على الحليمي وبنيسابور على الزيادي وأخذ الأصول عن أبي اسحق الاسفراييني
~~وتفقه عليه أهل الشاش وكان إمام بلاده
# وفيها أبو محمد الكتاني عبد العزيز بن أحمد التميمي الدمشقي الصوفي
~~الحافظ روى عن تمام المرادي وطبقته ورحل سنة سبع عشرة وأربعمائة إلى العراق
~~والجزيرة قال ابن ماكولا مكثر متقن وقال الذهبي توفي في جمادى الآخرة
# وفيها أبو بكر العطار محمد بن إبراهيم بن علي الحافظ الأصبهاني مستملى
~~الحافظ أبي نعيم روى عن ابن مردويه والقاضي أبي عمر الهاشمي وطبقتهما قال
~~الدقاق كان من الحفاظ يملى من حفظه توفي في صفر
# وفيها ابن حيوس الفقيه أبو المكارم محمد بن سلطان الغنوي الدمشقي الفرضي
~~روى عن خاله أبي نصر الجندي وعبد الرحمن بن أبي نصر وتوفي في ربيع الآخر
# وفيها أبو بكر يعقوب بن احمد الصيرفي النيسابوري المعد ل روى عن أبي
~~محمد المخلدي والخفاف توفي في ربيع الأول
### | AUT سنة سبع وستين وأربعمائة
#
# فيها عمل السلطان ملكشاه الرصد وانفق عليه أموالا عظيمة قال
# ____________________
# PageV03P0325
#
# السيوطي فيها جمع نظام الملك المنجمين ms0917 وجعلوا النيروز أول نقطة من الحمل
~~وكان قبل ذلك عند دخول الشمس نصف الحوت وصار ما فعله النظام مبدأ التقاويم انتهى
# وفيها توفي أبو عمر بن الحذاء محدث الأندلسى أحمد بن محمد بن يحيى
~~القرطبي مولى بني أمية حضه أبوه على الطلب في صغره فكتب عن عبد الله ابن
~~أسد وعبد الوارث وسعيد بن نصر والكبار في سنة ثلاث وتسعين وثلثمائة وانتهى
~~إليه علو الإسناد بقطرة وتوفي في ربيع الآخر عن سبع وثمانين سنة
# وفيها القائم بأمر الله أبو جعفر عبد الله بن القادر بالله أحمد بن اسحق
~~بن المقتدر العباسي توفي في شعبان وله ست وسبعون سنة وبقى في الخلافة أربعا
~~وأربعين سنة وتسعة أشهر وأمه أرمنية كان ابيض مليح الوجه مشربا حمرة ورعا
~~دينا كثير الصدقة له علم وفضل من خير الخلائف ولا سيما بعد عوده إلى
~~الخلافة في نوبة البساسيري فأنه صار يكثر الصيام والتجهد غسله الشريف أبو
~~جعفر بن أبي موسى شيخ الحنابلة وبويع حفيده المقتدي بأمر الله عبد الله بن
~~محمد بن القائم قاله في العبر وقال ابن الفرات أول من بايعه الشريف أبو
~~القسم المرتضى وأنشده
# ( فأما مضى جبل وانقضى ** فمنك لنا جبل قد رسا )
# ( وأما فجعنا ببدر التما ** م فقد بقيت منه شمس الضحى )
# ( فكم حزن في محل السرو ** روكم ضحك في خلال البكى )
# وقال السيوطي في تاريخ الخلفاء ولد القائم في نصف ذي القعدة سنة إحدى
~~وتسعين وثلثمائة وأمه أم ولد أرمنية اسمها بدر الدجى وقيل قطر الندى ولى
~~الخلافة بعد موت أبيه سنة اثنتين وعشرين وكان ولى عهده في الحياة وهو الذي
~~لقبه بالقائم بأمر الله قال ابن الاثير كان جميلا مليح الوجه ورعا دينا
~~زاهدا عالما قوى اليقين بالله كثير الصدقة والصبر له عناية بالأدب ومعرفة
~~حسنة بالكتابة
# ____________________
# PageV03P0326
#
# مؤثرا للعدل والإحسان وقضاء الحوائج لا يرى المنع من شيء طلب منه ولم
~~يزل أمره مستقيما إلى أن قبض عليه في سنة خمسين وسجنه البساسيري في عانة
~~فكتب وهو في السجن ms0918 قصة وأنفذها إلى مكة فعلقت في الكعبة فيها إلى الله
~~العظيم من المسكين عبده اللهم انك العالم بالسرائر المطلع على الضمائر
~~اللهم انك غني بعلمك وإطلاعك على خلقك عن أعلامى هذا عبد قد كفر نعمك وما
~~شكرها وألغى العواقب وما ذكرها أطغاه حلمك حتى تعدى علينا بغيا وأساء إلينا
~~عتوا وعدوا اللهم قل الناصر وإغتر الظالم وأنت المطلع العالم المنصف الحاكم
~~بك نعتز عليه وإليك نهرب من يديه فقد تعزر علينا بالمخلوقين ونحن نعتز بك
~~قد حاكمنا إليك وتوكلنا في إنصافنا منه عليك ورفعنا ظلامتنا هذه إلى حرمك
~~ووثقنا في كشفها بكرمك فأحكم بيننا بالحق وأنت خير الحاكمين ومات القائم
~~ليلة الخميس الثالث عشر من شعبان وذلك أنه إفتصد فإنحل موضع الفصد وخرج منه
~~دم كثير فإستيقظ وقد إنحلت قوته فطلب حفيده ولي عهده عبد الله بن محمد
~~ووصاه ثم توفى
# انتهى ملخصا
# وفيها أبو الحسن الداودي جمال الإسلام عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن
~~المظفر البوشنجي شيخ خراسان علما وفضلا وجلالة وسندا روى الكثير عن أبي
~~محمد بن حموية وهو آخر من حدث عنه وتفقه على القفال المروزي وأبي الطيب
~~الصعلوكي وأبي حامد الإسفراييني توفي في شوال وله أربع وتسعون سنة وصحب أبا
~~علي الدقاق وأبا عبد الرحمن السلمي ثم استقر ببوشنج للتصنيف والتدريس
~~والفتوى والتذكير وصار وجه مشايخ خراسان بقي أربعين سنة لا يأكل اللحم لما
~~نهب التركمان تلك الناحية وبقي يأكل السمك فحكي له أن بعض الأمراء أكل على
~~حافة النهر الذي يصاد منه السمك ونفض في النهر ما فضل فلم يأكل السمك بعد
~~ذلك ومن شعره
# ( كان في الاجتماع من قبل نور ** فمضى النور وأدلهم الطلام )
# ( فسد الناس والزمان جميعا ** فعلى الناس والزمان السلام )
# وفيها أبو الحسن الباخرزي الرئيس الأديب علي بن الحسن بن أبي الطيب
# ____________________
# PageV03P0327
#
# مؤلف كتاب دمية القصر كان رأسا في الكتابة والانشاء والشعر والفضل
~~والحائر القصب في نظمه ونثره وكان في شبابه مشتغلا بالفقه على مذهب الأمام
~~الشافعي رضي الله عنه ms0919 واختص بملازمة درس أبي محمد الجويني ثم شرع في فن
~~الكتابة واختلف إلى ديوان الرسائل فارتفعت به الأحوال وانخفضت ورأى من
~~الدهر العجائب سفرا وحضرا وغلب أدبه على فقهه فاشتهر بالأدب وعمل الشعر
~~وسمع الحديث وصنف كتاب دمية القصر وعصره أهل العصر وهو ذيل يتيمة الدهر
~~للثعالبي وجمع فيها خلقا كثيرا وقد وضع على هذا الكتاب أبو الحسن علي بن
~~زيد كتابا سماه وشاح الدمية وهو كالذيل لها وكالذي سماه السمعاني الذيل
~~وللباخرزي ديوان شعر مجلد كبير والغالب عليه الجودة فمن معانية الغريبة قوله
# ( وإني لأشكو لسع أصداغك التي ** عقاربها في وجنتيك تحوم )
# ( وأبكى لدر الثغر منك ولى أب ** فكيف يديم الضحك وهو يتيم )
# وقوله في شدة البرد
# ( كم مؤمن قرصته أظفارالشتا ** فغدا لسكان الجحيم حسودا )
# ( وترى طيور الماء في وكناتها ** تختار حر النار والسفودا )
# ( وإذا رميت بفضل كأسك في الهوى ** عادت عليك من العقيق عقودا )
# ( يا صاحب العودين لا تهملهما ** حرق لنا عودا وحرك عودا )
# وقوله من جملة أبيات
# ( يا فالق الصبح من لألاء غرته ** وجاعل الليل من أصداغه سكنا )
# ( بصورة الوثن استعبدتني وبها ** فتنتني وقديما هجت لي شجنا )
# ( لا غروان أحرقت نار الهوى كبدي ** فالنار حق على من يبعد الوثنا )
# وقتل الباخرزي في الأندلس وذهب دمه هدرا وباخرز بالباء الموحدة وفتح
~~الخاء المعجمة وبعد الراء زاي ناحية من نواحي نيسابور تشتمل على قرى
# ____________________
# PageV03P0328
#
# ومزارع خرج منها جماعة من الفضلاء
# وفيها أبو الحسن بن صصري علي بن الحسين بن أحمد بن محمد الثعلبي الدمشقي
~~المعدل روى عن تمام الرازي وجماعة وتوفي في المحرم
# وفيها أبو بكر الخياط مقرئ العراق محمد بن علي بن محمد بن موسى الحنبلي
~~الرجل الصالح سمع من اسمعيل بن الحسن الصرصري وأبي الحسن المحبر وقرأ علي
~~أبي أحمد الفرضي وأبي الحسن السوسنجردي وجماعة قال ابن الجوزي ما يوجد في
~~عصره في القراءات مثله وكان ثقة صالحا وقال المؤتمن الساجي كان شيخا ثقة في
~~الحديث والقراءة صالحا صبورا على الفقر وقال أبو ياسر البرداني كان ms0920 من
~~البكائين عند الذكر أثرت الدموع في خديه وقال ابن النجار كان شيخ القراء في
~~وقته مفردا بروايات وكان عالما ورعا متدينا وذكر الذهبي في طبقات القراء
~~فقال كان كبير القدر عديم النظير بصيرا بالقرآن صالحا عابدا ورعا ناسكا
~~بكاء قانتا خشن العيش فقيرا متعففا ثقة فقيها على مذهب أحمد وآخر من روى
~~عنه بالإجازة أبو الكرم الشهرزورى وقال ابن الجوزي توفي ليلة الخميس ثالث
~~جمادى الأولى سنة ثمان وستين
# وفيها محمود بن نصر بن صالح بن مرداس الأمير عز الدولة الكلابي صاحب حلب
~~ملكها عشرة أعوام وكان شجاعا فارسا جوادا ممدحا بداري المصريين والعباسيين
~~لتوسط داره بينهما وولى بعده ابنه نصر فقتله بعض الأتراك بعد سنة
### | AUT سنة ثمان وستين وأربعمائة
#
# فيها توفي أبو علي غلام الهراس مقرئ واسط الحسن بن القسم الواسطي ويعرف
~~أيضا بإمام الحرمين كان أحد من عنى بالقراءات ورحل فيها إلى البلاد
# ____________________
# PageV03P0329
#
# وصنف فيها قرأ علي أبي الحسن السوسنجردي والحمامي وطبقتهما ورحل القراء
~~إليه من الآفاق وفيه لين قاله في العبر
# وفيها عبد الجبار بن عبد الله بن إبراهيم بن برزة أبو الفتح الرازي
~~الواعظ الجوهري التاجر روى عن علي بن محمد القصار وطائفة وعاش تسعين سنة
~~وآخر من حدث عنه اسمعيل الحمامي
# وفيها أبو نصر التاجر عبد الرحمن بن علي النيسابوري المزكي روى عن يحيى
~~بن اسمعيل الحربي النيسابوري وجماعة
# وفيها أبو الحسن الواحدي المفسر علي بن أحمد النيسابوري تلميذ أبي اسحق
~~الثعلبي وأحد من برع في العلم وكان شافعي المذهب روى في كتبه عن أبن محمش
~~وأبي بكر الحيري وطائفة وكان رأسا في اللغة والعربية توفي في جمادي الآخرة
~~وكان من أبناء السبعين قال ابن قاضي شهبه كان فقيها أماما في النحو واللغة
~~وغيرهما شاعرا وأما التفسير فهو إمام عصره فيه أخذ التفسير عن أبي اسحق
~~الثعلبي واللغة عن أبي الفضل العروضي صاحب أبي منصور الأزهري والنحو عن أبي
~~الحسن القهندزي بضم القاف والهاء وسكون النون وفي آخره زاي الضرير صنف
~~الواحدي ms0921 البسيط في نحو ستة عشر مجلدا والوسيط في أربع مجلدات والوجيز ومنه
~~أخذ الغزالي هذه الأسماء وأسباب النزول و كتاب نفي التحريف عن القرآن
~~الشريف و كتاب الدعوات و كتاب تفسير أسماء النبي صلى الله عليه وسلم و كتاب
~~المغازي و كتاب الأغراب في الأعراب وشرح ديوان المتنبي وأصله من ساوة من
~~أولاد التجار وولد بنيسابور ومات بها بعد مرض طويل في جمادى الآخرة سنة
~~ثمان وستين ونقل عنه في الروضة في مواضع من كتاب السير في الكلام على الإسلام
# وفيها ابن عليك أبو القسم علي بن عبد الرحمن بن الحسن النيسابوري روى عن
~~أبي نعيم الاسفراييني وجماعة وقال ابن نقطة حدث عن أبي الحسين الخفاف
# ____________________
# PageV03P0330
#
# ومات في رجب بتفليس
# وفيها أبو بكر الصفار محمد بن القاسم بن حبيب بن عبدوس النيسابوري
~~الشافعي أحد الكبار المتقنين تفقه على أبي محمد الجويني وجلس بعده في حلقته
~~وروى عن أبي نعيم الاسفراييني وطائفة وتوفي في ربيع الآخر قال الاسنوي وهو
~~جد الفقهاء المعروفين في نيسابور بالصفارين كان إماما فاضلا دينا خيرا سليم
~~الجانب محمود الطريقه مكثرا من الحديث والاملاء حسن الاعتقاد والخلق بهي
~~المنظر متجملا مع قلة ذات اليد وكان من أبناء المشايخ والبيوتات والمياسير انتهى
# وفيها على بن الحسين بن أحمد بن إبراهيم بن جدا أبو الحسن العكبري ذكره
~~ابن شافع في تاريخه فقال هو الشيخ الزاهد الفقيه الامار بالمعروف والنهاء
~~عن المنكر سمع أبا علي بن شاذان والبرقاني وأبا القسم الخرقي وابن بشران
~~وغيرهم وكان فاضلا خيرا ثقة صينا شديدا في السنة على مذهب أحمد وقال القاضي
~~الحسين وابن السمعاني كان شيخا صالحا كثير الصلاة حسن التلاوة للقرآن إذا
~~لسن وفصاحة في المجالس والمحافل وله في ذلك كلام منثور وتصنيف مذكور مشهور
# وفيها أبو القسم المهرواني يوسف بن محمد الهمداني الصوفي العبد الصالح
~~الذي خرج له الخطيب خمسة أجزاء روى عن أبي أحمد الفرضي وأبي عمر ابن مهدي
~~ومات في ذي الحجة
# وفيها يوسف بن محمد بن يوسف أبو ms0922 القسم الخطيب محدث همذان وزاهدها روى عن
~~أبي بكر بن لال وأبي أحمد الفرضي وأبي عمر بن مهدي وطبقتهم وجمع ورحل وعاش
~~سبعا وثمانين سنة
# وفيها البياض الشاعر أبو جعفر مسعود بن عبد العزيز بن المحسن بن
# ____________________
# PageV03P0331
#
# الحسن بن عبد الرزاق المشهور وهو من الشعراء المجيدين في المتأخرين
~~وديوان شعره صغير وهو في غاية الرقة وليس فيه من المديح إلا اليسير فمن
~~أحسن شعره قصيدته القافية التي أولها
# ( أن غاض دمعك والركاب تساق ** مع ما بقلبك فهو منك نفاق )
# ( لا تحبسن ماء الجفون فإنه ** لك يا لديغ هواهم درياق )
# ( وأحذر مصاحبة العذول فأنه ** مغر فظاهر عذله اشفاق )
# ( لا يبعدن زمن مضت أيامه ** وعلى متون غصونها أوراق )
# ( أيام نرجسنا العيون ووردنا ** حمر الخدود وخمرنا الأرياق )
# ( ولنا بزوراء العراق مواسم ** كانت تقام لطيبها أسواق )
# ( فلئن بكت عيني دما شوقا إلى ** ذاك الزمان فمثله يشتاق )
# ( أن الأغيلمة الأولى لولاهم ** ما كان طعم هوى الملاح يذاق )
# ( وكأنما أرماحهم بأكفهم ** أجسامهم ونصولها الأحداق )
# ( شنوا الإغارة في القلوب بأعين ** لا يرتجى لأسيرها إطلاق )
# ( واستعذبوا ماء الجفون فعذبوا آلأسرار حتى ذرت الآماق )
# ( ونمى الحديث بأنهم نذر وآدمى ** أولى دم يوم الفراق يراق )
# وشعره كله على هذا الاسلوب وقيل له البياضي لأن أحد أجداده كان في مجلس
~~بعض الخلفاء مع جماعة من العباسيين وكانوا قد لبسوا سوادا ما عداه فأنه لبس
~~بياضا فقال الخليفة من ذلك البياضي فثبت الاسم عليه واشتهر به
# وفيها ابن حابارمكى بن عبد الله الدينوري أبو بكر اجتهد في هذا الشأن
~~وهو حافظ قاله ابن ناصر الدين
### | AUT سنة تسع وستين وأربعمائة
#
# فيها توفي أبو الحسن احمد بن عبد الواحد بن أبي الحديد السلمي أحد
# ____________________
# PageV03P0332
#
# رؤساء دمشق وعدولها روى عن جده أبي بكر محمد بن أحمد بن عثمان وجماعة
~~وسمع بمكة من ابن جهضم توفي في ربيع الأول في عشر التسعين قاله في العبر
# وفيها حاتم بن محمد بن الطرابلسي أبو القسم التميمي القرطبي المحدث
~~المتقن مسند الأندلس في ذي القعدة وله ms0923 إحدى وتسعون سنة روى عن عثمان بن
~~نابل وأبي المطرف بن فطيس وطبقتهما ورحل فأكثر عن أبي الحسن القابسي وسمع
~~بمكة من ابن فراس العبقسي وكان فقيها مفتيا
# وفيها حيان بن خلف بن حسين بن حيان أبو مروان القرطبي الأديب مؤرخ
~~الأندلس ومسندها توفي في ربيع الأول وله اثنتان وتسعون سنة سمع من عمر بن
~~نايل وله كتاب المبين في تاريخ الأندلس ستون مجلدا و كتاب المقتبس في عشر
~~مجلدات وقد رؤى في النوم فسئل عن التاريخ الذي عمله فقال لقد ندمت عليه إلا
~~أن الله غفر لي بلطفه واقالني وقال ابن خلكان ذكره أبو علي الغساني فقال
~~كان عالي السن قوي المعرفة متبحرا في الآداب بارعا فيها صاحب لواء التاريخ
~~بالأندلس أفضح الناس فيه وأحسنهم نظما له لزم ابن الحباب النحوي وصاعد
~~الربعي وأخذ عنه كتابه المسمى بالفصوص وسمع الحديث وسمعته يقول التهنئة بعد
~~ثلاث استخفاف بالمودة والتعزية بعد ثلاث اغراء بالمصيبة وتوفي في يوم الأحد
~~لثلاث بقين من ربيع الأول ووصفه الغساني بالصدق فيما حكاه في تاريخه
# انتهى ملخصا
# وفيها حيدرة بن علي الأنطاكي أبو المنجا المعبر حدث بدمشق عن عبد الرحمن
~~ابن أبي نصر وجماعة قال ابن الأكفاني كان يذكر انه يحفظ في علم التعبير
~~عشرة آلاف ورقة وأكثر
# وفيها أبو الحسن طاهر بن أحمد بن بابشاد المصري الجوهري النحوي صاحب
~~التصانيف دخل بغداد تاجرا في الجوهر وأخذ عن علمائها وخدم بمصر في ديوان
~~الإنشاء وكان كتاب الإنشاء لا يتقدمون بكتبهم حتى تعرض
# ____________________
# PageV03P0333
#
# عليه وله مرتب على ذلك ثم تزهد ورغب عن الخدمة واستغنى بالله ولزم بيته
~~فكان ملطوفا به حتى مات وسببه انه شاهد سنورا أعمى في سطح الجامع يرقى إليه
~~بقوته سنور آخر ويخدمه فكان له فيه عبرة ومن تصانيفه المقدمة وشرحها وشرح
~~الجمل وشرح كتاب الأصول لابن السراج ومسودات توفي قبل تمامها قريب من خمسة
~~عشر مجلدا قيل انه مات مترديا من غرفة واصله من الديلم وبابشاد كلمة أعجمية
~~يتضمن معناها السرور والفرح ms0924
# وفيها وجزم بن ناصر الدين في التي قبلها عمر بن علي بن أحمد بن الليث
~~الليثي البخاري أبو مسلم الحافظ الجوال تكلم يحيى بن مندة فيه وكان فيه
~~تدليس وعجب بنفسه وتيه
# وفيها أوفي التي قبلها وهو الصحيح أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن
~~علي بن الحسن بن زكريا الجرجاني الزنجي كان حافظا ثقة قاله ابن ناصرالدين
# وفيها كركان الزاهد القدوة أبو القسم عبد الله بن علي الطوسي شيخ
~~الصوفية وصاحب الدويرة والأصحاب روى عن حمزة المهلبي وجماعة ومات في ربيع الأول
# وفيها أبو محمد الصريفيني عبد الله بن محمد بن عبد الله بن هرامرد
~~المحدث خطيب صريفين توفي في جمادي الآخرة عن خمس وثمانين سنة روى عن أبي
~~القسم ابن حبابة وأبي حفص الكتاني وكان ثقة
# وفيها عبيد الله بن لحسين الفراء أبو القسم بن القاضي أبي يعلى ذكر أخوه
~~في الطبقات وانه ولد يوم السبت سابع شعبان سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة وقرأ
~~بالروايات علي أبي بكر الخياط وابن البنا وأبي الخطاب الصوفي وغيرهم وسمع
~~الحديث من والده وجده لامه جابر بن يس وغيرهم ورحل في طلب الحديث والعلم
~~إلى واسط والبصرة والكوفة وعكبرا والموصل والجزيرة وآمد وغير ذلك وكان
~~يتكلم مع شيوخ عصره وكان والده يأتم به في صلاة التراويح
# ____________________
# PageV03P0334
#
# إلى أن توفي وكان أكبر أولاد القاضي أبي يعلي وكان ذا عفة وديانة وصيانة
~~حسن التلاوة للفراءة كثير الدرس له معرفة بعلومه وله معرفة بالجرح والتعديل
~~وأسماء الرجال والكنى وغير ذلك من علوم الحديث وله خط حسن ولما وقعت فتنة
~~ابن القشيري خرج إلى مكة فتوفي في مضيه إليها بموضع يعرف بمعدن البقرة
~~أواخر ذي القعدة وله ست وعشرون سنة وثلاثة أشهر ونيف وعشرون يوما تقريبا
~~رحمه الله تعالى
# وفيها أبو الحسن البرداني محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن بن علي بن
~~الحسين ابن هرون الفرضي الآمين والد الحافظ أبي علي ولد بالبردان وسمع
~~الكثير من ابن رزقويه وابن بشران وابن شاذان والبرقاني ms0925 وخلق وروى عنه ولداه
~~أبو علي وأبو ياسر قال ابن النجار كان رجلا صالحا صدوقا حافظا لكتاب الله
~~تعالى عالما بالفرائض وقسمة التركات كتب بخطه الكثير وخرج تخاريج وجمع
~~فنونا من الأحاديث وغيرها وقال ابن الجوزى كان ثقة عالما صالحا أمينا توفي
~~يوم الخميس تاسع عشرى ذي القعده وله كتاب فضيلة الذكر والدعاء
### | AUT سنة سبعين وأربعمائة
#
# فيها توفي أبو صالح المؤذن أحمد بن عبد الملك بن علي النيسابوري الحافظ
~~محدث خراسان في زمانه روى عن أبي نعيم الاسفراييني وأبي الحسن العلوي
~~والحاكم وخلق ورحل إلى أصبهان وبغداد ودمشق في حدود الثلاثين وأربعمائة وله
~~ألف حديث عن ألف شيخ وثقة الخطيب وغيره ومات في رمضان عن اثنتين وثمانين
~~سنة وله تصانيف ومسودات
# وفيها أبو الحسين بن النقور أحمد بن محمد بن أحمد البغدادي البزار
~~المحدث الصدوق روى عن علي الحربي وأبي القسم بن حبابة وطائفة وكان يأخذ على
~~نسخة طالوت دينارا أفناه بذلك الشيخ أبو اسحق لأن الطلبة كانوا يفوتونه
# ____________________
# PageV03P0335
#
# الكسب لعياله مات في رجب عن تسعين سنة
# وفيها أبو نصر بن طلاب الخطيب الحسين بن أحمد بن محمد القرشي مولاهم
~~الدمشقي خطيب دمشق روى عن ابن جميع مجمعه وعن أبي بكر بن أبي الحديث وكان
~~صاحب مال وأملاك وفيه عدالة وديانة توفي في صفر وله إحدى وتسعون سنة
# وفيها عبد الله بن الحلال أبو القسم بن الحافظ أبي محمد الحسن بن محمد
~~البغدادي سمعه أبوه من أبي حفص الكتاني والمخلص ومات في صفر عن خمس وثمانين
~~سنة قال الخطيب كان صدوقا
# وفيها أبو جعفر بن أبي موسى شيخ الحنابلة عبد الخالق بن عيسى بن أحمد
~~كان ورعا زاهدا علامة كثير الفنون رأسا في الفقه شديدا على المبتدعه نافذ
~~الكلمة روى عن أبي القسم بن بشران وقد أخذ في فتنة ابن القشيري وحبس أياما
~~قاله في العبر وقال ابن السمعاني كان إمام الحنابلة في عصره بلا مدافعة
~~مليح التدريس حسن الكلام في المناظرة ورعا زاهدا متقنا عالما بأحكام القرآن ms0926
~~والفرائض مرضى الطريقة وقال ابن عقيل كان يفوق الجماعة من مذهبه وغيرهم في
~~علم الفرائض وكان عند الإمام يعني الخليفة معظما حتى أنه وصى عند موته بأن
~~يغسله تبركابه وكان حول الخليفة ما لو كان غيره لأخذه وكان ذلك كفاية عمرة
~~فوالله ما التفت الي شيء منه بل خرج ونسى مئزره حتى حمل إليه قال ولم يشهد
~~منه انه شرب ماء في حلقته مع شدة الحر ولا غمس يده في طعام أحد من أبناء
~~الدنيا وقال ابن رجب له تصانيف عدة منها رءوس المسائل وشرح المذهب وله جزة
~~في أدب الفقه وفي فضائل أحمد وترجيح مذهبه وتفقه عليه طائفة من أكابر
~~المذهب كالحلواني والقاضي أبي الحسين وغيرهم وكان معظما عند الخاصة والعامة
~~زاهدا في الدنيا إلى الغاية قائما في إنكار المنكرات بيده ولسانه مجتهدا في ذلك وتوفي
# ____________________
# PageV03P0336
#
# رحمه الله ليلة الخميس سحرا خامس شهر صفر وصلى عليه يوم الجمعة ضحى
~~بجامع المنصور وأم الناس أخوه الشريف أبو الفضل ولم يسع الجامع الخلق ولم
~~يتهيأ لكثير منهم الصلاة ولم يبق رئيس ولا مرءوس إلا حضره إلا من شاء الله
~~ودفنوه في قبر الأمام احمد وما قدر أجد أن يقول للعوام لا تنبشوا قبر
~~الأمام أحمد وادفنوه بجنبه فقال أبو محمد التميمي من بين الجماعة كيف
~~تدفنونه في قبر الأمام أحمد وبنت أحمد مدفونة معه فأن جاز دفنه مع الأمام
~~لا يجوز دفنه مع بنته فقال بعض العوام اسكت فقد زوجنا بنت أحمد من الشريف
~~فسكت التميمي ولزم الناس قبره فكانوا يبيتون عنده كل ليلة اربعاء ويختمون
~~الختمات فيقال انه قرىء على قبره تلك الأيام عشرة آلاف ختمة ورآه بعضهم في
~~المنام فقال له ما فعل الله بك قال لما وضعت في قبري رأيت قبة من درة بيضاء
~~لها ثلاثة أبواب وقائل يقول هذه لك أدخل من أي أبوابها شئت
# وفيها أبو القسم بن منده عبد الرحمن بن محمد بن اسحق بن محمد بن يحيى
~~ابن إبراهيم بن الوليد بن منده ms0927 بن بطة بن استندار واسمه الفيرزان بن جهان
~~بخت العبدي الاصبهاني الأمام الحافظ ابن الحافظ الكبير أبي عبد الله بن
~~منده ومنده لقب إبراهيم جده الأعلى ذكره ابن الجوزى في طبقات الحنابلة
~~وترجمه في تاريخه فقال ولد سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة وسمع أباه وأبا بكر
~~بن مردويه وخلقا كثيرا وكان كثير السماع كبير الشأن سافر البلاد وصنف
~~التصانيف وخرج التخاريج وكان ذا وقار وسمت وأتباع فيهم كثرة وكان متمسكا
~~بالسنة معرضا عن أهل البدع آمر بالمعروف ناهيا عن المنكر لا يخاف في الله
~~لومة لائم وقال ابن السمعاني كان كبير الشأن جليل القدر كثير السماع واسع
~~الرواية سافر إلى الحجاز وبغداد وهمذان وخراسان وصنف التصانيف وقال سعد بن
~~محمد الزنجاني حفظ الله الإسلام برجلين أحدهما بأصبهان والآخر بهراة عبد
~~الرحمن بن منده وعبد الله الأنصاري وقال يحيى بن منده كان عمي سيفا علي
# ____________________
# PageV03P0337
#
# أهل البدع وهو أكبر من أن ينبه عليه مثلى كان والله آمرا بالمعروف ناهيا
~~عن المنكر وفي الغدو والآصال ذاكرا ولنفسه في المصالح قاهرا أعقب الله من
~~ذكره بالشر الندامة وكان عظيم الحلم كبير العلم قرأت عليه قول شعبة من كتبت
~~عنه حديثا فأنا له عبد فقال من كتب عني حديثا فأنا له عبد وقال ابن تيمية
~~وكان أبو القسم بن منده من الأصحاب وكان يذهب إلى الجهر بالبسملة في الصلاة
~~وقال ابن منده في كتابه الرد على الجهمية التأويل عند أصحاب الحديث نوع من
~~الكذب وقال في العبر كان ذا سمت ووقار وله أصحاب وأتباع وفيه تسنن مفرط
~~أوقع بعض العلماء في الكلام في معتقده وتوهموا فيه التجسيم وهو برئ منه
~~فيما علمت ولكن لو قصر من شأنه لكان أولى به أجاز له زاهر ابن أحمد السرخسي
~~وروى الكثير عن أبيه وأبي جعفر الابهري وطبقتهما وسمع بنيسابور من أصحاب
~~الأصم وبمكة من ابن جهضم وبهمذان والدينور وشيراز وبغداد وعاش تسعا وثمانين
~~سنة انتهى كلام العبر
# وفيها أبو بكر بن حمدويه أحمد بن محمد بن أحمد ms0928 بن يعقوب الرزاز المقرئ
~~الزاهد ذكره ابن الجوزى في الطبقات والتاريخ ولد يوم الأربعاء لثمان عشرة
~~ليلة خلت من صفر سنة إحدى وثمانين وثلثمائة وحدث عن خلق كثير منهم ابن
~~بشران وابن القواس وهو آخر من حدث عن أبي الحسين بن سمعون وتفقه على القاضي
~~أبي يعلي وكان ثقة زاهدا متعبدا حسن الطريقة وحدث عنه الخطيب في تاريخه
~~وتوفي يوم السبت رابع عشرى ذي الحجة قال ابن نقطة حمدويه بضم الحاء والميم
~~المشددة أيضا وبالياء
### | AUT سنة إحدى وسبعين وأربعمائة
#
# فيها توفي أبو علي بن البنا الفقيه الزاهد الحسن بن أحمد بن عبد الله الحنبلي
# ____________________
# PageV03P0338
#
# البغدادي الأمام المقرئ المحدث الفقيه الواعظ صاحب التصانيف ولد سنة ست
~~وتسعين وثلثمائة وقرأ القراءات السبع على أبي الحسن الحمامي وغيره وسمع
~~الحديث على القاضي أبي يعلى وهو من قدماء أصحابه وحضر عند ابن أبي موسى
~~وناظر في مجلسه وتفقه أيضا علي أبي الفضل التميمي وأخيه أبي الفرج وقرأ
~~عليه القرآن جماعة مثل عبد الله البارع وأبى العز القلانسى وغيرهما وسمع
~~منه الحديث خلق كثير وقرأ عليه الحافظ الحميدي كثيرا ودرس الفقه كثيرا
~~وأفتى زمانا طويلا وصنف كتبا في الفقه والحديث والفرائض وأصول الدين وفي
~~علوم مختلفات قال ابن الجوزى ذكر عنه انه قال صنفت خمسمائة مصنف وتراجم
~~كتبه مسجوعة وقال ابن شافع كتبت الحديث عن نحو من ثلثمائة شيخ ما رأيت فيهم
~~من كتب بخطه اكثر من ابن البنا قال وقال لي هو رحمه الله ما رأيت بعيني من
~~كتب أكثر مني قال وكان طاهر الأخلاق حسن الوجه والشيبه محبا لأهل العلم
~~مكرما لهم وتوفي رحمه الله ليلة السبت خامس رجب ودفن بباب حرب رحمه الله
# وفيها أبو يعلى حمزة بن الكيال البغدادي الفقيه الحنبلي ذكره ابن أبي
~~يعلى في طبقاته وانه ممن تردد إلى والده زمانا مواصلا وسمع منه علما واسعا
~~وكان عبدا صالحا وقيل انه كان يحفظ الاسم الأعظم وقال ابن شافع في تاريخه
~~كان رجلا صالحا ملازما لبيته ومسجده حافظا ms0929 للسانه معتزلا عن الفتن توفي يوم
~~الأربعاء سابع عشرى شهر رمضان ودفن بمقبرة باب الدير
# وفيها أبو علي الوخشي بالفتح والسكون نسبة إلى وخش بلد بنواحي بلخ الحسن
~~بن علي البلخي الحافظ الثقة المكثر الكبير رحل وطوف وجمع وصنف وعاش ستا
~~وثمانين سنة روى عن تمام الرازي وأبي عمر بن مهدي وطبقتهما بالشام والعراق
~~ومصر وخراسان وكان من الثقات
# وفيها أبو القسم الزنجاني سعد بن علي بن محمد بن علي بن الحسين شيخ الحرم
# ____________________
# PageV03P0339
#
# والحفاظ كان حافظا قدوة علما ثقة زاهدا نزيل الحرم وجار بيت الله روى عن
~~أبي عبد الله بن نظيف الفراء وعبد الرحمن بن ياسر وخلق سئل محمد بن طاهر
~~المقدسي عن أفضل من رأى فقال سعد الزنجاني وشيخ الإسلام الأنصاري فقيل له
~~أيهما أفضل فقال الأنصاري كان متفننا وأما الزنجاني فكان أعرف بالحديث منه
~~وسئل اسمعيل التيمي عنه فقال أمام كبير عارف بالسنة وقال ابن الاهدل كان
~~صاحب كرامات وآيات يزدحم الناس عليه عند الطواف كازدحامهم على الحجر وقال
~~غيره توفي في أول سنة إحدى وسبعين أو في آخر سنة سبعين عن تسعين سنة
# وفيها عبد الباقي بن محمد بن غالب أبو منصور الازجي العطار وكيل القائم
~~والمقتدي صدوق جليل روى عن المخلص وغيره وتوفي في ربيع الآخر
# وفيها أبو القسم عبد العزيز بن علي الانماطي ابن بنت السكري روى عن
~~المخلص قال عبد الوهاب الانماطي هو ثقة وآخر من روى عنه ابن الطلاية الزاهد
~~وتوفي في رجب
# وفيها عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني أبو بكر النحوي صاحب التصانيف
~~منها المغني في شرح الايضاح ثلاثون مجلدا وكان شافعيا أشعريا قاله في العبر
~~وقال ابن قاضي شهبه كان شافعي المذهب متكلما على طريقة ألاشعري وفيه دين
~~وله فضيلة تامة في النحو وصنف كتبا كثيرة فمن أشهرها كتاب الجمل وشرحه و
~~كتاب العمدة في التصريف و كتاب المفتاح وشرح الفاتحة في مجلد وغير ذلك أخذ
~~النحو يجرجان عن أبي الحسين محمد بن الحسن الفارسي ابن أخت ms0930 الشيخ أبي علي
~~الفارسي وأخذ عنه علي بن أبي زيد الفصيحي وذكره السلفي في معجمه فقال دخل
~~عليه لص وهو في الصلاة فأخذ جميع ما وجد والجرجاني ينظر إليه ولم يقطع
~~صلاته وله نظم فمنه
# ____________________
# PageV03P0340
#
# ( كبر على العقل لا ترضه ** ومل إلى الجهل ميل هائم )
# ( وعش حمارا تعش سعيدا ** فالسعد في طالع البهائم )
# انتهى ملخصا
# وفيها أبو عاصم الفضيلي الفقيه الفضيل بن يحيى الهروي شيخ أبى الوقت
~~توفي في جمادي وله ثمان وثمانون سنة قاله في العبر وقال الاسنوي في ترجمة
~~والد هذا أبو محمد اسمعيل بن الفضيل الهروى المعروف بالفضيلي نسبة إلى جد
~~له يسمى الفضيل تصغير الفضل ذكره ابو نصر عبد الرحمن الهروى في تاريخ هراة
~~فقال هو الفحل المقدم والإمام المقدم في فنون الفضل وأنواع العلم توفي سنة
~~ثمان وثمانين وأربعمائة قال وهو والد الأمام أبي عاصم الصغير الهروي كذا
~~نقله ابن الصلاح في طبقاته وانشد له
# ( تعود آيها المسكين صما ** فنعم جواب من آذاك ذاكا )
# ( وان عوفيت مما عبت فافتح ** بحمد للذي عافاك فاكا )
# وذكر الذهبي أن أبا عاصم الفصيلى الفقيه واسمه الفضيل ممن توفي سنة إحدى
~~وسبعين فإن كان كذلك فيكون الابن قد مات قبل والدة بنحو العشرين انتهى كلام
~~الاسنوي قلت وعلى هذا فالأب جاوز المائة بلا ريب والله أعلم
# وفيها أبو الفضل القومساني نسبه إلى قومسان من نواحي همذان محمد بن
~~عثمان بن زبرك شيخ عصره بهمذان فضلا وعلما وجلالة وزهادة وتفننا في العلوم
~~مات عن بضع وسبعين سنة روى عن علي بن أحمد بن عبدان وجماعة
# وفيها محمد بن أبي عمران أبو الخير المرندي بفتحتين وسكون النون ومهملة
~~نسبة إلى مرند بلد باذربيجان الصغار آخر أصحاب الكشميهني ومن به ختم سماع
~~البخاري عاليا ضعفه ابن طاهر
# ____________________
# PageV03P0341
#
### | AUT سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة
#
# فيها توفي أبو علي الحسن بن عبد الرحمن لشافعي المكي الحناط المعدل روى
~~عن احمد بن فراس العبقسي وعبيد الله بن أحمد السفطي وتوفي في ذي القعدة
# وفيها محمد ms0931 بن أبي مسعود عبد العزيز بن محمد أبو عبد الله الفارسي ثم
~~الهروي روى جزء أبي الجهم وغير ذلك عن أبي محمد السريجي في شوال
# وفيها أبو منصور العكبري محمد بن محمد بن أحمد الأخباري النديم عن تسعين
~~سنة وهو صدوق روى عن محمد بن عبد الله الجعفي وهلال الحفار وطائفة وتوفي في شهر رمضان
# وفيها هياج بن عبيد الزاهد القدوة أبو محمد الحطيني نسبة إلى جدكان
~~حطيبا قال هبة الله الشيرازي أما هياج الزاهد الفقيه ما رأت عيناي مثله في
~~الزهد والورع وقال ابن طاهر بلغ من زهده انه يوالي ثلاثة أيام لكن يفطر على
~~ماء زمزم فإذا كان اليوم الثالث من أتاه بشيء أكله وكان قد نيف على
~~الثمانين وكان يعتمر في كل يوم ثلاث عمر على رجليه ويدرس عدة دروس لأصحابه
~~وكان يزور النبي صلى الله عليه وسلم في كل سنة من مكة حافيا ذاهبا وراجعا
~~روى عن أبي ذر الهروي وطائفة وقال السخاوي في طبقاته هياج ابن عبيد بن
~~الحسين أبو محمد الفقيه الحطيني الزاهد المقيم بالحرم كان أوحد عصره في
~~الزهد والورع وكان يصوم ويفطر بعد ثلاث ولم يكن يدخر شيئا ولا يملك غير ثوب
~~واحد وكان يزور النبي صلى الله عليه وسلم في كل سنة
# ____________________
# PageV03P0342
#
# ماشيا حافيا وكذلك عبد الله بن عباس بالطائف ويأكل بمكة أكله وبالطائف
~~أخرى ولم يلبس نعلا منذ دخل الحرم وأقام بالحرم نحو أربعين سنة لم يحدث
~~بالحرم وإنما كان يحدث بالحل حين يخرج للأحرام بالعمرة وكان قد ناف على
~~مائة سنة إستشهد بمكه في وقعة وقعت بين أهل السنة والرافضة فحمله أميرها
~~محمد بن هاشم وضربه ضربا شديدا على كبر السن ثم حمل إلى منزله بمكه فمات
~~قيل انه مات يوم الأربعاء بين الصلاتين انتهى ملخصا
### | AUT سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة
#
# فيها توفي أبو القسم الفضل بن عبد الله المحب الواعظ النيسابوري آخر
~~أصحاب أبي الحسن الخفاف موتا روى عن العلوي وغيره
# وفيها أبو الفتيان بن حيوس الأمير ms0932 مصطفى الدولة محمد بن سلطان بن محمد
~~بن حيوس بن محمد بن المرتضى بن محمد بن القسم بن عثمان اللغوي الشاعر
~~المشهور كان يدعى بالأمير لأن أباه كان من أمراء العرب وهو من فحول الشعراء
~~الشاميين المجيدين له ديوان شعر كبير لقى جماعة من الملوك والأكابر ومدحهم
~~وأخذ جوائزهم وكان منقطعا إلى بني مرداس أصحاب حلب وله فيهم قصائد نفيسة
~~وكان قد أثرى وحصلت له نعمة ضخمة من بني مرداس فبنى دارا بمدينة حلب وكتب
~~على بابها من شعره
# ( دار بنيناها وعشنا بها ** في نعمة من آل مرداس )
# ( قوم نفوا بؤسي ولم يتركوا ** على للأيام من باس )
# ( قل لبني الدنيا ألا هكذا ** فليصنع الناس مع الناس )
# ومن غرر قصائده السائرة قوله من قصيدة
# ( هو ذاك ربع المالكية فاربع ** وأسأل مصيفا عافيا عن مربع )
# ( واستسق للأمن الخوالي بالحمى ** غر السحائب واعتذر عن أدمعي )
# ( فلقد فنين أمام دان هاجر ** في قربه ووراء ناء مزمع )
# ____________________
# PageV03P0343
#
# ( لو تخبر الركبان عني حدثوا ** عن مقلة عبري وقلب موجع )
# ( ردى لنا زمن الكثيب فأنه ** زمن متى يرجع وصالك يرجع )
# ( لو كنت عالمة بأدنى لوعة ** لرددت أقصى نيلك المسترجع )
# ( بل لو قنعت من الغرام بمظهر ** عن مضمر بين الحشا والأضلع )
# ( أغنيت أثر تعتب ووصلت عقب تجنب وبذلت بعد تمنع ** )
# ( ولو إنني أنصفت نفسي صنتها ** عن أن أكون كطالب لم ينجع )
# ( إني دعوت ندى الكرام فلم يجب ** فلأشكرن ندى أجاب وما دعى )
# ( ومن العجائب والعجائب جمة ** شكرى بطئ عن ندى متسرع )
# وله بيت مفرد في شرف الدولة سالم بن قريش
# ( أنت الذي نفق الثناء بسوقه ** وجرى الندى بعروقه قبل الدم )
# ولما وصل ابن الخياط الشاعر إلى حلب كتب لأبي الفتيان المذكور
# ( لم يبق عندي ما يباع بدرهم ** كفاك مني منظري عن مخبري )
# ( إلا بقية ماء وجه صنتها ** عن أن تباع وقد وجدتك مشتري )
# ( فقيل له لو قال وأنت نعم المشتري كان أحسن وكانت ولادة ابن حيوس يوم
~~السبت سلخ صفر سنة أربع وسبعين وثلثمائة فيكون عمر تسعة وتسعين ms0933 سنة وهو شيخ
~~ابن الخياط الشاعر المشهور وحيوس بالحاء المهملة والياء التحتية المشددة
~~وفي شعراء المغاربة ابن حبوس بالباء الموحدة
### | AUT سنة أربع وسبعين وأربعمائة
#
# فيها توفي أبو الوليد الباجي سليمان بن خلف بن سعد بن أيوب التجيبي
~~القرطبي بالمرية في رجب عن إحدى وسبعين سنة روى عن يونس بن عبد الله بن
~~مغيث ومكى بن أبي طالب وجاور ثلاثة أعوام ولازم أبا ذر الهروي وكان يمضي
~~معه إلى السراة ثم رحل إلى بغداد والى دمشق وروى عن عبد الرحمن
# ____________________
# PageV03P0344
#
# ابن الطيوري وطبقته بدمشق وابن غيلان وطبقته ببغداد وتفقه علي أبي الطيب
~~الطبري وجماعة وأخذ الكلام بالموصل عن أبي جعفر السمناني وسمع الكثير وبرع
~~في الحديث والفقه والأصول والنظر ورد إلى وطنه بعد ثلاث عشرة سنة بعلم جم
~~مع الفقر والقناعة كان يضرب ورق الذهب للغزل ويعقد الوثائق ثم فتحت عليه
~~الدنيا وأجزلت صلاته وولى قضاء أماكن وصنف التصانيف الكثيرة قال أبو علي بن
~~سكرة ما رأيت أحدا على سمته وهيئته وتوقير مجلسه قاله في العبر وقال ابن
~~خلكان كان من علماء الأندلس وحفاظها سكن شرق الأندلس ورحل إلى المشرق سنة
~~ست وعشرين وأربعمائة فأقام بمكة مع أبي ذر الهروى ثلاثة أعوام وحج فيها
~~أربع حجج ثم رحل إلى بغداد وأقام بها ثلاثة أعوام يدرس الفقه ويملي الحديث
~~ولقى بها سادة من العلماء كأبي الطيب الطبري وأبي إسحق الشيرازي وأقام
~~بالموصل مع أبي جعفر السمناني عاما يدرس عليه الفقه وكان مقامه بالمشرق نحو
~~ثلاثة أعوام وروى عن الحافظ أبي بكر الخطيب وروى الخطيب أيضا عنه وقال
~~أنشدني أبو الوليد الباجي لنفسه
# ( إذا كنت أعلم علما يقينا ** بأن جميع حياتي كساعه )
# ( فلم لا أكون ضنينا بها ** واجعلها في صلاح وطاعه )
# وصنف كتبا كثيرة منها التعديل والتجريح فيمن روى عنه البخاري في الصحيح
~~وغير ذلك وممن أخذ عنه أبو عمر بن عبد البر صاحب الاستيعاب وبينه وبين ابن
~~حزم الظاهري مناظرات ومجالس
# انتهى ملخصا وقال ابن ناصر الدين أنكروا عليه في ms0934 قصة حديثه الكتابة
~~وشنعوا عليه ذلك وقبحوا عند العامة جوابه وقال قائلهم
# ( برئت ممن شرى دنيا بآخرة ** وقال أن رسول الله قد كتبا )
# انتهى
# ____________________
# PageV03P0345
#
# وفيها أبو القسم بن البسري علي بن أحمد البغدادي البندار قال أبو سعد
~~السمعاني كان صالحا ثقة فهما ورعا مخلصا عالما سمع المخلص وجماعة وأجاز له
~~ابن بطة ونصر المرجى وكان متواضعا حسن الأخلاق ذا هيبة ووقار توفي في سادس رمضان
# وفيها وجزم ابن رجب انه توفي في التي قبلها علي بن محمد بن الفرج بن
~~إبراهيم البزار الحنبلي المعروف بابن أخي نصر العكبري ذكره ابن الجوزى في
~~الطبقات وقال سمع من أبي علي بن بابشاد والحسن بن شهاب العكبري وكان له
~~تقدم في القرآن والحديث والفقه والفرائض وجمع إلى ذلك النسك والورع وذكر
~~ابن السمعاني نحو ذلك ثم قال كان فقيه الحنابلة بعكبرا والمفتي بها وكان
~~خيرا ورعا متزهدا ناسكا كثير العبادة وكان له ذكر شائع في الخير ومحل رفيع
~~عند أهل بلده وروى عنه إسماعيل بن السمرقندي وأخوه وغيرهما
# وفيها أبو بكر محمد بن المزكي أبي زكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد
~~النيسابوري المزكي المحدث من كبار الطلبة كتب عن خمسمائة نفس وأكثر عن أبيه
~~وأبي عبد الرحمن السلمي والحاكم وروى عنه الخطيب مع تقدمه وتوفي في رجب رحمه الله
# وفيها وجزم ابن خلكان وابن الأهدل انه في التي قبلها قال ابن الأهدل وفي
~~سنة ثلاث وسبعين أبو الحسن علي بن محمد الصليحي القائم باليمن كان أبوه
~~قاضيا باليمن سيء العقيدة وكان الداعي عامر بن عبد الله الرواحي يتردد إليه
~~لرياسته وصلاحه فاستمال الداعي ولده المذكور وهو دون البلوغ قيل انه رأى
~~حليته في كتاب الصور وتنقل حاله وما يؤول إليه وهو عندهم من الذخائر
~~القديمة المظنونة فاطلعه على ذلك وكتمه عن أبيه وأهله ومات الرواحي على
~~القرب من ذلك وأوصى له بكتبه فعكف على درسها مع فطنته فلم يبلغ الحلم حتى
~~تضلع من علوم الباطنية الضلالية الأوهامية الإسمعيلية متبصرا في علم التأويل ms0935
# ____________________
# PageV03P0346
#
# المخالف لمفهوم التنزيل ثم صار يحج بالناس دليلا في طريق السررات
~~والطائف خمس عشرة سنة وشاع في الناس أنه يملك اليمن بأسره وكان يكره من
~~يقول له ذلك فلما كان سنة تسع وعشرين وأربعمائة ارتقى جبل مسور وهو أعلى
~~جبال اليمن ذروة ومعه ستون رجلا قد حالفهم بمكة على الموت فلما صعده لم
~~ينتصف النهار حتى أحاط به عشرون ألف ضارب وقالوا أن نزلت وألا قتلناك
~~بالجوع فقال لهم لم أفعل ذلك إلا خشية أن يركبه غيرنا ويملكونكم فإن
~~تركتموني وإلا نزلت فانصرفوا عنه فبنى فيه بعد هذا واستعد بأنواع العدة
~~واستفحل أمره وكان يدعو للمنتصر العبيدي الباطني صاحب مصر خفية ويخاف من
~~نجاح صاحب تهامة اليمن ويداريه حتى قتله بالسم مع جارية جميلة أهداها له
~~بالكدراء ثم استأذن المنتصر في إظهار الدعوة فأذن له فطوى البلاد وافتتح
~~الحصون سريعا وقال في خطبته في جامع الجند في مثل هذا اليوم يخطب على منبر
~~عدن ولم يكن ملكها بعد فقال بعض من حضر سبوح قدوس فالله أعلم قالها
~~استهزاءا أو تعظيما وكلا الأمرين لا ينبغي وان كان أحدهما أهون من الآخر
~~فكان كما قال فقام ذلك الإنسان وغلا في القول ودخل في بيعته ومذهبه واستقر
~~ملكه في صنعاءوولى حصون اليمن غير أهلها وحلف أن لا يولى تهامة الامن وزن
~~له مائة ألف دينار فوزنتها زوجته أسماء بنت شهاب عن أخيها سعد بن شهاب
~~فولاه وقال يا مولاتنا أني لك هذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من
~~يشاء بغير حساب فتبسم وقال هذه بضاعتنا ردت إلينا وعزم على الحج في سنة
~~ثلاث وسبعين في ألفي فارس منهم من آل الصليحي مائة وستون شخصا واستخلف ولده
~~أحمد المكرم فنزل بقرب المهجم بضيعة تسمى أم البهم وبئر أم معبد فهجمه سعيد
~~الاحول بن نجاح الذي كان قتله بالسم ولم يشعر عسكره ونواحي جيشه إلا وقد
~~قتل فانزعوا وفزعوا وكان أصحاب الأحول سبعين رجلا رجالة بيد كل واحد منهم
~~جريدة في ms0936 رأسها مسمار حديد تركوا جادة الطريق وسلكوا
# ____________________
# PageV03P0347
#
# الساحل فوصلوا في ثلاثة أيام وكان الصليحي قد سمع بهم وأرصد لهم نحو
~~خمسة آلاف من الحبشة فاختلف طريقهم ولما رآهم الصليحي مع ما هم فيه من
~~التعب والجوع والحفاء ظن أنهم من جملة عسكره فقال له أخوه اركب فهذا والله
~~الأحول فلم يبرح الصليحي من مكانه حتى وصل إليه الأحول فقتله وقتل أخاه
~~وسائر الصليحيين وصالح بقية العسكر وقال إنما أخذت بثأرى ثم رفع راس
~~الصليحي على رأس عود المظلمة وقرأ القارئ { قل اللهم مالك الملك تؤتي الملك
~~من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء } الآية ورجع الأحول إلى زبيد سالما غانما
~~وكان قد قام بالدعوة الباطنية قبل الصليحي علي بن فضل من ولد جنفر بن سبأ
~~سنة سبعين ومائتين وملك تهامة وجبالها وطرد الناصر بن الهادي والله أعلم
~~انتهى ما أورده ابن الأهدل اليمنى في تاريخه
# وفيها قتيبة العثماني أبو رجا النسفي قتيبة بن محمد بن محمد بن أحمد بن
~~عثمان كان حافظا مشهورا قاله ابن ناصر الدين
### | AUT سنة خمس وسبعين وأربعمائة
#
# فيها توفي محدث أصبهان ومسندها عبد الوهاب بن الحافظ أبي عبد الله محمد
~~ابن اسحق بن مندة أبو عمرو والعبدي الاصبهاني الثقة المكثر سمع أباه وأبا
~~خرشيد قوله وجماعة وتوفي في جمادى الآخرة
# وفيها محمد بن أحمد بن علي السمسار أبو بكر الأصبهاني روى عن إبراهيم
~~ابن خرشيد قوله وجماعة ومات في شوال وله مائة سنة وروى عنه خلق كثير
# وفيها أبو الفضل المطهر بن عبد الواحد البراني الاصبهاني توفي فيها أوفى
~~حدودها روى عن ابن المرزبان الابهري جزء لوين وعن ابن منده وابن خرشيد قوله
# ____________________
# PageV03P0348
#
# وفيها عبد الرحمن بن محمد بن ثابت النابتي الخرقي منسوب إلى خرق بخاء
~~معجمة مفتوحة ثم راء ساكنة بعدها قاف قرية من قرى فرد المعروف بمفتي
~~الحرمين تفقه أولا بمرو على البوراني ثم بمرو الروذ على القاضي الحسين ثم
~~ببخارا على أبي سهل الابيوردى ثم ببغداد على الشيخ أبي اسحق الشيرازي ms0937 وسمع
~~الحديث وأسمع ثم حج وجاور بمكة سنة ثم رجع إلى وطنه وسكن قريته واشتغل
~~بالزهد والفتوى إلى أن مات في شهر ربيع الأول
### | AUT سنة ست وسبعين وأربعمائة
#
# فيها عزم أهل حران وقاضيهم ابن جلبة الحنبلي على تسليم حران إلى جنق
~~أمير التركمان لكونه سنيا وعصوا على مسلم بن قريش صاحب الموصل لكونه رافضيا
~~ولكونه مشغولا بمحاصرة دمشق مع المصريين كانوا يحاصرون بها تاج الدولة تنش
~~فأسرع إلى حران ورماها بالمجانيق وأخذها وذبح القاضي وولديه رحمهم الله
~~تعالى قاله في العبر
# وفيها توفي الشيخ أبو اسحق الشيرازي إبراهيم بن علي بن يوسف الفيروزا
~~باذى الشافعي جمال الدين أحد الأعلام وله ثلاث وثمانون سنة تفقه بشيراز
~~وقدم بغداد وله اثنتان وعشرون سنة فاستوطنها ولزم القاضي أبا الطيب إلى أن
~~صار معيده في حلقته وكان انظر أهل زمانه وأفصحهم وأورعهم وأكثرهم تواضعا
~~وبشرا وانتهت إليه رياسة المذهب في الدنيا روى عن أبي علي بن شاذان
~~والبرقاني ورحل إليه الفقهاء من الاقطار وتخرج به أئمة كبار ولم يحج ولا
~~وجب عليه لأنه كان فقيرا متعففا قانعا باليسير ودرس بالنظامية وله شعر حسن
~~توفي في الحادي والعشرين من جمادى الآخرة قاله في العبر وقال ابن قاضي شهبه
~~قال الشيخ أبو اسحق كنت أعيد كل قياس ألف مرة فإذا فرغت أخذت قياسا آخر على
~~هذا وكنت أعيد كل درس مائة مرة وإذا كان
# ____________________
# PageV03P0349
#
# في المسئلة بيت يستشهد به حفظت القصيدة التي فيها البيت وكانت الطلبة
~~ترحل من الشرق والغرب إليه والفتاوي تحمل من البر والبحر إلى بين يديه قال
~~رحمه الله لما خرجت في رسالة الخليفة إلى خراسان لم أدخل بلدا ولا قرية إلا
~~وجدت قاضيها أو خطيبها أو مفتيها من تلامذتي وبنيت له النظامية ودرس بها
~~إلى حين وفاته ومع هذا فكان لا يملك شيئا من الدنيا بلغ به الفقر حتى كان
~~لا يجد في بعض الأوقات قوتا ولا لباسا وكان طلق الوجه دائم البشر كثير
~~البسط حسن المجالسة يحفظ كثيرا من ms0938 الحكايات الحسنة والأشعار وله شعر حسن
~~قال أبو بكر الشاشي الشيخ أبو اسحق حجة الله تعالى على أئمة العصر وقال ابن
~~السمعاني أن الشيخ أبا اسحق قال كنت نائما ببغداد فرأيت رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم ومعه أبو بكر وعمر فقلت يا رسول الله بلغني عنك أحاديث كثيرة عن
~~ناقلي الأخبار وأريد أن أسمع منك خبرا أتشرف به في الدنيا وأجعله ذخيرة
~~للآخرة فقال لي يا شيخ وسماني شيخا وخاطبني به وكان يفرح بهذا ثم قال قل
~~عني من أراد السلامة فليطلبها في سلامة غيره وقد أخذ هذا المعنى بعضهم
~~فنظمه في أبيات هي كالشرح لهذا الخبر فقال
# ( إذا شئت أن تحيا ودينك سالم ** وحظك موفور وعرضك صين )
# ( لسانك لا تذكر به عورة امرئ ** فعندك عورات وللناس ألسن )
# ( وعينك أن أبدت إليك معايبا ** لقوم فقل يا عين للناس أعين )
# ( وصاحب بمعروف وجانب من اعتدى ** وفارق ولكن بالتي هي أحسن )
# وقال ابن الأهدل لما قدم الشيخ نيسابور رسولا من جهة المقتدر تلقاه
~~الناس وحمل إمام الحرمين الغاشية بين يديه وناظره فغلبه الشيخ بقوة الجدل
~~قيل له ما غلبتني إلا بصلاحك ولما شافهه المقتدر بالرسالة قال له وما
~~يدريني أنك الخليفة ولم أرك قبلها فتبسم وطلب من عرفه به وتراكب الناس عليه
~~في بلاد العجم حتى تمسحوا بأطراف ثيابه وتراب نعليه ومن شعره رضي الله عنه
# ____________________
# PageV03P0350
#
# ( سألت الناس عن خل وفي ** فقالوا ما إلى هذا سبيل )
# ( تمسك أن ظفرت بود حر ** فإن الحر في الدنيا قليل )
# وذكر النووي في تهذيبه أن الشيخ أبا اسحق كان طارحا للتكلف وروى انه جىء
~~بسؤال وهو عند دكان خباز أو بقال فأخذ قلمه ودواته وأجاب على السؤال ثم مسح
~~بالقلم ثوبه وعلى الجملة فأنه ممن أطبق الناس على فضله وسعة علمه وحسن سمته
~~وصلاحه مع القبول التام من الخاص والعام وقد أثنى عليه علماء وقته بما يطول
~~شرحه وقال فيه عاصم بن الحسين
# ( تراه من الذكاء نحيف جسم ** عليه من توجده دليل )
# ( إذا كان ms0939 الفتى ضخم المعاني ** فليس يضره الجسم النحيل )
# وله مؤلفات كثيرة شهيرة نافعه رحمه الله تعالى
# وفيها أبو الوفاء طاهر بن الحسين بن أحمد بن عبد الله بن القواس
~~البغدادي الفقيه الحنبلي الزاهد الورع ولد سنة تسعين وثلثمائة وقرأ القرآن
~~على أبي الحسن الحمامي وسمح الحديث من هلال الحفار وأبي الحسين بن بشران
~~وغيرهم وتفقه أولا على القاضي أبي الطيب الطبري الشافعي ثم تركه وتفقه على
~~القاضي أبي يعلى ولازمه حتى برع في الفقه وأفتى ودرس وكانت له حلقة بجامع
~~المنصور للفتوى والمناظرة وكان يلقي المختصرات من تصانيف شيخة القاضي أبي
~~يعلي ويلقى مسائل الخلاف درسا وكان إليه المنتهى في العبادة والزهد والورع
~~وذكره ابن السمعاني في تاريخه فقال من أعيان فقهاء الحنابله وزهادهم كان قد
~~أجهد نفسه في الطاعة والعبادة واعتكف في بيت الله خمسين سنة وكان يواصل
~~الطاعة ليله بنهاره وكان قارئا للقرآن فقيها ورعا خشن العيش
# انتهى وكانت له كرامات ظاهرة ذكر ابن شافع في ترجمة صاحبه أبي الفضل ابن
~~العالمة الاسكاف المقرئ انه كان يحكي من كرامات الشيخ أبي الوفاء أشياء
~~عجيبة منها أنه قال كنت أحمل معي رغيفين كل يوم فأعبر يعني في السفينة
# ____________________
# PageV03P0351
#
# برغيف وأمشي إلى مسجد الشيخ فأقرأ ثم اعود ماشيا إلى ذلك الموضع فأنزل
~~بالرغيف الآخر فلما كان يوم من الأيام أعطيت الملاح الرغيف فرمى به واستقله
~~فألقيت إليه الرغيف الآخر وتشوش قلبي لما جرى وجئت إلى الشيخ فقرأت عليه
~~عادتي وقمت على العادة فقال لي قف ولم تجر عادته قط بذلك ثم أخرج من تحت
~~وطائه قرصا فقال أعبر بهذا
# وفيها عبد الله بن أحمد بن عبد الوهاب بن جلبة البغدادي ثم الحراني
~~الخراز أبو الفتح قاضي حران اشتغل ببغداد وتفقه بها على القاضي أبي يعلى
~~وسمع الحديث من البرقاني وأبي طالب العشاري وأبي علي بن شاذان وغيرهم ثم
~~استوطن حران وصحب بها الشريف أبا القسم الزيدي وأخذ عنه وتولى بها القضاء
~~قال عنه ابن السمعاني كان فقيها واعظا فصيحا وقال ms0940 ابن أبي يعلى كان يلي
~~قضاء حران من قبل الوالد كتب له عهدا بولاية القضاء بحران وكان ناشر للمذهب
~~داعيا إليه وكان مفتي حران وواعظها وخطيبها ومدرسها وقال ابن رجب له تصانيف
~~كثيرة وسمع منه جماعة منهم هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي ومكي الدميلي
~~وغيرهما وفي زمانه كانت حران لمسلم بن قريش صاحب الموصل وكان رافضيا فعزم
~~القاضي أبو الفتج على تسليم حران إلى حبق أمير التركمان لكونه سنيا فأسرع
~~ابن قريش إلى حران وحصرها ورماها بالمجانيق وهدم سورها وأخذها ثم قتل
~~القاضي أبا الفتح وولديه وجماعة من أصحابه وصلبهم على السور وقبورهم بحران
~~تزار رحمه الله عليهم وذكر ابن تيميه في شرح العمدة أن أبا الفتح بن جلبة
~~كان يختار استحباب مسح الأذنين بماء جديد بعد مسحهما بماء الرأس وهو غريب جدا
# وفيها أبو محمد عبد الله بن عطاء بن عبد الله بن أبي منصور بن الحسن ابن
~~إبراهيم الإبراهيمي الهروي المحدث الحافظ أحد الحفاظ المشهورين الرحالين
~~سمع بهراة من عبد الواحد المليحي وشيخ الإسلام الأنصاري
# ____________________
# PageV03P0352
#
# وبيوشنج من أبي الحسن الداودي وبنيسابور من أبي القسم القشيري وجماعة
~~وببغداد من ابن النقور وطبقته وبأصبهان من عبد الوهاب وعبد الرحمن ابني
~~منده وجماعة وكتب بخطه الكثير وخرج التاريخ للشيوخ وحدث وروى عنه أبو محمد
~~سبط الخياط وابن الزعفراني وآخر من روى عنه أبو المعالي بن النحاس ووثقة
~~طائفة منهم المؤتمن الساجي وقال شهردار الديلمي عنه كان صدوقا حافظا متقنا
~~واعظا حسن التذكير وقد تكلم فيه هبة الله السقطي والسقطي مجروح لا يقبل
~~قوله وقد رد قوله ابن السمعاني وابن الجوزى وغيرهما وتوفي في طريق مكة بعد
~~عوده منها على يومين من البصرة
# وفيها أبو الخطاب علي بن أحمد بن عبد الله المقرئ الصوفي المؤدب
~~البغدادي ولد سنة اثنتين وتسعين وثلثمائة وقرأ علي أبي الحسن الحمامي وغيره
~~بالسبع وقرأ عليه خلق كثير منهم أبو الفضل بن المهتدي وروى عنه الحديث أبو
~~بكر بن عبد الباقي وغيره وله مصنف في السبعة ms0941 وقصيدة في السنة وقصيدة في عدد
~~الآي وكان من شيوخ الاقراء ببغداد المشهورين ومن حنابلتها المجتهدين وكان
~~سابقا شافعيا ثم رأى الأمام أحمد وسأله عن أشياء وأصبح وقد تحنبل وصنف في معتقدهم
# وفيها أبو حليم الخبري نسبة إلى خبر بنواحي شيراز كان فقيها صالحا وكان
~~يكتب في مصحف فألقى القلم من يده واستند وقال والله أن هذا هو موت هنى طيب
~~ثم مات رحمه الله تعالى قاله ابن الأهدل
# وفيها البكري أبو بكر المقرئ الواعظ م دعاة الأشعرية وفد على نظام الملك
~~بخراسان فنفق عليه وكتب له سجلا أن يجلس بجوامع بغداد فقدم وجلس ووعظ ونال
~~من الحنابلة سبا وتكفيرا ونالوا منه ولم تطل مدته قاله في العبر
# ____________________
# PageV03P0353
#
# وفيها أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد أبي الصقر اللخمي الانباري الخطيب
~~في جمادى الآخرة وله ثمانون سنة سمع بالحجاز والشام ومصر وأكبر مشايخه ابن
~~أبي نصر التميمي
# وفيها مقرئ الأندلس في زمانه أبو عبد الله محمد بن شريج الرعيني
~~الاشبيلي المقرئ مصنف كتاب الكافي و كتاب التذكير توفي في شوال وله أربع
~~وثمانون سنة وقد حج وسمع من أبي ذر الهروي وجماعة
### | AUT سنة سبع وسبعين وأربعمائة
#
# فيها توفي إسماعيل بن مسعدة بن إسماعيل بن الأمام أبي بكر أحمد بن
~~إبراهيم الإسماعيلي الجرجاني أبو القسم صدر عالم نبيل وافر له يد في النظم
~~والنثر روى عن حمزة السهمي وجماعة وعاش سبعين سنة وروى الكامل لابن عدي
# وفيها بيي بنت عبد الصمد بن علي أم الفضل وأم عربي الهرثمية الهروية لها
~~جزء مشهور ترويه عن عبد الرحمن بن أبي شريح توفيت في هذه السنة اوفي التي
~~بعدها وقد استكملت تسعين سنة
# وفيها أبو سعد عبد الله بن الأمام عبد الكريم بن هوازن القشيري
~~النيسابوري أكبر الاخوة في ذي القعدة وله أربع وستون سنة روى عن القاضي أبي
~~بكر الحيري وجماعة وعاشت أمه فاطمة بنت أبي علي الدقاق بعده أربعة أعوام
~~قال ابن لأهدل الأمام الكبير البارع أبو سعيد كانت فيه ms0942 أوصاف قل أن يحتويها
~~إنسان أو يعبر عنها لسان وكان أبوه يحترمه ويعامله معاملة الأقران لما ظهر له منه
# وفيها عبد الرحمن بن محمد بن عفيف البوشنجي آخر أصحاب عبد الرحمن ابن
~~أبي شريح موتا وهو من كبار شيوخ أبي الوقت
# ____________________
# PageV03P0354
#
# وفيها أبو نصر بن الصباغ عبد السيد بن محمد بن عبد الواحد البغدادي
~~الشافعي أحد الأئمة ومؤلف الشامل كان نظير الشيخ أبي اسحق ومنهم من يقدمه
~~على أبي اسحق في نقل المذهب وكان ثبتا حجة دينا خيرا ولي النظامية بعد أبي
~~اسحق ثم كف بصره وروى عن محمد بن الحسين القطان وأبي علي بن شاذان وكان
~~مولده في سنة أربعمائة توفي في جمادى الأولى ببغداد ودفن في داره قاله في
~~العبر وقال ابن شهبة كان ورعا نزها ثبتا صالحا زاهدا فقيها أصوليا محققا
~~قال ابن عقيل كملت له شرائط الاجتهاد المطلق وقال ابن خلكان كان ثبتا صالحا
~~له كتاب الشامل وهو من أصح كتب أصحابنا وأتقنها أدلة قال ابن كثير وكان من
~~أكابر أصحاب الوجوه ومن تصانيفه كتاب الكامل في الخلاف بيننا وبين الحنفية
~~و كتاب الطريق السالم والعمدة في أصول الفقه
# وفيها أبو علي الفارمذي بفتح الفاء والراء والميم ومعجمة نسبة إلى فارمذ
~~قرية بطوس الفضل بن محمد الزاهد شيح خراسان قال ابن عبد الغافر هو شيخ
~~الشيوخ في عصره المنفرد بطريقته في التذكير التي لم يسبق إليها في عبارته
~~وتهذيبه وحسن آدابه ومليح إستعارته ورقة الفاظه دخل نيسابور وصحب القشيري
~~وأخذ في الاجتهاد البالغ إلى أن قال وحصل له عند نظام الملك خارج عن الحد
~~روى عن أبي عبد الله بن باكويه وجماعة وعاش سبعين سنة توفي في ربيع الآخر
~~قاله في العبر وقال الشيخ عبد الرؤف المناوي في طبقات الأولياء كان عالما
~~شافعيا عارفا بمذاهب السلف ذا خبرة بمناهج الخلف وأما التصوف فذاك عشه الذي
~~منه درج وغابه الذي ألفه ليثه ودخل وخرج تفقه على الغزالي الكبير وأبي
~~عثمان الصابوني وغيرهما وأخذ عنه حجة الإسلام ms0943 وجد واجتهد وكان ملحوظا من
~~القشيري بعين العناية موفرا عليه منه طريق الهداية حتى فتح عليه لوامع من
~~أنواع المجاهدة وصار من مذكورى الزمان ومشهورى المشايخ وكان لسان الوقت
~~وقال السمعاني كان لسان خراسان وشيخها وصاحب
# ____________________
# PageV03P0355
#
# الطريقة الحسنة في تربية المريدين وكان مجلس وعظه روضة ذات أزهار
# وفيها محمد بن عمار أبو بكر المهري ذو الوزارتين شاعر الأندلس كان هو
~~وابن زيدون كفرسي رهان وكان ابن عمار قد اشتمل عليه المعتمد وبلغ الغاية
~~إلى أن استوزره ثم جعله نائبا على مرسية فخرج عليه ثم ظفر به المعتمد فقتله
~~قال ابن خلكان وكانت ملوك الأندلس تخاف ابن عمار لبذاءة لسانه وبراعة
~~احسانه لا سيما حين اشتمل عليه المعتمد على الله بن عباد صاحب غرب الأندلس
~~وأنهضه جليسا وسميرا وقدمه وزيرا ومشيرا ثم رجع إليه خاتم الملك ووجهه
~~أميرا وقداتي عليه حين من الدهر لم يكن شيئا مذكورا فتبعته المواكب
~~والمضارب والجنائب والنجائب والكتائب وضربت خلفه الطبول ونشرت على رأسه
~~الرايات والبنود فملك مدينة تدمير واصبح راقي منبر وسرير مع ما كان فيه من
~~عدم السياسة وسوء التدبير ثم وثب على مالك رقة ومستوجب شكره ومستحقه فبادر
~~إلى عقوقه وغش حقوقه فتحيل المعتمد عليه وسدد سهام المكايد إليه حتى حصل في
~~يده قنيصا وأصبح لا يجد له محيطا إلى أن قتله المعتمد بيده ليلا في قصره
~~بمدينة إشبيلية وكانت ولادته في سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة ولما قتله
~~المعتمد رثاه صاحبه ابن وهبون الأندلسي بقوله من جملة قصيدة
# ( عجبا له ابكيه ملء مدامعي ** وأقول لا شلت يمين القاتل )
# ومن مشاهير قصائد ابن عمار
# ( ادر الزجاجة فالنسيم قد انبرى ** والنجم قد صرف العنان عن السرى )
# ( والصبح قد أهدى لنا كافوره ** لما استرد الليل منا العنبرا )
# ومن مديحها وهي في المعتمد بن عباد
# ( ملك إذا ازدحم الملوك بمورد ** ونحاه لا يردون حتى يصدرا )
# ( اندى على الأكباد من قطر الندى ** وألذ في الأجفان من سنة الكرى )
# ( قداح زند المجد لا ينفك عن ** نار الوغى إلا ms0944 إلى نار القوى )
# ____________________
# PageV03P0356
#
# ومن جملة ذنوبه عند المعتمد بيتان هجاه وهجا ابنه المعتضد بهما وهما
# ( مما يقبح عندي ذكر أندلس ** سماع معتضد فيها ومعتمد )
# ( أسماء مملكة في غير موضعها ** كالهر يحكي انتفاخا صولة الأسد )
# وكان أقوى الأسباب على قتله انه هجاه بشعر ذكر فيه أم بنيه المعروفة
~~بالرميكية منها
# ( تخيرها من بنات الهجان ** رميكية لا تساوي عقالا )
# ( فجاءت بكل قصير الذراع ** لئيم النجادين عما وخالا )
# وهذه الرميكية كانت سرية المعتمد اشتراها من رميك بن حجاج فنسبت إليه
~~وكان قد اشتراها في أيام أبيه المعتضد وأفرط في الميل إليها وغلبت عليه
~~وأسمها اعتماد وهي التي أغرت المعتمد على قتل ابن عمار لكونه هجاها
# وفيها مسعود بن ناصر الشحري أبو سعيد الركاب الحافظ رحل وصنف وحدث عن
~~أبي حسان المزكي وعلي بن بشر بن الليثي وطبقتهما ورحل إلى بغداد وأصبهان
~~قال الدقاق ولم أر أجود اتقانا ولا أحسن ضبطا منه توفي بنيسابور في جمادى الأولى
### | AUT سنة ثمان وسبعين وأربعمائة
#
# فيها أخذ الأدقيش لعنه الله مدينة طليطلة من الأندلس بعد حصار سبع سنين
~~فطغى وتمرد وحملت إليه ملوك الأندلس الضريبة حتى المعتمد بن عباد ثم استعان
~~المعتمد على حربه بالملثمين وأدخلهم الأندلس
# وفيها توفي أبو العباس العذري احمد بن عمر بن أنس بن دلهاث الاندلسي
~~الدلائي ودلايه من عمل المرية كان حافظا محدثا متقنا مات في شعبان وله خمس
~~وثمانون سنة حج سنة ثمان وأربعمائة مع أبويه فجاوروا ثمانية أعوام
# ____________________
# PageV03P0357
#
# وصحب هو أبا ذر فتخرج به وروى عن أبي الحسن بن جهضم وطائفة ومن جلالته
~~أن امامي الأندلس ابن عبد البر وابن حزم رويا عنه وله كتاب دلائل النبوة
# وفيها أبو سعد المتولي عبد الرحمن بن مأمون النيسابوري شيخ الشافعية
~~وتلميذ القاضي الحسين وهو صاحب التتمة تمم به الإبانة لشيخه أبي القسم
~~الفوراني تفقه بمرو علي الفوراني وبمرو الروذ علي القاضي حسين وببخارا علي
~~أبي سهل الابيوردي وبرع في الفقه والأصول والخلاف قال الذهبي كان فقيها
~~محققا وحبرا مدققا وقال ms0945 ابن كثير هو أحد أصحاب الوجوه في المذهب وصنف
~~التتمة ولم يكمله وصل فيه إلى القضاء وأكمله غير واحد ولم يقع شيء من
~~تكملتهم على نسبته وصنف كتابا في أصول الدين و كتابا في الخلاف ومختصرا في
~~الفرائض ومولده بنيسابور سنة ست وقيل سبع وعشرين وأربعمائة وتوفي ببغداد في
~~شوال قال ابن خلكان ولم أقف على المعنى الذي سمى به المتولى
# وفيها أبو المعالي أحمد بن مرزوق بن عبد الرزاق الزعفراني الحنبلي
~~المحدث سمع الكثير وطلب بنفسه وكتب بخطه قال أبو علي البرداني كان همته جمع
~~الحديث وطلبه حدث باليسير عن أحمد بن عمر بن الأحصر وأبي الحسين العكبري
~~وغيرهم وروى عنه البرداني وقال انه مات ليلة الثلاثاء مستهل المحرم
# وفيها أبو معشر الطبري عبد الكريم بن عبد الصمد الطبري القطان المقرئ
~~نزيل مكة وصاحب كتاب التلخيص صلى الله عليه وسلم وغيره قرأ بحران على أبي
~~القسم الزيدي وبمكة على الكارزيني وبمصر على جماعة وروى عن أبي عبد الله
~~ابن نظيف وجلس للأقراء بمكة
# وفيها إمام الحرمين أبو المعالي الجويني عبد الملك بن أبي محمد عبد الله
~~بن يوسف الفقيه الشافعي ضياء الدين أحد الأئمة الأعلام قال ابن الأهدل تفقه
~~على والده في صباه واشتغل به مدته فلما توفي والده أتى على جميع مصنفاته
# ____________________
# PageV03P0358
#
# ونقلها ظهرا لبطن وتصرف فيها وخرج المسائل بعضها على بعض ولم يرض بتقليد
~~والده من كل وجه حتى أخذ في تحقيق المذهب والخلاف وسلك طريق المباحثة
~~والمناظرة وجمع الطرق بالمطالعة حتى أربى على المتقدمين وأنسى مصنفات
~~الأولين توفي والده وهو دون العشرين سنة فأقعد مكانه للتدريس وكان يتردد
~~إلى المشايخ في أنواع العلوم حتى ظهرت براعته ولما ظهر التعصب بين الأشعرية
~~والمبتدعة خرج مع المشايخ الى بغداد فلقى الأكابر وناظر فظهرت فطنته وشاع
~~ذكره ثم خرج إلى مكة فجاور بها أربع سنين ينشر العلم ولهذا قيل له إمام
~~الحرمين ثم رجع بعد مضى نوبة التعصب إلى نيسابور في ولاية ألب أرسلان
~~السلجوقي ثم قدم بغداد ms0946 فتولى تدريس النظامية والخطابة والتذكير والإمامة
~~وهجرت له المجالس وانغمر ذكر غيره من العلماء وشاعت مصنفاته وبركاته وكان
~~يقعد بين يديه كل يوم نحو ثلثمائة رجل من الطلبة والائمة وأولاد الصدور
~~وحصل له من القبول عند السلطان ما هو لائق بمنصبه بحيث لا يذكر غيره
~~والمقبول من انتمى إليه وقرأ عليه وصنف النظامي والغياثي فقوبل بمل يليق به
~~من الشكر والخلع الفائقة والمراكب الثمينة ثم قلد رعاية الأصحاب ورياسة
~~الطائفة وفوض إليه أمر الأوقاف وسار إلى أصبهان بسبب مخالفة الأصحاب فقابله
~~نظام الملك بما هو لائق بمنصبه وعاد إلى نيسابور وصار أكثر عنايته بنهاية
~~المطلب في دراية المذهب وأودعه من التدقيق والتحقيق ما تعلم به مكانته من
~~العلم والفهم واعترف أهل وقته بأنه لم يصنف في المذهب مثله وصنف الشامل في
~~أصول الدين والإرشاد والعقيدة النظامية وغياث الأمم في الإمامة ومغيث الخلق
~~في اختيار الأحق والبرهان في أصول الفقه وغيرها وكان مع رفعة قدره وجلالته
~~له حظ وافر من التواضع فمن ذلك انه لما قدم عليه أبو الحسن المجاشعي تلمذ
~~له وقرأ عليه كتاب اكسير الذهب في صناعة الأدب من تصنيفه وقد تقدم انه حمل بين يدي
# ____________________
# PageV03P0359
#
# الشيخ أبي اسحق الغاشية وقد أثنى عليه علماء وقته بما يطول شرحه من ذلك
~~قول الشيخ أبي اسحق تمتعوا بهذا الأمام فأنه نزهة هذا الزمان وقال له في
~~أثناء كلامه با مفيد أهل المشرق والمغرب أنت إمام الأئمة اليوم وقال
~~المجاشعي ما رأيت عاشقا للعلم في أي فن كان مثل هذا الأمام وكان لا يستصغر
~~أحدا حتى يسمع كلامه ولا يستنكف أن يغدو الفائدة إلى قائلها ويقول استفدتها
~~من فلان وإذا لم يرض كلامه زيفه ولو كان اباه وقال في اعتراض على والده
~~وهذه زلة من الشيخ رحمه الله وكان إذا شرع في حكايات الأحوال وعلوم الصوفية
~~ومجلس الوعظ والتذكير بكى طويلا حتى يبكي غيره لبكائه وربما زعق ولحقه
~~الاحتراق العظيم لا سيما إذا أخذ في التفكر وسمع الحديث من جماعة كثيرة ms0947
~~وأجاز له أبو نعيم صاحب الحلية وسمع سنن الدار قطني من ابن عليك وكان يعتمد
~~تلك الأحاديث في مسائل الخلاف ويذكر الجرح والتعديل في الرواية وروى أن
~~والده في ابتداء أمره كان ينسخ بالأجرة حتى اجتمع له شيء فاشترى به جارية
~~صالحة ووطئها فلما وضعت أمام الحرمين أوصاها أن لا ترضعه من غيرها فأرضعته
~~يوما جارة لهم فاجتهد الشيخ في تقييئها حتى تقايأها وكان ربما لحقته فترة
~~بعد إمامته فيقول لعل هذه من بقايا تلك الرضعة ولما مات لحق الناس عليه ما
~~لا يعهد لغيره وغلقت أبواب البلد وكشفت الرءوس حتى ما اجترأ أحد من الأعيان
~~يغطى رأسه وصلى عليه ولده أبو القسم بعد جهد عظيم من الزحام ودفن في داره
~~بنيسابور ثم نقل بعد سنين إلى مقبرة الحسين وكسر منبره في الجامع وقعد
~~الناس للعزاء أياما وكان طلبته نحو أربعمائة يطوفون في البلد نائحين عليه
~~وكان عمره تسعا وخمسين سنة وآثاره في الدين باقية وان انقطع نسله ظاهرا
~~فنشر علمه يقوم مقام كل نسب ومن كلامه في كتابه الرسالة النظامية اختلف
~~مسالك العلماء
# ____________________
# PageV03P0360
#
# في هذه الظواهر فرأى بعضهم تأويلها والتزم ذلك في أي الكتاب وما يصح من
~~السنن وذهب أئمة السلف إلى الاكفاف عن التأويل وإجراء الظواهر على موادرها
~~وتفويض معانيها إلى الرب قال والذي نرتضيه رأيا وندين الله به عقدا اتباع
~~سلف الأمة والدليل السمعي القاطع في ذلك أن إجماع الأمة حجة متبعة وهو
~~مستند الشريعة وقد درج صحب رسول الله صلى الله عليه وسلم على ترك التعرض
~~لمعانيها ودرك ما فيها وهم صفوة الإسلام والمستقلون بأعباء الشريعة وكانوا
~~لا يألون جهدا في ضبط قواعد الملة والتواصي بحفظها وتعليم الناس ما يحتاجون
~~إليه منها فلو كان تأويل هذه الظواهر مشروعا أو محتوما لأوشك أن يكون
~~اهتمامهم بها فوق اهتمامهم بفروع الشريعة وإذا انصرم عصرهم على الاضراب عن
~~التأويل كان ذلك هو الوجه المتبع فحق على كل ذي دين أن يعتقد تنزيه الباري
~~عن صفات المحدثين ولا يخوض ms0948 في تأويل المشكلات ويكل معناها إلى الرب فليجر
~~آية الاستواء والمجيء وقوله { لما خلقت بيدي } { ويبقى وجه ربك ذو الجلال
~~والإكرام } وقوله { تجري بأعيننا } وما صح من أخبار الرسول كخبر النزول
~~وغيره على ما ذكرنا انتهى بحروفه ومن شعر أبي المعالي
# ( نهاية أقدام العقول عقال ** وغاية آراء الرجال ضلال )
# ( وأرواحنا في وحشة من جسومنا ** وغاية دنيانا أذى ووبال )
# وذكر المناوي في شرحه على الجامع الصغير ما نصه وقال السمعاني في الذيل
~~عن الهمداني سمعت أبا المعالي يعني إمام الحرمين يقول قرأت خمسين آلفا في
~~خمسين آلفا ثم حلبت أهل الإسلام بإسلامهم فيها وعلومهم الظاهرة وركبت البحر
~~الخضم وغصت في الذي نهى أهل الإسلام عنه كل ذلك في طلب الحق وهو يأمن
~~التقليد والآن رجعت من العمل إلى كلمة الحق عليكم بدين العجائز فإن لم
~~يدركني الحق بلطفه وأموت على دين العجائز وتختم عاقبة أمري على
# ____________________
# PageV03P0361
#
# الحق وكلمة الإخلاص وألا فالويل لابن الجويني انتهى بحروفه فرحمه الله ورضى عنه
# وفيها أبو علي بن الوليد شيخ المعتزلة محمد بن أحمد بن عبد الله بن أحمد
~~بن الوليد الكرخي وله اثنتان وثمانون سنة أخذ عن أبي الحسين البصري وغيره
~~وبه انحرف ابن عقيل عن السنة قليلا وكان ذا زاهد وورع وقناعة وتعبد وله عدة
~~تصانيف ولما افتقر جعل ينقض داره ويبيع خشبها ويتقوت وكانت من حسان الدور
~~ببغداد قاله في العبر
# وفيها قاضي القضاة أبو عبد الله الدامغاني محمد بن علي بن محمد الحنفي
~~تفقه بخراسان ثم ببغداد على القدورى وسمع من الصورى وجماعة وعاش ثمانين سنة
~~وكان نظير القاضي أبي يوسف في الجاه والحشمة والسؤدد وبقي في القضاء دهرا
~~ودفن في القبة إلى جانب الأمام أبي حنيفة رحمهما الله تعالى
# وفيها مسلم الملك شرف الدولة أبو المكارم بن الملك أبي المعالي قريش بن
~~بدران بن مقلد العقيلي صاحب الجزيرة وخلب وكان رافضيا اتسعت ممالكه ودانت
~~له العرب وطمع في الاستيلاء على بغداد عند موت طفرلبك وكان شجاعا فاتكا
~~مهيبا ذاهبية ماكرا ms0949 التقي هو والملك سلمان بن قتلمش السلجوقي صاحب الروم
~~على باب إنطاكية فقتل في المصاف
### | AUT سنة تسع وسبعين وأربعمائة
#
# فيها كانت وقعة الزلاقة بين الأدفوش والمعتمد بن عباد ومعه الملثمون
~~فأتوا الزلاقة من عمل بطليوس فالتقى الجمعان فوقعت الهزيمة على الملاعين
~~وكانت ملحمة عظيمة في أول جمعة من رمضان وجرح المعتمد عدة جراحات سليمة
~~وطابت للملثمين فعمل أميرهم ابن تاشفين على ملكها
# ____________________
# PageV03P0362
#
# وفيها أعيدت الخطبة العباسية بالحرمين وقطعت خطبة العبيديين
# وفيها كما قال السيوطي في تاريخ الخلفاء أرسل يوسف بن تاشفين صاحب سبتة
~~ومراكش إلى المعتمد أن يسلطنه وان يقلده ما بيده من البلاد فبعث إليه الخلع
~~والاعلام والتقليد ولقبه بأمير المؤمنين ففرح بذلك وسربه فقهاء المغرب وهو
~~الذي انشأ مدينة مراكش
# وفيها توفي أبو سعد النيسابوري شيخ الشيوخ ببغداد أحمد بن محمد بن دوست
~~كان كبير الحرمة في الدولة له رباط مشهور ومريدون وكان نظام الملك يعظمه
# وفيها أبو القاسم اسمعيل بن زاهر النوقاني بالفتح والسكون كما قال
~~السيوطي وبالضم كما قال الاسنوي نسبة إلى نوقان مدينة بطوس النيسابوري
~~الشافعي الفقيه وله اثنتان وثمانون سنة روى عن أبي الحسن العلوي وعبد الله
~~بن يوسف وابن محمش وطائفة ولقى ببغداد أبا الحسن بن بشران وطبقته وأملى وأفاد
# وفيها طاهر بن محمد أبو عبد الرحمن الشحامي المستملى والدزاهرروى عن
~~الحيري وطائفة وكان فقيها صالحا ومحدثا عارفا له بصر تام بالشروط توفي في
~~جمادى الآخرة وله ثمانون سنة
# وفيها أبو علي التستري علي بن أحمد بن علي البصري السقطي راوي السنن عن
~~أبي عمر الهاشمي
# وفيها أبو الحسن علي بن فضال المجاشعي القيرواني صاحب المصنفات في
~~العربية والتفسير توفي في ربيع الأول وكان من أوعية العلم تنقل بخراسان
~~وصحب نظام الملك
# وفيها أبو الفضل محمد بن عبيد الله الصرام النيسابوري الرجل الصالح روى
~~عن أبي نعيم الاسفراييني وأبي الحسن العلوي وطبقتهما وتوفي في شعبان
# ____________________
# PageV03P0363
#
# وفيها مسند العراق أبو نصر الزبيني محمد بن محمد بن علي الهاشمي العباسي
~~آخر أصحاب ms0950 المخلص ومحمد بن عمر الوراق توفي في جمادى الآخرة وله اثنتان
~~وتسعون سنة وأربعة أشهر وكان ثقة خيرا
# وفيها القاضي أبو علي ناصر بن إسماعيل النوقاني الحاكم قال عبد الغافر
~~كان فاضلا كبيرا من وجوه أصحاب الشافعي حسن الكلام في المناظرة درس سنين
~~بنوقان وأجرى بها القضاء على وجهه وقتل بها شهيدا قاله الأسنوي
### | AUT سنة ثمانين وأربعمائة
#
# فيها توفي مقرئ الأندلس عبد الله بن سهل الأنصاري المرسي اخذ القراءات
~~عن أبي عمر الطلمنكي وأبي عبد الله محمد بن سفيان ومكي وجماعة
# وفيها شافع بن صالح بن حاتم بن أبي عبد الله الجيلي أبو محمد قدم بغداد
~~بعد الثلاثين وأربعمائة وسمع من أبي علي بن المذهب والعشارى وابن غيلان
~~والقاضي أبي يعلى وعليه تفقه وكتب معظم تصانيفه في الأصول والفروع ودرس
~~الفقه بمسجد الشريف أبي جعفر وخلفه أولاده من بعده في ذلك حتى عرف المسجد
~~بهم قال ابن الجوزي كان متعففا متقشفا ذا صلاح وقال ابن السمعاني كتب
~~التصانيف في مذهب الأمام احمد كلها ودرس الفقه وتوفي يوم الثلاثاء سادس عشرى صفر
# وفيها عبد الله بن نصر الحجازي أبو محمد الزاهد قال ابن الجوزى سمع
~~الحديث وصحب الزهاد وتفقه على مذهب أحمد وكان خشن العيش متعبدا وحج على
~~قدميه بضع عشرة حجة وتوفي في ربيع الأول
# وفي آخر يوم من هذه السنة وهو يوم الأحد سلخ ذي الحجة أبو بكر محمد ابن
~~علي بن الحسين بن القيم الحزار الحريمي الحنبلي ودفن بباب حرب طلب الحديث
~~وسمع من أبي الغنايم بن المأمون والعشارى وغيرهما وكتب بخطه
# ____________________
# PageV03P0364
#
# الحديث والفقه وحدث باليسير وسمع منه أبو طاهر بن الرحبي القطان وأبو
~~المكارم الظاهري
# وفيها فاطمة بنت الشيخ أبي علي الحسن بن علي الدقاق الزاهد زوجة القشيري
~~كانت كبيرة القدر عالية الإسناد من عوابد زمانها روت عن أبي نعيم
~~الاسفراييني والعلوي والحاكم وطائفة توفيت في ذي القعدة عن تسعين سنة
# وفيها فاطمة بنت الحسن بن علي الاقرع أم الفضل البغدادية الكاتبة التي
~~جودوا على ms0951 خطها وكانت تنقل طريقة ابن البواب حكت أنها كتبت ورقة للوزير
~~الكندري فأعطاها ألف دينار وقدروت عن أبي عمر بن مهدي الفارسي
# وفيها السيد المرتضي ذو الشرفين أبو المعالي محمد بن محمد بن زيد العلوي
~~الحسيني الحافظ قتله الخاقان بما وراء النهر مظلوما وله خمس وسبعون سنة روى
~~عن أبي علي بن شاذان وخلق وتخرج بالخطيب ولازمه وصنف التصانيف وحدث بسمر
~~قند وأصبهان وبغداد وكان متمولا معظما وافر الحشمة كان يفرق في العام نحو
~~العشرة آلاف دينارا ويقول هذه زكاة مالي
### | AUT سنة إحدى وثمانين وأربعمائة
#
# فيها توفي أبو بكر الغورجي بالضم وفتح الراء وجيم إلى غورة قرية بهراة
~~أحمد بن عبد الصمد الهروي راوي جامع الترمذي عن الجراحي توفي في ذي الحجة
# وفيها أبو اسحق الطيان إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الاصبهاني القفال
~~صاحب ابراهيم بن خورشيد قوله توفي في صفر
# وفيها أبو إسماعيل الأنصاري شيخ الإسلام عبد الله بن محمد بن علي الهروي
~~الصوفي القدوة الحنبلي الحافظ أحد الأعلام توفي في ذي الحجة وله ثمانون سنة
~~وأشهر سمع من عبد الجبار الجراحي وأبي منصور محمد بن محمد الأزدي وخلق
# ____________________
# PageV03P0365
#
# كثير وبنيسابور من أبي سعيد الصيرفي وأحمد السليطي صاحبي الأصم وكان قذى
~~في أعين المبتدعة وسيفا على الجهميه وقد امتحن مرات وصنف عدة مصنفات وكان
~~شيخ خراسان في زمانه غير مدافع قاله في العبر ومن شعره
# ( سبحان من أجمل الحسنى لطالبها ** حتى إذا ظهرت في عبده مدحا )
# ( ليس الكريم الذي يعطي ليمدحه ** أن الكريم الذي يثنى بما منحا )
# وفيها عثمان بن محمد بن عبيد الله المحمى كالمرمي نسبة إلى محم جد أبو
~~عمرو المزكي بنيسابور في صفر روى عن أبي نعيم الاسفراييني والحاكم
# وفيها ابن ماجه الابهري أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسن الاصبهاني وابهر
~~أصبهان قرية وأما أبهر زنجان فمدينة عاش خمسا وتسعين سنة وتفرد في الدنيا
~~بجزء لوين عن ابن المرزبان الابهري
### | AUT سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة
#
# فيها توفي أحمد بن محمد بن صاعد بن ms0952 محمد أبو نصر الحنفي رئيس نيسابور
~~وقاضيها وكبيرها روى عن جده والقاضي أبي الحرى وطائفة وكان يقال له شيخ
~~الإسلام وكان مبالغا في التعصب في المذهب فأغرى بعضا ببعض حتى لعنت الخطباء
~~أكثر الطوائف في دولة طغرلبك فلما مات طغر لبك خمد هذا ولزم بيته مدة ثم ولى القضاء
# وفيها أبو اسحق الحبال الحافظ إبراهيم بن سعيد النعماني مولاهم المصري
~~عن تسعين سنة سمع أحمد بن بريال والحافظ عبد الغني ومنير بن أحمد وطبقتهم
~~وكان يتجر في الكتب وكانت بنو عبيد قد منعوه من التحديث في أواخر عمره وكان
~~ثقة صالحا حجة ورعا كبير القدر
# وفيها الحسن بن أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن عبد الواحد بن محمد بن
~~أحمد بن عثمان بن الوليد بن أبي الحديد أبو عبد الله السلمي الدمشقي الخطيب
# ____________________
# PageV03P0366
#
# نائب الحكم بدمشق روى عن عبد الرحمن بن الطيير وطائفة وعاش ستا وستين سنة
# وفيها القاضي أبو منصور بن سمكويه محمد بن أحمد بن علي الأصبهاني الحافظ
~~المكثر توفي في شعبان له تسع وثمانون سنه وهو آخر من روى عن أبي علي
~~البغدادي وابن خرشيد قوله ورحل واخذ بالبصرة من أبي عمر الهاشمي بعض السنن
~~أو كله وفيه ضعف
# وفيها أبو الخير محمد بن أحمد بن عبد الله بن زر الاصبهاني روى عن عثمان
~~البرجي وطبقته وكان واعظا زاهدا وأم مدة بجامع أصبهان
# وفيها الطبسي بفتح الطاء المهملة والموحدة التحتية ومهملة نسبة إلى طبس
~~مدينة بين نيسابور وأصبهان وكرمان محمد بن أحمد بن أبي جعفر المحدث مؤلف
~~كتاب بستان العارفين روى عن الحاكم وطائفة توفي في شهر رمضان وكان صوفيا
~~عابدا ثقة صاحب حديث وسنة
### | AUT سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة
#
# فيها كانت فتنة هائلة لم يسمع بمثلها بين السنة والرافضة وقتل بينهم عدد
~~كثير وعجز والى البلد واستظهرت السنة بكثرة من معهم من أعوان الخليفة
~~واستكانت الشيعة وذلوا ولزموا التقية وأجابوا إلى أن كتبوا على مساجد الكرخ
~~خير الناس بعد رسول الله صلى الله عليه ms0953 وسلم أبو بكر
# وفيها توفي خواهر زاده الحنفي شيخ الطائفة بما وراء النهر وهو أبو بكر
~~محمد بن الحسين البخاري القديدي مصغرا نسبة إلى قديد بين مكة والمدينة
~~شرفهما الله تعالى روى عن منصور الكاغدى وطائفة وبرع في المذهب وفاق
~~الأقران وطريقته أبسط طريقة للأصحاب وكان يحفظها وتوفي في جمادى
# ____________________
# PageV03P0367
#
# الأولى ببخاري
# وفيها عاصم بن الحسن أبو الحسين العاصمي الكرخي الشاعر المشهور روى عن
~~ابن المتيم وعن أبي عمر بن مهدي وكان شاعرا محسنا ظريفا صاحب ملح ونوادر مع
~~الصلاح والعفة والصدق مرض في آخر عمره فغسل ديوان شعره ومات في جمادى
~~الآخرة عن ست وثمانين سنة
# وفيها أبو نصر الترياقي عبد العزيز بن محمد الهروي راوي الترمذي سوى آخر
~~جزء منه عن الجراحي كان ثقة أديبا عاش أربعا وتسعين سنة وترياق من قرى هراة
# وفيها أبو الحسن علي بن أحمد بن علي بن عبد الله بن محمد بن الحسين
~~الطبري الروياني نزل بخارا وبها مات وكان حافظا مكثرا أحد النقاد قاله ابن ناصر الدين
# وفيها أبو بكر التفلسي بفتح فسكون وبعد اللام سين مهملة نسبة إلى تفلس
~~بلد بأذر بيجان محمد بن إسماعيل بن محمد النيسابوري المولد الصوفي المقرئ
~~روى عن حمزة المهلبي وعبد الله بن يوسف الاصبهاني وطائفة ومات في شوال
# وفيها العلامة أبو بكر الخجندي بخاء معجمة مضمومة ثم جيم مفتوحة وسكون
~~النون ومهملة نسبة إلى خجندة مدينة بطرف سيحون محمد بن ثابت ابن الحسن
~~الشافعي الواعظ نزيل أصبهان ومدرس نظاميتها وشيخ الشافعية بها ورئيسها كان
~~إليه المنتهى في الوعط توفي في ذي القعدة قال الاسنوي له يد باطشة في النظر
~~والأصول انتشر علمه في الآفاق وتخرج به وبكلامه جماعة وتفقه على أبي سهل
~~الابيوردي وسمع الحديث من جماعة وحدث عنهم وكان حسن السيرة من رؤساء الأئمة
~~ذا حشمة ونعمة
# وكان له ولد يقال له أبو سعيد أحمد تفقه على والده حتى برع في المذهب
~~وسمع وحدث ولما مات أبوه فوض تدريس النظامية إلى غيره فلزم ms0954 بيته إلى أن مات
~~في شعبان سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة عن ثمان وثمانين سنة
# ____________________
# PageV03P0368
#
# قاله ابن السمعاني
# وفيها أبو نصر محمد بن سهل السراج الشاذياخي بشين معجمة وسكون الذال
~~المعجمة وتحتية وخاء معجمة نسبة إلى قرية بنيسابور أو إلى شاذخ ببلخ آخر
~~أصحاب أبي نعيم عبد الملك الاسفراييني روى عن جماعة وكان ظريفا نظيفا لطيفا
~~توفي في صفر عن تسعين سنة
# وفيها أبو الغنايم بن أبي عثمان محمد بن علي بن حسن بغدادي متميز صدوق
~~روى عن أبي عمر بن مهدي وجماعة
# وفيها فخر الدولة بن جهير الوزير أبو نصر محمد بن محمد بن جهير الثعلبي
~~ولي نظر حلب ثم وزر لصاحب ميافارقين ثم وزر للقائم بأمر الله مدة وكان من
~~رجال العالم ودهاة بني آدم وكان رئيسا جليلا خرج من بيتهم جماعة من الوزراء
~~والرؤساء ومدحهم أعيان الشعراء فمنهم صردر المتقدم ذكر وهي من غرر قصائده
~~ومشاهيرها وأولها
# ( لجاجة قلب ما يفيق غرورها ** وحاجة نفس ليس يقضي يسيرها )
# ( وقفنا صفوفا في الديار كأنها ** صحفية ملقاة ونحن سطورها )
# ( يقول خليلي والظباء سوانح ** أهذا الذي تهوى فقلت نظيرها )
# ( لئن شابهت أجيادها وعيونها ** لقد خالفت أعجازها وصدورها )
# ( فيا عجبا منها يصيد أنيسها ** ويدنو على ذعر إلينا نفورها )
# ( وما ذاك إلا أن غزلان عامر ** تيقن أن الزائرين صقورها )
# ( ألم يكفها ما قد جنته شموسها ** على القلب حتى ساعدتها بدورها )
# ( نكصنا على الأعقاب خوف إناثها ** فما بالها تدعو نزال ذكورها )
# ( ووالله ما أدري غداة نظرننا ** أتلك سهام أم كؤوس تديرها )
# ( فإن كن من نبل فأين حفيفها ** وإن كن من خمر فأين سرورها )
# ( أيا صاحبي استأذنا لي خمارها ** فقد آذنت لي في الوصول خدورها )
# ____________________
# PageV03P0369
#
# ( فلا تحسبا قلبي طليقا فأنما ** لها الصدر سجن وهو فيه أسيرها )
# ( أراك آلحمى قل لي بأي وسيلة ** توسلت حتى قبلتك ثغورها )
# ( أعدت إلى جسم الوزارة روحه ** وما كان يرجى بعثها ونشورها )
# ( أقامت زمانا عند غيرك ضامنا ** وهذا رعاك الله وقت طهورها )
# ( من الحق أن يحيا بها مستحقها ** وينزعها مردوده ms0955 مستعيرها )
# ( إذا ملك الحسناء من ليس كفأها ** أشار عليها بالطلاق مشيرها )
# وكانت ولادة فخر الدولة المذكور سنة ثلاث وتسعين وثلثمائة بالموصل وتوفي
~~بها في رجب وقيل في المحرم ودفن في تل توبة وهو تل قبالة الموصل يفصل
~~بينهما عرض الشط
# واما ولده عميد الدولة فقد ذكره محمد بن عبد الملك الهمداني في تاريخه
~~فقال انتشر عنه الوقار والهيبة والعفة وجودة الرأي وخدم ثلاثة من الخلفاء
~~ووزر لاثنين منهم وكان عليه رسوم كثيرة وصلات جماعة وكان نظام الملك يصفه
~~دائما بالأوصاف العظيمة ويشاهده بعين المكافي الشهم ويأخذ رأيه في أهم
~~الأمور ويقدمه على الكفاة والصدور ولم يكن يعاب بأشد من الكبر الزائد فإن
~~كلماته كانت محفوظة مع ضنه بها ومن كلمة بكلمة قامت عنده مقام بلوغ الأمل
~~فمن جملة ذلك أنه قال لولد الشيخ الأمام أبي نصر بن الصباغ اشتغل وادأب
~~وألا كنت صباغا بغير أب انتهى كلام ابن الهمداني وكان نظام الملك قد زوجه
~~بنته زبيدة وكان قد عزل من الوزارة ثم أعيد إليها بسبب المصاهرة وفي ذلك
~~يقول الشريف أبو يعلى بن الهبارية
# ( قل للوزير ولا تفزعك هيبته ** وإن تعاظم واستولى لمنصبه )
# ( لولا ابنة الشيخ ما استوزرت ثانية ** فاشكر حراصرت مولانا الوزير به )
# ولعميد الدولة شعر ذكره في الخمريدة لكنه غير مرضى وذكره ابن السمعاني
~~في كتاب الذيل ومدحه خلق كثير من شعراء عصره وفيه يقول صردر قصيدته
# ____________________
# PageV03P0370
#
# العينية المشهورة التي أولها
# ( قد بان عذرك والخليط مودع ** وهوى النفوس مع الهوادج يرفع )
# ( لك حيثما شمت الركائب لفته ** أترى البدور بكل واد تطلع )
# ( في الظاعنين من الحمى بدر له ال ** أحشاء مرعى والاماقي مكرع )
# ( ممنوع أطراف الجمال رقيبة ** حذرا عليه من العيون البرقع )
# ( عهد الحبائل صائدات شبهة ** فارتاع فهو لكل حبل يقطع )
# ( لم يدر حامي سر به أني إذا ** حرم الكلام له لساني الأصبع )
# ( وإذا الطيوف إلى المضاجع أرسلت ** بتحية منه فعيني تسمع )
# وهي طويلة ومن غرر الشعر وعزل عميد الدولة عن الوزارة في شهر رمضان سنة
~~اثنتين وسبعين ms0956 وأربعمائة وجهير بفتح الجيم وكسر الهاء وقال ابن السمعاني
~~بضم الجيم وهو غلط يقال رجل جهير بين الجهارة أي ذو منظر ويقال رجل جهير
~~الصوت بمعنى جهوري الصوت قاله ابن خلكان
### | AUT سنة أربع وثمانين وأربعمائة
#
# فيها توفي أبو الحسين أحمد بن عبد الرحمن الذكواني الأصبهاني يوم عرفة
~~وله تسعون سنة روى عن جده ابن أبي علي وعثمان البرجي وطبقتهما وكان ثقة
# وفيها أبو الحسن ظاهر بن منور المعافري الشاطبي تلميذ أبي عمر بن عبد
~~البر كان من أئمة هذا الشأن مع الورع والتقي والاستبحار في العلم وعده ابن
~~ناصر الدين من الحفاظ المكثرين الضابطين وقال هو أخو عبد الله زاهد زمانه
~~وتوفي ظاهر في شعبان وله خمس وخمسون سنة
# وفيها عبد الملك بن علي بن شغبة أبو القسم الأنصاري البصري الحافظ
~~الراهد استشهد بالبصرة وكان يروي جملة من سنن أبي داود عن أبي عمر الهاشمي
# ____________________
# PageV03P0371
#
# أملى عدة مجالس وكان من العبادة والخشوع بمحل
# وفيها أبو طاهر بن دات عبد الرحمن بن أحمد بن علك بن دات بدال مهمله
~~يليها ألف ثم مثناة فوق الشاوي الحافظ إمام أهل الحديث بسمر قندي في زمانه
~~قال ابن ناصر الدين
# وفيها أبو نصر الكركانجي بالضم والسكون آخره جيم نسبة إلى كركانج وهي
~~مدينة خوارزم محمد بن أحمد بن علي شيخ المقرئين بمرو ومسند الآفاق توفي في
~~ذي الحجة وله أربع وتسعون سنة وكان إماما في علوم القرآن كثير التصانيف
~~متين الديانة انتهى إليه علو الإسناد قرأ ببغداد علي أبي الحسن الحمامي
~~وبحران على الشريف الزيدي وبمصر على إسماعيل بن عمر الحداد ودمشق والموصل وخراسان
# وفيها أبو منصور المقومي بالضم والفتح وكسر الواو المشددة محمد بن
~~الحسين بن الهيثم القزويني راوي سنن ابن ماجه عن القسم بن المنذر توفي فيها
~~أو بعدها عن بضع وثمانين سنة
# وفي رجب قاضي القضاة الناصمي محمد بن عبد الله بن الحسين النيسابوري روى
~~عن أبي بكر الحيري وجماعة قال عبد الغافر هو أفضل عصره في أصحاب أبي ms0957 حنيفة
~~وأعرفهم بالمذهب وأوجههم في المناظرة مع حظ وافر من الأدب والطب ولم تحمد
~~سيرته في القضاء قاله في العبر
# وفيها المعتصم محمد بن معن بن محمد بن صمادح أبو يحيى التجيبي الأندلسي
~~صاحب المرية توفي وجيش ابن تاشقين محاصرون له قال ابن بسام في الذخيرة كانت
~~بين المعتصم وبين الله عند الحمام يد مشكورة فمات وليس بينه وبين حلول
~~الفاقرة به إلا أيام يسيرة في سلطانه وبلده وبين أهله وولده حدثني من لا
~~أرد خبره عن اروى بعض حظايا أبيه قالت أني لعنده وهو يوصي بشأنه وقد غلب
~~على أكثر يده ولسانه ومعسكر أمير المؤمنين يعني يوسف بن تاشفين يومئذ
# ____________________
# PageV03P0372
#
# بحيث نعد خيامهم ونسمع اختلاط أصواتهم إذ سمعت وجبة من وجباتهم فقال لا
~~آله الا الله نغص علينا كل شيء حتى الموت قالت أروى فدمعت عيني فدمعت عيني
~~فلا انسى طرفا إلى يرفعه وإنشاده لي بصوت لا أكاد أسمعه
# ( ترفق بدمعك لاتفنه ** فبين يديك بكاء طويل )
# انتهى كلام ابن بسام ومات المعتصم في أثر ذلك عند طلوع الشمس يوم الخميس
~~ثاني عشرى ربيع الأول بالمرية ودفن في تربة له عند باب الخوخة .
### | AUT سنة خمس وثمانين وأربعمائة
#
# فيها توفي أبو الفضل جعفر بن يحيى الحكاك محدث مكة وكان متقنا حجة صالحا
~~روى عن أبي ذر الهروي وطائفة وعاش سبعين سنة
# وفيها نظام الملك الوزير أبو علي الحسن بن علي بن اسحق الطوسي قوام
~~الدين كان من جلة الوزراء ذكره ابن السمعاني فقال كعبة المجد ومنبع الجود
~~وكان مجلسه عامرا بالقراء والفقهاء أنشأ المدارس بالأمصار ورغب في العلم
~~وأملى وحدث عاش ثمانيا وسبعين سنة أتاه شاب صوفي الشكل من الباطنية ليلة
~~عاشر رمضان فناوله قصة ثم ضربه بسكين في صدره فقضى عليه فيقال أن ملكشاه دس
~~عليه هذا والله أعلم
# وقال ابن السمعاني أيضا في كتاب الأنساب في ترجمة الراذ كان إنها بليدة
~~صغيرة بنواحي طوس قيل نظام الملك كان من نواحيها
# وكان من أولاد الدهاقين واشتغل بالحديث والفقه ms0958 ثم اتصل بخدمة علي بن
~~شاذان المعتمد عليه بمدينة بلخ وكان يكتب له فكان يصادره في كل سنة فهرب
~~منه وقصد داود بن ميكائيل بن سلجوق والد السلطان ألب أرسلان وظهر له منه
~~النصح والمحبة فسلمه إلى ولده ألب أرسلان وقال اتخذه والدا لا تخالفه فيما
~~يشير به فلما ملك ألب ارسلان دبر أمره فأحسن التدبير وبقى في خدمته عشر
~~سنين فلما مات ألب أرسلان وطد المملكة لولده ملكشاه فصار الأمر
# ____________________
# PageV03P0373
#
# كله لنظام الملك وليس للسلطان إلا التخت والصيد وأقام على هذا عشر سنين
~~ودخل على الأمام المقتدى بالله فأذن له بالجلوس بين يديه وقال له يا حسن
~~رضي الله عنك برضى أمير المؤمنين عنك وكان مجلسه عامرا بالفقهاء والصوفية
~~كثير الأنعام على الصوفية وسئل عن سبب ذلك فقال أتاني صوفي وأنا في خدمة
~~بعض الأمراء فوعظني وقال اخدم من تنفعك خدمته ولا تشتغل بمن تأكله الكلاب
~~غدا فلم أعلم معنى قوله فشرب ذلك الأمير من الغد وكانت له كلاب كالسباع
~~تفترس الغرباء بالليل فغلبه السكر فخرج وحده فلم تعرفه الكلاب فمزقته فعلمت
~~أن الرجل كوشف بذل فأنا أخدم الصوفية لعلي اظفر بمثل ذلك وكان إذا سمع
~~الاذان امسك عن جميع ما هو فيه وكان إذا قدم عليه إمام الحرمين والإمام
~~القشيري بالغ في اكرامهما وأجلسهما في مستنده وبنى المساجد والربط وهو أول
~~من أنشأ المدارس فاقتدى الناس به وسمع نظام الملك الحديث وأسمعه وكان يقول
~~أني أعلم أني لست أهلا لذلك ولكني أريد اربط نفسي في قطار النقلة لحديث
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم ويروي له من الشعر قوله
# ( بعد الثمانين ليس قوة ** قد ذهبت شرة الصبوة )
# ( كأنني والعصا بكفى ** موسى ولكن بلا نبوة )
# وكانت ولادة نظام الملك يوم الجمعة حادي عشرى ذي القعدة سنة ثمان
~~وأربعمائة بنوقان إحدى مدينتى طوس و توجه صحبة ملكشاه إلى اصبهان فلما كانت
~~ليلة السبت عاشر رمضان افطر وركب في محفته فلما بلغ إلى قرية قريبة من
~~نهاوند يقال لها سحنة ms0959 قال هذا الموضع قتل فيه خلق كثير من الصحابة زمن عمر
~~ابن الخطاب فطوبى لمن كان منهم فاعترضه صبي ديلمي على هيئة الصوفية معه قصة
~~فدعا له وسأله تناولها في يده فمد يده ليأخذها فضربه بسكين في فؤاده فحمل
~~إلى مضربه فمات وقتل القاتل في الحال بعد أن هرب فعثر في طنب
# ____________________
# PageV03P0374
#
# حيمة فوقع وركب السلطان إلى معسكره فسكنهم وعزاهم وحمل إلى اصبهان فدفن
~~بها وقيل أن السلطان دس عليه من قتله فإنه سئم طول حياته واستكثر ما بيده
~~من الاقطاعات ولم يعش السلطان بعده سوى خمسة وثلاثين يوما فرحمه الله فلقد
~~كان من حسنات الدهر ورثاه أبو الهيجاء البكري وكانت ختنه لان نظام الملك
~~زوجة ابنته فقال
# ( كان الوزير نظام الملك لؤلؤة ** نفيسة صاغها الرحمن من شرف )
# ( عزت فلم تعرف الأيام قيمتها ** فردها غيرة منه إلى الصدف ) وقد قيل
~~أنه قتل بسبب تاج الملك أبي الغنايم المرزبان بن خسرو فيروز المعروف بابن
~~دارست فإنه كان عدو نظام الملك وكان كبير المنزله عند مخدومه ملكشاه فلما
~~قتل رتبه موضعه في الوزارة ثم أن غلمان نظام الملك وثبوا عليه فقتلوه
~~وقطعوه اربا اربا في ليلة الثلاثاء ثاني عشر المحرم سنة ست وثمانين
~~وأربعمائة وعمزه سبع وأربعون سنة وهو الذي بنى على قبر الشيخ أبي اسحق
~~الشيرازي قاله ابن خلكان
# وفيها أبو عبد الله بن المرابط قاضي المرية وعالمها محمد بن خلف بن سعيد
~~الاندلسي روى عن المهلب بن أبي صفرة وجماعة وصنف شرحا للبخاري وكان رأسا في
~~مذهب مالك ارتحل الناس إليه توفي في شوال قاله في العبر
# وفيها أبو بكر الشاشي محمد بن علي بن حامد شيخ الشافعية وصاحب الطريقة
~~المشهورة والمصنفات المليحة درس مدة بغزنة ثم بهراة ونيسابور وحدث عن منصور
~~الكاغدي وتفقه ببلاده على أبي بكر السنجي وعاش نيفا وتسعين سنة وتوفي بهراة
~~قال ابن قاضي شهبة ولد سنة سبع وتسعين وثلثمائة وتفقه في بلاده على السنجي
~~وكان من انظر أهل زمانه استوطن غزنة وهي في أوائل ms0960 الهند فأقبلوا عليه
~~واكرموه وبعد صيته وحدث وصنف تصانيف كثيرة ثم استدعاه نظام الملك إلى هراة
~~فشق على أهل غزنة مفارقته ولكن لم يجدوا أبدا من ذلك فجهزوه فولاه تدريس
~~النظامية وتوفي في شوال انتهى
# ____________________
# PageV03P0375
#
# وفيها محمد بن عيسى بن فرح أبو عبد الله التجيبي المغامي بالضم نسبة إلى
~~مغامة مدينة بالأندلس الطليطلي مقرئ الأندلس أخذ عن أبي عمرو الداني ومكى
~~بن أبي طالب وجماعة واقرأ الناس مدة
# وفيها أبو عبد الله البانياسي مالك بن أحمد بن علي بن الفراء البغدادي
~~احترق في الحريق العظيم الذي وقع في هذه السنة ببغداد واحترق فيه من الناس
~~عدد كثير وكان في جمادى الآخرة وتوفي وله سبع وثمانون سنة وهو آخر من حدث
~~عن أبي الحسن بن الصلت المجبر وسمع من جماعة
# وفيها السلطان ملكشاه أبو الفتح جلال الدولة بن السلطان ألب أرسلان محمد
~~بن داود السلجوقي التركي تملك بلاد ما وراء النهر وبلاد الهياطلة وبلاد
~~الروم والجزيرة والشام والعراق وخراسان وغير ذلك قال في العبر ملك من مدينة
~~كاشغر الترك إلى بيت المقدس طولا ومن القسطنطينية وبلاد الخزر إلى نهر
~~الهند عرضا وكان حسن السيرة محسنا إلى الرعية وكانوا يلقبونه بالسلطان
~~العادل وكان ذا غرام بالعمائر والصيد مات في شوال بعد وزيره النظام بشهر
~~فقيل انه سم في خلال ونقل في تابوت فدفن بأصبهان في مدرسة كبيرة له وقال
~~ابن الأهدل كان مغرما بالصيد حتى قيل انه صاد بيده عشرة آلاف أو أكثر حتى
~~بنى من حوافر الحمر وقرون الظباء منارة على طريق الحاج تعرف بمنارة القرون
~~وتصدق عن كل نسمة صادها بدينار وقال إني أخاف الله سبحانه وتعالى من إزهاق
~~النفوس بغير فائدة ولا مأكلة وكان المقتدر قد تزوج بابنته وكان السفير في
~~زواجها الشيخ أبو اسحق وزفت إليه سنة ثمانين ورزق منها ولديه ولما مات
~~السلطان لم يفعل به كسائر السلاطين ولم يحضر جنازته أحد ظاهرا ولم تقطع
~~أذناب الخيل لأجله ولما مات ملكشاه سار أخوه تتش بتاءين فوقيتين ms0961 وشين معجمة
~~من الشام فالتقاه إبراهيم العقيلي في ثلاثين آلفا فأسر إبراهيم وقتل صبرا
~~وقال السيوطي في تاريخ الخلفاء وفي سنة أربع وثمانين
# ____________________
# PageV03P0376
#
# قدم السلطان ملكشاه بغداد وأمر بعمل جامع كبير بها وعمل الأمراء حوله
~~دورا ينزلونها ثم رجع إلى أصبهان وعاد إلى بغداد في سنة خمس وثمانين عازما
~~على الشر وأرسل إلى الخليفة يقول لا بد أن تترك لي بغداد وتذهب إلى أي بلد
~~شئت فانزعج الخليفة وقال أمهلني ولو شهرا قال ولا ساعة واحدة فأرسل الخليفة
~~إلى وزراء السلطان يطلب المهلة عشرة أيام فاتفق مرض السلطان وموته وعد ذلك
~~كرامة للخليفة وقيل أن الخليفة جعل يصوم فإذا أفطر جلس على الرماد ودعا على
~~ملكشاه فاستجاب الله دعاءه وذهب إلى حيث ألقت ولما مات كتمت زوجته تركان
~~موته وأرسلت إلى الأمراء سرا فاستحلفتهم لولده محمود وهو ابن خمس سنين
~~فحلفوا له وأرسلت إلى المقتدي في أن يسلطنه فأجاب ولقبه ناصر الدنيا والدين
~~ثم خرج عليه أخوه بركياروق بن ملكشاه فقلده الخليفة ولقبه بركن الدين وذلك
~~في محرم سنة سبع وثمانين وعلم الخليفة على تقليده ثم مات الخليفة من الغد
~~فجأة انتهى كلام السيوطي
### | AUT سنة ست وثمانين وأربعمائة
#
# فيها توفي حمد بن أحمد بن الحسن أبو الفضل الاصبهاني الحداد روى ببغداد
~~وأصبهان عن علي بن ماشاذه وطائفة وروى الحلية ببغداد وتوفي في جمادي الأولى
# وفيها الملنجي بالكسر نسبة إلى ملنجة بلد بأصبهان سليمان بن إبراهيم بن
~~محمد بن سليمان الأصبهاني الحافظ قال السمعاني جمع وصنف وخرج على الصحيحين
~~وروى عن محمد بن إبراهيم الجرجاني وأبي بكر بن مردويه وخلق ولقى ببغداد أبا
~~بكر المنقي وطبقته وتكلم فيه ابن منده وهو مقبول لأنه قد قبله عدة وقال ابن
~~ناصر الدين في بديعته
# ( الأصبهاني ذا الملنجي المكثر ** تكلموا فيه وقوى الأكثر )
# ____________________
# PageV03P0377
#
# وتوفي في ذي القعدة عن تسع وثمانين سنة وشهرين
# وفيها أبو الفضل الدقاق عبد الله بن علي بن أحمد بن محمد بن زكري
~~البغدادي الكاتب روى عن الحسين ms0962 بن بشران وغيره وكان صالحا ثقة
# وفيها الشيخ أبو الفرج الشيرازي الحنبلي عبد الواحد بن محمد بن علي بن
~~أحمد الشيرازي ثم المقدسي ثم الدمشقي الفقيه الزاهد الأنصاري السعدي
~~العبادي الخزرجي شيخ الشام في وقته الواعظ الفقيه القدوة سمع بدمشق من أبي
~~الحسن بن السمسار وأبي عثمان الصابوني وتفقه ببغداد زمانا على القاضي أبي
~~يعلي ونشر بالشام مذهب أحمد وتخرج به الأصحاب وكان اماما عارفا بالفقه
~~والأصول صاحب حال وعبادة وتأله وكان تتش صاحب الشام يعظمه لأنه كاشفه مرة
~~وذلك أنه دعاه أخو السلطان وهو ببغداد فرعب وسأل أبا الفرج الدعاء له فقال
~~لا تراه ولا تجتمع به فقال له تتش هو مقيم ببغداد ولا بد من المصير إليه
~~فقال له لا تراه فعجب من ذلك وبلغ هيت فجاءه الخبر بوفاة السلطان ببغداد
~~فعاد إلى دمشق وزادت حشمة أبي الفرج عنده ومنزلته لديه قال ابن رجب وكان
~~أبو الفرج ناصرا لاعتقادنا متجردا في نشره مبطلا لتأويلات أخبار الصفات وله
~~تصنيف في الفقه والوعظ والأصول ومات في مجلس وعظه شخص لوقع وعظه في القلوب
~~ولاخلاصه وقال أبو يعلي بن القلانسي في تاريخه كان وافر العلم متين الدين
~~حسن المواعظ محمود السمت توفي يوم الأحد ثامن عشرى ذي الحجة بدمشق ودفن
~~بمقبرة الباب الصغير وقبره مشهور يزار وله ذرية فيهم كثير من العلماء
~~يعرفون ببيت ابن الحنبلي وفيها أبو القسم عبد الواحد بن علي بن محمد بن فهد
~~العلاف البغدادي الرجل الصالح روى عن أبي الفتح بن أبي الفوارس وأبي الفرج
~~الغوري وبه ختم حديثهما وكان ثقة مأمونا خيرا وفيها شيخ الإسلام الهكاري
~~أبو الحسن علي بن احمد بن يوسف الأموي
# ____________________
# PageV03P0378
#
# من ذرية عتبة بن أبي سفيان بن حرب وكان زاهدا عابدا ربانيا ذا وقار
~~وهيبة واتباع ومريدين رحل في الحديث وسمع ابن نظيف الفرا وأبا القسم بن
~~بشران قال ابن ناصر توفي في أول السنة وقال ابن عساكر لم يكن موثقا في
~~روايته وقال الذهبي ولد سنة تسع وأربعمائة
# وفيها ms0963 أبو الحسن الانباري علي بن محمد بن محمد بن الأخضر الخطيب في شوال
~~عن أربع وتسعين سنه وكان آخر من حدث عن أبي احمد الفرضي وسمع أيضا من أبي
~~عمر بن مهدي وطائفة وتفقه لأبي حنيفة وكان ثقة نبيلا عالي الإسناد
# وفيها أبو المظفر موسى بن عمران الأنصاري النيسابوري مسند خراسان في
~~ربيع الأول وله ثمان وتسعون سنة روى عن أبي الحسن العلوي والحاكم وكان من
~~كبار الصوفية
# وفيها أبو الفتح نصر بن الحسن السكشي بكسر السين المهملة والكاف ومعجمة
~~نسبة إلى سكة سكش بنيسابور الشاشي نزيل سمرقند وله ثمانون سنة روى صحيح
~~مسلم عن عبد الغافر وسمع بمصر من الطفال وجماعة ودخل الأندلس للتجارة فحدث
~~بها وكان ثقة . وفيها هبة الله بن عبد الوارث الشيرازي أبو القسم الحافظ
~~محدث جوال سمع بخراسان والعراق وفارس واليمن ومصر والشام وحدث عن احمد بن
~~عبد الباقي بن طوق وأبي جعفر بن المسلمة وطبقتهما ومات كهلا وكان صوفيا
~~صالحا متقشفا
### | AUT سنة سبع وثمانين وأربعمائة
#
# فيها توفي أبو بكر بن خلف الشيرازي ثم النيسابوري مسند خراسان أحمد ابن
~~علي بن عبد الله بن عمر بن خلف روى عن الحاكم وعبد الله بن يوسف
# ____________________
# PageV03P0379
#
# وطائفة قال عبد الغافر هو شيخنا الأديب المحدث المتقن الصحيح السماع ما
~~رأينا شيخا أروع منه ولا أشد اتقانا توفي في ربيع الأول وقد نيف على التسعين
# وفيه أقسنقر قسيم الدولة أبو الفتح مولى ملكشاه السلطان وقيل هو لصيق به
~~وقيل اسم أبيه آل ترعان لما افتتح ملكشاه حلب استناب عليها اق سنقر في سنة
~~ثمانين وأربعمائة فأحسن السياسة وضبط الأمور وتتبع المفسدين حتى صار دخله
~~كل يوم الفا وخمسمائة دينار رأس في المصاف ثم قتل ذبحه تتش صبرا ودفن هناك
~~ثم نقله ولده الاتابك زنكي فدفنه بالمدرسة الزجاجية داخل حلب
# وفيها أبو نصر الحسن بن أسد الفارقي الأديب صاحب النظم والنثر وله
~~الكتاب المعروف في الالغاز توثب بميافارقين على الأمرة ونزل بقصر الامارة
~~وحكم أياما ثم ضعف وهرب ms0964 ثم قبض عليه وشنق
# وفيها المقتدى بالله أبو القسم عبد الله بن الأمير ذخيرة الدين محمد بن
~~القائم بأمر الله عبد الله بن القادر بالله احمد بن الأمير اسحق بن المقتدر
~~العباسي بويع بالخلافة بعد جده في ثالث عشر شعبان سنة سبع وستين وله تسع
~~عشرة سنة وثلاثة اشهر قال السيوطي في تاريخ الخلفاء مات أبوه في حياة
~~القائم وهو حمل فولد بعد وفاة أبيه بستة اشهر وأمه أم ولد اسمها ارجوان
~~وبويع له بالخلافة عند موت جده وكانت البيعة بحضرة الشيخ أبي اسحق الشيرازي
~~وابن الصباغ والدامغاني وظهر في أيامه خيرات كثيرة وآثار حسنة في البلدان
~~وكانت قواعد الخلافة في أيامه باهرة وافرة الحرمة بخلاف من تقدمه ومن
~~محاسنه انه نفى المغنيات والحواظي ببغداد وأمر أن لا يدخل أحد الحمام إلا
~~بمئزر وخرب ابراج الحمام صيانة لحرم الناس وكان دينا خيرا قوى النفس عالي
~~الهمة من نحباء بني العباس انتهى
# ومات فجأة في ثامن عشر المحرم عن تسع وثلاثين سنة وبويع بعده ابنه
~~المستظهر بالله احمد وقيل أن جاريته سمته وقال ابن الجوزي
# ____________________
# PageV03P0380
#
# في الشذور توفي المقتدي وكان أصح ما كان بينما هو جالس قال لقهر مانته
~~من هؤلاء الأشخاص الذين قد دخلوا علينا بلا إذن فالتفتت فلم تر أحدا فسقط
~~إلى الأرض ميتا
# وفيها الحسن بن عبد الملك بن الحسين بن علي بن موسى بن عمران بن اسرافيل
~~النسفي الحافظ حصل العالي من الإسناد قاله ابن ناصر الدين
# وفيها أبو القسم بن أبي العلاء المصيصي علي بن محمد بن علي بن أحمد قال
~~الاسنوي كان فقيها فرضيا تفقه على القاضي أبي الطيب وروى الحديث عن جماعة
~~بمصر والشام والعراق واستوطن دمشق ومات بها وروى عنه جماعة وأصله من
~~المصيصة وولد بمصر في رجب سنة أربع وأربعمائة ومات في جمادى الآخرة ودفن
~~بمقابر باب الفراديس قال الذهبي كان فقيها ثقة
# وفيها ابن ماكولا الحافظ الكبير الأمام أبو نصر علي بن هبة الله بن علي
~~ابن جعفر بن علي ms0965 بن محمد بن دلف بن الأمير الجواد أبي دلف القسم بن عيسى
~~العجلي الأمير سعد الملك أبو نصر بن ماكولا أصله من جرباذقان من نواحي
~~أصبهان فهو الجرباذقاني ثم البغدادي النسابة صاحب التصانيف ولم يكن ببغداد
~~بعد الخطيب احفظ منه ولد بعكبرا سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة وزر أبوه
~~للقائم بأمر الله وتولي عمه عبد الله قضاء القضاة وسمع هو من أبي طالب بن
~~غيلان وطبقته قال الحميدي ما راجعت الخطيب في شيء إلا وأحالني على الكتاب
~~وقال حتى أكشفه وما راجعت ابن ماكولا إلا وأجابني حفظا كأنه يقرأ من كتاب
~~وقال ابن سعد السمعاني كأن لبيبا عارفا ونحويا مجودا وشاعرا مبرزا وقال
~~الذهبي اختلف في وفاته على أقوال وقال ابن خلكان للامير أبي نصر المذكور
~~كتاب الاكمال وهو في غاية الافادة في رفع الالتباس والضبط والتقييد وعليه
~~اعتماد المحدثين وأرباب هذا الشأن فأنه لم يوضع مثله أي في المؤتلف
~~والمختلف ومشتبه النسب وهو في غاية الإحسان
# ____________________
# PageV03P0381
#
# وما يحتاج الأمير المذكور مع هذا الكتاب إلى فضيلة أخرى ففيه دلالة على
~~كثرة إطلاعه وضبطه واتقانه ومن الشعر المنسوب إليه
# ( قوض خيامك عن أرض تهان بها ** وجانب الذل أن الذل يجتنب )
# ( وأرحل إذا كان في الأوطان منقصة ** فالمندل الرطب في أوطانه حطب )
# وكانت ولادته في عكبرا في خامس شعبان سنة إحدى وعشرين وأربعمائة وقتله
~~غلمانه بجرجان وقيل بخوزستان وقيل بالأهواز قال الحميدي خرج إلى خراسان
~~ومعه غلمان له ترك فقتلوه بجرجان وأخذوا ماله وهربوا وطاح دمه هدرا رحمه الله
# وفيها أبو عامر الازدي القاضي محمود بن القاسم بن القاضي أبي منصور محمد
~~بن محمد بن عبد الله بن محمد المهلبي الهروي الفقيه الشافعي راوي جامع
~~الترمذي عن الجراحي قال أبو نصر الفامي هو عديم النظير زهدا وصلاحا وعفة
~~ولد سنة أربعمائة وتوفي في جمادى الآخرة
# وفيها المستنصر بالله أبو تميم معد بن الظاهر علي بن الحاكم بأمر الله
~~منصور ابن العزيز بن المعز العبيدي الرافضي صاحب مصر وكانت أيامه ستين سنة
~~وأربعة ms0966 أشهر وقد خطب له ببغداد في سنة إحدى وخمسين ومات في ذي الحجة عن
~~ثمان وستين سنة وبويع بعده ابنه المستعلى قاله في العبر
# وقال ابن خلكان اتفق للمستنصر هذا أمور لم تتفق لغيره وسردها منها انه
~~أقام في الأمر سنين سنة وهذا شيء لم يبلغه أحد من أهل بيته ولا من بني
~~العباس ومنها انه ولى وهوابن سبع سنين ومنها انه حدث في أيامه الغلاء
~~العظيم الذي ما عهد مثله منذ زمان يوسف عليه السلام وأقام سبع سنين وأكل
~~الناس بعضهم بعضا وكانت ولادته صبيحة يوم الثلاثاء سابع عشر جمادى الآخرة
~~سنة عشرين وأربعمائة وتوفي في ليلة الخميس ثامن عشر ذي الحجة وهذه الليلة
~~تسمى عيد الغدير أعني غدير خم بضم الخاء المعجمة وتشديد الميم اسم مكان
# ____________________
# PageV03P0382
#
# بين مكة والمدينة فيه غدير ماء يقال انه غيض هناك فلما رجع النبي صلى
~~الله عليه وسلم من حجة الوداع ووصل إلى هذا المكان وآخى علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنه وقال صلى الله عليه وسلم ( على منى كهرون من موسى اللهم وال
~~من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره واخذل من خذله ) وللشيعة فيه تعلق
~~كبير وهذا المكان موصوف بكثرة الوخامة وشدة الحمى
# انتهى ملخصا ويقال انه صلى الله عليه وسلم لما قدم المدينة توخمت على
~~أصحابه فإنها كانت من أكثر بلاد الله تعالى حمى فأمر صلى الله عليه وسلم
~~الحمى أن تخرج من المدينة إلى خم وحتى يقال أن أكثر اهل خم لم يتجاوزوا
~~الحلم لكثرة الحمى بها وحتى انه قل م يمر بها ولا يحم
### | AUT سنة ثمان وثمانين وأربعمائة
#
# فيها قدن الأمام الغزالي دمشق متزهدا وصنف الأحياء واسمعه بدمشق وأقام
~~بها سنتين ثم حج ورد إلى وطنه
# وفيها توفي أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون البغدادي الحافظ في رجب عن
~~اثنتين وثمانين سنة وشهر روى عن أبي علي بن شاذان والبرقاني وطبقهما وكتب
~~مالا يوصف وكان ثقة ثبتا صاحب حديث قال أبو منصور ابن ms0967 خيرون كتب عمي عن أبي
~~علي بن شاذان ألف جزء وقال السلفي كان يحيى ابن معين وقته رحمه الله
# وفيها أمير الجيوش بدر الأرمني ولي أمرة دمشق في سنة خمس وخمسين
~~وأربعمائة وانفصل بعد عام ثم وليها والشام كله في سنة ثمان وخمسين ثم سار
~~إلى الديار المصرية والمستنصر في غاية الضعف فشيد دولته وتصرف في الممالك
~~وولى وزارة السيف والقلم وامتدت أيامه ولما أيس منه ولى الأمر بعده ابنه
~~الأفضل وتوفي في ذي القعدة
# ____________________
# PageV03P0383
#
# وفيها تتش السلطان تاج الدولة أبو سعيد بن السلطان ألب أرسلان بن داود
~~بن ميكائيل ابن سلجوق التركي السلجوقي كان شهما شجاعا مقداما فاتكا واسع
~~الممالك كاد أن يستولي على ممالك أخيه ملكشاه قتل بنواحي الري وتملك بعده
~~ابناه بحلب ودمشق
# وفيها رزق الله بن عبد الوهاب بن عبد العزيز بن الحرث الأمام أبو محمد
~~التميمي البغدادي الفقيه الواعظ شيخ الحنابلة قرأ القرآن على أبي الحسن
~~الحمامي وتقدم في الفقه والأصول والتفسير والعربية واللغة وحدث عن أبي
~~الحسين ابن المتيم وأبي عمر بن مهدي والكبار وتوفي في نصف جمادى الأولى عن
~~ثمان وثمانين سنة قال أبو علي بن سكرة قرأت عليه ختمة لقالون وكان كبير
~~بغداد وجليلها وكان يقول كل الطوائف تدعيني قاله في العبر وقال ابن عقيل في
~~فنونه ومن كبار مشايخى أبو محمد التميمي شيخ زمانه كان حسنه العالم وما شطة
~~بغداد وقال كان سيد الجماعة من أصحاب أحمد بيتا ورياسة وحشمة أبو محمد
~~التميمي وكان احلى الناس عبارة في النظر وأجراهم قلما في الفتيا وأحسنهم وعظا
# وفيها يعقوب بن إبراهيم بن أحمد بن سطور العكبري البرزبيني بفتح الباء
~~الموحدة أوله والزاي ثالثة ثم باء موحدة مكسورة وتحتية نسبة إلى برزبين
~~قرية ببغداد القاضي أبو علي قاضي باب الأزج قدم بغداد بعد الثلاثين
~~والأربعمائة وسمع الحديث من أبي اسحق البرمكي وتفقه على القاضي أبي يعلى
~~حتى برع في الفقه ودرس في حياته وشهد عند الدامغاني هو والشريف أبو جعفر في
~~يوم واحد ms0968 سنة ثلاث وخمسين وزكاهما شيخهما القاضي وتولى يعقوب القضاء بباب
~~الأزج والشهادة سنة اثنتين وسبعين ثم عزل نفسه عنهما ثم عاد إليهما سنة
~~ثمان وسبعين واستمرا الى موته وكان ذا معرفة تامة بأحكام القضاء وانفاذ
~~السجلات متعففا في القضاء متشددا في السنة وقال ابن عقيل كان أعرف قضاة
~~الوقت بأحكام
# ____________________
# PageV03P0384
#
# القضاء والشروط وله المقامات المشهودة بالديوان حتى يقال انه كعمرو بن
~~العاص والمغيرة بن شعبة من الصحابة في معرفة الرأي وذكره ابن السمعاني فقال
~~كانت له يد قوية في القرآن والحديث والمحاضرة قرأ عليه عامة الحنابلة
~~ببغداد وانتفعوا به وكان حسن السيرة جميل الطريقة
# وفيها أبو يوسف القزويني عبد السلام بن محمد بن يوسف بن بندار شيخ
~~المعتزلة وصاحب التفسير الكبير الذي هو أزيد من ثلثمائة مجلد درس الكلام
~~علي القاضي عبد الجبار بالري وسمع منه ومن أبي عمر بن مهدي الفارسي وتنقل
~~في البلاد ودخل مصر وكان صاحب كتب كثيرة وذكاء مفرط وتبحر في المعارف
~~وإطلاع كثير إلا انه كان داعية إلى الاعتزال مات في ذي القعدة وله خمس
~~وتسعون سنة وأشهر
# وفيها أبو الحسن الحصري المقرئ الشاعر نزيل سبتة علي بن عبد الغني
~~الفهري وكان مقرئا محققا وشاعرا مفلقا مدح ملوكا ووزراء وكان ضريرا قال ابن
~~بسام في حقه كان بحر براعة ورأس صناعة وزعيم جماعه طرأ على جزيرة الأندلس
~~منتصف المائة الخامسة من الهجرة بعد خراب وطنه من القيروان والأدب يومئذ
~~بأفقنا نافق السوق معمور الطريق فتهادته ملوك طوائفها تهادى الرياض بالنسيم
~~وتنافسوا فيه تنافس الديار في الأنس المقيم على إنه كان فيما بلغني ضيق
~~العطن مشهور اللسن يتلفت إلى الهجاء تلفت الظمآن إلى الماء ولكنه طوى على
~~غره واحتمل بين زمانيه وبعد قطره ولما خلع ملوك الطوائف بأفقنا اشتملت عليه
~~مدينة طنجة وقد ضاقت ذرعه وتراجع طبعه وقال ابن خلكان وهذا أبو الحسن أي
~~صاحب الترجمة ابن خالة أبي اسحق الحصري صاحب زهر الآداب وذكر ابن بشكوال في
~~كتاب الصلة والحميدي أيضا وقال كان عالما ms0969 بالقراءات وطرقها وأقرأ الناس
# ____________________
# PageV03P0385
# القرآن الكريم بسبته وغيرها وله قصيدة نظمها في قراءة نافع عدد ابياتها
~~مائتان وتسعة وله
# ديوان شعر فمن قصائده السائرة القصيدة التي أولها
# ( ياليل الصب متى غده ** أقيام الساعة موعده )
# ( رقد السمار فأرقه ** أسف للبين يردده )
# وله أيضا
# ( أقول له وقد حيا بكاس ** لها من مسك ريقته ختام )
# ( أمن خديك تعصر قال كلا ** متى عصرت من الورد المدام )
# ولما كان بمدينة طنجة أرسل غلامه إلى المعتمد بن عباد صاحب إشبيلية
~~وأسمها في بلادهم حمص فأبطأ عنه وبلغه أن المعتمد ما احتفل به فقال
# ( نبه الركب الهجوعا ** ولم الدهر الفجوعا )
# ( حمص الجنة قالت ** لغلامي لا رجوعا )
# ( رحم الله غلامي ** مات في الجنة جوعا )
# وقد التزم في هذه الأبيات لزوم مالا يلزم رحمه الله تعالى
# وفيها المعتمد على الله أبو القسم محمد ب المعتضد عباد بن القاضي محمد
~~بن اسمعيل اللخمي الاندلسي صاحب الأندلس كان ملكا جليلا وعالما ذكيا وشاعرا
~~محسنا وبطلا شجاعا وجوادا ممدحا كان بابه محط الرحال وكعبة الآمال وشعره في
~~الذروة العليا ملك من الأندلس من المدائن والحصون والمعاقل مائه وثلاثين
~~سورا وبقى في المملكة نيفا وعشرين سنة وقبض عليه أمير المسلمين ابن تاشفين
~~لما قهره وغلب على ممالكه وسجنه بأغمات حتى مات في شوال بعد أربع وستين سنة
~~وخلع من ملكه عن ثمانمائة سرية ومائة وسبعين ولدا وكان راتبه في اليوم
~~ثمانمائة رطل لحم قاله جميعه في العبر وقال ابن خلكان جعل خواص الأمير يوسف
~~بن تاشفين يعظمون عنده بلاد الأندلس لأنهم كانوا بمراكش وهي
# ____________________
# PageV03P0386
#
# بلاد بربر وأجلاف العربان فجعلوا يحسنون له أخذ الأندلس ويوغرون قلبه
~~على المعتمد بأشياء نقلوها عنه فتغير عليه وقصده فلما انتهى إلى سبتة جهز
~~إليه العساكر وقدم عليها سيرين بن أبي بكر الاندلسي فوصل إلى إشبيلية وبها
~~المعتمد فحاصره أشد محاصرة وظهر من مصابرة المعتمد وشدة بأشه وتراميه على
~~الموت بنفسه ما لم يسمع بمثله والناس بالبلد قد استولى عليهم الفزع وخامرهم
~~الجزع يقطعون سبلها سياحه ويخوضون ms0970 نهرها سباحه ويترامون من شرفات الأسوار
~~فلما كان يوم الأحد عشرى رجب سنة أربع وثمانين هجم عسكر الأمير يوسف البلد
~~وشنوا فيه الغارات ولم يتركوا لأحد شيئا وخرج الناس من منازلهم يسترون
~~عوراتهم بأيديهم وقبض على المعتمد وأهله وكان قد قتل له ولدان قبل ذلك
~~أحدهما المأمون كان ينوب عن والده في قرطبة فحصروه بها إلى أن أخذوه وقتلوه
~~والثاني الراضي كان أيضا نائبا عن أبيه في رندة وهي من الحصون الممتنعه
~~فنازلوها وأخذوها وقتلوا الراضي ولأبيهما المعتمد فيهما مراث كثيرة وبعد
~~ذلك جرى بإشبيلية على المعتمد ما ذكرناه ولما أخذ المعتمد قيدوه من ساعته
~~وجعل مع أهله في سفينة قال ابن خاقان في قلائد العقيان ثم جمع هو وأهله
~~وحملتهم الجواري المنشآت وضمتهم كأنهم أموات بعد ما ضاق عنهم القصر وراق
~~منهم العصر والناس قد حشروا بضفتي الوادي وبكوا بدموع الغوادي فساروا
~~والنوح يحدهم والبوح باللوعة لا يحدوهم وفي ذلك يقول ابن اللبانة
# ( تبكي السماء بدمع رائح غاد ** على البهاليل من أبناء عباد )
# ( يا ضيف أقفر بيت المكرمات فخذ ** في ضم رحلك واجمع فضلة الزاد )
# وقال في هذه الحال وصفتها ابن حمد يس الصقلي
# ( ولما رحلتم بالندى في أكفكم ** وقلقل رضوى منكم وثبير )
# ( رفعت لساني بالقيامة قد دنت ** فهذي الجبال الراسيات تسير )
# ____________________
# PageV03P0387
#
# وهي أبيات كثيرة وتألم المعتمد يوما من قيده وضيقه وثقله فأنشد
# ( تبدلت من ظل عز البنود ** بذل الحديد وثقل القيود )
# ( وكان حديدي سنانا ذليقا ** وعضبا رقيقا صقيل الحديد )
# ( وقد صاز ذاك وذا أدهما ** يعضض ساقي عض الأسود )
# ثم انهم حملوه إلى الأمير يوسف بمراكش فأمر بإرسال المعتمد إلى مدينة
~~اغمات واعتقله بها فلم يخرج إلى الممات قال ابن خاقان ولما أجلى عن بلاده
~~وأعرى من طارفه وتلاده وحمل في السفين وأحل في العدوة محل الدفين تندبه
~~منابره وأعواده ولا تدنو منه زواره لا عواده بقي آسفا تتصعد زفراته وتذكر
~~منازله فشاقته وتصور بهجتها وتخيل استيحاش أوطانه واجهاش قصره إلى قطانه
~~وتطرد إطراد المذاب عبراته لا يخلو ms0971 بمؤانس ولا يرى إلا غريبا بدلا عن تلك
~~المكانس ولما لم يجد سلوا ولم يؤمل دنوا ولم يروجه مسرة مجلوا تذكر منازله
~~ورأى اظلام جوه من أقماره وخلوه من حراسه وسماره وفي اعتقاله يقول أبو بكر
~~الداني قصيدته المشورة التي أولها
# ( لكل شيء من الاشياء ميقات ** وللمنى من مناياهن غايات )
# ( والدهر في صبغة الحرباء منغمس ** ألوان حالاته فيها استحالات )
# ( ونحن من لعب الشطرنج في يده وربما قمرت بالبيدق الشات )
# انفض يديك من الدنيا وساكنها ** فالأرض قد اقفرت والناس قد ماتوا )
# ( وقل لعالمها الأرضي قد كتمت ** سريرة العالم العلوي أغمات )
# وهي طويلة ودخل عليه يوما بناته السجن وكان يوم عيد وكن يغزلن للناس
~~بالأجرة في أغمات حتى أن أحداهن غزلت لبيت صاحب الشرطة الذي كان في خدمة
~~أبيها وهو في سلطانه فرآهن في إطماررثة وحالة سيئة فصدعن قلبه وأنشد
# ( فيما مضى كنت بالأعياد مسرورا ** فساءك العيد في أغمات مأسورا )
# ____________________
# PageV03P0388
#
# ( ترى بناتك في الاطمار جائعة ** يغزلن للناس لا يملكن قمطيرا )
# ( برزن نحوك للتسليم خاشعة ** أبصارهن حسيرات مكاسيرا )
# ( يطأن في الطين والأقدام حافية ** كأنها تطأ مسكا وكافورا )
# ومنها
# ( قد كان دهرك أن تأمره ممتثلا ** فردك الدهر منهيا ومأمورا )
# ( من بات بعدك في دهر يسر به ** فإنما بات بالأحلام مغرورا )
# وله
# ( قالت لقد هنا هنا ** مولاي أين جاهنا )
# ( قلت لها إلى هنا ** صيرنا آلهنا )
# ودخل عليه وهو في تلك الحال ولده أبو هاشم والقيود قد عضت بساقيه عض
~~الأسود والتوت عليه التواء الاساور السود وهو لا يطيق أعمال قدم ولا يريق
~~دمعا إلا ممتزجا بدم بعد ما عهد نفسه فوق منبر وسرير ووسط جنة وحرير تخفق
~~عليه الألوية وتشرق منه الانديه فلما رآه بكى وأنشد
# ( قيدي أما تعلمني مسلما ** أبيت أن تشفق أو ترحما )
# ( دمي شراب لك واللحم قد ** أكلته لا تهشم الأعظما )
# ( يبصرني فيك أبو هاشم ** فينثني والقلب قد هشما )
# ( أرحم طفيلا طائشا لبه ** لم يخش أن يأتيك مسترحما )
# ( وأرحم أخيات له مثله ** جرعتهن السم والعلقما )
# ( منهن من يفهم شيئا فقد ** خفنا ms0972 عليه للبكاء العمى ) ( والغير لا يفهم
~~شيئا فما ** يفتح إلا للرضاع الفما )
# وكان قد اجتمع عنده جماعة من الشعراء وألحوا عليه في السؤال وهو على تلك
~~الحال فأنشد
# ( سألوا اليسير من الأسير وإنه ** بسؤالهم لأحق منهم فاعجب )
# ____________________
# PageV03P0389
#
# ( لولا الحياء وعزة لخمية ** طي الحشا لحكاهم في المطلب )
# وأشعار المعتمد وأشعار الناس فيه كثيرة وكانت ولادته في ربيع الأول سنة
~~إحدى وثلاثين وأربعمائة بمدينة باجة من بلاد الأندلس وملك بعد وفاة أبيه
~~هناك وتوفي في السجن باغمات حادي عشر شوال وقيل في الحجة رحمه الله ومن
~~النادر الغريب انه نودى في جنازته بالصلاة على الغريب بعد عظم سلطانه
~~وجلالة وشأنه فتبارك من له البقاء والعزة والكبرياء واجتمع عند قبره جماعة
~~من الشعراء الذين كانوا يقصدونه بالمدائح ويجزل لهم المنائح فرثوه بقصائد
~~مطولات وأنشدوها عند قبره وبكوا عليه فمنهم أبو بحر عبد الصمد شاعره المختص
~~به رثاه بقصيدة طويلة أجاد فيها و أولها
# ( ملك الملوك أسامع فأنادي ** أم قد عدتك من السماع عواد )
# ( لما نقلت عن القصور ولم تكن ** فيها كما قد كنت بالأعياد )
# ( قبلت في هذا الثرى لك خاضعا ** وجعلت قبرك موضع الإنشاد )
# ولما فرغ من إنشادها قبل الثرى ومرغ جسمه وعفر خده فأبكى كل من حضر ورأى
~~أبو بكر الداني حفيد المعتمد وهو غلام وسيم قد اتخذ الصياغة صناعة وكان
~~يلقب في أيام دولتهم فخر الدولة وهو من الألقاب السلطانية عندهم فنظر إليه
~~وهو ينفخ في الفحم بقصبة الصائغ فقال من جملة قصيدة
# ( شكاتنا فيك يا فخر العلى عظمت ** والرزء يعظم فيمن قدره عظما )
# ( طوقت من نائبات الدهر مخنقة ** ضاقت عليك وكم طوقتنا نعما )
# ( وعاد طوقك في دكان فارغة ** من بعدما كنت في قصر حكى أرما )
# ( صرفت في آلة الصياغ أنملة ** لم تدر إلا الندى والسيف والقلما )
# ( يد عهدتك للتقبيل تبسطها ** فتستقل الثريا أن تكون فما )
# ( يا صائغا كانت العليا تصاغ له ** حليا وكان عليه الحلي منتظما )
# ( للنفخ في الصور هول ما حكاه سوى ** أني رايتك فيه تنفخ الفحما )
# ____________________ ms0973
# PageV03P0390
#
# ( وددت أن نظرت عيني إليك به ** لو أن عيني تشكو قبل ذاك عمى )
# ( ما حطك الدهر لما حط عن شرف ** ولا تحيف من أخلاقك الكرما )
# ( لح في العلا كوكبا أن لم تلح قمرا ** وقم بها ربوة أن لم تقم علما )
# ( والله لو أنصفتك الشهب لانكسفت ** ولو وفى لك دمع العين لانسجما )
# ( أبكي حديثك حتى الدهر حين غدا ** يحكيك رهطا وألفاظا ومبتسما )
# ويكفي هذا المقدار ولولا خوف الإطالة لبيضت الليالي بلآلىء نظامه ولسودت
~~سطور الطروس بمصابه ونكبة أيامه فرحمة الله عليه وعوضه بنعيم الفردوس لديه
# وفيها محمد بن علي بن أبي صالح البغوي الدباس آخر من روى الترمذي عن
~~الجراحي توفي ببشفور في ذي القعدة وكان من الفقهاء
# وفيها قاضي القضاة المشامي أبو بكر محمد بن المظفر بن بكران الحموي
~~الشافعي كان من أزهد القضاة وأروعهم وأتقاهم لله وأعرفهم بالمذهب ولده
~~بحماة سنة أربعمائة وسمع ببغداد من عثمان بن دوست وطائفة وولي بعد أبي عبد
~~الله الدامغاني وكان من أصحاب القاضي أبي الطيب الطبري لم يأخذ على القضاء
~~رزقا ولا غير ملبسه ولي القضاء سنة ثمان وسبعين بعدما امتنع فألحوا عليه
~~فاشترط عليهم أن لا يأخذ عليه معلوما وان لا يقبل من أحد شفاعة ولا يغير
~~ملبسه فأجابوه فأجابهم إلى ذلك وكان يقول ما دخلت في القضاء حتى وجب علي
~~وقيل انه لم يتسبم قط وكان له أجور من أملاكه تبلغ في الشهر دينارا ونصفا
~~ينتفع بذلك قال أبو علي بن سكرة أما العلم فكان يقال لو رفع المذهب أمكنه
~~أن يمليه من صدره وقال السمعاني هو أحد المتقنين لمذهب الشافعي وله إطلاع
~~على أسرار الفقه وكان ورعا زاهدا جرت أحكامه على السداد وقال ابن النجار
~~صنف كتاب البيان في أصول الدين وكان على طريقة السلف وقال غيره لم يقبل من
~~سلطان عطية ولا من صديقه هدية وكان يعاب بالحدة وسوء الخلق توفي عاشر شعبان
# ____________________
# PageV03P0391
#
# ودفن قرب ابن سريج
# وفيها أبو عبد الله الحميدي محمد بن نصر بن فتوح بن ms0974 عبد الله بن فتوح بن
~~حميد بن بطل الميورقي بفتح الميم وضم التحتية وسكون الراء وقاف نسبة إلى
~~ميورقة جزيرة قرب الأندلسي الحافظ الحجة العلامة مؤلف الجمع بين الصحيحين
~~توفي في ذي الحجة عن نحو سبعين سنة وكان أحد أوعية العلم وكان ظاهري المذهب
~~أكثر عن ابن حزم وابن عبد البر وحدث عن خلق ورحل في حدود الخمسين فسمع
~~بالقيروان والحجاز ومصر والشام والعراق وكتب عن خلق كثير وكان دؤبا على
~~الطلب للعلم كثير الاطلاع ذكيا فطنا صينا ورعا أخباريا متقنا كثير التصانيف
~~حجة ثقة رحمه الله تعالى
# وفيها محبب بن ميمون أبو سهل الواسطي ثم الهروي روى عن أبي علي الخالدي
~~وجماعة وعاش بضعا وتسعين سنة
# وفيها هبة الله بن علي بن محمد بن أحمد بن علي بن عمر أبو نصر البغدادي
~~الحافظ سمع وألف وجمع وصنف ومات كهلا عن ست وأربعين سنة
### | AUT سنة تسع وثمانين وأربعمائة
#
# فيها توفي أبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني الكرخي ثم البغدادي
~~توفي في ربيع الآخر وله ثلاث وسبعون سنة تفرد بسنن سعيد بن منصور علي أبي
~~علي بن شاذان وكان صالحا زاهدا منقضبا عن الناس ثقة حسن السيرة
# وفيها أبو منصور الشيحي عبد المحسن بن محمد بن علي البغدادي المحدث
~~التاجر السفار روى عن ابن غيلان والعتيقي وطبقتهما ولد سنة إحدى وعشر وسمع
~~بدمشق ومصر والرحبة وكتب وحصل الأصول
# وفيها عبد الملك بن سراج أبو مروان الأموي مولاهم القرطبي لغوي الأندلس
~~بلا مدافعة توفي في ذي الحجة عن تسعين منه روى عن يونس بن
# ____________________
# PageV03P0392
#
# مغيث ومكي بن أبي طالب وطائفة وكان أحد أوعية العلم
# وفيها أبو عبد الله الثقفي القسم بن الفضل بن أحمد رئيس أصبهان ومسندها
~~عن اثنتين وتسعين سنة روى عن محمد بن إبراهيم الجرجاني وابن محمش وطبقتهما
~~بأصبهان ونيسابور وبغداد والحجاز
# وفيها أبو بكر بن الخاضبة محمد بن أحمد بن عبد الباقي البغدادي الحافظ
~~مفيد بغداد روى عن أبي بكر الخطيب وابن المسلمة وطبقتهما ورحل ms0975 إلى الشام
~~وسمع طائفة وكان كبير القدر نقادا علامة محببا إلى الناس كلهم لدينه
~~وتواضعه ومروءته ومسارعته في قضاء حوائج الناس مع الصدق والورع والصيانة
~~التامة وطيب القراءة قال ابن طاهر ما كان في الدنيا أحد أحسن قراءة للحديث
~~منه وقال أبو الحسن الفصيحي ما رأيت في المحدثين أقوم باللغة من ابن
~~الخاضبة توفي في ربيع الأول
# وفيها أبو أحمد القسم بن مظفر الشهرزورى ولي قضاء أر بل ثم سيحان وله
~~أولاد وحفدة انجبوا ومن شعره
# ( همتي دونها السها والزبانا ** قد علت جهدها فما تتوانى )
# وقيل انه لولده قاضي الخافقين وقيل له قاضي الخافقين لسعة ما تولى
~~وشهرزور من أعمال اربل مات بها الاسكندر ذو القرنين وقيل مات بمدائن كسرى
~~وحمل إلى الإسكندرية فدفن عند أمه والله أعلم
# وفيها الأمام العلامة أبو المظفر السمعاني منصور بن محمد التميمي
~~المروزي الحنفي ثم الشافعي تفقه على والده وغيره وكان إمام وقته وفي مذهب
~~أبي حنيفة فلما حج ظهر له بالحجاز ما اقتضى انتقاله إلى مذهب الشافعي ولما
~~عاد إلى مرو لقي أذى عظيما بسبب انتقاله وصنف في مذهب الشافعي كتبا كثيرة
~~وصنف في الرد على المخالفين وله الطبقات أجاد فيه وأحسن وله تفسير جيد حسن
~~وجمع في الحديث ألف جزء عن مائة شيخ وسمعان بطن من تميم ويجوز
# ____________________
# PageV03P0393
#
# كسر السين
# وفيها أبو عبد الله العميري مكبرا نسبة إلى عميرة بطن من ربيعة محمد بن
~~علي بن محمد الهروي العبد الصالح توفي في المحرم وله إحدى وتسعون سنة وأول
~~سماعه سنة سبع وأربعمائة وقد رحل إلى نيسابور وبغداد وروى عن أبي بكر
~~الحيري وطبقته وكان من أولياء الله تعالى قال الدقاق ليس له نظير بهراة
~~وقال أبو النضر الفامي توحد عن إقرانه بالعلم والزهد في الدنيا والاتقان في
~~الرواية والتجرد من الدنيا
### | AUT سنة تسعين وأربعمائة
#
# فيها قيل أرسلان ارغون بن السلطان ألب أرسلان السلجوقي صاحب مرو وبلخ
~~ونيسابور وترمذ وكان جبارا عنيدا قتله غلام له وكان بركياورق قد جهز الجيش
~~مع ms0976 أخيه سنجر لقتال عمه ارغون فبلغهم قتله بالدامغان فلحقهم بركيا روق
~~فتسلم نيسابوروغيرها بلا قتال ثم تسلح بلخ وخطبوا له بسمرقند ودانت له
~~الممالك واستخلف سنجر على خراسان وكان حدثا فرتب في خدمته من يسوس المملكة
~~واستعمل على خوارزم محمد بن اتستكين مولى الأمير ميكائيل السلجوقي ولقبه
~~خوارزم شاه وكان عادلا محبا للعلماء وولي بعده ابنه اسر
# وفيها توفي أبو يعلى العبدي أحمد بن محمد بن ذرية الحسن البصري ويعرف
~~بابن الصواف شيخ مالكية العراق وله تسعون سنة تفقه على القاضي علي بن هرون
~~وحدث عن البرقاني وطائفة وكان علامة زاهدا مجتهدا في العبادة عارفا بالحديث
~~قال بعضهم كان إماما في عشرة أنواع من العلوم توفي في رمضان بالبصرة
# وفيها الحسن بن أحمد بن محمد بن القاسم بن جعفر القاسمي أبو محمد السمرقندي
# ____________________
# PageV03P0394
#
# قوام السنة كان إماما حافظا جليلا رحالا ثقة نبيلا ومن مصنفاته بحر
~~الاسانيد في صحاح المسانيد يشتمل على مائة ألف من الأخبار وهو في ثمانمائة
~~جزء كبار قاله ابن ناصر الدين
# وفيها أبو نضر السمسار عبد الرحمن بن محمد الاصبهاني توفي في المحرم وهو
~~آخر من حدث عن محمد بن إبراهيم الجرجاني
# وفيها أبو الفتح عبدوس بن عبيد الله بن محمد بن عبدوس رئيس همذان
~~ومحدثها أجاز له أبو بكر بن لال وسمع من محمد بن أحمد بن حمدويه الطوسي
~~والحسين بن فتحويه مات في جمادى الآخرة عن خمس وتسعين سنة وروى عنه أبو زرعة
# وفيها الفقيه نصر بن إبراهيم بن نصر بن إبراهيم بن داود أبو الفتح
~~المقدسي النابلسي الزاهد شيخ الشافعية بالشام وصاحب التصانيف كان إماما
~~علامة مفتيا محدثا حافظا زاهدا متبتلا ورعا كبير القدر عديم النظير سمع
~~بدمشق من عبد الرحمن بن الطبير وأبي الحسن السمسار وطائفة وبغزة من أبي
~~جعفر الميماشي وبآمد وصور والقدس وأملى وصنف وكان يقتات من غلة تحمل إليه
~~من ارض له بنابلس وهو بدمشق فتخبز له كل ليلة قرص في جانب الكانون وعاش
~~أكثر من ثمانين سنة وتوفي ms0977 يوم عاشوراء قاله في العبر وقال ابن شهبة تفقه
~~على سليم بن أيوب الرازي وصحبه بصور أربع سنين وعلق عنه تعليقة قال الذهبي
~~في ثلثمائة جزء وسمع الحديث الكثير وأملى وحدث أقام بالقدس مدة طويلة ثم
~~قدم دمشق سنة ثمانين فسكنها وعظم شأنه مع العبادة والزهد الصادق والورع
~~والعلم والعمل قال الحافظ ابن عساكر لم يقبل من أحد صلة بدمشق قال وخكى بعض
~~أهل العلم قال صحبت أمام الحرمين ثم صحبت الشيخ أبا اسحق فرأيت طريقته أحسن
~~طريقة ثم صحبت الشيخ نصر فرأيت طريقته أحسن منهما ولما قدم الغزالي دمشق
~~اجتمع به واستفاد منه وتفقه به جماعة
# ____________________
# PageV03P0395
#
# من دمشق وغيرها ودفن بباب الصغير وقبره ظاهر يزار قال النووي سمعنا
~~الشيوخ يقولون الدعاء عند قبره يوم السبت مستجاب ومن تصانيفه التهذيب
~~والتقريب وكتاب المقصود له وهو أحكام مجردة و كتاب الكافي وله شرح متوسط
~~على كتاب الإشارة لشيخه سليم وله كتاب الحجة على تارك المحجة وغير ذلك رحمه الله
# وفيها أبو القاسم يحيى بن أحمد السبتي القصري المقرئ ببغداد وله مائة
~~وسنتان قرأ القرآن على أبي الحسن الحمامي وسمع أبا الحسن بن الصلت وأبا
~~الحسين بن بشران وجماعة وختم عليه خلق وكان خيرا ثقة توفي في ربيع الآخر
~~وكان يمشي ويتصرف في مصالحه في هذا السن
### | AUT سنة إحدى وتسعين وأربعمائة
#
# فيها خرج الفرنج في ألف ألف وحاصروا إنطاكية سبعة أشهر وأخذوا عنوة وخرج
~~إليهم المسلمون وانكسروا وتبعهم الفرنج إلى المعرة وقتلوا وفتكوا وأقاموا
~~بها وقتلوا فيها مائة ألف مسلم وبعد أربعين يوما ساروا إلى حمص فصالحهم
~~أهلها ثم توجهوا إلى القدس
# وفيها توفي أبو العباس أحمد بن عبد الغفار بن اشته الاصبهاني روى عن علي
~~ابن ميلة وأبي سعيد النقاش وطائفة وعاش اثنتين وثمانين سنة
# وفيها سهل بن بشر أبو الفرج الاسفراييني ثم الدمشقي الصوفي المحدث سمع
~~بدمشق من ابن سلوان وطائفة وبمصر من الطفال وطبقته ولد ببسطام في سنة تسع
~~وأربعمائة ومات بدمشق في ربيع الأول
# وفيها أبو ms0978 الفوارس طراد بن محمد بن علي النقيب الكامل الهاشمي العباسي
~~الزينبي البغدادي نقيب النقباء ومسند العراق روى عن هلال الحفار وابن
~~رزقويه وأبي نصر النرسي وجماعة وأملى مجالس كثيرة وازدحموا عليه ورحلوا
# ____________________
# PageV03P0396
#
# إليه وكان أعلى الناس منزلة عند الخليفة توفي في شوال وله ثلاث وتسعون سنة
# وفيها أبو الحسن الكرخي مكي بن منصور بن محمد بن علان الرئيس بباب الكرخ
~~ومعتمدها توفي بأصبهان في جمادي الأولى عن بضع وتسعين سنة رحل وسمع من
~~الحيري والصيرفي وأبي الحسين بن بشران وجماعة وكان محمود السيرة وافر الحرمة
# وفيها هبة الله بن عبد الرازق أبو الحسن الأنصاري البغدادي رئيس جليل
~~خير توفي في ربيع الآخر عن تسع وثمانين سنة روى عن هلال وجماعة وهو آخر من
~~حدث عن أبي الفضل عبد الواحد التميمي
# وفيها محمد بن الحسين بن محمد الجرمي أبو سعد المكي نزيل هراة كان إماما
~~حافظا من العلماء قدوة معدودا من الأولياء قال ابن ناصر الدين في بديعته
# ( محمد فتى الحسين الجرمي ** تم صلاح أمره الأشم )
### | AUT سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة
#
# فيها انتشرت دعوة الباطنية بأصبهان وأعمالها وقويت شوكتهم وأخذت الفرنج
~~بيت المقدس بكرة الجمعة لسبع بقين من شعبان بعد حصار شهر ونصف قال ابن
~~الأثير قتلت الفرنج بالمسجد الأقصى ما يزيد على سبعين آلفا وقال ابن الجوزى
~~في الشذور أخذوا من عند الصخرة نيفا وأربعين قنديلا فضة كل قنديل وزنه
~~ثلاثة آلاف وستمائة درهم وأخذوا تنور فضة وزنه أربعون رطلا وأخذوا نيفا
~~وعشرين قنديلا وعشرين قنديلا من ذهب
# وفيها توفي أبو الحسين أحمد بن عبد القادر بن محمد بن ويوسف البغدادي
~~اليوسفي ثقة جليل القدر روى عن ابن شاذان وطبقته وتوفي في شعبان وله إحدى
~~وثمانون سنة
# وفيها أبو القسم الخليلي أحمد بن محمد لدهقان عن مائة سنة وسنة حدث
# ____________________
# PageV03P0397
#
# ببلخ بمسند الهيثم بن كليب عن أبي القسم الخزاعي عنه وتوفي في صفر
# ( وفيها أبو تراب المراغي عبد الباقي بن يوسف نزيل نيسابور قال السمعاني
~~عديم النظير في ms0979 فنه بهي النظر سليم النفس عامل بعلمه نفاع للخلق فقيه النفس
~~قوى الحفظ تفقه ببغداد على أبي علي الطبري وسمع أبا علي بن شاذان وكان
~~شافعيا وتوفي في ذي القعدة وله إحدى وتسعون سنة
# وفيها القاضي الخلعي أبو الحسن علي بن الحسن المصري الفقيه الشافعي وله
~~ثمان وثمانون سنة سمع عبد الرحمن بن عمر النحاس وأبا سعيد الماليني وطائفة
~~وانتهى إليه علو الإسناد بمصر قال ابن سكرة فقيه له تصانيف ولي القضاء وحكم
~~يوما واستعفى وانزوى بالقرافة توفي في ذي الحجة وكان يوصف بدين وعبادة وقال
~~ابن قاضي شهبة ذكروا له كرامات وفضائل وأنه كان لا يبالي بالحر ولا بالبرد
~~بسبب منام رآه قال ابن الانماطي قبره بالقرافة يعرف بإجابة الدعاء عنده
~~وخرج له أبو نصر الشيرازي عشرين جزءا وسماها الخلعيات ومن تصانيفه المغني
~~في الفقه في أربعة أجزاء وهو حسن
# وفيها أوفى التي قبلها وجزم به ابن رجب عبد الوهاب بن رزق الله بن عبد
~~الوهاب أبو الفضل التميمي ذكره ابن السمعاني فقال كان حنبليا فاضلا متقنا
~~واعظا جمل المحيا سمع أبا طالب بن غيلان وذكر أبو الحسين في الطبقات انه
~~كان يحضر بين يدي أبيه في مجالس وعظه بمقبرة الأمام احمد وينهض بعد كلامه
~~قائما على قدميه ويورد فصولا مسجوعة
# وفيها أبو الحسن علي بن الحسين بن علي بن أيوب البزار ببغداد في يوم
~~عرفة عن اثنتين وثمانين سنة روى عن أبي علي بن شاذان والحرقي
# وفيها مكي بن عبد السلام أبو القسم بن الرميلي المقدسي الحافظ أحد من
~~استشهد بالقدس رحل وجمع وعنى بهذا الشأن وكان ثقة متحريا روى عن محمد ابن
~~يحيى بن سلوان المازني وأبي عثمان بن ورقا وعبد الصمد بن المأمون
# ____________________
# PageV03P0398
#
# وطبقتهم وعاش ستين سنة
### | AUT سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة
#
# فيها توفي العباداني أبو طاهر جعفر بن محمد القرشي البصري روى عن أبي
~~عمر الهاشمي أجزاء ومجالس وكان شيخا صالحا أميا معمرا
# وفيها النعالي أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن محمد بن ms0980 طلحة البغدادي
~~الحمامي رجل عامي من أولاد المحدثين عمر دهرا وانفرد بأشياء وروى عن أبي
~~عمر بن مهدي وأبي سعد الماليني وطائفة وتوفي في صفر
# وفيها زياد بن هرون أبو القسم الجيلي الفقيه نزيل بغداد سمع بها من أبي
~~مسلم الليثي البخاري وحدث عنه بكتاب الوجيز لابن خزيمة سمعه منه أبو الحسن
~~بن الزاغوني وأبو الحسين بن الأبنوسي وتوفي زياد هذا في طاعون
# وفيها سليمان بن عبد الله بن الفتى أبو عبد الله النهرواني النحوي
~~اللغوي صاحب التصانيف من ذلك كتاب القانون في اللغة عشر مجلدات وكتاب في
~~التفسير تخرج به أهل أصبهان وروى عن أبي طالب بن غيلان وغيره وهو والد
~~الحسن مدرس النظامية
# وفيها عبد الله بن جابر بن يس أبو محمد الحنائي الحنبلي تفقه على القاضي
~~أبي يعلى وروى عن أبي علي بن شاذان وكان ثقة نبيلا قاله في العبر
# وفيها عبد الباقي بن حمزة بن الحسين الحداد الحنبلي الفرضي أبو الفضل
~~ولد سنة خمس وعشرين وأربعمائة قال ابن السمعاني شيخ صالح خير كان قد قرأ
~~الفقه وكانت له يد في الفرائض والحساب سمع أبا محمد الجوهري وغيره وقال ابن
~~ناصر هو ثقة خير وروى عنه سعيد بن الرزاز الفقيه وسبط الخياط وغيرهم وتوفي
~~يوم السبت رابع عشر شعبان وله كتاب الإيضاح في الفرائض صنفه على مذهب أحمد
~~وحرر فيه نقل المذهب تحريرا جيدا ومما ذكر فيه في
# ____________________
# PageV03P0399
#
# باب توريث ذوي الأرحام في ثلاث عمات مفترقات المال بينهن على خمسة قال
~~وهذا هو المنصوص عن أحمد
# وفيها عبد القاهر بن عبد السلام أبو الفضل العباسي النقيب المكي المقرئ
~~اخذ القراءات عن أبي عبد الله الكارزيني وتصدر للاقراء ببغداد
# وفيها أبو الفضل عبد الكريم بن المؤمل السلمي الكفر طابي ثم الدمشقي
~~البزار روى جزءا عن عبد الرحمن بن أبي نصر
# وفيها عميد الدولة أبو منصور محمد بن فخر الدولة محمد بن محمد بن جهير
~~الوزير ابن الوزير وزر للمقتدي بالله سنة اثنتين وسبعين ثم عزل بعد خمس ms0981
~~سنين بالوزير أبي شجاع ثم وزر سنة أربع وثمانين إلى أن مات وكان رئيسا
~~كافيا شجاعا مهيبا فصيحا مفوها أحمق صودر قبل موته وحبس ثم قتل سرا قاله في
~~العبر وقد تقدم ذكره عند ذكر أبيه
### | AUT سنة أربع وتسعين وأربعمائة
#
# فيها كثرت الباطنية بالعراق والجبل وزعيمهم الحسن بن صباح فملكوا القلاع
~~وقطعوا السبيل وأهم الناس شأنهم واستفحل أمرهم لاشتغال أولاد ملكشاه بنفوسهم
# وفيها حاصر كند فرى الذي أخذ القدس عكا فأصابه سهم فقتله
# وفيها توفي ابو الفضل أحمد بن علي بن الفضل بن طاهر بن الفرات الدمشقي
~~روى عن عبد الرحمن بن أبي نصر وجماعة ولكنه رافضى معتزلي وله كتب موقوفه
~~بجامع دمشق قاله في العبر
# وفيها أبو الفرج الزاز بالزاي المكررة عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن
~~زاز ابن حميد الأستاذ السرخسي ثم المروزي فقيه مرو وتلميذ القاضي حسين
~~مولده سنة إحدى أو اثنتين وثلاثين وأربعمائة وتفقه على القاضي حسين قال ابن
# ____________________
# PageV03P0400
#
# السمعاني في الذيل كان أحد أئمة الإسلام وممن يضرب به المثل في الآفاق
~~في حفظ مذهب الشافعي رحلت إليه الأئمة من كل جانب وكان دينا ورعا محتاطا في
~~المأكول والملبوس قال وكان لا يأكل الأرز لأنه يحتاج إلى ماء كثير وصاحبه
~~قل أن لا يظلم غيره ومن تصانيفه كتاب الأمالي قال الأسنوي في المهمات أن
~~غالب نقل الرافعي من ستة تصانيف غير كلام الغزالي المشروح والتهذيب
~~والنهاية والتتمة والشامل وتجريد ابن كج وأمالي أبي الفرج السرخسي يعني
~~صاحب الترجمة
# وفيها أبو سعيد عبد الواحد بن الأستاذ أبي القسم القشيري كان صالحا
~~عالما كثير الفضل روى عن علي بن محمد الطرازي وجماعة وسماعه حضور في
~~الرابعة من الطرازي توفي في جمادى الآخرة
# وفيها أبو الحسن المديني علي بن أحمد بن الأحزم النيسابوري المؤذن
~~الزاهد أملى مجالس عن أبي زكريا المزكي وأبي عبد الرحمن السلمي وأبي بكر
~~الحيري وتوفي في المحرم
# وفيها أبو المعالي عزيزي بن عبد الملك بن منصور الجيلي القاضي المعروف
~~بشيذله الفقيه الشافعي ms0982 الواعظ كان فقيها فاضلا واعظا ماهرا فصيح اللسان حلو
~~العبارة كثير المحفوظات صنف في الفقه وأصول الدين والواعظ وجمع كثيرا من
~~أشعار العرب وتولى القضاء بمدينة بغداد بباب الأزج وكانت في أخلاقه حدة
~~وسمع الحديث الكثير من جماعة كثيرة وكان يناظر بمذهب الأشعري ومن كلامه
~~إنما قيل لموسى عليه السلام لن تراني لانه لما قيل له انظر إلى الجبل نظر
~~إليه فقيل له يا طالب النظر إلينا لم تنظر إلى سوانا
# ( يا مدعي بمقاله ** صدق المحبة والإخاء )
# ( لو كنت تصدق في المقال ** لما نظرت إلى سوائي )
# ( فسلكت سبل محبتي ** واخترت غيري في الصفاء )
# ____________________
# PageV03P0401
#
# ( هيهات أن يهوي الفؤاد ** محبتين على استواء )
# وقال أنشدني والدي عند خروجه من بغداد إلى الحج
# ( مددت إلى التوريع كفا ضعيفة ** وأخرى على الرمضاء فوق فؤادي )
# ( فلا كان هذا العهد آخر عهدنا ** ولا كان ذا التوديع آخر زادي )
# وتوفي يوم الجمعة سابع عشر صفر قاله ابن خلكان
# وفيها أبو الخطاب نصر بن أحمد بن عبد الله بن النظر البزاز مسند بغداد
~~روى عن أبي محمد بن البيع وابن رزقويه وطائفة وتوفي في ربيع الأول عن ست
~~وتسعين سنة وكان صحيح السماع انفرد برواية عن جماعة
### | AUT سنة خمس وتسعين وأربعمائة
#
# فيها توفي المستعلي بالله أبو القاسم أحمد بن المنتصر صاحب مصر ولي
~~الأمر بعد أبيه ثمان ستين ومات في صفر وله تسع وعشرون سنة وفي أيامه انقطعت
~~دولته من الشام واستولى عليها الأتراك والفرنج و لم يكن له مع الأفضل حل
~~ولا ربط بل كان الأفضل أمير الجيوش هو الكل وفي أيامه هرب أخوه نزار الذي
~~تنسب إليه الدعوة النزارية بقلعة الا لموت فدخل الإسكندرية وبايعه أهلها
~~وساعده قاضيها ابن عمار ومتوليها افتكين فنازلهم الأفضل فبرز لحربه افتكين
~~وهزمه ثم نازلهم ثانيا وظفر بهم ورجع إلى القاهرة بافتكين ونزار فذبح
~~أفتكين وبنى على نزار حائط فهلك
# وفيها أبو العلاء صاعد بن سيار الكتاني قاضي هراة روى عن أبي سعيد
~~الصيرفي والطرازي وطائفة
# وفيها سعيد بن هبة ms0983 الله أبو الحسن شيخ الأطباء بالعراق وكان صاحب تصانيف
~~في الفلسفة والطب والمنطق وله عدة أصحاب
# وفيها عبد الواحد بن عبد الرحمن الزبيري الوركي الفقيه قال السمعاني عمر
# ____________________
# PageV03P0402
#
# مائة وثلاثين سنة وكتب إملاءا عن أبي ذر عمار بن محمد صاحب يحيى بن محمد
~~ابن صاعد وقال زرت قبره بوركة على فرسخين من بخارا وقال الذهبي ما كان في
~~الدنيا له نظير في علو الإسناد ولم يضعفه أحد انتهى
# وفيها أبو عبد الله الكامخي محمد بن أحمد بن محمد روى عن أبي بكر الحيري
~~وهبة الله اللالكائي وطائفة وتوفي بها ظنا قاله في العبر
# وفيها أبو ياسر الحناط محمد بن عبد العزيز البغدادي رجل خير روى عن أبي
~~علي بن شاذان وجماعة وتوفي في جمادى الآخرة
# وفيها أبو الحجاج يوسف بن سليمان الاعلم النحوي رحل إلى قرطبة واخذ عن
~~جماعة ورحل إليه الناس من كل وجه وممن أخذ عنه أبو علي الحسين بن محمد
~~الغساني الجياني وشرح جمل الزجاجي وشرح شعره شرحا مفردا وكف بصره في آخر
~~عمره وسمي الاعلم لكونه مشقوق الشفة العليا ويقال لمشقوق السلفى أفلح وكان
~~عنترة العبسي المشهور يلقب بالفلحاء لفلحة كانت به وإنما أنثوا لأنهم
~~أرادوا الشفة وكان سهيل بن عمرو وأعلم ولذلك قال عمر يا رسول الله دعني
~~أنزع ثنيته فلا يقوم عليك خطيبا بعده لأنه كان مشقوق الشفة العليا وإذا
~~نزعت ثنيته تعذر كلامه مع الفصاحة قاله ابن الأهدل
### | AUT سنة ست وتسعين وأربعمائة
#
# فيها توفي ابن سوار مقرئ العراق أبو طاهر أحمد بن علي بن عبيد الله بن
~~عمر ابن سوار مصنف المستنير في القراءات كان ثقة مجودا أقرأ خلقا وسمع
~~الكثير وحدث عن ابن غيلان وطبقته
# وفيها أبو داود سليمان بن نجاح الاندلسي مولى المؤيد بالله الأموي مقرئ
~~الأندلس وصاحب أبي عمرو الداني وهو أنبل أصحابه وأعلمهم وأكثرهم
# ____________________
# PageV03P0403
#
# تصانيف توفي في رمضان عن ثلاث وثمانين سنة
# وفيها أبو الحسن بن الروش علي بن عبد الرحمن الشاطبي المقرىءقرأ
~~القراءات علي أبي ms0984 عمرو الداني وسمع من ابن عبد البر وتوفي في شعبان
# وفيها أبو الحسين بن البيار يحيى بن إبراهيم بن أبي زيد المرسي قرأ على
~~أبي عمرو الداني ومكي قال ابن بشكوال لقي بمصر القاضي عبد الوهاب واخذ عنه
~~كتابه التلقين وأقرا الناس وعمر وأسن وسمعت بعضهم ينسبه إلى الكذب توفي في
~~المحرم وقد اختلط في آخر عمره وعاش تسعين سنة
# وفيها أبو العلاء محمد بن عبد الجبار الفرساني الاصبهاني روى عن أبي بكر
~~بن أبي علي المعدل وجماعة
# وفيها الفانيدي أبو سعد الحسين بن الحسين البغدادي روى عن أبي علي بن
~~شاذان وتوفي في شوال
# وفيها أبو ياسر محمد بن عبيد الله بن كادش الحنبلي المحدث كتب الكثير
~~وتعب وكان قارئ أهل بغداد بعد ابن الخاضبة روى عن أبي محمد الجوهري وخلق
# وفيها أبو البركات محمد بن المنذر بن طبيان الكرخي كنيته ابن ناصر وقد
~~روى عن عبد الملك بن بشران ومات في صفر قاله في العبر
### | AUT سنة سبع وتسعين وأربعمائة
#
# فيها أخذت الفرنج جبل صلحا ونكثوا وأخذوا عكا بالسيف وهرب متوليها زهر
~~الدولة بن الجيوشي وهرب في البحر ونزلت الفرنج حران فالتقاهم سقمان ومعه
~~عشرة آلاف فانهزموا وتبعهم الفرنج فرسخين ثم نزل النصر وكبر المسلمون
~~فقتلوهم كيف شاءوا وكان فتحا عظيما
# وفيها توفي أبو ياسر أحمد بن بندار البقال أخو ثاتب روى عن بشرى الفاتني
# ____________________
# PageV03P0404
#
# وطائقة ومات في رجب قاله في العبر
# وفيها أبو بكر الطريثيثي بضم المهملة أوله وفتح الراء وسكون التحتية
~~ومثلثتين بينهما تحتية نسبة إلى طريثيث ناحية بنيسابور أحمد بن علي بن حسين
~~بن زكريا ويعرف بابن زهر الصوفي البغدادي من اعيان الصوفية ومشاهيرهم روى
~~عن أبي الفضل القطان واللالكائي وطائفة وهو ضعيف عاش ستا وثمانين سنة
# وفيها أبو علي الجاجرمي بفتح الجيمين وسكون الراء نسبة إلى جاجرم بلد
~~بين نيسابور وجرجان اسمعيل بن علي النيسابوري الزاهد القدوة الواعظ وله
~~إحدى وتسعون سنة روى عن عبد الله بن باكوية وعدة قال السخاوي حضر درس ms0985 زين
~~الإسلام القشيري وخدمه مدة ثم اشتغل بالعزلة وكان يجلس في الاسبوع يوما
~~للتذكير قال اسمعيل كان والدي دعا بمكة اللهم ارزقني ولدا لا يكون وصيا ولا
~~صاحب وقف ولا قاضيا ولا خطيبا قال فقلت له يا ابت وما للخطيب قال يا بني
~~أليس يدعو للظلمة وتوفي إسمعيل في عصر يوم الخميس ثامن عشر المحرم وصلى
~~عليه يوم الجمعة العصر تاسع عشرة ودفن في مشهد الأمام محمد بن خزيمة
# وفيها دقاق شمس الملوك أبو نصر بن تاج الدولة تتش بن السلطان ألب أرسلان
~~السلجوقي صاحب دمشق ولي دمشق بعد أبيه عشر سنين ومرض مدة ومات في رمضان
~~وقيل سموه في عنب ودفن بخانكاه الطواويس
# وفيها أبو عبد الله بن البسري الحسين بن علي بن أحمد بن محمد البندار
~~توفي في جمادى الآخرة وله ثمان وثمانون سنة قال السلفي لم يرو لنا عن عبد
~~الله بن يحيى السكري سواه
# وفيها أبو ياسر الطباخ ظاهر بن أسد الشيرازي ثم البغدادي المواقيتي روى
~~عن عبد الملك بن بشران وغيره وتوفي في رجب
# وفيها احمد بن بشرويه الأصبهاني كان صالحا من الأعيان قال ابن ناصر
# ____________________
# PageV03P0405
#
# الدين في بديعته ( وأحمد بن بشرويه صالح ** ذا الأصبهاني زانه تصافح )
# وفيها أبو مسلم السمناني عبد الرحمن بن عمر شيخ بغدادي روى عن أبي علي
~~بن شاذان ومات في المحرم
# وفيها أبو الخطاب بن الجراح علي بن عبد الرحمن بن هرون البغدادي الشافعي
~~المقرئ الكاتب الرئيس روى عن عبد الملك بن بشران وكان لغوي زمانه له منظومة
~~في القراءات توفي في ذي الحجة وقد قارب التسعين
# وفيها أبو مكتوم عيسى بن الحافظ أبي ذر عبد الرحمن بن أحمد الهروي ثم
~~السروي الحجازي ولد سنة خمس عشرة بسراة بني شبابة وروى عن أبيه صحيح
~~البخاري وعن أبي عبد الله الصنعاني جملة من تآليف عبد الرازق
# وفيها أبو منصور الخياط محمد بن أحمد بن عبد الرزاق الشيرازي الأصل
~~البغدادي الصفار الحنبلي المقرئ الزاهد ولد سنة إحدى وأربعمائة في شوال
~~اوفي ms0986 ذي القعدة وقرأ القراءات علي ابي نصر أحمد بن عبد الوهاب بن مسرور
~~وغيره وسمع الحديث في كثرة من أبي القسم بن بشران وأبي منصور بن السواق
~~وغيرهما وتفقه على القاضي أبن يعلى وصنف كتاب المهذب في القراءات وروى
~~الحديث الكثير وروى عنه سبطه أبو محمد عبد الله بن علي المقرئ واخوه أبو
~~عبد الله بن الحسين وابن الانماطي وابن ناصر السلفي وغيرهم وكان إماما
~~بمسجد ابن حرده ببغداد بحريم دار الخلافة اعتكف فيه مدة طويلة يعلم العميان
~~القرآن لوجه الله تعالى ويسأل لهم وينفق عليهم فختم عليه القرآن خلق كثير
~~حتى بلغ عدد من أقرأهم القرآن من العميان سبعين آلفا قال ابن النجار هكذا
~~رايته بخط أبي نصر اليونارتي الحافظ وقد زعم بعض الناس أن هذا كلام مستحيل
~~وانه من سبق القلم وإنما أراد سبعين نفسا وهذا كلام ساقط فان أبا منصور قد
~~تواتر عنه اقرأء الخلق الكثير في
# ____________________
# PageV03P0406
#
# السنين الطويلة قال ابن الجوزي أقرأ الخلق السنين الطويلة وختم عليه
~~القرآن ألوف من الناس وقال القاضي أبو الحسين أقرأ بضعا وستين سنة ولقن
~~أمما وهذا موافق لما قاله أبو نصر وهذا أمر مشهور عن أبي منصور قال ابن
~~الجوزى كان أبو منصور من كبار الصالحين الزاهدين المتعبدين كان له ورد بين
~~العشاءين يقرأ فيه سبعا من القرآن قائما وقاعدا حتى طعن في السن وقال ابن
~~ناصر عنه كان شيخا صالحا زاهذا صائما أكثر وقته ذا كرامات ظهرت له بعد موته
~~قال عبد الوهاب الانماطي توفي الشيخ الزاهد أبو منصور في يوم الأربعاء وقت
~~الظهر السادس عشر من المحرم قال ابن الجوزى مات وسنه سبع وتسعون سنة ممتعا
~~بسمعه وبصره وعقله وحضر جنازته مالا يعد من الناس قال السلفي وختم في ثاني
~~جمعة من وفاة الشيخ على قبره مائتان واحدى وعشرون ختمة وحكى السلفي أيضا أن
~~يهوديا استقبل جنازة الشيخ فرأى كثرة الزحام والخلق فقال أشهد أن هذا الدين
~~هو الحق وأسلم وذكر ابن السمعاني أن الشيخ أبا منصور ms0987 الخياط رؤي في النوم
~~فقيل له ما فعل الله بك قال غفر لي بتعليم الصبيان فاتحة الكتاب والصحيح
~~انه توفي سنة تسع وتسعين وأربعمائة قاله جميعه ابن رجب
# وفيها ابو مطيع محمد بن عبد الواحد المدينى المصرى الأصل الصحاف الناسخ
~~وانتهى اليه علو الاسناد باصبهان روى عن ابى بكر مردوية والنقاش وابن عقيل
~~البارودى وطائفة وعاش بضعا وتسعين سنة
# وفيها ابو عبد الله بن الطلاع محمد بن فرج مولى محمد بن يحيى الطلاع
~~القرطبي المالكي مفتي الأندلس ومسندها وله ثلاث وتسعون سنة روى عن يونس بن
~~مغيث ومكي القيسي وخلق وكان رأسا في العلم والعمل قوالا بالحق رحل الناس
~~إليه من الاقطار لسماع الموطأ والمدونة
### | AUT سنة ثمان وتسعين وأربعمائة
#
# فيها توفي بركياروق الملقب ركن الدين بن السلطان ملكشاه بن ألب أرسلان
# ____________________
# PageV03P0407
#
# ابن داود ميكاثيل بن سلجوق أحد الملوك السلجوقية ولي المملكة بعد موت
~~أبيه وكان أبوه قد ملك ما لم يملكه غيره وكان بركياورق مسعودا عالي الهمة
~~لم يكن فيه عيب سوى ملازمته للشراب والادمان عليه ومولده سنة أربع وسبعين
~~وأربعمائة وتوفي في ثاني عشر ربيع الآخر وقيل الأول ببردوجود واقام في
~~السلطنة اثنتي عشرة سنة قاله ابن خلكان
# وفيها الحافظ أبو علي البرداني بفتحات ودال مهملة نسبة إلى بردان قرية
~~ببغداد أحمد بن محمد بن أحمد البغدادي الثقة المصنف الحنبلي مات عن اثنتين
~~وسبعين سنة في شوال روى عن ابن غيلان وأبي الحسن القزويني وطبقتهما وكان
~~بصيرا بالحديث محققا حجة
# وفيها أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن مردويه الاصبهاني روى عن
~~أبي بكر بن أبي علي وطائفة وكان ثقة نبيلا حدث قديما
# وفيها ثابت بن بندار أبو المعالي البقال المقرئ ببغداد روى عن أبي علي
~~ابن شاذان وطبقته وهو ثقة فاضل توفي في جمادى الآخرة
# وفيها أبو عبد الله الطبري الحسين بن علي بن الحسين الفقيه الشافعي محدث
~~مكة ونزيلها توفي في شعبان وله ثمانون سنة روى صحيح البخاري عن عبد الغافر
~~بن ms0988 محمد وكان فقيها مفتيا تفقه على ناصر بن الحسين العمري وجرت له فتن
~~وخطوب مع هياج ابن عبيد وأهل السنة بمكة وكان عارفا بمذهب ألاشعري قاله في
~~العبر وقال ابن قاضي شهبه تفقه على ناصر العمري بخراسان وعلى القاضي أبي
~~الطيب الطبري ببغداد ثم لازم الشيخ أبا اسحق الشيرازي حتى برع في المذهب
~~والخلاف وصار من عظماء أصحابه ودرس بنظامية بغداد قبل الغزالي وكان يدعى
~~إمام الحرمين لأنه جاور بمكة نحوا من ثلاثين سنة يدرس ويفتي ويسمع وتوفي
~~بها في شعبان وكتابه العدة خمسة أجزاء ضخمة
# وفيها أبو علي الغساني الحسين بن محمد الجياني بالفتح والتشديد ونون
# ____________________
# PageV03P0408
#
# نسبة إلى جيان بدل بالأندلس أحد اركان الحديث بقرطبة روى عن حكم الجذامي
~~وحاتم بن محمد وابن عبد البر وطبقتهم وكان كامل الادوات في الحديث علامة في
~~اللغة والشعر والنسب حسن التصنيف نقادا توفي في شعبان عن اثنتين وسبعين سنة
~~وأصابته في الآخر زمانة
# وفيها سقمان بن أرتق بن أكسب التركماني صاحب ماردين وجد ملوكها كان
~~أميرا جليلا فارسا موصوفا حضر عدة حروب وتوفي بالشام
# وفيها محمد بن أحمد بن محمد بن منداس أبو طاهر التوثي بضم الفوقية وآخره
~~مثلثة نسبة إلى توث قرية بمرو الخطاب أبا علي بن شاذان والحرقي وأجاز له
~~أبو الحسين بن بشران وتوفي في المحرم
# وفيها محمد بن عبد السلام الشريف أبو الفضل الأنصاري البزاز بغدادي جليل
~~صالح روى عن البرقاني وابن شاذان وتوفي في ربيع الآخر
# وفيها نصر الله بن أحمد بن عثمان الخشنامي النيسابوري ثقة صالح عالي
~~الإسناد روى عن أبي عبد الرحمن السلمي والحيري وطائفة
### | AUT سنة تسع وتسعين وأربعمائة
#
# فيها ظهر بنهاوند رجل ادعى النبوة وكان ساحرا صاحب مخاريق فتبعه خلق
~~وكثرت عليهم الأموال وكان لا يدخر شيئا فأخذ وقتل ولله الحمد
# وفيها ظفر طغتكين بالفرنج مرتين فأسر وقتل وزينت دمشق
# وفيها أخذت الفرنج فامية وأما طرابلس ففتحت الحصار وجعل المسلمون يخرجون
~~منها وينالون من الفرنج ومرض ملك الفرنج صخيل ومات وحمل ودفن ms0989 بالقدس وأقامت
~~الفرنج غيره
# وفيها مات أبو القسم عبد الله بن علي بن اسحق الطوسي أخو نظام الملك سمع
~~أبا حسان المزكي وأبا حفص بن مسرور وعاش خمسا وثمانين سنة
# ____________________
# PageV03P0409
#
# وفيها أبو البركات بن الوكيل محمد بن عبد الله بن يحيى الخباز الدباس
~~الكرخي الشافعي قرأ بالروايات عن ابي علي الواسطي والحسن بن الصقر وجماعة
~~وتفقه علي ابي الطيب الطبري وسمع من عبد الملك بن بشران وكان يتهم
~~بالاعتزال ثم تاب وأناب وتوفي في ربيع الأول عن ثلاث وتسعين سنة قاله في العبر
# وفيها أبو البقاء الجبال المعمر بن محمد بن علي الكوفي الخراز روى عن
~~جناح ابن نذير المحاربي وجماعة وتوفي في جمادى الآخرة بالكوفة
### | AUT سنة خمسمائة
#
# فيها غزا السلطان محمد بن ملكشاه الباطنية وأخذ قلعتهم بأصبهان وقتل
~~صاحبها أحمد بن عبد الملك بن عطاش وكان قد تملكها اثنتي عشرة سنة وهي من
~~بناء ملكشاه بناها على رأس جبل وغرم عليها ألفي ألف دينار
# وفيها غرق قلج أرسلان بن سليمان بن قتلمش صاحب قونية ووجد قد انتفخ
# وفيها توفي أبو الفتح الحداد أحمد بن محمد بن أحمد بن سعيد الاصبهاني
~~الشافعي التاجر الخوافي وخواف قرية من أعمال نيسابور كان ورعا دينا كثير
~~الصدقات توفي في ذي القعدة عن اثنتين وتسعين سنة روى عن أبي مظفر الشافعي
~~وكان من ملازمي الأمام وبه تفقه وحظي عنده وكان إمام الحرمين معجبا بفصاحته
~~وحسن كلامه ثم درس في حياة الأمام وولي قضاء طوس ثم صرف وكما رزق الغزالي
~~السعادة في حسن التصنيف رزق هذا السعادة في المناظرة والعبارة الحسنة
~~المهذبة والتصنيف على الخصم قال الذهبي وكان اعلم أهل طوس مع الغزالي وكان
~~من انظر أهل زمانه
# وفيها أو بعدها الفقيه الأمام الفرضي اسحق بن يوسف بن يعقوب الصروفي
~~نسبة إلى صروف بلد باليمن صنف كتاب الكافي في الفرائض وهو كتاب لم يسبق إلى
~~تدريجه للمبتدئ وهو من الكتب المباركة النافعية قيل اشتري
# ____________________
# PageV03P0410
#
# مرة بوزنه واستغنى به عن كتب الفن جميعها ms0990 وأصل الشيخ من المعافر وسكن
~~صروف وكان له ابنتان زوج إحداهما واسمها ملكة الفقيه زيد بن عبد الله
~~اليفاعي فأولدها هندة أم محمد بن سالم الأمام بجامع ذي اشرق ولذلك صارت كتب
~~زيد اليفاعي بأيديهم لأنه لم يرثه غير أمهم هذه وتزوج الأخرى إمام مسجد
~~الجند حسان بن محمد فأولدها ولدا فصار إليه بعض كتب جده اسحق قاله ابن الأهدل
# وفيها جعفر بن أحمد بن حسين أبو محمد البغدادي الحنبلي السراج المعروف
~~بالقاري كان حافظ عصره وعلامة زمانه وله التصانيف العجيبة منها كتاب مصارع
~~العشاق وغيره وحدث عن أبي علي بن شاذان وأبي القاسم بن شاهين والخلال
~~والبرمكي وغيرهم واخذ عنه خلق كثير وروى عنه الحافظ أبو طاهر السلفي وكان
~~يفتخر بروايته عنه مع انه لقي أعيان ذلك الزمان وأخذ عنهم وله شعر حسن فمنه
# ( بان الخليط فأدمعي ** وجدا عليهم تستهل )
# ( وحدا بهم حادي الفراق ** عن المنازل فاستقلوا )
# ( قل للذين ترحلوا ** عن ناظري والقلب حلوا )
# ( ودمي بلا جرم أتيت ** غداة بينهم استحلوا )
# ( ما ضرهم لو أنهلوا ** من ماء وصلهم وعلوا )
# ومن شعهر أيضا
# ( وعدت بأن تزوري كل شعره ** فزوري قد تقضي الشهرزوري )
# ( وشقة بيننا نهر المعلى ** إلى البلد المسمى شهرزور )
# ( واشهر هجرك المحتوم صدق ** ولكن شهر وصلك شهرزور )
# وأورد له العماد الكاتب
# ( ومدع شرخ شباب وقد ** عممه الشيب على وفرته )
# ( يخضب بالوثمة عثنونه ** يكفيه أن يكذب في لحيته )
# ____________________
# PageV03P0411
#
# وكان مولده ببغداد سنة ست عشرة وأربعمائة وتوفي ليلة الأحد الحادي
~~والعشرين من صفر قاله ابن خلكان
# وفيها أبو غالب الباقلاني محمد بن الحسن بن أحمد بن الحسن البغداي
~~الفامي الرجل الصالح روى عن ابن شاذان والبرقاني وطائفة وتوفي في ربيع
~~الآخر عن ثمانين سنة
# وفيها أبو الحسين الطيوري المبارك بن عبد الجبار بن أحمد بن قاسم
~~الصيرفي البغدادي المحدث سمع أبا علي بن شاذان فمن بعده قال ابن السمعاني
~~كان مكثرا صالحا أمينا صدوقا صحيح الأصول دينا صينا وقورا كثير الكتابة
~~وقال غيره توفي في ذي القعدة عن تسع وثمانين ms0991 سنة وكان عنده ألف جزء بخط
~~الدارقطني قاله في العبر
# وفيها المبارك بن فاخر أبو الكرم الدباس الأديب من كبار أئمة اللغة
~~والنحو ببغداد وله مصنفات روى عن القاضي أبي الطيب الطبري واخذ اللغة عن
~~عبد الواحد بن برهان ورماه ابن ناصر بالكذب في الرواية وتوفي في ذي القعدة
~~عن سبعين سنة
# وفيها يوسف بن تاشفين أبو يعقوب أمير المسلمين وملك الملثمين وهو الذي
~~اختط مدينة مراكش وكان عظيم الشأن كبير السلطان معتدل القامة أسمر اللون
~~نحيف الجسم خفيف العارضين دقيق الصوت وكان يخطب لبني العباس وهو أول من
~~تسمى بأمير المسلمين ولم يزل على حاله وعزة سلطانه إلى أن توفي يوم الاثنين
~~ثالث محرم هذه السنة وعاش تسعين سنة ملك منها خمسين سنة قال ابن الأثير في
~~تاريخه كان حسن السيرة خيرا عادلا يميل إلى أهل العلم والدين ويكرمهم
~~ويحكمهم في بلاده ويصدر عن رأيهم وكان يحب العفو والصفح عن الذنوب العظام
~~فمن ذلك أن ثلاثة نفر اجتمعوا فتمنى أحدهم ألف دينار يتجر بها وتمنى الآخر
~~زوجته وكانت من أحسن النساء ولها الحكم
# ____________________
# PageV03P0412
#
# في بلاده وتمنى الآخر عملا فبلغه الخبر فأحضرهم وأعطى متمنى المال ألف
~~دينار واستعمل الآخر وقال للذي تمنى زوجته با جاهل ما حملك على هذا الذي لا
~~تصل إليه ثم أرسله إليها فتركته في خيمة ثلاثة أيام يحمل إليه في كلها طعام
~~واحد ثم أحضرته وقالت له ما أكلت في هذه الثلاثة أيام فقال طعاما واحد
~~فقالت كل النساء شيء واحد وأمرت له بمال وكسوة وأطلقته وقال ابن الأهدل
~~يوسف بن تاشفين أبو يعقوب البربري الملثم كان أعظم ملوك الدنيا في عصره
~~وكان عديم الرفاهية تملك الأندلس واختط مراكش وجعلها دار الإمارة وفي آخر
~~أيامه بعث إليه الخليفة من بغداد الخلع والتقليد واللواء فأقيمت الخطبة
~~العباسية بمملكته وكان أولا مقدم أبي بكر بن عمر الصنهاجي وكان الصنهاجي
~~مقدم الملثمين من ملوك حمير المغرب واختلف لم سموا بذلك وفيهم يقول الشاعر
# ( قوم لهم درك العلافي حمير ms0992 ** وإن انتموا صنهاجه فهم هم )
# ( لما علوا أحرار كل قبيلة ** غلب الحياء عليهم فتلثموا )
# وعهده ابن تاشفين بالأمر إلى ولده أتومرت انتهى
# وفيها عبد الوهاب بن محمد بن عبد الوهاب بن محمد الفارسي الفامي أبو
~~محمد الفقيه الشافعي المفتي ولد سنة أربع عشرة واشتغل في العلوم وصنف سبعين
~~مصنفا وله تفسير ضمنه مائة ألف بيت شعر وكان بارعا في معرفة المذهب قدم
~~بغداد سنة ثمان وثمانين وأربعمائة وقد أملى بجامع القصر وحفظت عليه غلطات
~~في الحديث وإسقاط رجال وتصحيف فاحش أورد منه ابن السمعاني أشياء كثيرة وقال
~~يحيى بن منده هو أحفظ من رأيناه لمذهب الشافعي صنف كتاب تاريخ الفقهاء ومات
~~بشيراز في رمضان قاله ابن قاضي شهبه
# ____________________
# PageV03P0413
# 4
# ____________________
# PageV04P0001
#
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | AUT سنة إحدى وخمسمائة
#
# فيها كانت وقعة كبيرة بالعراق بين سيف الدولة صدقة بن منصور بن دبيس
~~أمير العرب وبين السلطان محمد فالتقيا فقتل صدقة يوم الجمعة سلخ جمادى
~~الآخرة وقتل معه ثلاثة آلاف فارس وأسر ابنه دبيس وصاحب جيشه سعيد بن حميد
~~وكان صدقة شيعيا له محاسن ومكارم وحلم وجود ملك العرب بعد أبيه اثنتين
~~وعشرين سنة وهو الذي اختط الحلة السيفية سنة خمس وتسعين وأربعمائة ومات جده
~~دبيس سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة
# وفيها توفي تميم بن المعز بن باديس السلطان أبو يحيى الحميري صاحب
~~القيروان ملك بعد أبيه وكان حسن السيرة محبا للعلماء مقصدا للشعراء كامل
~~الشجاعة وافر الهيبة عاش تسعا وسبعين سنة وامتدت أيامه وكانت دولته ستا
~~وخمسين سنة وخلف أكثر من مائة ولد وتملك بعده ابنه يحيى قاله في العبر وساق
~~العماد الكاتب في الخريدة نسبه إلى نوح عليه السلام وقال ابن خلكان ملك
~~إفريقية وما والاها بعد أبيه المعز وكان حسن السيرة محمود الآثار ومن شعره
# ( إن نظرت مقلتي لمقلتها ** تعلم مما أريد نجواه )
# ( كأنها في الفؤاد ناظرة ** تكشف أسراره وفحواه )
# وله أيضا
# ( سل المطر العام الذي عم أرضكم ** أجاء بمقدار الذي فاض من دمعي )
# ____________________
# PageV04P0002
#
# ( إذا كنت مطبوعا على ms0993 الصد والجفا ** فمن أين لي صبر فاجعله طبعي )
# وله
# ( فكرت في نار الجحيم وحرها ** يا ويلتاه ولات حين مناص )
# ( فدعوت ربي أن خير وسيلتي ** يوم المعاد شهادة الإخلاص )
# وأشعاره وفضائله كثيرة وكان يجيز الجوائز السنية ويعطي العطاء الجزل
~~وكانت ولادته بالمنصورية التي تسمى صبرة من بلاد إفريقية يوم الاثنين ثالث
~~عشر رجب سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة وفوض إليه أبوه ولاية المهدية في صفر
~~سنة خمس وأربعين ولم يزل بها إلى أن توفي والده في شعبان سنة خمس وأربعين
~~فاستبد بالملك ولم يزل إلى أن توفي ليلة السبت منتصف رجب وخلف من البنين
~~أكثر من مائة ومن البنات ستين على ما ذكره حفيده عبد العزيز بن شداد في
~~كتاب أخبار القيروان
# وفيها أبو علي التككي الحسن بن محمد بن عبد العزيز البغدادي في رمضان
~~روى عن أبي علي بن شاذان
# وفيها أبو محمد الدوني بضم المهملة نسبة إلى دون قرية بهمذان عبد الرحمن
~~بن محمد الصوفي الرجل الصالح راوي السنن عن أبي نصر الكسار كان زاهدا عابدا
~~سفياني المذهب توفي في رجب
# وفيها أبو سعد الأسدي محمد بن عبد الملك بن عبد القاهر بن أسد البغدادي
~~المؤدب روى عن أبي علي بن شاذان وضعفه ابن ناصر
# وفيها أبو الفرج القزويني محمد ابن العلامة أبي حاتم محمود بن حسن
~~الأنصاري فقيه صالح استملى عليه السلفي مجلسا مشهورا وتوفي في المحرم
# ____________________
# PageV04P0003
#
### | AUT سنة اثنتين وخمسمائة
#
# فيها قتلت الباطنية بهمذان قاضي قضاة أصبهان عبيد الله بن علي الخطيبي
# وقتلت بأصبهان يوم عيد الفطر أبا العلاء صاعد بن محمد البخاري وقيل
~~النيسابوري الحنفي المفتي أحد الأئمة عن خمس وخمسين سنة
# وقتلت بجامع آمل يوم الجمعة في المحرم فخر الإسلام القاضي أبا المحاسن
~~عبد الواحد بن إسماعيل الروياني شيخ الشافعية وصاحب التصانيف وشافعي الوقت
~~أملى مجالس عن أبي غانم الكراعي وأبي حفص بن مسرور وطبقتهما وعاش سبعا
~~وثمانين سنة قال ابن قاضي شهبة كانت له الوجاهة والرياسة والقبول التام عند
~~الملوك فمن دونها أخذ عن ms0994 والده وجده وبميافارقين عن محمد بن بيان وبرع في
~~المذهب حتى كان يقول لو احترقت كتب الشافعي لأمليتها من حفظي ولهذا كان
~~يقال له شافعي زمانه ولى قضاء طبرستان وبنى مدرسة بآمل وكان فيه إيثار
~~للقاصدين إليه ولد في ذي الحجة سنة خمس عشرة وأربعمائة واستشهد بجامع آمل
~~عند ارتفاع النهار بعد فراغه من الإملاء يوم الجمعة حادي عشر المحرم ومن
~~تصانيفه البحر وهو بحركاسمه والكافي والحلية مجلد متوسط فيه اختيارات كثيرة
~~وكثير منها موافق مذهب مالك وكتاب المبتدي بكسر الدال وكتاب القولين
~~والوجهين مجلدان
# انتهى ملخصا
# وعظم الخطب بهؤلاء الملاعين وخافهم كل أمير وعالم لهجومهم على الناس
# وفيها أبو القاسم الريفي علي بن الحسين الفقيه الشافعي المعتزلي ببغداد
~~روى عن أبي الحسن بن مخلد وابن بشران وتوفي في رجب عن ثمان وثمانين سنة
# ____________________
# PageV04P0004
#
# وفيها محمد بن عبد الكريم بن حشيش أبو سعد البغدادي في ذي القعدة عن تسع
~~وثمانين سنة روى عن ابن شاذان
# وفيها أبو زكريا التبريزي الخطيب صاحب اللغة يحيى بن علي بن محمد
~~الشيباني صاحب التصانيف أخذ اللغة عن أبي العلاء المعري وسمع من سليم بن
~~أيوب بصور وكان شيخ بغداد في الأدب توفي في جمادى الآخرة عن إحدى وثمانين
~~سنة وقال ابن خلكان سمع الحديث من سليم الرازي وغيره من الأعيان وروى عنه
~~الخطيب الحافظ البغدادي صاحب تاريخ بغداد والحافظ ابن ناصر وغيرهما من
~~الأعيان وتخرج عليه خلق كثير وتلمذوا له ذكره الحافظ أبو سعد السمعاني في
~~كتاب الذيل وكتاب الأنساب وعدد فضائله ثم قال سمعت أبا منصور محمد بن عبد
~~الملك بن الحسن بن خيرون المقري يقول أبو زكريا يحيى بن علي التبريزي ما
~~كان بمرضى الطريقة وذكر عنه أشياء ثم قال وتذاكرت أنا مع أبي الفضل محمد بن
~~ناصر الحافظ بما ذكره ابن خيرون المقري فسكت وكأنه ما أنكر ما قال ثم قال
~~ولكن كان ثقة في اللغة وما كان ينقله وصنف في الأدب كتبا مفيدة منها شرح
~~الحماسة وشرح ديوان المتنبي ms0995 وشرح سقط الزند وشرح اللمع لابن جني وشرح
~~مقصورة ابن دريد وشرح المعلقات السبع وله تهذيب غريب الحديث وتهذيب الإصلاح
~~والملخص في إعراب القرآن في أربع مجلدات وغير ذلك من الكتب الحسنة المفيدة
~~وكان قد دخل مصر في عنفوان شبابه فقرأ عليه بها ابن بابشاذ النحوي شيئا من
~~اللغة ثم عاد إلى بغداد واستوطنها إلى الممات وكان يروي عن أبي الحسن محمد
~~بن المظفر بن محيريز
# ____________________
# PageV04P0005
#
# البغدادي جملة من شعره فمن ذلك قوله وهي من أشهر أشعاره
# ( خليلي ما أحلى صبوحي بدجلة ** وأطيب منه بالصراة غبوقي )
# ( شربت على الماءين من ماءكرمة ** فكانا كدر ذائب وعقيق )
# ( على قمري أفق وأرض تقابلا ** فمن شائق حلو الهوى ومشوق )
# ( فما زلت أسقيه واشرب ريقه ** وما زال يسقيني ويشرب ريقي )
# ( وقلت لبدر التم تعرف ذا الفتى ** فقال نعم هذا أخي وشقيقي )
# وهذه الأبيات من أملح الشعر وأظرفه وكانت ولادة يحيى هذا سنة إحدى
~~وعشرين وأربعمائة وتوفي فجاءة يوم الثلاثاء ثامن عشرى جمادى الآخرة ببغداد
### | AUT سنة ثلاث وخمسمائة
#
# فيها أخذت الفرنج طرابلس بعد حصار سبع سنين
# وفيها توفي أحمد بن علي بن أحمد العلبي أبو بكر الزاهد الحنبلي قال ابن
~~الجوزي في طبقاته هو أحد المشهورين بالزهد والصلاح سمع الحديث على القاضي
~~أبي يعلى وقرأ عليه شيئا من المذهب وكان يعمل بيده تجصيص الحيطان ثم ترك
~~ذلك ولازم المسجد يقرئ القرآن ويؤم الناس وكان عفيفا لا يقبل من أحد شيئا
~~ولا يسأل أحدا حاجة لنفسه من أمر الدنيا مقبلا على شأنه ونفسه مشتغلا
~~بعبادة ربه كثير الصوم والصلاة مسارعا إلى قضاء حوائج المسلمين مكرما عند
~~الناس أجمعين وكان يذهب بنفسه كل ليلة إلى دجلة فيأخذ في كوز له ماءا يفطر
~~عليه وكان يمشي بنفسه في حوائجه ولا يستعين بأحد وكان إذا حج يزور القبور
~~بمكة ويجيء إلى قبر الفضيل بن عياض ويخط بعصاه ويقول يا رب ههنا يا رب ههنا
~~فاتفق انه خرج في
### | AUT سنة ثلاث وخمسمائة
# إلى الحج وكان قد وقع من ms0996 الجمل في الطريق دفعتين فشهد عرفة محرما ومعه
# ____________________
# PageV04P0006
#
# بقية من ألم الوقوع وتوفي عشية ذلك اليوم يوم الأربعاء يوم عرفة في أرض
~~عرفات فحمل إلى مكة فطيف به البيت ودفن يوم النحر إلى جنب قبر الفضيل بن
~~عياض رضي الله عنهما وممن روى عنه ابن ناصر والسلفي قاله ابن رجب
# وفيها أبو بكر أحمد بن المظفر بن سوسن التمار ببغداد روى عن الحرقي وابن
~~شاذان وضعفه شجاع الذهلي وتوفي في صفر عن اثنتين وتسعين سنة
# وفيها أبو الفتيان عمر بن عبد الكريم الدهستاني بكسر الدال المهملة
~~والهاء وسكون المهملة وفوقية نسبة إلى دهستان مدينة عند مازندران الحافظ
~~الرواسي طوف خراسان والعراق والشام ومصر وكتب ما لا يوصف وروى عن أبي عثمان
~~الصابوني وطبقته وتوفي بسرخس قال ابن ناصر الدين كان ثقة في نقله لكنه حدث
~~بطوس بصحيح مسلم من غير أصله
# وفيها أبو سعد المطرز محمد بن محمد بن محمد الأصبهاني في شوال عن نيف
~~وتسعين سنة سمع الحسين بن إبراهيم الحمال وأبا علي غلام محسن وابن عبد كويه
~~وهو أكبر شيخ للحافظ أبي موسى المديني سمع منه حضورا
### | AUT سنة أربع وخمسمائة
#
# فيها أخذت الفرنج بيروت بالسيف ثم أخذوا صيداء بالأمان
# وفيها توفي إسماعيل بن أبي الحسين عبد الغافر بن محمد الفارسي ثم
~~النيسابوري أبو عبد الله روى عن أبي حيان المزكي وعبد الرحمن بن حمدان النصروي
# ____________________
# PageV04P0007
#
# وطبقتهما ورحل فأدرك أبا محمد الجوهري ببغداد توفي في ذي القعدة عن إحدى
~~وثمانين سنة
# وفيها أبو يعلى حمزة بن محمد بن علي البغدادي أخو طراد الزينبي توفي في
~~رجب وله سبع وتسعون سنة والعجب كيف لم يسمع من هلال الحفار روى عن أبي
~~العلاء محمد بن علي الواسطي وجماعة قاله في العبر
# وفيها أبو الحسن الكيا الهراسي والكيا بهمزة مكسورة ولام ساكنة ثم كاف
~~مكسورة بعدها ياء مثناة من تحت معناه الكبير بلغة الفرس والهراسي براء
~~مشددة وسين مهملة لا تعلم نسبته لأي شيء علي بن محمد بن علي ms0997 الطبرستاني
~~الشافعي عماد الدين شيخ الشافعية ببغداد تفقه على إمام الحرمين وكان فصيحا
~~مليحا مهيبا نبيلا قدم بغداد ودرس بالنظامية وتخرج به الأصحاب وعاش أربعا
~~وخمسين سنة قال ابن خلكان ذكره الحافظ عبد الغافر في تاريخ نيسابور فقال
~~كان من رؤس معيدي إمام الحرمين في الدرس وكان ثاني أبي حامد الغزالي بل
~~أفضل وأصلح وأطيب في الصوت والنظر ثم اتصل بخدمة محمد الملك بركياروق بن
~~ملكشاه السلجوقي وحظي عنده بالمال والجاه وارتفع شأنه وتولى القضاء بتلك
~~الدولة وكان محدثا يستعمل الأحاديث في مناظراته ومجالسته ومن كلامه إذا
~~جالت فرسان الأحاديث في ميادين الكفاح طارت رءوس المقاييس في مهاب الرياح
~~وحدث الحافظ أبو طاهر السلفي استفتيت شيخنا الكيا الهراسي ما يقول الإمام
~~وفقه الله تعالى في رجل أوصى بثلث ماله للعلماء والفقهاء أتدخل كتبة الحديث
~~تحت هذه الوصية أم لا فكتب الشيخ تحت السؤال نعم كيف لا وقد قال النبي صلى
~~الله عليه وسلم من حفظ على أمتي أربعين حديثا من أمر دينها بعثه الله يوم
~~القيامة فقيها عالما وسئل ألكيا أيضا عن يزيد بن معاوية فقال أنه لم يكن من
~~الصحابة لأنه ولد في أيام عمر بن الخطاب رضي الله عنه وأما قول السلف ففيه لأحمد
# ____________________
# PageV04P0008
#
# قولان تلويح وتصريح ولمالك فيه قولان تلويح وتصريح ولأبي حنيفة قولان
~~تلويح وتصريح ولنا قول واحد تصريح دون التلويح وكيف لا يكون كذلك وهو
~~اللاعب بالنرد والمتصيد بالفهود ومدمن الخمر وشعره في الخمر معلوم ومنه قوله
# ( أقول لصحب ضمت الكأس شملهم ** وداعي صبابات الهوى يترنم )
# ( خذوا بنصيب من نعيم ولذة ** وكل وإن طال المدى يتصرم )
# وكتب فصلا طويلا ثم قلب الورقة وكتب لو مددت ببياض لمددت العنان في
~~مخازي هذا الرجل وقد أفتى الإمام أبو حامد الغزالي في مثل هذه المسألة
~~بخلاف ذلك قال ابن الأهدل أفتى الغزالي بخلاف جواب الكيا وتضمن جوابه أنه
~~وإن غلب الظن بقرائن حاله أنه رضي قتل الحسين أو أمر به فلا يجوز لعنه
~~ويجعل كمن فعل كبيرة ms0998 وأفتى ابن الصلاح بنحوه وأقرهما اليافعي قلت الحاصل من
~~ذلك أن يزيد إن صح عنه ما جرى منه على الحسين وآله من المثلة وتقليب الرأس
~~الكريم بين يديه وإنشاده الشعر في ذلك مفتخرا فذلك دليل الزندقة والانحلال
~~من الدين فإن مثل هذا لا يصدر من قلب سليم وقد كفره بعض المحدثين وذلك
~~موقوف على استحلاله لذلك والله أعلم وقال الإمام التفتازاني أما رضا يزيد
~~بقتل الحسين وإهانته أهل بيت رسول الله صلى الله عليه وسلم فمما يقطع به
~~وإن كان تفصيله آحادا فلا يتوقف في كفره لعنة الله عليه وعلى أنصاره وأعوانه
# انتهى كلام ابن الأهدل
# وقال ابن خلكان كانت ولادة الكيا في ذي القعدة سنة خمسين وأربعمائة
~~وتوفي يوم الخميس وقت العصر مستهل المحرم سنة أربع وخمسمائة ببغداد ودفن في
~~تربة الشيخ أبي إسحق الشيرازي وحضر دفنه الشريف أبو طالب الزيني وقاضي
~~القضاة أبو الحسن بن الدامغاني وكانا مقدمي الطائفة الحنفية وكان بينه
~~وبينهما في حال الحياة منافسة فوقف أحدهما
# ____________________
# PageV04P0009
#
# عند رأسه والآخر عند رجليه فقال ابن الدامغاني متمثلا
# ( وما تغني النوادب والبواكي ** وقد أصبحت مثل حديث أمس )
# وأنشد الزينبي متمثلا
# ( عقم النساء فلم يلدن شبيهه ** إن النساء بمثله عقم )
# انتهى ملخصا وقال السبكي له كتاب شفاء المسترشدين ونقض مفردات أحمد وكتب
~~في أصول الفقه
# وفيها أبو الحسين الخشاب يحيى بن علي بن الفرج المصري شيخ قرأ بالروايات
~~على ابن نفيس وأبي الطاهر إسماعيل بن خلف وأبي الحسين الشيرازي وتصدر للإقراء
### | AUT سنة خمس وخمسمائة
#
# فيها توفي أبو محمد بن الأبنوسي عبد الله بن علي البغدادي الوكيل المحدث
~~أخو الفقيه أحمد بن علي سمع من أبي القاسم التنوخي والجوهري وتوفي في جمادى الأولى
# وفيها أبو الحسن العلاف علي بن محمد بن علي بن محمد البغدادي الحاجب
~~مسند العراق وآخر من روى عن الحمامي وكان يقول ولدت في المحرم سنة ست
~~وأربعمائة وسمعت من أبي الحسين بن بشران وتوفي في المحرم عن مائة إلا سنة
~~وكان أبوه واعظا مشهورا ms0999
# وفيها الإمام زين الدين حجة الإسلام أبو حامد محمد بن محمد بن محمد بن
~~أحمد الطوسي الشافعي أحد الأعلام تلمذ لإمام الحرمين ثم ولاه نظام الملك
~~تدريس مدرسته ببغداد وخرج له أصحاب وصنف التصانيف مع التصون والذكاء المفرط
~~والاستبحار في العلم وبالجملة ما رأى الرجل مثل نفسه توفي في رابع عشر
~~جمادى الآخرة بالطابران قصبة بلاد طوس وله خمس وخمسون
# ____________________
# PageV04P0010
# سنة
# والغزالي هو الغزال وكذا العطاري والخبازي على لغة أهل خراسان قاله في
~~العبر وقال الأسنوي في طبقاته الغزالي إمام باسمه تنشرح الصدور وتحيا
~~النفوس وبرسمه تفتخر المحابر وتهتز الطروس وبسماعه تخشع الأصوات وتخضع
~~الرؤس ولد بطوس سنة خمسين وأربعمائة وكان والده يغزل الصوف ويبيعه في
~~حانوته فلما احتضر أوصى به وبأخيه أحمد إلى صديق له صوفي صالح فعلمهما الخط
~~وأدبهما ثم نفد منه ما خلفه أبوهما وتعذر عليه القوت فقال لكما أن تلجآ إلى
~~المدرسة قال الغزالي فصرنا إلى المدرسة نطلب الفقه لتحصيل القوت فاشتغل بها
~~مدة ثم ارتحل إلى أبي نصر الإسماعيلي بجرجان ثم إلى إمام الحرمين بنيسابور
~~فاشتغل عليه ولازمه حتى صار أنظر أهل زمانه وجلس للإقراء في حياة إمامه
~~وصنف وكان الإمام في الظاهر يظهر التبجح به وفي الباطن عنده منه شيء لما
~~يصدر منه من سرعة العبارة وقوة الطبع وينسب إليه تصنيفان ليساله بل وضعا
~~عليه وهما السر المكتوم والمضنون به على غير أهله وينسب إليه شعر فمن ذلك
~~ما نسبه إليه ابن السمعاني في الذيل والعماد الأصبهاني في الخريدة
# ( حلت عقارب صدغه في خده ** قمرا فجل به عن التشبيه )
# ( ولقد عهدناه يحل ببرجها ** فمن العجائب كيف حلت فيه )
# وأنشد العماد له أيضا
# ( هبني صبوت كما ترون بزعمكم ** وحظيت منه بلثم ثغر أزهر )
# ( إني اعتزلت فلا تلوموا أنه ** أضحى يقابلني بوجه أشعري )
# فلما مات إمامه خرج إلى العسكر وحضر مجلس نظام الملك وكان مجلسه محط
~~رحال العلماء ومقصد الأئمة والفصحاء فوقع للغزالي أمور تقتضي علو شأنه من
~~ملاقاة الأئمة ومجاراة الخصوم اللد ومناظرة الفحول ms1000 ومناطحة الكبار فأقبل
~~عليه نظام الملك وحل منه محلا عظيما فعظمت
# ____________________
# PageV04P0011
# منزلته وطار اسمه في الآفاق وندب للتدريس بنظامية بغداد سنة أربع
~~وثمانين فقدمها في تجمل كبير وتلقاه الناس ونفذت كلمته وعظمت حشمته حتى
~~غلبت على حشمة الأمراء والوزراء وضرب به المثل وشدت إليه الرحال إلى أن
~~شرفت نفسه عن رذائل الدنيا فرفضها وأطرحها وأقبل على العبادة والسياحة فخرج
~~إلى الحجاز في سنة ثمان وثمانين فحج ورجع إلى دمشق واستوطنها عشر سنين
~~بمنارة الجامع وصنف فيها كتبا يقال أن الإحياء منها ثم صار إلى القدس
~~والإسكندرية ثم عاد إلى وطنه بطوس مقبلا على التصنيف والعبادة وملازمة
~~التلاوة ونشر العلم وعدم مخالطة الناس ثم أن الوزير فخر الدين بن نظام
~~الملك حضر إليه وخطبه إلى نظامية نيسابور وألح عليه كل الإلحاح فأجاب إلى
~~ذلك وأقام عليه مدة ثم تركه وعاد إلى وطنه على ما كان عليه وابتنى إلى
~~جواره خانقاه للصوفية ومدرسة للمشتغلين ولزم الانقطاع ووظف أوقاته على
~~وظائف الخير بحيث لا يمضي لحظة منها إلا في طاعة من التلاوة والتدريس
~~والنظر في الأحاديث خصوصا البخاري وإدامة الصيام والتهجد ومجالسة أهل
~~القلوب إلى أن انتقل إلى رحمة الله تعالى وهو قطب الوجود والبركة الشاملة
~~لكل موجود وروح خلاصة أهل الإيمان والطريق الموصلة إلى رضا الرحمن يتقرب
~~إلى الله تعالى به كل صديق ولا يبغضه إلا ملحد أو زنديق قد انفرد في ذلك
~~العصر عن أعلام الزمان كما انفرد في هذا الفصل فلم يترجم فيه معه في الأصل لإنسان
# انتهى كلام الأسنوي وقال ابن قاضي شهبة ومن تصانيفه ( ) البسيط وهو
~~كالمختصر للنهاية والوسيط ملخص منه وزاد فيه أمورا من الإبانة للفوراني
~~ومنها أخذ هذا الترتيب الحسن الواقع في كتبه وتعليق القاضي حسين والمهذب
~~واستمداده منه كثير كما نبه عليه في المطلب ومن تصانيفه أيضا الوجيز
~~والخلاصة مجلد دون التنبيه وكتاب الفتاوى له مشتمل
# ____________________
# PageV04P0012
# على مائة وتسعين مسئلة وهي غير مرتبة وله فتاوى أخرى غير مشهورة أقل من
~~تلك وصنف في ms1001 الخلاف المآخذ جمع مأخذ ثم صنف كتابا آخر في الخلاف سماه تحصيل
~~المأخذ وصنف في المسئلة السريجية مصنفين اختار في أحدهما عدم وقوع الطلاق
~~وفي الآخر الوقوع وكتاب الإحياء وهو الأعجوبة العظيم الشأن وبداية الهداية
~~في التصوف والمستصفى في أصول الفقه والجام العوام عن علم الكلام والرد على
~~الباطنية ومقاصد الفلاسفة وتهافت الفلاسفة وجواهر القرآن وشرح الأسماء
~~الحسنى ومشكاة الأنوار والمنقذ من الضلال وغير ذلك انتهى وذكر الشيخ علاء
~~الدين علي بن الصيرفي في كتابه زاد السالكين أن القاضي أبا بكر بن العربي
~~قال رأيت الإمام الغزالي في البرية وبيده عكازة وعليه مرقعة وعلى عاتقه
~~ركوة وقد كنت رأيته ببغداد يحضر مجلس درسه نحو أربعمائة عمامة من أكابر
~~الناس وأفاضلهم يأخذون عنه العلم قال فدنوت منه وسلمت عليه وقلت له يا إمام
~~أليس تدريس العلم ببغداد خير من هذا قال فنظر إلي شزرا وقال لما طلع بدر
~~السعادة في فلك الإرادة أو قال سماء الإرادة وجنحت شمس الوصول في مغارب الأصول
# ( تركت هوى ليلى وسعدى بمعزل ** وعدت إلى تصحيح أول منزل )
# ( ونادت بي الأشواق مهلا فهذه ** منازل من تهوى رويدك فانزل )
# ( غزلت لهم غزلا دقيقا فلم أجد ** لغزلي نساجا فكسرت مغزلي )
# انتهى
### | AUT سنة ست وخمسمائة
#
# فيها توفي أبو غالب أحمد بن محمد بن أحمد الهمداني العدل روى عن أبي
# ____________________
# PageV04P0013
# سعيد عبد الرحمن بن شبابة وجماعة أو توفي في العام الآتي
# قاله في العبر
# وفيها أبو القاسم إسماعيل بن الحسن السنجبستي بفتح السين المهملة والجيم
~~والموحدة وسكون النون والمهملة الثانية وفوقية نسبة إلى سنجبست منزل بين
~~نيسابور وسرخس الفرائضي توفي في صفر بسنجبست روى عن أبي بكر الحيري وأبي
~~سعيد الصيرفي وعاش خمسا وتسعين سنة
# وفيها الفضل بن محمد بن عبيد القشيري النيسابوري الصوفي العدل روى عن
~~أبي حسان المزكي وعبد الرحمن بن النصروي وطائفة وعاش خمسا وثمانين سنة وهو
~~أخو عبيد القشيري
# وفيها أبو سعد المعمر بن علي بن المعمر بن أبي عمارة البقال البغدادي
~~الحنبلي الفقيه الواعظ ms1002 ريحانة البغداديين ولد سنة تسع وعشرين وأربعمائة
~~وسمع من ابن غيلان والخلال والجوهري والأزجي وغيرهم وكان فقيها مفتيا واعظا
~~بليغا فصيحا له قبول تام وجواب سريع وخاطر حاد وذهن بغدادي وكان يضرب به
~~المثل في حدة الخاطر وسرعة الجواب بالمجون وطيب الخلق وله كلمات في الوعظ
~~حسنة ورسائل مستحسنة وجمهور وعظه حكايات السلف وكان يحصل بوعظه نفع كبير
~~وكان في زمن أبي علي بن الوليد شيخ المعتزلة يجلس في مجلسه ويلعن المعتزلة
~~وخرج مرة فلقي مغنية قد خرجت من عند تركي فقبض على عودها وقطع أوتاره فعادت
~~إلى التركي فأخبرته فبعث من كبس دار أبي سعد وأفلت هو فاجتمع بسبب ذلك
~~الحنابلة وطلبوا من الخليفة إزالة المنكرات كلها فأذن لهم في ذلك وكان أبو
~~سعد يعظ بحضرة الخليفة والملوك ووعظ يوما نظام الملك الوزير بجامع المهدي
~~فقال من جملة ما قال لما تقلدت أمور البلاد وملكت أزمة العباد اتخذت
~~الأبواب والبواب والحجاب والحجاب ليصدوا عنك القاصد ويردوا عنك الوافد
~~فاعمر قبرك كما عمرت قصرك وانتهز الفرصة
# ____________________
# PageV04P0014
# ما دام الدهر يقبل عذرك وهذا ملك الهند وهو عابد صنم ذهب سمعه فقال ما
~~حسرتي لذهاب هذه الجارحة من بدني ولكن تأسفي لصوت المظلوم لا أسمعه فأعينه
~~ثم قال إن كان ذهب سمعي فما ذهب بصري فليؤمر كل ذي ظلامة أن يلبس الأحمر
~~حتى إذا رأيته عرفته فأنصفه وهذا أنوشروان قال له رسول الروم لقد أقدرت
~~عدوك عليك بتسهيل الوصول إليك فقال إنما أجلس هذا المجلس لأكشف ظلامة وأقضي
~~حاجة وأنت يا صدر الإسلام أحق بهذه المأثرة وأولى بهذه وأحرى فأعد جوابا
~~لتلك المسئلة فإن السائل الله تعالى الذي تكاد السموات يتفطرن منه في موقف
~~ما فيه إلا خاشع أو خاضع أو مقنع فينخلع فيه القلب ويحكم فيه الرب ويعظم
~~فيه الكرب ويشيب فيه الصغير ويعذل فيه الملك والوزير يوم يتذكر الإنسان
~~وأنى له الذكرى يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود
~~لو أن بينها ms1003 وبينه أمدا بعيدا وقد استجلبت لك الدعاء وخلدت لك الثناء مع
~~براءتي من التهمة فليس لي بحمد الله تعالى في أرض الله ضبعة ولا قرية ولا
~~بيني وبين أحد خصومة ولا بي بحمد الله فقر ولا فاقة فلما سمع نظام الملك
~~هذه الموعظة بكى بكاء شديدا وأمر له بمائة دينار فأبى أن يأخذها فقال فصلها
~~إلى الفقراء فقال هم على بابك أكثر منهم على بابي ولم يأخذ شيئا
# وتوفي أبو سعد يوم الاثنين ثامن عشرى ربيع الأول ودفن من الغد بمقبرة
~~باب حرب رحمه الله تعالى
# وفيها جعفر بن الحسن الدرزيجاني بفتح الدال المهملة وسكون الراء وكسر
~~الزاي وتحتية ساكنة وجيم نسبة إلى درزيجان قرية ببغداد المقرئ الفقيه
~~الزاهد ذكره القاضي أبو الحسين فيمن تفقه على أبيه وسمع الحديث وقال ابن
~~شافع هو الأمار بالمعروف والنهاء عن المنكر ذو المقامات المشهودة في ذلك
~~والمهيب بنور الأيمان واليقين لدى الملوك والمتصرفين صحب القاضي
# ____________________
# PageV04P0015
# أبا يعلى وتفقه عليه ثم تميم على صاحبه الشريف أبي جعفر وختم عليه
~~القرآن خلق لا يحصون كثرة وكان من عباد الله الصالحين لا تأخذه في الله
~~لومة لائم مهيبا وقورا له حرمة عند الملوك والسلاطين ولا يتجاسر أحد أن
~~يقدم عليه إذا أنكر منكرا وله المقامات المشهودة في ذلك مداوما للصيام
~~والتهجد والقيام وله ختمات كثيرة جدا كل ختمة منها في ركعة واحدة وسمع
~~الحديث من أبي علي بن البناء وتوفي في الصلاة ساجدا في شهر ربيع الآخر
~~بدرزيجان رحمه الله تعالى
### | AUT سنة سبع وخمسمائة
#
# فيها توفي أبو بكر الحلواني أحمد بن علي بن بدران ويعرف بحالوية ثقة
~~زاهد متعبد روى عن القاضي أبي الطيب الطبري وطائفة
# وفيها رضوان صاحب حلب بن تاج الدولة تتش بن الب أرسلان السلجوقي ومنه
~~أخذت الفرنج أنطاكية وملك بعده ابنه الب أرسلان الأخرس
# وفيها الحافظ بن شجاع بن فارس أبو غالب الذهلي السهرودي بضم السين
~~المهملة وسكون الهاء وفتح الراء والواو وسكون الراء ومهملة نسبة إلى سهرورد
~~بلد عند ms1004 زنجان ثم البغدادي وله تسع وسبعون سنة نسخ ما لا يدخل تحت الحصر من
~~التفسير والحديث والفقه لنفسه وللناس حتى أنه كتب شعر ابن الحجاج سبع مرات
~~وروى عن ابن غيلان وعبد العزيز الأزجي وخلق وتوفي في جمادى الأولى قال ابن
~~ناصر الدين هو حافظ عمدة إمام
# وفيها عبد الله بن مرزوق أبو الخير الأصم الهروي مولى شيخ الإسلام أبي
~~إسماعيل الأنصاري كان من الحفاظ الزهاد المتقنين
# قاله ابن ناصر الدين
# وفيها الشاشي المعروف بالمستظهري فخر الإسلام أبو بكر محمد بن أحمد بن
~~الحسين شيخ الشافعية ولد بميافارقين سنة تسع وعشرين وتفقه على
# ____________________
# PageV04P0016
# محمد بن بيان الكازروني ثم لزم ببغداد الشيخ أبا إسحق وابن الصباغ وصنف
~~وأفتى وولى تدريس النظامية وتوفي في شوال ودفن عند الشيخ أبي إسحق وقيل معه
~~في قبر واحد ومن تصانيفه حلية العلماء وسماه المستظهري وغيره وانتهت إليه
~~رياسة الشافعية بعد انقراض مشايخه فكان ينشد
# ( خلت الديار فسدت غير مسود ** ومن العناء تفردي بالسؤدد )
# ذكره في بعض دروسه ووضع المنديل على عينيه وبكى بكاء شديدا قال ابن شهبة
~~كان مهيبا وقورا متواضعا ورعا وكان يلقب بين الطلبة في حداثته بالجنيد لشدة
~~ورعه وله شعر حسن وقع بينه وبين الدامغاني فأنشأ فيه الشاشي
# ( حجاب وإعجاب وفرط تصلف ** ومد يد نحو العلا بتكلف )
# ( ولو كان هذا من وراء كفاية ** لهان ولكن من وراء تخلف )
# ومن تصانيفه الشافي في شرح الشامل في عشرين مجلدا ومات وقد بقي منه نحو
~~الخمس وكتاب الحلية في مجلدين وذكر فيه خلافا كثيرا للعلماء صنفه للخليفة
~~المستظهر بالله ولذلك يلقب بالمستظهري وتصنيف لطيف في السريجية واختار فيه عدم الوقوع
# انتهى ملخصا
# وفيها أبو منصور علي بن محمد بن علي بن إسماعيل الأنباري القاضي الفقيه
~~الحنبلي الواعظ ولد يوم الخميس خامس عشرى ذي الحجة سنة خمس وعشرين
~~وأربعمائة وقرأ القرآن على ابن الشرمقاني وسمع الحديث من أبي طالب بن غيلان
~~والجوهري وأبي إسحق البرمكي وأبي بكر بن بشران وغيرهم وسمع من القاضي أبي
~~يعلى ms1005 وتفقه عليه حتى برع في الفقه وأفتى ووعظ وكان مظهرا للسنة في مجالسه
~~وشهد عند ابن الدامغاني وأبي بكر السامي وغيرهما وولى القضاء بباب الطاق
~~وحدث وانتشرت الرواية عنه روى عنه عبد الوهاب الأنماطي والسلفي وغيرهما
~~وتوفي يوم السبت رابع عشرى جمادى الآخرة ودفن من الغد بمقبرة باب حرب وتبعه
~~من الخلق ما لا يحصى كثرة
# ____________________
# PageV04P0017
# ولا يعدهم إلا أسرع الحاسبين
# قاله ابن رجب
# وفيها أبو الفضل محمد بن طاهر بن علي بن أحمد الشيباني المقدسي الحافظ
~~القيسراني ذو الرحلة الواسعة والتصانيف والتعاليق عاش ستين سنة وسمع بالقدس
~~أولا من ابن ورقاء وببغداد من أبي محمد الصريفيني وبنيسابور من الفضل بن
~~المحب وبهراة من بيبي وبأصبهان وشيراز والري ودمشق ومصر من هذه الطبقة وكان
~~من أسرع الناس كتابة وأذكاهم وأعرفهم بالحديث والله يرحمه ويسامحه
# قاله الذهبي وقال إسماعيل محمد بن الفضل الحافظ أحفظ من رأيت محمد بن
~~طاهر وقال السلفي سمعت ابن طاهر يقول كتبت البخاري ومسلم وأبا داود وابن
~~ماجه سبع مرات بالوراقة وقال الحافظ ابن ناصر الدين كان حافظا مكثرا جوالا
~~في البلاد كثير الكتابة جيد المعرفة ثقة في نفسه حسن الانتقاد ولولا ما ذهب
~~إليه من إباحة السماع لانعقد على ثقته الإجماع
# وفيها أبو المظفر الأبيوردي بفتح الهمزة وكسر الباء الموحدة وسكون الياء
~~التحتية وفتح الواو وسكون الراء وبعدها دال مهملة نسبة إلى أبيورد ويقال
~~لها أبا ورد وباورد وهي بلدة بخراسان محمد بن أبي العباس أحمد بن إسحق
~~الأموي المعاوي اللغوي الشاعر الأخباري النسابة صاحب التصانيف والبلاغة
~~والفصاحة وكان رئيسا عالي الهمة ذا بأو وتيه وصلف وتوفي بأصبهان مسموما
# قاله في العبر وقال ابن خلكان كان من الأدباء المشاهير راوية نسابة
~~شاعرا ظريفا قسم ديوانه إلى أقسام منها العراقيات ومنها
# ____________________
# PageV04P0018
# الوجديات ومنها النجديات وغير ذلك وكان من أخبر الناس بعلم الأنساب نقل
~~عنه الحفاظ الأثبات الثقات وقد روى عنه أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي في
~~غير موضع من كتابه الذي وضعه في الأنساب ms1006 وقال في حقه في ترجمة المعاوي أنه
~~كان أوحد أهل زمانه في علوم عدة وقد أوردنا عنه في غير موضع من هذا الكتاب
~~أشياء وكان يكتب في نسبه المعاوي وأليق ما وصف به بيت أبي العلاء المعري
# ( وإني وإن كنت الأخير زمانه ** لآت بما لم تستطعه الأوائل )
# انتهى كلام المقدسي وذكره أبو زكريا بن مندة في تاريخ أصبهان فقال فخر
~~الرؤساء أفضل الدولة حسن الاعتقاد جميل الطريقة يتصرف في فنون جمة من
~~العلوم عارف بأنساب العرب فصيح الكلام حاذق في تصنيف الكتب وافر العقل كامل
~~الفضل فريد دهره ووحيد عصره وكان فيه تيه وكبر وعزة نفس وكان إذا صلى يقول
~~اللهم ملكني مشارق الأرض ومغاربها
# وذكر عنه ابن السمعاني أنه كتب رقعة إلى أمير المؤمنين المستظهر بالله
~~وعلى رأسها الخادم المعاوي فكره الخليفة النسبة إلى معاوية فحك الميم ورد
~~الرقعة إليه فصار العاوي
# ومن محاسن شعره
# ( ملكنا أقاليم البلاد فأذعنت ** لنا رغبة أو رهبة عظماؤها )
# ( فلما انتهت أيامنا علقت بنا ** شدائد أيام قليل رجاؤها )
# ( وكان إلينا في السرور ابتسامها ** فصار علينا في الهموم بكاؤها )
# ( وصرنا نلاقي النائبات بأوجه ** رقاق الحواشي كاد يقطر ماؤها )
# ( إذا ما هممنا أن نبوح بما جنت ** علينا الليالي لم يدعنا حياؤها )
# وقوله أيضا
# ( تنكر بي دهري ولم يدر أنني ** أعز وأحداث الزمان تهون )
# ( فبات يريني الخطب كيف اعتداؤه ** وبت أريه الصبر كيف يكون )
# ____________________
# PageV04P0019
#
# ومن شعره
# ( وهيفاء لا أصغي إلى من يلومني ** عليها ويغريني بها أن أعيبها )
# ( أميل بإحدى مقلتي إذا بدت ** إليها وبالأخرى أراعي رقيبها )
# ( وقد غفل الواشي فلم يدر أنني ** أخذت لعيني من سليمى نصيبها )
# ومن معانيه البديعة قوله من جملة أبيات في وصف الخمرة
# ( ولها من ذاتها طرب ** فلهذا يرقص الحبب )
# وله من قصيدة
# ( فسد الزمان فكل من صاحبته ** داج ينافق أو مداج خاشي )
# ( وإذا اختبرتهم ظفرت بباطن ** متهجم وبظاهر هشاش )
# وله تصانيف كثيرة منها تاريخ ابيورد ونسا والمختلف والمؤتلف في أنساب
~~العرب وله في اللغة مصنفات لم يسبق إلى مثلها وكان حسن ms1007 السيرة جميل الأمر
~~وكانت وفاته يوم الخميس بين الظهر والعصر عشرى ربيع الأول مسموما بأصبهان
# انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا
# وفيها ابن الليابة أبو بكر محمد بن عيسى اللخمي الأندلسي الأديب من جملة
~~الأدباء وفحول الشعراء له تصانيف عديدة في الآداب وكان من شعراء دولة
~~المعتمد بن عباد
# قاله في العبر
# وفيها المؤتمن بن أحمد بن علي بن نصر الربعي البغدادي الحافظ ويعرف
~~بالساجي حافظ محقق واسع الرحلة كثير الكتابة متين الورع والديانة روى عن
~~أبي الحسين بن النقور وأبي بكر الخطيب وطبقتهما بالشام والعراق وأصبهان
~~وخراسان وتفقه وكتب الشامل عن مؤلفه ابن الصباغ وتوفي في صفر عن اثنتين
~~وستين سنة وكان قانعا متعففا
# وفيها كما قال السيوطي في تاريخ الخلفاء جاء صاحب الأندلس مودود
# ____________________
# PageV04P0020
# بعسكر ليقاتل ملك الفرنج الذي بالقدس فوقع بينهم معركة هائلة ثم رجع
~~مودود إلى دمشق فصلى الجمعة يوما في الجامع وإذا بباطني وثب عليه فجرحه
~~فمات من يومه فكتب ملك الفرنج إلى صاحب دمشق كتابا فيه وإن أمة قتلت عميدها
~~في يوم عيدها في بيت معبودها لحقيق على الله أن يبيدها
# انتهى كلام السيوطي ومودود هذا غير مودود الأعرج صاحب الموصل أيضا فإن
~~ذاك توفي سنة خمس وستين وخمسمائة كما يأتي إن شاء الله تعالى
### | AUT سنة ثمان وخمسمائة
#
# فيها كما قال في الشذور ورد كتاب أنه حدث زلزلة فوقع من سور الرها ثلاثة
~~عشر برجا وبعض سور حران وخسف بسميساط وتساقط في بالس نحو مائة دار وقلب نصف القلعة
# وفيها هلك بغدوين صاحب القدس من جراحة أصابته يوم مصاف طبرية
# وفيها مات أحمد بك صاحب مراغة وكان شجاعا جوادا وعسكره خمسة آلاف فتكت
~~به الباطنية
# وفيها أحمد بن محمد بن غلبون أبو عبد الله الخولاني القرطبي ثم الإشبيلي
~~وله تسعون سنة سمعه أبوه معه من عثمان بن أحمد القيشاطي وطائفة وأجاز له
# ____________________
# PageV04P0021
# يونس بن عبد الله بن مغيث وأبو عمر الطلمنكي وأبو ذر الهروي والآبار
~~وكان صالحا خيرا عالي الإسناد منفردا ms1008 وفيها أبو حازم إسماعيل بن المبرك بن
~~أحمد بن محمد بن وصيف البغدادي الفقيه الحنبلي ولد سنة خمس وثلاثين
~~وأربعمائة وقرأ الفقه على القاضي أبي يعلى وسمع من أبي العشارى والجوهري
~~وروى عنه ابن المعمري الأنصاري وبالإجازة ابن كليب وتوفي في رجب
# وفيها أبو العباس المخلطي بالضم وفتح الخاء واللام المشددة نسبة إلى بيع
~~المخلط وهو الفاكهة اليابسة أحمد بن الحسن بن أحمد البغدادي الفقيه الحنبلي
~~صحب القاضي أبا يعلى وتفقه عليه ولازمه وسمع منه الحديث وكتب الخلاف وغيره
~~من تصانيفه وسمع أيضا من أبي الحسين بن المهتدي وابن المسلمة وغيرهم وحدث
~~عنهم قال ابن ناصر الحافظ وسمعت منه قال وكان رجلا صالحا من أهل القرآن
~~والستر والصيانة ثقة مأمونا توفي ليلة الأربعاء ثاني عشر جمادى الأولى ودفن
~~من الغد بمقبرة باب حرب رحمه الله تعالى
# وفيها أبو علي إسماعيل بن محمد بن الحسن بن داود الأصبهاني الخياط
~~الفقيه الحنبلي دخل بغداد سنة سبع وخمسمائة وحدث بها عن والده وعن أبي بكر
~~محمد بن أحمد بن الحسن بن ماجه وأبي مطيع المصري وغيرهم سمع منه أبو منصور
~~محمد بن ناصر البردني وقال كان من الأئمة الكبار وهو أخو أبي سعد محمد بن
~~أحمد بن داود قال ابن النجار قرأت بخط أخيه أبي سعيد توفي أخي أبو علي
~~إسماعيل في العشر الآخر من جمادى الآخرة سنة ثمان وخمسمائة رحمه الله تعالى
# وفيها ألب أرسلان صاحب حلب وابن صاحبها رضوان بن تتش السلجوقي التركي
~~تملك وله ست عشرة سنة فقتل أخويه بتدبير البابا لولو وقتل جماعة من
~~الباطنية وكانوا قد كثروا في دولة أبيه ثم قدم دمشق ونزل
# ____________________
# PageV04P0022
# بقلعتها ثم رجع وفي خدمته طغتكين وكان سيئ السيرة فاسقا فقتله البابا
~~وأقام أخا له طفلا له ست سنين ثم قتل البابا سنة عشر
# وفيها أبو الوحش سبيع بن المسلم الدمشقي المقرئ الضرير ويعرف بابن قيراط
~~قرأ لابن عامر علي الأهوازي ورشأ وروى الحديث عنهما وعن عبد الوهاب بن
~~برهان وكان يقرئ من ms1009 السحر إلى الظهر توفي في شعبان عن تسع وثمانين سنة
# وفيها النسيب أبو القاسم علي بن إبراهيم بن العباس الحسيني الدمشقي
~~الخطيب الرئيس المحدث صاحب الأجزاء العشرين التي خرجها له الخطيب توفي في
~~ربيع الآخر عن أربع وثمانين سنة قرأ على الأهوازي وروى عنه وعن سليم ورشأ
~~وخلق وكان ثقة نبيلا محتشما مهيبا سديدا شريفا صاحب حديث وسنة
# وفيها السلطان علاء الدولة مسعود صاحب الهند وغزنة ولد السلطان إبراهيم
~~بن السلطان مسعود بن السلطان الكبير محمود بن سبكتكين مات في شوال وتملك
~~بعده ولده أرسلان شاه
### | AUT سنة تسع وخمسمائة
#
# فيها توفي ابن مسلمة أبو عثمان إسماعيل بن محمد الأصبهاني الواعظ
~~المحتسب صاحب تلك المجالس قال ابن ناصر وضع حديثا وكان يخلط وقال الذهبي
~~وروى عن ابن ريذة وجماعة
# وفيها أبو شجاع الديلمي شيرويه بن شهردار بن شيرويه بن فناخسرو بفاء
~~ونون وخاء معجمة وسين وراء مهملتين بعدهما واو الهمذاني الحافظ صاحب
# ____________________
# PageV04P0023
# كتاب الفردوس وتاريخ همذان وغير ذلك توفي في رجب عن أربع وسبعين سنة
~~وغيره أتقن منه سمع الكثير من يوسف بن محمد المستملى وطبقته وقال ابن شهبة
~~في طبقات الشافعية هو من ولد الضحاك بن فيروز الصحابي ذكره ابن الصلاح فقال
~~كان محدثا واسع الرحلة حسن الخلق والخلق ذكيا صلبا في السنة قليل الكلام
~~صنف تصانيف اشتهرت عنه منها كتاب الفردوس وكتاب في حكايات المنامات وكتاب
~~في تاريخ همذان ولد سنة خمس وأربعين وأربعمائة وتوفي في رجب سنة تسع وخمسمائة
# انتهى
# وفيها غيث بن علي أبو الفرج الصوري الأرمنازي خطيب صور ومحدثها روى عن
~~أبي بكر الخطيب ورحل إلى دمشق ومصر وعاش ستا وستين سنة
# وفيها الشريف أبو يعلى بن الهبارية بفتح الهاء وتشديد الباء الموحدة
~~وبعد الألف راء نسبة إلى هبار جد أبي يعلى المذكور محمد بن محمد بن صالح
~~الهاشمي الشاعر المشهور الهجاء الملقب نظام الدين البغدادي كان شاعرا مجيدا
~~حسن المقاصد لكنه خبيث اللسان كثير الهجاء والوقوع في الناس لا يكاد يسلم
~~من لسانه ms1010 أحد ذكره العماد الكاتب في الخريدة فقال من شعراء نظام الملك غلب
~~على شعره الهجاء والهزل والسخف وسبك في قالب ابن حجاج
# وسلك أسلوبه وفاقه في الخلاعة والتلطف في شعره وشعره في غاية الحسن
~~انتهى كلام العماد وكان ملازما لخدمة نظام الملك وولده ملكشاه
# ومن معاني شعره الغريبة قوله
# ( قالوا أقمت وما رزقت وإنما ** بالسير يكتسب اللبيب ويرزق )
# ( فأجبتهم ما كل سير نافعا ** الحظ ينفع لا الرحيل المقلق )
# ( كم سفرة نفعت وأخرى مثلها ** خسرت ويكتسب الحريص ويخفق )
# ( كالبدر يكتسب الكمال بسيره ** وبه إذا حرم السعادة يمحق )
# وله أيضا
# ____________________
# PageV04P0024
#
# ( خذ جملة البلوى ودع تفصيلها ** ما في البرية كلها إنسان )
# ( وإذا البيادق في الدسوت تفرزنت ** فالرأي أن يتبيدق الفرزان )
# وله على سبيل الخلاعة والمجون
# ( يقول أبو سعيد إذ رآني ** عفيفا منذ عام ما شربت )
# ( على يد أي شيخ تبت قل لي ** فقلت على يد الأفلاس تبت )
# وله في المعنى أيضا
# ( رأيت في الليل وهي ممسكة ** ذقني وفي يدها شيء من الأدم )
# ( معوج الشكل مسود به نقط ** لكن أسفله في هيئة القدم )
# ( حتى تنبهت محمر القذال ولو ** طال المنام على الشيخ الأديب عمى )
# وله كتاب تاريخ الفطنة في نظم كليلة ودمنة وديوان شعره يدخل في أربع
~~مجلدات ومن غرائب نظمه كتاب الصادح والباغم نظمه على أسلوب كليلة ودمنة وهو
~~أراجيز وعدد بيوته ألفا بيت نظمها في عشر سنين ولقد أجاد فيه كل الإجادة
~~وسير الكتاب على يد ولده إلى الأمير أبي الحسن صدقة ابن منصور الأسدي صاحب
~~الحلة وختمه بهذه الأبيات
# ( هذا كتاب حسن ** تحار فيه الفطن )
# ( أنفقت فيه مده ** عشر سنين عده )
# ( منذ سمعت باسمكا ** وضعته برسمكا )
# ( بيوته ألفان ** جميعها معان )
# ( لفضل كل شاعر ** وناظم وناثر )
# ( كعمر نوح التالد ** في نظم بيت واحد )
# ( من مثله لما قدر ** ما كل من قال شعر )
# ( أنفذته مع ولدي ** بل مهجتي وكبدي )
# ( وأنت عند ظني ** أهل لكل من )
# ____________________
# PageV04P0025
#
# ( وقد طوى إليكا ** توكلا عليكا )
# ( مشقة شديده ** وشقة بعيده )
# ( ولو تركت جئت ** سعيا وما ونيت )
# ( إن ms1011 الفخار والعلى ** أرتك من دون الورى )
# فأجزل صلته وأسنى جائزته وتوفي ابن الهبارية بكرمان
# وفيها أبو البركات بن السقطي هبة الله بن المبارك البغدادي الحنبلي
~~اتهمه بالوضع ابن حجر في كتابه تبيين العجب بما ورد في شهر رجب وقال عن
~~السقطي هذا آفة يعني في وضع الأحاديث قال في العبر أحد المحدثين الضعفاء له
~~معجم في مجلد كذبه ابن ناصر
# وفيها أبو البركات العسال محمد بن سعد بن سعيد المقرئ الحنبلي ابن
~~الحنبلي ولد في ربيع الآخر سنة ستين وأربعمائة وقرأ بالروايات على رزق الله
~~التميمي وغيره وسمع من أبي نصر الزينبي وأبي الغنائم وغيرهما وعلق الفقه
~~على ابن عقيل وكان من القراء المجودين الموصوفين بحسن الأداء وطيب النغمة
~~يقصد في رمضان لسماع قراءته في صلاة التراويح من الأماكن البعيدة وكان دينا
~~صالحا صدوقا وسمع منه ابن ناصر والسلفي وقال كتب الحديث الكثير معنا وقبلنا
~~وهو حنبلي المذهب علق الفقه على ابن عقيل وتوفي يوم الثلاثاء سابع رمضان
# وفيها يحيى بن تميم بن المعز بن باديس السلطان أبو طاهر الحميري صاحب
~~إفريقية نشر العدل وافتتح عدة حصون لم يتهيأ لأبيه فتحها وكان جوادا ممدحا
~~عالما كثير المطالعة توفي فجاءة يوم الأضحى وخلف ثلاثين ابنا فتملك بعده
~~ابنه علي ستة أعوام ومات فملكوا بعده ابنه الحسن بن علي وهو مراهق فامتدت
~~دولته إلى أن أخذت الفرنج طرابلس الغرب بالسيف سنة إحدى وأربعين وخمسمائة
~~فخاف وفر من المهدية والتجأ الى عبد المؤمن
# قاله في العبر
# ____________________
# PageV04P0026
#
### | AUT سنة عشر وخمسمائة
#
# فيها توفي أبو الكرم خميس بن علي الواسطي الحوزي نسبة إلى الحوز قرية
~~قرب واسط الحافظ محدث واسط رحل وسمع ببغداد من أبي القاسم بن البسري وكان
~~عالما فاضلا ثقة شاعرا
# وفيها أبو بكر الشيروي بالكسر والضم نسبة إلى شيرويه جد عبد الغافر بن
~~محمد بن حسين بن علي بن شيرويه النيسابوري التاجر مسند خراسان وآخر من حدث
~~عن الحيري والصيرفي صاحبي الأصم توفي في ذي الحجة عن ست وتسعين سنة قال ms1012
~~السمعاني كان صالحا عابدا رحل إليه من البلاد
# وفيها أبو القاسم الرزاز علي بن أحمد بن محمد بن بيان مسند العراق وآخر
~~من حدث عن أبي مخلد البزار وطلحة الكتاني والحرقي توفي في شعبان عن سبع وتسعين سنة
# وفيها الغسال أبو الخير المبارك بن الحسين البغدادي المقرئ الأديب شيخ
~~الإقراء ببغداد قرأ على أبي بكر محمد بن علي الخياط وجماعة وبواسط على غلام
~~الهراس وحدث عن أبي محمد الخلال وجماعة ومات في جمادى الأولى عن بضع
~~وثمانين سنة
# وفيها أبو الخطاب محفوظ بن أحمد بن الحسن بن أحمد الكلواذي بفتح أوله
~~والواو ومعجمة وسكون اللام نسبة إلى كلواذى قرية ببغداد ثم الأزجي شيخ
~~الحنابلة صاحب التصانيف كان إماما علامة ورعا صالحا وافر العقل غزير العلم
~~حسن المحاضرة جيد النظم تفقه على القاضي أبي يعلى وحدث عن الجوهري وتخرج به
~~أئمة روى عنه ابن ناصر وأبو المعمر الأنصاري
# ____________________
# PageV04P0027
# وغيرهم وقرأ عليه الفقه جماعة من أئمة المذهب منهم عبد الوهاب بن حمزة
~~وأبو بكر الدينوري والشيخ عبد القادر الجيلي الزاهد صاحب الغنية وغيرهم قال
~~أبو بكر بن النقور كان الكيا الهراسي إذا رأى الشيخ أبا الخطاب مقبلا قال
~~قد جاء الفقه وقال السلفي أبو الخطاب من أئمة أصحاب أحمد يفتي في مذهبه
~~ويناظر وكان عدلا رضا ثقة وذكر ابن السمعاني أن أبا الخطاب جاءته فتوى في
~~بيتي شعر وهما
# ( قل للإمام أبي الخطاب مسئلة ** جاءت إليك وما يرجى سواك لها )
# ) ماذا على رجل رام الصلاة فمذ ** لاحت لناظره ذات الجمال لها )
# فكتب عليها أبو الخطاب
# ( قل للأديب الذي وافى بمسئلة ** سرت فؤادي لما أن أصخت لها )
# ( أن التي فتنته عن عبادته ** خريدة ذات حسن فانثني ولها )
# ( أن تاب ثم قضى عنه عبادته ** فرحمة الله تغشى من عصى ولها )
# توفي رحمه الله تعالى في آخر يوم الأربعاء عشرى جمادى الآخرة وترك يوم
~~الخميس وصلى عليه يوم الجمعة في جامع القصر ودفن إلى جانب قبر الإمام أحمد
~~قال ابن رجب قرأت بخط أبي ms1013 العباس بن تيمية في تعاليقه القديمة رؤى الإمام
~~أبو الخطاب في المنام فقيل له ما فعل الله بك فأنشد
# ( أتيت ربي بمثل هذا ** فقال ذا المذهب الرشيد )
# ( محفوظ نم في الجنان حتى ** ينقلك السائق الشهيد )
# وفيها أبو نصر محمد بن الحسن بن أحمد بن عبد الله بن البناء البغدادي
~~الواعظ ولد في حادي عشرى صفر سنة أربع وثلاثين وأربعمائة وسمع من الجوهري
~~وأبي بكر بن بشران والعشارى ووالده وغيرهم وتفقه على أبيه وروى عنه أبو
~~المعمر الأنصاري وابن ناصر وأثنى عليه ووثقه وكان من أهل الدين والصدق
~~والعلم والمعرفة وخلف أباه في حلقتيه بجامع القصر
# ____________________
# PageV04P0028
# وجامع المنصور وتوفي ليلة الأربعاء خامس عشر ربيع الأول ودفن بباب حرب
# وفيها أبو طاهر الحناني محمد بن الحسين بن محمد الدمشقي من بيت الحديث
~~والعدالة سمع أباه أبا القاسم ومحمد وأحمد ابني عبد الرحمن بن أبي نصر وابن
~~سعدان وطائفة وتوفي في جمادى الآخرة عن سبع وسبعين سنة
# وفيها أبي النرسي أبو الغنايم محمد بن علي بن ميمون الكوفي الحافظ
~~القارئ لقب أبيا لجودة قراءته وكان ثقة مكثرا ذا إتقان روى عن محمد ابن علي
~~بن عبد الرحمن العلوي وطبقته بالكوفة وعن أبي إسحق البرمكي وطبقته ببغداد
~~وناب في خطابة الكوفة وكان يقول ما بالكوفة من أهل السنة والحديث إلا أنا
~~وقال ابن ناصر كان حافظا متقنا ما رأينا مثله كان يتهجد ويقوم الليل وكان
~~أبو عامر الغندري يثني عليه ويقول ختم به هذا الشأن توفي في شعبان عن ست
~~وثمانين سنة وكان ينسخ ويتعفف
# وفيها أبو بكر السمعاني تاج الإسلام محمد بن العلامة أبي المظفر منصور
~~بن محمد التميمي المروزي الحافظ والد الحافظ أبي سعد كان بارعا في الحديث
~~ومعرفته والفقه ودقائقه وكان شافعيا والأدب وفنونه والتاريخ والنسب والوعظ
~~روى عن محمد بن أبي عمران الصفار ورحل فسمع ببغداد من ثابت بن بندار وطبقته
~~وبنيسابور من نصر الله الخشنامي وطبقته وبأصبهان والكوفة والحجاز وأملى
~~الكثير وتقدم على أقرانه وعاش ثلاثا وأربعين سنة ms1014 قال عبد الغافر في الذيل
~~هو الإمام ابن الإمام ابن الإمام ووالد الإمام شاب نشأ في عبادة الله تعالى
~~وفي التحصيل من صباه حتى أرضى أباه حظي من الأدب والعربية وتميز فيهما نظما
~~ونثرا بأعلى المراتب ثم برع في الفقه مستدرا خلافه من أبيه بالغا في المذهب
~~والخلاف أقصى مراميه وزاد على أقرانه وأهل عصره بالتبحر في علم الحديث
~~ومعرفة الرجال والأسانيد وحفظ المتون وجمعت فيه الخلال الجميلة من الإنصاف
~~والتواضع والتودد وأطال في وصفه
# ____________________
# PageV04P0029
# كثيرا وذكره ولده في الذيل وقال من جملة كلام طويل صنف في الأحاديث
~~تصانيف كثيرة ولد سنة ست وستين وأربعمائة وتوفي بمرو في صفر سنة عشر
~~وخمسمائة وله شعر كثير قيل أنه غسله قبل موته وأن الذي ينسب إليه ما كان محفوظا عنه
### | AUT سنة إحدى عشرة وخمسمائة
#
# فيها كما قال في الشذور زلزلت بغداد يوم عرفة فكانت الحيطان تذهب وتجيء
~~وكان عقيبها موت المستظهر
# انتهى
# وفيها كما قال في الدول جاء سيل عظيم عرم على سنجار هدم أسوارها وغرق
~~خلق وحمل باب البلد مسيرة نصف يوم وطمره السيل سنوات وحمل السيل سريرا فيه
~~طفل فعلق بزيتونة وعاش الطفل وكبر
# وفيها مات بغدوين الذي افتتح القدس وكان جبارا خبيثا شجاعا هم بأخذ مصر
~~وسار في جموعه حتى وصل بلبيس ثم رجع عليلا فمات بصنجة بردويل فشقوه وصبروه
~~ورموا حشوته هناك فهي ترجم إلى اليوم ودفن بقمامة وتملك القدس بعده القمص
~~صاحب الرها وكان قدم القدس زائرا فوصى بغدوين له بالملك بعده
# انتهى كلام صاحب الدول
# وفيها كما قال في العبر ترحلت العساكر عن حصار الباطنية بالألموت لما
~~بلغهم موت السلطان محمد بن ملكشاه بن ألب أرسلان بن جعفر بيك بن ميكائيل بن
~~سلجوق التركي غياث الدين أبو شجاع كان فارسا شجاعا فحلا ذا بر ومعروف استقل
~~بالملك بعد موت أخيه بر كياروق وقد تمت لهما حروب عديدة وخلف محمد أربعة قد
~~ولوا السلطنة محمود وسعود وطغرلبك وسليمان ودفن في ذي الحجة بأصبهان في
~~مدرسة ms1015 عظيمة للحنفية وقام بعده ابنه محمود ابن أربع عشرة سنة ففرق الأموال
~~وقد خلف محمد أحد عشر ألف ألف دينار سوى ما يناسبها
# ____________________
# PageV04P0030
# من الحواصل وعاش ثمانيا وثمانين سنة سامحه الله تعالى
# انتهى
# وفيها توفي حمد بن نصر بن أحمد بن محمد بن عمر بن علي بن معروف الهمذاني
~~الأعمش أبو العلاء كان ثقة عمدة حافظا
# قاله ابن ناصر الدين
# وفيها أبو نصر الكاساني بمهملة نسبة إلى كاسان بلد وراء الشاش أحمد بن
~~إسماعيل بن نصر بن أبي سعيد أخذ عن جماعة من الأعيان بالعراق والحجاز
~~وسمرقند وخراسان
# وفيها أبو طاهر عبد الرحمن بن أحمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف
~~اليوسفي البغدادي راوي سنن الدارقطني عن أبي بكر بن بشران عنه وكان رئيسا
~~وافر الجلالة توفي في شوال عن ست وسبعين سنة
# وفيها أبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله البرجي وبرج من قرى أصبهان
~~سمع أبا نعيم الحافظ وأجاز له ابن شاذان والحسين الحمال وكان صدوقا فاضلا
~~توفي في ذي القعدة عن أربع وتسعين سنة
# وفيها أبو علي بن نبهان الكاتب محمد بن سعيد بن إبراهيم الكرخي مسند
~~العراق روى عن ابن شاذان وبشرى الفاتني وابن دوما وهو آخر أصحابهم قال ابن
~~ناصر فيه تشيع وسماعه صحيح بقي قبل موته سنة ملقى على ظهره لا يعقل ولا
~~يفهم وذلك من أول سنة إحدى عشرة وتوفي في شوال وله مائة سنة كاملة وله شعر وأدب
# وفيها أبو الفضل محمد بن علي بن محمد بن زببيا الحرقي البزار الفقيه
~~الحنبلي ولد في العشر الأخير من المحرم سنة ست وثلاثين وأربعمائة وسمع من
~~القاضي أبي يعلى والجوهري وابن المذهب وغيرهم وحدث وروى عنه
# ____________________
# PageV04P0031
# السلفي وجماعة كثيرة منهم ابن ناصر وذكر عنه أنه كان يعتقد عقيدة
~~الفلاسفة تقليدا عن غير معرفة نسأل الله العافية وقال ابن الجوزي قال شيخنا
~~بن ناصر لم يكن بحجة كان على غير السمت المستقيم توفي ليلة السبت تاسع شوال
~~سامحه الله ورحمه
# وفيها ms1016 أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن الحافظ محمد بن إسحق بن مندة
~~العبدي الأصبهاني الحافظ الحنبلي صاحب التاريخ روى الكثير عن جماعة منهم
~~أبوه وعماه وابن ريذة وسمع منه المعجم الكبير للطبراني وخلق وسمع منه
~~الكبار منهم الحافظ أبو القاسم إسماعيل التيمي ومحمد بن عبد الواحد الدقاق
~~وخلق لا يحصون وقدم بغداد حاجا في الشيخوخة فأملى وحدث بها وأسمع بها أبا
~~منصور الخياط وأبا الحسين بن الطيوري وهما أسن منه وأقدم إسنادا وسمع منه
~~بها أيضا ابن ناصر وعبد الوهاب الأنماطي والشيخ عبد القادر الجيلي وابن
~~الخشاب والحافظ السلفي وقال فيه يمدحه
# ( أن يحيى فديته من إمام ** حافظ متقن تقي حليم )
# ( جمع النبل والأصالة والعقل ** وفي العلم فوق كل عليم )
# وقال عبد الغافر في تاريخ نيسابور هو رجل فاضل من بيت العلم والحديث
~~المشهور في الدنيا سمع من مشايخ أصبهان وسافر ودخل نيسابور وأدرك المشايخ
~~وسمع منهم وجمع وصنف على الصحيحين وعاد إلى بلده وقال ابن السمعاني في حقه
~~جليل القدر وافر الفضل واسع الرواية ثقة حافظ فاضل مكثر صدوق كثير التصانيف
~~حسن السيرة بعيد التكلف أوحد بيته في عصره صنف تاريخ أصبهان وغيره من
~~المجموع قال ابن رجب صنف مناقب العباس في أجزاء كثيرة ومناقب أحمد رضي الله
~~عنه في مجلد كبير وتوفي في ذي الحجة وله أربع وسبعون سنة وآخر أصحابه الطرسوسي
# ____________________
# PageV04P0032
#
### | AUT سنة اثنتي عشرة وخمسمائة
#
# في الثالث والعشرين من شهر ربيع الآخر توفي الإمام المستظهر بالله أبو
~~العباس أحمد بن المقتدي بالله عبد الله بن الأمير محمد بن القاسم العباسي
~~وله اثنتان وأربعون سنة وكانت خلافته خمسا وعشرين سنة وثلاثة أشهر وكان قوي
~~الكتابة جيد الأدب والفضيلة كريم الأخلاق مسارعا في أعمال البر توفي
~~الخوانيق وغسله ابن عقيل شيخ الحنابلة وصلى عليه ابنه المسترشد بالله وخلف
~~جماعة أولاد وتوفيت جدته أرجوان بعده بيسير وهي سرية محمد الذخيرة
# قاله في العبر وقال السيوطي في تاريخ الخلفاء ولد في شوال سنة سبعين
~~وأربعمائة وبويع له عند ms1017 موت أبيه وله ست عشرة سنة قال ابن الأثير كان لين
~~الجانب كريم الأخلاق يسارع في أعمال البر حسن الخط جيد التوقيعات لا يقاربه
~~فيها أحد يدل على فضل غزير وعلم واسع سمحا جوادا محبا للعلماء والصلحاء ولم
~~تصف له الخلافة بل كانت أيامه مضطربة كثيرة الحروب ومن شعره
# ( أذاب حر الهوى في القلب ما جمدا ** يوما مددت إلى رسم الوداع يدا )
# ( وكيف أسلك نهج الاصطبار وقد ** أرى طرائق من يهوى الهوى قددا )
# ( إن كنت انقض عهد الحب يا سكنى ** من بعد حبي فلا عاينتكم أبدا )
# انتهى كلام السيوطي ملخصا
# وفيها شمس الأئمة أبو الفضل بكر بن محمد بن علي الأنصاري الجابري
~~الزرنجري بفتح الزاي والراء والجيم وسكون النون نسبة إلى زرنجري قرية
~~ببخارى الفقيه شيخ الحنفية بما وراء النهر وعالم تلك الديار ومن كان يضرب
~~به المثل في حفظ مذهب أبي حنيفة ولد سنة سبع وعشرين وأربعمائة وتفقه على
~~شمس الأئمة محمد بن أبي سهل السرخسي وشمس الأئمة عبد العزيز بن أحمد
# ____________________
# PageV04P0033
# الحلواني وسمع من أبيه ومن أبي مسعود البجلي وطائفة وروى البخاري عن أبي
~~سهل الأبيوردي عن ابن حاجب الكشاني
# وفيها نور الهدى أبو طالب الحسين بن محمد الزينبي أخو طراد توفي في صفر
~~وله اثنتان وتسعون سنة وكان شيخ الحنفية ورئيسهم بالعراق روى عن ابن غيلان
~~وطبقته وحدث بالصحيح غير مرة عن كريمة المروزية وكان صدرا نبيلا علامة
# وفيها أبو القاسم الأنصاري العلامة سلمان بن ناصر بن عمران النيسابوري
~~الشافعي المتكلم تلميذ إمام الحرمين وصاحب التصانيف وكان صوفيا زاهدا من
~~أصحاب القشيري روى الحديث عن أبي الحسين عبد الغافر الفارسي وجماعة وتوفي
~~في جمادى الآخرة
# قال ابن شهبة كان فقيها إماما في علم الكلام والتفسير زاهدا ورعا يكتسب
~~من خطه ولا يخالط أحدا وشرح الإرشاد للإمام وله كتاب الغنية أصابه في آخر
~~عمره ضعف في بصره ويسير وقر في أذنه
# انتهى ملخصا
# وفيها أبو البركات العاقولي طلحة بن أحمد بن طلحة بن أحمد بن الحسين بن ms1018
~~سليمان الفقيه الحنبلي القاضي ولد يوم الجمعة بعد صلاتها ثالث عشرى شعبان
~~سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة بدير العاقول وهي على خمسة عشر فرسخا من
~~بغداد ودخل بغداد سنة ثمان وأربعين وأربعمائة واشتغل بالعلم سنة اثنتين
~~وخمسين وسمع من أبي محمد الجوهري سنة ثلاث وخمسين ومن القاضي أبي يعلى وأبي
~~الحسين بن حسنون وغيرهم قال ابن الجوزي قرأ الفقه على القاضي يعقوب وهو من
~~متقدمي أصحابه وكان عارفا بالمذهب حسن المناظرة وقال ابن شافع سماعه صحيح
~~وكان ثقة أمينا ومضى على السلامة والستر وقال ابن رجب روى عنه ابن ناصر
~~والشيخ عبد القادر بالإجازة وتوفي طلحة العاقولي ليلة الثلاثاء ثاني
# ____________________
# PageV04P0034
# أو ثالث شعبان
# وفيها عبيد بن محمد بن عبيد أبو العلاء القشيري التاجر مسند نيسابور روى
~~عن أبي حسان المزكي وعبد الرحمن النصروي وطائفة ودخل المغرب للتجارة وحدث
~~هناك توفي في شعبان وله خمس وتسعون سنة
# وفيها أبو القاسم بن الشواء يحيى بن عثمان بن الحسين بن عثمان بن عبد
~~الله البيع الأزجي الفقيه الحنبلي
# ولد في شوال سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة وقرأ القرآن بالروايات وسمع
~~من ابن المهتدي وابن المسلمة والجوهري والقاضي أبي يعلى وغيرهم وتفقه على
~~القاضي أبي يعلى ثم على القاضي يعقوب وكان فقيها حسنا صحيح السماع وحدث
~~بشيء يسير وروى عنه ابن المعمر الأنصاري في معجمه وتوفي ليلة الثلاثاء تاسع
~~عشر جمادى الآخرة ودفن بمقبرة باب حرب رحمه الله تعالى
### | AUT سنة ثلاث عشرة وخمسمائة
#
# قال في العبر فيها ظهر قبر إبراهيم خليل الله عليه الصلاة والسلام وإسحق
~~ويعقوب ورآهم جماعة لم تبل أجسادهم وعندهم في تلك المغارة قناديل من ذهب وفضة
# قاله حمزة بن القلانسي في تاريخه
# انتهى
# وفيها توفي أبو الوفاء علي بن عقيل بن محمد بن عقيل البغدادي الطفري شيخ
~~الحنابلة وصاحب التصانيف ومؤلف كتاب الفنون الذي يزيد على أربعمائة مجلد
~~وكان إماما مبرزا كثير العلوم خارق الذكاء مكبا على الاشتغال والتصنيف عديم
~~النظير روى عن أبي محمد الجوهرى وتفقه على القاضى ابى ms1019 يعلى وغيره وأخذ علم
~~الكلام عن ابى على بن الوليد وأبي القاسم بن التبان قال السلفي ما رأيت
~~مثله وما كان أحد يقدر أن يتكلم معه لغوارة علمه وبلاغة كلامه وقوة حجته
~~توفي في جمادى الأولى وله ثلاث وثمانون سنة
# قاله جميعه
# ____________________
# PageV04P0035
# في العبر وقال ابن رجب في طبقاته ولد سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة في
~~جمادى الآخرة كذا نقله ابن ناصر والسلفي وحفظ القرآن وقرأ بالقراءات
~~والروايات على أبي الفتح بن شيطا وفي الزهد أبو بكر الدينوري وأبو بكر بن
~~زيدان وأبو الحسين القزويني وذكر جماعة غيرهم من الرجال والنساء وفي أدب
~~التصوف أبو منصور صاحب الزيادة العطار وأثنى عليه وفي الحديث ابن النوري
~~وأبو بكر بن بشران والعشاري والجوهري وغيرهم وفي الشعر والترسل ابن شبل
~~وابن الفضل وفي الفرائض أبو الفضل الهمذاني وفي الوعظ أبو طاهر بن العلاف
~~صاحب ابن سمعون وفي الأصول أبو الوليد وأبو القاسم بن التبان وفي الفقه
~~القاضي أبو يعلى المملوء عقلا وزهدا وورعا قرأت عليه سنة سبع وأربعين ولم
~~أخل بمجالسه وخلواته التي تتسع لحضوري والمشي معه ماشيا وفي ركابه إلى أن
~~توفي وحظيت من قربه بما لم يحظ به أحد من أصحابه مع حداثة سني والشيخ أبو
~~إسحق الشيرازي إمام الدنيا وزاهدها وفارس المناظرة وواحدها كان يعلمني
~~المناظرة وانتفعت بمصنفاته ومن مشايخي أبو محمد التميمي كان حسنة العالم
~~وماشطة بغداد ومنهم أبو بكر الخطيب كان حافظ وقته كان أصحابنا الحنابلة
~~يريدون مني هجران جماعة من العلماء وكان ذلك يحرمني علما نافعا ثم قال
~~وعانيت من الفقر والنسخ بالأجرة مع عفة وتقى ولا أزاحم فقيها في حلقة ولا
~~تطلب نفسي رتبة من رتب أهل العلم القاطعة لي عن الفائدة وتقلبت على الدول
~~فما أخذتني دولة سلطان ولا عامة عما اعتقد أنه ألحق فأوذيت من أصحابي حتى
~~طلب الدم وأوذيت في دولة النظام بالطلب والحبس فيا من خفت الكل لأجله لا
~~تخيب ظني فيك وعصمني الله تعالى في عنفوان شبابي بأنواع العصمة وقصر محبتي ms1020
~~على العلم وأهله فما خالطت لعابا قط ولا عاشرت من أمثالي في طلبة العلم
# والأذية
# ____________________
# PageV04P0036
# التي ذكرها من أصحابه له وطلبهم منه هجران جماعة من العلماء نذكر بعض
~~شرحها وذلك أن أصحابنا كانوا ينقمون على ابن عقيل تردده إلى ابن الوليد
~~وابن التباني شيخي المعتزلة وكان يقرأ عليهما في السر علم الكلام ويظهر منه
~~في بعض الأحيان نوع انحراف عن السنة وتأول لبعض الصفات ولم يزل فيه بعض ذلك
~~إلى أن مات رحمه الله ففي سنة إحدى وستين اطلعوا له على كتب فيها شيء من
~~تعظيم المعتزلة والترحم على الحلاج وغير ذلك ووقف على ذلك الشريف أبو جعفر
~~وغيره فاشتد ذلك عليهم وطلبوا أذاه فاختفى ثم التجأ إلى دار السلطان ولم
~~يزل أمره في تخبيط إلى سنة خمس وستين فحضر في أولها إلى الديوان ومعه جماعة
~~من الأصحاب واصطلحوا ولم يحضر الشريف أبو جعفر فمضى ابن عقيل إلى بيته
~~وصالحه وكتب خطه بالتبري من موالاة أهل البدع والترحم على أمواتهم وعلى
~~الحلاج وأمثاله وأشهد عليه جماعة كثيرة من الشهود والعلماء
# قال ابن الجوزي وأفتى ابن عقيل ودرس وناظر الفحول واستفتى في الديوان في
~~زمن القائم في زمرة من الكبار وجمع علم الفروع والأصول وصنف فيها الكتب
~~الكبار وكان دائم التشاغل بالعلم حتى أني رأيت بخطه أني لا يحل لي أن أضيع
~~ساعة من عمري حتى إذا تعطل لساني عن مذاكرة ومناظرة وبصري عن مطالعة أعملت
~~فكري في حال راحتي وأنا منطرح فلا أنهض إلا وقد خطر لي ما أسطره وقال ابن
~~الجوزي أيضا وكان ابن عقيل قوي الدين حافظا للحدود وكان كريما ينفق ما يجد
~~فلم يخلف سوى كتبه وثياب بدنه وكانت بمقدار كفنه وأداء دينه
# انتهى
# وكان رحمه الله تعالى بارعا في الفقه وأصوله له في ذلك استنباطات عظيمة
~~حسنة وتحريرات كثيرة مستحسنة وله تصانيف كثيرة في أنواع العلم وأكبر
~~تصانيفه كتاب الفنون وهو كبير جدا فيه فوائد كثيرة جليلة في الوعظ والتفسير
~~والفقه والأصلين والنحو واللغة
# ____________________ ms1021
# PageV04P0037
# والشعر والتاريخ والحكايات وفيه مناظراته ومجالسه التي وقعت له وخواطره
~~ونتائج فكره قيدها فيه قال ابن الجوزي وهذا الكتاب مائتا مجلد وقال عبد
~~الرزاق الرسغي ( ) في تفسيره قال لي أبو البقاء اللغوي سمعت الشيخ أبا حكيم
~~النهرواني يقول وقفت على السفر الرابع بعد الثلثمائة من كتاب الفنون وقال
~~الحافظ الذهبي في تاريخه لم يصنف في الدنيا أكبر من هذا الكتاب حدثني من
~~رأى منه المجلد الفلاني بعد الأربعمائة وقال بعضهم هو ثمانمائة مجلد وله في
~~الفقه كتاب الفصول ويسمى كفاية المفتي في عشر مجلدات وله كتب كثيرة غير ذلك
~~قال السلفي ما رأت عيناي مثل الشيخ أبي الوفاء بن عقيل ما كان أحد يقدر أن
~~يتكلم معه لغزارة علمه وحسن إيراده وبلاغة كلامه وقوة حججه ولقد تكلم يوما
~~مع شيخنا أبي الحسن الكيا الهراسي في مسألة فقال له شيخنا ليس هذا بمذهبك
~~فقال أنا لي اجتهاد متى طالبني خصمي بحجة كان عندي ما أدفع به عن نفسي
~~وأقول له بحجتي
# انتهى
# وكان ابن عقيل كثير التعظيم للإمام أحمد وأصحابه والرد على مخالفيهم وله
~~مسائل كثيرة ينفرد بها منها أن الربا لا يجرى إلا في الأعيان الستة المنصوص
~~عليها ومنها أن المشروع في عطية الأولاد التسوية بين الذكور والإناث ومنها
~~أنه يجوز استئجار الشجر المثمر تبعا للأرض لمشقة التفريق بينهما ومنها أن
~~الزرع والثمار التي تسقى بماء نجس طاهرة مباحة وإن لم تسق بعده بماء طاهر
~~ومنها أنه لا يجوز وطء المكاتبة وإن اشترط وطئها في عقد الكتابة ومنها أنه
~~لا زكاة في حلى المواشط المعد للكرا إلى غير ذلك وتوفي أبو الوفاء رحمه
~~الله تعالى بكرة الجمعة ثاني عشر جمادى الأولى وصلى عليه في جامعي القصر
~~والمنصور وكان الجمع يفوت الإحصاء قال ابن ناصر حزرتهم بثلاثمائة ( ) ألف
~~ودفن في دكة قبر الإمام أحمد رضي الله عنه وقبره ظاهر رضي الله عنه وقال
~~ابن الجوزي حدثني بعض الأشياخ أنه لما احتضر ابن عقيل بكى النساء فقال قد
~~وقعت عنه خمسين سنة ms1022
# ____________________
# PageV04P0038
# فدعوني أتهنأ بلقائه
# انتهى ما أورد ابن رجب ملخصا كثيرا
# ثم قال وكان لابن عقيل ولدان ماتا في حياته أحدهما أبو الحسن عقيل كان
~~في غاية الحسن وكان شابا فهما ذا حظ حسن قال ابن القطيعي حكى والده أنه ولد
~~ليلة حادي عشرى رمضان سنة إحدى وثمانين وأربعمائة وحكى غيره أنه سمع من هبة
~~الله بن عبد الرزاق الأنصاري وعلي بن حسين بن أيوب وغيرهما وتفقه على أبيه
~~وناظر في الأصول والفروع وسمع الحديث الكثير وشهد عند قاضي القضاة أبي
~~الحسن بن الدامغاني فقبل قوله وكان فقيها فاضلا يقول الشعر وكان يشهد مجلس
~~الحكم ويحضر الموكب وتوفي رحمه الله يوم الثلاثاء منتصف محرم سنة عشر وقيل
~~سنة ثلاث عشرة قبل والده بشهر واحد وكان له من العمر سبع وعشرون سنة ودفن
~~في داره فلما مات أبوه نقل معه إلى دكة الإمام أحمد قال والده مات ولدي
~~عقيل وكان قد تفقه وناظر وجمع أدبا حسنا فتعزيت بقصة عمرو ابن عبد ود الذي
~~قتله علي رضي الله عنه فقالت أمه ترثيه
# ( لو كان قاتل عمرو غير قاتله ** ما زلت أبكي عليه دائم الأبد )
# ( لكن قاتله من لا يقاد به ** من كان يدعى أبوه بيضة البلد )
# فأسلاها وعزاها جلالة القاتل وفخرها بأن ابنها مقتوله فنظرت إلى قاتل
~~ولدي الحكيم المالك فهان علي القتل والمقتول لجلالة القاتل واكب عليه وقبله
~~وهو في أكفانه وقال يا بني أستودعتك الله الذي لا تضيع ودائعه الرب خير لك
~~مني ثم مضى وصلى عليه ومن شعر عقيل هذا
# ( شاقه والشوق من غيره ** طلل عاف سوى أثره )
# ( مقفر إلا معالمه ** وأكف بالودق من مطره )
# ( فانثنى والدمع منهمل ** كانسلال السلك عن درره )
# ____________________
# PageV04P0039
#
# ( طاويا كشحا على نوب ** سيحات لسن من وطره )
# ( رحلة الأحباب عن وطن ** وحلول الشيب في شعره )
# ( شيم للدهر سالفة ** مستبينات لمختبره )
# ( وقبول الدر مبسمها ** أبلج يفتر عن خصره )
# ( هز عطفيها الشباب كما ** ماس غصن البان في شجره )
# ( ذات فرع فوق ملتمع ** كدجى أبدى سنى قمره )
# ( خصرها ms1023 يشكو روادفها ** كاشتكاء الصب من سهره )
# ( نصبت قلبي لها غرضا ** فهو مصمى بمعتوره )
# والآخر أبو منصور هبة الله ولد في ذي الحجة سنة أربع وسبعين وأربعمائة
~~وحفظ القرآن وتفقه وظهر منه أشياء تدل على عقل غزير ودين عظيم ثم مرض وطال
~~مرضه وأنفق عليه أبوه مالا في المرض وبالغ قال أبو الوفاء قال لي ابني لما
~~تقارب أجله يا سيدي قد أنفقت وبالغت في الأدوية والطب والأدعية ولله تعالى
~~في اختيار فدعني مع اختياره قال فوالله ما أنطق الله سبحانه ولدي بهذه
~~المقالة التي تشاكل قول إسحق لإبراهيم افعل ما تؤمر إلا وقد اختاره للحظوة
~~توفي رحمه الله تعالى سنة ثمان وثمانين وأربعمائة وله نحو أربع عشرة سنة
~~وحمل أبو الوفاء رحمه الله تعالى في نفسه من شدة الألم أمرا عظيما ولكنه
~~تصبر ولم يظهر جزعا وكان يقول لولا أن القلوب توقن باجتماع ثان لانفطرت
~~المرائر لفراق المحبوبين
# انتهى ملخصا أيضا
# وفيها قاضي القضاة أبو الحسن الدامغاني علي بن قاضي القضاة أبي عبد الله
~~الحنفي ولى القضاء بضعا وعشرين سنة وكان ذا حزم ورأي وسؤدد وهيبة وافرة
~~وديانة ظاهرة روى عن أبي محمد الصريفيني وجماعة وتفقه على والده وتوفي في
~~المحرم عن أربع وستين سنة
# وفيها أبو سعد المخرمي المبارك بن علي بن الحسن بن بندار البغدادي
# ____________________
# PageV04P0040
# الفقيه الحنبلي روى عن القاضي أبي يعلى وابن المهتدي وابن المسلمة
~~والصريفيني وابن النقور وغيرهم وسمع من القاضي أبي يعلى شيئا من الفقه ثم
~~تفقه على صاحبه الشريف أبي جعفر ثم القاضي يعقوب ثم القاضي البرزبيني وأفتى
~~ودرس وجمع كتبا كثيرة لم يسبق إلى جمع مثلها وكان حسن السيرة جميل الطريقة
~~سديد الأقضية وتوفي عشر المحرم ودفن إلى جانب أبي بكر الخلال عند رجلي
~~الإمام أحمد رضي الله عنه
# وفيها أبو الفضل بن الموازيني محمد بن الحسن بن الحسين السلمي الدمشقي
~~العابد أخي أبي الحسن روى عن أبي عبد الله بن سلوان وجماعة
# وفيها أبو بكر محمد بن طرخان بن بلتكين بن ms1024 مبارز التركي ثم البغدادي
~~الشافعي المحدث النحوي أحد الفضلاء روى عن أبي جعفر بن المسلمة وطبقته
~~وتفقه على الشيخ أبي إسحق وكان ينسخ بالأجرة وفيه زهد وورع تام
# وفيها خوروست أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن الحسين الأصبهاني
~~المجلد روى عن أبي الحسين بن فادشاه وابن ريذة وتوفي في جمادى الأولى
# وفيها محمد بن عبد الباقي أبو عبد الله الدوري السمسار الصالح روى عن
~~الجوهري وأبي طالب العشاري ومات في صفر عن تسع وسبعين سنة
### | AUT سنة أربع عشرة وخمسمائة
#
# فيها توفي أبو علي بن بليمة الحسن بن خلف القيرواني المقرئ مؤلف تلخيص
~~العبارات في القراءات توفي في رجب في الإسكندرية وهو في عشر التسعين قرأ
~~على جماعة منهم أبو العباس أحمد بن نفيس
# وفيها الطغرائي الوزير مؤيد الدين أبو إسماعيل الحسين بن علي الأصبهاني
# ____________________
# PageV04P0041
# صاحب ديوان الإنشاء للسلطان محمد بن ملكشاه واتصل بابنه مسعود ثم أخذ
~~الطغرائي أسيرا وذبح بين يدي الملك محمود في ربيع الأول وقد نيف على الستين
~~وكان من أفراد الدهر وحامل لواء النظم والنثر وهو صاحب لامية العجم
# قاله في العبر وقال ابن خلكان ذكره ابن السمعاني وأثنى عليه وأورد له
~~قطعة من شعره في صفة الشمعة وللطغرائي المذكور ديوان شعر جيد ومن محاسن
~~شعره قصيدته المعروفة بلامية العجم وكان عملها ببغداد في سنة خمس وخمسمائة
~~يصف حاله ويشكو زمانه وهي التي أولها
# ( أصالة الرأي صانتني عن الخطل ** وحلية الفضل زانتني لدى العطل )
# ومن رقيق شعره قوله
# ( يا قلب مالك والهوى من بعدما ** طاب السلو وأقصر العشاق )
# ( أو ما بدا لك في الأفاقة والأولى ** نازعتهم كاس الغرام أفاقوا )
# ( مرض النسيم فصح والداء الذي ** تشكوه لا يرجى له أفراق )
# ( وهدى خفوق البرق والقلب الذي ** تطوي عليه أضالعي خفاق )
# وله
# ( أجما البكا يا مقلتي فإننا ** على موعد للبين لا شك واقع )
# ( إذا جمع العشاق موعدهم غدا ** فواخجلتا إن لم تعني المدامع )
# وذكر العماد الكاتب في كتاب نصرة الفترة وعصرة القطرة أن الطغرائي
~~المذكور ms1025 كان ينعت بالأستاذ وكان وزير السلطان مسعود بن محمد السلجوقي
~~بالموصل وأنه لما جرى بينه وبين أخيه السلطان محمود المصاف بالقرب من همذان
~~وكانت الظفرة لمحمود فأول من أخذ الأستاذ أبو إسماعيل وزير مسعود فأخبر به
~~وزير محمود وهو الكمال نظام الدين أبو طالب بن أحمد بن حرب السميري فقال
~~الشهاب أسعد وكان طغرائيا في ذلك الوقت نيابة عن النصير الكاتب هذا الرجل
~~ملحد يعني الأستاذ فقال وزير محمود من يكن ملحدا يقتل فقتل ظلما وقد كانوا
~~خافوا منه وقتل سنة أربع عشرة وقيل
# ____________________
# PageV04P0042
# ثمان عشرة وقد جاوز ستين سنة وفي شعره ما يدل على أنه بلغ سبعا وخمسين
~~سنة لأنه قال وقد جاءه مولود
# ( هذا الصغير الذي وافى على كبر ** أقر عيني ولكن زاد في فكري )
# ( سبع وخمسون لو مرت على حجر ** لبان تأثيرها في ذلك الحجر )
# والله تعالى أعلم بما عاش بعد ذلك وقتل الكمال السميري الوزير المذكور
~~يوم الثلاثاء سلخ صفر سنة ست عشرة وخمسمائة في السوق ببغداد عند المدرسة
~~النظامية قيل قتله عبد أسود كان للطغرائي المذكور لأنه قتل أستاذه
# والطغرائي بضم الطاء المهملة وسكون الغين المعجمة نسبة إلى من يكتب
~~الطغراء وهي الطرة التي تكتب فوق البسملة في أعلى الكتب بالقلم الغليظ
~~ومضمونها نعوت الملك الذي صدر الكتاب عنه وهي لفظة أعجمية
# انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا
# وفيها أبو علي بن سكرة الحافظ الكبير حسين بن محمود بن فيره بن حيون
~~الصدفي السرقسطي الأندلسي سمع من أبي العباس بن دلهاث وطائفة وحج سنة إحدى
~~وثمانين فدخل على الحبال وسمع ببغداد من مالك البانياسي وطبقته وأخذ
~~التعليقة الكبرى عن أبي علي الشاشي المستظهري وأخذ بدمشق عن الفقيه نصر
~~المقدسي ورد الى بلاده بعلم جم وبرع في الحديث وفنونه وصنف التصانيف وقد
~~أكره على القضاء فوليه ثم اختفى حتى أعفى واستشهد في مصاف قتندة في ربيع
~~الأول وهو من أبناء الستين وأصيب المسلمون يومئذ قال ابن ناصر الدين هو
~~حافظ متقن كبير ثقة مأمون
# وفيها ms1026 توفي بالجند كما قال ابن الأهدل الفقيه الإمام زيد بن عبد الله بن
~~جعفر اليفاعي اليمني
# ____________________
# PageV04P0043
# نسبة إلى يفاعة مكان باليمن تفقه على الشيخ الإمام أبي بكر بن جعفر
~~المخائي والمخامن سواحل اليمن وكانت وفاة المخائي سنة خمسمائة وقد تخرج به
~~جماعة وكان يحفظ المجموع للمحاملي والجامع في الخلاف لأبي جعفر وتفقه زيد
~~اليفاعي بأبي إسحق الصردفي وزوجه الصردفي ابنته كما تقدم ثم ارتحل زيد إلى
~~مكة المرة الأولى فقرأ على تلميذ الشيخ أبي إسحق الشيرازي الحسين بن علي
~~الشاشي مصنف العدة وغيره ثم رجع إلى الجند واجتمع عليه الموافق والمخالف من
~~أهل اليمن وقرأ عليه الإمام يحيى صاحب البيان نكت الشيخ أبي إسحق في الخلاف
~~وعدة كتب وقرأ عليه أيضا عبد الله الهمذاني وعبد الله بن يحيى الصعبي وذلك
~~في دولة أسعد بن أبي الفتوح الحميري الذي قتله أصحابه بحصن تعز ودفنوه فيه
~~ونبشه سيف الإسلام أبو أيوب ودفنه في مقابر المسلمين وكان زيد صغير الجسم
~~وله مهابة عظيمة وسئل زيد عن الفقيه إبراهيم بن علي بن الإمام الحسين بن
~~علي الطبري صاحب العدة كيف حاله في العلم فقال هو مجود لولا أنه اشتغل
~~بالعبادة مع الصوفية فقيل له هذه طريقة غير ملومة فقال كان جده الحسين
~~الطبري يكره ذلك ويقول اشتغال العالم بالعبادة فرار من العلم وقد نص
~~الشافعي رحمه الله تعالى أن طلب العلم أفضل من صلاة النفل وحديث لأن يهدي
~~الله بك رجلا واحدا دليل على ذلك وعلم الباطن هو نتيجة العلم الظاهر لأن
~~الأنبياء قادة الخلق إلى الله والعلماء ورثتهم ولم يرثوا غير العلم الظاهر
~~فمن استعمل رسوم الشريعة الظاهرة كما جاءت عن الأنبياء فقد اهتدى وهدى وهم
~~المشار إليهم بقوله تعالى { وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا } ولا شك أن العالم
~~بأحكام الله إذا استبطن التقوى واستشعر العمل أورثه ذلك العلم بالله الذي
~~هو أجل العلوم والمراد بالعلم بالله علم التوحيد الذي هو إثبات وحدانيته
~~بنفي الشريك والأضداد إيمانا جازما وآيات الصفات
# ____________________
# PageV04P0044
# والملائكة والأنبياء ms1027 والكتب المنزلات وأفضل العلوم بعده علم الفقه الذي
~~يستفاد من الكتاب والسنة اللذين ضمن الله العصمة في جانبهما ولم يضمنها في
~~جانب الكشف والإلهام والمشاهد
# كذا نقله صاحب الأصل عن غير واحد من المحققين منهم الشيخ القطب أبو
~~الحسن الشاذلي نفع الله به
# انتهى كلام ابن الأهدل بحروفه
# وفيها أبو نصر عبد الرحيم بن الإمام عبد الكريم أبي القاسم بن هوازن
~~القشيري وكان إماما مناظرا مفسرا أديبا علامة متكلما وهو الذي أصل الفتنة
~~ببغداد بين الأشاعرة والحنابلة ثم فتر أمره وقد روى عن أبي حفص بن مسرور
~~وطبقته وآخر من روى عنه سبطه أبو سعيد بن الصفار توفي في جمادى الآخرة وهو
~~في عشر الثمانين وأصابه فالج في آخر عمره قاله في العبر وقال ابن الأهدل
~~ولما توفي دفن بمشهدهم المعروف بهم وفيه يقول إمام الحرمين
# ( يميس بغصن إذا ما بدا ** ويبدو كشمس ويرنو كريم )
# ( معاني النجابة مجموعة ** لعبد الرحيم بن عبد الكريم )
# وحكايته عنه في النهاية من أعظم الاتصاف ومنه قوله في ولده فضل الله
# ( كم حسرة لي في الحشا ** من ولدي حين نشا )
# ( كنا نشا فلاحه ** فما نشا كما نشا )
# انتهى
# وفيها أبو القاسم علي بن جعفر البغدادي الصقلي بن القطاع المصري الدار
~~والوفاة اللغوي كان أحد أئمة الأدب خصوصا اللغة وله تصانيف نافعة منها كتاب
~~الأفعال أحسن فيه كل الإحسان وهو أجدى من الأفعال لابن القوطية وكان ذلك قد
~~سبقه إليه وله كتاب أبنية الأسماء جمع فيه فأوعى وفيه دلالة على كثرة
~~اطلاعه وله عروض حسن جيد وله كتاب الدرة الخطيرة في المختار من شعراء
~~الجزيرة وكتاب لمح الملح جمع فيه خلقا كثيرا من شعراء الأندلس وكانت ولادته
~~في عاشر صفر سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة
# ____________________
# PageV04P0045
# بصقلية وقرأ الأدب على فضلائها كابن عبد البر وأمثاله وأجاد النحو غاية
~~الإجادة ورحل عن صقلية لما أشرف على تملكها الفرنج ووصل إلى مصر في حدود
~~سنة خمسين وبالغ أهل مصر في إكرامه وكان ينسب إلى التساهل في الرواية ونظم
~~الشعر ms1028 في سنة ست وأربعين ومن شعره في ألثغ
# ( وشادن في لسانه عقد ** حلت عقودي وأوهنت جلدي )
# ( عابوه جهلا بها فقلت لهم ** أما سمعتم بالنفث في العقد )
# وله في غلام اسمه حمزة
# ( يا من رمى النار في فؤادي ** وأمطر العين بالبكاء )
# ( اسمك تصحيفه بقلبي ** وفي ثناياك برء دائي )
# ) اردد سلامي فإن نفسي ** لم يبق منها سوى الدماء )
# ( وارفق بصب أتى ذليلا ** قد مزج اليأس بالرجاء )
# ( أنحله في الهوى التجني ** فصار في رقة الهواء )
# وكانت ولادته في سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة
# هكذا ذكره في كتابه الدرة الخطيرة في شعراء الجزيرة عند ذكر ترجمة نفسه
~~رحمه الله تعالى في أواخر الكتاب المذكور وتوفي بمصر
# قاله ابن خلكان
# وفيها أبو الحسن عبد العزيز بن عبد الملك بن شفيع الأندلسي المريي
~~المقرئ تلميذ عبد الله بن سهل تصدر للإقراء مدة وحدث عن ابن عبد البر
~~وجماعة وفي روايته عن ابن عبد البر كلام توفي في عشر التسعين
# وفيها أبو الحسن بن الموازيني علي بن الحسن السلمي أخو محمد روى عن ابن
~~سعدان وابني عبد الرحمن بن أبي نصر وطائفة وعاش أربعا وثمانين سنة
# وفيها محمود بن إسماعيل أبو منصور الأصبهاني الصيرفي الأشقر راوي المعجم
~~الكبير عن ابن فاد شاه عن مؤلفه الطبراني وله ثلاث وتسعون سنة توفي في ذي
~~القعدة قال السلفي كان صالحا
# ____________________
# PageV04P0046
#
### | AUT سنة خمس عشرة وخمسمائة
#
# فيها احترقت دار السلطنة ببغداد وذهب ما قيمته ألف ألف دينار
# وفيها توفي أبو علي الحداد الحسن ابن احمد بن الحسن الأصبهاني المقرئ
~~المجود مسند الوقت توفي في ذي الحجة عن ست وتسعين سنة وكان مع علو إسناده
~~أوسع أهل وقته رواية حمل عن أبي نعيم وكان خيرا صالحا ثقة
# وفيها الأفضل أمير الجيوش شاه شاه أبو القاسم بن أمير الجيوش بدر
~~الجمالي الأرمني كان في الحقيقة هو صاحب الديار المصرية ولى بعد أبيه
~~وامتدت أيامه وكان شهما مهيبا بعيد الغور فحل الرأي ولى وزارة السيف والقلم
~~للمستعلى ثم للآمر وكانا معه صورة بلا معنى ms1029 وكان قد أذن للناس في إظهار
~~عقائدهم وأمات شعار دعوة الباطنية فمقتوه لذلك وكان مولده بعكا سنة ثمان
~~وخمسين وأربعمائة وخلف من الأموال ما يستحيا من ذكره وثب عليه ثلاثة من
~~الباطنية فضربوه بالسكاكين فقتلوه وحمل بآخر رمق وقيل الآمر دسهم عليه
~~بتدبير أبي عبد الله البطايحي الذي وزر بعده ولقب بالمأمون
# قاله في العبر
# وفيها أبو سعد عبد الوهاب بن حمزة بن عمر البغدادي الفقيه الحنبلي
~~المعدل ولد في أحد الربيعين سنة سبع وخمسين وأربعمائة وسمع من ابن النقور
~~والصريفيني وابن البسرى والحميدي وتفقه على أبي الخطاب وأفتى وبرع في الفقه
~~وشهد عند قاضي القضاة أبي الحسن بن الدامغاني وكان مرضى الطريقة جميل
~~السيرة من أهل السنة وهو من أهل السنة وهو شيخ أبي حكيم النهرواني الذي
~~تفقه عليه وروى عنه حكاية ولم يحدث إلا باليسير توفي ليلة الثلاثاء ثالث
~~شعبان ودفن بمقبرة الإمام أحمد
# قاله ابن رجب
# وفيها أبو بكر بن الدنف محمد بن علي بن عبيد بن الدنف البغدادي المقرئ
~~الزاهد أبو بكر ولد في صفر سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة وسمع الحديث من ابن
# ____________________
# PageV04P0047
# المسلمة وابن المهتدي والصريفيني وابن النقور وطبقتهم وتفقه على الشريف
~~أبي جعفر وحدث بشيء يسير سمع منه ابن ناصر وروى عنه المبارك بن خضير وابن
~~كامل وابن بوش وغيرهم وكان من الزهاد الأخيار ومن أهل السنة انتفع به خلق
~~كثير ذكره ابن الجوزي وتوفي يوم الاثنين سابع شوال ودفن بمقبرة الإمام أحمد
~~والدنف بفتح الدال المهملة وكسر النون وآخره فاء قاله ابن رجب
# وفيها أبو علي بن المهدي محمد بن محمد بن عبد العزيز الخطيب روى عن ابن
~~غيلان والعتيقي وجماعة وكان صدوقا نبيلا ظريفا توفي في شوال عن ثلاث
~~وثمانين سنة
# وفيها هزاراست بن عوض أبو الخير الهروي الحافظ توفي في ربيع الأول وكان
~~عالما صاحب حديث وإفادة بليغة وحرص على الطلب سمع من طراد ومن بعده ومات
~~قبل أوان الرواية
### | AUT سنة ست عشرة وخمسمائة
#
# فيها توفي إيل غازي بن ms1030 رائق بن اكسب نجم الدين التركماني صاحب ماردين
~~وليها بعد أخيه سقمان وكانا من أمراء تتش صاحب الشام وكان إيلغازي قد
~~استولى على حلب بعد موت أولاد تتش واستولى على ميافارقين وكان فارسا شجاعا
~~كثير الغزو كثير العطاء ولى بعده بماروين ابنه حسام الدين تمرتاش
# وفيها الباقرحي بفتح القاف وسكون الراء ثم مهملة نسبة إلى باقرحا من قرى
~~بغداد أبو علي الحسن بن محمد بن إسحق روى عن أبي الحسن القزويني والبرمكي
~~وخلق وتوفي في رجب
# وفيها البغوي محي السنة أبو محمد الحسين بن مسعود بن محمد بن الفراء
~~ويعرف تارة بالفرا الشافعي المحدث المفسر صاحب التصانيف وعالم أهل خراسان
# ____________________
# PageV04P0048
# روى عن أبي عمر المليحي وأبي الحسن الداودي وطبقتهما وكان سيدا زاهدا
~~قانعا يأكل الخبز وحده فليم في ذلك فصار يأكله بالزيت وكان أبوه يصنع
~~الفراء وتوفي ركن الدين محي السنة بمرو الروذ في شوال ودفن عند شيخه القاضي حسين
# قاله في العبر وقال ابن الأهدل هو صاحب الفنون الجامعة والمصنفات
~~النافعة مع الزهد والورع والقناعة وتفقه بالقاضي حسين ولازمه وسمع الحديث
~~على جماعة ثم برع فصنف التصانيف النافعة منها معالم التنزيل والجمع بين
~~الصحيحين والمصابيح وغيرها وصنف في الفقه التهذيب وشرح السنة وكان لا يلقي
~~الدرس إلا على طهارة ونسبته إلى بغ قرية بقرب هراة
# انتهى
# وقال السبكي في تكملة شرح المهذب قل إن رأيناه يختار شيئا إلا وإذا بحث
~~عنه وجد أقوى من غيره هذا مع اختصار كلامه وهو يدل على نبل كثير وهو حري
~~بذلك فإنه جامع لعلوم القرآن والسنة والفقه
# انتهى
# قال الذهبي ولم يحج وأظنه جاوز الثمانين رحمه الله تعالى
# وفيها أبو محمد السمرقندي الحافظ عبد الله بن أحمد بن عمر بن أبي الأشعث
~~أخو إسماعيل ولد بدمشق وسمع بها من أبي بكر الخطيب وابن طلاب وجماعة
~~وببغداد من أبي الحسين بن النقور ودخل إلى نيسابور وأصبهان وعنى بالحديث
~~وخرج لنفسه معجما في مجلد وعاش اثنتين وسبعين سنة قال ابن ناصر الدين كان
~~من ms1031 الثقات النقاد
# وفيها أبو القاسم بن الفحام الصقلي عبد الرحمن بن أبي بكر عتيق بن خلف
~~مصنف التجريد في القراءات كان أسند من بقى بالديار المصرية في القراءات قرأ
~~على ابن نفيس وطبقته ونيف على التسعين وتوفي في ذي القعدة
# وفيها أبو طالب اليوسفي عبد القادر بن محمد بن عبد القادر البغدادي في
~~ذي الحجة وهو في عشر التسعين روى الكتب الكبار عن ابن المذهب والبرمكي وكان
~~ثقة عدلا رضيا عابدا
# قاله في العبر
# ____________________
# PageV04P0049
#
# وفيها أبو طالب السمناني علي بن أحمد الوزير وزر ببغداد للسلطان محمود
~~وظلم وفسق وتجبر ومرق حتى قتل على يدي الباطنية
# قاله في العبر أيضا
# وفيها أبو محمد الحريري صاحب المقامات القاسم بن علي بن محمد بن عثمان
~~البصري الأديب حامل لواء البلاغة وفارس النظم والنثر وكان من رؤساء بلده
~~روى الحديث عن أبي تمام محمد بن الحسين وغيره وعاش سبعين سنة وتوفي في رجب
~~وخلف ولدين النجم عبد الله وضياء الإسلام عبيد الله قاضي البصرة قاله في العبر
# وقال ابن خلكان كان أحد أئمة عصره ورزق الحظوة التامة في عمل المقامات
~~واشتملت على شيء كثير من كلام العرب من لغاتها وأمثالها ورموز أسرار كلامها
~~ومن عرفها حق معرفتها استدل بها على فضل هذا الرجل وكثرة اطلاعه وغزارة
~~مادته وكان سبب وضعها ما حكاه ولده أبو القاسم عبد الله قال كان أبي جالسا
~~في مسجد بني حرام فدخل شيخ ذو طمرين عليه أهبة السفر رث الحال فصيح الكلام
~~حسن العبارة فسألته الجماعة من أين الشيخ فقال من سروج فاستخبروه عن كنيته
~~فقال أبو زيد فعمل أبي المقامة المعروفة بالحرامية وهي الثامنة والأربعون
~~وعزاها إلى أبي زيد المذكور واشتهرت فبلغ خبرها الوزير شرف الدين أنو شروان
~~بن خالد بن محمد القاشاني وزير الإمام المسترشد بالله فلما وقف عليها
~~أعجبته فأشار إلى والدي أن يضم إليها غيرها فأتمها خمسين وإلى الوزير
~~المذكور أشار الحريري في خطبة المقامات بقوله فأشار من إشارته حكم وطاعته
~~غنم إلى أن أنشئ ms1032 مقامات أتلو فيها تلو البديع وإن لم يدرك الظالع شأو الضليع
# فهذا كان مستنده في نسبها إلى أبي زيد السروجي وذكر القاضي جمال الدين
~~بن الحسن بن علي الشيباني القفطي وزير حلب في كتابه المسمى أنباه الرواه
~~على ألباب النحاه أن أبا زيد المذكور اسمه المطهر بن سلام
# ____________________
# PageV04P0050
#
# كان بصيرا نحويا لغويا صحب الحريري المذكور واشتغل عليه بالبصرة وتخرج
~~به وروى عنه القاضي أبو الفتح محمد بن أحمد بن المندالي الواسطي ملحة
~~الإعراب وذكر أنه سمعها منه عن الحريري وقال قدم علينا واسط سنة ثمان
~~وثلاثين وخمسمائة فسمعنا منه وتوجه منها مصعدا إلى بغداد فوصلها وأقام بها
~~مدة يسيرة وتوفي بها وكذا ذكره السمعاني في الذيل والعماد في الخريدة وأما
~~تسميته الراوي بالحارث بن همام فإنما عنى به نفسه وهو مأخوذ من قوله صلى
~~الله عليه وسلم كلكم حارث وكلكم همام فالحارث الكاسب والهمام الكثير
~~الاهتمام وما من شخص إلا وهو حارث وهمام لأن كل أحد كاسب ومهتم بأموره وقد
~~اعتنى بشرحها خلق كثير فمنهم من طول ومنهم من اختصر ورأيت في بعض المجاميع
~~أن الحريري لما عمل المقامات عملها أربعين مقامة وحملها من البصرة إلى
~~بغداد وادعاها فلم يصدقه جماعة من أدباء بغداد وقالوا أنها ليست من تعليقه
~~بل هي لرجل مغربي من أهل البلاغة مات بالبصرة ووقعت أوراقه إليه فادعاها
~~فاستدعاه الوزير إلى الديوان وسأله عن صناعته فقال أنا رجل منشئ فاقترح
~~عليه إنشاء رسالة في واقعة عينها فانفرد في ناحية من الديوان وأخذ الدواه
~~والورقة ومكث زمانا فلم يفتح الله عليه بشيء من ذلك فقام وهو خجلان وكان في
~~جملة من أنكر دعوا في عملها أبو القاسم علي بن أفلح الشاعر فلما لم يعمل
~~الحريري الرسالة التي اقترحها الوزير أنشد ابن أفلح
# ( شيخ لنا من ربيعة الفرس ** ينتف عثنونه من الهوس )
# ( أنطقه الله بالمشان كما ** رماه وسط الديوان بالخرس )
# وكان الحريري يزعم أنه من ربيعة الفرس وكان مولعا بنتف لحيته عند
# ____________________
# PageV04P0051
# الفكرة وكان يسكن في ms1033 مشان البصرة فلما رجع إلى بلده عمل عشر مقامات أخر
~~وسيرها واعتذر من عيه وحصره بالديوان مما لحقه من المهابة
# وللحريري تآليف حسان منها درة الغواص في أوهام الخواص ومنها ملحة
~~الإعراب وشرحها وله ديوان رسائل وشعر كثير غير شعره الذي في المقامات فمن
~~ذلك قوله وهو معنى حسن
# ( قال العواذل ما هذا الغرام به ** أما ترى الشعر في خديه قد نبتا )
# ( فقلت والله لو أن المفند لي ** تأمل الرشد في عينيه ما ثبتا )
# ( ومن أقام بأرض وهي مجدبة ** فكيف يرحل عنها والربيع أتى )
# وذكر له العماد الكاتب في الخريدة
# ( كم ظباء بحاجر ** فتنت بالمحاجر )
# ( ونفوس نفائس ** خدرت بالمخادر )
# ( وتثن لخاطر ** هاج وجدا لخاطر )
# ( وعذار لأجله ** عاذلي فيه عاذري )
# ( وشجون تظافرت ** عند كشف الضفائر )
# ويحكى أنه كان ذميما قبيح المنظر فجاءه شخص غريب يزوره ويأخذ عنه شيئا
~~فلما رآه استزرى مشكلة ففهم الحريري ذلك منه فلما التمس منه أن يملي عليه
~~قال له اكتب
# ( ما أنت أول سار غره قمر ** ورائد أعجبته خضرة الدمن )
# ( فانظر لنفسك غيري إنني رجل ** مثل المعيدي فاسمع بي ولا ترني )
# فخجل الرجل منه وانصرف عنه وكانت ولادة الحريري في سنة ست وأربعين
~~وأربعمائة وتوفي بالبصرة في سكة بني حرام وخلف ولدين قال أبو منصور
~~الجواليقي أجازني المقامات نجم الدين عبد الله وقاضي قضاة البصرة ضياء
~~الإسلام عبيد الله عن ابيهما منشئها
# والمشان بليدة فوق البصرة كثيرة
# ____________________
# PageV04P0052
# النخل موصوفة بشدة الرخم وكان أهل الحريري منها ويقال أنه كان له بها
~~ثمانية عشر ألف نخلة وأنه كان من ذوي اليسار
# انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا
# ويحكى أن الحريري جاءه رجل يقرأ عليه مقاماته فلما وصل إلى قوله
# ( يا أهل ذا المغنى وقيتم شرا ** ولا لقيتم ما بقيتم ضرا )
# ( قد دفع الليل الذي اكفهرا ** إلى حماكم شعثا مغبرا )
# فصحفها سغبا معترا فقال له الحريري الرواية شعثا مغبرا ولكن والله لولا
~~إني كتبت خطى على أكثر من خمسمائة نسخة وطارت في الآفاق لأصلحت البيت
~~وجعلته كما أنشدته ms1034 أنت فإن الطارق ليلا المناسب له أن يكون سغبا معترا لا
~~شعثا مغبرا وعكسه الآتي نهارا
# وبالجملة فالشيخ رحمه الله تعالى كان أعجوبة الدهر ونادرة الزمان فرحمه
~~الله تعالى وأجزل له الغفران آمين
# وفيها الدقاق أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد الأصبهاني الحافظ الرحال
~~عن ثمانين سنة روى عن عبد الله بن شبيب الخطيب والباطرقاني وعبد الرحمن بن
~~أحمد المراري وعنى بهذا الفن وكتب عمن دب ودرج وكان محدثا أثريا فقيرا
~~متقللا توفي في شوال
### | AUT سنة سبع عشرة وخمسمائة
#
# في أولها التقى الخليفة المسترشد بالله ودبيس الأسدي وكان دبيس قد طغى
~~وتمرد ووعد عسكره بنهب بغداد فجرد المسترشد يومئذ سيفه ووقف على تل فانهزم
~~جمع دبيس وقتل خلق منهم وقتل من جيش الخليفة نحو العشرين وعاد مؤيدا منصورا
~~وذهب دبيس فعاث ونهب وقتل بنواحي البصرة
# وفيها توفي ابن الطيوري أبو سعد أحمد بن عبد الجبار الصيرفي ببغداد في
~~رجب عن ثلاث وثمانين سنة وكان صالحا أكثر بإفادة أخيه المبارك
# ____________________
# PageV04P0053
# وروى عن ابن غيلان والخلال وأجاز له الصوري وأبو علي الأهوازي
# وفيها ابن الخياط الشاعر المشهور أبو عبد الله أحمد بن محمد بن علي بن
~~يحيى بن صدقة الثعلبي الدمشقي الكاتب كان من الشعراء المجيدين طاف البلاد
~~وامتدح الناس ودخل بلاد العجم وامتدح بها ولما اجتمع بأبي الفتيان بن حيوس
~~الشاعر بحلب وعرض عليه شعره قال قد نعاني هذا الشاب إلى نفسي فقلما نشأ ذو
~~صناعة مهر فيها إلا وكان دليلا على موت الشيخ من أبناء جنسه وشعره في
~~الذروة العليا ولو لم يكن له إلا قصيدته البائية لكفاه فكيف وأكثر قصائده غرر وهي
# ( خذا من صبا نجد أمانا لقلبه ** فقد كاد رياها يطير بلبه )
# ( وإياكما ذاك النسيم فإنه ** متى هب كان الوجد أيسر خطبه )
# ( خليلي لو أحببتما لعلمتما ** محل الهوى من مغرم القلب صبه )
# ( تذكر والذكرى تشوق وذو الهوى ** يتوق ومن يعلق به الحب يصبه )
# ( غرام على يأس الهوى ورجائه ** وشوق على بعد المزار وقربه )
# ( وفي الركب ms1035 مطوى الضلوع على جوى ** متى يدعه داعي الغرام يلبه )
# ( إذا خطرت من جانب الرمل نفحة ** تضمن منها داءه دون صحبه )
# ( ومحتجب بين الأسنة معرض ** وفي القلب من إعراضه مثل حجبه )
# ( أغار إذا آنست في الحي أنه ** حذارا وخوفا أن تكون لحبه )
# وهي طويلة وله بيتان من قصيدة
# ( وبالجزع حي كلما عن ذكرهم ** أمات الهوى مني فؤادا وأحياه )
# ( تمنيهم بالرقمتين ودارهم ** بوادي الغضا يا بعد ما أتمناه )
# قال صاحب العبر يعرف ابن الخياط بابن سناء الدولة الطرابلسي عاش سبعا
~~وستين سنة وكتب أولا لبعض الأمراء ثم مدح الملوك والكبار وبلغ في النظم
~~الذروة العليا أخذ يحدث عن أبي الفتيان محمد بن حيوس وأخذ عنه ابن
# ____________________
# PageV04P0054
# القيسراني قال السلفي كان شاعر الشام في زمانه قد اخترت من شعره مجلدة
~~لطيفة فسمعتها منه قال ابن القيسراني وقع الوزير هبة الله بن بديع لابن
~~الخياط مرة بألف دينار توفي في رمضان بدمشق
# وفيها حمزة بن العباس العلوي أبو محمد الأصبهاني الصوفي روى عن أبي
~~الطاهر بن عبد الرحيم وتوفي في جمادى الأولى
# وفيها ظريف بن محمد بن عبد العزيز أبو الحسن الحيري النيسابوري روى عن
~~أبي حفص بن مسرور وطائفة وكان ثقة من أولاد المحدثين توفي في ذي القعدة وله
~~ثمان وثمانون سنة
# وفيها أبو محمد الشنتريني بفتح المعجمة أوله والفوقية وسكون النون وكسر
~~الراء نسبة إلى شنترين مدينة من عمل باجة
# قاله السيوطي وقال ابن خلكان هي بلدة في غرب جزيرة الأندلس عبد الله بن
~~محمد بن سارة البكري الشاعر المفلق اللغوي وله ديوان معروف قال ابن خلكان
~~كان شاعرا ماهرا ناظما ناثرا إلا أنه كان قليل الحظ إلا من الحرمان لم يسعه
~~مكان ولا اشتمل عليه سلطان ذكره صاحب قلائد العقيان وأثنى عليه ابن بسام في
~~الذخيرة وقال أنه تتبع المحقرات وبعد جهد ارتقى إلى كتابة بعض الولاة فلما
~~كان من خلع الملوك ما كان آوى إلى إشبيلية أوحش حالا من الليل وأعثر
~~انفرادا من سهيل وتبلغ بالوراقة وله منها جانب ms1036 وبها بصر ثاقب فانتحلها على
~~كساد سوقها وخلق طريقها وفيها يقول
# ( أما الوارقة فهي أنكد حرفة ** أوراقها وثمارها الحرمان )
# ( شبهت صاحبها بصاحب إبرة ** تكسو العراة وجسمها عريان )
# وله أيضا
# ( ومعذر راقت حواشي حسنه ** فقلوبنا وجدا عليه رفاق )
# ( لم يكس عارضه السواد وإنما ** نفضت عليه سوادها الأحداق )
# ____________________
# PageV04P0055
#
# وله في غلام أزرق العينين
# ( ومهفهف أبصرت في أطرافه ** قمرا بأطراف المحاسن يشرق )
# ( تقضي على المهجات منه صعدة ** متألق فيها سنان أزرق )
# وأورد له صاحب الحديقة
# ( أسنى ليالي الدهر عندي ليلة ** لم أخل فيها الكاس من أعمالي )
# ( فرقت فيها بين جفني والكرى ** وجمعت بين القرط والخلخال )
# وله في الزهد
# ( يا من يصيخ إلى داعي السقاة وقد ** نادى به الناعيان الشيب والكبر )
# ( إن كنت لا تسمع الذكرى ففيم ثوى ** في رأسك الواعيان السمع والبصر )
# ( ليس الأصم ولا الأعمى سوى رجل ** لم يهده الهاديان العين والأثر )
# ( لا الدهر يبقى ولا الدنيا ولا الفلك الأعلى ** ولا النيران الشمس والقمر )
# ( ليرحلن عن الدنيا وإن كرها ** فراقها الثاويان البدو والحضر )
# وله ديوان شعر أكثره جيد وكانت وفاته بمدينة المرية من جزيرة الأندلس
# وفيها أبو نعيم عبيد الله بن أبي علي الحسن بن أحمد الحداد الأصبهاني
~~الحافظ مؤلف أطراف الصحيحين كان عجبا في الإحسان إلى الرحالة وأفادتهم مع
~~الزهد والعبادة والفضيلة التامة روى عن عبد الوهاب بن مندة ولقى بنيسابور
~~أبا المظفر موسى بن عمران وطبقته وبهراة العميري وببغداد المتعالي توفي في
~~جمادى الأولى عن أربع وخمسين سنة
# وفيها أبو سعد محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن بن محمد بن الحسن بن داود
~~الأصبهاني ويعرف بالخياط الحنبلي من أهل أصبهان قدم بغداد واستوطنها مدة
~~طويلة وسمع من مشايخها وانتخب وعلق وكتب بخطه كثيرا وحصل الأصول والنسخ
~~وجمع كثيرا جدا من الحديث والفقه وأنفذه إلى أصبهان
# ____________________
# PageV04P0056
# وأدركه أجله ببغداد حدث عن أبي القاسم بن مندة إجازة وعن غيره سماعا
~~وكتب عنه ابن عامر الغندري وابن ناصر قال ابن النجار كان من أهل السنة
~~المحققين المبالغين المشددين ظاهر الصلاح ms1037 قليل المخالطة للناس كان حنبليا
~~متعصبا لمذهبه مشددا في ذلك توفي يوم الخميس سادس عشرى ذي الحجة ودفن بباب
~~حرب ولم يخلف وارثا ولم يتزوج قط
# وفيها أبو الغنائم بن المهتدي بالله محمد بن محمد بن أحمد الهاشمي
~~الخطيب روى عن أبي الحسن القزويني والبرمكي وطائفة وتوفي في ربيع الأول
# وفيها أبو الحسن الزعفراني محمد بن مرزوق البغدادي الحافظ التاجر أكثر
~~عن ابن المسلمة وأبي بكر الخطيب وسمع بدمشق ومصر وأصبهان وتوفي في صفر عن
~~خمس وسبعين سنة وكان متقنا ضابطا يفهم ويذاكر
# وفيها أبو صادق مرشد بن يحيى بن القاسم المديني ثم المصري روى عن ابن
~~خمصة وأبي الحسن الطفال وعلي بن محمد الفارسي وعدة وكان أسند من بقي بمصر
~~مع الثقة والخير توفي في ذي القعدة عن سن عالية
### | AUT سنة ثمان عشرة وخمسمائة
#
# فيها أخذت الفرنج صور بالأمان وبقيت في أيديهم إلى سنة تسعين وستمائة
# وفيها توفي أبو الفضل أحمد بن محمد بن الفضل بن عبد الخالق المعروف بابن
~~الخازن الكاتب الشاعر الدينوري الأصل البغدادي المولد والوفاة كان فاضلا
~~نادر الخط أوحد وقته فيه وهو والد أبي الفتح نصر الله الكاتب المشهور ومن
~~شعر أحمد صاحب الترجمة قوله
# ( من يستقم يحرم مناه ومن يزغ ** يختص بالإسعاف والتمكين )
# ( أنظر إلى الألف استقام ففاته ** عجم وفاز به اعوجاج النون )
# قال ابن خلكان وجل شعره مشتمل على معان حسان وكانت وفاته في
# ____________________
# PageV04P0057
# صفر سنة ثمان عشرة وخمسمائة وكان ولده أبو الفتح نصر الله المذكور حيا
~~في سنة خمس وسبعين وخمسمائة ولم أقف على تاريخ وفاته
# انتهى
# وفيها أبو الفضل أحمد بن محمد الميداني النيسابوري الأديب اللغوي اختص
~~بصحبة الواحدي المفسر وقرأ عليه وله في اللغة تصانيف مفيدة منها كتاب
~~الأمثال لم يعمل مثله وكتاب السامي في الأسامي وسمع الحديث وكان ينشد
# ( تنفس صبح الشيب في ليل عارضي ** فقلت عساه يكتفي بعذارى )
# ( فلما فشا عاتبته فأجابني ** أيا هل ترى صبحا بغير نهار )
# قاله ابن الأهدل وقال ابن خلكان توفي يوم ms1038 الأربعاء خامس عشرى شهر رمضان
~~سنة ثمان عشرة وخمسمائة رحمه الله بنيسابور ودفن على باب ميدان زياد
~~والميداني بفتح الميم وسكون المثناة من تحتها وفتح المهملة وبعد الألف نون
~~هذه النسبة إلى ميدان زياد وهي محلة في نيسابور
# وابنه أبو سعد سعيد بن أحمد كان أيضا فاضلا دينا وله كتاب الأسمى في
~~الأسما وتوفي سنة تسع وثلاثين وخمسمائة رحمه الله
# انتهى
# وفيها داود ملك الكرج الذي أخذ تفليس من قريب وكان عادلا في الرعية يحضر
~~الجمعة ويسمع الخطبة ويحترم المسلمين
# وفيها الحسن بن صباح صاحب الألموت وزعيم الإسماعيلية وكان داهية ماكرا
~~زنديقا من شياطين الإنس
# وفيها أبو الفتح سلطان بن إبراهيم بن المسلم المقدسي الشافعي الفقيه قال
~~السلفي كان من أفقه الفقهاء بمصر عليه تفقه أكثرهم وقال الذهبي أخذ عن نصر
~~المقدسي وسمع من أبي بكر الخطيب وجماعة وعاش ستا وسبعين سنة توفي في هذه
~~السنة أوفى التي تليها وقال ابن شهبة تفقه على نصر المقدسي قال الأسنوي
~~وعلى سلامة المقدسي وبرع في المذهب ودخل مصر بعد
# ____________________
# PageV04P0058
# السبعين وسمع بها وكان من أفقه الفقهاء بمصر وعليه قرأ أكثرهم
# وروى عن السلفي وغيره وصنف كتابا في أحكام التقاء الختانين قال ابن نقطة
~~توفي سنة خمس وثلاثين
# انتهى
# وفيها أبو بكر غالب بن عبد الرحمن بن غالب بن تمام بن عطية المحاربي
~~الغرناطي الحافظ توفي في جمادى الآخرة بغرناطة عن سبع وسبعين سنة روى عن
~~الأندلسي ورحل سنة تسع وستين وسمع الصحيحين بمكة قال ابن بشكوال كان حافظا
~~للحديث وطرقه وعلله عارفا برجاله ذاكرا لمتونه ومعانيه قرأت بخط بعض أصحابي
~~أنه كرر البخاري سبعمائة مرة وكان أديبا شاعرا دينا لغويا
# قاله في العبر
### | AUT سنة تسع عشرة وخمسمائة
#
# فيها توفي الإمام الحافظ ألب أرسلان أبو علي الحسن بن الحسين الزركراني
~~كان إماما حافظا مؤتمنا وعاش مائة سنة وتسعا وثلاثين سنة قاله ابن ناصر الدين
# وفيها أبو الحسن بن الفراء الموصلي ثم المصري علي بن الحسين بن عمر راوي
~~المجالسة عن عبد ms1039 العزيز بن الضراب وقد روى عن كريمة وطائفة وانتخب عليه
~~السلفي مائة جزء مولده سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة
# وفيها ابن عبدون الهذلي التونسي أبو الحسن علي بن عبد الجبار لغوي المغرب
# ____________________
# PageV04P0059
#
# وفيها أبو عبد الله بن البطائحي محمد بن المأمون وزير الديار المصرية
~~للآمر كان أبوه جاسوسا للمصريين فمات وربى محمد هذا يتيما فصار يحمل في
~~السوق فدخل مع الحمالين إلى دار أمير الجيوش فرآه شابا ظريفا فأعجبه
~~فاستخدمه مع الفراشين ثم تقدم عنده ثم آل أمره إلى أن ولى الأمر بعده ثم
~~إنه أخر عامل على قتل الآمر فأحس الآمر بذلك فأخذه وصلبه وكانت أيامه ثلاث سنين
# وفيها أبو البركات بن البخاري يعني المبخر البغدادي المعدل هبة الله بن
~~محمد بن علي توفي في رجب عن خمس وثمانين سنة روى عن ابن غيلان وابن المذهب والتنوخي
### | AUT سنة عشرين وخمسمائة
#
# فيها توفي أبو الفتوح الغزالي أحمد بن محمد الطوسي الواعظ شيخ مشهور
~~فصيح مفوه صاحب قبول تام لبلاغته وحسن إيراده وعذوبة لسانه وهو أخو الشيخ
~~أبي حامد وعظ مرة عند السلطان محمود فأعطاه ألف دينار ولكنه كان رقيق
~~الديانة متكلما في عقيدته حضر يوسف الهمداني عنده فسئل عنه فقال مدد كلامه
~~شيطاني لا رباني ذهب دينه والدنيا لا تبقى له
# قاله في العبر وقال ابن قاضي شهبة كان فقيها غلب عليه الوعظ والميل إلى
~~الانقطاع والعزلة وكان صاحب عبارات وإشارات حسن النظر درس بالنظامية ببغداد
~~لما تركها أخوه زهدا فيها واختصر الأحياء في مجلد سماه لباب الأحياء وله
~~مصنف آخر سماه الذخيرة في علم البصيرة توفي بقزوين
### | AUT سنة عشرين وخمسمائة
# وقد تكلم فيه غير واحد وجرحوه
# انتهى بحروفه وذكره ابن النجار في تاريخ بغداد فقال كان قد قرأ القارئ
~~بحضرته { قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم } الآية فقال شرفهم بياء
~~الإضافة إلى نفسه بقوله يا عبادي ثم أنشد
# ( وهان على اللوم في جنب حبها ** وقول الأعادي إنه لخليع )
# ____________________
# PageV04P0060
# ( أصم إذا نوديت باسمي وإنني ** إذا قيل ms1040 لي يا عبدها السميع )
# انتهى
# وفيها اقسنقر البرسفي قسيم الدولة ولى إمرة الموصل والرحبة للسلطان
~~محمود ثم ولى بغداد ثم سار إلى الموصل ثم كاتبه الحلبيون فملك حلب ودفع
~~عنها الفرنج قتلته الإسماعيلية وكانوا عشرة وثبوا عليه يوم جمعة بالجامع في
~~ذي القعدة وكان دينا عادلا عالي الهمة قتل خلقا من الإسماعيلية
# وفيها أبو بحر الأسدي سفيان بن العاص الأندلسي محدث قرطبة روى عن ابن
~~عبد البروابي العباس العذري وأبي الوليد الباجي وكان من جلة العلماء عاش ثمانين سنة
# وفيها صاعد بن سيار أبو العلاء الإسحاقي نسبة إلى إسحق جد الهروي الدهان
~~قرأ عليه ابن ناصر ببغداد جامع الترمذي عن أبي عامر الأزدي قال السمعاني
~~كان حافظا متقنا كتب الكثير وجمع الأبواب وعرف الرجال وقال ابن ناصر الدين
~~كان حافظا متقنا مكثرا حسن الحال
# وفيها أبو محمد بن عتاب عبد الرحمن بن محمد بن عتاب القرطبي مسند
~~الأندلس أكثر عن أبيه وعن حاتم الطرابلسي وأجاز له مكي بن أبي طالب والكبار
~~وكان عارفا بالقراءات واقفا على كثير من التفسير واللغة والعربية والفقه مع
~~الحلم والتواضع والزهد وكانت الرحلة إليه توفي في جمادى الأولى عن سبع
~~وثمانين سنة
# وفيها أبو الفتح أحمد بن علي بن برهان بفتح الباء الشافعي ولد ببغداد في
~~شوال سنة تسع وسبعين وأربعمائة وتفقه على الغزالي والشاشي والكيا الهراسي
~~وبرع في المذهب وفي الأصول وكان هو الغالب عليه وله فيه التصانيف المشهورة
~~منها البسيط والوسيط والوجيز وغيرها درس بالنظامية شهرا واحدا وكان ذكيا
~~يضرب به المثل في حل الإشكال قال المبارك بن كامل كان خارق الذكاء لا يكاد
~~يسمع شيئا إلا حفظه ولم يزل يبالغ في الطلب
# ____________________
# PageV04P0061
# والتحقيق وحل المشكلات حتى صار يضرب به المثل في تبحره في الأصول
~~والفروع وصار علما من أعلام الدين قصده الطلاب من البلاد حتى صار جميع
~~نهاره وقطعه من ليله يستوعب في الأشغال وإلقاء الدروس توفي سنة عشرين وخمسمائة
# كذا قاله ابن خلكان والمعروف أنه توفي سنة ثمان عشرة قيل ms1041 في ربيع الأول
~~وقيل في جمادى الأولى نقل عنه في الروضة في كتاب القضاء أن العامي لا يلزمه
~~التقليد لمذهب معين ورجحه الإمام
# قاله جميعه ابن قاضي شهبة
# وفيها أبو الوليد محمد بن أحمد بن رشد المالكي قاضي الجماعة بقرطبة
~~ومفتيها روى عن أبي علي الغساني وأبي مروان بن سراج وخلق وكان من أوعية
~~العلم له تصانيف مشهورة عاش سبعين سنة
# قاله في العبر
# وفيها أبو عبد الله محمد بن بركات بن هلال الصعيدي المصري النحوي اللغوي
~~البحر الحبر وله مائة سنة وثلاثة أشهر توفي في ربيع الآخر روى عن عبد
~~العزيز الضراب والقضاعي وسمع البخاري من كريمة بمكة
# قاله في العبر
# وفيها أبو بكر الطرطوشي وطرطوشة من نواحي الأندلس محمد بن الوليد القرشي
~~الفهري الأندلسي المالكي المعروف بابن أبي زيد نزيل الإسكندرية وأحد الأئمة
~~الكبار أخذ عن أبي الوليد الباجي ورحل فأخذ السنن عن أبي علي التستري وسمع
~~ببغداد من رزق الله التميمي وطبقته وتفقه على أبي بكر الشاشي قال ابن
~~بشكوال كان إماما عالما زاهدا ورعا متقشفا متقللا راضيا باليسير وقال ابن
~~خلكان كان يقول إذا عرض لك أمران أمر دنيا وأمر أخرى فبادر بأمر الأخرى
~~يحصل لك أمر الدنيا والأخرى وسكن الشام مدة ودرس بها وكان كثيرا ما ينشد
# ( إن لله عبادا فطنا ** طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا )
# ( فكروا فيها فلما علموا ** أنها ليست لحي وطنا )
# ____________________
# PageV04P0062
#
# ( جعلوها لجة واتخذوا ** صالح الأعمال فيها سفنا )
# ولما دخل على الأفضل شاهان شاه بن أمير الجيوش بسط مئزرا كان معه تحته
~~وجلس عليه وكان إلى جانب الأفضل رجل نصراني فوعظ الأفضل حتى بكى وأنشده
# ( يا ذا الذي طاعته قربة ** وحقه مفترض واجب )
# ( إن الذي شرفت من أجله ** يزعم هذا أنه كاذب )
# وأشار إلى النصراني فأقامه الأفضل من موضعه وكان الأفضل قد أنزل الشيخ
~~في مسجد شقيق الملك بالقرب من الرصد وكان يكرهه فلما طال مقامه ضجر وقال
~~لخادمه إلى متى نصبر اجمع لي المباح فجمع له فأكله ثلاثة أيام فلما كان ms1042 عند
~~صلاة المغرب قال لخادمه رميته الساعة فلما كان من الغد ركب الأفضل فقتل
~~وولى بعده المأمون ابن البطائحي فأكرم الشيخ إكراما كثيرا وصنف له كتاب
~~سراج الملوك وهو حسن في بابه وله غيره وله طريقة في الخلاف ومن المنسوب إليه
# ( إذا كنت في حاجة مرسلا ** وأنت بإنجازها مغرم )
# ( فأرسل بأكمه خلابة ** به صمم أفطس أبكم )
# ( ودع عنك كل رسول سوى ** رسول يقال له الدرهم )
# وقال الطرطوشي كنت ليلة نائما في بيت المقدس فبينما أنا في جنح الليل إذ
~~سمعت صوت حزين ينشد
# ( أخوف ونوم إن ذا لعجيب ** ثكلتك من قلب فأنت كذوب )
# ( أما وجلال الله لو كنت صادقا ** لما كان للأغماض منك نصيب )
# قال فأيقظ النوام وأبكى العيون وكانت ولادة الطرطوشي المذكور سنة إحدى
~~وخمسين وأربعمائة تقريبا وتوفي ثلث الليل الآخر سادس عشرى
# ____________________
# PageV04P0063
#
# جمادى الأولى سنة عشرين وخمسمائة بثغر الإسكندرية وصلى عليه ولده محمد
# انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا
### | AUT سنة إحدى وعشرين وخمسمائة
#
# فيها توفي أبو السعادات أحمد بن أحمد بن عبد الواحد الهاشمي العباسي
~~المتوكلي شريف صالح خير روى عن الخطيب وابن المسلمة وعاش ثمانين سنة ختم
~~التراويح ليلة سبع وعشرين في رمضان ورجع إلى منزله فسقط من السطح فمات رحمه الله تعالى
# وفيها أبو الحسن الدينوري علي بن عبد الواحد روى عن القزويني وأبي محمد
~~الخلال وجماعة وهو أقدم شيخ لابن الجوزي توفي في جمادى الآخرة
# وفيها أبو الحسن بن الفاعوس علي بن المبارك بن علي البغدادي الحنبلي
~~الاسكاف الزاهد كان يقص يوم الجمعة وللناس فيه عقيدة لصلاحه وتقشفه وإخلاصه
~~روى عن القاضي أبي يعلى وغيره وسمع منه أبو المعمر الأنصاري وكان يأتي ساقي
~~الماء في مجلس إملائه فيتناول منه ليوهم الحاضرين أنه مفطر وأنه يشرب ويكون
~~صائما غالبا
# توفي ابن الفاعوس ليلة السبت تاسع عشر شوال وصلى عليه من الغد بجامع
~~القصر وكان يوما مشهودا ودفن قريبا من قبر الإمام أحمد رضي الله عنه وغلقت
~~في ذلك اليوم أسواق بغداد وكان أهل بغداد ms1043 يصيحون في جنازته هذا يوم سني
~~حنبلي رحمه الله تعالى
# وفيها أبو العز القلانسي محمد بن الحسين بن بندار الواسطي مقرئ العراق
~~وصاحب التصانيف في القراءات أخذ عن أبي يعلى غلام الهراس وسمع من أبي جعفر
~~بن المسلمة وفيه ضعف وكلام توفي في شوال عن خمس وثمانين سنة
# وفيها أبو محمد عبد الله بن محمد البطليوسي بفتحتين وسكون اللام نسبة
~~إلى بطليوس مدينة بالأندلس النحوي كان عالما بالآداب واللغات
# ____________________
# PageV04P0064
#
# متبحرا فيها متبحرا في معرفتها وإتقانها سكن مدينة بلنسية وكان الناس
~~يجتمعون إليه ويقرءون عليه ويقتبسون منه وكان حسن التعليم جيد التفهيم ثقة
~~ضابطا ألف كتبا نافعة ممتعة منها كتاب المثلث في مجلدين أتى فيه بالعجائب
~~ودل على اطلاع عظيم فإن مثلثة قطرب في كراسة واحدة واستعمل فيها الضرورة
~~وما لا يجوز وغلط في بعضها وله كتاب الاقتضاب في شرح أدب الكتاب وشرح سقط
~~الزندلابى العلاء المعرى شرحا استوفى فيه المقاصد وهو أحسن من شرح أبي
~~العلاء صاحب الديوان وله كتاب في الحروف الخمسة وهي السين والصاد والضاد
~~والظاء والدال جمع فيه كل غريب له كتاب الحلل في شرح أبيات الجمل والخلل في
~~أغاليط الجمل أيضا وكتاب التنبيه على الأسباب الموجبة لاختلاف الأمة وكتاب
~~شرح الموطأ وغير ذلك وقيل أنه لم يخرج من المغرب وبالجملة فكل شيء تكلم فيه
~~ففي غاية الجودة وله نظم حسن فمن ذلك قوله
# ( أخو العلم حي خالد بعد موته ** وأوصاله تحت التراب رميم )
# ( وذو الجهل ميت وهو ماش على الثرى ** يظن من الأحياء وهو عديم )
# وله في طول الليل
# ( أرى ليلنا شابت نواصيه كرة ** كما شبت أم في الجو روض بهار )
# ( كأن الليالي السبع في الجو جمعت ** ولا فصل فيما بينها لنهار )
# ومولده سنة أربع وأربعين وأربعمائة بمدينة بطليوس وتوفي في منتصف رجب
~~بمدينة بلنسية
### | AUT سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة
#
# فيها توفي طغتكين أتابك ظهير الدين وكان من أمراء تتش السلجوقي بدمشق
~~فزوجه بأم ولده دقاق ثم أنه صار أتابك دقاق ثم تملك دمشق وكان ms1044
# ____________________
# PageV04P0065
# 6 شهما شجاعا مهيبا مدبرا سائسا له مواقف مشهورة مع الفرنج توفي في صفر
~~ودفن بتربته قبل المصلى وملك بعده ابنه تاج الملوك بورى فعدل ثم ظلم
# قاله في العبر
# وفيها أبو محمد الشنتريني الإشبيلي الحافظ عبد الله بن أحمد روى الصحيح
~~عن ابن منصور عن أبي ذر وسمع من حاتم بن محمد وجماعة قال ابن بشكوال كان
~~حافظا للحديث وعلله عارفا برجاله وبالجرح والتعديل ثقة كتب الكثير واختص
~~بأبي علي الغساني وله تصانيف في الرجال توفي في صفر عن ثمان وسبعين سنة
# وفيها الوزير أبو علي الحسن بن علي بن صدقة جلال الدين وزير المسترشد
~~كان ذا حزم وعقل ودهاء ورأي وأدب وفضل
# وفيها أبو القاسم النشاوري موسى بن أحمد بن محمد النشادري الفقيه
~~الحنبلي كان يذكر أنه من أولاد أبي ذر الغفاري رضي الله عنه سمع الحديث
~~الكثير وقرأ بالروايات وتفقه على أبي الحسن بن الزاغوني وناظر قال ابن
~~الجوزي رأيته يتكلم كلاما حسنا توفي رابع رجب ودفن بمقبرة الإمام أحمد
### | AUT سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة
#
# فيها قتل بدمشق نحو ستة آلاف ممن كان يرمي بعقيدة الإسماعيلية وكان قد
~~دخل الشام بهرام الأسد أباذي وأضل خلقا ثم أن طغتكين ولاه بانياس فكان سيئة
~~من سيئات طغتكين وأقام بهرام له داعيا بدمشق فكثر أتباعه بدمشق وملك هو عدة
~~حصون بالشام منها القدموس وسلم بهرام بانياس للفرنج
# وفيها توفي جعفر بن عبد الواحد أبو الفضل الثقفي الأصبهاني الرئيس روى
~~عن ابن ريذة وطائفة وعاش تسعا وثمانين سنة
# وفيها المردغاني الوزير كمال الدين طاهر بن سعد وزير تاج الملوك بورى
# ____________________
# PageV04P0066
# ابن طغتكين قتله وعلق رأسه على القلعة
# وفيها أبو سعد النسفي عبد الله بن أبي المظفر بن أبي نعيم بن أبي تمام
~~بن الحرث القاضي الحافظ أحد حفاظ سمرقند وما والاه
# قاله ابن ناصر الدين
# وفيها أبو الحسن عبيد الله بن محمد بن الإمام أبي بكر البيهقي سمع الكتب
~~من جده ومن أبي يعلى الصابوني وجماعة وحدث ببغداد وكان ms1045 قليل الفضيلة توفي
~~في جمادى الأولى وله أربع وسبعون سنة
# وفيها يوسف بن عبد العزيز أبو الحجاج المنورقي الفقيه العلامة نزيل
~~الإسكندرية وأحد الأئمة الكبار تفقه ببغداد على الكيا الهراسي وأحكم الأصول
~~والفروع وروى البخاري عن واحد عن أبي ذر ومسلما عن أبي عبد الله الطبري وله
~~تعليقة في الخلاف توفي في آخر السنة قال السلفي حدث بالترمذي وخلط في إسناده
### | AUT سنة أربع وعشرين وخمسمائة
#
# فيها كما قال في العبر ظهرت ببغداد عقارب طيارة قتلت جماعة أطفال
# وفيها أبو إسحق الغزي إبراهيم بن عثمان شاعر العصر وحامل لواء القريض
~~وشعره كثير سائر متنقل في بلد الجبال وخراسان
# وتوفي بناحية بلخ وله ثلاث وثمانون سنة قاله في العبر
# وقال ابن النجار في تاريخ بغداد هو إبراهيم بن عثمان بن عياش بن محمد بن
~~عمر بن عبد الله الأشهبي الغزي الكلي الشاعر المشهور شاعر محسن وذكره
~~الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق فقال دخل دمشق وسمع بها من الفقيه نصر
~~المقدسي سنة إحدى وثمانين وأربعمائة ورحل إلى بغداد وأقام بالمدرسة
~~النظامية سنين كثيرة ومدح ورثى غير واحد من المدرسين بها وغيرهم ثم رحل إلى
~~خراسان وامتدح بها جماعة من رؤسائها وانتشر شعره هناك وذكر له عدة مقاطيع من
# ____________________
# PageV04P0067
#
# الشعر وأثنى عليه
# انتهى
# وله ديوان شعر اختاره بنفسه وذكر في خطبته أنه ألف بيت وقال العماد
~~الكاتب جاب البلاد وأكثر النقل والحركات وتغلغل في أقطار خراسان وكرمان
~~ولقي الناس ومدح ناصر الدين مكرم بن العلاء وزير كرمان بقصيدته البائية
~~التي يقول فيها ولقد أبدع
# ( حملنا من الأيام ما لا نطيقه ** كما حمل العظم الكسير العصائبا )
# ومنها في قصر الليل وهو معنى لطيف
# ( وليل رجونا أن يدب عذاره ** فما اختط حتى صار بالفجر شائبا )
# ومن جيد شعره المشهور قوله
# ( قالوا هجرت الشعر قلت ضرورة ** باب الدواعي والبواعث مغلق )
# ( خلت الديار فلا كريم يرتجي ** منه النوال ولا مليح يعشق )
# ( ومن العجائب أنه لا يشتري ** ويخان فيه مع الكساد ويسرق )
# ومن شعره وفيه صناعة ms1046 حسنة
# ( وخز الأسنة والخضوع لناقص ** أمران في ذوق النهى مران )
# ( والرأي أن يختار فيما دونه ** المران وخز أسنة المران )
# وله
# ( وجف الناس حتى لو بكينا ** تعذر ما تبل به الجفون )
# ( فما يندي لممدوح بنان ** ولا يندى لمهجو جبين )
# ولد الغزي هذا بغزة هاشم سنة إحدى وأربعين وأربعمائة وتوفي ما بين مرو
~~وبلخ من بلاد خراسان ونقل إلى بلخ ودفن بها ونقل عنه أنه كان يقول لما
~~حضرته الوفاة أرجو أن يغفر لي ربي لثلاثة أشياء كوني من بلد الإمام الشافعي
~~وأني شيخ كبير وأني غريب رحمه الله تعالى وحقق رجاءه
# وفيها الإخشيد إسماعيل بن الفضل الأصبهاني السراج التاجر قرأ القرآن على
~~جماعة وروى الكثير عن ابن عبد الرحيم وأبي القاسم بن أبي بكر
# ____________________
# PageV04P0068
#
# الذكواني وطائفة وعمر ثمانيا وثمانين سنة
# وفيها البارع وهو أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبد الوهاب البغدادي
~~الدباس المقرئ الأديب الشاعر وهو من ذرية أبي القاسم بن عبيد الله وزير
~~المعتضد قرأ القرآن على أبي بكر محمد بن علي الخياط وغيره وروى عن أبي جعفر
~~بن المسلمة وله مصنفات وشعر فائق قال ابن خلكان كان نحويا لغويا مقرئا حسن
~~المعرفة بصنوف من الآداب وأفاد خلقا كثيرا خصوصا بإقراء القرآن الكريم وهو
~~من بيت الوزارة فإن جده القاسم كان وزير المعتضد والمكتفي بعده وهو الذي سم
~~ابن الرومي الشاعر وعبيد الله كان وزير المعتضد أيضا قبل ابنه القاسم
~~وسليمان بن وهب الوزير تغني شهرته عن ذكره والبارع المذكور من أرباب
~~الفضائل وله مؤلفات حسان وتآليف غريبة وديوان شعر جيد وكان بينه وبين ابن
~~الهبارية مداعبات لطيفة فإنهما كانا رفيقين ومتحدين في الصحبة ومن شعر البارع
# ( أفنيت ماء الوجه من طول ما ** أسأل من لا ماء في وجهه )
# ( أنهي إليه شرح حالي الذي ** يا ليتني مت ولم أنهه )
# ( فلم ينلني كرما رفده ** ولم أكد أسلم من جبهه )
# ( والموت من دهر نحاريره ** ممتدة الأيدي إلى بلهه )
# وكانت ولادته في عاشر صفر سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة ببغداد وتوفي ms1047 يوم
~~الثلاثاء سابع جمادى الآخرة وقيل الأولى وكان قد عمى في آخر عمره رحمه الله
# وفيها ابن الغزال أبو محمد عبد الله بن محمد بن إسماعيل بن الغزال
~~المصري المجاور شيخ صالح مقرئ قد سمع السلفي في سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة
~~من إسماعيل الحافظ عنه سمع القضاعي وكريمة وعمر دهرا
# وفيها فاطمة الجوزدانية أم إبراهيم بنت عبد الله بن أحمد بن القاسم بن
# ____________________
# PageV04P0069
#
# عقيل الأصبهانية سمعت من ابن ريذة معجمي الطبراني سنة خمس وثلاثين وعاشت
~~تسعا وتسعين سنة وتوفيت في شعبان
# وفيها أبو الأعز قراتكين بن الأسعد الأزجي روى عن الجوهري وجماعة وكان
~~عاميا توفي في رجب ببغداد
# وفيها أبو عامر العبدوي محمد بن سعدون بن مرجا الميورقي الحافظ الفقيه
~~الظاهري نزيل بغداد أدرك أبا عبد الله البانياسي والحميدي وهذه الطبقة قال
~~ابن عساكر كان فقيها على مذهب داود وكان أحفظ شيخ لقيته
# وقال القاضي أبو بكر بن العربي هو أنبل من لقيته وقال ابن ناصر كان فهما
~~عالما متعففا مع فقره وقال السلفي كان من أعيان علماء الإسلام متصرفا في
~~فنون من العلوم وقال ابن عساكر بلغني أنه قال أهل البدع يحتجون بقوله { ليس
~~كمثله شيء } أي في الآلهية فأما في الصورة فمثلنا ثم يحتج بقوله { لستن
~~كأحد من النساء إن اتقيتن } أي في الحرمة وقال ابن ناصر الدين كان من أعيان
~~الحفاظ لكن تكلم في مذهبه في القرآن ابن ناصر وحط عليه بما لا يثبت عنه ابن عساكر
# وفيها محمد بن عبد الله بن تومرت المصمودي البربري المدعي أنه علوي حسني
~~وأنه المهدي رحل إلى المشرق ولقي الغزالي وطائفة وحصل فنونا من العلم
~~والأصول والكلام وكان رجلا ورعا ساكنا ناسكا في الجملة زاهدا متقشفا شجاعا
~~جلدا عاقلا عميق الفكر بعيد الغور فصيحا مهيبا لذته في الأمر بالمعروف
~~والنهي عن المنكر والجهاد ولكن جره أقدامه وجرأته على حب الرياسة والظهور
~~وارتكاب المحظور ودعوى الكذب والزور من أنه حسني وهو هرغي بربري وأنه معصوم
~~وهو بالإجماع مخصوم فبدأ أولا ms1048 في الإنكار بمكة فآذوه فقدم مصر وأنكر فطردوه
~~فأقام بالثغر مدة فنفوه وركب البحر فشرع ينكر على أهل المركب
# ____________________
# PageV04P0070
#
# ويأمر وينهي ويلزمهم بالصلاة وكان مهيبا وقورا بزيق الفقر فنزل بالمهدية
~~في غرفة فكان لا يرى منكرا أو لهوا إلا غيره بيده ولسانه فاشتهر وصار له
~~زبون وشباب يقرءون عليه في الأصول فطلبه أمير البلد يحيى بن باديس وجلس له
~~فلما رأى حسن سمته وسمع كلامه احترمه وسأله الدعاء فتحول إلى بجاية وأنكر
~~بها فأخرجوه فلقي بقرية ملالة عبد المؤمن بن علي شابا مختطا مليحا فربطه
~~عليه وأفضى إليه بسره وأفاده جملة من العلم وصار معه نحو خمس أنفس فدخل
~~مراكش وأنكر كعادته فأشار مالك بن وهيب الفقيه على علي بن يوسف بن تاشفين
~~بالقبض عليهم سدا للذريعة وخوفا من الغائلة وكانوا بمسجد داثر بظاهر مراكش
~~فأحضرهم وعقد لهم مجلسا حافلا فواجهه ابن تومرت بالحق المحض ولم يحابه
~~ووبخه ببيع الخمر جهارا وبمشي الخنازير التي للفرنج بين أظهر المسلمين
~~وبنحو ذلك من الذنوب وخاطبه بكيفية ووعظ فذرفت عينا الملك وأطرق فقويت
~~التهمة عند ابن وهيب وأشباهه من العقلاء وفهموا مرام ابن تومرت فقيل للملك
~~إن لم تسجنهم وتنفق عليهم كل يوم دينارا وإلا أنفقت عليهم خزائنك فهون
~~الوزير أمرهم ليقضي الله أمرا كان مفعولا فصرفه الملك وطلب منه الدعاء
~~واشتهر اسمه وتطلعت النفوس إليه وسار إلى أغمات وانقطع بحبل تينمل وتسارع
~~إليه أهل الجبل يتبركون به فأخذ يستميل الشباب الاغتام والجهلة الشجعان
~~ويلقى إليهم ما في نفسه وطالت مدته وأصحابه يكثرون وهو يأخذهم بالديانة
~~والتقوى ويحضهم على الجهاد وبذل النفوس في الحق وورد أنه كان حاذقا في ضرب
~~الرمل قد وقع بجفر فيما قيل واتفق لعبد المؤمن أنه كان قد رأى أنه يأكل في
~~صحفة مع ابن تاشفين ثم اختطف الصحفة منه فقال له المعبر هذه الرؤيا لا
~~ينبغي أن تكون لك بل هي لرجل يخرج على ابن تاشفين ثم يغلب على الأمر وكانت
~~تهمة ابن تومرت في إظهار العقيدة ms1049 والدعاء إليها وكان أهل المغرب على طريقة
# ____________________
# PageV04P0071
#
# السلف ينافرون الكلام و أهله ولما كثرت أصحابه أخذ يذكر المهدي ويشوق
~~إليه ويروي الأحاديث التي وردت فيه فتلهفوا على لقائه ثم روى ظمأهم وقال
~~أنا هو وساق لهم نسبا ادعاه وصرح بالعصمة وكان على طريقة مثلى لا تنكر معها
~~العصمة فبادروا إلى متابعته وصنف لهم مصنفات مختصرات وقوى أمره في سنة خمس
~~عشرة وخمسمائة فلما كان في سبع عشرة جهز عسكرا من المصامدة أكثرهم من أهل
~~تينمل والسوس وقال اقصدوا هؤلاء المارقين المرابطين فادعوهم إلى إزالة
~~البدع والإقرار بالإمام المعصوم فإن أجابوكم وألا فقاتلوهم وقدم عليهم عبد
~~المؤمن فالتقاهم الزبير ولد أمير المسلمين فانهزمت المصادمة ونجا عبد
~~المؤمن ثم التقوهم مرة أخرى فنصرت المصامدة واستفحل أمرهم وأخذوا في شن
~~الإغارات على بلاد ابن تاشفين وكثر الداخلون في دعوتهم وانضم إليهم كل مفسد
~~ومريب واتسعت عليهم الدنيا وابن تومرت في ذلك كله لون واحد من الزهد
~~والتقلل والعبادة وإقامة السنن والشعائر لولا ما أفسد القضية بالقول بنفي
~~الصفات كالمعتزلة وبأنه المهدي وبتسرعه في الدماء وكان ربما كاشف أصحابه
~~ووعدهم بأمور فتوافق فيفتنون به وكان كهلا أسمر عظيم الهامة ربعة حديد
~~النظر مهيبا طويل الصمت حسن الخشوع والسمت وقبره مشهور معظم ولم يملك شيئا
~~من المدائن إنما مهد الأمور وقرر القواعد فبغته الموت وكانت الفتوحات
~~والممالك لعبد المؤمن
# قاله في العبر
# وفيها الآمر بأحكام الله أبو علي منصور بن المستعلى بالله أحمد بن
~~المستنصر بالله معد بن الظاهر بن الحاكم العبيدي الرافضي صاحب مصر كان
~~فاسقا مشتهرا ظالما امتدت دولته ولما كبر وتمكن قتل وزيره الأفضل وأقام في
~~الوزارة البطائحي المأمون ثم صادره وقتله ولى الخلافة سنة خمس وتسعين وهو
~~ابن خمس سنين فانظر إلى هذه الخلافة الباطلة من وجوه أحدها السن الثاني عدم
~~النسب فإن جدهم دعى في بني فاطمة بلا خلاف الثالث أنهم خوارج
# ____________________
# PageV04P0072
# على الإمام الرابع خبث المعتقد الدائر بين الرفض والزندقة الخامس تظاهره
~~بالفسق وكانت أيامه ثلاثين سنة ms1050 خرج في ذي القعدة إلى الجيزة فكمن له قوم
~~بالسلاح فلما مر على الجسر نزلوا عليه بالسيوف ولم يعقب وبايعوا بعده ابن
~~عمه الحافظ عبد المجيد بن الأمير محمد بن المستنصر فبقى إلى عام أربعة
~~وأربعين وكان الآمر ربعة شديد الأدمة جاحظ العينين عاقلا ماكرا مليح الخط
~~ولقد ابتهج الناس بقتله لفسقه وجوره وسفكه الدماء وإدمان الفواحش
# وفيها أبو محمد بن الأكفاني هبة الله بن أحمد بن محمد الأنصاري الدمشقي
~~الحافظ وله ثمانون سنة سمع أباه وأبا القاسم الحنائي وأبا بكر الخطيب
~~وطبقتهم ولزم أبا محمد الكتاني مدة وكان ثقة فهما شديد العناية بالحديث
~~والتاريخ كتب الكثير وكان من كبار العدول توفي في سادس المحرم
# وفيها أبو سعد المهراني هبة الله بن القاسم بن عطاء النيسابوري روى عن
~~عبد الغافر الفارسي وأبي عثمان الصابوني وطائفة وعاش ثلاثا وتسعين سنة وكان
~~ثقة جليلا خيرا توفي في جمادى الأولى
### | AUT سنة خمس وعشرين وخمسمائة
#
# فيها توفي أبو السعود بن المجلي أحمد بن علي البغدادي البزاز شيخ مبارك
~~عامي روى عن القاضي أبي يعلى وابن المسلمة وطبقتهما
# وفيها أبو المواهب بن ملوك الوراق أحمد بن محمد بن عبد القاهر الفقيه
~~نزيل الموصل تفقه على الشيخ أبي إسحق وسمع من عبد الصمد بن المأمون وطائفة
# وفيها أبو نصر الطوسي أحمد بن محمد بن عبد القاهر الفقيه نزيل الموصل
~~تفقه على الشيخ أبي إسحق وسمع من عبد الصمد بن المأمون وطائفة
# وفيها الشيخ حماد بن مسلم بن ددوة الدباس أبو عبد الله الرحبي الزاهد
~~شيخ الشيخ عبد القادر الكيلاني نشأ ببغداد وكان له معمل للدبس وكان أميا
# ____________________
# PageV04P0073
# لا يكتب له أصحاب واتباع وأحوال وكرامات دونوا كلامه في مجلدات وكان شيخ
~~العارفين في زمانه وكان ابن عقيل يحط عليه ويؤذيه
# قاله في العبر
# وقال السخاوي كان قد سافر وتغرب ولقي المشايخ وجاهد نفسه بأنواع
~~المجاهدات وزاول أكثر المهن والصنائع في طلب الحلال والتورع في الكسب
~~والتحري ثم فتح له بعد ذلك خير كثير وأملى في ms1051 الآداب والأعمال والعلوم
~~المتعلقة بالمعرفة وتصحيح المعاملات شيئا كثيرا وكان كأنه مسلوب الاختيار
~~مكاشفا بأكثر الأحوال ومن كلامه انظر إلى صنعه تستدل عليه ولا تنظر إلى صنع
~~غيره فتعمى عنه اللسان ترجمان القلب والنظر فإذا زال ما في القلب والنظر من
~~الهوى كان نطقه حكمة والحساب على أخذك من ماله وهو الحلال والعقاب على أخذك
~~من مالهم وهو الحرام وقال رضي الله عنه من هرب من البلاء لا يصل إلى باب
~~الولاء وقال رضي الله عنه ما لأحد في مأكول على منة فإني بالغت في طلب
~~الرزق الحلال بكد يميني وعملت في كل شيء إلا أني ما كنت غلاما لقصاب ولا
~~لوقاد ولا لكناس فإن هذه الحرف تؤدي إلى إسقاط المروءة وكان الشيخ يأكل من
~~النذر كان يقول بعضهم إن سلم مالي أو ولدي أو قرابتي فلله على أن أعطى
~~حمادا كذا ثم ترك ذلك لأنه بلغه حديث النبي صلى الله عليه وسلم النذر لا
~~يأتي بخير وإنما يستخرج به من البخيل فكره أكل مال البخيل وصار يأكل
~~بالمنامات كان الإنسان يرى في النوم أن قائلا يقول له أعط حمادا كذا فيصبح
~~ويحمل الذي قيل له إلى الشيخ توفي رحمه الله تعالى ليلة السبت الخامس من
~~شهر رمضان ودفن في الشوينزية وكان مسلوب الاختيار تارة زيه زي الأغنياء
~~وتارة زي الفقراء متلون كيف أدير دار أي شيء كان في يده جاد به وكانت
~~المشايخ بين يديه كالميت بين يدي الغاسل
# انتهى كلام السخاوي ملخصا
# وفيها أبو العلاء زهر بن عبد الملك بن محمد بن مروان زهر الإيادي الإشبيلي
# ____________________
# PageV04P0074
# طبيب الأندلس وصاحب التصانيف أخذ عن أبيه وحدث عن أبي علي الغساني
~~وجماعة ونال دنيا عريضة ورياسة كبيرة وله شعر رائق نكب في الآخر من الدولة
~~قال ابن الأهدل له شعر رائق ورياسة عظيمة وأموال عميمة وهو أحد شيوخ أبي
~~الخطاب بن دحية وكان يحفظ شعر ذي الرمة وهو ثلث اللغة مع معرفة الطب التامة
~~وأهل بيته كلهم وزراء علماء
# انتهى ms1052
# وفيها عين القضاة الهمذاني أبو المعالي عبد الله بن محمد الميانجي
~~بالفتح وفتح النون نسبة إلى ميانة بلد بأذربيجان الفقيه العلامة الأديب
~~وأحد من كان يضرب به المثل في الذكاء دخل في التصوف ودقائقه ومعاني إشارات
~~القوم حتى ارتبط عليه الخلق ثم صلب بهمذان على تلك الألفاظ الكفرية نسأل الله العفو
# قاله في العبر
# وفيها أبو عبد الله الرازي صاحب السداسيات والمشيخة محمد بن أحمد بن
~~إبراهيم الشاهد المعروف بابن الحطاب مسند الديار المصرية وأحد عدول
~~الإسكندرية توفي في جمادى الأولى عن إحدى وتسعين سنة سمعه أبوه الكثير من
~~مشيخة مصر ابن حمصة والطفال وأبي القاسم الفارسي وطبقتهم
# وفيها أبو غالب الماوردي محمد بن الحسن بن علي البصري في رمضان ببغداد
~~وله خمس وسبعون سنة روى عن أبي علي التستري وأبي الحسن بن النقور وطبقتهما
~~وكان ناسخا فاضلا صالحا رحل إلى أصبهان والكوفة وكتب الكثير وخرج المشيخة
# وفيها الشيخ الفقيه محمد بن عبدوية المدفون بجزيرة كمران من اليمن ببحر
~~القلزم تفقه بالشيخ أبي إسحق ببغداد وقرأ عليه كتابه المهذب ونكته
# ____________________
# PageV04P0075
# في الأصول والجدل وهو أول من دخل بالمهذب اليمن وكان سكن عدن ثم انتقل
~~إلى زبيد في دولة الحبشة فلما دخل مفضل بن أبي البركات بعسكر من العرب
~~انتهب مالا لابن عبدويه كان يتجر فيه في جملة من انتهب ثم خرج إلى كمران
~~وأقام بها إلى أن توفي وقبره هناك مشهور مزور وكان زاهدا ورعا لا يأكل إلا
~~رزا يأتي من بلاد الهند وكان عبيده يسافرون إلى الحبشة والهند ومكة وعدن
~~للتجارة فأخلفه الله مالا عن ماله المنهوب وكان ينفق على طلبة العلم وكانت
~~طريقته سنية سنية وله تصنيف في أصول الفقه يسمى الإرشاد وكان له ولد عالم
~~في الأصول والفقه يسمى عبد الله تفقه بأبيه ومات قبله وله ذرية بمشهده
~~أخيار أبرار وابتلى بذهاب بصره فأتى بقراح فأنشد
# ( وقالوا قد دهى عينيك سوء ** فلو عالجته بالقدح زالا )
# ( فقلت الرب مختبري بهذا ** فإن أصبر أنل منه النوالا )
# ( وإن أجزع ms1053 حرمت الأجر منه ** وكان خصيصتي منه الوبالا )
# ( وإني صابر راض شكور ** ولست مغيرا ما قد أنالا )
# ( صنيع مليكنا حسن جميل ** وليس لصنعه شيء مثالا )
# ( وربي غير متصف بحيف ** تعالى ربنا عن ذا تعالى )
# روى أنه لما قال هذه الأبيات أعاد الله عليه بصره
# قاله ابن الأهدل
# وفيها السلطان محمود بن السلطان محمد بن ملكشاه بن ألب أرسلان السلجوقي
~~الملقب مغيث الدين ولى بعد أبيه سنة اثنتي عشرة وخطب له ببغداد وغيرها
~~ولعمه سنجر معا وكان له معرفة بالشعر والنحو والتاريخ وكان متوقدا ذكاء قوي
~~المعرفة بالعربية حافظا للأشعار والأمثال عارفا بالتواريخ والسير شديد
~~الميل إلى أهل العلم والخير وكان حيص بيص الشاعر قد قصده من العراق ومدحه
~~بقصيدته الدالية المشهورة التي أولها
# ____________________
# PageV04P0076
#
# ( ألق الحدائج تلق الضمر القود ** طال السرى وتشكت وخدك البيد )
# ( يا ساري الليل لا جدب ولا فرق ** فالنبت أغيد والسلطان محمود )
# ( قيل تألفت الأضداد خيفته ** فالمورد الضنك فيه الشاء والسيد )
# وهي طويلة من غرر القصائد وأجازه عليها جائزة سنية وكانت السلطنة في آخر
~~أيامه قد ضعفت وقلت أموالها حتى عجزوا عن إقامة وظيفة الفقاعي فدفعوا له
~~يوما بعض صناديق الخزانة حتى باعها وصرف ثمنها في حاجته وكان في آخر مدته
~~قد دخل بغداد ثم خرج عنها فمرض في الطريق واشتد به المرض وتوفي يوم الخميس
~~منتصف شوال بباب أصبهان ودفن بها
# وفيها أبو القاسم بن الحصين هبة الله بن محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن
~~العباس بن الحسين الشيباني البغدادي الكاتب الأزرق مسند العراق ولد في ربيع
~~الأول سنة اثنتين وثلاثين وسمع ابن غيلان وابن المذهب والحسن بن المقتدر
~~والتنوخي وهو آخر من حدث عنهم وكان دينا صحيح السماع توفي في رابع عشر شوال
# وفيها يحيى بن المسرف بن علي أبو جعفر المصري التمار روى عن أبي العباس
~~بن نفيس وكان صالحا من أولاد المحدثين توفي في رمضان
### | AUT سنة ست وعشرين وخمسمائة
#
# فيها كانت الوقعة بناحية الدينور بين السلطان سنجر وبين ابن أخيه سلجوق
~~ومسعود ms1054 قال ابن الجوزي كان مع سنجر مائة وسبعون ألفا ومع مسعود ثلاثون ألفا
~~وبلغت القتلى أربعين ألفا وقتلوا قتلة جاهلية على الملك لا على الدين وقتل
~~ثرجا أتابك سلجوق وجاء مسعود لما رأى الغلبة إلى بين يدي سنجر فعفا عنه
~~وأعاده إلى كنجه وقرر سلطنة بغداد لطغر بك ورجع إلى خراسان
# ____________________
# PageV04P0077
#
# وفيها توفي الملك الأكمل أحمد بن الأفضل أمير الجيوش شاه شاه بن أمير
~~الجيوش بدر الجمالي المصري سجن بعد قتل أبيه مدة إلى أن قتل الآمر وأقيم
~~الحافظ فأخرجوا الأكمل وولى وزارة السيف والقلم وكان شهما مهيبا عالي الهمة
~~كأبيه وجده فحجر على الحافظ ومنعه من الظهور وأخذ أكثر ما في القصر وأهمل
~~ناموس الخلافة العبيدية لأنه كان سنيا كأبيه لكنه أظهر التمسك بالإمام
~~المنتصر وأبطل من الأذان حي على خير العمل وأبطل قواعد القوم فأبغضه الدعاة
~~والقواد وعملوا عليه فركب للعب الكرة في المحرم فوثبوا عليه وطعنه مملوك
~~الحافظ وأخرجوا الحافظ ونزل إلى دار الأكمل واستولى على خزائنه واستوزر
~~يانس مولاه فهلك بعد عام
# وفيها أبو العز بن كاوش أحمد بن عبيد الله بن محمد السلمي العكبري في
~~جمادى الأولى عن تسعين سنة وهو آخر من روى عن القاضي أبي الحسن الماوردي
~~وروى عن الجوهري والعشاري والقاضي أبي الطيب وكان قد طلب الحديث بنفسه وله
~~فهم قال عبد الوهاب الأنماطي كان مخلطا
# وفيها تاج الملوك بورى صاحب دمشق وابن صاحبها طغتكين مملوك تاج الدولة
~~تتش السلجوقي وكانت دولته أربع سنين قفز عليه الباطنية فجرح وتعلل أشهرا
~~ومات في رجب وولى بعده ابنه شمس الملوك إسماعيل وكان شجاعا مجاهدا جوادا
~~كريما سد مسد أبيه وعاش ستا وأربعين سنة
# وفيها عبد الله بن أبي جعفر المرسي العلامة أبو محمد المالكي انتهت إليه
~~رياسة المالكية وتوفي في رمضان وقد روى عن أبي حاتم بن محمد وابن عبد البر
~~والكبار وسمع بمكة صحيح مسلم من أبي عبد الله الطبري
# وفيها عبد الكريم بن حمزة أبو محمد السلمي الدمشقي الحداد مسند الشام ms1055
~~روى عن أبي القاسم الحناني والخطيب وأبي الحسين بن مكي وكان ثقة توفي في ذي القعدة
# ____________________
# PageV04P0078
#
# وفيها القاضي أبو الحسين بن الفراء محمد بن القاضي أبي يعلى محمد بن
~~الحسين البغدادي الحنبلي وله أربع وسبعون سنة سمع أباه وعبد الصمد بن
~~المأمون وطبقتهما وكان مفتيا مناظرا عارفا بالمذهب ودقائقه صلبا في السنة
~~كثير الحط على الأشاعرة استشهد ليلة عاشوراء وأخذ ماله وقتل قاتله وألف
~~طبقات الحنابلة
# قاله في العبر وقال ابن رجب كان عارفا بالمذهب متشددا في السنة وله
~~تصانيف كثيرة في الفروع والأصول وغير ذلك منها المجموع في الفروع
# رءوس المسائل
# المفردات في الفقه
# التمام لكتاب الروايتين والوجهين الذي لأبيه
# المفردات في أصول الفقه
# طبقات الأصحاب
# إيضاح الأدلة في الرد على الفرق الضالة المضلة
# الرد على زائغي الاعتقادات في منعهم من سماع الآيات
# المفتاح في الفقه وغير ذلك وقرأ عليه جماعة كثيرة منهم عبد المغيث
~~الحربي وغيره وحدث عنه وسمع منه خلق كثير من الأصحاب وغيرهم منهم ابن ناصر
~~ومعمر بن الفاخر وابن الخشاب وأبو الحسين البراندسي الفقيه وابن المرحب
~~البطائحي وابن عساكر الحافظ وغيرهم وبالإجازة أبو موسى المديني وابن كليب
~~وكان للقاضي أبي الحسين بيت في داره بباب المراتب يبيت فيه وحده فعلم بعض
~~من كان يخدمه ويتردد إليه بأن له مالا فدخلوا عليه ليلا وأخذوا المال
~~وقتلوه ليلة الجمعة عاشوراء ودفن عند أبيه بمقبرة باب حرب وكان يوما مشهودا
~~وقدر الله سبحانه وتعالى ظهور قاتليه فقتلوا كلهم
# وفيها علي بن الحسن الدواحي أبو الحسن الواعظ تفقه على أبي الخطاب
~~الكلوذاني وسمع منه الحديث وتوفي ليلة الجمعة خامس شوال ودفن بباب حرب
### | AUT سنة سبع وعشرين وخمسمائة
#
# فيها توفي أبو غالب بن البناء أحمد بن علي بن أحمد بن عبد الله البغدادي
~~الحنبلي مسند العراق وله اثنتان وثمانون سنة توفي في صفر سمع الجوهري
# ____________________
# PageV04P0079
# وأبا يعلى بن الفراء وطائفة وله مشيخة مروية
# وفيها أبو العباس بن الرطبي أحمد بن سلامة بن عبد الله بن مخلد الكرخي ms1056
~~برع في مذهب الشافعي وغوامضه على الشيخين أبي إسحق وابن الصباغ حتى صار
~~يضرب به المثل في الخلاف والمناظرة ثم علم أولاد الخليفة
# قاله في العبر
# وفيها العلامة مجد الدين أبو الفتح وأبو سعيد أسعد بن أبي النصر بن
~~الفضل الميهنتي بكسر الميم وقيل بفتحها ثم مثناة ثم هاء مفتوحة ثم نون
~~مفتوحة وفي آخره تاء التأنيث نسبة إلى ميهنة قرية بقرب طوس بين سرخس
~~وأبيورد صاحب التعليقة تفقه بمرو وشاع فضله وبعد صيته وولى نظامية بغداد
~~مرتين وخرج له عدة تلامذة وكان يتوقد ذكاء تفقه على أبي المظفر السمعاني
~~والموفق الهروي وكان يرجع إلى دين وخوف ولد بميهنة سنة إحدى وستين
~~وأربعمائة ورحل إلى غزنة بغين معجمة من نواحي الهند واشتهر بتلك النواحي
~~وشاع فضله ثم ورد إلى بغداد وانتفع الناس به وبطريقته الخلافية ثم توجه من
~~بغداد رسولا إلى همذان فتوفي بها
# وفيها الحافظ أبو نصر اليونارتي بضم التحتية ونون مفتوحة وسكون الراء
~~وفوقية نسبة إلى يونارت قرية بأصبهان الحسن بن محمد بن إبراهيم الحافظ فسمع
~~أبا بكر بن ماجه وأبا بكر بن خلف الشيرازي وطبقتهما ورحل إلى هراة وبلخ
~~وبغداد وعنى بهذا الشأن وكان جيد المعرفة متقنا توفي في شوال وقد جاوز الستين
# وفيها ابن الزاغوني أبو الحسن علي بن عبيد الله بن نصر بن السري كذا
~~نسبه إبن شافع وابن الجوزي الفقيه الحنبلي شيخ الحنابلة وواعظهم وأحد
~~أعيانهم ولد في جمادى الأولى سنة خمس وخمسين وأربعمائة وقرأ القرآن
~~بالروايات وطلب الحديث بنفسه وقرأ وكتب بخطه وسمع من أبي الغنائم بن
~~المأمون وأبي جعفر بن المسلمة وابن النقور وغيرهم وقرأ الفقه على القاضي
# ____________________
# PageV04P0080
#
# يعقوب البرنشي وقرأ الكثير من كتب الفقه والنحو والفرائض وكان متقنا في
~~علوم شتى من الأصول والفروع والوعظ والحديث وصنف في ذلك كله قال ابن الجوزي
~~كان له في كل فن من العلم حظ وافر ووعظ مدة طويلة قال وصحبته زمانا فسمعت
~~منه الحديث وعلقت عنه من الفقه والوعظ وكانت له حلقة بجامع ms1057 المنصور يناظر
~~فيها يوم الجمعة قبل الصلاة ثم يعظ فيها بعد الصلاة ويجلس يوم السبت أيضا
~~وذكر ابن ناصر أنه كان فقيه الوقت وكان مشهورا بالصلاح والديانة والورع
~~والصيانة وقال ابن السمعاني ذكر بعض الناس ممن يوثق بهم أنه رأى في المنام
~~ثلاثة يقول واحد منهم اخسف وواحد يقول أغرق وواحد يقول أطبق يعني البلد
~~فأجاب بعضهم لا لأن بالقرب منا ثلاثة أبو الحسن بن الزاغوني والثاني أحمد
~~بن الطلاية والثالث محمد بن فلان من الحربية ولابن الزاغوني ( ) تصانيف
~~كثيرة منها في الفقه الإقناع والواضح والخلاف الكبير والمفردات في مجلدين
~~وهي مائة مسئلة وله التخليص في الفرائض ومصنف في الدور والوصايا وله
~~الإيضاح في أصول الدين مجلد وغرر البيان في أصول الفقه مجلدات عدة وله
~~ديوان خطب ومجالس في الوعظ وله تاريخ على السنين ومناسك الحج وفتاوي ومسائل
~~في القرآن وغير ذلك قال الحافظ ابن رجب كان ثقة صحيح السماع صدوقا حدث
~~بالكثير وروى عنه ابن ناصر وابن عساكر وابن الجوزي وابن طبرزد وغيرهم وتفقه
~~عليه جماعة منهم صدقة بن الحسين وابن الجوزي وتوفي يوم الأحد سادس عشر
~~المحرم ودفن بمقبرة الإمام أحمد وكان له جمع عظيم يفوت الإحصاء انتهى ملخصا
# وفيها محمد بن الحسين بن علي بن إبراهيم بن عبيد الله الشيباني المزرقي
~~المقرئ الفرضي أبو بكر ولد في سلخ سنة تسع وثلاثين وأربعمائة وقرأ القرآن
~~بالروايات على جماعة من أصحاب الحمامي منهم أبو بكر بن موسى الخياط وسمع من
~~ابن المسلمة وخلائق ذكر ابن ناصر أنه كان مقرئ زمانه قرأ القراءات عليه جماعة منهم
# ____________________
# PageV04P0081
# أبو موسى المديني الحافظ وعلي بن عساكر وغيرهما وحدث عنه ابن ناصر وابن
~~عساكر وابن الجوزي وغيرهم قال ابن الجوزي كان ثقة عالما ثبتا حسن العقيدة
~~حنبليا توفي يوم السبت مستهل السنة فجأة وقيل انه توفي في سجوده ودفن بباب
~~حرب والمزرقي نسبة إلى المزرقة بين بغداد وعكبرا وهي بتقديم الزاي على
~~الراء وبالقاف ولم يكن منها إنما نقل أبوه إليها أيام الفتنة ms1058 فأقام بها مدة
# وفيها محمد بن محمد بن الحسين بن محمد بن أحمد بن خلف بن الفراء الفقيه
~~الحنبلي الزاهد أبو خازم ابن القاضي الإمام أبي يعلى وأخو القاضي أبي
~~الحسين ولد في صفر سنة سبع وخمسين وأربعمائة وسمع الحديث من ابن المسلمة
~~وابن المأمون وغيرهما وذكر ابن نقطة أنه حدث عن أبيه وما أظنه إلا بالإجازة
~~فإنه ولد قبل موت والده بسنة وذكر أخوه أن والده أجاز له ولأخيه وقرأ محمد
~~هذا الفقه على القاضي يعقوب ولازمه وعلق عنه وبرع في معرفة المذهب والخلاف
~~والأصول وصنف تصانيف مفيدة وله كتاب التبصرة في الخلاف وكتاب رءوس المسائل
~~وشرح مختصر الخرقي وغير ذلك وكان من الفقهاء الزاهدين والأخيار الصالحين
~~وحدث وسمع منه جماعة منهم ابناه وأبو المعمر الأنصاري ويحيى بن يونس وتوفي
~~يوم الاثنين تاسع عشرى صفر ودفن بداره بباب الأزج ونقل في سنة أربع وثلاثين
~~إلى مقبرة الإمام أحمد فدفن عند أبيه وأبو خازم بالخاء والزاي المعجمتين
# وفيها محمد بن أحمد بن صاعد أبو سعيد النيسابوري الصاعدي وله ثلاث
~~وثمانون سنة وكان رئيس نيسابور وقاضيها وعالمها وصدرها روى عن أبي الحسين
~~بن عبد الغافر وابن مسرور
### | AUT سنة ثمان وعشرين وخمسمائة
#
# فيها توفي أبو الوفاء أحمد بن علي الشيرازي الزاهد الكبير صاحب الرباط
# ____________________
# PageV04P0082
# والأصحاب والمريدين ببغداد وكان يحضر السماع
# وفيها أبو الصلت أمية بن عبد العزيز بن أبي الصلت الداني الأندلسي صاحب
~~الفلسفة وكان ماهرا في علوم الأوائل الطبيعي والرياضي والإلهي كثير
~~التصانيف بديع النظم عاش ثمانيا وستين سنة وكان رأسا في معرفة الهيئة
~~والنجوم والموسيقى تنقل في البلاد ومات غريبا وذكره العماد الكاتب في
~~الخريدة وأثنى عليه وذكر شيئا من نظمه ومن جملة ما ذكر قوله
# ( وقائلة ما بال مثلك خاملا ** أأنت ضعيف الرأي أم أنت عاجز )
# ( فقلت لها ذنبي إلى القوم أنني ** لما لم يحوزوه من المجد حائز )
# ( وما فاتني شيء سوى الحظ وحده ** وأما المعالي فهي عندي غرائز )
# وله أيضا
# ( جد بقلبي وعبث ** ثم مضى وما ms1059 أكترث )
# ( واحربا من شادن ** في عقد الصبر نفث )
# ( يقتل من شاء بعينيه ** ومن شاء بعث )
# ( فأي ود لم يخن ** وأي عهد ما نكث )
# وله أيضا
# ( دب العذار بخده ثم انثنى ** عن لثم مبسمه البرود الأشنب )
# ( لا غرو إن خشي الردى في لثمه ** فالريق سم قاتل للعقرب )
# ومن شعره أيضا
# ( ومهفهف تركت محاسن وجهه ** ما مجه في الكأس من إبريقه )
# ( ففعالها من مقلتيه ولونها ** من وجنتيه وطعمها من ريقه )
# وأورد له أيضا في كتاب الخريدة
# ( عجبت من طرفك في ضعفه ** كيف يصيد البطل إلا صيدا )
# ( يفعل فينا وهو في غمده ** ما يفعل السيف إذا جردا )
# ____________________
# PageV04P0083
#
# وشعره كثير وجيد وآخر شعر قاله أبيات أوصى أن تكتب على قبره وهي
# ( سكنتك يا دار الفناء مصدقا ** بأني إلى دار البقاء أصير )
# ( وأعظم ما في الأمر أني صائر ** إلى عادل في الحكم ليس يجور )
# ( فيا ليت شعري كيف ألقاه عندها ** وزادي قليل والذنوب كثير )
# ( فإن أك مجزيا بذنبي فإنني ** شر عقاب المذنبين جدير )
# ( وإن يك عفو منه عني ورحمة ** فثم نعيم دائم وسرور )
# ولما اشتد مرض موته قال لولده عبد العزيز
# ( عبد العزيز خليفتي ** رب السماء عليك بعدي )
# ( أنا قد عهدت إليك ما ** تدريه فاحفظ فيه عهدي )
# ( فلان عملت به فإنك ** لا تزال حليف رشد )
# ( ولئن نكثت لقد ضللت ** وقد نصحتك حسب جهدي )
# وقال ابن خلكان وجدت في مجموع لبعض المغاربة أن أبا الصلت المذكور مولده
~~في دانية مدينة من بلاد الأندلس في قران سنة ستين وأربعمائة وأخذ العلم عن
~~جماعة من أهل الأندلس كأبي الوليد الوقشي قاضي دانية وغيره وقدم الإسكندرية
~~مع أمه في يوم عيد الأضحى من سنة تسع وثمانين وأربعمائة ونفاه الأفضل شاهان
~~شاه من مصر سنة خمس وخمسمائة وتردد بالإسكندرية إلى أن سافر سنة ست
~~وخمسمائة فحل بالمهدية ونزل من صاحبها علي بن يحيى بن تميم بن المعز بن
~~باديس منزلة جليلة وولد له بها ولد سماه عبد العزيز وكان شاعرا ماهرا له في
~~الشطرنج يد بيضاء وتوفي هذا الولد ms1060 ببجاية في سنة ست وأربعين وخمسمائة وصنف
~~أمية وهو في اعتقال الأفضل بمصر رسالة العمل بالأسطرلاب وكتاب الوجيز في
~~علم البيئة ( ) وكتاب الأدوية المفردة وكتابا في المنطق سماه تقويم الأذهان
~~وغير ذلك وبها صنف الوجيز للأفضل عرضه على منجمه أبي عبد الله الحلبي فلما وقف
# ____________________
# PageV04P0084
# عليه قال له هذا الكتاب لا ينتفع به المبتدي ويستغني عنه المنتهى وله من أبيات
# ( كيف لا تبلى علائله ** وهو بدر وهي كتان )
# انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا
# وفيها أبو علي الفارقي الحسن بن إبراهيم بن علي بن برهون شيخ الشافعية
~~ولد بميافارقين سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة وتفقه على محمد بن بيان
~~الكازروني ثم ارتحل إلى الشيخ أبي إسحق وحفظ عليه المهذب وتفقه على ابن
~~الصباغ وحفظ عليه الشامل وكان ورعا زاهدا صاحب حق مجودا لحفظ الكتابين يكرر
~~عليهما وقد سمع من أبي جعفر بن المسلمة وجماعة وولى قضاء واسط مدة وبها
~~توفي في المحرم عن خمس وتسعين سنة وعليه تفقه القاضي أبو سعد بن أبي عصرون
# وفيها عبد الله بن المبارك ويعرف بعسكر بن الحسن العكبري المقرئ الفقيه
~~أبو محمد ويعرف بابن نبال الحنبلي سمع من أبي نصر الزينبي وأبي الحسين
~~العاصمي وغيرهما وتفقه على أبي الوفاء بن عقيل وأبي سعد البرداني وكان يصحب
~~شافعا الجيلي فأشار عليه بشراء كتب ابن عقيل فباع ملكا له واشترى بثمنه
~~كتاب الفنون وكتاب الفصول ووقفهما على المسلمين وكان خيرا من أهل السنة
~~وحدث وتوفي ليلة الثلاثاء ثاني عشرى جمادى الأولى عن نيف وسبعين سنة ودفن
~~بمقبرة الإمام أحمد
# وفيها عبد الواحد بن شنيف بن محمد بن عبد الواحد الديلمي البغدادي
~~الفقيه الحنبلي أبو الفرج أحد أكابر الفقهاء تفقه على أبي علي البرداني
~~وبرع وكان مناظرا مجودا وأمينا من قبل القضاة ويباشر بعض الولايات وله دينا
~~واسعة وكان ذا فطنة وشجاعة وقوة قلب وعفة ونزاهة وأمانة قال ابن النجار كان
~~مشهورا بالديانة وحسن الطريقة ولم تكن له رواية في الحديث توفي رحمه الله
~~تعالى ليلة السبت ms1061 حادي عشرى شعبان وصلى عليه الشيخ عبد القادر ودفن بمقبرة الإمام
# ____________________
# PageV04P0085
# أحمد رضي الله عنه
# وفيها أبو الحسن علي بن أبي القاسم بن أبي زرعة الطبري المقرئ المحدث
~~الفقيه الحنبلي الزاهد من أهل آمل طبرستان ذكره ابن السمعاني فقال شيخ صالح
~~خير دين كثير العبادة والذكر مستعمل السنن مبالغ فيها جهده وكان مشهورا
~~بالزهد والديانة رحل بنفسه في طلب الحديث إلى أصبهان وسمع بها جماعة من
~~أصحاب أبي نعيم الحافظ كأبي سعد المطرب وأبي علي الحداد وغيرهما وسمع ببلده
~~آمل من أبي المحاسن الروياني الفقيه وأبي بكر بن الخطاب وتوفي بالعسيلة بعد
~~فراغه من الحج والعمرة والزيارة في المحرم ودفن بها انتهى
# وفيها أبو القاسم هبة الله بن أحمد الواسطي الشروطي روى عن الخطيب وابن
~~المسلمة وتوفي في ذي الحجة
### | AUT سنة تسع وعشرين وخمسمائة
#
# فيها هجم على سرادق المسترشد بالله أبي منصور الفضل بن المستظهر بالله
~~أحمد بن المقتدي بالله عبد الله بن محمد بن القائم الهاشمي العباسي سبعة
~~عشر من الباطنية فقتلوه وقتلوا بظاهر مراغة وكانت ولادته في ربيع الأول سنة
~~خمس وثمانين وأربعمائة وبويع له بالخلافة عند موت أبيه في ربيع الآخر سنة
~~اثنتي عشرة وخمسمائة وكان ذا همة عالية وشهامة زائدة وإقدام ورأي وهيبة
~~شديدة ضبط الأمور أي أمور الخلافة ورتبها أحسن ترتيب وأحيا رميمها ونشر
~~عظامها وشيد أركان الشريعة وطرز أكمامها وباشر الحروب بنفسه وخرج عدة نوب
~~إلى الحلة والموصل وطريق خراسان إلى أن خرج النوبة الأخيرة وكسر جيشه بقرب
~~همذان وأخذ أسيرا إلى أذربيجان في هذه السنة وكان قد سمع الحديث من أبي
~~القاسم بن بيان وعبد الوهاب بن هبة الله السبتي وروى عنه محمد بن عمر بن
~~مكي الأهوازي ووزيره علي بن طراد وإسماعيل بن طاهر الموصلي
# ____________________
# PageV04P0086
# وذكره ابن الصلاح في طبقات الشافعية وناهيك بذلك فإنه قال هو الذي صنف
~~له أبو بكر الشاشي كتابه العمدة في الفقه وبلقبه اشتهر الكتاب فإنه كان
~~حينئذ يلقب عمدة الدنيا والدين وذكره ابن السبكي ms1062 في طبقات الشافعية فقال
~~كان في أول أمره تنسك ولبس الصوف وانفرد في بيت للعبادة وكان مولده يوم
~~الأربعاء ثامن عشر شعبان سنة ست وثمانين وأربعمائة وخطب له أبوه بولاية
~~العهد ونقش اسمه على السكة في شهر ربيع الأول سنة ثمان وثمانين وكان مليح
~~الخط ما كتب أحد من الخلفاء قبله مثله يستدرك على كتابه ويصلح أغاليط في
~~كتبهم وأما شهامته وهيبته وشجاعته وإقدامه فأمر أشهر من الشمس ولم تزل
~~أيامه مكدرة بكثرة التشويش والمخالفين وكان يخرج بنفسه لدفع ذلك إلى أن خرج
~~الخرجة الأخيرة إلى العراق فكسر وأخذ ورزق الشهادة
# وقال الذهبي مات السلطان محمود بن محمد بن ملكشاه سنة خمس وعشرين فأقيم
~~ابنه داود مكانه فخرج عليه عمه مسعود بن محمد فاقتتلا ثم اصطلحا على
~~الاشتراك بينهما ولكل مملكة وخطب لمسعود بالسلطنة ببغداد ومن بعده لداود
~~وخلع عليهما ثم وقعت بين الخليفة ومسعود وحشة فخرج لقتاله فالتقى الجمعان
~~وغدر بالخليفة أكثر عسكره فظفر به مسعود وأسر الخليفة وخواصه فحبسهم بقلعة
~~بقرب همذان فبلغ أهل بغداد ذلك فحثوا في الأسواق على رءوسهم التراب وبكوا
~~وضجوا وخرج النساء حاسرات يندبن الخليفة ومنعوا الصلاة والخطبة قال ابن
~~الجوزي وزلزلت بغداد مرارا كثيرة ودامت كل يوم خمس مرات أو ست مرات والناس
~~يستغيثون فأرسل السلطان سنجر إلى ابن أخيه مسعود يقول ساعة وقوف الولد غياث
~~الدنيا والدين على هذا المكتوب يدخل على أمير المؤمنين ويقبل الأرض بين
~~يديه ويسأله العفو والصفح ويتنصل غاية التنصل فقد ظهر عندنا من الآيات
~~السماوية والأرضية ما لا طاقة لنا بسماع مثلها فضلا عن المشاهدة من العواصف
~~والبروق والزلازل ودوام ذلك عشرين يوما وتشويش العساكر وانقلاب البلدان
~~ولقد خفت على نفسي من جانب الله وظهور
# ____________________
# PageV04P0087
# آياته وامتناع الناس من الصلوات في الجوامع ومنع الخطباء ما لا طاقة لي
~~بحمله فالله الله بتلافي أمرك وتعيد أمير المؤمنين إلى مقر عزه وتحمل
~~الفاشية بين يديه كما جرت عادتنا وعادة آبائنا ففعل مسعود جميع ما أمر به
~~وقبل الأرض ms1063 بين يدي الخليفة ووقف يسأل العفو ثم أرسل سنجر رسولا آخر ومعه
~~عسكر يستحث مسعود على إعادة الخليفة إلى مقر عزه فجاء في العسكر سبعة عشر
~~من الباطنية فذكر أن مسعودا ما علم بهم وقيل بل هو الذي دسهم فهجموا على
~~الخليفة في مخيمه ففتكوا به وقتلوا معه جماعة من أصحابه فما شعر بهم العسكر
~~إلا وقد فرغوا من شغلهم فأخذوهم وقتلوهم إلى لعنة الله وجلس السلطان للعزاء
~~وأظهر المساءة بذلك ووقع النحيب والبكاء وجاء الخبر إلى بغداد فاشتد ذلك
~~على الناس وخرجوا حفاة مخرقين الثياب والنساء ناشرات الشعور يلطمن ويقلن
~~المراثي لأن المسترشد كان محببا فيهم بمرة شافية من الشجاعة والعدل والرفق
~~بهم وقتل المسترشد بمراغة يوم الخميس سادس عشر ذي القعدة وقال الذهبي وقد
~~خطب المسترشد بالناس يوم عيد أضحى فقال الله أكبر ما سحت الأنواء وأشرق
~~الضياء وطلعت ذكاء وعلت على الأرض السماء الله أكبر ما هع سحاب ولمع سراب
~~وأنجح طلاب وسر قادما إياب وذكر خطبة بليغة ثم جلس ثم قام فخطب وقال اللهم
~~أصلحني في ذريتي وأعني على ما وليتني وأوزعني شكر نعمتك ووفقني وانصرني
~~فلما فرغ منها وتهيأ للنزول بدره أبو المظفر الهاشمي فأنشده
# ( عليك سلام اله يا خير من علا ** على منبر قد حف أعلامه النصر )
# ( وأفضل من أم الأنام وعمهم ** بسيرته الحسنى وكان له الأمر )
# وهي طويلة وبالجملة فإنه كان من حسنات الخلفاء رحمه الله تعالى
# وفيها أو في التي قبلها الحسن بن أحمد بن حكينا الشاعر المشهور قال
~~العماد الكاتب أجمع أهل بغداد على أنه لم يرزق أحد من الشعراء لطافة طبعه وكان يلقب
# ____________________
# PageV04P0088
#
# بالبرغوث ومن شعره
# ( افتضاحي في عوارضه ** سبب والناس لوام )
# ( كيف يخفى ما أكابده ** والذي أهواه نمام )
# وله أيضا
# ( لما بدا خط العذار ** يزين عارضه بمشق )
# ( وظننت أن سواده ** فوق البياض كتاب عتق )
# ( فإذا به من سوء حظي ** عهدة كتبت برقي )
# وفيها أو في التي قبلها علي بن عطية اللخمي البلنسي الشاعر المشهور عرف
~~بابن الزقاق كان ms1064 شاعرا مفلقا حسن السبك رشيق العبارة ومن شعره قوله في غلام
~~أصابته جراحة في وجنته
# ( وما شق وجنته عابثا ** ولكنها آية للبشر )
# ( جلاها لنا الله كيما نرى ** بها كيف كان انشقاق القمر )
# وفيها أو في التي قبلها وبه جزم ابن خلكان وابن شهبة محمد بن عبد الله
~~بن أحمد أبو نصر الأرغياني بالفتح فالسكون فكسر المعجمة وفتح التحتية نسبة
~~إلى أرغيان من نواحي نيسابور الشافعي صاحب الفتاوي المعروفة وهي في مجلدين
~~ضخمين يعبر عنها تارة بفتاوي الأرغياني وتارة بفتاوي إمام الحرمين لأنها
~~أحكام مجردة أخذها مصنفها من النهاية قرأ على إمام الحرمين وسمع من أبي
~~الحسن الواحدي المفسر وروى عنه في تفسير قوله تعالى { إني لأجد ريح يوسف }
~~فقال أن ريح الصبا استأذنت ربها أن تأتي يعقوب عليه السلام بريح يوسف عليه
~~السلام قبل أن يأتيه البشير بالقميص فأذن لها فأتته بذلك فلذلك يتروح كل
~~محزون بريح الصبا وهي من ناحية المشرق إذا هبت على الأبدان نعمتها ولينتها
~~وهيجت الأشواق إلى الأوطان والأحباب
# انتهى
# قال ابن السمعاني ولد المذكور بأرغيان سنة أربع
# ____________________
# PageV04P0089
# وخمسين وأربعمائة وقدم نيسابور وتفقه على إمام الحرمين وبرع في الفقه
~~وكان إماما متنسكا كثير العبادة حسن السيرة مشتغلا بنفسه توفي في ذي القعدة
~~بنيسابور وله شعر
# وفيها طراد السلمي السنبسي البلنسي عرف بزربول الأدب وفيه يقول بعضهم
~~وقد أرسل معه كتاب جراب الدولة لصديق له يداعبه
# ( وما يهدي مع الزربول يوما ** إلى خل بأظرف من جراب )
# ومن شعره هو
# ( بادروا بالفرار من مقلتيه ** قبل أن تخسروا النفوس عليه )
# ( واعلموا أن للغرام ديونا ** ما لها الدهر منقذا من يديه )
# وفيها شمس الملوك أبو الفتح إسماعيل بن تاج الملوك بورى بن طغتكين ولى
~~دمشق بعد أبيه وكان وافر الحرمة موصوفا بالشجاعة كثير الإغارة على الفرنج
~~أخذ منهم عدة حصون وحاصر أخاه ببعلبك مدة لكنه كان ظالما مصادرا جبارا رتبت
~~أمه زمردخاتون من وثب عليه من قلعة دمشق في ربيع الأول وكانت دولته نحو
~~ثلاث سنين وترتب بعده في ms1065 الملك أخوه محمود وصار أتابكه معين الدين انزا
~~الطغتكيني فبقي أربع سنين وقتله غلمانه قاله في العبر
# وفيها الحسن بن الحافظ لدين الله عبد المجيد العبيدي المصري ولى عهد
~~أبيه ووزيره ولى ثلاثة أعوام فظلم وغشم وفتك حتى أنه قتل في ليلة أربعين
~~أميرا فخافه أبوه وجهز لحربه جماعة فالتقاهم واختبطت مصر ثم دس عليه أبوه
~~من سقاه سما فهلك
# وفيها دبيس بن صدقة ملك العرب نور الدولة أبو الأعز ولد الأمير سيف
~~الدولة الأسدي صاحب الحلة كان فارسا شجاعا مقداما جوادا ممدحا أديبا كثير
~~الحروب والفتن خرج على المسترشد بالله غير مرة ودخل خراسان والشام والجزيرة
~~واستولى على كثير من العراق وكان مسعر حرب وجمرة وبلاء فتله السلطان
# ____________________
# PageV04P0090
#
# مسعود بمراغة في ذي الحجة وأظهر أنه قتله أخذا بثأر المسترشد فلله الحمد
~~على قتله وله نظم حسن منه
# ( تمتع بأيام السرور فإنما ** عذار الأماني بالهموم يشيب )
# ونسب العماد الكاتب في الخريدة إليه الأبيات اللامية التي من جملتها
# ( أسلمه حب سليمانكم ** إلى هوى أيسره القتل )
# وفيها ظافر بن القاسم بن منصور بن عبد الله بن خلف بن عبد الغني أبو
~~المنصور الجذامي الإسكندري المعروف بالحداد الشاعر المشهور كان من الشعراء
~~المجيدين وله ديوان شعر أكثره جيد ومدح جماعة من المصريين وروى عنه الحافظ
~~أبو طاهر السلفي وغيره من الأعيان ومن مشهور شعره قوله
# ( لو كان بالصبر الجميل ملاذه ** ماسح وابل دمعه ورذاذه )
# ( ما زال جيش الحب يغزو قلبه ** حتى وهي وتقطعت أفلاذه )
# ( لم يبق فيه مع الغرام بقية ** إلا رسيس يحتويه جذاذه )
# ( من كان يرغب في السلامة فليكن ** أبدا من الحدق المراض عياذه )
# ( لا تخدعنك بالفتور فإنه ** نظر يضر بقلبك استلذاذه )
# ( يا أيها الرشأ الذي من طرفه ** سهم إلى حب القلوب نفاذه )
# ( در يلوح بفيك من نظامه ** خمر يجول عليه من نباذه )
# ( وقناة ذاك القد كيف تقومت ** وسنان ذاك اللحظ ما فولاذه )
# ( رفقا بجسمك لا يذوب فإنني ** أخشى بأن يجفو عليه لاذه )
# ( هاروت يعجز عن مواقع سحره ** وهو الإمام فمن ms1066 ترى أستاذه )
# ( تالله ما علقت محاسنك امرأ ** إلا وعز على الورى استنقاذه )
# ( أغريت حبك بالقلوب فأذعنت ** طوعا وقد أودى بها استحواذه )
# ( مالي أتيت الحظ من أبوابه ** جهدي فدام نفوره ولواذه )
# ( إياك من طمع المنى فعزيزه ** كذليله وغنيه شحاذه )
# ____________________
# PageV04P0091
#
# ( ذالية بن دريد استهوى بها ** قوم غداة نبت به بغداذه )
# ( دانت لزخرف قوله فتفرقت ** طمعا بهم صرعا أو جذاذه )
# ( من قدر الرزق السني لك إنما ** قد كان ليس يضره إنفاذه )
# وهذه القصيدة من غرر القصائد ومن شعره
# ( رحلوا فلولا أنني ** أرجو الإياب قضيت نحبي )
# ( والله ما فارقتهم ** لكنني فارقت قلبي )
# وذكره علي بن ظافر بن أبي المنصور في كتابه بدائع البداية وأثنى عليه
~~وأورد فيه عن القاضي أبي عبد الله محمد بن الحسين الآمدي النائب كان في
~~الحكم بثغر الإسكندرية قال دخلت على الأمير السعيد بن ظفر أيام ولايته
~~الثغر فوجدته يقطر دهنا على خنصره فسألته عن سببه فذكر ضيق خاتمه عليه وأنه
~~ورم بسببه فقلت له الرأي قطع حلقته قبل أن يتفاقم الأمر به فقال اختر من
~~يصلح لذلك فاستدعيت أبا المنصور ظافر الحداد فقطع الحلقة وأنشد بديها
# ( قصر عن أوصافك العالم ** وأكثر الناثر والناظم )
# ( من يكن البحر له راحة ** يضيق عن خنصره الخاتم )
# فاستحسنه الأمير ووهب له الحلقة وكانت من ذهب وكان بين يدي الأمير غزال
~~مستأنس وقد ربض وجعل رأسه في حجره فقال ظافر بديها
# ( عجبت لجرأة هذا الغزال ** وأمره تخطى له واعتمد )
# ( وأعجب به إذا بدا جاثما ** وكيف اطمأن وأنت الأسد )
# فزاد الأمير والحاضرون في الاستحسان وتأمل ظافر شيئا على باب المجلس
~~يمنع الطير من دخولها فقال
# ( رأيت ببابك هذا المنيف ** شباكا فأدركني بعض شك )
# ( وفكرت فيما رأى خاطري ** فقلت البحار مكان الشبك )
# ثم انصرف وتركنا متعجبين من حسن بديهته رحمه الله تعالى وكانت وفاته
# ____________________
# PageV04P0092
# بمصر في المحرم قاله ابن خلكان
# وفيها ثابت بن منصور بن المبارك الكيلي المقرئ المحدث الحنبلي أبو العز
~~سمع من أبي محمد التميمي وأبي الغنائم بن أبي عثمان وغيرهما وعنى بالحديث ms1067
~~وسمع الكثير وكتب الكثير وخرج تخاريج لنفسه عن شيوخه في فنون وحدث وسمع منه
~~جماعة وروى عنه السلفي والمبارك بن أحمد وابن الجوزي وغيرهم وقال أبو الفرج
~~كان دينا ثقة صحيح الإسناد ووقف كتبه قبل موته وقال السلفي عنه فقيه مذهب
~~أحمد كتب كثيرا وسمع معنا وقبلنا على شيوخ وكان ثقة وعر الأخلاق وتوفي يوم
~~الاثنين سابع عشر ذي الحجة قال ابن رجب قيل توفي سنة ثمان وعشرين ورأيت
~~جماعة من المحدثين وغيرهم نعتوه في طباق السماع بالإمام الحافظ رحمه الله
~~وهو منسوب إلى كيل قرية على شاطئ دجلة على مسيرة يوم من بغداد مما يلي طريق
~~واسط ويقال لها جيل أيضا
# انتهى ومنها الشيخ عبد القادر
# وفيها أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد الغافر بن محمد الفارسي
~~الحافظ الأديب صاحب تاريخ نيسابور ومصنف مجمع الغرائب ومصنف المفهم في شرح
~~مسلم كان إماما في الحديث واللغة والأدب والبلاغة فقيها شافعيا أكثر
~~الأسفار وحدث عن جده لأمه أبي القاسم القشيري وطبقته وأجاز له أبو محمد
~~الجوهري وآخرون وتفقه بإمام الحرمين لازمه أربع سنين وأخذ عنه الخلاف
~~والفقه ورحل فأكثر الأسفار ولقى العلماء ثم رجع إلى نيسابور وولى خطابتها
~~وأخذ التفسير والأصول عن خاليه أبي سعيد عبد الله وأبي سعيد عبد الواحد
~~ابني أبي القاسم القشيري ومات بنيسابور عن ثمان وسبعين سنة
# وفيها قاضي الجماعة أبو عبد الله بن الحاج التجيبي القرطبي المالكي محمد
~~بن أحمد بن خلف روى عن أبي علي الغساني وطائفة وكان من جلة العلماء وكبارهم
~~متبحرا في العلوم والآداب ولم يكن أحد في زمانه أطلب للعلم منه مع الدين
~~والخشوع قتل
# ____________________
# PageV04P0093
#
# ظلما بجامع قرطبة في صلاة الجمعة عن إحدى وسبعين سنة
### | AUT سنة ثلاثين وخمسمائة
#
# فيها كبس عسكر حلب بلاد الفرنج بالساحل فأسروا وسبوا وغنموا وشرع أمر
~~الفرنج يتضعضع
# وفيها حصل بين السلطان مسعود وبين الخليفة الراشد بالله خلف وجمعت
~~العساكر من الفريقين وذهب الخليفة إلى الموصل ودخل السلطان مسعود بغداد
~~واحتوى على دار الخلافة ms1068 واستدعى الفقهاء وأخرج خط والد الخليفة المسترشد
~~أنه من خرج من بغداد لقتال السلطان فقد خلع نفسه من الخلافة فأفتى من أفتى
~~من الفقهاء بخلعه فخلعه في يوم الاثنين سادس عشر ذي القعدة بحكم الحاكم
~~وفتيا الفقهاء واستدعى بعمه المقتفى بن المستظهر بالله فبويع له بالخلافة
# قال ابن الجوزي في الشذور وقد ذكر الصولي شيئا فتأملته فإذا هو عجيب قال
~~الناس أن كل سادس يقوم بأمر الناس منذ أول الإسلام لا بد أن يخلع فاعتبرت
~~أنا هذا فوجدته كذلك انعقد الأمر لنبينا محمد صلى الله عليه وسلم ثم قام
~~أبو بكر وعمر وعثمان وعلي والحسن وخلع ثم معاوية ويزيد بن معاوية ومعاوية
~~بن يزيد ومروان وعبد الملك وابن الزبير فخلع وقتل ثم لم ينتظم لبني أمية
~~أمر فولى السفاح والمنصور والمهدي والهادي والرشيد والأمين فخلع وقتل ثم
~~المأمون والمعتصم والواثق والمتوكل والمنتصر والمستعين فخلع وقتل ثم المعتز
~~ثم المقتدي ثم المعتمد ثم المعتضد ثم المكتفي ثم المقتدر فخلع ثم رد ثم قتل
~~ثم القاهر والراضي والمتقي والمستكفي والمطيع والطائع فخلع ثم القادر
~~والقائم والمقتدي والمستظهر والمسترشد والراشد فخلع ثم ولى المقتفى
# وفيها توفي أبو منصور البآر كالقفال نسبة إلى عمل البئر إبراهيم بن
~~الفضل الأصبهاني الحافظ روى عن أبي الحسين بن النقور وخلق قال ابن السمعاني رحل
# ____________________
# PageV04P0094
# وسمع وما أظن أحدا بعد ابن طاهر المقدسي رحل وطوف مثله أو جمع الأبواب
~~كجمعه إلا أن البآر لحقه الأدبار في آخر الأمر فكان يقف في سوق أصبهان
~~ويروى من حفظه بسنده وسمعت أنه يضع في الحال وقال لي إسماعيل بن محمد
~~الحافظ أشكر الله كيف ما لحقته وأما ابن طاهر المقدسي فجرب عليه الكذب مرات
~~قاله في العبر
# وفيها سلطان بن يحيى بن علي بن عبد العزيز زين القضاة أبو المكارم
~~القرشي الدمشقي روى عن أبي القاسم بن أبي العلاء وجماعة وناب في القضاء عن
~~أبيه ووعظ وأفتى
# وفيها علي بن أحمد بن منصور بن قيس الغساني أبو الحسن المالكي النحوي ms1069
~~الزاهد شيخ دمشق ومحدثها روى عن أبي القاسم السميساطي وأبي بكر الخطيب وعدة
~~قال السلفي لم يكن في وقته مثله بدمشق كان زاهدا عابدا ثقة وقال ابن عساكر
~~كان متحرزا متيقظا منقطعا في بيته بدرب النقاسة أو بيته الذي في المنارة
~~الشرقية بالجامع مفتيا يقرئ الفرائض والنحو
# وفيها أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدويه الأصبهاني المزكي راوي مسند
~~البرقاني عن أبي الفضل الرازي توفي في ذي القعدة
# وفيها أبو عبد الله محمد بن حموية الجويني الزاهد شيخ الصوفية بخراسان
~~له مصنف في التصوف وكان زاهدا عارفا قدوة بعيد الصيت روى عن موسى بن عمران
~~الأنصاري وجماعة وعاش اثنتين وثمانين سنة وهو جد بني حمويه قال السخاوي دفن
~~في داره ببحيراباذا إحدى قرى جوين وقرأ الفقه والأصول على إمام الحرمين ثم
~~انجذب إلى الزهد وحج مرات وكان مستجاب الدعاء وصنف كتاب لطائف الأذهان في
~~تفسير القرآن وسلوة الطالبين في سيرة سيد المرسلين صلى الله عليه وسلم
~~وكتابا في علم الصوفية وغير ذلك ولد سنة تسع وأربعين وأربعمائة وأخذ طريقة
~~التصوف عن أبي الفضل علي بن محمد الفارمذي عن أبي القاسم
# ____________________
# PageV04P0095
# الطوسي عن أبي عثمان سعيد بن سلام المغربي عن الزجاجي عن الجنيد انتهى
# وفيها أبو بكر محمد بن علي بن شاذان الصالحاني مسند أصبهان في زمانه
~~وآخر من حدث عن أبي طاهر بن عبد الرحيم الكاتب كان صالحا صحيح السماع توفي
~~في جمادى الآخرة عن اثنتين وتسعين سنة وآخر أصحابه عين الشمس قاله في العبر
# وفيها أبو عبد الله الفراوي بضم الفاء نسبة إلى فراوة بلد قرب خوارزم
~~محمد بن الفضل بن أحمد الصاعدي النيسابوري راوي صحيح مسلم عن الفارسي ومسند
~~خراسان وفقيه الحرم كان شافعيا مفتيا مناظرا صحب إمام الحرمين مدة وعاش
~~تسعين سنة قال ابن شهبة يعرف بفقيه الحرم لأنه أقام بالحرمين مدة طويلة
~~ينشر العلم ويسمع الحديث ويعظ الناس ويذكرهم أخذ الأصول والتفسير عن أبي
~~القاسم القشيري وتفقه بإمام الحرمين وسمع من خلق كثير وتفرد بصحيح ms1070 مسلم
~~وقال ابن السمعاني هو إمام مفت مناظر واعظ حسن الأخلاق والمعاشرة جواد مكرم
~~للغرباء ما رأيت في شيوخنا مثله ثم حكى عن بعضهم أنه قال الفراوي ألف راوي
~~قال الذهبي وقد أملى أكثر من ألف مجلس توفي في شوال ودفن إلى جانب ابن خزيمة
# وفيها كافور النبوي من خدام النبي صلى الله عليه وسلم كان أسود خصيا
~~طويلا لا لحية له ومن شعره
# ( حتام همك في حل وترحال ** تبغي العلا والمعالي مهرها غال )
# ( يا طالب المجددون المجد ملحمة ** في طيها تلف للنفس والمال )
# ( ولليالي صروف قلما انجذبت ** إلى مراد امرئ يسعى لآمال )
### | AUT سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة
#
# فيها توفي أبو البركات أحمد بن علي بن عبد الله بن الإيرادي البغدادي
# ____________________
# PageV04P0096
# الفقيه الحنبلي الزاهد سمع من أبي الغنائم بن أبي عثمان وأبي الحسن بن
~~الأخضر الأنباري وخلق وقرأ الفقه على ابن عقيل وصحب الفاعوس وغيره من
~~الصالحين وتعبد ووقف دارا بالبدرية شرقي بغداد على أصحاب أحمد وسمع منه
~~جماعة منهم أبو المعمر الأنصاري وأبو القاسم بن عساكر ورويا عنه وتوفي ليلة
~~الخميس ثاني عشر رمضان ودفن بباب ابرز
# وفيها إسماعيل بن أبي القاسم الغازي أبو محمد النيسابوري روى عن أبي
~~الحسين عبد الغافر وأبي حفص بن مسرور وكان صوفيا صالحا ممن خدم أبا القاسم
~~القشيري ومات في رمضان وله اثنتان وتسعون سنة وقد روى صحيح مسلم كله
# وفيها تميم بن أبي سعيد أبو القاسم الجرجاني روى عن أبي حفص بن مسرور
~~وأبي سعد الكنجرودي والكبار وكان مسند هراة في زمانه توفي في هذه السنة أو
~~قبلها قاله في العبر
# وفيها طاهر بن سهل بن بشر أبو محمد الاسفرائيني الدمشقي الصائغ عن إحدى
~~وثمانين سنة سمع أباه وأبا بكر الخطيب وأبا القاسم الحنائي وطائفة وكان
~~ضعيفا قال ابن عساكر حك اسم أخيه وكتب بدله اسمه
# وفيها الحسن بن يحيى بن روبيل الدمشقي الأبار كان يبيع الابر وكان صالحا
~~ناسكا مغرى بهجاء زوجته لأنها أشارت عليه أن يمدح كبيرا فما نفع ms1071 فهجاه فصفع
~~فقال لولا زوجتي لما صفعت ولولا تعذيرها في لما وقعت
# وفيها أبو جعفر الهمذاني محمد بن أبي علي الحسن بن محمد الحافظ الصدوق
~~رحل وروى عن ابن النقور وأبي صالح المؤذن والفضل بن المحب وطبقتهم بخراسان
~~والعراق والحجاز والنواحي قال ابن السمعاني ما أعرف أن أحدا في عصره سمع
~~أكثر منه توفي في ذي القعدة وقال ابن ناصر الدين كان حافظا من المكثرين
# وفيها أبو القاسم بن الطبر هبة الله بن أحمد بن عمر الحريري البغدادي المقرئ
# ____________________
# PageV04P0097
# قرأ بالروايات على أبي بكر محمد بن موسى الحناط وهو آخر أصحابه وسمع من
~~أبي إسحق البرمكي وجماعة وكان ثقة صالحا ممتعا بحواسه توفي في جمادى الآخرة
~~عن ست وتسعين سنة
# وفيها أبو عبد الله يحيى بن الحسن بن أحمد بن البناء البغدادي الحنبلي
~~روى عن أبي الحسين بن الأبنوسي وعبد الصمد بن المأمون وكان ذا علم وصلاح
~~وهو أخو أبي نصر المتقدم ذكره قال ابن رجب ولد يوم الجمعة رابع عشرى ذي
~~القعدة سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة وبكر به أبوه في السماع فسمع من أبي
~~الحسين بن المهتدي وابن الأبنوسي وابن النقور ووالده أبي علي بن البنا
~~وغيرهم وحدث وروى عنه جماعة من الحفاظ منهم ابن عساكر وابن الجوزي وابن بوش
~~وروى عنه ابن السمعاني إجازة وقال كان شيخا صالحا حسن السيرة واسع الرواية
~~حسن الأخلاق متوددا متواضعا برا لطيفا بالطلبة مشفقا عليهم وتوفي ليلة
~~الجمعة ثامن شهر ربيع الأول
### | AUT سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة
#
# فيها توفي أبو نصر الغازي أحمد بن عمر بن محمد الأصبهاني الحافظ قال ابن
~~السمعاني ثقة حافظ ما رأيت في شيوخي أكثر رحلة منه سمع أبا القاسم ابن مندة
~~وأبا الحسين بن النقور والفضل بن المحب وطبقتهم وكان جماعة من أصحابنا
~~يفضلونه على إسماعيل التيمي الحافظ توفي في رمضان وقال الذهبي عاش ثلاثا
~~وثمانين سنة
# وفيها أحمد بن محمد بن أحمد بن مخلد بن عبد الرحمن بن أحمد بن الحافظ
~~بقى ابن مخلد أبو ms1072 القاسم القرطبي المالكي أحد الأئمة روى عن أبيه وابن
~~الطلاع وأجاز له أبو العباس بن دلهاث وتوفي في سلخ العام عن سبع وثمانين سنة
# وفيها الفقيه الحنبلي أبو بكر الدينوري أحمد بن أبي الفتح محمد بن أحمد من
# ____________________
# PageV04P0098
# أئمة الحنابلة ببغداد تفقه على أبي الخطاب وبرع في الفقه وتقدم في
~~المناظرة على أبناء جنسه حتى كان أسعد الميهني شيخ الشافعية يقول ما اعترض
~~أبو بكر الدينوري على دليل أحد إلا ثلم فيه ثلمة وله تصانيف في المذهب منها
~~كتاب التحقيق في مسائل التعليق وتخرج به أئمة منهم أبو الفتح بن المنى
~~والوزير ابن هبيرة قال ابن الجوزي حضرت درسه بعد موت شيخنا ابن الزاغوني
~~نحوا من أربع سنين قال وأنشدني أي لنفسه
# ( تمنيت أن أمسي فقيها مناظرا ** بغير عناء والجنون فنون )
# ( وليس اكتساب المال دون مشقة ** تلقيتها فالعلم كيف يكون )
# وقال ابن الجوزي كان يرق عند ذكر الصالحين ويبكي ويقول للعلماء عند الله
~~قدر فلعل الله أن يجعلني منهم توفي يوم السبت غرة جمادى الأولى ودفن عند
~~رجلي أبي منصور الخياط قريبا من قبر الإمام أحمد رضي الله عنه
# وفيها إسماعيل بن أبي صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن الفقيه أبو سعد
~~النيسابوري الشافعي روى عن أبيه وأبي حامد الأزهري وطائفة وتفقه على إمام
~~الحرمين وبرع في الفقه ونال جاها ورياسة عند سلطان كرمان وتوفي ليلة الفطر
~~وله نيف وثمانون سنة
# وفيها سعيد بن أبي الرجاء محمد بن أبي بكر أبو الفرج الأصبهاني الصيرفي
~~الخلال السمسار توفي في صفر عن سن عالية فإنه سمع سنة ست وأربعين من أحمد
~~بن محمد بن النعمان القصاص وروى مسند أحمد بن منيع ومسند الغربي ومسند أبي
~~يعلى وأشياء كثيرة وكان صالحا ثقة
# وفيها عبد المنعم بن أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن أبو المظفر القشيري
~~النيسابوري آخر أولاد الشيخ وفاة عاش سبعا وثمانين سنة وحدث عن سعيد
~~البحيري والبيهقي والكبار وأدرك ببغداد أبا الحسين بن النقور وجماعة
# وفيها أبو الحسن الجذامي علي ms1073 بن عبد الله بن محمد بن سعيد بن موهوب الأندلسي
# ____________________
# PageV04P0099
#
# أحد الأئمة أجاز له أبو عمر بن عبد البر وأكثر عن أبي العباس بن دلهاث
~~العذري وصنف تفسيرا وكتابا في الأصول وعمر إحدى وتسعين سنة
# وفيها علي بن علي بن عبيد الله أبو منصور الأمين والد عبد الوهاب بن
~~سكينة روى الجعديات عن الصريفيني وكان خيرا زاهدا يصوم صوم داود وكان أمينا
~~على أموال الأيتام ببغداد عاش أربعا وثمانين سنة
# وفيها فاطمة بنت علي بن المظفر بن دعبل أم الخير البغدادية الأصل
~~النيسابورية المقرية روت صحيح مسلم وغريب الخطابي عن أبي الحسين الفارسي
~~وعاشت سبعا وتسعين سنة وكانت تلقن النساء وقيل توفيت في العام المقبل قاله في العبر
# وفيها أبو الحسن الكرجي محمد بن عبد الملك بن محمد بن عمر الفقيه
~~الشافعي شيخ الكرج وعالمها ومفتيها قال ابن السمعاني إمام ورع فقيه مفت
~~محدث أديب أفنى عمره في طلب العلم ونشره وروى عن مكي السلار وجماعة وله
~~القصيدة المشهورة في السنة نحو مائتي بيت شرح فيها عقيدة السلف وله تصانيف
~~في المذهب والتفسير وقال ابن كثير في طبقاته له كتاب الفضول في اعتقاد
~~الأئمة الفحول حكى فيه عن أئمة عشرة من السلف الأئمة الأربعة وسفيان الثوري
~~والأوزاعي وابن المبارك والليث وإسحق بن راهويه أقوالهم في أصول العقائد
~~انتهى كذا قال ولم يذكر العاشر وله مختصر في الفقه يقال له الذرائع في علم
~~الشرائع وله تفسير وكان لا يقنت في الفجر ويقول لم يصح في ذلك حديث وقد قال
~~الشافعي إذا صح الحديث فاضربوا بقولي الحائط وقال ابن شهبة ولد سنة ثمان
~~وخمسين وأربعمائة وتوفي في شعبان والكرجي بكاف وراء مفتوحتين وبالجيم انتهى
# وفيها الراشد بالله أبو جعفر منصور بن المسترشد بالله الفضل بن المستظهر
~~بالله أحمد بن المقتدي بالله الهاشمي العباسي خطب له بولاية العهد أكثر أيام والده
# ____________________
# PageV04P0100
# وبويع بعده وكان شابا أبيض مليح الوجه تام الشكل شديد البطش شجاع النفس
~~حسن السيرة جوادا كريما شاعرا فصيحا لم ms1074 تطل دولته خرج من بغداد إلى الجزيرة
~~وأذربيجان فخلعوه لذنوب ملفقة فدخل مراغة وعسكر منها وسار إلى أصبهان ومعه
~~السلطان داود بن محمود فحاصرها وتمرض هناك فوثبت عليه جماعة من الباطنية
~~فقتلوه وقتلوا وقيل قتلوه صائما يوم سادس عشرى رمضان وله ثلاثون سنة وخلف
~~نيفا وعشرين ابنا وقد غزا أهل همذان وعبرها في أيام عزله وظلم وعصف ( )
~~وقتل كغيره قاله في العبر
# وفيها أنو شروان بن خالد الوزير أبو نصر الغاساني وزر للمسترشد والسلطان
~~محمود وكان من عقلاء الرجال ودهاتهم وفيه دين وحلم وجود مع تشيع قليل وكان
~~محبا للعلماء موصوفا بالجود والكرم أرسل إليه القاضي الأرجاني يطلب منه
~~خيمة فلم يكن عنده فجهز له خمسمائة دينار وقال اشتر بهذه خيمة فقال
# ( لله در ابن خالد رجلا ** أحيا لنا الجود بعد ما ذهبا )
# ( سألته خيمة ألوذ بها ** فجاد لي ملء خيمة ذهبا )
# وكان هو السبب في عمل مقامات الحريري وإياه عنى الحريري في أول مقاماته
~~بقوله فأشار على من أشارته حكم وطاعته غنم
# وفيها القاضي الأعز محمد بن هبة الله بن خلف التميمي ولى بانياس وكان ذا
~~كرم ومروءة ومات بدمشق وهو الذي يكثر هجوه ابن منير الشاعر من ذلك قوله من قصيدة
# ( هو قاض كما يقول ولكن ** ما عليه من القضاء علامه )
# ( عمة تملأ الفضاء عليه ** فوق وجه كعشر عشر القلامه )
# ( وعليها من التصاوير ما لم ** يجمع القدس مثله والقمامه )
# وفيها أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث بن محمد بن يونس بن عبد الله بن
~~مغيث القرطبي العلامة أحد الأئمة بالأندلس كان رأسا في الفقه واللغة
# ____________________
# PageV04P0101
# والأنساب والأخبار وعلو الإسناد روى عن أبي عمر بن الحذاء وحاتم بن محمد
~~والكبار وتوفي في جمادى الآخرة عن خمس وثمانين سنة
### | AUT سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة
#
# فيها كما قال في الشذور كانت زلزلة بخبزه أتت على مائتي ألف وثلاثين
~~ألفا فأهلكتهم وكانت الزلزلة عشرة فراسخ
# وفيها توفي الشيخ أبو العباس أحمد بن عبد الملك بن أبي جمرة المرسي روى
~~عن ms1075 جماعة وانفرد بالإجازة من أبي عمرو الداني
# وفيها زاهر بن طاهر أبو القسم الشحامي النيسابوري المحدث المستملى
~~الشروطي مسند خراسان روى عن أبي سعد الكنجرودي والبيهقي وطبقتهما ورحل في
~~الحديث أولا وآخرا وخرج التاريخ وأملى نحوا من ألف مجلس ولكنه كان يخل
~~بالصلوات فتركه جماعة لذلك توفي في ربيع الآخر قاله في العبر
# وفيها جمال الإسلام أبو الحسن علي بن المسلم بن محمد بن علي السلمي
~~الدمشقي الفقيه الشافعي الفرضي مدرس الغزالية والأمينية ومفتي الشام في
~~عصره وهو أول من درس بالأمينية المنسوبة لأمين الدولة سنة أربع عشرة
~~وخمسمائة وصنف في الفقه والتفسير وتصدر للاشتغال والرواية فحدث عن أبي نصر
~~بن طلاب وعبد العزيز الكتاني وطائفة وتفقه على ابن عبد الجبار المروزي ثم
~~على نصر المقدسي ولزم الغزالي مدة مقامه بدمشق ودرس في حلقة الغزالي مدة
~~قال الحافظ ابن عساكر بلغني أن الغزالي قال خلفت بالشام شابا إن عاش كان له
~~شأن قال فكان كما تفرس فيه سمعنا منه الكثير وكان ثقة ثبتا عالما بالمذهب
~~والفرائض وكان حسن الخط موفقا في الفتاوى وكان على فتاويه عمدة أهل الشام
~~وكان يكثر من عيادة المرضى وشهود الجنائز ملازما للتدريس والإفادة حسن
~~الأخلاق ولم يخلف بعده مثله انتهى
# ____________________
# PageV04P0102
#
# وفيها أبو جعفر الكلواذي بفتح أوله والواو والمعجمة وسكون اللام نسبة
~~إلى كلواذي قرية ببغداد محمد بن محفوظ بن محمد بن الحسن بن أحمد وهو ابن
~~الإمام أبي الخطاب الحنبلي المتقدم ذكره ولد سنة خمسمائة وتفقه على أبيه
~~وبرع في الفقه وصنف كتابا سماه الفريد قاله ابن القطيعي
# وفيها أبو بكر محمد بن باجه السرقسطي عرف بابن الصائغ الفيلسوف الشاعر
~~ذكره صاحب كتاب فرائد العقيان فقال هو رمد جفن العين وكمد نفوس المهتدين
~~اشتهر سخفا وجنونا وهجا مفروضا ومسنونا فما يتشرع ولا يأخذ في غير الأباطيل
~~ولا يشرع إلى غير ذلك من كلام كثير
# وفيها محمود بن بوري بن طغتكين الملك شهاب الدين صاحب دمشق ولى بعد قتل
~~أخيه شمس الملوك إسماعيل وكانت أمه ms1076 زمرد هي الكل فلما تزوج بها الأتابك
~~زنكي وسارت إلى حلب قام بتدبير المملكة معين الدين أنزا الطغتكيني ووثب على
~~محمود هذا جماعة من المماليك فقتلوه في شوال وأحضروا أخاه محمدا من مدينة
~~بعلبك فملكوه
# وفيها هبة الله بن سهل السيدي أبو محمد البسطامي ثم النيسابوري فقيه
~~صالح متعبد عالي الإسناد روى عن أبي حفص بن مسرور وأبي يعلى الصابوني
~~والكبار وتوفي في صفر
# وفيها هبة الله بن الحسن بن يوسف وقيل أحمد المنعوت بالبديع الاسطرلابي
~~نسبة إلى الاسطرلاب بفتح الهمزة وسكون السين وضم الطاء كلمة يونانية معناها
~~ميزان الشمس وقال بعضهم اللاب اسم الشمس بلسان اليونان فكأنه قيل أسطر
~~الشمس إشارة إلى الخطوط التي فيه قيل أن أول من وضعه بطليموس صاحب المجسطي
~~كان صاحب الترجمة شاعرا مشهورا أحد الأدباء الفضلاء وكان وحيد زمانه في عمل
~~الآلات الفلكية متقنا لهذه الصناعة وحصل له من جهة عملها مال جزيل في خلافة
~~المسترشد وذكره العماد في الخريدة وأثنى عليه وأورد له
# ____________________
# PageV04P0103
# مقاطيع من شعره فمن ذلك قوله
# ( أهدي لمجلسه الكريم وإنما ** أهدي له ما حزت من نعمائه )
# ( كالبحر يمطره السحاب وما له ** من عليه لأنه من مائه )
# وقوله أيضا
# ( أذاقني حمرة المنايا ** لما اكتسى خضرة العذار )
# ( وقد تبدي السواد فيه ** كارتي ( ) بعد في العيار )
# وقوله أيضا
# ( قال قوم عشقته أمر الخد ** وقد قيل أنه نكريش )
# ( قلت فرخ الطاووس أحسن ما كان ** إذا ما علا عليه الريش )
# قوله نكريش لفظة أعجمية والأصل فيها نيك ريش معناه لحية جيدة فنيك جيد
~~وريش لحية وله أيضا
# ( ولما بدا خط بخد معذبي ** كظلمة ليل في ضياء نهار )
# ( خلعت عذاري في هواه فلم أزل ** خليع عذار في جديد عذار )
# قال ابن خلكان وكان كثير الخلاعة يستعمل المجون في أشعاره حتى يفضي به
~~إلى الفاحش في اللفظ وكان ظريفا في جميع حركاته توفي بعلة الفالج ودفن
~~بمقبرة الوردية من بغداد انتهى ملخصا
### | AUT سنة أربع وثلاثين وخمسمائة
#
# فيها كما قال في الشذور خسف بخبزه وصار مكان ms1077 البلد ماء أسود وقدم التجار
~~من أهلها فلزموا المقابر يبكون على أهلهم
# وفيها توفي محمد بن أحمد بن علي ويعرف بزفره ويقال ابن زفره كان إماما
~~جليلا حافظا عمدة قال ابن ناصر الدين في بديعته
# ( محمد بن أحمد بن زفره ** در له ثناؤه المسره )
# ____________________
# PageV04P0104
#
# وفيها عبد الجبار بن محمد الخواري بالضم والتخفيف وراء نسبة إلى خوار
~~بلد بالري كان إماما جليلا سمع الواحدي وغيره
# وفيها أبو الفضل محمد بن إسماعيل الفضيلي الهروي العدل روى عن أبي عمر
~~المليحي ومحلم الضبي وتوفي في صفر
# وفيها محمد بن بوري بن طغتكين جمال الدين كان ظالما سيئ السيرة ولى دمشق
~~عشر أشهر ومات في شعبان وأقيم بعده ابنه آبق صبي مراهق
# وفيها يحيى بن علي بن عبد العزيز القاضي المنتجب أبو الفضل القرشي زكي
~~الدين قاضي دمشق وأبو قاضيها المعروف بابن الصائغ الدمشقي الشافعي قال
~~الأسنوي كان فاضلا رحل إلى بغداد فتفقه على الشاشي وقرأ العربية على أبي
~~علي الفارسي وتولى القضاء بدمشق وكان محمود السيرة ولد سنة ثلاث وأربعين
~~وأربعمائة انتهى وتوفي في ربيع الأول
# وكان له ولد يقال له منتجب الدين محمد خال الحافظ ابن عساكر ووالده
~~القاضي الزكي تفقه على الشيخ نصر المقدسي وناب عن والده لما حج سنة عشر
~~وخمسمائة ثم اشتغل بالحكم لما كبر والده وبعد موته أيضا وكان نزها عفيفا
~~صلبا في الأحكام وقورا متوددا شفوقا حسن النظر ولد سنة سبع وستين وأربعمائة
~~وتوفي في ربيع الأول سنة تسع وثلاثين وخمسمائة ذكره ابن عساكر في تاريخه
# وفيها يحيى بن بطريق الطرسوسي الدمشقي روى عن أبي بكر الخطيب وأبي
~~الحسين محمد بن مكي وتوفي في رمضان
### | AUT سنة خمس وثلاثين وخمسمائة
#
# فيها توفي إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ الكبير قوام السنة أبو القسم
~~التيمي الطلحي الأصبهاني الشافعي روى عن أبي عمرو بن مندة وطبقته بأصبهان
~~وأبي نصر الزينبي ببغداد ومحمد بن سهل السراج بنيسابور ذكره أبو موسى المديني
# ____________________
# PageV04P0105
# فقال أبو القسم إمام أئمة وقته وأستاذ ms1078 علماء عصره وقدوة أهل السنة في
~~زمانه أصمت في صفر سنة أربع وثلاثين ثم فلج بعد مدة وتوفي بكرة يوم عيد
~~الأضحى وكان مولده سنة سبع وخمسين وأربعمائة وقال ابن السمعاني هو أستاذي
~~في الحديث وعنه أحدث هذا القدر وهو إمام في التفسير والحديث واللغة والأدب
~~عارف بالمتون والأسانيد أملى بجامع أصبهان قريبا من ثلاثة آلاف مجلس وقال
~~أبو عامر الغندري ما رأيت شابا ولا شيخا قط مثل إسماعيل التيمي ذاكرته
~~فرأيته حافظا للحديث عارفا بكل علم متفننا وقال أبو موسى صنف شيخنا إسماعيل
~~التفسير في ثلاثين مجلدة كبار وسماه الجامع وله الإيضاح في التفسير أربع
~~مجلدات والموضح في التفسير ثلاث مجلدات وله المعتمد في التفسير عشر مجلدات
~~وتفسير بالعجمي عدة مجلدات رحمه الله تعالى وقال ابن شهبة له كتاب الترغيب
~~والترهيب وشرح صحيح البخاري وصحيح مسلم وكان ابنه شرح فيهما فمات في حياته
~~فأتمها وله كتاب دلائل النبوة وكتاب التذكرة نحو ثلاثين جزءا وغير ذلك وقال
~~ابن مندة في الطبقات ليس في وقتنا مثله وكان أئمة بغداد يقولون ما رحل إلى
~~بغداد بعد أحمد بن حنبل أفضل ولا أحفظ منه ولم ينكر أحد شيئا من فتاويه قط
# وأما ولده فهو أبو عبد الله محمد ولد في حدود سنة خمسمائة ونشأ في طلب
~~العلم فصار إماما مع الفصاحة والذكاء وصنف تصانيف كثيرة مع صغر سنه اخترمته
~~المنية بهمذان سنة ست وعشرين وخمسمائة
# وفيها رزين بن معاوية أبو الحسن العبدري الأندلسي السرقسطي مصنف تجريد
~~الصحاح روى كتاب البخاري عن أبي مكتوم بن أبي ذر وكتاب مسلم عن الحسين
~~الطري وجاور بمكة دهرا وتوفي في المحرم
# وفيها أبو منصور القزاز عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد الشيباني
~~البغدادي ويعرف بابن زريق روى عن الخطيب وأبي جعفر بن المسلمة والكبار وكان
~~صالحا كثير الرواية توفي في شوال عن بضع وثمانين سنة
# ____________________
# PageV04P0106
#
# وفيها عبد الوهاب بن شاه أبو الفتوح الشاذياخي النيسابوري التاجر سمع من
~~القشيري رسالته ومن أبي سهل الحفصي صحيح البخاري ms1079 ومن طائفة وتوفي في شوال
# وفيها أبو نصر الفتح بن محمد بن خاقان القيسي الإشبيلي صاحب كتاب قلائد
~~العقيان له عدة تصانيف منها الكتاب المذكور وقد جمع فيه من شعراء الغرب
~~طائفة كثيرة وتكلم على ترجمة كل واحد منهم بأحسن عبارة وألطف إشارة وله
~~أيضا كتاب مطمح الأنفس ومسرح التأنس في ملح أهل الأندلس وهو ثلاث نسخ كبرى
~~ووسطى وصغرى وهو كتاب كثير الفائدة لكنه قليل الوجود وكلامه في هذه الكتب
~~يدل على فضله وغزارة مادته وكان كثير الأسفار سريع التنقلات وتوفي قتيلا
~~بمدينة مراكش في الفندق قاله ابن خلكان وقال غيره مات بمراكش قتيلا ذبح
~~بمسكنه في فندق من فنادقها وكان يتكلم على الشعراء في كتابه قلائد العقيان
~~بألفاظ كالسحر الحلال والماء الزلال يقال أنه أراد أن يفضح الشعراء الذين
~~ذكرهم بنشره وكان يكتب إلى المغاربة ورؤسائها يعرف كلا على انفراده أنه عزم
~~على كتاب القلائد وأن يبعث إليه بشيء من شعره ليضعه في كتابه وكانوا
~~يخافونه ويبعثون إليه الذي طلب ويرسلون له الذهب والدنانير فكل من أرضاه
~~أثنى عليه وكل من قصر هجاه وثلبه وممن تصدى له وأرسل إليه ابن باجة وزير
~~صاحب المرية وهو أحد الأعيان في العلم والبيان يشبهونه في المغرب بابن سينا
~~في المشرق فلما وصلته رسالة ابن خاقان تهاون بها ولم يعرها طرفه فذكره ابن
~~خاقان بسوء ورماه بداهية
# وفيها أبو الحسن بن توبة محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الجبار بن توبة
~~الأسدي الطبري الشافعي المقرئ روى عن أبي جعفر بن المسلمة وأبي بكر الخطيب
~~وطائفة وتوفي في صفر
# وتوفي أخوه عبد الجبار بعده بثلاثة أشهر وروى عن أبي محمد الصريفيني
~~وجماعة وكان الأصغر قاله في العبر
# ____________________
# PageV04P0107
#
# وفيها أبو بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد يتصل نسبة بكعب بن مالك
~~الأنصاري أحد الثلاثة الذين خلفوا ثم تاب الله عليهم القاضي أبو بكر
~~الأنصاري البغدادي الحنبلي البزاز مسند العراق ويعرف بقاضي المارستان حضر
~~أبا إسحق البرمكي وسمع من علي بن عيسى ms1080 الباقلاني وأبي محمد الجوهري وأبي
~~الطيب الطبري وطائفة وتفقه على القاضي أبي يعلى وبرع في الحساب والهندسة
~~وشارك في علوم كثيرة وانتهى إليه علو الإسناد في زمانه توفي في رجب وله
~~ثلاث وتسعون سنة وخمسة أشهر قال ابن السمعاني ما رأيت أجمع للفنون منه نظر
~~في كل علم وسمعته يقول تبت من كل علم تعلمته إلا الحديث وعلمه قاله في
~~العبر ومن شعره قوله
# ( احفظ لسانك لا تبح بثلاثة ** سن ومال ما استطعت ومذهب )
# ( فعلى الثلاثة تبتلي بثلاثة ** بمكفر وبحاسد ومكذب )
# وكان يقول من خدم المحابر خدمته المنابر وقال ابن رجب في طبقاته ولد يوم
~~الثلاثاء عاشر صفر سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة وحفظ القرآن وهو ابن سبع
~~سنين وسمع على خلائق وتفقه على القاضي أبي يعلى وقرأ الفرائض والحساب
~~والجبر والمقابلة والهندسة وبرع في ذلك وله فيه تصانيف وشهد عند الدامغاني
~~وتفنن في علوم كثيرة قال ابن السمعاني كان حسن الكلام حلو المنطق مليح
~~المحاورة ما رأيت أجمع للفنون منه نظر في كل علم وكان سريع النسخ حسن
~~القراءة للحديث سمعته يقول ما ضيعت ساعة من عمري في لهو أو لعب قال وسمعته
~~يقول أسرتني الروم وبقيت في الأسر سنة ونصفا وكان خمسة أشهر الغل في عنقي
~~والسلاسل على يدي ورجلي وكانوا يقولون لي قل المسيح ابن الله حتى نفعل
~~ونصنع في حقك فامتنعت وما قلت ووقت أن حبست كان ثم معلم يعلم الصبيان الخط
~~بالرومية فتعلمت في الحبس الخط الرومي وسمعته يقول حفظت القرآن ولى سبع
~~سنين وما من علم في عالم الله إلا وقد نظرت فيه وحصلت منه كله أو بعضه
# ____________________
# PageV04P0108
# ورحل إليه المحدثون من البلاد وقال ابن الجوزي ذكر لنا أن منجمين حضرا
~~حين ولد أبو بكر بن عبد الباقي فأجمعا أن عمره اثنتان وخمسون سنة قال وها
~~أنا قد تجاوزت التسعين قال ورأيته بعد ثلاث وتسعين صحيح الحواس لم يتغير
~~منها شيء ثابت العقل يقرأ الخط الدقيق من بعد ودخلنا عليه قبل موته بمديدة
~~فقال ms1081 قد نزلت في أذني مادة فقرأ علينا من حديثه وبقي على هذا نحوا من شهرين
~~ثم زال ذلك وعاد إلى الصحة ثم مرض فأوصى أن يعمق قبره زيادة على العادة وأن
~~يكتب عليه { قل هو نبأ عظيم أنتم عنه معرضون } وبقي ثلاثة أيام قبل موته لا
~~يفتر من قراءة القرآن إلى أن توفي يوم الأربعاء ثاني رجب ودفن بباب حرب إلى
~~جانب أبيه قريبا من بشر الحافي رحمه الله وقال ابن الخشاب كان مع تفرده
~~بعلم الحساب والفرائض وافتنانه في علوم عديدة صدوقا ثبتا في الرواية متحريا
~~فيها وقال ابن ناصر لم يخلف بعده من يقوم مقامه في علمه وقال ابن شافع ما
~~رأيت ابن الخشاب يعظم أحدا من مشايخه تعظيمه له وقال ابن أبي الفوارس سمعت
~~القاضي أبا بكر بن عبد الباقي يقول كنت مجاورا له بمكة حرسها الله تعالى
~~فأصابني يوما جوع شديد لم أجد شيئا أدفع به عني الجوع فوجدت كيسا من إبريسم
~~مشدودا بشرابة إبريسم أيضا فأخذته وجئت إلى بيتي فحللته فوجدت فيه عقدا من
~~لؤلؤ لم أر مثله فخرجت فإذا شيخ ينادي عليه ومعه خرقة فيها خمسمائة دينار
~~وهو يقول هذا لمن يرد علينا الكيس الذي فيه اللؤلؤ فقلت أنا محتاج وأنا
~~جائع فآخذ هذا الذهب فانتفع به وأرد عليه الكيس فقلت له تعال وجئت به إلى
~~بيتي فأعطاني علامة الكيس وعلامة الشرابة وعلامة اللؤلؤ وعدده والخيط الذي
~~هو مشدود به فأخرجته ودفعته إليه فسلم إلي خمسمائة دينار فما أخذتها وقلت
~~يجب أن أعيده إليك ولا آخذ له جزاء فقال لي لا بد أن تأخذ وألح على كثيرا
~~فلم أقبل فتركني ومضى وخرجت من مكة وركبت البحر فانكسر المركب وغرق الناس
~~وهلكت أموالهم وسلمت أنا على قطعة من المركب فبقيت مدة في البحر لا أدري
# ____________________
# PageV04P0109
# أين أذهب فوصلت إلى جزيرة فيها قوم فقعدت في بعض المساجد فسمعوني أقرأ
~~فلم يبق أحد إلا جاءني وقال علمني القرآن فحصل لي منهم شيء كثير من المال
~~ثم ms1082 رأيت أوراقا من مصحف فأخذتها فقالوا تحسن تكتب فقلت نعم فقالوا علمنا
~~الخط وجاءوا بأولادهم من الصبيان والشباب وكنت أعلمهم فحصل لي أيضا من ذلك
~~شيء كثير فقالوا لي بعد ذلك عندنا صبية يتيمة ولها شيء من الدنيا نريد أن
~~تتزوج بها فامتنعت فقالوا لا بد وألزموني فأجبتهم فلما زفوها مددت عيني
~~أنظر إليها فوجدت ذلك العقد بعينه معلقا في عنقها فما كان لي حينئذ شغل إلا
~~النظر إليه فقالوا يا شيخ كسرت قلب هذه اليتيمة من نظرك إلى هذا العقد ولم
~~تنظر إليها فقصصت عليهم قصة العقد فصاحوا بالتهليل والتكبير حتى بلغ إلى
~~جميع أهل الجزيرة فقلت ما بكم فقالوا ذلك الشيخ الذي أخذ منك العقد أبو هذه
~~الصبية وكان يقول ما وجدت في الدنيا مسلما كهذا الذي رد على هذا العقد وكان
~~يدعو ويقول اللهم اجمع بيني وبينه حتى أزوجه بابنتي والآن قد حصلت فبقيت
~~معها مدة ورزقت منها ولدين ثم إنها ماتت فورثت العقد أنا وولدي ثم مات
~~الولدان فحصل العقد لي فبعته بمائة ألف دينار وهذا المال الذي ترون معي من
~~بقايا ذلك المال
# وقد تضمنت هذه القصة أنه لا يجوز قبول الهدية على رد الأمانات لأنه يجب
~~عليه ردها بغير عوض وهذا إذا كان لم يلتقطها بنية أخذ الجعل المشروط وقد نص
~~أحمد رضي الله عنه على مثل ذلك في الوديعة وأنه لا يجوز لمن ردها إلى
~~صاحبها قبول هديته إلا بنية المكافأة انتهى ما أورده ابن رجب ملخصا
# وفيها أبو يعقوب يوسف بن أيوب الهمذاني الزاهد شيخ الصوفية بمرو وبقية
~~مشايخ الطريق العاملين تفقه على الشيخ أبي إسحق فأحكم مذهب الشافعي وبرع في
~~المناظرة ثم ترك ذلك وأقبل على شأنه وروى عن الخطيب وابن المسلمة والكبار
~~وسمع بأصبهان وبخارى وسمرقند ووعظ وخوف وانتفع به الخلق وكان صاحب أحوال
~~وكرامات توفي في ربيع الأول عن أربع وتسعين سنة قاله في العبر
# ____________________
# PageV04P0110
#
# وقال السخاوي في طبقاته وابن الأهدل أبو يعقوب الهمذاني الفقيه الزاهد
~~العالم العامل ms1083 الرباني صاحب المقامات والكرامات قدم بغداد في صباه بعد ستين
~~وأربعمائة ولازم الشيخ أبا إسحق الشيرازي وتفقه عليه حتى برع في الأصول
~~والمذهب والخلاف ثم زهد في ذلك واشتغل بالزهد والعبادة والرياضة والمجاهدة
~~حتى صار علما من أعلام الدين يهتدي به الخلق إلى الله ثم قدم بغداد في سنة
~~خمس وخمسمائة وعقد بها مجلس الوعظ بالمدرسة النظامية وصادف بها قبولا عظيما
~~من الناس وكان قطب وقته في فنه وذكر ابن النجار في تاريخه أن فقيها يقال له
~~ابن السقا سأله عن مسألة وأساء معه الأدب فقال له الإمام يوسف اجلس فإني
~~أجد ويروى أشم من كلامك رائحة الكفر وكان أحد القراء حفظة القرآن فاتفق أنه
~~تنصر ومات عليها نعوذ بالله من سوء الخاتمة وذلك أنه خرج إلى بلد الروم
~~رسولا من الخليفة فافتتن بابنة الملك فطلب زواجها فامتنعوا إلا أن يتنصر
~~فتنصر ورؤي في القسطنطينية مريضا وبيده خلق مروحة يذب بها الذباب عن وجهه
~~فسئل عن القرآن فذكر أنه نسيه إلا آية واحدة وهي { ربما يود الذين كفروا لو
~~كانوا مسلمين } وذكرت حكاية ابن السقا في البهجة المصنفة في مناقب الشيخ
~~عبد القادر وان ابتلأه كان سبب إساءته إلى بعض الأولياء يقال له الغوث فالله أعلم
### | AUT سنة ست وثلاثين وخمسمائة
#
# فيها كانت ملحمة عظيمة بين السلطان سنجر وبين الترك الكفرة بما وراء
~~النهر أصيب فيها المسلمون وأفلت سنجر في نفر يسير بحيث أنه وصل بلخ في ستة
~~أنفس وأسرت زوجته وبنته وقتل من جيشه مائة ألف أو أكثر وكانت الترك في
~~ثلاثمائة ألف فارس
# ____________________
# PageV04P0111
#
# وفيها توفي أبو سعد الزوزني بفتح الزايين وسكون الواو نسبة إلى زوزن بلد
~~بين هراة ونيسابور أحمد بن محمد بن الشيخ أبي الحسن علي بن محمود بن ماخره
~~الصوفي روى عن القاضي أبي يعلى وأبي جعفر بن المسلمة والكبار وتوفي في
~~شعبان عن سبع وثمانين سنة قال ابن ناصر كان متسمحا فرأيته في النوم فقلت ما
~~فعل الله بك قال غفر لي وأنا في ms1084 الجنة
# وفيها أبو العباس بن العريف أحمد بن محمد بن موسى الصنهاجي الأندلسي
~~الصوفي الزاهد قال ابن بشكوال كان مشاركا في أشياء ذا عناية في القراءات
~~وجمع الروايات والطرق وحملتها وكان متناهيا في الفضل والدين وكان الزهاد
~~والعباد يقصدونه وقال الذهبي لما أكثر أتباعه توهم السلطان وخاف أن يخرج
~~عليه فطلبه فأحضر إلى مراكش فتوفي في الطريق قبل أن يصل وقيل توفي بمراكش
~~وله ثمان وسبعون سنة وكان من أهل المرية
# وفيها أبو القسم إسماعيل بن أحمد بن عمر بن أبي الأشعث أبو القسم بن
~~السمرقندي الحافظ ولد بدمشق سنة أربع وخمسين وسمع بها من الخطيب وعبد
~~الدائم الهلالي وابن طلاب والكبار وببغداد من الصريفيني فمن بعده قال أبو
~~العلاء الهمذاني ما أعدل به أحدا من شيوخ العراق وهو من شيوخ ابن الجوزي
~~توفي في ذي القعدة
# وفيها أبو سعد إسماعيل بن عبد الواحد بن إسماعيل بن محمد الإمام أبو سعد
~~البوسنجي نزيل هراة ولد سنة إحدى وستين وأربعمائة وكان شافعيا عالما
~~بالمذهب درس وأفتى وصنف قال ابن السمعاني كان فاضلا غزير الفضل حسن المعرفة
~~بالمذهب جميل السيرة مرضي الطريقة كثير العبادة ملازما للذكر قانعا باليسير
~~خشن العيش راغبا في نشر العلم لازما للسنة غير ملتفت إلى الأمراء وأبناء
~~الدنيا وقال عبد الغافر شاب نشأ في عبادة الله مرضي السيرة على منوال أبيه
~~وهو فقيه مناظر مدرس زاهد وقال الرافعي في كتاب الجامع هو إمام غواص متأخر
# ____________________
# PageV04P0112
# لقيه من لقيناه توفي بهراة وله كتاب أسماه المستدرك وقف عليه الرافعي
~~ونقل عنه في مواضع
# قاله ابن قاضي شهبة
# وفيها عبد الجبار بن محمد بن أحمد أبو محمد الخواري بضم الخاء والتخفيف
~~نسبة إلى خوار بلد بالرى الشافعى المفتى إمام جامع نيسابور تفقه على إمام
~~الحرمين وسمع البيهقي والقشيري وجماعة وتوفي في شعبان عن إحدى وتسعين سنة
# وفيها ابن برجان أبو الحكم عبد السلام بن عبد الرحمن بن أبي الرجال
~~اللخمي الإفريقي ثم الإشبيلي العارف شيخ الصوفية مؤلف شرح الأسماء الحسنى ms1085
~~توفي غريبا بمراكش قال الأبار كان من أهل المعرفة بالقراءات والحديث
~~والتحقيق بعلم الكلام والتصوف مع الزهد والاجتهاد في العبادة وقبره بإزاء
~~قبر ابن العريف
# وفيها شرف الإسلام عبد الوهاب بن الشيخ أبي الفرج الحنبلي عبد الواحد بن
~~محمد الأنصاري الشيرازي ثم الدمشقي الفقيه الواعظ شيخ الحنابلة بالشام بعد
~~والده ورئيسهم وهو باني مدرسة الحنابلة داخل باب الفراديس سكنها الشيخ محمد
~~الاسطواني من سنة خمس وأربعين وتسعمائة إلى نيف وسبعين وتسعمائة كذا رأيته
~~على هامش طبقات ابن رجب
# وقال ابن رجب في الطبقات توفي والد عبد الوهاب وهو صغير فاشتغل بنفسه
~~وتفقه وبرع وناظر وأفتى ودرس الفقه والتفسير ووعظ واشتغل عليه خلق كثير
~~وكان فقيها بارعا وواعظا فصيحا وصدرا معظما ذا حرمة وحشمة وسؤدد ورياسة
~~ووجاهة وهيبة وجلالة كان ينشد على الكرسي بجامع دمشق إذا طاب وقته قوله
# ( سيدي علل الفؤاد العليلا ** واحيني قبل أن تراني قتيلا )
# ( أن تكن عازما على قبض روحي ** فترفق بها قليلا قليلا ) ولشرف الإسلام
~~تصانيف في الفقه والأصول منها المنتخب في الفقه في مجلدين والمفردات
~~والبرهان في أصول الدين وغير ذلك وحدث عن أبيه وغيره وسمع منه
# ____________________
# PageV04P0113
# ببغداد ابن كامل توفي رحمه الله في ليلة الأحد سابع عشر صفر سنة ست ودفن
~~عند والده بمقابر الشهداء من مقابر الباب الصغير
# وفيها أبو عبد الله المازري محمد بن علي بن عمر المالكي المحدث مصنف
~~المعلم في شرح مسلم كان من كبار أئمة زمانه قال ابن الأهدل نسبة إلى مازر
~~بفتح الزاي وكسرها بلدة بجزيرة صقلية وكان ذا فنون من أئمة المالكية وله
~~المعلم بفوائد مسلم ومنه أخذ القاضي عياض شرحه الأكمال توفي بالمهدية عن
~~ثلاث وثمانين سنة
# وفيها هبة الله بن أحمد بن عبد الله بن طاووس أبو محمد البغدادي إمام
~~جامع دمشق ثقة مقرئ محقق ختم عليه خلق وله اعتناء بالحديث روى عن أبي
~~العباس بن قيس وأبي عبد الله بن أبي الحديد وببغداد من البانياسي وطائفة
~~وبأصبهان من ابن سكرويه وطائفة وآخر أصحابه ms1086 ابن أبي لقمة
# وفيها يحيى بن علي أبو محمد بن الطراح المدير روى عن عبد الصمد بن
~~المأمون وأقرانه وكان صالحا ساكنا توفي في رمضان
### | AUT سنة سبع وثلاثين وخمسمائة
#
# فيها توفي أحمد بن محمد بن أبي المختار الشريف العلوي النوبندجاني شاعر
~~مفلق ومن شعره
# ( اخضر بالزغب المنمنم خده ** فالخد ورد بالبنفسج معلم )
# ( يا عاشقيه تمتعوا بعذاره ** من قبل أن يأتي السواد الأعظم )
# وفيها توفي صاحب ملطية محمد بن الدانشمد واستولى على مملكة مسعود بن قلج
~~أرسلان صاحب قونية
# وفيها الحسين بن علي سبط الخياط البغدادي المقرئ أبو عبد الله قال ابن
~~السمعاني شيخ صالح دين حسن الإقراء يأكل من كد يده سمع الصريفيني وابن
# ____________________
# PageV04P0114
# المأمون والكبار
# وفيها أبو الفتح بن البيضاوي القاضي عبد الله بن محمد بن محمد بن محمد
~~أخو قاضي القضاة أبي القسم الزينبي لامه سمع أبا جعفر بن المسلمة وعبد
~~الصمد بن المأمون وكان متحريا في أحكامه توفي في جمادى الأولى ببغداد
# وفيها علي بن يوسف بن تاشفين أمير المسلمين صاحب المغرب كان يرجع إلى
~~عدل ودين وتعبد وحسن طوية وشدة إيثار لأهل العلم وتعظيم لهم وذم للكلام
~~وأهله ولما وصلت إليه كتب أبي حامد أمر بإحراقها وشدد في ذلك ولكنه كان
~~مستضعفا مع رءوس أمرائه فلذلك ظهرت مناكير وخمور في دولته فتغافل وعكف على
~~العبادة وتوثب عليه ابن تومرت ثم صاحبه عبد المؤمن توفي في رجب عن إحدى
~~وستين سنة وتملك بعده ابنه تاشفين قاله في العبر وقال ابن الأهدل كان من
~~أئمة الهدى علما وعملا
# وفيها عمر بن محمد بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن لقمان النسفي
~~السمرقندي الحنفي الحافظ ذو الفنون يقال له مائة مصنف روى عن إسماعيل بن
~~محمد النوحي فمن بعده وله أوهام كثيرة قاله في العبر وقال غيره كان فاضلا
~~مفسرا أديبا صنف كتبا في التفسير والفقه ونظم الجامع الصغير لمحمد بن الحسن
~~وقدم بغداد وحدث بكتاب تطويل الأسفار لتحصيل الأخبار من جمعه وروى عنه عامة مشايخه
# وفيها ms1087 كوخان خال سلطان الترك والخطا الذي هزم المسلمين وفعل الأفاعيل في
~~السنة الماضية واستولى على سمرقند وغيرها هلك في رجب ولم يمهله الله وكان
~~ذا عدل على كفره وكان مليح الشكل حسن الصورة كامل الشجاعة لا يمكن أميرا من
~~إقطاع بل يعطيهم من خزانته ويقول إن أخذوا الإقطاعات ظلموا الناس وكان
~~يعاقب على السكر ولا ينكر الزنا ولا يستقبحه وتملكت ابنته بعده ولم تطل
~~مدتها وتملكت أمه بعدها فحكمت على الخطا وما وراء النهر
# ____________________
# PageV04P0115
#
# وفيها محمد بن يحيى بن علي بن عبد العزيز القاضي المنتخب أبو المعالي
~~القرشي الدمشقي الشافعي قاضي دمشق وابن قاضيها القاضي الزكي سمع أبا القسم
~~بن أبي العلاء وطائفة وسمع بمصر من الخلعي وتفقه على نصر المقدسي وغيره
~~وتوفي في ربيع الأول عن سبعين سنة
# وفيها مفلح بن أحمد أبو الفتح الرومي ثم البغدادي الوراق سمع من أبي بكر
~~الخطيب والصريفيني وجماعة وتوفي في المحرم
### | AUT سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة
#
# فيها توفي أبو المعالي عبد الخالق بن عبد الصمد بن البدن البغدادي
~~الصفار المقرئ روى عن ابن المسلمة وعبد الصمد بن المأمون
# وفيها أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك بن أحمد الأنماطي الحافظ
~~الحنبلي مفيد بغداد سمع الصريفيني ومن بعده قال أبو سعد حافظ متقن كثير
~~السماع وقال ابن رجب ولد في رجب سنة اثنتين وستين وأربعمائة وسمع الكثير من
~~خلق كثير وكتب بخطه الكثير وسمع العالي والنازل حتى أنه قرأ على ابن
~~الطيوري جميع ما عنده قال ابن ناصر عنه كان بقية الشيوخ وكان ثقة ولم يتزوج
~~قط وقال الحافظ أبو موسى المديني في معجمه هو حافظ عصره ببغداد وذكره ابن
~~السمعاني فقال حافظ ثقة متقن واسع الرواية دائم البشر سريع الدمعة عند
~~الذكر حسن المعاشرة جمع الفوائد وخرج التخاريج لعله ما بقي جزء مروي إلا
~~وقد قرأة وكان متفرغا للتحديث أما أن يقرأ عليه أو ينسخ وذكره تلميذه ابن
~~الجوزي في عدة مواضع من كتبه كمشيخته وطبقات الأصحاب المختصرة والتاريخ
~~وصفة الصفوة وصيد ms1088 الخاطر وأثنى عليه كثيرا وقال كان ثقة ثبتا ذا دين وورع
~~وكنت أقرأ عليه الحديث وهو يبكي فاستفدت ببكائه أكثر من استفادتي بروايته
~~وكان على طريقة السلف وانتفعت به ما لم أنتفع بغيره ودخلت عليه في مرضه وقد
~~بلى وذهب لحمه فقال أن الله عز وجل لا يتهم في قضائه
# ____________________
# PageV04P0116
# وما رأينا في مشايخ الحديث أكثر سماعا منه ولا أكثر كتابة للحديث منه مع
~~المعرفة به ولا أصبر على الإقراء ولا أكثر دمعة وبكاء مع دوام البشر وحسن
~~اللقاء وكان لا يغتاب أحدا ولا يغتاب عنده أحد وكان سهلا في إعارة الأجزاء
~~لا يتوقف توفي رحمه الله يوم الخميس حادي عشر المحرم ودفن من الغد
~~بالشونيزية وهي مقبرة أبي القسم الجنيد غربي بغداد
# وفيها علي بن طراد الوزير الكبير أبو القسم الزينبي العباسي وزير
~~المسترشد والمقتفى سمع من عمه أبي نصر الزينبي وأبي القسم بن البسرى وكان
~~صدرا مهيبا نبيلا كامل السؤدد بعيد الغور دقيق النظر ذا رأي ودهاء وإقدام
~~نهض بأعباء بيعة المقتفى وخلع الراشد في نهار واحد وكان الناس يتعجبون من
~~ذلك ولما تغير عليه المقتفى وهم بالقبض عليه احتمى منه بدار السلطان مسعود
~~ثم خلص ولزم داره واشتغل بالعبادة والخير إلى أن مات في رمضان وكان يضرب
~~المثل بحسنه في صباه
# وفيها محمد بن الخضر بن أبي المهزول المعروف بالسابق من أهل المعرة كان
~~شاعرا مجودا دخل بغداد وجالس ابن ماقيا والابيوردي وأبا زكريا التبريزي
~~وأنشدهم ولقى ابن الهبارية وعمل رسالة لقبها تحية الندمان ومن شعره في مليح حلقوا رأسه
# ( وجهك المستنير قد كان بدرا ** فهو شمس لنفي صدغك عنه )
# ( ثبتت آية النهار عليه ** إذ محا القوم آية الليل منه )
# وفيها أبو البركات محمد بن علي بن صدقة بن جلب الصائغ الحنبلي أمين
~~الحكم بباب الأزج سمع من أبي محمد التميمي وقرأ الفقه على القاضي أبي حازم
~~وذكر ابن القطيعي عن أبي الحسين بن أبي البركات الصائغ قال سمعت أبي قال
~~جاءت فتوى إلى القاضي أبي ms1089 حازم وفيها مكتوب
# ( ما يقول الإمام أصلحه الله ** تعالى وللسبيل هداه )
# ____________________
# PageV04P0117
#
# ( في محب أتى إليه حبيب ** في ليالي صيامه فأتاه )
# ( افتنا هل صباح ليلته ** أفطر أم لا وقل لنا ما تراه )
# قال فقال لي القاضي أبو خازم أجب يا أبا البركات فكتبت الجواب وبالله التوفيق
# ( أيها السائلي عن الوطء في ليلة ** الصيام الذي إليه دعاه )
# ( وجده بالذي أحب وقد أحرق ** نار الغرام منه حشاه )
# ( كيف يعصى ولو تفكر في قدرة ** ربي مفكرا ما عصاه )
# ( أأمنت الذي دحى الأرض أن يطبق ** دون الورى عليك سماه )
# ( ليس فيما أتيت ما يبطل الصوم ** جوابي فاعلم هداك الله )
# توفي ليلة الثلاثاء سابع عشر رجب ودفن بباب حرب وسبب موته أن زوجته سمته
~~في طعام قدمته له وأكل معه منه رجلان فمات أحدهما من ليلته والآخر من غده
~~وبقي أبو البركات مريضا مديدة ثم مات رحمه الله تعالى
# وفيها أبو الفتوح الاسفرايني محمد بن الفضل بن محمد ويعرف أيضا بابن
~~المعتمد الواعظ المتكلم روى عن أبي الحسن بن الأخرم المديني ووعظ ببغداد
~~وجعل شعاره إظهار مذهب الأشعري وبالغ في ذلك حتى هاجت فتنة كبيرة بين
~~الحنابلة والأشعرية فأخرج من بغداد فغاب مدة ثم قدم وأخذ يثير الفتنة ويبث
~~اعتقاده ويذم الحنابلة فاخرج من بغداد وألزم بالإقامة ببلده فأدركه الموت
~~ببسطام في ذي الحجة وكان رأسا في الوعظ أوحد في مذهب الأشعري له تصانيف في
~~الأصول والتصوف قال ابن عساكر أجرأ من رأيته لسانا وجنانا وأسرعهم جوابا
~~وأسلسهم خطابا لازمت حضور مجلسه فما رأيت مثله واعظا ولا مذكرا قاله في العبر
# وفيها أبو القسم الزمخشري محمود بن عمر بن محمد الخوارزمي النحوي اللغوي
~~المفسر المعتزلى صاحب الكشاف والمفصل عاش احدى وسبعين سنة وسمع ببغداد من
~~ابن الطبر وصنف عدة تصانيف وسقطت رجله فكان يمشي في حاون خشب وكان
# ____________________
# PageV04P0118
# داعية إلى الاعتزال كثير الفضائل قاله في العبر وقال ابن خلكان الإمام
~~الكبير في التفسير والحديث والنحو واللغة وعلم البيان كان إمام عصره من غير
~~مدافع ms1090 تشد إليه الرحال في فنونه أخذ النحو عن أبي مضر منصور وصنف التصانيف
~~البديعة منها الكشاف في تفسير القرآن العظيم لم يصنف قبله مثله والفائق في
~~الحديث وأساس البلاغة في اللغة وربيع الأبرار وفصوص الأخبار ومتشابه أسامي
~~الرواة والنصائح الكبار والنصائح الصغار وضالة الناشد والرائض في علم
~~الفرائض والمفصل في النحو وقد اعتنى بشرحه خلق كثير والأنموذج في النحو
~~والمفر والمؤلف في النحو ورءوس المسائل في الفقه وشرح أبيات سيبويه
~~والمستقصي في أمثال العرب وصميم العربية وسوائر الأمثال وديوان التمثل
~~وشقائق النعمان وشافي العيي من كلام الشافعي والقسطاس في العروض ومعجم
~~الحدود والمنهاج في الأصول ومقدمة من الآداب وديوان الرسائل وديوان الشعر
~~والرسالة الناصحة والأمالي في كل فن وغير ذلك وكان قد سافر إلى مكة حرسها
~~الله تعالى وجاور بها زمانا فصار يقال له جار الله لذلك فكان هذا الاسم
~~علما عليه وسمعت من بعض المشايخ أن إحدى رجليه كانت سقطت وكان يمشي في جاون
~~خشب وكان سبب سقوطها أنه في بعض أسفاره في بلاد خوارزم أصابه ثلج كثير وبرد
~~شديد في الطريق فسقطت منه رجله وأنه كان بيده محضر فيه شهادة خلق كثير ممن
~~اطلعوا على حقيقة ذلك خوفا من أن يظن من يعلم الحال أنها قطعت لريبة ورأيت
~~في تاريخ المتأخرين أن الزمخشري لما دخل بغداد واجتمع بالفقيه الحنفي
~~الدامغاني سأله عن قطع رجله فقال دعاء الوالدة وذلك أنني في صباي أمسكت
~~عصفورا وربطته بخيط في رجله وأفلت من يدي فأدركته وقد دخل خرق فجذبته
~~فانقطعت رجله في الخيط فقالت والدتي قطع الله رجل الأبعد كما قطعت رجله
~~فلما وصلت إلى سن الطلب دخلت إلى بخارى لطلب العلم فسقطت عن الدار فانكسرت
~~رجلي وعملت على عمل أوجب قطعها وكان الزمخشري المذكور
# ____________________
# PageV04P0119
# معتزلي الاعتقاد متظاهرا به حتى نقل عنه أنه كان إذا قصد صاحبا له
~~واستأذن عليه في الدخول يقول لمن يأخذ له الإذن قل له أبو القسم المعتزلي
~~بالباب وأول ما صنف كتاب الكشاف استفتح الخطبة بقوله ms1091 الحمد لله الذي خلق
~~القرآن فيقال أنه قيل متى تركته على هذه الهيئة هجره الناس ولا يرغب أحد
~~فيه فغيره بقوله الحمد لله الذي جعل القرآن وجعل عندهم بمعنى خلق ورأيت في
~~كثير من النسخ الحمد لله الذي أنزل القرآن وهذا إصلاح الناس لا إصلاح
~~المصنف وكان الحافظ أبو الطاهر السلفي كتب إليه من الإسكندرية وهو يومئذ
~~مجاور بمكة يستجيزه في مسموعاته ومصنفاته فرد جوابه بما لا يشفي الغليل
~~فلما كان في العام الثاني كتب إليه أيضا مع بعض الحجاج استجازة أخرى ثم قال
~~في آخرها ولا يحوج أدام الله توفيقه إلى المراجعة فالمسافة بعيدة وقد كاتبه
~~في السنة الماضية فلم يجبه بما يشفي الغليل وفي ذلك الأجر الجزيل فكتب
~~الزمخشري جوابه بأفصح عبارة وأبلغها ولم يصرح له بمقصوده ومن شعره السائر قوله
# ( ألا قل لسعدي ما لنا فيه من وطر ** وما بطنين النحل من أعين البقر )
# ( فإنا اقتصرنا بالذين تضايقت ** عيونهم والله يجزي من اقتصر )
# ( مليح ولكن عنده كل جفوة ** ولم أر في الدنيا صفاء بلا كدر )
# ( ولم أنس إذ غازلته قرب روضة ** إلى جنب حوض فيه للماء منحصر )
# ( فقلت له جئني بورد وإنما ** أردت به ورد الخدود وما شعر )
# ( فقال انتظرني رجع طرفي أجيء به ** فقلت له هيهات ما لي منتظر )
# ( فقال ولا ورد سوى الخد حاضر ** فقلت له إني قنعت بما حضر )
# ومن شعره يرثي شيخه أبا مضر منصور
# ( وقائلة ما هذه الدرر التي ** تساقط من عينيك سمطين سمطين )
# ( فقلت لها الدر الذي كان قد حشى ** أبو مضر أذني تساقط من عيني )
# ومن شعره
# ____________________
# PageV04P0120
#
# ( أقول لظبي مر بي وهو راتع ** أأنت أخو ليلى فقال يقال )
# ( فقلت وفي حكم الصبابة والهوى ** يقال أخو ليلى فقال يقال )
# ( فقلت وفي ظل الأراكة والحمى ** يقال ويستسقى فقال يقال )
# ومما أنشد لغيره في كتاب الكشاف في سورة البقرة عند قوله تعالى { إن
~~الله لا يستحيي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما فوقها } فإنه قال أنشدت لبعضهم
# ( يا من يرى مد البعوض ms1092 جناحها ** في ظلمة الليل البهيم الأليل )
# ( ويرى مناط عروقها في نحرها ** والمخ في تلك العظام النحل )
# ( اغفر لعبد تاب عن فرطاته ** ما كان منه في الزمان الأول )
# وكانت ولادة الزمخشري يوم الأربعاء سابع عشرى رجب سنة سبع وستين
~~وأربعمائة بزمخشر وتوفي ليلة عرفة بجرجانية خوارزم بعد رجوعه من مكة انتهى
~~ما أورده ابن خلكان ملخصا وقال ابن الأهدل كان من أئمة الحنفية معتزلي
~~العقيدة عظم صيته في علوم الأدب وسلم مناظروه له انتهى ملخصا أيضا
### | AUT سنة تسع وثلاثين وخمسمائة
#
# فيها توفى أبو البدر الكرخي إبراهيم بن محمد بن منصور ثقة ذو مال حدث عن
~~ابن سمعون وعن خديجة الساهجانية وسمع أيضا من الخطيب وطائفة وتوفي في ربيع الأول
# وفيها تاشفين صاحب المغرب أمير المسلمين ولد علي بن يوسف بن تاشفين
~~المصمودي البربري الملثم ولى بعد أبيه سنتين وأشهرا وكانت دولته في ضعف
~~وانتقال وزوال مع وجود عبد المؤمن فتحصن بمدينة وهران فصعد ليلة في رمضان
~~إلى مزار بظاهر وهران فبيته أصحاب عبد المؤمن فلما أيقن بالهلكة ركض فرسه
~~فتردى به إلى البحر فتحطم وتلف ولم يبق لعبد المؤمن منازع فأخذ تلمسان
# وفيها ولى جقر بالموصل رجلا ظالما يقال له القزويني فسار سيرة قبيحة وشكا
# ____________________
# PageV04P0121
# الناس إليه فولي مكانه عمر بن شكله فأساء السيرة أيضا فقال الحسن بن
~~أحمد الموصلي
# ( يا نصير الدين يا جقر ** ألف قزويني ولا عمر )
# ( لو رماه الله في سقر ** لاشتكت من ظلمه سقر )
# وفيها توفي أبو منصور بن الرزاز سعيد بن محمد بن عمر البغدادي شيخ
~~الشافعية ومدرس النظامية تفقه على الغزالي وأسعد الميهني والكيا الهراسي
~~وأبي بكر الشاشي وأبي سعد المتولي وروى عن رزق الله التميمي وبرع وساد وصار
~~إليه رياسة المذهب وكان ذا سمت ووقار وجلالة كان مولده سنة اثنتين وستين
~~وأربعمائة وتوفي في ذي الحجة ودفن بتربة الشيخ أبي إسحق الشيرازي
# وفيها أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح الرعيني الإشبيلي خطيب إشبيلية
~~ومقرئها ومسندها روى عن أبيه وأبي عبد الله ms1093 بن منظور وأجاز له ابن حزم وقرأ
~~القراءات على أبيه وبرع فيها ورحل الناس إليه من الأقطار للحديث والقراءات
~~ومات في شهر جمادى الأولى عن تسع وثمانين سنة
# وفيها أو في التي قبلها كما جزم به ابن ناصر الدين أبو المعالي عبد الله
~~بن أحمد بن أحمد بن محمد المروزي الحلواني بفتح الحاء نسبة إلى الحلوى
~~البزاز كان حافظا فقيها عالما نبيها قاله ابن ناصر الدين
# وفيها علي بن هبة الله بن عبد السلام أبو الحسن الكاتب البغدادي سمع
~~الكثير بنفسه وكتب وجمع وحدث عن الصريفيني وابن النقور وتوفي في رجب عن
~~ثمان وثمانين سنة
# وفيها أبو البركات عمر بن إبراهيم بن محمد الزيدي الكوفي النحوي الحنفي
~~أجاز له محمد بن علي بن عبد الرحمن العلوي وسمع من أبي بكر الخطيب وخلق
~~وسكن الشام مدة وله مصنفات في العربية وكان يقول أفتى برأي أبي حنيفة ظاهرا
~~وبمذهب جدي زيد بن على تدينا وقال أبي النرسي كان جاروديا لا يرى الغسل
# ____________________
# PageV04P0122
# من الجنابة وقال في العبر قلت وقد اتهم بالرفض والقدر والتجهم توفي في
~~شعبان وله سبع وتسعون سنة وشيعه نحو ثلاثين ألفا وكان مسند الكوفة انتهى
# وفيها فاطمة بنت محمد بن أبي سعد البغدادية أم البهاء الواعظة مسندة
~~أصبهان روت عن أبي الفضل المرازي وسبط نحرويه وأحمد بن محمود الثقفي وسمعت
~~صحيح البخاري من سعيد العيار وتوفيت في رمضان ولها أربع وتسعون سنة
# وفيها لاقسم بن المظفر علي بن القسم الشهرزوري والد قاضي الخافقين أبي
~~بكر محمد والمرتضى أبي محمد عبد الله وأبي منصور المظفر وهو جد بيت
~~الشهرزوري قضاة الشام والموصل والجزيرة وكلهم إليه ينتسبون كان حاكما
~~بمدينة اربل مدة وبمدينة سنجار مدة وكان من أولاده وحفدته أولاد علماء
~~نجباء كرماء نالوا المراتب العلية وتقدموا عند الملوك وتحكموا وقضوا ونفقت
~~أسواقهم خصوصا حفيده القاضي كمال الدين محمد ومحيي الدين بن كمال الدين
~~وقدم بغداد غير مرة وذكره جماعة وأثنوا عليه منهم أبو البركات المستوفي في
~~تاريخ اربل وأورد ms1094 له شعرا فمن ذلك قوله
# ( همتي دونها السها والزبانا ** قد علت جهدها فما تتدانى )
# ( فأنا متعب معنى إلى أن ** تتفانى الأيام أو نتفانى )
# هكذا وجدت هذه الترجمة في تاريخ الإسلام لابن شهبة
# والصحيح أن البيتين لولده أبي بكر محمد قاضي الخافقين فإنه المتوفى في
~~هذا التاريخ
# وأما والده القاسم فذكر ابن خلكان أن وفاته سنة تسع وثمانين وأربعمائة
~~وهذا غاية البعد والوهم وكانت ولادة قاضي الخافقين باربل سنة ثلاث أو أربع
~~وخمسين وأربعمائة وتوفي في جمادى الآخرة ببغداد ودفن بباب ابرز وإنما قيل
~~له قاضي الخافقين لكثرة البلاد التي وليها وممن سمع منه السمعاني وقال في
~~حقه أنه اشتغل بالعلم على الشيخ أبي إسحق الشيرازي وولى القضاء بعدة بلاد
~~ورحل إلى العراق وخراسان والجبال وسمع الحديث الكثير
# ____________________
# PageV04P0123
#
# وأما أخو قاضي الخافقين المرتضى فهو أبو محمد عبد الله بن القسم بن
~~المظفر والد القاضي كمال الدين كان أبو محمد المذكور مشهورا بالفضل والدين
~~مليح الوعظ مع الرشاقة والتجنيس أقام ببغداد مدة يشتغل بالحديث والفقه ثم
~~رحل إلى الموصل وتولى بها القضاء وروى الحديث وله شعر رائق فمن ذلك قصيدته
~~التي على طريقة الصوفية ولقد أحسن فيها ومنها
# ( لمعت نارهم وقد عسعس الليل ** ومل الحادي وحار الدليل )
# ( فتأملتها وفكري من البين ** عليل ولحظ عيني كليل )
# ( وفؤادي ذاك الفؤاد المعنى ** وغرامي ذاك الغرام الدخيل )
# ( ثم قابلتها وقلت لصحبي ** هذه النار نار ليلى فميلوا )
# ( فرموا نحوها لحاظا صحيحات ** وعادت خواسئا وهي حول )
# ( ثم مالوا إلى الملام وقالوا ** خلب ما رأيت أم تخييل )
# ( فتنحيتهم وملت إليها ** والهوى مركبي وشوقي الزميل )
# وهي طويلة ومن شعره قوله
# ( يا ليل ما جئتكم زائرا ** إلا وجدت الأرض تطوي لي )
# ( ولا ثنيت العزم عن بابكم ** إلا تعثرت بأذيالي )
# وكانت ولادته في شعبان سنة خمس وستين وأربعمائة وتوفي في شهر ربيع الأول
~~سنة إحدى عشرة وخمسمائة بالموصل ودفن بالتربة المعروفة بهم
# وأما أخوه المظفر فإن السمعاني ذكره في الذيل فقال ولد باربل ونشأ
~~بالموصل وورد بغداد وتفقه بها على الشيخ ms1095 أبي إسحق الشيرازي ورجع إلى الموصل
~~وولى قضاء سنجار على كبر سنه وسكنها وكان قد أضر ثم قال سألته عن مولده
~~فقال ولدت في جمادى الآخرة أو رجب سنة سبع وخمسين وأربعمائة باربل ولم يذكر
~~وفاته والله أعلم
# وفيها أبو المعالي محمد بن إسماعيل الفارسي ثم النيسابوري راوي السنن
# ____________________
# PageV04P0124
# الكبير عن البيهقي وراوي البخاري عن العيار توفي في جمادى الآخرة وله
~~إحدى وتسعون سنة
# وفيها محمد بن عبد العزيز السوسي الشاعر كان ظريفا له منظر حسن ورث من
~~أبيه مالا جزيلا فأنفقه في اللهو وافتقر فعمل قصيدته الظريفة المعروفة
~~بالسوسية التي أولها
# ( الحمد لله ليس بخت ** ولا ثياب يضمها تخت )
# وفيها أبو المنصور محمد بن عبد الملك بن الحسن بن محمد بن خيرون
~~البغدادي المقرئ الدباس مصنف المفتاح والموضح في القراءات أدرك أصحاب أبي
~~الحسن الحمامي وسمع الحديث من أبي جعفر بن المسلمة والخطيب والكبار وتفرد
~~بإجازة أبي محمد الجوهري توفي في رجب وله خمس وثمانون سنة
# وفيها أبو المكارم المبارك بن علي السمذي بكسرتين وتشديد الميم نسبة إلى
~~السمذ وهو الخبز الأبيض يعمل للخواص البغدادي سمع الصريفيني وطائفته ومات
~~يوم عاشوراء
### | AUT سنة أربعين وخمسمائة
#
# فيها توفي أبو سعد البغدادي الحافظ أحمد بن محمد بن سعد أحمد بن الحسن
~~الأصبهاني ولد سنة ثلاث وستين وأربعمائة وسمع من عبد الرحمن وعبد الوهاب
~~ابني مندة وطبقتهما وببغداد من عاصم بن الحسن قال سعد بن السمعاني حافظ دين
~~خير يحفظ صحيح مسلم وكان يملي من حفظه وقال الذهبي حج مرات ومات في ربيع
~~الآخر بنهاوند ونقل إلى أصبهان وقال ابن ناصر الدين كان ثقة متقنا دينا
~~خيرا واعظا وصحيح مسلم من بعض حفظه
# وفيها أبو بكر عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن البحيري روى عن
# ____________________
# PageV04P0125
# القشيري وأحمد بن منصور المغربي توفي في جمادى الأولى عن سبع وثمانين سنة
# وفيها محمد بن محمد بن الخشاب الكاتب أحد الفضلاء فمن شعره
# ( أراك اتخذت سواكا أراك ** لكيما أراك وأنسى سواك )
# ( سواك ms1096 فما أشتهي أن أرى ** فهب لي رضابا وهب لي سواك )
# ومن هنا أخذ القائل
# ( ما أردت الأراك إلا لأني ** إن ذكرت الأراك قلت أراكا )
# ( وهجرت السواك إلا لأني ** إن ذكرت السواك قلت سواكا )
# وقال الآخر
# ( طلبت منك سواكا ** وما طلبت سواكا )
# ( وما طلبت أراكا ** إلا أردت أراكا )
# وكان حسن الخط والترسل له حظ من العربية وكان يضرب به المثل في الكذب
~~ووضع الخيالات والحكايات المستحيلات منهمكا على الشرب مع كبر سنه
# وفيها محمد بن مزاح الأزدي من شعره في ثقيل
# ( لنا صديق زائد ثقله ** فظفره كالجبل الراسي )
# ( تحمل منه الأرض أضعاف ما ** تحمله من سائر الناس )
# ولبعض الأندلسيين
# ( ليس بإنسان ولكنه ** تحسبه الناس من الناس )
# ( أثقل في أنفس إخوانه ** من جبل راس على راس )
# وفيها أبو إسحق الضرير إبراهيم بن محمد الطليطلي وهو القائل
# ( أتاك العذار على غرة ** فإن كنت في غفلة فانتبه )
# ( وقد كنت تأتي زكاة الجمال ** فصار شجاعا تطوقت به )
# وفيها أبو الحسن محمد بن الحسن أبو علي بن أبي جعفر الطوسي شيخ الشيعة
~~وعالمهم وابن شيخهم وعالمهم رحلت إليه طوائف الشيعة من كل جانب إلى العراق
# ____________________
# PageV04P0126
# وحملوا إليه وكان ورعا عالما كثير الزهد وأثنى عليه السمعاني وقال
~~العماد الطبري لو جازت على غير الأنبياء صلاة صليت عليه
# وفيها أبو منصور بن الجواليقي موهوب بن أحمد بن محمد بن الخضر بن الحسن
~~البغدادي الحنبلي قال ابن رجب هو شيخ أهل اللغة في عصره ولد في ذي الحجة
~~سنة خمس وستين وأربعمائة وسمع الحديث الكثير من أبي القسم بن البسري وأبي
~~طاهر بن أبي الصقر وابن الطيوري وخلق وبرع في علم اللغة والعربية ودرس
~~العربية في النظامية بعد شيخه أبي زكريا مدة ثم قربه المقتفى لأمر الله
~~تعالى فاختص بإمامته في الصلوات وكان المقتفى يقرأ عليه شيئا من الكتب
~~وانتفع به وبان أثره في توقيعاته وكان من أهل السنة المحامين عنها ذكر ذلك
~~ابن شافع وقال ابن السمعاني في حقه إمام اللغة والأدب وهو من مفاخر بغداد
~~وهو ms1097 متدين ثقة ورع غزير الفضل كامل العقل مليح الخط كثير الضبط صنف
~~التصانيف وانتشرت عنه وشاع ذكره ونقل بخطه الكثير وكذلك قال عنه تلميذه ابن
~~الجوزي وقال وقرأت عليه كتابه المعرب وغيره من تصانيفه وقال ابن خلكان صنف
~~التصانيف وانتشرت عنه مثل شرح كتاب أدب الكاتب وكتاب المعرب وتتمة درة
~~الغواص للحريري وكان يصلى بالمقتفى بالله فدخل عليه وهو أول ما دخل فما زاد
~~على أن قال السلام على أمير المؤمنين فقال ابن التلميذ النصراني وكان قائما
~~وله ادلال الخدمة والطب ما هكذا يسلم على أمير المؤمنين يا شيخ فلم يلتفت
~~إليه ابن الجواليقي وقال يا أمير المؤمنين سلامي هو ما جاءت به السنة
~~النبوية وروى الحديث ثم قال يا أمير المؤمنين لو حلف حالف أن نصرانيا أو
~~يهوديا لم يصل إلى قلبه نوع من أنواع العلم على الوجه لما لزمته كفارة لأن
~~الله تعالى ختم على قلوبهم ولن يفك ختم الله إلا الإيمان فقال صدقت وأحسنت
~~وكأنما ألجم ابن التلميذ بحجر مع فضله وغزارة أدبه وقال المنذري سمع منه
~~جماعة منهم ابن ناصر وابن السمعاني وابن الجوزي وأبو اليمن الكندي وتوفي
~~سحر يوم الأحد خامس عشر المحرم ودفن بباب حرب عند والده
# ____________________
# PageV04P0127
# رحمهما الله تعالى
### | AUT سنة إحدى وأربعين وخمسمائة
#
# فيها أخذت الفرنج طرابلس المغرب بالسيف ثم عمروها
# وفيها توفي أبو البركات إسماعيل بن الشيخ أبي أحمد بن محمد النيسابوري
~~ثم البغدادي شيخ الشيوخ وله ست وسبعون سنة روى عن أبي القسم بن البسري
~~وطائفة وكان مهيبا جليلا وقورا مصونا
# وفيها حنبل بن علي أبو جعفر البخاري الصوفي سمع من شيخ الإسلام بهراة
~~وصحبه وببغداد من أبي عبد الله النعالي توفي بهراة في شوال
# وفيها زنك الأنابك عماد الدين صاحب الموصل وحلب ويعرف أبوه بالحاجب قسيم
~~الدولة اق سنقر التركي ولي شحنكية بغداد في آخر دولة المستظهر بالله ثم نقل
~~إلى الموصل وسلم إليه السلطان محمود ولده فرخشاه الملقب بالخفاجي ليربيه
~~ولهذا قيل له أتابك وكان فارسا شجاعا ms1098 ميمون النقيبة شديد البأس قوي المراس
~~عظيم الهيبة فيه ظلم وزعارة ملك الموصل وحلب وحماة وحمص وبعلبك والرها
~~والمعرة قتله بعض غلمانه وهو نائم وهربوا إلى قلعة جعبر ففتح لهم صاحبها
~~علي بن مالك العقيلي وكان زنكي سامحه الله حسن الصورة أسمر مليح العينين قد
~~وخطه الشيب وجاوز الستين قتل في ربيع الآخر وتملك الموصل بعده ابنه غازي
~~وتملك حلب وغيرها ابنه الآخر نور الدين محمود
# وفيها أبو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل الأنصاري الأندلسي البلنسي
~~المحدث رحل إلى المشرق وسافر في التجارة إلى الصين وكان فقيها عالما متقنا
~~سمع أبا عبد الله النعالي وطراد بن محمد وطائفة وسكن أصبهان مدة ثم بغداد
~~وتفقه على الغزالي وتوفي في المحرم
# وفيها سبط الخياط الإمام أبو محمد عبد الله بن علي البغدادي المقرئ الفقيه
# ____________________
# PageV04P0128
# الحنبلي النحوي شيخ المقرئين بالعراق وصاحب التصانيف ولد سنة أربع وستين
~~وأربعمائة وسمع من أبي الحسين بن النقور وطائفة وقرأ القرآن على جده الزاهد
~~أبي منصور والشريف عبد القادر وطائفة وبرع في العربية على ابن فاخر وأم
~~بمسجد حرده بضعا وخمسين سنة وقرأ عليه خلق وكان من أندى الناس صوتا بالقرآن
~~توفي في ربيع الآخر وكان الجمع في جنازته يفوت الإحصاء قاله في العبر وقال
~~ابن الجوزي قرأت عليه القرآن والحديث الكثير ولم أسمع قارئا قط أطيب صوتا
~~منه ولا أحسن أداءا على كبر سنه وكان كثير التلاوة لطيف الأخلاق ظاهر
~~الكياسة والظرافة وحسن المعاشرة للعوام والخواص قويا في السنة وكان طول
~~عمره منفردا في مسجده وقال ابن شافع سار ذكر سبط الخياط في الأغوار
~~والأنجاد ورأس أصحاب الإمام أحمد وصار واحد وقته ونسيج وحده لم أسمع في
~~جميع عمري من يقرأ الفاتحة أحسن ولا أفصح منه وكان جمال العراق بأسره ظريفا
~~كريما لم يخلف مثله في أكثر فنونه وقال ابن نقطة كان شيخ العراق يرجع إلى
~~دين وثقة وأمانة وكان ثقة صالحا من أئمة المسلمين وله شعر حسن فمنه
# ( يا من تمسك بالدنيا ولذتها ms1099 ** وجد في جمعها بالكد والتعب )
# ( هلا عمرت لدار سوف تسكنها ** دار القرار وفيها معدن الطلب )
# ( فغن قليل تراها وهي داثرة ** وقد تمزق ما جمعت من نشب )
# وقوله أيضا
# ( أيها الزائرون بعد وفاتي ** جدثا ضمني ولحدا عميقا )
# ( سترون الذي رأيت من الموت ** عيانا وتسلكون الطريقا )
# وقوله أيضا
# ( الفقه علم به الأديان ترتفع ** والنحو عز به الإنسان ينتفع )
# ( ثم الحديث إذا ما رمته فرج ** من كل معنى به الإنسان يبتدع )
# ____________________
# PageV04P0129
#
# ( ثم الكلام فذره فهو زندقة ** وخرقة فهو خرق ليس يرتفع )
# قال ابن الجوزي توفي بكرة الاثنين ثاني عشر ربيع الآخر وتوفي في غرفته
~~التي في مسجده فحط تابوته بالحبال من سطح المسجد وأخرج إلى جامع القصر فصلى
~~عليه عبد القادر وما رأيت جمعا أكثر من جمعه ودفن في دكة الإمام أحمد عند
~~جده أبي منصور
# وفيها أبو بكر وجيه بن طاهر بن محمد الشحامي أخو زاهر توفي في جمادى
~~الآخرة عن ست وثمانين سنة سمع القشيري وأبا حامد الأزهري ويعقوب الصرفي
~~وطبقتهم وطائفة بهراة وببغداد والحجاز وأملى مدة وكان خيرا متواضعا متعبدا
~~لا كأخيه وتفرد في عصره قاله في العبر
### | AUT سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة
#
# فيها غزا نور الدين محمود بن زنكي فافتتح ثلاث حصون للفرنج بأعمال حلب
# وفيها كان الغلاء المفرط بل وقبلها بسنوات بإفريقية
# وفيها توفي أبو الحسن بن الأبنوسي أحمد بن أبي محمد عبد الله بن علي
~~البغدادي الشافعي الوكيل سمع أبا القاسم بن البسري وطبقته وتفقه وبرع وقرأ
~~الكلام والاعتزال ثم لطف الله به وتحول سنيا توفي في ذي الحجة عن بضع وسبعين سنة
# وفيها أبو جعفر البطروجي أحمد بن عبد الرحمن الأندلسي أحد الأئمة روى عن
~~أبي عبد الله الطلاعي وأبي علي الغساني وطبقتهما وكان إماما عاقلا بصيرا
~~بمذهب مالك ودقائقه إماما في الحديث ومعرفة رجاله وعلله له مصنفات مشهورة
~~ولم يكن في وقته بالأندلس مثله ولكنه كان قليل العربية رث الهيئة خاملا
~~توفي في المحرم
# ____________________
# PageV04P0130
#
# وفيها أبو بكر بن الأشقر أحمد بن علي بن ms1100 عبد الواحد الدلال روى عن
~~المهتدي بالله والصريفيني وكان خيرا صحيح السماع توفي في صفر
# وفيها عوان بن علي بن حماد بن صدقة الجبائي ويقال له الجبي أيضا نسبة
~~إلى قرية بسواد بغداد عند العفر على طريق خراسان المقرئ الفقيه الحنبلي أبو
~~محمد ولد سنة ثلاث وستين وأربعمائة بالجبة المذكورة وقدم بغداد فسمع بها من
~~أبي محمد التميمي وأبي عبد الله بن البسري وجماعة وقرأ بالروايات على
~~الشريف عبد القاهر المكي وابن سوار وتفقه على أبي سعد المخرمي وأحكم الفقه
~~وأعاد لشيخه المذكور وأقرأ القرآن وحدث وانتفع به الناس قرأ عليه جماعة
~~وحدث عنه آخرون منهم ابن السمعاني قال ابن الجوزي كان خيرا دينا ذا ستر
~~وصيانة وعفاف وطرائق محمودة على سبيل السلف الصالح توفي يوم الأحد سادس
~~عشرى ذي القعدة ودفن من الغد بمقبرة أبي بكر غلام الخلال إلى جانبه
# وفيها علي بن عبد السيد أبو القسم بن العلامة أبي نصر بن الصباغ الشاهد
~~سمع من الصريفيني كتاب السبعة سبعة لابن مجاهد وعدة أجزاء وكان صالحا حسن
~~الطريقة توفي في جمادى الأولى
# وفيها عمر بن ظفر أبو حفص المغازلي مفيد بغداد سمع أبا القسم بن البسري
~~فمن بعده وأقرأ القرآن مدة وكتب الكثير توفي في شعبان
# وفيها أبو عبد الله الحداني القاضي محمد بن علي بن محمد بن محمد بن
~~الطيب الواسطي المغازلي سمع من محمد بن محمد بن مخلد الأزدي والحسن بن أحمد
~~الغندجاني وطائفة وأجاز له أبو غالب بن بشران اللغوي وطبقته وكان ينوب في
~~الحكم بواسط
# وفيها أبو الفتح نصر الله بن محمد بن عبد القوي المصيصي ثم اللاذقي ثم
~~الدمشقي الفقيه الشافعي الأصولي الأشعري سمع من أبي بكر الخطيب
# ____________________
# PageV04P0131
# وتفقه على الفقيه نصر المقدسي وسمع ببغداد من رزق الله وعاصم وبأصبهان
~~من ابن شكرويه ودرس بالغزالية ووقف وقوفا وأفتى وأشغل وصار شيخ دمشق في
~~وقته توفي في ربيع الأول وله أربع وتسعون سنة وآخر أصحابه ابن أبي لقمة قال
~~ابني شهبة كان منقبضا عن ms1101 الدخول على السلاطين ودفن بمقابر باب الصغير
# وفيها أبو السعادات بن الشجري هبة الله بن علي بن محمد بن حمزة الشريف
~~العلوي الحسيني البغدادي النحوي صاحب التصانيف قال ابن خلكان كان إماما في
~~النحو واللغة وأشعار العرب وأيامها وأحوالها كامل الفضائل متضلعا من الأدب
~~صنف فيه عدة تصانيف فمن ذلك كتاب الأمالي وهو أكبر تآليفه وأكثرها إفادة
~~أملاه في أربعة وثمانين مجلسا وهو يشتمل على فوائد جمة من فنون الأدب وختمه
~~بمجلس قصره على أبيات من شعر المتنبي تكلم عليها وذكر ما قاله الشراح فيها
~~وزاد من عنده ما سنح له وهو من الكتب الممتعة ولما فرغ من إملائه حضر إليه
~~أبو محمد بن الخشاب والتمس منه سماعه عليه فلم يجبه إلى ذلك فعاداه ورد
~~عليه في مواضع من الكتاب ونسبه فيها إلى الخطأ فوقف أبو السعادات على ذلك
~~الرد فرد عليه في رده وبين وجوه غلطه وجمعه كتابا سماه الانتصار وهو على
~~صغر حجمه مفيد جدا وسمعه عليه الناس وجمع أيضا كتابا سماه الحماسة ضاهى به
~~حماسة أبي تمام وهو كتاب غريب أحسن فيه وله في النحو عدة تصانيف وله ما
~~اتفق لفظه واختلف معناه وشرح اللمع لابن جني وشرح التصريف الملوكي وكان حسن
~~الكلام حلو الألفاظ فصيحا جيد البيان والتفهيم وقرأ الحديث بنفسه على جماعة
~~منهم ابن المبارك الصيرفي وابن نبهان الكاتب وغيرهما وحكى أبو البركات عبد
~~الرحمن بن الأنباري في كتاب مناقب الأدباء أن العلامة الزمخشري لما قدم
~~بغداد قاصدا للحج مضى إلى زيارته شيخنا أبو السعادات بن الشجري ومضينا إليه
~~معه فلما اجتمع به أنشده قول المتنبي
# ____________________
# PageV04P0132
#
# ( واستكبر الأخبار قبل لقائه ** فلما التقينا صغر الخبر الخبر )
# ثم أنشده بعد ذلك
# ( كانت مساءلة الركبان تخبرني ** عن جعفر بن فلاح أحسن الخبر )
# ( حتى التقينا فلا والله ما سمعت ** أذني بأطيب مما قد رأى بصري )
# وهذان البيتان منسوبان لابن هانئ الأندلسي قال ابن الأنباري فقال
~~العلامة الزمخشري روى عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه لما قدم عليه ms1102 زيد
~~الخيل قال له يا زيد ما وصف لي أحد في الجاهلية فرأيته في الإسلام إلا
~~رأيته دون ما وصف لي غيرك قال ابن الأنباري فخرجنا من عنده ونحن نعجب كيف
~~يستشهد الشريف بالشعر والزمخشري بالحديث وهو رجل أعجمي وكان أبو السعادات
~~نقيب الطالبيين بالكرخ نيابة عن والده الطاهر وله شعر حسن فمن شعره قوله في
~~ابن جهير الوزير
# ( هذي السديرة والغدير الطافح ** فاحفظ فؤادك أنني لك ناصح )
# ( يا سدرة الوادي الذي إن ضله ** الساري هداه نشره المتفاوح )
# ( هل عائد قبل الممات لمغرم ** عيش تقضي في ظلالك صالح )
# ( ما أنصف الرشأ الضنين بنظرة ** لما دعى مصغي الصبابة طامح )
# ( شط المزار به وبوئ منزلا ** بصميم قلبك فهو دان نازح )
# ( غصن يعطفه النسيم وفوقه ** قمر يحف به ظلام جانح )
# ( وإذا العيون تساهمته لحاظها ** لم يرو منه الناظر المتراوح )
# ( ولقد مررنا بالعقيق وشاقنا ** فيه مراتع للمها ومسارح )
# ) ظلنا به نبكي فكم من مضمر ** وجدا أذاع هواه دمع سافح )
# ( برت الشئون رسومها فكأنما ** تلك العراص المقفرات نواضح )
# ( يا صاحبي تأملا حييتما ** وسقى دياركما الملث الرائح )
# ( أدمى بدت لعيوننا أم ربرب ** أم خردا كفا لهن رواجح )
# ____________________
# PageV04P0133
#
# ( أم هذه مقل الصرار بدت لنا ** خلل البراقع أم قنا وصفائح )
# ( لم تبق جارحة وقد واجهننا ** إلا وهن لبازهن جوارح )
# ( كيف ارتجاع القلب من أسر الهوى ** ومن الشقاوة أن يراض القارح )
# ثم خرج إلى المديح وكان بينه وبين ابن حكينا الشاعر تنافس جرت العادة به
~~بين أهل الفضائل فلما وقف على شعره عمل فيه
# ( يا سيدي والذي أراحك من ** نظم قريض يصدي به الفكر )
# ( مالك من جدك النبي سوى ** أنك ما ينبغي لك الشعر )
# وكانت ولادته في شهر رمضان سنة خمسين وأربعمائة وتوفي يوم الخميس ثاني
~~عشرى رمضان ودفن من الغد في داره بالكرخ من بغداد رحمه الله تعالى
### | AUT سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة
#
# في ربيع الأول نازلت الفرنج دمشق في عشرة آلاف فارس وستين ألف راجل فخرج
~~المسلمون من دمشق للمصاف فكانوا مائة وثلاثين ألف رجل وعسكر ms1103 البلد فاستشهد
~~نحو المائتين ثم برزوا في اليوم الثاني فاستشهد جماعة وقتل من الفرنج عدد
~~كثير فلما كان في اليوم الخامس وصل غازي بن أتابك وأخوه نور الدين في عشرين
~~ألفا إلى حماه وكان أهل دمشق في الاستغاثة والتضرع إلى الله تعالى وأخرجوا
~~المصحف العثماني إلى صحن الجامع وضج الناس والنساء والأطفال فأغاثهم وركب
~~قسيس الفرنج وفي عنقه صليب وفي يديه صليبان وقال أنا قد وعدني المسيح إلى
~~أخذ دمشق فاجتمعوا حوله وحمل على البلد فحمل عليه المسلمون فقتلوه وقتلوا
~~جماعة وأحرقوا الصلبان ووصلت النجدة فانهزمت الفرنج وأصيب منهم خلق
# وفيها كان شدة القحط بإفريقية فانتهز رجال صاحب صقلية الفرصة فأقبل في
~~مائتين وخمسين مركبا فهرب منه صاحب المهدية فأخذها الملعون بلا ضربة ولا
~~طعنة وصار للفرنج من طرابلس المغرب إلى قريب تونس
# ____________________
# PageV04P0134
#
# وفيها توفي أبو تمام أحمد بن أبي العز محمد بن المختار بن المؤيد بالله
~~الهاشمي العباسي البغدادي السفار نزيل خراسان سمع أبا جعفر بن المسلمة
~~وغيره وتوفي في ذي القعدة بنيسابور عن بضع وتسعين سنة
# وفيها أبو إسحق الغنوي نسبة إلى غنى بن أعصر إبراهيم بن محمد بن نبهان
~~الرقي الصوفي الفقيه الشافعي سمع رزق الله التميمي وتفقه على الغزالي وغيره
~~وكان ذا سمت ووقار وعبادة وهو راوي خطب ابن نباتة توفي في ذي الحجة عن خمس
~~وثمانين سنة
# وفيها قاضي العراق أبو القسم الزينبي علي بن نور الهدى أبي طالب الحسين
~~بن محمد بن علي العباسي الحنفي سمع من أبيه وعمه وطراد وكان ذا عقل ووقار
~~ورزانة وعلم وشهامة ورأي أعرض عنه في الآخر المقتفي وجعل معه في القضاء ابن
~~المرخم ثم مرض ومات يوم الأضحى
# وفيها صالح بن شافع بن صالح بن حاتم بن أبي عبد الله الجيلي الحنبلي
~~الفقيه المعدل أبو المعالي ولد ليلة الجمعة لست خلون من المحرم سنة أربع
~~وسبعين وأربعمائة وسمع من أبي منصور الخياط والطيوري وغيرهما وصحب ابن عقيل
~~وغيره من الأصحاب وتفقه ودرس قال ابن الميداني في تاريخ ms1104 القضاة كان فقيها
~~زاهدا من سروات الناس وقال المنذري كان أحد الفضلاء والشهود وحدث عنه
~~الحافظان أبو القسم الدمشقي وأبو سعد بن السمعاني توفي يوم الأربعاء سادس
~~عشر رجب ودفن في دكة الإمام أحمد وذكر ابن الجوزي أنه دفن على ابن عقيل
# وفيها المبارك بن كامل بن أبي غالب محمد بن أبي طاهر الحسين بن محمد
~~البغدادي الطغري المحدث الحنبلي مفيد العراق أبو بكر ويعرف أبوه بالخفاف
~~ولد يوم الخميس ثاني عشر ذي الحجة سنة خمس وتسعين وأربعمائة وقرأ القرآن
~~بالروايات وسمع الحديث الكثير وأول سماعه سنة ست وخمسمائة وعنى بهذا الشأن سمع
# ____________________
# PageV04P0135
# من أبي القسم بن بنان وابن نبهان وغيرهما قال ابن الجوزي وما زال يسمع
~~العالي والنازل ويتتبع الأشياخ في الروايات وينقل السماعات فلو قيل أنه سمع
~~من ثلاثة آلاف شيخ لما رد القائل وجالس الحفاظ وكتب بخطه الكثير وانتهت
~~إليه معرفة المشايخ ومقدار ما سمعوا والإجازات إلا أنه كان قليل التحقيق
~~فيما ينقل من السماع مجازفة لكونه يأخذ عن ذلك ثمنا وكان فقيرا إلى ما يأخذ
~~وكان كثير التزويج والأولاد وله كتاب سلوة الأحزان نحو ثلاثمائة جزء وأكثر
~~وكان صدوقا توفي يوم الجمعة تاسع عشر جمادى الأولى ودفن بالشونيزية
# وفيها الجوزقاني الحسين بن إبراهيم بن حسين بن جعفر الهمذاني كان حافظا
~~عالما بما يحويه
# ومن مصنفاته كتاب الموضوعات أجاد فيه
# قاله ابن ناصر الدين
# وفيها ابن بجنك أحمد بن محمد بن الفضل بن عمر بن أحمد بن إبراهيم
~~الأصبهاني حافظ مشهور عمدة نقله ابن ناصر الدين أيضا
# وفيها أبو الدر ياقوت الرومي التاجر عتيق بن البخاري حدث بدمشق ومصر
~~وبغداد عن الصريفيني بمجالس المخلص وغير ذلك توفي بدمشق في شعبان
# وفيها أبو الحجاج القندلاوي يوسف بن دوباس المغربي المالكي كان فقيها
~~عالما صالحا حلو المجالسة شديد التعصب للأشعرية صاحب تخرق على الحنابلة قتل
~~في سبيل الله في حصار الفرنج لدمشق مقبلا غير مدبر بالنيرب أول يوم جاءت
~~الفرنج وقبره يزار بمقبرة باب الصغير خرج راجلا مع ms1105 أصحابه لقتال الفرنج
~~فقال له معين الدين يا شيخ أن الله قد عزرك ليس لك قوة على القتال أنا
~~أكفيك فقال قد بعت واشتري لا أقيله ولا أستقيله وقرأ { إن الله اشترى }
~~الآية ومضى نحو الربوة فالتقاه طلب الفرنج فقتلوه وحمل إلى باب الصغير
~~وقبره من جانب المصلى قريبا من الحائط وعليه بلاطة منقورة فيها شرح حاله
~~ورآه بعض أصحابه في المنام فقال له ما فعل الله بك قال أنا في جنات مع قوم
~~على سرر متقابلين
# ____________________
# PageV04P0136
#
### | AUT سنة أربع وأربعين وخمسمائة
#
# فيها توفي القاضي ناصح الدين أبو بكر الأرجاني أحمد بن محمد بن الحسين -
~~قاضي تستر وحامل لواء الشعر بالمشرق وله ديوان مشهور روى عن ابن ماجه
~~الأبهري وتوفي في ربيع الأول وقد شاخ وأرجان مشددا بلد صغير من عمل الأهواز
~~قاله في العبر وقال ابن خلكان منبت شجرته أرجان وموطن أسرته تستر وعسكر
~~مكرم من خورستان وهو وإن كان في العجم مولده فمن العرب محتده سلفه القديم
~~من الأنصار لم تسمح بنظيره سالف الأعصار أوسى الاس خزرجية قسي النطق إياديه
~~فارسي القلم وفارس ميدانه وسلمان برهانه من أبناء فارس الذين نالوا العلم
~~المتعلق بالثريا جمع بين العذوبة والطيب في الري والريا انتهى كلام العماد
# وقال ابن خلكان أيضا وكان فقيها شاعرا وفي ذلك يقول
# ( أنا أشعر الفقهاء غير مدافع ** في العصر أو أنا أفقه الشعراء )
# ( شعري إذا ما قلت دونه الورى ** بالطبع لا بتكلف الألقاء )
# ( كالصوت في ظل الجبال إذا علا ** للسمع هاج تجاوب الأصداء )
# ومن شعره أيضا
# ( شاور سواك إذا نابتك نائبة ** يوما وإن كنت من أهل المشورات )
# ( فالعين تنظر منها ما نأى ودنا ** ولا ترى نفسها إلا بمرآة )
# ومن شعره وهو معنى غريب
# ( رثا لي وقد ساويته في نحو له ** خيالي لما لم يكن لي راحم )
# ( فدلس بي حتى طرقت مكانه ** وأوهمت الفى أنه بي حالم )
# ( وبتنا ولم يشعر بنا الناس ليلة ** أنا ساهر في جفنه وهو نائم )
# وله أيضا
# ( لو كنت أجهل ما علمت ms1106 لسرني ** جهلي كما قد ساءني ما أعلم )
# ____________________
# PageV04P0137
#
# ( كالصقر يرتع في الرياض وإنما ** حبس الهزار لأنه يترنم )
# وله ديوان شعر فيه كل معنى لطيف ومولده سنة ستين وأربعمائة وتوفي بمدينة
~~تستر وقيل بعسكر مكرم رحمه الله تعالى
# وفيها أبو المحاسن أسعد بن علي بن الموفق الهروي الحنفي العبد الصالح
~~راوي الصحيح عن الدارمي وعن الداودي عاش خمسا وثمانين سنة
# وفيها الأمير معين الدين انز الطغتكيني مقدم جيش دمشق ومدبر الدولة وكان
~~عاقلا سايسا حسن الديانة ظاهر الشجاعة كثير الصدقات وهو مدفون بقبته التي
~~بين دار البطيخ والشامية توفي في ربيع الآخر وله مدرسة بالبلد
# وفيها الحافظ لدين الله أبو الميمون عبد المجيد بن محمد بن المستنصر
~~بالله العبيدي الرافضي صاحب مصر بويع يوم مصرع ابن عمه لأمر فاستولى عليه
~~أحمد بن الأفضل أمير الجيوش وضيق عليه فعمل عليه الحافظ وجهز من قتله
~~واستقل بالأمور وعاش سبعا وسبعين سنة وكان يعتريه القولنج فعمل شبر ماه
~~الديلمي طبلا مركبا من المعادن السبعة إذا ضربه من به داء القولنج خرج منه
~~ريح متتابع واستراح مات في جمادى الأولى وكانت دولته عشرين سنة إلا خمسة
~~أشهر وقام بعده ابنه الظافر
# وفيها أبو الفضل القاضي عياض بن موسى بن عياض العلامة اليحصبي السبتي
~~المالكي الحافظ أحد الأعلام ولد سنة ست وسبعين وأربعمائة وأجاز له أبو علي
~~الغساني وأبو محمد بن عتاب وطبقتهما ولى قضاء سبتة مدة ثم قضاء غرناطة وصنف
~~التصانيف البديعة وسمع من أبي علي بن سكرة وغيره ومن مصنفاته الشفاء الذي
~~لم يسبق إلى مثله ومنها مشارق الأنوار في غريب الصحيحين والموطأ وكان إمام
~~وقته في علوم شتى مفرطا في الذكاء وله شعر حسن منه قوله
# ( الله يعلم أني منذ لم أركم ** كطائر خانه ريش الجناحين )
# ( فلو قدرت ركبت البحر نحوكم ** فإن بعدكم عني جنى حيني )
# وقوله
# ____________________
# PageV04P0138
#
# ( أنظر إلى الزرع وخاماته ** تحكي وقد ماست أمام الرياح )
# ( كتيبة خضراء مهزومة ** شقائق النعمان فيها جراح )
# وبالجملة فإنه كان عديم النظير حسنة من حسنات الأيام ms1107 شديد التعصب للسنة
~~والتمسك بها حتى أمر بإحراق كتب الغزالي لأمر توهمه منها وما أحسن قول من قال فيه
# ( ظلموا عياضا وهو يحلم عنهم ** والظلم بين العالمين قديم )
# ( جعلوا مكان الراء عينا في اسمه ** كي يكتموه وإنه معلوم )
# ( لولاه ما فاحت أباطح سبتة ** والنبت حول خبائها معدوم )
# وفيها أبو بكر عبد الله بن عبد الباقي بن التبان الواسطي ثم البغدادي
~~أبو بكر الفقيه الحنبلي ويسمى محمد وأحمد أيضا قال ابن الجوزي كان من أهل
~~القرآن سمع من أبي الحسين بن الطيوري وتفقه على ابن عقيل وناظر وأفتى ودرس
~~وكان أميا لا يكتب توفي في شوال عن تسعين سنة ودفن بمقبرة باب حرب رحمه
~~الله تعالى انتهى وقال ابن شافع كان مذهبيا جيدا وخلافيا مناظرا ومن أهل
~~القرآن بقي على حفظه لعلومه إلى أن مات وله تسعون سنة أو أزيد وقال ابن
~~النجار سمع منه المبارك بن كامل وأبو الفضل بن شافع
# وفيها غاز السلطان سيف الدين صاحب الموصل وابن صاحبها زنكي بن اق سنقر
~~كان فيه دين وخير وشجاعة وإقدام توفي في جمادى الآخرة وقد نيف على الأربعين
~~وتملك بعده أخوه قطب الدين مودود
### | AUT سنة خمس وأربعين وخمسمائة
#
# فيها أخذت العربان ركب العراق وراح للخاتون أخت السلطان مسعود ما قيمته
~~مائة ألف دينار وتمزق الناس ومات خلق جوعا وعطشا
# وفيها توفي الرئيس أبو علي الحسين بن علي الشحامي النيسابوري روى
# ____________________
# PageV04P0139
# عن الفضل بن المحب وجماعة توفي بمرو في شعبان
# وفيها أبو المفاخر الحسن بن الليث الواعظ كان يعيد الدرس خمسين مرة
~~ويقول لمن لم يعد كذلك لم يستقر جلس ببغداد وأنشد
# ( أهوى عليا وإيماني محبته ** كم مشرك ذمه من سيفه وكفي )
# ( إن كنت ويحك لم تسمع مناقبه ** فاسمعه من هل أتى يا ذا الغبي وكفى )
# وفيها عبد الملك بن أبي نصر الجيلاني ثم البغدادي الشافعي كان صالحا
~~يأوي الخرب ليس له مسكن معلوم ولا قوت مفهوم تفقه على الروياني وغيره قاله ابن الأهدل
# وفيها أبو بكر محمد بن ms1108 عبد العزيز بن علي الدينوري ثم البغدادي البيع
~~سمع أبا نصر الزينبي وعاصم بن الحسن وجماعة وتوفي في شوال
### | AUT سنة ست وأربعين وخمسمائة
#
# فيها انفجر بثق النهروان الذي أصلحه بهزور
# وفيها توفي أبو نصر الفامي عبد الرحمن بن عبد الجبار الحافظ محدث هراة
~~وله أربع وسبعون سنة وكان خيرا متواضعا فاضلا ثقة مأمونا مؤرخا سمع شيخ
~~الإسلام ونجيب بن ميمون وطبقتهما
# وفيها زاكي بن علي القطيعي أبو الفضائل قتيل الريم وأسير الهوى من شعره
# ( عيناك لحظهما أمضى من القدر ** ومهجتي منهما أضحت على خطر )
# ( يا أحسن الناس لولا أنت أبخلهم ** ماذا يضرك لو متعت بالنظر )
# ( جد بالخيال وإن ضنت يداك به ** لا تبتلي مقلتي بالدمع والسهر )
# وفيها أبو الأسعد هبة الرحمن بن عبد الواحد بن أبي القسم القشيري خطيب
~~نيسابور ومسندها سمع من جده حضورا ومن جدته فاطمة بنت الشيخ أبي علي
# ____________________
# PageV04P0140
# الدقاق ويعقوب بن أحمد الصيرفي وطائفة روى الكتب الكبار كالبخاري ومسند
~~أبي عوانة ومات في شوال عن سبع وثمانين سنة
# وفيها القاضي أبو بكر بن العربي محمد بن عبد الله بن محمد الإشبيلي
~~المالكي الحافظ أحد الأعلام وعالم أهل الأندلس ومسندهم ولد سنة ثمان وستين
~~وأربعمائة ورحل مع أبيه سنة خمس وثمانين ودخل الشام فسمع من الفقيه نصر
~~المقدسي وأبي الفضل بن الفرات وببغداد من أبي طلحة النعالي وطراد وبمصر من
~~الخلعي وتفقه على الغزالي وأبي بكر الشاشي والطرطوشي وكان من أهل اليقين في
~~العلوم والاستبحار فيها مع الذكاء المفرط ولى قضاء إشبيلية مدة وصرف فأقبل
~~على نشر العلوم وتصنيفه في التفسير والحديث والفقه والأصول قاله في العبر
~~وقال ابن ناصر الدين رحل مع أبيه أبي محمد الوزير فسمع من خلق كثير كان من
~~الثقات الأثبات والأئمة المشهورين وله عدة مصنفات وقال ابن بشكوال في كتاب
~~الصلة هو الإمام الحافظ المتبحر ختام علماء الأندلس وآخر أئمتها وحفاظها
~~لقيته بمدينة إشبيلية ضحوة يوم الاثنين ثاني جمادى الآخرة سنة ست عشرة
~~وخمسمائة فأخبرني أنه رحل إلى الشرق مع ms1109 أبيه يوم الأحد مستهل ربيع الأول
~~سنة خمس وثمانين وأربعمائة وأنه دخل الشام ولقي بها أبا بكر محمد بن الوليد
~~الطرطوشي وتفقه عنده ودخل بغداد وسمع بها من جماعة من أعيان مشايخها ثم دخل
~~الحجاز فحج في موسم سنة تسع وثمانين ثم عاد إلى بغداد وصحب بها أبا بكر
~~الشاشي وأبا حامد الغزالي وغيرهما من العلماء والأدباء ثم صدر عنهم ولقي
~~بمصر والإسكندرية جماعة من المحدثين فكتب عنهم واستفاد منهم وأفادهم ثم عاد
~~إلى الأندلس سنة ثلاث وتسعين وقدم إلى إشبيلية بعلم كثير لم يدخل به أحد
~~قبله ممن كانت له رحلة إلى المشرق وكان من أهل التفنن في العلوم والاستبحار
~~فيها والجمع لها مقدما في المعارف كلها متكلما في أنواعها ناقدا في جميعها
~~حريصا على أدائها ونشرها ثاقب الذهن في تمييز الصواب منها ويجمع إلى ذلك
~~كله آداب الأخلاق مع حسن المعاشرة ولين الكنف وكثرة
# ____________________
# PageV04P0141
# الاحتمال وكرم النفس وحسن العهد وثبات الود واستقضى ببلده فنفع الله به
~~أهلها لصرامته وشدته ونفوذ أحكامه وكانت له في الظالمين صورة مرهوبة ثم صرف
~~عن القضاء وأقبل على نشر العلم وبثه وسألته عن مولده فقال ولدت يوم الخميس
~~ثاني عشرى شعبان سنة ثمانين وأربعمائة وتوفي بالغدوة ودفن بمدينة فاس في
~~شهر ربيع الآخر رحمه الله تعالى انتهى وقال ابن خلكان وهذا الحافظ له
~~مصنفات منها كتاب عارضة الأحوذي في شرح الترمذي وغيره من الكتب
# وتوفي ولده بمصر منصرفا عن الشرق في السفرة التي كان والده المذكور صحبه
~~وذلك في المحرم سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة وكان من أهل الآداب الواسعة
~~والبراعة والكتابة رحمه الله تعالى ومعنى عارضة الأحوذي فالعارضة القدرة
~~على الكلام يقال فلان شديد العارضة إذا كان ذا قدرة على الكلام والأحوذي
~~الخفيف في المشي لحذقه وقال الأصمعي الأحوذي المشمر في الأمور القاهر لها
~~الذي لا يشذ عليه منها شيء انتهى كلام ابن خلكان ملخصا
# وفيها نوشتكين الرضواني مولى ابن رضوان المرسي شيخ صالح متودد روى عن
~~علي بن البسري وعاصم وتوفي ms1110 في ذي القعدة عن اثنتين وثمانين سنة
# وفيها أبو الوليد بن الدباغ يوسف بن عبد العزيز بن يوسف بن عمر بن فيره
~~اللخمي الأندلسي الأندي بالضم وسكون النون نسبة إلى أندة مدينة بالأندلس
~~محدث الأندلس كان حافظا متقنا مصنفا ثقة نبيلا متفننا إماما رأسا في الحديث
~~وطرقه ورجاله وهو تلميذ أبي علي بن سكرة عاش خمسا وستين سنة
# وفيها الجنيد بن يعقوب بن الحسن بن الحجاج بن يوسف الجيلي الفقيه
~~الحنبلي الزاهد أبو القسم ولد سنة إحدى وخمسين وأربعمائة بناحية من أرض
~~جيلا ثم قدم بغداد وأقام بباب الأزج وقرأ الفقه على يعقوب الزينبي والأدب
~~على ابن الجواليقي وسمع الحديث من أبي محمد بن التميمي والقاضي أبي الحسين
~~وغيرهما وحدث باليسير وكتب بخطه الكثير وكان فاضلا دينا حسن الطريقة جمع
# ____________________
# PageV04P0142
# كتابا كبيرا في استقبال القبلة ومعرفة أوقات الصلاة وروى عنه ابن عساكر
~~والسمعاني قال ابن لبيدة عنه كان صادقا زاهدا ثبتا لم يعرف عليه الأخير
~~وتوفي يوم الأربعاء سادس عشرى جمادى الآخرة وصلى عليه الشيخ عبد القادر
# وفيها أو في التي قبلها وجزم به ابن رجب عبد الملك بن عبد الوهاب بن عبد
~~الواحد بن محمد بن علي الأنصاري الشيرازي ثم الدمشقي القاضي بهاء الدين بن
~~شرف الإسلام بن الشيخ أبي الفرج وقد تقدم ذكر أبيه وجده تفقه ودرس وأفتى
~~وناظر وكان إماما فاضلا مناظرا مستقلا متفننا على مذهب الإمام أحمد وأبي
~~حنيفة بحكم ما كان عليه عند إقامته بخراسان لطلب العلم والتقدم وكان يعرف
~~اللسان الفارسي مع العربي وهو حسن الحديث في الجد والهزل توفي يوم الاثنين
~~سابع رجب وكان له يوم مشهود ودفن في جوار أبيه في مقابر الشهداء بالباب
~~الصغير قاله حمزة بن القلانسي في ذيل تاريخ دمشق
# وفيها عبد الله بن هبة الله بن محمد بن أحمد بن السامري الفقيه الحنبلي
~~أبو الفتح ولد يوم الاثنين ثاني عشرى ذي الحجة سنة خمس وثمانين وأربعمائة
~~وسمع الكثير من ثابت بن بندار وابن حشيش وجعفر السراج وغيرهم ms1111 وتفقه على أبي
~~الخطاب الكلوذاني وحدث اليسير وروى عنه جماعة توفي في ليلة الاثنين ثالث
~~عشرى محرم سنة خمس وأربعين وخمسمائة ودفن من الغد بمقبرة باب حرب قاله ابن رجب
# وفيها أبو علي الحسن بن محمد بن الحسن الأواني الراذاني بالراء والمعجمة
~~نسبة إلى راذان قرية ببغداد ثم البغدادي الفقيه الحنبلي الواعظ الزاهد ولد
~~بأوانا قرية على عشرة فراسخ من بغداد سمع من ابن بيان وابن حشيش وابن ناصر
~~ولازمه إلى أن مات وتفقه على أبي سعد المخرمي ووعظ وتقدم ولما توفي ابن
~~الزاغوني أخذ عنه حلقته بجامع المنصور في النظر والوعظ وطلبها ابن الجوزي
~~فلم يعطها لصغر سنه وسمع منه ابن السمعاني وأثنى عليه قال ابن الجوزي توفي
~~يوم الأربعاء
# ____________________
# PageV04P0143
# رابع صفر ودفن من الغد إلى جانب ابن شمعون بمقبرة الإمام أحمد وكان موته
~~فجأة فإنه دخل إلى بيته ليتوضأ لصلاة الظهر فقاء فمات وكان قد تزوج وعزم
~~تلك الليلة على الدخول بزوجته
# وفيها أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الفتح محمد بن علي بن محمد الحلواني
~~الفقيه الحنبلي الإمام وقد سبق ذكر أبيه ولد سنة تسعين وأربعمائة وتفقه على
~~أبيه وأبي الخطاب وبرع في الفقه وله تفسير القرآن في أحد وأربعين جزءا وروى
~~عن أبيه وعلي بن أيوب البزار والمبارك بن عبد الجبار وخلق وذكره ابن شافع
~~وابن النجار وأثنيا عليه وذكره ابن الجوزي وقال كان يتجر في الخل ويقتنع به
~~ولم يقبل من أحد شيئا وتوفي يوم الاثنين سلخ ربيع الأول وصلى عليه من الغد
~~الشيخ عبد القادر
### | AUT سنة سبع وأربعين وخمسمائة
#
# فيها توفي أمية بن عبد العزيز بن أبي الصلت الأندلسي نزيل إسكندرية كان
~~أديبا فاضلا حكيما فيلسوفا ماهرا في الطب ورد القاهرة واتصل بوزير الآمر ثم
~~نقم عليه وحبسه ثم أطلقه فقصد يحيى بن تميم صاحب القيروان فحسنت حاله عنده
~~ومن تصانيفه كتاب الأدوية المفردة والانتصار في أصول الفقه وغير ذلك ومن شعره
# ( قد كنت جارك والأيام ترهبني ** ولست أرهب غير الله من ms1112 أحد )
# ( فنافستني الليالي فيك ظالمة ** وما حسبت الليالي من ذوي الحسد )
# وفيها أبو عبد الله بن غلام الفرس محمد بن الحسن بن محمد بن سعيد الداني
~~المقرئ الأستاذ أخذ القراءات عن ابن داود وابن الدش وأبي الحسن بن شفيع
~~وغيرهم وسمع من أبي علي الصدفي وتصدر للإقراء مدة ولتعليم العربية وكان
~~مشاركا في علوم جمة صاحب تحقيق وإتقان وولى خطابة بلده ومات في المحرم عن
~~خمس وسبعين سنة
# ____________________
# PageV04P0144
#
# وفيها القاضي الأرموي أبو الفضل محمد بن عمر بن يوسف الفقيه الشافعي ولد
~~ببغداد سنة تسع وخمسين وأربعمائة وسمع أبا جعفر بن المسلمة وابن المأمون
~~وابن المهتدي ومحمد بن علي الخياط وتفرد بالرواية عنهم وكان ثقة صالحا تفقه
~~على الشيخ أبي إسحق وانتهى إليه علو الإسناد بالعراق توفي في رجب وقد تولى
~~قضاء دير العاقول في شبيبته وكان يشهد في الآخر
# وفيها محمد بن منصور الحرضي النيسابوري شيخ صالح سمع القشيري ويعقوب
~~الصيرفي والكبار ومات في شعبان
# وفيها السلطان مسعود غياث الدين أبو الفتح بن محمد بن ملكشاه بن الب
~~أرسلان بن جعفر بيك السلجوقي رباه بالموصل الأمير مودود ثم أفسق القرسقي ثم
~~جوس بك فلما تمكن أخوه السلطان محمود طمعه جوس بك في السلطنة فجمع وحشد
~~والتقى أخاه فانكسر مسعود ثم تنقلت به الأحوال واستقل بالملك سنة ثمان
~~وعشرين وامتدت أيامه وكان منهمكا في اللهو واللعب كثير المزاح لين العريكة
~~سعيدا في دنياه سامحه الله تعالى وعاش خمسا وأربعين سنة ومات في جمادى
~~الآخرة وكان قد آذى المقتفى في الآخر فقنت عليه شهرا فمات قاله في العبر
### | AUT سنة ثمان وأربعين وخمسمائة
#
# فيها توفي ابن الطلاية أبو العباس أحمد بن أبي غالب بن أحمد البغدادي
~~الحنبلي الوراق الزاهد العابد سمع من عبد العزيز الأنماطي وغيره وانفرد
~~بالجزء التاسع من المخلصيات حتى أضيفت عليه وقد زاره السلطان مسعود في
~~مسجده بالحربية فتشاغل عنه بالصلاة وما زاده على أن قال يا مسعود اعدل وادع
~~لي الله أكبر وأحرم بالصلاة فبكى السلطان وأبطل ms1113 المكوس والضرائب وتاب وكان
~~الشيخ من أعاجيب دهره في الاستقامة لازم مسجده سبعين سنة لم يخرج منه
# ____________________
# PageV04P0145
# إلا للجمعة وكان متقللا من الدنيا متعبدا لا يفتر ليلا ولا نهارا لم يكن
~~في زمنه أعبد منه لازم ذلك حتى انطوى طاقين قانعا بثوب خام وجرة ماء وكسر
~~يابسة رحمه الله تعالى
# وفيها الرفاء عين النهار أبو الحسين أحمد بن منير بن أحمد بن مفلح
~~الطرابلسي الشاعر المشهور كان شيعيا هجاء فائق النظم له ديوان شعر وكان
~~أبوه ينشد الأشعار ويغني في أسواق طرابلس ونشأ أبو الحسين المذكور وحفظ
~~القرآن الكريم وتعلم اللغة والآداب وقال الشعر وقدم دمشق فسكنها وكان شيعيا
~~كثير الهجاء خبيث اللسان ولما كثر ذلك منه سجنه بورى بن أتابك طغتكين صاحب
~~دمشق مدة وعزم على قطع لسانه ثم شفعوا فيه فنفاه وكان بينه وبين ابن
~~القيسراني مكاتبات وأجوبة ومهاجاة وكانا مقيمين بحلب ومتنافسين في صناعتهما
~~كما جرت عادة المتماثلين ومن شعره من جملة قصيدة
# ( وإذا الكريم رأى الخمول نزيله ** في منزل فالحزم أن يترحلا )
# ( كالبدر لما أن تضاءل جد في ** طلب الكمال فحازه متنقلا )
# ( سفها لحلمك إن رضيت بمشرب ** زيف ورزق الله قد ملأ الملا )
# ( ساهمت عيسك مر عيشك قاعدا ** أفلا فليت بهن ناصية الفلا )
# ( فارق ترق كالسيف سل فبان في ** متينه ما أخفى القراب وأخملا )
# ( لا تحسبن ذهاب نفسك ميتة ** ما الموت إلا أن تعيش مذللا )
# ( للقفر لا للفقر هبها إنما ** مغناك ما أغناك أن تتوسلا )
# ( ا ترض من دنياك ما أدناك من ** دنس وكن طيفا جلا ثم انجلى )
# وهي طويلة كلها حسن ومن محاسن شعره القصيدة التي أولها
# ( من ركب البدر في صدر الرديني ** ومره السحر في حد اليماني )
# ( وأنزل النير الأعلى إلى فلك ** مداره في القباء الخسرواني )
# ( طرف رنا أم قراب سل صارمه ** وأغيد ماس أم أعطاف خطى )
# ____________________
# PageV04P0146
#
# ( أذلني بعد عز والهوى أبدا ** يستعبد الليث للظبي الكناسي )
# ( أما وذائب مسك من ذوائبه ** على أعالي القضيب الخيزراني )
# ( وما يحن عقيقي الشفاه من الريق ** الرحيقي ms1114 والثغر الجماني )
# ( لو قيل للبدر من في الأرض تحسده ** إذا تجلى لقال ابن الفلاني )
# ( أربي على بشيء من محاسنه ** تألفت بين مسموع ومرئي )
# ( أباء فارس في لين الشآم مع الظرف ** العراقي والنطق الحجازي )
# ( وما المدامة بالألباب أفتك من ** فصاحة البدو في ألفاظ تركي )
# وله أيضا
# ( أنكرت مقلته سفك دمي ** وعلا وجنته فاحترقت )
# ( لا تخالوا خاله في خده ** قطرة من دم جفني نطفت )
# ( داك من نار فؤادي جذوة ** فيه ساخت وانطفت ثم طفت )
# وكانت ولادته سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة بطرابلس ووفاته في جمادى الآخرة
~~سنة ثمان وأربعين وخمسمائة بحلب ودفن بجبل جوشن وزرت قبره ووجدت عليه مكتوبا
# ( من زار قبري فليكن موقنا ** أن الذي ألقاه يلقاه )
# ( فيرحم الله امرءا زارني ** وقال لي يرحمك الله )
# ومنير بضم الميم وكسر النون وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها راء
~~انتهى ما قاله ابن خلكان ملخصا
# وفيها رحار الفرنجي صاحب صقلية هلك في ذي القعدة بالخوانيق وامتدت أيامه
# وفيها حمد بن عبد الرحمن بن محمد الأزجي القاضي أبو علي سمع من أبي محمد
~~التميمي وغيره وتفقه على أبي الخطاب الكلوذاني وولى قضاء المدائن وغيرها
~~ذكره ابن السمعاني فقال أحد فقهاء الحنابلة وقضاتهم كتبت عنه يسيرا توفي
# ____________________
# PageV04P0147
# يوم السبت سابع عشر شعبان
# وفيها أبو الفتح الكروخي بالفتح وضم الراء آخره معجمة نسبة إلى كروخ بلد
~~بنواحي هراة عبد الملك بن عبد الله بن أبي سهل الهروي الرجل الصالح راوي
~~جامع الترمذي كان ورعا ثقة كتب بالجامع نسخة ووقفها وكان يعيش من النسخ حدث
~~ببغداد ومكة وعاش ستا وثمانين سنة توفي في ذي الحجة
# وفيها أبو الحسن البلخي علي بن الحسن الحنفي الواعظ الزاهد درس
~~بالصادرية ثم جعلت له دار الأمير طرخان مدرسة وقام عليه الحنابلة لأنه تكلم
~~فيهم وكان يلقب برهان الدين وكان زاهدا معرضا عن الدنيا وهو الذي قام في
~~ابطال حي علي خير العمل من حلب وكان معظما مفخما في الدولة درس أيضا بمسجد
~~خاتون ومدرسته داخل الصدرية قاله في العبر
# وفيها أبو ms1115 الفرج عبد الخالق بن أحمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف
~~البغدادي محدث بغداد كان خيرا متواضعا متقنا مكثرا صاحب حديث وإفادة روى عن
~~أبي نصر الزينبي وحلق وتوفي في المحرم عن أربع وثمانين سنة
# وفيها القاضي أبو المعالي الحسن بن محمد بن أبي جعفر البلخي الشافعي
~~تفقه على البغوي وروى عنه أبو سعد بن السمعاني وأثنى عليه وذكر أنه توفي في
~~رمضان قاله الأسنوي
# وفيها عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد الرحمن بن الحسين بن محمد بن عمر
~~بن زيد عماد الدين أبو محمد النيهي بكسر النون وسكون التحتية وهاء نسبة إلى
~~نيه بلد صغيرة بين سجستان واسفرائن الشافعي قال ابن السمعاني في الأنساب
~~كان إماما فاضلا عالما عاملا حافظا للمذهب راغبا في الحديث ونشره دينا
~~مباركا كثير الصلاة والعبادة حسن الأخلاق تفقه على البغوي وتخرج عليه جماعة
~~كثيرة من العلماء وروى الحديث عن جماعة وحضرت مجالس أماليه بمرو مدة مقامي
~~وقال غيره كان شيخ الشافعية بتلك الديار وله كتاب في المذهب وقف عليه ابن الصلاح
# ____________________
# PageV04P0148
# وانتخب منه غرائب وتوفي في شعبان
# وفيها عبد الرحمن بن محمد البوشنجي الخطيبي الفقيه الشافعي تفقه على أبي
~~نصر بن القشيري وغيره واحترق في فتنة الغز بمرو في المنارة قاله ابن الأهدل
# وفيها الملك العادل علي بن السلار الكردي ثم المصري وزير الظافر أقبل من
~~ولاية الإسكندرية إلى القاهرة ليأخذ الوزارة بالقهر فدخل وحكم ففر الوزير
~~نجم الدين سليم بن مصال وجمع العساكر وجاء فجهز ابن السلار جيشا لحربه
~~فالتقوا بدلاص
# فقتل ابن مصال وطيف برأسه في سنة أربع وأربعين وكان ابن السلار سنيا
~~شافعيا شجاعا مقداما بنى للسلفي مدرسة معروفة لكنه جبار عنيد ظالم شديد
~~البأس صعب المراس وكان زوج أم عباس بن باديس فقتله نصر بن عباس هذا على
~~فراشه بالقاهرة في المحرم وولى عباس الملك
# وفيها الشهرستاني الأفضل محمد بن عبد الكريم بن أحمد أبو الفتح الشافعي
~~المتكلم صاحب التصانيف أخذ علم النظر والأصول عن أبي القسم ms1116 الأنصاري وأبي
~~نصر بن القشيري ووعظ ببغداد وظهر له القبول التام قال في العبر واتهم بمذهب
~~الباطنية وقال ابن قاضي شهبة صنف كتبا كثيرة منها نهاية الإقدام في علم
~~الكلام وكتاب الملل والنحل وتلخيص الأقسام لمذاهب الأعلام وقال ابن خلكان
~~كان إماما مبرزا فقيها متكلما واعظا توفي في شعبان وقال ابن الأهدل سمع
~~الحديث من ابن المديني وكتب عنه ابن السمعاني وعظم صيته في الدنيا وشهرستان
~~اسم لثلاث مدن الأولى بين نيسابور وخوارزم والثانية قصبة ناحية نيسابور
~~والثالثة مدينة على نحو ميلين من أصبهان انتهى
# وفيها أبو علي محمد بن عبد الله بن محمد البسطامي الشافعي المعروف بإمام
~~بغداد كان فقيها مناظرا وشاعرا مجيدا تفقه على الكيا الهراسي وسمع من ابن
~~العلاف ولم يحدث شيئا وتوفي سلخ ثمان وأربعين وخمسمائة ذكره ابن السمعاني
# ____________________
# PageV04P0149
#
# وفيها أبو طاهر السنجي بالكسر والسكون نسبة إلى سنج بجيم قرية بمرو محمد
~~بن محمد بن عبد الله المروزي الحافظ خطيب مرو تفقه على أبي المظفر السمعاني
~~وعبد الرحمن البزاز وسمع من طائفة ولقى ببغداد ثابت بن بندار وطبقته ورحل
~~مع أبي بكر بن السمعاني وكان ذا معرفة وفهم مع الثقة والفضل والتعفف توفي
~~في شوال عن بضع وثمانين سنة
# وفيها أبو الفتح محمد بن عبد الرحمن بن محمد الكشميهني المروزي الخطيب
~~شيخ الصوفية ببلده وآخر من روى عن محمد بن أبي عمران صحيح البخاري عاش ستا
~~وثمانين سنة
# وفيها أبو عبد الله بن القيسراني محمد بن نصر بن صعير بن خالد الأديب
~~حامل لواء الشعر في عصره تولى إدارة الساعات التي بدمشق مدة ثم سكن حلب
~~وكان عارفا بالهيئة والنجوم والهندسة والحساب مدح الملوك والكبار وعاش
~~سبعين سنة ومات بدمشق قال ابن خلكان كان ابن منير ينسب إلى التحامل على
~~الصحابة رضوان الله عليهم ويميل إلى التشيع فكتب إليه ابن القيسراني وقد
~~بلغه أنه هجاه قوله
# ( ابن منير هجوت مني ** حبرا أفاد الورى صوابه )
# ( ولم تضيق بذاك صدري ** فإن لي أسوة الصحابة )
# ومن محاسن شعره ms1117 قوله
# ( كم ليلة بت من كاسي وريقته ** نشوان أمزج سلسالا بسلسال )
# ( وبات لا تحتمي عنه مراشفه ** كأنما ثغره ثغر بلا وال )
# وقوله في مدح خطيب
# ( شرح المنبر صدرا ** لتلقيك رحيبا )
# ( أترى ضم خطيبا ** منك أم ضمخ طيبا )
# وقوله في الغزل
# ____________________
# PageV04P0150
#
# ( بالسفح من لبنان لي ** قمر منازله القلوب )
# ( حملت تحيته الشمال ** فردها عني الجنوب )
# ( فرد الصفات غريبها ** والحسن في الدنيا غريب )
# ( لم أنس ليلة قال لي ** لما رأى جسمي يذوب )
# ( بالله قل لي من أعلمك ** يا فتى قلت الطبيب )
# وكانت ولادته بعكا سنة سبع وثمانين وأربعمائة وتوفي ليلة الأربعاء حادي
~~عشرى شعبان بدمشق ودفن بمقبرة باب الفراديس
# وفيها محمد بن يحيى العلامة أبو سعد النيسابوري محي الدين شيخ الشافعية
~~وصاحب الغزالي انتهت إليه رياسة المذهب بخراسان وقصده الفقهاء من البلاد
~~وصنف التصانيف منها المحيط في شرح الوسيط وهو القائل
# ( وقالوا يصير الشعر في الماء حية ** إذا الشمس لاقته فما خلته صدقا )
# ( فلما التوى صدغاه في ماء وجهه ** وقد لسعا قلبي تيقنته حقا )
# توفي في رمضان شهيدا على يد الغز قبحهم الله عن اثنتين وسبعين سنة ورثاه
~~جماعة منهم علي البيهقي فقال
# ( يا سافكا دم عالم متبحر ** قد طار في أقصى الممالك صيته )
# ( بالله قل لي يا ظلوم ولا تخف ** من كان محيي الدين كيف تميته )
# وفيها محمود بن الحسين بن بندار أبو نجيح الطلحي الواعظ المحدث الحنبلي
~~سمع الحديث الكثير وطلبه بنفسه وقرأ وسمع بأصبهان كثيرا من يحيى بن مندة
~~الحافظ وغيره ورحل إلى بغداد وسمع بها من ابن الحصين والقاضي أبي الحسين
~~وكتب بخطه كثيرا وخطه حسن متقن ووعظ وقال الشعر وسمع منه ابن سعدون القرطبي
~~وحدث عنه محمد بن مكي الأصبهاني بها وغيره
# وفيها نصر بن أحمد بن مقاتل السوسي ثم الدمشقي روى عن أبي القسم بن أبي
~~العلاء وجماعة وكان شيخا مباركا توفي في ربيع الأول
# ____________________
# PageV04P0151
#
# وفيها هبة الله بن الحسين بن أبي شريك الحاسب مات ببغداد في صفر سمع من
~~أبي الحسين بن النقور وكان ms1118 حشريا مذموما
# وفيها أبو الحسين المقدسي الزاهد صاحب الأحوال والكرامات دون الشيخ
~~الضياء سيرته في جزء وقبره بحلب يرار
### | AUT سنة تسع وأربعين وخمسمائة
#
# فيها في صفر أخذ نور الدين دمشق من مجير الدين ابق بن محمد بن بوري بن
~~طغتكين على أن يعوضه بحمص فلم يتم وأعطاه بالس فغضب وسار إلى بغداد وبنى
~~بها دارا فاخرة وبقي بها مدة وكانت الفرنج قد طمعوا في دمشق بحيث أن نوابهم
~~استعرضوا من بدمشق من الرقيق فمن أحب المقام تركوه ومن أراد العود إلى وطنه
~~أخذوه قهرا وكان لهم على أهل دمشق القطيعة كل سنة فلطف الله واستمال نور
~~الدين أحداث دمشق فلما جاء ونازلها استنجد آبق بالفرنج وسلم إليه الناس
~~البلد من شرقيه وحاصر آبق في القلعة ثم نزل بعد أيام وبعث المقتفى عهدا
~~بالسلطنة لنور الدين وأمره بالمسير إلى مصر وكان مشغولا بحرب الفرنج
# وفيها توفي الظافر بالله أبو منصور إسماعيل بن الحافظ لدين الله عبد
~~المجيد بن محمد بن المستنصر العبيدي الرافضي بقي في الولاية خمسة أعوام
~~ووزر له ابن مصال ثم ابن السلار ثم عباس ثم إن عباسا وابنه نصرا قتلا
~~الظافر غيلة في دارهما وجحداه في شعبان وأجلس عباس في الدست الفائز عيسى بن
~~الظافر صغيرا وكان الظافر شابا لعابا منهمكا في الملاهي والقصف فدعاه نصر
~~إليه وكان يحب نصرا فجاءه متنكرا معه خويدم فقتله وطمره وكان من أحسن أهل
~~زمانه عاش اثنتين وعشرين سنة وقال ابن شهبة في تاريخ الإسلام بنى الظافر
~~الجامع الظافري داخل باب زويلة ودعاه عباس وكان خصيصا به إلى داره التي هي
~~اليوم مدرسة الحنفية وتعرف بالسيفية فقتله ومن معه ليلا وأقام ولده الفائز
~~عيسى ثم اطلع أهل القصر على القصة فكاتبوا
# ____________________
# PageV04P0152
# الصالح فقصد القاهرة ومعه جيش فهرب نصر بن عباس وأبوه وكان قد دبر ذلك
~~أسامة بن منقذة فخرج معهما ودخل الصالح القاهرة وأتوا إلى الدار فأخرجوا
~~الظافر من تحت بلاطة وحملوه إلى تربتهم التي في القصر وكاتبت أخت الظافر ms1119
~~الفرنج بعسقلان وشرطت لهم مالا على إمساك عباس فخرجوا عليه فصادفوه فقتلوه
~~وأمسكوا نصرا وجعلوه في قفص من حديد وأرسلوه إلى القاهرة فقطعوا يديه
~~وقرضوا جسمه بالمقاريض وصلبوه على باب زويلة وبقي سنة ونصفا مصلوبا انتهى
# وفيها أبو البركات عبد الله بن محمد بن الفضل الفراوي صفي الدين
~~النيسابوري سمع من جده ومن جده لأمه طاهر الشحامي ومحمد بن عبيد الله
~~الصرام وطبقتهم وكان رأسا في معرفة الشروط حدث بمسند أبي عوانة ومات من
~~الجوع بنيسابور في فتنة الغز وله خمس وسبعون سنة قاله في العبر
# وفيها عبيد الله بن المظفر الباهلي الأندلسي خدم السلطان محمد بن ملكشاه
~~وأنشأ له مرستانا يحمل على الجمال في الأسفار وكان شاعرا خليعا له ديوان
~~شعر سماه نهج الوضاعة يذكر فيه مثالب الشعراء الذين كانوا بدمشق وكان يهاجي
~~أهل عصره ويرثي من يموت حبابا للمجون والهزل وكان يجلس على دكان بجيرون
~~للطب ويدمن شرب الخمر ولما مات ابن القيسراني رثاه بقوله
# ( مذ توفي محمد القيسراني ** هجرت لذة الكرا أجفاني )
# ( لم يفق بعده الفؤاد من الحزن ** ولا مقلتي من الهملان )
# في أبيات كثيرة فيها مجون ولما مات رثاه عرقلة الدمشقي بقوله
# ( يا عين سحى بدمع ساكب ودم ** على الحكيم الذي يكنى أبا الحكم )
# ( قد كان لا رحم الرحمن شيبته ** ولا سقى قبره من صيب الديم )
# ( شيخا يرى الصلوات الخمس نافلة ** ويستحل دم الحجاج في الحرم )
# وفيها عبد الخالق بن زاهر بن طاهر أبو منصور الشحامي الشروطي المستملى
# ____________________
# PageV04P0153
# سمع من جده وأبي بكر بن خلف وطبقتهما وهلك في العقوبة والمطالبة في فتنة
~~الغز وله أربع وسبعون سنة وكان يملي ويستملي في الآخر
# وفيها الحافظ دادا النجيب أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن الحسين بن محمد
~~بن دادا الجرباذقاني المنعوت بالمنتجب كان ذا علم ودين أثنى عليه ابن نقطة
~~وغيره قاله ابن ناصر الدين
# وفيها أبو العشائر محمد بن خليل بن فارس القيسي الدمشقي سمع أبا القسم
~~المصيصي وسمع نصر المقدسي مدة
# وفيها أبو الفتح الهروي ms1120 محمد بن عبد الله بن أبي سعد الصوفي الملقب
~~بالشيرازي أحد الذين جاوزوا المائة صحب شيخ الإسلام وغيره وكان من كبار الصالحين
# وفيها أبو المعمر الأنصاري المبارك بن أحمد الأزجي الحافظ سمع أبا عبد
~~الله النعالي فمن بعده وله معجم في مجلد وكان سريع القراءة معتنيا بالرواية
# وفيها المظفر بن علي بن محمد بن محمد بن محمد بن جهير الوزير ابن الوزير
~~بن الوزير أبو نصر بن أبي القسم ولى وزارة المقتفى سبع سنين وعزل سنة
~~اثنتين وأربعين وتوفي في ذي الحجة عن نيف وستين سنة
# وفيها مؤيد الدولة بن الصوفي الدمشقي وزير صاحب دمشق آبق كان ظلوما
~~غشوما فسر الناس بموته ودفن بداره بدمشق
# وفيها أبو المحاسن البرمكي نصر بن المظفر الهمذاني ويعرف بالشخص العزيز
~~سمع أبا الحسين بن النقور وعبد الوهاب بن مندة وتفرد في زمانه وقصده الطلبة
### | AUT سنة خمسين وخمسمائة
#
# فيها توفي أبو العباس الإقليشي أحمد بن معد بن عيسى التجيبي الأندلسي
~~الداني سمع أبا الوليد بن الدباغ وطائفة وبمكة من الكروخي وكان زاهدا عارفا علامة
# ____________________
# PageV04P0154
# متقنا صاحب تصانيف وله شعر في الزهد ومن تصانيفه كتاب النجم
# وفيها أحمد الحريزي كان عاملا للمقتفى على نهر الملك وكان من أظلم
~~العالم يظهر الدين ويجلس على السجادة وبيده مسبحة يسبح بها ويقرأ القرآن
~~ويعذب الناس بين يديه يعلق الرجال بأرجلهم والنساء بثديهن ويومي إلى الجلاد
~~الرأس الوجه دخل إلى الحمام فدخل عليه ثلاثة فضربوه بالسيوف حتى قطعوه فحمل
~~إلى بغداد ودفن بها فأصبح وقد خسف بقبره قاله ابن شهبة
# وفيها أبو عثمان الغضا يرى إسماعيل بن عبد الرحمن النيسابوري روى عن
~~طاهر بن محمد الشحامي وطائفة وكان ذا رأي وعقل عمر تسعين سنة
# وفيها سعيد بن أحمد بن الإمام أبي محمد الحسن بن أحمد البغدادي أبو
~~القسم الحنبلي سمع ابن البسري وأبا نصر الزينبي وعاش ثلاثا وثمانين سنة
~~توفي في ذي الحجة
# وفيها أبو الفتح محمد بن علي بن هبة الله بن عبد السلام الكاتب سمع رزق ms1121
~~الله التميمي والحميدي ومات في صفر
# وفيها محمد بن ناصر بن محمد بن علي بن عمر الحافظ الثقة البغدادي
~~السلامي أبو الفضل محدث العراق ولد سنة سبع وستين وأربعمائة وسمع علي بن
~~البسري وأبا طاهر بن أبي الصقر والبانياسي وطبقتهم وأجاز له من خراسان أبو
~~صالح المؤذن والفضل بن المحب وأبو القسم بن عليك وطبقتهم وعنى بالحديث بعد
~~أن برع في الفقه وتحول من مذهب الشافعي إلى مذهب الحنابلة قال ابن النجار
~~كان ثقة ثبتا حسن الطريقة متدينا فقيرا متعففا نظيفا نزها وقف كتبه وخلف
~~ثيابا خلقة وثلاثة دنانير ولم يعقب وقال فيه أبو موسى المديني الحافظ هو
~~مقدم أصحاب الحديث في وقته ببغداد وقال ابن رجب كان والده شابا تركيا محدثا
~~فاضلا من أصحاب أبي بكر الخطيب الحافظ توفي في شبيبته وأبو الفضل هذا صغير
~~فكفله جده لأمه أبو حكيم الحيري الفرضي فأسمعه في صغره شيئا يسيرا من
~~الحديث وأشغله بحفظ القرآن
# ____________________
# PageV04P0155
# والفقه على مذهب الشافعي ثم أنه صحب أبا زكريا التبريزي اللغوي وقرأ
~~عليه الأدب واللغة حتى مهر في ذلك ثم جد في سماع الحديث وصاحب ابن
~~الجواليقي وكان في أول الأمر أبو الفضل أميل إلى الأدب وابن الجواليقي أميل
~~إلى الحديث وكان الناس يقولون يخرج ابن ناصر لغوي بغداد وابن الجواليقي
~~محدثها فانعكس الأمر فصار ابن ناصر محدث بغداد وابن الجواليقي لغويها وخالط
~~ابن ناصر الحنابلة ومال إليهم وانتقل إلى مذهبهم لمنام رأى فيه النبي صلى
~~الله عليه وسلم وهو يقول له عليك بمذهب الشيخ أبي منصور الخياط قال السلفي
~~سمع ابن ناصر معنا كثيرا وهو شافعي أشعري ثم انتقل إلى مذهب أحمد في الأصول
~~والفروع ومات عليه وله جودة حفظ وإتقان وهو ثبت إمام وقال ابن الجوزي كان
~~حافظا ضابطا مفتيا ثقة من أهل السنة لا مغمز فيه وكان كثير الذكر سريع
~~الدمعة وهو الذي تولى تسميعي الحديث وعنه أخذت ما أخذت من علم الحديث قرأت
~~عليه ثلاثين سنة ولم أستفد من أحد كاستفادتي منه ms1122 وقال ابن رجب ومن غرائب ما
~~حكى عن ابن ناصر أنه كان يذهب إلى أن السلام على الموتى يقدم فيه لفظة
~~عليكم فيقال عليكم السلام لظاهر حديث أبي حري الهجيمي وذكر في بعض تصانيفه
~~أن الحداد على الميت بترك الطيب والزينة لا يجوز للرجال ويجوز للنساء على
~~أقاربهن ثلاثة أيام دون زيادة عليها ويجب على المرأة على زوجها المتوفى
~~أربعة أشهر وعشرا انتهى
# وفيها عبد الملك بن محمد بن عبد الملك اليعقوبي المؤدب أبو الكرم ولد
~~بعد السبعين والأربعمائة وسمع من أبي الثرى وأبي الغنائم بن المهتدي
~~وغيرهما وحدث وسمع منه ابن الخشاب وابن شافع وكان رجلا صالحا من خيار
~~أصحابنا الحنابلة تفقه على ابن عقيل وسمع الحديث الكثير ومن شعره
# ( يا أهل ودي وما أهلا دعوتكم ** بالحق لكنها العادات والنوب )
# ( أشبهتم الدهر في تلوين صبغته ** فكلكم حائل الألوان منقلب )
# ____________________
# PageV04P0156
#
# وفيها أبو الكرم السهروردي المبارك بن الحسن البغدادي شيخ المقرئين
~~ومصنف المصباح في القراءات العشر كان خيرا صالحا قرأ عليه خلق كثير أجاز له
~~أبو الغنائم بن المأمون والصريفيني وطائفة وسمع من إسماعيل بن مسعدة ورزق
~~الله التميمي وقرأ القراءات على عبد السيد بن عتاب وعبد القاهر العباسى
~~وطائفة وانتهى إليه علو الإسناد في القراءات وتوفي في ذي الحجة
# وفيها محلى بن جميع قاضي القضاة بالديار المصرية أبو المعالي القرشي
~~المخزومي الشافعي الأرشوفي الأصل المصري تفقه على الفقيه سلطان المقدسي
~~تلميذ الشيخ نصر وبرع وصار من كبار الأئمة وقال الحافظ زكي الدين المنذري
~~أن أبا المعالي تفقه من غير شيخ وتفقه عليه جماعة منهم العراقي شارح المهذب
~~وتولى قضاء الديار المصرية سنة سبع وأربعين ثم عزل لتغير الدول في أوائل
~~سنة تسع وأربعين ومن تصانيفه الذخائر قال الأسنوي وهو كثير الفروع والغرائب
~~إلا أن ترتيبه غير معهود متعب لمن أراد استخراج المسائل منه وفيه أيضا
~~أوهام وقال الأذرعي أنه كثير الوهم قال ويستمد من كلام الغزالي ويعزوه إلى
~~الأصحاب قال وذلك عادته ومن تصانيفه أيضا أدب القضاء سماه العمدة ms1123 ومصنف في
~~الجهر بالبسملة وله مصنف في المسألة السريجية اختار فيه عدم الوقوع وله
~~مصنف في جواز اقتداء بعض المخالفين ببعض في الفروع قاله ابن شهبة وتوفي في ذي القعدة
### | AUT سنة إحدى وخمسين وخمسمائة
#
# فيها كما قال في الشذور كثر الحريق ببغداد في المحال ودام
# وفيها توفي أبو العباس أحمد بن الفرج بن راشد بن محمد المدني الوراق
~~البغدادي الحنبلي الحجة القاضي من أهل المدينة قرية فوق الأنبار ولد في عشر
~~ذي الحجة سنة تسعين وأربعمائة وقرأ القرآن بالروايات على مكي بن أحمد
~~الحنبلي وغيره وتفقه على عبد الواحد بن سيف وسمع من أبي منصور محمد
# ____________________
# PageV04P0157
# ابن أحمد الخازن وغيره وشهد عند قاضي القضاة الزينبي وولى القضاء بدحيل
~~مدة وحدث وروى عنه ابن السمعاني وغيره وتوفي يوم السبت سادس ذي الحجة ودفن
~~من الغد بمقبرة باب حرب
# وفيها أبو القسم الحمامي إسماعيل بن علي بن الحسين النيسابوري ثم
~~الأصبهاني الصوفي مسند أصبهان وله أكثر من مائة سنة سمع تسع وخمسين
~~وأربعمائة من أبي مسلم محمد بن مهريرد وتفرد بالسماع من جماعة وسمع منه
~~السلفي وقال يوسف بن أحمد الحافظ أخبرنا الشيخ المعمر الممتع بالعقل والسمع
~~والبصر وقد جاوز المائة أبو القسم الصوفي ومات في سابع صفر
# وفيها أبو القسم بن البن الحسين بن الحسن بن محمد الأسدي الدمشقي تفقه
~~على نصر المقدسي وسمع من أبي القسم المصيصي والحسن بن أبي الحديد وجماعة
~~وتوفي في ربيع الآخر عن خمس وثمانين سنة
# وفيها عبد القاهر بن عبد الله الوأواء الحلبي الشاعر شرح ديوان المتنبي
# وفيها أبو بكر عتيق بن أحمد الأزدي الأندلسي الأوز يولي حج فسمع من طراد
~~الزينبي وهو آخر من حدث عنه بالمغرب توفي بأوزيولة وله أربع وثمانون سنة
# وفيها القاضي أبو محمد عبد الله بن ميمون بن عبد الله الكوفن المالكاني
~~وكوفن بكاف مضمومة وواو ساكنة بعدها نون قرية من ابيورد ومالكان قيل إنها
~~اسم قرية أيضا وقال ابن السمعاني كان فقيها شافعيا فاضلا له باع طويل ms1124 في
~~المناظرة والجدل ومعرفة تامة بهما تفقه على والدي وسمع منه ولد في حدود سنة
~~تسعين وأربعمائة قال ابن باطيش ومات بابيورد ليلة الاثنين ثامن ذي القعدة
# وفيها أو في التي قبلها وبه جزم الأسنوي علي بن معصوم بن أبي ذر المغربي
~~الشافعي قال ابن السمعاني إمام فاضل عالم بالمذهب بحر في الحساب ولد بقلعة بني
# ____________________
# PageV04P0158
# حماد من بلاد بجاية سنة تسع وثمانين وأربعمائة واستوطن العراق وتفقه على
~~الفرج الخريني ثم انتقل إلى خراسان ومات باسفرائن في شعبان
# وفيها أبو الحسن علي بن أحمد بن محمويه البرذي الشافعي المقرئ الزاهد
~~نزيل بغداد قرأ بأصبهان على أبي الفتح الحداد وأبي سعد المطرز وغيرهما وسمع
~~من ابن مردويه وببغداد من أبي القسم الربعي وأبي الحسين بن الطيوري وبرع في
~~القراءات والمذهب وصنف في القراءات والزهد والفقه وكان رأسا في الزهد
~~والورع توفي في جمادى الآخرة وقد قارب الثمانين
# وفيها علي بن الحسين الغزنوي الواعظ الملقب بالبرهان كان فصيحا وله جاه
~~عريض وكان شيعيا وكان السلطان مسعود يزوره وبنى له رباطا بباب الأزج واشترى
~~له قرية من المسترشد وأوقفها عليه قال ابن الجوزي سمعته ينشد
# ( كم حسرة لي في الحشا ** من ولد إذا نشا )
# ( وكما أردت رشده ** فما نشا كما نشا )
# وكان يعظم السلطان ولا يعظم الخليفة فلما مات السلطان مسعود أهين
~~الغزنوي ومنع من الوعظ وأخذ جميع ما كان بيده فاستشفع إلى الخليفة في
~~القرية الموقوفة عليه فقال ما يرضى أن يحقن دمه وكان يتمنى الموت مما لاقى
~~من الذل بعد العز وألقى كبده قطعا مما لاقى
# وفيها الفقيه الزاهد الصالح عمر بن عبد الله بن سليمان بن السري اليمني
~~توفي بمكة حاجا روى طاهر بن يحيى المعمراني أنه كان قد أصابه بثرات في وجهه
~~فارتحل إلى جبلة متطببا فرأى ليلة قدومه إليها عيسى بن مريم صلى الله عليه
~~وسلم فقال له يا روح الله امسح وجهي فمسحه فأصبح معافى قاله ابن الأهدل
# وفيها أبو عبد الله بن الرطبي محمد بن ms1125 عبيد الله بن سلامة الكرخي كرخ
~~جدان المعدل روى عن أبي القسم بن البسري وأبي نصر الزينبي وتوفي في شوال عن
~~ثلاث وثمانين سنة
# ____________________
# PageV04P0159
#
# وفيها أبو البيان نبا بن محمد بن محفوظ القرشي الشافعي اللغوي الدمشقي
~~الزاهد شيخ الطائفة البيانية بدمشق ويعرف بابن الحوراني كان كبير القدر
~~عالما عاملا زاهدا تقيا خاشعا ملازما للعلم والعمل والمطالعة كثير العبادة
~~والمراقبة سلفي المعتقد كبير الشأن بعيد الصيت ملازما للسنة صاحب أحوال
~~ومقامات سمع أبا الحسن علي بن الموازيني وغيره وله تآليف ومجاميع ورد على
~~المتكلمين وأذكار مسجوعة وأشعار مطبوعة وأصحاب ومريدون وفقراء بهديه يقتدون
~~كان هو والشيخ رسلان شيخي دمشق في عصرهما وناهيك بهما قاله في العبر ودخل
~~يوما إلى الجامع الأموي فرأى جماعة في الحائط الشمالي يثلبون أعراض الناس
~~فقال اللهم كما أنسيتهم ذكرك فأنسهم ذكري وقال السخاوي قبره يزار بباب
~~الصغير ولم يذكره ابن عساكر في تاريخه ولا ابن خلكان في الأعيان توفي في
~~وقت الظهر يوم الثلاثاء ثاني ربيع الأول ودفن من الغد وشيعه خلق عظيم انتهى
### | AUT سنة ثنتين وخمسين وخمسمائة
#
# فيها كما قال في الشذور وقعت زلازل في الشام تهدمت منها ثلاثة عشر بلدا
~~من بلاد الإسلام حلب وحماه وشيزر وكفرطاب وفامية وحمص والمعرة وتل حران
~~وخمسة من بلاد الكفر حصن الأكراد وعرقة واللاذقية وطرابلس وأنطاكية فأما
~~حماة فهلك أكثرها وأما شيزر فما سلم منها إلا امرأة وخادم لها وهلك الباقون
~~وأما حلب فهلك منها خمسمائة نفس وأما كفر طاب فما سلم منها أحد وأما فامية
~~فهلكت وساخت قلعتها وهلك من حمص خلق كثير وهلك بعض المعرة وأما تل حران
~~فإنه انقسم نصفين وظهر من وسطه نواويس وبيوت وأما حصن الأكراد وعرقة فهلكتا
~~جميعا وهلكت اللاذقية فسلم منها نفر ونبع فيها جومة ماء حمئة وهلك أكثر أهل
~~طرابلس وأكثر أنطاكية انتهى
# ____________________
# PageV04P0160
#
# وفيها كما قال في العبر خرجت الإسماعيلية على حجاج خراسان فقتلوا وسبوا
~~واستباحوا الركب وصبح الضعفاء والجرحى إسماعيل شيخ ينادي يا مسلمين ذهبت
~~الملاحدة ms1126 فأبشروا ومن هو عطشان سقيته فبقي إذا كلمه أحد جهز عليه فهلكوا
~~إلى رحمة الله كلهم واشتد القحط بخراسان وتخربت بأيدي الغز ومات سلطانها
~~سنجر وغلب كل أمير على بلد واقتتلوا وتعثرت الرعية الذين نجوا من القتل
# وفيها هزم نور الدين الفرنج على صفد وكانت وقعة عظيمة
# وفيها انقرضت دولة الملثمين بالأندلس لم يبق منهم إلا جزيرة ميورقة
# وفيها أخذ نور الدين من الفرنج غزة وبانياس وملك شيزر من بني منقذ
# وفيها توفي القاضي أبو بكر بن محمد بن عبد الله اليافعي حضر موته صاحب
~~البيان وقال ماتت المروءة أخذ الفقه عن ريد البقاعي وكان عالما شاعرا روى
~~عن ابنه وخاله كتاب رسالة الشافعي ومختصر المرني وولى قضاء اليمن وكان له
~~ولد يقال له محمد مات في حياته فرثاه وقال
# ( جوار الله خير من جواري ** له دار لكل خير دار )
# وكان للقاضي أبو بكر جاه عظيم عند الملوك خلص فقهاء اليمن من الخراج
~~والمظالم ولما قدم القاضي الرشيد من مصر الى اليمن أكرمه كرامة عظيمة قاله ابن الأهدل
# وفيها أبو علي الخرار أحمد بن أحمد بن علي الحريمي سمع أبا الغنائم محمد
~~بن الدقاق ومالكا البانياسي وتوفي في ذي الحجة وعوضه نصيبين فتملكها إلى أن
~~مات في شعبان وطالت أيامه بها وخلف ذرية فخملوا
# وفيها أحمد سنجر السلطان الأعظم معز الدين أبو الحرث ولد السلطان ملكشاه
~~بن الب أرسلان بن جعفر بيك السلجوقي صاحب خراسان وأجل ملوك العصر وأعرقهم
~~نسبا وأقدمهم ملكا وأكثرهم جيشا واسمه بالعربي أحمد بن الحسن بن محمد بن
~~داود بن ميكائيل بن سلجوق وخطب له بالعراق والشام والجزيرة
# ____________________
# PageV04P0161
# وأذربيجان وأران والحرمين وخراسان وما وراء النهر وغزنة وعاش ثلاثا
~~وسبعين سنة قال ابن خلكان أول ما ناب في المملكة عن أخيه بركيا روق سنة
~~تسعين وأربعمائة ثم استقل بالسلطنة سنة اثنتي عشرة وخمسمائة ولقب حينئذ
~~بالسلطان وكان قبل ذلك يلقب بالملك المظفر وكان وقورا مهيبا ذا حياء وكرم
~~وشفقة على الرعية وكان مع كرمه المفرط من ms1127 أكثر الناس مالا اجتمع في خزانته
~~من الجوهر ألف وثلاثون رطلا وهذا ما لم يملكه خليفة ولا ملك فيما نعلم توفي
~~في ربيع الأول ودفن في قبة بناها وسماها دار الآخرة وقد تضعضع ملكه في آخر
~~أيامه وقهرته الغر ورأى الهوان ثم من الله عليه وخلص قاله في العبر
# وفيها أبو عبد الله بن خميس الحسين بن نصر الموصلي الجهني الملقب بتاج
~~الإسلام أخذ الفقه عن الغزالي وقضى برحبة ملك بن طوق ثم رجع إلى الموصل
~~وصنف كثيرا وسكن قرية في الموصل وراء القرية التي فيها العين المعروفة بعين
~~الفتاوة التي ينفع الاستحمام بها من الفالج والريح البارد مشهورة هناك قاله ابن الأهدل
# وفيها عبد الصبور بن عبد السلام ابو صابر الهروى التاجر روى جامع
~~الترمذي ببغداد عن ابي عامر الازردى وكان صالحا خيرا
# وفيها عبد الملك بن مسرة أبو مروان اليحصبي المستثمري ثم القرطبي أحد
~~الأعلام قال ابن بشكوال كان ممن جمع الله له الحديث والفقه مع الأدب البارع
~~والدين والورع والتواضع أخذ الموطأ عن أبي عبد الله بن الطلاع سماعا وغيره
~~وتوفي في شعبان
# وفيها عثمان بن علي السكندري أبو عمرو مسند بخارى كان إماما ورعا عالما
~~عابدا متعففا تفرد بالرواية عن أبي المظفر عبد الكريم الأبرقي وسمع من عبد
~~الواحد الزبيري المعمر وطائفة ومات في شوال عن سبع وثمانين سنة
# وفيها عمر بن عبد الله الحري المقرئ أبو حفص سمع الكثير وروى عن طراد
~~وطبقته وتوفي في شعبان
# ____________________
# PageV04P0162
#
# وفيها صدر الدين أبو بكر الخجندي محمد بن عبد اللطيف بن محمد المهلبي
~~الأزدي ثم الأصفهاني كان إماما فاضلا مناظرا شافعيا صدر العراق في زمانه
~~على الإطلاق جوادا مهيبا متقدما عند السلاطين يصدرون عن رأيه ورد بغداد
~~وتولى تدريس النظامية ووعظ بها وبجامع القصر وكان كوزير ذا حشمة أشبه منه
~~بالعلماء يمشي والسيوف حوله مشهورة خرج من بغداد إلى أصبهان فنزل بقرية بين
~~همذان والكرخ فنام وهو في عافية فأصبح ميتا وذلك في شوال فحمل إلى أصبهان
~~ودفن ms1128 بسيلان ذكره ابن السمعاني والذهبي
# وأما ولده عبد اللطيف بن محمد بن عبد اللطيف فكان رئيس أصبهان في العلم
~~وكان فقيها فاضلا مقدما معظما عند الرعايا والسلاطين تفقه على أبيه ودرس
~~بعده وأفتى ووعظ وأنشأ وسمع وحدث مات بهمذان بعد عوده من الحجاز في أحد
~~الربيعين سنة ثمانين وخمسمائة وهو ابن ثمان وأربعين سنة وحمل إلى أصبهان
~~ودفن بها ذكره التفليسي
# وأما حفيده فهو أبو بكر محمد بن عبد اللطيف الشافعي كان فقيها بارعا
~~رئيسا كبيرا عريقا في الفضل والرياسة انتهى إليه رياسة الشافعية بأصبهان
~~بعد موت أبيه وورد بغداد فأنعم عليه الخليفة بما لم ينعم به على أحد من
~~أمثاله ورتب له ما يفوت الحصر وتولى نظر النظامية والنظر في أحوال الفقهاء
~~ثم خرج مع الوزير إلى أصبهان واستولى عليها وولى الخليفة بها سنقر الطويل
~~من أمراء بغداد وأذن لابن الخجندي في المقام بها فجرت بينه وبين الأمير
~~سنقر وحشة فيقال أنه دس عليه من قتله وذلك في أحد الجمادين سنة اثنتين
~~وتسعين وخمسمائة وسمع شيئا من الحديث إلا أنه لم يبلغ سن الرواية عنه ذكره
~~ابن باطيش وغيره
# وفيها أبو المظفر محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن سعدان الحنبلي الأزجي
~~الفقيه سمع الحديث من القاضي الحسين وأبي العز بن كادس وتفقه على القاضي
~~أبي الحسين وأبي بكر الدينوري ولازمه وروى عنه أحمد بن طارق وكتب
# ____________________
# PageV04P0163
# عنه المبارك بن كامل بغير إسناد في معجمه قال صدقة بن الحسين في تاريخه
~~كان فقيها كيسا من أصحاب أبي بكر الدينوري توفي في ذي القعدة ودفن بباب حرب
# وفيها محمد بن خذداذ بن سلامة بن خذداذ العراقي الماموني المباردي
~~الحداد الكاتب الفقيه الحنبلي الأديب أبو بكر بن أبي محمد ويعرف بنقاش
~~المبارد سمع من نصر بن النضر والحسين بن طلحة وأبي نصر الزينبي وأبي الخطاب
~~وكتب خطا حسنا قال ابن النجار كان فقيها مناظرا أصوليا تفقه على أبي الخطاب
~~وعلق عنه مسائل الخلاف وقرأ الأدب وقال الشعر وكان صدوقا ms1129 وتوفي ليلة الخميس
~~مستهل جمادى الآخرة وصلى عليه من الغد ودفن بباب حرب وقيد ابن نقطة خذداذ
~~بدال مهملة بين ذالين معجمتين
# وفيها أبو بكر بن الزاغوني محمد بن عبيد الله بن نصر البغدادي المجلد
~~سمع أبا القسم بن البسري وأبا نصر الزينبي والكبار وصار مسند العراق وكان
~~صالحا مرضيا إليه المنتهى في التجليد اصطفاه الخليفة لتجليد خزانة كتبه
~~توفي في ربيع الآخر وله أربع وثمانون سنة
# وفيها أبو الحسن محمد بن المبارك وكنيته أبو البقاء بن محمد بن عبد الله
~~بن محمد المعروف بابن الخل الفقيه الشافعي البغدادي تفقه على أبي بكر
~~الشاشي وبرع في العلم وكان يجلس في مسجده الذي بالرحبة شرقي بغداد لا يخرج
~~منه إلا بقدر الحاجة يفتي ويدرس وكان قد تفرد بالفتوى بالمسئلة السريجية
~~ببغداد وصنف كتابا سماه توجيه التنبيه على صورة الشرح لكنه مختصر وهو أول
~~من شرح التنبيه لكن ليس فيه طائل وله كتاب في أصول الفقه وسمع الحديث من
~~أبي عبد الله الحسين بن أحمد بن أبي طلحة وأبي عبد الله الحسين البسري
~~وغيرهما وروى عنه الحافظ أبو سعد السمعاني وغيره وكان يكتب خطا جيدا منسوبا
~~وكانت الناس يحتالون على أخذ خطه في الفتاوي من غير حاجة إليها بل لأجل
~~الخط لا غير
# ____________________
# PageV04P0164
# فكثرت عليه الفتوى وضيقت عليه أوقاته ففهم ذلك فصار يكسر القلم ويكتب
~~جواب الفتوى به فانصرفوا عنه وقيل أن صاحب الخط المليح هو أخوه والله أعلم
~~وتوفي ببغداد ونقل إلى الكوفة ودفن بها
# وكان أخوه أبو الحسين أحمد بن المبارك فقيها فاضلا وشاعرا ماهرا ذكره
~~العماد الكاتب في كتابه خريدة القصر وأثنى عليه وأورد له مقاطيع من شعره
~~ودو بيت فمن ذلك قوله في بعض الوعاظ
# ( ومن الشقاوة أنهم ركنوا إلى ** نزغات ذاك الأحمق التمتام )
# ( شيخ يبهرج دينه بنفاقه ** ونفاقه منهم على أقوام )
# ( وإذا رأى الكرسي تاه بنفسه ** أي أن هذا منصبي ومقامي )
# ( ويدق صدرا ما انطوى إلا على ** غل يواريه بكف عظام )
# ( ويقول إيش أقول من حصر ms1130 به ** لا لازدحام عبارة وكلام )
# وله دو بيت
# ( هذا ولهى وقد كتمت الولها ** صونا لوداد من هوى النفس لها )
# ( يا آخر محنتي ويا أولها ** آيات غرامي فيك من أولها )
# وله
# ( ساروا وأقام في وادي الكمد ** لم يلق كما لقيت منهم أحد )
# ( شوق وجوى ونار وجد تقد ** مالي جلد ضعفت مالي جلد )
# وله
# ( ما ضر حداة عيسهم لو وقفوا ** لم يبق غداة بينهم لي رمق )
# ( قلب قلق وأدمع تستبق ** أو هي جلدي من الفراق الفرق )
# وكانت ولادته سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة وتوفي في سنة اثنتين وثلاثين
~~وخمسمائة قاله ابن خلكان
# ____________________
# PageV04P0165
#
# وفيها أبو القسم نصر بن نصر الطبري الواعظ روى عن أبي القسم بن البسري
~~وطائفة وتوفي في ذي الحجة عن سبع وثمانين سنة
### | AUT سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة
#
# فيها كما قال ابن الأثير نزل ألف وسبعمائة من الإسماعيلية على روق كبير
~~التركمان فأسرع عسكر التركمان فأحاطوا بهم ووضعوا فيهم السيف فلم ينج منهم
~~إلا تسعة أنفس فلله الحمد
# وفيها توفي مسند الدنيا أبو الوقت عبد الأول بن عيسى السجزي ثم الهروي
~~الماليني الصوفي الزاهد سمع الصحيح ومسند الدارمي وعبد بن حميد من جمال
~~الإسلام الداودي في سنة خمس وستين وأربعمائة وسمع من أبي عاصم الفضيل ومحمد
~~بن أبي مسعود وطائفة وصحب شيخ الإسلام الأنصاري وخدمه وعمر إلى هذا الوقت
~~وقدم بغداد فازدحم الخلق عليه وكان خيرا متواضعا متوددا حسن السمت متين
~~الديانة محبا للرواية توفي سادس ذي القعدة ببغداد وله خمس وتسعون سنة قاله
~~في العبر وقال ابن شهبة في تاريخ الإسلام حمله أبوه من هراة إلى بوشنج فسمع
~~صحيح البخاري وغيره من جمال الإسلام الداودي عزم على الحج وهيأ ما يحتاج
~~إليه فأصبح ميتا وكان آخر كلمة قالها { يا ليت قومي يعلمون بما غفر لي ربي
~~وجعلني من المكرمين } ودفن بالشونيزية وعمر حتى ألحق الأصاغر بالأكابر انتهى
# وفيها أبو الفتح سالم بن عبد الله بن عبد الملك الشيباني الفقيه الحنبلي
~~الزاهد صحب أبا بكر الدينوري وسمع من الشريف أبي ms1131 العر بن المختار وأبي
~~الغنائم النرسي وغيرهما قال ابن شافع كان فقيها زاهدا مخمولا ذكره عند
~~أبناء الدنيا رفيعا عند الله وصالحي عبادة توفي ليلة الأربعاء سابع شعبان
~~ودفن بباب حرب
# وفيها الإمام العلامة عبد الله بن يحيى الصعبي عن ثمان وسبعين أو إحدى
# ____________________
# PageV04P0166
# وثمانين سنة وكان مدرس سهقنه وقد تفقه عليه خلق باليمن وكان صاحب البيان
~~يحبه ويقول له شيخ الشيوخ وحضر جنازته يوم مات روى أن أناسا وقعوا عليه في
~~طريق فضربوه بالسيوف فلم تقطع سيوفهم فسئل عن ذلك فقال كنت أقرأ سورة يس
~~قال ابن سمرة والمشهور أنه كان يقرأ قوله تعالى { ولا يؤوده حفظهما وهو
~~العلي العظيم } فالله خير حافظا وهو أرحم الراحمين وحفظا من كل شيطان مارد
~~وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم أن بطش ربك لشديد إلى آخر السورة وتسمى آيات
~~الحفظ وسببه أنه وجدها معلقة في عنق شاة والذئاب تلاعبها لا تضرها صنف
~~الصعبي كتاب التعريف في الفقه واحتراز المذهب وكان يقوم بكفايته وما يحتاج
~~إليه رجل من مشايخ بني يحيى من يافع قال اليافعي رحمه الله تعالى يافع
~~يقولون أهل يحيى وأهل عيسى وأهل موسى ثلاثة بطون لهم عز وشرف فأهل موسى
~~أخوالي وفيهم الكرم والمشيخة وأهل يحيى أخوال بني عمي وفيهم العز والنجدة
~~ولا يزال الحرب بينهم وبين أعدائهم وفيهم الفقيه الولي أبو بكر البحيري
~~الذي كان السلطان المؤيد في طوعه واستدرك الفقيه حسين علي اليافعي وغلطه في
~~ثنائه عليه ونسبه أي البحيري إلى الزندقة لكونه من أتباع ابن عربي والله
~~أعلم بحاله قاله ابن الأهدل
# وفيها كوتاه الحافظ أبو مسعود عبد الجليل بن محمد بن عبد الواحد
~~الأصبهاني توفي في شعبان عن سبع وسبعين سنة وحدث عن رزق الله التميمي وأبي
~~بكر ابن ماجة الأبهري وخلق قال أبو موسى المديني أوحد وقته في علمه وطريقته
~~وتواضعه حدثنا لفظا وحفظا على منبر وعظه وقال غيره كان جيد المعرفة حسن
~~الحفظ ذا عفة وقناعة وإكرام للغرباء وقال ابن ناصر الدين كان إماما ms1132 حافظا
~~من أولاد المحدثين كان ابن عساكر يفخم أمره وأثنى عليه ابن السمعاني وغيره انتهى
# وفيها علي بن عساكر بن سرور المقدسي ثم الدمشقي الخشاب صحب الفقيه نصر
~~المقدسي وسمع منه سنة سبعين وأربعمائة ثم سمع بدمشق من أبي عبد الله
# ____________________
# PageV04P0167
# ابن أبي الحديد توفي في سن أبي الوقت صحيح الذهن والجسم وتوفي في شوال
# وفيها العلامة أبو حفص الصفار عمر بن أحمد بن منصور النيسابوري روى عن
~~أبي بكر بن خلف وأبي المظفر موسى بن عمران وطائفة ولقبه عصام الدين كان من
~~كبار الشافعية يذكر مع محمد بن يحيى ويزيد عليه بالأصول قال ابن السمعاني
~~إمام بارع مبرز جامع لأنواع من العلوم الشرعية سديد السيرة مكثرا مات يوم عيد الأضحى
# وفيها الفقيه الإمام الورع الزاهد عمر بن إسماعيل بن يوسف اليمني أخذ عن
~~الإمام زيد بن الحسن الغايشي المهذب وأصول الفقه وصحب يحيى بن أبي الخير
~~صاحب البيان في الطلب قاله ابن الأهدل
# وفيها نصر بن منصور الحراني عرف بابن العطار كان تاجرا كبيرا كثير المال
~~قارئا للقرآن يكسو العراة ويفك الأسرى ويسمع الحديث ويزور الصالحين قال
~~العكبري رأيت النبي صلى الله عليه وسلم فقلت امسح بيدك على عيني فإنها
~~تؤلمني فقال امض إلى أبي نصر بن العطار يمسح على عينك فقلت في نفسي أدع
~~رسول الله صلى الله عليه وسلم وأروح إلى رجل من أبناء الدنيا وعاودته القول
~~وقلت يا رسول الله امسح على عيني فقال أما سمعت الحديث أن الصدقة لتقع في
~~يد الله قبل أن تقع في يد السائل وهذا نصر قد صافحت يده يد الحق سبحانه
~~وتعالى امض إليه فانتبهت ومضيت إليه فلما رآني قام حافيا وقال ما الذي
~~رأيته في المنام ومسح على عيني وقرأ المعوذات فذهب الألم قال وذهبت إحدى
~~عيني نصر قال فخرجت يوما إلى جامع السلطان لأصلي الجمعة فجلست على جانب
~~دجلة لأتوضأ وإذا بفقير عليه أطمار رثة فتقدمت إليه وقلت له امسح على عيني
~~فمسح عليها فعادت صحيحة فدفعت ms1133 إليه منديلا فيه دنانير فقال ما لي به حاجة
~~إن كان معك رغيف خبز فقمت واشتريت له خبزا ورجعت فلم أره فكان نصر بعد ذلك
~~لا يمشي إلا وفي كمه الخبز إلى أن مات
# وفيها يحيى بن سلامة الحصكفي الخطيب صاحب ديوان الشعر والخطب
# ____________________
# PageV04P0168
# الفقيه الشافعي معين الدين المعروف بالخطيب قال ابن خلكان والحصكفي بكسر
~~الحاء المهملة نسبة إلى حصن كيفا قلعة حصينة بطنزة بطاء مهملة مفتوحة ونون
~~ساكنة وزاي معجمة وهي بلدة صغيرة بديار بكر فوق الجزيرة انتهى نشأ معين
~~الدين هذا بحصن كيفا وقدم بغداد فقرأ الفقه حتى أجاد فيه وقرأ الأدب على
~~الخطيب أبي زكريا التبريزي شارح المقامات ثم رجع إلى بلاده واستوطن
~~ميافارقين وتولى بها الخطابة وانتصب للإفتاء والاشتغال وانتفع عليه الناس
~~قال العماد في الخريدة كان علامة الزمان في علمه ومعري العصر في نثره ونظمه
~~ولم يزل على ذلك إلى أن توفي في سنة إحدى وخمسين وخمسمائة قاله الأسنوي
~~وقال ابن شهبة في تاريخ الإسلام له الترصيع البديع والتجنيس والنفيس
~~والتطبيق والتحقيق واللفظ الجزل الرقيق والمعنى السهل العميق والتقسيم
~~المستقيم والفضل السائر المقيم فمن قوله في مليح في خصره زنار
# ( قد شد بالميم الألف ** من جسمه ميم ألف )
# ( فقلت إذ مر بنا ** بخوط بان منعطف )
# وكان الحصكفي يتشيع وله الخطب المليحة والرسائل المنتقاة انتهى
### | AUT سنة أربع وخمسين وخمسمائة
#
# فيها كما قال في الشذور وقع في قرى بغداد برد كان في البردة خمسة أرطال
~~ووزنوا واحدة فبلغت تسعة أرطال وانفتح القورح وجاء الماء فأحاط بالسور ثم
~~فتح فتحة ودخل فأغرق كثير من محال من نهر معلا وهدم ما لا يحصى من الدور
~~وغرقت مقبرة الإمام أحمد بن حنبل وكانت آية عجيبة
# وفيها سار عبد المؤمن في مائة ألف فنازل المهدية برا وبحرا فأخذها من
~~الفرنج بالأمان ولكن ركبوا البحر وكان شتاء فغرق أكثرهم
# ____________________
# PageV04P0169
#
# وفيها أقبلت الروم في جموع عظيمة وقصدوا الشام فالتقاهم المسلمون
~~وانتصروا ولله الحمد وأسر ابن أخت ملك الروم
# وفيها توفي ms1134 ابن قفرجل أبو القسم أحمد بن المبارك بن عبد الباقي البغدادي
~~الذهبي القطان روى عن عاصم بن الحسن وجماعة
# وفيها أبو جعفر العباسي أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي نقيب
~~الهاشميين بمكة روى عن أبي علي الشافعي وحدث ببغداد وأصبهان وكان صالحا
~~متواضعا فاضلا مسندا توفي في شعبان عن ست وثمانين سنة وثلاثة أشهر وسماعه
~~في الخامسة من أبي علي
# وفيها أحمد بن معالي ويسمى عبد الله أيضا ابن بركة الحربي الحنبلي تفقه
~~على أبي الخطاب الكلوذاني وبرع في النظر قال ابن الجوزي كان له فهم حسن
~~وفطنة في المناظرة وسمعت درسه مدة وكان قد انتقل إلى مذهب الشافعي ثم عاد
~~إلى مذهب أحمد ووعظ وقال صدقة كان شيخا كبيرا وقد نيف على الثمانين فقيها
~~مناظرا عارفا له مخالطة مع الفقهاء ومعاشرة مع الصوفية وكان يتكلم كلاما
~~حسنا إلا أنه كان متلونا في المذهب توفي يوم الأحد ثامن عشر جمادى الأولى
~~وصلى عليه الشيخ عبد القادر ودفن بمقبرة باب حرب وكان سبب موته أنه ركب
~~دابة فانحنى في مضيق ليدخل فاتكأ بصدره على قربوس السرج فأثر فيه وانضم إلى
~~ذلك اسهال فضعفت القوة وكان مرضه يومين أو ثلاثة رحمه الله تعالى وله
~~تعليقة في الفقه
# وفيها أحمد بن مهلهل بن عبيد الله بن أحمد البرداسي الحنبلي قال ابن
~~النجار هو من قرية برداس بسكون الراء من بلد اسكاف المقرئ الزاهد الضرير
~~أبو العباس كان من أهل القرآن والزهد والعبادة روى عن أبي طالب اليوسفي
~~وغيره وكان أبو الحسن بن البرداسي يقول كان هذا الشيخ يصلي في كل يوم
~~أربعمائة ركعة وتوفي يوم الخميس غرة جمادى الأولى ودفن بباب حرب وقال ابن
~~النجار كان منقطعا في مسجد لا يخالط أحدا مشتغلا بالله عز وجل وكان الإمام المقتفى
# ____________________
# PageV04P0170
# يزوره وكذلك وزيره ابن هبيرة والناس كافة يتبركون به وكان قد قرأ طرفا
~~صالحا من الفقه على أبي الخطاب الكلوذاني ثم على أبي بكر الدينوري وسمع
~~الحديث من أبي غالب الباقلاني وغيره ms1135 وحدث باليسير وروى عنه ابن شافع
~~والباقداري قاله ابن رجب
# وفيها أبو زيد جعفر بن زيد بن جامع الحموي الشامي مؤلف رسالة البرهان
~~التي رواها عنه ابن الزبيدي وكان صالحا عابدا صاحب سنة وحديث روى عن ابن
~~الطيوري واليوسفي وغيرهما وتوفي في ذي الحجة وقد شاخ
# وفيها أبو علي الحسن بن جعفر بن عبد الصمد بن المتوكل على الله العباسي
~~الهاشمي المقرئ الأديب الحنبلي ولد في حادي عشر شوال سنة سبع وسبعين
~~وأربعمائة وقرأ القرآن وسمع قديما من أبي غالب البقال الباقلاني وابن
~~العلاف وغيرهما وكان فيه لطف وظرف وأدب ويقول الشعر الحسن مع دين وخير وجمع
~~سيرة المسترشد وسيرة المقتفى وجمع لنفسه مشيخة وجمع كتابا سماه سرعة الجواب
~~ومداعبة الأحباب أحسن فيه وقال ابن النجار كان أديبا فاضلا صالحا متدينا
~~صدوقا روى عنه ابن الأخضر وغيره وذكره ابن السمعاني ومن شعره ما كتبه
# ( أجزت للسادة الأخيار ما سألوا ** فليروا عني بلا بخس ولا كذب )
# ( مما أحبوه من شعر ومن خبر ** ومن جميع سماعاني من الكتب )
# ( وليحذروا السهو والتصحيف من غلط ** ويسلكوا سنة الحفاظ في الأدب )
# ومن شعره أيضا
# ( يا ذا الذي أضحى يصول ببدعة ** وتشيع وتمشعر وتمعزل )
# ( لا تنكرن الحنبلي ونسبتي ** فعليهما يوم المعاد معولي )
# ( إن كان ذنبي حب مذهب أحمد ** فليشهد الثقلان أني حنبلي )
# قاله ابن رجب
# وفيها أبو عبد الله سعيد بن الحسين بن شنيف بن محمد الديلمي الدار قزي
# ____________________
# PageV04P0171
# الأمين الحنبلي ولد سنة تسع وسبعين وأربعمائة وسمع من أبي عبد الله
~~الحسين بن محمد السراج الفقيه والحسين بن طلحة النعالي وابن الطيوري وغيرهم
~~لا من أبي الخطاب الكلوذاني وسمع الحديث من أبي غالب الباقلاني وغيره وحدث
~~باليسير وروى عنه ابن شافع وتفقه في المذهب وكان إماما بجامع دار القز
~~وأمينا للقاضي بمجلسه وكان شيخا صالحا ثقة وروى عنه جماعة منهم ابنه أبو
~~عبد الله الحسين وتوفي ليلة السبت رابع عشر ذي الحجة ودفن من الغد بمقبرة
~~باب حرب رحمه الله تعالى
# وفيها أبو الحسن بن ms1136 أبي البركات محمد بن أحمد بن علي بن عبد الله بن
~~الابرادي البغدادي الفقيه الحنبلي تفقه على ابن عقيل وسمع منه ومن أبيه
~~وابن الفاعوس وحدث باليسير وسمع من أبي الفضل بن شافع وتوفي يوم الجمعة
~~خامس شعبان وقد اشتبه على بعض الناس وفاته بوفاة أبيه
# وفيها محمد شاه ابن السلطان محمود بن محمد بن ملك شاه أخو ملكشاه
~~السلجوقي توفي بعلة السل وله ثلاث وثلاثون سنة وكان كريما عاقلا وهو الذي
~~حاصر بغداد من قريب واختلف الأمراء من بعده فطائفة لحقت بأخيه ملكشاه
~~وطائفة لحقت بسليمان شاه
### | AUT سنة خمس وخمسين وخمسمائة
#
# فيها تملك سليمان شاه همذان وذهب ملكشاه إلى أصبهان فمات بها
# وفيها المقتفى لأمر الله أبو عبد الله محمد بن المستظهر بالله أحمد بن
~~المقتدي بالله عبد الله بن الأمير محمد بن القائم العباسي أمير المؤمنين
~~كان عالما فاضلا دينا حليما شجاعا مهيبا خليقا للإمارة كامل السؤدد كان لا
~~يجري في دولته أمر وأن صغر إلا بتوقيعه وكتب أيام خلافته ثلاث ربعات ووزر
~~له علي بن طراد ثم أبو نصر بن جهير ثم علي بن صدقة ثم ابن هبيرة وحجبه أبو
~~المعالي بن الصاحب
# ____________________
# PageV04P0172
# ثم جماعة بعده وكان أدم اللون بوجهه أثر جدري مليح الشيبة عظيم الهيبة
~~ابن حبشية كانت دولته خمسا وعشرين سنة توفي في ربيع الأول عن ست وستين سنة
~~وقد جدد باب الكعبة واتخذ لنفسه من العقيق تابوتا دفن فيه قاله في العبر
~~وقال السيوطي في تاريخ الخلفاء بويع له بالخلافة عند خلع أخيه وعمره أربعون
~~سنة وسبب تلقبه بالمقتفى أنه رأى في منامه قبل أن يستخلف بستة أيام رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم وهو يقول له سيصل هذا الأمر إليك فاقتف بي قلقب
~~المقتفى لأمر الله وبعث السلطان محمود بعد أن أظهر العدل ومهد بغداد فأخذ
~~جميع ما في دار الخلافة من دواب وأثاث وذهب وستور وسرادق ولم يترك في اصطبل
~~الخلافة سوى أربعة أفراس وثمانية أبغال برسم الماء فيقال انهم ms1137 بايعوا
~~المقتفى على أن لا يكون عنده خيل ولا آلة سفر وكان صاحب سياسة جدد معالم
~~الإمامة ومهد رسوم الخلافة وباشر الأمور بنفسه وغزا غير مرة وامتدت أيامه
~~وقال أبو طالب عبد الرحمن بن محمد بن عبد السميع الهاشمي في كتاب المناقب
~~العباسية كانت أيام المقتفى نضرة بالعدل زهرة بفعل الخيرات وكان على قدم من
~~العبادة قبل إفضاء الأمر إليه وكان في أول أمره متشاغلا بالدين ونسخ العلوم
~~وقراءة القرآن ولم ير مع سماحته ولين جانبه ورأفته بعد المعتصم خليفة في
~~شهامته وصرامته وشجاعته مع ما خص به من زهده وورعه وعبادته ولم تزل جيوشه
~~منصورة حيث يممت وقال ابن الجوزي من أيام المقتفى عادت بغداد والعراق إلى
~~يد الخلفاء ولم يبق لها منازع وقبل ذلك من دولة المقتدر إلى وقته كان الحكم
~~للمتغلبين من الملوك وليس للخليفة معهم إلا اسم الخلافة ومن سلاطين دولته
~~السلطان سنجر صاحب خراسان والسلطان نور الدين الشهيد محمود صاحب الشام وكان
~~شجاعا كريما محبا للحديث وسماعه معتنيا بالعلم مكرما لأهله ولما دعا
~~المقتفى الإمام أبا منصور بن الجواليقي النحوي ليجعله إماما يصلي به دخل
~~عليه فما زاد على أن قال السلام على أمير المؤمنين ورحمة الله وكان ابن
~~التلميذ النصراني
# ____________________
# PageV04P0173
# الطبيب قائما فقال ما هكذا يسلم على أمير المؤمنين يا شيخ فلم يلتفت
~~إليه ابن الجواليقي وقال يا أمير المؤمنين سلامي هو ما جاءت به السنة
~~النبوية وروى الحديث ثم قال لو حلف حالف أن نصرانيا أو يهوديا لم يصل إلى
~~قلبه نوع من أنواع العلم على الوجه لما لزمته كفارة لأن الله ختم على
~~قلوبهم ولن يفك ختم الله إلا الإيمان فقال المقتفي صدقت وأحسنت وكأنما الجم
~~ابن التلميذ بحجر مع غزارة أدبه
# وفيها توفي الفائز صاحب مصر واقيم بعده العاضد
# وفيها أبو بكر أحمد بن غالب بن أحمد بن غالب بن عبد الله الحربي الفقيه
~~الحنبلي الفرضي المعدل سمع الحديث من ابن قريش وغيره وتفقه وبرع في المذهب
~~قال ابن النجار ms1138 كان أحد الفقهاء حافظا لكتاب الله تعالى له معرفة بالفرائض
~~والحساب والنجوم وأوقات الليل والنهار وشهد عند قاضي القضاة الزينبي وتولى
~~قضاء دجيل مدة ثم عزل حدث باليسير وسمع منه عبد المغيث الحربي وغيره وتوفي
~~يوم الأحد يوم عيد الاضحى ودفن بمقبرة الأمام أحمد
# وفيها العميد بن القلانسي صاحب التاريخ ابو يعلى حمزة بن راشد التميمي
~~الدمشقي الكاتب صاحب تاريخ دمشق انتهى به إلى هذه السنة حدث عن سهل ابن
~~بشير الاسفرائني وولى رياسة البلد مرتين وكان يسمى أيضا المسلم توفي في
~~ربيع الأول عن بضع وثمانين سنة
# وفيها أبو يعلى بن الجبري حمزة بن علي بن هبة الله التغلبي الدمشقي
~~البزاز سمع أبا القسم المصيصي ونصر المقدسي مات في جمادي الأولى عن بضع
~~وثمانين سنة وكان لا بأس به قاله في العبر
# وفيها ثقة الملك الحلبي الحسن بن علي بن عبد الله بن أبي جرادة سافر إلى
~~مصر وتقدم عند الصالح بن رزيل وناب فيها ومن شعره قوله من أبيات
# ( يفنى الزمان وآمالي مصرمة ** ومن أحب على مطل وأملاق )
# ( واضيعة العمر لا الماضي انتفعت به ** ولا حصلت على شيء من الباقي )
# ____________________
# PageV04P0174
#
# الطبيب قائما فقال ما هكذا يسلم على أمير المؤمنين يا شيخ فلم يلتفت
~~إليه ابن الجواليقي وقال يا أمير المؤمنين سلامي هو ما جاءت به السنة
~~النبوية وروى الحدث ثم لو حلف حالف أن نصرانيا أو يهوديا لم يصل إلى قلبه
~~نوع من أنواع العلم على الوجه لما لزمته كفارة لأن الله ختم على قلوبهم ولن
~~يفك ختم الله إلا الإيمان فقال المقتفي صدقت وأحسنت وكأنما الجم ابن
~~التلميذ بحجر مع غزارة أدبه
# وفيها توفي الفائر صاحب مصر واقيم بعده العاضد
# وفيها أبو بكر أحمد بن غالب بن أحمد بن غالب بن عبد الله الحربي الفقيه
~~الحنبلي الفرضي المعدل سمع الحديث من ابن قريش وغيره وتفقه وبرع في المذهب
~~قال ابن النجار كان أحد الفقهاء حاظفا لكتاب الله تعالى له معرفة بالفرائض
~~والحساب والنجوم وأوقات الليل والنهار ms1139 وشهد عند قاضي القضاة الزينبي وتولى
~~قضاء دجيل مدة ثم عزل حدث باليسير وسمع منه عبد المغيث الحربي وغيره وتوفي
~~يوم الأحد يوم عيد الاضحى ودفن بمقبرة الأمام أحمد
# وفيها العميد بن القلانسي صاحب التاريخ ايو يعلى حمزة بن راشد التميمي
~~الدمشقي الكاتب صاحب تاريخ دمشق انتهى به إلى هذه السنة حدث عن سهل ابن
~~بشير الاسفرائني وولى رياسة البلد مرتين وكان يسمى أيضا المسلم توفي في
~~ربيع الأول عن بضع وثمانين سنة
# وفيها أبو يعلي بن الجبري حمزة بن علي بن هبة الله التغلبي الدمشقي
~~البزار سمع أبا القسم المصيصي ونصر المقدسي مات في جمادي الأولى عن بضع
~~وثمانين سنة وكان لا بأس به قاله في العبر
# وفيها ثقة الملك الحلبي الحسن بن علي بن عبد الله بن أبي جرادة سافر إلى
~~مصر وتقدم عند الصالح بن رزيل وناب فيها ومن شعره قوله من أبيات
# ) يفنى الزمان وآمالي مصرمة ** ومن أحب على مطل وأملاق )
# ) واضيعة العمر لا الماضي انتفعت به ** ولا حصلت على شيء من الباقي )
# ____________________
# PageV04P0174
#
# وفيها خسرو شاه سلطان غزنة تملك بعد أبيه بهرام شاه بن مسعود بن إبراهيم
~~ابن مسعود بن محمود بن سبكتكين وكان عادلا سايسا مقربا للعلماء وكانت دولته
~~تسع سنين وتملك بعده ولده ملكشاه
# وفيها أبو جعفر الثقفي قاضي العراق عبد الواحد بن أحمد بن محمد وقد ناهز
~~الثمانين ولي قضاء الكوفة مدة وسمع من أبي النشري ثم ولاه المستنجد في هذا
~~العام قاضي القضاة فتوفي في آخر العام وولي بعده ابنه جعفر
# وفيها الفائز بنصر الله أبو القسم عيسى بن الظافر إسماعيل بن الحافظ عبد
~~المجيد بن محمد بن المستنصر العبيدي أقيم في الخلافة بعد قتل أبيه وله خمس
~~سنين فحمله الوزير عباس على كتفه وقال يا أمراء هذا ولد مولاكم وقد قتل
~~مولاكم أخواه فقتلتهما كما ترون فبايعوا هذا الطفل فقالوا سمعنا وأطعنا
~~وضجوا ضجة واحدة ففزع الصبي وبال واختل عقله فيما قيل من تلك الضجة وصار
~~يتحرك ويصرع وتوفي في ms1140 رجب في هذه السنة وكان الحل والربط لعباس فلما هرب
~~عباس وقتل كان الأمر للصالح طلايع بن رزبك
# وفيها علوي الاسكاف الحنبلي كان شيخا صالحا من أصحاب أبي الحسن بن
~~الزاغوني وكان يقرأ في كتاب الخرقي توفي في يوم الجمعة رابع عشرى جمادي الآخرة
# وفيها الشريف الخطيب أبو المظفر محمد بن أحمد بن علي بن الحسين بن
~~النويلي العباسي الهاشمي الحنبلي المعدل كان مولده سنة سبعين وأربعمائة
~~وروى عن طراد وأبي نصر الزينبي والعاصمي وغيرهم وحدث وسمع منه جماعة وكان
~~جليل القدر من رجالات الهاشميين ذا أدب وعلم وله نظم قاله ابن رجب
# وفيها أبو الفتوح الطائي محمد بن أبي جعفر محمد بن علي الهمداني صاحب
~~الأربعين سمع فند بن عبد الرحمن الشعراني واسمعيل بن الحسن الفرائضي وطائفة
~~بخراسان والعراق والجبال وتوفي في شوال عن خمس وثمانين سنة
# ____________________
# PageV04P0175
#
# وفيها خسرو شاه سلطان غزنة تملك بعد أبيه بهرام شاه بن مسعود بن إبراهيم
~~ابن مسعود بن محمود بن سبكتكين وكان عدلا سايسا مقربا للعلماء وكانت دولته
~~تسع سنين وتملك بعده ولده ملكشاه
# وفيها أبو جعفر الثقفي قاضي العراق عبد الواحد بن أحمد بن محمد وقد ناهز
~~الثمانين ولي قضاء الكوفة مدة وسمع من أبي النشري ثم ولاه المستجد في هذا
~~العام قاضي القضاة فتوفي في آخر العام ولي بعده ابنه جعفر
# وفيها الفائز بنصر الله أبو القسم عيسى بن الظافر إسماعيل بن الحافظ عبد
~~المجيد بن محمد بن المستنصر العبيدي أقيم في الخلافة بعد قتل أبيه وله خمس
~~سنين فحمله الوزير عباس على كتفه وقال يا أمراء هذا ولد مولاكم وقد قتل
~~مولاكم أخواه فقتلهما كما ترون فبايعوا هذا الطفل فقالوا سمعنا وأطعنا
~~وضجوا ضجة واحدة ففزع الصبي وبال واتل عقله فيما قيل من تلك الضجة وصار
~~يتحرك ويصرع وتوفي في رجب في هذه السنة وكان الحل والربط لعباس فلما هرب
~~عباس وقتل كان الأمر للصالح طلايع بن رزبك
# وفيها علوي الاسكاف الحنبلي كان شيخا صالحا من أصحاب أبي الحسن ms1141 بن
~~الزاغوني وكان يقرأ في كتاب الخرقي توفي في يوم الجمعة رابع عشرى جمادي الآخرة
# وفيها الشريف الخطيب أبو المظفر محمد بن أحمد بن علي بن الحسين بن
~~النوبلي العباسي الهاشمي الحنبلي المعدل كان مولده سنة سبعين وأربعمائة
~~وروى عن طراد وأبي نصر الزينبي والعاصمي وغيرهم وحدث وسمع منه جماعة وكان
~~جليل القدر من رجالات الهاشميين ذا أدب وعلم وله نظم قاله ابن رجب
# وفيها أبو الفتوح الطائي محمد بن أبي جعفر محمد بن علي الهمداني صاحب
~~الأربعين سمع فند بن عبد الرحمن الشعراني واسمعيل بن الحسن الفرائضي وطائفة
~~بخراسان والعراق والجبال وتوفي في شوال عن خمس وثمانين سنة
# ____________________
# PageV04P0175
#
### | AUT سنة ست وخمسين وخمسمائة
#
# فيها توفي أبو حكيم النهرواني ابراهيم بن دينار بن أحمد بن الحسين بن
~~حامد ابن إبراهيم النهرواني الرزاز الفقيه الحنبلي الفرضي الزاهد الحكيم
~~الورع ولد سنة ثمانين وأربعمائة وسمع الحديث من أبي الحسن بن العلاف وأبي
~~عثمان بن ملة وأبي الخطاب وبرع في المذهب والخلاف والفرائض وأفتى وناظر
~~وكانت له مدرسة
# بناها بباب الازج وكان يدرس ويقيم بها وفي آخر عمره فوضت إليه المدرسة
~~التي بناها ابن السمحل بالمأمونية ودرس بها أيضا وقرأ عليه العلم خلق كثير
~~وانتفعوا به منهم ابن الجوزي وقال قرأت عليه القرآن والمذهب والفرائض وممن
~~قرأ عليه السامري صاحب المستوعب ونقل عنه في تصانيفه قال ابن الجوزي وكان
~~زاهدا عابدا كثير الصوم يضرب به المثل في الحلم والتواضع من العلماء
~~العاملين مؤثرا للخمول ما رأينا له نظيرا في ذلك يقوم الليل ويصوم النهار
~~ويعرف المذهب والمناظرة وله الورع العظيم وكان يكسب بيده وإذا خاط ثوبا
~~فأعطى الأجرة مثلا قيراطا اخذ منه حبة ونصفا ورد الباقي وقال خياطتي لا
~~تساوي أكثر من هذه ولا يقبل من أحد شيئا وقال ابن رجب صنف تصانيف في المذهب
~~والفرائض وشرح الهداية كتب منه تسع مجلدات ولم يكمله وحدث وسمع منه جماعة
~~منهم ابن الجوزي وعمر بن علي القرشي الدمشقي وله نظم حسن منه قوله
# ( يا ms1142 دهر أن جارت صروفك واعتدت ** ورميتني في ضيقة وهوان )
# ( أني أكون عليك يوما ساخطا ** وقد استفدت معارف الإخوان )
# وتوفي يوم الثلاثاء بعد الظهر ثالث عشر جمادي الآخرة ودفن قريبا من بشر
~~الحافي رحمهما الله تعالى
# وفيها علاء الدين الحسين بن الحسين الغوري سلطان الغور وتملك بعده ولده
~~سيف الدين محمد
# ____________________
# PageV04P0176
#
### | AUT سنة ست وخمسين وخمسمائة
#
# فيها توفي أبو حكيم النهرواني ابرايم بن دينار بن أحمد بن الحسين بن
~~حامد ابن إبراهيم النهرواني الرزاز الفقيه الحنبلي الفرضي الزاهد الحكيم
~~الورع ولد سنة ثمانين وأربعمائة وسمع الحديث من أبي الحسن بن العلاف وأبي
~~عثمان بن ملة وأبي الخطاب وبرع في المذهب والخلاف والفرائض وأفتى وناظر
~~وكانت له مدرسة
# بناها بباب الازح وكان يدرس ويقيم بها وفي آخر عمره فوضت إليه المدرسة
~~التي بناها ابن السمحل بالمأمونية ودرس بها أيضا وقرأ عليه العلم خلق كثير
~~وانتفعوا به منهم ابن الجوزي وقال قرأت عليه القرآن والمذهب والفرائض وممن
~~قرأ عليه السامري صاحب المستوعب ونقل عنه في تصانيفه قال ابن الجوزي وكان
~~زاهدا عابدا كثير الصوم يضرب به المثل في الحلم والتواضع من العلماء
~~العاملين مؤثرا للخمول ما رأينا له نظيرا في ذلك يقوم الليل ويصوم النهار
~~ويعرف المذهب والمناظرة وله الورع العظيم وكان يكسب بيده وإذا خاط ثوبا
~~فاعطى الأجرة مثلا قيراطا اخذ منه حبة ونصفا ورد الباقي وقال خياطتي لا
~~تساوي أكثر من هذه ولا يقبل من أحد شيئا وقال ابن رجب صنف تصانيف في المذهب
~~والفرائض وشرح الهداية كتب منه تسع مجلدات ولم يكمله وحدث وسمع منه جماعة
~~منهم ابن الجوزي وعمر بن علي القرشي الدمشقي وله نظم حسن منه قوله
# ) يا دهر أن جارت ضروفك واعتدت ** ورمتني في ضيقة وهوان )
# ) أني أكون عليك يوما ساخطا ** وقد استفدت معارف الإخوان )
# وتوفي يوم الثلاثاء بعد الظهر ثالث عشر جمادي الآخرة ودفن قريبا من بشر
~~الحافي رحمهما الله تعالى
# وفيها علاء الدين الحسين بن الحسين الغوري سلطان الغور وتملك بعده ولده
~~سيف الدين ms1143 محمد
# ____________________
# PageV04P0176
#
# وفيها سليمان شاه بن السلطان محمد بن ملكشاه السلجوقي كان أهوج أخرق
~~فاسقا بل زنديقا يشرب الخمر في نهار رمضان فقبض عليه الأمراء في العام
~~الماضي ثم خنق في ربيع الآخر من السنة
# وفيها طلايع بن رزيك الارمني ثم المصري الملك الصالح وزير الديار
~~المصرية غلب على الأمور في سنة تسع وأربعين وكان أديبا شاعرا فاضلا شيعيا
~~جوادا ممدحا ولما بايع العاضد زوجه بابنته ونقص أرزاق الأمراء فعملوا عليه
~~بإشارة العاضد وقتلوه في الدهليز في رمضان وكان في نصر التشيع كالسكة
~~المحماة كان يجمع الفقهاء ويناظرهم على الإمامة وعلى القدر وله مصنف في ذلك
~~سماه الاجتهاد في الرد على أهل العناد قرر فيه قواعد التشيع وجامع الصالح
~~الذي بباب زويلة منسوب إليه وبنى آخر بالقرافة وتربة إلى جانبه وهو مدفون
~~بها ومن شعره
# ( ومهفهف ثمل القوام سرت إلى ** أعطافه النشوات من عينيه )
# ( ماضي اللحاظ كأنما سلت يدي ** سيفى غداة الروع من جفنيه )
# ( قد قلت إذا خط العذار بمسكه ** في خده ألفين لا لاميه )
# ( ما الشعر دب بعارضيه وإنما ** أصداغه نفضت على خديه )
# ( الناس طوع يدي وأمري نافذ ** فيهم وقلبي الآن طوع يديه )
# ( فأعجب لسلطان يعم بعدله ** ويجوز سلطان الغرام عليه )
# ( والله لولا اسم الفرار وانه ** مستقبح لفررت منه إليه )
# وفيها أبو الفتح بن الصابوني عبد الوهاب بن محمد المالكي المقرئ الخفاف
~~من قرية المالكية روى عن النعالي وابن البطر وطبقتهما وكتب وحصل وجمع
~~أربعين حديثا وقرأ القراءات على زيدان الحلواني وتصدر للأقراء وكان قيما
~~بالفن توفي في صفر عن أربع وسبعين سنة
# وفيها الوزير جلال الدين أبو الرضا محمد بن أحمد بن صدقة وزر للراشد
~~بالله وكان فيه خير ودين توفي في شعبان عن ثمان وخمسين سنة
# ____________________
# PageV04P0177
#
# وفيها سليمان شاه بن السلطان محمد بن ملكشاه السلجوقي كان أهوج أخرق
~~فاسقا بل زنديقا يشرب الخمر في نهار رمضان فقبض عليه الأمراء في العام
~~الماضي ثم خنق في ربيع الآخر من السنة
# وفيها إطلاع بن رزيك الارمني ثم المصري ms1144 الملك الصالح وزير الديار
~~المصرية غلب على الأمور في سنة تسع وأربعين وكان أديبا شاعرا فاضلا شيعيا
~~جوادا ممدحا ولما بايع العاضد زوجه بابنته ونقص أرزاق الأمراء فعملوا عليه
~~بإشارة العاضد وقتلوه في الدهليز في رمضان وكان في نصر التشيع كالسكة
~~المحماة كان يجمع الفقهاء ويناظرهم على الإمامة وعلى القدر وله مصنف في ذلك
~~سماه الاجتهاد في الرد على أهل العناد قرر فيه قواعد التشيع وجامع الصالح
~~الذي بباب زويلة منسوب إليه وبنى آخر بالقرافة وتربة إلى جانبه وهو مدفون
~~بها ومن شعره
# ) ومهفهف ثمل القوام سرت إلى ** أعطافه النشوات من عينيه )
# ) ماضي اللحاظ كأنما سلت يدي ** سفي غداة ة الروع من جفنيه )
# ) قد قلت إذا خط العذار بمكسه ** في خده ألفين لا لاميه )
# ) ما الشعر دب بعارضيه وإنما ** أصداغه نفضت على خديه )
# ) الناس طوع يدي وأمري نافذ ** فيهم وقلبي الآن طوع يديه )
# ) فأعجب لسلطان يعم بعدله ** ويجوز سلطان الغرام عليه )
# ) والله لولا اسم الفرار وانه ** مستقبح لفررت منه إليه )
# وفيها أبو الفتح بن الصابوني عبد الوهاب بن محمد المالكي المقرئ الخفاف
~~من قرية المالكية روى عن النعالي وابن البطر وطبقتهما وكتب وحصل وجمع
~~أربعين حديثا وقرأ القراءات على زيدان الحلواني وتصدر للأقراء وكان قيما
~~بالفن توفي في صفر عن أربع وسبعين سنة
# وفيها الوزير جلال الدين أبو الرضا محمد بن أحمد بن صدقة وزر للراشد
~~بالله وكان فيه خير ودين توفي في شعبان عن ثمان وخمسين سنة
# ____________________
# PageV04P0177
#
# وفيها ابن المارح أبو محمد محمد بن أحمد بن عبد الكريم التميمي البغدادي
~~روى عن أبي نصر الزينبي وجماعة وتوفي في ذي القعدة
# وفيها الخاقان محمود بن محمد التركي سلطان ما وراء النهر وابن بنت
~~السلطان ملكشاه السلجوقي سار بالغرفي وسط السنة وغزا نيسابور شهرين وكان
~~كالمقهور مع الغز فهرب منهم إلى صاحب نيسابور المؤيد ثم خلاه المؤيد قليلا
~~وسمله وحبسه
### | AUT سنة سبع وخمسين وخمسمائة
#
# فيها توفي أبو يعلي حمزة بن أحمد بن فارس بن كروس السلمي الدمشقي روى عن ms1145
~~نصر المقدسي ومكي الزميلي وجماعة وكان شيخا مباركا حسن السمت توفي في صفر
~~عن أربع وثمانين سنة وتفرد برواية الموطأ
# وفيها زمرد خاتون المحترمة صفوة الملوك بنت الأمير جادلي أخت الملك دقاق
~~صاحب دمشق لامه وزوجة تاج الملك بروي وأم ولديه شمس الملوك اسمعيل ومحمود
~~سمعت من أبي الحسن بن قبيس واستنسخت الكتب وحفظت القرآن وبنت المدرسة
~~الخاتونية بصنعاء دمشق ثم تزوجها أتا بك زنكي فبقيت معه تسع سنين فلما قتل
~~حجت وجاورت بالمدينة ودفنت بالبقيع وهي التي ساعدت على قتل ولدها اسمعيل
~~لما كثر فساده وسفكه للدماء ومواطأته الفرنج على بلاد المسلمين ولما جاورت
~~بالمدينة المنورة قل ما بيدها فكانت تغربل القمح والشعير وتطحن وتتقوت
~~بأجرتها وكانت كثيرة البر والصدقة والصوم والصلاة رحمها الله تعالى
# وأما خاتون بنت انز زوجة الملك نور الدين فتأخرت ولها مدرسة بدمشق
~~وخانقاه معروفة على نهر بانياس
# وفيها عبد الرحمن بن سالم التنوخي الواعظ اجتمعت له الفصاحة والصباحة
~~ومواعظه مبكية مضحكة وكلماته بالوعد والوعيد مهلكة إذا وعظ كانت عباراته
# ____________________
# PageV04P0178
#
# وفيها ابن المارح أبو محمد محمد بن أحمد بن عبد الكريم التميمي البغدادي
~~روى عن أبي نصر الزينبي وجماعة وتوفي في ذي القعدة
# وفيها الخاقان محمود بن محمد التركي سلطان ما وراء النهر وابن بنت
~~السلطان ملكشاه السلجوقي سار بالغزفي وسط السنة وغزا نيسابور شهرين وكان
~~كالمقهور مع الغز فهرب منهم إلى صاحب نيسابور المؤيد ثم خلاه المؤيد قليلا
~~وسمله وحبسه
### | AUT سنة سبع وخمسين وخسممائة
#
# فيها توفي أبو يعلي حمزة بن أحمد بن فارس بن كروس السلمي الدمشقي روى عن
~~نصر المقدسي ومكي الزميلي وجماعة وكان شيخا مباركا حسن السمت توفي في صفر
~~عن أربع وثمانين سنة وتفرد برواية الموطأ
# وفيها زمرد خاتون المحترمة صفوة الملوكبنت الأمير جادلي أخت الملك دقاق
~~صاحب دمشق لامه وزوجة تاج الملك بروي وأم ولديه شمس لملوك اسمعيل ومحمود
~~سمعت من أبي الحسن بن قبيس واستنسخت الكتب وحفظت القرآن وبنت المدرسة
~~الخاتونية بصنعاء دمشق ثم تزوجها أتا بك ms1146 زنكب فبقيت معه تسع سننين فلما قتل
~~حجت وجاورت بالمدينة ودفنت بالبقيع وهي التي ساعدت على قتل ولدها اسمعيل
~~لما كثر فساده وسفكه للدماء ومواطأته الفرنج على بلاد المسلمين ولما جاورت
~~بالمدينة المنورة قل ما بيدها فكانت تغربل القمح والشعير وتطحن وتتقوت
~~بأجرتها وكانت كثيرة البر والصدقة والصلاة رحمها الله تعالى
# وأما خاتون بنت انزز وجة الملك نور الدين فتأخرت ولها مدرسة بدمشق
~~وخانقاه معروفة على نهر بانياس
# وفيها عبد الرحمن بن سالم التنوخي الواعظ اجتمعت له الفصاحة والصباحة
~~ومواعظه مبكية وكلماته بالوعد والوعيد مهلكة إذا وعظ كانت عباراته
# ____________________
# PageV04P0178
#
# أرق من عبرات الباكين وإذا أنشد كانت غرره مثل ثغور الضاحكين فهو كما
~~قال الحريري يقرع الاسماع بزواجر وعظه ويطبع الاسجاع بجواهر لفظه وكان
~~شحاذا حواشا قلما يخلو شركه من صيد حتى لو رآه الحريري لم يذكر أبا زيد
~~أنشد في عزاء صدر الدين اسمعيل شيخ الشيوخ ببغداد
# ( يا أخلائي وحقكم ** ما بقا من بعدكم فرح )
# ( أي صدر في الزمان لنا ** بعد صدر الدين ينشرح )
# قال ابن عساكر كان أبوه منجما وكان عبد الرحمن ينشد الشعر في الأسواق
~~خرج إلى بغداد وأظهر الزهد وعاد إلى دمشق وصعد إليه على المنبر طفل فامده
~~على يديه وقال
# ( هذا صغير ما جنى صغيرة ** فهل كبير يركب الكبائرا )
# فضج الناس بالبكاء مات بدمشق ودفن بقاسيون قاله ابن شهبة في تاريخ الإسلام
# وفيها أبو مروان عبد الملك بن زهير بن عبد الملك الاشبيلي طبيب عبد
~~المؤمن وصاحب التصانيف أخذ عن والده وبرع في الصناعة وهو الذي صنفه الدرياق
~~السبعيني صفة لعبد المؤمن
# وفيها الشيخ عدي بن مسافر بن اسمعيل الشامي ثم الهكاري الزاهد قطب
~~المشايخ وبركة الوقت وصاحب الأحوال والكرامات صحب الشيخ عقيلا المنيحي
~~والشيخ حماد الدباس وعاش تسعين سنة ولأصحابه فيه عقيدة تتجاوز الحد قاله في
~~العبر وقال ابن الأهدل له كرامات عظيمة منها انه إذا ذكر على الأسد وقف
~~وإذا ذكر على موج البحر سكن والى ذلك أشار الشيخ العارف الصديق أبو محمد ms1147
~~المقرئ المعروف والده بالمدوخ في وسيلته الجامعة فقال
# ( بجاه عدي ذلك ابن مسافر ** به تسكن الأمواج في لجج البحر )
# ( وان قتلته لليث لم يخط خطوة ** ولا الشبر من قاع ولا البعض من شبر )
# ____________________
# PageV04P0179
#
# أرق من عبرات الباكين وإذا أنشد كانت غرره مثل ثغور الضاحكين فهو كما
~~قال الحريري يقرع الاسماع بزواحر وعظه ويطبع الاسجاع بجواهر لفظه وكان
~~شحاذا حواشا قلما يخلو شركه من صيد حتى لو رآه الحريري لم يذكر أبا زيد
~~أنشد في عزاء صدر الدين اسمعيل شيخ الشيوخ ببغداد
# ) با أخلاقي وحقكم ** ما بقا من بعدكم فرح )
# ) أي صدر في الزمان لنا ** بعد صدر الدين ينشرح )
# قال ابن عساكر كان أبوه منجما وكان عبد الرحمن ينشد الشعر في الأسواق
~~خرج إلى بغداد وأظهر الزهاد وعاد إلى دمشق وصعد إليه على المنبر طفل فامده
~~على يديه وقال
# ) هذا ضغير ما جنى ضغيرة ** فهل كبير يركب الكبائرا )
# فضج الناس بالبكاء مات بدمشق ودفن بقاسيون قاله ابن شبهة في تاريخ الإسلام
# وفيها أبو مروان عبد الملك بن زهير بن عبد الملك الاشبيلي طبيب عبد
~~المؤمن وصاحب التصانيف أخذ عن والده وبرع في الصناعة وهو الذي صنف الدرياق
~~السبعيني صفة لعبد المؤمن
# وفيها الشيخ عدي بن مسافر بن اسمعيل الشامي ثم الهكاري الزاهد قطب
~~المشايخ وبركة الوقت وصاحب الأحوال والكرامات صحب الشيخ عقيلا المنيحي
~~والشيخ حماد الدباس وعاش تسعين سنة ولأصحابه فيه عقيدة تتجاوز الحد قاله في
~~العبر وقال ابن الأهدل له كرامات عظيمة منها انه إذا ذكر على الأسد وقف
~~وإذا ذكر على موج البحر سكن والى ذلك أشار الشيخ العارف الدصيق أبو محمد
~~المقرئ المعروف والده بالمدوخ في وسيلته الجامعة فقال
# ) بحاه عدي ذلك ابن مسافر ** به تسكن الأمواج في لجج البحر )
# ) وان قتلته لليث لم يخط خطوة ** ولا الشبر من قاع ولا البعض من شبر )
# ____________________
# PageV04P0179
# وقال السخاوي أصله من قرية بشوف الاكراد تسمى بيت فار ولد بها والبيت
~~الذي ولد فيه يزار الى اليوم وصحب الشيخ عقيل ms1148 المنيحي والشيخ حماد الدباس
~~وأبا النجيب السهروردي وعبد القادر الجيلي وأبا الوفاء الحلواني وأبا محمد
~~الشنبكي وقال ابن شهبة في تاريخه كان فقيها عالما وهو أحد أركان الطريقة
~~سلك في المجاهدة وأحوال البداية طريقا صعبا تعذر على كثير من المشايخ سلوكه
~~وكان الشيخ عبد القادر يثنى عليه كثيرا ويشهد له بالسلطنة على الأولياء
~~وكان في أول أمره في الجبال مجردا سائحا وانتمى إليه عالم عظيم قال عمر بن
~~محمد خدمت الشيخ عدي سبع سنين شهدت له فيها خارقات أحدها اني صببت على يديه
~~ماء فقال لي ما تريد قلت أريد تلاوة القرآن ولا أحفظ منه غير الفاتحة وسورة
~~الإخلاص فضرب بيده في صدري فحفظت القرآن كله في وقتي وخرجت من عنده وأنا
~~أتلوه بكماله وقال لي يوما اذهب إلى الجزيرة السادسة بالبحر المحيط تجد بها
~~مسجدا فادخله ترفيه شيخا فقل له يقول لك الشيخ عدي بن مسافر احذر الاعتراض
~~ولا تختر لنفسك أمرا لك فيه إرادة فقلت يا سيدي وأني لي بالبحر المحيط
~~فدفعني بين كتفي فإذا أنا بجزيرة والبحر محيط بها وثم مسجد فدخلته فرأيت
~~شيخا مهيبا يفكر فسلمت عليه وبلغته الرسالة فبكى وقال جزاه الله خيرا فقلت
~~يا سيدي ما الخبر فقال اعلم أن أحد السبعة الخواص في النزع وطمحت نفسي
~~وإرادتي أن أكون مكانه ولم تكمل خطرتي حتى أتيتني فقلت له يا سيدي وأني لي
~~بالوصول إلى جبل هكار فدفعني بين كتفي فإذا أنا بزاوية الشيخ عدي فقال لي
~~هو من العشرة الخواص ذكر ذلك القطب اليونيني في ذيله
# وفيها أبو نصر محمد الفروخي الكاتب كان أديبا فاضلا من شعره
# ( يا رب عفوك أنني في معشر ** لا أبتغي منهم سواك ملاذا )
# ( هذا ينافق ذا وذا ويغتاب ذا ** ويسب هذا ذا ويشتم ذا ذا )
# وفيها الشيخ الأمام المحدث سيد الحفاظ سراج الدين أبو الحسن علي بن أبي
# ____________________
# PageV04P0180
#
# وقال السخاوي أصله من قرية بشوف الاكراد تسمى بيت فار ولد بها والبيت
~~الذي ولد فيه يزار اليوم وصحب الشيخ ms1149 عقيل المنيحي والشيخ حماد الدباس وأبا
~~النجيب السهرودي وعبد القادر الحنبلي وأبا الوفاء الحلواني وأبا محمد
~~الشنبكي وقال ابن شبهة في تاريخه كان فقيها عالما وهو أحد أركان الطريقة
~~سلك في المجاهدة وأحوال البداية طريقا صعبا تعذر على كثير من المشايخ سلوكه
~~وكان الشيخ عبد القادر يثنى عليه كثيرا ويشهد له بالسلطنة على الأولياء
~~وكان في أول أمره في الجبال مجردا سائحا وانتمى إليه عالم عظيم قال عمر بن
~~محمد خدمت الشيخ عدي سبع سنين شهدت له فيها خارقات أحدها انبي صببت على
~~يديه ماء فقال لي ما أريد قلت أريد تلاوة القرآن ولا أحفظ من غير الفاتحة
~~وسورة الإخلاص فضرب بيده في صدري فحفظت القرآن كله في وقتي وخرجت من عنده
~~وأنا أتلوه بكماله وقال لي يوما اذهب إلى الجزيرة السادسة بالبحر المحيط
~~تجد بها مسجدا فادخله ترفيه شيخا فقل له يقول لك الشيخ عدي بن مسافر احذر
~~الاعتراض ولا تختر لنفسك أمر لك فيه إرادة فقلت يا سيدي وأني بالبحر المحيط
~~فدفعني بين كتفي فإذا أنا بجزيرة والبحر محيط بها وثم مسجد فدخلته فرأيت
~~شيخا مهيبا بفكر فسلمت عيه وبلغته الرسالة فبكى وقال جزاه الله خيرا فقلت
~~يا سيدي ما الخبر فمقال اعلم أن أحد السبعة الخواص في النزع وطمحت نفسي
~~وإرادتي أن أكون مكانه ولم تكمل خطرتي حتى أتيتني فقلت له يا سيدي وأني لي
~~بالوصول إلى جبل هكار فدفعني بين كتفي فإذا أنا بزاوية الشيخ عدي فقال لي
~~هو من العشرة الخواص ذكر ذلك القطب اليونيني في ذيله
# وفيها أبو نصر محمد الفروخي الكاتب كان أديبا فاضلا من شعره
# ) يا رب عفوك أنني في معشر ** لا أبتغي منهم سواك ملاذا )
# ) هذا ينافق ذا وذا ويغتاب ذا ** ويسب هذا ذا ويشتم ذا ذا )
# وفيها الشيخ الأمام المحدث سيد الحفاظ سراج الدين أبو الحسن علي بن أبي
# ____________________
# PageV04P0180
# بكر بن حمير اليمني الهمذاني روى عنه الأمام يحيى بن أبي الخير وجماعة
~~من ذي أشرف البخاري وسنن أبي داود ms1150 وانتشر عنه الحديث بقطر اليمن وعنه أخذ
~~أحمد ابن عبد الله القريطي قال الأمام يحيى بن أبي الخير ما رأيت ولا سمعت
~~بمثله وله كتاب الزلازل والأشراط قاله ابن الأهدل
# وفيها هبة الله بن أحمد الشبلي بن المظفر القصار المؤذن توفي في سلخ
~~السنة عن ثمان وثمانين سنة وبه ختم السماع من أبي نصر الزينبي
# وفيها أبو بكر هبة الله بن أحمد الحفار روى عن رزق الله التميمي وتوفي
~~في شوال كلاهما ببغداد
### | AUT سنة ثمان وخمسين وخمسمائة
#
# فيها سار جيش المستنجد فالتقوا آل دبيس الأسديين أصحاب الحلة فالتقوهم
~~فخذلت أسد وقتل من العرب نحو أربعة آلاف وقطع دابرهم فلم تقم لهم بعدها قائمة
# وفيها سار نور الدين الشهيد لقتال الفرنج وكانوا عزموا على حمص فترفعوا
~~وفرق في يوم مائتي ألف دينار وكتب إليه النواب أن الصدقات كثيرة للفقهاء
~~والفقراء والصوفية فلو استعنت بها ثم تعوضهم عنها فغضب وكتب إليهم { إن
~~الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم } وهل أرجو النصر إلا بهؤلاء
~~وهل تنصرون إلا بضعفائكم فكتبوا إليه فتقترض من أرباب الأموال ثم نوفيهم
~~فبات مفكرا فرأى في منامه إنسانا ينشد
# ( احسنوا ما دام أمركم ** نافذا في البدو والحضر )
# ( واغنموا أيام دولتكم ** إنكم منها على خطر )
# فقام مرعوبا مستغفرا مما خطر له وكتب لا حاجة لي بأموال الناس وعاد
~~الفرنج إلى بلادهم
# ____________________
# PageV04P0181
#
# بكر بن حمير اليمني الهمذاني روى عنه الأمام يحيى بن أبي الخير وجماعة
~~من ذي أشرف البخاري وسنن أبي داود وانتشر عنه الحديث بقطر اليمن وعنه أخذ
~~أحمد ابن عبد الله القريطي قال الأمام يحيى بن أبي الخير ما رأيت ولا سمعت
~~بمثله وله كتاب الزلازل والأشراط قاله ابن الأهدل
# وفيها هبة الله بن أحمد الشبلي بن المظفر القصار المؤذن توفي في سلخ
~~السنة عن ثمان وثمانين سنة وبه ختم السماع من أبي نصر الزينبي
# وفيها أبو بكر هبة الله بن أحمد الخفار روى عن رزق الله التميمي وتوفي
~~في شوال كلاهما ببغداد
### | AUT ms1151 سنة ثمان وخمسين وخمسمائة
#
# فيها سار جيش المتنجد فالتقوا آل دبيس الأسد بين أصحاب الحلة فالتقوهم
~~فخذلت أسد وقتل من العرب نحو الأربعة آلاف وقطع دابرهم فلم تقم لهم بعدها قائمة
# وفيها سار نور الدين الشهيد الفرنج وكانوا عزموا على حمص فترفعوا وفرق
~~في يوم مائي ألف دينار وكتب إليه النواب أن الصدقات كثيرة للفقهاء والفقراء
~~والصوفية فلو استعنت بها ثم تعوضهم عناه فغضب وكتب إليهم ) { إن الله لا
~~يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم } ) وهل أرجو النصر إلا بهؤلاء وهل
~~تنرون إلا بضعفائكم فكتبوا إليه فتقترض من أرباب الأموال ثم نوفيهم فبات
~~مفكرا فرأى في منامه إنسانا ينشد
# ) احسنوا ما دام أمركم ** نافذا في البدو والحضر )
# ) واغنموا أيام دولتكم ** إنكم منها على خطر )
# فقام مرعوبا مستغفرا مما خطر له وكطتب لا حاجة لي بأموال الناس وعاد
~~الفرنج إلى بلادهم
# ____________________
# PageV04P0181
#
# وفيها توفي الشيخ أحمد بن محمد بن قدامة الزاهد والد الشيخ أبي عمر
~~والشيخ الموفق وله سبع وستون سنة وكان خطيب جماعيل ففر بدينه من الفرنج
~~مهاجرا إلى الله ونزل بمسجد أبي صالح الذي بظاهر باب شرقي ثم صعد إلى الجبل لتوخم
# ناحية باب شرقي عليهم ونزل هو وولداه بسفح قاسيون وكانوا يعرفون
~~بالصالحية لنزولهم بمسجد أبي صالح فسميت الصالحية بهم وكانت تسمى أولا قرية
~~الجبل وقيل قرية النخل لنخل كان بها كثيرا وكان زاهدا صالحا قانتا لله صاحب
~~جد وصدق وحرص على الخير وهو الذي بني الدير بالصالحية
# وفيها أحمد بن جعفر الدبيثي مصغرا نسبة إلى دبيثا قرية بواسط البيع ابن
~~عم الحافظ أبي عبد الله الدبيثي قدم بغداد وكان قد ضمن البيع بواسط ثم عطل
~~عنه وصودر وروى ببغداد شيئا من شعره وأورد له ابن النجار في تاريخه قوله
# ( يروم صبرا وفرط الوجد يمنعه ** وسلوه ودواعي الشوق تردعه )
# ( إذا استبان طريق الرشد واضحة ** عن الغرام فيثنيه ويرجعه )
# ( مشحونة بالجوى والشوق أضلعه ** ومفعم القلب بالأحزان مترعه )
# ومنها
# ( عاثت يد البين في قلبي تقسمه ** على الهوى وعلى الذكرى ms1152 توزعه )
# ( كأنما آلت الأيام جاهدة ** لما تبدد شملي لا تجمعه )
# ( روعت يا دهر قلبي كم تذوقه ** من الأسى وفؤادي كم تجرعه )
# وهي طويلة والظاهر انه عارض فيها قصيدة ابن زريق المشهورة
# وفيها شهر دار بن شيرويه بن شهر دار بن شيرويه الديلمي المحدث الشافعي
~~أبو منصور قال ابن السمعاني كان حافظا عارفا بالحديث فهما عارفا بالأدب
~~ظريفا سمع أباه وعبدوس بن عبد الله ومكي السلا وطائفة وأجاز له أبو بكر بن
~~خلف الشيرازي وعاش خمسا وسبعين سنة خرج أسانيد لكتاب والده المسمى بالفردوس
~~في ثلاث مجلدات ورتبه ترتيبا حسنا وسماه الفردوس الكبير
# ____________________
# PageV04P0182
#
# وفيها توفي الشيخ أحمد بن محمد بن قدامة الزاهد والد الشيخ أبي عمر
~~والشيخ الموفق وله سبع وستون سنة وكان خطيب جماعيل ففر بدينه من الفرنج
~~مهاجرا إلى الله ونزل بمسجد أبي صالح الذي بظاهر باب شرقي ثم صعد إلى الجبل لتوخم
# ناحية باب شرقي عليهم ونزل هو وولداه بسفح قاسيون وكانوا يعرفون
~~بالصالحية لنزولهم بمسجد أبي صالح فسميت الصالحية بهم وكانت تسمى أولا قرية
~~الجبل وقيل قرية النخل كان بها كثيرا وكان زاهدا صالحا قاتنا الله صاحب جد
~~وصدق وحرص على الخير وهو الذي بني الديار بالصالحية
# وفيها أحمد بن جعفر والدبيثي مصغرا نسبة إلى دبيثا قرية بواسط البيع ابن
~~عم الحافظ أبي عبد الله الدبيثي قدم بغداد وكان قد ضمن البيع بواسط ثم عطل
~~عنه وصودر وروى ببغداد شيئا من شعره وأورد له ابن الجار في تاريخه قوله
# ) يروم صبرا وفرط الوجد يمنعه ** وسلوه ودواعي الشوق تردعه )
# ) إذا استبان طريق الرشد واضحة ** عن الغرام فيثنيه ويرجعه )
# ) مشحونة بالجوى والشوق أضلعه ** ومفعم القلب بالأحزان مترعه )
# ومنها
# ) عاثت يد البين في قلبي تقسمه ** على الهوى وعلى الذكرى توزعه )
# ) كأنما آلت الأيام جاهدة ** لما تبدد شملي لا تجمعه )
# ) روعت يا دهر قلبي كم تذوقه ** من الأسى وفؤادي كم تجرعه )
# وهي طويلة والظاهر انه عارض فيها قصيدة ابن زريق المشهورة
# وفيها شهر دار بن شيرويه بن شهر دار بن ms1153 شيرويه الديلمي المحدث الشافعي
~~أبو منصور قال ابن السمعاني كان حافظا عارفا بالحديث فهما عارفا بالأدب
~~ظريفا سمع أبا وعبدوس بن عبد الله ومكي السلا وطائفة وأجاز له أبو بكر بن
~~خلف الشيرازي وعاش خمسا وسبعين سنة خرج أسانيد لكتاب والده المسمى بالفردوس
~~في ثلاث مجلدات ورتبه ترتيبا الفردوس الكبير
# ____________________
# PageV04P0182
#
# وفيها عبد المؤمن الكومي التلمساني صاجب المغرب والأندلس كان أبوه صانعا
~~في الفخار فصار أمره إلى ما صار وكان ابيض مليحا ذا جسم عمم تعلوه حمرة
~~أسود الشعر معتدل القامة وضيئا جهوري الصوت فصيحا عذب المنطق لا يراه أحد
~~إلا أحبه بديهة وكان في الآخر شيخا أنقى وقد سبق شيء من أخباره في ترجمة
~~ابن تومرت وكان ملكا عادلا سايسا عظيم الهيبة عالي الهمة كثير المحاسن متين
~~الديانة قليل المثل وكان يقرأ كل يوم سبعا من القرآن العظيم ويجتنب لبس
~~الحرير ويصوم الاثنين والخميس ويهتم بالجهاد والنظر في الملك كأنما خلق له
~~وكان سفاكا لدماء من خالفه سأل أصحابه مسألة ألقاها عليهم فقالوا لا علم
~~لنا إلا ما علمتنا فلم ينكر ذلك عليهم فكتب بعض الزهاد هذين البيتين
~~ووضعهما تحت سجادته وهما
# ( يا ذا الذي قهر الأنام بسيفه ** ماذا يضرك أن تكون إلها )
# ( الفظ بها فيما لفظت فانه ** لم يبق شيء أن تقول سواها )
# فلما رآها وجم وعظم أمرهما وعلم أن ذلك بكونه لم ينكر على أصحابه قولهم
~~لا علم لنا إلا ما علمتنا فكان عبد المؤمن يتزيا بزي لعامة ليقف على
~~الحقائق فوقعت عيناه على شيخ عليه سيما الخير فتفرس فيه انه قائل البيتين
~~فقال له أصدقني أنت قائل البيتين قال أنا هو قال لم فعلت ذلك قال قصدت
~~إصلاح دينك فدفع إليه ألف دينار فلم يقبلها ومن شعره وقد كثر الثوار عليه
# ( لا تحفلن بما قالوا وما فعلوا ** أن كنت تسمو إلى العليا من الرتب )
# ( وجرد السيف فيما أنت طالبه ** فما تردد صدور الخيل بالكتب )
# ومات عازيا بمدينة سلا في جمادي الآخرة رحمه الله تعالى
# وفيها أبو ms1154 الحسن علي بن عمر بن أحمد بن عمار بن أحمد بن علي بن عبدوس
~~الحراني الفقيه الحنبلي الزاهد العارف الواعظ ولد سنة عشر أو إحدى عشرة وخمسمائة
# ____________________
# PageV04P0183
#
# وفيها عبد المؤمن الكومي التلمساني صاجب المغرب والأندلس كان أبوه صانعا
~~في الفخار فصار أمره إلى ما صار وكان مليحا ذا جسم عم تعلوه وحمرة أسود
~~الشعر معتدل القامة وضيئا جهوري الصوت فصيحا عذب المنطق لا يراه أحد إلا
~~أحبه بديهة وكان في الآخر شيخا أنقى وقد سبق شيء من أخباره في ترجمة ابن
~~تومرت وكان ملكا عادلا ساسيا عظيم الهيبة عالي الهمة كثير المحاسن متين
~~الديانة قليل المثل وكان يقرأ كل يوم سبعا من القرآن العظيم ويجتنب لبس
~~الحرير ويصوم الاثنين والخميس ويهتم بالجهاد والنظر في الملك كأنما خلق له
~~وكان سفاكا لدماء من خالفه سأل أصحابه مسألة ألقاها عليهم فقالوا لا علم
~~لنا إلا ما علمتنا فلم ينكر ذلك عليهم فكتب بعض الزهاد هذين البيتين
~~ووضعهما تحت سجادته وهما
# ) يا ذا الذي قهر الأنام بسيفه ** ماذا يضرك أن تكون إلها )
# ) الفظ بها فيما لفظت فانه ** لم يبق شيء من أن تقول سواها )
# فلما رآها وجم وعظم أمرهما وعلم أن ذلك بكونه لم ينكر على أصحابه قولهم
~~لا علم لمنا إلا ما علمتنا فكان عبد المؤمن يتزيا بزي لعامة ليقف على
~~الحقائق فوقعت عيناه على شيخ عيه سيما الخير فتفرس فيه انه قائل البيتين
~~فقال له أصدقني أنت قائل البيتين قال أنا هو قال لم فعلت ذلك قال قصدت
~~إصلاح دينك فدفع إليه ألف دينار فلم يقبلها ومن شعره وقد كثر الثوار عليه
# ) ى تحفلن بما قالوا وما فعلوا ** أن كنت تسمو إلى العليا من الرتب )
# ) وجرد السيف فيما أنت طالبه ** فما تردد صدور الخيل بالكتب )
# ومات عازيا بمدينة سلا في جمادي الآخرة رحمه الله تعالى
# وفيها أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن عمار بن أحمد بن علي بن عبدوس
~~الحراني الفقيه الحنبلي الزاهد العارف الواعظ ولد سنة عشر ms1155 أو إحدى عشرة وخمسمائة
# ____________________
# PageV04P0183
#
# وسمع ببغداد من ابن ناصر وغيره وتفقه وبرع في الفقه والتفسير والوعظ
~~والغالب على كلامه التذكير وعلوم المعاملات وله تفسيرا كبير مشحون بهذا
~~الفن وله كتاب المذهب في المذهب ومجالس وعظية فيها كلام حسن قرأ عليه قرنه
~~أبو الفتح نصر الله بن عبد العزيز وجالسه الشيخ فخر الدين بن تيمة في أول
~~اشتغاله وقال عنه كان نسيج وحده في علم التذكير والاطلاع على علم التفسير
~~وله فيه التصانيف البديعه والمبسوطات الوسيعة وسمع منه الحديث أبو المحاسن
~~عمر بن علي القرشي الدمشقي بحران وقال هو إمام الجامع بحران من أهل الخير
~~والصلاح والدين قال وانشدني لنفسه
# ( سألت حبيبي وقد زرته ** ومثلي في مثله يرغب )
# ( فقلت حديثك مستظرف ** ويعجب منه الذي تعجب )
# ( أراك ظريفا مليح الجواب ** فصيح الخطاب فما تطلب )
# ( فهل فيك من خلة تزدري ** بها الصد والهجر هل يقرب )
# ( فقال أما قد سمعت المقال ** مغنية الحي ما تطرب )
# وقوله
# ( قرة عين من صدف ** بعزمه عن الصدف )
# ( ثم اقتنى الدر الذي ** من ناله نال الشرف )
# توفي رحمه الله تعالى في آخر نهار عرفة وقيل ليلة عيد النحر سنة تسع
~~وخمسين وحمسمائة كما جزم به ابن رجب
# ( وفيها سديد الدولة بن الانباري صاحب ديوان الانشاء ببغداد وهو محمد
~~ابن عبد الكريم بن إبراهيم الشيباني الكاتب البليغ أقام في الانشاء خمسين
~~سنة وناب في الوزارة ونفذ رسولا وكان ذار أي وحزم وعقل عاش نيفا وثمانين
~~سنة وكانت رسائله بديعة المعاني متينة المباني عذبة المجاني ومدحته الشعراء
~~منهم إلارجاني بقصيدة أولها
# ____________________
# PageV04P0184
#
# وسمع ببغداد من ابن ناصر وغيره وتفقه وبرع في الفقه والتفسير والوعظ
~~والغالب على كلامه التذكير وعلوم المعاملات وله تفسيرا كبير مشحون بهذا
~~الفن وله كتاب المذهب ومجالس وعظية فيها كلام حسن قرأ عليه قرنه أبو الفتح
~~نصر الله بن عبد العزيز وجالسه الشيخ فخر الدين والاطلاع على علم التفسير
~~وله فيه التصانيف البديعه والمبسوطات الوسيعة وسمع منه الحديث أبو المحاسن
~~عمر بن علي القرشي الدمشقي بحران وقال ms1156 هو إمام الجامع بحران من أهل الخير
~~والصلاح والدين قال وانشدني لنفسه
# ) سألت حبيبي وقد زرته ** ومثلي في مثله يرغب )
# ) فقلت حديثك مستظرف ** ويعجب منه الذي تعجب )
# ) أراك ظريفا مليح الجواب ** فصيح الخطاب فما تطلب )
# ) فهل فيك من خلة تزدري ** بها الصد والهجر هل يقرب )
# ) فقال أما قد سمعت المقال ** مغنية الحي ما تطرب )
# وقوله
# ) قرة عين من صدف ** بعزمه عن الصدف )
# ) ثم اقتنى الدر الذي ** من ناله نال الشرف )
# توفي رحمه الله تعالى في آخر نهار عرفة وقيل ليلة عيد النحر سنة تسع
~~وخمسين وحمسمائة كما جزم به ابن رجب
# ) وقيها سديد الدولة ابن الانباري صاحب ديوان الانشاء ببغداد وهو محمد
~~ابن عبد الكريم بن إبراهيم الشيباني الكاتب البليغ أقام في الانشاء خمسين
~~سنة وناب في الوزارة ونفذ رسولا وكان ذار أي وحزم وعقل عاش نيفا وثمانين
~~سنة وكانت رسائله بديعة المعاني متينة المباني عذبة المجاني ومدحته الشعراء
~~منهم إلا رجاني بقصيدة أولها
# ____________________
# PageV04P0184
#
# ( إلى خيال خيال في الظلام سرى ** نظيره في خفاء الشخص إذ نظرا )
# ومنها
# ( معقرب الصدغ تحكي نور غرته ** بدر بدا بظلام الليل معتكرا )
# ( منسافر القلب من صدري إليه هوى ** ما عاد قط ولم أسمع له خبرا )
# ( وهو المسيء اختيارا إذا نوى سفرا ** وقد رأى طالعا في العقرب القمرا )
# وكانت بينه وبين الحريري مكاتبات ومراسلات
# وفيها الجواد جمال الدين أبو جعفر محمد بن علي الاصبهاني وزير صاحب
~~الموصل أتابك زنكي كان رئيسا نبيلا مفخما دمث الأخلاق سمحا كريما مفضالا
~~متنوعا في أفعال البر والقرب مبالغا في ذلك وقد وزر أيضا لولد زنكي سيف
~~الدين غازي ثم لأخيه قطب الدين مدة ثم قبض عليه في هذه السنة وحبسه ومات في
~~العام الآتي فنقل ودفن بالبقيع ولقد حكى ابن الأثير في ترجمة الجواد هذا
~~مآثر ومحاسن لم يسمع بمثلها
# وفيها المؤيد محمد الالوسي بفتح الهمزة وضم اللام ومهملة نسبة إلى ألوس
~~ناحية عند حديثه الفرات وقال ابن السمعاني عند طرسوس كان يتزيا بزي الأجناد
~~وله المعاني المتبكرة فمن ms1157 ذلك قوله في قلم
# ( قلم يفل الجيش وهو عرمرم ** والبيض ما سلت من الأغماد )
# ( وهبت له الآجام حين نشا بها ** كرم السيول وهيبة الآساد )
# وما أظن انه قيل في القلم أحسن منهما
# وفيها يحيى بن سعيد النصراني أوحد زمانه في معرفة الطب والأدب له ستون
~~مقامة ضاهى بها مقامات الحريري ومن شعره في الشيب
# ( نفرت هند من طلائع شيي ** واعترتها سآمة من وجومي )
# ( هكذا عادة الشياطين ينفرن ** إذا ما بدت رجوم النجوم )
# ( وفيها أبو الخير العمراني يحيى بن أبي الخير بن سالم اليماني صاحب البيان ولد
# ____________________
# PageV04P0185
#
# ) إلى خيال خيال في الظلام سرى ** نظيره في خفاء الشخص إذ نظرا )
# ومنها
# ) معقرب الصدغ تحكي نور غرته ** بد بدا بظلام الليل معتكرا )
# ) منسافر القلب من صدري إليه هوى ** ما عاد قط ولم أسمع له خبرا )
# ) وهو المسيء اختيارا إذا نوى سفرا ** وقد رأى طالعا في العقرب القمرا )
# وكانت بينه وبين الحريري مكاتبات ومراسلات
# وفيها الجواد جمال الدين أبو جعفر محمد بن علي الاصبهاني وزير صاحب
~~الموصل أتابك زنكي رئيسا نبيلا مفخما دمث الأخلاق سمحا كريما مفضالا متنوعا
~~في أعفال البر والقرب مبالغا في ذلك وقد وزر أيضا لود زنكي سيف الذين غازي
~~ثم لأخيه قطب الدين مدة ثم قبض عليه في هذه السنة وحبسه ومات في العام
~~الاتي فنقل ودفن بالبقيع ولقد حكى ابن الأثير في ترجمة الجواد هذا مآثر
~~ومحاسن لم يسمع بمثلها
# وفيها المؤيد محمد الالوسيبفتح الهمزة وضم اللام ومهملة نسبة إلى ألوس
~~ناحية عند حديثه الفرات وقال ابن السمعاني عند طسوس كان يتزيا بزي الأجناد
~~وله المعاني المتبكرة فمن ذلك قوله في قلم
# ) قلم بفل الجيش وهو عرمرم ** والبيض ما سلت من الأغماد )
# ) وهبت له الآجام حين نشا بها ** كرم السيول وهيبة الآساد )
# وما أظن انه قيل في القلم أحسن منهما
# وفيها يحيى بن سعيد النصراني أو حد زمانه في معرفة الطب والأدب له ستون
~~مقامة ضاهي بها مقامات الحريري ومن شعره في للشيب
# ) نفرت هند من طلائع شبي ms1158 ** واعترتها سآمة من وجومي )
# ) هكذا عادة الشياطين ينفرن ** إذا ما بدت رجوم النجوم )
# ) وفيها أبو الخير العمراني يحيى بن أبي الخير بن سالم اليماني صاحب البيان ولد
# ____________________
# PageV04P0185
# سنة تسع وثمانين وأربعمائة وتفقه على جماعات منهم زيد البقاعي وكان شيخ
~~الشافعية ببلاد اليمن وكان إماما زاهدا ورعا عالما خيرا مشهور الاسم بعيد
~~الصيت عارفا بالفقه وأصوله والكلام والنحو من أعرف أهل الأرض بتصانيف الشيخ
~~أبي إسحق الشيرازي ويحفظ المهذب عن ظهر قلب وقيل انه كان يقرؤه في كل ليلة
~~وكان ورده في كل ليلة أكثر من مائة ركعة بسبع القرآن العظيم
# ورحل إليه الطلبة من البلاد ومن تصانيفه البيان في نحو عشر مجلدات وهو
~~كاسمه وفيه قيل
# ( لله شيخ من بني عمران ** قد شاد قصر العلم بالأركان )
# ( يحيى لقد أحيا الشريعة هاديا ** بزوائد وغرائب وبيان )
# ( هو درة اليمن الذي ما مثله ** من أول في عصرنا أو ثان )
# وكان حنبلي العقيدة شافعي الفروع كما قال ابن الأهدل كاجري صاحب كتاب
~~الشريعة قال ابن شبهة وغيره وله في علم الكلام كتاب الانتصار في الرد على
~~القدرية الاشرار ينصر فيه عقيدته وتحامل فيه الأشاعرة واختصر الأحياء وله
~~كتاب السؤال عما في المهذب من الأشكال وانتقل في آخر أمره من سير إلى ذي
~~سفال ثم مات بها مبطونا شهيدا وما ترك فريضة في جملة مرضه ونازع ليلتين وهو
~~يسأل عن أوقات الصلاة ومحاسنه ومصنفاته كثيرة رحمه الله تعالى
### | AUT سنة تسع وخمسين وخمسمائة
#
# فيها كسر نور الدين الشهيد الفرنج واسر صاحب إنطاكية وصاحب طرابلس وفتح حارم
# وفيها سار أسد الدين شيركوه من دمشق إلى مصر يأمر نور الدين إعانة
~~للأمير شاور ومعه ابن أخيه صلاح الدين يوسف بن نجم الدين أيوب وهو الذي صار
~~إليه ملك مصر كما سيأتي وكان نجم الدين أيوب بن شادي السعدي وأخوه شيركوه
~~من بلد العجم أصلهم أكراد وكانوا من بلد يقال له دوين ونجم الدي 00 ن الأكبر
# ____________________
# PageV04P0186
#
# سنة تسع وثمانين وأربعمائة وتفقه على جماعات منهم زيد ms1159 البقاعي وكان شيخ
~~الشافعية ببلاد اليمن وكان إماما زاهدا ورعا عالما خيرا مشهور الاسم بعيد
~~الصيت عارفا بالفقه وأصوله والكلام والنحو من أعرف أهل الأرض بتصانيف الشيخ
~~أبي إسحق الشيرازي ويحفظ المهذب عن ظهر قل وقيل انه كان يقرؤه في كل ليلة
~~وكان ورده في كل ليلة أكثر من مائة ركعة بسبع القرآن العظيم
# ورحل إليه الطلبة من البلاد ومن تصانيفه البيان في نحو عشر مجلدات وهو
~~كاسمه وفيه قيل
# ) لله شيخ من بني عمران ** قد شاد قصر العلم بالأركان )
# ) يحيى لقد أحيا الشريعة هاديا ** بزوائد وغرائب وبيان )
# ) هو درة اليمن الذي ما مثله ** من أول في عصرنا أو ثان )
# وكان حنبلي العقيدة شافعي الفروع كما قال ابن الأهدل كا جرى صاحب كتاب
~~الشريعة قال ابن شبهة وغيره وله في علم الكلام كتاب الانتصار في الرد على
~~القدرية الاشرار ينصر فيه عقيدته وتحامل فيه على الاشرار ينصر فيه عقيدته
~~وتحامل فيه على الاشاعرة واختصر الأحياء وله كتاب السؤال عما في المهذب من
~~الأشكال وانتقل في آخر أمره من سير إلى ذي سفال ثم مات بها مبطونا شهيدا
~~وما ترك فريضة في جملة مرضه ونازع ليلتين وهو يسأل عن أوقات الصلاة ومحاسنه
~~ومصنفاته كثيرة رحمه الله تعالى
### | AUT سنة تسع وخمسين وخمسمائة
#
# فيها كسر نور الدين الشهيد واسر صاحب إنطاكية وصاحب طرابلس وفتح حارم
# وفيها سار أسد الدين شيركوه من دمشق إلى مصر بأمور نور الدين إعانة
~~للأمير شاور ومعه ابن أخيه صلاح الدين يوسف بن نجم الدين أيوب وهو الذي صار
~~إليك ملك مصر كما سيأتي وكان نجم الدين أيوب بن شادي السعدي وأخوه شيركوه
~~من بلد العجم أصلهم أكراد وكانوا من بلد من يقال له دوين ونجم الدي 00 ن إلا كبر
# ____________________
# PageV04P0186
# قدما العراق وخدما مجاهد الدين بهروز ولما ثم لزنكي أمره ذهب إليه نور
~~الدين وأخوه فلما قتل قتل زنكي وقصد نور الدين دمشق كاتبهما أن يساعداه
~~وكانا صارا من أكابر أمراء دمشق ووعدهما بأشياء فساعداه على ms1160 فتحها ووفي
~~لهما وصارا عنده في منزلتة عاليه خصوصا نجم الدين فلما وصل إلى مصر
~~بالعساكر وخرج أليهما ضرغام فالتقوا على باب القاهرة في هذه السنة فقتل
~~ضرغام واستقام أمر شاور ثم ظهر من شاور الغدر وكتب إلى الفرنج يستنجدهم
~~فجاؤا إلى بلبيس وحصروا أسد الدين شيركوه ولم يقدروا عليه خصوصا لما جاءهم
~~الصريخ بما تم على دين الصليب بوقعة حارم فصالحوا أسد الدين وردوا ورجع هو
~~إلى الشام ثم لا زالت تتنقل به وبابن أخيه الأحوال إلى أن صار ابن أخيه ملك مصر
# وفيها توفي أبو سعد عبد الوهاب بن الحسن الكرماني بقية شيوخ نيسابور روى
~~عن أبي بكر بن خلف وموسى بن عمران وأبي سهل عبد الملك الرسي وتفرد عنهم
~~وعاش تسعا وسبعين سنة
# وفيها أبو المعالي الحسن الوركاني بالفتح والسكون نسبة إلى وركان محلة
~~بأصبهان الفقيه الشافعي كان سريا مفتيا للفريقين وله طريقة في الخلاف
# وفيها السيد أبو الحسن علي بن حمزة العلوي الموسوي مسند هراة سمع أبا
~~عبد الله العمرى ونجيب بن ميمون وأبا عامر الازدي وطائفة وعاش نيفا وتسعين سنة
# وفيها أبو الخير الباغبان بفتح الموحدتين وسكون المعجمة نسبة إلى حفظ
~~الباغ وهو البستان محمد بن أحمد بن محمد الاصبهاني المقدر سمع عبد الوهاب
~~بن مندة وجماعة وكان ثقة مكثرا توفي في شوال
# وفيها الزاغولي الحافظ محمد بن الحسين بن محمد بن الحسين بن علي بن
~~إبراهيم ابن عبد الله بن يعقوب المروزي كان حافظا ثقة عمدة له مؤلفات منها
~~مؤلف واحد في أكثر من أربعمائة مجلد قاله ابن ناصر الدين والزاغولي بضم
~~المعجمة نسبة إلى
# ____________________
# PageV04P0187
#
# قدما العراق وخدما مجاهد الدين بهروز ولما لزنكي أمره ذهب إليه نور
~~الدين وأخوه فلما قتل قتل زنكي وقصد نور الدين دمشق كاتبهما أن يساعداه
~~وكانا صارا من أكابر أمراء دمشق ووعدهما بأشياء فساعداه على فتحها ووفي لها
~~وصارا عنده في منزلته عاليه خصوصا نجم الدين فلما وصل إلى مصر بالعساكر
~~وخرج أليهما ضرغام فالتقوا على باب القاهرة ms1161 في هذه السنة فقتل ضرغام
~~واستقام أمر شاور ثم ظهر من شاور الغدر وكتب إلى الفرنج يستنجدهم فجاؤا إلى
~~بلبيس وحصروا أسد الدين شيركوه ولم يقدروا عليه خصوصا لما جاءهم الضريخ بما
~~تم على دين الصليب بوقعة حارم فصالحوا أسد الدين وردوا ورجع هو إلى الشام
~~ثم لا زالت تتنقل به وبابن أخيه الأحوال إلى أن صار ابن أخيه ملك مصر
# وفيها توفي أبو سعد عبد الوهاب بن الحسن الكرماني بقية شيوخ نيسابور روى
~~عن أبي بكر بن خلف وموسى بن عمران وأبي سهل عبد الملك الرسي وتفرد عنهم
~~وعاش تسعا وتسعين وسبعين سنة
# وفيها أبو المعالي الحسن الوركاني بالفتح والسكون نسبة إلى وركان محلة
~~بأصبهان الفقيه الشافعي كان سريا مفتيا للفريقين وله طريقة في الخلاف
# وفيها السيد أبو الحسن علي بن حمزة العلوي الموسوي مسند هراة سمع أبا
~~عبد الله المعمري ونجيب بن ميمون وأبا عامر الازدي وطائفة وعاش نيفا وتسعين سنة
# وفيها أبو الخر الباغبان بفتح الموحدتين وسكون المعجمة نسبة إلى حفظ
~~الباغ وهو البستان محمد بن أحمد بن محمد الاصبهاني المقدر سمع عبد الوهاب
~~بن مندة وجماعة وكان ثقة مكثرا توفي في وشوال
# وفيها الزاغولي الحافظ محمد بن الحسين بن محمد بن الحسيم بن علي بن
~~إبراهيم ابن عبد الله بن يعقوب المروزي كان حافظا ثقة عمدة له مؤلفات منها
~~مؤلف واحد في أكثر من أربعمائة مجلد قاله ابن ناصر الدين والزاغولي بضم
~~المعجمة نسبة إلى
# ____________________
# PageV04P0187
# زاغولة قرية من قرى بنج دية
# وفيها نصر بن خلف السلطان أبو الفضل صاحب سجستان عمر مائة سنة ملك منها
~~ثمانين سنة وكان عادلا حسن السيرة مطيعا للسلطان سنجر
### | AUT سنة ستين وخمسمائة
#
# فيها وقعت فتنة هائلة بأصبهان بين صدر الدين عبد اللطيف بن الخجندي
~~وغيره من أصحاب المذاهب سببها التعصب للمذهب فخرجوا للقتال وبقى الشر
~~والقتل ثمانية أيام قتل فيها خلق كثير وأحرقت أماكن كثيرة
# وفيها فوض نور الدين دمشق إلى صلاح الدين يوسف بن أيوب فأظهر السياسة
~~وهذب ms1162 الأمور
# وفيها فتح نور الدين بانياس عنوة
# وفيها توفي أبو العباس بن الحطية أحمد بن عبد الله بن أحمد بن هشام
~~اللخمي الفاسي المقرئ الصالح الناسخ ولد سنة ثمان وسبعين وحج وقرأ القراءات
~~على ابن الفحام وبرع فيها وكان لأهل مصر فيه اعتقاد كثير توفي في المحرم
~~ودفن بالقرافة
# وفيها أمير ميران أخو السلطان نور الدين أصابه سهم في عينه على حصار
~~بانياس فمات منه بدمشق رحمه الله تعالى
# وفيها أبو الندى حسان بن تميم الزيات رجل حاج صالح روى عن نصر المقدسي
~~وتوفي في رجب عن بضع وثمانين سنة وروت عنه كريمة
# وفيها أبو المظفر العلكي سعيد بن سهل الوزير النيسابوري ثم الخوارزمي
~~وزير خوارزم شاه روى مجالس عن أحمد المديني ونصر الله الخشنامي وحج وتزهد
~~واقام بدمشق بالسمساطية وكان صالحا متواضعا توفي في شوال
# ____________________
# PageV04P0188
#
# زاغولة قرية من قرى بنج دية
# وفيها نصر بن خلف السلطان أبو الفضل صاحب سجستان عمر مائة سنة ملك منها
~~ثمانين سنة وكان عادلا حسن السيرة مطيعا للسلطان سنجر
### | AUT سنة ستين وخمسمائة
#
# فيها وقعت فتنة بأصبهان بين صدر الدين عبد اللطيف بن الخجندي وغيره من
~~أصحاب المذاهب سببها التعصب للمذهب فخرجوا للقتال وبقى الشر والقتل ثمانية
~~أيام قتل فيها خلق كثير وأحرقت وأماكن كثيرة
# وفيها فوض نور الدين دمشق إلى صلاح الدين يوسف بن أيوب فأظهر السياسة
~~وهذب الأمور
# وفيها فتح نور الدين بانياس عنوة
# وفيها توفي أبو العباس بن الحطية أحمد بن عبد الله بن أحمد بن هشام
~~اللخمي الفاسي المقرئ الصالح الناسخ ولد سنة ثمان وسبعين وحج وقرا القراءات
~~على ابن الفحام وبرع فيها وكان لأهل مصر فيه اعتقاد كثير توفي في المحرم
~~ودفن بالقرافة
# وفيها أمير ميران أخو السلطان نور الدين أصابه سهم في عينه على حصار
~~بانياس فمات بدمشق رحمه الله تعالى
# وفيها أبو الندى حسان بن تميم الزيات رجل حاج صالح روى عن نصر المقدسي
~~وتوفي في رجب عن بضع وثمانين سنة وروت عنه كريمة
# وفيها أبو ms1163 المظفر لعلكي سعيد بن سهل الوزير النيسابوري ثم الخوارزمي
~~وزير خوارزم شاه روى مجالس عن أحمد المديني ونصر الله الخشنامي وحج وتزهد
~~واقام بدمشق بالسمساطية وكان صالحا متواضعا توفي في شوال
# ____________________
# PageV04P0188
#
# وفيها أبو المعمر الهاط حذيفة بن سعد الأزجي الوزان روى عن أبي الفضل
~~ابن خيرون وجماعة وتوفي في رجب
# وفيها رستم بن علي بن شهريار صاحب مازندران استولى في العام الماضي على
~~بسطام وقومس وآتسعت مملكته مات في ربيع الأول وتملك بعده ابنه علاء الدين حسن
# وفيها عبد الله بن سعد بن الحسين بن الهاطر العطار الحنبلي وهو حذيفة
~~المتقدم كان اسمه حذيفة فغيره وصار يكتب عبد الله قرأ القرآن بالروايات على
~~أبي الخطاب بن الجراح وغيره وسمع الحديث من ابن طلحة وغيره وتفقه على أبي
~~الخطاب الكلوذاني وحدث وروى عنه أبو جعفر السهروردي وغيره توفي يوم الاثنين
~~ثامن رجب وصلى عليه الشيخ عبد القادر الكيلاني من الغد ودفن بباب حرب
# وفيها أبو الحسين اللباد علي بن أحمد الاصبهاني سمع أبا بكر بن ماجه
~~ورزق الله التميمي وطائفة وأجاز له أبو بكر بن خلف وتوفي في شوال
# وفيها أبو القسم بن البزري عمر بن محمد الشافعي جمال الإسلام إمام جزيرة
~~ابن عمر وفقيهها ومفتيها ومدرسها رحل إلى بغداد وأخذ عن الغزالي والكبار
~~وجماعة وبرع في المذهب ودقائقه وصنف كتابا في حل مشكلات المهذب وكان من أهل
~~العلم والدين بمحل رفيع قال ابن خلكان كان أحفظ من بقي في الدنيا على ما
~~يقال لمذهب الشافعي انتفع به خلق كثير ولم يخلف بالجزيرة مثله ولد سنة إحدى
~~وسبعين وأربعمائة وتوفي في أحد الربيعين والبزري منسوب إلى عمل البزر وهو
~~الدهن من حب الكتان
# وفيها أبو عبد الله الحراني محمد بن عبد الله بن العباس المعدل ببغداد
~~سمع رزق الله التميمي وهبة الله بن عبد الرزاق الأنصاري وطراد بن محمد وكان
~~أديبا فاضلا ظريفا توفي في جمادي الأولى
# ____________________
# PageV04P0189
#
# وفيها أبو المعمر حذيفة بن سعد الازجي الوزان روى عن أبي الفضل ms1164 ابن
~~خيرون وجماعة وتوفي في رجب
# وفيها رستم بن علي بن شهريار صاحب مازندران استولى في العام الماضي على
~~بسطام وقومس واتسعت مملكته مات في ربيع الأول وتملك بعده ابنه علاء الدين حسن
# وفيها عبد الله بن سعد بن الحسين بن الهاطر العطار الحنبلي وهو حذيفة
~~المتقدم كان اسمه حذيفة فغيره وصار يكتب عبد الله قرأ القرآن بالروايات على
~~أبي الخطاب بن الجراح وغيره وسمع الحديث من ابن طلحة وغيره وتفقه على أبي
~~الخطاب الكلوذاني وحدث وروى عنه أبو جعفر السهرودي وغيره توفي يوم الاثنين
~~ثامن رجب وصلى عليه الشيخ عبد القادر الكيلاني من الغد ودفن باب حرب
# وفيها أبو الحسين اللباد علي بن أحمد الاصبهاني سمع أبا بكر بن ماجه
~~ورزق الله التميمي وطائفة وأجاز له أبو بكر بن خلف وتوفي في شوال
# وفيها أبو القسم بن البزري عمر بن محمد الشافعي جمال الإسلام إمام جزيرة
~~ابن عمر وفقيهها ومفتيها ومدرسها رحل إلى بغداد وأخذ عن الغزالي والكبار
~~وجماعة وبرع في المذهب ودقائقه وصنف كتابا في حل مشكلات المهذب وكان من أهل
~~العلم والدين بمحل رفيع قال ابن خلكان كان أحفظ من بقي في الدنيا على ما
~~يقال لمذهب الشافعي انتفع به خلق كثير ولم يخلف بالجزيرة مثله ولد سنة إحدى
~~وسبعين وأربعمائة وتوفي في أحد الربيعين والبزري منسوب إلى عمل البزر وهو
~~الدهن من حب الكتان
# وفيها أبو عبد الله الحراني محمد بن عبد الله بن العباس المعدل ببغداد
~~سمع رزق الله التميمي وهبة الله بن عبد الرزاق الأنصاري وطراد بن محمد وكان
~~أديبا فاضلا ظريفا توفي في جمادي الأولى
# ____________________
# PageV04P0189
#
# وفيها القاضي أبو يعلي الصغير الحنبلي محمد بن أبي حازم محمد بن القاضي
~~أبي يعلى الكبير بن الفراء البغدادي شيخ المذهب تفقه على أبيه وعمه أبي
~~الحسين وكان مناظرا فصيحا مفوها ذكيا ولي قضاء واسط مدة ثم عزل منها فلزم
~~منزله وأضر بأخرة قال ابن رجب ولد يوم السبت لثمان عشرة من شعبان سنة أربع
~~وتسعين وأربعمائة ms1165 وسمع الحديث من أبي البركات العاقولي وأبي علي الثكلي
~~وغيرهما وأجازه الحريري صاحب المقامات ودرس وناظر في شبيبته وكان ذا ذكاء
~~مفرط وذهن ثاقب وفصاحة حسن العبارة ظهر علمه في الآفاق ورأى من تلاميذه من
~~ناظر ودرس وأفتى في حياته ومما كتبه إلى بعض العلماء فلو أن للكرم مقلة
~~لكان هو انسانها أو للمجد لغة لكان هو لسانها أو لسؤدد دهرا لكان هو ربيع
~~لزمانه وللشرف عمرا كان صفو ريعانه وللأجواد شهبا لكان هو الشمس التي إذا
~~ظهرت خفيت الكواكب لظهورها وإذا تأملها الراؤون ردت أبصارهم عن شعاعها
~~ونورها ولابن الجوزي فيه مدائح كثيرة وله مصنفات كثيرة منها المفردات
~~والتعليقة في مسائل الخلاف وشرح المذهب و كتاب النكت والإشارات وقرأ عليه
~~المذهب جماعة كثيرة منهم ابو اسحاق الصقال وابو العباس القطيعى وابو البقال
~~العكبري ويحيى بن الربيع الشافعي وسمع منه جماعة كثيرة أيضا وتوفي ليلة
~~السبت سحر خامس جمادي الأولى
# وفيها أبو طالب العلوي الشريف محمد بن محمد بن محمد بن أبي زيد الحسني
~~البصري نقيب الطالبين بالبصرة روى عن علي التستري وجعفر العبداني وجماعة
~~واستفاد به ابن هبيرة لسماع السنن توفي في ربيع الأول عن إحدى وتسعين سنة
# وفيها أبو الحسن بن التلميذ أمين الدولة هبة الله بن صاعد المصري
~~البغدادي شيخ قومه وقسيسهم لعنهم الله وشيخ الطب وجالينوس العصر وصاحب
~~التصانيف مات في ربيع الأول وله أربع وتسعون سنة قاله في العبر وقال صاحب أنموذج
# ____________________
# PageV04P0190
#
# وفيها القاضي أبو يعلي الصغير الحنبلي محمد بن أبي حازم محمد بن القاضي
~~أبي يعلى الكبير بن الفراء البغدادي شيخ المذهب تفقه على أبيه وعمه أبي
~~الحسين وكان مناظرا فصيحا مفوها ذكيا ولي قضاء واسط مدة ثم عزل منها فلزم
~~منزله وأضر بأخرة قال ابن رجب ولد يوم السبت لثمان عشرة من شعبان سنة أربع
~~وتسعين وأربعمائة وسمع الحديث من أبي البركات العاقولي وأبي علي الثكلي
~~وغيرهما وأجازه الحريري صاحب المقامات ودرس وناظر في شبيبته وكان ذا ذكاء
~~مفرط وذهن ثاقب وفصاحة ms1166 حسن العبارة ظهر علمه في الآفاق ورأى من تلاميذه من
~~ناظر ودرس وأفتى في حياته ومما كتبه إلى بعض العلماء فلو أن للكرم مقلة
~~لكان هو انسانها أو للمجد لغة لكان هو لسانها أو لسؤدد دهرا لكان هو ربيع
~~لزمانه وللشرف عمرا كان صفو ريعانه وللأجواد شبها لكان هو الشمس التي إذا
~~ظهرت خفيت الكواكب لظهورها وإذا تأملها الراؤون ردت أبصارهم عن شعاعها
~~ونورها ولابن الجوزي فيه مدائح كثيرة وله مصنفات كثيرة منها المفردات
~~والتعيقة في مسائل الخلاف وشرح المذهب و كتاب النكت والإشارات وقرأ البقال
~~العكبري ويحيى بن الربيع الشافعي وسمع منه جماعة كثيرة أيضا وتوفي ليلة
~~السبت سحر خامس جمادي الأولى
# وفيها أبو طالب العلوي الشريف محمد بن محمد بن أبي زيد الحسني البصري
~~نقيب الطالبيت بالبصرة روى عن علي التستري وجعفر البعاداني وجماعة واستفاد
~~به ابن هبيرة لسماع السنن توفي في ربيع الأول عن إحدى وتسعين سنة
# وفيها أبو الحسن بن التلميذ أمين الدولة هبة الله بن صاعد المصري
~~البغدادي شيخ قومه وقسيسهم لعنهم الله وشيخ الطب وجالينوس العصر وصاحب
~~التصانيف مات في ربيع الأول وله أربع وتسعون سنة قاله في العبر وقال صاحب أنموذج
# ____________________
# PageV04P0190
# الأعيان كان شيخا زيني المنظر عذب المجتلي والمجتني لطيف الروح ظريف
~~الشخص مصنف الفكر حازم الرأي والله يهدي من يشاء بفضله ويضل به يريد بعدله
~~وله لغز في ميزان
# ( ما واحد مختلف الأسماء ** يعدل في الأرض وفي السماء )
# ( يحكم بالقسط بلا مراء ** أعمى يرى الإرشاد كل راء )
# ( اخرس لا من علية وداء ** يغني عن التصريح بالإيماء )
# ( يجيب أن ناداه ذو امتراء ** بالخفض والرفع عن النداء )
# ( يفصح أن علق في الهواء ** )
# وقوله مختلف الأسماء يعني ميزان الشمس الاسطرلاب وميزان الكلام النحو
~~وميزان الشعر العروض
# وفيها باغي أرسلان بن الداشمنت صاحب ملطية جرى بينه وبين جاره قلج
~~أرسلان حروب عديدة ثم مات وولى بعده ابن أخيه إبراهيم بن محمد فصالح قلج أرسلان
# وفيها الوزير عون الدين أبو المظفر يحيى بن محمد بن هبيرة ms1167 بن سعيد
~~الشيباني وزير المقتفي وابنه ولد سنة تسع وتسعين وأربعمائة بالسواد ودخل
~~بغداد شابا فطلب العلم وتفقه على مذهب الأمام أحمد بن حنبل وسمع الحديث
~~وقرأ القراءات وشارك في الفنون وصار من فضلاء زمانه ثم احتاج فدخل في
~~الكتابة وولى مشارفة الخزانة ثم ترقي وولى ديوان الخواص ثم استوزره المقتفي
~~فبقي وزيرا إلى أن مات وكان شامة بين الوزراء لعدله ودينه وتواضعه ومعرفته
~~روى عن أبي عثمان بن ملة وجماعة ولما ولاه المقتفى امتنع من لبس خلعة
~~الحرير وحلف ان لا يلبسها وذا شيء لا يفعله قضاة زماننا ولا خطباؤهم وكان
~~مجلسه معمورا بالعلماء والفقهاء والبحث وسماع الحديث شرح صحيح البخاري
~~ومسلم وألف كتاب العبادات في مذهب أحمد ومات شهيدا مسموما في جمادي الأولى ووزر بعده
# ____________________
# PageV04P0191
#
# الأعيان كان شيخا زيني المنظر عذب المجتلي والمجتني لطيف الروح ظريف
~~الشخص مصنف الفكر حازم الرأي والله يهدي من يشاء بفضله ويضل به يريد بعد له
~~وله لغز في ميزان
# ) ما واحد مختلف الأسماء ** يعدل في الأرض وفي السماء )
# ) يحكم بالقسط بلا مراء ** أعمى يرى الإرشاد كل راء )
# ) اخرس لا من علية وداء ** يغني عن التصريح بالإيماء )
# ) يجيب أن ناداه ذو امتراء ** بالخفض والرفع عن النداء )
# ) يفصح أن علق في الهواء ** )
# وقوله مختلف الأسماء يعني ميزان الشمس الاسطرلاب وميزان الكلام النحو
~~ومير أن الشعر العروض
# وفيها باغي أرسلان بن الدار شمند صاحب ملطية جرى بينه وبين جاره قلج
~~أسرلان حروب عديدة ثم مات وولى بعده ابن أخيه إبراهيم بن محمد فصالح قلج أرسلان
# وفيها الوزير عون الدين أبو المظفر يحيى بن محمد بن هبيرة بن سعيد
~~الشيباني وزير المقتفي وابنه ولد سنة تسع وتسعين وأربعمائة بالسواد ودخل
~~بغداد شابا فطلب العلم وتفقه على مذهب الأمام أحمد بن حنبل وسمع الحديث
~~وقرأ القراءات وشارك في الفنون وصار من فضلاء زمانه ثم احتاج فدخل في
~~الكتابة وولى مشارفة الخزانة ثم ترقي وولى ديوان الخواص ثم استوزره المقتفي
~~فبقي وزيرا إلى أن مات وكان شامة ms1168 بين الوزراء لعدله ودينه وتواضعه ومعرفته
~~روى عن أبي عثمان بن ملة وذا شيء لا يفعله قضاة زماننا ولا خطباؤهم وكان
~~مجلسه معمورا بالعلماء والفقهاء والبحث وسماع الحديث شرح صحيح البخاري
~~ومسلم وألف كتاب العبادات في مذهب أحمد شهيدا مسموما في جمادي الأولى ووززر بعده
# ____________________
# PageV04P0191
# شرف الدين أبو جعفر بن البلدي قاله في العبر
# وقال ابن رجب صحب أبا عبد الله محمد بن يحيى الزبيدي الواعظ الزاهد من
~~حداثته وكمل عليه فنونا من العلوم الادبية وغيرها واخذ عنه التأله والعبادة
~~وانتفع بصحبته حتى أن الزبيدي كان يركب جملا ويعتم بفوطة ويلويها تحت حنكة
~~وعليه جبة صوف وهو مخضوب بالحناء فيطوف بأسواق بغداد ويعظ الناس وزمام جملة
~~بيد ابن هبيرة وهو ايضا معتم بفوطة من قطن قد لواها تحت حنكه وعليه قميص
~~قطن خام قصير الكم والذيل وكلما وصل الزبيدي موضعا اشار ابن هبيرة بمسبحته
~~ونادى برفيع صوته لا اله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد
~~ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير
# وقال ابن الجوزي كانت له معرفة حسنة بالنحو واللغة والعروض وصنف في تلك
~~العلوم وكان شديدا في اتباع السنة وسير السلف وقال ابن رجب صنف الوزير أبو
~~المظفر كتاب الافصاح عن معاني الصحاح في عدة مجلدات وهو شرح صحيح البخاري
~~ومسلم ولما بلغ فيه إلى حديث ( من يرد الله به خيرا يفقه في الدين ) شرح
~~الحديث وتكلم على معنى الفقه وآل به الكلام إلى ذكر مسائل الفقه المتفق
~~عليها والمختلف فيها بين الأئمة الأربعة المشهورين وقد أفرده الناس من
~~الكتاب وجعلوه بمفرده مجلدة وسموه بكتاب الافصاح وهو قطعة منه وهذا الكتاب
~~صنفه في ولايته الوزارة واعتنى به وجمع عليه أئمة المذاهب وأوفدهم من
~~البلدان إليه لأجله بحيث أنفق على ذلك مائة ألف دينار وثلاثة عشر ألف دينار
~~وحدث به واجتمع الخلق العظيم لسماعه عليه واشتغل به الفقهاء في ذلك الزمان
~~على اختلاف مذاهبهم واستدعاه المقتفي سنة أربع وأربعين ms1169 وخمسمائة إلى داره
~~وقلده الوزارة وخلع عليه وخرج في أبهة عظيمة ومشى أرباب الدولة وأصحاب
~~المناصب بين يديه وهو راكب وحضر القراء والشعراء وكان يوما مشهودا وقرىء
~~عهده وخوطب فيه بالوزير العالم العادل عون الدين جلال الإسلام صفى الأمام
# ____________________
# PageV04P0192
#
# شرف الدين أبو جعفر بن البلدي قاله في العبر
# وقال ابن رجب صحب أنا عبد الله محمد بن يحيى الزبيدي الواعظ الزاهد من
~~حداثته وكمل عليه فنونا من العلوم الادبية وغيرها واخذ عنه التأله والعبادة
~~وانتفع بصحبته حتى أن الزبيدي كان يركب جملا ويعتم بفوطة ويلويها تحت حنكة
~~وعليه جبة صوف وهو مخضوب بالحناء فيطوف بأسواق بغداد ويعظ الناس وزمام جملة
~~بيد ابن هبيرة خام قصير معتم بفوطة من قطن قد لواها تحت حنكة وعليه قميص
~~قطن خام قصير الكم والذيل وكلما وصل الزبيدي ابن هبيرة بمسبحته ونادى برفيع
~~صوته لا اله إلا الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد ويميت وهو حي لا
~~يموت بيده الخير وهو على كل شيء قدير
# وقال ابن الجوزي كانت له معرفة حسنة بالنحو واللغة والعروض وصنف في تلك
~~العلوم وكان شديدا في اتباع السنة وسير السلف وقال ابن رجب صنف الوزير أبو
~~المظفر كتاب الافصاح عن معاني الصحاح في عدة مجلدات وهو شرح صحبحي البخاري
~~ومسلم ولما بلغ فيه إلى حديث ) من يرد الله يه خيرا يفقه في الدين ) شرح
~~الحديث وتكلم على معنى الفقه وال به الكلام إلى ذكر مسائل الفقه المتفق
~~عليها والمختلف فيها بين الأئمة الأربعة المشهورين وقد أفرده الناس من
~~الكتاب وجعلوه بمفرده مجلدة وسموه بكتاب الافصاح وهو قطعة منه وهذا الكتاب
~~صنفه في ولايته الوزارة واعتنى به وجمع عليه أئمة المذاهب وأوفدهم من
~~البلدان إليه لأجله بحيث أنفق على ذلك مائة ألف دينار وثلاثة عشر ألف دينار
~~وحدث به واجتمع الخلق العظيم لسماعه عليه واشتغل به الفقهاء في ذلك الزمان
~~على اختلاف مذاهبهم واستدعاه المقتفي سنة أربع وأربعين وخمسمائة إلى داره
~~وقلده الوزارة وخلع عليه وخرج ms1170 في أبهة عظيمة ومشى أرباب الدولة وأصحاب
~~المناصب بين يديه وهو راكب وحضر القراء والشعراء وكان يوما مشهودا وقر عهده
~~وخوطب فيه بالوزير العالم العادل عون الدين جلال الإسلام صفى الأمام
# ____________________
# PageV04P0192
# شرف الأنام معز الدولة مجير الملة عماد الأمة مصطفى الخلافة تاج الملوك
~~والسلاطين صدر الشرق والغرب سيد الوزراء وقال يوما لا تقولوا في ألقابي سيد
~~الوزراء فإن الله تعالى سمى هارون وزيرا وجاء عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أن وزيريه من أهل السماء جبريل وميكائيل ومن أهل الأرض أبو بكر وعمر وقال
~~مرة في وزارته والله لقد كنت أسأل الله الدنيا لأخدم بما يرزقنيه منها
~~العلم وأهله وكان سبب هذا انه ذكر في مجلسه مفردات الإمام احمد التي تفرد
~~بها عن الثلاثة فادعي أبو محمد الاشيري المالكي إنها رواية عن مالك ولم
~~يوافقه على ذلك أحد وأحضر الوزير كتب مفردات أحمد وهي منها والمالكي مقيم
~~على دعواه فقال له الوزير بهيمة أنت أما تسمع هؤلاء يشهدون بانفراد أحمد
~~بها والكتب المصنفة وأنت تنازع وتفرق المجلس فلما كان المجلس الثاني واجتمع
~~الخلق للسماع أخذ ابن شافع في القراءة فمنعه الوزير وقال كان الفقيه أبو
~~محمد جرى في مسألة أمس على ما لا يليق به من العدول عن الأدب والانحراف عن
~~نهج النظر حتى قلت تلك الكلمة أي قوله أنت بهيمة وها أنا فليقل لي كما قلت
~~له فلست بخير منكم ولا أنا إلا كأحدكم فضج المجلس بالبكاء وارتفعت الأصوات
~~بالدعاء والثناء وأخذ الاشيري يعتذر ويقول أنا المذنب والاولى بالاعتذار من
~~مولانا الوزير ويقول القصاص القصاص فقال يوسف الدمشقي إذا فالفداء فقال له
~~الوزير له حكمه فقال الاشيري نعمك على كثيرة فأي حكم بقي لي فقال قد جعل
~~الله لك الحكم علينا فقال علي بقية دين منذ كنت بالشام فقال الوزير يعطي
~~مائة دينار لا براء ذمته وذمتي فأحضرت له وقال ابن الجوزى كان يتحدث بنعم
~~الله عليه ويذكر في منصبه شدة فقره القديم فيقول نزلت يوما إلى دجلة ms1171 وليس
~~معي رغيف أعبر به ودخل عليه يوما تركي فقال لحاجبه ما قلت لك أعط هذا عشرين
~~دينارا وكرا من الطعام وقل له لا تحضر ههنا فقال قد أعطيناه فقال عد وأعطه
~~وقل له لا تحضر ثم التفت إلى الجماعة فقال هذا كان سجنه في القرى فقتل
# ____________________
# PageV04P0193
#
# شرف الأنام معز الدول مجير الملة عماد الأمة مصطفى الخلافة تاج الملوك
~~والسلاطين صدر الشرق والغرب سيد الوزراء وقال يوما لا تقولوا في ألقابي سيد
~~الوزراء فان الله تعالى سمى هارون وزيرا وجاء عن النبي صلى الله عليه وسلم
~~أن وزيريه من أهل السماء جبريل وميكائيل ومن أهل الأرض أبو بكر وعمر وقال
~~مرة في وزارته والله لقد كنت أسأل الله الدنيا لأخدم بما يرزقنيه منها
~~العلم وأهله وكان سبب هذا انه ذكر في مجلسه مفردات الأمام احمد التي تفرج
~~بها عن الثى لاثة فادعي أبو محمد الاشيري المالكي إنها رواية عن مالك ولم
~~يوافقه على أحد وأحضر الوزير كتب مفردات أحمد وهي منها والمالكي مقيم على
~~دعواه فقال له الوزير بهيمة أنت ما تسمع هؤلاء يشهدون بانفراد أحمد بها
~~والكتب المصنفة وأنت تنازع وتفرق المجلس فلما كان المجلس الثاني وإجتمع
~~الخلق للسماع أهذ ابن شافع في القراءة فمنعه الوزير وقال كان الفقيه أبو
~~محمد جرى في مسأله أمس على ما لا يليق به من العدول عن الأدب والانحراف عن
~~نهج النظر حتى قلت تلك الكلمة أي قوله أنت بهيمة وها أنا فليقل لي كما قلت
~~له فلست بخير منكم ولا أنا إلا كأحدكم فضج المجلس بالبكاء وارتفعت الأصوات
~~بالدعاء والثناء وأخذ الاشيري يعتذر ويقول أنا المذنب والاولى بالاعتذار من
~~مولانا الوزير ويقول القصاص القصاص فقال يوسف الدمشقي إذا فالفداء فقال له
~~الوزير له حكمه فقال الاشيري نعمك على كثيرة فأي حكم بقي لي فقال قد جعل
~~الله لك الحكم علينا فقال علي بقية دين منذ كنت بالشام فقال الوزير يعطي
~~مائة دينار لا براء ذمته وذكتي فأحضرت له وقال ابن الجوزى ms1172 كان يتحدث بنعم
~~الله عليه ويذكر في منصبه شدة فقرة القديم فيقول نزلت يوما إلى دجلة وليس
~~معي رغيف أعبر به ودخل عليه يوما تركي فقال لحاجبه ما فلت لك أعط هذا عشرين
~~دينارا وكرا من الطعام وقل له لا تحضر ههنا فقال قد أعطيناه فقال عد وأعطه
~~وقل له لا تحضر ثم التفت إلى الجماعة فقال هذا كان سجنه في القرى فقتل
# ____________________
# PageV04P0193
# قتيل قريب من قريتنا فآخذ مشايخ القرى وآخذني مع الجماعة وأمشاني مع
~~الفرس وبالغ في أذاي وأوثقني وضربني على رأسي وهو مكشوف عدة مقارع ثم أخذ
~~من واحد شيئا وأطلقه ثم قال لي شيء معك قلت ما معي شيء وما نقمت عليه إلا
~~أني سألته في الطريق أن يمهلني حسبما أصلى الفرض فما أجابني وضربني وقال
~~ابن الجوزى كنا نجلس إلى ابن هبيرة فيملى علينا كتابه الافصاح فبينا نحن
~~كذلك إذ قدم علينا رجل ومعه رجل أدعى عليه انه قتل أخاه فقال له عون الدين
~~أقتلته قال نعم جرى بيني وبينه كلام فقتلته فقال الخصم سلمه إلينا حتى
~~نقتله فقد أقر بالقتل فقال عون الدين أطلقوه ولا تقتلوه قالوا كيف ذلك وقد
~~قتل أخانا قال فتبيعونيه فاشتراه منهم بستمائة دينار وسلم الذهب إليهم
~~وذهبوا وقال للقاتل اقعد عندنا لا تبرح قال فجلس عندهم وأعطاه الوزير خمسين
~~دينارا قال فقلنا للوزير لقد أحسنت إلى هذا وعملت معه أمرا عظيما وبالغت في
~~الإحسان إليه فقال الوزير منكم أحد يعلم أن عيني اليمنى لا أبصر بها شيئا
~~فقلنا معاذ الله فقال بلى والله أتدرون ما سبب ذلك قلنا لا قال هذا الذي
~~خلصته من القتل جاء إلى وأنا في الدور ومعي كتاب من الفقه اقرأ فيه ومعه
~~سلة فاكهة فقال أحمل هذه السلة قلت له ما هذا شغلي فاطلب غيري فشاكلني
~~ولكمني فقلع عيني ومضى ولم أره بعد ذلك إلى يومي هذا فذكرت ما صنع بي فأردت
~~أن أقابل اساءته إلى بالإحسان مع القدرة وقال صاحب سيرته كنا
# عنده ms1173 يوما المجلس غاص بولاة الدين والدنيا وأعيان الاماثل وأبن شافع
~~يقرأ عليه الحديث إذا فجأنا من باب السنر وراء ظهر الوزير صراخ بشع وصياح
~~مرتفع فاضطرب له المجلس فارتاع الحاضرون والوزير ساكن ساكت حتى أنهى ابن
~~شافع قراءة الإسناد ومتنه ثم أشار الوزير إلى الجماعة أن على رسلكم وقام
~~ودخل الستر ولم يلبث أن خرج فجلس وتقدم بالقراءة فدعا له ابن شافع
~~والحاضرون وقالوا قد أزعجنا ذلك الصياح فإن رأى مولانا أن
# ____________________
# PageV04P0194
#
# قتيل من قريتنا فآخذ مشايخ القرى وآخذني مع الجماعة وأمشاني مع الفرس
~~وبالغ في أذاي وأوثقني وضربني على رأسي وهو مكشوف عدة مقارع ثم أخذ من واحد
~~شيئا وأطلقته ثم قال أي شيء معك قلت ما معي شيء وما نقمت عليه إلا أني
~~سألته في الطريق أن يمهلني حسبما أصلى الفرض فما أجابني وضربني وقال ابن
~~الجوزى كنا نجلس إلى ابن هبيرة فيملى علينا كتابه الافصاح فبينا نحن كذلك
~~إذ قدم علينا رجل ومعه رجل أدعى عليه انه قتل أخاه فقال له عون الدين
~~أقتللته قال نعم جرى بيني وبينه كلام فقتلته فقال الخصم سلمه إلينا حتى
~~نقتله فقد أمر بالقتل فقال عون الدين أطلقوه ولا تقتلوه قالوا كيف ذلك وقد
~~قتل أخانا قال فتبيعونيه فاشتراه منهم بسستمائة دينارا وسلم الذهب إليهم
~~وذهبوا وقال للقاتل اقعد عندنا لا تبرح قال فجلس عندهم وأعطاه الوزير خمسين
~~دينرا قال فقلنا للوزير لقد أحسنت إلى هذا وعملت معه أمرا عظيما وبالغت في
~~الإحسان إليه فقال للوزير منكم أحد يعلم أن عيني اليمنى لا أبصر بها شيئا
~~فقلنا معاذ الله فقال بلى والله أتدرون ما سبب ذلك قلنا لا قال هذا الذي
~~خلصته من القتل جاء إلى وأنا في الدور ومعي كتاب من الفقه اقرأ فيه ومعه
~~لسة فاكهة فقال أحمل هذه السلة قلت له ما هذا شغلي فاطلب غيري فشاكلني
~~ولكمني فقلع عيني ومضى ولم أره بعد ذلك إلى يومي هذا فذكرت ما صنع بي فأردت
~~أن أقابل اساءته إلى ms1174 بالإحسان مع القدرة وقال صاحب سيرته كنا
# عنده يوما المجلس غاض بولاة الدين والدنيا وأعيان الاماثل وأين شافع
~~يقرأ عليه الحديث إذا فجأنا من باب السنر وراء ظهر الوزير صراخ بشع وصياح
~~مرتفع فاضطرب له المجلس فارتاع الحاضرون والوزير ساكن ساكت حتى أنهى ابن
~~شافع قراءة الإسناد ومتنه ثم أشار الوزير إلى الجماعة أن على رسلكم وقام
~~ودخل الستر ولم يلبث أن خرج فجلس وتقدم بالقراءة فدعا له ابن شافع
~~والحاضرون وقالوا قد أزعجنا ذلك الصياح فإن رأى مولانا أن
# ____________________
# PageV04P0194
# يعرفنا سببه فقال الوزير حتى ينتهي المجلس وعاد ابن شافع إلى القراءة
~~حتى غابت الشمس وقلوب الجماعة متعلقة بمعرفة الحال فعاودوه فقال كان لي ابن
~~صغير مات حين سمعتم الصياح عليه ولولا تعين الأمر علي بالمعروف في الإنكار
~~عليهم ذلك الصياح لما قمت عن مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم فعجب
~~الحاضرون من صبره وقال في كتاب الافصاح في الخضر الذي لقيه موسى عليه
~~السلام قيل كان ملكا وقيل بشرا وهو الصحيح ثم قيل انه عبد صالح ليس بنبي
~~وقيل بل نبي هو الصحيح والصحيح عندنا انه حي وأنه يجوز أن يقف على باب
~~أحدنا مستعطيا له أو غير ذلك وقال ابن الجوزى أنشدنا لنفسه
# ( يلذ بهذا العيش من ليس يعقل ** ويزهد فيه الالمعى المحصل )
# ( ما عجب نفس أن ترى الرأي إنما العجيبة ** نفس مقتضى الرأي تفعل )
# ( إلى الله أشكو همة دنيوية ** ترى النص إلا إنها تتأول )
# ( ينهنهها موت الشباب فترعوى ** ويخدعها روح الحياة فتغفل )
# ( وفي كل جزء ينقضى من زمانها ** من الجسم جزء مثله يتحلل )
# ( فنفس الفتى في سهوها وهي تنقضى ** وجسم الفتى في شغله وهو يعمل )
# ( قال وأنشدنا لنفسه
# ( والوقت أنفس ما عنيت بحفظه ** وأراه أسهل ما عليك يضيع )
# ( قال وأنشدنا لنفسه أيضا
# ( الحمد لله هذا العين لا الأثر ** ما الذي باتباع الحق ينتظر )
# ( وقت يفوت وأشغال معوقة ** وضعف عزم ودار شأنها الغير )
# ( والناس ركضى إلى مهوى مصارعهم ** وليس عندهم من ركضهم خبر )
# ( تسعى بها خادعات ms1175 من سلامتهم ** فيبلغون إلى المهوى وما شعروا )
# ( والجهل اصل فساد الناس كلهم ** والجهل اصل عليه يخلق البشر )
# ( إنما العلم عن ذي الرشد يطرحه ** كما عن الطفل يوما تطرح السرر )
# ____________________
# PageV04P0195
#
# يعرفنا سببه فقال الوزير حتى ينتهي المجلس وعاد ابن شافع إلى القراءة
~~حتى غابت الشمس وقلوب الجماعة متعلقة بمعرفة الحال فعاودوه فقال كان لي ابن
~~صغير مات حين سمعتم الصياح عليه ولولا تعين الأمر علي بالمعروف في الإنكار
~~عليهم ذلك الصياح لما قمت عن مجلس رسول الله صلى الله عليه وسلم فعجب
~~الحاضرون من صبره وقال في كتاب الافصاح في الخضر الذي لقيه موسى عليه
~~السلام قيل كان ملكا وقيل بشرا وهو الصحيح ثم قيل انه عبد صالح ليس بني
~~وقيل بل نبي هو الصحيح والصحيح عندنا انه حي وأنه يجوز أن يقف على باب
~~أحدنا مستعطيا له أو غير ذلك وقال ابن الجوزى أنشدنا لنفسه
# ) بلد بهذا العيش من ليس يعقل ** ويزهد فيه الالمعى المحصل )
# ) ما عجب نفس أن ترى الرأي إنما العجيبة ** نفس مقتضى الرأي تفعل )
# ) إلى الله أشكو همة دنيوية ** ترى النص إلا إنها تتأول )
# ) ينهنهها موت الشباب فترعوى ** ويخدمها روح الحياة فتغفل )
# ) وقي كل جزء ينقضى من زمانها ** من الجسم جزء مثله يتحلل )
# ) فنفس الفتى في سهوها وهي تنقضى ** وجسم الفتى في شغله وهو يعمل )
# ) قال وأنشدنا لنفسه
# ) والوقت أنفس ما عنيت بحفظه ** وأراه أسهل ما عليك يضيع )
# ) قال وأنشدنا لنفسه أيضا
# ) الحمد الله هذا العين لا الأثر ** مما الذي باتباع الحق ينتظر )
# ) وقت يفوت وأشغال معوقة ** وضعف عزم ودار شأنها الغير )
# ) والناس ركضى إلى مهوى مصارعهم ** وليس عندهم من ركضهم خبر )
# ) تسعى بها خادعات من سلامتهم ** فيبلغون إلى المهوى وما شعروا )
# ) والجهل اصل فساد الناس كلهم ** والجهل اصل عليه يخاق البشر )
# ) إنما العلم عن ذي الرشد يطرحه ** كما عن الطفل يوما تطرح السرر )
# ____________________
# PageV04P0195
#
# ( وأصعب الداء داء لا يحس به ** كالدق يضعف حسا وهو يستعر )
# ( وإنما لم تحس النفس موبقها ** لأن أجزاءه قد عمها الضرر ms1176 )
# وذكر ياقوت الحموي في معجمه بإسناد له أن الوزير عرضت عليه جارية فائقة
~~الحسن وأظهر له في المجلس من أدبها وحسن كتابتها وذكائها وظرفها ما أعجبه
~~فأمر فاشتريت له بمائة وخمسين دينارا وأمر أن يهيأ لها منزل وجارية وان
~~يحمل لها من الفرش والآنية والثياب ما تحتاج إليه ثم بعد ثلاثة أيام جاءه
~~الذي باعها وشكا له ألم فراقها فضحك وقال له لعلك تريد ارتجاع الجارية قال
~~إي والله وهذا الثمن بحاله لم أتصرف فيه وأبرزه فقال الوزير ولا نحن تصرفنا
~~في المثمن ثم قال لخادمه ادفع إليه الجارية وما عليها وجميع ما في حجرتها
~~ودفع إليه الخرقة التي فيها الثمن وقال استعينا به على شأنكما فاكثرا من
~~الدعاء له فأخذها وخرج وحكى عنه انه كان إذا مد السماط أكثر ما يحضر
~~الفقراء والعميان فلما كان ذات يوم وأكل الناس وخرجوا بقي رجل ضرير يبكي
~~ويقول سرقوا متاعي ومالي غيره ووالله ما أقدر على ثمن مداس فقام الوزير من
~~مجلسه ولبس مداسه وجاء إلى الضرير فوقف عنده وخلع مداسه والضرير لا يعرف
~~وقال له البس هذا وابصره قدر رجلك فلبسه وقال نعم كأنه مداسي ومضى الضرير
~~ورجع الوزير إلى مجلسه وهو يقول سلمت منه أن يقول أنت سرقته وأخبار الوزير
~~رحمه الله تعالى ومناقبه كثيرة جدا وقد مدحه الشعراء فأكثروا منهم الحيص
~~بيص وابن بختيار الإبله وابن التعاويذي والعماد الكاتب وخلق كثير قال ابن
~~الجوزى كان الوزير يتأسف على ما مضى من زمانه ويندم على ما دخل فيه ثم صار
~~يسأل الله عز وجل الشهادة ونام ليلة الأحد ثالث عشر جمادي الأولى في عافية
~~فلما كان وقت السحر حضر طبيب كان يخدمه فسقاه شيئا فيقال أنه سم فمات وسقى
~~الطبيب بعده بنحو ستة أشهر سما فكان يقول سقيت كما سقيت وحملت جنازة
# ____________________
# PageV04P0196
#
# ) وأصعب الداء لا يحس به ** كالدق يضعف حسا وهو يستعر )
# ) وإنما لم تحس النفس موبقها ** لأن أجزاءه قد عمها الضرر )
# وذكر ياقوت الحموي في معجمه بإسناد له ms1177 أن الوزير عرضت عليه جارية فائقة
~~الحسن وأظهر له في المجلس من أدبها وحسن كتابتها وذكائها وظرفها ما أعجبه
~~فأمر فاشتريت له بمائة وخمسين دينارا وأمر أن يهيأ لها منزل وجارية وان
~~يحمل لها من الفرش والآنية والثياب ما تحتاج إليه بعد ثلاثة أيام جاءه الذي
~~بعها وشكا له ألم فراقها فضحك وقال له لعلك تريد ارتجاع الجارية قال إي
~~والله وهذا الثمن بحاله لم أتصرف فيه وأبرزه فقال الوزير ولا نحن تصرفنا في
~~المثمن ثم قال لخادمه ادفع إليه الجارية وما عليها وجميع ما في حجرتها ودفع
~~إليه الخرفة التي فيها الثمن وقال استعينا به على شأنكما فاكثرا من الدعاء
~~له فأخذها وخرج وحكى عنه انه كان إذا مد السماط أكثر ما يحضر الفقراء
~~والعميان فلما كان ذات يوم وأكل الناس وخرجوا بقي رجل ضرير يبكي ويقول
~~سرقوا متاعي ومالي غيره ووالله ما أقدر على ثمن مداس فقام الوزير من مجلسه
~~ولبس مداسة وجاء إلى الضرير فوقف عنده وخلع مداسه والضرير لا يعرف وقال له
~~البس هذا وابصره قدر رجلك فلبسه وقال نعم كأنه مداسي ومضى الضرير ورجع
~~الوزير إلى مجلسه وهو يقول سلمت منه أن يقول أنت سرقته وأخبار الوزير رحمه
~~الله تعالى ومناقبه كثيرة جدا وقد مدحه الشعراء فأكثروا منهم الحيض بيض
~~وابن بختار الإبله وابن التعاويذي والعماد الكاتب وخلق كثير قال ابن الجوزى
~~كان الوزير يتأسف على ما مضى من زمانه ويندم على ما دخل فيه ثم صار يسأل
~~الله عز وجل الشهادة ونام ليلة الأحد ثالث عشر جمادي الأولى في عافية فلما
~~كان وقت السحر حضر طبيب كان يخدمه فسقاه شيئا فيقال أنه سم فمات وسقى
~~الطبيب بعده بنحو ستة أشهر يما فكان يقول سقيت كما سقيت وحملت جنازة
# ____________________
# PageV04P0196
# الوزير إلى جامع القصر وصلى عليه ثم حمل إلى مدرسته التي أنشأها بباب
~~البصرة فدفن بها وغلقت يومئذ أسواق بغداد وخرج جمع لم نره لمخلوق قط وكثر
~~البكاء عليه رحمه الله تعالى رحمة واسعة
### | AUT ms1178 سنة إحدى وستين وخمسمائة
#
# وفيها ظهر ببغداد الرفض والسب وعظم الخطب
# وفيها أخذ نور الدين من الفرنج حصن صافيتا
# وفيها توفي القاضي الرشيد أبو الحسن أحمد بن القاضي الرشيد أبي الحسن
~~علي الغساني الاسواني بضم الهمزة على الصحيح الشافعي كان من ذوي الفضل
~~والرياسة وأسوان قرية بصعيد مصر وله ديوان شعر ومصنفات ولأخيه القاضي
~~المهذب ديوان شعر أيضا والمهذب أشعر والرشيد أعلم بسائر الفنون قتله الوزير
~~شاور ظلما وذلك أنه لما دخل اليمن رسولا مدح ملوكها فقال في علي بن حاتم
~~الهمداني قصيدته التي يقول فيها
# ( وإن جهلت حقى رعانف خندف ** فقد عرفت فضلى غطاريف همدان )
# فكتب بذلك داعي الإسماعيلية إلى صاحب مصر فأخذ جميع موجوده ثم قتله شاور
# وفيها الحسن بن علي القاضي المهذب صنف كتاب الأنساب في عشرين مجلدا ومن شعره
# ( أقصر فديتك عن لومي وعن عذلي ** أولا فخذلي أمانا من ظبي المقل )
# ( من كل طرف مريض الجفن ينشد لي ** يا رب رام بنجد من بني ثعل )
# ( أن كان فيه لنا وهو السقيم شفا ** فربما صحت الأجساد بالعلل )
# ( وفيها الحسن بن عبد الله الأصفهاني الشيخ الصالح كان كثير البكاء ولم
~~يكن أصبهان أزهد منه قال وقفت على علي بن شاده وهو يتكلم على الناس فلما كان
# ____________________
# PageV04P0197
#
# الوزير إلى جامع القصر وصلى عليه ثم حمل إلى مدرسته التي أنشأها بباب
~~البصرة فدفن بها وغلقت يومئذ أسواق بغداد وخرج جمع لم نره لمخلوق قط وكثر
~~البكاء عليه رحمه الله تعالى واسعة
### | AUT سنة إحدى وستين وخمسمائة
#
# وفيها ظهر ببغداد الرفض والسب وعظم الخطب
# وفيها أخذ نور الدين من الفرنج حصن صافيتا
# وفيها توفي القاضي الرشيد أبو الحسن أحمد بن القاضي الرشيد أبي الحسن
~~علي الغساني الاسواني بضم الهمزة على الصحيح الشافعي كان من ذوي الفضل
~~والرياسة وأسوان قرية بصعيد وله ديوان شعر ومصنفات ولأخيه القاضي المهذب
~~ديوان شعر أيضا والمهذب أشع والرشيد أعلم بسائر الفنون قتله الوزير شاور
~~ظلما وذلك أنه لما دخل اليمن رسولا مدح ملوكها فقال في ms1179 علي بن حاتم
~~الهمداني فصيدته إلى يقول فيها
# ) وإن جهلت حقى رعانف خندف ** فقد عرفت فضلى غطاريف همدان )
# فكتب بذلك داعي الإسماعيلية إلى صاحب مصر فأخذ جميع موجوده ثم قتله شاور
# وفيها الحسن بن علي القاضي المهذب صنف كتاب الأنساب في عشرين مجلدا ومن شعره
# ) أقصر فديتك عن لومي وعن عذلي ** أولا فخذلني أمانا من ظبي المقل )
# ) من كل طرف مريض الجفن ينشد لي ** يا رب رام بنجد من بني ثعل )
# ) أن كان فيه لنا وهو السقيم شفا ** فربما صحت الأجساد بالعلل )
# ) وفيها الحسن بن عبد الله الأصفهاني الشيخ الصالح كان كثير البكاء ولم
~~يكن أصبهان أزهد منه قال وقفت على علي بن شاده وهو يتكلم على الناس فلما كان
# ____________________
# PageV04P0197
#
# الليل رأيت رب العزة في المنام فقال يا أبا حسن وقفت على مبتدع وسمعت
~~كلامه لاحرمنك النظر في الدنيا فاستيقظ وعيناه مفتوحتان لا يبصر بهما شيئا
~~ومات قال الحميدي سمعت الفضيل بن عياض يقول من وقر صاحب بدعة أورثه الله
~~العمى قبل موته
# وفيها الحسن بن عباس الاصبهاني الفقيه الشافعي مسند أصبهان سمع أبا عمرو
~~ابن مندة ومحمود الكوسج وطائفة وتفرد ورحل إليه وكان زاهدا ورعا بكاء خاشعا
~~فقيها مفتيا محققا تفقه به جماعة
# وفيها عبد الله بن رفاعة بن غدير الشافعي أبو محمد السعدي المصري قاضي
~~الحيرة كان فقيها ماهرا في الفرائض والمقدرات صالحا دينا تفقه على القاضي
~~الخلعي ولازمه وهو آخر من حدث عنه ثم ترك القضاء واعتزل في القرافة مشتغلا
~~بها بالعبادة قال في العبر توفي في ذي القعدة عن أربع وتسعين سنة كاملة وقد
~~ولى القضاء بمصر وطلب أن يعفى فأعفى
# وفيها أبو محمد الاشيري كالكريمي نسبة إلى أشير حصن بالمغرب عبد الله
~~ابن محمد المقرئ الصنهاجي الفقيه المالكي الحافظ روى عن أبي الحسن الجدامى
~~والقاضي عياض وكان عالما بالحديث وطرقه وبالنحو واللغة والنسب كثير الفضائل
~~وقبره ظاهر ببعلبك
# وفيها أبو طالب ابن العجمي عبد الرحمن بن الحسن الحلبي الفقيه الشافعي
~~تفقه ببغداد على الشاشي ms1180 وأسعد الميهني وسمع من ابن بيان وله بحلب مدرسة
~~كبيرة عاش إحدى وثمانين سنة ومات في شعبان
# وفيها الشيخ عبد القادر بن أبي صالح عبد الله بن جنكى دوست بن أبي عبد
~~الله عبد الله بن يحيى بن محمد بن داود بن موسى بن عبد الله بن موسى الحوزى
~~ابن عبد الله المحصن بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب الجيلاني
~~نسبة إلى جيل وهي بلاد متفرقة من وراء طبرستان وبها ولد ويقال لها أيضا جيلان
# ____________________
# PageV04P0198
#
# الليل رأيت رب العزة في المنام فقال يا أبا حسن وقفت على مبتدع وسمعت
~~كلامه لا حر منك النظر في الدنيا فاستيقظ وعيناه مفتوحان لا يبصر بهما شيئا
~~ومات قال الحميدي سمعت الفضيل بن عياض يقول من وقر صاحب بدعة أو رثه الله
~~العمى قبل موته
# وفيها الحسن بن عباس الاصبهاني الفقيه الشافعي مسند أصبهان سمع أبا عمرو
~~ابن مندة ومحمود الكوسج وطائفة وتفرد ورحل إليه وكان زاهدا ورعا بكاء خاشعا
~~فقيها مفتيا محققا تفقه به جماعة
# وفيها عبد الله بن رفاعة بن غدير الشافعي أبو محمد السعدي المصري قاضي
~~الحيرة كان فقيها ماهرا في الفرائض والمقدرات صالحا دينا تفقه على القاضي
~~الخلعي ولازمه وهو آخر من حدث عنه ثم ترك القضاء واعتزل في القرافة مشتغلا
~~بها بالعبادة قال في العبر توفي في ذي القعدة عن أربع وتسعين سنة كاملة وقد
~~ولى القضاء بمصر وطلب أن يعفى فأعفى
# وفيها أبو محمد الاشيري كالكريمي نسبة إلى أشير حصن بالمغرب عبد الله
~~ابن محمد المقرئ الصنهاجي الفقيه المالكي الحافظ روى عن أبي الحسن الجدامى
~~والقاضي عياض وكان عالما بالحديث وطرقه وبالنحو واللغة والنسب كثير الفضائل
~~وقبره ظاهر ببعلبك
# وفيها أبو طالب ابن العجمي عبد الرحمن بن الحسن الحلبي الفقيه الشافعي
~~تفقه ببغداد على الشاشي وأسعد الميهني وسمع من ابن بيان وله بحلب مدرسة
~~كبيرة عاش إحدى وثمانين سنة ومات في شعبان
# وفيها الشيخ عبد القادر بن أبي صالح بن عبد الله بن ms1181 جنكى دوست بن أبي
~~عبد الله عبد الله بن يحيى بن محمد بن داود بن موسى الحوزى ابن عبد الله
~~المحصن بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب الجيلاني في نسبة إلى
~~جبل وهي بلاد متفرقة من وراء طبرستان وبها ولد ويقال لها أيضا جيلاني
# ____________________
# PageV04P0198
# وكيلان وهو سبط أبي عبد الله الصومعي من جلة مشايخ جيلان أمه أم الخير
~~بنت أبي عبد الله وأخوه الشيخ أبو أحمد عبد الله أصغر منه سنا نشأ في العلم
~~والخير ومات بجيلان شابا وعمته الصالحة أم عائشة استسقى بها أهل جيلان فلم
~~يسقوا فكنست رحبة بيتها وقالت يا رب كنست رحبه بيتي فرش أنت فمطروا كأفواه
~~القرب كان شيخ الشيوخ الشيخ عبد القادر نحيف الجسم عريض الصدر عريض اللحية
~~أسمر مدور الحاجبين ذا صوت جهوري وسمت بهي ولما ترعرع وعلم أن طلب العلم
~~فريضة شمر ساق الاجتهاد في تحصيله وسارع في تحقيق فروعه وأصوله بعد أن
~~اشتغل بالقرآن حتى أتقنه ثم تفقه في مذهب الأمام أحمد بن حنبل علي أبي
~~الوفاء بن عقيل وأبي الخطاب وأبي الحسين محمد بن القاضي أبي يعلى والمبارك
~~المخرمي وسمع الحديث من جماعة وعلوم الأدب من آخرين وصحب حماد الدباس وأخذ
~~عنه علم الطريقة بعد أن لبس الخرقة من أبي سعد المبارك المخرمي وفاق أهل
~~وقته في علوم الديانة ووقع له القبول التام مع القدم الراسخ في المجاهدة
~~وقطع دواعي الهوى والنفس ولما أراد الله إظهاره أضف إلى مدرسة أستاذه أبي
~~سعد المخرمي فعمرها وما حولها وأعانه الأغنياء بأموالهم والفقراء بأنفسهم
~~فكملت في سنة ثمان وعشرين ثم تصدر فيها للتدريس والوعظ والتذكير وقصد
~~بالزيارات والنذور من الآفاق وصنف وأملى وسارت بفضله الركبان ولقب بمجمع
~~الفريقين وموضح الطريقين وكريم الجدين ومعلم العراقين وتلمذ له أكثر
~~الفقهاء في زمنه ولبس منه الخرقة المشايخ الكبار وصار قطب الوجود وأكبر
~~شيوخ اليمن وغيرها تنتسب إليه وكراماته تخرج عن الحد وتفوت الحصر والعد وله
~~نظم فائق رائق وتاب على يده ms1182 معظم أهل بغداد وأسلم معظم اليهود والنصارى على
~~يديه قال الشيخ موفق الدين وقد سئل عن الشيخ عبد القادر أدركناه في آخر
~~عمره فأسكننا مدرسته إلى أن قال ولم اسمع عن أحد يحكي عنه من الكرامات أكثر
~~مما يحكى عنه ولا رأيت أحدا يعظمه الناس من أجل
# ____________________
# PageV04P0199
#
# وكيلان وهو سبط أبي عبد الله الصومعي من جلة مشايخ جيلان أمه أم الخير
~~بنت أبي عبد الله وأخوه الشيخ أبو أحمد عبد الله أصغر منه سنا نشأ في العلم
~~والخير ومات بجيلان شابا وعمنه الصالحة أم عائشة استسقى بها أهل جيلان فلم
~~يسقوا فكنست رحبة بيتها وقالت يا رب كنست رحبه بتي فرش أنت فمطروا كأفواه
~~القرب كان شيخ الشيوخ الشيخ عبد القادر نحيف الجسم عريض الصدر عريض اللحية
~~أسمر مدور الحاجبين ذا صوت جهوري وسمت بهي ولما ترعرع وعلم أن طلب العلم
~~فريضة شمر ساق الاجتهاد في تحصيله وسازع في تحقيق فروعه وأصوله بعد أن
~~اشتغل بالقرآن حتى أتقنه ثم تفقه في مذهب الأمام أحمد بن حنبل علي أبي
~~الوفاء بن عقيل وأبي الخطاب وأبي الحسين محمد بن القاضي أبي يعلي والمبارك
~~المخرمي وسمع الحديث من جماعة وعلوم الأدب من آخرين وصحب حماد الدباس وأخذ
~~عنه علم الطريقة بعد أن لبس الخرقة من أبي سعد المبارك المخرمي وفاق أهل
~~وقته في علوم الديانة ورقع له القبول التام مع القدم الراسخ في المجاهدة
~~وقطع دواعي الهوى والنفس ولما أراد الله إظهاره أضف إلى مدرسة أستاذه أبي
~~سعد المخرمي فعمرها وما حولها وأعانه الأغنياء بأموالهم والفقراء بأنفسهم
~~فكملت في سنة ثمان وعشرين ثم تصدر فيها للتدريس والوعظ والتذكير وقصد
~~بالزيارات والنذور من الآفاق وصنف وأملى وسارت بفضله الركبان ولقب بمجمع
~~الفريقين وموضح الطريقين وكريم الجدين ومعلم العراقين وتلمذ له أكثر
~~الفقهاء في ومنه ولبس منه الخرقة المشايخ الكبار وصار قطب الوجود وأكبر
~~شيوخ اليمن وغيرها تنسب إليه وكراماته تخرج عن الحد وتفوت الحصر والعد وله
~~نظم فائق رائق وتاب على يده معظم ms1183 أهل بغداد وأسلم معظم اليهود والنصارى على
~~يديه قال الشيخ موفق الدين وقد سئل عن الشيخ عبد القادر أدركناه في آخر
~~عمره فأسكننا مدرسته إلى أن قال ولم اسمع عن أحد يحكي عنه من الكرامات أكثر
~~مما يحكى عنه ولا رأيت أحدا يعظمه الناس من أجل
# ____________________
# PageV04P0199
# الدين أكثر منه وقال الشيخ عز الدين بن عبد السلام ما نقلت إلينا كرامات
~~أحد بالتواتر إلا الشيخ عبد القادر وقال ابن النجار قال الشيخ عبد القادر
~~فتشت الأعمال كلها فما وجدت فيها أفضل من إطعام الطعام أو دلو كانت الدنيا
~~بيدي فأطعمها الجياع وقال الخلق حجابك عن نفسك ونفسك حجاب عن ربك ما دمت
~~ترى الخلق لا ترى نفسك ومادمت ترى نفسك لا ترى ربك وقال ابن السمعاني هو
~~إمام الحنابلة وشيخهم في عصره فقيه صالح دين خير كثير الذكر دائم الفكر
~~سريع الدمعة كتبت عنه وكان يسكن بباب الازج في المدرسة التي بنيت له وقال
~~ابن رجب ظهر الشيخ عبد القادر للناس وجلس للوعظ بعد العشرين وخمسمائة وحصل
~~له القبول التام من الناس واعتقدوا ديانته وصلاحه وانتفعوا بكلامه وانتصر
~~أهل السنة بظهوره واشتهرت أحواله وأقواله وكراماته ومكاشفاته وهابه الملوك
~~فمن دونهم وصنف الشطنوفي المصري في أخبار عبد القادر ومناقبه ثلاث مجلدات
~~ذكر فيه بإسناده إلى موسى بن الشيخ عبد القادر قال سمعت والدي يقول خرجت في
~~بعض سياحاتي الى البرية ومكثت أياما لا أجد ماء فاشتد بى العطش فأظلتنى
~~سحابة ونزل علي منها شيء يشبه الندى فرويت ثم رأيت نورا أضاء به الأفق وبدت
~~لي صورة ونوديت منها يا عبد القادر أنا ربك وقد أحللت لك المحرمات أو قال
~~ما حرمت على غيرك فقلت أعوذ بالله من الشيطان الرجيم اخسأ يالعين فإذا ذلك
~~النور ظلام وتلك الصورة دخان ثم خاطبني وقال يا عبد القادر نجوت مني بعلمك
~~بحكم ربك وقوتك في أحوال منازلاتك ولقد أضللت بهذه الواقعة سبعين من أهل
~~الطريق فقلت لربي الفضل والمنة قال فقيل له كيف علمت انه ms1184 شيطان قال بقوله
~~قد حللت لك المحرمات وذكر فيه أيضا الحكاية المعروفة عن الشيخ عبد القادر
~~انه قال قدمي هذه على رقبة كل ولي لله ساقها عنه من طرق متعددة قال ابن رجب
~~أحسن ما قيل في هذا الكلام ما ذكره السهروردي في عوارفه انه من شطحات
~~الشيوخ التي لا يقتدى بهم فيها ولا تقدح في مقاماتهم ومنازلهم فكل
# ____________________
# PageV04P0200
#
# الدين أكثر منه وقال الشيخ عز الدين بن عبد السلام ما نقلت إلينا كرامات
~~أحد بالتواتر إلا الشيخ عبد القادر وقال ابن النجار قال الشيخ عبد القادر
~~فتشت الأعمال كلها فما وجدت فيها أفضل من إطعام الطعام أو دلو كانت الدنيا
~~بيدي فأطعمها الجياع وقال الخلق حجابك عن نفسك ونفسك حجاب عن ربك ما دمت
~~ترى الخلق لا ترى نفسك ومادمت ترى نفسك لا ترى ربك وقال ابن السمعاني هو
~~إمام الحنابلة وشيخهم في عصره فقيه صالح دين خير كثير اذكر دائم الفكر سريع
~~الدمعة كتبت عنه وكان يسكن بباب الازج في المدرسة التي بنيت له وقال ابن
~~رجب ظهر الشيخ عبد القادر للناس وجلس للوعظ بعد العشرين وخمسمائة وحصل له
~~القبول التام من الناس واعتقد واديانته وصلاحه وانتفعوا بكلامه وانتصر أهل
~~السنة بظهوره واشتهرت أحواله وأقواله وكراماته ومكاشفاته وهابه الملوك فمن
~~دونهم وصنف الشطنوفي المصري في أخبار عبد القادر ومناقبه ثلاث مجلدات ذكر
~~فيه بإسناده إلى موسى بن الشيخ عبد القادر ومناقبه ثلاث مجلدات ذكر فيه
~~بإسناده إلى موسى بن الشيخ عبد القادر قال سمعت والدي يقول خرجت في بعض
~~سياحاتي ونزل على منها شيء يشبه الندى فرويت ثم رأيت نورا أضاء به الأفق
~~وبدت لي صورة ونوديت منها يا عبد القادر نان ربك وقد أحللت لك المحرمات أو
~~قال ما حرمت على غيرك فقلت أعوذ بالله من الشياطان الرجيم اخسأ يالعين فإذا
~~ذلك النور ظلام وتلك الصورة دخان ثم خاطبني وقال يا عبد القادر نجوت مني
~~بعلمك بحكم ربك وقوتك في أحوال منازلاتك ولقد أضللت بهذه الواقعة سبعين ms1185 من
~~أهل الطريق فلت لربي الفضل والمنة قال فقيل له كيف علمت انه شيطان قال
~~بقوله قد حللت لك المحرمات وذكر فيه أيضا الحكاية المعروفة عن الشيخ عبد
~~القادر انه قال قدمي هذه عى رقبة كل ولي لله ساقها عنه من طرق متعددة قال
~~ابن رجب أحسن ما قيل في هذا الكلام ما ذكره السهرودي في عوارفه انه من
~~شطحات الشيوخ التي لا يقتدى بهم فيها ولا تقدح في مقاماتهم ومنازلهم فكل
# ____________________
# PageV04P0200
# أحد يؤخذ من قوله ويترك إلا المعصوم وقال ابن رجب أيضا وكان الشيخ عبد
~~القادر متمسكا في مسائل الصفات والقدر ونحوهما بالسنة مبالغا في الرد على
~~من خالفها قال في كتابه الغنية المشهور وهو بجهة العلو مستو على العرش محتو
~~على الملك يحيط علمه بالأشياء إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح يرفعه
~~يدبر الأمر من السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف سنة
~~مما تعدون ولا يجوز وصفه بأنه في كل مكان بل يقال انه في السماء على العرش
~~كما قال { الرحمن على العرش استوى } وذكر آيات وأحاديث إلى أن قال وينبغي
~~إطلاق صفة الاستواء من غير تأويل وأنه استواء الذات على العرش قال وكونه
~~على العرش مذكور في كل كتاب أنزل على كل نبي أرسل بلا كيف وذكر كلاما طويلا
~~وذكر نحو هذا في سائر الصفات وذكر الشيخ أبو زكريا يحيى بن يوسف الصرصري
~~الشاعر المشهور عن شيخه العارف علي بن إدريس أنه سأل الشيخ عبد القادر فقال
~~يا سيدي هل كان لله ولي على غير اعتقاد أحمد بن حنبل فقال ما كان ولا يكون
~~انتهى ما أورد ابن رجب ونقل عن الشيخ عبد القادر انه قال كنت اقتات الخرنوب
~~والشوك وقامة البقل وورق الخس من جانب النهر والشط وبلغت بي الضائقة في
~~غلاء نزل ببغداد إلى أن بقيت أياما لم آكل فيها طعاما بل كنت أتتبع
~~المنبوذات أطعمها فخرجت يوما من شدة الجوع إلى الشط لعلى أجد ورق الخس أو
~~البقل ms1186 أو غير ذلك فأتقوت به فما ذهبت إلى موضع إلا وغيري قد سبقني إليه
~~وإذا وجدت الفقراء يتزاحمون عليه فأتركه حياء فرجعت أمشي وسط البلد فلا
~~أدرك منبوذا إلا وقد سبقت إليه حتى وصلت إلى مسجد بسوق الريحانيين ببغداد
~~وقد أجهدني الضعف وعجزت عن التماسك فدخلت إليه وقعدت في جانب منه وقد كدت
~~أصافح الموت إذ دخل شاب أعجمي ومعه خبز رصافي وشواء وجلس يأكل فكنت أكاد
~~كلما رفع يده باللقمة أن افتح في من شدة الجوع حتى أنكرت ذلك على نفسي
# ____________________
# PageV04P0201
#
# أحد يؤخذ من قوله ويترك إلا المعصوم وقال ابن رجب أيضا وكان الشيخ عبد
~~القادر متمسكا في مسائل الصفات والقدر ونحوهما بالسنة مبالغا في الرد على
~~من خالفهما قال في كتابه الغنيمة المشهورة وهو بجهة العلو مستو على العرش
~~محتو على الملك يحيط علمه بالآشياء إليه يصعد الكلم الطيب والعمل الصالح
~~يرفعه يدبر الأمر في السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان مقداره ألف
~~سنة مما تعدون ولا يجوز وصفه بأنه في كل مكان بل يقال انه في السماء على
~~العرض كما قال ) { الرحمن على العرش استوى } ) وذكر آيات وأحاديث إلى أن
~~قال وينبغي إطلاق صفة الاستواء من غير تأويل وأنه استواء الذات على العرش
~~قال وكونه على العرش مذكور في كل كتاب أنزل على كل نبي أرسل بلا كيف وذكر
~~كلاما طويلا وذكر نحو هذا في سائر الصفات وذكر الشيخ أبو زكريا يحيى بن
~~يوسف الصرصري الشاعر المشهور عن شيخه العارف علي بن إدريس أنه سأل الشيخ
~~عبد القادر فقال يا سديي هل كان لله ولي غير اعتقاد أحمد بن حنبل فقال ما
~~كان ولا يكون انتهى ما أورد ابن رجب ونقل عن الشيخ عبد القادر انه قال كنت
~~اقتات الخرنوب والشوك وما قامة البقل وورق الخس من جانب النهر والشط وبلغت
~~بي الضائقة في غلاء نزل ببغداد إلى أن بقيت أياما لم آكل فيها طعاما بل كنت
~~أتتبع المنبوذات أطعمها فخرجت يوما من ms1187 شدة الجوع إلى الشط لعلى أجد ورق
~~الخس أو البقل أو غير ذلك فأتقوت به فما ذهبا إلى موضع إلا وغيري قد سبقني
~~إليه وإذا وجدت الفقراء يتزاحمون عليه فأترك حياء فرجعت أمشي وسط البلد فلا
~~أدرك منبوذا إلا وقد سبقت إليه حتى وصلت إلى مسجد بسوق الريحانيين ببغداد
~~وقد أجهدني الضعف وعجزن عن التماسك فدخلت إليه وقعدت في جانب منه وقد كدت
~~أصافح الموت إذا دخل شاب أعجمي ومعه خبز رصافي وشواء وجلس يأكل فكنت أكاد
~~كلما رفع يده بالقمة أن افتح في من شدة الجوع حتى أنكرت ذلك على نفسي
# ____________________
# PageV04P0201
# وقلت ما هذا إذ التفت إلى العجمي فرآني فقال باسم الله يا أخي فأبيت
~~فأقسم علي فبادرت نفسي فخالفتها وأقسم أيضا فأجبته فأكلت فأخذ يسائلني من
~~أين أنت وبمن تعرف فقلت أنا متفقه من جيلان فقال وأنا من جيلان فهل تعرف
~~شابا جيلانيا يسمى عبد القادر يعرف بأبي عبد الله الصومعي الزاهد فقلت أنا
~~هو فاضطرب وتغير وجهه وقال والله لقد وصلت إلى بغداد ومعي بقية ففقة لي
~~فسألت عنك فلم يرشدني أحد ونفدت نفقتي ولي ثلاثة أيام لا أجد ثمن قوتي إلا
~~مما كان لك معي وقد حلت لي الميتة وأخذت من وديعتك هذا الخبز والشواء فكل
~~طيبا فإنما هو لك وأنا ضيفك الآن بعد أن كنت ضيفي فقلت له وما ذاك فقال أمك
~~وجهت لك معي ثمانية دنانير فاشتريت منها هذا للاضطرار وانا معتذر إليك
~~فسكنته وطيبت نفسه ودفعت إليه باقي الطعام وشيئا من الذهب برسم النفقة
~~فقبله وانصرف قال وكنت أشتغل بالعلم فيطرقني الحال فأخرج إلى الصحاري ليلا
~~أو نهارا وأصرخ وأهج على وجهي فصرخت ليلة فسمعني العيارون ففزعوا فجاءوا
~~فعرفوني فقالوا عبد القادر المجنون افزعتنا وكان ربما أغشى على فيلفوني
~~ويحسبون أني مت من الحال التي تطرقني وربما أردت الخروج من بغداد فيقال لي
~~أرجع فان للناس فيك منفعة وقال ابن النجار سمعت عبد الرازق بن الشيخ عبد
~~القادر يقول ولد والدي تسعا ms1188 وأربعين ولدا سبع وعشرون ذكورا والباقي إناث
~~ومات الشيخ عبد القادر رحمه الله تعالى بعد عتمة ليلة السبت عاشر ربيع
~~الآخر وفرغ من تجهيزه ليلا وصلى عليه ولده عبد الوهاب في جماعة من حضر من
~~أولاده وأصحابه وتلامذته ثم دفن في رواق مدرسته ولم يفتح باب المدرسة حتى
~~علا النهار وأهرع الناس للصلاة على قبره وزيارته وكان يوما مشهودا انتهى
~~وبلغ تسعين سنة
# ____________________
# PageV04P0202
#
# 0 وقلت ما هذا إذا التفت إلى العجمي فرآني فقال بأسم الله يا أخي فأبيت
~~فأقسم علي فبادرت نفسي فخالفتها وأقسم أيضا فأجبته فأكلت فأخذ يسائلني من
~~أين أنت وبمن تعرف فقلت أنا متفقه من جيلان فقال وأنا من جيلان فهل تعرف
~~شابا جيلانيا يسمى عبد القادر يعرف بأبي عبد الله الصومعي الزاهد فقلت أنا
~~هو فاضطرب وتغير وجهه وقال والله لقد وصلت إلى بغداد ومعي بقية تفقه لي
~~فسألت عنك فلم يرشدني أحد ونفدت نفقتي ولي ثلاثة أيام لا أجد ثمن قوتي إلا
~~مما كان لك معي وقد حلت لي الميتة وأخذت من وديعتك هذا الخبز والشواء فكل
~~طيبا فأنما هو لك وأنا ضيفك الآن بعد أن كنت ضيفي فقلت له وما ذاك فقال أمك
~~وجهت لك معي ثمانية دنانير فاشتريت منها هذا للاضرار واما معتذر إليك
~~فسكنته وطيبت نفسه ودفعت إليه باقي الطعام وشيئا من الذهب برسم النفقة
~~فقبله وانصرف قال وكنت أشتغل بالعلم فيطرقني الحال فأخرج إلى الصحاري ليلا
~~ونهارا وأصرخ وأهج على وجهي فصرخت ليلة فسمعني العيارون ففزعوا فجاءوا
~~فعرفوني فقالوا عبد القادر المجنون افزعتنا وكان ربما أغشى على فيلفوني
~~ويحسبون أني مت من الحال التي تطرقني وربما أردت الخروج من بغداد فياق لي
~~أرجع فان للناس فيك منفعة وقال ابن النجار سمعت عبد الرازق بن الشيخ عبد
~~القادر يقول ولد والدي تسعا وأربعين ولدا سبع وعشرون ذكورا والباقي إناث
~~ومات الشيخ عبد القادر رحمه الله تعالى بعد عتمة ليلة السبت عاشر ربيع
~~الآخر وفرع من تجهيزه ليلا وصلى عليه ولده عبد ms1189 الوهاب في جماعة من حضر من
~~أولاده وأصحابه وتلامذته ثم دفن في رواق مدرسته ولم يتفح باب المدرسة حتى
~~علا النهار وأهرع الناس للصلاة على قبره وزيارته وكان يوما مشهودا انتهى
~~وبلغ تسعين سنة
# ____________________
# PageV04P0202
#
### | AUT سنة اثنتين وستين وخمسمائة
#
# فيها سار أسد الدين شيركوه المسير الثاني إلى مصر بمعظم جيش نور الدين
~~فنازل الجزيرة شهرين و إستنجد وزير مصر شاور بالفرنج فدخلوا في النيل من
~~دمياط و إلتقوا فانتصر أسد الدين وقتل ألوف من الفرنج قال إبن الأثير هو من
~~اعجب ما ورخ أن ألفي فارس تهزم عساكر مصر والفرنج وقال في العبر ثم إستولى
~~أسد الدين على الصعيد وتقوى بخراجها وأقامت الفرنج بالقاهرة حتى إستراشوا
~~ثم قصدوا الأسكندرية وقد أخذها صلاح الدين فحاصروه أربعة أشهر ثم كر أسد
~~الدين منجدا له فترحلت الملاعين وصالح شاور أسد الدين على خمسين ألف دينار
~~اخذها ونزل الى الشام
# وفيها على الصحيح توفي أحمد بن علي الغساني الأسواني عرف بالرشيد وتقدم
~~الكلام عليه في السنة الماضية والصحيح وفاته هنا الكاتب الشاعر الفقيه
~~النحوي اللغوي المنطقي المهندس الطبيب الموسيقي المنجم كان مفتيا وألف
~~تآليف التحق فيها بالأوائل منها كتاب منية الألمعي وبينة المدعي يشتمل على
~~علوم كثيرة ومنها المقامات على نسق مقامات الحريري وغير ذلك قال ابن شهبة
~~في تاريخ الإسلام وكان مع جلالته أسود الجلد ذا شفة غليظة سمج الخلق قصيرا
~~حكى ياقوت عه انه انقطع عن أصحابه يوما فحكى لهم أنه مر بموضع وإذا امرأة
~~شابة حسنة نظرت إليه نظر مطمع له في نفسها فتوهم انه وقع منها بموقع فأشارت
~~إليه بطرفها فتبعها حتى دخلت دارا وأشارت إليه فدخل وكشفت عن وجهها فإذا هي
~~كالقمر ليلة تمامه ثم نادت ياست الدار فنزلت إليها طفلة كفلقة القمر فقالت
~~لها أن عدت تبولين في الفراش خليت سيدنا القاضي يأكلك ثم قالت لا أعدمني
~~الله فضلك يا سيدنا القاضي فخرجت وأنا خزيان قال فيه محمود بن قادوس
# ( أن قلت من نار خلقت وفقت كل ms1190 الناس فهما ** )
# ____________________
# PageV04P0203
#
### | AUT سنة اثنتين وستين وخمسمائة
#
# فيها سار أسد الدين المسير الثاني إلى مصر بمعظم جيش نور الدين فنازل
~~الجزيرة شهرين و إستنجد وزير مصر ساور بالفرنج فدخلوا في النيل من دمياط و
~~إلتقوا فانتصر أسد الدين وقتل ألوف من الفرنج قال إبن الأثير هو من اعجب ما
~~ورخ أن ألفي فارس تهزم عساكر مصر والفرنج وقال في العبر ثم إستولى أسد
~~الدين على الصعيد وتقوى بخراجها وأقامت الفرنج بالقاهرة حتى إستراشوا ثم
~~قصدوا الأسكندرية وقد أخذها صلاح الدين فحاصروه أربعة أشهر ثم كر أسد الدين
~~منجدا له فترحلت الملاعين وصالح شاور أسد الدين على خمسين ألف دينار اخذها ونزل الشام
# وفيها على الصحيح توفي لأحمد بن علي الغساني الأسواني عرف بالرشيد وتقدم
~~الكلام عليه في السنة الماضية والصحيح وفاته هنا الكاتب الشاعر الفقيه
~~النحوي اللغوي المنطقي المهندس الطبيب الموسيقي المنجم كان مفتيا وألف
~~تآليف التحق فيها بالأوائل منها كتاب منية الألمعي وبينة المدعي يشتمل على
~~علوم كثيرة ومنها المقامات على نسق مقامات الحريري وغير ذلك قال ابن شبهة
~~في تاريخ الإسلام وكان مع جلالته أسود الجلد ذا شفة غليظة سمج قصيرا حكى
~~ياقوتت عه انه انقطع عن أصحابه يوما فحكى لهم أنه مر بموضع وإذا امرأة شابة
~~حسنة نظرت إليه نظر مطمع له في نفسها فتوهم انه وقع منها بموقع فأشارت إليه
~~بطرفها فتبعها حتى دخلت دارا وأشارت إليه فدخل وكشفت عن وجهها فإذا هي
~~كالقمر ليلة تمامه ثم نادت ياست الدار فنزلت إليها طفلة كفلقة القمر فقالت
~~لها أن عدت تبولين في الفراش خليت سيدنا القاضي يأكلك ثم قالت لا أعد مني
~~الله فضلك يا سيدنا القاضي فخرجت وأنا خزيان قال فيه محمود بن قادوس
# ) أن قلت من نار خلقت وقفت كل الناس فهما ** )
# ____________________
# PageV04P0203
#
# ( قلنا صدقت فما الذي ** أطفاك حتى صرت فحما )
# ذهب رسولا إلى اليمن فأقام وتولى القضاء بها وضربت له السكة على الوجه
~~الواحد قل هو الله أحد وعلى الآخر الأمام أبو الخير ms1191 أحمد ثم قبض عليه وأنفذ
~~مكبلا في الحديد إلى قوص فحبسه ابن طرخان في المطبخ ثم ورد كتاب الصالح
~~بالإحسان إليه وأحضره مكرما فلما نزل شيركوه بالأسكندرية خرج بين يدي صلاح
~~الدين وقاتل بين يديه وبلغ ذلك شاور فطلبه فلما حضر أركبه على جمل وعلى
~~رأسه طرطور ووراؤه نفاط ينادي عليه والرشيد ينشد
# ( إن كان عندك يا زمان بقية ** مما تهين به الكرام فهاتها )
# ثم يتلو القرآن ثم أمر به أن يصلب شنقا فلما أحضر للشنق جعل يقول للذي
~~يولى ذلك عجل فلا رغبة لكريم في حياة بعد هذه الحال فصلب ثم بعد حين قتل
~~شاور فلما أرادوا دفنه حفروا له قبرا فوجدوا الرشيد مدفونا فيه فدفنا معا
~~ثم نقل كل واحد منهما إلى تربة بالقرافة وكان الساعي في صلبه الفقيه عمارة
~~اليمنى وقال هذا أبو الفتن ثم أن الفقيه عمارة صلب كما سيأتي فأن المجازاة
~~من جنس العمل والمرء مقتول بما قتل به ولما كان باليمن كتب إليه أخوه المهذب
# ( يا ربع أين ترى الأحبة يمموا ** هل انجدوا من بعدنا أم اتهموا )
# ( نزلوا من العين السواد وان نأوا ** ومن الفؤاد مكان ما أتكلم )
# ( رحلوا وفي القلب المعنى بعدهم ** وجد على مر الزمان مخيم )
# ( رحلوا وقد لاح الصباح وإنما ** تسرى إذا جن الظلام الأنجم )
# وهي طويلة فأجابه الرشيد
# ( رحلوا فلا خلت المنازل منهم ** ونأوا فلا سلت الجوانح عنهم )
# ( وسروا وقد كتموا الغداة مسيرهم ** وضياء نور الشمس مالا يكتم )
# ( وتبدلوا ارض العقيق عن الحمى ** روت جفوني أي ارض يمموا )
# ____________________
# PageV04P0204
#
# ) قلنا صدقت فما الذي ** أطفاك حتى صرت فحما )
# ذهب رسولا إلى اليمن فأقام وتولى القضاء بها وضربت له السكة على الوجه
~~الواحد قل هو الله أحمد وعلى الآخر الأمام أبو الخير أحمد ثم قبض عليه
~~وأنفذ مكبلا في الحديث إلى قوص فحسبه ابن طرخان في المطبخ ثم ورد كتاب
~~الصالح بالإحسان إليه وأحضره مكرما فلما نزل شيركوه بالأسكندرية خرج بين
~~يدي صلاح الدين وقاتل بين يديه وبلغ ذلك شاور فطلبه فلما ms1192 حضر أركبه على جمل
~~وعلى رأسه طرطور ووراؤه نفاط ينادي عليه والرشيد ينشد
# ) إن كان عندك يا زمان بقية ** مما تهين به الكرام فهاتها )
# ثم يتلو القرآن ثم أمر به أن يصلب شنقا فلما أحضر للشنق جعل يقول للذي
~~يولى ذلك عجل فلا رغبة لكريم في حياة بعد هذه الحال فصلب ثم بعد حين قتل
~~شاور فلما أرادوا ودفنه حفروا له قبرا فوجدوا الرشيد مدفونا فيه فدفنا معا
~~ثم نقل كل واحد منهما إلى تربة بالقرافة وكان الساعي في صلبه الفقيه عمارة
~~اليمنى وقال هذا أبو الفتن ثم أن الفقيه عمارة صلب كما سيأتي فأن المجازاة
~~من جنس العمل والمرء مقتول بما قتل به ولما كان باليمن كتب إليه أخوه المهذب
# ) يا ربع أين ترى الأحبة يمموا ** هل انجدوا من بعدنا أم اتهموا )
# ) نزلوا من العين السواد وان نأوا ** ومن الفؤاد مكان ما أتكلم )
# ) رحلوا وفي القلب المنى بعدهم ** وجد على مر الزمان مخيم )
# ) رحلوا وقد لاح الصباح وإنما ** تسرى إذا جن الظلام الأنجم )
# وهي طويلة فأجابه الرشيد
# ) رحلوا فلا خلت المنازل منهم ** ونأوا فلا سلت الجوانح عنهم )
# ) وسروا وقد كتموا الغداة مسيرهم ** وضياء نور الشمس مالا يكتم )
# ) وتبدلوا ارض العقيق عن الحمى ** روت جفوني أي ارض يمموا )
# ____________________
# PageV04P0204
#
# ( نزلوا العذيب وإنما هي مهجتي ** نزلوا وفي قلبي المعنى خيموا )
# ( ما ضرهم لو ودعوا من أودعوا ** نار الغرام وسلموا من أسلموا )
# ( هم في الحشا إن اعرقوا أو أشأموا ** أو أيمنوا أو أنجدوا أو أتهموا )
# ( لا ذنب لي في البعد أعرفه سوى ** أني حفظت العهد لما خنتم )
# ( فأقمت حين ظعنتم وعدلت لما جرتم ** وسهرت لما بنتم )
# وفيها خطيب دمشق أبو البركات الخضر بن شبل بن عبد الحارثي الدمشقي
~~الفقيه الشافعي درس بالغزالية والمجاهدية وبنى له نور الدين مدرسته التي
~~عند باب الفرج فدرس بها وتعرف الآن بالعمادية لأنه درس بها بعده العماد
~~الكاتب فاشتهرت به قرأ على أبي الوحش سبيع صاحب الاهوازي وسمع من أبي الحسن
~~بن الموازيني وأخذ عنه ابن عساكر ms1193 وقال كان سديد الفتوى واسع الحفظ ثبتا في
~~الرواية ذا ثروة ظاهرة وكان عالما بالمذهب ويتكلم في الأصول والخلاف مولده
~~سنة ست وثمانين وأربعمائة وتوفي في ذي القعدة ودفن بباب الفراديس
# وفيها عبد الجليل بن ابي أسعد الهروي أبو محمد المعدل مسند هراة تفرد
~~بالرواية عن عبد الرحمن كلار وغيره وعاش اثنتين وتسعين سنة وهو أكبر شيخ
~~للحافظ عبد القادر الرهاوي
# وفيها الحافظ أبو سعد السمعاني تاج الإسلام عبد الكريم بن محمد بن منصور
~~المروزي الشافعي محدث المشرق وصاحب التصانيف الكثيرة والفوائد الغزيرة
~~والرحلة الواسعة عمل معجم شيوخه في عشر مجلدات كبار قال ابن النجار سمعت من
~~يذكر أن عدد شيوخه سبعة آلاف شيخ وهذا شيء لم يبلغه أحد قال وكان ظريفا
~~واسع الرحلة صدوقا ثقة دينا جميل
# ____________________
# PageV04P0205
#
# ) نزلوا العذيب وإنما هي مهجتي ** نزلوا وفي قلبي المعنى خيموا )
# ) ما ضرهم لو ودعوا من أودعوا ** نار الغرام وسلموا من أسلموا )
# ) هم في الحشا إن اعرقوا أو أشأموا ** أو أيمنوا أو أنجدوا أو أتهموا )
# ) لا ذنب لي في البعد أعرفه سوى ** أني حفظت العهد لما ختم )
# ) فأقمت حين ظغنتم وعدلت لما جرتم وسهرت لما بنتم ** )
# وفيها خطيب دمشق أبو البركات الخضر بن شبل بن عبد الحارثي الدمشقي
~~الفقيه الشافعي درس بالغزالية والمجاهدية وبنى له نور الدين مدرسته التي
~~عند باب الفرج فدرس بها وتعرف الآن بالعمادية لأنه درس بها بعده العماد
~~الكاتب فاشتهرت به قرأ على أبي الوحش سبيع صاحب الاهوازي وسمع من أبي الحسن
~~بن الموازيني وأخذ عنه ابن عساكر وقال كان سديد الفتوى واسع الحفظ ثبتا في
~~الرواية ذا ثروة ظاهرة وكان عالما بالمذهب ويتكلم في الأصول والخلاف مولده
~~سنة ست وثمانين وأربعمائة وتوفي في ذي القعدة ودفن بباب الفراديس
# وفيها عبد الجليل بن اب أسعد الهروي أبو محمد المعدل مسند هراة تفرد
~~بالرواية عن عبد الرحمن كلا وغيره وعاش اثنتين وتسعين سنة وهو أكبر شيخ
~~للحافظ عبد القادر الرهاوي
# وفيها الحافظ أبو سعد السمعاني تاج الإسلام عبد الكريم ms1194 بن محمد بن منصور
~~المروزي الشافعي محدث المشرق وصاحب التصانيف الكثيرة والفوائد الغزيرة
~~والرحلة الواسعة عمل معجم شيوخه في عشر مجلدات كبار قال ابن النجار سمعت من
~~يذكر أن عدد شيوخه سبعة آلاف شيخ وهذا شيء لم يبلغه أحد قال وكان ظريفا
~~واسع الرحلة صدوقا ثقة دينا جميل
# ____________________
# PageV04P0205
# السيرة مليح التصانيف وسرد ابن النجار تصانيفه وذكر أنه وجدها بخطه
~~فمنها الذيل على تاريخ الخطيب أربعمائة طاقة تاريخ مرو خمسمائة طاقة طراز
~~الذهب في أدب الطلب مائة وخمسون طاقة وغير ذلك
# انتهى ولد في شعبان سنة ست وخمسمائة وتوفي في غرة ربيع الأول بمرو
# وفيها أبو شجاع البسطامي عمر بن محمد بن عبد الله الحافظ المفسر الواعظ
~~المفتي الأديب المتفنن وله سبع وثمانون سنة سمع أبا القسم احمد بن محمد
~~الخليلي وجماعة وانتهت إليه مشيخة بلخ وتفقه عليه جماعة مع الدين والورع
~~تفرد برواية الشمائل ومسند الهيثم وابن كليب ومن تصانيفه كتاب لقطات العقول
# وفيها قيس بن محمد بن عاصم السويقي الاصبهاني المؤذن الصوفي رحل وسمع
~~ببغداد من أبي غالب بن الباقلاني وابن الطيوري وجماعة
# وفيها ابن اللحاس أبو المعالي محمد بن محمد بن محمد بن الحيان الحريمي
~~العطار سمع من طراد وطائفة وهو آخر من روى بالأجازة عن أبي القسم بن البسري
~~وكان صالحا ثقة ظريفا لطيفا توفي في ربيع الآخر وله أربع وتسعون سنة
# وفيها محمد بن الحسن بن حمدون صاحب التذكرة الحمدونية ولاه المستنجد
~~ديوان الزمام ووقف المستنجد على كتابه فوجد فيه حكايات توهم غضاضة من
~~الدولة فأخذ من دست منصبه وحبس إلى أن رمس
# وفيها أبو طالب بن خضير المبارك بن علي البغدادي الصيرفي المحدث كتب
~~الكثير عن أبي الحسن بن العلاف وطبقته وبدمشق عن هبة الله بن ألاكفاني وعاش
~~ثمانين سنة وتوفي في ذي الحجة
# وفيها مسند الآفاق مسعود الثقفي الرئيس المعمر أبو الفرج بن الحسن بن
~~الرئيس المعتمد أبي عبد الله القسم بن الفضل الاصبهاني رحلة العصر توفي في
~~رجب وله مائة سنة أجاز ms1195 له عبد الصمد بن المأمون وأبو بكر الخطيب وسمع
# ____________________
# PageV04P0206
#
# السيرة مليح التصانيف وسرد ابن النجار تصانيفه وذكر أنه وجدها بخطه
~~فمنها الذيل على تاريخ الخطيب أربعمائة طاقة تاريخ مرو وخمسمائة طاقة طراز
~~الذهب في أدب الطلب مائة وخمسون طاقة وغير ذلك
# انتهى ولد في شعبان سنة ست وخمسمائة وتوفي في غرة ربيع الأول بمور
# وفيها أبو شجاع البسطامي عمر بن محمد بن عبد الله الحافظ المفسر الواعظ
~~المفتي الأديب المتفنن وله سبع وثمانون سنة سمع أبا القسم احمد بن محمد
~~الخليلي وجماعة وانتهت إليه مشيخة بلخ وتفقه عليه جماعة مع الدين والورع
~~تفرد براوية الشمائل ومسند الهيثم وابن كليب ومن تصانيفه كتاب لقطات العقول
# وفيها قيس بن محمد بن عاصم السويقي الاصبهاني المؤذن الصوفي رحل وسمع
~~ببغداد من أبي غالب بن الباقلاني وابن الطيوري وجماعة
# وفيها ابن اللحاس أبو المعالي محمد بن محمد بن محمد بن الحيان الحريمي
~~العطار سمع من طراد وطائفة وهو آخر من روى بالأجازة عن أبي القسم بن البسري
~~وكان صالحا ثقة ظريفا لطيفا توفي في ربيع الآخر وله أربع وتسعون سنة
# وفيها محمد بن الحسن بن حمدون صاحب التذكرة والحمدونية ولاه المستنجد
~~ديوان الزمام ووقف المستنجد على كتابه فوجد فيه حكايات توهم غضاضة من
~~الدولة فأخذ من دست منصبه وحبس إلى أن رمس
# وفيها أبو طالب نب خضير المبارك بن علي البغدادي الصير في المحدث كتب
~~الكثير عن أبي الحسن بن العلاف وطبقته وبدمشق عن هبة الله بن ألا كفاني
~~وعاش ثمانين سنة وتوفي في ذي الحجة
# وفيها مسند الآفاق مسعود الثقفي الرئيس المعمر أبو الفرج بن الحسن بن
~~الرئيس المعتمد أبي عبد الله القسم بن الفضل الاصبهاني رحلة العصر توفي في
~~رجب وله مائة سنة أجاز له عبد الصمد بن المأمون وأبو بكر الخطيب وسمع
# ____________________
# PageV04P0206
# من جده وعبد الوهاب بن مندة وطبقتهما
# وفيها هبة الله الحسن بن هلال الدقاق مسند العراق البغدادي سمع عاصم ابن
~~الحسن وأبا الحسن الانباري وعمر نحوا من ms1196 تسعين سنة توفي في المحرم وكان
~~شيخا لا بأس به متدنيا قاله في العبر
# وفيها الصاين العساكري هبة الله بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن
~~الحسين الدمشقي الحافظ الفقيه الشافعي كان ثقة عمدة وجزم ابن ناصر الدين
~~بوفاته في التي بعدها قال في بديعته
# ( ساد الفقيه الصاين العساكري ** ثناؤه ذا جامع المآثر )
### | AUT سنة ثلاث وستين وخمسمائة
#
# فيها أعطى نور الدين حمص وأعمالها لنائبه أسد الدين فبقيت بيد أولاده مائة سنة
# وفيها توفي الباجسرائي بكسر الجيم وسكون المهملة نسبة إلى باجسرا بلد
~~بنواحي بغداد التاني بمثناة فوقية وبالنون نسبة إلى التنائية وهي الدهقنة
~~ويقال لصاحب الضياع والعقار أحمد بن عبد الغني بن محمد بن حنيفة روى عن أبي
~~البطر وطائفة توفي في رمضان وكان ثقة
# وفيها أبو العباس أحمد بن عمر بن الحسين بن خلف القطيعي الفقيه الحنبلي
~~الواعظ ولد سنة اثنتي عشرة وخمسمائة تقريبا وسمع الحديث بنفسه بعدما كبر من
~~عبد الخالق بن يوسف والفضل بن سهل الاسفرائيني وابن ناصر الحافظ وغيرهم
~~وتفقه على القاضي أبي حازم ولازمه حتى برع في الفقه وأفتى وناظر ووعظ ودرس
~~وأشغل الطلبة وأفاد وقال ابن النجار برع في الفقه وتكلم في مسائل الخلاف
~~وكان حسن المناظرة جريئا في الجدل ويعظ الناس على المنبر توفي يوم الأربعاء
~~ثامن عشر رمضان ودفن بالحلة شرقي بغداد وهو والد أبي
# ____________________
# PageV04P0207
#
# من جده وعبد الوهاب وعبد الوهاب بن مندة وطبقتهما
# وفيها هبة الله الحسن بن هلال الدقاق مسند العراق البغدادي سمع عاصم ابن
~~الحسن وأبا الحسن الانباري وعمر نحوا من تسعين سنة توفي في المحرم وكان
~~شيخا لا بأس به متدنيا قاله في العبر
# وفيها الصاين العساكري هية الله بن الحسن بن هبة الله بن عبد الله بن
~~الحسين الدمشقي الحافظ الفقيه الشافعي كان ثقة عمدة وجزم ابن ناصر الدين
~~وبوفاته في التي بعدها قال قي بديعته
# ) ساد الفقيه الصاين العساكري ** ثناؤه ذا جامع المآثر )
### | AUT سنة ثلاث وستين وخمسمائة
#
# فيها أعطى نور الدين ms1197 حمص وأعمالها لنائبه أسد الدين فبقيت بيد أولاده مائة سنة
# وفيها توفي الباجسرائي بكسر الجيم وسكون المهملة نسبة إلى باجسرا بلد
~~بنواحي بغداد التاني بمثناة فوقية وبالنون نسبة إلى التنائية وهي الدهقنة
~~ويقال لصاحب الضياع والعقار أحمد بن عبد الغني بن محمد بن حنيفة روى عن أبي
~~البطر وطائفة توفي في رمضان وكان ثقة
# وفيها أبو العباس أحمد بن عمر بن الحسين بن خلف القطيعي الفقيه الحنبلي
~~الواعظ ولد سنة اثنتي عشرة وخمسمائة تقريبا وسمع الحديث بنفسه بعدما كبر من
~~عبد الخالق بن يوسف والفضل بن سهل الاسفرائيني وابن ناصر الحافظ وغيرهم
~~وتفقه على القاضي أبي حازم ولازمه حتى برع في الفقه وأفتى وناظر ووعظ ودرس
~~وأشغل الطلبة وأفاد وقال ابن النجار برع في الفقه وتكلم في مسائل الخلاف
~~وكان حسن المناظرة جرئيا في الجدل ويعظ الناس على المنبر توفي في يوم
~~الأربعاء ثامن عشر رمضان ودفن بالحلة شرقي بغداد وهو والد أبي
# ____________________
# PageV04P0207
# الحسن القطيعي صاحب التاريخ ولم يسمع من والده هذا إلا حديثا واحدا وذكر
~~أن له مصنفات كثيرة قال ابن رجب منها كتاب الشمول في النزول
# وفيها أبو بكر أحمد بن المقرب الكرخي روى عن النعالي وطراد وطائفة وكان
~~ثقة متوددا توفي في ذي الحجة وله ثلاث وثمانون سنة
# وفيها قاضي القضاة أبو البركات جعفر بن قاضي القضاة أبي جعفر عبد الواحد
~~بن أحمد الثقفي ولي قضاء العراق سبع سنين ولما مات ابن هبيرة ناب في
~~الوزارة مضافا إلى القضاء فاستفظع ذلك وقد روى عن أبي الحصين وعاش ستا
~~وأربعين سنة وتوفي في جمادي الآخرة
# وفيها شاكر بن أبي الفضل الاسواري الاصبهاني سمع أبا الفتح السودرحاى
~~وأبا مطيع وجماعة وتوفي في أواخر رمضان
# وفيها أبو محمد الطامذي عبد الله بن علي الاصبهاني المقرئ العالم الزاهد
~~المعمر روى عن طراد وجعفر بن محمد العباداني والكبار وتوفي في شعبان
~~والطامذي بفتح الطاء المهملة والميم وبمعجمة نسبة إلى طامذ قرية بأصبهان
# وفيها أبو النجيب السهروردي عبد القاهر بن عبد الله ms1198 بن محمد بن عموية
~~والسهروردي بضم السين المهملة وسكون الهاء وفتح الراء والواو وسكون الراء
~~الثانية ومهملة نسبة إلى سهرورد بلد عند زنجان الصوفي القدوة الواعظ العارف
~~الفقيه الشافعي أحد الأعلام قدم بغداد وسمع علي بن نبهان وجماعة وكان إماما
~~في الشافعية وعلما في الصوفية قال ابن الأهدل هو البكرى القرشي بينه وبين
~~أبي بكر الصديق اثنا عشر رجلا بلغ مبلغا في العلم حتى لقب مفتي العراقين
~~وقدوة الفريقين وكان شرح أحوال القوم ويتطيلس ويلبس لباس العلماء ويركب
~~البغلة وترفع بين يديه الغاشية مر يوما على جزار وقد علق شاة مسلوخة فوقف
~~الشيخ وقال ان هذه الشاة تقول إنها ميتة فغشى على الجزار وتاب على يد الشيخ
~~انتهى وقال ابن قاضي شهبة حرر المذهب وأفتى وناظر
# ____________________
# PageV04P0208
#
# الحسن القطيعي صاحب التاريخ ولم يسمع من والده هذا إلا حديثا واحدا وذكر
~~أن له مصنفات كثيرة قال ابن رجب منها كتاب الشمول في النزول
# وفيها أبو بكر أحمد بن المقرب الكرخي روى عن النعالي وطراد وطائفة وكان
~~ثقة متوددا توفي في ذي الحجة وله ثلاث وثمانون سنة
# وفيها قاضي القضاة أبو البركات جعفر بن قاضي القضاة أبي جعفر عبد الواحد
~~بن أحمد الثقفي ولي قضاء العراق سبع سنين ولما مات ابن هبيرة ناب في
~~الوزارة مضافا إلى القضاء فاستفظع ذلك وقد روى عن أبي الحصين وعاش ستا
~~وأربعين سنة وتوفي في جمادي الآخرة
# وفيها شاكر بن أبي الفضل الاسواري الاصبهاني سمع أبا بالفتح السودرحاى
~~وأبا مطيع وجماعة وتوفي في أواخر رمضان
# وفيها أبو محمد الطامذي عبد الله بن علي الاصبهاني المقرئ العالم الزاهد
~~المعمر روى عن طراد وجعفر بن محمد البعاداني والكبار وتوفي في شعبان
~~والطامذي بفتح الطاء المهملة والميم وبمعجمة نسبة إلى طامذ قرية بأصبهان
# وفيها أبو النجيب السهرودي عبد القاهر بن عبد الله بن محمد بن عموية
~~والسهرودي بضم السين المهملة وسكون الهاء وفتح الراء والواو وسكون الراء
~~الثانية ومهملة نسبة إلى سهرود بلد عند زنجان الصوفي القدوة الواعظ العارف ms1199
~~الفقيه الشافعي أحد الأعلام قدم بغداد وسمع علي بن نبهان وجماعة وكان إماما
~~في الشافعية وعلما في الصوفية قال ابن الأهدل هو الكبرى القرشي بنيه وبين
~~أبي بكر الصديق اثنا عشر رجلا بلغ مبلغا في العلم حتى لقب مفتي العراقين
~~وقدوة الفريقين وكان شرح أحوال القوم ويتطيلس ويلبس لباس العلماء ويركب
~~البغلة وترفع بين يديه الغاشية مر يوما على جزار وقد علق شاة مسلوخة فوقف
~~الشيخ وقال ابن هذه الشاة تقول إنها ميتة فغشى على الجواز وتاب على يد
~~الشيخ انتهى وقال ابن قاضي شبهة حرر المذهب وأفتى وناظر
# ____________________
# PageV04P0208
# وروى الحديث عن جماعة ثم مال إلى المعاملة فصحب الشيخ حماد الدباس وأحمد
~~الغزالي وبني ببغداد رباطا ومدرسة واشتغل بالوعظ والتذكير والدعاء إلى الله
~~تعالى والتحذير ودرس بالنظامية سنتين وكانت له محافيظ جيدة في التفسير وفي
~~الفقه واصوله وأصول الدين وأخذ عند خلائق مولده في صفر سنة تسعين وأربعمائة
~~تقريبا وتوفي في جمادي الآخرة انتهى وقال الأسنوي ظهرت بركته على أصحابه
~~وصار شيخ العراق في وقته وبنى الخربة التي كان يأوى إليها رباطا وسكنه
~~جماعة من صالحى أصحابه وبنى إلى جانبه مدرسة وصار ملاذا يعتصم به الخائف من
~~الخليفة فمن دونه وتوجه إلى الشام سنة سبع وخمسين وخمسمائة لزيارة بيت
~~المقدس فلم يتفق له ذلك لأنفساخ الهدنة بين المسلمين والفرنج خذلهم الله
~~تعالى فأقام بدمشق مدة يسيرة وعقد له مجلس الوعظ وأكرم الملك العادل مورده
~~وعاد إلى بغداد فتوفي بها يوم الجمعة وقت العصر سابع جمادي الآخرة ودفن
~~بكرة الغد في مدرسته انتهى
# وفيها زين الدين صاحب اربل علي بن كوجك بن بكتكين التركماني الفارس
~~المشهور والبطل المذكور ولقب بكوجك وهو بالعربي اللطيف القد والقصير وكان
~~مع ذلك معروفا بالقوة المفرطة والشهامة وهو ممن حاصر المقتفي وخرج عليه ثم
~~حسنت طاعته وكان جوادا معطاء فيه عدل وحسن سيرة ويقال إنه تجاوز المائة
~~وتوفي في ذي الحجة
# وفيها أبو الحسن بن تاج القراء علي بن عبد الرحمن الطوسي ثم البغدادي
~~روى ms1200 عن أبي عبد الله البانياسي وجماعة وكان صوفيا كبيرا توفي في صفر عن سن عالية
# وفيها أبو الحسن بن الصابي محمد بن إسحق بن محمد بن هلال بن الحسن ( )
~~البغدادي من بيت كتابة وأدب سمع النعالي وغيره وكان ثقة توفي في ربيع الاول
~~عن اثنتين وثمانين سنة
# ____________________
# PageV04P0209
#
# وروى الحديث عن جماعة ثم مال إلى المعاملة فصحب الشيخ حماد الدباس وأحمد
~~الغزالي وبني ببغداد باطا ومدرسة واشتغل بالوعظ والتذكير والدعاء إلى الله
~~تعالى والتحذير ودرس بالنظامية سنتين وكانت له محافيظ جيدة في التفسير وفي
~~الفقه واصوله وأصول الدين وأخذ عند خلائق مولده في صفر سنة تسعين وأربعمائة
~~تقريبا وتوفي في جمادي الآخرة انتهى وقال الأسنوي ظهرت بركته على أصحابه
~~وصار شيخ العراق في وقته وبنى الخربة التي كان يأوى إليها رابطا وسكنه
~~جماعة من صالحى أصحابه وبنى إلى جانبه مدرسة وصار ملاذا يعتصم به الخائف من
~~الخليفة فمن دونه وتوجه إلى الشام سنة سبع وخمسين وخمسمائة لزيارة بيت
~~المقدس فلم يتفق له ذلك لأنفساح الهدنة بين المسلمين والفرنج خذ لهم الله
~~تعالى فأقام بدمشق مدة يسيرة وعقد له مجلس الوعظ وأكرم الملك العاجل مورده
~~وعاد إلى بغداد فتوفي بها يوم الجمعة وقت العصر سابع جمادي الآخرة ودفن
~~بكرة الغد في مدرسته انتهى
# وفيها زين الدين صاحب اربل علب بن كوجك بن بكتكين التركماني الفارس
~~المشهور والبطل المذكور ولقب بكوجك وهو بالعربي اللطيف القد والقصير وكان
~~مع ذلك معروفا بالقوة المفرطة والشهامة وهو ممن حاصر المقتفي وخرج عليه ثم
~~حسنت طاعته وكان جوادا معطاء فيه عدل وحسن سيرة ويقال إنه تجاوز المائة
~~وتوفي في ذي الحجة
# وفيها أبو الحسن بن تاج القراء علي بن عبد الرحمن الطوسي ثم البغدادي
~~روى عن أبي عبد الله البانياسي وجماعة وكان صوفيا كبيرا توفي في صفر عن سن عالية
# وفيها أبو الحسن بن الصابي بن إسحق بن محمد بن هلال بن الحسن البغدادي
~~من بيت كتابه وأدب سمع النعالي وغيره وكان ثقة توفي في ربيع ms1201 الاوى ل عن
~~اثنتين وثمانين سنة
# ____________________
# PageV04P0209
#
# وفيها أبو الفتح محمد بن عبد المجيد السمرقندي صاحب التعليقة والمعترض
~~والمختلف على مذهب ابي حنيفة وكان من فرسان الكلام شحيحا بكلامه كانوا
~~يوردون عليه الأسئلة وهو عالم بجوابها فلا يذكره شحا لئلا يستفاد منه
~~وينقطع ولا يذكرها ترك المناظرة إلى أن مات
# وفيها الجياني أبو بكر محمد بن علي بن عبد الله بن ياسر الأنصاري
~~الاندلسي تفقه بدمشق على نصر الله المصيصي وأدب بها قال ابن عساكر ثم
~~زاملني إلى بغداد وسمع من ابن الحسين وبمرو من أبي منصور الكراعي وبنيسابور
~~من سهل المسجدي وطائفة ثم سكن في الآخر حلب وكان ذا معرفة جيدة بالحديث
# وفيها الشريف الخطيب أبو الفتوح ناصر بن الحسين الحسيني المصري شيخ
~~الاقراء قرأ على أبي الحسين الخشاب وغيره وتصدر للأقراء وحدث عن محمد بن
~~عبد الله بن أبي داود الفارسي وتوفي يوم عيد الفطر وله إحدى وثمانون سنة
# وفيها نفيسة البزازة وأسمها أيضا فاطمة بنت محمد بن علي البغدادية روت
~~عن النعالي وطراد وتوفيت في ذي الحجة
# وفيها الصائن أبو الحسين هبة الله بن محفوظ بن صصري الدمشقي التغلبي سمع
~~الكثير ومات بدمشق ودفن بباب توما عند أهله وكان صالحا ثقة
# وفيها هبة الله بن أبي عبد الله بن كامل بن حبيش البغدادي الصوفي الفقيه
~~الحنبلي أبو علي سمع من القاضي أبي بكر بن عبد الباقي وغيره وتفقه علي أبي
~~علي بن القاضي وتقدم على جماعة من المتصوفة وكان من أهل الدين توفي في
~~المحرم ودفن بمقبرة الأمام احمد قريبا من بشر الحافي ذكر ابن الجوزى وغيره
# ____________________
# PageV04P0210
#
# وفيها أبو الفتح محمد بن عبد المجيد السمر قندي صاحب التعليقة والمعترض
~~والمختلف على مذهب وكان من فرسان الكلام شحيحا بكلامه كانوا يوردون عليه
~~الأسئلة وهو عالم بجوابها فلا يذكره شحا لئلا يستفاد منه وينقطع ولا يذكرها
~~ترك المناظرة إلى أن مات
# وفيهت الجياني أبو بكر محمد بن علي بن عبد الله بن ياسر الأنصاري
~~الاندلسي تفقه بدمشق على ms1202 نصر الله المصيصي وأدب بها قال ابن عساكر ثم
~~زاملني إلى بغداد وسمع من ابن الحسين وبمرو من أبي منصور الكراعي وبنيسابور
~~من سهل المسجدي وطائفة ثم سكن في الآخر حلب وكان ذا معرفة جيدة بالحديث
# وفيها الشريف الخطيب أبو الفتوح ناصر بن الحسين الحسيني المصري شيخ
~~الاقراء علي أبي الحسين الخشاب وغيره وتصدر للأقراء وحدث من محمد بن عبد
~~الله بن أبي داود الفارسي وتوفي عيد الفطر وله إحدى وثمانون سنة
# وفيها نفيسة البزازة وأسمها أيضا فاطمة بنت محمد بن علي البغدادية روت
~~عن النعالي وطراد وتوفيت في ذي الحجة
# وفيها الصائن أبو الحسين هبة الله بن محفوظ بن صصري الدمشقي التغلبي سمع
~~الكثير ومات بدمشق ودفن بباب توما عند أهله وكان صالحا ثقة
# وفيها هبة الله بن أبي عبد الله بن كامل بن حبيش البغدادي الصوفي الفقيه
~~الحنبلي أبو علي سمع من القاضي أبي بكر بن عبد الباقي وغيره وتفقه علي أبي
~~علي بن القاضي وتقدم على جماعة من المتصوفة وكان من أهل الدين توفي في
~~المحمر ودفن بمقبرة الأمام قريبا من بشر الحافي ذكر ابن الجوزى وغيره
# ____________________
# PageV04P0210
#
### | AUT سنة أربع وستين وخمسمائة
#
# فيها سار أسد الدين سيره الثالث إلى مصر وذلك أن الفرنج قصدوا الديار
~~المصرية وملكوا بلبيس واستباحوها ثم حاصروا القاهرة وأخذوا كل ما كان خارج
~~السور فبذل شاور لملك الفرنج مرى ألف ألف دينار ويعجل له بعضها فأجاب فحمل
~~إليه مائة ألف دينار وكاتب نور الدين واستصرخ به وسود كتابة وجعل في طيه
~~ذوائب نساء القصر وواصل الكتب يستحثه وكان بحلب فساق إليه أسد الدين من حمص
~~فأخذ يجمع العساكر ثم توجه في عسكر لجب يقال كانوا سبعين الفا من بين فارس
~~وراجل فتقهقر الفرنج ودخلوا القاهرة في ربيع الآخر وجلس أسد الدين في دست
~~الحكم وخلع عليه العاضد خلع السلطنة وعهد إليه بوزارته وقبض على شاور فأرسل
~~إليه العاضد يطلب رأس شاور فقطع وأرسل إليه فلم ينشب أسد الدين
# شيركوه ومعناه بالعربي الجبل ms1203 بن شادي بن مروان الملك المنصور بعد شهرين
~~أقام في الوزارة شهرين وأياما وكان أحد الأبطال يضرب بشجاعته المثل وكان
~~الفرنج يهابونه ولقد حاصروه وبلبيس ولها سور فلم يجسروا أن يناجزوه خوفا
~~منه وكان كثير الأكل للحوم الغليظة فكانت تورث عليه التخم والخوانيق
~~فاعتراه خانوق فمات منه فجأة ودفن بظاهر القاهرة إلى أن توفي أخوه نجم
~~الدين أيوب فحملا جميعا إلى مدينة النبي صلى الله عليه وسلم وقلد العاضد
~~منصبه ابن أخيه صلاح الدين بن يوسف بن نجم الدين ولقبه بالملك الناصر
# وفيها آبق الملك المظفر محي الدين صاحب دمشق قبل نور الدين وابن صاحبها
~~جمال الدين محمد بن تاج الملوك بورى التركي ثم الدمشقي ولد ببعلبك في أمرة
~~أبيه عليها وولى دمشق بعد أبيه خمس عشرة سنة وملكوه وهو دون البلوغ وكان
~~المدبر لدولته أنز فلما مان أنز انبسطت يد آبق ودبر الأمور
# ____________________
# PageV04P0211
#
### | AUT سنة أربع وستين وخمسمائة
#
# فيها سار أسد الدين سيره الثالث إلى مصر وذلك أن الفرنج قصدوا الديار
~~المصرية وملكوا بلبيس واستباحوها ثم حاصروا القاهرة وأخذوا كل ما كان خارج
~~السور فبذل شاور لملك الفرنج مرى ألف ألف دينار ويعجل له بعضها فأجاب فحمل
~~إليه مائة ألف دينار وكاتب نور الدين واستصرخ به وسود كتابة وجعل في طيه
~~ذوائب نساء القصر وواصل الكتب يستحثه وكان بجلب فساق إليه أسد الدين من حمص
~~فأخذ يجمع العساكر ثم توجه عسكر لجب يقال كانوا سبعين الفاا من بين فارس
~~وراجل فتقهقر الفرنج ودخلوا القاهرة في ربعي الآخر وجلس أسد الدين في دست
~~الحكم وخلع عليه العاضد خلع السلطنة وعهد إليه بوزارته وقبض على شاور فأرسل
~~إليه العاضد يطلب رأس شاور فقطع وأرسل إليه فلم ينشب أسد الدين
# شيركوه ومعناه بالعربي الجبل بن شادي بن مروان الملك المنصور بعد شهرين
~~أقام في الوزارة شهرين وأياما وكان أحد الأبطال يضرب بشجاعته المثل وكان
~~الفرنج يهابونه ولدق حاصروه وببلبيس ولها سور فلم يجسروا أن يناجزوه خوفا
~~منه وكان كثير الأكل للحوم ms1204 الغليظة فكانت تورث عليه التخم والخوانيق
~~فاعتراه خانوق فمات منه فجأة ودفن بظاهر القاهرة إلى أن توفي أخوه نجم
~~الدين أيوب فحملا جميعا إلى مدينة النبي صلى الله عليه وسلم وقلد العاضد
~~منصبه ابن أخيه صلاح الدين بن يوسف بن نجم الدين ولقبه بالملك الناصر
# وفيها آبق الملك المظفر محي الدين صاحب دمشق قبل نور الدين وابن صاحبها
~~جمال الدين محمد بن تاج الملوك بورى التركي ثم الدمشقي ولد ببعلبك في أمرة
~~أبيه عليها وولى دمشق بعد أبيه خمس عشرة سنة وملكوه وهو دون البلوغ وكان
~~المدبر لدولته أنز فلما مان أنز انبسطت يد آبق ودبر الأمور
# ____________________
# PageV04P0211
# الوزير الرئيس أبو الفوارس المسيب بن علي بن الصوفي ثم غضب عليه وأبعده
~~إلى صرخد واستوزر أخاه أبا البيان حيدرة مدة ثم أقدم عطاء بن حفاظ من بعلبك
~~وقدمه على العسكر وقتل حيدرة ثم قتل عطاء ولما انفصل عن دمشق توجه إلى بالس
~~ثم إلى بغداد فأقطعه المقتفي خبزا وأكرم مورده
# وفيها شاور بن مجير بن نزار السعدي أبو شجاع ولاه ابن رزبك أمرة الصعيد
~~فتمكن وكان شهما شجاعا مقداما ذا هيبة فحشد وجمع وتوثب علي مملكة الديار
~~المصرية وظفر بالعادل رزبك بن الصالح طلايع من رزبك وزير العاضد فقتله ووزر
~~بعده فلما خرج عليه ضرغام فر إلى الشام فأكرمه نور الدين وأعانه على عوده
~~إلى منصبه فاستعان بالفرنج على دفع أسد الدين عنه وجرت له أمور طويلة وفي
~~الآخر وثب عليه خرد بك النوري فقتله في جمادي الأولى لأن أسد الدين تمارض
~~فعاده شاور فقبضوا عليه وقتلوه كما تقدم
# وفيها أبو محمد عبد الخالق بن أسد الدمشقي الحنفي المحدث مدرس الصادرية
~~والمعتبية روى عن عبد الكريم بن حمزة وإسماعيل بن السمرقندي وطبقتهما ورحل
~~إلى بغداد وأصبهان وخرج لنفسه المعجم ومن شعره
# ( قال العواذل ما أسم من ** أضنى فؤادك قلت أحمد )
# ( قالوا أتحمده وقد ** أضنى فؤادك قلت أحمد )
# وفيها سعد الله بن نصر بن سعيد المعروف بابن الدجاجي وبابن الحيواني
~~الفقيه الحنبلي ms1205 المقرئ الواعظ الصوفي الأديب أبو الحسن ويلقب مهذب الدين
~~ولد في رجب سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة وقرأ بالروايات على أبي الخطاب
~~الكلوذاني وغيره وتفقه على أبي الخطاب حتى برع وروى عن ابن عقيل كتاب
~~الانتصار لأهل السنة قال ابن الخشاب هو فقيه واعظ حسن الطريقة سمعت منه
~~وقال ابن الجوزى تفقه ودرس وناظر ووعظ
# ____________________
# PageV04P0212
#
# الوزير الرئيس أبو الفوارس المسيب بن علي بن الصوفي ثم غضب عليه وأبعده
~~إلى صرخد واستوزره أخاه أبا البيان حيدرة مدة ثم أقدم عطاء بن حفاظ من
~~بعلبك وقدمه على العسكر وقتل حيدرة ثم قتل عطاء ولما انفصل عن دمشق توجه
~~إلى بالس ثم إلى بغداد فأقطعه المقتفي خبزا وأكرم مورده
# وفيها شاور بن مجير بن نزار السعدي أبو شجعاع ولاده ابن رزبك أمرة
~~الصعيد فتمكن وكان شهما شجاعا مقداما ذا هيبة فحشد وجمع وتوثب علي مملكة
~~الديار المصرية وظفر بالعادل رزبك بن الصالح طلايع بنرزبك وزير العاضد
~~فقتله ووزر بعده فلما خرج عليه ضرغام فر إلى الشام فأكرمه نور الدين وأعانه
~~على عوده إلى منصبه فاستعان بالفرنج على دفع أسد الدين عنه وجرت له أمور
~~طويلة وفي الآخر وثب عليه خرد بك النوري فقتله في جمادي الأولى لأن أسد
~~الدين تمارض فعاده شاور فقبضوا عليه وقتلوه كما تقدم
# وفيها أبو محمد عبد الخالق بن أسد الدمشقي الحنفي المحدث مدرس الصادرية
~~والمعتبية روى عن عبد الكريم بن حمزة وإسماعيل بن السمر قندي وطبقتهما ورحل
~~إلى بغداد وأصبهان وخرج لنفسه المعجم ومن شعره
# ) قال العواذل ما أسم من ** أضنى فؤادك قلت أحمد )
# ) قالوا أتحمده وقد ** أضنى فؤادك قلت أحمد )
# وفيها سعد الله بن نصر بن سعيد المعروف بابن الدجاجي وبابن والحيواني
~~الفقيه الحنبلي المقرئ الواعظ الصوفي الأديب أبو الحسن ويلقب مهذب الدين
~~ولد في رجب سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة وقرأ بالروايات علي أبي الخطاب
~~الكلوذاني وغيره وتفقه علي أبي الخطاب حتى برع وروى عن ابن عقيل كتاب
~~الانتصار لأهل السنة قال ابن الخشاب هو فقيه واعظ ms1206 حسن الطريقة سمعت منه
~~وقال ابن الجوزى تفقه ودرس وناظر ووعظ
# ____________________
# PageV04P0212
# وكان لطيف الكلام حلو الإيراد ملازما لمطالعة العلم إلى أن مات وقال ابن
~~نقطة حدثنا عنه جماعة من شيوخنا وكان ثقة وقال ابن الجوزى سئل في مجلس وعظه
~~وأنا أسمع عن أخبار الصفات فنهى عن التعرض وأمر بالتسليم وأنشد
# ( أبي الغائب الغضبان يا نفس أن يرضي ** وأنت التي صيرت طاعته فرضا )
# ( فلا تهجري من لا تطيقين هجره ** وان هم بالهجران خديك والارضا )
# ومن شعره
# ( ملكتم مهجتي بيعا ومقدرة ** فأنتم اليوم أغلالي وأغلى لي )
# ( علوت فخرا ولكني ضنيت هوى ** وأنتم اليوم أعلالي وأعلا لي )
# ( أوصى لي البين أن أسقي بحبكم ** فقطع البين أوصالي وأوصى لي )
# توفي يوم الاثنين ثاني عشر شعبان ودفن بمقبرة الرباط ثم نقل بعد خمسة
~~أيام فدفن على والديه بمقبرة الأمام أحمد
# وفيها أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن هذيل البلنسي شيخ المقرئين
~~بالأندلس ولد سنة إحدى وسبعين وأربعمائة وقرأ القراءات على ابن داود ولازمه
~~أكثر من عشر سنين وكان زوج أمه فأكثر عنه وهو أثبت الناس فيه وروى الصحيحين
~~وسنن أبي داود وغير ذلك قال الأبار كان منقطع القرين في الفضل والزهد
~~والورع مع العدالة والتواضع والأعراض عن الدنيا والتقلل منها صواما قواما
~~كثير الصدقة انتهت إليه الرياسة في صناعة الاقراء وحدث عن جلة لا يحصون
~~وتوفي في رجب
# وفيها القاضي زكي الدين أبو الحسن علي بن القاضي المنتجب أبي المعالي
~~محمد بن يحيى القرشي قاضي دمشق هو وأبوه وجده واستعفى من القضاء فاعفى وسار
~~فحج من بغداد وعاد إليها فتوفي بها وله سبع وخمسون سنة
# وفيها أبو الفتح بن البطي الحاجب محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سليمان
# ____________________
# PageV04P0213
#
# وكان لطيف الكلام حلو الإيراد ملازما لمطالعة العلم إلى أن مات وقال ابن
~~نقطة حدثنا عنه جماعة من شيوخنا وكان ثقة وقال ابن الجوزى سئل في مجلس وعظه
~~وأنا أسمغ عن أخبار الصفات فنهى عن التعرض وأمر بالتسليم وأنشد
# ) أبي الغائب الغضبان ms1207 يا نفس أن يرضي ** وأنت التي صيرت طاعته فرضا )
# ) فلا تهجري من لا تطيقين هجره ** وان هم بالهجران خديك والارضا )
# ومن شعره
# ) ملكتم مهجتي بيعا ومقدرة ** فأنتم اليوم أغلالي وأغلى لي )
# ) علوت فخرا ولكني ضنيت هوى ** وأنتم اليوم أعلالي وأعلا لي )
# ) أوصى لي البين أن أسقي بحبكم ** فقطع البين أو صالى وأوصى لي )
# توفي في يوم الاثنين ثاني عشر شعبان ودفن بمقبرة الرباط ثم نقل بعد خمسة
~~أيام فدفن على والديه بمقبرة الأمام أحمد
# وفيها أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن هذيل البلنسي شيخ المقرئين
~~بالأندلس ولد سنة إحدى وسبعين وأربعمائة وقرأ القراءات علي ابن داود ولازمه
~~أكثر من عشر سنين وكان زوج أمه فأكثر عنه وهو أثبت الناس فيه وروى الصحيحين
~~وسنن أبي داود وغير ذلك قال الأبار كان منقطع القرين في الفضل والزهد
~~والورع مع العدالة والتواضع والأعراض عن الدنيا والتقلل منها صواما قواما
~~كثير الصدقة انتهت إليه الرياسة في صناعة الاقراء وحدث عن جلة لا يحصون
~~وتوفي في رجب
# وفيها القاضي ذكي الدين أبو الحسن علي بن القاضي المنتجب أن المعالي
~~محمد بن يحيى القرشي قاضي دمشق هو أبوه وجده واستعفى من القضاء فاعفى وسار
~~فحج من بغداد وعاد إليها فتوفي بها وله سبع وخمسون سنة
# وفيها أبو الفتح بن البطي الحاجب محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سليمان
# ____________________
# PageV04P0213
# البغدادي مسند العراق وله سبع وثمانون سنة أجاز له أبو نصر الزينبي
~~وتفرد بذلك وبالرواية عن البانياسي وعاصم بن الحسن وعلي بن محمد بن محمد
~~الأنباري والحميدي وخلق وكان دينا عفيفا محبا للرواية صحيح الأصول توفي في
~~جمادي الأولى
# وفيها أبو عبد الله الفارقي الزاهد محمد بن عبد الملك نزيل بغداد كان
~~يعظ ويذكر من كلفه وللناس فيه اعتقاد وكان صاحب أحوال وكرامات ومجاهدات
~~ومقامات عاش ثمانين سنة
# وفيها القاضي أبو المعالي محمد بن علي بن الحسن القرشي العثماني صاحب
~~الفنون في أنواع العلم هنأ صلاح الدين بن أيوب بفتح حلب بقصيدة هائلة منها ms1208
# ( وفتحك القلعة الشهباء في صفر ** مبشر بفتوح القدس في رجب )
# فكان كما قال قاله ابن الأهدل
# وفيها محمد بن المبارك بن الحسين بن إسماعيل البغدادي الفقيه الحنبلي
~~القاضي أبو البركات المعروف بابن الحصرى ذكره ابن الجوزى وقال صديقنا ولد
~~سنة عشر وخمسمائة وقرأ القرآن وسمع الحديث من ابن البناء وغيره وتفقه على
~~القاضي أبي يعلى وناظر وولى القضاء بقرية عبد الله من واسط توفي رحمه الله
~~تعالى فجأة في رجب
# وفيها معمر بن عبد الواحد الحافظ أبو أحمد بن الفاخر القرشي العبشمي
~~الأصبهاني المعدل عاش سبعين سنة سمع من أبي الفتح الحداد وأبي المحاسن
~~الروياني وخلق وببغداد من أبي الحصين وعنى بالحديث وجمعه ووعظ بأصبهان
~~وأملى وقدم بغداد مرات يسمع أولاده وتوفي في ذي القعدة بطريق الحجاز وكان
~~ذا قبول ووجاهة
# ____________________
# PageV04P0214
#
# البغدادي مسند العراق وله سبع وثمانون سنة أجاز أبو نصر الزينبي وتفرد
~~بذلك وبالرواية عن البانياسي وعاصم بن الحسن وعلي بن محمد بن محمد الأنباري
~~والحميدي وخلق وكان دينا عفيفا محبا للرواية صحيح الأصول توفي في جمادي الأولى
# وفيها أبو عبد الله الفارقي الزاهد محمد بن عبد الملك نزيل بغداد كان
~~يعظ ويذكر من كلفه ولناس فيه اعتقاد وكان صاحب أحوال وكرامات ومجاهدات
~~ومقامات عاش ثمانين سنة
# وفيها القاضي أبو المعالي محمد بن علي بن الحسن القرشي العثماني صاحب
~~الفنون في أنواع العلم هنأ صلاح الدين بن أيوب بفتح حلب بقصيدة هائلة منها
# ) وفتحك القلعة الشهباء في صفر ** مبشر بفتوح القدس في رجب )
# فكان كما قال
# قاله ابن الهدل
# وفيها محمد بن المبارك بن الحسين بن إمساعيل البغدادي الفقيه الحنبلي
~~القاضي أبو البركات المعروف وقرا القرآن وسمع الحديث من ابن البناء وغيره
~~وتفقه علي القاضي أبي يعلى وناظر وولى القضاء بقرية عبد الله من واسط توفي
~~رحمه الله تعالى فجأة في رجب
# وفيها معمر بن عبد الواحد الحافظ أبو الحافظ أبو أحمد بن الفخر القرشي
~~العبشمي الأصبهاني المعدل عاش سبعين سنة سمع من أبي الفتح الحداد وأبي
~~المحاسن ms1209 الروياني وخلق وببغداد من أبي الحصين وغنى بالحديث وجمعه ووعظ
~~بأصبهان وأملى وقدم بغداد مرات يسمع أولاده وتوفي في ذي القعدة بطريق
~~الحجاز وكان ذا قبول ووجاهة
# ____________________
# PageV04P0214
#
### | AUT سنة خمس وستين وخمسمائة
#
# في شوال منها كانت الزلزلة العظمي بالشام وقع معظم دمشق وشرفات جامع بني
~~أمية ووقع نصف قلعة حلب والبلد وهلك من أهلها ثمانون ألفا ووقعت قلعة حصن
~~الاكراد ولم يبق لسورها أثر
# وفيها توفي أبو الفضل أحمد بن صالح بن شافع الجيلي ثم البغدادي الحافظ
~~الفقيه الحنبلي أحد العلماء المعدلين والفضلاء والمحدثين سمع قاضي
~~المارستان وطبقته وقرأ القراءات على أبي محمد سبط الخياط وغيره ولازم أبا
~~الفضل الحافظ ابن ناصر وكان يقتفي أثره ويسلك مسلكه قال ابن النجار كان
~~حافظا متقنا ضابطا محققا حسن القراءة صحيح النقل ثبتا حجة نبيلا ورعا
~~متدينا تقيا متمسكا بالسنة على طريق السلف صنف تاريخا على السنين بدأ فيه
~~بالسنة التي توفي فيها أبو بكر الخطيب وهي سنة ثلاث وستين وأربعمائة إلى
~~بعد الستين وخمسمائة انتهى
# وتوفي يوم الأربعاء بعد الظهر ثالث أيام ودفن على أبيه في دكة الأمام
~~أحمد وله خمس وأربعون سنة
# وفيها أبو بكر بن النقور عبد الله بن محمد بن أبي الحسين أحمد بن محمد
~~البغدادي البزاز ثقة محدث من أولاد الشيوخ سمع العلاف وابن الطيوري وطائفة
~~وطلب بنفسه مع الدين والورع والتحري وتوفي في شعبان وله اثنتان وثمانون سنة
# وفيها أبو المكارم بن هلال عبد الواحد بن أبي طاهر محمد بن المسلم بن
~~الحسن بن هلال الازدي سمع من عبد الكريم الكوطائي ومن النسيب وغيرهما وكان
~~رئيسا جليلا كثير العبادة والبر وتوفي في جمادي الآخرة وأجاز له الفقيه نصر
# ____________________
# PageV04P0215
#
### | AUT سنة خمس وستين وخمسمائة
#
# في شوال منها كانت الزلزل ة العظمي بالشام وقع معظم دمشق وشرفات جامع
~~بني أمية ووقع نصف قلعة حلب والبلد وهلك من أهلها ثمانون والفا ووقعت قلعة
~~حصن الاكراد ولم يبق لسورها أثر
# وفيها توفي أبو الفضل أحمد بن صالح بن شافع ms1210 الجيلي ثم البغدادي الحافظ
~~الفقيه الحنبلي أحد العلماء المعدلين والفضلاء والمحدثين سمع قاضي
~~المارستان وطبقته وقرأ القراءات علي أبي محمد سبط الخياط وغيره ولازم أبا
~~الفضل الحافظ ابن ناصر وكان يقتفي أثره ويسلك مسلكه قال ابن النجار كان
~~حافظا متقنا ضابطا محققا حسن القراءة صحيح النقل ثبتا حجة نبيلا ورعا
~~متدينا تقيا متمسكا بالسنة على طريق السلف صنف تاريخا على السنين بدأ فيه
~~بالسنة التي توفي فيها أبو بكر الخطيب وهي سنة ثلاث وستين وأربعمائة إلى
~~بعد الستين وخمسمائة انتهى
# وتوفي يوم الأربعاء بعد الظهر ثالث أيام ودفن على أبيه في دكة الأمام
~~أحمد وله خمس وأربعون سنة
# وفيها أبو بكر بن القنور عبد الله بن محمد بن أبي الحسين أحمد بن محمد
~~البغدادي البزاز ثقة محدث من أولاد الشيوخ سمع العلاف وابن الطيوري وطائفة
~~وطلب بنفسه مع الدين والورع والتحري وتوفي في شعبان وله اثنتان وثمانون سنة
# وفيها أبو المكارم بن هلال عبد الواحد بن أبي طاهر محمد بن المسلم بن
~~الحسن بن هلال الازدي سمع من عبد الكريم الكوطائي ومن النسيب وغيرهما وكان
~~رئيسا جليلا كثير العبادة والبر وتوفي في جمادي الآخرة وأجاز له الفقيه نصر
# ____________________
# PageV04P0215
#
# وفيها علي بن روان بن زيد بن الحسن بن سعيد بن عصمة بن حمير الكندي
~~البغدادي النحوي الأديب الحنبلي شمس الدين سمع أبا الحسن ابن عم الشيخ تاج
~~الدين وقرأ وكتب الطباق بخطه على يحيى بن البنا وغيره وقرأ النحو و اللغة
~~على إبن الجواليقي ثم قدم دمشق وأدرك شرف الإسلام إبن الجيلي وصحبه وكان
~~أعلم باللغة والنحو من إبن عمه أبي اليمن ومن شعره
# ( درت عليك غوادي المزن يا دار ** ولا عفت منك آيات وآثار )
# ( دعاء من لعبت أيدي الغرام به ** وساعدتها صبابات وتذكار )
# وفيها على ما قاله إبن الأهدل إبن عدي مصنف كتاب الكامل في الضعفاء كان
~~حافظ وقته واليه المنتهى في فنه خلا أن فيه لحنا لأنه كان فيه عجمة ولا
~~يعرف العربية انتهى
# وفيها فورجة أبو القسم ms1211 محمود بن عبد الكريم الأصبهاني التاجر روى عن أبي
~~بكر بن ماجه وسليمان الحافظ وأبي عبد الله الثقفي وغيرهم وتوفي بأصبهان في
~~صفر وبه ختم جزء لوين
# وفيها مودود السلطان قطب الدين الأعرج صاحب الموصل وابن صاحبها أتابك
~~زنكي تملك بعد أخيه سيف الدين غازي فعدل وأحسن السيرة توفي في شوال عن نيف
~~وأربعين سنة وكانت دولته اثنتين وعشرين سنة وكان محببا إلى الرعية
### | AUT سنة ست وستين وخمسمائة
#
# فيها سار نور الدين إلى سنجار ففتحها وسلمها إلى ابن أخيه عماد الدين
~~زنكي ثم سار وفتح الموصل وأعطى الشيخ عمر ستين ألف دينار وأمره بعمارة
~~الجامع النوري وسط البلد
# وفيها قتل الوزير أبو جعفر بن البلذي لأن المستضئ الخليفة لما ولى الخلافة
# ____________________
# PageV04P0216
#
# وفيها علي بن روان بن زيد بن الحسن بن سعيد بن عصمة بن حمير الكندي
~~البغدادي النحوي الأديب الحنبلي شمس الدين سمع أبا الحسن ابن عم الشيخ تاج
~~الدين وقرأ وكتب الطباق يخطه على يحيى بن البنا وغيره وقرأ النحو اللغة على
~~إبن الجو اليقي ثم قدم دمشق وأدرك شرف الإسلام إبن الجيلي وصحبه وكان أعلم
~~باللغة والنحو من إبن عمه أبي اليمن ومن شعره
# ) درت عليك غوادي المزن يا دارا ** ولا عفت منك آيات وآثار )
# ) دعاء من لعبت أيدي الغرام به ** وساعدتها صبابات وتذكار )
# وفيها على ما قاله إبن الأهدل إبن عدي مصنف كتاب الكامل في الضعفاء كان
~~حافظ وقته واليه المنتهى في فنه خلا أن فيه لحنا لأنه كان فيه عجمة ولا
~~يعرف العربية انتهى
# وفيها فورجة أبو القسم محمود بن عبد الكريم الأصبهاني التاجر روى عن أبي
~~بكر بن ماجه وسليمان الحافظ وأبي عبد الله الثقفي وغيرهم وتوفي بأصبهان في
~~صفر وبه ختم جزء لوين
# وفيها مودود السلطان قطب الدين الأعرج صاحب الموصل وابن صاحبها أتابك
~~زنكي تملك بعد أخيه سيف الدين غازي فدعل وأحسن السيرة توفي في شوال عن نيف
~~وأربعين سنة وكانت دولته اثنتين وعشرين سنة وكان محببا إلى الرعية
### | AUT سنة ms1212 ست وستين وخمسمائة
#
# فيها سار نور الدين إلى سنجار ففتحها وسلمها إلى ابن أخيه عماد الدين
~~زنكي ثم سار وفتح الموصل وأعطى الشيخ عمر ستين ألف دينار وأمره بعمارة
~~الجامع النوري وسط البلد
# وفيها قتل الوزير أبو جعفر بن البلذي لأن المستضئ الخليفة لما ولى الخلافة
# ____________________
# PageV04P0216
#
# في هذا العام استوزر أبا محمد بن عبد الله بن رئيس الرؤساء فانتقم من
~~ابن البلدي وقتله وألقى في دجلة ن
# وفيها أبو زرعة طاهر بن الحافظ محمد بن طاهر المقدسي ثم الهمذاني ولد
~~بالري سنة إحدى وثمانين وأربعمائة وسمع بها من المقومي وبالدون من عبد
~~الرحمن بن أحمد الدوني وبهمذان من عبدوس وبالكرخ من السلارمكى وبساوه من
~~الكامخي وروى الكثير وكان رجلا جيدا عريا من العلوم قاله في العبر توفي
~~بهمذان في ربيع الآخر
# وفيها أبو مسعود الحاجي عبد الرحيم بن أبي الوفاء علي بن أحمد الأصبهاني
~~الحافظ المعدل سمع من جده غانم البرجي ورحل فسمع بنيسابور من السيروي
~~وببغداد من ابن الحصين توفي في شوال في عشر الثمانين
# وفيها محمد بن حامد بن حمد بن عبد الواحد بن علي بن أبي مسلم الأصبهاني
~~الواعظ الحنبلي أبو سعيد ويعرف برمس سمع أبا مسعود السورحاني ويحيى ابن
~~مندة وغيرهما وحدث ببغداد وغيرها وكان من أعيان الوعاظ وله القبول التام
~~عند العوام توفي في سلخ شعبان
# وفيها النفيس بن مسعود بن أبي الفتح بن سعيد بن علي المعروف بابن صعوة
~~السلامي الفقيه الحنبلي أبو محمد قرأ القراءات وتفقه على أبي الفتح بن
~~المنى ووعظ واحتضر في شبابه فتوفي يوم الثلاثاء تاسع شوال ودفن بمقبرة
~~الأمام أحمد قال المنذري تكلم في مسائل الخلاف وسمع من غير واحد قال وصعوة
~~بفتح الصاد وسكون العين المهملتين وبعدها تاء تأنيث لقب لجده
# وفيها فتيان بن مباح بن حمد بن حمد بن سليمان بن المبارك بن الحسين
~~السلمي الحراني الضرير الفقيه الحنبلي أبو الكرم قدم بغداد وسمع الحديث من
~~أبي البركات الانماطي وصالح بن شافع وغيرهما وتفقه بمذهب الأمام ms1213 أحمد وعاد
~~إلى بلده فأفتى ودرس به إلى أن مات وسمع منه أبو المحاسن القاضي القرشي وفخر
# ____________________
# PageV04P0217
#
# في هذا العام استوزر أبا محمد بن عبد الله بن رئيس الرؤاسء فانتقم من
~~ابن البلدي وقتله وألفى في دجلة ن
# وفها أبو زرعة طاهر بن الحافظ محمد بن طاهر المقدسي ثم الهمذاني ولد
~~بالري سنة إحدى وثمانين وأربعمائة وسمع بها من المقومي وبالدون من عبد
~~الرحمن بن أحمد الدوني وبهمذان من عبدوس وبالكرخ من السلارمكى وبساوه من
~~الكامخي وروى الكثير وكان رجلا جيدا عربا من العلوم قاله في العبر توفي
~~بهمذان في ربيع الآخر
# وفيها أبو مسعود الحاجي عبد الرحيم بن أبي الوفاء بن أحمد الأصبهاني
~~الحافظ المعدل سمع من جده غانم البرجي ورحل فسمع بنيسابور من السيروي
~~وببغداد من ابن الحصين توفي في شوال في عشر الثمانين
# وفيها محمد بن حامد بن حمد بن عبد الواحد بن علي بن أبي مسلم الأصبهاني
~~الواعظ الحنبلي أبو سعيد ويعرف برمس سمع أبا مسعود السورحاني ويحيى ابن
~~مندة وغيرهما وحدث ببغداد وغيرها وكان من أعيان الوعاظ وله القبول التام
~~عند العوام توفي في سلخ شعبان
# وفيها النفيس بن مسعود بن أبي الفتح بن سعيد ن علي المعروف بابن صعرة
~~السلامي الفقيه الحنبلي أبو محمد قرأ القراءات وتفقه علي أبي ا لفتح بن
~~المنى ووعظ واحتضر في شبابه فتوفي يوم الثلاثاء تاسع شوال ودفن بمقبرة
~~الأمام أحمد قال المنذري تكلم في مسائل الخلاف وسمع من غير واحد قال وصعوة
~~بفتح الصاد وسكون العين المهملتين وبعدها تاء تأنيث لقب لجده
# وفيها فتيان بن مباح بن حمد بن حمد بن سليمان بن المبارك بن الحسين
~~السلمي الحراني الضرير الفقيه الحنبلي أبو الكرم قدم بغداد وسمع الحديث من
~~أبي البركات الانماطي وصالح بن شافع وغيرهما وتفقه بمذهب الأمام أحمد وعاد
~~إلى بلده فأفتى ودرس به إلى أن مات وسمع منه أبو المحاسن القاضي القرشي وفخر
# ____________________
# PageV04P0217
#
# الدين بن تميمة وقال في أول تفسيره وقد ذكر شيوخه في ms1214 العلم فأول كنت
~~برهة مع شيخنا الأمام الورع أبو الكرم فتيان بن مباح وكان طويل الباع في
~~علم اللغة والإعراب لا يشق غباره في علم القرآن ومعاناة المعاني فهما في
~~الأحكام ومواقع الحلال والحرام انتهى
# وفيها محمد بن أسعد بن محمد بن نصر الفقيه الحنفي المعروف بابن الحكيم
~~البغدادي الواعظ درس بالطرخانية والصادرية وبنى له معين الدين مدرسة شرح
~~المقامات ودفن بباب الصغير ومن شعره
# ( الدهر يوضع عامدا ** فيلا ويرفع قدر نملة )
# ( فإذا تنبه للمنام ** وقام للنوام نم له )
# وفيها أبو عبد الله محمد بن يوسف بن سعادة المرسي نزيل شاطبة مكثر عن
~~أبي علي الصوفي واليه صارت عامة أصوله وسمع أيضا من أبي محمد بن عتاب وحج
~~فسمع من ابن غزال ورزين العبدري قال الأبار كان عارفا بالأثر مشاركا في
~~التفسير حافظا للفروع بصيرا باللغة والكلام فصيحا مفوها مع الوقار والسمت
~~والصيام والخشوع ولي قضاء شاطبة وحدث وصنف ومات في أول العام وله سبعون سنة
# وفيها يحيى بن ثابت بن بندار أبو القسم البغدادي البقال سمع من طراد
~~والنعالي وجماعة وتوفي في ربيع الأول وقد نيف على الثمانين
# وفيها المستنجد بالله أبو المظفر يوسف بن المقتفي لأمر الله محمد بن
~~المستظهر بالله أحمد بن المقتدي العباسي خطب له أبوه بولاية العهد سنة سبع
~~وأربعين واستخلف سنة خمس وخمسين وعاش ثمانيا وأربعين سنة وأمه طاووس
~~الكرجية أدركت دولته قال السيوطي في تاريخ الخلفاء كان موصوفا بالعدل
~~والرفق أطلق من المكوس شيئا كثيرا بحيث لم يترك بالعراق مكسا وكان شديدا
~~على المفسدين سجن رجلا كان يسعى بالناس مدة فحضر رجل وبذل
# ____________________
# PageV04P0218
#
# الدين بن تميمة وقال في أول تفسيره وقد ذكر شيوخه في العلم فأول كنت
~~برهة مع شخنا الأمام الورع أبو اكرم فتيان بن مباح وكان طويل الباع في علم
~~اللغة والإعراب لا يشق غباره في علم القرآن ومعاناة المعاني فهما في
~~الأحكام مواقع الحلال والحرام انتهى
# وفيها محمد بن أسعد بن محمد بن نصر الفقيه المعروف بابن الحكيم البغدادي ms1215
~~الواعظ درس بالطرخانية والصادرية وبنى له معين الدين مدرسة شرح المقامات
~~ودفن بباب الصغير ومن شعره
# ) الدهر يوضع عامدا ** فيلا ويرفع قدر نملة )
# ) فإذا تنبه للمنام ** وقام للنوام نم له )
# وفيها أبو عبد الله بن محمد بن يسوف المرسي نزيل شاطبة مكثر عن أبي علي
~~الصوفي واليه صارت عامة أصوله وسمع أيضا من أبي محمد بن أبي عتاب وحج فسمع
~~من ابن غزال ورزين البعدري قال الأبار كان عارفا بالأثر مشاركا في التفسير
~~حافظا للفروع بصيرا باللغة والكلام فصيحا مفوها مع الوقار والسمت والصيام
~~والخشوع ولي قضاء شاطبة وحدث وصنف ومات في أول العام وله سبعون سنة
# وفيها يحيى بن ثابت بن بندار أبو القسم البغدادي البقال سمع من طراد
~~والنعالي وجماعة وتوفي في ربيع الأول وقد نيف على الثمانين
# وفيها المستنجد بالله أبو المظفر يوسف بن المقتفي لأمر الله محمد بن
~~المستظهر بالله أحمد بن المقتدي العباسي خطب له أبوه بولاية العهد سنة سبع
~~وأربعين واستخلف سنة خمس وخمسين وعاش ثمانيا وأربعين سنة وأمه طاووس
~~الكرجبة أدركت دولته قال السيوطي في تاريخ الخلفاء كان موصوفا بالعدل
~~والرفق أطلق من المكوس شيئا كثيرا بحيث لم يترك بالعراق مكسا وكان شديدا
~~على المفسدين سجن رجلا كان يسعى بالناس مدة فحضر رجل وبذل
# ____________________
# PageV04P0218
# فيه عشرة آلاف درهم فقال أنا أعطيك عشرة آلاف دينارا ودلني على آخر مثله
~~لأحبسه وألف شره وقال ابن النجار كان المستنجد موصوفا بالفهم الثاقب والرأي
~~الصائب والذكاء الغالب والفضل الباهر والعدل الظاهر له نظم بديع ونثر بليغ
~~ومعرفة بعمل آلات الفلك والأسطرلاب وغير ذلك ومن شعره في بخيل
# ( وباخل أشعل في بيته ** تكرمة منه لنا شمعه )
# ( فما جرت من عينها دمعة ** حتى جرت من عينه دمعة )
# توفي في ثامن ربيع الآخر
# وفيها ابن الخلال القاضي الأديب موفق الدين يوسف بن محمد المصري صاحب
~~دواوين الانشاء للخلفاء وهو شيخ القاضي الفاضل ومن شعره
# ( عذبت ليال بالعذيب خوال ** وحلت مواقف بالوصال حوال )
# ( ومضت لذاذات تقضي ذكرها ** تصبي الخلى وتستهيم ms1216 السالي )
# ( وجلت موردة الخدود فأوثقت ** في الصبوة الخالي بحسن الخال )
# ( قالوا سراة بني هلال أصلها ** صدقوا كذاك البدر فرع هلال )
# توفي في جمادي الآخرة وقد شاخ وولى بعده القاضي الفاضل
### | AUT سنة سبع وستين وخمسمائة
#
# فيها تجاسر صلاح الدين بن أيوب وقطع خطبة العاضد العبيدي وكان قبل هذا
~~كالمتحكم له وخطب للخليفة العباسي المستضئ فمات العاضد عقيب ذلك قيل انه
~~مات غبنا وأظهر صلاح الدين الحزن عليه وجلس للعزاء ثم تسلم القصر وما حوى
~~ثم حول أولاد المعتضد وخاصته إلى مكان آخر ورتب لهم كفايتهم ولما وصل أبو
~~سعد بن أبي عصرون رسولا بذلك إلى بغداد زينت وكان يوما مشهودا وكانت الخطبة
~~العباسية قد قطعت من مصر منذ مائتي سنة
# ____________________
# PageV04P0219
#
# فيه عشرة آلاف درهم فقال أنا أعطيك عشرة آلاف دينارا ودلني على آخر مثله
~~لأحبسه وألف شره وقال ابن النجار كان المستنجد موصوفا بالفهم الثاقب والرأي
~~الصائب والذكاء الغالب والفضل الباهر والعدل الظاهر له نظم بديع ونثر بليغ
~~ومعرفة بعمل آلات الفلك والأسطرلاب وغير ذلك ومن شعره في بخيل
# ) وباخل أشعل في بيته ** تكرمة منه لنا شمعه )
# ) فما جرت من عينها دمعة ** حتى جرت من عينه دمعة )
# توفي في ثامن ربيع الآخر
# وفيها ابن الخلال القاضي الأديب موفق الدين يوسف بن محمد المصري صاحب
~~دواوين الانشاء للخلفاء وهو شيخ القاضي الفاضل ومن شعره
# ) عذبت ليال بالعذيب خوال ** وحلت مواقف بالوصال حوال )
# ) ومضت لذاذات تقضي ذكرها ** تصبي الخلى وتستهيم السالي )
# ) وجلت مووردة الخدود فأوثقت ** في الصبوة الخالي بحسن الخال )
# ) قالوا سراة بني هلال أصلها ** صدقوا كذاك البدر فرع هلال )
# توفي في جمادي الآخرة وقد شاخ وولى بعده القاضي الفاضل
### | AUT سنة سبع وستين وخمسمائة
#
# فيها تجاسر صلاح الدين بن أيوب وقطع خطبة العاضد العبيدي وكان قبل هذا
~~كالمتحكم له وخطب للخليفة العباسي المستضئ فمات العاضد عقيب ذلك قيل انه
~~مات غبنا وأظهر صلاح الدين الحزن الحزن عليه وجلس للعزاء ثم تسلم القصر وما
~~حوى ثم حول أولاد المعتضد وخاصته إلى ms1217 مكان آخر ورتب لهم كفايتهم ولما وصل
~~أبو سعد بن أبي عصرون رسولا بذلك إلى بغداد زينت وكان يوما مشهودا وكانت
~~الخطبة العباسية قد قطعت من مصر منذ مائتي سنة
# ____________________
# PageV04P0219
# وتسع سنين بخطبة بني عبيد أهل المذهب الردئ ثم أرسل الخليفة بالخلع
~~الفائقة الرائقة لنور الدين محمود بن زنكي ولنائبه صلاح الدين وكان فيما
~~أرسل لنور الدين طوق ذهب وزنه ألف مثقال وحصانان وسيفان قلد بهما إشارة إلى
~~الجمع له بين مصر والشام
# وفيها وقعت الوحشة بين نور الدين وصلاح الدين وعزم على قصده فكتب إليه
~~صلاح الدين بالطاعة فزالت الوحشة بينهما
# وفيها اتخذ نور الدين الحمام الهوادى في جميع البلاد في الابراج تنقل
~~الاخبار فكانت من بلاد النوبة الى همذان وكان اهم ما عنده قلع الفرنج من السواحل
# وفيها توفي أحمد بن محمد الحريمي العطار روى عن النعالي وجماعة ومات في
~~صفر عن خمس وثمانين سنة
# وفيها حسان بن نمير عرف بعرقلة كان شيخا خليعا مطبوعا أعور العين منادما
~~اختص بصلاح الدين وكان قد وعده صلاح الدين أنه إذا أخذ مصر يعطيه ألف
~~دينارا فلما أخذها كتب إليه
# ( قل للصلاح معيني عند أعساري ** يا ألف مولاي أين الألف دينار )
# ( أخشى من الأسر أن حاولت أرضكم ** وما تفي جنة الفردوس بالنار )
# ( فجد بها عاضديات موفرة ** من بعض ما خلف الطاغي أخو العاري )
# ( حمرا كأسيافكم غرا كخيلكم ** عتقا ثقالا كأعدائي وإطماري )
# فجهز له ألفا وأخذ له من أخوته مثلها فجاءه الموت فجأة فلم ينتفع بفجأة
~~الغناء ومن شعره
# ( يقولون لم أرخصت شعرك في الورى ** فقلت لهم إذا مات أهل المكارم )
# ( أجازي على الشعر الشعير وأنه ** كثير إذا حصلته من بهائم )
# وفيها العلامة أبو محمد بن الخشاب عبد لله بن أحمد بن أحمد بن عبد الله بن
# ____________________
# PageV04P0220
#
# وتسع سنين بني عبيد أهل المذهب الردئ ثم أرسل الخليفة بالخلع الفائقة
~~الرائقة لنور الدين محمود بن نزكي ولنائبه صلاح الدين وكان فيما أرسل لنور
~~الدين طوق ذهب وزنه ألف مثقال وحصانان وسيفان ms1218 قلد بهما إشارة إلى الجمع له
~~بين مصر والشام
# وفيها وقعت الوحشة بين نور الدين وصلاح الدين وعزم على قصده فكتب إليه
~~صلاح الدين بالطاعة فزالت الوحشة بينهما
# وفيها توفي أحمد بن محمد الحريمي العطار روى عن النعالي وجماعة ومات في
~~صفر عن خمس وثمانين سنة
# وفيها حسان بن نمير عرف بعرقلة كان شيخا خليعا مطبوعا أعور العين منادما
~~اختص بصلاح الدين وكان قد وعده صلاح الدين أنه إذا أخذ مصر يعطيه ألف
~~دينارا فلما أخذها كتب إليه
# ) قل للصلاح معيني عند أعساري ** يا ألف مولاي أين الألف دينار )
# ) أخشى من الأسرار أن حاولت أرضكم ** وما تفي جنة الفردوس بالنار )
# ) فجد بها عاضديات موفرة ** من بعض ما خلف الطاغي أخو العاري )
# ) حمرا كأسيافكم غرا كخيلكم ** عتقا ثقالا كأعدائي وإطماري )
# فجهز له ألفا وأخذ له من أخوته مثلها فجاءه الموت فجأة فلم ينتفع بفجأة
~~الغناء ومن شعره
# ) ) يقولون لم أرخصت شعرك في الورى ** فقلت لهم إذا مات أهل المكارم )
# ) أجازي على الشعر الشعير وأنه ** كثير إذا حصلته من بهائم )
# وفيها العلامة أبو محمد بن الخشاب عبد لله بن أحمد بن أحمد بن عبد الله بن
# ____________________
# PageV04P0220
# نصر البغدادي النحوي المحدث الفقيه الحنبلي ولد سنة اثنتين وتسعين
~~وأربعمائة وسمع من علي بن الحسين الربعي وابن النرسي ثم طلب بنفسه وأكثر عن
~~أبي الحصين وطبقته وقرأ الكثير وكتب بخطه المليح المتقن وأخذ العربية عن
~~ابن الشجري وابن الجواليقي وأتقن العربية واللغة والهندسة وغير ذلك وصنف
~~التصانيف وكان إليه المنتهى في حسن القراءة وسرعتها وفصاحتها مع الفهم
~~والعذوبة وانتهت إليه الإمامة في النحو وكان ظريفا مزاحا قذرا وسخ الثياب
~~يستقى في جرة مكسورة وما تأهل قط ولا تسرى توفي في رمضان قاله في العبر
~~وقال ابن النجار كان أعلم أهل زمانه بالنحو حتى يقال انه كان في درجة أبي
~~علي الفارسي قال وكانت له معرفة بالحديث واللغة والمنطق والفلسفة والحساب
~~والهندسة وما من علم من العلوم إلا كانت له فيه يد حسنة وقال ياقوت ms1219 الحموي
~~رأيت قوما من نحاة بغداد يفضلونه على أبي علي الفارسي قال وسمع الحديث
~~الكثير وتفقه فيه وعرف صحيحه من سقيمه وبحث عن أحكامه وتبحر في علومه وقال
~~ابن الأخضر دخلت عليه يوما وهو مريض وعلى صدره كتاب ينظر فيه قلت ما هذا
~~قال ذكر ابن جني مسئلة في النحو واجتهد أن يستشهد عليها ببيت من الشعر فلم
~~يحضره وأني لأعرف على هذه المسئلة سبعين بيتا من الشعر كل بيت من قصيدة
~~وكان عالما بالتفسير والحديث و الفرائض والحساب والقراءات وقال ابن القطيعي
~~انتهى إليه معرفة علوم جمة أنهاها وشرح الكثير من علومه وكان ضنينا بها مع
~~لطف مخالطة وعدم تكبر واطراح تكلف مع تشدد في السنة وتظاهر بها في محافل
~~علومه ينتصر لمذهب أحمد ويصرح ببراهينه وحججه على ذلك وقال مسعود بن البادر
~~كنت يوما بين يدى المستضى فقال لى كل من تعرفه قد ذكرنا بنفسه ووصل إليه
~~برنا إلا ابن الخشاب فاعتذرت عنه بعذر اقتضاه الحال ثم خرجت فعرفت ابن
~~الخشاب ذلك فكتب إليه هذين البيتين
# ____________________
# PageV04P0221
# نصر البغدادي النحوي المحدث الفقيه الحنبلي ولد سنة اثنتين وتسعين
~~وأربعمائة وسمع من علي بن الحسين الربعي وابن النرسي ثم طلب بنفسه وأكثر عن
~~أبي الحصين وطبقته وقرأ الكثير وكتب بخطه المليح المتقن وأخذ العربية عن
~~ابن الشجري وابن الجواليقي وأتقن العربية واللغة والهندسة وغير ذلك وصنف
~~التصانيف وكان إليه المنتهى في حسن القراءة وسرعتها وفصاحتها مع الفهم
~~والعذوبة وانتهت إليه الإمامة في النحو وكان ظريفا مزاحا قذرا وسخ الثياب
~~يستقى في جرة مكسورة وما تأهل قط ولا تسرى توفي في رمضان قاله في العبر
~~وقال انب النجار كان أعلم أهل زمانه بالنحو حتى يقال انه كان في درجة أبي
~~علي الفارسي قال وكانت له معرفة بالحديث واللغة والمنطق والفلسفة والحساب
~~والهندسة وما من علم من العلوم إلا كانت له فيه يد حسنة وقال ياقوت الحموي
~~رأيت قوما من نحاة بغداد يفضلونه على أبي علي الفارسي قال وسمع الحديث
~~الكثير وتفقه ms1220 فيه وعرف صحيحه من سقيمه وبحث عن أحكامه وتبحر في علومه وقال
~~انب الأخضر دخلت عليه يوما وهو مريض وعلى صدره كتاب ينظر فيه قلت ما هذا
~~ذكر ابن جبنى مسئلة في النحو واجتهد أن يستشهد عليها ببيت من الشعر فلم
~~يحضره وأني لأعرف على هذه المسئلة سبعين بيتا من الشعر كل بيت من قصيدة
~~وكان عالما بالتفسير والحديث الفرائض والحساب والقراءات وقال ابن القطيعي
~~انتهى إليه معرفة علوم جمة أنهاها وشرح الكثير من علومه وكان ضنينا بها مع
~~لطف مخالطة وعدم تكبر واطراح تكلف مع تشدد في السنة وتظاهر بها في محافل
~~علومه ينتصر لمذهب أحمد ويصرح ببراهينه وحججه على ذلك وقال مسعود ووصل إليه
~~برنا إلا ابن الخشاب فاعتذرت عنه بعذر اقتضاه الحال ثم خرجت فعرفت ابن
~~الخشاب ذلك فكتب إليه هذين البيتين
# ____________________
# PageV04P0221
#
# ( ورد الورى سلسال جودك فارتووا ** فوقفت دون الورد وقفة حائم )
# ( ظمآن اطلب خفة من زحمة ** والورد لا يزداد غير تزاحم )
# ( قال ابن البادر فعرضتهما على المستضئ فأرسل إليه بمائتي دينار وقال لو
~~زادنا زدناه وقال ابن رجب ويقال انه كان بخيلا مقترا على نفسه وكان يعتم
~~العمة فيبقي معتما أشهرا تتسخ أطرافها من عرقه فتسود وتتقطع من الوسخ وترمي
~~عليها العصافير ذرقها وكان إذا رفعها عن رأسه ثم أراد لبسها تركها على رأسه
~~كيف اتفق فتجئ عذبتها تارة من تلقاء وجهه وتارة عن يمينه وتارة عن شماله
~~ولا يغيرها فإذا قيل له في ذلك يقول ما استوت العمة على رأس عاقل قط وكان
~~رحمه الله تعالى ظريفا مزاحا ذا نوادر فمن نوادره أن بعض أصحابه سأله يوما
~~فقال القفا يمد أو يقصر فقال يمد ثم يقصر ولابن الخشاب شعر كثير حسن فمنه
~~ما ألغزه في كتاب
# ( وذي أوجه لكنه غير بائح ** بسر وذو الوجهين ليس يطهر )
# ( تناديك بالأسرار أسرار وجهه ** فتسمعها مادمت بالعين تبصر )
# ومنه لغز في شمعة
# ( صفراء لا من سقم مسها ** كيف وكانت أمها الشافيه )
# ( عارية باطنها مكتس ** فأعجب لها عارية كاسية ms1221 )
# قال ابن الجوزى مرض ابن الخشاب نحوا من عشرين يوما فدخلت عليه قبل موته
~~بيومين وقد يئس من نفسه فقال لي عند الله أحتسب نفسي وتوفي يوم الجمعة ثالث
~~رمضان ودفن بمقبرة الأمام أحمد قريبا من بشر الحافي رضى الله عنهما
# وفيها أبو محمد عبد الله بن منصور بن الموصلي البغدادي المعدل سمع من
~~النعالي وتفرد بديوان المتنبي عن أبي البركات الوكيل وعاش ثمانين سنة
# وفيها العاضد لدين الله أبو محمد عبد الله بن يوسف بن الحافظ لدين الله عبد
# ____________________
# PageV04P0222
# المجيد بن محمد بن المستنصر بن الظاهر بن الحاكم العبيدي المصري الرافضي
~~خاتمة خلفاء الباطنية ولد في أول سنة ست وأربعين وخمسمائة وأقامه الصالح
~~ابن رزبك بعد هلاك الفائز وفي أيامه قدم حسين بن نزار بن المستنصر العبيدي
~~في جموع من العرب فلما قرب غدر به أصحابه وقبضوا عليه وحملوه إلى العاضد
~~فذبحه صبرا ورد أن موت العاضد كان بإسهال مفرط وقيل مات غما لما سمع بقطع
~~خطبته وقيل بل كان له خاتم مسموم فامتصه وخسر نفسه وعاش إحدى وعشرين سنة
# وفيها أبو الحسن بن النعمة علي بن عبد الله بن خلف الأنصاري الاندلسي
~~المريي ثم البلنسي أحد الأعلام توفي في رمضان وهو في عشر الثمانين روى عن
~~أبي علي بن سكرة وطبقته وتصدر ببلنسية لأقراء القراءات والفقه والحديث
~~والنحو قال الأبار كان عالما حافظا للفقه والتفاسير ومعاني الآثار مقدما في
~~علم اللسان فصيحا مفوها ورعا فاضلا معظما دمث الأخلاق انتهت إليه رياسة
~~الفتوى والاقراء وصنف كتابا كبيرا في شرح سنن النسائي بلغ فيه الغاية وكان
~~خاتمة العلماء بشرق الأندلس
# وفيها أبو المطهر القسم بن الفضل بن عبد الواحد بن الفضل الأصبهاني
~~الصيدلاني بفتح أوله وسكون الياء التحتية نسبة إلى بيع الأدوية والعقاقير
~~روى عن رزق الله التميمي والقسم بن الفضل الثقفي وتوفي في جمادي الأولى وقد
~~نيف على التسعين
# وفيها أبو عبد الله بن الفرس محمد بن عبد الرحيم الانصاري الخزرجي
~~الغرناطي تفقه على أبيه وقرأ عليه القراءات ms1222 وسمع أبا بكر بن عطية وسمع
~~بقرطبة من أبي محمد بن عتاب وطبقته وصار رأسا في الفقه والحديث والقراءات
~~توفي في شوال ببلنسية وله ست وستون سنة
# ____________________
# PageV04P0223
#
# وفيها أبو حامد البروي الطوسي الفقيه الشافعي محمد بن محمد تلميذ محمد
~~ابن يحيى وصاحب التعليقة المشهورة في الخلاف كان إليه في المنتهى في معرفة
~~الكلام والنظر والبلاغة والجدل بارعا في معرفة مذهب الأشعري قدم بغداد وشغب
~~على الحنابلة وأثار الفتنة ووعظ بالنظامية وبعد صيته فأصبح ميتا فيقال أن
~~الحنابلة أهدوا له مع امرأة صحن حلوى مسمومة وقيل أن البروي قال لو كان لي
~~أمر لوضعت على الحنابلة الجزية قاله في العبر والبروي بفتح الموحدة وتشديد
~~الراء المضمومة نسبة إلى بروية جد
# وفيها أبو المكارم الباوراى المبارك بن محمد بن المعمر الرجل الصالح روى
~~عن ابن البطر والطرثيثي وتوفي في جمادي الآخرة
# وفيها أبو جعفر مكي بن محمد بن هبيرة البغدادي الأديب الحنبلي كان فاضلا
~~عارفا بالأدب نظم مختصر الخرقي وقرأ مرات بنواحي الموصل قال ابن رجب وأظنه
~~أخو الوزير أبي المظفر وكان يلقب فخر الدولة وكأنه خرج من بغداد بعد موت الوزير
# وفيها أبو الفتح نصر الله بن عبد الله بن مخلوف بن ملامس الأزهري
~~الأسكندري الملقب القاضي الأعز كان سناطا لا لحية وكان شاعرا مجيدا مدحه
~~السلفي وصحب السلفي وانتفع بصحبته ودخل اليمن وامتدح أمير عدن فأجزل عطيته
~~ثم غرق ما معه وعاد إليه عريانا فأنشده قصيدته التي أولها
# فيصدرنا وقد نادي السماح ببادئ ** فعدنا إلى مغناك والعود أجمل )
# فأحسن إليه أيضا ومن شعره
# ( الفكر في الرزق كيف يأتي ** شيء به تتعب القلوب )
# ( وحامل الهم ذو دعاء ** في علم ما تحجب الغيوب )
# ( فإن ألمت بك الرزايا ** أو قرعت بابك الخطوب )
# ( فجنب الناس وادع من لا ** تكشف إلا به الكروب )
# ____________________
# PageV04P0224
#
# ( من يسأل الناس يحرموه ** وسائل الله لا يخيب )
# وفيها الأمام أبو بكر يحيى بن سعدون الأزدي القرطبي المقرئ النحوي نزيل
~~الموصل وشيخها قرأ القراءات على جماعة منهم ابن الفحام بالأسكندرية ms1223 وسمع
~~بقرطبة من أبي محمد بن عتاب وبمصر من أبي صادق المديني وببغداد من ابن
~~الحصين وقد أخذ عن الزمخشري وبرع في العربية والقراءات وتصدر فيهما وكان
~~ثقة ثبتا صاحب عبادة وورع وتبحر في العلوم توفي يوم الفطر عن اثنتين
~~وثمانين سنة
### | AUT سنة ثمان وستين وخمسمائة
#
# فيها دخل قراوش مملوك تقى الدين عمر بن شاه شاه ابن أخي السلطان صلاح
~~الدين بن أيوب المغرب فنازل طرابلس المغرب وافتتحها وكانت للفرنج
# وفيها سار شمس الدولة أخو صلاح الدين فافتتح اليمن وقبض على المتغلب
~~عليها عبد النبي الزنديق وقام صيت الدولة الأيوبية قال في السمط الغالي
~~الثمن في إخبار ملوك اليمن وهم أي بنو أيوب سبعة الملك المعظم توران بن
~~أيوب والملك العزيز أخوه سيف الإسلام طغتكين بن أيوب والملك المعز ولده
~~إسمعيل وسيف الإسلام أتابك سنقر بحكم الاتابكية لولد سيده الملك الناصر
~~أيوب ثم الملك الناصر أيوب بعده ثم الملك المعظم سليمان بن تقي الدين ثم
~~الملك المسعود صلاح الدين يوسف بن الملك الكامل فهؤلاء سبعة ستة منهم من
~~بني أيوب والسابع مملوكهم انتهى
# وفيها التقي قلج بن لاون الأرمني والروم فهزمهم وكان نور الدين قد
~~استخدم ابن لاون وأقطعه سيس وظهر له نصحه وكان الكلب شديد النصح
# ____________________
# PageV04P0225
# لنور الدين معينا له على الفرنج ولما ليم نور الدين في إعطائه سيس قال
~~استعين به وأريح عسكري وأجعله سدا بيننا وبين صاحب القسطنطينية
# وفيها سار نور الدين فافتتح مرعش ثم دخل الموصل قلج أرسلان
# وفيها توفي أبو الفضل أحمد بن محمد بن شنيف الدار قزي نسبة إلى دار القز
~~محلة ببغداد الحنبلي المقرئ أسند من بقى في القراءات لكنه لم يكن ماهرا بها
~~قرأ علي ابن سوار وثابت بن بندار وعاش ستا وتسعين سنة
# وفيها أرسلان خوارزم شاه بن أنس خوارزم شاه ابن محمد رد من قتال الخطا
~~فمرض ومات فتملك بعده ابنه محمود فغضب ابنه الأكبر خوارزم شاه علاء الدين
~~تكس وقصد ملك الخطا فبعث معه جيشا فهرب محمود ms1224 واستولى هو على خوارزم فالتجأ
~~محمود إلى صاحب نيسابور المؤيد فنجده فالتقيا فانهزم هؤلاء وأسر المؤيد
~~وذبح بين يدي تكس صبرا وقتل أم أخيه وذهب محمود إلى غياث الدين صاحب الفور فأكرمه
# وفيها الدكز ملك أذريبجان وهمذان كان عاقلا حميد السيرة واسع المملكة
~~وكان ابن امرأته أرسلان شاه بن طغرل السلجوقي هو السلطان والدكز أتا بكه
~~لكنه كان من تحت حكمه وولى بعده ابنه محمد البهلوان
# وفيها الأمير نجم الدين أيوب بن شادي الدويني بضم الدال المهملة وكسر
~~الواو وتحتية ونون نسبة إلى مدينة بأذربيجان وهو والد الملوك صلاح الدين
~~وسيف الدين وشمس الدولة وسيف الإسلام وشاه شاه وتاج الملوك بورى وست الشام
~~وربيعة خاتون وأخو الملك أسد الدين شب به فرسه فحمل إلى داره ومات بعد أيام
~~في ذي الحجة وكان يلقب بالأجل الأفضل وكان أول ولاية تولاها قلم تكريت
~~بتولية عتاب بن مسعود السلجوقي فقتل أخوه أسد الدين رجلا فأخرجا منها فخرجا
~~إلى الموصل فأحسن أليهما عماد الدين بن زنكي الأتابك والأتابك اسم لمن يربى
~~الملك وهو والد نور الدين وهو يومئذ متحكم
# ____________________
# PageV04P0226
#
# السلجوقية فولى نجم الدين قلعة بعلبك فبنى بها نجم الدين خانقاه للصوفية
~~وهي المعروفة اليوم بالمنجمية وكان نجم الدين صالحا حسن السيرة كريم
~~السريرة ولما تولى ولده صلاح الدين مصر استدعى أباه وكان بدمشق في خدمة نور
~~الدين محمود بن زنكي فاستأذنه فأذن له فلما قدم على ولده صلاح الدين أراد
~~أن يخلع الأمر إليه فكره ولما مات نجم الدين دفن عند أخيه بالقاهرة ثم نقلا
~~سنة تسع وسبعين إلى المدينة النبوية
# وفيها المؤيد أبي به بن عبد الله السنجري صاحب نيسابور قتل في هذا العام
# وفيها جعفر بن عبد الله بن قاضي القضاة أبي عبد الله محمد بن علي
~~الدامغاني الحنفي أبو منصور روى عن أبي مسلم السمناني وابن الطيوري وتوفي
~~في جمادي الآخرة
# وفيها ملك النحاة أبو نزار الحسن بن صافي البغدادي الفقيه الاصولي
~~المصنف في الأصلين والنحو وفنون الأدب استوطن دمشق ms1225 آخرا وتوفي بها عن
~~ثمانين سنة وكان لقب نفسه ملك النحاة ويغضب على من لا يدعوه بذلك وله ديوان
~~شعر ومدح النبي صلى الله عليه وسلم بقصيدة طنانة واتفق أهل عصره على فضله
~~ومعرفته قال في العبر كان نحويا بارعا وأصوليا متكلما وفصيحا متفوها كثير
~~العجب والتيه قدم دمشق واشتغل بها وصنف في الفقه والنحو والكلام وعاش
~~ثمانين سنة وكان رئيسا ماجدا انتهى وكان شافعيا قال ابن شهبة تفقه على أحمد
~~الأشنهى تلميذ المتولي وقرأ أصول الفقه على ابن برهان وأصول الدين علي أبي
~~عبد الله القيرواني والخلاف على أسعد الميهني والنحو على الفصيحي وبرع فيه
~~وسافر إلى خراسان والهند ثم سكن واسط مدة وأخذ عنه جماعة من أهلها ثم
~~استوطن دمشق وصنف في النحو كتبا كثيرة وصنف في الفقه كتابا سماه الحاكم
~~ومختصرين في الأصلين وتوفي بدمشق في شوال
# ____________________
# PageV04P0227
#
# ودفن بباب الصغير
# وفيها الحافظ عبد الرحيم بن محمد بن أحمد بن حمدان بن موسى الأصبهاني
~~أبو الخير كان من الأئمة الحفاظ الامجاد ومن محفوظه فيما قيل الصحيحان
~~بالإسناد تكلم فيه أبو موسى المديني وغيره من النقاد قاله ابن ناصر الدين
# وفيها أبو جعفر الصيدلاني محمد بن الحسن الأصبهاني له إجازة من بيني
~~الهرثمية تفرد بها وسمع من شيخ الإسلام وطبقته بهراة ومن سليمان الحافظ
~~وطبقته بأصبهان توفي في ذي القعدة قاله في العبر
### | AUT سنة تسع وستين وخمسمائة
#
# فيها ثارت الفرنج لموت نور الدين الملك العادل أبو القسم محمود بن زنكي
~~ابن أق سنقر تملك حلب بعد أبيه ثم أخذ دمشق فملكها عشرين سنة وكان مولده في
~~شوال سنة إحدى عشرة وخمسمائة وكان أجل ملوك زمانه وأعدلهم وأدينهم وأكثرهم
~~جهادا وأسعدهم في دنياه وآخرته هزم الفرنج غير مرة وأخافهم وجرعهم المر
~~وكان أولا متحكما لملوك السلاجقة ثم استقل وكان في الإسلام زيادة ببقائه
~~افتتح من بلاد الروم عدة حصون ومن بلاد الفرنج ما يزيد على خمسين حصنا وكان
~~أسمر طويلا مليحا تركي اللحية نقي الخد شديد المهابة حسن ms1226 التواضع طاهر
~~اللسان كامل العقل والرأي سليما من التكبر خائفا من الله قل أن يوجد في
~~الصلحاء مثله فضلا عن الملوك ختم الله له بالشهادة ونوله الحسنى أن شاء
~~وزيادة وخطب له في الدنيا وأزال الأذان بحي على خير العمل وبنى المدارس
~~وسور دمشق وأسقط ما كان يؤخذ من جميع المكوس وبنى المكاتب للأيتام ووقف
~~عليها الأوقاف وبنى الربط والبيمارستان واقطع العرب الاقطاعات لئلا يتعرضوا
~~للحاج وبنى الخانات والربط وكان حسن الخط كثير المطالعة مواظبا على الصلوات
~~الخمس كثير تلاوة القرآن لم تسمع منه
# ____________________
# PageV04P0228
# كلمة فحش ذو عقل متين يحب الصالحين ويزورهم في أماكنهم قال ابن الأثير
~~طالعت تواريخ الملوك المتقدمين قبل الإسلام والى يومنا هذا فلم أر فيها بعد
~~الخلفاء الراشدين وعمر بن عبد العزيز ملكا أحسن سيرة منه ولا أكثر تحريا
~~للعدل والإنصاف ثم ذكر زهده وعدله وفضله وجهاده واجتهاده وكان لا يأكل ولا
~~يشرب ولا يتصرف في شيء يخصه إلا من ملك اشتراه من سهمه من غنائم الكفار ولم
~~يلبس حريرا قط ولا ذهبا ولا فضة كان كثير الصيام وله أوراد في النهار
~~والليل وكان يقدم أشغال المسلمين عليها ثم يتمم وكان يلعب بالكرة في ميدان
~~دمشق فجاء رجل فوقف بإزائه فقال للحاجب سله ما حاجته فقال لي مع نور الدين
~~حكومة فرمى الصولجان من يده وجاء إلى مجلس القاضي كمال الدين الشهرزورى
~~وقال له لا تنزعج وأسلك معي ما تسلكه مع آحاد الناس فلما حضر سوى بينه وبين
~~خصمه وتحاكما فلم يثبت للرجل عليه حق وكان يدعى ملكا في يد نور الدين فقال
~~نور الدين للقاضي هل ثبت له على حق قال لا قال فاشهدوا أني قد وهبت الملك
~~له وقد كنت أعلم انه لا حق له عندي وإنما حضرت معه لئلا يقال عني أني طلبت
~~إلى مجلس الشرع فأبيت وبنى دار العدل وكان يجلس في كل أسبوع أربعة أيام
~~ويحضر عنده الفقهاء ويأمر بإزالة الحجاب والبواب حتى يصل اليه الشيخ الكبير
~~والضعيف ويسأل الفقهاء ms1227 عما أشكل وإذا حضر الحرب شد تركاشين وحمل قوسين وبنى
~~جامعه بالموصل وفوض أمره إلى الشيخ عمر الملا وكان من الأخيار وإنما قيل
~~الملا لأنه كان يملأ أتون الآجر ويتقوت بالأجرة وليس عليه غير قميص ولا
~~عمامة ولا يملك شيئا فقيل له أن هذا لا يصح لمثل هذا العمل فقال إذا وليت
~~بعض الأجناد لا يخلو من الظلم وهذا الشيخ لا يظلم فإن ظلم كان الظلم عليه
~~فدفع إلى الشيخ ستين ألف دينار وقيل ثلثمائة ألف دينار فتم بناؤه في ثلاث
~~سنين فلما دخل نور الدين إلى الموصل دخله وصلى فيه ووقف عليه قرية فدخل
~~عليه الملا وهو
# ____________________
# PageV04P0229
# جالس على دجلة وترك بين يديه دفاتر الخرج وقال يا مولانا اشتهي أن تنظر
~~فيها فقال نور الدين يا شيخ نحن عملنا هذا لله تعالى دع الحساب ليوم الحساب
~~ثم رمى الورق إلى دجلة ووقع في يده ملك من ملوك الفرنج فبذل في نفسه مالا
~~عظيما فشاور الأمراء فأشاروا ببقائه في الأسر خوفا من شره فقال له نور
~~الدين احضر المال فأحضر ثلثمائة ألف دينار فأطلقه فلما وصل إلى بلده مات
~~وطلب الأمراء سهمهم فقال ما تستحقون شيئا لأنكم أشرتم بغير الفداء وقد جمع
~~الله تعالى بين الحسنيين الفداء وموت اللعين فبنى بذلك الفداء المارستان
~~الذي بدمشق والمدرسة ودار الحديث ووقف عليها الأوقاف وذكر المطري في كتابه
~~تاريخ المدينة أن السلطان محمود رأى النبي صلى الله عليه وسلم في ليلة
~~واحدة ثلاث مرات وهو يقول له في كل واحدة منها يا محمود انقذني من هذين
~~الشخصين لشخصين أشقرين تجاهه فاستحضر وزيره قبل الصبح فأخبره فقال له هذا
~~أمر حدث في مدينة النبي صلى الله عليه وسلم ليس له غيرك فتجهز وخرج على عجل
~~بمقدار ألف راحلة وما يتبعها من خيل وغير ذلك حتى دخل المدينة على غفلة
~~فلما زار طلب الناس عامة للصدقة وقال لا يبقي بالمدينة أحد إلا جاء فلم يبق
~~إلا رجلان مجاوران من أهل الأندلس نازلان في الناحية ms1228 التي قبلة حجرة النبي
~~صلى الله عليه وسلم من خارج المسجد عند دار آل عمر بن الخطاب التي تعرف
~~اليوم بدار العشرة رضي الله عنهم قالا نحن في كفاية فجد في طلبهما حتى جيء
~~بهما فلما رآهما قال للوزير هما هذان فسألهما عليهما حتى أفضي إلى العقوبة
~~فأقرا أنهما من النصاري وصلا لكي ينقلا النبي صلى الله عليه وسلم من هذه
~~الحجرة الشريفة ووجدهما قد حفرا نقبا تحت الأرض من تحت حائط المسجد القبلي
~~يجعلان التراب في بئر عندهما في البيت فضرب أعناقهما عند الشباك الذي في شرقي حجرة
# ____________________
# PageV04P0230
# النبي صلى الله عليه وسلم خارج المسجد ثم أحرقا وركب متوجها إلى الشام
~~راجعا فصاح به من كان نازلا خارج السور واستغاثوا وطلبوا أن يبنى لهم سورا
~~يحفظهم فأمر ببناء هذا السور الموجود اليوم ومثل هذا لا يجري إلا على يد
~~ولي الله تعالى توفي رحمه الله تعالى بعلة الخوانيق وأشار عليه الأطباء
~~بالفصد فامتنع وكان مهيبا فما روجع ودفن في بيت كان يخلو فيه بقلعة دمشق ثم
~~نقل إلى مدرسته التي عند سوق الخواصين وروى أن الدعاء عند قبره مستجاب
~~ويقال انه دفن معه ثلاث شعرات من شعر لحيته صلى الله عليه وسلم فينبغي لمن
~~زاره أن يقصد زيارة شيء منه صلى الله عليه وسلم ولما مات كان عمره نيفا
~~وخمسين سنة وقام بعده بالملك ولده الصالح إسماعيل ولما استظهر السلطان صلاح
~~الدين بن أيوب على بلاد الشام كلها تركه في حلب حتى توفي سنة سبع وسبعين
~~وكان لموته وقع عظيم في قلوب الناس لصلاحه أيضا
# وفيها النقيب أبو عبد الله أحمد بن علي الحسيني الأديب نقيب الطالبيين
~~روى عن أبي الحسين بن الطيوري وجماعة وتوفي في جمادي الأولى
# وفيها أبو اسحق بن قرقول الحافظ إبراهيم بن يوسف الوهراني الجمري وجمرة
~~اسم قريته سمع الكثير وعاش أربعا وستين سنة وكان من أئمة أهل المغرب فقيها
~~مناظرا متفننا حافظا للحديث بصيرا بالرجال قال ابن ناصر الدين كان ثقة مأمونا
# وفيها ms1229 الحافظ أبو العلاء العطار الحسن بن أحمد الهمذاني المقرئ الحنبلي
~~الأستاذ شيخ همذان وقارئها وحافظها رحل وحمل القراءات والحديث عن الحداد
~~وقرأ بواسط على القلانسي وببغداد على جماعة وسمع من ابن بيان وطبقته
~~وبخراسان من الفراوي وطبقته قال الحافظ عبد القادر الرهاوي شيخنا أبو
~~العلاء أشهر من أن يعرف بل يتعذر وجود مثله في أعصار كثيرة
# ____________________
# PageV04P0231
# وأول سماعه من الدونى في سنة خمس وتسعين وأربعمائة برع على حفاظ زمانه
~~في حفظ ما يتعلق بالحديث من الأنساب والتواريخ والأسماء والكنى والقصص
~~والسير وله التصانيف في الحديث والرقائق وله في ذلك مجلدات كبيرة منها كتاب
~~زاد المسافر في الحديث والقراءات خمسون مجلدا قال وكان إماما في العربية
~~سمعت أن من جملة ما حفظ في اللغة كتاب الجمهرة وخرج له تلامذة في العربية
~~أئمة منهم إنسان كان يحفظ كتاب الغريبين للهروي ثم أخذ عبد القادر يصف
~~مناقب أبي العلاء ودينه وكرمه وجلالته وأنه أخرج جميع ما ورثه وكان أبوه
~~تاجرا وانه سافر مرات ماشيا يحمل كتبه على ظهره ويبيت في المساجد ويأكل خبز
~~الدخن إلى أن نشر الله ذكره في الآفاق وقال ابن رجب ولد بكرة يوم السبت
~~رابع عشر ذي الحجة سنة ثمان وثمانين وأربعمائة وقال ابن السمعاني في حقه
~~حافظ متقن مقرئ فاضل حسن السيرة مرضى الطريقة عزيز النفس سخي بما يملك مكرم
~~للغرباء يعرف القراءات والحديث والأدب معرفة حسنة سمعت منه وذكره ابن
~~الجوزى في طبقات الأصحاب وذكر في آخر كتابه التلقيح أن أبا العلاء كان هو
~~محدث عصره ومقرئه وكان لا يغشى السلاطين ولا تأخذه في الله لومة لائم ولا
~~يمكن أحدا أن يعمل في محلته منكرا ولا شماعا وتوفي ليلة الخميس لسبع عشرة
~~بقيت من جمادي الأولى ببغداد
# وفيها دهبل بن علي بن منصور بن إبراهيم بن عبد الله المعروف بابن كاره
~~البغدادي الحريمي الخباز أبو الحسن الحنبلي ولد سنة خمس وتسعين وأربعمائة
~~وسمع من ابن البسرى وابن نبهان وغيرهما قال الشيخ موفق الدين كان فقيها من ms1230
~~فقهاء أصحابنا وكان شيخا صالحا وقال أبو المحاسن العرسي كان فقيها حسنا
~~فاضلا زاهدا صادقا ثقة وذكر غيره أنه أضر بآخره وقال ابن رجب روى عنه ابن
~~الأخضر وجماعة وتوفي ليلة الثلاثاء لليلتين خلتا من المحرم ودفن بمقبرة باب حرب
# ____________________
# PageV04P0232
#
# وفيها أبو محمد بن الدهان سعيد بن المبارك البغدادي النحوي ناصح الدين
~~صاحب التصانيف الكثيرة ألف شرحا للإيضاح في ثلاث وأربعين مجلدة وسكن الموصل
~~وأضر بآخره وكان سيبويه زمانه تصدر للاشتغال خمسين سنة وعاش بضعا وسبعين سنة
# وفيها أبو محمد عبد الصمد بن بديل بن الخليل الجيلي المقرئ الحنبلي قال
~~ابن القطيعي قدم بغداد ونزل باب الازج وقرئ عليه القرآن بالروايات الكثيرة
~~ورواها عن أبي العلاء الهمداني وكان عالما ثقة ثبتا فقيها مفتيا وكان
~~اشتغاله بالفقه على والدي رحمه الله وناظر ودرس وأفتى وكتب إلي وأنا مسافر
~~كتابا ذكر لي فيه ما أحببت ذكره لبركته الله الله كن مقبلا مديما على شئونك
~~مشتغلا بما أنت بصدده ولا تكن مضيعا أنفاسا معدودة وأعمارا محسوبة واجعل
~~مالا يعنيك دبر أذنك وأغمض عينك عما ليس من حظها وأطلب من ريحانه ما حل لك
~~ودع ما حرم عليك وبذلك تغلب شيطانك وتحوز مطالبك والسلام توفي رحمه الله
~~سنة تسع وستين وخمسمائة ودفن بمقبرة أحمد بالقرب من بشر الحافي رضي الله
~~عنهما انتهى
# وقال ابن النجار صحب القاضي أبا يعلى وتفقه عليه وكان خصيصا به وأنه
~~توفي يوم السبت سلخ ربيع الأول سنة إحدى وسبعين وخمسمائة
# وفيها أبو بكر عبد الرحمن المقرئ بن الأسعد الغياثي الفقيه الحنبلي
~~ويعرف بالأعز البغدادي كان في ابتداء أمره يغني وله صوت حسن ثم تاب وحسنت
~~توبته وقرأ القرآن في زمن يسير وتعلم الخط في أيام قلائل وحفظ كتاب الخرقي
~~وأتقنه وقرأ مسائل الخلاف على جماعة من الفقهاء وكان ذكيا جدا يحفظ في يوم
~~واحد مالا يحفظ غيره في شهر وسمع من عبد الوهاب الانماطي وسعد الخير
~~الانماطي وتكلم في مسائل الخلاف وسافر إلى الشام وسكن دمشق مدة وأم ms1231
~~بالحنابلة في جامعها ثم توجه إلى ديار مصر فاستوطنها إلى
# ____________________
# PageV04P0233
# حين وفاته وكان فقيها فاضلا قارئا مجودا طيب النغمة قال ابن الليثي كان
~~قويا في دين الله متمسكا بالآثار لا يرى منكرا أو يسمع به إلا غيره لا
~~يحابي في قول الحق أحدا قال وصحبته وسمعت عليه معتقدا في السنة قاله ابن رجب
# وفيها عبد النبي بن المهدي الذي كان تغلب على اليمن ويلقب بالمهدي وكان
~~أبوه أيضا قد استولى على اليمن فظلم وغشم وذبح الاطفال وكان باطنيا من دعاة
~~المصريين فهلك سنة ست وستين وقام بعده ولده هذا فاستباح الحرائر وتمرد على
~~الله فقتله شمس الدولة كما ذكرنا
# وفيها أبو الحسن علي بن أحمد بن حنين الكناني القرطبي نزيل فاس سمع
~~الموطأ من أبي عبد الله بن الطلاع وأخذ القراءات عن أبي الحسن العبسي وسمع
~~من حازم بن محمد والكبار وحج سنة خمسمائة ولقي الكبار وعمر دهرا ولد سنة ست
~~وسبعين وأربعمائة وتصدر للإقراء مدة
# وفيها الفقيه عمارة بن علي بن زيدان أبو محمد الحكمي المذحجي اليمني
~~الشافعي الفرضي نجم الدين نزيل مصر وشاعر العصر قال ابن خلكان كان شديد
~~التعصب للسنة أديبا ماهرا لم يزل ماشي الحال في دولة المصريين إلى أن ملك
~~صلاح الدين فمدحه ثم انه شرع في أمور وأخذ في اتفاق مع الرؤساء في التعصب
~~للعبيديين وإعادة دولتهم فنقل أمرهم وكانوا ثمانية إلى صلاح الدين فشنقهم
~~في رمضان انتهى
# وقال الاسنوي حج سنة تسع وأربعين وسيره قاسم ابن هاشم أمير مكة شرفها
~~الله تعالى رسولا إلى ديار المصرية فدخلها في ربيع الأول سنة خمسين
~~وخمسمائة والخليفة يومئذ الفائز بن الظافر والوزير الصالح بن رزيك فمدحهما
~~بقصيدة منها
# ( الحمد للعيس بعد العزم والهمم ** حمدا يقوم بما أولت من النعم )
# ( لا أجحد الحق عندي للركاب يد ** تمنت اللجم فيها رتبة الخطم )
# ( قربن بعد مزار العز من نظري ** حتى رأيت إمام العصر من أمم )
# ____________________
# PageV04P0234
#
# ( ورحن من كعبة البطحاء مجتهدا ** وفدا إلى كعبة المعروف والكرم )
# ( حيث الخلافة ms1232 مضروب سرادقها ** بين النقيضين من عفو ومن نقم )
# فاستحسنا قصيدته وأجزلا صلته وأقام إلى شوال من سنة خمسين في أرغد عيش
~~وأعز جانب ثم فارق مصر وتوجه إلى مكة حرسها الله تعالى ثم إلى زبيد في صفر
~~سنة إحدى وخمسين ثم حج من عامه فأرسله قاسم صاحب مكة إلى مصر في رسالة
~~ثانية فاستوطنها ولم يفارقها بعد فأحسن إليه الصالح ومن يتعلق به كل
~~الإحسان وصحبوه مع اختلاف العقيدة وشدة التعصب للسنة ولما لطف الله بإزالة
~~ملك الدولة كان عمارة مقيما بها فرثاهم بقصيدة لامية طنانة ثم شرع في
~~الاتفاق مع جماعة من رؤساء البلد على إعادة الدولة المصرية فعلم بهم
~~السلطان وكانوا ثمانية من الأعيان ومن جملتهم الفقيه عمارة المذكور فأمر
~~بشنق الجميع فشنقوا في يوم السبت ثاني شهر رمضان وكفى الله شرهم ولما قبض
~~على المذكور وأخذ للشنق تحيل على المرور على باب القاضي الفاضل فغيب عنه
~~وامتنع من رؤيته فأنشد
# ( عبد الرحيم قد احتجب ** أن الخلاص من العجب )
# وكان ذلك آخر شيء نظمه انتهى ما ذكره الاسنوي وقيل انه صلب منكسا وانه
~~أنشد في هذه الحالة
# ( وما تعلقت بالسرياق منتكسا ** لعلة أوجبت تعذيب ناسوتي )
# ( لكنني مذ نفثت السحر من كلمى ** عذبت تعذيب هاروت وماروت )
# فالله أعلم
# وفيها هبة الله بن كامل المصري التنوخي قاضي القضاة وداعي الدعاة أبو
~~القسم قاضي الخليفة العاضد كان أحد الثمانية الذين سعوا في إعادة دولة بني
~~عبيد فشنقهم صلاح الدين رحمه الله تعالى
# ____________________
# PageV04P0235
#
# وفيها أبو البركات يحيى بن نجاح بن مسعود بن عبد الله اليوسفي المؤدب
~~الأديب الشاعر الحنبلي سمع من أبي العز بن كادش وغيره وقال ابن الجوزى سمع
~~الحديث الكثير ثم قرأ النحو واللغة وكان غزير الفضل يقول الشعر الحسن وقال
~~ابن القطيعي كان من أهل الأدب والعلم له خط حسن وشعر رقيق سمع منه جماعة من
~~الطلبة وكان حنبلي المذهب حسن الاعتقاد ومن شعره
# ( أقلى منك ذا الجفا أم دلال ** كل يوم يروعني منك حال )
# ( أعذول يغريك أم ms1233 عزة المعشوق ** أم هكذا يتيه الجمال )
# ( نظرة كنت يوم ذاك فأني ** صرت في القلب عثرة لا تقال )
# ( أنا عرضت يوم سلع بنفسي ** للهوى فالغرام داء عضال )
# ( عبثا تقتل النفوس ولا تحسب ** إلا أن الدماء حلال )
# ( من عجيب أن لا يطيش لها سهم ** ولم تدر قط كيف النضال )
# وهي طويلة توفي رحمه الله تعالى يوم السبت لإحدى عشرة مضت من شوال ودفن
~~من الغد بمقبرة الأمام أحمد
### | AUT سنة سبعين وخمسمائة
#
# فيها قدم صلاح الدين فأخذ دمشق بلا ضربة ولا طعنة وسار الصالح و اسمعيل
~~بن نور الدين الشهيد في حاشيته إلى حلب ثم سار صلاح الدين فحاصر حمص
~~بالمجانيق ثم سار فأخذ حماة في جمادى الآخرة ثم سار فحاصر حلب وأساء العشرة
~~في حق آل نور الدين ثم رد وتسلم حمص ثم عطف إلى بعلبك فتسلمها ثم كر فالتقى
~~عز الدين مسعود بن مودود بن صاحب الموصل وأخو صاحبها فانهزم المواصلة على
~~قرون جماة أسوأ هزيمة ثم استناب أخاه بدمشق سيف الإسلام وكان بمصر أخوه العادل
# ____________________
# PageV04P0236
#
# وفيها توفي أحمد بن المبارك المرقعاتي روى عن جده لأمه ثابت بن بندار
~~وكان يبسط المرقعة للشيخ عبد القادر على الكرسي توفي في صفر
# وفيها خديجة بنت أحمد بن الحسينى النهرواني روت عن أبي عبد الله النعالي
~~وكانت صالحة توفيت في رمضان
# وفيها حامد بن محمود بن حامد بن محمد بن أبي عمرو الحراني الخطيب الفقيه
~~الحنبلي الزاهد أبو الفضل المعروف بابن أبي الحجر ويلقب تقي الدين شيخ حران
~~وخطيبها ومدرسها ومفتيها ولد سنة ثلاث عشرة وخمسمائة بحران كما قال ابن
~~تيمية ورحل إلى بغداد وسمع بها من عبد الوهاب الانماطي الحافظ وغيره وتفقه
~~بها وبرع وناظر ولقى بها الشيخ عبد القادر ولاذمه فرآه الشيخ يوما يمشى على
~~سجادته على بساط الشيخ فقال الشيخ عبد القادر كأني بك وقد دست على بساط
~~السلطان فكان كما قال وقال ابن الجوزى صديقنا قدم بغداد وتفقه وناظر وعاد
~~إلى حران وأفتى ودرس وكان ورعا به وسوسة ms1234 في الطهارة وذكر ابن القطيعي نحوا
~~من ذلك وقال كان تاليا للقرآن كتبت عنه وكان ثقة انتهى
# وقال ابن الحنبلي كان شيخ حران في وقته بني نور الدين محمود المدرسة في
~~حران لأجله ودفعها إليه ودرس بها وتولى عمارة جامع حران فما قصر فيه وقال
~~ابن رجب أخذ عنه العلم جماعة من أهل حران منهم الخطيب فخر الدين بن تيمية
~~وابن عبدوس وغيرهما وسمع منه الحديث بحران جماعة منهم أبو المحاسن القرشي
~~الدمشقي وابن القطيعي وروى عنه في تاريخه وقال توفي لسبع خلون من شوال بحران
# وفيها سلمة التركماني تملك بلاد فارس وجدد قلاعا وحارب الملوك ونهب
~~المسلمين وكان يخطب للخليفة التقاه البهلوان ومعه عسكر من التركمان لهم ثأر
~~على سملة فانهزم جيشه وأصابه سهم وأسر فمات وكان ظالما جبارا فرح الناس
~~بمصرعه وكانت أيامه عشرين سنة
# قاله في العبر
# ____________________
# PageV04P0237
#
# وفيها قايماز الملك قطب الدين المستنجدي عظم في دولة مولاه وصار مقدم
~~الجيش في دولة المستضئ واستبد بالأمور إلى أن هم بالخروج فسار بعسكره نحو
~~الموصل فمات في ذي الحجة وكان فيه كرم وقلة ظلم
# وفيها أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن خليل القيسي الليلي نزيل فاس ثم
~~مراكش روى عن ابن الطلاح وحازم بن محمد وسمع صحيح مسلم من أبي على الغساني
~~قال الأبار كان من أهل الرواية والدراية لازم مالك بن وهيب مدة
# وفيها أبو شجاع عمر بن محمد البسطامي البلخي كان فقيها فاضلا ومن شعره
# ( وجربت أبناء الزمان بأسرهم ** فأيقنت أن القل في عدهم كثر )
# ) وخبرت طغواهم ولوم فعالهم ** فلما التقينا صغر الخبر الخبر )
# وفيها أبو الفضل يحيى بن جعفر صاحب المخزن ونائب الوزارة وكان حافظا
~~للقرآن فاضلا عادلا محبا للصالحين والعلماء وذكره مأوى لهم سمع الحديث
~~الكثير قام إليه الحيص بيص وهو في نيابة الوزارة فقال
# ( لكل زمان من أماثل أهله ** برامكة يمتارهم كل معشر )
# ( أبو الفضل يحيى مثل يحيى بن خالد ** ندى وأبوه جعفر مثل جعفر )
# فقام ناشب الواعظ فأنشد
# ( وفي الجانب ms1235 الشرقي يحيى بن جعفر ** وفي الجانب الغربي موسى بن جعفر )
# ( فذاك إلى الله الكريم شفيعنا ** وهذا إلى المولى الكريم المطهر )
# أراد جعفر الصادق
### | AUT سنة إحدى وسبعين وخمسمائة
#
# فيها سار صلاح الدين فأخذ منبج ثم نازل قلعة عزاز مدة وقفز على
# ____________________
# PageV04P0238
# الإسمعيلية فجرحوه في فخذه وأخذوا فقتلوا وافتتح القلعة
# وفيها توفي الحافظ ابن عساكر صاحب التاريخ الثمانين مجلدة أبو القسم علي
~~ابن الحسن بن هبة الله الدمشقي محدث الشام ثقة الدين قال ابن شهبة فخر
~~الشافعية وإمام أهل الحديث في زمانه وحامل لوائهم صاحب تاريخ دمشق وغيره من
~~المؤلفات المفيدة المشهورة مولده في مستهل سنة تسع وتسعين وأربعمائة رحل
~~إلى بلاد كثيرة وسمع الكثير من نحو ألف وثلثمائة شيخ وثامنين امرأة وتفقه
~~بدمشق وبغداد وكان دينا خيرا يختم في كل جمعة وأما في رمضان ففي كل يوم
~~معرضا عن المناصب بعد عرضها عليه كثير الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
~~قليل الالتفات إلى الأمراء وأبناء الدنيا قال الحافظ أبو سعد السمعاني في
~~تاريخه هو كثير العلم غزير الفضل حافظ ثقة متقن دين خير حسن السمت جمع بين
~~معرفة المتون والأسانيد صحيح القراءة متثبت محتاط رحل وبالغ في الطلب إلى
~~أن جمع ما لم يجمع غيره وصنف التصانيف وخرج التخاريج وقال أبو محمد عبد
~~القادر الرهاوي رأيت الحافظ السلفي والحافظ أبا العلاء الهمداني والحافظ
~~أبا موسى المديني ما رأيت فيهم مثل ابن عساكر توفي في رجب ودفن بمقبرة باب
~~الصغير شرقي الحجرة التي فيها معاوية رضي الله عنه ومن تصانيفه المشهورة
~~التاريخ الكبير ثمانمائة جزء في ثمانين مجلدا الموافقات اثنان وسبعون جزءا
~~الأطراف للسنن الأربعة ثمانية وأربعون جزءا معجم شيوخه اثنا عشر جزءا مناقب
~~الشبان خمسة عشر جزءا فضل أصحاب الحديث أحد عشر جزءا تبيين كذب المفتري على
~~الشيخ أبي الحسن الأشعري مجلدة وقال الذهبي ومن تصفح تاريخه عرف منزلة
~~الرجل في الحفظ وله شعر حسن منه
# ( إلا أن الحديث اجل علم ** وأشرفه الأحاديث العوالي )
# ( وانفع كل يوم منه عندي ** وأحسنه ms1236 الفوائد والأمالي )
# ____________________
# PageV04P0239
#
# ( وأنك لن ترى للعلم شيئا ** يحققه كأفواه الرجال )
# ( فكن يا صاح ذا حرص عليه ** وخذه من الرجال بلا ملال )
# ( ولا تأخذه من صحف فترمي ** من التصحيف بالداء العضال )
# وفيها حفدة العطاردي الأمام مجد الدين أبو منصور محمد بن أسعد بن محمد
~~الطوسي الفقيه الشافعي الاصولي الواعظ تلميذ محي السنة البغوي وراوي كتابيه
~~شرح السنة ومعالم التنزيل وقد دخل إلى بخاري وتفقه بها ثم عاد إلى أذربيجان
~~والجزيرة وبعد صيته في الوعظ أنشد يوما على الكرسي من جملة أبيات
# ( تحية صوت المزن يقرؤها الرعد ** على منزل كانت تحل به هند )
# ( نأت فأعارتها القلوب صبابة ** وعارية العشاق ليس لها رد )
# قال ابن خلكان توفي في ربيع الآخر ثم قال وقيل سنة ثلاث وسبعين
# وفيها أبو النجم المبارك بن الحسن بن طراد الباماوردي الفرضي الحنبلي
~~المعروف بابن القابلة ولد سنة خمس وخمسمائة تقريبا وسمع من طلحة العاقولي
~~سنة عشر وهو أقدم سماع وجدله ومن القاضي أبي الحسين بن الفراء وأبي غالب
~~الماوردي وغيرهم قال ابن الجوزى كان عارفا بعلم الفرائض والحساب والدور حسن
~~العلم بالجبر والمقابلة وغامض الوصايا والمناسخات امارا بالمعروف شديدا على
~~أهل البدع عارفا بمواقيت الشمس والقمر توفي ليلة السبت لعشر بقين من جمادي
~~الأولى ودفن بمقبرة الطبري بقرية الزادمان ظاهر بغداد
# وفيها أبو المحاسن المجمعي محمد بن عبد الباقي بن هبة الله بن حسين بن
~~شريف المجمعي الموصلي الحنبلي ذكره ابن القطيعي فقال أحد فقهاء الحنابلة
~~المواصلة ورد بغداد وتفقه على القاضي أبي يعلى وسمع بها الحديث والأدب وكان
# ____________________
# PageV04P0240
#
# تاليا لكتاب الله تعالى وجمع كتابا اشتمل على طبقات الفقهاء من أصحاب
~~الأمام أحمد قال وكان بالموصل عمر الملا مقدما في بلده فاتهم بشيء من ماله
~~وكان خصيصها به فضربه إلى أن أشفى على التلف ثم أخرجه إلى بيته وبقى أياما
~~يسيرة وتوفي في رجب أو شعبان بالموصل وهذا عمر كان يظهر الزهد والديانة
~~وأظنه كان يميل إلى المبتدعة وقد تبين بهذه الحكاية أيضا ظلمه وتعديه قاله ms1237 ابن رجب
### | AUT سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة
#
# فيها أمر صلاح الدين ببناء السور الكبير المحيط بمصر والقاهرة من البر
~~وطوله تسعة وعشرون ألف ذراع وثلثمائة ذراع بالقاسمي فلم يزل العمل فيه إلى
~~أن مات صلاح الدين وأنفق عليه أموالا لا تحصى وكان مشيد بنائه قرافوش وأمر
~~أيضا بإنشاء قلعة الجبل ثم توجه إلى الإسكندرية وسمع الحديث من السلفي قاله في العبر
# وفيها كانت وقعة الكنز جمع الكنز الأسود مقدم السودان خلقا وجيش بالصعيد
~~ليعيد دولة العبيديين وسار إلى القاهرة في مائة ألف فخرج لحربه نائب مصر
~~سيف الدين أبو بكر العادل فالتقوا فانكسر الكنز وقتل في المصاف قال أبو
~~المظفر بن الجوزي قيل انه قتل منهم ثمانون آلفا يعني من السودان
# وفيها توفي أبو محمد صالح ابن المبارك بن الرخلة الكرخي المقرئ القزاز
~~سمع النعالي وغيره وتوفي في صفر
# وفيها العثماني أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن يحيى الأموي
~~الديباجي محدث الإسكندرية بعد السلفي في الرتبة روى عن أبي القسم بن الفحام
~~وغيره ويعرف بابن أبي اليابس كان ثقة صالحا يقرئ النحو واللغة وكان السلفي
# ____________________
# PageV04P0241
# يؤذيه ويرميه بالكذب فكان يقول كل من بيني وبينه شيء فهو في حل إلا
~~السلفي فبيني وبينه وقفة بين يدي الله تعالى توفي في شوال عن ثمان وثمانين
~~سنة قاله في العبر
# وفيها أبو الحسن علي بن عساكر بن المرحب بن العوام البطائحي الضرير
~~المقرئ الحنبلي الأستاذ قرأ القراءات على أبي العز القلانسي وأبي عبد الله
~~البارع وطائفة وتصدر للاقراء وأتقن الفن وحدث عن أبي طالب بن يوسف وطائفة
~~قال الشيخ موفق الدين بن قدامة كان مقرئ أهل بغداد في وقته وكان عالما
~~بالعربية إماما في السنة قرا عليه القراءات جماعه من الكبار منهم عبد
~~العزيز بن دلف وابن الحميري وحدث عنه جماعة منهم ابن الأخضر وعبد الغني
~~المقدسي وعبد القادر الرهاوي وغيرهم توفي ليلة الثلاثاء ثامن عشرى شعبان
~~وصلى عليه من الغد الجواليقي ودفن بباب حرب
# وفيها محمد بن أحمد بن ms1238 ما ساده أبو بكر الاصبهاني المقرئ المحقق قرأ
~~القراءات وتفرد بالسماع من سليمان بن إبراهيم الحافظ ومات في عشر المائة
# وفيها الأديب الرفاء أبو عبد الله محمد بن غالب الاندلسي الشاعر المشهور
~~ديوانه كله ملح ومن شعره في غلام نساج
# ( قالوا وقد أكثروا في حبه عذلي ** لم ذا تهيم بمذال ومبتذل )
# ( فقلت لو كان أمرى في الصبابة لي ** لا خترت ذاك ولكن ليس ذلك لى )
# ( أحببته حبي الثغر عاطره ** حلو اللمى ساحر الاجفان والمقل )
# ( غزيل لم يزل في الغزل جائلة ** بنانه جولان الفكر في الغزل )
# ( جذلان تلعب بالمحراك أنمله ** على السدي لعب الأيام بالدول )
# ( جذبا بكفيه أو فحصا بأخمصه ** تخبط الظبي في إشراك محتبل )
# وفيها أبو المعالي محمد بن مسعود خرج إلى الحج فمات ومن شعره
# ____________________
# PageV04P0242
# قال ابن العديم تفقه وبرع في المذهب وافتى وكان مجيدا في مناظرته فريدا
~~في محاورته ناظر الفحول الواردين من وراء النهر وخراسان قدم القاهرة ودرس
~~بالسيوفية ومات بها قاله في حسن المحاضرة
# وفيها على بن حمزة أبو الحسن البغدادي الكاتب حاجب باب النوبي حدث بمصر
~~عن ابن الحصين وتوفي في شعبان
# وفيها غياث الدين الغوري سلطان غزنة أبو الفتح محمد بن سام بن حسين ملك
~~جليل غال محبب إلى رعيته كثير المعروف والصدقات تفرد بالممالك بعده أخوه
~~السلطان شهاب الدين
# وفيها ابن الشهر زوري قاضي القضاة أبو الفضائل القسم بن يحيى ابن أخي
~~قاضي الشام كمال الدين ولى قضاء الشام بعد عمه قليلا ثم لما تملك العادل
~~سار إلى بغداد فولي بها القضاء والمدارس والاوقاف وارتفع شأنه عند الناصر
~~لدين الله إلى الغاية ثم انه خاف الدوائر فاستعفي وتوجه إلى الموصل ثم قدم
~~حماة فولى قضاءها فعيب عليه ذلك وكان جوادا ممدحا له شعر جيد ورواية عن
~~السلفي توفي بحماة في رجب عن خمس وستين سنة وحمل إلى دمشق فدفن بها
# وفيها الزاهد أبو عبد الله القرشي محمد بن احمد بن إبراهيم الاندلسي
~~الصوفي أحد العارفين واصحاب الكرامات والاحوال نزل بيت المقدس وبه ms1239 توفي عن
~~خمس وخمسين سنة وقبره مقصود بالزيارة
# وفيها أبو بكر بن أبي جمرة محمد بن احمد بن عبد الملك الأموي مولاهم
~~القرشي المالكي القاضي أحد ائمة المذهب عرض المدونة على والده وله منه
~~إجازة كما لأبيه إجازة من أبي عمرو الداني واجاز له أبو بحر بن العاص وافتى
~~ستين سنة وولى قضاء مرسية وشاطبة دفعات وصنف التصانيف وكان اسند من بقى
~~بالأندلس توفي في المحرم
# ____________________
# PageV04P0242
#
# ( ولما أن توليت القضايا ** وفاض الجور من كفيك فيضا )
# ( ذبحت بغير سكين وأني ** لأرجو الذبح بالسكين أيضا )
# وفيها أبو الضفل بن الشهرزورى قاضي القضاة كمال الدين محمد بن عبد الله
~~ابن القسم بن المظفر الموصلي الشافعي ولد سنة إحدى وتسعين وأربعمائة وتفقه
~~ببغداد على أسعد المهيني وسمع من نور الهدى الزينبي وبالموصل من جده لأمه
~~على بن طوق وولى قضاء بلده لا تابك زنكي ثم وفد علي نور الدين فبالغ في
~~تبجيله وركن إليه وصار قاضيه ووزيره ومشيره ومن جلالته أن السلطان صلاح
~~الدين لما أخذ دمشق وتمنعت عليه القلعة أياما مشى إلى دار القاضي كمال
~~الدين فانزعج وخرج لتلقيه فدخل وجلس وقال طب نفسا فالأمر أمرك والبلد بلدك
~~قال ابن قاضي شهبه ولاه نور الدين قضاء دمشق سنة خمس وخمسين وهو الذي أحدث
~~الشباك الكمالي الذي يصلي فيه نواب السلطنة اليوم وبنى مدرسة بالوصل
~~ومدرستين بنصيبين ورباطا بالمدينة المنورة ووقف الهامة على الحنابلة وحكم
~~في البلاد الشامية واستناب ولده محي الدين بحلب وابن أخيه أبي القسم في
~~قضاء حماة وابن أخيه الآخر في قضاء حمص قال ابن عساكر وكان يتكلم في الأصول
~~كلاما حسنا وكان أديبا شاعرا فكه المجالسة وقال صاحب المرآة لما قدم أحمد
~~بن قدامة والد الشيخ أبي عمر إلى دمشق خرج إليه القاضي كمال الدين ومعه ألف
~~دينار فعرضها عليه فلم يقبلها فاشترى بها قرية الهامة ووقف نصفها على الشيخ
~~أحمد والمقادسة ونصفها على الأساري انتهى
# ومن شعر الشهرزورى
# ( وجاءوا عشاء يهرعون وقد بدا ** بجسمي من داء الصبابة ألوان ms1240 )
# ( فقالوا وكل معظم بعض ما يرى ** أصابتك عين قل أن وأجفان )
# ( وفيها مسلم بن ثابت بن زيد بن القسم بن أحمد بن النحاس البزار
~~البغدادي المأموني الفقيه الحنبلي أبو عبد الله بن أبي البركات ويعرف بابن جوالق بضم
# ____________________
# PageV04P0243
# الجيم ولد سنة أربع وتسعين وأربعمائة وسمع من أبي علي بن نبهان وتفقه
~~على أبي الخطاب الكلوذاني وناظر وروى عنه ابن الأخضر توفي في يوم الأحد عشر
~~ذي الحجة ودفن بمقبرة باب حرب
# وفيها أبو الفتح نصر بن سيار بن صاعد بن سيار الكتاني الهروي الحنفي
~~القاضي شرف الدين كان بصيرا بالمذهب مناظرا دينا متواضعا سمع الكثير من جده
~~القاضي أبي العلاء والقاضي أبي عامر الازدي ومحمد بن علي العميري والكبار
~~وتفرد في زمانه وعاش سبعا وتسعين سنة وتوفي يوم عاشوراء وهو آخر من روى
~~جامع الترمذى على ابى عامر قاله في العبر
### | AUT سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة
#
# فيها كانت وقعة الرملة سار صلاح الدين من مصر فسبى وغنم ببلاد عسقلان
~~وسار إلى الرملة فالتقى الفرنج فحملوا على المسلمين وهزموهم وثبت السلطان
~~وابن أخيه تقي الدين عمر ودخل الليل واحتوت الفرنج على المعسكر بما فيه
~~وتمزق العسكر وعطشوا في الرمال واستشهد جماعة ونجا والله الحمد وقتل ولد
~~لتقي الدين عمر وله عشرون سنة وأسر الأمير الفقيه عيسى الهكاري وكانت نوبة
~~صعبة ونزلت الفرنج على حماة وحاصرتها أربعة أشهر لاشتغال السلطان بلم شعث العسكر
# وفيها توفي أرسلان بن طغر بك بن محمد بن ملكشاه السلجوقي سلطان أذربيجان
~~كان له السكة والخطبة والقائم بدولته زوج أمه الزكر ثم ابنه البهلوان فلما
~~توفي خطبوا لولده طغر بك الذي قتله خوارزم شاه
# وفيها أبو العباس أحمد بن محمد بن المبارك بن أحمد بن بكروس بن سيف
~~الدينوري ثم البغدادي ويعرف بابن أبي العز وبابن الحمامي الفقيه الحنبلي
~~الزاهد العابد قرأ بالروايات على جماعة وسمع من ابن كادش وغيره وتفقه
# ____________________
# PageV04P0244
# علي أبي بكر الدينوري وكان رفيق ناصح الإسلام بن المنى وبنى مدرسة
~~ببغداد ودرس بها ms1241 وتفقه عليه جماعة منهم الشيخ فخر الدين بن تيمية وروى عنه
~~الشيخ موفق الدين وكان متزوجا بابنة ابن الجوزى وتوفي يوم الثلاثاء خامس
~~صفر وكان له يوم مشهود وتوفي شابا
# وفيها صدقة بن الحسين بن بختيار بن الحداد البغدادي الفقيه الحنبلي
~~الأديب الشاعر المتكلم الكاتب المؤرخ أبو الفرج ولد سنة سبع وسبعين
~~وأربعمائة وقرأ بالروايات وسمع الحديث من أبي السعادات المتوكل وغيره وتفقه
~~على ابن عقيل وابن الزاغوني وبرع في الفقه وفروعه وأصوله وقرأ علم الكلام
~~والمنطق والفلسفة والحساب ومتعلقاته من الفرائض وغيرها وكتب خطا حسنا صحيحا
~~وقال الشعر الحسن وأفتى وتردد إليه الطلبة في فنون العلم وروى عنه ابن شافع
~~وابن ريحان وغيرهما قال ابن النجار وله مصنفات حسنة في الأصول وجمع تاريخا
~~على السنين بدأ فيه من وفاة شيخه ابن الزاغونى سنة سبع وعشرين وخمسمائة
~~مذيلا به على تاريخ شيخه ولم يزل يكتب فيه إلى قريب وفاته وكان قوته من
~~أجرة نسخه ولم يزل قليل الحظ منغص العيش وحط عليه ابن الجوزى في تاريخه
~~ونسبه إلى الحيرة والشك
# وفيها الوزير أبو الفرج محمد بن عبد الله بن هبة الله بن المظفر بن رئيس
~~الرؤساء الوزير أبي القسم علي بن المسلمة روى عن ابن الحصين وجماعة ووزر
~~للمستضئ ولقب عضد الدين وكان جوادا سريا معظما مهيبا خرج للحج في تجمل عظيم
~~فوثب عليه واحد من الباطنية فقتله في أوائل ذي القعدة عن تسع وخمسين سنة
# وفيها أبو محمد بن المأمون الأديب صاحب التاريخ هرون بن العباس ابن محمد
~~العباسي المأموني البغدادي الأديب روى عن قاضي المارستان
# ____________________
# PageV04P0245
# وشرح مقامات الحريري توفي في ذي الحجة كهلا
# وفيها لاحق بن علي بن كاره أخو دهبل البغدادي روى عن أبي القسم ابن بيان
~~وغيره وتوفي في نصف شعبان عن ثمان وسبعين سنة
# وفيها أبو شاكر السفلاطوني يحيى بن يوسف بن بالان الخباز روى عن ثابت بن
~~بندار والحسين بن البسرى وجماعة وتوفي في شعبان
### | AUT سنة أربع وسبعين وخمسمائة
#
# فيها أخذ ابن ms1242 قرايا الرافضي الذي ينشد في الأسواق ببغداد فوجدوا في بيته
~~سب الصحابة فقطعت يده ولسانه ورجمته العامة فهرب وسبح فألحوا عليه بالأجر
~~فغرق فأخرجوه وحرقوه ثم وقع التقبح على الرافضة وأحرقت كتبهم وانقمعوا حتى
~~صاروا في ذلة اليهود وهذا شيء لم يتهيأ ببغداد من نحو مائتين وخمسين سنة
# وفيها خرج نائب دمشق فرخ شاه ابن أخي السلطان فالتقى الفرنج فهزمهم وقتل
~~مقدمهم هنقري الذي كان يضرب به المثل في الشجاعة
# وفيها توفي أحمد بن أسعد بن بلدرك البغدادي البواب المعمر في ربيع الأول
~~عن مائة وأربع سنين ولو سمع في صغره لبقى مسند العالم سمع من أبي الخطاب بن
~~الجراح وأبي الحسين بن العلاف
# وفيها أبو العباس أحمد بن أبي غالب بن أبي عيسى بن شيخون الابرودي
~~الجبابيني نسبة إلى الجبابين بكسر الموحدة الثانية وتحتية ونون قرية ببغداد
~~الفقيه الحنبلي الضرير دخل بغداد في صباه وحفظ القرآن وقرأ بالروايات علي
~~أبي محمد سبط الخياط وسمع منه الحديث ومن سعد الخير الأنصاري ومن جماعة
~~دونهما وقرأ الفقه وحصل منه طرفا صالحا وكان صالحا صدوقا توفي يوم الجمعة
~~عاشر رجب وصلى عليه يومئذ ودفن بمقبرة الأمام أحمد عن نيف وأربعين سنة
# ____________________
# PageV04P0246
#
# وفيها الحيص بيص شهاب الدين أبو الفوارس سعد بن محمد بن سعد ابن صيفي
~~التميمي الشاعر المشهور وله ديوان معروف كان وافر الأدب متضلعا من اللغة
~~بصيرا بفقه الشافعية والمناظرة قال ابن خلكان كان لا يخاطب أحدا إلا باللغة
~~العربية ويلبس على زي العرب ويتقلد سيفا فرأى الناس في حركة مزعجة فقال ما
~~للناس حيص بيص فلقب بذلك وقال تفقه بالري على القاضي محمد بن عبد الكريم
~~المعروف بالوزان وتميز فيه وتكلم في الخلاف إلا انه غلب عليه الشعر سمع
~~الحديث وحدث وقال توفي في سادس شعبان ودفن من الغد غربي بغداد بمقابر قريش انتهى
# وقال ابن شهبة في تاريخ الإسلام وسموا ابنه هرج مرج وابنته دخل خرج حكى
~~نصر بن مجلى وكان من أهل السنة انه رأى علي بن ms1243 أبي طالب كرم الله وجهه في
~~النوم فقال له يا أمير المؤمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار أبي سفيان
~~فهو آمن ثم يتم على ولدك الحسين يوم الطف ما تم فقال أما سمعت أبيات ابن
~~صيفي في هذا المعنى فقلت لا قال اسمعها منه فاستيقظت فأتيت إلى دار الحيص
~~بيص فذكرت له المنام فشهق وبكى وحلف إنها ما خرجت من فمه لأحد ولم ينظمها
~~إلا في ليلته ثم أنشدني
# ( ملكنا فكان العفو منا سجية ** فلما ملكتم سال بالدم أبطح )
# ( وحللتم قتل الأساري وطالما ** غدونا على الأسرى نمن ونصفح )
# ( وحسبكم هذا التفاوت بيننا ** وكل وعاء بالذي فيه وينضح )
# وقال غيره خرج حيص بيص ليلة ثملا فرأى في طريقه جرو كلب فضربه بسيفه
~~فقتله فعمد بعض الظرفاء إلى أبيات وعلقها في عنق أمه وأدخلها ديوان الوزير
~~هيئة مثتكية ففضت الورقة فإذا فيها
# ____________________
# PageV04P0247
#
# ( يا أهل بغداد أن الحيص بيص أتى ** بخزية أكسبته العار في البلد )
# ( أبدى شجاعته في الليل مجترئا ** على جرى ضعيف البطش والجلد )
# ( فأنشدت أمه من بعد ما احتسبت ** دم الإبيلق عند الواحد الصمد )
# ( لا أعتب الدهر والايام ما صنعت ** كلتا يدي أصابتني ولم أرد )
# ( كلاهما خلف من فقد صاحبه ** هذا أخي حين أدعوه وذا ولدي )
# يشير إلى قتل أعرابية قتل أخوها ولدها والله أعلم
# وفيها شهدة بنت أبي نصر أحمد بن الفرج الدينوري ثم البغدادي الكاتبة
~~المسندة فخر النساء كانت دينة عابدة صالحة سمعها ابوها الكثير وصارت مسندة
~~العراق وروت عن طراد وابن البطر وطائفة وكانت ذات بروخير توفيت في رابع عشر
~~المحرم عن نيف وتسعين سنة
# وفيها أبو رشيد عبد الله بن عمر الأصبهاني آخر من بقي بأصبهان من أصحاب
~~الرئيس الثقفي
# وفيها أبو نصر عبد الرحيم بن عبد الخالق بن أحمد اليوسفي أخو عبد الحق
~~روى عن ابن بيان وجماعة وكان خياطا دينا توفي بمكة وله سبعون سنة
# وفيها أبو الخطاب العليمي عمر بن محمد بن عبد الله الدمشقي التاجر
~~السفار طلب بنفسه وكتب الكثير في ms1244 تجارته بالشام ومصر والعراق وما وراء
~~النهر روى عن نصر الله المصيصي وعبد الله بن الفراوي وطبقتهما وتوفي في
~~شوال عن أربع وخمسين سنة
# وفيها أبو عبد الله بن المجاهد الزاهد القدوة محمد بن أحمد بن عبد الله
~~الأنصاري الاندلسي عن بضع وثمانين سنة قرأ العربية ولزم أبا بكر بن العربي
~~مدة قال الآبار كان المشار إليه في زمانه بالصلاح والورع والعبادة وإجابة
~~الدعوة وكان أحد أولياء الله الذين تذكر به رؤيتهم آثاره مشهورة وكراماته
~~معروفة مع الحظ الوافر من الفقه والقراءات
# ____________________
# PageV04P0248
#
# وفيها محمد بن عبد نسيم العيشوني روى عن ابن العلاف وابن نبهان وقع من
~~سلم فمات في الحال في جمادي الآخرة قاله في العبر
### | AUT سنة خمس وسبعين وخمسمائة
#
# فيها كما قال في الشذور وقعت زلزلة فوق بلاد اربل فتصادمت منها الجبال
~~وكان هناك نهر أحمر ماؤه من دماء الهالكين
# وفيها نزل صلاح الدين على بانياس وأغارت سراياه على الفرنج ثم أخبر
~~بمجيء الفرنج فبادر في الحال وكبسهم فإذا هم في ألف قنطارية وعشرة آلاف
~~راجل فحملوا على المسلمين فثبتوا لهم ثم حمل المسلمون فهزموهم ووضعوا فيهم
~~السيف ثم أسروا مائتين وسبعين أسيرا منهم مقدم الديويه فاستفك نفسه بألف
~~أسير وبجملة من المال واما ملكهم فانهزم جريحا
# وفيها توفي أحمد بن أبي الوفاء عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الصمد بن
~~محمد ابن الصائغ البغدادي الفقيه الحنبلي الأمام أبو الفتح نزيل حران ولد
~~ببغداد سنة تسعين وأربعمائة ولزم أبا الخطاب الكلوذاني وخدمه وتفقه عليه
~~وسمع منه ومن ابن بيان وسافر إلى حلب وسكنها ثم استوطن حران إلى حين وفاته
~~وكان هو المفتي والمدرس بها وقرأ عليه الفقه جماعة منهم الشيخ فخر الدين
~~ابن تيمية وسمع منه جماعة منهم ابن عبدوس والعماد المقدسي وأبو الحسن ابن
~~القطيعي وروى عنه في تاريخه قال وأنشدني أبو الخطاب الكلوذاني لنفسه
# ( أنا شيخ وللمشايخ بالآداب ** علم يخفى على الشبان )
# ( فإذا ما ذكرتني فتأدب ** فهو فرض يرد بالميزان )
# وفيها إسمعيل بن موهوب ms1245 بن أحمد بن محمد بن الخضر بن الحسن بن محمد ابن
~~الجواليقي الأديب بن الأديب أبو محمد بن أبي منصور الحنبلي ولد في شعبان
~~سنة اثنتي عشرة وخمسمائة وسمع من أبي الحصين وأبي الحسين بن الفراء
# ____________________
# PageV04P0249
#
# وغيرهما وقرأ القرآن والأدب على أبيه وكان عالما باللغة والعربية والأدب
~~وله سمت حسن وقام مقام أبيه في دار الخلافة قال ابن الجوزى ما رأينا ولدا
~~أشبه إباه مثله حتى في مشيه وافعاله وتوفي يوم الجمعة منتصف شوال ودفن
~~بمقبرة الأمام أحمد وقال ابن النجار كان من أعيان العلماء بالأدب صحيح
~~النقل كثير المحفوظ حجة ثقة نبيلا مليح الخط
# وفيها أبو يحيى اليسع بن عيسى بن حزم الغافقي المقرئ أخذ القراءات عن
~~أبيه وأبي الحسن شريح وطائفة وأقرأ بالاسكندرية والقاهرة واستملى عليه
~~السلطان صلاح الدين وقربه وإحترمه وكان فقيها مفتيا محدثا مقرئا نسابة
~~أخباريا بديع الخط وقيل هو أول من خطب بالدعوة العباسية بمصر توفي في رجب
# وفيها تجني الوهبانية أم عتب آخر من روى في الدنيا بالسماع عن طراد
~~والنعالي توفيت في شوال
# وفيها المستضئ بأمر الله أبو محمد الحسن بن المستنجد بالله يوسف بن
~~المقتفي محمد بن المستظهر أحمد بن المقتدي العباسي بويع بعد أبيه في ربيع
~~الآخر سنة ست وستين ونهض بخلافته الوزير عضد الدين بن رئيس الرؤساء
~~فاستوزره وكان ذا دين وحلم واناة ورأفة ومعروف زائد وأمه أرمنية عاش خمسا
~~وأربعين سنة وخلف ولدين أحمد الناصر وهاشما قال ابن الجوزى في المنتظم أظهر
~~من العدل والكرم ما لم نره في أعمارنا وفرق مالا عظيما في الهاشميين وفي
~~المدارس وكان ليس للمال عنده وقع وقال الذهبي كان يطلب ابن الجوزى ويأمر
~~بعقد مجلس الوعظ ويجلس بحيث يسمع ولا يرى وفي أيامه اختفى الرفض ببغداد
~~ووهي وأما بمصر والشام فتلاشى وزالت دولة العبيديين أولى الرفض وخطب له
~~بديار مصر وبعض المغرب واليمن وقال السيوطي في تاريخ الخلفاء ولما استخلف
~~خلع على أرباب الدولة وغيرهم
# ____________________
# PageV04P0250
# فحكى خياط المخزن انه فصل ألفا ms1246 وثلثمائة قباء ابريسم وخطب له على منابر
~~بغداد ونثرت الدنانير كما جرت العادة وولى روح الحديثي القضاء وأمر سبعة
~~عشر مملوكا وللحيص بيص فيه
# ( يا إمام الهدى علوت عن الجود ** بمال وفضة ونضار )
# ( فوهبت الاعمار والامن والبلدان ** في ساعة مضت من نهار )
# ( فماذا نثني عليك وقد جاوزت ** فضل البحور والأمطار )
# ( إنما أنت معجز مستقل ** خارق للعقول والأفكار )
# ( جمعت نفسك الشريفة بالبأس ** وبالجود بين ماء ونار )
# قال ابن الجوزى واحتجب المستضئ عن اكثر الناس فلم يركب إلا مع الخدم ولم
~~يدخل عليه غير قيماز وفي خلافته انقضت دولة بني عبيد وخطب له بمصر وضربت
~~السكة بأسمه وجاء البشير بذلك فغلقت الأسواق ببغداد وعملت القباب وصنفت
~~كتابا سميته النصر على مصر هذا كلام ابن الجوزى وللعماد الكاتب قصيدة في ذلك منها
# ( قد خطبنا للمستضئ بمصر ** نائب المصطفى إمام العصر )
# ( وخذ لنا لنصره العضد العاضد ** ضد والقاصر الذي بالقصر )
# ( وتركنا الدعي يدعو ثبورا ** وهو بالذل تحت حجر وحصر )
# وتوفي المستضئ في ذي القعدة عن ست و ثلاثين سنة
# وفيها أبو الحسين عبد الحق بن عبد الخالق بن أحمد اليوسفي الشيخ الثقة
~~عن إحدى وثمانين سنة أسمعه أبوه الكثير من أبي القسم الربعي وابن الطيوري
~~وجعفر السراج وطائفة ولم يحدث بما سمعه حضورا تورعا وكان فقيرا صالحا
~~متعففا كثير التلاوة جدا توفي في جمادي الأولى
# وفيها أبو الفضل عبد المحسن بن نزيك الازجي البيع روى عن ابن بيان
# ____________________
# PageV04P0251
# وجماعة توفي يوم عرفة
# وفيها أبو المحاسن عمر بن علي بن الخضر بن عبد الله بن علي القرشي
~~الزبيري الدمشقي القاضي الحافظ نزيل بغداد وسمع من أبي الدر ياقوت الرومي
~~وطائفة بدمشق ومن أبي القوت والناس ببغداد وصحب أبا التجيب السهروردي وولى
~~قضاء الحريم توفي في ذي الحجة وله خمسون سنة قال ابن ناصر الدين هو حافظ
~~رحال ثقة مأمون
# وفيها أبو هاشم الدوشابي بضم الدال المهملة ومعجمة وباء موحدة نسبة إلى
~~الدوشاب وهو الدبس عيسى بن أحمد الهاشمي العباسي البغدادي الهراس روى عن
~~الحسين ms1247 بن البسرى وغيره وتوفي في رجب
# وفيها أبو بكر محمد بن خير بن عمر بن خليفة اللمتوني الاشبيلي المقرئ
~~الحافظ صاحب شريح فاق الأقران في ضبط القراءات وسمع الكثير من أبي مروان
~~الباجي وابن العربي وخلق وبرع أيضا في الحديث واشتهر بالإتقان وسعة المعرفة
~~بالعربية توفي في ربيع الأول عن ثلاث وسبعين سنة قال ابن ناصر الدين لم يكن
~~له نظير في الإتقان
# وفيها أبو بكر الباقداري بكسر القاف بعد الموحدة والألف وبإهمال الدال
~~والراء نسبة إلى باقدارى بالقصر من قرى بغداد محمد بن أبي غالب بن أحمد بن
~~أحمد بن مرزوق بن أحمد الضرير الحافظ سمع أبا محمد سبط الخياط فمن بعده
~~وبرع في الحديث حتى صار ابن ناصر يسأله ويرجع إلى قوله وكان حنبلي المذهب
~~قال ابن الزينبي انتهى إليه معرفة رجال الحديث وحفظه وعليه كان المعتمد فيه
~~توفي كهلا الخمس بقين من ذي الحجة ببغداد
# وفيها أبو عبد الله الوهراني محمد بن محرز ركن الدين وقيل جمال الدين
~~المقرئ الأديب الكاتب صاحب المزاح والدعابة والمنام الطويل الذي جمع أنواعا
~~من المجون والأدب مات في رجب بدمشق قاله في العبر وقال ابن
# ____________________
# PageV04P0252
# خلكان هو أحد الفضلاء الظرفاء قدم من بلاده إلى البلاد المصرية في أيام
~~السلطان صلاح الدين رحمه الله تعالى وفنه الذي يمت به صناعة الإنشاء فلما
~~دخل البلاد رأى بها القاضي الفاضل وعماد الدين الاصبهاني الكاتب وتلك
~~الحلبة علم من نفسه انه ليس في طبقتهم ولا تنفق سلعته مع وجودهم فعدل عن
~~طريق الجد وسلك طريق الهزل وعمل المنامات والرسائل المشهورة والمنسوبة إليه
~~وهي كثيرة بأيدي الناس وفيها دلالة على خفة روحه ورقة حاشيته وكمال ظرفه
~~ولو لم يكن فيها إلا المنام الكبير لكفاه فأنه أتى فيه بكل حلاوة ولولا
~~طوله لذكرته ثم أن الوهراني المذكور تنقل في البلاد واقام بدمشق زمانا
~~وتوفي في رجب ونقلت من خط القاضي الفاضل وردت الأخبار من دمشق في سابع عشر
~~رجب بوفاة الوهراني رحمه الله تعالى والوهراني بفتح ms1248 الواو وسكون الهاء وفتح
~~الراء وبعد الألف نون هذه النسبة إلى وهران مدينة كبيرة على أرض القيروان
~~بينها وبين تلمسان مسافة يوم وهي على البحر الشامي خرج منها جماعة من
~~العلماء وغيرهم وفي بعض نسخ ابن خلكان ثم أن الوهراني المذكور تنقل في
~~البلاد وأقام بدمشق زمانا وتولى الخطابة بداريا وهى قرية على باب دمشق في
~~الغوطة وتوفى سنة خمس وسبعين وخمسمائة بداريا ودفن على باب تربة الشيخ أبي
~~سليمان الداراني رحمه الله تعالى
# انتهى ما أورده ابن خلكان
# وفيها أبو محمد بن الطباخ المبارك بن علي بن الحسين بن عبد الله بن محمد
~~الطباخ البغدادي نزيل مكة وإمام الحنابلة بالحرم المحدث الحافظ سمع الكثير
~~ببغداد من ابن الطيوري وابن كادس وغيرهما وتفقه بالقاضي أبي الحسين وابن
~~الزاغوني وكان صالحا دينا ثقة حافظ مكة في زمانه والمشار إليه بالعلم بها
~~وأخذ عنه ابن عبدوس وغيره وتوفي في ثاني شوال بمكة وكان يوم جنازته مشهودا
~~رحمه الله تعالى
# ____________________
# PageV04P0253
#
# وفيها أبو الفضل متوجهر بن محمد بن تركانشاه الكاتب كان أديبا فاضلا
~~مليح الانشاء حسن الطريقة كتب للأمير قايماز المستنجدي وروى المقامات عن
~~الحريري مرارا وروى عن هبة الله بن أحمد الموصلي وجماعة وتوفي في جمادي
~~الأولى وله ست وثمانون سنة
# وفها أبو منصور المظفر بن محمد بن محمد بن محمد بن الحسين بن محمد ابن
~~خلف بن الفراء ولد سنة ست وثلاثين وخمسمائة وسمع الحديث وبرع في مذهب
~~الحنابلة أصولا وفروعا وناظر وتأدب وقال الشعر الجيد ومن شعره
# ( لست أنسى من سليمى قولها ** يوم جد البين مني وبكت )
# ( قطع الله بد الدهر لقد ** قرطست إذ بالنوى شملى رمت )
# ( فجرى دمعي لما قد سمعت ** ووعت أذناي منها ما وعت )
# ( يا لها من قولة عن ناظري ** نومه طول حياتي قد نفت )
# توفي في عنفوان شبابه يوم الجمعة لخمس عشرة خلت من شوال ودفن بمقبرة
~~الأمام أحمد
# وفيها أبو عمر بن عباد الأستاذ المقرئ المحقق يوسف بن عبد الله بن سعد
~~الاندلسي الحافظ قدم ms1249 بلنسية وأخذ القراءات عن أبي مروان بن الصقيل وابن
~~هذيل وسمع من طارق بن يعيش وجماعة وعنى بصناعة الحديث وكتب العالي والنازل
~~وبرع في معرفة الرجال وصنف التصانيف الكثيرة وعاش سبعين سنة
### | AUT سنة ست وسبعين وخمسمائة
#
# فيها نزل السلطان صلاح الدين على حصن من بلاد الأرمن فافتتحه وهدمه ثم
~~رجع فوافاه التقليد وخلع السلطنة بحمص من الناصر لدين الله فركب
# ____________________
# PageV04P0254
# بها هناك وكان يوما مشهودا
# وفيها أبو طاهر السلفي الحافظ العلامة الكبير مسند الدنيا ومعمر الحفاظ
~~أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم الاصبهاني الحرواني وحروان محلة
~~بأصبهان وسلفة بكسر المهملة لقب جده أحمد ومعناه غليظ الشفة سمع من أبي عبد
~~الله الثقفي وأحمد بن عبد الغفار بن أشته ومكي السلار وخلق كثير بأصبهان
~~خرج عنهم في معجم وحدث بأصبهان في سنة اثنتين وتسعين قال وكنت ابن سبع عشرة
~~سنة أكثر أو اقل ورحل سنة ثلاث فأدرك ابا الخطاب بن البطر ببغداد وتفقه بها
~~بالكيا الهراسي وأبي بكر الشاشي وغيرهما وعمل معجما لشيوخ بغداد ثم حج وسمع
~~بالحرمين والكوفة والبصرة وهمذان وزنجان والري والدينور وقزوين وأذربيجان
~~وزنجان والشام ومصر فأكثر وأطاب وتفقه فأتقن مذهب الشافعى وبرع فى الأدب
~~وجود القرآن بالروايات واستوطن الإسكندرية بضعا وستين سنة مكبا على
~~الاشتغال والمطالعة والنسخ وتحصيل الكتب وقد أفردت أخباره في جزء وجاوز
~~المائة بلا ريب وإنما النزاع في مقدار الزيادة ومكث نيفا وثمانين سنة يسمع
~~عليه قال الذهبى ولا أعلم أحدا مثله في هذا وقال ابن عساكر سمع السلفى ممن
~~لا يحصى ومات يوم الجمعة بكرة خامس ربيع الآخر
# وتزوج بالإسكندرية امرأة ذات يسار وحصلت له ثروة بعد فقر وصارت له
~~بالإسكندرية وجاهة وبنى له العادل علي بن اسحق بن السلار أمير مصر مدرسة
~~بالإسكندرية وقال ابن السمعاني هو ثقة ورع متقن متثبت حافظ فهم له حظ من العربية
# وفيها شمس الدولة الملك المعظم توران شاه ومعناه ملك المشرق بن أيوب بن
~~شادي وكان أسن من أخيه السلطان صلاح ms1250 الدين وكان يحترمه ويتأدب معه سيره
~~فغزا النوبة فسبى وغنم ثم بعثه فافتتح اليمن وكانت بيد
# ____________________
# PageV04P0255
# الخوارج الباطنية وأقام بها ثلاث سنين ثم اشتاق إلى طيب الشام ونضارتها
~~فقدم وناب بدمشق لأخيه وكان أرسله أخوه قبل فتحه اليمن إلى بلاد الروم
~~ليفتحها فوجدها لا تساوي التعب فرجع عنها بغنائم كثيرة ورقيق كثير وتحول من
~~الشام إلى مصر في سنة أربع وسبعين ثم مات بالإسكندرية في صفر هذه السنة
~~فنقلته أخته ست الشام ودفنته في مدرستها المعروفة بها بمحلة العونية ودفنت
~~هي معه وولدها وكان توران من أجود الناس وأسخاهم غارقا في اللذات مات وعليه
~~مائتا ألف دينار فوفاها عنه أخوه صلاح الدين قال الفاضل مهذب الدين أبو
~~طالب محمد بن علي الخيمي نزيل مصر رأيته في النوم فمدحته وهو في القبر فلف
~~كفنه ورماه إلى وقال
# ( لا تستقلن معروفا سمحت به ** ميتا وأصبحت منه عاري البدن )
# ( ولا تظنن جودى شانه بخل ** من بعد بذلى ملك الشام واليمن )
# ( إني خرجت من الدنيا وليس معي ** من كل ما ملكت كفى سوى كفني )
# وفيها أبو الحسن عبد الله بن محمد بن المبارك بن أحمد بن بكروس الحنبلي
~~البغدادي الفقيه أخو أبي العباس أحمد ولد يوم الاثنين ثالث رجب سنة أربع
~~وخمسمائة وسمع الحديث من ابن الحصين وابن السمرقندي وغيرهما وتفقه في
~~المذهب وبرع وأفتى وناظر ودرس بمدرسة أخيه آخرا وصنف في المذهب وله كتاب
~~رءوس المسائل و كتاب الأعلام وحدث وسمع منه جماعة منهم ابن القطيعي وروى
~~عنه في تاريخه ولزم بيته في آخر عمره لمرض حصل له إلى أن توفي يوم الاثنين
~~ثالث ذي الحجة ودفن بمقبرة الأمام أحمد
# وفيها أبو المعالي عبد الله بن عبد الرحمن بن أحمد بن علي بن صابر
~~الدمشقي ولد سنة تسع وتسعين وأربعمائة وعنى بالحديث أسمعه أبوه الكثير من
~~النسيب وأبي طاهر الحسباني وطبقتهما ولعب في شبابه وباع أصول
# ____________________
# PageV04P0256
# أبيه في شبابه بالهوان توفي في رجب على طريقة سنة
# وفيها أبو المفاخر المأموني راوي ms1251 صحيح مسلم بمصر سعيد بن الحسين بن سعيد
~~العباسي روى الحديث هو وأبنه وحفيده ونافلته
# وفيها أبو الفهم بن أبي العجايز الازدي الدمشقي واسمه عبد الرحمن بن عبد
~~العزيز بن محمد وهو راوي حديث سختام عن أبي طاهر الحنائي
# وفيها أبو الحسن بن العصار النحوي علي بن عبد الرحيم السلمي الرقي ثم
~~البغدادي كان علامة في اللغة حجة في العربية اخذ عن ابن الجواليقي وكتب
~~الكثير بخطه الأنيق وروى عن أبي الغنائم بن المهتدي بالله وغيره وخلف مالا
~~طائلا واليه انتهى علم اللغة توفي في المحرم عن ثمان وستين سنة
# وفيها السلطان غازي سيف الدين صاحب الموصل وابن صاحبها قطب الدين مودود
~~بن اتابك زنكى التركى الاتابكى توفى في صفر بعلة السل وله ثلاثون سنة وكان
~~شابا مليحا أبيض طويلا عاقلا وقورا قليل الظلم قال ابن شهبة في تاريخ
~~الإسلام كان من أحسن الناس صورة غيورا ما يدع خادما بالغا يدخل على حريمه
~~طاهر اللسان عفيفا عن أموال الناس قليل السفك للدماء استسقى الناس وهو معهم
~~واستعانوا عليه وقالوا كيف يستجاب لنا وفينا الخمور والحواطين بيننا فقال
~~قد ابطلتها فرجعوا الى البلد وفيهم أبو الفرج الدقاق الرجل الصالح فأراق
~~الخمور ونهب العامة دكاكين الخمارين فاستدعى الدقاق إلى القلعة وقال أنت
~~جرأت العامة علي وضربه على رأسه فانكشف فنزل مكشوف الرأس فقيل له غطه فقال
~~لا أغطيه حتى ينتقم الله لي فمن ظلمني فمات الدوادار الذي ضربه بعد قليل
~~ومرض سيف الدين
# وتوفي
# انتهى
# وفيها محمد بن محمد بن مواهب أبو العز بن الخراساني البغدادي الأديب
# ____________________
# PageV04P0257
# صاحب النوادر والعروض والديوان الشعر الذي هو في مجلدات كان صاحب ظرف
~~ومجون وذكاء مفرط وتفنن في الأدب روى عن أبي الحسن بن الطيوري وأبي سعد بن
~~حشيش وجماعة وتغير ذهنه قبل موته بيسير توفي في رمضان وله اثنتان وثمانون سنة
# قاله في العبر
### | AUT سنة سبع وسبعين وخمسمائة
#
# فيها توفي الملك الصالح أبو الفتح اسمعيل بن السلطان نور الدين محمود
~~ابن زنكي ختنه ms1252 أبوه وقتا باهرا وزينت دمشق لختانه ثم مات أبوه بعد ختانه
~~بأيام وأوصى له بالسلطنة فلم تتم له وبقيت له حلب وكان شابا دينا عاقلا
~~محببا إلى الحلبيين إلى الغاية بحيث انهم قاتلوا عن حلب صلاح الدين قتال
~~الموت وما تركوا شيئا من مجهودهم ولما مرض بالقولنج في رجب ومات أقاموا
~~عليه المأتم وبالغوا في النوح والبكاء وفرشوا الرماد في الطرق وكان له تسع
~~عشرة سنة وأوصى بحلب لابن عمه عز الدين مسعود بن مودود فجاء وتملكها ولما
~~كان اسمعيل بالقولنج وصف له الأطباء قليل خمر فقال لا أفعل حتى أسأل
~~الفقهاء فسأل الشافعية فأفتوه بالجواز وسأل العلاء الكاساني فأفتاه بالجواز
~~أيضا فقال له أن كان الله قرب أجلي يؤخره شرب الخمر فقال لا فقال والله لا
~~لقيت الله وقد فعلت ما حرم علي ومات ولم يشربه رحمه الله تعالى
# وفيها الكمال بن الأنباري النحوي العبد الصالح أبو البركات عبد الرحمن
~~ابن محمد بن عبيد الله الشافعي تفقه بالنظامية علي ابن الرزاز وأخذ النحو
~~عن ابن الشجرى واللغة عن ابن الجواليقي وبرع في الأدب حتى صار شيخ العراق
~~توفي في شعبان وله أربع وستون سنة وكان زاهدا عابدا مخلصا ناسكا تاركا
~~للدنيا له مائة وثلاثون مصنفا في اللغة والأصول والزهد وأكثرها في فنون
~~العربية منها كتاب أسرار العربية وهو سهل المأخذ كثير الفائدة و كتاب
# ____________________
# PageV04P0258
# الميزان في النحو
# أيضا و كتاب طبقات الأدباء المتقدمين والمتأخرين مع صغر حجمه ثم انقطع
~~في آخر عمره في بيته واشتغل بالعلم والعبادة وترك الدنيا ومجالسة أهلها
~~وكان لا يسرج في بيته مع خشونة الملبس والفراش ولا يخرج إلا يوم الجمعة
~~وحمل إليه المستضئ خمسمائة دينار فردها فقال أتركها لولدك فقال أن كنت
~~خلقته فأنا أرزقه وأنجب كل من اشتغل عليه ودفن في تربة أبي اسحق الشيرازي
~~والانبار قرية قديمة على الفرات بينها وبين بغداد عشرة فراسخ
# وفيها شيخ الشيوخ أبو الفتح عمر بن علي بن الزاهد محمد بن علي بن حمويه
~~الجويني الصوفي ms1253 وله أربع وستون سنة روى عن جده والفراوي وولاه نور الدين
~~مشيخة الشيوخ بالشام وكان وافر الحرمة
### | AUT سنة ثمان وسبعين وخمسمائة
#
# فيها سار صلاح الدين فافتتح حران وسروج وسنجار ونصيبين والرقة ونازل
~~الموصل فحاصرها وتحير من حصانتها ثم جاءه رسول الخليفة بأمره بالترحل عنها
~~فرحل ورجع فأخذ حلب من عز الدين مسعود الأتابكي وعوضه بسنجار
# وفيها مات نائب دمشق فرخشاه وولى بعده شمس الدين محمد ابن المقدم
# وفيها توفي الشيخ الزاهد القدوة أبو العباس أحمد بن علي بن أحمد بن يحيى
~~ابن حازم بن علي بن رفاعة الشيخ الكبير الرفاعي البطائحي والبطائح عدة قرى
~~مجتمعة في وسط الماء بين واسط والبصرة كان شافعي المذهب فقيها قال ابن قاضي
~~شهبة في طبقاته وهو مغربي الأصل ولد في المحرم سنة خمسمائة وتخرج بخاله
~~الشيخ الزاهد منصور قال ابن خلكان كان رجلا صالحا شافعيا
# ____________________
# PageV04P0259
# فقيها انضم إليه خلق من الفقراء وأحسنوا فيه الاعتقاد وهم الطائفة
~~الرفاعية ويقال لهم الأحمدية والبطائحية ولهم أحوال عجيبة من أكل الحيات
~~حية والنزول إلى التنانير وهي تضرم نارا والدخول إلى الأفرنة وينام الواحد
~~منهم في جانب الفرن والخباز يخبز في الجانب الآخر وتوقد لهم النار العظيمة
~~ويقام السماع فيرقصون عليها أن تنطفئ النار وياقل أنهم في بلادهم يركبون
~~الأسود ونحو ذلك وأشباهه انتهى
# وعن الشيخ أحمد انه قال سلكت كل الطرق الموصلة فما رأيت اقرب ولا اسهل
~~ولا اصلح من الافتقار والذل والانكسار فقيل له يا سيدي فكيف يكون قال تعظم
~~أمر الله وتشفق على خلق الله وتقتدي بسنة سيدك رسول الله وقد صنف الناس في
~~مناقب الشيخ أحمد رحمه الله تعالى وأفردوا ترجمته وذكروا من كراماته
~~ومقاماته أشياء حسنة وكان فقيها شافعيا قرأ التنبيه وله شعر حسن توفي في
~~جمادي الأولى قال ابن كثير ولم يعقب وانما المشيخة في ابنى أخيه
# انتهى كلام ابن قاضي شهبة
# وقال في العبر وقد كثر الزغل في أصحابه وتجددت لهم أحوال شيطانية منذ
~~أخذت التتار العراق من دخول النيران ms1254 وركوب السباع واللعب بالحيات وهذا لا
~~يعرفه الشيخ ولا صلحاء أصحابه فنعوذ بالله من الشيطان الرجيم انتهى
# وقال سبط ابن الجوزى حضرت عنده ليلة نصف شعبان وعنده نحو مائة ألف إنسان
~~فقلت له هذا جمع عظيم فقال حشرت محشر هامان أن خطر ببالي أني مقدم هذا
~~الجمع وكان متواضعا سليم الصدر مجردا من الدنيا ما ادخر شيئا قط رآه بعض
~~أصحابه في المنام مرارا في مقعد صدق ولم يخبره وكان للشيخ احمد امرأة بذيئة
~~اللسان تسفه عليه وتؤذيه فدخل عليه الذي رآه في مقعد صدق يوما فرآه وفي يد
~~امرأته محراك التنور وهي تضربه على أكتافه فاسود ثوبه وهو ساكت فانزعج
~~الرجل وخرج من عنده وقال يا قوم يجري على الشيخ من هذه الامرأة هذا وأنتم
~~سكوت فقال بعضهم مهرها خمسمائة
# ____________________
# PageV04P0260
# دينار وهو فقير فمضى الرجل وجمع خمسمائة دينار وجاء بها إلى الشيخ فقال
~~ما هذا قال مهر هذه الامرأة السفيهة التي فعلت بك كذا وكذا فتبسم وقال لولا
~~صبري على ضربها ولسانها ما رأيتني في مقعد صدق وعن يعقوب ابن كرازان الشيخ
~~كان لا يقوم لأحد من أبناء الدنيا ويقول النظر في وجوههم يقسي القلب وكان
~~يترنم بهذا البيت
# ( إن كان لي عند سليمى قبول ** فلا أبالي ما يقول العذول )
# وكان يقول
# ( ومستخبري عن سر ليلى تركته ** بعمياء من ليلى بغير يقين )
# ( يقولون خبرنا فأنت أمينها ** وما أنا أن خبرتهم بأمين )
# وذكر ابن الجوزى أن سبب وفاته رضي الله عنه آبيات أنشدت بين يديه تواجد
~~عند سماعها تواجدا كان سبب مرضه الذي مات فيه وكان المنشد لها الشيخ عبد
~~الغني بن نقطة حين زاره وهي
# ( إذا جن ليلى هام قلبي بذكركم ** أنوح كما ناج الحمام المطوق )
# ( وفوقي سحاب يمطر الهم والأسى ** وتحتى بحار بالأسى تتدفق )
# ( سلوا أم عمرو كيف بات أسيرها ** تفك الأساري دونه وهو موثق )
# ( فلا هو مقتول ففي القتل راحة ** ولا هو مأسور يفك فيطلق )
# فمفهوم كلام ابن الجوزى أن الأبيات لغيره مع أن ابن خلكان ms1255 ذكر إنها من نظمه
# وفيها أبو طالب الخضر بن هبة الله بن أحمد بن طاووس الدمشقي المقرئ آخر
~~من قرأ على أبي الوحش سبيع وآخر من سمع على الشريف النسيب توفي في شوال وله
~~ست وثمانون سنة
# وفيها أبو القسم بن بشكوال خلف بن عبد الملك بن مسعود بن موسى الأنصاري
~~القرطبي الحافظ محدث الأندلس ومؤرخها ومسندها سمع أبا محمد
# ____________________
# PageV04P0261
# ابن عتاب وأبا بحر بن العاص وطبقتهما وأجاز له أبو علي الصدفي وسمع
~~العالي والنازل وكان سليم الباطن كثير التواضع ألف خمسين تأليفا في أنواع
~~العلوم منها الحكايات المستغربة وغوامض الأسماء المبهمة ومعرفة العلماء
~~الأفاضل والقربة إلى الله بالصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وجزء ذكر
~~فيه من روى الموطأ عن مالك رتبهم على حروف المعجم فبلغوا ثلاثة وسبعين رجلا
~~و كتاب المستعينين عند المهمات والحاجات وما يسر الله لهم من الاجابات وغير
~~ذلك وولى قضاء بعض جهات إشبيلية ثم اقتصر على إسماع العلم وتوفي في ثامن
~~رمضان وله أربع وثمانون سنة
# وفيها خطيب الموصل أبو الفضل عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد القادر
~~الطوسي ثم البغدادي ولد في صفر سنة سبع وثمانين وسمع حضورا من طراد
~~والنعالي وغيرهما وسمع من ابن البطرواني بكر الطرثيثي وخلق وكان ثقة في
~~نفسه توفي في رمضان قال ابن النجار وقرأ الفقه أي فقه الشافعي والأصول على
~~الكيا الهراسي وأبي بكر الشاشي والأدب علي أبي زكريا التبريزي وولى خطابة
~~الموصل زمانا وتفرد في الدنيا وقصده الرحالون
# وفيها أبو محمد عبد الله بن احمد بن محمد بن علي بن حمنيس البغدادي
~~السراج سمع أبا الحسن بن العلاف وأبا سعد بن حشيش وجماعة قال ابن الأخضر
~~كان لا يحسن يصلي ولا أن يقول التحيات وتوفي في رجب قاله في العبر
# وفيها عز الدين فروخشاه بن شاهنشاه بن أيوب بن شادي صاحب بعلبك وأبو
~~صاحبها الملك الأمجد ونائب دمشق لعمه صلاح الدين وكان ذا معروف وبر وتواضع
~~وأدب وكان للتاج الكندي به اختصاص ms1256 توفي بدمشق ودفن في قبته التي بمدرسته
~~المطلة على الميدان في الشرق الشمالي في جمادي الأولى وهو أخو صاحب حماة
~~تقي الدين وله شعر حسن منه
# ( إذا شئت أن تعطي الأمور حقوقها ** وتوقع حكم العدل أحسن موقعه )
# ____________________
# PageV04P0262
#
# فلا تضع المعروف مع غير أهله ** فظلمك وضع الشيء في غير موضعه )
# وفيها القطب النيسابوري الفقيه العلامة أبو المعالي مسعود بن محمد ابن
~~مسعود الطريثيثي بضم الطاء المهملة وفتح الراء وسكون التحتية ومثلثة نسبة
~~إلى طريثيث ناحية بنيسابور الشافعي ولد سنة خمس وخمسمائة وتفقه على محمد بن
~~يحيى صاحب الغزالي وتأدب على أبيه وسمع من هبة الله السيدي وجماعة وبرع في
~~الوعظ وحصل له القبول ببغداد ثم قدم دمشق سنة أربعين وأقبلوا عليه ودرس
~~بالمجاهدية والغزالية ثم خرج إلى حلب ودرس بالمدرستين اللتين بناهما نور
~~الدين وأسد الدين ثم ذهب إلى همذان فدرس بها ثم عاد بعد مدة إلى دمشق ودرس
~~بالغزالية وانتهت إليه رياسة المذهب بدمشق وكان حسن الأخلاق قليل التصنع
~~مطرحا للتكلف صنف مختصرا في الفقه سماه الهادي وتوفي بدمشق في شهر رمضان
~~ودفن بمقابر الصوفية
# وفيها أبو محمد بن الشيرازي هبة الله بن محمد بن هبة الله بن جميل
~~البغدادي المعدل الصوفي الواعظ سمع أبا علي بن نبهان وغيره وقدم دمشق سنة
~~ثلاثين وخمسمائة وهو شاب فسكنها وأم بمشهد على وفوض إليه عقد الأنكحة توفي
~~في ربيع الأول وهو في عشر الثمانين وأم بعده في المشهد ابنه القاضي شمس
~~الدين أبو نصر محمد
# وفيها أبو الفضل وفا بن اسعد التركي الخباز روى عن أبي القسم بن بيان
~~وجماعة وتوفي في ربيع الآخر وكان شيخا صالحا
# وفيها ممدود الذهبي البغدادي المجاب الدعوة اتهم بسرقة فأتى به إلى باب
~~النوبي ومد ليضرب فرفع النقيب يده ليضربه فيبست يده فقال له صاحب الباب
~~مالك قال قد يبست يدي فرفعوه عن الأرض فعادت يده صحيحة فعاد النقيب ليضربه
~~فيبست يده فعل ذلك ثلاث مرات فبكى صاحب الباب وقام إليه وأجلسه إلى جانبه
~~واعتذر ms1257 إليه
# ____________________
# PageV04P0263
#
# وفيها أبو يعقوب يوسف بن عبد المؤمن صاحب المغرب كان حسن السيرة مجاهدا
~~في سبيل الله تعالى أغار الفنش ملك طليطلة على بلاد الأندلس فعدا إليه يوسف
~~في مائتي ألف فارس وثمانين ألفا فنزل على بلاد الفنش فخامر عليه وزيره ابن
~~المالقي وقال للعساكر أن أمير المؤمنين يأمركم أن تعدوا إلى مراكش فبقي في
~~نفر يسير وأرسل إلى الفنش يقول له ادهمه فليس معه عسكر فجاء الفنش فالتقاه
~~يوسف فطعن في جنبه فمات بعد يومين وحمل إلى إشبيلية وكانت إمارته اثنتين
~~وعشرين سنة وقدموا ولده يعقوب وبايعوه وللقب بالمنصور ولم يكن في بنى عبد
~~المؤمن مثل يعقوب
# وفيها أبو الحسن علي بن أبي المعالي المبارك وقيل أحمد بن أبي الفضل بن
~~أبي القسم بن الأديب الوراق الدارقزى المحولى الفقيه الحنبلي المعروف بابن
~~غريبة ولد في منتصف رمضان سنة ست وخمسمائة وسمع الكثير من أبي القسم بن
~~الحصين وغيره ببغداد وغيرها من البلاد وتفقه في المذهب سيف علي ابن سيف
~~وغيره وقرأ الفرائض على القاضي أبي بكر وكان ثقة صحيح السماع ذا عقل وتجربة
~~ولاه الوزير ابن هبيرة رفع المظالم وانقطع في آخر عمره بالمحول الى ان مات
~~وافلج قبل موته بشهور وسمع منه جماعة منهم ابن الحنبلى وابن القطيعى
~~وغيرهما وروى عنه ابن الجوزى وتوفى يوم الأحد حادى عشر جمادى الأول بالمحول
~~وحمل على أعناق الرجال فدفن بمقبرة الأمام أحمد
# وفيها أبو القسم عبيد الله بن علي بن محمد بن محمد بن الحسين بن محمد بن
~~خلف الفراء القاضي ابن القاضي ابن القاضي أبي يعلى حولد ولد ليلة ليلة
~~الاثنين رابع عشر ذى الحجة سنة سبع وعشرين وخمسمائة وأسمعه أبوه الكثير في
~~صباه من جماعه أعيان وسمع هو بنفسه من ابن ناصر الحافظ وأبي بكر بن
~~الزاغوني وغيرهما وبالغ في السماع والإكثار وتفقه وكتب وكانت داره مجمعا لأهل
# ____________________
# PageV04P0264
# العلم وينفق عليهم بسخاء نفس وسعة صدر وسمع منه جماعة منهم ابن القطيعي
~~وجمع وصنف انواعا من العلوم وحمله ms1258 بذل يده وكرم طبعه على أن استدان مالا
~~يمكنه وفاؤه فغلبه الأمر حتى باع معظم كتبه وخرج عن يده أكثر أملاكه واختفى
~~في بيته من الديون وبلغ به الحال إلى أن اغتيل في شهادة على امرأة بتصريف
~~بعض الحاضرين فأنكرت المرأة المشهود عليها ذلك الأشهاد فكان سببا لعزله من
~~الشهادة فهو عدل في روايته ضعيف في شهادته وتوفي يوم الجمعة يوم عيد الأضحى
~~في هذه السنة أو في سنة ثمانين كما صححه بل جزم به ابن رجب
### | AUT سنة تسع وسبعين وخمسمائة
#
# فيها توفي تاج الملوك مجد الدين بورى أخو السلطان صلاح الدين وله ثلاث
~~وعشرون سنة كان أديبا شاعرا له ديوان صغير وجمع الله فيه محاسن الأخلاق
~~ومكارمها مع الشجاعة والفصاحة ومن شعره
# ( أقبل من أعشقه راكبا ** من جانب الغرب على أشهب )
# ( فقلت سبحانك يا ذا العلي ** أشرقت الشمس من المغرب )
# ومنه أيضا
# ( أيا حامل الرمح الشبيه بقده ** ويا شاهرا سيفا على لحظه غضبا )
# ( ذر الرمح واغمد ما سللت فربما ** قتلت وما حاولت طعنا ولا ضربا )
# أصابت ركبته طعنة على حلب مات منها بعد أيام
# وفيها تقية بنت غيث بن علي الارمنازي الشاعرة المحسنة لها شعر سائر
~~وكانت امرأة برزة جلدة مدحت تقي عمر صاحب حماة والكبار وعاشت أربعا وسبعين
~~سنة ولها ابن محدث معروف عثرت يوما فانجرحت فشقت وليدة في الدار خرقة من
~~خمارها وعصبت به جرحها فقالت
# ( لو وجدت السبيل جدت بخدى ** عوضا عن خمار تلك الوليدة )
# ____________________
# PageV04P0265
#
# ( كيف لي أن اقبل اليوم رجلا ** سلكت دهرها الطريق الحميدة )
# وفيها أبو الفتح الخرقي عبد الله بن أحمد بن أبي الاصبهاني مسند أصبهان
~~سمع أبا مطيع المصري وأحمد بن عبد الله السوذرجاني وانفرد بالرواية عن
~~جماعة توفي في رجب وله تسع وثمانون سنة وكان رجلا صالحا
# وفيها الابله الشاعر صاحب الديوان أبو عبد الله محمد بن بختيار البغدادي
~~شاب ظريف وشاعر مفلق جمع شعره بين الصناعة والرقة وسمى الأبله لذكائه من
~~باب تسمية الشيء بضده كما يقال للأسود كافور ms1259 أنشد الأبله لابن الدوامى
~~الحاجب يوما قوله
# ( زار من أحيا بزورته ** والدجى في لون طرته )
# ( قمر يثنى معاطفه ** بانة في طي بردته )
# ( بت استجلي المدام على ** غرة الواشي وغرته )
# ( آه من خصر له وعلى ** رشفة من ترد ريقته )
# ( ياله في الحسن من صم ** كلنا من جاهليته )
# فقال هل ابن الدوامي يا حجة العرب هي لك قال نعم فصاح صائح يكذب ما هي
~~له ففتشوا فلم يجدوا أحدا فقال أنشدني غيرها فانشده غيرها كل ذلك والقائل
~~يقول له تكذب ثلاث مرات فقال الأبله في الثالثة فما هي لي فهي لمن فقال
~~القائل هي لي قال ومن أنت قال شيطانك الذي أعلمك قول الشعر قال له صدقت
~~الله يحفظك علي قال أبو الدر الرومي الشاعر مرض الأبله فعدته فقال ما بقيت
~~أقدر أنظم قلت فما سببه قال مات تابعي وتوفي بعد ذلك
# ____________________
# PageV04P0266
#
# ومن شعره أيضا
# ( دارك يا بدر الدجى جنة ** بغيرها نفسي ما تلهو )
# ( وقد روى في خبرانه ** أكثر أهل الجنة البله )
# وله
# ( يا ذا الذي كفل اليتيم وقصده كفل اليتيم ** )
# ( أن كنت ترغب في النعيم فقد حصل على الجحيم ** )
# قال الذهبي مات وخلف ثمانية آلاف دينار ولم يكن له وارث وتوفي في جمادي الآخرة
# وفيها أبو العلاء البصري محمد بن جعفر البصري ثم البغدادي المقرئ قرأ
~~القرآن علي أبي الخير العسال وسمع من ابن بيان وأبي النرسي وعاش ثلاثا وتسعين سنة
# وفيها قاضي زبيد الأمام الفاضل البارع المحمود السيرة علي بن الحسين
~~السير بفتح السين وبالراء المهملتين توفي بمخلاف الساعد قافلا من مكة وكان
~~ممن أجمع على فضله الموافق والمخالف يقال انه أجاب عن ألف مسئلة امتحنه بها
~~أهل زبيد وفضائله يتعجب منها السامع كما قال ابن سمرة
# وفيها أبو طالب الكتاني محمد بن علي بن أحمد الواسطي المحتسب توفي في
~~المحرم وله أربع وتسعون سنة سمع من أبي الصقر الشاعر وأبي نعيم الجماري
~~وطائفة وانفرد بإجازة أبي طاهر أحمد بن الحسن الكرجي الباقلاني وجماعة ورحل
~~إلى بغداد فلحق بها ms1260 أبا الحسن بن العلاف وكان ثقة دينا
# وفيها يونس بن محمد بن منعة الأمام رضي الدين الموصلي الشافعي والد
~~العلامة كمال الدين موسى وعماد الدين محمد تفقه علي الحسين بن نصر بن خميس
~~وببغداد علي أبي منصور الرزاز ودرس وأفتى وناظر وتفقه به جماعة وكان مولده
~~بإربل سنة إحدى عشرة وخمسمائة وتوفي في المحرم
# ____________________
# PageV04P0267
#
### | AUT سنة ثمانين وخمسمائة
#
# فيها توفي ايلغازي بن المنى بن تمرتاش بن ايلغازي بن ارتق الملك قطب
~~الدين التركماني صاحب ماردين وليها بعد أبيه مدة وكان موصوفا بالشجاعة
~~والعدل توفي في جمادي الآخرة
# وفيها محمد بن حمزة بن أبي الصقر أبو عبد الله القرشي الدمشقي الشروطي
~~المعدل توفي في صفر وله إحدى وثمانون سنة وكان ثقة صاحب حديث سمع من هبة
~~الله بن الأكفاني وطائفة ورحل فسمع من ابن الطبر وقاضي المارستان وكتب
~~الكثير وأفاد وكان شروطي البلد
### | AUT سنة إحدى وثمانين وخمسمائة
#
# فيها نازل صلاح الدين الموصل وقد سارت إلى خدمته ابنة الملك نور الدين
~~محمود زوجة عز الدين صاحب البلد وخضعت له فردها خائبة وحصر الموصل فبذل
~~أهلها نفوسهم وقاتلوا أشد قتال فندم وترحل عنهم لحصانتها ثم نزل على
~~ميافارقين فأخذها الأمان ثم رد إلى الموصل وحاصرها أيضا ثم وقع الصلح على
~~أن يخطبوا له وأن يكون صاحبها طوعه وان يكون لصلاح الدين شهرزور وحصونها ثم
~~رحل فمرض واشتد مرضه بحران حتى ارجفوا بموته وسقط شعر لحيته ورأسه
# وفيها استولى ابن عاينة الملثم على أكثر بلاد إفريقية وخطب للناصر
~~العباسي وبعث رسوله يطلب التقليد بالسلطنة
# وفيها توفي صدر الإسلام أبو الطاهر بن عوف اسمعيل بن مكي بن اسمعيل بن
~~عيسى بن عوف الزهري الاسكندراني المالكي في شعبان وله ست وتسعون سنة تفقه
~~على أبي بكر الطرطوشي وسمع منه ومن أبي عبد الله الرازي وبرع في المذهب
~~وتخرج به الأصحاب وقصده السلطان صلاح الدين
# ____________________
# PageV04P0268
# وسمع منه الموطأ
# وفيها محمد بن البهلوان بن الزكر الأتابك شمس الدين صاحب أذربيجان وعراق
~~العجم توفي في هذه ms1261 السنة وقام بعده أخوه قزل وكان السلطان طغر بك السلجوقي
~~من تحت حكم البهلوان كما كان أبوه أرسلان شاه من تحت حكم أبيه الزكر وكان
~~له خمسة آلاف مملوك
# وفيها الشيخ الكبير الولي الشهير حياة بن قيس الحراني أحد الأربعة الذين
~~قال فيهم أبو عبد الله القرشي رأيت أربعة من المشايخ يتصرفون في قبورهم
~~كحياتهم الشيخ معروف الكرخي والشيخ عبد القادر الجيلاني والشيخ عقيل
~~المنبجي والشيخ حياة بن قيس الحراني رضي الله عنهم تخرج بالشيخ حياة كثير
~~من المريدين وانجبوا وله من الكرامات أحوال تذهل العقول منها ما حكاه الشيخ
~~الصالح غانم بن يعلى قال انكسرت بنا سفينة في بحر الهند فنجوت إلى جزيرة
~~فوجدت فيها مسجدا فيه أربعة نفر متوجهون إلى الله تعالى فلما كان وقت
~~العشاء دخل الشيخ حياة الحراني فتبادروا للسلام وتقدم فصلى بهم ثم صلوا
~~الفجر وسمعته يقول في مناجاته يا حبيب التائبين ويا سرور العارفين ويا قرة
~~عين العابدين ويا أنس المنفردين وياحرز اللاجئين ويا ظهير المنقطعين يا من
~~حنت إليه قلوب الصديقين وآنست به أفئدة المحبين وعلقت عليه همة الخائفين ثم
~~بكى فرأيت الأنوار قد حفت بهم ثم خرج من المسجد وهو يقول
# ( سير المحب إلى المحبوب زلزال ** والقلب فيه من الاهوال بلبال )
# ( أطوى المهامه من قفر على قدم ** إليك تدفعني سهل وأجبال )
# فقالوا لي اتبع الشيخ فتبعته فكانت الأرض تطوي لنا فوافينا حران وهم
~~يصلون الصبح سكن رحمه الله تعالى حران إلى أن توفي قاله ابن الأهدل
# ____________________
# PageV04P0269
#
# وفيها أبو اليسر شاكر بن عبد الله بن محمد التنوخي المعرى ثم الدمشقي
~~صاحب ديوان الإنشاء في الدولة النورية عاش خمسا وثمانين سنة
# وفيها المهذب بن الدهان عبد الله بن أسعد بن علي الموصلي الفقيه الشافعي
~~الأديب الشاعر النحوي ذو الفنون دخل يوما على نور الدين الشهيد فقال له كيف
~~أصبحت فقال أصبحت كما لا يريد الله ولا رسوله ولا أنت ولا أنا ولا ابن
~~عصرون فقال نور الدين كيف ذلك فقال لان الله ورسوله ms1262 يريدان مني الأعراض عن
~~الدنيا والإقبال على الآخرة ولست كذلك وأنت تريد مني أن لا أسألك شيئا ولست
~~كذلك وأنا أريد من نفسي أن أكون أسعد الناس ولست كذلك وابن عصرون يريد منى
~~أن اكون مقطعا اربا اربا ولست كذلك فضحك منه وأمر له بصلة وقال العماد
~~الكاتب لما وصل السلطان صلاح الدين إلى حمص خرج إلينا ابن الدهان فقدمته
~~وقلت هذا الذي يقول في قصيدة يمدح بها ابن رزبك
# ( أأمدح الترك أبغي الفضل عندهم ** والشعر ما زال عند الترك متروكا )
# فأعطاه السلطان مائة دينار وقال حتى لا يقول انه متروك عند الترك
~~فامتدحه بقصيدته العينية التي يقول فيها
# ( أعلمت بعدك وقفتي بالأجرع ** ورضا طلولك عن دموعي الهمع )
# ( لا قلب لي فأعي الكلام فأنني ** أودعته بالأمس عند مودعي )
# ( قل للبخيلة بالسلام تورعا ** كيف استبحت دمي ولم تتورعي )
# ( هل تسمحين ببذل أيسر نائل ** أن اشتكى وجدي إليك وتسمعي )
# ( أو سائلي جسدي ترى أين العنا ** أو فاسألي أن شئت شاهد أدمعي )
# ( فالسقم آية ما أجن من الجوى ** والدمع بينة على ما أدعي )
# وله في غلام لسبته نحلة في شفته
# ____________________
# PageV04P0270
#
# ( بأبي من لسبته نحلة ** آلمت أكرم شيء واجل )
# ) أثرت لسبتها في شفة ** ما براها الله إلا للقبل )
# ( حسبت أن بفيه بيتها ** إذ رأت ريقته مثل العسل )
# توفي بحمص في شعبان وكان مدرسا بها
# وفيها عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد الله أبو محمد الأزدي الأشبيلي
~~الحافظ ويعرف بابن الخراط أحد الأعلام ومؤلف الأحكام الكبرى والصغرى والجمع
~~بين الصحيحين و كتاب الغريبين في اللغة و كتاب الجمع بين السنة وغير ذلك
~~روى عن أبي الحسن شريح وجماعة نزل بجاية وولى خطابتها وبها توفي بعد محنة
~~لحقته من الدولة في ربيع الآخر عن إحدى وسبعين سنة وكان مع جلالته في العلم
~~قانعا متعففا موصوفا بالصلاح والورع ولزوم السنة
# وفيها الأمام السهيلي أبو زيد وأبو القسم وأبو الحسن عبد الرحمن بن عبد
~~الله بن أحمد العلامة الاندلسي المالقي النحوي الحافظ العلم صاحب التصانيف
~~منها ms1263 الروض الأنف في شرح سيرة ابن هشام والأعلام بما أبهم القرآن من
~~الأسماء الأعلام و كتاب نتائج النظر ومسئلة رؤية الله عز وجل في المنام
~~وروية النبي صلى الله عليه وسلم ومسئلة السر في عور الدجال ومسائل كثيرة
~~وله آبيات الفرج المشهورة قال ابن دحية أنشدنيها وقال ما يسأل الله بها أحد
~~حاجة إلا أعطاه أياها وهي
# ( يا من يرى ما في الضمير ويسمع ** أنت المعد لكل ما يتوقع )
# ( يا من يرجى للشدائد كلها ** يا من إليه المشتكي والمفزع )
# ( يا من خزائن رزقه في قول كن ** أمنن فإن الخير عندك أجمع )
# ( مالي سوى قرعى لبابك حيلة ** فلئن رددت فأي باب أقرع )
# ( ما لي سوى فقري إليك وسيلة ** وبالإفتقار إليك فقري أدفع )
# ____________________
# PageV04P0271
#
# ( من ذا الذي أدعو واهتف باسمه ** أن كان فضلك عن فقيرك يمنع )
# ( حاشا لمجدك أن تقنط عاصيا ** الفضل أجزل والمواهب أوسع )
# وله أشعار كثيرة نافعة وكان مالكيا ضريرا أخذ القراءات عن جماعة وروى عن
~~أبي العربي والكبار وبرع في العربية واللغات والأخبار والأثر وتصدر للإفادة
~~وكان مشهورا بالصلاح والورع والعفاف والقناعة بالكفاف وأقام ببلده إلى أن
~~نمى خبره إلى مراكش فطلبه واليها وأحسن إليه وأقبل عليه وأقام بها نحو
~~ثلاثة أعوام وهو منسوب إلى السهيل قرية بالقرب من مالقة بالأندلس وتوفي في
~~شعبان في اليوم الذي توفي فيه شيخ الأسكندرية أبو الطاهر بن عوف وعاش
~~اثنتين وسبعين سنة
# وفيها عبد الرزاق بن نصر بن المسلم الدمشقي النجار روى عن ابن الموازيني
~~وغيره وتوفي في ربيع الآخر عن أربع وثمانين سنة
# وفيها ابن شابيل أبو الفتح عبيد الله بن عبد الله بن محمد بن نجا الدباس
~~مسند بغداد سمع الحسين بن البسري وأبا غالب بن الباقلاني وجماعة وتفرد
~~بالرواية عن بعضهم ووهم من قال انه سمع من البطر توفي في رجب عن تسعين سنة
# وفيها عصمة الدين الخاتون بنت الأمير معين الدين انز زوجة نور الدين ثم
~~صلاح الدين وواقفة المدرسة التي بدمشق للحنفية وبنت خانقاه للصوفية على
~~الشرف ms1264 القبلي خارج باب النصر وبنت تربة بقاسيون على نهر يزيد تجاه قبة جركس
~~ودفنت بها وهي في يومنا هذا داخل جامع الجديد بالصالحية وأوقفت على هذه
~~الأماكن أوقافا كثيرة
# وفيها الماشي أبو حفص عمر بن عبد المجيد القرشي شيخ الحرم تناول من أبي
~~عبد الله الرازي وسمع من جماعة وله كراس في علم الحديث توفي بمكة
# ____________________
# PageV04P0272
#
# وفيها أبو المجد البانياسي الفضل بن الحسين الحميري عفيف الدين الدمشقي
~~روى عن أبي القسم الكلابي وأبي الحسن بن الموازيني توفي في شوال وله ست
~~وثمانون سنة
# وفيها صاحب حمص الملك ناصر الدين محمد بن الملك أسد الدين شيركوه وابن
~~عم السلطان صلاح الدين كان فارسا شجاعا جريئا متطلعا إلى السلطنة قلي انه
~~قتله الخمر وقيل بل سقي لبسم مات يوم عرفة
# وفيها أبو سعد الصائغ محمد بن عبد الواحد الأصبهاني المحدث روى عن غانم
~~البرجي والحداد وخلق
# وفيها أبو موسى المديني محمد بن أبي بكر عمر بن أحمد الحافظ صاحب
~~التصانيف وله ثمانون سنة سمع من غانم البرجي وجماعة من أصحاب أبي نعيم ولم
~~يخلف بعده مثله مات في جمادى الأولى وكان مع براعته في الحفظ والرجال صاحب
~~ورع وعبادة وجلالة وتقي
### | AUT سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة
#
# قال العماد الكاتب أجمع المنجمون في هذا العام في جميع البلاد على خراب
~~العالم في شعبان عند اجتماع الكوكب الستة في الميزان بطوفان الريح وخوفوا
~~بذلك الأعاجم والروم فشرعوا في حفر مغارات ونقلوا إليها الماء والزاد
~~وتهيأوا فلما كانت الليلة التي عينها المنجمون لمثل ريح عاد ونحن جلوس عند
~~السلطان والشموع توقد فلا تتحرك ولم نر ليلة مثل ركودها
# وفيها توفي العلامة عبد الله بن برى أبو محمد المقدسي ثم المصري النحوي
~~صاحب التصانيف وله ثلاث وثمانون سنة روى عن أبي صادق المديني وطائفة وانتهى
~~إليه علم العربية في زمانه وقصد من البلاد لتحقيقه وتبحره ومع ذلك فله
~~حكايات في الفضل وسذاجة الطبع كان يلبس الثياب
# ____________________
# PageV04P0273
# الفاخرة ويأخذ في كمه العنب والبيض فيقطر على ms1265 رجله ماء العنب فيرفع رأسه
~~ويقول العجب إنما تمطر مع الصحو وكان يتحدث ملحونا ويتبرم بمن يخاطبه
~~بإعراب وهو شيخ الجزولي
# وفيها أبو السعود أحمد بن المبارك الزاهد الحريمي كان عطارا فأقامه الله
~~فانقطع إليه وصحب الشيخ عبد القادر الكيلاني وله كرامات وكان لا يأكل حتى
~~يطعم ولا لا يشرب حتى يسقي ولا يلبس ثوبا حتى يجعل في عنقه ولا يتكلم إلا
~~جوابا ولا يزال على طهارة مستقبل القبلة وقع عليه سقف فجاء جذع فكسر رؤوس
~~أضلاعه فلم يتحرك حتى جاء أصحابه فأزالوا السقف عنه فأقام عشرين سنة لا
~~يعلم أحد أن أضلاعه مكسرة حتى مات فوجدوها على المغتسل مكسرة
# وفيها عبد الرحمن بن جامع بن غنيمة بن البناء البغدادي الأزجي الميداني
~~الفقيه الحنبلي الزاهد أبو الغنائم ويسمى أيضا غنيمة ولد سنة خمسمائة
~~تقريبا وسمع الحديث من أبي طالب اليوسفي وغيره وتفقه على أبي بكر الدينوري
~~وقرأ الخلاف على أسعد الميهني وبرع وأفتى وناظر ودرس بمسجده وكان عارفا
~~بالمذهب صالحا تقيا قال ابن النجار كان فقيها فاضلا ورعا زاهدا مليح
~~المناظرة حسن المعرفة بالمذهب والخلاف وحدث عنه الشيخ موفق الدين وغيره
~~وتوفي ليلة الاثنين ثامن شوال ودفن بمقبرة باب حرب
# وفيها علي بن مكي بن عبد الله أبو الحسن الضرير المقرىء الفقيه الحنبلي
~~الأزجي قرأ القرآن وسمع الحديث الكثير من ابن ناصر وابن البطي وغيرهما
~~وتفقه على أبي حكيم النهرواني وكان من أهل الدين والصلاح توفي ليلة
~~الأربعاء عاشر شوال ودفن بباب حرب إلى جانب شيخه أبي حكيم
### | AUT سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة
#
# فيها افتتح صلاح الدين بالشام فتحا مبينا ورزق نصرا متينا وهزم الفرنج
# ____________________
# PageV04P0274
# وأسر ملوكهم وكانوا أربعين ألفا ونازل القدس وأخذه وكان المنجمون قد
~~قالوا له تفتح القدس وتذهب عينك الواحدة فقال رضيت أن أفتحه وأعمى فافتتحها
~~بعد أن كانت بأيدي الفرنج أكثر من تسعين سنة ثم أخذ عكا ثم جال فافتتح عدة
~~حصون ودخل على المسلمين سرور لا يعلمه إلا الله تعالى
# وفيها قتل ابن الصاحب ms1266 ببغداد ولله الحمد فذلت الرافضة
# وفيها توفي عبد الجبار بن يوسف البغدادي شيخ الفتوة وحامل لوائها كان قد
~~علا شأنه بكون الناصر الخليفة يمضي إليه توفي حاجا بمكة
# وفيها عبد المغيث بن زهير بن علوي الحربي المحدث الزاهد أبو العزيز ابن
~~حرب الحنبلي محدث بغداد ولد سنة خمسمائة تقريبا وسمع من أبي القسم بن
~~الحصين وابن كادش وغيرهما وعنى بهذا الشأن وحصل الأصول ولم يزل يسمع حتى
~~سمع من أقرانه وتفقه على القاضي أبي الحسين ابن الفراء وكان صالحا متدينا
~~صدوقا أمينا حسن الطريقة جميل السيرة حميد الأخلاق مجتهدا في اتباع السنة
~~والآثار منظورا إليه بعين الديانة والأمانة وجمع وصنف وحدث ولم يزل يفيد
~~الناس إلى حين وفاته وبورك له حتى حدث بجميع مروياته وسمع منه الكبار قال
~~الدبيثي عنى بطلب الحديث وسماعه وجمعه من مظانه وخرج وصنف وكان ثقة صالحا
~~صاحب طريقة حميدة وكتبنا عنه ونعم الشيخ كان وروى عنه الشيخ موفق الدين
~~والحافظ عبد الغني وغيرهما وقدم دمشق وحدث بها وقال ابن الحنبلي سمعت من
~~عبد المغيث وكان حافظا زاهدا ورعا كنت إذا رايته خيل إلى انه أحمد ابن حنبل
~~غير انه كان قصيرا وتوفي ليلة الأحد ثالث عشرى المحرم ودفن
# ____________________
# PageV04P0275
# بتكة قبر الأمام أحمد قال الذهبي صنف جزءا في فضائل يزيد أتى فيه بالموضوعات
# وفيها قاضي القضاة ابن الدامغاني أبو الحسن علي بن أحمد بن قاضي القضاة
~~أبي عبد الله محمد بن علي الحنفي وله سبعون سنة وكان ساكنا وقورا محتشما
~~حدث عن ابن الحصين وطائفة وولى القضاء بعد موت قاضي القضاة أبي القسم
~~الزينبي ثم عزل عند موت المقتفي فبقى معزولا إلى سنة سبعين ثم ولى إلى أن مات
# وفيها ابن المقدم الأمير الكبير شمس الدين محمد بن عبد الملك كان من
~~أعيان أمراء الدولتين وهو الذي سلم سنجار إلى نور الدين ثم تملك بعلبك وعصى
~~على صلاح الدين مدة فحاصره ثم صالحه وناب له بدمشق وكان بطلا شجاعا محتشما
~~عاقلا شهد في هذا العام ms1267 الفتوحات وحج فلما حل بعرفات رفع علم السلطان صلاح
~~الدين وضرب الكوسات فأنكر عليه أمير ركب العراق طاشتكين فلم يلتفت وركب في
~~طلبه وركب طاشتكين فالتقوا وقتل جماعة من الفريقين وأصاب ابن المقدم سهم في
~~عينه فخر صريعا وأخذ طاشتكين ابن المقدم فمات من الغد بمنى وهو باني
~~المدرسة المقدمية والتربة والخان داخل باب الفراديس
# وفيها مخلوف بن علي بن جاره أبو القسم المغربي ثم الاسكندراني المالكي
~~أحد الأئمة الكبار تفقه به أهل الثغر زمانا
# وفيها أبو السعادات القزاز نصر الله بن عبد الرحمن بن محمد الشيباني
~~الحريمي مسند بغداد سمع جده أبا غالب القزاز وأبا القسم الربعي وطائفة
~~وتوفي في ربيع الآخر عن اثنتين وتسعين سنة
# وفيها أبو بكر محمد بن نصر الخرقي القاشاني الحافظ الثقة الناقد النبيل
~~كما قال ابن ناصر الدين
# وفيها أبو الفتح بن المنى ناصح الإسلام نصر بن فتيان بن مطر النهراوني
# ____________________
# PageV04P0276
# ثم البغدادي الحنبلي فقيه العراق وشيخ الحنابلة على الإطلاق روى عن أبي
~~الحسن بن الزاغوني وطبقته وتفقه على أبي بكر الدينوري وكان ورعا زاهدا
~~متعبدا على منهاج السلف الصالح تخرج به أئمة قال الشيخ ناصح الدين بن
~~الحنبلي رحلت اليه فوجدت مسجده بالفقهاء والقراء معمورا وكل فقيه عنده من
~~فضله وافضاله مغمورا فأنخت راحلتي بربعه وحططت زاملة بغيتي على شرعة شرعه
~~فوجدت الفضل الغزير والدين القويم المنير فتلقاني بصدر بالأنوار قد شرح
~~ومنطق بالأذكار قد ذكر ومدح وبباب الى كل باب من الخيرات قد شرع وفتح فتح
~~الله تعالى عليه حفظ القرآن العظيم وهو في حداثة من سنه ولاحت عليه أعلام
~~المشيخة فرجح منه على كل من بفضل الله ومنه ثم قال لم ننقل انه لعب ولا لها
~~ولا طرق باب طرب ولا مشى إلى لذة ومشتهى وقال قال لي ابن المنى تقدمت في
~~زمن أقوام ما كنت أصلح أن أقدم مداسهم وقال لي رحمه الله تعالى ما أذكر
~~أحدا قرأ على القرآن إلا حفظه ولا سمع درس الفقه إلا انتفع ثم ms1268 قال هذا حظي
~~من الدنيا قال ابن الحنبلي وما تزوج ولا تسرى ولا ركب بغلة ولا فرسا ولا
~~ملك مملوكا ولا لبس الثياب الفاخرة إلا لباس التقوى وكان أكثر طعامه يشرب
~~في قدح ماء الباقلاء وكان إذا فتح عليه بشيء فرقه بين أصحابه وكان لا يتكلم
~~في الأصول ويكره من يتكلم فيه سليم الاعتقاد صحيح الانتقاد في الأدلة
~~الفروعية وقال ابن رجب صرف همته طول عمره إلى الفقه أصولا وفروعا مذهبا
~~وخلافا واشغالا واشتغالا ومناظرة وتصدر للدرس والأشغال والإفادة وطال عمره
~~وبعد صيته وقصده الطلبة من البلاد وشدت إليه الرحال في طلب الفقه وتخرج به
~~أئمة كثير منهم ابن الجوزى وفقهاء الحنابلة اليوم في سائر البلاد يرجعون
~~إليه والى أصحابه لأن فقهاء زماننا إنما يرجعون في الفقه من جهة الكتب إلى
~~الشيخين موفق الدين المقدسي ومجد الدين بن تيمية الحراني فأما الشيخ
# ____________________
# PageV04P0277
# الموفق فهو تلميذ ابن المنى وعنه أخذ الفقه وأما ابن تيمية فهو تلميذ
~~تلميذه أبي بكر بن الحلاوي وكان مرض ابن المنى الاسهال وذلك من تمام
~~السعادة لأن مرض البطن شهادة وتوفي به يوم السبت رابع شهر رمضان ودفن يوم
~~الأحد ونودى في الناس بموته فانثال من الخلائق والأمم عدد لا يحصى وازدحم
~~الناس وخيف من الفتن فنفذ الولاة الأجناد والأتراك بالسلاح ومات عن اثنتين
~~وثمانين سنة ولم يخلف مثله
# وفيها الزاهد عبد الغني بن شجاع أبو بكر البغدادي الحنبلي المعروف بابن
~~نقطة قال السخاوي هو مشهور بالتقلل والإيثار والزهد وكان له ببغداد زاوية
~~يأوي إليها الفقراء ولم يكن في عصره من يقاومه في التجريد كان يفتح عليه
~~قبل غروب الشمس بألف دينار فيفرقها والفقراء صيام فلا يدخر لهم منها شيئا
~~ويقول نحن لا نعمل بأجرة يعني لا نصوم وندخر ما نفطر عليه وزوجته أم
~~الخليفة الناصر بجارية من خواصها وجهزتها بعشرة آلاف دينار فما حال الحول
~~وعنده سوى هاون فجاء فقير فوقف على الباب وقال لي ثلاثة أيام ما أكلت شيئا
~~فأخرج إليه الهاون وقال لا ms1269 تشنع على الله كل بهذا ثلاثين يوما وقال ابن
~~شهبة في تاريخه وكان له أخ مزكلش ينشدكان وكان ومواليا في الأسواق ويسحر
~~الناس في رمضان فقيل له أخوك زاهد العراق وأنت هكذا فأنشد مواليا
# ( قد خاب من شبه الجزعه إلى دره ** وسام قحبه إلى مستحسنه حره )
# ( أنا مغني وخي زاهد إلى مره ** بيرين في دار ذي حلوه وذي مره )
# انتهى
# وتوفي في رابع جمادي الآخرة ببغداد ويأتي ذكر ولده محمد في سنة
# ____________________
# PageV04P0278
# ثمان وعشرين وستمائة أن شاء الله تعالى
# وفيها مجد الدين بن الصاحب هبة الله بن علي ولي اسناد راية المستضئ ولما
~~ولى الناصر رفع منزلته وبسط يده وكان رافضيا سبابا تمكن وأحيا شعار
~~الأمامية وعمل كل قبيح إلى أن طلب إلى الديوان فقتل وأخذت حواصله فمن ذلك
~~ألف ألف دينار وعاش إحدى وأربعين سنة قاله في العبر
### | AUT سنة أربع وثمانين وخمسمائة
#
# دخلت وصلاح الدين يصول ويجول بجنوده على الفرنج حتى دوخ بلادهم وبث
~~سراياه وافتتح أخوه الملك العادل الكرك بالأمان في رمضان وسلموها لفرط القحط
# وفيها توفي أسامة بن مرشد بن علي بن مقلد بن نصر بن منقذ الأمير الكبير
~~مؤيد الدولة أبو المظفر الكناني الشيرازي كان من أكابر بني منقذ أصحاب قلعة
~~شيزر وعلمائهم وشجعانهم له تصانيف عديدة في فنون الأدب والأخبار والنظم
~~وفيه تشيع قال العماد الكاتب في الخريدة سكن دمشق ثم نبت به كما تنبو الدار
~~بالكريم فانتقل إلى مصر فبقى فيها مؤمرا مشارا إليه بالتعظيم إلى أيام
~~الصالح بن رزبك ثم عاد إلى الشام وسكن دمشق ثم رماه الزمان إلى حصن كيفا
~~فأقام به حتى ملك السلطان صلاح الدين دمشق فاستدعاه وهو شيخ قد جاوز
~~الثمانين وقال ابن خلكان له ديوان شعر في جزءين موجود بأيدي الناس ورأيته ونقلت منه
# ( لا تستعر جلدا على هجرانهم ** فقواك تضعف عن صدود دائم )
# ( وأعلم بأنك أن رجعت إليهم ** طوعا وألا عدت عودة راغم )
# وله جواب عن آبيات كتبها أبوه إليه
# ( وما أشكو تلون أهل ودي ms1270 ** ولو أجدت شكيتهم شكوت )
# ____________________
# PageV04P0279
#
# ( ملكت عتابهم ويئست منهم ** فما أرجوهم فيمن رجوت )
# ( إذا أدمت قوارضهم فؤادي ** كظمت على أذاهم وانطويت )
# ( ورحت عليهم طلق المحيا ** كأني ما سمعت ولا رأيت )
# ( تجنوا لي ذنوبا ما جنتها ** يداي ولا أمرت ولا نهيت )
# ( ولا والله ما أضمرت غدرا ** كما قد أظهروه ولا نويت )
# ( ويوم الحشر موعدنا فتبدو ** صحيفة ما جنوه وما جنيت )
# وله وقد قلع ضرسه وقال عملتهما ونحن بظاهر خلاط وهو معنى غريب ويصلح أن
~~يكون لغزا في الضرس
# ( وصاحب لا أمل الدهر صحبته ** يشقى لنفعي ويسعى سعى مجتهد )
# ( لم ألقه مذ تصاحبنا فمذ وقعت ** عيني عليه افترقنا فرقة الأبد )
# توفي يوم الثلاثاء الثالث والعشرين من شهر رمضان ودفن من الغد شرقي جبل قاسيون
# وفيها عبد الرحمن بن محمد بن حبيش القاضي أبو القسم الأنصاري المرى نزيل
~~مرسية عاش ثمانين سنة وقرأ القراءات على جماعة ورحل بعد ذلك فسمع بقرطبة من
~~يونس بن محمد بن مغيث والكبار وكان من أئمة الحديث والقراءات والنحو واللغة
~~ولي خطابة مرسية وقضاءها مدة واشتهر ذكره وبعد صيته وكانت الرحلة إليه في
~~زمانه وقد صنف كتاب المغازي في عدة مجلدات
# وفيها عمر بن بكر بن محمد بن على القاضي عماد الدين بن الإمام شمس
~~الأئمة الخابوري الزرنجري بفتح الزاي والراء الأولى والجيم وسكون النون
~~نسبة إلى زرنجرا قرية ببخارا شيخ الحنفية في زمانه بما وراء النهر ومن
~~انتهت إليه رياسة الفقه توفي في شوال عن نحو تسعين سنة
# وفيها التاج المسعودي محمد بن عبد الرحمن البنجديهي بفتح الموحدة وسكون
# ____________________
# PageV04P0280
# النون وفتح الجيم وبعد الدال المهملة تحتية نسبة إلى بخ ديه خمس وقرى
~~بمرو الروذ الخراساني الصوفي الشافعي الرحال الأديب مات عن اثنتين وثمانين
~~سنة بدمشق وسمع من أبي الوقت وطبقته وأملى بمصر مجالس وعنى بهذا الشأن وكتب
~~وسعى وجمع فأوعى وصنف شرحا طويلا للمقامات قال يوسف ابن خليل الحافظ لم يكن
~~في نقله بثقة وقال ابن النجار كان من الفضلاء في كل فن في الفقه والحديث ms1271
~~والأدب وكان من أظرف المشايخ وأجملهم
# وفيها أبو الفتح بن التعاويذي محمد بن عبد الله بن الكاتب الشاعر
~~المشهور نسب إلى التعاويذي لأنه نشأ في حجره وهو جده لأمه كان شاعرا لطيفا
~~عذب الكلام سهل الألفاظ سار نظمه في الآفاق وتقدم على شعراء العراق وعمى فى
~~آخر عمره وجمع ديوانه بنفسه قال ابن خلكان كان شاعر وقته لم يكن فيه مثله
~~جمع شعره بين جزالة الألفاظ وعذوبتها ورقة المعاني ودقتها وهو في غاية
~~الحسن والحلاوة وفيما أعتقده لم يكن قبله بمائتي سنة من يضاهيه وله في عماه
~~أشياء كثيرة يرثي عينيه وزمان شبابه ونضرته وكان قد جمع ديوانه بنفسه قبل
~~العمى وعمل له خطبة ظريفة ورتبه أربعة فصول وكل ما جدده بعد ذلك سماه
~~الزيادات فلهذا يوجد ديوانه خاليا من الزيادات وفي بعضها مكملا بالزيادات
~~ولما عمى كان باسمه راتب في الديوان فالتمس أن ينقل باسم أولاده فنقل وكان
~~وزير الديوان ابن البلدي قد عزل أرباب الدواوين وحبسهم وحاسبهم وصادرهم
~~وعاقبهم فقال فيه ابن التعاويذي
# ( يا رب أشكو إليك ضرا ** أنت على كشفه قدير )
# ( أليس صرنا إلى زمان ** فيه أبو جعفر وزير )
# وكانت ولادة ابن التعاويذي في العاشر من رجب يوم الجمعة سنة تسع عشرة
~~وخمسمائة وتوفى في ثانى شوال والتعاويذى نسبة إلى كتب التعاويذ
# ____________________
# PageV04P0281
# وهي الحروز
# وفيها أبو بكر محمد بن موسى بن عثمان بن حازم المعروف بالحازمي بالحاء
~~المهملة نسبة إلى جده الهمذاني الشافعي الملقب زين الدين كان فقيها حافظا
~~زاهدا ورعا متقشفا حافظا للمتون والاسانيد غلب عليه علم الحديث وصنف فيه
~~تصانيفه المشهورة منها الناسخ والمنسوخ في الحديث لم يصنف في فنه مثله و
~~كتاب المشتبه و كتاب سلسلة الذهب فيما روى الأمام أحمد عن الشافعي وفي شروط
~~الأئمة وغيرها من التصانيف النافعة واستوطن بغداد ولازم الاشتغال والتعبد
~~إلى أن مات ليلة الاثنين الثامن والعشرين من جمادي الأولى ودفن في
~~الشونيزية مقابل الجنيد وكان قد فرق كتبه على أصحاب الحديث قال الاسنوي ولا
~~نعلم أحدا ممن ms1272 ترجمنا له توفي أصغر سنا منه عكس القاضي أبي الطيب وأبي طاهر
~~الزيادي نقل عنه في الروضة في أثناء كتاب القضاء أن الذين أدركتهم من
~~الحفاظ كانوا يميلون إلى جواز إجازة غير المعين بوصف العموم كأجرت للمسلمين
~~ونحوه ثم صححه النووي انتهى
# وفيها ابن صدقة الحراني أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن الحسن بن
~~صدقة التاجر السفار راوي صحيح مسلم عن الفراوي شيخ صالح صدوق كثير الأسفار
~~سمع في كهولته الكتاب المذكور وعمر سبعا وتسعين سنة توفي في ربيع الأول
~~بدمشق وله بها أوقاف وبر
# وفيها يحيى بن محمود بن سعد الثقفي أبو الفرج الاصبهاني الصوفي حضر في
~~أول عمره على الحداد وجماعة وسمع من جعفر بن عبد الواحد الثقفي وفاطمة
~~الجوزدانية وجده لأمه أبي القسم صاحب الترغيب والترهيب وروى الكثير بأصبهان
~~والموصل وحلب ودمشق وتوفي بنواحي همذان وله سبعون سنة
# ____________________
# PageV04P0282
#
### | AUT سنة خمس وثمانين وخمسمائة
#
# فيها توفي أبو العباس أحمد بن أحمد بن محمد بن ينال الأصبهاني شيخ صوفية
~~بلده ومسندها سمع أبا مطيع وعبد الرحمن الدوني وببغداد أبا علي ابن نبهان
~~وتوفي في شعبان في عشر المائة
# وفيها ابن الموازيني أبو الحسين أحمد بن حمزة بن أبي الحسين علي بن
~~الحسن السلمي سمع من جده ورحل إلى بغداد في الكهولة فسمع من أبي بكر بن
~~الزاغوني وطبقته وكان صالحا خيرا محدثا فهما توفي في المحرم وهو في عشر التسعين
# وفيها ابن أبي عصرون قاضي القضاة فقيه الشام شرف الدين أبو سعد عبد الله
~~بن محمد بن هبة الله بن المطهر بن علي بن أبي عصرون التميمي الحديثي ثم
~~الموصلي أحد الأعلام و مولده في ربيع الأول سنة اثنتين وقيل ثلاث وتسعين
~~وأربعمائة تفقه بالموصل وسمع بها من أبى الحسن بن طوق ثم رحل إلى بغداد
~~فقرأ القراءات على أبي عبد الله البارع وسبط الخياط وسمع من أبي الحصين
~~وطائفة ودرس النحو والأصلين ودخل واسط وتفقه بها ورجع إلى الموصل بعلوم جمة
~~ودرس بها وأفتى ms1273 ثم سكن سنجار مدة ثم قدم حلب ودرس بها وأقبل عليه نور الدين
~~فقدم معه عندما افتتح دمشق وولى القضاء لصلاح الدين سنة ثلاث وسبعين وله
~~مصنفات كثيرة منها الانتصار في أربع مجلدات وصفوة المذهب في نهاية اختصار
~~نهاية المطلب في سبع مجلدات وغير ذلك قال الشيخ موفق الدين بن قدامة كان
~~ابن أبي عصرون إمام أصحاب الشافعي وقال ابن الصلاح في طبقاته كان من أفقه
~~أهل عصره واليه المنتهى في الفتاوي والأحكام وتفقه به خلق كثير انتهى وبنى
~~له نور الدين المدارس بحلب وحماه وحمص وبعلبك وبنى هو لنفسه مدرسة بحلب
~~وأخرى بدمشق
# ____________________
# PageV04P0283
# وتوفي في شهر رمضان وله ثلاث وتسعون سنة
# وفيها أبو طالب الكرخي صاحب ابن الخل وأسمه المبارك بن المبارك شيخ
~~الشافعية بوقته في بغداد وصاحب الخط المنسوب ومؤدب أولاد الناصر لدين الله
~~درس بالنظامية بعد أبي الخير القزويني وتفقه به جماعة وحدث عن ابن الحصين
~~وكان رب علم وعمل ونسك وورع وكان أبوه مغنيا فتشاغل الابن بضرب العود حتى
~~شهدوا له أنه في طبقة معبد ثم أنف من ذلك فجود الكتابة حتى زاد بعضهم وقال
~~هو أكتب من ابن البواب ثم اشتغل بالفقه فبلغ في العلم الغاية
# وفيها محمود بن علي بن أبي طالب أبو طالب التميمي الأصفهاني الشافعي قال
~~ابن خلكان تفقه على حمد بن يحيى وبرع في علم الخلاف وصنف فيه طريقة مشهورة
~~وكانت عمدة المدرسين في إلقاء الدروس ويعدون تاركها قاصر الفهم عن إدراكها
~~واشتغل عليه خلق كثير فصاروا أئمة وكان خطيبا واعظا له اليد الطولى في
~~الوعظ ودرس بأصبهان مدة وقال الذهبي كان ذا يقين في العلوم وله تعليقة جمة
~~المعارف وتوفي في شوال
# وفيها كما قال ابن ناصر الدين يوسف بن أحمد الشيرازي كان حافظا نقادا
~~بارعا شيخ الصوفية ببغداد انتهى
# وفيها البحراني الشاعر المشهور تفنن في الأدب واشتغل بكتب الأوائل وحل
~~كتاب اقليدس وهو منسوب إلى البحرين بليدة فوق هجر لأن في ناحية قراها بحيرة
~~على باب الاحساء قدرها ms1274 ثلاثة أميال وكرهوا أن يقولوا البحري فيشتبه بالنسبة
~~إلى البحر قاله ابن الأهدل في تاريخه
### | AUT سنة ست وثمانين وخمسمائة
#
# دخلت والفرنج محدقون بعكا والسلطان في مقاتلتهم والحرب مستعر فتارة
# ____________________
# PageV04P0284
# يظهر هؤلاء وتارة يظهر هؤلاء وقدمت عساكر الأطراف مددا لصلاح الدين
~~وكذلك الفرنج أقبلت في البحر من الجزائر البعيدة وفرغت السنة والناس كذلك
# وفيها توفي أبو المواهب الحسن بن هبة الله بن محفوظ الحافظ الكبير ابن
~~صصري التغلبي الدمشقي سمع من جده ونصر الله المصيصي وطبقتهما ولزم الحافظ
~~ابن عساكر وتخرج به ثم رحل وسمع بالعراق من ابن البطى وطبقته وبهمذان من
~~أبي العلاء الحافظ وعدة وأصبهان من ابن ما شاده وطبقته وبالجزيرة والنواحي
~~وبرع في هذا الشأن وجمع وصنف مع الثقة والجلالة والكرم والرياسة عاش تسعا
~~وأربعين سنة وكان ثبتا
# وفيها أبو القسم سيف الدين عبد الله بن عمر بن أبي بكر الفقيه الحنبلي
~~الأمام ولد سنة تسع وخمسين وخمسمائة بقاسيون ورحل إلى بغداد فسمع بها من
~~جماعة وتفقه وبرع في معرفة المذهب والخلاف والمناظرة وقرأ النحو على أبي
~~البقاء وحفظ الإفصاح لأبي علي وقرأ العروض وله فيه تصنيف قال الحافظ الضياء
~~اشتغل بالفقه والخلاف والفرائض والنحو وصار إماما عالما ذكيا فطنا فصيحا
~~مليح الإيراد حتى أنني سمعت بعض الناس يقول عن بعض الفقهاء ما اعترض السيف
~~على دليل الأثلم دليله قاله ابن رجب وكان حسن الخلق والخلق أنكر منكرا
~~ببغداد فضربه الذي أنكر عليه فكسر ثنيته ثم انه مكن من ذلك الرجل فلم يقتص
~~منه وغزا مع صلاح الدين وسافر إلى حران فتوفي بها شابا في حياة أبيه وتوفي
~~في شوال رحمه الله تعالى
# وفيها أبو العلاء نجم الدين عبد الوهاب بن شرف الإسلام عبد الواحد ابن
~~محمد بن على الشيرازي الأصل الأنصاري شيخ الحنابلة بالشام في وقته
# ____________________
# PageV04P0285
# قال ولده ناصح الدين عبد الرحمن ولد والدي سنة ثمان وتسعين وأربعمائة
~~وأفتى ودرس وهو ابن نيف وعشرين سنة إلى أن مات وما زال محترما معظما قويا
~~ولما ms1275 مرض مرض الموت رآني وقد بكيت فقال إيش بك قلت خيرا قال لا تحزن علي
~~أنا ما توليت قضاءا ولا شحنكية ولا حبست ولا ضربت ولا دخلت بين الناس ولا
~~ظلمت أحدا فإن كان لي ذنوب فبيني وبين الله عز وجل ولى ستون سنة أفتى الناس
~~والله ما حابيت في دين الله تعالى وكان الشيخ الموفق وأخوه أبو عمر إذا
~~أشكل عليهما شيء سألا والدي وتوفي ثاني عشرى ربيع الآخر ودفن بسفح قاسيون
# وفيها عز الدين عبد الهادي بن شرف الإسلام الحنبلي كان فقيها واعظا
~~شجاعا حسن الصوت بالقرآن شديد القوى شديدا في السنة تحكى عنه حكايات عجيبة
~~في شدة قوته منها انه بارز فارسا من الفرنج فضربه بدبوس فقطع ظهره وظهر
~~الفرس فوقعا جميعا وكان في صحبة أسد الدين شيركوه إلى مصر وشاهده جماعة رفع
~~الحجر الذي على بر جامع دمشق فمشى به خطوات ثم رده إلى مكانه وبنى مدرسة
~~بمصر ومات قبل تمامها وتوفي بمصر وهو أخو نجم الدين المذكور قبله
# وفيها علي بن محمد بن علي بن الزيتوني الفقيه الحنبلي المقرئ الضرير أبو
~~الحسن المعروف بالبرابدسي وبرابدس قرية من قرى بغداد قال ابن القطيعي سألته
~~عن مولده فقال ما اعلم ولكني ختمت القرآن سنة ثمان وخمسمائة قال وسمع من
~~ابن الحصين وغيره وتفقه وناظر وأفتى ودرس وقال المنذري في وفياته مولده سنة
~~ثمانين وأربعمائة انتهى
# وفيها أبو بكر بن الجد محمد بن عبد الله بن يحيى الفهري الإشبيلي الحافظ
~~النحوي ختم كتاب سيبويه علي أبي الحسن بن الأخضر وسمع صحيح مسلم من أبي
~~القسم الهوازني ولقي بقرطبة أبا محمد بن عتاب وطائفة وبرع في الفقه
# ____________________
# PageV04P0286
# والعربية وانتهت إليه الرياسة في الحفظ وقدم للستوري في سنة إحدى وعشرين
~~وخمسمائة وعظم جاهه وحرمته وتوفي في شوال وله تسعون سنة
# وفيها محي الدين قاضي القضاة أبو حامد محمد بن قاضي القضاة كمال الدين
~~أبي الفضل محمد بن عبد الله بن الشهرزوري الشافعي تفقه ببغداد على أبي
~~منصور بن الرزاز ms1276 وناب بدمشق عن أبيه ثم ولى قضاء حلب ثم الموصل وتمكن من
~~صاحبها عز الدين مسعود إلى الغاية قال ابن خلكان قيل أنه أنعم في ترسله مرة
~~إلى بغداد بعشرة آلاف دينار على الفقهاء والادباء والشعراء ويقال انه في
~~مدة حكمه بالموصل لم يعتقل غريما على دينارين فما دونها بل يوفي ذلك عنه
~~وتحكي عنه رياسة ضخمة ومكارم كثيرة ومن شعره في وصف جرادة
# ( لها فخذا بكر وساقا نعامة ** وقادمتا نسر وجؤجؤ ضيغم )
# ( حبتها أفاعي الرمل بطنا وأنعمت ** عليها جياد الخيل بالرأس والفم )
# وتوفي بالموصل في جمادى الأولى وله اثنتان وستون سنة
# وفيها محمد بن المبارك بن الحسين بن عبد الله بن أبي السعود الحلاوى
~~الحربي المقرئ روى بالاجازة عن أبي الحسين بن الطيوري وجماعة ثم ظهر سماعه
~~بعد موته من جعفر السراج وغيره وعاش ثلاثا وتسعين سنة
# وفيها أبو الفضل مسعود بن علي بن النادر البغدادي قرأ على أبي بكر
~~المزرفي وسبط الخياط وكتب عن قاضي المارستان فمن بعده فأكثر ونسخ مائة
~~واحدى وعشرين ختمة وعاش ستين سنة وتوفي في المحرم
# وفيها ابن الكيال أبو الفتح نصر الله بن علي الفقيه الحنفي مقرئ واسط
~~أخذ العشرة عن علي بن علي بن بشران وأبي عبد الله البارع وأخذ العربية
# ____________________
# PageV04P0287
# عن ابن الشجري وابن الجواليقي وتفقه ودرس وناظر وولى قضاء واسط توفي في
~~جمادى الآخرة عن أربع وثمانين سنة وحدث عن ابن الحصين
# وفيها زين الدين يوسف بن زين الدين علي بن كوجك صاحب اربل وابن صاحبها
~~مظفر الدين مات مرابطا على عكا
# وفيها الفقيه نجم الدين محمد بن الموفق الصوفي الزاهد الشافعي الخبوشاني
~~تفقه على محمد تلميذ الغزالي وكان يستحضر كتابه المحيط في شرح الوسيط وصنف
~~عليه كتابا سماه تحقيق المحيط ستة عشر مجلدا وكان صلاح الدين يعتقده وعمر
~~له مدرسة الشافعي فعمد إلى قبر ابن الكيراني الظاهري وهو من غلاة أهل السنة
~~فنبشه من عند الشافعي وقال لا يكون صديق وزنديق في موضع واحد فثارت عليه
~~الحنابلة بمصر ms1277 ووقع فتنة بسبب ذلك ودفن نجم الدين تحت رجلي الشافعي بينهما
~~شباك وكان يوصف بسلامة الباطن وقلة المعرفة بأحوال أهل الدنيا قاله ابن الأهدل
### | AUT سنة سبع وثمانين وخمسمائة
#
# فيها توفي الموفق أسعد بن المطران الطبيب كان نصرانيا فأسلم وكان عزير
~~المروءة حسن الأخلاق متعصبا للناس عند السلطان وكان يتوالى أهل البيت وكان
~~يحب صبيا اسمه عمر فقال ابن عنين
# ( قالوا الموفق شيعى فقلت لهم ** هذا خلاف الذي للناس منه ظهر )
# ( وكيف يصبح دين الرفض مذهبه ** وما دعاه إلى الإسلام غير عمر )
# وكان يعود المرضى من الفقراء ويحمل إليهم الأشربة من عنده والأدوية حتى
~~أجره الحمام وكان مليح الصورة ومات بدمشق ودفن بقاسيون على قارعة الطريق
~~عند دار زوجته واسمها جوزه وبنت إلى جانب تربته مسجدا
# ____________________
# PageV04P0288
# ويعرف بدار جوزه
# وفيها الفقيه أبو محمد عبد الرحمن بن علي بن المسلم اللخمي الدمشقي
~~الخرقي الشافعي روى عن ابن الموازيني وعبد الكريم بن حمزة وجماعة وكان
~~فقيها متعبدا يتلو كل يوم وليلة ختمة أعاد مدة بالأمينية وتوفي في ذي
~~القعدة وسنة ثمان وثمانون سنة
# وفيها الفقيه أبو بكر عبد الرحمن بن محمد بن مفاوز الشاطبي الكاتب وهو
~~آخر من سمع من أبي علي بن سكرة وسمع أيضا من جماعة وكان منشئا بليغا مفوها
~~شاعرا توفي في صفر
# وفيها أبو محمد عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عبيد الله
~~الحجري الأندلسي المري أبو محمد بن عبد الله المقرئ الصالح كان حافظا غاية
~~في الورع والصلاح والعدالة برع في هذا الشأن قاله ابن ناصر الدين
# وفيها أبو المعالي عبد المنعم بن عبد الله بن محمد بن المظفر الفراوي
~~النيسابوري مسند خراسان سمع من جده وأبي بكر الشيروى وجماعة وتفرد في عصره
~~وتوفي في أواخر شعبان عن سن عالية
# وفيها تقي الدين عمر بن شاهنشاه بن أيوب الملك المظفر صاحب حماة وأحد
~~الأبطال الموصوفين كان عمه صلاح الدين يحبه ويعتمد عليه وكان يتطاول
~~للسلطنة ولا سيما لما مرض صلاح الدين فإنه ms1278 كان نائبه على مصر سار إلى
~~ميافارقين والى خلاط فأخذهما وحاصر مناز كرد فمرض في رمضان ومات يوم الجمعة
~~وكان معه ولده المنصور محمد فكتم موته إلى ميافارقين وبنيت له مدرسة بظاهر
~~حماة ودفن بها واستقر ولده محمد المنصور بحماة
# وفيها قزل ارسلان بن الزكر ملك أذربيجان واران وهمذان واصبهان
# ____________________
# PageV04P0289
# والرى بعد أخيه البهلوان محمد قتل غيلة على فراشه في شعبان
# وفيها السهروردي الفيلسوف المقتول شهاب الدين يحيى بن حبش بن أميرك أحد
~~أذكياء بني آدم كان رأسا في معرفة علوم الأوائل بارعا في علم الكلام مناظرا
~~محجاجا متزهدا زهد مردكة وفراغ مزدريا للعلماء مستهزئا رقيق الدين قدم حلب
~~واشتهر اسمه فعقد له الملك الظاهر غازي ولد السلطان صلاح الدين مجلسا فبان
~~فضله وبهر علمه فارتبط عليه الظاهر واختص به وظهر للعلماء منه زندقة
~~وانحلال فعملوا محضرا بكفره وسيروه إلى صلاح الدين وخوفوه من أن يفسد عقيدة
~~ولده فبعث إلى ولده بأن يقتله بلا مراجعة فخيره السلطان فاختار أن يموت
~~جوعا لأنه كان له عادة بالرياضة فمنع من الطعام حتى تلف وعاش ستا وثلاثين
~~سنة قاله في العبر وقال السيف الآمدي رأيته كثير العلم قليل العقل قال لي
~~لا بد لي أن أملك الأرض وقال ابن خلكان هو يحيى بن حبش وقيل اسمه احمد وقيل
~~اسمه كنيته أبو الفتوح وقيل عمر والأول أصح كان من علماء عصره قرأ الحكمة
~~وأصول الفقه على الشيخ مجد الدين الجيلي بمدينة مراغة من أعمال أذربيجان
~~إلى أن برع فيهما وهذا مجد الدين الجيلي هو شيخ فخر الدين الرازي وعليه
~~تخرج وبصحبته انتفع وكان اماما في فنونه قال في طبقات الأطباء كان
~~السهروردى اوحد أهل زمانه في علوم الحقيقة والفلسفة بارعا في أصول الفقه
~~مفرط الذكاء وكان علمه أكبر من عقله قال ويقال عنه انه كان يعرف علم
~~السيمياء حكى بعض فقهاء العجم أنه كان في صحبته وقد خرجوا من دمشق قال فلما
~~وصلنا إلى القابون الذي هو على باب دمشق في طريق من ms1279 يتوجه إلى حلب لقينا
~~قطيع غنم مع تركماني فقلنا للشيخ يا مولانا نريد من هذا الغنم رأسا نأكله
~~فقال هذه عشرة دراهم خذوها واشتروا بها رأس غنم فاشترينا من أحدهم رأسا
~~ومشينا قليلا فلحقنا رفيق لمن باعنا وقال ردوا هذا الرأس وخذوا أصغر
# ____________________
# PageV04P0290
# منه فإن هذا ما عرف يبيعكم وتقاولنا نحن واياه فلما عرف الشيخ ذلك قال
~~لنا خذوا الرأس وامشوا وأنا أقف معه وأضيعه فتقدمنا نحن وبقي الشيخ يتحدث
~~معه ويطيب قلبه فلما مضينا قليلا تركه وتبعنا وبقى التركماني يمشي خلفه
~~ويصيح به وهو لا يلتفت إليه ولما لم يكلمه لحقه بغيظ وجذب يده اليسرى وإذا
~~بيد الشيخ انخلعت من عند كتفه وبقيت بيد التركماني ودمها يجري فبهت
~~التركماني وتحير في أمره ورمى اليد وخاف فأخذ الشيخ اليد بيده اليمنى
~~ولحقنا فلما وصل إلينا رأينا في يده اليمنى منديلا لا غير ويحكى عنه أشياء
~~مثل هذه كثيرة والله أعلم بصحتها وله تصانيف فمن ذلك التنقيحات في أصول
~~الفقه والتلويحات والهياكل وغير ذلك وله أشعار فمن ذلك ما قاله في النفس
~~على مثال أبيات ابن سينا
# ( خلعت هياكلها بجرعاء الحمى ** وصبت لمغناها القديم تشوقا )
# ( وتلفتت نحو الديار فشاقها ** ربع عفت اطلاله فتمزقا )
# ( وقفت تسائله فرد جوابها ** رجع الصدى أن لا سبيل إلى اللقا )
# ( فإذا بها برق تألق بالحمى ** ثم انطفى فكأنه ما أبرقا )
# ومن شعره المشهور أيضا
# ( أبدا تحن إليكم الأرواح ** ووصالكم ريحانها والراح )
# ( وقلوب أهل ودادكم تشتاقكم ** وإلى لذيذ لقائكم ترتاح )
# ( وارحمتا للعاشقين تكلفوا ** ستر المحبة والهوى فضاح )
# وهي طويلة وله في النظم والنثر أشياء لطيفة وكان شافعي المذهب وكان يتهم
~~بانحلال العقيدة والتعطيل ويعتمد مذهب الحكماء المتقدمين واشتهر ذلك عنه
~~انتهى ما اورده ابن خلكان ملخصا وقال ابن شهبة في تاريخ الإسلام كان دنئ
~~الهمة زرى الخلقة دنس الثياب وسخ البدن لا يغسل له ثوبا ولا جسما
# ____________________
# PageV04P0291
# ولا يدا ولا يقص ظفرا ولا شعرا وكان القمل يتناثر على وجهه ويسعى على
~~ثيابه وكل من يراه يهرب ms1280 منه وهذه الاشياء تنافي الحكمة والعقل والشرع وقال
~~ابن الأهدل قيل قتل وصلب أياما وقيل خير في أنواع القتل فاختار القتل
~~بالجوع لاعتياده الرياضات فمنع من الطعام حتى تلف وقال ابن شداد أقمت بحلب
~~فرأيت أهلها مختلفين فيه منهم من يصدقه ومنهم من يزندقه والله أعلم
# وفيها أبو طاهر يحيى بن مقبل بن احمد بن بركة بن عبد الملك التيمي
~~القرشي الحريمي البغدادي الحنبلي المعروف بابن الصدر وهو لقب جده عبد
~~الواحد ويعرف أيضا بابن الأبيض ولد في شعبان سنة سبع عشرة وخمسمائة وسمع من
~~ابن الحصين وأبي بكر الأنصاري وغيرهما وتفقه في المذهب وناظر في حلق
~~الفقهاء وحدث قال ابن القطيعي كتبت عنه وكان ثقة قال وتوفي يوم الاثنين في
~~شهر شوال ودفن بمقبره الأمام احمد
### | AUT سة ثمان وثمانين وخمسمائة
#
# فيها أخذ سيف الدين يافا بالسيف ثم هادن الفرنج ثلاثة أعوام وثمانية أشهر
# وفيها توفي احمد بن الحسين بن أحمد بن محمد البغدادي المقرئ أبو العباس
~~المعروف بالعراقي نزيل دمشق قرأ القرآن على أبي محمد سبط الخياط وسمع
~~الحديث من ابن سهلون وغيره ومهر في علم القراءات ولقى المهذب بن منير
~~الشاعر بحلب وروى عنه وقدم دمشق فسكنها من سنة أربعين إلى أن مات وقعد
~~للاقراء تحت قبة النسر وكان حنبليا قال الشيخ موفق الدين كان إماما في
~~السنة داعيا إليها إماما في القراءة وكان دينا يقول الشعر الحسن وروى عنه
~~الشيخ موفق الدين وغيره وتوفي في شعبان
# ____________________
# PageV04P0292
#
# وفيها الخبزوى أبو الفضل إسماعيل بن علي الشافعي الشروطي الفرضي من
~~أعيان المحدثين بدمشق وبها ولد تفقه على جمال الإسلام بن المسلم وغيره وسمع
~~من هبة الله بن الاكفاني وطبقته ورحل إلى بغداد فسمع أبا علي بن الباقرحي
~~وابن مرزوق الزعفراني والكبار وكتب الكثير وكان بصيرا بعقد الوثائق
~~والسجلات وتوفي في جمادى الأولى عن تسعين سنة
# وفيها موفق الدين خالد بن الوليد البارع محمد بن نصر القيسراني أبو
~~البقإ الكاتب صاحب الخط المنسوب كان صدرا نبيلا وافر الحشمة وزر ms1281 للسلطان
~~نور الدين الشهيد وسمع بمصر من عبد الله بن رفاعة وتوفي بحلب
# وفيها أبو جعفر بن السمين عبيد الله بن احمد بن علي البغدادي الوراق
~~الحنبلي المقرئ المحدث الزاهد نزيل الموصل ولد سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة
~~وسمع الكثير من أبي منصور القزاز وغيره وتفقه على أبي الحسن وأبي بكر ابني
~~الزاغوني وغيرهما وحدث بالكثير ببغداد والموصل وكان صالحا ثقة دينا صدوقا
~~من أهل التقشف والصلاح والنسك يأكل من كسب يده توفي في العشر الأخير من شهر
~~رمضان بالموصل ودفن بتل توبه
# وفيها أبو ياسر عبد الوهاب بن هبة الله بن أبي حبه البغدادي الطحان روى
~~عن ابن الحصين وزاهر وقدم حران فروى بها المسند وكان فقيرا صبورا توفي في
~~ربيع الأول عن اثنتين وسبعين سنة وحبه بباء موحدة
# وفيها على بن مكي بن جراح بن علي البغدادي الفقيه الحنبلي الزاهد أبو
~~الحسن تفقه على أبي الفتح بن المني وأبي يعلي بن أبي خازم وبرع في الفقه
~~وأفتى وناظر وكان زاهدا عابدا توفي في حادي عشرى صفر ببغداد ودفن بمقبرة باب حرب
# وفيها أبو الحسن علي بن أبي العز بن عبد الله الباجراي بفتح الموحدة
# ____________________
# PageV04P0293
# والجيم وتشديد الراء نسبة إلى باجرا قرية بالجزيرة الفقيه الحنبلي
~~الزاهد كان يسكن بمدرسة الشيخ عبد القادر وسمع الكثير من أبي الوقت وابن
~~البطي وغيرهما وحدث باليسير وسمع منه جماعة من الفقهاء وكان صالحا ورعا
~~متدينا ذا عبادة وزهد وجمع كتابا في تفسير القرآن الكريم في أربع مجلدات
~~وتوفي ليلة الخميس حادي عشر ذي القعدة ودفن بباب حرب
# وفيها الأمير سيف الدين المشطوب مقدم الجيوش على بن احمد ابن صاحب قلاع
~~الهكارية أبي الهيجاء الهكاري نائب عكا لما أخذت الفرنج عكا اسروه ثم اشترى
~~بمبلغ عظيم وكان شجاعا صابرا في الحرب مطاعا في قبيلته دخل مع أسد الدين
~~شيركوه إلى مصر وشهد فتحها وأقطعه السلطان نابلس فجار نوابه على أهلها
~~فشكوا إلى السلطان وهو مأربهم واستغاثوا فقال ما لهؤلاء قالوا يتظلمون من
~~ابن المشطوب ms1282 واصحابه وهو راكب بين يديه فقال له السلطان لو كان هؤلاء يدعون
~~لك هيهات أن يسمع الله فكيف وهم يدعون عليك ثم اقطعه صلاح الدين القدس
~~فتوفي بها في شوال وكان ابنه عماد الدين بن المشطوب من كبراء الأمراء بمصر
# وفيها راشد الدين أبو الحسن سنان بن سلمان مقدم الاسمعيلية وصاحب الدعوة
~~بقلاع الشام وأصله من البصرة قدم إلى الشام في أيام نور الدين الشهيد وأقام
~~في القلاع ثلاثين سنة وجرت له مع السلطان صلاح الدين وقائع وقصص ولم يعط
~~طاعة قط وعزم السلطان على قصده بعد صلح الفرنج وكان قد قرأ كتب الفلسفة
~~والجدل قال المنتجب أرسلني السلطان إلى سنان مقدم الاسمعيلية ومعي القطب
~~النيسابوري وأرسل معنا تخويفا وتهديدا فلم يجبه بل كتب على طرة كتاب السلطان
# ( يا ذا الذي بقراع السيف هددني ** لأقام مصرع جنبي حين تصرعه )
# ( قام الحمام على البازي يهدده ** وكشرت لأسود الغاب أضبعه )
# ____________________
# PageV04P0294
#
# ( إنا منحناك عمرا كي تعيش به ** فإن رضيت وألا سوف ننزعه )
# ( اضحى يسد فم الافعى بأصبعه ** يكفيه ماذا تلاقى منه أصبعه )
# ثم كتب بعد الأبيات خطبة بليغة مضمونها عدم الخوف والطاعة فلما يئس صلاح
~~الدين منه جنح إلى صلحه فصالحه ودخل في مرضاته قال اليونيني في تاريخه أن
~~سنانا سير رسولا وأمره أن لا يؤدي رسالته إلا خلوة ففتشه السلطان صلاح
~~الدين فلم يجد معه ما يخافه فأخلى له المجلس إلا نفرا يسيرا فامتنع من أداء
~~الرسالة حتى يخرجوا فخرجوا كلهم غير مملوكين صغيرين فقال هات رسالتك فقال
~~أمرت أن لا أقولها إلا في خلوة فقال هذان ما يخرجان قال ولم قال لأنهما مثل
~~أولادي فالتفت الرسول إليهما وقال إذا أمرتكما عن مخدومي بقتل هذا السلطان
~~تقتلانه قالا نعم وجذبا سيفهما فبهت السلطان وخرج الرسول وأخذهما معه فجنح
~~صلاح الدين إلى الصلح وصالحه ودخل في مرضاته انتهى
# وفيها قلج ارسلان بن مسعود بن قلج ارسلان بن سليمان بن قتلمش بن إسرائيل
~~بن سلجوق بن دقاق التركي السلجوقي صاحب الروم وحمو الناصر ms1283 لدين الله امتدت
~~أيامه وشاخ وقويت عليه أولاده وتصرفوا في ممالكه في حياته وهي قونية واقسر
~~وسيواس وملطية وعاش سلطانا أكثر من ثلاثين سنة وتملك بعده ابنه غياث الدين
# وفيها ابن مجير الشاعر أبو بكر بن يحيى بن عبد الجليل الفهري ثم
~~الاشبيلي صاحب الأندلس في عصره وهو كثير القول في يعقوب بن يوسف ابن عبد المؤمن
# وفيها أبو المرهف وأبو الفتح أيضا نصر بن منصور بن الحسن النميري
# ____________________
# PageV04P0295
# الأديب الشاعر الحنبلي ولد يوم الثلاثاء ثالث عشر جمادى الآخرة سنة إحدى
~~وخمسمائة بالرافقة بقرب رفة الشام وكان من أولاد أمراء العرب نشأ بالشام
~~وخالط أهل الأدب وقال الشعر الفائق وهو مراهق وأصابه جدرى وله أربع عشرة
~~سنة فضعف بصره حتى كان لا يبصر إلا ما قرب منه ثم قدم بغداد لمعالجة بصره
~~فأيس الأطباء منه فعمي وأقام ببغداد وسكن باب الازج فحفظ القرآن العظيم
~~وسمع الحديث من أبي الحصين والقاضي أبي بكر وابن ناضر وغيرهم وتفقه وقرأ
~~العربية والأدب على ابن الجواليقي وصحب العلماء والصالحين كالشيخ عبد
~~القادر وغيره ومدح الخلفاء والوزراء وله ديوان شعر حدث به وكان فصيح القول
~~حسن المعاني ذا دين وصلاح وتصلب في السنة وسمع منه القطيعي وغيره وروى عنه
~~جماعة ومن شعره وقد سئل عن مذهبه واعتقاده
# ( أحب عليا والبتول وولدها ** ولا أجحد الشيخين حق التقدم )
# ( وأبرأ ممن نال عثمان بالأذى ** كما كنت أبرا من ولاء ابن ملجم )
# ( وتعجبني أهل الحديث بصدقهم ** فلست إلى قوم سواهم بمنتم )
# ومن شعره أيضا
#
# ( سبرت شرائع العلماء طرا ** فلم أر كاعتقاد الحنبلى )
# ( فكن من أهله سرا وجهرا ** تكن أبدا على النهج السوى )
# ( هم أهل الحديث وما عرفنا ** سوى القرآن والنص الجلى ) ومنه أيضا
# ( وزهدني في جميع الأنام ** قلة انصاف من يصحب )
# ( هم الناس مالم تجربهم ** وطلس الذئاب إذا جربوا )
# ____________________
# PageV04P0296
#
# ( ولم تك تسلم عند البعاد ** منهم فكيف إذا تقرب )
# توفي يوم الثلاثاء ثامن عشرى ربيع الآخر ودفن من الغد بمقبرة الأمام احمد
### | AUT سنة تسع وثمانين وخمسمائة
#
# وتسمى ms1284 سنة الملوك
# فيها توفي بكتمر السلطان سيف الدين صاحب خلاط توفي في جمادى الأولى وكان
~~فيه دين واحسان إلى الرعية وله همة عالية ضرب لنفسه الطبل في أوقات الصلوات
~~الخمس قتله بعض الاسمعيلية قاله في العبر
# وفيها صاحب مكة داود بن عيسى بن فليتة بن أبي هاشم العلوي الحسنى وكانت
~~مكة تكون له تارة ولأخيه مكثر تارة
# وفيها محمود سلطان شاه أخو الملك علاء الدين خوارزم شاه ابنا ارسلان ابن
~~محمد الخوارزمي تلك بعد أبيه سنة ثمان وسبعين ثم قوى على أخوه وحاربه
~~وتنقلت به الأحوال ثم وثب على مدينة مرو وكان نظيرا لأخيه في الجلالة
~~والشجاعة دفع الغز عن مرو ثم تجمعوا له وحاربوه وقتلوا رجاله ونهبوا خزائنه
~~فاستعان على حربهم بالخطا وجاء بجيش عرمرم واستولى على مملكة مرو وسرخس
~~ونسا وابيورد ووردت الخطا بمكاسب عظيمة من مال المسلمين ثم أغار على بلاد
~~الغوري وظلم وعسف ثم التقى هو والغورية فهزموه ووصل إلى مرو في عشرين فارسا
~~وجرت له أمور طويلة وتوفي في سلخ رمضان
# وفيها الحضرمي قاضي الإسكندرية أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن محمد
~~المالكي روى عن محمد بن احمد الرازي وغيره
# وفيها صاحب الموصل السلطان عز الدين مسعود بن مودود بن اتابك زنكي بن
~~اقسنقر قال ابن الاثير بقى عشرة أيام لا يتكلم إلا بالشهادتين
# ____________________
# PageV04P0297
#
# وبالتلاوة ورزق خاتمة خير وكان كثير الخير والاحسان يزور الصالحين
~~ويقربهم ويشفعهم وفيه حلم وحياء ودين انتهى
# ودفن بمدرسته التي أنشأها بالموصل تجاه دار السلطنة وتمكن بعده ولده نور الدين
# وفيها السلطان صلاح الدين الملك الناصر أبو المظفر يوسف بن أيوب ابن
~~شادي بن مروان بن يعقوب الدويني الأصل أول دولة الاكراد وملوكهم قال ابن
~~خلكان اتفق أهل التاريخ على أن أباه وأهله من دوين بضم الدال المهملة وكسر
~~الواو وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها نون وهي بلدة في آخر عمل
~~أذربيجان من جهة أران وبلاد الكرد وأنهم أكراد روادية بفتح الراء والواو
~~وبعد الألف دال مهملة ms1285 ثم ياء مثناة من تحتها مشددة وبعدها ماء والروادية
~~بطن من الفذانية بفتح الفاء والذال المعجمة وبعد الألف نون مكسورة ثم ياء
~~مشددة مثناة من تحتها وبعدها هاء قبيلة كبيرة من الاكراد انتهى وقال الذهبي
~~هو تكريتي المولد ولد سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة وكان أبوه شحنة تكريت
~~ملك البلاد ودانت له العباد وأكثر من الغزو وأطاب وكسر الفرنج مرات وكان
~~خليقا بالملك شديد الهيبة محببا إلى الأمة عالي الهمة كامل السؤدد جم
~~المناقب ولى السلطنة عشرين سنة وتوفي بقلعة دمشق في السابع والعشرين من صفر
~~وارتفعت الأصوات في البلد بالبكاء وعظم الضجيج حتى أن العاقل يتخيل أن
~~الدنيا كلها تصيح صوتا واحدا وكان أمرا عجيبا فرحمه الله ورضى عنه انتهى
# وقال ابن شهبة في تاريخ الإسلام كان شجاعا سمحا جوادا مجاهدا في سبيل
~~الله يجود بالمال قبل الوصول إليه وكان مغرما بالانفاق في سبيل الله وما
~~كان يلبس إلا ما يحل له لبسه وم جالسه لا يعلم انه جليس سلطان
# كان شديد الرغبة في سماع الحديث ادعى رجل عليه أن
# ____________________
# PageV04P0298
#
# سنقر الخلاطى مملوكه مات على رقه فتزحزح عن طراحته وساواه في الجلوس
~~وادعى الرجل فرفع السلطان رأسه وقال لمن تعرفون سنقر قالوا نشهد أنه مملوكك
~~مات على رقك ولم يكن للرجل بينة فأسقط في يده ثم إن السلطان وهب له خلعة
~~ونفقة وبغلة وما شتم أحدا قط ولا كتب بيده ما فيه آذى مسلم وكان الحجاب
~~يزدحمون على طراحته فجاء سنقر الخلاطى وقدم له رقعة يعلم عليها وكان
~~السلطان قد مد يده اليمنى على الأرض ليستريح فداس عليها سنقر ولم يعلم وقال
~~له علم لي على هذا القصة وكرر القول والسلطان لا يرد عليه فقال له السلطان
~~اعلم بيدي أو برجلي فنظر سنقر فرأى يد السلطان تحت رجله فخجل وتعجب
~~الحاضرون من حلمه وأول ما فتح الديار المصرية والحجاز ومكة والمدينة واليمن
~~من زبيد إلى حضرموت متصلا بالهند ومن الشام دمشق وبعلبك وحمص وبانياس وحلب
~~وحماة ومن الساحل بلاد ms1286 القدس وغزة وتل الصافية وعسقلان ويافا وقيسارية
~~وحيفا وعكا وطبرية والشقيق وصفد وكوكب والكرك والشوبك وصيدا وبيروت وجبلة
~~واللاذقية والشغر وصهيون وبلا طنس ومن الشرق حران والرها والرقة ورأس عين
~~وسنجار ونصيبين وسروج وديار بكر وميافارقين وأمد وحصونها وشهرزور ويقال انه
~~فتح ستين حصنا وزاد على نور الدين بمصر والمغرب والحجاز واليمن والقدس
~~والساحل وبلاد الفرنج وديار بكر ولو عاش لفتح الدنيا شرقا وغربا وبعدا
~~وقربا ولم يبلغ ستين سنة وكذا نور الدين وكان له ستة عشر ولدا ذكرا وبنت
~~واحدة واكبرهم الأفضل علي وابنته مونسة خاتون تزوج بها الكامل بن العادل
~~وبنى الملك الأفضل قبة شمالي الجامع الأموي في جواره شباك إلى الجامع ونقله
~~إليها في يوم عاشوراء سنة اثنتين وتسعين ومشى الأفضل بين يدي تابوته وأراد
~~العلماء والفقهاء حمله على اعنقاهم فقال الأفضل تكفي أدعيتكم الصالحة وحمله
~~مماليكه وأخرج من القلعة وأدخل إلى الجامع
# ____________________
# PageV04P0299
# ووضع قدام باب النسر وصلى عليه القاضي محي الدين بن الزكي ثم حمل على
~~الرؤس إلى بطن ملحدة ثم لحده الأفضل وجلس ثلاثة أيام للعزاء وأنفقت ست
~~الشام أخت السلطان في هذه الأيام أموالا عظيمة وقد رأى بعض الصالحين النبي
~~صلى الله عليه وسلم في جماعة من أصحابه رضي الله عنهم وقد زاروا قبر صلاح
~~الدين ولما مات اختلفت اخوته وطمع الفرنج فأخذوا جبيلا حاصروها وبها جماعة
~~من الاكراد فباعوها للفرنج
# انتهى ما أورده ابن شهبة ملخصا
# وفيها أبو المظفر منصور بن المبارك الواعظ الملقب جرادة كان ظريفا كيسا
~~ذكر يوما في وعظه حديث من قتل حية كان له قيراطان من الأجر ومن قتل عقربا
~~كان له قيراط فقام رجل فقال يا سيدي ومن قتل جرداة قال صلب على باب المسجد
### | AUT سنة تسعين وخمسمائة
#
# فيها سار بنارس أكبر ملوك الهند وقصد الإسلام فطلبه شهاب الدين الغوري
~~فالتقي الجمعان على نهر ماحون قال ابن الاثير وكان مع الهندي سبعمائة فيل
~~ومن العسكر على ما قيل ألف ألف نفس فصبر الفريقان وكان النصر لشهاب ms1287 الدين
~~وكثر القتل في الهنود حتى جافت منهم الأرض وأخذ شهاب الدين تسعين فيلا وقتل
~~بنارس ملك الهند وكان قد شد أسنانه بالذهب فما عرف إلا بذلك ودخل شهاب
~~الدين بلاد بنارس وأخذ من خزانته ألف واربعمائة حمل ومن جملة الفيلة فيل
~~أبيض حدثني من رآه
# وفيها توفي القزويني العلامة رضي الدين أبو الخير أحمد بن اسمعيل بن
~~يوسف الطالقاني الفقيه الشافعي الواعظ ولد سنة اثنتي عشرة وخمسمائة وتفقه على
# ____________________
# PageV04P0300
# الفقيه ملكدار القزويني وقرأ بالروايات على إبراهيم بن عبد الملك
~~القزويني وفاق الأقران وسمع من الفراوي وزاهر وخلق ثم قدم بغداد قبل الستين
~~ودرس بها ووعظ ثم قدمها قبل السبعين ودرس بالنظامية وكان إماما في المذهب
~~والخلاف والأصول والتفسير والوعظ وروى كتبا كبارا ونفق كلامه على الناس
~~لحسن سمته وحلاوة منطقه وكثر محفوظاته وكان صاحب قدم راسخ في العبادة عديم
~~النظير كبير الشأن رجع إلى قزوين سنة ثمانين ولزم العبادة إلى أن مات في
~~المحرم قال ابن شهبة صنف كتاب البيان في مسائل القرآن ردا على الحلولية
~~والجهمية وصار رئيس الأصحاب وكان يتكلم يوما وابن الجوزى يوما ويحضر
~~الخليفة من وراء الأستار وتحضر الخلائق والأمم انتهى
# وفيها طغر بك شاه بن أرسلان شاه بن طغر لبك بن محمد شاه السجلوقي
~~السلطان صاحب أذربيجان طلب السلطنة من الخليفة وان يأتي بغداد ويكون على
~~قاعدة الملوك السلجوقية سوى صاحب الروم وكان سفاكا للدماء قتل خلقا كثيرا
~~قال السبط رأيته وكأن وجهه القمر ولم ير في زمانه أحسن صورة منه قصده
~~خوارزم شاه والتقيا على الري فجاءته نشابة في عينه فضربه مملوك له بالسيف
~~فقتله وقطع رأسه وحمله إلى خوارزم شاه وهو آخر السجلوقية وعدتهم نيف وعشرون
~~ملكا ومدة ملكهم مائة وستون سنة
# وفيها عبد الخالق بن فيروز و الجوهري الهمداني الواعظ أكثر الترحال وروى
~~عن زاهر والفراوي وطائفة ولم يكن ثقة ولا مأمونا قاله في العبر
# وفيها عبد الوهاب بن علي القرشي الزبيري الدمشقي الشروطي ويعرف بالحبقبق
~~والد كريمة روى عن ms1288 جمال الإسلام أبي الحسن السلمي وجماعة وتوفي في صفر
# وفيها الشاطبي أبو محمد القسم بن فيره بكسر الفاء وسكون التحتية وتشديد
# ____________________
# PageV04P0301
# الراء المضمومة معناه بالعربي الحديد بن أبي القسم خلف بن أحمد الرعيني
~~بضم الراء وفتح العين المهملة وسكون المثناة التحتية وبعدها نون نسبة إلى
~~ذي رعين أحد أقيال اليمن الشاطبي الضرير المقرئ صاحب القصيدة التي سماها
~~حرز الأماني ووجه التهاني في القراءات وعدتها ألف ومائة وثلاثة وسبعون بيتا
~~ولقد أبدع فيها كل الإبداع وهي عمدة قراء هذا الزمان في نقلهم ولم يسبق إلى
~~أسلوبها روى عنه انه كان يقول لا يقرأ أحد قصيدتي هذه إلا وينفعه الله عز
~~وجل لأنني نظمتها لله تعالى مخلصا في ذلك ونظم قصيدة دالية خمسمائة بيت من
~~حفظها أحاط علما بكتاب التمهيد لابن عبد البر وكان عالما بكتاب الله تعالى
~~قراءة وتفسيرا وبحديث رسول الله صلى الله عليه وسلم مبرزا فيه وكان إذا قرئ
~~عليه صحيح البخاري ومسلم والموطأ يصحح النسخ من حفظه ويملى النكت على
~~المواضع المحتاج إليها وكان أوحد في علم النحو واللغة عارفا بعمل الرؤيا
~~حسن المقاصد مخلصا فيما يقول ويفعل قرأ القرآن العظيم بالروايات على ابن
~~هذيل الاندلسي وغيره وسمع الحديث من ابن سعادة وغيره وانتفع به خلق كثير
~~وكان يتجنب فضول الكلام ولا ينطق في سائر أوقاته إلا بما تدعو إليه ضرورة
~~ولا يجلس للاقراء إلا على طهارة في هيئته حسنة وتخشع واستكانة وكان يعتل
~~العلة الشديدة فلا يشتكى ولا يتأوه وإذا سئل عن حاله قال العافية لا يزيد
~~على ذلك وكان كثيرا ما ينشد هذا اللغز في نعش الموتى
# ( أتعرف شيئا في السماء نظيره ** إذا سار صاح الناس حيث يسير )
# ( فتلقاه مركوبا وتلقاه راكبا ** وكل أمير يعتليه أسير )
# ( يحض على التقوى ويكره قربه ** وتنفر منه النفس وهو نذير )
# ( ولم يستزر عن رغبة في زيارة ** ولكن على رغم المزور يزور )
# وكانت ولادته سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة وكان ثقة في نفسه وتوفي في
# ____________________
# PageV04P0302
# الثامن والعشرين من جمادي الآخرة ms1289 ودفن بتربة القاضي الفاضل بالقرافة
~~وقبره مشهور مزور وكان شافعي المذهب كما ذكره ابن شبهة في طبقاته
# وفيها أبو مدين الاندلسي الزاهد العارف شيخ أهل المغرب شعيب بن الحسين
~~سكن تلسمان وكان من أهل العمل والاجتهاد منقطع القرين في العبادة والنسك
~~بعيد الصيت ويسميه الشيخ محي الدين بن عربي بشيخ الشيوخ ونشر الله ذكره
~~وتخرج به جماعة من الفضلاء كأبي عبد الله القرشي وغيره وانتهى إليه كثير من
~~العلماء المحققين وفضلاء الصالحين كابن عربي وله في الحقائق كلام واسع ومن شعره
# ( يا من علا فرأى ما في الغيوب وما ** تحت الثرى وظلام الليل منسدل )
# ( أنت الغياث لمن ضاقت مذاهبه ** أنت الدليل لمن حارت به الحيل )
# ( أنا قصدناك والآمال واثقة ** والكل يدعوك ملهوف ومبتهل )
# ( فإن عفوت فذو فضل وذو كرم ** وان سطوت فأنت الحاكم العدل )
# طلبه سلطان المغرب فلما وصل الى تلمسان قال مالنا وللسلطان نزور الاخوان
~~ثم نزل واستقبل القبلة وتشهد وقال ها قد جئت ها قد جئت وعجلت إليك رب لترضي
~~فمات ودفن في جبانة العباد وقد قارب الثمانين وقبره بها مشهور مزور
# وفيها ابن الفخار أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن خلف الأنصاري المالقي
~~الحافظ صاحب أبي بكر بن العربي أكثر عنه وعن شريح وخلق وكان إماما ثقة
~~مأمونا معروفا يسرد المتون والأسانيد عارفا بالرجال واللغة جليل القدر طلبه
~~السلطان ليسمع منه بمراكش فمات بها في شعبان وله ثمانون سنة
# وفيها محمد بن عبد الملك بن بويه الغندري المالقي بن البيطار نزيل غرناطة
# ____________________
# PageV04P0303
# وآخر من روى بالإجازة عن أبي علي بن سكرة سمع أبا محمد بن عتاب وأبا بحر
~~بن العاص وعاش أربعا وثمانين سنة
# وفيها فخر الدين بن الدهان محمد بن علي بن شعيب البغدادي الفرضي الحاسب
~~الأديب النحوي الشاعر جال في الجزيرة والشام ومصر وصنف الفرائض على شكل
~~المنبر فكان أول من اخترع ذلك وله تاريخ وألف كتاب غريب الحديث في مجلدات
~~وصنف في النجوم والزيج وكان أحد أذكياء العالم مات فجأة بالحلة
# وفيها ms1290 مصلح الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي بن محمد بن عبد الله
~~ابن عبد الملك الأصبهاني الحمامي الحنبلي العابد الأديب الجورتاني نسبة إلى
~~جورتان من قرى أصبهان ولد سنة خمسمائة في رجب وسمع من أبي علي الحداد وغيره
~~قال ابن النجار كان فقيها فاضلا كامل المعرفة بالأدب وأكثر أدباء أصبهان من
~~تلامذته وكان متدينا حسن الطريقة صدوقا انتهى
# وكان يقول لما بلغ عقد الثمانين أسأل الله تعالى أن يمهلني إلى التسعين
~~وان يوفقني كل يوم لختمه فاستجيبت دعوته وقال ابن النجار سمعت أبا البركات
~~الدويدسى بأصبهان يقول توفي محمد بن أحمد الحنبلي يعرف بالحمامي أستاذ
~~الأئمة يوم الأربعاء ثالث عشر شهر ربيع الآخر
# وقال ابن رجب توفي قبله بيسير ولده أبو بكر أحمد وكان سمع سعيد بن أبي
~~الرجاء وغيره وكان يلقب أمين الدين انتهى
# وفيها أبو عبد الله ويقال أبو الفتح محمد بن عبد الله بن الحسين بن علي
~~أبن أبي طلحة نصر بن أحمد بن محمد بن جعفر البرمكي الهروي الأشكيبذاني بكسر
~~الهمزة وسكون الشين المعجمة وكسر الكاف وسكون الياء التحتية وفتح الدال
~~المعجمة وبعدها باء موحدة مفتوحة وبعد الألف نون قاله
# ____________________
# PageV04P0304
# المنذري كان حنبليا محدثا نزل مكة فكان عظيم الحنابلة بها ولد سنة ثمان
~~وعشرين وخمسمائة وسمع بهمذان من أبي الوقت وأبي الفضل بن جماز وغيرهما
~~وببغداد من ابن النحاس وغيره وبمصر من أبي الطاهر الزيات وبالإسكندرية من
~~الحافظ السلفي وحدث بمكة ومصر والإسكندرية وأقام بمكة في آخر عمره وأم بها
~~في موضع الحنابلة قال ابن الحنبلي ناصح الدين سمعت منه بقراءته جزءا بمكة
~~وكان في عزمي أنني أدخل اليمن وقد هيأت هدية لصاحبها من طرف دمشق فاستشرته
~~فقال أنت أعلم ثم قال قرأنا ههنا جزءا من أيام فجاء فيه عن بعض السلف علامة
~~قبول الحج أن الإنسان لا ينصرف عن مكة طالبا للدنيا فزهدت في اليمن ورجعت
~~عن ذلك العزم
# وفيها الشيخ الأجل إمام الحرم مكي بن نابت بالنون بن أبي زهرة ms1291 الحنبلي
~~بمصر ليلة السادس من شهر ربيع الآخر وذكره المنذري ولم يزد عليه
# وفيها أبو الكرم بن عبد الكريم بن أبي العلاء العطار العباسي الهمذاني
~~مسند همذان حدث سنة خمس وثمانين عن أبي غالب العدل وقيل الشعراني
# وفيها جاكير الزاهد القدوة أحد شيوخ العراق وأسمه محمد بن دشم الكردي
~~الحنبلي له أصحاب واتباع وأحوال وكرامات قاله في العبر وقال السخاوي له
~~كرامات ولم يتزوج وله زاوية وضريح براذان وهمع على بريد من سامرا وان أخاه
~~الشيخ أحمد قعد بعده في المشيخة وقال ابن الأهدل لما شاع ذكره بعث إليه تاج
~~العارفين أبو الوفاء طاقيته من الشيخ علي الهيتي ولم يكلفه الحضور فقال
~~الشيخ على الهيتي سألت الله أن يكون جاكير من مريده فوهبه لي وكان يفتخر به
~~وينوه بذكره وكان ربما عرف ما في بطون البهائم المنذورة له ومن يذبحها ومن
~~يأكلها سكن صحراء من صحاري العراق على
# ____________________
# PageV04P0305
# يوم من سامرا ومات بها فبنى إلى جانبه قرية بنيت للتبرك به انتهى
### | AUT سنة إحدى وتسعين وخمسمائة
#
# فيها كانت وقعة الزلاقة بالأندلس بين يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن وبين
~~الفيش المتغلب على أكثر جزيرة الأندلس فدخل يعقوب وعدي من زقاق سبتة في
~~مائة ألف وأما المطوعة فقل ما شئت وأقبل الفيش في مائتي ألف وأربعين ألفا
~~فانتصر الإسلام وانهزم الكلب في عدد يسير وقتل من الفرنج كما أرخ أبو شامة
~~وغيره مائة ألف وستة وأربعون ألفا وأسر ثلاثون ألفا وغنم المسلمون غنيمة لم
~~يسمع بمثلها حتى أبيع السيف بنصف درهم والحصان بخمسة دراهم والحمار بدرهم
~~وذلك في شعبان
# وفيها توفي أبو الحسن اسمعيل بن أبي سعد بن علي بن إبراهيم بن محمد
~~الاصبهاني المحدث ويعرف بطاهرنيه الحنبلي سمع الكثير وحصل الأصول وحدث
~~ببغداد قدمها حاجا عن فاطمة الجوزدانية وفاطمة بنت محمد ابن أحمد بن
~~البغدادي وسمع منه أبو الفتوح بن الحصري وغيره وكان شيخا صالحا صدوقا توفي في صفر
# وفيها ذاكر بن كامل الخفاف البغدادي أخو المبارك سمعه أخوه ms1292 من أبي علي
~~الباقرحي وأبي علي بن المهدي وأبي سعيد بن الطيوري والكبار وكان صالحا خيرا
~~صواما توفي في رجب
# وفيها أبو الحسن شجاع بن محمد بن سيدهم المدلجي المصري المقريء الفقيه
~~المالكي النحوي قرأ القراءات على ابن الخطية وسمع من جماعة
# ____________________
# PageV04P0306
# وتصدر بجامع مصر وتوفي في ربيع الآخر وآخر أصحابه الكمال الضرير
# وفيها أبو محمد عبد الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عبيد الله
~~الحجري الاندلسي المري الحافظ الزاهد القدوة أحد الأعلام ولد سنة خمس
~~وخمسمائة وقرأ صحيح البخاري على شريح وسمع فأكثر عن أبي الحسن ابن مغيث
~~وابن العربي والكبار وتفنن في العلوم وبرع في الحديث وطال عمره وشاع ذكره
~~وكان قد سكن سبتة فدعاه السلطان إلى مراكش ليسمع منه وكان غاية في العدالة
~~في هذا الشأن توفي في أول صفر
# وفيها أبو محمد عبد الؤمن بن عبد الغالب بن محمد بن طاهر بن خليفة ابن
~~محمد بن حمدان الشيباني البغدادي الوراق الفقيه الحنبلي ولد في شهر ربيع
~~الاخر سنة سبع عشرة وخمسمائة وسمع ببغداد من القاضي أبي بكر ابن عبد الباقي
~~وابن الطلاية وابن الزاغوني وغيرهم وبهمذان من أبي الخير الباغبان وغيره
~~وحدث وسمع منه ابن القطيعي وقال كان له صلاح ودين زائد وروى عنه ابن خليل
~~الحافظ وغيره وتوفي يوم عرفة ودفن بباب حرب
# وفيها أبو الحسن علي بن هلال بن خميس الواسطي الفاخراني نسبة إلى بيع
~~الفخار الضرير ويلقب معين الدين ذكره المنذري فقال تفقه على مذهب الأمام
~~أحمد وسمع من أبي الحسين بن عبد الخالق وأبي الفرج بن صدقة وخديجة بنت أحمد
~~النهرواني وغيرهم وحدث وهو منسوب إلى الفخرانية قرية من سواد واسط توفي في
~~حادي عشرى ذي الحجة انتهى
### | AUT سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة
#
# فيها التقى يعقوب صاحب المغرب والفيش فهزمه أيضا يعقوب ولله الحمد وساق
~~وراءه إلى طليطلة وحاصره وضربها بالمجانيق فخرجت والدة الفيش
# ____________________
# PageV04P0307
# وحريمة وبكين بين يدي يعقوب فرق لهن ومن عليهن ولولا ابن عانية الملثم ms1293
~~وهيجه ببلاد المغرب لافتتح يعقوب عدة مدن للفرنج لكنه رجع لحرب عانية
# وفيها هبت ريح سوداء عمت الدنيا وذلك بعد خروج الناس من مكة ووقع على
~~الناس رمل أحمر ووقع من الركن اليماني قطعه وتحرك البيت الحرام وهذا شيء لم يعهد
# وفيها ظهر ببوصر قرية بصعيد مصر بيت هرمس الحكيم وفيه أمثلة كباش وضفادع
~~وقوارير كلها كأس وفيه أموات لم تبل ثيابهم
# وفيها توفي أبو الرضا أحمد بن طارق الكركي ثم البغدادي التاجر المحدث
~~سمع من ابن ناصر وأبي الفضل الأرموي وطبقتهما فأكثر ورحل إلى دمشق ومصر وهو
~~من كرك نوح وكان شيعيا جلدا قاله في العبر
# وفيها نجيب الدين أبو عبد الله حامد بن محمد بن حامد الصفار الأصفهاني
~~الفقيه الحنبلي المحدث الإمام سمع أباه أبا جعفر محمد وأبا طاهر بن نصر
~~وجماعة بأصبهان وبهمذان أبا زرعة المقدسي وأبا العلاء القطان وقدم بغداد
~~حاجا سنة ثمان وثمانين وسمع بها من جماعة وقرأ على ابن الجوزى مناقب الإمام
~~أحمد وحدث بها اليسير وكتب عنه ابن النفيس قال ابن النجار كان فقيها حنبليا
~~فاضلا له معرفة بالحديث انتهى
# وفيها الأمام فخر الدين قاضي خان الحسن بن منصور بن محمود بن عبد العزيز
~~الأوزجندي الإمام الكبير بقية السلف مفتى الشرق من طبقة المجتهدين في
~~المسائل أخذ عن الإمام ظهير الدين المرغيناني وإبراهيم بن اسمعيل الصغار
~~وتفقه عليه شمس الأئمة الكردري وله الفتاوي وشرح الجامع الصغير قاله ابن
~~كمال باشا في طبقاته
# ____________________
# PageV04P0308
#
# وفيها تقي الدين أبو الفضل اليأس بن حامد بن محمود بن حامد بن محمد ابن
~~أبي الحجر الحراني الفقيه الحنبلي المحدث سمع ببغداد من شهدة وغيرها قال
~~ناصح الدين بن الحنبلي وكان رفيقي في درس شيخنا ابن المنى وسكن الموصل إلى
~~أن توفي بها في سلخ شوال وولى مشيخة دار الحديث بها وكان حسن الطريقة وسمع
~~منه بدل التبريزي
# وفيها سعد بن أحمد بن مكي النيلي بكسر النون نسبة إلى نيل بلد على
~~الفرات المؤدب الشاعر أكثر شعره مديح في ms1294 أهل البيت قال العماد كان غاليا في
~~التشيع حاليا بالتورع عالما بالأدب ومن شعره
# ( قمر قرأ أقام قيامتي بقوامه ** لم لا يجود لمهجتي بذمامه )
# ) ملكته كبدي فأتلف مهجتي ** بجمال بهجته وحسن كلامه )
# ) وبمبسم عذب كأن رضابه ** شهد مذاب في عتيق مدامه )
# وهي طويلة
# وفيها الشيخ السديد شيخ الطب بالديار المصرية شرف الدين عبد الله ابن
~~علي أخذ الصناعة عن الموفق بن المعين وخدم العاضد صاحب مصر ونال الحرمة
~~والجاه العريض وعمر دهرا وأخذ عنه نفيس الدين بن الزبير وحكى بعضهم أن
~~الشيخ السديد حصل له في يوم ثلاثون ألف دينار وحكى عنه ابن الزبير تلميذه
~~انه طهر ولدي الحافظ لدين الله فحصل له من الذهب نحو خمسين ألف دينار
# وفيها عبد الخالق بن عبد الوهاب بن محمد الصابوني المالكي الخفاف
~~الحنبلي أبو محمد الضرير سمعه أبوه من أبي علي الباقرحي وعلي بن عبد الواحد
~~الدينوري وطائفة وتوفي في ذي الحجة قاله في العبر ومن شعره
# ( دع الناس طرا واصرف الود عنهم ** إذا كنت في أخلاقهم لا تسامح )
# ) فشيآن معدومان في الأرض درهم ** حلال وخل في الحقيقة ناصح )
# ____________________
# PageV04P0309
#
# وفيها أبو الغنائم بن المعلم شاعر العراق محمد بن علي بن فارس بن علي
~~ابن عبد الله بن الحسين بن القسم الواسطي الهذلي الملقب نجم الدين الشاعر
~~المشهور كان شاعرا رقيق الشعر لطيف حاشية الطبع يكاد شعره يذوب من رقته وهو
~~أحد من سار شعره وانتشر ذكره ونبه بالشعر قدره وحسن به حاله وأمره وطال في
~~نظم القريض عمره وساعده على قوله زمانه ودهره يغلب على شعره وصف الشوق
~~والحب وذكر الصبابة والغرام وذكر بعضهم أن سبب لطافة شعر ابن المعلم حفظ
~~المنتسبين للشيخ أحمد بن الرفاعي لشعره واعتناؤهم به في سماعاتهم فعادت
~~عليه بركة أنفاسهم قال ابن خلكان وبالجلمة فتشعره يشبه النوح لا يسمعه من
~~عنده أدنى هوى إلا فتنة وهاج غرامه وكان بينه وبين ابن التعاويذي تنافس ومن
~~شعر ابن المعلم قوله من قصيدة
# ( ردوا على شوارد الأظعان ** ما الدار ms1295 إن لم تغن من أوطاني )
# ( ولكن بذاك الجذع من متمنع ** هزأت معاطفه بغصن البان )
# وقوله
# ( كم قلت إياك العقيق فأنه ** ضربت جآذره بصيد أسوده )
# ( وأردت صيد مها الحجاز فلم يساعدك ** القضاء فرحت بعض صيوده )
# وله من قصيدة
# ) أجيرتنا أن الدموع التي جرت ** رخاصا على أيدي النوى لغوال )
# ) أقيموا على الوادي ولو عمر ساعة ** كاوث أزار أو كحل عقال )
# فكم ثم لي من وقفة لو شريتها ** بنفسي لم أغبن فكيف بمالي )
# وكانت ولادته في ليلة سابع عشر جمادي الآخرة سنة إحدى وخمسمائة وتوفي
~~رابع رجب بالهرث بضم الهاء وسكون الراء وبعدها ثاء مثلثة قرية من أعمال نهر
~~جعفر بينها وبين واسط نجو عشرة فراسخ وكانت وطنه ومسكنه
# ____________________
# PageV04P0310
#
# إلى أن توفي بها
# وفيها ابن القصاب الوزير الكبير مؤيد الدين أبو الفضل محمد بن علي
~~البغدادي المنشئ البليغ وزر بظاهر همذان في شعبان وقد نيف على التسعين ورد
~~المعسكر فلما جاء خوارزم شاه نبشه وحزر رأسه وطوف به بخراسان
# وفيها المجير الأمام أبو القسم محمود بن المبارك الواسطي ثم البغدادي
~~الفقيه الشافعي أحد الأذكياء والمناظرين ولد سنة سبع عشرة وخمسمائة وتفقه
~~بالنظامية على أبي منصور بن الرزاز وغيره وأخذ علم الكلام عن أبي الفتوح
~~محمد بن الفضل الاسفراييني وصار المشار إليه في زمانه والمقدم على أقرانه
~~حدث عن أبي الحسين وجماعة ودرس بالنظامية وكان ذكيا طوالا غواصا على
~~المعاني قدم دمشق وبنيت له مدرسة جاروخ ثم توجه إلى شيراز وبنى له ملكها
~~مدرسة ثم أحضره ابن القصاب وقدمه قال ابن شهبه قال ابن الدبيثى ما رأينا
~~أجمع لفنون العلم منه مع حسن العبارة قال وخرج رسولا إلى خوارزم شاه إلى
~~أصبهان فمات بهمذان في ذي القعدة
# وفيها يوسف معالي الاطرابلسي ثم الدمشقي الكتاني البزار المقرئ روى عن
~~هبة الله بن الأكفاني وجماعة وتوفي في شعبان
### | AUT سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة
#
# في شوال افتتح العادل باقاعنوة كانت له في يد الفرنج
# وفيها أخذت الفرنج من المسلمين بيروت وهرب أميرها عز الدين شامة إلى ms1296 صيدا
# وفيها توفي سيف الإسلام الملك العزيز طغتكين بن أيوب بن شادي أرسله أخوه
~~صلاح الدين فتملك اليمن وكان بها نواب أخيهما شمس الدولة وبقي بها بضع عشرة
~~سنة وكان شجاعا سايسا فيه ظلم رحل إليه ابن عنين
# ____________________
# PageV04P0311
#
# إلى اليمن لما نفاه صلاح الدين لهجوه للناس فامتدحه بقصيدة لامية ومدح
~~فيها دمشق أولها
# ( حنين إلى الأوطان ليس يزول ** وقلب عن الأشواق ليس يحول )
# ( إلا ليت شعري هل أبيتن ليلة ** وظلك في مقرى على ظليل )
# ( دمشق في شوق إليها مبرح ** وان لج واش أو ألح عذول )
# ( بلاد بها الحصباء در وتربها ** عبير وأنفاس الشمال شمول )
# ( تسلسل فيها ماؤها وهو مطلق ** وصح نسيم الروض وهو عليل )
# ( وفي كبدي من قاسيون حرارة ** تزول رواسية وليس تزول )
# ( ووالله ما فارقتها على ملالة ** سواي عن العهد القديم يحول )
# ( ولكن أبت أن تحمل الضيم همتي ** ونفس لها فوق السماك حلول )
# ( فأن الفتى يلقي المنايا مكرما ** ويكره طول العمر وهو ظليل )
# ( وكيف أخاف الدهر أوأحرم الغني ** ورأى ظهير الدين في جميل )
# ( فتى الجد أما جاره فمكرم ** عزيز وأما ضده فذليل )
# ( من القوم أما أحنف فمسفه ** لديه وأما حاتم فبخيل )
# ( واما عطايا كفه فسوابغ ** عذاب وأما ظله فظليل )
# فأجزل صلته واكتسب من جهته مالا وافرا وخرج به من اليمن وسلطانها يومئذ
~~الملك العزيز عثمان بن صلاح الدين فألزمه بدفع الزكاة من المتاجر التي وصلت
~~معه من اليمن فقال
# ) ما كل من يتسمى بالعزيز لها ** أهل ولا كل سحب في الورى غدقه )
# ) بين العزيزين بون في فعالهما ** هذاك يعطى وهذا يأخذ الصدقه )
# وكان طغتكين صاحب الترجمة محمود السيرة مع ظلم وعسف ولما كثر عليه الذهب
~~سبكة وجعله مثل الطواحين ومات بالمدينة التي أنشأها باليمن يقال لها
~~المنصورة وقام من بعده ولد اسمعيل الذي سفك الدماء وقال انه
# ____________________
# PageV04P0312
#
# أموي وادعي الخلافة
# وفيها تقي الدين أبو محمد طلحة بن عبد بن مظفر بن غانم بن محمد العلثي
~~بفتح العين المهملة وسكون اللام ومثلثة نسبة إلى علث قرية بين عكبرا ms1297 وسامرا
~~الفقيه الحنبلي الخطيب المحدث الفرضي النظار المفسر الزاهد الورف العارف
~~نشأ في العلث وحفظ الكتاب العزيز وقرأ على البطائحي والبرهان ابن الحضري
~~وغيرهما وقرأ الفقه علي ابن المنى وسمع الحديث الكثير وقرأ صحيح مسلم وكان
~~متواضعا لطيفا أديبا في مناظرته لا يسفه على أحد فقيرا مجردا ويرحم الفقراء
~~ولا يخالط الأغنياء وروى عن ابن الجوزى ولازمه وقرأ عليه كثيرا من تصانيفه
~~وكان أديبا شاعرا فصيحا واشتهر اسمه ورزق القبول من الخلق وكثر اتباعه
~~وانتفع به الناس وروى عن ابن الجوزى في تاريخه حكاية فقال حدثني طلحة بن
~~مظفر الفقيه انه ولد عندهم بالعلث مولود لستة أشهر فخرج وله أربعة أضراس
~~قال المنذري توفي في ثالث عشر ذي الحجة بالعلث ودفن بزاويته هناك
# وفيها الوزير جلال الدين عبد الله بن يونس مسعود بن أحمد بن عبيد الله
~~ابن هبة الله البغدادي الازجي الفقيه الحنبلي الفرضي الأصولي المتكلم وزير
~~الخليفة الناصر جلال الدين تفقه في الأصلين والحساب والهندسة والجبر
~~والمقابلة ورحل في طلب العلم إلى همذان وصنف وعنى بالحديث والفرائض والحساب
~~وسمع ممن لا يحصى وسمع منه جماعة لا تحصر منهم ابن دلف وابن القطيعي وبالغ
~~في مدحه والثناء عليه وذكر ابن النجار انه لم يكن في ولايته محمودا وقد
~~علمت أن الناس لا يجتمعون على حمد شخص ولا ذمه وأما أبو شامة فأنه بالغ في
~~ذمه والحط عليه بأمور لم يقم عليها حجة وكذلك ابن شهبه في تاريخ الإسلام
~~قال بعد أن أثنى عليه غير انه شان فضيلته برأيه الفاسد وأفعاله السيئة فأنه
~~خرب بيت الشيخ عبد القادر الكيلاني وشتت أولاده ويقال
# ____________________
# PageV04P0313
# انه بعث في الليل من نبش قبر الشيخ عبد القادر الكيلاني ورمى عظامه في
~~دجلة وقال هذا وقف ما يحل أن يدفن فيه أحد ولما اعتقله الخليفة كتبوا فيه
~~فتاوي انه كان سبب هزيمة العسكر فذكروا أشياء فأفتوا باباحة دمه فسلم إلى
~~الوزير ابن القصاب واعتقله في بيت للسلاح فأخرج منه ميتا انتهى
# وفيها أبو بكر بن ms1298 الباقلاني مقرئ العراق عبد الله بن منصور بن عمران
~~الربعي الواسطي تلميذ أبي العز القلانسي وآخر أصحابه روى الحديث عن خميس
~~الجوزى وأبي عبد الله البارع وطائفة وتوفي في سلخ ربيع الأول وله ثلاث
~~وتسعون سنة وثلاثة أشهر
# وفيها أبو محمد عبد الوهاب بن الشيخ عبد القادر بن أبي صالح الجيلي ثم
~~البغدادي الأزجي الفقيه الحنبلي الواعظ ولد في ثاني شعبان سنة اثنتين
~~وعشرين وخمسمائة ذكر أبو شامة انه سمع من ابن الحصين وابن السمرقندي وذكر
~~ابن القادسي انه سمع من ابن الحصين وابن الزاغوني وابن البنا وغيرهم واسمعه
~~والده في صباه من أبي غالب بن البنا وغيره وقرأ الفقه على والده حتى برع
~~ودرس نيابة عن والده بمدرسته وهو حي وقد نيف على العشرين من عمره ثم استقل
~~بالتدريس بها بعده ثم نزعت منه لابن الجوزى ثم ردت إليه وتولي المظالم
~~للناصر سنة ثلاث وثمانين وكان كيسا ظريفا من ظرفاء أهل بغداد ولم يكن في
~~أولاد أبيه أفقه منه كان فقيها فاضلا له كلام حسن في مسائل الخلاف فصيحا في
~~الوعظ وإيراد الملح مع عذوبة الألفاظ مليح النادرة ذا مزح ودعابة وكياسة
~~قال أبو شامة قيل له يوما على مجلس وعظه ما تقول في أهل البيت فقال قد
~~أعموني وكان أعمش أجاب عن بيت نفسه وروى عنه ابن الديثي وابن الغزال الواعظ
~~وابن خليل وأجاز لمحمد بن يعقوب وتوفي ليلة الأربعاء خامس عشرى شوال
# وفيها قاضي القضاة أبو طالب علي بن علي بن هبة الله بن محمد بن النجاري
# ____________________
# PageV04P0314
# البغدادي الشافعي سمع من أبي الوقت وولي القضاء سنة اثنتين وثمانين ثم
~~عزل ثم أعيد سنة تسع وثمانين
# وفيها محمد بن حيدرة بن أبي البركات عمر بن إبراهيم بن محمد أبو المعمر
~~الحسيني الزيدي الكوفي سمع من جده وهو آخر من حدث عن أبي النرسي وكان رافضيا
# وفيها أبو البركات ويقال أبو الثناء محمود بن أحمد بن ناصر البغدادي
~~الحربي الحذاء سمع من ابن الطلاية وعبد الخالق بن يوسف ms1299 وغيرهما وتفقه في
~~مذهب أحمد وأقرأ الفقه وحدث وتوفي في شهر ربيع الآخر ببغداد
# وفيها أبو اسحق ويقال أبو الحزم مكي بن أبي القسم بن عبد الله بن معالي
~~ابن عبد الباقي بن العراد البغدادي المأموني الفقيه الحنبلي المحدث ولد سنة
~~تسع وعشرين وخمسمائة وسمع من ابن ناصر والأرموي وابن البنا وغيرهم واعتنى
~~بهذا الشأن ولم يزل يقرأ ويسمع إلى آخر عمره وهو ثقة صحيح السماع وقد نسبه
~~القطيعي إلى التساهل والتسامح وروى عنه ابن خليل والبلداني وغيرهما وتوفي
~~ليلة الجمعة سادس المحرم ببغداد ودفن بباب حرب مجاورا قبر بشر الحافي
# وفيها ناصر بن محمد أبو الفتح الأصبهاني القطان روى الكثير عن جعفر
~~الثقفي واسمعيل بن الأخشيد وخلق وتوفي في ذي الحجة وأكثر عنه الحافظ ابن خليل
# وفيها أبو القسم يحيى بن أسعد بن بوش الأزجي الحنبلي الخباز سمع الكثير
~~من أبي طالب اليوسفي وأبي سعد بن الطيوري وأبي علي الباقرحي وطائفة وكان
~~عاميا مات شهيدا غص بلقمة فمات في ذي القعدة عن بضع وثمانين سنة وله إجازة
~~ابن بيان قاله في العبر
# ____________________
# PageV04P0315
#
### | AUT سنة أربع وتسعين وخمسمائة
#
# فيها استولى علاء الدين بن خوارزم شاه تكش على بخاري وكانت لصاحب الخطا
~~لعنه الله وجرى له معه حروب وخطوب ثم انتصر تكش وقتل خلق من الخطا
# وفيها توفي أبو علي الفارسي الزاهد واسمه الحسن بن مسلم الحنبلي الفارسي
~~من قرية بنهر عيسى يقال لها الفارسية كان أحد الأبدال وزاهد العراق سمع
~~وتفقه بأبي ذر الكرخي وكان متبتلا أقام أربعين سنة لا يكلم أحدا من الناس
~~صائم الدهر قائم الليل يقرأ كل يوم وليلة ختمة وكانت السباع تأوي إلى
~~زاويته والخليفة وأرباب الدولة يمشون إلى زيارته حكى أن فقيرا احتلم
~~بزاويته في ليلة باردة فنزل إلى النهر ليغتسل فجاء السبع فنام على جبته
~~وكاد الفقير يموت من البرد والخوف فخرج الشيخ حسن وجاء إلى السبع فضربه
~~بكمه وقال يا مبارك لم تتعرض لضيفنا فقام السبع يهرول وتوفي بالفارسية في
~~المحرم وقد ms1300 بلغ التسعين
# وفيها جرد بك أحد أكابر أمراء الدولتين النورية والصلاحية حضر جميع
~~الفتوحات وهو الذي قتل شاور بمصر وابن الخشاب بحلب وكان فارس الإسلام
# وفيها صاحب سنجار الملك عماد الدين زنكي بن قطب الدين مودود ابن أتابك
~~زنكي تملك حلب بعد ابن عمه الصالح إسماعيل فسار السلطان صلاح الدين فنازله
~~ثم أخذ منه حلب وعوضه بسنجار فملكها إلى هذا الوقت ونجد صلاح الدين على عكا
~~وكان عادلا متواضعا موصوفا بالبخل وتملك بعده ابنه قطب الدين محمد
# وفيها تقي الدين أبو الحسين وأبو الخير سلامة بن إبراهيم بن سلامة
# ____________________
# PageV04P0316
# الحذاء القبابي الدمشقي المحدث الفقيه الحنبلي سمع من ابن هلال وابن
~~الموازيني وغيرهما من مشايخ دمشق وعني بالحديث وأم بحلقة الحنابلة بجامع
~~دمشق وكان ثقة صالحا وابن نقطة الحافظ يعتمد على خطه وينقل عنه في استدراكه
~~قال ابن الحنبلي كان حسن السمت يحف شاربه ويقصر ثوبه ويأكل من كسب يده
~~ويعمل القبابين ويعتمد عليه في تصحيحها وروى عنه ابن خليل في معجمه وتوفي
~~سابع عشرى ربيع الآخر
# وفيها أبو الفضائل الكاغدي الخطيب عبد الرحيم بن محمد الأصبهاني المعدل
~~روى عن أبي علي الحداد وعدة وتوفي في ذي القعدة
# وفيها أبو طاهر الأصبهاني على بن سعيد بن فادشاة روى عن الحداد أيضا
~~ومات في ربيع الأول
# وفيها أبو الهيجاء مقدم الاكراد ويعرف بالسمين بعثه الخليفة إلى همذان
~~فلم يتم أمره وتفرق عنه أصحابه فاستحيا أن يعود إلى بغداد فطلب الشام فلما
~~وصل إليها مرض وكان نازلا على تل فقال ادفنوني فيه فلما مات حفر له قبر على
~~رأس التل فظهرت بلاطة عليها اسم أبيه فدفنوه عليه
# وفيها أبو الحسن علي بن موسى بن محمد بن خلف الأنصاري نزيل فاس وخطيبها
~~ومصنف شذور الذهب في صنعة الكيمياء الذي لم ينظم أحد في الكيمياء مثل نظمه
~~حتى قيل انه أن لم يعلمك صنعة الذهب علمك صنعة الأدب وإن فاتك ذهبه لم يفتك
~~أدبه ويعرف بابن ارفع رأس ويقال هو شاعر الحظ حكيم الشعر ms1301
# وفيها مجاهد الدين قايماز الخادم الرومي الحاكم على الموصل وهو الذي بنى
~~الجامع المجاهدي والمدرسة والرباط والمارستان بظاهر الموصل على دجلة وأوقف
~~عليه الأوقاف وكان عليه رواتب كثيرة بحيث لم يدع في الموصل
# ____________________
# PageV04P0317
# بيت فقير إلا وأغنى أهله وكان دينا صالحا يتصدق كل يوم خارجا عن الرواتب
~~بمائة دينار وكان يصوم في السنة ستة أشهر ومدحته الشعراء منهم ابن
~~التعاويذي بقصيدة أولها
# ( عليل الشوق فيك متى يصح ** وسكران بخبل كيف يصحو )
# فأعطاه ألف دينار
# وفيها قوام الدين بن زيادة يحيى بن سعيد بن هبة الله الواسطي ثم
~~البغدادي صاحب ديوان الإنشاء ببغداد ومن انتهت إليه صناعة الترسل مع معرفته
~~بالفقه والأصول والكلام والنحو والشعر أخذ عن ابن الجواليقي وحدث عن علي بن
~~الصباغ والقاضي الارجاتي وولى نظر واسط ثم ولى حجابة الحجاب وغير ذلك وتوفي
~~في ذي الحجة ومن شعره
# ( باضطراب الزمان ترتفع ** الانذال فيه حتى يعم البلاء )
# ( وكذا الماء ساكنا فإذا حرك ** ثارت من قعره الاقذاء )
# وله أيضا
# ( لا تغبطن وزيرا للملوك وان ** أناله الدهر منهم فوق همته )
# ( واعلم بأن له يوما تمور به ** الأرض الوقور كما مارت لهيبته )
# ( هرون وهو أخو موسى الشقيق له ** لولا الوزارة لم يأخذ بلحيته )
### | AUT سنة خمس وتسعين وخمسمائة
#
# فيها كانت فتنة فخر الدين الرازي صاحب التصانيف وذلك انه قدم هراة ونال
~~إكراما عظيما من الدولة فاشتد ذلك على الكرامية فاجتمع يوما هو والزاهد مجد
~~الدين بن القدوة فاستطال فخر الدين على ابن القدوة وشتمه وأهانه فلما كان
~~من الغد جلس ابن عم مجد الدين فوعظ الناس وقال { ربنا آمنا بما أنزلت
~~واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين } أيها الناس لا نقول
# ____________________
# PageV04P0318
# إلا ما صح عن رسول الله صلى الله عليه وسلم وأما قول ارسطو وكفريات ابن
~~سينا وفلسفة الفارابي فلا نعلمها فلأي شيء يشتم بالأمس شيخ من شيوخ الإسلام
~~يذب عن دين الله وبكى فأبكى الناس وضجت الكرامية وثاروا من كل ناحية وحميت
~~الفتنة فأرسل السلطان الجند فسكنهم وأمر الرازي بالخروج ms1302 قاله في العبر
# وفيها كانت بدمشق فتنة الحافظ عبد الغني وكان امارا بالمعروف داعية إلى
~~السنة فقام عليه الأشعرية وأفتوا بقتله فأخرج من دمشق طريدا قاله في العبر أيضا
# وفيها مات العزيز صاحب مصر أو الفتح عثمان بن السلطان صلاح الدين يوسف
~~بن أيوب توفي في المحرم عن ثمان وعشرين سنة وكان شابا مليحا ظريف الشمائل
~~قويا ذا بطش وأيد وكرم وحياء وعفة بلغ من كرمه انه لم تبق له خزانة وبلغ من
~~عفته انه كان له غلام بألف دينار فحل لباسه ثم وفق فتركه وأسرع إلى سرية له
~~فافتضها وأمر الغلام بالتستر وأقيم بعده ولده على فاختلفت الأمراء وكاتب
~~بعضهم الأفضل فصار من صرخد إلى مصر وعمل نيابة السلطنة ثم سار بالجيوش
~~ليأخذ دمشق من عمه فأحرق العادل الحواضر والسرب ووقع الحصار ثم دخل الأفضل
~~من باب السلامة وفرحت به العامة وحوصرت القلعة مدة وكان سبب موت العزيز انه
~~خرج إلى الفيوم يتصيد فتقنطرت به فرسه فأصابته حمى فمات بعد يومين ودفن
~~بالقرافة قرب الأمام الشافعي وكان عمره سبعا وعشرين سنة وخلف عشرة أولاد
~~أكبرهم ناصر الدين محمد
# وفيها صلب بدمشق الذي زعم انه عيسى بن مريم وأضل طائفة فأفتى العلماء بقتله
# وفيها عبد الخالق بن هبة الله أبو محمد الحريمي بن البندار الزاهد روى
# ____________________
# PageV04P0319
# عن ابن الحصين وجماعة قال ابن النجار كان يشبه الصحابة ما رأيت مثله
~~توفي في ذي القعدة
# وفيها ابن رشد الحفيد هو العلامة أبو الوليد محمد بن احمد بن العلامة
~~المفتى أبو الوليد محمد بن احمد بن رشد القرطبي المالكي أدرك من حياة جده
~~شهرا سنة عشرين وتفقه وبرع وسمع الحديث وأتقن الطب وأقبل على الكلام
~~والفلسفة حتى صار يضرب به المثل فيها وصنف التصانيف مع الذكاء المفرط
~~والملازمة للاشتغال ليلا ونهارا وتآليفه كثيرة نافعة في الفقه والطب
~~والمنطق والرياضي والآلهي وتوفي في صفر بمراكش
# وفيه أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن إسماعيل بن عبد الملك بن إسماعيل
~~ابن علي الاصبهاني ms1303 الواعظ الحنبلي ولد سنة إحدى أو اثنتين وثلاثين وخمسمائة
~~وسمع من أبي على الحمامي والباغبان وغيرهما وببغداد من هبة الله بن الشبلي
~~وخلق وكان له قبول كثير عند أهل بلده وقدم بغداد غير مرة وأملى بها وسمع
~~منه ابن القطيعي وابن النجار وقال كان فاضلا صدوقا وتوفي ليلة الرابع
~~والعشرين من ذي الحجة
# وفيها أبو بكر بن خيرون بن زهر محمد بن عبد الملك بن زهر الايادي
~~الاشبيلي شيخ الطب وجالينوس العصر ولد سنة سبع وخمسمائة وأخذ الصناعة عن
~~جده أبي العلاء زهر بن عبد الملك وبرع ونال تقدما وحظوة عند السلاطين وحمل
~~الناس عنه تصانيفه وكان جوادا ممدحا محتشما كثير العلوم قيل انه حفظ صحيح
~~البخاري كله قال ابن دحية كان شيخنا أبو بكر يحفظ شعر ذي الرمة وهو ثلث لغة
~~العرب مع الأشراف على جميع أقوال أهل الطب توفي بمراكش في ذي الحجة
# وفيها أبو جعفر الطرسوسي محمد بن إسماعيل الاصبهاني الحنبلي سمع أبا علي
~~الحداد ويحيى بن منده وابن طاهر وطائفة وتفرد في عصره وتوفي في جمادى
# ____________________
# PageV04P0320
# الآخرة عن أربع وتسعين سنة
# وفيها أبو الحسن الجمال مسعود بن أبي منصور بن محمد الأصبهاني الخياط
~~روى عن الحداد ومحمود الصيرفي وحضر غانما البرجي وأجاز له عبد الغفار
~~الشيروي وتوفي في شوال
# وفيها أبو الفضل الصوفي منصور بن أبي الحسن الطبري الواعظ تفقه وتفنن
~~وسمع من زاهر الشحامي وغيره وهو ضعيف في رواية لمسلم عن الفراوي توفي بدمشق
~~في ربيع الآخر
# وفيها جمال الدين أبو القسم يحيى بن علي بن الفضل بن هبة الله العلامة
~~البغدادي شيخ الشافعية بها ويعرف بابن فضلان ولد سنة خمس عشرة وخمسمائة
~~وتفقه على أبي منصور بن الرزاز ببغداد وبنيسابور على محمد ابن يحيى تلميذ
~~الغزالي وسمع جماعة وانتفع به خلق كثير واشتهر اسمه وطار صيته وكان إماما
~~في الفقه والأصول والخلاف والجدل مشارا إليه في ذلك وكان يجري له وللمجير
~~البغدادي بحوث ومحافل ويشنع كل منهما على الآخر وتوفي في شعبان
# وفيها ms1304 المنصور أبو يوسف يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن بن علي القيسي
~~الملقب بأمير المؤمنين بويع سنة ثمانين وخمسمائة بعد أبيه وسنه اثنتان
~~وثلاثون سنة وكان صافي اللون جميلا أعين أفوه أقنى أكحل مستدير اللحية ضخما
~~جهوري الصوت جزل الألفاظ كثير الإصابة بالظن والفراسة خبيرا ذكيا شجاعا
~~مقداما محبا للعلوم كثير الجهاد ميمون التقية ظاهري المذهب معاديا لكتب
~~الفقه والفقه اباد منها شيئا كثيرا بالحريق وحمل الناس على التشاغل بالأثر
~~قاله في العبر وقال ابن الأهدل طاب حاله واظهر بهجة ملك عبد المؤمن وتنصل
~~للجهاد وأجرى الأحكام على قانون الشرع ولقب أمير المؤمنين كأبيه وجده رحل
~~إلى الأندلس ورتب قواعدها وعزم
# ____________________
# PageV04P0321
# عليهم في الجهر بالتسمية في أول الفاتحة ثم عاد إلى مراكش وهي كرسي
~~ملكهم فجاءه كتاب ملك الفرنج يتهدده من جملة كتابه باسمك اللهم فاطر
~~السموات والأرض وصلى الله على السيد المسيح روح الله وكلمته فمزق يعقوب
~~الكتاب وكتب على ظهر قطعة منه ارجع إليهم فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها
~~ولنخرجنهم منها أذلة وهم صاغرون الجواب ما ترى لا ما تسمع وأنشد
# ( ولا كتب إلا المشرفية عندنا ** ولا رسل إلا الخميس العرمرم )
# ثم سار إليهم وعبر بحرسبتة إلى الأندلس ثم رحل منها فدخل بلادهم وأوقع
~~بهم وقعة لم يسمع بمثلها ولم ينج منهم إلا ملكهم في عدد يسير وبلغت الدروع
~~من المغنم ستين ألف درع ولم يحص عدد الدواب وكان من عادة الموحدين لا
~~يأسرون مشركا بل يقتلونهم ثم عاد إلى أشبيلية والتمس الفرنج صلحهم فصالحهم
~~ولو طالت أيامه لم يترك في يدهم مدينة وبنى بالقرب من سلا مدينة على هيئة
~~الإسكندرية في اتساع الشوارع وحسن التقسيم والتحسين بناها على جانب البحر
~~المحيط وسماها دار الفتح ثم رجع إلى مراكش وكان محبا للعلم والعلماء يصلي
~~بالناس الخمس ويلبس الصوف وكان على قدم التواضع وإليه تنسب الدنانير
~~اليعقوبية وكان قد عزم على علماء زمانه أن لا يقلدوا أحدا من الأئمة
~~الماضين بل تكون أحكامهم بما ينتهي إليه اجتهادهم ms1305 قال ابن خلكان أدركنا
~~جماعة منهم على هذا المنهج مثل أبي الخطاب بن دحية وأخيه أبي عمر ومحي
~~الدين بن عربي الطائي نزيل دمشق وغيرهم وتوفي يعقوب بمراكش وأوصى أن يدفن
~~على قارعة الطريق لتترحم عليه المارة وقيل انه تجرد من الملك وذهب إلى
~~المشرق فمات خاملا قال اليافعي سمعت من لا أشك في صلاحه من المغاربة أن
~~شيوخ المغرب راموا أن يعارضوا رسالة القشيري وما جمع فيها من المشايخ
~~المشارقة فذكروا إبراهيم بن أدهم وقالوا لا تتم لنا
# ____________________
# PageV04P0322
# المعارضة إلا بملك مثله فلما تزهد يعقوب وانسلخ عن الملك تم لهم ذلك
~~وبويع بعد يعقوب لوالده محمد الناصر فاسترجع المهدية من الملثم
### | AUT سنة ست وتسعين وخمسمائة
#
# قال ابن كثير في هذه السنة والتي بعدها كان بديار مصر غلاء شديد فهلك
~~الغني والفقير وعم الجليل والحقير وهرب الناس منها نحو الشام ولم يصل منهم
~~إلا القليل من الفئام وتخطفتهم الفرنج من الطرقات وعزوهم في أنفسهم
~~واغتالوهم بالقليل من الأقوات
# وفيها توفي أبو جعفر القرطبي أحمد بن علي بن أبي بكر المقرئ الشافعي
~~إمام الكلاسة وأبو إمامها ولد سنة ثمان وعشرين بقرطبة وسمع بها من أبي
~~الوليد بن الدباغ وقرأ القراءات على أبي بكر بن صيف ثم حج وقرأ القراءات
~~على ابن سعدون القرطبي ثم قدم دمشق فأكثر عن الحافظ ابن عساكر وكتب الكثير
~~وكان عبدا صالحا خبيرا بالقراءات
# وفيها أبو اسحق العراقي العلامة إبراهيم بن منصور بن المسلم الفقيه
~~الشافعي المصري المعروف بالعراقي ولد بمصر سنة عشر وخمسمائة ولقب بالعراقي
~~لاشتغاله ببغداد وتفقه بها على أبي بكر الأرموي تلميذ أبي إسحق الشيرازي
~~وغيره وبمصر على القاضي مجلى وشرح المهذب في نحو خمسة عشر جزءا متوسطة
~~وتخرج به جماعة وتوفي في جمادي الأولى
# وفيها اسمعيل بن صالح ابن ياسين أبو الطاهر الساعي المقرئ الصالح روى عن
~~أبي عبد الله الرزاز مشيخته وسداسياته وتوفي في ذي الحجة
# وفيها أبو سعيد الراراني براءين مهملتين نسبة إلى راران قرية بأصبهان
# ____________________
# PageV04P0323
# خليل بن ms1306 أبي الرجاء بدر بن ثابت الاصبهاني الصوفي ولد سنة خمسمائة وروى
~~عن الحداد ومحمود الصيرفي وطائفة وتوفي في ربيع الآخر وتفرد بعدة أجزاء
# وفيها علاء الدين خوارزم شاه تكش بن خوارزم شاه أرسلان بن أطر ابن محمد
~~بن بوستكين سلطان الوقت ملك من السند والهند وما وراء النهر إلى خراسان إلى
~~بغداد وكان جيشه مائة ألف فارس وهو الذي أزال دولة بني سلجوق وكان حاذقا
~~بلعب العود ذهبت عينه في بعض حروبه وكان شجاعا فارسا عالي الهمة تغيرت نيته
~~للخليفة وعزم على قصد العراق فجاءه الموت فجأة بدهستان في رمضان وحمل إلى
~~خوارزم وقيل كان عنده أدب ومعرفة بمذهب الأمام أبي حنيفة مات بالخوانيق
~~وقام بعده ولده قطب الدين محمد ولقبوه بلقب أبيه
# وفيها مجد الدين طاهر بن نصر الله بن جهبل الكلابي الحلبي الشافعي
~~الفرضي مدرس مدرسة صلاح الدين بالقدس سمع الحديث من جماعة وحدث وصنف
~~للسلطان نور الدين الشهيد كتابا في فضل الجهاد وهو والد بني جهبل الفقهاء
~~الدمشقيون وأحد من قام على السهروردي الفيلسوف وأفتى بقتله مات بالقدس عن
~~أربع وستين سنة
# وفيها القاضي الفاضل أبو علي عبد الرحيم بن علي بن الحسن اللخمي
~~البيساني ثم العسقلاني ثم المصري محي الدين صاحب ديوان الإنشاء وشيخ
~~البلاغة ولد سنة تسع وعشرين وخمسمائة قيل أن مسودات رسائله لو جمعت لبلغت
~~مائة مجلد قال عبد اللطيف البغدادي في تاريخه كان ثلاثة أخوة أصلهم من
~~بيسان وكان أحدهم بالإسكندرية وبها مات وخلف من الخواتم صناديق ومن الحصر
~~والقدور والخزف بيوتا مملوءة وكان متى رأى خاتما أو سمع به اجتهد في تحصيله
~~واشتراه واما الأخ الثاني فكان له هوس مفرط
# ____________________
# PageV04P0324
# في تحصيل الكتب وكان عنده مائتا ألف كتاب ومن كل كتاب نسخ كثيرة حتى من
~~الصحاح ثمان عشرة نسخة وأما الثالث فالقاضي الفاضل وكان يحب الكتابة فقصد
~~مصر ليشتغل بالأدب فاشتغل به وحفظ القرآن وقال الشعر والمراسلات وخدم
~~الأكابر فلما ملك أسد الدين احتاج إلى كاتب فأحضر إليه فأعجبه نفاده وسمته ms1307
~~ودينه ونصحه فلما تملك صلاح الدين استخلصه لنفسه وحسن اعتقاده فيه ووجد
~~البركة في رأيه ولذلك لم يكن أحد في منزلته وكان نزها عفيفا نظيفا قليل
~~اللذات كثير الحسنات دائم التهجد ملازم القرآن والاشتغال بعلوم الأدب غير
~~انه كان خفيف البضاعة من النحو لا عريا منه لكن قوة الدربة توجب له عدم
~~اللحن وكتب ما لم يكتبه أحد ولما عظم شأنه أنف من قول الشعر وكان لباسه لا
~~يساوي دينارين وثيابه البياض ولا يركب معه أحد ولا يصحبه سوى غلام له ويكثر
~~زيارة القبور ويشيع الجنائز ويعود المرضى وكان له صدقات ومعروف كثير في
~~الباطن وكان ضعيف البنية رقيق الصورة له حدبة يسترها الطيلسان وفيه سوء خلق
~~لا يضر أحدا ولأصحاب الفضائل عنده موقع يحسن إليهم ولا يمن عليهم ويؤثر
~~أرباب البيوت ومن كان خملا من ذوي النباهة ويحب الغرباء ولم يكن له انتقام
~~من أعدائه بل يحسن إليهم وكان دخله كل سنة من إقطاعه ورباعه وضياعه خمسون
~~ألف دينار هذا سوى التجارات من الهند والمغرب وغير ذلك وسوى ضيعة من
~~السلطان تسمى ترنجه تعمل أثنى عشر ألف دينار وكان يقتني الكتب من كل فن
~~ويجتلبها من كل جهة وله نساخ لا يفترون ومجلدون لا يسأمون قال لي بعض من
~~يخدمه في الكتب أن عدد كتبه قد بلغ مائة ألف كتاب وأربعة عشر ألف كتاب هذا
~~قبل أن يموت بعشرين سنة وحكى لي ابن صورة الكتبي قال أن ابنه التمس من نسخة
~~حماسة ليقرأها فقلت
# ____________________
# PageV04P0325
# للفاضل فاستدعى من الخادم أن يحضر شدات الحماسة فاحضر خمسا وثلاثين نسخة
~~يقول هذه بخط فلان وهذه بخط فلان حتى أتى على الجميع ثم قال ليس فيها ما
~~تبتذله الصبيان فاشترى له نسخة ولم يزل معظما بعد موت صلاح الدين عند ولده
~~العزيز ثم الأفضل ومات فجأة أحوج ما كان إلى الموت عند تولي الإقبال
~~واستيلاء الأدبار كان أمر بإصلاح الحمام وقت السحر فأصلح وجاءت ابنته تخبره
~~بذلك فوجدته جالسا ساكتا فهابته لأنه كان ms1308 مهابا فطال سكوته حتى ارتابت
~~فقدمت قليلا فلم تر عليه أثر حركة فوضعت يدها عليه فخر صريعا وأخذ في النزع
~~وقبض وقت الظهر وقت رجوع عسكر مصر مهزوما ودخل الملك الأفضل فصلى عليه ودفن
~~بالقرافة وكان له يوم مشهود وفي حدبة القاضي الفاضل يقول ابن سناء الملك
# ( حاشا لعبد الرحيم سيدنا الفاضل ** ما تقوله السفل )
# ( يكذب من قال أن حدبته ** في ظهره من عبيده حبل )
# ( هذا قياس في غير سيدنا ** يصح لو كان يحبل الرجل )
# وحدثني من أثق به أن الفاضل دخل مع أبيه مصر لطلب الإنشاء وكان إذ ذاك
~~المقدم بها فيه ابن عبد الظاهر فقصده وطلب منه الاشتغال عليه بذلك فقال له
~~ما أعددت للإنشاء قال ديواني الطائيين يعني أبا تمام الطائي والبحتري
~~الطائي فقال مختبرا لقابليته اذهب فانثرهما ذهب ونثرهما في ليلة واحدة
~~وعرضهما عليه فقال له يقرب أن تصير كاتب إنشاء انتهى
# وقال ابن شهبة في تاريخه كان له بمصر ربع عظيم يؤجر بمبلغ كثير فلما عزم
~~على الحج ركب ومر به ووقف وقال اللهم انك تعلم أن هذا الربع ليس شيء أحب
~~إلى منه اللهم فاشهد أني وقفته على فكاك الأسرى وهو إلى يومنا هذا وقف وهو
~~الذي زاد في الكلاسة بدمشق مثلها ولما حفرها وجد تحت الأرض أعمدة رخام
~~قائمة على قواعد رخام وفوقها مثلها وأثر العمارة متصل تحت الأرض ليس له
# ____________________
# PageV04P0326
# نهاية وكأنه كان معبدا ووجد فيه قبلة نحو الشمال وله مدرسة بالقاهرة هي
~~أول مدرسة بنيت بالقاهرة وكان صلاح الدين يقول ما فتحت البلاد بالعساكر
~~إنما فتحتها بكلام الفاضل وله مائتان وخمسون ألف بيت من الشعر انتهى ملخصا
# وفيها تاج الدين أبو منصور عبد العزيز بن ثابت بن طاهر البغدادي
~~المأموني السمعي بكسر السين المهملة والسكون نسبة إلى السمع بن مالك بطن من
~~الأنصار الخياط المقرئ الفقيه الحنبلي الزاهد قال أبو الفرج بن الحنبلي كان
~~رفيقنا في سماع درس ابن المنى من الزهد والعبادة إلى حد يقال به تمسك بغداد
~~وكان ms1309 لطيفا في صحبته توفي يوم الأربعاء تاسع عشرى شعبان ودفن بباب حرب
# وفيها عبد اللطيف بن أبي البركات اسمعيل بن أبي سعد النيسابوري ثم
~~البغدادي ابن شيخ الشيوخ كان صوفيا عاميا روى عن قاضي المارستان وابن
~~السمرقندي وحج فقدم دمشق فمات بها في ذي الحجة
# وفيها ابن كليب مسند العراق أبو الفرج عبد المنعم بن عبد الوهاب بن سعد
~~الحراني ثم البغدادي الحنبلي التاجر ولد في صفر سنة خمسمائة وسمع من ابن
~~بيان وابن نبهان وابن زيدان الحلواني وطائفة ومات في ربيع الأول ممتعا
~~بحواسه قاله في العبر
# وفيها الأثير محمد بن محمد بن أبي الطاهر بن محمد بن بيان الانباري ثم
~~المصري الكاتب روى عن أبي صادق ومرشد المديني وغيره وروى ببغداد صحاح
~~الجوهري عن أبي البركات العراقي وعمر وزالت رياسته وتوفي في ربيع الآخر وله
~~تسع وثمانون سنة
# وفيها الشهاب الطوسي أبو الفتح محمد بن محمود بن محمد بن شهاب الدين
~~نزيل مصر وشيخ الشافعية توفي بمصر عن أربع وسبعين سنة ودرس وأفتى
# ____________________
# PageV04P0327
# ووعظ وتخرج به الأصحاب وكان يركب بالغاشية والسيوف المسلولة وبين يديه
~~ينادي هذا ملك العلماء وبنى له الملك عمر بن شاهنشاه المدرسة المعروفة
~~بمنال العز وانتفع به جماعة كثيرة وكان جامعا لفنون كثيرة معظما للعلم
~~وأهله غير ملتفت إلى أبناء الدنيا ووعظ بجامع مصر مدة ذكر أبو شامة انه لما
~~قدم بغداد كان يركب بسنجق والسيوف مسللة والغاشية على رأسه والطوق في عنق
~~بغلته فمنع من ذلك فذهب إلى مصر ووعظ وأظهر مذهب ألاشعري ووقع بينه وبين
~~الحنابلة أمور وقال غيره وكان معظما عند الخاص والعام طويلا مهيبا مقداما
~~يرتاع منه كل أحد ويرتاع هو من الخبوشاني وعليه مدار الفتوى في مذهب
~~الشافعي وتوفي في ذي القعدة
# وفيها ابن رزيق الحداد أبو جعفر المبارك بن المبارك بن أحمد الواسطي شيخ
~~الاقراء ولد سنة تسع وخمسمائة وقرأ على أبيه وعلى سبط الخياط وسمع من أبي
~~علي الفارقي وعلي بن علي بن شيران وأجاز له خميس ms1310 الجوزى وطائفة وتوفي في رمضان
### | AUT سنة سبع وتسعين وخمسمائة
#
# فيها كان الجوع المفرط والموت بالديار المصرية وجرت أمور تتجاوز الوصف
~~ودام ذلك إلى نصف العام الآتي فلو قال قائل مات ثلاثة أرباع أهل الأقليم
~~لما أبعد وأكلت لحوم الآدميين
# وفي شعبان كانت الزلزلة العظمى التي عمت أكثر الدنيا قال أبو شامة مات
~~بمصر خلق تحت الهدم قال ثم تهدمت نابلس وذكر خسفا عظيما إلى أن قال وأحصى
~~من هلك في هذه السنة فكان ألف ألف ومائة ألف
# ____________________
# PageV04P0328
#
# وفيها توفي اللبان القاضي العدل أبو المكارم أحمد بن محمد بن محمد
~~التميمي الأصبهاني مسند العجم مكثر عن أبي علي الحداد وله إجازة من عبد
~~الغفار السروي توفي في آخر العام
# وفيها أبو القاسم تميم بن أحمد بن أحمد البندنيجي الأزجي الحنبلي مفيد
~~بغداد ومحدثها كتب الكثير وعنى بهذا الشأن وحدث عن أبي بكر بن الزاغوني
~~وطبقته وسمع منه ابن النجار وتكلم فيه هو وشيخه ابن الأخضر وأجاز للحافظ
~~المنذري وتوفي يوم السبت ثالث جمادي الآخرة عن أربع وخمسين سنة ودفن بمقبرة باب حرب
# وفيها ظافر بن الحسين أبو منصور الازدي المصري شيخ المالكية كان منتصبا
~~للإفادة والفتيا وانتفع به بشر كثير وتوفي بمصر في جمادي الأخرة
# وفيها أبو محمد بن الطويلة عبد الله بن أبي بكر المبارك بن هبة الله
~~البغدادي روى عن ابن الحصين وطائفة وتوفي في رمضان
# وفيها أبو الفرج بن الجوزى عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد
~~الله بن عبد الله بن جمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القسم
~~ابن النضر بن القسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القسم بن محمد
~~ابن أبي بكر الصديق رضي الله عنه القرشي التيمي البكري البغدادي الحنبلي
~~الواعظ المتفنن صاحب التصانيف الكثيرة الشهيرة في أنواع العلم من التفسير
~~والحديث والفقه والزهد والوعظ والأخبار والتاريخ والطب وغير ذلك ولد سنة
~~عشر وخمسمائة أو قبلها وسمع من علي بن عبد ms1311 الواحد الدينوري وابن الحصين
~~وأبي عبد الله البارع وتتمة سبعة وثمانين نفسا ووعظ من صغره وفاق فيه
~~الأقران ونظم الشعر الملح وكتب بخطه مالا يوصف ورأى من القبول والاحترام
~~مالا مزيد عليه وحكى غير مرة أن مجلسه حزر بمائة
# ____________________
# PageV04P0329
# ألف وحضر مجلسه الخليفة المستضئ مرات من وراء الستر وذكر هو انه منسوب
~~إلى محلة بالبصرة تسمى محلة الجوز ولما ترعرع حملته عمته إلى مسجد أبي
~~الفضل بن ناصر وهو خاله فاعتنى به وأسمعه الحديث وحفظ القرآن وقرأه على
~~جماعة من القراء بالروايات وسمع بنفسه الكثير وعنى بالطلب ونظر في جميع
~~الفنون والف فيها وعظم شأنه في ولاية ابن هبيرة قال في آخر كتاب القصاص
~~والمذكرين له مازلت أعظ الناس وأحرضهم على التوبة والتقوى فقد تاب على يدي
~~إلى أن جمعت هذا الكتاب أكثر من مائة ألف رجل وقد قطعت من شعور الصبيان
~~اللاهين أكثر من عشرة آلاف طائلة وأسلم على يدي أكثر من مائة ألف قال ولا
~~يكاد يذكر لي حديث إلا ويمكنني أقول صحيح أو حسن أو محال ولقد أقدرني الله
~~على أن ارتجل المجلس كله من غير ذكر محفوظ وقال سبطه أبو المظفر كان زاهدا
~~في الدنيا متقللا منها وما مازح أحدا قط ولا لعب مع صبي ولا أكل من جهة لا
~~يتيقن حلها وما زال على ذلك الأسلوب إلى أن توفاه الله تعالى وقال الموفق
~~عبد اللطيف كان ابن الجوزى لطيف الصوت حلو الشمائل رخيم النغمة موزون
~~الحركات لذيذ المفاكهة يحضر مجلسه مائة ألف أو يزيدون لا يضيع من زمانه
~~شيئا يكتب في اليوم أربع كراريس ويرتفع له كل سنة من كتابته ما بين خمسين
~~مجلدا إلى ستين وله في كل علم مشاركة وكان يراعي حفظ صحته وتلطيف مزاجه وما
~~يفيد عقله قوة وذهنه حدة يعتاض عن الفاكهة بالمفاكهة لباسه الأبيض الناعم
~~المطيب ونشأ يتيما على العفاف والصلاح وله مجون لطيف ومداعبات حلوة ولا
~~ينفك من جارية حسناء وذكر غير واحد انه شرب حب البلادر فسقطت ms1312 لحيته فكانت
~~قصيرة جدا وكان يخضبها بالسواد إلى أن مات وصنف في جواز الخضاب بالسواد مجلدا
# ____________________
# PageV04P0330
# وسئل عن عدد تصانيفه فقال زيادة على ثلاثمائة وأربعين مصنفا منها ما هو
~~عشرون مجلدا وأقل وقال الحافظ الذهبي ما علمت أن أحدا من العلماء صنف ما
~~صنف هذا الرجل وقال يوما في مناجاته الهي لا تعذب لسانا يخبر عنك ولا عينا
~~تنظر إلى علوم تدل عليك ولا قدما تمشي إلى خدمتك ولا يدا تكتب حديث رسولك
~~فبعزتك لا تدخلني النار فقد علم أهلها أني كنت أذب عن دينك وقال ابن رجب
~~نقم عليه جماعة من مشايخ أصحابنا وأئمتهم ميله إلى التأويل في بعض كلامه
~~واشتد نكيرهم عليه في ذلك ولا ريب أن كلامه في ذلك مضطرب مختلف وهو وأن كان
~~مطلعا على الأحاديث والآثار فلم يكن يحل شبه المتكلمين وبيان فسادها وكان
~~معظما لأبي الوفاء بن عقيل متابعا لأكثر ما يجده من كلامه وان كان قد رد
~~عليه في بعض المسائل وكان ابن عقيل بارعا في الكلام ولم يكن تام الخبرة
~~بالحديث والآثار فلهذا يضطرب في هذا الباب ويتلون فيه أراؤه وأبو الفرج
~~تابع له في هذا التلون قال الشيخ موفق الدين المقدسي كان ابن الجوزى أمام
~~أهل عصره في الوعظ وصنف في فنون العلم تصانيف حسنة وكان صاحب فنون وكان
~~يدرس الفقيه ويصنف فيه وكان حافظا للحديث وصنف فيه إلا أننا لم نرض تصانيفه
~~في السنة ولا طريقته فيها انتهى توفي ليلة الجمعة بين العشاءين من شهر
~~رمضان وكان في تموز فأفطر بعض من حضر جنازته لشدة الزحام والحر
# وفيها ابن ملاح الشط عبد الرحمن بن محمد بن أبي ياسر البغدادي روى عن
~~ابن الحصين وطبقته ومات في عشر المائة
# وفيها عمر بن علي الحربي الواعظ أبو علي البغدادي روى عن ابن الحصين
~~أيضا والكبار وتوفي في شوال
# وفيها قراقوش الأمير الكبير الخادم بهاء الدين الأبيض فتى الملك أسد
~~الدين شيركوه وقد وضعوا عليه خرافات لا تصح ولولا وثوق صلاح الدين ms1313
# ____________________
# PageV04P0331
# بعقله لما سلم إليه عكا وغيرها وكانت له رغبة في الخير وآثار حسنة قال
~~ابن شهبة أسر في عكا ففداه السلطان بستين ألف دينار وهو الذي بنى قلعة
~~القاهرة والسور على مصر والقاهرة والقنطرة التي عند الأهرام وله مع
~~المصريين وقعات عجيبة حتى صنفوا له كتاب الفافوش في أحكام قراقوش انتهى
# وفيها الكراني أبو عبد الله محمد بن أبي زيد بن أحمد الأصبهاني الخباز
~~المعمر توفي في شوال وقد استكمل مائة عام وسمع الكثير من الحداد ومحمود
~~الصيرفي وغيرهما وكران محلة معروفة بأصبهان
# وفيها العماد الكاتب الوزير العلامة أبو عبد الله محمد بن محمد بن حامد
~~الأصبهاني ويعرف بابن أخي العزيز ولد سنة تسع عشرة بأصبهان وتفقه ببغداد في
~~مذهب الشافعي علي ابن الرزاز واتقن الفقه والخلاف والعربية وسمع من علي بن
~~الصباغ وطبقته وأجاز له ابن الحصين والفراوي ثم تعاني الكتابة والترسل
~~والنظم ففاق الأقران وحاز قصب السبق وولاه ابن هبيرة نظر واسط وغيرها ثم
~~قدم دمشق بعد الستين وخمسمائة وخدم في ديوان الإنشاء فبهر الدولة ببديع
~~نثره ونظمه وترقي إلى أعلى المراتب ثم عظمت رتبته في الدولات الصلاحية وما
~~بعدها وصنف التصانيف الأدبية وختم به هذا الشأن وكانت بينه وبين القاضي
~~الفاضل مطارحات ومداعبات قال يوما للقاضي الفاضل سر فلا كبابك الفرس وكانا
~~تلاقيا في الطريق وإنما أراد انه يقرأ طردا وعكسا فأجابه الفاضل في الحال
~~دام علا العماد وهو أيضا يقرأ طردا وعكسا واجتمعا يوما في مجلس السلطان وقد
~~انتشر الغبار لكثرة الفرسان فأنشد العماد
# ( أما الغبار فإنه ** مما أثارته السنابك )
# ____________________
# PageV04P0332
#
# ( والجو منه مظلم ** لكن أنار به السنابك )
# ( يا دهر لي عبد الرحيم ** فلست أخشى مس نابك )
# ولما صنف خريدة القصر أرسلها إلى الفاضل فوقف عليها فلم تعجبه وكانت في
~~ثمانية أجزاء فقال اين الآخران لأنه سماها خريدة يعني خرى عشرة وهذه ثمانية
~~لأن ده بالعجمي عشرة ومن ههنا أخذ ابن سناء الملك قوله
# ( خريدة أفيه من نتنها ** كأنها من بعض أنفاسه )
# ( فنصفها الأول في ms1314 ذقنه ** ونصفها الآخر في رأسه )
# توفي العماد رحمه الله تعالى في أول رمضان ودفن بمقابر الصوفية
# وفيها ابن الكيال أبو عبد الله محمد بن محمد بن هرون البغدادي ثم الحلي
~~البزار أحد القراء الأعيان ولد سنة خمس عشرة وخمسمائة وقرأ القراءات على
~~سبط الخياط وأبي الكرم الشهرزوري وأقرأ بالحلة زمانا وتوفي في ذي الحجة
# وفيها أبو شجاع بن المقرون محمد بن أبي محمد بن أبي المعالي البغدادي
~~أحد ائمة القراء قرأ على سبط الخياط وأبي الكرم وسمع من أبي الفتح بن
~~البيضاوي وطائفة ولقن خلقا لا يحصون وكان صالحا عابدا ورعا مجاب الدعوة
~~يتقوت من كسب يده وكان من الآمرين بالمعروف الناهين عن المنكر توفي في ربيع الآخر
# وفيها أبو الحجاج يوسف بن عبد الرحمن بن غصن الإشبيلي أخذ القراءات عن
~~شريح وجماعة وحدث عن ابن العربي وتصدر للأقراء وكان آخر من قرأ القراءات
~~على شريح توفي في هذا العام أو في حدوده قاله في العبر
### | AUT سنة ثمان وتسعين وخمسمائة
#
# فيها تغلب قتادة بن إدريس الحسيني على مكة وزالت دولة بني فليتة
# ____________________
# PageV04P0333
#
# وفيها جاءت زلزلة عظيمة في شعبان شقت قلعة حمص ورمت المنطرة التي على
~~القلعة وأخرجت ما بقي من نابلس
# وفيها شرع الشيخ أبو عمر شيخ المقادسة في بناء الجامع بالجبل وكان
~~بقاسيون رجل فامي يقال له أبو داود محاسن فوضع أساسه وبقي قامة وأنفق عليه
~~ما كان يملكه وبلغ مظفر الدين كوكبوري صاحب إربل فبعث إلى الشيخ أبي عمر
~~مالا فتممه وأوقف عليه وقفا وبعد ذلك أراد مظفر الدين يسوق إليه ماء من
~~برزة وبعث إليه الماء فقال المعظم عيسى طريق الماء كلها قبور كيف يجوز نبش
~~عظام المسلمين أعملوا مدارا عل بغل ولا تؤذوا أحدا واشتروا بالباقي وقفا ففعلوا ذلك
# وفيها توفي أحمد بن ترمش الخياط البغدادي نقيب القاضي روى عن قاضي
~~المارستان والكروخي وجماعة وتوفي بحلب
# وفيها أسعد بن أحمد بن أبي غانم الثقفي الأصبهاني الضرير سمع هو وأخوه
~~زاهر الثقفي مسند أبي يعلى ms1315 من أبي عبد الله الخلال وسمع هو من جعفر بن عبد
~~الواحد الثقفي وجامعة وكان فقيها معدلا
# وفيها لمؤيد أبو المعالي أسعد بن العميد بن أبي يعلى بن القلانسي
~~التميمي الدمشقي الوزير روى عن نصر الله المصيصي وغيره ومات في ربيع الأول
~~وكان صدر البلد
# وفيها الملك المعز إسماعيل بن سيف الإسلام طغتكين بن نجم الدين أيوب
~~صاحب اليمن وابن صاحبها كان مجرما مصرا على الخمر والظلم أدعى انه أموي
~~وخرج وعزم على الخلافة فوثب عليه إخوان من امرائه فقتلاه ويقال انه ادعى
~~النبوة ولم يصح وولى بعده أخ له صبي اسمه الناصر أيوب قاله في العبر
# ____________________
# PageV04P0334
#
# وفيها الخشوعي مسند الشام أبو طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الدمشقي
~~الانماطي ولد في صفر سنة عشروا كثر عن هبة الله بن الأكفاني وجماعة وأجاز
~~له الحريري وأبو صادق المديني وخلق من العراقيين والمصريين والأصبهانيين
~~وعمر وبعد صيته ورحل إليه وكان صدوقا توفي في سابع صفر
# وفيها أبو الثناء حماد بن هبة الله بن حماد بن الفضل بن الفضلي الحراني
~~التاجر السفار المحدث الحافظ الحنبلي المؤرخ ولد في ربيع الأول سنة إحدى
~~عشرة بحران وسمع ببغداد من أبي القسم بن السمر قندي وأبي بكر بن الزاغوني
~~وجماعة وبهراة ومصر والإسكندرية من الحافظ السلفي وغيره وجمع تاريخا بحران
~~وحدث به وجمع جزءا فيمن اسمه حماد وله شعر جيد وحدث بمصر والإسكندرية
~~وبغداد وحران وممن روى عنه الشيخ موفق الدين وعبد القادر الرهاوي والعلم
~~السخاوي المقرئ والحافظ الضياء وغيرهم وتوفي يوم الأربعاء ثاني عشرى ذي
~~الحجة بحران
# وفيها أبو محمد الحربي عبد الله بن أحمد بن أبي المجد الاسكاف روى
~~المسند عن ابن الحصين ببغداد وبالموصل واشتهر ذكره وتوفي في المحرم
# وفيها أبو بكر عبد الله بن طلحة بن أحمد بن عطية المحاربي الغرناطي
~~المالكي المفتي تفرد بإجازة غالب بن عطية أخو جدهم وأبي محمد بن عتاب وسمع
~~من القاضي عياض والكبار وهو من بيت علم ورواية
# وفيها أبو الحسن العمري عبد الرحمن ms1316 بن أحمد بن محمد البغدادي القاضي
~~أجاز له أبو عبد الله البارع وسمع من ابن الحصين وطائفة وناب في الحكم
~~وتوفي في رمضان
# وفيها زين القضاة أبو بكر عبد الرحمن بن سلطان بن يحيى القرشي الدمشقي
# ____________________
# PageV04P0335
#
# الشافعي سمع من جده أبي الفضل يحيى الزكى وجماعة وأجاز له زاهر الشحامي
~~وجماعة وكان نعم الرجل فقها وفضلا ورياسة وصلاحا توفي في ذي الحجة رحمه الله
# وفيها عبد الرحيم بن أبي القسم الجرجاني أبو الحسن أخو زينب الشعرية ثقة
~~صالح مكثر روى مسلما عن الفراوي والسنن والآثار عن عبد الجبار الحواري
~~والموطأ عن السيدي والسنن الكبير عن عبد الجبار الدهان وتوفي في المحرم
# وفيها الدولعي نسبة إلى الدولعية قرية بالموصل خطيب دمشق ضياء الدين عبد
~~الملك بن زيد بن يس التغلبي الموصلي الشافعي وله إحدى وتسعون سنة تفقه
~~بدمشق وسمع من الفقيه نصر الله المصيصي وببغداد من الكروخي وكان مفتيا
~~خبيرا بالمذهب خطب دهرا ودرس بالغزالية وولى الخطابة بعده سبعا وثلاثين سنة
~~ابن أخيه قال النووي في طبقاته كان عبد الملك شيخ شيوخنا وكان أحد الفقهاء
~~المشهورين والصلحاء الورعين توفي في ربيع الأول ودفن بباب الصغير ونقل عنه في الروضة
# وفيها على بن محمد بن على بن يعيش سبط ابن الدامغاني روى عن ابن الحصين
~~وزاهر وتوفي في صفر وكان متميزا جليلا لقيه ابن عبد الدائم
# وفيها لولو الحاجب العادلي من كبار الدولة له مواقف حميدة بالسواحل وكان
~~مقدم المجاهدين المؤيدين الذين ساروا الحرب الفرنج الذين قصدوا الحرم
~~النبوي في البحر وظفروا بهم قيل أن لولو سار جازما بالنصر وأخذ معه قيودا
~~بعدد الملاعين وكانوا ثلثمائة وشيء كلهم من الأبطال من كرك الشوبك مع طائفة
~~من العرب المرتدة فلما بقى بينهم وبين المدينة يوم ادركهم لؤلؤ وبذل
~~الأموال للعرب فخامروا معه وذلت الفرنج واعتصموا
# ____________________
# PageV04P0336
#
# بجبل فترجل لؤلؤ وصعد إليهم بالناس وقيل بل صعد في تسعة أنفس فهابوه
~~وسلموا أنفسهم فصفدهم وقيدهم كلهم وقدم بهم مصر وكان يوم دخولهم يوما
~~مشهودا وكان ms1317 لولو شيخا أرمنيا من غلمان القصر فخدم مع صلاح الدين فكان
~~أينما توجه فتح ونصر ثم كبر وترك وكان يتصدق كل يوم بعدة قدور طعام وباثني
~~عشر ألف رغيف ويضعف ذلك في رمضان توفي في صفر رحمه الله تعالى
# وفيها ابن الوزان عماد الدين محمد بن الأمام أبي سعد عبد الكريم بن أحمد
~~الرازي شيخ الشافعية بالري وصاحب شرح الوجيز قال ابن السمعاني عالم محقق
~~مدقق تفقه على والده ثم علي أبي بكر الخجندي وجالس الشيخ أبا اسحق
# وفيها ابن الزكي قاضي الشام محي الدين أبو المعالي محمد بن قاضي القضاة
~~منتخب الدين محمد بن يحيى القرشي من ذرية عثمان بن عفان رضي الله عنه
~~الشافعي ولد سنة خمسين وخمسمائة وروى عن الوزير الفلكي وجماعة وكان فقيها
~~إماما طويل الباع في الإنشاء والبلاغة فصيحا مفوها كامل السؤدد قال ابن
~~خلكان كان ذا فضائل عديدة من الفقه والأدب وغيرهما وله النظم المليح والخطب
~~والرسائل وتولى القضاء بدمشق وكذلك أبوه زكي الدين وجده مجد الدين وجد أبيه
~~زكي الدين وهو أول من ولى من بيتهم وولده زكي الدين أبو العباس الطاهر ومحي
~~الدين أبو الفضل يحيى كانوا قضاتها وكانت له عند السلطان صلاح الدين
~~المنزلة العالية ولما فتح السلطان المذكور حلب ثامن صفر سنة تسع وسبعين
~~وخمسمائة أنشده القاضي محي الدين قصيدة بائية من جملة أبياتها
# ( وفتحك القلعة الشهباء في صفر ** مبشر بفتوح القدس في رجب )
# فكان كما قال فأن القدسي فتحت لثلاث يقين من رجب سنة ثلاث وثمانين
~~وخمسمائة فقيل لمحي الدين من اين لك هذا قال أخذته
# ____________________
# PageV04P0337
#
# من تفسير ابن برجان في قوله تعالى { الم غلبت الروم في أدنى الأرض وهم
~~من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين } وذكر له حسابا طويلا وطريقا في استخراج
~~ذلك وخطبته يوم فتح المقدس من أبلغ الخطب وأشهرها فلا نطول بذكرها وتوفي في
~~سابع شعبان بدمشق ودفن من يومه بسفح قاسيون .
# وفيها محمود بن عبد المنعم التميمي الدمشقي روى معجم ابن جميع عن ms1318 جمال
~~الإسلام وتوفي في جمادى الأولى .
# وفيها السبط أبو القسم هبة الله بن الحسن بن أبي سعيد الهمداني سبط ابن
~~لآل روى عن أبيه وابن الحصين وخلق توفي في المحرم
# وفيها البوصيري أبو القسم هبة الله بن علي بن مسعود الأنصاري الكاتب
~~الأديب مسند الديار المصرية ولد سنة ست وخمسمائة وسمع من أبي صادق المديني
~~ومحمد بن بركات السعيدي وطائفة وتفرد في زمانه ورحل إليه توفي في ثاني صفر
# وفيها أبو غالب هبة الله بن عبد الله بن هبة الله بن محمد السامري ثم
~~البغدادي الحريمي ثم الآزجي الفقيه الحنبلي الواعظ سمع من أبي البدر الكرخي
~~وغيره ولازم أبا الفرج بن الجوزي وتفقه وتكلم وافتى ووعظ قال القادسي كان
~~فقيها مجودا واعظا دينا خيرا سمع منه ابن القطيعي وروى عنه ابن خليل في
~~معجمه وتوفي ليلة الخميس ثامن عشر المحرم ودفن من الغد بمقبرة الأمام احمد
~~قريبا من بشر الجافي رضي الله عنهم أجمعين
### | AUT سنة تسع وتسعين وخمسمائة
#
# في ليلة السبت سلخ المحرم هاجت النجوم في السماء شرقا وغربا وتطايرت
~~كالجراد المنتشر يمينا وشمالا وأقام ذلك إلى الفجر وانزعج الخلق وضجوا
~~بالدعاء ولم يعهد مثل ذلك الاعام البعث قاله السيوطي في حسن المحاضرة
# ____________________
# PageV04P0338
#
# وفيها توفي أبو علي بن شنانة الحسن بن إبراهيم بن منصور الفرغاني ثم
~~البغدادي الصوفي روى عن ابن الحصين وغيره وتوفي في صفر
# وفيها أبو محمد بن عليان عبد الله بن محمد بن عبد القاهر الحربي روى عن
~~ابن الحصين وجماعة وتغير من السوداء في آخر عمره مديدة
# وفيها أبو الفتح القاشاني إسماعيل بن محمد بن محمد بن يوسف بن محمد بن
~~الخليل المروذي الحافظ ابن أبي نصر كان عالما فاضلا حافظا من المكثرين قال
~~ابن ناصر الدين في بديعته
# ( ثم الفتى إسماعيل ذا القاشاني ** ثبت صدوق طيب اللسان )
# وفيها أبو اسحق إبراهيم بن احمد بن محمد بن احمد بن الصقال الطيبي ثم
~~البغدادي الازجي الفقيه الحنبلي مفتي العراق ويلقب موفق الدين ولد في خامس ms1319
~~عشرى شوال سنة خمس وعشرين وخمسمائة وسمع من ابن الطلاية وابن ناصر وأبي بكر
~~بن الزاغوني وغيرهم وقرأ الفقه على القاضي أبي يعلي الصغير وأبي حكيم
~~النهرواني وقيل وعلى ابن المنى أيضا وبرع في الفقه مذهبا وخلافا وجدلا
~~واتقن علم الفرائض والحساب وكتب خطا حسنا وافتى ودرس وناظر وكان من أكابر
~~العدول وشهود الحضرة واعيان المفتين المعتمد على اقوالهم في المحافل
~~والمجالس متين الديانة حسن المعاشرة طيب المفاكهة وسمع منه القطيعي وروى
~~عنه ابن الدبيثي والحافظ الضياء وابن النجار وتوفي يوم الاثنين ثاني ذي
~~الحجة ودفن بباب حرب وهو منسوب إلى الطيب بلدة قديمة بين واسط والاهواز
~~وينسب إليها الطيبي شارح الكشاف أيضا
# وفيها أبو بكر مجد الدين عبيد الله بن علي بن نصر بن حمرة بن علي ابن
~~عبيد الله البغدادي التميمي المعروف بابن المرستانية الفقيه الحنبلي الأديب
~~المحدث المؤرخ كان يذكر انه من ولد أبي بكر الصديق رضي الله عنه ويذكر
# ____________________
# PageV04P0339
#
# نسبا متصلا إليه وذكرانه ولد سنة إحدى وأربعين وخمسمائة وسمع الحديث من
~~أبي المظفر بن الشبلي وابن البطي وابن بندار وشهدة وغيرهم وقرأ كثيرا على
~~المشايخ المتأخرين بعدهم وحصل الأصول وعني بهذا الفن وتفقه في المذهب وصنف
~~كتابا سماه ديوان الإسلام في تاريخ دار السلام قسمه ثلثمائة وستين كتابا
~~وله غير ذلك قال ابن النجار كان قد قرأ كثيرا من علم الطب والمنطق والفلسفة
~~وكانت بينه وبين عبيد الله بن يونس صداقة فلما أفضيت إليه الوزارة اختص به
~~وقوى جاهه وبنى دارا بدرب الشاكرية وسماها دار العلم وحصل فيه خزانة كتب
~~وأوقفها على طلاب العلم ورتب ناظرا على أوقاف المارستان العضدي فلم تحمد
~~سيرته فقبض عليه وسجن في المارستان مدة مع المجانين مسلسلا وبيعت داره دار
~~العلم بما فيها من الكتب مع سائر أمواله واطلق فصار يطبب الناس ويدور على
~~المرضى في منازلهم وصادف قبولا في ذلك فأثرى وعاد إلى حالة حسنة وحصل كتبا
~~كثيرة وكان القبض عليه بعد عزل ابن يونس والقبض عليه وتتبع أصحابه ms1320 وفي تلك
~~الفتنة كانت محنة ابن الجوزي أيضا وبالغ ابن النجار في الحط عليه بسبب
~~ادعائه النسب إلى أبي بكر الصديق ونسبه إلى انه روى عن مشايخ لم يدركهم
~~واختلق طباقا على الكتب بخطوط مجهولة تشهد بكذبه وتزويره قاله ابن رجب ثم انتصر له
# وفيها زين الدين أبو الحسن على بن إبراهيم بن نجا بن غنايم الأنصاري
~~الدمشقي الفقيه الحنبلي الواعظ المفسر المعروف بابن نجية نزيل مصر سبط
~~الشيخ أبي الفرج الشيرازي الجيلي ولد بدمشق سنة ثمان وخمسمائة فيما ذكره
~~ابن نقطة والمنذرى وغيرهما وقال ابن الحنبلى سنة عشر وسمع بدمشق من أبي
~~الحسن علي بن احمد بن قيس وسمع درس خاله شرف الإسلام عبد الوهاب وتفقه وسمع
~~التفسير واحب الوعظ وغلب عليه واشتغل به قال
# ____________________
# PageV04P0340
# ناصح الدين قال لي حفظني خالي مجلس وعظ وعمري يومئذ عشر سنين ثم نصب لي
~~كرسيا في داره واحضر لي جماعة وقال تكلم فتكلمت فبكى قال وكان ذلك المجلس
~~يذكره وهو ابن تسعين سنة وكان بطيء النسيان يعظ بالعربية وغيرها بعثه نور
~~الدين الشهيد رسولا إلى بغداد سنة أربع وستين وخلع عليه خلعة سوداء فكان
~~يلبسها في الاعياد وسمع هناك الحديث من سعد الخير ابن محمد الأنصاري وصاهره
~~على ابنته فاطمة ونقلها معه إلى مصر وسمع من غيره ببغداد واجتمع بالشيخ عبد
~~القادر وغيره من الاكابر وقال سبط ابن الجوزي كان ابن نجية قد اقتنى أموالا
~~عظيمة وتنعم تنعما زائدا بحيث انه كان في داره عشرون جارية للفراش تساوي كل
~~جارية ألف دينار واما الأطعمة فكان يعمل في داره مالا يعمل في دور الملوك
~~وتعطيه الملوك والخلفاء أموالا عظيمة كثيرة قال ومع هذا مات فقيرا كفنه بعض
~~أصحابه وذكر ابن الحنبلي أن ابن نجا المذكور ضاق صدره في عمره من دين عليه
~~وان الملك العزيز عثمان لما عرف ذلك أعطاه ما يزيد على أربعة آلاف دينار
~~مصرية قال وقال لي ما احتجت في عمري إلا مرتين وقال ناصح الدين قال لي
~~والدي زين ms1321 الدين أي صاحب الترجمة أنا اسعد بدعاء والدتي كانت صالحة حافظة
~~تعرف التفسير قال زين الدين كنا نسمع من خالي التفسير ثم اجيء إليها فتقول
~~ايش فسر أخي اليوم فأقول سورة كذا وكذا فتقول ذكر قول فلان ذكر الشيء
~~الفلاني فأقول لا فتقول ترك هذا وكانت تحفظ كتاب الجواهر مجلدة تأليف
~~والدها وسمع من ابن نجية خلق منهم الحافظ عبد الغني وابن خليل والضياء
~~المقدسي وجماعات واجاز للمنذري وغيره وتوفي في شهر رمضان ودفن في سفح المقطم
# وفيها عبد الوهاب الحنفي أبو محمد بن النحاس المعروف بالبدر المجرد
# ____________________
# PageV04P0341
# وفيها الغزنوى الفقيه بهاء الدين أبو الفضل محمد بن يوسف الحنفي المقرئ
~~روى عن قاضي المارستان وطائفة وقرأ القراءات على سبط الخياط قرأ عليه بطرق
~~المنهج للسخاوي وغيره ودرس المذهب وتوفي بالقاهرة في ربيع الأول
# وفيها أبو عبد الله محمد بن عثمان بن عبد الله بن عمر بن عبد الباقي بن
~~العكبري البغدادي الظفري نسبة إلى الظفرية محلة ببغداد الفقيه الحنبلي
~~المحدث الواعظ قال ابن النجار جارنا بالظفرية حفظ القرآن في صباه وقرأه
~~بالروايات على أبي بكر بن الباقلاني الواسطي وغيره وتفقه على مذهب الأمام
~~احمد بن حنبل وقرأ العربية على أبي البركات الانباري وابن الخشاب وصحب
~~شيخنا أبا الفرج ابن الجوزي وقرأ عليه شيئا من مصنفاته في الوعظ وغيره وسمع
~~الحديث من أبي العباس احمد بن محمد بن المرقعاني وشهدة الكاتبة وخلق كثير
~~وكان يجلس للوعظ ثم انقطع ببيته لا يخرج إلا إلى الجمعة والجماعة وكان يكثر
~~الجلوس في المقابر سمعت منه وكان يسمع بقراءتي على مشايخنا وكان صدوقا
~~متدينا عفيفا قليل المخالطة للناس محبا للخلوة وقال ذكران مولده في سنة
~~ثمان وثلاثين وخمسمائة وتوفي ليلة الاثنين ثامن عشر جمادى الأولى
# وفيها أبو المعطوس مسند العراق أبو طاهر المبارك بن المبارك بن هبة الله
~~الحريمي العطار ولد سنة سبع وخمسمائة وسمع من أبي علي بن المهدي وأبي
~~الغنايم بن المهتدي بالله وبه ختم حديثهما وسمع المسند كله ورواه وتوفي في ms1322
~~عاشر جمادى الأولى
# وفيها البرهان الحنفي أبو الموفق مسعود بن شجاع الأموي الدمشقي مدرس
~~النورية والخاتونية وقاضي العسكر كان صدرا عظما مفتيا رأسا في المذهب
~~وارتحل إلى بخارى وتفقه هناك وعمر دهرا توفي في جمادى الآخرة وله تسع
~~وثمانون سنة وكان لا تغسل له فرجية بل يهبها ويلبس جديدة
# ____________________
# PageV04P0343
#
# وفيها ابن الطفيل أبو يعقوب يوسف بن هبة الله بن محمد الدمشقي الصوفي
~~شيخ صالح له عناية بالرواية رحل إلى بغداد وسمع من أبي الفضل الارموي وابن
~~ناصر وطبقتهما واسمع ابنه عبد الرحيم من السلفي
# وفيها أبو بكر جمال الدين محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن منصور
~~المقدسي الزاهد أخو البهاء عبد الرحمن الاتي ذكره إن شاء الله تعالى ولد
~~سنة ثلاث وستين وخمسمائة وسمع الحديث بدمشق ودخل مع أخيه بغداد وسمع بها
~~وأقام بها مدة واشتغل وحصل فنونا من العلم ثم عاد وكان فقيها ورعا زاهدا
~~كثير الخشية والخوف من الله تعالى حتى كان يعرف بالزاهد وكان يبالغ في
~~الطهارة وأم بدمشق بمسجد دار البطيخ وهو مسجد السلاطين وحج في آخر عمره ثم
~~توجه إلى القدس فأدركه اجله بنابلس قاله ابن رجب
### | AUT سنة ستمائة
#
# فيها أخذت الفرنج فوة عنوة واستباحوها دخلوا من فم رشيد في النيل فلا
~~حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم
# وفيها توفي العلامة أبو الفتوح العجلي منتخب الدين اسعد بن أبي الفضائل
~~محمود بن خلف الاصبهاني الشافعي الواعظ شيخ الشافعية عاش خمسا وثمانين سنة
~~وروى عن جماعة وكان يقنع وينسخ وله كتاب مشكلات الوجيز وتتمة التتمة وترك
~~الوعظ وألف كتابا سماه آفات الوعاظ قال ابن شهبة ولد بإصبهان في إحدى
~~الربيعين سنة خمس عشرة وخمسمائة وكان فقيها مكثرا من الرواية زاهدا ورعا
~~يأكل من كسب يده يكتب ويبيع يتقوت به لا غير وكان عليه المعتمد بإصبهان في
~~الفتوى وتوفي في صفر بأصبهان
# وفيها بقا بن عمر بن جند أبو المعمر الازجي الدقاق ويسمى أيضا المبارك
~~روى عن ابن الحصين وجماعة وتوفي في ربيع ms1323 الآخر
# ____________________
# PageV04P0344
#
# وفيها أبو الفرج بن اللحية جابر بن محمد بن يونس الحموي ثم الدمشقي
~~التاجر روى عن الفقيه نصر المصيصي وغيره
# وفيها ابن شرقيني أبو القسم شجاع بن معالي البغدادي العراد القصناتي روى
~~عن ابن الحصين وجماعة وتوفي في ربيع الآخر
# وفيها أبو سعد بن الصفار عبد الله بن العلامة أبي حفص عمر بن أحمد بن
~~منصور النيسابوري الشافعي فقيه متبحر أصولي عامل بعلمه ولد سنة ثمان
~~وخمسمائة وسمع من جده لأمه أبي نصر بن القشيري وسمع سنن الدارقطني بفوت من
~~أبي القسم الابيوردي وسمع سنن أبي داود من عبد الغافر بن إسماعيل وسمع من
~~طائفة كتبا كبارا توفي في شعبان أو رمضان وله اثنتان وتسعون سنة
# وفيها الإمام تقي الدين أبو محمد الحافظ عبد الغني بن عبد الواحد بن علي
~~ابن سرور المقدسي الجماعيلي الحنبلي ولد سنة إحدى وأربعين وخمسمائة وهاجر
~~صغيرا إلى دمشق بعد الخمسين فسمع أبا المكارم بن هلال وببغداد أبا الفتح
~~ابن البطي وغيره وبالإسكندرية من السلفي وهذه الطبقة ورحل إلى أصبهان فأكثر
~~بها سنة نيف وسبعين وصنف التصانيف الكثيرة الكبيرة الشهيرة ولم يزل يسمع
~~ويكتب إلى أن مات واليه انتهى حفظ الحديث متنا وإسنادا ومعرفة بفنونه مع
~~الورع والعبادة والتمسك بالأثر والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وسيرته في
~~جزءين ألفها الحافظ الضياء ابن ناصر الدين هو محدث الإسلام وأحد الأئمة
~~المبرزين الأعلام ذو ورع وعبادة وتمسك بالآثار وأمر بالمعروف ونهي عن
~~المنكر له كتاب المصباح في ثمانية وأربعين جزءا وغيره من المصنفات وقال ابن
~~رجب امتحن الشيخ ودعى إلى أن يقول لفظي بالقرآن مخلوق فأبى فمنع من التحديث
~~وأفتى أصحاب التأويل بإراقة دمه فسافر إلى مصر وأقام بها إلى أن مات وقال
~~فيه أبو نزار ربيعة بن الحسن
# ( يا أصدق الناس في بدو وفي حضر ** واحفظ الناس فيما قالت الرسل )
# ____________________
# PageV04P0345
#
# ( أن يحسدوك فلا تعبأ بقائلهم ** هم الغثاء وأنت السيد البطل )
# وقال الضياء ما أعرف أحدا من أهل السنة رأى الحافظ عبد الغني إلا ms1324 أحبه
~~حبا شديدا ومدحه مدحا كثيرا وكان إذا مر بأصبهان يعطف الناس في السوق
~~فينظرون اليه ولو أقام بأصبهان مدة وأراد أن يملكها لملكها من حبهم له
~~ورغبتهم فيه ولما وصل إلى مصر أخيرا كان إذا خرج يوم الجمعة إلى الجامع لا
~~يقدر يمشي من كثرة الخلق يتبركون به ويجتمعون حوله وقال الشيخ موفق الدين
~~كان جوادا يؤثر بما تصل إليه يده سرا وعلانية وقال ولده الحافظ أبو موسى
~~ابن بنت الشيخ أبي عمر بن قدامة زوجة الحافظ عبد الغني قال لي والدي في
~~مرضه الذي مات فيه يا بني أوصيك بتقوى الله والمحافظة على طاعته فجاء جماعة
~~يعودونه فسلموا عليه فرد عليهم السلام وجعلوا يتحدثون ففتح عينيه وقال ما
~~هذا الحديث اذكروا الله وقولوا لا اله إلا الله فقالوها ثم قاموا فجعل يذكر
~~الله ويحرك شفتيه بذكره ويشير بعينه فدخل رجل فسلم عليه وقال له ما تعرفني
~~يا سيدي فقال بلى فقمت لأناوله كتابا من جانب المسجد فرجعت وقد خرجت روحه
~~وذلك يوم الاثنين الثالث والعشرون من ربيع الأول ودفناه يوم الثلاثاء
~~بالقرافة مقابلة قبر الشيخ أبي عمرو بن مرزوق
# وفيها أبو الفضل ركن الدين عزيز بن محمد بن الحراق القزويني الشافعي
~~المعروف بالطاووسي كان إماما فاضلا مناظرا محجاجا قيما في علم الخلاف ماهرا
~~فيه اشتغل فيه على الشيخ رضى الدين النيسابوري الحنفي صاحب الطريقة في
~~الخلاف وبرز فيه وصنف ثلاث تعاليق مختصرة في الخلاف وثانية وثالثة مبسوطة
~~واجتمع عليه الطلبة بمدينة همذان وقصدوه من البلاد البعيدة وعلقوا تعاليقه
~~وبنى له الحاجب جمال الدين بهمذان مدرسة تعرف بالحاجبية وطريقته الوسطى
~~أحسن من طريقتيه الأخريين لأن فقهها كثير وفوائدها غزيرة جمة
# ____________________
# PageV04P0346
# وأكثر اشتغال الناس في هذا الزمان بها واشتهر صيته في البلاد وحملت
~~طرائقه إليها وتوفي بهمذان رابع عشر جمادي الآخرة ولعله منسوب إلى طاووس بن
~~كيسان التابعي قاله ابن خلكان
# وفيها فاطمة بنت سعد الخير بن محمد بن عبد الكريم ولدت بأصبهان سنة
~~اثنتين وعشرين وخمسمائة وسمعت حضورا ms1325 من فاطمة الجوزدانية ومن ابن الحصين
~~وزاهر الشحامي ثم سمعت من هبة الله بن الطير وخلق وتزوج بها أبو الحسن بن
~~نجا الواعظ روت الكثير بمصر توفيت في ربيع الأول عن ثمان وسبعين سنة
# وفيها القسم بن الحافظ أبي القسم علي بن الحسن المحدث أبو محمد بن عساكر
~~الدمشقي الشافعي قال ابن شهبة ولد في جمادى الأولى سنة سبع وعشرين وخمسمائة
~~وكان محدثا حسن المعرفة شديد الورع ومع ذلك كان كثير المزاح وتولى مشيخة
~~دار الحديث النورية بعد والده فلم يتناول من معلومها شيئا بل كان يرصده
~~للواردين من الطلبة حتى قيل لم يشرب من مائها ولا توضأ وقال الذهبي سمع من
~~جد أبويه القاضي الزكي يحيى بن علي القرشي وجمال الإسلام بن مسلم وطبقتهما
~~وأجاز له الفراوي وقاضي المارستان وطبقتهما وكان محدثا فهما كثير المعرفة
~~شديد الورع صاحب مزاح وفكاهة وخطه ضعيف عديم الإتقان وتوفي في صفر
# وفيها محمد بن صافي أبو المعالي البغدادي النقاش روى عن أبي بكر
~~المررزبي وجماعة وتوفي في ربيع الآخر
# وفيها أبو البركات محمد بن أحمد التكريتي الأديب يعرف بالمؤيد كان في
~~زمنه شخص نحوي يعرف بالوجيه النحوي حنبلي المذهب فآذاه الحنابلة فتحنف
~~فآذاه الحنفية فانتقل إلى المذهب الشافعي فجعلوه مدرس النظامية في النحو
# ____________________
# PageV04P0347
#
# ( فعمل فيه المؤيد التكريتي
# ( إلا مبلغ عنى الوجيه رسالة ** وان كان لا تجدي إليه الرسائل )
# ( تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل ** وذلك لما أعوزتك المآكل )
# ( وما اخترت رأى الشافعي تدينا ** ولكنما تهوي الذي هو حاصل )
# ( وعما قليل أنت لاشك صائر ** الى مالك فافهم لما أنا قائل )
# وفيها المبارك بن إبراهيم بن مختار بن تغلب الأزجي الطحان بن الشبيي روى
~~عن ابن الحصين وجماعة وتوفي في شوال
# وفيها صنيعة الملك القاضي أبو محمد هبة الله بن يحيى بن علي بن حيدرة
~~المصري ويعرف بابن مشير المعدل راوي كتاب السيرة توفي في ذي الحجة
# وفيها وجزم السيوطي انه في التي قبلها قال في حسن المحاضرة أبو القسم
~~هبة الله بن معد بن ms1326 عبد الكريم القرشي الدمياطي الشافعي المعروف بابن
~~البوري نسبة إلى بوره بلد قرب دمياط ينسب إليها السمك البورى تفقه علي ابن
~~أبي عصرون وابن الخل ثم استقر بالإسكندرية ودرس بمدرسة السلفي انتهى
# وفيها لاحق بن أبي الفضل بن علي بن حيدرة روى المسند كله عن ابن الحصين
~~وتوفي في المحرم عن ثمان وثمانين سنة والله سبحانه وتعالى أعلم
# ____________________
# PageV04P0348
# شذرات الذهب ج 3
# ____________________
# PageV05P0001
# 5
# ____________________
# PageV05P0001
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | AUT سنة إحدى وستمائة
#
# فيها تغلبت الفرنج على مملكة القسطنطينية وأخرجوا الروم منها بعد حصار
~~طويل وحروب كثيرة قاله في العبر وفيها خرجت الكرج فعاثوا ببلاد أذربيجان
~~وقتلوا وسبوا ووصلت زعازعهم إلى عمل خلاط فانتدب لحربهم عسكر خلاط وعسكر
~~أردن الروم فالتقوهم ونصر الله الإسلام وقتل في المصاف ملك الكرج وفيها
~~جاءت الفرنج إلى حماة بغتة وأخذوا النساء الغسالات من باب البلد وخرج إليهم
~~الملك المنصور وقاتل قتالا حسنا وكسر الفرنج عسكره ووقف في الساقة من
~~الرقيطا إلى باب حماة ولولا وقوفه ما أبقوا من المسلمين أحدا وفيها ولدت
~~امرأة ولدا له رأسان وأربعة أرجل وأيد ومات من يومه قاله ابن شهبة في تاريخ الإسلام
# وفيها توفي السكر المحدث أحمد بن سليمان بن أحمد الحربي المقرىء المفيد
~~عن نيف وستين سنة قرأ القراءات على أحمد بن محمد بن سيف وجماعة وسمع من
~~سعيد بن البنا وابن البطى فمن بعدهما وكان ثقة مكثرا صاحب قرآن وتهجد
~~وإفادة للطلبة توفي في صفر وفي حدودها وما يقرب أبو الآثار وأبو الأمانة
~~جبريل بن صارم بن علي بن سلامة الصعبي الأديب الحنبلي قدم بغداد سنة أربع
~~وثمانين وخمسمائة وهو فقير فتفقه في المذهب وقرأ الخلاف
# ____________________
# PageV05P0002
# وجالس النحاة وحصر طرفا صالحا من الأدب وسمع الحديث من ابن الجوزي وغيره
~~ومدح الخليفة الناصر بعدة قصائد وأثرى ونبل مقداره واشتهر ذكره فنفذ من
~~الديوان في رسالة إلى خوارزم شاه وسمع الحديث من مشايخ خراسان وحصل نسخا
~~بما سمع ثم عاد إلى بغداد وقد صار له الغلمان ms1327 الترك والمراكب ولم يزل يرسل
~~من الديوان إلى خوارزم شاه إلى أن قبض عليه لسبب ظهر منه فسجن بدار الخلافة
~~وانقطع خبره عن الناس ومما أنشد له ابن القطيعي
# ( لاغروان أضحت الأيام توسعني ** فقرا وغيري بالاثراء موسوم )
# ( فالحرف في كل حال غير منتقص ** ويدخل الاسم تصغير وترخيم )
# وفيها عبد الرحيم بن محمد بن أحمد بن حمويه الأصبهاني الرجل الصالح نزيل
~~همذان روى بالحضور معجم الطبراني عن عبد الصمد العنبري عن ابن ريذة وفيها
~~أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن أيوب الحربي الفلاح آخر من سمع من أبي
~~العز بن كادش وسمع أيضا من ابن الحصين توفي في ربيع الأول وفيها نجم الدين
~~أبو محمد عبد المنعم بن علي بن نصر بن منصور ابن هبة الله النهري الحراني
~~الفقيه الحنبلي الواعظ من أهل حران رحل إلى بغداد في صباه سنة ثمان وسبعين
~~لطلب العلم فسمع من أبي السعادات القزاز وغيره وتفقه على أبي الفتح بن
~~المنى حتى حصل طرفا صالحا من المذهب والخلاف ثم عاد إلى حران ثم قدم بغداد
~~مرة أخرى سنة ست وتسعين ومعه ولداه النجيب عبد اللطيف والعز عبد العزيز
~~فسمع وأسمعهما الكثير وقرأ على الشيوخ وكتب وحصل وناظر في مجالس الفقهاء
~~وحلق المناظرين ودرس وأفاد الطلبة واستوطن بغداد وعقد بها مجلس الوعظ بعدة
~~أماكن ذكره ابن النجار وقال كان مليح الكلام في الوعظ رشيق الألفاظ حلو
~~العبارة كتبنا عنه شيئا يسيرا وكان ثقة صدوقا متحريا حسن الطريقة متدينا
~~متورعا نزها
# ____________________
# PageV05P0003
# عفيفا عزيز النفس مع فقر شديد وله مصنفات حسنة وشعر جيد وكلام في الوعظ
~~بليغ وكان حسن الأخلاق لطيف الطبع متواضعا وقال سبط ابن الجوزى كان كثير
~~الحياء يزور جدى ويسمع معنا الحديث وذكر أنه استوطن بغداد لوحشة جرت بينه
~~وبين خطيب حران ابن تيمية فإنه خشى منه أن يتقدم عليه وكان يقصد التجانس في
~~كلامه وسمعته ينشد
# ( واشتاقكم يا أهل ودى وبيننا ** كما زعم البين المشت فراسخ )
# ( فأما الكرى عن ناظري فمشرد ** وأما ms1328 هواكم في فؤادي فراسخ )
# وقال ابن النجار أيضا توفي يوم الخميس سادس عشر ربيع الأول
# وفيها شميم الحلى أبو الحسن علي بن الحسن بن عنبر النحوي اللغوي الشاعر
~~تأدب بابن الخشاب وكان ذا تيه وحمق ودعاو كثيرة تزرى بكثرة فضائله قاله في
~~العبر وقال ابن خلكان كان أديبا فاضلا خبيرا بالنحو واللغة وأشعار العرب
~~حسن الشعر وكان اشتغاله ببغداد على ابن الخشاب ومن في طبقته من أدباء ذلك
~~الوقت ثم سار إلى ديار بكر والشام ومدح الأكابر وأخذ جوائزهم واستوطن
~~الموصل وله عدة تصانيف وجمع من نظمه كتابا سماه الحماسة ورتبه على عشرة
~~أبواب وضاهى به كتاب الحماسة لأبي تمام وكان جم الفضيلة إلا أنه كان بذيء
~~اللسان كثير الوقوع في الناس متعرضا لثلب أعراضهم لا يثبت لأحد في الفضل
~~شيئا وسئل لم سمى شميما قال أقمت مدة آكل كل يوم شيئا من الطين فإذا وضعته
~~عند قضاء الحاجة شممته فلا أجد له رائحة فسمى بذلك شميما وشميم بضم الشين
~~المعجمة وفتح الميم وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها ميم وهو من الشم
~~انتهى ملخصا وقال ياقوت الحموي قدمت آمد فقصدته فوجدته شيخا كبيرا نحيف
~~الجسم وبين يديه جمدان مملوء كتبا من تصانيفه فقال من أين قدمت قلت من
~~بغداد فهش لي وأقبل يسألني عنها
# ____________________
# PageV05P0004
# وقلت له إنما جئت لأقتبس من علومك شيئا فقال وأي علم تحب قلت الأدب فقال
~~أن تصانيفي في الأدب كثيرة وكلما أجمع الناس على استحسان شيء أنشأت فكرتي
~~من جنسه ما أدحض به المتقدمين ورأيت الناس مجمعين على خمريات أبي نواس
~~فعملت كتاب الخمريات من نظمى لو عاش أبو نواس لاستحيا أن يذكر شعر نفسه
~~ورأيتهم مجمعين على خطب ابن نباتة فصنفت كتاب الخطب وليس للناس اليوم إلا
~~الاشتغال بخطبى وجعل يزرى على المتقدمين ويمدح نفسه ويجهل الأوائل فعجبت
~~منه وقلت أنشدني شيئا من شعرك فأنشدني
# ( أمزج بمسبوك اللجين ** ذهبا حكته دموع عيني )
# ( لما نعى ناعى الفراق ** ببين من أهوى وبيني )
# ( كانت ولم تقدر ms1329 لشيء ** قبلها إيجاب كوني )
# ( فأخالها التحريم لما ** شبهت بدم الحسين )
# ( خفقت لنا شمسان من ** لألائها في الخافقين )
# ( وبدت لنا في كأسها ** من لونها في حلتين )
# ( فأعجب هداك الله من ** كون اتفاق الضرتين )
# ( في ليلة جاء السرور ** بها يطالبنا بدين )
# ( ومضى طليق الراح من ** قد كان مغلول اليدين )
# ( هي زينة الأحياء في الدنيا ** وزينة كل زين )
# فاستحسنت ذلك فقال ويلك يا جاهل ما عندك غير الاستحسان قلت فما أصنع قال
~~اصنع هكذا ثم قام يرقص ويصفق إلى أن تعب ثم جلس وقال ما أصنع بهؤلاء الذين
~~لا يفرقون بين الدر والبعر والياقوت والحجر فاعتذرت إليه وسألته عمن تقدم
~~من العلماء فلم يحسن الثناء على أحد منهم فسألته عن أبي العلاء المعرى فغضب
~~وقال ويلكم كم تسيئون الأدب بين يدي من هو ذاك الكلب الأعمى حتى يذكر
~~بحضرتي فقلت يا سيدي أنا رجل محدث وأحب
# ____________________
# PageV05P0005
# أن أسألك عن شيء فقال هات مسألتك فقلت لم سميت شميما فشتمني ثم ضحك وقال
~~بقيت مدة من عمري لا آكل إلا الطين بحيث تنشفت الرطوبة فإذا جاءني الغائط
~~كان مثل البندقة فكنت آخذه وأقول لمن أنبسط إليه شمه فإنه لا رائحة له فكثر
~~ذلك مني فلقبت بذلك انتهى توفي بالموصل في رجب عن سن عالية
# وفيها أبو محمد محمد بن حمد بن حامد بن مفرج بن غياث الأنصاري الأرتاحي
~~المصري الحنبلي ولد سنة سبع وخمسمائة تخمينا وسمع بمصر من أبي الحسن بن علي
~~بن نصر بن محمد بن عفير الأرتاحي العابد وغيره وبمكة من المبارك بن الطباخ
~~وأجاز له أبو الحسن علي بن الحسين بن عمر الفراء الموصلي وتفرد بإجازته قال
~~المنذري كتب عنه جماعة من الحفاظ وغيرهم من أهل البلد والواردين عليها
~~وحدثوا عنه وهو أول شيخ سمعت منه الحديث ونعته بالشيخ الأجل الصالح أبي عبد
~~الله محمد بن الشيخ الأجل الصالح أبي الثناء حمد وقال وهو من بيت القرآن
~~والحديث والصلاح حدث من بيته غير واحد وروى عنه ابن خليل في معجمه ونعته ms1330
~~بالصالح وبالإمام توفي في عشرى شعبان بمصر ودفن بسفح المقطم وفيها ابن
~~الحصيب أبو المفضل محمد بن الحسن بن أبي الرضا القرشي الدمشقي روى عن جمال
~~الإسلام وعلي بن عقيل الصوري وضعفه ابن خليل وفيها يوسف بن سعيد البنا
~~الأزجي البعلي الفقيه الحنبلي المحدث سمع كثيرا وكتب بخطه توفي يوم السبت
~~سلخ السنة ودفن يوم الأحد مستهل السنة التي بعدها وفيها أبو الفتوح يوسف بن
~~المبارك بن كامل الخفاف البغدادي سمعه أبوه الحافظ أبو بكر الكبير من
~~القاضي أبي بكر الأنصاري وابن زريق القزاز وطائفة وكان عاميا لا يكتب توفي
~~في ربيع الأول
### | AUT سنة اثنتين وستمائة
#
# فيها كما قال في العبر وجد باربل خروف وجهه وجه آدمي
# ____________________
# PageV05P0006
#
# وفيها كثرت الغارات من الكلب ابن ليون صاحب سيس على بلاد حلب يسبى ويحرق
~~فسار لحربه عسكر حلب فهزمهم انتهى وفيها وجد التقى الأعمى مدرس الأمينية
~~مشنوقا في المنارة الغربية ابتلى بأخذ ماله من بيته فاتهم شخصا كان يقرأ
~~عليه ويقوده من الجامع إلى بيته ومن بيته إلى الجامع فأنكر المتهم ذلك
~~وتعصب له أقوام عند والي البلد فوقع الناس في عرض التقى لكونه اتهم من ليس
~~من أهل التهم ولكونه جمع المال وهو وحيد غريب وأنه ليس بصادق فيما ادعاه
~~فغلب عليه هم من ضياع ماله والوقع في عرضه ففعل بنفسه ذلك وامتنع الناس من
~~الصلاة عليه وقالوا قتل نفسه فتقدم الشيخ فخر الدين ابن عساكر وصلى عليه
~~فاقتدى الناس به ودرس بعده في الأمينية الجمال المصري وكيل بيت المال وفيها
~~توفي أبو يعلى حمزة بن علي بن حمزة ابن فارس بن القسطي البغدادي المقرىء
~~قرأ القراءات على سبط الخياط والشهرزوري وسمع منهما ومن أبي عبد الله
~~السلار وطائفة وكان خيرا زاهدا بصيرا بالقراءات حاذقا بها توفي في ذي الحجة
# وفيها عثمان بن عيسى بن درباس القاضي العلامة ضياء الدين أبو عمرو
~~الكردي الهدباني الحاراني ثم المصري تفقه في مذهب الشافعي على أبي العباس
~~الخضر بن عقيل وابن أبي عصرون ms1331 والخضر بن شبل وساد وبرع وتقدم في المذهب
~~وشرح المهذب في عشرين مجلدا إلى كتاب الشهادات وشرح اللمع في مجلدين وناب
~~عن أخيه صدر الدين عبد الملك قال ابن خلكان كان من أعلم الفقهاء في وقته
~~بمذهب الشافعي ماهرا في أصول الفقه توفي بالقاهرة في ذي القعدة وقد قارب
~~تسعين سنة ودفن بالقرافة الصغرى قاله ابن قاضي شهبه في طبقاته وفيها محمد
~~بن سام صاحب غزنه قتلته الإسمعيلية في شعبان بعد قفوله من غزو الهند وكان
~~ملكا جليلا مجاهدا واسع الممالك حسن السيرة
# ____________________
# PageV05P0007
# وهو الذي حضر عنده فخر الدين الرازي فوعظه وقال يا سلطان العالم لا
~~سلطانك يبقى ولا تلبيس الرازي يبقى وإن مردنا إلى الله فانتحب السلطان بالبكاء
# وفيها ضياء بن أبي القسم بن أحمد بن علي بن الخريف البغدادي النجار سمع
~~الكثير من قاضي المارستان وأبي الحسين محمد بن الفراء وكان أميا توفي في
~~شوال وفيها أبو العز عبد الباقي بن عثمان الهمداني الصوفي روى عن زاهر
~~الشحامي وجماعة وكان ذا علم وصلاح وفيها أبو زرعة اللفتواني بفتح اللام
~~وسكون الفاء وضم الفوقية نسبة إلى لفتوان قرية بأصبهان عبيد الله بن محمد
~~بن أبي نصر الأصبهاني اسمعه أبوه الكثير من الحسين الخلال وحضر على ابن أبي
~~ذر الصالحاني وبقي إلى هذه السنة وانقطع خبره بعدها
# وفيها طاشتكين أمير الحاج العراقي ويلقب بمجير الدين حج بالناس ستا
~~وعشرين سنة وكان سجاعا سمحا قليل الكلام حليما يمضي عليه الأسبوع ولا يتكلم
~~استغاث إليه رجل فلم يكلمه فقال له الرجل الله كلم موسى فقال له وأنت موسى
~~فقال له الرجل وأنت الله فقضى حاجته وكان قد جاوز التسعين واستأجر وقفا مدة
~~ثلثمائة سنة على جانب دجلة ليعمره دارا وكان ببغداد رجل محدث يقال له فتيحة
~~فقال يا أصحابنا نهنيكم مات ملك الموت فقالوا وكيف ذلك فقال طاشتكين عمره
~~تسعون سنة واستأجر أرضا ثلثمائة سنة فلو لم يعرف أن ملك الموت قد مات لم
~~يفعل ذلك فضحك الناس قاله ابن شهبة ms1332 في تاريخه
### | AUT سنة ثلاث وستمائة
#
# فيها تمت عدة حروب بخراسان قوى فيها خوارزم شاه واتسع ملكه وافتتح بلخ
~~وغيرها وفيها قبض الخليفة على الركنى عبد السلام بن الشيخ عبد القادر
~~وأحرقت كتبه وحكم بفسقه وهو الذي وشى على الشيخ أبي الفرج
# ____________________
# PageV05P0008
# ابن الجوزي حتى نكب فلقاه الله تعالى وفيها توفي جمال الدولة واقف
~~الاقباليتين اقبال الخادم بالقدس بعد أن وقف داره بدمشق مدرستين شافعية
~~وحنفية ووقف عليها مواضع الثلثان على الشافعية والثلث على الحنفية
# وفيها ايتامش مملوك الخليفة الناصر كان أقطعه الخليفة دجيل وقوفا وبها
~~رجل نصراني من جهة الوزير ابن مهدي يؤذي المسلمين ويركب ويتجبر على
~~المسلمين فسقى اتيامش سما فمات فأمر الخليفة أن يسلم ابن ساوة النصراني
~~لمماليك ايتامش فكتب الوزير إلى الخليفة يقول أن النصارى بذلوا في ابن ساوة
~~مائة ألف دينار على أن لا يقتل فكتب الخليفة على رأس الورقة
# ( إن الأسود أسود الغاب همتها ** يوم الكريهة في المسلوب لا السلب )
# فسلم إلى المماليك فقتلوه وأحرقوه وفيها داود بن محمد بن محمود بن
~~ماشاده أبو إسمعيل الأصبهاني في شعبان حضر فاطمة الجوزدانية وسمع زاهر
~~الشحامي وغانم بن خالد وجماعة وفيها سعيد بن محمد بن محمد بن محمد بن عطاف
~~أبو القسم المؤدب ببغداد روى عن قاضي المارستان وأبي القسم بن السمرقندي
~~وتوفي في ربيع الآخر وفيها عبد الرزاق بن الشيخ عبد القادر بن أبي صالح
~~الحافظ الثقة الحنبلي أبو بكر اسمعه أبوه من أبي الفضل الأرموي وطبقته ثم
~~سمع هو بنفسه قال الضياء لم أر ببغداد في تيقظه وتحريه مثله وقال ابن نقطة
~~كان حافظا ثقة مأمونا وقال ابن النجار كان حافظا ثقة متقنا حسن المعرفة
~~بالحديث فقيها على مذهب أبي عبد الله أحمد بن حنبل ورعا متدينا كثير
~~العبادة منقطعا في منزله عن الناس لا يخرج إلا في الجمعات محبا للرواية
~~مكرما لطلاب العلم سخيا بالفائدة ذا مروءة مع قلة ذات يده وأخلاق حسنة
~~وتواضع وكيس وكان خشن العيش صابرا على فقره عزيز ms1333 النفس عفيفا على منهاج
~~السلف وقال أبو شامة في تاريخه كان زاهدا عابدا ورعا لم يكن في أولاد الشيخ
~~مثله وكان مقتنعا من الدنيا باليسير ولم يدخل فيما دخل فيه غيره من إخوته
~~وقال ابن رجب ولد يوم الإثنين ثامن عشر ذي
# ____________________
# PageV05P0009
# القعدة سنة ثمان وعشرين وخمسمائة ببغداد وسمع الكثير بإفادة والده
~~وبنفسه وتوفي ليلة السبت سادس شوال وصلى عليه بمواضع متعددة وكان يوما
~~مشهودا ودفن بمقبرة الإمام أحمد وقال الذهبي حدث عنه أبو عبد الله الدبيثي
~~وابن النجار والضياء المقدسي والنجيب عبد اللطيف والتقى اليلداني وابنه
~~قاضي القضاة أبو صالح وآخرون وفيها أبو محمد عبد الحليم بن محمد بن أبي
~~القسم الخضري محمد بن تيمية أبو محمد بن الشيخ فخر الدين وسيأتي ذكر والده
~~ولد المترجم سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة وسمع الحديث ببغداد من ابن كلب وابن
~~المعطوس وابن الجوزي وغيرهم وأقام ببغداد مدة طويلة وقرأ الفقه على مذهب
~~الإمام أحمد وأتقن الخلاف والأصول والحساب والهندسة والفلسفة والعلوم
~~القديمة ذكر ذلك ابن النجار وسمع منه الحافظ ضياء الدين وغيره وتوفي في
~~سادس شوال بحران وذكر والده في كتابه الترغيب أن لولده عبد الحليم هذا
~~كتابا سماه الذخيرة وذكر عنه فروعا في دقائق الوصايا وعويص المسائل وفيها
~~أبو الفرج علي بن عمر بن فارس الحداد الباجراي ثم البغدادي الأزجي الفرضي
~~الحنبلي تفقه على أبي حكيم النهرواني وقرأ الفرائض والحساب وكان فيه فضل
~~ومعرفة وتقلب في الخدم الديوانية ذكره المنذري وقال توفي ليلة رابع شعبان
~~ببغداد وفيها أبو الحسن علي بن فاضل بن سعد الله بن صمدون الحافظ الصوري ثم
~~المصري قرأ القراءات على أحمد بن جعفر الغافقي وأكثر عن السلفي وسمع بمصر
~~من الشريف الخطيب وكان رأسا في هذا الشأن وكتب الكثير توفي في صفر وفيها
~~أبو جعفر الصيدلاني نسبة إلى بيع الأدوية والعقاقير محمد بن أحمد بن نصر
~~الأصبهاني سبط حسين بن مندة ولد في ذي الحجة سنة تسع وخمسمائة وحضر الكثير
~~على الحداد ومحمود الصيرفي وسمع من ms1334 فاطمة الجوزدانية وانتهى إليه علو الاسناد في
# ____________________
# PageV05P0010
# الدنيا ورحلوا إليه توفي في رجب وفيها محمد بن كامل بن أحمد بن أسد أبو
~~المحاسن التنوخي الدمشقي سمع من طاهر بن سهل الاسفراييني ومات في ربيع
~~الأول وممن حدث عنه الفخر بن البخاري وفيها مخلص الدين أبو عبد الله محمد
~~بن معمر بن الفاخر القرشي الأصبهاني ولد سنة عشرين وخمسمائة اسمعه والده
~~حضورا من فاطمة الجوزدانية وجعفر الثقفي وسمع من أبي ذر وزاهر وخلق وكان
~~عارفا بمذهب الشافعي وبالنحو والحديث قوي المشاركة محتشما ظريفا وافر الجاه
~~توفي في ربيع الآخر وفيها صاين الدين أبو الحرم مكي بن ريان بن شبه العلامة
~~الماكسيني بكسر الكاف وبالمهملة نسبة إلى ماكسين مدينة بالجزيرة ثم الموصلي
~~الضرير المقري النحوي صاحب ابن الخشاب قرأ القراءات على يحيى بن سعدون وبرع
~~في القراءات والعربية واللغة وغير ذلك ولم يكن لأهل الجزيرة في وقته مثله
~~روى عن خطيب الموصل وسمع منه الفخر علي والناس توفي بالموصل وقد شاخ
# وفيها الشيخ الكبير الشهير أبو الحسن علي بن عمر بن محمد المعروف
~~بالأهدل وقيل توفي سنة سبع واقتصر عليه الجزري في تاريخه كان من أعيان
~~المشايخ أهل الكرامات والإفادات قدم جده محمد من العراق على قدم التصوف وهو
~~شريف حسيني ونشأ ابن ابنه على نشوءا حسنا وبلغ من الحال والشهرة مبلغا قيل
~~ولم يكن له شيخ وقيل بل صحبه رجل سايح من أصحاب الشيخ عبد القادر الجيلاني
~~وقيل رأى أبا بكر الصديق وأخذ عنه مناما وقيل أخذ من الخضر وكان يقول
~~انانبات الرحمن وبه تخرج أبو الغيث بن جميل وتهذب وكان يقول خرجت من عند
~~ابن أفلح لؤلؤا بهما فثقبني سيدي على الأهدل وأما والد الشيخ فكان سايحا
~~ونعاه ولده الشيخ علي إلى أصحابه يوم مات وصلوا عليه وتوفي الشيخ علي
~~بأحواف السودان من سهام ولذريته كرامات وبركات قاله ابن الأهدل في تاريخه
# ____________________
# PageV05P0011
#
### | AUT سنة أربع وستمائة
#
# فيها سار خوارزم شاه محمد بن تكش بجيوشه وقصد الخطا فحشدوا له ms1335 والتقوه
~~فجرى لهم وقعات انهزم المسلمون وأسر جماعة منهم السلطان خوارزم شاه واختبطت
~~البلاد وأسر معه أمير من أمرائه فأظهر خوارزم شاه أنه مملوك لذلك الأمير ثم
~~قال الأمير أريد أن أبعث رجلا بكتابي إلى أهلي ليستفكوني بما أردت قال ابعث
~~غلامك بذلك وقرر عليه مبلغا كبيرا فبعث مملوكه يعني خوارزم شاه وخلص بهذه
~~الحيلة ووصل وزينت البلاد ثم قال الخطاي لذلك الأمير سلطانكم قد عدم قال أو
~~ما تعرفه قال لا قال هو الذي قلت لك أنه مملوكي قال هلا عرفتني حتى كنت
~~أخدمه وأسير به إلى مملكته فأسعد به قال خفتك عليه قال فسر بنا إليه فسارا
~~إليه وفيها تملك الملك الأوحد أيوب بن العادل مدينة خلاط بعد حرب جرت بينه
~~وبين صاحبها بليان ثم قتل بليان بعد ذلك وفيها توفي أبو العباس الرعيني
~~أحمد بن محمد بن أحمد بن مقدام الأشبيلي المقرىء آخر من روى القراءات عن
~~أبي الحسن شريح وسمع منه ومن أبي العربي وجماعة وكان من الأدب والزهد بمكان
~~أخذ الناس عنه كثيرا وتوفي بين العيدين عن سبع وثمانين سنة وفيها حنبل بن
~~عبد الله الرصافي أبو عبد الله المكبر راوي المسند بكماله عن ابن الحصين
~~كان دلالا في الأملاك وسمع المسند في نيف وعشرين مجلسا بقراءة ابن الخشاب
~~سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة توفي في رابع المحرم بعد عوده من دمشق وما تهنى
~~بالذهب الذي ناله وقت سماعهم عليه قاله في العبر وفيها ست الكتبة نعمة بنت
~~علي بن يحيى بن الطراح روت الكثير بدمشق عن جدها وتوفيت في ربيع الأول
~~وفيها عبد المجيب بن عبد الله بن زهير البغدادي سمعه عمه عبد المغيث بن عبد
~~الله من أحمد بن يوسف
# ____________________
# PageV05P0012
# ومن جماعة وكان كثير التلاوة جدا توفي بحماة في سلخ المحرم وفيها أبو
~~محمد وأبو الفرج عبد الرحمن بن عيسى بن أبي الحسن علي بن الحسين البزوري
~~البابصري الواعظ الحنبلي ولد سنة تسع وثلاثين وخمسمائة وسمع من أبي الوقت
~~وهبة الله بن الشبلي ms1336 وغيرهما وقرأ الوعظ والفقه والحديث على الشيخ أبي
~~الفرج بن الجوزي وكان خصيصا به ثم تهاجرا وتباينا إلى أن فرق الموت بينهما
~~قال سبط ابن الجوزي ثم حدثته نفسه بمضاهاة جدي وتكنى بكنيته واجتمع إليه
~~سفساف أهل باب البصرة وانقطع عن جدي ولما جاء من واسط ما جاء إليه ولا زاره
~~وتزوج صبية وهو في عشر السبعين فاغتسل في ماء بارد فانتفخ ذكره ومات وقال
~~ابن رجب هو منسوب إلى بزورا قرية بدجيل وقال ابن النجار تفقه على مذهب أحمد
~~ووعظ وكان صالحا حسن الطريقة خشن العيش غزير الدمعة عند الذكر كتبت عنه وهو
~~الذي جمع سيرة ابن المنى وطبقات أصحابه وذكر فيها أنه لزمه وقرأ عليه
~~وكلامه فيها يدل على فصاحة ومعرفة بالفقه والأصول والحديث وقد ذكره الحافظ
~~الضياء فقال شيخنا الإمام الواعظ أبو محمد ولكن ابن الجوزي وأصحابه يذمونه
~~توفي ليلة الإثنين السادس من شعبان ودفن بباب حرب
# وفيها أبو الفضل عبد الواحد بن عبد السلام بن سلطان الأزجي البيع المقرى
~~الأستاذ قرأ القراءات على سبط الخياط وأبي الكرم الشهرزوري وسمع منهما ومن
~~الأرموي وأقرأ القراءات وكان دينا صالحا توفي في ربيع الأول
# وفيها ابن الساعاتي الشاعر المفلق بهاء الدين علي بن محمد بن رستم صاحب
~~ديوان الشعر قال ابن خلكان له ديوان شعر يدخل في مجلدين أجاد فيه كل
~~الإجادة وآخر لطيف سماه مقطعات النيل نقلت منه
# ( لله يوم في سيوط وليلة ** صرف الزمان باختها لا يغلط )
# ( بتنا وعمر الليل في علوائه ** وله بنور البدر فرع اشمط )
# ____________________
# PageV05P0013
#
# ( والطل في سلك الغصون كلؤلؤ ** رطب يصافحه النسيم فيسقط )
# ( والطير يقرأ والغدير صحيفة ** والريح يكتب والغمام ينقط )
# وهذا تقسم بديع ونقلت منه أيضا
# ( ولقد نزلت بروضة خزية ** رتعت نواظرها بها والأنفس )
# ( وظللت أعجب حيث يحلف صاحبي ** والمسك من نفحائها يتنفس )
# ( ما الجو الا عنبر والدوح ** الا جوهر والروض الا سندس )
# ( سفرت شقايقها فهم الأقحوان ** بلثمها فرنا إليه النرجس )
# ( فكأن ذا خد وذا ثغر يحا ** وله وذا أبدا عيون تحرس ms1337 )
# وله كل معنى مليح أخبرني ولده بالقاهرة المحروسة أن أباه توفي يوم
~~الخميس الثالث والعشرين من شهر رمضان بالقاهرة ودفن بسفح المقطم وعمره إحدى
~~وخمسون سنة وستة أشهر واثني عشر يوما انتهى
# وفيها أبو ذر الخشني مصعب بن محمد بن مسعود الجياني النحوي اللغوي
~~الفقيه المالكي ويعرف أيضا بابن أبي ركب صاحب التصانيف وحامل لواء العربية
~~بالأندلس ولي خطابة اشبيلية مدة ثم قضاء جيان ثم تحول إلى فاس وبعد صيته
~~وسارت الركبان بتصانيفه توفي بفاس وله سبعون سنة
### | AUT سنة خمس وستمائة
#
# فيها نازلت الكزج مدينة ارحلس فافتتحوها بالسيف وأحرقوها قال ابن الأهدل
~~والكزج بالزاي والجيم وفيها توفي ابن الفارض الحسين ابن أبي نصر بن حسين بن
~~هبة الله بن أبي حنيفة الحريمي المقري الضرير روى عن ابن الحصين وعمر دهرا
~~وتوفي في شعبان وفيها أبو عبد الله الحسين بن أحمد الكرخي الكاتب روى عن
~~قاضي المارستان وأبي منصور
# ____________________
# PageV05P0014
# ابن زريق مات في ذي القعدة وفيها صاحب الجزيرة العمرية الملك سنجرشاه بن
~~غازي بن مودود بن اتابك زنكي قتله ابنه غزاي وحلفوا له ثم وثب عليه من الغد
~~خواص أبيه فقتلوه وملكوا أخاه الملك المعظم وكان سنجر سيء السيرة ظلوما
~~وفيها الجبائي الإمام السني أبو محمد عبد الله بن أبي الحسن بن أبي الفرج
~~قال المنذري ابن أبي الفضل بدل ابن أبي الفرج والأول أصح قال القطيعي سألته
~~عن مولده فقال سنة إحدى وعشرين وخمسمائة تقريبا وسألته عن نسبه فقال نحن من
~~قرية يقال لها الجبة من ناحية بسرى من أعمال طرابلس وكنا قوما نصارى فتوفي
~~أبي ونحن صغار وكان أبي من علماء النصارى وهم يعتقدون فيه أنه يعلم الغيب
~~فلما مات نفذت إلى المعلم فقالت والدتي ولدي الكبير للكسب وعمارة أرضنا
~~وولدي الصغير يضعف عن الكسب وأشارت إلي ولنا أخ أوسط فقال المعلم أما هذا
~~الصغير يعنيني فما يتعلم ولكن هذا وأشار إلى أخي فأخذه وعلمه ليكون مقام
~~أبي فقدر الله أن وقعت حروب فخرجنا من قريتنا فهاجرت ms1338 من بينهم وكان في
~~قريتنا جماعة من المسلمين يقرءون القرآن وإذا سمعتهم أبكي فلما دخلت أرض
~~الإسلام أسلمت وعمري بضع عشرة سنة ثم بلغني إسلام أخي الكبير وتوفي مرابطا
~~ثم أسلم أخي الذي كان يعلمه المعلم ودخلت بغداد في سنة أربعين وخمسمائة
~~وقال ابن رجب وأصابه سباء فاسترق وقال أبو الفرج ابن الحنبلي كان مملوكا
~~فقرأ القرآن في حلقة الحنابلة بجامع دمشق فحفظه وحفظ شيئا من عبادات المذهب
~~الحنبلي فقام قوم إلى الشيخ زين الدين علي بن إبراهيم بن نجا الواعظ وهو
~~على منبر الوعظ فقالوا هذا الصبي قد حفظ القرآن وهو على خير نريد أن نشتريه
~~ونعتقه فاشتري من سيده وأعتق وسافر عن دمشق وطلب همذان ولقي الحافظ أبا
~~العلاء الهمذاني فأقام عنده وقرأ عليه القرآن وسمع الحديث وصار عند الحافظ
~~مصدرا يقرىء الناس
# ____________________
# PageV05P0015
# ويأخذ عليه واشتهر بالخير والعلم ودخل العجم وسمع الكثير ورجع إلى بغداد
~~وسمع حديثها ولقي مشايخها قال ولقيته ببغداد واستزارني إلى بيته وقال
~~جماعته أنا مملوك بيت الحنبلي ثم سافر إلى أصبهان وقال الشيخ موفق الدين
~~كان رجلا صالحا وهو من جبة طرابلس سبي من طرابلس صغيرا واشتراه ابن نجية
~~وأعتقه فسافر إلى بغداد ثم إلى أصبهان وكان يسمع معنا الحديث انتهى سمع
~~المترجم من ابن ناصر وأضرابه وتفقه على أبي حكيم النهرواني وصحب الشيخ عبد
~~القادر الجيلي مدة مائلا إلى الزهد والصلاح وانتفقع به قال ابن النجار كتب
~~إلى عبد الله بن أبي الحسن الجبائي قال كنت أسمع كتاب حلية الأولياء على
~~شيخنا ابن ناصر فرق قلبي وقلت في نفسي اشتهيت أن أنقطع عن الخلق وأشتغل
~~بالعبادة ومضيت وصليت خلف الشيخ عبد القادر فلما صلى جلسنا بين يديه فنظر
~~إلي وقال إذا أردت الانقطاع فلا تنقطع حتى تتفقه وتجالس الشيوخ وتتأدب بهم
~~فحينئذ يصلح لك الانقطاع وإلا فتمضي وتنقطع قبل أن تتفقه وأنت فريخ ما ريشت
~~فإن أشكل عليك شيء من أمر دينك تخرج من زاويتك وتسأل الناس عن أمر دينك ما
~~أحسن ms1339 صاحب الزاوية أن يخرج من زاويته ويسأل الناس عن أمر دينه ينبغي لصاحب
~~الزاوية أن يكون كالشمعة يستضاء بنوره قال وكان الشيخ يتكلم يوما في
~~الإخلاص والرياء والعجب وأنا حاضر في المجلس فخطر في نفسي كيف الخلاف من
~~العجب فالتفت إلى الشيخ وقال إذا رأيت الأشياء من الله تعالى وأنه وفقك
~~لعمل الخير وأخرجت من البين سلمت من العجب وقال ابن الحنبلي كانت حرمة
~~الشيخ عبدالله كبيرة ببغداد وبأصبهان وكان إذا مشى في السوق قام له أهل
~~السوق وله رياضات ومجاهدات وروى عنه ابن خليل في معجمه وتوفي ثالث جمادى
~~الآخرة بأصبهان وفيها عبدالواحد بن أبي المطهر القسم بن الفضل الصيدلاني
~~الأصبهاني في جمادى الأولى عن إحدى وتسعين
# ____________________
# PageV05P0016
# سنة سمع من جعفر الثقفي وفاطمة الجوزدانية وغيرهم وفيها أبو الحسن
~~المعافري خطيب القدس علي بن محمد بن علي بن جميل المالقي المالكي سمع كتاب
~~الأحكام من مصنفه عبدالحق وسمع بالشام من يحيى الثقفي وجماعة وكتب وحصل
~~ونال رياسة وثروة مع الدين والخير وفيها علي بن ربيعة بن أحمد بن محمد بن
~~حينا الحربوي من أهل حربا من سواد بغداد قدم بغداد في صباه وصحب عمه لامه
~~أبا المقال سعد بن علي الخاطري وقرأ عليه الأدب وحفظ القرآن وتفقه في مذهب
~~الإمام أحمد وسمع الحديث من أبي الوقت وسعيد بن البنا وأبي بكر بن الزاغوني
~~وغيرهم وشهد عند الحكام وتوكل للخليفة الناصر ورفع قدره ومنزلته ثم عزل عن
~~الوكالة وكان ذا طريقة حميدة وحسن سمت واستقامة وعفة ونزاهة فاضلا خيرا
~~يكتب خطا حسنا على طريقة ابن مقلة وسمع منه إسحق العلثي وكان يكره الرواية
~~ويقل مخالطة الناس ذكره ابن النجار وقال توفي يوم السبت ثامن شوال ودفن
~~بباب حرب وأظنه قارب السبعين وفيها أبو الجود غياث ابن فارس اللخمي مقرىء
~~الديار المصرية ولد سنة ثمان وخمسمائة وسمع من ابن رفاعة وقرأ القراءات على
~~الشريف الخطيب واقرأ الناس دهرا وآخر من مات من أصحابه إسمعيل المليجي توفي
~~في رمضان وفيها أبو الفتح ms1340 الميداني محمد بن أحمد بن بختيار الواسطي المعدل
~~مسند العراق ولد سنة سبع عشرة وخمسمائة واسمعه أبوه القاضي أبو العباس من
~~ابن الحصين وأبي عبد الله البارع وغيرهما وتفقه على سعيد بن الرزاز وتأدب
~~على ابن الجواليقي توفي في شعبان وكان من خيار الناس وفيها أو في التي
~~قبلها كما جزم به ابن قاضي شهبة محمد بن أحمد بن أسعد الإمام أبو الخطاب
~~رئيس الشافعية ببخارى هو وأبوه وجده وجد جده قال السبكي في الطبقات الكبرى
~~كان عالم تلك البلاد وإمامها ومحققها وزاهدها وعابدها وقال عفيف الدين المطري
# ____________________
# PageV05P0017
# هو مجتهد زمانه وعلامة أقرانه لم تر العيون مثله ولا رأى مثل نفسه انتهى
~~قال السبكي وهو مصنف المخلص وكتاب المصباح كلاهما في الفقه
# وفيها أبو بكر بن مشق المحدث العالم محمد بن المبارك بن محمد البغدادي
~~البيع عاش ثنتين وسبعين سنة وروى عن القاضي الأرموي وطبقته وكان صدوقا
~~متوددا بلغت أثبات مسموعاته ست مجلدات
### | AUT سنة ست وستمائة
#
# فيها جلس سبط ابن الجوزي بجامع دمشق ووعظ وحث على الغزاة وكان الناس من
~~باب الساعات إلى مشهد زين العابدين واجتمع عنده شعور كثيرة وذكر حكاية أبي
~~قدامة الشامي مع تلك المرأة التي قطعت شعرها وبعثت به إليه وقالت اجعله
~~قيدا لفرسك في سبيل الله فعمل من الشعور التي عنده مجتمعة شكلا لخيل
~~المجاهدين ولما صعد المنبر أمر بإحضارها فكانت ثلثمائة شكال فلما رآها
~~الناس صاحوا صيحة واحدة وقطعوا مثلها وكان والي دمشق حاضرا والأعيان فلما
~~نزل عن المنبر قام والي دمشق ومشى مع السبط وركب وركب الناس وخرجوا إلى باب
~~المصلى وكانوا خلقا لا يحصون كثرة وساروا إلى نابلس لقتال الفرنج فأسروا
~~وهزموا وهدموا وقتلوا ورجعوا سالمين غانمين وفي سابع شوال شرعوا في عمارة
~~المصلى بظاهر دمشق المجاورة لمسجد النارنج برسم صلاة العيدين وفتحت له
~~الأبواب من كل جانب وبنى له منبر كبير عال وفيها جددت أبواب الجامع الغربية
~~من جهة باب البريد بالنحاس الأصفر وفيها توفي إدريس بن محمد أبو ms1341 القسم
~~العطار المعروف بآل والويه روى عن محمد بن علي بن أبي ذر الصالحاني وتوفي
~~في شعبان قيل أنه جاوز المائة وفيها أسعد ويسمى محمد بن المنجا بن بركات بن
~~المؤمل التنوخي المعرى ثم الدمشقي الحنبلي القاضي وجيه الدين أبو المعالي ويقال
# ____________________
# PageV05P0018
# في أبيه أبو المنجا وفي جده أبو البركات ولد سنة تسع عشرة وخمسمائة وسمع
~~بدمشق من أبي القسم نصر بن أحمد بن مقاتل السوسي وببغداد من أبي الفضل
~~الأرموي وأبي العباس المايداي وغيرهم وهو واقف الوجيهية التي برأس باب
~~البريد وهي مدرسة قريبة من مدرسة الخاتونية الجوانية وبها خلا وكثيرة ولها
~~وقف كثير اختلس قال المنذري وتفقه ببغداد على مذهب الإمام أحمد وقال الذهبي
~~ارتحل إلى بغداد وتفقه بها وبرع في المذهب وأخذ الفقه عن الشيخ عبد القادر
~~الجيلي وغيره وتفقه بدمشق على شرف الإسلام عبدالوهاب ابن الشيخ أبي الفرج
~~وأخذ عنه الشيخ الموفق وروى عنه جماعة وقال ناصح الدين بن الحنبلي كان أبو
~~المعالي بن المنجا يدرس في المسمارية يوما وأنا يوما ثم استقليت بها في
~~حياته وكان له اتصال بالدولة وخدمة السلاطين وأسن وكبر وكف بصره في آخر
~~عمره وله تصانيف منها كتاب الخلاصة في الفقه والعمدة والنهاية في شرح
~~الهداية في بضعة عشر مجلدا وسمع منه جماعة منهم الحافظ المنذري وابن خليل
~~وابن البخاري وتوفي ثامن عشرى ربيع الأول ودفن بسفح قاسيون رحمه الله تعالى
~~وفيها أبو الطاهر إسمعيل بن نعمة بن يوسف ابن شبيب الرومي المصري العطار
~~الأديب البارع ابن أبي حفص ولد سنة إحدى وخمسين وخمسمائة تقديرا وكان بارعا
~~في الأدب حنبلي المذهب له مصنفات أدبية وله مماليك منها مائة جارية ومائة
~~غلام وغير ذلك وكان بارعا في معرف العقاقير ذكره المنذري وقال رأيته ولم
~~يتفق لي السماع منه وتوفي في عشرى المحرم بمصر ودفن إلى جنب أبيه بسفح
~~المقطم على جانب الخندق وكان أبوه رجلا صالحا مقرئا وأخوه مكي هو الذي جمع
~~سيرة الحافظ عبد الغني
# وفيها عفيفة بنت أحمد بن ms1342 عبد الله بن محمد بن هاني الفارقانية
~~الأصبهانية ولدت سنة ست عشرة وخمسمائة وهي آخر من روى عن عبد الواحد
# ____________________
# PageV05P0019
# صاحب أبي نعيم ولها إجازة من أبي علي الحداد وجماعة وسمعت من فاطمة
~~المعجمين الكبير والصغير للطبراني توفيت في ربيع الآخر وفيها القاضي الأسعد
~~أبو المكارم أسعد بن الخطير أبي سعد مهذب بن ميناس بن زكريا ابن أبي قدامة
~~بن أبي مليح مماتي المصري الكاتب الشاعر كان ناظر الدواوين بالديار المصرية
~~وفيه فضائل وله مصنفات عديدة ونظم سيرة السلطان صلاح الدين ونظم كتاب كليلة
~~ودمنة وله ديوان شعر منه
# ( تعاتبني وتنهى عن أمور ** سبيل الناس أن ينهوك عنها )
# ( أتقدر أن تكون كمثل عيني ** وحقك ما على أضر منها )
# وله في ثقيل رآه بدمشق
# ( حكى نهرين ما في الأرض ** من يحكيهما أبدا )
# ( حكى في خلقه تورا ** وفي ألفاظه بردا )
# وله في غلام نحوي
# ( وأهيف أحدث لي نحوه ** تعجبا يعرب عن ظرفه )
# ( علامة التأنيث في لفظه ** وأحرف العلة في ظرفه )
# توفي يوم الأحد سلخ جمادى الأولى عن اثنتين وستين سنة وكانت وفاته في
~~حلب وفيها أحمد بن أحمد بن حكينا الشاعر الأديب قال العماد أجمع أهل بغداد
~~على أنه لم يرزق أحد من الشعر لطافة شعره ومنه
# ( لافتضاحي في عوارضه ** سبب والناس لوام )
# ( كيف يخفى ما أكابده ** والذي أهواه نمام )
# وقوله
# ( لما بدا خط العذار ** بريش عارضه بمشق )
# ( فظننت أن سواده ** فوق البياض كتاب عتق )
# ( فإذا به من سوء حظي ** عهدة كتبت برقي )
# ____________________
# PageV05P0020
#
# وفيها أبو عبد الله المرادي محمد بن سعيد المرسي أخذ القراءات عن ابن
~~هذيل وسمع من جماعة وتوفي في رمضان وفيها الإمام فخر الدين الرازي العلامة
~~أبو عبدالله محمد بن عمر بن حسين القرشي الطبرستاني الأصل الشافعي المفسر
~~المتكلم صاحب التصانيف المشهورة ولد سنة أربع وأربعين وخمسمائة واشتغل على
~~والده الإمام ضياء الدين خطيب الري صاحبمحي السنة البغوي وكان فخر الدين
~~ربع القامة عبل الجسم كبير اللحية جهوري الصوت صاحب وقار وحشمة له ثروة
~~ومماليك وبزة حسنة ms1343 وهيئة جميلة إذا ركب مشى معه نحو الثلثمائة مشتغل على
~~اختلاف مطالبهم في التفسير والفقه والكلام والأصول والطب وغير ذلك وكان
~~فريد عصره ومتكلم زمانه رزق الحظوة في تصانيفه وانتشرت في الأقاليم وكان له
~~باع طويل في الوعظ فيبكي كثيرا في وعظه سار إلى شهاب الدين الغوري سلطان
~~غزنة فبالغ في إكرامه وحصلت له منه أموال طائلة واتصل بالسلطان علاء الدين
~~خوارزم شاه فحظي لديه وكان بينه وبين الكرامية السيف الأحمر فينال منهم
~~وينالون منه سبا وتكفيرا حتى قيل أنهم سموه فمات وخلف تركة ضخمة منها
~~ثمانون ألف دينار توفي بهراة يوم عيد الفطر قاله جميعه في العبر وقال ابن
~~قاضي شهبة ومن تصانيفه تفسير كبير لم يتمه في اثني عشر مجلدا كبارا سماه
~~مفاتيح الغيب وكتاب المحصول والمنتخب ونهاية المعقول وتأسيس التقديس
~~والمعالم في أصول الدين والمعالم في أصول الفقه والملخص في الفلسفة وشرح
~~سقط الزند لأبي العلاء وكتاب الملل والنحل ومن تصانيفه على ما قيل كتاب
~~السر المكتوم في مخاطبة الشمس والنجوم على طريقة من يعتقده ومنهم من أنكر
~~أن يكون من مصنفاته انتهى ملخصا وقال ابن الصلاح أخبرني القطب الطوعاني
~~مرتين أنه سمع فخر الدين الرازي يقول يا ليتني لم أشتغل بعلم الكلام وبكى
~~وروى عنه أنه قال لقد
# ____________________
# PageV05P0021
# اختبرت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فلم أجدها تروي غليلا ولا تشفي
~~عليلا ورأيت أصح الطرق طريقة القرآن أقرأ في التنزيه { والله الغني وأنتم
~~الفقراء } وقوله تعالى { ليس كمثله شيء } و { قل هو الله أحد } وأقرأ في
~~الأثبات { الرحمن على العرش استوى } { يخافون ربهم من فوقهم } و { إليه
~~يصعد الكلم الطيب } وأقرأ أن الكل من الله قوله { قل كل من عند الله } ثم
~~قال وأقول من صميم القلب من داخل الروح أني مقر بأن كل ما هو إلا كمل
~~الأفضل الأعظم الأجل فهو لك وكلما هو عيب ونقص فأنت منزه عنه انتهى وقال
~~ابن الأهدل ومن شعره
# ( نهاية أقدام العقول عقال ** وأكثر سعي العالمين ضلال )
# ( وأرواحنا في وحشة ms1344 من جسومنا ** وحاصل دنيانا أذى ووبال )
# ( ولم نستفد من بحثنا طول عمرنا ** سوى أن جمعنا فيه قيل وقالوا )
# وأنشد يوما معاتبا لأهل هراة
# ( المرء ما دام حيا يستهان به ** ويعظم الرزء فيه حين يفتقد )
# انتهى وفيها العلامة مجد الدين أبو السعادات بن الأثير المبارك بن محمد
~~بن محمد بن عبدالكريم الشيباني الجزري ثم الموصلي الشافعي الكاتب مصنف جامع
~~الأصول والنهاية في غريب الحديث ولد سنة أربع وأربعين وسمع من يحيى بن
~~سعدون القرطبي وخطيب الموصل قال ابن شهبة في طبقاته ولد بجزيرة ابن عمر
~~ونشأ بها ثم انتقل إلى الموصل وسمع الحديث وقرأ الفقه والحديث والأدب
~~والنحو ثم اتصل بخدمة السلطان وترقت به المنازل حتى باشر كتابة السر وسأله
~~صاحب الموصل أن يلي الوزارة فاعتذر بعلو السند والشهرة بالعلم ثم حصل له
~~نقرس أبطل حركة يديه ورجليه وصار يحمل في محفة وقال ابن خلكان كان فقيها
~~محدثا أديبا نحويا عالما بصنعة الحساب والإنشاء ورعا عاقلا مهيبا ذا بر
~~وإحسان وذكره ابن المستوفى
# ____________________
# PageV05P0022
# والمنذري وأثنى كل واحد منهما عليه وذكره ابن نقطة وقال توفي آخر يوم من
~~سنة ست وستمائة برباطه في قرية من قرى الموصل ودفن به وقال ابن الأهدل له
~~مصنفات بديعة وسيعة منها جامع الأصول الستة الصحاح أمهات الحديث وضعه على
~~كتاب رزين بن معاوية الأندلسي إلا أن فيه زيادات كثيرة ومنها النهاية في
~~غريب الحديث وكتاب الإنصاف في الجمع بين الكشف والكشاف في تفسير القرآن
~~العظيم أخذه من الثعلبي والزمخشري وله كتاب المصطفى والمختار في الأدعية
~~والأذكار وكتاب صنعة الكتابة وشرح أصول ابن الدهان في النحو وكتاب الشافعي
~~في شرح مسند الشافعي وغير ذلك وعرض له فالج أبطل نصفه وبقي مدة تغشاه
~~الأكابر من العلماء وأنشأ رباطا ووقف أملاكه عليه وداره التي يسكنها وحكى
~~أن تصنيفه كله في حال تعطله لأنه كان عنده طلبة يعينونه على ذلك وحكى أخوه
~~أبو الحسين جاءه طبيب وعالجه بدهن قارب أن يبرأ فقال إني في راحة من صحبة
~~هؤلاء القوم ms1345 وحضورهم وقد سكنت نفسي إلى الإنقطاع فدعني أعش باقي عمري سليما
~~من الذل وترك انتهى وفيها ابن الأخوة مؤيد الدين أبو مسلم هشام بن عبد
~~الرحيم بن أحمد بن محمد بن الأخوة البغدادي ثم الأصبهاني المعدل سمع حضورا
~~من أبي ذر وزاهر وسمع من أبي عبد الله الخلال وطائفة وروى كتبا كبارا توفي
~~في جمادى الآخرة وفيها أبو زكريا الأواني يحيى بن الحسين قرأ القراءات على
~~أبي الكرم الشهرزوري ودعوان وسمع بواسط من أبي عبد الله الجلابي وغيره
~~وتوفي في صفر
# وفيها مجد الدين يحيى بن الربيع العلامة أبو علي الشافعي ولد سنة ثمان
~~وعشرين وخمسمائة بواسط تفقه أولا على أبي النجيب السهروردي ورحل إلى محمد
~~بن يحيى فتفقه عنده سنتين ونصف وسمع من نصر الله بن الحلجت
# ____________________
# PageV05P0023
# وببغداد من ابن ناصر وبنيسابور من عبد الله بن الفراوي وولى تدريس
~~النظامية وكان إماما في القراءات والتفسير والمذهب والأصلين والخلاف كبير
~~القدر وافر الحرمة توفي في ذي القعدة
### | AUT سنة سبع وستمائة
#
# فيها خرجت الفرنج من البحر من غربي دمياط وساروا في البر فأخذوا قرية
~~نوره واستباحوها وردوا في الحال وفيها توفي صاحب الموصل الملك العادل نور
~~الدين أرسلان شاه بن عز الدين مسعود بن مودود بن اتابك زنكي التركي ولي بعد
~~أبيه ثمان عشرة سنة وكان شهما شجاعا سايسا مهيبا مخوفا قال أبو السعادات بن
~~الأثير وزيره ما قلت له في فعل خير إلا وبادر إليه وقال أبو شامة كان عقد
~~نور الدين صاحب الموصل مع وكيله بدمشق على بنت من بيت المال على مهر ثلاثين
~~ألف دينار ثم بان أنه قد مات من أيام وقال أبو المظفر الجوزي كان جبارا
~~سافكا للدماء بخيلا وقال ابن خلكان كان شهما عارفا بالأمور تحول شافعيا ولم
~~يكن في بيته شافعي سواه وله مدرسة قل أن يوجد مثلها في الحسن توفي ليلة
~~الأحد التاسع والعشرين من رجب في شبارة بالشط ظاهر الموصل والشبارة عندهم
~~هي الحراقة بمصر وكتم موته حتى دخل به ms1346 دار السلطنة بالموصل ودفن بتربته
~~التي بمدرسته المذكورة وخلف ولدين هما الملك القاهر عز الدين مسعود والملك
~~المنصور عماد الدين زنكي وقام بالمملكة بعده ولده القاهر وهو أستاذ الأمير
~~بدر الدين أبي الفضائل لولو الذي تغلب على الموصل وملكها في سنة ثلاثين
~~وستمائة في أواخر شهر رمضان وكان قبل نائبا بها ثم استقل
# وفيها أبو الفخر أسعد بن سعيد بن محمود بن محمد بن روح الأصبهاني
# ____________________
# PageV05P0024
# التاجر رحلة وقته ولد سنة سبع عشرة وخمسمائة وسمع المعجم الكبير
~~للطبراني بفوت والمعجم الصغير من فاطمة وكان آخر من سمع منها وسمع من زاهر
~~وسعيد بن أبي الرجا توفي في ذي الحجة وآخر من سمع منه وروى عنه بالإجازة
~~تقي الدين بن الواسطي وفيها بقية بنت محمد بن آموسان روت عن أبي عبد الله
~~الخلال وغانم بن خالد توفيت في رجب بأصبهان
# وفيها أخوها جعفر بن آموسان الواعظ أبو محمد الأصبهاني سمع من فاطمة بنت
~~البغدادي وجماعة وروى الكثير وحج فأدركه الأجل بالمدينة النبوية في المحرم
~~وفيها زاهر بن أحمد بن أبي غانم أبو المجد بن أبي طاهر الثقفي الأصبهاني
~~ولد سنة إحدى وعشرين وسمع من محمد بن علي بن أبي ذر وسعيد بن أبي الرجا
~~وزاهر بن طاهر وطائفة وروى حضورا عن جعفر بن عبد الله الثقفي توفي في ذي
~~القعدة وفيها عائشة بنت معمر بن الفاخر أم حبيبة الأصبهانية حضرت فاطمة
~~الجوزدانية وسمعت من زاهر وجماعة قال ابن نقطة سمعنا منها مسند أبي يعلى
~~بسماعها من سعيد الصيرفي توفيت في ربيع الآخر وفيها أبو أحمد بن سكينة
~~الحافظ ضياء الدين عبد الوهاب ابن الأمين علي بن علي البغدادي الصوفي
~~الشافعي مسند العراق وسكينة جدته ولد سنة تسع عشرة وسمع من ابن الحصين
~~وزاهر الشحامي وطبقتهما ولازم ابن السمعاني وسمع الكثير من قاضي المارستان
~~وأقرانه وقرأ القراءات على سبط الخياط وجماعة ومهر فيها وقرأ العربية على
~~ابن الخشاب وقرأ المذهب والخلاف على أبي منصور الرزاز وصحب جده لأمه أبا
~~البركات إسمعيل ms1347 بن أسعد وأخذ علم الحديث عن ابن ناصر ولازمه قال ابن النجار
~~هو شيخ العراق في الحديث والزهد والسمت وموافقة السنة كانت أوقاته محفوظة
~~لا تمضي له ساعة إلا في تلاوة أو ذكر أو تهجد أو تسميع وكان يديم الصيام
~~غالبا ويستعمل السنة في أموره إلى أن قال وما رأيت أكمل منه ولا أكثر عبادة
# ____________________
# PageV05P0025
# ولا أحسن سمتا صحبته وقرأت عليه القراءات وكان ثقة نبيلا من أعلام الدين
~~وقال ابن الدبيثي كان من الأبدال وقال الذهبي آخر من له إجازته الكمال
~~المكبر توفي في تاسع ربيع الآخر وفيها ابن طبرزد مسند العصر أبو حفص موفق
~~الدين عمر بن محمد بن معمر الدارقزي المؤدب ولد سنة ست عشرة وخمسمائة وسمع
~~من ابن الحصين وأبي غالب بن البنا وطبقتهما فأكثر وحفظ أصوله إلى وقت
~~الحاجة وروى الكثير ثم قدم دمشق في آخر أيامه فازدحموا عليه وقد أملى مجالس
~~بجامع المنصور وعاش تسعين سنة وسبعة أشهر وكان ظريفا كثير المزاح توفي في
~~تاسع رجب ببغداد
# وفيها أبو موسى الجزولي بضم الزاي نسبة إلى جزولة بطن من البربر بالمغرب
~~عيسى بن عبد العزيز بن يللبخت البربري المراكشي النحوي العلامة حج وأخذ
~~العربية عن ابن بري بمصر وسمع الحديث من أبي عبيد الله واليه انتهت الرياسة
~~في علم النحو وولى خطابة مراكش مدة وكان بارعا في الأصول والقراءات قال ابن
~~خلكان كان إماما في علم النحو كثير الإطلاع على دقائقه وغريبه وشاذه وصنف
~~فيه المقدمة التي سماها القانون ولقد أتى فيها بالعجائب وهي في غاية
~~الإيحاز مع الاشتمال على شيء كثير من النحو ولم يسبق إلى مثلها واعتنى بها
~~جماعة من الفضلاء فشرحوها ومنهم من وضع لها أمثلة ومع هذا كله لا تفهم
~~حقيقتها وأكثر النحاة يعترفون بقصور افهامهم عن إدراك مراده منها فإنها
~~كلها رموز وإشارات وبالجملة فإنه أبدع فيها وله أمال في النحو لم تشتهر
~~ونسبت الجمل إليه لأنها من نتائج خواطره وكان يقول هي ليست من تصنيفي لأنه
~~كان متورعا وكان ms1348 استفادها من شيخه ابن بري وإنما نسبت إليه لأنه انفرد
~~بترتيبها وانتفع به خلق كثير وتوفى بازمور من عمل مراكش ويللبخت بفتح
~~التحتية المثناة واللام الأولى وسكون الثانية وفتح الباء الموحدة وسكون
~~الخاء المعجمة وبعدها تاء مثناة فوقية اسم بربري
# ____________________
# PageV05P0026
#
# وفيها الشيخ أبو عمر المقدسي الزاهد محمد بن أحمد ابن محمد بن قدامة بن
~~مقدام الحنبلي القدوة الزاهد أخو العلامة موفق الدين ولد بجماعيل سنة ثمان
~~وعشرين وخمسمائة وهاجر إلى دمشق لاستيلاء الفرنج على الأرض المقدسة وسمع
~~الحديث من أبي المكارم عبد الواحد بن هلال وطائفة كثيرة وكتب الكثير بخطه
~~وحفظ القرآن والفقه والحديث وكان إماما فاضلا مقرئا زاهدا عابدا قانتا لله
~~خاشعا من الله منيبا إلى الله كثير النفع لخلق الله ذا أوراد وتهجد واجتهاد
~~وأوقات مقسمة على الطاعات من الصلاة والصيام والذكر وتعلم العلم والفتوة
~~والمروءة والخدمة والتواضع رضي الله عنه وأرضاه فلقد كان عديم النظير في
~~زمانه خطب بجامع الجبل إلى أن مات قاله في العبر وقال ابن رجب في طبقاته
~~هاجر به والده وبأخيه الشيخ الموفق وأهلهم إلى دمشق لاستيلاء الفرنج على
~~الأرض المقدسة فنزلوا بمسجد أبي صالح ظاهر باب شرقي فأقاموا به مدة نحو
~~سنتين ثم انتقلوا إلى الجبل قال أبو عمر فقال الناس الصالحية الصالحية
~~ينسبونا إلى مسجد أبي صالح لا أنا صالحون حفظ الشيخ أبو عمر القرآن وقرأه
~~بحرف أبي عمرو وسمع الحديث من والده وخلائق وقدم مصر وسمع بها من الشريف
~~أبي المفاخر سعيد بن الحسن بن المأموني وأبي محمد بن بري النحوي وخرج له
~~الحافظ عبدالغني المقدسي أربعين حديثا من رواياته وحدث بها وسمع منه جماعة
~~منهم الضياء والمنذري وروى عنه ابن خليل وولده شمس الدين أبو الفرج
~~عبدالرحمن قاضي القضاة وحفظ مختصر الخرقي في الفقه وتفقه في المذهب وكتب
~~بخطه كثيرا من ذلك الحلية لأبي نعيم وتفسير البغوي والمغني في الفقه لأخيه
~~الشيخ موفق الدين والإبانة لابن بطة وكتب مصاحف كثيرة لأهله ويكتب الخرقي
~~للناس والكل بغير أجرة وكان ms1349 سريع الكتابة وربما كتب في اليوم كراسين بالقطع
~~الكبير وقال الحافظ الضياء وكان الله قد جمع له معرفة الفقه والفرائض
# ____________________
# PageV05P0027
# والنحو مع الزهد والعمل وقضاء حوائج الناس قال وكان لا يكاد يسمع دعاء
~~إلا حفظه ودعا به ولا يسمع ذكر صلاة إلا صلاها ولا يسمع حديثا إلا عمل به
~~وكان لا يترك قيام الليل من وقت شبوبيته وقلل إلا كل في مرضه قبل موته حتى
~~عاد كالعود ومات وهو عاقد على أصابعه يسبح قال وحدثت عن زوجته قالت كان
~~يقوم الليل فإذا جاءه النوم عنده قضيب يضرب به على رجله فيذهب عنه النوم
~~وكان كثير الصيام سفرا وحضرا وقال عبد الله أنه في آخر عمره سرد الصوم
~~فلامه أهله فقال اغتنم أيامي وكان لا يسمع بجنازة إلا حضرها ولا مريض إلا
~~عاده ولا بجهاد إلا خرج فيه وكان يقرأ في الصلاة كل ليلة سبعا مرتلا ويقرأ
~~في النهار سبعا بين الظهر والعصر وكان يقري ويلقن إلى ارتفاع النهار ثم
~~يصلي الضحى طويلة وكان يصلي كل ليلة جمعة بين العشاءين صلاة التسبيح ويصلي
~~يوم الجمعة ركعتين بمائة قل هو الله أحد وكان يصلي في كل يوم وليلة اثنتين
~~وسبعين ركعة نافلة وله أوراد كثيرة وكان يزور القبور كل جمعة بعد العصر ولا
~~ينام إلا على وضوء ويحافظ على سنن وأذكار عند نومه وكان لا يترك غسل الجمعة
~~ولا يخرج إلى الجمعة إلا ومعه شيء يتصدق به وكان يؤثر بما عنده لأقاربه
~~وغيرهم ويتصدق كثيرا ببعض ثيابه حتى يبقى في الشتاء بجبة بغير قميص وكانت
~~عمامته قطعة بطانة فإذا احتاج أحد إلى خرقة أو مات صغير قطع منها وكان يلبس
~~الخشن وينام على الحصير وكان ثوبه إلى نصف ساقه وكمه إلى رسغه ومكث مدة لا
~~يأكل أهل الدير إلا من بيته يجمع الرجال ناحية والنساء ناحية وكان إذا جاء
~~شيء إلى بيته فرقه على الخاص والعام وكان يقول لا علم إلا ما دخل مع صاحبه
~~القبر ويقول إذا لم تتصدقوا لا ms1350 يتصدق أحد عنكم وإذا لم تعطوا السائل أنتم
~~أعطاه غيركم وكان إذا خطب ترق القلوب وتبكي الناس بكاء كثيرا وكانت له هيبة
~~عظيمة في القلوب وأحتاج الناس إلى المطر سنة فطلع إلى مغارة الدم ومعه نساء من محارمه
# ____________________
# PageV05P0028
# واستسقى ودعا فجاء المطر حينئذ وجرت الأودية شيئا لم يره الناس من مدة
~~طويلة وقال عبد الله بن النحاس كان والدي يحب الشيخ أبا عمر فقال لي يوم
~~جمعة أنا أصلي الجمعة خلف الشيخ ومذهبي أن بسم الله الرحمن الرحيم من
~~الفاتحة ومذهبه أنها ليست من الفاتحة فمضينا إلى المسجد فوجدنا الشيخ فسلم
~~على والدي وعانقه وقال يا أخي صل وأنت طيب القلب فإنني ما تركت بسم الله
~~الرحمن الرحيم في فريضة ولا نافلة مذ أممت بالناس وله كرامات كثيرة وقد
~~أطال الضياء ترجمته وكذلك سبط ابن الجوزي في المرآة وقال كان معتدل القامة
~~حسن الوجه عليه أنوار العبادة لا يزال متبسما نحيل الجسم من كثرة الصيام
~~والقيام وكان يحمل الشيح من الجبل إلى بيوت الأرامل واليتامى ويحمل إليهم
~~في الليل الدراهم والدقيق ولا يعرفونه ولا نهر أحدا ولا أوجع قلب أحد وكان
~~أخوه الموفق يقول هو شيخنا ربانا وأحسن إلينا وعلمنا وحرص علينا وكان
~~للجماعة كالوالد يقوم بمصالحهم ومن غاب منهم خلفه في أهله وهو الذي هاجر
~~بنا وسفرنا إلى بغداد وبنى الدير ولما رجعنا من بغداد زوجنا وبنى لنا دورا
~~خارجة عن الدير وكفانا هموم الدنيا وكان يؤثرنا ويدع أهله محتاجين وبنى
~~المدرسة والمصنع بعلو همته وكان مجاب الدعوة وما كتب لأحد ورقة للحمى إلا
~~وشفاه الله تعالى وذكر جماعة أن الشيخ قطب قبل موته بست سنين وقال سبط ابن
~~الجوزي كان على مذهب السلف الصالح حسن العقيدة متمسكا بالكتاب والسنة
~~والآثار المروية ويمرها كما جاءت من غير طعن على أئمة الدين وعلماء
~~المسلمين وينهى عن صحبة المبتدعين ويأمر بصحبة الصالحين قال وأنشدني لنفسه
# ( أوصيكم في القول بالقرآن ** بقول أهل الحق والإيقان )
# ( ليس بمخلوق ولا بفان ** لكن كلام الملك ms1351 الديان )
# ( آياته مشرقة المعاني ** متلوة في اللفظ باللسان )
# ____________________
# PageV05P0029
#
# ( محفوظة في الصدر والجنان ** مكتوبة في الصحف بالبنان )
# ( والقول في الصفات يا أخواني ** كالذات والعلم مع البيان )
# ( امرارها من غير ما كفران ** من غير تشبيه ولا عدوان )
# ولما كان عشية الإثنين ثامن عشرى ربيع الأول جمع أهله واستقبل القبلة
~~ووصاهم بتقوى الله تعالى ومراقبته وأمرهم بقراءة يس وكان آخر كلامه { إن
~~الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون } وتوفي رحمه الله وغسل
~~في المسجد ومن وصل إلى الماء الذي غسل به نشف النساء والرجال به عمائمهم
~~وكان يوما مشهودا ولما خرجوا بجنازته من الدير كان يوما شديد الحر فأقبلت
~~غمامة فأظلت الناس إلى قبره وكان يسمع منها دوى كدوي النحل ولولا الدولة
~~أحاطوا به بالسيوف لما وصل من كفنه إلى قبره شيء ولما دفن رأى بعض الصالحين
~~في منامه تلك الليلة النبي صلى الله عليه وسلم وهو يقول من زار أبا عمر
~~ليلة الجمعة فكأنما زار الكعبة فاخلعوا نعالكم قبل أن تصلوا إليه ومات عن
~~ثمانين سنة ولم يخلف قليلا ولا كثيرا وذكر الضياء عن عبد المولى بن محمد
~~أنه كان يقرأ عند قبر الشيخ سورة البقرة وكان وحده فبلغ إلى قوله تعالى {
~~لا فارض ولا بكر } قال فغلطت فرد على الشيخ من القبر قال فخفت وارتعدت وقمت
~~ثم مات القارىء بعد ذلك بأيام قال وقرأ بعضهم عند قبره سورة الكهف فسمعه من
~~القبر يقول لا إله إلا الله ورؤيت له منامات كثيرة ودفن بسفح قاسيون إلى
~~جانب والده رحمهما الله تعالى وفيها محمد بن هبة الله بن كامل أبو الفرج
~~الوكيل عند قضاة بغداد أجاز له ابن الحصين وسمع من أبي غالب بن البنا
~~وطائفة وروى الكثير وكان ماهرا في الحكومات توفي في رجب
# وفيها المظفر بن إبراهيم أبو منصور بن البرتى بكسر الموحدة وفوقية نسبة
~~إلى برت قرية بنواحي بغداد الحربي آخر من حدث عن أبي الحسين
# ____________________
# PageV05P0030
# محمد بن الفراء توفي في شوال وفيها أبو القاسم ms1352 المبارك بن أبي سكين بن
~~عبدالله النجمي السيدي البغدادي المعدل الأديب الحنبلي سمع من أبي المظفر
~~بن التركي الخطيب وخلق وشهد عند قاضي القضاة أبي القسم بن الشهرزوري وكان
~~وكيل الخليفة الناصر بباب طراد وبقي على ذلك إلى موته قال ابن نقطة سمعت
~~منه وكان ثقة عالما فاضلا وروى عنه ابن خليل في معجمه توفي في حادي عشر صفر
~~ودفن بباب حرب وفيها أبو زكريا يحيى بن أبي الفتح ابن عمر بن الطباخ
~~الحراني الضرير المقري الفقيه الحنبلي رحل وقرأ القرآن بواسط بالروايات على
~~هبة الله الواسطي وغيره وسمع بها الحديث من ابن الكتاني وسمع ببغداد من ابن
~~الخشاب وشهدة في آخرين وتفقه ببغداد ورجع إلى حران وحدث بها وسمع منه سبط
~~بن الجوزي وغيره وتوفي في شوال بحران وفيها صفي الدين أبو زكريا يحيى بن
~~المظفر بن علي بن نعيم البغدادي البدري الزاهد الحنبلي المعروف بابن الحبير
~~ولد في محرم سنة أربعين وخمسمائة وسمع الحديث من ابن ناصر وأبي الوقت
~~وغيرهما وتفقه في المذهب وكان يسافر في التجارة إلى الشام ثم انقطع في بيته
~~بالبدرية محلة من محال بغداد الشرقية وكان كثير العبادة حسن الهيئة والسمت
~~كثير الصلاة والصيام والتنسك ذا مروءة وتفقد للأصحاب وتودد إليهم وانتفع به
~~جماعة من مماليك الخليفة وثبت له ذكر في آخر عمره لقراءة الحديث عليه وتوفي
~~في يوم الإثنين ضحى تاسع عشرى ذي الحجة ودفن بباب حرب وكان له ابن يقال له
~~أبو بكر محمد كان فقيها فاضلا في المذهب فانتقل إلى مذهب الشافعي لاجل
~~الدنيا وولى القضاء وقيلت فيه الإشعار قاله ابن رجب
### | AUT سنة ثمان وستمائة
#
# فيها قدم رسول جلال الدين حسن صاحب الالموت بدخول قومه في
# ____________________
# PageV05P0031
# الإسلام وأنهم قد تبرأوا من الباطنية وبنوا المساجد والجوامع وصاموا
~~رمضان ففرح الخليفة بذلك وفيها وثب قتادة الحسيني أمير مكة على الركب
~~العراقي بمنى فنهب الناس وقتل جماعة فقيل راح للناس ما قيمته ألف ألف دينار
~~ولم ينتطح فيها عنزان قاله في العبر ms1353 وفيها كانت زلزلة عظيمة بمصر هدمت دورا
~~كثيرة بالقاهرة ومات خلق كثير تحت الهدم قاله السيوطي وفيها توفي أبو
~~العباس العاقولي أحمد بن الحسن بن أبي البقا المقرىء قرأ القراءات على أبي
~~الكرم الشهرزوري وسمع من أبي منصور القزاز وابن خيرون وطائفة وتوفي يوم
~~التروية عن ثلاث وثمانين سنة وفيها جهاركس ويقال جركس الأمير الكبير فخر
~~الدين الصلاحي أعطاه العادل بانياس والشقيف فأقام هناك مدة وكان أحد أمراء
~~صلاح الدين شهد الغزوات كلها وتوفي في رجب بدمشق ودفن بقاسيون في تربته
~~التي وقف عليها قرية بوادي بردا تسمى الكفر وعشرين قيراطا من جميع قرية بيت
~~سوا سوى احكار بيوت بالصالحية وعلى قبره قبة عظيمة على جادة الطريق قال ابن
~~خلكان كان كريما نبيل القدر عالي الهمة بنى بالقاهرة القيسارية الكبرى
~~المنسوبة إليه رأيت جماعة من التجار الذين طافوا البلاد يقولون لم نر في
~~شيء من البلاد مثلها في حسنها وعظمها وإحكام بنائها وبنى بأعلاها مسجدا
~~كبيرا وربعا معلقا وجهاركس بكسر الجيم معناه بالعربي أربعة أنفس وفيها ابن
~~حمدون صاحب التذكرة أبو سعد الحسن بن محمد بن الحسن بن محمد بن حمدون
~~البغدادي كاتب الإنشاء للدولة قاله في العبر فكناه بأبي سعد وجزم بوفاته في
~~هذه السنة وقال ابن خلكان أبو المعالي محمد بن أبي سعد الحسن بن محمد علي
~~بن حمدون الكاتب الملقب كافي الكفاة بهاء الدين البغدادي كان فاضلا ذا
~~معرفة تامة بالأدب والكتابة من بيت مشهور بالرياسة هو وأبوه وأخواه أبو نصر
~~وأبو المظفر
# ____________________
# PageV05P0032
# وسمع أبو المعالي من أبي القسم إسمعيل بن الفضل الجرجاني وغيره وصنف
~~كتاب التذكرة وهو من أحسن المجاميع يشتمل على التاريخ والأدب والنوادر
~~والأشعار لم يجمع أحد من المتأخرين مثله وهو مشهور بأيدي الناس كثير الوجود
~~وهو من الكتب الممتعة ذكره العماد الكاتب الأصبهاني في الخريدة فقال كان
~~عارض العسكر المقتدى ثم صار صاحب ديوان الزمام المستنجدي وهو كلف باقتناء
~~الحمد وابتناء المجد وفيه فضل ونبل وله على أهل الأدب ظل وألف كتابا ms1354 سماه
~~التذكرة وجمع فيه الغث والسمين والمعرفة والنكرة فوقف الإمام المستنجدي على
~~حكايات ذكرها نقلا من التواريخ توهم في الدولة غضاضة فأخذ من دست منصبه
~~وحبس ولم يزل في نصبه إلى أن رمس وذلك في أوائل سنة اثنتين وستين وخمسمائة وأورد له
# ( يا خفيف الرأس والعقل معا ** وثقيل الروح أيضا والبدن )
# ( تدعي أنك مثلي طيب ** طيب أنت ولكن بلبن )
# انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا فانظر التناقض بين كلامه وكلام العبر
~~وفيها اسباه مير بن محمد بن نعمان الجيلي الفقيه الحنبلي أبو عبد الله تفقه
~~ببغداد على الشيخ عبد القادر ونزل عنده ولازم الإشتغال بمدرسته إلى آخر
~~عمره وسمع من ابن المادح وحدث عنه باليسير وعمر وسمع منه ابن القطيعي
~~وجماعة وكان أصابه صمم شديد في آخر عمره قال ابن النجار كان شيخا صالحا
~~مشتغلا بالعلم والخير مع علو سنه وأظنه ناطح المائة وقال ابن رجب توفي ليلة
~~الجمعة حادي عشرى ربيع الأول ودفن بباب حرب
# وفيها الخضر بن كامل بن سالم بن سبيع الدمشقي السروجي المعبر سمع من نصر
~~الله المصيصي وببغداد من الحسين سبط الخياط توفي في شوال
# وفيها عبدالرحمن الرومي عتيق أحمد بن باقا البغدادي قرأ على أبي الكرم
~~الشهرزوري وروى صحيح البخاري بمصر والإسكندرية عن أبي الوقت
# ____________________
# PageV05P0033
# توفي في ذي القعدة وقد شاخ
# وفيها ابن نوح الغافقي العلامة أبو عبد الله محمد بن أيوب بن محمد ابن
~~وهب الأندلسي البلنسي ولد سنة ثلاثين وخمسمائة وقرأ القراءات على ابن هذيل
~~وسمع من جماعة وتفقه وبرع على مذهب مالك ولم يبق له في وقته نظير بشرق
~~الأندلس تفننا واستبحارا كان رأسا في الفقه والقراءات والعربية وعقد الشروط
~~قال الابار تلوت عليه وهو أغزر من لقيت علما وأبعدهم صيتا توفي في شوال
~~وفيها عماد الدين محمد بن يونس بن محمد بن منعة بن مالك العلامة أبو حامد
~~الشافعي تفقه على والده وببغداد على يوسف بن بندار وغيره ودرس في عدة مدارس
~~بالموصل واشتهر وقصده الطلبة من البلاد قال ms1355 ابن خلكان كان إمام وقته في
~~المذهب والأصول والخلاف وكان له صيت عظيم في زمانه صنف المحيط جمع فيه بين
~~المهذب والوسيط وكان ذا ورع ووسواس في الطهارة بحيث أنه يغسل يده من مس
~~القلم وكان كالوزير لصاحب الموصل نور الدين وما زال به حتى نقله إلى
~~الشافعية وتوجه إلى بغداد وتفقه بالمدرسة النظامية على السديد محمد وسمع
~~بها الحديث من الكشميهني وغيره وعاد إلى الموصل ودرس بها في عدة مدارس منها
~~النورية والعزية والزينبية والبغشية والعلائية وقال ابن شهبة كان لطيف
~~المحاورة دمث الأخلاق وكان مكمل الأدوات لم يرزق سعادة في تصانيفه فإنها
~~ليست على قدر فضله توفي في جمادى الآخرة انتهى وقال الذهبي هو جد مصنف
~~التعجيز تاج الدين عبدالرحمن بن محمد بن محمد الموصلي
# وفيها منصور بن عبد المنعم بن أبي البركات عبد الله بن فقيه الحرم محمد
~~بن الفضل الفراوي أبو الفتح وأبو القسم ولد سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة
~~وسمع من جده وجد أبيه وعبدالجبار الحواري ومحمد بن إسمعيل الفارسي وروى
~~الكتب الكبار ورحلوا إليه وتوفي في ثامن شعبان بنيسابور
# ____________________
# PageV05P0034
#
# وفيها ابن سناء الملك القاضي أبو القسم هبة الله بن القاضي الرشيد أبي
~~الفضل جعفر بن المعتمد سناء الملك المصري الأديب صاحب الديوان المشهور
~~والمصنفات الأدبية قرأ على الشريف الخطيب وقرأ النحو على ابن بري وسمع من
~~السلفي وكتب بديوان الإنشاء مدة وكان بارع الترسل والنظم قال ابن خلكان كان
~~كثير التخصيص والتنعم وافر السعادة محظوظا من الدين اختصر كتاب الحيوان
~~للجاحظ وسمى المختصر روح الحيوان وهي تسمية لطيفة وله ديوان جميعه موشحات
~~سماه در الطراز وجمع شيئا من الرسائل الدائرة بينه وبين القاضي الفاضل وفيه
~~كل معنى مليح واتفق في عصره جماعة من الشعراء المجيدين وكان لهم مجالس تجري
~~بينهم فيها مفاكهات ومحاورات يروق سماعها ودخل في ذلك الوقت إلى مصر شرف
~~الدين بن عنين فعملوا له الدعوات وكانوا يجتمعون على أرغد عيش وكانوا
~~يقولون هذا شاعر الشام وجرت لهم محافل سطرت عنهم ومن ms1356 شعر ابن سناء الملك
# ( لا الغصن يحكيك ولا الجوذر ** حسنك مما أكثروا أكثر )
# ( يا باسما أبدى لنا ثغره ** عتدا ولكن كله جوهر )
# ( قال لي اللاحي ألا تستمع ** فقلت يا لاحي ألا تبصر )
# وله يتغزل بجارية عمياء
# ( شمسي بغير الشعر لم تحجب ** وفي سوى العينين لم تكسف )
# ( مغمدة المرهف لكنها ** تجرح في الجفن بلا مرهف )
# ( رأيت منها الجلد في جوذر ** ومقلتي يعقوب في يوسف )
# وله في غلام ضرب ثم حبس
# ( بنفسي من لم يضربوه لريبة ** ولكن ليبدوا الورد في سائر الغصن )
# ( ولم يودعوه السجن إلا مخافة ** من العين أن تعدو على ذلك الحسن )
# ( وقالوا له شاركت في الحسن يوسفا ** فشاركه أيضا في الدخول إلى السجن )
# ____________________
# PageV05P0035
#
# وله أيضا
# ( وما كان تركي حبه عن ملالة ** ولكن لأمر يوجب القول بالترك )
# ( أراد شريكا في الذي كان بيننا ** وإيمان قلبي قد نهاني عن الشرك )
# وقال العماد الكاتب في الخريدة كنت عند القاضي الفاضل في خيمته فاطلعني
~~على قصيدة كتبها إليه ابن سناء الملك وكان سنه لم يبلغ عشرين سنة فعجبت
~~منها وأولها
# ( فراق قضى للهم والقلب بالجمع ** وهجر تولي صلح عيني مع الدمع )
# وتوفي ابن سناء الملك في العشر الأول من شهر رمضان بالقاهرة عن بضع
~~وستين سنة وفيها يونس بن يحيى الهاشمي أبو محمد البغدادي القصار نزيل مكة
~~روى عن أبي الفضل الأرموي وابن الطلاية وطبقتهما قاله في العبر
### | AUT سنة تسع وستمائة
#
# فيها كانت الملحمة العظمى بالأندلس بين الناصر محمد بن يعقوب بن يوسف
~~وبين الفرنج ونصر الله الإسلام واستشهد بها عدد كثير وتعرف بوقعة العقاب
~~وفيها توفي أبو جعفر الحصار أحمد بن علي بن يحيى بن عون الله الأنصاري
~~الأندلسي الداني المقرىء المالكي نزيل بلنسية قرأ القراءات على ابن هذيل
~~وسمع من جماعة وتصدر للاقراء ولم يكن أحد يقارنه في الضبط والتحرين ولكن
~~ضعفه الأبار وغيره لروايته عن ناس ما كان لقيهم توفي في صفر قاله في العبر
~~وفيها أبو عمر بن عات أحمد بن هرون ابن أحمد بن جعفر بن ms1357 عات النقري بضم
~~النون والقاف وراء نسبة إلى نقر بطن من احمس الشاطبي الحافظ سمع أباه
~~العلامة أبا محمد وابن هذيل ولما حج
# ____________________
# PageV05P0036
# من السلفي وكان عجبا في سرد المتون ومعرفة الرجال والأدب وكان زاهدا
~~سلفيا متعففا عدم في وقعة العقاب في صفر قال ابن ناصر الدين كان زاهدا ورعا
~~حافظا ثقة مأمونا انتهى وفيها الملك الأوحد أيوب بن الملك العادل أبي بكر
~~بن أيوب تملك خلاط خمس سنين وكان ظلوما سفاكا لدماء الأمراء مات في ربيع
~~الأول وفيها أبو نزار ربيعة بن الحسن الحضرمي ليمنى الصنعاني الشافعي
~~المحدث ولد سنة خمس وعشرين وخمسمائة وتفقه بظفار ورحل إلى العراق وأصبهان
~~وسمع من أبي المطهر الصيدلاني ورجاء بن حامد المعداني وطائفة وكان مجموع
~~الفضائل كثير التعبد والعزلة قال ابن ناصر الدين أبو نزار الذماري ربيعة بن
~~الحسن بن علي الحضرمي الصنعاني أبو نزار الحافظ الفقيه الشافعي كان إماما
~~حافظا فقيها ماهرا لغويا أديبا شاعرا انتهى توفي في جمادى الآخرة وفيها أبو
~~شجاع زاهر بن رستم الأصبهاني الأصل ثم البغدادي الفقيه الشافعي الزاهد قرأ
~~القراءات على سبط الخياط وأبي الكرم وسمع منهما ومن الكروخي وجماعة وجاور
~~وأم بمقام إبراهيم إلى أن عجز وانقطع توفي في ذي القعدة وكان ثقة بصيرا بالقراءات
# وفيها أبو الفضل بن المعزم عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن صالح الهمداني
~~الفقيه توفي في ربيع الآخر وسمع من أبي جعفر محمد بن علي الحافظ وعبد
~~الصبور الهروي وطائفة وكان مكثرا صحيح السماع
# وفيها علي بن يحيى الحمامي قال ابن ناصر الدين معدود في الحفاظ الفضلاء
~~والمحدثين العلماء انتهى وفيها أبو الحسن بن النجار علي بن محمد بن حامد
~~اليغنوي بفتح الياء التحتية والنون وسكون الغين المعجمة نسبة إلى يغنى قرية
~~بنسف الفقيه الحنبلي قرأ الفقه الحنبلي قرأ الفقه والخلاف على الفخر إسمعيل
~~صاحب ابن المنى وتكلم في مسائل الخلاف فأجاد وقرأ طرفا صالحا من الأدب وقال
# ____________________
# PageV05P0037
# الشعر وكان يكتب خطا حسنا وسافر عن بغداد ودخل ديار بكر ms1358 وولي القضاء
~~بآمد وأقام بها إلى حين وفاته وكان صهرا لعبد الرزاق بن الشيخ عبد القادر
~~الكيلاني على ابنته وتوفي بآمد في رمضان وقد جاوز الأربعين قال ابن النجار أنشدت له
# ( لو صب ما ألقى على صخرة ** لذابت الصخرة من وجدها )
# ( أو ألقيت نيران قلبي على ** دجلة لم يقد رعلى وردها )
# ( أو ذاقت النار غرامي بكم ** لم تتوار النار في زندها )
# ( لو لم ترج الروح روح اللقا ** لكان روح الروح في فقدها )
# وفيها ابن القسطي أبو الفرج محمد بن علي بن حمزة أبو حمزة الحراني ثم
~~البغدادي روى عن الحسين وأبي محمد سبطي الخياط وأبي منصور بن خيرون وطائفة
~~وكان متيقظا حسن الأخلاق وفيها محمد بن محمد بن أبي الفضل الخوارزمي سمع من
~~زاهر الشحامي بأصبهان وفيها ناصر الدين أبو الثناء وأبو الشكر محمود بن
~~عثمان بن مكارم النعال البغدادي الأزجي الفقيه الحنبلي الواعظ الزاهد ولد
~~سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة ببغداد وقرأ القرآن وسمع الحديث من أبي الفتح بن
~~البطي وحدث وحفظ مختصر الخرقي وقرأ على أبي الفتح بن المنى وصحب الشيخ عبد
~~القادر مدة وتأدب به وكان يطالع الفقه والتفسير ويجلس في رباطه للوعظ وكان
~~رباطه مجمعا للفقراء وأهل الدين والفقهاء الغرباء الذين يرحلون إلى أبي
~~الفتح بن المنى وكان الاشتغال في رباطه بالعلم أكثر من الاشتغال في سائر
~~المدارس سكنه الشيخ موفق الدين المقدسي والحافظ عبدالغني وأخوه الشيخ
~~العماد والحافظ عبدالقادر الرهاوي وغيرهم من أكابر الرحالين لطلب العلم قال
~~أبو الفرج بن الحنبلي ولما قدمت بغداد سنة اثنتين وسبعين نزلت الرباط ولم
~~يكن فيه بيت خال فعمرت به بيتا وسكنته وكان الشيخ محمود وأصحابه
# ____________________
# PageV05P0038
# ينكرون المنكر ويريقون الخمور ويرتكبون الأهوال في ذلك وضرب مرات وهو
~~شديد في دين الله له إقدام وجهاد وكان كثير الذكر قليل الحظ من الدنيا وكان
~~يسمى شيخ الحنابلة قال وكان يهذبنا ويؤدبنا وانتفعنا به كثيرا وقال أبو
~~شامة كانت له رياضات وسياحات ومجاهدات وساح في بلاد الشام وغيرها وكان يؤثر
~~أصحابه وانتفع ms1359 به خلق كثير وكان مهيبا لطيفا كيسا باشا مبتسما يصوم الدهر
~~ويختم القرآن كل يوم وليلة ولا يأكل إلا من غزل عمته توفي ليلة الأربعاء
~~عاشر صفر عن أزيد من ثمانين سنة ودفن برباطه وفيها أبو زكريا يحيى بن سالم
~~بن مفلح البغدادي نزيل الموصل الحنبلي سمع ببغداد من أبي الوقت وتفقه بها
~~على صدقة بن الحسين بن الحداد وحدث بالموصل وتوفي بها في شهر رمضان ودفن
~~بمقبرة الجامع العتيق
### | AUT سنة عشر وستمائة
#
# فيها ظهرت بلاطة وهم يحفرون خندق حلب وقلعت فوجد تحتها سبع عشرة قطعة من
~~ذهب وفضة على هيئة اللبن فوزنت فكانت ثلاثة وستين رطلا بالحلبي وعشرة أرطال
~~ونصف وأربعة وعشرين فضة ثم وجد حلقة من ذهب وزنها رطلان ونصف فكمل الجميع
~~قنطارا وفيها كما قال أبو شامة ورد الخبر بخلاص خوارزم شاه من أسر التتار
~~أي وذلك أنه كان صاحب اقدام فكان من خبره أنه نازل التتار بجيوشه فخطر له
~~أن يكشفهم فتنكر ولبس زيهم هو وثلاثة ودخلوا فيهم فأنكرتهم التتار وقبضوا
~~عليهم وقرروهم فمات اثنان تحت الضرب ولم يقرا ورسموا على خوارزم شاه ورفيقه
~~فهربا في الليل
# وفيها توفي أبو إسحق إبراهيم بن علي بن محمد بن المبارك بن أحمد بن
~~بكروس البغدادي الفقيه الحنبلي المعدل ويلقب شمس الدين ولد ليلة ثامن
# ____________________
# PageV05P0039
# عشرى جمادى الأولى سنة سبع وخمسين وخمسمائة ذكر القادسي أن أباه سماه
~~عبد الرحمن فرأى في منامه النبي صلى الله عليه وسلم وأمره أن يسميه إبراهيم
~~ويكنيه أبا محمد وقرأ القرآن على عمه وسمع من أبيه وعمه ومن أبي الفتح بن
~~البطي وجماعة كثيرة واشتغل بالمذهب على أبيه وعمه وبالخلاف على أبي الفتح
~~بن المنى ولازمه مدة وشهد عند قاضي القضاة ابن الشهرزوري وولى نظر وقوف
~~الجامع ثم ولى النيابة بباب النوى سنة أربع وستمائة فغير لباسه وتغيرت
~~أحواله وأساء السيرة بكثرة الأذى والمصادرة والجنايات على الناس والسعي بهم
~~قال ابن القادسي حدثني عبد العزيز بن دلف قال كان ابن بكروس يلازم ms1360 قبر
~~معروف الكرخي فسمعته يدعو أكثر الأوقات اللهم مكني من دماء المسلمين ولو
~~يوما واحدا قال فمكنه الله تعالى من ذلك وقال ابن اللياعي حدثني عبد العزيز
~~الناسخ أنه وعظ ابن بكروس يوما فقال يا شيخ اعلم أني قد فرشت حصيرا في جهنم
~~فقمت متعجبا من قوله ولم يزل على ذلك إلى أن قبض عليه في ربيع الآخر وضرب
~~حتى تلف فمات ليلة الخميس ثامن عشر جمادى الأولى قال ابن القادسي قرأ سورة
~~يس فلما بلغ إلى قوله تعالى { إن كانت إلا صيحة واحدة فإذا هم جميع لدينا
~~محضرون } جعل يكررها إلى أن مات انتهى وفيها أبو الفضل تاج الامناء أحمد بن
~~محمد بن الحسن بن هبة الله الدمشقي المعدل ابن عساكر والد العز النسابة ولد
~~سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة وسمع من نصر بن احمد بن مقاتل وأبي القسم ابن
~~البن وعميه الصاين والحافظ وطائفة وسمع بمكة من أحمد بن المقرب وخرج لنفسه
~~مشيخة وكتب وجمع وخدم في جهات كبار توفي في رجب
# وفيها أبو الفضل التركستاني أحمد بن مسعود بن علي شيخ الحنفية بالعراق
~~وعالمهم ومدرس مشهد أبي حنيفة الإمام توفي في ربيع الآخر
# وفيها الفخر فخر الدين إسمعيل بن علي بن حسين البغدادي الأزجي
# ____________________
# PageV05P0040
# المأموني الفقيه الحنبلي أبو محمد ويعرف بابن الرفا المناظر ويعرف أيضا
~~بغلام ابن المنى ولد سنة تسع وأربعين وخمسمائة ولازم أبا فتح نصر بن المنى
~~مدة وسمع من شهدة وكانت له حلقة كبيرة للمناظرة والاشتغال بعلم الكلام
~~والجدل ولم يكن في دينه بذاك وتخرج به جماعة وأجاز لعبد الصمد بن أبي الجيش
~~المقري وولاه الخليفة الناصر النظر في قراه وعقاره الخاص ثم صرفه وقد حط
~~عليه أبو شامة ونسبه إلى الظلم في ولايته وكذلك ابن النجار مع أنه قال كان
~~حسن العبارة جيد الكلام في المناظرة مقتدرا على رد الخصوم وكانت الطوائف
~~مجمعة على فضله وعلمه قال ورتب ناظرا في ديوان المطبق مديدة فلم تحمد سيرته
~~فعزل واعتقل مدة بالديوان ثم أطلق ولزم ms1361 منزله قال ولم يكن في دينه بذاك ذكر
~~لي ولده أبو طالب عبد الله في معرض المدح أنه قرأ المنطق والفلسفة على ابن
~~مرقيس الطبيب النصراني ولم يكن في زمانه أعلم منه بتلك العلوم وأنه كان
~~يتردد إليه إلى بيعة النصارى قال وسمعت من أثق به من العلماء أنه صنف كتابا
~~سماه نواميس الأنبياء يذكر فيه أنهم كانوا حكماء كهرمس وأرسطاطاليس قال
~~وسألت بعض تلامذته الخصيصين به فما أثبته ولا أنكره وقال كان متسمحا في
~~دينه متلاعبا به ولم يزد على ذلك قال وكان دائما يقع في الحديث وفي رواته
~~ويقول هم جهال لا يعرفون العلوم العقلية ولا معاني الحديث الحقيقية بل هم
~~مع اللفظ الظاهر ويذمهم ويطعن عليهم ومما أنشده ابن النجار من شعره
# ( دليل على حرص ابن آدم أنه ** ترى كفه مضمومة وقت وضعه )
# ( ويبسطها وقت الممات إشارة ** إلى صفرها مما حوى بعد جمعه )
# وتوفي كما قال أبو شامة وابن القادسي في ربيع الأول وقال ابن النجار يوم
~~الثلاثاء ثامن ربيع الآخر ودفن من يومه بداره بدرب الجب ثم نقل إلى باب حرب
~~سامحه الله وفيها ايدغمش السلطان شمس الدين
# ____________________
# PageV05P0041
# صاحب همذان وأصبهان والري كان قد تمكن وكثرت جيوشه واتسعت ممالكه بحيث
~~أنه حصر ولد أستاذه أبا بكر بن البهلوان بأذربيجان إلى أن خرج عليه منكلى
~~بالتركمان وحاربه واستعان عليه بالمماليك البهلوانية فهرب إلى بغداد فسلطنه
~~الخليفة وأعطاه الكوسات في العام الماضي فلما كان في المحرم كبسته التركمان
~~وقتلوه وحملوا رأسه إلى منكلى وفيها الحسين بن سعيد بن شنيف أبو عبد الله
~~الأمين سمع من هبة الله بن الطبر وقاضي المارستان وجماعة وتوفي في المحرم
~~ببغداد وفيها زينب بنت إبراهيم القيسي زوجة الخطيب ضياء الدين الدولعي أم
~~الفضل سمعت من نصر الله المصيصي وأجاز لها أبو عبد الله الفراوي وخلق توفيت
~~في ربيع الأول
# وفيها ابن حديدة الوزير معز الدين أبو المعالي سعيد بن علي الأنصاري
~~البغدادي وزر للناصر في سنة أربع وثمانين وخمسمائة فلما عزل بابن ms1362 مهدي صودر
~~فبذل للمترسمين ذهبا وهرب وحلق لحيته والتف في إزار وبقي بأذربيجان مدة ثم
~~قدم بغداد ولزم بيته إلى أن مات في جمادى الأولى
# وفيها عبد الجليل بن أبي غالب بن مندويه الأصبهاني أبو مسعود الصوفي
~~القرى نزيل دمشق روى الصحيح عن أبي الوقت وروى عن نصر البرمكي قال العوصي
~~هو الإمام شيخ القراء بقية السلف توفي في جمادى الأولى
# وفيها ابن هبل الطبيب العلامة مهذب الدين علي بن أحمد بن علي البغدادي
~~نزيل الموصل روى عن أبي القاسم بن السمرقندي وكان من الأذكياء الموصوفين له
~~عدة تصانيف وجماعة تلامذة وفيها عين الشمس بنت أحمد بن أبي الفرج الفقيه
~~الأصبهانية سمعت حضورا في سنة أربع وعشرين من إسماعيل بن الأخشيد وسمعت من
~~أبي ذر وكانت آخر من حدث عنهما توفيت في ربيع الآخر وفيها محمد بن مكي بن
~~أبي الرجا بن علي بن الفضل الأصبهاني المليحي المحدث الحنبلي المؤدب سمع من
# ____________________
# PageV05P0042
# مسعود الثقفي وخلق كثير وعنى بهذا الشأن وقرأ الكثير بنفسه وكتب بخطه
~~وخرج وأفاد الطلبة بأصبهان وحدث وأجاز للحافظ المنذري ولأبي الحسن ابن
~~البخاري وأحمد بن شيبان وقد رويا عنه بالإجازة توفي في العشر الأواخر من
~~المحرم بأصبهان
# وفيها محمد بن حماد بن محمد بن جوخان البغدادي الضرير الفقيه الحنبلي
~~أبو بكر سمع الحديث من ابن البطي وشهدة وحدث بيسير وحفظ القرآن وقرأه
~~بتجويد وأقرأه وتفقه على ابن المنى وتكلم في مسائل الخلاف وتوفي يوم
~~الأربعاء سلخ رمضان ببغداد وقد ناطح السبعين ودفن بباب حرب
# وفيها أبو العشاير بن البلولي محمد بن علي بن محمد بن كرم السلامي
~~المعدل سمع من ابن البطي وجماعة وتفقه في مذهب الإمام أحمد بن حنبل وقر
~~طرفا من العربية على ابن الخشاب وشهد عند قاضي القضاة العباسي وكان يؤم
~~بمسجد بالجانب الغربي من بغداد حدث وسمع منه قوم من الطلبة وكان غاليا في
~~التسنن حتى أنه يقول أشياء لا يلزمه التلفظ بها منها أن بلالا خير من موسى
~~ابن جعفر ومن ms1363 أبيه وكان ذلك في وزارة القمي الشيعي فنفاه إلى واسط وكان
~~ناظرها غاليا في التشيع فأخذه وطرحه في مطمورة إلى أن مات بها وانقطع خبره
~~في هذه السنة رحمه الله تعالى وفيها صاحب المغرب السلطان الملك الناصر
~~الملقب بأمير المؤمنين أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن
~~بن علي القيسي وأمه أمة رومية وكان أشقر أشهل أسيل الخد حسن القامة طويل
~~الصمت كثير الاطراق بعيد الغور ذا شجاعة وحلم وفيه بخل بين تملك بعد أبيه
~~في صفر سنة خمس وتسعين وخمسمائة ووزر له غير واحد منهم أخوه إبراهيم وكان
~~أولى بالملك منه وفي سنة تسع وتسعين سار ونزل على مدينة فاس وكان قد أخذها
~~منهم ابن عانية فظفر جيشه بابن عانية عبد الله بن إسحق بن عانية متولى فاس
~~فقتلوه ثم خرج عليه
# ____________________
# PageV05P0043
# عبد الرحمن بن الحدارة بالسوس وهزم الموحدين مرات ثم قتل واستولى ابن
~~عمة ابن عانية على إفريقية كلها سوى بحايه وقسنطينية فسار الناصر وحاصر
~~المهدية أربعة أشهر ثم تسلمها من ابن عمة ابن عانية وصار من خواص أمرائه ثم
~~خامر إليه سير أخو ابن عانية فأكرمه أيضا قال عبد الواحد المراكشي في
~~تاريخه فبلغني أن جملة ما أنفقه في هذه السفرة مائة وعشرين حمل ذهب ثم دخل
~~الأندلس في سنة ثمان وستمائة فحشد له الأدقيش واستنفر عليه حتى فرنج الشام
~~وقسطنطينية الكبرى وكانت وقعة الموضع المعروف بالعقاب فانكسر المسلمون وكان
~~الذي أعان على ذلك أن البربر الموجودين لم يسلوا سلاحا بل جبنوا وانهزموا
~~غيظا على تأخير أعطياتهم وثبت السلطان ولله الحمد ثباتا كليا ولولا ذلك
~~لاستؤصلت تلك الجموع ورجعت الفرنج بغنائم لا تحصى وأخذوا بلد ببا عنوة ثم
~~مات بالسكتة في شعبان
# وفيها أبو النجم هلال بن محفوظ الرسعني الجزري الفقيه الحنبلي رحل إلى
~~بغداد وسمع بها من شهدة الكاتبة وغيرها وتفقه بها وبيته بالجزيرة بيت مشيخة
~~وصلاح أحدث برأس العين وسمع منه جماعة رحمه الله تعالى والله سبحان أعلم
### | AUT سنة ms1364 إحدى عشرة وستمائة
#
# فيها توفي جمال الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن محمد بن الحسين بن
~~الفراء الحنبلي البغدادي القاضي بن القاضي أبي يعلى أبي حازم بن القاضي أبي
~~يعلى الكبير ولد بواسط إذ كان أبوه قاضيها بعد الأربعين وخمسمائة بقليل
~~وسمع الكثير من أبي بكر بن الزاغوني وسعيد بن البنا وأبي الوقت وابن البطي
~~وخلق كثير وعنى بالحديث وكتب بخطه الكثير لنفسه وللناس وشهد عند ابن
~~الدامغاني قال ابن القادسي كان خيرا من أهل الدين والصيانة والعفة
# ____________________
# PageV05P0044
# والديانة وحدث وسمع منه ابن الدبيثي وغيره وتوفي ليلة الجمعة ثاني عشرى
~~شعبان ودفن عند أبيه بباب حرب وفيها الركن عبد السلام بن عبد الوهاب بن عبد
~~القادر الكيلاني ويلقب بالركن وتقدم ذكر أبيه وجده ولد ليلة ثامن ذي الحجة
~~سنة ثمان وأربعين وخمسمائة وسمع الحديث من جده وابن البطي وشهدة وغيرهم
~~وقرأ وكتب وتفقه بجده ودرس بمدرسة جده وكان حنبليا وولى عدة ولايات وكان
~~أديبا كيسا مطبوعا عارفا بالمنطق والفلسفة والتنجيم وغير ذلك من العلوم
~~الردية وبسبب ذلك نسب إلى عقيدة الأوائل حتى قيل أن والده رأى عليه يوما
~~ثوبا بخاريا فقال والله هذا عجب ما زلنا نسمع البخاري ومسلم فأما البخاري
~~وكافر فما سمعناه وكان أبوه كثير المجون والمداعبة كما تقدم وكان عبد
~~السلام أيضا غير ضابط للسانه ولا مشكور في طريقته وسيرته يرمى بالفواحش
~~والمنكرات وقد جرت عليه محنة في أيام الوزير ابن يونس فإنه كبس دار عبد
~~السلام هذا وأخرج منها كتبا من كتب الفلاسفة ورسائل إخوان الصفا وكتب السحر
~~والنارنجات وعبادة النجوم واستدعى ابن يونس العلماء والفقهاء والقضاة
~~والأعيان وكان ابن الجوزي معهم وقرىء في بعضها مخاطبة زحل بقول أيها الكوكب
~~المضيء المنير أنت تدبر الأفلاك وتحي وتميت وأنت إلهنا وفي حق المريخ من
~~هذا الجنس وعبد السلام حاضر فقال ابن يونس هذا خطك قال نعم قال لم كتبته
~~قال لا رد على قائله ومن يعتقده فأمر بإحراق كتبه فجلس قاضي القضاة
~~والعلماء وابن الجوزي ms1365 معهم على سطح مسجد مجاور لجامع الخليفة يوم الجمعة
~~وأضرموا نارا عظيمة تحت المسجد وخرج الناس من الجامع فوقفوا على طبقاتهم
~~والكتب على سطح المسجد وقام أبو بكر بن المارستانية فجعل يقرأ كتابا كتابا
~~من مخاطبات الكواكب ونحوها ويقول العنوا من كتبه ومن يعتقده وعبد السلام
~~حاضر فتصيح العوام باللعن
# ____________________
# PageV05P0045
# فتعدى اللعن إلى الشيخ عبد القادر بل وإلى الإمام أحمد وظهرت الأحقاد
~~البدرية ثم حكم القاضي بتفسيق عبد السلام ورمى طيلسانه وأخرجت مدرسة جده من
~~يده ويد أبيه عبد الوهاب وفوضت إلى الشيخ أبي الفرج ابن الجوزي قال ابن
~~القادسي بعد ذكر ذلك ثم أودع عبد السلام الحبس مدة ولما أفرج عنه أخذ خطه
~~بأنه يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأن الإسلام حق وما كان
~~عليه باطل وأطلق ثم لما قبض على ابن يونس ردت مدرسة الشيخ عبد القادر إلى
~~ولده عبد الوهاب ورد ما بقي من كتب عبد السلام التي أحرق بعضها وقبض على
~~الشيخ أبي الفرج بسعي عبد السلام هذا ونزل عبد السلام معه في السفينة إلى
~~واسط واستوفى بالكلام منه والشيخ ساكت ولما وصل إلى واسط عقد مجلس حضره
~~القضاة والشهود وادعى عبد السلام على الشيخ بأنه تصرف في وقف المدرسة
~~واقتطع من مالها وأنكر الشيخ ذلك وكتب محضر بما جرى وأمر الشيخ بالمقام
~~بواسط ورجع عبد السلام وذكره ابن النجار في تاريخه وذمه ذما بليغا وذكر أنه
~~لم يحدث بشيء وأنه توفي يوم الجمعة لثمان خلون من رجب ودفن شرقي بغداد
# وفيها أبو محمد بن الأخضر الحافظ المتقن مسند العراق عبد العزيز بن
~~محمود ابن المبارك الجنابذي بضم الجيم وفتح النون وموحدة ثم معجمة نسبة إلى
~~جنابذ ويقال كونابذ قرية بنيسابور الحنبلي ثم البغدادي ولد يوم الخميس ثامن
~~عشر رجب سنة أربع وعشرين وخمسمائة ببغداد وأول سماعه سنة ثلاث وخمسمائة سمع
~~بإفادة أبيه وأستاذه ابن بكروس من القاضي أبي بكر بن عبد الباقي وأبي القسم
~~بن السمرقندي وخلق وسمع هو ms1366 بنفسه من أبي الفضل الأرموي وابن الزاغوني وابن
~~البنا وابن ناصر الحافظ وأبي الوقت وطبقتهم ومن بعدهم وبالغ في الطلب وقرأ
~~بنفسه وكتب بخطه وحصل الأصول ولازم أبا الحسن بن بكروس الفقيه وابن ناصر
~~وانتفع بهما ولم يزل يسمع
# ____________________
# PageV05P0046
# ويقرأ على الشيوخ لإفادة الناس إلى آخر عمره قال ابن النجار صنف مجموعات
~~حسنة في كل فن ولم يكن في أقرانه أكثر سماعا منه ولا أحسن أصولا كأنها
~~الشمس وضوحا وعليها أنوار الصدق وبارك الله له في الرواية حتى حدث بجميع
~~مسموعاته ومروياته صحبته مدة طويلة وقرأت عليه الكثير من الكتب الكبار
~~والأجزاء وأكثر ما جمعه وخرجه وعلقت عنه واستفدت منه كثيرا وكان ثقة حجة
~~نبيلا ما رأيت في شيوخنا سفرا وحضرا مثله في كثرة مسموعاته ومعرفته بمشايخه
~~وحسن أصوله وحفظه وإتقانه وكان أمينا متدينا جميل الطريقة عفيفا أريد على
~~أن يشهد عند القضاة فأبى ذلك وكان من أحسن الناس خلقا وألطفهم طبعا من
~~محاسن البغداديين وظرفائهم ما يمل جليسه منه وقال المنذري حدث نحوا من ستين
~~سنة وصنف تصانيف مفيدة وانتفع به جماعة ولنا منه إجازة وكان حافظ العراق في
~~وقته وقال ابن رجب ومن تصانيفه المقصد الأرشد في ذكر من روى عن أحمد في
~~مجلدين وكتاب تنبيه اللبيب وتلقيح فهم المريب في تحقيق أوهام الخطيب وتلخيص
~~وصف الأسماء في اختصار الرسم والترتيب أجزاء كثيرة رأيت منه الجزء العشرين
~~وروى عنه ابن الجوزي وابن الدبيثي وابن نقطة وابن النجار والضياء المقدسي
~~والبرزالي وابن خليل وغيرهم من أكابر الحفاظ وتوفي ليلة السبت بين العشاءين
~~سادس شوال ودفن بمقبرة باب حرب وفيها أبو محمد عبد المحسن ابن يعيش بن
~~إبراهيم بن يحيى الحراني الفقيه الحنبلي سمع بحران من أبي ياسر ابن أبي جبة
~~ورحل إلى بغداد فسمع من ابن كليب وابن الجوزي وطبقتهما وقرأ المذهب والخلاف
~~حتى تميز وأقام ببغداد مدة ثم عاد إلى حران فأقام بها ثم قدم بغداد حاجا
~~سنة عشر وستمائة وحدث بها وسمع منه بعض الطلبة ثم ms1367 رجع إلى حران فتوفي بها
~~وهو شاب وفيها علي بن المفضل بن علي الإمام المفتي شرف الدين أبو الحسن
~~اللخمي المقدسي ثم الأسكندراني
# ____________________
# PageV05P0047
# الفقيه المالكي ولد سنة أربع وأربعين وخمسمائة وتفقه على أبي طالب صالح
~~ابن بنت معافى وأبي طاهر بن عوف وأكثر إلى الغاية عن السلفي والموجودين
~~ورحل سنة أربع وسبعين فكتب عن الموجودين وسكن في أواخر عمره بمصر ودرس
~~بالصاحبية وصنف التصانيف الحسان توفي في غرة شعبان
# وفيها الخطيب المالقي أبو بكر عبد الله بن الحسن بن أحمد الأنصاري
~~القرطبي الحافظ المالكي كان إمام من الثقات قاله ابن ناصر الدين
# وفيها أبو المظفر مهذب الدين محمد بن علي بن نصر بن البل الدوري الواعظ
~~الحنبلي ولد سنة ست عشرة أو سبع عشرة وخمسمائة بالدور وهي دور الوزير ابن
~~هبيرة بدجيل ونشأ بها ثم قدم بغداد واستوطنها وسمع بها من ابن ناصر الحافظ
~~وابن الطلاية والوزير ابن جهير وابن الزاغوني وأبي الوقت وجماعة كثيرة وقال
~~الشعر وفتح عليه في الوعظ حتى صار يضاهي ابن الجوزي ويزاحمه في أماكنه ولما
~~اعتقل ابن الجوزي بواسط خلا للدوري الجو فكان يعظ مكانه قال ابن نقطة سمعت
~~منه وكان شيخا صالحا متعبدا وقال المنذري حدث وعمر وعجز عن الحركة ولزم
~~بيته إلى أن مات وهو ابن أربع أو خمس وتسعين سنة وكان شيخا صالحا متعبدا
~~والبل بفتح الباء الموحدة وتشديد اللام انتهى وقال ابن رجب توفي يوم
~~الثلاثاء ثاني عشر شعبان وكان له ولد اسمه محمد يكنى أبا عبد الله كانت له
~~معرفة جيدة بالحساب وأنواعه والمساحة والفرائص وقسمة التركات واقرأ ذلك مدة
~~وسمع من ابن البطي وغيره وشهد عند ابن الشهرزوري توفي شابا في حياة أبيه
~~يوم الإثنين رابع عشرى شوال سنة ثمان وتسعين وخمسمائة
# وفيها أبو بكر بن الحلاوي عماد الدين محمد بن مغالي بن غنيمة البغدادي
~~المأموني المقري الفقيه الحنبلي الزاهد سمع من أبي الفتح بن الكروخي وابن
~~ناصر وأبي بكر بن الزاغوني وغيرهم وتفقه على أبي الفتح بن ms1368 المنى وبرع في
# ____________________
# PageV05P0048
# المذهب حتى قال الذهبي هو شيخ الحنابلة في زمنه ببغداد وعليه تفقه الشيخ
~~المجد جد شيخنا ابن تيمية وقال ابن القادسي كانت له اليد الباسطة في المذهب
~~والفتيا وكان ملازما لزاويته في المسجد قليل المخالطة إلا لمن عساه يكون من
~~أهل الدين ما ألم بباب لأحد من أرباب الدنيا وما قبل أحد هدية وكان أحد
~~الأبدال الذين يحفظ الله بهم الأرض ومن عليها وقال الناصح بن الحنبلي كان
~~زاهدا عالما فاضلا مشتغلا بالكسب من الخياطة ومشتغلا بالعلم يقري القرآن
~~احتسابا وقال ابن رجب له تصانيف منها المنير في الأصول وعليه تفقه مجد
~~الدين بن تيمية ويحيى بن الصيرفي وسمع منه هو وابن القطيعي وتوفي ليلة
~~الجمعة ثامن عشرى رمضان ودفن بباب حرب
# وفيها أبو الحسن علي بن أبي بكر بن علي الهروي الأصل الموصلي المولد
~~السايح المشهور نزيل حلب طاف البلاد وأكثر من الزيارات قال ابن خلكان لم
~~يترك برا ولا بحرا ولا سهلا ولا جبلا من الأماكن التي يمكن قصدها ورؤيتها
~~إلا رآها ولما سار ذكره بذلك واشتهر به ضرب به المثل فيه وله مصنفات منها
~~كتاب الإشارات في الزيارات وكتاب الخطب الهروية وغير ذلك وتوفي في العشر
~~الأوسط من رمضان في مدرسته انتهى ملخصا
### | AUT سنة اثنتي عشرة وستمائة
#
# فيها أخذت أنطاكية من الفرنج أخذها كيكاووس ملك الروم
# وفيها ثارت الكرج وبدعوا بأذربيجان وقتلوا وسبوا وأسروا نحو مائة ألف
~~وفيها توفي ابن الدبيقي أبو العباس أحمد بن يحيى بن بركة البزار ببغداد وله
~~بضع وثمانون سنة روى عن قاضي المارستان وابن زريق القزاز وجماعة وهو ضعيف
~~ألحق اسمه في أماكن توفي في ربيع الآخر
# وفيها سليمان بن محمد بن علي الموصلي الفقيه أبو الفضل الصوفي ولد سنة
# ____________________
# PageV05P0049
# ثمان وعشرين وخمسمائة وسمع من إسمعيل بن السمرقندي ويحيى بن الطراح
~~وطائفة وتوفي في ربيع الأول وفيها أبو محمد بن حوط الله الحافظ عبد الله بن
~~سليمان بن داود بن حوط الله الأنصاري الأندلسي ولد سنة ms1369 تسع وأربعين
~~وخمسمائة وسمع من أبي الحسين بن هذيل وابن حبيش وخلق كثير وكان موصوفا
~~بالأتقان حافظا لا سيما الرجال صنف كتابا في تسمية شيوخ البخاري ومسلم وأبي
~~داود والترمذي والنسائي ولم يتمه وكان إماما في العربية والترسل والشعر ولي
~~قضاء أشبيلية وقرطبة وأدب أولاد المنصور صاحب المغرب بمراكش توفي في ربيع
~~الأول وفيها عبد الله بن أبي بكر بن أحمد بن أحمد بن طليب أبو علي الحربي
~~روى عن عبد الله بن أحمد بن يوسف توفي في ذي الحجة وفيها ابن منينا أبو
~~محمد عبد العزيز بن معالي بن غنيمة البغدادي الأشنائي آخر من حدث بالعراق
~~عن قاضي المارستان وسمع من جماعة توفي في ذي الحجة عن سبع وثمانين سنة
~~وفيها الحافظ أبو محمد عبد القادر الرهاوي الحنبلي كان مملوكا لبعض أهل
~~الموصل فأعتقه وحبب إليه فن الحديث فسمع الكثير وصنف وجمع وله الأربعون
~~المتباينة الإسناد والبلاد وهو أمر ما سبقه إليه أحد ولا يرجوه بعده محدث
~~لخراب البلاد سمع بأصبهان من مسعود الثقفي وبهمذان من أبي العلاء الحافظ
~~وأبي زرعة المقدسي وبهراة من عبد الجليل ابن أبي سعد وبمرو ونيسابور
~~وسجستان وبغداد ودمشق ومصر قاله في العبر وقال ابن خليل كان حافظا ثبتا
~~كثير التصنيف ختم به الحديث وقال أبو شامة كان صالحا مهيبا زاهدا خشن العيش
~~ورعا ناسكا وقال ابن رجب هو محدث الجزيرة ولد في جمادى الآخرة سنة ست
~~وثلاثين وخمسمائة بالرها ثم أصابه سباء لما فتح زنكي الرها سنة تسع وثلاثين
~~فاشتراه بنو فهم الحرانيون وأعتقوه وقال الدبيثي كان صالحا كثير السماع ثقة كتب الناس
# ____________________
# PageV05P0050
# عنه كثيرا وأجاز لنا مرارا وقال ابن النجار كان حافظا متقنا فاضلا عالما
~~ورعا متدينا زاهدا عابدا صدوقا ثقة نبيلا على طريقة السلف الصالح لقيته
~~بحران وكتبت عنه جزءا واحدا انتخبته من عوالي مسموعاته في رحلتي الأولى
~~وقال ابن رجب سمع منه خلق كثير من الحفاظ والأئمة منهم أبو عمرو ابن الصلاح
~~وحدث عنه ابن نقطة وأبو عبد الله ms1370 البرزالي والضياء وابن خليل وابن عبد
~~الدايم وأبو عبد الله بن حمدان الفقيه وهو خاتمة أصحابه توفي رحمه الله يوم
~~السبت ثاني جمادى الأولى بحران وفيها أبو محمد عبد المنعم بن محمد بن
~~الحسين بن سليمان الباجسري ثم البغدادي الفقيه الحنبلي ولد سنة تسع وأربعين
~~وخمسمائة بباجسرا وقدم بغداد في صباه فسمع من شهدة وغيرها وقرأ الفقه على
~~أبي الفتح بن المنى ولازمه حتى برع وقرأ الأصول الخلاف والجدل على محمد
~~التوقاني الشافعي وصحب ابن الصقال وصار معيدا لمدرسته ثم درس بمسجد شيخه
~~ابن المنى بالمأمونية مدة وكان يؤم بمسجد الاجرة وشهد عند قاضي القضاة ابن
~~الشهرزوري وكان فقيها فاضلا حافظا للمذهب حسن الكلام في مسائل الخلاف
~~متدينا حسن الطريقة ذكر ذلك ابن النجار وقال سمع معنا أخيرا من مشايخنا
~~فأكثر وكان حسن الأخلاق متوددا روى عنه أبو عبد الله بن الدبيثي وابن
~~الساعي بالإجازة وقال أنشدني هذين البيتين
# ( إذا أفادك إنسان بفائدة ** من العلوم فأدمن شكره أبدا )
# ( وقل فلان جزاه الله صالحة ** افادنيها والق الكبر والحسدا )
# توفي رحمه الله يوم الإثنين ثامن عشر جمادى الأولى ودفن بباب حرب
# وفيها أبو الفتح عبد الوهاب بن بزغش بالباء الموحدة المضمومة وبالزاي
~~والغين والشين المعجمات العيبي بكسر العين المهملة وفتح الياء آخر الحروف
~~وكسر الموحدة نسب لذلك لأن أباه كان يحمل العيب التي فيها كتب
# ____________________
# PageV05P0051
# الرسائل المقري البغدادي الحنبلي ختن الشيخ أبي الفرج بن الجوزي ولد سنة
~~ثلاث وأربعين وخمسمائة تقديرا وقرأ القرآن بالروايات الكثيرة على سعد الله
~~بن الدجاجي وغيره وسمع الحديث الكثير من أبي الوقت وخلق كثير وعنى بالحديث
~~وحصل الأصول وتفقه في المذهب قال ابن النجار كان حسن المعرفة بالقراءات حسن
~~الأداء طيب النغمة ضابطا له معرفة بالوعظ يحسن الكلام في مسائل الخلاف
~~كتبنا عنه وكان صدوقا حسن الطريقة متدينا فقيرا صبورا وزمن في آخر عمره
~~وانقطع في بيته مدة وقال ابن نقطة ثقة لكنه أخرج أحاديث مما قرب سنده ولا
~~يعرف الرجال فربما سقط من الإسناد رجلان ms1371 أو أكثر وهو لا يدري وقال القادسي
~~حدث وسمع منه جماعة وتوفي ليلة الخميس خامس ذي القعدة وصلى عليه من الغد
~~محي الدين ابن الجوزي ودفن بباب حرب وفيها أبو الحسن بن الصباغ القدوة
~~العارف علي بن حميد العصيدي صحب الشيخ عبد الرحيم القناوي وتخرج به وكان
~~والده صباغا وكان يعيب عليه عدم معاونته له وانقطاعه إلى أهل التصوف فأخذ
~~يوما الثياب التي عند والده جميعها وطرحها في زير واحد فصاح عليه والده
~~وقال أتلفت ثياب الناس وأخرجها فإذا كل ثوب على اللون الذي أراد صاحبه
~~فحينئذ اشتهر أمره وصحبه خلائق قال ابن الأهدل وكان لا يصحب إلا من رآه
~~مكتوبا في اللوح المحفوظ من أصحابه وسأله إنسان الصحبة والخدمة له فقال له
~~ما بقي عندنا وظيفة نحتاجك لها إلا أن تجيء كل يوم بحزمة من الحلفا فقال
~~نعم فكان يأخذ المحش فيأتي كل يوم بحزمة ثم مل وترك فرأى القيامة قامت
~~وأشرف على الوقوع في النار وإذا حزمة الحلفاء تحته مارة به على النار وهو
~~فوقها حتى أخرجته فجاء إلى الشيخ فلما رآه قال ما قلنا لك ما عندنا خدمة
~~تصلح سوى الحلفاء فاستغفر وعاد إلى
# ____________________
# PageV05P0052
# الخدمة وله مناقب كثيرة انتهى وقال في العبر انتفع به خلق كثير توفي في
~~نصف شعبان ودفن برباطه بفناء من الصعيد رحمه الله انتهى
# وفيها أبو عبد الله بن البنا الشيخ أبو النجيب نور الدين محمد بن أبي
~~المعالي عبد الله بن موهوب بن جامع البغداد الصوفي صحب الشيخ أبا النجيب
~~السهروردي وسمع من ابن ناصر وابن الزاغوني وطائفة وكتب سماعاته وحدث
~~بالعراق والحجاز ومصر والشام واستقر بالسميساطية إلى أن توفي في ذي القعدة
~~عن ست وسبعين سنة وفيها ابن الجلاجلي كمال الدين أبو الفتوح محمد بن علي بن
~~المبارك البغدادي التاجر الكبير سمع من هبة الله بن أبي شريك الحاسب وغيره
~~وتوفي ببيت المقدس في رمضان
# وفيها الوجيه بن الدهان أبو بكر المبارك بن المبارك بن أبي الأزهر
~~الواسطي الضرير النحوي ms1372 ولد سنة اثنتين وثلاثين وخسمائة وسمع ببغداد من أبي
~~زرعة ولزم الكمال عبد الرحمن الأنباري وأبا محمد بن الخشاب وبرع في العربية
~~ودرس النحو بالنظامية وكان حنبليا فتحول حنفيا وقيل تحول أيضا شافعيا وفيه
~~أبيات سائرة توفي في شعبان ببغداد
# وفيها موسى بن سعد أبو القسم الهاشمي البغداوي ابن الصيقل سمع من إسمعيل
~~بن السمرقندي وأبي الفضل الأرموي وكان صدرا معظما ولي نقابة الكوفة توفي في
~~جمادى الأولى وفيها يحيى بن ياقوت البغدادي المجاور بمكة روى عن إسماعيل بن
~~السمرقندي وعبد الجبار بن أحمد بن توبة وجماعة وتوفي في جمادى الآخرة رحمه الله
### | AUT سنة ثلاث عشرة وستمائة
#
# قال ابن الأثير فيها وقع بالبصرة برد قيل أن أصغره كالنارنجة وأكبره ما
~~يستحي الإنسان أن يذكره وفيها توفي أبو إسحق إبراهيم بن
# ____________________
# PageV05P0053
# علي بن الحسين البغدادي أخو الفخر إسمعيل غلام ابن المنى سمع الحديث
~~وتفقه في مذهب الحنابلة على أخيه وتكلم في مسائل الخلاف وكان فقيها صالحا
~~توفي ثاني عشر ربيع الأول ودفن عند أخيه بمقبرة الإمام أحمد
# وفيها إسمعيل بن عمر بن بكر المقدسي أبو إسحق وأبو القسم وأبو الفضل
~~ويلقب محب الدين الحنبلي سمع بدمشق من أبي اليمن الكندي وغيره وبمصر من
~~البوصيري والحافظ عبد الغني وببغداد من ابن الأخضر وطبقته وبأصبهان من أبي
~~عبد الله محمد بن مكي وغيره وكانت رحلته مع الضياء بعد الستمائة وعنى
~~بالحديث ووصفه جماعة بالحافظ وتفقه وحدث وتوفي في ثامن عشر شوال وفيها
~~الشيخ شرف الدين أبو الحسن أحمد بن عبيد الله بن قدامة المقدسي الحنبلي ولد
~~سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة وسمع من أبي الفرج ابن كليب وغيره وحدث وكان
~~فقيها فاضلا دينا عاملا جمع الله له بين حسن الخلق والخلق والأمانة
~~والمروءة وقضاء حوائج الإخوان والكرم والإحسان إلى الضعفاء والمرضى وقضاء
~~حوائجهم والتهجد وكان يقول الحق ولا يحابي أحدا توفي ليلة رابع عشر ذي
~~القعدة ودفن من الغد بسفح قاسيون ورؤيت له منامات حسنة جدا ورثاه غير واحد
~~ولما توفي هؤلاء ms1373 الثلاثة الأحبار المقدسيون المحب والعز والشرف في مدة
~~متقاربة رثاهم شيخ الإسلام موفق الدين بقوله
# ( مات المحب ومات العز والشرف ** أئمة سادة ما منهم خلف )
# ( كانوا أئمة علم يستضاء بهم ** لهفي على فقدهم لو ينفع اللهف )
# ( ما ودعوني غداة البين إذ رحلوا ** بل أودعوا قلبي الأحزان وانصرفوا )
# وهي طويلة وفيها العلامة تاج الدين الكندي أبو اليمن زيد بن الحسن بن
~~زيد بن الحسن البغدادي المقرىء النحوي اللغوي شيخ الحنفية والقراء والنحاة
~~بالشام ومسند العصر ولد سنة عشرين وخمسمائة وأكمل القراءات العشرة
# ____________________
# PageV05P0054
# وله عشرة أعوام وهذا ما لا نعلمه تهيأ لأحد سواه اعتنى به سبط الخياط
~~فأقرأه وحرص عليه وجهزه إلى أبي القسم هبة الله بن الطبر فقرأ عليه ست
~~روايات وإلى أبي منصور ابن خيرون وأبي بكر خطيب الموصل وأبي الفضل بن
~~المهتدي بالله فقرأ عليهم بالروايات الكثيرة وسمع من ابن الطبر وقاضي
~~المارستان وأبي منصور القزاز وخلق وأتقن العربية على جماعة وقال الشعر
~~الجيد ونال الجاه الوافر فإن الملك المعظم كان مديما للإشتغال عليه وكان
~~ينزل إليه من القلعة توفي في سادس شوال ونزل الناس بموته درجة في القراءات
~~وفي الحديث لأنه آخر من سمع من القاضي أبي بكر والقاضي أبو بكر آخر من سمع
~~من أبي محمد الجوهري والجوهري آخر من روى عن القطيعي والقطيعي آخر من روى
~~عن الكريمي وجماعة قاله في العبر قلت ومن شعره
# ( تمنيت في عشر الشبيبة أنني ** أعمر والإعمار لا شك أرزاق )
# ( فلما أتاني ما تمنيت ساءني ** من العمر ما قد كنت أهوى وأشتاق )
# ( وها أنا في إحدى وتسعين حجة ** لها في ارعاد مخوف وابراق )
# ( يقولون ترياق لمثلك نافع ** ومالي إلا رحمة الله ترياق )
# وفيها عبد الرحمن بن علي الزهري الأشبيلي أبو محمد مسند الأندلس في
~~زمانه روى صحيح البخاري سماعا من أبي الحسن شريح وعاش بعد ما سمعه ثمانين
~~سنة وهذا شيء لا نعلمه وقع لأحد بالأندلس غيره توفي في آخر هذا العام وفيها
~~الملك الظاهر غازي صاحب حلب ولد السلطان ms1374 صلاح الدين يوسف بن أيوب ولد بمصر
~~سنة ثمان وستين وخمسمائة وحدث عن عبد الله بن بري وجماعة وكان بديع الحسن
~~كامل الملاحة ذا غور ودهاء ورأي ومصادقة لملوك النواحي فيوهمهم أنه لولا هو
~~لقصدهم عمه العادل ويوهم عمه أنه لولا هو لاتفق عليه الملوك وشاقوه وكان
~~سمحا جوادا تزوج بابنتي عمه قال ابن خلكان كان ملكا مهيبا حازما متيقظا
~~كثير الإطلاع على
# ____________________
# PageV05P0055
# أحوال رعيته وأخبار الملوك عالي الهمة حسن التدبير روالسياسة باسط العدل
~~محبا للعلماء مجيزا للشعراء أعطاه والده مملكة حلب في سنة اثنتين وثمانين
~~وخمسمائة بعد أن كانت لعمه الملك العادل فنزل عنها وتعوض غيرها ويحكي عن
~~سرعة إدراكه أشياء حسنة منها أنه جلس يوما لعرض العسكر وديواني الجيش بين
~~يديه فكان كلما حضر واحد من الأجناد سأله الديواني عن اسمه لينزلوه حتى حضر
~~واحد فسألوه فقبل الأرض فلم يفطن أحد من أرباب الديوان لما أراد فعاود
~~وسأله فقال الملك الظاهر اسمه غازي وكان كذلك وتأدب الجندي أن يذكر اسمه
~~لما كان موافقا اسم السلطان وعرف هو مقصوده وله من هذا الجنس شيء كثير
~~وتوفي بقلعة حلب ليلة الثلاثاء العشرين من جمادى الآخرة ودفن بالقعلة ثم
~~بنى الطواشي شهاب الدين أتابك ولده الملك العزيز مدرسة تحت القلعة وعمر
~~فيها تربة ونقله إليها والعجب أنه دخل حلب مالكا لها في الشهر بيعنه واليوم
~~سنة اثنتين وثمانين انتهى ملخصا وكانت وفاته بالإسهال وتسلطن بعده ولده
~~الملك العزيز وله ثلاثة أعوام
# وفيها الجاجرمي مؤلف الكفاية في الفقه الإمام معين الدين أبو حامد محمد
~~بن إبراهيم الفقيه الشافعي قال ابن خلكان كان إماما فاضلا متقنا مبرزا سكن
~~نيسابور ودرس بها وصنف في الفقه كتاب الكفاية وهو في غاية الإيجاز مع
~~اشتماله على كثير المسائل التي تقع في الفتاوي وهو في مجلد واحد وله كتاب
~~إيضاح الوجيز أحسن فيه وهو في مجلدين وله طريقة مشهورة في الخلاف والفوائد
~~المشهورة منسوبة إليه واشتغل عليه الناس وانتفعوا به وبكتبه من بعده خصوصا
~~القواعد فإن ms1375 الناس أكبوا على الإشتغال بها وتوفي بكرة نهار الجمعة عاشر رجب
~~بنيسابور والجاجرمي بفتح الجيمين وسكون الراء نسبة إلى جاجرم بلدة بين
~~نيسابور وجرجان خرج منها جماعة من العلماء انتهى وفيها العز محمد بن الحافظ
~~عبد الغني بن عبد الواحد
# ____________________
# PageV05P0056
# المقدسي الحافظ ابن الحافظ أبو الفتح ولد سنة ست وستين وخمسمائة ورحل
~~إلى بغداد وهو مراهق فسمع من ابن شامل وطبقته وسمع بدمشق من أبي الفهم عبد
~~الرحمن بن أبي العجايز وطائفة وكتب الكثير وعنى بالحديث وارتحل إلى أصبهان
~~وغيرها وكان موصوفا بحسن القراءة وجودة الحفظ والفهم قال الضياء كان حافظا
~~فقيها حنبليا ذا فنون ثم وصفه بالديانة المتينة والمروءة التامة وقال أبو
~~شامة صحب الملك المعظم عيسى وسمع بقراءته الكثير وكان حافظا دينا زاهدا
~~ورعا وقال الذهبي روى عنه ابنا تقي الدين أحمد وعز الدين عبد الرحمن
~~والحافظ ضياء الدين والشهاب القوصي والشيخ شمس الدين عبد الرحمن بن أبي عمر
~~وابن البخاري وآخرون توفي رحمه الله ليلة الإثنين تاسع عشر شوال ودفن بسفح
~~قاسيون قال الحافظ الضياء قال بعضهم كنا نقرأ عنده ليلة مات فرأيت على بطنه
~~نورا مثل السراج
### | AUT سنة أربع عشرة وستمائة
#
# فيها توفي أبو الخطاب بن واجب أحمد بن محمد بن عمر القيسي البلنسي
~~الإمام المالكي ولد سنة سبع وثلاثين وخمسمائة وأكثر عن جده أبي حفص بن واجب
~~وابن هذيل وابن قزمان صاحب ابن الطلاع وطائفة وأجاز له أبو بكر بن العربي
~~قال الأبار هو حامل راية الرواية بشرق الأندلس وكان متقنا ضابطا نحويا عالي
~~الإسناد ورعا قانتا له عناية كاملة بصناعة الحديث ولي القضاء ببلنسية
~~وشاطبة غير مرة ومعظم روايتي عنه انتهى
# وفيها الشيخ العماد أبو إسحق إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي الحنبلي أخو
~~الحافظ عبد الغني ولد بجماعيل سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة وهاجر سنة إحدى
~~وخمسين مع أقاربه وسمع من عبد الواحد بن هلال وجماعة وببغداد من شهدة وصالح
~~بن الرحلة وبالموصل من خطيبها وحفظ
# ____________________
# PageV05P0057
# الخرقي والغريب للعزيزي وألقى الدروس وناظر ms1376 واشتغل وقرأ القراءات على
~~أبي الحسن البطايحي وكان متصديا لإقراء القرآن والفقه ورعا تقيا متواضعا
~~سمحا مفضالا صواما قواما صاحب أحوال وكرامات موصوفا بطول الصلاة قال الشيخ
~~الموفق ما فارقته إلا أن يسافر فما عرفته أنه عصى الله معصية وقال الحافظ
~~الضياء كان عالما بالقرآن والنحو والفرائض وغير ذلك من العلوم وصنف كتاب
~~الفروق في المسائل الفقهية وكان من كثرة اشتغاله وأشغاله لا يتفرغ للتصنيف
~~والكتابة وكان يشغل بالجبل إذا كان الشيخ موفق الدين في المدينة فلإذا صعد
~~الموفق نزل هو فأشغل بالمدينة وكان يشغل بجامع دمشق من الفجر إلى العشاء لا
~~يخرج إلا لما لا بد له منه يقرىء القرآن والعلم فإذا لم يبق له من يشتغل
~~عليه اشتغل بالصلاة وكان داعية إلى السنة وتعلم العلم والدين وما علم أنه
~~أدخل نفسه في شيء من أمر الدنيا ولا تعرض له ولا نافس فيها وكان يجترز في
~~الفتاوى احترازا كثيرا وكان كثير الورع والصدق سمعته يقول لرجل كيف ولدك
~~فقال يقبل يدك فقال لا تكذب وكان كثير الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر خرج
~~مرة إلى قوم من الفساق فكسر ما معهم فضربوه ونالوا منه حتى غشي عليه فأراد
~~للوالي ضرب الذين نالوا منه فقال إن تابوا ولزموا الصلاة فلا تؤذيهم وهم في
~~حل من قبلي فتابوا ورجعوا عما كانوا عليه وسمعت الإمام أبا إبراهيم محاسن
~~بن عبد الملك التنوخي يقول كان الشيخ العماد جوهرة العصر وكان كثير التواضع
~~يذم نفسه ويقول إيش يجيء مني وكان يكثر في دعائه من قول اللهم اجعل عملنا
~~صالحا واجعله لوجهك الكريم خالصا ولا تجعل لأحد فيه شيئا اللهم خلصني من
~~مظالم نفسي ومظالم كل شيء قبل الموت ولا تمتني ولأحد على مظلمة يطلبني بها
~~بعد الموت ولا بد من الموت فاجعله على توبة نصوح بعد الإخلاص من مظالم نفسي
~~ومظالم العباد قتلا في سبيلك على سنتك وسنة رسولك شهادة
# ____________________
# PageV05P0058
# يغبطني بها الأولون والآخرون واجعل النقلة إلى روح وريحان في جنات
~~النعيم ولا تجعلها ms1377 إلى نزول من حميم وتصلية جحيم قال الضياء توفي رحمه الله
~~ليلة الخميس وقت عشاء الآخرة وكان صلى تلك الليلة المغرب بالجامع ثم مضى
~~إلى البيت وكان صائما فأفطر على شيء يسير ولما جاءه الموت جعل يقول يا حي
~~يا قيوم برحمتك أستغيث واستقبل القبلة وتشهد ومات وقال سبط ابن الجوزي غسل
~~وقت السحر وأخرجت جنازته إلى جامع دمشق فما وسع الناس الجامع وصلى عليه
~~الموفق بحلقة الحنابلة بعد جهد جهيد وكان يوما لم ير في الإسلام مثله كان
~~أول الناس عند مغارة الدم ورأس الجبل إلى الكهف وآخرهم بباب الفراديس وما
~~وصل إلى الجبل إلى آخر النهار قال وتأملت الناس من أعلى قاسيون إلى الكهف
~~إلى قريب الميظور لو رمى الإنسان عليهم إبرة لما ضاعت فلما كان في الليل
~~نمت وأنا متفكر في جنازته وذكرت أبيات سفيان الثوري التي أنشدها في المنام
# ( نظرت إلى ربي كفاحا فقال لي ** هنيئا رضائي عنك يا ابن سعيد )
# ( فقد كنت قواما إذا أقبل الدجى ** بعبرة مشتاق وقلب عميد )
# ( فدونك فاختر أي قصر تريده ** وزرني فإني منك غير بعيد )
# وقلت أرجو أن العماد يرى ربه كما رآه سفيان عند نزل حفرته ونمت فرأيت
~~العماد في النوم وعليه حلة خضراء وعمامة خضراء وهو في مكان متسع كأنه روضة
~~وهو يرقى في درج مرتفعة فقلت يا عماد الدين كيف بت فإني والله مفكر فيك
~~فنظر إلي وتبسم على عادته وقال
# ( رأيت إلهي حين أنزلت حفرتي ** وفارقت أصحابي وأهلي وجيرتي )
# ( فقال جزيت الخير عني فإنني ** رضيت فها عفوي لديك ورحمتي )
# ( دأبت زمانا تأمل الفوز والرضى ** فوقيت نيراني ولقيت جنتي )
# قال فانتبهت مرعوبا وكتبت الأبيات وتوفي رحمه الله ورضي عنه فجأة
# ____________________
# PageV05P0059
# في سابع عشر ذي القعدة وفيها عبد الله بن عبد الجبار العثماني أبو محمد
~~الإسكندراني التاجر المحدث سمع من السلفي فأكثر وتوفي في ذي الحجة عن سبعين
~~سنة وفيها ابن الحرستاني قاضي القضاة جمال الدين أبو القسم عبد الصمد بن
~~محمد بن أبي الفضل الأنصاري الخزرجي ms1378 الدمشقي الشافعي ولد سنة عشرين
~~وخمسمائة وسمع سنة خمس وعشرين من عبد الكريم بن حمزة وجمال الإسلام وطاهر
~~بن سهل الإسفرائيني والكبار ودرس وأفتى وبرع في المذهب وانتهى إليه علو
~~الإسناد وكان صالحا عابدا من قضاة العدل قال ابن شهبة تفرد بالروايات عن
~~أكثر شيوخه ورحل إلى حلب وتفقه بها على المحدث الفقيه أبي الحسن المراري
~~وناب في القضاء عن ابن أبي عصرون ثم ولي قضاء الشام في آخر عمره سنة اثنتي
~~عشرة ودرس بالعزيزية وكان يجلس للحكم بالمجاهدية وكان إماما عارفا بالمذهب
~~ورعا صالحا محمود الأحكام حسن السيرة كبير القدر وقال أبو شامة حدثني الشيخ
~~عز الدين بن عبد السلام أنه لم ير أفقه منه وعليه كان ابتداء اشتغاله ثم
~~صحب فخر الدين بن عساكر فسألته عنهما فرجح ابن الحرستاني وقال أنه كان يحفظ
~~كتاب الوسيط للغزالي قال ولما طلب للقضاء امتنع من الولاية حتى ألحوا عليه
~~فيها وكان صارما عادلا على طريقة السلف في لباسه وعفته بقي في القضاء سنتين
~~وسبعة أشهر وقال سبط ابن الجوزي كان زاهدا عفيفا عابدا ورعا نزها لا تأخذه
~~في الله لومة لائم اتفق أهل دمشق على أنه ما فاتته صلاة بجامع دمشق في
~~جماعة إلا إذا كان مريضا توفي في رابع ذي الحجة وهو ابن خمس وتسعين سنة
# وفيها علي بن محمد بن علي الموصلي أبو الحسن أخو سليمان سمع من الحسين
~~سبط الخياط وأبي البد رالكرخي وجماعة وتوفي في جمادى الآخرة
# وفيها ابن جبير الكناني الإمام الرئيس محمد بن أحمد بن جبير البلنسي
~~نزيل شاطبة ولد سنة أربعين وخمسمائة وسمع من أبيه وعلي بن أبي العيش
# ____________________
# PageV05P0060
# المقري وأجاز له أبو الوليد بن الدباغ وحج فحدث في طريقه قال الأبار عني
~~بالآداب فبلغ فيها الغاية وتقدم في صناعة النظم والنثر ونال بذلك دنيا
~~عريضة ثم زهد ورحل مرتين إلى المشرق وفي الثالثة توفي بالإسكندرية في شعبان
~~وفيها أبو عبدالله بن سعادة الشاطبي المعمر محمد بن عبد العزيز بن سعادة
~~أخذ قراءة ms1379 نافع عن أبي عبد الله بن غلام الفرس والقراءات عن ابن هذيل وأبي
~~بكر محمد بن أحمد بن عمران وسمع من ابن النعمة وابن عاشر وأبي عبد الله
~~محمد بن يوسف بن سعادة أكثر عنه الأبار وكان مولده سنة ست عشرة وخمسمائة أو
~~قبل ذلك وتوفي بشاطبة في شوال
# وفيها الشجاع محمود الدماغ كانت له ثروة عظيمة وقف مدرسة للشافعية
~~والحنفية داخل باب الفرج تعرف بالدماغية
### | AUT سنة خمس عشرة وستمائة
#
# فيها جاءت رسل جنكزخان ملك التتار محمود الخوارزمي وعلي البخاري بتقدمة
~~مستظرفة إلى خوارزم شاه وتطلب منه المسالمة والهدنة فاستمال خوارزم شاه
~~محمودا الخوارزمي وقال أنت منا وإلينا وأعطاه معضدة جوهر وقدر معه أن يكون
~~عينا للمسلمين ثم قال له أصدقني أيملك جنكزخان طمعاج الصين قال نعم قال فما
~~ترى قال الهدنة فأجاب وسر جنكزخان بإجابته واستقر الحال إلى أن جاء من
~~بلاده تجار إلى ما وراء النهر وعليها خال خوارزم شاه فقبض عليهم وأخذ
~~أموالهم شرها منه ثم كاتب خوارزم شاه يقول أنهم تتار في زي التجار وقصدهم
~~يجسوا البلاد ثم جاءت رسل جنكزخان إلى خوارزم شاه تقول إن كان ما فعله خالك
~~بأمره فسلمه إلينا وإن كان بأمرك فالعذر قبيح وستشاهد ما تعرفني به فندم
~~خوارزم شاه وتجلد وأمر بالرسل فقتلوا ليقضي الله أمرا كان مفعولا فيا لها
~~من حركة عظيمة الشؤم أجرت بكل قطرة بحرا من الدماء
# ____________________
# PageV05P0061
#
# وفيها توفي محدث بغداد أبو العباس البندنيجي بفتح الباء الموحدة
~~والمهملة وسكون النون الأولى وكسر الثانية ثم تحتية وجيم نسبة إلى بندنيجين
~~بلفظ المثنى بلد قرب بغداد أحمد بن أحمد بن أحمد بن كر بن غالب البغدادي
~~الأزجي الحافظ المحدث المعدل الحنبلي ولد في ربيع الأول سنة إحدى وأربعين
~~وخمسمائة وتلقن القرآن من أبي حكيم النهرواني وقرأ بالروايات على أبي الحسن
~~البطايحي وغيره وسمع الحديث الكثير من أبي بكر بن الزاغوني وأبي الوقت وخلق
~~قال الدبيثي كان وافر السماع كثير الشيوخ حسن الأصول حدث بالكثير وسمع منه
~~جماعة ms1380 وقال ابن ناصر الدين هو محدث بغداد كان حافظا مكثرا لكنه غير عمدة
~~رماه ابن الأخضر وكذبه وقبله غيره وقال ابن رجب في طبقاته توفي معه في ثالث
~~عشرى رمضان أبو محمد عبد الكافي بن بدر بن حسان الأنصاري الشامي الأصل
~~المصري النجار الحنبلي وكان صالحا كثير الصيام والتعبد سمع من البوصيري
~~والأرتاحي وعبد الغني الحافظ وربيعة بن نزار وغيرهم وعلق عنه المنذري شيئا
~~توفي وله نحو الستين سنة انتهى أي ودفن الأول بباب حرب من بغداد والثاني
~~بالمقطم من مصر وفيها الشمس العطار أبو القاسم أحمد بن عبد الله بن عبد
~~الصمد السلمي البغدادي الصيدلاني نزيل دمشق ولد سنة ست وأربعين وخمسمائة
~~وسمع الناس منه صحيح البخاري غير مرة وكان ثقة توفي في شعبان وفيها صاحب
~~الموصل السلطان الملك القاهر عز الدين أبو الفتح مسعود بن السلطان نور
~~الدين أرسلان شاه بن مسعود الأتابكي ولد سنة تسعين وخمسمائة وتملك بعد أبيه
~~وله سبع عشرة سنة وكان موصوفا بالملاحة والعدل والسماحة قيل أنه سم ومات في
~~ربيع الآخر وله خمس وعشرون سنة وعظم الرعية فقده وولي بعده بعهد منه ولده
~~نور الدين أرسلان شاه ويسمى أيضا عليا وله عشر سنين فمات
# ____________________
# PageV05P0062
# في أواخر السنة أيضا وفيها زينب الشعرية الحرة أم المؤبد بنت أبي القاسم
~~عبد الرحمن بن الحسين بن أحمد بن سهل الجرجاني ثم النيسابوري الشعري الصوفي
~~ولدت سنة أربع وعشرين وسمعت من ابن الفراوي عبد الله لا من أبيه ومن زاهر
~~الشحامي وعبد المنعم بن القشيري وطائفة توفيت في جمادى الآخرة وانقطع
~~بموتها إسناد عال وفيها أبو القاسم الدامغاني قاضي القضاة عبد الله بن
~~الحسين بن أحمد بن علي بن قاضي القضاة أبي عبد الله الدامغاني الفقيه
~~الحنفي العلامة عماد الدين سمع من تجنى الوهبانية وولي القضاء بالعراق سنة
~~ثلاث وستمائة إلى أن عزل سنة إحدى عشرة وتوفي في ذي القعدة وفيها القاضي
~~شرف الدين بن الزكي القرشي أبو طالب عبد الله بن زين القضاة عبد الرحمن بن ms1381
~~سلطان بن يحيى بن علي الدمشقي الشافعي قال ابن شهبة ناب في القضاء عن ابن
~~عمه القاضي محي الدين بن الزكي وعن أبيه زكي الدين الطاهر ودرس بالرواحية
~~فكان أول من درس بها ودرس بالشامية البرانية وقال ابن كثير أنه أول من درس
~~بها أيضا وقال سبط ابن الجوزي كان فقيها نزها لطيفا عفيفا وقال الشهاب
~~القوصي كان ممن زاده الله بسطة في العلم والجسم توفي في شعبان وفيها الشهاب
~~فتيان بن علي بن فتيان بن ثمال الأسدي الحنفي الدمشقي المعروف بالشاغوري
~~قال ابن خلكان كان فاضلا شاعرا ماهرا خدم الملوك ومدحهم وعلم أولادهم وله
~~ديوان شعر فيه مقاطيع حسان وأقام مدة بالزبداني وله فيها أشعار لطيفة فمن
~~ذلك قوله في جهة الزبداني وهي أرض فيحاء جميلة المنظر تتراكم عليها الثلوج
~~في زمن الشتاء وتنبت أنواع الأزهار في أيام الربيع ولقد أحسن فيها كل
~~الإحسان وهي
# ( قد أجمد الخمر كانون بكل قدح ** وأخمد الجمر في الكانون حين قدح )
# ( يا جنة الزبداني أنت مسفرة ** عن كل حسن إذا وجه الزمان كلح )
# ____________________
# PageV05P0063
#
# ( فالثلج قطن عليه السحب مندفة ** والجو يحلجه والقوس قوس قزح )
# وله وقد دخل إلى حمام ماؤها شديد الحرارة وكان قد شاخ
# ( أرى ماء حمامكم كالحميم ** نكابد منه عناء وبوسا )
# ( وعهدي بكم تسمطون الجدى ** فما بالكم تسمطون التيوسا )
# وله
# ( علام تحركي والحظ ساكن ** وما نهنهت في طلب ولكن )
# ( أرى نذلا تقدمه المساوي ** على حر تؤخره المحاسن )
# توفي بدمشق ودفن بمقابر باب الصغير وفيها صاحب الروم الملك الغالب عز
~~الدين كيكاوس بن كيخسرو بن قلج أرسلان السلجوقي سلطان قونية وأقصرا وملطية
~~وأخو السلطان علاء الدين كعاد كان ظلوما غشوما سفاكا للدماء قيل إنه مات
~~فجأة مخمورا فأخرجوا أخاه علاء الدين وملكوه بعده وذلك في شوال قاله في
~~العبر وفيها ركن الدين أبو حامد محمد بن العميد الفقيه الحنفي السمرقندي
~~مصنف الطريقة العميدية المشهورة كان إماما في الخلاف وشرح الإرشاد وصنف
~~كتاب النفائس وكان حسن الأخلاق كثير التواضع توفي في جمادى الآخرة ms1382 ببخارى
# وفيها شهاب الدين عبد الرحمن بن عمر بن أبي نصر بن علي بن عبد الدايم
~~ابن الغزالي البغدادي الحنبلي الواعظ أبو محمد ولد في جمادى الآخرة سنة
~~أربع وأربعين وخمسمائة وسمع الكثير بإفادة أبيه وبنفسه من الحافظ ابن ناصر
~~وسعد بن البنا وأبي بكر بن الزاغوني وأبي الوقت وغيرهم وعنى بهذا الشأن وله
~~في الخط طريقة حسنة معروفة ووعط مدة ومال إلى مدح الحلاج وتعظيمه ولقد أخطأ
~~في ذلك قال ابن النجار سمعت بقراءته كثيرا وسمعت منه وكان سريع القراءة
~~والكتابة إلا أنه قليل المعرفة بأسماء المحدثين وحدث وسمع منه جماعة وأجاز
~~المنذري وغيره وروى عنه ابن الصيرفي وتوفي الثلاثا
# ____________________
# PageV05P0064
# نصف شعبان ودفن بباب حرب
# وفيها السلطان الملك العادل سيف الدين أبو بكر محمد بن الأمير نجم الدين
~~أيوب بن شادي ولد ببعلبك حال ولاية أبيه عليها ونشأ في خدمة نور الدين مع
~~أبيه وكان أخوه صلاح الدين يستشيره ويعتمد على رأيه وعقله ودهائه ولم يكن
~~أحد يتقدم عليه عنده ثم تنقلت به الأحوال واستولى على الممالك وسلطن ابنه
~~الكامل على الديار المصرية وابنه المعظم على الشام وابنه الأشرف على
~~الجزيرة وابنه الأوحد على خلاط وابن ابنه المسعود على اليمن وكان ملكا
~~جليلا سعيدا طويل العمر عميق الفكر بعيد الغور جماعا للمال ذا حلم وسؤدد
~~وبر كثير وكان يضرب المثل بكثرة أكله وله نصيب من صوم وصلاة ولم يكن محببا
~~إلى الرعية لمجيئه بعد الدولتين النورية والصلاحية وقد حدث عن السلفي وخلف
~~سبعة عشر ابنا تسلطن منهم الكامل والمعظم والأشرف والصالح وشهاب الدين غازي
~~صاحب ميافارقين وتوفي في سابع جمادى الآخرة وله بضع وسبعون سنة
### | AUT سنة ست عشرة وستمائة
#
# فيها تحركت التتار وهم نوع من الترك مساكنهم جبال ضمعاج من نحو الصين
~~يسجدون للشمس عند طلوعها ولا يحرمون شيئا ولا يحصون كثرة فخارت قوى السلطان
~~خوارزم شاه وتقهقر بين أيديهم ببلاد ما وراء النهر وانجفل الناس بخوارزم
~~شاه وأمرت أمه بقتل من كان محبوسا من الملوك بخوارزم ms1383 وكانوا بضعة عشر نفسا
~~ثم سارت بالخزائن إلى قلعة إيلال بمازندران ووصل خوارزم شاه إلى همذان في
~~نحو عشرين ألفا وتقوضت أيامه
# وفي أول العام خرب الملك المعظم سور بيت المقدس خوفا وعجزا من الفرنج أن
~~تملكه فشرعوا في هدم السور في أول يوم من المحرم وضج الناس وخرج النساء
~~المخدرات والبنات والشيوخ والعجايز والشباب إلى
# ____________________
# PageV05P0065
# الصخرة والأقصى فقطعوا شعورهم وخرجوا هاربين وتركوا أموالهم وما شكوا أن
~~الفرنج يصبحوهم فهرب بعضهم إلى مصر وبعضهم إلى الكرك وبعضهم إلى دمشق ومات
~~خلق من الجوع والعطش ونهبت الأموال التي كانت لهم بالقدس وأبيع القنطار
~~الزيت بعشرة دراهم والرطل النحاس بنصف درهم وذم الناس الملك المعظم فقال بعضهم
# ( في رجب حلل الحميا ** وأخرب القدس في المحرم )
# ( واستخدم القبط والنصارى ** وبعد ذا وزر المكرم )
# وقال مجد الدين قاضي الطور
# ( مررت على القدس الشريف مسلما ** على ما تبقى من ربوع وانجم )
# ( ففاضت دموع العين مني صبابة ** على ما مضى من عصره المتقدم )
# ( وقد رام علج أن يعفى رسومه ** وشمر عن كفي لئيم مذمم )
# ( فقلت له شلت يمينك خلها ** لمعتبر أو سائل أو مسلم )
# ( فلو كان يفدى بالنفوس فديته ** بنفسي وهذا الظن في كل مسلم )
# وفي شعبان أخذت الفرنج دمياط بعد ما حصر أهلها ووقع فيهم الوباء وعجز
~~الكامل عن نصرهم فطلبوا من الفرنج الأمان وأن يخرجوا منها بأهلهم وأموالهم
~~في القساقسة وحلفوا لهم على ذلك ففتحوا لهم الأبواب فدخلوا وغدروا بأهلها
~~ووضعوا فيهم السيف قتلا وأسرا وباتوا في الجامع يفجرون بالنساء ويفتضون
~~البنات وأخذوا المنبر والمصحف وبعثوا بهما إلى الجزاير وفيها توفي أبو
~~الفضل أحمد بن محمد بن سيدهم الأنصاري الدمشقي المعروف بابن الهراس سمع من
~~نصر الله المصيصي وغيره وتوفي في شعبان وفيها أبو البشاير إسحق بن هبة الله
~~بن صالح قاضي خلاط كان فقيها شافعيا عالما حسن الكلام في الوعظ والتذكير من
~~محاسن القضاة يرجع إلى دين قدم اربل وتوفي بها ومن شعره
# ____________________
# PageV05P0066
#
# ( قال الهلال وعندي في مجالستي ** بدر بوجه على ms1384 شمس الضحى سادا )
# ( ليس الهلال بمحبوب لذي أرب ** وإن حببناه أحيانا وأعيادا )
# ( هذا يزيد حياتي في مجالستي ** وذاك ينقص عمري كلما زادا )
# وفيها ابن ملاعب زين الدين أبو البركات داود بن أحمد بن محمد ابن منصور
~~بن ثابت بن ملاعب الأزجي وكيل القضاة روى عن الأرموي وابن ناصر وطائفة توفي
~~في جمادى الآخرة بدمشق وفيها ريحان ابن تبكان بن موسك الحربي الضرير مات في
~~صفر وله بضع وتسعون سنة روى عن أحمد بن الطلاية والمبارك بن أحمد الكندي
~~وفيها ست الشام الخاتون أخت الملك العادل بنت أيوب كانت عاقلة كثيرة البر
~~والصدقة بابها ملجأ للقاصدين وهي أم حسام الدين وتزوجها محمد بن شيركوه
~~صاحب حمص وبنت لها مدرسة وتربة بالعونية على الشرف الشمالي من دمشق وأوقفت
~~دارها قبيل موتها مدرسة وهي التي إلى جانب المارستان النوري وأوقفت عليها
~~أوقافا كثيرة وتوفيت في ذي القعدة ودفنت بتربتها بالعونية وكان كافور
~~الحسامي خادمها وكان لها نيف وثلاثون محرما من الملوك سوى أولادهم فأخوتها
~~صلاح الدين والعادل وسيف الإسلام وولده وفيها أبو منصور ابن الرزاز سعيد بن
~~محمد بن العلامة المفتي سعيد بن محمد بن عمر البغدادي روى البخاري عن أبي
~~الوقت وحضر أبا الفضل الأرموي
# وفيها العلامة أبو البقاء محب الدين عبد الله بن الحسين بن أبي البقا
~~العكبري الأزجي الضرير الحنبلي النحوي الفرضي صاحب التصانيف قرأ القراءات
~~على ابن عساكر البطايحي وتأدب على ابن الخشاب وتفقه على أبي يعلى الصغير
~~وروى عن ابن البطي وطائفة وحاز قصب السبق في العربية وتخرج به خلق ذهب بصره
~~في صغره بالجدري وكان دينا ثقة قاله في العبر وقال ناصح الدين بن الحنبلي
~~كان إماما في علوم القرآن إماما في الفقه إماما
# ____________________
# PageV05P0067
# في اللغة إماما في النحو إماما في العروض إماما في الفرائض إماما في
~~الحساب إماما في معرفة المذهب إماما في المسائل النظريات وله في هذه
~~الأنواع من العلوم مصنفات مشهورة قال وكان معيدا للشيخ أبي الفرج بن الجوزي
~~وكان متدينا قرأت عليه ms1385 كتاب الفصيح لثعلب من حفظي وقال ابن أبي الجيش كان
~~يفتي في تسعة علوم وكان أوحد زمانه في النحو واللغة والحساب والفرائض
~~والجبر والمقابلة والفقه وإعراب القرآن والقراءات الشاذة وله في كل هذه
~~العلوم تصانيف كبار وصغار ومتوسطات وذكر أنه قرأ عليه كثيرا وقال ابن
~~البخاري قرأت عليه كثيرا من مصنفاته وصحبته مدة وكان حسن الأخلاق متواضعا
~~كثير المحفوظ محبا للإشتغال والإشغال ليلا ونهارا ما تمضي عليه ساعة بلا
~~اشتغال أو إشغال حتى أن زوجته تقرأ له بالليل كتب الأدب وغيرها وقال غيره
~~كان إذا أراد أن يصنف كتابا أحضرت له عدة مصنفات في ذلك الفن وقرئت عليه
~~فإذا حصله في خاطره أملاه وقال ابن رجب من تصانيفه تفسير القرآن وإعراب
~~القرآن في مجلدين وإعراب الشواذ ومتشابه القرآن وإعراب الحديث وكتاب
~~التعليق في مسائل الخلاف في الفقه وشرح الهداية لأبي الخطاب في الفقه وكتاب
~~المرام في نهاية الأحكام في المذهب وكتاب مذاهب الفقهاء وكتاب الناهض في
~~علم الفرائض وكتاب بلغة الرايض في علم الفرايض والمنقح من الخطل في علم
~~الجدل والاعتراض على دليل التلازم والاستيعاب في أنواع الحساب واللباب في
~~البناء والإعراب وشرح الإيضاح وشرح اللمع وشرح خطب ابن نباتة وشرح المقامات
~~الحريرية وشرح الحماسة وشرح ديوان المتنبي وغير ذلك ومن شعره
# ( صاد قلبي على العقيق غزال ** ذو نفار وصاله ما ينال )
# ( فاتر الطرف تحسب الجفن منه ** ناعسا والنعاس منه مزال )
# ____________________
# PageV05P0068
#
# توفي ليلة الأحد ثامن ربيع الآخر ودفن بمقبرة الإمام أحمد بباب حرب رحمه
~~الله تعالى وفيها ابن شاس العلامة جمال الدين أبو محمد عبد الله بن نجم بن
~~شاس بن نزار الجذامي السعدي المصري شيخ المالكية وصاحب كتاب الجواهر
~~الثمينة في مذهب عالم المدينة كان من كبار الأئمة العاملين حج في أواخر
~~عمره ورجع فامتنع من الفتيا إلى أن مات مجاهدا في سبيل الله في حدود رجب
# وفيها عبد الرحمن بن محمد بن علي بن يعيش الصدر أبو الفرج الأنباري أخو
~~ابن الحسن علي روى عن عبد الوهاب ms1386 الأنماطي وغيره وعمر تسعين سنة توفي في
~~شعبان وفيها أبو محمد عبد العزيز بن أحمد بن مسعود ابن الناقد البغدادي
~~المقرىء الصالح قرأ القراءات على أبي الكرم الشهرزوري وغيره وسمع من أبي
~~سعد البغدادي والأرموي توفي في شوال
# وفيها الافتخار الهاشمي أبو هاشم عبد المطلب بن الفضل العباسي البلخي ثم
~~الحلبي الحنفي إمام المذهب بحلب سمع بما وراء النهر من القاضي عمر بن علي
~~المحمودي وأبي شجاع البسطامي وجماعة وبرع في المذهب وناظر وصنف وشرح الجامع
~~الكبير وتخرج به الأصحاب وعاش ثمانين سنة توفي في جمادى الآخرة وفيها عثمان
~~بن مقبل بن قاسم الياسري ثم البغدادي الفقيه الحنبلي الواعظ أبو عمر جمال
~~الدين من أهل الباسرية من قرى بغداد على نهر عيسى قدم بغداد وسمع بها من
~~ابن الخشاب وشهدة وطبقتهما ومن دونهما وتفقه على أبي الفتح بن المنى ووعظ
~~ولازم الوعظ ذكره ابن أبي الجيش في شيوخه وقال له تصانيف وقد حدث وسمع منه
~~جماعة وقال ابن الحنبلي مات ضاحي نهار الحادي والعشرين من ذي الحجة ودفن بباب حرب
# وفيها عماد الدين أبو القاسم علي بن القاسم بن الحافظ الكبير أبي القاسم
~~ابن عساكر ولد سنة إحدى وثمانين وخمسمائة وسمع من أبيه وعبد الرحمن
# ____________________
# PageV05P0069
# ابن الخرقي وإسماعيل الخبزوي ورحل إلى خراسان فكان آخر من رحل إليها من
~~المحدثين وأكثر عن المؤيد الطوسي ونحوه وكان صدوقا ذكيا فهما حافظا مجدا في
~~الطلب إلا أنه كان يتشيع وقد خرجت عليه الحرامية في قفوله من خراسان فجرحوه
~~وأدركه الموت ببغداد في جمادى الأولى قاله في العبر وفيها صاحب سنجار الملك
~~المنصور قطب الدين محمد بن عماد الدين زنكي بن اقسنقر تملك سنجار مدة
~~وحاصره الملك العادل أياما ثم رحل عنه بأمر الخليفة توفي في صفر وتملك بعده
~~ولده عماد الدين شاهنشاه أشهرا ومات قبله أخوه عمر وتملك بعده مديدة ثم سلم
~~سنجار إلى الأشرف ثم مات وفيها أبو الحسن علي بن أبي زيد بن محمد بن علي
~~النحوي المعروف بالفصيحي الاستراباذي ms1387 أخذ النحو عن عبد القاهر صاحب الجبل
~~الصقري وتبحر فيه حتى صار أعرف أهل زمانه وقدم بغداد واستوطنها ودرس النحو
~~بالمدرسة النظامية مدة وانتفع به خلق كثير ومن جملة من أخذ عنه ملك النجاة
~~الحسن بن صافي وروى عنه أبو طاهر السلفي قال جالسته ببغداد وسألته عن أحرف
~~في العربية وقال أنشدني لبعض النحاة
# ( النحو شؤم كله فاعلموا ** يذهب بالخير من البيت )
# ( خير من النحو وأصحابه ** ثريدة تعمل بالزيت )
# توفي يوم الأربعاء ثالث عشر ذي الحجة ببغداد قال ابن خلكان ولم أعرف
~~أنسبه بالفصيحي إلى كتاب الفصيح لثعلب أم لشيء آخر
# وفيها أبو عبد الله نصير الدين محمد بن عبد الله بن الحسين السامري
~~الفقيه الفرضي الحنبلي ويعرف بابن سنينه بسين مهملة مضمومة ونونين مفتوحتين
~~بينهما ياء تحتية ساكنة قال ابن النجار ولد سنة خمس وثلاثين وخمسمائة
# ____________________
# PageV05P0070
# بسامرا وسمع من ابن البطي وأبي حكيم النهرواني وغيرهما ببغداد وتفقه على
~~أبي حكيم ولازمه وبرع في الفقه والفرائض وصنف فيهما تصانيف مشهورة منها
~~كتاب المستوعب في الفقه وكتاب الفروق وكتاب البيان في الفرائض وولى القضاء
~~بسامرا وأعمالها مدة ثم ولى القضاء والحسبة ببغداد ثم عزل عن القضاء وبقي
~~على الحسبة ثم عزل عنها وولى إشراف ديوان الزمام وعزل أيضا ولقب في أيام
~~ولايته معظم الدين ولما عزل لزم بيته مدة ثم أذن له بالعود إلى بلده فعاد
~~إليها ثم رجع إلى بغداد في آخر عمره وبها توفي قال ابن النجار كان شيخا
~~جليلا فاضلا نبيلا حسن المعرفة بالمذهب والخلاف له مصنفات فيها حسنة وما
~~أظنه روى شيئا من الحديث وذكر ابن الساعي المؤرخ أنه كتب عنه وأجاز للشيخ
~~عبد الرحيم بن الدجاج توفي ليلة الثلاثاء سابع عشرى رجب ودفن بمقبرة باب
~~حرب وفي كتابيه المستوعب والفروق فوائد جليلة ومسائل غريبة وفيها أبو
~~الحسين تاج الدين يحيى بن علي بن الجراح بن الحسين بن محمد بن داود كتب في
~~ديوان الإنشاء بالديار المصرية مدة طويلة وكان خطه في غاية الجودة وكان
~~فاضلا ms1388 أديبا متقنا له فطرة حسنة وجيد شعر رائق ورسائل أنيقة سمع الحديث
~~بثغر الإسكندرية على السلفي وسمع الناس عليه وله لغز في الدملج الذي تلبسه
~~النساء وهو ما شيء قلبه حجر ووجهه قمر أن نبذته صبر واعتزل البشر وأن أجعته
~~رضى بالنوى وانطوى على الخوى وإن أشبعته قبل قدمك وصحب خدمك وإن علقته ضاع
~~وإن أدخلته السوق أبى أن يباع وإن أظهرته جمل المتاع وأحسن الأمتاع وإن
~~شددت ثانيه وحذفت منه القافية كدر الحياة وأوجب التخفيف في الصلاة وأحدث
~~وقت العصر الضجر ووقت الفجر الخدر وجمع بين حسن العقبى وقبح الأثر وإن
~~فصلته دعا لك وإن ما إن ركبته هالك وربما بلغك آمالك وكثر مالك وأحسن بعون
~~المساكين مالك والسلام وكانت ولادته خامس
# ____________________
# PageV05P0071
# عشر شوال سنة إحدى وأربعين وخمسمائة وتوفي خامس شعبان بدمياط
### | AUT سنة سبع عشرة وستمائة
#
# في رجبها كانت وقعة البرلس بين الكامل والفرنج وكان نصرا عزيزا قتل من
~~الملاعين عشرة آلاف وانهزموا إلى دمياط
# وفيها أخذت التتار خراسان وقتلوا أهلها وكانوا أخذوا بخارى وسمرقند
~~وقتلوا وما أبقوا ثم عبروا نهر جيحون وأبادوا ما هناك قتلا وسبيا وتخريبا
~~إلى حدود العراق بعد أن هزموا جيوش خوارزم شاه ومزقوهم ثم عطفوا إلى قزوين
~~فاستباحوها ثم سارت فرقة كبيرة إلى أذربيجان فاستباحوها وحاصروا تبريز وبها
~~ابن البهلوان فبذل لهم أموالا وتحفا فرحلوا عنه ليشتوا على الساحل فوصلوا
~~إلى مرغان وحاربوا الكزج وهزموهم في ذي القعدة من هذه السنة ثم ساروا إلى
~~مراغة فأخذوا بالسيف ثم كروا نحو اربل فاجتمع لحربهم عسكر العراق والموصل
~~مع صاحب اربل فهابوهم وعرجوا إلى همذان فحاربهم أهلها أشد محاربة في العام
~~المقبل وأخذوها بالسيف وأحرقوها ثم نزلوا على سلفان وأخذوها بالسيف وقتلوا
~~بلا استثناء ثم حاربوا الكزج أيضا وقتلوا منهم نحو ثلاثين ألفا ثم سلكوا
~~طرقا وعرة في جبال دربند سروان وانبثوا في تلك الأراضي وبها اللان واللكز
~~وطوائف من الترك وفيهم قليل مسلمون فاجتمعوا والتقوا وكانت الدبرة على
~~اللان ثم بيتوا القفجاق وقتلوا ms1389 وسبوا وأقاموا بتلك الديار ووصلوا إلى سوادق
~~وهي مدينة القفجاق فملكوها وأقاموا هناك إلى سنة عشرين وستمائة ولما تمكن
~~الطاغية جنكزخان وعتا وتمرد وأباد الأمم وأذل العرب والعجم قسم عساكره وجهز
~~كل فرقة إلى ناحية من الأرض ثم عادت إليه أكثر عساكره إلى سمرقند فلا يقال
~~كم أباد هؤلاء من بلد وإنما يقال كم بقي وكان خوارزم شاه محمد بطلا
# ____________________
# PageV05P0072
# مقداما هجاما وعسكره أوباشا ليس لهم ديوان ولا إقطاع بل يعيشون من النهب
~~والغارات وهم تركي كافر أو مسلم جاهل لم يعرفوا تعبتة العسكر في المصاف ولم
~~يدمنوا إلا على المهاجمة ولا لهم زرديات ولا عدد جيدة ثم أنه كان يقتل بعض
~~القبيلة ويستخدم باقيها ولم يكن فيه شيء من المدارة ولا التؤدة لا لجنده
~~ولا لعدوه وتحرش بالتتار وهم بغضبون على من يرضيهم فكيف بمن يغضبهم ويؤذيهم
~~فخرجوا عليه وهم بنواب وأولو كلمة مجتمعة وقلب واحد ورئيس مطاع فلم يمكن أن
~~يقف مثل خوارزم شاه بين أيديهم ولكل أجل كتاب فطووا الأرض وكلت أسلحتهم
~~وتكلكلت أيديهم مما قتلوا من النساء والأطفال فضلا عن الرجال فإنا لله وإنا
~~إليه راجعون قال ابن الأثير والتتار نوع من الترك يسجدون للشمس عند شروقها
~~ويأكلون لحم بني آدم والدواب لا غير ويأتي المرأة غير واحد فإذا جاءت بولد
~~لا يعرف من أبوه ومساكنهم جبال طغماج من نحو الصين ملكوا الدنيا في سنة
~~واحدة دوابهم التي تحمل أثقالهم تحفر الأرض وتأكل شروش العشب ولا تعرف
~~الشعير وفيها توفي قاضي القضاة زكي الدين بن قاضي القضاة محي الدين محمد بن
~~الزكي القرشي الدمشقي ولي قبل ابن الحرستاني ثم بعده وكان ذا هيبة وحشمة
~~وسطوة وكان الملك المعظم يكرهه فاتفق أن زكى الدين طلب جابي العزيزية
~~بالحساب فأساء الأدب بين يديه فأمر بضربه بين يديه فوجد المعظم سبيلا إلى
~~أذيته فبعث إليه بخلعة أمير قباء وكالوته وألزمه بلبسهما في مجلس حكمه ففعل
~~ثم قام فدخل ولزم بيته ثم مات كمدا يقال أنه رمى قطعا من ms1390 كبده ومات في صفر
~~كهلا وندم المعظم
# وفيها الشيخ عبد الله اليونيني وهو أبو عثمان بن عبد العزيز بن جعفر
~~الزاهد الكبير أسد الشام كان شيخا مهيبا طوالا حاد الحال تام الشجاعة أمارا
~~بالمعروف نهاءا عن المنكر كثير الجهاد دائم الذكر عظيم الشأن منقطع
# ____________________
# PageV05P0073
# القرين صاحب مجاهدات وكرامات كان الأمجد صاحب بعلبك يزوره فكان يهينه
~~ويقول يا أميجد أنت تظلم وتفعل وهو يعتذر إليه وقيل كان قوسه ثمانين رطلا
~~وما كان يبالي بالرجال قلوا أم كثروا وكان ينشد هذه الأبيات ويبكي
# ( شفيعي إليكم طول شوقي إليكم ** وكل كريم للشفيع قبول )
# ( وعذري إليكم أنني في هواكم ** أسير ومأسور الغرام ذليل )
# ( فإن تقبلوا عذري فأهلا ومرحبا ** وإن لم تحنوا فالمحب حمول )
# ( سأصبر لا عنكم ولكن عليكم ** عسى لي إلى ذاك الجناب وصول )
# قاله في العبر وقال السخاوي اقتات سنة بثلاثة دراهم اشترى بدرهم دقيقا
~~وبدرهم سمنا وبدرهم عسلا ولته وجعله ثلثمائة وستين كبة كان يفطر كل ليلة
~~على كبة وقيل أنه عمل مرة مجاهدة تسعين يوما يفطر كل ليلة على حمصة حتى لا
~~يواصل وكان يأكل كل عشرة أيام أكلة وعن الشيخ على الشبلي قال احتاجت زوجتي
~~إلى مقنعة فقلت على دين خمسة دراهم فمن أين أشتري لك مقنعة فنمت فرأيت من
~~يقول لي إذا أردت أن تنظر إلى إبراهيم الخليل فانظر إلى الشيخ عبد الله بن
~~عبد العزيز فلما أصبحت أتيته بقاسيون فقال لي مالك يا علي اجلس وقام إلى
~~منزله وعاد ومعه مقنعة في طرفها خمسة دراهم فأخذتها ورجعت انتهى وقال ابن
~~شهبة في تاريخ الإسلام أصله من قرية من قرى بعلبك يقال لها يونين كان صاحب
~~رياضات وكرامات ومجاهدات ولم يقم لأحد قط تعظيما لله تعالى ولا ادخر ولا
~~لمس بيده دينارا ولا درهما زاهدا عفيفا ما لبس قط سوى الثوب الخام وقلنسوة
~~من جلود الغنم تساوي نصف درهم وقال القاضي يعقوب قاضي البقاع كنت يوما
~~بدمشق عند الجسر الأبيض في مسجد هناك وقت الحر وإذا بالشيخ عبد ms1391 الله قد نزل
~~يتوضأ وإذا بنصراني عابر على الجسر رومعه بغل عليه حمل خمر فعثر البغل على
~~الطريق ووقع الحمل
# ____________________
# PageV05P0074
# على الطريق وليس في الطريق أحد فصعد الشيخ وصاح بي يا فقيه تعال فجئت
~~فقال عاوني فعاونته حتى حمل الحمل على البغل وذهب النصراني فقلت في نفسي
~~مثل الشيخ يفعل هذا ثم مشيت خلف البغل إلى العقيبة فجاء إلى دكان الخمار
~~وحط الحمل وفتح الظروف فإذا هي قد صارت خلا فقال الخمار ويحك هذا خل فبكى
~~وقال والله ما كانت إلا خمرا وإنما أنا أعرف العلة ثم ربط البغل في الحال
~~وصعد إلى الجبل إلى عند الشيخ فدخل عليه وقال يا سيدي أنا أشهد أن لا إله
~~إلا الله وأن محمدا رسول الله وصار فقيرا من فقرائه ولما قدم الشيخ حمص
~~للغزاة قدم الملك المجاهد أسد الدين حصانا من خيله فركبه الشيخ ودخل في
~~العدو فعمل العجائب وما قامت غزاة بالشام قط إلا حضرها ولما كان يوم الجمعة
~~في عشر ذي الحجة صلى الصبح بجامع بعلبك واغتسل قبل صلاة الجمعة وجاء داود
~~المؤذن وكان يغسل الموتى فقال ويحك يا داود أنظر كيف تكون غدا فما فهم داود
~~وقال يا سيدي غدا نكون في خفارتك وصعد الشيخ إلى المغارة وكان قد أمر
~~الفقراء أن يقطعوا صخرة عند اللوزة التي كان ينام بجانبها فقطعوها فأصبح
~~الشيخ فصلى الصبح وصعد إلى الصخرة والفقراء يتممون قطعها والسبحة في يده
~~فطلعت الشمس وقد فرغوا منها والشيخ نايم والسبحة في يده فجاء خادم من
~~القلعة في شغل فرآه قاعدا نائما فما تجاسر أن يوقظه فطال عليه ذلك فقال يا
~~عبد الصمد ما أقدر أقعد أكثر من هذا فتقدم وقال يا سيدي فما تكلم فحركه
~~فإذا هو ميت فارتفع الصياح وجاء صاحب بعلبك فرآه على تلك الحال فقال ابنوا
~~عليه بنيانا وهو على حالته فقالوا اتباع السنة أولى وجاء داود المؤذن فغسله
~~عند اللوزة وذلك يوم السبت وقد تجاوز الثمانين سنة وقبره يزار ببعلبك رحمه
~~الله ms1392 وفيها أبو المظفر بن السمعاني فخر الدين عبد الرحيم بن الحافظ أبي
~~سعيد عبد الكريم بن الحافظ أبي بكر محمد بن الإمام أبي المظفر منصور
# ____________________
# PageV05P0075
# ابن محمد التميمي المروزي الشافعي الفقيه المحدث مسند خراسان ولد سنة
~~سبع وثلاثين وخمسمائة وروى كتبا كبارا منها البخاري ومسند الحافظ أبي عوانة
~~وسنن أبي داود وجامع الترمذي وتاريخ الفسوي ومسند الهيثم بن كليب سمع من
~~وجيه الشحامي وأبي الأسعد القشيري وخلق رحله أبوه إليهم بمرو ونيسابور
~~وهراة وبخارا وسمرقند ثم خرج له أبوه معجما في ثمانية عشر جزءا وكان مفتيا
~~عارفا بالمذهب وروى الكثير ورحل الناس إليه وسمع منه الحافظ أبو بكر
~~الحازمي ومات قبله بدهر وحدث عنه الأئمة ابن الصلاح والضياء المقدسي والزكي
~~البرزالي والمحب بن النجار وخرج لنفسه أربعين حديثا وانتهت إليه رياسة
~~الشافعية ببلده وختم به البيت السمعاني عدم في دخول التتار ومر في آخر
~~العام وفيها قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم ابن عيسى العلوي
~~الحسيني صاحب مكة أبو عزيز عاش أكثر من ثمانين سنة
# وفيها خوارزم شاه محمد بن تكش السلطان الكبير علاء الدين كان ملكا جليلا
~~أصيلا عالي الهمة واسع الممالك كثير الحروب ذا ظلم وجبروت وغور ودهاء تسلطن
~~بعد والده علاء الدين تكش فدانت له الملوك وذلت له الأمم وأباد أمة الخطا
~~واستولى على بلادهم إلى أن قهر بخروج التتار الطغماجية عسكر جنكزخان واندفع
~~قدامهم فأتاه أمر الله من حيث لا يحتسب فما وصل إلى الري إلا وطلائعهم على
~~رأسه فانهزم إلى قلعة برجين وقد مسه النصب فأدركوه وما تركوه يبلع ريقه
~~فتحامل إلى همذان ثم إلى مازندران وقعقعة سلاحهم قد ملأت مسامعه فنزل
~~ببحيرة هناك ثم مرض بالإسهال وطلب الدواء فأعوزه ومات فقيل أنه حمل إلى
~~دهستان في البحر وأما ابنه جلال الدين فتقاذفت به البلاد وألقته بالهند ثم
~~رمته الهند إلى كرمان وقيل بلغ عدد جيشه ثلثمائة ألف وقيل أكثر من ذلك
~~وفيها أبو عبد الله شهاب الدين محمد بن أبي المكارم ms1393 الفضل بن بختيار بن أبي
~~نصر اليعقوبي الخطيب الواعظ الحنبلي ويعرف
# ____________________
# PageV05P0076
# بالحجة ذكر أن مولده في ربيع الأول سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة بيعقوبا
~~وسمع ببغداد من ابن الجوزي وطبقته ومن أبي الوقت والشيخ عبد القادر وولى
~~الخطابة ببلده يعقوبا وحدث بها وباربل وغيرهما وحدث بأحاديث فيها وهم فعرف
~~الخطأ فيها فترك روايتها وصنف كتاب غريب الحديث وشرح العبادات الخمس لأبي
~~الخطاب وقرأه على أبي الفتح بن المنى سنة إحدى وثمانين وكتب له عليه قرأه
~~على مصنفه الشيخ الأجل العالم الفقيه بهاء الدين حجة الإسلام قراءة عالم
~~بما فيه من غرائب الفوائد وعجائب الفرائد توفي في جمادى الأولى بدقوقا ودفن
~~بها وفيها صدر الدين شيخ الشيوخ أبو الحسن محمد بن شيخ الشيوخ عماد الدين
~~عمر بن علي الجويني برع في مذهب الشافعي وسمع من يحيى الثقفي ودرس وأفتى
~~وزوجه شيخه القطب النيسابوري بابنته فأولدها الأخوة الأمراء الأربعة ثم ولي
~~بمصر تدريس الشافعي ومشهد الحسين وبعثه الكامل رسولا يستنجد بالخليفة وجيشه
~~على الفرنج فأدركه الموت بالموصل أجاز له أبو الوقت وجماعة وكان كبير القدر
# وفيها الشيخ الكبير الشهير كبير الشان ظاهر البرهان المبارك على أهل
~~زمانه محمد بن أبي بكر الحكمي اليمني نفع الله به نشأ في السلوك في بلده
~~المصبرا بفتح الميم وسكون الصاد المهملة وكسر الباء الموحدة وقبل الألف راء
~~بلدة من نواحي رحبان وبها قبر والده ثم انتقل إلى ذوال ثم إلى سهام وصحب
~~بها الفقيه العالم الصالح المصلح محمد بن حسين البجلي وأخذ خرقة التصوف
~~القادرية عن الشيخ على الحداد وسكن مع البجلي في عواجة حتى مات هناك ومات
~~البجلي بعده سنة إحدى وعشرين وستمائة وقبراهما متلاصقان وإلى جانبهما علي
~~بن الحسين البجلي ولهما زاوية محترمة وذكر واسع وكرامات جمة وذرية أخيار
~~تعدد فيهم الصلحاء العلماء وبصحبتهما ومحبتهما في الله يضرب المثل قاله ابن الأهدل
# وفيها صاحب حماة الملك المنصور محمد بن المظفر تقي الدين عمر بن شاهنشاه
# ____________________
# PageV05P0077
# ابن أيوب سمع من أبي الطاهر بن عوف ms1394 وجمع تاريخا على السنين في مجلدات
~~وقد تملك حماة بعده ولده الناصر قلج أرسلان فأخذها منه الكامل وسجنه ثم
~~أعطاها لأخيه الملك المظفر وفيها المؤيد بن محمد بن علي بن حسن رضى الدين
~~أبو الحسن الطوسي المقري مسند خراسان ولد سنة أربع وعشرين وسمع صحيح مسلم
~~من الفراوي وصحيح البخاري من جماعة وعدة كتب وأجزاء وانتهى إليه علو
~~الإسناد بنيسابور ورحل إليه من الأقطار توفي ليلة الجمعة العشرين من شوال
~~وفيها ناصر بن مهدي الوزير نصير الدين العجمي قدم من مازندران سنة اثنتين
~~وتسعين وخمسمائة فوزر للخليفة الناصر سنتين ثم قبض عليه سنة أربع وستمائة
~~وعاش إلى هذا الوقت توفي في جمادى الأولى وفيها ابن هلالة الحافظ عبد
~~العزيز بن الحسين كان حافظا نقادا مجودا قال ابن ناصر الدين في بديعته
# ( ثم فتى هلالة الطبيري ** يفوح زهر خيره الكثير )
# وأثنى عليه في شرحها
### | AUT سنة ثمان عشرة وستمائة
#
# استهلت والدنيا تغلي بالتتار وتجمع إلى السلطان جلال الدين بن خوارزم
~~شاه كل عساكره والتقى تولى خان بن جنكزخان فانكسر تولى خان وأسر من التتار
~~خلق وقتل آخرون ولله الحمد فقامت قيامة جنكزخان واشتد غضبه إذ لم ينهزم له
~~جيش قبلها فجمع جيشه وسار بهم إلى ناحية السند فالتقاه جلال الدين في شوال
~~من السنة فانهزم جيشه أيضا وثبت هو وطائفة ثم ولى جنكزخان منهزما وكادت
~~الدائرة تدور عليه لولا كمين عشرة آلاف خرجوا على المسلمين فطحنت الميمنة
~~وأسروا ولد السلطان جلال الدين فتبدد نظامه وتقهقر إلى حافة السند وأما
~~بغداد فانزعج أهلها وقنت المسلمون وتأهب الخليفة
# ____________________
# PageV05P0078
# واستخدم وأنفق الأموال وفيها تملك التتار مراغة وخربوها وأحرقوها وقتلوا
~~أكثر أهلها وساروا إلى بلاد الروس
# وفيها سار الملك الأشرف ينجد أخاه الكامل وسار معه عسكر الشام وخرجت
~~الفرنج من دمياط بالفارس والراجل أيام زيادة النيل فنزلوا على ترعة فبثق
~~المسلمون عليها النيل فلم يبق لهم وصول إلى دمياط وجاء الأصطول فأخذوا
~~مراكب الفرنج وكانوا مائة كيد وثمانمائة فارس فيهم صاحب عكا وخلق من ms1395
~~الرجالة فلما عاينوا الخذلان تطلبوا الصلح على أن يسلموا دمياط إلى الكامل
~~فأجابهم ثم جاءه أخواه بالعساكر في رجب فعمل سماطا عظيما وأحضر ملوك الفرنج
~~وأنعم عليهم ووقف في خدمته المعظم والأشرف وكان يوما مشهودا وقام راجح
~~الحلى فأنشد قصيدة منها
# ( ونادى لسان الكون في الأرض رافعا ** عقيرته في الخافقين ومنشدا )
# ( أعباد عيسى أن عيسى وحزبه ** وموسى جميعا ينصران محمدا )
# وأشار إلى الأخوة الثلاثة وفيها توفي الشيخ الزاهد القدوة نجم الدين أبو
~~الجناب الخيوقي أحمد بن عمر بن محمد الصوفي المحدث شيخ خوارزم ويقال له
~~الكبرى رحل الأقطار راكبا وماشيا وأدرك من المشايخ ما لا يحصى كثرة ولبس
~~خرقة التصوف النهر جورية من الشيخ إسماعيل القصري والسهروردية للتبرك من
~~الشيخ أبي ناصر عمار بن ياسر وسبق أقرانه في صغره إلى فهم المشكلات
~~والغوامض فلقبوه الطامة الكبرى ثم كثر استعماله فحذفوا الطامة وأبقوا
~~الكبرى وخيوق المنسوب إليها من قرى خوارزم سمع بهمذان من الحافظ أبي العلاء
~~وبالإسكندرية من السلفي وعنى بمذهب الشافعي والتفسير وله تفسير في اثنتي
~~عشرة مجلدة واجتمع به الإمام فخر الدين الرازي فاعترف بفضله قال عمر بن
~~الحاجب طاف البلاد وسمع بها الحديث واستوطن خوارزم وصار شيخ تلك الناحية
~~وكان صاحب حديث
# ____________________
# PageV05P0079
# وسنة ملجأ للغرباء عظيم الجاه لا يخاف في الله لومة لائم وقال ابن
~~الأهدل استشهد رضي الله عنه بخوارزم في فتنة التتار وذلك أن سلطانها لما قد
~~جمع الشيخ أصحابه وكانوا نحو ستين فقال لهم ارتحلوا إلى بلادكم فإنه قد
~~خرجت نار من المشرق تحرق إلى قرب المغرب وهي فتنة عظيمة ما وقع في هذه
~~الأمة مثلها فقال له بعضهم لو دعوت برفعها فقال هذا قضاء محكم لا ينفع فيه
~~الدعاء فقالوا له تخرج معنا فقال إني أقتل ههنا فخرج أصحابه فلما دخل
~~الكفار البلد نادى الشيخ وأصحابه الباقون الصلاة جامعة ثم قال قوموا نقاتل
~~في سبيل الله ودخل البيت ولبس خرقة شيخه وحمل على العدو فرماهم بالحجارة
~~ورموه بالنبل وجعل يدور ويرقص حتى أصابه ms1396 سهم في صدره فنزعه ورمى به نحو
~~السماء وفار الدم وهو يقول إن أردت فاقتلني بالوصال أو بالفراق ثم مات ودفن
~~في رباطه رحمه الله تعالى وفيها عبد الرحيم بن النفيس ابن هبة الله بن
~~وهبان بن رومي بن سلمان بن محمد بن سلمان بن صالح بن محمد ابن وهبان السلمي
~~الحديثي ثم البغدادي أبو نصر الفقيه الحنبلي المحدث ولد في عاشر ربيع الأول
~~سنة سبعين وخمسمائة ببغداد وسمع الكثير من أبي الفتح بن شاتيل وخلق وبالغ
~~في الطلب وارتحل فيه إلى الشام والجزيرة ومصر والعراق وخراسان وما وراء
~~النهر وخوارزم وتفقه في المذهب وتكلم في مسائل الخلاف وحدث ببغداد ودمشق
~~وغيرهما قال ابن النجار كان مليح الخط صحيح النقل والضبط حافظا متقنا ثقة
~~صدوقا له النظم والنثر الجيد كان من أكمل الناس ظرفا ولطفا وحسن خلق وطيب
~~عشرة وتواضع وكمال مروءة ومسارعة إلى قضاء حوائج الإخوان ومن شعره
# ( سلوا فؤادي هل صفا شربه ** منذ نأيتم عنه أوراقا )
# ( وهل يسليه إذا غبتم ** أن أودع التسليم أوراقا )
# ____________________
# PageV05P0080
# قتل شهيدا في فتنة التتار بخراسان وفيها أبو القسم عبد الغني بن قاسم بن
~~عبد الرزاق بن عياش الهلباوي المقدسي الأصل المصري الفقيه الحنبلي الزاهد
~~سمع بمصر من البوصيري وغيره وتفقه في المذهب وانقطع إلى الحافظ عبد الغني
~~ولازمه وكتب عنه كثيرا من مصنفاته وغيرها ذكر ذلك المنذري وقال سمع معنا من
~~جماعة من شيوخنا وصحب جماعة من المشايخ وكان صالحا مقبلا على مصالح نفسه
~~منفردا قانعا باليسير يظهر التجمل مع ما هو عليه من الفقر وحدث وتوفي ليلة
~~ثامن عشر صفر ودفن من الغد بسفح المقطم وفيها عبد المعز بن محمد بن أبي
~~الفضل بن أحمد أبو روح الهروي البزاز ثم الصوفي مسند العصر ولد سنة اثنتين
~~وعشرين وخمسمائة وسمع من تميم الجرجاني وزاهر الشحامي وطبقتهما وله مشيخة
~~في جزء روى شيئا كثيرا واستشهد في دخول التتار هراة في ربيع الأول وهو آخر
~~من كان بينه وبين رسول الله صلى الله عليه ms1397 وسلم سبعة أنفس ثقات قاله في
~~العبر وفيها أبو محمد عبد العزيز بن عبد الملك الشيباني الدمشقي الحافظ
~~تكلم فيه ابن النجار بعدم تحريره في الحديث وفقد بنيسابور لما دخلتها
~~التتار بالسيف قال ابن ناصر الدين
# ( مثاله المفقود ذا الشيباني ** عبد العزيز اللين المباني )
# أي الضعيف وفيها أبو الحسن علي بن ثابت بن طالب بن الطالباني البغدادي
~~الأزجي الفقيه الحنبلي الواعظ موفق الدين سمع ببغداد من صالح ابن الرحلة
~~وشهدة وسمع بالموصل من خطيبها أبي الفضل وتفقه ببغداد على ابن المنى واشتغل
~~بالموصل بالخلاف علي ابن يونس الشافعي وأقام بحران مدة عند الخطيب ابن
~~تيمية ثم جرى بينه وبينه نكد فقدم دمشق ثم رجع وأقام برأس العين من أرض
~~الجزيرة ووعظ هناك وانتفع به قال ابن نقطة سمعت منه وسماعه صحيح وقال
~~المنذري له اختيارات في المذهب
# وفيها القسم بن المفتى أبي سعد عبد الله بن عمر أبو بكر بن الصفار
# ____________________
# PageV05P0081
# النيسابوري الشافعي الفقيه روى عن جده العلامة عمر بن أحمد الصفار ووجيه
~~الشحامي وأبي الأسعد القشيري وطائفة وكان مولده سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة
~~استشهد في دخول التتار نيسابور في صفر
# وفيها الشهاب محمد بن خلف بن راجح بن بلال بن هلال بن عيسى بن موسى بن
~~الفتح بن زريق المقدسي ثم الدمشقي الإمام أبو عبد الله الحنبلي الفقيه
~~المناظر ولد سنة خمسين وخمسمائة بجماعيل ثم قدم دمشق وسمع بها من أبي
~~المكارم بن هلال وقدم مصر فسمع بها بالإسكندرية من السلفي وأكثر عنه وقدم
~~بغداد فسمع من ابن الخشاب وشهدة وطبقتهم وتفقه بها في المذهب والخلاف على
~~ابن المنى حتى برع وكان بحاثا مناظرا مفحما للخصوم ذا حظ من صلاح وأوراد
~~وسلامة صدر أمارا بالمعروف نهاء عن المنكر قال المنذري لقيته بدمشق وسمعت
~~منه وكان كثير المحفوظات متحريا في العبادات حسن الأخلاق وقال أبو المظفر
~~سبط ابن الجوزي كان زاهدا عابدا ورعا فاضلا في فنون العلوم وحفظ المقامات
~~الحريرية في خمسين ليلة فتشوش خاطره وكان يغسل باطن عينيه ms1398 حتى قل نظره وكان
~~سليم الصدر من الإبدال ما خالف أحدا قط رأيته يوما وقد خرج من جامع الجبل
~~فقال له إنسان ما تروح إلى بعلبك فقال بلى فمشى من ساعته إلى بعلبك
~~بالقبقاب وقال أبو شامة كنت أراه يوم الجمعة قبل الزوال يجلس في درج المنبر
~~السفلي بجامع الجبل وبيده كتاب من كتب الحديث وأخبار الصالحين يقرؤه على
~~الناس إلى أن يؤذن المؤذن للجمعة وتوفي يوم الأحد سلخ صفر ودفن بسفح قاسيون
# وفيها أبو عبد الله محمد بن عمر بن عبد الغالب العثماني المحدث الدمشقي
~~دين صالح ورع روى عن أحمد بن حمزة بن الموازيني وابن كليب وطبقتهم توفي
~~بالمدينة النبوية في الحرم كهلا وفيها أبو نصر موسى بن الشيخ عبد القادر
~~الجيلي روى عن أبيه وابن ناصر وسعيد بن البنا وأبي الوقت
# ____________________
# PageV05P0082
# وسكن دمشق وكان عريا من العلم توفي في أول جمادى الآخرة عن ثمانين سنة
~~قاله في العبر وفيها أبو الفتوح برهان الدين نصر بن محمد بن علي بن أبي
~~الفرج أحمد بن الحصري الهمذاني البغدادي الحنبلي المقري المحدث الحافظ
~~الزاهد الأديب نزيل مكة ولد في شهر رمضان سنة ست وثلاثين وخمسمائة وقرأ
~~القرآن بالروايات على أبي بكر بن الزاغوني وأبي الكرم الشهرزوري وابن
~~السمين وابن الدجاجي وجماعة وسمع الحديث الكثير من أبي الوقت وغيره وخلق
~~كثير منهم الشيخ عبد القادر وعنى بهذا الشأن ثم خرج من بغداد سنة ثمان
~~وتسعين وخمسمائة فاستوطنها وأم بها بالحنابلة وكان شيخا صالحا متعبدا قال
~~ابن الدبيثي كان ذا معرفة بهذا الشأن ونعم الشيخ كان عبادة وثقة قال ابن
~~النجار هو خاتمة أصحابه كان حافظا حجة نبيلا جم الفضائل كثير المحفوظ من
~~أعلام الدين وأئمة المسلمين حدث بالكثير ببغداد ومكة وسمع منه خلق كثير من
~~الأئمة الحفاظ منهم الدبيثي وابن نقطة وابن النجار والضياء والبرزالي وابن
~~خليل وقال ابن الحنبلي مات بالمهجم من أرض اليمن في شهر ربيع الآخر وكان
~~خروجه إلى اليمن بأهله لقحط وقع بمكة وكان ذا عائلة ms1399 فنزح بهم إلى اليمن في
~~نحو سنة ثمان عشرة أي هذه السنة وفيها هبة الله بن الخضر بن هبة الله بن
~~أحمد بن طاووس السديد أبو محمد الدمشقي سمعه أبوه من نصر الله المصيصي وابن
~~البن وكان كثير التلاوة وتوفي في جمادى الأولى وفيها أبو الدر ياقوت
~~المستعصمي بن عبد الله الموصلي الكاتب المجيد المشهور الملقب أمين الدين
~~المعروف بالملكي نسبة إلى السلطان ملكشاه سكن الموصل وأخذ النحو عن ابن
~~الدهان وكان ملازما قراءة ديوان المتنبي والمقامات وكتب بخطه الكثير وانتشر
~~خطه في الآفاق وكان خطه في نهاية الحسن ولم يؤد أحد طريقة ابن البواب مثله
~~مع فضل غزير ونباهة وكان مغري بنقل صحاح الجوهري وكتب منها نسخا كثيرة كل
~~نسخة في مجلد وكتب عليه خلق كثير
# ____________________
# PageV05P0083
# وانتفعوا به وكانت له سمعة كثيرة في زمنه مات في هذه السنة وقد أسن
~~وتغير خطه كثيرا وفيها سالم بن سعادة الحمصي الشاعر مات بحلب ومن شعره
# ( وروض أريض من شقيق ونرجس ** لنوريهما من تحت قضب الزبرجد )
# ( خدود عقيق تحت خالات عنبر ** وأجفان در حول أحداق عسجد )
# وفيها جلال الدين الحسن الصباح صاحب الالموت ودردكوه وهو مقدم
~~الإسمعيلية وكان قد أظهر شريعة الإسلام من الأذان وغيره وولى بعده ولده الأكبر
### | AUT سنة تسع عشرة وستمائة
#
# فيها توفي أبو طالب أحمد بن عبد الله بن الحسين بن حديد الكناني
~~الإسكندراني المالكي روى عن السلفي وجماعة وهو من بيت قضاء وحشمة توفي في
~~جمادى الآخرة وفيها ابن الأنماطي الحافظ تقي الدين أبو الطاهر إسمعيل ابن
~~عبد الله بن عبد المحسن المصري الشافعي قال عمر بن الحاجب كان إماما ثقة
~~حافظا مبرزا واسع الرواية وعنده فقه وأدب ومعرفة بالشعر وأخبار الناس قال
~~وسألت الحافظ الضيا عنه فقال حافظ ثقة مفيد إلا أنه كان كثير الدعابة مع
~~المرد وقال ابن البخاري ولد سنة سبعين وخمسمائة واشتغل من صباه وتفقه وأقرأ
~~الأدب وسمع الكثير وقدم دمشق سنة ثلاث وتسعين ثم حج سنة إحدى وستمائة وقدم
~~مع الركب ms1400 وكانت له همة وافرة وجد واجتهاد ومعرفة كاملة وحفظ وفصاحة وفقه
~~وسرعة فهم واقتدار على النظم والنثر وكان معدوم النظير لي وقته قال الضياء
~~بات صحيحا فأصبح لا يقدر على الكلام أياما واتصل به ذلك حتى مات في رجب
~~وفيها ثابت بن مشرف أبو سعد الأزجي البناء المعمار روى عن ابن ناصر
~~والكروخي وطبقتهما فأكثر وحدث بدمشق
# ____________________
# PageV05P0084
# وحلب وتوفي في ذي الحجة وفيها الشيخ علي بن إدريس اليعقوبي الزاهد صاحب
~~الشيخ عبد القادر الكيلاني سيد زاهد عابد رباني متأله بعيد الصيت توفي في
~~ذي القعدة وفيها أبو الفضائل شهاب الدين عبد الكريم بن نجم بن عبد الوهاب
~~بن عبد الواحد الشيرازي الدمشقي بن الحنبلي الفقيه الحنبلي أخو ناصح الدين
~~عبد الرحمن الآتي ذكره إن شاء الله تعالى وهو أصغر من الناصح بتسع سنين سمع
~~ببغداد من نصر الله القزاز وأجاز له الحافظ أبو موسى المديني وغيره وتفقه
~~وبرع وأفتى وناظر ودرس بمدرسة جده بدمشق وهي الحنبلية جوار الرواحية سكن
~~بني الأسطواني قال أبو شامة هو أخو البهاء والناصح وهو أصغرهم وكان أبرعهم
~~في الفقه والمناظرة والمحاكمات بصيرا بما يجري عند القضاة في الدعاوي
~~والبينات وقال ابن الساعي في تاريخه كان فقيها فاضلا خيرا عارفا بالمذهب
~~والخلاف وقال غيره كان ذا قوة وشهامة وانتزع مسجد الوزير من يد العلم
~~السخاوي وبقي للحنابلة توفي سابع ربيع الأول ودفن بسفح قاسيون وفيها
~~العلامة كمال الدين علي بن محمد بن يوسف بن النبيه الكاتب الشاعر صاحب
~~ديوان رسائل الملك الأشرف موسى بن العادل وله ديوان شعر مشهور كله ملح فمن شعره
# ( بدر تم له من الشعر هاله ** من رآه من المحبين هاله )
# ( قصر الليل حين زار ولا غر ** وغزال غارت عليه الغزالة )
# ( يا نسيم الصبا عساك تحملت ** لنا من سكان نجد رساله )
# ( كل معسولة المراشف بيضاء ** حمتها سمر القنا العساله )
# وله
# ( أمانا أيها القمر المطل ** فمن جفنيك أسياف سل )
# ( يزيد جمال وجهك كل يوم ** ولي جسد يذوب ويضمحل )
# ( يميل بطرفه التركي عني ** صدقتم ms1401 إني ضيق العين بخل )
# ____________________
# PageV05P0085
#
# ( أيا ملك القلوب فتكت فيها ** وفتكك في الرعية لا يحل )
# ( قليل الوصل يقنعها فإن لم ** يصبها وابل منه فطل )
# وله
# ( لماك والخد النضر ** ماء الحياة والخضر )
# ( أخذتني يا تاركي ** أخذ عزيز مقتدر )
# ( أحلت سلواني على ** ضامن قلب منكسر )
# ( ونمت عن ذي أرق ** إذا غفا النجم سهر )
# ( قد أضحت الترك بهذا ** العربي تفتخر )
# ( ولي عهد البدر إن ** غاب فإني منتظر )
# ( في خلقه وخلقه ** ما في الغزال والنمر )
# ( ترعاه أحداق الورى ** فحيث ما سار تسر )
# وفيها أبو العباس الخضر بن نصر الأربلي الفقيه الشافعي تفنن في العلوم
~~مع الزهد والورع وهو أول من درس باربل وله تصانيف حسان في التفسير والفقه
~~وله كتاب ذكر فيه ستا وعشرين خطبة للنبي صلى الله عليه وسلم كلها مسندة
~~وانتفع به خلق كثير قاله ابن الأهدل
# وفيها الحافظ محمد بن عبد الواحد بن إبراهيم بن مفرج الغافقي الملاحي
~~الأندلسي الغرناطي المالكي أبو القسم كان إماما حافظا مكثرا من الأثبات
~~قاله ابن ناصر الدين
# وفيها أبو القسم نصر بن عقيل بن نصر الأربلي ولد باربل سنة أربع وثلاثين
~~وخمسمائة وتفقه بها على عمه أبي العباس الخضر المتوفى في هذا العام أيضا ثم
~~توجه إلى بغداد سنة ستمائة فآذاه بتوليتها مظفر الدين واستولى على أملاكه
~~فتوجه إلى الموصل سنة ست وستمائة فأقبل عليه صاحبها الأتابك نور الدين
~~أرسلان شاه بن مسعود وأحسن إليه ورتب له كفايته ولم يزل مكرما
# ____________________
# PageV05P0086
# إلى أن مات بها في رابع عشر ربيع الآخر ذكره التفليسي
# وفيها الشيخ يونس بن يوسف بن مساعد الشيباني المخارقي القنيي نسبة إلى
~~القنية قرية من نواحي ماردين وهذا شيخ الطائفة اليونسية أولى الشطح وقلة
~~العقل وكثرة الجهل أبعد الله شرهم وكان رحمه الله صاحب حال وكشف يحكي عنه
~~كرامات قاله في العبر وقال ابن خلكان سألت رجلا من أصحابه عنه فقال كنا
~~مسافرين والشيخ يونس معنا فنزلنا في الطريق بين سنجار وعانة وهي مخوفة فلم
~~يقدر أحد منا ينام من شدة الخوف ms1402 ونام الشيخ يونس فلما انتبه قلنا له كيف
~~قدرت تنام فقال والله ما نمت حتى جاء إسمعيل بن إبراهيم عليهما السلام
~~وتدرك القفل ورحلنا سالمين ببركة الشيخ يونس ومن شعره مواليا
# ( أنا حميت الحمى وأنا سكنت فيه ** وأنا رميت الخلايق في بحار التيه )
# ( من كان يبغي العطا مني أنا أعطيه ** أنا فتى ما أداني من به تشبيه )
# وله
# ( إذا صوت سندانا فصبرا على الذي ** ينالك من مكروه دق المطارق )
# ( لعل الليالي أن تعيدك ضاربا ** فتضرب أعناق العدا بالبوارق )
# توفي بقريته القنية وقد ناهز التسعين وقبره مشهور هناك
### | AUT سنة عشرين وستمائة
#
# فيها كانت الملحمة الكبرى بين التتار وبين القفجاق والروس وثبت الجمعان
~~أياما ثم انتصرت التتار وغلوا أولئك بالسيف وفيها توفي الشيخ أبو علي الحسن
~~بن زهرة الحسيني النقيب رأس الشيعة بحلب وعزهم وجاههم وعالمهم كان عارفا
~~بالقراءات والعربية والأخبار والفقه على رأي القوم وكان متعينا للوزارة
~~ونفذ رسولا إلى العراق وغيرها واندكت الشيعة
# ____________________
# PageV05P0087
# بموته وفيها الحسن بن يحيى بن أبي الرداد المصري ويسمى أيضا محمدا كان
~~آخر من روى بنفس مصر عن ابن رفاعة توفي في ذي القعدة
# وفيها الشيخ موفق الدين المقدسي أحد الأئمة الأعلام أبو محمد عبد الله
~~بن أحمد بن محمد بن قدامة الحنبلي صاحب التصانيف ولد بجماعيل سنة إحدى
~~وأربعين وخمسمائة وهاجر مع أخيه الشيخ أبي عمر سنة إحدى وخمسين وحفظ القرآن
~~وتفقه ثم ارتحل إلى بغداد فأدرك الشيخ عبد القادر فسمع منه ومن هبة الله
~~الدقاق وابن البطي وطبقتهم وتفقه على ابن المنى حتى فاق على الأقران وحاز
~~قصب السبق وانتهى إليه معرفة المذهب وأصوله وكان مع تبحره في العلوم ويقينه
~~ورعا زاهدا تقيا ربانيا عليه هيبة ووقار وفيه حلم وتؤدة وأوقاته مستغرقة
~~للعمل والعمل وكان يفحم الخصوم بالحجج والبراهين ولا يتحرج ولا ينزعج وخصمه
~~يصيح ويحترق قال الحافظ الضياء كان تام القامة أبيض مشرق الوجه أدعج
~~العينين كأن النور يخرج من وجهه لحسنه واسع الجبين طويل اللحية قائم الأنف
~~مقرون الحاجبين لطيف ms1403 البدن نحيف الجسم إلى أن قال رأيت الإمام أحمد في
~~النوم فقال ما قصر صاحبكم الموفق في شرح الخرقي وسمعت أبا عمر بن الصلاح
~~المفتي يقول ما رأيت مثل الشيخ الموفق وسمعت شيخنا أبا بكر بن غنيمة المفتي
~~ببغداد يقول ما أعرف أحدا في زماننا أدرك درجة الاجتهاد إلا الشيخ الموفق
~~قلت جمع له الضياء ترجمة في جزءين ثم قال توفي في يوم عيد الفطر قاله جميعه
~~في العبر وذكر الناصح بن الحنبلي أنه حج سنة أربع وسبعين وخمسمائة ورجع مع
~~وفد العراق إلى بغداد وأقام بها واشتغلنا جميعا على الشيخ أبي الفتح ثم رجع
~~إلى دمشق واشتغل بتصنيف كتاب المغنى في شرح الخرقي فبلغ الأمل في إتمامه
~~وهو كتاب بليغ في المذهب عشر مجلدات تعب عليه وأجاد فيه وجمل به المذهب
~~وقرأه عليه جماعة وانتفع بعلمه طائفة كثيرة
# ____________________
# PageV05P0088
# قال ونشأ على سمت أبيه وأخيه في الخير والعبادة وغلب عليه الاشتغال
~~بالفقه والعلم وقال سبط ابن الجوزي كان إماما في فنون كثيرة ولم يكن في
~~زمانه بعد أخيه أبي عمرو العماد أزهد ولا أورع منه وكان كثير الحياء عفوفا
~~عن الدنيا وأهلها هينا لينا متواضعا محبا للمساكين حسن الأخلاق جوادا سخيا
~~من رآه كأنما رأى بعض الصحابة وكأن النور يخرج من وجهه كثير العبادة يقرأ
~~كل يوم وليلة سبعا من القرآن ولا يصلي ركعتي السنة إلا في بيته اتباعا
~~للسنة وكان يحضر مجالسي دائما بجامع دمشق وقاسيون وقال أبو شامة كان شيخ
~~الحنابلة موفق الدين إماما من أئمة المسلمين وعلما من أعلام الدين في العلم
~~والعمل وصنف كتبا حسانا في الفقه وغيره عارفا بمعاني الأخبار والآثار سمعت
~~عليه أشياء وجاءه مرة الملك العزيز بن الملك العادل يزوره فصادفه يصلي فجلس
~~بالقرب منه إلى أن فرغ من صلاته ثم اجتمع به ولم يتجوز في صلاته ومن أطرف
~~ما حكى عنه أنه كان يجعل في عمامته ورقة مصرورة فيها رمل يرمل به ما يكتبه
~~للناس من الفتاوى والإجازات وغيرها فاتفق ليلة ms1404 أن خطفت عمامته فقال لخاطفها
~~يا أخي خذ من العمامة الورقة المصرورة بما فيها ورد العمامة أغطي بها رأسي
~~وأنت في أوسع الحل مما في الورقة فظن الخاطف أنها فضة ورآها ثقيلة فأخذها
~~ورد العمامة وكانت صغيرة عتيقة فرأى أخذ الورقة خيرا منها بدرجات فخلص
~~الشيخ عمامته بهذا الوجه اللطيف وقال أبو العباس بن تيمية ما دخل الشام بعد
~~الأوزاعي أفقه من الشيخ الموفق رحمه الله وقال الضياء كان رحمه الله تعالى
~~إماما في القرآن إماما في التفسر إماما في علم الحديث ومشكلاته إماما في
~~الفقه بل أوحد زمانه فيه إماما في علم الخلاف أوحد زمانه في الفرائض إماما
~~في أصول الفقه إماما في النحو إماما في الحساب إماما في النجوم السيارة
~~والمنازل قال ولما قدم بغداد قال له الشيخ أبو الفتح بن المنى أسكن هنا فإن
~~بغداد مفتقرة
# ____________________
# PageV05P0089
# إليك وأنت تخرج من بغداد ولا تخلف فيها مثلك وكان العماد يعظم الموفق
~~تعظيما كثيرا ويدعو له ويقعد بين يديه كما يقعد المتعلم من العالم وقال ابن
~~غنيمة ما أعرف أحدا في زماننا أدرك درجة الإجتهاد إلا الموفق وقال أبو عمرو
~~بن الصلاح ما رأيت مثل الشيخ الموفق وقال الشيخ عبد الله اليونيني ما أعتقد
~~أن شخصا ممن رأيته حصل له من الكمال في العلوم والصفات الحميدة التي يحصل
~~بها الكمال سواه فإنه رحمه الله كان إماما كاملا في صورته ومعناه من الحسن
~~والإحسان والحلم والسؤدد والعلوم المختلفة والأخلاق الحميدة والأمور التي
~~ما رأيتها كملت في غيره وقد رأيت من كرم أخلاقه وحسن عشرته ووفور حلمه
~~وكثرة علمه وغزير فطنته وكمال مروءته وكثرة حيائه ودوام بشره وعزوف نفسه عن
~~الدنيا وأهلها والمناصب وأربابها ما قد عجز عنه كبار الأولياء فإن رسول
~~الله صلى الله عليه وسلم قال ما أنعم الله تعالى على عبد نعمة أفضل من أن
~~يلهمه ذكره فقد ثبت بهذا أن الهام الذكر أفضل الكرامات وأفضل الذكر ما
~~يتعدى نفعه إلى العباد وهو تعليم العلم والسنة وأعظم من ms1405 ذلك وأحسن ما كان
~~جبلة وطبعا كالحلم والكرم والفضل والعقل والحياء وكان قد جبله الله على خلق
~~شريف وأفرغ عليه المكام إفراغا وأسبغ عليه النعم فلطف به في كل حال وقال
~~ابن رجب كان كثير المتابعة للمنقول في باب الأصول وغيره لا يرى إطلاق ما لم
~~يؤثر من العبارات ويأمر بالإقرار والإمرار لما جاء في الكتاب والسنة من
~~الصفات من غير تغيير ولا تكييف ولا تمثيل ولا تحريف ولا تأويل ولا تعطيل
~~ومن تصانيفه في أصول الدين البرهان في مسئلة القرآن وجواب مسئلة وردت من
~~صرخد في القرآن جزء والاعتقاد جزء ومسئلة العلو جزءان وذم التأويل جزء
~~وكتاب القدر جزءان ومنهاج القاصدين في فضائل الخلفاء الراشدين ورسالة إلى
~~الشيخ فخر الدين بن تيمية في عدم تخليد أهل البدع في النار ومسئلة في
# ____________________
# PageV05P0090
# تحريم النظر في كتب أهل الكلام ومن تصانيفه في الحديث مختصر العلل
~~للخلال مجلد ضخم ومشيخة شيوخه أجزاء كثيرة ومن تصانيفه في الفقه المغنى في
~~عشر مجلدات والكافي أربع مجلدات والمقنع مجلد ومختصر الهداية مجلد والعمدة
~~مجلد صغير ومناسك الحج جزء وذم الوسواس جزء وفتاوى ومسائل منثورة ورسائل
~~شيء كثير والروضة في أصول الفقه مجلد وله في اللغة والأنساب ونحو ذلك
~~مصنفات وله كتاب التوابين وكتاب المتحابين في الله وكتاب الرقة والبكاء
~~وغير ذلك وانتفع بتصانيفه المسلمون عموما وأهل المذهب خصوصا وانتشرت
~~واشتهرت بحسن قصده وإخلاصه ولا سيما كتابه المغنى فإنه عظم النفع به حتى
~~قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام ما رأيت في كتب الإسلام في العلم مثل
~~المجلى والمجلى وكتاب المغنى للشيخ موفق الدين بن قدامة في جودتهما وتحقيق
~~ما فيهما ونقل عنه أيضا أنه قال ما طابت نفسي بالفتيا حتى صار عندي نسخة
~~المغنى مع أنه كان يسامي الشيخ في زمانه وقال سبط ابن الجوزي أنشدني الموفق لنفسه
# ( أبعد بياض الشعر أعمر مسكنا ** سوى القبر أني إن فعلت لأحمق )
# ( يخبرني شيبي بأني ميت ** وشيكا وينعاني إلي فيصدق )
# ( يخرق عمري كل يوم وليلة ** فهل ms1406 مستطيع رفو ما يتخرق )
# ( كأني بجسمي فوق نعشي ممددا ** فمن ساكت أو معول يتحرق )
# ( إذا سئلوا عني أجابوا وأعولوا ** وأدمعهم تنهل هذا الموفق )
# ( وغيبت في صدع من الأرض ضيق ** وأودعت لحدا فوقه الصخر مطبق )
# ( ويحثو على الترب أوثق صاحب ** ويسلمني للقبر من هو مشفق )
# ( فيا رب كن لي مؤنسا يوم وحشتي ** فإني لما أنزلته لمصدق )
# ( وما ضرني أني إلى الله صائر ** ومن هو من أهل أبر وأرفق )
# ومن شعره أيضا
# ____________________
# PageV05P0091
#
# ( لا تجلسن بباب من ** يأبى عليك دخول داره )
# ( وتقول حاجاتي إليه ** يعوقها أن لم أداره )
# ( اتركه واقصد ربها ** تقضي ورب الدار كاره )
# وتفقه على الشيخ موفق الدين خلق كثير منهم ابن أخيه الشيخ شمس الدين عبد
~~الرحمن وروى عنه جماعة من الحفاظ وغيرهم منهم ابن الدبيثي والضياء وابن
~~خليل والمنذري وعبد العزيز بن طاهر بن ثابت الخياط المقرىء وتوفي رحمه الله
~~تعالى بمنزله بدمشق يوم السبت يوم عيد الفطر وصلى عليه من الغد وحمل إلى
~~سفح قاسيون فدفن به وكان جمع عظيم لم ير مثله قال محمد بن عبد الرحمن
~~العلوي كنا بجبل بني هلال فرأينا على قاسيون ليلة العيد ضوءا عظيما فظننا
~~أن دمشق قد احترقت وخرج أهل القرية ينظرون إليه فوصل الخبر بوفاة الموفق
~~وسميت تربته بالورضة لأنه رؤي بعض الموتى المدفونون هناك في سرور عظيم فسئل
~~عن ذلك فقال كنا في عذاب فلما دفن عندنا الموفق صارت تربتنا روضة من رياض
~~الجنة وقال سبط ابن الجوزي كان له أولاد محمد ويحيى وعيسى ماتوا كلهم في
~~حياته وله بنات ولم يعقب من ولد الموفق سوى عيسى خلف ولدين صالحين وماتا
~~وانقطع عقبه
# وفيها أبو أحمد عبد الحميد بن مري بن ماضي المقدسي الفقيه الحنبلي نزيل
~~بغداد سمع الكثير من ابن كليب وطبقته وحدث عنه بنسخة ابن عرفة سمعها منه
~~الحافظ الضياء وتفقه في المذهب وكان حسن الأخلاق صالحا خيرا متوددا توفي
~~ليلة الثلاثاء ثالث جمادى الآخرة ودفن بباب حرب قال ابن النجار أظنه جاوز
~~الخمسين بيسير وفيها ms1407 فخر الدين أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن الحسن ابن
~~هبة الله بن عبد الله الإمام المفتي الدمشقي الشافعي شيخ الشافعية بالشام
~~ولد سنة خمسين وخمسمائة وسمع من عميه الصاين والحافظ أبي القسم وحسان
~~الزيات وطاثفة وبرع في المذهب على القطب النيسابوري وتزوج بابنته ودرس
# ____________________
# PageV05P0092
# بالجاروخية ثم بالصلاحية بالقدس ثم بالتقوية بدمشق وكان يقيم بالقدس
~~أشهرا وبدمشق أشهرا وكان لا يمل أحد من رؤيته لحسن سمته واقتصاده في لباسه
~~ولطفه ونور وجهه وكثرة ذكره لله تعالى قال ابن شهبة كان لا يخلو لسانه من
~~ذكر الله تعالى وأريد على أن يلي القضاء فامتنع وجهز أهله للسفر إلى ناحية
~~حلب وأشار بتولية ابن الحرستاني وقال أبو المظفر كان زاهدا عابدا ورعا
~~منقطعا إلى العلم والعبادة حسن الأخلاق قليل الرغبة في الدنيا وقال عمر بن
~~الحاجب صنف في الفقه والحديث مصنفات وتفقه عليه جماعة منهم عز الدين بن عبد
~~السلام وكان إماما زاهدا ثقة كثير التهجد غزير الدمعة حسن الأخلاق كثير
~~التواضع قليل التعصب سلك طريق أهل اليقين وكان يطرح التكلف وعرضت عليه
~~مناصب ولايات دينية فأباها توفي في رجب ودفن بطرف مقابر رالصوفية الشرقي
~~يقابل قبر ابن الصلاح جوار تربة شيخه القطب وفيها الأمير مبارز الدين سنقر
~~الصلاحي كان مقيما بحلب ثم انتقل إلى ماردين فخاف منه الأشرف وشكا حاله
~~للمعظم فخدعه ووعده بأن يوليه مهما اختار وجهز إليه ابنه فحضر إلى الشام
~~فالتقاه المعظم ولم ينصفه وتفرق عنه أصحابه فمرض من شدة غبنه ونزل في دار
~~شبل الدولة بالصالحية ومات غبنا فقام شبل الدولة بأمره أحسن قيام واشترى له
~~تربة على رأس زقاق الخانقاه عند المصنع ودفنه بها وكان المبارز محببا إلى
~~الناس ولم يكن في زمنه أكرم منه
# وفيها محمد بن قتلمش السمرقندي كان حاجبا للخليفة وبرع في علم الأدب
~~وكان مغرى بالنرد والقمار ومن شعره
# ( لا والذي سخر قلبي لها ** عبدا كما سخر لي قلبها )
# ( ما فرحي في حبه غير أن ** يتيح لي عن هجرها قلبها ms1408 )
# ومنه أيضا
# ( ومقرطق وجدي عليه كردفه ** وتجلدي والصبر عنه كخصره )
# ____________________
# PageV05P0093
#
# ( نادمته في ليلة من شعره ** أجلو محاسنه بشمعة ثغره )
# وفيها صاحب المغرب السلطان المستنصر بالله أبو يعقوب يوسف بن محمد بن
~~يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن القيسي لم يكن في آل عبد المؤمن أحسن منه ولا
~~أفصح ولا أشغف باللذات ولي الأمر عشر سنين بعد أبيه ومات ولم يعقب
### | AUT سنة إحدى وعشرين وستمائة
#
# فيها استولى لولو على الموصل وخنق ابن أستاذه محمود بن القاهر وزعم أنه مات
# وفيها عادت التتار من بلاد القفجاق ووصلوا إلى الري وكان من سلم من
~~أهلها قد تراجعوا إليها فما شعروا إلا بالتتار قد أحاطوا بهم فقتلوا وسبوا
~~ثم ساروا إلى قم وقاشان فأبادوهما ثم عطفوا إلى همذان فقتلوا وفظعوا ثم
~~ساروا إلى توريز فوقع بينهم وبين الخوارزمية مصاف
# وفيها توفي أبو العباس أحمد بن أبي الفتح يوسف بن محمد الأزجي المشتري
~~مسند وقته سمع من الأرموي وابن الطلاية وابن ناصر وطائفة وتفرد بأشياء توفي
~~في شعبان وفيها أحمد بن محمد القادسي الضرير الحنبلي كان خشن العيش طلب
~~المصتضيء بالله من يصلي به التراويح فأحضروه فقالوا ما مذهبك قال حنبلي
~~فقالوا ما يمكن أن يصلي بدار الخلافة حنبلي فقال القادسي أنا حنبلي وما
~~أريد أن أصلي بكم فسمعه الخليفة فقال صل على مذهبك وكان ملازما لابن الجوزي
~~وبه انتفع وفيها أبو سليمان ابن حوط الله وهو داود بن سليمان بن داود
~~الأنصاري نزيل مالقة رحل وروى عن ابن بشكوال فأكثر وعن عبد الحق بن بويه
~~وأبي عبدالله بن زرقون وولى قضاء بلنسية وغيرها وعاش تسعا وستين سنة
# وفيها أبو طالب بن عبد السميع عبد الرحمن بن محمد بن عبد السميع
# ____________________
# PageV05P0094
# ابن أبي تمام الواسطي المقرىء المعدل قرأ القراءات على عبد العزيز
~~السماني وغيره وسمع ببغداد من هبة الله بن الشبلي وطائقة وصنف أشياء حسنة
~~وعنى بالحديث والعلم توفي في المحرم عن ثلاث وثمانين سنة
# وفيها ابن الحباب القاضي الأسعد أبو البركات ms1409 عبد القوي بن عبد العزيز بن
~~الحسين التميمي السعدي الأغلبي المصري المالكي الأخباري المعدل راوي السيرة
~~عن ابن رفاعة كان ذا فضل ونبل وسؤدد وعلم ووقار وحلم وكان جمالا لبلده توفي
~~في شوال وله خمس وثمانون سنة
# وفيها عبد الواحد بن يوسف بن عبد المؤمن بن علي سلطان المغرب أبو محمد
~~ولي الأمر في العام الماضي فلم يدار أمراء البربر فخلعوه وخنقوه في شعبان
~~وكانت ولايته تسعة أشهر وفي أيامه استولى على مملكة الأندلس ابن أخيه عبد
~~الله بن يعقوب الملقب بالعادل والتقى الافرنج فهزموا جيشه ثم طلب مراكش
~~بأسوأ حال فقبضوا عليه وتملك الأندلس بعده أخوه إدريس مديدة فخرج عليه محمد
~~بن هود الجذامي ودعا إلى آل العباس فمال الناس إليه فهرب إدريس بعسكره إلى
~~مراكش فالتقاه صاحبها يومئذ يحيى بن محمد بن يوسف فهزم يحيى وفيها علي بن
~~عبد الرشيد أبو الحسن الهمذاني قاضي همذان ثم قاضي الجانب الغربي ببغداد ثم
~~قاضي تستر حضر على أبي الوقت وسمع من أبي الخير الباغياني وقرأ القراءات
~~على جده لأمه أبي العلاء العطار توفي في صفر
# وفيها الشيخ على الفرنثي الزاهد صاحب الزاوية والأصحاب بسفح قاسيون وكان
~~صاحب حال وكشف وعبادة وصدق وهو الذي حكى عنه أنه قال أربعة يتصرفون في
~~قبورهم كتصرف الأحياء الشيخ عبد القادر ومعروف الكرخي وعقيل المنبجي وحياة
~~بن قيس الحراني توفي في جمادى الآخرة
# وفيها ابن اليتيم أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد الأنصاري الأندلسي خطيب
# ____________________
# PageV05P0095
# المرية رحل في طلب الحديث وسمع من أبي الحسن بن العمة وابن هذيل والكبار
~~بالأسكندرية من السلفى وببغداد من شهدة وبدمشق من الحافظ ابن عساكر ولد سنة
~~أربع وأربعين وخمسمائة وتوفي في ربيع الأول
# وفيها ابن اللبودي شمس الدين محمد بن عبدان الدمشقي الطبيب قال ابن أبي
~~أصيبعة كان علامة وقته وأفضل أهل زمانه في العلوم الحكمية وكان له ذكاء
~~مفرط وحرص بالغ توفي في ذي القعدة ودفن بتربته بطريق المزة
# وفيها ابن زرقون أبو الحسين محمد ms1410 بن أبي عبد الله محمد بن سعيد الأنصاري
~~الأشبيلي شيخ المالكية كان من كبار المتعصبين للمذهب فأوذي من جهة بني عبد
~~المؤمن لما أبطلوا القياس وألزموا الناس بالأثر والظاهر وقد صنف كتاب
~~المعلى في الرد على المحلى لابن حزم توفي في شوال وله ثلاث وثمانون سنة
# وفيها محمد بن هبة الله بن مكرم أبو جعفر البغدادي الصوفي توفي في
~~المحرم ببغداد وله أربع وثمانون سنة روى عن أبي الفضل الأرموي وأبي الوقت
~~وجماعة وفيها الغاراري محمد بن يخلفتن بن أحمد البربري التلمساني الفقيه
~~المالكي الأديب الشاعر ولي قضاء قرطبة وفيها الفخر الموصلي أبو المعالي
~~محمد بن أبي الفرج أبي المعالي الموصلي ثم البغدادي الشافعي المقرىء صاحب
~~يحيى بن سعدون ومعيد النظامية كان بصيرا بعلل القراءات قال ابن النجار كان
~~فقيها فاضلا نحويا حسن الكلام في مسائل الخلاف له معرفة تامة بوجوه
~~القراءات وعللها وطرقها وله في ذلك مصنفات وكان كيسا متواضعا متوددا حسن
~~العشرة وقدم بغداد سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة فتفقه بها وتوفي بها في سادس
~~رمضان رحمه الله
### | AUT سنة اثنتين وعشرين وستمائة
#
# فيها جاء جلال الدين بن خوارزم شاه فبذل السيف في دقوقا وفعل ما لا تفعله
# ____________________
# PageV05P0096
# الكفرة وأحرق دقوقا وعزم على هجم بغداد فانزعج الخليفة الناصر وحصن
~~بغداد وأقام المجانيق وأنفق ألف ألف دينار ففجأ ابن خوارزم شاه أن الكرج قد
~~خرجوا على بلاده فساق إليهم والتقاهم قال أبو شامة فظفر بهم وقتل منهم
~~سبعين ألفا ثم أخذ تفليس بالسيف وقتل بها ثلاثين ألفا في آخر العام وكان قد
~~أخذ تبريز بالأمان وتزوج بابنة السلطان طغربك السلجوقي ثم جهز جيشا
~~فافتتحوا كنجة وأخذ أيضا مراغة وكانت الكزج قد ملكوا عليهم امرأة وتطلبوا
~~لها من ينكحها لينوب عنها في الملك فأرسل سلطان الروم إليها يخطبها لابنه
~~فامتنعوا وقالوا لا يحكم علينا مسلم فقال إن ابني يتنصر ويتزوجها فأجابوه
~~فتنصر ابنه وأقام معها وأمر ونهى نعوذ بالله من الخذلان وكان الزوج يسمع
~~عنها القبائح ويسكت وكانت تعشق مملوكا ms1411 لها ورآها يوما في الفراش مع المملوك
~~فأنكر ذلك فقالت إن رضيت وإلا أنت أخبر ثم نقلته إلى قلعة وحجرت عليه ثم
~~سمعت بشابين مليحين فأحضرت أحدهما وتزوجت به وأحضرت آخر بديع الحسن من أهل
~~كنجة فطلبت منه أن يتنصر للتزوج به وفي سلخ رمضان توفي الخليفة الناصر لدين
~~الله أبو العباس أحمد بن المستضيء بأمر الله الحسن بن المستنجد بالله يوسف
~~بن المقتفى الهاشمي العباسي بويع بالخلافة في أول ذي القعدة سنة خمس وسبعين
~~وخمسمائة وله ثلاث وعشرون سنة وكان أبيض تركي الوجه أقنى الأنف خفيف
~~العارضين رقيق المحاسن فيه شهامة وإقدام وله عقل ودهاء وهو أطول بني العباس
~~خلافة كما أن الناصر لدين الله الأموي صاحب الأندلس أطول بني أمية دولة
~~وكما أن المستنصر بالله العبيدي أطول العبيديين دولة وكما أن السلطان سنجر
~~بن ملكشاه أطول بني سلجوق دولة قال الموفق عبد اللطيف كان يشق الدروب
~~والأسواق أكثر الليل والناس يتهيبون لقاءه أظهر الفتوة والبندق والحمام
~~المناسيب في أيامه وتفنن الأعيان والأمراء في
# ____________________
# PageV05P0097
# ذلك ودخل فيه الملوك وقال الذهبي وكان مستقلا بالأمور بالعراق متمكنا من
~~الخلافة يتولى الأمور بنفسه ما زال في عز وجلالة واستظهار وسعادة أصابه
~~فالج في آخر أيامه وتوفي في سلخ رمضان وله سبعون سنة إلا أشهرا وولى بعده
~~ولده الظاهر وقال ابن النجار دانت السلاطين للناصر ودخل تحت طاعته من كان
~~من المخالفين وذلت له العتاة والطغاة وانقهرت لسيفه الجبابرة وفتح البلاد
~~العديدة وملك من الممالك ما لم يملكه أحد ممن تقدمه من السلاطين والخلفاء
~~والملوك وخطب له ببلاد الأندلس وبلاد الصين وكان أسد بني العباس نتصدع
~~لهيبته الجبال وكان حسن الخلق لطيف الخلق كامل الظرف فصيح اللسان بليغ
~~البيان له التوقيعات المسددة والكلمات المؤيدة كانت أيامه غرة في وجه الدهر
~~ودرة في تاج الفخر وقال الموفق عبد اللطيف أحيا هيبة الخلافة وكانت قد ماتت
~~بموت المعتصم ثم ماتت بموته وكان الملوك والأكابر بمصر والشام إذا جرى ذكره
~~في خلواتهم خفضوا أصواتهم هيبة ms1412 وإجلالا وقال ابن واصل كان مع ذلك رديء
~~السيرة في الرعية مائلا إلى الظلم والعسف وكان يفعل أفعالا متضادة وكان
~~يتشيع ويميل إلى مذهب الإمامية بخلاف آبائه حتى أن ابن الجوزي سئل بحضرته
~~من أفضل الناس بعد رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال أفضلهم بعده من كانت
~~ابنته تحته فكنى بفضل الصديق ولم يقدر أن يصرح وقال الذهبي أجاز الناصر
~~لجماعة من الأعيان فحدثوا عنه منهم ابن سكينة وابن الأخضر وابن النجار وابن
~~الدامغاني وآخرون وقال سبط ابن الجوزي وغيره قل بصر الناصر في آخر عمره
~~وقيل ذهب بالكلية ولم يشعر بذلك أحد من الرعية حتى الوزير وأهل الدار وكان
~~له جارية قد علمها الخط بنفسه فكانت تكتب مثل خطه فتكتب على التواقيع وقال
~~شمس الدين الجزري كان الماء الذي يشربه الناصر تأتي به الدواب من فوق بغداد
~~سبعة فراسخ ويغلى سبع غلوات كل يوم
# ____________________
# PageV05P0098
# غلوة ثم يحبس في الأوعية سبعة أيام ثم يشرب منه ومع هذا ما مات حتى سقى
~~المرقد مرات وشق ذكره وأخرج منه الحصى ثم مات منه ومن لطائفه أن خادما له
~~اسمه يمن كتب إليه ورقة فيها عتب فوقع فيها بمن يمن يمن ثمن يمن ثمن ثمن
~~وفيها ابن يونس صاحب شرح التنبيه الإمام شرف الدين أحمد بن العلامة ذي
~~الفنون كمال الدين موسى بن الشيخ المفتي رضي الدين يونس الموصلي الشافعي
~~توفي في ربيع الآخر عن سبع وأربعين سنة قال ابن خلكان كان كثير المحفوظات
~~غزير المادة نسج على منوال أبيه في التفنن وما سمعت أحدا يلقى الدروس مثله
~~ولقد كان من محاسن الوجود وما أذكره إلا وتصغر الدنيا في عيني وقال الذهبي
~~عاش بعده أبوه سبع عشرة سنة
# وفيها إبراهيم بن عبد الرحمن القطيعي المواقيتي أبو إسحق الخياط روى
~~الصحيح غير مرة عن أبي الوقت وتوفي في شعبان وكان ثقة فاضلا مؤقتا
# وفيها أبو إسحق بن البرني إبراهيم بن مظفر بن إبراهيم الواعظ شيخ دار
~~الحديث المهاجرية بالموصل روى عن ابن ms1413 البطي وجماعة وكان عالما متفننا
# وفيها أبو العباس أحمد بن أبي المكارم بن شكر بن نعمة بن علي بن أبي
~~الفتح بن حسن بن قدامة بن أيوب بن عبد الله بن رافع المقدسي الخطيب الحنبلي
~~خطيب قرية مردا من عمل نابلس قال الحافظ الضياء سافر إلى بغداد في طلب
~~العلم واشتغل وحصل في مدة يسيرة ما لم يحصله غيره في مدة طويلة وسمع الحديث
~~ببغداد وبجبل قاسيون وسمعت شيخنا الإمام عماد الدين إبراهيم بن عبد الواحد
~~غير مرة يغبطه بما هو عليه من كثرة الخير ثم ذكر له كرامات من تكثير الطعام
~~في وقت احتيج فيه إلى تكثيره ومن المعافاة من الصرع بما يكتبه وقال المنذري
~~توفي بمردا وفيها أحمد بن علي بن أحمد الموصلي الفقيه الحنبلي الزاهد أبو
~~العباس المعروف بالوتارة ويقال ابن الوتارة قال المنذري سمع على علو سنه من
~~المتأخرين وقال الناصح
# ____________________
# PageV05P0099
# ابن الحنبلي كان يعرف مسائل الهداية لأبي الخطاب ويأكل من كسب يده
~~ولباسه الثوب الخام وانتفع به جماعة وصارت له حرمة قوية بالموصل واحترام من
~~جانب صاحبها ومن بعده وتوفي بالموصل رابع عشر ذي الحجة وفيها أبو الفضل
~~جعفر بن شمس الخلافة محمد بن مختار الأفضلي المصري مجد الملك الشاعر الأديب
~~الكبير قال ابن خلكان كان فاضلا حسن الخط وكتب كثيرا وخطه مرغوب فيه لحسنه
~~وضبطه وله ديوان جمع فيه أشياء لطيفة دلت على جودة اختياره وله ديوان شعر
~~أجاد فيه نقلت من خطه لنفسه
# ( هي شدة يأتي السرور عقيبها ** وأسى يبشر بالسرور العاجل )
# ( وإذا نظرت فإن بؤسا دائما ** للمرء خير من نعيم زائل )
# وتوفي في الثاني عشر من المحرم ودفن بالموضع المعروف بالكوم الأحمر ظاهر
~~مصر رحمه الله والأفضلي بفتح الهمزة وسكون الفاء وفتح الضاد المعجمة وبعدها
~~لام نسبة إلى الأفضل أمير الجيوش بمصر وتوفي والده في ذي الحجة سنة عشرين
~~وستمائة وفيها أبو عبد الله الحسين بن عمر بن باز المحدث الموصلي رحل وسمع
~~من شهدة وطبقتها وكتب الكثير وولى مشيخة دار ms1414 الحديث بالموصل التي بناها
~~صاحب اربل توفي في ربيع الآخر
# وفيها ابن شكر الصاحب الوزير صفي الدين أبو محمد عبد الله بن الحسين بن
~~عبد الخالق الشيبي الدميري المالكي ولد سنة ثمان وأربعين وخمسمائة وسمع
~~الحديث وتفقه وساد قال أبو شامة كان خليقا بالوزارة لم يبق له مثله وقال
~~الذهبي كان يبالغ في إقامة النواميس مع التواضع للعلماء ويتعانى الحشمة
~~الضخمة والصدقات والصلات ولقد تمكن من العادل تمكنا لا مزيد عليه ثم غضب
~~عليه ونفاه فلما مات عاد ابن شكر إلى مصر ووزر للكامل ثم عمى في الآخر توفي
~~في شعبان وفيها ابن البنا راوي جامع الترمذي
# ____________________
# PageV05P0100
# عن الكروخي أبو الحسن علي بن أبي الكرم نصر بن المبارك العراقي ثم المكي
~~الجلال حدث بمصر والإسكندرية وقوص وأماكن وتوفي بمكة في صفر أو في ربع
~~الأول وفيها زين الدين قاضي القضاة بالديار المصرية أبو الحسن علي بن
~~العلامة يوسف بن عبد الله بن بندار الدمشقي ثم البغدادي الشافعي عاش اثنتين
~~وسبعين سنة وتوفي في جمادى الآخرة وروى عن أبي زرعة وغيره وفيها الملك
~~الأفضل نور الدين علي بن السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب ولد سنة خمس
~~وستين وخمسمائة بالقاهرة وسمع من عبد الله بن بري وجماعة وله شعر وترسل
~~وجودة وكتابة تسلطن بدمشق ثم حارب أخاه العزيز صاحب مصر على الملك ثم زال
~~سلطانه وتملك سميساط وأقام بهامدة وكان فيه عدل وحلم وكرم وإنما أدركته
~~حرفة الأدب توفي فجأة في صفر وكان فيه تشيع قاله في العبر زاد ابن خلكان
~~ونقل إلى حلب ودفن بتربته بظاهر حلب بالقرب من مشهد الهروي
# وفيها عمر بن بدر الموصلي الحنفي ضياء الدين حدث عن ابن كليب وجماعة
~~وتوفي بدمشق في شوالها عن بضع وستين سنة
# وفيها الفخر الفارسي أبو عبد الله محمد بن إبراهيم الفيروزابادي الشافعي
~~الصوفي روى الكثير عن السلفي وصنف التصانيف في التصوف والمحبة وفيها أشياء
~~منكرة توفي في أثناء ذي الحجة وقد نيف على التسعين قاله في العبر وقال ms1415
~~اليافعي هو صاحب العلوم الربانية النافعة وقد نقم عليه الذهبي وقال ابن
~~شهبة في طبقاته سمع من السلفي وابن عساكر وغيرهما وكان صوفيا محققا فاضلا
~~بارعا فصيحا بليغا له مصنفات كثيرة منها كتاب مطية النقل وعطية العقل في
~~الأصول والكلام وغير ذلك من المصنفات وبنى زاوية بالقرافة بمعبد ذي النون
~~المصري ودفن بها وفيها القزويني مجد الدين أبو المجد محمد بن الحسين بن أبي
~~المكارم الصوفي الفقيه ولد سنة أربع وخمسين وخمسمائة
# ____________________
# PageV05P0101
# بقزوين وسمع شرح السنة ومعالم التنزيل من حفدة العطاردي وسمع من جماعة
~~وحدث بالعراق والشام والحجاز ومصر وأذربيجان والجزيرة وبعد صيته توفي
~~بالموصل في شعبان وفيها الفخر بن تيمية أبو عبد الله محمد بن أبي القسم
~~الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية الحراني الفقيه
~~الحنبلي المقري الواعظ فخر الدين شيخ حران وخطيبها ولد في أواخر شعبان سنة
~~اثنتين وأربعين وخمسمائة بحران وقرأ القرآن على والده وله نحو عشر سنين
~~وكان والده زاهدا يعد من الابدال وشرع في الاشتغال بالعلم من صغره وتردد
~~إلى فتيان بن مباح وابن عبدوس وغيرهما ثم ارتحل إلى بغداد وسمع بها الحديث
~~من المبارك بن خضر وابن البطي وابن الدجاجي وخلق وتفقه ببغداد على أبي
~~الفتح بن المنى وابن بكروس وغيرهما ولازم ابن الجوزي وسمع منه كثيرا من
~~مصنفاته وقرأ عليه زاد المسير في تفسير قراءة بحث وفهم وجد في الاشتغال
~~والبحث ثم أخذ في التدريس والوعظ والتصنيف والقاء التفسير بكرة كل يوم
~~بجامع حران واظب على ذلك حتى فسر القرآن العظيم خمس مرات قال ابن خلكان
~~ذكره محاسن بن سلامة الحراني في تاريخ حران وابن المستوفى في تاريخ اربل
~~فقال له القبول التام عند الخاص والعام وكان بارعا في التفسير القرآن وجميع
~~العلوم له فيها يد بيضاء وقال ابن نقطة ثقة فاضل صحيح السماع مكثر سمعت منه
~~بحران وقال ابن النجار سمعت منه ببغداد وحران وكان شيخا فاضلا حسن الأخلاق
~~صدوقا متدينا وقال ابن رجب كان ms1416 صالحا تذكر له كرامات وخوارق وله تصانيف
~~كثيرة منها التفسير الكبير في أكثر من ثلاثين مجلدا وهو تفسير حسن ومنها
~~ثلاث مصنفات في المذهب وله ديوان خط مشهور والموضح في الفرائض ومصنفات في
~~الوعظ وغير ذلك وبينه وبين الموفق كلام ورسائل في مسئلة خلود أهل البدع
~~المحكوم بكفرهم في النار كان يقول بخلودهم والموفق لا يطلق عليهم الخلود
# ____________________
# PageV05P0102
# وله شعر حسن توفي رحمه الله يوم الخميس عاشر صفر بحران كذا ذكره ولده
~~عبد الغني وقال مات الوالد في الصلاة فإني ذكرته بصلاة العصر وأخذته إلى
~~صدري فكبر وجعل يحرك حاجبه وشفتيه بالصلاة حتى شخص بصره رحمه الله وقد ذكر
~~ولده له مناقب صالحة رؤيت له بعد وفاته وهي كثيرة جدا جمعها في جزء وفيها
~~أبو محمد عبد الله بن علي بن أحمد بن الزيتوني البوازيجي بفتح الموحدة
~~والواو وزاي وتحتية وجيم نسبة إلى بوازيج بلد قرب تكريت سمع من ابن الفاخر
~~وابن بندار وابن الرحبي وغيرهم قال ابن الساعي كان حنبليا خيرا محسنا صالحا
~~صاحب سند ورواية أنشدني
# ( ضيق العذر في الضراعة أنا ** لو قنعنا بقسمنا لكفانا )
# ( ما لنا نعبد العباد إذا كان ** إلى الله فقرنا وغنانا )
# وفيها محمد بن علي بن مكي بن ورخزا البغدادي الفقيه الحنبلي المعدل أبو
~~عبد الله تفقه على ابن المنى وأفتى وناظر وشهد عند الريحاني ورتب مشرفا على
~~وكلاء الخليفة الناصر وكان فقيها فاضلا خيرا دينا ثقة خبيرا بالمذهب قاله
~~ابن رجب وقال ابن الساعي أنشدني
# ( يجمع المرء ثم يترك ما يجمع ** من كسبه لغير شكور )
# ( ليس يحظى إلا بذكر جميل ** أو بعلم من بعده مأثور )
# توفي يوم الجمعة العشرين من جمادى الأولى ودفن بمقبرة باب حرب
# وفيها عمرو بن رافع بن علوان الزرعي قال ناصح الدين بن الحنبلي قدم من
~~زرع في عشر الستين وهو ابن نيف وعشرين سنة ونزل عندنا في المدرسة هو ورفيقه
~~واشتغلوا على والدي فحفظوا القرآن وسمعوا درسه وحفظوا كتاب الإيضاح وكان
~~هذا الفقيه الحنبلي عمرو يحفظ كثيرا ms1417 وسريعا وعمل
# ____________________
# PageV05P0103
# الفرائض فأسرع في معرفتها ورحل إلى حران وأقام بها مديدة يشتغل ثم رجع
~~إلى دمشق ثم إلى زرع وأقام بها يفتي ثم أضر في آخر عمره ومات بزرع رحمه
~~الله وفيها الزكي بن راحة هبة الله بن محمد الأنصاري التاجر المعدل واقف
~~المدرسة الرواحية بدمشق وأخرى بحلب توفي في رجب بدمشق وفيها أبو السعادات
~~أسعد بن يحيى بن موسى بن منصور السلمي السنجاري الشافعي الشاعر المنعوت
~~بالبها كان فقيها وتكلم في الخلاف إلا أنه غلب عليه الشعر وأجاد فيه واشتهر
~~به وخدم به الملوك وأخذ جوائزهم وطاف البلاد ومدح الأكابر قال ابن خلكان
~~وشعره كثير يوجد بأيدي الناس ولم أدر هل دون شعره أم لا ثم وجدت له في
~~خزانة التربة الأشرفية بدمشق ديوانا في مجلد كبير ومن شعره من جملة قصيدة
~~مدح بها كمال الدين بن الشهرزوري
# ( وهواك ما خطر السلو بباله ** ولأنت أعلم في الغرام بحاله )
# ( ومتى وشى واش إليه فإنه ** سال هواك فذاك من عذاله )
# ( أو ليس للكلف المعنى شاهد ** من حاله يغنيك عن تسآله )
# ( جددت ثوب سقامه وهتكت ستر ** غرامه وصرمت حبل وصاله )
# ( أفذلة سبقت له أم خلة ** مألوفة من تيهه ودلاله )
# ( يا للعجابة من أسير دأبه ** يفدي الطليق بنفسه وبماله )
# ( بأبي وأمي بابلى لحاظه ** لا يتقي بالدرع حد نباله )
# ( ريان من ماء الشبيبة والصبا ** شرقت معاطفه بطيب دلاله )
# ( تسري النواظر في مراكب حسنه ** فتكاد تغرق في بحار جماله )
# ( فكفاه عين كماله في نفسه ** وكفى كمال الدين عين كماله )
# ( كتب العذار على صحيفة خده ** نونا وأعجمها بنقطة خاله )
# ( فسواد طرته كليل صدوده ** وبياض غرته كيوم وصاله )
# ____________________
# PageV05P0104
#
# وله أيضا من جملة قصيدة
# ( ومهفهف حلو الشمائل فاتر ** الالحاظ فيه طاعة وعقوق )
# ( وقف الرحيق على مراشف ثغره ** فجرى به من خده راووق )
# ( سدت محاسنه على عشاقه ** سبل السلو فما إليه طريق )
# وله من جملة قصيدة أخرى
# ( هبت نسيمات الصبا سحرة ** ففاح منها العنبر الأشهب )
# ( فقلت إن مرت بوادي الغضا ** من أين هذا النفس الطيب )
# وله ms1418 أشياء حسنة وكانت ولادته سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة وتوفي في أوائل
~~هذه السنة انتهى ملخصا وفيها الوزير صفي الدين أبو عبد الله محمد بن شكر له
~~بدمشق آثار حسنة منها عمارة المصلى بميدان الحصى وتبليط جامع بني أمية
~~وعمارة مسجد الفوارة وتجديد جامع حرستا وجامع المزة وغير ذلك
# وفيها أبو الحسن علي بن الجارود الأديب الفاضل الشاعر فمن شعره
# ( أحكم فإنك في الجمال أمير ** واعدل فقلبي في يديك أسير )
# ( واكفف لحاظك أيها الرشأ الذي ** يسطو على أسد الشرى ويجور )
# ( يا عاذلي خفض عليك فإنني ** مذخط لام عذاره معذور )
# وفيها أبو الدر ياقوت بن عبد الله الرومي الملقب مهذب الدين الشاعر
~~المشهور مولى أبي منصور التاجر الحلبي قال ابن خلكان اشتغل بالعلم وأكثر من
~~الأدب واستعمل قريحته في النظم فجاد فيه ولما تميز ومهر سمى نفسه عبد
~~الرحمن وكان مقيما في المدرسة النظامية ببغداد وعده ابن الدبيثي في جملة من
~~اسمه عبد الرحمن وذكر انه نشأ ببغداد وحفظ القرآن الكريم وقرأ شيئا من
~~الأدب وكتب خطا حسنا وقال الشعر وأكثر منه في الغزل والتصابي وذكر المحبة
~~وراق شعره ومن شعره
# ____________________
# PageV05P0105
#
# ( ألست من الولدان أحلى شمائلا ** فكيف سكنت القلب وهو جهنم )
# وقال ابن النجار في تاريخ بغداد وجد أبو الدر المذكور في داره ميتا يوم
~~الأربعاء ثامن عشر جمادى الأولى من السنة وكان قد خرج من النظامية فسكن في
~~دار بدرب دينار الصغير فلم يعلم متى مات وقد ناهز الستين والله أعلم وقال
~~ابن خلكان أيضا الرومي بضم الراء وسكون الواو بعدها ميم نسبة إلى بلاد
~~الروم وهو إقليم مشهور متسع كثير البلاد وههنا نكتة غريبة يحتاج إليها
~~ويكثر السؤال عنها وهي أن أهل الروم يقال لهم بنو الأصفر واستعمله الشعراء
~~في أشعارهم فمن ذلك قول عدي بن زيد العبادي من جملة قصيدته المشهورة
# ( وبنو الأصفر الكرام ملوك الروم ** لم يبق منهم مذكور )
# ولقد تتبعت ذلك كثيرا فلم أجد فيه أحدا شفى الغليل حتى ظفرت بكتاب قديم
~~نقلت منه ما صورته ms1419 عن العباس عن أبيه قال انحرق ملك الروم في الزمان الأول
~~فبقيت امرأة فتنافسوا في الملك حتى وقع بينهم شر فاصطلحوا أن يملكوا أول من
~~يشرف عليهم فجلسوا مجلسا لذلك وأقبل رجل معه عبد حبشي يريد الروم فأبق
~~العبد منه فأشرف عليهم فقالوا انظروا في أي شيء وقعتم فزوجوه تلك المرأة
~~فولدت غلاما فسموه الأصفر فخاصمهم المولى فقال صدق أنا عبده فأرضوه وأعطوه
~~حتى رضي فبسبب ذلك قيل للروم بنو الأصفر لصفرة لون الولد لكونه مولدا بين
~~الحبشي والمرأة البيضاء والله أعلم انتهى وفيها أبو المكارم يعيش بن مالك
~~بن هبة الله بن ريحان الأنباري ثم البغدادي الفقيه الحنبلي الزاهد ولد سنة
~~إحدى وأربعين وخمسمائة تقريبا وسمع من ابن الدجاجي وصدقة بن الحسين وأبي
~~زرعة المقدسي وآخرين قال المنذري كان من فضلاء الفقهاء متدينا معتزلا عن
~~الناس ولنا منه إجازة وتوفي ليلة الخميس خامس عشر ذي الحجة ودفن من الغد بباب حرب
# ____________________
# PageV05P0106
#
### | AUT سنة ثلاث وعشرين وستمائة
#
# فيها وقع برد وزنوا بردة فكانت مائة رطل بالبغدادي
# وفيها توفي الشمس البخاري أحمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرحمن بن
~~إسمعيل بن منصور السعدي المقدسي ثم الدمشقي المعروف بالبخاري شمس الدين أبو
~~العباس أخو الحافظ ضياء الدين محمد ووالد الفخر على مسند عصره ولد في العشر
~~الأواخر من شوال سنة أربع وستين وخمسمائة بالجبل وسمع بدمشق من أبي المعالي
~~بن صابر وغيره وببغداد من ابن الجوزي وطبقته وبنيسابور وواسط من جماعة
~~وتفقه في مذهب الإمام أحمد وبرع في المذهب وأقام مدة يشتغل بالخلاف على
~~الرضى النيسابوري ولهذا عرف بالبخاري ثم رجع إلى الشام وسكن حمص مدة قال
~~المنذرصي وهو أول من ولي القضاء بها وقال ابن الدبيثي كان إماما عالما
~~مفتيا مناظرا ذا سمت ووقار وكان كثير المحفوظ حجة صدوقا كثير الاحتمال تام
~~المروءة لم يكن في المقادسة أفصح منه واتفقت الألسنة على شكره وشهرته وفضله
~~وما كان عليه يغني عن الإطناب في ذكره وروى عنه الضياء الحافظ وغيره ms1420 وأجاز
~~للمنذري وقال أنه توفي ليلة الخميس خامس جمادى الآخرة ودفن من الغد إلى
~~جانب خاله الشيخ موفق الدين
# وفيها أحمد بن محمود بن أحمد بن ناصر البغدادي الحريمي الحذاء أبو
~~العباس ابن أبي البركات ولد سنة ثلاث وأربعين تقديرا وسمع ما أفاده والده
~~من ابن البطي وابن بندار وابن الدجاجي وغيرهم وتفقه في مذهب الإمام أحمد
~~على والده وحدث وأجاز للمنذري قال ابن الساعي توفي يوم الأربعاء حادي عشر
~~جمادى الأولى ودفن بمقبرة باب حرب وفيها أحمد بن ناصر بن أحمد بن محمد بن
~~ناصر الإسكاف الفقيه أبو العباس بن أبي البركات الفقيه الحنبلي
# ____________________
# PageV05P0107
# الحربي قرأ طرفا من الفقه على والده وسمع الحديث من ابن البطي ويحيى بن
~~ثابت بن بندار وابن الدجاجي وغيرهم وكتب عنه ابن النجار وقال كان شيخا حسنا
~~فهما متيقظا توفي يوم الأحد حادي عشرى جمادى الأولى ودفن بباب حرب وفيها
~~ابن الأستاذ أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن علوان الحلبي المحدث
~~الصالح والد قاضي حلب ولد سنة أربع وثلاثين وخمسمائة وسمع من طائفة وحج من
~~بغداد فسمع بها من أحمد بن محمد العباسي وكان له عناية متوسطة بالحديث توفي
~~في عاشر جمادى الآخرة
# وفيها الإمام الرافعي أبو القسم عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم بن
~~الفضل بن الحسين بن الحسن الإمام العلامة إمام الدين الشافعي صاحب الشرح
~~المشهور الكبير على المحرر وصاحب الوجيز انتهت إليه معرفة المذهب ودقائقه
~~وكان مع براعته في العلم صالحا زاهدا ذا أحوال وكرامات ونسك وتواضع قال ابن
~~قاضي شهبة إليه يرجع عامة الفقهاء من أصحابنا في هذه الأعصار في غالب
~~الأقاليم والأمصار ولقد برز فيه على كثير ممن تقدمه وحاز قصب السبق فلا
~~يدرك شأوه إلا من وضع يديه حيث وضع قدمه تفقه على والده وغيره وسمع الحديث
~~من جماعة وقال ابن الصلاح أظن أني لم أر في بلاد العجم مثله كان ذا فنون
~~حسن السيرة جميل الأمر صنف شرح الوجيز في بضعة عشر مجلدا ms1421 لم يشرح الوجيز
~~بمثله وقال النووي أنه كان من الصالحين المتمكنين وكانت له كرامات ظاهرة
~~وقال أبو عبد الله محمد بن محمد الإسفراييني هو شيخنا إمام الدين وناصر
~~السنة صدقا كان أوحد عصره في العلوم الدينية أصولا وفروعا ومجتهد زمانه في
~~المذهب وفريد وقته في التفسير ولتسميع الحديث صنف شرحا لمسند الشافعي
~~وأسمعه وصنف شرحا للوجيز ثم صنف أوجز منه وقيل أنه لم يجد زيتا للمطالعة في
~~قرية بات بها فتألم فأضاء له عرق كرمة فجلس يطالع ويكتب عليه ومن شعره
# ____________________
# PageV05P0108
#
# ( أقيما على باب الرحيم أقيما ** ولا تنيا في ذكره فتهيما )
# ( هو الرب من يقرع على الصدق بابه ** يجده رءوفا بالعباد رحيما )
# وقال ابن خلكان توفي في هذه السنة بقزوين وعمره نحو ست وستين سنة ومن
~~تصانيفه العزيز في شرح الوجيز الذي يقول فيه النووي بعد وصفه واعلم أنه لم
~~يصنف في مذهب الشافعي رضي الله عنه ما يحصل لك مجموع ما ذكرته أكمل من كتاب
~~الرافعي ذي التحقيقات بل اعتقادي واعتقاد كل مصنف أنه لم يوجد مثله في
~~الكتب السابقات ولا المتأخرات فيما ذكرته من المقاصد المهمات والرافعي
~~منسوب إلى رافعان بلدة من بلاد قزوين قاله النووي وقال الأسنوي وسمعت قاضي
~~القضاة جلال الدين القزويني يقول أن رافعان بالعجمي مثل الرافعي بالعربي
~~فإن الألف والنون في آخر الاسم عند العجم كياء النسبة في آخره عند العرب
~~فرافعان نسبة إلى رافع قال ثم أنه ليس بنواحي قزوين بلدة يقال لها رافعان
~~ولا رافع بل هو منسوب إلى جدله يقال له رافع أي وهو رافع بن خديج وحكى ابن
~~كثير قولا أنه منسوب إلى رافع مولى رسول الله صلى الله عليه وسلم
# وفيها علي بن النفيس بن بوريدان أبو الحسن البغدادي ولد سنة ثمان
~~وثلاثين وخمسمائة وسمع من أبي الوقت ومحمود فورجه وجماعة وتوفي في ذي
~~القعدة وفيها شبل الدولة كافور الحسامي طواشي حسام الدين محمد ولد ست الشام
~~وخادم ست الشام له فوق جسر ثورا من صالحية دمشق المدرسة ms1422 والتربة والخانقاه
~~وأوقف عليها الأوقاف ونقل لها الكتب الكثيرة وفتح للناس طريقا من الجبل إلى
~~دمشق قريبة على عين الكرش وبنى المصنع الذي على رأس الزقاق والخانقاه
~~للصوفية إلى جانب مدرسته ومصنعا آخر عند مدرسته وكان دينا وافر الحشمة روى
~~عن الخشوعي ودفن بتربته إلى جانب مدرسته وفيها الظاهر بأمر الله أبو نصر محمد بن
# ____________________
# PageV05P0109
# الناصر لدين الله أحمد بن المستضىء بأمر الله الحسن بن المستنجد بالله
~~يوسف ابن المقتفى العباسي ولد سنة إحدى وسبعين وخمسمائة وبويع بالخلافة بعد
~~أبيه في العام الماضي وكانت خلافته تسعة أشهر ونصفا وكان دينا خيرا متواضعا
~~حتى بالغ ابن الأثير وقال أظهر من العدل والإحسان ما أعاد به سنة العمرين
~~وقال أبو شامة كان أبيض مشربا بحمرة حلو الشمائل شديد القوي قيل له الا
~~تنفسح قال لقد لقس الزرع فقيل يبارك الله في عمرك فقال من فتح بعد العصر
~~إيش يكسب ثم إنه أحسن إلى الناس وفرق الأموال أبطل المكوس وأزال المظالم
~~وقال الذهبي توفي في ثالث عشر رجب وبويع بعده ابنه المستنصر بالله وفيها
~~أحمد بن عبد المنعم الحكيم البغدادي كان حسن المعرفة بالأدب والطلب ومن شعره
# ( إذا لم أجد لي في الزمان مؤانسا ** جعلت كتابي مؤنسي وجليسي )
# ( وأغلقت بابي دون من كان ذا غنى ** وأمليت من مال القناعة كيسي )
# وفيها ابن أبي لقمة أبو المحاسن محمد بن السيد بن فارس الأنصاري الدمشقي
~~الصفار المعمر ولد سنة تسع وعشرين وخمسمائة وسمع من هبة الله بن طاووس
~~والفقيه نصر الله المصيصي وجماعة تفرد بالرواية عنهم وأجاز له من بغداد سنة
~~أربعين علي بن الصباغ وطبقته وكان دينا كثير التلاوة والذكر توفي في ثالث
~~ربيع الأول وفيها ابن البيع أبو المحاسن محمد بن هبة الله بن عبد العزيز
~~الدينوري الزهري سمع من عمه أبي بكر محمد بن أبي حامد ومحمد بن طراد
~~الزينبي وجماعة انفرد بالرواية عنهم وكان شيخا جليلا نبيلا رضيا توفي في
~~شوال وفيها أبو القسم العتابي المبارك بن علي بن أبي ms1423 الجود الوراق آخر
~~أصحاب ابن الطلاية كان رجلا صالحا توفي في المحرم قال الذهبي حدثنا عنه
~~الأبرقوهي وفيها أبو العز موفق الدين مظفر بن إبراهيم بن جماعة بن علي بن
~~شامي بن أحمد بن ناهض بن عبد الرزاق
# ____________________
# PageV05P0110
# العيلاني بالعين المهملة نسبة إلى قيس عيلان الحنبلي الأديب الشاعر
~~العروضي الضرير المصري ولد لخمس ليال بقين من جمادى الآخرة سنة أربع
~~وأربعين وخمسمائة بمصر وسمع الحديث من أبي القسم بن البستي وابن الصابوني
~~وأبي طاهر السلفي والبوصيري وغيرهم ولقي جماعة من الأدباء وقال الشعر الجيد
~~وبرع في علم العروض وصنف فيه تصنيفا مشهورا دل على حذقه ومدح جماعة كثيرة
~~من الملوك والشعراء والوزراء وغيرهم وحدث بتصنيفه وبشيء من شعره قال
~~المنذري سمعت منه وكان بقية فضلاء طبقته وذكر ابن خلكان أنه قال دخلت يوما
~~على القاضي هبة الله بن سناء الملك الشاعر فقال لي يا أديب صنفت نصف بيت
~~ولي أيام أفكر في تمامه قلت وما هو قال
# ( بياض عذارى من سواد عذاره ** قلت قد حصل تمامه وأنشدت )
# ( كما جل نارى فيه من جلناره ** فاستحسنه وعمل عليه ومن )
# نظمه الأبيات المشهورة السائرة الرائقة الفائقة
# ( قالوا عشقت وأنت أعمى ** ظبيا كحيل الطرف المى )
# ( وحلاه ما عاينتها ** فنقول قد شغفتك دهما )
# ( وخياله بك في المنام ** فما أطاف ولا ألما )
# ( من أين أرسل للفؤاد ** وأنت لم تنظره سهما )
# ( ومتى رأيت جماله ** حتى كساك هواه سقما )
# ( وبأي جارحة وصلت ** لوصفه نثرا ونظما )
# ( والعين داعية الهوى ** وبه يتم إذا تنمى )
# ( فأجبت أني موسوي ** العشق انصاتا وفهما )
# ( أهوى بجارحة السماع ** ولا أرى ذات المسمى )
# وقال ابن خلكان وأخبرني أحد أصحابه أن شخصا قال له رأيت في بعض تآليف
~~أبي العلاء المعري ما صورته أصلحك الله وأبقاك لقد كان من الواجب أن تأتينا
~~اليوم إلى منزلنا الخالي لكي نحدث عهدا بك يا زين
# ____________________
# PageV05P0111
# الاخلاء فما مثلك من ضيع عهدا وغفل وسأله من أي الأبحر هذا وهل هو بيت
~~واحد أم أكثر فإن كان أكثر فهل أبياته ms1424 على روى واحد أم هي مختلفة الروى قال
~~فأفكر ساعة ثم أجابه بجواب حسن فلما قال لي المخبر ذلك قلت له اصبر علي حتى
~~أنظر ولا تقل ما قاله ثم أفكرت فيه فوجدته يخرج من بحر الرجز وهذا المجزوء
~~منه وتشتمل هذه الكلمات على أربعة أبيات على روى اللام وهي على صورة يسوغ
~~استعمالها عند العروضيين ومن لم يكن من العروضيين ومن لم يكن له بهذا الفن
~~معرفة فإنه ينكرها لأجل قطع الموصول منها ولا بد من الإتيان بها لتنظر صورة ذلك وهي
# ( أصلحك الله وأبقاك ** لقد كان من ال )
# ( واجب أن تأتينا اليوم ** إلى منزلنا ال )
# ( خالي لكي نحدث عهدا ** بك يا زين الاخل )
# ( لاء فما مثلك من ** ضيع عهدا وغفل )
# وهذا إنما يذكره أهل هذا الشأن للمعاياة لا أنه من الأشعار المستعملة
~~فلما استخرجته عرضته على ذلك الشخص فقال هكذا قاله مظفر الأعمى وكانت ولادة
~~مظفر الدين المذكور لخمس بقين من جمادى الآخرة سنة أربع وأربعين وخمسمائة
~~بمصر وتوفي بها سحرة يوم السبت من المحرم انتهى ملخصا أي ودفن بسفح المقطم
~~وفيها الجمال المصري قاضي القضاة أبو الوليد يونس بن بدران بن فيروز بن
~~صاعد بن محمد بن علي الشيبي الشافعي ولد في حدود الخمسين وخمسمائة وسمع من
~~السلفي وولى الوكالة السلطانية بالشام ودرس بالأمينية ثم ولى القضاء ودرس
~~بالعادلية واختصر الام للشافعي ولم يكن بذاك المحمود في الولاية توفي في
~~ربيع الآخر ودفن بداره بقرب القلبجية وقد تكلم في نسبه
# ____________________
# PageV05P0112
#
### | AUT سنة أربع وعشرين وستمائة
#
# فيها جاء الخبر إلى السلطان جلال الدين وهو بتوريز أن التتار قد قصدوا
~~أصبهان وبها أهله فسار إليها وتأهب للملتقى فلما التقى الجمعان خذله أخوه
~~غياث الدين وولى وتبعه جهان بهلوان فكسرت ميمنته ميسرة التتار ثم حملت
~~ميسرته على ميمنة التتار فطحنتها أيضا وتباشر الناس بالنصر ثم كرت التتار
~~مع كمينها وحملوا حملة واحدة كالسيل وقد أقبل الليل فزالت الأقدام وقتلت
~~الأمراء واشتد القتال وتداعى بنيان جيش جلال الدين وثبت هو ms1425 في طائفة يسيرة
~~واحتيط به فانهزم على حمية وطعن طعنة لولا الأجل لتلف وتمزق جيشه وكانت
~~ملحمة لم يسمع بمثلها في الملاحم في انهزام كلا الفرقين وذلك في رمضان قاله
~~في العبر وفيها في رمضان قبل المصاف بأيام اتفق موت جنكزخان طاغية التتار
~~وسلطانهم الأعظم الذي خرب البلاد وأباد الأمم وهو الذي جيش الجيوش وخرج بهم
~~من بادية الصين فدانت له المغول وعقدوا له عليهم وأطاعوه ولا طاعة الأبرار
~~للملك القهار واسمه قبل الملك تمر حين ومات على الكفر وكان من دهاة العالم
~~وأفراد الدهر وعقلاء الترك وهو جد ابني العم بركة وهولاكو
# وفيها توفي قاضي حران أبو بكر عبد الله بن نصر بن محمد بن أبي بكر
~~الفقيه الحنبلي المقري رحل إلى بغداد وتفقه بها وسمع الحديث من شهدة وابن
~~شاتيل وطبقتهما ورحل إلى واسط وقرأ بها القراءات بالروايات قال ابن حمدان
~~الفقيه سمعت عليه أشياء قال وكان مشهورا بالديانة والصيانة متوحدا في فنه
~~وفي فنون القراءة وجودة أدائها وصنف في القراءات وعاش خمسا وسبعين سنة
~~وفيها عبد الله بن الحافظ أبي العلاء الحسن بن أحمد الهمذاني سمع أباه ونصر
~~بن المظفر وعلي بن محمد المشكاني راوي
# ____________________
# PageV05P0113
# تاريخ البخاري وجماعة توفي في شعبان وفيها البهاء عبد الرحمن بن إبراهيم
~~بن أحمد بن عبد الرحمن بن إسمعيل بن منصور المقدسي الفقيه الحنبلي الزاهد
~~بهاء الدين أبو محمد ابن عم البخاري ولد سنة خمس وقيل ست وخمسين وخمسمائة
~~وسمع بدمشق من ابن أبي الصقر وغيره ورحل إلى بغداد وسمع بها من شهدة وعبد
~~الحق اليوسفي وطبقتهما وسمع بحران من أحمد بن أبي الوفاء الفقيه ويقال أنه
~~تفقه ببغداد على ابن المنى وبالشام على الشيخ موفق الدين ولازمه وصنف
~~التصانيف منها شرح عمدة الشيخ موفق الدين وهو في مجلد نص في أوله أن الماء
~~لا ينجس حتى يتغير مطلقا ويقال أنه شرح المقنع أيضا قال سبط ابن الجوزي كان
~~يؤم بمسجد الحنابلة بنابلس والشام ثم انتقل إلى دمشق قال وكان صالحا ms1426 ورعا
~~زاهدا غازيا مجاهدا جوادا سمحا وقال المنذري كان فيه تواضع وحسن خلق وأقبل
~~في آخر عمره على الحديث إقبالا كليا وكتب منه الكثير وحدث بنابلس والشام
~~توفي رحمه الله في سابع ذي الحجة ودفن من يومه بسفح قاسيون وفيها قاضي
~~القضاة ابن السكري عماد الدين عبد الرحمن بن عبد العلي بن على المصري
~~الشافعي تفقه علي الشهاب الطوسي وبرع في المذهب وأفتى وولي القضاء بالقاهرة
~~وخطابتها وحدث وأفتى ودرس وله حواش على الوسيط مفيدة ومصنف في مسئلة الدور
~~وعزل قبل موته من القضاء بسبب أنه طلب منه قرض شيء من مال الأيتام فامتنع
~~ويحكى عنه أنه عزل الشيخ عبد الرحمن النويري لحكمه بالمكاشفات فقال النويري
~~عزلته وعزلت ذريته فعزل عبد ذلك وفيها حجة الدين الحقيقي أبو طالب عبد
~~المحسن بن أبي العميد الأبهري الشافعي الصوفي ولد سنة ست وخمسين وخمسمائة
~~وتفقه بهمذان وعلق التعليقة على الفخر البوقاني وسمع بأصبهان من الترك
~~وجماعة وببغداد من ابن شاتيل وبدمشق ومصر وكان كثير الأسفار والعبادة
~~والتهجد صاحب أوراد وصدق وعزم جاور مدة
# ____________________
# PageV05P0114
# بمكة وتوفي في صفر
# وفيها الملك المعظم سلطان الشام شرف الدين عيسى بن العادل الحنفي الفقيه
~~الأديب ولد بالقاهرة سنة ست وسبعين وخمسمائة وحفظ القرآن وبرع في الفقه
~~وشرح الجامع الكبير في عدة مجلدات بإعانة غيره ولازم الاشتغال زمانا وسمع
~~المسند لابن حنبل وله شعر كثير وكان عديم الالتفات إلى النواميس وأبهة
~~الملوك ويركب وحده مرارا ثم تتلاحق به مماليكه وكان فيه خير وشر كثير سامحه
~~الله تعالى قال ابن الأهدل كان حنفيا شديد التعصب لمذهبه ولم يكن في بني
~~أيوب حنفي سواه وتبعه أولاده وكان قد شرط لمن حفظ المفصل للزمخشري مائة
~~دينار وخلعة فحفظه جماعة لهذا السبب وكان من النجباء الأذكياء انتهى وقال
~~غيره ومن شعره وقد مرض بالحمى
# ( زارت ممحضة الذنوب وودعت ** تبا لها من زائر ومودع )
# ( باتت معانقتي كأني حبها ** ومقيلها ومبيتها في أضلعي )
# ( قالت وقد عزمت على ترحالها ** ماذا تريد فقلت أن لا ترجعي ms1427 )
# وله
# ( هجم الشتاء ونحن بالبيداء ** فدفعت شرته بصوت غناء )
# ( وجمعت قافات يزول بجمعها ** هم الشتاء ولوعة البرحاء )
# ( قدح وقانون وقاني قهوة ** مع قينة في قبة زرقاء )
# ومرض ابن عنين فكتب إليه
# ( أنظر إلي بعين مولى لم يزل ** يولي الندى وتلاف قبل تلافي )
# ( أنا كالذي أحتاج ما تحتاجه ** فاغنم ثوابي والثناء الوافي )
# فجاء إليه فعاده ومعه صرة فيها ثلاثمائة دينار وقال هذه الصلة وأنا
~~العائد وهذه لو وقعت لاكابر النحاة لاستحسنت منه فكيف هذا الملك توفى رحمه
~~الله في سلخ ذي القعدة وقال ابن خلكان توفي يوم الجمعة مستهل
# ____________________
# PageV05P0115
# ذي الحجة بدمشق ودفن في قلعتها ثم نقل إلى الصالحية ودفن في مدرسته هناك
~~بها قبور جماعة من إخوته وأهل بيته تعرف بالمعظمية انتهى
# وفيها الفتح بن عبد الله بن محمد بن علي بن هبة الله بن عبد السلام عميد
~~الدين أبو الفرج البغدادي الكاتب ولد في أول سنة سبع وثلاثين وخمسمائة وسمع
~~من جده أبي الفتح وأبي الفضل الأرموي ومحمد بن أحمد الطرائفي وطائفة وتفرد
~~بالرواية عنهم ورحل الناس إليه توفي في الرابع والعشرين من المحرم وهو من
~~بيت حديث وأمانة
### | AUT سنة خمس وعشرين وستمائة
#
# فيها توفى اللبلي بالباء الموحدة نسبة إلى لبلة بلد بالأندلس المحدث
~~الرحال محب الدين أحمد بن تميم بن هشام الأندلسي طوف وسمع من ابن طبرزد
~~والمؤيد الطوسي وطبقتهما وكان من وجوه أهل لبلة توفى في رجب بدمشق كهلا
~~وفيها ابن طاووس أبو المعالي أحمد بن الخضر ابن هبة الله بن أحمد الصوفي
~~أخو هبة الله سمع من حمزة بن كروس وكان عريا من الفضيلة توفي في رمضان قاله
~~في العبر وفيها أحمد بن شرويه بن شهر دار الديلمي أبو مسلم الهمداني روى عن
~~جده ونصر بن المظفر البرمكي وأبو الوقت وطائفة وتوفى في شعبان وفيها أبو
~~منصور ابن البراح أحمد بن يحيى بن أحمد البغدادي الصوفي راوي سنن النسائي
~~عن أبي زرعة وسمع أيضا من ابن البطي وكان صالحا عابدا توفى في المحرم
# وفيها ms1428 ابن بقي قاضي الجماعة أبو القسم أحمد بن يزيد بن عبد الرحمن بن
~~أحمد الأموي مولاهم البغوي القرطبي سمع جده أبا الحسن ومحمد بن عبد الحق
~~الخزرجي وأجاز له شريح وجماعة وكان ظاهري المذهب مسند أهل المغرب وعالمهم
~~ورئيسهم ولى القضاء بمراكش مضافا إلى الغاية العليا وغير ذلك توفى
# ____________________
# PageV05P0116
# في نصف رمضان وقد تجاوز ثمانيا وثمانين سنة وآخر من روى عنه عبد الله بن
~~هرون الطائي وفيها داود بن رستم بن محمد بن أبي سعيد الحراني الحنبلي
~~ببغداد ودفن بباب حرب سمع من نصر القزاز وغيره وصفه المنذري بأنه رفيقه
~~وذكره ابن النجار وأنه ناطح الستين وفيها أبو علي الجواليقي الحسن بن إسحق
~~بن العلامة أبي منصور موهوب بن أحمد البغدادي روى عن ابن ناصر وعن أبي بكر
~~بن الزاغوني وجماعة وكان ذا دين ووقار
# وفيها النفيس بن البن أبو محمد الحسن بن علي بن أبي القسم الحسين بن
~~الحسن الأسدي الدمشقي تفرد عن جده بحديث كثير وكان ثقة حسن السمت والديانة
~~توفى في شعبان وفيها القاضي الإمام جمال الدين عبد الرحيم بن شيث القرشي
~~جمع الله له بين الفضل والمروءة والكرم والفتوة كان كثير الصدقات وكان
~~القاضي الفاضل يحتاج إليه في علم الرسائل كتب إليه أبو المظفر كتابا يتشوق
~~إليه فأجابه
# ( وافى كتابك وهو الروض مبتسما ** عن ثغر در طغى من بحرك الطامي )
# ( وكان عندي كالماء الزلال وقد ** تناولته يمين الحائم الظامي )
# ( لله نفحة فضل منه رحت بها ** نشوان أسحب أذيالي وأكمامي )
# تولى الوزارة للملك المعظم بالشام ونشأ بقوص ومات بدمشق ودفن بتربته
~~بقاسيون وفيها ابن عفيجة أبو منصور محمد بن عبد الله بن المبارك البندنيجي
~~ثم البغدادي البيع أجاز له في سنة بضع وثلاثين وخمسمائة أبو منصور ابن
~~خيرون وأبو محمد سبط الخياط وطائفة سمع من ابن ناصر توفي في ذي الحجة وفيها
~~محمد بن النفيس بن محمد بن إسمعيل بن عطاء أبو الفتح البغدادي الصوفي سمع
~~الصحيح من أبي الوقت وتوفي في القعدة
# وفيها أبو محمد ms1429 عبد المحسن بن عبد الكريم بن ظافر بن رافع
# ____________________
# PageV05P0117
# الحصري المصري الحنبلي الفقيه ولد في أوائل سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة
~~بمصر وسمع بها من أبي إسحق إبراهيم بن هبة الله وجماعة كثيرة ورحل إلى دمشق
~~فتفقه بها على الشيخ موفق الدين وانقطع إليه مدة وتخرج به وسمع منه ومن أبي
~~الفتوح البكري وغيرهما وسمع بحران من الحافظ عبد القادر الرهاوي وحدث بحمص
~~وبمصر وكتب بخطه وحصل كسبا وتوجه إلى الحج فغرق وذهب جميع ما معه وعاد إلى
~~مصر مجردا من جميع ما كان معه ولم يزل على سداد وأمر جميل إلى أن توفي في
~~ثالث جمادى الآخرة بمصر ودفن بسفح المقطم قاله ابن رجب
### | AUT سنة ست وعشرين وستمائة
#
# فيها سلم الكامل القدس الشريف لملك الفرنج بعد أن كاتبه الانبرور ملكهم
~~في العام الماضي يقول أنا عتيقك وتعلم أني أكبر مغول الفرنج وأنت كاتبتني
~~بالمجيء وقد علم البابا والملوك باهتمامي فإن رجعت خائبا انكسرت حرمتي وهذه
~~القدس هي أصل دين النصرانية وأنتم قد خربتموها وليس لها دخل طائل فإن رأيت
~~أن تنعم علي بقبضة البلد ليرتفع رأسي بين الملوك وأنا التزم بحمل دخلها لك
~~فلان له وسلمه إياها في هذا العام فإنا لله وإنا إليه راجعون ثم اتبع فعله
~~هذا بحصار دمشق وأذية الرعية وجرت بين عسكره وعسكر الناصر وقعات وقتل جماعة
~~في غير سبيل الله وأحرقت الخانات ودام الحصار أشهرا ثم وقع الصلح في شعبان
~~ورضى الناصر بالكرك ونابلس فقط ثم سلم دمشق إلى أخيه الأشرف بعد شهر وأعطاه
~~الأشرف حران والرقة والرها وغير ذلك وفيها توفى أبو القسم بن صصرى مسند
~~الشام شمس الدين الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن الحسن بن محمد التغلبي
~~الدمشقي الشافعي ولد سنة بضع وثلاثين وسمع من جده لأبيه وجده لأمه عبد الواحد
# ____________________
# PageV05P0118
# ابن هلال وأبي القسم بن البن وخلق كثير وأجاز له علي بن الصباغ وأبو عبد
~~الله بن السلال وطبقتهما ومشيخته في سبعة عشر جزءا توفى في الثالث ms1430 والعشرين
~~من المحرم وفيها أمة الله بنت أحمد بن عبد الله بن علي بن الأبنوسي روت
~~الكثير عن أبيها وتفردت عنه وتوفيت في المحرم أيضا وتلقب بشرف النساء وكانت
~~صالحة خيرة وفيها ابن البابرايا موفق الدين أبو المعالي عبد الرحمن بن علي
~~بن أحمد بن علي بن محمد البغدادي الواعظ الفقيه الحنبلي المعدل ثم الحاكم
~~أبو محمد ويقال أبو الفضل ويقال أبو المعالي سمع من عبد الحق اليوسفي وابن
~~شاتيل ونصر الله القزاز وابن المنى وابن الجوزي وغيرهم وتفقه على ابن المنى
~~وبرع وناظر وقرأ الوعظ على ابن الجوزي ووعظ قال ابن النجار كان حسن الأخلاق
~~فاضلا مناظرا وله يد في الوعظ وقال ابن رجب وقد حدث وسمع منه غير واحد منهم
~~ابن النجار وأجاز للمنذري ولابن أبي الجيش وقال عنه كان من العجم وتوفي
~~ليلة الإثنين الخامس والعشرين من جمادى الآخرة فجأة ودفن بمقبرة الإمام
~~أحمد رحمه الله
# وفيها بهاء الدين أبو العباس أحمد بن نجم بن عبد الوهاب بن الحنبلي
~~الدمشقي أخو الشهاب والناصح وكان أكبر الأخوة ولد سنة تسع وأربعين وخمسمائة
~~وسمع من أبي الفضل بن الشهرزوري وحدث عن الحيص بيص الشاعر وأجاز للمنذري
~~وتوفي في حادي عشرى ذي القعدة بدمشق ودفن بالجبل
# وفيها الحاجب علي حسام الدين نائب خلاط للملك الأشرف كان شهما مقداما
~~موصوفا بالشجاعة والسياسة والحشمة والبر والمعروف قبض عليه الأشرف على يد
~~مملوكه عز الدين أيبك فلم يمهل الله أيبك ونازله خوارزم شاه وأخذ خلاط وأخذ
~~أيبك وجماعة وفيها أبو الحسن محمد بن محمد بن أبي حرب بن النرسي الكاتب
~~الشاعر روى عن أبي محمد بن المادح وهبة الله الشبلي وله ديوان شعر توفى في
~~جمادى الآخرة
# ____________________
# PageV05P0119
#
# وفيها الملك المسعود أفسيس بن الكامل وأفسيس بلغة اليمن موت كان جبارا
~~عنيدا حج مرة فكان يرمى بالبندق وكان غلمانه يدخلون الحرم ويضربون الناس
~~بالسيوف ويقولون مهلا فإن الملك نائم سكران ونادى مرة في بلاد اليمن من
~~أراد السفر من التجار إلى الديار المصرية والشامية ms1431 صحبة السلطان فليتجهز
~~فجاء التجار من السند والهند بأموال الدنيا والجواهر ولما تكاملت المراكب
~~بزبيد قال اكتبوا لي بضائعكم لأحميها من الزكاة فكتبوها له فصار يكتب لكل
~~تاجر برأس ماله إلى بعض بلاد اليمن ويستولي على ماله فاستغاثوا وقالوا فينا
~~من له عن أهله سنين فلم يلتفت إليهم فقالوا خذ مالنا وأطلقنا فلم يلتفت
~~إليهم أيضا فعبأ ثقله في خمسمائة مركب ومعه ألف خادم ومائة قنطار عنبر وعود
~~ومسك ومائة ألف ثوب ومائة صندوق أموال وجواهر وركب الطريق إلى مكة فمرض
~~مرضا مزمنا فوصل إلى مكة وقد أفلج ويبست يداه ورجلاه ورأى في نفسه العبر ثم
~~مات فدفنوه في المعلى وضرب الهوى بعض المراكب فجرعت إلى زبيد فأخذها أصحابها
# وفيها نجم الدين يعقوب بن صابر المنجنيقي كان فاضلا أديبا شاعرا برع على
~~أهل صناعته في علم المنجنيق ومن شعره
# ( وكنت سمعت أن النجم عند ** استراق السمع يقذف بالرجوم )
# ( فلما إن علوت وصرت نجما ** رجمت بكل شيطان رجيم )
# وله
# ( كلفت بعسلم المنجنيق ورميه ** لهدم الصياصي وافتتاح المرابط )
# ( وعدت إلى نظم القريض لشقوتي ** فلم أخل في الحالين من قصد خابط )
# وله في الصوفية
# ( قد لبسوا الصوف لترك الصفا ** مشايخ العصر لشرب العصير )
# ( وقصروا للعشق أثوابهم ** شر طويل تحت ذيل قصير )
# ____________________
# PageV05P0120
#
# وفيها أبو نصر المهذب بن علي بن قنيدة الأزجي الخياط المقرىء روى عن أبي
~~الوقت وجماعة وتوفى في شوال وفيها أبو الدر ياقوت بن عبد الله الرومي الجنس
~~الحموي المولد البغدادي الدار الملقب شهاب الدين أخذ من بلاده صغيرا
~~وابتاعه ببغداد رجل تاجر يعرف بعسكر الحموي وجعله في الكتاب لينتفع به في
~~ضبط تجايره وكان مولاه عسكر لا يحسن الخط ولا يعلم سوى التجارة فشغله مولاه
~~بالأسفار في متاجره فكان يتردد إلى نعمان والشام وجرت بينه وبين مولاة نبوة
~~أوجبت عتقه والبعد عنه فاشتغل بالنسخ بالأجرة وحصلت له بالمطالعة فوائد ثم
~~إن مولاه بعد مديدة ألوى عليه وأعطاه شيئا وسفره إلى كيش ولما عاد كان
~~مولاه قد مات فحصل شيئا مما ms1432 كان في يده وأعطاه أولاد مولاه وزوجته وأرضاهم
~~به وبقي بيده بقية جعلها رأس ماله وسافر بها وجعل بعض تجارته كتبا وكان
~~متعصبا على علي رضي الله عنه وكان قد اطلع على شيء من كتب الخوارج فعلق في
~~ذهنه منها طرف قوي وتوجه إلى دمشق في سنة ثلاث عشرة وستمائة وقعد في بعض
~~أسواقها وناظر بعض من يتعصب لعلي رضي الله عنه وجرى بينهما كلام أدى إلى
~~ذكر علي رضي الله عنه بما لا يسوغ فثار عليه الناس ثورة كادوا يقتلونه فسلم
~~منهم وخرج من دمشق منهزما بعد أن بلغت القصة إلى والي البلد فطلبه فلم يقدر
~~عليه ووصل إلى حلب خائفا يترقب وخرج منها إلى الموصل ثم انتقل إلى اربل
~~وسلك منها إلى خراسان ووصل إلى خوارزم فصادف خروج التتار فانهزم بنفسه
~~كبعثة يوم الحشر من رمسه وقاسى في طريقه من الضائقة والتعب ما يكل اللسان
~~عن شرحه ووصل إلى الموصل وقد تقطعت به الأسباب ثم انتقل إلى سنجار وارتحل
~~إلى حلب وأقام بظاهرها في الخان إلى أن مات وكان قد تتبع التواريخ وصنف
~~كتابا سماه ارشاد الالباء إلى معرفة الأدباء يدخل في أربع مجلدات وهو في
~~نهاية الحسن والامتاع وكتاب معجم
# ____________________
# PageV05P0121
# البلدان ومعجم الأدباء ومعجم الشعراء والمشترك وضعا المختلف صقعا وهو من
~~الكتب النافعة والمبدأ والمال في التاريخ والدويل ومجموع كلام أبي علي
~~الفارسي وعنوان كتاب الأغاني والمقتضب في النسب يذكر فيه انساب العرب
~~وأخبار المتنبي وكانت له همة عالية في تحصيل المعارف قال ابن خلكان وكانت
~~ولادته في سنة أربع وسبعين وخمسمائة ببلاد الروم وتوفي يوم الأحد العشرين
~~من رمضان في الخان بظاهر مدينة حلب وقد كان أوقف كتبه على مسجد الزيدي بدرب
~~دينار ببغداد وسلمها إلى الشيخ عز الدين بن الأثير صاحب التاريخ الكبير
~~ولما تميز ياقوت واشتهر سمى نفسه يعقوب ولقد سمعت الناس عقيب موته يثنون
~~عليه ويذكرون فضله وأدبه ولم يقدر لي الاجتماع به انتهى ملخصا ومن شعره في
~~غلام تركي رمدت عينه ms1433 فجعل عليها وقاية سوداء
# ( ومولد للترك تحسب وجهه ** بدرا يضيء سناه بالإشراق )
# ( أرخى على عينيه فضل وقاية ** ليرد فتنتها عن العشاق )
# ( تالله لو أن السوابغ دونها ** نفدت فهل لوقاءة من واق )
# وفيها يوسف بن أبي بكر السكاكي صاحب المفتاح أخذ عن شيخ الإسلام محمود
~~بن صاعد الحارثي وعن سديد بن محمد الحناطي وكان حنفيا إماما كبيرا عالما
~~بارعا متبحرا في النحو والتصريف وعلم المعاني والبيان والعروض والشعر أخذ
~~عنه علم الكلام مختار بن محمود الزاهد صاحب القنية قاله ابن كمال باشا في طبقاته
### | AUT سنة سبع وعشرين وستمائة
#
# فيها خاف أهل الشام وغيرها من الخوارزمية وعرفوا أنهم أن ملكوا بهم
~~عملوا بهم كل نحس فاصطلح الأشرف وصاحب الروم علاء الدين
# ____________________
# PageV05P0122
# واتفقوا على حرب جلال الدين وساروا فالتقوه في رمضان فكسروه واستباحوا
~~عسكره ولله الحمد وهرب جلال الدين بأسوأ حال ووصل إلى خلاط في سبعة أنفس
~~وقد تمزق جيشه وقتلت أبطاله فأخذ حريمه وما خف حمله وهرب إلى أذربيجان ثم
~~أرسل إلى الملك الأشرف في الصلح وذلك وأمنت خلاط وشرعوا في إصلاحها قال
~~الموفق عبد اللطيف هزم الله خوارزمية بأيسر مؤونة بأمر ما كان في الحساب
~~فسبحان من هدم ذاك الجبل الراسي في لمحة ناظر
# وفيها توفى أبو العباس أحمد بن فهد بن الحسين بن فهد العلثي الفقيه
~~الحنبلي سمع من أبي شاكر السقلاطوني وشهدة وغيرهما وتفقه على ابن المنى
~~وكان حسن الكلام في مسائل الخلاف وفيه صلاح وديانة وكان زيه زي العوام في
~~ملبسه وحدث وسمع منه جماعة وتوفى ليلة الثلاثاء ثاني عشر شعبان وفيها زين
~~الأمناء أبو البركات الحسن بن محمد بن الحسن بن هبة الله ابن عساكر الدمشقي
~~الشافعي روى عن أبي العشاير محمد بن خليل وعبد الرحمن الداراني والفلكي
~~وطائفة وكان صالحا خيرا من سروات الناس حسن السمت تفقه على جمال الأئمة علي
~~بن الماسح وولى نظر الخزانة والأوقاف ثم تزهد عاش ثلاثا وثماينن سنة وتوفى
~~في صفر وفيها أبو الذخر خلف بن محمد بن خلف ms1434 الكنري البغدادي الحنبلي ولد
~~بكنر من قرى بغداد سنة خمس وأربعين وخمسمائة وحفظ بها القرآن وتفقه في
~~المذهب ثم سافر إلى الموصل واستوطنها وسمع بها من الخطيب أبي الفضل الطوسي
~~ويحيى الثقفي وغيرهما وحدث وأقرأ القرآن وكتب عنه الناس وكان متدينا صالحا
~~حسن الطريقة توفي في المحرم بالموصل
# وفيها راجح بن إسمعيل الحلى الأديب شرف الدين صدر نبيل مدح الملوك بمصر
~~والشام والجزيرة وسار شعره توفي في شعبان
# وفيها أبو الخير موفق الدين سلامة بن صدقة بن سلامة بن الصولي الحراني
# ____________________
# PageV05P0123
# الفقيه الحنبلي الفرضي سمع ببغداد من أبي السعادات القزاز وغيره وتفقه
~~بها قال ابن حمدان كان من أهل الفتوى مشهورا بعلم الفرائض والحساب والجبر
~~والمقابلة سمعت عليه كثيرا من الطبقات لابن سعد وقرأت عليه ما صنفه في
~~الحساب والجبر والمقابلة وأجوبته في الفتوى غالبا نعم أولا وقال ابن رجب
~~قال المنذري لنا منه إجازة وقال الصولي بفتح الصاد المهملة الإسكاف هكذا
~~تقوله أهل بلده ورأيت على مقدمة من تصنيفه في الفرائض ابن الصولية ولم تضبط
~~الصاد بشيء توفي في المحرم بحران وفيها أبو بكر عبد الله بن معالي بن أحمد
~~بن الرياني المقرىء الفقيه الحنبلي تفقه على أبي الفتح ابن المنى وغيره
~~وسمع منه ومن شهدة وغيرهما وحدث قال ابن نقطة سمعت منه أحاديث وهو شيخ حسن
~~وقال ابن النجار كان صالحا حسن الطريقة وشهد عند القضاة وحدث باليسير وتوفي
~~يوم الجمعة خامس جمادى الأولى ودفن بمقبرة الإمام أحمد وهو منسوب إلى
~~الريان بفتح الراء المهملة وتشديد الياء آخر الحروف وبعد الألف نون محلة
~~بشرقي بغداد وفيها سليمان بن أحمد بن أبي عطاف المقدسي الحنبلي نزيل حران
~~تفقه بها وحدث عن أبي الفتح ابن أبي الوفا الفقيه وتوفي بها في ثاني عشر
~~جمادى الأولى
# وفيها أبو محمد عبد السلام بن عبد الرحمن بن الشيخ العارف معدن الحكم
~~والمعارف أبي الحكم بن برجان اللخمي المغربي ثم الاشبيلي حامل لواء اللغة
~~بالأندلس أخذ عن أبي إسحق بن ملكوب وتوفي في ms1435 جمادى الأولى قاله ابن الأهدل
~~وفيها أبو محمد عبد الرحمن بن عتيق بن عبد العزيز بن صيلا الحربي المؤدب
~~روى عن أبي الوقت وغيره وتوفي في ربيع الأول
# وفيها عبد السلام بن عبد الرحمن بن الأمين علي بن علي بن سكينة علاء
~~الدين الصوفي البغدادي سمع أبا الوقت ومحمد بن أحمد البرمكي وجماعة كثيرة
# ____________________
# PageV05P0124
# وتوفي في صفر وفيها أبو يحيى زكريا بن يحيى القطفتي بضمتين وسكون الفاء
~~وفوقية مثناة نسبة إلى قطفتا محلة ببغداد ولد سنة أربع أو خمس وأربعين
~~وخمسمائة وتفقه في مذهب أحمد وسمع من يحيى بن موهوب وحدث وتوفي في جمادى
~~الأولى ببغداد ودفن بمقبرة معروف قاله المنذري في وفياته وفيها أبو الفتوح
~~عبد الرحمن بن عرند الدنيسري محتسب دنيسر بلدة قرب ماردين كان فصيحا شاعرا
~~فيه فضيلة تامة حبسه صاحب ماردين فمات في السجن ومن شعره
# ( تزايد في هوى أملي جنوني ** وأورث مهجتي سقما شجوني )
# ( وصرت أغار من نظر البرايا ** عليه ومن خيالات الظنون )
# ( ويعذب لي عذابي في هواه ** وهذا نص معتقدي وديني )
# ( فقل للأيمين عليه جهلا ** دعوني لا تلوموني دعوني )
# وله
# ( لا والذي بيديه البرء والسقم ** مالي سوى وجنتيه في الهوى قسم )
# ( أحوى حوى السحر في أجفانه وعلى ** خديه من مهجات المدنفين دم )
# ( مزنر الخصر واشوقي إلى خصر ** في فيه يقصر عنه البارد الشيم )
# ( كالماء جسما ولكن قلبه حجر ** فما سباني إلا وهو لي صنم )
# وفيها الصدر فخر الدين أبو بكر محمد بن عبد الوهاب الأنصاري الدمشقي
~~المعدل من بيت أمانة وصيانة ودين كان أجمل أهل بيته وأحسنهم خلقا ولد سنة
~~تسع وأربعين وخمسمائة وسمع من السلفي وابن عساكر وكان رئيسا سريا صاحب
~~أخبار وتواريخ مجانا خليعا من غير ذكر فاحشة وكان متولعا بست الشام يتولى
~~أمر ديوانها وفوضت إليه أوقافها وترك الولايات في آخر عمره وكان له تجار
~~يسافرون في تجارته وله نظم وعنده كتب كثيرة
# ____________________
# PageV05P0125
# توفي بدمشق ودفن بالباب الصغير وفيها فخر الدين بن شافع محمد بن أحمد بن
~~صالح بن ms1436 شافع بن صالح بن حاتم الجيلي ثم البغدادي المعدل الحنبلي أبو
~~المعالي ولد ببغداد ليلة الجمعة سادس عشرى جمادى الآخرة سنة أربع وستين
~~وخمسمائة وتوفي والده وله سنة وشهور فتولاه خاله أبو بكر بن مشق وأسمعه
~~الكثير من خلق منهم السقلاطوني وابن الرحلة وشهدة وقرأ القرآن بالروايات
~~وتفقه في المذهب قال ابن النجار كان طيب النغمة في قراءة القرآن والحديث
~~ويفيد الناس إلى آخر عمره وكان متدينا صالحا حسن الطريقة جميل السيرة وقورا
~~صدوقا أمينا كتبت عنه ونعم الرجل وقال ابن نقطة ثقة مكثر حسن السمت وقال
~~ابن الساعي ثقة صالح جميل الطريقة من بيت العدالة والرواية وقال ابن النجار
~~توفي يوم الأحد رابع رجب ودفن عند آبائه بدكة الإمام أحمد
### | AUT سنة ثمان وعشرين وستمائة
#
# لما علمت التتار بضعف جلال الدين خوارزم شاه بادروا إلى أذربيجان فلم
~~يقدم على لقائهم فملكوا مراغة وعاثوا وبدعوا وتفرق جنده فبيته التتار ليلة
~~فنجا بنفسه وطمع الأكراد والفلاحون وكل أحد في جنده وتخطفوهم وانتقم الله
~~منهم وساقت التتار إلى ماردين يسبون ويقتلون ودخلوا إلى أسعرد فقتلوا نيفا
~~وعشرين ألفا وأخذوا من البنات ما أرادوا ووصلوا إلى أذربيجان ففعلوا كذلك
~~واستقر ملكهم بما وراء النهر وبقيت مدن خراسان خرابا لا يجسر أحد يسكنها
~~وفيها توفي أبو نصر بن النرسي أحمد بن الحسين بن عبد الله بن أحمد بن هبة
~~الله البغدادي البيع روى عن أبي الوقت وجماعة وتوفي في رجب
# وفيها الملك الأمجد مجد الدين أبو المظفر بهرام شاه بن فروخ شاه بن شاهنشاه
# ____________________
# PageV05P0126
# ابن أيوب بن شادي صاحب بعلبك تملكها بعد والده خمسين سنة وكان جوادا
~~كريما شاعرا محسنا قتله مملوك له جميل بدمشق في شوال وسببه أنه سرقت له
~~دواة من ذهب تساوي مائتي دينار فظهرت عند هذا المملوك فحبسه في خزانة في
~~داره فلما كان ليلة الأربعاء ثامن شوال فتح الخزانة بسكين كانت معه قلع
~~بهارزة الباب وأخذ سيف الأمجد وكان يلعب بالشطرنج فضربه حل كتفه وطعنه
~~بالسيف في خاصرته ms1437 فمات وهرب المملوك فثارت عليه المماليك وقتلوه ودفن
~~الأمجد بتربة أبيه على الشرف الشمالي ومن شعره في مليح يقطع بانا
# ( من لي باهيف قال حين عتبته ** في قطع كل قضيب بان رائق )
# ( تحكي شمائله الرشاق إذا انثنى ** ريان بين جداول وحدائق )
# ( سرقت غصون البان لين معاطفي ** فقطعتها والقطع حد السارق )
# ورؤى في المنام فقيل له ما فعل الله بك فقال
# ( كنت من ذنبي على وجل ** زال عني ذلك الوجل )
# ( أمنت نفسي بوائقها ** عشت لما مت يا رجل )
# وفيها جلدك التقوى الأمير ولي نياية الأسكندرية وسد الديار المصرية وكان
~~أديبا شاعرا روى عن السلفي ومولاه هو صاحب حماة تقي الدين عمر توفي في
~~شعبان وفيها الزين الكردي محمد بن عمر المقرىء أخذ القراءات عن الشاطبي
~~وتصدر بجامع دمشق مع السخاوي وفيها المهذب الدخوار عبد الرحيم بن علي بن
~~حامد الدمشقي شيخ الطب وواقف المدرسة التي بالصاغة العتيقة على الأطباء ولد
~~سنة خمس وستين وخمسمائة وأخذ عن الموفق بن المطران والرضى الرحبي وأخذ
~~الأدب عن الكندي وانتهت إليه معرفة الطب وصنف التصانيف فيه وحظي عند الملوك
~~ولما تجاوز سن الكهولة عرض له طرف خرس حتى بقي لا يكاد يفهم كلامه واجتهد
~~في علاج نفسه فما أفاد
# ____________________
# PageV05P0127
# بل ولد له أمراضا وكان دخله في الشهر مائة وخمسون دينارا وله أقطاع تعدل
~~ستة آلاف وخمسمائة دينار ولما ثقل لسانه كان الجماعة يبحثون بين يديه فيكتب
~~لهم ما أشكل عليهم في اللوح واستعمل المعاجين الحادة فعرضت له حمى قوية
~~أضعفت قوته وزادت إلى أن سالت عينه وفيها ناصح الدين أبو محمد عبد الوهاب
~~بن زاكي بن جميع الحراني الفقيه الحنبلي نزيل دمشق سمع بحران من عبد القادر
~~الرهاوي قال ابن حمدان كان فاضلا في الأصلين والخلاف والعربية والنثر
~~والنظم وغير ذلك رحل إلى بغداد وقرأت عليه الجدل الكبير لابن المنى ومنتهى
~~السول وغير ذلك وكان كثير المروءة والأدب حسن الصحبة وذكر المنذري انه حدث
~~بشيء من شعره قال وجميع بضم الجيم وفتح الميم وتوفي ms1438 خامس ذي القعدة ودفن
~~بسفح قاسيون وفيها الداهري أبو الفضل عبد السلام بن عبد الله بن أحمد بن
~~بكران البغدادي الخفاف الخراز سمع من أبي بكر الزاغوني ونصر العكبري وجماعة
~~وكان عاميا مستورا كثير الرواية توفي في ربيع الأول وفيها ابن رحال العدل
~~نظام الدين علي بن محمد بن يحيى المصري سمع من السلفي وغيره وتوفي في شوال
~~وفيها أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن إبراهيم بن يحيى
~~الحميري الكتامي الفاسي القطان قاضي الجماعة كان حافظا ثقة مأمونا لكن نقمت
~~عليه أغراض في قضائه قاله ابن ناصر الدين
# وفيها القاسم بن القاسم الواسطي شاعر فاضل من نظمه
# ( لا ترد من خيار دهرك خيرا ** فبعيد من السراب الشراب )
# ( منطق كالحباب يطفو على الكاس ** ولكن تحت الحباب الحباب )
# ( عذبت في اللقاء ألسنة القوم ** ولكن تحت العذاب العذاب )
# وله
# ____________________
# PageV05P0128
#
# ( ديباج خدك بالعذار مطرز ** برزت محاسنه وأنت مبرز )
# ( وبدت على غصن الصبا لك روضة ** والغصن ينبت في الرياض ويغرز )
# ( وجنت على وجنات خدك حمرة ** خجل الشقيق بها وحار القرمز )
# ( لو كنت مدعيا ملاحة يوسف ** لقضى القياس بأن حسنك معجز )
# ( أو كان عطفك مثل عطفك لين ** ما كان منك تمنع وتعزز )
# وفيها ابن عصية أبو الرضا محمد بن أبي الفتح المبارك بن عبد الرحمن
~~الكندي الحربي روى عن أبي الوقت وغيره وتوفي في المحرم
# وفيها ابن معطي النحوي الشيخ زين الدين أبو الحسين يحيى بن عبد المعطي
~~بن عبد النور الزواوي نسبة إلى زواوة قبيلة كبيرة بأعمال إفريقية الفقيه
~~الحنفي ولد سنة أربع وستين وخمسمائة واقرأ العربية مدة بمصر ودمشق وروى عن
~~القاسم بن عساكر وغيره وهو أجل تلامذة الجزولي وانفرد بعلم العربية وصنف
~~الألفية المشهورة وغيرها ومات في ذي القعدة بمصر وقبره قريب من تربة الإمام الشافعي
### | AUT سنة تسع وعشرين وستمائة
#
# فيها عاثت التتار لموت جلال الدين ووصلوا إلى شهرزور فأنفق المستنصر
~~بالله في العساكر وجهزهم مع قستم الناصري فانضموا إلى صاحب اربل فتقهقرت
~~التتار وفيها توفي ms1439 السمذي بكسرتين وتشديد الميم نسبة إلى السمذ وهو الخبز
~~الأبيض يعمل للخواص أبو القاسم أحمد بن أحمد بن أبي غالب البغدادي الكاتب
~~روى جزء أبي الجهم عن أبي الوقت وبعضهم سماه عليا توفي في المحرم وفيها
~~الشيخ شرف الدين إسمعيل الموصلي ابن خالة القاضي شمس الدين بن الشيرازي كان
~~ينوب عن ابن الزكي الشافعي في القضاء وهو على مذهب أبي حنيفة وكان بيده
~~تدريس مدرسة الطرخانية
# ____________________
# PageV05P0129
# بعث إليه الملك المعظم يقول له أفت بإباحة الأنبذة وما يعمل من الرمان
~~وغيره فقال الشيخ شرف الدين لا أفتح على أبي حنيفة هذا الباب وأنا على مذهب
~~محمد رضي الله عنه في تحريمها وأبو حنيفة لم تتواتر الرواية عنه في إباحتها
~~وقد صح عن أبي حنيفة أنه لم يشربها قط فغضب المعظم وأخرجه من مدرسة طرخان
~~وولاها لتلميذه الزين بن العتال وأقام هو في بيته تتردد الناس إليه لا يغشى
~~أحدا من خلق الله تعالى قانعا باليسير إلى أن مات رحمه الله تعالى
# وفيها أبو علي الحسين بن المبارك الزبيدي قدم بغداد وسكنها وكان خيرا
~~عارفا بمذهب أبي حنيفة عالي الإسناد سمع أبا الوقت وغيره ومنه الأبرقوهي
# وفيها أبو الربيع سلمان بن نجاح القوصي سكن دمشق وكان بارعا في الأدب من شعره
# ( أراك منقبضا عني بلا سبب ** وكنت بالأمس يا مولاي منبسطا )
# ( وما تعمدت ذنبا استحق به ** هذا الصدود لعل الذنب كان خطا )
# ( فإن يكن غلط مني على غرر ** قل لي لعلي أن أستدرك الغلطا )
# وفيها السلطان جلال الدين خوارزم شاه منكوبري بن خوارزم شاه علاء الدين
~~محمد بن خوارزم شاه علاء الدين تكش بن خوارزم شاه أرسلان بن خوارزم شاه آنز
~~بن محمد الخوارزمي أحد من يضرب به المثل في الشجاعة والإقدام قال الذهبي لا
~~أعلم في السلاطين أكثر جولانا منه في البلدان ما بين الهند إلى ما وراء
~~النهر إلى العراق إلى فارس إلى كرمان إلى أذربيجان وأرمينية وغير ذلك وحضر
~~مصافا وقاوم التتار في أول جدهم وحدتهم وافتتح غير ms1440 مدينة وسفك الدماء وظلم
~~وعسف وغدر ومع ذلك كان صحيح الإسلام وكان ربما قرأ في المصحف ويبكي وآل
~~أمره إلى أن تفرق جيشه وقلوا لأنهم لم تكن لهم إقطاع بل أكثر عيشهم من نهب
~~البلاد انتهى وقال غيره انهزم من التتار
# ____________________
# PageV05P0130
# فرآه فلاح من قرية يقال لها عين دارا راكبا على سرج مرصعا باليواقيت
~~وعلى لجام فرسه الجواهر فشره الفلاح إلى ما كان معه فأنزله فأطعمه فلما نام
~~ضربه بفأس قتله وأخذ ما معه ودفنه فبلغ ذلك شهاب الدين غازي صاحب ميافارقين
~~فأحضر الفلاح وعاقبه فأقر وأحضر الفرس والسلاح وكان جلال الدين سدا بين
~~المسلمين والكفار فلما مات انفتح السد وكان يتكلم بالتركية والفارسية انتهى
~~وفيها أبو موسى الحافظ جمال الدين عبد الله بن عبد الغني بن عبد الواحد بن
~~علي بن سرور المقدسي الحنبلي الحافظ ابن الحافظ ولد في شوال سنة إحدى
~~وثمانين وخمسمائة وسمع من عبد الرحمن بن الخرقي بدمشق ومن ابن كليب ببغداد
~~ومن خليل الرازاني بأصبهان ومن الأرياحي بمصر ومن منصور الفراوي بنيسابور
~~وكتب الكثير وعنى بهذا الشأن وجمع وأفاد وتفقه وتأدب وتميز مع الأمانة
~~والديانة والتقوى قال الضياء اشتغل بالفقه والحديث وصار علما من الأعلام
~~حافظا متقنا ثقة وقال عمر بن الحاجب لم يكن في عصره مثله في الحفظ والمعرفة
~~والأمانة وكان كثير الفضل وافر العقل متواضعا مهيبا وقورا جوادا سخيا له
~~القبول التام مع العبادة والورع والمجاهدة وقال الذهبي روى عنه الضياء وابن
~~أبي عمر وابن النجار وجماعة كثيرون ومع هذا فقد غمزه الناصح بن الحنبلي
~~وسبط ابن الجوزي بالميل إلى السلاطين قال ابن رجب والعجب أن هذين الرجلين
~~كانا من أكثر الناس ميلا إلى السلاطين والملوك وتوصلا إليهم وإلى برهم
~~بالوعظ وغيره ولقد كان أبو موسى أتقى لله تعالى وأورع وأعلم منهما وأكثر
~~عبادة وأنفع للناس وبنى الملك الأشرف دار الحديث بالسفح على اسمه وجعله
~~شيخها وقرر له معلوما فمات أبو موسى قبل كمالها توفي رحمه الله يوم الجمعة
~~خامس رمضان ودفن ms1441 بسفح قاسيون وفيها عبد الغفار بن شجاع المحلى الشروطي روى
# ____________________
# PageV05P0131
# عن السلفي وغيره ومات في شوال عن سبع وسبعين سنة
# وفيها عبد اللطيف بن عبد الوهاب بن محمد بن الطبري سمع من أبي محمد بن
~~المادح وهبة الله بن الشبلي وتوفي في شعبان وفيها الموفق أبو محمد عبد
~~اللطيف بن يوسف العلامة ذو الفنون البغدادي الشافعي النحوي اللغوي الطبيب
~~الفيلسوف صاحب التصانيف الكثيرة ولد سنة سبع وخمسين وخمسمائة وسمع من جماعة
~~كثيرين منهم ابن البطي وأبو زرعة وتفقه على أبي القسم بن فضلان وأقام بحلب
~~وحفظ كتبا كثيرة ومن تصانيفه شرح مقدمة ابن باب شاد في النحو وشرح المقامات
~~وشرح بانت سعاد والجامع الكبير في المنطق والطبيعي والآلهي في عشر مجلدات
~~والرد على اليهود والنصارى وغريب الحديث في ثلاث مجلدات واختصره وشرح
~~أحاديث ابن ماجه المتعلقة بالطب وحدث ببلدان كثيرة قال الذهبي كان أحد
~~الأذكياء البارعين في اللغة والآداب والطب وعلم الأوائل لكن كثرة دعاويه
~~أزرت به ولقد بالغ القفطي في الحط عليه وظلمه وبخسه حقه سافر من حلب ليحج
~~على العراق فأدركه الموت ببغداد في ثاني عشر المحرم انتهى كلام الذهبي وقال
~~الدبيثي غلب عليه علم الطب والأدب وبرع فيهما ومن كلامه من لم يحتمل ألم
~~التعلم لم يذق لذة العلم ومن لم يكدح لم يفلح وفيها الشيخ عمر بن عبد الملك
~~الدينوري الزاهد نزيل قاسيون كان صاحب أحوال ومجاهدات واتباع وهو والد جمال
~~الدين خطيب كفر بطنا
# وفيها عمر بن كرم بن أبي الحسن أبو حفص الدينوري ثم البغدادي الحمامي
~~ولد سنة تسع وثلاثين وخمسمائة وسمع من جده لأمه عبد الوهاب الصابوني ونصر
~~العكبري وأبي الوقت وأجاز له الكروخي وعمر بن أحمد الصفار الفقيه وطائفة
~~انفرد عن أبي الوقت بأجزاء وكان صالحا توفي في رجب
# وفيها عيسى بن المحدث عبد العزيز بن عيسى اللخمي الشريشي ثم
# ____________________
# PageV05P0132
# الأسكندراني المقرىء سمع من السلفي وقرأ القراءات على أبي الطيب عبد
~~المنعم ابن الخلوف ثم ادعى أنه قرأ على ابن ms1442 خلف الداني وغيره فاتهم وصار من
~~الضعفاء وفجعنا بنفسه توفي في سابع جمادى الآخرة قاله في العبر
# وفيها الحافظ الرحال أبو بكر محمد بن عبد الغني بن أبي بكر بن شجاع
~~البغدادي الحنبلي المعروف بابن نقطة ويلقب معين الدين ومحب الدين أيضا ولد
~~في عاشر رجب سنة تسع وسبعين وخمسمائة وسمع ببغداد من يحيى بن بوش وابن
~~سكينة وغيرهما ورحل إلى البلدان فسمع بواسط من أبي الفتح بن المنادى وباربل
~~من عبد اللطيف بن أبي النجيب السهروردي وبأصبهان من عفيفة الفارقانية وزاهر
~~بن أحمد وجماعات وبخراسان من منصور الفزاوي والمؤيد الطوسي وغيرهما وبدمشق
~~من أبي اليمن الكندي وابن الحرستاني وداود بن ملاعب وغيرهم وبمصر من ابن
~~الفخر الكاتب وغيره وبالأسكندرية من جماعة من أصحاب السلفي وبمكة من يحيى
~~بن ياقوت وبحران من الحافظ عبد القادر وبحلب من الافتخار الهاشمي وبالموصل
~~من جماعة وبدمنهور ودنيسر وبلاد أخر وعنى بهذا الشأن عناية تامة وبرع فيه
~~وكتب الكثير وحصل الأصول وصنف تصانيف مفيدة ذكره عمر بن الحاجب في معجمه
~~فقال شيخنا هذا أحد الحفاظ الموجودين في هذا الزمان طاف البلاد وسمع الكثير
~~وصنف كتبا حسنة في معرفة علوم الحديث والأنساب وكان إماما زاهدا ورعا ثبتا
~~حسن القراءة مليح الخط كثير الفوائد متحريا في الرواية حجة فيما يقوله
~~ويصنفه ويجمعه من النقل ذا سمت ووقار وعفاف حسن السيرة جميل الظاهر والباطن
~~سخي النفس مع القلة قانعا باليسير كثير الرغبة إلى الخيرات سألت الحافظ
~~الضياء عنه فقال حافظ دين ثقة صاحب مروءة كريم النفس كثير الفائدة مشهور
~~بالثقة حلو المنطق وسألت البرزالي عنه فقال ثقة دين مفيد انتهى وقال
~~المنذري الحافظ أبو بكر
# ____________________
# PageV05P0133
# ابن نقطة سمعت منه وسمع مني بجيزة فسطاط ومصر وغيرهما وكان أحد
~~المشهورين وقال ابن خلكان دخل خراسان وبلاد الجبل والجزيرة والشام ومصر
~~ولقي المشايخ وأخذ عنهم وكتب الكثير وعلق التعاليق النافعة وذيل على
~~الأكمال لابن ماكولا في مجلدين وله كتاب آخر لطيف في الأنساب وله كتاب
~~التقييد بمعرفة رواة السنن ms1443 والمسانيد وله غير ذلك وقال ابن رجب روى عنه
~~المنذري والسيف بن المجد وابن الأثرى وابنه الليث بن نقطة وغيرهم وذكر ابن
~~الأنماطي أنه سأله عن نسبته فقال جارية ربت جدتي أم أبي اسمها نقطة عرفنا
~~باسمها توفي في سن الكهولة بكرة يوم الجمعة ثاني عشرى صفر ببغداد ودفن عند
~~قبر أبيه وأبوه الزاهد أبو محمد عبد الغني كان من أكابر الزهاد المشهورين
~~بالصلاح والإيثار وله أتباع ومريدون وبنت له أم الخليفة الناصر مسجدا حسنا
~~ببغداد فانقطع فيه وكان يقصده الناس فيتكلم عليهم وزوجته بجارية من خواصها
~~وجهزتها بنحو من عشرة آلاف دينار فما حال الحول وعندهم من ذلك شيء بل جميع
~~ذلك تصدق به وكان يتصدق في يوم بألف دينار وأصحابه صيام لا يدخر لهم عشاء
~~وقف عليه سائل يلح في الطلب ويصف فقره وأنه منذ كذا لم يجد شيئا فأخرج إليه
~~الهاون وقال خذ هذا كل به في ثلاثين يوما ولا تشنع على الله عز وجل وتوفي
~~ببغداد في رابع جمادى الآخرة سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة رحمه الله وكان
~~محمد بن نقطة ينشد
# ( لا تظهرن لعاذل أو عاذر ** حاليك في السراء والضراء )
# ( فلرحمة المتوجعين مرارة ** في القلب مثل شماتة الأعداء )
### | AUT سنة ثلاثين وستمائة
#
# فيها حاصر الملك الكامل آمد وأخذها من صاحبها الملك المسعود
# ____________________
# PageV05P0134
# مودود ضربها بالمجانيق فلما رأى المسعود الغلبة خرج وفي رقبته منديل
~~فرسم عليه وتسلم منه البلد وطلب منه تسليم القلاع فسلم الجميع الأحصن كيفا
~~فعذبه بأنواع العذاب وكان يبغضه وكان المسعود فاسقا يأخذ الحرم غصبا حتى
~~وجدوا في قصره خمسمائة حرة من بنات الناس
# وفيها توفي بهاء الدين التنوخي القاضي إبراهيم بن أبي اليسر شاكر بن عبد
~~الله الشافعي الكاتب البليغ والد تقي الدين إسمعيل روى بالإجازة عن شهدة
~~وولى قضاء المعرة في صباه خمس سنين فقال
# ( وليت الحكم خمسا وهي خمس ** لعمري والصبا في العنفوان )
# ( فكم تضع الأعادي قدر شاني ** ولا قالوا فلان قد رشاني )
# توفي في المحرم وفيها إدريس بن السلطان ms1444 يعقوب بن يوسف أبو العلاء
~~المأمون بايعوه بالأندلس ثم جاء إلى مراكش وملكها وعظم سلطانه وكان بطلا
~~شجاعا ذا هيبة شديدة وسفك للدماء قطع ذكر ابن تومرت من الخطبة ومات غازيا
~~والله يسامحه وفيها إسمعيل بن سليمان بن إيداش أبو طاهر الحنفي ابن السلار
~~حدث عن الصاين هبة الله وعبد الخالق بن أسد وتوفي في ذي القعدة وفيها
~~الأوهى بفتحتين نسبة إلى أوه قرية بين زنجان وهمذان الزاهد أبو علي الحسن
~~بن أحمد بن يوسف نزيل بيت المقدس أكثر عن السلفي وجماعة وكان عبدا صالحا
~~قانتا لله صاحب أحوال ومجاهدات له أجزاء يحدث منها توفي في عاشر صفر
# وفيها الحسن بن السيد الأمير علي بن المرتضى أبو محمد العلوي الحسيني
~~آخر من سمع من ابن ناصر يروى عنه كتاب الذرية الطاهرة توفي في شعبان عن ست
~~وثمانين سنة وسماعه في لخامسة من عمره قاله في العبر
# وفيها صفي الدين أبو بكر عبد العزيز بن أحمد بن عمر بن سالم بن محمد بن
~~باقا الغدل البغدادي الحنبلي التاجر ولد في رمضان سنة خمس وخمسين
# ____________________
# PageV05P0135
# وخمسمائة ببغداد وقرأ القرآن وسمع من أبي زرعة وابن بندار وابن النقور
~~وابن عساكر علي وخلق وقرأ طرفا من الفقه علي ابن المنى واستوطن مصر إلى أن
~~مات وشهد بها عند القضاة وحدث بالكثير إلى ليلة وفاته وكان كثير التلاوة
~~للقرآن قال ابن النجار كان شيخا جليلا صدوقا أمينا حسن الأخلاق متواضعا
~~وسمع منه خلق كثير من الحفاظ وغيرهم منهم ابن نقطة وابن النجار والمنذري
~~وحدث عنه خلق كثير وتوفي سحر تاسع عشر رمضان بالقاهرة ودفن بسفح المقطم
~~وفيها القاضي أبو المعالي أحمد بن يحيى بن قائد الأواني الحنبلي ولاه أبو
~~صالح الجيلي قضاء دجيل وله نظم حدث ببعضه توفي باوانا في جمادى الأولى وكان
~~ابن عم أبي عبد الله محمد بن أبي المعالي بن قائد الأواني وكان زاهدا قدوة
~~ذا كرامات حكى عنه الشيخ شهاب الدين السهروردي وغيره حكايات قال الناصح بن
~~الحنبلي زرته أنا ms1445 ورفيق لي فقدم لنا العشاء وعنده جماعة كثيرة ولم أر إلا
~~خبزا وخلا وبقلا فتحدث على الطعام ثم قال ضاف عيسى بن مريم أقوام فقدم لهم
~~خبزا وخلا وقال لو كنت متكلفا لأحد شيئا لتكلفت لكم قال فعرفت أنه قد عرف
~~حالي دخل عليه رجل من الملاحدة في رباطه وهو جالس وحده فقتله فتكا رضي الله
~~عنه ودفن في رباطه وقتل قاتله وأحرق وفيها سالم بن محمد بن سالم العامري
~~اليمنى قال المناوي في طبقاته كان رفيع المجد على القدر كثير التواضع سليم
~~الصدر أثنى الأكابر على لطفه وفضله وجنى المريدون ثمار الإحسان من تربيته
~~وعطفه وكان شريف النفس عالي الهمة صاحب كرامات انتهى وفيها الملك العزيز
~~عثمان بن العادل أبي بكر بن أيوب شقيق المعظم وهو صاحب بانياس وتبنين وهو
~~تين وهو الذي بنى قلعة الصبيبة بين هؤلاء البلدان وكان عاقلا ساكنا اتفق
~~موته بالناعمة وهو بستان له ببيت لهيا
# ____________________
# PageV05P0136
# من صالحية دمشق في عشر رمضان وفيها العلامة عبيد الله بن إبراهيم جمال
~~الدين العبادي المحبوبي المحاربي شيخ الخنفية بما وراء النهر وأحد من انتهى
~~إليه معرفة المذهب أخذ عن أبي العلاء عمر بن أبي بكر بن محمد الزرنجري عن
~~أبيه شمس الأئمة وبرهان الأئمة عبد العزيز بن عمر بن مازة وتفقه أيضا على
~~قاضي خان فخر الدين حسن بن منصور الأوزجندي وتوفي ببخارى في جمادى الأولى
~~عن أربع وثمانين سنة وفيها علي بن الجوزي أبو الحسن ولد العلامة جمال الدين
~~أبي الفرج عبد الرحمن بن علي البغدادي الناسخ نسخ الكثير بالأجرة وكان
~~معاشرا لعابا روى عن ابن البطي وأبي زرعة وجماعة وتوفي في رمضان وفيها ابن
~~الأثير الإمام عز الدين أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن عبد الكريم بن
~~عبد الواحد الشيباني الجزري المؤرخ الشافعي أخو مجد الدين صاحب النهاية ولد
~~صاحب الترجمة سنة خمس وخمسين وخمسمائة واشتغل في بلاد متعددة وكان إماما
~~نسابة مؤرخا أخباريا أديبا نبيلا محتشما وصنف التاريخ المشهور بالكامل على
~~الحوادث ms1446 والسنين في عشر مجلدات وهو من خيار التواريخ ابتدأ فيه من أول
~~الزمان إلى سنة تسع وعشرين وستمائة واختصر الأنساب لأبي سعد السمعاني وهذبه
~~وأفاد فيه أشياء وهو في مقدار نصف أصله وأقل وصنف كتابا حافلا في معرفة
~~الصحابة جمع فيه بين كتاب ابن مندة وكتاب أبي نعيم وكتاب ابن عبد البر
~~وكتاب أبي موسى وزاد وأفاد وسماه أسد الغابة في معرفة الصحابة وشرع في
~~تاريخ الموصل قال ابن خلكان كان بيته بالموصل مجمع الفضلاء اجتمعت به بحلب
~~فوجدته مكمل الفضائل والتواضع وكرم الأخلاق فترددت إليه وقال في العبر كان
~~صدرا معظما كثير الفضائل وبيته مجمع الفضلاء روى عن خطيب الموصل أبي الفضل
~~وغيره وتوفي في الخامس والعشرين من شعبان عن خمس وسبعين سنة وفيها الحافظ
# ____________________
# PageV05P0137
# ابن الحاجب الرحال عز الدين أبو الفتح عمر بن محمد بن منصور الأميني
~~الدمشقي سمع سنة ست عشرة بدمشق ورحل إلى بغداد فأدرك الفتح بن عبد السلام
~~وخرج لنفسه معجما في بضع وستين جزءا توفي في شعبان وقد قارب الأربعين وكان
~~فيه دين وخير وله حفظ وذكاء وهمة عالية في طلب الحديث قل من أنجب مثله في
~~زمانه وفيها الملك مظفر الدين صاحب اربل الملك المعظم أبو سعيد كوكبوري بن
~~الأمير زين الدين على كوجك التركماني وكوجك بالعربي اللطيف القدر ولي مظفر
~~الدين مملكة اربل بعد موت أبيه في سنة ثلاث وستين وله أربع عشرة سنة فتعصب
~~عليه أتابكه مجاهد الدين قيماز وكتب محضرا أنه لا يصلح للملك لصغره وأقام
~~أخاه يوسف ثم سكن حران مدة ثم اتصل بخدمة السلطان صلاح الدين وتمكن منه
~~وتزوج بأخته ربيعة واقفة مدرسة الصاحبة بشرقي الصالحية وشهد معه عدة مواقف
~~أبان فيها عن شجاعة وإقدام وكان حينئذ على إمرة حران والرها فقدم أخوه يوسف
~~منجدا لصلاح الدين فاتفق موته على عكا فأعطى السلطان صلاح الدين لمظفر
~~الدين اربل وشهرزور وأخذ منه حران والرها ودامت أيامه إلى هذا العام وكان
~~من أدين الملوك وأجودهم وأكثرهم برا ومعروفا على ms1447 صغر مملكته قال ابن خلكان
~~وأما سيرته فكان له في فعل الخير عجائب ولم نسمع أن أحدا فعل في ذلك مثل ما
~~فعله لم يكن شيء في الدنيا أحب إليه من الصدقة وكان له في كل يوم قناطير
~~مقنطرة من الخبز يفرقها على المحاويج في عدة مواضع من البلد وإذا نزل من
~~الركوب يكون قد اجتمع جمع كثير عند الدار فيدخلهم إليه ويدفع لكل واحد كسوة
~~على قدر الفصل من الصيف والشتاء وغير ذلك ومع الكسوة شيء من الذهب وكان قد
~~بنى أربع خانقات للزمني والعميان وملأها من هذين الصنفين وقرر لهم ما
~~يحتاجون إليه كل يوم وكان يأتيهم بنفسه كل عصرية اثنين وخميس
# ____________________
# PageV05P0138
# ويدخل إلى كل واحدة في بيته ويسأله عن حاله ويتفقده بشيء من النفقة
~~وينتقل إلى الآخر حتى يدور عليهم جميعهم وهو يباسطهم ويمزح معهم ويجبر
~~قلوبهم وبنى دارا للنساء الأرامل ودارا للضعفاء ودار للأيتام ودارا
~~للملاقيط ورتب بها جماعة من المراضع وكل مولود يلتقط يحمل إليهن فيرضعنه
~~وأجرى على أهل كل دار ما يحتاجون إليه في كل يوم وكان يدخل إليهم في كل يوم
~~ويتفقد أحوالهم ويعطيهم النفقات زيادة على المقرر لهم وكان يدخل إلى
~~البيمارستان ويقف على مريض مريض ويسأله عن مبيته وكيفية حاله وما يشتهيه
~~وكان له دار مضيف يدخل إليها كل قادم على البلد من فقيه وفقير وغيرهما وإذا
~~عزم الإنسان على السفر أعطاه نفقة تليق بمثله ولم تكن له لذة بسوى السماع
~~فإنه كان لا يتعاطى المنكر ولا يمكن من إدخاله البلد وكان إذا طرب في
~~السماع خلع شيئا من ثيابه وأعطاه للناشد ونحوه وكان يسير في كل سنة دفعتين
~~جماعة من أصحابه وأمنائه إلى بلاد الساحل ومعهم جملة مستكثرة من المال يفك
~~بها أسرى المسلمين من أيدي الكفار فإذا وصلوا إليه أعطى كل واحد شيئا وإن
~~لم يصلوا فالأمناء يعطوهم بوصية منه وكان يقيم في كل سنة سبيلا للحاج ويسير
~~معهم جميع ما تدعو إليه حاجة المسافر في الطريق ويسير ms1448 أمينا معه خمسة آلاف
~~دينار ينفقها في الحرمين على المحاويج وأرباب الرواتب وله بمكة حرسها الله
~~آثار جميلة وهو أول من أجرى الماء إلى جبل عرفات وغرم عليه جملة كثيرة وعمل
~~بالجبل مصانع للماء وأما احتفاله بمولد النبي صلى الله عليه وسلم فإن الوصف
~~يقصر عن الإحاطة كان يعمله سنة في الثامن من شهر ربيع الأول وسنة في الثاني
~~عشر لأجل الاختلاف الذي فيه فإذا كان قبل المولد بيومين أخرج من الإبل
~~والبقر والغنم شيئا كثيرا يزيد على الوصف وزفها بجميع ما عنده من الطبول
~~والمغاني والملاهي حتى يأتي بها الميدان ثم يشرعون في نحرها وينصبون القدور
~~ويطبخون الألوان المختلفة فإذا
# ____________________
# PageV05P0139
# كان ليلة المولد عمل السماعات بعد أن يصلي المغرب في القلعة ثم ينزل
~~وبين يديه من الشموع الموكبية التي تحمل كل واحد على بغل ومن ورائها رجل
~~يسندها وهي مربوطة على ظهر البغل فإذا كان صبيحة يوم المولد أنزل الخلع
~~والبقج ويخلع على كل واحد من الفقهاء والوعاظ والقراء والشعراء ويدفع لكل
~~واحد نفقة وهدية وما يوصله إلى وطنه انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا وقال
~~ابن شهبة في تاريخ الإسلام بعد كلام طويل وثناء جميل قال جماعة من أهل اربل
~~كانت نفقته على المولد في كل سنة ثلثمائة ألف دينار وعلى الأسرى مائتي ألف
~~دينار وعلى دار المضيف مائة ألف دينار وعلى الخانقاه مائة ألف وعلى الحرمين
~~والسبيل وعرفات ثلاثين ألف دينار غير صدقة السر مات في رمضان بقلعة اربل
~~وأوصى أن يحمل إلى مكة فيدفن في حرم الله تعالى وقال استجير به فحمل في
~~تابوت إلى الكوفة ولم يتفق خروج الحاج في هذه السنة من التتار فدفن عند
~~أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه انتهى وفيها ابن سلام المحدث
~~الزكي أبو عبد الله محمد بن الحسن بن سالم بن سلام الدمشقي سمع من داود بن
~~ملاعب وابن البن وطبقتهما وكان إماما فاضلا يقظا متقنا صالحا ناسكا على
~~صغره كتب الكثير وحفظ علوم الحديث ms1449 للحاكم مات في صفر عن إحدى وعشرين عاما
~~وفجع به أبوه وفيها ابن عنين الصدر شرف الدين أبو المحاسن محمد بن نصر الله
~~بن مكارم بن حسن بن عنين الأنصاري الدمشقي الأديب له ديوان مشهور وهجو مؤلم
~~وكان بارعا في معرفة اللغة كثير الفضائل يشتعل ذكاءا ولم يكن في دينه بذاك
~~توفي في ربيع الأول وله إحدى وثمانون سنة أتهم بالزندقة قاله في العبر وقال
~~ابن خلكان الكوفي الأصل الدمشقي المولد الشاعر المشهور خاتمة الشعراء لم
~~يأت بعده مثله ولا كان في أواخر عصره من يقاس به ولم يكن شعره مع جودته مقصورا على
# ____________________
# PageV05P0140
# أسلوب واحد بل تفنن فيه وكان غزير المادة من الأدب مطلعا على معظم أشعار
~~العرب ويكفي أنه كان يستحضر كتاب الجمهرة لابن دريد في اللغة وكان مولعا
~~بالهجاء وثلب أعراض الناس وله قصيدة طويلة جمع فيها خلقا من رؤساء دمشق
~~سماها مقراض الأعراض أقول منها
# ( سلطاننا أعرج وكاتبه ** ذو عمش والوزير منحدب )
# ( وصاحب الأمر خلقه شرس ** وناظر الجيش داؤه عجب )
# ( والدولعي الخطيب منعكف ** وهو على قشر بيضة ثلب )
# ( ولابن باقا وعظ يغربه الناس ** وعبد اللطيف محتسب )
# ( وحاكم المسلمين ليس له ** في غير غرمول جرجس أرب )
# ( عيوب قوم لو أنها جمعت ** في فلك ما سرت به الشهب )
# ثم قال ابن خلكان وكان قد نفاه السلطان صلاح الدين من دمشق بسبب وقوعه
~~في الناس فلما خرج منها عمل
# ( فعلام أبعدتم أخا ثقة ** لم يجترم ذنبا ولا سرقا )
# ( أنفوا المؤذن من بلادكم ** إن كان ينفى كل من صدقا )
# وطاف البلاد من الشام والعراق والجزيرة وأذربيجان وخراسان وغزنة وخوارزم
~~وما وراء النهر ثم دخل الهند واليمن وملكها يومئذ سيف الإسلام طغتكين بن
~~أيوب أخو السلطان صلاح الدين وأقام بها مدة ثم رجع إلى الحجاز والديار
~~المصرية ثم قال ولما مات السلطان صلاح الدين وملك الملك العادل دمشق كتب
~~إلى الملك العادل قصيدته الرائية يستأذنه في الدخول إليها ويصف دمشق ويذكر
~~ما قاساه في الغربة ولقد أحسن فيها كل الإحسان ms1450 واستعطفه بها أبلغ الاستعطاف وأولها
# ( ماذا على طيف الأحبة لو سرى ** وعليهم لو سامحوني بالكرى )
# ومنها بعد وصف محاسن دمشق قوله
# ( فارقتها لا عن رضا وهجرتها ** لا عن قلى ورحلت لا متخيرا )
# ____________________
# PageV05P0141
#
# ( أسعى لرزق في البلاد مشتت ** ومن العجائب أن يكون مقترا )
# ( وأصون وجه مدائحي متقنعا ** وأكف ذيل مطامعي متسترا )
# ومنها يشكو الغربة وما قاساه
# ( أشكو إليك نوى تمادى عمرها ** حتى حسبت اليوم منها أشهرا )
# ( لا عيشتي تصفو ولا رسم الهوى ** يعفو ولا جفني يصافحه الكرى )
# ( أضحى عن الأحوى المريع محولا ** وأبيت عن ورد النمير منفرا )
# ( ومن العجائب أن يقيل بظلكم ** كل الورى ونبذت وحدي بالعرا )
# وهذه القصيدة من أحسن الشعر وهي عندي خير من قصيدة ابن عمار الأندلسي التي أولها
# ( أدر الزجاجة فالنسيم قد انبرى ** ) فلما وقف عليها الملك العادل أذن
~~له في الدخول إلى دمشق فلما دخلها قال
# ( هجوت الأكابر في جلق ** ورعت الوضيع بسب الرفيع )
# ( وأخرجت منها ولكنني ** رجعت على رغم أنف الجميع )
# وكان له في عمل الألغاز وحلها اليد الطولى ومتى كتب إليه شيء منها حله
~~في وقتة وكتب الجواب أحسن من السؤال نظما ولم يكن له غرض في جمع شعره فلهذا
~~لم يدونه فهو يوجد مقاطيع بأيدي الناس وقد جمع له بعض أهل دمشق ديوانا
~~صغيرا لا يبلغ عشر ماله من النظم ومع هذا ففيه أشياء ليست له وكان من أظرف
~~الناس وأخفهم روحا وأحسنهم مجونا وله بيت عجيب من جملة قصيدة يصف فيها
~~توجهه إلى المشرق وهو
# ( أشقق قلب الشرق حتى كأنني ** أفتش في سودائه عن سنا الفجر )
# وكان وافر الحرمة عند الملوك وتولى الوزارة بدمشق في آخر دولة الملك
~~المعظم ومدة ولاية الملك الناصر بن المعظم وانفصل منها لما ملكها الملك
~~الأشرف ولم يباشر بعدها خدمة وتوفى عشية نهار الإثنين العشرين من شهر ربيع
~~الأول ودفن من الغد بمسجده الذي أنشأه بأرض المزة وقيل بتربة
# ____________________
# PageV05P0142
# باب الصغير انتهى ملخصا وفيها أبو محمد المعافا بن إسمعيل بن الحسين
~~الموصلي ويعرف أيضا بابن ms1451 الحدوس الشافعي كان إماما فقيها بارعا جيدا صالحا
~~أديبا ولد بالموصل وتفقه بها على ابن مهاجر ثم على القاضي الفخر السهروردي
~~ثم على العماد بن يونس وسمع وحدث وأفتى وصنف وناظر ومن تصانيفه كتاب الكامل
~~في الفقه كتاب مطول وأنس المنقطعين وهو مشهور وتفسير يسمى البيان وكتاب
~~الموجز في الذكر وكان حسن الشكل والملبس توفى بالموصل في شعبان أو في رمضان
~~قاله الأسنوي
### | AUT سنة إحدى وثلاثين وستمائة
#
# فيها تسلطن بدر الدين لولو بالموصل وانقرض البيت الأتابكي
# وفيها تكامل بناء المستنصرية ببغداد وهي على المذاهب الأربعة على يد
~~أستاذ الدار ابن العلقمي الذي وزر ولا نظير لها في الدنيا فيما أعلم قاله الذهبي
# وفيها توفي صلاح الدين أحمد بن عبد السيد بن شعبان الأربلي كان حاجبا
~~لمظفر الدين صاحب أربل فتغير عليه واعتقله فلما خرج إلى الشام ودخل مصر
~~فعظمت منزلته عند الكامل ثم تغير عليه واعتقله وكان ذا فضيلة تامة ونظم حسن
~~فعمل دوبيت وأملاه لبعض القيان فغنت به فقال هذا لمن فقيل للصلاح الأربلي
~~فأطلقه وعادت منزلته أحسن ما كانت والدوبيت
# ( ما أمر تجنيك على الصب خفي ** أفنيت زماني بالأسى والأسف )
# ( ماذاك بقدر ذنبي ولقد ** بالغت فما قصدك إلا تلفي )
# وكان الكامل قد تغير على بعض أخوته وهو الفائز إبراهيم فأصلح قضيته
~~الصلاح وكتب إلى الكامل
# ( وشرط صاحب مصر أن يكون كما ** قد كان يوسف في الحسنى لأخوته )
# ( آسوا فقابلهم بالعفو وافتقروا ** فبرهم وتولاهم برحمته )
# ____________________
# PageV05P0143
#
# وله
# ( وإذا رأيت بنيك فاعلم أنهم ** قطعوا إليك مسافة الآجال )
# ( وصل البنون إلى محل أبيهم ** وتجهزوا الآباء للترحال )
# وفيها أبو محمد إسمعيل بن علي بن إسمعيل البغدادي الجوهري عن ثمانين سنة
~~روى عن هبة الله الدقاق وابن البطي وطائفة وتفرد بأشياء وكان صالحا ثقة
~~توفي في ذي القعدة قاله في العبر وفيها ابن الزبيدي سراج الدين أبو عبد
~~الله الحسين بن المبارك بن محمد بن يحيى بن مسلم بن موسى بن عمران الربعي
~~الزبيدي الاصل البغدادي البابصري الحنبلي مدرس مدرسة عون الدين ms1452 بن هبيرة
~~ولد سنة ست وأربعين وخمسمائة وروى عن أبي الوقت وأبي زرعة وأبي زيد الحموي
~~وغيرهم وقرأ القرآن بالروايات وتفقه في المذهب وأفتى وكانت له معرفة حسنة
~~بالأدب وصنف تصانيف منها كتاب البلغة في الفقه وله منظومات في اللغة
~~والقراءات وكان فقيها فاضلا دينا خيرا حسن الأخلاق متواضعا وحدث ببغداد
~~ودمشق وحلب وغيرها من البلاد وسمع منه أمم وروى عنه خلق كثير من الحفاظ
~~وغيرهم منهم الدبيثي والضياء وآخر من حدث عنه أبو العباس الحجار الصالحي
~~سمع منه صحيح البخاري وغيره وتوفي ثالث عشرى صفر ببغداد وفيها العلبي زكريا
~~بن علي بن حسان بن علي أبو يحيى البغدادي الصوفي روى عن أبي الوقت وغيره
~~وكان عاميا مات في ربيع الأول وفيها السيف الآمدي أبو الحسن على بن أبي علي
~~بن محمد الحنبلي ثم الشافعي المتكلم العلامة صاحب التصانيف العقلية ولد بعد
~~الخمسين بآمد وقرأ القراءات والفقه ودرس على ابن المنى وسمع من ابن شاتيل
~~ثم تفقه للشافعي على ابن فضلان وبرع في الخلاف وحفظ طريقة أسعد الميهني
~~وقيل أنه حفظ الوسيط للغزالي وتفنن في علم النظر والكلام والحكمة وكان من
~~أذكياء العالم أقرأ بمصر مدة فنسبوه إلى دين
# ____________________
# PageV05P0144
# الأوائل وكتبوا محضرا بإباحة دمه فلما رأى بعضهم ذلك الإفراط وقد حمل
~~المحضر إليه ليكتب كما كتبوا كتب
# ( حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه ** والقوم أعداء له وخصوم )
# قال ابن خلكان وضعوا خطوطهم بما يستباح به الدم فخرج مستخفيا إلى الشام
~~فنزل حماة مدة وصنف في الأصلين والحكمة والمنطق والخلاف وكل ذلك مفيد ثم
~~قدم دمشق في سنة اثنتين وثمانين فأقام بها مدة ثم ولاه الملك المعظم بن
~~العادل تدريس العزيزية فلما ولى أخوه الأشرف موسى عزل عنها ونادى في
~~المدارس من ذكر غير التفسير والحديث والفقه أو يعرض لكلام الفلاسفة نفيته
~~فأقام السيف الآمدي خافيا في بيته إلى أن توفي في صفر ودفن بتربته بقاسيون
~~ويحكى عن ابن عبد السلام أنه قال ما تعلمنا قواعد البحث إلا منه وأنه ms1453 قال
~~ما سمعت أحدا يلقى الدرس أحسن منه كأنه يخطب وأنه قال لو ورد على الإسلام
~~متزندق يشكك ما تعين لمناظرته غيره وقال سبط ابن الجوزي لم يكن في زمانه من
~~يجاريه في الأصلين وعلم الكلام ومن تصانيفه المشهورة الأحكام في أصول
~~الأحكام مجلدين وأبكار الأفكار في أصول الدين في خمس مجلدات واختصره في
~~مجلد قال الذهبي وله نحو من عشرين تصنيفا وقال السبكي وتصانيفه كلها حسنة منقحة
# وفيها القرطبي أبو عبد الله محمد بن عمر المقرىء المالكي الرجل الصالح
~~حج وسمع من عبد المنعم بن الفراوي وطائفة وقرأ القراءات على أبي القاسم
~~الشاطبي وكان إماما زاهدا متقنا بارعا في عدة علوم كالفقه والقراءات
~~والعربية طويل الباع في التفسير توفي بالمدينة المنورة في صفر قاله في
~~العبر وفيها طغربك شهاب الدين الخادم أتابك صاحب حلب الملك العزيز ومدبر
~~دولته كان صالحا خيرا متعبدا كثير المعروف ذا رأي وعقل وسياسة وعدل وفيها
~~الشيخ عبد الله بن يونس
# ____________________
# PageV05P0145
# الأرموي الزاهد القدوي صاحب الزاوية بجبل قاسيون كان صالحا متواضعا
~~مطرحا للتكلف يمشي وحده ويشتري الحاجة وله أحوال ومجاهدات وقدم في الفقر
~~سافر الأقطار ولقي الأبدال والأبرار كان في بدايته لا يأوي إلا القفار قرأ
~~القرآن وتفقه لأبي حنيفة وحفظ القدوري وصحب رجلا من الأولياء فدله على
~~الطريق بعث إليه الأمجد صاحب بعلبك أربعين دينارا يقضي بها دينه وهو بالقدس
~~فأخذها الرسول ثم أن الأمجد زاره وقال له بعثت إليك أربعين دينارا فقال
~~الشيخ وصلت وشكره فجاء الرسول يستغفر فقال قد قلت له أنها وصلت وحكى عن
~~نفسه غير أنه لم يصرح قال كان فقير يدور في جبل لبنان فوقع عليه حرامية
~~الفرنج فعذبوه وربطوه وبات في أشد ما يكون فلما أصبحوا ناموا وإذا حرامية
~~المسلمين يطلبون حرامية الفرنج فأيقظهم وقال اقعدوا جاءتكم حرامية المسلمين
~~فدخلوا مغارة ودخل معهم ولم يرهم حرامية المسلمين فلما بعدوا قال الفرنج له
~~هلا دللت علينا وتخلصت فقلت لهم إني صحبتكم وأكلت خبزكم وفي طريقنا أن
~~الصحبة عزيزة ms1454 فما رأيت خلاص نفسي بهلاككم فشكروه على ذلك وسألوه أن يقبل
~~منهم شيئا من الدنيا فأبى فأطلقوه
# وفيها أبو نصر عبد الرحيم بن محمد بن الحسن بن عساكر روى عن عميه الصاين
~~والحافظ وطائفة وكان قليل الفضيلة توفي في شعبان قاله في العبر
# وفيها أبو رشيد الغزال محمد بن أبي بكر محمد بن عبد الله الأصبهاني
~~المحدث التاجر سمع من خليل الرازاني وطبقته وكان عالما ثقة توفي ببخارى في شوال
# وفيها محي الدين بن فضلان قاضي القضاة أبو عبد الله محمد بن يحيى بن علي
~~بن الفضل البغدادي الشافعي مدرس المستنصرية تفقه على والده العلامة أبي
~~القاسم وبرع في المذهب والأصول والخلاف والنظر وولى القضاء في آخر أيام
~~الناصر فلما استخلف الظاهر عزله بعد شهرين من خلافته قال ابن
# ____________________
# PageV05P0146
# شهبة في طبقاته رحل إلى خراسان وناظر علماءها وولى تدريس النظامية
~~ببغداد ثم ولى قضاء القضاة ثم عزل ودرس بالمستنصرية عند كمال عمارتها في
~~رجب سنة إحدى وثلاثين وهو أول من درس بها وتوفي بعد أشهر في شوال أي عن بضع
~~وستين سنة وكان موصوفا بحسن المناظرة سمحا جوادا نبيلا لا يكاد يدخر شيئا
~~وفيها المسلم بن أحمد بن علي أبو الغنائم المازني النصيبي ثم الدمشقي روى
~~عن عبد الرحمن بن أبي الحسن الداراني والحافظ أبي القاسم بن عساكر وأخيه
~~الصائن ودخل في المكس مدة ثم تركه وروى الكثير توفي في ربيع الأول وآخر من
~~روى عنه فاطمة بنت سليمان قاله في العبر وفيها الأمير ركن الدين منكورس
~~مملوك فلك الدين أخي العادل كان دينا صالحا عفيفا ملازما لجامع بني أمية
~~وله بقاسيون مدرسة وتربة أوقف عليها شيئا كثيرا وداخل دمشق مدرسة كبيرة
~~للشافعية وقرية جرود وقف عليهما توفي بجرود وحمل فدفن في تربته بقاسيون
# وفيها أبو الفتوح الأغماتي ثم الأسكندراني ناصر بن عبد العزيز بن ناصر
~~روى عن السلفي وتوفي في ذي القعدة وفيها الرضى الرخي بتشديد الخاء المعجمة
~~نسبة إلى الرخ ناحية بنيسابور أبو الحجاج يوسف بن حيدرة ms1455 شيخ الطب بالشام
~~وأحد من انتهت إليه معرفة الفن قدم دمشق مع أبيه حيدرة الكحال في سنة خمس
~~وخمسين وخمسمائة ولازم الإشتغال على المهذب ابن النقاش فنوه باسمه ونبه على
~~علمه وصار من أطباء صلاح الدين وامتدت أيامه وصارت أطباء البلد تلامذته حتى
~~أن من جملة أصحابه المهذب الدخوار وعاش سبعا وتسعين سنة ممتعا بالسمع
~~والبصر توفي يوم عاشوراء قاله في العبر
### | AUT سنة اثنتين وثلاثين وستمائة
#
# فيها ضربت ببغداد دراهم وفرقت في البلد وتعاملوا بها وإنما كانوا يتعاملون
# ____________________
# PageV05P0147
# بقراضة الذهب القيراط والحبة ونحو ذلك فاستراحوا قاله في العبر
# وفيها شرع الأشرف في بنائه خان الزنجاري جامعا وهو جامع التوبة بالعقيبة
~~وكان خانا معروفا بالفجور والخواطىء والخمور وسماه جامع التوبة ووقف عليه
~~أوقافا كثيرة وجرى في خطابته نكتة غريبة وهي أنه كان بمدرسة الشامية إمام
~~يعرف بالجمال السبتي وكان شيخا حسنا صالحا وكان في صباه يلعب بملهاة تسمى
~~الجفانة ثم حسنت طريقته وصار معدودا في عداد الأخيار فولاه الأشرف خطيبا
~~فلما توفي تولى مكانه العماد الواسطي الواعظ وكان متهما بشرب الشراب وكان
~~ملك دمشق في ذلك الوقت الملك الصالح أبو الجيش فكتب إليه الجمال عبد الرحيم
~~بن الزويتينيه
# ( يا مليكا أوضح الحق لدينا وأبانه ** )
# ( جامع التوبة قد قلدني منه الأمانه ** )
# ( قال قل للملك الصالح ** أعلى الله شانه )
# ( يا عماد الدين يا من ** حمد الناس زمانه )
# ( كم إلى كم أنا في ضر وبؤس وإهانه ** )
# ( لي خطيب واسطي ** يعشق الشرب ديانه )
# ( والذي قد كان من قبل يغني بالجفانه ** )
# ( فكما كنت كذا صرت ** فلا أبرح حانه )
# ( ردني للنمط الأول ** واستبق ضمانه )
# وفيها توفي أبو صادق الحسن بن صباح المخزومي المصري الكاتب عن نيف
~~وتسعين سنة وكان آخر من حدث عن ابن رفاعة توفي سادس عشر رجب وكان أديبا
~~دينا صالحا جليلا وفيها الملك الزاهر داود ابن الملك الناصر صلاح الدين
~~يوسف بن أيوب كان صاحب البيرة بلد من ثغور الروم بقرب سميساط وكان فاضلا
~~أديبا وشاعرا مجيدا يحب العلماء مقصودا
# ____________________
# PageV05P0148
# للشعراء ms1456 وغيرهم وهو الثاني عشر من أولاد صلاح الدين وفيها شمس الدين
~~صواب العادلي الخادم مقدم جيش الكامل وأحد من يضرب به المثل في الشجاعة
~~وكان له من جملة المماليك مائة خادم فيهم جماعة أمراء توفي بحران في رمضان
~~وكان نائبا عليها للكامل وفيها الشهاب عبد السلام بن المطهر بن أبي سعد بن
~~أبي عصرون التميمي الدمشقي الشافعي روى عن جده وكان صدرا محتشما مضى في
~~الرسالة إلى الخليفة وتوفي في المحرم
# وفيها ابن باشوية تقي الدين علي بن المبارك بن الحسن الواسطي الفقيه
~~الشافعي المقرىء المجود روى عن ابن شاتيل وطبقته وقرأ القراءات على أبي بكر
~~الباقلاني وعلي بن مظفر الخطيب وسكن دمشق وقرأ بها وتوفي في شعبان عن ست
~~وسبعين سنة وفيها سيدي ابن الفارض ناظم الديوان المشهور شرف الدين أبو
~~القسم عمر بن علي بن مرشد الحموي الأصل المصري قال في العبر هو حجة أهل
~~الوحدة وحامل لواء الشعراء وقال الشيخ عبد الرؤوف المناوي في طبقاته الملقب
~~في جميع الآفاق بسلطان المحبين والعشاق المنعوت بين أهل الخلاف والوفاق
~~بأنه سيد شعراء عصره على الإطلاق له النظم الذي يستخف أهل الحلوم والنثر
~~الذي تغار منه النثرة بل سائر النجوم قدم أبوه من حماة إلى مصر فقطنها وصار
~~يثبت الفروض للنساء على الرجال بين يدي الحكام ثم ولي نيابة الحكم فغلب
~~عليه التلقيب بالفارض ثم ولد له بمصر عمر في ذي القعدة سنة ست وستين
~~وخمسمائة فنشأ تحت كنف أبيه في عفاف وصيانة وعبادة وديانة بل زهد وقناعة
~~وورع أسدل عليه لباسه وقناعه فلما شب وترعرع اشتغل بفقه الشافعية وأخذ
~~الحديث عن ابن عساكر وعنه الحافظ المنذري وغيره ثم حبب إليه الخلاء وسلوك
~~طريق الصوفية فتزهد وتجرد وصار يستأذن أباه في السياحة فيسيح في الجبل
~~الثاني من المقطم ويأوي إلى بعض أوديته مرة وفي بعض المساجد المهجورة في
~~خربات القرافة مرة ثم يعود إلى
# ____________________
# PageV05P0149
# والده فيقيم عنده مدة ثم يشتاق إلى التجرد ويعود إلى الجبل وهكذا حتى
~~ألف الوحشة ms1457 وألفه الوحش فصار لا ينفر منه ومع ذلك لم يفتح عليه بشيء حتى
~~أخبره البقال أنه إنما يفتح عليه بمكة فخرج فورا في غير أشهر الحج ذاهبا
~~إلى مكة فلم تزل الكعبة أمامه حتى دخلها وانقطع بواد بينه وبين مكة عشر
~~ليال فصار يذهب من ذلك الوادي وصحبته أسد عظيم إلى مكة فيصلي بها الصلوات
~~الخمس ويعود إلى محله من يومه وأنشأ غالب نظمه حالتئذ وكان الأسد يكلمه
~~ويسأله أن يركب عليه فيأبى وأقام كذلك نحو خمسة عشر عاما ثم رجع إلى مصر
~~فأقام بقاعة الخطابة بالجامع الأزهر وعكف عليه الأئمة وقصد بالزيارة من
~~الخاص والعام حتى أن الملك الكامل كان ينزل لزيارته وسأله أن يعمل له قبرا
~~عند قبره بالقبة التي بناها على ضريح الإمام الشافعي فأبى وكان جميلا نبيلا
~~حسن الهيئة والملبس حسن الصحبة والعشرة رقيق الطبع عذب المنهل والنبع فصيح
~~العبارة دقيق الإشارة سلس القياد بديع الإصدار والإيراد سخيا جوادا توجه
~~يوما إلى جامع عمرو فلقيه بعض المكارية فقال اركب معي على الفتوح فمر به
~~بعض الأمراء فأعطاه مائة دينار فدفعها للمكاري وكان أيام النيل يتردد إلى
~~المسجد المعروف بالمشتهى في الروضة ويحب مشاهدة البحر مساء فتوجه إليه يوما
~~فسمع قصارا يقصر ويقول
# ( قطع قلبي هذا المقطع ** لا هو يصفو أو يتقطع )
# فصرخ وسقط مغمى عليه فصار يفيق ويردد ذلك ويضطرب ثم يغمى عليه وهكذا
~~وكان يواصل أربعينيات فاشتهى هريسة فأحضرها ورفع لقمة إلى فيه فانشق الجدار
~~وخرج شاب جميل فقال أف عليك فقال إن أكلتها ثم طرحها وأدب نفسه بزيادة عشر
~~ليال ورأى المصطفى صلى الله عليه وسلم في نومه فقال إلى من تنتسب فقال يا
~~رسول الله إلى بني سعد قبيلة حليمة فقال بل نسبك متصل بي يعني نسبة محبة
~~وتبعية ومن خوارقه العجيبة أنه
# ____________________
# PageV05P0150
# رأى جملا لسقاء فكلف به وهام وصار يأتيه كل يوم ليراه وناهيك بديوانه
~~الذي اعترف به الموافق والمخالف والمعادي والمحالف سيما القصيدة التائية
~~وقد اعتنى بشرحها جمع من الأعيان ms1458 كالسراج الهندي الحنفي والشمس البساطي
~~المالكي والجلال القزويني الشافعي غير متعاقبين ولا مبالين بقول المنكرين
~~الحساد شعره ينعت بالاتحاد وكذا شرحها الفرغاني والقاشاني والقيصري وغيرهم
~~وعلى الخمرية وغيرها شروح عدة وقال بعض أهل الرسوخ أن الديوان كله مشروح
~~وذكر بعض الأكابر أن بعض أهل الظاهر في عصر الحافظ ابن حجر كتب على التائية
~~شرحا وأرسله إلى بعض عظماء صوفية الوقت ليقرضه فأقام عنده مدة ثم كتب عليه
~~عند إرساله إليه
# ( سارت مشرقة وسرت مغربا ** شتان بين مشرق ومغرب )
# فقيل له في ذلك فقال مولانا الشارح اعتنى بإرجاع الضمائر والمبتدى
~~والخبر والجناس والاستعارة وما هنالك من اللغة والبديع ومراد الناظم وراء
~~ذلك كله وقد أثنى على ديوانه حتى من كان سيء الاعتقاد ومنهم ابن أبي حجلة
~~الذي عزره السراج الهندي بسبب الوقيعة فيه فقال هو من أرق الدواوين شعرا
~~وأنفسها درا برا وبحرا وأسرعها للقلوب جرحا وأكثرها على الطلول نوحا إذ هو
~~صادر عن نفثة مصدور وعاشق مهجور وقلب بحر النوى مكسور والناس يلهجون
~~بقوافيه وما أودع من القوى فيه وكثر حتى قل من لا رأى ديوانه أو طنت بأذنه
~~قصائده الطنانة قال الكمال الأدفوي وأحسنه القصيدة الفائية التي أولها
# ( قلبي يحدثني بأنك متلفي ** )
# واللامية التي أولها
# ( هو الحب فاسلم بالحشاما الهوى سهل ** )
# والكافية التي أولها
# ( ته دلالا فأنت أهل لذاكا ** )
# قال وأما التائية فهي عند أهل العلم يعني الظاهر غير مرضية مشعرة بأمور
~~رديئة وكان عشاقا يعشق مطلق الجمال حتى أنه عشق بعض الجمال بل زعم بعض
~~الكبار أنه عشق برنية بدكان عطار وذكر
# ____________________
# PageV05P0151
# القوصي في الوحيد أنه كان للشيخ جوار بالبهنسا يذهب إليهن فيغنين له
~~بالدف والشبابة وهو يرقص ويتواجد ولكل قوم مشرب ولكل مطلب وليس سماع الفساق
~~كسماع سلطان العشاق ولم يزل على حاله راقيا في سماء كماله حتى احتضر فسأل
~~الله أن يحضره في ذلك الهول العظيم جماعة من الأولياء فحضره جماعة منهم
~~البرهان الجعبري فقال فيما حكاه سبط صاحب الترجمة رأى الجنة مثلت له فبكى ms1459
~~وتغير لونه ثم قال
# ( إن كان منزلتي في الحب عندكم ** ما قد رأيت فقد ضيعت أيامي )
# قال فقلت له يا سيدي هذا مقام كريم فقال يا إبراهيم رابعة وهي امرأة
~~تقول وعزتك ما عبدتك رغبة في جنتك بل لمحبتك وليس هذا ما قطعت عمري في
~~السلوك إليه فسمعت قائلا يقول له فما تروم فقال
# ( أروم وقد طال المدى منك نظرة ** ) البيت فتهلل وجهه وقضى نحبه فقلت
~~أنه أعطى مرامه انتهى وقد شنع عليه بذلك المنكرون فقال بعضهم لما كشف له
~~الغطاء وتحقق أنه هو غير الله وأنه لا حلول ولا اتحاد قال ذلك وقال بعضهم
~~قاله لما حضره ملائكة العذاب الأليم استغفر الله سبحانه هذا بهتان عظيم
~~والحاصل أنه اختلف في شأن صاحب الترجمة وابن عربي والعفيف التلمساني
~~والقونوي وابن هود وابن سبعين وتلميذه الششتري وابن مظفر والصفار من الكفر
~~إلى القطبانية وكثرت التصانيف من الفريقين في هذه القضية ولا أقول كما قال
~~بعض الإعلام سلم تسلم والسلام بل اذهب إلى ما ذهب إليه بعضهم أنه يجب
~~اعتقادهم وتعظيمهم ويحرم النظر في كتبهم على من لم يتأهل لتنزيل ما فيها من
~~الشطحات على قوانين الشريعة المطهرة وقد وقع لجماعة من الكبار الرجوع عن
~~الإنكار انتهى كلام المناوي مختصرا وما أحسن قوله في التائية
# ( وكل أذى في الحب منك إذا بدا ** جعلت له شكري مكان شكيتي )
# وله وما رأيته في دواوينه وهو معنى في غاية اللطف والرقة
# ____________________
# PageV05P0152
#
# ( خلص الهوى لك واصطفتك مودتي ** أني أغار عليك من ملكيكا )
# ( ولو استطعت منعت لفظك غيرة ** أني أراه مقبلا شفتيكا )
# ( وأراك تخطر في شمائلك التي ** هي فتنة فأغار منك عليكا )
# ورؤى في النوم فقيل له لم لا مدحت المصطفى في ديوانك فقال
# ( أرى كل مدح في النبي مقصرا ** وأن بالغ المثنى عليه وكثرا )
# ( إذا الله أثنى بالذي هو أهله ** عليه فما مقدار ما يمدح الورى )
# ويقال أنه لما نظم قوله
# ( وعلى تفنن واصفيه بحسنه ** يفنى الزمان وفيه مالم يوصف )
# فرح فرحا شديدا وقال لم ms1460 يمدح صلى الله عليه وسلم بمثله وبعض الناس يقول
~~باطن كلامه كله مدح فيه صلى الله عليه وسلم وغالب كلامه لا يصلح أن يراد به
~~ذلك والله أعلم توفي رحمه الله تعالى في جمادى الأولى عن ست وخمسين سنة إلا
~~شهرا ودفن بالمقطم وفيها الشيخ شهاب الدين السهروردي قدوة أهل التوحيد وشيخ
~~العارفين أبو حفص وأبو عبد الله عمر بن محمد بن عبد الله بن محمد التيمي
~~البكري الصوفي الشافعي ولد سنة تسع وثلاثين وخمسمائة بسهرورد وقدم بغداد
~~فلحق بها هبة الله بن الشبلي فسمع منه وصحب عمه أبا النجيب وتفقه وتفنن
~~وصنف التصانيف منها عوارف المعارف في بيان طريقة القوم وانتهت إليه تربية
~~المريدين وتسليك العباد ومشيخة العراق قال الذهبي لم يخلف بعده مثله وقال
~~ابن شهبة في طبقاته أخذ عن أبي القسم بن فضلان وصحب الشيخ عبد القادر وسمع
~~الحديث من جماعة وله مشيخة في جزء لطيف روى عنه ابن الدبيثي وابن نقطة
~~والضياء والزكي البرزالي وابن النجار وطائفة وقال ابن النجاركان شيخ وقته
~~في علم الحقيقة وانتهت إليه الرياسة في تربية المريدين ودعاء الخلق إلى
~~الله تعالى وبالغ في الثناء عليه وعمى في آخر عمره وأقعد ومع ذلك فما أخل
~~بشيء من أوراده وقال ابن خلكان كان شيخ الشيوخ
# ____________________
# PageV05P0153
# ببغداد وكان له مجلس وعظ وعلى وعظه قبول كثير وله نفس مبارك حكى لي من
~~حضر مجلسه أنه أنشد يوما على الكرسي
# ( لاتسقني وحدي فما عودتني ** أني أشح بها على جلاسي )
# ( أنت الكريم ولا يليق تكرما ** أني يصبر الندماء دون الكاس )
# فتواجد الناس لذلك وقطعت شعور كثيرة وتاب جمع كبير وله تآليف حسنة منها
~~كتاب عوارف المعارف وهو أشهرها وله شعر منه
# ( تصرمت وحشة الليالي ** وأقبلت دولة الوصال )
# ( وصار بالوصل لي حسودا ** من كان في هجركم رثى لي )
# ( وحقكم بعد إذ حصلتم ** بكل من فات لا أبالي )
# ( تقاصرت عنكم قلوب ** فياله موردا حلالي )
# ( علي ما للورى حرام ** وحبكم في الحشا حلالي )
# ( تشربت أعظمي هواكم ** فما لغير الهوى ms1461 ومالي )
# ( فما على عادم أجاجا ** وعنده أعين الزلال )
# وكان كثير الحج وربما جاور في بعض حججه وكان أرباب الطريق من مشايخ عصره
~~يكتبون إليه صور فتاوى يسألونه عن شيء من أحوالهم سمعت بعضهم أنه كتب إليه
~~يا سيدي أني تركت العمل أخلدت إلى البطالة وإن عملت داخلني العجب فأيهما
~~أولى فكتب جوابه اعمل واستغفر الله من العجب وله من هذا شيء كثير وذكر في
~~عوارف المعارف أبياتا لطيفة منها
# ( أشم منك نسيما لست أعرفه ** أظن لمياء جرت فيك أذيالا )
# وفيه أيضا
# ( إن تأملتكم فكلي عيون ** أو تذكرتكم فكلي قلوب )
# توفي في مستهل المحرم ببغداد رحمه الله تعالى انتهى ملخصا وفيها الشيخ
~~غانم بن علي بن إبراهيم بن عساكر المقدسي النابلسي القدوة الزاهد أحد عباد
# ____________________
# PageV05P0154
# الله الأخفياء الأتقياء والسادة الأولياء ولد سنة اثنتين وستين وخمسمائة
~~بقرية بورين من عمل نابلس وسكن القدس عام أنقذه السلطان صلاح الدين من
~~الفرنج سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة وساح بالشام ورأى الصالحين وكان مؤثرا
~~للخمول صاحب أحوال وكرمات قال ابنه عبد الله انقطع تحت الصخرة في الأقباء
~~السليمانية ست سنين وصحب الشيخ عبد الله الأرموي بقية عمره وعاشا جميعا
~~مصطحبين وقد أفرد سيرة الشيخ غانم أبو عبد الله محمد بن الشيخ علاء الدين
~~وتوفي الشيخ غانم في غرة شعبان ودفن بالحضيرة التي بها صاحبه ورفيقه الشيخ
~~عبد الله الأرموي بسفح قاسيون
# وفيها محمد بن عبد الواحد بن أبي سعيد المديني الواعظ أبو عبد الله مسند
~~العجم ولد سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة وسمع من إسماعيل الحمامي وأبي الوقت
~~وأبي الخير الباغبان قال ابن النجار واعظ مفتي شافعي له معرفة بالحديث
~~وقبول عند أهل بلده وفيه ضعف بلغنا أنه استشهد بأصبهان على يد التتار في
~~أواخر رمضان انتهى وقال الذهبي وفي دخولهم إليها قتلوا أمما لا تحصى
# وفيها محمد بن عماد بن محمد بن حسين الحراني الحنبلي التاجر نزيل
~~الأسكندرية روى عن ابن رفاعة وابن البطي والسلفي وطائفة كثيرة باعتناء خاله
~~حماد الحراني وتوفي في عشار صفر ms1462 وكان ذا دين وعلم وفقه عاش تسعين سنة وروى
~~عنه خلق كثير وفيها شعرانه وجيه الدين محمد بن أبي غالب زهير بن محمد
~~الأصبهاني الثقة الصالح سمع الصحيح من أبي الوقت وعمر دهرا ومات شهيدا
# وفيها محمد بن غسان بن غافل بن نجاد الأمير سيف الدولة الحمصي ثم
~~الدمشقي وروى عن الفلكي وابن هلال وطائفة وتوفي في شعبان عن ثمانين سنة
# وفيها أبو الوفا محمود بن إبراهيم بن سفيان بن منده العبدي الأصبهاني
~~بقية آل منده ومسند وقته روى الكثير عن مسعود الثقفي والرستمي وأبي الخير
# ____________________
# PageV05P0155
# الباغبان وغيرهم وعدم تحت السيف رحمه الله وفيها أبو موسى الرعيني عيسى
~~بن سليمان بن عبد الله الرعيني الأندلسي المالقي الرندي الحافظ كان حافظا
~~متقنا أديبا نبيلا قال ابن ناصر الدين في بديعته
# ( ثم أبو موسى الرعين يعيسى ** خير له بضبطه النفيسا )
# وفيها أبو يحيى وأبو الفضل عيسى بن سنجر بن بهرام بن جبريل بن خمارتكين
~~بن طاشتكين الأربلي المعروف بالحاجري الملقب حسام الدين قال ابن خلكان هو
~~جندي ومن أولاد الأجناد وله ديوان شعر تغلب عليه الرقة وفيه معان جيدة وهو
~~مشتمل على الشعر والدوبيت والمواليا ولقد أحسن في الكل مع أنه قل من يجيد
~~في مجموع الثلاثة وله أيضا كان وكان واتفقت له فيه مقاصد حسان وكان صاحبي
~~وأنشدني كثيرا من شعره فمن ذلك قوله وهو معنى جيد
# ( ما زال يحلف لي بكل ألية ** أن لا يزال مدى الزمان مصاحبي )
# ( لما جفا نزل العذار بخده ** فتعجبوا لسواد وجه الكاذب )
# وأنشدني لنفسه أيضا
# ( لك خال من فوق عرش ** شقيق قد استوى )
# ( بعث الصدغ مرسلا ** يأمر الناس بالهوى )
# وأنشدني لنفسه أبياتا منها في صفة الخال
# ( لم يحو ذاك الخد خالا أسودا ** إلا لنبت شقائق النعمان )
# وله وقال لي ما يعجبني فيما عملت مثل هذا الدوبيت وهو آخر شيء عملته إلى الآن وهو
# ( حيا وسقى الحمى سحاب هامي ** ما كان ألذ عامه من عام )
# ( يا علوة ما ذكرت أيامكم ** إلا وتظلمت على الأيام )
# وكان ms1463 لي أخ يسمى ضياء الدين عيسى وكان بينه وبين الحاجري المذكور مودة
# ____________________
# PageV05P0156
# أكيدة فكتب إليه من الموصل في صدر كتاب وكان الأخ باربل
# ( الله يعلم ما أبقى سوى رمق ** مني فراقك يا من قربه أمل )
# ( فابعث كتابك واستودعه تعزية ** فربما مت شوقا قبل ما يصل )
# وكنت قد خرجت من أربل في أواخر شهر رمضان سنة ست وعشرين وستمائة وهو
~~معتقل بقلعتها لأمر يطول شرحه بعد أن كان حبس بقلعة خفتيد كان ثم نقل منها
~~وله في ذلك أشعار منها قوله
# ومنها
# ( قيد أكابده وسجن ضيق ** يا رب شاب من الهموم المفرق )
# ( يا برق إن جئت الديار بأربل ** وعلا عليك من التداني رونق )
# ( بلغ تحية نازح حسراته ** أبدا بأذيال الصبا تتعلق )
# ( قل يا حبيب لك الفداء أسيركم ** من كل مشتاق إليكم أشوق )
# ( والله ما سرت الصبا نجدية ** إلا وكدت بدمع عيني أشرق )
# وبلغني بعد ذلك أنه خرج من الإعتقال واتصل بخدمة الملك المعظم مظفر
~~الدين صاحب أربل وتقدم عنده وغير لباسه وتزيا بزي الصوفية فلما توفي مظفر
~~الدين سافر من أربل ثم عاد إليها وقد صارت في مملكة أمير المؤمنين المستنصر
~~بالله ونائبه بها الأمير شمس الدين أبو الفضائل باتكين وكان وراءه من يقصده
~~فاتفق أنه خرج من بيته يوما قبل الظهر فوثب عليه شخص وضربه بسكين فأخرج
~~حشوته فكتب في تلك الحال إلى باتكين المذكور وهو يكابد الموت
# ( أشكوك يا ملك البسيطة حالة ** لم تبق رعبا في عضوا ساكنا )
# ( أن يستبح ابن اللقيطة معشر ** ممن أؤمل غير جأشك مازنا )
# ( ومن العجائب كيف يمشي خائفا ** من بات في حرم الخلافة آمنا )
# ثم توفي بعد ذلك من يومه يوم الخميس ثاني شوال وتقدير عمره خمسون سنة
# ____________________
# PageV05P0157
# والحاجري بفتح الحاء المهملة وبعد الألف جيم مكسورة وبعدها راء نسبة إلى
~~حاجر بليدة بالحجاز لم يبق اليوم منها سوى الآثار ولم يكن الحاجري منها بل
~~نسب إليها لكونه استعملها في شعره كثيرا انتهى ملخصا
# وفيها أبو الفتوح الوثابي محمد بن محمد بن أبي ms1464 المعالي الأصبهاني يروي
~~عن جده كتاب الذكر بسماعه من ابن طبرزد ويروي عن رجاء بن حامد المعداني راح
~~تحت السيف في فتنة التتار وله ثمان وسبعون سنة
# وفيها جامع بن إسمعيل بن غانم بن صاين الدين الأصبهاني الصوفي المعروف
~~بباله راوي جزء لوين عن محمد بن أبي القسم الصالحاني
# وفيها شمس الدين محمود بن علي بن محمود بن قرقر الدمشقي الجندي الأديب
~~الشاعر روى عن أبي سعد بن أبي عصرون وتوفي في شوال
# وفيها ابن شداد قاضي القضاة بهاء الدين أبو العز يوسف بن رافع بن تميم
~~الأسدي الحلبي الشافعي ولد سنة تسع وثلاثين وخمسمائة وقرأ القراءات
~~والعربية بالموصل على يحيى بن سعدون القرطبي وسمع من حفدة العطاردي وطائفة
~~وبرع في الفقه والعلوم وساد أهل زمانه ونال رياسة الدين والدنيا وصنف
~~التصانيف قال ابن شهبة سمع من جماعة كثيرة ببغداد وغيرها وأعاد بالنظامية
~~في حدود سنة سبعين ثم انحدر إلى الموصل ودرس بمدرسة الكمال الشهرزوري ثم حج
~~سنة ثلاث وثمانين وزار الشام واتصل بالسلطان صلاح الدين وحظي عنده وولاه
~~قضاء العسكر وقضاء بيت المقدس وصنف له كتابا في فضل الجهاد ولما توفي اتصل
~~بولده الظاهر وولاه قضاء حلب ونظر أوقافها وأجزل رزقه وعطاءه وأقطعه إقطاعا
~~جزيلا ولم يكن له ولد ولا قرابة فكان ما يحصل له يتوفر عنده فبني به مدرسة
~~وإلى جنبها دار حديث وبينها تربة وقصده الطلبة للدين والدينا وعظم شأن
~~الفقهاء في زمانه لعظم قدره وارتفاع منزلته قال عمر بن الحاجب كان ثقة
~~عارفا بأمور الدين اشتهر اسمه وسار
# ____________________
# PageV05P0158
# ذكره وكان ذا صلاح وعبادة وكان في زمانه كالقاضي أبي يوسف في زمانه دبر
~~أمر الملك بحلب واجتمعت الألسن على مدحه وطول ابن خلكان ترجمته وهو ممن أخذ
~~عنه توفي في رابع صفر ودفن بتربته بحلب وذلك بعد أن ظهر أثر الهرم عليه ومن
~~تصانيفه دلائل الأحكام على التنبيه في مجلدين وكتاب الموجز الباهر في الفقه
~~وكتاب ملجأ الحكام في الأقضية في مجلدين وسيرة صلاح الدين أجاد ms1465 فيها وأفاد
### | AUT سنة ثلاث وثلاثين وستمائة
#
# في ربيعها جاءت فرقة من التتار فكسرهم عسكر أربل فما بالوا وساقوا إلى
~~بلاد الموصل فقتلوا وسبوا فاهتم المستنصر بالله وأنفق الأموال فردوا ودخلوا
~~الدربند وفيها أخذت الفرنج قرطبة واستباحوها فإنا لله وإنا إليه راجعون
~~وفيها توفي الجمال أبو حمزة أحمد بن عمر بن الشيخ أبي عمر المقدسي الحنبلي
~~روى عن نصر الله القزاز وابن شاتيل وأبي المعالي بن صابر وكان يتعانى
~~الجندية وفيه شجاعة وإقدام توفي في ربيع الأول
# وفيها القليوبي المؤخر أبو علي الحسن بن محمد بن إسمعيل عاش سبعين سنة
~~وروى عن الأبله الشاعر وغيره فكتب الكثير وكان أديبا إخباريا
# وفيها زهرة بنت محمد بن أحمد بن حاضر شيخة صالحة صوفية روت عن ابن البطي
~~ويحيى بن ثابت وتوفيت في جمادى الأولى عن تسع وسبعين سنة
# وفيها خطيب زملكا عبد الكريم بن خلف بن نبهان الأنصاري وله اثنتان
~~وسبعون سنة روى عن أبي القاسم بن عساكر وتوفي في ذي الحجة
# وفيها ابن الرماح عفيف الدين علي بن عبد الصمد بن محمد المصري المقرىء
~~النحوي قرأ القراءات على أبي الجيوش عساكر بن علي وسمع من السلفي وتصدر
~~للإقراء والعربية بالفاضلية وغيرها وتوفي في جمادى الأولى
# ____________________
# PageV05P0159
#
# وفيها ابن روزبة أبو الحسن علي بن أبي بكر بن روزبة البغدادي القلانسي
~~العطار الصوفي حدث بالصحيح عن أبي الوقت ببغداد وحران ورأس العين وحلب ورد
~~منها خوفا من الحصار الكائن بدمشق على الناصر داود وإلا كان عزمه المجيء
~~إلى دمشق توفي فجأة في ربيع الآخر وقد نيف على التسعين
# وفيها العلامة الحافظ ابن دحية أبو الخطاب عمر بن حسن بن محمد الحميل بن
~~فرج بن خلف الكلبي الداني ثم السبتي الحافظ اللغوي الظاهري المذهب روى عن
~~أبي عبد الله بن زرقون وابن بشكوال وهذه الطبقة وعنى بالحديث أتم عناية
~~وجال في مدن الأندلس ومدن العدوة وحج في الكهولة فسمع بمصر من البوصيري
~~وبالعراق مسند الإمام أحمد وبأصبهان معجم الطبراني من الصيدلاني وبنيسابور
~~صحيح مسلم ms1466 بعلو بعد أن كان حدث به بالغرب بالإسناد النازل للأندلسي وكان
~~يقول أنه حفظه كله قال في العبر وليس هو بالقوي ضعفه جماعة وله تصانيف
~~ودعاوي مدحضة وعبارة متغيرة ومبغضة وقد نفق على الكامل وجعله شيخ دار
~~الحديث بالقاهرة انتهى وقال ابن شهبة في تاريخ الإسلام كان من أعيان
~~العلماء ومشاهير الفضلاء متفننا في الحديث والنحو واللغة وأيام العرب
~~وأشعارها حصل مالا حصل غيره من العلم وكان في المحدثين مثل ابن عنين في
~~الشعراء يثلب علماء المسلمين ويقع في أئمة الدين فترك الناس كلامه وكذبوه
~~ولما انكشف حاله للكامل أخذ منه دار الحديث وأهانه ودخل دمشق فمال إليه
~~الوزير ابن شكر فسأله أن يجمع بينه وبين الشيخ تاج الدين الكندي فاجتمعا
~~وتناظرا وجرى بينهما البحث فقال له الكندي أخطأت فسفه عليه فقال الكندي أنت
~~تكذب في نسبك إلى دحية الكلبي ودحية بإجماع المحدثين ما أعقب وقد قال فيك ابن عنين
# ( دحية لم يعقب فكم تنتمي ** إليه بالبهتان والإفك )
# ( ما صح عند الناس فيه سوى ** أنك من كلب بلا شك )
# ____________________
# PageV05P0160
# توفي في رابع عشر ربيع الأول وله سبع وثمانون سنة ودفن بالقاهرة
# وفيها الأربلي فخر الدين أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن مسلم بن
~~سليمان الصوفي روى عن يحيى بن ثابت وأبي بكر بن النقور وجماعة كثيرة وتوفي
~~بأربل في رمضان وروايته منتشرة عالية وفيها أبو بكر المأموني محمد بن محمد
~~بن أبي المفاخر سعيد بن حسين العباسي النيسابوري ثم المصري الجنايزي روى عن
~~السلفي وتوفي في ربيع الآخر وفيها نصر بن عبد الرزاق بن الشيخ عبد القادر
~~الكيلاني قاضي القضاة عماد الدين أبو صالح الجيلي ثم البغدادي الحنبلي أجاز
~~له ابن البطي وسمع من شهدة وطبقتها ودرس وأفتى وناظر وبرع في المذهب وولى
~~القضاء سنة ثلاث وعشرين وعزل بعد أشهر وكان لطيفا ظريفا متين الديانة كثير
~~التواضع متحريا في القضاء قوي النفس في الحق عديم المحاباة والتكلف قاله في
~~العبر وقال ابن رجب كان عظيم القدر بعيد الصيت ms1467 معظما عند الخاصة والعامة
~~ملازما طريق النسك والعبادة مع حسن سمت وكيس وتواضع ولطف وبشر وطيب ملتقى
~~وكان محبا للعلم مكرما لأهله ولم يزل على طريقة حسنة وسيرة مرضية وكان
~~أثريا سنيا متمسكا بالحديث عارفا به ولاه الظاهر الخليفة بن الناصر قضاء
~~القضاة بجميع مملكته فيقال أنه لم يقبل إلا بشرط أن يورث ذوي الأرحام فقال
~~له اعط كل ذي حق حقه واتق الله ولا تتق سواه وأرسل إليه عشرة آلاف دينار
~~يوفى بها ديون من في سجنه من المدينين الذين لا يجدون وفاء ورد إليه النظر
~~في جميع الوقوف العامة ووقوف المدارس الشافعية والحنفية وجامعي السلطان
~~وابن عبد اللطيف فكان يولي ويعزل في جميع المدارس حتى النظامية ولما توفي
~~الظاهر أقره ابنه المستنصر مديدة وكان في أيام ولايته تؤذن نوابه في مجلس
~~الحكم ويصلي جماعة ويخرج إلى الجامع راجلا وكان يلبس القطن متحريا في
~~القضاء قوي النفس في الحق ويتخلق
# ____________________
# PageV05P0161
# بسائر سيرة السلف ولما عزله المستنصر أنشد عند عزله
# ( حمدت الله عز وجل لما ** قضى لي بالخلاص من القضاء )
# ( وللمستنصر المنصور أشكر ** وأدعو فوق معتاد الدعاء )
# ولا أعلم أحدا من أصحابنا دعي بقاضي القضاة قبله ولا استقل منهم بولاية
~~قضاء القضاة في مصر غيره وقد صنف في الفقه كتابا سماه إرشاد المبتدين وخرج
~~لنفسه أربعين حديثا وتفقه عليه جماعة وانتفعوا به وسمع منه الحديث خلق كثير
~~وروى عنه جماعة منهم عبد الصمد بن أبي الجيش وتوفي سحر يوم الأحد سادس عشر
~~شوال عن سبعين سنة ودفن بتربة الإمام أحمد رضي الله عنه انتهى ملخصا
### | AUT سنة أربع وثلاثين وستمائة
#
# فيها نزل التتار على أربل وحاصروها وأخذوها بالسيف حتى جافت المدينة
~~بالقتلى وترجلت الملاعين بغنائم لا تحصى فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي
~~العظيم وفيها توفي الملك المحسن عين الدين أحمد بن السلطان صلاح الدين يوسف
~~بن أيوب روى عن ابن صدقة الحراني والبوصيري وعنى بالحديث أتم عناية وكتب
~~الكثير وكان متواضعا متزهدا كثير الأفضال على المحدثين وفيه ms1468 تشيع قليل توفي
~~بحلب في المحرم قاله في العبر
# وفيها أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمر بن الحسين بن خلف البغدادي القطيعي
~~الأزجي المؤرخ الحنبلي وقد سبق ذكر أبيه أسمعه أبوه من ابن الخل الفقيه
~~وأبي بكر بن الزاغوني ونصر بن نصر العكبري وسلمان بن حامد الشحام وتفرد في
~~وقته بالرواية عن هؤلاء وأسمعه أيضا من أبي الوقت صحيح البخاري وهو آخر من
~~حدث عنه به ثم طلب هو بنفسه وسمع من جماعة ورحل وسمع بالموصل ودمشق وحران
~~ثم رجع إلى بغداد ولازم
# ____________________
# PageV05P0162
# ابن الجوزي مدة وأخذ عنه وقرأ عليه كثيرا من تصانيفه ومروياته وجمع
~~تاريخا في نحو خمسة أسفار ذيل به تاريخ ابن السمعاني سماه درة الأكليل في
~~تتمة التذييل وفيه فوائد جمة مع أوهام وقد بالغ ابن النجار في الحط على
~~تاريخه هذا مع أنه أخذه عنه ونقل منه في تاريخه أشياء كثيرة بل نقله كله
~~كما قال ابن رجب وشهد عند القضاة مدة واستخدم في عدة خدم وأسن وانقطع في
~~منزله إلى حين وفاته وكان يخضب بالسواد ثم تركه قبل موته بمدة وقد وصفه غير
~~واحد من الحفاظ وغيرهم بالحافظ وأثنى عمر بن الحاجب على تاريخه وحدث
~~بالكثير ببغداد والموصل وروى عنه جماعة كثيرون منهم الشيخ تقي الدين
~~الواسطي قال ابن النجار توفي ليلة السبت لأربع خلون من ربيع الآخر ببغداد
~~ودفن بباب حرب وفيها أبو الفضل وأبو محمد إسحق بن أحمد بن محمد بن غانم
~~العلثي بفتح العين المهملة وسكون اللام وثاء مثلثة نسبة إلى علث قرية بين
~~عكبرا وسامرا الزاهد القدوة ابن عم طلحة بن المظفر سمع من أبي الفتح بن
~~شاتيل وقرأ على ابن كليب وكان فقيها حنبليا عالما أمارا بالمعروف نهاءا عن
~~المنكر لا يخاف أحدا إلا الله ولا تأخذه في الله لومة لائم أنكر على
~~الخليفة الناصر فمن دونه وواجه الخليفة وصدعه بالحق قال الناصح بن الحنبلي
~~هو اليوم شيخ العراق والقائم بالإنكار على الفقهاء والفقراء وغيرهم فيما
~~ترخصوا فيه ms1469 وقال المنذري قيل أنه لم يكن في زمانه أكثر إنكارا للمنكر منه
~~وحبس على ذلك مدة وقال ابن رجب وله رسائل كثيرة في الإنكار وحدث وسمع منه
~~جماعة وتوفي في شهر ربيع الأول وفيها موفق الدين أحمد بن أحمد بن محمد بن
~~صديق الحراني الحنبلي رحل إلى بغداد وتفقه بابن المنى وسمع من عبد الحق
~~وطائفة وتوفي بدمشق في صفر وفيها الخليل بن أحمد أبو طاهر الجوسقي الصرصري
~~الخطيب بها أي بصرصر وهي بصادين مهملتين قرية على
# ____________________
# PageV05P0163
# فرسخين من بغداد قرأ القراءات على جماعة وسمع من ابن البطي وطائفة وتوفي
~~في ربيع الأول عن ست وثمانين سنة وقد أجاز لجماعة
# وفيها أبو منصور سعيد بن محمد بن يس البغدادي السفار في التجارة حج تسعا
~~وأربعين حجة وحدث عن ابن البطي وغيره وتوفي في صفر
# وفيها أبو الربيع الكلاعي سليمان بن موسى بن سالم البلنسي الحافظ الكبير
~~الثقة صاحب التصانيف وبقية أعلام الأثر بالأندلس ولد سنة خمس وستين
~~وخمسمائة وسمع ابن زرقون وطبقته قال الأبار كان بصيرا بالحديث عاقلا عارفا
~~بالجرح والتعديل ذاكرا للموالد والوفيات يتقدم أهل زمانه في ذلك خصوصا من
~~تأخر زمانه ولا نظير لخطه في الإتقان والضبط مع الإستبحار في الأدب
~~والبلاغة كان فردا في إنشاء الرسائل مجيدا في النظم خطيبا مفوها مدركا حسن
~~السرد والمساق مع الشارة الأنيقة وهو كان المتكلم عن الملوك في مجالسهم
~~والمبين لما يريدونه على المنبر في المحافل ولي خطابة بلنسية وله تصانيف في
~~عدة فنون استشهد بكائنة ايتسه بقرب بلنسية مقبلا غير مدبر في ذي الحجة
# وفيها أبو داود سليمان بن مسعود الحلبي الشاعر اللطيف من شعره
# ( ألا زد غراما بالحبيب وداره ** وإن لج واش فاحتمله وداره )
# ( وإن قدح اللوام فيك بلومهم ** زناد الهوى يوما فأورى فواره )
# ( عسى زورة تشفي بها منه خلسة ** فإنك لا يشفيك غير ازدياره )
# ( وذي هيف فيه يقوم لعاذلي ** بعذري إذا ما لام لام عذاره )
# ( فسبحان من أجرى الطلا من رضابه ** ومن أنبت الريحان من جلناره )
# ( وقد ms1470 دب عنها صدغه بعقارب ** وناظره من سيفه بشفاره )
# وفيها الناصح بن الحنبلي أبو الفجر عبد الرحمن بن نجم بن عبد الوهاب بن
~~الشيخ أبي الفرج الجزري السعدي العبادي الشيرازي الأصل الدمشقي الفقيه
~~الحنبلي المعروف بابن الحنبلي ولد بدمشق ليلة الجمعة سابع عشر شوال سنة
# ____________________
# PageV05P0164
# أربع وخمسين وخمسمائة وسمع بها من القاضي أبي الفضل الشهرزوري وجماعة
~~ورحل إلى البلاد فأقام ببغداد مدة وسمع بها من شهدة والسقلاطوني وخلائق
~~وسمع بأصبهان من أبي موسى المديني وهو آخر من سمع منه لأنه سمع منه في مرض
~~موته وسمع بالموصل من الشيخ أبي أحمد الحداد الزاهد شيئا من تصانيفه ودخل
~~بلاد أكوه واجتمع بفضلائها وصالحيها وفاوضهم وأخذ عنهم وقدم مصر مرتين
~~وتفقه ببغداد على ابن المنى وأبي البقاء العكبري وقرأ عليه فصيح ثعلب من
~~حفظه وأخذ عن الكمال السنجاري واشتغل بالوعظ وبرع فيه ووعظ من أوائل عمره
~~وحصل له القبول التام وقد وعظ بكثير من البلاد التي دخلها كمصر وحلب وأربل
~~والمدينة النبوية وبيت المقدس وكانت له حرمة عند الملوك والسلاطين خصوصا
~~ملوك الشام بني أيوب وحضر فتح القدس مع السلطان صلاح الدين قال واجتمعت
~~بالسلطان في القدس بعد الفتح بسنتين وسألني عن أشياء كثيرة منها الخضاب
~~بالسواد فقلت مكروه ومنها من أربعة من الصحابة من نسل رأوا رسول الله صلى
~~الله عليه وسلم فقلت أبو بكر الصديق وأبوه أبو قحافة وعبد الرحمن بن أبي
~~بكر ومحمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر ثم أخذ السلطان يثني على والدي ويقول
~~ما أولد إلا بعد أربعين قال وكان عارفا بسيرة والدي ودرس الناصح بمدارس
~~منها مدرسة جده شرف الإسلام بالمسمارية ثم بنت له الصحابة ربيعة خاتون
~~مدرسة بالجبل وهي المعروفة بالصاحبية فدرس بها سنة ثمان وعشرين وستمائة
~~وكان يوما مشهودا وحضرت الواقفة من وراء الستر وانتهت إليه رياسة المذهب
~~بعد الشيخ موفق الدين وكان يساميه في حياته قال الناصح وكنت قدمت من أربل
~~سنة وفاة الشيخ الموفق فقال لي سررت بقدومك مخافة أن أموت ms1471 وأنت غائب فيقع
~~وهن في المذهب وخلف بين أصحابنا وقد وقع مرة بين الناصح والشيخ الموفق
~~اختلاف في فتوى في السماع المحدث
# ____________________
# PageV05P0165
# فأجاب فيها الشيخ الموفق بإنكاره فكتب الناصح بعده ما مضمونه الغناء
~~كالشعر فيه مذموم وممدوح فما قصد به ترويح النفس وتفريج الهموم وتفريغ
~~القلوب كسماع موعظة وتحريك لتذكرة فلا بأس به وهو حسن وذكر أحاديث في تغني
~~جويريات الأنصار وفي الغناء في الأعراس وأحاديث في الحداء وأما الشبابة فقد
~~سمعها جماعة ممن لا يحسن القدح فيهم من مشايخ الصوفية وأهل العلم وامتنع من
~~حضورها الأكثر وكون النبي صلى الله عليه وسلم سد أذنيه منها مشترك الدلالة
~~لأنه لم ينه ابن عمر عن سماعها وأطال في ذلك ورد مقالة الموفق لما وقف عليه
~~فراجعه في طبقات ابن رجب فإنه نافع مهم والله أعلم وللناصح تصانيف عدة منها
~~كتاب أسباب الحديث في مجلدات عدة وكتاب الإستسعاد بمن لقيت من صالحي العباد
~~في البلاد وكتاب الأنجاد في الجهاد وقال الحافظ الدبيثي في تاريخه للناصح
~~خطب ومقامات وكتاب تاريخ الوعاظ وأشياء في الوعظ قال وكان حلو الكلام جيد
~~الإيراد شهما مهيبا صارما وكان رئيس المذهب في زمانه بدمشق وقال أبو شامة
~~كان واعظا متواضعا متقنا له تصانيف وقال المنذري قدم يعني الناصح مصر مرتين
~~ووعظ ودرس وكان فاضلا وله مصنفات وهو من بيت الحديث والفقه حدث هو وأبوه
~~وجده وجد أبيه وجد جده لقيته بدمشق وسمعت منه وقال ابن رجب سمع منه الحافظ
~~ابن النجار وغيره وخرج له الزكي البرزالي وروى عنه وتوفي يوم السبت ثالث
~~المحرم بدمشق ودفن من يومه بتربتهم بسفح قاسيون وفيها موفق الدين أبو عبد
~~الله أحمد بن أحمد بن محمد بن بركة بن أحمد بن صديق بن صروف الحراني الفقيه
~~الحنبلي ولد سنة ثلاث أو أربع وخمسين وخمسمائة بحران وسمع بها من ابن أبي
~~حية وغيره ورحل إلى بغداد وسمع بها من ابن شاتيل وغيره وتفقه على ابن المنى
~~وأبي البقاء العكبري وابن الجوزي ولازمه ورجع ms1472 إلى حران وحدث بها
# ____________________
# PageV05P0166
# وبدمشق وسمع منه المنذري والأبرقوهي وابن حمدان وقال كان شيخا صالحا من
~~قوم صالحين وتوفي سادس عشر صفر ودفن بسفح قاسيون وتقدم ذكره في هذه السنة
~~مختصرا وفيها أبو العباس أحمد بن أكمل بن أحمد بن مسعود بن عبد الواحد بن
~~مطر بن أحمد بن محمد الهاشمي العباسي البغدادي الخطيب المعدل الحنبلي ولد
~~في ربيع الأول سنة سبعين وخمسمائة وسمع من ابن شاتيل وغيره وتفقه في المذهب
~~وطعن فيه بعضهم وحدث هو وأبوه وجده وعمه أفضل وسمع منه ابن الساعي وغيره
~~وتوفي في ثامن ربيع الأول ودفن عند أبيه بمقبرة الإمام أحمد وفيها ناصح
~~الدين عبد القادر بن عبد القاهر بن عبد المنعم بن محمد بن حمد بن سلامة
~~الحراني الفقيه الحنبلي الزاهد شيخ حران ومفتيها ولد في رجب سنة أربع وستين
~~وخمسمائة بحران وسمع بها من ابن طبرزد وغيره وسمع بدمشق من ابن صدقة وغيره
~~وببغداد من ابن الجوزي وجماعة وأخذ العلم بحران عن أبي الفتح بن عبدوس
~~وغيره وقرأ الروضة على مؤلفها الموفق وأقرأ وحدث وقال المنذري لقيته بحران
~~وسمعت منه وقال ابن حمدان قرأت عليه الخرقي والهداية وبعض العمدة وسمعت
~~عليه أشياء كثيرة منها جامع المسانيد لابن الجوزي وكان قليل الكلام فيما لا
~~يعنيه كثير الديانة والتحرز فميا يعنيه شريف النفس مهيبا معروفا بالفتوى في
~~مذهب أحمد وصنف منسكا وسطا جيدا وكتاب المذهب المنضد في مذهب أحمد ضاع منه
~~في طريق مكة وحفظ الروضة الفقهيه والهداية وغيرهما ولم يتزوج وطلب للقضاء
~~فأبى ودرس في آخر عمره بحضوري عنده في مدرسة بني العطار التي عمرت لأجله
~~وتوفي في الحادي عشر من ربيع الأول بحران انتهى كلام ابن حمدان
# وفيها شمس الدين أبو طالب عبد الله بن إسمعيل بن علي بن الحسين البغدادي
~~الأزجي الواعظ الحنبلي المعروف والده بالفخر غلام ابن المنى سمع أبو طالب
~~من ابن كليب وغيره وتفقه في المذهب واشتغل بالوعظ ووعظ ببغداد ومصر
# ____________________
# PageV05P0167
# وحدث وله نظم قال المنذري سمعت ms1473 منه شيئا من شعره توفي في ثاني عشرى
~~شعبان وهو في سن الكهولة وفيها عز الدين أبو محمد عبد العزيز بن عبد الله
~~بن عثمان المقدسي الفقيه الحنبلي سمع من أسعد بن سعيد وغيره وتفقه في
~~المذهب ودرس وحدث توفي في حادي عشر ذي القعدة وفيها أبو عمرو عثمان بن
~~الحسن السبتي اللغوي أخو ابن دحية روى عن ابن زرقون وابن بشكوال وغيرهما
~~وولي مشيخة الكاملية بعد أخيه وتوفي بالقاهرة
# وفيها صاحب الروم السلطان علاء الدين كيقياذ بن كيخسرو بن قلج أرسلان
~~السلجوقي كان ملكا جليلا شهما شجاعا وافر العقل متسع الممالك تزوج بابنه
~~الملك العادل وامتدت أيامه وتوفي في سابع شوال وكان فيه عدل وخير في الجملة
~~قاله في العبر وفيها أبو الحسن القطيعي محمد بن أحمد بن عمر البغدادي
~~المحدث المؤرخ ولد سنة ست وأربعين وخمسمائة وسمع من ابن الزاغوني ونصر
~~العكبري وطائفة ثم طلب بنفسه ورحل إلى خطيب الموصل وبدمشق من أبي المعالي
~~بن صابر وأخذ الوعظ عن ابن الجوزي وهو أول شيخ ولي المستنصرية من حدث
~~بالبخاري سماعا عن أبي الوقت ضعفه ابن النجار لعدم إتقانه وكثرة أوهامه
~~توفي في ربيع الآخر وفيها الملك العزيز غياث الدين محمد بن الملك الظاهر
~~غازي بن صلاح الدين صاحب حلب وسبط الملك العادل ولوه السلطنة بعد أبيه وله
~~أربع سنين من أجل والدته الصاحبة وهي كانت الكل وكان الأتابك طغربك يسوس
~~الأمور وكان العزيز حسن الصورة عفيفا توفي في هذه السنة ودفن بالقلعة وأقيم
~~بعده ابنه الملك الناصر يوسف وهو طفل أيضا وفيها مرتضى بن أبي الجود حاتم
~~بن المسلم الحارثي الحوفي أبو الحسن المقرىء قرأ القراءات وسمع الكثير من
~~السلفي وجماعة وكان عالما عاملا كبير القدر قانعا متعففا يختم في الشهر
~~ثلاثين ختمة توفي في شوال عن خمس وثمانين سنة قاله في
# ____________________
# PageV05P0168
# العبر وفيها أبو القسم هبة الله بن الحسن بن أحمد البغدادي المقرىء
~~المعروف بالأشقر قرأ القراءات على محمد بن خلد الرزاز وغيره وتفقه في مذهب ms1474
~~الإمام أحمد قال ابن الساعي كان شيخا فاضلا حسن التلاوة للقرآن مجيد الأداء
~~به عالما بوجوه القراءات وطرقها وتعليلها وإعرابها يشار إليه بمعرفة علوم
~~القرآن بصيرا بالنحو واللغة وكان يؤم بالخليفة الظاهر وقرأ عليه الظاهر
~~والوزير ابن الناقد فلما ولى الظاهر الخلافة أكرمه وأجله وكذلك لما ولى ابن
~~الناقد الوزارة وكان يقول قرأ على القرآن أرباب الدنيا والآخرة وكان لأم
~~الخليفة الناصر فيه عقيدة فمرض فجاءته تعوده وسمع منه ابن النجار وابن
~~الساعي وغيرهما وتوفي في صفر وقد قارب الثمانين
# وفيها أبو بكر الحربي هبة الله بن عمر بن كمال الحلاج آخر من حدث عن هبة
~~الله بن الشبلي وكمال بنت السمرقندي توفي في جمادى الأولى
# وفيها ياسمين بنت سالم بن علي بن البيطار أم عبد الله الخريمية روت عن
~~هبة الله بن الشبلي القصار وتوفيت يوم عاشوراء وفيها أبو الحرم مكي ابن عمر
~~بن نعمة بن يوسف بن عساكر بن عسكر بن شبيب بن صالح المقدسي الأصل الفقيه
~~الحنبلي الزاهد الرؤبي ولد في شهر رمضان سنة ثمان وأربعين وخمسمائة بمصر
~~وسمع من والده ومن ابن بري النحوي وخلق وسمع بمكة من محمد بن الحسين الهروي
~~الحنبلي وغيره وتفقه في المذهب بمصر قال المنذري اشتهر بمعرفة الفقه وجمع
~~مجاميع الفقه وغيره وانتفع به جماعة وأم بالمسجد المعروف به بدرب البقالين
~~بمصر وسمعت منه وكان يبني ويأكل من كسب يده وقال ابن رجب هو الذي جمع سيرة
~~الحافظ عبد الغني وتوفي في العشرين من جمادى الآخرة بمصر ودفن من الغدالى
~~جانب والده بسفح المقطم
# وفيها أبو المظفر يوسف بن أحمد بن الخلال الحنبلي سمع من ابن شاتيل
~~وتفقه في المذهب وكان فقيها صالحا فاضلا مقرئا متدينا حسن الطريقة توفي
# ____________________
# PageV05P0169
# ببغداد في العشرين من ربيع الأول
### | AUT سنة خمس وثلاثين وستمائة
#
# فيها وصلت التتار إلى دقوقا تنهب وتفسد فالتقاهم الأمير بكلك الخليفتي
~~في سبعة آلاف والتتار في عشرة آلاف فانهزم المسلمون بعد أن قتلوا خلقا
~~وكادوا ينتصرون وقتل بكلك وجماعة أمراء ms1475 أعيان
# وفيها توفي أبو محمد الأنجب بن أبي السعادات البغدادي الحمامي عن إحدى
~~وثمانين سنة راو حجة روى عن ابن البطي وأبي المعالي بن اللحاس وطائفة وأجاز
~~له مسعود الثقفي وجماعة توفي في تاسع عشر ربيع الآخر
# وفيها أبو عبد الله أحمد بن علي بن سيدك الأواني الشاعر المجيد أشعاره
~~رائقة مطربة منها
# ( سلوا من كسا جسمي نحافة خصره ** وكلفني في الحب طاعة أمره )
# ( يبدل نكر الوصل منه بعرفه ** لدى وعرف الهجر منه بنكره )
# ( فما تعرف الأرواح إلا بقربه ** ولا تصرف الأتراح إلا بذكره )
# ( ولا تنعم الأوقات إلا بوصله ** ولا تعظم الآفات إلا بهجره )
# ( فأقسم بالمحمر من ورد خده ** يمينا وبالمبيض من در ثغره )
# ( لقد كدت لولا ضوء صبح جبينه ** أتيه ضلالا في دجى ليل شعره )
# وفيها ابن رئيس الرؤساء أبو محمد الحسين بن علي بن الحسين بن هبة الله
~~ابن الوزير رئيس الرؤساء أبي القسم بن المسلمة البغدادي الناسخ الصوفي ولد
~~سنة إحدى وخمسين وخمسمائة وسمع من ابن البطي وأحمد بن المقرب وتوفي في رجب
~~وفيها قاضي حلب زين الدين أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الله بن
~~علوان الأسدي الشافعي ابن الأستاذ روى عن يحيى الثقفي توفي في شعبان بحلب
~~عن ثمان وخمسين سنة وكان من سروات الرؤساء
# ____________________
# PageV05P0170
#
# وفيها ابن اللتي مسند الوقت أبو المنجا عبد الله بن عمر بن علي بن عمر
~~بن زيد الحريمي القزاز رجل مبارك حي ولد سنة خمس وأربعين وخمسمائة وسمع من
~~أبي الوقت وسعيد بن البنا وطائفة وأجاز له مسعود الثقفي والأصبهانيون وكان
~~آخر من روى حديث البغوي بعلو نشر حديثه بالشام ورجع منها في آخر سنة أربع
~~وثلاثين فتوفي ببغداد في رابع عشر جمادى الأولى
# وفيها أبو طالب عبد الله بن المظفر بن الوزير أبي القسم علي بن طراد
~~الزينبي العباسي البغدادي روى عن ابن البطي حضورا وعن أبي بكر بن النقور
~~ويحيى بن ثابت توفي في رمضان وفيها الرضى عبد الرحمن بن محمد بن عبد الجبار ms1476
~~أبو محمد المقدسي الملقن اقرأ كتاب الله احتسابا أربعين عاما وختم عليه خلق
~~كثير وروى عن يحيى الثقفي وطائفة وكان كثير العبادة والتهجد توفي في ثاني
~~صفر وقد شاخ
# وفيها صدر الدين عبد الرزاق بن الإمام أبي أحمد عبد الوهاب بن سكينة شيخ
~~الشيوخ البغدادي حضر على ابن البطي وسمع من شهدة وترسل عن الخليفة إلى
~~النواحي وتوفي في جمادى الأولى
# وفيها أبو بكر عبد الكريم بن عبد الله بن مسلم بن أبي الحسن بن أبي
~~الجود الفارسي الزاهد الحنبلي ابن أخي الحسن بن مسلم الزاهد المتقدم ذكره
~~ولد سنة ثلاث وستين وخمسمائة بالفارسية قرية على نهر عيسى وقرأ القرآن وسمع
~~الحديث من أبي الفتح البرداني وابن بوش وغيرهما وتفقه في المذهب وحدث وسمع
~~منه ابن البخاري وعبد الصمد بن أبي الجيش وغيرهما ووصفاه بالصلاح والديانة
~~قال ابن النجار كان شيخا صالحا متدينا ورعا منقطعا عن الناس في قريته يقصده
~~الناس لزيارته والتبرك به وحوله جماعة من الفقراء ويضيف من يمر به وتوفي
~~يوم الخميس لتسع خلون من صفر ودفن من يومه عند عمه الحسين بن مسلم
~~بالفارسية وفيها الملك الكامل
# ____________________
# PageV05P0171
# سلطان الوقت ناصر الدين أبو المعالي محمد بن العادل أبي بكر محمد بن
~~أيوب ولد سنة ست وسبعين وخمسمائة وتملك الديار المصرية تحت جناح والده
~~عشرين سنة وبعده عشرين سنة وتملك دمشق قبل موته بشهرين وتملك حران وآمد
~~وتلك الديار وله مواقف مشهودة وكان صحيح الإسلام معظما للسنة وأهلها محبا
~~لمجالسة العلماء فيه عدل وكرم وحياء وله هيبة شديدة ومن عدله المخلوط
~~بالجبروت والظلم شنق جماعة من أجناده على آمد في أكيال شعير غصبوه قاله في
~~العبر وقال ابن خلكان كان سلطانا عظيم القدر جميل الذكر محبا للعلماء
~~متمسكا بالسنة النبوية حسن الإعتقاد معاشرا لأرباب الفضائل حازما في أموره
~~لا يضع الشيء إلا في موضعه من غير إسراف ولا إقتار وكان يبيت عنده كل ليلة
~~جمعة جماعة من الفضلاء ويشاركهم في مباحثاتهم ويسألهم عن المواضع المشكلة
~~من كل ms1477 فن وهو معهم كواحد منهم وكان يعجبه هذان البيتان وينشدهما كثيرا وهما
# ( ما كنت من قبل ملك قلبي ** تصد عن مدنف حزين )
# ( وإنما قد طمعت لما ** حللت في موضع حصين )
# وبنى بالقاهرة دار حديث ورتب لها وقفا جيدا وقد بنى على قبر الإمام
~~الشافعي رضي الله عنه قبة عظيمة ودفن أمه عنده وأجرى إليها من ماء النيل
~~ومدده بعيد وغرم على ذلك جملة عظيمة ولما مات أخوه الملك المعظم صاحب الشام
~~وقام ولده الملك الناصر صلاح الدين داود مقامه خرج الملك الكامل من الديار
~~المصرية قاصدا لأخذ دمشق منه وجاء أخوه الملك الأشرف مظفر الدين موسى
~~فاجتمعا على أخذ دمشق بعد فصول جرت يطول شرحها وملك دمشق في أول شعبان سنة
~~ست وعشرين وستمائة وكان يوم الإثنين فلما ملكها دفعها لأخيه الملك الأشرف
~~وأخذ موضعها من بلاد الشرق حران والرها وسروج والرقة ورأس عين وتوجه إليها
~~بنفسه في تاسع شهر رمضان من
# ____________________
# PageV05P0172
# السنة واجتزت بحران في شوال سنة ست وعشرين والملك العادل مقيم بها
~~بعساكر الديار المصرية وجلال الدين خوارزم شاه يوم ذاك يحاصر خلاط وكانت
~~لأخيه الملك الأشرف ثم قال ابن خلكان خطب له بمكة شرفها الله تعالى فلما
~~وصل الخطيب إلى الدعاء للملك الكامل قال صاحب مكة وعبيدها واليمن وزبيدها
~~ومصر وصعيدها والشام وصناديدها والجزيرة ووليدها سلطان القبلتين ورب
~~العلامتين وخادم الحرمين الشريفين أبو المعالي محمد الملك الكامل ناصر
~~الدين خليل أمير المؤمنين ولقد رأيته بدمشق سنة ثلاث وثلاثين وستمائة عند
~~رجوعه من بلاد الشرق واستنقاذه إياها من يد علاء الدين كيقياد بن سلجوق
~~صاحب الروم وهي واقعة يطول شرحها وفي خدمته بضعة عشر ملكا منهم أخوه الملك
~~الأشرف ولم يزل في علو شأنه وعظم سلطانه إلى أن مرض بعد أخذه دمشق ولم يركب
~~وكان ينشد في مرضه كثيرا
# ( يا خليلي خبراني بصدق ** كيف طعم الكرى فإني عليل )
# ولم يزل كذلك إلى أن توفي يوم الأربعاء بعد العصر ودفن بقلعة دمشق يوم
~~الخميس الثاني والعشرين من رجب ms1478 وكنت بدمشق يومئذ وحضرت الصبيحة يوم السبت
~~في جامع دمشق لأنهم أخفوا موته إلى وقت صلاة الجمعة فلما دنت الصلاة قام
~~بعض الدعاة على العريش الذي بين يدي المنبر وترحم على الملك الكامل ودعا
~~لولده الملك العادل صاحب مصر وكنت حاضرا في ذلك الموضع فضج الناس ضجة واحدة
~~وكانوا قد أحسوا بذلك لكنهم لم يتحققوا انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا
~~وقال الذهبي مرض بقلعة دمشق بالسعال والإسهال نيفا وعشرين ليلة وكان في
~~رجله نقرس فمات وقال ابن الأهدل وللكامل هفوة جرت منه عفا الله عنه وذلك
~~أنه سلم مرة بيت المقدس إلى الفرنج اختيارا نعوذ بالله من سخط الله وموالاة أعداء الله
# وفيها أبو بكر محمد بن مسعود بن مهروز البغدادي الطبيب سمعه خاله من أبي
# ____________________
# PageV05P0173
# الوقت وتفرد بالرواية بالسماع منه وتوفي في رمضان وقد جاوز التسعين
# وفيها شرف الدين محمد بن نصر بن عبد الرحمن بن محمد بن محفوظ القرشي
~~الدمشقي ابن ابن أخي الشيخ أبي البيان كان أديبا شاعرا صالحا زاهدا ولي
~~مشيخة رباط أبي البيان وروى عن ابن عساكر وتوفي في رجب
# وفيها أبو نصر بن الشيرازي القاضي شمس الدين محمد بن هبة الله بن محمد
~~بن هبة الله بن يحيى الدمشقي الشافعي ولد سنة تسع وأربعين وخمسمائة وأجاز
~~له أبو الوقت وطائفة وسمع من أبي يعلى بن الحيوني وطائفة كثيرة وله مشيخة
~~في جزء ودرس وأفتى وناظر ودرس وصار من كبار أهل دمشق في العلم والرواية
~~والرياسة والجلالة ودرس مدة بالشامية والكبرى قال ابن شهبة ولي قضاء بيت
~~المقدس ثم ولي تدريس الشامية البرانية ثم ولي قضاء دمشق في سنة إحدى
~~وثلاثين وستمائة وكان فقيها فاضلا خيرا دينا منصفا عليه سكينة ووقار حسن
~~الشكل يصرف أكثر أوقاته في نشر العلم مات في جمادى الآخرة
# وفيها خطيب دمشق الدولعي بفتح الدال المهملة وبعد الواو واللام عين
~~مهملة نسبة إلى الدولعية قرية بالموصل جمال الدين محمد بن أبي الفضل بن زيد
~~بن يس أبو عبد الله ms1479 الثعلبي الشافعي ولد بالدولعية في جمادى الآخرة سنة خمس
~~وخمسين وخمسمائة وتفقه على عمه ضياء الدين الدولعي خطيب دمشق أيضا وسمع منه
~~ومن جماعة منهم ابن صدقة الحراني وولي الخطابة بعد عمه وطالت مدته في
~~المنصب وولى تدريس الغزالية مدة وكان له ناموس وسمت حسن يفخم كلامه قال أبو
~~شامة وكان المعظم قد منعه من الفتوى مدة ولم يحج لحرصه على المنصب مات في
~~جمادى الأولى ودفن بمدرسته التي أنشأها بجيرون وفيها نجم الدين أبو المفضل
~~مكرم بن محمد بن حمزة بن محمد المسند القرشي الدمشقي المعروف بابن أبي
~~الصقر ولد في رجب سنة ثمان وأربعين وخمسمائة وسمع من حمزة بن الحبوني وحمزة
~~بن كروس وحسان
# ____________________
# PageV05P0174
# الزيات والفلكي وعلي بن أحمد بن مقاتل وطائفة وتفرد وطال عمره وسافر
~~للتجارة كثيرا وتوفي في رجب وفيها الملك مظفر الدين أبو الفتح موسى بن
~~العادل ولدهو وأخوه الكامل في سنة واحدة وهي سنة ست وسبعين وخمسمائة وماتا
~~أيضا في هذه السنة وكان مولده بالقاهرة وروى عن ابن طبرزد وتملك حران وخلاط
~~وتلك الديار مدة ثم تملك دمشق تسع سنين فأحسن وعدل وخفف الجور قال الذهبي
~~كان فيه دين وتواضع للصالحين وله ذنوب عسى الله أن يغفرها له وكان حلو
~~الشمائل محببا إلى رعيته موصوفا بالشجاعة لم تكسر له راية قط انتهى وقال
~~ابن شهبة في تاريخ الإسلام كان جوادا عادلا سخيا لو دفع الدنيا إلى أقل
~~الناس لم يستكثرها عليه ميمون الطليعة ما كسرت له راية قط متعففا عن
~~المحارم ما خلا بامرأة قط إلا زوجته أو محرمه قال أبو المظفر لما صعد إلى
~~خلاط اجتمعت معه في منظرة فقال والله ما مددت عيني إلى حريم أحد قط لا ذكر
~~ولا أنثى ولقد كنت يوما قاعدا ههنا فقال الخادم على الباب عجوز تستأذن من
~~عند بنت شاه أرمن صاحب خلاط سابقا فأذنت لها فناولتني ورقة تذكر أن الحاجب
~~عليا قد قصدها وأخذ ضيعها وقصد هلاكها وتخاف منه أن تخرج فكتبت على الورقة ms1480
~~بإطلاق الضيعة ونهى الحاجب عنها فقالت العجوز هي تسأل الإذن بالحضور فلها
~~سر تذكره للسلطان فقلت بسم الله فغابت ساعة ثم جاءت ومعها امرأة ما يمكن في
~~الدنيا أحسن من قدها ولا أظرف من شكلها كأن الشمس تحت نقابها فخدمت ووقفت
~~فقمت لها لكونها بنت شاه فسفرت عن وجهها فأضاءت منه المنظرة فقلت غطي وجهك
~~واذكري حاجتك فقالت مات أبي واستوليتم على البلاد ولي ضيعة أعيش منها أخذها
~~الحاجب مني وما أعيش إلا من عمل النقش وأنا ساكنة في دور الكراء قال فبكيت
~~وأمرت لها بقماش وسكن يصلح لها وقلت بسم الله في حفظ الله ودعته فقالت
~~العجوز ما جاءت إلا لتحظى بك الليلة
# ____________________
# PageV05P0175
# قال فأوقع الله في قلبي تغير الزمان وتملك غيري وتحتاج بني أن تقعد مثل
~~هذه القعدة فقلت يا عجوز معاذ الله والله ما هو من شيمتي ولا خلوت بغير
~~محارمي خذيها وانصرفي وهي العزيزة الكريمة ومهما كان لها من الحوائج فهذا
~~الخادم تنفذ إليه فقامت وهي تبكي وتقول بالأرمنية صان الله حريمك فلما خرجت
~~قالت لي النفس في الحلال مندوحة عن الحرام تزوجها فقلت للنفس يا خبيثة أين
~~الحياء والكرم المروءة والله لا فعلته أبدا وقدم عليه النظام بن أبي الحديد
~~ومعه نعل النبي صلى الله عليه وسلم فقام له قائما ونزل فأخذ النعل ووضعه
~~على عينيه وبكى وأجرى على النظام النفقات وأراد أن يأخذ منه قطعة تكون عنده
~~ثم رجع وقال ربما يجيء بعدي من يفعل مثل فعلي فيتسلسل الحال ويؤدي إلى
~~استئصاله فتركه ومات النظام بعد مدة وأوصى له بالنعل فلما فتح دمشق اشترى
~~دار قايماز النجمي وجعلها دار حديث وترك النعل بها وبنى مسجد أبي الدرداء
~~بقلعة دمشق والمسجد الذي عند باب النصر وخان الزنجاري وهو جامع العقيبة
~~ومسجد القصب خارج باب السلاح وجامع جراح وجامع بيت الأنبار وجامع حرستا
~~وزاد وقف دار الحديث النورية والتربة التي بالكلاسة وكان حسن الظن بالفقراء
~~وكان له في بستانه الذي بالنيرب أماكن مشهورة مزخرفة مثل ms1481 صفة بقراط وغيرها
~~يخلو بها وأباح لأهل دمشق الفرجة بها تطييبا لقلوب الرعية ومن شعره يخاطب
~~الخليفة الناصر
# ( العبد موسى ذو الضراعة طوره ** بغداد آنس عندها نار الهدى )
# ( عبد أعد لدى الآله وسيلة ** دنيا ودينا أحمدا ومحمدا )
# ( هذا يقوم بنصره في هذه ** عند الخطوب وذاك شافعه غدا )
# وتوفي يوم الخميس رابع المحرم فتسلطن بعده أخوه الصالح إسمعيل وركب ركوب
~~السلطنة وترجل الناس بين يديه وصادر جماعة من أهل دمشق وركب
# ____________________
# PageV05P0176
# التعاسيف فجاء عسكر الكامل وحصر د مشق وقطع المياه وأحرق العقيبة وقصر
~~حجاج ونصبوا المجانيق ووقع الصلح على أن أعطوا الصالح بعلبك وبصرى وتسلم
~~الكامل دمشق وفيها الحكيم الفاضل سديد الدين أبو الثناء محمود بن عمر
~~الحابولي عرف بابن دقيقة الشيباني صنف كتاب قانون الحكماء وفردوس الندماء
~~وكتاب الغرض المطلوب في تدبير المأكول والمشروب وغير ذلك وله ديوان شعر منه
~~فيما يتعلق بالطب
# ( توق الامتلاء وعد عنه ** وإدخال الطعام على الطعام )
# ( وإكثار الجماع فإن فيه ** لمن والاء داعية السقام )
# ( ولا تشرب عقيب الأكل ماء ** لتسلم من مضرات الطعام )
# ( ولا عند الخوى ولجوع حتى ** تلهى باليسير من الأدام )
# ( وخذ منه القليل ففيه نفع ** لدى العطش المبرح والأوام )
# ( وهضمك فأصلحنه فهو أصل ** وأسهل بالأيارج كل عام )
# ( وفصد العرق نكب عنه إلا ** لدى مرض بطيب الطبع حامي )
# ( ولا تتحركن عقيب أكل ** وصير ذاك بعد الانهضام )
# ( ولا تطل السكون فإن منه ** تولد كل خلط فيك خام )
# ( وقلل ما استطعت الماء بعد الرياضة ** واجتنب شرب المدام )
# ( وخل السكر واهجره مليا ** فإن السكر من فعل الطغام )
# ( وأحسن صون نفسك عن هواها ** تفز بالخلد في دار السلام )
# وفيها شمس الدين بن سنى الدولة قاضي القضاة أبو البركات يحيى بن هبة
~~الله بن سنى الدولة الحسن بن يحيى بن محمد بن علي بن صدقة الدمشقي الشافعي
~~والد قاضي القضاة صدر الدين أحمد ولد سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة وتفقه على
~~ابن أبي عصرون والقطب النيسابوري واشتغل بالخلاف وسمع من أحمد ابن
~~الموازيني وطائفة وولي قضاء الشام قال الذهبي ms1482 وحمدت سيرته وكان إماما
# ____________________
# PageV05P0177
# فاضلا مهيبا حدث بمكة وبيت المقدس وحمص وتوفي في ذي القعدة
# وفيها أبو المحاسن يوسف بن إسمعيل بن علي بن أحمد بن الحسين بن إبراهيم
~~المعروف بالشواء الملقب شهاب الدين الكوفي الأصل الحلبي المولد والمنشأ
~~والوفاة كان أديبا فاضلا متقنا لعلم العروض والقوافي شاعرا يقع له في النظم
~~المعاني البديعة وله ديوان شعر في أربع مجلدات وكان ملازما لحلقة الشيخ تاج
~~الدين المعروف بابن الحراني الحلبي النحوي اللغوي وأكثر ما أخذ الأدب عنه
~~وبصحبته انتفع قال ابن خلكان كان بيني وبين الشهاب الشواء مودة أكيدة
~~ومؤانسة كثيرة وكان حسن المحاورة مليح الإيراد مع السكون والتأني وأول شيء
~~أنشدني من شعره قوله
# ( هاتيك يا صاح ربا لعلع ** ناشدتك الله فعرج معي )
# ( وانزل بنا بين بيوت النقا ** فقد غدت آهلة المربع )
# ( حتى نطيل اليوم وقفا على الساكن ** أو عطفا على الموضع )
# وأنشد لنفسه أيضا
# ( ومهفهف عنى الزمان بخده ** فكساه ثوبي ليله ونهاره )
# ( لأمهدت عذري محاسن وجهه ** إن غض مني منه غصن عذاره )
# وله في غلام أرسل أحد صدغيه وعقد الآخر
# ( أرسل صدغا ولوى قاتلي ** صدغا فاعيا بهما واصفه )
# ( فخلت ذا في خده حية ** تسعى وهذا عقربا واقفه )
# ( ذا ألف ليست لوصل وذا ** واو ولكن ليست العاطفه )
# وله في شخص لا يكتم السر
# ( لي صديق غدا وإن كان لا ينطق ** إلا بغيبة أو محال )
# ( أشبه الناس بالصدى إن تحدثه ** حديثا أعاده في الحال )
# وله هو معنى لطيف
# ____________________
# PageV05P0178
#
# ( هواك يا من له احتيال ** مالي على مثله احتيال )
# ( قسمة أفعاله لحيني ** ثلاثة مالها انتقال )
# ( وعدك مستقبل وصبري ** ماض وشوقي إليك حال )
# وله في غلام ختن
# ( هنأت من أهواه عند ختانه ** فرحا وقلت وقد عراه وجوم )
# ( يفديك من ألم ألم بك أمرؤ ** يخشى عليك إذا ثناك نسيم )
# ( أمعذبي كيف استطعت على الأذى ** جلدا وأجزع ما يكون الريم )
# ( لو لم تكن هذي الطهارة سنة ** قد سنها من قبل إبراهيم )
# ( لفتكت جهدي بالمزين إذ غدا ** في كفه موسى وأنت كليم )
# ومعظم شعره ms1483 على هذا الأسلوب وكان من المغالين في التشيع وأكثر أهل حلب
~~ما يعرفونه إلا بمحاسن الشواء والصواب ما ذكرته وتوفي يوم الجمعة تاسع عشر
~~المحرم بحلب ودفن بظاهرها ولم أحضر الصلاة عليه لعذر عرض لي رحمه الله فلقد
~~كان نعم الصاحب انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا
### | AUT سنة ست وثلاثين وستمائة
#
# فيها توفي أبو العباس القسطلاني ثم المصري الفقيه المالكي الزاهد القدوة
~~أحمد بن علي تلميذ الشيخ أبي بعد الله القرشي سمع من عبد الله بن بري ودرس
~~بمصر وأفتى ثم جاور بمكة مدة وتزوج عبد موت شيخه زوجته الصالحة الجليلة أم
~~ولده قطب الدين حكى أن أهل المدينة أجدبوا فاتفق رأيهم أن يستسقوا يوما
~~والغرباء يوما فاستسقى اهل المدينة يومهم فلم يسقوا ثم عمل هو طعاما
~~للضعفاء واستسقى مع المجاورين فسقوا وله مؤلف جمع فيه كلام شيخه القرشي
~~وبعض شيوخه وبعض كراماته توفي بمكة المشرفة في جمادى الآخرة وقبره يزار بها
~~في الشعب الأيسر
# ____________________
# PageV05P0179
#
# وفيها صاحب ماردين ارتق بن البي الأرتقي التركماتي تملك ماردين بضعا
~~وثلاثين سنة وكان فيه عدل ودين في الجملة قتله غلمانه بمواطأة ابن ابنه
~~وتملك بعده ابنه نجم الدين غازي وفيها التاج أسعد بن المسلم بن مكي بن علان
~~القيسي الدمشقي توفي في رجب عن ست وتسعين سنة روى عن ابن عساكر وأبي الفهم
~~بن أبي العجايز وكان من كبار العدول وهو أسن من أخيه السديد وفيها أبو
~~الخير بدل بن أبي المعمر بن إسمعيل التبريزي المحدث الحافظ الثقة الرحال
~~ولد بعد الخمسين وخمسمائة وسمع من أبي سعد ابن أبي عصرون وجماعة ورحل فأكثر
~~عن اللبان والصيدلاني وسمع بنيسابور ومصر والعراق وكتب وتعب وخرج وولي
~~مشيخة دار الحديث بأربل فلما أخذتها التتار قدم حلب وبها توفي في جمادى الأولى
# وفيها أبو الفضل جعفر بن علي بن هبة الله الهمذاني الأسكندراني المالكي
~~المقرىء الأستاذ المحدث ولد سنة ست وأربعين وخمسمائة وقرأ القراءات على عبد
~~الرحمن بن خلف صاحب ابن الفحام وأكثر عن السلفي وطائفة ms1484 وكتب الكثير وحصل
~~وتصدر للإقراء ثم رحل في آخر عمره فروى الكثير بالقاهرة ودمشق وبها توفي في
~~صفر وقد جاوز التسعين
# وفيها ابن الصفراوي جمال الدين أبو القسم عبد الرحمن بن عبد المجيد بن
~~إسمعيل بن عثمان بن يوسف بن حفص الأسكندراني الفقيه المالكي المقرىء ولد في
~~أول سنة أربع وأربعين وخمسمائة وقرأ القراءات على ابن خلف الله وأحمد بن
~~جعفر الغافقي واليسع بن حزم وابن الخلوف وتفقه على أبي طالب صالح ابن بنت
~~معافى وسمع الكثير من السلفي وغيره وانتهت إليه رياسة الإقراء والفتوى
~~ببلده وطال عمره وبعد صيته توفي في الخامس والعشرين من ربيع الآخر وفيها
~~أبو الفتوح وأبو الفرج وأبو عمر ضياء الدين عثمان بن نصر بن منصور بن هلال
~~البغدادي المسعودي الفقيه الحنبلي الواعظ المعروف بابن الوتار ولد سنة
~~خمسين وخمسمائة تقريبا وسمع من أبي الفتح
# ____________________
# PageV05P0180
# ابن المنى وغيره وتفقه عليه ووعظ وشهد عند قاضي القضاة عبد الرزاق ابن
~~ابن الشيخ عبد القادر وأفتى وكان فاضلا فقيها إماما عالما حسن الأخلاق أجاز
~~للمنذري وابن أبي الجيش والقسم بن عساكر والحجار وغيرهم وتوفي في سابع عشرى
~~جمادى الأولى ببغداد وقد ناهز التسعين والمسعودي نسبة إلى المسعودة محلة
~~شرقي بغداد وفيها عسكر بن عبد الرحيم بن عسكر بن أسامة أبو عبد الرحيم
~~العدوي النصيبي من بيت مشيخة وحديث ودين وله أصحاب وأتباع رحل في الحديث
~~وسمع من سليمان الموصلي وطبقته وله مجاميع حسنة توفي في المحرم وفيها
~~الصاحب جمال الدين علي بن جرير الرقي الوزير وزر للأشرف ثم للصالح إسمعيل
~~وتوفي في جمادى الآخرة بدمشق قاله في العبر وفيها عماد الدين بن الشيخ هو
~~الصاحب الرئيس أبو الفتح عمر بن شيخ الشيوخ صدر الدين محمد بن عمر الجويني
~~ثم الدمشقي الشافعي ولي تدريس الشافعي ومشهد الحسين ومشيخة الشيوخ بالديار
~~المصرية وقام بسلطنة الجواد ثم دخل الديار المصرية فلامه صاحبها العادل أبو
~~بكر فردوهم بخلع الجواد من السلطنة فلم يمكنه وجهز عليه من الإسمعيلية من
~~قتله في جمادى ms1485 الأولى وله خمس وخمسون سنة وفيها أبو الفضل بن السباك محمد
~~بن محمد بن الحسن البغدادي أحد وكلاء القضاة روى عن ابن البطي وأبي المعالي
~~اللحاس وتوفي في ربيع الآخر وفيها شرف الدين أبو المكارم محمد بن عبد الله
~~بن الحسن بن علي بن أبي القسم بن صدقة قاضي القضاة الأسكندري المصري
~~الشافعي المعروف بابن عين الدولة ولد بالأسكندرية في جمادى الآخرة سنة إحدى
~~وخمسين وخمسمائة وقدم القاهرة في سنة ثلاث وسبعين واشتغل على العراقي شارح
~~المهذب وحفظ المهذب وناب في القضاء ثم ولى قضاء القاهرة والوجه البحري سنة
~~ثلاث عشرة وستمائة ثم جمع له العملان سنة سبع عشرة وستمائة ثم عزل عن قضاء مصر خاصة
# ____________________
# PageV05P0181
# قبل وفاته بشهر وكان ذكيا كريما متدينا ورعا قانعا باليسير من بيت رياسة
~~تولى الأسكندرية من أعمامه وأخواله ثمانية أنفس قال المنذري وكان عارفا
~~بالأحكام مطلعا على غوامضها وكتب الخط الجيد وله نظم ونثر وكان يحفظ من شعر
~~المتقدمين والمتأخرين جملة وقال غيره نقل المصريون عنه كثيرا من النوادر
~~والزوائد كان يقولها بسكون وناموس ومن شعره
# ( وليت القضاء وليت القضاء ** لم يك شيئا توليته )
# ( فأوقعني في القضاء القضاء ** وما كنت قدما تمنيته )
# توفي في هذه السنة وجزم ابن قاضي شهبة أنه توفي في ذي القعدة سنة تسع
~~وثلاثين وفيها الزكي البرزالي أبو عبد الله محمد بن يوسف بن محمد بن أبي
~~يداش الأشبيلي الحافظ الجوال محدث الشام ومفيده سمع بالحجاز ومصر والشام
~~والعراق وأصبهان وخراسان والجزيرة فأكثر وجمع فأوعى وأول طلبه سنة اثنتين
~~وستمائة وأقدم شيوخه عين الشمس الثقفية ومنصور الفراوي وأقام بمسجد فلوس
~~بدمشق زمانا طويلا وتوجه إلى حلب فأدركه أجله بحماة في رمضان وله ستون سنة
~~وهو والد الشيخ علم الدين البرزالي
# وفيها جمال الدين بن الحصيري شيخ الحنفية أبو المحامد محمود بن أحمد بن
~~عبد السيد البخاري روى صحيح مسلم عن أصحاب الفراوي ودرس بالنورية بدمشق
~~خمسا وعشرين سنة وصنف الكتب الحسان منها شرح الجامع الكبير وكان من العلماء
~~العاملين ms1486 كثير الصدقة غزير الدمعة انتهت إليه رياسة أصحاب أبي حنيفة توفي
~~في صفر بدمشق ودفن بمقابر الصوفية
# وفيها العلامة الحافظ يوسف بن عمر بن صقير ويقال بالسين أيضا الواسطي
~~كان من الحفاظ الأعيان قاله ابن ناصر الدين
# ____________________
# PageV05P0182
#
### | AUT سنة سبع وثلاثين وستمائة
#
# فيها هجم الصالح إسمعيل في صفر على دمشق فملكها وتسلم القلعة واعتقلوا
~~الصالح أيوب بالكرك أشهرا فطلبه أخوه العادل من الناصر داود وبذل فيه مائة
~~ألف دينار وكذا طلبه الصالح إسمعيل فامتنع الناصر ثم اتفق معه وحلفه وأخذه
~~وسار به إلى الديار المصرية فمالت الكاملية إليه وقبضوا على العادل وتملك
~~الصالح نجم الدين أيوب ورجع الناصر بخفي حنين
# وفيها أنزل الكامل إلى تربته بجامع دمشق من قلعتها وفتح لها شبابيك إلى
~~الجامع وفيها توفي الخيوبي بضم الخاء المعجمة وفتح الواو وتشديد الياء
~~الأولى نسبة إلى خوي مدينة بأذربيجان من إقليم تبريز قاضي القضاة شمس الدين
~~أحمد بن خليل بن سعادة بن جعفر بن عيسى المهلبي الشافعي أبو العباس ولد في
~~شوال سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة ودخل خراسان وقرأ بها الأصول على القطب
~~المصري صاحب الإمام فخر الدين قال ابن السبكي في طبقاته الكبرى وقرأ الفقه
~~على الرافعي وعلم الجدل على علاء الدين الطوسي وسمع الحديث من جماعة وولي
~~قضاء القضاة بالشام وله كتاب في الأصول وكتاب فيه رموز حكمية وكتاب في
~~النحو وكتاب في العروض وفيه يقول أبو شامة
# ( أحمد بن الخليل أرشده الله ** كما أرشد الخليل بن أحمد )
# ( ذاك مستخرج العروض وهذا ** مظهر السر منه والعود أحمد )
# وقال الذهبي كان فقيها إماما مناظرا خبيرا بعلم الكلام أستاذا في الطب
~~والحكمة دينا كثير الصلاة والصيام توفي في شعبان ودفن بسفح قاسيون وفيها
~~الصدر علاء الدين أبو سعد ثابت بن محمد بن أبي بكر الخجندي بضم الخاء
~~المعجمة وفتح الجيم وسكون النون ومهملة نسبة إلى خجندة مدينة بطرف سيحون ثم
~~الأصبهاني سمع الصحيح حضورا في الرابعة من أبي الوقت وبقي إلى هذا الوقت بشيراز
# ____________________
# PageV05P0183
# وفيها أبو العباس ms1487 بن الرومية أحمد بن محمد بن مفرج بن عبد الله الأموي
~~مولاهم الأندلس الأشبيلي الزهري النباتي الحافظ كان حافظا صالحا مصنفا من
~~الأثبات ظاهري المذهب مع ورع وكان يحترف من الصيدلة لمعرفته الجيدة بالنبات
~~قاله ابن ناصر الدين وفيها أمين الدين أبو الغنايم سالم بن الحسن بن هبة
~~الله الشافعي التغلبي الدمشقي رحل به أبوه وسمعه من ابن شاتيل وطبقته وسمع
~~هو بنفسه وولى المارستان والمواريث والأيتام وتوفي في جمادى الآخرة وله
~~ستون سنة ودفن بتربته بقاسيون وخلف ذرية صالحة أبقت ذكره وفيها الملك
~~المجاهد أسد الدين شيركوه ابن محمد بن شيركوه بن شادي صاحب حمص توفي بها في
~~رجب قال ابن خلكان مولده سنة تسع وستين وخمسمائة وتوفي يوم الثلاثاء تاسع
~~رجب بحمص ودفن بتربة داخل البلد وكانت له أيضا الرحبة وتذمر وماكسين من بلد
~~الخابور وخلف جماعة من الأولاد فقام مقامه في الملك ولده الملك المنصور
~~ناصر الدين إبراهيم انتهى وفيها أبو القسم عبد الرحيم بن يوسف بن هبة الله
~~بن الطفيل الدمشقي توفي بمصر في ذي الحجة وروى عن السلفي وفيها أبو محمد
~~وأبو الفضل عفيف الدين عبد العزيز بن دنف بن أبي طالب بن دلف بن القسم
~~البغدادي الحنبلي المقرىء الناسخ الخازن ولد سنة إحدى أو اثنتين وخمسين
~~وخمسمائة وقرأ بالروايات الكثيرة على أبي الحرث أحمد بن سعيد العسكري وغيره
~~وسمع الحديث من أبي علي الرحبي وغيره وكتب الكثير بخطه الحسن لنفسه وللناس
~~وشهد عند الريحاني زمن الناصر وكان الخليفة الناصر أذن لولده الظاهر برواية
~~مسند الإمام أحمد عنه بالإجازة وأذن لأربعة من الحنابلة بالدخول إليه
~~للسماع عبد العزيز هذا منهم فحصل له به أنس فلما أفضت إليه الخلافة ولاه
~~النظر في ديوان التركات الحشرية فسار فيها أحسن سيرة ورد تركات كثيرة على
# ____________________
# PageV05P0184
# الناس قال الناصح بن الحنبلي كان إماما في القراءة وفي علم الحديث سمع
~~الكثير وكتب بخطه الكثير وهو يصوم الدهر لقيته ببغداد في المرتين وقال ابن
~~النجار كان كثير العبادة دائم الصوم ms1488 والصلاة وقراءة القرآن مذ كان شابا
~~وإلى حين وفاته وكان مسارعا إلى قضاء حوائج الناس والسعي بنفسه إلى دور
~~الأكابر في الشفاعات وفك العناة وإطلاق المعتقلين بصدر منشرح وقلب طيب وكان
~~محبا لإيصال الخير إلى الناس ودفع الضر عنهم كثير الصدقة والمعروف
~~والمواساة بماله حال فقره وقلة ذات يده وبعد يساره وسعة ذات يده وكان على
~~قانون واحد في ملبسه لم يغيره وكان ثقة صدوقا نبيلا غزير الفضل أحسن الناس
~~تلاوة للقرآن وأطيبهم نغمة وكذلك في قراءة الحديث وتوفي ليلة الإثنين
~~السادس والعشرين من صفر ببغداد ودفن بجانب معروف الكرخي وفيها وجزم ابن
~~ناصر الدين أنه في التي قبلها أبو بكر محمد بن إسمعيل بن محمد بن خلفون
~~الأزدي الأندلس الأوبني كان حافظا متقنا للأسانيد والأخبار مصنفا وفيها ابن
~~الكريم الكاتب شمس الدين محمد بن الحسن بن محمد بن علي البغدادي المحدث
~~الأديب الماسح المتفنن روى عن ابن بوش وابن كليب وخلق وسكن دمشق وكتب
~~الكثير بخطه توفي في رجب عن سبع وخمسين سنة وفيها ابن الدبيثي بضم الدال
~~المهملة وفتح الموحدة التحتية وسكون المثناة التحتية ومثلثة نسبة إلى دبيثا
~~قرية بواسط الحافظ المؤرخ المقرىء الحاذق أبو عبد الله محمد بن سعيد بن
~~يحيى الواسطي الشافعي ولد سنة ثمان وخمسين وخمسمائة وسمع من أبي طالب
~~الكناني وابن شاتيل وعبد المنعم بن الفراوي وطبقتهم وقرأ القراءات على
~~جماعة وتفقه على أبي الحسن هبة الله بن البوقي وأتقن العربية وتقدم وساد
~~وعلق الأصول والخلاف وعنى بالحديث ورجاله وصنف كتابا في تاريخ واسط وذيلا
~~على مذيل ابن السمعاني وأسمعهما وله معرفة بالأدب والشعر
# ____________________
# PageV05P0185
# وله شعر جيد وقد أثنى على حفظه وذهنه واستحضاره الحافظ الضياء المقدسي
~~وابن نقطة وابن النجار وقال هو شيخي وهو آخر الحافظ المكثرين ما رأت عيناي
~~مثله في حفظ التواريخ والسير وأيام الناس وأضر في آخر عمره وقال ابن الأهدل
~~وأنشد لنفسه
# ( خبرت بني الأيام طرا فلم أجد ** صديقا صدوقا مسعدا في النوائب )
# ( وأصفيتهم مني الوداد فقابلوا ** صفاء ودادي ms1489 بالعدا والشوائب )
# ( وما اخترت منهم صاحبا وارتضيته ** فأحمده في فعله والعواقب )
# وقال في العبر توفي في ثامن ربيع الآخر ببغداد وفيها تقي الدين محمد بن
~~طرخان بن أبي الحسن السلمي الدمشقي الصالحي الحنبلي ولد بقاسيون سنة إحدى
~~وستين وخمسمائة وروى عن ابن صابر وأبي المجد البانياسي وطائفة وخرج لنفسه
~~مشيخة وكان فقيها جليلا متوددا وسمع بمكة والمدينة واليمن وحدث وتوفي في
~~تاسع المحرم بالجبل وفيها أبو طالب بن صابر الدمشقي محمد بن أبي المعالي
~~عبد الله بن عبد الرحمن بن أحمد بن علي بن صابر السلمي الصوفي الزاهد روى
~~عن أبيه وجماعة وصار شيخ الحديث بالعزية قال ابن النجار لم أر إنسانا كاملا
~~غيره زاهدا عابدا ورعا كثير الصلاة والصيام توفي في سابع المحرم
# وفيها ابن الهادي محتسب دمشق رشيد الدين أبو الفضل محمد بن عبد الكريم
~~بن يحيى القيسي الدمشقي شيخ وقور مهيب عفيف سمع ابن عساكر وأبا المعالي بن
~~صابر وتوفي في جمادى الآخرة عن سبع وثمانين سنة
# وفيها الرشيد النيسابوري محمد بن أبي بكر بن علي الحنفي الفقيه سمع بمصر
~~من أبي الجيوش عساكر والتاج المسعودي وجماعة ودرس وناظر وعاش سبعا وسبعين
~~سنة وولي قضاء الكرك والشوبك ثم درس بالمعينية وتوفي في خامس ذي القعدة
~~وفيها شرف الدين أبو البركات بن
# ____________________
# PageV05P0186
# المستوفى المبارك بن أحمد بن أبي البركات اللخمي الأربلي وزير أربل
~~وفاضلها ومؤرخها ولد سنة أربع وستين وخمسمائة وسمع من عبد الوهاب ابن حبة
~~وحنبل وابن طبرزد وخلق وكان بيته مجمع الفضلاء وله يد طولى في النثر والنظم
~~ونفس كريمة كبيرة وهمة علية شرح ديواني أبي تمام والمتنبي في عشر مجلدات
~~وله غير ذلك وديوان شعر منه في تفضيل البياض على السمرة
# ( لا تخدعنك سمرة غرارة ** ما الحسن إلا للبياض وجنسه )
# ( فالرمح يقتل بعضه من غيره ** والسيف يقتل كله من نفسه )
# وله
# ( يا رب قد عظمتك جناية عينه ** وعتا بما أبداه من أنواره )
# ( فاشف السقام المستكن بطرفه ** واستر محاسن وجهه بعذاره )
# سلم بقلعة أربل من ms1490 التتار ثم سكن الموصل وبهامات في المحرم قال ابن
~~الأهدل جمع لأربل تاريخا في أربع مجلدات وله المحصل على أبيات المفصل في
~~مجلدين وله كتاب سر الصنعة وكتاب سماد أبا قماش جمع فيه آدابا ونوادر وأرسل
~~دينارا إلى شاعر على يد رجل يقال له الكمال وكان الدينار مثلوما فتوهم
~~الشاعر أن الكمال نقصه فكتب
# ( يا أيها المولى الوزير ومن به ** في الجود حقا تضرب الأمثال )
# ( أرسلت بدر التم عند كماله ** حسنا فوافى العبد وهو هلال )
# ( ما عابه النقصان إلا أنه ** بلغ الكمال كذلك الآجال )
# فأجاز الشاعر وأحسن إليه ورثاه بعضهم فقال
# ( أبا البركات لو درت المنايا ** بأنك فرد عصرك لم تصبكا )
# ( كفى الإسلام رزءا فقد شخص ** عليه بأمين الثقلين يبكي )
# انتهى وفيها ضياء الدين بن الأثير الصاحب العلامة أبو الفتح نصر الله بن
~~محمد بن محمد بن عبد الكريم بن عبد الواحد الشيباني الجزري الكاتب
# ____________________
# PageV05P0187
# البليغ صاحب المثل الساير انتهت إليه كتابة الإنشاء والترسل ومن جملة
~~محفوظاته شعر أبي تمام والبحتري والمتنبي وزر بدمشق للملك الأفضل فأساء
~~وظلم ثم هرب ثم كان معه بسميساط سنوات ثم خدم الظاهر صاحب حلب فلم يقبل
~~عليه فتحول إلى الموصل وكتب الإنشاء لصاحبها محمود بن عز الدين مسعود
~~ولاتابكه لولو وذهب رسولا في آخر أيامه إلى الخليفة فمات ببغداد في ربيع
~~الآخر وكان بينه وبين أخيه عز الدين مقاطعة كلية قاله في العبر قلت ومن شعره
# ( ثلاث تعطي الفرح ** كأس وكوز وقدح )
# ( ما ذبح الذق لها ** إلا وللهم ذبح )
# وقال ابن خلكان ولما كملت له الأدوات قصد جناب الملك الناصر صلاح الدين
~~وكان يومئذ شابا فاستوزره ولده الملك الأفضل نور الدين علي وحسنت حاله عنده
~~ولما توفي صلاح الدين واستقل ولده الأفضل بمملكة دمشق استقل ضياء الدين
~~بالوزارة وردت إليه أمور الناس وصار الإعتماد في جميع الأحوال عليه ولما
~~أخذت دمشق من الملك الأفضل وانتقل إلى صرخد وكان ضياء الدين قد أساء العشرة
~~على أهلها فهموا بقتله فأخرجه الحاجب محاسن بن عجم في ms1491 صندوق ولما استقر
~~الأفضل في سميساط عاد إلى خدمته وأقام عنده مدة ثم فارقه واتصل بخدمة أخيه
~~الملك الظاهر صاحب حلب فلم يطل مقامه عنده فخرج مغاضبا وعاد إلى الموصل فلم
~~يستقر حاله فورد أربل فلم يستقم حاله فسافر إلى سنجار ثم عاد إلى الموصل
~~واتخذها دار إقامته ولقد ترددت إلى الموصل من أربل أكثر من عشر مرات وهو
~~مقيم بها وكنت أود الاجتماع به لآخذ عنه شيئا لما كان بينه وبين الوالد من
~~المودة إلا كيدة فلم يتفق ذلك ولضياء الدين من التصانيف الدالة على غزارة
~~فضله وتحقيق نبله كتابه الذي سماه المثل الساير في أدب الكاتب والشاعر وهو
~~في مجلدين جمع فيه فأوعى
# ____________________
# PageV05P0188
# ولم يترك شيئا يتعلق بفن الكتابة إلا ذكره ولما فرغ من تصينفه كتبه
~~الناس عنه ومحاسنه كثيرة وكانت ولادته بجزيرة ابن عمر انتهى ملخصا وقال ابن
~~الأهدل كان هو وأخواه أبو السعادات وعز الدين كلهم نجباء رؤساء لكل منهم
~~تصانيف وتوفي في ربيع الآخر وفيها أبو محمد عبد العزيز بن بركات بن إبراهيم
~~الخشوعي الدمشقي إمام الربوة روى عن أبيه وأبي القسم ابن عساكر وتوفي في
~~ثامن ربيع الآخر وفيها أبو الحسن الحراني علي بن أحمد بن الحسن التجيبي
~~المرسي كان عارفا متقنا للنحو والكلام والمنطق سكن حماة وله تفسير عجيب
~~قاله في العبر
# وفيها قستمر ومقدم العساكر جمال الدين الخليفتي الناصري توفي في ذي القعدة
### | AUT سنة ثمان وثلاثين وستمائة
#
# فيها سلم الملك الصالح إسمعيل قلعة الشقيف للفرنج لغرض في نفسه فمقته
~~المسلمون وأنكر عليه ابن عبد السلام وأبو عمرو بن الحاجب فسجنهما وعزل ابن
~~عبد السلام من خطابة دمشق قاله في العبر
# وفيها توفي أبو علي أحمد بن محمد بن محمود بن المعز الحراني ثم البغدادي
~~الصوفي روى عن ابن البطي وأحمد بن المقرب وجماعة وتوفي في المحرم
# وفيها نجم الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن خلف بن راجح المقدسي
~~الحنبلي ثم الشافعي صاحب التصانيف روى عن ابن صدقة الحراني وجماعة ms1492 وسافر
~~إلى همذان فلزم الركن الطاووسي حتى صار معيده ثم سافر إلى بخارا وبرع في
~~علم الخلاف وطار اسمه وبعد صيته وكان يتوقد ذكاء ومن جملة محفوظاته الجمع
~~بين الصحيحين وكان صاحب أوراد وتهجد توفي في خامس شوال وفيها جمال الملك
~~أبو الحسن علي بن مختار بن نصر بن طعان
# ____________________
# PageV05P0189
# العامري المحلى ثم الأسكندراني المعروف بابن الحبل روى عن السلفي وغيره
~~وتوفي في شعبان وفيها أبو بكر محي الدين محمد بن علي بن محمد الحاتمي
~~الطائي الأندلسي العارف الكبير ابن عربي ويقال ابن العربي قال الشعراوي في
~~كتاب نسب الخرقة كان مجموع الفضائل مطبوع الكرم والشمائل قد فض له فضله
~~ختام كل فن وبل له وبله رياض ما شرد من العلوم وعن نظمه عقود العقول وفصوص
~~الفصول وحسبك بقول زروق وغيره من الفحول ذاكرين بعض فضله هو أعرف بكل فن من
~~أهله وإذا أطلق الشيخ الأكبر في عرف القوم فهو المراد ولد بمرسية سنة ستين
~~وخمسمائة ونشأبها وانتقل إلى أشبيلية سنة ثمان وسبعين ثم ارتحل وطاف
~~البلدان فطرق بلاد الشام والروم والمشرق ودخل بغداد وحدث بها بشيء من
~~مصنفاته وأخذ عنه بعض الحافظ كذا ذكره ابن النجار في الذيل وقال الشيخ عبد
~~الرؤف المناوي في طبقات الأولياء له وقال الحافظ ابن حجر في لسان الميزان
~~وهو ممن كان يحط عليه ويسيء الاعتقاد فيه كان عارفا بالآثار والسنن قوي
~~المشاركة في العلوم أخذ الحديث عن جمع وكان يكتب الإنشاء لبعض ملوك المغرب
~~ثم تزهد وساح ودخل الحرمين والشام وله في كل بلد دخلها مآثر انتهى وقال
~~بعضهم برز منفردا مؤثرا للتخلي والإنعزال عن الناس ما أمكنه حتى أنه لم يكن
~~يجتمع به إلا الأفراد ثم آثر التآليف فبرزت عنه مؤلفات لا نهاية لها تدل
~~على سعة باعه وتبحره في العلوم الظاهرة والباطنة وأنه بلغ مبلغ الإجتهاد في
~~الإختراع والإستنباط وتأسيس القواعد والمقاصد التي لا يدريها ولا يحيط بها
~~إلا من طالعها بحقها غير أنه وقع له في بعض تضاعيف تلك ms1493 الكتب كلمات كثيرة
~~أشكلت ظواهرها وكانت سببا لأعراض كثيرين لم يحسنوا الظن به ولم يقولوا كما
~~قال غيرهم من الجهابذة المحققين والعلماء العاملين والأئمة الوارثين أن ما
~~أوهمته تلك الظواهر ليس هو المراد وإنما
# ____________________
# PageV05P0190
# المراد أمور اصطلح عليه متأخروا أهل الطريق غيرة عليها حتى لا يدعيها
~~الكذابون فاصطلحوا على الكناية عنها بتلك الألفاظ الموهمة خلاف المراد غير
~~مبالين بذلك لأنه لا يمكن التعبير عنها بغيرها قال المناوي وقد تفرق الناس
~~في شأنه شيعا وسلكوا في أمره طرائق قددا فذهبت طائفة إلى أنه زنديق لا صديق
~~وقال قوم أنه واسطة عقد الأولياء ورئيس الأصفياء وصار آخرون إلى اعتقاد
~~ولايته وتحريم النظر في كتبه أقول منهم الشيخ جلال الدين السيوطي قال في
~~مصنفه تنبيه الغبي بتبرئة ابن عربي والقول الفيصل في ابن العربي اعتقاد
~~ولايته وتحريم النظر في كتبه فقد نقل عنه هو أنه قال نحن قوم يحرم النظر في
~~كتبنا قال السيوطي وذلك لأن الصوفية تواضعوا على ألفاظ اصطلحوا عليها
~~وأرادوا بها معان غير المعاني المتعارفة منها فمن حمل ألفاظهم على معانيها
~~المتعارفة بين أهل العلم الظاهر كفر نص على ذلك الغزالي في بعض كتبه وقال
~~أنه شبيه بالمتشابه من القرآن والسنة من حمله على ظاهره كفر وقال السيوطي
~~أيضا في الكتاب المذكور وقد سأل بعض أكابر العلماء بعض الصوفية في عصره ما
~~حملكم على أن اصطلحتم على هذه الألفاظ التي يستشنع ظاهرها فقال غيرة على
~~طريقنا هذا أن يدعيه من لا يحسنه ويدخل فيه من ليس من أهله إلى أن قال وليس
~~من طريق القوم إقراء المريدين كتب التصوف ولا يؤخذ هذا العلم من الكتب وما
~~أحسن قول بعض العلماء لرجل قد سأله أن يقرأ عليه تائية ابن الفارض فقال له
~~دع عنك هذا من جاع جوع القوم وسهر سهرهم رأى ما رأوا ثم قال في آخر هذا
~~التصنيف أن الشيخ برهان الدين البقاعي قال في معجمه حكى لي الشيخ تقي الدين
~~أبو بكر بن أبي الوفا المقدسي الشافعي ms1494 قال وهو أمثل الصوفية في زماننا قال
~~كان بعض الأصدقاء يشير علي بقراءة كتب ابن عربي وبعض يمنع من ذلك فاستشرت
~~الشيخ يوسف الإمام الصفدي في ذلك فقال اعلم يا ولدي وفقك الله إن هذا العلم
~~المنسوب إلى
# ____________________
# PageV05P0191
# ابن عربي ليس بمخترع له وإنما هو كان ماهرا فيه وقد ادعى أهله أنه لا
~~تمكن معرفته إلا بالكشف فإذا فهم المريد مرماهم فلا فائدة في تفسيره لأنه
~~إن كان المقرر والمقرر له مطلعين على ذلك فالتقرير تحصيل الحاصل وإن كان
~~المطلع أحدهما فتقريره لا ينفع الآخر وإلا فهما يخبطان خبط عشواء فسييل
~~العارف عدم البحث عن هذا العلم وعليه السلوك فيما يوصل إلى الكشوف عن
~~الحقائق ومتى كشف له عن شيء علمه ثم قال استشرت الشيخ زين الدين الخافي بعد
~~أن ذكرت له كلام الشيخ يوسف فقال كلام الشيخ يوسف حسن وأزيدك أن العبد إذا
~~تخلق ثم تحقق ثم جذب اضمحلت ذاته وذهبت صفاته وتخلص من السوى فعند ذلك تلوح
~~له بروق الحق بالحق فيطلع على كل شيء ويرى الله عند كل شيء فيغيب بالله عن
~~كل شيء ولا شيئا سواه فيظن أن الله عين كل شيء وهذا أول المقامات فإذا ترقى
~~عن هذا المقام وأشرف على مقام أعلى منه وعضده التأييد الآلهي رأى أن
~~الأشياء كلها فيض وجوده تعالى لاعين وجوده فالناطق حينئذ بما ظنه في أول
~~مقام أما محروم ساقط وأما نادم تائب وربك يفعل ما يشاء انتهى ولقد بالغ ابن
~~المقري في روضته فحكم بكفر من شك في كفر طائفة ابن عربي فحكمه على طائفته
~~بذلك دونه يشير إلى أنه إنما قصد التنفير عن كتبه وإن من لم يفهم كلامه
~~ربما وقع في الكفر باعتقاده خلاف المراد إذ للقوم اصطلاحات أرادوا بها
~~معاني غير المعاني المتعارفة فمن حمل ألفاظهم على معانيها المتعارفة بين
~~أهل العلم الظاهر ربما كفر كما قاله الغزالي ثم قال المناوي وعول جمع على
~~الوقف والتسليم قائلين الاعتقاد صبغة والانتقاد حرمان وأمام هذه الطائفة ms1495
~~شيخ الإسلام النووي فإنه استفتى فيه فكتب { تلك أمة قد خلت لها ما كسبت
~~ولكم ما كسبتم } الآية وتبعه على ذلك كثيرون سالكين سبيل السلامة وقد حكى
~~العارف زروق عن شيخه النوري أنه سئل عنه فقال اختلف فيه من الكفر
# ____________________
# PageV05P0192
# إلى القطبانية والتسليم واجب ومن لم يذق ما ذاقه القوم ويجاهد مجاهداتهم
~~لا يسعه من الله الإنكار عليهم انتهى وأقول وممن صرح بذلك من المتأخرين
~~الشيخ أحمد المقري المغربي قال في كتابه زهر الرياض في أخبار عياض والذي
~~عند كثير من الأخيار في أهل هذه الطريقة التسليم ففيه السلامة وهي أحوط من
~~إرسال العنان وقول يعود على صاحبه بالملامة وما وقع لابن حجر وأبي حيان في
~~تفسيره من إطلاق اللسان في هذا الصديق وأنظاره فذلك من غلس الشيطان والذي
~~أعتقده ولا يصح غيره أن الإمام ابن عربي ولي صالح وعالم ناصح وإنما فوق
~~إليه سهام الملامة من لم يفهم كلامه على أنه دست في كتبه مقالات قدره يجل
~~عنها وقد تعرض من المتأخرين ولي الله الرباني سيدي عبد الوهاب الشعراني
~~نفعنا الله به لتفسير كلام الشيخ على وجه يليق وذكر من البراهين على ولايته
~~ما يثلج صدور أهل التحقيق فليطالع ذلك من أراده والله ولي التوفيق انتهى
~~كلام المقري ثم قال المناوي وفريق قصد بالإنكار عليه وعلى أتباعه الانتصار
~~لحظ نفسه لكونه وجد قرينه وعصريه يعتقده وينتصر له فحملته حمية الجاهلية
~~على معاكسته فبالغ في خذلانه وخذلان اتباعه ومعتقديه وقد شوهد عود الخذلان
~~والخمول على هذا الفريق وعدم الانتفاع بعلومهم وتصانيفهم على حسنها قال
~~وممن كان يعتقده سلطان العلماء ابن عبد السلام فإنه سئل عنه أولا فقال شيخ
~~سوء كذاب لا يحرم فرجا ثم وصفه بعد ذلك بالولاية بل بالقطبانية وتكرر ذلك
~~منه وحكى عن اليافعي أنه كان يطعن فيه ويقول هو زنديق فقال له بعض أصحابه
~~يوما أريد أن تريني القطب فقيل هو هذا فقيل له فأنت تطعن فيه فقال أصون
~~ظاهر الشرع ووصفه في إرشاده بالمعرفة والتحقيق ms1496 فقال اجتمع الشيخان الإمامان
~~العارفان المحققان الربانيان السهروردي وابن عربي فأطرق كل منهما ساعة ثم
~~افترقا من غير كلام فقيل لابن عربي ما تقول في السهروردي فقال مملوء سنة من
~~فرقه إلى قدمه وقيل
# ____________________
# PageV05P0193
# للسهروردي ما تقول فيه قال بحر الحقائق ثم قال المناوي وأقوى ما احتج به
~~المنكرون أنه لا يأول إلا كلام المعصوم ويرده قول النووي في بستان العارفين
~~بعد نقله عن أبي الخير التبياني واقعة ظاهرها الإنكار قد يتوهم من يتشبه
~~بالفقهاء ولا فقه عنده أن ينكر هذا وهذا جهالة وغباوة ومن يتوهم ذلك فهو
~~جسارة منه على إرسال الظنون في أولياء الرحمن فليحذر العاقل من التعرض لشيء
~~من ذلك بل حقه إذا لم يفهم حكمهم المستفادة ولطائفهم المستجادة أن يتفهمها
~~ممن يعرفها وربما رأيت من هذا النوع مما يتوهم فيه من لا تحقيق عنده أنه
~~مخالف ليس مخالفا بل يجب تأويل أفعال أولياء الله إلى هنا كلامه وإذا وجب
~~تأويل أفعالهم وجب تأويل أقوالهم إذ لا فرق وكان المجد صاحب القاموس عظيم
~~الاعتقاد في ابن عربي ويحمل كلامه على المحامل الحسنة وطرز شرحه للبخاري
~~بكثير من كلامه انتهى وأقول ومما يشهد بذلك ما أجاب به على سؤال رفع إليه
~~لفظه ما تقول العلماء شد الله بهم أزر الدين وألم بهم شعث المسلمين في
~~الشيخ محي الدين بن العربي وفي كتبه المنسوبة إليه كالفتوحات والفصوص
~~وغيرهما هل تحل قراءتها وإقراؤها للناس أم لا أفتونا مأجورين فأجاب رحمه
~~الله رحمة واسعة اللهم أنطقنا بما فيه رضاك الذي أقوله في حال المسئول عنه
~~وأعتقده وأدين الله سبحانه وتعالى به أنه كان شيخ الطريقة حالا وعلما وأمام
~~الحقيقة حدا ورسما ومحيى رسوم المعارف فعلا واسما إذا تغلغل فكر المرء في
~~طرف من بحره غرقت فيه خواطره في عباب لا تدركه الدلاء وسحاب تتقاصر عنه
~~الأنواء وأما دعواته فإنها تخرق السبع الطباق وتفترق بركاته فتملأ الآفاق
~~وأني أصفه وهو يقينا فوق ما وصفته وغالب ظني أني ما أنصفته
# ( وما على ms1497 إذا ما قلت معتقدي ** دع الجهول يظن الجهل عدوانا )
# ( والله تالله بالله العظيم ومن ** أقامه حجة لله برهانا )
# ____________________
# PageV05P0194
#
# ( إن الذي قلت بعض من مناقبه ** مازدت إلا لعلي زدت نقصانا )
# وأما كتبه فإنها البحار الزواخر جواهرها لا يعرف لها أول من آخر ما وضع
~~الواضعون مثلها وإنما خص الله بمعرفتها أهلها فمن خواص كتبه أنه من لازم
~~مطالعتها والنظر فيها انحل فهمه لحل المشكلات وفهم المعضلات وهذا ما وصلت
~~إليه طاقتي في مدحه والحمد لله رب العالمين وكذلك أجاب ابن كمال باشا بما
~~صورته بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لمن جعل من عباده العلماء المصلحين
~~وورثة الأنبياء والمرسلين والصلاة والسلام على محمد المبعوث لإصلاح الضالين
~~والمضلين وآله وأصحابه المجدين لإجراء الشرع المبين وبعد أيها الناس اعلموا
~~أن الشيخ الأعظم المقتدى الأكرم قطب العارفين وإمام الموحدين محمد بن علي
~~بن العربي الطائي الأندلسي مجتهد كامل ومرشد فاضل له مناقب عجيبة وخوارق
~~غريبة وتلامذة كثيرة مقبولة عند العلماء والفضلاء فمن أنكره فقد أخطأ وإن
~~أصر في إنكاره فقد ضل يجب على السلطان تأديبه وعن هذا الاعتقاد تحويله إذ
~~السلطان مأمور بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وله مصنفات كثيرة منها
~~فصوص حكمية وفتوحات مكية وبعض مسائلها معلوم اللفظ والمعنى وموافق للأمر
~~الآلهي والشرع النبوي وبعضها خفي عن إدراك أهل الظاهر دون أهل الكشف
~~والباطن فمن لم يطلع على المعنى المرام يجب عليه السكوت في هذا المقام
~~لقوله تعالى { ولا تقف ما ليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك
~~كان عنه مسؤولا } والله الهادي إلى سبيل الصواب وإليه المرجع والمآب انتهى
~~وكلا الجوابين مكتوب في ضريح المترجم فوق رأسه والله أعلم ثم قال المناوي
~~وأخبر الشعراوي عن بعض إخوانه أنه شاهد رجلا أتى ليلا بنار ليحرق تابوته
~~فخسف به وغاب بالأرض فأحس أهله فحفروا فوجدوا رأسه فكلما حفروا نزل في
~~الأرض فعجزوا وأهالوا عليه التراب قال ومن تأمل سيرة ابن عرابي وأخلاقه
~~الحسنة وانسلاخه من حظوظ نفسه وترك العصبية
# ____________________
# PageV05P0195
# حمله ms1498 ذلك على محبته واعتقاده ومما وقع له أن رجلا من دمشق فرض على نفسه
~~أن يلعنه كل يوم عشر مرات فمات وحضر ابن عربي جنازته ثم رجع فجلس ببيته
~~وتوجه للقبلة فلما جاء وقت الغداء أحضر إليه فلم يأكل ولم يزل على حاله إلى
~~بعد العشاء فالتفت مسرورا وطلب العشاء وأكل فقيل له في ذلك فقال التزمت مع
~~الله أني لا آكل ولا أشرب حتى يغفر لهذا الذي يلعنني وذكرت له سبعين ألف لا
~~إله إلا الله فغفر له وقد أوذي الشيخ كثيرا في حياته وبعد مماته بما لم يقع
~~نظيره لغيره وقد أخبر هو عن نفسه بذلك وذلك من غرر كراماته فقد قال في
~~الفتوحات كنت نائما في مقام إبراهيم وإذا بقائل من الأرواح أرواح الملأ
~~الأعلى يقول لي عن الله أدخل مقام إبراهيم أنه كان أواها حليما فعلمت أنه
~~لا بد أن يبتليني بكلام في عرضي من قوم فأعاملهم بالحلم قال ويكون أذى
~~كثيرا فإنه جاء بحليم بصيغة المبالغة ثم وصفه بالأواه وهو من يكثر منه
~~التأوه لما يشاهد من جلال الله انتهى وقال الصفي بن أبي منصور جمع بن عربي
~~بين العلوم الكسبية والعلوم الوهبية وكان غلب عليه التوحيد علما وخلقا
~~وخلقا لا يكترث بالوجود مقبلا كان أو معرضا وقال تلميذه الصدر القونوي
~~الرومي كان شيخنا ابن عربي متمكنا من الاجتماع بروح من شاء من الأنبياء
~~والأولياء الماضين على ثلاثة أنحاء إن شاء الله استنزل روحانيته في هذا
~~العالم وأدركه متجسدا في صورة مثالية شبيهة بصورته الحسية العصرية التي
~~كانت له في حياته الدنيا وإن شاء الله أحضره في نومه وإن شاء انسلخ عن
~~هيكله واجتمع به وهو أكثر القوم كلاما في الطريق فمن ذلك ما قال ما ظهر على
~~العبد إلا ما استقر في باطنه فما أثر فيه سواه فمن فهم هذه الحكمة وجعلها
~~مشهودة أراح نفسه من التعلق بغيره وعلم أنه لا يؤتي عليه بخير ولا شر إلا
~~منه وأقام العذر لكل موجود وقال إذا ms1499 ترادفت عليك الغفلات وكثرة النوم فلا
~~تسخط ولا تلتفت لذلك فإن من نظر الأسباب مع الحق أشرك كن مع
# ____________________
# PageV05P0196
# الله بما يريد لا مع نفسك بما تريد لكن لا بد من الإستغفار وقال علامة
~~الراسخ أن يزداد تمكنا عند سلبه لأنه مع الحق بما أحب فمن وجد اللذة في حال
~~المعرفة دون السلب فهو مع نفسه غيبة وحضورا وقال من صدق في شيء وتعلقت همته
~~بحصوله كان له عاجلا أو آجلا فإن لم يصل إليه في الدينا فهو له في الآخرة
~~ومن مات قبل الفتح رفع إلى محل همته وقال العارف يعرف ببصره ما يعرفه غيره
~~ببصيرته ويعرف ببصيرته ما لا يدركه أحد إلا نادرا ومع ذلك فلا يأمن على
~~نفسه من نفسه فكيف يأمن على نفسه من مقدور ربه وهذا مما قطع الظهور
~~سنستدرجهم من حيث لا يعلمون وقال لا ينقص العارف قوله لتلميذه خذ هذا العلم
~~الذي لا تجده عند غيري ونحوه مما فيه تزكية نفسه لأن قصده حث المتعلم على
~~القبول وقال كلام العارف على صورة السامع بحسب قوة استعداده وضعفه وشبهته
~~القائمة بباطنه وقال كل من ثقل عليك الجواب عن كلامه فلا تجبه فإن وعاءه
~~ملآن لا يسع الجواب وقال من صح له قدم في التوحيد انتفت عنه الدعاوي من نحو
~~رياء وإعجاب فإنه يجد جميع الصفات المحمودة لله لا له والعبد لا يعجب بعمل
~~غيره ولا بمتاع غيره وقال من ملكته نفسه عذب بنار التدبير ومن ملكه الله
~~عذب بنار الاختبار ومن عجز عن العجز أذاقه الله حلاوة الإيمان ولم يبق عنده
~~حجاب وقال من أدرك من نفسه التغير والتبديل في كل نفس فهو العالم بقوله
~~تعالى { كل يوم هو في شأن } وقال من طلب دليلا على وحدانية الله تعالى كان
~~الحمار أعرف بالله منه وقال الجاهل لا يرى جهله لأنه في ظلمته والعالم لا
~~يجري علمه لأنه في ضياء نوره ولا يدري شيء إلا بغيره فالمرآة تخبرك بعيوب
~~صورتك وتصدقها مع جهلك بما ms1500 أخبرت به والعالم يخبرك بعيوب نفسك مع علمك بما
~~أخبرك به وتكذبه فماذا بعد الحق إلا الضلال وقال حسن الأدب في الظاهر آية
~~حسنه في الباطن فإياك وسوء
# ____________________
# PageV05P0197
# الظن والسلام وقال معنى الفتح عندهم كشف حجاب النفس أو القلب أو الروح
~~أو السر لما في الكتاب والسنة وقال وربما فهم أحدهم من اللفظ ضد ما قصده
~~المتكلم سمع بعض علماء بغداد رجلا من شربة الخمر ينشد
# ( إذا العشرون من شعبان ولت ** فواصل شرب ليلك بالنهار )
# ( ولا تشرب بأقداح صغار ** فإن الوقت ضاق على الصغار )
# فهام على وجهه في البرية حتى مات وقال كثيرا ما تهب في قلوب العارفين
~~نفحات الهيبة فإن نطقوا بها جهلهم كمل العارفين وردها عليهم أصحاب الأدلة
~~من أهل الظاهر وغاب عن هؤلاء أنه تعالى كما أعطى أولياءه الكرامات التي هي
~~فرع المعجزات فلا بدع أن تنطق ألسنتهم بعبارات تعجز العلماء عن فهمها وقال
~~من لم يقم بقلبه تصديق ما يسمعه من كلام القوم فلا يجالسهم فإن مجالستهم
~~بغير تصديق سم قاتل وقال شدة القرب حجاب كما أن غاية البعد حجاب وإن كان
~~الحق أقرب إلينا من حبل الوريد فأين السبعون ألف حجاب وقال لا تدخل الشبهة
~~في المعارف والأسرار الربانية وإنما محلها العلوم النظرية وقال نهاية
~~العارفين منقولة غير معقولة فما ثم عندهم إلا بداية وتنقضي أعمارهم وهم مع
~~الله على أول قدم وقال كل من آمن بدليل فلا وثوق بإيمانه لأنه نظري فهو
~~معرض للقوادح بخلاف الإيمان الضروري الذي يوجد في القلب ولا يمكن دفعه وكل
~~علم حصل عن نظر وفكر لا يسلم من دخول الشبه عليه ولا الحيرة فيه وقال شرط
~~الكامل الإحسان إلى أعدائه وهم لا يشعرون تخلقا بأخلاق الله فإنه دائم
~~الاحسان إلى من سماهم أعداءه مع جهل الأعداء به وقال شرط الشيخ أن يكون
~~عنده جميع ما يحتاجه المريد في التربية لا ظهور كرامة ولا كشف باطن المريد
~~وقال الشفقة على الخلق أحق بالرعاية من الغيرة في الله لأن الغيرة ms1501 لا أصل
~~لها في الحقائق الثبوتية لأنها من الغيرية ولا غيرية هناك وإن جنحوا للسلم
~~فاجنح لها وجزاء سيئة سيئة مثلها فجعل القصاص
# ____________________
# PageV05P0198
# سيئة أي ان ذلك الفعل سيء مع كونه مشروعا وكل ذلك تعظيما لهذه النشأة
~~التي تولى الحق خلقها بيده واستخلفها في الأرض وحرم على عباده السعي في
~~إتلافها بغير إذنه وقال الصوفي من أسقط الياءات الثلاث فلا يقول لي ولا
~~عندي ولا متاعي أي لا يضيف لنفسه شيئا وقال الدعاء مخ العبادة وبالمخ تكون
~~القوة للأعضاء فلذا تتقوى به عبادة العابدين وقال تحفظ من لذات الأحوال
~~فإنها سموم قاتلة وحجب مانعة وقال لا يغرنك إمهاله فإن بطشه شديد والشقي من
~~اتعظ بنفسه لا يغرنك من خالف فجوزي بإحسان المعارف ووقف في أحسن المواقف
~~وتجلت له المشاهد هذا كله مكر به واستدراج من حيث لا يعلم قل له إذا احتج عليك بنفسه
# ( سوف ترى إذا انجلى الغبار ** أفرس تحتك أم حمار )
# وقال لا يصح لعبد مقام المعرفة بالله وهو يجهل حكما واحدا من شرائع
~~الأنبياء فمن ادعى المعرفة واستشكل حكما واحدا في الشريعة المحمدية أو
~~غيرها فهو كاذب وقال أجمعت الطائفة على أن العلم بالله عين الجهل به تعالى
~~وقال إذ ذكر الله الذاكر ولم يخشع قلبه ولا خضع عند ذكره إياه لم يحترم
~~الجناب الآلهي ولم يأت بما يليق به من التعظيم وأول ما تمقته جوارحه وجميع
~~أجزاء بدنه وقال الأسماء الآلهية كلها التي عليها يتوقف وجود العالم أربعة
~~لا غير الحي القادر المريد العالم وبهذه الأسماء ثبت كونه إلها وقال أخبرني
~~من أثق به قال دخلت على رجل فقيه عالم متكلم فوجدته بمجلس فيه الخمر وهو
~~يشرب ففرغ النبيذ فقيل له أنفذ إلى فلان يأتي بنبيذ فقال لا فإني ما أصررت
~~على معصية قط ولي بين الكأسين توبة ولا أنتظره فإذا حصل بيدي أنظر هل
~~يوفقني ربي فأتركه أو يخذلني فأشربه ثم قال أعني ابن عربي فهكذا العلماء
~~انتهى كلام المناوي ملخصا وأقول ومن كلامه ms1502 أيضا
# ( ما نال من جعل الشريعة جانبا ** شيئا ولو بلغ السماء مناره )
# ____________________
# PageV05P0199
#
# ومن شعره الرائق قوله
# ( حقيقتي همت بها ** وما رآها بصري )
# ( ولو رآها لغدا ** قتيل ذاك الحور )
# ( فعندما أبصرتها ** صرت بحكم النظر )
# ( فبت مسحورا بها ** أهيم حتى السحر )
# ( يا حذري من حذري ** لو كان يغني حذري )
# ( والله ما هيمني ** جمال ذاك الخفر )
# ( يا حسنها من ظبية ** ترعى بذات الخمر )
# ( إذا رنت أو عطفت ** تسبي عقول البشر )
# ( كأنما أنفاسها ** أعراف مسك عطر )
# ( كأنها شمس الضحى ** في النور أو كالقمر )
# ( إن سفرت أبرزها ** نور صباح مسفر )
# ( أو سدلت غيبها ** ظلام ذاك الشعر )
# ( يا قمر تحت دجى ** خذي فؤادي أو ذري )
# ( عسى لكي أبصركم ** إذ كان حظي نظري )
# وكان يقول أعرف الاسم الأعظم وأعرف الكيمياء بطريق المنازلة لا بطريق
~~الكسب وكان مجتهدا مطلقا بلا ريب قال في رائيته
# ( لقد حرم الرحمن تقليد مالك ** وأحمد والنعمان والكل فاعذروا )
# وقال أيضا في نونيته
# ( لست ممن يقول قال ابن حزم ** لا ولا أحمد ولا النعمان )
# وهذا صريح بالاجتهاد المطلق كيف لا وقد قال عرضت أحاديثه صلى الله عليه
~~وسلم جميعها عليه فكان يقول عن أحاديث صحت من جهة الصناعة ما قلتها وعن
~~أحاديث ضعفت من جهتها قلتها وإذا لم يكن مجتهدا فليس لله مجتهد
# ____________________
# PageV05P0200
# إن لم تريه فهذه آثاره هذا وما نقم عليه أحد فيما أعلم بغير ما فهمه من
~~كلامه من الحلول أو الاتحاد وما تفرع عليهما من كفر أو إلحاد وساحته النزهة
~~منهما وشأوه أبعد شأو عنهما وكلامه بنفسه يشهد بهذا خلى افتراك فذاك خلى
~~لاذا قال في فتوحاته المكية التي هي قرة عين السادة الصوفية في الباب
~~الثاني والتسعين ومائتين من أعظم دليل على نفي الحلول والاتحاد الذي يتوهمه
~~بعضهم أن تعلم عقلا أن القمر ليس فيه من نور الشمس شيء وأن الشمس ما انتقلت
~~إليه بذاتها وإنما كان القمر محلالها فلذلك العبد ليس فيه من خالقه شيء ولا
~~حل فيه وقال أيضا فيها في الباب الثامن والسبعين كما نقله ms1503 عنه الشعراني في
~~كتابه اليواقيت والجواهر في بيان عقائد الأكابر أن الله تعالى لم يوجد
~~العالم لافتقاره إليه وإنما الأسباب في حال عدمها الامكاني لها طلبت وجودها
~~ممن هي مفتقرة إليه بالذات وهو الله تعالى لا تعرف غيره فلما طلبت بفقرها
~~الذاتي من الله تعالى أن يوجدها قبل الحق سؤالها لا من حاجة قامت به إليها
~~لأنها كانت مشهودة له تعالى في حال عدمها النسبي كما هي مشهودة له في حال
~~وجودها سواء فهو يدركها سبحانه على ما هي عليه في حقائقها حال وجودها
~~وعدمها بإدراك واحد فلهذا لم يكن إيجاده للأشياء عن فقر بخلاف العبد فإن
~~الحق تعالى لو أعطاه جزء كن وأراد إيجاد شيء لا يوجده إلا عن فقر إليه
~~وحاجة فما طلب العبد إلا ما ليس عنده فقد افترق إيجاد العبد عن إيجاد الحق
~~تعالى قال وهذه مسئلة لو ذهبت عينك جزاء لتحصيلها لكان قليلا في حقها فإنها
~~مزلة قدم زل فيها كثير من أهل الله تعالى والتحقوا فيها بمن ذمهم الله
~~تعالى في قوله { لقد سمع الله قول الذين قالوا إن الله فقير ونحن أغنياء }
~~انتهى فإن قلت قد نقل بعضهم عن الشيخ أنه كان ينشد
# ( الكل مفتقر ما الكل مستغني ** هذا هو الحق قد قلنا ولا نكنى )
# ____________________
# PageV05P0201
# فالجواب أن هذا ومثله من المدسوس عليه في كتاب الفصوص وغيره فإن هذا
~~يكذبه الناقل عنه خلاف ذلك انتهى كلام الشعراني توفي رحمه الله ورضي عنه في
~~الثاني والعشرين من ربيع الآخر بدمشق في دار القاضي محيي الدين بن الزكي
~~وحمل إلى قاسيون فدفن في تربته المعلومة الشريفة التي هي قطعة من رياض
~~الجنة والله تعالى أعلم وفيها أمين الدين أبو بكر وأبو عبد الله أحمد بن
~~محمد بن طلحة بن الحسن بن طلحة بن حسان البصري الأصل البغدادي المصري
~~الفقيه الحنبلي المحدث المعدل ولد سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة تقريبا وطلب
~~الحديث وسمع الكثير من ابن كليب وذاكر ابن كامل وأبي الفرج بن الجوزي وابن
~~المعطوس وخلق ms1504 كثير من هذه الطبقة وكتب بخطه كثيرا وتفقه في المذهب وتكلم في
~~الخلاف وحصل طرفا صالحا من الأدب وسافر إلى بلاد فارس والروم ومصر وشهد عند
~~ابن اللمعاني وله مجموعات وتخاريج في الحديث وجمع الأحاديث السباعيات
~~والثمانيات التي له ومعجما لشيوخه وحدث ببغداد وغيرها ذكر ذلك ابن النجار
~~وقال سمعت منه وهو فاضل عالم ثقة صدوق متدين أمين نزه حسن الطريقة جميل
~~السيرة طاهر السريرة سليم الجانب مسارع إلى فعل الخير محبوب إلى الناس
~~انتهى توفي ليلة الأحد ثالث ربيع الأول ببغداد وفيها تقي الدين أبو عبد
~~الله يوسف بن عبد المنعم بن نعمة بن سلطان بن سرور بن رافع بن حسن بن جعفر
~~المقدسي النابلسي الفقيه الحنبلي المحدث ولد سنة ست وثمانين وخمسمائة
~~تقديرا ببيت المقدس وسمع بدمشق من ابن طبرزد وغيره قال المنذري توافقنا في
~~السماع كثيرا وكان على طريقة حسنة توفي عاشر ذي القعدة بمدينة نابلس
### | AUT سنة تسع وثلاثين وستمائة
#
# فيها توفي الشمس بن الخباز النحوي أبو عبد الله أحمد بن الحسين بن أحمد
# ____________________
# PageV05P0202
# ابن معالي الأربلي ثم الموصلي الضرير صاحب التصانيف الأدبية توفي في رجب
~~بالموصل وله خمسون سنة قاله في العبر
# وفيها المارستاني أبو العباس أحمد بن يعقوب بن عبد الله البغدادي الصوفي
~~قيم جامع المنصور روى عن أبي المعالي بن اللحاس وحفدة العطاردي وجماعة
~~وتوفي في ذي الحجة وفيها أبو العباس أحمد بن محفوظ بن مهنا بن شكر بن
~~الصافيوني الرصافي البغدادي الحنبلي الفقيه المحدث سمع الكثير وعنى بالسماع
~~وكتب الطباق بخطه وهو حسن وتفقه على القاضي أبي صالح نصر بن عبد الرزاق
~~وكان خيرا صالحا متعبدا توفي يوم الاحد تاسع عشر صفر ودفن بمقبرة معروف
~~الكرخي وفيها تقي الدين إسحق بن طرخان بن ماضي الفقيه الشافعي الشاغوري آخر
~~من حدث عن حمزة بن كروش توفي في رمضان بالشاغور وفيها النفيس بن قادوس
~~القاضي أبو الكرم أسعد بن عبد الغني العدوي المصري آخر من روى عن الشريف
~~أبي الفتوح الخطيب وأبي العباس ms1505 بن الحطية توفي في ذي الحجة وله ست وتسعون
~~سنة وفيها أبو الطاهر إسمعيل بن مظفر بن أحمد بن إبراهيم بن مفرج بن منصور
~~بن ثعلب بن عيينة بن ثابت بن بكار بن عبد الله بن شرف بن مالك بن المنذر بن
~~النعمان بن المنذر المنذري النابلسي الدمشقي المولد المحدث الحنبلي ولد سنة
~~أربع وسبعين وخمسمائة بدمشق وارتحل في طلب الحديث إلى الأمصار فسمع بمكة من
~~ابن الحصري وبمصر من البوصيري والأرتاحي والحافظ عبد الغني وجماعة وببغداد
~~من المبارك بن كليب وابن الجوزي وغيرهما وبأصبهان من أبي المكارم اللبان
~~وغيره وبخراسان من عبد المنعم الفراوي والمؤيد الطوسي وجماعة وبنيسابور من
~~أبي سعد الصفار وغيره وبحران من الحافظ عبد القادر الرهاوي وانقطع إليه مدة
~~وكتب الكثير بخطه وحدث بالكثير قال المنذري سمعت منه بحران ودمشق وكتب عنه
# ____________________
# PageV05P0203
# ابن النجار ببغداد وقال كان شيخا صالحا وقال عمر بن الحاجب كان عبدا
~~صالحا صاحب كرامات ذا مروءة مع فقر مدقع صحيح الأصول روى عنه الحافظ الضياء
~~والمنذري والبرزالي والقاضي سليمان بن حمزة وتوفي في رابع شوال بسفح قاسيون ودفن به
# وفيها أبو علي الحسن بن إبراهيم بن هبة الله بن دينار المصري الصائغ روى
~~عن السلفي ومات في جمادى الآخرة عن تسع وثمانين سنة
# وفيها الأسعردي أبو الربيع سليمان بن إبراهيم بن هبة الله بن رحمة
~~الحنبلي المحدث خطيب بيت لهيا ولد بأسعرد سنة سبع وستين وخمسمائة ورحل فسمع
~~بدمشق من الخشوعي وابن طبرزد وجماعة كثيرة وبمصر من البوصيري وغيره
~~وبالأسكندرية من ابن علاس وانقطع إلى الحافظ عبد الغني المقدسي مدة وتخرج
~~به وسمع منه الكثير وكتب بخطه كثيرا وكان كثير الإفادة حسن السيرة سئل عنه
~~الحافظ الضياء فقال خير دين ثقة وأقام ببيت لهيا وتولى إمامتها وخطابتها
~~قال المنذري اجتمعت به ولم يتفق لي السماع منه وأفادنا إجازة عن جماعة من
~~شيوخ المصريين وغيرهم شكر الله سعيه وجزاه خيرا توفي في ثاني عشرى ربيع
~~الآخر ببيت لهيا ورحمة اسم أم أبي ms1506 جده وبها عرف جده وفيها أبو المعالي عماد
~~الدين عبد الرحمن بن نفيل العلامة قاضي القضاة الواسطي الشافعي ولد سنة
~~سبعين وخمسمائة وتفقه فدرس وأفتى وناب في القضاء عن أبي صالح الجيلي ثم ولى
~~بعده القضاء ودرس بالمستنصرية ثم عزل عن الكل سنة ثلاث وثلاثين وستمائة
~~فتزهد وتعبد ثم ولي مشيخة رباط في سنة خمس وثلاثين وحدث عن ابن كليب وتوفي
~~في ذي القعدة وفيها عبد السيد بن أحمد الضبي خطيب يعقوبا روى عن يحيى بن
~~ثابت وأحمد المرقعاتي وتوفي في صفر وله تسع وسبعون سنة
# وفيها أبو محمد سيف الدين عبد الغني بن فخر الدين أبي عبد الله محمد بن تيمية
# ____________________
# PageV05P0204
# الحراني الحنبلي خطيب حران وابن خطيبها الفخر ولد في ثاني صفر سنة إحدى
~~وثمانين وخمسمائة بحران وسمع بها من والده وعبد القادر الرهاوي وغيرهما
~~ورحل إلى بغداد فسمع من ابن سكينة وابن طبرزد وغيرهما وأخذ الفقه عن غلام
~~ابن المنى وغيره ورجع إلى حران وقام مقام أبيه بعد وفاته فكان يخطب ويعظ
~~ويدرس ويلقي التفسير في الجامع على الكرسي قال ابن حمدان كان خطيبا فصيحا
~~رئيسا ثابتا رزين العقل وله تصنيف الزوايد على تفسير الوالد وإهداء القرب
~~إلى ساكني الترب قال ولم أسمع منه ولا قرأت عليه شيئا وسمعت بقراءته على
~~والده كثيرا توفي في سابع المحرم بحران
# وفيها البدر علي بن عبد الصمد بن عبد الجليل المرازقي المؤدب بمكتب
~~جاروخ بدمشق روى عن السلفي ثماني الآجري وتوفي في ربيع الآخر
# وفيها أبو فضيل قايماز المعظمي مجاهد الدين والي البحيرة روى عن السلفي
~~ومات في سلخ شوال وفيها شرف الدين بن الصفراوي قاضي قضاة مصر أبو المكارم
~~محمد بن القاضي أبي المجد حسن الأسكندراني ثم المصري الشافعي ولد
~~بالأسكندرية سنة إحدى وخمسين وخمسمائة وقدم القاهرة فناب في القضاء سنة
~~أربع وثمانين عن نصر الدين بن درباس ثم ناب عن غير واحد وولى قضاء الديار
~~المصرية في سنة سبع عشرة وستمائة وتوفي في تاسع عشر ذي القعدة وفيها ms1507 ابن
~~نعيم القاضي أبو بكر محمد بن يحيى بن مظفر البغدادي الشافعي المعروف بابن
~~الحبير ولد سنة تسع وخمسين وسمع من شهدة وجماعة وكان من أئمة الشافعية صاحب
~~ليل وتهجد وحج طويل الباع في النظر والجدل ولي تدريس النظامية مدة قال
~~الأسنوي كان إماما عارفا بالمذهب ودقائقه وتحقيقاته وله اليد الطولى في
~~الجدل والمناظرة دينا خيرا كثير التلاوة عليه وقار وسكينة وتفقه على المحبر
~~البغدادي بعد أن كان حنبليا وناب في القضاء عن ابن فضلان وحدث وتوفي في سابع شوال
# ____________________
# PageV05P0205
#
# وفيها الكمال بن يونس العلامة أبو الفتح موسى بن يونس بن محمد بن منعة
~~بن مالك الموصلي الشافعي أحد الأعلام ولد سنة إحدى وخمسين بالموصل وتفقه
~~على والده وببغداد على معيد النظامية السديد السلماسي وبرع عليه في الأصول
~~والخلاف وقرأ النحو على ابن سعدون القرطبي والكمال الأنباري وأكب على
~~الاشتغال بالعقليات حتى بلغ فيها الغاية وكان يتوقد ذكاء ويموج بالمعارف
~~حتى قيل أنه كان يتقن أربعة أربعة عشر فنا واشتهر ذكره وطار صيته وخبره
~~ورحلت الطلبة إليه من الأقطار وتفرد بإتقان علم الرياضي ولم يكن له في وقته
~~نظير قال ابن خلكان كان يتهم في دينه لكون العلوم العقلية غالبة عليه كما
~~قال العماد المغربي فيه
# ( وعاطيته صهباء من فيه مزجها ** كرقة شعري أو كدين ابن يونس )
# وقال ابن خلكان أيضا ولقد رأيته بالموصل في شهر رمضان سنة ست وعشرين
~~وستمائة وترددت إليه دفعات عديدة لما كان بينه وبين الوالد رحمه الله من
~~المؤانسة والمودة الأكيدة ولم يتفق لي الأخذ عنه لعدم الإقامة وسرعة الحركة
~~إلى الشام وكان الفقهاء يقولون أنه يدري أربعة وعشرين علما دراية متقنة فمن
~~ذلك المذهب وكان فيه أوحد أهل زمانه وكان جماعة من الحنيفة يشتغلون عليه
~~بمذهبهم ويحل لهم مسائل الجامع الكبير أحسن حل مع ما هي عليه من الأشكال
~~المشهور وكان يتقن فن الخلاف العراقي والبخاري وأصول الفقه والدين ولما
~~وصلت كتب فخر الدين الرازي إلى الموصل وكان بها إذ ذاك جماعة من ms1508 الفضلاء لم
~~يفهم أحد اصطلاحه فيها سواه وكذلك الإرشاد للعميدي لما وقف عليها في ليلة
~~واحدة وأقرأها على ما قالوه وبالجملة فقد كان كمال الدين كما قال الشاعر
# ( وكان من العلوم بحيث يقضي ** له في كل علم بالجميع )
# واستخرج في علم الأوفاق طرقا لم يهتد إليها أحد وكان يحفظ من التواريخ
# ____________________
# PageV05P0206
# وأيام العرب ووقائعهم والأشعار والمحاضرات شيئا كثيرا وكان أهل الذمة
~~يقرأون عليه التوارة والإنجيل ويشرح لهما هذين الكتابين شرحا يعترفون أنهم
~~لا يجدون من يوضحهما لهم مثله وبالجملة فإن مجموع ما كان يعرف من العلوم لم
~~يكن يسمع عن أحد ممن كان تقدمه أنه جمع مثله وتوفي رحمه الله تعالى بالموصل
~~رابع عشر شعبان انتهى كلام ابن خلكان ملخصا
### | AUT سنة أربعين وستمائة
#
# فيها جهز الملك الصالح أيوب عسكره وعليهم كمال الدين بن الشيخ لأخذ دمشق
~~من عمه الصالح إسمعيل فمات مقدم العسكر كمال الدين بغزة ويقال أنه سم وفيها
~~توفي الزين أحمد بن عبد الملك بن عثمان المقدسي الحنبلي الشروطي الناسخ روى
~~عن يحيى الثقفي والبوصيري وابن المعطوس وطبقتهم وطلب وكتب الأجزاء توفي في
~~رمضان عن ثلاث وستين سنة
# وفيها أبو إسحق إبراهيم بن الشيخ أبي طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر
~~الدمشقي الخشوعي آخر من سمع من عبد الواحد بن هلال وما يدرى ما سمع من ابن
~~عساكر توفي في رجب وله اثنتان وثمانون سنة وفيها آسية المقدسية والدة السيف
~~بن المجد قال أخوها الضياء ما في زماننا مثلها لا تكاد تدع قيام الليل
~~وفيها الحجة الأتابكية امرأة الأشرف موسى صاحبة المدرسة والتربة بجبل
~~قاسيون تركان بنت الملك عز الدين مسعود بن قطب الدين مودود بن أتابك زنكي
~~وفيها جمال النساء بنت أحمد بن أبي سعد العراف البغدادية سمعت من ابن البطي
~~وأحمد بن محمد الكاغدي وبقية عشرة شيوخ وتوفيت في جمادى الأولى
# وفيها أبو محمد الحسن بن الأكرم عرف بابن الزاهد العلوي الأديب
# ____________________
# PageV05P0207
# ومن شعره
# ( صد عني وجاء شيئا فريا ** فنبذت الكرى مكانا قصيا ms1509 )
# ( ورعيت النجوم في الليل حتى ** بات طرفي موكلا بالثريا )
# ( وبراني الأسى فقلت لقلبي ** ذق أليم الغرام ما دمت حيا )
# ( كيف تهوى من لا يرق لصب ** قد كوت قلبه الصبابة كيا )
# ( يا طبيب القلوب عالج مريضا ** يشتكي من جفاك داء دويا )
# ( ترك الحزم من أحب كحبي ** من بني الترك ظالما تركيا )
# ( يا بخيلا بوصله ولعمري ** ضيق العين لا يكون سخيا )
# وفيها سعيدة بنت عبد الملك بن يوسف بن محمد بن قدامة روت بالإجازة عن
~~العثماني وفيها عائشة بنت المستنجد بالله بن المقتفى وأخت المستضيء وعمة
~~الناصر عمرت دهرا وماتت في ذي الحجة وفيها عبد الحميد بن محمد بن سعد
~~الصالحي الطيان روى عن يحيى الثقفي وتوفي في رجب
# وفيها ابن أبية عبد العزيز بن محمد بن الحسن بن الدجاجية روى عن الحافظ
~~ابن عساكر ومات في المحرم
# وفيها أبو محمد عبد العزيز بن مكي بن كرسا البغدادي روى عن ابن البطي
~~وجماعة وتوفي في ربيع الآخر وفيها صاحب المغرب أبو محمد بن المأمون واسمه
~~عبد الواحد بن إدريس المؤمني صاحب مراكش ولي الأمر سنة ثلاثين وستمائة
~~وأعاد ذكر ابن تومرت في الخطبة ليستميل قلوب الموحدين توفي غريقا في صهريج
~~بستانه وولي بعده أخوه المعتضد علي
# وفيها العلم بن الصابوني أبو الحسن علي بن محمود بن أحمد المحمودي
~~الحربي الصوفي والد الجمال بن الصابوني المحدث أجاز له أبو المطهر
~~الصيدلاني وابن البطي وطائفة وسمع من السلفي وكان عدلا جليلا وافر الحرمة
~~توفي في شوال عن أربع وثمانين سنة وفيها ابن شفين الشريف أبو الكرم
# ____________________
# PageV05P0208
# محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن أحمد الهاشمي العباسي المتوكلي مسند
~~العراق أجاز له أبو بكر بن الزاغوني ونصر بن نصر العكبري وأبو الوقت ومحمد
~~بن عبيد الله الرطبي وسمع من يحيى بن السدنك وتوفي في رجب وله إحدى وتسعون
~~سنة وكان سريا نبيلا وفيها المستنصر بالله أبو جعفر منصور ابن الظاهر بأمر
~~الله محمد بن الناصر أحمد بن المستضيء حسن بن المستنجد يوسف بن المقتفي ms1510
~~العباسي ولد سنة ثمان وثمانين وخمسمائة وهو ابن تركية واستخلف في رجب سنة
~~ثلاث وعشرين وستمائة فحمدت سيرته وكان أشقر ضخما قصيرا وخطه الشيب فخضب
~~بالحناء ثم تركه وكان جوادا كريما رحيما سمحا عادلا بنى مدرسة المستنصرية
~~ووقفها على المذاهب الأربعة وفيها المارستان والحمام وليس في الدنيا مثلها
~~وهي بالعراق كجامع دمشق وبنى المساجد والخوانك والخانات في الطرق ولم يكن
~~للمال عنده قدر بنى أبوه الناصر بركة وترك فيها المال وكان يقول ترى أعيش
~~حتى أملأها فلما ولي المستنصر كان يقول ترى أعيش حتى أفرغها وتوفي بكرة
~~الجمعة عاشر جمادى الآخرة وحزن الناس عليه حزنا عظيما وبويع لولده عبد الله
~~المستعصم الله
### | AUT سنة إحدى وأربعين وستمائة
#
# فيها كما قال في العبر حكمت التتار على بلد الروم والتزم صاحبها ابن
~~علاء الدين بأن يحمل لهم كل يوم ألف دينار ومملوكا وجارية وفرسا وكلب صيد
~~وفيها توفي أبو إسحق تقي الدين إبراهيم بن محمد بن الأزهر ابن أحمد بن محمد
~~الصريفيني بفتح الصاد المهملة وكسر الراء والفاء بين تحتيتين ساكنتين وآخره
~~نون نسبة إلى صريفين قرية ببغداد ولنا أخرى بواسط الحافظ الحنبلي الفقيه
~~نزيل دمشق ولد ليلة حادي عشر محرم سنة إحدى
# ____________________
# PageV05P0209
# أو اثنتين وثمانين وخمسمائة بصريفين ودخل بغداد وسمع بها من ابن الأخضر
~~وابن طبرزد وهذه الطبقة ورحل إلى الأقطار وسمع بأصبهان ونيسابور وهراة
~~وبوشنج ودينور ونهاوند وتستر وطبس والموصل ودمشق وبيت المقدس وحران من
~~أعلام هذه المدن وتخرج بحران على الرهاوي وتفقه ببغداد على ابن التواريخي
~~وأبي البقاء العكبري وتأدب بهبة الله الدوري قال عمر بن الحاجب الحافظ كان
~~أحد حفاظ الحديث وأوعية العلم إماما فاضلا صدوقا خيرا نبيلا ثقة حجة واسع
~~الرواية ذا سمت ووقار وعفاف حسن السيرة جميل الظاهر سخي النفس مع القلة
~~كثير الرغبة في فعل الخيرات سافر الكثير وجال في الآفاق وكتب الكثير وقرأ
~~وأفاد كثير التواضع سليم الباطن وكان شيخا لدار حديث منبج تركها واستوطن
~~حلب وولي بها دار الحديث التي للصاحب بن ms1511 شداد وكان يحدث بها ويتكلم على
~~الأحاديث وفقهها ومعانيها سألت البرزالي عنه فقال حافظ دين ثقة وقال أبو
~~شامة كان عالما بالحديث دينا متواضعا توفي في خامس عشر جمادى الأولى وحضرت
~~الصلاة عليه بجامع دمشق ودفن بسفح قاسيون رحمه الله تعالى
# وفيها الأعز بن كرم أبو محمد الحربي الأسكاف البزاز سمع من يحيى بن ثابت
~~وغيره وتوفي في صفر وفيها شمس الدين أبو الفتوح وأبو الخطاب عمر بن أسعد بن
~~المنجا بن بركات المؤمل التنوخي المعرى الحراني المولد الدمشقي الدار
~~والوفاة القاضي الحنبلي بن القاضي وجيه الدين ولد بحران إذ أبوه قاضيها في
~~الدولة النورية سنة سبع وخمسين وخمسمائة ونشأ بها وتفقه على والده وسمع من
~~عبد الوهاب بن أبي حبة وقدم دمشق فسمع بها من القاضي أبي سعد بن أبي عصرون
~~وغيره ورحل إلى العراق وخراسان وسمع ببغداد واشتغل بالخلاف على المحبر
~~الشافعي وأفتى ودرس وكان عارفا بالقضاء بصيرا بالشروط والحكومات والمسائل
~~الغامضات صدرا
# ____________________
# PageV05P0210
# نبيلا وولي قضاء حران قديما واستوطن دمشق ودرس بها بالمسمارية وحدث عنه
~~البرزالي وابن العديم وغيرهما وأجاز لابن الشيرازي توفي في سابع عشر ربيع
~~الآخر ودفن بسفح قاسيون كذا قال أبو شامة
# وفيها أبو القسم حمزة بن عمر بن عتيق بن أوس الغزال الأنصاري
~~الاسكندراني روى عن السلفي وتوفي في ذي الحجة وفيها سلطان بن محمود
~~البعلبكي الزاهد أحد أصحاب الشيخ عبد الله اليونيني كان صاحب أحوال وكرامات
~~وهو والد الشيخ الصالح محمود قال السخاوي في طبقاته كان من كبار أولياء
~~الله تعالى تقوت مدة من مباح جبل لبنان حكى العماد أحمد بن سعد أن الشيخ
~~معالي خادم الشيخ سلطان حدثه أنه سأل الشيخ سلطان فقال يا سيدي كم مرة رحت
~~إلى مكة في ليلة قال ثلاث عشرة مرة قلت فالشيخ عبد الله اليونيني قال لو
~~أراد أن لا يصلي فريضة إلا في مكة لفعل وقال الشيخ عبد الدائم بن أحمد بن
~~عبد الدائم لما أعطي الشيخ سلطان الحال جاء إليه سايس كردي فقال ms1512 قد عزلت
~~أنا ووليت أنت وبعد ثلاثة أيام أدفني قال فمات بعد ثلاث ودفنه وحكى الشيخ
~~الصالح محمود بن الشيخ سلطان أن أباه كانت تفتح له أبواب بعلبك بالليل
~~انتهى وفيها عائشة بنت محمد بن علي بن البل البغدادي الواعظة أجاز لها أبو
~~الحسن بن غبرة والشيخ عبد القادر وكانت صالحة تعظ النساء توفيت في جمادى
~~الأولى وفيها أبو محمد عبد الحق بن خلف بن عبد الحق الدمشقي الحنبلي روى عن
~~أبي الفهم بن أبي العجايز وابن صابر وجماعة وكان يلقب بالضياء وسمع بحران
~~من أبي الوفاء وحدث وكان مشهورا بالخير والصلاح وعجز في آخر عمره عن التصرف
~~وتفرد بأشياء وتوفي في جمادى الآخرة وفيها عز الدين أبو الفتح وأبو عمرو
~~عثمان بن أسعد الحنبلي ولد في محرم سنة سبع وستين وخمسمائة وسمع بمصر من
~~البوصيري ويعقوب
# ____________________
# PageV05P0211
# ابن الطفيل وببغداد من ابن سكينة وغيره وسمع منه الحافظ ابن الحاجب وابن
~~الحلوانية وولداه وجيه الدين محمد وزين الدين المنجا والحسن بن الخلال وكان
~~فقيها فاضلا معدلا ودرس بالمسمارية عن أخيه نيابة وكان تاجرا ذا مال وثروة
~~توفي في مستهل ذي الحجة وفيها أبو الوفاء عبد الملك بن عبد الحق بن عبد
~~الوهاب بن عبد الواحد بن الحنبلي ولد سنة خمس وخمسين وخمسمائة وسمع
~~بالأسكندرية من السلفي وبمكة من المبارك بن الطباخ وبدمشق من أبي الحسين بن
~~الموازيني وحدث وتوفي في جمادى الآخرة ودفن بجبل قاسيون وفيها أبو المكارم
~~عبد الواحد بن عبد الرحمن بن عبد الواحد بن محمد بن هلال الأزدي الدمشقي
~~روى عن الحافظ بن عساكر والأمير أسامة وتوفي في رجب وفيها البسارسي أبو
~~الرضا علي بن زيد بن علي الأسكندراني الخياط روى عن السلفي وبسارس من قرى
~~برقة توفي في رمضان قاله في العبر وفيها علي بن أبي الفخار هبة الله بن أبي
~~منصور محمد بن هبة الله الشريف أبو تمام الهاشمي العدل خطيب جامع ابن
~~المطلب ببغداد روى عن ابن البطي وأبي زرعة وجماعة وعاش تسعين سنة ms1513 وتوفي في
~~جمادى الآخرة وفيها قيصر بن فيروز البواب أبو محمد القطيعي روى عن عبد الحق
~~اليوسفي وتوفي في شهر رمضان
# وفيها كريمة بنت عبد الوهاب بن علي بن الخضر مسندة الشام أم الفضل
~~القرشية الزبيرية وتعرف ببنت الحبقبق روت عن حسان الزيات وخلق وأجاز لها
~~أبو الوقت وابن الباغيان ومسعود الثقفي وخلق وروت شيئا كثيرا توفيت في
~~جمادى الآخر ببستانها بالميطور
# وفيها الجواد الذي تسلطن بدمشق بعد الملك الكامل هو مظفر الدين يونس بن
~~ممدود بن العادل كان من أمراء عمه الكامل وكان جوادا لكنه لا يصلح للملك
~~وفيها الأمير أبو المنصور مهلهل بن الأمير محمد الملك أبي
# ____________________
# PageV05P0212
# الضياء بدران بن يوسف بن عبد الله بن رافع بن زيد بن أبي الحسن علي بن
~~سلامة بن طارق بن ثعلب بن طارق بن سعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت
~~الحساني البابلسي الأصل المصري الحنبلي سمع من إسمعيل بن ياسين والأبوصيري
~~والأرتاحي وابن نجا والحافظ عبد الغني ولازمه كثيرا وخلق كثير وكتب بخطه
~~وقرأ بلفظه قال المنذري سمعت منه وتوفي في سابع عشر شعبان وفيها الصدر
~~الرئيس جمال الدين محمد بن عقيل بن كروس محتسب دمشق كان كيسا متواضعا دفن
~~بداره بدرب السامري والله أعلم
### | AUT سنة اثنتين وأربعين وستمائة
#
# فيها توفي القاضي شهاب الدين ابو إسحق إبراهيم بن عبد الله بن عبد
~~المنعم بن علي بن محمد بن فاتك بن محمد المعروف بابن أبي الدم ولد بحماة في
~~جمادى الأولى سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة ورحل إلى بغداد فتفقه بها وسمع
~~بالقاهرة وحدث بها وبكثير من بلاد الشام وولي قضاء بلده همذان بإسكان الميم
~~وهو حموي ولي قضاءها أيضا وكان إماما في مذهب الشافعي عالما بالتاريخ له
~~نظم ونثر ومن تصانيفه شرح مشكل الوسيط وأدب القاضي وكتاب في التاريخ والفرق
~~الإسلامية وقال الذهبي له التاريخ الكبير المظفري وتصانيفه تدل على فضله
~~توفي في جمادى الآخرة وفيها التاج بن الشيرازي أبو المعالي أحمد بن القاضي
~~أبي نصر محمد بن ms1514 هبة الله بن محمد الدمشقي المعدل روى عن جده والفضل بن
~~البانياسي وجماعة وتوفي في رمضان وله إجازة من السلفي وفيها أبو طالب حاطب
~~بن عبد الكريم بن أبي يعلى الحارثي روى عن القسم بن عساكر وتوفي في المحرم
~~عن خمس وتسعين سنة وفيها أبو المنصور ظافر بن طاهر بن ظافر بن إسمعيل بن
~~سحم الأزدي الاسكندراني المالكي المطرز عن السلفي وجماعة وتوفي
# ____________________
# PageV05P0213
# في ربيع الأول
# وفيها تاج الدين بن حموية شيخ الشيوخ أبو محمد عبد الله ويسمى أيضا عبد
~~السلام بن عمر بن علي بن محمد الجويني الصوفي شيخ السميساطية ولد بدمشق سنة
~~ست وستين وسمع من شهدة والحافظ أبي القسم بن عساكر ودخل المغرب قبل
~~الستمائة فأقام هناك ست سنين وله مجاميع وفوائد وكان نزها عفيفا قليل الطمع
~~لا يلتفت إلى أحد من خلق الله تعالى لأجل الدنيا وصنف التاريخ وهو عم أولاد
~~شيخ الشيوخ توفي في صفر بدمشق ودفن بمقابر الصوفية وفيها الرفيع الجيلي
~~قاضي القضاة بدمشق أبو حامد عبد العزيز قال الأسنوي في طبقاته رفيع الدين
~~أبو حامد عبد العزيز بن عبد الواحد بن إسمعيل الجيلي الشافعي كان فقيها
~~بارعا مناظرا عارفا بعلم الكلام والفلسفة وعلوم الأوائل جيد القريحة شرح
~~الإشارات لابن سينا شرحا جيدا وكان فقيها في مدارس دمشق كان يصحب كاتب
~~الصالح إسمعيل وهو أمين الدين بن غزال الذي كان سامريا فأسلم فلما أعطيت
~~بعلبك للصالح إسماعيل وبنى أمين الدين بها المدرسة المعروفة بالأمينية وسعى
~~الرفيع في قضاء بعلبك فتولاها مع المدرسة فلما انتقل الصالح إلى ملك دمشق
~~واستوزر أمين الدين نقل الرفيع من بعلبك إلى قضاء دمشق بعد موت شمس الدين
~~ابن ابن الجويني فسار القاضي المذكور سيرة فاسدة حمله عليها قلة دينه وفساد
~~عقيدته من أثبات المحاضر الفاسدة والدعاوي الباطلة وإقامة شهود رتبهم لذلك
~~وأكل الرشا وأموال الأيتام والأوقاف وغير ذلك ومهما حصل يأخذ الشهود بعضه
~~والباقي يقسم بين القاضي والوزير هذا مع استعمال المسكرات وحضور صلاة
~~الجمعة وهو سكران ثم ms1515 إن الله تعالى كشف الغمة بأن أوقع بين الوزير والقاضي
~~وأراد كل منهما هلاك الآخر ودماره فبادر الأمير وقرر أمره مع الصالح فأمر
~~ورسم له بمكة قال أبو شامة وفي ذي القعدة سنة إحدى وأربعين
# ____________________
# PageV05P0214
# وستمائة قبض على أعوان الرفيع الظلمة الأرجاس وعلى كبيرهم الموفق حسين
~~الواسطي المعروف بابن الرواس وسجنوا ثم عذبوا بالصرب والعصر والمصادرة ومات
~~ابن الرواس في العقوبة في جمادى الأولى سنة اثنتين وأربعين قال وفي ثاني
~~الحجة أخرج الرفيع من داره وحبس بالمقدمية ثم أخرج ليلا وذهب به فسجن
~~بمغارة من نواحي البقاع ثم انقطع خبره فقيل خنق وقيل ألقى من شاهق في هوة
~~ولم يذكر الذهبي في العبر غيره وقيل مات حتف أنفه وتولى بعده محي الدين بن
~~الزكي بمدرسة واحدة وفرقت مدارسه على العلماء وأما صاحبه الوزير المسمى
~~بالأمين فإنه بقي إلى سنة ثمان وأربعين ثم شنق بالديار المصرية وأخذت
~~حواصله فبلغت ثلاثة آلاف ألف دينار انتهى كلام الأسنوي وقال ابن قاضي شهبة
~~في تاريخ الإسلام كان فاسد العقيدة دهريا مستهزئا بأمور الشريعة يخرج إلى
~~الجمعة سكران وإذا سمع بصاحب مال جهز من يدعى عليه بمبلغ من المال فإذا
~~أنكر أخرج عليه حجة بالمبلغ وعنده شهود زور أعدهم لذلك وحمل القاضي الرفيع
~~إلى بعلبك على بغل بغير أكاف ثم بعث به إلى مغارة في جبل لبنان من ناحية
~~الساحل وأرسل إليه شاهدا عدل ببيع أملاكه وأوقف على رأس القلعة فقال دعوني
~~حتى أصلي ركعتين فصلى وأطال فرفسه داود سياف النقمة فوقع فما وصل إلى الماء
~~إلا وقد تقطع انتهى
# وفيها الملك المغيث عمر بن الصالح أيوب لم تحفظ عنه كلمة فحش حبسه الملك
~~إسمعيل وضيق عليه السامري فمات غما وغبنا ودفن بتربة جده الملك الكامل
~~وفيها النفيس أبو البركات محمد بن الحسين بن عبد الله بن رواحة الأنصاري
~~الحموي سمع بمكة عبد المنعم الفراوي وبالثغر من أبي الطاهر بن عوف وأبي
~~طالب التنوخي توفي في آخر السنة عن ثمان وسبعين سنة وفيها أبو ms1516 القسم القسم
~~بن محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان الأنصاري القرطبي نزيل مالقة كان حافظا
~~مصنفا إماما في العربية والقراءات
# ____________________
# PageV05P0215
# قاله ابن ناصر الدين وفيها أبو الحسن علي بن ما شاء الله بن الحسين بن
~~عبد الله بن عبد الله العلوي الحسيني البغدادي المأموني الفقيه الحنبلي
~~المقرىء ابن الجصاص ولد في أوائل سنة ست وستين وخمسمائة وقرأ القراءات على
~~ابن الباقلاني الواسطي بها وسمع الحديث من ابن شاتيل وشهدة وابن كليب
~~وغيرهم وتفقه على أبي الفتح بن المنى وتكلم في مسائل الخلاف وناظر وحدث
~~وروى عنه ابن النجار وأجاز لسليمان بن حمزة والقسم بن عساكر وغيرهما وتوفي
~~في جمادى الأولى وفيها أبو عبد الله محمد بن يوسف بن سعيد بن مسافر بن جميل
~~البغدادي الأزجي الحنبلي الأديب ولد في سابع ربيع الأول سنة ثلاث وسبعين
~~وخمسمائة وسمع بإفادة والده من ابن شاتيل وابن كليب وغيرهما وكان لديه فضل
~~وأدب وله تصانيف وسمع منه المحب المقدسي وعلي بن عبد الدايم وتوفي في ثالث رجب ببغداد
# وفيها الجمال بن المخيلي أبو الفضل يوسف بن عبد المعطي بن منصور ابن نجا
~~الغساني الأسكندراني المالكي روى عن السلفي وجماعة وكان من أكابر بلده توفي
~~في جمادى الآخرة
### | AUT سنة ثلاث وأربعين وستمائة
#
# بها كان الغلاء المفرط بدمشق بيعت الغرارة بألف وستمائة درهم وأكلت
~~الجيف وتوفي بها خلق كثير من الأعيان وفيها وجزم ابن كمال باشا أنه توفي في
~~التي قبلها شمس الأئمة الكردري الحنفي محمد بن عبد الغفار بن محمد العلماوي
~~الكردري بفتح الكاف والدال المهملة وسكون الراء الأولى نسبة إلى كردر ناحية
~~بخوارزم قال ابن كمال باشا في طبقاته كان أستاذ الأئمة على الإطلاق
~~والموفود إليه من الآفاق أخذ عن شيخ الإسلام برهان الدين على المرغيناني
~~صاحب الهداية والشيخ مجد الدين السمرقندي والشيخ
# ____________________
# PageV05P0216
# برهان الدين ناصر صاحب المغرب والعلامة بدر الدين عمر بن عبد الكريم
~~الورسكي والشيخ شرف الدين أبي محمد عمر بن محمد بن عمر العقيلي والقاضي
~~عماد الدين ms1517 لأبي العلى عمر بن محمد الزرنجري والإمام الزاهد زين الدين
~~العتابي والشيخ نور الدين أبي محمد أحمد بن محمود الصابوني والإمام فخر
~~الدين قاضي خان ونسبته إلى الجد المنسوب إلى الكردر من عمل جرجانية خوارزم
~~برع في معرفة المذهب ورفع علم أصول الفقه بعد اندراسه من زمن القاضي أبي
~~زيد الدبوسي وشمس الأئمة السرخسي وتفقه عنه كثير من الفقهاء ومات ببخارى
~~يوم الجمعة تاسع المحرم انتهى وفيها سيف الدين أبو العباس أحمد بن عيسى بن
~~عبد الله بن محمد بن قدامة المقدسي الصالحي المحدث الحافظ ابن ابن شيخ
~~الإسلام موفق الدين الحنبلي ولد سنة خمس وستمائة بالجبل وسمع من جده الكثير
~~ومن أبي اليمن الكندي وأبي القاسم بن الحرستاني وداود بن ملاعب وطبقتهم
~~ورحل فسمع ببغداد من الفتح بن عبد السلام وخلق من أصحاب ابن ناصر وغيرهم
~~وكتب بخطه الكثير قال الذهبي كتب العالي والنازل وجمع وصنف وكان ثقة حافظا
~~ذكيا متيقظا مليح الخط عارفا بهذا الشأن عاملا بالأثر صاحب عبادة وإنابة
~~تام المروءة أمارا بالمعروف قوالا بالحق ولو طال عمره لساد أهل زمانه علما
~~وعملا ومحاسنه جمة وألف مجلدا كبيرا في الرد على الحافظ محمد بن طاهر
~~المقدسي بإباحته للسماع وانتفعت كثيرا بتعاليق الحافظ سيف الدين انتهى توفى
~~في مستهل شعبان بسفح قاسيون ودفن به وله أيضا كتب أخر وفيها الإمام تقي
~~الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور
~~المقدسي الفقيه الحنبلي ولد في صفر سنة إحدى وتسعين وخسمائة وسمع بدمشق من
~~أبي طاهر الخشوعي وحنبل الرصافي وابن طبرزد وغيرهم ورحل في طلب الحديث فسمع
~~بأصبهان من أسعد بن روح وعفيفة الفارقانية وخلق وببغداد
# ____________________
# PageV05P0217
# من سليمان بن الموصلي وغيره وقرأ الحديث بنفسه كثيرا وإلى آخر عمره
~~وتفقه على الشيخ موفق الدين وهو جده لأمه وببغداد على الفخر إسمعيل وبرع
~~وانتهت إليه مشيخة المذهب بالجبل قال ابن الحاجب سألت عنه الحافظ ابن عبد
~~الواحد فقال حصل ما لم يحصله غيره ms1518 وحدث وروى عنه سليمان بن حمزة القاضي
~~وغيره وتوفي في ثامن عشرى ربيع الآخر ودفن بسفح قاسيون وفيها ابن الجوهري
~~الحافظ أبو العباس أحمد بن محمود بن إبراهيم بن نبهان الدمشقي مفيد الجماعة
~~وله أربعون سنة سمع من أبي المجد القزويني وخلق ورحل إلى بغداد سنة إحدى
~~وثلاثين وستمائة وكتب الكثير واستنسخ وكان ذكيا متقنا رئيسا ثقة قاله الذهبي
# وفيها القاضي الأشرف أبو العباس أحمد بن القاضي الفاضل عبد الرحيم ابن
~~علي البيناني ثم المصري في جمادى الآخرة وله سبعون سنة سمع من فاطمة بنت
~~سعد الخير والقسم بن عساكر وحصل له في الكهولة غرام زائد بطلب الحديث فسمع
~~الكثير وكتب واستنسخ وكان رئيسا نبيلا وافر الجلالة استوزره الملك العادل
~~فلما مات عرضت عليه فلم يقبلها مات بالقاهرة ودفن بتربة أبيه وفيها معين
~~الدين الصاحب الكبير أبو علي الحسن بن شيخ الشيوخ صدر الدين محمد بن عمر
~~الجويني في رمضان وقد قارب الستين ولي عدة مناصب وتقدم عند صاحب مصر فأمره
~~على جيشه الذين حاصروا دمشق فأخذها وولى وعزل وعمل نيابة السلطنة فبغته
~~الأجل بعد أربعة أشهر ووجد ما عمل وفيها ربيعة خاتون الصاحبة أخت صلاح
~~الدين والعادل وقد نيفت على الثمانين ودفنت بمدرستها بالجبل وتوفيت في
~~شعبان وفيها أبو الرجاء سالم بن عبد الرزاق بن يحيى المقدس خطيب عقربا روى
~~عن أبي المعالي بن صابر وجماعة وعاش أربعا وسبعين سنة وفيها الشرف أبو محمد
~~وأبو بكر عبد الله بن الشيخ أبي عمر محمد
# ____________________
# PageV05P0218
# ابن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي الأصل الصالحي الحنبلي الخطيب ولد في
~~أواخر رمضان سنة ثمان وسبعين وخمسمائة بدمشق وسمع بها من يحيى الثقفي وغيره
~~وببغداد من أبي الفرج بن الجوزي وابن المعطوس وابن سكينة وطبقتهم وبمصر من
~~البوصيري والأرتاحي وغيرهما وتفقه على والده وعمه وخطب بجامع الجبل مدة
~~وكان شيخا حسنا يشار إليه بالعلم والدين والورع والزهد وحسن الطريقة وقلة
~~الكلام قال الحافظ الضياء كان فقيها فاضلا دينا ثقة وكتب عنه مع تقدمه ms1519 توفي
~~ليلة الثاني والعشرين من جمادى الآخرة ودفن بسفح قاسيون وفيها أبو منصور
~~عبد الله بن محمد بن أبي محمد بن الوليد البغدادي الحريمي الحافظ المحدث
~~الحنبلي أحد من عنى بهذا الشأن سمع الكثير ببغداد من خلق منهم ابن الأخضر
~~وبحران من الرهاوي الحافظ وغيره وبحلب من جماعة وبدمشق من أبي اليمن الكندي
~~وجماعة قال ابن نقطة سمع بالشام وبلاد الجزيرة وقرأ الكثير قال لي أبو بكر
~~تميم بن البندنيجي وغيره أن اسمه الذي تسمى به جزيرة تصغير جزرة بالجيم
~~والزاي وقال الشريف أبو العباس الحسيني كان حافظا مفيدا سمع الناس الكثير
~~بقراءته وكان مشهورا بسرعة القراءة وجودتها وجمع وحدث وقال ابن رجب له
~~تاريخ كبير وفوائد وأجزاء ورسائل إلى السامري صاحب المستوعب ينكر عليه فيها
~~تأوله لبعض الصفات وذكر ابن الساعي وغيره أن المستنصر بالله لما بنى مدرسته
~~المعروفة رتب بدار الحديث بها شيخين يشغلان بعلم الحديث أحدهما أبو منصور
~~هذا والثاني ابن النجار الشافعي صاحب التاريخ توفي ببغداد في ثالث جمادى
~~الأولى ودفن خلف بشر الحافي وفيها أبو سليمان عبد الرحمن بن الحافظ أبي
~~محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي الحنبلي الفقيه
~~الزاهد ولد سنة ثلاث أو أربع وثمانين وخمسمائة في شوال وسمع بدمشق من الخشوعي
# ____________________
# PageV05P0219
# وغيره وبمصر من البوصيري وغيره وببغداد من ابن الجوزي وطبقته وتفقه على
~~الشيخ الموفق حتى برع وكان يؤم معه في جامع بني أمية بمحراب الحنابلة وأفتى
~~ودرس وكان إماما عالما فاضلا ورعا حسن السمت دائم البشر كريم النفس مشتعلا
~~بنفسه وبإلقاء الدروس المفيدة قال أبو شامة كان من أئمة الحنابلة ومن
~~الصالحين وحدث وروى عنه ابن النجار وتوفي في تاسع عشرى صفر ودفن بسفح
~~قاسيون وفيها الحافظ المكثر سراج الدين أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن
~~بركات بن شحانة الحراني الحنبلي أحد من عنى بعلم الحديث سمع بحران من
~~الرهاوي وبدمشق من ابن الحرستاني وابن ملاعب وغيرهما وبحلب من الافتخار
~~الهاشمي وبالموصل من مسمار بن ms1520 العويس وبمصر من أصحاب السلفي وغيره وببغداد
~~من الأرموي وغيره وكتب بخطه الكثير قال ابن نقطة هو شاب ثقة وقال غيره كان
~~ممن له الرحلة الواسعة في الطلب سمع من الجم الغفير وسكن آخر عمره
~~بميافارقين وبها مات وصار صاحب ثروة بعد الفقر وكانت له بنت عمياء تحفظ
~~كثيرا إذا سئلت عن باب من العلم من الكتب الستة ذكرت أكثره وكانت في ذلك
~~أعجوبة لم تبلغ أوان الرواية وتوفي والدها في جمادى الآخرة وشحانه بضم
~~الشين المعجمة وفتح الحاء المهملة الخفيفة وبعد الألف نون
# وفيها أسعد الدين أبو القسم عبد الرحمن بن مقرب بن عبد الكريم الحافظ
~~التجيبي الكندي الأسكندراني المنعوت بالجلال العدل تلميذ ابن المفضل روى عن
~~البوصيري وابن موقا وعنى بالحديث وكتب وخرج وتوفي في صفر وفيها عبد المحسن
~~بن حمود الصدر العلامة أمين الدين التنوخي الحلبي الكاتب المنشىء روى عن
~~حنبل وطبقته وله ديوان ترسل وديوان شعر وكتب لجماعة من الملوك وصنف مفتاح
~~الأفراح في امتداح الراح وغير ذلك من المجاميع الأدبية توفي في رجب وله
~~ثلاث وسبعون سنة
# ____________________
# PageV05P0220
#
# وفيها الصاحب الوزير فلك الدين عبد الرحمن بن هبة الله المسيري الوزير
~~المصري وزير الملك العادل كانت الملوك تقبل يديه إذا رأوه ركب في الموكب مع
~~الملك الكامل فلما وصل إلى باب السر أراد أن ينزل على العادة فرسم له أن لا
~~ينزل فدخل قدام الكامل إلى القلعة راكبا فلما نزلا قال للكامل ما بقيت أخشى
~~بعدها أي موتة أموت فضحك الكامل وكان له مملوك حسن يقال له أزبك فائق
~~الجمال فعمل فيه العز القليوبي دوبيت
# ( البدر بدا من صدغه في حلك ** والعقل غدا من حسنه في شرك )
# ( تحت الفلك الخلق كثير لكن ** ما مثلك يا أزبك فوق الفلك )
# وفيها تقي الدين بن الصلاح الحافظ شيخ الإسلام أبو عمرو عثمان بن عبد
~~الرحمن بن موسى الكردي الشهرزوري الموصلي الشافعي ولد سنة سبع وسبعين
~~وخمسمائة وسمع من عبيد الله بن السمين ومنصور الفراوي وطبقتهما وتفقه وبرع
~~في المذهب ms1521 وأصوله وفي الحديث وعلومه وصنف التصانيف مع الثقة والديانة
~~والجلالة قال ابن خلكان كان أحد فضلاء عصره في التفسير والحديث والفقه
~~وأسماء الرجال وما يتعلق بعلم الحديث واللغة وإذا أطلق الشيخ في علماء
~~الحديث فالمراد به هو والى ذلك أشار العراقي صاحب الألفية بقوله فيها
# ( وكلما أطلقت لفظ الشيخ ما ** أريد إلا ابن الصلاح مبهما )
# وكانت فتاويه مسددة وكان شيخي أحد أشياخي الذين انتفعت بهم قرأ الفقه
~~أولا على والده الصلاح ثم نقله والده إلى الموصل واشتغل بهامدة ثم تولى
~~الإعادة عند ابن يونس بالموصل ثم سافر إلى خراسان وأقام بها زمانا وحصل علم
~~الحديث هناك ثم رجع إلى الشام وتولى المدرسة النظامية بالقدس الشريف
~~المنسوبة إلى الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب وأقام بها مدة واشتغل
~~الناس عليه وانتفعوا به ثم انتقل إلى دمشق وتولى تدريس المدرسة الرواحية التي
# ____________________
# PageV05P0221
# أنشأها الزكي بن رواحة الحموي ولما بنى الأشرف دار الحديث بدمشق فوض
~~تدريسها إليه وتولى تدريس مدرسة ست الشام التي قبل المراستان النوري وكان
~~يقوم بوظائف الجهات الثلاث من غير إخلال بشيء منها وكان من العلم والدين
~~على قدم عظيم ولم يزل أمره جاريا على السداد والصلاح والاجتهاد في الاشتغال
~~إلى أن توفي يوم الأربعاء وقت الصبح وصلي عليه بعد الظهر وهو الخامس
~~والعشرون من ربيع الآخر بدمشق ودفن بمقابر الصوفية انتهى ملخصا وقال ابن
~~قاضي شهبة ومن تصانيفه مشكل الوسيط في مجدل كبير وكتاب الفتاوى وعلوم
~~الحديث وكتاب أدب المفتي والمستفتي ونكت على المهذب وفوائد الرحلة وهي
~~أجزاء كثيرة وطبقات الشافعية واختصره النووي واستدرك عليه وأهملا خلائق من
~~المشهورين وأنهما كانا يتبعان التراجم الغريبة انتهى ملخصا أيضا
# وفيها السخاوي علم الدين العلامة أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الصمد بن
~~عبد الأحد الهمداني المقرىء النحوي الشافعي ولد قبل الستين وخمسمائة وسمع
~~من السلفي وجماعة وقرأ القراءات على الشاطبي وغيره حتى فاق أهل زمانه في
~~القراءات وانتهت إليه رياسة الإقراء والأدب بدمشق وقرأ عليه خلق لا يحصيهم ms1522
~~إلا الله قال الذهبي ما علمت أحدا في الإسلام حمل عنه القراءات أكثر مما
~~حمل عنه وله تصانيف سائرة متقنة وقال ابن قاضي شهبة ازدحم عليه الطلبة
~~وقصدوه من البلاد وتنافسوا في الأخذ عنه وكان دينا خيرا متواضعا مطرحا
~~للتكلف حلو المحاضرة مطبوع النادرة حاد القريحة من أذكياء بني آدم وكان
~~وافر الحرمة كبير القدر محببا إلى الناس ليس له شغل إلا العلم والإفادة
~~توفي في جمادى الآخرة ودفن بقاسيون ومن تصانيفه التفسير إلى الكهف في أربع
~~مجلدات وشرح الشاطبية في مجلدين وشرح الرائية في مجلد وكتاب جمال القراء
~~وتاج الإقراء وشرح المفصل للزمخشري
# ____________________
# PageV05P0222
# في أربع مجلدات وغير ذلك وقال ابن خلكان رأيته مرارا راكبا بهيمة وهو
~~يصعد إلى جبل الصالحية وحوله اثنان أو ثلاثة وكل واحد يقرأ ميعاده في غير
~~موضع الآخر والكل في دفعة واحدة وهو يرد على الجميع مواظبا على وظيفته ولما
~~حضرته الوفاة أنشد لنفسه
# ( قالوا غدا تأتي ديار الحمى ** وينزل الركب بمغناهم )
# ( فكل من كان مطيعا لهم ** أصبح مسرورا بلقياهم )
# ( قلت فلى ذنب فما حيلتي ** بأي وجه أتلقاهم )
# ( قالوا أليس العفو من شأنهم ** لا سيما عمن ترجاهم )
# ثم ظفرت بتاريخ مولده سنة ثمان وخمسين وخمسمائة بسخاو بفتح السين
~~المهملة والخاء المعجمة وبعدها ألف ثم واو هذه النسبة إلى سخاو بليدة من
~~أعمال مصر وقياسه سخوى ولكن الناس أطبقوا على النسبة الأولى انتهى
# وفيها أبو الحسن بن المقير مسند الديار المصرية علي بن أبي عبد الله
~~الحسين بن علي بن منصور البغدادي الحنبلي النجار ولد سنة خمس وأربعين
~~وخمسمائة وسمع من شهدة ومعمر بن الفاخر وجماعة وأجاز له ابن ناصر وأبو بكر
~~ابن الزاغوني وطائفة وكان صاحب تلاوة وذكر وأوراد توفي في نصف ذي القعدة
~~بالقاهرة قاله في العبر وفيها ضياء الدين أبو إبراهيم محاسن بن عبد الملك
~~بن علي بن نجا التنوخي الحموي ثم الصالحي الفقيه الحنبلي سمع بدمشق من
~~الخشوعي وتفقه على الشيخ موفق الدين حتى برع وكان عارفا بالمذاهب قليل
~~التعصب زاهدا ms1523 ما نافس في منصب قط ولا دنيا ولا أكل من وقف بل كان يتقوت من
~~شكارة تزرع له بحوران وما آذى مسلما قط ولا دخل حماما ولا تنعم في ملبس ولا
~~مأكل ولا زاد على ثوب وعمامة في طول عمره وكان على خير كثير قل من يماثله
~~في عبادته واجتهاده وسلوك طريقته رحمه الله قرأ عليه جماعة وحدث وتوفي في
~~ليلة الرابع من جمادى الآخرة بجبل قاسيون
# ____________________
# PageV05P0223
# وبه دفن وممن قرأ عليه صاحب المبهم عبد الله بن أبي بكر الحربي كتابه
~~وقال ذكر لي أن من يحرك أصبعه المسبحة في تشهده كان ذلك عبثا يبطل صلاته
~~قال وقول من قال من أصحابنا يشير بها مرارا يعني عند الشهادتين فقط
# وفيها الحافظ الكبير ضياء الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن
~~أحمد بن عبد الرحمن بن إسمعيل بن منصور السعدي المقدسي الصالحي الحنبلي
~~محدث عصره ووحيد دهره شهرته تغنى عن الإطناب في ذكره والإسهاب في أمره ولد
~~في خامس جمادى الآخرة سنة تسع وستين وخمسمائة وسمع بدمشق من أبي المجد
~~البانياسي وأحمد بن الموازيني وغيرهما وبمصر من البوصيري وفاطمة بنت سعد
~~الخير وجماعة وببغداد الكثير من ابن الجوزي وابن المعطوس وابن سكينة وابن
~~الأخضر وهذه الطبقة وبأصبهان من أبي جعفر الصيدلاني وطبقته وبهمذان من عبد
~~الباقي بن عثمان وبنيسابور من المؤيد الطوسي وطبقته وبهراة من أبي روح
~~وبمرو من أبي المظفر بن السمعاني ورحل مرتين إلى أصبهان وسمع بها مالا يوصف
~~كثرة وكتب بخطه الكثير من الكتب الكبار وغيرها قال ابن رجب يقال أنه كتب عن
~~أزيد من خمسمائة شيخ وحصل أصولا كثيرة وأقام بهراة ومرو مدة وله إجازة من
~~السلفي وشهدة وقال ابن النجار كتبت عنه ببغداد ونيسابور ودمشق وهو حافظ
~~متقن ثبت ثقة صدوق نبيل حجة عالم بالحديث وأحوال الرجال وله مجموعات
~~وتخريجات وهو ورع تقي زاهد عابد محتاط في أكل الحلال مجاهد في سبيل الله
~~ولعمري ما رأت عيناي مثله في نزاهته وعفته وحسن سيرته ms1524 وطريقته في طلب العلم
~~وقال عمر بن الحاجب شيخنا أبو عبد الله شيخ وقته ونسيج وحده علما وحفظا
~~وثقة ودينا من العلماء الربانيين وهو أكبر من أن يدل عليه مثلي كان شديد
~~التحري في الرواية مجتهدا في العبادة كثير الذكر منقطعا عن الناس متواضعا
~~في ذات الله رأيت جماعة من المحدثين ذكروه فأطنبوا في حقه
# ____________________
# PageV05P0224
# ومدحوه بالحفظ والزهد سألت البرزالي عنه فقال ثقة جبل حافظ دين وقال
~~الشريف أبو العباس الحسيني حدث بالكثير مدة وخرج تخاريج كثيرة مفيدة وصنف
~~تصانيف حسنة وكان أحد أئمة هذا الشأن عارفا بالرجال وأحوالهم والحديث صحيحه
~~وسقيمه ورعا متدينا طارحا للتكلف وقال الذهبي بنى مدرسة على باب الجامع
~~المظفري بسفح قاسيون وأعانه عليها بعض أهل الخير ووقف عليها كتبه وأجزاءه
~~وقال غيره بناها للمحدثين والغرباء الواردين مع الفقر والقلة وكان يبني
~~منها جانبا ويصبر إلى أن يجتمع عنده ما يبني به ويعمل فيها بنفسه ولم يقبل
~~من أحد فيها شيئا تورعا وكان ملازما لجبل الصالحية قبل أن يدخل البلد أو
~~يحدث به ومناقبه أكثر من أن تحصر وقال الذهبي أيضا نقلا عن الحافظ المزي
~~أنه كان يقول الضياء أعلم بالحديث والرجال من الحافظ عبد الغني ولم يكن في
~~وقته مثله وقال الذهبي أيضا الإمام العالم الحافظ الحجة محدث الشام شيخ
~~السنة ضياء الدين صنف وصحح ولين وجرح وعدل وكان المرجوع إليه في هذا الشأن
~~وقال ابن رجب أيضا من مصنفاته الأحاديث المختارة خرجها من مسموعاته كتب
~~منها تسعين جزءا ولم تكمل كتاب فضائل الأعمال أربعة أجزاء كتاب فضائل الشام
~~ثلاثة أجزاء مناقب أصحاب الحديث أربعة أجزاء صفة الجنة ثلاثة أجزاء صفة
~~النار جزءان أفراد الصحيح جزء وغرائبه تسعة أجزاء ذم المسكر جزء الموبقات
~~اجزاء كثيرة كلام الأموات جزء شفاء العليل جزء الهجرة إلى أرض الحبشة جزء
~~قصة موسى عليه السلام جزء فضائل القراءة جزء الرواة عن البخاري جزء كتاب
~~دلائل النبوة الآلهيات ثلاثة أجزاء الحكايات المستظرفة أجزاء كثيرة كتاب
~~سبب هجرة المقادسة إلى دمشق ms1525 وكرامات مشايخهم نحو عشرة أجزاء وأفرد لأكابرهم
~~من العلماء لكل واحد سيرة في أجزاء كثيرة الطب والرقيات أجزاء وغير ذلك
~~وممن روى عنه ابن نقطة
# ____________________
# PageV05P0225
# وابن النجار والبرزالي وعمر بن الحاجب وابن أخيه الفخر البخاري وخلق
~~كثير توفي يوم الإثنين ثامن عشرى جمادى الآخرة بسفح قاسيون ودفن به رحمه
~~الله تعالى وفيها العز النسابة أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن
~~بن عساكر الدمشقي الشافعي قال الذهبي صدر كبير محتشم سمع من عم والده
~~الحافظ ومن أبي الفهم بن أبي العجايز وطائفة وتوفي في جمادى الأولى انتهى
~~وفيها التاج أبو الحسن محمد بن أبي جعفر أحمد بن علي القرطبي إمام الكلاسة
~~وابن إمامها ولد بدمشق في أول سنة خمس وسبعين وخمسمائة وسمع من عبد المنعم
~~الفراوي بمكة ومن يحيى الثقفي والفضل البانياسي بدمشق وطلب وتعب ونسخ
~~الكثير وكان حافظا ذا دين ووقار قال ابن ناصر الدين كان حافظا مشهورا
~~وإماما مكثرا مذكورا توفي في جمادى الأولى وفيها ابن الخازن أبو بكر محمد
~~بن سعيد بن الموفق النيسابوري ثم البغدادي أحد مشايخ الصوفية الأكابر ولد
~~في صفر سنة ست وخمسين وخمسمائة وسمع من أبي زرعة المقدسي وأحمد بن المقرب
~~وجماعة وتوفي في السابع والعشرين من ذي الحجة
# وفيها ابن النجار الحافظ الكبير محب الدين أبو عبد الله محمد بن محمود
~~بن الحسن بن هبة الله بن محاسن البغدادي صاحب تاريخ بغداد ولد سنة ثمان
~~وسبعين وخمسمائة وسمع من ذاكر بن كامل وابن بوش وابن كليب ورحل إلى أصبهان
~~وخراسان والشام ومصر وكتب ما لا يوصف وكان ثقة متقنا واسع الحفظ تام
~~المعرفة بالفن قاله في العبر وقال ابن قاضي شهبة في طبقات الشافعية كان
~~شافعي المذهب وأول سماعه وهو ابن عشر سنين وطلب بنفسه وهو ابن خمس عشرة
~~وسمع الكثير وقرأ بالسبع على أبي أحمد بن سكينة ورحل رحلة عظيمة إلى الشام
~~ومصر والحجاز وأصبهان وحران ومرو وهراة ونيسابور واستمر في الرحلة سبعا
~~وعشرين سنة وكتب
# ____________________ ms1526
# PageV05P0226
# عمن دب ودرج وعمن نزل وعرج وعنى بهذا الشأن عناية بالغة وكتب الكثير
~~وحصل وجمع قال الذهبي كان إماما ثقة حجة مقرئا مجودا كيسا متواضعا ظريفا
~~صالحا خيرا متنسكا أثنى عليه ابن نقطة والدبيثي والضياء المقدسي وهم من
~~صغار شيوخه من حيث السند وقال ابن الساعي كان ثقة من محاسن الدنيا ووقف
~~كتبه بالنظامية مات ببغداد في خامس شعبان ودفن بمقابر الشهداء بباب حرب ومن
~~تصانيفه كتاب القمر المنير في المسند الكبير وذكر كل صحابي وماله من الحديث
~~وكتاب كنز الأنام في السنن والأحكام وكتاب جنة الناظرين في معرفة التابعين
~~وكتاب الكمال في معرفة الرجال وذيل على تاريخ بغداد للخطيب في ستة عشر
~~مجلدا وكتاب المستدرك على تاريخ الخطيب في عشر مجلدات وكتاب في المتفق
~~والمفترق على منهاج كتاب الخطيب وكتاب في المؤتلف والمختلف ذيل به على ابن
~~ماكولا وكتاب المعجم له اشتمل على نحو من ثلاثة آلاف شيخ وكتاب العقد
~~الفائق في عيون أخبار الدنيا ومحاسن الخلائق وكتاب الدرة الثمينة في أخبار
~~المدينة وكتاب نزهة الورى في أخبار أم القرى وكتاب روضة الأولياء في مسجد
~~إيلياء وكتاب مناقب الشافعي وكتاب غرر الفرائد في ست مجلدات وغير ذلك انتهى
~~كلام ابن شهبة
# وفيها المنتخب بن أبي العز بن رشيد أبو يوسف الهمذاني المقرىء نزيل دمشق
~~قرأ القراءات على أبي الجود وغيره وصنف شرحا كبيرا للشاطبية وشرحا لمفصل
~~الزمخشري وتصدر للإقراء توفي في ربيع الأول
# وفيها أبو غالب منصور بن أبي الفتح أحمد بن محمد بن محمد المراتبي
~~الخلال ابن المعوج ولد سنة خمس وخمسين وخمسمائة وسمع محمد بن إسحق الصابي
~~وأبا طالب بن حضير وغيرهما وتوفي في جمادى الآخرة
# وفيها تاج الدين أبو القسم نصر بن أبي السعود بن مظفر بن الخضر بن بطة
~~اليعقوبي الضرير الفقيه الحنبلي من أهل يعقوبا وفي كثير من طباق السماع
# ____________________
# PageV05P0227
# ينسب إلى عكبرا وفي بعض الطباق بسبط ابن بطة وهذا يدل على أنه من ولد
~~بعض بنات أبي عبد الله بن بطة دخل ms1527 بغداد في صباه فقرأ على ابن زريق القزاز
~~وابن شاتيل وابن كليب وغيرهم وتفقه في المذهب على ابن الجوزي وغيره وبرع
~~وأفتى وناظر وأخذ عنه ابن النجار ولم يذكره في تاريخه وأجاز لعبد الصمد بن
~~أبي الجيش وغيره ولأحمد الحجار وتوفي ليلة الثاني والعشرين من جمادى الآخرة
~~ببغداد ودفن بباب حرب
# وفيها عماد الدين أبو بكر يحيى بن علي بن علي بن عنان الغنوي البغدادي
~~الفقيه الحنبلي الفرضي المعروف بابن البقال ولد سنة إحدى وسبعين وخمسمائة
~~تقريبا وطلب العلم في صباه وسمع الكثير من أبي الفتح بن شاتيل وأبي الفرج
~~بن كليب وابن الجوزي وغيرهم وتفقه في المذهب وقرأ الفرائض والحساب وتصرف في
~~الأعمال السلطانية وكان صدوقا حسن السيرة وروى عنه جماعة منهم عبد الصمد بن
~~أبي الجيش وتوفي يوم الأحد سلخ رمضان ببغداد ودفن بمقبرة الإمام أحمد بباب
~~حرب قاله ابن رجب
# وفيها الموفق يعيش بن علي بن يعيش الأسدي الحلبي ولد سنة ثلاث وخمسين
~~وخمسمائة وسمع بالموصل من أبي الفضل الطوسي وبحلب من أبي سعد بن أبي عصرون
~~وطائفة وانتهى إليه معرفة العربية ببلده وتخرج به خلق كثير توفي في الخامس
~~والعشرين من جمادى الأولى قاله في العبر وقال ابن خلكان كان فاضلا ماهرا في
~~النحو والتصريف ويعرف بابن الصايغ رحل في صدر عمره من حلب قاصدا بغداد
~~ليدرك أبا البركات عبد الرحمن المعروف بابن الأنباري فلما وصل إلى الموصل
~~بلغه خبر وفاته فأقام بها مديدة وسمع الحديث بها ولما عزم على التصدر
~~للإقراء سافر إلى دمشق واجتمع بالشيخ تاج الدين الكندي الإمام المشهور
~~وسأله عن مواضع مشكلة في العربية ثم رجع فتصدر وكان حسن التفهيم لطيف
~~الكلام طويل الروح على المبتدىء
# ____________________
# PageV05P0228
# والمنتهى خفيف الروح لطيف الشمائل كثير المجون مع سكينة ووقار له نوارد
~~كثيرة انتهى ملخصا
### | AUT سنة أربع وأربعين وستمائة
#
# فيها توفي الملك المنصور إبراهيم بن المجاهد أسد الدين شيركوه بن محمد
~~بن شيركوه صاحب حمص وابن صاحبها وأحد الموصوفين بالشجاعة والإقدام مرض
~~بدمشق ببستان ms1528 الملك الأشرف بالنيرب ومات في حادي عشر صفر وحمل تابوته إلى
~~حمص فدفن عند أبيه وكان عازما على أخذ دمشق ففجأة الموت وقام بعده بحمص
~~ولده الملك الأشرف موسى
# وفيها أبو العباس عز الدين أحمد بن علي بن معقل المهلبي الحمصي العلامة
~~اللغوي الذي نظم الإيضاح والتكملة عاش سبعا وسبعين سنة وتوفي في ربيع الأول
~~وأخذ عن الكندي وأبي البقاء وبرع في لسان العرب وكان صدرا محترما غاليا في
~~التشيع ومن شعره
# ( أما والعيون النجل حلفة صادق ** لقد نبض التفريق نبض المفارق )
# وفيها تاج العارفين شمس الدين الحسن بن عدي بن أبي البركات بن صخر ابن
~~مسافر حفيد أبي البركات أخى الشيخ عدي شيخ العدوية الأكراد له تصانيف في
~~التصوف وشعر كثير وأتباع يتغالون فيه إلى الغاية قال الذهبي وبينه وبين
~~الشيخ عدي من الفرق كما بين القدم والفرق وبلغ من تعظيم العدوية الأكراد له
~~ما حدثني الحسن بن أحمد الأربلي قال قدم واعظ على هذا الشيخ حسن فوعظه فرق
~~قلبه وبكى وغشى عليه فوثب الأكراد على الواعظ فذبحوه فلما أفاق الشيخ رآه
~~يخبط في دمه فقال ما هذا فقالوا وإلا إيش هو هذا الكلب حتى يبكي سيدنا
~~الشيخ فسكت حفظا لحرمة نفسه احتال عليه بدر الدين لولو صاحب الموصل حتى حضر
~~إليه فحبسه وخنقه بوتر خوفا من الأكراد على
# ____________________
# PageV05P0229
# بلاده أن يأمرهم بأمر فيخربون بلاد الموصل وختم الذهبي ترجمته بأن قال
# ( أمرد وقحبة وقهوة ** طريق أرباب الهوى )
# ( هذي طريق الجنة ** فأين طريق النار )
# وفيها إسمعيل بن علي الكوراني الزاهد كان عابدا قانتا صادقا أمارا
~~بالمعروف نهاءا عن المنكر ذا غلظة على الملوك ونصيحة لهم روى عن أحمد بن
~~محمد الطرسوسي الحلبي وتوفي بدمشق في شعبان
# وفيها أبو المظفر عبد المنعم بن محمد بن محمد بن أبي المضاء البعلبكي ثم
~~الدمشقي حدث بحماة عن أبي القسم بن عساكر وتوفي في ذي الحجة بحماة
# وفيها محمد بن حسان بن رافع بن سمير أبو عبدالله العامري المحدث المفيد
~~روى عن الخشوعي ms1529 وجماعة وكتب الكثير وتوفي في صفر
# وفيها تقي الدين محمد بن محمود بن عبد المنعم البغدادي المراتبي نزيل
~~دمشق الفقيه الحنبلي الإمام أبو عبدالله كان عالما متبحرا لم يخلف في
~~الحنابلة مثله صحب ببغداد أبا البقاء العكبري وأخذ عنه ثم قدم دمشق فصاحب
~~الشيخ موفق الدين وتفقه عليه وبرع وأفتى قال أبو شامة كان عالما فاضلا ذا
~~فنون ولي به صحبة قديمة وبعده لم يبق في مذهب أحمد مثله بدمشق توفي في
~~الخامس والعشرين من جمادى الآخرة ودفن بسفح قاسيون
### | AUT سنة خمس وأربعين وستمائة
#
# في جمادى الآخرة أخذ المسلمون عسقلان وطبرية عنوة وكان الفتح على يد فخر
~~الدين بن الشيخ
# وفيها توفي الكاشغري بسكون الشين وفتح الغين المعجمتين وراء نسبة إلى
~~كاشغر مدينة بالمشرق أبو إسحق إبراهيم بن عثمان بن يوسف الزركشي ببغداد في
~~حادي عشر جمادى الأولى وله تسع وثمانون سنة سمع من ابن البطي
# ____________________
# PageV05P0230
# وعلي بن تاج القراء وأبي بكر بن النقور وجماعة وعمر ورحل إليه الطلبة
~~وكان آخر من بقي بينه وبين مالك خمسة أنفس ثقات وله مشيخة المستنصرية
# وفيها أبو مدين شعيب بن يحيى بن أحمد بن الزعفراني التاجر إسكندراني
~~متميز جاور بمكة وحدث عن السلفي وتوفي في ذي القعدة
# وفيها أبو محمد علي بن أبي الحسن بن منصور الدمشقي الفقير ولد بقرية بسر
~~من حوران ونشأ بدمشق وتعلم بها نسج العتابي ثم تمفقر وعظم أمره وكثر اتباعه
~~وأقبل على المطيبة والراحة والسماعات والملاح وبالغ في ذلك فمن يحسن الظن
~~به يقول هو كان صحيحا في نفسه صاحب حال ووصول ومن خبر أمره رماه بالكفر
~~والضلال وهو أحد من لا يقطع له بجنة ولا نار فإنا لا نعلم بما يختم له به
~~لكنه توفي في يوم شريف يوم الجمعة قبل العصر السادس والعشرين من رمضان وقد
~~نيف على التسعين مات فجأة قاله في العبر وقال ابن شهبة في تاريخ الإسلام هو
~~صاحب الزاوية التي بظاهر دمشق بالشرف الأعلى القبلي التي يجتمع بها الناس
~~للسماعات ms1530 يقال لها زاوية الحريري وقف عليه في أول أمره دراهم فحبسه أصحاب
~~الديون فبات تلك الليلة في الحبس بلا عشاء فلما أصبح صلى بالمحتبسين صلاة
~~الصبح وجعل يذكر بهم إلى ضحوة وأمر كل من جاءه شيء من المأكول من أهله أن
~~يشيله فلما كان وقت الظهر أمرهم أن يمدوا الأكل سماطا فأكل كل من في الحبس
~~وفضل شيء كثير فأمرهم بشيله وصلى بهم الظهر وأمرهم أن يناموا ويستريحوا ثم
~~صلى بهم العصر وجعل يذكر بهم إلى المغرب ثم صلى بهم المغرب وقدم ما حضر
~~وبقي على هذا الحال فلما كان في اليوم الثالث أمرهم أن ينظروا في حال
~~المحتبسين وكل من كان محبوسا على دون المائة يجبون له من بينهم ويرضون
~~غريمه ويخرجونه فخرج جماعة وشرع الذين خرجوا يسعون في خلاص من بقي وأقام
~~ستة أشهر محبوسا وجبوا له وأخرجوه فصار كل يوم يتجدد له اتباع
# ____________________
# PageV05P0231
# إلى أن آل من أمره ما آل قال شرف الدين خطيب عقربا خرج الفلك المسيري
~~يقسم قرية له وأخذ معه جماعة فلما قسموا ووصلوا إلى زرع قالوا نمشي إلي عند
~~الشيخ علي الحريري فقال أحدهم إن كان صالحا يطعمنا حلوى سخنة بعسل وسمن
~~وفستق وسكر وقال الآخر يطعمنا بطيخا أخضر وقال الآخر يسقينا فقاعا عليه
~~الثلج فلما وصلوا تلقاهم بالرحب وأحضر شيئا كثيرا من جملته حلوى كما قال
~~ذلك الرجل فأمر بوضعها بين يدي مشتهيها ثم أحضر بطيخا آخر وأشار إلى مشتهيه
~~بالأكل فلما فرغوا نظر إلى صاحب شهوة الفقاع وقال يا أخي كان عندي تحت
~~الساعات أو باب البريد ثم صاح يا فلان ادخل فدخل فقير وعلى رأسه دست فقاع
~~وعليه الثلج منحوت وقال بسم الله اشرب ولما مات كانت ليلة مثلجة فقال نجم
~~الدين بن إسرائيل
# ( بكت السماء عليه ساعة دفنه ** بمدامع كاللؤلؤ المنثور )
# ( وأظنها فرحت بمصعد روحه ** لما سمت وتعلقت بالنور )
# ( أوليس دمع الغيث يهمي باردا ** وكذا تكون مدامع المسرور )
# وفيها أبو الحسن علي بن إبراهيم بن علي بن محمد ms1531 بن المبرك بن أحمد بن
~~محمد بن بكروس بن سيف التميمي الدينوري الفقيه الحنبلي وقد سبق ذكر أبيه
~~وجده ولد في تاسع عشرى رمضان سنة ثمان وثمانين وخمسمائة وأسمعه والده
~~الكثير في صغره من ابن بوش وابن كليب وتفقه وحدث وروى عنه محمد بن أحمد
~~القزاز وأجاز لسليمان بن حمزة الحاكم وتوفى ليلة سادس عشر رجب
# وفيها أبو علي الشلوبين عمر بن محمد بن عمر الأزدي الأندلسي الأشبيلي
~~النحوي أحد من انتهت إليه معرفة العربية في زمانه ولد سنة اثنتين وستين
~~وخمسمائة وسمع من أبي بكر بن محمد بن خلف وعبد الله بن زرقون والكبار وأجاز
~~له السلفي وكان أسند من بقي بالمغرب وكان في العربية بحرا لا يجارى
# ____________________
# PageV05P0232
# وحبرا لا يباري قياما عليها واستبحارا فيها تصدر لإقراء النحو نحوا من
~~ستين عاما وصنف التصانيف وله حكايات في التغفل قاله في العبر وقال ابن
~~خلكان كان فيه مع هذه الفضيلة غفلة وصورة بله في الصورة الظاهرة توفي في
~~أحد الربيعين وقيل في صفر باشبيلية والشلوبين بفتح الشين المعجمة واللام
~~وسكون الواو وكسر الباء الموحدة وسكون المثناة التحتية ونون هي بلغة
~~الأندلس الأبيض الأشقر وفيها الملك المظفر شهاب الدين غازي بن العادل كان
~~فارسا شجاعا وشهما مهيبا وملكا جوادا وكان صاحب ميافارقين وخلاط وحصن منصور
~~وغير ذلك حج من بغداد ثم توفي في هذه السنة وتملك بعده ابنه الشهيد الملك
~~الكامل ناصر الدين وفيها ابن الدوامي عز الكفاة الصاحب أبو المعالي هبة
~~الله بن الحسن بن هبة الله كان أبوه وكيل الخليفة الناصر وسمع هو من تجنى
~~الوهبانية وابن شاتيل وكان صاحب الحجاب مدة ثم تزهد وانقطع إلى أن توفي في
~~جمادى الأولى
# وفيها شرف الدين الأمير الكبير يعقوب بن محمد بن حسن الهدباني الأربلي
~~روى عن يحيى الثقفي وطائفة وولى شد دواوين الشام وكان ذا علم وأدب توفي في
~~ربيع الأول بمصر
### | AUT سنة ست وأربعين وستمائة
#
# فيها توفي أبو العباس أحمد بن سلامة بن أحمد بن سلمان النجار ms1532 الحراني
~~الحنبلي المحدث الزاهد الثقة القدوة سمع الكثير من ابن كليب وكتب الأجزاء
~~والطباق وصحب الحافظ عبد الغني المقدسي والحافظ الرهاوي والشيخ موفق الدين
~~وسمع منهم وسمع منه جماعة قال ابن حمدان سمعت عليه كثيرا وكان من دعاة أهل
~~السنة وأوليائهم مشهورا بالزهد والورع والصلاح توفي وسط العام بحران وفيها
~~إسمعيل بن سودكين أبو الطاهر النوري
# ____________________
# PageV05P0233
# الحنفي الصوفي كان صاحب الشيخ محي الدين بن العربي وله كلام وشعر توفي
~~في صفر وروى عن الأرتاحي وفيها صفية بنت عبد الوهاب بن علي القرشية أخت
~~كريمة لم تسمع شيئا بل أجاز لها مسعود الثقفي والكبار وتفردت في زمانها
~~توفيت في رجب بحماة
# وفيها ابن البيطار الطبيب البارع ضياء الدين عبد الله بن أحمد المالقي
~~العشاب صاحب كتاب المفردات في الأدوية انتهت إليه معرفة النبات وصفاته
~~ومنافعه وأماكنه وله اتصال بخدمة الكامل ثم ابنه الصالح وكان رئيسا في
~~الديار المصرية توفي بدمشق في شعبان وفيها ابن رواحة عز الدين أبو القسم
~~عبد الله بن الحسين بن عبد الله الأنصاري الحموي الشافعي ولد بصقلية وأبواه
~~في الأسر سنة ستين وخمسمائة وسمعه أبوه بالأسكندرية من السلفي الكبير ومن
~~جماعة توفي في ثامن جمادى الآخرة وله خمس وثمانون سنة
# وفيها ابن الحاجب العلامة أبو عمرو عثمان بن عمر بن أبي بكر الكردي
~~الأسنائي وأسنا بفتح الهمزة وسكون السين المهملة وفتح النون وبعدها ألف
~~بليدة صغيرة من أعمال القوصية بالصعيد الأعلى من مصر ولد في أواخر سنة
~~سبعين وخمسمائة باسنا وكان أبوه حاجبا للأمير عز الدين موسك الصلاحي فاشتغل
~~هو بالقراءات على الشاطبي وغيره وبرع في الأصول والعربية وتفقه في مذهب
~~الإمام مالك قال اليافعي وبلغني أنه كان محبا للشيخ عز الدين بن عبد السلام
~~وأن ابن عبد السلام حين حبس بسبب إنكاره على السلطان دخل معه الحبس موافقة
~~ومراعاة ولعل انتقاله إلى مصر كان بسبب انتقال الشيخ بن عبد السلام وفيهما
~~أنهما اجتمعا في الإنكار وقال ابن خلكان انتقل إلى دمشق ودرس بها في زاوية ms1533
~~المالكية وأكب الناس على الاشتغال عليه والتزم له الدروس وتبحر في العلوم
~~وكان الأغلب عليه علم العربية وصنف مختصرا في مذهبه ومقدمة وجيزة في النحو
~~سماها الكافية وأخرى مثلها في
# ____________________
# PageV05P0234
# التصريف سماها الشافية وشرح المقدمتين وله
# ( أي غد مع يد دد ذي حروف ** طاوعت في الروى وهي عيون )
# هذا جواب البيتين المشهورين
# ( ربما عالج القوافي رجال ** في المعاني فتلتوي وتلين )
# ( طاوعتهم عين وعين وعين ** وعصتهم نون ونون ونون )
# وله في أسماء قداج الميسر
# ( هي فذ وتوأم ورقيب ** ثم حلس ونافس ثم مسبل )
# ( والمعلى والوغد ثم سفيح ** ومنيح هذي الثلاثة تهمل )
# ( ولكل مما عداه نصيب ** مثله أن تعد أول أول )
# وصنف في أصول الفقه وكل تصانيفه في نهاية الحسن والإفادة وخالف النحاة
~~في مواضع وأورد عليها إشكالات وإلزامات تتعذر الإجابة عنها وكان من أحسن
~~خلق الله ذهنا ثم عاد إلى القاهرة وأقام بها والناس ملازمون الاشتغال عليه
~~وجاءني مرارا بسبب أداء شهادات وسأتله عن مواضع في العربية مشكلة فأجاب
~~أبلغ إجابة بسكون كثير وتثبت تام ومن جملة كلامه عن مسألة اعتراض الشرط على
~~الشرط في قولهم إن أكلت إن شربت فأنت طالق لم يتعين تقدم الشرب على الأكل
~~بسبب وقوع الطلاق حتى لو قال ثم شربت لا تطلق وسألته عن بيت المتنبي
# ( لقد تصبرت حتى لات مصطبر ** والآن أقحم حتى لات مقتحم )
# ولات ليست من أدوات الجر فأطال الكلام فيها وأجاب فأحسن الجواب عنها
~~ولولا التطويل لذكرت ما قاله ثم انتقل إلى الاسكندرية للإقامة بها فلم تطل
~~مدته هناك توفي ضحى نهار الخميس سادس عشري شوال ودفن خارج باب البحر بتربة
~~الشيخ الصالح ابن أبي شامة انتهى وفيها ابن الدباج العلامة أبو الحسن علي
~~بن جابر النحوي المقرىء شيخ الأندلس أخذ القراءات
# ____________________
# PageV05P0235
# ل عن أبي بكر بن صاف والعربية عن أبي ذر بن أبي ركب الخشني وساد أهل
~~عصره في العربية ولد سنة ست وستين وخمسمائة وتوفي باشبيلية بعد أخذ الروم
~~الملاعين لها في شعبان بعد جمعة فإنه هاله ms1534 نطق الناقوس وخرس الأذان فما زال
~~يتلهف ويتأسف ويضطرب إلى أن قضى نحبه وقيل مات يوم أخذها
# وفيها وزير حلب علي بن يوسف القفطي بكسر القاف وسكون الفاء نسبة إلى قفط
~~بالطاء المهملة بلد بصعيد مصر عرف بالقاضي الأكرم أحد الكتاب المبرزين في
~~النثر والنظم كان عارفا باللغة والنحو والفقه والحديث وعلوم القرآن والأصول
~~والمنطق والحكمة والنجوم والهندسة والتاريخ وكان صدرا محتشما كامل المروءة
~~جمع من الكتب ما لم يجمعه أحد وكان لا يحب من الدنيا سوى الكتب ولم تكن له
~~دار ولا زوجة وصنف كتاب الدر الثمين في أخبار المنتمين وكتاب إصلاح خلل
~~صحاح الجوهري وكتاب الكلام على صحيح البخاري وكتاب نزهة الناظر ونهزة
~~الخاطر وغير ذلك وفيها صاحب المغرب المعتضد ويقال له أيضا السعيد أبو الحسن
~~المؤمني علي بن المأمون إدريس بن المنصور يعقوب بن يوسف ولي الأمر بعد أخيه
~~عبد الواحد سنة أربعين وقتل وهو على ظهر جواده وهو يحاصر حصنا بتلسان في
~~صفر وولي بعده المرتضى أبو حفص فامتدت دولته عشرين عاما وفيها الملك العادل
~~كمال الدين أبو بكر بن الملك الكامل بن أيوب قتله أخوه الملك الصالح خنقا
~~بقلعة دمشق ودفن بتربة شمس الدولة ولم تطل مدة أخيه بعده بل كان بينهما
~~عشرة أشهر ورأى في نفسه العبر وفيها أفضل الدين الخونجي بخاء معجمة مضمومة
~~ثم واو بعدها نون ثم جيم محمد بن ناماور بالنون في أوله ابن عبد الملك قاضي
~~القضاة أبو عبد الله الشافعي ولد في جمادى الأولى سنة تسعين وخمسمائة
~~واشتغل في العجم ثم قدم مصر وولي قضاءها وطلب وحصل وبالغ في علوم الأوائل حتى
# ____________________
# PageV05P0236
# تفرد برياسة ذلك في زمانه وأفتى وناظر وصنف الموجز والجمل وكشف الأسرار
~~وغير ذلك قال أبو شامة كان حكيما منطقيا مات في رمضان ودفن بسفح المقطم
~~ورثاه تلميذه العز الأربلي الضرير فقال من قصيدة أولها
# ( قضى أفضل الدنيا فلم يبق فاضل ** ومات بموت الخونجي الفضائل )
# ( فيا أيها الحبر الذي جاء آخرا ** فحل لنا مالم تحل الأوائل ms1535 )
# وقال ابن شهبة في تاريخ الإسلام له الموجز في المنطق وكتاب أدوار
~~الحميات وكان تلحقه غفلة فيما يفكره من المسائل العقلية جلس يوما عند
~~السلطان وأدخل يده في رزة هناك ونسي روحه في الفكرة فقام الجماعة وبقي
~~جالسا تمنعه أصبعه من القيام فظن السلطان أن له حاجة فقال له أللقاضي حاجة
~~قال نعم تفك أصبعي من الرزة فأحضر حدادا وخلص أصبعه فقال إني فكرت في بسط
~~هذا الإيوان فوجدته يتوفر فيه بساط إذا بسط على ما دار في ذهني فبسط على ما
~~قال ففضل بساط انتهى وفيها أبو الحسن محمد بن يحيى بن ياقوت الأسكندراني
~~المقرىء روى عن السلفي وغيره وتوفي في سابع عشر ربيع الآخر وفيها منصور بن
~~السيد بن الدماع أبو علي الاسكندراني النحاس روى عن السلفي وتوفي في ربيع الأول
### | AUT سنة سبع وأربعين وستمائة
#
# في ربيعها الأول نازلت الفرنج دمياط برا وبحرا وكان بها فخر الدين ابن
~~الشيخ وعسكر فهربوا وملكها الفرنج بلا ضربة ولا طعنة فإنا لله وإنا إليه
~~راجعون وكان السلطان على المنصورة فغضب على أهلها كيف سيبوها حتى أنه شنق
~~ستين نفسا من أعيان أهلها وقامت قيامته على العسكر بحيث أنهم تخوفوه وهموا
~~به فقال فخر الدين أمهلوه فهو على شفا فمات ليلة نصف شعبان وهو الملك
~~الصالح نجم الدين أيوب بن الملك الكامل
# ____________________
# PageV05P0237
# محمد بن العادل وكتم موته أياما وساق مملوكه أقاطيا على البرية إلى أن
~~عبر الفراة وساق إلى حصن كيفا وأخذ الملك المعظم بوران شاه ولد الصالح وقدم
~~به دمشق فدخلها في آخر رمضان في دست السلطنة وجرت للمصريين مع الفرنج فصول
~~وحروب إلى أن تمت وقعة المنصورة في ذي القعدة وذلك أن الفرنج حملوا ووصلوا
~~إلى دهليز السلطان فركب مقدم الجيش فخر الدين ابن الشيخ وقاتل فقتل وانهزم
~~المسلمون ثم كروا على الفرنج ونزل النصر وقتل من الفرنج مقتلة عظيمة ولله
~~الحمد ثم قدم الملك المعظم بعد أيام وكان مولد الملك الصالح المترجم سنة
~~ثلاث وستمائة بالقاهرة وسلطنه ms1536 أبوه على آمد وحران وسنجار وحصن كيفا فأقام
~~هناك إلى أن قدم وملك دمشق بعد الجواد وجرت له أمور ثم ملك الديار المصرية
~~ودانت له الممالك وكان وافر الحرمة عظيم الهيبة طاهر الذيل خليقا للملك
~~ظاهر الجبروت
# وفيها ابن عوف الفقيه رشيد الدين أبو الفضل عبد العزيز بن عبد الوهاب
~~ابن العلامة أبي الطاهر إسمعيل بن مكي الزهري العوفي الأسكندراني المالكي
~~سمع من جده الموطأ وكان ذا زهد وورع توفي في صفر عن ثمانين سنة وفيها عجيبة
~~بنت الحافظ محمد بن أبي غالب الباقداري البغدادية سمعت من عبد الحق وعبد
~~الله ابني منصور الموصلي وهي آخر من روى بالإجازة عن مسعود والرستمي وجماعة
~~توفيت في صفر عن ثلاث وتسعين سنة ولها مشيخة في عشرة أجزاء
# وفيها ابن البرادعي صفي الدين أبو البركات عمر بن عبد الوهاب القرشي
~~الدمشقي العدل روى عن ابن عساكر وأبي سعد بن أبي عصرون وتوفي في ربيع الآخر
~~وفيها السيدي أبو جعفر محمد بن عبد الكريم بن محمد البغدادي الحاجب روى عن
~~عبد الحق وتجنى وجماعة كثيرة وطال عمره
# وفيها فخر الدين بن شيخ الشيوخ الأمير نائب السلطنة أبو الفضل
# ____________________
# PageV05P0238
# يوسف بن الشيخ صدر الدين محمد بن عمر بن علي بن محمد بن حموية الجويني
~~ولد بدمشق بعد الثمانين وخمسمائة وسمع من منصور بن أبي الحسن الطبري وغيره
~~وكان رئيسا محتشما سيدا معظما ذا عقل ورأى ودهاء وشجاعة وكرم سجنه السلطان
~~سنة أربعين وقاسى شدائد وبقي في الحبس ثلاث سنين ثم أخرجه وأنعم عليه وقدمه
~~على الجيش طعن يوم المنصورة وجاءته ضربتان في وجهه فسقط وفيها الساوي يوسف
~~بن محمود بن يعقوب المصري الصوفي روى عن السلفي وعبد الله بن بري وتوفي في
~~رجب عن ثمانين سنة
### | AUT سنة ثمان وأربعين وستمائة
#
# استهلت والفرنج على المنصورة والمسلمون بإزائهم مستظهرون لانقطاع الميرة
~~عن الفرنج ولوقوع المرض في خيلهم ثم عزم ملكهم الفرنسيس على المسير في
~~الليل إلى دمياط ففهمها المسلمون وكان الفرنج قد عملوا جسرا من ms1537 صنوبر على
~~النيل فنسوا قطعة فعبر عليه الناس وأحدقوا بهم فاجتمع إلى الفرنسيس خمسمائة
~~فارس من أبطاله وحملوا على المسلمين حملة واحدة ففرج لهم المسلمون فلما
~~صاروا في وسطهم أطبقوا عليهم فلم ينج منهم أحد ومسكوا الفرنسيس أسرة سيف
~~الدين القيمري باني المارستان في صالحية دمشق وانهزم جل الفرنج على حمية
~~فحمل عليهم المسلمون ووضعوا فيهم السيف وغنم الناس ما لا يحد ولا يوصف
~~وأركب الفرنسيس في حراقة والمراكب الإسلامية محدقة به تخفق بالكوسات
~~والطبول وفي البر الشرقي الجيش ساير تحت ألوية النصر وفي البر الغربي
~~العربان والعوام وكانت ساعة عجيبة واعتقل الفرنسيس بالمنصورة وذلك في أول
~~يوم من المحرم قال سعد الدين بن حموية كانت الأسرى نيفا وعشرين ألفا فيهم
~~ملوك وكبار وكانت القتلى سبعة آلاف واستشهد من المسلمين نحو مائة نفس وخلع الملك
# ____________________
# PageV05P0239
# المعظم على الكبار من الفرنج خمسين خلعة فامتنع الكلب الفرنسيس من لبس
~~الخلعة وقال أنا مملكتي بقدر مملكة صاحب مصر كيف ألبس خلعته ثم بدت من
~~المعظم خفة وطيش وأمور خرج بسببها عليه مماليك أبيه وقتلوه بعد أن استردوا
~~دمياط وذلك أن حسام الدين بن أبي علي أطلق الفرنسيس على أن يسلم دمياط وعلى
~~بذل خمسمائة ألف دينار للمسلمين فأركب بغلة وساق معه الجيش إلى دمياط فما
~~وصلوا إلا وأوائل المسلمين قد ركبوا أسوارها فاصفر لون الفرنسيس فقال حسام
~~الدين هذه دمياط قد ملكناها والرأي لانطلق هذا لأنه قد اطلع على عوراتنا
~~فقال عز الدين أيبك لا أرى الغدر وأطلقه وفيها توفي ابن الخير أبو إسحق
~~إبرهيم بن محمود بن سالم بن مهدي الأزجي المقري الحنبلي روى الكثير عن شهدة
~~وعبد الحق وجماعة وأجاز له ابن البطي وقرأ القراآت ولد في سلخ ذي الحجة سنة
~~ثلاث وستين وخمسمائة وعنى بالحديث وكان له به معرفة وكان أحد المشايخ
~~المشهورين بالصلاح وعلو الإسناد دائم البشر مشتغلا بنفسه ملازما لمسجده حسن
~~الأخلاق قال ابن نقطة سماعه صحيح وهو شيخ مكثر روى عن خلق كثير منهم ابن
~~الحلوانية ms1538 وابن العديم والدمياطي وتوفي يوم الثلاثاء سابع عشر ربيع الآخر
~~ودفن من الغد بمقبرة الإمام أحمد وكان والده شيخا صالحا ضريرا حدث عن ابن
~~ناصر وغيره وهو الذي يلقب بالخير توفي في صفر سنة ثلاث وستمائة وفيها فخر
~~القضاة بن الجباب أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن الحسين السعدي
~~المصري ناظر الأوقاف وراوي صحيح مسلم عن المأموني سمع قليلا من السلفي وابن
~~بري وتوفي في رمضان وله سبع وثمانون سنة وفيها الحافظية أرغوان العادلية
~~عتيقة الملك العادل وسميت بالحافظية لتربيتها للملك الحافظ صاحب قلعة جعبر
~~وكانت امرأة صالحة مدبرة صادرها الصالح إسمعيل فأخذ منها
# ____________________
# PageV05P0240
# أربعمائة صندوق ووقفت دارها التي داخل باب النصر بدمشق وتعرف بدار
~~الإبرهيمي على خدامها وبنت بالصالحية تحت ثورا قرب عين الكرش مدرسة وتربة
~~كانت بستانا للنجيب غلام التاج الكندي فاشترته منه وبنت ذلك ووقفت عليه
~~أوقافا جيدة منها بستان بصارو وتسمى الآن بالحافظية
# وفيها الملك الصالح عماد الدين أبو الجيش إسمعيل بن العادل الذي تملك
~~دمشق مدة انضم سنة أربع وأربعين إلى ابن أخيه صاحب حلب الملك الناصر فكان
~~من كبراء دولته ومن جملة أمرائه بعد سلطنة دمشق ثم قدم معه دمشق وسار معه
~~فأسره الصالحية ومروا على طربة الصالح مولاهم وصاحوا يا خوند أين عينك ترى
~~عدوك أسيرا ثم أخذوه في الليل وأعدموه في سلخ ذي القعدة وكان ملكا شهما
~~محسنا إلى خدمه وغلمانه وحاشيته كثير التجمل
# وفيها أمين الدولة الوزير أبو الحسن الطبيب كان سامريا ببعلبك فأسلم في
~~الظاهر والله أعلم بالسراير ونفق على الصالح إسمعيل حتى وزر له وكان ظالما
~~نحسا ماكرا داهية وهو واقف الأمينية التي ببعلبك أخذ من دمشق بعد حصار
~~الخوارزمية وسجن بقلعة مصر فلما جاء الخبر الذي لم يتم بانتصار الناصر توثب
~~أمين الدولة في جماعة وصاحوا بشعار الناصر فشنقوا وهم هو وناصر الدين بن
~~مغمور والخوارزمي ومن جملة ما وجد في تركة أمين الدولة ثلاثة آلاف ألف
~~دينار غير ما كان مودعا له عند ms1539 الناس
# وفيها الملك المعظم غياث الدين بوران شاه بن الصالح نجم الدين أيوب لما
~~توفي أبوه حلف له الأمراء وتعدوا وراءه كما ذكرنا وفرح الخلق بكسر الفرنج
~~على يده لكنه كان لا يصلح لصالحة لقلة عقله وفساده في المرد ضربه مملوك
~~بسيف فتلقاها بيده ثم هرب إلى برج خشب فرموه بالنفط فرمى بنفسه وهرب إلى
~~النيل فأتلفوه وبقي ملقى على الأرض ثلاثة أيام حتى انتفخ ثم واروه وكان قوي
~~المشاركة في العلوم ذكيا قال ابن واصل لما دخل المعظم
# ____________________
# PageV05P0241
# مصر قام إليه الشعراء فابتدأ ابن الدجاجية تاج الدين فقال
# ( كيف كان القدوم من حصن كيفا ** حين أرغمت للأعادي أنوفا )
# فأجابه الملك المعظم
# ( الطريق الطريق يا ألف نحس ** تارة آمنا وطورا مخيفا )
# أدركته حرفة الأدب كما أدركت عبد الله بن المعتز قال أبو شامة دخل في
~~البحر إلى حلقه فضربه البندقداري بالسيف فوقع وفيها ابن رواح المحدث رشيد
~~الدين أبو محمد عبد الوهاب بن ظافر بن علي بن فتوح الأسكندراني المالكي ولد
~~سنة أربع وخمسين وخمسمائة وسمع الكثير من السلفي وطائفة ونسخ الكثير وخرج
~~الأربعين وكان ذا دين وفقه وتواضع توفي في ثامن عشر ذي القعدة وفيها أبو
~~عبد الله محمد بن عبد الله بن أبي السعادات الدباس الفقيه الحنبلي البغدادي
~~أحد أعيان فقهاء بغداد وفضلائهم سمع الحديث من ابن شاتيل وابن زريق
~~البرداني وابن كليب وتفقه على إسمعيل بن الحسين صاحب أبي الفتح بن المنى
~~وقرأ علم الخلاف والجدل والأصول على النوقاني وبرع في ذلك وتقدم على أقرانه
~~وتكلم وهو شاب في مجالس الأئمة فاستحسنوا كلامه وشهد عند قاضي القضاة أبي
~~صالح قال ابن الساعي قرأت عليه مقدمة في الأصول وكان صدوقا نبيلا ورعا
~~متدينا حسن الطريقة جميل السيرة محمود الأفعال عابدا كثير التلاوة للقرآن
~~محبا للعلم ونشره صابرا على تعليمه لم يزل على قانون واحد لم تعرف له صبوة
~~من صباه إلى آخر عمره يزور الصالحين ويشتغل بالعلم لطيفا كيسا حسن المفاكهة
~~قل أن يغشى أحد مقبلا على ms1540 ما هو بصدده وروى عنه ابن النجار في تاريخه ووصفه
~~بنحو ما وصفه ابن الساعي توفي في حادي عشرى شعبان ودفن بباب حرب وقد ناهز
~~الثمانين ومر ليلة بسوق المدرسة النظامية ليصلي العشاء الآخرة بالمستنصرية
~~إماما فخطف إنسان بقياره في الظلماء وعدا فقال له الشيخ على
# ____________________
# PageV05P0242
# رسلك وهبتكه قل قبلت وفشا خبره بذلك فلما أصبح أرسل إليه عدة بقايير قيل
~~أحد عشر فلم يقبل منها إلا واحدا تنزها
# وفيها المجد الإسفراييني المحدث قارىء الحديث أبو عبد الله محمد بن محمد
~~بن عمر الصوفي روى عن المؤيد الطوسي وجماعة وتوفي في ذي القعدة بالسميساطية
~~من دمشق وفيها مظفر بن الفوى أبو منصور بن عبد الملك بن عتيق الفهري
~~الأسكندراني المالكي الشاهد روح عن السلفي وعاش تسعين سنة وتوفي في سلخ
~~القعدة وفيها أبو الحجاج يوسف بن خليل بن قراجا بن عبد الله محدث الشام
~~الدمشقي الأدمي الحنبلي نزيل حلب ولد سنة خمس وخمسين وخمسمائة بدمشق وتشاغل
~~بالكسب إلى الثلاثين من عمره ثم طلب الحديث وتخرج بالحافظ عبد الغني
~~واستفرغ فيه وسمع وكتب مالا يوصف بخطه المليح المتقن ورحل إلى الأقطار فسمع
~~بدمشق من الحفاظ عبد الغني وابن أبي عصرون وابن الموازيني وغيرهم وببغداد
~~من ابن كليب وابن بوش وهذه الطبقة وبأصبهان من ابن مسعود الحمال وغيره
~~وبمصر من البوصيري وغيره وكان إماما حافظا ثقة نبيلا متقنا واسع الرواية
~~جميل السيرة متسع الرحلة قال ابن ناصر الدين كان من الأئمة الحفاظ المكثرين
~~الرحالين بل كان أوحدهم فضلا وأوسعهم رحلة وكتابة ونقلا وقال ابن رجب تفرد
~~في وقته بأشياء كثيرة عن الأصبهانيين وخرج وجمع لنفسه معجما عن أزيد من
~~خمسمائة شيخ وثمانيات وعوالي وفوائد وغير ذلك واستوطن في آخر عمره حلب
~~وتصدر بجامعها وصار حافظا والمشار إليه بعلم الحديث فيها حدث بالكثير من
~~قبل الستمائة وإلى آخر عمره وحدث عنه البرزالي ومات قبله باثنتي عشرة سنة
~~وسمع منه الحافظ المقدمون كابن الأنماطي وابن الدبيثي وابن نقطة وابن
~~النجار والصريفيني وعمر بن الحاجب ms1541 وقال هو أحد الرحالين بل واحدهم فضلا
~~وأوسعهم رحلة نقل بخطه المليح ما لا يدخل تحت الحصر
# ____________________
# PageV05P0243
# وهو طيب الأخلاق مرضي الطريقة متقن ثقة حافظ وسئل عنه الحافظ الضياء
~~فقال حافظ مفيد صحيح الأصول سمع وحصل صاحب رحلة وتطواف وسئل الصريفيني عنه
~~فقال حافظ ثقة عالم بما يقرأ عليه لا يكاد يفوته اسم رجل وقال الذهبي روى
~~عنه خلق كثير وآخر من روى عنه إجازة زينب بنت الكمال توفي سحر يوم الجمعة
~~منتصف وقيل عاشر جمادى الآخرة بحلب ودفن بظاهرها رحمه الله تعالى
### | AUT سنة تسع وأربعين وستمائة
#
# فيها توفي إبراهيم بن سهل الإسرائيلي الإسلامي كان يهوديا فأسلم وكان
~~أديبا ماهرا وله قصيدة مدح بها رسول الله صلى الله عليه وسلم قبل أن يسلم
~~وكان يهوى صبيا يهوديا اسمه موسى فمن قوله فيه من جملة أبيات
# ( فما وجد إعرابية بان الفها ** فحنت إلى بان الحجاز ورنده )
# ( بأعظم من وجدي بموسى وإنما ** يرى أنني أذنبت ذنبا بوده )
# وله فيه
# ( يقولون لو قبلته لاشتفى الجوى ** أيطمع في التقبيل من يعشق البدرا )
# إلى أن قال
# ( إذا فئة العذال جاءت بسحرها ** ففي وجه موسى أية تبطل السحرا )
# ثم إنه هوى بعد إسلامه صبيا اسمه محمد فقال
# ( تركت هوى موسى لحب محمد ** ولولا هدى الرحمن ما كنت أهتدي )
# ( وما عن قلى حبي تركت وإنما ** شريعة موسى عطلت بمحمد )
# مات غريقا رحمه الله وفيها ابن العليق أبو نصر الأعز بن فضائل البغدادي
~~البابصري روى عن شهدة وعبد الحق وجماعة وكان صالحا تاليا لكتاب الله تعالى
~~توفي في رجب وفيها البشيري بفتح الموحدة
# ____________________
# PageV05P0244
# وكسر المعجمة وبعد الياء راء نسبة إلى قلعة بشير بنواحي الدوران من بلاد
~~الأكراد أبو محمد عبد الخالق بن الأنجب بن معمر الفقيه ضياء الدين شيخ
~~ماردين روى عن أبي الفتح بن شاتيل وجماعة وكانت له مشاركة قوية في العلوم
~~قال الذهبي قال شيخنا الدمياطي مات في الثاني والعشرين من ذي الحجة وقد
~~جاوز المائة وقال الشريف عز الدين في الوفيات كان ms1542 يذكر أنه ولد سنة سبع
~~وثلاثين وخمسمائة قاله في العبر وفيها الإمام رشيد الدين عبد الظاهر بن
~~نشوان الجذامي المصري الضرير شيخ الاقراء بالديار المصرية كان عارفا بالنحو
~~أيضا قال السيوطي في حسن المحاضرة قرأ على أبي الجود وسمع من أبي القسم
~~البوصيري وبرع في العربية وتصدر للإقراء وانتهت إليه رياسة الفن في زمانه
~~وكان ذا جلالة ظاهرة وحرمة وافرة وخبرة تامة بوجوه القراءات مات في جمادى
~~الأولى وهو والد الكاتب البليغ محي الدين بن عبد الظاهر انتهى وفيها أبو
~~نصر الزبيدي عبد العزيز بن يحيى بن المبارك الربعي البغدادي ولد سنة ستين
~~وخمسمائة وسمع من شهدة وغيرها وتوفي سلخ جمادى الأولى وفيها نور الدين أبو
~~محمد عبد اللطيف بن نفيس ابن بورنداز بن الحسام البغدادي الحنبلي المحدث
~~المعدل ولد في صفر سنة تسع وثمانين وخمسمائة وسمع من أبيه أبي الحسن وأبي
~~محمد جعفر بن محمد بن أموسان وغيرهما وعنى بهذا الشأن وقرأ الكثير على عمر
~~بن كرم ومن بعده وكتب الكثير بخطه قال الذهبي في تاريخه هو الحافظ المفيد
~~كتب الكثير وأفاد وسمع منه الحافظ الدمياطي وذكره في معجمه وشهد عند محمود
~~الريحاني ثم أنه امتحن لقراءته شيئا من أحاديث الصفات بجامع القصر فسعى به
~~بعض المتجهمة وحبس مديدة وأسقطت عدالته ثم أفرج عنه وأعاد عدالته ابن مقبل
~~ثم أسقطت ثم أعاد عدالته قاضي القضاة أبو صالح فباشر ديوان الوكالة إلى آخر
~~عمره توفي بكرة السبت ثالث عشري ربيع الآخر
# ____________________
# PageV05P0245
# ودفن بباب حرب وكان له جمع عظيم وشد تابوته بالحبال وأكثر العوام الصياح
~~في الجنازة هذه غايات الصالحين انتهى قال ابن الساعي ولم أر ممن كان على
~~قاعدته فعل في جنازته مثل ذلك فإنه كان كهلا يتصرف في أعمال السلطان ويركب
~~الخيل ويحلي فرسه بالفضة على عادة أعيان المتصرفين انتهى وقال ابن رجب حصل
~~له ذلك ببركة السنة فإن الإمام أحمد قال بيننا وبينهم الجنايز وفيها ابن
~~الجميزي العلامة بهاء الدين أبو الحسن علي بن هبة الله بن ms1543 سلامة بن المسلم
~~بن أحمد بن علي اللخمي المصري الشافعي مسند الديار المصرية وخطيبها ومدرسها
~~ولد بمصر يوم الأضحى سنة تسع وخمسين وخمسمائة وحفظ القرآن سنة تسع وستين
~~ورحل به أبوه فسمعه بدمشق من ابن عساكر وببغداد من شهدة وجماعة وقرأ
~~القراءات على أبي الحسن البطايحي وقرأ كتاب المهذب على القاضي أبي سعد بن
~~أبي عصرون وقرأه أبو سعد على القاضي أبي علي الفارقي عن مؤلفه وسمع
~~بالأسكندرية من السلفي وتفرد في زمانه ورحل إليه الطلبة ودرس وأفتى وانتهت
~~إليه مشيخة العلم بالديار المصرية وهو آخر من قرأ القراءات في الدنيا على
~~البطايحي بل وآخر من روى عنه بالسماع وقرأ أيضا بالقراءات العشر على ابن
~~أبي عصرون وسمع منه الكثير وهو آخر تلاميذه في الدنيا وكان رئيس العلماء في
~~وقته معظما عند الخاصة والعامة وعليه مدار الفتوى ببلده كبير القدر وافر
~~الحرمة روى عنه خلائق لا يحصون توفي في الرابع والعشرين من ذي الحجة وفيها
~~السديد أبو القسم عيسى بن أبي الحرم مكي بن حسين العامري المصري الشافعي
~~المقرىء إمام جامع الحاكم قرأ القراءات على الشاطبي وأقرأ هامدة وتوفي في
~~شوال عن ثمانين سنة وقرأ عليه غير واحد
# وفيها ابن المنى أبو المظفر سيف الدين محمد بن أبي البدر مقبل بن فتيان
~~بن مطر النهرواني المفتي الإمام الفقيه الحنبلي ابن أخي شيخ المذهب أبي
# ____________________
# PageV05P0246
# الفتح بن المنى ولد ببغداد في خامس رجب سنة سبع وقيل تسع وستين وخمسمائة
~~وقرأ بالروايات على ابن الباقلاني بواسط وروى عن جماعة منهم شهدة وعبد الحق
~~اليوسفي وتفقه على عمه ناصح الإسلام أبي الفتح بن المنى وتأدب بالحيص بيص
~~الشاعر وغيره وناظر في المسائل الخلافية وأفتى وشهد عند القضاة وكان حسن
~~المناظرة متدينا مشكور الطريقة كثير التلاوة للقرآن الكريم وحدث وأثنى عليه
~~ابن نقطة وروى عنه ابن النجار وابن الساعي وعمر بن الحاجب وبالإجازة جماعة
~~آخرهم زينب بنت الكمال المقدسية وتوفي في سابع جمادى الآخرة ببغداد ودفن
~~بمقبرة باب حرب
# وفيها جمال الدين بن ms1544 مطروح الأمير الصاحب أبو الحسين يحيى بن عيسى بن
~~إبراهيم بن مطروح المصري صاحب الشعر الرائق ولد بأسيوط يوم الإثنين ثامن
~~رجب سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة ونشأ هناك وتنقلت به الأحوال والخدم
~~والولايات حتى اتصل بخدمة السلطان الملك الكامل بن الملك العادل بن أيوب
~~وكان إذ ذاك نائبا عن أبيه بالديار المصرية ولما اتسعت مملكة الكامل
~~بالبلاد الشرقية وصار له آمد وحصن كيفا وحران والرها والرقة ورأس عين وسروج
~~وما انضم إلى ذلك سير إليها ولده الملك الصالح نائبا عنه وذلك في سنة تسع
~~وعشرين وستمائة فكان ابن مطروح في خدمته ولم يزل يتنقل في تلك البلاد إلى
~~أن وصل الملك الصالح إلى مصر مالكا لها وكان دخوله يوم الأحد السابع
~~والعشرين من ذي القعدة سنة سبع وثلاثين وستمائة ثم وصل ابن مطروح إلى
~~الديار المصرية في أوائل سنة تسع وثلاثين فرتبه السلطان ناظرا في الخزانة
~~ولم يزل يقرب منه ويحظى عنده إلى أن ملك الصالح دمشق في جمادى الأولى سنة
~~ثلاث وأربعين فكان ابن مطروح في صورة وزير لها ومضى إليها فحسنت حاله
~~وارتفعت منزلته ثم أن الصالح توجه إليها فوصلها في شعبان سنة ست وأربعين
~~وجهز عسكرا إلى حمص لاستنقاذها من
# ____________________
# PageV05P0247
# نواب الملك الناصر فعزل ابن مطروح عن ولايته بدمشق وسيره مع العسكر ثم
~~بلغه أن الفرنج قد اجتمعوا في جزيرة قبرس على عزم قصد الديار المصرية فسير
~~إلى العسكر المحاصرين حمص وأمرهم أن يعودوا لحفظ الديار المصرية فعاد
~~العسكر وابن مطروح في الخدمة والملك الصالح متغير عليه لأمور يفهمها منه
~~ولما مات الملك الصالح وصل ابن مطروح إلى مصر وأقام في داره إلى أن مات قال
~~ابن خلكان كان ذا أخلاق رضية وكان بيني وبينه مكاتبات ومودة أكيدة وله
~~ديوان شعر أنشدني أكثره فمن ذلك قوله في أول قصيدة طويلة
# ( هي رامة فخذوا يمين الوادي ** وذروا السيوف تقر في الأغماد )
# ( وحذار من لحظات أعين عينها ** فلكم صرعن بها من الآساد )
# ( من كان منكم واثقا بفؤاده ** فهناك ms1545 ما أنا واثق بفؤادي )
# ( يا صاحبي ولى بجرعاء الحمى ** قلب أسير ماله من فادي )
# ( سلبته مني ويوم بانوا مقلة ** مكحولة أجفانها بسواد )
# ( وبحي من أنا في هواه ميت ** عين على العشاق بالمرصاد )
# ( وأغن مسكى اللمى معسولة ** لولا الرقيب بلغت منه مرادي )
# ( كيف السبيل إلى وصال محجب ** ما بين بيض ظبي وسمر صعاد )
# ( في بيت شعر نازل من شعره ** فالحسن منه عاكف في باد )
# ( حرسوا مهفهف قده بمثقف ** فتشابه المياس بالمياد )
# ( قالت لنا ألف العذار بخده ** في ميم مبسمه شفاء الصادي )
# ومن شعره قوله
# ( وعلقته من آل يعرب لحظه ** أمضى وفتك من سيوف عريبة )
# ( أسكنته بالمنحنى من أضلعي ** شوقا لبارق شوقه وعذيبه )
# ( يا عائبا ذاك الفتور بطرفه ** خلوه لي أنا قد رضيت بعيبه )
# ____________________
# PageV05P0248
#
# ( لدن وما مر النسيم بعطفه ** أرج وما نفخ العبير يجيبه )
# ونزل في بعض أسفاره بمسجد وهو مريض فقال
# ( يا رب قد عجز الطبيب فداوني ** بلطيف صنعك واشفني يا شافي )
# ( أنا من ضيوفك قد حسبت وأن من ** شيم الكرام البر بالأضياف )
# وله بيتان ضمنهما بيت المتنبي وأحسن فيهما وهما
# ( إذا ما سقاني ريقه وهو باسم ** تذكرت ما بين العذيب وبارق )
# ( ويذكرني من قده ومدامعي ** مجر عوالينا ومجرى السوابق )
# وكان بينه وبين البهاء زهير محبة قديمة من زمن الصبا وإقامتهما بالصعيد
~~حتى كانا كالأخوين وليس بينهما فرق في أمور الدنيا ثم اتصلا بخدمة الصالح
~~وهما على تلك الحال والمودة وتوفي ليلة الأربعاء مستهل شعبان ودفن بسفح
~~المقطم وأوصى أن يكتب عند رأسه دوبيت نظمه في مرضه وهو
# ( أصبحت بقعر حفرتي مرتهنا ** لا أملك من دنياي إلا كفنا )
# ( يا من وسعت عباده رحمته ** من بعض عبادك المسيكين أنا )
### | AUT سنة خمسين وستمائة
#
# فيها وصلت التتار إلى ديار بكر فقتلوا وسبوا وعملوا عوايدهم
# وفيها توفي الرشيد بن مسلمة أبو العباس أحمد بن مفرج بن علي بن الدمشقي
~~ناظر الأيتام ولد سنة خمس وخمسين وخمسمائة وأجاز له الشيخ عبد القادر
~~الجيلي وهبة الله الدقاق وابن البطي والكبار وتفرد في وقته وسمع من ms1546 الحافظ
~~ابن عساكر وجماعة وتوفي في ذي القعدة وفيها الكمال إسحق بن أحمد بن عثمان
~~المغربي الشيخ المفتي الإمام الفقيه الشافعي المغربي أحد مشايخ الشافعية
~~وأعيانهم أخذ عن الشيخ فخر الدين بن عساكر ثم عن ابن الصلاح وكان إماما
~~عالما فاضلا مقيما بالرواحية أعاد بها عند ابن الصلاح عشرين
# ____________________
# PageV05P0249
# سنة وقد أخذ عنه جماعة منهم الإمام محي الدين النووي قال أبو شامة كان
~~زاهدا متواضعا وقال النووي في أوائل تهذيب الأسماء واللغات أول شيوخي
~~الإمام المتفق على علمه وزهده وورعه وكثرة عبادته وعظيم فضله وتمييزه في
~~ذلك على أشكاله وقال غيره كان متصديا للإفادة والفتوى تفقه به أئمة وكان
~~كبير القدر في الخير والصلاح متيقن الورع عرضت عليه مناصب فامتنع ثم ترك
~~الفتوى وقال في البلد من يقوم مقامي وكان يسرد الصوم ويؤثر بثلث جامكيته
~~ويقنع باليسير ويصل رحمه بما فضل عنه وكان في كل رمضان ينسخ ختمة ويوقفها
~~وله أوراد كثيرة ومحاسن جمة توفي في ذي القعدة عن نيف وخمسين سنة ودفن
~~بتربة الصوفية إلى جانب ابن الصلاح
# وفيها العلامة رضي الدين أبو الفضائل الحسن بن محمد بن حيدر العدوي
~~العمري الهندي اللغوي نزيل بغداد ولد سنة سبع وسبعين وخمسمائة بدوهور ونشأ
~~بغزنة وقدم بغداد وذهب في الرسائل غير مرة وسمع بمكة من أبي الفتوح بن
~~الحصري وببغداد من سعيد بن الرزاز وكان إليه المنتهى في معرفة اللغة له
~~مصنفات كبار في ذلك وله بصر في الفقه مع الدين والأمانة توفي في شعبان وحمل
~~إلى مكة فدفن بها وفيها الخطيب العدل عبد الله بن حسان بن رافع خطيب المصلى
~~توفى بدمشق بقصر حجاج بالمسجد المعروف به ودفن بسفح قاسيون وفيها الخطيب
~~كمال الدين عبد الواحد بن خلف بن نبهان خطيب زملكا جد الشيخ كمال الدين بن
~~الزملكاني كان فاضلا خيرا متميزا في علوم متعددة تولى قضاء صرخد ودرس
~~ببعلبك وناب بدمشق ومات بها حكى عنه ابن أخيه عبد الكافي أنه لما طال به
~~المرض ونحن عنده أن إلتوت ms1547 يده اليمنى إلى أن صارت كالقوس ثم فقعت وانكسرت
~~وبقيت معلقة بالجلدة ثم يوما آخر أصاب يده اليسرى مثل ذلك ثم رجله اليمنى
~~ثم رجله اليسرى كذلك فبقيت أربعته مكسرة وسألوا الأطباء
# ____________________
# PageV05P0250
# عن ذلك فما عرفوا جنس هذا المرض وفيها الشيخ الصالح علي بن محمد الفهاد
~~كان بحرم السلطان سنجر شاه فلما قتل انقطع في بيته وبنى مسجدا ورباطا ووقف
~~عليهما ما ملك وبقي يؤذن احتسابا فلما كان في بعض الأيام جاء إلى المسجد
~~وفيه بئر فأدلى السطل ليستقي ماء فطلع مملوءا ذهبا فقال بسم الله مردود
~~فأنزله مرة ثانية فطلع مملوءا ذهبا فقال بسم الله غير مردود وقلبه في البئر
~~وأنزله مرة ثالثة فطلع مملوءا ذهبا فقال يا رب لا تطردني عن بابك أنا أروح
~~إلى الشط أتوضأ ليس قصدي سوى الماء لأداء فريضتك ثم أنزله رابعة فطلع
~~مملوءا ماءا فسجد شكرا لله تعالى وفيها الإمام شمس الدين محمد بن سعد بن
~~عبد الله بن سعد بن مفلح بن هبة الله بن نمير الأنصاري المقدسي الأصل ثم
~~الدمشقي الكاتب الفقيه الحنبلي ولد سنة إحدى وسبعين وخمسمائة وسمع من يحيى
~~الثقفي وابن صدقة الحراني وغيرهما وأجاز له السلفي وغيره وكان شيخا فاضلا
~~وأديبا حسن النظم والنثر من المعروفين بالفضل والأدب والكتابة والدين
~~والصلاح وحسن الخط وحسن الخصال ولطف المقال وطال عمره ووزر للملك الصالح
~~إسمعيل مدة وحدث بدمشق وحلب وكتب عنه ابن الحاجب وقال سألت الحافظ ابن عبد
~~الواحد عنه فقال عالم دين روى عنه جماعة منهم ابنه يحيى بن محمد بن سعد
~~وسليمان بن حمزة وتوفي في ثاني شوال بسفح قاسيون ودفن به من الغد
# وتوفي أخوه أحمد في نصف ذي القعدة من هذه السنة روى عن الخشوعي وابن
~~طبرزد وفيها الفقيه العلامة المحدث الصالح الورع محمد بن إسمعيل الحضرمي
~~والد الفقيه إسمعيل المشهور كان مفتيا مدرسا وصنف واختصر شعب الإيمان
~~للبيهقي وله عليه زيادات حسنة وتخرج به جماعة منهم ولده ولما مات نزل في
~~قبره الشيخ أبو ms1548 الغيث بن جميل نفع الله بهما قاله ابن الأهدل وفيها سعد
~~الدين بن حموية الجويني محمد بن المؤيد بن عبد الله
# ____________________
# PageV05P0251
# ابن علي الصوفي صاحب أحوال ورياضات وله أصحاب ومريدون وله كلام على
~~طريقة الاتحاد سكن سفح قاسيون مدة ثم رجع إلى خراسان وتوفي هناك قاله في
~~العبر وفيها الفقيه موسى بن محمد القمراوي نسبة إلى قمرا قرية من أعمال
~~صرخد ومن شعره قصيدة وازن بها قصيدة الحصري القيرواني التي أولها
# ( يا ليل الصب متى غده ** أقيام الساعة موعده )
# فقال القمراوي
# ( قل مل مريضك عوده ** ورثا لاسيرك حسده )
# ( لم يبق جفاك سوى نفس ** زفرات الشوق تصعده )
# ( هروت يعنعن في السحر ** إلى عينيك ويسنده )
# ( وإذا أغمضت اللحظ فتكت ** فكيف وأنت تجرده )
# ( كم سهل خدك وجه رضا ** والحاجب منك يعقده )
# ( ما أشرك فيك القلب فلم ** في نار الشوق تخلده )
# وفيها فخر القضاة نصر الله بن هبة الله بن بصاقة الحنفي الكاتب من شعره
# ( على ورد خديه واس عذاره ** يليق بمن يهواه خلع عذاره )
# ( وأبذل جهدي في مداراة قلبه ** ولولا الهوى يقتادني لم أداره )
# ( أرى جنة في خده غير أنني ** أرى جل ناري شب من جلناره )
# ( سكرت بكأس من رحيق رضابه ** ولم أدر أن الموت عقبى خماره )
# وفيها علي بن أبي الفوارس الخياط المقرىء عرف بالسير باريك كان حاذقا
~~بالخياطة قيل أن الأمير الأرنباي أحضره ليلة العيد وقد عرض عليه ثوب أطلس
~~فطلب صاحبه ثمنا كثيرا فقال أنا أخيطه ولا أقطعه ويلبسه الأمير فإن رضي
~~صاحبه بما يعطى والإبعاد عليه فقال افعل ففعل ذلك وجاء صاحبه وأصر على
~~الثمن الغالي فطواه ونقله وأعاده عليه فلما رآه صحيحا رضي بما أعطى
# ____________________
# PageV05P0252
#
# وفيها الشيخ عثمان الدير ناعسي من دير ناعس من قرى البقاع شيخ عظيم صاحب
~~كرامات ومكاشفات أدرك جماعة من الأولياء ودفن بزاوية هناك وكان له صيت
~~وسمعة وفيها ابن قميرة المؤتمن أبو القسم يحيى بن أبي السعود نصر بن أبي
~~القسم بن أبي الحسن التميمي الحنظلي الأزجي التاجر السفار مسند العراق ms1549 ولد
~~سنة خمس وستين وخمسمائة وسمع من شهدة وتجنى وعبد الحق وجماعة وحدث في
~~تجارته بمصر والشام توفي في السابع والعشرين من جمادى الأولى
# وفيها هبة الله بن محمد بن الحسين بن مفرج جمال الدين أبو البركات
~~المقدسي ثم الأسكندراني الشافعي ويعرف بابن الواعظ من عدول الثغر روى عن
~~السلفي قليلا وعاش إحدى وثمانين سنة
### | AUT سنة إحدى وخمسين وستمائة
#
# فيها توفي الجمال بن النجار إبراهيم بن سليمان بن حمزة القرشي الدمشقي
~~المجود كتب للأمجد صاحب بعلبك مدة وله شعر وأدب أخذ عن الكندي وفتيان
~~الشاغوري وتوفي بدمشق في ربيع الآخر
# وفيها الملك الصالح صلاح الدين أحمد بن الملك الظاهر غازي بن صلاح الدين
~~يوسف بن أيوب صاحب عين تاب ولد سنة ستمائة وإنما أخروه عن سلطنة حلب لأنه
~~ابن أمة ولأن أخاه العزيز ابن بنت العادل وقد تزوج بعد أخيه العزيز بفاطمة
~~بنت الملك الكامل وكان مهيبا وقورا حدث عن الافتخار الهاشمي وتوفي في شعبان
~~بعنتاب وفيها الصالح بن شجاع بن سيدهم أبو التقى المدلجي المصري المالكي
~~الخياط راوي صحيح مسلم عن أبي المفاخر المأموني وكان صالحا متعففا توفي في المحرم
# وفيها السبط جمال الدين أبو القسم عبد الرحمن بن مكي بن عبد الرحمن
# ____________________
# PageV05P0253
# الطرابلسي المغربي ثم الأسكندراني ولد سنة سبعين وخمسمائة وسمع من جده
~~السلفي الكبير ومن غيره وأجاز له عبد الحق وشهدة وخلق وانتهى إليه علو
~~الإسناد بالديار المصرية وكان عريا من العلم توفي في رابع شوال بمصر قاله
~~في العبر وفيها ابن الزملكاني العلامة كمال الدين عبد الواحد ابن خطيب
~~زملكا أبو محمد عبد الكريم بن خلف الأنصاري السماكي الشافعي صاحب علم
~~المعاني والبيان كان قوي المشاركة في فنون العلم خيرا متميزا ذكيا سريا
~~وولي قضاء صرخد ودرس مدة ببعلبك وله نظم رائق وهو جد الكمال الزملكاني
~~المشهور واسطة عقد البيت وتوفي عبد الواحد في المحرم بدمشق وكان له ولد
~~يقال له أبو الحسن علي إمام جليل وافر الحرمة حسن الشكل درس بالأمينية
~~وتوفي في ms1550 ربيع الأول سنة تسعين وستمائة وقد نيف على الخمسين وفيها أبو
~~الحسن بن قطرال علي بن عبد الله بن محمد الأنصاري القرطبي سمع عبد الحق بن
~~توبة وأبا القاسم بن الشراط وناظر على بن أبي العباس بن مصا وقرأ العربية
~~ولي قضاء آمد فلما أخذها الفرنج سنة تسع وستمائة أسروه ثم خلص وولى قضاء
~~شاطبة ثم ولي قضاء قرطبة ثم ولي قضاء فاس وكان يشارك في عدة علوم ويتفرد
~~ببراعة البلاغة توفي بمراكش في ربيع الأول وله ثمان وثمانون سنة
# وفيها أبو الحسن موفق الدين علي بن عبد الرحمن البغدادي البابصري الفقيه
~~الحنبلي سمع مع أبيه من أبي العباس أحمد بن أبي الفتح بن صرما وغيره وتفقه
~~في المذهب وكان معيدا لطائفة الحنابلة بالمستنصرية توفي في شعبان ببغداد
~~ودفن بباب حرب
# وفيها الشيخ محمد بن الشيخ الكبير عبد الله اليونيني خلف أباه في
~~المشيخة ببعلبك مدة وكان زاهدا عابدا متواضعا كبير القدر توفي في رجب
# ____________________
# PageV05P0254
#
### | AUT سنة اثنتين وخمسين وستمائة
#
# فيها شرعت التتار في فتح البلاد الإسلامية والخليفة غافل في خلوته ولهوه
~~والوزير مؤيد الدين وأتباع الخليفة يكاتبون هلاكو والرسل بينهم
# وفيها ظهر بأرض عدن في بعض جبالها نار يطير شرارها إلى البحر بالليل
~~ويصعد منها دخان عظيم بالنهار فما شكوا أنها النار التي ذكرها النبي صلى
~~الله عليه وسلم أنها تظهر في آخر الزمان فتاب الناس
# وفيها توفي الرشيد العراقي أبو الفضل إسمعيل بن أحمد بن الحسين الحنبلي
~~الجابي بدار الطعم كان أبوه فقيها مشهورا سكن دمشق واستجاز لابنه من شهدة
~~والسلفي وطائفة فروى الكثير بالإجازة وتوفي في جمادى الأولى
# وفيها الأمير فارس الدين أقطايا التركي الصالحي النجمي كان موصوفا
~~بالشجاعة والكرم اشتراه الصالح بألف دينار فلما اتصلت السلطنة إلى رفيقه
~~الملك المعز بالغ أقطايا في الإذلال والتجبر وبقي يركب ركبة ملك وتزوج
~~بابنة صاحب حماة وقال للمعز أريد أعمل العرس في قلعة الجبل فأخلها لي وكان
~~يدخل الخزائن ويتصرف في الأموال فاتفق المعز وزوجته شجرة الدر عليه ms1551 ورتبا
~~من قتله وأغلقت أبواب القلعة فركبت مماليكه وكانوا سبعمائة وأحاطوا بالقلعة
~~فألقى إليهم رأسه فهربوا وتفرقوا وكان قتله في شعبان
# وفيها شمس الدين الخسروشاهي بضم الخاء المعجمة وسكون المهملة وفتح الراء
~~وبعد الواو شين معجمة نسبة إلى خسروشاه قرية بمرو أبو محمد عبد الحميد بن
~~عيسى بن عمريه بن يوسف بن خليل بن عبد الله بن يوسف التبريزي الشافعي
~~العلامة المتكلم ولد سنة ثمانين وخمسمائة ورحل فأخذ الكلام عن الإمام فخر
~~الدين الرازي وبرع فيه وسمع من المؤيد الطوسي وتقدم في علم الأصول
~~والعقليات وأقام في الشام بالكرك مدة عند الناصر وتفنن في علوم
# ____________________
# PageV05P0255
# متعددة منها الفلسفة ودرس وناظر وقد اختصر المهذب في الفقه والشفا لابن
~~سينا وله إشكالات وإيرادات جيدة وورى عنه الدمياطي وأخذ عنه الخطيب زين
~~الدين بن المرحل ومات في ثاني عشرى شوال بدمشق ودفن بقاسيون
# وفيها أو في التي قبلها كما جزم به ابن كمال باشا العلامة بدر الدين
~~محمد بن محمود بن عبد الكريمسي الكردري المعروف بخواهر زاده الحنفي أخذ عن
~~خاله شمس الأئمة الكردري وتفقه به والكردري يقال لجماعة من العلماء كانوا
~~أخوات شمس الأئمة ولكن المشهور بهذه النسبة عند الإطلاق اثنان أحدهما متقدم
~~وهو أبو بكر محمد بن حسين البخاري ابن أخت القاضي أبي ثابت محمد وقد تكرر
~~ذكره في الهداية بلقبه هذا وهو مراد صاحبها والثاني خواهر زاده صاحب هذه
~~الترجمة توفي رحمه الله تعالى في سنة إحدى وخمسين وستمائة قاله ابن كمال
~~باشا وفيها أو في التي قبلها كما جزم به ابن الأهدل شيخ شيوخ اليمن أبو
~~الغيث بن جميل اليمني كان كبير الشأن ظاهر البرهان تخرج به خلق وانتفع به
~~الناس وكان وجوده حياة للوجود وفيه يقول اليافعي رحمه الله تعالى
# ( لنا سيدكم ساد بالفضل سيدا ** بكل زمان ثم كل مكان )
# ( إذا أرض أهل فاخروا بشيوخهم ** أبو الغيث فينا فخر كل يماني )
# كان في ابتداء أمره عبدا أي قنا قاطعا للطريق فبينا هو كامن لأخذ قافلة
~~إذ سمع ms1552 هاتفا يقول يا صاحب العين عليك عينا فوقع منه موقعا أزعجه وأقبل على
~~الله وظهر عليه من أوله صدق الإرادة وسيما السعادة وصحب أولا الشيخ علي بن
~~أفلح الزبيدي ثم الشيخ المبجل علي الأهدل ولما انتشر صيت الشيخ بنواحي سردر
~~كتب إليه الإمام أحمد بن الحسين صاحب ذيبين يدعوه إلى البيعة فأجابه الشيخ
~~ورد كتاب السيد وفهمنا مضمونه ولعمري أن هذا سبيل سلكه الاولون غير أنا نفر
~~منذ سمعنا قوله تعالى { له دعوة الحق }
# ____________________
# PageV05P0256
# لم يبق لإجابة الخلق فينا متسع وليس لأحد منا أن يشهر سيفه على غير نفسه
~~ولا أن يفرط في يومه بعد أمسه فليعلم السيد قلة فراغنا لما رام منا ويعذر
~~المولى والسلام وكان أميا وله كلام في الحقائق وأحوال باهرة وكرامات ظاهرة
~~ووضع عليه كتاب في التصوف وفيها مجد الدين بن تيمية شيخ الإسلام أبو
~~البركات عبد السلام بن عبد الله بن أبي القسم الخضر بن محمد بن علي بن
~~تيمية الحراني الفقيه الحنبلي الإمام المقرىء المحدث المفسر الأصولي النحوي
~~شيخ الإسلام وأحد الحفاظ الأعلام وفقيه الوقت ابن أخي الشيخ مجد الدين محمد
~~المتقدم ذكره ولد سنة تسعين وخمسمائة تقريبا بحران وحفظ بها القرآن وسمع من
~~عمه الخطيب فخر الدين والحافظ عبد القادر الرهاوي ثم ارتحل إلى بغداد سنة
~~ثلاث وستمائة مع ابن عمه سيف الدين عبد الغني المتقدم ذكره أيضا فسمع بها
~~من ابن سكينة وابن الأخضر وابن طبرزد وخلق وأقام بها ست سنين يشتغل بأنواع
~~العلوم ثم رجع إلى حران فاشتغل على عمه فخر الدين ثم رجع إلى بغداد فازداد
~~بها من العلوم وتفقه بها على أبي بكر بن غنيمة والفخر إسمعيل وأتقن العربية
~~والحساب والجبر والمقابلة وبرع في هذه العلوم وغيرها قال الذهبي حدثني
~~شيخنا يعني أبا العباس بن تيمية شيخ الإسلام حفيد الشيخ مجد الدين هذا أن
~~جده ربى يتيما وأنه سافر مع ابن عمه إلى العراق ليخدمه ويشتغل معه وهو ابن
~~ثلاث عشرة سنة فكان يبيت عنده فيسمعه مسائل الخلاف ms1553 فيحفظه المسألة فقال
~~الفخر سمعيل ايش حفظ هذه الصغير فبدر وعرض ما حفظه في الحال فبهت فيه الفخر
~~وقال لابن عمه هذا يجيء منه شيء وحرصه على الاشتغال قال فشيخه في الخلاف
~~الفخر إسماعيل وعرض عليه مصنفه جنة الناظر وكتب له عليه عرض على الفقيه
~~الإمام العالم أوحد الفضلاء وهو ابن ست عشرة عاما قال الذهبي وقال لي شيخنا
~~أبو العباس كان الشيخ جمال الدين بن مالك يقول ألين للشيخ المجد الفقه كما
~~ألين الحديد لداود وقال الشيخ نجم الدين بن حمدان مصنف الرعاية
# ____________________
# PageV05P0257
# في تراجم شيوخ حران صحبت المجد صحبته بعد قدومي من دمشق ولم أسمع منه
~~شيئا وسمعت بقراءته على ابن عمه كثيرا وولى التفسير والتدريس بعد ابن عمه
~~وكان رجلا فاضلا في مذهبه وغيره وجرى لي معه مباحث كثيرة ومناظرات عديدة
~~وقال الحافظ عز الدين الشريف حدث بالحجاز والعراق والشام وبلده حران وصنف
~~ودرس وكان من أعيان العلماء وأكابر الفضلاء وقال الذهبي قال شيخنا كان جدنا
~~عجبا في حفظ الأحاديث وسردها وحفظ مذاهب الناس بلا كلفة وقال الذهبي وكان
~~الشيخ مجد الدين معدوم النظير في زمانه رأسا في الفقه وأصوله بارعا في
~~الحديث ومعانيه له اليد الطولى في معرفة القراءات والتفسير صنف التصانيف
~~واشتهر اسمه وبعد صيته وكان فرد زمانه في معرفة المذهب مفرط الذكاء متين
~~الديانة كبير الشأن وللصرصري من قصيدة يمدحه بها
# ( وإن لنا في وقتنا وفتوره ** لإخوان صدق بغية المتوصل )
# ( يذبون عن دين الهدى ذب ناصر ** شديد القوى لم يستكينوا لمبطل )
# ( فمنهم بحران الفقيه النبيه ذو الفوائد ** والتصنيف في المذهب الجلي )
# ( هو المجد ذو التقوى ابن تيمية الرضا ** أبو البركات العالم الحجة الملي )
# ( محرره في الفقه حرر فقهنا ** واحكم بالأحكام علم المبجل )
# ( جزاهم خيرا ربهم عن نبيهم ** وسنته آلوا به خير موئل )
# ومن مصنفاته أطراف أحاديث التفسير رتبها على السور الأحكام الكبرى في
~~عدة مجلدات المنتقى من أحاديث الأحكام وهو الكتاب المشهور المحرر في الفقه
~~منتهى الغاية في شرح الهداية وغير ذلك قال ms1554 ابن رجب في طبقاته كان المجد
~~يفتى أحيانا أن الطلاق الثلاث المجموعة إنما يقع منها واحدة فقد وتوفي رحمه
~~الله تعالى يوم عيد الفطر بعد صلاة الجمعة منه بحران ودفن بظاهرها وتوفيت
~~ابنة عمه زوجته بدرة بنت فخر الدين بن تيمية قبله بيوم واحد روت بالإجازة عن
# ____________________
# PageV05P0258
# ضياء بن الخريف وتكنى أم البدر وفيها أبو علي أحمد بن أحمد بن أبي الحسن
~~بن دويرة البصري المقرىء الزاهد شيخ الحنابلة بالبصرة ورئيسهم ومدرسهم
~~اشتغل عليه أمم وختم عليه القرآن أزيد من ألف إنسان وكان صالحا زاهدا ورعا
~~وحدث بجامع الترمذي بإجازته من الحافظ أبي محمد بن الأخضر سمعه منه الشيخ
~~نور الدين عبد الرحمن بن عمر البصري وهو أحد تلامذته وعليه ختم القرآن وحفظ
~~الخرقي عنده بمدرسته بالبصرة وتوفي الشيخ أبو علي في هذه السنة بالبصرة
~~وولي بعده التدريس بمدرسته تلميذه الشيخ نور الدين المذكور وخلع عليه
~~ببغداد في عشر جمادى الآخرة من هذه السنة
# وفيها أبو الفضل عيسى بن سلامة بن سالم الحراني الخياط ولد في آخر شوال
~~سنة إحدى وخمسين وخمسمائة وسمع من أحمد بن أبي الوفا الصايغ وأجاز له ابن
~~البطي وأبو بكر بن النقور ومحمد بن محمد بن السكن وجماعة وانفرد بالرواية
~~عنهم توفي في آخر هذه السنة وفيها الناصح فرج بن عبد الله الحبشي الخادم
~~مولى أبي جعفر القرطبي وعتيق المجد البهنسي سمع الكثير من الخشوعي والقسم
~~وعدة وكان صالحا كيسا متيقظا وقف كتبه وعاش قريبا من ثمانين سنة وتوفي في
~~شوال وفيها الكمال محمد بن طلحة بن محمد بن الحسن كمال الدين أبو سالم
~~القرشي العدوي النصيبي الشافعي المفتي الرحال مصنف كتاب العقد الفريد وأحد
~~الصدور والرؤساء المعظمين ولد سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة وسمع بنيسابور
~~من المؤيد وزينب الشعرية وتفقه فبرع في الفقه والأصول والخلاف وترسل عن
~~الملوك وساد وتقدم وحدث ببلاد كثيرة وفي سنة ثمان وأربعين وستمائة كتب
~~تقليده بالوزارة فاعتذر وتنصل فلم يقبل منه فتولاها يومين ثم انسل خفية
~~وترك الأموال والموجود ms1555 ولبس ثوبا قطنيا وذهب فلم يدر أين ذهب وقد نسب إلى
~~الاشتغال بعلم الحروف والأوفاق وأنه يستخرج أشياء من المغيبات وقيل أنه رجع
# ____________________
# PageV05P0259
# ويؤيد ذلك قوله في المنجم
# ( إذا حكم المنجم في القضايا ** بحكم حازم فاردد عليه )
# ( فليس بعالم ما الله قاض ** فقدلني ولا تركن إليه )
# وله
# ( لا تركنن إلى مقال منجم ** وكل الأمور إلى الآله وسلم )
# ( واعلم بأنك إن جعلت لكوكب ** تدبير حادثة فلست بمسلم )
# وله كتاب الدر المنظم في اسم الله الأعظم وتولى ابتداء القضاء بنصيبين
~~ثم ولي خطابة دمشق ثم لما زهد في الدنيا حج فلما رجع أقام بدمشق قليلا ثم
~~سار إلى حلب فتوفي بها في رجب وفيها أبو البقاء محمد بن علي بن بقاء بن
~~السباك البغدادي سمع من أبي الفتح بن شاتيل ونصر الله القزاز وجماعة وتوفي
~~في شعبان وفيها السديد بن مكي بن المسلم بن مكي بن خلف ابن علان القيسي
~~الدمشقي المعدل آخر أصحاب الحافظ أبي القسم بن عساكر وفاة وتفرد أيضا عن
~~أبي الفهم عبد الرحمن بن أبي العجايز وأبي المعالي ابن خلدون وتوفي في عشرى
~~صفر عن تسع وثمانين سنة
### | AUT سنة ثلاث وخمسين وستمائة
#
# فيها جاء سيل بدمشق فبلغ السيل بسوق الفاكهة من صالحية دمشق ستة أذرع
~~وفيها توفي الشهاب القوصي أبو المحامد وأبو العرب وأبو الفداء وأبو الطاهر
~~إسمعيل بن حامد بن عبد الرحمن بن المرجا بن المؤمل بن محمد بن علي بن
~~إبراهيم بن نفيس بن سعد بن سعد بن عبادة بن الصامت الرئيس الفقيه الشافعي
~~الأنصاري الخزرجي القوصي وكيل بيت المال بالشام وواقف الحلقة القوصية
~~بالجامع ولد بقوص في المحرم سنة أربع وسبعين وخمسمائة ورحل إلى مصر القاهرة
~~سنة تسعين ثم قدم إلى دمشق سنة إحدى
# ____________________
# PageV05P0260
# وتسعين واستوطنها وسمع الكثير ببلاد متعددة واتصل بالصاحب صفي الدين بن
~~شكر وروى عن إسمعيل بن يس والأرتاحي والخشوعي وخلق كثير وخرج لنفسه معجما
~~في أربع مجلدات كبار قال الذهبي فيه غلط كثير وكان أديبا إخباريا فصيحا
~~مفوها ms1556 بصيرا بالفقه وترسل إلى البلاد وولي وكالة بيت المال وتقدم عند
~~الملوك ودرس بحلقته بجامع دمشق وكان يلبس الطيلسان المحنك والبزة الجميلة
~~ويركب البغلة وتوفي بدمشق في ربيع الأول ودفن بداره التي وقفها دار حديث
~~وفيها إقبال الشرابي بنى مدرسة بواسط وإلى جانبها جامعا وبنى ببغداد مدرسة
~~في سوق السلطان وجدد بمكة الرباط الذي اشتهر به وعين عرفة التي في الموقف
~~وأجرى ماءها لانتفاع الحج به وأوقف على ذلك أوقافا سنية وفيها سيف الدين
~~أبو الحسن علي بن يوسف بن أبي الفوارس القيمري صاحب المارستان بصالحية دمشق
~~كان من جلة الأمراء وأبطالهم المذكورين وصلحائهم المشهورين وهو ابن أخت
~~صاحب قيمر توفي بنابلس ونقل فدفن بقبته التي بقرب مارستانه بالصالحية
~~والدعاء عند قبره مستجاب وفيها ضياء الدين أبو محمد صقر بن يحيى بن سالم بن
~~يحيى بن عيسى بن صقر المفتي الإمام المعمر الكلبي الحلبي الشافعي ولد قبل
~~الستين وخمسمائة وروى عن يحيى الثقفي وجماعة وتوفي في صفر بحلب وفيها
~~النظام البلخي محمد بن محمد بن محمد بن عثمان الحنفي نزيل حلب ولد ببغداد
~~سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة وتفقه بخراسان وسمع صحيح مسلم من المؤيد الطوسي
~~وكان فقيها مفتيا بصيرا بالمذهب توفي بحلب في جمادى الآخرة وفيها النور
~~البلخي أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن أحمد بن خلف المقرىء بالألحان ولد
~~بدمشق سنة سبع وخمسين وخمسمائة وسمع بالقاهرة من التاج المسعودي واجتمع
~~بالسلفي وأجاز له وسمع بالأسكندرية في سنة خمس وسبعين وسمع من المطهر
~~الشحامي وتوفي في الرابع والعشرين
# ____________________
# PageV05P0261
# من ربيع الآخر وكان صالحا خيرا معمرا وفيها أبو الحجاج يوسف بن محمد بن
~~إبراهيم الأنصاري البياسي بفتح الباء الموحدة والياء المثناة من تحت
~~المشددة نسبة إلى بياسة مدينة كبيرة من كورجيان ولد يوم الخميس الرابع عشر
~~من شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة وهو أحد فضلاء الأندلس وحفاظها
~~المتقنين كان أديبا بارعا فاضلا مطلعا على أقسام كلام العالم من النظم
~~والنثر وراويا لوقائعها وحروبها وأيامها قال ابن ms1557 خلكان بلغني أنه كان يحفظ
~~كتاب الحماسة تأليف أبي تمام وديوان المتنبىء وسقط الزند وغير ذلك من
~~الأشعار وتنقل في بلاد الأندلس وطاف أكثرها وألف لصاحب إفريقية كتابا سماه
~~الأعلام بالحروب الواقعة في صدر الإسلام ابتدأه بقتل عمر بن الخطاب وختمه
~~بخروج الوليد بن طريف الشاري على هرون الرشيد وهو في مجلدين وله كتاب
~~الحماسة في مجلدين أيضا ذكر فيه أشياء حسنة منها قول المجنون
# ( وعلقت ليلى وهي غر صغيرة ** ولم يبد للأتراب من ثديها حجم )
# ( صغيرين نرعى البهم ياليت إننا ** إلى اليوم لم نكبر ولم تكبر البهم )
# ومنها قول الوأواء الدمشقي
# ( وزائر راع كل الناس منطره ** أحلى من الأمن عند الخائف الوجل )
# ( ألقى على الليل ليلا من ذوائبه ** فهابه الصبح أن يبدو من الخجل )
# ( أراد بالهجر قتلي فاستجرت به ** فاستل بالوصل روحي من يدي أجلي )
# ( وصرت فيه أمير العاشقين وقد ** صارت ولاية أهل العشق من قبل )
# ومنها قول علي بن عطية البلنسي الزقاق
# ( ومرتجة الأعطاف أما قوامها ** فلدن وأما ردفها فرداح )
# ( ألمت فبات الليل من قصر بها ** يطير وما غير السرور جناح )
# ( وبت وقد زارت لنا نعم ليله ** تعانقني حتى الصباح صباح )
# ____________________
# PageV05P0262
#
# ( على عاتقي من ساعديها خمائل ** وفي خصرها من ساعدي وشاح )
# وتوفي رحمه الله تعالى يوم الأحد الرابع من ذي القعدة بمدينة تونس
### | AUT سنة أربع وخمسين وستمائة
#
# فيها كان ظهور النار بظاهر المدينة النبوية على ساكنها الصلاة والسلام
~~وكانت مصداق قوله صلى الله عليه وسلم لا تقوم الساعة حتى تظهر نار بالحجاز
~~تضيء أعناق الإبل ببصرى وبقيت أياما قيل ثلاثة أشهر وكان نساء المدينة
~~يغزلن على ضوئها وظن أهل المدينة أنها القيامة ظهرت من وادي أحيلين في
~~الحرة الشرقية تدب دبيب النمل إلى جهة الشمال تأكل ما أتت عليه من أحجار
~~وجبال ولا تأكل الشجر حتى أن صاحب المدينة الشريفة منيف بن شبحة أرسل اثنين
~~ليأتياه بخبرها فدنيا منها فلم يجدا لها حرا فأخذ أحدهما سهما ومد به إليها
~~فأكلت النصل دون العود ثم قلبه ومد ms1558 بالطرف الآخر فأكلت الريش دون العود
~~وكانت تذيب وتسبك ما مرت عليه من الجبال فسدت وادي شطاه بالحجر المسبوك
~~بالنار سدا ولا كسد ذي القرنين واحتبس الماء خلفه فصار بحرا مد البصر طولا
~~وعرضا كأنه نيل مصر عند زيادته ثم خرقه الماء سنة تسعين وستمائة فجرى الماء
~~من الخرق سنة كاملة يملأ ما بين جنبتي الوادي ثم انسد ثم انخرق ثانية في
~~العشر الأول بعد السبعمائة فجرى سنة وأزيد ثم انخرق في سنة أربع وثلاثين
~~وسبعمائة وفيها احترق المسجد النبوي ليلة الجمعة أول ليلة من رمضان بعد
~~صلاة التراويح على يد الفراش أبي بكر المراغي بسقوط ذبالة من يده فأتت
~~النار على جميع سقوفه ووقعت بعض السواري وذاب الرصاص وذلك قبل أن ينام
~~الناس واحترق سقف الحجرة ووقع بعضه في الحجرة الشريفة وقال بعض الناس في ذلك
# ( لم يحترق حرم النبي لريبة ** تخشى عليه ولا دهاه العار )
# ____________________
# PageV05P0263
#
# ( لكنما أيدي الروافض لامست ** ذاك الجناب فطهرته النار )
# وقال ابن تولو المغربي
# ( قل للروافض بالمدينة مالكم ** يقتادكم للذم كل سفيه )
# ( ما أصبح الحرم الشريف محرقا ** إلا لذمكم الصحابة فيه )
# وفيها غرقت بغداد الغرق الذي لم يسمع بمثله زادت دجلة زيادة ما رأى
~~مثلها وغرق خلق كثير ووقع شيء كثير من الدور على أهلها وأشرف الناس على
~~الهلاك وبقيت المراكب تمر في أزفة بغداد وركب الخليفة في مركب وابتهل الناس
~~إلى الله تعالى بالدعاء وفيها تواترت الأخبار بوصول عساكر هلاكو إلى بلاد
~~أذربيجان قاصدة بلاد الشام فوردت قصاد الخليفة بأن يصطلح الملك الناصر مع
~~الملك العزيز صاحب مصر ويتفقا على قتال التتار فأجاب إلى ذلك وعاد إلى
~~الشام وفيها توفي ابن وثيق شيخ القراء أبو إسحق إبراهيم بن محمد بن عبد
~~الرحمن الأموي الأشبيلي المجود الحاذق ولد سنة سبع وستين وخمسمائة وذكر أنه
~~قرأ القراآت السبع بغزة وغيرها سنة خمس وتسعين على غير واحد من أصحاب أبي
~~الحسن شريح وأن أبا عبد الله ابن زرقون أجاز له فروى عنه التيسير بالإجازة
~~وأقرأ بالموصل ms1559 والشام ومصر وكان عالي الإسناد توفي بالأسكندرية في ربيع الآخر
# وفيها الأمير مجاهد الدين إبراهيم بن ادنبا الذي بنى الخانقاة المجاهدية
~~بدمشق على الشرف القبلي وكان والي دمشق عاقلا فاضلا ومن نظمه
# ( أشبهك الغصن في خصال ** القد واللين والتثني )
# ( لكن تجنيك ما حكاه ** الغصن يجنى وأنت تجني )
# وله في مليح اسمه مالك
# ( ومليح قلت ما الاسم ** حبيبي قال مالك )
# ( قلت صف لي وجهك الزاهي ** وصف حسن اعتدالك )
# ____________________
# PageV05P0264
#
# ( قال كالغصن وكالبدر ** وما أشبه ذلك )
# توفي بدمشق ودفن بخانقاته المذكورة وفيها بشارة بن عبد الله الأرمني
~~الكاتب مولى شبل الدولة المعظمي كان يكتب خطا حسنا دفن بسفح قاسيون وذريته
~~يدعون النظر على الذرية وعلى الخانقاة الشبلية
# وفيها الحافظ ابن شاهاور عبد الله بن محمد بن شاهاور بن أنوشروان بن أبي
~~النجيب الرازي كان حافظا فاضلا غزير العلم صاحب مقامات وكرامات وآثار وفيها
~~العماد بن النحاس الأصم أبو بكر عبد الله بن أبي المجد الحسن بن الحسين بن
~~علي الأنصاري الدمشقي ولد سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة وسمع من أبي سعد بن
~~أبي عصرون وكان آخر من روى عنه ومن الفضل بن البانياسي ويحيى الثقفي وجماعة
~~وسمع بنيسابور من منصور الفراوي وبأصبهان من علي بن منصور الثقفي وكان ثقة
~~خيرا نبيلا به صمم مفرط سمع الناس من لفظه ومات في الثاني والعشرين من صفر
# وفيها شمس الدين عبد الرحمن بن نوح بن محمد المقدسي مدرس الرواحية وأجل
~~أصحاب ابن الصلاح وأعرفهم بالمذهب توفي في ربيع الآخر وقد تفقه به جماعة
~~وفيها عبد العزيز بن عبد الرحمن بن قرناص الحموي أحد الأعيان العلماء
~~الفضلاء في الفقه والأدب تزهد في صباه وامتنع من قول الشعر إلا في الزهد
~~ومدح النبي صلى الله عليه وسلم ومن شعره
# ( يا من غدا وجهه روض العيون لما ** أعاره الحسن من أنواع أزهار )
# ( نعمت طرفي وأودعت الحشا حرقا ** فالطرف في جنة والقلب في نار )
# وله أشياء مستحسنة جدا وفيها زكي الدين عبد العظيم بن عبد الواحد بن
~~ظافر المصري وعرف ms1560 بابن أبي الأصبع صنف كتاب تحرير التحبير في البديع لم
~~يصنف مثله ومن شعره المستجاد
# ____________________
# PageV05P0265
#
# ( تبسم لما أن بكيت من الهجر ** فقلت ترى دمعي فقال ترى ثغري )
# ( فديتك لما أن بكيت تنظمت ** بفيك لآلي الدمع عقدا من الدر )
# ( فلا تدعي يا شاعر الثغر صنعه ** فكانت دموعي قال ذا النظم من ثغري )
# وفيها الصوري أبو الحسن علي بن يوسف الدمشقي التاجر السفار سمع من
~~المؤيد الطوسي وجماعة وكان ذا بر وصدقة توفي في المحرم
# وفيها الشيخ الكبير عيسى بن أحمد بن الياس اليونيني الزاهد صاحب الشيخ
~~عبد الله كان عابدا زاهدا صواما قواما خائفا قانتا لله تعالى متبتلا منقطع
~~القرين صاحب أحوال وإخلاص إلا أنه كان حاد النفس ولذلك قيل له سلاب الأحوال
~~وكان خشن العيش في ملبسه ومأكله توفي في ذي القعدة ودفن بزاويته بيونين
~~وفيها ابن المقدسية العدل شرف الدين أبو بكر محمد بن الحسن بن عبد السلام
~~التميمي السفاقسي الأصل الأسكندراني المالكي ولد في أول سنة ثلاث وسبعين
~~وأحضره خاله الحافظ بن المفضل قراءة المسلسل بالاولية عند السلفي واستجازه
~~له ثم أسمعه من أحمد بن عبد الرحمن الحضرمي وغيره توفي في جمادى الأولى وله
~~مشيخة خرجها منصور بن سليم الحافظ وفيها الكمال بن الشعار أبو البركات
~~المبارك بن أبي بكر بن حمدان الموصلي مؤلف عقود الجمان في شعراء الزمان توفي بحلب
# وفيها مجير الدين يعقوب بن الملك العادل ويلقب هو بالملك المعز كان
~~فاضلا أجاز له أبو روح الهروي وطائفة وتوفي في ذي القعدة ودفن بالتربة عند
~~أبيه وفيها سبط ابن الجوزي العلامة الواعظ المؤرخ شمس الدين أبو المظفر
~~يوسف بن فرغلي التركي ثم البغدادي الهبيري الحنفي سبط
# ____________________
# PageV05P0266
# الشيخ أبي الفرج بن الجوزي أسمعه جده منه ومن ابن كليب وجماعة وقدم دمشق
~~سنة بضع وستمائة فوعظ بها وحصل له القبول العظيم للطف شمائله وعذوبة وعظه
~~وله تفسير في تسع وعشرين مجلدا وشرح الجامع الكبير وكتاب مرآة الزمان وهو
~~كتاب كاسمه وجمع مجلدا في مناقب أبي حنيفة ms1561 ودرس وأفتى وكان في شبيبته
~~حنبليا وكان وافر الحرمة عند الملوك نقله الملك المعظم إلى مذهب أبي حنيفة
~~فانتقد عليه ذلك كثير من الناس حتى قال له بعض أرباب الأحوال وهو على
~~المنبر إذا كان للرجل كبير ما يرجع عنه إلا بعيب ظهر له فيه فأي شيء ظهر لك
~~في الإمام أحمد حتى رجعت عنه فقال له اسكت فقال الفقير أما أنا فسكت وأما
~~أنت فتكلم فرام الكلام فلم يستطع فنزل عن المنبر ولو لم يكن له إلا كتابه
~~مرآة الزمان لكفاه شرفا فإنه سلك في جمعه مسلكا غريبا ابتدأه من أول الزمان
~~إلى أوائل سنة أربع وخمسين وستمائة التي توفي فيها مات رحمه الله ليلة
~~الثلاثاء العشرين من ذي الحجة بمنزله بجبل الصالحية ودفن هناك وحضر دفنه
~~الملك الناصر سلطان الشام رحمه الله تعالى رحمة واسعة
### | AUT سنة خمس وخمسين وستمائة
#
# فيها شاع الخبر أن الملك المعز صاحب مصر يتزوج بابنة صاحب الموصل فعظم
~~ذلك على زوجته شجرة الدر وعزمت على الفتك به واتفقت مع جماعة من الخدم
~~ووعدتهم بأموال عظيمة فركب المعز للعب الكرة وجاء تعبان فدخل الحمام يغتسل
~~فلما صار عريانا رمته الخدام إلى الأرض وخنقوه ليلا ولم يدر به أحد فأصبح
~~الناس من الأمراء والكبراء على عادتهم للخدمة فإذا هو ميت فاختبطت المدينة
~~ثم سلطنوا بعده ابنه الملك المنصور عليا
# وفيها وصلت التتار إلى الموصل وخربوا بلادها
# وفيها توفي العلامة ابن باطيش بالشين المعجمة عماد الدين أبو المجد إسماعيل
# ____________________
# PageV05P0267
# ابن هبة الله بن سعيد بن هبة الله بن محمد الموصلي الشافعي ولد في محرم
~~سنة خمس وسبعين وخمسمائة ودخل بغداد فتفقه بها وسمع بها من ابن الجوزي
~~وغيره وبحلب من حنبل وبدمشق من جماعة وخرج لنفسه أحاديث عن شيوخه ودرس
~~وأفتى وصنف تصانيف حسنة منها طبقات الشافعية وكتاب المغني في غريب المهذب
~~وكان من أعيان الأئمة عارفا بالأصول قوي المشاركة في العلوم لكن في كتابه
~~المغنى أوهام كثيرة نبه النووي في تهذيبه على كثير منها ms1562 توفي في حلب في
~~جمادى الآخرة رحمه الله تعالى
# وفيها المعز عز الدين أيبك التركماني الصالحي صاحب مصر جهاشنكير الملك
~~الصالح كان ذا عقل ودين وترك للمسكن تملك في ربيع الآخر سنة ثمان وأربعين
~~ثم أقاموا معه باسم السلطنة الأشرف يوسف بن الناصر يوسف بن أقسيس وله عشر
~~سنين وبقي المعز أتابكه وهذا بعد خمسة أيام من سلطنة المعز فكان يخرج
~~التوقيع وصورته رسم بالأمر العالي السلطاني الأشرفي والملكي المعزي ثم بطل
~~أمر الأشرف بعد مديدة وجرت لأيبك أمور إلى أن خطب ابنة صاحب الموصل فغارت
~~أم خليل شجرة الدر وقتلته في الحمام فقتلوها وملكوا ولده عليا وله خمس عشرة
~~سنة وكان أيبك عفيفا طاهر الذيل لا يمنع أحدا حاجة ولا يشرب مسكرا كثير
~~المداراة للأمراء وبنى المدرسة المعزية على النيل ووقف عليها وقفا جيدا
~~وفيها شجرة الدر أم خليل كانت بارعة الحسن ذات ذكاء وعقل ودهاء فأحبها
~~الملك الصالح ولما توفي أخفت موته وكانت تعلم بخطها علامته ونالت من
~~السعادة أعلى الرتب بحيث أنها خطب لها على المنابر وملكوها عليهم أياما فلم
~~يتم ذلك وتملك المعز أيبك فتزوج بها وكانت ربما تحكم عليه وكانت تركية ذات
~~شهامة وإقدام وجرأة وآل أمرها إلى أن قتلت وألقيت تحت قلعة مصر مسلوبة ولم
~~يدر قاتلها ثم دفنت بتربتها
# ____________________
# PageV05P0268
#
# وفيها البدرائي العلامة نجم الدين أبو محمد عبد الله بن أبي الوفاء محمد
~~بن الحسن الشافعي الفرضي ولد سنة أربع وتسعين وخمسمائة وسمع من جماعة وتفقه
~~وبرع في المذهب ودرس بالنظامية وترسل غير مرة وحدث بحلب ودمشق ومصر وبغداد
~~وبنى بدمشق المدرسة الكبيرة المشهورة به وتعرف بالبدرائية قال الذهبي كان
~~فقيها عالما دينا صدرا محتشما جليل القدر وافر الحرمة متواضعا دمث الأخلاق
~~منبسطا وقد ولي القضاء ببغداد على كره وتوفي بعد خمسة عشر يوما في ذي
~~القعدة وعافاه الله تعالى من كائنة التتار وقال السيوطي في لباب الأنساب
~~البادرائي بفتح الموحدة والدال والراء المهملتين نسبة إلى بادرايا قرية من
~~عمل واسط وفيها اليلداني ms1563 المحدث المسند تقي الدين عبد الرحمن بن أبي الفهم
~~عبد المنعم بن عبد الرحمن القرشي الدمشقي أبو محمد اليلداني الشافعي كان من
~~الحفاظ المكثرين والأثبات المصنفين ولد بيلدا قرية من قرى دمشق في أول سنة
~~ثمان وستين وخمسمائة وطلب الحديث وقد كبر ورحل وسمع من ابن كليب وابن بوش
~~وطبقتهما وكتب الكثير وذكر أن النبي صلى الله عليه وسلم قال له في النوم
~~أنت رجل جيد توفي بقريته وكان خطيبها في ثامن ربيع الأول وفيها المرسي
~~العلامة شرف الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن أبي الفضل
~~السلمي الأندلسي المحدث المفسر النحوي ولد سنة سبعين وخمسمائة في أولها
~~وسمع الموطأ من أبي محمد بن عبيد الله ورحل إلى أن وصل إلى أقصى خراسان
~~وسمع الكثير من منصور الفراوي وأبي روح والكبار وكان كثير الأسفار والتطواف
~~جماعة لفنون العلم ذكيا ثاقب الذهن له تصانيف كثيرة مع زهد وورع وفقر وتعفف
~~سئل عنه الحافظ الضياء فقال فقيه مناظر نحوي من أهل السنة صحبنا وما رأينا
~~منه إلا خيرا وقال الذهبي توفي في نصف ربيع الأول في الطريق ودفن بتل
~~الزعقة رحمه الله تعالى
# ____________________
# PageV05P0269
#
### | AUT سنة ست وخمسين وستمائة
#
# فيها قتل المستعصم بالله أبو أحمد عبد الله بن المستنصر بالله أبي جعفر
~~منصور بن الظاهر محمد بن الناصر العباسي آخر الخلفاء العراقيين وكانت
~~دولتهم خمسمائة سنة وأربعا وعشرين سنة ولد أبو أحمد هذا سنة تسع وستمائة في
~~خلافة جد أبيه وأجاز له المؤيد الطوسي وجماعة وسمع من علي ابن النيار الذي
~~لقنه الختمة وروى عنه محي الدين بن الجوزي ونجم الدين البادراي بالإجازة
~~واستخلف في جمادى الأولى سنة أربعين وكان حليما كريما سليم الباطن قليل
~~الرأي حسن الديانة مبغضا للبدعة في الجملة ختم له بخير فإن الكافر هلاكو
~~أمر به وبولده فرفسا حتى ماتا وذلك في آخر المحرم وكان الأمر أشغل من أن
~~يوجد مؤرخ لموته أو مواراة جسده وبقي الوقت بلا خليفة ثلاث سنين وكان سبب
~~قتلهما ms1564 أن المؤيد العلقمي الوزير قاتله الله كاتب التتار وحرضهم على قصد
~~بغداد لأجل ما جرى على إخوانه الرافضة من النهب والخزي فظن المخذول أن
~~الأمر يتم له وأنه يقيم خليفة علويا فأرسل أخاه ومملوكه إلى هلاكو وسهل
~~عليه أخذ بغداد وطلب أن يكون نائبا له عليها فوعدوه بالأماني وساروا فأخذ
~~لولو صاحب الموصل يهيىء للتتار الإقامات ويكاتب الخليفة سرا فكان ابن
~~العلقمي قبحه الله لا يدع تلك المكاتبات تصل إلى الخليفة مع أنها لو وصلت
~~لما أجدت لأن الخليفة كان يرد الأمر إليه فلما تحقق الأمر بعث ولد محي
~~الدين بن الخوارزمي رسولا إلى هلاكو يعده بالأموال والغنائم فركب هلاكو في
~~مائتي ألف من التتار والكرج ومدد من صاحب الموصل مع ولده الصالح إسمعيل
~~فخرج ركن الدين الدوادار فالتقى بأخوايين وكان على مقدمة هلاكو فانكسر
~~المسلمون ثم سارباجو فنزل من غربي بغداد ونزل هلاكو من شرقيها
# ____________________
# PageV05P0270
# فأشار ابن العلقمي على المستعصم بالله أن اخرج إليهم في تقرير الصلح
~~فخرج الخبيث وتوثق لنفسه ورجع فقال أن الملك قد رغب أن يزوج ابنته بابنك
~~الأمير أبي بكروان تكون الطاعة له كما كان أجدادك مع الملوك السلجوقية ثم
~~يترحل فخرج إليه المستعصم في أعيان الدولة ثم استدعى الوزير العلماء
~~والرؤساء ليحضروا العقد بزعمه فخرجوا فضربت رقاب الجميع وصار كذلك يخرج
~~طائفة بعد طائفة وتضرب أعناقهم حتى بقيت الرعية بلا راع ثم دخلت حينئذ
~~التتار بغداد وبذلوا السيف واستمر القتل والسبي نحو أربعين يوما ولم يسلم
~~إلا من اختفى في بئر أو قناة وقتل الخليفة رفسا ويقال ان هلاكو أمر بعد
~~القتلى فبلغوا ألف ألف وثمانمائة ألف وكسر فعند ذلك نودي بالأمان ثم أمر
~~هلاكو بأخوايين فضربت عنقه لأنه بلغه أنه كاتب الخليفة وكانت بلية لم يصب
~~الإسلام بمثلها وعملت الشعراء قصائد في مراثي بغداد وأهلها وتمثل بقول سبط التعاويذي
# ( بادت وأهلوها معا فبيوتهم ** ببقاء مولانا الوزير خراب )
# وقال بعضهم
# ( يا عصبة الإسلام نوحي واندبي ** حزنا على ما تم للمستعصم )
# ( دست الوزارة كان ms1565 قبل زمانه ** لابن الفرات فصار لابن العلقمي )
# وكان آخر خطبة خطبت ببغداد أن قال الخطيب في أولها الحمد لله الذي هدم
~~بالموت مشيد الأعمار وحكم بالفناء على أهل هذه الدار وقال تقي الدين بن أبي
~~اليسر قصيدته في بغداد وهي
# ( لسائل الدمع عن بغداد أخبار ** فما وقوفك والأحباب قد ساروا )
# ( يا زائرين إلى الزوراء لا تفدوا ** فما بذاك الحمى والدار ديار )
# ( تاج الخلافة والربع الذي شرفت ** به المعالم قد عفاه أقفار )
# ( أضحى لعطف البلى في ربعه أثر ** وللدموع على الآثار آثار )
# ____________________
# PageV05P0271
#
# ( يا نار قلبي من نار لحرب وغى ** شبت عليه ووافى الربع إعصار )
# ( علا الصليب على أعلى منابرها ** وقام بالأمر من يحويه زنار )
# ( وكم حريم سبته الترك غاصبة ** وكان من دون ذاك الستر أستار )
# ( وكم بدور على البدرية انخسفت ** ولم يعد لبدور منه أبدار )
# ( وكم ذخائر أضحت وهي شائعة ** من النهاب وقد حازته كفار )
# ( وكم حدود أقيمت من سيوفهم ** على الرقاب وحطت فيه أوزار )
# ( ناديت والسبي مهتوك تجرهم ** إلى السفاح من الأعداء ذعار )
# ولما فرغ هلاكو من قتل الخليفة وأهل بغداد أقام على العراق نوابه وكان
~~ابن العلقمي حسن لهم أن يقيموا خليفة علويا فلم يوافقوه وأطرحوه وصار معهم
~~في صورة بعض الغلمان ومات كمدا لا رحمه الله
# وهو مؤيد الدين محمد بن أحمد وزير الإمام المستعصم بالله كان فاضلا
~~متغاليا في التشيع إلى غاية ما يكون عامل التتار ليظفر ببغيته فلم ينل منهم
~~ذلك وكان ينشد وهو في حالة الهوان وجرى القضاء بعكس ما أملته ثم أرسل هلاكو
~~إلى الناصر صاحب دمشق كتابا صورته يعلم سلطان مصر ناصر طال بقاؤه أنا لما
~~توجهنا إلى العراق وخرج إلينا جنودهم فقتلناهم بسيف الله ثم خرج إلينا
~~رؤساء البلد ومقدموها فكان قصارى كلامهم سببا لهلاك نفوس تستحق الإهلاك
~~وأما ما كان من صاحب البلد فإنه خرج إلى خدمتنا ودخل تحت عبودتنا فسألناه
~~عن أشياء كذبنا فيها فاستحق الإعدام وكان كذبه ظاهرا ووجدوا ما عملوا حاضرا
~~أجب ملك البسيطة ولا تقولن قلاعي ms1566 المانعات ورجالي المقاتلات ولقد بلغنا أن
~~شذرة من العسكر التجأت إليك هاربة وإلى جنابك لائذة
# ( أين المفر ولا مفر لهارب ** ولنا البسيطان الثرى والماء )
# فساعة وقوفك على كتابنا تجعل قلاع الشام سماءها أرضها وطولها عرضها
# ____________________
# PageV05P0272
# والسلام ثم أرسل له كتابا ثانيا يقول فيه خدمة ملك ناصر أطال عمره أما
~~بعد فإنا فتحنا بغداد واستأصلنا ملكها وملكها إلى هنا وكان ظن وقد ضن
~~بالأموال ولم ينافس الرجال أن ملكه يبقى على ذلك الحال وقد علا ذكره ونما
~~قدره فخسف في الكمال بدره
# ( إذا تم أمر بدا نقصه ** توقع زوالا إذا قيل تم )
# ونحن في طلب الإزدياد على ممر الآباد فلا تكن كالذين نسوا الله فأنساهم
~~أنفسهم وأبد ما في نفسك إما إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان أجب دعوة ملك
~~البسيطة تأمن شره وتنال بره واسع إليه برجالك وأموالك ولا تعوق رسولنا
~~والسلام ثم أرسل كتابا ثالثا يقول فيه أما بعد فنحن جنود الله بنا ينتقم
~~ممن عتا وتجبر وطغى وتكبر وبأمر الله ما ائتمر أن عوتب تنمر وأن روجع استمر
~~وتجبر ونحن قد أهلكنا البلاد وأبدنا العباد وقتلنا النسوان والأولاد فأيها
~~الباقون أنتم بمن مضى لاحقون ويا أيها الغافلون أنتم إليهم تساقون ونحن
~~جيوش الهلكة لا جيوش المملكة مقصودنا الانتقام وملكنا لا يرام ونزيلنا لا
~~يضام وعدلنا في ملكنا قد اشتهر ومن سيوفنا أين المفر
# ( أين المفر ولا مفر لهارب ** ولنا البسيطان الثرى والماء )
# ( ذلت لهيبتنا الأسود فأصبحت ** في قبضتي الأمراء والخلفاء )
# ونحن إليكم صائرون ولكم طالبون ولكم الهرب وعلينا الطلب
# ( ستعلم ليلى أي دين تداينت ** وأي غريم بالتقاضي غريمها )
# دمرنا البلاد وأيتمنا الأولاد وأهلكنا العباد وأذقناهم العذاب وجعلنا
~~عظيمهم صغيرا وأميرهم أسيرا أتحسبون أنكم منا ناجون أو متخلصون وعن قليل
~~سوف تعلمون على ما تقدمون وقد أعذر من أنذر والسلام
# وفيها توفي أبو العباس القرطبي أحمد بن عمر بن إبراهيم الأنصاري
# ____________________
# PageV05P0273
# المالكي المحدث الشاهد نزيل الأسكندرية كان من كبار الأئمة ولد سنة ثمان
~~وسبعين وخمسمائة وسمع بالمغرب من ms1567 جماعة واختصر الصحيحين وصنف كتاب المفهم
~~في شرح مختصر مسلم وتوفي في ذي القعدة
# وفيها ابن الحلاوي شرف الدين أبو الطيب أحمد بن محمد بن أبي الوفا
~~الهزبر له فضيلة تامة وشعره في غاية الجودة والرقة فمن ذلك قوله
# ( وافى يطوف بها الغزال الأغيد ** حمراء من وجناته تتوقد )
# ( مالت به وأماله سكر الصبا ** فنديمها كمديرها يتأود )
# ( ثقلت مآزره وأرهف لحظه ** فالقائلان مثقل ومحدد )
# ( فإذا انثنى وإذا رنا فقوامه ** واللحظ منه مثقف ومهند )
# ومدح الملوك والكبار وعاش ثلاثا وخمسين سنة وكان في خدمة صاحب الموصل
~~وفيها الزعبي بفتح الزاي نسبة إلى زعب بطن من سليم أبو إسحق إبراهيم بن أبي
~~بكر بن إسمعيل بن علي الحمامي روى كتاب الشكر عن ابن شاتيل ومات في المحرم
~~ببغداد وفيها الصدر البكري أبو علي الحسن بن محمد بن محمد بن محمد بن عمروك
~~التيمي النيسابوري ثم الدمشقي الصوفي الحافظ ولد سنة أربع وسبعين وخمسمائة
~~وسمع بمكة من عمر المبانشي وبدمشق من ابن طبرزد وبخراسان من أبي روح
~~وبأصبهان من أبي الفتوح وابن الجنيد وكتب الكثير وعنى بهذا الشأن أتم عناية
~~وجمع وصنف وشرع في موسدة ذيل على تاريخ ابن عساكر وولى مشيخة الشيوخ وحسبة
~~دمشق وعظم في دولة المعظم ثم فتر سوقه وابتلي بالفالج قبل موته بأعوام ثم
~~تحول إلى مصر فمات بها في حادي عشر ذي الحجة ضعفه بعضهم وقال الزكي
~~البرزالي كان كثير التخليط وفيها الشرف الأربلي العلامة أبو عبد الله
~~الحسين بن إبراهيم الهدناني الشافعي اللغوي ولد سنة ثمان وستين وخمسمائة
~~بأربل وسمع بدمشق من الخشوعي وطائفة وحفظ على الكندي خطب
# ____________________
# PageV05P0274
# ابن نباتة وديوان المتنبي ومقامات الحريري وكان يعرف اللغة ويقرئها توفي
~~في ثاني ذي القعدة وفيها العماد داود بن عمر بن يوسف أبو المعالي الزبيدي
~~المقدسي الشافعي الدمشقي الأباري خطيب بيت الآبار ولد سنة ست وثمانين
~~وخمسمائة وسمع من الخشوعي والقسم وطائفة وكان فصيحا خطيبا بليغا لا يكاد
~~يسمع موعظة أحد إلا يبكي ولي خطابة دمشق وتدريس الغزالية بعد ms1568 ابن عبد
~~السلام ثم عزل بعد ست سنين وعاد إلى خطابة القرية وبها توفي في شعبان ودفن
~~هناك وفيها الملك الناصر داود بن المعظم بن العادل صاحب الكرك صلاح الدين
~~أبو المفاخر ولد سنة ثلاث وستمائة وأجاز له المؤيد الطوسي وسمع ببغداد من
~~القطيعي وكان حنفيا فاضلا مناظرا ذكيا بصيرا بالأدب بديع النظم كثير
~~المحاسن ملك دمشق بعد أبيه ثم أخذها منه عمه الأشرف فتحول إلى مدينة الكرك
~~فملكها إحدى عشرة سنة ثم عمل عليه ابنه وسلمها إلى صاحب مصر الصالح وزالت
~~مملكته وكان جوادا ممدحا ومن شعره يفضل الجارية على الغلام
# ( أحب الغادة الحسناء ترنو ** بمقلة جؤذر فيها فتور )
# ( ولا أصبو إلى رشأ غرير ** وإن فتن الورى الرشأ الغرير )
# ( وأنى يستوي شمس وبدر ** ومنها يستمد ويستنير )
# ( وهل تبدو الغزالة في سماء ** فيظهر عندها للبدر نور )
# وله
# ( قلبي وطرفك قاتل وشهيد ** ودمي على خديك منه شهود )
# ( يا أيها الرشأ الذي لحظاته ** كم دونهن صوارم وأسود )
# ( ومن العجائب أن قلبك لم يلن ** لي والحديد ألانه داود )
# توفي رحمه الله بظاهر دمشق بقرية البويضاء ودفن عند والده الملك المعظم
~~في جمادى الأولى وكانت أمه خوارزمية عاشت بعده مدة
# ____________________
# PageV05P0275
#
# وفيها بهاء الدين زهير بن محمد بن علي بن يحيى الصاحب المنشىء أبو الفضل
~~وأبو العلاء الأزدي المهلبي المكي ثم القوصي الكاتب له ديوان مشهور ولد سنة
~~إحدى وثمانين وخمسمائة وكتب الإنشاء للملك الصالح نجم الدين ببلاد المشرق
~~فلما تسلطن بلغه أعلى المراتب ونفذه رسولا ولما مرض بالمنصورة تغير عليه
~~وأبعده لأنه كان سريع التخيل والغضب والمعاقبة على الوهم ثم اتصل البهاء
~~زهير بالناصر صاحب الشام وله فيه مدائح وكان ذا مروءة ومكارم ومن شعره
# ( يطيب لقلبي أن يطيب غرامه ** وأيسر ما يلقاه منه حمامه )
# ( وأعجب منه كيف يقنع بالمنى ** ويرضيه من طيف الخيال لمامه )
# ومنها
# ( وما الغصن إلا ما حوته بروده ** وما البدر إلا ما حواه لثامه )
# ( خذوا لي من البدر الذمام فإنه ** أخوه لعلي نافع لي ذمامه )
# ومن شعره أيضا
# ( أنا ms1569 زهيرك ليس إلا ** جود كفك لي مزينه )
# ( أهوى جميل الذكر عنك ** كأنما هو لي بثينه )
# ( فاسأل ضميرك عن وداد ** إنه فيه جهينه )
# ومنه أيضا
# ( بروحي من أسميتها بستي ** فترمقني النحاة بعين مقت )
# ( يظنوا أنني قد قلت لحنا ** وكيف وأنني لزهير وقتي )
# ( وقد ملكت جهاتي الست طرا ** فلا عجب إذا ما قلت ستي )
# قال ابن خلكان وشعره كله لطيف وهو كما يقال السهل الممتنع وأجازني رواية
~~ديوانه وهو كثير الوجود بأيدي الناس قال وكان مسه ألم فأقام به أياما ثم
~~توفي قبل المغرب يوم الأحد رابع ذي القعدة ودفن من الغد بعد
# ____________________
# PageV05P0276
# صلاة الظهر بتربة بالقرافة الصغرى بالقرب من قبة الإمام الشافعي رضي
~~الله عنه في جهتها القبلية ولم يتفق لي الصلاة عليه لاشتغالي بالمرض
# وفيها الكفر طابي أبو الفضل عبد العزيز بن عبد الوهاب بن بيان القواس
~~الرامي الأستاذ ولد سنة سبع وسبعين وخمسمائة وسمع الكثير من يحيى الثقفي
~~وعمر دهرا وتوفي في الحادي والعشرين من شوال بدمشق
# وفيها أبو العز بن صديق عبد العزيز بن محمد بن أحمد الحراني وهو بكنيته
~~أشهر ولهذا سماه بعضهم ثابتا سمع من عبد الوهاب بن أبي حبة وحدث بدمشق وبها
~~توفي في جمادى الأولى وفيها الحافظ الكبير زكي الدين أبو محمد عبد العظيم
~~بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة المنذري الشامي ثم المصري الشافعي صاحب
~~التصانيف ولد سنة إحدى وثمانين خمسمائة وسمع من الأرتاحي وأبي الجود وابن
~~طبرزد وخلق وتخرج بأبي الحسن علي بن المفضل ولزمه مدة وله معجم كبير مروي
~~ولي مشيخة الكاملية مدة وانقطع بها نحوا من عشرين سنة مكبا على العلم
~~والإفادة قال ابن ناصر الدين كان حافظا كبيرا حجة ثقة عمدة له كتاب الترغيب
~~والترهيب والتكملة لوفيات النقلة انتهى وقال ابن شهبة برع في العربية
~~والفقه وسمع الحديث بمكة ودمشق وحران والرها والأسكندرية وروى عنه الدمياطي
~~وابن دقيق العيد والشريف عز الدين وأبو الحسين اليونيني وخلق وتخرج به
~~العلماء في فنون من العلم وبه تخرج الدمياطي ms1570 وابن دقيق العيد والشريف عز
~~الدين وطائفة في علوم الحديث قال الشريف عز الدين كان عديم النظير في معرفة
~~علم الحديث على اختلاف فنونه عالما بصحيحه وسقيمه ومعلوله وطرقه متبحرا في
~~معرفة أحكامه ومعانيه ومشكلة قيما بمعرفة غريبه وإعرابه واختلاف ألفاظه
~~ماهرا في معرفة رواته وجرحهم وتعديلهم ووفياتهم ومواليدهم
# ____________________
# PageV05P0277
# وأخبارهم إماما حجة ثبتا ورعا متحريا فيما يقوله متثبتا فيما يرويه وقال
~~الذهبي لم يكن في زمانه أحفظ منه ومن تصانيفه مختصر مسلم ومختصر سنن أبي
~~داود وله عليه حواش مفيدة وكتاب الترغيب والترهيب في مجلدين وهو كتاب نفيس
~~توفي رحمه الله تعالى في رابع ذي القعدة ودفن بسفح المقطم
# وفيها جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن عبد المنعم بن نعمة بن سلطان
~~بن سرور بن رافع بن حسن بن جعفر المقدسي النابلسي الفقيه الحنبلي المحدث
~~ولد يوم عاشوراء سنة أربع وتسعين وخمسمائة وسمع بالقدس من أبي عبد الله ابن
~~البنا وحدث بنابلس قال الشريف عز الدين كان له سعة وفيه فضل توفي في ذي
~~القعدة بنابلس وفيها موفق الدين أبو محمد عبد القاهر بن محمد بن علي بن عبد
~~الله بن عبد العزيز بن الفوطي البغدادي الحنبلي الأديب قال ابن الساعي كان
~~إماما ثقة أديبا فاضلا حافظا للقرآن عالما بالعربية واللغة والنجوم كاتبا
~~شاعرا صاحب أمثال وكان فقيرا ذا عيال ولم يوافق نفسه على خيانة ولي كتابة
~~ديوان العرض وقتل صبرا في الواقعة ببغداد
# وفيها ابن خطيب القرافة أبو عمرو عثمان بن علي بن عبد الواحد القرشي
~~الأسدي الدمشقي الناسخ كان له إجازة من السلفي فروى بها الكثير وتوفي في
~~ثالث ربيع الآخر عن أربع وثمانين سنة وفيها الشاذلي أبو الحسن علي بن عبد
~~الله بن عبد الحميد المغربي الزاهد شيخ الطائفة الشاذلية سكن الأسكندرية
~~وصحبه بها جماعة وله في التصوف مشكلة توهم ويتكلف له في الاعتذار عنها وعنه
~~أخذ الشيخ أبو العباس المرسي قاله في العبر وقال الشيخ عبد الرؤوف المناوي
~~في طبقات الأولياء علي أبو الحسن ms1571 الشاذلي السيد الشريف من ذرية محمد بن
~~الحسن زعيم الطائفة الشاذلية نسبة إلى شاذلة قرية بأفريقية نشأ ببلده
~~فاشتغل بالعلوم الشرعية حتى أتقنها وصار يناظر عليها مع كونه ضريرا ثم سلك
~~منهاج التصوف وجد واجتهد حتى ظهر صلاحه
# ____________________
# PageV05P0278
# وخيره وطار في فضاء الفضائل طيره وحمد في طريق القوم سراه وسيره نظم
~~فرقق ولطف وتكلم على الناس فقرط الأسماع وشنف وطاف وجال ولقي الرجال وقدم
~~إلى أسكندرية من المغرب وصار يلازم ثغرها من الفجر إلى المغرب وينتفع الناس
~~بحديثه الحسن وكلامه المطرب وتحول إلى الديار المصرية وأظهر فيها طريقته
~~المرضية ونشر سيرته السرية وله أحزاب محفوظة وأحوال بعين العناية ملحوظة
~~قيل له من شيخك فقال أما فيما مضى فعبد السلام بن بشيش وأما الآن فإني أسقي
~~من عشرة أبحر خمسة سماوية وخمسة أرضية ولما قدم أسكندرية كان بها أبو الفتح
~~الواسطي فوقف بظاهرها واستأذنه فقال طاقية لا تسع رأسين فمات أبو الفتح في
~~تلك الليلة وذلك لأن من دخل بلدا على فقير بغير إذنه فمهما كان أحدهما أعلى
~~سلبه أو قتله ولذلك ندبوا الاستئذان وحج مرارا ومات قاصدا الحج في طريقه
~~قال ابن دقيق العيد ما رأيت أعرف بالله منه ومع ذلك آذوه وأخرجوه بجماعته
~~من المغرب وكتبوا إلى نائب أسكندرية أنه يقدم عليكم مغربي زنديق وقد
~~أخرجناه من بلدنا فاحذروه فدخل أسكندرية فآذوه فظهرت له كرامات أوجبت
~~اعتقاده ومن كلامه كل علم تسبق إليك فيه الخواطر وتميل النفس وتلتذ به فارم
~~به وخذ بالكتاب والسنة وكان إذا ركب تمشى أكابر الفقراء وأهل الدينا حوله
~~وتنشر الأعلام على رأسه وتضرب الكوسات بين يديه وينادي النقيب أمامه بأمره
~~له من أراد القطب الغوث فعليه بالشاذلي قال الحنفي اطلعت على مقام الجيلاني
~~والشاذلي فإذا مقام الشاذلي أرفع ومن كلام الشاذلي لولا لجام الشريعة على
~~لساني لأخبرتكم بما يحدث في غد وما بعده إلى يوم القيامة وقد أفرد التاج بن
~~عطاء الله مولفا حافلا لترجمته وكلامه مات رحمه الله تعالى بصحراء عيذاب
~~قاصدا ms1572 للحج في أواخر ذي القعدة ودفن هناك انتهى ملخصا
# ____________________
# PageV05P0279
#
# وفيها سيف الدين بن المشد سلطان الشعراء صاحب الديوان المشهور الأمير
~~أبو الحسن علي بن عمر بن قزل التركماني ولد سنة اثنتين وستمائة بمصر وكان
~~فاضلا كثير الخير والصدقات ذا مروءة ومن شعره
# ( بشرى لأهل الهوى عاشوا به سعدا ** وإن يموتوا فهم من جملة الشهدا )
# ( شعارهم رقة الشكوى ومذهبهم ** أن الضلالة تيه في الغرام هدى )
# ( عيونهم في ظلام الليل ساهرة ** عبرى وأنفاسهم تحت الدجى صعدا )
# ( تجرعوا كأس خمر الحب مترعة ** ظلوا سكارى فظنوا غيهم رشدا )
# ( وعاسل القد معسول مقبله ** كالغصن لما انثنى والبدر حين بدا )
# ( نادمته وثغور البرق باسمة ** والغيث ينزل منحلا ومنعقدا )
# ( كأن جلق حيا الله ساكنها ** أهدت إلى النور من أزهارها مددا )
# ( فاسترسل الجو منهلا يزيد على ** ثورا ويعقد محلول الندى بردا )
# ومن شعره أيضا
# ( بين الجفون مصارع العشاق ** فخذوا حذاركم من الأحداق )
# ( فهي السهام بل السيوف وإنها ** أمضى وأنكى في حشا المشتاق )
# توفي رحمه الله في تاسع المحرم بدمشق ودفن بقاسيون
# وفيها النشبي المحدث شمس الدين أبو الحسن علي بن المظفر بن القسم الربعي
~~النشبي الدمشقي نائب الحسبة سمع الكثير من الخشوعي والقسم بن عساكر وخلق
~~وكان فصيحا طيب الصوت بالقراءة كتب الكثير وكان يؤدب ثم صار شاهدا توفي في
~~ربيع الأول وقد جاوز التسعين
# وفيها الشيخ علي الخباز الزاهد أحد مشايخ العراق له زاوية واتباع وأحوال
~~وكرامات وفيها ابن عوه أبو حفص عمر بن أبي نصر بن أبي الفتح الجزري التاجر
~~السفار العدل حدث بدمشق عن البوصيري وتوفي في ذي الحجة وكان صالحا وفيها
~~الموفق بن أبي الحديد أبو المعالي
# ____________________
# PageV05P0280
# القسم بن هبة الله بن محمد بن محمد المدايني المتكلم الأشعري الكاتب
~~المنشىء البليغ كان فقيها أديبا شاعرا محسنا مشاركا في أكثر العلوم فمن شعره
# ( استر لثامك حتى يستر اللعس ** وقف ليبعد عن أعطافك الميس )
# ( إني أخاف على حسن حبيت به ** إصابة العين أن العين تختلس )
# ( يا غاصب الخشف أوصافا مكملة ** لم يبق للخشف إلا ms1573 السوق والخنس )
# ( وفاضح البدران البدر مقتبس ** من التي هي من خديك تقتبس )
# ( معدل الخلق لا طول ولا قصر ** مكمل الخلق لا هين ولا شرس )
# ( حموه عن كل ما يشفي العليل به ** حتى على طيفه من شكله حرس )
# ( قد كنت أبصر صبحا في محبته ** فعاد وهو بعيني كله غلس )
# توفي ببغداد في رجب وفيها الإمام شعلة أبو عبد الله محمد بن أحمد بن
~~محمد بن أحمد بن الحسين الموصلي الحنبلي المقرىء العلامة شارخ الشاطبية قرأ
~~القرآن على أبي الحسن علي بن عبد العزيز الأربلي وغيره وتفقه وقرأ العربية
~~وبرع في الأدب والقراءات وصنف تصانيف كثيرة ونظم الشعر الحسن قال الذهبي
~~كان شابا فاضلا ومقرئا محققا ذا ذكاء مفرط وفهم ثاقب ومعرفة تامة بالعربية
~~واللغة وشعره في غاية الجودة نظم في الفقه وفي التاريخ وغيره ونظم كتاب
~~الشمعة في القراءات السبعة وكان مع فرط ذكائه صالحا زاهدا متواضعا كان
~~شيخنا التقى المقصاتي يصف شمائله وفضائله ويثني عليه وكان قد حضر بحوثه
~~وقال ابن رجب له تصانيف كثيرة أكثرها في القراءات منها شرح الشاطبية وكتاب
~~الناسخ والمنسوخ وكلامه فيه يدل على تحقيقه وعلمه وله كتاب فضائل الأئمة
~~الأربعة ومن نظمه قوله
# ( دع عنك ذكر فلانة وفلان ** واجنب لما يلهي عن الرحمن )
# ( واعلم بأن الموت يأتي بغتة ** وجميع ما فوق البسيطة فان )
# ( فإلى متى تلهو وقلبك غافل ** عن ذكر يوم الحشر والميزان )
# ____________________
# PageV05P0281
#
# ( أتراك لم تك سامعا ما قد أتى ** في النص بالآيات والقرآن )
# ( فانظر بعين الاعتبار ولا تكن ** ذا غفلة عن طاعة الديان )
# ( واقصد لمذهب أحمد بن محمد ** أعني ابن حنبل الفتى الشيباني )
# ( فهو الإمام مقيم دين المصطفى ** من بعد درس معالم الإيمان )
# ( أحيا الهدى وأقام في أحيائه ** متجردا للضرب غير جبان )
# ( تعلوه أسياط الأعادي وهو لا ** ينفك عن حق إلى بهتان )
# ( وعزلت عن قول النبي وصحبه ** وجميع من تبعوه بالإحسان )
# ( أترون أني خائف من ضربكم ** لا والإله الواحد المنان )
# ( كن حنبليا ما حييت فإنني ** أوصيك خير وصية الإخوان )
# ( ولقد نصحتك إن قبلت ms1574 فاحمد ** زين التقاة وسيد الفتيان )
# ( ماذا أقام وقد أقام إمامنا ** متجردا من غير ما أعوان )
# ( مستعذبا للمرفى نصر الهدى ** متجرعا لمضاضة السلطان )
# ( وسلا بمهجته وبايع ربه ** أن لا يطيع أئمة العدوان )
# ( وأقام تحت الضرب حتى أنه ** دحض الضلال وفتنة الفتان )
# ( وأتى برمح الحق يطعن في العدا ** أهل الضلال وشرعة الشيطان )
# ( من ذا لقي ما قد لقيه من الأذى ** في ربه من ساكني البلدان )
# ( فعلى ابن حنبل السلام وصحبه ** ما ناحت الورقاء في الأغصان )
# ( إني لأرجو أن أفوز بحبه ** وأنال في بعث رضا الرحمن )
# ( حمدا لربي إذ هداني دينه ** وعلى شريعة أحمد أنشاني )
# ( واختار مذهب أحمد لي مذهبا ** ومن الهوى والغي قد أنجاني )
# ( من ذا يقوم من العباد بشكر ما ** أولاه سيده من الإحسان )
# قال الذهبي توفي في صفر بالموصل وله ثلاث وثلاثون سنة رحمه الله تعالى
# ____________________
# PageV05P0282
# وفيها الأديب الفاضل سعد الدين محمد بن الشيخ محي الدين محمد بن العربي
~~الحاتمي الطائي ولد بملطية وسمع الحديث ودرس وله ديوان مشهور وناب بدمشق
~~ومن شعره في مليح رآه في الزيادة
# ( يا خليلي في الزيادة ظبي ** سلبت مقلتاه جفني رقاده )
# ( كيف أرجو السلو عنه وطرفي ** ناظر حسن وجهه في الزيادة )
# وله
# ( سهري من المحبوب أصبح مرسلا ** وأراه متصلا بفيض مدامعي )
# ( قال الحبيب بأن ربعي نافع ** فاسمع رواية مالك عن نافع )
# وله
# ( أشكو إلى الله علام الخفيات ** من جور ألحاظك المرضى الصحيحات )
# ( إن أنكرت هذه الأجفان ما صنعت ** سل عن دمي الوجنات العندميات )
# ( روت لواحظها عن بابل خبرا ** ويلاه من سقم هاتيك الروايات )
# ( فيا جليسي بدا ما كنت أكتمه ** إن المجالس فاعلم بالأمانات )
# ( لله سرب ظباء من بني أسد ** حررت معهن أرباب المسرات )
# ( حلقت أحداقها بعدي وأوجهها ** كم من عيون تركناها وجنات ) توفى رحمه
~~الله تعالى بدمشق ودفن عند قبر أبيه بتربة بني الزكي بقاسيون
# وفيها ابن الجرح أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن الأنصاري
~~التلمساني المالكي نزيل الثغر كان من صلحاء العلماء سمع بسبتة الموطأ من
~~أبي محمد بن ms1575 عبيد الله الحجري وتوفي في ذي القعدة عن ثنتين وتسعين سنة
# وفيها خطيب مردا الفقيه أبو عبد الله محمد بن إسمعل بن أحمد بن أبي
~~الفتح المقدسي النابلسي الحنبلي ولد بمردا سنة ست وستين وخمسمائة ظنا وتفقه
~~بدمشق وسمع من يحيى الثقفي وأحمد بن الموازيني وبمصر من البوصيري وغير واحد
~~وتوفي بمردا في أوائل ذي الحجة وفيها الفاسي الإمام
# ____________________
# PageV05P0283
# أبو عبد الله محمد بن حسن بن محمد بن يوسف المغربي المقرىء مصنف شرح
~~الشاطبية قرأ على رجلين قرآ على الشاطبي وكان فقيها بارعا متفننا متين
~~الديانة جليل القدر تصدر للاقراء بحلب مدة وتوفي في ربيع الآخر
# وفيها الفقيه الزاهد محي الدين أبو نصر محمد بن نصر بن عبد الرزاق بن
~~عبد القادر بن أبي صالح الحنبلي البغدادي قاضي القضاة عماد الدين سمع من
~~والده ومن الحسن بن علي بن المرتضى العلوي وغيرهما وطلب بنفسه وقرأ وتفقه
~~وكان عالما ورعا زاهدا يدرس بمدرسة جده ويلازم الاشتغال بالعلم إلى أن توفي
~~ولما ولي أبوه قضاء القضاة ولاه القضاء والحكم بدار الخلافة فجلس في مجلس
~~الحكم مجلسا واحدا وحكم ثم عزل نفسه ونهض إلى مدرستهم بباب الأزج ولم يعد
~~إلى ذلك تنزها عن القضاء وتورعا وسمع منه الدمياطي الحافظ وحدث عنه وذكره
~~في معجمه وتوفي ليلة الإثنين ثاني عشر شوال ببغداد ودفن إلى جنب جده الشيخ
~~عبد القادر بمدرسته وكانت وفاته بعد انقضاء الواقعة وفيها ابن صلايا الصاحب
~~تاج الدين أبو المكارم محمد بن نصر بن يحيى الهاشمي العلوي نائب الخليفة
~~بأربل كان من رجال الدهر عقلا ورأيا وهيبة وعزما وجودا وسؤددا قتله هلاكو
~~في ربيع الآخر بقرب تبريز وفيها الفاضل الأديب نور الدين محمد بن محمد بن
~~رستم الأسعردي الشاعر المشهور كان قاضي القضاة ابن سنى الدولة أجلسه تحت
~~الساعات شاهدا فحضر يوما عند السلطان صلاح الدين يوسف فأعجبته عبارته فجعله
~~نديما وخلع عليه القباء والعمامة المذهبة فأتى ثاني يوم بالعمامة المذهبة
~~والقباء وجلس تحت الساعات بين الشهود وكان الغالب عليه ms1576 المجون وأفرد
~~هزلياته في كتاب سماه سلافة الزرجون في الخلاعة والمجون
# وفيها فتح الدين محمد بن عبد الصمد بن عبد الله بن حيدرة السلمي عرف
~~بابن العدل أحد الصدور الأماثل ولي حسبه دمشق إلى حين وفاته وكان
# ____________________
# PageV05P0284
# موصوفا بالعفاف وجده محي الدين هو باني المدرسة بالزبداني وكان كثير
~~البر والصدقة له الأملاك الكثيرة ودفن بسفح قاسيون
# وفيها ابن شقير الشيخ عفيف الدين أبو الفضل المرجي بن الحسن بن هبة الله
~~بن عزال الواسطي المقرىء التاجر السفار ولد سنة إحدى وستين وخمسمائة بواسط
~~وقرأ القراءات على أبي بكر بن الباقلاني وأتقنها وتفقه وكان آخر من روى
~~وحدث عن أبي طالب الكتاني وذكر الفاروي أنه عاش إلى حدود هذه السنة وفيها
~~ابن الشقيشقة المحدث نجيب الدين أبو الفتح نصر الله بن أبي العز مظفر بن
~~عقيل الشيباني الدمشقي الصفار ولد بعد الثمانين وخمسمائة وسمع من حنبل وابن
~~طبرزد وخلق كثير وروى مسند أحمد وكان أديبا ظريفا عارفا بشيوخ دمشق
~~ومروياتهم لكن رماه أبو شامة بالكذب ورقة الدين وكان جعله قاضي القضاة ابن
~~سنى الدولة عاقدا تحت الساعات فقال فيه البهاء بن الدجاجية
# ( جلس الشقيشقة الشقي ليشهدا ** بأبيكما ماذا عدا فيما بدا )
# ( هل زلزل الزلزال أم قد أخرج الدجال ** أم عدموا الرجال أولى الهدى )
# ( عجبا لمحلول العقيدة جاهل ** بالشرع قد أذنوا له أن يعقدا )
# ولابن الشقيشقة لغز في الواو والميم والنون وهو
# ( أوله آخره ** وبعضه جميعه )
# ( ثلاثة حروفه ** وواحد مجموعه )
# ( إن شئت أن تعكسه ** فلست تستطيعه )
# توفي في جمادى الآخرة ووقف داره بدمشق دار حديث
# وفيها الصرصري الشيخ العلامة القدوة أبو زكريا يحيى بن يوسف بن يحيى
~~الصرصري الأصل نسبة إلى صرصر بفتح الصادين المهملتين قرية على فرسخين من
~~بغداد كان إليه المنتهى في معرفة اللغة وحسن الشعر وديوانه
# ____________________
# PageV05P0285
# ومدائحه سائرة وكان حسان وقته ولد سنة ثمان وثمانين وخمسمائة وقرأ
~~القرآن بالروايات على أصحاب ابن عساكر البطائحي وسمع الحديث من الشيخ على
~~ابن إدريس اليعقوبي الزاهد صاحبه الشيخ عبد القادر وصحبه ms1577 وتسلك به ولبس منه
~~الخرقة وأجاز له الشيخ عبد المغيث الحربي وغيره وحفظ الفقه واللغة ويقال
~~أنه كان يحفظ صحاح الجوهري بكمالها وكان يتوقد ذكاء ويقال أن مدائحه في
~~النبي صلى الله عليه وسلم تبلغ عشرين مجلدا وقد نظم في الفقه مختصر الخرقي
~~وزوايد الكافي ونظم في العربية وفي فنون شتى وكان صالحا قدوة كثير التلاوة
~~عظيم الاجتهاد صبورا قنوعا محبا لطريقة الفقراء ومخالطتهم وكان يحضر معهم
~~السماع ويرخص في ذلك وكان شديدا في السنة منحرفا على المخالفين لها وشعره
~~مملوء بذكر أصول السنة ومدح أهلها وذم مخالفيها قال ابن رجب وكان قد رأى
~~النبي صلى الله عليه وسلم في منامه وبشره بالموت على السنة ونظم في ذلك
~~قصيدة طويلة معروفة وسمع منه الحافظ الدمياطي وحدث عنه وذكره في معجمه ولما
~~دخل التتار بغداد كان الشيخ بها فلما دخلوا عليه قاتلهم وقتل منهم بعكازه
~~نحو اثني عشر نفسا ثم قتلوه شهيدا برباط الشيخ علي الخباز وحمل إلى صرصر
~~فدفن بها وفيها محي الدين بن الجوزي الصاحب العلامة سفير الخلافة أبو
~~المحاسن يوسف بن الشيخ أبي الفرج عبد الرحمن بن علي بن محمد التيمي البكري
~~البغدادي الحنبلي أستاذ دار المستعصم بالله ولد سنة ثمانين وخمسمائة وسمع
~~من أبيه وذاكر بن كامل وابن بوش وطائفة وقرأ القرآن بواسط على ابن
~~الباقلاني وكان كثير المحفوظ قوي المشاركة في العلوم وافر الحشمة قال ابن
~~رجب قرأ القرآن بالروايات العشر على ابن الباقلاني وقد جاوز العشر سنين من
~~عمره ولبس الخرقة من الشيخ ضياء الدين بن سكينة واشتغل بالفقه والخلاف
~~والأصول وبرع في ذلك وكان أشهر فيه من أبيه ووعظ من صغره على قاعدة أبيه
~~وعلا أمره وعظم
# ____________________
# PageV05P0286
# شأنه وولي الولايات الجليلة ثم عزل عن جميع ذلك وانقطع في داره يعظ
~~ويفتي ويدرس ثم أعيد إلى الحسبة وقال ابن الساعي ظهرت عليه آثار العناية
~~الإلهية مذ كان طفلا فعنى به والده فأسمعه لحديث ودربه في الوعظ وبورك له
~~في ذلك وبانت عليه آثار السعادة ms1578 وتوفي والده وعمره سبع عشرة سنة فكفلته
~~والدة الإمام الناصر وتقدمت له بالجلوس للوعظ على عادة والده عند تربتها
~~بعد أن خلعت عليه فتكلم بما بهر به الحاضرين ولم يزل في ترق وعلو كامل
~~الفضائل معدوم الرذائل أرسله الخليفة إلى ملوك الأطراف فاكتسب مالا كثيرا
~~وأنشأ مدرسة بدمشق وهي المعروفة بالجوزية ووقف عليها أوقافا كثيرة ولم يزل
~~في ترق إلى أن قتل صبرا بسيف الكفار شهيدا عند دخول هلاكو إلى بغداد بظاهر
~~سور كلواذا وقتل معه أولاده الثلاثة الشيخ جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن
~~وكان فاضلا بارعا واعظا له تصانيف قتل وقد جاوز الخمسين وشرف الدين عبد
~~الله ولي الحسبة أيضا ثم تزهد عنها ودرس وتاج الدين عبد الكريم ولي الحسبة
~~أيضا لما تركها أخوه ودرس وقتل ولم يبلغ عشرين سنة ومن مصنفات يوسف المذكور
~~معادن الأبريز في تفسير الكتاب العزيز والمذهب الأحمد في مذهب أحمد
~~والإيضاح في الجدل وسمع منهم خلق منهم الحافظ الدمياطي
### | AUT سنة سبع وخمسين وستمائة
#
# فيها دخل هلاكو ديار بكر قاصدا حلب ونزل على آمد وأرسل يطلب الملك
~~السعيد صاحب ماردين فسير إليه ولده وقاضي البلد مهذب الدين محمد بن مجلي
~~بهدية واعتذر أنه ضعيف فلم يقبل منه وقبض على ولده وسير إلى الملك يستحثه
~~فعظمت الأراجيف وعدوا الفرات وخرج أهل الشام جافلين منهم وخرج الملك الناصر
~~بعساكره لملتقى التتار فنزل على برزة واجتمع إليه أمم
# ____________________
# PageV05P0287
# عظيمة من عرب وعجم وأكراد مطوعة وكان هلاكو قد قدم في خلق لا يعلمهم إلا
~~الله تعالى فنزل على حران وسير ولده أشموط إلى الشام فوصل إلى حلب وبها
~~بوران شاه بن السلطان صلاح الدين وكانت في غاية التحصين فنزل التتار على
~~السلمية وامتدوا إلى جيلان فخرج عسكر حلب ومعهم خلق فولت التتار منهم مكرا
~~وخديعة فتبعهم العسكر والعوام فرجعوا عليهم فانكسر المسلمون وتبعوهم إلى
~~أبواب حلب يقتلون ويأسرون ونزل التتار بظاهر حلب وهي مغلقة الأبواب وفيها
~~توفي نجم الدين أبو إسحق وأبو طاهر إبراهيم بن محاسن ms1579 بن عبد الملك بن علي
~~بن منجا التنوخي الحموي ثم الدمشقي الفقيه الحنبلي الأديب الكاتب سمع من
~~ابن طبرزد والكندي وغيرهما توفي في العشر الأواخر من محرم بتل ناشر من
~~أعمال حلب ودفن به رحمه الله
# وفيها الشيخ مجد الدين أبو العباس أحمد بن علي بن أبي غالب الأربلي
~~النحوي الحنبلي المعدل سمع بأربل من محمد بن هبة الله وسكن دمشق وحدث بها
~~واشتغل مدة في العربية بالجامع وقرأ عليه جماعة من الأصحاب وغيرهم منهم
~~الفخر البعلبكي وابن الفركاح وتوفي في نصف صفر بدمشق
# وفيها الرئيس صدر الدين أبو الفتح أسعد بن عثمان بن المنجا التنوخي
~~الدمشقي الحنبلي واقف المدرسة الصدرية بدمشق ودفن بها ولد سنة ثمان وتسعين
~~وخمسمائة بدمشق وسمع بها من حنبل وابن طبرزد وحدث وكان أحد المعدلين ذوي
~~الأموال والثروة والصدقات وولي نظر الجامع مدة وثمر له أموالا كثيرة واستجد
~~في ولايته أمورا توفي في تاسع عشر شهر رمضان
# وفيها ابن تاميت أبو العباس أحمد بن محمد بن الحسن اللواتي الفاسي
~~المحدث المعمر نزيل القاهرة كان صالحا عالما خيرا روى بالإجازة العامة عن
~~أبي الوقت قال الشريف عز الدين مولده فيما بلغنا في المحرم سنة ثمان
~~وأربعين وخمسمائة
# ____________________
# PageV05P0288
# وتوفي في رابع المحرم رحمه الله وفيها أبو الحسين بن السراج المحدث
~~الكبير مسند المغرب أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله الأنصاري الأشبيلي
~~ولد سنة ستين وخمسمائة وسمع من ابن بشكوال وعبد الله بن زرقون وطائفة وتفرد
~~في زمانه وكانت الرحلة إليه بالمغرب وتوفي في سابع صفر
# وفيها ابن اللمط شمس الدين أبو محمد عبد الله بن يوسف الجذامي المصري
~~رحل مع ابن دحية وسمع من أبي جعفر الصيدلاني وعبد الوهاب بن سكينة وتوفي في
~~ربيع الآخر وله خمس وثمانون سنة وفيها صاحب الموصل الملك الرحيم بدر الدين
~~لولو الأرمني الأتابكي مملوك نور الدين أرسلان شاه بن عز الدين مسعود صاحب
~~الموصل كان مدبر دولة أستاذه ودولة ولده القاهر مسعود فلما مات القاهر سنة
~~خمس عشرة ms1580 وستمائة أقام بدر الدين ولد القاهر صورة وبقي أتابكه مدة ثم استقل
~~بالسلطنة وكان صارما شجاعا مدبرا خبيرا توفي في شعبان وقد نيف على الثمانين
~~وانخرط نظام بلده من بعده
# وفيها ابن الشيرجى الصدر نجم الدين مظفر بن محمد بن الياس الانصاري
~~الدمشقي ولي تدريس العصرونية والوكالة وحدث عن الخشوعي وجماعة وولى أيضا
~~الحسبة ونظر الجامع وتوفي في آخر السنة
# وفيها العدل بهاء الدين محمد بن مكي القرشى الصالحي عرف بابن الدجاجية
~~كان فاضلا وله نظم جيد
# وفيها الشيخ يوسف القميني الموله قال الذهبي في العبر الذي تعتقده
~~العامة أنه ولي الله وحجتهم الكشف والكلام على الخواطر وهذا شيء يقع من
~~الكاهن والراهب والمجنون الذي له قرين من الجن وقد كثر هذا في عصرنا والله
~~المستعان وكان يوسف يتنجس ببوله ويمشي حافيا ويأوي اقميم حمام نور الدين
~~ولا يصلي انتهى وقال ابن شهبة في تاريخ الإسلام كان يأوي القمامين والمزابل
~~وغالب إقامته باقميم حمام نور الدين بسوق القمح وكان يلبس ثيابا طوالا تكنس
~~الأرض ولا يلتفت إلى أحد والناس يعتقدون فيه الصلاح
# ____________________
# PageV05P0289
# ويحكون عنه عجائب وغرائب ودفن بتربة المولهين بسفح قاسيون ولم يتخلف عن
~~جنازته إلا القليل انتهى
### | AUT سنة ثمان وخمسين وستمائة
#
# في المحرم قطع هلاكو الفرات ونهب نواحي حلب وأرسل متوليها بوران شاه بن
~~السلطان صلاح الدين بأنكم تضعفون عنا ونحن نقصد سلطانكم الناصر فاجعلوا لنا
~~عندكم شحنة بالقلعة وشحنة بالبلد فإن انتصر علينا الناصر فاقتلوا الشحنتين
~~أو أبقوهما وإن انتصرنا فحلب والبلاد لنا وتكونون آمنين فأبى عليه بوران
~~شاه فنزل على حلب في ثاني صفر فلم يصبح عليهم الصباح إلا وقد حفروا عليهم
~~خندقا عمق قامة وعرض أربعة أذرع وبنوا حائطا ارتفاع خمسة أذرع ونصبوا عشرين
~~منجنيقا وألحوا بالرمي وشرعوا في نقب السور وفي تاسع صفر ركبوا للأسوار
~~ووضعوا السيف يومهم ومن الغد واحتمى في حلب أماكن فيها نحو خمسين ألفا
~~واستتر خلق وقتل أمم لا يحصون وبقي القتل والسبي خمسة أيام ثم نودي برفع
~~السيف ms1581 وأذن المؤذن يومئذ يوم الجمعة بالجامع وأقيمت الجمعة بأناس ثم أحاطوا
~~بالقعلة وحاصروها ووصل الخبر يوم السبت إلى دمشق فهرب الناصر ودخلت يومئذ
~~رسل هلاكو وقرىء الفرمان بامان دمشق ثم وصل نائب هلاكو فتلقاه الكبراء
~~وحملت أيضا مفاتيح حماة إلى هلاكو وسار صاحبها والناصر إلى نحو غزة وعصت
~~قلعة دمشق فحاصرتها التتار وألحوا بعشرين منجنيقا على برج الطارمة فتشقق
~~وطلب أهلها الأمان فأمنهم وسكنها النائب كتبغا وتسلموا بعلبك وقلعتها
~~وأخذوا نابلس ونواحيها بالسيف ثم ظفروا بالملك وأخذوه بالأمان وساروا به
~~إلى هلاكو فرعى له مجيئه وبقي في خدمته أشهرا ثم قطع الفرات راجعا وترك
~~بالشام فرقة من التتار وأما المصريون فتأهبوا وشرعوا في المسير من نصف شعبان
# ____________________
# PageV05P0290
# وثارت النصارى بدمشق ورفعت رؤوسها ورفعوا الصليب ومروا به وألزموا الناس
~~بالقيام له من حوانيتهم في الثاني والعشرين من رمضان ووصل جيش الإسلام
~~وعليهم الملك المظفر وعلى مقدمته ركن الدين البندقداري فالتقى الجمعان على
~~عين جالوت غربي بيسان ونصر الله دينه وقتل في المصاف مقدم التتار كتبغا
~~وطائفة من أمراء المغول ووقع بدمشق النهب والقتل في النصارى وأحرقت كنيسة
~~مريم وعيد المسلمون على خير عظيم وساق البندقداري وراء التتار إلى حلب وخلت
~~من القوم الشام وطمع البندقداري في أخذ حلب وكان وعده بها المظفر ثم رجع
~~فتأثر وأضمن الشر فلما رجع المظفر بعد شهر إلى مصر مضمرا للبندقداري الشر
~~فوافق ركن الدين على مراده عدة أمراء وكان الذي ضربه بالسيف فحل كتفه بكتوت
~~الجوكندار المغربي ثم رماه بهادر المغربي بسهم قضى عليه وذلك يوم سادس عشر
~~ذي القعدة بقرب قطية وتسلطن ركن الدين البندقداري الملك الظاهر بيبرس وفي
~~آخر السنة كرت التتار على حلب واندفع عسكرها بين أيديهم فدخلوا إليها
~~وأخرجوا من بها ووضعوا فيهم السيف وفيها توفي ابن سنى الدولة قاضي القضاة
~~صدر الدين أبو العباس أحمد بن يحيى بن هبة الله بن الحسن الدمشقي الشافعي
~~ولد سنة تسعين وخمسمائة وسمع من الخشوعي وجماعة وتفقه على أبيه قاضي القضاة
~~شمس الدين ms1582 وعلى فخر الدين بن عساكر وقل من نشأ مثله في صيانته وديانته
~~واشتغاله ناب عن أبيه وولي وكالة بيت المال ودرس بالإقبالية وغيرها ثم
~~استقل بمنصب القضاء مدة ثم عزل واستمر على تدريس الإقبالية والجاروخية وقد
~~درس بالعادلية الكبيرة والناصرية وهو أول من درس بها وخرج له الحافظ
~~الدمياطي معجما قال الذهبي وكان مشكور السيرة في القضاء لين الجانب حسن
~~المداراة والاحتمال رجع من عند هلاكو متمرضا فأدركه الموت ببعلبك في جمادى
~~الآخرة وله ثمان وستون
# ____________________
# PageV05P0291
# سنة وفيها نجيب الدين أبو إسحق إبراهيم بن خليل الدمشقي الأدمي ولد سنة
~~خمس وسبعين وخمسمائة وسمعه أخوه من عبد الرحمن الخرقي ويحيى الثقفي وجماعة
~~وحدث بدمشق وحلب وعدم بها في صفر
# وفيها أبو طالب تمام السروري بن أبي بكر بن أبي طالب الدمشقي الجندي ولد
~~سنة سبع وسبعين وخمسمائة وسمع من يحيى الثقفي وتوفي في رجب وفيها الملك
~~المعظم أبو المفاخر صلاح الدين توران شاه ولد سنة سبع وسبعين وخمسمائة وسمع
~~من يحيى الثقفي وابن صدقة الحراني وأجاز له عبد الله بن بري وكان كبير
~~البيت الأيوبي وكان السلطان يجله ويتأدب معه سلم قلعة حلب لما عجز بالأمان
~~وأدركه الموت أثر ذلك فتوفي في ربيع الأول وله ثمانون سنة
# وفيها الملك السعيد حسن بن العزيز عثمان بن العادل صاحب الصبيبة وبانياس
~~تملك سنة إحدى وثلاثين بعد أخيه الملك الظاهر إلى سنة بضع وأربعين فأخذ
~~الصبيبة منه الملك الصالح وأعطاه إمرة مصر فلما قتل المعظم ابن الصالح ساق
~~إلى غزة وأخذ ما فيها وأخذ الصبيبة فتسلمها فلما تملك الملك الناصر دمشق
~~قبض عليه وسجنه بالبيرة فلما أخذ هلاكو البيرة أحضر إليه بقيوده فأطلقه
~~وخلع عليه وسلم إليه الصبيبة وبقي في خدمة كتبغا بدمشق وكان بطلا شجاعا
~~قاتل يوم عين جالوت فلما انهزمت التتار جيء به إلى الملك المظفر فضرب عنقه
~~وفيها المحب عبد الله بن أحمد بن أبي بكر محمد بن إبراهيم السعدي المقدسي
~~الصالحي الحنبلي المحدث مفيد الجبل روى عن الشيخ الموفق ms1583 وابن البن وابن
~~الزبيدي ورحل إلى بغداد فسمع من القبيطي وابن الفخار وطبقتها وكتب الكثير
~~وعنى بالحديث أتم عناية وأكثر السماع والكتابة وتوفي في ثاني عشرى جمادى
~~الآخرة وله أربعون سنة وفيها ابن الخشوعي أبو محمد عبد الله بن بركات بن إبراهيم
# ____________________
# PageV05P0292
# الدمشقي سمع من يحيى الثقفي وأبيه وعبد الرزاق النجار وأجاز له السلفي
~~وطائفة وتوفي في أواخر صفر وفيها العماد عبد الحميد بن عبد الهادي بن يوسف
~~المقدسي الجماعيلي الحنبلي الصالحي المؤدب سمع من يحيى الثقفي وأحمد بن
~~الوازيني وجماعة وتوفي في ربيع الأول وفيها ابن العجمي أبو طالب عبد الرحمن
~~بن عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن الحسن الحلبي الشافعي روى عن يحيى الثقفي
~~وابن طبرزد ودرس وأفتى عذبه التتار على المال حتى هلك في الرابع والعشرين
~~من صفر وفيها الملك المظفر سيف الدين قطز أحد مماليك المعز أيبك التركماني
~~صاحب مصر كان بطلا شجاعا حازما كسر التتار كسرة جبر بها الإسلام فجزاه الله
~~عن الإسلام خيرا ولم يخلف ولدا ذكرا حكى الأمير البردجاني قال كان المظفر
~~خشداشي عند الهيجاوي وكان عليه قمل كثير فكنت أسرحه وكلما قتلت قملة آخذ
~~منه فلسا أو أصفعه فبينا أنا أسرحه ذات يوم قلت والله أشتهي إمرة خمسين
~~فقال لي طيب قلبك أنا أعطيك أمرة خمسين فصفعته وقلت ويلك أنت تعطيني أمرة
~~خمسين قال نعم فصفعته فقال لي إيش عليك لك إلا أمرة خمسين وأنا والله أعطيك
~~ذلك فقلت له وكيف ذلك قال أنا أملك الديار المصرية وأكسر التتار وأعطيك
~~الذي طلبت فقلت له أنت مجنون بقملك تملك الديار المصرية قال نعم رأيت النبي
~~صلى الله عليه وسلم في النوم فقال لي أنت تملك مصر وتكسر التتار وقول صلى
~~الله عليه وسلم حق لا شك فيه وجرى ذلك وقال له منجم بمصر وللملك الظاهر
~~بيبرس بعد أن اختبر نجم كل واحد منهما فقال للملك المظفر أنت تملك مصر
~~وتكسر التتار فاستهزءوا به وقال للملك الظاهر وأنت أيضا تملك الديار
~~المصرية وغيرها ms1584 فاستهزءوا به فكان كما قال وهذا من عجيب الاتفاق وكان
~~المظفر بطلا شجاعا دينا مجاهدا انكسرت التتار على يديه واستعاد منهم الشام
~~وكان أتابك الملك المنصور على ولد أستاذه فلما
# ____________________
# PageV05P0293
# رآه لا يغني شيئا عزله وقام في السلطنة وكان شابا أشقر وافر اللحية ذكر
~~أنه قال أنا محمود بن ممدود ابن أخت السلطان خوارزم شاه وأنه كان مملوكا
~~لتاجر في القصاعين بمصر وفيها شيخ الإسلام أبو عبد الله محمد بن أبي الحسين
~~أحمد بن عبد الله بن عيسى اليونيني الحنبلي الحافظ ولد سنة اثنتين وسبعين
~~وخمسمائة بيونين ولبس الخرقة من الشيخ عبد الله البطائحي عن الشيخ عبد
~~القادر ورباه الشيخ عبد الله اليونيني وتفقه على الشيخ الموفق وسمع من
~~الخشوعي وحنبل وكان يكرر على الجمع بين الصحيحين وعلى أكثر مسند أحمد ونال
~~من الحرمة والتقدم ما لم ينله أحد وكانت الملوك تقبل يده وتقدم مداسه وكان
~~إماما علامة زاهدا خاشعا لله قانتا له عظيم الهيبة منور الشيبة مليح الصورة
~~حسن السمت والوقار صاحب كرامات وأحوال قال ولده موسى قطب الدين صاحب
~~التاريخ المشهور حفظ والدي الجمع بين الصحيحين وأكثر مسند الإمام أحمد وحفظ
~~صحيح مسلم في أربعة أشهر وحفظ سورة الأنعام في يوم واحد وحفظ ثلث مقامات
~~الحريري في بعض يوم وقال عمر ابن الحاجب الحافظ لم ير في زمانه مثل نفسه في
~~كماله وبراعته جمع بين الشريعة والحقيقة وكان حسن الخلق والخلق نفاعا مطرحا
~~للتكلف وكان يحفظ في الجلسة الواحدة ما يزيد على سبعين حديثا وكان لا يرى
~~إظهار الكرامات ويقول كما أوجب الله تعالى على الأنبياء إظهار المعجزات
~~أوجب على الأولياء إخفاء الكرامات ويروي عن الشيخ عثمان شيخ دير ناعس وكان
~~من أهل الأحوال قال قطب الشيخ الفقيه ثمان عشرة سنة وتزوج ابنة الشيخ عبد
~~الله اليونيني وهي أول زوجاته وروى عنه ابناه أبو الحسين الحافظ والقطب
~~المؤرخ وغيرهما وتوفي ليلة تاسع عشر رمضان ببعلبك ودفن عند شيخه عبد الله
~~اليونيني رحمة الله عليهما وفيها الأكال الشيخ ms1585 محمد بن خليل الحوراني ثم
~~الدمشقي عاش ثمانيا وخمسين سنة وكان صالحا خيرا مؤثرا
# ____________________
# PageV05P0294
# لا يأكل لأحد شيئا إلا بأجرة وله في ذلك حكايات
# وفيها ابن الأبار الحافظ العلامة أبو عبد الله محمد بن عبد الله القضاعي
~~الأندلسي البلنسي الكاتب الأديب أحد أئمة الحديث قرأ القراءات وعنى بالأثر
~~وبرع في البلاغة والنظم والنثر وكان ذا جلالة ورياسة قتله صاحب تونس ظلما
~~في العشرين من المحرم وله ثلاث وستون سنة
# وفيها أبو عبد الله محمد بن عبد الهادي بن يوسف بن محمد بن قدامة
~~المقدسي الجماعيلي الحنبلي سمع من محمد بن حمزة بن أبي الصقر وعبد الرزاق
~~النجار ويحيى الثقفي وغيرهم وكان آخر من روى بالإجازة عن شهدة وهو شيخ صالح
~~متعفف تال لكتاب الله تعالى يؤم بمسجد ساوية من عمل نابلس فاستشهد على يد
~~التتار في جمادى الأولى وقد نيف على التسعين قاله الذهبي
# وفيها الملك الكامل ناصر الدين محمد بن الملك المظفر شهاب الدين غازي بن
~~العادل صاحب ميافارقين ملك سنة خمس وأربعين وستمائة وكان عالما فاضلا شجاعا
~~عادلا محسنا إلى الرعية ذا عبادة وورع ولم يكن في بيته من يضاهيه حاصرته
~~التتار عشرين شهرا حتى فنى أهل البلد بالوباء والقحط ثم دخلوا وأسروه فضرب
~~هلاكو عنقه بعد أخذ حلب وطيف برأسه ثم علق على باب الفراديس ثم دفنه
~~المسلمون بمسجد الرأس داخل الباب قال الذهبي بلغني أن التتار دخلوا البلد
~~أي ميافارقين فوجدوا به سبعين نفسا بعد ألوف كثيرة وفيها الضياء القزويني
~~الصوفي أبو عبد الله محمد ابن أبي القسم بن محمد ولد سنة اثنتين وسبعين
~~وخمسمائة بحلب وروى عن يحيى الثقفي وفيها الشيخ الزاهد الكبير أبو بكر بن
~~قوام بن علي ابن قوام البالسي كان زاهدا عابدا قدوة صاحب حال وكشف وكرامات
~~وله زاوية وأتباع ولد سنة أربع وثمانين وخمسمائة وتوفي في سلخ رجب من هذه
~~السنة ببلاد حلب ثم نقل تابوته ودفن بجبل قاسيون في أول سنة سبعين
# ____________________
# PageV05P0295
# وستمائة وقبره ظاهر يزار قاله الذهبي ms1586 وقال غيره كان شافعي المذهب أشعري
~~العقيدة ولد بمشهد صفين ثم انتقل إلى مدينة بالس وصفين وبالس غربي الفرات
~~وببالس نشأ وقد ألف حفيده الشيخ محمد بن عمر بن الشيخ أبي بكر المذكور في
~~مناقبه مؤلفا حسنا فمن أراد استقصاء محاسنه وكراماته فليراجعه
# وفيها حسام الدين الهدناني أبو علي محمد بن علي الكردي من كبار الدولة
~~وأجلائها كان له اختصاص زائد بالملك الصالح نجم الدين وناب في سلطنة دمشق
~~له ثم في سلطنة مصر وحج سنة تسع وأربعين ثم أصابه في آخر عمره صرع وتزايد
~~به حتى مات ولد بحلب سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة وله شعر جيد وفيها أبو
~~الكرم لاحق بن عبد المنعم بن قاسم الأنصاري الأرتاحي ثم المصري الحنبلي
~~اللبان سمع من عم جده عبد الله الأرتاحي وتفرد بالإجازة من المبارك وكان
~~صالحا متعففا روى عنه الزكي عبد العظيم مع تقدمه توفي بمصر في جمادى الآخرة
### | AUT سنة تسع وخمسين وستمائة
#
# في محرمها اجتمع خلق من التتار الذين نجوا من يوم عين جالوت والذين
~~كانوا بالجزيرة فأغاروا على حلب ثم ساقوا إلى حمص لما بلغهم مصرع الملك
~~المظفر فصادفوا على حمص حسام الدين الجو كندار والمنصور صاحب حماة والأشرف
~~صاحب حمص في ألف وأربعمائة والتتار في ستة آلاف فالتقوهم وحمل المسلمون
~~حملة صادقة فكان النصر ووضعوا السيف في الكفار قتلا حتى أبادوا أكثرهم وهرب
~~مقدمهم بندرا بأسوأ حال ولم يقتل من المسلمين سوى رجل واحد وأما دمشق فإن
~~الحلبي دخل القلعة فنازله عسكر مصر وبرز إليهم وقاتلهم ثم رد فلما كان في
~~الليل هرب وقصد قلعة بعلبك فعصى بها فقدم علاء الدين طبرس الوزيري وقبض على الحلبي من
# ____________________
# PageV05P0296
# بعلبك وقيده فحبسه الملك الظاهر بيبرس مدة طويلة وفي رجب بويع بمصر
~~المستنصر بالله أحمد بن الظاهر محمد بن الناصر لدين الله العباسي الأسود
~~وفوض الأمور إلى الملك الظاهر بيبرس ثم قدما دمشق فعزل عن القضاء نجم الدين
~~بن سني بن خلكان ثم سار المستنصر ليأخذ بغداد ويقيم بها ms1587 وكان في آخر العام
~~مصاف بينه وبين التتار الذين بالعراق فعدم المستنصر في الوقعة وانهزم
~~الحاكم قبجا والمستنصر هو أمير المؤمنين أبو القسم أحمد بن الظاهر بأمر
~~الله بن الناصر لدين الله كان محبسوا ببغداد حبسه التتار فلما أطلقوه التجأ
~~لعرب العراق فأحضروه إلى مصر فتلقاه السلطان بيبرس والمسلمون واليهود
~~والنصارى ودخل من باب النصر وكان يوما مشهودا وقرىء نسبه بحضرة القضاة وشهد
~~بصحته وحكم به وبويع بايعه القاضي تاج الدين ابن بنت الأعز ثم بايعه الملك
~~الظاهر بيبرس والشيخ عز الدين ابن عبد السلام ثم الكبار على مراتبهم وذلك
~~في ثالث عشر رجب ونقش اسمه على السكة وخطب له ولقب بلقب أخيه وكان شديد
~~القوى عنده شجاعة وإقدام وهو الثامن والثلاثون من خلفاء بني العباس رحمه الله تعالى
# وفيها توفي الأرتاحي أبو العباس أحمد بن حاتم بن أحمد بن أحمد الأنصاري
~~المقرىء الحنبلي قرأ القراءات على والده وسمع من جده لأمه أبي عبد الله
~~الأرتاحي وابن يس والبوصيري ولازم الحافظ عبد الغني فأكثر عنه وتوفي في رجب
# وفيها إبراهيم بن سهل الأشبيلي اليهودي شاعر زمانه بالأندلس غرق في
~~البحر وفيها الصفي بن مرزوق إبراهيم بن عبد الله بن هبة الله العسقلاني
~~الكاتب ولد سنة سبع وسبعين وخمسمائة وكان متمولا وافر الحرمة وزر مرة وتوفي
~~بمصر في ذي القعدة وفيها مخلص الدين إسمعيل بن قرناص الحموي كان فقيها
~~عالما فاضلا شاعرا من شعره
# ____________________
# PageV05P0297
#
# ( أما والله لو شقت قلوب ** ليعلم ما بها من فرط حبي )
# ( لأرضاك الذي لك في فؤادي ** وأرضاني ورضاك بشق قلبي )
# وفيها شرف الدين أبو محمد حسن بن عبد الله بن عبد الغني بن عبد الواحد
~~بن علي بن سرور المقدسي ثم الصالحي الفقيه الحنبلي ولد سنة خمس وستمائة
~~وسمع الكثير من أبي اليمن الكندي وجماعة بعده وتفقه على الشيخ الموفق وبرع
~~وأفتى ودرس بالجوزية مدة قال أبو شامة كان رجلا خيرا توفي ليلة ثامن المحرم
~~بدمشق ودفن بالجبل وفيها الباخزرزي بالموحدة وفتح الخاء المعجمة وسكون
~~الراء ms1588 ثم زاي نسبة إلى باخرز من نواحي نيسابور الإمام القدوة الحافظ العارف
~~سيف الدين أبو المعالي سعيد بن المطهر صاحب الشيخ نجم الدين الكبار كان
~~إماما في السنة رأسا في التصوف روى عن نجم الدين بن الحباب وعلي بن محمد
~~الموصلي ورشيد الغزالي وخرج أربعين حديثا
# وفيها الشارعي العالم الواعظ جمال الدين عثمان بن مكي بن عثمان بن
~~إسمعيل السعدي الشافعي سمع الكثير من قاسم بن إبراهيم المقدسي والبوصيري
~~وطبقتها وكان صالحا متفننا جليلا مشهورا توفي في ربيع الآخر
# وفيها صاحب صهيون مظفر الدين عثمان بن منكروس تملك صهيون بعد والده
~~ثلاثا وثلاثين سنة وكان حازما سايسا مهيبا عمر تسعين سنة ودفن بقلعة صهيون
~~وتملك بعده ابنه سيف الدين محمد وفيها الملك الظاهر غازي شقيق السلطان
~~الملك الناصر يوسف وأمهما تركية كان مليح الصورة شجاعا جوادا قتل مع أخيه
~~بين يدي هولاكو وفيها ابن سيد الناس الخطيب الحافظ أبو بكر محمد بن أحمد بن
~~عبد الله بن محمد اليعمري الأشبيلي ولد سنة سبع وتسعين وخمسمائة وعني
~~بالحديث فأكثر وحصل الأصول
# ____________________
# PageV05P0298
# لنفسه وختم به معرفة الحديث بالمغرب توفي بتونس في رجب
# وفيها الصاين النعال أبو الحسن محمد بن الأنجب بن أبي عبد الله البغدادي
~~الصوفي ولد سنة خمس وسبعين وخمسمائة وسمع من جده لأمه هبة الله بن رمضان
~~وظاعن الزبيري وأجاز له وفاء بن اليمني وابن شاتيل وطائفة وله مشيخة توفي
~~في رجب وفيها المتيجي بفتح الميم وكسر التاء المثناة فوق المشددة وتحتية
~~وجيم نسبة إلى متيجة من ناحية بجاية محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عيسى
~~ضياء الدين الأسكندراني الفقيه المالكي المحدث الرجل الصالح أحد من عنى
~~بالحديث وروى عن عبد الرحمن بن موقا فمن بعده وكتب الكثير وتوفي في جمادى
~~الآخرة وفيها ابن درباس القاضي كمال الدين أبو حامد محمد بن قاضي القضاة
~~صدر الدين عبد الملك الماراني المصري الشافعي الضرير ولد سنة ست وسبعين
~~وخمسمائة فأجاز له السلفي وسمع من البوصيري والقسم ابن عساكر ودرس وأفتى ms1589
~~واشتغل وجالس الملوك وتوفي في شوال
# وفيها مكي بن عبد الرزاق بن يحيى بن عمر بن كامل أبو الحرم الزبيدي
~~المقدسي ثم العقرباني أجاز له عبد الرزاق النجار وسمع من الخشوعي وغيره
~~ومات في شوال وفيها الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن العزيز محمد بن الظاهر
~~غازي بن السلطان صلاح الدين صاحب الشام ولد سنة سبع وعشرين وستمائة وسلطنوه
~~بعد أبيه سنة أربع وثلاثين ودبر المملكة شمس الدين لولو والأمر كله راجع
~~إلى جدته الصاحبة صفية ابنة العادل ولهذا سكت الملك الكامل لأنها أخته فلما
~~ماتت سنة أربعين اشتد الناصر واشتغل عنه الكامل لعمه الصالح ثم فتح عسكره
~~له حمص سنة ست وأربعين ثم سار هو وتملك دمشق بلا قتال سنة ثمان وأربعين
~~فوليها عشر سنين وفي سنة اثنتين دخل بابنة السلطان علاء الدين صاحب الروم
~~وهي بنت خالة أبيه العزيز وكان حليما جوادا موطأ الأكناف حسن الأخلاق محببا
~~إلى الرعية فيه عدل في
# ____________________
# PageV05P0299
# الجملة وقلة جور وصفح وكان الناس معه في بلهنية من العيش لكن مع إدارة
~~الخمر والفواحش وكان للشعراء دولة بأيامه لأنه كان يقول بالشعر ويجيز عليه
~~ومجلسه مجلس ندماء وأدباء خدع وعمل عليه حتى وقع في قبضة التتار فذهبوا به
~~إلى هلاكو فأكرمه فلما بلغه كسرة جيشه على عين جالوت غضب وتنمر وأمر بقتله
~~فتذلل له وقال ما ذنبي فأمسك عن قتله فلما بلغه كسرة بندرا على حمص استشاط
~~غضبا وأمر بقتله وقتل أخيه الظاهر وقيل بل قتله في الخامس والعشرين من شوال
~~سنة ثمانية وكان أبيض حسن الشكل قاله الذهبي وقال ابن شهبة في تاريخ
~~الإسلام قتل معه جميع أتباعه وأقاربه ومن جملتهم أخوه الملك الظاهر غازي
~~وولده العزيز وهو أي الناصر آخر ملوك بني أيوب وبنى بدمشق داخل باب
~~الفراديس مدرسة في غاية الحسن ووقف عليها أوقافا جليلة وبنى بجبل الصالحية
~~رباطا وتربة وهي عمارة عظيمة ما عمر مثلها أحضر لها من حلب من الرخام
~~والأحجار شيئا كثيرا وغرم عليها أموالا عظيمة ونهر ms1590 يزيد جار فيها وفيها
~~توفي نور الدولة علي بن أبي المكارم المصري العطار الأديب الفاضل الشاعر
~~المجيد من نظمه لغز في كوز الزير
# ( وذي أذن بلا سمع ** له جسم بلا قلب )
# ( إذا استولى على صب ** فقل ما شئت في الصب )
### | AUT سنة ستين وستمائة
#
# في أوائل رمضان أخذت التتار الموصل بخديعة بعد حصار أشهر وطمنوا الناس
~~وخربوا السور ثم بذلوا السيف تسعة أيام وأبقوا صاحبها الملك الصالح إسمعيل
~~أياما ثم قتلوه وقتلوا ولده علاء الدين الملك
# وفيها وقع الخلف بين بركة صاحب دست القفجاق وابن عمه هلاكو
# وفيها توفي أحمد بن عبد المحسن بن محمد الأنصاري أخو شيخ الشيوخ
# ____________________
# PageV05P0300
# صاحب حماة روى عن عبد الله بن أبي المجد وغيره وفيها العز الضرير
~~الفيلسوف الرافضي حسين بن محمد بن أحمد بن نجا الأربلي كان بصيرا بالعربية
~~رأسا في العقليات كان يقرىء المسلمين والذمة بمنزله وله حرمة وهيبة مع فساد
~~عقيدته وتركه الصلوات ووساخة هيئته قاله الذهبي وقال غيره كان الناس يقرءون
~~عليه علم الأوائل وتتردد إليه أهل الملك جميعها مسلمها ومبتدعها والشيعة
~~واليهود والنصارى والسامرة وكان ذكيا فصيحا أديبا فضلا في سائر العلوم وكان
~~الملك الناصر يكرمه ولا يرد شفاعته ومن نظمه في السلوان
# ( ذهبت بشاشة ما عهدت من الجوى ** وتغيرت أحواله وتنكرا )
# ( وسلوت حتى لو سرى من نحوكم ** طيف لما حياه طيفي في الكرى )
# وله
# ( توهم واشينا قليل مزاره ** فهم ليسعى بيننا بالتباعد )
# ( فعانقته حتى اتحدنا تعانقا ** فلما أتانا ما رأى غير واحد )
# قال ابن العديم لما سمع هذين البيتين مسكه مسكة أعمى توفي في ربيع الآخر
~~عن أربع وسبعين سنة وفيها عز الدين شيخ الإسلام أبو محمد عبد العزيز بن عبد
~~السلام بن أبي القسم بن الحسن الإمام العلامة وحيد عصره سلطان العلماء
~~السلمي الدمشقي ثم المصري الشافعي ولد سنة سبع أو ثمان وسبعين وخمسمائة
~~وحضر حمزة بن الموازيني وسمع من عبد اللطيف بن أبي سعد والقسم بن عساكر
~~وجماعة وتفقه على فخر الدين بن عساكر والقاضي جمال ms1591 الدين بن الحرستاني وقرأ
~~الأصول على الآمدي وبرع في الفقه والأصول والعربية وفاق الأقران والأضراب
~~وجمع بين فنون العلم من التفسير والحديث والفقه واختلاف أقوال الناس
~~ومآخذهم وبلغ رتبة الاجتهاد ورحل إليه الطلبة من سائر البلاد وصنف التصانيف
~~المفيدة وروى عنه الدمياطي وخرج له أربعين حديثا وابن دقيق العيد وهو الذي
~~لقبه سلطان العلماء وخلق غيرهما
# ____________________
# PageV05P0301
# ورحل إلى بغداد فأقام بها أشهرا هذا مع الزهد والورع والأمر بالمعروف
~~والنهي عن المنكر والصلابة في الدين وقد ولي الخطابة بدمشق فأزال كثيرا من
~~بدع الخطباء ولم يلبس سوادا ولا سجع خطبته كان يقولها مترسلا واجتنب الثناء
~~على الملوك بل كان يدعو لهم وأبطل صلاة الرغائب والنصف فوقع بينه وبين ابن
~~الصلاح بسبب ذلك ولما سلم الصالح إسمعيل قلعة الشقيف وصفد للفرنج نال منه
~~الشيخ على المنبر ولم يدع له فغضب الملك من ذلك وعزله وسجنه ثم أطلقه فتوجه
~~إلى مصر فتلقاه صاحب مصر الصالح أيوب وأكرمه وفوض إليه قضاء مصر دون
~~القاهرة والوجه القبلي مع خطابة جامع مصر فأقام بالمنصب أتم قيام وتمكن من
~~الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ثم عزل نفسه من القضاء وعزله السلطان من
~~الخطابة فلزم بيته يشغل الناس ويدرس وأخذ في التفسير في دروسه وهو أول من
~~أخذه في الدروس وقال الشيخ قطب الدين اليونيني كان مع شدته فيه حسن محاضرة
~~بالنوادر والأشعار وقال الشريف عز الدين كان علم عصره في العلم جامعا لفنون
~~متعددة مضافا إلى ما جبل عليه من ترك التكلف مع الصلابة في الدين وشهرته
~~تغنى عن الأطناب في وصفه وقال ابن شهبة ترجمة الشيخ طويلة وحكاياته في
~~قيامه على الظلمة وردعهم كثيرة مشهورة وله مكاشفات وقال الذهبي كان يحضر
~~السماع ويرقص توفي بمصر في جمادى الأولى من السنة وحضر جنازته الخاص والعام
~~السلطان فمن دونه ودفن بالقرافة في آخرها ولما بلغ السلطان خبر موته قال لم
~~يستقر ملكي إلا الساعة لأنه لو أمر الناس في بما أراد لبادروا إلى امتثال
~~أمره وفيها التاج ms1592 عبد الوهاب بن زين الأمناء أبي البركات الحسن بن محمد بن
~~الدمشقي بن عساكر سمع الكثير من الخشوعي وطبقته وولي مشيخة النورية بعد
~~والده وحج فزار ولده أمين الدين عبد الصمد وجاور قليلا ثم توفي في جمادى
~~الأولى بمكة
# ____________________
# PageV05P0302
#
# وفيها نقيب الأشراف بهاء الدين أبو الحسن علي بن محمد بن إبراهيم بن
~~محمد الحسيني بن أبي الجن سمع حضورا وله أربع سنين من يحيى الثقفي وابن
~~صدقة وتوفي في رجب وفيها ابن العديم الصاحب العلامة كمال الدين أبو القسم
~~عمر بن أحمد بن هبة الله بن أبي جرادة العقيلي الحلبي من بيت القضاء
~~والحشمة ولد سنة بضع وثمانين وخمسمائة وسمع من ابن طبرزد وبدمشق من الكندي
~~وببغداد والقدس والنواحي وأجاز له المؤيد وخلق وكان قليل المثل عديم النظير
~~فضلا ونبلا ورأيا وحزما وذكاء وبهاء وكتابة وبلاغة درس وأفتى وصنف وجمع
~~تاريخا لحلب في نحو ثلاثين مجلدا وولي خمسة من أيامه على نسق القضاء وقد
~~ناب في سلطنة دمشق وعلم عن الملك الناصر وكان خطه في غاية الحسن باع الناس
~~منه شيئا كثيرا على أنه خط ابن البواب وكانت له معرفة تامة بالحديث
~~والتاريخ وأيام الناس وكان حسن الظن بالفقراء والصالحين ومن شعره من أبيات
# ( فيا عجبا من ريقه وهو طاهر ** حلال وقد أضحى علي محرما )
# ( هو الخمر لكن أين للخمر طعمه ** ولذته مع أنني لم أذقهما )
# ( سألزم نفسي الصفح عن كل من جنى ** علي وأعفو عفة وتكرما )
# ( وأجعل مالي دون عرضي وقاية ** ولو لم يغادر ذاك عندي درهما )
# ( وقائلة يابن العديم إلى متى ** تجود بما تحوي ستصبح معدما )
# ( فقلت لها عنى إليك فإنني ** رأيت خيار الناس من كان منعما )
# ( أبى اللؤم لي أصل كريم وأسرة ** عقيلته سنو الندى والتكرما )
# توفي رحمه الله تعالى بمصر في العشرين من جمادى الأولى ودفن بسفح المقطم
# وفيها الضياء عيسى بن سليمان بن رمضان أبو الروح التغلبي المصري القرافي
~~الشافعي آخر من روى صحيح البخاري عن منجب المرشدي مولى مرشد الدين توفي في
~~رمضان ms1593 عن تسعين سنة وفيها الشمس الصقلي
# ____________________
# PageV05P0303
# أبو عبد الله محمد بن سليمان بن أبي الفضل الدمشقي الدلال في الأملاك
~~سمع من ابن صدقة الحراني وأبي الفتح المندلي وقرأ الختمة على أبي الجود ولد
~~سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة وتوفي في أواخر صفر
# وفيها ابن عرق الموت أبو بكر محمد بن فتوح بن خلوف بن يخلف بن مصال
~~الهمداني الأسكندراني سمع من التاج المسعودي وابن موقا وأجازه أبو سعد بن
~~أبي عصرون والكبار وتفرد عن جماعة توفي في جمادى الأولى
# وفيها ابن زيلاق الشاعر المشهور الأجل محي الدين محمد بن يوسف بن يوسف
~~بن يوسف بن سلامة الموصلي العباسي الكاتب كان شاعرا مجيدا حسن المعاني من شعره
# ( بعثت لنا من سحر مقلتك الوسنا ** سهادا يذود الجفن أن يألف الجفنا )
# ( وأبرزت وجها أخجل البدر طالعا ** ومست بقد علم الهيف الغصنا )
# ( وأبصر جسمي حسن خصرك ناحلا ** فحاكاه لكن زاد في دقة المعنى )
# قتلته التتار بالموصل حين تملكوها وفيها أبو بكر بن علي بن مكارم بن
~~فتيان الأنصاري المصري روى عن البوصيري وجماعة وتوفي في المحرم
### | AUT سنة إحدى وستين وستمائة
#
# في ثامن المحرم عقد مجلس عظيم للبيعة وجلس الحاكم بأمر الله أبو العباس
~~أحمد بن الأمير أبي علي بن أبي بكر بن الخليفة المسترشد بالله بن المستظهر
~~العباسي فأقبل عليه الملك الظاهر بيبرس البندقداري ومد يده إليه وبايعه
~~بالخلافة ثم بايعه الأعيان وقلد حينئذ السلطنة للملك الظاهر بيبرس فلما كان
~~من الغد خطب بالناس خطبة حسنة أولها الحمد لله الذي أقام لآل العباس ركنا
~~وظهيرا ثم كتب بدعوته وإمامته إلى الأقطار وبقي في
# ____________________
# PageV05P0304
# الخلافة أربعين سنة وأشهرا وهو التاسع والثلاثون من بني العباس
# وفيها خرج الظاهر إلى الشام وتحيل على صاحب الكرك الملك المغيث حتى نزل
~~إليه فكان آخر العهد به لأنه كان كاتب هلاكو على أن يأخذ له مصر وطلب منه
~~عشرين ألف فارس وأخرج كتبه بمصر وقرأها على العلماء فافتوا بعدم إبقاء من
~~هذا فعله وفيها وصل كرمون المقدم في ms1594 طائفة كبيرة من التتار قد أسلموا فأنعم
~~عليهم الملك الظاهر
# وفيها راسل بركة الملك الظاهر ثم كانت وقعة هائلة بين بركة وبين ابن عمه
~~هلاكو فانهزم هلاكو ولله الحمد وقتل خلق من رجاله وغرق خلق
# وفيها توفي الحسن بن علي بن منتصر أبو علي الفاسي ثم الأسكندراني الكتبي
~~آخر أصحاب عبد المجيد بن دليل توفي في ربيع الآخر
# وفيها أبو الربيع سليمان بن خليل العسقلاني الفقيه الشافعي خطيب الحرم
~~سبط عمر بن عبد المجيد الميانسي روى عن زاهر بن رستم وغيره وتوفي في المحرم
~~وفيها الرسعني بفتح الراء والعين المهملة وسكون السين المهملة نسبة إلى رأس
~~عين مدينة بالجزيرة العلامة عز الدين عبد الرزاق بن رزق الله بن أبي بكر
~~المحدث المفسر الحنبلي ولد سنة تسع وثمانين وسمع بدمشق من الكندي وببغداد
~~من ابن منينا وصنف تفسيرا جيدا وكان شيخ الجزيرة في زمانه علما وفضلا
~~وجلالة قاله في العبر وقال ابن رجب ولد برأس عين الخابور وسمع بالبلدان
~~المتعددة وتفقه على الشيخ موفق الدين وحفظ كتابه المقنع وتفنن في العلوم
~~العقلية والنقلية وعده الذهبي من الحفاظ وولى مشيخة دار الحديث بالموصل
~~وكانت له حرمة وافرة عند صاحب الموصل وغيره من ملوك الجزيرة وصنف تفسيرا
~~حسنا في أربع مجلدات ضخمة سماه رموز الكنوز وكتاب مصرع الحسين ألزمه
~~بتصنيفه صاحب الموصل فكتب فيه ما صح من المقتل دون غيره وكان
# ____________________
# PageV05P0305
# متمسكا بالسنة والآثار وله نظم حسن منه
# ( وكنت أظن في مصر بحارا ** إذا أنا جئتها أجد الورودا )
# ( فما ألفيتها إلا سرابا ** فحينئذ تيممت الصعيدا )
# وقال الذهبي توفي بسنجار ليلة الجمعة ثاني عشر ربيع الآخر من هذه السنة
# وفيها عز الدين أبو محمد وأبو القاسم وأبو الفرج الحافظ عبد الرحمن بن
~~محمد بن عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن شرف المقدسي المحدث الحنبلي ولد
~~في ربيع الآخر سنة اثنتين وستمائة وحضر على أبي حفص بن طبرزد وسمع من
~~الكندي وطبقته وارتحل إلى بغداد فسمع من الفتح بن عبد السلام وطائفة ms1595 ثم إلى
~~مصر وكتب الكثير وعنى بالحديث وتفقه على الشيخ الموفق وكان فاضلا صالحا ثقة
~~انتفع به جماعة وحدث توفي في نصف ذي الحجة ودفن بسفح قاسيون وفيها الناشري
~~المقرىء البارع تقي الدين عبد الرحمن بن مرهف المصري قرأ القراءات على أبي
~~الجود وتصدر للإقراء وبعد صيته وتوفي في شوال عن نيف وثمانين سنة
# وفيها ابن بنين أثير الدين عبد الغني بن سليمان بن بنين المصري الشافعي
~~القباني الناسخ ولد سنة خمس وسبعين وخمسمائة وسمع من عشير الجبل فكان آخر
~~أصحابه وسمع من طائفة غيره وأجاز له عبد الله بن بري وعبد الرحمن الشيبي
~~وانتهى إليه علو الإسناد بمصر مع صلاح وسكون توفي في ثالث ربيع الآخر وفيها
~~علي بن إسمعيل بن إبراهيم المقدسي ثم الدمشقي الحنبلي روى عن الخشوعي وغيره
~~وتوفي في رجب وكان مباركا خيرا قاله في العبر وفيها الكمال الضرير شيخ
~~القراء أبو الحسن علي بن شجاع بن سالم بن علي الهاشمي العباسي المصري
~~الشافعي صاحب الشاطبي وزوج بنته ولد سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة وقرأ
~~القراءات على الشاطبي وشجاع المدلجي وأبي الجود وسمع من البوصيري وطائفة
~~وتصدر للإقراء
# ____________________
# PageV05P0306
# دهرا وانتهت إليه رياسة الأقراء وكان إماما يجري في فنون من العلم وفيه
~~تودد وتواضع ولين ومروءة تامة توفي في سابع ذي الحجة
# وفيها العلم أبو القاسم والأصح أبو محمد القسم بن أحمد بن موفق بن جعفر
~~المرسي اللورقي بفتحتين وسكون الراء نسبة إلى لورقة بلدة بالأندلس المقرىء
~~النحوي المتكلم شيخ القراء بالشام ولد سنة خمس وسبعين وخمسمائة وقرأ
~~القراءات على ثلاثة من أصحاب ابن هذيل ثم قرأها على أبي الجود ثم على
~~الكندي وسمع ببغداد من ابن الأخضر وكان عارفا بالكلام والأصلين والعربية
~~أقرأ واشتغل مدة وصنف التصانيف ودرس بالعزيرية نيابة وولي مشيخة الأقراء
~~والنحو بالعادلية وتوفي في سابع رجب وقد شرح الشاطبية قاله في العبر
### | AUT سنة اثنتين وستين وستمائة
#
# فيها انتهت عمارة المدرسة الظاهرية بين القصرين بمصر ورتب في تدريس
~~الإيوان القبلي القاضي تقي الدين ms1596 محمد بن رزين وفي الإيوان الشمالي مجد
~~الدين بن العديم وفي الإيوان الشرقي فخر الدين الدمياطي في تدريس الحديث
~~وفي الغربي كمال الدين المحلي وفي جمادى الآخرة وصل الخبر بأن امرأة عجوزا
~~من الحسينية عندها امرأتان تجيب لهم شبابا فيثور عليهم رجال عندها
~~فيقتلونهم ويعطوهم لوقاد الحمام يحرقهم وإذا كثر القتلى يعطوهم لملاح
~~يغرقهم وكان والي الحسينية شريكهم فحسب الذين قتلوا فكانوا خمسمائة نسمة
~~فأمر السلطان أن يسمروا جميعا في الحسينية
# وفيها اشتد الغلاء بالقاهرة حتى أبيع الأردب القمح بمائة وخمسين دينارا
~~ففرق الملك الظاهر الصعاليك على الأغنياء والأمراء وألزمهم بإطعامهم
# وفيها أحضر إلى بين يدي الظاهر طفل ميت له رأسان وأربعة أعين
# ____________________
# PageV05P0307
# وأربعة أيدي وأربعة أرجل وذكر محي الدين بن عبد الظاهر أن بعض أهل قوص
~~وجد في حفرة فلوسا كثيرة وعلى كل فلس منها صورة ملك واقف في يده اليمنى
~~ميزان وفي يده اليسرى سيف وعلى الوجه الثاني رأس مصور بآذان وعيون كثيرة
~~مفتوحة وبداير الفلوس سطور واتفق حضور جماعة من الرهبان فيهم راهب عالم
~~بلسان اليونان فقرأ ما على الفلس فكان تاريخه إلى ذلك الوقت ألفي سنة
~~وثلثمائة سنة وكتابته أنا غلياث الملك ميزان العدل والكرم في يميني لمن
~~أطاع والسيف في شمالي لمن عصى وفي الوجه الآخر أنا غلياث الملك أذني مفتوحة
~~لسماع كلمة المظلوم وعيني مفتوحة أنظر بها مصالح ملكي
# وفيها توفي قاضي حلب كمال الدين أحمد بن قاضي القضاة زين الدين عبد الله
~~بن عبد الرحمن بن الأستاذ الأسدي الشافعي المعروف بابن الأستاذ وهو لقب جد
~~والده عبد الله بن علوان ولد سنة إحدى عشرة وستمائة وسمع من جماعة واشتغل
~~في المذهب وبرع في العلوم والحديث وأفتى ودرس وولي القضاء بحلب في الدولتين
~~الناصرية والظاهرية قال الذهبي وكان صدرا معظما وافر الحرمة مجموع الفضائل
~~صاحب رياسة ومكارم وأفضال وسؤدد وولي القضاة مدة فحمدت سيرته وروى عنه أبو
~~محمد الدمياطي وكان يدعو له لما أولاه من الإحسان انتهى ومن تصانيفه شرح
~~الوسيط في نحو ms1597 عشر مجلدات لكن عز وجود شيء منه والظاهر أنه عدم في فتنة
~~التتار بحلب فإنه أصيب بماله وأهله فيها ثم أعيد إلى دولته في الدولة
~~الظاهرية وقال السبكي وله حواشي على فتاوى ابن الصلاح تدل على فضل كثير
~~واستحضار للمذهب جيد توفي في نصف شوال وفيها أبو الطاهر الكتاني إسمعيل بن
~~سالم الخياط العسقلاني ثم المصري روى عن البوصيري وابن ياسين وتوفي في
~~جمادى الأولى وفيها الزين الحافظي سليمان بن المؤيد بن عامر العقرباني
~~الطبيب طب الملك الحافظ صاحب جعبر فنسب إليه ثم خدم الملك
# ____________________
# PageV05P0308
# الناصر يوسف فعظم عنده وبعثه رسولا إلى التتار فباطنهم ونصح لهم فأمره
~~هلاكو وصار تتريا خائنا للمسلمين فسلط الله عليه مخدومه فقتل بين يديه
~~لكونه كاتب الملك الظاهر وقتل معه أقاربه وخاصته وكانوا خمسين
# وفيها شيخ الشيوخ شرف الدين عبد العزيز بن محمد بن عبد المحسن الأنصاري
~~الدمشقي ثم الحموي الشافعي الأديب كان أبوه قاضي حماة ويعرف بابن الرفا ولد
~~هو بدمشق سنة ست وثمانين وخمسمائة وكان مفرط الذكاء ورحل به أبوه فسمع من
~~ابن كليب جزء ابن عرفة ومن أبي المجد المسند كله وله محفوظات كثيرة وفضائل
~~شهيرة وحرمة وجلالة ولين جانب يكرم من يعرف ومن لا يعرف مات بحماة ودفن
~~بظاهرها في ثامن رمضان بتربة كان أعدها له ومن شعره قوله
# ( سبى فؤادي فتان الجمال إذا ** طلبت شبها له في الناس لم أصب )
# ( قرأت خط عذاريه فأطمعني ** بواو عطف ووصل منه عن كثب )
# ( وأعربت لي نون الصدغ معجمة ** بالحال عن نجح مقصودي ومطلبي )
# ( حتى رنا فسبت قلبي لواحظه ** والسيف أصدق أنباء من الكتب )
# ( لم أنس ليلة طافت بي عواطفه ** فزارني طيفه صدقا بلا كذب )
# ( حيى بما شئت من ورد بوجنته ** نهبته بابتسامي وهو منتهبي )
# ( نشوان اسأل عن قلبي فينكره ** تيها ويسأل عني وهو أعرف بي )
# ( وكلما قال ممن أنت قلت له ** ممن إذا عشقوا جاءوك بالعجب )
# ( لا تسألوا حبكم عن حبه فله ** من الإضافة ما يغني عن السبب )
# ( وراقبوا منه حالا غير ms1598 حائلة ** عما عهدتم وقلبا غير منقلب )
# وفيها العماد بن الحرستاني أبو الفضائل عبد الكريم بن القاضي جمال الدين
~~عبد الصمد بن محمد الأنصاري الدمشقي الشافعي ولد في رجب سنة سبع وسبعين
~~وخمسمائة وسمع من الخشوعي والقسم وتفقه على أبيه وأفتى
# ____________________
# PageV05P0309
# وناظر وولي قضاء الشام بعد أبيه قليلا ثم عزل ودرس بالغزالية مدة وخطب
~~بدمشق وكان من جلة العلماء له سمت ووقار وتواضع وولي الدار الأشرفية بعد
~~ابن الصلاح ووليها بعده أبو شامة وتوفي في جمادى الأولى
# وفيها الضياء بن البانسي أبو الحسن علي بن محمد بن علي المحدث الخطيب
~~العدل الشروطي ولد سنة خمس وستمائة وسمع من ابن البن وأجاز له الكندي وعنى
~~بهذا الشأن وكتب الكثير وتوفي في صفر
# وفيها الملك المغيث فتح الدين عمر بن العادل أبي بكر بن الملك الكامل بن
~~العادل جلس بعد موت عمه الصالح بالكرك فلما قتلوا ابن عمه المعظم أخرجه
~~معتمد الكرك الطواشي وسلطنه بالكرك وكان كريما مبذرا للأموال فقل ما عنده
~~حتى سلم الكرك إلى صاحب مصر ونزل إليه فخنقه وكذلك خنق عمه أباه وعاش كل
~~منهما نحوا من ثلاثين سنة وقال ابن شهبة في سبب موته أن الظاهر بيبرس أمر
~~أيدمر الحلى نائب القاهرة أن يقتله سرا ولا يظهر ذلك ويدفع لقاتله ألف
~~دينار فطلب أيدمر رجلا شريرا عنده شهامة وأطلعه على ذلك فدخل إليه فخنقه
~~وأخذ الألف دينار وجعل يشرب الخمر في بيته على بركة الفيل فأخرج من الذهب
~~فقال له ندماؤه من أين لك هذا الذهب فأخبرهم في حال سكره أنه قتل الملك
~~المغيث وأعطى ألف دينار فشاع ذلك بين الناس فبلغ الملك الظاهر فعظم عليه
~~ذلك وأنكر على أيدمر وطلب الرجل فاستعاد منه ذلك الذهب وقتله وفيها الباب
~~شرقي أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن علي الأنصاري التاجر بجيرون روى عن
~~الخشوعي وطائفة وتوفي في ربيع الأول وفيها ابن سراقة الإمام محي الدين أبو
~~بكر محمد بن محمد بن إبراهيم الأنصاري الشاطبي شيخ دار الحديث الكاملية ms1599
~~بالقاهرة ولد سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة وسمع من أبي القسم أحمد بن بقي
~~وبالعراق من أبي علي بن الجواليقي وطبقته وله مؤلفات في التصوف وكان أحد الأئمة
# ____________________
# PageV05P0310
# المشهورين بغزارة العلم ومن شعره
# ( وصاحب كالزلال يمحو ** صفاؤه الشك باليقين )
# ( لم يحص إلا الجميل حتى ** كأنه كاتب اليمين )
# وهذا عكس قول المنازي
# ( وصاحب خلته خليلا ** وما جرى غدره ببالي )
# ( لم يحص إلا القبيح حتى ** كأنه كاتب الشمال )
# وفيها الملك الأشرف مظفر الدين موسى بن المنصور إبراهيم بن المجاهد أسد
~~الدين شيركوه صاحب حمص ولد سنة سبع وعشرين وستمائة وتملك حمص سنة أربع
~~وأربعين فأخذت منه سنة ست ثم ملك الرحبة ثم سار إلى هلاكو فأكرمه وأقره على
~~حمص وولاه نيابة الشام مع كتبغا فلما قلع الله التتار وأرسل الملك المظفر
~~فأمنه وأقره على حمص فغسل هناته بيوم حمص وكسر التتار ونبل قدره وكان ذا
~~حزم ودهاء وشجاعة وعقل مقداما شجاعا كسر التتار وكانوا في ستة آلاف وكان هو
~~في ألف وخمسمائة وقتل أكثر التتار ولم ينج منهم إلا القليل ولم يقتل من
~~المسلمين سوى رجل واحد وكان عفيفا يحب العلم وأهله توفي بحمص في صفر فيقال
~~سقي وتسلم الظاهر بلده وحواصله وفيها الجوكندار العزيز بن حسام الدين لاجين
~~من أكبر أمراء دمشق كان محبا للفقراء مؤثرا لراحتهم يجمعهم على السماعات
~~والسماطات التي يضرب بها المثل ويخدمهم بنفسه توفي في المحرم كهلا قاله في
~~العبر وفيها الرشيد العطار الحافظ أبو الحسين يحيى بن علي بن عبد الله بن
~~علي بن مفرج القرشي الأموي النابلسي ثم المصري المالكي ولد سنة أربع
~~وثمانين وخمسمائة وسمع من البوصيري وإسمعيل بن يس والكبار فأكثر وأطاب وجمع
~~المعجم وحصل الأصول وتقدم في الحديث وولي مشيخة الكاملية سنة ستين وتوفي في
~~ثاني جمادى الأولى
# ____________________
# PageV05P0311
#
# وفيها القيادي أبو القسم بن منصور الاسكندراني الزاهد كان صالحا قانتا
~~مخلصا منقطع القرين في الورع كان له بستان يعمله ويتبلغ منه وله ترجمة
~~مفردة جمعها ناصر الدين بن المنير توفي في سادس ms1600 شعبان
### | AUT سنة ثلاث وستين وستمائة
#
# فيها كانت ملحمة عظمى بالأندلس التقى الفنش لعنه الله وأبو عبد الله ابن
~~الأحمر غير مرة ثم انهزمت الملاعين وأسر الفنش ثم أفلت وحشد وجيش ونازل
~~غرناطة فخرج ابن الأحمر فكسرهم وأسر منهم عشرة آلاف وقتل المسلمون فوق
~~الأربعين ألفا وجمعوا كوما هائلا من رؤس الفرنج وأذن عليه المسلمون
~~واستعادوا عدة مداين من الفرنج ولله الحمد
# وفيها نازلت التتار البيرة فساق سم الموت والحمدى وطائفة وكشفوهم عنها
~~وفيها قدم السلطان بيبرس فحاصر قيسارية وافتتحها عنوة وعصت القلعة أياما ثم
~~أخذت ثم نازل أرسوف وأخذها بالسيف في رجب ثم رجع فسلطن ابنه الملك السعيد
~~في شوال وأركبه بابهة الملك وله خمس سنين ثم عمل طهوره بعد أيام وفيها جدد
~~بديار مصر أربعة حكام من المذاهب لأجل توقف تاج الدين بن بنت الأعز عن
~~تنفيذ كثير من القضايا فتعطلت الأمور فأشار بهذا كمال الدين ايدغدي العزيزي
~~فأعجب السلطان وفعله في آخر السنة ثم فعل ذلك بدمشق
# وفيها ابتدىء بعمارة مسجد الرسول صلى الله عليه وسلم ففرغ في أربع سنين
~~وفيها حجب الخليفة الحاكم بقلعة الجبل
# وفيها توفي المعين القرشي المحدث المتقن أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن
~~عبد العزيز بن الحسن بن القاضي الزكي علي بن محمد بن يحيى كتب عن ابن صباح
~~وابن اللتي وكريمة فأكثر وكتب الكثير توفي فجأة في ربيع
# ____________________
# PageV05P0312
# الأول وفيها الزين خالد بن يوسف بن سعد الحافظ اللغوي أبو البقاء
~~النابلسي ثم الدمشقي ولد سنة خمس وثمانين وخمسمائة وسمع من القسم ومحمد بن
~~الحصيب وابن طبرزد وببغداد من ابن الأخضر وطبقته وحصل الأصول وتقدم في
~~الحديث وكان فهما يقظا حلو النوادر توفي في سلخ جمادى الأولى
# وفيها النظام بن البانياسي عبد الله بن يحيى بن الفضل بن الحسين سمع من
~~الخشوعي وجماعة وكان دينا فاضلا توفي في صفر وفيها النجيب أبو العشاير فراس
~~بن علي بن زيد الكناني العسقلاني ثم الدمشقي التاجر المعدل روى عن الخشوعي
~~والقسم وجماعة وفيها ابن ms1601 مسدى الحافظ أبو بكر محمد بن يوسف الأزدي الغرناطي
~~الأندلسي المهلبي روى عن محمد ابن عماد وجماعة كثيرة وجمع وصنف قال ابن
~~ناصر الدين كان حافظا علامة ذا رحلة واسعة ودراية شاع عنه التشيع جاور بمكة
~~وقتل فيها غيلة انتهى وقال الذهبي توفي بمكة في شوال وقد خرج لنفسه معجما
# وفيها جمال الدين بن يغمور الباروقي موسى ولد بالصعيد سنة تسع وتسعين
~~وخمسمائة وكان من جلة الأمراء ولي نيابة مصر ونيابة الشام وتوفي في شعبان
~~وفيها بدر الدين السنجاري الشافعي قاضي القضاة أبو المحاسن يوسف بن الحسن
~~الزراري بالضم ومهملتين نسبة إلى زرارة جد كان صدرا معظما وجوادا ممدحا ولي
~~قضاء بعلبك وغيرها قبل الثلاثين ثم عاد إلى سنجار فنفق على الصالح نجم
~~الدين فلما ملك الديار المصرية وفد عليه فولاه مصر والوجه القبلي ثم ولي
~~قضاء القضاة بعد الأشرف بن عين الدولة وباشر الوزارة وكان له من الخيل
~~والمماليك ما ليس لوزير مثله ولم يزل في ارتقاء إلى أوائل الدولة الظاهرية
~~فعزل ولزم بيته توفي في رجب وقيل كان يرتشي ويظلم قاله في العبر
# وفيها أبو القسم بن يوسف بن أبي القسم بن عبد السلام الأموي الحواري
~~العوفي الزاهد المشهور الحنبلي صاحب الزاوية بحواري كان خيرا صالحا له اتباع
# ____________________
# PageV05P0313
# وأصحاب ومريدون في كثير من قرى حوران في الجبل والبثنية ولا يحضرون
~~سماعا بالدف توفي ببلده حوارى في آخر السنة وصلى عليه يوم عيد النحر ببيت
~~المقدس صلاة الغايب وصلى عليه بدمشق تاسع عشر ذي الحجة
# وقام مقامه بعده ولده عبد الله وكان عنده تفقه وزهادة وله أصحاب وكان
~~مقصودا يزار ببلده وعمر حتى بلغ التسعين خرج ليودع بعض أهله إلى ناحية
~~الكرك من جهة الحجاز فأدركه أجله هناك في أول ذي القعدة سنة ثلاثين
~~وسبعمائة رحمهما الله تعالى
### | AUT سنة أربع وستين وستمائة
#
# فيها غزا الملك الظاهر وبث جيوشه بالسواحل فأغاروا على بلاد عكا وصور
~~وطرابلس وحصن الأكراد ثم نزل على صفد في ثامن رمضان وأخذت في أربعين ms1602 يوما
~~بخديعة ثم ضربت رقاب مائتين من فرسانهم وقد استشهد عليها خلق كثير وفيها
~~استباح المسلمون قارة وسبى منها ألف نفس وجعلت كنيستها جامعا وفيها توفي
~~الشيخ أحمد بن سالم المصري النحوي نزيل دمشق فقير متزهد محقق للعربية اشتغل
~~بالناصرية وبمقصورة الحنفية مدة وتوفي في شوال وفيها أبو العباس أحمد بن
~~صالح السينكي بالسين المهملة وتحتية ونون نسبة إلى سينكة بلد بمصر كان كاتب
~~عماير جامع دمشق وكان فاضلا أديبا كثير التواضع ومن شعره
# ( للوزز زهر حسنه ** يصلي إلى زمن التصابي )
# ( شكت الغصون من الشتا ** فأعارها بيض الثياب )
# ( فكأنه عشق الربيع ** فشاب من قبل الشباب )
# وله في السيف عامل القماير
# ( ربع المصالح داتر ** لم يبق منه طائل )
# ____________________
# PageV05P0314
#
# ( هيهات تعمر بعقة ** والسيف فيها عامل )
# رتب ناظرا بدار الضرب فجاء إليه شخص وسأله أن يترك عنده صندوقا وديعة
~~إلى أن يقدم من الحجاز فأحضر إليه الصندوق ولا يعرف ما فيه وبعد أيام كتب
~~إلى الأمير طيبرس الوزيري نائب البلدان الشهاب السينكي ناظر دار الضرب عنده
~~صندوق فيه سكك لعمل الزغل فكبس بيته فوجدوا الصندوق فلم يقبل قوله في
~~الاعتذار فاشتهر في دمشق على صورة قبيحة وأنفى منها فأرسل من الطريق إلى رفيق له
# ( بلادي وإن جارت على عزيزة ** ولو أنني أعرى بها وأجوع )
# ( وما أنا إلا المسك في غير أرضكم ** يضوع وأما عندكم فيضيع )
# وفيها ابن شعيب الإمام جمال الدين أحمد بن عبد الله بن شعيب التميمي
~~الصقلي ثم الدمشقي المقرىء الأديب الذهبي ولد سنة تسعين وخمسمائة ولزم
~~السخاوي مدة وأتقن القراءات وسمع من القسم بن عساكر وطائفة وقرأ الكثير على
~~السخاوي وطبقته وتوفي في جمادى الأول قاله في العبر
# وفيها ابن البرهان العدل الصدر رضي الدين إبراهيم بن عمر بن مضر بن فارس
~~المصري الواسطي التاجر السفار ولد سنة ثلاث وتسعين وسمع صحيح مسلم من منصور
~~الفراوي وسمع منه خلق بدمشق ومصر والثغر واليمن وتوفي في حادي عشر رجب
~~وفيها أبو إسحق إبراهيم بن محمد بن أحمد بن هرون المرادي ms1603 السبتي الحافظ ابن
~~الكماد كان حافظ زمانه لم يكن له في عصره مثيل وكانت معيشته من تفقدات أهل
~~الخير وهداياهم إلى أن مات قاله ابن ناصر الدين وفيها ابن الدرجي الفقيه
~~صفي الدين إسمعيل بن إبراهيم بن يحيى بن علوي القرشي الدمشقي الحنفي ولد
~~سنة اثنتين وسبعن وسمع من عبد الرحمن بن علي الخرقي ومنصور الطبري وطائفة
~~وتوفي في السادس والعشرين من ربيع الأول وفيها أيدغدى الأمير الكبير
# ____________________
# PageV05P0315
# كمال الدين كان كبير القدر شجاعا مقداما عاقلا محتشما كثير الصدقات حسن
~~الديانة من جلة الأمراء ومتميزيهم حبسه المعز مدة ثم أخرجوه يوم عين جالوت
~~وكان الملك الظاهر يحترمه ويتأدب معه جهزه في هذه السنة فأغار على بلاد سيس
~~ثم خرج على صفد فتمرض وتوفي في ليلة عرفة بدمشق
# وفيها ابن صصرى الصدر العدل بهاء الدين الحسن بن سالم بن الحافظ أبي
~~المواهب التغلبي الدمشقي أحد أكابر البلد روى عن ابن طبرزد وطائفة وتوفي في
~~صفر عن ست وستين سنة وولي هو وأخوه شرف الدين المناصب الكبار ونظر الدواوين
~~وسمع أخوه المذكور عبد الرحمن بن سالم من حنبل وابن طبرزد أيضا ومات في
~~شعبان من هذه السنة عن تسع وستين سنة وفيها الموقاني بضم الميم وقاف ونون
~~نسبة إلى موقان مدينة بدر بند المحدث جمال الدين محمد بن عبد الجليل
~~المقدسي نزيل دمشق سمع من أبي القسم الحرستاني وخلق وعنى بالحديث والأدب
~~وله مجاميع مفيدة وتوفي في ذي القعدة وله أربع وسبعون سنة وفيها ابن فار
~~اللبن معين الدين أبو الفضل عبد الله بن محمد بن عبد الوارث الأنصاري
~~المصري آخر من قرأ الشاطبية على مؤلفها وقرأها عليه جماعة منهم البدر التاذفي
# وفيها هلاكو قولى بن جنكز خان المغلى مقدم التتار وقائدهم إلى النار
~~الذي أباد البلاد والعباد بعثه ابن عمه القان الكبير على جيش المغل فطوى
~~الممالك وأخذ الحصون الأسمعيلية وأذربيجان والروم والعراق والجزيرة والشام
~~وكان ذا سطوة ومهابة وعقل وغور وحزم ودهاء وخبرة بالحروب وشجاعة ظاهرة وكرم
~~مفرط ومحبة ms1604 لعلوم الأوائل من غير أن يفهمها مات على كفره في هذه السنة بعلة
~~الصرع فإنه اعتراه منذ قتل الشهيد صاحب ميافارقين الملك الكامل محمد غازي
~~حتى كان يصرع في اليوم مرتين مات بمراغة
# ____________________
# PageV05P0316
# ونقلوه إلى قلعة تلا وبنوا عليه قبة وخلف سبعة عشر ولدا تملك بعده ابنه أبغا
### | AUT سنة خمس وستين وستمائة
#
# فيها كما قال ابن خلكان بلغنا من جماعة يوثق بهم وصلوا إلى دمشق من أهل
~~بصرى أن عندهم قرية يقال لها دير أبي سلامة كان بها رجل من العربان فيه
~~استهتار زائد وجهل فجرى يوما ذكر السواك وما فيه من الفضيلة فقال والله ما
~~أستاك إلا من المخرج فأخذ سواكا وتركه في دبره فآلمه تلك الليلة ثم مضى
~~عليه تسعة أشهر وهو يشكو من ألم البطن والمخرج ثم أصابه مثل طلق الحامل
~~ووضع حيوانا على هيئة الجرذون ورأسه مثل رأس السمكة وله أربع أنياب بارزة
~~وذنب طويل مثل شبر وأربع أصابع وله دبر مثل دبر الأرنب ولما وضعه صاح ذلك
~~الحيوان ثلاث صيحات فقامت ابنة ذلك الرجل فشجت رأسه فمات وعاش ذلك الرجل
~~بعده يومين ومات وهو يقول هذا الحيوان قتلني وقطع أمعائي وشاهد ذلك الحيوان
~~جماعة من تلك الناحية وخطيب المكان وفيها توفي خطيب القدس كمال الدين أحمد
~~بن أحمد بن أحمد النابلسي الشافعي ولد سنة تسع وسبعين وخمسمائة وسمع بدمشق
~~من القسم بن عساكر وحنبل وكان صالحا متعبدا متزهدا توفي بدمشق في ذي القعدة
~~وفيها إسمعيل الكوراني بالضم وراء نسبة إلى كوران قرية بأسفرايين القدوة
~~الزاهد شيخ كبير القدر مقصود بالزيادة صاحب ورع وصدق وتفتيش عن دينه أدركه
~~أجله بغزة في رجب قاله الذهبي
# وفيها بركة بن قولى بن جنكزخان المغلى سلطان مملكة التفجاق الذي أسلم
~~وراسل الملك الظاهر وكسر ابن عمه هلاكو توفي وهو في عشر الستين وتملك بعده
~~ابن أخيه منكوتمر وفيها الأمير مقدم الجيوش ناصر
# ____________________
# PageV05P0317
# الدين حسين بن عزيز الذي أنشأ المدرسة بدمشق شرقي جامع بني أمية والآن
~~تعرف تلك ms1605 المحلة بالقيمرية تسمية لها باسم المدرسة كان بطلا شجاعا رئيسا
~~عادلا جوادا وهو الذي ملك دمشق للناصر توفي مرابطا بالساحل في ربيع الأول
# وفيها أبو شامة العلامة المجتهد شهاب الدين أبو القسم عبد الرحمن بن
~~إسمعيل بن إبراهيم المقدسي ثم الدمشقي الشافعي المقرىء النحوي المؤرخ صاحب
~~التصانيف ولد سنة تسع وتسعين وخمسمائة في أحد ربيعيها بدمشق وسمى بأبي شامة
~~لشامة كبيرة كانت فوق حاجبه الأيسر وختم القرآن وله دون عشر سنين وأتقن فن
~~القراءة على السخاوي وله ست عشرة سنة وسمع الكثير حتى عد في الحفاظ وسمع من
~~الموفق وطائفة وأخذ عن الشيخ عز الدين بن عبد السلام قال الذهبي كتب الكثير
~~من العلوم وأتقن الفقه ودرس وأفتى وبرع في فن العربية وذكر أنه حصل له
~~الشيب وهو ابن خمس وعشرين سنة وولي مشيخة القراءة بالتربة الأشرفية ومشيخة
~~الحديث بالدار الأشرفية وكان مع كثرة فضائله متواضعا مطرحا للتكلف وربما
~~ركب الحمار بين المداوير وقرأ عليه القراءة جماعة ومن تصانيفه شرح الشاطبية
~~ومختصرا تاريخ دمشق أحدهما في خمسة عشر مجلدا والآخر في خمس مجلدات وشرح
~~نونية السخاوي في مجلد وله كتاب الروضتين في أخبار الدولتين النورية
~~والصلاحية وكتاب الذيل عليهما وكتاب ضوء الساري إلى معرفة رؤية الباري
~~وكتاب الباعث على إنكار البدع والحوادث وكتاب السواك وكتاب كشف حال بني
~~عبيد ومفردات القراء ومقدمة في النحو وشرح مفصل الزمخشري وشرح البيهقي وله
~~غير ذلك وأكثر تصانيفه لم يفرغها ومن نظمه قوله
# ( أيا لائمي مالي سوى البيت موضع ** أرى فيه عزا أنه لي أنفع )
# ( فراشي ونطعي فروتي ثم جبتي ** لحافي وأكلي ما يسد ويشبع )
# ____________________
# PageV05P0318
#
# ( ومركوبي الآن الأتان ونجلها ** لا خلاق أهل العلم والدين أتبع )
# ( وقد يسر الله الكريم بفضله ** غنى النفس مع عيش به أتقنع )
# ( وما دمت أرضى باليسير فإنني ** غني أرى هولا لغيري أخضع )
# ووقف كتبه بخزانة العادلية وشرط أن لا تخرج فاحترقت جملة وقال ابن ناصر
~~الدين كان شيخ الأقراء وحافظ العلماء حافظا ثقة علامة مجتهدا وقال الأسنوي
~~وجرت له ms1606 محنة في سابع جمادى الآخرة سنة خمس وستين وستمائة وهو أنه كان في
~~داره بطواحين الأشنان فدخل عليه رجلان جليلان في صورة مستفتيين ثم ضرباه
~~ضربا مبرحا إلى أن عيل صبره ولم يغثه أحد ثم توفي رحمه الله في تاسع عشر
~~رمضان من ذلك العام وأنشد في ذلك لنفسه
# ( قلت لمن قال أما تشتكي ** ما قد جرى فهو عظيم جليل )
# ( يقيض الله تعالى لنا ** من يأخذ الحق ويشفي الغليل )
# ( إذا توكلنا عليه كفى ** فحسبنا الله ونعم الوكيل )
# ومن شعره
# ( قال النبي المصطفى أن سبعة ** يظلهم الله العظيم بظله )
# ( محب عفيف ناشيء متصدق ** وباك مصل والإمام بعدله )
# انتهى وفيها ابن بنت الأعز قاضي القضاة تاج الدين أبو محمد عبد الوهاب
~~بن خلف بن بدر العلامي المصري الشافعي قاضي القضاة صدر الديار المصرية
~~ورئيسها كان ذا ذهن ثاقب وحدس صائب وعقل ونزاهة وتثبت في الأحكام روى عن
~~جعفر الهمداني وولي القضاء بتعيين الشيخ عز الدين بن عبد السلام وولي
~~الوزارة ونظر الدواوين وتدريس الشافعي والصالحية ومشيخة الشيوخ والخطابة
~~ولم تجتمع هذه المناصب لأحد قبله قرأ على الشيخ زكي الدين المنذري سنن أبي
~~داود وحدث عن غيره أيضا قال القطب اليونيني كان إماما فاضلا متبحرا وتقدم
~~في الدولة وكانت له الحرمة
# ____________________
# PageV05P0319
# الوافرة عند الملك الظاهر وكان ذا ذهن ثاقب وحدس صائب وجد وسعد وحزم
~~وعزم مع النزاهة المفرطة وحسن الطريقة والصلابة في الدين والتثبت في
~~الأحكام وتولية الأكفاء لا يراعى أحدا ولا يداهنه ولا يقبل شهادة مريب وقال
~~السبكي وعن ابن دقيق العيد أنه قال لو تفرغ ابن بنت الأعز للعلم لفاق ابن
~~عبد السلام وكان يقال أنه آخر قضاة العدل وفي أيامه قبل موته بيسير جعلت
~~القضاة أربعة بمصر في سنة ثلاث وستين وفي الشام في سنة أربع وستين توفي
~~رحمه الله تعالى في السابع والعشرين من رجب ودفن بسفح المقطم
# وفيها ابن القسطلاني الشيخ تاج الدين علي بن الزاهد أبي العباس أحمد بن
~~علي القيسي المصري المالكي المفتي العدل سمع ms1607 بمكة من زاهر بن رستم ويونس
~~الهاشمي وطائفة ودرس بمصر ثم ولي مشيخة الكاملية إلى أن توفي في سابع شوال
~~وله سبع وسبعون سنة وفيها أبو الحسن الدهان علي بن موسى السعدي المصري
~~المقرىء الزاهد ولد سنة سبع وتسعين وخمسمائة وقرأ القراءات على جعفر
~~الهمداني وغيره وتصدر بالفاضلية للأقراء وكان ذا علم وعمل توفي في رجب
~~وفيها صاحب المغرب المرتضى أبو حفص عمر بن أبي إبراهيم القيسي المؤمني ولي
~~الملك بعد ابن عمه المعتضد علي وامتدت أيامه فلما كان في المحرم من هذا
~~العام دخل ابن عمه أبو دبوس الملقب بالواثق بالله إدريس بن أبي عبد الله بن
~~يوسف مراكش فهرب المرتضى فظفر به عامل الواثق وقتله بأمر الواثق في ربيع
~~الآخر وأقام الواثق ثلاثة أعوام ثم قامت دولة بني مرين وزالت دولة آل عبد
~~المؤمن وفيها القاضي صدر الدين موهوب بن عمر الجزري ثم المصري الشافعي ولد
~~بالجزيرة في جمادى الآخرة سنة تسعين وخمسمائة وأخذ عن السخاوي وابن عبد
~~السلام وغيرهما وكان إماما عالما عابدا قال الذهبي تفقه وبرع في المذهب
~~والأصول والنحو
# ____________________
# PageV05P0320
# ودرس وأفتى وتخرج به جماعة وكان من فضلاء زمانه وولي القضاء بمصر
~~وأعمالها دون القاهرة مدة وقال غيره تخرجت به الطلبة وجمعت عنه الفتاوى
~~المشهورة به وقال ابن شهبة في تاريخ الإسلام ولي نيابة الحكم عن الشيخ عز
~~الدين بن عبد السلام فلما عزل نفسه استقل بها وكانت له أموال كثيرة اكتسبها
~~من المتجر حكى هو قال جاءني شخص من خواص الملك المعظم صاحب الجزيرة وقال
~~الليلة السلطان يريد القبض عليك وكان ي سبعون ألف درهم فأخذتها وتركتها في
~~قماقم الماء الورد وخرجت من البلد بعد صلاة العصر وقصدت المقابر فوجدت قبرا
~~مفتوحا فدخلت فيه وأقمت فيه ثلاثة أيام فبينا أنا جالس وإذا جنازة أحضرت
~~إلى ذلك القبر الذي أنا فيه ففتحوا الطاقة وأنزلوا الميت وسدوا الطاقة فلما
~~انصرفوا جلس الميت فنظرت إليه والماء يقطر من ذقنه وبقي ساعة يتكلم بكلام
~~لا أعرفه ثم استلقى ms1608 على قفاه فحصل عندي غاية الخوف ثم خربت الطاقة وخرجت
~~وجلا مما شاهدت فوجدت أكرادا قاصدين حلب فصحبتهم وأقمت بها مدة ثم قصدت
~~الديار المصرية وفي ليلة تغيبت كبسوا داري فلم يجدوني ونادوا على من يحضرني
~~ولقد رأيت الجند غائرين يفتشون علي توفي رحمه الله تعالى بمصر فجأة وخلف من
~~العين ثلاثين ألف دينار وفيها ابن خطيب بيت الآبار ضياء الدين أبو الطاهر
~~يوسف بن عمر بن يوسف بن يحيى الزبيدي سمع من الخشوعي وغيره وناب في خطابة
~~دمشق من العادل وتوفي يوم الجمعة يوم الأضحى وفيها يوسف بن مكتوم بن أحمد
~~القيسي سمع شمس الدين والد المعمر صدر الدين وروى عنه زكي الدين البرزالي
~~مع تقدمه وتوفي في ربيع الأولى عن إحدى وثمانين سنة
### | AUT سنة ست وستين وستمائة
#
# في جمادى الأولى افتتح الظاهر بيبرس يافا بالسيف وقلعتها بالأمان ثم
# ____________________
# PageV05P0321
# هدمها ثم حاصر الشقيف عشرة أيام وأخذها بالأمان ثم أغار على عمال طرابلس
~~وقطع أشجارها وغور أنهارها ثم نزل تحت حصن الأكراد فخضعوا له فترحل إلى
~~حماة ثم إلى فامية ثم ساق وطلب أنطاكية فأخذها في أربعة أيام وحصر من قتل
~~بها فكانوا أكثر من أربعين ألفا
# وفيها توفي المجد بن الحلوانية المحدث الجليل أبو العباس أحمد بن المسلم
~~بن حماد الأزدي الدمشقي التاجر ولد سنة أربع وستمائة وسمع من أبي القسم ابن
~~الحرستاني فمن بعده وكتب العالي والنازل ورحل إلى بغداد ومصر والأسكندرية
~~وخرج المعجم وتوفي في حادي عشر ربيع الأول
# وفيها الشيخ العز خطيب الجبل أبو إسحق إبراهيم بن الخطيب شرف الدين عبد
~~الله بن أبي عمر الزاهد المقدسي الحنبلي ولد سنة ست وستمائة وسمع من العماد
~~والشيخ موفق الدين وأبي النمر الكندي وأبي القسم بن الحرستاني وخلق وأجاز
~~له القسم الصفار وجماعة وكان إماما في العلم والعمل بصيرا بالمذهب صالحا
~~عابدا زاهدا مخلصا صاحب أحوال وكرامات وأمر بالمعروف قوالا بالحق وقد جمع
~~المحدث أبو الفداء بن الخباز سيرته في مجلد وحدث وسمع منه جماعة منهم ms1609 أبو
~~العباس الحيري وهو آخر أصحابه توفي في تاسع عشر ربيع الأول ودفن بسفح
~~قاسيون وهو والد الإمامين عز الدين الفرائضي وعز الدين محمد خطيب الجامع
~~المظفري رحمهم الله تعالى وفيها بولص الراهب الكاتب المعروف بالحبيس أقام
~~بمغارة بجبل حلوان بقرب القاهرة فقيل أنه وقع بكنز الحاكم صاحب مصر فواسى
~~منه الفقراء والمستورين من كل ملة واشتهر أمره وشاع ذكره وقام عن المصادرين
~~بجمل عظيمة مبلغها ستمائة ألف دينار وذلك خارجا عما كان يصرفه للفقراء طلبه
~~السلطان فأحضره وتلطف به وطلب منه المال فجعل يغالطه ويراوغه فلما أعياه
~~ضيق عليه وعذبه إلى أن مات ولم يقر بشيء فأخرج من القلعة ميتا ورمى على باب
~~القرافة وكان
# ____________________
# PageV05P0322
# لا يأكل من هذا المال شيئا ولا يلبس ولا ظهر منه شيء في تركته قال
~~الذهبي وقد أفتى غير واحد بقتله خوفا على ضعفاء الإيمان من المسلمين أن
~~يضلهم ويغويهم وفيها عز الدين عبد العزيز بن منصور بن محمد بن وداعة الحلبي
~~كان خطيبا بجبلة من أعمال الساحل ثم اتصل بصلاح الدين فصار من خواصه فلما
~~ملك دمشق ولاه شد الدواوين وكان يظهر النسك وله حرمة وافرة ا تولى الظاهر
~~ولاه الوزارة وتولى جمال الدين أقش النجيبي نيابة الشام فحصل بينهما وحشة
~~وكان النجيبي يكرهه لتشيعه وكان النجيبي مغاليا في السنة وعند عز الدين
~~تشيع فكتب عز الدين إلى الظاهر أن الأموال تنكسر وتحتاج الشام إلى مشد تركي
~~شديد المهابة تكون أمور الولايات وأموالها راجعة إليه لا يعارض وقصد بذلك
~~رفع يد النائب فجهر الظاهر علاء الدين كشتغدي الشقيري فلم يلبث أن وقع
~~بينهما لأن الشقيري كان يهينه غاية الهوان فإذا اشتكى إلى النائب لا يشتكيه
~~ويقول أنت طلبت مشدا تركيا فكتب الشقيري إلى الظاهر في حقه فورد الجواب
~~بمصادرته فأخذ خطه بجمله يقصر عنها ماله وضربه وعصره وعلقه فكان كالباحث عن
~~حتفه بظلفه وكانت له دار حسنة باعها في المصادرة ثم طلب إلى مصر فتوفي بها
~~عقب وصوله ودفن بالقرافة الصغرى قريبا ms1610 من قبلة الشافعي ولم يخلف ولدا ولا
~~رزقه الله في عمره ولدا فإنه لم يتزوج إلا امرأة واحدة في صباه ثم فارقها
~~بعد أيام قلائل وبنى بجبل قاسيون تربة ومسجدا وعمارة حسنة وله وقف على وجوه البر
# وفيها صاحب الروم السلطان زكي الدين قيقباد بن السلطان غياث الدين
~~كيخسرو بن السلطان كيقباد بن كيخسرو بن قلج أرسلان بن مسعود بن قلج أرسلان
~~بن قتلمش بن إسرائيل بن سلجوق بن دقاق السلجوقي كان هو
# ____________________
# PageV05P0323
# وأبوه مقهورين مع التتار له الاسم ولهم التصرف فقتلوه في هذه السنة وله
~~ثمان وعشرون سنة لأن بعضهم نم عليه بأنه يكاتب الظاهر فقتلوه خنقا وأظهروا
~~أن فرسه رماه ثم أجلسوا في الملك ولده كيخسرو وله عشر سنين
### | AUT سنة سبع وستين وستمائة
#
# فيها هبت ريح شديدة بالديار المصرية غرقت مائتي مركب وهلك منها خلق كثير
~~وفيها أمر السلطان بإراقة الخمور وتبطيل المفسدات والخواطىء بالديار
~~المصرية وكتب بذلك إلى جميع بلاده وأمسك كاتبا يقال له ابن الكازروني وهو
~~سكران فصلبه وفي عنقه جرة الخمر فقال الحكيم ابن دانيال
# ( وقد كان حد السكر من قبل صلبه ** خفيف الأذى إذ كان في شرعنا جلدا )
# ( فلما بدا المصلوب قلت لصاحبي ** ألا تب فإن الحد قد جاوز الحدا )
# وفيها أخليت حران ووصل منها خطيبها ابن تيمية وغيره
# وفيها توفي زين الدين أبو الطاهر إسمعيل بن عبد القوي بن عزون الأنصاري
~~المصري الشافعي سمع الكثير من البوصيري وابن ياسين وطائفة وكان صالحا خيرا
~~توفي في المحرم وفيها الروذراوري بضم الراء المهملة وسكون الواو والمعجمة
~~وفتح الراء والواو الثانية ثم راء نسبة إلى روذراور بلد بهمذان مجد الدين
~~عبد المجيد بن أبي الفرج اللغوي نزيل دمشق كانت له حلقة اشتغال بالحائط
~~الشمالي وكان فصيحا مفوها حفظة لأشعار العرب توفي في صفر
# وفيها علي بن وهب بن مطيع العلامة مجد الدين بن دقيق العيد القشيري
~~المالكي شيخ أهل الصعيد ونزيل قوص كان جامعا لفنون العلم موصوفا
# ____________________
# PageV05P0324
# بالصلاح والتأله معظما في النفوس روى ms1611 عن أبي المفضل وغيره وتوفي في
~~المحرم عن ست وثمانين سنة وفيها الأبيوردي بفتح الهمزة والواو وسكون
~~التحتية وكسر الباء الموحدة وسكون الراء نسبة إلى أبي ورد بليدة بخراسان
~~الحافظ زين الدين أبو الفتح محمد بن محمد بن أبي بكر الصوفي الشافعي سمع
~~وهو ابن أربعين سنة من كريمة وابن قميرة فمن بعدهما حتى كتب عن أصحاب محمد
~~بن عماد وشرع في المعجم وحرص وبالغ فما أفاق من الطلب إلا والمنية قد فجأته
~~وكان ذا دين وورع مكثرا لكنه قلما روى توفي بالقاهرة بخانقاة سعيد السعداء
~~في جمادى الأولى وله شعر وفيها التاج مظفر بن عبد الكريم بن نجم بن عبد
~~الوهاب بن عبد الواحد بن الحنبلي أبو منصور الدمشقي الحنبلي مدرس مدرسة
~~جدهم شرف الإسلام وهي المسمارية ولد بدمشق في سابع عشرى ربيع الأول سنة تسع
~~وثمانين وخمسمائة وسمع بها من الخشوعي وابن طبرزد وحنبل وغيرهم وأفتى وناظر
~~وتفقه وحدث بمصر والشام وروى عنه جماعة منهم الحافظ الدمياطي وتوفي في ثالث
~~صفر فجأة بدمشق ودفن بسفح قاسيون
### | AUT سنة ثمان وستين وستمائة
#
# فيها تسلم الملك الظاهر حصون الإسمعيلية وقرر على زعيمهم نجم الدين حسن
~~بن الشعراني أن يحمل كل سنة مائة ألف وعشرين ألفا وولاه على الإسمعيلية
~~قاله في العبر وفيها توفي زين الدين أبو العباس أحمد بن عبد الدايم بن نعمة
~~بن أحمد بن محمد بن إبراهيم مسند الشام وفقيهها ومحدثها الحنبلي المذهب
~~الناسخ ولد سنة خمس وسبعين وخمسمائة وأجاز له خطيب الموصل وابن الفراوي
~~وابن شاتيل وخلق وسمع من يحيى الثقفي وابن صدقة وابن الموازيني وعبد الرحمن
~~الخرقي وغيرهم وانفرد في الدنيا
# ____________________
# PageV05P0325
# بالرواية عنهم ودخل بغداد فسمع بها من ابن كليب وابن المعطوس وأبي الفرج
~~بن الجوزي وأبي الفتح بن المنى وابن سكينة وغيرهم وسمع بحران من خطيبها
~~الشيخ فخر الدين بن تيمية وعنى بالحديث وتفقه بالشيخ موفق الدين وخرج لنفسه
~~مشيخة وجمع تاريخا لنفسه وكان فاضلا متنبها وولي الخطابة بكفر بطنا بضع
~~عشرة سنة وكان ms1612 يكتب بسرعة خطا حسنا فكتب ما لا يوصف كثرة يكتب في اليوم
~~الكراسين والثلاثة إلى التسعة وكتب تاريخ دمشق لابن عساكر مرتين والمغنى
~~للموفق مرات وذكر أنه كتب بيده ألفي مجلدة وكان حسن الخلق والخلق متواضعا
~~دينا حدث بالكثير بضعا وخمسين سنة وانتهى إليه علو الإسناد وكانت الرحلة
~~إليه من أقطار البلاد وخرج له ابن الظاهري مشيخة وابن الخباز أخرى وسمع منه
~~الحفاظ المتقدمون كالحافظ ضياء الدين والزكي البرزالي وعمر بن الحاجب
~~وغيرهم وروى عنه الأئمة الكبار والحفاظ المتقدمون والمتأخرون منهم الشيخ
~~محي الدين النووي والشيخ شمس الدين بن أبي عمر وابن دقيق العيد وابن تيمية
~~وخلق آخرهم ابن الخباز وتوفي يوم الإثنين سابع رجب ودفن بسفح قاسيون
# وفيها ضياء الدين أبو إسحاق إبراهيم بن عيسى المرادي الأندلسي ثم المصري
~~ثم الدمشقي الفقيه الشافعي الإمام الحافظ المتقن المحقق الضابط الزاهد
~~الورع شيخ النووي ذكره فيما ألحقه في طبقات ابن الصلاح فقال ولم ترعيني في
~~وقته مثله وكان رضي الله عنه بارعا في معرفة الحديث وعلومه وتحقيق ألفاظه
~~لا سيما الصحيحان ذا عناية باللغة والنحو والفقه ومعارف الصوفية حسن
~~المذاكرة فيها وكان عندي من كبار السالكين في طرائق الحقائق حسن التعليم
~~صحبته نحو عشر سنين فلم أر منه شيئا يكره وكان من السماحة بمحل عال على قدر
~~وجده وأما الشفقة على المسلمين ونصيحتهم فقل نظيره فيهما توفي بمصر في
~~أوائل سنة ثمان وستين وستمائة انتهى كلام النووي
# ____________________
# PageV05P0326
#
# وفيها أبو دبوس صاحب المغرب الواثق بالله أبو العلاء إدريس بن عبد الله
~~المؤمني آخر ملوك بني عبد المؤمن جمع الجيوش وتوثب على مراكش وقتل ابن عمه
~~صاحبها أبا حفص وكان بطلا شجاعا مقداما مهيبا خرج عليه زعيم آل مرين يعقوب
~~بن عبد الحق المريني وتمت بينهما حروب إلى أن قتل أبو دبوس بظاهر مراكش في
~~المصاف واستولى يعقوب على المغرب
# وفيها أحمد بن القسم بن خليفة الحكيم عرف بابن أبي أصيبعة كان عالما
~~بالأدب والطب والتاريخ له مصنفات عدة منها عيون الأنباء ms1613 في طبقات الأطباء
~~وفيها شيخ الأطباء وكبيرهم علي بن يوسف بن حيدرة اشتغل بالأدب وفاق أهل
~~زمانه وكان يقول لأصحابه بعد قليل يموت عند قران الكوكبين ثم يقول قولوا
~~للناس حتى يعلموا مقدار علمي في حياتي بوقت موتي
# وفيها العلامة المجيد نجم الدين عبد الغفار بن عبد الكريم بن عبد الغفار
~~القزويني الشافعي أحد الأئمة الأعلام وفقهاء الإسلام قال اليافعي سلك في
~~حاويه مسلكا لم يلحقه أحد ولا قاربه قال ابن شهبة هو صاحب الحاوي الصغير
~~واللباب والعجاب قال السبكي كان أحد الأئمة الأعلام له اليد الطولى في
~~الفقه والحساب وحسن الاختصار وقيل أنه كان إذا كتب في الليل يضيء له نور
~~يكتب عليه توفي في المحرم سنة خمس وستين وستمائة انتهى وجزم اليافعي وابن
~~الأهدل بوفاته في هذه السنة وفيها الكرماني الواعظ المعمر بدر الدين عمر بن
~~محمد بن أبي سعد التاجر ولد بنيسابور سنة سبعين وخمسمائة وسمع في الكهولة
~~من القسم الصفار وروى الكثير بدمشق وبها توفي في شعبان وفيها محي الدين
~~قاضي القضاة أبو الفضل يحيى ابن قاضي القضاة محي الدين أبي المعالي محمد بن
~~قاضي القضاة زكي الدين أبي الحسن علي بن قاضي القضاة منتخب الدين أبي
~~المعالي القرشي الدمشقي الشافعي ولد سنة ست وتسعين وخمسمائة وروى عن حنبل وابن طبرزد
# ____________________
# PageV05P0327
# وتفقه على الفخر بن عساكر وولي قضاء دمشق مرتين فلم تطل أيامه وكان صدرا
~~معظما معرفا في القضاء له في العربي عقيدة تتجاوز الوصف وكان شيعيا يفضل
~~عليا على عثمان مع كونه ادعى نسبا إلى عثمان وهو القائل
# ( أدين بما دان الوصي ولا أرى ** سواه وإن كانت أمية محتدى )
# ( ولو شهدت صفين خيلي لأعذرت ** وساء بني حرب هنالك مشهدي )
# وسار إلى خدمة هلاكو فأكرمه وولاه قضاء الشام وخلع عليه خلعة سوداء
~~مذهبة فلما تملك الملك الظاهر أبعده إلى مصر وألزمه بالمقام بها وتوفي بمصر
~~في سابع عشر رجب قاله في العبر
### | AUT سنة تسع وستين وستمائة
#
# في شعبانها افتتح السلطان حصن الأكراد بالسيف ثم ms1614 نازل حصن عكا وأخذه
~~بالأمان فتذلل له صاحب طرابلس وبذل له ما أراد وهادنه عشر سنين وفي شوالها
~~جاء سيل بدمشق في بحبوحة الصيف وذلك بالنهار والشمس طالعة فغلقت أبواب
~~البلد وطغا الماء وارتفع وأخذ البيوت والأموال وارتفع عند باب الفرج ثمانية
~~أذرع حتى طلع الماء فوق أسطحة عديدة وضج الخلق وابتهلوا إلى الله تعالى
~~وكان وقتا مشهودا أشرف الناس فيه على التلف ولو ارتفع ذراعا آخر لغرق نصف دمشق
# وفيها توفي ابن البارزي قاضي حماة شمس الدين إبراهيم بن المسلم بن هبة
~~الله الحموي الشافعي تفقه بدمشق بالفخر بن عساكر وأعاد له ودرس بالرواحية
~~وولي تدريس معرة النعمان ثم تحول إلى حماة ودرس بها وأفتى وولي قضاءها
~~فحمدت سيرته وكان ذا علم ودين وتوفي في شعبان عن تسع وثمانين سنة وفيها
~~الشيخ حسن بن أبي عبد الله بن صدقة الأزدي الصقلي المقرىء الرجل الصالح قرأ
~~القراءات على السخاوي وسمع الكثير
# ____________________
# PageV05P0328
# وأجاز له المؤيد الطوسي وتوفي في ربيع الآخر وكان صالحا ورعا مخلصا
~~متقللا من الدنيا منقطع القرين عاش تسعا وسبعين سنة
# وفيها ابن قرقول صاحب كتاب مطالع الأنوار إبراهيم بن يوسف الحموي كان من
~~الفضلاء الصلحاء صحب علماء الأندلس وكتابه ضاهى به مشارق الأنوار للقاضي
~~عياض صلى الجمعة في الجامع ثم حضرته الوفاة فتلا سورة الإخلاص وكررها بسرعة
~~ثم تشهد ثلاث مرات وسقط على وجهه ميتا ساجدا رحمه الله تعالى وفيها ابن
~~سبعين الشيخ قطب الدين أبو محمد عبد الحق بن إبراهيم بن محمد بن نصر
~~الأشبيلي المرسي الرقوطي الأصل الصوفي المشهور قال الذهبي كان من زهاد
~~الفلاسفة ومن القائلين بوحدة الوجود له تصانيف واتباع يقدمهم يوم القيامة
~~انتهى وقال الشيخ عبد الرؤوف المناوي في طبقاته درس العربية والآداب
~~بالأندلس ثم انتقل إلى سبتة وانتحل التصوف على قاعدة زهد الفلاسفة وتصرفهم
~~وعكف على مطالعة كتبه وجد واجتهد وجال في بلاد المغرب ثم رحل إلى المشرق
~~وحج حججا كثيرة وشاع ذكره وعظم صيته وكثرت أتباعه على رأي أهل الوحدة ms1615
~~المطلقة وأملى عليهم كلاما في العرفان على رأي الاتحادية وصنف في ذلك
~~أوضاعا كثيرة وتلقوها عنه وبثوها في البلاد شرقا وغربا وقد ترجمه ابن حبيب
~~فقال صوفي متفلسف متزهد متعبد مثقشف يتكلم على طريق أصحابه ويدخل البيت لكن
~~من غير أبوابه شاع أمره واشتهر ذكره وله تصانيف واتباع وأقوال تميل إليها
~~بعض القلوب وينكرها بعض الأسماع وقال لأبي الحسن الششتري عند ما لقيه وقد
~~سأله عن وجهته وأخبره بقصده الشيخ أبا أحمد إن كنت تريد الجنة فشأنك ومن
~~قصدت وإن كنت تريد رب الجنة فهلم إلينا وأما ما نسب إليه من آثار السيمايا
~~والتصويف فكثير جدا ومن نظمه
# ____________________
# PageV05P0329
#
# ( كم ذا تموه بالشعبين فالعلم ** والأمر أوضح من نار على علم )
# ( أصبحت تسأل عن نجد وساكنها ** وعن تهامة هذا فعل متهم )
# وقال البسطامي كان له سلوك عجيب على طريق أهل الوحدة وله في علم الحروف
~~والأسماء اليد الطولى وألف تصانيف منها كتاب الحروف الوضعية في الصور
~~الفلكية وشرح كتاب إدريس عليه السلام الذي وضعه في علم الحرف وهو نفيس ومن
~~وصاياه لتلامذته وأتباعه عليكم بالاستقامة على الطريق وقدموا فرض الشريعة
~~على الحقيقة ولا تفرقوا بينهما فإنهما من الأسماء المترادفة واكفروا
~~بالحقيقة التي في زمانكم هذا وقولوا عليها وعلى أهلها اللعنة انتهى وأغراض
~~الناس متباينة بعيدة عن الاعتدال فمنهم المرهق المكفر ومنهم المقلد ومما
~~شنع عليه به أنه ذكر في كتاب البدان صاحب الإرشاد إمام الحرمين إذا ذكر أبو
~~جهل وهامان فهو ثالث الرجلين وأنه قال في شأن الغزالي إدراكه في العلوم
~~أضعف من خيط العنكبوت فإن صحت نسبة ذلك إليه فهو من أعداء الشريعة المطهرة
~~بلا ريب وقد حكى عن قاضي القضاة ابن دقيق العيد أنه قال جلست معه من ضحوة
~~إلى قريب الظهر وهو يسرد كلاما تعقل مفرداته ولا تفهم مركباته والله أعلم
~~بسريرة حاله وقد أخذ عن جماعة منهم الحراني والبوني مات بمكة انتهى كلام
~~المناوي بحروفه
# وفيها أبو الحسن بن عصفور علي بن مؤمن بن محمد بن علي ms1616 النحوي الحضرمي
~~الأشبيلي حامل لواء العربية في زمانه بالأندلس قال ابن الزبير أخذ عن
~~الدباج والشلوبين ولازمه مدة ثم كانت بينهما منافرة ومقاطعة وتصدر للاشتغال
~~مدة بعدة بلاد وجال بالأندلس وأقبل عليه الطلبة وكان أصبر الناس على
~~المطالعة لا يمل من ذلك ولم يكن عنده ما يؤخذ عنه غير النحو ولا تأهل لغير
~~ذلك قال الصفدي ولم يكن عنده ورع وجلس في مجلس شراب فلم يزل يرجم بالنارنج
~~إلى أن مات في رابع عشرى ذي القعدة ومولده سنة سبع وسبعين
# ____________________
# PageV05P0330
# وخمسمائة وصنف الممتع في التصريف كان أبو حيان لا يفارقه المقرب شرحه لم
~~يتم شرح الجزولية مختصر المحتسب ثلاث شروح على الجمل شرح الأشعار الستة
~~وغير ذلك ومن شعره
# ( لما تدنست بالتفريط في كبرى ** وصرت مغرى بشرب الراح واللعس )
# ( أيقنت أن خضاب الشيب استرلى ** أن البياض قليل الحمل للدنس )
# ورثاه القاضي ناصر الدين بن المنير قال ذلك السيوطي في كتابه بغية
~~الوعاة في طبقات اللغويين والنحاة وفيها المجد بن عساكر محمد بن إسمعيل بن
~~عثمان بن مظفر بن هبة الله بن عبد الله بن الحسين الدمشقي المعدل سمع من
~~الخشوعي والقسم وجماعة وتوفي في ذي القعدة
### | AUT سنة سبعين وستمائة
#
# في رمضان حولت التتار من تبقى من أهل خراسان إلى المشرق وخربت ودثرت
~~بالكلية وفيها توفي معين الدين أحمد بن قاضي الديار المصرية علي بن العلامة
~~أبي المحاسن يوسف بن عبد الله بن بندار الدمشقي ثم المصري ولد سنة ست
~~وثمانين وخمسمائة وسمع من البوصيري وابن يس وطائفة وتوفي في رجب وفيها
~~الملك الأمجد حسن بن الملك الناصر داود بن الملك المعظم عيسى بن الملك
~~العادل أيوب كان من الفضلاء عنده مشاركة جيدة في كثير من العلوم وله معرفة
~~تامة بالأدب وتزهد وصحب المشايخ وكان لا يدخر عنهم شيئا وكان كثير المروءة
~~والاحتمال مات بدمشق ودفن بتربة جده الملك المعظم بسفح قاسيون وفيها الكمال
~~سلار بن الحسن بن عمر بن سعيد الأربلي الشافعي الإمام العلامة مفتي الشام
~~ومفيده أبو ms1617 الفضائل صاحب ابن الصلاح شيخ الأصحاب ومفيد الطلاب تفقه على ابن
~~الصلاح حتى برع في المذهب وتقدم وساد واحتاج الناس إليه وكان معيدا
# ____________________
# PageV05P0331
# بالبادرائية عينه لها واقفها فباشرها إلى أن توفي يفيد ويعيد ويصنف
~~ويعلق ويؤلف ويجمع وينشر المذهب ولم يزدد منصبا آخر وقد اختصر البحر
~~للروياني في مجلدات عدة وانتفع به جماعة من الأصحاب منهم الشيخ محي الدين
~~النووي وأثنى عليه ثناء حسنا قال وتفقه على جماعة منهم أبو بكر الماهياني
~~والماهياني على ابن البرزي وقال الشريف عز الدين وكان عليه مدار الفتوى
~~بالشام في وقته ولم يترك في بلاد الشام مثله توفي في جمادى الآخرة في عشر
~~التسعين أو نيف عليها ودفن بباب الصغير وفيها الجمال البغدادي عبد الرحمن
~~بن سلمان بن سعد بن سلمان البغدادي الأصل الحراني المولد الفقيه الحنبلي
~~أبو محمد نزيل دمشق ولد سنة خمس وثمانين وخمسمائة في أحد ربيعيها وسمع من
~~عبد القادر الحافظ وحنبل وحماد الحراني وغيرهم وتفقه بالشيخ الموفق وبرع
~~وأفتى وانتفع به جماعة وحدث وروى عنه طائفة منهم ابن الخباز وكان إماما
~~بحلقة الحنابلة بالجامع توفي في رابع شعبان ودفن بسفح قاسيون
# وفيها ابن يونس تاج الدين العلامة عبد الرحيم بن الفقيه رضي الدين محمد
~~بن يونس بن منعة الموصلي الشافعي مصنف التعجيز كان من بيت الفقه والعلم
~~بالموصل ولد بها سنة ثمان وتسعين وخمسمائة واشتغل بها وأفاد وصنف ثم دخل
~~بغداد بعد استيلاء التتار عليها في رمضان هذه السنة وولي قضاء الجانب
~~الغربي بها وتدريس البشيرية قال الأسنوي كان فقيها أصوليا فاضلا توفي في
~~شوال سنة إحدى وسبعين وستمائة ودفن عند قبة الديلم بالمشهد الفاطمي وجزم
~~ابن خلكان وصاحب العبر بوفاته في هذه السنة وفيها أبو محمد عبد الوهاب بن
~~محمد بن إبراهيم بن سعد المقدسي الصحراوي روى عن الخشوعي ومحمد بن الحصيب
~~وتوفي في رمضان عن ثمانين سنة وفيها القاضي الرئيس عماد الدين محمد بن سالم
~~بن الحافظ أبي المواهب الثعلبي الدمشقي والد قاضي القضاة نجم الدين
# ____________________ ms1618
# PageV05P0332
# ولد بعد الستمائة وسمع من الكندي وجماعة وكان كامل السؤدد متين الديانة
~~وافر الحرمة توفي في العشرين من ذي القعدة عن تسعين سنة قاله في العبر
# وفيها الوجيه بن سويد التكريتي محمد بن علي بن أبي طالب التاجر كان واسع
~~الأموال والمتاجر عظيم الحرمة مبسوط اليد في الدولة الناصرية والظاهرية
~~توفي في ذي القعدة عن نيف وستين سنة ولم يرو شيئا
# وفيها الحافظ محمد بن الحافظ العلم علي الصابوني بن محمود بن أحمد بن
~~علي المحمودي أبو حامد المنعوت بالجمال كان إماما حافظا مفيدا اختلط قبل
~~موته بسنة أو أكثر قال ابن ناصر الدين في بديعته
# ( محمد بن العلم الصابوني ** خبرته فائقة الفنون )
# وفيها أبو بكر البشتي نسبة إلى بشت قرية بنيسابور محمد بن المحدث علي بن
~~المظفر بن القسم الدمشقي المولد المؤذن ولد في المحرم سنة إحدى وتسعين
~~وخمسمائة وسمع من الخشوعي وطائفة كثيرة توقف بعض المحدثين في السماع منه
~~لأنه كان جنائزيا
### | AUT سنة إحدى وسبعين وستمائة
#
# فيها وصلت التتار إلى حافة الفرات ونازلوا البيرة وكان السلطان بدمشق
~~فأسرع السير وأمر الأمراء بخوض الفرات فخاض سيف الدين قلاوون وبيسرى
~~والسلطان أولا ثم تبعهم العسكر ووقعوا على التتار فقتلوا منهم مقتلة عظيمة
~~وأسروا مائتين ولله الحمد وأنشد في ذلك الموفق الطبيب
# ( الملك الظاهر سلطاننا ** نفديه بالأموال والأهل )
# ( اقتحم الماء ليطفى به ** حرارة القلب من المغل )
# وفيها توفي أبو البركات أحمد بن عبد الله بن محمد الأنصاري المالكي
# ____________________
# PageV05P0333
# الأسكندراني ابن النحاس سمع من عبد الرحمن بن موقا وغيره وتوفي في جمادى
~~الأولى وفيها أحمد بن هبة الله بن أحمد السلمي الكهفي روى عن ابن طبرزد
~~وغيره وتوفي في رجب وفيها أبو الفتح عبد الهادي بن عبد الكريم بن علي
~~القيسي المصري المقرىء الشافعي خطيب جامع المقياس ولد سنة سبع وسبعين
~~وخمسمائة وقرأ القراءات بالسبعة على أبي الجود وسمع من قاسم بن إبراهيم
~~المقدسي وجماعة وأجاز له أبو طالب أحمد بن المسلم اللخمي وأبو طالب بن عوف
~~وجماعة وتفرد بالرواية ms1619 عنهم وكان صالحا كثير التلاوة وتوفي في شعبان وفيها
~~أبو الفرج فخر الدين عبد القاهر بن أبي محمد بن أبي القسم بن تيمية الحراني
~~الحنبلي ولد بحران سنة اثنتي عشرة وستمائة وسمع من جده وابن اللتي وحدث
~~بدمشق وخطب بجامع حران وتوفي في حادي عشر شوال بدمشق ودفن من الغد بمقابر الصوفية
# وفيها ابن هامل المحدث شمس الدين أبو عبد الله محمد بن عبد المنعم بن
~~عمار بن هامل بن موهوب الحراني الحنبلي المحدث الرحال نزيل دمشق ولد بحران
~~سنة ثلاث وستمائة وسمع ببغداد من القطيعي وغيره وبدمشق من القاضي أبي نصر
~~الشيرازي وغيره وبالاسكندرية من الصفراوي وغيره وبالقاهرة من ابن الصابوني
~~وغيره وكتب بخطه وطلب بنفسه وكان أحد المعروفين بالفضل والإفادة قال الذهبي
~~عنى بالحديث عناية كلية وكتب الكثير وتعب وحصل وأسمع الحديث وفيه دين وحسن
~~عشرة أقام بدمشق ووقف كتبه وأجزاءه بالضيائية وقال الدمياطي في حقه الإمام
~~الحافظ وسمع منه جماعة من الأكابر منهم الحافظ الدمياطي وابن الخباز وتوفي
~~ليلة الأربعاء ثامن شهر رمضان بالمارستان الصغير بدمشق ودفن من الغد بسفح قاسيون
# والمارستان الصغير بدمشق أقدم من المارستان النوري كان مكانه في قبلة
# ____________________
# PageV05P0334
# مطهرة الجامع الأموي وأول من عمره بيتا وخرب رسوم المارستان منه أبو
~~الفضل الأخنائي ثم ملكه بعده أخوه البرهان الأخنائي وهو تحت المأذنة
~~الغربية بالجامع الأموي من جهة المغرب وينسب إلى أنه عمارة معاوية أو ابنه
# وفيها العدل شرف الدين علي بن عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن الأسكاف كان
~~من كبار أهل دمشق وكان قد عاهد الله تعالى أنه مهما كسب يتصدق بثلثه بنى
~~رباطا بجبل قاسيون وأوقف عليه وقف كبيرا وشرط أن يقيم فيه عشرة شيوخ عمركل
~~شيخ منهم فوق الخمسين ولكل واحد في الشهر عشرة دراهم مات بدمشق ودفن برباطه
# وفيها الإمام أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرج الأنصاري
~~الخزرجي القرطبي صاحب كتاب التذكرة بأمور الآخرة والتفسير الجامع لأحكام
~~القرآن الحاكي مذاهب السلف كلها وما أكثر ms1620 فوائده وكان إماما علما من
~~الغواصين على معاني الحديث حسن التصنيف جيد النقل توفي بمينة بني خصيب من
~~صعيد مصر رحمه الله تعالى وفيها صاحب صهيون سيف الدين محمد بن مظفر الدين
~~عثمان بن منكورس ملك صهيون بعد أبيه اثنتي عشرة سنة وتوفي بها في عشر
~~السبعين وملك بعده ولده سابق الدين ثم جاء إلى خدمة الملك الظاهر مختارا
~~غير مكره وسلم الحصن إليه فأعطاه إمرة وأعطى أقاربه أخبازا قاله في العبر
# وفيها الشرف بن النابلسي الحافظ أبو المظفر يوسف بن الحسن بن بدر
~~الدمشقي ولد بعد الستمائة وسمع من ابن البن وطبقته وفي الرحلة من ابن عبد
~~السلام الداهري وعمر بن كرم وطبقتهما وكتب الحديث وكان فهما يقظا حسن الحفظ
~~مليح النظم ولي مشيخة دار الحديث النورية وتوفي في حادي عشر المحرم
# ____________________
# PageV05P0335
#
### | AUT سنة اثنتين وسبعين وستمائة
#
# فيها توفي الكمال المحلى أحمد بن علي الضرير شيخ القراء بالقاهرة انتفع
~~به جماعة ومات في ربيع الآخر عن إحدى وخمسين سنة
# وفيها المؤيد بن القلانسي رئيس دمشق أبو المعالي أسعد بن المظفر بن أسعد
~~بن حمزة بن أسد التميمي سمع من ابن طبرزد وحدث بمصر ودمشق وتوفي في المحرم
~~وفيها الأتابك الأمير الكبير فارس الدين أقطاي الصالحي المستعرب أمره
~~أستاذه الملك الصالح ثم ولي نيابة السلطنة للمظفر قطز فلما قتل قام مع
~~الملك الظاهر ثم اعتراه طرف جذام فلزم بيته إلى أن توفي في جمادى الأولى
~~بمصر وقد شارف السبعين
# وفيها النجيب أبو الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم بن الصيقل الحراني
~~الحنبلي التاجر مسند الديار المصرية ولد بحران سنة سبع وثمانين وخمسمائة
~~ورحل به أبوه فأسمعه الكثير من ابن كليب وابن المعطوس وابن الجوزي وولي
~~مشيخة دار الحديث الكاملية وتوفي في أول صفر وله خمس وثمانون سنة وفيها
~~الحافظ الإمام نجم الدين علي بن عبد الكافي الربعي الدمشقي أحد من عنى
~~بالحديث مع الذكاء المفرط ولو عاش لما تقدمه أحد في الفقه والحديث بل توفي
~~في ربيع الآخر ولم ms1621 يبلغ الثلاثين
# وفيها كمال الدين أبو الحسن علي بن محمد بن محمد وضاح بن أبي سعيد محمد
~~بن وضاح نزيل بغداد الفقيه الحنبلي النحوي الزاهد الكاتب ولد في رجب سنة
~~إحدى وتسعين وخمسمائة وسمع صحيح مسلم من المروري وببغداد من ابن القطيعي
~~وابن روزبة صحيح البخاري عن أبي الوقت ومن عمر بن
# ____________________
# PageV05P0336
# كرم جامع الترمذي ومن عبد اللطيف بن القطيعي سنن الدارقطني وسمع من
~~الشيخ العارف علي بن إدريس اليعقوبي ولبس منه الخرقة وانتفع به ورحل وطاف
~~وسمع الكثير من الكثير وتفقه وبرع في العربية وكان صديقا للشيخ محي الدين
~~الصرصري قال ابن رجب كان سمح النفس صحب المشايخ والصالحين وكان عالما
~~بالفقه والفرائض والأحاديث ورتب عقب الواقعة مدرسا بالمجاهدية وهو أحد
~~المكثرين وخرج وصنف ومن مصنفاته كتاب الدليل الواضح اقتفاء نهج السلف
~~الصالح وكتاب الرد على أهل الإلحاد وغير ذلك وله إجازات من جماعات كثيرة
~~منهم من دمشق الشيخ موفق الدين بن قدامة وتوفي رحمه الله ليلة الجمعة ثالث
~~صفر ودفن بحضرة قبر الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه عند رجليه وفيها شمس
~~الدين أبو الحسن علي بن عثمان بن عبد القادر بن محمود بن يوسف بن الوجوهي
~~البغدادي الصوفي المقرىء الفقيه الحنبلي الزاهد أحد أعيان أهل بغداد في
~~زمنه ولد في الحجة سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة وقرأ بالروايات على الفخر
~~الموصلي صاحب ابن سعدون القرطبي وسمع الحديث من ابن روزبة وغيره وكان دينا
~~خيرا صالحا خازنا بدار الوزير وكان شيخ رباط ابن الأمير وله كتاب بلغة
~~المستفيد في القراءات العشر وروى عنه جماعات وتوفي في ثالث جمادى ببغداد
~~ودفن بباب حرب ورؤى بعد موته فقيل له ما فعل الله بك فقال نزلا علي
~~وأجلساني وسألاني فقلت لمثل ابن الوجوهي يقال ذلك فأضجعاني ومضيا وفيها
~~كمال الدين التفليسي أبو الفتح عمر بن بندار بن عمر بن عمر الشافعي أبو حفص
~~ولد بتفليس سنة اثنتين وستمائة تقريبا وتفقه وبرع في المذهب والأصلين وغير
~~ذلك ودرس وأفتى وأشغل وجالس ms1622 أبا عمرو
# ____________________
# PageV05P0337
# ابن الصلاح وممن أخذ عنه الأصول الشيخ محي الدين النووي وولي القضاء
~~بدمشق نيابة وكان محمود السيرة ولما تملك التتار جاءه التقليد من هلاكو
~~بقضاء الشام والجزيرة والموصل فباشره مدة يسيرة وأحسن إلى الناس بكل ممكن
~~وذب عن الرعية وكان نافذ الكلمة عزيز المنزلة عند التتار لا يخالفونه في
~~شيء قال القطب اليونيني فبالغ في الإحسان وسعى في حقن الدماء ولم يتدنس في
~~تلك المدة بشيء من الدنيا مع فقره وكثرة عياله ولا استصفى لنفسه مدرسة ولا
~~استأثر بشيء وكان مدرس العادلية وسار محي الدين ابن الزكي فجاء بالقضاء عن
~~الشام من جهة هلاكو وتوجه كمال الدين إلى قضاء حلب وأعمالها ولما عادت
~~الدولة المصرية غضبوا عليه ونسبت إليه أشياء برأه الله منها وعصمه ممن أراد
~~ضرره وكان نهاية ما نالوا منه أنهم ألزموه بالسفر إلى الديار المصرية فسافر
~~وأفاد أهل مصر وأقام بالقاهرة مدة يشغل الطلبة بعلوم عدة في غالب أوقاته
~~فوجد به الناس نفعا كثيرا وتوفي بالقاهرة في ربيع الأول ودفن بسفح المقطم
# وفيها مسند الشام ابن أبي اليسر تقي الدين أبو محمد إسمعيل بن إبراهيم
~~بن أبي اليسر شاكر بن عبد الله التنوخي الدمشقي الكاتب المنشيء ولد سنة تسع
~~وثمانين وخمسمائة وروى عن الخشوعي فمن بعده وله شعر جيد وبلاغة وفيه خير
~~وعدالة توفي في السادس والعشرين من صفر
# وفيها ابن علاق أبو عيسى عبد الله بن عبد الواحد بن محمد بن علاق
~~الأنصاري المصري الرزاز المعروف بابن الحجاج سمع من البوصيري وابن يس وكان
~~آخر من حدث عنهما توفي في أول ربيع الأول وله ست وثمانون سنة
# وفيها الكمال بن عبد السيد أبو نصر عبد العزيز بن عبد المنعم بن الفقيه
~~أبي البركات الخضر بن شبل الحارثي الدمشقي ولد سنة تسع وثمانين وخمسمائة
~~وسمع من الخشوعي وغيره وتوفي في شعبان
# ____________________
# PageV05P0338
#
# وفيها ابن مالك العلامة حجة العرب جمال الدين أبو عبد الله محمد بن عبد
~~الله بن عبد الله بن مالك الطائي الجياني ms1623 بفتح الجيم وتشديد التحتية ونون
~~نسبة إلى جيان بلد بالأندلس نزيل دمشق ولد سنة ستمائة أو إحدى وستمائة وسمع
~~من جماعة وأخذ العربية عن غير واحد وجالس بحلب ابن عمرون وغيره وتصدر
~~لإقراء العربية ثم انتقل إلى دمشق وأقام بها يشغل ويصنف وتخرج به جماعة
~~كثيرة وخالف المغاربة في حسن الخلق والسخاء والمذهب فإنه كان شافعي المذهب
~~قال الذهبي صرف همته إلى إتقان لسان العرب حتى بلغ فيه الغاية وحاز قصب
~~السبق وأربى على المتقدمين وكان إماما في القراءات وعللها وصنف فيها قصيدة
~~دالية مرموزة في مقدار الشاطبية وأما اللغة فكان إليه المنتهى في الإكثار
~~من نقل غريبها والاطلاع على وحشيها وأما النحو والتصريف فكان فيه بحرا لا
~~يجارى وحبرا لا يبارى وأما إشعار العرب التي يستشهد بها على اللغة والنحو
~~فكانت الأئمة الأعلام يتحيرون منه ويتعجبون من أين يأتي بها وكان ينظم
~~الشعر سهلا عليه هذا مع ما هو عليه من الدين المتين وصدق اللهجة وكثرة
~~النوافل وحسن السمت ورقة القلب وكمال العقل والوقار والتؤدة وروى عنه
~~النووي وغيره ونقل عنه في شرح مسلم أشياء توفي بدمشق في شعبان ودفن بالروضة
~~قرب الموفق ومن تصانيفه كتاب تسهيل الفوائد في النحو وكتاب الضرب في معرفة
~~لسان العرب وكتاب الكافية الشافية وكتاب الخلاصة وكتاب العمدة وشرحها وكتاب
~~سبك المنظوم وفك المختوم وكتاب إكمال الأعلام بتثليث الكلام وغير ذلك
# وفيها أبو عبد الله نصير الدين محمد بن محمد بن حسن كان رأسا في علم
~~الأوائل ذا منزلة من هلاكو قال العلامة شمس الدين بن القيم في كتابه إغاثة
~~اللهفان من مكايد الشيطان ما لفظه لما انتهت النوبة إلى نصير الشرك والكفر
# ____________________
# PageV05P0339
# والإلحاد وزير الملاحدة النصير الطوسي وزير هلاكو شفى نفسه من اتباع
~~الرسول وأهل دينهم فعرضهم على السيف حتى شفى إخوانه من الملاحدة واشتفى هو
~~فقتل الخليفة والقضاة والفقهاء والمحدثين واستبقى الفلاسفة والمنجمين
~~والطبائعيين والسحرة ونقل أوقاف المدارس والمساجد والربط إليهم وجعلهم
~~خاصته وأولياءه ونصر في كتبه قدم العالم وبطلان المعاد ms1624 وإنكار صفات الرب جل
~~جلاله من علمه وقدرته وحياته وسمعه وبصره واتخذ للملاحدة مدارس ورام جعل
~~إشارات إمام الملحدين ابن سينا مكان القرآن فلم يقدر على ذلك فقال هي قرآن
~~الخواص وذلك قرآن العوام ورام تغيير الصلاة وجعلها صلاتين فلم يتم له الأمر
~~وتعلم السحر في آخر الأمر فكان ساحرا يعبد الأصنام انتهى بلفظه توفي في ذي
~~الحجة ببغداد وقد نيف على الثمانين وفيها الشيخ سيف الدين يحيى بن الناصح
~~عبد الرحمن بن النجم بن الحنبلي كان مولده سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة وقيل
~~سنة تسعين وهو آخر من حدث بالسماع عن الخشوعي وسمع من حنبل وابن طبرزد
~~والكندي وغيرهم بدمشق والموصل وبغداد وحدث بمصر ودمشق وسمع منه العلامة تاج
~~الدين الفزاري وأخوه الخطيب شرف الدين والحافظ الدمياطي وذكره في معجمة
~~توفي سابع عشر شوال
### | AUT سنة ثلاث وسبعين وستمائة
#
# في رمضان غزا السلطان الظاهر بلاد دسيس المصيصة وأدنة وبانياس ورجع
~~الجيش بشيء عظيم وغنائم لا تحصى وفيها قاضي القضاة شمس الدين عبد الله بن
~~محمد بن عطا الأوزاعي الحنفي كان المشار إليه في مذهبه مع الدين والصيانة
~~والتعفف والتواضع اشتغل عليه جماعة وروى عن ابن طبرزد وجماعة وولي قضاء
~~دمشق وتوفي في جمادى وقد قارب الثمانين
# ____________________
# PageV05P0340
#
# وفيها تقي الدين عمر بن يعقوب بن عثمان الأربلي الصوفي روى بالإجازة عن
~~المؤيد وزينب وجماعة وسمع الكثير وتوفي يوم الأضحى
# وفيها وجيه الدين منصور بن سليم بن منصور بن فتوح المحدث الحافظ ابن
~~العمادية الهمداني بسكون الميم نسبة إلى القبيلة المشهورة الاسكندراني
~~الشافعي محتسب الثغر ولد في صفر سنة سبع وستمائة ورحل وسمع الكثير من أصحاب
~~السلفي ورحل إلى الشام والعراق وخرج واعتنى بالحديث والرجال والتاريخ
~~والفقه وغير ذلك وخرج تاريخا للاسكندرية وأربعين حديثا بلدية ودرس وجمع
~~لنفسه معجما وكان دينا خيرا حميد الطريقة كثير المروءة محسنا إلى الرحالة
~~كتب عنه الدمياطي والشريف عز الدين وتوفي في شوال ولم يخلف ببلده مثله
# وفيها شرف الدين نصر الله بن عبد المنعم بن حواري ms1625 التنوخي الحنبلي كان
~~أديبا فاضلا عمر في آخر عمره مسجدا بدمشق عند طواحين الأشنان تأنق في
~~عمارته وصنف كتاب إيقاظ الوسنان في تفضيل دمشق على سائر البلدان وكانت
~~إقامته بالعادلية الصغرى ولما ولي ابن خلكان دمشق طلب الحساب من أربابه ومن
~~شرف الدين هذا عن وقف العادلية فعمل الحساب وكتب ورقة
# ( ولم أعمل لمخلوق حسابا ** وها أنا قد عملت لك الحسابا )
# فقال القاضي خذ أوراقك ولا تعمل لنا حسابا ولا نعمل لك ومن شعره
# ( ما كنت أول مستهام مدنف ** كلف بممشوق القوام مهفهف )
# ( تزري لواحظه بكل مهند ** ماض وعطفاه بكل مثقف )
# ( مستعذب الألفاظ يفعل طرفه ** في قلب من يهواه فعل المشرفي )
# ( أنا واله دنف بورد خدوده ** وبفض نرجس مقلتيه المضعف )
# ( يا جائرا أبدا بعادل قده ** ما حيلتي في الحب أن لم تنصف )
# ____________________
# PageV05P0341
#
# ( ديوان حسنك لم يزل مستوفيا ** وجدي وأشواقي بحسن تصرف )
# ( لك ناظر فتان بالعشاق قد ** أضحى على الهلكات أعجل مشرف )
# ( ورشيق قدك عامل في مهجتي ** من غير حاصل أدمعي لم يصرف )
# ( وإذا طلائع عارضيه بدت فقل ** قف يا عذار بخده واستوقف )
# ( لا شيء أعذب من تهتك عاشق ** في عشق معسول المراشف أهيف )
# ( يا من يعنف في دمشق ووصفها ** لو كنت تعقل كنت غير معنف )
# ( هي جنة المأوى ويكفي ميزة ** وفضيلة أوصافها في المصحف )
### | AUT سنة أربع وسبعين وستمائة
#
# فيها نزل التتار على البيرة ونصبوا المناجيق وكانوا ثلاثين ألف فارس
~~ونصبوا على القلعة منجنيقا وكان راميه مسلما فنصب أهل القلعة عليه منجنيقا
~~ورموا به على منجانيق التتار فجاء عاليا عليه فقال رامي التتار لو قطع الله
~~من يدك ذراعا كان أهل البيرة يستريحون منك لقلة معرفتك ففطن إشارته وقطع من
~~رجل المنجنيق ذراعا ورمى به فأصاب منجنيق التتار فكسره وخرج أهل البيرة
~~فقتلوا خلقا ونهبوا وأحرقوا المناجيق
# وفيها توفي سعد الدين شيخ الشيوخ الخضر بن شيخ الشيوخ تاج الدين عبد
~~الله بن شيخ الشيوخ أبي الفتح عمر بن علي بن ابن القدوة الزاهد ابن حموية
~~الجويني ثم الدمشقي عمل ms1626 الجندية مدة ثم لزم الخانقاه وله تاريخ مفيد وشعره
~~متوسط سمع من ابن طبرزد وجماعة وأجاز له ابن كليب والكبار وتوفي في ذي
~~الحجة وقد نيف على الثمانين وفيها موفق الدين أبو الحسن علي بن أبي غالب بن
~~علي بن غيلان البغدادي الأزجي القطيعي الحنبلي الفرضي المعدل ولد في ذي
~~الحجة سنة ثلاث وستمائة وسمع من ابن المني وأجاز له غير واحد وتفقه وقرأ
~~الفرائض وشهد عند قاضي القضاة ابن اللمعاني
# ____________________
# PageV05P0342
# وكان من أعيان العدول خيرا كثير التلاوة حدث وأجاز لجماعة منهم عبد
~~المؤمن بن عبد الحق وتوفي يوم السبت ثالث شوال ودفن بمقبرة الإمام أحمد
~~وفيها عثمان بن موسى بن عبد الله الطائي الأربلي الآمدي الفقيه الحنبلي
~~إمام الحنابلة بالحرم الشريف تجاه الكعبة كان شيخا جليلا إماما عالما فاضلا
~~زاهدا عابدا ورعا متدينا ربانيا متألها منعكفا على العبادة والخير
~~والاشتغال بالله تعالى في جميع أوقاته أقام بمكة نحو خمسين سنة ذكره القطب
~~اليونيني وقال كنت أود رؤيته وأتشوق إلى ذلك فاتفق أني حججت سنة ثلاث
~~وسبعين وزرته وتمليت برؤيته وحصل لي نصيب وافر من إقباله ودعائه وقال
~~الذهبي سمع بمكة من يعقوب الحكاك ومحمد بن أبي البركات بن حمد وروي عنه
~~شيخنا الدمياطي وابن العطار في معجميهما وكتب إلينا بمروياته انتهى وتوفي
~~بمكة ضحى يوم الخميس ثاني عشرى المحرم رحمه الله تعالى وفيها أبو الفتح
~~عثمان بن هبة الله بن عبد الرحمن بن مكي بن إسماعيل بن عوف الزهري العوفي
~~الأسكندراني آخر أصحاب عبد الرحمن بن موقاوفاة وفيها المكين الحصني المحدث
~~أبو الحسن مكين الدين بن عبد العظيم بن أبي الحسن بن أحمد المصري ولد سنة
~~ستمائة وسمع الكثير وقرأ وتعب وبالغ واجتهد وما أبقى ممكنا وكان فاضلا جيد
~~القراءة متميزا توفي في تاسع عشر رجب وفيها سعد الدين وقال أبو الفضل محمد
~~بن مهلهل بن بدران الأنصاري سمع الأرتاحي والحافظ عبد الغني وتوفي في ربيع
~~الأول وفيها ابن الساعي أبو طالب علي بن أنجب بن عثمان بن ms1627 عبيد الله
~~البغدادي السلامي خازن كتب المستنصرية كان إماما حافظا مبرزا على أقرانه
~~ذكره ابن ناصر الدين وقال الذهبي وقد أورد الكازروني في ترجمة ابن الساعي
~~أسماء التصانيف التي صنفها وهي كثيرة جدا لعلها وقر بعير منها مشيخته
~~بالسماع والإجازة
# ____________________
# PageV05P0343
# في عشر مجلدات وقرأ على ابن النجار تاريخه الكبير ببغداد وقد تكلم فيه
~~فالله أعلم وله أوهام انتهى قلت وهو شافعي المذهب قال ابن شهبة في طبقاته
~~المؤرخ الكبير كان فقيها بارعا قارئا بالسبع محدثا مؤرخا شاعرا لطيفا كريما
~~له مصنفات كثيرة في التفسير والحديث والفقه والتاريخ منها تاريخ في ستة
~~وعشرين مجلدا انتهى وفيها التاج الصرخدي محمود بن عابد التميمي الحنفي
~~الشاعر المحسن كان قانعا زاهدا معمرا قاله في العبر
# وفيها ظهير الدين أبو الثناء محمود بن عبيد الله الزنجاني الشافعي
~~المفتي أحد مشايخ الصوفية كان إمام التقوية وغالب نهاره بها صحب الشيخ شهاب
~~الدين السهروردي وروي عنه وعن أبي المعالي صاعد وله تصانيف منها الرسالة
~~المنقذة من الجمر في الحاق الأنبذة بالخمر وتوفي في رمضان وله سبع وسبعون
~~سنة وفيها تقي الدين مبارك بن حامد بن أبي الفرج الحداد كان من كبار علماء
~~الشيعة عارفا بمذهبهم وله صيت عظيم بالحلة والكوفة وعنده دين وأمانة وفيها
~~عبد الملك بن العجمي الحلبي كان فاضلا ومن شعره في مليح في عنقه شامة واسمه العز
# ( العز بدر ولكن إن شامته ** مسروقة من دجى صدغيه والغسق )
# ( وإنما حبة القلب التي احترقت ** في حبه علقت للظلم في العنق )
# وفيها عماد الدين عبد الرحمن بن أبي الحسن بن يحيى الدمنهوري الشافعي
~~كان فقيها فاضلا إماما تولى إعادة المدرسة الصالحية بالقاهرة وصنف كتابه
~~المشهور في الاعتراض على التنبيه وقد أساء التعبير في مواضع منه ولد
~~بدمنهور الوحش من أعمال الديار المصرية في ذي القعدة سنة ست وستمائة وتوفي
~~في شهر رمضان قاله الأسنوي في طبقاته
# ____________________
# PageV05P0344
#
### | AUT سنة خمس وسبعين وستمائة
#
# فيها توفي الشيخ قطب الدين أبو المعالي أحمد بن عبد السلام بن المطهر بن ms1628
~~أبي سعد بن أبي عصرون التميمي الشافعي مدرس الأمينية والعصرونية بدمشق ولد
~~سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة وختم القرآن سنة تسع وتسعين وأجاز له ابن كليب
~~وطائفة وسمع من ابن طبرزد والكندي وتوفي في جمادى الآخرة بحلب وفيها السيد
~~الجليل الشيخ أحمد بن علي بن محمد بن أبي بكر البدوي الشريف الحسيب النسيب
~~قال الشيخ عبد الرؤوف المناوي في طبقاته أصله من بني بري قبيلة من غرب
~~الشام ثم سكن والده المغرب فولد له صاحب الترجمة بفاس سنة ست وتسعين
~~وخمسمائة ونشأ بها وحفظ القرآن وقرأ شيئا من فقه الشافعي وحج أبوه به
~~وبأخويه سنة ست وستمائة وأقاموا بمكة ومات أبوه سنة سبع وعشرين وستمائة
~~ودفن بالمعلى وعرف بالبدوي للزومه اللثام لأنه كان يلبس لثامين ولا
~~يفارقهما ولم يتزوج قط واشتهر بالعطاب لكثرة عطب من يؤذيه وكان عظيم الفتوة
~~قال المتبولي قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم ما في أولياء مصر بعد
~~محمد بن إدريس أكبر فتوة منه ثم نفيسة ثم شرف الدين الكردي ثم المنوفي
~~انتهى وكان يمكث أربعين يوما لا يأكل ولا يشرب ولا ينام وأكثر أوقاته شاخصا
~~ببصره نحو السماء وعيناه كالجمرتين ثم سمع هاتفا يقول ثلاثا قم واطلب مطلع
~~الشمس فإذا وصلته فاطلب مغربها وسر إلى طندتا فإن فيها مقامك أيها الفتى
~~فسار إلى العراق فتلقاه العارفان الكيلاني والرفاعي أي بروحانيتهما فقالا
~~يا أحمد مفاتيح العراق والهند واليمن والمشرق والمغرب بيدنا فاختر أيها شئت
~~فقال لا آخذ المفاتيح إلا من الفتاح ثم رحل إلى مصر فتلقاه الظاهر بيبرس
~~بعسكره وأكرمه وعظمه ودخلها سنة أربع وثلاثين وكان من القوم الذين تشقى بهم
~~البلاد وتسعد وإذا قربوا
# ____________________
# PageV05P0345
# من مكان هرب منه الشيطان وأبعد وإذا باشروا المعالي كانوا أسعد الناس
~~وأصعد فأقام بطندتا على سطح دار لا يفارقه ليلا ولا نهارا اثنتي عشرة سنة
~~وإذا عرض له الحال صاح صياحا عظيما وتبعه جمع منهم عبد العال وعبد المجيد
~~وكان عبد العال يأتيه بالرجل أو الطفل فينظر إليه ms1629 نظرة واحدة فيملأه مددا
~~ويقول لعبد العال اذهب به إلى بلد كذا أو محل كذا فلا تمكن مخالفته ولما
~~دخل طندتا كان بها جمع من الأولياء فمنهم من خرج منها هيبة له كالشيخ حسن
~~الأخنائي فسكن اخنا حتى مات وضريحه بها ظاهر يزار ومنهم من مكث كالشيخ سالم
~~المغربي وسالم الشيخ البدوي فأقره على حاله حتى مات بطندتا وقبره بها مشهور
~~ومنهم من أنكر عليه كصاحب الايدوان العظيم بطندتا المسمى بوجه القمر كان
~~وليا كبيرا فندر به الحسد فسلبه ومحله الآن بطندتا مأوى الكلاب وليس فيه
~~رائحة صلاح ولا مدد وكان الشيخ إذا لبس ثوبا أو عمامة لا يخلعها لغسل ولا
~~غيره حتى تبلى فتبدل وكان لا يكشف اللثام عن وجهه فقال له عبد المجيد أرني
~~وجهك قال كل نظرة برجل قال أرنيه ولو مت فكشفه فمات حالا وله كرامات شهيرة
~~منها قصة المرأة التي أسر ولدها الفرنج فلاذت به فأحضره في قيوده ومنها أنه
~~اجتمع به ابن دقيق العيد فقال له إنك لا تصلي وما هذا سنن الصالحين فقال
~~اسكت وإلا أغبر دقيقك ودفعه فإذا هو بجزيرة عظيمة جدا فضاق خاطره حتى كاد
~~يهلك فرأى الخضر فقال لا بأس عليك أن مثل البدوي لا يعترض عليه لكن اذهب
~~إلى هذه القبة وقف ببابها فإنه يأتي عند دخول وقت العصر ليصلي بالناس فتعلق
~~بأذياله لعله أن يعفو عنك ففعل فدفعه فإذا هو بباب بيته ومات رضي الله عنه
~~في هذه السنة ودفن بطندتا وجعلوا على قبره مقاما واشتهرت كراماته وكثرت
~~النذور إليه واستخلف الشيخ عبد العال فعمر طويلا إلى أن مات سنة ثلاث
~~وثلاثين وسبعمائة واشتهرت أصحابه
# ____________________
# PageV05P0346
# بالسطوحية وحدث لهم بعد مدة عمل المولد وصار يقصد من بلاد بعيدة وقام
~~بعض العلماء والأمراء بإبطاله فلم يتهيأ لهم ذلك إلا في سنة واحدة وأنكر
~~عليه ابن اللبان ووقع فيه فسلب القرآن والعلم فصار يستغيث بالأولياء حتى
~~أغاثه ياقوت العرشي وشفع فيه انتهى كلام الشيخ عبد الرؤف المناوي باختصار
~~وفيها الشيخ ms1630 الزاهد جندل بن محمد العجمي قال القطب اليونيني في ذيله على
~~مختصر المرآة له الشيخ الصالح العارف كان زاهدا عابدا منقطعا صاحب كرامات
~~وأحوال ظاهرة وباطنة وله جد واجتهاد ومعرفة بطريق القوم انتهى وكان الشيخ
~~تاج الدين عبد الرحمن بن الفركاح الفزاري يتردد إليه في كثير من الأوقات
~~وله به اختصاص قال ولده الشيخ برهان الدين كنت أروح مع والدي إلى زيارته
~~بمنين ورأيته يجلس بين يديه في جمع كثير ويستغرق في وقته في الكلام مغربا
~~لا يفهمه أحد من الحاضرين بألفاظ غريبة وقال الشيخ تاج الدين المذكور الشيخ
~~جندل من أهل الطريق وعلماء التحقيق اجتمعت به في سنة إحدى وستين وستمائة
~~فأخبرني أنه بلغ من العمر خمسا وتسعين سنة وكان يقول طريق القوم واحد وإنما
~~يثبت عليه ذوو العقول الثابتة وقال الموله منفى ويعتقد أنه واصل ولو علم
~~أنه منفى لرجع عما هو عليه وقال ما تقرب أحد إلى الله عز وجل بمثل الذل
~~والتضرع والانكسار وقال ابن كثير كانت له عبادة وزهادة وأعمال صالحة وكان
~~الناس يترددون إلى زيارته وزاره الملك الظاهر بيبرس مرات وكذلك الأمراء
~~بمنين وكان يقول السماع وظيفة أهل البطالة توفي في رمضان ودفن بزاويته
~~المشهورة بقرية منين ومات وله من العمر مائة وتسع سنين رحمه الله
# وفيها ابن الفويره بدر الدين محمد بن عبد الرحمن بن محمد السلمي الدمشقي
~~الحنفي أحد الأذكياء الموصوفين درس وأفتى وبرع في الفقه والأصول والعربية
~~ونظم الشعر الفائق الرائق منه قوله
# ____________________
# PageV05P0347
#
# ( عاينت حبة خاله ** في روضة من جلنار )
# ( فغدا فؤادي طائرا ** فاصطاده شرك العذار )
# وله في أصيل الذهبيات
# ( ورياض كلما انعطفت ** نترت أوراقها ذهبا )
# ( تحسب الأغصان حين شذا ** فوقها القمري وانتحبا )
# ( ذكرت عصر الشباب وقد ** لبست أثوابه قشبا )
# ( فانثنت في الدوح راقصة ** ورمت أثوابها طربا )
# توفي رحمه الله في جمادى الأولى قبل الكهولة وفيها شمس الدين أبو عبد
~~الله محمد بن عبد الوهاب بن منصور الحراني الفقيه الحنبلي الأصولي المناظر
~~ولد بحران في حدود العشر والستمائة وتفقه بها ms1631 على الشيخ مجد الدين بن تيمية
~~ولازمه حتى برع وقرأ الأصول والخلاف على القاضي نجم الدين بن المقدسي
~~الشافعي وسافر إلى الديار المصرية وأقام بها مدة يحضر درس الشيخ عز الدين
~~بن عبد السلام وولي القضاء ببعض البلاد المصرية وهو أول حنبلي حكم بالديا
~~رالمصرية ثم ترك ذلك ورجع إلى دمشق وأقام بها مدة سنين إلى حين وفاته يدرس
~~الفقه بحلقة له بالجامع ويكتب على الفتاوي وباشر الإمامة بمحراب الحنابلة
~~من جامع دمشق قال القطب اليونيني كان فقيها إماما عالما عارفا بعلم الأصول
~~والخلاف وحسن العبارة طويل النفس في البحث كثير التحقيق غزير الدمعة رقيق
~~القلب وافر الديانة كثير العبادة حسن النظم منه قوله
# ( طار قلبي يوم ساروا فرقا ** وسواء فاض دمعي أو رقا )
# ( صار في سقمي من بعدهم ** كل من في الحي داوى أو رقى )
# ( بعدهم لا ظل وادي المنحنى ** وكذا بأن الحمى لا أورقا )
# وابتلى بالفالج قبل موته بأربعة أشهر وبطل شفه الأيسر وثقل لسانه وتوفي
~~ليلة الجمعة بين العشاءين لست خلون من جمادى الأولى ودفن بمقابر باب
# ____________________
# PageV05P0348
# الصغير ونيف على الستين وفيها صاحب تونس أبو عبد الله محمد بن يحيى بن
~~عبد الواحد الهنتاتي بالكسر والسكون وفوقيتين بينهما ألف نسبة إلى هنتاتة
~~قبيلة من البربر بالغرب كان ملكا سايسا عالي الهمة شديد البأس جوادا ممدحا
~~تزف إليه كل ليلة جارية تملك تونس سنة سبع وأربعين بعد أبيه ثم قتل عميه
~~وقتل جماعة من الخوارج وتوطد له الملك وتوفي في آخر العام عن نيف وخمسين
~~سنة وفيها الشهاب التلعفري بفتح أوله واللام المشددة والفاء وسكون المهملة
~~وراء نسبة إلى التل الأعفر موضع بنواحي الموصل صاحب الديوان المشهور شهاب
~~الدين محمد بن يوسف بن مسعود بن بركة الشيباني الأديب الشاعر المفلق مدح
~~الملوك والكبراء وسار شعره في الآفاق فمنه
# ( حظ قلبي في هواك الوله ** وعذولي فيك مالي وله )
# ( باسم عن برد منتظم ** لم يفز إلا فتى قبله )
# ( جائر الألحاظ يثني قامة ** قده المائل ما أعدله )
# ومنها
# ( كم أداري ms1632 فيك لوامي ومن ** يعذل المشتاق ما أجهله )
# توفي في شوال عن اثنتين وثمانين سنة
### | AUT سنة ست وسبعين وستمائة
#
# في أولها ولي مملكة تونس أبو زكريا يحيى بن محمد الهنتاتي بعد أبيه
# وفي سابع المحرم قدم السلطان الملك الظاهر فنزل بجوسقه الأبلق ثم مرض في
~~نصف المحرم وتوفي بعد ثلاثة عشر يوما فأخفى موته وسار نائبه بيلبك بمحفة
~~يوهم أن السلطان فيها مريض إلى أن دخل بالجيش إلى مصر
# ____________________
# PageV05P0349
# فأظهر موته وعمل العزاء وحلفت الأمراء لولده الملك السعيد وكان عهد له في حياته
# والملك الظاهر هو السلطان الكبير ركن الدين أبو الفتوح بيبرس التركي
~~البندقداري ثم الصالحي صاحب مصر والشام ولد في حدود العشرين وستمائة
~~واشتراه الأمير علاء الدين البندقداري الصالحي فقبض الملك الصالح على
~~البندقداري وأخذ ركن الدين منه فكان من جملة مماليكه ثم طلع ركن الدين
~~شجاعا فارسا مقداما إلى أن بهر أمره وبعد صيته وشهد وقعة المنصورة بدمياط
~~ثم كان أميرا في الدولة المعزية وتنقلت به الأحوال وصار من أعيان البحرية
~~وولي السلطنة في سابع عشر ذي القعدة سنة ثمان وخمسين وكان ملكا سريا غازيا
~~مجاهدا مؤيدا عظيم الهيبة خليقا للملك يضرب بشجاعته المثل له أيام بيض في
~~الإسلام وفتوحات مشهورة ومواقف مشهودة ولولا ظلمه وجبروته في بعض الأحايين
~~لعد من الملوك العادلين قاله في العبر وقال ابن شهبة في تاريخ الإسلام توفي
~~بقصره الأبلق بمرجة دمشق جوار الميدان وغسلوه وصبروه وعلقوه في البحيرة إلى
~~أن فرغ من الظاهرية فنقلوه إليها وكان قد أوصى أن يدفن على الطريق وتبنى
~~عليه قبة فابتاع له ولده الملك السعيد دار العقيقي بسبعين ألف درهم وبناها
~~مدرسة للشافعية والحنفية ونقله إليها ووقف عليها أوقافا كثيرة وفتح بيبرس
~~من البلاد أربعين حصنا كانت مع الفرنج افتتحها بالسيف عنوة انتهى ملخصا
~~وقال الذهبي انتقل إلى عفو الله ومغفرته يوم الخميس بعد الظهر الثامن
~~والعشرين من المحرم بقصره بدمشق وخلف من الأولاد الذكور الملك السعيد محمد
~~ولي السلطنة وعمره ثماني عشرة سنة والخضر ms1633 وسلامش وسبع بنات ودفن بتربة
~~أنشأها ابنه انتهى وفيها إبراهيم الدسوقي الهاشمي الشافعي القرشي شيخ
~~الخرقة البرهامية وصاحب المحاضرات القدسية والعلوم اللدنية والأسرار
~~العرفانية أحد الأئمة الذين أظهر الله لهم المغيبات وخرق
# ____________________
# PageV05P0350
# لهم العادات ذو الباع الطويل في التصرف النافذ واليد البيضاء في أحكام
~~الولاية والقدم الراسخ في درجات النهاية انتهت إليه رياسة الكلام على خواطر
~~الأنام وكان يتكلم بجميع اللغات من عجمي وسرياني وغيرهما وذكر عنه أنه كان
~~يعرف لغات الوحش والطير وأنه صام في المهد وأنه رأى في اللوح المحفوظ وهو
~~ابن سبع سنين وأنه فك طلسم السبع المثاني وأن قدمه لم تسعه الدنيا وأنه
~~ينقل اسم مريده من الشقاوة إلى السعادة وأن الدنيا جعلت في يده كخاتم وقال
~~توليت القطبانية فرأيت المشرقين والمغربين وما تحت التخوم وصافحت جبريل ومن
~~كلامه لا تكليف على من غاب بقلبه في حضرة ربه ما دام فيها فإذا رد له عقله
~~صار مكلفا وقال عليك بالعمل بالشرع وإياك وشقشقة اللسان بالكلام في الطريق
~~دون التخلق بأخلاق أهلها قاله الشيخ عبد الرؤوف المناوي في طبقاته وفيها
~~الكمال بن فارس أبو إسحق إبراهيم بن الوزير نجيب الدين أحمد بن إسمعيل بن
~~فارس التميمي الأسكندراني المقرىء الكاتب آخر من قرأ بالروايات على الكندي
~~ولد سنة ست وتسعين وخمسمائة وتوفي في صفر وكان فيه خير وتدين ترك بعض الناس
~~الأخذ عنه لتوليه نظر بيت المال وفيها بيلبك الخزندار الظاهري نائب سلطنة
~~مولاه كان نبيلا عالي الهمة وافر العقل محببا إلى الناس ينطوي على دين
~~ومروءة ومحبة للعلماء والصلحاء والزهاد ونظر في العلوم والتواريخ رقاه
~~أستاذه إلى أعلى الرتب واعتمد عليه في مهماته قيل أن شمس الدين الفارقاني
~~الذي ولي نيابة السلطة سقاء السم باتفاق مع أم الملك السعيد فأخذه قولنج
~~عظيم وبقي به أياما وتوفي بمصر في سابع ربيع الأول
# وفيها الشيخ خضر بن أبي بكر المهراني بالكسر والسكون نسبة إلى مهران جد
~~العدوي شيخ الملك الظاهر كان له حال وكشف ونفس مؤثرة مع سفه ms1634 فم ومزاح تغير
~~عليه السلطان بعد شدة خضوعه له وانقياده لأوامره وإرادته
# ____________________
# PageV05P0351
# لأنه كان يخبره بأمور قبل وقوعها فتقع على ما يخبره منها أنه لما توجه
~~الظاهر إلى الروم سأله قشتمر العجمي فقال له الشيخ خضر يظفر على الروم
~~ويرجع إلى الشام فيموت بها بعد أن أموت أنا بعشرين يوما فكان كما قال وكان
~~سبب تغير السلطان عليه أنه نقل بعض أصحاب الشيخ خضر أمورا لا تليق به
~~فأحضره ليحاققوه فأنكر فاستشار الأمراء في أمره فأشاروا عليه بقتله فقال
~~الشيخ خضر وهو بعيد عنهم اسمع ما أقول لك لك أنا أجلي قريب من أجلك من مات
~~قبل صاحبه لحقه الآخر فوجم السلطان ورأى أن يحبسه فحبسه في القلعة وأجرى
~~عليه المآكل المفتخرة وبنى له زاوية بخط الجامع الظاهري في الحسينية فمات
~~سادس المحرم ودفن بزاويته في الحسينية وفيها أبو أحمد زكي بن الحسن
~~البيلقاني بفتح الموحدة واللام والقاف وسكون التحتية آخره نون نسبة إلى
~~البيلقان مدينة بالدربند كان شافعيا فقيها بارعا مناظرا متقدما في الأصلين
~~والكلام أخذ عن فخر الدين الرازي وسمع من المؤيد الطوسي وكان صاحب ثروة
~~وتجارة عمر دهرا وسكن اليمن وتوفي بعدن وفيها البرواناه الصاحب معين الدين
~~سليمان بن علي وزر أبوه لصاحب الروم وعلاء الدين كيقباد ولولده فلما مات
~~ولي الوزارة بعده معين الدين هذا سنة بضع وأربعين وستمائة فلما غلبت التتار
~~على الروم ساس الأمور وصانع التتار وتمكن من الممالك بقوى إقدامه وقوة
~~دهائه إلى أن دخل المسلمون وحكموا على مملكة الروم ونسب إلى البرواناه
~~مكاتيبهم فقتله أبغا في المحرم وفيها عز الدين عبد السلام بن صالح البصري
~~عرف بابن الكبوش الشاعر المشهور وشعره في غاية الرقة فمنه
# ( أدر ما بيننا كأس الحميا ** بكف مقرطق طلق المحيا )
# ( يحور ولا يجوز على الندامى ** كما جارت لواحظه عليا )
# ( غزال لو رأى غيلان مي ** شمائله سلا غيلان ميا )
# ____________________
# PageV05P0352
#
# ( سقاني من مراشفه شمولا ** فأنساني حمياء الحميا )
# إلى أن قال
# ( الام به تلوم ولست أصغي ** لقد أسمعت لو ms1635 ناديت حيا )
# وفيها مجد الدين أبو أحمد وأبو الخير عبد الصمد بن أحمد بن عبد القادر
~~بن أبي الجيش بن عبد الله البغدادي المقرىء النحوي اللغوي الفقيه الحنبلي
~~الخطيب الواعظ الزاهد شيخ بغداد وخطيبها سبط الشيخ أبي زيد الحموي ولد في
~~محرم سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة ببغداد وقرأ بالروايات على الفخر الموصلي
~~وغيره وعنى بالقراءات وسمع كثيرا من كتبها وسمع الحديث من الداهري وابن
~~الناقد وغيرهما مما لا يحصى وجمع أسماء شيوخه بالسماع والإجازة فكانوا فوق
~~خمسمائة وخمسين شيخا قال الجعبري قرأ كتاب سيبويه والإيضاح والتكملة واللمع
~~على الكندي وهو غير صحيح ولعله على العكبري وانتهت إليه مشيخة القراءات
~~والحديث وله ديوان خطب في سبع مجلدات وقال الذهبي قرأ عليه الشيخ إبراهيم
~~الرقي الزاهد والمقصاتي وابن خروف وجماعة وكان إماما محققا بصيرا بالقراءات
~~وعللها وغريبها صالحا زاهدا كبير القدر بعيد الصيت انتهى وممن روى عنه
~~الدمياطي في معجمه وأحمد بن القلانسي وتوفي يوم الخميس سابع عشر ربيع الأول
~~ودفن بحضرة الإمام أحمد
# وفيها الواعظ نجم الدين علي بن علي بن اسفنديار البغدادي ولد سنة ست
~~عشرة وستمائة وقرأ وسمع من ابن اللتي والحسين بن رئيس الرؤساء ووعظ بدمشق
~~فازدحم عليه الخلق وانتهت إليه رياسة الوعظ لحسن إيراده ولطف شمائله وبهجة
~~محاسنه وتوفي في رجب وفيها شمس الدين أبو بكر وأبو عبد الله محمد بن الشيخ
~~العماد إبراهيم بن عبد الواحد بن شرف الدين علي بن سرور المقدسي نزيل مصر
~~قاضي قضاة الحنابلة وشيخ الشيوخ ولد يوم السبت رابع عشر صفر سنة ثلاث
~~وستمائة بدمشق وحضر بها علي ابن
# ____________________
# PageV05P0353
# طبرزد وسمع من الكندي وابن الحرستاني وغيرهما وتفقه على الشيخ موفق
~~الدين ثم رحل إلى بغداد وأقام بها مدة وسمع بها من جماعة وتفقه أيضا به
~~وتفنن في علوم شتى وتزوج بها وولد له ثم انتقل إلى مصر وسكنها إلى أن مات
~~بها وعظم شأنه بها وصار شيخ المذهب علما وصلاحا وديانة ورياسة وانتفع به
~~الناس وولي بها مشيخة خانقاه سعيد ms1636 السعداء وتدريس المدرسة الصالحية ثم ولي
~~قضاء القضاة مدة ثم عزل منه واعتقل مدة ثم أطلق فأقام بمنزله يدرس
~~بالصالحية ويفتي ويقرىء العلم إلى أن توفي قال القطب اليونيني كان من أحسن
~~المشايخ صورة مع الفضائل الكثيرة التامة والديانة المفرطة والكرم وسعة
~~الصدر وهو أول من درس بالمدرسة الصالحية للحنابلة وأول من ولي قضاء القضاة
~~بالديار المصرية وكان كامل الآداب سيدا صدرا من صدور الإسلام متبحرا في
~~العلوم مع الزهد الخارج عن الحد واحتقار الدنيا وعدم الالتفات إليها وكان
~~الصاحب بهاء الدين يعني ابن حنا يتحامل عليه ويغري الملك الظاهر به لما
~~عنده من الأهلية لكل شيء من أمور الدنيا والآخرة ولا يلتفت إليه ولا يخضع
~~له حدث بالكثير وسمع منه الكبار منهم الدمياطي والحارثي والأسعردي وغيرهم
~~وتوفي يوم السبت ثاني عشر المحرم ودفن من الغد بالقرافة عند عمه الحافظ عبد
~~الغني انتهى
# وفيها الشيخ يحيى المنبجي المقرىء المتصدر بجامع دمشق لقن كثيرا من
~~الناس وكان من أصحاب أبي عبد الله الفاسي وتوفي في المحرم
# وفيها شيخ الإسلام محي الدين أبو زكريا يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن
~~حسين بن محمد بن جمعة بن حزام الفقيه الشافعي الحافظ الزاهد أحد الأعلام
~~النواوي بحذف الألف ويجوز إثباتها الدمشقي ولد في محرم سنة إحدى وثلاثين
~~وستمائة وقرأ القرآن ببلده وقدم دمشق بعد تسع عشرة سنة من عمره قدم به
~~والده فسكن بالمدرسة الرواحية قال هو وبقيت نحو سنتين لم أضع جنبي إلى
# ____________________
# PageV05P0354
# الأرض وكان قوتي فيها جراية المدرسة لا غير وحفظت التنبيه في نحو أربعة
~~أشهر ونصف قال وبقيت أكثر من شهرين أو أقل لما قرأت ويجب الغسل من إيلاج
~~الحشفة في الفرج اعتقد أن ذلك قرقرة البطن وكنت أستحم بالماء البارد كلما
~~قرقر بطني قال وقرأت وحفظت ربع المهذب في باقي السنة وجعلت أشرح وأصحح على
~~شيخنا كمال الدين إسحق المغربي ولازمته فأعجب بي وأحبني وجعلني أعيد لأكثر
~~جماعته فلما كانت سنة إحدى وخمسين حججت مع والدي وكانت ms1637 وقفة الجمعة وكان
~~رجبيا من أول رجب فأقمنا بالمدينة نحوا من شهر ونصف وذكر والده قال لما
~~توجهنا من نوى أخذته الحمى فلم تفارقه إلى يوم عرفة ولم يتأوه قط قال وذكر
~~لي الشيخ أنه كان يقرأ كل يوم اثنى عشر درسا على المشايخ شرحا وتصحيحا
~~درسين في الوسيط ودرسا في المهذب ودرسا في الجمع بين الصحيحين ودرسا في
~~صحيح مسلم ودرسا في اللمع لابن جنى ودرسا في إصلاح المنطق لابن السكيت
~~ودرسا في التصريف ودرسا في أصول الفقه تارة في اللمع لأبي إسحق وتارة في
~~المنتخب لفخر الدين ودرسا في أسماء الرجال ودرسا في أصول الدين وكنت أعلق
~~جميع ما يتعلق بها من شرح مشكل ووضوح عبارة وضبط لغة وبارك الله لي في وقتي
~~وخطر لي الاشتغالي في علم الطب فاشتريت كتاب القانون فيه وعزمت على
~~الاشتغال فيه فأظلم على قلبي وبقيت أياما لا أقدر على الاشتغال بشيء ففكرت
~~في أمري ومن أين دخل على الداخل فألهمني الله أن سببه اشتغال بالطب فبعت
~~القانون في الحال واستنار قلبي وقال الذهبي لزم الاشتغال ليلا ونهارا نحو
~~عشرين سنة حتى فاق الأقران وتقدم على جميع الطلبة وحاز قصب السبق في العلم
~~والعمل ثم أخذ في التصنيف من حدود الستين وستمائة إلى أن مات وسمع الكثير
~~من الرضى بن البرهان والزين خالد وشيخ الشيوخ عبد العزيز الحموي وأقرانهم
~~وكان مع تبحره في العلم وسعة معرفته بالحديث والفقه واللغة وغير ذلك
# ____________________
# PageV05P0355
# مما قد سارت به الركبان رأسا في الزهد وقدوة في الورع عديم المثل في
~~الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قانعا باليسير راضيا عن الله والله راض
~~عنه مقتصدا إلى الغاية في ملبسه ومطعمه وأثاثه تعلوه سكينة وهيبة فالله
~~يرحمه ويسكنه الجنة بمنه ولي مشيخة دار الحديث بعد الشيخ شهاب الدين أبي
~~شامة وكان لا يتناول من معلومها شيئا بل يتقنع بالقليل مما يبعثه إليه أبوه
~~انتهى وقال ابن العطار كان قد صرف أوقاته كلها في أنواع العلم والعمل
~~بالعلم وكان لا ms1638 يأكل في اليوم والليلة إلا أكلة واحدة بعد العشاء الآخرة
~~ولا يشرب إلا شربة واحدة عند السحر ولم يتزوج ومن تصانيفه الروضة والمنهاج
~~وشرح المهذب وصل فيه إلى أثناء الربا سماه المجموع والمنهاج في شرح مسلم
~~وكتاب الأذكار وكتاب رياض الصالحين وكتاب الإيضاح في المناسك والإيجاز في
~~المناسك وله أربع مناسك أخر والخلاصة في الحديث لخص فيه الأحاديث المذكورة
~~في شرح المهذب وكتاب الإرشاد في علم الحديث وكتاب التقريب والتيسير في
~~مختصر الإرشاد وكتاب التبيان في آداب حملة القرآن وكتاب المبهمات وكتاب
~~تحرير ألفاظ التنبيه والعمدة في تصحيح التنبيه وهما من أوائل ما صنف وغير
~~ذلك من المصنفات الحسنة وقال ابن ناصر الدين هو الحافظ القدوة الإمام شيخ
~~الإسلام كان فقيه الأمة وعلم الأئمة وقال الأسنوي كان في لحيته شعرات بيض
~~وعليه سكينة ووقار في البحث مع الفقهاء وفي غيره لم يزل على ذلك إلى أن
~~سافر إلى بلده وزار القدس والخليل ثم عاد إليها فمرض بها عند أبويه وتوفي
~~ليلة الأربعاء رابع عشرى رجب ودفن ببلده رحمه الله ورضي عنه وعنا به
### | AUT سنة سبع وسبعين وستمائة
#
# فيها توفي الشهاب بن الجزري أبو العباس أحمد بن محمد بن عيسى الأنصاري
# ____________________
# PageV05P0356
# الدمشقي وله أربع وستون سنة روى عن ابن اللتي وابن المقير وطبقتهما وكتب
~~الكثير ورحل إلى ابن خليل فأكثر عنه وكان يقرأ الحديث على كرسي الحائط
~~الشمالي توفي في جمادى الآخرة وفيها الفارقاني شمس الدين اقسنقر الظاهري
~~أستاذ دار الملك الظاهر جعله الملك السعيد نائبه فلم ترض خاصة السعيد بذلك
~~ووثبوا على الفارقاني واعتقلوه فلم يقدر السعيد على مخالفتهم فقيل أنهم
~~خنقوه في جمادى الأولى وكان وسيما جسيما شجاعا نبيلا له خبرة ورأي وفيه
~~ديانة وإيثار وعليه مهابة ووقار مات في عشر الخمسين وفيها النجيبي جمال
~~الدين أقش النجمي أستاذ دار الملك الصالح ولي أيضا للملك الظاهر استاذ
~~داريته ثم نيابة دمشق تسعة أعوام وعزله بعز الدين أيدمر ثم بقي بالقاهرة
~~مدة بطالا ولحقه فالج قبل موته بأربع ms1639 سنين وكان محبا للعلماء كثير الصدقة
~~لديه فضيلة وخبرة عاش بضعا وستين سنة وتوفي بربيع الآخر وله بدمشق خانقاه
~~وخان ومدرسة ولم يخلف ولدا
# وفيها قاضي القضاة صدر الدين سليمان بن أبي العز بن وهيب الأدرعي نسبة
~~إلى أذرعات ناحية بالشام ثم الدمشقي شيخ الحنفية أبو الفضل أحد من انتهت
~~إليه رياسة المذهب في زمانه وبقية أصحاب الشيخ جمال الدين الحصيري درس بمصر
~~مدة ثم قدم دمشق فاتفق موت القاضي مجد الدين ابن العديم فقلد بعده القضاء
~~فبقي فيه ثلاثة أشهر قال ابن شهبة في تاريخ الإسلام كان من كبار العلماء
~~وله تصانيف في مذهبه وولي القضاء بالديار المصرية والشامية والبلاد
~~الإسلامية وأذن له في الحكم حيث حل من البلاد انتهى توفي في شعبان عن ثلاث
~~وثمانين سنة ودفن بتربة بقاسيون
# وفيها كمال الدين أبو محمد طه بن إبراهيم بن أبي بكر الأربلي الشافعي
~~قال الأسنوي كان فقيها أديبا ولد بأربل وانتقل إلى مصر شابا وانتفع به خلق كثير وروى
# ____________________
# PageV05P0357
# عنه جماعة منهم الدمياطي ومات بمصر في جمادى الأولى وقد نيف على الثمانين
# وفيها مجد الدين أبو محمد عبد الله بن الحسين بن علي الكردي الأربلي
~~الشافعي والد شهاب الدين بن المجد الذي تولى القضاء بدمشق كان المجد
~~المذكور عارفا بالمذهب بصيرا به خبيرا بعلم القراءات خيرا دينا متعبدا حسن
~~السمت والأخلاق سمع وأسمع ودرس بالكلاسة وتوفي في ذي القعدة
# وفيها الصاحب قاضي القضاة مجد الدين أبو المجد عبد الرحمن بن الصاحب
~~كمال الدين أبي القسم عمر بن أحمد بن أبي جرادة العقيلي الحلبي الحنفي
~~المعروف بابن العديم سمع حضورا من ثابت بن مشرف وسماعا من أبي محمد بن
~~الأستاذ وابن البن وخلق كثير وكان صدرا مهيبا وافر الحشمة عالي الهمة
~~والرتبة عارفا بالمذهب والأدب مبالغا في التجمل والترفع مع دين تام وتعبد
~~وصيانة وتواضع للصالحين توفي في ربيع الآخر عن أربع وستين سنة وفيها ابن
~~حنا الوزير الأوحد بهاء الدين علي بن محمد بن سليم المصري الكاتب أحد ms1640 رجال
~~الدهر حزما ورأيا وجلالة ونبلا وقياما بأعباء الأمور مع الدين والعفة
~~والصفات الحميدة والأموال الكثيرة وكان لا يقبل لأحد هدية إلا أن يكون من
~~الفقراء والصلحاء للتبرك وكان من حسنات الزمان توزر للملك الظاهر ولولده
~~السعيد ورزق أولادا ومات وهو جد جد وبنى مدرسة بزقاق القناديل بمصر وابتلي
~~بفقد ولديه الصدرين فخر الدين وهني الدين فصبر وتجلد وكان يهش للمديح قال
~~فيه الفارقي
# ( وقائل قال لي نبه لها عمرا ** فقلت أن عليا قد تنبه لي )
# ( مالي إذا كنت محتاجا إلى عمر ** من حاجة فلينم حتى انتباه على )
# توفي في ذي القعدة وله أربع وسبعون سنة وفيها الحكيم الفاضل موفق الدين
~~عبد الله بن عمر المعروف بالورل الفاضل الأديب له مشاركة
# ____________________
# PageV05P0358
# في علوم كثيرة وكان أكثر إقامته ببعلبك وسافر إلى مصر فلم تطل مدته أخذه
~~قولنج فمات ومن شعره
# ( يذكرني نشر الحمى بهبوبه ** زمانا عرفنا كل طيب بطيبه )
# ( ليال سرقناها من الدهر خلسة ** وقد أمنت عيناي عين رقيبه )
# ( فمن لي بذاك العيش لو عادوا نقضى ** ليسكن قلبي ساعة من وجيبه )
# ( ألا أن لي شوقا إلى ساكن الغضا ** أعيد الغضا من حره ولهيبه )
# وفيها الظهير العلامة مجد الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عمر بن
~~أحمد بن أبي شاكر الأربلي الحنفي الأديب ولد سنة اثنتين وستمائة بأربل وسمع
~~من السخاوي وطائفة بدمشق ومن الكاشغري وغيره ببغداد ودرس بالقيمارية مدة
~~وله ديوان مشهور ونظم رائق مع الجلالة والديانة التامة توفي في ربيع الآخر
~~وفيها ابن إسرائيل الأديب البارع نجم الدين محمد بن سوار ابن إسرائيل بن
~~خضر بن إسرائيل الدمشقي الفقير صاحب الحريري روح المشاهد وريحانة المجامع
~~كان فقيرا ظريفا نظيفا مليح النظم رائق المعاني لولا ما شانه بالاتحاد
~~تصريحا مرة وتلويحا أخرى من نظمه ما كتب به إلى النجم الكحال
# ( يا سيد الحكماء هذي سنة ** مثبوتة في الطب أنت سننتها )
# ( أو كلما كلت سيوف جفون من ** سفكت لواحظه الدماء سننتها )
# وقال في مليح ناوله تفاحة
# ( لله تفاحة وافى ms1641 بها سكنى ** فسكنت لهبا في القلب يستعر )
# ( كفأرة المسك وافاني الغزال بها ** وغرة النجم حياني بها القمر )
# ( أتي بها قاتلي نحوى فهل أحد ** قبلي تمشي إليه الغصن والثمر )
# توفي في رابع عشر ربيع الآخر عن أربع وسبعين سنة وشهر ودفن خارج باب
~~توما عند قبر الشيخ رسلان وفيها ناصر الدين أبو عبد الله محمد بن عربشاه بن
~~أبي بكر بن أبي نصر المحدث الهمداني ثم الدمشقي روى
# ____________________
# PageV05P0359
# عن ابن الزبيدي وابن المسلم المازني وابن صباح وكتب الكثير وكان ثقة
~~صحيح النقل توفي في جمادى الأولى قاله في العبر وفيها أبو المرجا مؤمل بن
~~محمد بن علي البالسي ثم الدمشقي روى عن الكندي والخضر بن كامل وجماعة وتوفي في رجب
### | AUT سنة ثمان وسبعين وستمائة
#
# فيها توفي أبو العباس أحمد بن أبي الخير سلامة بن إبراهيم الدمشقي
~~الحداد الحنبلي ولد سنة تسع وثمانين وخمسمائة وكان أبوه إماما بحلقة
~~الحنابلة فمات وهذا صغير وسمع سنة ستمائة من الكندي وأجاز له خليل الداراني
~~وابن كليب والبوصيري وخلق وعمر وروى الكثير وكان خياطا ودلالا ثم قرر
~~بالرباط الناصري وأضر بآخره وكان يحفظ القرآن العظيم توفي يوم عاشوراء
# وفيها أحمد بن عبد المحسن الدمياطي الواعظ عرف بكتاكت كان له الشعر الحسن فمنه
# ( اكشف البرقع عن شمس العقار ** واخل في ليلك مع شمس النهار )
# ( وانهب العيش ودعه ينقضي ** غلطا ما بين هتك واستتار )
# ( إن تكن شيخ خلاعات الصبا ** فالبس الصبوة في خلع العذار )
# ( وارض بالعار وقل قد لذلى ** في هوى خما ركاسي لبس عاري )
# توفي بمصر ودفن بالقرافة وفيها القاضي صفي الدين أبو محمد إسحق بن
~~إبراهيم بن يحيى الشقراوي الحنبلي ولد بشقرا من ضياع زرع سنة خمس وستمائة
~~وسمع من موسى بن عبد القادر والشيخ موفق الدين وأحمد بن طاووس وجماعة وتفقه
~~وحدث وولي الحكم بزرع نيابة عن الشيخ شمس الدين ابن أبي عمر وكان فقيها
~~فاضلا حسن الأخلاق قال الذهبي كان رجلا خيرا فقيها حفظ النوادر والأخبار
~~وولي قضاء زرع وأعاد بمدرسته وتوفي ms1642 في يوم
# ____________________
# PageV05P0360
# السبت تاسع عشر ذي الحجة ودفن بسفح قاسيون
# وفيها شيخ الشيوخ شرف الدين أبو بكر عبد الله بن شيخ الشيوخ تاج الدين
~~عبد الله بن عمر بن حموية الجويني ثم الدمشقي الصوفي ولد سنة ثمان وستمائة
~~وروى عن أبي القسم بن صصرى وجماعة وتوفي في شوال
# وفيها ابن الأوحد الفقيه شمس الدين عبد الله بن محمد بن عبد الله بن علي
~~القرشي الزبيري روى عن الافتخار الهاشمي وكتب بديوان المارستان النوري
~~وتوفي في شوال وله خمس وسبعون سنة
# وفيها الشيخ القدوة إسمعيل بن محمد بن إسمعيل الحضرمي نسبة إلى حضرموت
~~قال المناوي قطب الدين الإمام الكبير العارف الشهير قدوة الفريقين وعمدة
~~الطريقين شيخ الشافعية ومربي الصوفية كان إماما من الأئمة مذكورا وعلما من
~~أعلام الولاية مشهورا وهو من بيت مشهور بالصلاح مقصود لليمن والنجاح أعلامه
~~للإرشاد منصوبة وبركات أهله كالأهلة مرقومة مرقوبة وكان في بدايته يؤثر
~~الخلوة ثم تفقه فبرع وفاق وسبق الأقران والرفاق وله عدة مؤلفات في عدة فنون
~~تدل على تمكنه منها شرح المهذب ومختصر مسلم ومختصر بهجة المجالس وفتاوي
~~مفيدة وكلام في التصوف يدل على كمال معرفته انتفع به جمع من الأعيان وولي
~~قضاء الأقضية فأنكر المنكرات وأقام مواسم الخيرات ثم عزل نفسه وكتب للسلطان
~~في شقفة من خزف يايوسف كثر شاكوك وقل شاكروك فاما عدلت واما انفصلت فغضب
~~فلم يلتفت إليه وله كرامات قال المطري كادت تبلغ التواتر منها أن ابن معطى
~~قيل له في النوم إذهب إلى الفقيه إسمعيل الحضرمي واقرأ عليه النحو فلما
~~انتبه تعجب لكون الحضرمي لا يحسنه ثم قال لا بد من الامتثال فدخل عليه
~~وعنده جمع يقرؤن الفقه فبمجرد رؤياه قال أجزتك بكتب النحو فصار لا يطالع
~~فيه شيئا إلا عرفه
# ____________________
# PageV05P0361
# بغير شيخ ومنها أنه قصد بلدة زبيد فكادت الشمس تغرب وهو بعيد عنها فخاف
~~أن تغلق أبوابها فأشار إلى الشمس فوقفت حتى دخل المدينة وإليه أشار الإمام
~~اليافعي بقوله
# ( هو الحضرمي نجل الولي محمد ** إمام الهدى ms1643 نجل الإمام محمد )
# ( ومن جاهه أوما إلى الشمس أن قفي ** فلم تمش حتى أنزلوه بمقعد )
# ومنها أنه زار مقبرة زبيد فبكى كثيرا ثم ضحك فسئل فقال كشف لي فرأيتهم
~~يعذبون فشفعت فيهم فقالت صاحبة هذا القبر وأنا معهم يا فقيه قلت من أنت
~~قالت فلانة المغنية فضحكت وقلت وأنت ومنها أن بعض الصلحاء رأى المصطفى صلى
~~الله عليه وسلم فقال له من قبل قدم الحضرمي دخل الجنة فبلغ الحكمى مفتي
~~زبيد فقصده ليقبلها فلما وقع بصره عليه مد له رجليه انتهى ملخصا
# وفيها الشيخ نجم الدين بن الحكيم عبد الله بن محمد بن أبي الخير الحموي
~~الصوفي الفقير كان له زاوية بحماة ومريدون وفيه تواضع وخدمة للفقراء وأخلاق
~~حميدة صحب الشيخ إسمعيل الكوراني واتفق موته بدمشق فدفن عنده بمقابر
~~الصوفية وفيها الشيخ عبد السلام بن أحمد بن الشيخ القدوة غانم بن علي
~~المقدسي الواعظ أحد المبرزين في الوعظ والنظم والنثر توفي بالقاهرة في شوال
~~وفيها فاطمة ابنة الملك المحسن أحمد بن السلطان صلاح الدين ولدت سنة سبع
~~وتسعين وخمسمائة وسمعت من حنبل وابن طبرزد وفيها السلطان الملك السعيد ناصر
~~الدين أبو المعالي محمد بن الملك الظاهر بيبرس ولد في حدود سنة ثمان وخمسين
~~وستمائة بظاهر القاهرة وتملك بعد أبيه سنة ست وسبعين في صفر وكان شابا
~~مليحا كريما حسن الطباع فيه عدل ولين وإحسان ومحبة للخير خلعوه من الأمر
~~فأقام بالكرك أشهرا ومات شبه الفجأة في نصف ذي القعدة بقلعة الكرك ثم نقل
~~بعد سنة ونصف إلى تربة والده وتملك بعده أخوه خضر
# ____________________
# PageV05P0362
#
# وفيها ابن الصيرفي المفتي المعمر جمال الدين أبو زكريا يحيى بن أبي
~~منصور بن أبي الفتح بن رافع الحراني الحنبلي ويعرف بابن الحبيشي سمع من عبد
~~القادر الرهاوي بحران ومن ابن طبرزد ببغداد ومن الكندي بدمشق واشتغل على
~~أبي بكر بن غنيمة وأبي بكر العكبري والشيخ الموفق وكان إماما عالما متفننا
~~صاحب عبادة وتهجد وصفات حميدة توفي في رابع صفر
### | AUT سنة تسع وسبعين وستمائة
#
# في ms1644 آخرها نزل السلطان الملك الكامل سنقر الأشقر إلى الشام غازيا فنزل
~~قريبا من عكا فخضع له أهلها وراسلوه في الهدنة وجاء إلى خدمته عيسى بن مهنا
~~فصفح عنه وأكرمه وفيها توفي ضياء الدين أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن
~~محمود بن رفيعا الجدري بفتح الجيم والدال لمهملة وراء نسبة إلى جدرة حي من
~~الأزد المقرىء الفرضي الحنبلي نزيل الموصل قرأ بالسبع على علي بن مفلح
~~البغدادي نزيل الموصل وسمع الحديث من جماعة وصنف تصانيف في القراءات وغيرها
~~ونظم في القراءات والفرائض قصيدة معروفة لامية وكان شيخ القراء بالموصل قرأ
~~عليه ابن خروف الموصلي الحنبلي وأكثر عنه وسمع منه الأحكام الشيخ مجد الدين
~~بن تيمية وأجاز لعبد الصمد بن أبي الجيش غير مرة وتوفي سادس جمادى الآخرة
# وفيها تقي الدين أبو محمد عبد الساتر بن عبد الحميد بن محمد بن أبي بكر
~~الحنبلي سمع من موسى بن عبد القادر وابن الزبيدي والشيخ الموفق وبه تفقه في
~~مذهب أحمد ومهر في المذهب وعنى به وبالسنة وجمع فيها وناظر الخصوم وكفرهم
~~وكان صاحب حزبية وتخرق على الأشعرية فرموه بالتجسيم قال
# ____________________
# PageV05P0363
# الذهبي ورأيت له مصنفا في الصفات فلم أر به بأسا قال وكان متأيدا
~~للحنابلة وفيه شراسة أخلاق مع صلاح ودين يابس توفي في ثامن شعبان عن نيف
~~وسبعين سنة وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن داود بن الياس البعلي
~~الحنبلي ولد سنة ثمان وتسعين وخمسمائة وسمع من الشيخ موفق الدين وابن البن
~~وطائفة وخدم الشيخ الفقيه اليونيني مدة قال القطب بن اليونيني سمع من حنبل
~~والكندي وابن الزبيدي ورحل إلى البلاد للسماع وخدم والدي وقرأ عليه القرآن
~~واشتغل عليه وحفظ المقنع وعرف الفرائض وكان ذا ديانة وافرة وصدق وأمانة
~~وتحر في شهاداته وأقواله وحدث بمسموعاته وتوفي في حادي عشرى رمضان ودفن
~~بظاهر بعلبك
# وفيها ابن النن بنونات الفقيه شمس الدين محمد بن عبد الله بن محمد
~~البغدادي الشافعي سمع من عبد العزيز بن منينا وسليمان الموصلي وجماعة وكان
~~ثقة ms1645 متيقظا توفي بالأسكندرية في رجب وله ثمانون سنة
# وفيها الجزار الأديب جمال الدين أبو الحسين يحيى بن عبد العظيم المصري
~~الأديب الفاضل كان جزارا ثم استرزق بالمدح وشاع شعره في البلاد وتناقلته
~~الرواة وكان كثير التبذير لا تكاد خلته تنسد وكان مسرفا على نفسه سامحه
~~الله تعالى ومن شعره
# ( عاقبتني بالصد من غير جرم ** ومحا هجرها بقية رسمي )
# ( وشكوت الجوى إلى ريقها العذب ** فجارت ظلما بمنع لظلم )
# ( أنا حكمتها فجارت وشرع الحب ** يقضي أني أحكم خصمي )
# ومنها في المديح
# ( يا أميرا يرجى ويخشى لبأس ** ونوال في يوم حرب وسلم )
# ( أنت موسى وقد تفر عن ذا ** الخطب ففرقه من نداك بيم )
# ( لي من حرفة الجزارة والآداب ** فقر يكاد ينسيني اسمي )
# ____________________
# PageV05P0364
#
# وله
# ( أكلف نفسي كل يوم وليلة ** هموما على من لا أفوز بخيره )
# ( كما سود القصار في الشمس وجهه ** حريصا على تبييض أثواب غيره )
# وكانت بينه وبين السراج الوراق مداعبة فحصل للسراج رمد فأهدى الجزار له
~~تفاحا وكمثرى وكتب مع ذلك
# ( أكافيك عن بعض الذي قد فعلته ** لأن لمولانا علي حقوقا )
# ( بعثت خدودا مع نهود وأعينا ** ولا غروان يجزي الصديق صديقا )
# ( وإن حال منك البعض عما عهدته ** فما حال يوما عن ولاك وثوقا )
# ( بنفسج تلك العين صار شقائقا ** ولؤلؤ ذاك الدمع عاد عقيقا )
# ( وكم عاشق يشكو انقطاعك عندما ** قطعت على اللذات منه طريقا )
# ( فلا عدمتك العاشقون فطالما ** أقمت لأوقات المسرة سوقا )
# توفي في شوال وله ست وسبعون سنة أو نحوها ودفن بالقرافة
# وفيها الشيخ يوسف الفقاعي الزاهد ابن نجاح بن مرهوب كان عبدا صالحا
~~قانتا كبير القدر له أتباع ومريدون توفي في شوال ودفن بزاويته بسفح قاسيون
~~وقد نيف على الثمانين وفيها الفقيه المعمر أبو بكر بن هلال بن عباد الحنفي
~~عماد الدين معيد الشبلية توفي في رجب عن مائة وأربعين سنة وقد سمع في
~~الكهولة من أبي القسم بن صصرى وغيره
# وفيها النجيب بن العود أبو القسم بن حسين الحلي الرافضي المتكلم شيخ
~~الشيعة وعالمهم سكن حلب مدة فصفع بها ms1646 لكونه سب الصحابة ثم سكن جزين إلى أن
~~مات بها في نصف شعبان وله نيف وتسعون سنة وكان قد وقع في الهرم
### | AUT سنة ثمانين وستمائة
#
# فيها توفي الشيخ موفق الدين الكواشي بالفتح والتخفيف نسبة إلى كواشة
# ____________________
# PageV05P0365
# قلعة بالموصل المفسر العلامة المقرىء المحقق الزاهد القدوة أبو العباس
~~أحمد ابن يوسف بن حسن بن رافع بن حسين الشيباني الموصلي الشافعي ولد بكواشة
~~سنة إحدى وتسعين وخمسمائة واشتغل فبرع في القراءات والتفسير والعربية
~~والفضائل وقدم دمشق فأخذ عن السخاوي وغيره وحج وزار بيت المقدس ورجع إلى
~~بلده وتعبد قال الذهبي كان منقطع القرين عديم النظير زهدا وصلاحا وتبتلا
~~وصدقا واجتهادا كان يزوره السلطان فمن دونه ولا يعبأ بهم ولا يقوم لهم
~~ويتبرم بهم ولا يقبل لهم شيئا وله كشف وكرامات وأضر قبل موته بنحو من عشر
~~سنين وصنف التفسير الكبير والصغير وأخذ عنه القراءات محمد بن علي بن خروف
~~الموصلي وغيره وتوفي في سابع عشر جمادى الآخرة وفيها جيعان إبراهيم بن سعيد
~~الشاغوري الموله مات في جمادى الأولى وكان من أبناء السبعين على قاعدة
~~المولهين من عدم التعبد بصلاة أو صيام أو طهارة وللعامة فيه اعتقاد يتجاوز
~~الوصف لما يرون من كشفه وكلامه على الخواطر وقد شاركه في ذلك الكاهن
~~والراهب والمصروع فانتفت الولاية قاله في العبر وفيها أبغا ملك التتار وابن
~~ملكهم هلاكو بن فاان بن جنكز خان مات بنواحي همذان بين العيدين وله نحو
~~خمسين سنة وفيها الحاج عز الدين ازدمر الجمدار الذي ولى نيابة السلطنة
~~بدمشق لسنقر الأشقر كان ذا معرفة وفضيلة وعنده مكارم كثيرة استشهد على حمص
~~مقبلا غير مدبر وله بضع وخمسون سنة
# وفيها الكمال أبو محمد عبد الرحيم بن عبد الملك بن يوسف بن محمد بن
~~قدامة المقدسي الحنبلي الصالح سمع من ابن طبرزد والكندي وعدة وتوفي في عاشر
~~جمادى الأولى وفيها المجد بن الخليل عبد العزيز بن الحسين الداري والد
~~الصاحب فخر الدين سمع من أبي الحسين بن
# ____________________
# PageV05P0366
# جبير الكتاني والفتح بن عبد ms1647 السلام وطائفة وكان رئيسا دينا خيرا توفي
~~بدمشق في ربيع الآخر عن إحدى وثمانين سنة وفيها ولي الدين الزاهد أبو الحسن
~~علي بن أحمد بن بدر الخجندي الشافعي الفقيه نزيل بيت لهيا كان صاحب حال
~~وكشف وعبادة وتبتل توفي في شوال وقد قارب الستين وفيها أبو الحسن علي بن
~~محمود بن حسن بن نبهان المنجم الأديب عاش خمسا وثمانين سنة وروى عن ابن
~~طبرزد والكندي تركه بعض العلماء لأجل التنجيم وفيها ابن بنت الأعز قاضي
~~القضاة صدر الدين عمر ابن قاضي القضاة تاج الدين عبد الوهاب بن خلف الشافعي
~~العلامي المصري ولد سنة خمس وعشرين وستمائة وسمع من الزكي المنذري والرشيد
~~العطار وولي قضاء الديار المصرية في جمادى الأولى سنة ثمان وسبعين وعزل سنة
~~تسع في رمضان وقيل أنه عزل نفسه واقتصر على تدريس الصالحية قال الذهبي كان
~~فقيها عارفا بالمذهب يسلك طريقة والده في التحري والصلابة وكان فيه دين
~~وتعبد ولديه فضائل وكان عظيم الهيبة وافر الجلالة عديم المزاح بارا
~~بالفقهاء مؤثرا متصدقا وكان والده يحترمه ويتبرك به درس بأماكن وتوفي يوم
~~عاشوراء وفيها الأمير الأربلي العدل أبو محمد القسم بن أبي بكر ابن القسم
~~بن غنيمة رحل مع أبيه وله بضع عشرة سنة فذكر وهو صدوق أنه سمع جميع صحيح
~~مسلم من المؤيد الطوسي ورواه بدمشق فسمعه منه الكبار وتوفي في جمادى الأولى
~~وله خمس وثمانون سنة وفيها ابن سنى الدولة قاضي القضاة نجم الدين محمد بن
~~قاضي القضاة صدر الدين أحمد بن قاضي القضاة شمس الدين يحيى الدمشقي الشافعي
~~ولد سنة ست عشرة وستمائة واشتغل وتقدم وناب عن والده ثم ولي قضاء حلب ثم
~~ولي قضاء دمشق ثم عزل بعد سنة بابن خلكان ثم سكن مصر مدة وصودر وتعب ثم ولي
~~قضاء حلب ودرس بالأمينية وغيرها وكان يعد من كبار الفقهاء العارفين بالمذهب مع
# ____________________
# PageV05P0367
# الهيبة والتحري موصوفا بجودة النقل مشهورا بالصرامة والهمة العالية حدث
~~عن أبي القسم بن صصرى وغيره وتوفي في ثامن المحرم ودفن بقاسيون ms1648 وفيها شمس
~~الدين محمد بن مكتوم البعلي الفاضل الأديب توفي شهيدا في وقعة حمص ومن شعره
# ( رام أن يترك الهوى فبدا له ** إذ رأى حسن وجهه قد بدا له )
# ( كلما لمته على الحب يزداد ** ضلالا فخله وضلاله )
# ( كيف يرجى الشفاء يوما لصب ** لم يحاك السقام الا خياله )
# ( ناقص صبره كثير بكاه ** لو رآه عدوه لرثا له )
# ( دنف ظل مستهاما ببدر ** عمه الوجد حين عاين خاله )
# ( أنا صب له وإن حال عني ** وعبيد له على كل حاله )
# ( فاق كل الورى جمالا وحسنا ** ضاعف الله حسنه وجماله )
# وفيها ابن المجبر الكتبي شرف الدين محمد بن أحمد بن إبراهيم القرشي
~~الدمشقي ولد سنة عشر وستمائة وسمع من أبي القسم بن صصرى وطائفة ورحل وأكثر
~~عن الأنجب الحمامي وطبقته وكتب الكثير بالخط الحسن ولكنه لم يكن ثقة في
~~نقله توفي في ذي القعدة ولم يكن عليه أنس الحديث الله يسامحه قاله الذهبي
~~وفيها ابن رزين قاضي القضاة شيخ الإسلام تقي الدين أبو عبد الله محمد بن
~~الحسين بن رزين بن موسى العامري الحموي الشافعي ولد سنة ثلاث وستمائة في
~~شعبان بحماة واشتغل من الصغر فحفظ التنبيه في صغره ثم حفظ الوسيط والمفصل
~~والمستصفى للغزالي إلى غير ذلك وبرع في الفقه والعربية والأصول وشارك في
~~المنطق والكلام والحديث وفنون العلم وأفتى وله ثمان عشرة سنة وقدم دمشق
~~فلازم ابن الصلاح وقرأ القراءات على السخاوي وسمع منهما ومن غيرهما وأخذ
~~العربية عن ابن يعيش وكان يفتي بدمشق في أيام ابن الصلاح ويؤم بدار الحديث
~~ثم ولي وكالة بيت
# ____________________
# PageV05P0368
# المال في أيام الناصر مع تدريس الشامية ثم تحول من هلاكو إلى مصر واشتغل
~~ودرس بالظاهرية ثم ولي قضاء القضاة فلم يأخذ عليه رزقا تدينا وورعا ودرس
~~بالشافعي وامتنع من أخذ الجامكية وولي عدة جهات وظهرت فضائله الباهرة وتفقه
~~به عدة أئمة وانتفعوا بعلمه وهديه وسمته وورعه وممن نقل عنه الإمام النووي
~~وتوفي رحمه الله تعالى بالقاهرة في ثالث رجب
# وفيها الجمال بن الصابوني الحافظ أبو حامد ms1649 محمد بن علي بن محمود شيخ دار
~~الحديث النورية ولد سنة أربع وستمائة وسمع من أبي القسم بن الحرستاني وخلق
~~كثير وكتب العالي والنازل وبالغ وحصل الأصول وجمع وصنف واختلط قبل موته
~~بسنة أو أكثر وتوفي في نصف ذي القعدة
# وفيها ابن أبي الدنية مسند العراق شهاب الدين أبو سعد محمد بن يعقوب بن
~~أبي الفرج البغدادي ولد سنة تسع وثمانين وخمسمائة وسمع من أبي الفتح
~~المندائي وضياء بن الخريف والأبار وأجاز له ذاكر بن كامل وابن كليب وولي
~~مشيخة المستنصرية إلى أن توفي في ثامن عشر رجب وفيها ابن علان القاضي
~~الجليل شمس الدين أبو الغنايم المسلم بن محمد بن المسلم بن مكي بن خلف
~~القيسي الدمشقي ولد سنة أربع وتسعين وخمسمائة وسمع الكثير من حنبل وابن
~~طبرزد وابن مندويه وغيرهم وأجاز له الخشوعي وجماعة وكان من سروات الناس
~~توفي في ذي الحجة وفيها البدر يوسف بن لولو الشاعر المشهور قال الذهبي كان
~~من كبار شعراء الدولة الناصرية ومن الأدباء الظراف من شعره وقد تكاثرت
~~الأمطار بدمشق
# ( أن ألح الغيث شهرا هكذا ** جاء بالطوفان والبحر المحيط )
# ( ما هم من قوم نوح ياسما ** اقلعي فهم من قوم لوط )
# وكتب إلى ابن إسرائيل وكان يهوى غلاما اسمه جارح
# ( قلبك اليوم طائر ** عنك أم في الجوانح )
# ____________________
# PageV05P0369
#
# ( كيف يرجى خلاصه ** وهو في كف جارح )
# ثم بلغه أنه تركه فقال
# ( خلصت طائر قلبك العاني الذي ** من جارح يغدو به ويروح )
# ( ولقد يسر خلاصه إن كنت قد ** خلصته منه وفيه روح )
# توفي في شعبان وقد نيف على سبعين سنة وفيها المزي الفقيه شمس الدين أبو
~~بكر بن عمر بن يونس الحنفي روى البخاري عن ابن مندويه والعطار ومسلما عن
~~ابن الحرستاني وعاش سبعا وثمانين سنة وتوفي في شعبان
### | AUT سنة إحدى وثمانين وستمائة
#
# فيها وصلت رسل أحمد بن هلاكو بأنه استقر في المملكة إلى بغداد عوض أخيه
~~وأمر ببناء المساجد والجوامع وإقامة الشرع الشريف على ما كان في زمن
~~الخلفاء ووصلت رسله إلى الشام ms1650 ومصر وكان منهم الشيخ قطب الدين الشيرازي
~~وفيها كان بدمشق الحريق العظيم الذي لم يسمع بمثله أقامت النار ثلاثة أيام
~~ليلا ونهارا وكان مبدؤه من الذهبيين وذهب للناس شيء كثير ولكن لم يحترق فيه
~~أحد من الناس ومن جملة ما ذهب للشيخ شمس الدين الكتبي عرف بالفاشوشة خمسة
~~عشر ألف مجلد وحكى السيد جمال الدين بن السراج البصروي قال تبنا في الجامع
~~وإذا الهواء القى ورقة من الحريق مكتوب فيها
# ( سلم الأمر راضيا ** جف بالكائن القلم )
# ( ليس في الرزق حيلة ** إنما الرزق في القسم )
# ( جل من يرزق الضعيف ** وهو لحم على وضم )
# ( إن للخلق خالقا ** لا مرد لما حكم )
# وفيها توفي الأمين الأشتري الإمام أبو العباس أحمد بن عبد الله بن عبد الجبار
# ____________________
# PageV05P0370
# ابن طلحة بن عمر بن الأشتر الشافعي الحلبي ثم الدمشقي ولد في شوال سنة
~~خمس عشرة وستمائة وسمع من أبي محمد بن علوان والقزويني وابن روزبة وخلق
~~وكان بصيرا بالمذهب ورعا صالحا جمع بين العلم والعمل والإنابة والديانة
~~التامة بحيث أن الشيخ محي الدين النووي كان إذا جاءه شاب يقرأ عليه يرشده
~~القراءة على المذكور لعلمه بدينه وعفته قال المزي كان ممن يظن به أنه لا
~~يحسن أن يعصي الله تعالى وقال الذهبي كان بارز العدالة كبير القدر مقبلا
~~على شأنه سرد الصوم أربعين سنة توفي فجأة بدمشق في ربيع الأول
# وفيها ابن خلكان قاضي القضاة شمس الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن
~~إبراهيم بن أبي بكر بن خلكان البرمكي الأربلي الشافعي ولد بأربل سنة ثمان
~~وستمائة وسمع البخاري من ابن مكرم وأجاز له المؤيد الطوسي وجماعة وتفقه
~~بالموصل على كمال الدين بن يونس وبالشام على ابن شداد ولقي كبار العلماء
~~وبرع في الفضائل والآداب وسكن مصر مدة وناب في القضاء ثم ولي قضاء الشام
~~عشر سنين وعزل بابن الصايغ سنة تسع وستين فأقام سبع سنين معزولا بمصر ثم رد
~~إلى قضاء الشام ثم عزل ثانيا في أول سنة ثمانين واستمر معزولا وبيده
~~الأمينية والنجيبية ms1651 قال الشيخ تاج الدين الفزاري في تاريخه كان قد جمع حسن
~~الصورة وفصاحة المنطق وغزارة الفضل وثبات الجأش ونزاهة النفس وقال الذهبي
~~كان إماما فاضلا متقنا عارفا بالمذهب حسن الفتاوى جيد القريحة بصيرا
~~بالعربية علامة في الأدب والشعر وأيام الناس كثير الاطلاع حلو المذاكرة
~~وافر الحرمة من سروات الناس كريما جوادا ممدحا وقد جمع كتابا نفيسا في
~~وفيات الأعيان انتهى ولله در القائل
# ( مازلت تلهج بالأموات تكتبها ** فقد رأيتك في الأموات مكتوبا )
# ومن محاسنه أنه كان لا يجسر أحد أن يذكر أحدا عنده بغيبة حكى انه جاءه
~~إنسان فحدثه في أذنه أن عدلين في مكان يشربان الخمر فقام من مجلسه ودعا
# ____________________
# PageV05P0371
# برجل وقال اذهب إلى مكان كذا وأمر من فيه بإصلاح أمرهما وإزالة ما
~~عندهما ثم عاد فجلس مكانه إلى أن علم أن نقيبه قد حضر فدعا بذلك الرجل وقال
~~أنا أبعث معك النقيب فإن كنت صادقا ضربتهما الحد وإن كنت كاذبا أشهرتك
~~وقطعت لسانك وجهز النقيب معه فلم يجدوا غير صاحب البيت وليس عنده شيء من
~~ذلك فأحضر الدرة وهدده فشفع النقيب فيه فقبل شفاعته ثم أحضر له مصحفا وحلفه
~~أن لا يعود يقذف عرض مسلم وله النظم الفائق فمنه قوله
# ( يا سادتي إني قنعت وحقكم ** في حبكم منكم بأيسر مطلب )
# ( إن لم تجودوا بالوصال تعطفا ** وقصدتم هجري وفرط تجنبي )
# ( لا تحرموا عيني القريحة أن ترى ** يوم الخميس جمالكم في الموكب )
# ( قسما بوجدي في الهوى وتحرقي ** وتحيري وتلهفي وتلهبي )
# ( لو قلت لي جدلي بروحك لم أقف ** فيما أمرت وإن شككت فجرب )
# ( وحياة وجهك وهو بدر طالع ** وبياض غرتك التي كالغيهب )
# ( وبقامة لك كالقضيب ركبت من ** أخطارها في الحب أصعب مركب )
# ( لو لم أكن في رتبة أرعى لها ** العهد القديم صيانة للمنصب )
# ( لهتكت ستري في هواك ولذلي ** خلع العذار ولج فيك مؤنبي )
# ( لكن خشيت بأن تقول عواذلي ** قد جن هذا الشيخ في هذا الصبي )
# وله في ملاح يسبحون
# ( وسرب ظباء في غدير تخالهم ** بدورا بأفق الماء تبدو وتغرب )
# ( يقول ms1652 خليلي والغرام مصاحبي ** أمالك عن هذه الصبابة مذهب )
# ( وفي دمك المطلول خاضوا كما ترى ** فقلت له دعهم يخوضوا ويلعبوا )
# وتوفي رحمه الله تعالى في رجب ودفن بالصالحية قال ابن شهبة قال الأسنوي
~~خلكان قرية كذا قال وهو وهم وإنما هو اسم لبعض أجداده
# ____________________
# PageV05P0372
# انتهى وقال الأسنوي في طبقاته هو صاحب التاريخ المعروف وهو ولد الشهاب
~~محمد بيته كما ترى من أجل البيوت ولكن تلعب الدهر بنابه ما بين لهيب وخبوت
~~وتلعب بتذكاره ما بين ظهور وخفوت وقد أوضح هو حاله في تاريخه مفرقا انتهى ملخصا
# وفيها البرهان بن الدرجي أبو إسحق إبراهيم بن إسمعيل بن إبراهيم بن يحيى
~~القرشي الدمشقي الحنفي إمام مدرسة الكشك روى عن الكندي وأبي الفتوح البكري
~~وأجاز له أبو جعفر الصيدلاني وطائفة وروى المعجم الكبير للطبراني وتوفي في
~~صفر وفيها ابن المليحي مسند القراء بالديار المصرية فخر الدين أبو الطاهر
~~إسمعيل بن هبة الله بن علي المقرىء المعدل ولد سنة بضع وثمانين وخمسمائة
~~وقرأ القراءات على أبي النجود فكان آخر من قرأ عليه وفاة وسمع الحديث من
~~أبي عبد الله بن البنا وغيره وتوفي في رمضان وفيها الشيخ عبد الله كتيلة بن
~~أبي بكر الحربي الفقير الصوفي الحنبلي بقية شيوخ العراق كان صاحب أحوال
~~وكرامات وله أتباع وأصحاب تفقه وسمع الحديث وصحب الشيوخ ومات في عشر
~~الثمانين قال ابن رجب ولد سنة خمس وستمائة وسمع الحديث بدمشق من الحافظ
~~الضياء المقدسي وسليمان الأسعردي وأجاز له الشيخ موفق الدين وتفقه في
~~المذهب ببغداد على القاضي أبي صالح وبحران على مجد الدين بن تيمية وابن
~~تميم صاحب المختصر وبدمشق على الشيخ شمس الدين بن أبي عمر وغيره وبمصر على
~~أبي عبد الله بن حمدان ونقل عنهم فوائد وشرح كتاب الخرقي وسماه المهم وله
~~تصانيف أخر منها مجلد في أصول الدين سماه العدة للشدة ومصنف في السماع وحدث
~~وسمع منه عبد الرزاق بن الفوطي وغيره وكان قدوة زاهدا عابدا ذا أحوال
~~وكرامات وقال الذهبي كان مع جلالته يترنم ms1653 ويغني لنفسه في بعض الأوقات وكان
~~فيه كيس وظرف وبشاشة توفي رحمه الله يوم الجمعة
# ____________________
# PageV05P0373
# منتصف رمضان ببغداد وفيها جلال الدين أبو محمد عبد الجبار بن عبد الخالق
~~بن محمد بن نصر الزاهد الفقيه الحنبلي المفسر الأصولي الواعظ ولد سنة عشر
~~وستمائة ببغداد وسمع من ابن المنى وغيره واشتغل بالفقه والأصول والتفسير
~~والوعظ والطب وبرع في ذلك وله النظم والنثر والتصانيف الكثيرة منها تفسير
~~القرآن في ثمان مجلدات ولم يزل على ذلك إلى واقعة بغداد فأسر واشتراه بدر
~~الدين صاحب الموصل فحمله إلى الموصل فوعظ بها ثم حدره إلى بغداد فاستمر بها
~~صدرا إلى أن توفي في يوم الإثنين سابع عشرى شعبان وكان له يوم مشهود وفيها
~~الشيخ زين الدين الزواوي الإمام أبو محمد عبد السلام بن علي بن عمر بن سيد
~~الناس المالكي القاضي المقرىء شيخ المقرئين ولد ببجاية سنة تسع وثمانين
~~وخمسمائة وقرأ القراءات بالاسكندرية على ابن عيسى وبدمشق على السخاوي وبرع
~~في الفقه وعلوم القرآن والزهد والإخلاص وولي مشيخة الأقراء بتربة أم الصالح
~~اثنتين وعشرين سنة وقرأ عليه عدد كثير وولي القضاء تسعة أعوام ثم عزل نفسه
~~يوم موت رفيقه القاضي شمس الدين بن عطاء واستمر على التدريس والأقراء إلى
~~أن توفي في رجب
# وفيها البرهان المراغي أبو الثناء محمود بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن
~~محمد الشافعي العلامة الأصولي ولد سنة خمس وستمائة وحدث عن أبي القسم بن
~~رواحة وكان مع سعة فضائله وبراعته في العلوم صالحا متعبدا متعففا عرض عليه
~~القضاء ومشيخة الشيوخ فامتنع ودرس مدة بالفلكية وأفتى واشتغل بالجامع مدة
~~طويلة وحدث عنه المزي والبرزالي وابن العطار وجماعة وكان شيخا طوالا حسن
~~الوجه مهيبا متصوفا لطيف الأخلاق كريم الشمائل مكمل الأدوات وكان عليه وعلى
~~الشيخ تاج الدين مدار الفتوى بدمشق توفي في ربيع الآخر ودفن بمقابر الصوفية
~~وفيها أبو المرهف المقداد بن
# ____________________
# PageV05P0374
# أبي القسم هبة الله بن علي بن المقداد الإمام نجيب الدين القيسي الشافعي
~~ولد سنة ستمائة ببغداد وسمع بها ms1654 من ابن الأخضر وأحمد بن الدبيثي وبمكة من
~~ابن الحصري وابن البنا وروى الكثير وكان عدلا خيرا تاجرا توفي في ثامن
~~شعبان بدمشق وفيها منكوتمر أخو أبغا بن هلاكو المغلى طاغية التتار كان
~~نصرانيا جرح يوم المصاف على حمص وحصل له ألم وغم بالكسرة فاعتراه فيما قيل
~~صرع متدارك كما اعترى أباه فهلك في أوائل المحرم بقوجه من جزيرة ابن عمر
~~وله ثلاثون سنة وكان شجاعا جريئا مهيبا
# وفيها جمال الدين أبو إسحق يوسف بن جامع بن أبي البركات البغدادي القصصي
~~الضرير المقرىء النحوي الحنبلي الفرضي ولد سابع رجب سنة ست وستمائة بالقصص
~~من أعمال بغداد وقرأ القرآن بالروايات على أبي عبد الله محمد بن سالم صاحب
~~البطائحي وغيره وسمع الحديث من عمر بن عبد العزيز ابن الناقد وأخته تاج
~~النساء عجيبة وأجاز له ابن منينا وغيره وبرع في العربية والقراءات والفرائض
~~وغير ذلك وانتفع الناس به في هذه العلوم وصنف فيها التصانيف الحسنة قال
~~إبراهيم الجعبري هو جماعة لعلوم القرآن قرأت عليه كتبا كثيرة في ذلك وقال
~~الذهبي كان مقرىء بغداد عارفا باللغة والنحو بصيرا بعلل القراءات متصديا
~~لأقرائها دخل دمشق ومصر وسمع من شيوخهما جم الفضائل لا يتقدمه أحد في زمانه
~~في الإقراء توفي يوم الجمعة تاسع عشرى صفر ببغداد ودفن بباب حرب
### | AUT سنة اثنتين وثمانين وستمائة
#
# فيها توفي إسماعيل بن أبي عبد الله العسقلاني ثم الصالحي في ذي القعدة
~~وله ست وثمانون سنة سمع من حنبل وابن طبرزد والكبار وكان أميا لا يقرأ ولا يكتب
# ____________________
# PageV05P0375
#
# وفيها أمير آل مري أحمد بن حجي كان يدعى أنه من نسل البرامكة وأنه ابن
~~عم قاضي القضاة شمس الدين بن خلكان وكانت سراياه تصل إلى أقصى نجد وأهل
~~الحجاز يؤدون له الخفر وفيها شهاب الدين أبو المحاسن وأبو أحمد عبد الحليم
~~بن عبد السلام بن عبد الله بن تيمية الحراني نزيل دمشق الحنبلي ابن المجد
~~وأبو شيخ الإسلام تقي الدين ولد سنة سبع وعشرين وستمائة بحران وسمع من
~~والده ms1655 وغيره ورحل في صغره إلى حلب فسمع بها من ابن اللتي وابن رواحة ويوسف
~~بن خليل ويعيش النحوي وغيرهم وتفقه بوالده وتفنن في الفضائل قال الذهبي قرأ
~~المذهب حتى أتقنه على والده ودرس وأفتى وصنف وصار شيخ البلد بعد أبيه
~~وخطيبه وحاكمه وكان إماما محققا كثير الفنون له يد طولى في الفرائض والحساب
~~والهيئة دينا متواضعا حسن الأخلاق جوادا من حسنات العصر تفقه عليه ولداه
~~أبو العباس وأبو محمد وحدثنا عنه على المنبر ولده وكان قدومه إلى دمشق
~~بأهله وأقاربه مهاجرا سنة سبع وستين وكان من أنجم الهدى وإنما اختفى من نور
~~القمر وضوء الشمس يشير إلى أبيه وابنه وقال البرزالي كان من أعيان الحنابلة
~~باشر بدمشق مشيخة دار الحديث السكرية بالقصاعين وبها كان يسكن وكان له كرسي
~~بالجامع يتكلم عليه أيام الجمع من حفظه ولما توفي خلفه فيهما ولده أبو
~~العباس وله تعاليق وفوائد ومصنف في علوم عدة توفي ليلة الأحد سلخ ذي الحجة
~~ودفن من الغد يقال بسفح قاسيون وفيها الجمال الجرائري أبو محمد عبد الله بن
~~يحيى العتابي المحدث نزيل دمشق روى عن أبي الخطاب ابن دحية والسخاوي وخلق
~~وكتب الكثير وصار من أعيان الطلبة مع العبادة والتواضع توفي في شوال وفيها
~~شيخ الإسلام وبقية الأعلام شمس الدين أبو الفرج وأبو محمد عبد الرحمن بن
~~القدوة الزاهد أبي عمر محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي ثم الصالحي
~~الحنبلي ولد في
# ____________________
# PageV05P0376
# أول شوال وقيل في المحرم سنة سبع وتسعين وخمسمائة بدير والده بسفح
~~قاسيون وسمع من أبيه وعمه الشيخ موفق الدين ومن ابن طبرزد وحنبل وأبي اليمن
~~الكندي وأبي القسم بن الحرستاني وابن ملاعب وجماعة مستكثرة وأجاز له
~~الصيدلاني وابن الجوزي جماعة وسمع من أصحاب السلفي وعنى بالحديث وكتب بخطه
~~الأجزاء والطباق وتفقه على عمه شيخ الإسلام الموفق وشرح كتاب عمه المقنع في
~~عشر مجلدات ضخمة وأخذ الأصول عن السيف الآمدي ودرس وأفتى وأقرأ العلم زمانا
~~طويلا وانتفع به الناس وانتهت إليه رياسة المذهب في ms1656 عصره بل رياسة العلم في
~~زمانه وكان معظما عند الخاص والعام عظيم الهيبة لدى الملوك وغيرهم كثير
~~الفضائل والمحاسن متين الديانة والورع وقد جمع المحدث إسمعيل بن الخباز
~~ترجمته وأخباره في مائة وخمسين جزءا قال الحافظ الذهبي ما رأيت سيرة عالم
~~أطول منها أبدا وقال الذهبي أيضا في معجم شيوخه في ترجمة الشيخ شمس الدين
~~شيخ الحنابلة بل شيخ الإسلام وفقيه الشام وقدوة العباد وفريد وقته ومن
~~اجتمعت الألسن على مدحه والثناء عليه حدث نحوا من ستين سنة وكتب عنه أبو
~~الفتح بن الحاجب وقال سألت عنه الحافظ الضياء فقال إمام عالم خير قال
~~الذهبي وكان الشيخ محي الدين النواوي يقول هو أجل شيوخي وأول ما ولي مشيخة
~~دار الحديث سنة خمس وستين وستمائة حدث عنه بها وقال ابن رجب روى عنه محي
~~الدين النووي في كتاب الرخصة في القيام له فقال أنبأ الشيخ الإمام المتفق
~~على إمامته وفضله وجلالته القاضي أبو محمد عبد الرحمن ابن الشيخ الإمام
~~العالم العامل الزاهد أبي عمر المقدسي رضي الله عنه وقال الذهبي وروى عنه
~~أيضا الشيخ زين الدين أحمد بن عبد الدايم وهو أكبر منه وأسند وذكره في
~~تاريخه الكبير وأطال ترجمته وذكر فضائله وعباداته وأوراده وكرمه ونفعه
~~العام وأنه حج ثلاث مرات وكان آخرها قد رأى النبي صلى الله عليه وسلم في
~~المنام يطلبه فحج ذلك العام وحضر
# ____________________
# PageV05P0377
# الفتوحات وأنه كان رقيق القلب سريع الدمعة كثير الذكر لله والقيام
~~بالليل محافظا على صلاة الضحى ويصلي بين العشاءين ما تيسر ويؤثر بما يأتيه
~~من صلات الملوك وغيرهم وكان متواضعا عند العامة مترفعا عند الملوك وكان
~~مجلسه عامرا بالفقهاء والمحدثين وأهل الدين وأوقع الله محبته في قلوب الخلق
~~وكان كثير الاهتمام بأمور الناس لا يكاد يعلم بمريض إلا افتقده ولا مات أحد
~~من أهل الجبل إلا شيعه وذكر فخر الدين البعلبكي أنه منذ عرفه ما رآه غضب
~~وعرفه نحو خمسين سنة وقد ولي القضاء مدة تزيد على اثنتي عشرة سنة على كره
~~منه ms1657 ولم يتناول عليه معلوما ثم عزل نفسه في آخر عمره وبقي قضاء الحنابلة
~~شاغرا حتى ولي ولده نجم الدين في آخر حياة الشيخ وكان الشيخ ينزل في ولايته
~~الحكم على بهيمة إلى البلد وقد ذكر أبو شامة في ذيله ولاية الشيخ سنة أربع
~~وستين قال جاء من مصر ثلاثة عهود بقضاء القضاة ثلاثة ابن عطاء والزواوي
~~وابن أبي عمر فلم يقبل المالكي والحنبلي وقبل الحنفي ثم ورد الأمر
~~بإلزامهما بذلك وقيل إن لم يقبلاها وألا يؤخذ ما بأيديهما من الأوقاف ففعلا
~~من أخذ جامكية وقالا نحن في كفاية فأعفيا منها وبقي بعد عزل نفسه متوفرا
~~على العبادة والتدريس وأشغال الطلبة والتصنيف وكان أوحد زمانه في تعدد
~~الفضائل والتفرد بالمحامد ولم يكن له نظير في خلقه ورياضته وما هو عليه
~~وانتفع به خلق كثير وممن أخذ عنه العلم الشيخ تقي الدين بن تيمية والشيخ
~~مجد الدين إسمعيل بن محمد الحراني وكان يقول ما رأيت بعيني مثله وروى عنه
~~خلق كثير من الأئمة والحافظ منهم الشيخ تقي الدين بن تيمية وأبو محمد
~~الحارثي وأبو الحسن بن العطار والمزي والبرزالي وغيرهم وتوفي رحمه الله
~~ليلة الثلاثاء سلخ ربيع الآخر ودفن من الغد عند والده بسفح قاسيون وكانت
~~جنازته مشهودة حضرها أمم لا يحصون ويقال أنه لم يسمع بمثلها من دهر طويل
~~قال الذهبي رأيت وفاة الشيخ شمس الدين بن أبي عمر بخط شيخنا شيخ الإسلام
~~ابن تيمية فمن ذلك
# ____________________
# PageV05P0378
# توفي شيخنا الإمام سيد أهل الإسلام في زمانه وقطب فلك الأيام في أوانه
~~وحيد الزمان حقا حقا وفريد العصر صدقا صدقا الجامع لأنواع المحاسن والمعالي
~~البريء عن جميع النقائص والمساوي القارن بين خلتي العلم والحلم والحسب
~~والنسب والعقل والفضل والخلق والخلق ذو الأخلاق الزكية والأعمال المرضية مع
~~سلامة الصدر والطبع واللطف والرفق وحسن النية وطيب الطوية حتى أن كان
~~المتعنت يطلب له عيبا فيعوزه إلى أن قال وبكت عليه العيون بأسرها وعم مصابه
~~جميع الطوائف وسائر الفرق فأي دمع ما سجم وأي أصل ms1658 ما جذم وأي ركن ما هدم
~~وأي فضل ما عدم ياله من خطب ما أعظمه ومصاب ما أفخمه وبالجملة فقد كان
~~الشيخ أوحد العصر في أنواع الفضائل هذا حكم مسلم من جميع الطوائف وكان
~~مصابه أجل من أن تحيط به العبارة فرحمه الله ورضي عنه وأسكنه بحبوحة جنته
~~ونفعنا بمحبته أنه جواد كريم انتهى وفيها العماد الموصلي أبو الحسن علي بن
~~يعقوب ابن أبي زهران المقرىء الشافعي أحد من انتهت إليه رياسة الأقراء قرأ
~~على ابن وثيق وغيره وكان فصيحا مفوها وفقيها مناظرا تكرر على الوجيز
~~للغزالي وتوفي في صفر وله إحدى وستون سنة وفيها ابن أبي عصرون محي الدين
~~أبو الخطاب عمر بن محمد بن القاضي أبي سعد عبد الله بن محمد التميمي
~~الدمشقي الشافعي سمع في الخامسة من عمره من ابن طبرزد وسمع من الكندي وغيره
~~وتعانى الجندية ودرس بمدرسة جده بدمشق وتوفي فجأة في ذي القعدة وفيها
~~المقدسي المفتي شمس الدين محمد بن أحمد بن نعمة الشافعي مدرس الشامية ولي
~~نيابة القضاء عن ابن الصايغ وكان بارعا في المذهب متين الديانة خيرا ورعا
~~توفي في ثاني عشر ذي القعدة قاله في العبر وقال الأسنوي في طبقات الشافعية
~~أبو العباس أحمد الملقب شرف الدين كان إماما في الفقه والأصول والعربية
~~والنظر حاد الذهن دينا متنسكا متواضعا حسن الأخلاق والاعتقاد
# ____________________
# PageV05P0379
# لطيف الشمائل طويل الروح على الاشتغال يكتب الخط الفائق المنسوب انتهت
~~إليه رياسة المذهب بعد الشيخ تاج الدين بن الفركاح وتخرج به جماعة وصنف في
~~الأصول تصنيفا جيدا ودرس بالشامية البرانية والغزالية وتولي مشيخة دار
~~الحديث النورية وخطابة الجامع وناب في الحكم عن ابن الخويني وكان نظيره في
~~العلوم توفي في رمضان سنة أربع وتسعين وستمائة وقد نيف على السبعين وأما
~~أخوه فهو شمس الدين محمد تفقه وبرع في المذهب وكان ممن جمع بين العلم
~~والدين المتين اشترك هو والقاضي عز الدين ابن الصايغ في الشامية البرانية
~~ثم استقل بها عند تولية ابن الصايغ وكالة بيت المال وناب ms1659 في الحكم عن ابن
~~الصايغ وسمع وحدث وتوفي ثاني عشر ذي القعدة سنة اثنتين وثمانين وستمائة وقد
~~جاوز الخمسين انتهى كلام الأسنوي
# وفيها ابن الحرستاني خطيب دمشق محي الدين أبو حامد محمد بن الخطيب عماد
~~الدين عبد الكريم بن القاضي أبي القسم عبد الصمد بن الحرستاني الأنصاري
~~الشافعي الخزرجي ولد سنة أربع عشرة وستمائة وسمع من ابن صصرى وغيره ودرس
~~وأفتى وأشغل وكان قوي المشاركة في العلوم على خطابته طلاوة وروح قال ابن
~~كثير كان صينا دينا فقيها نبيها فاضلا شاعرا مجيدا بارعا ملازما منزله فيه
~~عبادة وتنسك وانقطاع طيب الصوت في الخطبة عليه روح بسبب تقواه توفي في
~~جمادى الآخرة ودفن بالصالحية انتهى
# وفيها ابن القواس شرف الدين محمد بن عبد المنعم بن عمر بن عبد الله بن
~~غدير الطائي الدمشقي ولد سنة اثنتين وستمائة وسمع من الكندي وابن الحرستاني
~~والخضر بن كامل وكان شيخا متميزا حسن الديانة توفي في ربيع الآخر وفيها
~~العماد بن الشيرازي القاضي الرئيس أبو الفضل محمد بن محمد بن هبة الله بن
~~محمد الدمشقي صاحب الخط المنسوب ولد سنة خمس وستمائة وسمع من ابن الحرستاني
~~وداود بن ملاعب وكتب على الولي وانتهت
# ____________________
# PageV05P0380
# إليه رياسة التجويد مع الحشمة والوقار وتوفي في ثامن عشر صفر وكان مرضه
~~أربعة أيام وفيها الحافظ ابن جعوان بالجيم والواو وبينهما مهملة محمد بن
~~محمد بن عباس بن أبي بكر بن جعوان بن عبد الله الأنصاري الدمشقي الشافعي
~~كان إماما حافظا متقنا نحويا توفي قبيل الكهولة ولم يبلغ من التسمع مأموله
~~قاله ابن ناصر الدين وفيها الرشيد العامري محمد بن أبي بكر بن محمد بن
~~سليمان الدمشقي سمع دلائل النبوة وصحيح مسلم من ابن الحرستاني وجزء
~~الأنصاري من الكندي وتوفي في ذي الحجة قاله في العبر
# وفيها المحي بن القلانسي الصدر الأوحد أبو الفضل يحيى بن علي بن محمد بن
~~سعد التميمي الدمشقي ولد سنة أربع عشرة وستمائة وسمع من ابن الموفق وابن
~~البن وطائفة وتوفي في شوال
### | AUT سنة ms1660 ثلاث وثمانين وستمائة
#
# في شعبان كانت الزيادة الهائلة بدمشق بالليل وكان عسكر المصريين بالوادي
~~فذهب لهم ما لا يوصف وخربت البيوت وانطمت الأنهار وكسر الماء أقفال باب
~~الفراديس ودخل حتى وصل إلى مدرسة المقدمية وكسر جسر باب الفراديس وفيها
~~توفي ابن المنير العلامة ناصر الدين أحمد بن محمد بن منصور الجذامي الجروي
~~الاسكندراني المالكي قاضي الاسكندرية وفاضلها المشهور ولد سنة عشرين
~~وستمائة وبرع في الفقه والأصول والنظر والعربية والبلاغة وصنف التصانيف
~~وتوفي في أول ربيع الأول
# وفيها الملك أحمد بن هلاكو المغلى ولي السلطنة بعد أخيه أبغا أسلم وهو
~~صبي ويسر له قرين صالح وهو الشيخ عبد الرحمن الذي قدم الشام رسولا وسعى في
~~الصلح مات وله بضع وعشرون سنة وكان قليل الشر مائلا إلى الخير ومات أيضا
~~عبد الرحمن في الاعتقال بقلعة دمشق بعده وفيها ابن البارزي
# ____________________
# PageV05P0381
# قاضي حماة وابن قاضيها وأبو قاضيها الإمام نجم الدين عبد الرحيم بن
~~إبراهيم بن هبة الله الجهني الشافعي ولد بحماة سنة ثمان وستمائة وسمع من
~~موسى بن عبد القادر وكان بصيرا بالفقه والأصول والكلام له ديانة متينة وصدق
~~وتواضع وشعر بديع منه
# ( إذا شمت من تلقاء أرضكم برقا ** فلا أضلعي تهدا ولا أدمعي ترقا )
# ( وإن ناح فوق البان ورق حمائم ** سحيرا فنوحي في الدجى علم الورقا )
# ( فرقوا لقلب في ضرام غرامه ** حريق وأجفان بأدمعها غرقى )
# ( سميرى من سعد خذا نحو أرضهم ** يمينا ولا تستبعدا نحوها الطرقا )
# ( وعوجا على أفق توشح شيحه ** بطيب الشذا المكي أكرم به أفقا )
# ( فإن به المغنى الذي بترابه ** وذكراه يستشفي لقلبي ويسترقي )
# ( ومن دونه عرب يرون نفوس من ** يلوذ بمغناهم حلالا لهم طلقا )
# ( بأيديهم بيض بها الموت أحمر ** وسمر لدى هيجائهم تحمل الزرقا )
# ( وقولا محبا للشآم غدا لقى ** لفرقة قلب بالحجاز غدا ملقى )
# ( تعلقكم في عنفوان شبابه ** ولم يسل عن ذاك الغرام وقد أنقى )
# ( وكان يمني النفس بالقرب فاغتدى ** بلا أمل إذ لا يؤمل أن يبقى )
# ( عليكم سلام الله أما مدادكم ** فباق وأما البعد عنكم فما أبقى ms1661 )
# توفي في تبوك في ذي القعدة فحمل إلى المدينة المنورة
# وفيها علاء الدين صاحب الديوان عطا مالك بن الصاحب بهاء الدين محمد بن
~~محمد الخراساني الجويني أخو الوزير الكبير شمس الدين نال هو وأخوه من المال
~~والحشمة والجاه العظيم ما يتجاوز الوصف في دولة أبغا وكان أمر العراق راجعا
~~إلى علاء الدين فساسه أحسن سياسة طلب في هذه السنة فاختفى
# ____________________
# PageV05P0382
# ومات في الاختفاء وقتل أخوه شمس الدين
# وفيها ابن مهنا رئس آل فضل ملك العرب عيسى بن مهنا كان له المنزلة
~~العالية عند السلطان توفي في ربيع الأول وقام بعده ولده الأمير حسام الدين
~~مهنا صاحب تدمر وفيها الصدر الكبير المنشى بهاء الدين ابن الفخر عيسى
~~الأربلي له الفضيلة التامة والنظم الرائق والنثر الفائق صنف مقامات حسنة
~~ورسالة الطيف ومن شعره
# ( أي عذر وقد تبدى العذار ** أن ثنانى تجلد واصطبار )
# ( فأقلا إن شئتما أو فزيدا ** ليس لي عن هوى الملاح قرار )
# ( هل مجير من الغرام وهيهات ** أسير الغرام ليس يجار )
# ( يا بديع الجمال قد كثرت ** فيك اللواحي وقلت الانصار )
# وله
# ( ما العيش إلا خمسة لا سادس ** لهم وإن قصرت بها الأعمار )
# ( زمن الربيع وشرخ أيام الصبا ** والكاس والمعشوق والدينار )
# وله فيه
# ( إنما العيش خمسة فاغتنمها ** واستمعها بصحة من صدوق )
# ( من سلاف وعسجد وشباب ** وزمان الربيع والمعشوق )
# وفيها فاطمة بنت الحافظ عماد الدين علي بن القسم بن مؤرخ الشام أبي
~~القسم بن عساكر ولدت سنة ثمان وتسعين وخمسمائة وسمعت من ابن طبرزد وجماعة
~~وأجاز لها الصيدلاني وتوفيت في شعبان
# وفيها ابن الصايغ بالصاد المهملة والغين المعجمة قاضي القضاة عز الدين
~~أبو المفاخر محمد بن عبد القادر بن عبد الخالق بن خليل الأنصاري الدمشقي
~~الشافعي ولد سنة ثمان وعشرين وستمائة وسمع من ابن اللتي وجماعة ولازم
~~القاضي كمال الدين التفليسي حتى صار من أعيان أصحابه وكان عارفا بالمذهب
# ____________________
# PageV05P0383
# بارعا في الأصول والمناظرة درس بالشامية مشاركة مع شمس الدين المقدسي ثم
~~ولي وكالة بيت المال ثم ولي قضاء الشام وعزل بابن ms1662 خلكان فظهرت منه نهضة
~~وشهامة وقيام في الحق بكل ممكن وكان عزله في أول سنة سبع وسبعين وبقي له
~~تدريس العذراوية ثم أعيد إلى منصبه في أول سنة ثمانين تم أنهم أتقنوا قضيته
~~فامتحن في رجب سنة اثنتين وثمانين وأخرجوا عليه محضرا بنحو مائة ألف دينار
~~وتمت له فصول إلى أن خلصه الله ثم ولوا مكانه القاضي بهاء الدين بن الزكي
~~وانقطع هو بمنزله في بستانه إلى أن توفي في تاسع ربيع الآخر ولما حضرته
~~الوفاة جمع أهله وتوضأ وصلى بهم ثم قال هللوا معي وبقي يهلل بهم إلى أن
~~توفي مع قول لا إله إلا الله ذكره البرزالي
# وفيها ابن خلكان قاضي بعلبك بهاء الدين أبو عبد الله محمد بن إبراهيم
~~كان أسن من أخيه قاضي القضاة بخمس سنين وسمع الصحيح من ابن مكرم وأجاز له
~~المؤيد الطوسي وطائفة وكان حسن الأخلاق رقيق القلب سليم الصدر ذا دين وخير
~~وتواضع توفي في رجب وفيها الملك المنصور صاحب حماة ناصر الدين محمد بن
~~الملك المظفر تقي الدين محمود بن المنصور محمد بن تقي الدين عمر بن شاهنشاه
~~بن أيوب تملك بعد أبيه سنة اثنتين وأربعين وستمائة وله عشر سنين رعاية لأمه
~~الصاحبة ابنة الكامل وكان لعابا مصرا على أمور الله يسامحه قاله في العبر
# وفيها ابن النعمان القدوة الزاهد أبو عبد الله محمد بن موسى بن النعمان
~~التلمساني قدم الاسكندرية شابا فسمع بها من محمد بن عماد والصفراوي وكان
~~عارفا بمذهب مالك راسخ القدم في العبادة والنسك أشعريا منحرفا على الحنابلة
~~توفي في رمضان ودفن بالقرافة وشيعه أمم قاله في العبر وفيها تقي الدين محمد
~~بن عبد الولي بن جبارة بن عبد الولي المقدسي الفقيه الحنبلي سمع بدمشق من
~~أبي القسم بن صصرى وغيره وببغداد من أبي الحسن القطيعي
# ____________________
# PageV05P0384
# وطبقته وكان فاضلا مفننا صالحا وهو والد الشيخ شهاب الدين أحمد بن جبارة
~~توفي في ذي الحجة بسفح قاسيون ودفن به وفيها تقي الدين أبو الميامن مظفر بن
~~أبي بكر ms1663 بن مظفر بن علي الجوسقي ثم البغدادي الحنبلي الفقيه الأصولي النظار
~~المعروف بالحاج ولد في مستهل رجب سنة ثلاث عشرة وستمائة وسمع من أبي الفضل
~~محمد بن محمد بن الحسن السباك وتفقه وبرع في المذهب والخلاف والأصول وناظر
~~وأفتى ودرس بالمدرسة البشرية لطائفة الحنابلة وكان من أعيان الفقهاء وأئمة
~~المذهب وحدث وسمع منه القلانسي وغيره وتوفي ببغداد في آخر نهار السبت رابع
~~عشري ربيع الأول ودفن بحظيرة قبر الإمام أحمد ولم يخلف في بغداد مثله
### | AUT سنة أربع وثمانين وستمائة
#
# فيها توفي الوزير المقرىء المجود برهان الدين إبراهيم بن إسحق بن المظفر
~~المصري ولد سنة تسع عشرة وستمائة وقرأ القراءات على أصحاب الشاطبي وأبي
~~الجود وأقرأها بدمشق وتوفي بين الحرمين في أواخر ذي الحجة
# وفيها النسفي العلامة برهان الدين محمد بن محمود بن محمد الحنفي المتكلم
~~صاحب التصانيف في الخلاف وتخرج به خلق وبقي إلى هذا العام وكان مولده سنة
~~ستمائة وفيها ست العرب بنت يحيى بن قايماز أم الخير الدمشقية الكندية سمعت
~~من مولاهم التاج الكندي وحضرت على ابن طبرزد الغيلانيات وتوفيت في المحرم
~~عن خمس وثمانين سنة
# وفيها الرشيد سعيد بن علي بن سعيد البصروي الحنفي مدرس الشبلية أحد أئمة
~~المذهب كان دينا ورعا نحويا شاعرا توفي في شعبان وقد قارب
# ____________________
# PageV05P0385
# الستين وفيها الصاين مقرىء بلاد الروم أبو عبد الله محمد البصري المقرىء
~~المجود الضرير قرأ القراءات بدمشق على المنتخب وكان بصيرا بمذهب الشافعي
~~عدلا خيرا صالحا وفيها الزين عبد الله بن الناصح عبد الرحمن بن نجم بن
~~الحنبلي سمع بالموصل من عبد المحسن بن الخطيب وببغداد من الداهري وبدمشق من
~~ابن البن وعاش ثمانين سنة وتوفي في شوال
# وفيها الشمس المقدسي عبيد الله بن محمد بن أحمد بن عبيد الله بن أحمد بن
~~محمد بن قدامة الحنبلي ولد سنة خمس وثلاثين وستمائة وسمع من كريمة القرشية
~~وغيرها وتفقه وبرع في المذهب وأفتى ودرس قال اليونيني في تاريخه كان من
~~الفضلاء الصلحاء الأخيار سمع الكثير وكتب بخطه ms1664 وشرع في تأليف كتاب في
~~الحديث مرتبا على أبواب الفقه ولو تم لكان نافعا وكان الشيخ شمس الدين بن
~~أبي عمر يحبه كثيرا ويفضله على سائر أهله وكان أهلا لذلك فلقد كان من حسنات
~~المقادسة كثير الكرم والخدمة والتواضع والسعي في قضاء حوائج الإخوان
~~والأصحاب توفي يوم الإثنين ثامن عشرى شعبان بقرية جماعيل من عمل نابلس ودفن بها
# وفيها إسمعيل بن إبراهيم بن علي الفراء الصالحي كان حنبليا صالحا زاهدا
~~ورعا ذا كرامات ظاهرة وأخلاق طاهرة ومعاملات باطنة صحب الشيخ الفقيه
~~اليونيني وكان يقال أنه يعرف الاسم الأعظم توفي بسفح قاسيون في جمادى
~~الأولى قاله ابن رجب وفيها الإمام نور الدين أبو طالب عبد الرحمن بن عمر بن
~~أبي القسم بن علي بن عثمان البصري الضرير الفقيه الحنبلي نزيل بغداد ولد
~~يوم الإثنين ثاني عشر ربيع الأول سنة أربع وعشرين وستمائة بقرية من قرى
~~البصرة وحفظ القرآن بالبصرة سنة إحدى وثلاثين على الشيخ حسن بن دويرة وحفظ
~~الخرقي وكف بصره سنة أربع وثلاثين وسمع بالبصرة من ابن دويرة المذكورة وقدم
~~بغداد وحفظ بها كتاب
# ____________________
# PageV05P0386
# الهداية لأبي الخطاب ولازم الاشتغال وأفتى سنة ثمان وأربعين وسمع من
~~المجد بن تيمية وغيره وكان بارعا في الفقه له معرفة بالحديث والتفسير ولما
~~توفي شيخه ابن دويرة بالبصرة ولي التدريس بمدرسة شيخه وخلع عليه ببغداد
~~خلعة وألبس الطرحه السوداء في خلافة المعتصم سنة اثنتين وخمسين وذكر ابن
~~الساعي أنه لم يلبس الطرحة أعمى بعد أبي طالب بن الخل سوى الشيخ نور الدين
~~هذا ثم بعد واقعة بغداد طلب إليها ليولى تدريس الحنابلة بالمستنصرية فلم
~~يتفق وتقدم الشيخ جلال الدين بن عكبر فرتب الشيخ نور الدين مدرسا بالبشرية
~~وله تصانيف عديدة منها كتاب جامع العلوم في تفسير كتاب الله الحي القيوم
~~وكتاب الحاوي في الفقه في مجلدين والكافي في شرح الخرقي والواضح في شرح
~~الخرقي أيضا وغير ذلك وتفقه عليه جماعة منهم صفي الدين بن عبد الحق وقال
~~عنه كان شيخنا من العلماء المجتهدين والفقهاء ms1665 المنفردين وكان له فطنة عظيمة
~~ونادرة عجيبة منها ما حكى محمد بن إبراهيم الخالدي وكان ملازما للشيخ نور
~~الدين حتى زوجه الشيخ ابنته قال عقد مجلس بالمستنصرية مرة للمظالم وحضره
~~الأعيان فاتفق جلوس الشيخ إلى جانب بهاء الدين بن الفخر عيسى كاتب ديوان
~~الإنشاء وتكلم الجماعة فنزل الشيخ نور الدين عليهم بالبحث ورجع إلى قوله
~~فقال له ابن الفخر عيسى من أين الشيخ قال من البصرة قال والمذهب قال حنبلي
~~قال عجب بصري حنبلي فقال الشيخ هنا أعجب من هذا كردي رافضي فخجل ابن الفخر
~~وكان كرديا رافضيا والرفض من الأكراد معدوم أو نادر توفي الشيخ نور الدين
~~ليلة السبت ليلة عيد الفطر ودفن قرب الإمام أحمد ومن فوائده أنه اختار أن
~~الماء لا ينجس إلا بالتغير وإن كان قليلا وإن بني هاشم يجوز لهم أخذ الزكاة
~~إذا منعوا حقهم من الخمس وفيها أبو الحسن حازم بن محمد بن حسين بن حازم
~~النحوي الأنصاري القرطاجني صاحب القصيدة الميمية في
# ____________________
# PageV05P0387
# النحو المشهورة قال الشمني في حاشيته على المغنى القرطاجني بفتح القاف
~~وراء ساكنة وطاء مهملة فألف فجيم مفتوحة فنون فياء نسبة من قرطاجنة الأندلس
~~لا من قرطاجنة تونس كان إماما بليغا ريان من الأدب نزل تونس وامتدح بها
~~المنصور صاحب أفريقية أبا عبد الله محمد بن الأمير أبي زكريا يحيى بن عبد
~~الواحد بن أبي حفص ومات سنة أربع وثمانين وستمائة انتهى
# وفيها أبو القسم علي بن بلبان المحدث الرحال علاء الدين المقدسي الناصري
~~الكركي مشرف الجامع وإمام مسجد الماشكي تحت مأذنة فيروز ولد سنة اثنتي عشرة
~~وستمائة وسمع من ابن اللتى والقطيعي وابن القبيطي وخلق كثير بالشام والعراق
~~ومصر وعنى بالحديث وخرج العوالي وتوفي برمضان
# وفيها المراكشي علاء الدين علي بن محمد بن علي البكري الكاتب سمع من ابن
~~صباح وابن الزبيدي وولي نظر المارستان ونظر الدواوين وتوفي في جمادى الأولى
~~عن بضع وستين سنة وفيها علاء الدين علي البندقداري الأمير الكبير الذي كان
~~مولى الملك الظاهر كان أميرا ms1666 جليلا عاقلا وكان أولا للأمير جمال الدين بن
~~يغمور ثم جعله للملك الصالح فجعله بندقداره توفي بالقاهرة وفيها الأمير شبل
~~الدولة الطواشي أبو المسك كافور الصوابي الصالحي الصفوي خزندار قلعة دمشق
~~روى عن ابن رواح وجماعة وكان محبا للحديث عاقلا دينا توفي في رضان وقد نيف
~~على الثمانين
# وفيها ابن شداد الرئيس المنشىء البليغ عز الدين محمد بن إبراهيم بن علي
~~الأنصاري الحلبي ولد سنة ثلاث عشرة وستمائة وهو الذي جمع السيرة للملك
~~الظاهر وجمع تاريخا لحلب توفي في صفر وفيها ابن الأنماطي أبو بكر محمد ابن
~~الحافظ البارع أبي الطاهر إسمعيل بن عبد الله الأنصاري المصري ولد بدمشق
~~سنة تسع وستمائة وسمع حضورا من الكندي وأكثر عن الحرستاني وابن ملاعب وخلق
~~وتوفي في ذي الحجة بالقاهرة
# ____________________
# PageV05P0388
#
# وفيها الأمير ناصر الدين الحراني محمد بن الافتخار اياز والي دمشق بعد
~~أبيه ومشد الأوقاف كان من عقلاء الرجال والبائهم مع الفضيلة والديانة
~~والمروة والكلمة النافذة في الدولة استعفى من الولاية فاعفى ثم أكره على
~~نيابة حمص فلم تطل مدته بها وتوفي في شعبان ونقل إلى دمشق في آخر الكهولة
# وفيها الأخميمي الزاهد شرف الدين محمد بن الحسن بن إسمعيل نزيل سفح
~~قاسيون كان صاحب توجد وتعبد وللناس فيه عقيدة عظيمة توفي في جمادى الأولى
~~قاله في العبر وفيها ابن عامر الشيخ أبو عبد الله محمد بن عامر بن أبي بكر
~~الصالحي المقرىء صاحب الميعاد المعروف روى عن ابن ملاعب وجماعة وكان صالحا
~~متواضعا خيرا حسن الوعظ حلو العبارة توفي في جمادى الآخرة وقد قارب
~~الثمانين وفيها الرومي الزاهد شرف الدين محمد بن الشيخ الكبير عثمان بن علي
~~صاحب الزاوية التي بسفح قاسيون كان عجبا في الكرم والتواضع ومحبة السماع
~~توفي في جمادى الأولى وقد نيف على التسعين قاله في العبر وفيها الرضى رضى
~~الدين الشاطبي محمد بن علي بن يوسف الأنصاري ولد ببلنسية سنة إحدى وستمائة
~~وكان إمام عصره في اللغة وحدث عن المقير وغيره وقرأ لورش على محمد بن أحمد ms1667
~~بن مسعود الشاطبي صاحب ابن هذيل وتصدر بالقاهرة وأخذ عنه الناس وروى عنه
~~أبو حيان وغيره وتوفي في الثامن والعشرين من جمادى الأولى بالقاهرة
# وفيها مجير الدين بن تميم محمد بن يعقوب بن علي الجندي الحموي الدمشقي
~~الأمير سبط ابن تميم استوطن حماة وكان من العقلاء الفضلاء الكرماء وشعره في
~~غاية الجودة فمنه قوله
# ( أطالع كل ديوان أراه ** ولم أزجر عن التضمين طيرى )
# ( أضمن كل بيت نصف بيت ** فشعرى نصفه من شعر غيرى )
# ____________________
# PageV05P0389
#
# وقال
# ( عاينت ورد الروض يلطم خده ** ويقول وهو على البنفسج محنق )
# ( لا تقربوه وأن تضوع نشره ** ما بينكم فهو العدو الأزرق )
# وقال في توديع مليح
# ( مولاي قد كثرت ليالي هجرنا ** حتى عجزت سلمت لي عن عدها )
# ( أودع فمي قبل التودع قبلة ** وأنا الكفيل إذا رجعت بردها )
### | AUT سنة خمس وثمانين وستمائة
#
# فيها أخذت الكرك من الملك المسعود خضر بن الملك الظاهر ونزل منها وسار
~~إلى مصر وفيها بدر الدين أبو العباس أحمد بن شيبان بن تغلب بن حيدرة
~~الشيباني الصالحي العطار ثم الخياط راوى مسند الإمام أحمد أكثر عن حنبل
~~وابن طبرزد وجماعة وأجاز له أبو جعفر الصيدلاني وخلق وكان مطبوعا متواضعا
~~توفي في الثامن والعشرين من صفر عن تسع وثمانين سنة وفيها المقرىء الأستاذ
~~القدوة أبو علي الحسن بن عبد الله بن بختيار المغربي البربري الرجل الصالح
~~تصدر للأقراء والإفادة وأخذ عنه مثل الشيخ التونسي والشيخ شهاب الدين بن
~~جبارة ولم يقرأ على غير الكمال الضرير وتوفي في صفر بالقاهرة وفيها الصفي
~~أبو الصفا خليل بن أبي بكر بن محمد بن صديق المراغي الفقيه الحنبلي المقرىء
~~سمع من ابن الحرستاني وابن ملاعب وطائفة وتفقه على الموفق وقرأ القراءات
~~على ابن ماسويه وقرأ أصول الفقه على السيف الآمدي وناب في القضاء بالقاهرة
~~فحمدت سيرته وطرائقه وشكرت خلائقه قال الذهبي كان مجموع الفضائل كثير
~~المناقب متين الديانة صحيح الأخذ بصيرا بالمذهب عالما بالخلاف والطب قرأ
~~عليه بالروايات بدر الدين بن الجوهري وأبو بكر بن الجعبري وجماعة من ms1668
~~المصريين وسمع
# ____________________
# PageV05P0390
# منه ابن الظاهري وابنه والحافظ المزي وأبو حيان والحافظ عبد الكريم بن
~~منير وخلق سواهم توفي يوم السبت سابع عشر ذي القعدة بالقاهرة ودفن بمقابر باب النصر
# وفيها الشيخ موفق الدين أبو الحسن علي بن الحسين بن يوسف بن الصياد
~~المقرىء الفقيه الحنبلي المعدل حدث عن ابن اللتي وروى عن حنبل وابن طبرزد
~~والكندي وهذه الطيفة وروى عنه جماعة وتوفي ببغداد في رجب وفيها أبو الفضل
~~محمد بن محمد بن علي الزيات البابصري البغدادي الحنبلي الواعظ أحد شيوخ
~~بغداد المسندين حدث عن ابن صرما والفتح بن عبد السلام وغيرهما وسمع منه خلق
~~كثير منهم الفرضي وقال كان عالما زاهدا عارفا ثقة عدلا مسندا من بيت الحديث
~~والزهد وعظ في شبابه ثم ترك ذلك وتوفي في آخر السنة وفيها القاضي جمال
~~الدين أبو إسحق إسمعيل بن جمعة بن عبد الرزاق قاضي سامرا كان فاضلا أديبا
~~له نظم حسن سمع من الشيخ جمال الدين عبد الرحمن بن طلحة بن غانم العلثي
~~فضائل القدس لابن الجوزي بسماعه منه وأجاز لغير واحد وتوفي في جمادى الأولى
~~وفيها شامية أمة الحق بنت الحالظ أبي علي الحسن بن محمد البكري روت عن جد
~~أبيها وجدها وحنبل وابن طبرزد وتفردت بعدة أجزاء وتوفيت بشيزر عند أقاربها
~~في أواخر رمضان عن سبع وثمانين سنة
# وفيها السراج بن فارس أبو بكر عبد الله بن أحمد بن إسمعيل التميمي
~~الاسكندراني أخو المقرىء كمال الدين سمع من التاج الكندي وابن الحرستاني
~~وتوفي بالاسكندرية في ربيع الأول وفيها الشيخ القدوة الزاهد تاج الدين عبد
~~الدايم المقدسي الحنبلي روى عن الشيخ الموفق وجماعة وتوفي في رمضان وقد نيف
~~على السبعين وفيها عفيف الدين عبد الرحيم
# ____________________
# PageV05P0391
# ابن محمد بن أحمد بن فارس البغدادي بن الزجاج أحد مشايخ العراق فقيه
~~حنبلي زاهد سني أثري عارف بمذهب أحمد ولد سنة اثنتي عشرة وستمائة وسمع من
~~عبد السلام العبرتي والفتح بن عبد السلام وطائفة وتوفي في المحرم بذات لحج
~~بعد قضاء الحج قاله ms1669 في العبر وفيها الشيخ عبد الواحد ابن علي القرشي
~~الهكاري الفارقي الحنبلي سمع من مسمار بن العويس بالموصل ومن موسى بن الشيخ
~~عبد القادر وطائفة بدمشق وكان عبدا صالحا توفي في رمضان بالقاهرة وله أربع
~~وتسعون سنة وفيها المعين بن تولو الشاعر المشهور عثمان بن سعيد الفهري
~~المصري توفي في ربيع الأول بالقاهرة وله ثمانون سنة
# وفيها الشريشي نسبة إلى شريش ككريم مدينة بشذونة قاله السيوطي العلامة
~~جمال الدين أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن سحمان البكري
~~الوابلي الأندلسي الفقيه المالكي الأصولي المفسر ولد سنة إحدى وستمائة وسمع
~~بالثغر من محمد بن عماد وببغداد من الحسن القطيعي وخلق وبدمشق من مكرم وكان
~~بارعا في مذهب مالك محققا للعربية عارفا بالكلام والنظر قيما بكتاب الله
~~وتفسيره جيد المشاركة في العلوم ذا زهد وتعبد وجلالة شرح مقامات الحريري
~~شرحا ممتعا وتوفي في الرابع والعشرين من رجب
# وفيها القاضي ناصر الدين أبو الخير عبد الله بن عمر بن محمد بن علي قاضي
~~القضاة البيضاوي بفتح الباء إلى البيضاء من بلاد فارس الشافعي قال ابن شهبة
~~في طبقاته صاحب المصنفات وعالم أذربيجان وشيخ تلك الناحية ولي قضاء شيراز
~~قال السبكي كان إماما مبرزا نظارا خيرا صالحا متعبدا وقال ابن حبيب تكلم كل
~~من الأئمة بالثناء على مصنفاته ولو لم يكن له غير المنهاج الوجيز
# ____________________
# PageV05P0392
# لفظه المحرر لكفاه ولي أمر القضاء بشيراز وقابل الأحكام الشرعية
~~بالاحترام والاحتراز توفي بمدينة تبريز قال السبكي والأسنوي سنة إحدى
~~وتسعين وستمائة وقال ابن كثير في تاريخه والكتبي وابن حبيب توفي سنة خمس
~~وثمانين وأهمله الذهبي في العبر انتهى كلام ابن شهبة وقال ابن كثير في
~~طبقاته ومن تصانيفه الطوالع قال السبكي وهو أجل مختصر في علم الكلام
~~والمنهاج مختصر من الحاصل والمصباح ومختصر الكشاف والغاية القصوى في رواية
~~الفتوى وغير ذلك رحمه الله تعالى وفيها ابن الخيمي شهاب الدين محمد بن عبد
~~المنعم بن محمد الأنصاري اليمني ثم المصري الصوفي الشاعر المحسن حامل ms1670 لواء
~~النظم في وقته سمع جامع الترمذي من علي بن البناء وأجاز له عبد الوهاب بن
~~سكينة وتوفي في رجب عن اثنتين وثمانين سنة وأكثر قاله في العبر ومن شعره
# ( كلفت ببدر في مبادي الدجى بدا ** فعاد لنا ضوء الصباح كما بدا )
# ( وحجب عنا حسنه نور حسنه ** فمن ذلك الحسن الضلالة والهدى )
# ( فيا حبذا نار لقلبي تصطلي ** ويا دمع عيني حبذا أنت موردا )
# ( ويا سقمي في الحب أهلا ومرحبا ** ويا صحة السلوان شأنك والعدا )
# ( فلست أرى عن ملة الحب مائلا ** وكيف ونور العامرية قد بدا )
# وفيها الدينوري خطيب كفر بطنا الشيخ جمال الدين أبو البركات محمد ابن
~~القدوة العابد الشيخ عمر بن عبد الملك الصوفي الشافعي ولد سنة ثلاث عشرة
~~وستمائة بالدينور وقدم مع أبيه وله عشر سنين فسكن بسفح قاسيون وسمع الكثير
~~ونسخ الأجزاء واشتغل وحصل وحدث عن ابن الزبيدي والناصح بن الحنبلي وطائفة
~~وكان دينا فاضلا عالما وتوفي في رجب
# وفيها ابن الدباب الواعظ جمال الدين أبو الفضل محمد بن أبي الفرج
# ____________________
# PageV05P0393
# محمد بن علي البابصري الحنبلي ولد سنة ثلاث وستمائة وسمع من أحمد بن
~~صرما وثابت بن مشرف وحدث بالكثير وتوفي في آخر العام ببغداد
# وفيها ابن المهتار الكاتب المجود المحدث الورع مجد الدين يوسف بن محمد
~~بن عبد الله المصري ثم الدمشقي الشافعي قارىء دار الحديث الأشرفية ولد في
~~حدود سنة عشر وسمع من ابن الزبيدي وابن صباح وطبقتهما وروى الكثير وتوفي في
~~تاسع ذي القعدة وفيها ابن الزكي قاضي القضاة بهاء الدين أبو الفضل يوسف بن
~~قاضي القضاة محي الدين يحيى بن قاضي القضاة محي الدين أبي المعالي محمد بن
~~قاضي القضاة زكي الدين علي بن قاضي القضاة منتجب الدين محمد بن يحيى القرشي
~~الدمشقي الشافعي ولد سنة أربعين وستمائة وبرع في العلم بذكائه المفرط
~~وقدرته على المناظرة وحل المعضلات وسمع بمصر من جماعة وتفقه بأبيه وغيره
~~وأخذ العلوم العقلية عن القاضي كمال الدين التفليسي وولي القضاء بعد ابن
~~الصايغ سنة اثنتين وثمانين إلى ms1671 أن توفي وهو آخر من ولي القضاء من هذا البيت
~~وقد جمع له أجل مدارس دمشق وهي العزيزية والتقوية والفلكية والعادلية
~~والمجاهدية والكلاسة قال الذهبي كان جليلا نبيلا ذكيا سريا كامل الرياسة
~~وافر العلم بارعا في الأصول بصيرا بالفقه فصيحا مفوها حلالا للمشكلات غواصا
~~على المعاني سريع الحفظ قوي المناظرة قيل أنه كان يحفظ الورقتين والثلاثة
~~للدرس من نظرة واحدة ويورد الدرس في غاية الجزالة وكان يورد في اليوم عدة
~~دروس وكان أديبا إخباريا كثير المحفوظ علامة كريم النفس كثير المحاسن مليح
~~الفتاوي وهو ذكي بيت الزكي توفي في حادي عشر ذي الحجة وله خمس وأربعون سنة
~~ودفن بتربتهم جوار ابن عربي قدس سره
# ____________________
# PageV05P0394
#
### | AUT سنة ست وثمانين وستمائة
#
# فيها توفي البرهان السنجاري قاضي القضاة أبو محمد الخضر بن الحسن بن علي
~~الزراري الشافعي ولي قضاء مصر وحدها مدة في دولة الصالح ثم آذاه الوزير
~~بهاء الدين ونكبه فلما مات ولي الوزارة للملك السعيد وبقي مدة ثم عزل وضربه
~~الشجاعي ثم ولى الوزارة ثانيا ثم عزل وأوذي ثم ولي قضاء القضاة بالإقليم
~~فتوفي بعد عشرين يوما فيقال أنه سم توفي في صفر وولي بعده تقي الدين بن بنت
~~الاعز وفيها أو في سنة أربع وثمانين نجم الأئمة الرضى شارح الكافية الإمام
~~المشهور قال السيوطي في طبقات النحاة شرح الكافية لابن الحاجب الشرح الذي
~~لم يؤلف عليها بل ولا في غالب كتب النحو مثله جمعا وتحقيقا وحسن تعليل وقال
~~أكب الناس عليه وتداولوه واعتمده شيوخ هذا العصر فمن قبلهم في مصنفاتهم
~~ودروسهم وله فيه أبحاث كثيرة مع النحاة واختيارات جمة ومذهب ينفرد به ولقبه
~~نجم الأئمة ولم أقف على اسمه ولا على شيء من ترجمته إلا أنه فرغ من تأليف
~~هذا الشرح سنة ثلاث وثمانين وستمائة وأخبرني صاحبنا المؤرخ شمس الدين بن
~~عزم بمكة أن وفاته سنة أربع وثمانين أو ست وثمانين الشك مني وله شرح على
~~الشافية انتهى كلام السيوطي وفيها ابن بليمان الأديب شرف الدين سليمان بن
~~بليمان ms1672 بن أبي الجيش الأربلي الشاعر المشهور أحد الظرفاء في العالم توفي
~~بدمشق وقد كمل التسعين وفيها ابن عساكر الإمام الزاهد أمين الدين أبو اليمن
~~عبد الصمد بن عبد الوهاب بن زين الأمناء الدمشقي المجاور بمكة روى عن جده
~~والشيخ الموفق وطائفة وكان صالحا خيرا قوي المشاركة في العلم بديع النظم
~~لطيف الشمائل صاحب توجه وصدق
# ____________________
# PageV05P0395
# ولد سنة أربع عشرة وستمائة وجاور بمكة أربعين سنة وتوفي في جمادى الأولى
# وفيها عز الدين أبو العز عبد العزيز بن عبد المنعم بن علي بن الصيقل
~~مسند الوقت الحراني روى عن أبي حامد بن جوالق ويوسف بن كامل وطائفة وأجاز
~~له ابن كليب فكان آخر من روى عن أكثر شيوخه وممن روى عنه الحافظ علم الدين
~~البرزالي قال حدثنا الشيخ أبو العز الحراني قال حدثني عبد الكافي بمصر
~~ووصفه بالصلاح قال خرجت في بعض الجنائز وتحت النعش أسود فصلينا على الميت
~~ووقف الأسود لا يصلي فلما أدخل الميت إلى القبر نظر إلي وقال أنا عمله وقفز
~~ودخل القبر فنظرت في القبر فلم أر شيئا انتهى وتوفي أبو العز هذا بمصر في
~~جامع عمرو بن العاص في رابع عشر رجب وقد نيف على التسعين وصلى عليه ابن
~~دقيق العيد وفيها وقيل في التي قبلها كما جزم به الأسنوي وابن قاضي شهبة
~~قاضي القضاة وجيه الدين عبد الوهاب بن الحسن المصري البهنسي الشافعي ولي
~~قضاء مصر والقاهرة بعد موت القاضي تقي الدين بن رزين في رجب سنة ثمانين ثم
~~أخذ منه قضاء القاهرة والوجه البحري وأعطى للقاضي شهاب الدين الجويني في
~~جمادى الآخرة سنة إحدى وثمانين واستمر الوجيه حاكما بمصر والوجه القبلي إلى
~~أن توفي قال الأسنوي كان إماما كبيرا في الفقه وقال السبكي كان من كبار
~~الأئمة وقال غيرهما أخذ عن ابن عبد السلام ودرس بالزاوية المحدثة بالجامع
~~العتيق بمصر وكان فقيها أصوليا نحويا متدينا متعبدا عالي الكلام في
~~المناظرة حضر عند الشيخ شهاب الدين القرافي مرة في الدرس وهو يتكلم في
~~الأصول فناظره ms1673 القرافي وكلام الوجيه يعلو فقام طالب يتكلم بينهما فأسكته
~~الوجيه وقال فروج يصيح بين الديكة توفي الوجيه رحمه الله تعالى في جمادى
~~الأولى في عشر الثمانين وفيها ابن الحبوبي شهاب الدين أبو الحسن علي بن
~~محمد بن أحمد بن حمزة بن علي الثعلبي الدمشقي الشاهد روى عن الحرستاني
# ____________________
# PageV05P0396
# وغيره وأجاز له المؤيد الطوسي وابن الأخضر وتوفي في رجب
# وفيها ابن القسطلاني الإمام قطب الدين أبو بكر محمد بن أحمد بن علي
~~المصري ثم المكي ولد سنة أربع عشرة وستمائة وسمع من علي بن البناء والشهاب
~~السهروردي وتفقه في مذهب الإمام الشافعي وأفتى ثم رحل سنة تسع وأربعين فسمع
~~ببغداد ومصر والشام والجزيرة وكان أحد من جمع العلم والعمل والهيبة والورع
~~قال ابن تغري بردي كان شجاعا عالما عاملا عابدا زاهدا جامعا للفضائل كريم
~~النفس كثير الإيثار حسن الأخلاق قليل المثل وكان بينه وبين ابن سبعين عداوة
~~وينكر عليه بمكة كثيرا من أحواله وقد صنف في الطائفة الذين يسلك طريقتهم
~~ابن سبعين وبدأ بالحلاج وختم بالعفيفي التلمساني وكان القطب هذا مأوى
~~الفقراء والواردين عليه يبرهم ويعين كثيرا منهم ومن شعره
# ( إذا كان أنسى في التزامي خلوتي ** وقلبي عن كل البرية خال )
# ( فما ضرني من كان لي الدهر قاليا ** ولا سرني من كان في موال )
# وقال الأسنوي استقر بمكة وكان ممن جمع العلم والعمل والهيبة والورع
~~والكرم طلب من مكة وفوضت له مشيخة دار الحديث الكاملية بالقاهرة إلى أن
~~توفي في شهر المحرم ومن شعر
# ( إذا طاب أصل المرء طابت فروعه ** ومن غلط جاءت يد الشوك بالورد )
# ( وقد يخبث الفرع الذي طاب أصله ** ليظهر صنع الله في العكس والطرد )
# وفيها الدنيسري الطبيب الحاذق عماد الدين أبو عبد الله محمد بن عباس بن
~~أحمد الربعي ولد بدنيسر سنة ست وستمائة وسمع بمصر من علي بن مختار وجماعة
~~وتفقه للشافعي وصحب البهاء زهير مدة وتأدب به وصنف وقال الشعر وبرع في الطب
~~والأدب ومن شعر
# ( فيما التعلل بالألحاظ والمقل ** ولم أشير إلى الغزلان ms1674 والغزل )
# ____________________
# PageV05P0397
#
# ( وكم أعرض من فرط الغرام به ** عن قده بغصون البان في الميل )
# ( ما لذة العيش إلا أن أكون كما ** قد قيل فيما مضى من سالف المثل )
# ( صرحت باسمك يا من لا شبيه له ** أنا 0 فما خوفي من البلل )
# ( يا عاذلي كف عن عذلي فبي قمر ** قد حجبوه عن الأبصار بالأسل )
# ( معقرب الصدغ في تكوين صورته ** معنى يجل عن الإدراك بالمقل )
# ومنه
# ( من يكن شافعي إلى حنبلي ** هو والله مالكي لا محالة )
# ( حنفي بوصله عن كئيب ** وعلى قتله أقام الدلالة )
# ( بشهود من الجمال ثقات ** حسن القول منهم والعداله )
# ( ناظر فاتر وطرف كحيل ** وجبين هاد ودمع أساله )
# ( قد تذللت إذ تذلل حتى ** صرت أهوى تذللي ودلاله )
# ( وطلبت الوصال منه فنادى ** مت بداء الهوى على كل حاله )
# ( قمر تخجل البدور لديه ** وغزال تغار منه الغزاله )
# ( رشأ بالجمال نبىء فينا ** ثم أوحى إلى القلوب رساله )
# ( أهيف بالجفون أسهر جفني ** كيف صبري وقد رأيت جماله )
# ( قد أمال القلوب قسرا لديه ** وإذا ماس فالنسيم أماله )
# ( لامني فيه عادل وتعدى ** أنا مالي وللعذول وماله )
# وتوفي ثامن صفر
# وفيها البدر بن مالك أبو عبد الله محمد بن العلامة جمال الدين محمد بن
~~عبد الله بن مالك الطائي الشافعي شيخ العربية وقدوة أرباب المعاني والبيان
~~أخذ عن والده النحو واللغة والمنطق وسكن بعلبك مدة ثم رجع إلى دمشق وتصدر
~~للأشغال بعد موت والده وممن أخذ عنه القاضي بدر الدين بن جماعة والشيخ كمال
~~الدين بن الزملكاني قال الذهبي كان إماما ذكيا فهما حاد الذهن
# ____________________
# PageV05P0398
# إماما في النحو إماما في المعاني والبيان والنظر جيد المشاركة في الفقه
~~والأصول وغير ذلك وكان عجبا في الذكاء والمناظرة وصحة الفهم وكان مطبوع
~~العشرة وفيه لعب ومزاح وقال الشيخ تاج الدين كان قد تفرد بعلم العربية
~~خصوصا معرفة كلام والده وكان له مشاركات في العلوم وكان صحيح الذهن جيد
~~الإدراك حديد النفس توفي بدمشق في المحرم من قولنج كان يعتريه كثيرا قال
~~الذهبي ولم يتكهل وقال غيره توفي كهلا وقال ms1675 ابن حبيب توفي عن نيف وأربعين
~~سنة ودفن بباب الصغير ومن تصانيفه شرح ألفية والده وهو شرح في غاية الحسن
~~والمصباح في المعاني والبيان وكتاب في العروض وشرح غريب تصريف ابن الحاجب
~~وشرح لامية والده التي في الصرف
# وفيها أبو صادق جمال الدين محمد بن الشيخ الحافظ رشيد الدين أبي الحسين
~~يحيى بن علي القرشي المصري العطار سمع من محمد بن عماد وابن باقا وطائفة
~~وكتب وخرج الموافقات وتوفي في ربيع الآخر عن بضع وستين سنة
### | AUT سنة سبع وثمانين وستمائة
#
# فيها توفي شرف الدين أبو العباس أحمد بن أحمد بن عبيد الله بن أحمد بن
~~محمد بن قدامة الحنبلي الفرضي بقية السلف ولد في رابع عشر المحرم سنة أربع
~~عشرة وستمائة وسمع من الشيخ الموفق وهو جده لأمه وعم أبيه ومن البهاء عبد
~~الرحمن وابن أبي لقمة وابن البن وابن صصرى وغيرهم وأجاز له ابن الحرستاني
~~وجماعة وتفقه على التقي بن العز وكان شيخا صالحا زاهدا عابدا ذا عفة وقناعة
~~باليسير وله معرفة بالفرائض والجبر والمقابلة وله حلقة بالجامع المظفري
~~بقاسيون يشغل بها احتسابا بغير معلوم وانتفع به جماعة وحدث وروى عنه جماعة
~~وتوفي ليلة الثلاثاء خامس المحرم ودفن من الغد عند جده الموفق وفيها الشيخ
~~أبو إسحق إبراهيم بن معضاد الجعبري
# ____________________
# PageV05P0399
# الزاهد الواعظ المذكر روى عن السخاوي وسكن القاهرة وكان لكلامه وقع في
~~القلوب لصدقه وإخلاصه وصدعه بالحق وكان شافعيا قال السبكي في الطبقات الشيخ
~~الصالح المشهور بالأحوال والمكاشفات تفقه على مذهب الشافعي وسمع الحديث
~~بالشام من أبي الحسن السخاوي وقدم القاهرة وحدث بها فسمع منه شيخنا أبو
~~حيان وغيره وكان يعظ الناس ويتكلم عليهم ويحصل في مجلسه أحوال سنية وتحكى
~~عنه كرامات باهرة وقال في البدر السافر اشتهر عنه أنه قبيل وفاته ركب دابة
~~وجاء إلى موضع يدفن فيه وقال يا قبير جاءك دبير ولم يكن به مرض ولا علة
~~فتوفي بعيد ذلك وتوفي رحمه الله في الرابع والعشرين من المحرم وقد جاوز
~~الثمانين ودفن بتربته ms1676 بالحسينية
# وفيها الجمال بن الحموي أبو العباس أحمد بن أبي بكر بن سليمان بن علي
~~الدمشقي حضر ابن طبرزد وسمع من الكندي وابن الحرستاني افترى على الحاكم بن
~~الصايغ بشهادة فأسقط لأجلها ومات بدويرة حمد في ذي الحجة وله سبع وثمانون
~~سنة وفيها أبو إسحاق اللوزي إبراهيم بن عبد العزيز بن يحيى الرعيني
~~الأندلسي المالكي ولد سنة أربع عشرة وستمائة وحج فسمع من ابن رواح وطبقته
~~وسكن دمشق وقرأ الفقه وتقدم في الحديث مع الزهد والعبادة والإيثار والصفات
~~الحميدة والحرمة والجلالة وناب في القضاء ثم ولي مشيخة دار الحديث الظاهرية
~~وتوفي في الرابع والعشرين من صفر بالينبع وفيها أبو محمد سعد الخير بن أبي
~~القسم عبد الرحمن بن نصر بن علي النابلسي ثم الدمشقي الشاهد سمع الكثير من
~~ابن البن وزين الأمناء وطبقتهما وتوفي في جمادى الآخرة وله سبعون سنة
# وفيها الأديب الفاضل الحسن بن شاور الكناني عرف بابن النقيب الشاعر
~~المشهور من شعره
# ____________________
# PageV05P0400
#
# ( أراد الظبي أن يحكي التفاتك ** وجيدك قلت لا يا ظبي فاتك )
# ( وقد الغصن قدك إذ تثنى ** وقال الله يبقي لي حياتك )
# ( فيا آس العذار فدتك نفسي ** وإن لم أقتطف بفمي نباتك )
# ( ويا ورد الخدود حمتك مني ** عقارب صدغه فأمر جناتك )
# ( ويا قلبي ثبت على التجني ** ولم يثبت له أحد ثباتك )
# وله
# ( يا من أدار بريقه مشمولة ** وحبابها الثغر النقي الأشنب )
# ( تفاح خدك بالعذار ممسك ** لكنه بدم الخدود مخضب )
# وله
# ( وخود دعتني إلى وصلها ** وعصر الشبيبة عني ذهب )
# ( فقلت مشيبي ما ينطلي ** فقالت بلى ينطلي بالذهب )
# وله
# ( في الناس قوم إذا ما أيسروا بطروا ** فاصلح الأمر أن يبقوا مفاليسا )
# ( لا تسأل الله إلا في خمولهم ** فهم جياد إذا كانوا مناحيسا )
# وفيها ابن خطيب المزة شهاب الدين عبد الرحيم بن يوسف بن يحيى الموصلي ثم
~~الدمشقي نزيل القاهرة ومسندها سمع في الخامسة من حنبل وابن طبرزد وكان
~~فاضلا دينا ثقة توفي في تاسع رمضان
# وفيها القطب خطيب القدس أبو الذكاء عبد المنعم بن يحيى بن إبراهيم
~~القرشي ms1677 الزهري العوفي النابلسي الشافعي المفتي المفسر سمع من داود بن ملاعب
~~وأبي عبد الله بن البناء وأجاز له أبو الفتح المندائي وطائفة وتوفي في سابع
~~رمضان وله أربع وثمانون سنة وفيها ابن النفيس العلامة علاء الدين على ابن
~~أبي الحرم القرشي الدمشقي الشافعي شيخ الطب بالديار المصرية وصاحب التصانيف
~~ومن انتهت إليه معرفة الطب مع الذكاء المفرط والذهن الخارق والمشار إليه في
~~الفقه والأصول والحديث والعربية والمنطق قال الذهبي ألف
# ____________________
# PageV05P0401
# في الطب كتاب الشامل وهو كتاب عظيم تدل فهرسته على أنه يكون ثلثمائة
~~مجلدة بيض منها ثمانين مجلدة وكانت تصانيفه يمليها من حفظه ولا يحتاج إلى
~~مراجعة لتبحره في الفن وقال السبكي صنف شرحا على التنبيه وصنف في أصول
~~الفقه وفي المنطق وأما الطب فلم يكن على وجه الأرض مثله قيل ولا جاء بعد
~~ابن سينا مثله قالوا وكان في العلاج أعظم من ابن سينا وقال الأسنوي أمام
~~وقته في فنه شرقا وغربا بلا مدافعة أعجوبة دهره صنف في الفقه وأصوله وفي
~~العربية والجدل والبيان وانتشرت عنه التلامذة وقال في العبر توفي في الحادي
~~والعشرين من ذي القعدة وقد قارب الثمانين ووقف أملاكه وكتبه على المارستان
~~المنصوري ولم يخلف بعده مثله
# وفيها السيد الشريف محمد بن نصير بن علي الحسيني كان فاضلا بارعا حكى عن
~~عمر بن الحسن قال رأيت إبليس في النوم على كركدن يقوده بأفعى فقال لي يا
~~عمر بن الحسن سلني حاجتك فدفعت إليه رقعة كانت معي فوقع فيها
# ( ألم ير العاصي وأصحابه ** ما فعل الله بأهل القرى )
# ( بلى ولكن ليس من سفلة ** إلا إذا استعلى أذل الورى )
# ( فليت أني مت فيما مضى ** ولم أعش حتى أرى ما أرى )
# ( وكل ذي خفض وذي رفعة ** لا بد أن يعلو عليه الثرى )
# ثم ضرب كركدنه ومضى لسبيله وروى عن الشافعي رضي الله عنه قال رأيت
~~بالمدينة أربع عجائب جدة عمرها إحدى وعشرون سنة ورجلا فلسه القاضي في مدين
~~من النوى وشيخا كبيرا يدور على بيوت القيان يعلمهن الغناء ms1678 فإذا حضرت الصلاة
~~صلى قاعدا ورجلا يكتب بالشمال أسرع مما يكتب باليمين وفيها النجيب أبو عبد
~~الله محمد بن أحمد بن محمد بن المؤيد الهمذاني ثم المصري المحدث أجاز له
~~ابن طبرزد وعفيفة والكبار وسمع من عبد القوي بن الحباب وقرأ بنفسه على ابن
~~باقا ثم صار كاتبا في أواخر عمره
# ____________________
# PageV05P0402
# ومات في ذي القعدة
# وفيها شرف الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الخالق بن طرخان الأموي
~~الأسكندراني أجاز له أبو الفخر أسعد بن روح وسمع من علي بن البنا والحافظ
~~ابن المفضل وطائفة كثيرة وعاش اثنتين وثمانين سنة
# وفيها الحاج يس المغربي الحجام الأسود كان جرائحيا على باب الجابية وكان
~~صاحب كشف وحال وكان النووي رحمه الله يزوره ويتلمذ له وتوفي في ربيع الأول
~~وقد قارب الثمانين
### | AUT سنة ثمان وثمانين وستمائة
#
# في ربيع الأول نازل السلطان الملك المنصور مدينة طرابلس ودام الحصار
~~والقتان ورمى المجانيق الكبار وحضر النقوب ليلا ونهارا إلى أن افتتحها
~~بالسيف في رابع ربيع الآخر وغنم المسلمون ما لا يوصف وكان سورها منيعا قليل
~~المثل وهي من أحسن المدائن وأطيبها فخربها وتركها خاوية على عروشها ثم
~~أنشأوا مدينة على ميل من شرقيها فجاءت رديئة الهواء والمزاج
# وفيها توفي الشيخ العماد أحمد بن العماد إبراهيم بن عبد الواحد بن علي
~~ابن سرور المقدسي الصالحي ولد سنة ثمان وستمائة وسمع من أبي القسم بن
~~الحرستاني وجماعة واشتغل وتفقه ثم تمفقر وتجرد وصار له أتباع ومريدون أكلة
~~بطلة توفي يوم عرفة قاله في العبر وفيها العلم بن الصاحب أبو العباس أحمد
~~بن يوسف بن الصاحب صفي الدين بن شكر المصري اشتغل ودرس وتميز ثم تمفقز
~~وتجرد وأرسل طباعه واشتلق على بني آدم وعاشر الخمارين وله أدلاء رؤساء
~~ونوادره مشهورة وروائده حلوة توفي في ربيع الآخر وقد شاخ قاله في العبر
~~أيضا ومن شعره في الحشيشة
# ____________________
# PageV05P0403
#
# ( في خمار الحشيش معنى مرامي ** يا أهيل العقول والأفهام )
# ( حرموها من غير عقل ونقل ** وحرام تحريم غير الحرام )
# وفيها أبو ms1679 العباس أحمد بن أبي محمد بن عبد الرزاق قال الذهبي هو أخو
~~شيخنا عيسى المغاري روى عن موسى بن عبد القادر والموفق وجماعة وتوفي في
~~ثاني ذي الحجة عن ثمان وسبعين سنة انتهى وفيها زينب بنت مكي بن علي بن كامل
~~الحراني الشيخة المعمرة العابدة أم أحمد سمعت من حنبل وابن طبرزد وست
~~الكتبة وطائفة وازدحم عليها الطلبة وعاشت أربعا وتسعين سنة وتوفيت في شوال
~~وفيها الفخر البعلبكي المفتي أبو محمد عبد الرحمن بن يوسف بن محمد بن نصر
~~الحنبلي الفقيه المحدث الزاهد ولد سنة إحدى عشرة وستمائة ببعلبك وقرأ
~~القرآن على خاله صدر الدين عبد الرحيم بن نصر قاضي بعلبك وسمع الحديث من
~~أبي المجد القزويني والبهاء المقدسي وابن اللتي والناصح بن الحنبلي وخلائق
~~وتفقه على تقي الدين أحمد بن العز وغيره وحفظ كتاب علوم الحديث وعرضه من
~~حفظه على مؤلفه الحافظ تقي الدين بن الصلاح وقرأ الأصول وشيئا من الخلاف
~~على السيف الآمدي وقرأ النحو على أبي عمرو بن الحاجب وغيره وصحب الشيخ
~~الفقيه اليونيني وإبراهيم البطايحي والنووي وغيرهم وكان اليونيني يحبه
~~ويقدمه على أولاده وتخرج به جماعة من الفقهاء وكان كثير البشر يحب الخمول
~~ويؤثره ويلازم قيام الليل من الثلث الأخير ويتلو بين العشاءين ويصوم الأيام
~~البيض وستة من شوال وعشر ذي الحجة والمحرم ولا يخل بذلك ذكر ذلك ولده الشيخ
~~شمس الدين وقال ولقد أخبر بأشياء فوقعت كما قال لخلائق ولقد قال لي في صحته
~~وعافيته أنا اعيش عمر الإمام أحمد لكن شتان ما بيني وبينه فكان كما قال
~~وقال ابن اليونيني كان رجلا صالحا زاهدا عابدا فاضلا وهو من أصحاب والدي
~~اشتعل عليه وقدمه يصلي به في مسجد الحنابلة
# ____________________
# PageV05P0404
# رافقته في طريق مكة فرأيته قليل المثل في ديانته وتعبده وحسن أوصافه
~~وكان من خيار الشيوخ علما وعملا وصلاحا وتواضعا وسلامة صدر وحسن سمت وصفاء
~~قلب وتلاوة قرآن وذكر وقال البرزالي كان من خيار المسلمين وكبار الصالحين
~~توفي ليلة الأربعاء سابع رجب بدمشق ودفن بالقرب ms1680 من قبر الشيخ موفق الدين
~~وفيها الكمال بن النجار محمد بن أحمد بن علي الدمشقي الشافعي مدرس الدولقية
~~وكيل بيت المال روى عن ابن أبي لقمة وجماعة وكان ذا بشر وشهامة قاله في
~~العبر وفيها شمس الدين محمد ابن الشيخ العفيف التلمساني سليمان بن علي
~~الكاتب الأديب كان ظريفا لعابا معاشرا وشعره في غاية الحسن منه
# ( يا من حكى بقوامه ** قد القضيب إذا التوى )
# ( ماذا أثرت على القلوب ** من الصبابة والجوى )
# ( ما أنت عندي والقضيب ** اللدن في حال سوا )
# ( هذاك حركه النسيم ** وأنت حركت الهوى )
# ومنه
# ( إني لأشكو في الهوى ** ما راح يفعل خده )
# ( ما كان يعرف ما الجفا ** حتى تفتح ورده )
# وله في ذم الحشيشة
# ( ما في الحشيشة فضل عند آكلها ** لكنه غير مصروف إلى رشده )
# ( حمراء في عينه خضراء في يده ** صفراء في وجهه سوداء في كبده )
# توفي في رجب وله نحو ثلاثين سنة ودفن بمقابر الصوفية
# وفيها ابن الكمال المحدث الإمام شمس الدين أبو عبد الله محمد بن عبد
~~الرحيم بن عبد الواحد بن أحمد المقدسي الحنبلي ولد في ليلة الخميس حادي عشر
~~ذي الحجة سنة سبع وستمائة بقاسيون وحضر على ابن الحرستاني والكندي
# ____________________
# PageV05P0405
# وسمع ابن ملاعب والشيخ موفق الدين وخلقا ولازم عمه الحافظ الضياء وتخرج
~~به وكتب الكثير وعنى بالحديث وتمم تصنيف الأحكام الذي جمعه عمه الحافظ ضياء
~~الدين قال الذهبي كان إماما فقيها محدثا زاهدا عابدا كثير الخير له قدم
~~راسخ في التقوى ووقع في النفوس متقللا من الدنيا من سادات الشيوخ علما
~~وعملا وصلاحا وعبادة حكى لي عنه أنه كان يحفر مكانا في جبل الصالحية لبعض
~~شأنه فوجد جرة مملوءة دنانير وكانت زوجته معه تعينه على الحفر فاسترجع وطم
~~المكان كما كان أولا وقال لزوجته هذه فتنة ولعل لها مستحقين لا نعرفهم
~~وعاهدها على أنها لا تشعر بذلك أحدا ولا تتعرض إليه وكانت صالحة مثله فتركا
~~ذلك تورعا مع فقرهما وحاجتهما وهذا غاية الورع والزهد وحدث رحمه الله
~~بالكثير نحوا من أربعين سنة ms1681 وسمع منه خلق كثير وروى عنه جماعة من الأكابر
~~وحدثنا عنه جماعة منهم ابن الخباز وابن قيم الضيائية وتوفي بعد العشاء
~~الآخرة من ليلة الثلاثاء تاسع جمادى الأولى بمدرسة عمه بالجبل ودفن من الغد
~~عند الشيخ موفق الدين وفيها شمس الدين الأصفهاني الأصولي المتكلم العلامة
~~أبو عبد الله محمد بن محمود بن محمد بن عباد العجلي ينتهي نسبه إلى أبي دلف
~~الشافعي نزيل مصر وصاحب التصانيف شرح المحصول وله كتاب الفوائد في العلوم
~~الأربعة الأصلين والخلاف والمنطق وكتاب غاية المطلب في المنطق وله يد طولى
~~في العربية والشعر ولد رحمه الله بأصفهان سنة ست عشرة وستمائة وكان والده
~~نائب السلطنة بأصفهان واشتغل بأصفهان في جملة من العلوم في حياة أبيه بحيث
~~أنه فاق نظراءه ثم لما استولى العدو على أصفهان رحل إلى بغداد فأخذ في
~~الاشتغال في الفقه على الشيخ سراج الدين الهرقلي وبالعلوم على الشيخ تاج
~~الدين الأرموي ثم ذهب إلى الروم إلى الشيخ أثير الدين الأبهري فأخذ عنه
~~الجدل والحكمة ثم دخل القاهرة وولي قضاء قوص
# ____________________
# PageV05P0406
# خلافة عن القاضي تاج الدين بن بنت الأعز فباشره مباشرة حسنة وكان مهيبا
~~قائما في الحق وقورا في درسه ودرس بالشافعي ومشهد الحسين وأخذ عنه جماعة
~~وتخرج به المصريون وقيل أن ابن دقيق العيد كان يحضر درسه بقوص وتوفي في
~~العشرين من رجب وله اثنتان وسبعون سنة
# وفيها المهذب أبو الغنائم التنوخي العدل الكبير زين الدين كاتب الحكم
~~بدمشق ولد سنة ثمان عشرة وستمائة وقرأ على السخاوي وسمع من مكرم وتفقه
~~وانتهت إليه رياسة الشروط ومعرفة عللها ودقائقها وتوفي في رجب
# وفيها الملك المنصور محمود بن الملك الصالح إسمعيل بن العادل أبي بكر بن
~~أيوب سلطنه أبوه بدمشق وركب في أبهة السلطنة سنة أربعين وستمائة ولا زالت
~~تتقلب به الأحوال إلى أن صار يطلب بالأوراق قال ابن مكتوم رأيته سلطانا
~~ورأيته يستعطى وكان شيخا مهيبا يلبس قباء وعمامة مدورة وفيها الجرائدي تقي
~~الدين يعقوب بن بدران بن منصور المصري شيخ القراء ms1682 أخذ القراءات عن السخاوي
~~وغيره وروى عن الزبيدي وغيره وتصدر للاقراء وتوفي في شعبان
### | AUT سنة تسع وثمانين وستمائة
#
# فيها توفي نجم الدين بن الشيخ قاضي القضاة أبو العباس أحمد بن شيخ
~~الإسلام شمس الدين عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي
~~الصالحي الحنبلي ولد في شعبان سنة إحدى وخمسين وستمائة وسمع الحديث ولم
~~يبلغ أوان الرواية وتفقه على والده وولي القضاء في حياة والده بإشارته قال
~~البرزالي كان خطيب الجبل وقاضي القضاة ومدرس أكثر المدارس وشيخ الحنابلة
~~وكان فقيها فاضلا سريع الحفظ جيد الفهم كبير المكارم شهما شجاعا ولي القضاء
~~ولم يبلغ ثلاثين سنة فقام أتم قيام وقال غيره درس بدار
# ____________________
# PageV05P0407
# الحديث الأشرفية بالسفح وشهد فتح طرابلس مع السلطان الملك المنصور وكان
~~مليح البزة ذكيا مليح الدروس له قدرة على الحفظ ومشاركة جيدة في العلوم وله
~~شعر جيد منه
# ( آيات كتب الغرام أدرسها ** وعبرتي لا أطيق أحبسها )
# ( لبست ثوب الضنى على جسدي ** وحلة الصبر لست ألبسها )
# ( وشادن مارنا بمقلته ** إلا سبى العالمين نرجسها )
# ( فوجهه جنة مزخرفة ** لكن بنبل الحتوف يحرسها )
# ( وريقه خمرة معتقة ** دارت علينا من فيه أكؤسها )
# ( يا قمرا أصبحت ملاحته ** لا يعتريها عيب يدنسها )
# ( صل هائما إن جرت مدامعه ** تلحقها زفرة تيبسها )
# توفي يوم الثلاثاء ثاني عشر جمادى الأولى بمنزله بقاسيون ودفن عند أبيه
~~وجده وفيها ابن عز القضاة فخر الدين أبو الفداء إسمعيل بن علي بن محمد
~~الدمشقي الزاهد ولد سنة ثلاثين وستمائة وخدم في الكتابة وكان أديبا شاعرا
~~ناسكا زاهدا خاشعا مقبلا على شأنه حافظا لوقته توفي ليلة الأربعاء الحادي
~~والعشرين من رمضان وكانت له جنازة مشهودة
# وفيها خطيب المصلى عماد الدين أبو بكر عبد الله بن محمد بن حسان بن رافع
~~العامري المعدل روى عن ابن البن وزين الأمناء وطائفة وتوفي في صفر وله ثلاث وسبعون سنة
# وفيها الشمس عبد الرحمن بن الزين أحمد بن عبد الملك بن عثمان بن عبد
~~الله بن سعد بن مفلح بن هبة الله ms1683 بن نمير المقدسي ثم الصالحي الحنبلي
~~المحدث الزاهد ولد في ذي القعدة سنة ست وستمائة بقاسيون وسمع بدمشق من
~~الكندي وابن الحرستان وطائفة وتفقه بالموفق ثم رحل وأدرك الفتح بن عبد
~~السلام وطائفة فأكثر وأجاز له ابن طبرزد
# ____________________
# PageV05P0408
# وغيره قال الذهبي كان فقيها زاهدا ثقة نبيلا من أولى العلم والعمل
~~والصدق والورع حدث بالكثير وأكثر عنه ابن نفيس والمزي والبرزالي وطائفة
~~وتوفي يوم الإثنين تاسع عشرى ذي القعدة بالسفح ودفن بالقرب من قبر الشيخ
~~أبي عمر وفيها خطيب دمشق جمال الدين أبو محمد عبد الكافي بن عبد الملك بن
~~عبد الكافي الربعي الدمشقي الشافعي المفتي ولد سنة اثنتي عشرة وستمائة وسمع
~~من ابن الصباح وابن الزبيدي وجماعة وناب في القضاء مدة وكان دينا حسن السمت
~~للناس فيه عقيدة كبيرة مات في جمادى الأولى
# وفيها النور بن الكفتي أبو الحسن علي بن ظهير بن شهاب المصري شيخ
~~الأقراء بديار مصر أخذ القراءات عن ابن وثيق وأصحاب أبي الجود وشهر
~~بالاعتناء بالقراءات وعللها وسمع من ابن الجميزي وغيره مع الورع والتقى
~~والجلالة توفي في ربيع الآخر وفيها الرشيد الفارقي أبو حفص عمر بن إسمعيل
~~بن مسعود الربعي الشافعي الأديب ولد سنة ثمان وتسعين وخمسمائة وسمع من
~~الفخر بن تيمية وابن الزبيدي وابن باقا وكان أديبا بارعا منشئا بليغا شاعرا
~~مفلقا لغويا محققا درس بالناصرية مدة ثم بالظاهرية وتصدر للإفادة كتب رقعة
~~إلى علي بن جرير وأرسلها إلى القاسمية مع رجل اسمه علي
# ( حسدت عليا على كونه ** توجه دوني إلى القاسمية )
# ( وما بي شوق إلى قربه ** ولكن مرادي ألقى سميه )
# خنق في بيته في رابع المحرم بالظاهرية وأخذ ماله ودرس بعده علاء الدين
~~ابن بنت الأعز وفيها السلطان الملك المنصور سيف الدين أبو المعالي وأبو
~~الفتح قلاوون التركي الصالحي النجمي كان من أكبر الأمراء زمن الظاهر وتملك
~~في رجب سنة ثمان وسبعين وستمائة وكسر التتار على حمص وغزا الفرنج غير مرة
~~وفتح طرابلس وما جاورها وفتح حصن المرقب وفي
# ____________________
# PageV05P0409
# سنة ثمان ms1684 وثمانين عمل في القاهرة بين القصرين تربة عظيمة ومدرسة كبيرة
~~ومارستانا للمرضى وكانت وفاته ظاهر القاهرة بالمخيم وقد عزم على الغزاة
~~فتوفي في سادس ذي القعدة ودفن بتربته بين القصرين
# وفيها سبط إمام الكلاسة المحدث المفيد بدر الدين محمد بن أحمد بن محمد
~~ابن النجيب شاب ذكي مليح الخط صحيح النقل حريص على الطلب عالي الهمة سمع من
~~ابن عبد الدائم وابن أبي اليسر وحدث وتوفي في صفر
# وفيها شمس الدين أبو الفضائل محمد بن عبد الرزاق الرسعني نسبة إلى رأس
~~عين بلد الحنبلي كان شاعرا أديبا معدلا حدث عن ابن القبيطي وغيره وكان أحد
~~الشهود بدمشق ويؤم بمسجد الرماحين ومن شعره
# ( ولو أن إنسانا يبلغ لوعتي ** ووجدي وأشجاني إلى ذلك الرشا )
# ( لأسكنته عيني ولم أرضها له ** ولولا لهيب القلب أسكنته الحشا )
# وله
# ( أآيس من بر وجودك واصل ** إلى كل مخلوق وأنت كريم )
# ( وأجزع من ذنب وعفوك شامل ** لكل الورى طرا وأنت رحيم )
# ( وأجهد في تدبير حالي جهالة ** وأنت بتدبير الأنام حكيم )
# ( وأشكو إلى نعماك ذلي وحاجتي ** وأنت بحالي يا عزيز عليم )
# غرق رحمه الله بنهر الشريعة من الغور في جمادى الآخرة وفيها محمد ابن
~~عون الدين يحيى بن شمس الدين علي بن عز الدين محمد بن الوزير عون الدين بن
~~هبيرة نزيل بلبيس بها وكان ناظرا على ديوانها حدث عن الداهري ونصر بن عبد
~~الرزاق وابن اللتي وسمع من الحارثي والمزي والبرزالي وغيرهم وكان فاضلا له
~~شعر حسن وفيها ابن المقدسي ناصر الدين محمد بن العلامة المفتي شمس الدين
~~عبد الرحمن بن نوح الشافعي الدمشقي تفقه على أبيه وسمع من ابن اللتي ودرس
~~بالرواحية وتربة أم الصالح ثم داخل الدولة
# ____________________
# PageV05P0410
# وولي وكالة بيت المال ونظر الأوقاف فظلم وعسف وعدا طوره ثم اعتقل
~~بالعذراوية فوجد مشنوقا بعد ضرب بالمقارع وصودر توفي في ثالث شعبان قاله في العبر
### | AUT سنة تسعين وستمائة
#
# فيها ولله الحمد والمنة فتح ما كان بأيدي النصارى من بلاد الشام ولم يبق
~~لهم بها حصن ولا ms1685 معقل وفيها توفي الشيخ الخابوري خطيب حلب ومقرئها ونحويها
~~الإمام شهاب الدين أحمد بن عبد الله بن الزبير الحلبي صاحب النوادر والظرف
~~سمع بحران من فخر الدين بن تيمية وبحلب من ابن الأستاذ وببغداد من ابن
~~الداهري وبدمشق من ابن صباح وقرأ القراءات على السخاوي وتوفي في المحرم وقد
~~قارب التسعين وفيها السويدي الحكيم العلامة شيخ الأطباء عز الدين أبو إسحق
~~إبراهيم بن محمد بن طرخان الأنصاري الدمشقي ولد سنة ستمائة وسمع من الشمس
~~العطار وابن ملاعب وطائفة وتأدب على ابن معطي وأخذ الطب عن المهذب الدخوار
~~وبرع في الطب وصنف فيه وفاق الأقران وكتب الكثير بخطه المليح ونظر في
~~العقليات وألف كتاب الباهر في الجواهر وكتاب التذكرة في الطب وتوفي في شعبان
# وفيها أرغون بن أبغا بن هلاكو صاحب العراق وخراسان وأذربيجان تملك بعد
~~عمه الملك أحمد وكان شهما مقداما كافر النفس شديد البأس سفاكا للدماء عظيم
~~الجبروت هلك في هذا العام فيقال أنه سم فاتهمت المغل وزيره سعيد الدولة
~~اليهودي بقتله فمالوا على اليهود قتلا ونهبا وسبيا قاله في العبر
# وفيها إسماعيل بن نور بن قمر الهيتي الصالحي روى عن موسى بن عبد القادر
~~وجماعة وتوفي في رجب
# وفيها سلامش الملك العادل بدر الدين ولد الملك الظاهر بيبرس الصالحي
# ____________________
# PageV05P0411
# الذي سلطنوه عند خلع أخيه السعيد ثم نزعوه بعد ثلاثة أشهر وبقي خاملا
~~بمصر فلما تسلطن الأشرف أخذه وأخاه الملك خضر وأهلهم وجهزهم إلى مدينة
~~اسطنبول بلاد الأشكري فمات بها وله نحو من عشرين سنة وكان ميح الصورة رشيق
~~القد ذا عقل وحياء وفيها التلمساني عفيف الدين سليمان بن علي بن عبد الله
~~بن علي الأديب الشاعر أحد زنادقة الصوفية وقيل له مرة أأنت نصير فقال
~~النصيري بعض مني وأما شعره ففي الذروة العليا من حيث البلاغة لا من حيث
~~الاتحاد توفي في خامس رجب وله ثمانون سنة قاله في العبر وقال الشيخ عبد
~~الرؤف المناوي أثنى عليه ابن سبعين وفضله على شيخه القونوي فإنه لما قدم
~~شيخه ms1686 القونوي رسولا إلى مصر اجتمع به ابن سبعين لما قدم من المغرب وكان
~~التلمساني مع شيخه القونوي قالوا لابن سبعين كيف وجدته يعني في علم التوحيد
~~فقال أنه من المحققين لكن معه شاب أحذق منه وهو العفيف التلمساني والعفيف
~~هذا من عظماء الطائفة القائلين بالوحدة المطلقة وقال بعضهم هو لحم خنزير في
~~صحن صيني وأنه يدرج السم القاتل في كلامه لمن لا فطنة له بأساس قواعده
~~ورموه بعظائم من الأقوال والأفعال وزعموا أنه كان على قدم شيخه في أنه لا
~~يحرم فرجا وأن عنده أن ما ثم غير ولا سوى بوجه من الوجوه وأن العبد إنما
~~يشهد السوى إذا كان محجوبا فإذا انكشف حجابه ورأى أن ماثم غيره تبين له
~~الأمر ولهذا كان يقول نكاح الأم والبنت والأجنبية واحد وإنما هؤلاء
~~المحجبون قالوا حرام علينا فقلنا حرام عليكم وذكروا أنه دخل على أبي حيان
~~فقال له من أنت قال العفيف التلمساني وجدي من قبل الام ابن سبعين فقال أي
~~والله عريق أنت في الآلهية يا كلب يابن الكلب وأكثروا من نقل هذا الهذيان
~~في شأنه وشأن شيخه وشيخ شيخه ولم يثبت عنهم شيء من ذلك بطريق معتبر نعم هم
~~قائلون بأن واجب الوجود هو الوجود المطلق ومبنى طريقهم على ذلك انتهى كلام
# ____________________
# PageV05P0412
# المناوي ملخصا وقال غيره له عدة تصانيف منها شرح أسماء الله الحسنى وشرح
~~مواقف النفزي وشرح الفصوص وغير ذلك وله ديوان شعر وقال الشيخ برهان الدين
~~بن الفاشوشة الكتبي دخلت عليه يوم مات فقلت له كيف حالك قال بخير من عرف
~~الله كيف يخاف والله مذ عرفته ما خفته وأنا فرحان بلقائه ومن شعره
# ( إن كان قتلي في الهوى يتعين ** يا قاتلي فبسيف طرفك أهون )
# ( حسبي وحسبك أن تكون مدامعي ** غسلي وفي ثوب السقام أكفن )
# ( عجبا لخدك وردة في بانة ** والورد فوق البان ما لا يمكن )
# ( أدنته لي سنة الكرى فلثمته ** حتى تبدل بالشقيق السوسن )
# ( ووردت كوثر ثغره فحسبتني ** في جنة من وجنتيه أسكن )
# ( ما راعني إلا ms1687 بلال الخال من ** خديه في صبح الجبين يؤذن )
# وفيها تاج الدين الفركاح فقيه الشام شيخ الإسلام أبو محمد عبد الرحمن بن
~~إبراهيم بن سباع الفزاري الدمشقي الشافعي ولد في ربيع الأول سنة أربع
~~وعشرين وستمائة وسمع من ابن الزبيدي وابن اللتي وابن الصلاح والسخاوي
~~وخلائق وتفقه على الإمامين ابن الصلاح وابن عبد السلام وبرع في المذهب وهو
~~شاب وجلس للأشغال وله بضع وعشرون سنة وكتب على الفتاوي وله ثلاثون سنة
~~وكانت الفتاوي تأتيه من الأقطار قال القطب اليونيني انتفع به جم غفير ومعظم
~~قضاة الشام وما حولها وقضاة الأطراف تلامذته وكان رحمه الله عنده من الكرم
~~المفرط وحسن العشرة وكثرة الصبر والاحتمال وعدم الرغبة في التكثر من الدنيا
~~والقناعة والإيثار والمبالغة في اللطف ولين الكلمة والأدب ما لا مزيد عليه
~~وقال الذهبي فقيه الشام درس وناظر وصنف وانتهت إليه رياسة المذهب في الدنيا
~~كما انتهت إلى ولده برهان الدين
# ____________________
# PageV05P0413
# كان من أذكياء العالم وممن بلغ رتبة الاجتهاد ومحاسنه كثيرة وهو أجل ممن
~~ينبه عليه مثلي وكان رحمه الله يلثغ بالراء فسبحان من له الكمال وكان لطيف
~~اللحية قصيرا حلو الصورة مفركح الساقين ولهذا قيل له الفركاح وقال ابن قاضي
~~شهبة كان أكبر من النووي بسبع سنين وكان أفقه نفسا وأزكى قريحة وأقوى
~~مناظرة من الشيخ محي الدين وأكثر محفوظا منه وكان قليل المعلوم كثير البركة
~~وكان مدرس البادرائية ولم يكن بيده سواها وقال الذهبي جمع تاريخا مفيدا
~~وصنف التصانيف رأيته وسمعت كلامه في حلقة أقرائه مدة وكان بينه وبين النووي
~~رحمهما الله وحشة توفي بالبادرائية في خامس جمادى الآخرة ودفن بمقبرة باب
~~الصغير وفيها الأبهري القاضي شمس الدين عبد الواسع بن عبد الكافي بن عبد
~~الواسع الشافعي ولد بأبهر وهي بالباء الموحدة الساكنة مدينة نحو يوم من
~~قزوين سنة تسع وتسعين وخمسمائة وسمع من ابن روزبة وابن الزبيدي وطائفة
~~وأجاز له أبو الفتح المندائي والمؤيد ابن الاحوة وخلق وسمع منه الحافظ
~~المزي وتوفي في شوال بدمشق بالخانقاه الأسدية وفيها ms1688 الفخر بن البخاري مسند
~~الدنيا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرحمن السعدي
~~المقدسي الصالحي الحنبلي ولد في آخر سنة خمس وتسعين وخمسمائة وسمع من حنبل
~~وابن طبرزد والكندي وخلق وأجاز له أبو المكارم اللبان وابن الجوزي وخلق
~~كثير وطال عمره ورحل الطلبة إليه من البلاد وألحق الأسباط بالأجداد في علو
~~الإسناد قاله في العبر وقال ابن رجب في طبقاته تفرد في الدنيا بالرواية
~~العالية وتفقه على الشيخ موفق الدين وقرأ عليه المقنع وأذن له في إقرائه
~~وصار محدث الإسلام وراويته روى الحديث فوق ستين سنة وسمع منه الأئمة الحفاظ
~~المتقدمون وقد ماتوا قبله بدهر وخرج له عم الحافظ ضياء الدين جزءا من
~~عواليه وحدث به كثيرا سمعناه من أصحابه
# ____________________
# PageV05P0414
# وذكره عمر بن الحاجب في معجم شيوخه فقال تفقه على والده وعلى الشيخ موفق
~~الدين قال وهو فاضل كريم النفس كيس الأخلاق حسن الوجه قاض للحاجة كثير
~~التعصب أي للحق محمود السيرة سألت عمه الشيخ ضياء الدين عنه فأثنى عليه
~~ووصفه بالفعل الجميل والمروءة التامة وقال الفرضي في معجمه كان شيخا عالما
~~فقيها زاهدا عابدا مسندا مكثرا وقورا صبورا على قراءة الحديث مكرما للطلبة
~~ملازما لبيته مواظبا على العبادة ألحق الأحفاد بالأجداد وحدث نحوا من ستين
~~سنة وتفرد بالرواية عن شيوخ كثيرة وقال الذهبي كان فقيها عارفا بالمذهب
~~فصيحا صادق اللهجة يرد على الطلبة مع الورع والتقوى والسكينة والجلالة
~~زاهدا صالحا خيرا عدلا مأمونا وقال سألت المزي عنه فقال أحد المشايخ
~~الأكابر والأعيان الأماثل من بيت العلم والحديث ولا نعلم أحدا حصل له من
~~الحظوة في الرواية في هذه الأزمان مثل ما حصل له قال شيخنا ابن تيمية ينشرح
~~صدري إذا أدخلت ابن البخاري بيني وبين النبي صلى الله عليه وسلم في حديث
~~قلت وقد دخل بيني وبين النبي صلى الله عليه وسلم في أحاديث لا تحصى منها
~~الحديث المسلسل بالحنابلة الذي يقال له سلسلة الذهب ولا يوجد حديث أصح منه
~~وهو ما ms1689 حدثني به أستاذي الشيخ أيوب بن أحمد بن أيوب وكان حنبليا ثم تحنف
~~وهو سبط الشيخ موسى الحجاوي الحنبلي قال روينا عن الشيخ إبراهيم يعني ابن
~~الأحدب قال روينا بعموم الأذن إن لم يكن سماعا عن النجم بن حسن الماتاني
~~الحنبلي قال ثنا أبو المحاسن يوسف بن عبد الهادي الحنبلي ثنا جدي أحمد بن
~~عبد الهادي الحنبلي ح قال ابن الماتاني وأنبأنا أيضا محمد بن أبي عمر
~~الحنبلي المعروف بابن زريق ثنا عبد الرحمن بن الطحان الحنبلي بقراءتي عليه
~~قالا ثنا الصلاح محمد بن أحمد بن أبي عمر الحنبلي ثنا علي بن أحمد بن عبد
~~الواحد الحنبلي المعروف بابن البخاري ثنا حنبل بن عبد الله البغدادي
~~الحنبلي ثنا محمد بن الحصين الحنبلي ثنا الحسن بن علي بن المذهب
# ____________________
# PageV05P0415
# الحنبلي ثنا أحمد بن جعفر القطيعي الحنبلي ثنا عبد الله بن الإمام أحمد
~~الحنبلي ثنا إمام السنة وحافظ الأمة الصديق الثاني الإمام أحمد بن حنبل
~~الشيباني إمام كل حنبلي في الدنيا رضي الله عنه ثنا محمد بن إدريس الشافعي
~~ثنا مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله صلى الله
~~عليه وسلم قال لا يبع بعضكم على بيع بعض ونهى عن النجش ونهى عن بيع حبل
~~الحبلة ونهى عن المزابنة والمزابنة بيع الرطب بالتمر كيلا وبيع الكرم
~~بالزبيب كيلا انتهى والله أعلم وله الحمد والمنة وقال الذهبي وهو آخر من
~~كان في الدنيا بينه وبين النبي صلى الله عليه وسلم ثمانية رجال ثقات وقال
~~ابن رجب حدث ببلاد كثيرة بدمشق ومصر وبغداد والموصل وتدمر والرحبة والحديثة
~~وزرع وتكاثرت عليه الطلبة من نحو الخمسين وستمائة وازدحموا عليه عبد
~~الثمانين وروى عنه من الحفاظ من لا يحصى منهم ابن الحاجب والزكي المنذري
~~والرشيد العطار والدمياطي وابن دقيق العيد والحارثي والشيخ تقي الدين بن
~~تيمية وبقيت طلبته وجماعته إلى نيف وسبعين وسبعمائة وهذه بركة عظيمة ومن شعره
# ( تكررت السنون علي حتى ** بليت وصرت من سقط المتاع )
# ( وقل النفع ms1690 عندي غير أني ** أعلل بالرواية والسماع )
# ( فإن يك خالصا فله جزاء ** وإن يك مانعا فإلى ضياع )
# وله
# ( إليك اعتذاري من صلاتي قاعدا ** وعجزي عن سعي إلى الجمعات )
# ( وتركي صلاة الفرض في كل مسجد ** تجمع فيه الناس للصلوات )
# ( فيا رب لا تمقت صلاتي ونجني ** من النار واصفح لي عن الهفوات )
# وتوفي رحمه الله تعالى ضحى يوم الأربعاء ثاني شهر ربيع الآخر وصلى عليه
~~وقت الظهر بالجامع المظفري ودفن عند والده بسفح قاسيون وكانت
# ____________________
# PageV05P0416
# له جنازة مشهودة شهدها القضاة والأمراء والأعيان وخلق كثير
# وفيها ابن الزملكاني الإمام المفتي علاء الدين علي بن العلامة البارع
~~كمال الدين عبد الواحد بن عبد الكريم الأنصاري السماكي الدمشقي الشافعي
~~مدرس الأمينية توفي في ربيع الآخر وقد نيف على الخمسين سمع من خطيب مردا
~~والرشيد العطار ولم يحدث قاله في العبر
# وفيها الفخر الكرجي أبو حفص عمر بن يحيى بن عمر الشافعي ولد سنة تسع
~~وتسعين وخمسمائة بالكرج وتفقه بدمشق على ابن الصلاح وخدمه مدة وسمع من
~~البهاء عبد الرحمن وابن الزبيدي وطائفة وليس ممن يعتمد عليه في الرواية
~~توفي هو والفخر بن البخاري في يوم واحد
# وفيها أبو محمد غازي الحلاوي بن أبي الفضل بن عبد الوهاب الدمشقي سمع من
~~حنبل وابن طبرزد وعمر دهرا وانتهى إليه علو الإسناد بمصر وعاش خمسا وتسعين
~~سنة وتوفي في رابع صفر بالقاهرة
# وفيها الشهاب بن مزهر أبو عبد الله محمد بن عبد الخالق بن مزهر الأنصاري
~~الدمشقي المقرىء قرأ القراءات على السخاوي وأقرأها وكان فقيها عالما وقف
~~كتبه بالأشرفية وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن عبد المؤمن بن أبي
~~الفتح الصوري الصالحي ولد سنة إحدى وستمائة وسمع من الكندي وابن الحرستاني
~~وطائفة وببغداد من أبي علي بن الجواليقي وجماعة وأجاز له ابن طبرزد وجماعة
~~وكان آخر من سمع من الكندي موتا توفي في منتصف ذي الحجة وفيها ابن المجاور
~~نجم الدين ابو الفتح يوسف ابن الصاحب يعوقب بن محمد بن علي الشيباني
~~الدمشقي الكاتب ولد سنة ms1691 إحدى وستمائة وسمع من الكندي وعبد الجليل بن مندويه
~~وجماعة وتفرد برواية تاريخ بغداد عن الكندي وتوفي في الثامن والعشرين من ذي
~~القعدة وكان دينا مصليا إلا أنه يخدم في المكس قاله في العبر
# ____________________
# PageV05P0417
#
### | AUT سنة إحدى وتسعين وستمائة
#
# فيها نازل السلطان الملك الأشرف قلعة الروم وهي مجاورة لقلعة البيرة
~~وأهلها نصارى من تحت طاعة التتار فنصب عليها المناجيق وجد في حصارها وفتحت
~~بعد خمسة وعشرين يوما في رجب وما أحسن ما قال الشهاب محمود في كتاب الفتح
~~فسطا خميس الإسلام يوم السبت على أهل الأحد فبارك الله للأمة في سبتها
~~وخميسها وفيها توفي الزكي المعرى إبراهيم بن عبد الرحمن بن أحمد بن المغربي
~~البعلي الفقيه الحنبلي الزاهد العابد أبو إسحق حضر على الشيخ الموفق وسمع
~~من البهاء عبد الرحمن وغيره وتفقه وحفظ المقنع وكان صالحا عابدا زاهدا ورعا
~~اجتمعت الألسن على مدحه والثناء عليه ذكره ابن اليونيني وقال الذهبي كان من
~~أعبد البشر توفي ليلة السبت سابع شوال ببعلبك وله إحدى وثمانون سنة وفيها
~~ابن دبوقا المقرىء المحقق أبو الفضل جعفر بن القسم بن جعفر بن حبيش الربعي
~~الضرير قرأ القراءات على السخاوي وأقرأها وله معرفة متوسطة وشعر جيد توفي
~~في رجب قاله في العبر
# وفيها سعد الدين الفارقي الأديب البارع المنشىء أبو الفضل سعد الله بن
~~مروان الكاتب قال الذهبي هو أخو شيخنا زين سمع من ابن رواحة وكريمة وطائفة
~~وكان بديع الكتابة معنى وخطا توفي في رمضان بدمشق وهو في عشر الستين وفيها
~~السيف عبد الرحمن بن محفوظ بن هلال الرسعني أحد الشهود تحت الساعات كان
~~عدلا صالحا ناسكا روى عن الفخر بن تيمية وغيره وأجاز له عبد العزيز بن
~~منينا وجماعة وتوفي في المحرم عن بضع وثمانين سنة وفيها ابن صصرى العدل
~~علاء الدين أبو الحسن علي بن أبي بكر بن أبي الفتح التغلبي الدمشقي الضرير
~~آخر من روى صحيح البخاري عن عبد الجليل بن مندوية والعطار توفي في شعبان
# ____________________
# PageV05P0418
#
# وفيها الخبازي الإمام العلامة ms1692 جلال الدين أبو محمد عمر بن محمد بن عمر
~~الخجندي الحنفي كان فقيها بارعا زاهدا ناسكا عارفا بالمذهب صنف في الفقه
~~والأصلين وأفتى ودرس ثم جاور بمكة سنة ثم رجع إلى دمشق فدرس بالخاتونية
~~التي على الشرف القبلي إلى أن توفي في آخر ذي الحجة عن اثنتين وستين سنة
~~ودفن بالصوفية رحمه الله تعالى وفيها وكيل بيت المال خطيب دمشق زين الدين
~~أبو حفص عمر بن مكي بن عبد الصمد الشافعي الأصولي المتكلم توفي في ربيع
~~الأول وفيها العماد الصايغ محمد بن عبد الرحمن بن ملهم الفرشي الدمشقي روى
~~عن ابن البن حضورا وعن ابن الزبيدي وتوفي في شعبان عن بضع وسبعين سنة وفيها
~~الصاحب فتح الدين محمد بن المولى محي الدين عبد الله بن عبد الظاهر المصري
~~الكاتب الموقع روى عن ابن الجميزي وتوفي بدمشق في رمضان وفيها ابن عصرون
~~نور الدين محمود بن القاضي نجم الدين عبد الرحمن بن أبي سعد بن أبي عصرون
~~التميمي روى عن المؤيد الطوسي بالإجازة وتوفي في رمضان
# وفيها النجم أبو بكر بن أبي العز مشرف الكاتب الأديب ويعوف بابن الحردان
~~كان لغويا أخباريا فصيحا متقعرا له شعر جيد توفي في صفر قاله في العبر
### | AUT سنة اثنتين وتسعين وستمائة
#
# فيها سلم صاحب سيس قلعة بهنسا للسلطان صفوا عفوا وضربت البشائر في رجب
~~وفيها توفي تقي الدين أبو إسحق إبراهيم بن علي بن أحمد بن فضل بن الواسطي
~~الفقيه الحنبلي الزاهد شيخ الإسلام بركة الشام قطب الوقت ولد سنة اثنتين
~~وستمائة وسمع بدمشق من ابن الحرستاني وابن البنا والشيخ موفق الدين وابن
~~أبي لقمة وخلق ورحل في طلب الحديث والعلم
# ____________________
# PageV05P0419
# فسمع ببغداد من الفتح بن عبد السلام وابن الجواليقي وغيرهما وبحلب من
~~عبد الرحمن بن علوان وبحران من أحمد بن سلامة وبالموصل من أبي العز القسطلي
~~وعنى بالحديث وقرأ بنفسه وله إجازات من جماعات من الأصبهانيين والبغداديين
~~وتفقه في المذهب وأفتى ودرس بالمدرسة الصاحبة بقاسيون نحوا من عشرين سنة
~~وبمدرسة الشيخ أبي ms1693 عمر وولي في آخر عمره مشيخة دار الحديث الظاهرية وكان من
~~خير خلق الله تعالى علما وعملا قال الذهبي قرأت بخط العلامة كمال الدين بن
~~الزملكاني في حقه كان كبير القدر له وقع في القلوب وجلالة ملازما للتعبد
~~ليلا ونهارا قائما بما يعجز عنه غيره مبالغا في إنكار المنكر بايع نفسه فيه
~~لا يبالي على من أنكر يعود المرضى ويشيع الجنايز ويعظم الشعائر والحرمات
~~وعنده علم جيد وفقه حسن وكان داعية إلى عقيدة أهل السنة والسلف الصالح
~~مثابرا على السعي في هداية من يرى فيه زيغا عنها وقال البرزالي تفرد بعلو
~~الإسناد وكثرة الروايات والعبادة ولم يخلف مثله توفي آخر نهار الجمعة في
~~جمادى الآخرة ودفن بتربة الشيخ موفق الدين
# وفيها الفاضلي جمال الدين أبو إسحق إبراهيم بن داود بن ظافر العسقلاني
~~ثم الدمشقي المقرىء صاحب السخاوي ولي مشيخة الإقراء بتربة أم الصالح مدة
~~وسمع من ابن الزبيدي وجماعة وكتب الكثير وتوفي في مستهل جمادى الأولى وفيها
~~الأرموي الشيخ الزاهد إبراهيم بن الشيخ القدوة عبد الله روى عن الشيخ
~~الموفق وغيره وتوفي في المحرم وحضر جنازته الملوك والأمراء والقضاة وحمل
~~على الرؤس وكان صالحا خيرا متقنا قانتا لله تعالى وفيها أبو العباس أحمد بن
~~علي بن يوسف الحنفي المعدل سبط عبد الحق بن خلف ووالد قاضي الحصن روى عنه
~~موسى بن عبد القادر والشيخ الموفق وتوفي في صفر بنواحي البقاع وفيها ابن النصيبي
# ____________________
# PageV05P0420
# الرئيس كمال الدين أحمد بن محمد بن عبد القاهر الحلبي آخر من حدث عن
~~الافتخار الهاشمي وثابت بن مشرف وأبي محمد بن الأستاذ توفي بحلب في المحرم
# وفيها تقي الدين أحمد بن أبي الطاهر بن أبي الفضل المقدسي الصالحي شيخ
~~صالح روى عن الموفق والقزويني وتوفي في رجب
# وفيها صفية بنت الواسطي أخت الشيخ إبراهيم المذكور أول هذه السنة روت عن
~~الموفق وابن راجح وتوفيت في ذي الحجة عن نيف وثمانين سنة
# وفيها محي الدين عبد الله بن عبد الظاهر بن نشوان المصري الأديب كاتب
~~الإنشاء ms1694 وأحد البلغاء المذكورين توفي بمصر وفيها المكين الأسمر عبد الله بن
~~منصور الأسكندراني شيخ القراء بالأسكندرية أخذ القراءات عن أبي القسم بن
~~الصفراوي وأقرأ الناس مدة وفيها التقى عبيد بن محمد الأسعردي الحافظ نزيل
~~القاهرة سمع الكثير من أصحاب السلفي وخرج لغير واحد وتوفي في هذا العام
~~وكان ثقة وفيها السيف علي بن الرضى عبد الرحمن بن عبد الجبار المقدسي
~~الحنبلي نقيب الشيخ شمس الدين سمع من ابن البن والقزويني وحضر موسى والموفق
~~وتوفي في شوال
# وفيها ابن الأعمى صاحب المقامة البحرية كمال الدين علي بن محمد بن
~~المبارك الأديب الشاعر روى عن ابن اللتي وغيره وتوفي في المحرم عن سن عالية
~~ومن شعره في حمام ضيق ليس فيه ماء بارد
# ( إن حمامنا الذي نحن فيه ** قد أناخ العذاب فيه وخيم )
# ( مظلم الأرض والسما والنواحي ** كل عيب من عيبه يتعلم )
# ( حرج بابه كطاقة سجن ** شهد الله من يخر فيه يندم )
# ( وبه مالك غدا خازن النار ** بلى مالك أرق وأرحم )
# ( كلما قلت قد أطلت عذابي ** قال لي اخسأ فيه ولا تتكلم )
# ( قلت لما رأيته يتلظى ** ربنا اصرف عنا عذاب جهنم )
# ____________________
# PageV05P0421
#
# وفيها ابن فرقين الأمير ناصر الدين علي بن محمود بن فرقين أجاز له
~~الكندي وسمع من القزويني وغيره وتوفي في شعبان
# وفيها ابن الأستاذ عز الدين أبو الفتح عمر بن محمد بن الشيخ أبي محمد
~~عبد الرحمن بن عبد الله بن علوان الأسدي الحلبي مدرس المدرسة الظاهرية التي
~~بظاهر دمشق روى سنن ابن ماجه عن عبد اللطيف وتوفي في ربيع الأول
# وفيها أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن ترجم المصري آخر من روى جامع
~~الترمذي عن علي بن البناء
### | AUT سنة ثلاث وتسعين وستمائة
#
# فيها قتل الملك الأشرف صلاح الدين خليل بن الملك المنصور سيف الدين ولي
~~السلطنة بعد والده في ذي القعدة سنة تسع وثمانين وفتك به الأمير بندار وذلك
~~أنه جهز العسكر مع وزيره إلى القاهرة وتخلى بنفسه ليخلو مع خاصيته بسبب
~~الصيد وترك نائبه الأمير بندار ms1695 تحت الصناجق فلما كان وقت العصر وهو جالس
~~بمفرده قدم الأمير بندار وصحبته جماعة من الأمراء فقتلوا السلطان وحلفوا
~~البندار وسلطنوه ولقب بالملك القاهر وتوجهوا إلى مصر فلقيهم الخاصكية
~~ومقدمهم الأمير زين الدين كتبغا فحملوا عليهم فانهزم الأمير بندار فأدركوه
~~وقتلوه ومسكوا باقي الأمراء فقتلوهم وأقاموا الملك الناصر وحلفوا له واستقر
~~الشجاعي وزيرا
# ومسك ابن السلعوس واستأصلوا أمواله ومسكوا أقاربه وذويه وكان قد أحضرهم
~~من الشام فحلت عليهم النقمة إلا رجل واحد لم يحضر من الشام وكتب إليه شعرا
# ( تنبه يا وزير الأرض واعلم ** بأنك قد وطئت على الأفاعي )
# ____________________
# PageV05P0422
#
# ( وكن بالله معتصما فإني ** أخاف عليك من نهش الشجاعي )
# فكان كما قاله فإنه مات من نهشة الشجاعي عاقبه إلى أن مات ولم يجد لنهشه
~~درياقا ثم أن الشجاعي عزم على قتل كتبغا فركب عليه وحصره في القلعة فقتله
~~بعض مماليك السلطان ورموا به إلى كتبغا فسكنت الفتنة وفرح الناس بموته
~~وطافوا به في البلد وتزايدت أفراح الناس لما كان تعمد من المظالم
# وفيها شمس الدين أبو العباس أحمد بن الخليل بن سعادة المعروف بابن
~~الخويى نسبة إلى خوى بضم الخاء المعجمة وفتح الواو بعدها ياء تحتية وهي
~~مدينة من أذربيجان أعني إقليم تبريز دخل خراسان وقرأ الأصول على القطب
~~المصري تلميذ الفخر الرازي وقرأ علم الجدل على علاء الدين الطوسي وسمع
~~بخراسان والشام وكان شافعيا عالما نظارا خبيرا بعلم الكلام والحكمة والطب
~~كثير الصلاة والصيام صنف في الأصول والنحو والعروض وتولى قضاء الشام ومات
~~بها سنة سبع وثلاثين وستمائة
# وأما ولده شهاب الدين أحمد قاضي البلاد الشامية وابن قاضيها فولد سنة ست
~~وعشرين وستمائة ومات ولده وهو ابن إحدى عشرة سنة فأقام بالعادلية ولزم
~~الاشتغال حتى برع وسمع الحديث وحدث وصنف كتبا منها شرح الفصول لابن معطى
~~ودرس بالمدرسة الدماغية ثم ولي قضاء القدس ثم انتقل إلى القاهرة في وقعة
~~هلاكو فتولى بها قضاء القاهرة والوجه البحري ثم ولي قضاء الشام بعد القاضي
~~شهاب الدين بن الزكي فاجتمع الفضلاء إليه ms1696 وكان عالما بعلوم كثيرة وصنف
~~كتابا ضمنه عشرين علما وكان له اعتقاد سليم على طريقة السلف حسن الأخلاق
~~والهيئة كبير الوجه أسمر فصيح العبارة مستدير اللحية قليل الشيب حسن
~~الأخلاق توفي ببستان من بساتين دمشق يوم الخميس الخامس والعشرين من شهر
~~رمضان سنة ثلاث وتسعين وستمائة قاله الأسنوي
# وفيها ابن مزيد المحدث المفيد تقي الدين إدريس بن محمد التنوخي الحموي
# ____________________
# PageV05P0423
# روى عن ابن رواحة وصفية بنت الحبقبق وطبقتهما وعنى بالحديث وتوفي في
~~ربيع الآخر وفيها إسحق بن إبراهيم بن سلطان البعلبكي الكتاني المقرىء روى
~~عن البهاء عبد الرحمن وتوفي بدمشق في ذي القعدة
# وفيها بكتوت العلائي الأمير الكبير بدر الدين المنصوري توفي بمصر في
~~جمادى الآخرة وفيها الملك الحافظ غياث الدين محمد بن شاهنشاه بن صاحب بعلبك
~~الأمجد بهرام شاه بن فروخ شاه روى صحيح البخاري عن ابن الزبيدي ونسخ الكثير
~~بخطه وتوفي في شعبان
# وفيها الدمياطي شمس الدين أبو عبد الله محمد بن عبد العزيز بن أبي عبد
~~الله المقرىء أخذ القراءات عن السخاوي وتصدر واحتيج إلى علو روايته وقرأ
~~عليه جماعة وتوفي في صفر وله نيف وسبعون سنة
# وفيها ابن السلعوس الوزير الكامل مدبر الممالك شمس الدين محمد بن عثمان
~~التنوخي الدمشقي التاجر الكاتب ولي حسبة دمشق فأحسن السيرة واستصغرها الناس
~~عليه فلم ينشب أن ولي الوزارة ودخل دمشق في دست عظيم لم يعهد مثله وكان قبل
~~ذلك يكثر الصيام والذكر فلما تولى الوزارة تكبر على الناس لا سيما الأمراء
~~وأذى الذي أوصله إلى السلطان ومات في تاسع صفر بعد أن أنتن جسده من شدة
~~الضرب وقلع منه اللحم الميت نسأل الله العافية وفيها ابن التيني فخر الدين
~~محمد بن محمد بن عقيل الدمشقي الكاتب صاحب الخط المنسوب روى عن الشيخ
~~الموفق وغيره وتوفي في جمادى الأولى
### | AUT سنة أربع وتسعين وستمائة
#
# فيها توفي خطيب الخطباء شرف الدين أحمد بن أحمد بن نعمة بن أحمد المقدسي
~~الشافعي خطيب دمشق ومفتيها وشيخ الشافعية بها ولد سنة اثنتين
# ____________________ ms1697
# PageV05P0424
# وعشرين وستمائة وأجاز له أبو علي بن الجواليقي وطائفة وسمع من السخاوي
~~وابن الصلاح وتفقه على ابن عبد السلام وغيره وبرع في الفقه والأصول
~~والعربية وكان كيسا متواضعا متنسكا ثاقب الذهن مفرط الذكاء طويل النفس في
~~المناظرة أديبا من محاسن الزمان ومن شعره
# ( احجج إلى الزهر واسعى به ** وارم جمار الهم مستنفرا )
# ( من لم يطف بالزهر في وقته ** من قبل أن يحلق قد قصرا )
# وله لغز في ناعورة
# ( وما أنثى وليست ذات فحل ** وتحمل دائما من غير بعل )
# ( وتلقى كل آونة جنينا ** فيجري في الفلاة بغير رجل )
# ( وتبكي حين تلقيه عليه ** بصوت حزينة ثكلت بطفل )
# توفي رحمه الله تعالى في رمضان وفيها الفاروثي بالفاء والراء والمثلثة
~~نسبة إلى فاروث قرية على دجلة الإمام عز الدين أبو العباس أحمد بن إبراهيم
~~بن عمر الواسطي الشافعي المقرىء الصوفي شيخ العراق ولد بواسط في ذي القعدة
~~سنة أربع عشرة وستمائة وقرأ القراءات على أصحاب ابن الباقلاني وسمع من عمر
~~بن كرم وطبقته وكان إماما عالما متفننا متضلعا من العلوم والآداب رحالا
~~حريصا على العلم ونشره حسن التربية للمريدين لبس الخرقة من السهروردي وجاور
~~مدة قال الذهبي ثم قدم علينا في سنة إحدى وتسعين فأقرأ القراءات وروى
~~الكثير وولي الخطابة بعد ابن المرحل عزل بعد سنة فسافر مع الحجاج ودخل
~~العراق ومات بواسط في أول ذي الحجة وقد نيف على الثمانين وفيها محب الدين
~~أبو العباس أحمد بن عبد الله بن محمد بن أبي بكر بن محمد شيخ الحرم الطبري
~~المكي ولد بمكة في جمادى الآخرة سنة خمس عشرة وستمائة وسمع من جماعة وأفتى
~~ودرس وتفقه وصنف كتابا كبيرا إلى الغاية في الأحكام في ست
# ____________________
# PageV05P0425
# مجلدات وتعب عليه مدة ورحل إلى اليمن وأسمعه للسلطان صاحب اليمن وروى
~~عنه الدمياطي وابن العطاء وابن الخباز والبرزالي وجماعة قال الذهبي الفقيه
~~الزاهد المحدث كان شيخ الشافعية ومحدث الحجاز وقال غيره له تصانيف كثيرة في
~~غاية الحسن منها في التفسير كتبا وشرح التنبيه وله كتاب الرياض النضرة ms1698 في
~~فضائل العشرة وكتاب ذخائر العقبى في مناقب ذوي القربى وكتاب السمط الثمين
~~في مناقب أمهات المؤمنين وكتاب القرى في ساكن أم القرى وغير ذلك توفي في
~~جمادى الآخرة على الصحيح
# وحكى البرزالي أن ولده توفي بعده في ذي القعدة واسم ولده محمد ولقبه
~~جمال الدين وكان قاضيا بمكة المشرفة وفيها الجمال المحقق أبو العباس أحمد
~~بن عبد الله الدمشقي كان فقيها ذكيا مناظرا بصيرا بالطب درس وأعاد وكان فيه
~~لعب ومزاح توفي في رمضان عن نحو ستين سنة روى عن ابن طلحة
# وفيها التاج إسمعيل بن إبراهيم بن قريش المخزومي المصري المحدث كان
~~عالما جليلا سمع من جعفر الهمداني وابن المقير وهذه الطبقة ومات فجأة في
~~رجب وفيها أبو القسم عبد الصمد بن الخطيب عماد الدين عبد الكريم بن القاضي
~~جمال الدين بن الحرستاني الشافعي كان صالحا زاهدا صاحب كشف وفيه تواضع ووله
~~يسير روى عن زين الأمناء وابن الزبيدي وتوفي في ربيع الآخر وله خمس وسبعون
~~سنة وفيها ابن سحنون خطيب النيرب مجد الدين شيخ الأطباء أبو محمد عبد
~~الوهاب بن أحمد بن سحنون الحنفي روى عن خطيب مردا يسيرا وله شعر وفضائل
~~وتوفي في ذي القعدة قاله في العبر وفيها اللمتوني أبو الحسن علي بن عثمان
~~بن يحيى الصنهاجي الشواء ثم أمين السجن سمع ابن غسان وابن الزبيدي وطائفة
~~وتوفي في ذي القعدة وقد نيف على السبعين
# ____________________
# PageV05P0426
#
# وفيها ابن البزوري أبو بكر محفوظ بن معتوق البغدادي التاجر روى عن ابن
~~القسطي ووقف كتبه على تربته بسفح قاسيون وكان نبيلا سريا جمع تاريخا ذيل به
~~على المنتظم وتوفي في صفر عن ثلاث وستين سنة وهو أبو الواعظ نجم الدين
~~وفيها ابن الحامض أبو الخطاب محفوظ بن عمر بن أبي بكر بن خليفة البغدادي
~~التاجر روى عن ابن عبد السلام الداهري وجماعة وتوفي بمصر يوم الأضحى وفيها
~~ابن العديم الصاحب جمال الدين أبو غانم محمد بن الصاحب كمال الدين عمر بن
~~أحمد العقيلي الحلبي الفرضي الكاتب سمع من ms1699 ابن رواحة وطائفة وببغداد ودمشق
~~وانتهت إليه رياسة الخط المنسوب وتوقى بحماة في أول أيام التشريق وله ستون سنة
# وفيها قاضي نابلس جمال الدين محمد بن القاضي نجم الدين محمد بن القاضي
~~شمس الدين سالم بن صاعد القرشي المقدسي الشافعي روى عن أبي علي الأوقي
~~وتوفي في ربيع الآخر عن أربع وسبعين سنة وفيها صاحب اليمن الملك المظفر
~~يوسف ابن الملك المنصور عمر بن رسول بقي في السلطنة نيفا وأربعين سنة وكان
~~مستظهرا في الولاية له مشاركة في العلوم يحب العلماء ويعتقد الصالحين محببا
~~إلى الرعايا صحبه في حجته ستمائة فارس ومن ظرفه أنه كتب إليه رجل إنما
~~المؤمنون أخوة وأخوك بالباب يطلب نصيبه من بيت المال فأرسل إليه بدرهم وقال
~~في جوابه إخواني المؤمنون كثير في الدنيا لو قسمت بيت المال بينهم ما حصل
~~لكل واحد منهم درهم وكتب إليه إنسان أنا كاتب أحسن الخط الظريف والكشط
~~اللطيف فقال حسن كشطك يدل على كثرة غلطك واشتكى إليه ناظره على عدن أن عبد
~~الله بن أبي بكر الخطيب أراق خمورهم فأجابه هذا لا يفعله إلا صالح أو مجنون
~~وكلاهما ما لنا معه كلام توفي سامحه الله تعالى في رجب
# ____________________
# PageV05P0427
#
# وفيها الجوهري الصدر نجم الدين أبو بكر بن محمد بن عباس التميمي الحنفي
~~صاحب المدرسة الجوهرية الحنفية بدمشق توفي في شوال ودفن بمدرسته عن سن
~~عالية وفيها أبو بكر بن الياس بن محمد بن سعيد الرسعني الحنبلي روى عن
~~الفخر بن تيمية والقزويني وتوفي بالقاهرة رحمه الله تعالى وفيها أبو الرجال
~~بن مرى المنيني الرجل الصالح القدوة بركة الوقت كان صاحب حال وكشف وله عظمة
~~في النفوس وكان له عشرة أولاد ذكور فكنى بأبي الرجال وكان تلميذ الشيخ جندل
~~العجمي رحمهما الله توفي يوم عاشوراء بمنين عن نيف وثمانين سنة ودفن هناك
# وفيها أبو الفهم بن أحمد بن أبي الفهم السلمي الدمشقي رجل مستور روى عن
~~الشيخ الموفق وغيره وتوفي في أحد الربيعين وله ثلاث وثمانون سنة قاله في العبر ms1700
### | AUT سنة خمس وتسعين وستمائة
#
# استهلت وأهل الديار المصرية في قحط شديد ووباء مفرط حتى أكلوا الجيف
~~وأخرج في اليوم الواحد ألف وخمسمائة جنازة وكانوا يحفرون الحفائر الكبار
~~ويدفنون فيها الجماعة الكثيرة وفيها كما قال الذهبي قدم علينا شيخ الشيوخ
~~صدر الدين إبراهيم بن الشيخ سعد الدين بن حموية الجويني طالب حديث فسمع
~~الكثير وروى لنا عن أصحاب المؤيد الطوسي وأخبر أن ملك التتار غازان بن
~~أرغون أسلم على يده بواسطة نائبه نوروز وكان يوما مشهودا وفيها توفي نجم
~~الدين أبو عبد الله أحمد بن حمدان بن شبيب بن حمد بن شبيب بن حمدان بن شبيب
~~بن حمدان بن محمود بن غياث بن سابق بن وثاب النميري الحراني الحنبلي الفقيه
~~الأصولي القاضي نزيل القاهرة وصاحب التصانيف ولد سنة ثلاث وستمائة بحران
~~وسمع الكثير بها من الحافظ عبد القادر الرهاوي وهو آخر من روى عنه ومن
~~الخطيب أبي عبد الله بن
# ____________________
# PageV05P0428
# تيمية وغيره وسمع بحلب من الحافظ ابن خليل وغيره وبدمشق من ابن عساكر
~~وابن صباح وبالقدس من الأوقى وغيره وقرأ بنفسه على الشيوخ وجالس ابن عمه
~~الشيج مجد الدين بن تيمية وبحث معه كثيرا وبرع في الفقه وانتهت إليه معرفة
~~المذهب ودقائقه وغوامضه وكان عارفا بالأصلين والخلاف والأدب وصنف تصانيف
~~كثيرة منها الرعاية الصغرى والرعاية الكبرى في الفقه وكتاب الوافي ومقدمة
~~في أصول الدين وكتاب صفة المفتي والمستفتي وغير ذلك وولي نيابة القضاء
~~بالقاهرة وتفقه به وتخرج عليه جماعة كثيرة وحدث بالكثير وعمر وأسن وأضر
~~وروى عنه الدمياطي والحارثي والمزي والبرزالي وغيرهم وتوفي بالقاهرة يوم
~~الخميس سادس صفر عن اثنتين وتسعين سنة
# وتوفي أخوه تقي الدين شبيب الأديب البارع الشاعر المفلق الطبيب الكحال
~~في ربيع الآخر من هذه السنة أيضا وهو في عشر الثمانين سمع ابن روزبة وطائفة
~~وقد عارض بانت سعاد بقصيدة عظيمة منها
# ( مجد كبا الوهم عن إدراك غايته ** ورد عقل البرايا وهو معقول )
# ( طوبى لطيبة بل طوبى لكل فتى ** له بطيب ثراها الجعد تقبيل )
# وله أيضا ms1701
# ( وافى يعللني والليل قد ذهبا ** فخلت من راحة في راحه ذهبا )
# ( ظبى إذا قهقه الأبريق وابتسمت ** له المدام بكى الراووق وانتحبا )
# ( مقرطق لم يقم بالكاس عرس هنا ** إلا وراح بنور الراح مختضبا )
# ( يجلو على ابن غمام بكر معصرة ** فقم لتشهد أن العود قد خطبا )
# ( ماهز من قده العسال في رهج ** إلا غدا قلب جيش الهم مضطربا )
# وفيها الشيخ أبو العباس الداري أحمد بن عبد الباري الصعيدي ثم
# ____________________
# PageV05P0429
# الاسكندراني المؤدب الرجل الصالح قرأ القراءات على أبي القسم بن عيسى
~~وأكثر عنه وعن الصفراوي وتوفي في أوائل السنة عن ثلاث وثمانين سنة وألف
~~وفيها أبو الفضائل المنقذي أحمد بن عبد الرحمن بن محمد الحسيني الدمشقي
~~خادم مصحف مشهد علي بن الحسين روى عن ابن غسان وابن صباح وجماعة وله حضور
~~على ذرع بن فارس وتوفي في ذي الحجة
# وفيها الشريف عز الدين الحسيني نقيب الأشراف أبو العباس أحمد بن محمد بن
~~عبد الرحمن الحلبي ثم المصري الحافظ المؤرخ روى عن فخر القضاة أحمد بن
~~الحباب وأكثر عن أصحاب البوصيري وعنى بالحديث وبالغ وتوفي في سادس المحرم
# وفيها قاضي الحنابلة الإمام شرف الدين حسن بن الشرف عبد الله بن الشيخ
~~أبي عمر بن قدامة المقدسي ولد في شوال سنة ثمان وثلاثين وستمائة وسمع من
~~المرسي وابن مسلمة وغيرهم وقرأ بنفسه على الكفر طابى وتفقه وبرع في المذهب
~~الحنبلي وولي القضاء بعد نجم الدين أحمد بن الشيخ وإلى أن مات قال البرزالي
~~كان قاضيا بالشام على مذهب الإمام أحمد ومدرسا بدار الحديث الأشرفية بسفح
~~قاسيون وبمدرسة جده وكان مليح الشكل حسن المحاضرة كثير المحفوظ وقال الذهبي
~~كان من أئمة المذهب توفي ليلة الخميس ثاني عشرى شوال ودفن بمقبرة جده بسفح
~~قاسيون وهو والد الشيخ شرف الدين أبي العباس أحمد المعروف بابن قاضي الجبل
~~وفيها بنت الواسطي الزاهدة العابدة أم محمد زينب بنت علي بن أحمد بن فضل
~~الصالحية قال الذهبي روت لنا عن الشيخ الموفق وتوفيت في المحرم وقد قاربت التسعين
# وفيها ابن ms1702 قوام العدل الصالح كمال الدين أبو محمد عبد الله بن محمد بن
~~نصر بن قوام بن وهب الرصافي ثم الدمشقي قال الذهبي حدثنا عن القزويني وابن الزبيدي
# ____________________
# PageV05P0430
# ومات فجأة في ذي القعدة وله ثمانون سنة وفيها ابن رزين الإمام صدر الدين
~~عبد البر بن قاضي القضاة تقي الدين محمد قال الذهبي كان إماما شافعيا فاضلا
~~درس بالقيمرية بدمشق ومات بها في رجب
# وفيها ابن بنت الأعز قاضي الديار المصرية تقي الدين عبد الرحمن بن قاضي
~~القضاة تاج الدين العلائي الشافعي قال الذهبي توفي في جمادى الأولى كهلا
~~وولي بعده ابن دقيق العيد شيخنا وفيها ابن الفاضل الشيخ سعد الدين عبد
~~الرحمن بن علي بن القاضي الأشرف أحمد بن القاضي الفاضل سمع من عبد الصمد
~~الغضاري وجعفر الهمداني فأكثر وتوفي في رجب وقد قارب السبعين وفيها ابن
~~الدميري نسبة إلى دميرة قرية بمصر محي الدين عبد الرحيم بن عبد المنعم
~~المصري أخذ من الحافظ علي ابن المفضل وأبي طالب بن حديدة وأكثر عن الفخر
~~الفارسي وكان إماما فاضلا دينا توفي في المحرم وله تسعون سنة وفيها العلامة
~~سحنون أبو القسم عبد الرحمن بن عبد الحليم بن عمران الأوسي الدكالي بفتح
~~الدال المهملة وتشديد الكاف نسبة إلى دكالة بلد بالمغرب المالكي المقرىء
~~النحوي قرأ القراءات على الصفراوي وسمع منه ومن علي بن مختار وكان إماما
~~علامة ورعا فاضلا توفي في رابع شوال وفيها الجلال عبد المنعم بن أبي بكر بن
~~أحمد الأنصاري المصري الشافعي قاضي القدس كان شيخا عالما دينا وقورا قال
~~الذهبي حدثنا عن ابن المقير وتوفي بالقدس في ربيع الآخر
# وفيها سراج الدين عمر بن محمد الوراق المصري أديب الديار المصرية كان
~~مكثرا حسن التصرف فمن شعره قوله
# ( سألتهم وقد حثوا المطايا ** قفوا نفسا فساروا حيث شاءوا )
# ____________________
# PageV05P0431
#
# ( وما عطفوا على وهم غصون ** ولا التفتوا إلى وهم ظباء )
# وفيها الشرف البوصيري صاحب البردة محمد بن سعد بن حماد الدلاصي المولد
~~المغربي الأصل البوصيري المنشأ ولد بناحية دلاص في يوم ms1703 الثلاثاء أول شوال
~~سنة ثمان وستمائة وبرع في النظم قال فيه الحافظ ابن سيد الناس هو أحسن من
~~الجزر والوراق قاله السيوطي في حسن المحاضرة وأقول والأمر كما قال ابن سيد
~~الناس ومن سبر شعره علم مزيته وما أحسن قوله في افتتاح ديوانه
# ( كتب المشيب بأبيض في أسود ** بقضاء ما بيني وبين الخرد )
# والله أعلم وفيها إمام مسجد البياطرة الفقيه أبو عبد الله محمد بن عبد
~~الرحمن بن سلطان التميمي الحنفي الشاهد قال الذهبي حدثنا عن ابن صباح وتوفي
~~في ربيع الأول وله ثلاث وثمانون سنة
# وفيها ابن عصرون تاج الدين محمد بن عبد السلام بن المطهر بن عبد الله
~~ابن أبي سعد بن أبي عصرون التميمي الشافعي مدرس الشامية الصغرى ولد بحلب في
~~أول سنة عشر وستمائة وأجاز له المؤيد الطوسي وطبقته وسمع من أبيه وابن
~~روزبة وجماعة وروى الكثير وكان خيرا متواضعا حسن الإيراد للدرس توفي في
~~ربيع الأول وفيها الشيخ شرف الدين الأزروني الزاهد محمد بن عبد الملك بن
~~عمر اليونيني كان صالحا عابدا مقصودا بالزيارة والتبرك توفي ببيت لهيا
~~وفيها ابن النحاس الصاحب العلامة محي الدين أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن
~~إبراهيم الأسدي الحلبي الحنفي روى عن الكاشغرى وابن الخازن وكان من أساطين
~~المذهب وتولى الوزارة بالشام في الدولة المنصورية ولم يزل معظما في جميع
~~الدول مشهورا بالأمانة وتوفي بالمزة في آخر السنة وله إحدى وثمانون سنة وشهران
# ____________________
# PageV05P0432
#
# وفيها الموفق أبو عبد الله محمد بن العلاء بن علي بن مبارك الأنصاري
~~النصيبي الشافعي المقرىء شيخ القراء والصوفية ببعلبك وقرأ القراءات على ابن
~~الحاجب والسديد عيسى وأقرأها مدة وله نظم رائق توفي في ذي الحجة وقد قارب
~~الثمانين قال الذهبي عرضت عليه ختمة للسبعة
# وفيها شرف الدين التاذفي بالمثناة الفوقية والمعجمة والفاء نسبة إلى
~~تاذف قرية قرب حلب محمود بن محمد بن أحمد المقرىء كان عبدا صالحا قانتا لله
~~تعالى خائفا منه تاليا لكتابه روى عن ابن رواحة وابن خليل ومات بسفح قاسيون
~~في ms1704 رجب وقد نيف على السبعين وفيها ابن المنجا العلامة زين الدين أبو
~~البركات المنجا بن عثمان بن أسعد بن المنجا التنوخي الدمشقي الحنبلي أحد من
~~انتهت إليه رياسة المذهب أصولا وفروعا مع التبحر في العربية والنظر والبحث
~~وكثرة الصيام والصلاة والوقار والجلالة ولد في عاشر ذي القعدة سنة إحدى
~~وثلاثين وستمائة وسمع من السخاوي وابن مسلمة والقرطبي وجماعة وتفقه على
~~أصحاب جده وأصحاب الشيخ موفق الدين وقرأ الأصول على التفليسي والنحو على
~~ابن مالك وبرع في ذلك كله ودرس وأفتى وناظر وصنف ومن تصانيفه شرح المقنع في
~~أربع مجلدات وتفسير كبير للقرآن العظيم وغير ذلك وسمع منه ابن العطار
~~والمزي والبرزالي وغيرهم وتوفي يوم الخميس رابع شعبان وتوفيت زوجته أم محمد
~~ست البهاء بنت الصدر الخجندي ليلة الجمعة خامس الشهر وصلى عليهما معا عقب
~~صلاة الجمعة بجامع دمشق ودفنا بتربة بيت المنجا بسفح قاسيون
# وفيها الوجيه النفري بكسر النون وفتح الفاء المشددة وراء نسبة إلى النفر
~~بلد على النرس موسى بن محمد المحدث أحد من عنى بمصر بالحديث وقدم دمشق سنة
~~نيف وسبعين فأكثر عن أصحاب ابن طبرزد وتوفي في جمادى الآخرة
# ____________________
# PageV05P0433
#
# وفيها أبو الفتوح نصر الله بن محمد بن عباس بن حامد الصالحي السكاكيني
~~صالح خير فاضل حسن المجالسة قال الذهبي حدثنا عن أبي القسم بن صصرى وعلي بن
~~زيد التسارسي وطائفة وتوفي في سلخ شوال وله تسع وسبعون سنة
# وفيها رضي الدين القسنطيني بضم القاف وفتح السين المهملة وسكون النون
~~نسبة إلى قسنطينية قلعة بحدود أفريقية العلامة أبو بكر بن عمر بن علي بن
~~سالم الشافعي النحوي أخذ العربية عن ابن معطي وابن الحاجب وسمع من أبي علي
~~الأوقي وابن المقير وتصدر للأشغال مدة واضر بآخرة وتوفي في رابع عشر ذي
~~الحجة وله ثمان وثمانون سنة وفيها الكفرابي أبو الغنايم ابن محاسن بن أحمد
~~بن مكارم المعمار روى عن قاضي حران أبي بكر والقزويني وابن روزبة وتوفي في
~~ذي الحجة وله إحدى وثمانون سنة
### | AUT سنة ست ms1705 وتسعين وستمائة
#
# فيها توجه الملك العادل إلى مصر فلما كان باللجون وثب حسام الدين لاشين
~~المنصور على بيحاص وبكتوت الأزرق فقتلهما وكانا جناحي أستاذهما العادل فخاف
~~وركب سرا في أربعة مماليك وساق إلى دمشق فدخل القلعة فلم ينفعه ذلك وزال
~~ملكه وخضع المصريون لحسام لدين ولم يختلف عليه اثنان ولقب بالملك المنصور
~~وأخذ العادل تحت الحوطة فاسكن بقلعة صرخد وقنع بها وفيها توفي الصدر الفاضل
~~أحمد بن إبراهيم ببستانه بسطرا ودفن بتربة بسفح قاسيون قبالة الأتابكية
~~جوار تربة تقي الدين توبة كان فاضلا في النحو واللغة والعربية وله تجرد مع
~~الفقراء الحريرية وكان من رؤساء دمشق وله شعر حسن وفيها ابن الأعلاقي ابو
~~العباس أحمد بن عبد الكريم بن غازي الواسطي ثم المصري قال الذهبي روى لنا
~~عن عبد القوي وابن الحباب وابن باقا وكان إمام مسجد توفي في صفر عن ست
# ____________________
# PageV05P0434
# وثمانين سنة وفيها ابن الظاهري الحافظ الزاهد القدوة جمال الدين أبو
~~العباس أحمد بن محمد بن عبد الله الحلبي الحنفي المقرىء المحدث كان أحد من
~~عنى بهذا الشأن وكتب عن سبعمائة شيخ بالشام والجزيرة ومصر وحدث عن ابن
~~اللتي والأربلي فمن بعدهما وما زال في طلب الحديث وإفادته وتخريجه إلى آخر
~~أيامه وكان من الثقات الأثبات توفي بالمغس في زاويته بظاهر القاهرة في ربيع
~~الأول وله سبعون سنة قال ابن ناصر الدين كان أبوه مولى للظاهر غازي بن يوسف
~~وفيها النفيس نفيس الدين إسمعيل بن محمد بن عبد الواحد بن صدقة الحراني ثم
~~الدمشقي ناظر الأيتام وواقف النفيسية بالرصيف روى عن مكرم القرشي وتوفي في
~~ذي القعدة عن نحو من سبعين سنة
# وفيها الضياء أبو الفضل جعفر بن محمد بن عبد الرحيم الحسيني المصري
~~القباني أحد كبار الشافعية ويعرف بابن عبد الرحيم ولد سنة تسع عشرة وستمائة
~~وتفقه على الشيخين بهاء الدين القفطي ومجد الدين القشيري واستفاد من ابن
~~عبد السلام وأخذ الأصول عن الشيخين مجد الدين القشيري وعبد الحميد
~~الخسروشاهى وسمع الحديث من جماعة ودرس بالمشهد ms1706 الحسيني وولي كتابة بيت
~~المال وكان من كبار الشافعية قال ابن كثير في طبقاته أحد الأعيان كان بارعا
~~في المذهب أفتى بضعا وأربعين سنة وتوفي في ربيع الأول عن ثمان وسبعين سنة
~~وفيها الضياء دانيال بن منكل الشافعي قاضي الكرك قرأ على السخاوي وسمع من
~~ابن اللتي وابن الخازن وطائفه وكان له رواء ومنظر ولديه فضائل وتوفي في
~~رمضان وفيها التاج أبو محمد عبد الخالق بن عبد السلام بن سعيد بن علوان
~~البعلبكي فقيه عالم جيد المشاركة في الفنون ذو حظ من عبادة وتواضع روى عن
~~الشيخ الموفق والزويني والبهاء عبد الرحمن وتوفي في تاسع المحرم وله ثلاث وتسعون سنة
# وفيها عفيف الدين أبو محمد عبد السلام بن محمد بن مزروع بن أحمد بن
# ____________________
# PageV05P0435
# عزاز المصري البصري الفقيه الحنبلي المحدث الحافظ نزيل المدينة النبوية
~~ولد بالبصرة في شوال سنة خمس وعشرين وستمائة ورحل إلى بغداد فسمع بها من
~~ابن قميرة وخلق وتفقه على الشيخ كمال الدين بن وضاح ثم انتقل إلى المدينة
~~النبوية واستوطنها نحوا من خمسين سنة إلى أن مات بها وحج منها أربعين حجة
~~على الولاء وحدث بالكثير بالحجاز وبغداد ومصر ودمشق وسمع منه جماعات منهم
~~البرزالي وابن الخباز والحارثي وتوفي يوم الثلاثاء بعد الصبح سابع عشرى صفر
~~ودفن بالبقيع وفيها عز الدين أبو حفص عمر بن عبد الله بن عمر بن عوض
~~المقدسي الحنبلي قاضي القضاة بالديار المصرية سمع من جعفر الهمداني وابن
~~رواح وأفتى ودرس وكان محمود القضايا مشكور السيرة متثبتا في الأحكام مليح
~~الشكل سمع منه الذهبي وقال عنه إمام جماع للفضائل محمود القضايا متثبت توفي
~~بالقاهرة في صفر ودفن بتربة الحافظ عبد الغني وله ست وستون سنة وفيها
~~الضياء السبني بفتحتين ونون نسبة إلى السبن موضع أبو الهدى عيسى بن يحيى بن
~~أحمد بن محمد الأنصاري الشافعي الصوفي المحدث ولد سنة ثلاث عشرة وستمائة
~~وقدم مع أبيه فحج ولبس الخرقة من السهروردي وسمع وقرأ الكتب على الصفراوي
~~وابن المقير وغيرهما وتوفي بالقاهرة فجأة ms1707 وله ثلاث وثمانون سنة
# وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن حازم بن حامد بن حسن المقدسي
~~الحنبلي سمع من ابن صصرى والناصح بن الحنبلي وابن الزبيدي وابن عساكر
~~والضياء الحافظ وأكثر عنه وكان فقيها فاضلا عابدا توفي في ذي الحجة بنابلس
~~في رجوعه من زيارة المسجد الأقصى وهو في عشر الثمانين
# وفيها التلعفري الشيخ محمد بن جوهر الصوفي المقرىء قرأ على أبي إسحق ابن
~~وثيق ولقن مدة وكان عارفا بالتجويد وروى عن يوسف بن خليل وغيره
# ____________________
# PageV05P0436
# وتوفي بدمشق في صفر وفيها الضياء بن النصيبي محمد بن محمد بن عبد القاهر
~~الحلبي الكاتب وزر لصاحب حماة وحدث عن ابن روزبة والموفق عبد اللطيف وتوفي
~~في رجب وفيها الرضى محمد بن أبي بكر بن خليل العثماني المكي الشافعي المفتي
~~النحوي الزاهد شيخ الحرم وفقيهه روى عن ابن الجميزي وغيره وفيها أبو عبد
~~الله محمد بن أبي بكر بن بطيح الدمشقي قال الذهبي روى لنا عن الناصح وكان
~~ينادي ويتبلغ توفي في صفر عن ثمان وسبعين سنة وفيها ابن العدل محي الدين
~~يحيى بن محمد بن عبد الصمد الزبداني مدرس مدرسة جده بالزبداني حدث عن ابن
~~الزبيدي وابن اللتي وتوفي في المحرم وفيها ابن عطا أبو المحاسن يوسف بن
~~قاضي القضاة شمس الدين عبد الله بن محمد بن عطاء الأذرعي بالحنفي روى عن
~~ابن الزبيدي وغيره وتوفي في ربيع الأول عن ست وسبعين سنة وفيها أبو تغلب بن
~~أحمد بن أبي تغلب الفاروثي الواسطي سمع من ابن الزبيدي وغيره وتوفي بدمشق
~~في المحرم وله إحدى وتسعون سنة
### | AUT سنة سبع وتسعين وستمائة
#
# فيها توفي الشهاب العابر أبو العباس أحمد بن عبد الرحمن بن عبد المنعم
~~بن نعمة النابلسي الحنبلي ولد ليلة الثلاثاء ثالث عشر شعبان سنة ثمان
~~وعشرين وستمائة بنابلس وسمع بها من عمه تقي الدين يوسف ومن الصاحب محي
~~الدين بن الجوزي وسمع من سبط السلفي وغيره وترحل إلى مصر ودمشق والاسكندرية
~~وتفقه في المذهب قال الذهبي فقيه إمام ms1708 عالم لا يدرك شأوه في علم التعبير
~~وله مصنف كبير في هذا العلم سماه البدر المنير توفي يوم الأحد تاسع عشرى ذي
~~القعدة ودفن بتربة أبي الطيب بباب الصغير
# ____________________
# PageV05P0437
#
# وفيها الصدر بن عقبة أبو إسحق إبراهيم بن أحمد بن عقبة البصروي مفت مدرس
~~ولي مرة قضاء حلب وكان ذا همة وجلادة وسعى توفي في رمضان عن سن عالية قاله
~~في العبر وفيها أبو الروح جبريل بن إسمعيل بن جبريل الشارعي قال الذهبي شيخ
~~مقرىء متواضع بزورى يؤم بمسجد توفي في هذا العام ظنا روى لنا عن ابن باقا
~~وغيره وخرج عنه الأبيوردي في معجمه وفيها عائشة ابنة المجد عيسى بن الشيخ
~~الموفق المقدسي مباركة صالحة عابدة قال الذهبي روت لنا عن جدها وابن راجح
~~وعاشت ستا وثمانين سنة وفيها الكمال الفويره مسند العراق أبو الفرج عبد
~~الرحمن بن عبد اللطيف بن محمد البغدادي الحنبلي المقرىء البزار المكثر شيخ
~~المستنصرية قرأ القراءات على الفخر الموصلي وسمع من أحمد بن صرما وجماعة
~~وأجاز له ابن طبرزد وعبد الوهاب بن سكينة وانتهى إليه علو الإسناد في
~~القراءات والحديث وتوفي في ذي الحجة وله ثمان وتسعون سنة ووقع في الهرم
~~رحمه الله تعالى وفيها ابن المغيزل الصدر شرف الدين عبد الكريم بن محمد بن
~~محمد بن نصر الله الحموي الشافعي روى عن الكاشغري وابن الخازن وتوفي في
~~المحرم وله إحدى وثمانون سنة
# وفيها ابن واصل قاضي حماة جمال الدين أبو عبد الله محمد بن سالم بن نصر
~~الله بن واصل الحموي الشافعي كان إماما عالما بعلوم كثيرة خصوصا العقليات
~~مفرطا في الذكاء مداوما على الاشتغال والتفكر في العلم حتى كان يذهل عمن
~~يجالسه وعن أحوال نفسه وصنف تصانيف كثيرة في الأصلين والحكمة والمنطق
~~والعروض والطب والأدبيات ومن شعره
# ( وأغيد مصقول العذار صحبته ** وربع سروري بالتأهل عامر )
# ( وفارقته حينا فجاء بلحية ** تروع وقد دارت عليه الدوائر )
# ( فكررت طرفي في رسوم جماله ** وأنشدت بيتا قاله قبل شاعر )
# ____________________
# PageV05P0438
#
# ( كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا ms1709 ** أنيس ولم يسمر بمكة سامر )
# ( فقال عجيب والفؤاد كأنما ** يقلقله بين الجوانح طائر )
# ( بلى نحن كنا أهلها فأبادنا ** صروف الليالي والجذوذ العواثر )
# توفي بحماة يوم الجمعة الثاني والعشرين من شوال
# وفيها ابن المغربي بدر الدين محمد بن سليمان بن معالي الحلبي المقرىء
~~قال الذهبي عبد خير صالح عالم كتب العلم وقرأ بنفسه وروى عن كريمة وابن
~~المقير وطائفة وتوفي في ربيع الأول عن ثمان وسبعين سنة
# وفيها أبو عبد الله محمد بن صالح بن خلف الجهني المصري المقريء قال في
~~العبر حدثنا عن ابن باقا وتوفى في حدود هذه السنة
# وفيها الأيكي العلامة شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن محمد
~~الفارسي الشافعي كان فقيها صوفيا إماما في الأصلين ورد دمشق ودرس بالغزالية
~~وشرح منطق مختصر ابن الحاجب ثم سافر إلى مصر وولي مشيخة الشيوخ بها فتكلم
~~فيه الصوفية فخرج منها وعاد إلى دمشق فتوفي بالمزة يوم الجمعة قبيل العصر
~~ثالث شهر رمضان عن سبعين سنة قاله الأسنوي قلت رما الإمام أبو حيان
~~بالإلحاد وعده فيمن اشتهر بذلك في المائدة من تفسيره والله أعلم
# وفيها أبو القسم القاضي بهاء الدين هبة الله بن عبد الله بن سيد الكل
~~القفطي بكسر القاف وسكون الفاء وبالطاء المهملة نسبة إلى قفط بلد بصعيد مصر
~~ولد في سنة ستمائة أو إحدى وستمائة وقيل في أواخر سنة تسع وتسعين وخمسمائة
~~وتفقه على المجد القشيري في مذهب الشافعي وقرأ الأصول على الشمس الأصفهاني
~~بقوص ودخل القاهرة فاجتمع بالشيخين عز الدين بن عبد السلام والزكي المنذري
~~واستفاد منهما ورجع إلى بلده وانتفع به الناس وتخرجت به الطلبة وولى قضاء
~~أسنا وتدريس المدرسة المعزية بها وكانت أسنا مشحونة بالروافض فقام في نصرة
~~السنة وأصلح الله به خلقا وهمت الروافض بقتله فحماه الله منهم
# ____________________
# PageV05P0439
# وترك القضاء أخيرا واستمر على العلم والعبادة قال السبكي كان فقيها
~~فاضلا متعبدا مشهور الاسم وانتهت إليه رياسة العلم في إقليمه وكان زاهدا
~~وقال الأسنوي برع في علوم كثيرة وأخذ عنه ms1710 الطلبة وقصدوه من كل مكان وممن
~~انتفع به تقي الدين بن دقيق العيد والدشناوي وصنف كتبا كثيرة في علوم
~~متعددة وكانت أوقاته موزعة ما بين أقراء وتدريس وتصنيف توفي باسنا ودفن
~~بالمدرسة المجيدية
### | AUT سنة ثمان وتسعين وستمائة
#
# استهلت وسلطان الإسلام الملك المنصور حسام الدين لاجين ونائبه منكوتمر
~~مملوكه وهو معتمد عليه في جل الأمور فشرع يمسك كبار الأمراء وينفي آخرين
~~وفي ربيع الآخر استوحش قبجق المنصوري نائب الشام وبكتمر السلحدار وغيرهما
~~من فعائل منكوتمر وخافوا ان يبطش بهم وبلغهم دخول ملك التتار في الإسلام
~~فأجمعوا على المسير إليه فساروا من حمص على البرية فلم يلبثوا إن جاء الخبر
~~بقتل السلطان ومنكوتمر على يد كرجي الأشرفي ومن قام معه هجم عليه كرجي في
~~ستة أنفس وهو يلعب بالشطرنج بعد العشاء ما عنده إلا قاضي القضاة حسام الدين
~~الحنفي والأمير عبد الله ويزيد البدوي وإمامه المجير بن العسال قال حسام
~~الدين رفعت رأسي فإذا سبعة أسياف تنزل عليه ثم قبضوا على نائبه فذبحوه من
~~الغد ونودي للملك الناصر وأحضروه من الكرك فاستناب في المملكة سلار ثم قتل
~~طغجى وكرجى الأشرفيان ثم ركب الملك الناصر بخلعة الخليفة وتقليده وقدم
~~الاقرم على نيابة دمشق في جمادى الاولى وكان الملك المنصور أشقر أصهب فيه
~~دين وعدل في الجملة وله شجاعة وإقدام
# وفيها توفي ابن الحصير نائب الحكم نظام الدين أحمد بن العلامة جمال
# ____________________
# PageV05P0440
# الدين محمود بن أحمد البخاري الدمشقي الحنفي وله نحو من سبعين سنة قاله
~~في العبر وفيها الصوابي الخادم الأمير الكبير بدر الدين بدر الحبشي كان
~~أميرا على مائة فارس بدمشق وأقام في الأمرة نحوا من أربعين سنة وكان خيرا
~~دينا معمرا موصوفا بالشجاعة والعقل والرأي قال الذهبي روى لنا عن ابن عبد
~~الدايم وتوفي فجأة بقرية الخيارة في جمادى الأولى وقال ابن شهبة وحمل إلى
~~قاسيون فدفن بتربته وهو أول من أبطل ما كان يجبى من الحجاج في كل سنة لأجل
~~العربان وهو على كل جمل عشرة دراهم أقام ذلك ms1711 من ماله وأبطل الجباية وذلك
~~سنة إحدى وثمانين فبطل ذلك إلى الآن انتهى
# وفيها التقى البيع الصاحب الكبير أبو البقاء توبة بن علي بن مهاجر
~~التكريتي عرف بالبيع كان تاجرا فلما أخذت التتار بغداد حضر إلى الشام وتولى
~~البيعية بدار الوكالة ثم ضمنها في أيام الظاهر وخدم المنصور وأقرضه ستين
~~ألفا بلا فائدة فلما تولى المنصور أطلق له دار الوكالة وما كان عليه مكسورا
~~وهو مائة ألف درهم وولاه كتابة الخزانة ثم نقل إلى وزارة الشام وتوزر لخمسة
~~ملوك الأشرف والمنصور والعادل كتبغا ولاجين والناصر وكان حسن الأخلاق ناهضا
~~وافرا كافيا وافر الحرمة توفي في جمادى الآخرة ودفن بتربته بسفح قاسيون عن
~~ثمان وسبعين سنة وفيها صد رالدين أبو عبد الله أحمد بن محمد بن الأنجب بن
~~الكسار الواسطي الأصل البغدادي المحدث الحافظ الحنبلي ولد سنة ست وعشرين
~~وستمائة وسمع ببغداد من ابن قميرة وغيره وبواسط من الشريف الداعي الرشيدي
~~وقرأ كثيرا من الكتب والأجزاء وعنى بالحديث وكانت له معرفة حسنة به قال
~~الذهبي قال لنا الفرضي كان فقيها محدثا حافظا له معرفة وقال الذهبي وبلغني
~~أنه تكلم فيه وهو متماسك وله عمل كثير في الحديث وشهرة بطلبه وقال ابن رجب
~~كان رحمه الله زرى للباس وسخ الثياب على نحو طريقة أبي محمد بن الخشاب
~~النحوي كما سبق ذكره
# ____________________
# PageV05P0441
# وكان بعض الشيوخ يتكلم فيه وينسبه إلى التهاون في الصلاة وكان الدقوقي
~~يقول أنهم كانوا يحسدونه لأنه كان يبرز عليهم في الكلام في المجالس والله
~~أعلم بحقيقة أمره سمع منه خلق من شيوخنا وغيرهم توفي في رجب ودفن بمقبرة
~~باب حرب انتهى كلام ابن رجب وفيها العماد عبد الحافظ بن بدران بن شبل
~~المقدسي النابلسي صاحب المدرسة بنابلس روى عن الموفق وابن راجح وموسى بن
~~عبد القادر وجماعة وطال عمره وقصد بالزيارة وتفرد بأشياء وتوفي في ذي الحجة
~~وفيها الشيخ على الملقن بن محمد بن علي بن بقاء الصالحي المقرىء العبد
~~الصالح روى عن ابن الزبيدي وغيره وعاش ستا وثمانين ms1712 سنة وتوفي في رابع شوال
# وفيها ابن القواس مسند الوقت ناصر الدين أبو حفص عمر بن عبد المنعم بن
~~عمر الطائي الدمشقي سمع حضورا من ابن الحرستاني وأبي يعلى بن أبي لقمة فكان
~~آخر من روى عنهما وأجاز له الكندي وطائفة وخرجت له مشيخة وكان خيرا دينا
~~متواضعا محبا للرواية توفي في ثاني ذي القعدة وله ثلاث وتسعون سنة وفيها
~~ابن النحاس العلامة حجة العرب بهاء الدين أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن
~~أبي عبد الله الحلبي شيخ العربية بالديار المصرية روى عن الموفق بن يعيش
~~وابن اللتي وجماعة وكان من أذكياء أهل زمانه توفي في جمادى الأولى وله إحدى وسبعون سنة
# وفيها ابن النقيب الإمام المفسر العلامة جمال الدين أبو عبد الله محمد
~~بن سليمان بن حسن البلخي ثم المقدسي الحنبلي مدرس العاشورية بالقاهرة ولد
~~سنة إحدى عشرة وستمائة وقدم مصر فسمع بها من يوسف بن المخيلي وصنف تفسيرا
~~كبيرا إلى الغاية وكان إماما زاهدا عابدا مقصودا بالزيارة متبركا به أمارا
~~بالمعروف كبير القدر توفي في المحرم ببيت المقدس قاله في العبر
# وفيها صاحب حماة الملك المظفر تقي الدين محمود بن الملك المنصور ناصر
# ____________________
# PageV05P0442
# الدين محمد بن المظفر محمود بن المنصور محمد بن عمر شاهنشاه الحموي آخر
~~ملوك حماة مات في الحادي والعشرين من ذي القعدة
# وفيها جمال الدين ياقوت المستعصمي الكاتب الأديب البغدادي آخر من انتهت
~~إليه رياسة الخط المنسوب كان يكتب على طريقة ابن البواب وهو من مماليك
~~المستعصم أمير المؤمنين قال الحافظ علم الدين البرزالي قال أنشدني أبو شامة
~~قال أنشدني ياقوت لنفسه
# ( رعى الله أياما تقضت بقربكم ** قصارا وحياها الحيا وسقاها )
# ( فما قلت إيه بعدها لمسامر ** من الناس إلا قال قلبي آها )
# وفيها الملك الأوحد نجم الدين يوسف بن الناصر صاحب الكرك داود بن المعظم
~~توفي بالقدس في ذي الحجة وله سبعون سنة سمع من ابن اللتي وروى عنه الدمياطي في معجمه
### | AUT سنة تسع وتسعين وستمائة
#
# فيها كانت بالشام فتنة غازان ملك ms1713 التتار توفي فيها من شيوخ الحديث بدمشق
~~والجبل أكثر من مائة نفس وقتل بالجبل ومات بردا وجوعا نحو أربعمائة نفس
~~وأسر نحو أربعة آلاف منهم سبعون نسمة من ذرية الشيخ أبي عمر وفيها توفي أبو
~~العباس أحمد بن سليمان بن أحمد بن إسماعيل بن عطاف المقدسي ثم الحراني
~~المقرىء روى عن القزويني وابن روزبة ووالده الفقيه أبي الربيع وتوفي في
~~جمادى الآخرة وله أربع وثمانون سنة
# وفيها أبو العباس أحمد بن عبد الله بن عبد العزيز اليونيني الصالحي
~~الحنفي سمع البهاء عبد الرحمن وابن الزبيدي واستشهد بالجبل في ربيع الآخر
# وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن فرح بن أحمد الأشبيلي الشافعي
~~المحدث الحافظ تفقه على ابن عبد السلام قال الذهبي وحدثنا عن ابن عبد الدايم
# ____________________
# PageV05P0443
# وطبقته وكان له حلقة أشغال بجامع دمشق عاش خمسا وسبعين سنة وكان ذا ورع
~~وعبادة وصدق وقال ابن ناصر الدين ومن نظمه الرائق قصيدته التي أولها غرامي
~~صحيح والرجا فيك معضل ولقد حفظها جماعة وعلى فهمها عولوا وفيها نجم الدين
~~أبو العباس أحمد بن محمد بن حمزة بن منصور الهمداني الطبيب الحنبلي روى عن
~~الزبيدي ومات بدويرة حمد في رمضان وفيها أبو العباس أحمد بن محمد بن محمد
~~بن أبي الفتح الصالحي الحداد روى عن أبي القسم بن صصرى وابن الزبيدي وأجاز
~~له الشيخ الموفق هلك في الجبل فيمن هلك
# وفيها ابن جعوان الزاهد المفتي الشافعي شهاب الدين أحمد بن محمد بن عباس
~~الدمشقي أخو الحافظ شمس الدين كان عمدة في النقل روى عن ابن عبد الدايم
~~وفيها القاضي علاء الدين أحمد بن عبد الوهاب بن بنت الأعز كان فصيح العبارة
~~تولى حسبة القاهرة والأحباس ودرس بها وبدمشق في الظاهرية والقيمرية وناب
~~بالقاهرة وبها مات ومن نظمه
# ( إن أومض البرق في ليل بذي سلم ** فإنه ثغر سلمى لاح في الظلم )
# ( وإن سرت نسمة في الكون عابقة ** فإنها نسمة من ربة الخيم )
# ( تنام عين التي أهوى وما علمت ** بأن عيني طول الليل لم تنم ms1714 )
# ( لله عيش مضى في سفح كاظمة ** قد مرحلوا مرور الطيف في الحلم )
# ( أيام لا نكد فيها نشاهده ** ولت بعين الرضا مني ولم تدم )
# وقال في دمشق
# ( إني أدل على دمشق وطيبها ** من حسن وصفي بالدليل القاطع )
# ( جمعت جميع محاسن في غيرها ** والفرق بينهما بنفس الجامع )
# وفيها نجم الدين أحمد بن محسن بفتح الحاء وكسر السين المهملة المشددة
~~ابن ملى باللام الأنصاري البعلبكي الشافعي قال الأسنوي ولد ببعلبك في رمضان
# ____________________
# PageV05P0444
# سنة سبع عشرة وستمائة وأخذ النحو عن ابن الحاجب والفقه عن ابن عبد
~~السلام والحديث عن الزكي البدري وكان فاضلا في علوم أخرى منها الأصول والطب
~~والفلسفة ومن أذكى الناس وأقدرهم على المناظرة وإفحام الخصوم ودخل بغداد
~~ومصر إلى آخر الصعيد وحضر الدرس ببلدنا اسنا ومدرسها بهاء الدين القفطي ثم
~~استقر بأسوان مدة يدرس بها بالمدرسة البانياسية ثم عاد منها إلى الاشام
~~وكان متهما في دينه بأمور كثيرة منها الرفض والطعن في الصحابة توفي في
~~جمادى الاولى سنة تسع وتسعين وستمائة بقرية يقال لها نخعون من جبال الظنيين
~~وهو جبل بين طرابلس وبعلبك انتهى
# وفيها شرف الدين أبو العباس وأبو الفضل احمد بن هبة الله بن أحمد بن
~~محمد بن الحسن بن عساكر المسند الأجل الدمشقي الشافعي ولد سنة أربع عشرة
~~وستمائة وسمع القزويني وابن صصرى وزين الأمناء وطائفة وأجاز له المؤيد
~~الطوسي وأبو روح الهروي وآخرون وروى الكثير وتفرد بأشياء وتوفي في الخامس
~~والعشرين من أحد الجمادين
# وفيها العماد الماسح إبراهيم بن أحمد بن محمد بن خلف بن راجح ولد القاضي
~~نجم الدين المقدسي الصالحي روى عن إسمعيل بن ظفر وجماعة وبالإجازة عن عمر
~~بن كرم وتوفي في أواخر السنة عن نيف وسبعين سنة
# وفيها أبو عمر وأبو إسحق إبراهيم بن أبي الحسن الفراء الصالحي سمع
~~الموفق والبهاء القزويني واستشهد بالجبل وله سبع وثمانون سنة
# وفيها إبراهيم بن عنبر المارديني الأسمر قال الذهبي حدثنا عن ابن اللتي
~~وتوفي في جمادى الأولى بعد الشدة والضرب
# وفيها الشيخ بهاء الدين أبو ms1715 صابر أيوب بن أبي بكر بن إبراهيم بن هبة
~~الله الحلبي الحنفي ابن النحاس مدرس القليجية وشيخ الحديث بها قال الذهبي
~~روى لنا عن ابن روزبة ومكرم وابن الخازن والكاشغري وابن خليل
# ____________________
# PageV05P0445
# وتوفي في شوال عن اثنتين وثمانين سنة
# وفيها بلال المغيثي الطواشي الأمير الكبير أبو الخير الحبشي الصالحي روى
~~عن عبد الوهاب بن رواج وتوفي بعد الهزيمة بالرملة وهو في عشر المائة وفيها
~~جاعان الأمير الكبير سيف الدين الذي ولى السد بدمشق كان فيه خير ودين توفي
~~بأرض البلقاء في أول الكهولة قاله في العبر
# وفيها المطروحي الأمير جمال الدين الحاجب من جلة أمراء دمشق ومشاهيرهم
~~عمل الحجوبية مدة وعدم في الوقعة فيقال أسر وبيع للفرنج
# وفيها حسام الدين قاضي القضاة الحسن بن أحمد بن أبي شروان الرازي ثم
~~الرومي الحنفي عدم بعد الوقعة وتحدث أنه في الأسر بقبرص ولم يثبت ذلك والله
~~أعلم وكان هو والمطروحي من أبناء السبعين قاله في العبر
# وفيها ابن هود الشيخ الزاهد بدر الدين حسن بن علي بن أمير المؤمنين أبي
~~الحجاج يوسف قال الشيخ عبد الرؤف المناوي في طبقاته المغربي الأندلسي نزيل
~~دمشق المعروف بابن هود كان فاضلا قد تفنن وزاهدا قد تسنن عنده من علوم
~~الأوائل فنون وله طلبة وتلامذة ومريدون فيه انجماع عن الناس وانقباض
~~وانفراد وإعراض عما في هذه الدنيا من الأعراض وكان لفكرته غائبا عن وجوده
~~ذاهلا عن بخله وجوده لا يبالي بما ملك ولا يدري أية سلك قد اطرح الحشمة
~~وذهل عما ينعم جسمه ونسى ما كان فيه من النعمة وكان يلبس قبع لباد ينزل على
~~عينيه ويغطى به حاجبيه ولم يزل على حاله حتى برق بصره وألجمه عيه وحصره سنة
~~سبعمائة وقد ذكره الذهبي فقال الشيخ الزاهد الكبير أبو علي بن هود المرسي
~~أحد الكبار في التصوف على طريق الوحدة كان أبوه نائب السلطنة بها عن
~~الخليفة المتوكل حصل له زهد مفرط وفراغ عن الدنيا فسافر وترك الحشمة وصحب
~~ابن سبعين واشتغل بالطب والحكمة وقرع ms1716 باب الصوفية وخلط هذا بهذا وكان غارقا
~~في الفكر عديم
# ____________________
# PageV05P0446
# اللذة مواصل الأحزان فيه انقباض وكان اليهود يشتغلون عليه في كتاب
~~الدلالة ثم قال الذهبي قال شيخنا عماد الدين الواسطي قلت له أريد أن تسلكني
~~فقال من أي الطرق الموسوية أو العيسوية أو المحمدية وكان يوضع في يده الجمر
~~فيقبض عليه وهو لاه عنه فإذا حرقه رجع إليه حسه فيلقيه وقال ابن أبي حجلة
~~ابن هود شيخ اليهود عقدوا له العقود على ابنة العنقود فأكل معهم وشرب ودخل
~~من عمران في جحر ضب خرب فأتوا إليه واشتغلوا عليه فانقلب أرضهم وأسلم بعضهم
~~وكان له في السلوك مسلك عجيب ومذهب غريب لا يبالي بما انتحل ولا يفرق بين
~~الملل والنحل فربما سلك المسلم على ملة اليهود واليهود على ملة هود وعاد
~~وثمود وربما أخذته سكتة واعترته بهتة فيقيم اليوم واليومين شاخص العينين لا
~~يفوه بحرف ولا يفرق بين المظروف والظرف ثم قال المناوي له شعر كثير وكلام
~~يسير مات سنة تسع وتسعين وستمائة ودفن بقاسيون وكان والده متوليا نيابة عن
~~أخيه أمير المؤمنين المتوكل محمد بن يوسف بن هود انتهى ملخصا ووصفه الذهبي
~~في العبر بالاتحاد والضلالة وفيها ابن النشابي الوالي عماد الدين حسن بن
~~علي كان قد أعطى الطبل خاناه ومات في شوال بالبقاع وحمل إلى تربته بقاسيون
~~وفيها ابن الصيرفي شرف الدين حسن بن علي بن عيسى اللخمي المصري المحدث أحد
~~من عنى بالحديث وقرأ وكتب وولي مشيخة الفارقانية روى عن بن رواح وابن قميرة
~~وطائفة ومات في ذي الحجة
# وفيها خديجة بنت يوسف بن غنيمة العالمة الفاضلة أمة العزيز روت الكثير
~~عن ابن اللتي ومكرم وطائفة وقرأت غير مقدمة في النحو وجودت الخط على جماعة
~~وحجت وتوفيت في رجب عن نيف وسبعين سنة
# وفي حدودها شرف الدين أبو أحمد داود بن عبد الله بن كوشيار الحنبلي
~~الفقيه المناظر كان بغداديا فقيها مناظرا بارعا عارفا بالفقه صنف في أصول
# ____________________
# PageV05P0447
# الفقه كتابا سماه الحاوي وفي أصول الدين كتابا ms1717 سماه تحرير الدلائل
# وفي حدودها أيضا الشيخ رسلان الدمشقي قال المناوي من أكابر مشايخ الشام
~~المجمع على جلالتهم ومن جلة أهل التصريف له أحوال معروفة ومكاشفات مشهورة
~~منها ما حكاه شيخ الإسلام تقي الدين السبكي أنه حضر سماعا فيه رسلان فأنشد
~~القوال فصار الشيخ يثب في الهوى ويدور فيه ثم ينزل فعل ذلك مرارا ثم لما
~~استقر بالأرض استند إلى شجرة يابسة فاخضر ورقها للوقت وأثمرت وكان يقول لا
~~تأكل النار لحما دخل زاويتي فدخل رجل للصلاة بها ومعه لحم نيء فطبخه فلم
~~ينطبخ ومن كلامه قلب العارف لوح منقوش بأسرار الموجودات فهو يدرك حقائق تلك
~~السطور ولا تتحرك ذرة حتى يعلمه الله بها وقال الحدة مأوى كل شر والغضب
~~يحوج إلى ذل الاعتذار وقال مكارم الأخلاق العفو عند القدرة والتواضع عند
~~الرفعة والعطاء بغير منة وقال سبب الغضب هجوم ما تكرهه النفس عليها ممن
~~فوقها فتحدث السطوة والانتقام مات بدمشق ودفن بها قبل السبعمائة انتهى كلام المناوي
# وفيها زينب بنت عمر بن كندي أم محمد الحاجة البعلبكية الدار الشامية
~~المحتد لها أوقاف ومعروف وروت بالإجازة عن المؤيد الطوسي وأبي روح وعدة
~~وتوفيت في جمادى الآخرة عن نحو تسعين سنة
# وفيها الشيخ سعيد الكاساني بالسين المهمة نسبة إلى كاسان بلدوراء الشاش
~~الفرغاني شيخ خانقاه الطاحون وتلميذ الصدر القونوي قال الذهبي كان أحد من
~~يقول بالوحدة شرح تائية ابن الفارض في مجلدتين ومات في ذي الحجة عن نحو
~~سبعين سنة انتهى وفيها ابن الشيرجي الصاحب فخر الدين سليمان بن العماد محمد
~~بن أحمد سمع من ابن الصلاح ولم يحدث وكان ناظر الدواوين فأقره نواب التتار
~~على النظر فمنع أحواش الناس من تشييع جنازته لذلك وطردوهم وما بقي معه غير
~~ولده ومات في رجب عن نيف وستين سنة
# ____________________
# PageV05P0448
#
# وفيها الدواداري الأمير الكبير علم الدين سنجر التركي الصالحي كان من
~~نجباء الترك وشجعانهم وعلمائهم وله مشاركة جيدة في الفقه والحديث وفيه
~~ديانة وكرم سمع الكثير من ابن الزكي والرشيد العطار وطبقتهما وله ms1718 معجم كبير
~~وأوقاف بدمشق والقدس تحيز إلى حصن الأكراد فتوفي به في رجب عن بضع وسبعين
~~سنة وفيها صفية بنت عبد الرحمن بن عمرو الفراء الميادي أم محمد روت في
~~الخامسة عن الشيخ الموفق وعدمت في الجبل قاله في العبر وفيها الطيار الأمير
~~الكبير سيف الدين المنصوري أدركته التتار بنواحي غزة فقاتل عن حريمه حتى
~~قتل وحصلت له الشهادة والخير بذلك فإنه كان مسرفا على نفسه وفيها تقي الدين
~~أبو محمد عبد الله بن عبد الولي بن جبارة بن عبد الولي المقدسي ثم الصالحي
~~الحنبلي قال الذهبي إمام مفتي مدرس صالح عارف بالمذهب متبحر في الفرائض
~~والجبر والمقابلة كبير السن توفي في العشر الأوسط من ربيع الآخر
# وفيها الفقيه سيف الدين أبو بكر بن الشهاب أبي العباس أحمد بن عبد
~~الرحمن بن عبد المنعم النابلسي كان مولده سنة سبعين وستمائة وروى عنه
~~الذهبي في معجمه وقال كان فقيها حنبليا مناظرا صالحا يتوسوس في الماء سمع
~~بمصر جماعة وتفقه على ابن حمدان وسمع بدمشق بعد الثمانين وسمع معنا كثيرا
~~وكان مطبوعا عارفا بالمذهب مناظرا ذكيا حسن المذاكرة عدم في الفتنة
# وفيها الباجربقي المفتي المفنن جمال الدين عبد الرحيم بن عمرو بن عثمان
~~الشيباني الدنيسري الشافعي اشتغل بالموصل وقدم دمشق فدرس وأشغل وحدث بجامع
~~الأصول عن والده عن المصنف وقد ولى قضاء غزة سنة تسع وسبعين قال الذهبي شيخ
~~فقيه محقق نقال مهيب ساكن كثير الصلاة ملازم للجامع والاشتغال وكان لازما
~~لشأنه حافظا للسانه منقطعا عن الناس على طريقة واحدة وله نظم وسجع ووعظ وقد
~~نظم كتاب التعجيز وعمله برموز
# ____________________
# PageV05P0449
# وتوفي في خامس شوال
# وفيها على خلاف كبير أبو محمد عبد العزيز بن أحمد بن سعيد بن عبد الله
~~الدميري الديريني نسبة إلى ديرين قرية بصعيد مصر الفقيه الشافعي العالم
~~الأديب الصوفي الرفاعي أخذ عن الشيخ عز الدين بن عبد السلام وغيره ممن
~~عاصره ثم صحب أبا الفتح بن أبي الغنايم الرسعني وتخرج به وتكلم في الطرائق
~~وغلب عليه الميل إلى ms1719 التصوف وكان مقره بالريف ينتقل من موضع إلى موضع
~~والناس يقصدونه للتبرك به ومن تصانيفه تفسير سماه المصباح المنير في علم
~~التفسير في مجلدين ونظم أرجوزة في التفسير سماها التيسير في التفسير تزيد
~~على ثلاثة آلاف ومائتي بيت وكتاب طهارة القلوب في ذكر علام الغيوب في
~~التصوف ونظم الوجيز فيما يزيد على خمسة آلاف بيت ونظم التنبيه وله غير ذلك ومن نظمه
# ( وعن صحبة الأخوان والكيمياء خذ ** يمينا فما من كيمياء ولا خل )
# ( ولم أر خلا قد تفرد ساعة ** مع الله خالي البال والسر من شغل
# وفيها ابن الزكي القاضي عز الدين عبد العزيز بن قاضي القضاة محي الدين
~~يحيى بن محمد القرشي الشافعي مدرس العزيزية وقد ولى نظر الجامع وغير ذلك
~~ومات كهلا وفيها عبد الولي بن علي بن السماقي روى عن ابن اللتي وتوفي في
~~أيام التتار ودفن داخل السور وفيها عبيد الله ابن الجمال أبي حمزة أحمد بن
~~عمر بن الشيخ أبي عمر المقدسي العلاف روى عن جعفر الهمداني وكريمة وفيها
~~الشيخ أبو الحسن علي بن الشيخ شمس الدين عبد الرحمن بن أبي عمر المقدسي
~~قتله التتار على مرحلتين من البيرة بالجامع المظفري وفيها المؤيد علي بن
~~إبراهيم بن يحيى بن عبد الرزاق بن خطيب عقوبا قال الذهبي عدل كاتب متميز
~~روى عن ابن اللتي والناصح وطائفة توفي في رجب عن سبع وسبعين سنة
# ____________________
# PageV05P0450
#
# وفيها علي بن أحمد بن عبد الدايم بن نعمة أبو الحسن المقدسي الحنبلي قيم
~~جامع الجبل اعتنى بالرواية قليلا وكتب أجزاء وسمع من البهاء عبد الرحمن
~~وابن صباح وببغداد من ابن الكاشغري وطائفة وكان صالحا كثير التلاوة وعذبه
~~التتار إلى أن مات شهيدا وله اثنتان وثمانون سنة
# وفيها علي بن مطر المحجي ثم الصالحي البقال روى عن ابن الزبيدي وابن
~~اللتي وقتل في الجبل في جمادى الأولى قاله في العبر
# وفيها ابن العقيمي شيخ الأدباء جمال الدين عمر بن إبراهيم بن حسين بن
~~سلامة الرسعني الكاتب ولد سنة ست وستمائة برأس عين ms1720 وأجاز له الكندي وسمع من
~~القزويني وابن روزبة وطائفة وبرع في النظم والنثر وتوفي في شوال وفيها
~~الشيخ أبو محمد عبد الله المرجاني قال ابن الأهدل الولي الشهير توفي بتونس
~~قيل له قال فلان رأيت عمود نور ممتدا من السماء إلى فم الشيخ المرجاني في
~~حال كلامه فلما سكت الشيخ ارتفع العمود فتبسم وقال لم يعرف كيف يعبر بل لما
~~ارتفع العمود سكت يعني أنه كان يتكلم عن مدد الأنوار فلما ارتفع النور
~~انقطع الكلام قال اليافعي ومناقبه تحتمل مجلدا قال وأما قول الذهبي أبو
~~محمد عبد الله المرجاني المغربي الواعظ المذكور أحد مشايخ الإسلام علما
~~وعملا فغض من قدره
# وفيها إمام الدين قاضي القضاة أبو القسم عمر بن عبد الرحمن القزويني
~~الشافعي انجفل إلى مصر فتألم في الطريق وتوفي بالقاهره بعد أسبوع في ربيع
~~الآخر وكان تام الشكل سمينا متواضعا مجموع الفضائل لم يتكهل
# وفيها عمر بن يحيى بن طرخان المعرى ثم البعلبكي روى عن الأربلي وغيره
~~وكان ضعيفا في نفسه قاله الذهبي وفيها المجد عيسى بن بركة ابن والي الحوار
~~الصالحي المؤدب روى عن ابن اللتي غيره وهلك في جمادى الأولى وفيها ابن غانم
~~الإمام شمس الدين أبو عبد الله محمد بن سلمان
# ____________________
# PageV05P0451
# ابن حمايل بن علي المقدسي الشافعي الموقع سبط الشيخ غانم قال الذهبي روى
~~لنا عن شيخ الشيوخ تاج الدين بن حموية وكان مع تقدمه في الإنشاء فقيها
~~مدرسا ذكر لخطابة دمشق وقال غيره روى لنا عن ابن حموية وابن الصلاح وكان
~~أحد الأعيان والأكابر معروفا بالكتابة والأمانة حسن المحاضرة كثير التواضع
~~درس بالعصرونية واقتنى كتبا نفيسة وكان كثير المروءة والعصبية لمن يعرفه
~~ومن لا يعرفه وله بر وصدقة وكان حجازي الأصل وإنما ولد في بغداد في حارة
~~الجعافرة فكان جعفريا وفيها ابن الفخر المفتي المتفنن شمس الدين محمد بن
~~الإمام فخر الدين عبد الرحمن بن يوسف البعلبكي الحنبلي أحد الموصوفين
~~بالذكاء المفرط وحسن المناظرة والتقدم في الفقه وأصوله والعربية والحديث
~~وغير ذلك قاله الذهبي ms1721 وقال ابن رجب ولد في أواخر سنة أربع وأربعين وستمائة
~~وسمع الكثير من خطب مردا وشيخ شيوخ حماة وابن عبد الدايم والفقيه اليونيني
~~وغيرهم وتفقه وبرع وأفتى وناظر وحفظ عدة كتب ودرس وأعاد بالمسمارية والجامع
~~وقال البرزالي كان من فضلاء الحنابلة في الفقه والأصول والنحو والحديث
~~والأدب وله ذهن جيد وبحث فصيح 4 وأعاد وأفتى وروى الحديث وتوفي ليلة الأحد
~~بين العشاءين تاسع رمضان ودفن بمقابر باب توما قبلى مقبرة الشيخ رسلان
# وفيها زين الدين محمد بن عبد الغني بن عبد الكافي الأنصاري الذهبي بن
~~الحرستاني المعروف بالنحوي قال الذهبي دين خير متودد روى عن ابن صباح وابن
~~اللتي وتوفي في ذي القعدة عن خمس وسبعين سنة
# وفيها العلامة شمس الدين محمد بن عبد القوي بن بدران بن سعد الله
~~المقدسي المرداوي الصالحي الحنبلي أبو عبد الله ولد سنة ثلاثين وستمائة
~~بمردا وسمع الحديث من خطيب مردا وعثمان بن خطيب القرافة وابن عبد الهادي
~~وابن خليل وغيرهم وتفقه على الشيخ شمس الدين بن أبي عمر وغيره وبرع في
# ____________________
# PageV05P0452
# العربية واللغة واشتغل ودرس وأفتى وصنف قال الذهبي كان حسن الديانة دمث
~~الأخلاق كثير الإفادة مطرحا للتكلف ولي تدريس الصاحبة مدة وكان يحضر دار
~~الحديث ويشغل بها وبالجبل وله حكايات ونوادر وكان من محاسن الشيوخ قال
~~وجلست عنده وسمعت كلامه ولي منه إجازة وقال ابن رجب وممن قرأ عليه العربية
~~الشيخ تقي الدين بن تيمية وله تصانيف منها في الفقه القصيدة الطويلة
~~الدالية وكتاب مجمع البحرين لم يتمه وكتاب الفروق وعمل طبقات للأصحاب وحدث
~~وروى عنه إسمعيل بن الخباز في مشيخته وتوفي ثاني عشر ربيع الأول ودفن بسفح
~~قاسيون رحمه الله تعالى
# وفيها أبو السعود محمد بن عبد الكريم بن عبد القوي المنذري المصري روى
~~عن ابن المقير وجماعة وتوفي في ربيع الأول عن خمس وستين سنة
# وفيها الفخر محمد بن عبد الوهاب بن أحمد بن محمد بن الحباب التميمي
~~المصري ناظر الخزانة روى عن علي بن الجمل وجماعة وتوفي في ms1722 ربيع الأول عن
~~خمس وسبعين سنة وفيها ابن الواسطي شمس الدين محمد بن علي بن أحمد بن فضل
~~الصالحي الحنبلي سمع حضورا من الموفق وموسى بن عبد القادر وابن راجح وسمع
~~من ابن البن وابن أبي لقمة وطائفة وتوفي بمارستان البلد في رجب بعد أن قاسى
~~الشدائد وكان قليل العلم خيرا ساكنا قاله الذهبي
# وفيها الخطيب موفق الدين محمد بن محمد بن الفضل بن محمد النهرواني
~~القضاعي الحموي الشافعي ويعرف بابن حبيش خطيب حماة ثم خطيب دمشق ثم قاضي
~~حماة قال الذهبي روى لنا بالإجازة عن جده مدرك وكان شيخا متنورا مديد
~~القامة مهيبا كثير الفضائل توفي بدمشق في أواخر جمادى الآخرة وله سبع وسبعون سنة
# وفيها محمد بن مكي بن الذكر القرشي الصقلي الرقام روى بمصر عن ابن
# ____________________
# PageV05P0453
# صباح والأربلي وطائفة كثيرة وتوفي في ربيع الأول وله خمس وسبعون سنة
# وفيها أبو عبد الله محمد بن هاشم بن عبد القاهر بن عقيل العدل الهاشمي
~~العباسي الدمشقي روى عن ابن الزبيدي وأبي المحاسن الفضل بن عقيل العباسي
~~وشهد مدة وانقطع ببستانه ومات في رمضان عن ثلاث وتسعين سنة
# وفيها الموفق محمد بن يوسف بن إسماعيل المقدسي الحنبلي الشاهد قال
~~الذهبي حدثنا عن ابن المقير ومات في شعبان عن خمس وسبعين سنة
# وفيها محمد بن يوسف بن خطاب التلي الصالحي قال الذهبي حدثنا عن جعفر
~~الهمداني ومات في جمادى الأولى بعد المحنة والشدة بالجبل
# وفيها مريم بنت أحمد بن حاتم البعلبكية حضرت البهاء وسمعت الأربلي وكانت
~~صالحة خيرة قاله في العبر وفيها ابن المقير أبو الفرج عبد الرحمن بن عبد
~~الله بن أبي الحسن المقرىء روى عن إبراهيم بن الخير وجماعة وكان عبدا صالحا
~~حضر المصاف واستشهد يومئذ وفيها ابن المقدم الأمير نوح بن عبد الملك بن
~~الأمير الكبير شمس الدين محمد بن المقدم لجده المواقف المشهودة وهو الذي
~~استشهد بعرفة زمن صلاح الدين وكان هذا من أمراء حماة استشهد يومئذ وله خمس
~~وسبعون سنة وقد حدث عن ابن رواحة ms1723 وقال الذهبي وهو ممن عرفنا من كبار من قتل يوم المصاف
# وفيها هدية بنت عبد الحميد بن محمد المقدسية الصالحية روت الصحيح عن ابن
~~الزبيدي وتوفيت بالجبل في ربيع الآخر وفيها أبو الكرم وهبان بن علي بن
~~محفوظ الجزري المؤذن المعمر ولد بالجزيرة سنة أربع وستمائة وسمع بمصر من
~~ابن باقا وتوفي في ربيع الأول وكان مؤذن السلطان مدة وفيها ابن السفاري
~~الحاج أمير الحاج يوسف بن أبي نصر بن أبي الفرج الدمشقي حدث بالصحيح مرات
~~وروى عن الناصح والأربلي وجماعة وحج مرات توفي في زمن التتار ووضع في تابوت
~~فلما أمن الناس نقل إلى
# ____________________
# PageV05P0454
# النيرب ودفن في قبته التي بالخانقاه وله نحو من تسعين سنة
# وفيها ابن خطيب بيت الآبار محي الدين أبو بكر بن عبد الله بن عمر بن
~~يوسف المقدسي يروي عن ابن اللتي والأربلي ومات في شعبان
### | AUT سنة سبعمائة
#
# في صفر قويت الأراجيف بالتتار وأكريت المحارة من الشام إلى مصر بخمسمائة
~~درهم وأبيعت الأمتعة بالثمن البخس وفي ربيع الآخر جاوز غازان بجيشه الفرات
~~وقصد حلب وساق الشيخ تقي الدين بن تيمية في البريد إلى القاهرة يحرض الناس
~~على الجهاد واجتمع بأكابر الأمراء ثم نودي في دمشق من قدر على الهرب فلينج
~~بنفسه فانقلبت المدينة ورص الخلق بالقلعة وأشرف الناس على خطة صعبة وبقي
~~الخوف أياما ثم تناقص برجعة غازان لما ناله من المشاق والثلوج وفيها توفي
~~العز أبو العباس أحمد بن العماد عبد الحميد بن عبد الهادي بن يوسف بن محمد
~~بن قدامة المقدسي الصالحي الحنبلي روى عن الشيخ الموفق وابن أبي لقمة وابن
~~راجح وموسى بن عبد القادر وطائفة وخرج له مشيخة سمعها خلق وزاره نائب
~~السلطان وتوفي في ثالث المحرم وله ثمان وثمانون سنة وفيها العماد أبو
~~العباس أحمد بن محمد بن سعد بن عبد الله المقدسي الصالحي الحنبلي شيخ صالح
~~مشهور روى عن القزويني وابن الزبيدي وجماعة وروى الكثير وتوفي في المحرم
~~وله ثلاث وثمانون سنة وفيها الشيخ إسمعيل بن إبراهيم ms1724 بن شويخ الصالحي شيخ
~~البكرية كان ينتسب لأبي بكر رضي الله عنه وله أصحاب وفيه خير وسكون مات
~~كهلا وفيها ابن الفراء العدل المسند الكبير عز الدين أبو الفداء إسمعيل بن
~~عبدالرحمن بن عمر المرداوي الصالحي الحنبلي عن الموفق وابن راجح وابن البن
~~وجماعة وروى الصحيح مرات وكان صالحا متعبدا
# ____________________
# PageV05P0455
# قاسى الشدائد عام أول واحترقت أملاكه توفي في سادس جمادى الآخرة وله
~~تسعون سنة قاله في العبر وفيها أبو جلنك أحمد الحلبي الشاعر المشهور أسره
~~التتر بحلب فسألوه عن عسكر المسلمين فعظمهم وكثرهم فقتلوه ومن شعره
# ( أتي العذار بماذا أنت معتذر ** وأنت كالوجد لا تبقى ولا تذر )
# ( لا عذر يقبل إذ نم العذار ولا ** ينجيك من شره خوف ولا حذر )
# ( كأنني بوحوش الشعر قد أنست ** بوجنتيك وبالعشاق قد نفروا )
# ( وكلما مر بي مرد أقول لهم ** قفوا انظروا وجه هذا الكيس واعتبروا )
# ( قد كان شكلا نقي الخد معتدلا ** كأنه غصن بان فوقه قمر )
# ( فعاد لحيان فانفل الجماعة إذ ** رأوا طريقا إلى السلوان وانتصروا )
# ( وعاد في قبضهم لا شك جودلة الأفراح ** والدمع من عينيه ينهمر )
# ( فاقرأ على نعشه آخر سبأ فلقد ** جاءت بما تقتضي أحواله السور )
# ( إذا رأى عاشقا في النازعات غدا ** ما بعدها وهو قد أودى به الضرر )
# ( فعاد والليل يغشى نور طلعته ** وزال عن عاشقيه الهم والحصر )
# ( هذا جزاؤك يا من لا وفاء له ** والعاشقون لهم طوبى بما صبروا )
# وفيها المعمر شمس الدين إبراهيم بن أبي بكر الجزري الكتبي عرف بالفاشوشة
~~مولده سنة اثنتين وستمائة وكان مشهورا بالكتب ومعرفتها وكان عنده فضيلة
~~وكان يتشيع جاء إليه إنسان فقال عندك فضائل يزيد قال نعم ودخل الدكان وطلع
~~ومعه جراب فجعل يضربه به ويقول العجب كيف ما قلت صلى الله عليه وسلم ومن شعره
# ( وما ذكرتكم إلا وضعت يدي ** على حشاشة قلب قلما بردا )
# ( وما تذكرت أياما بكم سلفت ** إلا تحدر من عيني ما بردا )
# وفيها أيدمر الأمير الكبير عز الدين الظاهري الذي كان نائب دمشق في
# ____________________
# PageV05P0456
# دولة مخدومه حبس ms1725 مدة ثم أطلق فلبس عمامة مدورة وسكن بمدرسة عند الجسر
~~الأبيض توفي في ربيع الأول ودفن بتربته وكان أبيض الرأس واللحية قاله في
~~العبر وفيها الأمير الكبير سيف الدين بلبان المنصوري الطباحي نائب حلب ولي
~~إمرة مصر وإمرة طرابلس وكان من جلة الأمراء وكبرائهم حليما إذا غضب على أحد
~~تكون عقوبته البعد عنه توفي بالساحل كهلا وخلف جملة وفيها ابن عبدان المسند
~~شمس الدين أبو القسم الخضر ابن عبد الرحمن بن الخضر بن الحسين بن عبد الله
~~بن عبدان الأزدي الدمشقي الكاتب خدم في جهات الظلم وكان عريا من العلم لكنه
~~تفرد بأشياء وحدث عن ابن البن والقزويني وأبي القسم بن صصرى وجماعة وتوفي
~~في ذي الحجة عن أربع وثمانين سنة قاله في العبر وفيها زينب بنت قاضي القضاة
~~محي الدين يحيى بن محمد بن الزكي القرشي الدمشقي أم الخير روت عن علي بن
~~حجاج وابن المقير وجماعة وتوفيت في شعبان عن بضع وسبعين سنة
# وفيها أبو محمد عبد الملك بن عبد الرحمن بن عبد الأحد بن العنيقة
~~الحراني العطار روى عن أبي المعالي العطار وابن يعيش وابن خليل وتوفي بطريق
~~مصر عن ثلاث وثمانين سنة وفيها مفيد الدين أبو محمد عبد الرحمن بن سلمان
~~عبد العزيز بن المجلخ الحربي الضرير الفقيه الحنبلي معيد الحنابلة
~~بالمستنصرية سمع من الشيخ مجد الدين بن تيمية وغيره وكان من أكابر الشيوخ
~~وأعيانهم عالما بالفقه والعربية والحديث قرأ عليه الفقه جماعة وسمع منه
~~الدقوقي وغيره وفيها أبو محمد عبد المنعم بن عبد اللطيف بن زين الأمناء أبي
~~البركات بن عساكر الدمشقي روى عن ابن غسان وابن اللتي وطائفة وتوفي في رجب
~~وله أربع وسبعون سنة
# وفيها الفرضي الإمام الحافظ شمس الدين أبو العلاء محمود بن أبي بكر بن
~~أبي العلاء البخاري الكلاباذي الحنفي الصوفي الحافظ كان إماما في
# ____________________
# PageV05P0457
# الفرائض مصنفا فيها له حلقة أشغال وسمع الكثير بخراسان والعراق والشام
~~ومصر وكتب بخطه الأنيق المتقن الكثير ووقف أجراءه وراح مع التتار من خوف
~~الغلاء ms1726 فنزل بماردين أشهرا فأدركه أجله بها وله ست وخمسون سنة وكان صالحا
~~دينا سنيا قاله الذهبي وقال حدثنا عن محمد بن أبي الدنية وغيره
# وفيها الغسولي أبو علي يوسف بن أحمد بن أبي بكر الصالحي الحجار روى عن
~~موسى بن عبد القادر وهو آخر من روى في الدنيا عنه وروى عن الشيخ الموفق
~~وعاش ثمانيا وثمانين سنة وكان فقيرا متعففا أميا لا يكتب خدم مدة في الحصون
~~وتوفي في منتصف جمادى الآخرة بالجبل قاله الذهبي وغيره
### | AUT انتهى الجزء الخامس ويتلوه السادس أوله
#
### | AUT سنة إحدى وسبعمائة
#
# ____________________
# PageV05P0458
# 6
# ____________________
# PageV06P0001
# بسم الله الرحمن الرحيم
### | AUT سنة إحدى وسبعمائة
#
# فيها قتل على الزندقة الذكي المتقن فتح الدين أحمد بن الثقفي ضربت رقبته
~~بين القصرين وجعل يتشاهد ولم يقبل المالكي توبته وكان قد قامت عليه بينة
~~بالتنقيص للقرآن المجيد والرسول صلى الله عليه وسلم وتحليل المحرمات
~~والاستهانة بالعقائد وكان ذكيا ومن شعره
# ( محا الله الحشيش وآكليها ** لقد خبثت كما طاب السلاف )
# ( كما تصبي كذا تضني وتشقى ** لآكلها وغايتها انحراف )
# ( وأصغر دائها والداء جم ** بغاء أو جنون أو نشاف )
# وفيها توفي صاحب مكة عز الدين أبو نمى محمد بن صاحب مكة أبي سعد حسن بن
~~علي بن قتادة الحسني من أبناء السبعين قال الذهبي كان أسمر ضخما شجاعا
~~سايسا مهيبا ولي أربعين سنة قال لي الدباهي لولا أنه زيدي لصلح للخلافة
~~لحسن صفاته انتهى وفيها خديجة بنت الرضى عبد الرحمن بن محمد عن أربع
~~وثمانين سنة روت عن القزويني والبهاء وجماعة وفيها علاء الدين علي بن عبد
~~الغني بن الفخر بن تيمية الشاهد الحنبلي قال الذهبي حدثنا عن الموفق عبد
~~اللطيف وابن روزبه ومات بمصر عن اثنتين وثمانين سنة وفيها أمير المؤمنين
~~الحاكم بأمر الله أبو العباس أحمد بن أبي علي بن أبي بكر المسترشد بالله
~~العباسي توفي ليلة الجمعة ثامن عشر جمادى الأولى وصلى عليه العصر بسوق
~~الخيل تحت القلعة وحضر جنازته
# ____________________
# PageV06P0002
# الدولة والأعيان كلهم مشاة ودفن بقرب السيدة نفيسة وهو ms1727 أول من دفن منهم
~~هناك واستمر مدفنهم إلى الآن قاله السيوطي وقال الذهبي كانت خلافته أربعين
~~عاما وعهد بالخلافة إلى ابنه المستكفى سليمان وقال ابن الأهدل كانت خلافتهم
~~بمصر تحكما لا حكما وترسما لا رسما وفيها مسند الشام تقي الدين أحمد بن عبد
~~الرحمن بن مؤمن الصوري الصالحي الحنبلي روى عن الشيخ الموفق حضورا وعن ابن
~~أبي لقمة والقزويني والبهاء وابن صصرى وخرجوا له مشيخة توفي في جمادى
~~الآخرة عن أربع وثمانين سنة وفيها الشيخ وجيه الدين محمد بن عثمان بن أسعد
~~بن المنجا أبو المعالي التنوخي الحنبلي أخو الشيخ زين الدين بن المنجا ولد
~~سنة ثلاثين وستمائة وسمع من جعفر الهمداني والسخاوي وخلق وكان شيخا عالما
~~فاضلا كثير المعروف والصدقات والبر والتواضع للفقراء موسعا عليهم موسعا
~~عليه في الدنيا له هيبة وسطوة وجلالة بنى بدمشق دار قرآن معروفة به قريبة
~~من مدرسة الخاتونية الحنفية الجوانية ودرس في أول عمره بالمسمارية والصدرية
~~ثم تركهما لولده فمات في حياته وولي نظر الجامع فأحسن فيه السيرة وحدث وروى
~~عنه جماعة وتوفي في شعبان
# وفي شعبان أيضا من هذه السنة توفي ببعلبك الفقيه الحنبلي المقرىء المحدث
~~أمين الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الولي بن أبي محمد بن خولان البعلي
~~التاجر وكان مولده سنة أربع وأربعين وستمائة وسمع من الشيخ عبد الرحمن بن
~~أبي عمر وابن عبد الدائم وجماعة وقرأ ونظر في علوم الحديث قال الذهبي سمعت
~~منه ببعلبك والمدينة وتبوك وكان من خيار الناس وعلمائهم فقيها محدثا متقنا
~~صالحا عدلا ملازما للتحصيل
# وفيها شيخ بعلبك الحافظ شرف الدين أبو الحسين علي بن محمد بن أحمد
~~اليونيني الحنبلي ولد ببعلبك في حادي عشر رجب سنة إحدى وعشرين وستمائة قال
~~الذهبي حدثنا عن البهاء حضورا وعن ابن صباح وابن الزبيدي وعدة ودرس وأفتى
~~وقال البرزالي كان شيخا جليلا حسن الوجه بهي المنظر له سمت حسن وعليه سكينة
~~ولديه فضل كثير فصيح العبارة حسن الكلام له قبول من الناس وهو
# ____________________
# PageV06P0003
# كثير التودد إليهم ms1728 قاض للحقوق وقال ابن رجب سمع منه خلق من الحفاظ
~~والأئمة وأكثر عنه البرزالي والذهبي وتوفي ليلة الخميس حادي عشر رمضان
~~ببعلبك وكان موته شهادة فإنه دخل إليه يوم الجمعة خامس رمضان وهو في خزانة
~~الكتب بمسجد الحنابلة شخص فضربه بعصا على رأسه مرات وجرحه في رأسه بسكين
~~فاتقى بيده فجرحه فيها فأمسك الضارب وضرب وحبس فأظهر الاختلال وحمل الشيخ
~~إلى داره فأقبل على أصحابه يحدثهم وينشدهم على عادته وأتم صيام يومه ثم حصل
~~له بعد ذلك حمى واشتد مرضه حتى توفي ليلة الخميس المذكور وفيها مسند الوقت
~~أبو المعالي أحمد بن إسحق بن محمد بن المؤيد الأبرقوهي بفتح الهمزة
~~والموحدة وسكون الراء وضم القاف وبالهاء نسبة إلى أبرقوه بلدة بأصبهان حدث
~~عن الفتح بن عبد السلام وابن صرما وابن أبي لقمة والفخر بن تيمية وتفرد
~~بأشياء وكان مقرئا صالحا متواضعا فاضلا توفي بمكة في عشرى ذي الحجة
# وفيها مجد الدين يوسف بن القباقبي الفاضل الأديب من شعره في الثلج
# ( طمث الثلوج على الوهاد مع الربى ** فالكون يعجب منه وهو مفضض )
# ( فانهض لنجمع شمل أنس مقبل ** بلذاذة فاليوم يوم أبيض )
### | AUT سنة اثنتين وسبعمائة
#
# فيها وسط اليعفوري والقباري وقطعت يمين التاج الناسخ لدخولهم في تزوير
# وفيها طرق غازان التترى الشام فالتقاه يزك الإسلام وفيهم الشيخ تقي
~~الدين بن تيمية التقوا على مرج الصفة فقتل من التتار خلق عظيم وأسر منهم
~~جماعة ولكن استشهد من المسلمين جماعة منهم الفقيه إبراهيم بن عبيدان
~~والأمير صلاح الدين ولد الكامل والأمير علاء الدين الحاكي والأمير حسام
~~الدين بن قزمان والأمير الكافري وفيها توفي المسند بدر الدين الحسن بن علي
~~بن الخلال الدمشقي عن ثلاث وسبعين سنة حدث عن مكرم وابن اللتي وابن الشيرازي
# ____________________
# PageV06P0004
# وابن المقير وجعفر وكريمة وخلق وتفرد بأشياء وتوفي في ربيع الأول
# وفيها الإمام فخر الدين أبو الحسن علي بن عبد الرحمن بن عبد المنعم بن
~~نعمة بن سلطان بن سرور بن رافع بن حسن بن جعفر المقدسي النابلسي الفقيه
~~الحنبلي ms1729 ولد سنة ثلاثين وستمائة بنابلس وسمع من ابن الحميزي وابن رواح بمصر
~~ومن سبط السلفي بالأسكندرية ومن خطيب مردا محي الدين بن الجوزي لما قدم
~~الشام رسولا قال البرزالي كان شيخا صالحا عالما كثير التواضع محسنا إلى
~~الناس أقام يفتي بنابلس مدة أربعين سنة وقال الذهبي كان عارفا بالمذهب ثقة
~~صالحا ورعا سمعت منه بنابلس توفي ليلة الأحد مستهل المحرم بنابلس
# وفيها متولى حماة الملك العادل زين الدين كتبغا المغلى المنصوري ونقل
~~فدفن بتربته في سفح قاسيون يوم الجمعة يوم الأضحى وكان في آخر الكهولة أسمر
~~قصيرا دقيق الصوت شجاعا قصير العنق بنطوى على دين وسلامة باطن وتواضع
~~وتسلطن بمصر عامين وخلع في صفر سنة ست وتسعين فالتجأ إلى صرخد ثم أعطى حماة
~~فمات بها وفيها شيخ الإسلام تقي الدين أبو الفتح محمد بن علي بن وهب بن
~~مطيع ابن أبي الطاعة القشيري المنفلوطي الشافعي المالكي المصري ابن دقيق
~~العيد ولد في شعبان سنة خمس وعشرين وستمائة وتفقه على والده بقوص وكان
~~والده مالكي المذهب ثم تفقه على الشيخ عز الدين بن عبد السلام فحقق
~~المذهبين وأفتى فيهما وسمع الحديث من جماعة وولي قضاء الديار المصرية ودرس
~~بالشافعي ودار الحديث الكاملية وغيرهما وصنف التصانيف المشهورة منها
~~الإلمام في الحديث وشرحه وسماه الإمام وله الاقتراح في أصول الدين وعلوم
~~الحديث وشرح مختصر ابن الحاجب في فقه المالكية ولم يكمله وشرح عمدة الأحكام
~~للحافظ عبد الغني وله غير ذلك وكان يقول ما تكلمت بكلمة ولا فعلت فعلا إلا
~~أعددت له جوابا بين يدي الله تعالى ويحكى ابن ابن عبد السلام كان يقول ديار
~~مصر تفتخر برجلين في طرفيها ابن منير بالأسكندرية وابن دقيق العيد بقوص
~~وقال الذهبي في معجمه قاضي
# ____________________
# PageV06P0005
# القضاة بالديار المصرية وشيخها وعالمها الإمام العلامة الحافظ القدوة
~~الورع شيخ العصر كان علامة في المذهبين عارفا بالحديث وفنونه سارت بمصنفاته
~~الركبان وولي القضاء ثمان سنين وبسط السبكي ترجمته في الطبقات الكبرى قال
~~ولم ندرك أحدا من مشايخنا يختلف في أن ms1730 ابن دقيق العيد هو العالم المبعوث
~~على رأس السبعمائة وقال ابن كثير في طبقاته أحد علماء وقته بل أجلهم
~~وأكثرهم علما ودينا وورعا وتقشفا ومداومة على العلم في ليله ونهاره مع كبر
~~السن والشغل بالحكم وله التصانيف المشهورة والعلوم المذكورة برع في علوم
~~كثيرة لا سيما في علم الحديث فاق فيه على أقرانه وبرز على أهل زمانه رحلت
~~إليه الطلبة من الآفاق ووقع على علمه وورعه وزهده الاتفاق وقال الأسنوي له
~~خطب بليغة مشهورة أنشأها لما كان خطيبا بقوص وله شعر بليغ فمنه
# ( تمنيت أن الشيب عاجل لمتي ** وقرب منى في صباي مزاره )
# ( لآخذ من عصر الشباب نشاطه ** وآخذ من عصر المشيب وقاره )
# وله
# ( قالوا فلان عالم فاضل ** فأكرموه مثل ما يرتضى )
# ( فقلت لما لم يكن ذا تقى ** تعارض المانع والمقتضى )
# وله
# ( وأطيب شيء إذا ذقته ** رضاب الحبيب على ما يقال )
# وله
# ( أتعبت نفسك بين ذلة كادح ** طلب الحياة وبين حرص مؤمل )
# ( وأضعت نفسك لا خلاعة ماجن ** حصلت فيه ولا وقار مبجل )
# وتركت حظ النفس في الدنيا وفي الأخرى ورحت عن الجميع بمعزل توفي رحمه
~~الله تعالى في صفر بالقاهرة ودفن بالقرافة وفيها المعمر عبد الحميد بن أحمد
~~بن خولان البنا أجاز له ابن أبي لقمة وابن البن وسمع أبا القسم بن صصرى
# ____________________
# PageV06P0006
# والناصح وابن الزبيدي توفي بزملكا عن بضع وثمانين سنة وفيها المقرىء شمس
~~الدين محمد بن قايماز الطحان الدمشقي تلا بالسبع على السخاوي وسمع من ابن
~~صباح وغيره وكان خيرا متواضعا توفي عن ثلاث وثمانين سنة وفيها مسند المغرب
~~الإمام الأديب أبو محمد عبد الله بن محمد بن هرون الطائي القرطبي قال
~~الذهبي أجاز لنا مروياته وسمع الموطأ وكامل المبرد من أبي القسم أحمد بن
~~بقي في سنة عشرين وعمر دهرا طويلا توفي بتونس في ذي القعدة عن مائة عام
# وفيها نجم الدين أبو إبراهيم موسى بن إبراهيم بن يحيى بن علوان بن محمد
~~الأزدي السقراوي ثم الصالحي الفقيه الحنبلي المحدث النحوي المعدل ولد في
~~رمضان سنة ms1731 أربع وعشرين وستمائة وسمع من أبيه والحافظين إسمعيل بن مظفر
~~والضيا المقدسي ومن خطيب مردا ويوسف سبط ابن الجوزي وقرأ الكثير على ابن
~~عبد الدايم ومن بعده كابن أبي عمر وطبقته وعنى بالحديث وكتب بخطه ما لا
~~يوصف قال الذهبي كان فقيها إماما مفتيا كثير المحفوظ والنوادر وقال غيره
~~كان حسن المجالسة مفيد المذاكرة حدث وروى عنه الذهبي وغيره وتوفي يوم
~~الإثنين مستهل جمادى الآخرة ودفن من الغد بسفح قاسيون
### | AUT سنة ثلاث وسبعمائة
#
# فيها أغارت العساكر المنصورة على ملطية ونازلوا تل حمدون من بلاد سيس
# وفيها توفي القدوة الزاهد بركة الوقت أبو إسحق إبراهيم بن أحمد بن محمد
~~بن معالي بن محمد بن عبد الكريم الرقي بفتح الراء وتشديد القاف نسبة إلى
~~الرقة بلد على الفرات الحنبلي ولد سنة سبع وأربعين وستمائة بالرقة وقرأ
~~ببغداد بالروايات العشر على يوسف بن جامع القفصي وسمع بها الحديث من الشيخ
~~عبد الصمد بن أبي الحسين وصحبه قال الذهبي وعنى بتفسير القرآن وبالفقه على
~~مذهب الإمام أحمد وتقدم في علم الطب وشارك في علوم الإسلام وبرع في التذكير
~~وله المواعظ المحركة
# ____________________
# PageV06P0007
# إلى الله عز وجل والنظم العذب والعناية بالآثار النبوية والتصانيف
~~النافعة وحسن التربية مع الزهد والقناعة باليسير في المطعم والملبس وكان
~~إماما زاهدا عارفا قدوة سيد أهل زمانه وله التصانيف الكثيرة وكان ربما حضر
~~السماع وتواجد وقال ابن رجب سمع منه البرزالي والذهبي وغيرهما وكان يسكن
~~بأهله في أسفل المأذنة الشرقية بالجامع الأموي في المكان المعروف بالطواشية
~~وهناك توفي ليلة الجمعة خامس عشر المحرم وصلى عليه عقيب الجمعة بالجامع
~~وحمل إلى سفح قاسيون فدفن بتربة الشيخ أبي عمر
# وفيها ابن الخباز نجم الدين أبو الفد إسمعيل بن إبراهيم بن سالم ينتهي
~~نسبه إلى عبادة بن الصامت الأنصاري العبادي الصالحي الحنبلي الحافظ المحدث
~~المؤدب ولد سنة تسع وعشرين وستمائة وسمع من الحافظ ضياء الدين وعبد الحق بن
~~خلف وعبد الله بن الشيخ أبي عمر وغيرهم وجد واجتهد من سنة أربع وخمسين وإلى ms1732
~~أن مات وسمع وكتب ما لا يوصف كثرة وخرج لنفسه مشيخة في مائه جزء عن أكثر من
~~ألفي شيخ فإنه كتب العالي والنازل وعمن دب ودرج وخرج سيرة لابن أبي عمر في
~~مائة وخمسين جزءا وكان حسن الأخلاق متواضعا غير متقن فيما يجمعه وسمع منه
~~خلق من الحفاظ وغيرهم منهم المزي والذهبي وولده مسند وقته أبو عبد الله
~~محمد وتوفي يوم الثلاثاء حادي عشر صفر بدمشق ودفن بسفح قاسيون وفيها
~~المعمرة أم أحمد ست الأهل بنت علوان بن سعيد البعلبكية بدمشق في المحرم قال
~~الذهبي مكثرة عن البهاء عبد الرحمن صالحة خيرة عاشت خمسا وثمانين سنة
# وفيها زين الدين أبو محمد عبد الله بن مروان بن عبد الله بن فيروز بن
~~الحسن الفارقي الشافعي خطيب دمشق وشيخ دار الحديث ومدرس الشامية البرانية
~~ولد في محرم سنة ثلاث وثلاثين وستمائة وسمع الحديث من جماعة واشتغل وأفتى
~~ودرس وولي مشيخة دار الحديث بعد النووي وهو الذي عمرها بعد خرابها في فتنة
~~غازان قال الذهبي في معجمه كان عارفا بالمذهب وبجملة حسنة في الحديث ذا
# ____________________
# PageV06P0008
# اقتصاد في ملبسه وتصون في نفسه وسطوة على الطلبة وفيه تعبد وحسن معتقد
~~وقال ابن كثير سمع الحديث الكثير واشتغل ودرس وأفتى مدة طويلة توفي في صفر
~~ودفن بالصالحية في تربة أهله بتربة الشيخ أبي عمر وفيها خطيب بعلبك ضياء
~~الدين عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن علي بن عقيل السلمي الشافعي سمع
~~القزويني وابن اللتي وهو آخر من روى شرح السنة وخطب ستين سنة وتوفي في صفر
~~عن تسع وثمانين سنة وفيها الشيخ أبو الفتح نصر بن أبي الضوء الزبداني
~~الفامي أحد رواة الصحيح عن ابن الزبيدي قال الذهبي كتبنا عنه وقد جاوز
~~الثمانين وفيها صاحب الشرق القان محمود غازان بن القان أرغون بن أبغا بن
~~هلاكو المغلى في شوال بقرب همذان ولم يتكهل ونقل إلى تربته بتبريز سم في
~~منديل يمسح به بعد الجماع وتملك أخوه خربندا وكان بسنجار وسموه محمدا
~~ولقبوه غياث الدين وفيها ms1733 عمر بن كثير خطيب القرية من عمل بصري وهو والد
~~الشيخ عماد الدين بن كثير وفيها الصاحب عبد الله بن الصاحب عز الدين محمد
~~بن أحمد بن خالد بن القيسراني الحلبي كتب في الإنشاء مدة بعد الوزارة إلى
~~أن مات ومن شعره
# ( بوجه معذبي آثار حسن ** فقل ما شئت فيه ولا تحاشى )
# ( ونسخة حسنه قرئت وصحت ** وها خط الكمال على الحواشي )
# وأصله من قيسارية الشام وتوفي بالقاهرة ودفن بتربته جوا رالسيدة نفيسة قدس سرها
### | AUT سنة أربع وسبعمائة
#
# فيها أخذ الشيخ تقي الدين بن تيمية الحجارين وذهب إلى التي في مسجد
~~النارنج جوار المصلى فقطعها وكان يزورها الناس وينذرون لها النذور ولهم
~~فيها اعتقاد فمحى ذلك وبنى مسجد النارنج وفيها ضربت رقبة الكمال الأحدب
~~وسببه أنه جاء إلى القاضي جمال الدين المالكي يستفتيه وهو لا يعلم أنه
~~القاضي ما نقول في إنسان
# ____________________
# PageV06P0009
# تخاصم هو وإنسان فقال له الخصم تكذب ولو كنت رسول الله فقال له القاضي
~~من قال هذا قال أنا قال فأشهد عليه القاضي من كان حاضرا وحبسه وأحضره من
~~الغد إلى دار العدل وحكم بقتله وفيها توفي محدث بغداد ومفيدها أبو بكر أحمد
~~بن علي بن عبد الله بن أبي البدر القلانسي البغدادي الحنبلي ولد في جمادى
~~الآخرة سنة أربعين وستمائة وعنى بالحديث وسمع الكثير وتفقه وكتب الكثير
~~بالخط الجيد المتقن وخرج لغير واحد من الشيوخ وحدث بالقليل وسمع منه جماعة
~~وأجاز لجماعة منهم الحافظ الذهبي وتوفي في رجب ببغداد ودفن بباب حرب وفيها
~~ركن الدين أحمد بن عبد المنعم بن أبي الغنايم القزويني الطاووسي المعمر
~~كبير الصوفية بدمشق روى بالإجازة العامة عن أبي جعفر الصيدلاني وطائفة
~~وبالسماع عن ابن الخازن والسخاوي وتوفي في جمادى الأولى عن مائة سنة وسنتين
~~وأربعة أشهر
# وفيها صاحب المدينة المنورة عز الدين حماد بن شيحه العلوي الحسيني وقد
~~شاخ وأضر وتملك بعده ابنه منصور وفيهم تشيع ظاهر قاله الذهبي وفيها أبو
~~الحسن علي بن مسعود بن نفيس بن عبد الله الموصلي ms1734 ثم الحلبي الحنبلي الصوفي
~~المحدث الحافظ نزيل دمشق ولد سنة أربع وثلاثين وستمائة وسمع بحلب من ابن
~~رواحة وإبراهيم بن خليل وبمصر من الكمال الضرير والرشيد العطار وغيرهما
~~وبدمشق من ابن عبد الدايم وجماعة وقرأ كتبا مطولة مرارا وعنى بالحديث عناية
~~تامة وكان يجوع ويشتري الأجزاء ويتعفف بكسرة فيسوء خلقه مع التقوى والصلاح
~~وسمع منه الذهبي وجماعة وتوفي في صفر بالمارستان الصغير بدمشق وحمل إلى سفح
~~قاسيون فدفن قبال زاوية ابن قوام وفيها شيخ الأسكندرية تاج الدين علي بن
~~أحمد بن عبد المحسن الحسبني الغرافي بالغين المعجمة المفتوحة وتشديد الراء
~~وفاء نسبة إلى الغراف نهر تحت واسط على قرى كثيرة قال ابن حجر في الدرر
~~الكامنة ولد سنة ثمان وعشرين وستمائة وسمع من محمد بن عماد وظافر بن نجم
~~وعلي بن جبارة وطائفة وببغداد من أبي الحسن القطيعي وغيره وحدث فأكثر وحمل
~~عنه المغاربة والرحالة وحدثوا عنه في
# ____________________
# PageV06P0010
# حياته وكان عارفا بالمذهب وقال أبو العلاء الفرضي كان عالما فاضلا محدثا
~~مكثرا مسندا مفيدا عابدا وأثنى عليه البرزالي والذهبي وغيرهما وكان يرتزق
~~بالوراقة فإذا حصل قوته لا يتجاوز مات في الأسكندرية في ذي الحجة وفيها
~~الضياء عيسى ابن أبي محمد بن عبد الرزاق المغاري شيخ المغارة روى عن ابن
~~الزبيدي وابن صباح والأربلي وتوفي في ربيع الأول عن ثمانين سنة وفيها الشيخ
~~أبو عبد الله محمد بن يوسف بن يعقوب الأربلي ثم الدمشقي أبو الفضل كبير
~~الذهبيين كان مكثرا سمع المسلم المازني وابن الزبيدي وأبا نصر بن عساكر
~~وغيرهم وتفرد بأشياء قال الذهبي خرجت له مشيخة ومات في رمضان سقط من السلم
~~فمات لوقتة عن ثمانين سنة وفيها الأمير الكبير الأديب شمس الدين أبو عبد
~~الله محمد بن إسماعيل ابن أبي سعد بن علي بن المنصور بن محمد بن الحسين
~~الشيباني الآمدي ثم المصري الحنبلي ولد بمصر ثالث عشر المحرم سنة ثلاث
~~وثلاثين وستمائة وسمع بمصر من ابن الجهيري وابن المقير وبدمشق من جماعة
~~وبماردين من آخرين ونشأ بماردين
# وكان ms1735 والده الصاحب شرف الدين من العلماء الفضلاء جمع تاريخا لمدينة آمد
~~وله نظم ونثر وسمع الحديث ورواه وكان محدثا فاضلا متقنا توفي سنة ثلاث
~~وسبعين وستمائة وكان وزيرا للملك السعيد الأرتقي صاحب ماردين وصار ابنه شمس
~~الدين هذا مع ابن الملك المظفر بن السعيد نائبا للمملكة ومدبرا لدولته إلى
~~أن ذهب رسولا إلى الملك المنصور قلاوون صاحب مصر فحبسه ست سنين حتى ولى
~~ابنه الملك الأشرف فأخرجه وأنعم عليه وولاه نيابة دار العدل فباشرها وكان
~~عالما فاضلا أديبا متفننا ذا معرفة بالحديث والتاريخ والسير والنحو واللغة
~~وافر العقل مليح العبارة حسن الخط والنظم والنثر جميل الهيئة له خبرة تامة
~~بسير الملوك المتقدمين ودولهم لا تمل مجالسته وذكر الذهبي أنه نسب إلى نقص
~~في دينه فالله تعالى أعلم قال ابن رجب وسمع منه جماعة منهم الشيخ تقي الدين
~~بن تيمية والمزي والبرزالي والذهبي وتوفي بمصر سقط من فرس فكسرت أعضاؤه
~~وبقي أياما ثم مات في جمادى الآخرة رحمه الله تعالى
# ____________________
# PageV06P0011
#
### | AUT سنة خمس وسبعمائة
#
# فيها توفي خطيب دمشق الإمام الكبير شرف الدين أحمد بن إبراهيم بن سباع
~~الفزاري الشافعي أخو الشيخ تاج الدين ولد بدمشق في رمضان سنة ثلاثين
~~وستمائة وتلا بالسبع وأحكم العربية وقرأ الحديث وسمع كثيرا من السخاوي
~~وغيره وكان فصيحا عديم اللحن طيب الصوت وأقرأ العربية زمانا مع الكيس
~~والتواضع والتصوف وولي خطابة جامع جراح ثم خطابة جامع دمشق وتوفي في شوال
~~عن خمس وسبعين سنة وشهر ودفن بباب الصغير عند أخيه وفيها المعمرة زينب بنت
~~سليمان بن رحمة الأسعردي سمعت من الزبيدي والشمس أحمد بن عبد الواحد
~~البخاري وعلي بن حجاج وجماعة وتفردت بأشياء وماتت في ذي القعدة عن بضع
~~وثمانين سنة وفيها حافظ الوقت العلامة شرف الدين عبد المؤمن بن خلف ابن أبي
~~الحسن بن شرف بن الخضر بن موسى الدمياطي الشافعي ولد بدمياط في أواخر سنة
~~ثلاث عشرة وستمائة وتفقه بها وقرأ بالسبع على الكمال الضرير وسمع الكثير
~~ورحل ولازم الحافظ عبد العظيم المنذري ms1736 سنين وتخرج به ورحل إليه الطلاب وحدث
~~قديما وسمع منه الشيخ محمد بن محمد الأبيوردي وكتب عنه في معجم شيوخه ومات
~~قبله بتسع وثلاثين سنة روى عنه من تلاميذه الحفاظ المزي والبرزالي وابن سيد
~~الناس والسبكي وغيرهم فعلى هذا الدمياطي شيخ هؤلاء وشيخ شيخهم قال المزي ما
~~رأيت أحفظ منه وقال البرزالي كان آخر من بقي من الحفاظ وأهل الحديث أصحاب
~~الرواية العالية والدراية الوافرة وقال الذهبي في معجمه العلامة الحافظ
~~الحجة أحد الأئمة الأعلام وبقية نقاد الحديث رحل وسمع الكثير ومعجمه نحو
~~ألف ومائتين وخمسين شيخا وله تصانيف في الحديث والعوالي والفقه واللغة وغير
~~ذلك ومحاسنه جمة انتهى وقد أثنى عليه غير واحد وله مصنفات نفيسة منها
~~السيرة النبوية في مجلد وكتاب في الصلاة الوسطى وكتاب الخيل وكتاب
# ____________________
# PageV06P0012
# التسلي والاغتباط بفوات من تقدم من الإفراط وغير ذلك توفي فجأة في نصف
~~ذي القعدة بالقاهرة ودفن بمقابر باب النصر رحمه الله تعالى وفيها قاضي حلب
~~وخطيبها العلامة شمس الدين محمد بن محمد بن بهرام الدمشقي الشافعي أبو عبد
~~الله الكوراني ولد سنة خمس وعشرين وستمائة وأخذ عن ابن عبد السلام وأخذ
~~القراءات عن الكمال الضرير فيما قيل وناب في الحكم بدمشق ثم ولي قضاء حلب
~~وله مختصر في الخلاف مأخوذ من حلية الشاشي وغيرها قال الذهبي كان مشكورا
~~دينا يدري المذهب صالحا ورعا وقال السبكي في الطبقات الكبرى كان من علماء
~~حلب وكان يدري القراءات توفي بحلب في جمادى الأولى
# وفيها المعمر أبو عبد الله محمد بن عبد المنعم بن شهاب المؤدب المصري
~~حدث عن ابن باقا قال الذهبي حدثنا عنه أبو الحسن السبكي وتوفي بمصر
# وفيها الإمام المعمر شرف الدين يحيى بن أحمد بن عبد العزيز بن الصواف
~~الجذامي المالكي كبير الشهود سمع منه قاضي القضاة السبكي وجماعة وروى عن
~~ابن عماد والصفراوي وتلا عليه بالسبع وأول سماعه كان في سنة خمس عشرة
~~وستمائة وأصم وأضر مدة وتوفي بالأسكندرية عن ست وتسعين سنة وفيها صاحب
~~المغرب أبو يعقوب ms1737 يوسف بن السلطان يعقوب بن عبد الحق المريني
### | AUT سنة ست وسبعمائة
#
# فيها أنشىء في الصالحية تجاه الرباط الناصري جامع الأفرم وخطب به القاضي
~~شمس الدين بن العز الحنفي وفيها مات رئيس التجار الصدر جمال الدين إبراهيم
~~بن محمد بن السواملي والسوامل كالطاسات العراقي كان يثقب اللؤلؤ فصمد ألفي
~~درهم ثم اتجر وسار إلى الصين فتمول وعظم وضمن العراق من القان ورفق بالرعية
~~وصار له أولاد مثل الملوك ثم صودر وأخذ منه أموال ضخمة ومات فجأة بشيراز عن
~~ست وسبعين سنة وفيها العلامة نصير الدين أبو بكر عبد الله
# ____________________
# PageV06P0013
# ابن عمر بن أبي الرضا الفاروثي الشافعي قال البرزالي في تاريخه قدم
~~علينا دمشق وكان يعرف الفقه والأصلين والعربية والأدب وكان جيد المناظرة
~~ولد بفاروث وهي قرية من عمل شيراز وسكن بغداد ومات بها ودرس بالمستنصرية
~~وغيرها من المدارس الكبار وفيها ضياء الدين عبد العزيز بن محمد بن علي
~~الطوسي ثم الدمشقي الشافعي اشتغل بالعلم وتفنن ودرس بالنجيبية وأعاد بغيرها
~~وشرح الحاوي شرحا حسنا سماه المصباح وشرح مختصرا ابن الحاجب قال البرزالي
~~كان شيخا فاضلا وقال ابن حبيب كان ذا فضائل منتظمة الفرائد وتصانيف مشتملة
~~على كثير من الفوائد توفي فجأة بدمشق ودفن بمقابر الصوفية وفيها خطيب دمشق
~~شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الخلاطي بن إمام الكلاسة كان دينا صالحا
~~صينا مليح الشكل طيب الصوت حسن الهدم روى عن ابن البرهان وابن عبد الدايم
~~وأم بالكلاسة مدة ثم خطب للخطابة فأقام ستة أشهر ونصفا وخرج من الحمام وصلى
~~سنة الفجر فغشي عليه وانطفى وحمل على الرؤوس وصلى عليه الأفرم نائب دمشق
~~وولي بعده الخطابة جلال الدين القزويني صاحب تلخيص المفتاح وفيها مسند حلب
~~سنقر القضائي الزيني تفرد بأشياء وحدث عن الموفق عبد اللطيف وابن شداد وابن
~~روزبة وابن الزبيدي وانجب الحمامي وعدة وكان دينا خيرا صبورا على الطلبة
~~قال الذهبي أكثرنا عنه وتوفي بحلب في شوال عن سبع وثمانين سنة
### | AUT سنة سبع وسبعمائة
#
# فيها عقد مجلس بالقصر ms1738 فاستتيب النجم بن خلكان من عبارات قبيحة ودعاو
~~مبيحة للدم وادعاء نبوة ما فاختلفت فيه الآراء ومال إلى الرفق به الشيخ
~~برهان الدين فتاب وفيها توفي رئيس مصر الصاحب تاج الدين محمد بن الصاحب فخر
~~الدين محمد بن الوزير بهاء الدين علي بن محمد حنا قال الذهبي حدثنا عن سبط السلفي
# ____________________
# PageV06P0014
# وكان محتشما وسيما عادلا شاعرا متمولا من رجال الكمال وقال غيره وزير
~~ابن وزير ابن وزير انتهت إليه رياسة عصره بمصر صدقاته كثيرة وتواضعه وافر
~~وهو الذي اشترى الآثار النبوية التي بالقاهرة على ما قيل بستين ألف درهم
~~وجعلها في مكانه المعشوق وهو المكان المنسوب إليه وذلك قطعة من العنزة
~~ومرود ومخصف وملقط وقطعة من قصعة وقال ابن فضل الله رأيت إلى جانب تربته
~~مكتب أيتام وهم يكتبون القرآن في الألواح فإذا أرادوا مسحها غسلوا ألواحهم
~~وسكبوا ذلك على قبره فسألت عن ذلك فقيل لي هذا شرط الواقف وهذا قصد حسن
~~وعقيدة حسنة ومن شعره
# ( لله في الأحوال لطف جميل ** فاغن به عن ذكر قال وقيل )
# ( ولا تفارق أبدا بابه ** فمنه قد جاء العطاء الجزيل )
# ( واشكر على الأنعام فيما مضى ** كم أسبل الستر زمانا طويل )
# ( واخيبة المعرض عن بابه ** خلى كريما ثم أم البخيل )
# ( فقل لمن عدد أنعامه ** كل لسان عند هذا كليل )
# وتوفي رحمه الله تعالى بمصر وفيها نور الدين أبو الحسن علي بن عبد
~~الحميد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن بكير الفنيدقي الفقيه
~~الحنبلي ولد سنة خمس وثلاثين وستمائة وسمع من أبي عبد الله بن أسعد المقدسي
~~وجده لأمه خطيب مردا وغيرهما وبمصر من الرشيد العطار وجماعة وتفقه وبرع
~~وأفتى ودرس مع دين وتواضع وصدق وأضر بآخره وسمع منه الذهبي وروى عنه في
~~معجمه وتوفي بجبل نابلس في رجب وفيها رشيد الدين أبو عبد الله محمد بن عبد
~~الله بن عمر ابن أبي القسم البغدادي الحنبلي المقرى المحدث الصوفي الكاتب
~~ولد ليلة الثلاثاء ثالث عشر ذي القعدة سنة ثلاث وعشرين وستمائة ms1739 وسمع الكثير
~~من ابن روزبة والسهروردي وابن الخازن وابن اللتي وغيرهم وعنى بالحديث وسمع
~~الكتب الكبار والأجزاء وكان عالما صالحا من محاسن البغداديين وأعيانهم ذا لطف
# ____________________
# PageV06P0015
# وسهولة وحسن أخلاق من أجلاء العدول ولبس خرقة التصوف من السهروردي وحدث
~~بالكثير وسمع منه خلق كثير من أهل بغداد والرحالين وانتهى إليه علو الإسناد
~~وتوفي في جمادى الآخرة ببغداد ودفن بمقبرة الإمام أحمد
# وفيها أبو عبد الله محمد بن مطرف الأندلسي جاور نحو ستين عاما بمكة وكان
~~يطوف في اليوم والليلة خمسين أسبوعا وتوفي بمكة في رمضان عن نيف وتسعين سنة
~~وحمل نعشه صاحب مكة حميضة وفيها جمال الدين أبو بكر محمد بن عبد العظيم بن
~~علي بن السقطي الشافعي روى بالإجازة عن ابن باقا وعن العلم بن الصابوني
~~وأكثر المحدثون عنه وله أخ باسمه وهو العدل نجم الدين محمد مات بعد النووي
~~ومات صاحب الترجمة بالقاهرة عن خمس وثمانين سنة وكان قاضي قضاتها مدة
# وفيها شهاب الدين محمد بن أبي العز بن مشرف بن بيان الأنصاري البزاز
~~مسند دمشق وشيخ الرواية بالدار الأشرفية حدث عن ابن الزبيدي والناصح وابن
~~صباح وابن المقير وغيرهم وتفرد واشتهر وتوفي بدمشق عن ثمان وثمانين سنة
### | AUT سنة ثمان وسبعمائة
#
# فيها توفي بغرناطة عالمها وحافظها أبو جعفر أحمد بن إبراهيم بن الزبير
~~الثقفي طلب العلم في سنة ست وأربعين وستمائة وسمع من جماعة وتفرد بالسنن
~~الكبير للنسائي عن أبي الحسن الشاري بينه وبين المؤلف ستة أنفس قال ابن
~~ناصر الدين كان نحويا حافظا علامة أستاذ القراء ثقة عمدة وقال الذهبي مات
~~بغرناطة في ربيع الأول عن ثمانين سنة وفيها المعمر عماد الدين إسمعيل بن
~~علي بن الطبال شيخ المستنصرية سمع عمر بن مكرم وابن روزبة وجماعة وتفرد
~~ومات ببغداد
# وفيها خديجة بنت عمر بن أحمد بن العديم في عشر التسعين قال الذهبي روت
~~لنا عن الركن إبراهيم الحنفي وفيها الشيخ الزاهد القدوة الكبير عثمان بن
~~عبد الله الصعيدي ثم الحلبوني كان صالحا عابدا متعففا تؤثر عنه ms1740 أحوال وأقام
# ____________________
# PageV06P0016
# مدة ببعلبك ومدة ببرزة وكان لا يأكل الخبز ويزعم أنه يتضرر بأكله ومات
~~في المحرم بقرية برزة قاله السخاوي وفيها شهاب الدين بن علي المحيى كان
~~عالما مسندا مكثيرا عن ابن المقير وابن رواج والساوى وتوفي بمصر عن ثمانين
~~سنة وفيها علم الدين إبراهيم عرف بابن خليقة كان حكيما فاضلا رئيس الطب
~~بالديار المصرية والشامية وهو أول من ركب شراب الورد ولم يعرف بدمشق قبل
~~ذلك توفي بمصر قيل بلغت تركته ثلثمائة ألف دينار وفيها أم عبد الله فاطمة
~~بنت سليمان بن عبد الكريم الأنصاري لها إجازة الفتح وابن عفيجة وجماعة
~~وسمعت المسلم المازني وكريمة وابن رواحة وروت الكثير ولم تتزوج توفيت في
~~ربيع الآخر بدمشق عن قريب التسعين وفيها شيخ الحرم ظهير الدين محمد بن عبد
~~الله بن منعة البغدادي جاور بمكة أربعين سنة وحدث عن الشرف المرسى وتوفي
~~بالمهجم من نواحي اليمن عن بضع وسبعين سنة وفيها الحافظ مفيد مصر شمس الدين
~~محمد بن عبد الرحمن بن شامة بن كوكب الطائي السوادي الحكمي وحكم بالفتح
~~قرية من قرى السواد الحنبلي الحافظ الزاهد ولد في رجب سنة اثنتين وستين
~~وستمائة وسمع من أحمد بن أبي الخير وابن أبي عمر وغيرهم ورحل سنة ثلاث
~~وثمانين إلى مصر وسمع بها من العز الحراني وابن خطيب المزة وغيرهما
~~وبالأسكندرية من ابن طرخان وجماعة وببغداد من ابن الطبال وخلق وبأصبهان
~~والبصرة وحلب وواسط عنى بهذا الفن وحصل الأصول وكتب العالي والنازل قال
~~الحافظ عبد الكريم الحلبي كان إماما عالما فاضلا حسن القراءة فصيحا ضابطا
~~متقنا قرأ الكثير وسمع من صغره إلى حين وفاته وقال البرزالي خالط الفقراء
~~وصارت له أوراد كثيرة وتلاوة واستوطن ديار مصر وتزوج
# ____________________
# PageV06P0017
# وصارت له بها حظوة وشهرة بالحديث وقراءته وكان معمور الأوقات بالطاعات
~~وقال الذهبي في معجمه أحد الرحالين والحفاظ والمكثرين ودخل أصبهان طمعا أن
~~يجد بها رواة فلم يلق شيوخا ولا طلبة فرجع وكان ثقة صحيح النقل عارفا
~~بالأسماء من أهل الدين والعبادة وقال ms1741 ابن رجب سمع منه البرزالي والذهبي
~~وعبد الكريم الحلبي وذكروه في معاجمهم توفي يوم الثلاثاء رابع عشر ذي
~~القعدة ودفن بالقرافة بالقرب من الشافعي وفيها وجزم ابن حجر في الدرر
~~الكامنة أنه في التي قبلها جمال الدين شرف القضاة أبو عبد الله محمد بن
~~المكين بن الطاهر إسمعيل بن محمد بن محمود بن عمر التنوخي الأسكندراني
~~المالكي سمع من ابن الفوى كرامات الأولياء ومن ابن رواج ومن غيرهما وسمع
~~منه أبو العلاء الفرضي وأبو الفتح بن سيد الناس وغيرهما وحدث وكان من أعيان
~~أهل الإسكندرية مات في أول يوم من شهر رمضان وفيها مسند دمشق والشام أبو
~~جعفر محمد بن علي بن حسين السلمي العباسي الدمشقي بن الموازيني كان دينا
~~زاهدا حج مرات وتفرد عن القاسم بن صصرى والبهاء عبد الرحمن ورحل إليه وتوفي
~~بدمشق في نصف ذي الحجة عن أربع وتسعين سنة
### | AUT سنة تسع وسبعمائة
#
# فيها كما قال السيوطي خرج السلطان الملك الناصر بن قلاوون قاصدا للحج
~~فخرج من مصر في رمضان وخرج معه جماعة من الأمراء لتوديعه فردهم فلما اجتاز
~~بالكرك عدل إليها فنصب له الجسر فلما توسطه انكسر به فسلم من قدامه وقفز به
~~الفرس فسلم وسقط من وراءه وكانوا خمسين فمات أربعة وتهشم أكثرهم في الوادي
~~الذي تحته وأقام السلطان بالكرك وكتب كتابا إلى الديار المصرية يتضمن عزل
~~نفسه عن المملكة فاثبت ذلك على القضاة بمصر ثم نفذ على قضاة الشام وبويع
~~الأمير ركن الدين بيبرس الجاشنكير بالسلطنة في الثالث والعشرين من شوال
~~ولقب الملك المظفر وقلده الخليفة وألبسه الخلعة السوداء والعمامة المدورة
~~ونفذ التقليد إلى الشام
# ____________________
# PageV06P0018
# في كيس أسود أطلس فقرىء هناك وأوله أنه من سليمان وأنه بسم الله الرحمن
~~الرحيم ثم عاد الناصر في رجب سنة تسع وطلب عوده إلى الملك ووالاه على ذلك
~~جماعة من الأمراء فدخل دمشق في شعبان ثم دخل مصر يوم عيد الفطر وصعد القلعة
~~وقال العلاء الوداعي في عوده إلى الملك
# ( الملك الناصر قد أقبلت ** دولته مشرقة ms1742 الشمس )
# ( عاد إلى كرسيه مثل ما ** عاد سليمان إلى الكرسي )
# وخذل المظفر فجاء إلى خدمة السلطان فوبخه وخنقه وأباد جماعة من رؤس الشر
~~وتمكن وهرب نائبه سلار نحو تبوك ثم خدع وجاء برجله إلى أجله فأميت جوعا
~~وأخذ من أمواله ما يضيق عنه الوصف وكان تملك إحدى عشرة سنة وكان مغليا أسمر
~~سهل الخدين ليس بالطويل ذا هيئة قليل الظلم وبلغ من الجاه والمال ما لا
~~مزيد عليه وفيها مات المقرىء المعمر أبو إسحق إبراهيم بن أبي الحسن علي بن
~~صدقة المخرمي قال الذهبي حدثنا عن ابن اللتي وجعفر ومكرم ومات بدمشق عن بضع
~~وثمانين سنة وفيها أبو العباس أحمد بن أبي طالب الحمامي البغدادي الزانكي
~~المجاور من زمان بمكة بحيث صار مسندها سمع من الأنجب الحمامي أجزاء تفرد
~~بها وأخذ عنه ابن مسلم القاضي وشمس الدين بن الصلاح مدرس القيمرية وأجاز
~~لأبي عبد الله الذهبي وتوفي بمكة في جمادى الآخرة عن بضع وثمانين سنة
# وفيها تاج الدين أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن عطاء الله
~~الأسكندري المالكي الشاذلي قال ابن حجر في الدرر الكامنة صحب الشيخ أبا
~~العباس المرسي صاحب الشاذلي وصنف مناقبه ومناقب شيخه وكان المتكلم على لسان
~~الصوفية في زمانه وهو ممن قام على الشيخ تقي الدين بن تيمية فبالغ في ذلك
~~وكان يتكلم على الناس وله في ذلك تصانيف عديدة قال الذهبي كانت له جلالة
~~عظيمة ووقع في النفوس ومشاركة في الفضائل وكان يتكلم بالجامع الأزهر فوق
~~كرسي بكلام يروح النفوس ومزج كلام القوم بآثار السلف وفنون العلم فكثر
~~اتباعه وكانت عليه
# ____________________
# PageV06P0019
# سيما الخير ويقال أن ثلاثة قصدوا مجلسه فقال أحدهم لو سلمت من العائلة
~~لتجردت وقال الآخر أنا أصلي وأصوم ولا أجد من الصلاح ذرة وقال الثالث أنا
~~صلاتي ما ترضيني فكيف ترضى ربي فلما حضروا مجلسه قال في أثناء كلامه ومن
~~الناس من يقول فأعاد كلامهم بعينه وقال الكمال جعفر سمع من الأبرقوهي وقرأ
~~النحو على الماروني وشارك في الفقه ms1743 والأدب وصحب المرسي وتكلم على الناس
~~وكثر اتباعه وقال ابن الأهدل الشيخ العارف بالله شيخ الطريقين وإمام
~~الفريقين كان فقيها عالما ينكر على الصوفية ثم جذبته العناية فصحب شيخ
~~الشيوخ المرسي وفتح عليه على يديه والذي جرى له معه مذكور في كتابه لطائف
~~المنن وله عدة تصانيف منها الحكم وكلها مشتملة على أسرار ومعارف وحكم
~~ولطائف نثرا ونظما وما أحسن قوله في شيخه في بعض قصائده
# ( كم من قلوب قد أميتت بالهوى ** أحيا بها من بعد ما أحياها )
# وكان شيخه يستعيد منه هذا البيت ومن طالع كتبه عرف فضله توفي رحمه الله
~~تعالى بمصر في نصف جمادى الآخرة ودفن بالقرافة وقبره مشهور يزار
# وفيها نبيه الدين حسن بن حسين بن جبريل الأنصاري المعدل سمع من ابن
~~المقير وابن رواج وغيرهما وتوفي بمصر عن تسع وسبعين سنة وأجاز له السهروردي
~~سنة ولادته وهي سنة ثلاثين وستمائة وفيها شهدة بنت الصاحب كمال الدين عمر
~~بن العديم العقيلي ولدت يوم عاشوراء سنة تسع عشرة وستمائة وحضرت الكاشغرى
~~وعمر بن بدر ولها إجازة من ثابت بن مشرف وكانت تكتب وتحفظ أشياء وتتزهد
~~وتتعبد قال الذهبي سمعت منها وماتت بحلب وفيها مات بمصر الأمير الكبير
~~الوزير شمس الدين سنقر المنصوري الأعسر وله عدة مماليك تقدموا وكان كبيرا
~~شهما عارفا فيه ظلم قاله في العبر وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن
~~أبي الفتح بن أبي الفضل البعلي الفقيه الحنبلي المحدث النحوي اللغوي ولد
~~سنة خمس وأربعين وستمائة ببعلبك وسمع بها من الفقيه محمد اليونيني وبدمشق
~~من ابن خليل ومحمد
# ____________________
# PageV06P0020
# ابن عبد الهادي وغيرهما وعنى بالحديث وقرأ العربية واللغة على ابن مالك
~~ولازمه حتى برع في ذلك وصنف تصانيف منها شرح ألفية ابن مالك وكتاب المطلع
~~على أبواب المقنع في غريب ألفاظه ولغاته قال الذهبي كان إماما في المذهب
~~والعربية والحديث غزير الفوائد متفننا ثقة صالحا متواضعا على طريقة السلف
~~حدثنا ببعلبك ودمشق وطرابلس وتوفي بالقاهرة في ثامن عشر المحرم وذلك عبد
~~دخوله إياها ms1744 بدون شهر وكان زار القدس وسار إلى مصر ليسمع ابنه ودفن
~~بالقرافة عند الحافظ عبد الغني
### | AUT سنة عشر وسبعمائة
#
# قال الذهبي في نيسان مطرنا مطرا أحمر كأعكر ماء الزيادة وبقي أثر الطين
~~على التمر والورق نحو شهرين وفيها توفي شهاب الدين أبو العباس أحمد بن شرف
~~الدين حسن بن الحافظ أبي موسى عبد الله بن الحافظ الكبير عبد الغني بن عبد
~~الواحد بن سرور المقدسي ثم الصالحي الفقيه الحنبلي قاضي القضاة ولد في ثاني
~~عشر صفر سنة ست وخمسين وستمائة بسفح قاسيون وسمع من ابن عبد الدايم وغيره
~~وتفقه وبرع وأفتى ودرس وولي القضاء بالشام نحو ثلاثة أشهر سنة تسع وسبعمائة
~~ثم عزل لما عاد الملك الناصر إلى الملك قال البرزالي كان رجلا جيدا من
~~أعيان الحنابلة وفضلائهم فقيها حسن العبارة وروى لنا عن ابن عبد الدايم
~~وتوفي ليلة الأربعاء تاسع عشرى ربيع الأول ودفن من الغد بتربة الشيخ أبي
~~عمر بسفح قاسيون وفيها شهاب الدين أحمد بن عبد الملك بن عبد المنعم العزازي
~~الشاعر قال ابن حجر في الدرر المشتغل بالأدب ومهر وفاق أقرانه وسمع من نظمه
~~أبو حيان والحافظ أبو الفتح اليعمري وحدث عنه غير واحد وله في الموشحات يد
~~طولى وله في القوس ملغزا
# ( ما عجوز كبيرة بلغت عمرا ** طويلا وتبتغيها الرجال )
# ____________________
# PageV06P0021
#
# ( قد علا جسمها صفار ولم تشك ** سقاما ولو عراها هزال )
# ( ولها في البنين قهر وسهم ** وبنوها كبار قدر نبال )
# قال الكمال جعفر كان مكثرا من النظم وحدث بشيء من شعره وسمع منه الفضلاء
~~وكتب عنه الكبراء ومدح الأعيان والوزراء وتوفي في المحرم بمصر وله ثلاث
~~وثمانون سنة وفيها المسند العالم كمال الدين إسحق بن أبي بكر بن إبراهيم
~~الأسدي الحلبي بن النحاس سمع ابن يعيش وابن قميرة وابن رواحة وابن خليل
~~فأكثر ونسخ الأجزاء وانقطع بموته شيء كثير وتوفي في رمضان عن بضع وسبعين أو
~~ثمانين سنة وفيها الشيخ نجم الدين أحمد بن محمد بن علي بن مرتفع بن حازم بن
~~إبراهيم بن ms1745 العباس الأنصاري البخاري الشافعي الشهير بابن الرفعة قال ابن
~~شهبة شيخ الإسلام وحامل لواء الشافعية في عصره ولد بمصر سنة خمس وأربعين
~~وستمائة وسمع الحديث من أبي الحسن بن الصواف وعبد الرحيم بن الدميري وتفقه
~~على الشيخين السديد والظهير التزمنتى وعلى الشريف العباسي وأخذ عن القاضيين
~~ابن بنت الأعز وابن رزين ولقب الفقيه لغلبة الفقه عليه وولى حسبة مصر ودرس
~~بالمعزية بها وناب في القضاء ولم يل شيئا من مناصب القاهرة وصنف التصنيفين
~~العظيمين المشهورين الكفاية في شرح التنبيه والمطلب في شرح الوسيط في نحو
~~أربعين مجلدا وهو أعجوبة في كثرة النصوص والمباحث ومات ولم يكمله بقي عليه
~~من باب صلاة الجماعة إلى البيع وأخذ عنه الشيخ تقي الدين بن السبكي وجماعة
~~وقال السبكي أنه أفقه من الرواياني صاحب البحر وقال الأسنوي كان شافعي
~~زمانه وإمام أوانه مد في مدارك العلم باعا وتوغل في مسائله علما وطباعا
~~إمام مصره بل سائر الأمصار وفقيه عصره في سائر الأقطار لم يخرج إقليم مصر
~~بعد ابن الحداد من يدانيه ولا نعلم في الشافعية مطلعا بعد الرافعي يساويه
~~كان أعجوبة في استحضار كلام الأصحاب لا سيما في غير مظانه وأعجوبة في معرفة
~~نصوص الشافعي
# ____________________
# PageV06P0022
# وأعجوبة في قوة التخريج دينا خيرا محسنا إلى الطلبة توفي بمصر في رجب
~~ودفن بالقرافة وفيها نجم الدين أبو بكر عبد الله بن أبي السعادات بن منصور
~~بن أبي السعادات بن محمد الأنباري ثم البابصري المقرىء خطيب جامع المنصور
~~وشيخ المستنصرية بعد ابن الطبال سمع ابن بهروز والأنجب الحمامي وأحمد بن
~~المارستاني ومات ببغداد في رمضان عن اثنتين وثمانين سنة وفيها عبد الله ابن
~~أبي جمرة السبتي المالكي روى بالإجازة عن ابن الربيع بن سالم ثم ولي خطابة
~~غرناطة في أواخر عمره فتفق أنه صعد المنبر يوم الجمعة فسقط ميتا
# وأما عبد الله بن أبي جمرة الإمام القدوة الذي شرح مختصره للبخاري فمات
~~قبل القرن وفيها علي بن علي بن أسمح اليعقوبي الزاهد ويلقب منلا الناسخ كان
~~علامة متفننا ms1746 ذا محفوظات منها مصابيح البغوي والمفصل والمقامات وسكن الروم
~~وركب البغلة ثم تزهد وهاجر إلى دمشق واستمر بدلق ومئزر صغير أسود وتردد إلى
~~المدارس وأقرأ العربية ومات باللجون
# وفيها بهاء الدين علي بن الفقيه عيسى بن سليمان بن رمضان الثعلبي المصري
~~ابن القيم كان ناظر الأوقاف وذكر مرة للوزارة وكان دينا خيرا متواضعا حدث
~~عن الفخر الفارسي وابن باقا وتوفي في ذي القعدة بمصر عن سبع وتسعين سنة
# وفيها أبو عمرو عثمان بن إبراهيم الحمصي النساخ حضر ابن الزبيدي وروى
~~كثيرا عن الضياء ومات بدمشق في رجب عن ثلاث وثمانين سنة
# وفيها قاضي القضاة شمس الدين محمد بن إبراهيم بن عبد الغني السروجي
~~الشافعي أحد أئمة المذهب صنف التصانيف واشتهر وتوفي في ربيع الآخر وله ثلاث
~~وسبعون سنة وفيها ست الملوك فاطمة بنت علي بن أبي البدر روت كتابي الدارمي
~~وعبد بن حميد عن ابن بهروز الطبيب وتوفيت ببغداد في ربيع الأول قاله في العبر
# ____________________
# PageV06P0023
#
### | AUT سنة إحدى عشرة وسبعمائة
#
# فيها توفي عماد الدين أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن
~~مسعود الواسطي الحزامي الزاهد القدوة العارف ولد في حادي أو ثاني عشر ذي
~~الحجة سنة سبع وخمسين وستمائة بشرقي واسط وكان أبوه شيخ الطائفة الأحمدية
~~ونشأ الشيخ عماد الدين بينهم والهمه الله تعالى من صغره طلب الحق ومحبته
~~والنفور عن البدع وأهلها فاجتمع بالفقهاء بواسط كالشيخ عز الدين الفاروثي
~~وغيره وقرأ شيئا من الفقه على مذهب الشافعي ثم دخل بغداد وصحب بها طوائف من
~~الفقهاء وحج واجتمع بجماعة منهم وأقام بالقاهرة مدة ببعض جوانبها وخالط
~~طوائف الفقراء ولم يسكن قلبه إلى شيء من الطرائق المحدثة واجتمع
~~بالأسكندرية بالطائفة الشاذلية فوجد عندهم ما يطلبه من لوائح المعرفة
~~والمحبة والسلوك فأخذ ذلك عنهم وانتفع بهم واقتفى طريقتهم وهديهم ثم قدم
~~دمشق فرأى الشيخ تقي الدين بن تيمية وصاحبه فدله على مطالعة السيرة النبوية
~~فأقبل على سيرة ابن إسحق تلخيص ابن هشام فلخصها واختصرها وأقبل على مطالعة
~~كتب الحديث ms1747 والسنة والآثار وتخلى من جميع طرائقه وأذواقه وسلوكه واقتفى أثر
~~الرسول صلى الله عليه وسلم وهديه وطرائقه المأثورة عنه في كتب السنن
~~والآثار واعتنى بأمر السنة أصولا وفروعا وتبوع في الرد على طوائف المبتدعة
~~الذين خالطهم وعرفهم من الاتحادية وغيرهم وبين عوراتهم وكشف أستارهم وانتقل
~~إلى مذهب الإمام أحمد واختصر الكافي في مجلد سماه البلغة وألف تآليف كثيرة
~~في الطريقة النبوية والسلوك الأثري المحمدي وهي من أنفع كتب الصوفية
~~للمريدين وانتفع به خلق كثير من متصوفة أهل الحديث ومتعبديهم قاله ابن رجب
~~وقال الشيخ تقي الدين بن تيمية هو جنيد وفته وقال البرزالي في معجمه صالح
~~عارف صاحب نسك وعبادة وانقطاع وعزوف عن الدنيا وله كلام متين في التصوف
~~الصحيح وكان داعية إلى طريق الله تعالى وقلمه أبسط
# ____________________
# PageV06P0024
# من عبارته واختصر السيرة النبوية وكان يتقوت من النسخ ولا يكتب إلا
~~مقدار ما يدفع به الضرورة وكان محبا لأهل الحديث معظما لهم وأوقاته كلها
~~معمورة وقال الذهبي كان سيدا عارفا كبير الشأن منقطعا إلى الله تعالى ينسخ
~~بالأجرة ويتقوت ولا يكاد يقبل من أحد شيئا إلا في النادر صنف أجزاء عديدة
~~في السلوك والسير إلى الله تعالى وفي الرد على الاتحادية والمبتدعة وكان
~~داعية إلى السنة ومذهبه مذهب السلف في الصفات يمرها كما جاءت وقد انتفع به
~~جماعة صحبوه ولا أعلم خلف بدمشق في طريقته مثله توفي آخر نهار السبت سادس
~~عشرى ربيع الآخر بالمارستان الصغير بدمشق وصلى عليه من الغد بالجامع ودفن
~~بسفح قاسيون قبالة زاوية السيوفي
# وفيها الأمير الكبير سيف الدين استدمر الكرجى قال الذهبي توفي في سجن
~~الكرك في آخر الكهولة ولي البر بدمشق ثم نيابة طرابلس ثم حلب وكان بطلا
~~شجاعا سايسا داهية جبارا ظلوما مهيبا سمع بقراءتي صحيح البخاري انتهى
# وفيها إسمعيل بن نصر الله بن تاج الأمناء أحمد بن عساكر قال الذهبي
~~حدثنا عن ابن اللتي ومكرم وابن الشيرازي وطبقتهم وشيوخه نحو التسعين وكان
~~مكثرا وفيه خفة وطيش ولكنه فيه دين توفي بدمشق في ms1748 صفر عن اثنتين وثمانين سنة
# وفيها وقيل في التي قبلها كما جزم به ابن قاضي شهبة عز الدين الحسن بن
~~الحرث بن الحسن بن خليفة المعروف بابن مسكين وهو من أولاد الحرث بن مسكين
~~أحد المالكية المعاصرين للشافعي قال ابن كثير في طبقاته كان من أعيان
~~الشافعية بالديار المصرية وكان عين لقضاء الشافعية بدمشق فامتنع لمفارقة
~~الوطن وقال الأسنوي درس بالشافعي وكان من أعيان الشافعية الصلحاء كتب ابن
~~الرفعة تحت خطه جوابي كجواب سيدي وشيخي توفي في جمادى الأولى
# وفيها رشيد الدين رشيد بن كامل الرقي الشافعي درس وأفتى وبرع في الأدب
~~وكان وكيل بلاد حلب حدث عن ابن مسلمة وابن علان وكان علامة شيخ الأدباء
~~توفي عن ست وثمانين سنة وفيها أو في التي قبلها وجزم به ابن شهبة الشيخ
# ____________________
# PageV06P0025
# عز الدين عبد العزيز بن عبد الجليل النمراوي المصري الشافعي ولد بنمرا
~~من أعمال الغربية واشتغل وتصدى للاشتغال ودرس في التفسير بالقبة المنصورية
~~قال ابن كثير في طبقاته أحد الفضلاء المناظرين من الشافعية أفتى ودرس وناظر
~~بين يدي العلامة ابن دقيق العيد والعلامة صدر الدين بن الوكيل فاستجاد ابن
~~دقيق العيد بحثه ورجحه في ذلك البحث على ابن الوكيل فارتفع قدره من يومئذ
~~وصحب النائب سلار فازداد وجاهة في الدنيا بذلك توفي في ذي القعدة ودفن
~~بالقرافة وفيها بل في التي قبلها جزم به غير واحد بدر الدين أبو البركات
~~عبد اللطيف بن قاضي القضاة تقي الدين محمد بن الحسين بن رزين العامري
~~الحموي الأصل المصري الشافعي العلامة مولده سنة تسع وأربعين وستمائة وسمع
~~بمصر والشام من جماعة وأعاد عند والده وهو ابن عشرين سنة وناب عنه في
~~القضاء وأفتى وولي قضاء العسكر في حياة والده وخطب بجامع الأزهر ودرس
~~بالظاهرية والسيفية والأشرفية قال ابن كثير كان من صدور الفقهاء وأعيان
~~الرؤساء وأحد المذكورين في الفضلاء وكان له اعتناء جيد بالحديث ويلقى
~~الدروس منه ومن التفسير والفقه وأصوله وله اعتناء بالسماع والرواية وقال
~~السبكي في الطبقات كان يجتمع ms1749 عنده بالظاهرية من الفضلاء ما لا يجتمع عند
~~غيره وتحصل بينهم الفضائل الجمة بحيث كان طالب التحقيقات يحضر درسه لأجل من
~~يحضر فممن كان يحضر الوالد وقطب الدين السنباطي وتاج الدين طوير الليل
~~وجماعة توفي بالقاهرة في جمادى الآخرة وفيها شعبان بن أبي بكر بن عمر
~~الأربلي قال الذهبي الشيخ الزاهد الصالح البركة خرج له رفيقة ابن الظاهري
~~عن محمد بن النعالي وعبد الغني بن بنين والكمال الضرير وطبقتهم وكان خيرا
~~متواضعا وافر الحرمة توفي في رجب عن سبع وثمانين سنة وكانت جنازته مشهودة
~~وفيها القاضي المنشىء جمال الدين محمد بن مكرم بن علي الأنصاري يروى عن
~~مرتضى وابن المقير ويوسف المحيلي وابن الطفيل وحدث بمصر ودمشق واختصر تاريخ
~~ابن عساكر وله نظم ونثر وفيه شائبة تشيع وتوفي بمصر في شعبان
# ____________________
# PageV06P0026
# عن اثنتين وثمانين سنة وفيها الأديب الخليع الحكيم شمس الدين محمد بن
~~دانيال مؤلف كتاب طيف الخيال كانت له نكت غريبة وطباع عجيبة وصحبه ولد
~~القسيس الملكي وكان جميل الصورة فخاف والده عليه منه فكتب إليه ابن دانيال
# ( قلت للقسيس يوما ** والورى تفهم قصدي )
# ( ما الذي أنكرت من نجلك ** إذ أخلصت ودى )
# ( خفت أن يسلم عندي ** هو ما يسلم عندي )
# ومن شعره
# ( ما عاينت عيناي في عطلتي ** أيشم من حظي ومن بختي )
# ( قد بعت عبدي وحماري وقد ** أصبحت لا فوقي ولا تحتي )
# وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي نصر الدباهي البغدادي
~~الحنبلي الزاهد ولد سنة ست أو سبع وثلاثين وستمائة ببغداد وصحب الشيخ يحيى
~~الصرصري وكان خال والدته والشيخ عبد الله كتيلة مدة وسافر معه وجاور بمكة
~~عشر سنين ودخل الروم والجزيرة ومصر والشام ثم استوطن دمشق وبها توفي قال
~~ابن الزملكاني عنه شيخ صالح وعارف زاهد كثير الرغبة في العلم وأهله والحرص
~~على الخير والاجتهاد في العبادة تخلى عن الدنيا وخرج عنها ولازم العبادة
~~والعمل الدائم واستغرق أوقاته في الخير وقال بن رجب سمع منه البرزالي
~~والذهبي ابتلى بضيق النفس سبعة أشهر ms1750 ثم بالاستسقاء وانتقل إلى رحمة الله
~~تعالى يوم الخميس رابع عشرى شهر ربيع الآخر ودفن بقاسيون قبل الشيخ عماد
~~الدين الواسطي بيومين وفيها شرف الدين محمد بن شريف بن يوسف ابن الوحيد
~~الزرعي قال الذهبي شيخ التجويد وصاحب الكتابة الباهرة والانشاء الجيد كان
~~شجاعا مقداما متكلما منشئا وهو متهم في دينه يرمى بعظائم توفي في شعبان وقد
~~شاخ انتهى وفيها عماد الدين أبو المعالي محمد بن علي بن محمد بن علي بن
~~النابلسي الدمشقي قال في العبر العدل المرتضى المسند سمع من
# ____________________
# PageV06P0027
# إسحق الشاغوري وكريمة وجماعة حضورا ومن السخاوي وابن قميره وابن شقير
~~وخلق خرجت له معجما كبيرا ووقف أجزاءه وكان محمودا في الشهادات حسن الديانة
~~توفي في جمادى الأولى عن أربع وسبعين سنة وفيها الصاحب فخر الدين عمر بن
~~عبد العزيز بن الحسن بن الخليلي التميمي الداري المصري روى عن المرسي وولي
~~وزارة الصحبة في آخر الدولة المنصورية ثم للعادل والمنصور حسام الدين ثم
~~عزل ثم ولي للناصر ثم عزل ومات معزولا وكان خبيرا بالأمور شهما مقداما فيه
~~كرم وسؤدد مات ليلة الفطر عن إحدى وسبعين سنة وفيها أبو حفص عمر بن عبد
~~النصير بن محمد بن هاشم بن عز العرب القرشي السهمي القوصي ثم الأسكندراني
~~المعروف بالزاهد قال الذهبي حدثنا بدمشق عن ابن المقير وابن الجميزي وحج
~~مرات وقال ابن حجر أجاز لبعض شيوخنا وله شعر فمنه
# ( قف بالحمى ودع الرسائل ** وعن الاحبة قف وسائل )
# ( واجعل خضوعك والتذلل ** في طلابهم وسائل )
# ( والدمع من فرط البكاء ** عليهم جار وسائل )
# ( واسأل مراحمهم فهن ** لكل محروم وسائل )
# وتوفي في منتصف المحرم بالثغر عن ست وتسعين سنة وفيها أم محمد فاطمة بنت
~~الشيخ إبراهيم بن محمود بن جوهر البطايحي البعلي والدة الشيخ إبراهيم بن
~~القرشية وإخوته روت الصحيح عن ابن الزبيدي مرات وسمعت صحيح مسلم من ابن
~~الحصيري شيخ الحنفية وسمعت من ابن رواحة وكانت دينة متعبدة صالحة مسندة
~~توفيت في صفر عن ست وثمانين سنة وفيها قاضي حماة العلامة عز ms1751 الدين عبد
~~العزيز بن محي الدين محمد بن نجم الدين أحمد بن هبة الله بن العديم الحنفي
~~قال الذهبي حدثنا عن ابن خليل وهدية وغيرهما وكان له اعتناء بالكشاف
~~وبمفتاح السكاكي علامة توفي بحماة في ربيع الأول عن ثمان وسبعين سنة ودفن
~~بتربته وفيها قاضي الحنابلة سعد الدين أبو محمد وأبو عبد الرحمن مسعود بن
# ____________________
# PageV06P0028
# أحمد بن مسعود المحدث الحافظ قاضي قضاة الحنابلة الحارثي ولد سنة اثنتين
~~أو ثلاث وخمسين وستمائة وسمع بمصر من الرضى بن البرهان والنجيب الحراني
~~وابن علاق وجماعة من أصحاب البوصيري وبالأسكندرية من عثمان بن عوف وابن
~~الفرات وبدمشق من أحمد بن أبي الخير وأبي زكريا بن الصيرفي وخلق من هذه
~~الطبقة وعنى بالحديث وكتب بخطه الكثير وتفقه على ابن أبي عمر وغيره وبرع
~~وأفتى وصنف وخرج لنفسه أمالي وتكلم فيها على الحديث ورجاله وعلى التراجم
~~فأحسن وشفى وحج غير مرة ودرس بعدة أماكن وولي القضاء سنتين ونصفا وكان سنيا
~~أثريا متمسكا بالحديث قال الذهبي في معجمه كان فقيها مناظرا مفتيا عالما
~~بالحديث وفنونه حسن الكلام عليه وعلى الأسماء ذا حظ من عربية وأصول واقرأ
~~المذهب ودرس ورأس الحنابلة روى عنه إسمعيل بن الخباز وهو أسند منه وأبو
~~الحجاج المزي وأبو محمد البرزالي وذكره الذهبي أيضا في طبقات الحفاظ وقال
~~كان عارفا بمذهبه ثقة متقنا صينا وقال ابن رجب حدثنا بالكثير وروى عنه
~~جماعة من شيوخنا وغيرهم وتوفي سحر يوم الأربعاء عشرى ذي الحجة بالقاهرة
~~ودفن من يومه بالقرافة والحارثي نسبة إلى الحارثية قرية ببغداد غربيها كان أبوه منها
### | AUT سنة اثنتي عشرة وسبعمائة
#
# فيها مات شيخ بعلبك الإمام الفقيه الزاهد القدوة بركة الوقت أبو إسحق
~~إبراهيم بن أحمد بن حاتم الحنبلي حدث عن سليمان الأسعردي وأبي سليمان
~~الحافظ والشيخ الفقيه وبالإجازة عن ابن روزبة ونصر بن عبد الرزاق وكان من
~~العلماء الأبرار قليل المثل خيرا منورا أمارا بالمعروف توفي في صفر عن نيف
~~وثمانين سنة
# وفيها الصدر الأديب المقرىء شهاب الدين أحمد بن سليمان ms1752 بن مروان بن
~~البعلبكي الدمشقي من تجار الخواصين ومن عدول القيمة عرض الشاطبية على
# ____________________
# PageV06P0029
# السخاوي وسمع منه أجزاء وله نظم جيد منه
# ( هم الأحبة إن جاروا وإن عدلوا ** ومنتهى أربى صدوا وإن وصلوا )
# ( مالي اعتراض عليهم في تصرفهم ** جادوا علي بوصل أو هم بخلوا )
# ( أحبابنا كيف حللتم قطيعة من ** أمسى وليس له في غيركم أمل )
# ( لا يحمل الضيم إلا في محبتكم ** ولا يقاس به في عيره رجل )
# ( والحب يبدي اعتذارا من جنايته ** بغير وجه ويعلو وجهه الخجل )
# ( وكل ساع سعى فينا يقول لنا ** لا ناقة لي في هذا ولا جمل )
# توفي في ربيع الآخر عن خمس وثمانين سنة وفيها تاج الدين أحمد بن العماد
~~بن الشيرازي ولي الوكالة والحسبة ونظر الدواوين ونظر الجامع وتنقل في
~~المناصب ثم مات بطالا حدث عن ابن عبد الدايم وتوفي بالمزة في رجب عن ثمان
~~وخمسين سنة وفيها الفقيه الحنبلي المعمر عماد الدين أحمد بن القاضي شمس
~~الدين محمد بن العماد إبراهيم المقدسي الحنبلي سمع ببغداد من الكاشغري وابن
~~الخازن وبمصر من ابن رواج وطائفة وتفرد بأجزاء وتوفي بمصر في جمادى الآخرة
~~عن خمس وسبعين سنة وفيها زين الدين أبو محمد الحسن بن عبد الكريم بن عبد
~~السلام الغماري المصري المالكي سبط الفقيه زيادة سمع من أبي القسم بن عيسى
~~المقرىء ومحمد بن عمر الفوطي المقرىء وتفرد عنهما وتلا بالسبع على أصحاب
~~أبي النجود وكان خيرا فاضلا كيسا يؤدب في منزله توفي بمصر في شوال عن خمس
~~وتسعين سنة وفيها نجم الدين داود الكردي الشافعي درس بصلاحية القدس ثلاثين
~~سنة وكان علامة وتوفي بالقدس
# وفيها شرف الدين أبو البركات عبد الأحد بن أبي القسم بن عبد الغني بن
~~خطيب حران فخر الدين بن تيمية الحراني الحنبلي التاجر روى عن ابن اللتى
~~حضورا وعن ابن رواحة وابن شقير وجماعة وكان صالحا عدلا تقيا توفي بدمشق في
~~شعبان عن اثنتين وثمانين سنة وفيها أبو الحسن علي بن محمد بن هرون
# ____________________
# PageV06P0030
# التغلبي الدمشقي قارىء المواعيد للعامة ms1753 سمع من ابن صباح حضورا ومن ابن
~~الزبيدي والمازري وابن اللتي والناصح ومكرم وعدة وتفرد بالعوالي واشتهر
~~وكان دينا خيرا متواضعا مسندا عالما توفي بمصر في ربيع الآخر وله ست
~~وثمانون سنة
# وفيها نور الدين علي بن نصر الله بن عمر القرشي المصري بن الصواف
~~الشافعي الذي روى عن ابن باقا أكثر سنن النسائي سماعا وتفرد واشتهر وسمع من
~~جعفر الهمداني والعلم بن الصابوني وله إجازة أبي الوفا محمود بن مندة من
~~أصبهان وتوفي في رجب وقد قارب التسعين وفيها الملك المظفر شهاب الدين غازي
~~ابن الناصر داود بن المعظم بن العادل قال الذهبي حدثنا عن الصدر البكري
~~وخطيب مردا وكان عاقلا دينا عاش نيفا وسبعين سنة وفيها سلطان دشت القفجاق
~~طقططية المغلى الجنكز خانى وله نحو من أربعين سنة وكانت دولته ثلاثا وعشرين
~~سنة وكان على دين قومه يحب السحرة وفيه عدل في الجملة وميل إلى الإسلام
~~وعسكره خلق عظيم بالمرة وتملك بعده القان الكبير أزبك خان وهو شاب بديع
~~الجمال حسن الإسلام موصوف بالشجاعة وامتدت أيامه قاله في العبر
# وفيها صاحب ماردين نجم الدين غازي بن المظفر قرا أرسلان بن السعيد غازي
~~بن أرتق بن غازي بن تمرتاش بن الملك غازي بن أرتق التركماني الأرتقي توفي
~~في ربيع الآخر ودفن بتربة آبائه عن بضع وستين سنة وتملك بعده ولده العادل
~~فمات بعد أيام فيقال سمهما قرا سنقر ثم تملك ابنه الآخر الملك الصالح
# وفيها المعمرة أم محمد هدية بنت علي بن عسكر الهراس ولها ست وثمانون سنة
~~تروى عن ابن الزبيدي حضورا وعن ابن اللتى والهمذاني وغيرهم وكانت فقيرة
~~صالحة قنوعة متعبدة سمراء قابلة توفيت بالقدس في جمادى الأولى قاله الذهبي
# وفيها ست الأجناس موفية بنت عبد الوهاب بن عتيق بن وردان المصرية روت عن
~~الحسن بن دينار والعلم بن الصابوني وغيرهما وتفردت وعمرت اثنتين
# ____________________
# PageV06P0031
# وثمانين سنة وفيها الأديب محمد بن موسى القدسي عرف بكاتب أمير سلاح كتب
~~في لوح صبي مليح اسمه سالم
# ( وأهيف تهفو نحو ms1754 بانة قده ** قلوب تبث الشجو فهي حمائم )
# ( عجبت له إذ دام توريد خده ** وما الورد في حال على الغصن دائم )
# ( وأعجب من ذا أن حية شعره ** تجول على أعطافه وهو سالم )
### | AUT سنة ثلاث عشرة وسبعمائة
#
# فيها توفي أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي القسم الدشتي بفتح المهملة وسكون
~~المعجمة وفوقية نسبة إلى دشتى محلة بأصبهان الكردي المؤدب الحنبلي قال
~~الذهبي حدثنا عن ابن رواحة وابن يعيش وابن قميرة والضيا وصفية القرشية وعدة
~~وله مشيخة بانتقاء البرزالي وتفرد بأشياء عالية وتوفي في جمادى الآخرة
~~بدمشق عن ثمانين سنة غير أشهر وفيها المسند المعمر ركن الدين بيبرس التركي
~~العديمي قال الذهبي حدثنا عن الكاشغري وهبة الله بن الدوامي وجماعة وكان
~~مسندا توفي بحلب في ذي القعدة عن نحو التسعين أو أكثر وفيها شيخ القراء تقي
~~الدين أبو بكر ثابت بن محمد بن المشيع الجزري المقصاتي أم مدة بالرباط
~~الناصري بسفح قاسيون وتلا على الشيخ عبد الصمد وغيره وروى عن الكواشي
~~تفسيره وكان دينا صالحا بصيرا بالسبع وتوفي بدمشق في جمادى الآخرة عن بضع
~~وثمانين سنة وفيها فخر الدين أبو عمرو عثمان بن محمد بن عثمان التوزري بفتح
~~المثناة الفوقية والزاي بينهما واو ساكنة وآخره راء نسبة إلى توزر مدينة
~~بأفريقية الحافظ المالكي المجاور سمع السبط وابن الجميزي وعدة وقرأ ما لا
~~يوصف كثرة ثم جاور للعبادة مدة وكان قد تلا بالسبع وتوفي بمكة المشرفة في
~~ربيع الآخر عن ثلاث وثمانين سنة وفيها الخطيب القاضي عماد الدين علي ابن
~~الفخر عبد العزيز بن قاضي القضاة عماد الدين عبد الرحمن بن عبد العلي
# ____________________
# PageV06P0032
# ابن السكري المصري الشافعي خطيب جامع الحاكم ومدرس مشهد الحسين وقد ذهب
~~في الرسالة إلى ملك التتار وحدث بدمشق عن جده لأمه ابن الجميزي وتوفي عن
~~أربع وسبعين سنة
### | AUT سنة أربع عشرة وسبعمائة
#
# فيها جرت وقعة بقرب مكة بين الأخوين حميضة وأبي الغيث فقتل أبو الغيث
~~واستولى حميضة على مكة وفيها توفي العدل المسند زين الدين إبراهيم ms1755 بن عبد
~~الرحمن بن تاج الدين أحمد بن القاضي أبي نصر بن الشيرازي الشافعي قال
~~الذهبي حدثنا عن السخاوي وكريمة والنسابة والتاج بن حموية وطائفة وانتخب
~~عليه العلائي مولده وتوفي في جمادى الآخرة وله ثمانون سنة
# وفيها رشيد الدين إسمعيل بن عثمان بن المعلم القرشي الدمشقي الحنفي شيخ
~~الحنفية سمع من ابن الزبيدي الثلاثيات وسمع من السخاوي والنسابة وجماعة
~~وتفرد وتلا بالسبع على السخاوي وأفتى ودرس ثم انجفل إلى القاهرة سنة
~~سبعمائة وتغير قبل موته بقليل وانهرم وتوفي بمصر في رجب عن إحدى وتسعين سنة
~~ومات قبله ابنه المفتي تقي الدين بقليل وفيها نقيب الأشراف أمين الدين جعفر
~~ابن شيخ الشيعة محي الدين محمد بن عدنان الحسيني توفي في حياة أبيه فولي
~~النقابة بعده ولده شرف الدين عدنان وخلع عليه بطرحة وهو شاب طري قاله في العبر
# وفيها الشيخ سليمان التركماني الموله قال الذهبي كان يجلس بسقاية باب
~~البريد وحوله الكلاب ثم يطرق العلبيين وعليه عباءة نجسة ووسخ بين وهو ساكن
~~قليل الحديث له كشف وحال من نوع إخبارات الكهنة وللناس فيه اعتقاد زائد
~~وكان شيخنا إبرهيم الرقي مع جلالته يخضع له ويجلس عنده قارب سبعين سنة وكان
~~يأكل في رمضان ولا صلاة ولا دين ورأيت من يحكي أنه يعقل ولكنه
# ____________________
# PageV06P0033
# يتجانن انتهى وفيها محتشم العراق القدوة شهاب الدين عبد المحمود بن عبد
~~الرحمن بن أبي جعفر محمد بن الشيخ شهاب الدين السهروردي وخلف نعمة جزيلة
~~وكان عالما واعظا حدث عن جده أبي جعفر
# وفيها علاء الدين أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الرحمن بن خطاب الباجي
~~بالباء الموحدة والجيم نسبة إلى باجة مدينة بالأندلس المصري الشافعي الإمام
~~المشهور ولد سنة إحدى وثلاثين وستمائة سنة مولد النووي وتفقه بالشام على
~~ابن عبد السلام ثم ولي قضاء الكرك قديما في دولة الملك الظاهر ثم دخل
~~القاهرة واستوطنها وناب في الحكم ثم ترك ذلك ولزمته الطلبة للاشتغال عليه
~~وممن أخذ عنه الشيخ تقي الدين السبكي أخذ عنه الأصلين وتخرج به ms1756 في المناظرة
~~وله مصنفات في فنون قال ابن شيبة كان أعلم أهل الأرض بمذهب الأشعري وكان هو
~~بالقاهرة والصفي الهندي بالشام القائمين بنصرة مذهب الأشعري وكان ابن دقيق
~~العيد كثير التعظيم له وقال التقى السبكي كان ابن دقيق العيد لا يخاطب أحدا
~~إلا بقوله يا إنسان غير اثنين الباجي وابن الرفعة يقول للباجي يا إمام
~~ولابن الرفعة يا فقيه وقال الأسنوي له في المحافل مباحث مشهورة وفي المشاهد
~~مقامات مأثورة كان إماما في الأصلين والمنطق فاضلا فيما عداها كان أنظر أهل
~~زمانه ومن أذكاهم قريحة لا يكاد ينقطع في المباحث فصيح العبارة وكان يبحث
~~مع الكبير والصغير إلا أنه قليل المطالعة جدا ولا يكاد أحد يراه ناظرا في
~~كتاب وصنف مختصرات في علوم متعددة واشتهرت وحفظت في حياته وعقب موته ثم
~~انطفت كأن لم تكن توفي في ذي القعدة ودفن بالقرافة بقرب المكان المعروف
~~بورش وفيها العالمة الفقيهة الزاهدة القانتة سيدة نساء زمانها الواعظة أم
~~زينب فاطمة بنت عباس البغدادية الشيخة بمصر عن نيف وثمانين سنة وشيعها
~~خلائق وانتفع بها خلق من النساء وتابوا وكانت وافرة العقل والعلم قانعة
~~باليسير حريصة على النفع والتذكير ذات إخلاص وخشية وأمر بالمعروف انصلح بها
~~نساء دمشق ثم نساء مصر وكان لها قبول زائد ووقع
# ____________________
# PageV06P0034
# في النفوس رحمها الله زرتها مرة قاله في العبر وفيها العدل جمال الدين
~~ابن عطية بن إسمعيل بن عبد الوهاب بن محمد بن عطية اللخمي المتفرد بكرامات
~~الأولياء عن مظفر الفوى مات وهو من أبناء الثمانين وفيها الصالح المعمر
~~بقية السلف محمد حياك الله الموصلي بزاويته في سويقة كوم الريش بمصر ودفن
~~بالقرافة وكان من الأخيار يقصد للزيارة والتبرك سئل عن مولده فقال قدمت مصر
~~في أول دولة المعز أيبك التركماني وعمري خمس وثمانون سنة فيكون لي مائة
~~وستون سنة وكان كثير الذكر والتلاوة وعنده محاضرة وعلى ذهنه أشياء ومن شعره
# ( إذا الحب لم يشغلك عن كل شاغل ** فما ظفرت كفاك منه بطائل )
# ( وما الحب إلا خمرة تسكر ms1757 الفتى ** فيصبح نشوانا لطيف الشمائل )
# ( لقيني من أهواه يوما فقال لي ** بمن أنت مشغوف فقلت بسائلي )
# ( ولو أن في السلوان ما عنكم غني ** لخلصت قلبي واستراحت عواذلي )
### | AUT سنة خمس عشرة وسبعمائة
#
# فيها كما قال في العبر قتل أحمد الرويس الأقباعي بدمشق لاستحلاله
~~المحارم وتعرضه للنبوة وكان له كشف وإخبار عن المغيبات فضل به الجهلة وكان
~~يقول أتاني النبي صلى الله عليه وسلم وحدثني وكان يأكل الحشيشة ويترك
~~الصلاة وعليه قباء
# وفيها توفي السيد ركن الدين حسن بن شرف شاه الحسيني الأستراباذي صاحب
~~التصانيف كان علامة متكلما نحويا مبالغا في التواضع يقوم لكل أحد حتى
~~للسقاء وكانت جامكيته في الشهر ألفا وثمانية دراهم وتوفي بالموصل في المحرم وقد شاخ
# وفيها الشيخة الصالحة ست الوزراء ابنة أبي الفضل يحيى بن محمد بن حمزة
~~التغلبي الدمشقي مولدها سنة تسع وثلاثين وستمائة وأجاز لها ابن البخاري
~~والضياء وعز الدين بن عساكر وعتيق السلماني وخطيب عقربا وجماعة وهي من بيت
~~الحديث وفيها مسند الشام قاضي القضاة تقي الدين أبو الفضل سليمان بن
# ____________________
# PageV06P0035
# حمزة بن أحمد بن عمر بن أبي عمر محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي
~~ثم الصالحي الحنبلي ولد في منتصف رجب سنة ثمان وعشرين وستمائة وحصر على ابن
~~الزبيدي صحيح البخاري وعلى الفخر الأربلي وابن المقير وجماعة وسمع من ابن
~~اللتي وجعفر الهمداني وكريمة القرشية والحافظ ضياء الدين وابن قمرية وخلق
~~وأكثر عن الحافظ الضياء حتى قال سمعت منه نحو ألف جزء وكتب كثيرا من الكتب
~~الكبار والأجزاء وأجاز له خلق من البغداديين كالسهروردي والقطيعي ومن
~~المصريين كابن عمار وعيسى بن عبد العزيز وابن باقا ولازم الشيخ شمس الدين
~~بن أبي عمر وأخذ عنه الفقه والفرائض وغير ذلك قال البرزالي شيوخه بالسماع
~~نحو مائة شيخ وبالإجازة أكثر من سبعمائة وخرجت له المشيخات والعوالي
~~والمصالحات والموافقات ولم يزل يقرأ عليه إلى قبل وفاته بيوم قال وكان
~~شيخاجليلا فقيها كبيرا بهي المنظر وضيىء الشيبة حسن الشكل مواظبا على حضور
~~الجماعات وقيام ms1758 الليل والتلاوة والصيام وأوراد وعبادة وكان عارفا بالفقه
~~خصوصا كتاب المقنع قرأه واقرأه مرات وكان قوي النفس لين الجانب حسن الخلق
~~متوددا إلى الناس حريصا على قضاء الحوائج وعلى النفع المتعدى وحدث بثلاثيات
~~البخاري سنة ست وخمسين وستمائة وحدث بجميع الصحيح سنة ستين وولي القضاء سنة
~~خمس وتسعين وقال الذهبي كان إماما محدثا أفتى نيفا وخمسين سنة وبرع في
~~المذهب وتخرج به الفقهاء وروى الكثير وتفرد في زمانه وكان يقول لم أصل
~~الفريضة قط منفردا الا مرتين وكأنى لم أصلهما وسمع من الأبيوردي وذكره في
~~معجمه مع أنه توفي قبله بدهر وابن الخباز وتوفي قبله بمدة وسمع منه أئمة
~~وحفاظ وروى عنه خلق كثير وتوفي ليلة الإثنين حادي عشرى ذي القعدة بمنزله
~~بالدير فجأة وكان قد حكم يوم الإثنين بالمدينة وطلع إلى الجبل آخر النهار
~~فعرض له تغير يسير وتوضأ للمغرب ومات عقيب المغرب ودفن من الغد بتربة جده
~~الشيخ أبي عمر وفيها الشيخ
# ____________________
# PageV06P0036
# الزاهد محي الدين علي بن محتسب دمشق فخر الدين محمود بن سيما السلمي روى
~~عن أبيه حضورا وعن ابن عبد الدايم وأجاز له ابن دحية والأربلي وجماعة وكان
~~خيرا دينا منقطعا عن الناس توفي بدمشق في بستانه في صفر عن أربع وثمانين سنة
# وفيها محب الدين أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن وهب بن مطيع القاضي
~~الإمام الشافعي بن الإمام تقي الدين بن دقيق العيد ولد بقوص في صفر سنة سبع
~~وخمسين وستمائة وأخذ عن والده وسمع الحديث وحدث وناب في الحكم عن والده قال
~~الأسنوي كان فاضلا ذكيا علق على التعجيز شرحا جيدا لم يكمله وانقطع في
~~القرافة مدة وتوفي في شهر رمضان بمصر ودفن عند أبيه وفيها العلامة شيخ
~~الشيوخ صفي الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الرحيم بن محمد الأرموي ثم
~~الهندي الشافعي المتكلم على مذهب الأشعري مولده بالهند في ربيع الآخر سنة
~~أربع وأربعين وستمائة وتفقه على جده لأمه الذي توفى سنة ست وستمائة وسار من
~~دلى سنة ms1759 سبع وستين إلى اليمن وحج وجاور ثلاثة أشهر وجالس ابن سبعين ثم قدم
~~مصر فأقام بها أربع سنين ثم سافر إلى بلاد الروم فأقام بها إحدى عشرة سنة
~~بقونية وغيرها وأخذ عن صاحب التحصيل ثم قدم دمشق سنة خمس وثمانين وسمع من
~~ابن البخاري وولي بها مشيخة الشيوخ ودرس بها بالظاهرية الجوانية والأتابكية
~~والرواحية والدولعية وانتصب للإفتاء والإقراء في الأصول والمعقول والتصنيف
~~والنظر وأخذ عنه ابن المرحل وابن الوكيل والفخر المصري والكبار وكان ذا دين
~~وتعبد وإيثار وخير وحسن اعتقاد وكان يحفظ ربع القرآن قال السبكي كان من
~~أعلم الناس بمذهب الشيخ أبي الحسين وأدراهم بأسراره متضلعا بالأصلين وقال
~~الأسنوي كان فقيها أصوليا متكلما أديبا متعبدا توفي بدمشق في صفر عن إحدى
~~وسبعين سنة ودفن بمقابر الصوفية ومن تصانيفه في علم الكلام الزبدة والفائق
~~وفي أصول الفقه النهاية والرسالة السيفية وكل مصنفاته حسنة جامعة لا سيما
~~النهاية انتهى وفيها العلامة المفتي شمس الدين بن العونسي محمد بن
# ____________________
# PageV06P0037
# أبي القسم بن جميل المالكي ولي قضاء الأسكندرية مدة وكان علامة متفننا
~~توفي بمصر وله ست وسبعون سنة وفيها تاج الدين أبو المكارم محمد بن كمال
~~الدين أحمد بن محمد بن عبد القاهر بن النصيبي قال الذهبي مكثر عن يوسف بن
~~خليل وكان مدرس العصرونية ووكيل بيت المال وولي مرة نظر الأوقاف وكتابة
~~الإنشاء وتوفي بحلب عن أربع وسبعين سنة وفيها ناصر الدين محمد بن يوسف بن
~~محمد بن المهتار نقيب الحاكم سمع المرجا بن شقيرة ومكي بن علان وأبا عمرو
~~بن الصلاح وعدة وله مشيخة وأجاز له ظافر بن شحم وابن المقير وتفرد بأشياء
~~وتوفي في ذي الحجة عن تسع وسبعين سنة وفيها عز الدين أبو الفتح موسى بن علي
~~بن أبي طالب العلوي الموسوي الدمشقي الحنفي روى عن الأربلي حضورا وعن مكرم
~~والسخاوي وابن الصلاح وجماعة وتفرد ورحل إليه وتوفي في ذي الحجة بمصر عن
~~سبع وثمانين سنة
### | AUT سنة ست عشرة وسبعمائة
#
# فيها توفي أبو إسحق إبراهيم بن أحمد ms1760 بن عيسى الغافقي الأشبيلي المالكي
~~سمع التيسير من ابن حوير بسماعه من أبي حمزة وبحث كتاب سيبويه على ابن أبي
~~الربيع وتلا بالسبع وكان مقرئا نحويا ذا علوم وتصانيف وجلالة وتلامذة توفي
~~بسبتة وله خمس وسبعون سنة وفيها المقرىء المعمر صدر الدين أبو الفدا إسمعيل
~~بن يوسف بن مكتوم بن أحمد القيسي الدمشقي سمع ابن اللتي ومكرما وابن
~~الشيرازي والسخاوي وقرأ عليه بثلاث روايات وكان فقيها بالمدارس ومقريا
~~بالزويزانية وله أملاك وتفرد بأجزاء وتوفي بدمشق في شوال عن ثلاث وتسعين سنة
# وفيها الرئيس العدل شمس الدين عبد القادر بن يوسف بن مظفر بن الحظيري
~~الدمشقي ولي نظر الخزانة ونظر الجامع ونظر المارستان وحدث عن ابن رواج
~~وبالإجازة عن علي بن الجمل وابن الصفراوي وطائفة وكان دينا صينا أمينا وافر الجلالة
# ____________________
# PageV06P0038
# وتوفي في جمادى الأولى عن إحدى وثمانين سنة وفيها كشتية الناصري
# وفيها علاء الدين علي بن مظفر الكندي ويعرف بكاتب ابن وداعة سمع من
~~البكري وإبراهيم بن خليل وطبقتهما وتلا بالسبع على العلم القسم وغيره ونسخ
~~الأجزاء كان أديبا بارعا محدثا من جياد الطلبة على رقة في دينه وهنات وله
~~نظم ونثر وحسن كتابة ولي مشيخة النفيسية مدة وكتابة الإنشاء وتوفي عن ست
~~وسبعين سنة قاله الذهبي
# وفيها نجم الدين أبو الربيع سليمان بن عبد القوي بن عبد الكريم بن سعيد
~~الطوفي الصرصري ثم البغدادي الحنبلي الأصولي المتفنن ولد سنة بضع وسبعين
~~وستمائة بقرية طوفا من أعمال صرصر وحفظ بها مختصر الخرقي في الفقه واللمع
~~في النحو لابن جنى وتردد إلى صرصر وقرأ الفقه بها على الشيخ شرف الدين علي
~~بن محمد الصرصري ثم دخل بغداد سنة إحدى وتسعين فحفظ المحرر في الفقه وبحثه
~~على الشيخ تقي الدين الزريراني وقرأ العربية والتصريف على أبي عبد الله
~~محمد بن الحسين الموصلي والأصول على النصير الفارقي وغيرهم وقرأ الفرائض
~~وشيئا من المنطق وجالس فضلاء بغداد في أنواع الفنون وعلق عنهم وسمع الحديث
~~من ابن الطبال وغيره وسافر إلى دمشق سنة أربع ms1761 وسبعمائة فسمع بها الحديث من
~~ابن حمزة وغيره ولقي الشيخ تقي الدين بن تيمية والمزى والبرزالي ثم سافر
~~إلى مصر سنة خمس وسبعمائة فسمع من الحافظ عبد المؤمن بن خلف والقاضي سعد
~~الدين الحارثي وقرأ على أبي حيان النحوي مختصره لكتاب سيبويه ولقي بها
~~جماعة وحج وجاور بالحرمين الشريفين وسمع بهما وقرأ بهما كثيرا من الكتب
~~وأقام بالقاهرة مدة وصنف تصانيف كثيرة منها الأكسير في قواعد التفسير
~~والرياض النواضر في الأشباه والنظاير وبغية الواصل إلى معرفة الفواصل وشرح
~~مقامات الحريري في مجلدات وغير ذلك وكان مع ذلك كله شيعيا منحرفا في
~~الاعتقاد عن السنة حتى أنه قال في نفسه أشعري حنبلي رافضي هذه إحدى العبر
~~ووجد له في الرفض قصائد ويلوح به في كثير من تصانيفه حتى أنه صنف كتابا
~~سماه العذاط الواصب على أرواح النواصب قال تاج الدين أحمد
# ____________________
# PageV06P0039
# ابن مكتوم اشتهر عنه الرفض والوقوع في أبي بكر رضي الله عنه وابنته
~~عائشة رضي الله عنها وفي غيرهما من جلة الصحابة رضوان الله عليهم وظهر له
~~في هذا المعنى أشعار بخطه نقلها عنه بعض من كان يصحبه ويظهر موافقة له منها
~~قوله في قصيدة
# ( كم بين من شك في خلافته ** وبين من قيل أنه الله )
# فرفع أمر ذلك إلى قاضي الحنابلة سعد الدين الحارثي وقامت عليه بذلك
~~البينة فتقدم إلى بعض نوابه بضربه وتعزيره وإشهاره وطيف به ونودي عليه بذلك
~~وصرف عن جميع ما كان بيده من المدارس وحبس أياما ثم أطلق فخرج من حينه
~~مسافرا فبلغ قوص من صعيد مصر وأقام بها مدة ثم حج في أواخر سنة أربع عشرة
~~وجاور سنة خمس عشرة ثم حج ثم نزل إلى الشام في الأرض المقدسة فأدركه الأجل
~~في بلد الخليل عليه السلام في شهر رجب وفيها طقطاي بن منكوتمر بن طغاي بن
~~باطو بن الطاغية الأكبر جنكز خان المغلي التتري ملك القبجاق جلس على تخت
~~الملك وعمره سبع سنين وكان يحب السحرة ويعظمهم ويحب الأطباء وممالكه واسعة
~~جدا منها ms1762 قرم وسراي وغير ذلك وكان له جيش عظيم إلى الغاية يقال أنه جهز
~~عسكرا مرة يشتمل على مائتي ألف فارس وطالت أيامه إلى هذه السنة وكانت دولته
~~ثلاثا وعشرين سنة وملك بعده أخوه أزبك خان وفيها مسندة الوقت ست الوزراء
~~بنت عمر بن أسعد بن المنجا التنوخية روت عن أبيها القاضي شمس الدين وابن
~~الزبيدي وحدثت بالصحيح وبمسند الشافعي بدمشق ومصر مرات وكانت على خير عظيم
~~وتوفيت في شعبان فجاءة عن اثنتين وتسعين سنة
# وفيها سلطان التتار غياث الدين خربندا بن أرغون بن أبغا بن هلاكو هلك من
~~هيضة في آخر رمضان ولم يتكهل وكانت دولته ثلاث عشرة سنة وتملك بعده ابنه
~~أبو سعيد وفيها بحماة أم أحمد فاطمة بنت النفيس محمد بن الحسين بن رواحة
~~روت أجزاء عن عمها بمصر وطرابلس قال الذهبي سمعنا منها
# وفيها الشيخ العلامة ذو الفنون صدر الدين أبو عبد الله محمد بن عمر بن مكي
# ____________________
# PageV06P0040
# ابن عبد الصمد بن عطية بن أحمد بن عطية الشافعي العثماني المعروف بابن
~~المرحل وبابن الوكيل ولد بدمياط في شوال سنة خمس وستين وستمائة ونشأ بدمشق
~~وسمع من ابن علان والقسم الأربلي وحفظ كتبا يقال أنه كان إذا وضع بعضها على
~~بعض كانت طول قامته وحفظ المفصل في مائة يوم ومقامات الحريري في خمسين يوما
~~وديوان المتنبي في جمعة واحدة قاله ابن قاضي شهبة وتفقه على والده وعلى
~~الشيخ شرف الدين المقدسي والشيخ تاج الدين الفزاري وغيرهم وأخذ الأصلين عن
~~الصفي الهندي والنحو عن بدر الدين بن مالك وبرع وأفتى وله اثنتان وعشرون
~~سنة واشتغل وناظر واشتهر اسمه وشاع ذكره ودرس بالشاميتين والعدرواية وولى
~~مشيخة دار الحديث الأشرافية وخالط النائب أقش الأفرم وجرت له أمور لا يحسن
~~ذكرها ولا يرشد أمرها وأخرجت جهاته وانتقل إلى حلب فأقام بها مدة ودرس ثم
~~انتقل إلى الديار المصرية ودرس بالمشهد الحسيني وجمع كتاب الأشباه والنظائر
~~وأثنى عليه السبكي كثيرا وله نظم رائق وشعر فائق منه
# ( ليذهبوا في ملامي أية ذهبوا ** في ms1763 الخمر لا فضة تبقى ولا ذهب )
# ( لا تأسفن على مال تفرقة ** أيدي سقاة الطلا والخرد العرب )
# ( راح بها راحتي في راحتي حصلت ** فتم عجبي بها وازدادني العجب )
# ( فما كسوارا حتى من راحها حللا ** إلا وعروا فؤادي الهم واستلبوا )
# ( إذ ينبع الدن من حلو مذاقته ** والتبر من منسبك في الكاس منسكب )
# ( وليست الكيميا في غيرها وجدت ** وكلما قيل في ألوانها كذب )
# ( قيراط خمس على القنطار من حزن ** يعود في الحال أفراجا وينقلب )
# ( عناصر أربع في الكاس قد جمعت ** وفوقها الفلك السيار والشهب )
# ( ماء ونار هواء أرضها قدح ** وطوقها فلك والأنجم الحبب )
# ( ما الكأس عندي بأطراف الأنامل بل ** بالخمس تقبض لا يحلو لها الهرب )
# ( شججت بالماء منها الرأس موضحة ** فحين أعقلها بالخمس لا عجب )
# ____________________
# PageV06P0041
#
# ( وما تركت بها الخمس التي وجبت ** وإن رأوا تركها في بعض ما يجب )
# ( وإن تقطب وجهي حين تبسم لي ** فعند بسط الموالي يحسن الأدب )
# ( عاطيتها من بنات الترك غانية ** كإظهار لأسود والسود قد غلبوا )
# ( ما قلت أردافها مهما برزت بها ** قف لي عليها وقل لي هذه الكتب )
# ( وإن مررت بشعر فوق قامتها ** بالله قل لي كيف البان والعذب )
# ( تحكي الثنايا التي أبدته من حبب ** لقد حكيت ولكن فاتك الشنب )
# وله
# ( عيرتني بالسقم أنك مشبهى ** ولذاك خصرك مثل جسمي ناحلا )
# ( وأراك تشمت إذ رأيتك سائلا ** لا بد أن يأتي عذارك سائلا )
# قال الذهبي تخرج به الأصحاب وكان أحد الأذكياء وقال ابن شهبة توفي في ذي
~~الحجة بالقاهرة ودفن بالقرافة بتربة القاضي فخر الدين ناظر الجيش ولما بلغت
~~وفاته ابن تيمية قال أحسن الله عزاء المسلمين فيك يا صدر الدين
# وفيها على خلاف في ذلك محمد بن يوسف بن عبد الله بن محمود الجزري ثم
~~المصري شمس الدين أبو عبد الله ولد سنة سبع وثلاثين وستمائة واشتغل بالعلم
~~وأخذ بقوص عن الأصفهاني وشرح منهاج البيضاوي شرحا حسنا والفية بن مالك وأخذ
~~السبكي عنه علم الكلام وتوفي بمصر في ذي القعدة
# وفيها على خلاف أيضا شمس الدين أبو عبد الله ms1764 محمد بن يوسف بن أبي بكر
~~ابن هبة الله الحزري ثم المصري الشافعي ويعرف بابن المحوجب وفي بلاده بابن
~~القوام ولد سنة ست وثلاثين وستمائة كذا رأيته في بعض تواريخ المصريين وقرأ
~~القراآت السبع وأخذ بدمشق النحو عن شرف الدين بن المقدسي وبقوص المعقولات
~~عن الأصفاني والفقه عن الشيخين ابن دقيق العيد والدشناوي وأخذ بمصر عن
~~القرافي قال الأسنوي كان ذكيا أقام بمصر وأخذ عنه كثير من طلبتها ودرس
~~بالمعزية بعد موت ابن الرفعة وكانت السوداء تغلب على مزاجه توفي في رجب سنة إحدى عشرة
# ____________________
# PageV06P0042
# وسبعمائة وقد جاوز الثمانين كذا قاله الأسنوي
### | AUT سنة سبع عشرة وسبعمائة
#
# في مستهل صفرها شرع في بناء جامع تنكز ظاهر دمشق
# وفي صفرها أيضا كانت الزيادة العظمى ببعلبك فغرق في البلد مائة وبضع
~~وأربعون نسمة وخرق السيل سورها الحجارة مساحة أربعين ذراعا ثم تدكدك بعد
~~مكانه بمسيرة نحو من خمسمائة ذراع فكان ذلك آية بينة وتهدم من البيوت
~~والحوانيت نحو ستمائة موضع وفيها ظهر جبلى ادعى أنه المهدى بجبلة وثار معه
~~خلق من النصيرية والجهلة وبلغوا ثلاثة آلاف فقال أنا محمد المصطفى مرة ومرة
~~قال أنا علي وتارة قال أنا محمد بن الحسن المنتظر وزعم أن الناس كفرة وأن
~~دين النصيرية هو الحق وأن الناصر صاحب مصر قد مات وعاثوا بالساحل واستباحوا
~~جبلة ورفعوا أصواتهم وقالوا لا إله إلا على ولا حجاب إلا محمد ولا باب إلا
~~سلمان ولعنوا الشيخين وخربوا المساجد وكانوا يحضرون المسلم إلى طاغيتهم
~~ويقولون اسجد لالهك فسار إليهم عسكر طرابلس وقتل الطاغية وجماعة وتمزقوا
~~قاله في العبر
# وفيها مات الأديب الفاضل شهاب الدين أحمد بن أبي المحاسن الطيبي
~~الطرابلسي بها ومن شعره
# ( ما مسني الضيم إلا من أحبائي ** فليتني كنت قد صاحبت أعدائي )
# ( ظننتهم لي دواء الهم فانقلبوا ** داء يزيد بهم همي وأدوائي )
# ( من كان يشكو من الأعداء جفوتهم ** فإنني أنا شاك من أودائي )
# وفيها أبو بكر أحمد بن أبي بكر البغدادي الدمشقي المعروف بنقيب
~~المتعممين كانت عنده فضائل ms1765 في النظم والنثر مما يناسب الوقائع ويحضر
~~التهاني والتعازي ويعرف الموسيقيا والشعبذة وضرب الرمل ويحضر مجالس البسط
~~والهزل ثم انقطع لكبر سنه حكاه ابن الجزري في تاريخه وفيها وجزم ابن شهبة
~~أنه في التي قبلها فقال
# ____________________
# PageV06P0043
# يوسف بن محمد بن موسى بن يونس بن منعة كمال الدين أبو المعالي بن بهاء
~~الدين ابن كمال الدين بن رضى الدين بن قاضي الموصل قال بعض المتأخرين في
~~طبقات جمعها انتهت إليه رياسة إقليمه وشرح الحاوي وقدم رسولا من غازان على
~~الملك الناصر فأكرمه وظهر له من الحشمة والمهابة ما يليق ببيته وأصالته مات
~~بالسلطانية سنة ست عشرة وسبعمائة انتهى كلام ابن شهبة وفيها على خلاف أيضا
~~عز الدين أبو حفص عمر بن أحمد بن أحمد المدلجي النسائي المصري قال ابن شهبة
~~لا أدري عمن أخذ الفقه وسمع من جماعة ودرس بالفاضلية وله على الوسيط
~~إشكالات حسنة مفيدة إلا أنها لم تكمل وعليه تفقه ولده كمال الدين والشيخ
~~مجد الدين الزنكلوني وقال الأسنوي كان إماما بارعا في الفقه والنحو والعلوم
~~الحسابية محققا دينا ورعا زاهدا متصوفا يحب السماع ويحضره وكانت في أخلاقه
~~حدة وانتفع به خلق كثير وقال ابن السبكي كان فقيها كبيرا ورعا صالحا حج في
~~البحر من عيذاب سنة ست عشرة وسبعمائة وتوفي في تلك السنة بمكة في العشر
~~الأخير من ذي القعدة وقيل في ذي الحجة ودفن بالمعلى انتهى وفيها شرف الدين
~~الحسين بن علي بن إسحق بن سلام بتشيديد اللام بن عبد الوهاب بن الحسن بن
~~سلام الشافعي ولد سنة ثلاث وسبعين وستمائة واشتغل فبرع وحصل وأفتى وناظر
~~ودرس بالعدراوية وولي إفتاء دار العدل أيام الأفرم وكلام الكتبي يفهم أنه
~~أول من ولي الإفتاء بها قال الذهبي كان من الأذكياء وقال ابن كثير كان واسع
~~الصدر كبير الهمة كريم النفس مشكورا في فهمه وحفظه وفصاحته ومناظرته توفي
~~بدمشق في رمضان ودفن بباب الصغير وفيها الرشيد فضل الله بن أبي الخير
~~الهمذاني الطبيب كان أبوه يهوديا عطارا فاشتغل هذا ms1766 في المنطق والفلسفة
~~وأسلم واتصل بغازان وعظم في دولة خربندا بحيث أنه صار في رتبة الملوك قام عليه
# ____________________
# PageV06P0044
# الوزير على شاه بأنه هو الذي قتل القان خربندا لكونه أعطاه على هيضة
~~مسهلا فتقيأ فخارت قواه فاعترف وبرطل جوبان بألف ألف دينار فما نفع بل قتل
~~هو وابنه وكان يوصف بحلم ولطف وسخاء ودهاء فسر القرآن العظيم فشحنه بآراء
~~الأوائل وعاش نيفا وسبعين سنة وقيل بل كان جيد الإسلام وهو والد الوزير
~~المعظم محمد بن الرشيد وكان وزير التتار ومدبر دولتهم وفيها المحدث الإمام
~~الشيخ علي بن محمد الجبني بالضم والتشديد نسبة إلى الجبن المأكول الصوفي
~~روى عن الفخر علي وتاج الدين الفزاري وكان تقيا دينا مؤثرا كثير المحاسن
~~توفي في المحرم عن سبع وأربعين سنة وفيها الشيخ تاج الدين محمد بن علي
~~الباريناري المصري العالم الشافعي الملقب طوير الليل قال السبكي أحد أذكياء
~~الزمان برع فقها وأصولا ومنطقا قرأ الأصول والمعقول على الأصبهاني شارح
~~المحصول وسمعت الوالد رحمه الله يقول قال لي ابن الرفعة من عندكم من
~~الفضلاء في درس الظاهرية فقلت له قطب الدين السنباطي وفلان وفلان حتى
~~انتهيت إلى الباريناري فقال لي ما في من ذكرت مثله مولده سنة أربع وخمسين
~~وستمائة انتهى
# وفيها المعمر قاضي المالكية بدمشق جمال الدين محمد بن سليمان بن سومر
~~الزواوي استمر قاضيا بدمشق ثلاثين سنة قال الذهبي ثنا الزواوي عن الشرف
~~المرسي وابن عبد السلام وأصابه فالج سنوات فعجز عن المنصب فجاء على منصبه
~~قبل موته بعشرين يوما العلامة فخر الدين بن سلامة الأسكندراني وتوفي
~~الزواوي بدمشق عن بضع وثمانين سنة وفيها أبو القسم محمد بن خالد بن إبراهيم
~~الحراني الفقيه الحنبلي التاجر بدر الدين أخو الشيخ تقي الدين بن تيمية
~~لأمه ولد سنة خمسين وستمائة تقريبا بحران وسمع بد مشق من ابن عبد الدايم
~~وابن أبي اليسر وابن الصيرفي وابن أبي عمر وغيرهم وتفقه ولازم الاشتغال على
~~الشيوخ وأفتى بالمدرسة الجوزية وبمسجد الرماحين بسوق جقمق ودرس بالمدرسة
~~الحنبلية نيابة عن ms1767 أخيه الشيخ تقي الدين مدة قال الذهبي كان فقيها عالما
~~إماما بالجوزية وله رأس مال
# ____________________
# PageV06P0045
# يتجر به وكان قد تفقه على أبي زكريا بن الصيرفي وابن المنجا وغيرهما
~~سمعنا منه أجزاء وكان خيرا متواضعا وقال البرزالي كان فقيها مباركا كثير
~~الخير قليل الشر حسن الخلق منقطعا عن الناس وكان يتجر ويتكسب وترك لأولاده
~~تركه وروى جزء ابن عرفة مرارا عديدة وتوفي يوم الأربعاء ثامن جمادى الآخرة
~~ودفن بمقابر الصوفية عند والدته
# وفيها شمس الدين محمد بن الصلاح موسى بن خلف بن راجح الصالحي الحنبلي
~~سمع ابن قميرة والرشيد بن مسلمة وجماعة وله نظم جيد توفي في جمادى الآخرة
~~في عشر الثمانين
# وفيها القاضي الأثير شرف الدين عبد الوهاب بن فضل الله بن مجلى العدوي
~~كاتب السر بمصر ثم بدمشق كان دينا عاقلا ناهضا ثقة مشكورا مليح الخط
~~والأنشاء روى عن ابن عبد الدايم وتوفي بدمشق في رمضان عن أربع وتسعين سنة
# وفيها القاضي الأديب علاء الدين علي بن الصاحب فتح الدين محمد بن عبد
~~الله بن عبد الظاهر بن نشوان السعدي الجذامي كان من كبار المنشئين وعلمائهم
~~ورثاه الشهاب محمود بقصيدة أولها
# ( الله أكبر أي ظل زالا ** عن آمليه وأي طود مالا )
# ( أنعى إلى الناس المكارم والعلا ** والجود والإحسان والأفضالا )
# وفيها فخر الدين عثمان بن بلبان المقاتلي معيد المنصورية قال الذهبي كان
~~رفيقنا محدثا رئيسا حدث عن أبي حفص بن القواص وطبقته وارتحل وحصل وكتب وخرج
~~وكان نديما إخباريا توفي بمصر عن اثنتين وخمسين سنة
# وفيها المقرى زين الدين محمد بن سليمان بن أحمد بن يوسف الصنهاجي
~~المراكشي ثم الأسكندراني إمام مسجد قداح سمع من ابن رواج ومظفر بن الفوى
~~وتوفي في ذي الحجة قاله في العبر
# ____________________
# PageV06P0046
#
### | AUT سنة ثمان عشرة وسبعمائة
#
# فيها كان القحط المفرط بالجزيرة وديار بكر وأكلت الميتة وبيع الأولاد
~~وجلا الناس ومات بعض الناس من الجوع وجرى ما لا يعبر عنه وكان أهل بغداد في
~~قحط أيضا ولكن دون ذلك وجاءت بأرض طرابلس زوبعة ms1768 أهلكت جماعة وحملت الجمال
~~في الجو قاله في العبر وفيها توفي كمال الدين أحمد بن الشيخ جمال الدين
~~محمد بن أحمد بن الشريشي الوابلي البكري الشافعي وكيل بيت المال وشيخ دار
~~الحديث وشيخ الرباط الناصري مولده في رمضان سنة ثلاث وخمسين وستمائة وسمع
~~ورحل وطلب مدة وقرأ بنفسه الكتب الكبار وكان أبوه مالكيا فاشتغل هو في مذهب
~~الشافعي وأفتى ودرس وناظر وناب في القضاء عن ابن جماعة ثم ترك ذلك ودرس
~~بالشامية البرانية وبالناصرية عشرين سنة قال ابن كثير اشتغل في مذهب
~~الشافعي فبرع وحصل علوما كثيرة وكان خبيرا بالنظم والنثر وكان مشكور السيرة
~~فيما يتولاه من الجهات كلها توفي في سلخ شوال متوجها إلى الحج بالحسا ودفن
~~هناك وفيها الشهاب المقرى الجنايزى أحمد بن أبي بكر بن حطة البغدادي أبوه
~~الدمشقي هو صاحب الألحان والصوت الطيب وله نظم ونثر وفضائل وظرف ومنادمة
~~ووعظ توفي في ذي القعدة عن خمس وثمانين سنة
# وفيها المهتار شهاب الدين أحمد بن رمضان عرف بابن كسيرات مهتار
~~الطستخاناه وهو الذي سعى في تبطيل ما يؤخذ من قوام الحمامات للرجال والنساء
~~في سنة اثنتي عشرة وسبعمائة واستمر الحال إلى الآن وفيها فخر الدين أحمد بن
~~سلامة بن أحمد الأسكندراني المالكي القاضي العلامة الأصولي البارع كان حميد
~~السيرة بصيرا بالعلم محتشما توفي بدمشق في ذي الحجة عن سبع وخمسين سنة
~~وفيها مجد الدين أبو بكر بن محمد بن قاسم التونسي الشافعي قال الذهبي هو
~~شيخ النحاة والبحاثين أخذ القراآت والنحو عن الشيخ حسن الراشدي وتصدر بتربة الأشرفية
# ____________________
# PageV06P0047
# وبأم الصالح وتخرج به الفضلاء وكان دينا صينا ذكيا حدثنا عن الفخر علي
~~وتوفي في ذي القعدة عن اثنتين وثمانين سنة وفيها السيد ركن الدين أبو محمد
~~الحسن بن محمد بن شرفشاه الإمام العلامة المفنن الحسيني الأستراباذي
~~الشافعي أخذ عن النصير الطوسي وحصل وتقدم وكان الطوسي قد جعله رئيس أصحابه
~~بمراغة يعيد دروس الجلة ثم انتقل إلى الموصل ودرس بالنورية بها وشرح مختصر
~~ابن الحاجب شرحا متوسطا وشرح ms1769 الحاجبية ثلاثة شروح المتوسط أشهرها وشرح
~~الحاوي في أربع مجلدات فيه اعتراضات على الحاوي حسنة وتوفي في هذه السنة في
~~المحرم عن نيف وسبعين سنة بالموصل وقيل توفي في سنة خمس عشرة
# وفيها برهان الدين أبو إسحق إبراهيم بن الشيخ عز الدين عبد الحافظ بن
~~أبي محمد عبد الحميد بن محمد بن أبي بكر بن ماضي المقدسي الحنبلي تفقه
~~بدمشق وحضر بنابلس على خطيب مردا وسمع وكتب بخطه كثيرا قال الذهبي كان
~~فقيها إماما عارفا بالفقه والعربية وفيه دين وتواضع وصلاح وسمعت منه قصيدته
~~التي يرثى بها الشيخ شمس الدين بن أبي عمر ثم روى عنه حديثا وقال ابن رجب
~~كان عدلا وفقيها في المدارس من أهل الدين والعفاف وكان كثير السكوت قليل
~~الكلام توفي بالصالحية ودفن بتربة الشيخ موفق الدين وكان من أبناء التسعين
# وفيها أبو بكر بن المنذر بن زين الدين أحمد بن عبد الدايم بن نعمة
~~المقدسي الحنبلي قال الذهبي كان مسند الوقت صالحا سمع حضورا في سنة سبع
~~وعشرين وستمائة وسمع من ابن الزبيدي والناصح والأربلي والهمذاني وسالم بن
~~صصرى وطائفة وتفرد وكان ذا همة وجلادة وذكر وعبادة لكنه أضر وثقل سمعه
~~وتوفي في رمضان عن ثلاث وتسعين سنة وأشهر وفيها تقي الدين أبو محمد عبد
~~الله بن أحمد بن تمام بن حسان التلى الصالحي الأديب الزاهد الحنبلي ولد سنة
~~خمس وثلاثين وستمائة وسمع الحديث من ابن قميره والمرسي واليلداني
# ____________________
# PageV06P0048
# وجماعات وقرأ النحو والأدب على الشيخ جمال الدين بن مالك وعلى ولده بدر
~~الدين وصحبه ولازمه مدة وأقام بالحجاز مدة قال البرزالي كان شيخا فاضلا
~~بارعا في الأدب حسن الصحبة مليح المحاضرة صحب الفضلاء والفقراء وتخلق
~~بالأخلاق الجميلة زاهدا متقللا من الدنيا لم يكن له أثاث ولا طاسة ولا فراش
~~ولا زبدية ولا سراج بل كان بيته خاليا من ذلك كله ومن شعره
# ( يا من عصيت عواذلي في حبه ** وأطعت قلبي في هواه وناظري )
# ( لي في هواك صبابة عذرية ** علقت بأذيال النسيم الحاجري )
# ( وحديث وجدي ms1770 في هواك مكرر ** فلذاك يحلو إذ يمر بخاطري )
# توفي ليلة السبت ثالث ربيع الآخر ودفن من الغد بمقابر المرداويين بالقرب
~~من تربة الشيخ أبي عمر وفيها تاج الدين عبد الرحمن بن محمد بن أفضل الدين
~~حامد التبريزي الأفضلي الشافعي الواعظ قال الذهبي كان شيخ تبريز إماما قدوة
~~قانتا مذكرا مات في رمضان ببغداد بعد حجه كهلا وفيها زين الدين علي بن
~~مخلوف بن ناهض النويري المالكي قاضي المالكية بمصر كانت ولايته ثلاثا
~~وثلاثين سنة وحدث عن المرسي وغيره وكان مشكور السيرة وتوفي بمصر عن ثلاث
~~وثمانين سنة وفيها الإمام القدوة بركة الوقت الشيخ محمد بن عمر بن الشيخ
~~الكبير أبي بكر بن قوام البالسي نزيل دمشق ولد سنة خمسين وستمائة قال
~~الذهبي كان كبير القدر ذا صدق وإخلاص وانقباض عن الناس متين الديانة قرأت
~~عليه أوراقا من أوائل الغيلانيات وسمع من الشيخ شمس الدين ابن الشيخ أبي
~~عمر والكمال عبد الرحيم والفخر وطائفة وقد ألف سيرة لجده في ثلاث كراريس
~~وقال ابن كثير كان شيخا جليلا بشوش الوجه حسن السمت مقصدا لكل أحد كثير
~~الوقار عليه سيما العبادة والخير ولم يكن له مرتب على الدولة ولا لزاويته
~~وقد عرض عليه ذلك فلم يقبل وكان لديه علم وفضل وله فهم صحيح
# ____________________
# PageV06P0049
# ومعرفة تامة وحسن عقيدة وطوية صحيحة ومات في شهر صفر بزاويتهم في سفح
~~قاسيون وفيها محمد بن عمر بن أحمد بن خشير الزاهد قال الشيخ عبد الرءوف
~~المناوي في طبقاته كان عالما عاملا عارفا كاملا معروفا بالصلاح طائرا بجناح
~~النجاح ذا كرامات مشهورة وإشارات بين القوم مذكورة وكان في بدايته يختلي في
~~مكان مشهود له بالفضل فأقام فيه شهرا فدخل رجل فسلم وأحرم بركعتين ثم صلى
~~ثلاثة أيام ولم يجدد وضوءا قال صاحب الترجمة فقلت هذا الرجل أعطى هذا الحال
~~وأنت مقيم في هذا الموضع مدة ما فتح عليك بشيء ثم عزمت على الخروج فالتفت
~~إلي وقال يقرع أحدكم بالباب مدة حتى يوشك أن يفتح له ثم يعزم على ms1771 الخروج
~~فأقمت فما تم لي أربعون يوما إلا وكلى عين ناظرة وله كلام في الحقائق يدل
~~على كمال فضله وتوسعه في علوم المعارف فمنه المجتبى مطلوب والمنيب طالب {
~~يجتبي إليه من يشاء ويهدي إليه من ينيب } والسلام على من اتبع لا من ابتدع
~~وقال رأس مال الفقير الثقة بالله وإفلاسه الركون إلى الخلق { ولا تركنوا
~~إلى الذين ظلموا فتمسكم النار } والظلم تشترك فيه العامة والخاصة بدليل إن
~~الإنسان لظلوم فإياك والركون لغير الله فتقع في الشرك الخفي وقال التعلق
~~بغير الله تعب في الدنيا والآخرة والإقبال عليه بالقلب راحة فيهما والتوفيق
~~كله من الله إلا أن التعرض للنفحات مندوب قال ذلك الهادي الرشاد الشافع في
~~الميعاد عليه الصلاة والسلام انتهى ملخصا وفيها شمس الدين أبو عبد الله
~~محمد بن عمر بن عبد المحمود بن رباطر الحراني الفقيه الزاهد نزيل دمشق
~~الحنبلي ولد سنة سبع وثلاثين وستمائة بحران وسمع بها من عيسى الخياط والشيخ
~~مجد الدين بن تيمية وسمع بدمشق من إبراهيم بن خليل ومحمد بن عبد الهادي
~~واليلداني وابن عبد الدايم وخطيب مردا وعنى بسماع الحديث إلى آخر عمره قال
~~الذهبي كان فقيها زاهدا ناسكا سلفيا عارفا بمذهب الإمام أحمد وقال ابن رجب
~~حدث وسمع منه
# ____________________
# PageV06P0050
# جماعة منهم الذهبي وصفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق وسافر سنة إحدى
~~عشرة إلى مصر لزيارة الشيخ تقي الدين بن تيمية فأسر من سبخة بردويل وبقي
~~مدة في الأسر ويقال أن الفرنج لما رأوا ديانته وأمانته واجتهاده أكرموه
~~واحترموه انتهى وفيها الجلال محمد بن محمد بن حسن القاهري طباخ الصوفية حدث
~~عن ابن قميرة وابن الجميزى والساوى وطائفة وتوفي بالقاهرة قاله في العبر
# وفيها أبو الوليد محمد بن أبي القسم أحمد بن القاضي أبي الوليد محمد بن
~~أحمد بن محمد بن الحاج التجيبي القرطبي الإمام الكبير إمام محراب المالكية
~~بدمشق ووالد إمامه كان من العلماء العاملين ومن بيت فضل وجلالة قال الذهبي
~~حدثنا عن الفخر ابن البخاري وتوفي بدمشق في رجب وله ms1772 ثمانون سنة
### | AUT سنة تسع عشرة وسبعمائة
#
# فيها كما قال في العبر جاء كتاب سلطاني يمنع ابن تيمية من فتياه
~~بالكفارة في الحلف بالطلاق وجمع له القضاة وعوقب في ذلك واشتد المنع فبقي
~~أصحابه يفتون بها خفية وفيها كانت الملحمة العظمى بالأندلس بظاهر غرناطة
~~فقتل فيها من الفرنج أزيد من ستين ألفا ولم يقتل من عسكر المسلمين سوى
~~ثلاثة عشر نفسا { إن في ذلك لآية } فلله الحمد على هذا النصر المبين
~~واشتهرت هذه الكائنة وصحت لدينا قاله في العبر أيضا وفيها توفي شيخ القراء
~~شهاب الدين حسين بن سليمان بن فزارة الكفري الحنفي قال الذهبي كان قاضيا
~~مفتيا شيخ القراء تلا بالسبع على علم الدين القسم وأخذ عنه خلق وحدث عن ابن
~~طلحة وغيره وكان دينا خيرا فقيها توفي بدمشق في شعبان عن اثنتين وثمانين سنة
# وفيها الشيخ عبد الرحيم بن يحيى بن عبد الرحيم بن مسلمة القلانسي
~~المقرىء قال الذهبي له مشيخة حدثنا عن عمه الرشيد بن مسلمة وابن علان
~~وجماعة وعن السخاوي حضورا وكان فيه خير وقناعة مات بدمشق في المحرم عن سبع وسبعين
# ____________________
# PageV06P0051
# سنة وفيها مسند الوقت شرف الدين عيسى بن عبد الرحمن بن معالي بن أحمد
~~الصالحي المطعم في الأشجار ثم السمسار في العقار سمع الصحيح بفوت من ابن
~~الزبيدي وسمع الأربلي حضورا وسمع ابن اللتي وجعفر وكريمة والضياء وتفرد
~~وتكاثروا عليه وكان أميا عاميا قاله في العبر وفيها سيف الدين عزلو الأمير
~~الكبير العادلي الذي استنابه أستاذه العادل كتبغا على دمشق في آخر سنة خمس
~~وتسعين وستمائة وكان أحد الشجعان العقلاء وله تربة مليحة بقاسيون توفي
~~بدمشق ودفن بها وفيها الإمام بدر الدين محمد بن منصور الحلبي ثم المصري ابن
~~الجوهري قال الذهبي كان صدرا كبير الرؤساء روى عن إبراهيم بن خليل والكمال
~~الضرير وجماعة وتلا بالسبع وتفقه وكان فيه دين ونزاهة وتذكر للوزارة ومات
~~غريبا بدمشق وله سبع وستون سنة وفيها العلامة أبو عبد الله محمد بن يحيى بن
~~عبد الرحمن بن ربيع ms1773 القرطبي تفرد بالسماع من الشلوبين والكبار وكان شيخ
~~مالقة على الإطلاق وفيها الإمام القدوة العابد أبو الفتح نصر بن سليمان
~~المنبجي المقرىء حدث عن إبرهيم بن خليل وجماعة وتلا بثلاث على الكمال
~~الضرير وتفقه وانعزل ثم اشتهر وزاره الأعيان وكان الجاشنكير الذي تسلطن
~~يتغالى في حبه وله سيرة ومحاسن جمة توفي بمصر في زاويته في الحسينية في
~~جمادى الآخرة عن بضع وثمانين سنة وفيها وجزم السيوطي في حسن المحاضرة في
~~التي قبلها فقال أبو العلاء رافع بن محمد بن هجرس بن شافع الصعيدي السلامي
~~المقرىء المحدث جمال الدين والد الحافظ تقي الدين محمد بن رافع تفقه في
~~مذهب الشافعي على العلم العراقي وأخذ النحو عن البهاء بن النحاس وسمع من
~~أبي الحسن ابن البخاري وجماعة وتلا على أبي عبد الله محمد بن الحسن الأربلي
~~الضرير وتصدر للأقراء بالفاضلية ولد بدمشق سنة ثمان وستين وستمائة ومات
~~بالقاهرة في ذي الحجة سنة ثمان عشرة وسبعمائة انتهى كلام السيوطي وفيها
~~نخوة بنت محمد بن عبد القاهر بن النصيبي قال الذهبي روت لنا عن يوسف بن خليل
# ____________________
# PageV06P0052
#
### | AUT سنة عشرين وسبعمائة
#
# فيها توفي القاضي جمال الدين أحمد المعروف بابن عصبة البغدادي الحنبلي
~~قال الطوفي حضرت درسه وكان بارعا في الفقه والتفسير والفرائض وأما معرفة
~~القضاء والأحكام فكان أوحد عصره في ذلك وفيها أبو الهدى أحمد بن إسمعيل بن
~~علي بن الحباب الكاتب تفرد بأجزاء عن سبط السلفي وكان قاضيا صدرا ويلقب
~~بفخر الدين توفي بمصر عن سبع وسبعين سنة
# وفيها حميضة بن أبي نمى الحسني صاحب مكة كان ثم نزع الطاعة فتولى أخوه
~~عطيفة قتله جندي التصق به في البرية غيلة ثم قتله السلطان لغدره
# وفيها كمال الدين عبد الرحيم بن عبد المحسن بن حسن بن ضرغام الكناني
~~المصري الحنبلي المنشاوي وكان خطيب المنشية قال الذهبي حدثنا عن السبط
~~واختلط قبل موته بنحو أربعة أشهر فما أخاله حدث فيها وكان عدلا فقيها توفي
~~في ربيع الآخر وله ثلاث وتسعون سنة
# وفيها شمس الدين ms1774 محمد بن حسن بن سباع الجذامي المصري ثم الدمشقي الصايغ
~~كان نحويا لغويا أديبا بارعا ذا نظم ونثر وتصانيف تخرج به فضلاء ومات بدمشق
~~عن خمس وسبعين سنة
# وفيها المسند الجليل شرف الدين أبو الفتح محمد بن عبد الرحيم بن عباس
~~القرشي التاجر الحريري المسند بن النشو قال الذهبي حدثنا عن ابن رواج وابن
~~الجميزي وابن الحباب وتفرد بعوالي وتوفي بدمشق في شوال عن ثمانين سنة
# وفيها المعمر الصالح أمين الدين محمد بن أبي بكر بن إبراهيم بن هبة الله
~~الأسدي الحلي الصفار روى عن صفية القرشية وشعيب الزعفراني والساوى وابن
~~خليل وتفرد وأكثروا عنه وتوفي في شوال بدمشق أيضا عن نيف وتسعين سنة قال الذهبي
# ____________________
# PageV06P0053
#
### | AUT سنة إحدى وعشرين وسبعمائة
#
# فيها توفي بهاء الدين إبراهيم بن المفتى شمس الدين محمد بن عبد الرحمن
~~بن نوح المقدسي الدمشقي قال الذهبي حدثنا عن ابن مسلمة وابن علان والمرسي
~~وله أوقاف على البر وفيه خير وتصون وكان يكره فعائل أخيه ناصر الدين
~~المشنوق وكان عدلا مسندا توفي بدمشق في جمادى الآخرة عن اثنتين وثمانين سنة
# وفيها نور الدين إبراهيم بن هبة الله بن علي بن الضيعة الحميري الأسنائي
~~ويقال الأسنوي نسبة إلى اسنا بلد بصعيد مصر الأعلى الشافعي قال الأسنوي في
~~طبقاته كان إماما عالما ماهرا في فنون كثيرة ملازما للاشتغال والاشغال
~~والتصنيف دينا خيرا أخذ في بلده عن البهاء القفطي وهاجر إلى القاهرة في
~~صباه فلازم الشمس الأصبهاني شارح المحصول والبهاء بن النحاس الحلبي النحوي
~~وغيرهما من شيوخ العصر وصنف تصانيف حسنة بليغة في علوم كثيرة وتولى أعمالا
~~كثيرة بالديار المصرية آخرها الأعمال القوصية ثم صرف عنها في أواخر سنة
~~عشرين وسبعمائة لقيام بعض كتاب أهل الدولة عليه لكونه لم يجبه إلى ما لا
~~يجوز تعاطيه فاستوطن القاهرة وشرع في الاشتغال والتصنيف على عادته واجتمعت
~~عليه الفضلاء فعاجلته المنية وتوفي في أوائل السنة وقد قارب السبعين انتهى
~~وفيها خطيب الفيوم الرئيس الأكمل المحتشم مجد الدين أحمد بن القاضي معين
~~الدين ms1775 أبي بكر الهمداني المالكي كان يضرب به المثل في السؤدد والمكارم عزى
~~به الناس أخاه شرف الدين المالكي وفيها تاج الدين أحمد بن المجير محمد بن
~~الشيخ كمال الدين علي بن شجاع القرشي العباسي روى عن جده الكمال الضرير
~~وابن رواج والسبط وحدث بالكرك لما ولى نظرها وكان رئيسا محتشما توفي بمصر
~~في جمادى الأولى وله تسع وسبعون سنة وفيها الشيخ مجد الدين إسمعيل
# ____________________
# PageV06P0054
# ابن الحسين بن أبي التايب الأنصاري الكاتب المعدل روى عن مكي بن علان
~~والرشيد العراقي وجماعة وطلب بنفسه وأخذ النحو عن ابن مالك وكتب الطباق
~~والإجازات وتوفي ببستانه بقرية جوبر وفيها صاحب اليمن الملك المؤيد هزبر
~~الدين داود بن الملك المظفر يوسف بن عمر التركماني كانت دولته بضعا وعشرين
~~سنة وكان عالما فاضلا سايسا شجاعا جوادا له كتب عظيمة نحو مائة ألف مجلد
~~وكان يحفظ التنبيه وغير ذلك وتوفي بتعز في ذي الحجة وفيها العارف الكبير
~~نجم الدين عبد الله بن محمد بن محمد الأصبهاني الشافعي تلميذ الشيخ أبي
~~العباس المرسي جاور بمكة مدة وانتقد عليه الشيخ على الواسطي أنه مع ذلك لم
~~يزر النبي صلى الله عليه وسلم وتوفي بمكة في جمادى الآخرة عن ثمان وسبعين
~~سنة وفيها العدل المسند علاء الدين علي بن يحيى بن علي الشاطبي الدمشقي
~~الشروطي روى شيئا كثيرا وسمع ابن المسلمة وابن علان والمجد الأسفراييني
~~وعدة وتفرد وتوفي في رمضان عن خمس وثمانين سنة وفيها الشيخ شمس الدين محمد
~~بن عثمان بن مشرق بن رزين الأنصاري الدمشقي الكتاني ثم الخشاب المعمار روى
~~عن التقى بن العز وغيره وبالإجازة عن ابن اللتى وابن المقير وابن الصفراوي
~~وتوفي بدمشق في ذي الحجة عن اثنتين وتسعين سنة وفيها تقي الدين محمد بن عبد
~~الحميد بن محمد الهمداني ثم المهلبي حمل عن إسمعيل بن عرون والنجيب
~~وطبقتهما وحصل وتعب ثم انقطع ولزم المنزل مدة وكان صوفيا محدثا رحالا ساء
~~خلقه آخرا وتوفي بمصر
# وفيها شيخ الشيعة وفاضلهم محمد بن أبي بكر بن أبي ms1776 القسم الهمذاني ثم
~~الدمشقي السكاكيني كان لا يغلو ولا يسب معينا ولديه فضائل روى عن ابن مسلمة
~~والعراقي ومكي بن علان وتلا بالسبع وله نظم كثير وأخذ عن أبي صالح الرافضي
~~الحلبي وأخذه معه صاحب المدينة منصور فأقام بها سنوات وكان يتشيع به سنة ويتسنن
# ____________________
# PageV06P0055
# به رافضة وفيه اعتزال توفي بدمشق في صفر عن ست وثمانين سنة وفيها سعد
~~الدين يحيى بن محمد بن سعد المقدسي روى عن ابن اللتي حضورا وعن جعفر
~~والمرسي وطائفة وأجاز له ابن روزبة والقطيعي وعدة وتفرد واشتهر اسمه وبعد
~~صيته مع الدين والسكينة والمروءة والتواضع قال الذهبي وتفرد بإجازة ابن
~~صباح فيما أرى وهو والد المحدث شمس الدين توفي بالصالحية في ذي الحجة عن
~~تسعين سنة وتسعة أشهر وفيها عالم المغرب الحافظ العلامة أبو عبد الله بن
~~رشيد الفهري في المحرم بفاس عن أربع وستين سنة قاله في العبر
### | AUT سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة
#
# فيها توفي أبو إسحق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطبري المكي الشافعي
~~شيخ الإسلام وإمام المقام كان صاحب حديث وفقه وإخلاص وتأله روى عن شعيب
~~الزعفراني وابن الجميزي وعبد الرحمن بن أبي حرمى والمرسي وعدة وأجاز له
~~السخاوي وغيره وخرج لنفسه التساعيات وتفرد بأشياء وتوفي بمكة في ربيع الأول
~~وله ست وثمانون سنة وفيها الزاهد الكبير قال في العبر جلال الدين إبراهيم
~~ابن شيخنا زين الدين محمد بن أحمد العقيلي الدمشقي بن القلانسي الكاتب روى
~~عن ابن عبد الدايم والكرماني ودخل مصر منجفلا وانقطع في مسجد فتغالوا فيه
~~ونوهوا بذكره وعظموه وبنوا له زاوية واشتهر وحصل لأخيه عز الدين الحسبة
~~ونظر الخزانة وتوفي المترجم بالقدس في ذي القعدة عن ثمان وستين سنة وفيها
~~المعمرة الرحلة أم محمد زينب بنت أحمد بن عمر بن أبي بكر بن شكر المقدسي في
~~ذي الحجة عن أربع وتسعين سنة سمعت ابن اللتي والهمداني وتفردت بأجزاء
~~كالثقفيات ومسندي عبد والدارمي وارتحلت إليها الطلبة وحدثت بمصر والمدينة
~~النبوية وماتت ببيت المقدس وفيها زين الدين عبد ms1777 الرحمن بن أبي صالح رواحة
~~بن علي بن الحسين بن مظفر بن نصر بن رواحة الأنصاري الجميزي الشافعي سمع من
# ____________________
# PageV06P0056
# جده لأمه أبي القسم بن رواحة وصفية القرشية وتفرد ورحل إليه وله إجازات
~~من ابن روزبة والسهروردي وعدة وتوفي بأسيوط في ذي الحجة عن أربع وتسعين سنة
~~وكان رئيسا معمرا كاتبا وفيها نصير الدين عبد الله بن الوجيه محمد بن علي
~~بن سويد التغلبي التكريتي ثم الدمشقي الصدر الكبير صاحب الأموال من أبناء
~~السبعين سمع الرضى والبرهان والنجيب وابن عبد الدايم
# وفيها تقي الدين عتيق بن عبد الرحمن بن أبي الفتح العمري كان محدثا
~~زاهدا له رحلة وفضائل وروى عن النجيب وابن علاق ومرض بالفالج مدة ثم توفي
~~بمصر في ذي القعدة وفيها المعمر الصالح أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد
~~الرحمن بن علي النجدي كان ذا خشية وعبادة وتلاوة وقناعة سمع من المرسي
~~وخطيب مردا وأجاز له ابن القبيطي وكريمة وخلق وروى الكثير ومات بالسفح في
~~صفر عن بضع وثمانين سنة وفيها قطب الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الصمد بن
~~عبد القادر السنباطي المصري الشافعي ولد سنة ثلاث وخمسين وستمائة وتفقه
~~بابن رزين وغيره وسمع من الدمياطي وغيره وتقدم في العلم ودرس بالمدرسة
~~الحسامية ثم الفاضلية وولي وكالة بيت المال وناب في الحكم وصنف تصحيح
~~التعجيز وأحكام المبعض واستدراكات على تصحيح التنبيه للنووي واختصر قطعة من
~~الروضة قال السبكي كان فقيها كبيرا تخرجت به المصريون وقال الأسنوي كان
~~إماما حافظا للمذهب عارفا بالأصول دينا خيرا سريع الدمعة متواضعا حسن
~~التعليم متلطفا بالطلبة توفي بالقاهرة في ذي الحجة ودفن بالقرافة وسنباط
~~بلدة من أعمال المحلة
# وفيها السيد المعمر الإمام محي الدين محمد بن عدنان بن حسن الحسيني
~~الدمشقي قال الذهبي ولي نظر الحلق والسبع مدة وكان عابدا كثير التلاوة جدا
~~تخضع له الشيعة وهو والد النقيبين زين الدين حسين وأمين الدين جعفر وجد
~~النقيب ابن عدنان وابن عمه عاش ثلاثا وتسعين سنة وكانت له معرفة ms1778 وفضيلة
~~وفيه انجماع وانقباض عن الناس وفيها أو في التي قبلها الأديب شمس الدين محمد بن
# ____________________
# PageV06P0057
# على المازني كان يعرف الأنغام ويعمل الشعر ويلحنه ويغني به فمن ذلك قوله
# ( لا تحسبوا أنني عن حبكم سالي ** وحياتكم لم يزل حالي بكم حالي )
# ( أرخصتم في هواكم مدنفا صلفا ** وهو العزيز الذي عهدي به غالي )
# ( سكنتم في فؤادي وهو منزلكم ** لا عشت يوما أراه منكم خالي )
# ( يا هاجرين بلا ذنب ولا سبب ** قطعتم بسيوف الهجر أوصالي )
# ( إن كان يوسف أوصى بالجمال لكم ** فإن والده بالحزن أوصى لي )
# وفيها الإمام أقضى القضاة شمس الدين محمد بن شرف الدين أبي البركات محمد
~~بن الشيخ أبي العز الأذرعي الحنفي كان فاضلا فقيها بصيرا بالأحكام حكم
~~بدمشق نحو عشرين سنة وخطب بجامع الأفرم مدة ودرس بالظاهرية والقليجية
~~والمعظمية وأفتى وفيها العلامة القدوة أبو عبد الله محمد بن محمد بن علي بن
~~حريث القرشي البلنسي ثم السبتي المالكي روى الموطأ عن ابن أبي الربيع عن
~~ابن بقي وكان صاحب فنون وولي خطابة سبتة ثلاثين عاما وتفقهوا عليه ثم حج
~~وبقي بمكة سبع سنين ومات بها في جمادى الآخرة عن إحدى وثمانين سنة
# وفيها مجد الدين محمد بن محمد بن علي بن الصيرفي سبط ابن الحبوبي روى عن
~~أبي اليسر ومحمد بن النشى وشهد وحضر المدارس وقال الشعر وعمل لنفسه مجلدا
~~ضخما وكان متواضعا ساكنا توفي في رمضان بدمشق عن إحدى وستين سنة
### | AUT سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة
#
# فيها توفي الشيخ أبو العباس أحمد بن علي بن مسعود الكلبي البدوي ثم
~~الصالحي الفامي ويعرف بابن سعفور ويلقب بعمى سمع من المرسى حضورا ومن محمد
~~بن عبد الهادي وخطيب مردا وطائفة وأجاز له السبط وكان خيرا كيسا متعففا
~~منقطعا توفي بقاسيون في ربيع الآخر عن إحدى وثمانين سنة وفيها قاضي
# ____________________
# PageV06P0058
# القضاة نجم الدين أبو العباس أحمد بن الرئيس الكبير عماد الدين محمد بن
~~المعدل أمين الدين سالم بن الحافظ بهاء الدين بن هبة الله بن محفوظ بن صصرى ms1779
~~التغلبي الربعي الدمشقي الشافعي سمع الحديث من جماعة وقرأ للسبع وجود الخط
~~على ابن المهتار وأتقن الأقلام السبعة ودرس بالأمينية وغيرها واستمر على
~~القضاء إلى أن مات وكان حسن الأخلاق كثير التودد كريم المجالسة مليح
~~المحاضرة حسن الملتقى متواضعا جدا له مشاركة في فنون شتى وعنده حظ من الأدب
~~والنظم ومن نظمه
# ( ومهفهف بالوصل جاد تكرما ** فأعاد ليل الهجر صبحا أبلجا )
# ( مازلت الثم ما حواه ثغره ** حتى أعدت الورد فيه بنفسجا )
# توفي ببستانه بالسهم وحمل الصوفية نعشه إلى الجامع المظفري وصلى عليه
~~الشيخ برهان الدين الفزاري ودفن بتربته بالقرب من الركنية وفيها الفاضل
~~الأديب العدل شهاب الدين أحمد بن محمد عرف بابن دمرداش كان جنديا فلما كبر
~~وشاخ ترك ذلك وصار شاهدا بمركز الرواحية وله شعر كثير لطيف فمنه قوله
# ( أقول لمسواك الحبيب لك الهنا ** بلثم فم ما ناله ثغر عاشق )
# ( فقال وفي أحشائه حرق الجوى ** مقالة صب للديار مفارق )
# ( تذكرت أوطاني فقلبي كما ترى ** أعلله بين العذيب وبارق )
# وله
# ( يا قمري إن جئت وادي الأراك ** وقبلت أغصانه الخضر فاك )
# ( فارسل إلى عبدك من بعضها ** فإنني والله مالي سواك )
# وله دوبيت قيل أن الشيخ صدر الدين بن الوكيل قال وددت أنه يأخذ جميع شيء
~~قلته ويعطينيه وهو
# ( الصب بك المنعوب والمعتوب ** والقلب بك المسلوب والملسوب )
# ( يا من طلبت لحاظه سفك دمى ** مهلا ضعف الطالب والمطلوب )
# وفيها الرئيس شهاب الدين أحمد بن محمد بن القطينة التاجر المشهور كان
# ____________________
# PageV06P0059
# فقيرا معدما ففتح الله تعالى عليه بحيث بلغت زكاته ثمانين ألفا وكان فيه
~~بر وخير وبنى مدرسة بذرع وتوفي بدمشق ودفن بتربته على طريق القابون
# وفيها مؤرخ الآفاق العالم المتكلم كمال الدين عبد الرزاق بن أحمد بن
~~محمد بن أحمد بن عمر بن أبي المعالي محمد بن محمود بن أحمد بن محمد بن أبي
~~المعالي الفضل بن العباس بن عبد الله بن معن بن زائدة الشيباني المروزي
~~الأصل البغدادي الأخباري الكاتب المؤرخ الحنبلي ابن الصابوني ويعرف بابن
~~الفوطي محركا نسبة إلى بيع ms1780 الفوط وكان الفوطي المنسوب إليه جده لأمه ولد في
~~سابع عشر محرم سنة اثنتين وأربعين وستمائة بدار الخلافة من بغداد وسمع بها
~~من الصاحب محي الدين بن الجوزي ثم أسر في واقعة بغداد وخلصه النصير الطوسي
~~الفيلسوف وزير الملاحدة فلازمه وأخذ عنه علوم الأوائل وبرع في الفلسفة
~~وغيرها وأمده بكتابة الزيج وغيره من علم النجوم واشتغل على غيره في اللغة
~~والأدب حتى برع ومهر في التاريخ والشعر وأيام الناس وأقام بمراغة مدة وولي
~~بها كتب الرصد بضع عشرة سنة وظفر بها بكتب نفيسة وحصل من التواريخ ما لا
~~مزيد عليه وسمع بها من المبارك بن المستعصم بالله سنة ست وستين ثم عاد إلى
~~بغداد وبقي بها إلى أن مات وسمع ببغداد الكثير وعنى بالكثير وعد من الحفاظ
~~حتى ذكره الذهبي في طبقاتهم وقال له النظم والنثر والباع الأطول في ترصيع
~~تراجم الناس وله ذكاء مفرط وخط منسوب رشيق وفضائل كثيرة وسمع منه الكثير
~~وعنى بهذا الشأن وجمع وأفاد فلعل الحديث أن يكفر عنه به وكتب من التواريخ
~~ما لا يوصف وعمل تاريخا كبيرا لم يبيضه ثم عمل آخر دونه في خمسين مجلدا
~~سماه مجمع الآداب في معجم الأسماء على معجم الألقاب وله كتاب درر الأصداف
~~في غر رالأوصاف وهو كبير جدا ذكر أنه جمعه من ألف مصنف وكتاب المؤتلف
~~والمختلف رتبة مجدولا وكتاب التاريخ على الحوادث وكتاب حوادث المائة
~~السابعة وإلى أن مات وكتب نظم الدرر الناصعة في شعر المائة السابعة في عدة
~~مجلدات وذكر الذهبي
# ____________________
# PageV06P0060
# أيضا في المعجم المختص أنه خرج معجما لشيوخه فبلغوا خمسمائة شيخ بالسماع
~~والإجازة قال وذيل على تاريخ شيخه ابن الساعي نحوا من ثمانين مجلدا وله
~~تلقيح الإفهام في تنقيح الأوهام وله أشياء كثيرة في الأنساب وغيرها وقد
~~تكلم في عقيدته وفي عدالته قال وهو في الجملة أخباري علامة ما هو بدون أبي
~~الفرج الأصبهاني وكان ظريفا متواضعا حسن الأخلاق الله يسامحه توفي في ثالث
~~المحرم ببغداد ودفن بالشونيزية
# وفيها مسند الشام بهاء الدين ms1781 القسم بن مظفر بن النجم محمود بن تاج
~~الأمناء ابن عساكر حضر في سنة تسع وعشرين وستمائة على مشهور النيرباني وحضر
~~ابن عساكر وكريمة وعبد الرحيم بن عساكر وابن المقير وسمع من ابن اللتي
~~وجماعة وأجاز له مشايخ البلاد وبلغ معجمه سبع مجلدات وألحق الصغار بالكبار
~~ووقف أماكن على المحدثين وكان طبيبا مؤرخا وخرج له البرزالي مشيخة وابن
~~طغرلبك معجما كبيرا جمع فيه شيوخه فبلغوا أكثر من خمسمائة وسبعين شيخا
~~وتوفي بدمشق في شعبان عن أربع وتسعين سنة وفيها خطيب صفد وعالمها بها نجم
~~الدين حسن بن محمد الصفدي تقدم في الأدب والمعقول وله تآليف وتوفي في رمضان
~~وهو من أبناء الثمانين وفيها شرف الدين أبو عبد الله محمد بن سعد الله بن
~~عبد الأحد بن سعد الله بن عبد القاهر بن عبد الأحد بن عمر بن نجيح الحراني
~~ثم الدمشقي الفقيه الحنبلي الإمام سمع من الفخر بن البخاري وغيره وطلب
~~الحديث وقرأ بنفسه وتفقه وأفتى وصحب الشيخ تقي الدين بن تيمية ولازمه وكان
~~صحيح الذهن جيد المشاركة في العلوم من خيار الناس وعقلائهم وعلمائهم توفي
~~في ذي الحجة بوادي بني سالم في رجوعه من الحج وحمل إلى المدينة النبوية
~~فدفن بالبقيع وكان كهلا وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن محمود الجيلي
~~نزيل بغداد المدرس للحنابلة بالبشيرية كان إماما فقيها عالما فاضلا له مصنف
~~في الفقه لم يتمه سماه الكفاية ذكر فيه أن الإمام أحمد نص على أن من وصى
~~بقضاء الصلاة المفروضة عند نفذت وصيته توفي ببغداد في يوم الثلاثاء عاشر جمادى
# ____________________
# PageV06P0061
# الأولى وفيها الأمير الصاحب الوزير نجم الدين محمد بن عثمان بن الصفي
~~البصروي الحنفي ولي الحسبة ثم الخزانة ثم الوزارة ثم الإمرة ودرس أولا
~~بمدرسة بصرى وكان فاضلا مقدم خيول عربية فتقدم في ذلك وتوفي ببصرى كهلا
~~وفيها مسند الوقت شمس الدين أبو نصر محمد بن محمد بن محمد بن مميل بن
~~الشيرازي الدمشقي سمع من جده القاضي أبي نصر والسخاوي وجماعة وبمصر من ms1782
~~العلم بن الصابوني وابن قميرة وأجاز له أبو عبد الله بن الزبيدي والحسين
~~ابن السيد وقاضي حلب بن شداد وخلق وله مشيخة وعوال وروى الكثير وكان ساكنا
~~وقورا منقبضا له كفاية وكبر سنه وأكثر ولم يختلط وتوفي بالمزة ليلة عرفة عن
~~أربع وتسعين سنة وشهرين وفيها صفي الدين محمود بن محمد بن حامد الأرموي ثم
~~القرافي الصوفي كان محدثا لغويا إماما سمع الكثير وكتب وتعب واشتهر وحدث عن
~~النجيب والكمال وكان شافعيا حفظ التنبيه مع دين وتصون ومعرفة توفي بدمشق
~~بالمارستان في جمادى الآخرة وله ست وسبعون سنة
# وفيها صاحب الأجرومية أبو عبد الله محمد بن محمد بن داود الصنهاجي
~~النحوي المشهور بابن آجروم بفتح الهمزة الممدودة وضم الجيم والدال المشددة
~~ومعناه بلغة البربر الفقير الصوفي صاحب المقدمة المشهورة بالجرومية قال ابن
~~مكتوم في تذكرته نحوى مقرى له معلومات من فرائض وحساب وأدب بارع وله مصنفات
~~وأراجيز وقال غيره المشهور بالبركة والصلاح ويشهد لذلك عموم النفع بمقدمته
~~ولد بفاس سنة اثنتين وسبعين وستمائة وتوفي بها في صفر
### | AUT سنة أربع وعشرين وسبعمائة
#
# فيها كان الغلاء المفرط بالشام وبلغت الغرارة أزيد من مائتي درهم أياما
~~ثم جلب القمح من مصر بالزام سلطاني لأمرائه فنزل إلى مائة وعشرين درهما ثم
~~بقي أشهرا ونزل السعر بعد شدة وأسقط مكس الأقوات بالشام بكتاب سلطاني
# ____________________
# PageV06P0062
# وكان على الغرارة ثلاثة دراهم ونصف قاله في العبر
# وفيها توفي القاضي المعمر العدل شمس الدين أحمد بن علي بن الزبير الجيلي
~~ثم الدمشقي الشافعي سمع من ابن الصلاح من سنن البهيقي وتوفي بدمشق في ربيع
~~الآخر عن تسع وثمانين سنة وفيها وزير الشرف على شاه بن أبي بكر التبريزي
~~كان سنيا معظما لصاحب مصر محبا له توفي بأرجان في جمادى الآخرة وقد شاخ
~~وفيها الصاحب الكبير كريم الدين عبد الكريم بن هبة الله بن العلم هبة الله
~~بن السديد المصري وكيل السلطان أسلم كهلا في أيام الجاشنكير وكان كاتبه
~~وتمكن من السلطان غاية التمكن بحيث صار الكل إليه ms1783 وبيده العقد والحل وبلغ
~~من الرتبة ما لا مزيد عليه وجمع أموالا عظيمة عاد أكثرها إلى السلطان وكان
~~حسن الخلق عاقلا خيرا سمحا داهية وقورا مرض نوبة فزينت مصر لعافيته وكان
~~يعظم الدينين وله بر وإيثار عمر البيارات وأصلح الطرق وعمر جامع القبيبات
~~وجامع القابون وأوقف عليهما الأوقاف ثم انحرف عليه السلطان ونكبه فنفى إلى
~~الشويكة ثم إلى القدس ثم إلى أسوان فأصبح مشنوقا بعمامته ولما أحس بالقتل
~~صلى ركعتين وقال هاتوا عشنا سعداء ومتنا شهداء أعطاني السلطان الدنيا
~~والآخرة وشنق وقد قارب السبعين
# وفيها الحافظ الزاهد علاء الدين علي بن إبراهيم بن دواد بن سلمان بن
~~سليمان أبو الحسن بن العطار الشافعي ويلقب بمختصر النووي سمع من ابن عبد
~~الدايم وابن أبي اليسر وغيرهما ولد يوم عيد الفطر سنة أربع وخمسين وستمائة
~~وتفقه على الشيخ محي الدين النووي وأخذ العربية عن جمال الدين بن مالك وولي
~~مشيخة دار الحديث النورية وغيرها ومرض بالفالج أزيد من عشرين سنة وكان يحمل
~~في محفة وكتب الكثير وحمله ودرس وأفتى وصنف أشياء مفيدة قال الذهبي خرجت له
~~معجما في مجلد انتفعت به وأحسن إلي باستجازته لي كبار المشيخة وله فضائل
~~وتأله وأتباع وقال ابن كثير له مصنفات مفيدة وتخاريج ومجاميع وقال غيره هو أشهر
# ____________________
# PageV06P0063
# أصحاب النووي وأخصهم به لزمه طويلا وخدمه وانتفع به وله معه حكايات
~~واطلع على أحواله وكتب مصنفاته وبيض كثيرا منها وعده في الحفاظ العلامة ابن
~~ناصر الدين وأثنى عليه توفي بدمشق في ذي الحجة عن سبعين سنة
# وفيها الإمام الزاهد نور الدين علي بن يعقوب بن جبريل بن عبد المحسن أبو
~~الحسن البكري المصري الشافعي ولد سنة ثلاث وسبعين وستمائة وسمع مسند
~~الشافعي من وزيرة بنت المنجا واشتغل وأفتى ودرس وكان يذكر نسبه إلى أبي بكر
~~الصديق رضي الله عنه ولما دخل ابن تيمية إلى مصر قام عليه وأنكر ما يقوله
~~وآذاه قاله ابن شهبة وقال السبكي في الطبقات الكبرى صنف كتابا في البيان
~~وكان من الأذكياء سمعت ms1784 الوالد يقول أن ابن الرفعة أوصى بأنه يعمل شرحه على
~~الوسيط وكان رجلا جيدا آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر وقد واجه مرة الملك
~~الناصر بكلام غليظ فأمر السلطان بقطع لسانه حتى شفع فيه وقال الأسنوي تحيا
~~بمجالسته النفوس ويتلقى بالأيدي فيحمل على الرؤس تقمص بأنواع الورع والتقى
~~وتمسك بأسباب التقى فارتقى كان عالما صالحا نظارا ذكيا متصوفا أوصى إليه
~~ابن الرفعة بأن يكمل ما بقي من من شرحه على الوسيط لما علم من أهليته لذلك
~~دون غيره فلم يتفق ذلك لما كان يغلب عليه من التخلي والانقطاع والإقامة
~~والأعمال الخيرية تنقل بأعمال مصر لأن الملك الناصر منعه من الإقامة
~~بالقاهرة ومصر إلى أن توفي في شهر ربيع الآخر ودفن بالقرافة وفيها الشيخ
~~ركن الدين عمر بن محمد بن يحيى القرشي العتبى الشاهد بن جابى الأحباس تفرد
~~عن السبط بجزء شيبان وبالدعاء للمحاملي ومشيخته وتوفي بالثغر في صفر عن خمس
~~وثمانين سنة وفيها قاضي حلب زين الدين عبد الله بن قاضي الخليل محمد بن عبد
~~القادر الأنصاري ولي حلب نيفا وعشرين سنة وقبلها ولي بعلبك وناب بدمشق وولي
~~حمص وكان مسمتا مليح الشكل فاضلا وتوفي عن سبعين سنة وفيها شمس الدين محمد
~~بن الإمام جمال الدين عبد الرحيم بن عمر الباجر بقي الشافعي قال الذهبي الضال الذي
# ____________________
# PageV06P0064
# حكم القاضي المالكي بضرب عنقه مدة بعد أخرى لثبوت أمور فظيعة وكلمات
~~شنيعة فتغيب عن دمشق وأقام بمصر بالجامع الأزهر وتردد إليه جماعة وكان
~~الشيخ صدر الدين يتردد إليه ويبهت في وجهه ويجلس بين يديه وكان يرى الناس
~~بوارق شيطانية وكان له قوة تأثير وشهد عليه أيضا بما أبيح دمه به منهم
~~الشيخ مجد الدين التونسي فسافر إلى العراق ثم سعى أخوه بحماة حتى حكم
~~الحنبلي بعصمة دمه فغضب المالكي وجدد الحكم بقتله وكان أولا فقيها بالمدارس
~~ثم حصل له كشف شيطاني فضل به جماعة وكان يتنقص بالأنبياء ويتفوه بعظائم ثم
~~قدم القابون مختفيا وسكن بها إلى أن مات في ربيع عن ستين ms1785 سنة وفيها بدر
~~الدين أبو عبد الله محمد بن عثمان بن يوسف بن محمد بن الحداد الآمدي ثم
~~المصري الخطيب الحنبلي قال ابن رجب الإمام الصد رالفقيه خطيب دمشق وحلب سمع
~~الحديث وتفقه بالديار المصرية وحفظ المحرر وشرحه على ابن حمدان ولازمه مدة
~~من السنين حتى قرأه عليه وبرع في الفقه وكان ابن حمدان يشكره ويثني عليه
~~كثيرا واشتغل بالكتابة واتصل بالأمير سنقر المنصوري بحلب وولاه نظر الأوقاف
~~وخطابة جامعها وصرف عنه جلال الدين القزويني ثم صرف بالقزويني وولي ابن
~~الحداد حينئذ نظر المارستان ثم ولي حسبة دمشق ونظر الجامع واستمر في نظره
~~إلى حين وفاته وعين لقضاء الحنابلة في وقت وتوفي ليلة الأربعاء سابع جمادى
~~بدمشق ودفن بمقبرة باب الصغير
# وفيها الشيخ شرف الدين أبو عبد الله محمد بن المنجا بن عثمان بن أسعد بن
~~المنجا التنوخي الدمشقي الحنبلي ولد سنة خمس وسبعين وستمائة وأسمعه والده
~~الكثير من المسلم بن علان وابن أبي عمر وطبقتهما وسمع المسند والكتب الكبار
~~وتفقه وأفتى ودرس بالمسمارية وكان من خواص أصحاب الشيخ تقي الدين بن تيمية
~~وملازمية حضرا وسفرا وكان مشهورا بالديانة والتقوى ذا خصال جميلة وعلم
~~وشجاعة روى عنه الذهبي في معجمه وقال كان إماما فقيها حسن الفهم صالحا
# ____________________
# PageV06P0065
# متواضعا توفي إلى رضوان الله في رابع شوال ودفن بسفح قاسيون
# وفيها أمير العرب محمد بن عيسى بن مهنا كان عاقلا نبيلا فيه خير وهو أخو
~~مهنا توفي بسلمية في أحد الربيعين عن نيف وسبعين سنة ودفن عند أبيه
### | AUT سنة خمس وعشرين وسبعمائة
#
# في جمادى الأولى كان غرق بغداد المهول وبقيت كالسفينة وساوى الماء
~~الأسوار وغرق أمم لا تحصى وعظمت الاستغاثة بالله تعالى ودام خمس ليال وقيل
~~تهدم بالجانب الغربي نحو خمسة آلاف بيت قال الذهبي ومن الآيات أن مقبرة
~~الإمام أحمد بن حنبل غرقت سوى البيت الذي فيه ضريحه فإن الماء دخل في
~~الدهليز علو ذراع ووقف بإذن الله تعالى وبقيت البواري عليها غبار حول القبر
~~صح هذا عندنا وفيها ms1786 توفي شيخ الظاهرية عفيف الدين إسحق بن يحيى الآمدي
~~الحنفي روى كثيرا عن ابن خليل وعن عيسى الخياط وعدة وطلب الحديث وحصل أصولا
~~بمروياته قال الذهبي خرج له ابن المهندس معجما قرأته توفي بدمشق في رمضان
~~عن ثلاث وثمانين سنة رحمه الله تعالى وفيها الأديب الأمشاطي أحمد بن عثمان
~~قيم الشام في نظم الزجل كان فردا في وقته وكان كاتبا في دار البطيخ ومن نظمه
# ( وفتاك اللواحظ بعد هجر ** وفي كرما وأنعم بالمزار )
# ( وظل نهاره يرمي بقلبي ** سهاما من جفون كالشفار )
# ( وعند الليل قلت لمقلتيه ** وحكم النوم في الاجفان سار )
# ( تبارك من توفاكم بليل ** ويعلم ما جرحتم بالنهار )
# وفيها كبير الدولة الأمير الكبير ركن الدين بيبرس المنصوري الخطائي
~~الدويدار صاحب التاريخ الكبير ورأس الميسرة ونايب مصر قبل أرغون توفي في
~~رمضان بمصر عن ثمانين سنة قال ابن حجر في الدرر الكامنة هو صاحب
# ____________________
# PageV06P0066
# التاريخ المشهور في خمسة وعشرين مجلدا وقال الذهبي كان عاقلا وافر
~~الهيبة كبير المنزلة وقال غيره كان كثير الأدب حنفي المذهب عاقلا قد أجيز
~~بالإفتاء والتدريس وله يد ومعروف كثير الصدقة سرا ويلازم الصلاة في الجماعة
~~وغالب نهاره في سماع الحديث والبحث في العلوم وليله في القرآن والتهجد مع
~~طلاقة الوجه ودوام البشر رحمه الله وفيها الفقيه المعمر شهاب الدين أحمد بن
~~العفيف محمد بن عمر الصقلي ثم الدمشقي الحنفي إمام مسجد الرأس وهو آخر من
~~حدث عن ابن الصلاح توفي في صفر وله ثمان وثمانون سنة وثلاثة أشهر
# وفيها جمال الدين أحمد بن علي اليمني المعروف بالعامري وهو ابن أخت
~~إسمعيل الحضرمي شارح المهذب قال الأسنوي كان شافعيا عالما جليلا شرح الوسيط
~~في نحو ثمانية أجزاء وشرح أيضا التنبيه شرحا لطيفا وتولى قضاء المهجم ومات بها
# وفيها صدر الدين سليمان بن هلال بن شبل بن فلاح بن خصيب القاضي العالم
~~الزاهد الورع أبو الربيع الهاشمي الجعفري المعروف بخطيب داريا ولد سنة
~~اثنتين وأربعين وستمائة وسمع الحديث وتفقه على الشيخين تاج الدين الفزاري
~~ومحي الدين النووي ms1787 وولي خطابة داريا وأعاد بالناصرية وناب في الحكم مدة
~~سنين واستسقى الناس به سنة تسع عشرة فسقوا وكان يذكر نسبه إلى جعفر الطيار
~~بينهما ثلاثة عشر أبا ثم أنه ولي خطابة جامع التوبة وترك نيابة الحكم قال
~~الذهبي كان يتزهد في ثوبه وعمامته الصغيرة ومأكله وفيه تواضع وترك للرياسة
~~والتصنع وفراغ عن الرعونات وسماحة ومروءة ورفق وكان لا يدخل حماما حدث عن
~~ابن أبي اليسر والمقداد وكان عارفا بالفقه وله حكايات في مشيه إلى شاهد
~~يؤدي عنه وإلى فقير وربما نزل في طريق داريا عن حمارته وحمل عليها حزم حطب
~~لمسكينة رحمه الله توفي في ذي القعدة ودفن بباب الصغير عند شيخه تاج الدين
# وفيها الشيخ المعمر عبد الرحمن بن عبد الولي الصحراوي سبط اليلداني سمع
~~من جده كثيرا ومن الرشيد العراقي وابن خطيب القرافة وشيخ الشيوخ الحموي
# ____________________
# PageV06P0067
# وأجاز له الضياء والسخاوي وسمع منه نايب السلطنة الآثار للطحاوي ووصله
~~ورتب له مرتبا ثم أضر وعجز وتوفي بدمشق في ربيع الأول عن خمس وثمانين سنة
# وفيها أول الملوك العثمانية خلد الله دولتهم وهو السلطان عثمان بن طغربك
~~بن سليمان شاه بن عثمان تولى صاحب الترجمة سنة تسع وتسعين وستمائة فأقام
~~ستا وعشرين سنة نقل القطبي أن أصله من التركمان الرحالة النزالة من طائفة
~~التتار ويتصل نسبه إلى يافث بن نوح عليه السلام انتهى ونقل صاحب درر
~~الأثمان في أصل منبع آل عثمان أن عثمان جدهم الأعلى من عرب الحجاز وأنه
~~هاجر من الغلاء لبلاد قرمان واتصل باتباع سلطانها في سنة خمسين وستمائة
~~وتزوج من قونيا فولد له سليمان فاشتهر أمره بعد عثمان ثم تسلطن وهو الذي
~~فتح برصا في حدود ثلاثين وسبعمائة ثم تسلطن بعد سليمان ولده عثمان حواى
~~الأصغر ويقال هو الذي افتتح برسبا وأنه أول ملوك بني عثمان فإنه استقل
~~بالملك وأما أبواه فكانا تابعين للملوك السلجوقية ونقل بعض المؤرخين أن أصل
~~ملوك بني عثمان من المدينة المنورة فالله أعلم ولما ظهر جنكزخان أخرب لاد
~~بلخ فخرج سليمان ms1788 شاه بخمسين ألف بيت إلى أرض الروم فغرق في الفرات فدخل
~~ولده طغربك الروم فأكرمه السلطان علاء الدين السلجوقي سلطان الروم فلما مات
~~طغربك خلف أولادا أمجادا أشدهم بأسا وأعلاهم همة عثمان صاحب الترجمة فنشأ
~~مولعا بالقتال والجهاد في الكفار فلما أعجب السلطان علاء الدين السلجوقي
~~ذلك منه أرسل إليه الراية السلطانية والطبل والزمر فلما ضربت النوبة بين
~~يديه قام على قدميه تعظيما لذلك فصار قانونا مستمرا لآل عثمان إلى الآن
~~يقومون عند ضرب النوبة ثم بعد ذلك تمكن من السلطنة واستقل بالأمر وافتتح من
~~الكفارة عدة قلاع وحصون رحمه الله تعالى قاله الشيخ مرعي في نزهة الناظرين
# وفيها الإمام المحدث نور الدين علي بن جابر الهاشمي اليمني الشافعي شيخ
~~الحديث حدث عن زكي البيلقاني وعرض عليه الوجيز للغزالي وله مشاركات وشهرة
~~وتوفي بالمنصورية عن بضع وسبعين سنة وفيها علاء الدين علي بن النصير
# ____________________
# PageV06P0068
# محمد بن غالب بن محمد الأنصاري الشافعي روى عن الكمال الضرير الشاطبية
~~وعن ابن عبد الدايم وابن أبي اليسر وطلب وكتب وتفقه وشارك في العلم وتميز
~~في كتابة الحكم والشروط وتوفي بدمشق عن ثمانين سنة وفيها شيخ القراء تقي
~~الدين محمد بن أحمد بن عبد الخالق العلامة المعروف بابن الصايغ الشافعي شيخ
~~القراء بالديار المصرية قرأ الشاطبية على الكمال الضرير والكمال على مصنفه
~~ابن فارس واشتهر وأخذ عنه خلق ورحل إليه وكان ذا دين وخير وفضيلة ومشاركة
~~قوية قال الأسنوي رحل إليه الطلبة من أقطار الأرض لأخذ علم القراءة عليه
~~لانفراده بها رواية ودراية وأعاد بالطيرسية والشريفية وغيرهما وتوفي بمصر
~~في صفر عن أربع وتسعين سنة
# وفيها العلامة الورع نور الدين محمد بن إبراهيم بن الأسيوطي الشافعي حكم
~~بالكرك نحوا من ثلاثين سنة وتفقه به الطلبة وحدث عن قطب الدين القسطلاني
~~وغيره وهو والد شرف الدين قاضي بلبيس وتوفي بالكرك
# وفيها شهاب الدين محمود بن سليمان بن فهد الحلبي ثم الدمشقي أبو الثناء
~~كاتب السر الحنبلي قال الذهبي علامة الأدب وعلم البلاغيين وكاتب السر بدمشق ms1789
~~حدث عن ابن البرهان ويحيى بن الحنبلي وابن مالك وخدم بالإنشاء نحوا من
~~خمسين سنة وكان يكتب التقاليد على البديه وقال ابن رجب في طبقاته تعلم الخط
~~المنسوب ونسخ بالأجرة بخطه الأنيق كثيرا واشتغل بالفقه على الشيخ شمس الدين
~~بن أبي عمر وأخذ العربية عن الشيخ جمال الدين بن مالك وتأدب بالمجد بن
~~الظهير وغيره وفتح له في النظم والنثر ثم ترقت حاله واحتيج إليه وطلب إلى
~~الديار المصرية واشتهر اسمه وبعد صيته وصار المشار إليه في هذا الشأن في
~~الديار المصرية والشامية وكان يكتب القاليد الكبار بلا مسودة وله تصانيف في
~~الإنشاء وغيره ودون الفضلاء نظمه ونثره ويقال لم يكن بعد القاضي الفاضل
~~مثله وله من الخصائص ما ليس للفاضل من كثرة القصائد المطولة الحسنة الانيقة
~~وبقي في ديوان الإنشاء نحوا من خمسين سنة بدمشق ومصر وولي كتابة السر بدمشق
~~نحوا من ثمانين سنين قبل موته
# ____________________
# PageV06P0069
# وحدث وروى عنه الذهبي في معجمه وقال كان دينا خيرا متعبدا مؤثرا
~~للانقطاع والسكون حسن المحاورة كثير الفضايل وتوفي بدمشق ليلة السبت ثاني
~~عشرى شعبان ودفن بتربته التي أنشاها بالقرب من اليعمورية وولى بعده ابنه
~~شمس الدين ومن شعره أي الشهاب محمود
# ( يا من أضاف إلى الجمال جميلا ** لا كنت إن طاوعت فيك عذولا )
# ( عوضتني من نار هجرك جنة ** فسكنت ظلا من رضاك ظليلا )
# ( ومننت حين منحتني سقما به ** أشبهت خصرك رقة ونحولا )
# ( وسلكت بي في الحب أحسن مسلك ** لم يبق لي نحو السلو سبيلا )
# ( ولرب ليل مثل وجهك بدره ** ودجاه مثل مديد شعرك طولا )
# ( أرسلت لي فيه الخيال فكان لي ** دون الأنيس مؤانسا وخليلا )
# ( إن لم أجد للوجد فيك بمهجتي ** لا نال قلبي من وصالك سولا )
# وله في حراث
# ( عشقت حراثا مليحا غدا ** في يده المساس ما أجمله )
# ( كأنه الزهرة قدامه الثور ** يراعي مطلع السنبله )
# وفيها سراج الدين يونس بن عبد المجيد بن علي الأرمنتي نسبة إلى أرمنت من
~~صعيد مصر الأعلى ولد بها في المحرم سنة أربع وأربعين وستمائة واشتغل ms1790 بقوص
~~على الشيخ مجد الدين القشيري وأجازه بالفتوى ثم ورد مصر فاشتغل على علمائها
~~وسمع من الرشيد العطار وغيره وصار في الفقه من كبار الأئمة مع فضله في
~~النحو والأصول وغير ذلك وتصدر لإفادة الطلبة وصنف كتابا سماه المسائل
~~المهمة في اختلاف الأئمة وكتاب الجمع والفرق وولاه ابن بنت الأعز قضاء
~~أخميم ثم صار يتنقل في أقاليم الديار المصرية مشكور السيرة محمود الحال إلى
~~أن تولى القوصية فأقام بها سنين قليلة فلسعه ثعبان في المشهد بظاهر قوص
~~فمات به في ربيع الآخر وذكر قبل موته بقليل أنه لم يبق أحد في الديار
~~المصرية أقدم منه في الفتوى
# ____________________
# PageV06P0070
# وكان أديبا شاعرا حسن المحاضرة وجد بعضهم مكتوبا بخطه على ظهر كتاب له
# ( الحال مني يا فتى ** يغني عن الخبر المفيد )
# ( فبغير سكين ذبحت ** فؤاد حر في الصعيد )
# فكان كذلك لم يخرج من قوص كما سبق وله البيتان المعروفان في الكفاءة
# ( شرط الكفاءة حررت في ستة ** ينبيك عنها بيت شعر مفرد )
# ( نسب ودين صنعة حرية ** فقد العيوب وفي اليسار تردد )
# قاله الأسنوي
### | AUT سنة ست وعشرين وسبعمائة
#
# فيها في شعبانها أخذ ابن تيمية وحبس بقلعة دمشق في قاعة ومعه أخوه عبد
~~الرحمن يؤنسه وعزروا جماعة من أصحابه منهم ابن القيم وفيها توفي زين الدين
~~أبو بكر بن يوسف المري بن الحريري الشافعي كان عالما متواضعا مقريا بالسبع
~~أخذ عن الزواوي وحفظ الفقه والنحو وحدث عن خطيب مردا والبكري وابن عبد
~~الدايم وله جهات وكان مقريا مدرسا توفي بدمشق في ربيع الأول عن ثمانين سنة
~~وفيها الخطيب المسند تقي الدين أحمد بن إبراهيم بن عبد الله ابن أبي عمر
~~المقدسي الحنبلي سمع من خطيب مردا السيرة وسمع من اليلداني والبكري ومحمد
~~بن عبد الهادي حضورا ومن إبرهيم بن خليل وأجاز له السبط وجماعة وكان يخطب
~~جيدا بالجامع المظفري وتوفي في جمادى الآخرة عن بضع وسبعين سنة
# وفيها المعمرة أمة الرحمن ست الفقهاء بنت الشيخ تقي الدين إبراهيم بن
~~علي ابن الواسطي الصالحية المحدثة ms1791 سمعت جزء ابن عرفة من عبد الحق حضورا
~~وسمعت من إبراهيم بن خليل وغيره وأجاز لها جعفر الهمذاني وكريمة وأحمد بن
~~المعز وابن القسطي وعدد كثير وكانت مشاركة صالحة مباركة روت الكثير وهي
~~والدة فاطمة بنت الدباهي توفيت في ربيع الآخر عن ثلاث وتسعين سنة
# ____________________
# PageV06P0071
#
# وفيها الفاضل الأديب الحسن بن أحمد بن زفر الأربلي سافر وتغرب ودخل إلى
~~بلاد العجم واشتغل بالطب واستوطن دمشق وأقام بها صوفيا بدويرة حمد إلى أن
~~مات وكان يعرف النحو والأدب والتاريخ ومن شعره
# ( وإذا المسافر آب مثلي مفلسا ** صفر اليدين من الذي رجاه )
# ( وخلا عن الشيء الذي يهديه ** للأخوان عند لقائهم إياه )
# ( لم يفرحوا بقدومه وتثقلوا ** بوروده وتكرهوا لقياه )
# ( وإذا أتاهم قادما بهدية ** كان السرور بقدر ما أهداه )
# وفيها الزاهد الكبير الشيخ حماد التاجر بن القطان كان يقرىء القرآن
~~ويحكي عجايب عن الفقراء وفيه زهد وتعفف ويحضر السماع ويصيح وله وقع في
~~القلوب توفي بالعقيبة عن ست وتسعين سنة وفيها الشيخ علاء الدين علي بن محمد
~~السكاكري الشاهد كان رأسا في كتابة الشروط وفيه شهامة وحط على الكبار ولكنه
~~متحرز في الشهادة ساء ذهنه بأخرة وأجاز له عبد العزيز بن الزبيدي وهبة الله
~~بن الواعظ وغيرهما وسمع من ابن عبد الدايم وجماعة وتوفي في المحرم عن
~~ثمانين سنة وفيها خطيب المدينة وقاضيها سراج الدين عمر بن أحمد بن طراد
~~الخزرجي المصري الشافعي حدث عن الرشيد وأجازه الشرف المرسي والمنذري وتفقه
~~بابن عبد السلام قليلا ثم بالسديد التزمنتي والنصير بن الطباخ وخطب
~~بالمدينة أربعين سنة ثم سافر إلى مصر ليتداوى فأدركه الموت بالسويس عن تسعين سنة
# وفيها العالم المسند شمس الدين محمد بن أحمد بن أبي بن الهيجاء بن
~~الزراد الصالحي روى شيئا كثيرا وتفرد قال الذهبي وخرجت له مشيخة روى عن
~~البلخي ومحمد بن عبد الهادي والبلداني وخطيب مردا والبكري وكان يروي السند
~~والسيرة ومسند أبي عوانة والأنواع والتقاسيم ومسند أبي يعلى وأشياء وافتقر
~~واحتاج وتغير ذهنه قبل موته ولم يختلط وتوفي بقاسيون ms1792 عن ثمانين سنة وفيها شمس الدين
# ____________________
# PageV06P0072
# أبو عبد الله محمد بن مسلم بن مالك بن مزروع بن جعفر الزيني الصالحي
~~الفقيه الحنبلي قاضي قضاة المدينة المنورة ولد سنة اثنتين وستين وستمائة
~~وتوفي أبوه سنة ثمان وستين وكان من الصالحين فنشأ يتيما فقيرا وكان قد حضر
~~على ابن عبد الدايم وعمر الكرماني وسمع من ابن البخاري وطبقته وأكثر عن ابن
~~الكمال وعنى بالحديث وتفقه وأفتى وبرع في العربية وتصدى للاشتغال والإفادة
~~واشتهر اسمه مع الديانة والورع والزهد والاقتناع باليسير ثم بعد موت القاضي
~~تقي الدين سليمان ورد تقليده للقضاء في صفر سنة ست عشرة موضعه فتوقف في
~~القبول ثم استخار الله تعالى وقبل بعد أن شرط أن لا يلبس خلعة حرير ولا
~~يركب في المواكب قال الذهبي في معجمه برع في المذهب والعربية واقرأ الناس
~~مدة على ورع وعفاف ومحاسن جمة ثم ولي القضاء بعد تمنع فشكر وحمد ولم يغير
~~زيه واجتهد في الخير وفي عمارة أوقاف الحنابلة وكان من قضاة العدل والحق لا
~~يخاف في الله لومة لائم وهو الذي حكم على ابن تهيمية بمنعه من الفتيا
~~بمسائل الطلاق وغيرها مما يخالف المذهب وقد حدث وسمع منه جماعة وخرج له
~~المحدثون تخاريج عدة وحج ثلاث مرات ثم حج رابعة فتمرض في طريقه فورد
~~المدينة المنورة يوم الإثنين ثالث عشرى ذي القعدة وهو ضعيف فصلى في المسجد
~~وسلم على النبي صلى الله عليه وسلم وكان بالأشواق إلى ذلك في مرضه ثم مات
~~عشية ذلك اليوم وصلى عليه بالروضة الشريفة ودفن بالبقيع شرقي قبر عقيل رضي
~~الله عنه وفيها كمال الدين محمد بن علي بن عبد القادر التميمي الهمذاني ثم
~~المصري الشافعي حدث عن النجيب وجماعة وقرأ عليه ولده الإمام نور الدين صحيح
~~البخاري وله عليه حواش بخطه المنسوب وكان إماما قاضيا توفي بمصر عن إحدى
~~وسبعين سنة وفيها الصدر الكبير قطب الدين موسى ابن الشيخ الفقيه أبي عبد
~~الله محمد بن أبي الحسين عبد الله اليونيني الحنبلي المؤرخ ولد بدمشق ms1793 سنة
~~أربعين وستمائة وسمع من أبيه ومن ابن عبد الدايم وعبد العزيز شيخ شيوخ حماة
~~وبمصر من الرشيد العطار وإسمعيل بن صارم وجماعة وأجاز له ابن رواج
# ____________________
# PageV06P0073
# والبشيري قال الذهبي كان عالما فاضلا مليح المحاضرة كريم النفس معظما
~~جليلا حدثنا بدمشق وبعلبك وجمع تاريخا حسنا ذيل به على مرآة الزمان واختصر
~~المرآة قال وانتفعت بتاريخه ونقلت منه فوائد جمة وقد حسنت في آخر عمره
~~حالته وأكثر من العزلة والعبادة وكان مقتصدا في لباسه وزيه صدوقا في نفسه
~~مليح الشيبة كثير الهيبة وافر الحرمة توفي ببعلبك عن ست وثمانين سنة ودفن
~~عند أخيه بباب سطحا
# وفيها جمال الدين يوسف بن عبد المحمود بن عبد السلام البغدادي المقري
~~الفقيه الحنبلي الأديب النحوي المتفنن قرأ بالروايات وسمع الحديث من محمد
~~بن حلاوة وعلي بن حصين وعبد الرزاق الفوطي وغيرهم وقرأ بنفسه على ابن
~~الطبال وأخذ عن ابن القواس شارح الفية ابن معطي الأدب والعربية والمنطق
~~وغير ذلك وتفقه بالشيخ تقي الدين الزيزراني وكان معيدا عنده بالمستنصرية
~~قال الطوفي استفدت منه كثيرا وكان نحوى العراق ومقريه عالما بالأدب له حظ
~~من الفقه والأصول والفرائض والمنطق وقال ابن رجب نالته في آخر عمره محنة
~~واعتقل بسبب موافقته الشيخ تقي الدين بن تيمية في مسئلة الزيارة وكتابته
~~عليها مع جماعة من علماء بغداد وتخرج به جماعة وتوفي في حادي عشر شوال ودفن
~~بمقبرة الإمام أحمد وفيها كبير السادة الأشراف ناصر الدين يونس بن أحمد
~~الحسيني الدمشقي عن إحدى وثمانين سنة وكان رئيسا وسيما حدث عن خطيب مردا
~~وذكر للنقابة وفيها هلك قتلا بالسيف ناصر بن أبي الفضل ضربت عنقه لثبوت
~~زندقته على قاضي القضاة شرف الدين بن مسلم الحنبلي ونقل الثبوت إلى قاضي
~~القضاة شرف الدين المالكي فأنفذه وحكم بإراقة دمه وعدم قبول توبته وأن أسلم
~~مع العلم بالخلاف وطلع معه عالم عظيم فصلى ركعتين وضربت عنقه وكان في
~~ابتداء أمره من أحسن الناس صورة حسن الصوت وعاشر الكبار وانتفع بهم وكان
~~كثير المزح والمجون ms1794 ولما كبر اجتمع بمحلولي العقيدة متل ابن المعمار
~~والباجر بقي والنجم بن خلكان وغيرهم فانحلت عقيدته وتزندق من غير علم فشهد
~~عليه فهرب إلى بلاد الروم ثم قدم حلب واجتمع بالشيخ كمال الدين
# ____________________
# PageV06P0074
# ابن الزملكاني فأكرمه واستتابه ثم ظهر منه زندقة عظيمة فسيره إلى دمشق
~~فضربت عنقه وهو من أبناء الستين وفرح الناس بذلك ثم ضربت عنق توما الراهب
~~الذي أسلم من ثلاث سنين وارتد سرا ثم أفشى ذلك عند المالكي فقتل وأحرق ولم
~~يتكهل وهو بعلبكي وفيها هلك المعمر فضل الله بن أبي الفخر بن السقاعي
~~النصراني الكاتب ببستانه بارزة ودفن في مقابر النصارى وكان خبيرا في صناعته
~~باشر ديوان المرتجع ثم نقل إلى ديوان البرنم ثم انقطع عن ذلك كله وكانت
~~عنده فضيلة في دينه جمع الأناجيل الأربعة إنجيل متى ومرقص ولوقا ويوحنا
~~وجعلها إنجيلا واحدا في كتاب بألسنة مختلفة عبراني وسرياني وقبطي ورومي
~~وذكر في كل فصل ما قاله الآخر وذكر اختلاف الحواريين وبين عباراتهم وكان
~~يقول أنه يحفظ التوراة والإنجيل والمزامير وكان المكين بن العميد النصراني
~~قد عمل تاريخا من أول العالم إلى سنة ثمان وخمسين وستمائة فكتبه ابن
~~السقاعي بخطه وذيل عليه إلى سنة عشرين وسبعمائة واختصر تاريخ ابن خلكان
~~وذيل عليه وعمل وفيات المطربين وغير ذلك وقارب مائة سنة
### | AUT سنة سبع وعشرين وسبعمائة
#
# فيها توفي الشيخ نجم الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن مكي بن يس القرشي
~~المخزومي القمولي بالفتح والضم نسبة إلى قمولة بلد بصعيد مصر المصري
~~الشافعي قال الأسنوي تسربل بسربال الورع والتقى وتعلق بأسباب الرقى فارتقى
~~وغاص مع الأولياء فركب في فلكهم وأكرمهم حتى انتظم في سلكهم كان إماما في
~~الفقه عارفا بالأصول والعربية صالحا سليم الصدر كثير الذكر والتلاوة
~~متواضعا متوددا كريما كبير المروءة شرح الوسيط شرحا مطولا أقرب تناولا من
~~شرح ابن الرفعة وإن كان كثير الاستمداد منه وأكثر فروعا منه أيضا بل لا
~~أعلم كتابا في
# ____________________
# PageV06P0075
# المذهب أكثر مسائل منه سماه البحر المحيط في ms1795 شرح الوسيط ثم لخص أحكامه
~~خاصة كتلخيص الروضة من الرافعي سماه جواهر البحر وشرح مقدمة ابن الحاجب في
~~النحو شرحا مطولا وشرح الأسماء الحسنى في مجلد وكمل تفسير ابن الخطيب وتولى
~~تدريس الفخرية بالقاهرة ونيابة الحكم توفي في رجب ودفن بالقرافة
# وفيها الرئيس العابد الأمين ضياء الدين إسمعيل بن عمر بن الحموي الدمشقي
~~الكاتب سمع من خطيب القرافة وشيخ الشيوخ وكان ذا حظ من صيام وقيام وإطعام
~~وإيثار تام بصيرا بالحساب شارف الجامع مدة والخزانة وتوفي بدمشق في صفر عن
~~اثنتين وتسعين سنة وفيها الملك أبو يحيى زكريا بن أحمد بن محمد بن عبد
~~الواحد بن أحمد بن محمد الهنتاني المغربي ويعرف باللحياني وقد وزر أبوه
~~لابن عمه المستنصر بتونس مدة اشتغل زكريا في الفقه والنحو فبرع في ذلك
~~وتملك يونس وحج سنة تسع وسبعمائة ورجع فبايعوه في سنة إحدى عشرة ولقبوه
~~بالقايم بأمر الله فاستمر سبع سنين ثم تحول إلى طرابلس المغرب وأخذت منه
~~تونس فتوجه إلى الأسكندرية في سنة إحدى وعشرين فسكنها وكان قد أسقط ذكر
~~المهدي المعصوم أعتى ابن تومرت من الخطب وتوفي بالثغر عن بضع وثمانين سنة
# وفيها المفتي الزاهد القدوة شرف الدين عبد الله بن عبد الحليم بن عبد
~~السلام بن أبي القسم بن الخضر بن محمد بن تيمية الحراني ثم الدمشقي الحنبلي
~~الفقيه الإمام المتقن أبو محمد أخو الشيخ تقي الدين ولد في حادي عشر محرم
~~سنة ست وستين وستمائة بحران وقدم مع أهله إلى دمشق رضيعا فحضر بها على ابن
~~أبي اليسر وغيره ثم سمع ابن علان وابن الصيرفي وخلقا وسمع المسند والصحيحين
~~وكتب السنن وتفقه في المذهب حتى أفتى وبرع أيضا في الفرائض والحساب وعلم
~~الهيئة وفي الأصلين والعربية وله مشاركة قوية في الحديث ودرس بالحنبلية مدة
~~وكان صاحب صدق وإخلاص قانعا باليسير شريف النفس شجاعا مقداما مجاهدا زاهدا
~~عابدا ورعا يخرج من بيته ليلا ويأوي إليه نهارا ولا يجلس في مكان معين بحيث
~~يقصد فيه لكنه يأوي المساجد المهجورة خارج البلد ms1796
# ____________________
# PageV06P0076
# فيختلي فيها للصلاة والذكر وكان كثير العبادة والتأله والمراقبة والخوف
~~من الله تعالى ذا كرامات وكشوف كثير الصدقات والإيثار بالذهب والفضة في
~~حضره وسفره مع فقره وقلة ذات يده وكان رفيقه في المحمل في الحج يفتش رحله
~~فلا يجد فيه شيئا ثم يراه يتصدق بذهب كثير جدا وهذا أمر مشهور معروف عنه
~~وحج مرات متعددة وكان له يد طولى في معرفة تراجم السلف ووفياتهم في
~~التواريخ المتقدمة والمتأخرة وجلس مع أخيه مدة في الديار المصرية وقد
~~استدعى غير مرة وحده للمناظرة فناظر وأفحم الخصوم وسئل عنه الشيخ كمال
~~الدين بن الزملكاني فقال هو بارع في فنون عديدة من الفقه والنحو والأصول
~~ملازم لأنواع الخير وتعليم العلم حسن العبارة قوي في دينه مليح البحث صحيح
~~الذهن قوي الفهم رحمه الله قاله ابن رجب وذكره الذهبي في المعجم وغيره
~~وأثنى عليه كثيرا توفي رحمه الله تعالى يوم الأربعاء رابع عشر جمادى الأولى
~~بدمشق وصلى عليه الظهر بالجامع وحمل إلى القلعة فصلى عليه أخواه تقي الدين
~~وعبد الرحمن وغيرهما صلى عليه أخواه في السجن لأن التكبير عليه كان يبلغهم
~~وكان وقتا مشهودا ثم صلى عليه مرة ثالثة ورابعة وحمل على الرؤوس والأصابع
~~فدفن في مقابر الصوفية
# وفيها الشيخ عز الدين عبد العزيز بن أحمد بن عثمان بن عيسى بن عمر بن
~~الخضر الكردي الشافعي ويعرف بابن خطيب الأشمونين قال ابن شهبة سمع من عبد
~~الصمد بن عساكر بمكة وسمع بدمشق وغيرها من جماعة وتفقه وتفنن وفاق الأقران
~~وكان قد عين لقضاء دمشق بعد موت ابن صصرى فلم يتفق ودرس وأفتى وصنف على
~~حديث الأعرابي الذي جامع في رمضان كتابا نفيسا مشتملا على ألف فائدة وفائدة
~~وولي قضاء قوص وقضاء المحلة ثم قدم القاهرة فمات بها في رمضان انتهى وقال
~~السبكي له تصانيف كثيرة حسنة وأدب وشعر وفيها المعمر شمس الدين محمد بن
~~أحمد بن منعة بن مطرف القنوي ثم الصالحي سمع من عبد الحق حضورا ومن ابن
~~قميرة والمرسي واليلداني وأجاز له ms1797 الضياء الحافظ وابن يعيش
# ____________________
# PageV06P0077
# النحوي وروى جملة وتفرد وتوفي في المحرم عن اثنتين وتسعين سنة
# وفيها النور علي بن عمر بن أبي بكر الداني الصوفي سمع من ابن رواح
~~والسبط والمرسي وتفرد بعوالي وكان دينا خيرا أضر ثم أبصر وتوفي بمصر في
~~المحرم عن اثنتين وتسعين سنة وفيها قاضي القضاة صدر الدين علي بن الإمام
~~صفي الدين أبي القسم بن محمد بن عثمان بن محمد البصراوي الحنفي ولد في رجب
~~سنة اثنين وأربعين وستمائة بقلعة بصرى وكان من أكابر علماء الحنفية اشتغل
~~على قاضي القضاة شمس الدين بن عطاء ودرس في المقدمية والخاتونية البرانية
~~والنورية وولي القضاء وكان متحريا في أحكامه متعه الله بسمعه وبصره وجميع
~~حواسه إلى أن توفي ببستانه بأرض سطرا وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن
~~علي بن القسم بن أبي العز بن الوراق الموصلي المقري الفقيه الحنبلي المحدث
~~النحوي ويعرف بابن الخروف ولد في حدود الأربعين وستمائة بالموصل وقرأ بها
~~القراءات على عبد الله بن إبراهيم الجزري الزاهد وقصد الإمام أبا عبد الله
~~شعلة ليقرأ عليه فوجده مريضا مرض الموت ثم رحل ابن خروف إلى بغداد بعد
~~الستين وقرأ بها القراءات بكتب كثيرة في السبع والعشر على الشيخ عبد الصمد
~~بن أبي الجيش ولازمه مدة طويلة وقرأ القراءات أيضا على أبي الحسن بن
~~الوجوهي وسمع الحديث منهما ومن ابن وضاح وذكر الذهبي أنه حفظ الخرقي وعنى
~~بالحديث وقرأ في التفسير على الكواشي المفسر بالموصل وقرأ بها أيضا على
~~الغرنوي معالم التنزيل للبغوي وتصدى للأقراء والاشتغال ببلده مدة وقرأ عليه
~~جماعة وقدم الشام سنة سبع عشرة فسمع منه الذهبي والبرزالي وذكره في معجمه
~~وأثنى عليه وسمع منه أيضا أبو حيان وعبد الكريم الحلبي وذكره في معجمه ورجع
~~إلى بلده الموصل فتوفي بها في ثامن جمادى الأولى ودفن بمقبرة المعافى بن
~~عمران رضي الله عنه وفيها الشيخ كمال الدين أبو المعالي محمد بن علي بن عبد
~~الواحد بن عبد الكريم بن خلف بن نبهان الأنصاري ms1798 الشافعي بن خطيب زملكا
~~ويعرف بابن الزملكاني ولد في شوال سنة سبع وقيل
# ____________________
# PageV06P0078
# ست وستين وستمائة وسمع من جماعة وطلب الحديث بنفسه وكتب الطباق بخطه
~~وقرأ الفقه على الشيخ تاج الدين الفزاري والأصول على بهاء الدين بن الزكي
~~والصفي الهندي والنحو على بدر الدين بن مالك وجود الكتابة على نجم الدين
~~ابن البصيص وكتب الإنشاء مدة وولي نظر الخزانة مدة ووكالة بيت المال ونظر
~~المارستان ودرس بالعادلية الصغرى وتربة أم الصالح ثم بالشامية البرانية
~~والظاهرية الجوانية والعدراوية والرواحية والمسرورية وجلس بالجامع للأشغال
~~وله تسع عشرة سنة أرخ ذلك شيخه الشيخ تاج الدين ثم ولي قضاء حلب سنة أربع
~~وعشرين بغير رضاه ودرس بها بالسلطانية والسيفية والعصرونية والأسدية ثم طلب
~~إلى مصر ليشافهه السلطان بقضاء الشام فركب البريد فمات قبل وصوله إلى مصر
~~ومن مصنفاته الرد على ابن تيمية في مسئلة الزيارة والرد عليه في مسألة
~~الطلاق قال ابن كثير في مجلد قال وعلق قطعة كبيرة من شرح المنهاج للنووي
~~وله كتاب في فضل الملك على البشر قال الذهبي في معجمه المختص شيخنا عالم
~~العصر طلب بنفسه وقرأ على الشيوخ ونظر في الرجال والعلل وكان عذب القراءة
~~سريعا وكان من بقايا المجتهدين ومن أذكياء زمانه ودرس وأفتى وصنف وتخرج به
~~الأصحاب وقال ابن كثير انتهت إليه رياسة المذهب تدريسا وإفتاء ومناظرة برع
~~وساد أقرانه وحاز قصب السبق عليهم بذهنه الوقاد وتحصيله الذي أسهره ومنعه
~~الرقاد وعبارته التي هي أشهى من السهاد وخطه الذي هو أنضر من أزاهير المهاد
~~إلى أن قال أما دروسه في المحافل فلم أسمع أحدا من الناس يدرس أحسن منه ولا
~~أجل من عبارته وحسن تقريره وجودة احترازاته وصحة ذهنه وقوة قريحته وحسن
~~نظره توفي في رمضان ببلبيس وحمل إلى القاهرة ودفن جوار قبة الشافعي رضي الله عنه
# وفيها فخر الدين محمد بن محمد بن محمد المعروف بابن الصقلي ضبطه بعضهم
~~بفتح الصاد والقاف وبعضهم بفتح الصاد وكسر القاف نسبة إلى جزيرة صقلية في
~~بحر الروم الشافعي ms1799 تفقه في القاهرة على الشيخ قطب الدين السنباطي
# ____________________
# PageV06P0079
# وناب في القضاء بظاهر القاهرة وصنف التنجيز في الفقه وهو التعجيز إلا
~~أنه يزيد فيه التصحيح على طريقة النووي ويشير إلى تصحيح الرافعي بالرموز
~~وزاد فيه بعض قيود قال السبكي كان فقيها فاضلا دينا ورعا توفي بالقاهرة في ذي القعدة
# وفيها القاضي الأديب شمس الدين محمد بن الشهاب محمود كاتب السر توفي في
~~شوال عن ثمان وخمسين سنة
### | AUT سنة ثمان وعشرين وسبعمائة
#
# فيها نقض رخام الحائط القبلي من ناحية جامع دمشق الغربية فوجد الحائط
~~منحدبا فنقض كأنه تغير من زلزلة فأخرب إلى الأرض مساحة خمسين ذراعا فبنى
~~وأحدث فيه محراب للحنفية وجدد ترخيم حيطان الجامع سوى المقصورة وأركان
~~القبة وفيها توفي الإمام القدوة عز الدين إبراهيم بن أحمد بن عبد المحسن
~~الحسيني العراقي الشافعي من ولد موسى الكاظم سمع من والده وحليمة بنت ولد
~~جمال الإسلام والبادراي وجماعة وأجاز له ابن يعيش وابن رواج ونسخ بالأجرة
~~وتفرد مع التقوى والعلم والورع توفي بالثغر في المحرم عن تسعين سنة
# وفيها شيخ الإسلام تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد
~~السلام بن عبد الله بن تيمية الحراني الحنبلي بل المجتهد المطلق ولد بحران
~~يوم الإثنين عاشر ربيع الأول سنة إحدى وستين وستمائة وقدم به والده وباخويه
~~عند استيلاء التتار على البلاد إلى دمشق سنة سبع وستين فسمع الشيخ بها ابن
~~عبد الدابم وابن أبي اليسر والمجد بن عساكر ويحيى بن الصيرفي والقسم
~~الأربلي والشيخ شمس الدين ابن أبي عمر وغيرهم وعنى بالحديث وسمع المسند
~~مرات والكتب الستة ومعجم الطبراني الكبير وما لا يحصى من الكتب والأجزاء
~~وقرأ بنفسه وكتب بخطه جملة من الأجزاء وأقبل على العلوم في صغره فأخذ الفقه
~~والأصول عن والده وعن الشيخ شمس الدين بن أبي عمر والشيخ زين الدين بن
~~المنجا وبرع في ذلك وناظر وقرأ العربية
# ____________________
# PageV06P0080
# على ابن عبد القوي ثم أخذ كتاب سيبويه فتأمله وفهمه وأقبل على تفسير
~~القرآن الكريم فبرز فيه ms1800 واحكم أصول الفقه والفرائض والحساب والجبر
~~والمقابلة وغير ذلك من العلوم ونظر في الكلام والفلسفة وبرز في ذلك على
~~أهله ورد على رؤسائهم وأكابرهم ومهر في هذه الفضائل وتأهل للفتوى والتدريس
~~وله دون العشرين سنة وأفتى من قبل العشرين أيضا وأمده الله بكثرة الكتب
~~وسرعة الحفظ وقوة الإدراك والفهم وبطء النسيان حتى قال غير واحد أنه لم يكن
~~يحفظ شيئا فينساه ثم توفي والده وله إحدى وعشرون سنة فقام بوظائفه بعده مدة
~~فدرس بدار الحديث التنكزية المجاورة لحمام نور الدين الشهيد في البزورية في
~~أول سنة ثلاث وثمانين وحضر عنده قاضي القضاة بهاء الدين بن الزكي والشيخ
~~تاج الدين الفزاري وابن المرحل وابن المنجا وجماعة فذكر درسا عظيما في
~~البسملة بحيث بهر الحاضرين وأثنوا عليه جميعا قال الذهبي وكان الشيخ تاج
~~الدين الفزاري يبالغ في تعظيم الشيخ تقي الدين بحيث أنه علق بخطه درسه
~~بالتنكزية ثم جلس عقب ذلك مكان والده بالجامع على منبر أيام الجمع لتفسير
~~القرآن العظيم وشرع من أول القرآن فكان يورد في المجلس من حفظه نحو كراسين
~~أو أكثر وبقي يفسر في سورة نوح عدة سنين أيام الجمع وقال الذهبي في معجم
~~شيوخه شيخنا وشيخ الإسلام وفريد العصر علما ومعرفة وشجاعة وذكاء وتنويرا
~~إلهيا وكرما ونصحا للأمة وأمرا بالمعروف ونهيا عن المنكر سمع الحديث وأكثر
~~بنفسه من طلبه وكتب وخرج ونظر في الرجال والطبقات وحصل ما لم يحصله غيره
~~وبرع في تفسير القرآن وغاص في دقيق معانيه بطبع سيال وخاطر وقاد إلى مواضع
~~الأشكال ميال واستنبط منه أشياء لم يسبق إليها وبرع في الحديث وحفظه فقل من
~~يحفظ ما يحفظ من الحديث معزوا إلى أصوله وصحابته مع شدة استحضار له وقت
~~إقامة الدليل وفاق الناس في معرفة الفقه واختلاف المذاهب وفتاوى الصحابة
~~والتابعين بحيث أنه إذا أفتى لم يلتزم بمذهب بل بما يقوم دليله عنده وأتقن
~~العربية أصولا وفروعا
# ____________________
# PageV06P0081
# وتعليلا واختلافا ونظر في العقليات وعرف أقوال المتكلمين ورد عليهم ونبه
~~على خطأهم وحذر ونصر السنة ms1801 بأوضح حجج وأبهر براهين وأوذى في ذات الله من
~~المخالفين وأخيف في نصر السنة المحضة حتى أعلى الله مناره وجمع قلوب أهل
~~التقوى على محبته والدعاء له وكبت أعداءه وهدى به رجالا كثيرة من أهل الملل
~~والنحل وجبل قلوب الملوك والأمراء على الانقياد له غالبا وعلى طاعته وأحيا
~~به الشام بل الإسلام بعد أن كاد ينثلم خصوصا في كائنة التتار وهو أكبر من
~~أن ينبه على سيرته مثلى فلو حلفت بين الركن والمقام لحلفت أني ما رأيت
~~بعيني مثله وأنه ما رأى مثل نفسه انتهى كلام الذهبي وكتب الشيخ كمال الدين
~~بن الزملكاني تحت اسم ابن تيمية كان إذا سئل عن فن من العلم ظن الرائي
~~والسامع أنه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم أن أحدا لا يعرفه مثله وكان الفقهاء
~~من سائر الطوائف إذا حالسوه استفادوا في مذاهبهم منه أشياء ولا يعرف أنه
~~ناظر أحدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع أو
~~غيرها إلا فاق فيه أهله واجتمعت فيه شروط الاجتهاد على وجهها وكتب الحافظ
~~ابن سيد الناس في جواب سؤالات الدمياطي في حق ابن تيمية الفيته ممن أدرك من
~~العلوم حظا وكان يستوعب السنن والآثار حفظا أن تكلم في التفسير فهو حامل
~~رايته وإن أفتى في الفقه فهو مدرك غايته أو دان بالحديث فهو صاحب علمه وذو
~~روايته أو حاضر بالحنل والملل لم ير أوسع من نحلته ولا أرفع من درايته برز
~~في كل فن على أبناءه جنسه ولم تر عين من رآه مثله ولا رأت عينه مثل نفسه
~~وقال الذهبي في تاريخه الكبير بعد ترجمة طويلة بحيث يصدق عليه أن يقال كل
~~حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث وترجمة ابن الزملكاني أيضا ترجمة طويلة
~~وأثنى عليه ثناء عظيما وكتب تحت ذلك
# ( ماذا يقول الواصفون له ** وصفاته جلت عن الحصر )
# ( هو حجة لله باهرة ** هو بيننا أعجوبة الدهر )
# ____________________
# PageV06P0082
#
# ( هو آية للخلق ظاهرة ** أنوارها أربت على الفجر )
# وللشيخ أثير الدين ms1802 أبي حيان النحوي لما دخل الشيخ مصر واجتمع به فأنشد أبو حيان
# ( لما رأينا تقي الدين لاح لنا ** داع إلى الله فردا ما له وزر )
# ( على محياه من سيما الأولى صحبوا ** خير البرية نور دونه القمر )
# ( حبر تسربل منه دهره حبرا ** بحر تقاذف من أمواجه الدرر )
# ( قام ابن تيمية في نصر شرعتنا ** مقام سيد تيم إذ عصت مضر )
# ( فأظهر الدين إذ آثاره درست ** وأخمد الشرك إذ طارت له شرر )
# ( يا من تحدث عن علم الكتاب أصخ ** هذا الإمام الذي قد كان ينتظر )
# يشير بهذا إلى أنه المجدد وممن صرح بذلك الشيخ عماد الدين الواسطي وقد
~~توفي قبل الشيخ وقال في حق الشيخ بعد ثناء طويل جميل ما لفظه فوالله ثم
~~والله ثم والله لم ير تحت أديم السماء مثل شيخكم ابن تيمية علما وعملا
~~وحالا وخلقا واتباعا وكرما وحلما وقياما في حق الله عند انتهاك حرماته أصدق
~~الناس عقدا وأصحهم علما وعزما وأنفذهم وأعلاهم في انتصار الحق وقيامه همة
~~وأسخاهم كفا وأكملهم اتباعا لنبيه محمد صلى الله عليه وسلم ما رأينا في
~~عصرنا هذا من تستجلي النبوة المحمدية وسننها من أقواله وأفعاله إلا هذا
~~الرجل يشهد القلب الصحيح إن هذا هو الاتباع حقيقة وقال الشيخ تقي الدين بن
~~دقيق العيد وقد سئل عن ابن تيمية بعد اجتماعه به كيف رأيته فقال رأيت رجلا
~~سائر العلوم بين عينيه يأخذ ما شاء منها ويترك ما شاء فقيل له فلم لا
~~تتناظرا قال لأنه يحب الكلام وأحب السكوت وقال برهان الدين بن مفلح في
~~طبقاته كتب العلامة تقي الدين السبكي إلى الحافظ الذهبي في أمر الشيخ تقي
~~الدين بن تيمية فالمملوك يتحقق قدره وزخاره بحره وتوسعته في العلوم الشرعية
~~والعقلية وفرط ذكائه واجتهاده وأنه بلغ من ذلك كل المبلغ الذي يتجاوزه
~~الوصف والمملوك يقول ذلك دائما وقدره في نفسي أكبر من ذلك وأجل مع ما جمعه
~~الله له من الزهادة والورع والديانة ونصرة الحق والقيام فيه لا لغرض سواه وجريه
# ____________________
# PageV06P0083
# على سنن ms1803 السلف وأخذه من ذلك بالمأخذ الأوفى وغرابة مثله في هذا الزمان
~~بل في أزمان انتهى وقال العلامة الحافظ ابن ناصر الدين في شرح بديعته بعد
~~ثناء جميل وكلام طويل حدث عنه خلق منهم الذهبي والبرزالي وأبو الفتح بن سيد
~~الناس وحدثنا عنه جماعة من شيوخنا الأكياس وقال الذهبي في عد مصنفاته
~~المجودة وما أبعد أن تصانيفه إلى الآن تبلغ خمسماية مجلدة وأثنى عليه
~~الذهبي وخلق بثناء حميد منهم الشيخ عماد الدين الواسطي العارف والعلامة تاج
~~الدين عبد الرحمن الفزاري وابن الزملكاني وأبو الفتح وابن دقيق العيد وحسبه
~~من الثناء الجميل قول أستاذ أئمة الجرح والتعديل أبي الحجاج المزي الحافظ
~~الجليل قال عنه ما رأيت مثله ولا رأى هو مثل نفسه وما رأيت أحدا أعلم بكتاب
~~الله وسنة رسوله ولا اتبع لهما منه وترجمه بالاجتهاد وبلوغ درجته والتمكن
~~في أنواع العلوم والفنون ابن الزملكاني والذهبي والبرزالي ابن عبد الهادي
~~وآخرون ولا يخلف بعده من يقاربه في العلم والفضل انتهى كلام ابن ناصر الدين
~~ملخصا وكان الشيخ العارف بالله أبو عبد الله ابن قوام يقول ما أسلمت
~~معارفنا إلا على يد ابن تيمية وقال ابن رجب كانت العلماء والصلحاء والجند
~~والأمراء والتجار وسائر العامة تحبه لأنه منتصب لنفعهم ليلا ونهارا بلسانه
~~وعلمه ثم قال ابن رجب وغيره ذكر نبذة من مفرداته وغرائبه اختار ارتفاع
~~الحدث بالمياه المعتصرة كماء الورد ونحوه والقول بأن المائع لا ينجس بوقوع
~~النجاسة فيه إلا أن يتغير قليلا كان أو كثيرا والقول بجواز المسح على
~~النعلين والقدمين وكلما يحتاج في نزعه من الرجل إلى المعالجة باليد أو
~~بالرجل الأخرى فإنه يجوز المسح عليه مع القدمين واختار أن المسح على الخفين
~~لا يتوقت مع الحاجة كالمسافر على البريد ونحوه وفعل ذلك في ذهابه إلى
~~الديار المصرية على خيل البريد ويتوقت مع إمكان النزع وتيسره واختار جواز
~~المسح على اللفايف ونحوها واختار جواز التيمم بخشية فوات الوقت في حق غير
~~المعذور كمن أخر الصلاة عمدا حتى تضايق وقتها وكذا من ms1804 خشي فوات الجمعة
~~والعيدين وهو محدث
# ____________________
# PageV06P0084
# واختار أن المرأة إذا لم يمكنها الاغتسال في البيت وشق عليها النزول إلى
~~الحمام وتكرره أنها تتيمم وتصلي واختار أن لا حد لأقل الحيض ولا لأكثره ولا
~~لأقل الطهر بين الحيضتين ولا لسن الإياس وأن ذلك يرجع إلى ما تعرفه كل
~~امرأة من نفسها واختار أن تارك الصلاة عمدا لا يجب عليه القضاء ولا يشرع له
~~بل يكثر من النوافل وأن القصر يجوز في قصير السفر وطويله كما هو مذهب
~~الظاهرية واختار القول بأن البكر لا تستبرأ وإن كانت كبيرة كما هو قول ابن
~~عمر واختاره البخاري صاحب الصحيح والقول بأن سجود التلاوة لا يشترط له وضوء
~~كما هو مذهب ابن عمر واختيار البخاري والقول بأن من أكل في شهر رمضان
~~معتقدا أنه ليل وكان نهارا لا قضاء عليه كما هو الصحيح عن عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه وإليه ذهب بعض التابعين وبعض الفقهاء بعدهم والقول بجواز
~~المسابقة بلا محلل وإن أخرج المتسابقان والقول باستبراء المختلعة بحيضة
~~وكذلك الموطوءة بشبهة والمطلقة آخر ثلاث تطليقات والقول بإباحة وطء
~~الوثنيات بملك اليمين وجواز طواف الحائض ولا شيء عليها إذا لم يمكنها أن
~~تطوف طاهرا والقول بجواز بيع الأصل بالعصير كالزيتون بالزيت والسمسم
~~بالسيرج والقول بجواز بيع ما يتخذ من الفضة للتحلي وغيره كالخاتم ونحوه
~~بالفضة متفاضلا وجعل الزايد من الثمن في مقابلة الصنعة والقول ومن أقواله
~~المعروفة المشهورة التي جرى بسبب الافتاء بها محن وقلاقل قوله بالتكفير في
~~الحلف بالطلاق وأن الطلاق الثلاث لا يقع إلا واحدة وأن الطلاق المحرم لا
~~يقع وله في ذلك مؤلفات كثيرة لا تنحصر ولا تنضبط وقال ابن رجب مكث الشيخ
~~معتقلا في القلعة من شعبان سنة ست وعشرين إلى ذي القعدة سنة ثمان وعشرين ثم
~~مرض بضعة وعشرين يوما ولم يعلم أكثر الناس بمرضه ولم يفجأهم إلا موته وكانت
~~وفاته في سحر ليلة الإثنين عشرى ذي القعدة ذكره مؤذن القلعة على منارة
~~الجامع وتكلم به الحرس على الأبرجة ms1805 فتسامع الناس بذلك وبعضهم علم به في
~~منامه واجتمع الناس حول القلعة حتى أهل
# ____________________
# PageV06P0085
# الغوطة والمرج ولم يطبخ أهل الأسواق ولا فتحوا كثيرا من الدكاكين وفتح
~~باب القلعة واجتمع عند الشيخ خلق كثير من أصحابه يبكون ويثنون وأخبرهم أخوه
~~زين الدين عبد الرحمن أنه ختم هو والشيخ منذ دخلا القلعة ثمانين ختمة وشرعا
~~في الحادية والثمانين وانتهيا إلى قوله تعالى { إن المتقين في جنات ونهر في
~~مقعد صدق عند مليك مقتدر } فشرع حينئذ الشيخان الصالحان عبد الله بن المحب
~~الصالحي والزرعي الضرير وكان الشيخ يحب قراءتهما فابتدآ من سورة الرحمن حتى
~~ختما القرآن وخرج من عند من كان حاضرا إلا من يغسله ويساعد على تغسيله
~~وكانوا جماعة من أكابر الصالحين وأهل العلم كالمزي وغيره وما فرغ من تغسليه
~~حتى امتلأت القلعة وما حولها بالرجال فصلى عليه بدركاة القلعة الزاهد
~~القدوة محمد بن تمام وضج الناس حينئذ بالبكاء والثناء والدعاء بالترحم
~~وأخرج الشيخ إلى جامع دمشق وصلوا عليه الظهر وكان يوما مشهوا لم يعهد بدمشق
~~مثله وصرخ صارخ هكذا تكون جنايز أئمة السنة فبكى الناس بكاء كثيرا وأخرج من
~~باب البريد واشتد الزحام وألقى الناس على نعشه مناديلهم وصار النعش على
~~الرؤس يتقدم تارة ويتأخر أخرى وخرجت جنازته من باب الفرج وازدحم الناس على
~~أبواب المدينة جميعا للخروج وعظم الأمر بسوق الخيل وتقدم في الصلاة عليه
~~هناك أخوه عبد الرحمن ودفن وقت العصر أو قبلها بيسير إلى جانب أخيه شرف
~~الدين عبد الله بمقابر الصوفية وحزر من حضر جنازته بمائتي ألف ومن النساء
~~بخمسة عشر ألفا وختمت له ختمات كثيرة رحمه الله ورضي عنه وفيها شهاب الدين
~~أبو العباس أحمد بن يحيى بن محمد بن بدر الجزري ثم الصالحي المقرىء الفقيه
~~الحنبلي ولد في حدود السبعين وستمائة وقرأ بالروايات على الشيخ جمال الدين
~~البدري وسمع من جماعة من أصحاب ابن طبرزد والكندي ولزم المجد التونسي وأخذ
~~عنه علم القراءات حتى مهر فيها وأقبل على الفقه وصحب القاضي ابن مسلم مدة ms1806
~~وانتفع به وكان من خيار الناس دينا وعقلا وحياء ومروءة وتعففا أقرأ
~~القراءات وحدث وتوفي سنة ثمان وعشرين وسبعمائة قاله ابن رجب
# ____________________
# PageV06P0086
#
# وفيها أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد الولي بن جبارة المقدسي المقرىء
~~الفقه الحنبلي الأصولي النحوي شهاب الدين بن الشيخ تقي الدين ولد سنة سبع
~~أو ثمان وأربعين وستمائة وسمع من خطيب مرادا وابن حصورا وابن عبد الدايم
~~وارتحل إلى مصر بعد الثمانين فقرأ بها القراءات على الشيخ حسن الراشدي
~~وصحبه إلى أن مات وقرأ الأصول على شهاب الدين القرافي المالكي والعربية على
~~بهاء الدين بن النحاس وبرع في ذلك وتفقه في المذهب وقدم دمشق ثم تحول إلى
~~حلب وأقرأ بها ثم استوطن بيت المقدس وتصدر لأقراء القراءات والعربية وصنف
~~شرحا كبيرا للشاطبية وشرحا آخر للرائية في الرسم وشرحا لالفية ابن معطى
~~وصنف تفسيرا وأشياء في القراءات ذكره الذهبي في معجم شيوخه فقال كان إماما
~~مقرئا بارعا فقيها نحويا نشأ إلى اليوم في صلاح ودين وزهد سمعت منه مجلس
~~البطاقة وانتهت إليه مشيخة بيت المقدس وذكر البرزالي أنه حج وجاور بمكة
~~وأنه يعد في العلماء الصالحين الأخيار وقال قرأت عليه بدمشق والقدس عدة
~~أجزاء وتوفي بالقدس سحر يوم الأحد رابع رجب وذكر الدبيثي أنه مات فجأة
~~وفيها الشيخ جمال الدين عبد الله بن محمد بن علي ابن العاقولي الواسطي
~~الشافعي مدرس المستنصرية قال ابن قاضي شهبة في طبقاته مولده في رجب سنة
~~ثمان وثلاثين وستمائة وسمع الحديث من جماعة واشتغل وبرع وقال ابن كثير درس
~~بالمستنصرية مدة طويلة نحو أربعين سنة وباشر نظر الأقاف وعين لقضاء القضاة
~~في وقت وأفتى من سنة سبع وخمسين وإلى أن مات وذلك إحدى وسبعون سنة وهذا شيء
~~غريب جدا وكان قوي النفس له وجاهة في الدولة كم كشفت به كربة عن الناس
~~بسعيه وقصده وقال السبكي ولي قضاء القضاة بالعراق وقال الكتبي انتهت إليه
~~رياسة الشافعية ببغداد ولم يكن يومئذ من يماثله ولا يضاهيه في علومه وعلو
~~مرتبته وعين لقضاء ms1807 القضاة فلم يقبل توفي في شوال ببغداد وله تسعون سنة
~~وثلاثة أشهر ودفن بداره وكان وقفها على شيخ وعشرة صبيان يقرؤن القرآن ووقف
~~عليها أملاكه كلها وفيها الفقيه المعمر جمال
# ____________________
# PageV06P0087
# الدين عبد الرحمن بن أحمد بن عمر بن شكر المقدسي الحنبلي ولد في رمضان
~~سنة تسع وثلاثين وستمائة وسمع من النور البلخي والمرسي ومحمد بن عبد الهادي
~~وطائفة توفي بالصالحية في ذي القعدة وفيها عفيف الدين أبو عبد الله محمد بن
~~عبد المحسن بن أبي الحسن البغدادي ابن الخراط الحنبلي قال الذهبي الإمام
~~الواعظ مسند العراق شيخ المستنصرية مولده في ربيع الأول سنة ثمان وثلاثين
~~وستمائة سمع من عجيبة كثيرا وابن الخير وابن قميرة وأخيه وطائفة وتفرد ومات
~~ببغداد في جمادى الأولى وفيها قاضي القضاة شمس الدين محمد بن عثمان بن أبي
~~الحسن الدمشقي الحنفي بن الحريري ولد في صفر سنة ثلاث وخمسين وستمائة وحدث
~~عن ابن الصيرفي والقطب بن عصرون وابن أبي اليسر وكان عادلا مهيبا صارما
~~دينا رأسا في المذهب وتوفي بمصر في جمادى الآخرة
### | AUT سنة تسع وعشرين وسبعمائة
#
# فيها توفي العلامة شيخ الإسلام برهان الدين إبراهيم بن شيخ الشافعية تاج
~~الدين عبد الرحمن بن إبراهيم بن سباع الفزاري المصري الأصل الشافعي بل
~~شافعي الشام ولد في شهر ربيع الأول سنة ستين وستمائة وسمع الكثير من ابن
~~عبد الدايم وابن أبي اليسر وعدة وله مشيخة خرجها العلائي وأخذ عن والده
~~وبرع وأعاد في حلقته وأخذ النحو عن عمه شرف الدين ودرس بالبادرائية بعد
~~وفاة أبيه وخلفه في أشغال الطلبة والافتاء ولازم الاشغال والتصنيف وحدث
~~بالصحيح مرات وعرض عليه القضاء فامتنع وباشر الخطابة بعد موت عمه مدة يسيرة
~~ثم تركها وصنف التعليقة على التنبيه في نحو عشر مجلدات وله تعليقة على
~~مختصر ابن الحاجب في الأصول وله مصنفات أخر ذكره الذهبي في المعجم المختص
~~وقال انتهت إليه معرفة المذهب ودقائقه ووجوهه مع علمه متون الأحكام وعلم
~~الأصول والعربية وغير ذلك وسمع الكثير وكتب مسموعاته وكان يدري علوم ms1808 الحديث
~~مع الدين والورع وحسن السمت والتواضع توفي
# ____________________
# PageV06P0088
# بالبادرائية في جمادى الأولى ودفن بباب الصغير عند أبيه وعمه
# وفيها مجد الدين أبو الفدا إسمعيل بن محمد بن إسمعيل بن الفراء الحراني
~~ثم الدمشقي الفقيه الحنبلي شيخ المذهب ولد سنة خمس أو ست وأربعين وستمائة
~~بحران وقدم دمشق مع أهله سنة إحدى وسبعين فسمع بها الكثير من ابن أبي عمر
~~وابن الصيرفي والكمال عبد الرحيم وابن البخاري والأربلي وابن حامد الصابوني
~~وغيرهم وطلب بنفسه وسمع المسند والكتب الكبار وتفقه بالشيخ شمس الدين ابن
~~أبي عمر وغيره ولازمه حتى برع في الفقه وتصدى للأشغال والفتوى مدة طويلة
~~وانتفع به خلق كثير مع الديانة والتقوى وضبط اللسان والورع في المنطق وغيره
~~واطراح التكلف في الملبس وغيره قال الطوفي كان من أصلح خلق الله وأدينهم
~~كأن على رأسه الطير وكان عالما بالفقه والحديث وأصول الفقه والفرائض والجبر
~~والمقابلة وقال الذهبي كان شيخ الحنابلة وقال غيره يقال أنه أقرأ المقنع
~~مائة مرة وكان عديم التكلف يحمل حاجته بنفسه وليس له كلام في غير العلم ولا
~~يخالط أحدا وأوقاته محفوظة وقال هو ما وقع في قلبي الترفع على أحد من الناس
~~فانى أخبر بنفسي ولست أعرف أحوال الناس وقال ابن رجب كان سريع الدمعة سمعت
~~بعض شيوخنا يذكر عنه أنه كان لا يذكر النبي صلى الله عليه وسلم في دروسه
~~إلا ودموعه جارية ولا سيما أن ذكر شيئا من الرقائق أو أحاديث الوعيد ونحو
~~ذلك وقد قرأ عليه عامة أكابر شيوخنا ومن قبلهم حتى الشيخ تقي الدين
~~الذريراتي شيخ العراق وحدث وسمع منه جماعة منهم الذهبي وغيره وتوفي ليلة
~~الأحد تاسع جمادى الأولى بالمدرسة الجوزية ودفن بمقابر الباب الصغير وفيها
~~الصاحب الأمجد رئيس الشام عز الدين حمزة بن المؤيد بن القلانسي الدمشقي كان
~~محتشما معظما متنعما عمل الوزارة وغيرها وروى عن البرهان وابن عبد الدايم
~~وتوفي في ذي الحجة عن ثمانين سنة وأشهر قاله في العبر وفيها الإمام تقي
~~الدين أبو بكر عبد الله بن ms1809 محمد بن أبي بكر بن إسمعيل بن أبي البركات بن
~~مكي بن أحمد الذريراتي ثم البغدادي الحنبلي
# ____________________
# PageV06P0089
# فقيه العراق ومفتي الآفاق ولد في جمادى الآخرة سنة ثمان وستين وستمائة
~~وحفظ القرآن وله سبع سنين وسمع الحديث من إسمعيل بن الطبال وخلائق وتفقه
~~ببغداد على جماعة منهم الشيخ مفيد الدين الحربي وغيره ثم ارتحل إلى دمشق
~~فقرأ بها المذهب على الشيخ زين الدين بن المنجا والشيخ مجد الدين الحراني
~~ثم عاد إلى بلده وبرع في الفقه وأصوله ومعرفة المذهب والخلاف والفرائض
~~ومتعلقاتها وكان عارفا بأصول الدين وبالحديث وبأسماء الرجال والتواريخ
~~وباللغة والعربية وغير ذلك وانتهت إليه معرفة الفقه بالعراق وكان يحفظ
~~الهداية والخرفي وذكر أنه طالع المغنى للشيخ موفق الدين ثلاثا وعشرين مرة
~~وكان يستحضر أكثره وعلق عليه حواشي وفوايد قال ابن رجب انتهت إليه رياسة
~~العلم ببغداد من غير مدافع وأقر له الموافق والمخالف وكان الفقهاء من ساير
~~الطوائف يجتمعون به ويستفيدون منه في مذاهبهم ويتأدبون معه ويرجعون إلى
~~قوله ويردهم عن فتاويهم فيذعنون له ويرجعون إلى ما يقوله حتى ابن المطهر
~~شيخ الشيعة كان الشيخ يبين له خطأه في نقله لمذهب الشيعة فيذعن له ويوم
~~وفاته قال الشيخ شهاب الدين عبد الرحمن بن عسكر شيخ المالكية لم يبق ببغداد
~~من يراجع في علوم الدين مثله وقرأ عليه جماعة من الفقهاء وتخرج به أئمة
~~وأجاز لجماعة وولي القضاء توفي ببغداد ليلة الجمعة ثاني عشرى جمادى الأولى
~~ودفن بمقابر الإمام أحمد قريبا من القاضي أبي يعلى رحمهم الله تعالى وفي
~~حدودها نجم الدين أبو الفضل إسحق بن أبي بكر بن المنى بن أطر التركي ثم
~~المصري الفقيه الحنبلي المحدث الأديب الشاعر ولد سنة سبعين وسبعمائة وسمع
~~بمصر من الأبرقوهي ورحل وسمع بالأسكندرية من القرافي وبدمشق من أبي الفوارس
~~وإسمعيل بن الفراء وبحلب من سنقر الزيني وتفقه وقال الشعر الحسن وسمع منه
~~الحافظ الذهبي بحلب ثم دخل العراق بعد السبعمائة وتنقل في البلاد وسكن
~~أذربيجان ولم تكن سيرته هناك مشكورة وبقي ms1810 إلى حدود هذه السنة ولم تتحقق سنة
~~وفاته وليس له في الزهد والعلم مشبه سوى الحسن البصري وابن المسيب قاله ابن
~~رجب وفيها قاضي القضاة علاء
# ____________________
# PageV06P0090
# الدين علي بن إسمعيل بن يوسف القونوي الشافعي قاضي القضاة وشيخ الشيوخ
~~فريد العصر ولد بمدينة قونوة سنة ثمان وستين وستمائة واشتغل هناك وقدم دمشق
~~في أول سنة ثلاث وتسعين فازداد بها اشتغالا وسمع الحديث من جماعة وتصدر
~~للأشغال بالجامع ودرس بالأقبالية ثم تحول سنة سبعمائة إلى مصر وسمع بها من
~~جماعة ولازم ابن دقيق العيد وأثنى عليه ثناء بالغا مع شدة احترازه في
~~الألفاظ وتولى بالقاهرة تدريس الشريفية ومشيخة الميعاد بالجامع الطولوني
~~وولي مشيخة الشيوخ في سنة عشر وسبعمائة وانتصب للأشغال وازدحم عليه الناس
~~إلى أن تخرج به خلق كثير وصنف شرحه المشهور على الحاوي وصنف مصنفا في حياة
~~الأنبياء عليهم الصلاة والسلام في قبورهم ذكره الذهبي في المعجم المختص
~~فقال قدم علينا دمشق في أوائل سنة ثلاث وتسعين فحضر المدارس وبهرت فضائله
~~ودرس وأفتي وأعادوا وأفاد وبرع في عدة علوم وتخرج به أئمة مع الوقار والورع
~~وحسن السمت ولطف المحاورة وجميل الأخلاق قل أن ترى العيون مثله وذكر له
~~تلميذه الشيخ جمال الدين الأسنوي ترجمة حسنة وقال كان أجمع من رأيناه
~~للعلوم مع الاتساع فيها خصوصا العلوم العقلية واللغوية لا يشار بها إلا
~~إليه ولا يحال فيها إلا عليه وولي القضاء بدمشق ومشيخة الشيوخ وباشر على
~~النمط الذي كان عليه بالديار المصرية مع الحرمة والنزاهة والأشغال والتحديث
~~إلى أن توفي بدمشق في ذي القعدة ودفن بجبل قاسيون وفيها الصد رنجم الدين
~~علي بن محمد بن هلال الأزدي حدث عن ابن البرهان والقاضي صد رالدين بن سنى
~~الدولة والزين خالد والكرماني وطلب وحصل الأصول وولي نظر الأيتام وكان تام
~~الشكل حسن البزة ذا كرم وتحمل ومات بدمشق في ربيع الآخر عن ثمانين سنة
~~وفيها القاضي نجم الدين أبو عبد الله محمد بن عقيل بن أبي الحسن بن عقيل
~~البالسي ثم المصري الشافعي ms1811 شارح التنبيه ولد سنة ستين وستمائة وسمع بدمشق
~~من جماعة واشتغل وفضل ثم دخل القاهرة وسمع من ابن دقيق العيد ولازمه وناب
~~في الحكم بمصر ودرس
# ____________________
# PageV06P0091
# بالمعزية والطييرسية وكان قوي النفس كثير الإيثار مع التقلل وانتفع به
~~طلبة مصر ودارت عليه الفتيا بها قال الذهبي كان إماما زاهدا وقال السبكي في
~~الطبقات الكبرى شارح التنبيه واختصر كتاب الترمذي في الحديث وكان أحد أعيان
~~الشافعية دينا وورعا وقال الأسنوي كان له في التقوى سابقة قدم وفي الورع
~~رسوخ قدم وفي العلم آثار هي أوضح للسارين من نار على علم كان فقيها محدثا
~~ورعا قواما في الحق توفي في المحرم بالقاهرة ودفن بالقرافة الصغرى
# وفيها بدر الدين أبو اليسر محمد بن محمد بن عبد القادر بن عبد الخالق بن
~~خليل بن مقلد بن جابر الأنصاري الدمشقي الإمام الزاهد بن قاضي القضاة عز
~~الدين المعروف بابن الصايغ الشافعي مولده في المحرم سنة ست وسبعين وستمائة
~~وقرأ التنبيه ولازم الشيخ برهان الدين الفزاري زمانا وسمع الكثير وحدث وسمع
~~منه البرزالي وخرج له أجزاء من حديثه وحدث به ودرس بالعمادية والدماغية
~~وجاءه التقليد بقضاء القضاة في سنة سبع وعشرين فامتنع وأصر على الامتناع
~~فأعفى ثم ولي خطابة القدس ثم تركها قال الذهبي الإمام القدوة العابد كان
~~مقتصدا في أموره كثير المحاسن حج غير مرة وقال ابن رافع كان على طريقة
~~حميدة وعنده عبادة واجتماع وملازمة للصلحاء والأخيار وإعراض عن المناصب
~~وكان معظما مبجلا وقورا توفي بدمشق في جمادى الأول ودفن بتربتهم بسفح قاسيون
# وفيها العلامة ناظر الجيش معين الدين هبة الله بن مسعود بن حشيش روى عن
~~ابن البخاري وغيره وله نظم ونثر وقوة أدوات توفي بمصر عن ثلاث وستين سنة
~~وفيها المسند المعمر فتح الدين يونس بن إبرهيم بن عبد القوي الكناني
~~العسقلاني ثم المصري الدبابيسي كان آخر من روى عن ابن المقير بالسماع
~~وبالإجازة وعن المخيل وحمزة بن أوس وظافر بن شحم وعدة وتفرد وروى الكثير
~~وكان عاقلا منورا توفي بمصر في ms1812 جمادى الأولى وقد جاوز التسعين بيسير
# ____________________
# PageV06P0092
#
### | AUT سنة ثلاثين وسبعمائة
#
# فيها توفي مسند الدنيا شهاب الدين أحمد بن أبي طالب بن نعمة بن حسن
~~الصالحي الحجار بن الشحنة من قرية من قرى وادي بردا بدمشق انفرد بالرواية
~~عن الحسين الزبيدي وبين سماعه للصحيح وموته مائة سنة وسافر إلى القاهرة
~~مرتين مطلوبا مكرما ليحدث بها قال البرزالي مولده سنة ثلاث وعشرين وستمائة
~~وعمر مائة عام وسبعة أعوام وانفرد بالدنيا بالإسناد عن الزبيدي وكان أميا
~~يوم لا يسمع عليه يخرج إلى الجبل مع الحجارين يقطع الحجارة وألحق أولاد
~~الأولاد بالأجداد وكان ربما خرج الطلبة إليه وهو يقطع الحجارة ليسمعهم
~~فيقول اقرءوا على الفروة وكان إذا قلب عليه سند حديث يقول لم أسمعه هكذا
~~وإنما سمعته كذا وكذا طبق ما في الصحيح وقال الذهبي حدث يوم موته وسمع من
~~الزبيدي وابن اللتي وأجاز له ابن روزبة وابن القطيعي وعدة ونزل الناس بموته
~~درجة ومات بصالحية دمشق في الخامس والعشرين من صفر ودفن بالتربة المحوط
~~عليها بمحلة تعرف بالسكة بالقرب من زاوية الدومى جوار جامع الأفرم وفيها
~~سيف الدين بهادر آص المنصوري كان من أمراء الألوف بدمشق وقبته خارج باب
~~الجابية ودفن بها وقد نيف على السبعين وفيها المعمر زين الدين أيوب بن نعمة
~~النابلسي ثم الدمشقي الكحال حدث عن المرسي والرشيد العراقي وعبد الله بن
~~الخشوعي وجماعة وتفرد وحدث بمصر ودمشق ومات في ذي الحجة عن أزيد من تسعين
~~سنة وفيها فخر الدين أبو عمرو عثمان بن علي بن عثمان بن إبرهيم بن إسمعيل
~~بن يوسف بن يعقوب الطائي الحلبي الشافعي المعروف بابن خطيب جبرين مولده
~~بالقاهرة في ربيع الأول سنة اثنتين وستين وستمائة تفقه على ابن بهرام قاضي
~~حلب وغيرها قرأ عليه التعجيز بقراءته له على مصنفة وقرأ على القاضي شرف
~~الدين البارزي وغيرهما ودرس وأفتى وأشغل الناس بالعلم بحلب
# ____________________
# PageV06P0093
# وانتفع به وشرح مختصر ابن الحاجب والحاوي الصغير ولم يكمله والتعجيز
~~والشامل الصغير للقزويني والبديع لابن الساعاتي وله منسك ومصنفات ms1813 أخر وولي
~~وكالة بيت المال بحلب وقضاء القضاة بها بعد شمس الدين بن النقيب ووقع بينه
~~وبين نايب حلب فكاتب فيه فطلب إلى مصر بسبب حكومة فأدركه أجله هناك وقال
~~الكتبي تخرج به الفقهاء والقراء واشتهر اسمه وتوفي بالقاهرة في المحرم ودفن
~~بمقبرة الصوفية وجبرين بالجيم والباء والراء المكسورة قرية من قرى حلب
~~والصحيح في وفاته أنه في سنة تسع وثلاثين وسبعمائة كما جزم به الأسنوي وابن
~~قاضي شهبة وغيرهما وفيها قاضي القضاة فخر الدين أبو عمرو عثمان بن محمد بن
~~عبد الرحيم بن إبراهيم بن هبة الله بن المسلم الجهني الحموي المعروف بابن
~~البارزي الشافعي قاضي حلب ولد بحماة سنة ثمان وستين وستمائة وناب عن عمه
~~القاضي شرف الدين بحماة وتولى قضاء حمص مدة ثم عاد إلى حماة وولي خطابة
~~الجامع بها ثم ولي قضاء حلب قال الذهبي حدث بمسند الشافعي عن ابن النصيبي
~~وحفظ كتبا وأفتى وذكره ابن حبيب وأثنى عليه وقال كان عارفا بمشكلات الحاوي
~~وله عليه شرح يفيد السامع والراوي توفي بحلب فجأة في صفر ودفن خارج باب
~~المقام وفيها المحدث الزاهد فخر الدين عثمان قال الذهبي ابن شيخنا الحافظ
~~أحمد بن الظاهري حضر ابن علاق والنجيب وكان مكثرا ارتحل به أبوه ونسخ هو
~~بخطه وحدث وتوفي بمصر في رجب عن ستين سنة سوى أشهر وفيها قاضي مكة ومفتيها
~~نجم الدين محمد بن محمد بن الشيخ محب الدين الطبري الشافعي ولد سنة ثمان
~~وخمسين وستمائة وسمع من جده الشيخ محب الدين ومن عم جده يعقوب بن أبي بكر
~~الطبري والفاروثي وغيرهم قال الأسنوي والسبكي كان فقيها شاعرا وقال الكتبي
~~كان شيخا فاضلا فقيها مشهورا يقصد بالفتاوى من بلاد
# ____________________
# PageV06P0094
# الحجاز واليمن وكان له النظم الفائق والنثر الرائق ولم يخلف في الحرمين
~~مثله توفي بمكة في جمادى الآخرة ودفن بقبة باب المعلى
### | AUT سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة
#
# وفيها وصل إلى حلب نهر الساجور بعد غرامة كثيرة وحفر طويل وفرحوا به
~~وفيها توفي مسند حلب وخاتمة أصحاب ابن ms1814 خليل عز الدين إبراهيم بن صالح بن
~~العجمي سمع بدمشق من خطيب مردا وتوفي في حلب بعد أيام خلت من رجب وهو في سن
~~التسعين وفيها أقضى القضاة جمال الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن محمد بن
~~نصر الله بن المظفر بن أسعد بن حمزة بن أسد بن علي بن محمد بن القلانسي
~~الشافعي الصد رالكبير الرئيس الإمام العالم ولد سنة تسع وستين وستمائة وحفظ
~~التنبيه ثم المحرر للرافعي واشتغل على الشيخ تاج الدين الفزاري وقرأ النحو
~~على شرف الدين الفزاري والأدب على الرشيد الفارقي وولي قضاء العسكر ووكالة
~~بيت المال وتدريس الأمينية والظاهرية والعصرونية قال ابن كثير تقدم بطلب
~~العلم والرياسة وباشر جهات كبار ودرس في أماكن وتفرد في وقته بالرياسة في
~~البيت والمناصب الدينية والدنيوية وكان فيه تواضع وحسن سمت وتودد وإحسان
~~وبر بأهل العلم والصلحاء وهو ممن أذن له في الفتيا وكتب إنشاء ذلك وأنا
~~حاضر على البديهة فأجاد وأفاد وأحسن التعبير وعظم في عيني وسمع الحديث من
~~جماعة وخرج له فخر الدين البعلبكي مشيخة سمعناها عليه توفي في ذي القعدة
~~ودفن بتربتهم بالسفح وفيها نايب السلطنة أرغون الدويدار الذي باشر النيابة
~~مدة ثم أخر وكان مليح الخط نسخ صحيح البخاري وقرأ في مذهب أبي حنيفة وحصل
~~كتبا نفيسة ومات بحلب في ربيع الأول كهلا وفي حدودها جمال الدين عبد الحميد
~~بن عبد الرحمن بن عبد الحميد الجيلوني الشيرازي الشافعي صاحب البحر الصغير
~~والعجالة قال الأسنوي كان فقيها كبيرا ذا حظ من كثير
# ____________________
# PageV06P0095
# من العلوم ورعا زاهدا بحث الحاوي الصغير بقزوين على ابن المصنف في
~~أربعين يوما ثم عاد إلى بلده وصنف كتابه المسمى بالبحر وهو مختصر أوضح من
~~الحاوي متضمن لزيادات توفي بجبل من نواحي شيراز سنة نيف وثلاثين وسبعمائة انتهى
# وفيها ضياء الدين أبو الحسن علي بن سليم بن ربيعة العالم القاضي الشافعي
~~الأنصاري الأذرعي أخذ عن الشيخ محي الدين النووي قال الذهبي أخذ عن الشيخ
~~تاج الدين وغيره وتنقل لقضاء النواحي نحوا ms1815 من ستين سنة وكان منطبعا بساما
~~عاقلا وقال ابن كثير تنقل في ولايات الأقضية بمدائن كثيرة مدة ستين سنة
~~وحكم بطرابلس ونابلس وحمص وعجلون وزرع وغيرها وحكم بدمشق نيابة عن القونوي
~~نحوا من شهر وكان عنده فضيلة وله نظم كثير نظم التنبيه في ستة عشر ألف بيت
~~وتصحيحه في ألف وثلثمائة بيت وله غير ذلك توفي بالرملة في ربيع الأول
# وفيها قاضي الحنابلة عز الدين محمد بن قاضي القضاة سليمان بن حمزة بن
~~أحمد بن عمر بن أبي عمر المقدسي ثم الصالحي الحنبلي ولد في عشرى ربيع الآخر
~~سنة خمس وستين وستمائة وسمع وناب عن والده في الحكم وروى عن الشيخ وعن أبي
~~بكر الهروي وبالإجازة عن ابن عبد الدايم قال الذهبي كان متوسطا في العلم
~~والحكم متواضعا وقال غيره ولي القضاء مستقلا بعد موت ابن المسلم وكان ذا
~~فضل وعقل وحسن خلق وتودد وتهجد وقضاء حوائج للناس وتلاوة وحج ثلاث مرات
~~وتوفي في تاسع صفر ودفن بتربة جده الشيخ أبي عمر
# فيها السلطان أبو سعيد عثمان بن السلطان يعقوب بن عبد الحق المريني كانت
~~دولته اثنتين وعشرين سنة توفي بالمغرب في ذي القعدة وقد قارب التسعين وتملك
~~بعده ابنه السلطان الإمام الفقيه أبو الحسن وفيها تاج الدين عمر بن علي بن
~~سالم بن صدقة اللخمي الأسكندري الفاكهي العلامة النحوي قال في الدرر ابن
~~الفاكهاني سمع على ابن طرخان والمكين الأسمر وتفقه لمالك وأخذ عن ابن المنير
# ____________________
# PageV06P0096
# وغيره ومهر في العربية والفنون وصنف شرح العمدة وغيرها ومن تصانيفه
~~الإشارة في النحو والمورد في المولد وغيرهما وحج من طريق دمشق سنة ثلاثين
~~وسبعمائة ورجع فمات في بلده سنة إحدى وثلاثين وقال الشمني له شرح مقدمة في
~~النحو وسمع من التقى بن دقيق العيد والبدر بن جماعة وأجاز لعبد الوهاب
~~الهروي انتهى
# وفيها فاطمة بنت الشيخ الحافظ علم الدين البرزالي بدمشق حفظت القرآن
~~وسمعت الحديث من جماعة وكتبت ربعة شريفة وصحيح البخاري وعدة أجزاء وأحكام
~~مجد الدين بن تيمية وفيها كمالية ms1816 بنت أحمد بن عبد القادر بن رافع الدمراوي
~~وتسمى ست الناس روت بالإجازة عن عبد الله بن برطلة الأندلسي ومحمد بن
~~الجراح والشرف المرسي وماتت في الثغر في شعبان وفيها نجم الدين هاشم بن عبد
~~الله البعلي الشافعي قرأ الأصول والفقه ومن نظمه
# ( ولقد سمعت بسكر من وصلكم ** فعساكم أن تجعلوه مكررا )
# ( وأظنه حلوا لذيذا طعمه ** إذ كنت أسمع بالوصال ولا أرى )
# وفيها العدل بدر الدين يوسف بن عمر الختني سمع من ابن رواج حضورا وصالح
~~المدلجي والبكري والرشيد والمرسي وابن اللمط الذي سمع من أبي جعفر
~~الصيدلاني وتفرد بأشياء وتوفي بمصر في صفر عن أربع وثمانين سنة
### | AUT سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة
#
# فيهاجاء بحمص سيل فغرق خلق منهم في حمام النايب بظاهرها نحو المائتين من
~~نساء وأولاد وفيها توفي العلامة رضي الدين المنطيقي إبراهيم بن سليمان
~~الرومي الحنفي مدرس القيمازية حج سبع مرات كان مفتيا له علم وفضل وتلامذة
~~وتوفي بدمشق عن ست وثمانين سنة وفيها برهان الدين أبو إسحق
# ____________________
# PageV06P0097
# الكناس مجلدات كثيرة ولي ملكة حماة في سنة عشرين إلى أن توفي وكان الملك
~~الناصر يكرمه ويحترمه ويعظمه وله شعر حسن وكان جوادا ممدحا امتدحه غير واحد
~~وقال ابن كثير وله مصنفات عديدة وكان يحب العلماء ويقصدونه لفنون كثيرة
~~وكان من فضلاء بني أيوب الاعيان منهم وذكر له الاسنوي في طبقاته ترجمة
~~عظيمة وقال كان جامعا لأشتات العلوم أعجوبة من أعاجيب الدنيا ماهرا في
~~الفقه والتفسير والاصلين والنحو وعلم الميقات والفلسفة والمنطق والطب
~~والعروض والتاريخ وغير ذلك من العلوم شاعرا ماهرا كريما إلى الغاية صنف في
~~كل علم تصنيفا أو تصانيف توفى في المحرم فجأة عن ستين سنة إلا ثلاثة أشهر وأياما
# وفيها سراج الدين أبو عبد الله الحسين بن يوسف بن محمد بن أبي السرى
~~الدجيلي بضم المهملة وفتح الجيم وسكون التحتية نسبة إلى دجيل نهر كبير
~~بنواحي بغداد على قرى كثيرة ثم البغدادي الفقيه الحنبلي الحنبلي المقرىء
~~الفرضى النحوى الاديب ولد سنة أربع وستين وستمائة وحفظ ms1817 القرآن في صباه
~~ويقال أنه تلقن سورة البقرة في مجلسين والحواميم في سبعة أيام وسمع الحديث
~~ببغداد من اسمعيل بن الطبال ومفيد الدين الحربي الضرير وابن الدواليني
~~وغيرهم وبدمشق من المزي والحافظ وغيره وله اجازة من الكمال البزار وجماعة
~~من القدماء وحفظ كتبا في العلوم منها المقنع في الفقه والشاطبية والالفيتان
~~ومقامات الحريري وعروض ابن الحاجب والدريدية ومقدمة في الحساب وقرأ الاصلين
~~وعني بالعربية واللغة وعلوم الادب وتفقه على الزريراتي وكان في مبدأ أمره
~~يسلك طريق الزهد والتقشف البليغ والعبادة الكثيرة ثم فتحت عليه الدنيا وكان
~~له مع ذلك أوراد ونوافل وصنف كتاب الوجيز في الفقه وعرضه على شيخه
~~الزريراني وصنف كتاب نزهة الناظر وكتاب تنبيه الغافلين وغير ذلك توفى ليلة
~~السبت سادس ربيع الاول ودفن بالشهيد قرية من أعمال دجيل
# وفيها وجيه بنت على بن يحيى ابن على بن سلطان الانصارية البوصيرية وتدعى
~~زين الدور روت عن احمد بن
# ____________________
# PageV06P0098
# إبراهيم بن عمر بن إبراهيم بن خليل الشيخ العلامة المقرىء الشافعي
~~الربعي الجعبري شيخ بلد الخليل ولد بجعبر في حدود سنة أربعين وستمائة وتلا
~~بالسبع على أبي الحسن الوجوهي وبالعشر على المنتخب التكريتي وسمع ببغداد من
~~جماعة وحفظ التعجيز وعرضه على مصنفه وأخذ عنه الفقه ثم قدم دمشق وسمع من
~~جماعة وخرج له البرزالي مشيخة ثم دخل إلى بلد الخليل عليه السلام وأقام به
~~مدة طويلة نحو أربعين سنة ورحل الناس إليه وروى عنه السبكي والذهبي وخلائق
~~وصنف التصانيف الكثيرة منها شرح الشاطبية وشرح الرائية واختصر مختصر ابن
~~الحاجب ومقدمته في النحو وحسبك قدرة على الاختصار من مختصر ابن الحاجب
~~والحاجبية وكمل شرح التعجيز فإن مصنفه لم يكمله كما تقدم قال بعضهم
~~وتصانيفه تقرب المائة وذكره الذهبي في المعجم المختص فقال العلامة ذو
~~الفنون مقرىء الشام له التصانيف المتقنة في القراءات والحديث والأصول
~~والعربية والتاريخ وغير ذلك وله مصنف مؤلف في علوم الحديث توفي في بلد
~~الخليل في شهر رمضان وله اثنتان وتسعون سنة وفيها عماد الدين إبراهيم بن ms1818
~~يحيى بن الكيال الدمشقي الحنفي قرأ على ابن عبد الدايم وابن أبي اليسر
~~وأيوب الحمامي وعدة وكان محدثا إماما عالما فصيحا خدم في المواريث وحصل ثم
~~ناب وحج وأم بالربوة وغيرها وتوفي في ربيع الآخر عن سبع وثمانين سنة وفيها
~~أبو العباس احمد بن الفخر البعلبكي السكاكيني روى عن خطيب مردا وابن عبد
~~الدايم وروى كثيرا وكان مقرئا صالحا تقيا توفي بدمشق في صفر عن أربع
~~وثمانين سنة وفيها صاحب حماة الملك المؤيد عماد الدين إسمعيل بن الأفضل علي
~~بن محمود بن عمر بن شاهنشاه بن أيوب بن شادي العالم العلامة المفنن الشافعي
~~السلطان مولده في جمادى الأولى سنة اثنتين وسبعين وستمائة كما ذكره هو في
~~تاريخه قال ابن قاضي شهبة اشتغل في العلوم وتفنن فيها وصنف التصانيف
~~المشهورة منها التاريخ في ثلاث مجلدات والعروض والأطوال والكلام على
~~البلدان في مجلد وله نظم الحاوي الصغير وكتاب
# ____________________
# PageV06P0099
# النحاس وبالإجازة عن يوسف الشاوي والأمير يعقوب الهدباني وتوفيت
~~بالأسكندرية في رجب وفيها كبير الطب أمين الدين سليمان بن داود في عشر
~~التسعين وكان فاضلا طبيبا درس بالدخوارية وفيها قاضي الحنابلة شرف الدين
~~عبد الله بن حسن بن عبد الله بن عبد الغني بن عبد الواحد المقدسي الصالحي
~~الحنبلي قرأ على ابن عبد الهادي واليلداني وخطيب مردا وإبراهيم ابن خليل
~~وغيرهم وروى عنهم وأجاز له جماعة وطلب بنفسه وتفقه وأفتى وناب في الحكم عن
~~أخيه ثم عن ابن مسلم مدة ولامهما ثم ولي القضاء في آخر عمره مستقلا فوق سنة
~~ودرس بالصاحبية وولي مشيخة الحديث بالصادرية والعالمية وكان فقيها عالما
~~صالحا خيرا منفردا بنفسه ذا فضيلة جيدة حسن القراءة حميد السيرة في القضاء
~~وحدث وسمع منه الذهبي وخلق وتوفي فجأة وهو يتوضأ للمغرب آخر نهار الأربعاء
~~مستهل جمادى الأولى ودفن بتربة الشيخ أبي عمر وكان قد حكم ذلك اليوم
~~بالمدينة وتوجه آخر النهار إلى السفح وفيها أبو محمد وأبو الفرج عبد الرحمن
~~بن أبي محمد بن محمد بن سلطان بن محمد بن علي ms1819 القرامزي العابد الحنبلي ولد
~~سنة أربع وأربعين وستمائة تقريبا وقرأ بالروايات وسمع ابن عبد الدايم
~~وإسمعيل بن أبي اليسر وجماعة وتفقه في المذهب ثم تزهد وأقبل على العبادة
~~والطاعة وملازمة الجامع وكثرة الصلوات واشتهر بذلك وصار له قبول وعظمة عند
~~الأكابر وقد غمزه الذهبي بأنه نال بذلك سعادة دنيوية وتمتع بالدنيا
~~وشهواتها التي لا تناسب الزاهدين قال وسمعت منه اقتضاء العلم للخطيب وكان
~~قوي النفس لا يقوم لأحد وله محبون ومن حسناته أنه كان من اللاعنين
~~للإتحادية انتهى توفي مستهل المحرم ببستانه بأرض جوبر ودفن بمقبرة باب الصغير
# وفيها عز الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن إبرهيم بن عبد الله بن أبي عمر
~~بن قدامة المقدسي الحنبلي الفرضي الزاهد القدوة ولد في تاسع عشر جمادى
~~الأولى سنة ست وخمسين وستمائة وسمع من ابن عبد الدايم وغيره وحج صحبة الشيخ
# ____________________
# PageV06P0100
# شمس الدين بن أبي عمر وكمل عليه قراءة المقنع بالمدينة النبوية وحج بعد
~~ذلك مرات وسمع منه الذهبي وذكره في معجمه فقال كان فقيها عالما متواضعا
~~صالحا على طريقة سلفه وكان عارفا بمذهب أحمد له فهم ومعرفة تامة بالفرائض
~~وفيه تودد وانطباع وعدم تكلف أخذ عنه الفرائض جماعة وانتفعوا به وتوفي في
~~ثامن شهر رجب ودفن بتربة الشيخ أبي عمر وفيها فخر الدين أبو بكر عبد الرحمن
~~بن محمد بن عبد الرحمن بن يوسف بن محمد بن نصر البعلي ثم الدمشقي الحنبلي
~~الفقيه المحدث ولد يوم الخميس رابع عشرى ربيع آخر سنة خمس وثمانين وستمائة
~~وسمع من ابن البخاري في الخامسة ومن الشيخ تقي الدين الواسطي وعمر بن
~~القواص وعنى بالحديث وارتحل فيه مرات وكتب العالي والنازل وخرج لغير واحد
~~من الشيوخ وأفاد وتفقه وأفتى في آخر عمره وولي مشيخة الصدرية والإعادة
~~بالمسمارية وسمع منه الذهبي وجماعة وكان فقيها محدثا كثير الاشتغال بالعلم
~~عفيفا دينا حج مرات وأقام بمكة أشهرا وكان مواظبا على قراءة جزئين من
~~القرآن العظيم في الصلاة كل ليلة وله مؤلفات كثيرة منها كتا بالثمر الرائق
~~المجتنى ms1820 من الحدائق وانتفع بمجالسه الناس وتوفي يوم الخميس تاسع عشرى ذي
~~القعدة ودفن بمقبرة الصوفية ولم يعقب رحمه الله تعالى وفيها شمس الدين أبو
~~الفرج عبد الرحمن بن مسعود بن أحمد بن مسعود بن زيد الحارثي ثم المصري
~~الفقيه الحنبلي المناظر الأصولي ولد سنة إحدى وسبعين وستمائة وسمع بقراءة
~~والده الكثير بالديار المصرية من العز الحراني وابن خطيب المزة وغازى
~~الحلاوى وشامية بنت البكري وغيرهم وبدمشق من ابن البخاري وابن المجاور
~~وجماعة وبالأسكندرية من العراقي وقدم دمشق بنفسه مرة ثانية فسمع من عمر بن
~~القواس وغيره وعنى بالسماع والطلب وتفقه بالمذهب حتى برع وأفتى وناظر وأخذ
~~الأصول عن ابن دقيق العيد والعربية عن ابن النحاس وناب عن والده وغيره في
~~الحكم ودرس بالمنصورية وجامع طولون وغيرهما وتصدر للأشغال وكان شيخ المذهب
# ____________________
# PageV06P0101
# بالديار المصرية وله مشاركة في التفسير والحديث مع الديانة والورع
~~والجلالة معد من العلماء العاملين وحدث وسمع منه جماعة وتوفي يوم الجمعة
~~سادس عشرى ذي الحجة بالمدرسة الصالحية بالقاهرة ودفن إلى جانب والده بالقرافة
# وفيها العلامة شهاب الدين عبد الرحمن بن محمد بن عسكر المالكي البغدادي
~~مدرس المستنصرية وله ثمان وثمانون سنة وفيها الإمام تاج الدين أبو القسم
~~عبد الغفار بن محمد بن عبد الكافي السعدي الشافعي سمع ابن أبي عصرون
~~والنجيب وعدة وخرج التساعيات وأربعين مسلسلات وطلب وكتب الكثير وتميز وأتقن
~~وولي مشيخة الصاحبة وأفتى ونسخ نحوا من خمسمائة مجلد وخرج لشيوخ ومات بمصر
~~في ربيع الأول عن اثنتين وثمانين سنة
# وفيها محي الدين أبو محمد عبد القادر بن محمد بن إبراهيم المقريزي
~~البعلي الحنبلي المحدث الفقيه ولد في حدود سنة سبع وسبعين وستمائة وسمع
~~بدمشق من عمر بن القواس وطائفة وبمصر من سبط زيادة وغيره وعنى بالحديث وقرأ
~~وكتب بخطه كثيرا وخرج وتفقه قال الذهبي له مشاركة في علوم الإسلام ومشيخه
~~الحديث بالبهائية وغير ذلك علقت عنه فوائد وسمع منه جماعة وتوفي ليلة
~~الإثنين ثامن عشر ربيع الأول ودفن بمقبرة الصوفية بالقرب من قبر الشيخ تقي ms1821
~~الدين رحمهما الله تعالى وفيها العدل نور الدين علي بن التاج إسمعيل بن
~~قريش المخزومي سمع الزكي المنذري والرشيد وشيخ شيوخ حماة وابن عبد السلام
~~وحضر عبد المحسن بن مرتفع في الرابعة وكان صالحا مكثرا توفي بمصر في رجب عن
~~ثمانين سنة وفيها الشيخ بدر الدين محمد بن أسعد التستري بمثناتين فوقيتين
~~بينهما سين مهملة نسبة إلى تستر مدينة بقرب شيراز الشافعي أخذ عنه الأسنوي
~~وقال كان فقيها إمام زمانه في الأصلين والمنطق مطلعا على أسرارها ووضع على
~~كثير منها تعاليق متضمنة لنكت غريبة وإن كانت عبارته
# ____________________
# PageV06P0102
# قلقة ركيكة منها شرح ابن الحاجب وشرح البيضاوي والطالع والطوالع والغاية
~~القصوى وشرح أيضا كتاب ابن سينا أقام بقزوين يدرس نحو عشر سنين وقدم الديار
~~المصرية في أوائل سنة سبع وعشرين وسبعمائة فأقام بها أشهرا قلائل ثم رجع
~~إلى العراق وكان يصيف بهمذان ويشتي ببغداد لحرارتها وتوفي بهمذان في نيف
~~وثلاثين وسبعمائة قال وكان مداوما على لعب الشطرنج رافضيا كثير الترك
~~للصلاة ولهذا لم تكن عليه أنوار أهل العلم ولا حسن هيئتهم مع ثروة زائدة
~~وحسن شكالة انتهى وفيها قاضي القضاة علم الدين محمد بن قاضي القضاة شمس
~~الدين أبي بكر بن عيسى بن بدران بن رحمة السعدي الأخنائي المصري الشافعي
~~ولد في رجب سنة أربع وستين وستمائة بالقاهرة وسمع الكثير وأخذ عن الدمياطي
~~وغيره وولي قضاء الأسكندرية ثم الشام بعد وفاة القونوي قال الذهبي في معجمه
~~من نبلاء العلماء وقضاة السداد وقد شرع في تفسير القرآن وجملة من صحيح
~~البخاري وكان أحد الأذكياء وكان يبالغ في الاحتجاب عن الحاجات فتتعطل أمور
~~كثيرة ودائرة علمه ضيقة لكنه وقور قليل الشر وقال في العبر كان دينا عادلا
~~حدث بالكثير وقال ابن كثير كان عفيفا نزها ذكيا شاذ العبارة محبا للفضايل
~~معظما لأهلها كثير الاستماع للحديث في العادلية الكبرى خيرا دينا توفي
~~بدمشق في ذي القعدة ودفن بسفح قاسيون بتربة العادل كتبغا وفيها ناظر الجيش
~~الصدر قطب الدين موسى بن أحمد بن شيخ السلامية ms1822 كان من رجال الدهر وله فضل
~~وخبرة وتوفي بدمشق في ذي الحجة ودفن بتربة مليحة أنشأها قاله في العبر
# وفيها زاهد الأسكندرية الشيخ ياقوت الحبشي الشاذلي صاحب أبي العباس
~~المرسي كان من مشاهير الزهاد وكان يقول أنا أعلم الخلق بلا إله إلا الله
~~توفي بالأسكندرية عن ثمانين سنة
# ____________________
# PageV06P0103
#
### | AUT سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة
#
# فيها توفي الفاضل أبو إسحق إبراهيم بن شمس الدين الفاشوشة الكتبي اشتغل
~~بالعربية والأدب ومن شعره في المشمش
# ( قد أتى سيد الفواكه في ثوب ** نضار والشهد منه يفور )
# ( يشبه العاشق المتيم حالا ** اصفر اللون قلبه مكسور )
# وفيها الرئيس المعمر تاج الدين أحمد بن المحدث إدريس بن محمد بن مزين
~~الحموي ذكر لوزارة بلده وسمع من صفية حضورا وبدمشق من ابن علان واليلداني
~~ومحمد بن عبد الهادي وعدة وأجاز له إبراهيم بن الخير وابن العليق وكان صدرا
~~رئيسا محتشما توفي بحماة في رمضان عن تسعين سنة وشهرين وفيها الشيخ شهاب
~~الدين أبو العباس أحمد بن يحيى بن إسمعيل بن طاهر بن نصر بن جهبل الشافعي
~~الحلبي الأصل الدمشقي المعروف بابن جهبل ولد سنة سبعين وستمائة وسمع من
~~جماعة واشتغل بالعلم ولزم الشيخ صدر الدين بن المرحل وأخذ عن الشيخ شرف
~~الدين المقدسي وغيره ودرس بصلاحية القدس الشريف مدة ثم تركها وتحول إلى
~~دمشق فباشر مشيخة دار الحديث الظاهرية ثم ولي تدريس البادرائية بعد وفاة
~~الشيخ برهان الدين وترك المشيخة المذكورة واستمر في تدريس البادرائية إلى
~~أن مات قال ابن كثير ولم يأخذ معلوما من واحدة منهما قال وكان من أعيان
~~الفقهاء وفضلائهم وقال السبكي درس وأفتى وأشغل مدة بالعلم بالقدس ودمشق
~~وحدث وسمع منه الحافظ علم الدين البرزالي قال ووقفت له على تصنيف في نفي
~~الجهة ردا على ابن تيمية لا بأس به وسرده بمجموعه في الطبقات الكبرى في نحو
~~كراسين توفي بدمشق في جمادى الآخرة ودفن بمقابر الصوفية
# وفيها الأمير الكبير بكتمر الساقي بدرب الحجاز بعيون القصب ثم حمل فدفن
~~بالتربة التي أنشأها بالقرافة كان له ms1823 عند السلطان مكانة عظيمة لا يفترقان أما
# ____________________
# PageV06P0104
# أن يكون عند السلطان أو السلطان عنده وكان فيه خير وسياسة وقضاء لحوائج
~~الناس وكان في اصطبله مائة سطل لمائة سايس كل سايس على ستة رءوس من الخيل
~~العتاق وبيع من خيله بما لا يحصى وقومت زرد خاناه على الأمير قوصون بستمائة
~~ألف دينار وأخذ السلطان ثلاثة صناديق جوهو ليس لها قيمة وابيع له من كل نوع
~~بما لا يحصر وفيها أسماء بنت محمد بن سالم بن الحافظ أبي المواهب بن صصرى
~~أخت القاضي نجم الدين سمعت من مكي بن علان وتفردت وحجت مرارا وتوفيت بدمشق
~~في ذي الحجة عن خمس وتسعين سنة وكانت مسندة ذات صدقات وفضل رحمها الله
~~تعالى وفيها الإمام القدوة الولي الشيخ على ابن الحسن الواسطي الشافعي كان
~~من أعبد البشر حج واعتمر أزيد من ألف مرة وتلا أزيد من أربعة آلاف ختمة
~~وطاف مرات في الليل سبعين أسبوعا ومات ببدر محرما رحمه الله تعالى قاله في العبر
# وفيها الإمام المحدث العدل شمس الدين محمد بن إبراهيم بن غنايم بن
~~المهندس الصالحي الحنفي سمع من ابن أبي عمر وابن شيبان فمن بعدهما وكتب
~~الكثير ورحل وخرج وتعب ونسخ تهذيب الكمال مرتين مع الدين والتواضع ومعرفة
~~الشروط وتوفي في شوال عن ثمان وستين سنة وفيها قاضي القضاة شيخ الإسلام بدر
~~الدين محمد بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة بن حازم بن صخر بن عبد الله
~~الكناني الحموي الشافعي ولد في ربيع الآخر سنة تسع وثلاثين وستمائة بحماة
~~وسمع الكثير واشتغل وأفتى ودرس وأخذ أكثر علومه بالقاهرة عن القاضي تقي
~~الدين بن رزين وقرأ النحو على الشيخ جمال الدين بن مالك وولي قضاء القدس
~~سنة سبع وثمانين ثم نقل إلى قضاء الديار المصرية سنة تسعين وجمع له بين
~~القضاء ومشيخة الشيوخ ثم نقل إلى دمشق وجمع له بين القضاء والخطابة ومشيخة
~~الشيوخ ثم أعيد إلى قضاء الديار المصرية بعد وفاة ابن دقيق العيد ولما عاد
~~الملك الناصر من الكرك ms1824 عزله مدة سنة ثم أعيد وعمى في أثناء سنة سبع وعشرين
~~فصرف عن القضاء واستمر معه تدريس
# ____________________
# PageV06P0105
# الزاوية بمصر وانقطع بمنزله بمصر قريبا من ست سنين يسمع عليه ويتبرك به
~~إلى أن توفي قال الذهبي في معجم شيوخه قاضي القضاة شيخ الإسلام الخطيب
~~المفسر له تعاليق في الفقه والحديث والأصول والتواريخ وغير ذلك وله مشاركة
~~حسنة في علوم الإسلام مع دين وتعبد وتصون وأوصاف حميدة وأحكام محمودة وله
~~النظم والنثر والخطب والتلامذة والجلالة الوافرة والعقل التام الرضى فالله
~~تعالى يحسن له العاقبة وهو أشعري فاضل وقال السبكي في الطبقات الكبرى حاكم
~~الإقليمين مصرا وشاما وناظم عقد الفخار الذي لا يسامى متحل بالعفاف إلا عن
~~مقدار الكفاف محدث فقيه ذو عقل لا تقوم أساطين الحكماء بما جمع فيه ومن نظمه قوله
# ( لما تمكن في فؤادي حبه ** عاتبت قلبي في هواه ولمته )
# ( فرثى له طرفي وقال أنا الذي ** قد كنت في شرك الردى أوقعته )
# ( عاينت حسنا باهرا فاقتادني ** قسرا إليه عندما أبصرته )
# توفي في جمادى الأولى ودفن قريبا من الإمام الشافعي رضي الله عنهما وله
~~أربع وتسعون سنة وفيها تقي الدين أبو الثناء محمود بن علي بن محمود بن مقبل
~~بن سليمان بن داود الدقوقي ثم البغدادي الحنبلي المحدث الحافظ ولد بكرة
~~نهار الإثنين سادس عشرى جمادى الأولى سنة ثلاث وستين وستمائة وسمع الكثير
~~بإفادة والده من عبد الصمد بن أبي الجيش وعلي بن وضاح وابن الساعي وعبد
~~الله بن بلدجي وعبد الجبار بن عكبر وغيرهما وأجاز له جماعة كثيرة من أهل
~~العراق والشام ثم طلب بنفسه وقرأ ما لا يوصف كثرة وكان يجتمع عنده في قراءة
~~الحديث آلاف وانتهى إليه علم الحديث والوعظ ببغداد ولم يكن بها في وقته
~~أحسن قراءة للحديث منه ولا معرفة بلغاته وضبطه وله اليد الطولى في النظم
~~والنثر وإنشاء الخطب وكان لطيفا حلو النادرة مليح الفكاهة ذا حرمة وجلالة
~~وهيبة ومنزلة عند الأكابر وجمع عدة أربعينيات في معان مختلفة وله كتاب
~~مطالع الأنوار في الأخبار ms1825 والآثار الخالية عن السند والتكرار وكتاب الكواكب
~~الدرية في المناقب العلوية وتخرج به جماعة
# ____________________
# PageV06P0106
# في علم الحديث وانتفعوا به وسمع منه خلق وحدث عنه طائفة وتوفي يوم
~~الإثنين بعد العصر عشرين الحرم ببغداد رحمه الله
### | AUT سنة أربع وثلاثين وسبعمائة
#
# فيها جاء بطيبة سيل عظيم أخذ الجمال وعشرين فرسا وخرب أماكن
# وفيها توفي قاضي القضاة جمال الدين سليمان بن عمر بن سالم بن عمرو بن
~~عثمان الزرعي الشافعي قال السبكي سمع من عبد الدايم والجمال بن الصيرفي
~~وغيرهما وولي قضاء زرع مدة ثم تنقلت به الأحوال وهو قوي النفس لا يطلب رزقا
~~عفيفا في أحكامه ثم ولي هو قضاء القضاة بالديار المصرية عن ابن جماعة ثم
~~ولي قضاء الشام بعد ابن صصرى ثم عزل بعد عام وبقي شيخ الشيوخ ومدرس
~~الأتابكية وتوفي بالقاهرة في صفر عن تسع وثمانين سنة وقال الذهبي كان مليح
~~الشكل وافر الحرمة قليل العلم لكنه حكام وفيها زين الدين أبو الفرج عبد
~~الرحمن بن محمود بن عبيدان البعلي الفقيه الزاهد قال ابن رجب ولد سنة خمس
~~وسبعين وستمائة وسمع الحديث وتفقه على الشيخ تقي الدين وغيره وبرع وأفتى
~~وكان إماما عارفا بالفقه وغوامضه والأصول والحديث والعربية والتصوف زاهدا
~~عابدا ورعا متألها ربانيا صحب الشيخ عماد الدين الواسطي وتخرج به في السلوك
~~وتذكر له أحوال وكرامات ويقال أنه كان يطلع على ليلة القدر كل سنة وقد
~~نالته محنة مرة بسبب حال حصل له وصنف كتابا في الأحكام على أبواب المقنع
~~سماه المطلع وشرح قطعة من أول المقنع وجمع زوايد المحرر على المقنع وله
~~كلام في التصوف وحدث بشيء من مصنفاته وتوفي في منتصف صفر ببعلبك ودفن بباب
~~سطحا وفيها نجم الدين أبو عمر عبد الرحمن بن حسين بن يحيى بن عمر اللخمي
~~المصري القبابي وقباب قرية من قرى الصعيد الحنبلي الفقيه الزاهد العابد
~~القدوة قال ابن رجب كان رجلا صالحا زاهدا عابدا قدوة عارفا فقيها ذا فضل
~~ومعرفة وله اشتغال بالمذهب أقام بحماة في زاوية يزار ms1826 بها وكان معظما عند
~~الخاص والعام وأئمة وقته يثنون عليه كالشيخ
# ____________________
# PageV06P0107
# تقي الدين بن تيمية وغيره وكان أمارا بالمعروف نهاء عن المنكر من
~~العلماء الربانيين وبقايا السلف الصالحين وله كلام حسن يؤثر عنه توفي في
~~آخر نهار الإثنين رابع عشر رجب بحماة وكانت جنازته مشهودة ودفن شمالي البلد
~~وتوفي ولده الإمام سراج الدين عمر بالقدس وكان جامعا بين العلم والعمل
~~واشتغل وانتفع بابن تيمية ولم أر على طريقته في الصلاح مثله رحمه الله
~~تعالى انتهى كلام ابن رجب
# وفيها عماد الدين أبو حفص عمر بن عبد الرحيم بن يحيى بن إبراهيم بن علي
~~بن جعفر بن عبيد الله بن الحسن القرشي الزهري النابلسي الخطيب الشافعي
~~الإمام قاضي نابلس تفقه بدمشق وأذن له بالفتوى وانتقل إلى نابلس وولي خطابة
~~القدس مدة طويلة وقضاء نابلس معها ثم ولي قضاء القدس في آخر عمره قال ابن
~~كثير له اشتغال وفضيلة وشرح مسلما في مجلدات وكان سريع الحفظ سريع الكتابة
~~مات في المحرم ودفن بتربة ماملا وفيها كما قال في العبر الشيخ الضال محمد
~~بن عبد الرحمن السيوفي صاحب ابن سبعبن هلك به جماعة انتهى
# وفيها فتح الدين أبو الفتح محمد بن محمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن
~~يحيى بن سيد الناس الشافعي الإمام الحفاظ اليعمري الأندلس الأشبيلي المصري
~~المعروف بابن سيد الناس قال ابن قاضي شهبة ولد في ذي القعدة وقيل في ذي
~~الحجة سنة إحدى وسبعين وستمائة بالقاهرة وسمع الكثير من الجم الغفير وتفقه
~~على مذهب الشافعي وأخذ علم الحديث عن والده وابن دقيق العيد ولازمه سنين
~~كثيرة وتخرج عليه وقرأ عليه أصول الفقه وقرأ النحو على ابن النحاس وولي دار
~~الحديث بجامع الصالح وخطب بجامع الخندق وصنف كتبا نفيسة منها السيرة الكبرى
~~سماها عيون الأثر في مجلدين واختصره في كراريس وسماه نور العين وشرح قطعة
~~من كتاب الترمذي إلى كتاب الصلاة في مجلدين وصنف في منع بيع أمهات الأولاد
~~مجلدا ضخما يدل على علم كثير وذكره الذهبي ms1827 في معجمه المختص وقال أحد أئمة
~~هذا الشأن كتب بخطه المليح كثيرا وخرج وصنف وصحح وعلل وفرع وأصل وقال الشعر البديع
# ____________________
# PageV06P0108
# وكان حلو النادرة حسن المحاضرة جالسته وسمعت قراءته وأجاز لي مروياته
~~عليه مآخذ في دينه وهديه فالله يصلحه وإيانا وقال ابن كثير اشتغل بالعلم
~~فبرع وساد أقرانه في علوم شتى من الحديث والفقه والنحو وعلم السير والتاريخ
~~وغير ذلك وقد جمع سيرة حسنة في مجلدين وقد حرر وحبر وأجاد وأفاد ولم يسلم
~~من بعض الانتقاد وله الشعر والنثر الفايق وحسن التصنيف والترصيف والتعبير
~~وجودة البديهة وحسن الطوية والعقيدة السلفية والاقتداء بالأحاديث النبوية
~~وتذكر عنه شئون أخر الله يتولاه فيها ولم يكن بمصر في مجموعه مثله في حفظ
~~الأسانيد والمتون والعلل والفقه والملح والأشعار والحكايات وقال صاحب البدر
~~السافر وخالط أهل السفه وشراب المدام فوقع في الملام ورشق بسهام الكلام
~~والناس معادن والقرين يكرم ويهين باعتبار المقارن قال ولم يخلف بعده في
~~القاهرة ومصر من يقوم بفنونه مقامه ولا من يبلغ في ذلك مرامه أعقبه الله
~~السلامة في دار الإقامة وقال ابن ناصر الدين كان إماما حافظا عجيبا مصنفا
~~بارعا شاعرا أديبا دخل عليه واحد من الإخوان يوم السبت حادي عشر شعبان فقام
~~لدخوله تم سقط من قامته فلقف ثلاث لقفات ومات من ساعته ودفن بالقرافة عند
~~ابن أبي جمرة رحمهما الله تعالى
### | AUT سنة خمس وثلاثين وسبعمائة
#
# فيها وقع بحماة حريق كبير ذهبت به الأموال واحترق مايتا وخمسون دكانا
~~قاله في العبر وفيها توفي بدمشق رئيس المؤذنين وأطيبهم صوتا برهان الدين
~~إبراهيم بن محمد الخلاطي الشافعي الواني حدث عن الرضى بن البرهان وابن عبد
~~الدايم وجماعة ومات في صفر عن أكثر من تسعين سنة
# وفيها نصير الدين أحمد بن عبد السلام بن تميم بن أبي نصر بن عبد الباقي
~~بن عكبر البغدادي المعمر الحنبلي سمع الكثير من عبد الصمد بن أبي الجيش
~~وابن وضاح وهذه الطبقة وحدث وسمع منه خلق وتفقه وأعاد بالمدرسة البشيرية للحنابلة
# ____________________
# PageV06P0109
# وأضر في ms1828 آخر عمره وانقطع في بيته وكان يذكر أنه من أولاد عكبر الذي تاب
~~هو وأصحابه من قطع الطريق لرؤيته عصفورا ينقل رطبا من نخلة إلى أخرى حائل
~~فصعد فنظر حية عمياء والعصفور يأتيها برزقها فتاب هو وأصحابه ذكره ابن
~~الجوزي في صفوة الصفوة توفي صاحب الترجمة في جمادى الأولى ببغداد عن خمس
~~وتسعين سنة وفيها الواعظ شمس الدين حسين بن راشد بن مبارك بن الأثير سمع
~~الحافظ عبد العظيم وعبد المحسن بن عبد العزيز المخزومي والنجيب وكان حسن
~~المذاكرة والعلم توفي بمصر عن أربع وثمانين سنة وفيها المعمرة زينب بنت
~~الخطيب يحيى بن الشيخ عز الدين بن عبد السلام السلمية روت عن اليلداني
~~وإبراهيم بن خليل وابن خطيب القرافة وغيرهم ولها إجازة من السبط وروت
~~الكثير وتفردت وتوفيت في ذي القعدة عن سبع وثمانين سنة وفيها مسند الوقت
~~بدر الدين عبد الله بن حسين بن أبي التائب الأنصاري الدمشقي الشاهد حدث عن
~~ابن علان والعراقي والبلخي وعثمان بن خطيب القرافة وجماعة وسماعه صحيح لكنه
~~لين تفرد بأشياء وتوفي في صفر عن قريب من تسعين سنة
# وفيها أقضى القضاة زين الدين أبو محمد عبد الكافي بن علي بن تمام بن
~~يوسف بن تمام بن حامد بن يحيى بن عمر بن عثمان بن علي بن سوار بن سليم
~~الأنصاري الخزرجي السبكي المصري والد الشيخ تقي الدين السبكي الشافعي سمع
~~من جماعة وقرأ الفروع على الظهير والسديد والأصول على القرافي وتنقل في
~~أعمال الديار المصرية وحدث بالقاهرة والمحلة وخرج له ولده تقي الدين مشيخة
~~حدث بها قال حفيده القاضي تاج الدين كان من أعيان نواب القاضي تقي الدين بن
~~دقيق العيد وكان رجلا صالحا كثير الذكاء وله نظم كثير غالبه زهد ومدح في
~~النبي صلى الله عليه وسلم وتوفي في رجب وفيها الحافظ الكبير الإمام قطب
~~الدين عبد الكريم بن عبد النور بن منير الحلبي تلا بالسبع على إسمعيل
~~المليحي وسمع من ابن العماد وإبراهيم المنقري والعز والفخر علي وبنت مكي
~~وابن الفرات ms1829
# ____________________
# PageV06P0110
# الأسكندراني وصنف وخرج وأفاد مع الصيانة والديانة والأمانة والتواضع
~~والعلم ولزوم الاشتغال والتآليف حج مرات قال الذهبي حدثنا بمنى وعمل تاريخا
~~كبيرا لمصر بيض بعضه وشرح السيرة لعبد الغني في مجلدين وعمل أربعين تساعيات
~~وأربعين متباينات وأربعين بلدانيات وعمل معظم شرح البخاري في عدة مجلدات
~~وكان حنفي المذهب يدرس بالجامع الحاكمي وتوفي بمصر في رجب عن إحدى وسبعين
~~سنة وفيها العدل الأديب الفاضل أحمد بن عبد الكريم بن عبد الصمد أنوشروان
~~التبريزي الحنفي عرف بكرشت كان يشهد قبالة المسمارية وعنده معرفة بالشروط
~~وكتابة حسنة وله شعر كثير ومن قوله
# ( أترى تمثل طيفك الأحلام ** أم زورة الطيف الملم حرام )
# ( يا باخلا بالطيف في سنة الكرى ** ما وجه بخلك والملاح كرام )
# ( لو كنت تدري كيف بات متيم ** عبثت به في حبك الأسقام )
# ( لرحمت كل متيم من أجله ** وعلمت أهل العشق كيف يناموا )
# ( إن دام هجرك والتجني والقلا ** فعلى الحياة تحية وسلام )
# ( نار الغرام شديدة لكنها ** برد على أهل الهوى وسلام )
# وفيها مفيد الجماعة أمين الدين محمد بن إبراهيم المذكور في أول هذه
~~السنة روى المترجم عن الشرف بن عساكر وابن الحسن اللمتوني وابن مؤمن وعدة
~~وارتحل مرات وحج وجاور وكتب وخرج وأفاد ومات بعد والده بشهر
# وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن محمود بن قاسم بن
~~البرزالي البغدادي الفقيه الحنبلي الأصولي الأديب النحوي قرأ الفقه على
~~الشيخ تقي الدين الزريراتي وكان إماما متقنا بارعا في الفقه والأصلين
~~والعربية والأدب والتفسير وغير ذلك وله نظم حسن وخط مليح درس بالمستنصرية
~~بعد شيخه الزريراتي وكان من فضلاء أهل بغداد وكذلك كان والده أبو الفضل
~~إماما عالما مفتيا صالحا توفي
# ____________________
# PageV06P0111
# أبو عبد الله ببغداد في هذه السنة وفيها مجود دمشق بهاء الدين محمود بن
~~خطيب بعلبك محي الدين محمد بن عبد الرحيم المسلمي كتب صحيح البخاري وكان
~~دينا صينا مليح الشكل متواضا عمر سبعا وأربعين سنة قاله في العبر
# وفيها ملك العرب حسام الدين مهنا بن الملك عيسى بن ms1830 مهنا الطائي بقرب
~~سلمية في ذي القعدة عن نيف وثمانين سنة وأقاموا عليه المآتم ولبسوا السواد
~~وكان فيه خير وتعبد قاله في العبر أيضا
### | AUT سنة ست وثلاثين وسبعمائة
#
# فيها توفي الشيخ الصالح أحمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم الهكاري الصرخدي
~~حدث عن خطيب مردا وابن عبد الدايم وتوفي في ربيع الأول عن تسعين سنة
# وفيها الرئيس الإمام شهاب الدين أحمد بن محمد بن إبراهيم المرادي
~~المغربي العشاب وزير تونس حدث عن يوسف بن خميس وغيره وطلب الحديث وبرع في
~~النحو وأقرأه ومات بالثغر في ربيع الأول عن سبع وثمانين سنة
# وفيها ناظر الخزانة عز الدين أحمد بن الزين محمد بن أحمد العقيلي بن
~~القلانسي المحتسب كان مليح الشكل متواضعا نزها دينا ورعا أخذت منه الحسبة
~~عام أول واعتقل لامتناعه من شهادة وتوفي بدمشق عن ثلاث وستين سنة
# وفيها كمال الدين أبو القسم أحمد بن محمد بن محمد بن هبة الله بن محمد
~~بن هبة الله ابن الشيرازي الشافعي الصدر الكبير العالم مولده سنة سبعين
~~وستمائة وسمع من جماعة وحفظ مختصر المزني وتفقه على الشيخين تاج الدين
~~الفزاري وزين الدين الفارقي وقرأ الأصول على الشيخ صفي الدين الهندي ودرس
~~في وقت بالبادرائية مدة يسيرة لما انتقل الشيخ برهان الدين إلى الخطابة
~~ودرس بالشامية البرانية وبالناصرية الجوانية مدة سنين إلى حين وفاته قال
~~الذهبي كان فيه معرفة وتواضع وصيانة وقال ابن كثير كان صدرا كبيرا ذكر
~~لقضاء دمشق غير مرة وكان حسن المباشرة
# ____________________
# PageV06P0112
# والشكل توفي في صفر ودفن بتربتهم بسفح قاسيون وفيها والي دمشق شهاب
~~الدين احمد بن سيف الدين أبي بكر بن برق الدمشقي كان جيد السياسة محببا إلى
~~الناس ولي ثلاث عشرة سنة وحدث عن ابن علاق والمجد بن الخليلي وتوفي عن أربع
~~وستين سنة ومات بعده بيومين وإلى البر فخر الدين عثمان بن محمد بن ملك
~~الأمراء شمس الدين لولو عن أربع وستين سنة أيضا وكان أجود الرجلين قاله في
~~العبر وفيها شيخ الشيعة الزين جعفر بن ms1831 أبي الغيث البعلبكي الكاتب روى عن
~~ابن علان وتفقه للشافعي وترفض ومات عن اثنتين وسبعين سنة وفيها الصاحب
~~الأمجد قال الأذهبي عماد الدين إسمعيل بن محمد ابن شيخنا الصاحب فتح الدين
~~بن القيسراني كان منشئا بليغا رئيسا دينا صينا نزها روى عن العز الحراني
~~وغيره وهو والد كاتب السر القاضي شهاب الدين توفي بدمشق في ذي القعدة عن
~~خمس وستين سنة وفيها القان أرياخان الذي تسلطن بعد أبي سعيد ضربت عنقه صبرا
~~يوم الفطر وكانت دولته نصف سنة خرج عليه على باش والقان موسى فالتقوا فأسر
~~المذكور ووزيره الذي سلطنه محمد بن الرشيد الهمداني وقتلا صبرا وكان المصاف
~~في وسط رمضان فدقت لذلك البشاير بدمشق وجاء الرسول بنصرتهم قاله في العبر
~~وفيها القان أبو سعيد بن خربندا ابن أرغون بن أبغا بن هلاكو المغلى كان
~~يكتب الخط المنسوب ويجيد ضرب العود وفيه رأفة وديانة وقلة شر هادن سلطان
~~الإسلام وهادنه وألقى مقاليد الأمور إلى وزيره ابن الرشيد وقدم بغداد مرات
~~وأحبه الرعية وكانت دولته عشرين سنة وتوفي بالأزد ونقل إلى السلطانية فدفن
~~بتربته وله بضع وثلاثون سنة
# وفيها عائشة بنت محمد بن المسلم الحرانية أخت محاسن روت عن العراقي
~~والبلخي حضورا وعن اليلداني ومحمد بن عبد الهادي وتفردت وتوفيت في شوال عن
~~تسعين سنة وفيها المسند الرحلة أبو الحسن علي بن محمد بن ممدود
# ____________________
# PageV06P0113
# ابن جامع البندنيجي البغدادي الصوفي سمع صحيح مسلم من الباذبيني
~~البغدادي وجامع الترمذي من العفيف بن الهيتي وأجاز له جماعات وتفرد وأكثروا
~~عنه وتوفي بالسميساطية في المحرم عن اثنتين وتسعين سنة وفيها قطب الدين
~~الأخوين واسمه محمد بن عمر التبريزي الشافعي قاضي بغداد سمع شرح السنة من
~~قاضي تبريز محي الدين وكان ذا فنون ومروءة وذكاء وكان يرتشي وعاش ثمانيا
~~وستين سنة قاله في العبر
### | AUT سنة سبع وثلاثين وسبعمائة
#
# فيها أخذ بمصر شمس الدين بن اللبان الشافعي وشهد عليه عند الحاكم بعظائم
~~تبيح الدم فرجع ورسم بنفيه وفيها قتل على الزندقة عدو الله الحموي ms1832 الحجار
~~بحماة وأحرق أضل جماعة وقام عليه قاضي القضاة شمس الدين قاله في العبر
# وفيها الاديب البليغ شهاب الدين أحمد بن محمد بن غانم الشافعي الناظم
~~الناثر دخل اليمن ومدح الكبار وخدم في الديوان وروى عن ابن عبد الدايم
~~وجماعة ثم اختلط قبل موته بسنة أو أكثر وربما ثاب إليه وعيه وله نظم ونثر
~~ومعرفة بالتواريخ وعاش سبعا وثمانين سنة ومات قبله بأشهر أخوه الصدر الإمام
~~علاء الدين علي بن محمد المنشى روى عن ابن عبد الدايم والزين خالد والنظام
~~ابن البانياسي وعدة وحفظ التنبيه وله النظم والترسل الفائق والمروءة التامة
~~وكثرة التلاوة ولزوم الجماعات والشيبة البهية والنفس الزكية باشر الإنشاء
~~ستين سنة وحدث بالصحيحين وحج مرات وتوفي بتبوك في المحرم عن ست وثمانين سنة
# وفيها محب الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي
~~بكر محمد بن إبرهيم بن أحمد بن عبد الرحمن بن إسمعيل بن منصور السعدي
~~الصالحي المقدسي الحنبلي بن المحب ولد يوم الأحد ثاني عشر المحرم سنة
~~اثنتين وثمانين وستمائة بقاسيون وأسمعه والده من الفخر بن البخاري وابن
~~الكمال وزينب بنت
# ____________________
# PageV06P0114
# مكي وجماعة ثم طلب بنفسه وسمع من عمر بن القواس وأبي الفضل بن عساكر
~~ويوسف الغسولي وخلق من بعدهم وذكر أن شيوخه الذين أخذ عنهم نحوا من ألف شيخ
~~قال الذهبي كان فصيح القراءة جهوري الصوت منطلق اللسان بالآثار سريع
~~القراءة طيب الصوت بالقرآن صالحا خائفا من الله تعالى صادقا انتفع الناس
~~بتذكيره ومواعيده وذكره أيضا في معجم شيوخه وقال كان شابا فاضلا صالحا في
~~سمعه ثقل ما وقد حدث كثيرا وسمع منه جماعة وتوفي يوم الإثنين سابع ربيع
~~الأول ودفن بالقرب من الشيخ موفق الدين وفيها الزاهد القدوة شمس الدين أبو
~~محمد عبد الله بن محمد بن يوسف بن عبد المنعم بن نعمة المقدسي النابلسي
~~الفقيه الحنبلي ولد سنة تسع وأربعين وستمائة وحضر على خطيب مردا وسمع من عم
~~أبيه جمال الدين عبد الرحمن بن عبد المؤمن ms1833 وأجاز له سبط السلفي وتفقه وأفتى
~~وأم بمسجد الحنابلة بنابلس نحوا من سبعين سنة وكان كثير العبادة حسن الشكل
~~والصوت عليه البهاء والوقار وحدث وسمع منه طائفة وتوفي يوم الخميس ثاني
~~عشرى ربيع الآخر بنابلس وتوفي بها وتوفي قبله في ربيع الأول من السنة
~~بنابلس أيضا الإمام المفتي عماد الدين أبو إسحق إبرهيم بن علي بن عبد
~~الرحمن بن عبد المنعم بن نعمة وفيها قتل صاحب تلمسان أبو تاشفين عبد الرحمن
~~بن موسى بن عثمان بن الملك عمر بن عبد الواحد الزناتي البربري كان سيء
~~السيرة قتل أباه وكان قتله له رحمة للمسلمين لما انطوى عليه من خبث السيرة
~~وقبح السريرة ثم تمكن وتظلم وكان بطلا شجاعا تملك نيفا وعشرين سنة حاصره
~~سلطان المغرب أبو الحسين المزيني مدة ثم برز عبد الرحمن ليكبس المزيني فقتل
~~على جواده في رمضان كهلا قاله في العبر وفيها المعمر الملك أسد الدين عبد
~~القادر بن عبد العزيز بن السلطان الملك المعظم روى السيرة وأجزاء عن خطيب
~~مردا وتفرد وكان ممتعا بحواسه مليح الشكل ما تزوج ولا تسرى توفي في رمضان
~~عن خمس وتسعين سنة ودفن بالقدس الشريف
# ____________________
# PageV06P0115
#
# وفيها المحدث المفيد ناصر الدين محمد بن طغربك الصيرفي قرأ الكثير وتعب
~~ورحل وخرج وقرأ للعوام وحدث عن أبي بكر بن عبد الدائم وعيسى الدلال ومات
~~غريبا عن نيف وأربعين سنة الله يسامحه وفيها الفقيه العالم شمس الدين محمد
~~بن أيوب بن علي الشافعي بن الطحان نقيب الشامية والسبع الكبير سمع من عثمان
~~بن خطيب القرافة ومن الكرماني والزين خالد وتوفي بدمشق في رجب وله خمس
~~وثمانون سنة وأشهر وفيها الشيخ محمد بن عبد الله ابن المجد إبراهيم المصري
~~المرشدي الزاهد الشافعي قرأ في التنبيه والقرآن وانقطع بزاوية له وكان
~~يقرىء الضيفان وربما كاشف وللناس فيه اعتقاد زائد ويخدم الواردين ويقدم لهم
~~ألوان المآكل ولا خادم عنده حتى قيل أنه أطعم للناس في ليلة ما قيمته مائة
~~دينار وأنه أطعم في ثلاث ليال متوالية ما قيمته ms1834 ألف دينار وزاره الأمراء
~~والكبراء وبعد صيته حتى أن بعض الفقهاء يقول كان مخدوما وبلغني أنه كان في
~~عافية فأرسل إلى القرى المجاورة له أحضروا فقد عرض أمر مهم ثم دخل خلوته
~~فوجدوه ميتا في رمضان بقريته مينة مرشد كهلا قاله في الغبر
# وفيها مسند مصر العدل شرف الدين يحيى بن يوسف المقدسي له إجازة ابن رواج
~~وابن الجميزي وروى الكثير وتفرد وتوفي بمصر في جمادى الآخرة عن نيف وتسعين
~~سنة وفيها أحمد بن علي بن أحمد النحوي يعرف بابن نور قال ابن حجر في الدرر
~~الكامنة كان أبوه خوليا وباشر هو صناعة أبيه ثم اشتغل على النجم الأصفوني
~~فبرع في مدة قريبة ومهر في الفقه والنحو والأصول ودرس وأفتى ومات بمرض السل
~~رحمه الله تعالى
### | AUT سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة
#
# فيها كان أهل العراق وأذربيجان في خوف وحروب وشدايد لاختلاف التتار
~~وفيها توفي الصالح المسند أبو بكر بن محمد بن الرضى الصالحي القطان سمع
~~حضورا من خطيب مردا وعبد الحميد بن عبد الهادي وسمع من عبد الله
# ____________________
# PageV06P0116
# ابن الخشوعي وابن خليل وابن البرهان وتفرد وأكثروا عنه قال الذهبي ونعم
~~الشيخ كان له إجازة السبط وجماعة وتوفي في جمادى الآخرة عن تسع وثمانين سنة
# ومات قبله بشهر المعمر أبو بكر بن محمد بن أحمد بن عنتر الدمشقي عن ثلاث
~~وتسعين سنة روى الكثير بإجازة السبط انتهى وفيها شيخ الشافعية زين الدين
~~عمر بن أبي الحزم بن عبد الرحمن بن يونس المعروف بابن الكتاني قال الأسنوي
~~شيخ الشافعية في عصره بالاتفاق ولد سنة ثلاث وخمسين وستمائة بالقاهرة قريبا
~~من جامع الأزهر ثم سافر بعد سنة مع أبويه إلى دمشق لأن أباه كان تاجرا في
~~الكتان من مصر إلى الشام فاستقر بها وتفقه وقرأ الأصول على البرهان المراغي
~~والفقه على التاج الفركاح وأفتى ودرس ثم انتقل إلى الديار المصرية فتولى
~~الحكم بالحكر ثم ولاه ابن جماعة الغربية ثم عزل نفسه وانقطع عن ابن جماعة
~~وهجره بلا سبب وتولى مشيخة حلقة الفقه ms1835 بالجامع الحاكمي وخطابة جامع الصالح
~~ومشيخة الخانقاه الطيبرسية بشاطىء النيل وتدريس المدرسة المنكدمرية للطائفة
~~الشافعية ثم فوض إليه في آخر عمره مشيخة الحديث بالقبة المنصورية وكان
~~نافرا عن الناس سيء الخلق يطير الذباب فيغضب ومن تبسم عنده يطرد إن لم يضرب
~~وأفضى به ذلك إلي أنه في غالب عمره المتصل بالموت كان مقيما في بيته وحده
~~لم يتزوج ولم يتسر ولم يقن رقيقا ولا مركوبا ولا دارا ولا غلاما ولم يعرف
~~له تصنيف ولا تلميذ ومع ذلك كان حسن المحاضرة كثير الحكايات والأشعار كريما
~~وكتب بخطه حواشي على الروضة وكان قليل الفتاوى توفي بمسكنه على شاطىء النيل
~~بجوار الخانقاه التي مشيخته بيده يوم الثلاثاء الخامس عشر من شهر رمضان
~~ودفن بالقرافة وفيها زين الدين أبو محمد عبادة بن عبد الغني بن عبادة
~~الحراني ثم الدمشقي الفقيه الحنبلي المفتي الشروطي المؤذن ولد في رجب سنة
~~إحدى وسبعين وستمائة وسمع من القسم الأربلي وأبي الفضل بن عساكر وجماعة
~~وطلب الحديث وكتب الأجزاء وتفقه على الشيخ زين الدين بن المنجا ثم على الشيخ
# ____________________
# PageV06P0117
# تقي الدين بن تيمية قال الذهبي في معجم شيوخه كان فقيها عالما جيد الفهم
~~يفهم شيئا من العربية والأصول وكان صالحا دينا ذا حظ من تهجد وإيثار وتواضع
~~اصطحبنا مدة ونعم والله الصاحب هو كان يسع الجماعة بالخدمة والأفضال والحلم
~~خرجت له أجزاء وحدث بحصبح مسلم انتهى وسمع من جماعة وتوفي في شوال ودفن
~~بمقبرة الباب الصغير وفيها قاضي القضاة شهاب الدين محمد بن المجد الأربلي
~~ثم الدمشقي الشافعي روى عن ابن أبي اليسر وابن أبي عمر وجماعة وأفتى وناظر
~~وحكم نحو ثلاث سنين وجاء على منصبه قاضي الممالك جلال الدين وتوفي في آخر
~~جمادى الأولى عن ست وسبعين سنة نفرت به بغلته فرضت دماغه ومات إلى عفو الله
~~بعد ست ليال وفيها الشيخ زين الدين أبو عبد الله محمد بن علم الدين عبد
~~الله بن الشيخ الإمام زين الدين عمر بن مكي بن عبد الصمد العثماني المعروف
~~بابن ms1836 المرحل الشافعي سمع من جماعة وأخذ الفقه والأصلين عن عمه الشيخ صدر
~~الدين وغيره ونزل له عمه عن تدريس المشهد الحسيني بالقاهرة فدرس به مدة ثم
~~قايض الشيخ شهاب الدين بن الأنصاري منه إلى تدريس الشامية البرانية
~~والعذراوية فباشرهما إلى حين وفاته وناب في الحكم فحمدت سيرته ثم تركه وبيض
~~كتاب الأشباه والنظائر لعمه وزاد فيه قال الذهبي العلامة مدرس الشامية
~~الكبرى فقيه مناظر أصولي وكان يذكر للقضاء وقال السبكي ولد بعد سنة تسعين
~~وستمائة وكان رجلا فاضلا دينا عالما عارفا بالفقه وأصوله صنف في الأصول
~~كتابين وقال الصلاح الكتبي كان من أحسن الناس شكلا وربى على طريقة حميدة في
~~عفاف وملازمة للاشتغال بالعلوم وانجماع عن الناس وكان يلقى الدروس بفصاحة
~~وعذوبة لفظ قيل لم تكن دروسه بعيدة من دروس ابن الزملكاني وكان من أجود
~~الناس طباعا وأكرمهم نفسا وأحسنهم ملتقى توفي في رجب ودفن بتربة لهم عند
~~مسجد الذبان عند جده وفيها ولي العهد القائم بأمر الله محمد بن أمير
~~المؤمنين المستكفي كان سريا فقيها شجاعا مهيبا وسيما قيل هو
# ____________________
# PageV06P0118
# السبب في تسييرهم إلى قوص مات بقوص في ذي الحجة عن أربع وعشرين سنة
# وفيها قاضي القضاة شرف الدين أبو القسم هبة الله بن قاضي القضاة نجم
~~الدين عبد الرحيم بن القاضي شمس الدين إبراهيم المعروف بابن البارزي
~~الشافعي قاضي حماة وصاحب التصانيف الكثيرة ولد في رمضان سنة خمس وأربعين
~~وستمائة وسمع من والده وجده وعز الدين الفاروثي وجمال الدين بن مالك وغيرهم
~~وأجاز له جماعة وتلا بالسبع وتفقه على والده وأخذ النحو عن ابن مالك وتفنن
~~في العلوم وأفتى ودرس وصنف وولي قضاء حماة وعمى في آخر عمره وحدث بدمشق
~~وحماة وسمع منه البرزالي والذهبي وخلق وقد خرج له ابن طغربك مشيخة كبيرة
~~وخرج له البرزالي جزءا وذكره الذهبي في معجمه فقال شيخ العلماء بقية
~~الأعلام صنف التصانيف مع العبادة والدين والتواضع ولطف الأخلاق ما في باعه
~~من الكبر ذرة وله ترام على الصالحين وحسن ظن بهم ms1837 وقال الأسنوي كان إماما
~~راسخا في العلم صالحا خيرا محبا للعلم ونشره محسنا إلى الطلبة وصارت إليه
~~الرحلة وقال السبكي انتهت إليه مشيخة المذهب ببلاد الشام وقصد من الأطراف
~~توفي في ذي القعدة عن ثلاث وتسعين سنة وفيه يقول ابن الوردي
# ( حماة مذ فارقها شيخها ** قد أعظم العاصي بها الفرية )
# ( صرت كمن ينظرها بلقعا ** أو كالذي مر على قرية )
# ومن تصانيفه روضات الجنان في تفسير القرآن عشر مجلدات كتاب الفريدة
~~البارزية في حل الشاطبية كتاب المجتبى كتاب المجتنى كتاب الوفا في أحاديث
~~المصطفى مجلدان وغير ذلك وفيها القاضي جمال الدين أبو المحاسن يوسف بن
~~إبراهيم ابن جمله بن مسلم بن تمام بن حسين بن يوسف المحجي الدمشقي الصالحي
~~الشافعي ولد في سنة اثنتين وثمانين وستمائة وسمع من جماعة وأخذ عن الشيخين
~~صدر الدين ابن الوكيل وشمس الدين بن النقيب وولي القضاء مدة سنة ونصف فشكرت
~~سيرته ونهضته إلا أنه وقع بينه وبين بعض خواص النائب فعزل وسجن مدة ثم أعطى
# ____________________
# PageV06P0119
# الشامية البرانية قال البرزالي خرجت له جزءا عن أكثر من خمسين نفسا وحدث
~~به بالمدينة النبوية وبدمشق وكان فاضلا في فنون اشتغل وحصل وأفتى وأعاد
~~ودرس وله فضائل جمة ومباحث وفوايد وهمة عالية وحرمة وافرة وفيه تودد وإحسان
~~وقضاء للحقوق وولي قضاء دمشق نيابة واستقلالا ودرس بالمدارس الكبار توفي في
~~ذي القعدة بدمشق عن سبع وخمسين سنة ودفن بسفح قاسيون عند والده وأقاربه
### | AUT سنة تسع وثلاثين وسبعمائة
#
# فيها هلك بطرابلس الشام تحت الزلزلة ستون نفسا وفيها قدم العلامة شيخ
~~الإسلام تقي الدين السبكي على قضاء الشافعية بالشام وفرح الناس به
# وفيها توفي الشيخ موفق الدين أحمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن عثمان بن
~~مكي الشارعي فكان آخر من حدث بالسماع عن جد أبيه وتوفي بمصر عن تسعين سنة
~~وفيها القاضي كمال الدين أحمد بن قاضي القضاة علم الدين بن الأخنائي حدث عن
~~الدمياطي وغيره وكان قاضي العساكر وناظر الخزانة بالقاهرة وبها توفي
# وفيها قال الذهبي شيخنا ms1838 المعمر الصالح شرف الدين الحسين بن علي بن محمد
~~ابن العماد الكاتب عن ثمانين سنة وأشهر درس بالعمادية وأفتى وحدث عن ابن
~~أبي اليسر وابن الأوحد وجماعة انتهى وفيها نجم الدين حسين بن علي بن سيد
~~الكل الأزدي المهلبي الأسواني الشافعي مولده سنة ست وأربعين وستمائة وتفقه
~~على أبي الفضل جعفر التزمنتي وبرع وحدث وأشغل الناس بالعلم مدة كثيرة قال
~~الشيخ تقي الدين السبكي وكان قد وصل إلى سن عالية وتحصل للطلبة به انتفاع
~~في الاشتغال عليه وهو فقيه حسن مفتي وله قدم هجرة وصحبة للفقراء يتخلق
~~بأخلاق حسنة وقال الأسنوي كان ماهرا في الفقه يشغل في أكثر العلوم متصوفا
~~كريما جدا مع الفاقة منقطعا عن الناس شريف النفس معزا للعلم اشتغل عليه
~~الخلق طبقة بعد
# ____________________
# PageV06P0120
# طبقة وانتفعوا به وتصدر بمدرسة الملك بالقاهرة وتجرد مع الفقراء في
~~البلاد توفي في صفر وقد زاحم المائة وفيها خطيب القدس زين الدين عبد الرحيم
~~ابن قاضي القضاة بدر الدين محمد بن إبراهيم بن جماعة الشافعي توفي بالقدس
~~الشريف وفيها المعمر نجم الدين عبد الرحيم بن الحاج محمود الشيعي حدث عن
~~ابن عبد الدايم وغيره وتوفي بالصالحية عن إحدى وتسعين سنة ذكره الذهبي
~~وفيها عالم بغداد صفي الدين عبد المؤمن بن الخطيب عبد الحق بن عبد الله بن
~~علي بن مسعود بن شمايل البغدادي الحنبلي الإمام الفرض المتقن ولد في سابع
~~عشرى جمادى الآخرة سنة ثمان وخمسين وستمائة ببغداد وسمع بها الحديث من عبد
~~الصمد بن أبي الجيش وابن الكسار وخلق وسمع بدمشق من الشرف ابن عساكر وجماعة
~~وبمكة من الفخر التوزري وأجاز له ابن البخاري وأحمد بن شيبان وبنت مكي
~~وغيرهم من أهل الشام ومصر والعراق وتفقه على أبي طالب عبد الرحمن بن عمر
~~البصري ولازمه حتى برع وأفتى ومهر في علم الفرائض والحساب والجبر والمقابلة
~~والهندسة والمساحة ونحو ذلك واشتغل في أول عمره بعد التفقه بالكتابة
~~والأعمال الدنيوية مدة ثم ترك ذلك وأقبل على العلم فلازمه مطالعة وكتابة
~~وتدريسا وتصنيفا وأشغالا ms1839 وإفتاء إلى حين موته وصنف في علوم كثيرة فمن
~~مصنفاته شرح المحرر في الفقه ست مجلدات شرح العمدة مجلدان إدراك الغاية في
~~اختصار الهداية مجلد لطيف وشرحه في أربع مجلدات تلخيص المنقح في الجدل
~~تحقيق الأمل في علم الأصول والجدل اللامع المغيث في علم المواريث واختصر
~~تاريخ الطبري في أربع مجلدات واختصر الرد على الرافضي للشيخ تقي الدين بن
~~تيمية في مجلدين لطيفين واختصر معجم البلدان لياقوت وله غير ذلك وخرج لنفسه
~~معجما لشيوخه بالسماع والإجازة نحوا من ثلثمائة شيخ وسمع منه خلق كثيرون
~~وله شعر رائق منه
# ( لا ترج غير الله سبحانه ** واقطع عرى الآمال من خلقه )
# ( لا تطلبن الفضل من غيره ** واضنن بماء الوجه واستبقه )
# ____________________
# PageV06P0121
#
# ( فالرزق مقسوم وما لامرىء ** سوى الذي قدر من رزقه )
# ( والفقر خير للفتى من غنى ** يكون طول الدهر في رقه )
# توفي رحمه الله تعالى ليلة الجمعة عاشر صفر ببغداد ودفن بمقبرة الإمام أحمد
# وفيها قاضي حلب ذو الفنون فخر الدين عثمان بن علي الحلبي المعروف بابن
~~خطيب جبرين بالباء الموحدة والراء قرية من قرى حلب وقد تقدمت ترجمته في سنة
~~ثلاثين والصحيح وفاته في هذه السنة وفيها الشيخ شرف الدين أبو الحسين علي
~~بن عمر البعلي شيخ الربوة والشبلية حدث عن الشيخ شمس الدين ابن أبي عمر
~~وابن البخاري وطائفة وتوفي في المحرم وله بضع وثمانون سنة
# وفيها معيد البادرائية المعمر علاء الدين علي بن عثمان بن الخراط حدث عن
~~ابن البخاري وغيره وعمل خطبا ومقامات وتوفي بدمشق وفيها الحافظ علم الدين
~~القسم بن محمد بن يوسف بن محمد البرزالي الشافعي قال الذهبي الامام الحافظ
~~محدث الشام وصاحب التاريخ والمعجم الكبير أول سماعه في سنة ثلاث وسبعين
~~وستمائة وكان له من العمر عشر سنين وروى عن ابن أبي الخير وابن أبي عمر
~~والعز الحراني وخلق كثير ووقف جميع كتبه وأوصى بثلثه وحج خمس مرات انتهى
~~وقال ابن قاضي شهبة ولد سنة ثلاث وستين وستمائة وسمع الجم الغفير وكتب بخطه
~~ما لا يحصى كثرة ms1840 وتفقه بالشيخ تاج الدين الفزاري وصحبه وأكثر عنه الشيخ تاج
~~الدين في تاريخه وولي مشيخة دار الحديث النورية ومشيخة النفيسية وصنف
~~التاريخ ذيلا على تاريخ أبي شامة بدأ فيه من عام مولده وهو السنة التي مات
~~فيها أبو شامة في سبع مجلدات والمعجم الكبير وبلغ ثبته بضعا وعشرين مجلدا
~~أثبت فيه كل من سمع منه وانتفع به المحدثون من زمانه إلى آخر القرن وقال
~~الذهبي أيضا في معجمه الإمام الحافظ المتقن الصادق الحجة مفيدنا ومعلمنا
~~ورفيقنا مؤرخ العصر ومحدث الشام مشيخته بالإجازة والسماع فوق الثلاثة آلاف
~~وكتبه وأجزاؤه الصحيحة في عدة أماكن وهي مبذولة للطلبة وقراءته المليحة
~~الفصيحة مبذولة لمن قصده
# ____________________
# PageV06P0122
# وتواضعه وبشره مبذول لكل غني وفقير توفي محرما بخليص في ذي الحجة وله
~~أربع وسبعون سنة وأشهر وفيها بدر الدين أبو اليسر محمد بن قاضي القضاة
~~الإمام العادل عز الدين محمد بن عبد القادر الأنصاري بن الصايغ الدمشقي
~~الشافعي قال الذهبي القاضي الإمام القدوة العابد مدرس العمادية والدماغية
~~حدث عن ابن شيبان والفخر وطائفة وحفظ التنبيه ولازم الشيخ برهان الدين
~~وجاءه التقليد والتشريف بقضاء القضاة في سنة سبع وعشرين فأصر على الامتناع
~~فأعفى ثم ولى خطابة القدس وتركها وكان مقتصدا في أموره كثير المحاسن حج غير
~~مرة وتوفي في جمادى الأولى عن ثلاث وستين سنة وفيها قاضي القضاة الإقليمين
~~جلال الدين محمد بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن
~~الحسن بن علي بن إبراهيم بن علي بن أحمد بن دلف بن أبي دلف العجلي القزويني
~~ثم الدمشقي الشافعي قال ابن قاضي شهبة مولده بالموصل سنة ست وستين وستمائة
~~وتفقه على أبيه وأخذ الأصلين عن الأربلي وسكن الروم مع أبيه واشتغل في
~~أنواع العلوم وسمع من أبي العباس الفاروثي وغيره وخرج له البرزالي جزءا من
~~حديثه وحدث به وأفتى ودرس وناب في القضاء عن أخيه ثم عن ابن صصرى ثم ولي
~~الخطابة بدمشق ثم القضاء بها ثم انتقل إلى قضاء الديار المصرية لما ms1841 عمى
~~القضاء بدر الدين بن جماعة فأقام بها نحو إحدى عشرة سنة ثم صرف في جمادى
~~الآخرة سنة ثمان وثلاثين ونقل إلى قضاء الشام وألف تلخيص المفتاح في
~~المعاني والبيان وشرحه بشرح سماه الإيضاح وقال الذهبي أفتى ودرس وناظر
~~وتخرج به الأصحاب وكان مليح الشكل فصيحا حسن الأخلاق غزير العلم وأصابه طرف
~~فالج مدة وقال ابن رافع حدثني وسمع منه البرزالي وخرج له جزءا من حديثه عن
~~جماعة من شيوخه وصنف في الأصول كتابا حسنا وفي المعاني والبيان كتابين
~~كبيرا وصغيرا ودرس بمصر والشام بمدارس وكان لطيف الذات حسن المحاضرة كريم
~~النفس ذا عصبية ومودة وقال الأسنوي كان فاضلا في علوم كريما مقداما ذكيا مصنفا
# ____________________
# PageV06P0123
# وإليه ينسب كتاب الإيضاح والتلخيص في علمي المعاني والبيان توفي بدمشق
~~في جمادى الأولى ودفن بمقابر الصوفية وفيها شمس الدين محمد بن عبد العزيز
~~بن الشيخ عبد القادر الجيلي قال الذهبي شيخ بلاد الجزيرة الإمام القدوة كان
~~عالما صالحا وقورا وافر الجلالة حج مرتين وروى عن الفخر علي بدمشق وببغداد
~~وخلف أولادا كبارا لهم كفاية وحرمة وتوفي في أول ذي الحجة بقرية الحيال من
~~عمل سنجار عن سبع وثمانين سنة وفيها شمس الدين محمد بن إبراهيم بن عبد
~~العزيز بن الجزري صاحب التاريخ الكبير قال الذهبي كان دينا خيرا ساكنا
~~وقورا به صمم روى عن إبراهيم بن أحمد والفخر بن البخاري وسمع ولديه مجد
~~الدين ونصير الدين كثيرا وكان عدلا أمينا وقال غيره كان من خيار الناس كثير
~~المروءة من كبار عدول دمشق أقام يشهد على القضاة مدة وإذا انفرد بشهادة
~~يكتفون به لوثوقهم به جمع تاريخا كبيرا ذكر فيه أشياء حسنة لا توجد في غيره
~~توفي ببستانه الزعيفرانية في وسط السنة وله إحدى وثمانون سنة
# وفيها بأطرابلس الشيخ ناصر الدين محمد بن المعلم المنذري سمع المسند من
~~ابن شيبان وفيها وجيه الدين يحيى بن محمد الصنهاجي المالكي قال الذهبي مات
~~بالأسكندرية قاضيها العلامة
### | AUT سنة أربعين وسبعمائة
#
# في صفر هبت بجبل طرابلس سموم ms1842 وعواصف على جبال عكا وسقط نجم اتصل نوره
~~بالأرض برعد عظيم وعلقت منه نار في أراضي الجون أحرقت أشجارا ويبست ثمارا
~~وأحرقت منازل وكان ذلك آية ونزل من السماء نار بقرية الفسيحة على قبة خشب
~~أحرقتها وأحرقت إلى جانبها ثلاثة بيوت وصح هذا واشتهر قاله في العبر
# وبهذه السنة ختم الذهبي كتابيه العبر والدول وفيها توفي نجم الدين
~~إبراهيم بن بركات بن أبي الفضل بن القرشية البعلبكي الصوفي أحد الأعيان الصوفية
# ____________________
# PageV06P0124
# وأكابر الفقهاء القادرية حدث عن الشيخ شمس الدين بن أبي عمر وكان خاتمة
~~أصحابه وعن ابن عبد الدايم وابن أبي اليسر وجماعة وولي مشيخة الشبلية
~~والأسدية وتوفي بدمشق في رجب عن تسعين سنة أو أكثر وفيها مجد الدين أبو بكر
~~بن إسمعيل بن عبد العزيز الزنكلوني المصري الشافعي ولد سنة تسع وسبعين
~~وستمائة وتفقه على مشايخ عصره قال ابن قاضي شهبة ولا أحفظ عمن أخذ منهم
~~وسمع الحديث وتصدى للاشتغال والتصنيف وممن أخذ عنه الشيخ جمال الدين
~~الأسنوي وذكر له في طبقاته ترجمة حسنة فقال كان إماما في الفقه أصوليا
~~محدثا نحويا ذكيا حسن التعبير قانتا لله لا يمكن أحدا أن تقع منه غيبة في
~~مجلسه صاحب كرامات منقبضا عن الناس ملازما لشأنه لا يتردد إلى أحد من
~~الأمراء ويكره أن يأتوا إليه وراض نفسه إلى أن صار يحمل طبق العجين على
~~كتفه إلى الفرن ويعود به مع كثرة الطلبة عنده وكان ملازما للأشغال ليلا
~~ونهارا ويمزج الدروس بالوعظ وبحكايات الصالحين ولذلك بارك الله في طلبته
~~وحصل لهم نفع كبير وكان حسن المعاشرة كثير المروءة ولي مشيخة الخانقاه
~~البيبرسية وتدريس الحديث بها وبالجامع الحاكمي توفي في ربيع الأول ودفن
~~بالقرافة وزنكلون قرية من بلاد الشرقية من أعمال الديار المصرية وأصلها
~~سنكلوم بالسين المهملة في أولها والميم في آخرها إلا أن الناس لا ينطقون
~~إلا الزنكلوني ولذلك كان الشيخ يكتبه بخطه كذلك غالبا ومن تصانيفه شرح
~~التنبيه الذي عم نفعه للمتفقهة ورسخ في النفوس وقعه والمنتخب مختصر الكفاية
~~وشرح ms1843 المنهاج نحو شرح التنبيه وشرح التعجيز ومختصر التبريزي وغير ذلك وفي
~~حدودها علاء الدولة وعلاء الدين أبو المكارم أحمد بن محمد بن أحمد السمناني
~~ذكره الأسنوي في طبقاته وقال كان إماما عالما مرشدا له مصنفات كثيرة في
~~التفسير والتصوف وغيرهما
# وفيها القاضي محي الدين إسمعيل بن يحيى بن إسمعيل بن نصر بن جهبل أبو
~~الفداء الحلبي الأصل الدمشقي الشافعي ولد بدمشق في سنة ست وستين وستمائة
~~واشتغل وحصل وحدث عن ابن عطا وابن البخاري وأفتى ودرس بالأتابكية وسمع منه جماعة
# ____________________
# PageV06P0125
# منهم البرزالي وخرج له مشيخة وحدث بها وناب في الحكم بدمشق وولي قضاء
~~طرابلس مدة ثم عزل منها وعاد إلى دمشق وتوفي في شعبان ودفن عند أخيه بمقبرة
~~الصوفية وفيها مسندة الشام أم عبد الله زينب بنت الكمال أحمد بن عبد الرحيم
~~المقدسية المرأة الصالحة العذراء روت عن محمد بن عبد الهادي وخطيب مردا
~~واليلداني وسبط ابن الجوزي وجماعة وبالإجازة عن عجيبة الباقدارية وابن
~~الخير وابن العليق وعدد كثير وتكاثروا عليها وتفردت وروت كتبا كبارا وتوفيت
~~في تاسع عشر جمادى الأولى عن أربع وتسعين سنة وفيها الخليفة المستكفى بالله
~~أبو الربيع سليمان بن الحاكم بأمر الله ولد في نصف المحرم سنة أربع وثمانين
~~وستمائة واشتغل قليلا وبويع بالخلافة بعهد من أبيه في جمادى الأولى سنة
~~إحدى وسبعمائة وخطب له على المنابر بالبلاد المصرية والشامية وصارت البشارة
~~بذلك إلى جميع الأقطار والممالك الإسلامية وكانوا يسكنون بالكبش فنقلهم
~~السلطان إلى القعلة وأفرد لهم دارا وتوفي بقوص وكانت خلافته ثمانيا وثلاثين
~~سنة وبويع أخوه إبراهيم بغير عهد
# وفيها قبض على الصاحب شرف الدين عبد الوهاب القبطي في صفر وصودر
~~واستصفيت حواصله بمباشرة لأمير سيف الدين شنكر الناصري ومن جملة ما وجد له
~~صندوق ضمنه تسعة عشر ألف دينار وأربعمائة مثقال لؤلؤ كبار وصليب مجوهر ووجد
~~بداره كنيسة مرخمة بمحاريبها الشرقية ومذابحها وآلاتها واستمر الملعون في
~~العقوبة حتى هلك في ربيع الآخر وفيها في ليلة السادس والعشرين من شوال وقع
~~بدمشق حريق كبير ms1844 شمل اللبادين القبلية وما تحتها وما فوقها إلى عند سوق
~~الكتب واحترق سوق الوراقين وسوق الذهب وحاصل الجامع وما حوله والمأذنة
~~الشرقية وعدم للناس فيه من الأموال والمتاع ما لا يحصر قاله في العبر والله
~~أعلم وفيها الحسن بن إبرهيم بن أبي خالد البلوي قال في تاريخ غرناطة كان
~~أديبا فقيها نحويا أخذ عن أبي خميس وأبي الحسن القيجاطي ومات
# ____________________
# PageV06P0126
# يوم عيد الفطر وفيها أبو عامر محمد بن عبد الله بن عيد العظيم بن أرقم
~~النميري الوادياشي قال في تاريخ غرناطة كان أحمد شيوخه مشاركا في فنون من
~~فقه وأدب وعربية وهي أغلب الفنون عليه مطرحا مخشوشنا مليح الدعابة كثير
~~التواضع بيته معمور بالعلماء أولى الأصالة والتعين تصد رببلده للفتيا
~~والأسماع والتدريس وكان قرأ على أبي العباس بن عبد النور وأبي خالد بن أرقم
~~وروى عنه ابن الزبير وأبو بكر بن عبيد وغيرهما وله شعر مات ببلده انتهى
# وفيها شمس الدين محمد المغربي الأندلسي قال ابن حجر كان شعلة نار في
~~الذكاء كثير الاستحضار حسن الفهم عارفا بعدة علوم خصوصا بالعربية أقام
~~بحماة مدة وولي قضاءها ثم توجه إلى الروم فأقام بها وأقبل عليه الناس مات
~~ببرصا في شعبان
### | AUT سنة إحدى وأربعين وسبعمائة
#
# في ذي الحجة منها كانت زلزلة عظيمة بمصر والشام والأسكندرية مات فيها
~~تحت الردم ما لا يحصى وغرقت مراكب كثيرة وتهدمت جوامع ومواذن لا تعد
# وفيها كانت واقعة طريف ببلاد المغرب قال لسان الدين في كتاب الإحاطة
~~استشهد فيها جماعة من الأكابر وغيرهم وكان سببها أن سلطان فاس أمير
~~المسلمين أبا الحسن علي بن عثمان بن يعقوب ابن عبد الحق المزيني جاز البحر
~~إلى جزيرة الأندلس برسم الجهاد ونصرة أهلها على عدوهم حسبما جرت بذلك عادة
~~سلفه وغيرهم من ملوك العدوة وشمر عن ساعد الاجتهاد ووجد من الجيوش
~~الإسلامية نحو ستين ألفا وجاء إليه أهل الأندلس بقصد الأمداد وسلطانهم ابن
~~الأحمر ومن معه من الأجناد فقضى الله الذي لا مرد لما قدره أن سارت تلك ms1845
~~الجموع مكسرة ورجع السلطان أبو الحسن مغلولا وأضحى حسام الهزيمة عليه وعلى
~~من معه مسلولا ونجا برأس طمرة ولجام ولا تسل كيف وقتل جمع من أهل الإسلام
~~وجملة وافرة من الأعلام وأمضى فيهم حكمه السيف وأسر ابن السلطان وحريمه
~~وانتهبت ذخائره واستولى على الجميع أيدي
# ____________________
# PageV06P0127
# الكفر والحيف واشرأب العدو الكافر لأخذ ما بقي من الجزيرة ذات الظل
~~الوريف وثبت قدمه في بلد طريف وبالجملة فهذه الواقعة من الدواهي المعضلة
~~الداء والأزراء التي تضعضع لها ركن الدين بالمغرب وقرت بذلك عيون الأعداء انتهى
# وممن استشهد في هذه الواقعة والد لسان الدين بن الخطيب هو عبد الله بن
~~سعيد بن عبد الله بن سعيد بن علي بن أحمد السلماني قال لسان الدين في
~~الأكليل في حق والده هذا إن طال الكلام وجمحت الأقلام كنت كما قيل مادح
~~نفسه يقرئك السلام وإن أجمحت فما سديت في الثناء ولا ألحمت أضعت الحقوق
~~وخفت ومعاذ الله العقوق هذا ولو أني زجرت طير البيان عن أوكاره وجئت بعون
~~الإحسان وأبكاره لما قضيت حقه بعد ولا قلت إلا بالذي علمت سعد فقد كان رحمه
~~الله ذمر عزم ورجل رجاء وازم تروق أنوار خلاله الباهرة وتضيء مجالس الملوك
~~من صورتيه الباطنة والظاهرة ذكاء يتوقد وطلاقة يحسد نورها الفرقد وكانت له
~~في الأدب فريضة وفي النادرة العذبة منادح عريضة تكلمت يوما بين يديه في
~~مسائل من الطب وأنشدته أبياتا من شعرى ورقاعا من أنشائي فتهلل وما برح أن ارتجل
# ( الطب والشعر والكتابة ** سماتنا في بنى النجابة )
# ( هن ثلاث مبلغات ** مراتبا بعضها الحجابة )
# ووقع لي يوما بخطه على ظهر أبيات بعثتها إليه أعرض نمطها عليه
# ( وردت كما صد رالنسيم بسحرة ** عن روضة جاد الغرام رباها )
# ( فكأنما هاروت أودع سحره ** فيها وآثرها به وحباها )
# ( مصقولة الألفاظ يبهر حسنها ** فبمثلها افتخر البليغ وباها )
# ( فقررت عينا عند رؤية وجهها ** أني أبوك وكنت أنت أباها )
# ومن شعره
# ( عليك بالصمت فكم ناطق ** كلامه أدى إلى كلمه )
# ____________________
# PageV06P0128
#
# ( أن لسان المرء أهدى إلى ** غرته والله ms1846 من خصمه )
# ( يرى صغير الجسم مستضعفا ** وجرمه أكبر من جرمه )
# وقال في الإحاطة كان من رجال الكمال طلق الوجه فقد في الكائنة العظمى
~~بطريف يوم الإثنين سابع جمادى الأولى سنة إحدى وأربعين وسبعمائة ثابت الجأش
~~غير جذوع ولا هيابة حدثني الخطيب بالمسجد الجامع من غرناطة الفقيه أبو عبد
~~الله بن اللوشي قال كبا باخيك الطرف وقد غشي العدو فجنحت إلى أردافه فانحدر
~~إليه والدك وصرفني وقال أنا أولى به فكان آخر العهد بهما انتهى وذكر في
~~الإحاطة أن مولده بغرناطة في جمادى الأولى عام اثنين وسبعين وستمائة
# وفيها افتخار الدين أبو عبد الله جابر بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد
~~العزيز بن يوسف الخوارزمي الكاتي بالمثناة أو المثلثة الحنفي النحوي ولد في
~~عاشر شوال سنة سبع وستين وستمائة وقرأ على خاله أبي المكارم وقرأ المفصل
~~والكشاف على أبي عاصم الأسفندري واشتغل ببلاده ومهر وقدم القاهرة فسمع من
~~الدمياطي وولي مشيخة الجاولية التي بالكبش وباشر الإفتاء والتدريس بأماكن
~~وقدم مكة وقرأ الصحيح على التوزري وتكلم على أماكن فيه من جهة العربية ودرس
~~بالقدس ومكة وكان فاضلا حسن الشكل مليح المحاضرة مات بالقاهرة في منتصف المحرم
# وفيها برهان الدين أبو إسحق إبراهيم بن أحمد بن هلال الزرعي ثم الدمشقي
~~الفقيه الحنبلي الأصولي المناظر الفرضي سمع بدمشق من عمر بن القواس وأبي
~~الفضل بن عساكر وغيرهما وتفقه وأفتى قديما ودرس وناظر وولي نيابة الحكم عن
~~علاء الدين ابن المنجا وغيره ودرس بالحنبلية من حين سجن الشيخ تقي الدين
~~بالقلعة في المرة التي توفي فيها فساء ذلك أصحاب الشيخ ومحبيه واستمر بها
~~إلى حين وفاته وكان بارعا في أصول الفقه والفرائض والحساب وإليه المنتهى في
~~التحري وجودة الخط وصحة الذهن وسرعة الإدراك وقوة المناظرة وحسن الخلق لكنه
~~كان قليل الاستحضار
# ____________________
# PageV06P0129
# لنقل المذهب وكان قاضي القضاة أبو الحسن السبكي يسميه فقيه الشام وكان
~~فيه لعب وعليه في دينه مآخذ سامحه الله تعالى وتفقه وتخرج به جماعة ولم
~~يصنف كتابا معروفا توفي في ms1847 وقت صلاة الجمعة سادس عشر رجب ودفن بمقبرة باب الصغير
# وفيها الحسين بن أبي بكر بن الحسين الأسكندري المالكي النحوي قال في
~~الدرر ولد سنة أربع وخمسين وستمائة واشتغل بالعلم خصوصا العربية وانتفع به
~~الناس وجمع تفسيرا في عشر مجلدات وحدث عن الدمياطي وتوفي في ذي الحجة
# وفي حدودها الشيخ علي بن عبد الله الطواشي اليمني الصوفي الكبير العارف
~~الشهير ذو الأحوال السنية والمقامات العلية وحسبك فيه ما قاله تلميذه
~~ومريده الإمام اليافعي من أبيات
# ( إذا قصد الزوار للبيت كعبة ** علي بن عبد الله قصدي وكعبتي )
# وفيها ركن الدين شافع بن عمر بن إسمعيل الفقيه الحنبلي الأصولي نزيل
~~بغداد سمع الحديث ببغداد على إسمعيل بن الطبال وابن الدواليبي وغيرهما
~~وتفقه على الشيخ تقي الدين الزريراتي وصاهره على ابنته وأعاد عنده
~~بالمستنصرية وكان رئيسا نبيلا فاضلا عارفا بالفقه والأصول والطب مراعيا
~~لقوانينه في مأكله ومشربه ودرس بالمجاهدية بدمشق واقرأ جماعة من الأئمة
~~الأربعة قال ابن رجب منهم والدي وله مصنف في مناقب الأئمة الأربع سماه زبدة
~~الأخبار في مناقب الأئمة الأربعة الأبرار وكان قاصر العبارة لأن في لسانه
~~عجمة ومدرسة المجاهدية تعرف الآن بالحجازية ثم صارت اصطبلا خيل الطانشمندية
~~لا حول ولا قوة إلا بالله توفي المترجم ببغداد يوم الجمعة ثاني عشر شوال
~~ودفن بدهليز تربة الإمام أحمد رضي الله عنه
# وفيها شرف الدين أبو محمد عبد الرحيم بن عبد الملك بن محمد بن أبي بكر
~~بن إسمعيل الزريراتي البغدادي الحنبلي بن شيخ العراق تقي الدين أبي بكر
~~المتقدم ذكره ولد ببغداد ونشأ بها وحفظ المحرر وسمع الحديث واشتغل ثم رحل
~~إلى دمشق فسمع من زينب بنت الكمال وجماعة من أصحاب ابن عبد الدايم وخطيب
~~مردا وطبقتهما
# ____________________
# PageV06P0130
# وارتحل إلى مصر وسمع من مسندها يحيى بن المصري وغيره ولقي بها أبا حيان
~~وغيره ثم رجع إلى بغداد بفضائل جمة ودرس للحنابلة بالبشرية بعد وفاة صفي
~~الدين بن عبد الحق ثم درس بالمجاهدية بعد وفاة صهره المترجم قبله شافع ولم
~~تطل بها ms1848 مدته قال ابن رجب وحضرت درسه وأنا إذ ذاك صغير لا أحققه جيدا وناب
~~في القضاء ببغداد واشتهرت فضائله وخطه في غاية الحسن وألف مختصرات في فنون
~~عديدة وتوفي ببغداد يوم الثلاثاء عشر ذي الحجة ودفن عند والده بمقبرة
~~الإمام أحمد وله من العمر نحو الثلاثين سنة رحمه الله تعالى وفيها علاء
~~الدين أبو الحسن علي بن محمد بن إبراهيم الشافعي خازن كتب خانقاه
~~السميساطية بدمشق ولد ببغداد سنة ثمان وسبعين وستمائة وسمع الحديث وكان
~~صالحا خيرا جمع وألف فمن تأليفه تفسير القرآن العظيم وشرح عمدة الأحكام
~~وأضاف إلى جامع الأصول مسند الإمام أحمد وسنن ابن ماجة وسنن الدارقطني
~~وسماه مقبول المنقول وجمع سيرة وحدث ببعض مصنفاته وكان صوفيا بالخانقاه
~~المذكورة وكان بشوش الوجه ذا تودد وسمت حسن توفي في شعبان وفيها أبو عبد
~~الله محمد بن أحمد بن تمام بن حسان التكي ثم الصالحي القدوة الزاهد الفقيه
~~الحنبلي ولد سنة إحدى وخمسين وستمائة وسمع من ابن عبد الدايم وغيره وصحب
~~الشيخ شمس الدين ابن الكمال وغيره من العلماء والصلحاء وكان صالحا تقيا من
~~خيار عباد الله يقتات من عمل يده وكان عظيم الحرمة مقبول الكلمة عند الملوك
~~وولاة الأمور ترجع إلى رأيه وقوله أمارا بالمعروف نهاء عن المنكر ذكره
~~الذهبي في معجم شيوخه وقال كان مشارا إليه في الوقت بالإخلاص وسلامة الصدر
~~والتقوى والزهد والتواضع التام والبشاشة ما أعلم فيه شيئا يشينه في دينه
~~أصلا وقال ابن رجب حدث بالكثير وسمع منه خلق وأجاز لي ما تجوز له روايته
~~بخط يده وتوفي في ثالث عشر ربيع الأول ودفن بقاسيون رحمه الله تعالى وفيها
~~شمس الدين أبو المعالي محمد بن أحمد بن إبراهيم بن حيدرة بن علي بن عقيل
~~الإمام العالم الفقيه الشافعي
# ____________________
# PageV06P0131
# المفتي المدرس الكبير بن القماح القرشي المصري ولد في ذي القعدة سنة ست
~~وخمسين وستمائة وسمع الكثير وقرأ الحديث بنفسه وكتب بخطه وتفقه على الظهير
~~الترميني وغيره وبرع وأفتى ودرس بقبة الإمام الشافعي إلى حين وفاته ms1849 بعد أن
~~أعاد بها خمسين سنة وناب في الحكم مدة سنن وسمع منه خلق كثير من الفقهاء
~~والمحدثين قال الأسنوي كان رجلا عالما فاضلا فقيها محدثا حافظا لتواريخ
~~المصريين ذكيا إلا أن نقله يزيد على تصرفه وكان سريع الحفظ بعيد النسيان
~~مواظبا على النظر والتحصيل كثير التلاوة سريعا متوددا توفي في ربيع الآخر
~~أو الأول ودفن بالقرافة
# وفيها شرف الدين محد بن عبد المنعم المنفلوطي المعروف بابن المعين
~~الشافعي تفقه بالشيخ نجم الدين البالسي وغيره وقرأ الأصول على الشمس
~~المحوجب قال الكمال الأدفوي كان أديبا فقيها شاعرا اختصر الروضة وتكلم على
~~أحاديث المهذب وسماه الطراز المذهب انتهى وفيها عز الدين أبو عبد الله محمد
~~بن عبد الوهاب بن يوسف الأفقهسي المصري سمع بالقاهرة ودمشق من جماعة قال
~~ابن رافع ودرس بدمشق وكان كثير النقل لفروع مذهبه قوي الحافظة قيل أنه حفظ
~~محر رالرافعي في شهر وستة أيام توفي بدمشق شابا رحمه الله تعالى
# وفيها أبو عبد الله محمد بن يحيى بن محمد بن يحيى بن أحمد بن محمد بن
~~بكر بن سعد الأشعري المالقي يعرف بابن بكر قال في تاريخ غرناطة كان من صدور
~~العلماء وأعلام الفضل معرفة وتفننا ونزاهة عارفا بالأحكام والقراءات مبررا
~~في الحديث والتاريخ حافظا للأنساب والأسماء والكنى قائما على العربية
~~مشاركا في الأصول والفروع واللغة والفرائض والحساب أصيل النظر منصفا مخفوض
~~الجناح حسن الخلق عطوفا على الطلبة محبا للعلم والعلماء أخذ القراءات
~~والعربية والفقه والحديث والأدب عن الأستاذ أبي محمد بن أبي السداد الباهلي
~~وابن الزبير وابن رشيد وغيرهم وأجاز له جماعة من سبتة وأفريقبة والمشرق
~~منهم الشرف الدمياطي والأبرقوهي وولي الخطابة والقضاء بغرناطة فصدع بالحق
~~وتصدر لنشر العلم فاقرأ العربية والفقه
# ____________________
# PageV06P0132
# والقراءات والأصول والفرائض والحساب وعقد مجلس الحديث شرحا وسماعا مولده
~~في ذي القعدة سنة أربع وسبعين وستمائة ووقف في مصاف المسلمين يوم المساحة
~~الكبرى بظاهر طريف فكبت به بغلته فمات منها وذلك يوم الإثنين سابع جمادى
~~الأولى انتهى وفيها أبو زيد عبد الرحمن ms1850 بن محمد بن عبد الله بن الإمام قال
~~المقرىء في التعريف بابن الخطيب قال مولاي الجد رحمه الله تعالى فممن أخذت
~~عنه علماها يعني تلمسان الشامخان وعالماها الراسخان أبو زيد عبد الرحمن
~~وأبو موسى عيسى ابنا محمد بن عبد الله بن الإمام وكانا قد رحلا في شبابهما
~~من بلدهما برشك إلى تونس فأخذا بها عن ابن جماعة وابن العطار والنفزي وتلك
~~الحلبة وأدركا المرجاني وطبقته من أعجاز المائة السابعة ثم وردا في أول
~~المائة الثامنة تلمسان على أمير المسلمين أبي يعقوب وهو محاصر لها وفقيه
~~حضرته يومئذ أبو الحسن علي بن مخلف التنسي وكان قد خرج إليه برسالة من صاحب
~~تلمسان المحصورة فلم يعد وارتفع شأنه عند أبي يعقوب حتى أنه شهد جنازته ولم
~~يشهد جنازة غيره وقام على قبره وقال نعم الصاحب فقدنا اليوم ثم زادت
~~حظوتهما عند أمير المسلمين أبي الحسن إلى أن توفي أبو زيد في العشر الأوسط
~~من رمضان عام أحد وأربعين وسبعمائة بعد وقعة طريف بأشهر فزادت مرتبة أبي
~~موسى عند السلطان وكانا رحلا إلى المشرق في حدود العشرين وسبعمائة فلقيا
~~علاء الدين القونوي وجلال الدين القزويني صاحب البيان وسمعا صحيح البخاري
~~على الحجاز وناظرا تقي الدين بن تيمية وظهرا عليه وكان ذلك من أسباب محنته
~~وكان شديد الإنكار على الإمام فخر الدين حدثني شيخي العلامة أبو عبد الله
~~الأيلي أن عبد الله بن إبراهيم الزنوري أخبره أنه سمع ابن تيمية ينشد لنفسه
# ( محصل في أصول الدين حاصله ** من بعد تحصيله علم بلا دين )
# ( أصل الضلالة والإفك المبين فما ** فيه فأكثره وحي الشياطين )
# قال وكان في يده قضيب فقال والله لو رأيته لضربته بهذا القضيب وشهدت مجلسا
# ____________________
# PageV06P0133
# عند السلطان قرىء فيه على أبي زيد بن الإمام حديث لقنوا موتاكم لا إله
~~إلا الله في صحيح مسلم فقال له الأستاذ أبو إسحق بن حكم السلوي هذا الملقن
~~محتضر حقيقة ميت مجازا فما وجه ترك محتضريكم إلى موتاكم والأصل الحقيقة
~~فأجابه أبو زيد بجواب لم يقنعه ms1851 وكنت قد قرأت على الأستاذ بعض التنقيح أي
~~للقرافي فقلت زعم القرافي أن المشتق إنما يكون حقيقة في الحال مجازا في
~~الاستقبال مختلفا فيه في الماضي إذا كان محكوما به أما إذا كان متعلق الحكم
~~كما هنا فهو حقيقة إجماعا وعلى هذا التقرير لا مجاز فلا سؤال وذكر أبو زيد
~~بن الإمام يوما في مجلسه أنه سئل بالمشرق عن هاتين الشرطيتين { ولو علم
~~الله فيهم خيرا لأسمعهم ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون } فإنهما يستلزمان
~~بحكم الإنتاج لو علم الله فيهم خيرا لتولوا وهو محال ثم أراد أن يرى ما عند
~~الحاضرين فقال ابن الحاكم قال الخونجي والإهمال بالإطلاق لفظ لو وأن في
~~المتصلة فهاتان القضيتان على هذا مهملتان والمهملة في قوة الجزئية ولا قياس
~~عن جزءيتين انتهى وفيها الملك الناصر محمد بن الملك المنصور قلاوون بن عبد
~~الله الصالحي ولد في صفر وقيل في نصف المحرم سنة أربع وثمانين وستمائة
~~وشوهد منه أنه ولد وكفاه مقبوضتان ففتحتهما الداية فسال منهما دم كثير ثم
~~سار يقبضهما فإذا فتحهما سال منهما دم كثير فأول ذلك بأنه يسفك على يديه
~~دماء كثيرة فكان كذلك وولي السلطنة عقب قتل أخيه الأشرف وعمره تسع سنين
~~فولي السلطنة سنة إلا ثلاثة أيام ثم خلع بكتبغا وكان كتبغا قد جهز الناصر
~~إلى الكرك بعد أن حلف له أنه إذا ترعرع وترجل يفرغ له عن المملكة بشرط أن
~~يعطيه مملكة الشام استقلالا ثم أحضر الناصر من الكرك إلى مصر سنة ثمان
~~وتسعين وسلطنوه ثانيا واستقر بيبرس الجاشنكير دويدارا وسلار نائبا في
~~السلطنة ولم يكن للناصر معهما حكم البتة واستقر اقش الأفرم نائب دمشق وحضر
~~الناصر وقعة غازان سنة تسع وتسعين وثبت الناصر الثبات القوي وجرى لغازان
~~بدمشق ما اشتهر وقطعت خطبة الناصر من دمشق مدة ثم أعيدت فتحرك غازان في
~~العود فوصل إلى حلب ثم رجع
# ____________________
# PageV06P0134
#
# وفي شعبان سنة اثنتين وسبعمائة كانت وقعة شقحب وكان للناصر فيها اليد
~~البيضاء من الثبات والفتك ووقع النصر للمسلمين ثم في ms1852 سنة ثمان وسبعمائة
~~أظهر الناصر أنه يطلب الحج فتوجه إلى الكرك وأقام بها وطرد نائب الكرك إلى
~~مصر وأعرض عن المملكة لاستبداد سلار وبيبرس دونه بالأمور وكتب الناصر إلى
~~الأمراء بمصر يترقق لهم ويستعفيهم من السلطنة ويسألهم أن يتركوا له الكرك
~~فوافقوه على ذلك وتسلطن بيبرس الجاشنكير ثم قصد الناصر مصر في سنة تسع
~~وسبعمائة فاستقر في دست سلطنته يوم عيد الفطر ولما استقرت قدمه قبض على
~~أكثر الأمراء وعزل وولي وحج وجدد خيرات كثيرة وبنى جوامع ومدارس وخوانق
~~وفتحت في أيامه ملطية وطرسوس وغيرهما واشترى المماليك فبالغ في ذلك حتى
~~اشترى واحدا بما يزيد على أربعة آلاف دينار قال في الدرر ولم ير أحد مثل
~~سعادة ملكه وعدم حركة الأعادي عليه برا وبحرا مع طول المدة فمنذ وقعة شقحب
~~إلى أن مات لم يخرج عليه أحد ووجدت له إجازة بخط البرزالي من ابن مشرف
~~وغيره وسمع من ست الوزراء وابن الشحنة وخرج له بعض المحدثين جزءا وكان
~~مطاعا مهيبا عارفا بالأمور يعظم أهل العلم والمناصب الشرعية ولا يقرر فيها
~~إلا من يكون أهلا لها وتوفي في تاسع عشرى ذي الحجة بقلعة مصر في آخر النهار
~~وحمل ليلا إلى المنصورية فغسل بها وصلى عليه عز الدين بن جماعة القاضي
~~إماما بحضرة أناس قلائل من الأمراء وحصل للمسلمين بموته ألم شديد لأنهم لم
~~يلقوا مثله وعهد قبيل موته لولده الملك المنصور فجلس على كرسي الملك قبل
~~موت والده بثلاثة أيام والله أعلم
### | AUT سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة
#
# وفي محرمها بايع السلطان الملك المنصور الخليفة الحاكم بأمر الله أبا
~~العباس أحمد بن الخليفة المستكفي للخلافة بعهد من والده وجلس مع السلطان على كرسي
# ____________________
# PageV06P0135
# واحد وبايعهم القضاة وغيرهم وفيها توفي السلطان الملك المنصور أبو بكر
~~بن السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون خلع في صفر قال السيوطي لفساده
~~وشرب الخمور حتى قيل أنه جامع زوجات أبيه ونفى إلى قوص وقتل بها وتسلطن
~~أخوه الملك الأشرف كجك ثم خلع من عامه وولي أخوه ms1853 أحمد ولقب الناصر وعقد
~~المبايعة بينه وبين الخليفة الشيخ تقي الدين السبكي قاضي الشام وكان قد حضر
~~معه وفيها الحافظ الكبير جمال الدين أبو الحجاج يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف
~~بن عبد الملك بن يوسف بن علي بن أبي الزهر الإمام العلامة الحافظ الكبير
~~المزي الشافعي قال ابن قاضي شهبة شيخ المحدثين عمدة الحفاظ أعجوبة الزمان
~~الدمشقي المزي مولده في ربيع الآخر سنة أربع وخمسين وستمائة بظاهر حلب ونشأ
~~بالمزة قرأ شيئا من الفقه على مذهب الشافعي وحصل طرفا من العربية وبرع في
~~التصريف واللغة ثم شرع في طلب الحديث بنفسه وله عشرون سنة وسمع الكثير ورحل
~~قال بعضهم ومشيخته نحو الألف وبرع في فنون الحديث وأقر له الحفاظ من مشايخه
~~وغيرهم بالتقدم وحدث بالكثير نحو خمسين سنة فسمع منه الكبار والحفاظ وولي
~~دار الحديث الأشرفية ثلاثا وعشرين سنة ونصفا وقال ابن تيمية لما باشرها لم
~~يلها من حين بنيت إلى الآن أحق بشرط للواقف منه لقول الواقف فإن اجتمع من
~~فيه الرواية ومن فيه الدراية قدم من فيه الرواية وقال الذهبي في المعجم
~~المختص شيخنا الإمام العلامة الحافظ الناقد المحقق المفيد محدث الشام طلب
~~الحديث سنة أربع وسبعين وهلم جرا وأكثر وكتب العالي والنازل بخطه المليح
~~المتقن وكان عارفا بالنحو والتصريف بصيرا باللغة يشارك في الأصول والفقه
~~ويخوض في مضايق العقول انتهى وقال السبكي في
# ____________________
# PageV06P0136
# الطبقات ولا احسب شيخنا المزي يدري المعقولات فضلا عن الخوض في مضايقها
~~فسامح الله شيخنا الذهبي ثم قال الذهبي ويدري الحديث كما في النفس متنا
~~وإسنادا وإليه المنتهى في معرفة الرجال وطبقاتهم ومن نظر في كتابه تهذيب
~~الكمال علم محله من الحفظ فما رأيت مثله ولا رأى هو مثل نفسه في معناه وكان
~~ينطوي على سلامة باطن ودين وتواضع وفراغ عن الرياسة وحسن سمت وقلة كلام
~~وحسن احتمال وقد بالغ في الثناء عليه أبو حيان وابن سيد الناس وغيرهما من
~~علماء العصر توفي في صفر ودفن بمقابر الصوفية غربي قبر صاحبه ابن ms1854 تيمية ومن
~~تصانيفه تهذيب الكمال والأطراف وغيرهما
### | AUT سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة
#
# في محرمها جمع الناصر الأموال التي في قلعة الجبل وأخذها وراح إلى الكرك
~~وترك الملك ونسبت إليه أشياء قبيحة فخلعوه من السلطنة وبايعوا أخاه السلطان
~~الصالح إسمعيل فأرسل جيشا إلى محاربة الناصر أحمد في الكرك وأظهر أنه يطلب
~~الأموال ووقع بالشام غلاء بسبب هذا الحصار وفيها توفي الحسن بن عمر بن عيسى
~~بن خليل البعلبكي روى عن التاج بن عبد الخالق بن عبد السلام وتوفي في شعبان
~~قاله في الدرر وفيها الإمام المشهور الحسن بن محمد بن عبد الله الطيبي شارح
~~الكشاف العلامة في المعقول والعربية والمعاني والبيان قال ابن حجر كان آية
~~في استخراج الدقائق من القرآن والسنن مقبلا على نشر العلم متواضعا حسن
~~المعتقد شديد الرد على الفلاسفة مظهرا فضائحهم مع استيلائهم حينئذ شديد
~~الحب لله ورسوله كثير الحياء ملازما لاشغال الطلبة في العلوم الإسلامية
~~بغير طمع بل يجديهم ويعينهم ويعير الكتب النفيسة لأهل بلده وغيرهم من يعرف
~~ومن لا يعرف محبا لمن عرف منه تعظيم الشريعة وكان ذا ثروة من الإرث
~~والتجارة فلم يزل ينفقه في وجوه الخيرات حتى صار في آخر عمره فقيرا صنف شرح
~~الكشاف والتفسير
# ____________________
# PageV06P0137
# والتبيان في المعاني والبيان وشرحه وشرح المشكاة وكان يشغل في التفسير
~~من بكرة إلى الظهر ومن ثم إلى العصر في الحديث إلى يوم مات فإنه فرغ من
~~وظيفة التفسير وتوجه إلى مجلس الحديث فصلى النافلة وجلس ينتظر إقامة
~~الفريضة فقضى نحبه متوجها إلى القبلة وذلك يوم الثلاثاء ثالث عشرى شعبان
~~قال السيوطي ذكر في شرحه على الكشاف أنه أخذ من أبي حفص السهروردي وأنه
~~قبيل الشروع في هذا الشرح رأى النبي صلى الله عليه وسلم وقد ناوله قدحا من
~~اللبن فشرب منه
# وفيها الأمير صارم الدين صاروجا بن عبد الله المظفري كان أميرا في أول
~~دولة الملك الناصر محمد بن قلاوون بالديار المصرية وكان صاحب أدب وحشمة
~~ومعرفة ولما أعطى الملك الناصر تنكز إمرة عشرة جعل ms1855 صاروجا هذا أغاه له وضمه
~~إليه فأحسن صاروجا لتنكز ودربه واستمر إلى أن حضر الملك الناصر من الكرك
~~اعتقله ثم أفرج عنه بعد عشر سنين تقريبا وأنعم عليه بإمرة في صفد فأقام بها
~~نحو سنتين ونقل إلى دمشق أميرا بها بسفارة تنكز نائب الشام فلما وصل إلى
~~دمشق عن له تنكز خدمته السالفة وحظي عنده وصارت له كلمة بدمشق وعمر بها
~~عماير مشهورة به منها السويقة التي خارج دمشق إلى جهة الصالحية ولما أمسك
~~تنكز قبض على صاروجا وحضر مرسوم بتكحيله فكحل وعمى ثم ورد مرسوم بالعفو عنه
~~ثم جهز إلى القدس الشريف فأقام به إلى أن مات في أواخر هذه السنة
# وفيها تاج الدين أبو المحاسن عبد الباقي بن عبد المجيد بن عبد الله
~~الإمام الأديب البارع اليماني الأصل المكي الشافعي ولد في رجب سنة ثمانين
~~وستمائة بمكة وقدم دمشق ومصر وحلب ودرس بالمشهد النفيسي وأقام باليمن مدة
~~وولي الوزارة ثم عزل وصودر ثم استقر بالقدس ودرس به واشتغل وله تآليف منها
~~مطرب السمع في شرح حديث أم زرع ومنها لقطة العجلان المختصر في وفيات
~~الأعيان وسمع منه البرزالي والذهبي وذكراه في معجميهما وابن رافع وخلائق
~~وكتب عنه الشيخ أبو حيان وأثنى عليه وأكثر وعمل تاريخا للنحاة واختصر
~~الصحاح توفي بالقاهرة في
# ____________________
# PageV06P0138
# شهر رمضان رحمه الله تعالى وفيها برهان الدين عبيد الله بن محمد الشريف
~~برهان الدين الحسيني الشافعي الفرغاني المعروف بالعبري بكسر العين المهملة
~~كما قاله ابن شهبة وقال لا أدري نسبته إلى أي شيء وقال السيوطي بالضم
~~والسكون نسبة إلى عبرة بطن من الأزد قاضي تبريز كان جامعا لعلوم شتى من
~~الأصلين والمعقولات وله تصانيف مشهورة وسكن السلطانية مدة ثم انتقل إلى
~~تبريز وشرح كتب البيضاوي المنهاج والغاية القصوى والمصباح والمطالع وقال
~~الحافظ زين الدين العراقي في ذيل العبر كان حنيفيا يقرىء مذهب أبي حنيفة
~~والشافعي وصنف فيهما وقال الذهبي في المشتبه السيد العبري عالم كبير في
~~وقتنا وتصانيفه سائرة وقال بعض فضلاء العجم كان مطاعا ms1856 عند السلاطين مشهورا
~~في الآفاق مشارا إليه في جميع الفنون ملاذا للضعفاء كثير التواضع والإنصاف
~~توفي في رجب أو في ذ الحجة
# وفيها أو في التي قبلها وجزم به السيوطي في طبقات النحاة أبو المعالي
~~محمد بن يوسف بن علي بن محمود الصبري بلدا قاضي تعز كان ذا فضل في الفقه
~~والنحو والحديث والقراءات السبع والفرائض كثير الصلاح والورع والعبادة
~~ساعيا في قضاء حوائج الناس حج في سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة مع الملك
~~المجاهد صاحب اليمن وتوفي آخر يوم عرفة من هذا العام مبطونا وغسل بمنى ودفن
~~بالأبطح انتهى
# وفيها شرف الدين محمود بن محمد بن محمد بن محمود الدركزيني بفتح المهملة
~~وسكون الراء وكسر الكاف والزاي نسبة إلى دركزين بلد بهمذان القرشي الطالبي
~~العالم الصالح الشافعي قال الأسنوي كان عالما زاهدا كثير العبادة شديد
~~الاتباع للسنة صاحب كرامات أجمع عليه الخاصة والعامة والملوك والعلماء فمن
~~دونهم وكان طويلا جدا جهوري الصوت حسن الخلق والخلق جوادا من بيت علم ودين
~~صنف في الحديث كتابا سماه نزل السائرين في مجلد وشرح منازل السائرين في
~~جزءين توفي في شعبان بدركزين ودفن بها والله أعلم
# ____________________
# PageV06P0139
#
### | AUT سنة أربع وأربعين وسبعمائة
#
# في جمادى الآخرة منها قتل إبراهيم بن يوسف المقصاتي الرافضي إلى لعنة
~~الله شهد عليه بسب الصحابة رضي الله عنهم وقذف عائشة والوقع في حق جبريل
~~عليه السلام وفيها توفي القاضي تاج الدين أحمد بن عثمان بن إبرهيم بن مصطفى
~~بن سليمان المارديني الأصل المعروف بابن التركماني الحنفي قال في الدرر ولد
~~بالقاهرة ليلة السبت الخامس والعشرين من ذي الحجة سنة إحدى وثمانين وستمائة
~~واشتغل بأنواع العلوم ودرس وأفتى وناب في الحكم وصنف في الفقه والأصلين
~~والحديث والعربية والعروض والمنطق والهيئة وغالبها لم يكمل وسمع من
~~الدمياطي وابن الصواف والحجار وحدث ومات في أوائل جمادى الأولى وله نظم وسط
~~وفيها حسن بن محمد ابن أبي بكر السكاكيني قال في الدرر كان أبوه فاضلا في
~~عدة علوم متشيعا من غير سب ولا غلو ms1857 فنشأ ولده هذا غاليا في الرفض فثبت عليه
~~عند القاضي شرف الدين المالكي بدمشق وثبت عليه أنه أكفر الشيخين وقذف
~~ابنتيهما ونسب جبريل إلى الغلط في الرسالة إلى غير ذلك فحكم بزندقته وبضرب
~~عنقه فضربت بسوق الخيل حادي عشر جمادى الاولى وفيها شهاب الدين أبو الفرج
~~عبد اللطيف بن عبد العزيز بن يوسف بن أبي العز بن نعمة الإمام البارع
~~المحقق النحوي الشافعي المصري المعروف بابن المرحل قال ابن شهبة سمع من
~~جماعة واشتغل في العلم ومهر في النحو وقد انتهت إليه وإلى الشيخ أبي حيان
~~مشيخة النحو بالديار المصرية وأخذ عنه جمال الدين بن هشام وهو الذي نوه
~~باسمه وعرف بقدره وقال أن الاسم في زمانه كان لأبي حيان والانتفاع بابن
~~المرحل وقال ابن رافع وخرجت له جزءا من حديثه عن بعض شيوخه وتصدر بالجامع
~~الحاكمي وأشغل الناس بالعلم مدة وانتفع به جماعة وقال الأسنوي كان فاضلا
~~فقيها إماما في النحو مدققا فيه محققا عارفا باللغة وعلم البيان والقراءات
~~وتصدر بالجامع الحاكمي مدة طويلة وانتفع به وتخرجت به الطلبة
# ____________________
# PageV06P0140
# وصاروا أئمة فضلاء توفي في المحرم بالقاهرة وقد جاوز الستين وممن أخذ
~~عنه الشيخ شمس الدين بن الصايغ الحنفي ورثاه بقصيدة وفيها الحافظ أبو حامد
~~محمد بن أيبك السروجي كان علامة ثقة متقنا وممن عده من الحفاظ ابن ناصر
~~الدين قال في بديعته محمد بن أيبك السروجي دار ذرى مواطن العروج
# وفيها الحافظ شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الهادي بن عبد
~~الحميد بن عبد الهادي بن يوسف بن محمد بن قدامة المقدسي الجماعيلي الأصل ثم
~~الصالحي الفقيه الحنبلي المقرىء المحدث الحافظ الناقد النحوي المتفنن الجبل
~~الراسخ ولد في رجب سنة أربع وسبعمائة وقرأ بالروايات وسمع الكثير من ابن
~~عبد الدايم والحجار وخلق كثير وعنى بالحديث وفنونه ومعرفة الرجال والعلل
~~وبرع في ذلك وأفتى ودرس ولازم الشيخ تقي الدين بن تيمية مدة وقرأ عليه قطعة
~~من الأربعين في أصول الدين للرازي ولازم أبا الحجاج المزي ms1858 وأخذ عن الذهبي
~~وغيره وقد ذكره الذهبي في طبقات الحفاظ فقال ولد سنة خمس أو ست وسبعمائة
~~واعتنى بالرجال والعلل وبرع وتصدى للإفادة والاشغال في الحديث والقراءات
~~والفقه والأصلين والنحو وله توسع في العلوم وذهن سيال وله عدة محفوظات
~~وتآليف وتعاليق مفيدة كتب عني واستفدت منه ثم قال وصنف تصانيف كثيرة بعضها
~~كمله وبعضها لم يكمله لهجوم المنية وعد له ابن رجب في طبقاته ما يزيد على
~~سبعين مصنفا يبلغ التام منها ما يزيد على مائة مجلد توفي رحمه الله عاشر
~~جمادى الأولى ودفن بسفح قاسيون
# وفيها تقي الدين أبو الفتح محمد بن عبد اللطيف بن يحيى بن علي بن تمام
~~الأنصاري السبكي الشافعي الفقيه المحدث الأديب المفنن ولد سنة أربع
~~وسبعمائة وطلب الحديث في صغره وسمع خلقا وتفقه على جده الشيخ صدر الدين
~~وعلى الشيخ تقي الدين السبكي والشيخ قطب الدين السنباطي وتخرج بالشيخ تقي
~~الدين السبكي في كل فنونه وقرأ النحو على أبي حيان وتلا عليه بالسبع ولازمه
~~سبعة عشر عاما ودرس بالقاهرة وناب في الحكم ثم قدم دمشق وناب في الحكم أيضا
~~ودرس في الشامية الجوانية والركنية وعلق
# ____________________
# PageV06P0141
# تاريخا للمتجددات في زمانه ذكره الذهبي في المعجم المختص قال ابن فضل
~~الله ليس في الفقهاء بعد ابن دقيق العيد أدرب منه توفي في ذي القعدة ودفن
~~بتربتهم بسفح قاسيون وفيها بهاء الدين أبو الثناء محمود بن علي بن عبد
~~الولي بن خولان البعلي الفقيه الحنبلي الفرضي ولد في حدود السبعمائة وسمع
~~الحديث من جماعة وقرأ على الحافظ الدبيثي عدة أجزاء وتفقه على الشيخ مجد
~~الدين الحراني ولازم الشيخ تقي الدين بن تيمية وبرع في الفرائض والوصايا
~~والجبر والمقابلة وكان مفتيا دينا متواضعا متوددا ملازما للاشتغال والاشغال
~~حريصا على إفادة الطلبة بارا بهم محسنا إليهم تفقه به جماعة وانتفعوا به
~~وبرع منهم طائفة وتوفي ببعلبك في رجب رحمه الله تعالى
### | AUT سنة خمس وأربعين وسبعمائة
#
# فيها توفي شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد ms1859 الغني
~~الحراني ثم الدمشقي الفقيه الحنبلي ولد سنة اثنتين وسبعمائة وسمع من ابن
~~الموازيني وغيره وطلب بنفسه وكتب الكثير وسمع الكثير أيضا وتفقه في المذهب
~~وأصول الفقه وهو الذي بيض مسودة الأصول لابن تيمية ورتبها ذكره الذهبي في
~~المعجم المختص فقال من أعيان أهل مذهبه فيه دين وتقوى ومعرفة بالفقه أخذ
~~عني ومعي وتوفي في جمادى الآخرة بدمشق ودفن بمقبرة باب الصغير وفيها علم
~~الدين سنجر بن عبد الله الأمير الكبير الجاولي الشافعي ولد سنة ثلاث وخمسين
~~وستمائة بآمد ثم صار لأمير من الظاهرية يسمى جاولى وانتقل بعد موته إلى بيت
~~المنصور وتنقلت به الأحوال إلى أن صار مقدما بالشام وكانت داره بدمشق غربي
~~جامع تنكز وبعضها شماليه فسأله تنكز عند بناء الجامع إضافة ما بين جامعه
~~وبين الميدان وكان هناك اصطبل وغيره فأبى ذلك كل الإباء ووقفها وكان ذلك
~~سببا لنقله من دمشق ثم ولي نيابة غزة ثم قبض عليه في شعبان سنة عشرين اتهم
~~بأنه يريد الدخول إلى اليمن وسجن بالأسكندرية وأحيط على أمواله ثم أفرج عنه
~~آخر سنة ثمان وعشرين ثم استقر أميرا مقدما بمصر
# ____________________
# PageV06P0142
# واستقر من أمراء المشورة ثم ولي حماة بعد موت الناصر مدة يسيرة ثم ولي
~~نيابة غزة فأقام بها أربعة أشهر ثم عاد إلى مصر وقد روى مسند الشافعي عن
~~قاضي الشوبك دانيال وحدث به غير مرة ورتب مسند الشافعي ترتيبا حسنا وشرحه
~~في مجلدات بمعاونة غيره جمع بين شرحيه لابن الأثير والرافعي وزاد عليهما من
~~شرح مسلم للنووي وبنى جامعا بالخليل في غاية الحسن وجامعا بغزة ومدرسة بها
~~وخانقاه بظاهر القاهرة قال ابن كثير وقف أوقافا كثيرة بغزة والقدس وغيرهما
~~وكان له معرفة بمذهب الشافعي ورتب المذهب ترتيبا حسنا فيما رأيته وشرحه في
~~مجلدات فيما بلغني قال الحافظ زين الدين العراقي أنه رتب الأم للشافعي توفي
~~في رمضان ودفن بالخانقاه التي أنشأها وفيها جلال الدين عبد الله بن أحمد بن
~~علي بن أحمد الفقيه الحنفي النحوي العراقي الكوفي المعروف بابن الفصيح ms1860 طلب
~~الحديث وسمع من الخزرجي والذهبي وشارك في الفضائل مولده في شوال سنة اثنتين
~~وسبعمائة قاله الصفدي وفيها نجم الدين أبو الحسن علي بن داود بن يحيى بن
~~كامل بن يحيى بن جبارة الزبيري القرشي الأسدي قال الصفدي شيخ أهل دمشق في
~~عصره خصوصا في العربية قرأ عليه أهل دمشق وانتفعوا به ولد في جمادى الأولى
~~سنة ثمان وستين وستمائة وقرأ النحو على العلاء بن المطرز والفقه على الشمس
~~الحريري والأصول على البدر بن جماعة والعربية على الشرف الفزاري والمجد
~~التونسي والمعاني والبيان على البدر بن النحوية والميقات على البدر بن
~~دانيال وسمع الحديث على النجم الشقراوي والبرهان بن الدرجي قال ولم أصنف
~~شيئا لمؤاخذتي للمصنفين فكرهت أن أجعل نفسي غرضا غير أني جمعت منسكا للحج
~~وله النظم والنثر والكتابة المنسوبة ولي تدريس الركنية ثم نزل عنها ورعا
~~وخطب بجامع تنكز ومن شعره
# ( اضمرت في القلب هوى شادن ** مشتغل في النحو لا ينصف )
# ( وصفت ما أضمرت يوما له ** فقال لي المضمر لا يوصف )
# توفي في رابع عشرى رجب وفيها سراج الدين عمر بن عبد الرحمن
# ____________________
# PageV06P0143
# ابن عمر البهبهائي صاحب الكشف على الكشاف قرأ على قوام الدين الشيرازي
~~وهو قرأ على القطب العالي وكان له حظ وافر من العلوم سيما العربية واخترمته
~~المنية شابا عن سبع أو ثمان وثلاثين سنة وفيها أبو عبد الله محمد بن علي
~~المصري النحوي قال الخزرجي في طبقات أهل اليمن كان فقيها فاضلا عارفا
~~بالنحو والفقه واللغة والحديث والتفسير والقراءات أعاد بالمؤيدية بثغر رودس
~~وبالمجاهدية بها وفيها شمس الدين محمد بن أبي بكر بن إبرهيم بن عبد الرحمن
~~بن محمد بن حمدان بن النقيب ولد تقريبا سنة اثنتين وستين وستمائة وأخذ شيئا
~~من الفقه عن الشيخ محي الدين النووي وخدمه وتفقه بالشيخ شرف الدين المقدسي
~~وسمع الحديث وسمع منه البرزالي وغير واحد وأخذ عنه جمال الدين بن جملة
~~قديما وولي قضاء حمص فطرابلس ثم حلب ثم صرف عنها وعاد إلى دمشق وولي تدريس
~~الشامية البرانية ms1861 قال السبكي له الديانة والعفة والورع الذي طرد به الشيطان
~~وأرغم أنفه كان من أساطين المذهب توفي في ذي القعدة ودفن بالصالحية
# وفيها تقي الدين أبو الفتح محمد بن محمد بن علي بن همام بالضم والتخفيف
~~ابن راجي الله بن سرايا بن ناصر بن داود الإمام المحدث العسقلاني الأصل
~~المصري المعروف بابن الإمام الشافعي مولده في شعبان سنة سبع وسبعين وستمائة
~~وطلب الحديث وقرأ وكتب بخطه وحصل الأجزاء والكتب الحديثية وتخرج بالحافظ
~~الدمياطي وسمع من جماعة وكان إماما بالجامع الصالحي ظاهر القاهرة وساكنا به
~~وصنف كتابا حسنا في الأذكار والأدعية سماه سلاح المؤمن وكتاب الاهتداء في
~~الوقف والابتداء من أخصر ما ألف وأحسنه وكتابا في المتشابه مرتبا على السور
~~واشتهر كتابه سلاح المؤمن في حياته واختصره الذهبي توفي في ربيع الأول
# وفيها شمس الدين محمد بن مظفر الدين الخلخالي ويعرف أيضا بالخطيب
~~الشافعي قال الأسنوي كان إماما في العلوم العقلية والنقلية ذا تصانيف كثيرة
~~مشهورة منها شرح المصابيح ومختصر ابن الحاجب والمفتاح والتلخيص في علم
# ____________________
# PageV06P0144
# البيان وصنف أيضا في المنطق وتوفي بأران بهمزة مفتوحة وراء مهملة مشددة
~~والخلخالي نسبة إلى الخلخال بخاءين معجمتين مفتوحتين آخره لام قرية من
~~نواحي السلطانية وفيها الإمام أثير الدين أبو حيان محمد بن يوسف بن علي بن
~~يوسف بن حيان الأندلسي الغرناطي النفزي نسبة إلى نفزة بكسر النون وسكون
~~الفاء قبيلة من البربر نحوى عصره ولغويه ومفسره ومحدثه ومقريه ومؤرخه
~~وأديبه ولد بمطخشارش مدينة من حضيرة غرناطة في آخر شوال سنة أربع وخمسين
~~وستمائة وأخذ القراءات عن أبي جعفر بن الطباع والعربية عن أبي الحسن الأبذي
~~وأبي جعفر بن الزبير وابن أبي الأحوص وابن الصائغ وبمصر عن البهاء بن
~~النحاس وجماعة وتقدم في النحو وأقرأ في حياة شيوخه بالمغرب وسمع الحديث
~~بالأندلس وأفريقية والأسكندرية ومصر والحجاز من نحو أربعمائة وخمسين شيخا
~~منهم أبو الحسن بن ربيع وابن أبي الأحوص والقطب القسطلاني وأجاز له خلق من
~~المغرب والمشرق منهم الشرف الدمياطي وابن دقيق العيد والتقى ms1862 بن رزين وأبو
~~اليمن بن عساكر وأكب على طلب الحديث وأتقنه وشرع فيه وفي التفسير والعربية
~~والقراءات والأدب والتاريخ واشتهر اسمه وطار صيته وأخذ عنه أكابر عصره
~~وتقدموا في حياته كالشيخ تقي الدين السبكي وولديه والجمال الأسنوي وابن
~~قاسم وابن عقيل والسمين وناظر الجيش والسفاقسي وابن مكتوم وخلائق قال
~~الصفدي لم أره قط إلا يسبح أو يشغل أو يكتب أو ينظر في كتاب وكان ثبتا قيما
~~عارفا باللغة وأما النحو والتصريف فهو الإمام المطلق فيهما خدم هذا الفن
~~أكثر عمره حتى صار لا يدركه أحد في أقطار الأرض فيهما وله اليد الطولي في
~~التفسير والحديث وتراجم الناس ومعرفة طبقاتهم خصوصا المغاربة وأقرأ الناس
~~قديما وحديثا
# ____________________
# PageV06P0145
# وألحق الصغار بالكبار وصارت تلامذته أئمة وشيوخا في حياته والتزم أن لا
~~يقرىء أحدا إلا في كتاب سيبويه أو التسهيل أو مصنفاته وكان سبب رحلته عن
~~غرناطة أنه حملته حدة الشبيبه على التعرض للأستاذ أبي جعفر بن الطباع وقد
~~وقعت بينه وبين أبي جعفر بن الزبير واقعة فنال منه وتصدى لتأليف في الرد
~~عليه وتكذيب روايته فرفع أمره إلى السلطان فأمر بإحضاره وتنكيله فاختفى ثم
~~ركب البحر ولحق بالمشرق وقال السيوطي ورأيت في كتابه النضار الذي ألفه في
~~ذكر مبدئه واشتغاله وشيوخه ورحلته أن مما قوى عزمه على الرحلة عن غرناطة أن
~~بعض العلماء بالمنطق والفلسفة والرياضي والطبيعي قال للسلطان أني قد كبرت
~~وأخاف أن أموت فأرى أن ترتب لي طلبة أعلمهم هذه العلوم لينتفعوا من بعدي
~~قال أبو حيان فأشير إلى أن أكون من أولئك وترتب لي راتب جيد وكسوة وإحسان
~~فتمنعت ورحلت مخافة أن أكره على ذلك قال الصفدي وقرأ على العلم العراقي
~~وحضر مجلس الأصبهاني وتمذهب للشافعي وكان أبو البقاء يقول أنه لم يزل
~~ظاهريا وقال ابن حجر كان أبو حيان يقول محال أن يرجع عن مذهب الظاهر من علق
~~بذهنه وقال الأدفوي كان يفخر بالبخل كما يفخر الناس بالكرم وكان ثبتا صدوقا
~~حجة سالم العقيدة من البدع الفلسفية والاعتزال والتجسيم ms1863 ومال إلى مذهب أهل
~~الظاهر وإلى محبة علي بن أبي طالب كثير الخشوع والبكاء عند قراءة القرآن
~~وكان شيخا طوالا حسن النغمة مليح الوجه ظاهر اللون مشربا بحمرة منور الشيبة
~~كبير اللحية مسترسل الشعر وكان يعظم ابن تيمية ثم وقع بينه وبينه في مسئلة
~~نقل سيبويه في تبيين موضع من كتابه فأعرض عنه ورماه في تفسيره النهر بكل
~~سوء وقال الصفدي وكان له إقبال على الطلبة الأذكياء وعنده تعظيم لهم وهو
~~الذي جسر الناس على مصنفات ابن مالك ورغبهم في قراءتها وشرح لهم غامضها
~~وخاض لهم في لججها وكان يقول عن مقدمة ابن الحاجب هذه نحو الفقهاء تولى
~~تدريس التفسير بالمنصورية والإقراء بجامع الأقمر وكانت عبارته فصيحة لكنه
~~في غير القرآن يعقد القاف قريبا من الكاف وله
# ____________________
# PageV06P0146
# من التصانيف البحر المحيط في التفسير ومختصره النهي واتحاف الأريب بما
~~في القرآن من الغريب والتذييل والتكميل في شرح التسهيل ومطول الارتشاف
~~ومختصره مجلدان ولم يؤلف في العربية أعظم من هذين الكتابين ولا اجمع ولا
~~أحصى للخلاف والأحوال قال السيوطي وعليهما اعتمدت في كتابي جمع الجوامع نفع
~~الله به ومن مؤلفاته التنحيل الملخص من شرح التسهيل للمنصنف وابنه بدر
~~الدين والأسفار الملخص من شرح سيبويه للصفار والتجويد لأحكام سيبويه
~~والتذكرة في العربية أربع مجلدات كبار والتقريب في مختصر المقرب والتدريب
~~في شرحه والمبدع في التصريف والارتضاء في الضاد والظاء وعقد اللآلى في
~~القراءات على وزن الشاطبية وقافيتها والحلل الحالية في أسانيد القراءات
~~العالية ونحاة الأندلس والأبيات الوافية في علم القافية ومنطق الخرس في
~~لسان الفرس والإدراك للسان الأتراك وزهو الملك في نحو الترك والوهاج في
~~اختصار المنهاج للنووي وغير ذلك مما لم يكمل كمجاني الهصر في تاريخ أهل
~~العصر ومن شعره
# ( عداي لهم فضل على ومنة ** فلا أذهب الرحمن عني الأعاديا )
# ( هم بحثوا عن زلتي فاجتنبتها ** وهم نافسوني فاكتسبت المعاليا )
# ومنه
# ( سبق الدمع بالمسير المطايا ** إذ نوى من أحب عني نقله )
# ( فأجاد السطور في صفحة الخد ** ولم لا يجيد وهو ابن مقله ms1864 )
# ومنه
# ( راض حبيبي عارض قد بدا ** يا حسنه من عارض رائض )
# ( وظن قوم أن قلبي سلا ** والأصل لا يعتد بالعارض )
# مات بالقاهرة في ثامن عشر صفر ودفن بمقبرة الصوفية رحمه الله تعالى
# ____________________
# PageV06P0147
#
### | AUT سنة ست وأربعين وسبعمائة
#
# فيها توفي الملك الصالح إسمعيل بن محمد بن قلاوون ولي السلطنة سنة ثلاث
~~وأربعين كما تقدم وكان حسن الشكل تزوج بنت أحمد بن بكتم التي من بنت تنكز
~~وكان يميل إلى السود مع العفة وكراهة الظلم والمثابرة على المصالح وكان
~~أرغون العلائي زوج أمه مدبر دولته ونائب مصر اق سنقر السلاري ومات الصالح
~~في ربيع الآخر وله نحو عشرين سنة ومدة سلطنته ثلاث سنين وثلاثة أشهر وهو
~~الذي عمر البستان بالقلعة وكانت أيامه طيبة والناس في دعة وسكون خصوصا بعد
~~قتل أخيه أحمد واستقر عوض الصالح شقيقه الكامل شعبان
# وفيها أبو بكر بن محمد بن عمر بن الشيخ الكبير أبي بكر بن قوام بن علي
~~بن منصور بن قوام الشيخ العالم الصالح القدوة نجم الدين البالسي الأصل
~~الدمشقي الشافعي المعروف بابن قوام ولد في ذي القعدة سنة تسعين وستمائة
~~وسمع وتفقه وكان شيخ زاوية والده ودرس في آخر عمره بالرباط الناصري وحدث
~~وسمع منه الحسيني وآخرون قال ابن كثير كان رجلا حسنا جميل المعاشرة فيه
~~أخلاق وآداب حسنة وعنده فقه ومذاكرة ومحبة للعلم مات في رجب ودفن بزاويتهم
~~إلى جانب والده وفيها فخر الدين أحمد بن الحسن بن يوسف الإمام العلامة
~~الجاربردي الشافعي نزيل تبريز أحد شيوخ العلم المشهورين بتلك البلاد
~~والتصدي لشغل الطلبة أخذ عن القاضي ناصر الدين البيضاوي وشرح منهاجه
~~والحاوي الصغير ولم يكمله وشرح تصريف ابن الحاجب وله على الكشاف حواشي
~~مفيدة قال السبكي كان إماما فاضلا دينا خيرا وقورا مواظبا على الاشتغال
~~بالعلم وإفادة الطلبة وجده يوسف أحد شيوخ العلم المشهورين بتلك البلاد
~~والتصدي لشغل الطلبة وله تصانيف معروفة وعنه أخذ الشيخ نور الدين الأردبيلي
~~وغيره توفي صاحب الترجمة بتبريز في شهر رمضان وفيها تاج الدين علي بن ms1865 عبد الله
# ____________________
# PageV06P0148
# ابن أبي الحسن الأردبيلي التبريزي الشافعي المتضلع بغالب الفنون من
~~المعقولات والفقه والنحو والحساب والفرائض ولد سنة سبع وستين وستمائة وأخذ
~~عن قطب الدين الشيرازي وعلاء الدين النعماني الخوارزمي وغيرهما ودخل بغداد
~~سنة ست عشرة وحج ثم دخل مصر سنة اثنتين وعشرين قال الذهبي هو عالم كبير
~~شهير كثير التلامذة حسن الصيانة من مشايخ الصوفية وقال السبكي كان ماهرا في
~~علوم شتى وعنى بالحديث بآخره وصنف في التفسير والحديث والأصول والحساب
~~ولازم شغل الطلبة بأصناف العلوم وقال الأسنوي واظب العلم فرادى وجماعة
~~وجانب الملك فلم يسترح قبل قيامته ساعة كان عالما في علوم كثيرة من أعرف
~~الناس بالحاوي الصغير وقال غيره قرأ الحاوي كله سبع مرات في شهر واحد وكان
~~يرويه عن علي بن عثمان العفيقي عن مصنفه وتخرج به جماعة منهم برهان الدين
~~الرشيدي وناظر الجيش وابن النقيب وتوفي بالقاهرة يوم الأحد تاسع عشرى شهر
~~رمضان ودفن بتربته التي أنشأها قريبا من الخانقاة الدويدارية
# وفيها مجد الدين أبو الحسن عيسى بن إبرهيم بن محمد الماردي بكسر الراء
~~نسبة إلى ماردة جد النحوي الشاعر قال في الدرر تفقه على أحمد بن مندل ومهر
~~واختصر المعالم للرازي ومات في المحرم وهو في عشر السبعين
# وفيها أسد الدين رميثة بمثلثة مصغر أبو عرادة بن أبي نمى بالنون مصغر
~~محمد بن أبي سعيد حسن بن علي بن قتادة الحسني ولي مكة مع أخيه ثم استقل سنة
~~خمس عشرة ثم قبض عليه في ذي الحجة سنة ثمان عشرة فاجرى الناصر عليه في
~~الشهر ألفا ثم هرب بعد أربعة أشهر فأمسكه شيخ عرب آل حديث بعقبة أيلة فبسجن
~~إلى أن أفرج عنه في محرم سنة عشرين ورد إلى مكة فلما كان في سنة إحدى
~~وثلاثين تحارب هو وأخوه عطية ثم اصطلحا وكثر ضرر الناس منهما ثم بلغ الناصر
~~أنه أظهر مذهب الزيدية فأنكر عليه وأرسل إليه عسكرا فلم يزل أمير الحاج
~~يستميله حتى عاد ثم أمنه السلطان فرجع إلى مكة ولبس الخلعة ms1866 ثم حج الناصر سنة
# ____________________
# PageV06P0149
# اثنتين وثلاثين فتلقاه رميثة إلى ينبع فأكرمه الناصر واستقر رميثة وأخوه
~~إلى أن انفرد رميثة سنة ثمان وثلاثين ثم نزل عن الإمرة لولديه ثقبة وعجلان إلى أن مات
# وفيها الملك الأشرف كجك بن محمد بن قلاوون الصالحي ولي السلطنة وعمره
~~خمس سنين تقريبا وذلك في أواخر سنة اثنتين وأربعين واستمر مدة يسيرة وقوصون
~~مدبر المملكة إلى أن حضر الناصر أحمد من الكرك فخلع وادخل الدور إلى أن مات
~~في هذه السنة في أيام أخيه الكامل شعبان وله من العمر نحو الاثنتي عشرة سنة
~~وفيها ضياء الدين محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن المناوي الشافعي القاضي
~~ولد بمنية القائد سنة خمس وخمسين وستمائة وسمع من جماعة وأخذ الفقه عن ابن
~~الرفعة وطبقته وقرأ النحو على البهاء بن النحاس والأصول على الأصفهاني
~~والقرافي وأفتى وحدث ودرس بقبة الشافعي وغيرها وولي وكالة بيت المال ونيابة
~~الحكم بالقاهرة قال الأسنوي ووضع على التنبيه شرحا مطولا وكان دينا مهيبا
~~سليم الصدر كثير الصمت والتصميم لا يحابى أحدا منقطعا عن الناس وتوفي في
~~رمضان ودفن بالقرافة وفيها بدر الدين محمد بن محي الدين بن يحيى بن فضل
~~الله كاتب السر ولد سنة عشر وسبعمائة وتعاني صناعة أبيه وكان في خدمته
~~بدمشق ومصر وهو شقيق شهاب الدين وأرسله أخوه علاء الدين إلى دمشق فباشر
~~كتابة السر بها عوضا عن أخيه شهاب الدين وذلك في رجب سنة ثلاث وأربعين وكان
~~أحب إخوته إلى أبيه وأخيه شهاب الدين وكان عاقلا فاضلا ساكنا كثير الصمت
~~حسن السيرة أحبه الناس وتوفي في رجب والله أعلم
### | AUT سنة سبع وأربعين وسبعمائة
#
# فيها خلع ثم قتل الملك الكامل شعبان بن محمد بن قلاوون قال في الدرر ولي
~~السلطنة سنة ست وأربعين في ربيع الآخر بعد أخيه الصالح فاتفق أنه ركب من
~~باب النصر إلى الإيوان لعب به الفرس فنزل عنه ومشى خطوات حتى دخل
# ____________________
# PageV06P0150
# إيوان دار العدل فتطير الناس وقالوا لا يقيم إلا قليلا فكان كذلك ثم ms1867
~~باشر السلطنة بمهابة فخافه الأمراء والأجناد لكنه أقبل على اللهو والنساء
~~وصار يبالغ في تحصيل الأموال ويبذرها عليهم وولع بلعب الحمام وسهل في
~~النزول عن الإقطاعات فثار عليه يلبغا بدمشق وأشاع خلعه معتمدا على أن
~~الناصر كان أوصاه وأوصى غيره أنه من تسلطن من أولاده ولم يسلك الطريقة
~~المرضية فجروا برجله وملكوا غيره فلما بلغ الكامل جهز إليه عسكرا فاتفق
~~الأمراء والأجناد وأصحاب العقد والحل في جمادى الأولى من هذه السنة فخلع ثم
~~خنق في يوم الأربعاء ثالث الشهر المذكور وقرروا أخاه المظفر حاجي وفيها سيف
~~الدين أبو بكر بن عبد الله الحريري قال في الدرر سمع من الحجار وقرأ
~~بالروايات ومهر في النحو وولي تدريس الظاهرية البرانية ومشيخة النحو
~~بالناصرية وذكره الذهبي في المختص وقال فيه الإمام المحصل ذو الفضائل سمع
~~وكتب وتعب واشتغل وأفاد سمع مني وتلا بالسبع وأعرض عن أشياء من فضلات العلم
~~توفي في ربيع الأول ودفن بالصوفية وفيها تقي الدين أبو محمد عبد الكريم بن
~~قاضي القضاة محي الدين يحيى بن الزكي ولد سنة أربع وستين وستمائة وسمع من
~~الفخر وحدث وكان من أعيان الدمشقيين وبقية أهل بيته وكان أول ما درس سنة ست
~~وثمانين بالمجاهدية وولي مشيخة الشيوخ سنة ثلاث وسبعمائة لما تركها الشيخ
~~صفي الدين الهندي وكان رئيسا محتشما توفي في شوال وفيها شمس الدين أبو عبد
~~الله محمد بن عبد الحق بن عيسى الحصري القاضي الشافعي خرج من مصر صحبة
~~القاضي علاء الدين القونوي وقد تضلع من العلوم وولي قضاء بعلبك مدة ثم نقل
~~إلى قضاء صفد ثم تركه وولي قضاء حمص قال ابن رافع وحمدت سيرته وكان فاضلا
~~وأشغل الناس ببعلبك وصفد وحمص وقال العثماني قاضي صفد في طبقات الفقهاء
~~شيخي وأستاذي وأجل من لقيت في عيني أحد مشايخ المسلمين والفقهاء المحققين
# ____________________
# PageV06P0151
# والحفاظ المتقنين والأذكياء البارعين والفضلاء الجامعين والحكام
~~الموفقين والمدرسين الماهرين قال ولما ولي صفد أحياها ونشر العلم بها ودرس
~~بها التدريس البديع الذي لم يسمع مثله وكان طريقه ms1868 جدا لا يعرف الهزل ولا
~~يذكر أحد عنده بسوء توفي بحمص في شعبان وفيها شمس الدين أبو بكر محمد بن
~~محمد بن نمير بن السراج قال ابن حجر قرأ على نور الدين الكفتي وعلى المكين
~~الأسمر وغيرهما وعنى بالقراءات وكتب الخط المنسوب وحدث عن شامية بنت البكري
~~وغيرها وتصدر للإقراء وانتفع الناس به وكان سليم الباطن يعرف النحو ويقرئه
~~مات في شعبان وله سبع وسبعون سنة وفيها زين الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن
~~عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية أخو الشيخ تقي الدين ولد سنة ثلاث وستين
~~وستمائة بحران وحضر على أحمد بن عبد الدايم وسمع من ابن أبي اليسر والقسم
~~الأربلي والقطب بن أبي عصرون في آخرين وجمع له منهم البرزالي ستة وثمانين
~~شيخا وكان يتعانى التجارة وهو خير دين حبس نفسه مع أخيه بالأسكندرية ودمشق
~~محبة له وإيثارا لخدمته ولم يزل عنده ملازما معه للتلاوة والعبادة إلى أن
~~مات الشيخ وخرج هو وكان مشهورا بالديانة والأمانة وحسن السيرة وله فضيلة
~~ومعرفة مات في ذي القعدة قاله ابن حجر وفيها أبو زكريا يحيى ين إبرهيم بن
~~يحيى بن عبد الواحد بن أبي حفص الهنتاتي بالكسر والسكون وفوقيتين بينهما
~~ألف نسبة إلى هنتاتة قبيلة من البربر بالمغرب ملك تونس نحو ثلاثين سنة توفي
~~في رجب واستقر بعده ابنه أبو حفص عمر
### | AUT سنة ثمان وأربعين وسبعمائة
#
# قتل في ثالث عشر شعبانها الملك المظفر سيف الدين حاجي بن محمد بن قلاوون
~~ولد وأبوه في الحجاز سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة وولي السلطنة في العام
~~الذي قبل هذا كما تقدم واتفق رخص الأسعار في أول ولايته ففرح الناس به لكن
~~انعكس مزاجهم عليه بلعبه وإقباله على اللهو والشغف بالنساء حتى وصلت قيمة عصبة حظيته
# ____________________
# PageV06P0152
# التي على رأسها مائة ألف دينار وصار يحضر الأوباش بين يديه يلعبون
~~بالصراع وغيره وكان مرة يلعب بالحمام فدخل عليه بعض الأمراء ولامه وذبح
~~منها طيرين فطار عقله وقال لخواصه إذا دخل هذا إلي فبضعوه بالسيف ms1869 فسمعها
~~بعض من يميل إليه فحذره فجمع الأمراء وركب فبلغ ذلك المظفر فخرج فيمن بقي
~~معه فلما تراءى الجمعان ضربه بعض الخدم بطبر من خلفه فوقع وكتفوه ودخلوا به
~~إلى تربة هناك فقتلوه ثم قرروا أخاه الناصر حسن مكانه في رابع عشر شعبان
~~قاله ابن حجر
# وفيها كمال الدين أبو الفضل جعفر بن تغلب بن جعفر بن الإمام العلامة
~~الأدفوي بضم الفاء نسبة إلى أدفو بلد بصعيد مصر الشافعي ولد في شعبان سنة
~~خمس وثمانين وقيل خمس وسبعين وستمائة وسمع الحديث بقوص والقاهرة وأخذ
~~المذهب والعلوم عن علماء ذلك العصر منهم ابن دقيق العيد قال أبو الفضل
~~العراقي كان من فضلاء أهل العلم صنف تاريخا للصعيد ومصنفا في حل السماع
~~سماه كشف القناع وغير ذلك وقال الصلاح الصفدي صنف الأمتاع في أحكام السماع
~~والطالع السعيد في تاريخ الصعيد والبدر السافر في تحفة المسافر في التاريخ
~~انتهى توفي في صفر بمصر ودفن بمقابر الصوفية وفيها علاء الدين أبو الحسن
~~علي بن أيوب بن منصور ابن وزير المقدسي الشافعي ولد سنة ست وستين وستمائة
~~تقريبا وقرأ على التاج الفزاري وولده برهان الدين وبرع في الفقه واللغة
~~والعربية وسمع الحديث الكثير بدمشق والقدس ودرس بالأسدية وبحلقة صاحب حمص
~~وسمع منه الذهبي وذكره في المعجم المختص فقال الإمام الفقيه البارع المتقن
~~المحدث بقية السلف قرأ بنفسه ونسخ أجزاء وكتب الكثير من الفقه والعلم بخطه
~~المتقن وأعاد بالبادرائية ثم تحول إلى القدس ودرس بالصلاحية تغير وجف دماغه
~~في سنة اثنتين وأربعين وكان إذا سمع عليه في حال تغيره يحضر ذهنه وكان
~~يستحضر العلم جيدا توفي بالقدس في شهر رمضان وفيها الإمام الحافظ شمس الدين
~~أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن قايماز التركماني الذهبي قال التاج
~~السبكي في طبقاته الكبرى شيخنا وأستاذنا
# ____________________
# PageV06P0153
# محدث العصر اشتمل عصرنا على أربعة من الحفاظ وبينهم عموم وخصوص المزي
~~والبرزالي والذهبي والشيخ الوالد لا خامس لهم في عصرهم فأما أستاذنا أبو
~~عبد الله فبصر لا نظير له ms1870 وكنز هو الملجأ إذا نزلت المعضلة أمام الوجود
~~حفظا وذهب العصر معنى ولفظا وشيخ الجرح والتعديل ورجل الرجال في كل سبيل
~~كأنما جمعت الأمة في صعيد واحد فنظرها ثم أخذ يخبر عنها أخبار من حضرها
~~وكان محط رحال المعنت ومنتهى رغبات من تعنت تعمل المطى إلى جواره وتضرب
~~البزل المهاري أكبادها فلا تبرح أو تبيد نحو داره وهو الذي خرجنا في هذه
~~الصناعة وأدخلنا في عداد الجماعة جزاه الله عنا أفضل الجزاء وجعل حظه من
~~عرصات الجنان موفر الأجزاء وسعده بدرا طالعا في سماء العلوم يذعن له الكبير
~~والصغير من الكتب والعالي والنازل من الأجزاء كان مولده في سنة ثلاث وسبعين
~~وستمائة وأجاز له أبو زكريا بن الصيرفي والقطب بن عصرون والقسم الأربلي
~~وغيرهم وطلب الحديث وله ثمان عشرة سنة فسمع بدمشق من عمر بن القواس وأحمد
~~بن هبة الله بن عساكر ويوسف بن أحمد الغسولي وغيرهم وببعلبك من عبد الخالق
~~بن علوان وزينب بنت عمر بن كندي وغيرهما وبمصر من الأبرقوهي وعيسى بن عبد
~~المنعم بن شهاب وشيخ الإسلام بن دقيق العيد والحافظين أبي محمد الدمياطي
~~وأبي العباس بن الظاهري وغيرهم ولما دخل على شيخ الإسلام بن دقيق العيد
~~وكان المذكور شديد التحري في الأسماع قال له من أين جئت قال من الشام قال
~~بم تعرف قال بالذهبي قال من أبو طاهر الذهبي قال له المخلص فقال أحسنت وقال
~~من أبو محمد الهلالي قال سفيان بن عيينة قال أحسنت إقرأ ومكنه من القراءة
~~حينئذ إذ رآه عارفا بالأسماء وسمع بالأسكندرية من أبي الحسن علي بن أحمد
~~الغرافي وأبي الحسين يحيى بن أحمد بن الصواف وغيرهما وبمكة من التوزري
~~وغيره وبحلب من سنقر الزيني وغيره وبنابلس من العماد بن بدران وفي شيوخه
~~كثرة فلا نطيل بتعدادهم وسمع منه الجم الكثير
# ____________________
# PageV06P0154
# وما زال يخدم هذا الفن حتى رسخت فيه قدمه وتعب الليل والنهار وما تعب
~~لسانه وقلمه وضربت باسمه الأمثال وسار اسمه مسير لقبه الشمس إلا أنه لا
~~يتقلص إذا ms1871 نزل المطر ولا يدبر إذا أقبلت الليال وأقام بدمشق يرحل إليه من
~~سائر البلاد وتناديه السؤالات من كل ناد وهو بين أكنافها كنف لأهليها وشرف
~~تفتخر وتزهو به الدنيا وما فيها طورا تراها ضاحكة عن تبسم أزهارها وقهقهة
~~غدرانها وتارة تلبس ثوب الوقار والافتخار بما اشتملت عليه من أبياتها
~~المعدود من سكانها توفي رحمه الله تعالى ليلة الإثنين ثالث ذي القعدة
~~بالمدرسة المنسوبة لأم الصالح في قاعة سكنه ورآه الوالد قبل المغرب وهو في
~~السياق ثم سأله أدخل وقت المغرب فقال له الوالد ألم تصل العصر فقال نعم
~~ولكن لم أصل المغرب إلى الآن وسأل الوالد رحمه الله عن الجمع بين المغرب
~~والعشاء تقديما فأفتاه بذلك ففعله ومات بعد العشاء قبل نصف الليل ودفن بباب
~~الصغير حضرت الصلاة عليه ودفنه وكان قد أضر قبل موته بمدة يسيرة أنشدنا
~~شيخنا الذهبي من لفظه لنفسه
# ( تولى شبابي كأن لم يكن ** وأقبل شيب علينا تولى )
# ( ومن عاين المنحنى والنقى ** فما بعد هذين إلا المصلى )
# انتهى ما قاله السبكي ملخصا وقال ابن تغري بردي في المنهل الصافي بعد
~~ترجمة حسنة وله أوراد هائلة وتصانيف كثيرة مفيدة منها تاريخ الإسلام الكبير
~~في أحد وعشرين مجلدا ومختصره سير النبلاء في عدة مجلدات كثيرة ومختصر العبر
~~في خبر من غبر ومختصر آخر سماه الدول الإسلامية ومختصره الصغير المسمى
~~بالإشارة ومختصره أيضا وسماه الإعلام بوفيات الإعلام واختصر تهذيب الكمال
~~للمزي وسماه تذهيب التهذيب واختصر أيضا منه مجلدا سماه الكاشف وله ميزان
~~الاعتدال في نقد الرجال والمغنى في الضعفاء مختصره ومختصر آخر قبله
~~والنبلاء في شيوخ السنة مجلدا والمقتنى في سر الكنى وطبقات الحفاظ مجلدين
~~وطبقات مشاهير القراء مجلد والتاريخ الممتع في ستة أسفار والتجريد في أسماء
~~الصحابة ومشتبه النسبة واختصر أطراف
# ____________________
# PageV06P0155
# المزي واختصر تاريخ بغداد للخطيب واختصر تاريخ ابن السمعاني واختصر
~~وفيات المنذري والشريف النسابة واختصر سنن البيهقي على النصف من حجمها مع
~~المحافظة على المتون واختصر تاريخ دمشق في عشر مجلدات واختصر تاريخ نيسابور
~~للحاكم واختصر ms1872 المحلى لابن حزم واختصر الفاروق لشيخ الإسلام الأنصاري وهذبه
~~واختصر كتاب جواز السماع لجعفر الأدفوي واختصر الزهد للبيهقي والقدر له
~~والبعث له واختصر الرد على الرافضة لابن تيمية مجلد واختصر العلم لابن عبد
~~البر واختصر سلاح المؤمن في الأدعية وصنف الروع والأدجال في بقاء الدجال
~~وكتاب كسروثن رتن الهندي وكتاب الزيادة المضطرية وكتاب سيرة الحلاج وكتاب
~~الكبائر وكتاب تحريم أدبار النساء كبيرة وصغيرة وكتاب العرش وكتاب أحاديث
~~الصفات وجزء في فضل آية الكرسي وجزء في الشفاعة وجزءان في صفة النار ومسئلة
~~السماع جزء ومسئلة الغيب وكتاب رؤية الباري وكتاب الموت وما بعده وطرق
~~أحاديث النزول وكتاب اللباس وكتاب الزلازل ومسئلة دوام النار وكتاب التمسك
~~بالسنن وكتاب التلويح بمن سبق ولحق وكتاب مختصر في القراءات وكتاب هالة
~~البدر في أهل بدر وكتاب تقويم البلدان وكتاب ترجمة السلف ودعاء المكروب
~~وجزء صلاة التسبيح وفضل الحج وأفعاله وكتاب معجم شيوخه الكبير والمعجم
~~الأوسط والمعجم الصغير والمعجم المختص وله عدة تصانيف أضربت عنها لكثرتها
~~وقال الصفدي ذكره الزملكاتي بترجمة حسنة وقال أنشدني من لفظه لنفسه وهو
~~تخيل جيد إلى الغاية
# ( إذا قرأ الحديث على شخص ** وأخلى موضعا لوفاة مثلي )
# ( فما جازى بإحسان لأني ** أريد حياته ويريد قتلي )
# ثم قال وأنشدني أيضا
# ( العلم قال الله قال رسوله ** إن صح والإجماع فاجهد فيه )
# ____________________
# PageV06P0156
#
# ( وحذار من نصب الخلاف جهالة ** بين الرسول وبين رأي فقيه )
# انتهى وفيها بدر الدين محمد بن أحمد بن عبد الله بن أبي الفرج أبو عبد
~~الله بن أبي الحسن بن سرايا بن الوليد الحراني نزيل مصر الفقيه الحنبلي
~~القاضي ويعرف بابن الحبال ولد بعد السبعين وستمائة تقريبا وسمع من العز
~~الحراني وابن خطيب المزة والشيخ نجم الدين بن حمدان وغيرهم وتفقه وبرع
~~وأفتى وأعاد بعدة مدارس وناب في الحكم بظاهر القاهرة وصنف تصانيف عديدة
~~منها شرح الخرقي وهو مختصر جدا وكتاب الفنون وحدث وروى عنه جماعه منهم ابن
~~رافع وكان حسن المحاضرة لين الجانب لطيف الذات ذا ذهن ثاقب توفي في تاسع ms1873
~~عشر ربيع الآخر وفيها عز الدين أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبد الله
~~بن أبي عمر محمد بن أحمد بن قدامة المقدسي الحنبلي الخطيب الصالح القدوة
~~ابن الشيخ العز ولد في رجب سنة ثلاث وستين وستمائة وسمع من ابن عبد الدايم
~~والكرماني وغيرهما وتفقه قديما بعم أبيه الشيخ شمس الدين بن أبي عمر ودرس
~~بمدرسة جده الشيخ أبي عمر وخطب بالجامع المظفري دهرا وكان من الصالحين
~~الأخيار المتفق عليهم وعمر وحدث بالكثير وخرجوا له مشيخة في أربعة أجزاء
~~ذكره الذهبي في معجم شيوخه فقال كان فقيها عالما خيرا متواضعا على طريقة
~~سلفه توفي يوم الإثنين عشرى رمضان ودفن بتربة جده الشيخ أبي عمر
# وفيها جمال الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد البصال بالباء الموحدة
~~اليمني الشافعي تفقه على الفقيه عبد الرحمن بن شعبان وصحب الشيخ عمر الصفار
~~ووضع شرحا على التنبيه وسئل أن يلي قضاء عدن فامتنع وأخذ عنه الشيخ عبد
~~الله اليافعي ولبس منه خرقة التصوف قال الأسنوي وكان صاحب كشف وكرامات
~~ومشاهدات وفيها قوام الدين أبو محمد مسعود بن برهان الدين محمد بن شرف
~~الدين الكرماني الحنفي الصوفي قال في الدرر ولد سنة أربع وستين وستمائة
~~واشتغل في تلك البلاد ومهر في الفقه والأصول والعربية وكان نطارا بحاثا
# ____________________
# PageV06P0157
# وقدم دمشق فظهرت فضائله ثم قدم القاهرة وأشغل الناس بالعلم وله النظم
~~الرائق والعبارة الفصيحة أخذ عنه البرزالي وابن رافع ومات في منتصف شوال
### | AUT سنة تسع وأربعين وسبعمائة
#
# فيها كان الطاعون العام الذي لم يسمع بمثله عم سائر الدنيا حتى قيل أنه
~~مات نصف الناس حتى الطيور والوحوش والكلاب وعمل فيه ابن الوردي مقامة عظيمة
~~ومات فيه كما يأتي قريبا وفيها مات برهان الدين إبرهيم بن لاجين بن عبد
~~الله الرشيدي المصري الشافعي النحوي العلامة مولده سنة ثلاث وسبعين وستمائة
~~وتفقه على العلم العراقي وقرأ القراءات على التقي بن الصايغ وأخذ النحو عن
~~الشيخين بهاء الدين بن النحاس وأبي حيان والأصول عن الشيخ تاج الدين ms1874
~~البارنباري والمنطق عن السيف البغدادي وسمع وحدث ودرس وأفتى واشتغل بالعلم
~~وولي تدريس التفسير بالقبة المنصورية بعد موت الشيخ أبي حيان وتصدر مدة
~~وعين لقضاء المدينة المشرفة فلم يفعل وممن أخذ عنه القاضي محب الدين ناظر
~~الجيش والشيخان زين الدين العراقي وسراج الدين بن الملقن قال الصفدي أقرأ
~~الناس في أصول ابن الحاجب وتصريفه وفي التسهيل وكان يعرف الطب والحساب وغير
~~ذلك توفي بالقاهرة شهيدا بالطاعون في شوال أو في ذي القعدة
# وفيها برهان الدين إبراهيم بن عبد الله بن علي بن يحيى بن خلف الحكري
~~المقرىء النحوي أخذ عن ابن النحاس وتلا على التقى الصايغ وابن الكفتي ولازم
~~درس أبي حيان وأخذ عنه الناس وكان حسن التعليم وسمع الحديث من الدمياطي
~~والأبرقوهي مولده سنة نيف وسبعين وستمائة ومات في الطاعون العام في ذي القعدة
# وفيها علاء الدين أحمد بن عبد المؤمن الشافعي قال ابن قاضي شهبة الشيخ
~~الإمام السبكي ثم النووي نسبة إلى نوى من أعمال القليوبية وكان خطيبا بها
~~تفقه على الشيخ عز الدين النسائي وغيره وكتب شرحا على التنبيه في أربع
~~مجلدات وصنف
# ____________________
# PageV06P0158
# كتابا آخر فيه ترجيحات مخالفة لما رجحه الرافعي والنووي قال الزين
~~العراقي كان رجلا صالحا صاحب أحوال ومكاشفات شاهدت ذلك منه غير مرة وكان
~~سليم الصدر ناصحا للخلق قانعا باليسير باذلا للفضل بل لقوت يومه مع حاجته إليه
# وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن قيس الإمام العلامة
~~الشافعي المعروف بابن الأنصاري وابن الظهير فقيه الديار المصرية وعالمها
~~ولد في حدود الستين وستمائة وأخذ عن الضياء جعفر وخلق وبرع في المذهب وسمع
~~من جماعة ودرس وأفتى وأشغل بالعلم وشاع اسمه وبعد صيته وحدث بالقاهرة
~~والأسكندرية قال السبكي لم يكن بقي من الشافعية أكبر منه وقال الأسنوي كان
~~إماما في الفقه والأصلين ومات وهو شيخ الشافعية بالديار المصرية وكان فصيحا
~~إلا أنه لا يعرف النحو فكان يلحن كثيرا وقال الزين العراقي في ذيله فقيه
~~القاهرة كان مدار الفتيا بالقاهرة عليه وعلى الشيخ ms1875 شمس الدين بن عدلان توفي
~~شهيدا بالطاعون يوم الأضحى أو يوم عرفة
# وفيها تاج الدين أبو محمد أحمد بن عبد القادر بن أحمد بن مكتوم بن محمد
~~القيسي الحنفي النحوي قال في الدرر ولد في آخر ذي الحجة سنة اثنتين وثمانين
~~وستمائة وأخذ النحو عن البهاء بن النحاس ولازم أبا حيان دهرا طويلا وأخذ عن
~~السروجي وغيره وتقدم في الفقه والنحو واللغة ودرس وناب في الحكم وكان سمع
~~من الدمياطي اتفاقا قبل أن يطلب ثم أقبل على سماع الحديث ونسخ الأجزاء
~~والرواية عنه عزيزة وقد سمع منه ابن رافع وذكره في معجمه وله تصانيف حسان
~~منها الجمع بين العباب والمحكم في اللغة وشرح الهداية في الفقه والجمع
~~المنتقاة في أخبار اللغويين والنحاة عشر مجلدات وكأنه مات عنها مسودة
~~فتفرقت شذر مذر قال السيوطي وهذا الأمر هو أعظم باعث لي على اختصار طبقاتي
~~الكبرى في هذا المختصر يعني طبقات النحاة ومن تصانيفه شرح مختصر ابن الحاجب
~~وشرح شافيته وشرح الفصيح والدرر اللقيط من البحر المحيط مجلدات والتذكرة
~~ثلاث مجلدات سماها قيد الأوابد توفي
# ____________________
# PageV06P0159
# في الطاعون في رمضان وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن يحيى بن فضل
~~الله بن مجلى القرشي العمري الشافعي القاضي الكبير الإمام الأديب البارع
~~ولد بدمشق في شوال سنة سبعمائة وسمع بالقاهرة ودمشق من جماعة وتخرج في
~~الأدب بوالده وبالشهاب محمود وأخذ الأصول عن الأصفهاني والنحو عن أبي حيان
~~والفقه عن البرهان الفزاري وابن الزملكاني وغيرهما وباشر كتابة السر بمصر
~~نيابة عن والده ثم أنه فاجأ السلطان بكلام غليظ فإنه كان قوي النفس وأخلاقه
~~شرسة فأبعده السلطان وصادره وسجنه بالقلعة ثم ولي كتابة السر بدمشق وعزل
~~ورسم عليه أربعة أشهر وطلب إلى مصر فشفع فيه أخوه علاء الدين فعاد إلى دمشق
~~واستمر بطالا إلى أن مات ورتبت له مرتبات كثيرة وصنف كتاب مسالك الأبصار في
~~ممالك الأمصار في سبعة وعشرين مجلدا وهو كتاب جليل ما صنف مثله وفواضل
~~السمر في فضائل عمر أربع مجلدات والتعريف بالمصطلح ms1876 وله ديوان في المدائح
~~النبوية وغير ذلك ذكره الذهبي في المعجم المختص وقال ابن كثير كان يشبه
~~بالقاضي الفاضل في زمانه حسن المذاكرة سريع الاستحضار جيد الحفظ فصيح
~~اللسان جميل الأخلاق يحب العلماء والفقراء توفي شهيدا بالطاعون يوم عرفة
# وفيها بدر الدين الحسن بن قاسم بن عبد الله بن علي المرادي المصري
~~المولد النحوي اللغوي الفقيه المالكي البارع المعروف بابن أم قاسم وهي جدته
~~أم أبيه واسمها زهرا وكانت أول ما جاءت من المغرب عرفت بالشيخة فكانت شهرته
~~تابعة لها ذكر ذلك العفيف المطرى في ذيل طبقات القراء قال وأخذ النحو
~~والعربية عن أبي عبد الله الطنجي والسراج الدمنهوري وأبي زكريا الغماري
~~وأبي حيان والفقه عن الشرف المقيلي المالكي والأصول عن الشيخ شمس الدين بن
~~اللبان وأتقن العربية والقراءات على المجد إسمعيل التستري وصنف وتفنن وأجاد
~~وله شرح التسهيل وشرح المفصل وشرح الألفية والجنى الداني في حروف المعاني
# ____________________
# PageV06P0160
# وغير ذلك وكان تقيا صالحا مات يوم عيد الفطر وفيها الإمام علاء الدين
~~طيبرس الجندي النحوي قال الصفدي هو الشيخ الإمام العالم الفقيه النحوي أقدم
~~من بلاده إلى البيرة فاشتراه بعض الأمراء بها وعلمه الخط والقرآن وتقدم
~~عنده وأعتقه فقدم دمشق وتفقه بها واشتغل بالنحو واللغة والعروض والأدب
~~والأصلين حتى فاق أقرانه وكان حسن المذاكرة لطيف المعاشرة كثير التلاوة
~~والصلاة بالليل صنف الطرفة جمع فيها بين الألفية والحاجبية وزاد عليها وهي
~~تسعمائة بيت وشرحها وكان ابن عبد الهادي يثني عليها وعلى شرحها ولد تقريبا
~~سنة ثمانين وستمائة ومات بالطاعون العام ومن شعره
# ( قد بت في قصر حجاج فذكرني ** بضنك عيشة من في النار يشتعل )
# ( بق يطير وبق في الحصير سعى ** كأنه ظلل من فوقه ظلل )
# وفيها زين الدين عمر بن مظفر بن عمر بن محمد بن أبي الفوارس بن الوردي
~~المصري الحلبي الشافعي كان إماما بارعا في اللغة والفقه والنحو والأدب
~~مفننا في العلم ونظمه في الذروة العليا والطبقة القصوى وله فضائل مشهورة
~~قرأ على الشرف البارزي وغيره وصنف البهجة في ms1877 نظم الحاوي الصغير وشرح الفية
~~ابن مالك وضوء الدرة على ألفية ابن معطي واللباب في علم الإعراب وتذكرة
~~الغريب في النحو نظما ومنطق الطير في التصوف وغير ذلك وله مقامات في
~~الطاعون العام واتفق أنه مات بآخره في سابع ذي الحجة بحلب والرواية عنه
~~عزيزة قال ابن شهبة له مقدمة في النحو اختصر فيها الملحة سماها النفحة
~~وشرحها وله تاريخ حسن مفيد وأرجوزة في تعبير المنامات وديوان شعر لطيف
~~ومقامات مستظرفة وناب في الحكم بحلب في شبيبته عن الشيخ شمس الدين بن
~~النقيب ثم عزل نفسه وحلف لا يلي القضاء لمنام رآه وكان ملازما للاشغال
~~والاشتغال والتصنيف شاع ذكره واشتهر بالفضل اسمه وقال الصفدي بعد ترجمة
~~طويلة حسنة شعره أسحر من عيون الغيد
# ____________________
# PageV06P0161
# وأبهى من الوجنات ذوات التوريد وقال السبكي شعره أحلى من السكر المكرر
~~وأغلى قيمة من الجوهر وقال السيوطي ومن نظمه
# ( لا تقصد القاضي إذا أدبرت ** دنياك واقصد من جواد كريم )
# ( كيف ترجي الرزق من عند من ** يفتي بأن الفلس مال عظيم )
# وله
# ( سبحان من سخر لي حاسدي ** يحدث لي في غيبتي ذكرا )
# ( لا أكره الغيبة من حاسد ** يفيدني الشهرة والأجرا )
# وقال وقد مر به غلام جميل له قرط
# ( مر مقرطق ** ووجهه يحكي القمر )
# ( هذا أبو لؤلؤة ** منه خذوا ثأر عمر )
# وفيها زين الدين أبو حفص عمر بن سعد الله بن عبد الأحد الحراني ثم
~~الدمشقي الفقيه الفرضي القاضي الحنبلي أخو شرف الدين محمد ولد سنة خمس
~~وثمانين وستمائة وسمع من يوسف بن الغسولي وغيره بالقاهرة وغيرها ودخل بغداد
~~وأقام بها ثلاثة أيام وتفقه وبرع في الفقه والفرائض ولازم الشيخ تقي الدين
~~وغيره وولي نيابة الحكم عن ابن منجا وكان دينا خيرا حسن الأخلاق متواضعا
~~بشوش الوجه متثبتا سديد الأقضية والأحكام حدث ابن شيخ السلامية عنه أنه قال
~~لم أقض قضية إلا وأعددت لها الجواب بين يدي الله وذكره الذهبي في المختص
~~فقال عالم ذكي خير وقور متواضع بصير بالفقه والعربية سمع الكثير وتخرج بابن
~~تيمية وغيره ms1878 توفي شهيدا بالطاعون
# وفيها صفي الدين أبو عبد الله الحسين بن بدران بن داود البابصري
~~البغدادي الخطيب الفقيه الحنبلي المحدث النحوي الأديب ولد آخر نهار عرفة
~~سنة اثنتي عشرة وسبعمائة وسمع الحديث متأخرا وعنى بالحديث وتفقه وبرع في
~~العربية والأدب ونظم الشعر الحسن وصنف في علوم الحديث وغيرها واختصر إلا
~~كمال لابن ماكولا
# ____________________
# PageV06P0162
# قال ابن رجب وقرأت عليه بعضه وسمعت بقراءته صحيح البخاري على الشيخ جمال
~~الدين مسافر بن إبراهيم الخالدي وحضرت مجالسه كثيرا وتوفي يوم الجمعة سابع
~~عشرى رمضان ببغداد مطعونا ودفن بمقبرة باب حرب وفيها أبو الخير سعيد بن عبد
~~الله الذهلي الحريري الحنبلي الحافظ المؤرخ مولى الصدر صلاح الدين عبد
~~الرحمن بن عمر الحريري سمع ببغداد من الدقوقي وخلق وبدمشق من زينب بنت
~~الكمال وأمم وبالقاهرة والأسكندرية وبلدان شتى وعنى بالحديث وأكثر من
~~السماع والشيوخ وجمع تراجم كثيرة لأعيان أهل بغداد وخرج الكثير وكتب بخطه
~~الرديء كثيرا قال الذهبي له رحلة وعمل جيد وهمة في التاريخ ويكثر المشايخ
~~والأجزاء وهو ذكي صحيح الذهن عارف بالرجال حافظ انتهى
# وفيها سراج الدين أبو حفص عمر بن علي بن موسى بن الخليل البغدادي الأزجي
~~البزار الفقيه الحنبلي المحدث ولد سنة ثمان وثمانين وستمائة تقريبا وسمع من
~~إسمعيل بن الطبال وابن الدواليبي وجماعة وعنى بالحديث وقرأ الكثير ورحل إلى
~~دمشق فسمع بها صحيح البخاري على الحجار بالحنبلية وأخذ عن الشيخ تقي الدين
~~ابن تيمية وحج مرارا ثم أقام بدمشق وكان حسن القراءة ذا عبادة وتهجد وصنف
~~كثيرا في الحديث وعلومه ثم توجه إلى الحج في هذه السنة فتوفي بمنزلة حاجر
~~قبل الوصول إلى الميقات ومعه نحو خمسين نفسا بالطاعون وذلك صبيحة يوم
~~الثلاثاء حادي عشرى ذي القعدة ودفن بتلك المنزلة وفيها شمس الدين محمد بن
~~أحمد بن عبد المؤمن بن اللبان المصري الشافعي الإمام العلامة ولد سنة خمس
~~وثمانين وستمائة وسمع الحديث بدمشق والقاهرة من جماعة وتفقه بابن الرفعة
~~وغيره وصحب في التصوف الشيخ ياقوت العرشي المقيم بالأسكندرية ودرس بقبة ms1879
~~الشافعي وغيرها وله مؤلفات منها ترتيب الأم للشافعي ولم يبيضه واختصر
~~الروضة ولم يشتهر لغلاقة لفظه وجمع كتابا في علوم الحديث وكتابا في النحو
~~وله تفسير لم يكمله وله كتاب متشابه القرآن والحديث تكلم فيه على طريقة
# ____________________
# PageV06P0163
# الصوفية قال الأسنوي كان عارفا بالفقه والأصلين والعربية أديبا شاعرا
~~ذكيا فصيحا ذا همة وصرامة وانقباض عن الناس وقال الحافظ زين الدين العراقي
~~أحد العلماء الجامعين بين العلم والعمل امتحن بأن شهد عليه بأمور وقعت في
~~كلامه وأحضر إلى مجلس الجلال القزويني وادعى عليه بذلك فاستتيب ومنع من
~~الكلام على الناس وتعصب عليه بعض الحنابلة وتخرج به جماعة من الفضلاء توفي
~~شهيدا بالطاعون في شوال وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان بن إبراهيم
~~بن عدلان بن محمود بن لاحق بن داود المعروف بابن عدلان الكناني المصري شيخ
~~الشافعية ولد في صفر سنة ثلاث وستين وستمائة وسمع من جماعة وتفقه على ابن
~~السكري وغيره وقرأ الأصول على القرافي وغيره والنحو على ابن النحاس وبرع في
~~العلوم وحدث وأفتى وناظر ودرس بعدة أماكن وأفاد وتخرج به جهات وشرح مختصر
~~المزني شرحا مطولا لم يكمله قال الأسنوي كان فقيها إماما يضرب به المثل في
~~الفقه عارفا بالأصلين والنحو والقراءات ذكيا نظارا فصيحا يعبر عن الأمور
~~الدقيقة بعبارة وجيزة مع السرعة والاسترسال دينا سليم الصدر كثير المروءة
~~وقال غيره كان مدار الفتيا بالقاهرة عليه وعلى الشيخ شهاب الدين بن
~~الأنصاري وولي قضاء العسكر في أيام الناصر أحمد وتوفي في ذي القعدة وفيها
~~عماد الدين محمد بن إسحق بن محمد بن المرتضى البلبيسي المصري الشافعي أخذ
~~الفقه عن ابن الرفعة وغيره وسمع من الدمياطي وغيره وولي قضاء الأسكندرية ثم
~~امتحن وعزل وكان صبورا على الاشتغال ويحث على الاشتغال بالحاوي قال الأسنوي
~~كان من حفاظ مذهب الشافعي كثير التولع بالألغاز الفروعية محبا للفقراء شديد
~~الاعتقاد فيهم وقال الزين العراقي انتفع به خلق كثير من أهل مصر والقاهرة
~~توفي شهيدا في شعبان بالطاعون
# وفيها تقي الدين محمد ms1880 المعروف بابن الببائي ابن قاضي ببا الشافعي تفقه
~~على العماد البلبيسي وابن اللبان وغيرهما من فقهاء مصر ذكره الزين العراقي
~~في وفياته فقال
# ____________________
# PageV06P0164
# برع في الفقه حتى كان أذكر فقهاء المصريين له مع فقه النفس والدين
~~المتين والورع وكان يكتسب بالمتجر يسافر إلى الأسكندرية مرتين أو مرة ويشغل
~~بجامع عمرو بغير معلوم وكان يستحضر الرافعي والروضة ويحل الحاوي الصغير حلا
~~حسنا وصحب الشيخ أبا عبد الله بن الحاج وغيره من أهل الخير وتوفي شهيدا بالطاعون
# وفيها شمس الدين أبو الثناء محمود بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن أبي
~~بكر بن علي الشافعي العلامة الأصبهاني ولد في شعبان سنة أربع وسبعين
~~وستمائة واشتغل ببلاده ومهر وتميز وتقدم في الفنون فبهرت فضائله وسمع كلامه
~~التقي بن تيمية فبالغ في تعظيمه ولازم الجامع الأموي ليلا ونهارا مكبا على
~~التلاوة وشغل الطلبة ودرس بعد ابن الزملكاني بالرواحية ثم قدم القاهرة وبنى
~~له قوصون الخانقاه بالقرافة ورتبه شيخا لها قال الأسنوي كان بارعا في
~~العقليات صحيح الاعتقاد محبا لأهل الصلاح طارحا للتكلف وكان يمتنع كثيرا من
~~الأكل لئلا يحتاج إلى الشرب فيحتاج إلى دخول الخلاء فيضيع عليه الزمان صنف
~~تفسيرا كبيرا وشرح كافية ابن الحاجب وشرح مختصره الأصلي وشرح منهاج
~~البيضاوي وطوالعه وشرح بديعية ابن الساعاتي وشرح الساوية في العروض وغير
~~ذلك مات في ذي القعدة بالطاعون ودفن بالقرافة وفيها محب الدين أبو عبد الله
~~محمد بن عبد الله بن محمد بن لب بن الصايغ الأموي المري قال في تاريخ
~~غرناطة أقرأ النحو بالقاهرة إلى أن صار يقال له أبو عبد الله النحوي وكان
~~قرأ على أبي الحسن بن أبي العيش وغيره ولازم أبا حيان وانتفع بجاهه وكان
~~سهلا دمث الأخلاق محبا للطلب وتعانى الضرب بالعود فنبغ فيه وقال في الدرر
~~كان ماهرا في العربية واللغة قيما في العروض ينظم نظما وسطا توفي في رمضان
~~بالطاعون وفيها يوسف بن عمر بن عوسجة العباسي النحوي المقرىء ذكره الذهبي
~~في طبقات القراء وأصحاب التقى ms1881 الصايغ وقال في الدرر وكان شيخ العربية انتهى
# ____________________
# PageV06P0165
#
### | AUT سنة خمسين وسبعمائة
#
# في ربيعها الأول قتل أرغون شاه الناصري كان أبو سعيد أرسله إلى الناصر
~~فحظي وتأمر وزوجه بنت اق بغا عبد الواحد ثم وولي الاستادارية في زمن المظفر
~~حاجي ثم ولي نيابة صفد ورجع إلى مصر ثم ولي نيابة حلب ثم دمشق وتمكن وبالغ
~~في تحصيل المماليك والخيول وعظم قدره ونفذت كلمته في سائر الممالك الشامية
~~والمصرية ولم يزل على ذلك إلى أن برز أمر بإمساكه فأمسك وذبح وكان خفيفا
~~قوي النفس شرس الأخلاق قاله في الدرر وفيها توفي أبو إسحق إبراهيم بن عبد
~~الله الأنصاري الأشبيلي ويعرف بالشرقي قال ابن الزبير كان إماما في حفظ
~~اللغات وعلمها لم يكن في وقته بالمغرب من يضاهيه أو يقاربه في ذلك متقدما
~~في علم العروض مقصودا في الناس مشكور الحال في علمه ودينه انتهى
# وفيها أبو العباس أحمد بن سعد بن محمد العسكري الأندرشي الصوفي قال
~~الصفدي شيخ العربية بدمشق في زمانه أخذ عن أبي حيان وأبي جعفر بن الزيات
~~وكان منجمعا عن الناس حضر يوما عند الشيخ تقي الدين بن السبكي بعد إمساك
~~تنكز بخمس سنين فذكر إمساكه فقال وتنكز أمسك فقيل له نعم وجاء بعده ثلاثة
~~نواب أو أربعة فقال ما علمت بشيء من هذا وكان بارعا في النحو مشاركا في
~~الفضائل تلا على الصايغ وشرح التسهيل واختصر تهذيب الكمال وشرع في تفسير
~~كبير مولده بعد التسعين وستمائة ومات بعلة الاسهال في ذي القعدة
# وفيها جمال الدين أبو العباس أحمد بن علي بن محمد البابصري البغدادي
~~الحنبلي الفقيه الفرضي الأديب ولد سنة سبع وسبعمائة تقريبا وسمع الحديث على
~~صفي الدين بن عبد الحق وعلي بن عبد الصمد وغيرهما وتفقه على الشيخ صفي
~~الدين ولازمه وعلى غيره وبرع في الفرائض والحساب وقرأ الأصول والعربية
~~والعروض والأدب ونظم الشعر الحسن وكتب بخطه الحسن كثيرا واشتهر بالاشتغال والفتيا
# ____________________
# PageV06P0166
# ومعرفة المذهب وأثنى عليه فضلاء الطوائف وكان صالحا دينا متواضعا حسن
~~الأخلاق ms1882 طارحا للتكلف قال ابن رجب حضرت دروسه وأشغاله غير مرة وسمعت
~~بقراءته الحديث وتوفي في طاعون سنة خمسين ببغداد بعد رجوعه من الحج وفيها
~~شهاب الدين أحمد بن موسى بن خفاجا الصفدي الشافعي شيخ صفد مع ابن الرسام
~~أخذ عن ابن الزملكاني وغيره قال العثماني في طبقاته كان ماهرا في الفرائض
~~والوصايا نقالا للفروع الكثيرة انقطع بقرية بقرب صفد يفتي ويصنف ويتعبد
~~ويعمل بيده في الزراعة لقوته وقوت أهله ولا يقبل وظيفة ولا شيئا وله مصنفات
~~كثيرة نافعة منها شرح التنبيه في عشر مجلدات ومختصر في الفقه سماه العمدة
~~وشرح الأربعين للنووي في مجلد ضخم وغير ذلك لكن لم يشتهر شيء منها توفي
~~بصفد وفيها نجم الدين أبو محمد عبد الرحمن بن يوسف بن إبراهيم بن علي أبو
~~القسم وأبو محمد الأصفوني بفتح الهمزة وبالفاء الشافعي ولد بأصفون بلدة في
~~صعيد مصر في سنة سبع وسبعين وستمائة وتفقه على البهاء القفطي وقرأ القراءات
~~وسكن قوص وانتفع به كثيرون وحج مرات من بحر عيذاب آخرها سنة ثلاث وثلاثين
~~وأقام بمكة إلى أن توفي قال الأسنوي برع في الفقه وغيره وكان صالحا سليم
~~الصدر يتبرك به من يراه من أهل السنة والبدعة اختصر الروضة وصنف في الجبر
~~والمقابلة توفي بمنى ثاني عيد الاضحى ودفن بباب المعلى وفيها علاء الدين
~~أبو الحسن علي بن الشيخ زين الدين المنجا بن عثمان بن أسعد بن المنجا
~~التنوخي الحنبلي قاضي القضاة ولد في شعبان سنة ثلاث وسبعين وستمائة وسمع
~~الكثير عن ابن البخاري وخلق وولي القضاء من سنة اثنتين وثلاثين وحدث
~~بالكثير وقال ابن رجب قرأت عليه جزءا فيه الأحاديث التي رواها مسلم في صحيح
~~عن الإمام أحمد بسماعه الصحيح من أبي عبد الله محمد بن عبد السلام بن أبي
~~عصرون بإجازته من المؤيد توفي في شعبان بدمشق ودفن بسفح قاسيون وفيها أبو
~~عبد الله محمد بن محمد بن
# ____________________
# PageV06P0167
# محارب الصريخي النحوي المالقي بن أبي الجيش قال في تاريخ غرناطة كان من
~~صدور المقرئين قائما ms1883 على العربية إماما في الفرائض والحساب مشاركا في الفقه
~~والأصول وكثير من العقليات أقرأ بمالقة وشرع في تقييد على التسهيل في غاية
~~الاستيفاء فلم يكمله ومات في ربيع الآخر بعد أن تصدق بمال جم ووقف كتبه
### | AUT سنة إحدى وخمسين وسبعمائة
#
# فيها توفي العلامة شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن أيوب بن
~~سعد بن حريز الزرعي ثم الدمشقي الفقيه الحنبلي بل المجتهد المطلق المفسر
~~النحوي الأصولي المتكلم الشهير بابن قيم الجوزية قال ابن رجب شيخنا ولد سنة
~~إحدى وتسعين وستمائة وسمع من الشهاب النابلسي وغيره وتفقه في المذهب وبرع
~~وأفتى ولازم الشيخ تقي الدين وأخذ عنه وتفنن في علوم الإسلام وكان عارفا
~~بالتفسير لا يجاري فيه وبأصول الدين وإليه فيه المنتهى وبالحديث ومعانيه
~~وفقهه ودقائق الاستنباط منه لا يلحق في ذلك وبالفقه وأصوله والعربية وله
~~فيها اليد الطولى وبعلم الكلام وغير ذلك وعالما بعلم السلوك وكلام أهل
~~التصوف وإشاراتهم ومتونه وبعض رجاله وقد حبس مدة لإنكاره شد الرحيل إلى قبر
~~الخليل وتصدر للاشغال ونشر العلم وقال ابن رجب وكان رحمه الله ذا عبادة
~~وتهجد وطول صلاة إلى الغاية القصوى وتأله ولهج بالذكر وشغف بالمحبة
~~والإنابة والافتقار إلى الله تعالى والانكسار له والاطراح بين يديه على
~~عتبة عبوديته لم أشاهد مثله في ذلك ولا رأيت أوسع منه علما ولا أعرف بمعاني
~~القرآن والحديث والسنة وحقائق الإيمان منه وليس هو بالمعصوم ولكن لم أر في
~~معناه مثله وقد امتحن وأوذي مرات وحبس مع الشيخ تقي الدين في المرة الأخيرة
~~بالقلعة منفردا عنه ولم يفرج عنه إلا بعد موت الشيخ وكان في مدة حبسه
~~مشتغلا بتلاوة القرآن وبالتدبر والتفكر ففتح عليه من ذلك خير كثير وحصل له
~~جانب عظيم من الأذواق
# ____________________
# PageV06P0168
# والمواجيد الصحيحة وتسلط بسبب ذلك على الكلام في علوم أهل المعارف
~~والخوض في غوامضهم وتصانيفه ممتلئة بذلك وحج مرات كثيرة وجاور بمكة وكان
~~أهل مكة يذكرون عنه من شدة العبادة وكثرة الطواف أمرا يتعجب منه ولازمت
~~مجالسه ms1884 قبل موته أزيد من سنة وسمعت عليه قصيدته النونية الطويلة في السنة
~~وأشياء من تصانيفه وغيرها وأخذ عنه العلم خلق كثير من حياة شيخه وإلى أن
~~مات وانتفعوا به وكان الفضلاء يعظمونه ويسلمون له كابن عبد الهادي وغيره
~~وقال القاضي برهان الدين الزرعي عنه ما تحت أدميم السماء أوسع علما منه
~~ودرس بالصدرية وأم بالجوزية مدة طويلة وكتب بخطه ما لا يوصف كثرة وصنف
~~تصانيف كثيرة جدا في أنواع العلوم وكان شديد المحبة للعلم وكتابته ومطالعته
~~وتصنيفه واقتناء كتبه واقتنى من الكتب ما لم يحصل لغيره فمن تصانيفه كتاب
~~تهذيب سنن أبي داود وإيضاح مشكلاته والكلام على ما فيه من الأحاديث
~~المعلولة مجلد كتاب سفر الهجرتين وباب السعادتين مجلد ضخم كتاب مراحل
~~السائرين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين مجلدان وهو شرح منازل السائرين
~~لشيخ الإسلام الأنصاري كتاب جليل القدر كتاب عقد محكم الاحقاء بين الكلم
~~الطيب والعمل الصالح المرفوع إلى رب السماء مجلد ضخم كتاب شرح أسماء الكتاب
~~العزيز مجلد كتاب زاد المسافرين إلى منازل السعداء في هدى خاتم الأنبياء
~~مجلد كتاب زاد المعاد في هدى خير العباد أربع مجلدات وهو كتاب عظيم جدا
~~كتاب حل الافهام في ذكر الصلاة والسلام على خير الأنام وبيان أحاديثها
~~وعللها مجلد كتاب بيان الدليل على استغناء المسابقة عن التحليل مجلد كتاب
~~نقد المنقول والمحك المميز بين المردود والمقبول مجلد كتاب اعلام الموقعين
~~عن رب العالمين ثلاث مجلدات كتاب بدائع الفوائد مجلدان الشافية الكافية في
~~الانتصار للفرقة الناجية وهي القصيدة النونية في السنة مجلد كتاب الصواعق
~~المرسلة على الجهمية والمعطلة مجلدان كتاب حادي الأرواح
# ____________________
# PageV06P0169
# إلى بلاد الأفراح وهو كتاب صفة الجنة مجلد وكتاب نزهة المشتاقين وروضة
~~المحبين مجلد كتاب الداء والدواء مجلد كتاب تحفة المودود في أحكام المولود
~~مجلد لطيف كتاب مفتاح دار السعادة مجلد ضخم كتاب اجتماع الجيوش الاسلامية
~~على غزو الفرقة الجهمية مجلد كتاب مصايد الشيطان مجلد كتاب الطرق الحكمية
~~مجلد رفع اليدين في الصلاة مجلد نكاح المحرم مجلد تفضيل ms1885 مكة على المدينة
~~مجلد فضل العلم مجلد كتاب عدة الصابرين مجلد كتاب الكبائر مجلد حكم نارك
~~الصلاة مجلد نور المؤمن وحياته مجلد حكم اغمام هلال رمضان مجلد التحرير
~~فيما يحل ويحرم من لباس الحرير مجلد إغاثة اللهفان من مكايد الشيطان مجلد
~~إغاثة اللهفان في طلاق الغضبان مجلد جوابات عابدي الصلبان وإن ما هم عليه
~~دين الشيطان مجلد بطلان الكيمياء من أربعين وجها مجلد الروح مجلد الفرق بين
~~الخلة والمحبة ومناظرة الخليل لقومه مجلد الكلام الطيب والعمل الصالح مجلد
~~لطيف الفتح القدسي والتحفة المكية كتاب أمثال القرآن شرح الأسماء الحسنى
~~إيمان القرآن المسائل الطرابلسية مجلدان الصراط المستقيم في أحكام أهل
~~الجحيم مجلدان كتاب الطاعون مجلد لطيف وغير ذلك توفي رحمه الله وقت العشاء
~~الآخرة ثالث عشر رجب وصلى عليه من الغد بالجامع الأموي عقيب الظهر ثم بجامع
~~جراح ودفن بمقبرة الباب الصغير وكان قد رأى قبل موته بمدة الشيخ تقي الدين
~~رحمه الله في النوم وسأله عن منزلته فأشار إلى علوها فوق بعض الأكابر ثم
~~قال له وأنت كدت تلحق بنا ولكن أنت الآن في طبقة ابن خزيمة رحمه الله
# وفيها فخر الدين أبو الفضائل وأبو المعالي محمد بن علي بن إبراهيم بن
~~عبد الكريم الإمام العلامة فقيه الشام وشيخها ومفتيها ابن الكاتب المصري
~~الأصل الدمشقي الشافعي المعروف بالفخر المصري ولد بالقاهرة سنة اثنتين وقيل
~~إحدى وتسعين وستمائة واخرج إلى دمشق وهو صغير وسمع الحديث بها وبغيرها
~~وتفقه على الفزاري وابن الوكيل وابن الزملكاني وتخرج به في فنون العلم وأذن
~~له في الافتاء في سنة خمس
# ____________________
# PageV06P0170
# عشرة وأخذ الأصول عن الصفي الهندي والنحو عن مجد الدين التونسي وأبي
~~حيان وغيرهما والمنطق عن الرضى المنطيقي والعلاء القونوي وحفظ كتبا كثيرة
~~وحفظ مختصر ابن الحاجب في تسعة عشرة يوما وكان يحفظ في المنتقى كل يوم
~~خمسمائة سطر وناب في القضاء عن القزويني والقونوي ثم ترك ذلك وتفرغ للعلم
~~وتصدر للاشتغال والفتوى وصار هو الإمام المشار إليه والمعول في الفتوى عليه
~~وحج مرارا ms1886 وجاور في بعضها وتعاني التجارة وحصل منها نعما طائلة وحصلت له
~~نكبة في آخر أيام تنكز وصودر وأخرجت عنه العادلية الصغرى والرواحية ثم بعد
~~موت تنكز استعادهما ذكره الذهبي في المعجم المختص فقال تفقه وبرع وطلب
~~الحديث بنفسه ومحاسنه جمة وكان من أذكياء زمانه وقال الصلاح الكتبي أعجوبة
~~الزمان كان ابن الزملكاني معجبا به وبذهنه الوقاد يشير إليه في المحافل
~~وينوه بذكره ويثني عليه توفي في ذي القعدة ودفن بمقابر باب الصغير قبلي قبة القلندرية
# وفيها بل في التي قبلها يحيى بن محمد بن أحمد بن سعيد الحارثي الكوفي
~~النحوي قال في الدرر ولد في شعبان سنة ثمان وسبعمائة واشتغل بالكوفة وبغداد
~~وصنف مفتاح الألباب في النحو وقدم دمشق ومات بالكوفة
### | AUT سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة
#
# فيها توفي أبو العتيق أبو بكر بن أحمد بن دمسين اليمني قال الخزرجي في
~~تاريخ اليمن كان فقيها نبيها عالما عاملا عارفا بالفقه وأصوله والنحو
~~واللغة والحديث والتفسير ورعا زاهدا صالحا عابدا متواضعا حسن السيرة قانعا
~~باليسير كثير الصيام والقيام وجيها عند الخاص والعام يحب الخلوة والانفراد
~~تفقه وجمع وانتشر ذكره وله كرامات مات بزبيد وفيها عماد الدين أبو العباس
~~أحمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد الهادي بن يوسف بن محمد بن قدامة
~~الصالحي الحنبلي المقري ولد الحافظ شمس الدين المتقدم ذكره سمع من الفخر بن
~~البخاري والشيخ شمس
# ____________________
# PageV06P0171
# الدين بن أبي عمر وغيرهما وسمع منه ابن رافع والحسيني وجمع وتوفي في رابع صفر
# وفيها أبو الحسن علي بن أبي سعيد بن يعقوب المريني صاحب مراكش وفاس
~~وفيها سراج الدين أبو حفص عمر بن محمد بن علي بن فتوح الدمنهوري قال الحافظ
~~أبو الفضل العراقي برع في النحو والقراءات والحديث والفقه وكان جامعا
~~للعلوم أخذ العربية عن الشرف الشاذلي والقراءات عن التقي الصايغ والأصول عن
~~العلاء القونوي والمعاني عن الجلال القزويني والفقه عن النور البكري وسمع
~~من الحجار والشريف الموسوي ودرس وأفتى وحدث عنه أبو اليمن الطبري وقال
~~الفارسي توفي ms1887 يوم الثلاثاء ثالث عشرى ربيع الأول ومولده بعد ثمانين وستمائة
~~وفيها بهاء الدين أبو المعالي وأبو عبد الله محمد بن علي بن سعيد بن سالم
~~الأنصاري الدمشقي الشافعي المعروف بابن إمام المشهد محتسب دمشق ولد في ذي
~~الحجة سنة ست وتسعين وستمائة وسمع بدمشق ومصر وغيرهما وكتب الطباق بخطه
~~الحسن وتلا بالسبع على الكفري وجماعة وتفقه على المشايخ برهان الدين
~~الفزاري وابن الزملكاني وابن قاضي شهبة وغيرهم وأخذ النحو عن التونسي
~~والقحفازي وبرع في الحديث والقراءات والعربية والفقه وأصوله وأفتى وناظر
~~ودرس بعدة مدارس وخطب بجامع التوبة وولي الحسبة ثلاث مرات ذكره الذهبي في
~~المختص وقال ابن رافع جمع مجلدات على التمييز للبارزي وكتابا في أحاديث
~~الأحكام في أربع مجلدات وناولني إياه وتوفي في شهر رمضان ودفن بمقبرة باب
~~الصغير وفيها تاج الدين أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن يوسف بن حامد
~~المراكشي المصري الشافعي ولد سنة إحدى وقيل ثلاث وسبعمائة واشتغل بالقاهرة
~~على العلاء القونوي وغيره من مشايخ العصر وأخذ النحو عن أبي حيان وتفنن في
~~العلوم وسمع بالقاهرة ودمشق من جماعة وأعاد بقبة الشافعي وكان ضيق الخلق لا
~~يحابي أحدا ولا يتحاشاه فآذاه لذلك القاضي جلال الدين القزويني أول دخوله
~~القاهرة فلم يرجع فشاور عليه السلطان
# ____________________
# PageV06P0172
# فرسم بإخراجه من القاهرة إلى الشام مرسما عليه فأقام بها ودرس
~~بالمسرورية مدة يسيرة ثم أعرض عنها تزهدا قال الأسنوي حصل علوما عديدة
~~أكثرها بالسماع لأنه كان ضعيف النظر مقاربا للعمى وكان ذكيا غير أنه كان
~~عجولا محتقرا للناس كثير الوقيعة فيهم ولما قدم دمشق أقبل على الاشتغال
~~والاشغال وسماع الحديث والتلاوة والنظر في العلوم إلى الموت وقال السبكي
~~كان فقيها نحويا مفتيا مواظبا على طلب العلم جميع نهاره وغالب ليله يستفرغ
~~فيه قواه ويدع من أجله طعامه وشرابه وكان ضريرا لا نراه يفتر عن الطلب إلا
~~إذا لم يجد من يطالع له توفي فجاءة في جمادى الآخرة
### | AUT سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة
#
# فيها على ما قاله في ذيل الدول ms1888 قبض السلطان على الوزير علم الدين بن
~~زنبور وصودر بعد الضرب والعذاب فكان المأخوذ منه من النقد ما ينيف على ألف
~~ألف دينار ومن أواني الذهب والفضة نحو ستين قنطارا ومن اللؤلؤ نحو أردبين
~~ومن الحياصات الذهب ستة آلاف ومن القماش المفصل نحو ألفين وستمائة قطعة
~~وخمسة وعشرين معصرة سكر ومائتي بستان وألف وأربعمائة ساقية ومن الخيل
~~والبغال ألف ومن الجواري سبعمائة ومن العبيد مائة ومن الطواشية سبعون إلى غير ذلك
# وفي صفر كان الحريق العظيم بباب جيرون وفيها توفي أمير المؤمنين أبو
~~العباس الحاكم بأمر الله أحمد بن المستكفي العباسي كان أبوه لما مات بقوص
~~عهد إليه بالخلافة فقدم الملك الناصر عليه إبراهيم ابن عمه لما كان في نفسه
~~من المستكفي وكانت سيرة إبراهيم قبيحة وكان القاضي عز الدين بن جماعة قد
~~جهد كل الجهد في صرف السلطان عنه فلم يفعل فلما حضرته الوفاة أوصى الأمراء
~~برد الأمر إلى ولي عهد المستكفي ولده أحمد فلما تسلطن المنصور عقد مجلسا
~~وقال من يستحق الخلافة فاتفقوا على أحمد هذا فخلع إبراهيم وبايع أحمد
~~وبايعه القضاة ولقب الحاكم بأمر
# ____________________
# PageV06P0173
# الله لقب جده قال ابن فضل الله في المسالك هو إمام عصرنا وغمام مصرنا
~~قام على غيظ العدى وغرق بفيض الندى صارت له الأمور إلى مصائرها وسيقت إليه
~~مصايرها فأحيا رسوم الخلافة ورسم بما لم يستطع أحد خلافه وسلك مناهج آبائه
~~وقد طمست وأحياها بمناهج أبنايه وقد درست وجمع شمل بني أبيه وقد طال بهم
~~الشتات وأطال عذرهم وقد اختلفت السيآت ورفع اسمه على ذرى المنابر وقد غبر
~~مدة لا تطلع إلا في إفاقه تلك النجوم ولا تسح الا من سحبه تلك الغيوم
~~والسجوم طلب بعد موت السلطان وأنفذ حكم وصيته في تمام مبايعته والتزام
~~متابعته وكان أبوه قد أحكم له بالعقد المتقدم عقدها وحفظ له عند ذوي
~~الأمانة عهدها وذكر الشيخ زين الدين العراقي أن الحاكم هذا سمع الحديث على
~~بعض المتأخرين وأنه حدث مات في الطاعون في نصف السنة بمصر ms1889 ودفن بها وفيها
~~أبو علي حسين بن يوسف بن يحيى بن أحمد الحسيني السبتي نزيل تلمسان قال في
~~تاريخ غرناطة كان ظريفا شاعرا أديبا لوذعيا مهذبا له معرفة بالعربية
~~ومشاركة في الأصول والفروع حج ودخل غرناطة وولي القضاء ببلاد مختلفة ثم
~~قضاء الجماعة بتلمسان ولد سنة ثلاث وستين وستمائة ومات يوم الإثنين سابع
~~عشر شوال وفيها عضد الدين عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الغفار قاضي قضاة
~~المشرق وشيخ العلماء والشافعية بتلك البلاد الأيجى بكسر الهمزة وإسكان
~~التحتية ثم جيم الشيرازي شارح مختصر ابن الحاجب وله المواقف قال الأسنوي
~~كان إماما في علوم متعددة محققا مدققا ذا تصانيف مشهورة منها شرح مختصر ابن
~~الحاجب والمواقف والجواهر وغيرها في علم الكلام والفوايد الغياثية في
~~المعاني والبيان وكان صاحب ثروة وجود وإكرام للوافدين عليه تولى قضاء
~~القضاة بمملكة أبي سعيد فحمدت سيرته وقال السبكي كان إماما في المعقولات
~~عارفا بالأصلين والمعاني والبيان والنحو مشاركا في الفقه له في علم الكلام
~~كتاب المواقف وغيره وفي أصول الفقه شرح المختصر وفي المعاني والبيان
~~الفوايد الغياثية وكانت له سعادة مفرطة ومال جزيل وأنعام على طلبة العلم
~~وكلمة نافدة مولده سنة
# ____________________
# PageV06P0174
# ثمان وسبعمائة وأنجب تلامذة اشتهروا في الآفاق مثل الشمس الكرماني
~~والضياء العفيفي والسعد التفتازاني وغيرهم وقال التفتازاني في الثناء عليه
~~لم يبق لنا سوى اقتفاء آثاره والكشف عن خبيئات أسراره بل الاجتناء من بحار
~~ثماره والاستضاءة بأنواره توفي مسجونا بقلعة بقرب ايج غضب عليه صاحب كرمان
~~فحبسه بها واستمر محبوسا إلى أن مات
# وفيها أبو عبد الله محمد بن محمد بن محمد بن بليش العبدري الغرناطي
~~النحوي قال في تاريخ غرناطة كان فاضلا منقبضا متضلعا بالعربية عاكفا عمره
~~على تحقيق اللغة له في العربية باع شديد مشاركا في الطب أثرى من التكسب
~~بالكتب وسكن سبتة مدة ورجع وأقر بغرناطة وكان قرأ على ابن الزبير ومات في رجب
# وفيها شهاب الدين يحيى بن إسمعيل بن محمد بن عبد الله بن محمد القيسراني
~~أحد الموقعين ولد ms1890 سنة سبعمائة وورد مع أبيه من حلب فباشر أبوه توقيع الدست
~~وباشر هو كتابة الانشاء وكان حسن الخلق جدا تام الخلق متواضعا متوددا صبورا
~~على الأذى كثير التجمل في ملبوسه وهيئته حتى كان ابن فضل الله يقول المولى
~~شهاب الدين جمل الديوان وكان يكتب قلم الرقاع قويا إلى الغاية ثم باشر
~~توقيع الدست بعد أبيه سنة ست وثلاثين ثم ولي كتابة السر في نيابة تنكز ثم
~~أمسك وصودر فلزم بيته مدة ثم نقل إلى القاهرة فكتب بها الانشاء سنة ما رأيت
~~منه سوءا قط وكان يتودد للصالحين ويكثر الصوم والعبادة ويصبر على الأذى ولا
~~يعامل صديقه وعدوه إلا بالخير وطلاقة الوجه مات بعلة الاستسقاء بعد أن طال
~~مرضه به في ثاني عشرى رجب بدمشق وصلى عليه بالجامع الأموي بعد العصر
### | AUT سنة أربع وخمسين وسبعمائة
#
# فيها كما قال ابن كثير كان في ترابلس بنت تسمى نفيسة زوجت بثلاثة أزواج
~~ولا يقدرون عليها يظنون أنها رتقاء فلما بلغت خمس عشرة سنة غار ثدياها ثم
~~جعل يخرج من محل الفرج شيء قليلا إلى أن برز
# ____________________
# PageV06P0175
# منه ذكر قدر أصبع وانثيان وكتب ذلك في محاضر وفيها توفي أبو عبد الله
~~محمد بن علي بن أحمد الخولاني يعرف بابن الفخار وبالألبيري النحوي قال في
~~تاريخ غرناطة أستاذ الجماعة وعلم الصناعة وسيبويه العصر وأحد الطبقة من أهل
~~هذا الفن كان فاضلا تقيا منقبضا عاكفا على العلم ملازما للتدريس إمام
~~الأئمة من غير مدافع مبرزا منتشر الذكر بعيد الصيت عظيم الشهرة متبحر العلم
~~يتفجر بالعربية تفجر البحر ويسترسل استرسال القطر قد خالطت لحمه ودمه ولا
~~يشكل عليه منها مشكل ولا يعوزه توجيه ولا تشذ عنه حجة جدد بالأندلس ما كان
~~قد درس من العربية من لدن وفاة أبي علي الشلوبين وكانت له مشاركة في غير
~~العربية من قراءات وفقه وعروض وتفسير وقل في الأندلس من لم يأخذ عنه من
~~الطلبة وكان مفرط الطول نحيفا سريع الخطو قليل الالتفات والتفريج جامعا بين
~~الحرص والقناعة قرأ على ms1891 أبي إسحق الغافقي ولازمه وانتفع به وبغيره مات
~~بغرناطة ليلة الإثنين ثاني عشر رجب وفيها صدر الدين محمد بن علي بن أبي
~~الفتح بن أسعد بن المنجا الحنبلي حضر على زينب بنت محلى وسمع من الشرف بن
~~عساكر وعمر بن القواس وجماعة وسمع منه الذهبي والحسيني وابن رجب وحج مرارا
~~وتوفي ليلة الإثنين ثاني عشر المحرم ودفن بسفح قاسيون
# وفيها جمال الدين أبو الحجاج يوسف بن عبد الله بن العفيف محمد بن يوسف
~~بن عبد المنعم بن نعمة بن سلطان بن سرور المقدسي ثم الدمشقي الحنبلي الشيخ
~~الإمام العالم العامل العابد الحبر ولد سنة إحدى وتسعين وستمائة وسمع سنن
~~ابن ماجه من الحافظ ابن بدران النابلسي وسمع من التقى سليمان وأبي بكر بن
~~عبد الدايم وعيسى المطعم ووزيرة بنت المنجا وغيرهم وسمع منه ابن كثير
~~والحسيني وابن رجب وكان من العلماء العباد الورعين كثير التلاوة وقيام
~~الليل والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ومحبة الحديث والسنة توفي في العشر
~~الأوسط من جمادى الآخرة ودفن بقاسيون
# ____________________
# PageV06P0176
#
### | AUT سنة خمس وخمسين وسبعمائة
#
# فيها توفي شهاب الدين أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الله الدمشقي القاضي
~~الشافعي المعروف بالظاهري مولده في شوال سنة ثمان وسبعين وستمائة وسمع من
~~جماعة وتفقه على الشيخ برهان الدين الفزاري وسمع منه البرزالي والذهبي
~~وولده القاضي تقي الدين ودرس بالأمجدية وغيرها وأفتى وولي قضاء الركب سنين
~~كثيرة وحج بضعا وثلاثين مرة وزار القدس أكثر من ستين مرة وتوفي في شعبان
~~ودفن بقاسيون وفيها نجم الدين أحمد بن قاضي القضاة عز الدين محمد بن سليمان
~~بن حمزة بن أحمد بن أبي عمر المقدسي الصالحي الحنبلي الخطيب بالجامع
~~المظفري سمع من جده التقي سليمان وغيره وكان من فرسان الناس وقل من كان
~~مثله في سمته توفي في رجب عن بضع وأربعين سنة
# وفيها القاضي جمال الدين أبو الطيب الحسين بن علي بن عبد الكافي بن علي
~~بن تمام بن يوسف بن موسى بن تمام الأنصاري الخزرجي السبكي المصري ثم
~~الدمشقي ms1892 الشافعي ولد في رجب سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة وأحضره أبوه التقي
~~السبكي على جماعة من المشايخ وسمع البخاري على الحجار لما ورد مصر وتفقه
~~على والده وعلى الزنكلوني وغيره وأخذ النحو عن أبي حيان والأصول عن
~~الأصفهاني وقدم دمشق مع والده سنة تسع وثلاثين ثم طلب الحديث بنفسه فقرأ
~~على المزي والذهبي وغيرهما ثم رجع إلى مصر ثم عاد إلى الشام وأفتى وناظر
~~وناب عن والده في القضاء سنة خمس وأربعين ودرس بالشامية البرانية
~~والعذراوية وغيرهما قال ابن كثير كان يحكم جيدا نظيف العرض في ذلك وأفتى
~~وتصدر وكان لديه فضيلة وقال أخوه في الطبقات الكبرى كان من أذكياء العالم
~~وكان عجبا في استحضار التسهيل ودرس بالأجر على الحاوي الصغير وكان عجبا في استحضاره
# ____________________
# PageV06P0177
# ومن شعره ملغزا ولعله في ريباس
# ( يا أيها البحر علما والغمام ندى ** ومن به أضحت الأيام مفتخره )
# ( أشكو إليك حبيبا قد كلفت به ** مورد الخد سبحان الذي فطره )
# ( خمساه قد أصبحا في زي عارضه ** وفيه بأس شديد قل من قهره )
# ( لا ريب فيه وفيه الريب أجمعه ** وفيه يبس ولين القامة النضره )
# ( وفيه كل الورى لما تصحفه ** في ضيعة ببلاد الشام مشتهره )
# توفي في شهر رمضان قبل والده بسبعة أشهر ودفن بتربتهم بقاسيون
# وفيها زين الدين أبو الحسن علي بن الحسين بن القسم بن منصور بن علي
~~الموصلي الشافعي المعروف بابن شيخ العوينة كان جده الأعلى علي من الصالحين
~~واحتفر عينا في مكان لم يعهد بالماء فقيل له شيخ العوينة ولد زين الدين في
~~رجب سنة إحدى وثمانين وستمائة وقرأ القراءات على الشيخ عبد الله الواسطي
~~الضرير وأخذ الشاطبية عن الشيخ شمس الدين بن الوراق وشرح الحاوي والمختصر
~~ورحل إلى بغداد وقرأ على جماعة من شيوخها وسمع الحديث وقدم دمشق وسمع بها
~~من جماعة ثم رجع إلى الموصل وصار من علمائها وله تصانيف منها شرح المفتاح
~~للسكاكي وشرح مختصر ابن الحاجب والبديع لابن الساعاتي وغير ذلك قال ابن
~~حبيب إمام بحر علمه محيط وظل دوحه بسيط ms1893 وألسنة معارفه ناطقة وأفنان فنونه
~~باسقة كان بارعا في الفقه وأصوله خبيرا بأبواب كلام العرب وفصوله نظم كتاب
~~الحاوي وشنف سمع الناقل والراوي وبينه وبين الشيخ صلاح الدين الصفدي
~~مكاتبات قال ابن حجر وشعره أكثر انسجاما وأقل تكلفا من شعر الصفدي توفي
~~بالموصل في شهر رمضان وفيها سراج الدين عمر بن عبد الرحمن بن الحسين بن
~~يحيى بن عبد المحسن بن القباني الحنبلي سمع من عيسى المطعم وغيره وكان
~~مشهورا بالصلاح كريم النفس كبير القدر جامعا بين العلم والعمل واشتغل
~~وانتفع بابن تيمية ولم ير على طريقه في الصلاح مثله وخرج له الحسيني مشيخة وحدث بها
# ____________________
# PageV06P0178
# ومات ببيت المقدس وفيها ناصر الدين خطيب الشام محمد بن أحمد بن أحمد بن
~~نعمة بن أحمد بن جعفر النابلسي ثم الدمشقي الحنبلي ولد سنة ثمانين وستمائة
~~وسمع على الفخر بن البخاري مشيخته ومن جامع الترمذي وكان أحد العدول بدمشق
~~توفي مستهل ربيع الآخر وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن
~~معالي بن إبراهيم بن زيد الأنصاري الخزرجي الدمشقي الحنبلي المعروف بابن
~~المهيني سمع من ابن البخاري ومن التقي سليمان وحدث وكان بشوش الوجه حسن
~~الشكل كثير التودد للناس وفيه تساهل للدنيا وصحب الشيخ تقي الدين ابن تيمية
~~وتوفي في رابع شوال بدمشق ودفن بالباب الصغير قاله العليمي
### | AUT سنة ست وخمسين وسبعمائة
#
# في شهر ربيع الآخر منها مطر ببلاد الروم برد زنة الواحدة نحو رطل وثلثي
~~رطل بالحلبي وفيها توفي شهاب الدين أبو العباس أحمد بن يوسف بن محمد وقيل
~~عبد الدايم المعروف بابن السمين وقال السيوطي في طبقات النحاة ويعرف
~~بالسمين الحلبي ثم المصري الشافعي النحوي المقرىء الفقيه العلامة قرأ النحو
~~على أبي حيان والقراءات على ابن الصايغ وسمع وولي تصدير إقراء النحو
~~بالجامع الطولوني وأعاد بالشافعي وناب في الحكم بالقاهرة وولي نظر الأوقاف
~~بها ولازم أبا حيان إلى أن فاق أقرانه وسمع الحديث من يونس الدبوسي وله
~~تفسير القرآن في نحو عشرين مجلدا وإعراب القرآن ألفه ms1894 في حياة شيخه أبي حيان
~~وناقشه فيه كثيرا وشرح التسهيل وشرح الشاطبية وغير ذلك مات في جمادى الآخرة
~~بالقاهرة وفيها محي الدين أبو الربيع سليمان بن جعفر الأسنوي المصري
~~الشافعي ولد في أوائل سنة سبعمائة وأفتى ودرس واشتغل وأشغل ذكره ابن أخته
~~جمال الدين الأسنوي في طبقاته وقال كان فاضلا مشاركا في علوم ماهرا في
~~الجبر والمقابلة صنف طبقات فقهاء الشافعية ومات عنها وهي مسودة لا ينتفع
~~بها توفي في جمادى الآخرة ودفن بتربة الصوفية خارج باب النصر
# ____________________
# PageV06P0179
#
# وفيها قاضي القضاة فخر الدين أبو إبراهيم إسمعيل بن يحيى بن إسمعيل بن
~~ممدود التميمي الشيرازي الشافعي قال ابن السبكي تفقه على والده وقرأ
~~التفسير على قطب الدين الشعار صاحب التقريب على الكشاف وولي قضاء القضاة
~~بفارس وهو ابن خمس عشرة سنة وعزل بعد مدة بالقاضي ناصر الدين البيضاوي ثم
~~أعيد بعد ستة أشهر واستمر على القضاء خمسا وسبعين سنة وكان مشهورا بالدين
~~والخير والمكارم وله شرح مختصر ابن الحاجب ومختصر في الكلام ونظم كثير توفي
~~بشيراز في رجب وفيها جمال الدين عبد الله بن شمس الدين محمد بن أبي بكر بن
~~أيوب الزرعي الأصل الدمشقي الفقيه الحنبلي الفاضل ابن ابن قيم الجوزية كان
~~لديه علوم جيدة وذهن حاضر حاذق وأفتى ودرس وناظر وحج مرات وكان أعجوبة
~~زمانه توفي يوم الأحد رابع عشر شعبان وفيها الإمام تقي الدين أبو الحسن علي
~~بن عبد الكافي بن علي بن تمام بن يوسف بن موسى بن تمام بن حامد بن يحيى بن
~~عمر بن عثمان بن علي بن مسور بن سوار بن سليم السبكي الشافعي المفسر الحافظ
~~الأصولي اللغوي النحوي المقرىء البياني الجدلي الخلافي النظار البارع شيخ
~~الإسلام أوحد المجتهدين قال السيوطي ولد مستهل صفر سنة ثلاث وثمانين
~~وستمائة وقرأ القرآن على التقي بن الصايغ والتفسير على العلم العراقي
~~والفقه على ابن الرفعة والأصول على العلاء الباجي والنحو على أبي حيان
~~والحديث على الشرف الدمياطي ورحل وسمع من ابن الصواف والموازيني وأجاز له
~~الرشيد ms1895 بن أبي القسم وإسمعيل بن الطبال وخلق يجمعهم معجمه الذي خرجه له ابن
~~أيبك وبرع في الفنون وتخرج به خلق في أنواع العلوم وأقر له الفضلاء وولي
~~قضاء الشام بعد الجلال القزويني فباشره بعفة ونزاهة غير ملتفت إلى الأكابر
~~والملوك ولم يعارضه احد من نواب الشام إلا قصمه الله وولي مشيخة دار الحديث
~~بالأشرفية والشامية البرانية والمسرورية وغيرها وكان محققا مدققا نظارا له
~~في الفقه وغيره الاستنباطات الجليلة والدقائق والقواعد المحررة التي لم
~~يسبق إليها وكان منصفا في
# ____________________
# PageV06P0180
# البحث على قدم من الصلاح والعفاف وصنف نحو مائة وخمسين كتابا مطولا
~~ومختصر المختصر منها يشتمل على ما لا يوجد في غيره من تحرير وتدقيق وقاعدة
~~واستنباط منها تفسير القرآن وشرح المنهاج في الفقه ومن نظمه
# ( أن الولاية ليس فيها راحة ** إلا ثلاث يبتغيها العاقل )
# ( حكم بحق أو إزالة باطل ** أو نفع محتاج سواها باطل )
# وله
# ( قلبي ملكت فما له ** مرمي لواش أو رقيب )
# ( قد حزت من أعشاره ** سهم المعلى والرقيب )
# ( يحييه قربك أن مننت ** به ولو نفدا رقيب )
# ( يا متلفي ببعاده ** عني أمالك من رقيب )
# وأنجب أولادا كراما أعلاما وتوفي بمصر بعد أن قدم إليها وسأل أن يولي
~~القضاء مكانه ولده تاج الدين فأجيب إلى ذلك وفيها شمس الدين محمد بن إسمعيل
~~بن إبراهيم بن سالم بن بركات بن سعد بن بركات بن سعد بن كامل بن عبد الله
~~بن عمر من ذرية عبادة بن الصامت رضي الله عنه الشيخ الكبير المسند المعمر
~~المكثر المعروف بابن الخباز الحنبلي ولد في رجب سنة تسع وستين وستمائة وحضر
~~الكثير على ابن عبد الدايم وغيره وسمع من المسلم بن علان المسند بكماله
~~وأجازه عمر الكرماني والشيخ محي الدين النووي وخرج له البرزالي مشيخة وذكر
~~له أكثر من مائة وخمسين شيخا وسمع منه المزي والذهبي والسبكي وابن جماعة
~~وابن رافع وابن كثير والحسيني والمقري وابن رجب وابن العراقي وغيرهم وكان
~~رجلا جيدا صدوقا مأمونا صبورا على الأسماع محبا للحديث وأهله مع كونه يكتب
~~بيده ms1896 في حال السماع وحدث مع أبيه وعمره عشرون سنة وتوفي يوم الجمعة ثالث
~~رمضان بدمشق عن سبع وثمانين سنة وشهرين ودفن بباب الصغير
# وفيها بدر الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبد الغني بن عبد الله بن أبي نصر
# ____________________
# PageV06P0181
# المعروف بابن البطايني الحنبلي الشيخ العدل الأصيل ولد في رمضان سنة
~~ثمان وسبعين وستمائة وسمع من ابن سنان وابن البخاري والشرف بن عساكر وسمع
~~منه جماعة منهم المقري وابن رجب والحسيني وباشر نيابة الحسبة بالشام وتولى
~~قضاء الركب الشامي وتكسب بالشهادة وتوفي يوم الجمعة سادس رجب ودفن بسفح قاسيون
### | AUT سنة سبع وخمسين وسبعمائة
#
# وقع فيها في جمادى الآخرة حريق بدمشق ظاهر باب الفرج لم يعهد مثله بحيث
~~كانت عدة الحوانيت المحرقة سبعمائة سوى البيوت
# وفيها توفي كمال الدين أبو العباس أحمد بن عمر بن أحمد بن أحمد بن مهدي
~~الإمام العالم الورع المصري الشافعي النشائي بالنون والمعجمة مخففا نسبة
~~إلى نشا قرية بريف مصر ولد في ذي القعدة سنة إحدى وتسعين وسستمائة وسمع من
~~الحفاظ الدمياطي ورضي الدين الطبري وجماعة واشتغل على والده وغيره من مشايخ
~~العصر ودرس بجامع الخطيري وخطب به وأم أول ما بنى وأعاد بالظاهرية
~~والصالحية وغيرها وصنف التصانيف المفيدة الجامعة المحررة منها المنتقى في
~~خمس مجلدات وجامع المختصرات وشرحه في ثلاث مجلدات ونكت التنبيه وهو كتاب
~~مفيد والأبريز في الجمع بين الحاوي والوجيز وكشف غطاء الحاوي ومختصر سلاح
~~المؤمن وكلامه في مصنفاته قوي مختصر جدا وفي فهمه عسر فلذلك أحجم كثير من
~~الناس عن مصنفاته وسمع منه وحدث عنه زين الدين العراقي وابن رجب الحنبلي
~~وذكره رفيقه الأسنوي فقال كان إماما حافظا للمذهب كريما متصوفا طارحا
~~للتكلف وفي أخلاقه حدة كوالده توفي في صفر ودفن بالقرافة الصغرى وفيها
~~سلطان بغداد حسن ابن اقبغا بن ايلكان بن خربندا بن أرغون بن هلاكو المغلى
~~ويعرف بحسن الكبير تمييزا له عن حسن بن عرياس وكان حسن الكبير ذا سياسة
~~حسنة وقيام بالملك
# ____________________
# PageV06P0182
# أحسن قيام وفي ms1897 ولايته وقع ببغداد الغلاء المفرط حتى بيع الخبز بصنج
~~الدراهم ونزح الناس عن بغداد ثم نشر العدل إلى أن تراجع الناس إليها وكانوا
~~يسمونه الشيخ حسن لعدله قال في الدرر وفي سنة تسع وأربعين توجه إلى تستر
~~ليأخذ من أهلها قطيعة قررها عليهم فأخذها وعاد فوجد نوابه في بغداد في رواق
~~العدل ببغداد ثلاث قدور مثل قدور الهريسة مملوءة ذهبا مصريا وصوريا ويوسفيا
~~وغير ذلك فيقال جاء وزن ذلك أربعين قنطارا بالبغدادي ولما توفي قام ابنه أويس مقامه
# وفيها جمال الدين عبد الله بن أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عباس بن
~~حامد بن خلف المعروف بابن الناصح وهو لقب عبد الرحمن الحنبلي سمع على الفخر
~~ابن البخاري وحدث وكان رجلا صالحا مباركا يتعانى التجارة ثم ترك ذلك ولازم
~~الجامع نحو الستين سنة توفي في ذي القعدة
# وفيها السيد شرف الدين أبو الحسن علي بن الحسين بن علي بن الحسين بن
~~محمد الحسيني الأرموي المصري الشافعي المعروف بابن قاضي العسكر مولده سنة
~~إحدى وتسعين وستمائة وسمع من جماعة واشتغل بالفقه والأصول والعربية وأفتى
~~ودرس بمشهد الحسين والفخرية والطيبرسية وولي نقابة الأشراف والحسبة ووكالة
~~بيت المال وحدث وسمع منه جماعة قال ابن رافع كان من أذكياء العالم كثير
~~المروءة أديبا بارعا وقال ابن السبكي كان رجلا فاضلا ممدحا أديبا هو والشيخ
~~جمال الدين بن نباتة والقاضي شهاب الدين بن فضل الله أدباء العصر إلا أن
~~ابن نباته وابن فضل الله يزيدان عليه بالشعر فإنه لم يكن له فيه يد وأما في
~~النثر فكان أستاذا ماهرا مع معرفته بالفقه والأصول والنحو توفي بالقاهرة في
~~جمادى الآخرة
### | AUT سنة ثمان وخمسين وسبعمائة
#
# فيها وثب مملوك يقال له آي قجا من مماليك السلطان على شيخو الناصري وكان
~~شيخو هذا تقدم في أيام المظفر واستقر في أول دولة الناصر حسن من رؤس
# ____________________
# PageV06P0183
# أهل المشورة ثم كاتب القصص إلى أن صار زمام الملك بيده وعظم شأنه في سنة
~~إحدى وخمسين كتب له بنيابة طرابلس ms1898 وهو في الصيد فساروا به إلى دمشق فوصل
~~أمر بإمساكه فأمسك وأرسل إلى الأسكندرية فسجن بها فلما استقر الصالح أفرج
~~عنه في رجب سنة اثنتين وخمسين واستقر على عادته أولا وكثر دخله حتى قيل أنه
~~كان يدخل له من إقطاعه وأملاكه ومستأجراته في كل يوم مائتا ألف ولم يسمع
~~بمثل ذلك في الدولة التركية ولما وثب عليه المملوك وجرحه بالسيف في وجهه
~~وفي يده اضطرب الناس فمات من الزحام عدد كثير وأمسك المملوك فقال ما أمرني
~~أحد بضربه ولكني قدمت له قصة فما قضى حاجتي فطيف بالمملوك وقتل وقطبت
~~جراحات شيخو فأقام نحو ثلاثة أيام والناس تعوده السلطان فمن دونه ثم مات في
~~سادس عشر ذي القعدة وترك من الأموال ما لا يحصى وفيها توفي شهاب الدين أحمد
~~بن محمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن عبد المحسن المصري العسجدي ولد في
~~رمضان سنة ست وثمانين وستمائة وطلب الحديث وهو كبير فسمع من النور البعلي
~~والدبوسي والواني وغيرهم وأكثر جدا وكتب الطباق وأسمع أولاده وكان أديبا
~~متواضعا فاضلا متدينا يعرف أسماء الكتب ومصنفيها وطبقات الأعيان ووفياتهم
~~وولي تدريس الحديث بالمنصورية والفخرية وغيرهما قال ابن حبيب كان عالما
~~بارعا مفيدا مسارعا إلى الخير ومن شعره
# ( ولعى بشمعته وضوء جبينه ** مثل الهلال على قضيب مائس )
# ( في خده مثل الذي في كفه ** فأعجب لماء فيه جذوة قابس )
# وفيها أرغون الصغير الكاملي نايب حلب كان أحد مماليك الصالح إسمعيل رباه
~~وهو صغير السن حتى صيره أميرا وزوجه أخته لأمه هي بنت أرغون العلائي وكان
~~جميلا جدا قال الصفدي لما تزوج خرج وعليه قباء مطرز فبهر الناس بحسنه ولما
~~ولي الكامل حظي عنده وكان يدعي أرغون الصغير فصار يدعي أرغون الكاملي ثم
~~ولاه الناصر حسن نيابة حلب فباشرها مباشرة حسنة وخافة التركمان والعرب ثم
# ____________________
# PageV06P0184
# ولي نيابة دمشق في أول دولة الصالح صالح ثم اعتقل بالأسكندرية ثم أفرج
~~عنه وأقام بالقدس بطالا وعمر له فيها تربة حسنة ومات بها في شوال
# وفيها قوام الدين أمير ms1899 كاتب بن أمير عمر بن أمير غازي أبو حنيفة
~~الأتقاني الحنفي قال السيوطي اسمه لطف الله قال ابن حبيب كان رأسا في مذهب
~~أبي حنيفة بارعا في اللغة والعربية وقال ابن كثير ولد بأتقان في ليلة السبت
~~تاسع عشر شوال سنة خمس وثمانين وستمائة واشتغل ببلاده ومهر وقدم دمشق سنة
~~عشرين وسبعمائة ودرس وناظر وظهرت فضائله وقال ابن حجر ودخل مصر ثم رجع فدخل
~~بغداد وولي قضاءها ثم قدم دمشق ثانيا وولي بها تدريس دار الحديث الظاهرية
~~بعد وفاة الذهبي وتكلم في رفع اليدين في الصلاة وادعى بطلان الصلاة به وصنف
~~فيه مصنفا فرد عليه الشيخ تقي الدين السبكي وغيره ثم دخل مصر فأقبل عليه
~~صرغتمش وعظم عنده جدا وجعله شيخ مدرسته التي بناها وذلك في جمادى الأولى
~~سنة سبع وخمسين فاختار لحضور الدرس طالعا فحضر والقمر في السنبلة والزهرة
~~في الأوج وأقبل عليه صرغتمش إقبالا عظيما وقدر أنه لم يعش بعد ذلك سوى سنة
~~وشيء وكان شديد التعظيم لنفسه متعصبا جدا معاديا للشافعية يتمنى تلافهم
~~واجتهد في ذلك بالشام فما أفاد وأمر صرغتمش أن يقصر مدرسته على الحنفية
~~وشرح الهداية وحدث بالموطأ رواية محمد بن الحسن بإسناد نازل جدا وذكر
~~القاضي عز الدين ابن جماعة أن بينه وبين الزمخشري اثنين فأنكر ذلك وقال أنا
~~أسن منك وبيني وبينه أربعة أو خمسة وكان أحد الدهاة وأخذ عنه الشيخ محب
~~الدين بن الوحدية ومات في حادي عشر شوال انتهى ما ذكره السيوطي في طبقات النحاة
# وفيها أحمد بن مظفر بن أبي محمد بن مظفر بن بدر بن الحسن بن مفرج بن
~~بكار بن النابلسي سبط الزين خالد أبو العباس كان حافظا مفيدا حجة ذا صلاح
~~ظاهر لكنه عن الناس نافر قاله ابن ناصر الدين وفيها شهاب الدين أبو العباس
~~أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن عبد الولي بن جبارة المقدسي
# ____________________
# PageV06P0185
# ثم الصالحي المرداوي الحنبلي المعمر المسند المعروف بالحريري مولده سنة
~~ثلاث وستين وستمائة وسمع من الكرماني ms1900 وابن البخاري وخلق وأجاز له أحمد بن
~~عبد الدايم والنجيب عبد اللطيف قال الحسيني وهو آخر من حدث بالإجازة عنهم
~~في الدنيا وسمع منه الذهبي والبرزالي والحسيني وطائفة وضعف بصره وهو كثير
~~التلاوة والذكر توفي في ثالث عشر رمضان ببستان الأعسر وصلى عليه بجامع
~~المظفري ودفن بالسفح بمقبرة المرادوة وفيها شرف الدين أبو سليمان داود بن
~~محمد بن عبد الله المرداوي الحنبلي الشيخ الإمام الصالح أخو قاضي القضاة
~~جمال الدين المرداوي سمع الكثير متأخرا على التقي سليمان وأجاز له جماعة
~~منهم ابن البخاري وغيره وتوفي في رمضان ودفن بسفح قاسيون وفيها تاج الدين
~~محمد بن أحمد بن رمضان بن عبد الله الجزيري ثم الدمشقي الحنبلي سمع من
~~الشيخ شمس الدين بن أبي عمر وابن عساكر وابن الفراء وأجاز له الصيرفي وابن
~~الصابوني وابن البخاري وابن الكمال وخلق وخرج له ابن سعد مشيخة سمعها عليه
~~جماعة منهم الحسيني وابن رجب توفي مستهل رمضان وصلى عليه بالأموي ودفن بسفح
~~قاسيون وفيها مريم وتدعى قضاة بنت الشيخ عبد الرحمن ابن أحمد بن عبد الرحمن
~~الحنبلية الشيخة الصالحة المسندة من أصحاب الشيخ المسند أبي الفضل أحمد بن
~~هبة الله بن عساكر ولدت عام أحد أو اثنين وتسعين وستمائة وروت عن خلق وحدثت
~~وأجازت لولدها شمس الدين بن عبد القادر النابلسي ويأتي ذكره إن شاء الله
~~تعالى وتوفيت في المحرم وفيها بهاء الدين عمر بن محمد بن أحمد بن منصور
~~الهندي الحنفي نزيل مكة قال الفارسي كان عالما بالفقه والأصول والعربية مع
~~حلم وأدب وعقل راجح وحسن خلق جاور بالمدينة وحج فسقط إلى الأرض فيبست
~~أعضاؤه وبطلت حركته وحمل إلى مكة وتأخر عن الحج ولم يقم إلا قليلا ومات
~~وفيها محب الدين أبو الثناء محمود بن علي بن إسمعيل بن يوسف التبريزي
~~القونوي الأصل المصري الشافعي ولد بمصر سنة تسع
# ____________________
# PageV06P0186
# عشرة وسبعمائة وتوفي والده وهو صغير فاشتغل وأخذ عن مشايخ العصر ودرس
~~وأفتى وصنف ذكره رفيقه الأسنوي في طبقاته وبالغ في المدح له والثناء ms1901 عليه
~~وشرع في تصنيف أشياء عاقه عن أكمالها اخترام المنية وكمل شرح المختصر في
~~جزءين وهو من أحسن شروحه توفي في ربيع الآخر
### | AUT سنة تسع وخمسين وسبعمائة
#
# فيها توفي أبو الغيث بن عبد الله بن راشد السكوني الكندي الحضرمي قال
~~الخزرجي كان فقيها بارعا محققا عارفا بالفقه والنحو واللغة والمعاني
~~والبيان والعروض والقوافي أخذ عن جماعة من أهل زبيد وولي القضاء بها وتدريس
~~العفيفية ثم نقله المجاهد إلى تعز لتدريس مدرسته فاستمر بها إلى أن مات
~~وفيها الحسين بن علي بن أبي بكر بن محمد بن أبي الخير الموصلي الحنبلي قدم
~~الشام وكان شيخا طوالا ذكيا له قدرة على نظم الألغاز وكتابته جيدة وكان
~~يذكر أنه سمع جامع الأصول ودرس وتوفي في خامس عشر رمضان وهو والد الشيخ عز
~~الدين الموصلي
# وفيها علاء الدين علي بن عبد الرحمن بن الحسين الخطيب بن الخطيب
~~العثماني الصفدي الشافعي ناب في الحكم بصفد وخطب بها ودرس وقام بالفتوى بعد
~~ابن الرسام وله مختصر في الفقه سماه النافع توفي بصفد عقب وصوله من الحج
~~وهو أخو القاضي شمس الدين العثماني قاضي صفد وصاحب طبقات الفقهاء المحشوة
~~بالأوهام وتاريخ صفد وغيرهما قاله ابن قاضي شهبة وفيها شمس الدين محمد بن
~~إبراهيم بن إسمعيل المعروف بالحفة بمهملة وفاء وقد يصغر فيقال حفيفة
~~الحنبلي الشيخ الصالح المقرىء الملقن المعمر سمع من ابن البخاري مشيخته
~~وحدث وسمع منه ابن رجب والعراقي وطائفة وكان يقرىء بالجامع المظفري وقرأ
~~عليه جماعة مستكثرة توفي ليلة الثلاثاء عاشر ربيع الأول بالصالحية ودفن
~~بسفح قاسيون
# وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن الحسن بن عبد الله بن عبد الواحد المقدسي
# ____________________
# PageV06P0187
# الأصل ثم الدمشقي الحنبلي الشيخ الإمام كان إماما بمحراب الحنابلة بجامع
~~دمشق وحضر على ابن البخاري المسند وسمع من جده لأمه الشيخ تقي الدين
~~الواسطي وابن عساكر وغيرهما وحدث وسمع منه الحسيني وابن رجب توفي يوم السبت
~~سابع عشر شعبان بسفح قاسيون ودفن به وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد ms1902 بن
~~محمد بن عثمان بن موسى الآمدي ثم المكي الحنبلي أمام مقام الحنابلة بمكة
~~شرفها الله تعالى ولي الإمامة بعد وفاة والده فباشرها أحسن مباشرة واستمر
~~نحو ثلاثين سنة وسمع الحديث من والده وغيره وفيها شمس الدين محمد بن يحيى
~~بن محمد بن سعيد بن عبد الله بن سعد بن مفلح بن هبة الله بن نمير الشيخ
~~الإمام العالم المتقن المحدث المفيد الحنبلي المقدسي ثم الصالحي ذكره
~~الذهبي في معجمه المختص فقال المحدث الفاضل البارع مفيد الطلبة بكر به
~~والده فسمع كثيرا وهو حاضر وسمع من خلق كثير وطلب بنفسه وكتب ورحل وخرج
~~للشيوخ وقال الحسيني سمع خلقا كثيرا وجما غفيرا وجمع فأوعى وكتب ما لا يحصى
~~وخرج لخلق من شيوخه وأقرانه وأثنى عليه ابن كثير وابن حبيب وغيرهما توفي
~~يوم الإثنين ثالث ذي القعدة بالصالحية ودفن بقاسيون وقد قارب الستين
### | AUT سنة ستين وسبعمائة
#
# فيها توفي خطيب مكة وقاضيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن
~~عبد الله بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن إبراهيم الطبري القاضي المكي
~~الشافعي من بيت العلم والقضاء والرياسة والحديث قال في الدرر ولد سنة ثمان
~~عشرة وسبعمائة وولي قضاء مكة وهو شاب بعد أبيه وولي الخطابة وكان سمع على
~~الرضى والصفى والفخر التوزري وغيرهم وسمع منه غير واحد من شيوخنا ومات في
~~العشر الآخر من شعبان وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن أبي
~~الزهر بن عطية الهكاري الحنبلي الشيخ الإمام سمع من ابن البخاري مشيخته
~~وغيرها وسمع منه
# ____________________
# PageV06P0188
# الذهبي وابن رجب وابن العراقي وغيرهم وكان شيخا صالحا حسنا من أولاد
~~المشايخ توفي ليلة الجمعة سابع عشرى جمادى الأولى ودفن بسفح قاسيون
# وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن سام بن السراج
~~الحنبلي الشيخ الصالح حضر في الثانية على ابن القواس معجم ابن جميع وسمع
~~الغسولي وغيره وحدث وسمع منه الذهبي والحسيني وابن ايدغدي وجماعة وكان رجلا
~~جيدا توفي سابع ذي ms1903 الحجة بالصالحية ودفن بقاسيون
# وفيها زين الدين عمر بن عثمان بن سالم بن خلف بن فضل المقدسي المؤدب
~~الصالحي الحنبلي سمع من ابن البخاري سنن أبي داود ومن التقي الواسطي وخطيب
~~بعلبك وحدث وسمع منه الحسيني وابن ايدغدي وجماعة وكان من أهل الدين والخير
~~وكان عامل الضيائية متوددا كثير التحصيل للكتب الحديثية توفي ليلة الخميس
~~سادس عشر ذي القعدة وفيها محمد بن عيسى بن عبد الله السكسكي النحوي الشافعي
~~المصري نزيل دمشق قال في الدرر مهر في العربية وشغل الناس بها وكان كثير
~~المطالعة والمذاكرة وله أرجوزة في التصريف وكتب شيئا على منهاج النووي وله
~~سماع من عبد الرحيم بن أبي اليسر وغيره وكان كثير العبادة حسن البشر جيد
~~التعليم درس وأفتى وولي الخانقاه الشهابية وله أسئلة في العربية سأل عنها
~~الشيخ تقي الدين السبكي فأجابه مات في ثامن عشر ربيع الأول والله أعلم
### | AUT سنة إحدى وستين وسبعمائة
#
# فيها توفي أورخان بن عثمان السلطان العظيم ثاني ملوك بني عثمان ولي سنة
~~ست وعشرين وستمائة بعد وفاة والده السلطان عثمان حق أول ملوك بني عثمان
~~وكانت ولاية صاحب الترجمة في أيام السلطان حسن صاحب مصر قال القطبي كان
~~أورخان شديدا على الكفار ففاق والده في الجهاد وفتح البلاد فافتتح قلاعا
# ____________________
# PageV06P0189
# كثيرة وحصونا منيعة وفتح برسا وجعلها مقر سلطنته ثم ولي بعده ولده مراد
# وفيها بشر بن إبراهيم بن محمود بن بشر البعلي الحنبلي الشيخ الصالح
~~المقرىء الفقيه ولد في ذي القعدة سنة إحدى وثمانين وستمائة وسمع من التاج
~~عبد الخالق وابن مشرف والشيخ شرف الدين اليونيني وغيرهما وكان خيرا حسن
~~السمت صحب الفقراء وروى عنه ابن رجب حديث الربيع بنت النضر وقول النبي صلى
~~الله عليه وسلم إن من عباد الله من لو أقسم على الله لأبره وجاور بمكة
~~وتوفي بمعان مرجعه من الحج ليلة الجمعة رابع عشر ذي الحجة ودفن هناك وأرخ
~~الحافظ ابن حجر وفاته في المحرم ولعله الأقرب وفيها جمال الدين الدارفوي
~~الحنبلي المقرىء للسبع إمام ms1904 الضيائية بدمشق توفي في جمادى الأولى قاله العليمي
# وفيها صلاح الدين أبو سعيد خليل بن كيكلدى بن عبد الله العلائي الشافعي
~~الإمام المحقق بقية الحفاظ ولد بدمشق في ربيع الأول سنة أربع وتسعين
~~وستمائة وسمع الكثير ورحل وبلغ عدد شيوخه بالسماع سبعمائة وأخذ علم الحديث
~~عن المزي وغيره وأخذ الفقه عن الشيخين البرهان الفزاري ولازمه وخرج له
~~مشيخة والكمال الزملكاني وتخرج به وعلق عنه كثيرا وأجيز بالفتوى وجد واجتهد
~~حتى فاق أهل عصره في الحفظ والإتقان ودرس بدمشق بالأسدية وغيرها ثم انتقل
~~إلى القدس مدرسا بالصلاحية وحج مرارا وجاور وأقام بالقدس مدة طويلة يدرس
~~ويفتي ويحدث ويصنف إلى آخر عمره ذكره الذهبي في معجمه وأثنى عليه وكذلك
~~الحسيني في معجمه وذيله فقال كان إماما في الفقه والنحو والأصول مفننا في
~~علم الحديث ومعرفة الرجال علامة في معرفة المتون والأسانيد بقية الحفاظ
~~ومصنفاته تنبىء عن إمامته في كل فن درس وأفتى وناظر ولم يخلف بعده مثله
~~وقال السبكي كان حافظا ثبتا ثقة عارفا بأسماء الرجال والعلل والمتون فقيها
~~متكلما أديبا شاعرا ناظما متفننا أشعريا صحيح العقيدة سنيا لم يخلف بعده في
~~الحديث مثله لم يكن في عصره من يدانيه فيه ومن تصانيفه القواعد المشهورة
~~والوشي المعلم فيمن روى عن
# ____________________
# PageV06P0190
# أبيه عن جده عن النبي صلى الله عليه وسلم وعقيلة المطالب في ذكر أشراف
~~الصفات والمناقب وجمع الأحاديث الواردة في زيارة قبر النبي صلى الله عليه
~~وسلم ومنخة الرائض بعلوم آيات الفرائض وكتابا في المدلسين وكتابا سماه
~~تلقيح الفهوم في صيغ العموم وغير ذلك من التصانيف المتقنة المحررة توفي
~~بالقدس في المحرم ودفن بمقبرة باب الرحمة إلى جانب سور المسجد وفيها أبو
~~الربيع سليمان بن محمد بن عبد الحق الحنفي البليغ الناظم الناثر ولي ولايات
~~جليلة ومن شعره
# ( من يكن أصم أعمى ** يدخل الحان جهارا )
# ( يسمع الالحان تتلو ** وترى الناس سكارى )
# وفيها تقي الدين أبو محمد عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن نصر بن فهد
~~المقدسي الصالحي البزوري العطار الحنبلي ms1905 المعروف بابن قيم الضيائية ولد في
~~أواخر سنة تسع وستين وستمائة وأخذ عن الفخر بن البخاري وسمع من الشيخ شمس
~~الدين بن أبي عمر وابن الزين وابن الكمال وسمع منه الذهبي وابن رافع
~~والحسيني وابن رجب وأجاز للشيخ شهاب الدين بن حجي وللشيخ شرف الدين بن مفلح
~~وكان مكثرا مسندا فقيها وكان له حانوت بالصالحية يبيع فيه العطر توفي
~~بالصالحية ليلة الثلاثاء خامس عشرى المحرم ودفن بالروضة عن إحدى وتسعين سنة
# وفيها جمال الدين أبو محمد عبد الله بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن
~~هشام الأنصاري الحنبلي النحوي العلامة قال في الدرر ولد في ذي القعدة سنة
~~ثمان وسبعمائة ولزم الشهاب عبد اللطيف بن المرحل وتلا على ابن السراج وسمع
~~على أبي حيان ديوان زهير بن أبي سلمى ولم يلازمه ولا قرأ عليه وحضر درس
~~التاج التبريزي وقرأ على التاج الفاكهاني شرح الإشارة له إلا الورقة
~~الأخيرة وتفقه للشافعي ثم تحنبل فحفظ مختصر الخرقي في دون أربعة أشهر وذلك
~~قبل موته بخمس سنين وأتقن العربية ففاق الأقران بل الشيوخ وحدث عن ابن
~~جماعة بالشاطبية وتخرج به جماعة من أهل مصر وغيرهم وتصدر لنفع الطالبين
~~وانفرد بالفوايد الغريبة والمباحث
# ____________________
# PageV06P0191
# الدقيقة والاستدراكات العجيبة والتحقيق البالغ والاطلاع المفرط
~~والاقتدار على التصرف في الكلام والملكة التي كان يتمكن من التعبير بها عن
~~مقصوده بما يريد مع التواضع والبر والشفقة ودماثة الخلق ورقة القلب قال ابن
~~خلدون وما زلنا ونحن بالمغرب نسمع أنه ظهر بمصر عالم بالعربية يقال له ابن
~~هشام أنحى من سيبويه وكان كثير المخالفة لأبي حيان شديد الانحراف عنه صنف
~~مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب اشتهر في حياته وأقبل الناس عليه وقد كتب عليه
~~حاشية وشرحا لشواهده والتوضيح على الألفية مجلدا ورفع الخصاصة عن قراء
~~الخلاصة أربع مجلدات وعمدة الطالب في تحقيق تصريف ابن الحاجب مجلدان
~~والتحصيل والتفصيل لكتاب التكميل والتذييل عدة مجلدات وشرح التسهيل مسودة
~~وشرح الشواهد الكبرى والصغرى والجامع الكبير والجامع الصغير وشرح اللمحة
~~لأبي حيان وشرح ms1906 بانت سعاد وشرح البردة والتذكرة خمس مجلدات والمسائل
~~السفرية في النحو وغير ذلك وله عدة حواش على الألفية والتسهيل ومن شعره
# ( ومن يصطبر للعلم يظفر بنيله ** ومن يخطب الحسناء يصبر على البذل )
# ( ومن لم يذل النفس في طلب العلى ** يسيرا يعش دهرا طويلا أخاذل )
# وله
# ( سوء الحساب أن يؤاخذ الفتى ** بكل شيء في الحياة قد أتى )
# توفي ليلة الجمعة خامس ذي القعدة ودفن بعد صلاة العصر بمقبرة الصوفية بمصر
# وفيها أبو القسم محمد بن أحمد بن محمد الشريف الحسيني الفقيه الجليل
~~النبيه رئيس العلوم اللسانية بالأندلس وقاضي الجماعة بها قال المقري
~~المغربي المتأخر في كتابه تعريف ابن الخطيب في ذكر مشايخ لسان الدين بن
~~الخطيب كان هذا الشريف آية الله الباهرة في العربية والبيان والأدب قال
~~محمد بن علي بن الصباغ العقيلي كان آية زمانه وأزمة البيان طوع بنانه له
~~شرح المقصورة القرطاجنية أغرب ما تتحلى به الآذان وأبدع ما ينشرح له الجنان
~~إلى العقل الذي لا يدرك والفضل
# ____________________
# PageV06P0192
# الذي حمد منه المسلك جرت بينه وبين الوالد نادرة وذلك أن الوالد دخل
~~عليه يوما لأداء شهادة فوجد بين يديه جماعة من الغزاة يؤدون شهادة أيضا
~~فسمع القاضي منهم وقال هل ثم من يعرفكم فقالوا نعم يعرفنا سيدي على الصباغ
~~فقال القاضي أتعرفهم يا أبا الحسن فقال نعم يا سيدي معرفة محمد بن يزيد فما
~~أنكر عليه شيئا بل قال لهم عرف الفقيه أبو الحسن ما عنده فانظروا من يعرف
~~معه رسم حالكم فانصرفوا راضين ولم يرتهن والدي في شيء من حالهم ولا كشف
~~القاضي لهم ستر القضية قال محمد بن الصباغ أما قول والدي معرفة محمد بن
~~يزيد فإشارة إلى قول الشاعر
# ( أسائل عن ثمالة كل حي ** فكلهم يقول وما ثماله )
# ( فقلت محمد بن يزيد منهم ** فقالوا الآن زدت بهم جهاله )
# قال ففطن القاضي رحمه الله تعالى لجودة ذكائه إلى أنه يرتهن في شيء من
~~معرفتهم ممتنعا من إظهار ذلك بلفظه الصريح فكنى واكتفى بذكاء القاضي الصحيح
~~رحمه الله ms1907 تعالى ومن شعر الشريف
# ( واحور زان خديه عذار ** سبى الألباب منظره العجاب )
# ( أقول لهم وقد عابوا غرامي ** به إذ لاح للدمع انسكاب )
# ( ابعد كتاب عارضه يرجى ** خلاص لي وقد سبق الكتاب )
# توفي في هذه السنة وقال في الإحاطة مولده سنة سبع وتسعين وستمائة وتوفي
~~سنة ستين وسبعمائة والأول أصح وفي حدودها قاضي القضاة أبو عبد الله جد
~~المقري المتأخر صاحب نفح الطيب قال في الإحاطة محمد بن محمد بن أحمد بن أبي
~~بكر بن عبد الله بن يحيى بن عبد الرحمن بن أبي بكر القرشي المقري قاضي
~~الجماعة بفاس ولد بتلمسان وكان أول من اتخذها من سلفه قرارا جده الخامس
# ____________________
# PageV06P0193
# عبد الرحمن صاحب الشيخ أبي مدين الذي دعا له ولذريته بما ظهر فيهم قبوله
~~وتبين وقال حفيده المقري في كتابه التعريف بابن الخطيب وقد ألف علم الدنيا
~~ابن مرزوق تأليفا استوفى فيه التعريف بمولاي الجد سماه النور البدري في
~~التعريف بالفقيه المقري وهذا بناء منه على مذهبه أنه بفتح الميم وسكون
~~القاف كما صرح بذلك في شرح الألفية عند قوله ووضعوا لبعض الأجناس علم وضبطه
~~غيره وهم الأكثرون بفتح الميم وتشديد القاف وعلى ذلك عول أكثر المتأخرين
~~وهما لغتان في البلدة التي نسب إليها وهي قرية من قرى زاب أفريقية وقال
~~مولاي الجد مولدي بتلمسان أيام أبي حم موسى بن عثمان وقد وقفت على تاريخ
~~ذلك ولكني رأيت الصفح عنه لأن أبا الحسن بن مؤمن سأل أبا طاهر السلفي عن
~~سنه فقال أقبل على شأنك فإني سألت أبا الفتح بن رويان عن سنه فقال لي اقبل
~~على شأنك فإني سألت علي بن محمد اللبان عن سنه فقال لي اقبل على شأنك فإني
~~سألت أبا القاسم حمزة بن يوسف السهمي عن سنه فقال لي اقبل على شأنك فإني
~~سألت أبا بكر محمد بن عدي المنقري عن سنه فقال لي اقبل على شأنك فإني سألت
~~أبا إسمعيل الترمذي عن سنه فقال لي اقبل على شأنك فإني سألت بعض أصحاب
~~الشافعي عن ms1908 سنة فقال لي اقبل على فإني سألت الشافعي عن سنه فقال لي اقبل
~~على شأنك فإني سألت مالك بن أنس عن سنه فقال اقبل على شأنك ليس من المروءة
~~للرجل أن يخبر بسنه انتهى وأنشد لبعضهم في المعنى
# ( احفظ لسانك لا تبح بثلاثة ** سن ومال ما استطعت ومذهب )
# ( فعلى الثلاثة تبتلي بثلاثة ** بمكفر وبحاسد ومكذب )
# وقال في الإحاطة في ترجمة الفقيه المقري هذا هذا الرجل مشار إليه
~~بالعدوة الغربية اجتهادا وأدبا وحفظا وعناية واضطلاعا ونقلا ونزاهة سليم
~~الصدر قريب الغور صادق القول مسلوب التصنع كثير الهشة مفرط الخفة ظاهر
~~السذاجة ذاهب أقصى مذاهب التخلق محافظ على العمل مثابر على الانقطاع حريص
~~على العبادة قديم النعمة
# ____________________
# PageV06P0194
# متصل الخيرية مكب على النظر والدرس معلوم الصيانة والعدالة منصف في
~~المذاكرة حاسر الذراع عند المباحثة رحب الصدر في وطيس المناقشة غير ضنين
~~بالفائدة كثير الالتفات متقلب الحدقة جهير بالحجة بعيد عن المراء والمباهتة
~~قائل بفضل أولى الفضل من الطلبة يقوم أتم القيام على العربية والفقه
~~والتفسير ويحفظ الحديث ويتهجر بحفظ التاريخ والأخبار والآداب ويشارك مشاركة
~~فاضلة في الأصلين والمنطق والجدل ويكتب ويشعر مصيبا غرض الإصابة ويتكلم في
~~طريقة الصوفية كلام أرباب المقال ويعتني بالتدوين فيها شرق وحج ولقي جلة ثم
~~عاد إلى بلده فأقرأ به وانقطع إلى خدمة العلم وقال المقري في هذه الترجمة
~~سأل ابن فرحون ابن حكم هل تجد في التنزيل ست فاءات مرتبة ترتيبها في هذا البيت
# ( رأى فحب فرام الوصل فامتنعت ** فسام صبرا فأعيا نيله فقضى )
# ففكر ثم قال نعم { فطاف عليها طائف من ربك } إلى آخرها ثم قال لابن
~~فرحون هل عندك غيره فقال نعم { فقال لهم رسول الله } إلى آخر السورة وأكثر
~~ما وجدت الفاء تنتهي في كلامهم إلى هذا العدد وقال المقري صاحب الترجمة
~~رأيت بجامع الفسطاط من مصر فقيرا عليه قميص إلى جانبه دفاسة قائمة وبين
~~يديه قلنسوة فذكر لي هنالك أنهما محشوتان بالبرادة وأن زنة الدفاسة
~~أربعمائة رطل مصرية وهي ثلثمائة وخمسون مغربية وزنة ms1909 القلنسوة مائتا رطل
~~مصرية فعمدت إلى الدفاسة فأخذتها من طرفها أنا ورجل آخر وأملناها بالجهد
~~فلم نصل بها إلى الأرض وعمدت إلى القلنسوة فأخذتها من أصبع كان في رأسها
~~فلم أطق حملها فتركتها وكان يوم جمعة فلما قضيت الصلاة مررنا في جملة من
~~أصحابنا بالفقير فوجدناه لابسا تلك الدفاسة في عنقه واضعا تلك القلنسوة على
~~رأسه فقام إلينا وإلى غيرنا ومشى بهما كما يمشي أحدنا بثيابه فجعلنا نتعجب
~~ويشهد بعضنا بعضا على ما رأى ولم يكن بالعظيم الخلقة وقال لما حللت ببيت
~~المقدس وعرف به مكاني من الطلب سألني بعض الطلبة بحضرة قاضيها فقال
# ____________________
# PageV06P0195
# أنكم معشر المالكية تبيحون للشامي يمر بالمدينة أن يتعدى ميقاتها إلى
~~الجحفة وقد قال رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد أن عين المواقيت لأهل
~~الآفاق هن لهن ولمن مر عليهن من غير أهلهن وهذا قد مر على ذي الحليفة وليس
~~من أهله فيكون له فقلت له أن النبي صلى الله عليه وسلم قال من غير أهلهن أي
~~من غير أهل المواقيت وهذا سلب كلي وأنه غير صادق على هذا الفرد ضرورة صدق
~~نقيضه وهو الإيجاب الجزئي عليه لأنه من بعض أهل المواقيت قطعا فلما لم
~~يتناوله النصر رجعنا إلى القياس ولا شك أنه لا يلزم أحد أن يحرم قبل ميقاته
~~وهو يمر عليه فوقعت من نفوس أهل البلد بسبب ذلك انتهى قلت الحديث صحيح خرجه
~~البخاري ومسلم وأبو داود بلفظ هن لهم ولمن أتى عليهن من غير أهلهن وفي أكثر
~~طرقه هن لهن والأول أصح
# وفيها القاضي صدر الدين محمد بن أحمد بن عمر بن عبد الله بن عمر بن عوض
~~المقدسي ثم المصري الحنبلي الشيخ الإمام سمع من العماد بن الشيخ شمس الدين
~~ابن العماد والتقي بن تمام وغيرهما وكان حسن الشكالة مع تواضع وحسن كتابة
~~ولما كان والده قاضي الحنابلة بالديار المصرية رأى من الجاه والسعادة ما لم
~~يره غيره من أولاد القضاة ويقال انه كان في اصطبله ما يزيد على خمسين ms1910 رأسا
~~وبسببه عزل والده من القضاء توفي المرتجم ليلة النصف من ذي القعدة
### | AUT سنة اثنتين وستين وسبعمائة
#
# استهلت والفناء بالديار المصرية فاش وحصل للسلطان مرض ثم عوفي ثم لما
~~كان يوم الأربعاء تاسع جمادى الأولى وثب يلبغا الخاسكي وركب معه جماعة من
~~الأمراء وباتوا تحت القلعة ثم هجموا على السلطان الناصر وقبضوا عليه ثم
~~أحضروا صلاح الدين محمد بن المظفر حاجي بن الناصر محمد وأجلسوه على الكرسي
~~وحلفوا له ولقبوه الملك المنصور وعذبوا الناصر حتى هلك بعد أيام ودفنوه في
~~مصطبة في داره وكانت مدة سلطنته الأولى ثلاث سنين وتسعة أشهر والثانية ست
~~سنين وسبعة أشهر
# ____________________
# PageV06P0196
# وأيام ومات ولم يكمل ثلاثين سنة وخلف عشرة ذكور وست إناث وصار المتكلم
~~في المملكة يلبغا وفيها توفي شهاب الدين أبو العباس أحمد بن موسى الزرعي
~~الشيخ الصالح المعمر الحنبلي أحد الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر كان
~~فيه أقدام على الملوك وأبطال مظالم كثيرة وصحب الشيخ تقي الدين دهرا وانتفع
~~به وكان له وجاهة عند الخاص والعام ولديه تقشف وزهد توفي بمدينة حبراص في
~~المحرم وفيها الحافظ علاء الدين مغلطاي بن قليج بن عبد الله الحكري الحنفي
~~صاحب التصانيف قال الصفدي سمع من التاج أحمد بن علي بن دقيق العيد أخي
~~الشيخ تقي الدين ومن الواني والحسيني وغيرهما وأكثر جدا من القراءة والسماع
~~وكتب الطباق وكان قد لازم الجلال القزويني فلما مات ابن سيد الناس تكلم له
~~مع السلطان فولاه تدريس الحديث بالظاهرية فقام الناس بسبب ذلك وقعدوا
~~وبالغوا في ذمه وهجوه فلما كان في سنة خمس وأربعين وقف له العلائي لما رحل
~~إلى القاهرة على كتاب جمعه في العشق تعرض فيه لذكر الصديقة عائشة رضي الله
~~تعالى عنها فأنكر عليه ذلك ورفع أمره إلى الموفق الحنبلي فاعتقله بعد أن
~~عزره فانتصر له ابن البابا وخلصه وكان يحفظ الفصيح لثعلب ومن تصانيفه شرح
~~البخاري وذيل المؤتلف والمختلف والزهر الباسم في السيرة النبوية قال الشهاب
~~ابن رجب تصانيفه نحو المائة أو أزيد وله ms1911 مآخذ على أهل اللغة وعلى كثير من
~~المحدثين قال وأنشدني لنفسه في الواضح المبين شعرا يدل على استهتاره وضعفه
~~في الدين وقال زين الدين بن رجب كان عارفا بالأنساب معرفة جيدة وأما غيرها
~~من متعلقات الحديث فله بها خبرة متوسطة وتصانيفه كثيرة جدا توفي في رابع عشر شعبان
### | AUT سنة ثلاث وستين وسبعمائة
#
# فيها توفي المعتضد بالله أبو الفتح أبو بكر بن المستكفي سلمان بن الحاكم
~~أحمد العباسي بويع بالخلافة بعد موت أخيه في سنة ثلاث وخمسين بعهد منه وكان
# ____________________
# PageV06P0197
# خيرا متواضعا محبا لأهل العلم توفي في يوم الخميس ثاني عشرى جمادى
~~الأولى بمصر وبويع بعده ولده محمد بعهد منه ولقب المتوكل وفيها الشيخ شمس
~~الدين محمد بن أحمد بن علي بن عمر الأسنوي الشافعي الإمام ابن عم الشيخ
~~جمال الدين قال ابن قاضي شهبة كان أحد العلماء العاملين اختصر الشفاء
~~للقاضي عياض وشرح مختصر مسلم والألفية لابن مالك واشتغل قديما ببلده وغيرها
~~ثم أقام ببلده ثم صار يجاور بمكة سنة وبالمدينة سنة قال له الشيخ عبد الله
~~اليافعي أنت قطب الوقت في العلم والعمل توفي بمكة بعد الحج وفيها شمس الدين
~~أبو امامة محمد بن علي بن عبد الواحد بن يحيى بن عبد الرحيم المغربي الأصل
~~المصري المعروف بابن النقاش الشافعي مولده في رجب سنة عشرين وسبعمائة وحفظ
~~الحاوي الصغير ويقال أنه أول من حفظه بالديار المصرية واشتغل على الشيخ
~~شهاب الدين الأنصاري والتقي السبكي وأبي حيان وغيرهم وقرأ القراءات على
~~البرهان الرشيدي ودرس وأفتى وتكلم على الناس وكان من الفقهاء المبرزين
~~والفصحاء المشهورين وله نظم ونثر حسن وحصل له بمصر رياسة عظيمة وشاع ذكره
~~في الناس ودرس بعدة مدارس وبعد صيته وخرج أحاديث الرافعي وسماه كاشف الغمة
~~عن شافعية الأمة وسماه أيضا أمنية الألمعي في أحاديث الرافعي وورد الشام في
~~أيام السبكي وجلس بالجامع ووعظ بجنان ثابت ولسان فصيح من غير تكلف فعكف
~~الناس عليه ومن مصنفاته شرح العمدة في نحو ثمان مجلدات وشرح ألفية ابن مالك ms1912
~~وكتاب النظاير والفروق وشرح التسهيل وله كتاب في التفسير مطول جدا التزم
~~فيه ان لا ينقل فيه حرفا من كتاب من تفسير من تقدمه وهذا عجب عجيب وسماه
~~اللاحق السابق وكان يقول الناس اليوم رافعية لا شافعية ونووية لا نبوية
~~توفي في شهر ربيع الأول قاله ابن قاضي شهبة وفيها أبو عبد الله شمس الدين
~~محمد بن عيسى بن حسين بن كثير الشيخ المسند الحنبلي البغدادي شيخ الزاوية
~~جوار مسجد الحسين بالقاهرة روى عن غازي الحلاوي من المسند مواضع وتوفي بالقاهرة
# ____________________
# PageV06P0198
#
# وفيها أقضى القضاة شمس الدين أبو عبد الله محمد بن مفلح بن محمد بن مفرج
~~المقدسي ثم الصالحي الراميني الحنبلي الشيخ الإمام العالم العلامة وحيد
~~دهره وفريد عصره شيخ الإسلام وأمد الأئمة الأعلام سمع من عيسى المطعم وغيره
~~وتفقه وبرع ودرس وأفتى وناظر وحدث وأفاد وناب في الحكم عن قاضي القضاة جمال
~~الدين المرداوي وتزوج ابنته وله منها سبعة أولاد ذكور وإناث وكان آية وغاية
~~في نقل مذهب الإمام أحمد رضي الله عنه قال عنه أبو البقاء السبكي ما رأت
~~عيناي أحدا أفقه منه وكان ذا حظ من زهد وتعفف وصيانة وورع ودين متين وشكرت
~~سيرته وأحكامه وذكره الذهبي في المعجم فقال شاب عالم له عمل ونظر في رجال
~~السنن ناظر وسمع وكتب وتقدم ولم ير في زمانه في المذاهب الأربعة من له
~~محفوظات أكثر منه فمن محفوظاته المنتقى في الأحكام وقال ابن القيم لقاضي
~~القضاة موفق الدين الحجاوي سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة ما تحت قبة الفلك
~~أعلم بمذهب الإمام أحمد من ابن مفلح وحسبك بهذه الشهادة من مثل هذا وحضر
~~عند الشيخ تقي الدين ونقل عنه كثيرا وكان يقول له ما أنت ابن مفلح بل أنت
~~مفلح وكان أخبر الناس بمسائله واختياراته حتى أن ابن القيم كان يراجعه في
~~ذلك وله مشايخ كثيرون منهم ابن مسلم والبرهان الزرعي والحجار والفويره
~~والبخاري والمزي والذهبي ونقل عنهما كثيرا وكانا يعظمانه وكذلك الشيخ تقي
~~الدين السبكي يثني عليه كثيرا قال ms1913 ابن كثير وجمع مصنفات منها على المقنع
~~نحو ثلاثين مجلدا وعلى المنتقى مجلدين وكتاب الفروع أربع مجلدات قد اشتهر
~~في الآفاق وهو من أجل الكتب وأنفعها وأجمعها للفوايد لكنه لم يبيضه كله ولم
~~يقر عليه وله كتاب جليل في أصول الفقه حذا فيه حذو ابن الحاجب في مختصره
~~وله الآداب الشرعية الكبرى مجلدان والوسطى مجلد والصغرى مجلد لطيف ونقل في
~~كتابه الفروع في باب ذكر أصناف الزكاة أبياتا رويت عن يحيى بن خالد بن برمك
~~في ذم السؤال وهي
# ( ما اعتاض باذل وجهه بسؤاله ** عوضا ولو نال الغنى بسؤال )
# ____________________
# PageV06P0199
#
# ( وإذا بليت ببذل وجهك سائلا ** فابذله للمتكرم المفضال )
# ( وإذا السؤال مع النوال وزنته ** رجح السؤال وخف كل نوال )
# توفي ليلة الخميس ثاني رجب بسكنه بالصالحية ودفن بالروضة بالقرب من
~~الشيخ موفق الدين ولم يدفن بها حاكم قبله وله بضع وخمسون سنة
### | AUT سنة أربع وستين وسبعمائة
#
# فيها اشتد الوباء والطاعون بالبلاد الشامية والعربية وفيها خلع يلبغا
~~وغيره من الأمراء السلطان صلاح الدين المنصور محمدا محتجين باختلال عقله
~~خلعوه بحضرة الخليفة والقضاة ثم سجن بقلعة الجبل وبايعوا شعبان بن الامجد
~~حسين بن الناصر محمد ولقب بالأشرف شعبان وفيها توفي شهاب الدين أبو العباس
~~أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم البعلبكي ثم الدمشقي الشافعي المعروف
~~بابن النقيب سمع بدمشق من ابن الشحنة والفزاري وابن العطار وغيرهم
~~وبالقاهرة من جماعة وأخذ القراءات عن الشهاب الكفري والنحو عن أبي حيان
~~والمجد التونسي والأصول عن الأصفهاني وولي عدة مدارس وإفتاء دار العدل وناب
~~في الحكم عن ابن المجد قال ابن كثير كان بارعا في القراءات والنحو والتصريف
~~وله يد في الفقه وغيره توفي في شهر رمضان ودفن بمقبرة الصوفية وفيها شهاب
~~الدين أبو عبد الله أحمد بن محمد الشيرجي الزاهد الحنبلي المعيد
~~بالمستنصرية ببغداد ودفن بمقبرة الإمام أحمد وفيها صلاح الدين أبو الصفا
~~خليل بن أيبك بن عبد الله الصفدي الشافعي مولده بصفد في سنة ست أو سبع
~~وتسعين وستمائة وسمع الكثير وقرأ الحديث ms1914 وكتب بعض الطباق وأخذ عن القاضي
~~بدر الدين بن جماعة وأبي الفتح بن سيد الناس والتقى السبكي والحافظين أبي
~~الحجاج المزي وأبي عبد الله الذهبي وغيرهم وقرأ طرفا من الفقه وأخذ النحو
~~عن أبي حيان والأدب عن ابن نباتة والشهاب محمود ولازمه ومهر في فن الأدب
~~وكتب الخط المليح وقال النظم الرائق وألف المؤلفات الفائقة وباشر كتابة
~~الإنشاء بمصر ودمشق ثم ولي كتابة
# ____________________
# PageV06P0200
# السر بحلب ثم وكالة بيت المال بالشام وتصدى للإفادة بالجامع الأموي وحدث
~~بدمشق وحلب وغيرهما ذكره شيخه الذهبي في المعجم المختص فقال الإمام العالم
~~الأديب البليغ إلا كمل طلب العلم وشارك في الفضائل وساد في علم الرسايل
~~وقرأ الحديث وكتب المنسوب وجمع وصنف والله يمده بتوفيقه سمع مني وسمعت منه
~~وله تآليف وكتب وبلاغة انتهى وذكر له السبكي في الطبقات الكبرى ترجمة
~~مبسوطة مشتملة على فوايد ووقفت على ترجمة كتبها لنفسه نحو كراسين ذكر فيها
~~أحواله ومشايخه وأسماء مصنفاته وهي نحو الخمسين مصنفا منها ما أكمله ومنها
~~ما لم يكمله قال وكتبت بيدي ما يقارب خمسمائة مجلد قال ولعل الذي كتبت في
~~ديوان الإنشاء ضعفا ذلك وذكر جملة من شعره توفي بدمشق في شوال ودفن
~~بالصوفية قاله ابن قاضي شهبة وفيها بهاء الدين عبد الوهاب بن عبد الولي بن
~~عبد السلام المراغي المصري الأخميمي ثم الدمشقي الشافعي الزاهد القدوة
~~مولده في حدود سنة سبعمائة اشتغل بالعلم وأشغل به وحفظ الحاوي الصغير وسمع
~~الحديث قال ابن رافع وجمع كتابا في أصول الفقه والدين وقال ابن كثير كان له
~~يد في أصول الدين والفقه وصنف في الكلام كتابا مشتملا على أشياء مقبولة
~~وغير مقبولة وقال السبكي أخذ بالقاهرة عن الشيخ تقي الدين السبكي ولازم
~~الشيخ علاء الدين القونوي ثم خرج إلى الشام واستوطنها وكان إماما بارعا في
~~علم الكلام والأصول ذا قريحة صحيحة وذهن صحيح وذكاء مفرط وعنده دين كثير
~~وتأله وعبادة ومراقبة وصبر على خشونة العيش وكان بيني وبينه صداقة وصحبة
~~ومحبة ومراسلات كثيرة في مباحث جرت ms1915 بيننا أصولا وكلاما وفقها وصنف في علم
~~الكلام كتابا سماه المنقذ من الزلل في العلم والعمل وأحضره إلي لأقف عليه
~~فوجدته قد سلك طريقا انفرد بها وفي كتابه مويضعات يسيرة لم أرتضها توفي في
~~ذي القعدة مطعونا ودفن بتربته داخل البلد ومراغة بفتح الميم وكسرها قرية من
~~الصعيد إليها ينسب المترجم ومراغة أيضا بلدة من بلاد أذربيجان خرج منها
~~جماعة من الأئمة
# ____________________
# PageV06P0201
# والمحدثين وهي بفتح الميم ليس إلا وفيها زين الدين أبو حفص عمر بن عيسى
~~بن عمر الباريني الشافعي أحد مشايخ العلم بحلب ولد ببارين قرية من حماة سنة
~~إحدى وسبعمائة وأخذ عن الشيخ شرف الدين البارزي وسمع من الحجار وغيره وسكن
~~حلب وكان إماما عالما فاضلا فقيها فرضيا نحويا أديبا شاعرا بارعا ورعا
~~زاهدا أمارا بالمعروف نهاءا عن المنكر درس بعدة مدارس وأخذ عنه الشيخ شمس
~~الدين بن الركن وشمس الدين الببائي وشرف الدين الداديخي وغيرهم وألف في
~~الفرائض والعربية وكتب المنسوب توفي بحلب في شوال ودفن خارج باب المقام
~~وقال فيه ابن حبيب
# ( حلب تغير حالها لما اختفى ** من فضل زين الدين عنها ما ظهر )
# ( ومدارس الفقها بها قد أقفرت ** من بعد عامرها أبي حفص عمر )
# وفيها زين الدين أبو حفص عمر بن محمد بن عمر بن محمد بن أبي بكر الحراني
~~الأصل ثم الدمشقي الحنبلي الشيخ الصالح سمع من ابن القواس والشرف بن عساكر
~~وعيسى المطعم وغيرهم وسمع صحيح البخاري على اليونيني وحدث وسمع منه الحسيني
~~وشهاب الدين بن رجب وذكراه في معجميها توفي في هذه السنة بدمشق ودفن بمقبرة
~~السالف ظاهر دمشق وفيها عماد الدين محمد بن الحسن بن علي بن عمر القرشي
~~الأموي الأسنائي المصري الشافعي ولد بأسنا في حدود سنة خمس وتسعين وسبعمائة
~~واشتغل بها على والده في الفقه والفرائض والحساب إلى أن مهر في ذلك ثم
~~ارتحل إلى القاهرة وأخذ عن مشايخها وأخذ بحماة عن القاضي شرف الدين البارزي
~~وسمع من جماعة ذكره أخوه في طبقاته فقال كان فقيها إماما في ms1916 علم الأصلين
~~والخلاف والجدل وعلم التصوف نظارا بحاثا فصيحا حسن التعبير عن الأشياء
~~الدقيقة بالألفاظ الرشيقة دينا خيرا كثير البر والصدقة رقيق القلب طارحا
~~للتكلف مؤثرا للتقشف برع في العلوم ولم يبق له في الأصلين والخلاف والجدل
~~نظير ولا من يقاربه في ذلك
# ____________________
# PageV06P0202
# من أشياخه وغيرهم صنف مختصرا في علم الجدل سماه المعتبر في علم النظر ثم
~~وضع عليه شرحا جيدا وصنف في التصوف كتابا سماه حياة القلوب وتصنيفا في الرد
~~على النصارى وناب في الحكم في القاهرة وأضيف إليه نظر الأوقاف بها وأوصى أن
~~يعاد إلى من بعده قدر ما تناوله من المعلوم توفي في شهر رجب ودفن بتربة
~~أخيه بمقبرة الصوفية وفيها صلاح الدين محمد بن شاكر بن أحمد بن عبد الرحمن
~~بن شاكر بن هرون بن شاكر الكتبي الداراني ثم الدمشقي المؤرخ سمع من ابن
~~الشحنة والمزي وغيرهما وكان فقيرا جدا ثم تعاني التجارة في الكتب فرزق منها
~~مالا طائلا توفي في رمضان قاله في الدرر وفيها جمال الدين أبو الثناء محمود
~~بن محمد بن إبراهيم بن جملة بن مسلم بن تمام بن حسين بن يوسف الدمشقي
~~الشافعي الخطيب ولد سنة سبع وسبعمائة وسمع من جماعة وحفظ التعجيز لابن يونس
~~وتفقه على عمه القاضي جمال الدين وتصدر بالجامع الأموي وأفتى ودرس
~~بالظاهرية البرانية وناب في الحكم عن عمه يوما واحدا ثم ولي خطابة دمشق سنة
~~تسع وأربعين وأعرض عن الجهات التي في يده واستمر في الخطابة إلى حين وفاته
~~مواظبا على الأشغال والإفتاء والعبادة وكان معظما جاء إليه السلطان ويلبغا
~~فلم يعبأ بهما وسلم عليهما وهو بالمحراب ذكره الذهبي في المعجم المختص فقال
~~شارك في الفضايل وعنى بالرجال ودرس وأشغل وتقدم مع الدين والتصوف وقال
~~السبكي في الطبقات بعد ترجمة حسنة قل أن رأيت نظيره توفي في شهر رمضان ودفن
~~بسفح قاسيون
### | AUT سنة خمس وستين وسبعمائة
#
# فيها توفي أبو جعفر أحمد بن عبد الحق بن محمد بن عبد الحق المالكي
~~المالقي الجدلي النحوي يعرف بابن ms1917 عبد الحق قال في تاريخ غرناطة من صدور أهل
~~العلم متضلع من صناعة العربية حائز قصب السبق فيها عارف بالفروع والأحكام
~~مشارك في الأصول والأدب والطب قائم على القراآت تصدر للأقراء ببلده وقضى ببلش
# ____________________
# PageV06P0203
# وغيرها فحسنت سيرته قرأ على أبي عبد الله بن بكر ولازمه وتلا على أبي
~~محمد بن أيوب وروى عن أبي عبد الله الطلجاني وغيره مولده ثامن شوال سنة
~~ثمان وتسعين وستمائة ومات يوم الجمعة سابع عشرى رجب وفيها شهاب الدين أبو
~~عبد الله أحمد بن محمد بن سليمان السرحي البغدادي الحنبلي الشيخ الصالح
~~العالم سمع من الشيخ عفيف الدين الدواليبي مسند الإمام أحمد ومن علي بن
~~حصين وقرأ بالروايات واشتغل بالفقه وأعاد بالمستنصرية وكان فيه ديانة وزهد
~~وخير وله شعر مدح به النبي صلى الله عليه وسلم توفي ببغداد ودفن بمقبرة
~~الإمام أحمد وفيها شمس الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن عبد الرحمن بن
~~محمد بن أحمد بن قدامة المقدسي التتري لأن التتار أسروه وقال الحسيني لأن
~~الفرنج أسروه سنة قازان سمع من سليمان بن حمزة وتفقه في مذهب الإمام أحمد
~~وله مشايخ كثيرة وحدث وسمع منه الحسيني والمقري ابن رجب وذكراه في معجميهما
~~وكان فاضلا متعبدا حسن الأخلاق والملتقى توفي بالصالحية يوم الخميس ثاني
~~جمادى الآخرة ودفن عند جده الشيخ أبي عمر
# وفيها القاضي جمال الدين أبو حفص عمر بن إدريس الأنباري ثم البغدادي
~~الحنبلي الشهيد الإمام الفاضل قرأ على البابصري وغيره وتفقه حتى مهر في
~~المذهب ونصره وأقام السنة وقمع البدعة ببغداد وأزال المنكرات وكان إماما في
~~الترسل والنظم وله نظم في مسائل الفرائض وارتفع حتى لم يكن في المذهب أجمل
~~منه في زمانه فغضب عليه جماعة من الرافضة فظفروا به فعاقبوه مدة فصبر إلى
~~أن مات شهيدا وتأسف عليه أهل بغداد ودفن بمقبرة الإمام أحمد بالمدرسة التي
~~عمرها ثم أن أعداءه أهلكهم الله تعالى وانتقم منهم جميعا سريعا وفرح أهل
~~بغداد بهلاكهم
# وفيها القاضي جمال الدين عبد الصمد بن خليل ms1918 الخضري الحنبلي محدث بغداد
~~المدرس بالبشيرية كان يحدث ويملي التفسير الرسعني من حفظه ويحضره الخلق
~~منهم المدرسون والأكابر وله ديوان شعر حسن وخطب ووعظ وقد مدح الشيخ تقي
~~الدين الزريراتي ورثاه ورثى الشيخ تقي الدين بن تيمية أيضا توفي ببغداد ودفن بمقام
# ____________________
# PageV06P0204
# الإمام أحمد وفيها نور الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن محمد بن
~~عمر بن الشيخ الكبير أبي بكر بن قوام البالسي الأصل الدمشقي الأصيل الفقيه
~~الشافعي ولد في رمضان سنة سبع عشرة وسبعمائة وسمع من جماعة وتفقه ودرس وحدث
~~قال ابن كثير كان من العلماء الفضلاء ودرس بالناصرية البرانية مدة سنين بعد
~~أبيه وبغيرها وتوفي في ربيع الآخر ودفن بسفح قاسيون بزاويتهم
# وفيها القاضي تقي الدين أبو اليمن محمد بن أحمد بن قاسم بن عبد الرحمن
~~بن أبي بكر العمري المكي الشافعي الحوازي ولد بمكة سنة ست وسبعمائة وسمع
~~بها كثيرا وتفقه على والده ورحل إلى القاضي شرف الدين البارزي وأجازه
~~بالفتوى والتدريس وكان من الفضلاء وصار إليه أمر الفتيا والتدويس بمكة ثم
~~ولي القضاء في سنة ستين ثم أضيف إليه الخطابة فباشرها نحو سنتين ثم عزل عن
~~ذلك كله في سنة ثلاث وستين بأبي الفضل النويري فلزم بيته حتى مات لا يخرج
~~منه إلا لحج أو صلاة غالبا وكان في قضائه عفيفا نزها وإنما عزل بسبب حكم
~~نقم عليه أنه أخطأ فيه توفي بمكة في جمادى الأولى وفيها القاضي تاج الدين
~~أبو عبد الله محمد بن إسحق بن إبرهيم بن عبد الرحمن السلمي المصري المناوي
~~الشافعي سمع من جماعة وتفقه على عمه ضياء الدين المناوي وطبقته ودرس وأفتى
~~وحدث وناب في الحكم عن القاضي عز الدين بن جماعة وكان إليه الأمر في غيبته
~~وحضوره وولي قضاء العسكر ودرس بالمشهد الحسيني وجامع الأزهر وخطب بالجامع
~~الحاكمي ذكره الأسنوي في طبقاته وقال كان محمود الخصال مشكور السيرة وقال
~~غيره كان مهابا صارما لكنه قليل البضاعة في العلوم مع صرامته في القضاء
~~والعمل بالحق والنصرة للعدل ms1919 والدربة بالأحكام والاعتناء بالمستحقين من أهل
~~العلم وغيرهم وكان القاضي عز الدين قد ألقى إليه مقاليد الأمور كلها حتى
~~الأقاليم توفي في ربيع الآخر ودفن بتربته بظاهر باب تربة الشافعي وفيها
~~السيد شمس الدين أبو عبد الله محمد بن الحسن بن عبد الله الحسيني الواسطي
~~نزيل الشامية الجوانية الشافعي المؤرخ ولد سنة سبع
# ____________________
# PageV06P0205
# عشرة وسبعمائة واشتغل وفضل ودرس بالصارمية وأعاد بالشامية البرانية وكتب
~~الكثير نسخا وتصنيفا بخطه الحسن فمن تصنيفه مختصر الحلية لأبي نعيم في
~~مجلدات سماه مجمع الأحباب وتفسير كبير وشرح مختصر ابن الحاجب في ثلاث
~~مجلدات وكتاب في أصول الدين مجلد وكتاب في الرد على الأسنوي في تناقضه وكان
~~منجمعا عن الناس وعن الفقهاء خصوصا توفي في ربيع الأول ودفن عند مسجد القدم
~~وفيها العارف بالله المحقق محمد بن محمد بن محمد المعروف بسيدي محمد وفا
~~والد بني وفا المشهورين الأسكندري الأصل المالكي المذهب الشاذلي طريقة ولد
~~بثغر الأسكندرية سنة اثنتين وسبعمائة ونشأ بها وسلك طريقة الشيخ أبي الحسن
~~الشاذلي وتخرج على يد الأستاذ ابن باخل ثم رحل إلى أخميم وتزوج بها واشتهر
~~هناك وصار له سمعة ومريدون وأتباع كثيرة ثم قدم مصر وسكن الروضة على شاطىء
~~النيل وحصل له قبول من أعيان الدولة وغيرهم وكان له فضيلة ومشاركة حسنة
~~ونظم ونثر ومعرفة بالأدب وكثر أصحابه وصاروا يبالغون في تعظيمه وكان لوعظه
~~تأثير في القلوب ثم سكن القاهرة ولم يزل أمره يشتهر وذكره ينتشر مع جميل
~~الطريقة وحسن السيرة إلى أن توفي يوم الثلاثاء حادي عشر ربيع الآخر ودفن
~~بالقرافة وقبره مشهور يزار قاله في المنهل الصافي وفيها محب الدين محمد بن
~~علي بن مسعود الطرابلسي المعروف بابن الملاح النحوي قال في الدرر كان عارفا
~~بالعربية وافر الديانة جيد النظم والكتابة مات بطرابلس
# وفيها فتح الدين أبو الحرم محمد بن محمد بن محمد بن أبي الحرم بن أبي
~~الفتح القلانسي الحنبلي المسند ولد في ثالث عشر ذي الحجة سنة ثلاث وثمانين
~~وستمائة وسمع الكثير من ابن حمدان ms1920 والأبرقوهي وغيرهما وحدث فسمع منه
~~المقرىء ابن رجب وذكره في مشيخته وقال فيه صبر وتودد على التحدث سمعت عليه
~~بالقاهرة أجزاء منها السباعيات والثمانيات توفي بالقاهرة في جمادى الأولى
# وفيها تقي الدين محمد بن الشيخ الإمام المؤرخ قطب الدين موسى بن محمد بن
# ____________________
# PageV06P0206
# أبي الحسين أحمد بن عبد الله بن عيسى بن أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن
~~أحمد بن محمد بن الحسين بن إسحق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي
~~بن أبي طالب رضي الله عنه هكذا نقل هذا النسب والده المؤرخ قطب الدين
~~الحنبلي سمع من أولاد عمه وأمة العزيز وفاطمة وزينب أولاد الشيخ شرف الدين
~~اليونيني وكان رضي النفس قليل الكلام حسن الخلق كثير الأدب يحمل حاجته
~~بنفسه توفي يوم الأحد ثالث ذي الحجة
### | AUT سنة ست وستين وسبعمائة
#
# فيها حصل بمكة والشام غلاء شديد وفيها توفي قطب الدين محمد وقيل محمود
~~بن محمد الرازي القطب المعروف بالتحتاني تمييزا له عن قطب آخر كان ساكنا
~~معه بأعلى المدرسة الظاهرية كان شافعيا إماما ماهرا في علوم المعقول أحد
~~أئمتها اشتغل في بلاده بها فأتقنها وشارك في العلوم الشرعية وأخذ عن العضد
~~وغيره بدمشق وشرح الحاوي والمطالع والإشارات وكتب على الكشاف حاشية وشرح
~~الشمسية في المنطق قال السيوطي قال شيخنا الكافيجي السيد والقطب التحتاتي
~~لم يذوقا علم العربية بل كانا حكيمين وقال السبكي في الطبقات الكبرى إمام
~~مبرز في المعقولات اشتهر اسمه وبعد صيته ورد إلى دمشق سنة ثلاث وستين
~~وسبعمائة وبحثنا معه فوجدناه إماما في المنطق والحكمة عارفا بالتفسير
~~والمعاني والبيان مشاركا في النحو يتوقد ذكاءا وقال ابن كثير كان أحد
~~المتكلمين العالمين بالمنطق وعلم الأوائل وله مال وثروة توفي في ذي القعدة
~~ودفن بسفح قاسيون
# وفيها الشيخ نور الدين محمد بن محمود الإمام الفقيه الحنبلي المقرىء
~~البغدادي سمع وخرج وقرأ وأقرأ وتميز وولي الحديث بمسجد يانس بعد القاضي
~~جمال الدين عبد الصمد المذكور قريبا توفي ببغداد ودفن بمقبرة الإمام أحمد ms1921
~~رضي الله تعالى عنه
# ____________________
# PageV06P0207
#
### | AUT سنة سبع وستين وسبعمائة
#
# في يوم الأربعاء ثاني عشر محرمها وصل فرنج أهل قبرس إلى الأسكندرية في
~~سبعين قطعة فعاثوا ونهبوا وأفسدوا وقتلوا وأسروا ورجعوا إلى بلادهم فعندها
~~شرعت الدولة في عمل مراكب وعمارة بقصد قبرس
# وفيها توفي برهان الدين إبرهيم بن العلامة شمس الدين محمد بن أبي بكر
~~ابن قيم الجوزية الحنبلي سمع من ابن الشحنة وغيره واشتغل في أنواع العلوم
~~وأفتى ودرس وناظر ذكره الذهبي في معجمه المختص فقال تفقه بأبيه وشارك في
~~العربية وسمع وقرأ وتنبه وأسمعه أبوه بالحجاز وطلب نفسه ودرس بالصدرية
~~والتدمرية وله تصدير بجامع الأموي وشرح ألفية ابن مالك وسماه إرشاد السالك
~~إلى حل ألفية ابن مالك وكان له أجوبة مسكتة انتهى توفي ببستانه بالمزة يوم
~~الجمعة مستهل صفر وصلى عليه بجامعها ثم بجامع جراح ودفن عند والده بباب
~~الصغير وبلغ من العمر ثمانيا وأربعين سنة وترك مالا كثيرا
# وفيها ست العرب بنت محمد بن الفخر علي بن أحمد بن عبد الواحد بن البخاري
~~الشيخة الصالحة الحنبلية المسندة المكثرة حضرت على جدها كثيرا وعلى عبد
~~الرحمن بن الزين وغيرهما وحدثت وانتشر عنها حديث كثير وسمع منها الحافظان
~~العراقي والهيثمي والمقري ابن رجب وذكرها في معجمه قال ابن قانع طال عمرها
~~وانتفع بها توفيت بدمشق ليلة الأربعاء مستهل جمادى الأولى ودفنت بسفح
~~قاسيون وتقدم ذكر ولدها شمس الدين محمد
# وفيها قاضي القضاة عز الدين أبو عمر عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن
~~سعد الله بن جماعة الكناني الحموي الأصل الدمشقي المولد المصري الشافعي ولد
~~بدمشق في المحرم سنة أربع وتسعين وستمائة ونشأ في طلب العلم وسمع الكثير
~~وشيوخه سماعا وإجازة يزيدون على ألف وثلاثمائة قاله ابن قاضي شهبة وتفقه على والده
# ____________________
# PageV06P0208
# والوجيزي وغيرهما وأخذ الأصلين عن الباجي والنحو عن أبي حيان وولي قضاء
~~الديار المصرية مدة طويلة وجعل الناصر إليه تعيين قضاة الشام وحدث وأفتى
~~وصنف وكان كثير الحج والمجاورة وكان مع نائبه القاضي تاج الدين المناوي ms1922
~~كالمحجور عليه له الاسم والمناوي هو القائم بأعباء المنصب فلما مات عجز
~~القاضي عز الدين عن القيام به فاستعفى وكان يعاب بالإمساك ولم يحفظ عنه في
~~دينه ما يشينه ذكره الذهبي في المعجم المختص وقد مات قبله بنحو عشرين سنة
~~وقال فيه الإمام المفتي الفقيه المدرس المحدث قدم علينا بوالده طالب حديث
~~في سنة خمس وعشرين فقرأ الكثير وسمع وكتب الطباق وعنى بهذا الشأن وكان خيرا
~~صالحا حسن الأخلاق كثير الفضائل سمعت منه وسمع مني انتهى وكان يقول أشتهي
~~أن أموت بأحد الحرمين معزولا عن القضاء فنال ما تمنى فإنه استعفى من القضاء
~~في السنة التي قبلها وحج فمات في جمادى الآخرة من هذه السنة ودفن بعقبة باب
~~المعلى إلى جانب قبر الفضيل بن عياض بينه وبين أبي القسم القشيري وفيها
~~الملك المجاهد صاحب اليمن علي بن داود بن يوسف بن عمر بن علي بن رسول ولي
~~السلطنة بعد أبيه في ذي الحجة سنة إحدى وعشرين وثار عليه ابن عمه الظاهر بن
~~المنصور فغلبه وقبض عليه ثم استقرت بلاد اليمن بيد الظاهر وجعل تعز بيد
~~المجاهد ثم حاصره فخربت من الحصار ثم كاتب المجاهد الناصر صاحب مصر فأرسل
~~له عسكرا إلى أن آل أمره بعد قصص طويلة إلى أن استولى المجاهد على البلاد
~~اليمنية جميعا وحج في سنة اثنتين وأربعين وكسا الكعبة وفرق هناك مالا كثيرا
~~ولما رجع وجده ولده غلب على المملكة ولقب المؤيد فحاربه إلى أن قبض عليه
~~وقتله ثم حج في سنة إحدى وخمسين فقدم بخيله على محمل المصريين فاختلفوا
~~ووقع بينهم الحرب فأسر المجاهد وحمل إلى القاهرة فأكرمه السلطان الناصر وحل
~~قيده وقرر عليه ما لا يحمله وخلع عليه وجهزه إلى بلاده واستمر إلى هذه
~~السنة فمات وتسلطن بعده ولده الأفضل عباس
# ____________________
# PageV06P0209
#
# وفيها شمس الدين محمد بن يوسف بن عبد القادر بن يوسف بن سعد الله بن
~~مسعود الخليلي الحنبلي العدل سمع من سليمان بن حمزة وعيسى المطعم وغيرهما
~~وحدث فسمع منه الحسيني وقال خرجت ms1923 له مشيخة وجزءا من عواليه وتفقه وشهد على
~~الحكام مع الصيانة والرياسة والتعفف وقد أجاز للشهاب بن حجي توفي يوم
~~الأربعاء ثامن عشرى شوال ودفن بسقح قاسيون وفيها مجد الدين أبو الفضل محمد
~~بن محمد بن عيسى بن محمود بن عبد الضيف بن أبي عبد الله الأنصاري البعلبكي
~~الشافعي قاضي بعلبك وابن قاضيها ولد سنة إحدى وسبعمائة في رجب واجتهد في
~~الطلب ودأب وكان من الأئمة الحفاظ والعلماء والراسخين قاله العلامة ابن ناصر الدين
### | AUT سنة ثمان وستين وسبعمائة
#
# فيها كانت زلزلة هائلة بصفد وفيها توفي شهاب الدين أحمد بن عثمان بن أبي
~~بكر بن بصيص أبو العباس الزبيدي قال الخزرجي كان وحيد دهره في النحو واللغة
~~والعروض متفننا لوذعيا حسن السيرة سهل الأخلاق مبارك التدريس أخذ النحو عن
~~جماعة وأخذ عنه أهل عصره وإليه انتهت الرياسة في النحو رحل الناس إليه من
~~أقطار اليمن وشرح مقدمة ابن بابشاد شرحا جيدا لم يتم وله منظومة في القوافي
~~والعروض وغير ذلك وكان بحرا لا ساحل له مات يوم الأحد حادي عشرى شعبان
~~وفيها اقبغا الأحمدي الجلب قال في الدرر لا لا الملك الأشرف شعبان كان من
~~خواص يلبغا ثم كان ممن اتفق على قتله واستقر بعده أميرا كبيرا ثم وقع بينه
~~وبين استدمر فآل أمره إلى أن مات في سجن الأسكندرية في ذي القعدة وفيها
~~عفيف الدين أبو محمد عبد الله بن أسعد بن علي بن سليمان بن فلاح شيخ الحجاز
~~اليافعي اليمني ثم المكي الشافعي ولد قبل السبعمائة بقليل
# ____________________
# PageV06P0210
# وكان من صغره تاركا لما يشتغل به الأطفال من اللعب فلما رأى والده آثار
~~الفلاح عليه ظاهرة بعث به إلى عدن فاشتغل بالعلم وأخذ عن العلامة أبي عبد
~~الله البصال وغيره وعاد إلى بلاده وحببت إليه الخلوة والانقطاع والسياحة في
~~الجبال وصحب الشيخ على الطواشي وهو الذي سلكه الطريق ثم لازم العلم وحفظ
~~الحاوي الصغير والجمل للزجاجي ثم جاور بمكة وتزوج بها ذكره الأسنوي في
~~طبقاته وختم به كتابه وذكر ms1924 له ترجمة طويلة وقال كان إماما يسترشد بعلومه
~~ويقتدي وعلما يستضاء بأنواره ويهتدي صنف تصانيفا كثيرة في أنواع العلوم إلا
~~أن غالبها صغير الحجم معقود لمسائل مفردة وكثير من تصانيفه نظم فإنه كان
~~يقول الشعر الحسن الكثير بغير كلفة ومن تصانيفه قصيدة مشتملة على قريب من
~~عشرين علما إلا أن بعضها متداخل كالتصريف مع النحو والقوافي مع العروض ونحو
~~ذلك وكان يصرف أوقاته في وجوه البر وأغلبها في العلم كثير الإيثار والصدقة
~~مع الاحتياج متواضعا مع الفقر مترفعا عن أبناء الدنيا معرضا عما في أيديهم
~~وكان نحيفا ربعة من الرجال مربيا للطلبة والمريدين ولهم به جمال وعزة فنعق
~~بهم غراب التفريق وشتت شمل سالكي الطريق سكرت طباعه وبدت أوجاعه فشكا من
~~رأسه ألما وجسمه سقما وأقام أياما قلائل وتوفي وهو إذ ذاك فضيل مكة وفاضلها
~~وعالم الأبطح وعاملها يرتفع ببركة دعائه عنها الويل وينصب الوبل وتفتح
~~أبواب السماء فيخص منها العالي ويسيل السافل انتهى وقال ابن رافع اشتهر
~~ذكره وبعد صيته وصنف كتبا منها مرهم العلل المعظلة في أصول الدين والإرشاد
~~والتطريز في التصوف وكتاب نشر المحاسن وكتاب نشر الروض العطر في حياة سيدنا
~~أبي العباس الخضر وغير ذلك وكان يتعصب للأشعري وله كلام في ذم ابن تيمية
~~ولذلك غمزه بعض من يتعصب لابن تيمية من الحنابلة وغيرهم ومن شعره
# ( وقائلة مالي أراك مجانبا ** أمورا وفيها للتجارة مربح )
# ( فقلت لها مالي بربحك حاجة ** فنحن أناس بالسلامة نفرح )
# ____________________
# PageV06P0211
# توفي بمكة في جمادى الآخرة ودفن بمقبرة باب المعلى جوار الفضيل بن عياض
~~واليافعي نسبة إلى يافع بالياء والفاء والعين المهملة قبيلة من قبائل اليمن من حمير
# وفيها نجم الدين عبد الجليل بن سالم بن عبد الرحمن الرويسوني الحنبلي
~~الإمام الجليل القدوة اشتغل بالعلم وحفظ المحرر في الفقه وأعاد بالقبة
~~البيبرسية وكان حسن الأخلاق متواضعا من أعيان الحنابلة بمصر توفي بالقاهرة
~~يوم الخميس تاسع عشرى ربيع الأول ورويسون من أعمال نابلس
# وفيها عبد الوهاب بن أحمد بن وهبان الدمشقي الحنفي قال في ms1925 الدرر ولد قبل
~~الثلاثين وسبعمائة ومهر في الفقه والعربية والقراءات ودرس وولي قضاء حماة
~~وكان مشكور السيرة ماهرا في الفقه والعربية ونظم قصيدة رائية من الطويل ألف
~~بيت ضمنها غرائب المسائل في الفقه وشرحها وهي نظم متمكن مات في ذي الحجة
# وفيها محي الدين محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن الحسن بن نباتة الشاعر
~~المشهور المتقدم تعانى الأدب ونظم وسطا وكتب النسخ وقلم الحاشية والغبار
~~وتكسب من ذلك بدمشق وقدم القاهرة بعد السبعين ومات بها بالقرب من ذلك كذا
~~قال في الدرر وجزم مختصر ضوء السخاوي أنه توفي في هذه السنة
# وفيها يلبغا بن عبد الله الخاصكي الناصري الأمير الكبير الشهير أول ما
~~أمره الناصر حسن مقدم ألف بعد موت تنكز ثم كان يلبغا رأس من قام على أستاذه
~~الناصر حسن حتى قتل وتسلطن المنصور محمد بن حاجي فاستقر أتابكه ثم خلعه في
~~شعبان سنة أربع وستين وتسلطن الأشرف شعبان فتناهت إلى يلبغا الرياسة ولقب
~~نظام الملك وصار إليه الأمر والنهي وهو السلطان في الباطن والأشرف بالاسم
~~وارتقى إلى أن صار العدد الكثير من مماليكه نواب البلاد ومقدمي ألوف
~~واستكثر من المماليك الجلبان وبالغ في الإحسان إليهم والإكرام حتى صاروا
~~يلبسون الطرر الذهبية العريضة فإذا وقعت الشمس عليهم تكاد من شدة لمعانها
~~تخطف البصر وبلغت عدة ممالكيه ثلاثة آلاف وكان يسكن الكبش بالقرب من قناطر السباع
# ____________________
# PageV06P0212
# وكان موكبه أعظم المواكب وأمنت في زمنه الطرقات من العربان والتركمان
~~لقطعه أجنادهم وآثارهم وكان في زمنه وقعة الأسكندرية وأخذ الفرنج لها في
~~أوائل سنة سبع وستين فقام أتم قيام ونزعها من أيديهم وصادر جميع النصارى
~~والرهبان واستنقذ من جميع الديور ما بها من الأموال تحصل على شيء كثير جدا
~~حتى يقال اجتمع عند اثنا عشر ألف صليب منها صليب ذهب زنته عشرة أرطال مصرية
~~وكانت له صدقات كثيرة على طلبة العلم ومعروف كثير في بلاد الحجاز وهو الذي
~~حط المكس عن الحجاج بمكة وعوض أمراءها بلدا بمصر وكان يتعصب للحنفية ms1926 حتى
~~كان يعطى لمن يتمذهب لأبي حنفية العطاء الجزيل ورتب لهم الجامكيات الزائدة
~~فتحول جمع من الشافعية لأجل الدنيا حنفية وحاول في آخر عمره أن يجلس الحنفي
~~فوق الشافعي فعاجله القتل وذلك أن مماليكه منهم اقبغا المتقدم ذكره في أول
~~هذه السنة اجتمعوا على قتله ففر ثم جاء طائعا في عنقه منديل فأمر السلطان
~~بحبسه ثم أذن في قتله وذلك في ربيع الآخر قاله في الدرر
### | AUT سنة تسع وستين وسبعمائة
#
# في ثاني عشرى محرمها طرق الفرنج طرابلس في مائة وثلاثين مركبا فقتلوا
~~وأسروا وأفسدوا ونهبوا ورجعوا وفيها توفي شهاب الدين أبو العباس أحمد بن
~~لولو المصري الشافعي ولد سنة اثنتين وسبعمائة واشتغل بالعلم وله عشرون سنة
~~فأخذ الفقه عن التقي السبكي والقطب السنباطي وغيرهما وأخذ النحو عن أبي
~~حيان وبرع واشتغل بالعلم وانتفع به الناس وتخرج به فضلاء وحدث وصنف تصانيف
~~نافعة منها مختصر الكفاية في ست مجلدات ونكت المنهاج في ثلاث مجلدات وهي
~~كثيرة الفائدة وكتاب على المهذب في مجلدين وتهذيب التنبيه مختصر نفيس ذكره
~~صاحبه الأسنوي فقال كان عالما بالفقه والقراءات والتفسير والأصول والنحو
~~يستحضر من الأحاديث شيئا كثيرا أديبا شاعرا ذكيا فصيحا صالحا
# ____________________
# PageV06P0213
# ورعا متواضعا طارحا للتكلف متصوفا كثير البر والمروءة حسن الصوت
~~بالقراءة كثير الحج والمجاورة بمكة والمدينة وافر العقل مواظبا على
~~الاشتغال والاشغال والتصنيف لا أعلم في أهل العلم بعده من اشتمل على صفاته
~~ولا على أكثرها ولم يكتب على فتوى تورعا ولم يل تدريسا وكان كثير الانبساط
~~حلو النادرة فيه دعابة زائدة توفي في شهر رمضان بمصر ودفن بتربة الشيخ جمال
~~الدين الأسنوي خارج باب النصر وفيها عز الدين أبو يعلى حمزة بن موسى بن
~~أحمد بن الحسين بن بدارن الإمام العلامة الحنبلي المعروف بابن شيخ السلامية
~~سمع من الحجار وتفقه على جماعة ودرس بالحنبلية وبمدرسة السلطان حسن
~~بالقاهرة وأفتى وصنف تصانيف عدة منها على إجماع ابن حزم استدراكات جيدة
~~وشرح على أحكام المجد بن تيمية وجمع على المنتقى في الأحكام عدة ms1927 مجلدات وله
~~كتاب نقض الإجماع واختار بيع الوقف للمصلحة موافقة لابن قاضي الجبل وغيره
~~وصنف فيه مصنفا سماه رفع الماقلة في منع المناقلة وكان له اطلاع جيد ونقل
~~مفيد على مذاهب العلماء المعتبرين واعتناء بنصوص أحمد وفتاوى الشيخ تقي
~~الدين بن تيمية وله فيه اعتقاد صحيح وقبول لما يقوله وينصره ويوالي عليه
~~ويعادي فيه ووقف درسا وكتبا بتربته بالصالحية وعين لذلك الشيخ زين الدين بن
~~رجب توفي بالصالحية ليلة الأحد حادي عشرى ذي الحجة ودفن عند والده وجده عند
~~جامع الأفرم
# وفيها بهاء الدين أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن عقيل الشافعي قال
~~ابن شهبة رئيس العلماء وصدر الشافعية بالديار المصرية العقيلي الطالبي
~~البالسي الحلبي ثم المصري ولد سنة أربع وتسعين وستمائة وسمع الحديث وأخذ
~~الفقه عن الزين بن الكناني وغيره وقرأ النحو على أبي حيان ولازمه في ذلك
~~اثنتي عشرة سنة حتى قال أبو حيان ما تحت أديم السماء انحى من ابن عقيل وأخذ
~~الأصول والفقه عن العلاء القونوي ولازمه وقرأ القراءات على التقي الصايغ
~~واشتهر اسمه وعلا ذكره وناب في الحكم عن القاضي جلال الدين ثم عن العز بن جماعة ودرس
# ____________________
# PageV06P0214
# بزاوية الشافعي بمصر في آخر عمره وولي التفسير بالجامع الطولوني وختم به
~~القرآن تفسيرا في مدة ثلاث وعشرين سنة ثم شرع بعد ذلك من أول القرآن فمات
~~في أثناء ذلك وشرح الألفية شرحا متوسطا حسنا لكنه اختصر في النصف الثاني
~~جدا وشرح التسهيل شرحا متوسطا سماه بالمساعد وشرع في تفسير مطول وصل فيه
~~إلى اثناء النساء وله آخر لم يكمله سماه بالتعليق الوجيز على كتاب العزيز
~~وقال ابن رافع كان قوي النفس تخضع له الدولة ولا يتردد إلى أحد وعنده حشمة
~~بالغة وتنطع زائد في الملبس والمأكل وكان لا يبقى على شيء ومات وعليه دين
~~قد ولي القضاء نحو ثمانين يوما وفرق على الطلبة والفقهاء في ولايته مع
~~قصرها نحو ستين ألف درهم يكون أكثر من ثلاثة آلاف دينار وذكره الأسنوي في
~~طبقاته ولم ms1928 ينصفه وفي كلامه تحامل عليه وكان فيه لثغة وروى عنه سبطه جلال
~~الدين والجمال بن ظهيرة والولي العراقي ومات بالقاهرة ليلة الأربعاء ثالث
~~عشرى ربيع الأول ودفن بالقرب من الإمام الشافعي ومن شعره
# ( قسما بما أوليتم من فضلكم ** للعبد عند قوارع الأيام )
# وفيها قاضي القضاة موفق الدين أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الملك
~~بن عبد الباقي الحجاوي الحنبلي الإمام العلامة قاضي القضاة بالديار المصرية
~~سمع الحديث بالقاهرة من ابن الصواف وطبقته وحدث فسمع منه الحافظان الزين
~~العراقي والهيثمي وتفقه وأفتى ودرس وباشر القضاء من سنة ثمان وثلاثين إلى
~~أن توفي ذكره الذهبي في معجمه المختص فقال عالم ذكي خير صاحب مروءة وديانة
~~وأوصاف حميدة وله يد طولى في المذهب وقدم علينا وهو طالب حديث سنة سبع عشرة
~~فسمع من ابن عبد الدايم وعيسى المطعم وعنى بالرواية وهو ممن أحبه الله
~~وحمدت سيرته في القضاء وانتشر في أيامه مذهب أحمد بالديار المصرية وكثر
~~فقهاء الحنابلة بها انتهى وأثنى عليه الأئمة منهم أبو زرعة بن العراقي وابن
~~حبيب توفي نهار الخميس سابع عشرى المحرم بالقاهرة ودفن بتربته التي أنشأها خارج
# ____________________
# PageV06P0215
# باب النصر وفيها زين الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن أبي بكر بن أيوب بن
~~سعد أخو شمس الدين بن قيم الجوزية الحنبلي كان إماما قدوة سمع من ابن عبد
~~الدايم وعيسى المطعم والحجار وحدث وذكره ابن رجب في مشيخته وقال سمعت عليه
~~كتاب التوكل لابن أبي الدنيا بسماعه على الشهاب العابر وتفرد بالرواية عنه
~~توفي ليلة الأحد ثامن عشرى ذي الحجة وصلى عليه من الغد بجامع دمشق ودفن
~~بالباب الصغير وفيها القاضي صدر الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن
~~عياش بن عسكر المعروف بابن الخابوري الشافعي شيخ طرابلس وخطيبها ومفتيها
~~أخذ عن البرهان الفزاري والزين بن الزملكاني ودخل مصر وأخذ عن علمائها وسمع
~~وحدث واشتغل وأفاد وولي القضاء بصفد مدة وكانت تأتيه الفتاوى من البلاد
~~البعيدة جاء رجل بفتوى إلى الشيخ فخر الدين المصري ms1929 فقال له من أين أنت قال
~~من صفد فقال عندكم مثل ابن الخابوري وتسألنا هو أعلم منا ورد الفتوى ثم نقل
~~إلى قضاء طرابلس ثم عزل واستمر على الخطابة قال ابن كثير كان فقيها جيدا
~~مستحضرا للمذهب له اعتناء جيد وقد أذن لجماعة بالإفتاء توفي بالمحرم وقد
~~جاوز السبعين ووالده كان قاضي بعلبك قال ابن كثير كان أكبر أصحاب الشيخ تاج
~~الدين الفزاري توفي بدمشق في جمادى الأولى سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة عن
~~سبعين سنة وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد
~~الحميد بن عبد الهادي بن محمد بن يوسف بن قدامة الشيخ المسند المعمر الأصيل
~~الحنبلي ولد سنة ثمان وثمانين وستمائة وحضر على ابن البخاري وتفرد عنه
~~برواية جزء ابن نجيب وسمع منه الحافظان الزين العراقي والنور الهيثمي
~~والشيخ شهاب الدين بن حجي توفي يوم الثلاثاء ثاني ذي الحجة بالصالحية ودفن
~~بقاسيون وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن يوسف بن عبد اللطيف الحراني
~~ثم المصري الحنبلي الإمام القدوة سمع صحيح البخاري على الحجار وسمع أيضا
~~على حسن الكردي وغيره وحدث فسمع منه أبو زرعة العراقي
# ____________________
# PageV06P0216
# توفي في رمضان بالقاهرة وفيها قاضي القضاة جمال الدين أبو المحاسن يوسف
~~بن محمد بن التقي عبد الله بن محمد بن محمود الشيخ الإمام العلامة الصالح
~~الخاشع شيخ الإسلام المرداوي الحنبلي ولد سنة سبعمائة تقريبا وسمع صحيح
~~البخاري من ابن عبد الدايم وابن الشحنة ووزيرة وسمع من غيرهم وأخذ النحو عن
~~القحفازي وولي قضاء الحنابلة بالشام سبع عشرة سنة بعد موت ابن المنجا بعد
~~تمنع زائد وشروط شرطها عليهم واستمر إلى أن عزل في سنة سبع وستين بشرف
~~الدين بن قاضي الجبل وذلك لخيره عند الله تعالى وكان يدعو أن لا يتوفاه
~~الله قاضيا ذكره الذهبي في المعجم المختص فقال الإمام المفتي الصالح أبو
~~الفضل شاب خير إمام في المذهب وله اعتناء بالإسناد وقال الشهاب بن حجي كان
~~عفيفا نزها ورعا صالحا ناسكا خاشعا ms1930 ذا سمت حسن ووقار يركب الحمارة ويفصل
~~الحكومات بسكون عارفا بالمذهب لم يكن فيهم مثله وشرح المقنع وجمع كتابا في
~~الفقه سماه الانتصار ومصنفا سماه الواضح الجلي في نقض حكم ابن قاضي الجبل
~~الحنبلي وذلك أنه اختار جواز بيع الوقف لمصلحة وحكم به وقال ابن حبيب في
~~تاريخه عالم علمه زاهر وبرهان ورعه ظاهر وإمام تتبع طرائقه وتغتنم ساعاته
~~ودقائقه كان لين الجانب متلطفا بالطالب رضي الأخلاق شديد الخوف والاشفاق
~~عفيف اللسان كثير التواضع والإحسان لا يسلك في ملبسه سبيل أبناء الزمان ولا
~~يركب حتى إلى دار الإمارة غير الاتان توفي يوم الثلاثاء ثامن ربيع الأول
~~بالصالحية ودفن بتربة الموفق بسفح قاسيون
### | AUT سنة سبعين وسبعمائة
#
# في رجبها هلك صاحب قبرس الذي هجم على الأسكندرية وتولى ولده فأرسل بهدية
~~وطلب الهدنة فوقع الصلح ولله الحمد وفيها توفي صاحب تونس إبراهيم بن أبي
~~بكر بن يحيى بن إبراهيم واستقر بعده ابنه أبو البقاء خالد
# وفيها قاضي القضاة بدر الدين الحسن بن محمد بن سليمان بن حمزة بن أحمد
# ____________________
# PageV06P0217
# ابن أبي عمر الحنبلي الشيخ الإمام المقدسي الأصل ثم الدمشقي سمع من جده
~~وعيسى المطعم وغيرهما وحدث ودرس بدار الحديث الأشرفية بسفح قاسيون ودرس
~~بالجوزية أيضا وكان بيده نصف تدريسها وناب في الحكم عن ابن قاضي الجبل
~~وتوفي ليلة الخميس خامس ربيع الأول ودفن بسفح قاسيون
# وفيها رضي الدين أبو مدين شعيب بن محمد بن جعفر بن محمد التونسي النحوي
~~قال في الدرر كان أحد أذكياء العالم ولد في شعبان سنة سبع وعشرين وسبعمائة
~~وأخذ عن ابن عبد السلام وغيره وكان علامة في الفقه والنحو والفرائض والحساب
~~والمنطق جيد القريحة وافر الفضل أتقن علوما عدة حتى الكتابة والتزميك وقدم
~~القاهرة سنة سبع وخمسين ثم توطن حماة ومات بها
# وفيها القاضي شمس الدين أبو عبد الله محمد بن خلف بن كامل بن عطاء الله
~~الغزي ثم الدمشقي الشافعي مولده سنة ست عشرة وسبعمائة بغزة وأخذ بالقدس عن
~~الشيخ تقي الدين القلقشندي وقدم دمشق ms1931 واشتغل بها ثم رحل إلى القاضي شرف
~~الدين البارزي فتفقه عليه وأذن له بالفتيا ثم عاد إلى دمشق وجد واجتهد وسمع
~~الحديث ودرس وأعاد وناب للقاضي تاج الدين السبكي وترك له تدريس الناصرية
~~الجوانية وألف كتاب ميدان الفرسان جمع فيه أبحاث الرافعي وابن الرفعة
~~والسبكي وهو كتاب نفيس في خمس مجلدات توفي في شهر رجب ودفن بتربة السبكيين
~~وفيها بدر الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن
~~محمد بن عبد الله بن سمحان الوايلي البكري العلامة الشافعي الأصيل إمام أهل
~~اللغة في عصره المعروف بابن الشريشي أخذ عن والده وقرأ النحو على أبي
~~العباس الغساني وبرع في الفقه واللغة والغريب ونظم الشعر وكان يستحضر
~~الفائق للزمخشري والصحاح والجمهرة والنهاية وغريب أبي عبيد والمنتهى في
~~اللغة للبرمكي وهو أكثر من ثلاثين مجلدا وقد عقد له مجلس بحضرة أعيان علماء
~~دمشق وامتحن في هذه الكتب في شعبان سنة ثلاث وستين ونزل له والده عن درس الاقبالية
# ____________________
# PageV06P0218
# وكان قليل الاختلاط بالناس منجمعا على طلب العلم وكان أخوه شرف الدين
~~يقول أخي بدر الدين أزهد مني قال ابن حبيب في تاريخه توفي في ربيع الآخر عن
~~ست وأربعين سنة ودفن عند والده وفيها أقضى القضاة صلاح الدين أبو البركات
~~محمد بن محمد بن المنجا بن عثمان بن أسعد التنوخي المعري الحنبلي سمع
~~الحجار وطبقته وحفظ المحرر ودرس بالمسمارية والصدرية وناب في الحكم لعمه
~~قاضي القضاة علاء الدين ثم ناب للقاضي شرف الدين بن قاضي الجبل وكان من
~~أولاد الرؤساء ذا دين وصيانة حدث ودرس وحج غير مرة وكان كريم النفس حسن
~~الخلق والشكل ذا حشمة ورآسة على قاعدة أسلافه توفي ليلة الخميس رابع شهر
~~ربيع الآخر وصلى عليه من الغد بجامع دمشق ودفن بتربتهم بالصالحية وقد جاوز الخمسين
### | AUT سنة إحدى وسبعين وسبعمائة
#
# فيها توفي قاضي القضاة شرف الدين أبو العباس أحمد بن الحسن بن عبد الله
~~بن أبي عمر محمد بن أحمد بن قدامة الحنبلي ms1932 الشيخ الإمام جمال الإسلام صدر
~~الأئمة الأعلام شيخ الحنابلة المقدسي الأصل ثم الدمشقي المشهور بابن قاضي
~~الجبل مولده على ما كتبه بخطه في الساعة الأولى من يوم الإثنين تاسع شعبان
~~سنة ثلاث وتسعين وستمائة وكان متفننا عالما بالحديث وعلله والنحو واللغة
~~والأصاين والمنطق وله في الفروع القدم العالي قرأ على الشيخ تقي الدين بن
~~تيمية عدة مصنفات في علوم شتى وأذن له في الافتاء فأفتى في شبيبته وسمع في
~~الصغر من الفراء وابن الواسطي ثم طلب بنفسه بعد العشر وسبعمائة وأجازه
~~والده والمنجا التنوخي وابن القواس وابن عساكر وفي مشايخه كثرة ودرس بعدة
~~مدارس ثم طلب في آخر عمره إلى مصر ليدرس بمدرسة السلطان حسن وولي مشيخة
~~سعيد السعداء وأقبل عليه أهل مصر وأخذوا عنه وأقام بها مدة يدرس ويشغل
~~ويفتي ورأس على أقرانه إلى أن ولي القضاء بدمشق بعد جمال الدين المرداوي
~~سنة سبع وستين وكان عنده مداراة وحب للمنصب
# ____________________
# PageV06P0219
# ووقع بينه وبين الحنابلة وباشر القضاء دون الأربع سنين إلى أن مات وهو
~~قاض وذكره الذهبي في معجمه المختص والحسيني فقال فيه مفتي الفرق سيف
~~المناظرين وبالغ ابن رافع وابن حبيب في مدحه ومن إنشاده وهو بالقاهرة
# ( الصاحلية جنة ** والصالحون بها أقاموا )
# ( فعلى الديار وأهلها ** مني التحية والسلام )
# وله أيضا
# ( نبيي أحمد وكذا إمامي ** وشيخي أحمد كالبحر طامي )
# ( واسمي أحمد وبذاك أرجو ** شفاعة أشرف الرسل الكرام )
# وله اختيارات في المذهب منها بيع الوقف للحاجة ومنها أن النزول تولية
~~وله عدة مصنفات منها كتاب المناقلة في الأوقاف وما في ذلك من النزاع
~~والخلاف وتبعه على ذلك جماعة وكلهم تبع للشيخ تقي الدين توفي بمنزله
~~بالصالحية يوم الثلاثاء رابع عشر رجب ودفن بتربة جده الشيخ أبي عمر وفيها
~~شهاب الدين أحمد بن محمد بن عمر بن حسين الشيخ الصالحي المسند الشيرازي
~~الأصل ثم الدمشقي الحنبلي المعروف بزغنش بزاي مضمومة ثم غين معجمة ثم نون
~~مضمومة ثم شين معجمة كذا ضبطه صاحب المبدع في كتابه المقصد الأرشد في ذكر
~~أصحاب أحمد ms1933 ويعرف أيضا بابن مهندس الحرم ولد سنة بضع وسبعين وستمائة وسمع
~~على الفخر بن البخاري وحدث فسمع منه الحسيني وابن رجب وغيرهما وكان قيم
~~الضيائية رجلا جيدا كثير التلاوة للقرآن من الأخيار الصالحين وطال عمره حتى
~~رأى من أولاده وأحفاده مائة وهو جد المحدث شهاب الدين أحمد بن المهندس توفي
~~يوم الأحد ثامن المحرم ودفن بتربة الموفق بالروضة وقد قارب المائة وفيها
~~سرى الدين أبو الوليد إسمعيل بن محمد بن محمد بن علي بن عبد الله بن هاني
~~الغرناطي المالكي ولد سنة ثمان وسبعمائة بغرناطة وأخذ عن جماعة من أهل بلده
~~كابن جزى وقدم القاهرة فذاكر أبا حيان ثم قدم الشام وأقام بحماة واشتهر
~~بالمهارة في العربية وولي قضاء المالكية
# ____________________
# PageV06P0220
# بحماة وهو أول مالكي ولي القضاء بها ثم قضاء الشام ثم أعيد إلى حماة ثم
~~دخل مصر وأقام يسيرا وشرح تلقين أبي البقاء في النحو وقطعة من التسهيل وكان
~~يحفظ من الشواهد كثيرا جدا ولم يكن من المالكية بالشام مثله في سعة علومه
~~وبالغ ابن كثير في الثناء عليه قال وكان كثير العبادة وفي لسانه لثغة في
~~حروف متعددة ولم يكن فنه ما يعاب إلا أنه استناب ولده وكان سيىء السيرة جدا
~~وكان يحفظ الموطأ ويرويه عن ابن جزى وروى عنه ابن عساكر والجمال خطيب
~~المنصورية وجماعة توفي في ربيع الآخر قاله السيوطي في طبقات النحاة وفيها
~~قاضي القضاة تاج الدين أبو نصر عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي بن علي بن
~~تمام بن يوسف بن موسى بن تمام السبكي الشافعي ولد بالقاهرة سنة سبع وعشرين
~~وسبعمائة وسمع بمصر من جماعة ثم قدم دمشق مع والده في جمادى الآخرة سنة تسع
~~وثلاثين وسمع بها من جماعة واستغل على والده وغيره وقرأ على الحافظ المزي
~~ولازم الذهبي وتخرج به وطلب بنفسه ودأب وأجازه شمس الدين بن النقيب
~~بالإفتاء والتدريس ولما مات ابن النقيب كان عمره ثمان عشرة سنة وأفتى ودرس
~~وصنف وأشغل وناب عن أبيه بعد وفاة أخيه القاضي ms1934 حسين ثم اشتغل بالقضاء بسؤال
~~والده في شهر ربيع الأول سنة ست وخمسين ثم عزل مدة لطيفة ثم أعيد ثم عزل
~~بأخيه بهاء الدين وتوجه إلى مصر على وظائف أخيه ثم عاد إلى القضاء على
~~عادته وولي الخطابة بعد وفاة ابن جملة ثم عزل وحصل له فتنة شديدة وسجن
~~بالقلعة نحو ثمانين يوما ثم عاد إلى القضاء وقد درس بمصر والشام بمدارس
~~كبار العزيزية والعادلية الكبرى والغزالية والعذراوية والشاميتين والناصرية
~~والأمينية ومشيخة دار الحديث الأشرفية وتدريس الشافعي بمصر والشيخونية
~~والميعاد بالجامع الطولوني وغير ذلك وقد ذكره الذهبي في المعجم المختص
~~وأثنى عليه وقال ابن كثير جرى عليه من المحن والشدائد ما لم يجر على قاض
~~قبله وحصل له من المناصب ما لم يحصل لأحد قبله وقال الحافظ شهاب الدين بن
~~حجي خرج له ابن سعد مشيخة ومات قبل تكميلها وحصل فنونا من العلم من الفقه
# ____________________
# PageV06P0221
# والأصول وكان ماهرا فيه والحديث والأدب وبرع وشارك في العربية وكان له
~~يد في النظم والنثر جيد البديهة ذا بلاغة وطلاقة لسان وجراءة جنان وذكاء
~~مفرط وذهن وقاد صنف تصانيف عدة في فنون على صغر سنه وكثرة أشغاله قرئت عليه
~~وانتشرت في حياته وبعد موته قال وانتهت إليه رياسة القضاء والمناصب بالشام
~~وحصلت له محنة بسبب القضاء وأوذي فصبر وسجن فثبت وعقدت له مجالس فأبان عن
~~شجاعة وأفحم خصومه مع تواطئهم عليه ثم عاد إلى مرتبته وعفا وصفح عمن قام
~~عليه وكان سيدا جوادا كريما مهيبا تخضع له أرباب المناصب من القضاة وغيرهم
~~توفي شهيدا بالطاعون في ذي الحجة خطب يوم الجمعة وطعن ليلة السبت رابعة
~~ومات ليلة الثلاثاء ودفن بتربتهم بسفح قاسيون عن أربع وأربعين سنة ومن
~~تصانيفه شرح مختصر ابن الحاجب في مجلدين سماه رفع الحاجب عن مختصر ابن
~~الحاجب وشرح منهاج البيضاوي والقواعد المشتملة على الأشباه والنظائر وطبقات
~~الفقهاء الكبرى في ثلاثة أجزاء والوسطى مجلد ضخم والصغرى مجلد لطيف
~~والترشيح في اختيارات والده والتوشيح على التنبيه والتصحيح والمنهاج وجمع
~~الجوامع في ms1935 أصول الفقه وشرحه بشرح سماه منع الموانع وجلب حلب جواب عن أسئلة
~~سأل عنها الأذرعي وغير ذلك وفيها موفق الدين أبو الحسن علي بن أبي بكر بن
~~محمد بن علي بن شداد الحميري اليمني قال الخزرجي كان فقيها عالما نحويا
~~لغويا محدثا عارفا محققا في فنونه انتهت إليه الرياسة في اليمن في القراءات
~~ورحل إليه الناس وانتشر ذكره مات ليلة الإثنين تاسع شوال وفيها أقضى القضاة
~~بدر الدين أبو المعالي محمد بن محمد بن عبد اللطيف أبي الفتح بن يحيى بن
~~علي بن تمام الأنصاري الشافعي السبكي ولد بالقاهرة سنة أربع أو خمس أو ست
~~وثلاثين وسبعمائة وسمع من جماعة بمصر والشام وكتب بعض الطباق وكان إماما
~~عالما بارعا أوحد وحصل ودرس وأفتى وحدث بالركنية وعمره خمس عشرة سنة في
~~حياة جده لأمه تقي الدين السبكي وناب في الحكم لخاله تاج الدين ثم ولي قضاء
~~العسكر ولما ولي خاله بهاء الدين قضاء
# ____________________
# PageV06P0222
# الشام كان هو الذي يباشر عنه القضاء والشيخ بهاء الدين لا يباشر شيئا في
~~الغالب ودرس بالشاميتين الجوانية أصالة والبرانية نيابة عن خاله تاج الدين
~~قال ابن كثير وكان ينوب عن خاله في الخطابة وكان حسن الخطابة كثير الأدب
~~والحشمة متوددا إلى الناس وهم مجمعون على محبته شابا حسن الشكالة توفي
~~بالقدس في شوال ودفن بمقابر باب الرحمة
### | AUT سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة
#
# فيها ظهر في الشام وحمص وحلب بعد العشاء حمرة عظيمة كأنها الجمر وصارت
~~في خلال النجوم كالعمد البيض حتى سدت الأفق ودام إلى الفجر وخفي بسببه ضوء
~~القمر فتباكى الناس وضجوا بالدعاء وفي محرمها درس بدمشق بالمدرسة الأمينية
~~تقي الدين علي بن تاج الدين عبد الوهاب السبكي وهو ابن سبع سنين وهذا من
~~العجائب وفيها توفي القدوة بدر الدين الحسن بن محمد بن صالح بن محمد بن
~~محمد بن عبد المحسن بن علي المجاور القرشي النابلسي الحنبلي طلب الحديث
~~بنفسه وسمع من عبد الله بن محمد بن أحمد بنابلس ومن جماعة بمصر والأسكندرية
~~ودمشق ms1936 وولي إفتاء دار العدل بمصر ودرس بمدرسة السلطان الملك الأشرف ورحل
~~إلى الثغر وذكر الذهبي أنه علق عنه وصنف البرق الوميض في ثواب العيادة
~~والمريض وشمعة الأبرار ونزهة الأبصار وتوفي في رابع عشر جمادى الآخرة وفيها
~~جمال الدين أبو محمد عبد الرحيم بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن إبراهيم
~~القرشي الأموي الأسنوي المصري الشافعي الإمام العلامة منقح الألفاظ ومحقق
~~المعاني ولد بأسنا في رجب سنة أربع وسبعمائة وقدم القاهرة سنة إحدى وعشرين
~~وسمع الحديث واشتغل بأنواع العلوم وأخذ الفقه عن الزنكلوني والسنباطي
~~والسبكي والقزويني والوجيزي وغيرهم والنحو عن أبي حيان والعلوم العقلية عن
~~القونوي والتستري وغيرهما وانتصب للإقراء والإفادة من سنة سبع وعشرين
# ____________________
# PageV06P0223
# ودرس التفسير بجامع طولون وولي وكالة بيت المال ثم الحسبة ثم تركها وعزل
~~من الوكالة وتصدى للأشغال والتصنيف ذكره تلميذه سراج الدين بن الملقن في
~~طبقات الفقهاء فقال شيخ الشافعية ومفتيهم ومصنفهم ومدرسهم ذو الفنون الأصول
~~والفقه والعربية وغير ذلك وقال غيره تخرج به خلق كثير وأكثر علماء الديار
~~المصرية طلبته وكان حسن الشكل حسن التصنيف لين الجانب كثير الإحسان للطلبة
~~ملازما للإفادة والتصنيف من تصانيفه كافي المحتاج في شرح المنهاج وصل فيه
~~إلى المساقاة وهو أنفع شروح المنهاج والكوكب الدري في تخريج مسائل الفقه
~~على النحو وتصحيح التنبيه وطبقات الشافعية وغير ذلك وقال السيوطي في طبقات
~~النحاة انتهت إليه رياسة الشافعية وصار المشار إليه بالديار المصرية وكان
~~ناصحا في التعليم مع البر والدين والتواضع والتودد يقرب الضعيف المستهان
~~ويحرص على إيصال الفائدة للبليد ويذكر عنده المبتدىء الفائدة المطروقة
~~فيصغي إليه كأنه لم يسمعها جبرا لخاطره مع فصاحة العبارة وحلاوة المحاضرة
~~والمروءة البالغة توفي فجأة ليلة الأحد ثامن عشرى جمادى الأولى بمصر ودفن
~~بتربة بقرب مقابر الصوفية
# وفيها أبو الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم النميري الحنبلي المعروف
~~والده بابن الصقيل كان إماما مسندا جليلا تولى مشيخة دار الحديث الكاملية
~~بالقاهرة وأقام بها مدة وتوفي بقلعة الجبل بالقاهرة وفيها علاء الدين علي
~~بن ms1937 عمر بن أحمد بن عبد المؤمن الصوري الأصل الصالحي الحنبلي الشيخ المسند
~~الخير الصالح ولد سنة اثنتين وتسعين وستمائة وسمع من جده أحمد بن عبد
~~المؤمن والتقي سليمان بن حمزة وغيرهما وأجاز له أبو الفضل بن عساكر وابن
~~القواس ولحقه صمم وكان يتلو القرآن كثيرا وسمع منه الشهاب بن حجي توفي في
~~العشر الآخر من جمادى الآخرة بالصالحية ودفن بسفح قاسيون وفيها شمس الدين
~~أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد الزركشي المصري الحنبلي الشيخ
~~الإمام العلامة كان إماما في المذهب له تصانيف مفيدة أشهرها شرح الخرقي لم
~~يسبق إلى مثله
# ____________________
# PageV06P0224
# وكلامه فيه يدل على فقه نفسي وتصرف في كلام الأصحاب أخذ الفقه عن قاضي
~~القضاة موفق الدين عبد الله الحجاوي قاضي الديار المصرية وقال ولده الشيخ
~~زين الدين عبد الرحمن أخبرني والدي أن عمره يعني عند وفاته نحو خمسين سنة
~~وأن أصله من عرب بني مهنا الذين هم من جند الشام ناحية الرحبة توفي ليلة
~~السبت رابع عشرى جمادى الأولى في حياة والدته الحاجة فقها ودفن بالقرافة
~~الصغرى وتوفيت والدته في خامس ربيع الآخر سنة ست وسبعين
# وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن مالك بن مكنون بن نجم
~~العجلوني الدمشقي الحنبلي خطيب بيت لهيا وابن خطيبها سمع وزيرة وأجاز له
~~جماعة منهم القاسم بن عساكر وابن القواس وحدث فسمع منه شهاب الدين بن حجي
~~ثلاثيات البخاري عن وزيرة توفي في جمادى الأولى ببيت لهيا ودفن هناك
# وفيها الجلال أبو ذر محمد بن محمد بن عبد الرحيم بن عبد الوهاب بن علي
~~بن أحمد بن عقيل السلمي البعلبكي الحافظ ابن الخطيب المنعوت بالجلال ذكره
~~ابن ناصر الدين في منظومته فقال
# ( محمد فتى الخطيب الثالث ** ذاك الجلال ذو علوم باحث )
# وقال في شرحها مولده سنة تسع وسبعمائة بيقين وكان إماما حافظا من
~~المتقنين فقيها كاتبا ذا عربية ولغة مع صلاح ودين انتهى وفيها أبو زكريا
~~يحيى بن أحمد بن أحمد بن صفوان العييني ms1938 المالكي النحوي المقرىء كان إماما
~~عالما عارفا بالقراءات والعربية صالحا زاهدا سمع ببلده من عبد الله بن أيوب
~~ومنه أبو حامد ابن طهيرة وجاور بمكة مدة وأم بمقام المالكية ومات بها قاله السيوطي
### | AUT سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة
#
# بها ابتدأ الحافظ ابن حجر كتابه أنباء الغمر بأنباء العمر فإنه ولد في شعبانها
# ____________________
# PageV06P0225
#
# وفيها أمر السلطان الملك الأشرف الأشراف أن يمتازوا عن الناس بعصايب خضر
~~على العمايم ففعل ذلك بمصر والشام وغيرهما وفي ذلك يقول عبد الله بن جابر
~~الأندلسي نزيل حلب
# ( جعلوا لأبناء الرسول علامة ** أن العلامة شأن من لم يشهر )
# ( نور النبوة في كريم وجوههم ** تغني الشريف عن الطراز الأخضر )
# وقال محمد بن بركة الدمشقي المزين
# ( أطراف تيجان أتت من سندس ** خضر بأعلام على الأشراف )
# ( والأشرف السلطان خصهم بها ** شرفا ليفرقهم من الأطراف )
# وفيها توفي الأصيل المسند نجم الدين أحمد بن إسمعيل بن أحمد بن عمر بن
~~الشيخ أبي عمر بن قدامة المعروف بابن النجم الحنبلي ولد سنة اثنتين وثمانين
~~وستمائة وروى عن ابن البخاري والتقي بن عساكر وغيرهما وحدث وعمر وتفرد وقال
~~ابن حجي سمعنا منه مسموعه من مشيخة ابن البخاري وأمالي ابن سمعون توفي ليلة
~~الجمعة ثالث جمادى الآخرة ودفن بمقبرة جده
# وفيها شهاب الدين أحمد بن بلبان بن عبد الله الدمشقي المالكي الفقيه
~~المفتي كاتب الحكم مات في صفر وخلف مالا كثيرا وفيها بهاء الدين أبو حامد
~~أحمد بن علي بن عبد الكافي بن يحيى بن تمام السبكي ولد سنة سبع عشرة
~~وسبعمائة وكان اسمه أولا تماما ثم غيره أبوه بعد أن بلغ سن التمييز وحفظ
~~القرآن صغيرا وتلا على التقي الصايغ وسمع من الحجار وغيره واشتغل بالعلوم
~~فمهر فيها وأفتى ودرس وله عشرون سنة وولي وظائف أبيه بالقاهرة وله إحدى
~~وعشرون سنة لما تحول والده إلى قضاء الشام قال ابن حبيب إمام علم زاخر اليم
~~مقرون بالوفاء الجم وفضله مبذول لمن قصد وأم وقلم كم باب عدل فتح وكم شمل
~~معروف منح وكان مواظبا ms1939 على التلاوة والعبادة وهو القائل
# ( أتتني فآلتني الذي كنت طالبا ** وحيت فأحيت لي منى ومآربا )
# ____________________
# PageV06P0226
#
# ( وقد كنت عبدا للكتابة أبتغي ** فرقت على رقي فصرت مكاتبا )
# وقال فيه والده وقد حضر درسه
# ( دروس أحمد خير من دروس علي ** وذاك عند علي غاية الأمل )
# فقال الصلاح الصفدي بديها
# ( لأن في الفرع ما في الأصل ثم له ** مزية وقياس الناس فيه جلي )
# وذكره الذهبي في المعجم المختص فقال له فضائل وعلم جيد وفيه أدب وتقوى
~~ساد وهو ابن عشرين سنة ودرس في مناصب أبيه وأثنى على دروسه وقال غيره كان
~~كثير الحج والمجاورة والأوراد والمروءة خبيرا بأمر دنياه وآخرته ونال من
~~الجاه ما لم ينله غيره وولي إفتاء دار العدل وقضاء الشام وقضاء العسكر وحدث
~~فسمع منه الحفاظ والأئمة وصنف عروس الأفراح في شرح تلخيص المفتاح أبان فيه
~~عن سعة دائرة في الفن وصنف غير ذلك توفي بمكة في رجب وله ست وخمسون سنة
# وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن عثمان البكري بن المجد الشاعر كانت له
~~قدرة على النظم وله مدايح في الأعيان ومن شعره قصيدة أولها
# ( رعاهم الله ولا روعوا ** ما لهم ساروا ولا ودعوا )
# مات بمينة ابن خصيب في شهر رمضان وفيها أبو بكر بن رسلان بن نصر
~~البلقيني أخو سراج الدين كان يتردد إلى أخيه وهو أسن منه بقليل وكان على
~~طريقة والده قدم على أخيه في هذه السنة ليزوج ولده جعفر فمرض عند الشيخ
~~ومات فأسف عليه لأنه مات في غربة وهو شقيقه فصار يقول ذهب أبو بكر سيذهب
~~عمر فبينا هو في هذه الحال إذ سمع قارئا يقرأ { فأما الزبد فيذهب جفاء وأما
~~ما ينفع الناس فيمكث في الأرض } فعاش بعد أخيه اثنتين وثلاثين سنة وقد أنجب
~~أبو بكر هذا أولادا نبغ منهم رسلان وجعفر وناصر الدين
# وفيها تقي الدين أبو بكر محمد العراقي ثم المصري الحنبلي كان من فضلاء
~~الحنابلة وتوفي في جمادى الأولى وفيها بدر الدين الحسن بن أحمد بن الحسن بن
# ____________________ ms1940
# PageV06P0227
# عبد الله بن عبد الغني المقدسي سمع من سليمان بن حمزة وغيره وتفقه برع
~~وأفتى وأم بمحراب الحنابلة بجامع دمشق توفي بالصالحية ثامن عشرى شعبان
# وفيها أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الله الحيري المقرىء المؤدب نزيل مكة
~~سمع بدمشق من المزي وبمكة من الوادي آشى والزين الطبري وغيرهم وحدث فسمع
~~منه أبو حامد بن ظهيرة ومات في صفر وفيها شمس الدين أبو الفرج عبد الرحمن
~~بن العز محمد بن العز إبراهيم بن عبد الله بن أبي عمر الصالحي الحنبلي
~~الشيخ الإمام الخطيب الفرضي ولد في رجب سنة ثمان وتسعين وستمائة وسمع من
~~ابن حمزة وابن عبد الدايم وغيرهما وسمع منه شهاب الدين بن حجي وكان من خيار
~~عباد الله وله يد طولى في الفرائض وله حلقة وخطابة بالجامع المظفري توفي
~~يوم الأربعاء مستهل جمادى الآخرة ودفن بسفح قاسيون
# وفيها فخر الدين عثمان بن محمد بن أبي بكر بن حسن الحراني ثم الدمشقي
~~ابن المغربل ويعرف قديما بابن سينا ولد سنة ثمان وتسعين وستمائة وسمع من
~~القسم بن مظفر وابن الشيرازي وغيرهما وطلب بنفسه وحصل الكثير وحدث وحج
~~كثيرا وذكره الذهبي في المختص مات بحلب في حادي عشر ذي القعدة أو ذي الحجة
~~وفيها سراج الدين عمر بن إسحق بن أحمد الغزنوي الهندي قاضي الحنفية
~~بالقاهرة تفقه على الوجيه الرازي بمدينة دلى بالهند والسراج الثقفي والركن
~~اليداوي وغيرهم من علماء الهند وحج فسمع بمكة وقدم القاهرة نحو سنة أربعين
~~فسمع بها وظهرت فضائله ثم ولي قضاء العسكر بعد أن كان ينوب عن الجمال
~~التركماني ثم عزل ثم قويت شوكته لما مات علاء الدين التركماني وولي ولده
~~جمال الدين فاستنابه ولم يستنب غيره فاستبد بجميع الأمور وعظمت منزلته عند
~~السلطان حسن وقوي في قضاء الحنفية استقلالا سنة تسع وستين ومن تصانيفه شرح
~~المغنى وشرح الهداية وشرح بديع ابن الساعاتي وتائية ابن الفارض قال ابن حجر
~~كان واسع العلم كثير الإقدام والمهابة وكان يتعصب
# ____________________
# PageV06P0228
# للصوفية الاتحادية وعزر ابن أبي حجلة لكلامه ms1941 في ابن الفارض مات في
~~الليلة التي مات فيها البهاء السبكي سابع رجب وكان يكتب بخطه مولدي سنة
~~أربع وسبعمائة انتهى وفيها زين الدين عمر بن عثمان بن موسى الجعفري الدمشقي
~~قال ابن حجر تفقه وبرع ودرس بالجاروخية وخطب بجامع العقيبة مات في نصف
~~المحرم راجعا من الحج وفيها أبو الفتح بن يوسف بن الحسن بن علي البحيري
~~المكي الحنفي أمام مقام الحنفية بمكة صحب الشيخ أحمد الأهدل اليمني وتزهد
~~ودار بمكة وفي عنقه زنبيل وفيها كمال الدين محمد بن فخر الدين أحمد بن كمال
~~الدين عبد الرحمن بن عبد الله بن سعيد بن حامد الهلالي الأسكندراني المالكي
~~بن الربعي قاضي الأسكندرية وابن قاضيها ولد بها سنة ثلاث وسبعمائة وسمع من
~~عبد الرحمن بن مخلوف وغيره وسمع بمكة من عيسى المحجي وسمع منه الحافظ
~~العراقي وهو الذي أرخه وفيها عز الدين محمد بن أبي بكر بن علي السوقي
~~الصالحي أحد المسندين بدمشق ولد سنة إحدى أو اثنتين وثمانين وستمائة وسمع
~~من ابن القواس معجم ابن جميع ومن إسمعيل بن الفرا بعض سنن ابن ماجه وحدث
~~وتفرد وهو أحد من أجاز عاما توفي بالصالحية في أحد الجمادين
# وفيها جمال الدين أبو الغيث محمد بن عبد الله بن محمد بن محمد بن عبد
~~الخالق بن الصايغ الدمشقي سمع من الحجار وأسماء بنت صصرى وغيرهما وولي قضاء
~~حمص وغزة ودرس بالعمادية بدمشق وأقام عند جده بحلب مدة وناب في الحكم
~~بسرمين ومات في ذي الحجة عن نحو الأربعين سمنة قال ابن حجر وهو أخو شيخنا
~~أبي اليسر أحمد وفيها بدر الدين محمد بن محمد بن عيسى الأقصرائي الحنفي قدم
~~دمشق وسمع على المزي وغيره ودرس بالعزية البرانية بالشرف الأعلى وخطب بها
~~مات في ذي القعدة وفيها بدر الدين محمد بن محمد بن يعقوب النابلسي ثم
~~الدمشقي بن الحواسني الحنفي سمع من عيسى المطعم وابن عبد الدايم وغيرهما
~~وعنى بالعلم وناب في الحكم توفي تاسع ربيع الآخر عن ستين
# ____________________
# PageV06P0229
# سنة وأشهر وفيها محمد ms1942 بن يوسف بن عبد الله بن محمد اليحصبي اللوشي بفتح
~~اللام وسكون الواو بعدها معجمة الغرناطي سمع من جعفر بن الزين سنن النسائي
~~الكبرى والشفا والموطأ وأخذ عن فضل المعافري وكان عارفا بالحديث وضبط مشكله
~~وبالقراءات وطرقها مشاركا في الفقه توفي في جمادى الآخرة
# وفيها شرف الدين يحيى بن عبد الله الزرهوني نسبة إلى زرهون جبل قرب فاس
~~الفقيه المالكي اشتغل ومهر ودرس بالشيخونية والحديث في الصرغتمشية وله
~~تخاريج وتصانيف وتخرج به المصريون توفي في ثالث شوال وفيها يحيى بن محمد بن
~~زكريا بن محمد بن يحيى العامري اليلدي الحموي ابن الخباز الشاعر الزجال
~~تلميذ السراج المحار تمهر ونظم في الفنون وشارك في الآداب وكتب عنه الصفدي
~~وغيره وكان يتشيع مات في ذي الحجة وقد عمر طويلا قال الصفدي سألته عن مولده
~~فقال سنة سبع وتسعين وستمائة
### | AUT سنة أربع وسبعين وسبعمائة
#
# فيها كان الوباء الكثير بدمشق دام قدر ستة أشهر وبلغ العدد في كل يوم
~~مائتي نفر وفيها كان الحريق بقلعة الجبل داخل الدور السلطانية استمر أياما
~~وفسد منه شيء كثير ويقال أن أصله من صاعقة وقعت
# وفيها توفي إبرهيم بن أحمد بن إسمعيل الجعفري الدمشقي الحنفي برع في
~~الفقه وناب في الحكم ودرس وتوفي في المحرم وفيها إبرهيم بن محمد بن عيسى بن
~~مطير اليمني كان عالما صالحا عارفا بالفقه درس وأفتى وحدث عن أبيه فكان
~~مقيما بأبيات حسين من سواحل اليمن وكان يلقب ضياء الدين وسمع من الحجري
~~وغيره وحدث قاله ابن حجر وفيها أحمد بن رجب بن حسين بن محمد بن مسعود
~~البغدادي نزيل دمشق والد الحافظ زين الدين بن رجب الحنبلي ولد ببغداد ونشأ
~~بها وقرأ بالروايات وسمع من مشايخها ورحل إلى دمشق بأولاده فأسمعهم بها
~~وبالحجاز والقدس وجلس للإقراء بدمشق وانتفع به وكان ذا خير
# ____________________
# PageV06P0230
# ودين وعفاف وفيها شهاب الدين أحمد بن عبد الوارث البكري الفقيه الشافعي
~~وهو والد الشيخ نور الدين الذي ولي الحسبة وأخو عبد الوارث المالكي وجد نجم
~~الدين عبد ms1943 الرحمن كان عارفا بالفقه والأصل والعربية منصفا في البحث اعتزل
~~النال في آخر عمره وتوفي في رمضان وفيها الحافظ الكبير عماد الدين إسمعيل
~~بن عمر بن كثير بن ضوء بن كثير بن زرع البصري ثم الدمشقي الفقيه الشافعي
~~ولد سنة سبعمائة وقدم دمشق وله سبع سنين سنة ست وسبعمائة مع أخيه بعد موت
~~أبيه وحفظ التنبيه وعرضه سنة ثمان عشرة وحفظ مختصر ابن الحاجب وتفقه
~~بالبرهان الفزاري والكمال بن قاضي شهبة ثم صاهر المزي وصحب ابن تيمية وقرأ
~~في الأصول على الأصبهاني وألف في صغره أحكام التنبيه وكان كثير الاستحضار
~~قليل النسيان جيد الفهم يشارك في العربية وينظم نظما وسطا ذكره الذهبي في
~~معجمه المختص فقال الإمام المحدث المفتي البارع ووصفه بحفظ المتون وكثرة
~~الاستحضار جماعة منهم الحسيني والعراقي وغيرهما وسمع من الحجار والقسم بن
~~عساكر وغيرهما ولازم الحافظ المزي وتزوج بابنته وسمع عليه أكثر تصانيفه
~~وأخذ عن الشيخ تقي الدين بن تيمية فأكثر عنه وقال ابن حبيب فيه إمام روى
~~التسبيح والتهليل وزعيم أرباب التأويل سمع وجمع وصنف وأطرب الأسماع بالفتوى
~~وشنف وحدث وأفاد وطارت أوراق فتاويه إلى البلاد واشتهر بالضبط والتحرير
~~وانتهت إليه رياسة العلم في التاريخ والحديث والتفسير وهو القائل
# ( تمر بنا الأيام تتري وإنما ** نساق إلى الآجال والعين تنظر )
# ( فلا عائد ذاك الشباب الذي مضى ** ولا زائل هذا المشيب المكدر )
# ومن مصنفاته التاريخ المسمى بالبداية والنهاية والتفسير وكتاب في جمع
~~المسانيد العشرة واختصر تهذيب الكمال وأضاف إليه ما تأخر في الميزان سماه
~~التكميل وطبقات الشافعية وله سيرة صغيرة وشرع في أحكام كثيرة حافلة كتب
~~منها مجلدات إلى الحج وشرح قطعة من البخاري وغير ذلك وتلامذته كثيرة منهم ابن
# ____________________
# PageV06P0231
# حجي وقال فيه احفظ من أدركناه لمتون الأحاديث واعرفهم بجرحها ورجالها
~~وصحيحها وسقيمها وكان أقرانه وشيوخه يعترفون له بذلك وما أعرف أني اجتمعت
~~به على كثرة ترددي إليه إلا واستفدت منه وقال غيره كما ذكره ابن قاضي شهبة
~~في طبقاته كانت له خصوصية بابن تيمية ومناضلة عنه ms1944 وأتباع له في كثير من
~~آرائه وكان يفتي برأيه في مسئلة الطلاق وامتحن بسبب ذلك وأوذي وتوفي في
~~شعبان ودفن بمقبرة الصوفية عند شيخه ابن تيمية انتهى وفيها أبو بكر بن محمد
~~بن يعقوب الشقاني المعروف بابن أبي حرمة قال ابن حجر كان فقيها عارفا فاضلا
~~زاهدا صاحب كرامات شهيرة ببلاده وهو من شقان بضم المعجمة وتشديد القاف
~~وآخره نون من السواحل بين جدة وحلى انتهى وفيها رافع بن الفزاري الحنبلي
~~نزيل مدرسة الشيخ أبي عمر تفقه وعنى بالحديث وكان يقول الشعر وولع بكتاب
~~ابن عبد القوي النظم وزاد فيه وناقشه في بعض المواضع ونسخ وتوفي في ذي
~~الحجة بالطاعون وفيها أبو قمر سليمان بن محمد بن حميد بن محاسن الحلبي ثم
~~النيربي الصابوني ولد سنة إحدى وسبعمائة بمصر وأحضر على الحافظ الدمياطي
~~وحدث عن ست الوزراء والحجار وذكره ابن رافع في معجمه وسمع منه البرهان محدث
~~حلب وتوفي بالنيرب في شهر رمضان
# وفيها عبد العزيز بن علي بن عثمان بن يعقوب بن عبد الحق أبو فارس
~~المريني صاحب فاس لما مات أبوه أبو الحسن اعتقل ثم أخرجه الوزير عمر بن عبد
~~الله وبايعه وسلطنه وذلك في شعبان سنة ثمان وستين ثم قال الوزير لما هم
~~بخلعه واستولى على أمواله وتوجه من فاس إلى مراكش ونازل أبا الفضل وقتله ثم
~~حارب عامر بن محمد المتغلب بفاس حتى هزمه ثم ظفر به فقتله وقتل تاشفين في
~~سنة إحدى وسبعين ثم ملك تلمسان يوم عاشوراء سنة اثنتين وسبعين ثم المغرب
~~الأوسط وثبتت قدمه ودفع الثوار والخوارج واستمال العرب ولم يزل إلى طرقه ما
~~لا بد منه فمات بمعسكره من تلمسان في شهر ربيع الآخر وتسلطن بعده ولده
~~السعيد محمد
# ____________________
# PageV06P0232
#
# وفيها أبو الحسن علي بن إبرهيم بن سعد الأنصاري بن معاذ قال ابن حجر كان
~~يذكر أنه من ذرية سعد بن معاذ الأوسي وكان فاضلا مشاركا في عدة علوم
~~متظاهرا بمذهب أهل الظاهر يناضل عنه ويجادل مع شدة بأس وقوة جنان وكان ms1945
~~يعاشر أهل الدولة خصوصا القبط وكتب بخطه شيئا كثيرا خصوصا من كتب الكيمياء
~~وقد سمع من ابن سيد الناس ولازمه مدة طويلة وسمع منه البرهان محدث حلب وأخذ
~~عنه الشيخ أحمد القصير مذهب أهل الظاهر وكان يذكر لنا عنه فوائد ونوادر
~~وعجائب توفي بمصر في رابع شوال وفيها علي بن الحسن بن قيس البابي الشافعي
~~عنى بالعلم وأفتى وانتفع الناس به ودرس بالأسكندرية ومات في صفر وفيها عمر
~~بن إبرهيم بن نصر بن إبراهيم الكناني الصالحي المعروف بابن الكفتي سمع من
~~ابن القواس معجم ابن جميع وجزء ابن عبد الصمد وغير ذلك وتفرد بذلك ومات في
~~ذي القعدة عن نيف وثمانين سنة
# وفيها ولي الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن إبرهيم بن يوسف العثماني
~~الديباجي المعروف بابن المنفلوطي الشافعي ولد سنة ثلاث عشرة وسبعمائة وسمع
~~من جماعة وتفقه وبرع في فنون العلم وأخذ عن النور الأردبيلي وحدث وأشغل
~~وكان قد نشأ بدمشق ثم طلب إلى الديار المصرية في أيام الناصر حسن ودرس
~~بالمدرسة التي أنشأها والتفسير بالمنصورية وغيرهما قال الولي العراقي لبرع
~~في التفسير والفقه والأصول والتصوف وكان متمكنا من هذه العلوم قادرا على
~~التصرف فيها فصيحا حلو العبارة حسن الوعظ كثير العبادة والتأله جمع وألف
~~وأشغل وأفتى ووعظ وذكر وانتفع الناس به ولم يخلف في معناه مثله وقال الحافظ
~~ابن حجي كان من ألطف الناس وأظرفهم شكلا وهيئة وله تآليف بديعة الترتيب
~~توفي في ربيع الأول وذكر أنه لما حضرته الوفاة قال هؤلاء ملائكة ربي قد
~~حضروا وبشروني بقصر في الجنة وشرع يردد السلام عليكم ثم قال انزعوا ثيابي
~~عني فقد جاءوا بحلل من الجنة وظهر عليه السرور ومات في الحال وفيها شمس
~~الدين أبو عبد الله
# ____________________
# PageV06P0233
# محمد بن أحمد بن أبي بكر بن عبد الصمد بن مرجان الحنبلي الشيخ الصالح
~~القدوة شيخ التلقين بمدرسة شيخ الإسلام أبي عمر روى عن التقي سليمان ويحيى
~~بن سعد الكثير وحدث فسمع منه الحافظ ابن حجي وتوفي في عاشر ms1946 شعبان
# وفيها الحافظ تقي الدين أبو المعالي محمد بن جمال الدين رافع بن هجرس بن
~~محمد بن شافع السلامي بتشديد اللام العميدي المتقن المعمر الرحلة المصري
~~المولد والمنشأ ثم الدمشقي الشافعي ولد في ذي القعدة سنة أربع وسبعمائة
~~وأحضره والده على جماعة وأسمعه من آخرين واستجاز له الحافظ الدمياطي وغيره
~~ورحل به والده إلى الشام سنة أربع عشرة وأسمعه من طائفة ورجع به وتوفي
~~والده فطلب بنفسه بعد وفاته في حدود سنة إحدى وعشرين وتخرج في علم الحديث
~~بالقطب الحلبي وابن سيد الناس وسمع وكتب ثم رحل إلى الشام أربع مرات وسمع
~~بها من حفاظها المزي والبرزالي والذهبي وذهب إلى بلاد الشمال ثم قدم الشام
~~خامسا صحبة القاضي السبكي واستوطنها ودرس بها بدار الحديث النورية
~~وبالفاضلية وعمل لنفسه معجما في أربع مجلدات وهو في غاية الاتقان والضبط
~~مشحون بالفضائل والفوائد مشتمل على أكثر من ألف شيخ وجمع وفيات ذيل بها على
~~البرزالي وصنف ذيلا على تاريخ بغداد لابن النجار أربع مجلدات وقد عدم هو
~~والمعجم في الفتن وتخرج به جماعة من الفضلاء وانتفعوا به وخرج له الذهبي
~~جزءا من عواليه وحدث قديما وحديثا وذكره الذهبي في المعجم المختص فقال فيه
~~العالم المفيد الرحال المتقن إلى غير ذلك وقال الحافظ شهاب الدين بن حجي
~~كان متقنا محررا لما يكتبه ضابطا لما ينقله وعنه أخذت هذا العلم أي علم
~~الحديث وقرأت عليه الكثير وعلقت عنه فوائد كثيرة وكان يحفظ المنهاج
~~والألفية لابن مالك ويكرر عليهما وحصل له وسواس في الطهارة حتى انحل بدنه
~~وفسدت ثيابه وهيئته ولم يزل مبتلى به إلى أن مات في جمادى الأولى بدمشق
~~ودفن بباب الصغير وقال ابن حبيب إمام تقدم في علم الحديث ودراسته وتميز
~~بمعرفة أسماء ذوي إسناده وروايته ورحل وطلب وسمع بمصر ودمشق وحلب وأضرم نار
# ____________________
# PageV06P0234
# التحصيل وأجج وقرأ وكتب وانتقى وخرج وعنى بما روي عن سيد البشر وجمع
~~مسنده الذي يزيد على ألفي نفر وكان لا يعتني بملبس ولا مأكل ولا يدخل فيما ms1947
~~أبهم عليه من أمر الدنيا أو أشكل ويختصر في الاجتماع بالناس وعنده في طهارة
~~ثوبه وبدنه أي وسواس انتهى وفيها ظهير الدين أبو محمد محمد بن عبد الكريم
~~بن محمد بن صالح بن قاسم بن العجمي الحلبي سمع صحيح البخاري وسنن ابن ماجه
~~وغير ذلك ولد سنة أربع وتسعين وستمائة وسمع منه العراقي وأرخه وابن عساكر
~~وأبو إسحق سبط بن العجمي وهو أقدم شيخ له والبرهان آخر من روى عنه وآخرون
~~وكتب الطباق والأجزاء ونسخ كثيرا من الكتب بالأجرة وكان يسترزق من الشهادة
~~وإذا طلب منه السماع طلب الأجرة لما يفوته من الشهادة بقدر ما يكفيه من
~~القوت قاله ابن حجر وفيها شمس الدين محمد بن فخر الدين عثمان بن موسى بن
~~علي بن الأقرب الحلبي الحنفي قال ابن حجر كان فاضلا متواضعا درس بالأتابكية
~~والقليجية ومات في نيف وسبعين وقال ابن كثير كان من أحاسن الناس وفيه حشمة
~~ورياسة وإحسان وأخوه شهاب الدين أحمد كان فاضلا رحل إلى مصر واشتغل بها
~~ومهر في المعقول وولي قضاء عينتاب
# وأخوهما علاء الدين تلمذ للقوام الأبزازي ومهر في الفتوى
# وفيها ناصر الدين محمد بن عوض بن عبد الخالق بن عبد المنعم البكري
~~الفقيه الشافعي ولد سنة سبعمائة واشتغل كثيرا ثم ولي تدريس الفيوم مدة
~~طويلة وكان عالما بالأصلين والفقه والعربية والهيئة وصنف تصانيف مفيدة وهو
~~والد نور الدين البكري المعروف بابن قتيلة مات بدهروط في شهر رمضان وهو
~~يصلي الصبح وفيها ناصر الدين محمد بن محمد بن أحمد بن الصفي بن العطار
~~الدمشقي الحنفي الحاسب نشأ في طلب العلم وسمع الحديث ومهر في الفقه وبرع في
~~الحساب وأتقن المساحة إلى أن صار له المنتهى في ذلك والمرجع إليه عند
~~الاختلاف ولم يكن في دمشق من يدانيه في ذلك ثم ترك
# ____________________
# PageV06P0235
# ذلك بآخره واشتغل بالتلاوة وكان مأذونا له بالافتاء ولوالده ومن شعره
# ( حديثك لي أحلى من المن والسلوى ** وذكرك شغلي كان في السر والنجوى )
# ( سلبت فؤادي بالتجني وإنني ** صبرت لما ألقى وإن ms1948 زادت البلوى )
# وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن عبد الكريم بن رضوان الموصلي الشافعي
~~نزيل دمشق ولد على رأس القرن وكتب الخط المنسوب ونظم الشعر فأجاد وكان أكثر
~~مقامه بطرابلس ثم قدم دمشق وولي خطابة يلبغا واتجر في الكتب فترك تركة
~~هائلة تبلغ ثلاثة آلاف دينار قال ابن حبيب عالم علت رتبته الشهيرة وبارع
~~ظهرت في أفق المعارف شمسه المنيرة وبليغ تثنى على قلمه ألسنة الأدب وخطيت
~~تهتز لفصاحته أعواد المنابر من الطرب كان ذا فضيلة مخطوبة وكتابة منسوبة
~~وجرى في الفنون الأدبية ومعرفة بالفقه واللغة والعربية وله نظم المنهاج
~~ونظم المطالع وعدة من القصايد النبوية وهو القائل في الذهبي لما اجتمع به
# ( مازلت بالطبع أهواكم وما ذكرت ** صفاتكم قط إلا همت من طربي )
# ( ولا عجيب إذا ما ملت نحوكم ** والناس بالطبع قد مالوا إلى الذهب )
# تصدر بالجامع الأموي وولي تدريس الفاضلية بعد ابن كثير
# وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن محمد الصالحي عرف
~~بالمنبجي الحنبلي الشيخ الإمام العالم له مصنف في الطاعون وأحكامه جمعه في
~~الطاعون الواقع سنة أربع وستين وفيه فوائد غريبة وفيها بدر الدين محمد بن
~~شمس الدين محمد بن الشهاب محمود الحلبي ناظر الجيش والأوقاف بحلب سمع على
~~الحجار ومحمد بن النحاس وغيرهما وحدث وولي عدة وظائف وأخذ عنه الحافظ
~~العراقي وغيره وتوفي عن خمس وسبعين سنة وفيها شمس الدين محمد بن يوسف بن
~~الصالح الدمشقي المالكي القفصي سمع من الشرف البارزي وغيره وولي مشيخة
~~الحديث بالسامرية وناب في الحكم وتوفي في ربيع الأول عن ثلاث وسبعين سنة
~~وفيها منكلي بغا بن عبد الله الشمس أتابك العساكر بعد قتل أستدمر وكان قبل
~~نائب السلطنة بمصر
# ____________________
# PageV06P0236
# وولي إمرة دمشق وحلب وصفد وطرابلس وتزوج بنت الملك الناصر ثم بنت ابنه
~~حسين أخت الملك الأشرف وكان مشكور السيرة قال ابن كثير أثر بدمشق آثارا
~~حسنة وأحبه أهلها وهو الذي فتح باب كيسان وهو من عهد نور الدين الشهيد لم
~~يفتح وجدد خطبة بمسجد ms1949 الشهرزوري وبنى بحلب جامعا من أحسن الجوامع وعمر
~~الخان عند جسر المجامع والخان بقرية سعسع وفيها شرف الدين يعقوب بن عبد
~~الرحمن بن عثمان بن يعقوب بن خطيب القلعة الحموي أخذ عن ابن جرير وغيره
~~ومهر في الفقه والعربية والقراءات إلى أن انتهت إليه رياسة العلم ببلده
~~وأخذ عنه أكثر فضلائها وذكره ابن حبيب في تاريخه وأثنى عليه وقال انتهت
~~إليه مشيخة بلده واشتهر بالعلم والدين والصلاح وكان خطيبا بليغا واعظا مذكرا
# وفيها بهاء الدين أبو المحاسن يوسف بن محمد بن يوسف بن أحمد بن يحيى بن
~~محمد بن علي بن الزكي القرشي الدمشقي الشافعي أجاز له في سنة خمس وتسعين
~~وستمائة ابن عساكر والعتيمي والعز الفرا وآخرون وأجاز له الرشيد وابن وزيرة
~~وابن الطبال وغيرهم من بغداد وعنى بالفقه والحساب وكان يحفظ التنبيه وباشر
~~نظر الأسرى وغير ذلك وتوفي في ربيع الأول
### | AUT سنة خمس وسبعين وسبعمائة
#
# فيها توفي بدر الدين أبو إسحق إبراهيم بن أحمد بن عيسى بن عمر بن خالد
~~بن عبد المحسن بن نشوان المخزومي المصري بن الخشاب الشافعي سمع على وزيرة
~~والحجار وابن القيم وغيرهم وحدث وناب في الحكم بالقاهرة وكان فصيحا بصيرا
~~بالأحكام عارفا بالمكاتبات ثم ولي قضاء حلب ثم قضاء المدينة المنورة وخرج
~~منها بسبب مرض أصابه في أثناء هذه السنة فمات في الطريق قرب ينبع
# وفيها أبو بكر بن عبد الله الدهروطي الفقيه الشافعي السليماني قال ابن حجر
# ____________________
# PageV06P0237
# كان يحفظ الكثير من الشامل لابن الصباغ مع الزهد والخير وكان لأهل بلده
~~فيه اعتقاد زائد وكان يقول أنه تجاوز المائة ومات في شوال
# وفيها محي الدين عبد القادر بن محمد بن محمد بن نصر الله بن سالم بن أبي
~~الوفا الحنفي القرشي ولد سنة ست وتسعين وستمائة وسمع وهو كبير وأقدم سماع
~~له على ابن الصواف وسمع من الرشيد بن العلم ثلاثيات البخاري ومن حسين
~~الكردي الموطأ ومن خلائق ولازم الاشتغال فبرع في الفقه ودرس وأفاد وصنف
~~وشرح الهداية سماه العناية وشرح ms1950 معاني الآثار للطحاوي وعمل الوفيات من سنة
~~مولده إلى سنة ستين وصنف الجواهر المضية في طبقات الحنفية وغير ذلك وتوفي
~~في ربيع الأول بعد أن تغير وأضر وفيها علي بن الحسن بن علي بن عبد الله بن
~~الكلائي البغدادي الحنبلي المقرىء سبط الكمال عبد الحق ولد سنة ثمان وتسعين
~~وستمائة وأجاز له الدمياطي ومسعود الحارثي وعلي بن عيسى بن القيم وابن
~~الصواف وغيرهم قال ابن حبيب كان كثير الخير والتلاوة وحج مرارا وجاور وخرج
~~له ابن حبيب مشيخة وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن أحمد بن عبد الله بن
~~أحمد بن الناصح عبد الرحمن بن عياش بن حامد السوادي الأصل الدمشق الحنبلي
~~المعروف بقاضي اللب كان من رؤساء الدمشقيين أفتى ودرس وحدث مع المروءة
~~التامة والهيئة الحسنة وسمع منه ابن ظهيرة ومات في ذي الحجة
# وفيها بدر الدين محمد بن عبد الله الأربلي الأديب المعمر ولد سنة ثمانين
~~وستمائة ومهر في الآداب ودرس بمدرسة مرجان ببغداد ومات في جمادى الآخرة
# وفيها تاج الدين محمد بن عبد الله الكركي كان قاضيا ببلده ثم بالمدينة
~~النبوية ثم قدم القاهرة وولي نيابة الحكم بمصر عن ابن جماعة وكان منفردا
~~بذلك فيها إلى أن مات في شعبان وكان فاضلا مستحضرا مشكور السيرة
# وفيها محب الدين محمد بن عمر بن علي بن الحسيني القزويني ثم البغدادي
~~جامع بغداد كان أبوه آخر المسندين بها حدث عن أبيه وغيره واشتغل بعد
# ____________________
# PageV06P0238
# كبر إلى أن صار مفيد البلد مع اللطافة والكياسة وحسن الخلق توفي عن نيف
~~وستين سنة وفيها محمد بن عيسى اليافعي الفقيه الشافعي قاضي عدن قال ابن حجر
~~كان فاضلا خيرا وهو والد صاحبنا الفقيه عمر قاضي عدن
# وفيها صلاح الدين محمد بن مسعود المقرىء المالكي تلا بالسبع على التقي
~~الصايغ وكان متصديا للإقراء حتى أن القاضي محب الدبن ناظر الجيش كان يقرأ
~~عليه وفيها محمود بن قطلوشاه السرائي الحنفي بن عضد الدين قدم من بلاده وهو
~~كبير فأقام بالشام مدة يشتغل وأفاد وتخرج ms1951 به جماعة ثم أقدمه صرغتمش بعد
~~وفاة القوام الأسنائي فولاه مدرسته فلم يزل بها إلى أن مات وكان غاية في
~~العلوم العقلية والأصول والعربية والطب مع التودد والسكون والانجماع مع
~~عظمة قدره عند أهل الدولة مات في رجب عن أزيد من ثمانين سنة قاله ابن حجر
### | AUT سنة ست وسبعين وسبعمائة
#
# فيها توفي كمال الدين إبرهيم بن أمين الدولة أحمد بن إبرهيم بن عبد الله
~~بن عبد المنعم بن هبة الله الحلبي الحنفي كان وكيل بيت المال بحلب وولي بها
~~عدة ولايات وكان كاتبا مجيدا سمع من سنقر الزيني البخاري ومشيخة تخريج
~~الكاملي والذهبي ومن جماعات وحدث فسمع منه ابن ظهيرة بحلب ودمشق وتوفي في
~~جمادى الأولى عن إحدى وثمانين سنة وفيها أحمد بن الحسن بن أبي بكر بن الحسن
~~الرهاوي ثم المصري المعروف بطفيق سمع من الكردي والواني والدبوسي والحسيني
~~وغيرهم وحدث وناب في الحسبة سقط من سلم فمات في ذي القعدة وفيها شرف الدين
~~أحمد بن الحسن بن سليمان الدمشقي
# ____________________
# PageV06P0239
# الحنفي المعروف بابن الكفري أخذ عن أبيه وغيره وناب في الحكم مدة واشتغل
~~وتقدم ثم استقل بالحكم مدة أولها سنة ثمان وخمسين ونزل عن القضاء لولده
~~يوسف سنة ثلاث وستين وأقبل على الإفادة والعبادة وأقرأ القرآن بالروايات
~~حتى مات عن خمس وثمانين سنة وقد كف بصره وفيها أحمد بن سليمان بن محمد بن
~~سليمان الأربدي الدمشقي تفقه على ابن خطيب يبرود وغيره وكان حنبليا ثم
~~انتقل شافعيا فمهر في الفقه والأصول والأدب وكان محببا إلى الناس لطيف
~~الأخلاق أخذ القضاء عن الفخر المصري وسمع من ابن عبد الدايم وكانت له أسئلة
~~حسنه في فنون من العلم مات ليلة الجمعة تاسع عشر صفر
# وفيها أبو العباس أحمد بن محمد بن محمد بن علي الأصبحي العنابي النحوي
~~اشتغل في بلاده ورحل إلى أبي حيان فلازمه واشتهر بصحبته وبرع في زمنه ثم
~~تحول بعده إلى دمشق فعظم قدره واشتهر ذكره وانتفع به الناس وصنف كتبا منها
~~شرح التسهيل وشرح التقريب ms1952 قال ابن حبيب إمام عالم حاز افنان الفنون الأدبية
~~وفاضل ملك زمام العربية وقال ابن حجي كان حسن الخلق كريم النفس شافعي
~~المذهب مات بدمشق في تاسع عشرى المحرم وقد جاوزو الستين
# وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن يحيى بن أبي بكر بن عبد الواحد
~~التلمساني المعروف بابن أبي حجلة نزيل دمشق ثم القاهرة قال ابن حجر ولد
~~بزاوية جده بتلمسان سنة خمس وعشرين وسبعمائة واشتغل ثم قدم إلى الحج فلم
~~يرجع ومهر في الأدب ونظم الكثير ونثر فأجاد وترسل ففاق وعمل المقامات
~~وغيرها وكان حنفي المذهب حنبلي الاعتقاد كثير الحط على الاتحادية وصنف
~~كتابا عارض به قصائد ابن الفارض كلها نبوية وكان يحط عليه وعلى نحلته
~~ويرميه ومن يقول بمقالته بالعظائم وقد امتحن بسبب ذلك على يد السراج الهندي
~~قرأت بخط ابن القطان وأجازنيه كان ابن أبي حجلة يبالغ في الحط على ابن
~~الفارض حتى أنه أمر عند موته فيما أخبرني به صاحبه أبو زيد المغربي أن يوضع
~~الكتاب الذي عارض
# ____________________
# PageV06P0240
# به ابن الفارض وحط عليه فيه في نعشه ويدفن معه في قبره ففعل به ذلك قال
~~وكان يقول للشافعية إنه شافعي وللحنفية أنه حنفي وللمحدثين أنه على طريقهم
~~قال وكان بارعا في الشعر مع أنه لا يحسن العروض قال وكان كثير العشرة
~~للظلمة ومدمني الخمر قال وكان جده من الصالحين فأخبرني الشيخ شمس الدين بن
~~مرزوق أنه سمي بأبي حجلة لأن حجلة أتت إليه وباضت على كمه وولي مشيخة
~~الصهريج الذي بناه منجك وكان كثير النوادر والنكت ومكارم الأخلاق ومن
~~نوادره أنه لقب ولده جناح الدين وجمع مجاميع حسنة منها ديوان الصبابة ومنطق
~~الطير والسجع الجليل فيما جرى من النيل والسكردان والأدب الغض وأطيب الطيب
~~ومواصل المقاطيع والنعمة الشاملة في العشرة الكاملة وحاطب ليل عمله
~~كالتذكرة في مجلدات كثيرة ونحر أعداء البحر وعنوان السعادة ودليل الموت على
~~الشهادة وبصيرات الجمال وهو القائل
# ( نظمي علا وأصبحت ** ألفاظه منمقه )
# ( فكل بيت قلته ** في سطح داري طبقه )
# مات في ms1953 مستهل ذي الحجة وله إحدى وخمسون سنة
# وفيها إسمعيل بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن جماعة الحموي
~~الأصل المقدسي الشافعي أخو القاضي بدر الدين بن جماعة ولد سنة عشر وسبعمائة
~~وسمع على ابن مزير وغيره وناب في تدريس الصلاحية وخطب في المسجد الأقصى
~~وأفتى ودرس ومات في ربيع الأول وفيها أويس بن الشيخ حسين بن حسن بن اقبغا
~~المغلي ثم التبريزي صاحب بغداد وتبريز وما معهما بويع بالسلطنة سنة ستين
~~وكان محبا للخير والعدل شهما شجاعا خيرا عادلا دامت ولايته تسع عشرة سنة
~~وقد خطب له بمكة عاش سبعا وثلاثين سنة قيل أنه رأى في النوم أنه يموت في
~~وقت كذا فخلع نفسه من الملك وقرر ولده حسين وصار يتشاغل بالصيد ويكثر
# ____________________
# PageV06P0241
# العبادة فاتفق موته في ذلك الوقت بعينه وفيها بدر الدين حسن بن علاء
~~الدين علي بن إسمعيل بن يوسف القونوي الشافعي ولد سنة إحدى وعشرين وسبعمائة
~~وسمع الحجار وغيره وناب في الحكم وولي مشيخة سعيد السعداء ودرس بالشريفية
~~واختصر الأحكام السلطانية فجوده وكتب شيئا على التنبيه ومات في شعبان عن
~~خمس وخمسين سنة وفيها جمال الدين عبد الله بن أحمد بن علي بن عبد الكافي
~~السبكي مات هو وأخوه عبد العزيز وابن عمهم علي بن تاج الدين الثلاثة في يوم
~~واحد خامس عشرى ذي القعدة بالطاعون وعمتهم ستيتة قبلهم بقليل
# وفيها عبد الله بن عبد الرحمن القفصي المالكي كان مشهورا بالعلم منصوبا
~~للفتوى وكان يوقع عند الحكام مات في ثالث رمضان
# وفيها الشريف جمال الدين عبد الله بن محمد بن محمد الحسيني النيسابوري
~~كان بارعا في الأصول والعربية وولي تدريس الأسدية بحلب وغيرها وأقام بدمشق
~~مدة وبالقاهرة مدة وولي مشيخة بعض الخوانق وكان يتشيع وكان أحد أئمة
~~المعقول حسن الشيبة وهو القائل
# ( هذب النفس بالعلوم لترقى ** وترى الكل وهو للكل بيت )
# ( إنما النفس كالزجاجة والعقل ** سراج وحكمة الله زيت )
# ( فإذا أشرقت فإنك حي ** وإذا أظلمت فإنك ميت )
# توفي في هذه السنة عن سبعين سنة وفيها ms1954 علي بن عبد الوهاب بن علي السبكي
~~ولي خطابة الجامع الأموي بعد أبيه وله عشر سنين ودرس في حياة أبيه
~~بالأمينية وعمره سبع سنين ومات كما تقدم مع ولدي عمه في يوم واحد
# وفيها علي بن عثمان بن أحمد بن عمر بن أحمد بن هرماس بن شرف التغلبي
~~الزرعي ثم الدمشقي المعروف بابن شمرنوح ولد بعد الثمانين وستمائة ولم يرزق
~~سماع الحديث بعلو وكانت له عناية بالعلم وولي قضاء عدة بلاد بحلب ثم ولي
~~وكالة بيت المال بدمشق ثم قضاء حلب مرتين ومن شعره
# ____________________
# PageV06P0242
# العلوم على اختلاف أنواعها ومصنفاته تخبر عن ذلك ولا ينبئك مثل خبير علم
~~الرؤساء الأعلام الذي خدمته السيوف والأقلام وغنى بمشهور ذكره عن مسطور
~~التعريف والأعلام واعترف له بالفضل أصحاب العقول الراجحة والأحلام عرف هو
~~بنفسه آخر كتابه الإحاطة فقال يقول مؤلف هذا الديوان تغمد الله خطله في
~~ساعات إضاعها وشهوة من شهوات اللسان إطاعها وأوقات للاشتغال بما لا يعنيه
~~استبدل بها اللهو لما باعها أما بعد حمد الله الذي يغفر الخطية ويحث من
~~النفس اللجوج المطية فتحرك ركابها البطية والصلاة والسلام على سيدنا
~~ومولانا محمد ميسر سبل الخير الوطية والرضى عن آله وصحبه منتهى الفضل ومناخ
~~الطية فإنني لما فرغت من تأليف هذا الكتاب الذي حمل فضل النشاط مع الالتزام
~~لمراعاة السياسة السلطانية والارتباط والتفت إليه فراقني منه صوان درر
~~ومطلع غزر قد تخلدت مآثرهم بعد ذهاب أعيانهم وانتشرت مفاخرهم بعد انطواء
~~زمانهم نافستهم في اقتحام تلك الأبواب ولباس تلك الأثواب وقنعت باجتماع
~~الشمل بهم ولو في الكتاب وحرصت على أن أنال منهم قربا وأخذت أعقابهم أدبا
~~وحبا وكما قيل ساقي القوم آخرهم شربا فأجربت نفسي مجراهم في التعريف وحذوت
~~بها حذوهم في بابي النسب والتصريف بقصد التشريف والله لا يعدمني وإياهم
~~واقفا يترحم وركاب الاستغفار بمنكبه يزحم عندما ارتفعت وظائف الأعمال
~~وانقطعت من التكسبات حبال الآمال ولم يبق إلا رحمة الله التي تنتاش النفوس
~~وتخلصها وتعينها بميسم السعادة وتخصصها جعلنا الله ممن حسن ms1955 ذكره ووقف على
~~التماس ما لديه ذكره بمنه ثم ساق نسبه وأوليته بما يطول ذكره إلى أن قال
~~ومع ذلك فلم أعدم الاستهداف للشرور والاستعراض للمحذور والنظر الشزر
~~المنبعث من خزر العيون شيمة من ابتلاه الله بسياسة الدهماء ودعاية سخطة
~~أرزاق السماء وقتلة الأنبياء وعبدة الأهواء ممن لا يجعل الله إرادة نافذة
~~ولا مشيئة سابقة ولا يقبل معذرة ولا يجمل في الطلب ولا يتجمل مع الله بأدب
~~ربنا لا تسلط علينا بذنوبنا من لا يرحمنا والحال إلى هذا العهد وهو منتصف
~~عام خمسة وستين وسبعمائة ثم قال المقري وكان
# ____________________
# PageV06P0245
# رحمه الله مبتلى بداء الأرق لا ينام من الليل إلا اليسير جدا وقد قال في
~~كتابه الوصول لحفظ الصحة في الفصول العجب مني مع تأليفي لهذا الكتاب الذي
~~لم يؤلف مثله في الطب ومع ذلك لا أقدر على داء الأرق الذي بي ولذا يقال له
~~ذو العمرين لأن الناس ينامون وهو ساهر ومؤلفاته ما كان يصنف غالبها إلا
~~بالليل وقد سمعت بعض الرؤساء بالمغرب يقول لسان الدين ذو الوزارتين وذو
~~العمرين وذو الميتتين وذو القبرين ثم قال المقري واعلم أن لسان الدين لما
~~كانت الأيام له مسالمة لم يقدر أحد أن يواجهه بما يدنس معاليه أو يطمس
~~معالمه فلما قلبت الأيام له ظهر مجنها وعاملته بمنعها بعد منحها ومنها أكثر
~~أعداؤه في شأنه الكلام ونسبوه إلى الزندقة والانحلال من ربقة الاسلام بتنقص
~~النبي عليه أفضل الصلاة والسلام والقول بالحلول والاتحاد والانخراط في سلك
~~أهل الإلحاد وسلوك مذاهب الفلاسفة في الاعتقاد وغير ذلك مما أثاره الحقد
~~والعداوة والانتقاد من مقالات نسبوها إليه خارجة عن السنن السوى وكلمات
~~كدروا بها منهل علمه الروى لا يدين بها ويفوه إلا الضال والغوى والظن أن
~~مقامه رحمه الله تعالى من لبسها برى وجنابه سامحه الله عن لبسها عرى وكان
~~الذي تولى كبر محنته وقتله تلميذه أبو عبد الله بن زمرك الذي لم يزل مغمر
~~الختلة مع أنه حلاه في الإحاطة أحسن الحلى وصدقه فيما انتحله ms1956 من أوصاف
~~العلى ومن أعدائه الذين باينوه بعد أن كانوا يسعون في مرضاته سعي العبيد
~~القاضي أبو الحسن بن الحسن النباهي فكم قبل يده ثم جاهرك عند انتقال الحال
~~وجد في أمره مع ابن زمرك حتى قتل وانقضت دولته فسبحان من لا يتحول ملكه ولا
~~يبيد وذلك أن ابن زمرك قدم على السلطان أبي العباس وأحضر ابن الخطيب من
~~السجن وعرض عليه بعض مقالات وكلمات وقعت له في كتاب المحبة فعظم النكير
~~فيها فوبخ ونكل وامتحن بالعذاب بمشهد من ذلك الملأ ثم تلا إلى مجلسه
~~واشتوروا في قتله بمقتضى تلك المقالات المسجلة عليه وإفتاء بعض الفقهاء فيه
~~فطوقوا عليه السجن ليلا وقتلوه خنقا وأخرجوا شلوه من الغد فدفن بمقبرة باب
~~المحروق ثم أصبح من الغد على شفير قبره طربحا وقد جمعت
# ____________________
# PageV06P0246
# له أعواد وأضرمت عليه نار فاحترق شعره وأسود بشره فأعيد إلى حفرته وكان
~~في ذلك انتهاء محنته أي ولذلك سمي ذا القبرين وذا الميتتين وكان رحمه الله
~~تعالى أيام امتحانه بالسجن يتوقع مصيبة الموت فتهجس هواتفه بالشعر يبكي
~~نفسه ومما قال في ذلك
# ( بعدنا وإن جاورتنا البيوت ** وجئنا بوعظ ونحن صموت )
# ( وأنفسنا سكتت دفعة ** كجهر الصلاة تلاها القنوت )
# ( وكنا عظاما فصرنا عظاما ** وكنا نقوت فها نحن قوت )
# ( وكنا شموس سماء العلى ** غربن فناحت علينا السموت )
# ( فكم جدلت ذا الحسام الظبا ** وذو البخت كم جدلته البخوت )
# ( وكم سيق للقبر في خرقة ** في ملئت من كساه التخوت )
# ( فقل للعدا ذهب ابن الخطيب ** وفات ومن ذا الذي لا يفوت )
# ( ومن كان يفرح منهم به ** فقل يفرح اليوم من لا يموت )
# هذا الصحيح كما ذكره ابن خلدون فلا يلتفت إلى غيره وقد رؤي بعد الموت
~~فقيل له ما فعل الله بك فقال غفر لي ببيتين قلتهما وهما
# ( يا مصطفى من قبل نشأة آدم ** والكون لم تفتح له أغلاق )
# ( أيروم مخلوق ثناءك بعدما ** أثنى على أخلاقك الخلاق )
# وقال ابن حجر ومن مصنفاته الإحاطة بتاريخ غرناطة وروضة التعريف بالحب
~~الشريف والغيرة على أهل الحيرة ms1957 وحمل الجمهور على السنن المشهور والتاج على
~~طريقة يتيمة الدهر والإكليل الزاهر فيما ندر عن التاج من الجواهر كالذيل
~~عليه وغائلة النضلة في التاريخ وغير ذلك انتهى وفيها أبو جابر محمد بن عبد
~~الله الهاروني الفقيه المالكي مشهور بلقبه كان ماهرا في مذهبه كثير
~~المخالفة في الفتوى كثير الاستحضار على هوج فيه قاله ابن حجر وفيها محمد بن عبد الله
# ____________________
# PageV06P0247
# الصفوي الهندي ثم الدمشقي الشافعي كان رومي الأصل أسمعه مولاه صفي الدين
~~الهندي وحفظ التنبيه في صغره وألبسه الخرقة وكان يلبسها عن مولاه وأجاز له
~~ابن القواس وعائشة بنت المجد وجماعة وكان حسن الشيبة يعرف شد المناكب
~~ويجودها يضرب صنعته المثل أثنى عليه البرزالي وتوفي عن ثمان وسبعين سنة
# وفيها شمس الدين محمد بن عبد الرحمن بن علي بن أبي الحسن الزمردي بن
~~الصايغ الحنفي النحوي ولد سنة ثمان وسبعمائة أو بعدها بقليل وسمع من الحجار
~~والدبوسي وغيرهما واشتغل في عدة فنون ولازم أبا حيان ومهر في العربية
~~وغيرها ودرس بجامع ابن طولون للحنفية وولي قضاء العسكر وكان فاضلا بارعا
~~حسن النثر والنظم كثير الاستحضار قوي البادرة دمث الأخلاق وهو القائل
# ( لا تفخرن بما أوتيت من نعم ** على سواك وخف من كسر جبار )
# ( فأنت في الأصل بالفخار مشتبه ** ما أسرع الكسر في الدنيا لفخار )
# ومن تصانيفه شرح الألفية مجلدين وشرح المشارق ست مجلدات والتذكرة
~~النحوية والمباني في المعاني والمنهج القويم في القرآن العظيم والتمر الجني
~~في الأدب السني والغمز على الكنز والاستدارك على مغنى ابن هشام استفتحه
~~بقوله الحمد لله الذي لا مغني سواه ومن شعره أيضا
# ( بروحي أفدي خاله فوق خده ** ومن أنا في الدنيا فأفديه بالمال )
# ( تبارك من أخلى من الشعر خده ** وأسكن كل الحسن في ذلك الخال )
# وقال هو ما أحسن قول ابن أبي حجلة
# ( تفرد الخال عن شعر بوجنته ** فليس في الخد غير الخال والخفر )
# ( يا حسن ذاك محيا ليس فيه سوى ** خال من المسك في خال من الشعر )
# توفي صاحب الترجمة في شعبان وفيها ms1958 شمس الدين أبو القسم محمد بن علي بن
~~عبد الله اليمني أقام بمصر ملازما لعز الدين بن جماعة وكان فاضلا شافعيا
~~ووقع بينه وبين الأكمل فنزح إلى الشام فأكرمه التاج السبكي وأنزله ببعض الخوانق
# ____________________
# PageV06P0248
# ثم ترك ذلك زهدا قال ابن حجي كان فاضلا مفتيا وقال ابن حجر وقفت له على
~~عدة تصانيف لطاف تدل على اتساعه في العلم توفي مطعونا
# وفيها محمد بن أبي محمد الشافعي قال ابن حجر قدم القاهرة من بلاد العجم
~~وأخذ عن القطب التحتاني وبرع في المعقول وقرر له منكلي بغا معلوما على
~~تدريس بالمارستان المنصوري ثم قرره في تدريس الفقه بالمنصورية ثم ولي تدريس
~~جامع المارداني وأعاد تدريس الشافعي وشغل الناس كثيرا وانتفعوا به مات في
~~مستهل ذي الحجة وفيها أبو موسى محمد بن محمود بن إسحق بن أحمد الحلبي ثم
~~المقدسي المحدث الفاضل سمع من ابن الخباز وابن الحموي وغيرهما ولازم صلاح
~~الدين العلائي وغيره وقدم دمشق فلازم ابن رافع وبرع في هذا الشأن وجمع
~~تاريخ بيت المقدس وكان حنفيا فتحول شافعيا بعناية تاج الدين البلعبكي وله
~~وفيات مختصرة إلى قرب هذه السنة توفي في رمضان وفيها جمال الدين أبو المظفر
~~يوسف بن محمد بن مسعود بن محمد بن علي بن إبراهيم العبادي ثم العقيلي
~~السرمري الحنبلي الشيخ العالم المفنن الحافظ ولد في رجب سنة ست وتسعين
~~وستمائة وتفقه ببغداد على الشيخ صفي الدين عبد المؤمن وغيره ثم قدم دمشق
~~وتوفي بها ومن تصانيفه نظم مختصر ابن رزين في الفقه ونظم الغريب في علوم
~~الحديث لأبيه نحو من ألف بيت ونشر القلب الميت بفضل أهل البيت وغيث السحابة
~~في فضل الصحابة والأربعون الصحيحة فيما دون أجر المنيحة وعقود اللآلي في
~~الأمالي وعجائب الاتفاق والثمانيات قال ابن حجي رأيت بخطه ما صورته مؤلفاتي
~~تزيد على مائة مصنف كبار وصغار في بضعة وعشرين علما ذكرتها على حرف المعجم
~~في الروضة المورقة في الترجمة المونقة وقد أخذ عنه ابن رافع مع تقدمه عليه
~~وحدث عنه وذكره ms1959 الذهبي في المعجم المختص وأثنى عليه توفي في جمادى الأولى
# ____________________
# PageV06P0249
#
### | AUT سنة سبع وسبعين وسبعمائة
#
# فيها كان الغلاء بحلب حتى بيع المكوك بثلثمائة ثم زاد إلى أن بلغ الألف
~~حتى أكلوا الميتة والقطاط والكلاب وباع كثير من المقلين أولادهم وافتقر خلق
~~كثير ويقال أن بعضهم أكل بعضا حتى أكل بعضهم ولده ثم أعقب ذلك الوباء حتى
~~فنى خلق كثير حتى كان يدفن العشرة والعشرون في القبر الواحد بغير غسل ولا
~~صلاة ويقال أنه دام بتلك البلاد الشامية ثلاث سنين لكن أشده كان في الأولى
# وفيها توفي برهان الدين إبراهيم بن علم الدين محمد بن أبي بكر الأخنائي
~~وكان شافعي المذهب وحفظ التنبيه ثم تحول مالكيا كعمه سمع على الحجار وغيره
~~وولي الحسبة ونظر الخزانة وناب في الحكم ثم ولي القضاء استقلالا إلى أن مات
~~وكان مهيبا صارما قوالا بالحق قائما بنصر الشرع رادعا للمفسدين وقد صنف
~~مختصرا في الأحكام مات في رجب
# وفيها أحمد بن عبد الكريم بن أبي بكر بن أبي الحسن البعلبكي الحنبلي
~~الصوفي المسند سمع صحيح مسلم من زينب بنت كندي وسمع من اليونيني وغيره
~~وأجاز له أبو الفضل بن عساكر وابن القواس وحدث بالكثير وارتحلوا إليه
~~واستدعاه التاج السبكي سنة إحدى وسبعين إلى دمشق فقرأ عليه الصحيح قال ابن
~~حجي كان خيرا حسنا أخرجت له جزءا توفي مناهزا للتسعين وفيها القاضي جمال
~~الدين أحمد بن محمد بن أحمد بن عمر بن الياس بن الخضر الدمشقي المعروف بابن
~~الرهاوي الشافعي أدرك الشيخ برهان الدين وحضر عنده وتفقه على جماعة من
~~علماء العصر وقرأ بالروايات واشتغل بالعربة وقرأ الأصول والمنطق على الشمس
~~الأصفهاني ودرس وأفتى وتعانى الحساب ودرس بالمسرورية والكلاسة وولي وكالة
~~بيت المال وقام على القاضي تاج الدين وآذاه من حوله فمقته أكثر الناس لذلك
~~وناب في الحكم عن البلقيني ودرس بالشامية البرانية ثم أخذت منه بعد شهر
~~ودرس بالناصرية الجوانية ثم أخذت منه وأوذي وصودر بعد موت القاضي تاج الدين
~~وحصل له خمول إلى أن ms1960 توفي في ربيع الأول عن
# ____________________
# PageV06P0250
# سبع وسبعين سنة وفيها شهاب الدين أحمد بن يوسف بن فرج الله بن عبد
~~الرحيم الشار مساحي نسبة إلى شار مساح بلد قرب دمياط الشافعي تققه على
~~الشيخ جمال الدين الأسنوي وغيره وبرع في الفقه والأصول وولي قضاء المحلة
~~ومنفلوط ودمياط وغيرها وكان موصوفا بالفضل والعقل وفيها شرف الدين الحسين
~~ابن عمر بن الحسن بن عمر بن حبيب الحلبي رحل وجمع وأفاد وذكره الذهبي في
~~المعجم المختص فقال شاب متيقظ سمع وخرج وكتب عني الكاشف اعتنى به أبوه بحلب
~~وسمع بنفسه من بنت صصرى وغيرها وكان مولده في جمادى الآخرة سنة اثنتي عشرة
~~وأخذ عن والده وعبد الرحمن وإبراهيم ابني صالح وغيرهما انتهى وشرح الفهرست
~~والمشيخة وأخذ عنه ابن أبي العشاير ووصفه بالفضل وكان يوقع على الحكم توفي
~~بحلب في ذي الحجة
# وفيها أبو يعلى حمزة بن علي بن محمد بن أبي بكر بن عمر بن عبد الله
~~السبكي المالكي سمع من الدبوسي والواني وهذه الطبقة وكتب وطلب ودرس وناب في
~~الحكم ووقع في الدست وفي الأحباس وله المام بالحديث مات راجعا من الحج ودفن
~~برابع عن نحو ثمانين سنة وفيها ذو النون بن أحمد بن يوسف السرماري بضم
~~السين المهملة وسكون الراء نسبة إلى سرمارى قرية ببخارى الحنفي يعرف
~~بالفقيه أخذ عن مشايخ أذربيجان وديار بكر وغيرهم ونزل عنتاب في حدود الستين
~~فأقام بها يشغل الطلبة وشرح مقدمة أبي الليث وقصيد البستي وتصدر بجامع
~~النجار بجوار ميدان عنتاب وكان قائما بالأمر بالمعروف شديدا في ذلك إلى أن
~~مات في رمضان قاله العيني في تاريخه
# وفيها بهاء الدين عبد الله بن رضي الدين محمد بن أبي بكر بن خليل من
~~ذرية عثمان بن عفان العسقلاني ثم المكي الشافعي نزيل الجامع الحاكمي
~~بالقاهرة ولد آخر سنة أربع وتسعين وستمائة وطلب العلم صغيرا بمكة فسمع من
~~الصفي والرضي الطبريين والتوزري وغيرهم وارتحل إلى دمشق فأخذ عن مشايخها
~~وتفقه بالعلاء القونوي والتبريزي والأصبهاني وأخذ عن أبي حيان ms1961 وغيرهم وأخذ
~~عن ابن الفركاح ورجع إلى مصر فاستوطنها وحفظ المحرر ومهر في الفقه والعربية
~~واللغة والحديث وقد بالغ الذهبي في الثناء عليه في
# ____________________
# PageV06P0251
# بيان زغل العلم وغيره وقال في معجمه الكبير المحدث القدوة هو ثوب عجيب
~~في الورع والدين والانقباض وحسن السمت وقال في المعجم المختص هو الإمام
~~القدوة أتقن الحديث وعنى به ورحل فيه وقال الشيخ شهاب الدين بن النقيب بمكة
~~رجلان صالحان أحدهما يؤثر الخمول وهو ابن خليل والآخر يؤثر الظهور وهو
~~اليافعي وكان ابن خليل ربما عرضت له جذبة فيقول فيها أشياء وتصدى للأسماع
~~في أواخر زمانه ومع ذلك فلم يحدث بجميع مسموعاته لكثرتها توفي بالقاهرة في
~~جمادى الأولى ودفن بتربة تاج الدين بن عطا بالقرافة وشهد جنازته ما لا يحصى
~~كثرة وفيها علاء الدين علي بن إبراهيم بن محمد بن الهمام بن محمد بن
~~إبراهيم بن حسان الأنصاري الدمشقي بن الشاطر ويعرف أيضا بالمطعم الفلكي كان
~~أوحد زمانه في ذلك مات أبوه وله ست سنين فكفله جده وأسلمه لزوج خالته وابن
~~عم أبيه علي بن إبراهيم بن الشاطر فعلمه تطعيم العاج وتعلم علم الهيئة
~~والحساب والهندسة ورحل بسبب ذلك إلى مصر والأسكندرية وكانت لا تنكر فضائله
~~ولا يتصدى للتعليم ولا يفخر بعلومه وله ثروة ومباشرات ودار من أحسن الدور
~~وضعا وأغربها وله الزيج المشهور والأوضاع الغريبة المشهورة التي منها
~~البسيط الموضوع في منارة العروس بجامع دمشق يقال أن دمشق زينت عند وضعه
~~وفيها علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد بن حجر العسقلاني ثم المصري
~~الكناني الشافعي قال ولده الحافظ ابن حجر في أنباء الغمر بأنباء العمر ولد
~~في حدود العشرين وسبعمائة وسمع من أبي الفتح بن سيد الناس واشتغل بالفقه
~~والعربية ومهر في الآداب وقال الشعر فأجاد ووقع في الحكم وناب قليلا عن ابن
~~عقيل ثم ترك لجفاء ناله من ابن جماعة وأقبل على شأنه وأكثر الحج والمجاورة
~~وله عدة دواوين منها ديوان الحرم مدايح نبوية ومكية في مجلدة وكان موصوفا ms1962
~~بالفضل والمعرفة والديانة والأمانة ومكارم الأخلاق ومن محفوظاته الحاوي وله
~~استدراك على الأذكار للنووي فيه مباحث حسنة وهو القائل
# ____________________
# PageV06P0252
#
# ( يا رب أعضاء السجود عتقتها ** من عبدك الجاني وأنت الواقي )
# ( والعتق يسري بالغنى ياذا الغنى ** فانعم على الفاني بعتق الباقي )
# تركني لم أكمل أربع سنين وأنا الآن أعقله كالذي يخيل الشيء ولا يتحققه
~~وتوفي يوم الأربعاء خامس عشرى رجب وأحفظ منه أنه قال كنية ولدي أحمد أبو
~~الفضل انتهى ملخصا وفيها كمال الدين عمر بن إبرهيم بن عبد الله الحلبي بن
~~العجمي الشافعي ولد سنة أربع وسبعمائة وسمع من الحجار والمزي وغيرهما وعنى
~~بهذا الشأن وكتب الأجزاء والطباق ورحل إلى مصر والأسكندرية ودمشق وسمع من
~~أعيان محدثيها وأفتى فانتهت إليه رياستها بحلب مع الشهاب الأذرعي وذكره
~~الذهبي في معجمه المختص وأثنى عليه ابن حبيب وصنف في الفقه وغيره وتوفي
~~بحلب في ربيع الأول ودفن بتربة جده خارج باب المقام
# وفيها كليم بنت محمد بن محمود بن معبد البعلية روت عن الحجار وعنها ابن
~~ردس وغيره وتوفيت في صفر وفيها محمد بن أحمد بن أبي بكر بن عرية الربعي
~~الأسكندراني سمع من ابن مخلوف وخلائق لا تحصى وعنى بهذا الفن وكتب العالي
~~والنازل وخرج له بعض مشايخه وخرج له الكمال الأدفوي مشيخة حدث بها ومات
~~قبله وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن سليمان بن خطيب يبرود
~~الشافعي ولد في سنة سبعمائة أو في التي بعدها واشتغل بالعلم وعنى بالفقه
~~والأصول والعربية وأخذ عن ابن الفركاح وابن الزملكاني وغيرهما وأفتى وولي
~~تدريس أماكن كالشامية الكبرى بدمشق ومدرسة الشافعية بالقرافة قال ابن حجي
~~كان من أحسن الناس القاءا للدرس ينقب ويحرر ويحقق وكان الغالب عليه الأصول
~~وقال العثماني كان يضرب بتواضعه المثل وكان من أئمة المسلمين في كل فن مجمع
~~على جلالته مسددا في فتاويه وولي قضاء المدينة وحدث عن الحجار وغيره توفي
~~بدمشق في شوال ودفن بباب الصغير عند الشيخ حماد
# وفيها بهاء الدين أبو البقاء محمد بن ms1963 عبد البر بن يحيى بن علي بن تمام السبكي
# ____________________
# PageV06P0253
# الشافعي ولد كما قال ابن رافع سنة سبع وسبعمائة وتفقه على القطب
~~السنباطي والمجد الزنكلوني وغيرهما ولازم أبا حيان والجلال القزويني وابن
~~عم أبيه تقي الدين السبكي وغيرهم وسمع من وزيرة والحجار والواني وغيرهم
~~وحدث عنهم وانتقل إلى دمشق سنة تسع وثلاثين عام ولي قريبه تقي الدين القضاء
~~وناب عنه في الحكم بدمشق ثم ولي استقلالا بعد صرف تاج الدين السبكي مدة شهر
~~واحد ثم ولي قضاء طرابلس ثم رجع إلى القاهرة فولي قضاء العسكر ووكالة بيت
~~المال ثم ولي قضاءها في سنة ست وستين بعد العز بن جماعة ثم ولي قضاء دمشق
~~ومات بها وكان الأسنوي يقدمه ويفضله على أهل عصره وكان العماد الحسباني
~~يشهد أنه يحفظ الروضة وكان هو يقول أعرف عشرين علما لم يسألني عنها
~~بالقاهرة أحد ومع سعة علمه لم يصنف شيئا وكان يقول أقرأت الكشاف بعدد شعر
~~رأسي وتقدم على شيوخ الشام وله بضع وثلاثون سنة وذكره الذهبي في المعجم
~~المختص وأثنى عليه وقال ابن حبيب شيخ الإسلام وبهاؤه ومصباح أفق الحكم
~~وضياؤه وشمس الشريعة وبدرها وحبر العلوم وبحرها كان إماما في المذهب طرازا
~~لردائه المذهب رأسا لذوي الرياسة والرتب حجة في التفسير واللغة والنحو
~~والأدب قدوة في الأصول والفروع رحلة لأرباب السجود والركوع مشهور في البلاد
~~والأمصار سالك طريق من سلف من سالفة الأنصار درس وأفاد وهدى بفتاويه إلى
~~سبيل الرشاد توفي بدمشق في جمادى الأولى ودفن بسفح قاسيون بتربة السبكيين
# وفيها شمس الدين محمد بن سالم بن عبد الرحمن بن عبد الجليل الشيخ الإمام
~~العالم العامل المفتي الحنبلي الدمشقي ثم المصري كان مقيما بالشام فحصل له
~~رمد ونزل بعينيه ماء فتوجه إلى مصر للتداوي ونزل في مدارس الحنابلة وحصل له
~~تدريس مدرسة السلطان حسن وتوفي يوم السبت سادس عشرى شعبان بالقاهرة
# وفيها بدر الدين أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن اسباسلار البعلي
~~الحنبلي الشيخ الإمام العلامة البارع الناقد المحقق أحد ms1964 مشايخ المذهب له
~~مختصر في الفقه
# ____________________
# PageV06P0254
# سماه التسهيل عبارته وجيزة مفيدة وفيه من الفوايد ما لم يوجد في غيره من
~~المطولات أثنى عليه العلماء وفيها جمال الدين محمد بن عمر بن الحسن بن حبيب
~~ولد سنة اثنتين وسبعمائة وأحضر على سنقر الزيني وسمع من بيبرس العديمي
~~وجماعة وخرج له أخوه الحسين مشيخة وحدث بالكثير ببلده وبمكة وكان خيرا توفي
~~في جمادى بالقاهرة فإنه كان رحل بولده ليسمعه فأسمعه بدمشق من ابن أميلة
~~وغيره ثم توجه إلى مصر فأدركه أجله بها وكان عنده من سنقر عدة كنت منها
~~السنن لابن الصباح سمعه منه محدث حلب الحافظ برهان الدين سبط ابن العجمي
~~وفيها صلاح الدين محمد بن محمد بن عبد الله بن علي بن صورة الشافعي تفقه
~~بالتاج التبريزي والشمس الأصبهاني وبهاء الدين بن عقيل وناب عنه في الحكم
~~بجامع الصالح وسمع الحديث من عبد الله بن هلال والمزي وغيرهما وكان من
~~أعيان الشافعية
### | AUT سنة ثمان وسبعين وسبعمائة
#
# فيها كما قال ابن حجر ظهر بدمشق نجم كبير له ذؤابة طويلة من ناحية
~~المغرب وقت العشاء وفي آخر الليل يظهر مثله في شرقي قاسيون
# وفيها توفي فخر الدين إبرهيم بن إسحق بن يحيى بن إسحق الآمدي ثم الدمشقي
~~ولد سنة خمس وتسعين وستمائة وسمع من ابن مشرف وابن الموازيني وخلق وأجيز من
~~بغداد ودمشق والأسكندرية وخرج له صدر الدين بن إمام المشهد مشيخة وقد ولي
~~نظر الإمام والأوقاف ثم نظر الجيش والجامع بدمشق وغير ذلك من المناصب
~~الجليلة وكان مشكور السيرة معظما عند الناس وحدث له في آخره صمم وحدث بمصر
~~ودمشق وتوفي في ربيع الأول
# وفيها أحمد بن سالم بن ياقوت المكي المؤذن شهاب الدين ولد سنة ست أو سبع
~~وتسعين وستمائة وسمع من الفخر التوزري وتفرد بالسماع منه وسمع من الصفي
# ____________________
# PageV06P0255
# والرضى الطبريين وغيرهما وكان إليه أمر زمزم وسقاية العباس
# وفيها شهاب الدين أحمد بن علي بن محمد بن قاسم العرياني المحدث ولد سنة
~~سبع عشرة وسبعمائة بدمشق ms1965 من على الجزري والذهبي وغيرهما وبمصر من الميدومي
~~وبالقدس من علي بن أيوب وغيره وحصل الكتب والأجزاء ودار على الشيوخ ورافق
~~الشيخ زين الدين العراقي كثيرا وأسمع أولاده وصنف لغات مسلم وشرح الإلمام
~~ودرس في الحديث بمدارس وناب في الحكم وكان محمود الخصال توفي في جمادى
~~الآخرة وفيها أبو البركات أحمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن
~~محمد بن محمد سبعة في نسق سابعهم ابن أبي بكر بن جماعة الزهري بن النظام
~~القوصي ثم المصري ولد سنة ثلاث عشرة وسبعمائة وسمع من الواني والدبوسي
~~والحجار وغيرهم وحدث وفيها عماد الدين إسمعيل بن خليفة بن عبد العالي
~~النابلسي الأصل الحسباني الشافعي الإمام العلامة أبو الفداء أخذ بالقدس عن
~~تقي الدين القلقشندي ولازمه حتى فضل وقدم دمشق فقرر فقيها بالشامية
~~البرانية ولم يزل في نمو وازدياد واشتهر بالفضيلة وزلام الفخر المصري حتى
~~أذن له بالإفتاء وأفتى ودرس وأفاد وقصد بالفتاوى من البلاد وناب في الحكم
~~قال الحافظ ابن حجي أحد أئمة المذهب والمشار إليهم بجودة النظر وصحة الفهم
~~وفقه النفس والذكاء وحسن المناظرة والبحث والعبارة وكانت له مشاركة في غير
~~الفقه ونفسه قوية في العلم وقال غيره شرح المنهاج في عشرة أجزاء ولم يشتهر
~~لأن ولده لم يمكن أحدا من كتابته فاحترق غالبه في الفتنة وكان الأذرعي ينقل
~~منه كثيرا وكتب منه نسخة لنفسه توفي بدمشق في ذي القعدة ودفن بباب الصغير قبلي جراح
# وفيها تقي الدين أبو الفدا إسمعيل بن علي بن الحسن بن سعيد بن صالح شيخ
~~الفقهاء الشافعية القلقشندي المصري نزيل القدس وفقيهه ولد سنة اثنتين
~~وسبعمائة بمصر وقرأ بها وحصل ثم قدم دمشق بعد الثلاثين فقرأ على الفخر
~~المصري فأجازه بالإفتاء وسمع الحديث الكثير وحدث وأقام بالقدس مثابرا على
~~نشر العلم والتصدي
# ____________________
# PageV06P0256
# لإقراء الفقه وشغل الطلبة وزوجه مدرس الصلاحية يومئذ الشيخ صلاح الدين
~~العلائي ابنته وصار معيدا عنده بها وجاءه منها أولاد أذكياء علماء واشتهر
~~أمره وبعد صيته بتلك البلاد ورحل إليه ms1966 وكثرت تلامذته قال ابن حجي وممن تخرج
~~به الإمام عماد الدين الحسباني وانتفع به أيضا حموه وكان حافظا للمذهب
~~يستحضر الروضة دينا مثابرا على الخيرات توفي في جمادى الآخرة بالقدس وقال
~~ابن حجر حدث بالصحيح لمسلم عن الشريف موسى وبالصحيح عن الحجار
# وفيها عباس بن علي بن داود بن يوسف بن عمر بن علي بن رسول اليماني الملك
~~الأفضل صاحب زبيد وتعز ولي سنة أربع وستين وقام في إزالة المتغلبين من بني
~~منكال إلى أن استبد بالمملكة وكان يحب الفضل والفضلاء وألف كتابا سماه نزهة
~~العيون وغير ذلك وله مدرسة بتعز وأخرى بمكة مات في ربيع الأول
# وفيها جمال الدين عبد الله بن كمال الدين محمد بن إسمعيل بن أحمد بن
~~سعيد الحلبي ثم المصري ابن الأثير ولد سنة ثمان وسبعمائة وسمع من الحجار
~~ووزيرة وحدث بالصحيح وكان ماهرا في العربية وقد ولي كتابة السر بدمشق ثم
~~انقطع للعبادة بالقاهرة ومات بها في جمادى الآخرة وفيها تقي الدين عبد الله
~~بن محمد بن الصايغ ولد سنة ثلاث وسبعمائة وسمع من إسحق الآمدي والحجار
~~وغيرهما وأجاز له ابن مكتوم وعلي بن هرون وغيرهما وكان أحد الرؤساء بدمشق
~~منور الشيبة حسن الصورة مات في رجب وفيها فخر الدين عثمان بن أحمد بن عثمان
~~الزرعي بن شمرنوح الشافعي قاضي حلب قال ابن حبيب حكم بطرابلس وحلب عشرين
~~سنة وكان موصوفا بالرياسة والفضل والإحسان والتواضع والبر ومعرفة الأحوال
~~وفيها علاء الدين علي بن محمد بن أحمد بن محمد بن عثمان بن أسعد ابن المنجا
~~الشيخ الكبير الصالح الحنبلي سمع صحيح البخاري من وزيرة وسمع من عيسى
~~المطعم وغيره وحدث فسمع منه الشيخ شهاب الدين بن حجي وقال هو من بيت كبير
# ____________________
# PageV06P0257
# ورجل جيد وهو أخو الشيخة فاطمة بنت المنجا شيخة ابن حجر العسقلاني التي
~~أكثر عنها عاشت بعده بضعا وعشرين سنة حتى كانت خاتمة المسندين بدمشق توفي
~~في ربيع الآخر عن ثمان وستين سنة وفيها عمر بن حسن بن يزيد بن أميلة بن ms1967
~~جمعة بن عبد الله المراغي ثم المزي ولد سنة ثمانين وستمائة وقال البرزالي
~~سنة اثنتين وثمانين وهو المعتمد وأسمع على الفخر بن البخاري جامع الترمذي
~~وسنن أبي داود ومشيخته تخريج ابن الظاهري وذيلها للمزي والشمائل وتفرد
~~بالسنن والجامع والذيل ورحل الناس إليه وكان صبورا على السماع وأم بجامع
~~المزة مدة وحدث نحوا من خمسين سنة وسمع من جماعات وخرج له الناس في مشيخة
~~لطيفة وقرأ القراءات على ابن بصخان وله شعر وسط منه
# ( ولي عصا من جريد النخل أحملها ** بها أقدم في نقل الخطا قدمي )
# ( ولي مآرب أخرى أن أهش بها ** على ثمانين عاما لا على غنمي )
# توفي في ربيع الآخر عن مائة سنة وفيها عمر السلفي الشافعي من فقهاء
~~المقادسة مات في رجب كذا ذكره ابن حجر وفيها بدر الدين محمد بن أحمد بن عمر
~~بن محمد بن محمد بن محمد بن المظفر السبكي المصري ابن السكري المسند سمع من
~~وزيرة مسند الشافعي وحدث به وله إجازة من جماعة من المصريين وقد ذكره
~~البرزالي من مسندي مصر وفيها بدر الدين محمد بن علي بن منصور الحلبي ثم
~~الدمشقي ابن قوالح ولد سنة خمس وتسعين وستمائة وأحضر على أبي الفضل بن
~~عساكر فسمع منه صحيح مسلم وسمع صحيح البخاري من اليونيني ومن ابن القواس
~~عمل اليوم والليلة لابن السني بفوت ودرس في العربية أكثر من ستين سنة حتى
~~أن النجم القحفازي كان منزلا عنده ومات قبله بمدة طويلة وتفرد قاله ابن حجي
~~وفيها نصير الدين أبو المعالي محمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر هو ابن
~~المؤرخ شمس الدين الجزري ولد سنة ثلاث عشرة وسبعمائة وأسمع من
# ____________________
# PageV06P0258
# المطعم والشيرازي وغيرهما ثم طلب بنفسه بعد الثلاثين فقرأ الكتب وسمع
~~وكتب الأجزاء واشتغل بالفقه وربما كتب على الفتوى وكان السبكي فمن دونه
~~يرجعون إلى قوله وولي مباشرة الأيتام وكان مشكور السيرة ذا همة عالية توفي
~~في جمادى الآخرة
# وفيها محب الدين محمد بن يوسف بن أحمد بن عبد الدايم الحلبي ms1968 ناظر الجيش
~~الشافعي ولد سنة سبع وتسعين وستمائة واشتغل ببلاده ثم قدم القاهرة ولازم
~~أبا حيان والتاج التبريزي وغيرهما وحفظ المنهاج والألفية وبعض التسهيل وتلا
~~بالسبع على الصايغ ومهر في العربية وغيرها ودرس فيها وفي الحاوي وسمع من
~~الشريف موسى وست الوزراء وغيرهما وحدث وأفاد وخرج له الياسوفي مشيخة وشرح
~~التسهيل إلا قليلا وشرح تلخيص المفتاح شرحا مفيدا وكانت له في الحساب يد
~~طولى وولي نظر الجيش ونظر البيوت والديوان وكان عالي الهمة نافذ الكلمة
~~كثير البذل والجود والرفد للطلبة والرفق بهم وكان من العجائب قال ابن حجر
~~أنه مع فرط كرمه في غاية البخل على الطعام وكان كثير الظرف والنوادر وبلغت
~~مرتباته في الشهر ثلاثة آلاف وكان من محاسن الدنيا مع الدين والصيانة توفي
~~في ثاني عشر ذي الحجة وفيها قاضي القضاة شرف الدين أبو البركات موسى بن
~~فياض بن عبد العزيز بن فياض الحنبلي الفندقي النابلسي الشيخ الإمام الحبر
~~سمع من جماعة منهم أبو بكر بن عبد الدايم وعيسى المطعم وحدث وباشر حاكما
~~رابعا ولي قضاء حلب سنة ثمان وأربعين وهو أول من ولي قضاء قضاة الحنابلة
~~بها وكان طارحا للتكلف جزيل الديانة والتعفف مقبلا على العبادة وأجاز
~~لجماعة منهم الشيخ شهاب الدين بن حجي توفي في ذي القعدة بحلب
# وفيها جمال الدين يوسف بن أحمد بن سليمان المعروف بابن الطحان الحنبلي
~~الشيخ الإمام الأوحد ذو الفنون قال شيخ الإسلام بن مفلح كان بارعا في
~~الأصول أخذه عن الشيخ شهاب الدين الأخميمي وأخذ العربية عن العنائي وتفقه
~~في المذهب على ابن مفلح صاحب الفروع وغيره وكان بارعا في المعاني والبيان صحيح
# ____________________
# PageV06P0259
# الذهن حسن الفهم جيد العبارة إماما نظارا مفتيا مدرسا حسن السيرة عنده
~~أدب وتواضع وله ثروة توفي بالصالحية يوم السبت سادس عشرى شوال وله نحو
~~أربعين سنة وفيها جمال الدين يوسف بن عبد الله بن حاتم بن محمد بن يوسف
~~الشهير بابن الحبال الحنبلي قال العليمي هو المسند المعمر سمع من القاضي
~~تاج الدين بن عبد ms1969 الخالق وابن عبد السلام وغيرهما قال الشيخ شهاب الدين بن
~~حجي سمعنا عليه مرارا مسند الشافعي رضي الله عنه توفي ببعلبك عشية يوم
~~الخميس سابع رجب وصلى عليه من الغد عقب صلاة الجمعة ودفن بباب سطحا
### | AUT سنة تسع وسبعين وسبعمائة
#
# فيها توفي أحمد بن علي بن عبد الرحمن العسقلاني الأصل المصري المشهور
~~بالبلبيسي الملقب سمكة كان بارعا في الفقه والعربية والقراءات وكان الأسنوي
~~يعظمه وهو من أكابر من أخذ عنه واشتغل وبرع وأخذ عن علماء مصر وسمع من
~~الميدومي وغيره قال ابن حجر ورافق شيخنا العراقي في سماع الحديث وقرأ
~~بالروايات وكان خيرا متواضعا مات في المحرم وفيها أبو جعفر أحمد بن يوسف بن
~~مالك الرعيني الغرناطي الأندلسي رفيق محمد بن جابر الأعمى شارح الألفية
~~وهما المشهوران بالأعمى والبصير قال في أنباء الغمر ارتحل إلى الحج فرافق
~~أبا عبد الله بن جابر الأعمى تصاحبا وترافقا إلى أن صارا يعرفان بالأعميين
~~وسمعا في الرحلة من أبي حيان وأحمد بن علي الجزري والحافظ المزي وغيرهم
~~وكان أبو جعفر شاعرا ماهرا عارفا بفنون الأدب وكان رفيقه عالما بالعربية
~~مقتدرا على النظم واستوطنا البيرة من عمل حلب وانتفع بهما أهل تلك البلاد
~~وقال السيوطي في طبقات النحاة أقام أبو جعفر بحلب نحو ثلاثين سنة وكان
~~عارفا بالنحو وفنون اللسان مقتدرا على النظم والنثر دينا حسن الخلق كثير
~~التأليف في العربية وغيرها شرح بديعية رفيقه وأجاز لأبي حامد بن ظهيرة
~~مولده بعد السبعمائة ومات منتصف رمضان ومن شعره
# ____________________
# PageV06P0260
#
# ( لا تعادي الناس في أوطانهم ** قلما يرعى عريب الوطن )
# ( وإذا ما عشت عيشا بينهم ** خالق الناس بخلق حسن )
# وفيها أحمد بن أبي الخير اليمني الصياد أحد المشهورين بالصلاح والكرامات
~~من أهل اليمن كان محافظا على التقوى معظما في النفوس اجتمع هو ورجل من
~~الزيدية فتوافقا على دخول الخلوة وإقامة أربعين يوما لا أكل ولا شرب فضج
~~الزيدي من رابع يوم فأخرج وثبت ابن الصياد إلى آخر الأربعين فتاب الزيدي
~~على يده هو وجميع من معه ms1970 وتوفي في شوال وله أربعون سنة وفيها الأمير اقتمر
~~الحنبلي الصالحي كان من مماليك الصالح إسمعيل وولي رأس نوبة في دولة
~~المنصور بن المظفر ثم خازندارا في دولة الأشرف ثم تقدم في سنة سبعين ونفاه
~~الجائي إلى الشام ثم أعيد بطالا ثم استقر رأس نوبة ثم نايب السلطنة بعد
~~منجك ثم قرر في نيابة الشام إلى أن توفي بها في هذه السنة في رجبها وكان
~~أولا يعرف بالصاحبي وكان يرجع إلى دين وعنده وسواس كثير في الطهارة وغيرها
~~فلقب لذلك الحنبلي ثم ذكره الحنابلة في طبقاتهم وكان يحب الأمر بالمعروف
~~والنهي عن المنكر
# وفيها زين الدين أبو بكر بن علي بن عبد الملك الماروني المالكي قاضي
~~دمشق بعد موت المسلاتي ثم قاضي حلب ثم عزل واستمر بدمشق بعد ذلك إلى أن مات
~~وكان سمع من ابن مشرف مشاركا في العلوم إلا أنه كان بذيء اللسان مع حسن
~~صورته مات فجاءة في شوال بدمشق وبلغ السبعين قاله ابن حجر
# وفيها أبو بكر بن محمد بن أحمد بن عبد الواحد الطرسوسي القاضي الحنفي
~~سمع من عمه العماد علي بن أحمد الطرسوسي الحنفي القاضي وأبي نصر الشيرازي
~~وغيرهما وتوفي في شوال وكان يعرف بابن أخي القاضي وفيها الحسن بن أحمد بن
~~هلال بن سعد بن فضل الله الصرخدي ثم الصالحي المعروف بابن هبل الطحان ولد
~~سنة ثلاث وثمانين وستمائة وسمع من الفخر بن البخاري ومن التقي الواسطي
~~وأجازا له وسمع بنفسه من التقي سليمان وأخيه وفاطمة بنت سليمان والدمشقي وعثمان
# ____________________
# PageV06P0261
# الحمصي وعيسى المغاري وغيرهم وحدث بالكثير ورحل إليه الناس وتوفي في صفر
# وفيها بدر الدين أبو محمد الحسن بن عمر بن حسن بن عمر بن حبيب بن عمر بن
~~سريح بن عمر الدمشقي الأصل الحلبي ولد بحلب سنة عشر وأحضر في الشهر العاشر
~~من عمره على إبراهيم وعبد الرحمن ابني صالح بن العجمي وأحضر على بيبرس
~~العديمي وغيره ورحل فسمع بالقاهرة من محمد بن معضاد ومحمد بن غالي وعبد
~~المحسن ابن الصابوني ms1971 ويحيى بن المصري وغيرهم واشتغل وبرع إلى أن صار رأسا
~~في الأدب والشروط ثم انتقى وخرج وأرخ وتعانى في تأليفه السجع وناب في الحكم
~~ووقع في الإنشاء وصنف فيها واشتهر بالأدب ونظم ونثر وجمع مجاميع مفيدة ثم
~~لزم بيته بآخره مقبلا على التصيف فمنها درة الأسلاك في دولة الأتراك وتذكرة
~~النبيه في أيام المنصور وبنيه وكان دمث الأخلاق حسن المحاضرة حميد المذاكرة
~~مات ضحى يوم الجمعة حادي عشر ربيع الآخر بحلب عن تسع وستين سنة وهو والد
~~الشيخ زين الدين طاهر وقد ذيل على تايخه وفيها زينة بنت أحمد بن عبد الخالق
~~بن عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن يونس الموصلية وسمعت من عيسى المطعم وابن
~~النشو وغيرهما وحدث بالكثير وتوفيت في شعبان وفيها محمد بن عبد الله
~~الطرابلسي الحلبي الشافعي الفروع الحنبلي الأصول صاحب ابن القيم حمل عنه
~~الكثير وكان فاضلا مشهورا وذهنه جيد وله نظم حسن وكان قصيرا جدا ولم يعاشر
~~الفقهاء ودرس بالظاهرية ومات في رمضان وفيها مجد الدين أبو سالم محمد بن
~~علي بن محمد بن الحسن بن زهرة الحلبي جال في بلاد العجم ولقي العلماء بها
~~واشتغل بالمعاني وغيرها وقال الشعر وكان يذكر أنه سمع المشارق من محمد بن
~~محمد بن الحسين بن أبي العلاء الفيروزبادي بسماعه من محمد بن الحسين بن
~~أحمد النيسابوري المعروف بالخليفة عن مؤلفه وحدث بشيء من ذلك بحلب ومن نظمه
# ( أبا سالم اعمل لنفسك صالحا ** فما كل من لاقي الحمام بسالم )
# وفيها مجد الدين محمد بن محمد بن إبراهيم البلبيسي الأسكندراني الأصل موقع
# ____________________
# PageV06P0262
# الحكم سمع من الواني والمزي وغيرهما وتفقه بالمجد الزنكلوني وأخذ عن ابن
~~هشام وعنى بالحساب فكان رأسا فيه وفي الشروط وانتهت إليه معرفة السجلات
~~وكان يوقع عن المالكية وينوب عن الحنفية ومن مصنفاته حاشية على المعونة
~~وشرحه للوسيلة عاش ستين سنة وفيها جمال الدين أبو بكر محمد بن الإمام
~~العلامة كمال الدين أبي العباس أحمد بن الإمام جمال الدين محمد بن أحمد بن
~~عبد الله ms1972 بن سحمان الإمام العلامة الشافعي بقية السلف القاضي البكري
~~الوائلي الشريشي الأصل الدمشقي مولده سنة أربع أو خمس وتسعين وستمائة وأحضر
~~على جماعة وسمع من جماعة وأجاز له آخرون واشتغل في صباه وتفنن في العلوم
~~واشتهر بالفضيلة ودرس في حياة والده ثم بعد وفاته بالرباط الناصري ثم بعدة
~~مدارس وأفتى كل ذلك وهو في سن الشبيبة ثم ولاه القاضي علاء الدين القونوي
~~قضاء حمص فنزح إلى هناك وأقام زمنا طويلا ثم قدم دمشق في أول ولاية السبكي
~~فولي تدريس البادرائية في سنة إحدى وأربعين وأقام يشغل الناس في الجامع
~~ويفتي ثم نزل عن البادرائية لولده شرف الدين سنة خمسين والإقبالية لولده
~~بدر الدين وتوجه إلى مصر سنة تسع وسنتين فولاه البلقيني نيابة في الطريق ثم
~~توجه هو إلى القاهرة وعاد المترجم إلى دمشق وباشر تدريس الشامية البرانية
~~والحكم يوما واحدا ثم مرض ومات وحدث بمصر والشام واختصر الروضة وشرح
~~المنهاج في أربعة أجزاء وله زوايد على المنهاج وكان حسن المحاضرة دمث
~~الأخلاق وله خطب ونظم توفي في شوال ودفن بتربتهم في سفح قاسيون وفيها جمال
~~الدين أبو الفضل محمد بن محمد بن عبد الرحمن السامي نزيل المدينة تفقه
~~بالعماد الحسباني وأخذ عن تقي الدين ابن رافع وغيره وسمع من ابن أميلة
~~وغيره وتخرج بالعفيف المطري وسمع بمصر وغيرها وكان ترافق هو وعبد السلام
~~الكازروني إلى مكة فيقال أنه دس عليهما سم بسبب من الأسباب فقتلهما فمات
~~السامي في صفر والكازروني بعده بأيام وقد حدث باليسير ولم يكمل الأربعين
~~وفيها بدر الدين محمد بن محمد بن
# ____________________
# PageV06P0263
# علي بن الشمس أحمد بن ملكان الأربلي الأصل ثم الدمشقي ولد سنة سبع عشرة
~~وسبعمائة وسمع من الحجار وغيره وحدث عن الحنبلي بالمنتقى من النسفي ومات في
~~ربيع الآخر وفيها شرف الدين محمد بن محمد بن مشرف بن منصور بن محمود الزرعي
~~قاضي عجلون كان من الفضلاء حسن السيرة مات بدمشق في ربيع الأول قاله ابن
~~حجر وفيها شمس الدين محمد بن بدر الدين ms1973 محمد بن يحيى بن عثمان بن رسلان
~~البعلي السلاوي يعرف بابن شقرا ولد بعد السبعمائة وسمع سنة سبع وسبعمائة من
~~شمس الدين بن أبي الفتح وبعد ذلك من القطب اليونيني وجماعة وحدث فأخذ عنه
~~الياسوفي وابن حجر وغيرهما ومات في جمادى الأول وفيها بدر الدين محمد بن
~~ميكال اليمني بن أمير حرس والمهجم وغيرهما من بلاد اليمن خرج على المجاهد
~~وادعى أنه حسنى وخطب له بالسلطنة على المنابر ومات المجاهد في غضون ذلك
~~فنهض الأفضل لحربه إلى أن فر فلجأ إلى الإمام الزيدي بصعدة فأقام عنده إلى
~~أن مات في هذه السنة
# وفيها محمود بن أحمد الحلبي الجندي قال ابن حجر إمام فارس اشتغل كثيرا
~~بحلب ومهر وحفظ كتبا وبحث وقرأ ثم قدم دمشق فمات بها وهو شاب وله دون
~~الأربعين وفي حدودها العلامة عز الدين يوسف الأردبيلي الشافعي صاحب كتاب
~~الأنوار في الفقه ذكره العثماني في طبقاته فيمن هو باق إلى سنة خمس وسبعين
~~وقال كبير القدر غزير العلم أناف على التسعين جمع كتابا في الفقه سماه
~~الأنوار مجلدان لطيفان عظيم النفع اختصر به الروضة وغيرها وجعله خلاصة
~~المذهب وهو باق بأردبيل أفاض الله عليه فضله الجزيل انتهى وله شرح مصابيح
~~البغوي في ثلاثة أجزاء وفي حدودها أيضا الأمير الفاضل ناصر الدين محمد بن
~~المقر الأشرف العالي الأمير البدري حسن كلي أحد الأمراء الكبار بالديار
~~المصرية كان فقيها حنبليا فاضلا ذكيا له خط حسن إلى الغاية وشعره في غاية
~~الحسن منه قوله
# ____________________
# PageV06P0264
#
# ( قلب المتيم كاد أن يتفتتا ** فإلى متى هذا الصدود إلى متى )
# ( يا معرضين عن المشوق تلفتوا ** فعوايد الغزلان أن تتلفتا )
# ( كنا وكنتم والزمان مساعد ** عجبا لذاك الشمل كيف تشتتا )
# ( صد وبعد واشتياق دائم ** ما كل هذا الحال يحمله الفتى )
# وفي حدودها أيضا الشيخ أبو طاهر إبرهيم بن يحيى بن غنام المعبر الحنبلي
~~كان فاضلا عالما وله كتاب حسن في التعبير على حروف المعجم رحمه الله تعالى
### | AUT سنة ثمانين وسبعمائة
#
# فيها كان الحريق العظيم بمصر بدار ms1974 التفاح ظاهر باب زويلة لولا أن السور
~~منع النار النفوذ لاحترق أكثر المدينة وأقام الناس في شيل التراب أكثر من ثلاثة أشهر
# وفيها برهان الدين إبرهيم بن عبد الله الحكري المصري قال ابن حجر ولي
~~قضاء المدينة وكان عارفا بالعربية وشرح الألفية ثم رجع فمات بالقدس في
~~جمادى الآخرة وقد ناب في الحكم عن البلقيني في الخليل والقدس وأم عنه نيابة
~~في الجامع بدمشق وفيها أبو العباس أحمد بن سليمان بن محمد العدناني البرشكي
~~بكسر الموحدة والراء وسكون المعجمة بعدها كاف قال ابن حجر ولد صاحبنا
~~المحدث زين الدين عبد الرحمن روى عن الوادياشي والشريف المغربي واشتغل ومهر
~~وله حواش على رياض الصالحين للنووي في مجلد وله تأليف روى عنه عبد الله بن
~~مسعود بن علي بن القرشية وغيره من أهل تونس وفيها أحمد بن عبد الله العجمي
~~المعروف بأبي ذر قدم مصر بعد أن صحب الشريف حيدر بن محمد فأقام مدة ثم رجع
~~إلى القدس وبه مات واشتهر على ألسنة العوام باذار وكان يعرف علم الحرف
~~ويدرس كتب ابن العربي وله اشتغال في المعقول وذكاء وكان كثير التقشف وللناس
~~فيه اعتقاد مات في ذي الحجة وقد أضر وجاوز السبعين
# وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبد الله بن ملك بن مكتوم العجلوني بن
# ____________________
# PageV06P0265
# خطيب بيت لهيا ولد سنة تسع وسبعمائة وسمع من الحجار وإسمعيل بن عمر
~~الحموي وغيرهما وحدث وكان رئيسا وجيها وله عدة مشاركات مات في المحرم
# وفيها أبو بكر بن الحافظ تقي الدين محمد بن رافع ولد في رمضان سنة ست
~~وثلاثين وسبعمائة وأسمعه أبوه من زينب بنت الكمال والجزري وغيرهما وحدث
~~ودرس بالعزيزية بعد أبيه ومات في رجب وفيها الحسن بن سالار بن محمود
~~الغزنوي ثم البغدادي الفقيه الشافعي رحل قديما فسمع من الحجار وغيره ثم رجع
~~وحدث ببغداد صحيح البخاري عن الحجار وتلخيص المفتاح عن مصنفه الجلال
~~القزويني وتوفي في شوال وفيها بهاء الدين داود بن إسمعيل القلقيني نسبة إلى
~~قرية بين نابلس ms1975 والرملة كان فاضلا شافعيا درس وأفتى وسكن في حلب ذكره
~~القاضي علاء الدين في تاريخه وفيها ضياء الدين عبد الله بن سعد الله بن
~~محمد بن عثمان القزويني القرمي ويسمى أيضا ضياء ويعرف بقاضي القرم العفيفي
~~الشافعي أحد العلماء تفقه في بلاده وأخذ عن القاضي عضد الدين وغيره واشتغل
~~على أبيه البدر التستري والخلخالي وتقدم في العلم حتى أن السعد التفتازاني
~~قرأ عليه وحج قديما وسمع من العفيف المطري بالمدينة وكان اسمه عبيد الله
~~فغيره لموافقته اسم عبيد الله بن زياد بن أبيه قاتل الحسين وكان يستحضر
~~المذهبين ويفتي فيهما ويحسن إلى الطلبة بجاهه وماله مع الدين المتين
~~والتواضع الزائد وكثرة الخير وعدم الشر وكانت لحيته طويلة جدا بحيث تصل إلى
~~قدميه ولا ينام إلا وهي في كيس وكان إذا ركب يفرقها فرقتين وكان عوام مصر
~~إذا رأوه قالوا سبحان الخالق فكان يقول عوام مصر مؤمنون حقا لأنهم يستدلون
~~بالصنعة على الصانع ولما قدم القاهرة استقر في تدريس الشافعية بالشيخونية
~~والبيبرسية وغير ذلك وكان لا يمل من الاشتغال حتى في حال مشيه وركوبه ويحل
~~الكشاف والحاوي حلا إليه المنتهى حتى قيل أنه يحفظهما وكان يقول أنا حنفي
~~الأصول شافعي الفروع وكان يدرس دائما بغير مطالعة وكتب إليه زين الدين طاهر
~~بن الحسن بن حبيب
# ____________________
# PageV06P0266
#
# ( قل لرب الندى ومن طلب العلم ** مجدا إلى سبيل السواء )
# ( إن أردت الخلاص من ظلمة الجهل ** فما تهتدي بغير ضياء )
# فأجاب
# ( قل لمن يطلب الهداية مني ** خلت لمع السراب بركة ماء )
# ( ليس عندي من الضياء شعاع ** كيف يبغى الهدى من اسم الضياء )
# توفي في ثالث ذي الحجة من هذه السنة كما جزم به ابن حجر بالقاهرة
# وفيها عبد الله بن عبد الله الجبرتي صاحب الزاوية بالقرافة أحد من يعتقد
~~بالقاهرة مات في سادس عشر المحرم وفيها عبد الله بن محمد بن سهل المرسي
~~المغربي نزيل الاسكندرية ويعرف بالشيخ نهار كان أحد من يعتقد ببلده ويذكر
~~عنه مكاشفات كثيرة مات في جمادى الأولى قاله ابن حجر ms1976
# وفيها عز الدين عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم بن العجمي
~~الحلبي سمع من أبي بكر أحمد بن العجمي وسمع منه ابن ظهيرة والبرهان المحدث
~~وغيرهما وكان شيخا منقطعا عن الناس من بيت كبير مات راجعا من الحج في ثالث المحرم
# وفيها محي الدين عبد الملك بن عبد الكريم بن يحيى بن محمد بن علي بن
~~محمد بن يحيى القرشي بن التركي الدمشقي كان من بيت كبير بدمشق وسمع من زينب
~~الكمال وغيرها وطلب بنفسه واشتغل وحدث وناب في الحكم ودرس وكان من الرؤساء
~~مات في ذي القعدة ولم يكمل الخمسين وفيها علي بن صالح بن أحمد بن خلف بن
~~أبي بكر الطيبي ثم المصري سمع من الحجار ووزيرة وحدث عن ابن مخلوف بالسادس
~~من الثقفيات سماعا وسمع منه أبو حامد بن ظهيرة بالقاهرة ومات في سابع عشر
~~المحرم وفيها صلاح الدين محمد بن تقي الدين أحمد بن العز إبراهيم بن عبد
~~الله بن أبي عمر محمد بن محمد بن قدامة المقدسي الصالحي الحنبلي مسند
~~الدنيا في عصره ولد سنة أربع وثمانين وستمائة وتفرد بالسماع من الفخر ابن
~~البخاري سمع منه مشيخته وأكثر مسند أحمد والشمائل والمنتقى الكبير من
# ____________________
# PageV06P0267
# الغيلانيات وسمع من التقى الواسطي وأخيه محمد وأحمد بن عبد المؤمن
~~الصوري وعيسى المغاري والحسن بن علي الخلال والعز الفراء والتقي بن مؤمن
~~ونصر الله بن عباس في آخرين وأجاز له في سنة خمس وثمانين جماعة من أصحاب
~~ابن طبرزد وخرج له الياسوفي مشيخة وحدث بالإجازة عن النجم بن المجاور وعبد
~~الرحمن بن الزين وزينب بنت مكي وزينب بنت العلم واسمع الكثير ورحل الناس
~~إليه وتزاحموا عليه وأكثروا عنه وكان دينا صالحا حسن الاسماع خاشعا غزير
~~الدمعة لا يكاد يمسك دمعته إذا قرىء عليه الحديث أو ذكر صلى الله عليه وسلم
~~أم بمدرسة جده واسمع الحديث أكثر من خمسين سنة وقد أجاز لأهل مصر خصوصا من
~~عموم قال ابن حجر فدخلنا في ذلك مات في شوال عن ست ms1977 وتسعين سنة وأشهر ونزل
~~الناس بموته درجة ودفن بتربة جده بسفح قاسيون وفيها أبو عبد الله محمد بن
~~أحمد بن علي بن جابر الأندلسي الهواري المالكي النحوي الأعمى رفيق أبي جعفر
~~الرعيني وهما المشهوران بالأعمى والبصير كان ابن جابر هذا يؤلف وينظم
~~والرعيني يكتب ولم يزالا هكذا على طول عمرهما إلى أن اتفق أن ابن جابر تزوج
~~فوقع بينه وبين رفيقه فتهاجروا ومات رفيقه في العام الماضي وكتب ابن فضل
~~الله في المسالك عن ابن جابر شيئا من شعره ومات قبله بدهر وذكر أنه حرص على
~~أن يجتمع به فلم يتفق ذلك وذكره الصلاح الصفدي في تاريخه ومات قبله بكثير
~~ومن تصانيف ابن جابر شرح الألفية لابن مالك وهو كتاب مفيد جليل يعتني
~~بإعراب الأبيات وله نظم الفصيح ونظم كفاية المتحفظ وبديعيه نظمها عال وله
~~شرح على ألفية ابن معطي في ثلاث مجلدات وأجاز لمن أدرك حياته وفيها محمد بن
~~إسمعيل بن أحمد الدمشقي العز الأشقر الملقب بالقزل سمع المزي وابن القرشية
~~والبرزالي وجماعة من أصحاب ابن عبد الدايم وحدث وكان دمث الأخلاق يحب أصحاب
~~الحديث وأصحاب ابن تيمية وحفظ القرآن على كبر وحفظه عليه جماعة توفي في ربيع الآخر
# وفيها ضياء الدين محمد بن محمد بن سعيد بن عمر بن علي الهندي الصغاني نزيل
# ____________________
# PageV06P0268
# المدينة ثم مكة الفاضل الحنفي صاحب الفنون قال ابن حجر هو والد صاحبنا
~~شهاب الدين بن الضياء قاضي الحنفية الآن بمكة وقد ادعى والده أنهم من ذرية
~~الصغاني وأن الصغاني من ذرية عمر بن الخطاب وكان الضياء قد سمع على الجمال
~~المطري والقطب بن مكرم والبدر الفارقي وكان سبب تحوله من المدينة أنه كان
~~كثير المال فطلب منه جماز أميرها شيئا فامتنع فسجنه ثم أفرج عنه فاتفق
~~أنهما اجتمعا بالمسجد فوقع من جماز كلام في حق أبي بكر وعمر رضي الله عنهما
~~فكفره الضياء وقام من المجلس فتغيب وتوصل إلى ينبع واستجار بأميرها أبي
~~الغيث فأرسله إلى مصر فشنع على جماز فأمر السلطان بقتله ms1978 فقتل في الموسم
~~فنهب آل جماز دار الضياء فتحول إلى مكة فتعصب له يلبغا فقرر له درسا
~~للحنفية في سنة ثلاث وستين فاستمر مقيما بمكة إلى أن مات وكان عارفا بالفقه
~~والعربية شديد التعصب للحنفية كثير الوقيعة في الشافعية
# وفيها محمد بن محمد بن عثمان بن أبي بكر الطبري سمع من جده عثمان وجماعة
~~بدمشق ومكة وحدث وأخذ عنه السراج الدمنهوري وغيره وكتب الكثير وتوجه إلى
~~بلاد الهند سنة ثمان وخمسين فأقام بها إلى أن مات وفيها الأمير موسى بن
~~محمد بن شهري بضم المعجمة وسكون الهاء التركماني أحد أكابر الأمراء والنواب
~~في سيس وغيرها من البلاد الشمالية كان يحب العلم ويذاكر ويفهم كثيرا
~~ويتمذهب للشافعي ويقال أن الباريني أذن له في الافتاء وكان ذلك في سنة
~~وفاته وتوفي في رمضان وقد جاوز الأربعين
### | AUT سنة إحدى وثمانين وسبعمائة
#
# فيها توفي برهان الدين إبراهيم بن شرف الدين عبد الله بن محمد بن عسكر
~~بن مظفر بن بحر بن سادن بن هلال الطائي القيراطي الشاعر المشهور ولد في صفر
~~سنة ست وعشرين وسبعمائة وتفقه واشتغل وتعانى النظم ففاق فيه وله ديوان جمعه
# ____________________
# PageV06P0269
# لنفسه يشتمل على نثر ونظم في غاية الإجادة واشتهرت مرثيته في الشيخ تقي
~~الدين السبكي وطارحه الصفدي بأبيات طائية أجاد القيراطي فيها غاية الإجادة
~~وله في محب الدين ناظر الجيش وفي تاج الدين السبكي غرر المدائح ورسالته
~~التي كتبها للشيخ جمال الدين بن نباته في غاية الحسن والطول وكان مع تعانيه
~~النظم والنثر عابدا فاضلا درس بالفارسية وكان مشهورا بالوسوسة في الطهارة
~~وقد حدث عن ابن شاهد الجيش بالصحيح وعن ابن ملوك وأحمد بن علي بن أيوب
~~المستولي والحسن بن السديد الأربلي وشمس الدين بن السراج وحدث عنه من نظمه
~~القاضي عز الدين بن جماعة والقاضي تقي الدين بن رافع وغيرهما ممن مات قبله
~~وسمع منه جماعة ومن شعره
# ( كأن خديه ديناران قد وزنا ** فحرر الصيرفي الوزن واحتاطا )
# ( فشح بعضهما عن وزن صاحبه ** فزاده من فتيت المسك قيراطا ms1979 )
# توفي بمكة مجاورا في ربيع الآخر وله خمس وخمسون سنة إلا شهرا
# وفيها شرف الدين أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عسكر البغدادي المالكي
~~نزيل القاهرة كان فاضلا قدم دمشق فولي قضاء المالكية بها ثم قدم القاهرة في
~~دولة يلبغ فعظمه وولاه قضاء العسكر ونظر خزانة الخاص وقد ولي قضاء دمياط
~~مدة وحدث عن أبيه وابن الحبال وغيرهما ولم يكن بيده وظيفة إلا نظر الخزانة
~~فانتزعها منه علاء الدين بن عرب محتسب القاهرة فتألم من ذلك ولزم بيته إلى
~~أن كف بصره فكان جماعة من تجار بغداد يقومون بأمره إلى أن مات في سادس عشر
~~شعبان وله أربع وثمانون سنة قال ابن حجر سمع منه من شيوخنا جماعة ومن آخر
~~من كان يروي عنه شمس الدين محمد بن البيطار الذي مات سنة خمس وعشرين وثمانمائة
# وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن عبد الله بن سالم العجلوني العرجاني
~~بن خطيب بيت لهيا ولد في رمضان سنة سبع وسبعمائة وسمع من الضياء إسمعيل بن
~~عمر الحموي وابن الشحنة وحدث وكان من الرؤساء مات في المحرم وفيها عماد
~~الدين أبو بكر بن محمد بن أحمد بن أبي غانم بن أبي الفتح الشيخ الجليل
~~الحلبي الأصل
# ____________________
# PageV06P0270
# الدمشقي المولد الصالحي المنشأ المعروف بابن الحبال الحنبلي وكان والده
~~يعرف بابن الصايغ حضر على هدية بنت عسكر وسمع من القاضي تقي الدين سليمان
~~وعيسى المطعم وكان له ثروة ووقف أوقاف بر على جماعة الحنابلة وعنده فضيلة
~~وقسم ماله قبل موته بين ورثته وانقطع لاسماع الحديث في بستانه بالزعيفرية
~~وتوفي ليلة الثلاثاء ثالث ربيع الآخر ودفن بالروضة عند والده وفيها تقي
~~الدين عبد الرحمن بن أحمد بن علي الواسطي نزيل مصر البغدادي شيخ القراء قدم
~~القاهرة وتلا على التقي الصايغ وسمع من حسن سبط زيادة ووزيرة وتاج الدين بن
~~دقيق العيد وجماعة خرج له عنهم أبو زرعة بن العراقي مشيخة وهو آخر من حدث
~~عن سبط زيادة وتصدر للأقراء مدة وانتفع الناس به ودرس القراءات ms1980 بجامع ابن
~~طولون قال ابن حجر وقرأ عليه شيخنا العراقي بعض القراءات وشرح الشاطبية
~~ونظم غاية الإحسان لشيخه أبي حيان أرجوزة وقرضها شيخه وتوفي في تاسع صفر عن
~~تسع وسبعين سنة
# وفيها أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن مرزوق التلمساني
~~المالكي العجيسي بفتح العين المهملة وكسر الجيم وتحتية ومهملة نسبة إلى
~~عجيس قبيلة من البربر ولد بتلمسان سنة إحدى عشرة وسبعمائة وتقدم في بلاده
~~وتمهر في العربية والأصول والأدب وسمع من منصور الشدالي وإبراهيم بن عبد
~~الرفيع وأبي زيد بن الإمام وأخيه موسى ورحل إلى المشرق في كنف وحشمة فسمع
~~بمكة من عيسى الحجي وغيره وبمصر من أبي الفتح من سيد الناس وأبي حيان
~~وغيرهما وبدمشق من ابن الفركاح وغيره وبالمدينة من الحسن بن علي الواسطي
~~خطيب المدينة وغيره واعتنى بذلك فبلغت شيوخه ألفي شيخ وكتب خطا حسنا وشرح
~~الشفاء والعمدة قال في تاريخ غرناطة وكان مليح الترسل حسن اللقاء والحظ
~~كثير التودد ممزوج الدعابة بالوقار والفكاهة بالتنسك غاص المنزل بالطلبة
~~مشارك في الفنون اشتمل عليه السلطان أبو الحسن وأقبل عليه إقبالا عظيما
~~فلما مات أفلت من النكبة في وسط سنة اثنتين وخمسين ودخل الأندلس فاشتمل
~~عليه سلطانها وقلده الخطابة ثم وقعت له كائنة
# ____________________
# PageV06P0271
# بسبب قتيل اتهم بمصاحبته فانتهبت أمواله وأقطعت رباعه واصطفيت أم أولاده
~~وتمادى به الاعتقال إلى أن وجد الفرصة فركب البحر إلى المشرق وتقدمه أهله
~~وأولاده فوصل إلى تونس فأكرم إكراما عظيما وفوضت إليه الخطابة بجامع
~~السلطان وتدريس أكثر المدارس ثم قدم القاهرة وأكرمه الأشرف شعبان ودرس
~~بالشيخونية والصرغتمشية والنجمية وكان حسن الشكل جليل القدر وأجاز للجمال
~~ابن ظهيرة وذكره في معجمه ومن شعره
# ( انظر إلى النوار في أغصانه ** يحكي النجوم إذا تبدت في الحلك )
# ( حيا أمير المسلمين قال وقد ** عميت بصيرة من بغيرك مثلك )
# ( يا يوسفا حزت الجمال بأسره ** فمحاسن الأيام تومىء هيت لك )
# ( أنت الذي صعدت به أوصافه ** فيقال فيه إذا مليك أو ملك )
# توفي رحمه الله تعالى في ms1981 ربيع الأول وفيها زين الدين محمد بن أبي بكر بن
~~علي بن محمود الجعفري الأسيوطي الشافعي تفقه على الدمنهوري وكتب الخط الحسن
~~وشارك في الفضائل وولي قضاء بلده وكان صارما في أحكامه وبنى بأسيوط مدرسة
~~تنسب إليه وفيها أبو عبد الله محمد بن أبي مروان عبد الملك بن عبد الله بن
~~محمد بن محمد المرجاني التونسي الأصل الاسكندراني الدار نزيل مكة ولد سنة
~~أربع وعشرين وكان خيرا صالحا صاحب عبادة وانجماع ومعرفة بالفقه وعناية
~~بالتفسير وكان يعرف علم الحرف توفي في شوال وفيها ناصر الدين محمد بن يوسف
~~بن علي بن إدريس الحراوي الطبر دار سبط العماد الدمياطي ولد بدمياط سنة ست
~~وتسعين وستمائة وسمع كتاب الخيل تأليف الدمياطي منه وسمع عليه كتاب العلم
~~للذهبي أيضا وتفرد بالرواية عنه بالسماع وحدث فرحلت الناس إليه مات في ربيع
~~الأول أو رجب وفيها شرف الدين محمود بن أحمد بن صالح الصرخدي الفقيه
~~الشافعي أخذ عن الشيخ فخر الدين المصري وسمع الحديث قال الحافظ شهاب الدين
~~بن حجي كان أحد الفقهاء الأخيار وكان يجلس بالجامع يقرىء الطلبة شرحا
# ____________________
# PageV06P0272
# وتصحيحا وعنده تبتل وخشوع وله أوراد وكان يصفر بالحناء نحيفا وانقطع
~~بآخره عن حضور المدارس لضعف بصره قال لي والدي قدم علينا وهو شاب الشامية
~~فكنا نشبه طريقته بطريقة النووي توفي في ذي القعدة وقد جاوز الخمسين
### | AUT سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة
#
# فيها كما قال السيوطي ورد كتاب من حلب يتضمن أن إماما قام يصلي وأن شخصا
~~عبث به في صلاته فلم يقطع الإمام الصلاة حتى فرغ وحين سلم انقلب وجه العابث
~~وجه خنزير وهرب إلى غابة هناك فعجب الناس من هذا الأمر وكتب بذلك محضر
~~وفيها أمر برقوق ببناء جسر الشريعة بطريق الشام وجاء طوله مائة وعشرين
~~ذراعا وانتفع الناس به وفيها توفي أحمد بن إبراهيم بن سالم بن داود بن محمد
~~المنبجي بن الطحان وكان الطحان الذي نسب إليه زوج أمه فإن أباه كان إسكافا
~~ومات وهو صغير فرباه زوج أمه فنسب ms1982 إليه ولد أحمد هذا في محرم سنة ثلاث
~~وسبعمائة وسمع البرزالي وابن السلعوس وغيرهما وأخذ القراءات عن الذهبي
~~وغيره وكان حسن الصوت بالقرآن وكان الناس يقصدونه لسماع صوته بالتنكزية
~~وكان إمامها وتوفي بدمشق في صفر ومن نظمه
# ( طالب الدنيا كظام ** لم يجد إلا أجاجا )
# ( فإذا أمعن فيه ** زاده وردا وهاجا )
# وفيها شرف الدين أحمد بن علي بن منصور بن ناصر الحنفي الدمشقي المعروف
~~بابن منصور ولد سنة سبع عشرة واشتغل إلى أن ولي قضاء دمشق عوضا عن صدر
~~الدين ابن العز وكان طلب إلى مصر ليولى القضاء بعد موت ابن التركماني
~~فقدمها فاتفق أن تولى نجم الدين بن العز فأقام بمصر مدة يدرس ثم ولي قضاءها
~~في رمضان سنة
# ____________________
# PageV06P0273
# سبع وسبعين إلى رجب سنة ثمان وسبعين فتركه ورجع إلى دمشق واختصر المختار
~~في الفقه وسماه التحرير ثم شرحه وكان عارفا بالأصول والفروع حسن الطريقة
~~جميل السيرة له صيانة وتصمم في الأمور وكان سمع من محمد بن دوالة وعبد
~~الرحمن بن تيمية وابنه والمزي والبرزالي وحبيبة بنت العز وغيرهم وتوفي في
~~شعبان وله خمس وستون سنة وهو أصغر سنا من أخيه صدر الدين وأفقه وفيها عماد
~~الدين أبو بكر بن أحمد بن أبي الفتح بن إدريس الدمشقي الشافعي الزاهد بن
~~السراج ولد سنة عشر وسبعمائة وسمع الحجار والمزي وغيرهما وتفقه بالشرف
~~البارزي وأذن له بالإفتاء وأثنى عليه الذهبي في المعجم المختص بالمحدثين
~~وهو آخر من ترجم له في هذا المعجم وكان يعمل المواعيد ويجيد الخط ويقرأ
~~البخاري في كل سنة بالجامع في رمضان ويجتمع عنده الجم الغفير وللناس فيه
~~اعتقاد زائد توفي في شوال عن سبع وسبعين سنة وفيها علاء الدين حجي بن موسى
~~بن أحمد بن سعد بن غشم بن غزوان بن علي بن مشرف بن تركي السعدي الحسباني
~~الشافعي فقيه الشام وحافظ المذهب ولد سنة إحدى وعشرين وسبعمائة واشتغل في
~~صغره بالقدس وحفظ كتبا وأخذ عن الشيخ تقي الدين القلقشندي ثم قدم الشام في
~~سنة أربع وثلاثين فقرأ ms1983 على شيوخها وسمع الحديث من البرزالي وشيخه الذي
~~أنهاه بالشامية البرانية شمس الدين ابن النقيب وغيرهما وحدث وأفتى وأعاد
~~وقال ولده حافظ العصر أحد من اعتنى بالفقه وتحصيله وتقريره وحفظه وتحقيقه
~~وتحريره كان كثير الاطلاع صحيح النقل عارفا بالدقائق والغوامض معروفا بحل
~~المشكلات مع فهم صحيح وسرعة إدراك وقدرة على المناظرة برياضة وحسن خلق
~~وانتهت إليه رياسة المذهب وكان يقال فقهاء المذهب ثلاثة هو أحدهم وخاتمتهم
~~وكان فارغا عن طلب الرياسة في الدنيا ليس له شغل إلا الاشتغال في العلم
~~والمطالعة ولا يتردد إلى أهل الدولة ولا يجمع مالا ولا يدخره وكان مع فهمه
~~وذكائه لا يعرف صنجة عشرة من عشرين ولا درهم من درهمين ولا يحسن براية قلم
~~ولا تكوير عمامة توفي في صفر ودفن بمقبرة الصوفية
# ____________________
# PageV06P0274
# بطرفها الغربي إلى جانب ابن الصلاح بينه وبين السهروردي مدرس القيمرية
~~انتهى ملخصا وفيها شرف الدين عباس بن حسين بن بدر التميمي الشافعي كان ينفع
~~الطلبة في الفقه والقراءات ودرس بالسابقية بالقاهرة وخطب بجامع أصلم مات في
~~ذي الحجة وكان برجله داء الفيل قاله ابن حجر
# وفيها أمين الدين عبد الوهاب بن يوسف بن إبراهيم بن بيرم بن بهرام بن
~~السلار الدمشقي العلامة ولد في شوال سنة ثمان وتسعين وستمائة وسمع من
~~الحجار والمزي والتقي الصايغ وأيوب الكحال وخلق بالشام ومصر وبغداد والبصرة
~~وغيرها وتفرد بدمشق وأتقن الفرائض والعربية والقراءات وله فيها مؤلفات حسنة
~~مفيدة وخرج له السرمريني مشيخة قرئت عليه وأخذ عنه جماعات منهم شمس الدين
~~بن الجزري واستقر بعده في الاقراء بتربة أم الصالح قال ابن حجر وكان ثقة
~~صحيح النقل وله نظم وألف مؤلفات محررة ومات في ثامن عشرى شعبان وعمره
~~ثمانون سنة انتهى
# وفيها نور الدين على بن أحمد بن إسمعيل بن أحمد بن إبراهيم بن محمد بن
~~مهدي الفوي ثم المدني ثم المدلجي عنى بالحديث وجال في البلاد وسمع بالشام
~~والعراق ومصر من ابن شاهد الجيش وأبي حيان وابن عالي والميدومي وخلق وحدث
~~بالإجازة عن الرضى ms1984 الطبري والحجار ومهر في العربية والحديث واتفق له وهو
~~ببلاد العجم أن شخصا حدثه بحديث عن آخر عنه فقال له أنا الفوي أسمعه مني
~~يعلو سندك وهو نظير ما اتفق للطبراني مع الجعابي وحدث ببغداد وأقام
~~بالمدينة النبوية مدة ودرس بها وتوفي بالقاهرة في ربيع الآخر وسمع منه أبو
~~حامد بن ظهيرة وفيها علاء الدين علي بن زيادة بن عبد الرحمن الحبكي بحاء
~~مهملة وباء موحدة وكاف نسبة إلى قرية من قرى حوران الشافعي الإمام الجليل
~~قدم دمشق فاشتغل علي ابن سلام وحجي ولازمه وتفقه به وحضر عند شيخ الشافعية
~~ابن قاضي شهبة وغيره وقرأ في الأصول والعربية وكان الغالب عليه الفقه وكان
~~يفتي بأجرة وعنده ديانة وتورع وملازمة لمباشرة وظائفه لا يترك الحضور بها
~~وأن بطل المدرسون وعنده وسواس في الطهارة
# ____________________
# PageV06P0275
# مات في ذي القعدة ودفن بمقبرة الصوفية بتربة القاضي شهاب الدين الزهري
~~وكان صاحبه وفيها نور الدين علي بن عبد الصمد الحلاوي المالكي الفرائضي
~~انتهت إليه رياسة الفقه وكان مشاركا في الفنون عارفا بالمعاني والبيان
~~والحساب والهندسة وكان يدرس بغير مطالعة مع جودة القريحة وسيلان الذهن
~~وانتفع به خلق وتوفي في العشر الأخير من ذي الحجة وفيها عمر بن عمرو بن
~~يونس بن حمزة بن عباس العدوي الأربلي ثم الصالحي بن القطان نزيل صفد سمع من
~~التقي سليمان والفخر عبد الدايم وابن الزراد وغيرهم وكان فاضلا مقرئا للسبع
~~طلب الحديث وكتب الكثير وحدث وسمع منه ابن رافع وكتب عنه في معجمه ومات
~~قبله بمدة وخرج له الياسوفي جزءا وعاش ستا وثمانين سنة سواء قاله ابن حجر
~~وفيها جمال الدين محمد بن أبي بكر بن أحمد الدوالي الزبيدي الشافعي كان
~~عارفا بالأدب مشاركا في غيره مع الصلاح والعبادة وآثاره سائرة باليمن قاله
~~ابن حجر وفيها شمس الدين محمد بن نجم الدين عمر بن شرف الدين محمد بن عبد
~~الوهاب بن محمد بن عبد الوهاب بن محمد بن ذؤيب بن قاضي شهبة الدمشقي الأسدي
~~الشافعي جد الشيخ تقي الدين ms1985 بن قاضي شهبة صاحب طبقات الشافعية قال تقي
~~الدين المذكور في الطبقات المذكورة هو جدي مولده في ربيع الأول سنة إحدى
~~وتسعين وستمائة وتفقه بعمه الشيخ كمال الدين والشيخ برهان الدين الفزاري
~~وأخذ النحو عن عمه المذكور ولما توفي عمه سنة ست وعشرين جلس مكانه يشغل إلى
~~أن ضعف وانقطع بعد السبعين كل ذلك وهو منجمع عن الناس مقبل على العبادة
~~وعدم الالتفات إلى أمور الدنيا راضيا بالعيش الخشن يخدم نفسه ويشتري الحاجة
~~ويحملها وقد أخذ الناس عنه العلم طبقة بعد طبقة وممن أخذ عنه من كبار
~~العلماء ابن خطيب يبرود وابن كثير والأذرعي وولي في آخره تدريس الشامية
~~البرانية بغير سؤال فباشرها سنة وثلاثة أشهر ثم نزل عنها لضعفه وقد سمع من
~~ابن الموازيني وغيره وحدث فسمع منه خلق من
# ____________________
# PageV06P0276
# الحفاظ والمحدثين منهم العراقي والهيثمي والقرشي وابن سند وابن حجي
~~والحسباني والياسوفي وغيرهم قال ابن رافع كان ابن قاضي شهبة بالشام مثل مجد
~~الدين الزنكاوني بالقاهرة وجميع الجماعة طلبته وقال ابن حجي كان عنده
~~انجماع عن الناس وعدم معرفة بأمور الدنيا بمعزل عن طلب الرياسة والدخول في
~~المناصب على أنه قد ولي نيابة الحكم باشارة الشيخ تقي الدين السبكي وكان لا
~~يتصدى لذلك وكان علماء البلد والمشار إليهم فيها غالبهم تلاميذه وتلاميذ
~~تلاميذه وتوفي في المحرم ودفن بباب الصغير إلى جانب عمه الشيخ كمال الدين
# وفيها جلال الدين محمد بن محمد بن عبد الله بن محمود قاضي الحنفية يلقب
~~جار الله ويقال له الجار تقدم عند الأشرف بالطب وكان نائبا في الحكم عن
~~صهره السراج الهندي وكان بارعا في العلوم العقلية كالطب وغيره وولي مشيخة
~~سعيد السعدا ودرس في المنصورية وجامع ابن طولون وولي قضاء الحنفية استقلالا
~~إلى أن مات في رجب وقد جاوز الثمانين وفيها شمس الدين محمد الحكري المقرىء
~~قرأ على البرهان الحكري وناب في الحكم بجامع الصالح وولي قضاء القدس وغزة
~~قال ابن حجر ذكر لي الشيخ برهان الدين بن رفاعة الغزي أنه قرأ عليه ms1986
~~القراءات وأذن له في الأقراء توفي في ذي الحجة
# وفيها يحيى الدين يحبى بن يوسف بن محمد بن يحيى المكي الشاعر الشافعي
~~المعروف بالمبشر مدح أمراء مكة وكتب لهم الانشاء وكان غاية في الذكاء ويسر
~~عليه الحفظ حفظ التنبيه في أربعة أشهر وكان سمع من نجم الدين الطبري وعيسى
~~الحجي وغيرهما وعاش سبعين سنة وفيها أبو القسم بن أحمد بن عبد الصمد
~~اليماني المقرىء نزيل مكة تصدى للقراءات وأتقنها وأقرأ الناس حتى يقال أن
~~الجن كانوا يقرأون عليه قال ابن حجر
# ____________________
# PageV06P0277
#
### | AUT سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة
#
# فيها توفي شهاب الدين أحمد بن حمدان بن أحمد بن عبد القادر بن عبد الغني
~~بن محمد بن أحمد بن سالم بن داود الأذرعي بفتح أوله والراء وسكون الذال
~~المعجمة نسبة إلى أذرعات بكسر الراء ناحية بالشام الشافعي نزيل حلب ولد سنة
~~سبع وسبعمائة وتفقه بدمشق قليلا وناب في بعض النواحي في الحكم ثم تحول إلى
~~حلب فقطنها وناب في الحكم بها ثم ترك ذلك وأقبل على الاشتغال والتصنيف
~~والفتوى والتدريس وجمع الكتب حتى اجتمع عنده منها ما لم يحصل لأهل عصره
~~وذلك بين في تصانيفه وهو ثبت في النقل وبسيط في التصرفات قاصر في غير الفقه
~~وسمع من طائفة وأجاز له القسم بن عساكر والحجار وغيرهما وكان اشتغاله على
~~كبر وسبب همته في الاشتغال أنه رأى في المنام رجلا واقفا أمامه وهو ينشد
# ( كيف ترجو استجابة لدعاء ** قد سددنا طريقه بالذنوب )
# قال فأنشدته
# ( كيف لا يستجيب ربي دعائي ** وهو سبحانه دعاني إليه )
# ( مع رجائي لفضله وابتهالي ** واتكالي في كل خطب عليه )
# قال وانتبهت وأنا أحفظ الأبيات الثلاثة قال الحافظ ابن حجر اشتهرت
~~فتاويه في البلاد الحلبية وكان سريع الكتابة صادق اللهجة شديد الخوف من
~~الله تعالى وقدم القاهرة بعد موت الأسنوي وأخذ عنه بعض أهلها ثم رجع ورحل
~~إليه فضلاء المصريين كالشيخ بدر الدين الزركشي والشيخ برهان الدين البيجوري
~~وأذن بالافتاء لشرف الدين الأنصاري وشرف الدين الداديخي وقد بالغ ابن حبيب
~~في ms1987 الثناء عليه في ذيله على تاريخ ولده ومن تصانيفه القوت على المنهاج في
~~عشر مجلدات والغنية أصغر من القوت والمتوسط والفتح بين الروضة والشرح في
~~نحو عشرين مجلدا وغير ذلك وضعف بصره في آخر عمره وثقل سمعه جدا وسقط من سلم
# ____________________
# PageV06P0278
# فانكسرت رجله فصار ضعيف المشي وانتهت إليه رياسة العلم بحلب وتوفي بها
~~في جمادى الآخرة ودفن خارج باب المقام تجاه تربة ابن الصاحب
# وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن إبرهيم بن غانم بن كتامة المحدث ابن
~~المحدث سمع من القسم بن عساكر وأبي نصر بن الشيرازي وغيرهما وحدث وولي
~~نيابة الحكم وتوفي بدمشق في رجب وفيها ركن الدين أحمد بن محمد بن عبد
~~المؤمن الحنفي القرمي ويقال له أيضا قاضي قرم قدم القاهرة بعد أن حكم بقرم
~~ثلاثين سنة فناب في الحكم وولي افتاء دا رالعدل ودرس بالجامع الأزهر وغيره
~~وجمع شرحا على البخاري استمد فيه من شرح ابن الملقن قال العز بن جماعة ولما
~~ولي ركن الدين التدريس قال لأذكرن لكم ما لم تسمعوه فعمل درسا حافلا فاتفق
~~أنه وقع منه شيء فبادر جماعة وتعصبوا عليه وكفروه فبادر إلى الشيخ سراج
~~الدين الهندي وكان قد استنابه في الحكم فادعى عليه عنده وحكم بإسلامه فاتفق
~~أنه حضر درس السراج الهندي بعد ذلك ووقع من السراج شيء فبادر الركن وقال
~~هذا كفر فضحك السراج حتى استلقى على قفاه وقال يا شيخ ركن الدين تكفر من
~~حكم بإسلامك فأخجله توفي الركن في رجب
# وفيها جمال الدين إسمعيل بن أبي البركات بن أبي العز بن صالح الحنفي
~~المعروف بابن الكشك قاضي دمشق وليها بعد القاضي جمال الدين بن السراج فباشر
~~دون السنة وتركه لولده نجم الدين ودرس بعدة مدارس بدمشق وكان جامعا بين
~~العلم والعمل وكان مصمما في الأمور حسن السيرة توفي في شوال أو بعده بدمشق
~~وقد جاوز التسعين وفيها أنس بن عبد الله الشركسي والد برقوق الملك كان كثير
~~البر والشفقة لا يمر به مقيد إلا ويطلقه ولا ms1988 سيما إذا رأى الذين يعمرون في
~~المدرسة التي ابتدأ بعمارتها توفى في شوال ودفن بتربة يونس ثم نقل إلى
~~المدرسة وأعطى ولده جلال الدين التباني ألف مثقال وستمائة مثقال ذهبا ليحج
~~عنه ويقال أنه جاوز التسعين وكان مستقرا في خدمة قطلوبغا
# ____________________
# PageV06P0279
#
# وفيها عماد الدين أبو بكر بن يوسف بن عبد القادر الخليلي ثم الصالحي
~~الحنبلي الشيخ الإمام أحد أعيان شهود الحكم العزيز بدمشق ولد بعد السبعمائة
~~وسمع من الحجار وجماعة وحدث عن ابن الشحنة وغيره وكان من فضلاء المقادسة
~~مليح الكتابة حسن الفهم له إلمام بالحديث سمع من جماعة وقرأ بنفسه قليلا
~~وتوفي بدمشق يوم الثلاثاء ثامن جمادى الأولى ودفن بسفح قاسيون
# وفيها أم الهنا جويرية بنت أحمد بن أحمد بن الحسن بن موسك الهكاري سمعت
~~من ابن الصواف مسموعه من النسائي ومسند الحميدي ومن علي بن القيم ما عنده
~~من صحيح الإسمعيلي وكانت خيرة دينة أكثر الطلبة عنها توفيت في صفر وفيها
~~جمال الدين عبد الله بن علي بن أحمد بن عبد الرحمن بن حسن الأنصاري بن
~~حديدة ولد سنة إحدى وعشرين وسبعمائة وسمع من ابن شاهد الجيش وإسمعيل
~~التفليسي وابن الأخوة وغيرهم وعنى بالحديث وكتب الأجزاء والطباق وسمع كتابا
~~سماه المصباح المضيء وكان خازن الكتب بالخانقاه الصلاحية بالقاهرة وربما
~~سمي محمدا وكان يذكر أنه سمع من الحجار ولم يظفروا له بذلك مع أنه حدث عنه
~~بالثلاثيات توفي في شعبان
# وفيها فاطمة بنت الشهاب أحمد بن قاسم بن عبد الرحمن بن أبي بكر الحرازي
~~المكية ثم المدنية سمعت على جدها لأبيها الرضى الطبري الكثير وسمعت على
~~أخيه الصفي حضورا وأجاز لها الفخر التوزري والعفيف الدلاصي وأبو بكر الدشتي
~~والمطعم وآخرون وكانت خيرة ماتت في شوال عن ثلاث وسبعين سنة
# وفيها أبو سعيد فرج بن قاسم بن أحمد بن لب وقيل ليث التغلبي الغرناطي
~~قال في تاريخ غرناطة كان عارفا بالعربية واللغة مبرزا في التفسير قائما على
~~القرارات مشاركا في الأصلين والفرائض والأدب جيد الحفظ والنظم والنثر قعد
~~للتدريس ms1989 ببلده على وفور الشيوخ وولي الخطابة بالجامع وكان معظما عند الخاصة
~~والعامة قرأ على أبي الحسن القيجاطي والعربية على أبي عبد الله بن الفخار
~~وروى عن محمد بن جابر
# ____________________
# PageV06P0280
# الوادياشي قال ابن حجر وصنف كتابا في الباء الموحدة وأخذ عنه شيخنا
~~بالإجازة قاسم بن علي المالقي وفيها أمين الدين محمد بن إبراهيم بن عبد
~~الرحمن الدمشقي ابن الشماع الشافعي ولد سنة ثمان وتسعين وستمائة وسمع من
~~وزيرة مسند الشافعي بفوت يسير وصحيح البخاري وسمع على التقي محمد بن عمر
~~الحريري تفسير الكواشي بروايته عنه ودرس بالفقه وأذن له الشرف البارزي في
~~الافتاء وناب عن عز الدين بن جماعة وولي قضاء القدس عن السبكي الكبير ثم
~~ترك ذلك وجاور بمكة فمات بها في نصف صفر وفيها فخر الدين محمد بن عبد الله
~~بن العماد إبراهيم بن النجم أحمد بن محمد بن خلف الحنبلي الحاسب سمع من
~~التقي سليمان والحجار وطبقتها واشتغل بالفقه والفرائض والعربية وأفتى ودرس
~~وكان حسن الخلق تام الخلق فيه دين ومروءة ولطف وسلامة باطن مهر في الفرائض
~~والعربية وكان عارفا بالحساب وذكر لقضاء الحنابلة فلم يتم له ذلك مات راجعا
~~من القدس بدمشق
# وفيها محمد بن عثمان بن حسن بن علي الرقي ثم الصالحي المؤذن ولد سنة
~~اثنتي أو ثلاث عشرة وسبعمائة وسمع صحيح البخاري على عيسى المطعم وأبي بكر
~~بن عبد الدايم وغيرهما وحضر على التقي سليمان وسمع وهو كبير من المزي
~~والجزري والسلاوي وغيرهم وأجاز له الدشتي وطبقته من دمشق وابن مخلوف وحسن
~~الكردي وعلي بن عبد العظيم وابن المهتار والوداعي وابن مكتوم وغيرهم من مصر
~~والأسكندرية وخرج له ابن حجي مشيخة وكان على طريقة السلف من السكون
~~والتواضع والعفة وكف اللسان وكان عارفا بعلم الميقات ويقرىء الناس تبرعا
~~مات في شعبان
# وفيها شمس الدين محمد بن علي بن محمد بن نبهان بن عمر بن نبهان شيخ
~~زاوية قرية جبرين سمع من عم أبيه صافي بن نبهان وحدث فسمع منه البرهان سبط
~~ابن العجمي وأثنى ms1990 عليه القاضي علاء الدين في تاريخ حلب وتوفي في صفر
# وفيها محمد بن علي بن يوسف بن الحسن بن محمد بن محمود بن عبد الله الزريدي
# ____________________
# PageV06P0281
# الحنفي قاضي المدينة بعد أبيه كان فاضلا متواضعا يكنى أبا الفتح وهو بها أشهر
# وفيها محمد بن عمر بن مشرف الأنصاري الشيرازي الملقب طقطق ولد سنة سبع
~~عشرة وسبعمائة وسمع من المزي وغيره وحدث وكان شيخا ظريفا يحفظ أشعارا
~~ويذاكر بأشياء ويتردد إلى مدارس الشافعية مات في جمادى الآخرة قاله ابن حجر
# وفيها أبو حامد وأبو المجد وأبو الفياض محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن
~~محمد بن علي بن رشيد الجمال السرائي الأصل الدمشقي ولد بسراي في الثاني
~~والعشرين من جمادى الأولى سنة سبع وسبعمائة وقدم الشام كبيرا وعنى بالحديث
~~على كبر وطلبه فسمع من الميدومي وغيره وكتب بخطه الحسن ونظم الشعر المقبول
~~وكتب عنه ابن سند وسبط ابن العجمي وغيرهما وكان دينا خيرا يكنى أبا حامد
~~وأبا المجد وأبا الفياض وكان له ورع زائد ولم يكن يملك شيئا إلا ما هو
~~لابسه وكان تارة يمشي بطاقية ولا يتكلف هيئة مع التواضع والبشاشة وحسن
~~الخلق والخلق وكان العلماء يترددون إليه ولا يقوم لأحد وفيها يعقوب بن عبد
~~الله المغربي المالكي قال ابن حجر كان عارفا بالفقه والأصول والعربية
~~وانتفع الناس به ومات في صفر
# وفيها ولي الدين يوسف بن ماجد بن أبي المجد بن عبد الخالق المرداوي
~~الحنبلي كان فاضلا فقيها وامتحن مرارا بسبب فتياه بمسئلة ابن تيمية في
~~الطلاق وكذا في عدة مسائل وحدث عن الحجار وابن الرضى والشرف بن الحافظ
~~وغيرهم وكان شديد التعصب لمسائل ابن تيمية وسجن بسبب ذلك ولا يرجع حتى أنه
~~بلغه أن الشيخ شهاب الدين بن المصري يحط في درسه على ابن تيمية في الجامع
~~فجاء إليه وضربه بيده وأهانه مات في تاسع عشر صفر قاله ابن حجر
### | AUT سنة أربع وثمانين وسبعمائة
#
# فيها كان ابتداء دولة الجراكسة فإنه خلع الصالح القلاووني وتسلطن برقوق
~~ولقب ms1991 الظاهر وهو أول من تسلطن من الجراكسة وسيأتي في ترجمته إن شاء الله تعالى
# وفيها وقع الطاعون بدمشق وتزايد في صفر ثم تناقص وفيها وقع
# ____________________
# PageV06P0282
# الغلاء الشديد بمصر ثم فرج الله تعالى وفيها توفي شهاب الدين أبو العباس
~~أحمد بن عبد الله بن أحمد بن عبد الرحمن بن نجم بن عبد الوهاب الصالحي
~~الحنبلي المعروف بابن الناصح الإمام العلامة ولد سنة اثنتين وسبعمائة وسمع
~~من القاضي تقي الدين سليمان وأبي بكر بن عبد الدايم وست الوزراء بنت منجا
~~قال الشيخ شهاب الدين بن حجي حدث وسمعنا منه وكان يباشر في أوقاف الحنابلة
~~وهو رجل جيد وبه صمم كأبيه توفي يوم الأربعاء ثالث المحرم ودفن بسفح قاسيون
# وفيها همام الدين أمير غالب بن قوام الدين أمير كاتب بن أمير عمر بن
~~العميد بن أمير غالب القاراني الأتقاني كان بزي الجند وله أقطاع ثم ولي
~~الحسبة فبدت منه عجائب ثم ولي قضاء الحنفية سنة ثمانين وانتزع التدريس من
~~علماء الحنفية وكان مع فرط جهله وقلة دينه سليم الصدر جوادا ويحكى عنه في
~~أحكامه أشياء ما تحكى عن قراقوش وأطم حتى أنه حلف امرأة ادعت وحكم على
~~المدعى عليه أن يدفع لها ما حلفت عليه وحكى ابن جماعة أنه قدمت إليه قصة
~~فيها فلان له دعوى شرعية على شخص يسمى أسد فكتب إن كان وحشيا فلا يحضر مات
~~في جمادى الأولى عن خمسين سنة قاله ابن حجر وفيها تقي الدين صالح بن
~~إبراهيم بن صالح بن عبد الوهاب بن أحمد بن أبي الفتح بن سحنون التنوخي
~~الحنفي بن خطيب النيرب ولد سنة عشرين أو قبلها وحضر على زينب بنت عبد
~~السلام مسند أنس ثم سمعه عليها وعلى أبي بكر بن عسر من لفظ البرزالي وغيرهم
~~وحدث وكان يشهد عند جامع تنكز وفيه انجماع وسكون مات مطعونا في جمادى
~~الأولى وفيها عباس بن عبد المؤمن ابن عباس الكفرماوي الحازمي الشافعي قاضي
~~جبة عسال ولد قبل العشرين وحضر عند الشيخ برهان الدين بن الفركاح ms1992 واشتغل
~~قديما وولاه السبكي الكبير قضاء الخليل وسمع من الجزري وابن النقيب وحدث
~~وتولى عدة بلاد ثم ناب بدمشق عن ولي الدين بن أبي البقا ثم ولي قضاء صفد
~~سنة ثمانين ومات في رجب
# وفيها زين الدين عبد الرحمن بن حمدان العيفناوي ولد بعيفنا من نابلس
# ____________________
# PageV06P0283
# وكان حنبليا فقدم الشام لطلب العلم وتفقه بابن مفلح وغيره وسمع من جماعة
~~وتميز في الفقه واختصر الأحكام للمرداوي مع الدين والتعفف قاله ابن حجر
# وفيها عز الدين عبد العزيز بن عبد المحي بن عبد الخالق الأسيوطي المصري
~~الشافعي سمع على الدبوسي وغيره وعنى بالفقه ودرس في حياة ابن غيلان ويقال
~~أن الشيخ سراج الدين قرأ عليه في بداية أمره وتفقه به جماعة ومات في ذي
~~الحجة وقد جاوز الثمانين وفيها بدر الدين عبد الوهاب بن كمال الدين أحمد بن
~~علم الدين محمد بن أبي بكر الأخنائي الشافعي ثم المالكي ولي القضاء وحدث عن
~~صالح الأشمني وعبد الغفار السعدي وغيرهما وعزل سنة تسع وسبعين بالبساطي
~~فأقام معزولا ثم حج وجاور في الرحبية سنة ثلاث وثمانين ثم رجع فتوعك إلى أن
~~مات في سادس عشر رجب وفيها زين الدين عمر بن علي بن أبي بكر بن الفوى خطيب
~~طرابلس ولد سنة نيف وعشرين وكان يقرأ الصحيح قراءة حسنة ويفهم الحديث وله
~~عناية بضبط رجاله مات في المحرم بحماة
# وفيها قيس بن يمن بن قيس الصالحي سمع من أبي بكر بن أحمد بن عبد الدايم
~~ويحيى بن سعيد وجماعة وحدث ومات في ذي الحجة
# وفيها شمس الدين محمد بن إبرهيم بن راضي الصلتي ولد سنة عشر واشتغل وقرأ
~~كتبا وقدم دمشق فاشتغل بالشامية ثم دخل مصر بعد السبعين وولي القضاء بقوص
~~وغيرها ثم رجع فمات بمصر في المحرم وفيها محمد بن إبرهيم الجرماني ثم
~~الدمشقي الحنبلي ولد قبل الأربعين وسمع الحديث من جماعة وتفقه بابن مفلح
~~وغيره حتى برع وأفتى وكان إماما في العربية مع العفة والصيانة والذكاء وحسن
~~الأقراء ومات بدمشق قاله ابن حجر ms1993 في أنباء الغمر وفيها شرف الدين محمد بن
~~عبد الله الأرزكياني بالفتح فالسكون ففتح الزاي وكسر الكاف فتحتية فنون
~~نسبة إلى أرزكيان رجل من بخارا أسلم على يد علي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~قال ابن حجر كان أحد فضلاء العجم شرح المشارق والكشاف وانتفع به أهل تلك
# ____________________
# PageV06P0284
# البلاد وكان قدم الشام قبل الثمانين أيام أبي البقا وقرىء عليه الكشاف
~~وغيره وقد نقل عنه الشيخ شمس الدين بن الصايغ في شرحه للمشارق شيئا كثيرا انتهى
# وفيها موفق الدين محمد بن محمد بن عبد الله بن الحاسب الحنبلي الإمام
~~العالم تفقه في المذهب وحفظ المقنع حفظا جيدا وكان يستحضره وله فضيلة وكان
~~من النجباء الأخيار عنده حياء وتواضع وهو سبط الشيخ صلاح الدين بن أبي عمر
~~وكان يؤم بمدرسة شيخ الإسلام أبي عمر توفي يوم الأحد ثاني عشرى صفر ولعله
~~بلغ الثلاثين سنة وفيها جمال الدين محمد بن محمد بن علي بن يوسف النيسابوري
~~الخطيب الشافعي القاضي الأسنوي قدم مصر سنة إحدى وعشرين وسمع على الحجار
~~وتفقه على القطب السنباطي وابن القماح وابن عدلان وغيرهم وأخذ العربية عن
~~والد سراج الدين بن الملقن ودرس وأفتى وشرح التعجيز في الفقه وناب في الحكم
~~وكان عالما خيرا ذا مهابة وصيانة وعفاف قائما بالحق حتى أنه كتب على قصة
~~سئل فيها أن يحضر يلبغا وهو إذ ذاك صاحب المملكة يحضر هو أو وكيله فلما وقف
~~عليها يلبغا عظم قدره عنده ويقال أن ذلك كان بطريق الامتحان من يلبغا وأنه
~~لما جاءه الرسول قال له قل له أني أصالح غريمي فقال له الرسول والله ما
~~أقدر أن أروح إلا ومعي وكيل أو الغريم يقول قد رضيت فأعجبه ذلك ودفع للرسول
~~ألف درهم وأرسل للقاضي ذهبا وبغلة فرد ذلك فاشتد اغتباطه به واعتقاده فيه
~~وكان في سمعه ثقل في كبره ولذلك يقال له الأطروش مات في ثامن ربيع الأول
# وفيها محمد بن محمد بن ناصر بن أبي الفضل الفراء الحمصي ثم الحلبي
~~المعروف بابن ms1994 رياح ويعرف أيضا بالقيم وبالفقيه ولد بحمص سنة ست وسبعمائة
~~وكان يحفظ القرآن ويتعانى التجارة في الفراء وكان مشكورا في صناعته وحدث
~~بصحيح البخاري عن ابن الشحنة وكان سماعه منه سنة سبع عشرة بحمص ومات في
~~جمادى الآخرة
# وفيها شرف الدين محمد بن محمد بن يوسف المرداوي الحنبلي سبط القاضي جمال
~~الدين ولد قبل الأربعين وأخذ عن جده وتخرج بابن مفلح وسمع الحديث
# ____________________
# PageV06P0285
# من جماعة ولم يكن بالصين مات في ربيع الآخر قاله ابن حجر
# وفيها جلال الدين محمد بن النظام محمود الشافعي إمام منكلى بغا كان
~~عارفا بالفقه والأصول والعربية والنظم أخذ عن بهاء الدين الأخميمي وأبي
~~البقاء وتصدر بالجامع وكان بزي الجند وكان يعرف قديما بابن صاحب شيراز وحفظ
~~الحاوي الصغير وغير ذلك وتوفي في رمضان وفيها مفتاح الزيني السبكي مولى زين
~~الدين عبد الكافي والد تقي الدين السبكي وكان تقي الدين يركن إليه وكلمته
~~نافذة عنده وسمع من أولاده ومن زينب بنت الكمال وغيرها وحدث توفي في جمادى الآخرة
### | AUT سنة خمس وثمانين وسبعمائة
#
# فيها أحدث المؤذنون عقب الأذان الصلاة والتسليم على النبي صلى الله عليه
~~وسلم وذلك بأمر نجم الدين الطنبذي المحتسب وفيها قبض برقوق على الخليفة
~~المتوكل وخلعه وحبسه بقلعة الجبل وبويع بالخلافة محمد بن إبراهيم بن
~~المستمسك بالله بن الحاكم العباس ولقب الواثق بالله وفي جمادى الآخرة منها
~~أعيد الصالح حاجي إلى السلطنة وغير لقبه بالمنصور وحبس برقوق بالكرك ثم خرج
~~من الحبس وعاد إلى ملكه وفيها توفي شهاب الدين أحمد بن عبد الله التهامي
~~قاضي الشرع بزبيد قضى بها نيفا وخمسين سنة وتوفي في جمادى الآخرة
# وفيها أبو بكر أحمد بن أبي القسم بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله
~~الكلبي ابن جزى أجاز له أبو عبد الله بن رشيد وابن الربيع وابن برطال ومن
~~مصر الحجار وابن جماعة وسمع من الوادياشي وخلق وكان عالما بالفقه والفرائض
~~والعربية والنظم وشرح الألفية وغيرها وولي الخطابة بغرناطة والقضاة بها
~~ونظمه سائر كأبيه ms1995
# وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن عمر بن الخضر بن مسلم الدمشقي الحنفي
~~المعروف بابن خضر ولد سنة ست وسبعمائة وكان يدري الفقه والأصول ودرس بأماكن
~~وسمع من عيسى المطعم والحجار وغيرهما وكان فاضلا حدث بدمشق
# ____________________
# PageV06P0286
# وولي إفتاء دار العدل بها وكان جلدا قويا وشرح الدرر للقونوي في مجلدات
~~وتوفي بدمشق في رابع عشر رجب وفيها شهاب الدين أحمد بن يحيى بن مخلوف بن
~~سري بن فضل الله بن سعد بن ساعد الأعرج السعدي اشتغل بالعلم وتعانى بالأدب
~~ونظم الشعر وهو صغير وأدب الأطفال ومن شعره
# ( وكيف يروم الرزق في مصر عاقل ** ومن دونه الأتراك بالسيف والترس )
# ( وقد جمعته القبط من كل وجهه ** لانفسهم بالربع والثمن والخمس )
# ( فللترك والسلطان ثلث خراجها ** وللقبط نصف والخلائق في السدس )
# وفيها عماد الدين أبو الفدا إسمعيل بن محمد بن قيس بن نصر بن بردس بن
~~رسلان البعلي الحنبلي الحافظ الإمام ولد سنة عشرين وسبعمائة وسمع من والده
~~قطب الدين اليونيني وطائفة وعنى بالحديث ورحل في طلبه إلى دمشق فأخذ عن
~~مشايخها وقرأ بنفسه وكتب الكثير ونظم النهاية لابن الأثير في غريب الحديث
~~ونظم طبقات الحفاظ للذهبي وخرج وألقى المواعيد وحدث وتخرج به جماعة وسمع
~~منه ابنه الشيخ تاج الدين ومحمد بن نعمة الخطيب وغيرهما وكان أحد الحفاظ
~~المكثرين المصنفين المفيدين حسن الخلق كثير الديانة لطيف البشرة توفي في
~~العشر الآخر من شوال وفيها أمة العزيز بنت الحافظ شمس الدين محمد بن أحمد
~~بن عثمان الذهبي حضرت على عيسى المطعم وغيره وسمعت من الحجار وغيره وحدثت
~~وفيها بدر الدين حسن بن منصور بن ناصر الزرعي الشافعي ناب في الحكم عن تاج
~~الدين السبكي ومن بعده وكان أبوه قاضي نابلس فأرسله إلى القدس ليشتغل فأخذ
~~عن تقي الدين القلقشندي وغيره ثم تنبه وولي القضاء في بعض البلاد ثم استوطن
~~دمشق وناب في الحكم وكان عنده تصمم وقوة نفس بحيث كان يعزل نفسه أحيانا
~~وباشر الأوقاف مباشرة حسنة وعين مرة لقضاء حلب وتوفي في صفر ms1996 وفيها قطب
~~الدين حيدر بن علي بن أبي بكر بن عمر الدهقلي الشيرازي نزيل دمشق قال ابن
~~حجر سمع الكثير
# ____________________
# PageV06P0287
# وأسمع أولاده وكتب الطباق بخطه وأخذ عن أصحاب الفخر وغيرهم وسكن الهند
~~ثم مات غريقا وهو والد شيخنا عبد الرحمن انتهى
# وفيها علم الدين سليمان بن أحمد بن سليمان بن عبد الرحمن القاضي الحنبلي
~~الكناني العسقلاني المصري قدم من بلده نابلس صغيرا واشتغل بالقاهرة في
~~المذهب وبرع فيه وصار من أعيان الجماعة وأفتى وتزوج بابنة قاضي القضاة موفق
~~الدين وولي إعادات لدروس الحنابلة وولي نيابة الحكم بمصر وارتقى إلى أن صار
~~أكبر النواب وتوفي يوم الإثنين ثالث عشرى جمادى الآخرة بالقاهرة ودفن بتربة
~~القاضي موفق الدين خارج باب النصر وفيها ولي الدين أبو ذر عبد الله ابن أبي
~~البقا بهاء الدين محمد بن عبد البر السبكي الشافعي ولد سنة خمس وعشرين
~~بالقاهرة وأحضر على يحيى بن فضل الله ومحمد بن علي وأبي نعيم الأسعردي
~~وغيرهم ثم سمع بدمشق من الجزري والمزي وبنت الكمال وغيرهم واشتغل بالعلم
~~ومهر في الآداب وناب في الحكم عن أبيه بالقاهرة ودمشق وعن تاج الدين السبكي
~~ثم استقل بالقضاء بعد أبيه وكان ينظم جيدا ويحفظ الحاوي ويذاكر به ويدرس
~~منه كان يدرس في الكشاف وله مشاركة جيدة في العربية وكان قد باشر توقيع
~~الدست وحج سنة ثلاث وخمسين وسنة ثلاث وستين وكان يجد الفهم فطنا عارفا
~~بالأمور كثير المدارات لين العريكة بعيدا من الشر صبورا على الأذى كثير
~~الإحسان للفقراء سرا وتوفي في شوال بدمشق ودفن عند أبيه بتربة السكين
# وفيها فخر الدين عثمان بن محمد بن محمد بن الحسن بن الحافظ عبد الغني
~~سمع من الحجار واشتغل في الفقه وقرأ على التاج المراكشي وسمع من ابن الرضى
~~وبنت الكمال وحفظ التسهيل وحدث وأفاد وتوفي في رجب
# وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن صفر العنتابي الشافعي قاضي الأقضية
~~بزبيد وليها في زمن المجاهد واستمر بضعا وثلاثين سنة
# وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن ms1997 عثمان التستري ثم المدني سمع الشفا
# ____________________
# PageV06P0288
# على محمد بن محمد بن حريث وتفرد عنه به وتوفي في شعبان وله خمس وسبعون
~~سنة وفيها محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الحسن المزي الصحراوي المعروف بابن
~~قطليشا ولد سنة أربع عشرة وسمع من ابن الشيرازي وغيره وكان يشهد قسم الغلات
~~بالمزة وحدث فروى عنه الياسوفي وابن حجي وابن الشرائحي وآخرون وتوفي في
~~شعبان عن ثلاث وسبعين سنة
# وفيها محمد بن صالح بن إسمعيل الكناني المدني سمع من أبي عبد الله
~~الصصري وتلا عليه بالسبع وناب في الخطابة بالمدينة وكان خيرا وتوفي في تاسع
~~المحرم عن اثنتين وثمانين سنة وفيها شمس الدين محمد بن عبد الله بن داود بن
~~أحمد بن يوسف المرداوي الحنبلي كان ذا عناية بالفرائض وقرأ الفقه ولازم ابن
~~مفلح حتى فضل ودرس وتفقه أيضا بقاضي القضاة جمال الدين المرداوي قال ابن
~~حجي كان يحفظ فروعا كثيرة وغرائب وله ميل إلى الشافعية وكان بشع الشكل جدا
~~توفي في ذي القعدة وفيها محمد بن محمد بن محمد بن محمود الصالحي المنيحي
~~قال ابن حجر كان من فضلاء الحنابلة سمع الحديث وحفظ المقنع وأفتى ودرس وكان
~~يكتسب من حانوت له على طريق السلف مع الدين والتقشف والتعبد مات في رمضان
~~وهو صاحب الجزء المشهور في الطاعون ذكر فيه فوائد كثيرة عمله في سنة أربع
~~وستين انتهى وفيها محمود الصفدي الغرابي نسبة إلى غرابة بفتح المعجمة
~~وتشديد الراء ثم موحدة من قرى صفد الشافعي اشتغل بدمشق على الشيخين تاج
~~الدين المراكشي وفخر المصري وفضل وتنزل بالمدارس بدمشق ثم رجع إلى صفد
~~فأقام بها يدرس إلى أن مات بها في صفر
# وفيها شرف الدين أبو البركات موسى بن محمد بن محمد بن الشهاب محمود
# ____________________
# PageV06P0289
# أحد الفضلاء في الأدب والكتابة كتب في الإنشاء وفاق في حسن الخط والنثر
~~والنظم وناب في الحكم وهو القائل وكتبها على مجموع
# ( ومجموع كعقد الدر نظما ** على تفضيله الاجماع يعقد )
# ( يطابق كل معنى فيه حسنا ** فمجموعا تراه ms1998 وهو مفرد )
# توفي بالرملة عن ثلاث وأربعين سنة
# وفيها جمال الدين يوسف بن محمد بن عبد الرحمن بن سندي بن المصري العطار
~~الرسام سمع من ابن الجزري والمزي وحدث وتوفي في المحرم
### | AUT سنة ست وثمانين وسبعمائة
#
# فيها توفي إبراهيم بن سرايا الكفرماوي الدمشقي الشافعي المعروف بالحازمي
~~عرف بذلك لكونه ولي قضاءها اشتغل كثيرا وناب في الحكم عن ابن أبي البقاء
~~قال ابن حجي كانت عنده فضيلة ويستحضر الحاوي الصغير وناب في عدة بلاد مات
~~في ذي القعدة وفيها إبراهيم بن عيسى الحلبي أحد فقهاء الشافعية كان معيدا
~~بالبادرائية وبذلك اشتهر قال ابن حجي كان على سمت السلف سليم الفطرة وخطه
~~ضعيف لكنه ألف كثيرا ووقف كتبه ومات في رمضان بطرابلس
# وفيها علم الدين أبو الربيع سليمان بن خالد بن نعيم بن مقدم بن محمد بن
~~حسن بن تمام بن محمد الطائي البساطي المالكي أصله من شيرا بسيوف من الغربية
~~فنزل عمه عثمان ببساط وأخوه خالد في كفالته فولد له سليمان هذا بها ثم قدم
~~القاهرة فصار عريفا بمكتب للسبيل ثم ولي نيابة الحكم بجامع الصالح ثم استقل
~~بالقضاء بعد أن اشتغل وتمهر وناب عن الأخنائي ثم سعى على بدر الدين بجاه
~~قرطاي بعد قتل الأشرف حتى استقل بالقضاء سنة ثمان وسبعين وكان متقشفا مطرح
~~التكلف وكان طعامه مبذولا لكل من دخل عليه قال ابن حجر وكان يدعي أنه يجتمع
~~مع الخضر وله في ذلك أخبار كثيرة يستنكر بعضها وصرف عن القضاء في جمادى الأولى سنة
# ____________________
# PageV06P0290
# ثلاث وثمانين فلزم داره إلى أن مات في سادس عشر صفر
# وفيها تقي الدين عبد الرحمن بن محمد بن يوسف الحلبي الأصل ابن ناظر
~~الجيش ولد سنة ست وعشرين وسبعمائة واشتغل بالعلم وباشر كتابة الدست في حياة
~~أبيه وتقدم في معرفة الفن وصنف فيه تصنيفا لطفيا عليه اعتماد الموقعين إلى
~~هذه الغاية وكانت له عناية بالعلم وسمع الشفا على الدلاصي وغيره وولي نظر
~~الجيش استقلالا بعد أبيه وتوفي في حادي عشر جمادى الأولى ms1999 وفيها عماد الدين
~~عبد الرحيم بن أحمد بن عبد الرحيم بن الترجمان الحلبي سمع حضورا على العز
~~إبراهيم بن صالح وسمع وهو كبير على غيره وكان ذا ثروة وبنى مكتبا للأيتام
~~ووقف عليه وقفا وسمع منه برهان الدين المحدث وتوفي يوم عيد الفطر وفيها
~~أوحد الدين عبد الواحد بن إسمعيل بن يس بن أبي حسن الأفريقي ثم المصري
~~الحنفي سبط القاضي كمال الدين ابن التركماني اشتغل على مذهب الحنفية قليلا
~~وباشر توقيع الحكم ثم اتصل ببرقوق أول ما تأمر والسبب في معرفته به أن شخصا
~~يقال له يونس كان أميرا بطبلخاناه في حياة الأشرف وكان أوحد الدين شاهد
~~ديوانه فادعى برقوق أنه ابن عمه عصبته فساعده أوحد الدين على ذلك إلى أن
~~ثبت ذلك بالطريق الشرعي فلما قبض برقوق الميراث ممن وضع يده عليه وهو أحمد
~~بن الملك مولى يونس الميت المذكور أعطى أوحد الدين منها ثلاثة آلاف درهم
~~وهي إذ ذاك تساوي مائة وخمسين مثقالا ذهبا فامتنع من أخذها واعتذر بأنه ما
~~ساعده إلا الله تعالى فحسن اعتقاد برقوق فيه فلما صار أمير طبلخاناه
~~استخدمه شاهد ديوانه ثم لما تأمر جعله موقعا عنده فاستمر في خدمته وبالغ في
~~نصحه واستقر موقع الدست مع ذلك إلى أن تسلطن فصيره كاتب سره وعزل بدر الدين
~~بن فضل الله فباشرها أوحد الدين مباشرة حسنة مع حسن الخلق وكثرة السكون
~~وجمال الهيئة وحسن الصورة والمعرفة التامة بالأمور وبلغ من الحرمة ونفاذ
~~الكلمة أمرا عجيبا لكن لم تطل مدته وضعف ثم اشتد به الأمر حتى ذهبت منه
~~شهوة الطعام وابتلى بالقيء فصار لا يستقر في جوفه شيء إلى أن مات في ذي الحجة
# ____________________
# PageV06P0291
# ولم يكمل الأربعين وفيها القاضي جمال الدين أبو الفضل محمد بن أحمد بن
~~عبد العزيز بن القسم بن عبد الرحمن بن القسم بن عبد الله النويري نسبة إلى
~~النويرة من عمل القاهرة الشافعي المكي كان ينسب إلى عقيل بن أبي طالب ولد
~~في شعبان سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة وسمع بدمشق ms2000 من المزي وغيره وتفقه
~~بدمشق على الشيخ شمس الدين بن النقيب والتقي السبكي والتاج المراكشي وغيرهم
~~وبمكة من جماعة وصار قاضي مكة وخطيبها وأخذ العربية عن الجمال بن هشام
~~وشارك في المعارف قال الحافظ ابن حجي كان رجلا عالما يستحضر الفقه وغيره
~~بلغني أنه كان يستحضر شرح مسلم للنووي وكان منسوبا إلى كرم ونعمة وافرة
~~وقال ابن حبيب في تاريخه أنه ولي قضاء مكة نيفا وعشرين سنة وقال ابن حجر
~~كان فصيح العبارة لسنا جيد الخطبة متواضعا محبا للفقراء توفي وهو متوجه إلى
~~الطائف في ثالث عشر رجب وحمل إلى مكة فدفن بها وخلف تركة وافرة
# وفيها شمس الدين محمد بن عبد الله بن أحمد الهكاري ثم الصلتي الشافعي
~~اشتغل على أبيه بالصلت وكان مدرسا ثم درس بعد أبيه ثم قدم دمشق فسمع بها
~~وتنقل في قضاء البر ثم ولي قضاء حمص أخيرا وكان لا يمل من الاشتغال بالعلم
~~وتعليق الفوائد ولخص ميدان الفرسان في قدر نصفه في ثلاث مجلدات وهو اختصار
~~عجيب وتوفي بحمص في رجب ولم يكمل الخمسين سنة
# وفيها أمين الدين محمد بن علي بن الحسن بن عبد الله الأنفي بفتحات
~~المالكي ولد سنة ثلاث عشرة وسبعمائة وعنى بالحديث وظهر له سماع من الحجار
~~فحدث به وسمع من البندنيجي وأسماء بنت صصرى وغيرهما وكتب الكثير وسمع
~~العالي والنازل وأخذ عن البرزالي والذهبي ونسخ كثيرا من مصنفاته وغيرها
~~وولي قضاء حلب يسيرا وكان يفتي على مذهب مالك وولي مشيخة الحديث بالناصرية ومشيخة
# ____________________
# PageV06P0292
# الخانقاه النجمية وأقام في قضاء حلب أربع سنين ثم رجع إلى دمشق فناب عن
~~الماروني ثم ترك قال ابن حجي كان حسن العشرة يقصده الناس لحسن محادثته
~~وتطلبه الرؤساء لذلك ويحرصون على مجالسته لفكاهة فيه وقال الذهبي في المعجم
~~المختص وكان يحفظ كثيرا من الفوائد الحديثية والأدبية انتهى توفي في شوال
~~عن ثمانين سنة تقريبا وفيها محمد بن علي بن منصور بن ناصر الدمشقي الحنفي
~~ولد سنة سبع وسبعمائة أو قبلها وأخذ عن أبيه والبرهان ms2001 بن عبد الحق والنجم
~~القحفازي والعلاء القونوي وغيرهم وسمع من الحجار والبندنيجي وغيرهما وحدث
~~ودرس في أماكن وولي قضاء مصر في رمضان سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة ودرس
~~بالصرغتمشية وغيرها وكان بارعا في الفقه صلبا في الحكم متواضعا لين الجانب
~~توفي بمصر في ربيع الأول وفيها أكمل الدين محمد بن شمس الدين محمد بن كمال
~~الدين محمود بن أحمد الرومي البابرتي الحنفي ولد سنة بضع عشرة وسبعمائة
~~واشتغل بالعلم ورجل إلى حلب فأنزله القاضي ناصر الدين بن العديم بالمدرسة
~~السادحية فأقام بها مدة ثم قدم القاهرة بعد سنة أربعين فأخذ عن الشيخ شمس
~~الدين الأصبهاني وأبي حيان وسمع من ابن عبد الهادي والدلاصي وغيرهما وصحب
~~شيخون واختص به وقرره شيخا بالخانقاه التي أنشأها وفوض أمورها إليه فباشرها
~~أحسن مباشرة وكان قوي النفس عظيم الهمة مهابا عفيفا في المباشرة عمر
~~أوقافها وزاد معاليمها وعرض عليه القضاء مرارا فامتنع وكان حسن المعرفة
~~بالفقه والعربية والأصول وصنف شرح مشارق الأنوار وشرح البزدوي والهداية
~~وعمل تفسيرا حسنا وشرح مختصر ابن الحاجب وشرح المنار والتلخيص وغير ذلك قال
~~ابن حجر وما علمته حدث بشيء من مسموعاته وكانت رسالته لا ترد مع حسن البشر
~~والقيام مع من يقصده والأنصاف والتواضع والتلطف في المعاشرة والتنزه عن
~~الدخول في المناصب الكبار وكان أرباب المناصب على بابه قائمين بأوامره
~~مسرعين إلى قضاء مآربه وكان الظاهر يبالغ في تعظيمه حتى أنه إذا اجتاز به
~~لا يزال واقفا على باب الخانقاه إلى أن
# ____________________
# PageV06P0293
# يخرج فيركب معه ويتحدث معه في الطريق ولم يزل على ذلك إلى أن مات بمصر
~~في ليلة الجمعة تاسع عشر رمضان وحضر السلطان فمن دونه جنازته وصلى عليه عز
~~الدين الرازي ودفن با لخانقاه المذكورة وفيها محمد بن مكي العراقي الرافضي
~~كان عارفا بالأصول والعربية فشهد عليه بدمشق بانحلال العقيدة واعتقاد مذهب
~~النصيرية واستحلال الخمر الصرف وغير ذلك من القبائح فضربت عنقه بدمشق في
~~جمادى الأولى وضربت عنق رفيقه عرفة بطرابلس وكان على معتقده
# وفيها الشيخ شمس الدين ms2002 محمد بن يوسف بن علي بن عبد الكريم الكرماني
~~الشافعي نزيل بغداد ولد في سادس عشر جمادى الآخرة سنة سبع عشرة وسبعمائة
~~واشتغل بالعلم فأخذ عن والده ثم حمل عن القاضي عضد الدين ولازمه اثنتي عشرة
~~سنة وأخذ عن غيره ثم طاف البلاد ودخل مصر والشام والحجاز والعراق ثم استوطن
~~بغداد وتصدى لنشر العلم بها نحو ثلاثين سنة وكان مقبلا على شأنه معرضا عن
~~أبناء الدنيا قال ولده كان متواضعا بارا لأهل العلم وسقط من علية فكان لا
~~يمش إلا على عصا منذ كان ابن أربع وثلاثين سنة وقال ابن حجي صنف شرحا حافلا
~~على المختصر وشرحا مشهورا على البخاري وغير ذلك وحج غير مرة وسمع بالحرمين
~~ودمشق والقاهرة وذكر انه سمع بجامع الأزهر على ناصر الدين الفارقي وذكر
~~الشيخ ناصر الدين العراقي أنه اجتمع به في الحجاز وكان شريف النفس مقبلا
~~على شأنه وشرح البخاري بالطائف وهو مجاور بمكة وأكمله ببغداد وتوفي راجعا
~~من مكة بمنزلة تعرف بروض مهنا في سادس عشر المحرم ونقل إلى بغداد فدفن بها
~~وكان اتخذ لنفسه قبرا بجوار الشيخ أبي إسحق الشيرازي وبنيت عليه قبة ومات
~~عن تسع وستين سنة وفيها شرف الدين محمود بن عبد الله الأبطالي باللام
~~الحنفي قدم دمشق فأقام بها إلى أن ولي مشيخة السميساطية فباشرها مدة ودرس
~~بالعزية وتصدر بالجامع وكان من الصوفية البسطامية مات في رمضان وولي
# ____________________
# PageV06P0294
# بعده المشيخة القاضي برهان الدين بن جماعة
### | AUT سنة سبع وثمانين وسبعمائة
#
# فيها كان الطاعون العظيم بحلب بلغت عدة الموتى فيه في كل يوم ألف نفس
~~وفيها كما قال ابن حجر أحضر إلى أحمد بن يلبغا صغيرة ميتة لها رأسان وصدر
~~واحد ويدان فقط ومن تحت السرة صورة شخصين كاملين كل شخص بفرج أنثى ورجلين
~~فشاهدها الناس وأمر بدفنها وفيها توفي جمال الدين إبراهيم بن ناصر الدين
~~محمد بن كمال الدين عبد العزيز بن محمد بن أحمد بن هبة الله بن أبي جرادة
~~العقيلي الحلبي المعروف بابن العديم الحنفي سمع ms2003 من الحجار وحدث عنه وكان
~~هينا لينا ناظرا إلى مصالح أصحابه ناب عن والده مدة بحلب ثم استقل بعد
~~وفاته وكان يحفظ المختار ويطالع في شرحه قال البرهان المحدث ادعى عنده مدع
~~على آخر بمبلغ فأنكر فأخرج المدعي وثيقة فيها أقر فلان ابن فلان فأنكر
~~المدعى عليه أن الاسم المذكور في الوثيقة اسم أبيه قال له فما اسمك أنت قال
~~فلان قال فما اسم أبيك قال فلان فسكت عنه القاضي وتشاغل بالحديث مع من كان
~~عنده حتى طال ذلك وكان القارىء يقرأ عليه في صحيح البخاري فلما فرغ المجلس
~~صاح القاضي يا ابن فلان فأجابه المدعى عليه مبادرا فقال له ادفع لغريمك حقه
~~فاستحسن من حضر هذه الحيلة حيث استغفل المدعى عليه حتى التجأ للاعتراف وقال
~~البرهان الحلبي أيضا كان من بقايا السلف وفيه مواظبة على الصلوات في الجامع
~~الكبير لطيف اللسان وافر العقل طويل الصمت في غاية العفة مع المعرفة
~~بالمكاتيب والشروط كبير القدر عند الملوك والأمراء كثير النظر في مصالح
~~أصحابه توفي في سادس عشرى المحرم عن نيف وستين سنة وفيها أحمد بن أبي بكر
~~بن عبد الله الحضرمي الزبيدي الشافعي مفتي أهل اليمن في زمانه انتهت إليه
~~الرياسة في ذلك مات في رجب وفيها شهاب الدين أحمد بن عبد الله بن محمد بن محمود
# ____________________
# PageV06P0295
# المرداوي نزيل حماة ولد بمردا وقدم دمشق للفقه فبرع في الفنون وتميز ثم
~~ولي قضاء حماة فباشرها مدة ودرس وأفاد ولازمه علاء الدين بن مغلى وبه تميز
# وفيها شهاب الدين أحمد بن عبد الهادي بن أبي العباس الشاطر الدمنهوري
~~المعروف بابن الشيخ ولد سنة ثلاث وثلاثين وتعانى الآداب فكان أحد الأذكياء
~~وكان أديبا فاضلا أعجوية في حل المترجم وهو القائل
# ( نادى مناد لقرط ** فطاف سمع البرية )
# ( وشنف الاذن منه ** قرط أتى للرعية )
# وكان لا يسمع شعرا ولا حكاية إلا ويخبر بعدد حروفها فلا يخطىء جرب ذلك
~~عليه مرارا مات في ذي القعدة قاله ابن حجر وفيها نجم الدين أبو العباس أحمد
~~بن ms2004 عثمان بن عيسى بن حسن بن حسين بن عبد المحسن الياسوفي الأصل الدمشقي
~~الشافعي المعروف بابن الجابي ولد في آخر سنة ست وثلاثين وسبعمائة وسمع
~~الحديث وكتب بخطه طباقا والمشتبه للذهبي وأخذ الفقه عن المشايخ الثلاثة
~~الغزي والحسباني وحجي وغيرهم وأخذ الأصول عن البهاء الأخميمي ودرس وأفتى
~~واشتغل واشتهر اسمه وشاع ذكره وكان أولا فقيرا ثم تمول فإنه ورث هو وابنه
~~مالا من جهة زوجته وكثر ماله ونما واتسعت عليه الدنيا وسافر إلى مصر في
~~تجارة وحصل له وجاهة بالقاهرة بكاتب السر الأوحد وولي تدريس الظاهرية أخذها
~~من ابن الشهيد وأعاد بالشامية الجوانية قال الحافظ ابن حجي برع في الفقه
~~والأصول وكان يتوقد ذكاءا سريع الإدراك حسن المناظرة ما كان في أصحابنا
~~مثله له الإقدام والجرأة في المحافل مع الكلام المتين وكان ينسب إلى جده في
~~بحثه وربما خرج على من يباحثه ومع ذلك ما كنت أحب مناظرة أحد سواه ولا
~~يعجبني مباحث غيره فإنه كان منصفا سريع التصور وإنما كان يحتد على من لا
~~يجاريه في مضماره وقال ابن حجر يقال أنه سم مع أوحد الدين بمصر وتأخر عمل
~~السم فيه إلى أن مات بدمشق بعد عوده في جمادى الأولى وقد جاوز الخمسين ودفن
~~بمقبرة الصوفية
# ____________________
# PageV06P0296
#
# وفيها شاه شجاع بن محمد بن مظفر اليزدي كان جده مظفر صاحب درك يزد
~~وكرمان في زمن أبي سعيد بن خربندا ثم كان ابنه محمد فقام مقامه وأمنت
~~الطرقات في زمنه ولم يزل أمره يقوى حتى ملك كرمان عنوة انتزعها من شيخ بن
~~محمود شاه ثم تزوج محمد بن مظفر امرأة من بنات الأكابر بكرمان فقاموا بنصره
~~وفر شيخ إلى شيراز فحاصره محمد بن مظفر بها إلى أن ظفر به فقتله واستقل بعد
~~موت أبي سعيد بملك العراق كله وأظهر العدل وكان له من الأولاد خمسة شاه ولي
~~وشاه محمود وشاه شجاع وأحمد وأبو يزيد فاتفقوا على والدهم فكحلوه وسجنوه في
~~قلعة من عمل شيراز وذاك سنة ست وسبعمائة فتولى شاه شجاع ms2005 صاحب الترجمة شيراز
~~وكرمان ويزد وتولى شاه محمود أصبهان وغيرها ومات شاه ولي واستمر أحمد وأبو
~~زيد في كنف شاه شجاع ووقع الخلف بين شاه محمود وشاه شجاع فآل الأمر إلى
~~انتصار شاه شجاع ومات شاه محمود فاستولى شاه شجاع على أذربيجان انتزعها من
~~أويس وكان شاه شجاع ملكا عادلا عالما بفنون من العلم محبا للعلم والعلماء
~~وكان يقرىء الكشاف والأصول والعربية وينظم الشعر بالعربي والفارسي ويكتب
~~الخط الفائق مع سعة العلم والحلم والكرم وكان قد ابتلى بترك الشبع فكان لا
~~يسير إلا والمأكول على البغال صحبته فلا يزال يأكل ولما مات استقر ولده زين
~~العابدين بعده إلى أن خرج عليه اللنك فقتله وقتل أقاربه
# وفيها شرف الدين حسن بن محمد بن أبي الحسن بن الشيخ الفقيه أبي عبد الله
~~اليونيني البعلي ولد سنة ثلاثين وسبعمائة وقرأ وسمع الحديث ورحل فيه وأفتى
~~ودرس وأفاد وتوفي في رمضان وفيها عفيف الدين أبو محمد عبد الله بن الزين
~~أبي الطاهر محمد بن الجمال محمد بن المحب أحمد بن عبد الله بن محمد بن أبي
~~بكر بن محمد بن إبراهيم الطبري ثم المكي الشافعي ولد في محرم سنة ثلاث
~~وعشرين بمكة وسمع من والده وعيسى الحجي والأمين الاق شهري والوادي آشي
~~وآخرين وأجاز له الدبوسي والحجار وغيرهما وقرأ على القطب بن مكرم وغيرهم
# ____________________
# PageV06P0297
# ودخل الهند وحدث بها ودرس في الفقه وخطب ثم رجع فولي قضاء بجيلة وما
~~حولها مدة ومات بالمدينة المنورة وفيها عثمان بن فار بن مهنا بن عيسى أمير
~~آل فضل كان شابا كريما شجاعا جميلا يحب اللهو والخلاعة ومات شابا قاله ابن
~~حجر وفيها سعد الدين فضل الله بن إبرهيم بن عبد الله الشامكاني نسبة إلى
~~شامكان بالشين قرية بنيسابور الفقيه الشافعي قرأ على القاضي عضد الدين
~~وغيره وحدث عنه بشرح مختصر ابن الحاجب وبالمواقف وغير ذلك وصنف في الأصول
~~والعربية ونظم في العلوم العقلية وتوفي في جمادى الأولى
# وفيها بدر الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر ms2006 بن شجرة بن محمد التدمري
~~الأصل الدمشقي الشافعي الفقيه المفتي القاضي اشتغل وتقدم واشتهر وولي
~~القضاء بمعاملة الشام وآخر ما ولي قضاء القدس في أيام البلقيني فشكاه أهل
~~القدس وجاءت كتب أعيانهم مشحونة بثلبه والحط عليه فعزل فقدم دمشق وأقام بها
~~يدرس بالمدرسة الموقوفة عليه وعلى أقاربه قال الحافظ شهاب الدين بن حجي كان
~~يفتي كثيرا ويكتب على الفتاوي خطا حسنا بعبارة حسنة إلا أنه كان سيء السيرة
~~في قضائه وفتواه مشهورا بذلك كان يتحمل للمستفتي حتى يفتيه بما يوافق غرضه
~~ويأخذ منه جعلا على ذلك حضر عندي مرة فأعجبني فهمه واستنباطه في الفقه
~~وغوصه على استخراج المسائل الحوادث من أصولها وردها إلى القواعد ثم ذكر ابن
~~حجي كلاما لا أحب ذكره توفي بدمشق في شهر ربيع الأول ودفن بسفح قاسيون
~~وفيها زين الدين أو علم الدين محمد بن القاضي تقي الدين عبد الله ابن
~~الإمام العلامة زين الدين محمد بن القاضي علم الدين عبد الله بن عمر بن مكي
~~بن عبد الصمد بن أبي بكر عطية الدمياطي الأصل الدمشقي الشافعي سبط الشيخ
~~تقي الدين السبكي مولده سنة سبع وأربعين وسبعمائة وحضر على جماعة قال ابن
~~حجي سمع من جده عدة من مصنفاته وله تحقيق ودرس بالعذراوية سنة تسع وستين
~~انتزعها من يد خاله القاضي تاج الدين وكان ينوب عنه وكان من خيار
# ____________________
# PageV06P0298
# الناس وأغزر خلق الله مروءة ما رأينا أحدا أكثر مروءة وتفضلا على أصحابه
~~ومساعدة لمن يقصده ولا أشد تواضعا وأدبا ورياسة منه توفي في شوال ودفن
~~بتربة خاله بسفح قاسيون وفيها أبو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن ميمون
~~البلوي بفتح الموحدة واللام نسبة إلى بلى بن عمرو بن الحارث بن قضاعة
~~الأندلسي قال ابن حجر تقدم في الفرايض والعربية وسمع بنفسه بالقاهرة ومصر
~~من ابن أميلة وغيره ورافقه الشيخ أبو زرعة العراقي في السماع كثيرا
### | AUT سنة ثمان وثمانين وسبعمائة
#
# فيها تمت عمارة المدرسة البرقوقية بمصر بين القصرين وكان القائم في
~~عمارتها جركس الخليلي ms2007 وقال في ذلك ابن العطار
# ( قد أنشأ الظاهر السلطان مدرسة ** فاقت على ارم مع سرعة العمل )
# ( يكفي الخليلي أن جاءت لخدمته ** شم الجبال لها تأتي على عجل )
# ونزل إليها السلطان برقوق في ثاني عشر شهر رجب وقرر أمورها ومد بها
~~سماطا عظيما ونقل أولاده ووالده من الأماكن التي دفنو بها إلى القبة التي
~~أنشأها بها وقرر فيها علاء الدين السراي مدرس الحنفية بها وشيخ الصوفية
~~فيها والشيخ أوحد الدين الرومي مدرس الشافعية والشيخ شمس الدين بن مكين
~~مدرس المالكية والشيخ صلاح الدين بن الأعمى مدرس الحنابلة والشيخ أحمد زاده
~~العجمي مدرس الحديث والشيخ فخر الدين الضرير إمام الجامع الأزهر مدرس
~~القراءات فلم يكن فيهم من هو فائق في فنه على غيره من الموجودين غيره قاله ابن حجر
# وفيها في شعبانها توفي أمير مكة الشهاب أحمد بن عجلان بن رميثة بن نمي
~~الحسيني واستقر ولده محمد بن أحمد فعمد كبيش بن عجلان إلى أقاربه فكحلهم
~~منهم أحمد بن ثقبة وولده وحسن بن ثقبة ومحمد بن عجلان ففر منه عفان بن
~~معاقس إلى القاهرة فشكا إلى السلطان من صنيعه والتزم بتعمير مكة وسعى في
~~امرتها فأجيب
# ____________________
# PageV06P0299
# إلى ذلك قال ابن حجر كان أحمد بن عجلان عظيم الرياسة والحشمة اقتنى من
~~العقار والعبيد شيئا كثيرا إلى غير ذلك وفيها أحمد بن الناصر حسن بن الناصر
~~محمد بن قلاوون الصالحي كان أكبر إخوته وقد عين للسلطنة مرارا فلم يتفق له
~~ذلك ومات في رابع عشر جمادى الآخرة
# وفيها شهاب الدين أحمد بن عبد العزيز بن يوسف بن المرحل المصري نزيل حلب
~~الشافعي سمع من حسن سبط زيادة وتفرد به وسمع منه شهاب الدين الذرابيبي
~~المقرىء وغيره من الرحالة وأخذ عنه ابن عشائر والحلبيون وأكثر عنه المحدث
~~برهان الدين
# وفيها تاج الدين أحمد بن محمد بن عبد الله بن الحسين بن إسمعيل بن وهب
~~بن محبوب المصري ثم البعلي ثم الدمشقي احضر على ابن الموازيني وست الأهل
~~وسمع من ابن مشرف وابن النور والمطعم ms2008 والرضى الطبري وغيرهم وله إجازة من
~~سنقر الزيني وبيبرس العديمي والشرف الفزاري وإسحق النحاس والعماد النابلسي
~~وغيرهم وكان يذاكر بفوائد وأصيب بآخره فاستولت عليه الغفلة ورأيت بخطه
~~تذكرة في نحو الستين مجلدة وعبارته عامية وخطه رديء جدا مات في المحرم قاله
~~ابن حجر وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد المعطي بن مكي بن
~~طراد بن حسين بن مخلوف بن أبي الفوارس بن سيف الإسلام بن قيس بن سعد بن
~~عبادة الأنصاري المكي المالكي النحوي اشتغل كثيرا ومهر في العربية وشارك في
~~الفقه وأخذ عن أبي حيان وغيره وانتفع به أهل مكة في العربية وكان بارعا ثقة
~~ثبتا وله تأليف ونظم كثير سمع من عثمان بن الصفي وغيره وكان حسن الأخلاق
~~مواظبا على العبادة وأخذ عنه بمكة المرجاني وابن ظهيرة وغيرهما وحدثتنا عنه
~~بالسماع شيختنا أم هانىء بنت الهوريني وهو جد شيخنا نحوى مكة قاضي القضاة
~~محي الدين عبد القادر بن أبي القسم مولده سنة تسع وسبعمائة وتوفي
# ____________________
# PageV06P0300
# في المحرم قاله السيوطي في طبقات النحاة وفيها بدر الدين أحمد بن شرف
~~الدين محمد بن فخر الدين محمد بن الصاحب بهاء الدين علي بن محمد بن حنا
~~المصري المعروف بابن الصاحب قال ابن حجر تفقه ومهر في العلم ونظم ونثر وفاق
~~أهل عصره في ذلك وفاق أيضا في معرفة لعب الشطرنج وكان جماعا للمال لطيف
~~الذات كثير النوادر ألف تأليفا في الأدب وغيره وكتب الخط وكان يحسن الظن
~~بتصانيف ابن العربي ويتعصب له ووقعت له محنة مع الشيخ سراج الدين البلقيني
~~وكان يكثر الشطح ويتكلم بما لا يليق بأهل العلم من الفحش ويصرح بالاتحاد وهو القائل
# ( أميل لشطرنج أهل النهى ** وأشكوه من ناقل الباطل )
# ( وكم رمت تهذيب لعابها ** وتأبى الطباع على الناقل )
# مات في تاسع عشرى جمادى الآخرة وله إحدى وسبعون سنة رأيته واجتمعت به
~~وسمعت من تآليفه ونوادره انتهى كلام ابن حجر
# وفيها إسمعيل بن عبد الله الناسخ المعروف بابن الزمكحل قال في أنباء
~~الغمر كان ms2009 أعجوبة دهره في كتابة قلم الغبار مع أنه لا يطمس واوا ولا ميما
~~ويكتب آية الكرسي على أرزة وكذا سورة الإخلاص وكتب من المصاحف الحمايلية ما
~~لا يحصى انتهى وفيها داود بن محمد بن داود بن عبد الله الحسني الحميري صاحب
~~صنعاء من جبال اليمن حاربه الإمام صاحب صعدة فغلب على صنعاء وانتزعها منه
~~ففر داود منه إلى الأشرف صاحب زبيد فأكرمه إلى أن مات في ذي القعدة وهو آخر
~~من وليها من أهل بيته ودامت مملكتهم قريبا من خمسمائة سنة وفيها زين الدين
~~سريجا بفتح المهملة وكسر الراء بعدها تحتانية ساكنة ثم جيم مفتوحة بغير مد
~~ابن بدر الدين محمد بن سريجا الملطي ثم الباوردي كان من أعيان تلك البلاد
~~في زمانه في الفقه والقراءات والأدب وغير ذلك وله تصانيف منها شرح الأربعين
~~النووية سماه نشر فوائد المربعين النبوية في نثر فوائد
# ____________________
# PageV06P0301
# الأربعين النووية وجنة الجازع وحبة الجارع صنعه عند موت والد له سنة
~~إحدى وسد باب الضلال وصد باب الغلال في ترجمة الغزالي ونظم قصيدة في
~~القراءات السبع بوزن الشاطبية أولها
# ( يقول سريجا قانتا متبهلا ** بدأت بحمدي ناظما ومبسملا )
# ومن نظمه وأجاد
# خذ بالحديث وكن به متمسكا ** فلطالما ظمئت به الأكباد )
# ( شد الرحال له الرجال إذا سعوا ** لاخطار ما صرت له الآساد )
# مات بماردين في المحرم وله ثمان وستون سنة وأخذ عنه ولده عقيل الذي مات
~~سنة أربع عشرة وثمانمائة وفيها زين الدين عبد الرحمن بن محمد بن مفلح بن
~~محمد بن مفرج الإمام الحنبلي ابن صاحب الفروع كان أصغر أولاده دأب واشتغل
~~وحفظ المقنع في الفقه وكان شكلا حسنا بارعا مترفها توفي يوم الإثنين خامس
~~جمادى الأولى ودفن بالروضة قريبا من والده وجده
# وفيها قطب الدين عبد اللطيف بن عبد المحسن بن عبد الحميد بن يوسف السبكي
~~نزيل دمشق ابن أخت التقي السبكي الشافعي حضر على ابن الصواف مسموعه من
~~النسائي وتفرد به ومن أبي الحسن بن هرون من مشيخة جعفر الهمداني تخريج
~~الزكي البرزالي وحدث ms2010 وكان كثير التسري يقال أنه وطىء أزيد من ألف جارية
~~وروى عنه العراقي وابن سند وابن حجي وغيرهم وفيها محي الدين عبد الوهاب بن
~~محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن يحيى بن أسد الأسكندراني القروي سمع من عبد
~~الرحمن بن مخلوف عدة كتب منها الدعاء للمحاملي ومن محمد بن عبد المجيد
~~الصواف التوكل وسمع بمكة من الرضي الطبري مسلسلات ابن شاذان وسمع من غيرهم
~~وحدث وقد خرج له الذهبي جزءا من حديثه وتوفي في ذي القعدة وله ست وثمانون
~~سنة وفيها شرف الدين علي بن عبد القادر
# ____________________
# PageV06P0302
# المراغي الصوفي اشتغل في بلاده ومهر في الفقه والأصول والطب والنجوم
~~وفاق في العلوم العقلية قال السيوطي كان فاضلا في العلوم العقلية والعربية
~~ويقرىء الكشاف والمنهاج في الأصول بارعا في الطب والنجوم معتزليا ونسب إلى
~~رفض فرفع إلى حاكم وعزر واستتيب وكان صوفيا بخانقاه السميساطية فأخرج منها
~~وأنزل بخانقاه خاتون فاستمر إلى أن مات بها انتهى وقرأ عليه تقي الدين بن
~~مفلح ونجم الدين بن حجي وغيرهما وتوفي في ربيع الآخر وقد جاوز الستين وفيها
~~الواثق بالله عمر بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن المعتصم بن الواثق بن
~~المستمسك بن الحاكم العباسي ولي الخلافة بعد خلع المتوكل في رجب سنة خمس
~~وثمانين وتوفي يوم الأربعاء تاسع عشرى شوال واستقر بعده أخوه زكريا وفيها
~~شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان بن عمر التركستاني الأصل القرمي نزيل بيت
~~المقدس ولد بدمشق سنة عشرين وسبعمائة ثم تجرد وخرج منها سنة إحدى وأربعين
~~فطاف البلاد ودخل الحجاز واليمن ثم أقام بالقدس وبنيت له زاوية وكان يقيم
~~في الخلوة أربعين يوما لا يخرج إلا للجمعة وصار أحد أفراد الزمان عبادة
~~وزهدا وورعا وقصد بالزيارة من الملوك بسرور منهم وله خلوات ومجاهدات وسمع
~~بدمشق من الحجار وغيره وكان يتورع عن التحديث ثم انبسط وحدث وكان عجبا في
~~كثرة العبادة وملازمة التلاوة حتى بلغ في اليوم ست ختمات وقيل بلغ ثمانية
~~وسأله الشيخ عبد الله البسطامي ms2011 فقال له أن الناس يذكرون عنك القول في سرعة
~~التلاوة فما القول الذي نذكر عنك أنك قرأته في اليوم الواحد فقال اضبط أني
~~قرأت من الصبح إلى العصر خمس ختمات ويذكر عنه كرامات كثيرة وخوارق مع سعة
~~العلم ومحبة الانفراد وقهر النفس وانتفع به جماعة ومات في تاسع عشرى شهر
~~رمضان قاله جميعه ابن حجر وكانت وفاته بالقدس الشريف بخلوته وصلى عليه
~~بالمسجد الأقصى ثم رد إلى خلوته فدفن بها ومن شعره
# ( أسير وحدي بلا ماء ولا زاد ** إلى الحمى مستهاما ظامئا صادي )
# ____________________
# PageV06P0303
#
# ( ولا رفيق ولا خل يؤانسني ** خلعت نعلي مني شاطىء الوادي )
# ( أدناني الحب منه ثم قربني ** كقاب قوسين أو أدنى وذا الهادي )
# وله أيضا
# ( مازلت أقيم مذهب العشق زمان ** حتى ظهرت أدلة الحق وبان )
# ( مازلت أوحد الذي أعبده ** حتى ارتحل الشرك عن الحق وبان )
# وفيها شمس الدين محمد بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن أحمد الشافعي
~~الآصجي بمد وفتح المهملة بعدها جيم الشاعر الأديب نزل مكة وجاور بها عدة
~~سنين وكان مكثرا أكثر عنه نجم الدين الجرجاني قاله ابن حجر
# وفيها القاضي شمس الدين محمد بن تقي الدين عبد الله بن محمد بن محمود بن
~~أحمد بن عفان المرداوي الحنبلي أبو عبد الله ولد سنة أربع عشرة وسمع الكثير
~~من جماعات كثيرة منهم الشهاب الصرخدي وتفقه وناب في القضاء ثم استقل به إلى
~~أن مات وكان محمودا في ولايته إلا أنه في حال نيابته عن عمه كان كثير
~~التصمم بخلافه لما استقل وكان يكتب على الفتاوى كتابة جيدة وكان كيسا
~~متواضعا قاضيا لحوائج من يقصده خبيرا بالأحكام ذاكرا للوقائع صبورا على
~~الخصوم عارفا بالاثباتات وغيرها لا يلحق في ذلك وكان يركب الحمارة على
~~طريقة عمه وقد خرج له ابن المحب الصامت أحاديث متباينة وحدث بمشيخة ابن عبد
~~الدايم عن حفيده محمد بن أبي بكر عن جده سماعا وتوفي في رمضان عن أربع
~~وأربعين سنة وفيها شمس الدين محمد بن شمس الدين محمد بن شهاب الدين ms2012 أحمد بن
~~الشيخ المحدث محب الدين السعدي المقدسي المعروف بابن المحب الحافظ الحنبلي
~~ولد سنة إحدى وثلاثين وسمع من ابن الرضى والجزري وبنت الكمال وغيرهم وأحضر
~~على أسماء بنت صصرى وعائشة بنت مسلم وغيرهما وعنى بالحديث وكتب الأجزاء
~~والطباق وعمل المواعيد وأخذ عن إبراهيم بن
# ____________________
# PageV06P0304
# قيم الجوزية وكتب بخطه الحسن شيئا كثيرا وكان شديد التعصب لابن تيمية
~~وتوفي يوم الأربعاء سابع جمادى الأولى بالصالحية ودفن بالروضة
# وفيها محمد بن محمد بن علي بن حزب الله المغربي قال ابن حجر قرأت بخط
~~القاضي برهان الدين بن جماعة مات الإمام العالم الكاتب البليغ أبو عبد الله
~~بن حزب الله بدمشق في خامس عشرى شعبان سنة ثمان وثمانين وله تآليف وفضائل
~~قلت منها كتاب سماه عرف الطيب في وصف الخطيب صنفه للبرهان المذكور ومن نظمه
~~قصيدة أولها
# ( لبريق أرض الأبرقين والنقا ** قد طار مني القلب إذ تألقا )
# انتهى وفيها شمس الدين محمد بن يوسف بن الياس القونوي الحنفي نزيل المزة
~~ولد سنة خمس عشرة أو في التي بعدها وقدم دمشق شابا وأخذ عن التبريزي وغيره
~~وتنزه عن مباشرة الوظائف حتى المدارس وكان الشيخ تقي الدين السبكي يبالغ في
~~تعظيمه وكان له حظ من عبادة وعلم وزهد وورع وكان شديد البأس على الحكام
~~شديد الانكار للمنكر أمارا بالمعروف يحب الانفراد والانجماع قليل المهابة
~~للأمراء والسلاطين يغلظ لهم كثيرا وكان قد أقبل على الاشتغال بالحديث بآخره
~~والتزم أن لا ينظر في غيره وصارت له اختيارات يخالف فيها المذاهب الأربعة
~~لما يظهر له من دليل الحديث قال ابن حجي كانت له وجاهة عظيمة وكان ينهى
~~أولاده وأتباعه عن الدخول في الوظائف وكان ربما كتب شفاعة إلى النائب نصها
~~إلى فلان المكاس أو الظالم أو نحو ذلك وهم لا يخالفون له أمرا ولا يردون له
~~شفاعة وكان الكثير من الناس يتوقون الاجتماع به لغلظه في خطابه وكان مع ذلك
~~يبالغ في تعظيم نفسه في العلم حتى قال مرة أنا أعلم من النووي وهو أزهد مني
~~وكان ms2013 يتعانى الفروسية وآلات الحرب ويحب من يتعانى ذلك ويتردد إلى صيدا
~~وبيروت على نية الرباط وقد باشر القتال في نوبة بيروت وبنى برجا على الساحل
~~وقد صنف كتابا في
# ____________________
# PageV06P0305
# فقه الأئمة الأربعة سماه الدرر وهو كتاب كبير على أسلوب غريب واختصر شرح
~~مسلم للنووي وتعقب عليه مواضع وشرح مجمع البحرين في عشر مجلدات وقد قدم
~~القاهرة وأقام بها مدة وأقام بالقدس مدة ثم رجع إلى دمشق وانقطع بزاويته
~~بالربوة ثم انقطع بزاويته بالمزة إلى أن توفي بالطاعون في جمادى الآخرة
# وفيها شرف الدين محمد بن كمال الدين يوسف بن شمس الدين محمد بن عمر بن
~~قاضي شهبة الشافعي اشتغل على جده ثم على أبيه وتعانى الأدبيات وقال الشعر
~~وكتب الخط الحسن قال ابن حجي كان جميل الشكل حسن الخلق وافر العقل كثير
~~التودد ولي قضاء الزبداني مدة ثم تركه وتوفي عشر الأربعين في ربيع الآخر
~~ووجد عليه أبوه وجدا كثيرا حتى مات بعده عن قرب وفيها إمام الدين محمد
~~الأصبهاني قال ابن خجر كان عالما عابدا مشهورا بالفضل والكرامات وكان ينذر
~~بوقوع البلاء على يد الللنك ويخبر أنه ما دام حيا لا يصيب أهل أصبهان أذى
~~فاتفقت وفاته في طروق اللنك لهم في هذه السنة انتهى وفيها جمال الدين أبو
~~المحاسن يوسف بن المجد أبي المعالي محمد بن علي بن إبراهيم بن أبي القسم بن
~~جعفر الأنصاري المعروف بابن الصيرفي ولد في رمضان سنة عشر وسبعمائة وأسمعه
~~أبوه الكثير من أبي بكر الدشتي والقاضي سليمان وعيسى المطعم وغيرهم وحدث
~~بالكثير وكان يزين في القبان ثم كبر وعجز وكان بآخره يأخذ الأجرة ويماكس في
~~ذلك وآخر من حدث عنه الحافظ بركات الدين محدث حلب وكان له ثبت يشتمل على
~~شيء كثير من الكتب والأجزاء توفي في ذي الحجة
### | AUT سنة تسع وثمانين وسبعمائة
#
# فيها كانت وفاة ميخائيل الأسلمي كان نصرانيا وأسلم في شعبان السنة التي
~~قبلها بحضرة السلطان فأركب بغلة وعمل تاجر الخاص ثم قرر في نظر أسكندرية في
~~محرم ms2014 هذه السنة فلما كان ثالث عشر ربيع الآخر ضربت عنقه بالأسكندرية
# ____________________
# PageV06P0306
# بعد أن ثبت عليه أنه زنديق وشهد عليه بذلك خمسون إلا واحدا
# وفيها ضربت الدراهم الظاهرية وجعل اسم السلطان في دائرة فتفاءلوا له من
~~ذلك بالحبس فوقع عن قريب ووقع نظيره لولده الناصر فرج في الدنانير الناصرية
# وفيها توفي خليل بن فرح بن سعيد الإسرائيلي القدسي ثم الدمشقي القلعي
~~الشافعي أسلم ببيت المقدس وله تسع عشرة سنة وعنى بالعلم ولازم الشيخ ولي
~~الدين المنفلوطي وانتفع به وقرأ القرآن ولقب فخر الدين ومحب الدين وكان
~~مولده في آخر سنة اثنتي عشرة وسبعمائة وتفقه على مذهب الشافعي فمهر وصار من
~~أكثر الناس مواظبة على الطاعة من قيام الليل وإدامة التلاوة والمطالعة وولي
~~مشيخة القصاعين ثم تركها لولده وجاور في آخر عمره بمكة وقدم دمشق ممرضا
~~فمات في حادي عشر صفر وفيها الحافظ صدر الدين سليمان بن يوسف بن مفلح بن
~~أبي الوفاء الياسوفي الدمشقي الشافعي ولد سنة تسع وثلاثين تقريبا وسمع
~~الكثير وعنى بالحديث واشتغل بالفنون وحدث وأفاد وخرج مع الخط الحسن والدين
~~المتين والفهم القوي والمشاركة الكثيرة أوذي في فتنة الفقهاء القائمين على
~~الملك الظاهر فسجن حتى مات في السجن مع أنه صنف في منع الخروج على الأمراء
~~تصنيفا حسنا وكان مشهورا بالذكاء سريع الحفظ دأب في الاشتغال ولازم العماد
~~الحسباني وغيره وفضل في مدة يسيرة وتنزل في المدارس ثم تركها وقرأ في
~~الأصول على الأخميمي وترافق هو وبدر الدين بن خطيب الحديثة فتركا الوظائف
~~وتزهدا وصارا يأمران بالمعروف وينهيان عن المنكر أوذيا بسبب ذلك مرارا ثم
~~حبب إلى الصدر الحديث فصحب ابن رافع وجد في الطلب وأخذ عن ابن البخاري
~~كثيرا ورحل إلى مصر وسمع بها من جماعة ودرس وأفتى واستمر على الاشتغال
~~بالحديث يسمع ويفيد الطلبة القادمين وينوه بهم مع صحة الفهم وجودة الذهن
~~قال ابن حجي وفي آخر أمره صار يسلك مسلك الاجتهاد ويصرح بتخطئة الكبار
~~واتفق وصول أحمد الظاهري من بلاد الشرق فلازمه فمال إليه ms2015 فلما كانت كائنة
~~تدمر مع ابن الحمصي أمر بالقبض على أحمد
# ____________________
# PageV06P0307
# الظاهري ومن ينسب إليه فاتفق أنه وجد مع اثنين من طلبة الياسوفي فذكرا
~~أنهما من طلبة الياسوفي فقبض على الياسوفي وسجن بالقلعة أحد عشر شهرا إلى
~~أن مات في ثالث عشر شوال ومن شعر الياسوفي
# ( ليس الطريق سوى طريق محمد ** فهي الصراط المستقيم لمن سلك )
# ( من يمشي في طرقاته فقد اهتدى ** سبل الرشاد ومن يزغ عنها هلك )
# وفيها أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن السجلماسي المعروف
~~بالحفيد ابن رشد المالكي كان بارعا في مذهبه وروى عن أبي البركات البلقيني
~~والعفيف المطري والشيخ خليل وولي قضاء حلب ثم غزة ثم سكن بيت المقدس قال
~~القاضي علاء الدين في تاريخ حلب كان فاضلا يستحضر لكن كلامه أكثر من علمه
~~حتى كان يزعم أن ابن الحاجب لا يعرف مذهب مالك وأما من تأخر من أهل العلم
~~فإنه كان لا يرفع بهم رأسا إلا ابن عبد السلام وابن دقيق العيد ووقع بينه
~~وبين شهاب الدين بن أبي الرضا قاضي حلب الشافعي منافرة فكان كل منهما يقع
~~في حق الآخر وأكثر الحلبيين مع ابن أبي الرضا لكثرة وقوع الحفيد في الإعراض
~~وسافر في تجارة من حلب إلى بغداد ثم حج وعاد إلى القاهرة ومات عن ثلاث
~~وسبعين سنة وهو معزول عن القضاء ولم يكن محمودا قاله ابن حجر
# وفيها تاج الدين عبد الواحد بن عمر بن عباد المالكي بن الحكار برع في
~~الفقه وشارك في غيره وفيها أبو الحسن علي بن عمر بن عبد الرحيم بن بدر
~~الجزري الأصل الصالحي النساح المعروف بأبي الهول ولد سنة بضع وسبعمائة وسمع
~~الكثير من التقى سليمان وغيره وحدث وكان سمحا بالتحديث ثم لحقه في أواخر
~~عمره طرف صمم فكان لا يسمع إلا بمشقة وقد حدث بالكثير وسمع منه السكري وابن
~~العجمي وابن حجي وآخرون وتوفي في ربيع الأول عن نحو تسعين سنة
# وفيها شمس الدين أبو المجد محمد بن أحمد بن محمد بن ms2016 أحمد بن علي الحسني
~~نقيب الأشراف بحلب ذكره طاهر بن حبيب في ذيل تاريخ أبيه وأثنى عليه بالفضل
# ____________________
# PageV06P0308
# الوافر وحسن المجالسة وطيب المحاضرة ومات في الطاعون الكائن بحلب واتفق
~~أنه قبضت روحه وهو يقرأ سورة يس وفيها الحافظ شمس الدين أبو بكر محمد بن
~~المحب عبد الله بن أحمد بن المحب عبد الله الصالحي المقدسي الحنبلي المعروف
~~بالصامت الشيخ الإمام الحافظ الأصيل بقية المحدثين سمي بالصامت لكثرة سكوته
~~ووقاره سمع من عيسى المطعم والقاضي تقي الدين وابن عبد الدائم والقسم بن
~~عساكر وقرأ على خالته زينب بنت الكمال كثيرا وعلى أبيه والمزي والبرزالي
~~والذهبي وذكره في معجمه المختص وقال فيه عقل وسكون وذهنه جيد وهمته عالية
~~في التحصيل وأثنى عليه الأئمة وكان آخر من بقي من أئمة هذا الفن وحدث فسمع
~~من خلق كثير منهم الشيخ شمس الدين بن عبد الهادي سمع منه في سنة ثلاثين قال
~~ابن حجر كان كثير التقشف جدا بحيث يلبس الثوب أو العمامة فيتقطع قبل أن
~~يبدلها أو يغسلها وربما مشى إلى البيت بقبقاب عتيق وإذا بعد عليه المكان
~~أمسكه بيده ومشى حافيا وكان يمشي إلى الحلق التي تحت القلعة فيتفرج على
~~أصحابها مع العامة ولم يتزوج قط وكانت إقامته بالضيائية وتوفي في خامس ذي
~~القعدة وباع ابن أخيه كتبه بأبخس ثمن وبذر ثمنها بسرعة لأنه كان كثير
~~الإسراف على نفسه
# وفيها محمد بن علي بن عمر بن خالد بن الخشاب المصري سمع الصحيح من وزيرة
~~والحجار وحدث به وولي نيابة الحسبة وأضر قبل موته توفى في شعبان
# وفيها الحافظ ناصر الدين محمد بن علي بن محمد بن محمد بن هاشم بن عبد
~~الواحد بن أبي المكارم بن حامد بن عشائر الشافعي الحلبي ولد سنة اثنتين
~~وأربعين وسمع الكثير ببلده ودمشق والقاهرة وأخذ بدمشق عن ابن رافع وكان
~~بارعا في الفقه والحديث والأدب حسن الخط جدا ذا ثروة وملك كثير جمع مجاميع
~~جيدة وحدث وناظر وألف وأسمع ولده ولي الدين الكثير وشرع في تاريخ ms2017 لحلب يذيل
~~به على تاريخ ابن العديم رتبه على حروف المعجم وتممه في أربعة أسفار يذكر
~~فيه من مات من أهل حلب أو دخلها أو دخل شيئا من معاملتها وكان رأسا ببلده
~~ذكر لقضائها
# ____________________
# PageV06P0309
# وكان خطيبا بها ثم لما قدم القاهرة فاجأته الوفاة في ربيع الآخر فمات
~~غريبا ويقال أنه مات مسموما وفيها محب الدين محمد بن محمد بن محمد بن محمد
~~بن أبي بكر الدمراقي الهندي الحنفي قدم مكة قديما وسمع من العز بن جماعة
~~وهو عالم بارع وكان يعتمر في كل يوم ويقرأ كل يوم ختمة ويكتب العلم قال ابن
~~حجر ولكنه كان شديد العصبية يقع في الشافعي ويرى ذلك عبادة نقلت ذلك من خط
~~الشيخ تقي الدين المقريزي ومات وقد قارب المائة انتهى وفيها صلاح الدين
~~محمد بن الملك الكامل محمد بن الملك السعيد عبد الملك بن صالح إسمعيل بن
~~العادل بن أيوب الدمشقي كان أحد الأمراء بدمشق ومولده سنة عشر تقريبا وأجاز
~~له الدشتي والقاضي وغيرهما وحدث وتوفي في رمضان وفيها محمود بن موسى بن
~~أحمد الأذرعي التاجر أجاز له التقي سليمان وغيره وحدث وفيها منشا موسى بن
~~ماري حاطه ابن منشا مغا بن منشا موسى ملك التكرور وليها بعد أبيه سنة خمس
~~وسبعين وكان عادلا عاقلا قاله ابن حجر وفيها جمال الدين أبو المحاسن يوسف
~~بن الشيخ العلامة شمس الدين محمد بن القاضي نجم الدين عمر بن محمد بن عبد
~~الوهاب بن محمد بن ذؤيب بن مشرف بن قاضي شهبة الأسدي الشافعي عم صاحب
~~الطبقات ولد سنة عشرين وسبعمائة وسمع الحديث من جماعة وتفقه على والده وعلى
~~أهل عصره وأذن له والده في الافتاء وكان يثني على فهمه وتنقل في قضاء البر
~~ثم ترك ذلك وأقام بدمشق على وظائف والده نزل له عنها في حياته وكان فاضلا
~~في الفقه غير أنه حصل له ثقل في لسانه في مرضة مرضها فكان يعسر عليه الكلام
~~وكان خيرا دينا منجما ساكنا حسن الشكل قال الحافظ برهان الدين ms2018 الحلبي قال
~~لي ما أعلم منذ وعيت إلى الآن أني خلوت ساعة من وجع توفي في شوال ودفن عند
~~والده رحمهما الله تعالى
### | AUT سنة تسعين وسبعمائة
#
# فيها أصاب الحجاج في رجوعهم ليلة تاسع المحرم عند ثغر حامد سيل عظيم مات
~~منه عدد كثير أغرق منهم مائة وسبعة وثلاثين نفسا وأما من لم يعرف
# ____________________
# PageV06P0310
# فكثير جدا وفيها كما قال ابن حجر هبت ريح عظيمة بمصر وتراب شديد إلى أن
~~كاد يعمى المارة في الطرقات وكان ذلك صبيحة المولد الذي يعمله الشيخ إسمعيل
~~بن يوسف الأنبابي فيجتمع فيه من الخلق من لا يحصى عددهم بحيث أنه وجد في
~~صبيحته مائة وخمسين جرة من جرار الخمر فارغات إلى ما كان في تلك الليلة من
~~الفساد من الزنا واللواط والتجاهر بذلك فأمر الشيخ إسمعيل بإبطال المولد
~~بعد ذلك فيما يقال ومات في سلخ شعبان وكان نشأ على طريقة حسنة واشتغل
~~بالعلم وانقطع بزاويته وصار يعمل عنده المولد كما يعلم بطنتدا ويحصل فيه من
~~المفاسد والقبائخ ما لا يعبر عنه انتهى وفيها توفي برهان الدين أبو إسحق
~~إبراهيم بن الخطيب زين الدين أبي محمد عبد الرحيم بن قاضي مصر والشام بدر
~~الدين محمد بن جماعة الكناني الحموي الأصل المقدسي الشافعي قاضي مصر والشام
~~وخطيب الخطباء وشيخ الشيوخ وكبير طائفة الفقهاء وبقية رؤساء الزمان ولد
~~بمصر في ربيع الآخر سنة خمس وعشرين وقدم دمشق صغيرا فنشأ عند أقاربه بالمزة
~~وأحضر على جده وسمع من أبيه وعمه وطلب الحديث بنفسه وهو صغير في حدود
~~الأربعين وسمع من شيوخ مصر والشام ولازم المزي والذهبي وأثنى على فضائله
~~وحصل الأجزاء وتخرج على الشيوخ واشتغل في فنون العلم وتوفي والده سنة تسع
~~وثلاثين وهو صغير فكتبت خطابة القدس باسمه واستنيب له ثم باشر بنفسه وهو
~~صغير وانقطع ببيت المقدس ثم أضيف إليه تدريس الصالحية بعد وفاة العلائي ثم
~~خطب إلى قضاء الديار المصرية بعد عزل أبي البقا في جمادى الآخرة سنة ثلاث
~~وسبعين وباشره بنزاهة وعفة ومهابة وحرمة ms2019 وعزل نفسه فسأله السلطان وترضاه
~~حتى عاد واستمر إلى أن عزل نفسه ثانيا في شعبان سنة سبع وسبعين وعاد إلى
~~القدس على وظائفه ثم سئل في العود إلى القضاء فأعيد في صفر سنة إحدى
~~وثمانين فباشرها ثلاث سنين إلى أن عزل نفسه في صفر سنة أربع وثمانين وعاد
~~إلى القدس ثم خطب إلى قضاء دمشق والخطابة بعد موت القاضي ولي الدين في ذي
~~القعدة سنة خمس وثمانين ثم أضيف
# ____________________
# PageV06P0311
# إلى مشيخة الشيوخ بعد سنة من ولايته وقام في أمور كبار تمت له قال
~~الحافظ ابن حجر عزل نفسه في أثناء ولايته غير مرة ثم يسأل ويعاد وكان محببا
~~إلى أناس وإليه انتهت رياسة العلماء في زمانه فلم يكن أحد يدانيه في سعة
~~الصدر وكثرة البذل وقيامة الحرمة والصدع بالحق وقمع أهل الفساد مع المشاركة
~~الجيدة في العلوم واقتنى من الكتب النفيسة بخطوط مصنفيها وغيرهم ما لم
~~يتهيأ لغيره انتهى وجمع تفسيرا في عشر مجلدات وفيه غرائب وفوائد وتوفي شبه
~~الفجأة في شعبان ودفن بتربة أقاربه بنى الرحبي بالمزة وفيها جمال الدين
~~أحمد بن محمد بن عبد الرحيم بن إبراهيم بن يحيى بن أبي المجد اللخمي
~~الأسيوطي ثم المكي ولد سنة خمس عشرة وسبعمائة وتفقه للشافعي بالزملكوني
~~والتاج التبريزي والكمال النسائي ولازم الشيخ جمال الدين الأسنوي وصحب شهاب
~~الدين بن الميلق وأخذ عنه في الأصول والتصوف وسمع صحيح البخاري من الحجار
~~وسمع مسلم من الواني وحدث عنهما وعن الدبوسي ونحوه بالكثير وسمع بدمشق من
~~الرضى والمزي وجماعة ومهر في الفنون وناب في الحكم ثم جاور بمكة مدة طويلة
~~من سنة سبعين وتصدر للتدريس والتحديث وجمع بين الشرح الكبير والروضة
~~والتهذيب بيض نصف الكتاب في سبع مجلدات وله شرح بانت سعاد وتوفي بمكة في ثالث رجب
# وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن شمس الدين أبي عبد الله محمد بن
~~القاضي نجم الدين أبي حفص عمر بن محمد بن عبد الوهاب بن محمد بن ذؤيب بن
~~مشرف الأسدي الشافعي المعروف بابن ms2020 قاضي شهبة وهو والد صاحب طبقات الشافعية
~~قال ولده مولده في رجب سنة سبع وثلاثين وسبعمائة وحفظ التنبيه وعيره واشتغل
~~على والده وأهل طبقته وأذن له والده بالافتاء واشتغل في الفرائض ومهر فيها
~~وصنف فيها مصنفا ودرس وأعار وجلس للاشتغال بالجامع الأموي مدة وكان كريم
~~النفس جدا كثير الإحسان إلى الطلبة والفقهاء والغرباء وإلى أقاربه وذوي
~~رحمه ولم يكن ببلده في طائفته أكرم منه ومن الشيخ نجم الدين بن الجابي
# ____________________
# PageV06P0312
# توفي في ذي القعدة ودفن بالباب الصغير بمقبرة والده رحمهما الله تعالى
# وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن غازي بن جاثم التركماني المعروف بابن
~~الحجازي ولد سنة ثلاث عشرة وسبعمائة وحضر على أبي بكر بن أحمد بن عبد
~~الدايم وغيره وأجاز له ابن المهتار وست الوزراء وغيرهما وهو جد أبيه لأمه
~~وطلب بنفسه بعد الثلاثين وسمع من جماعة وأجاز له جماعة وكان فاضلا مشاركا
~~أقرأ الناس القراءات ومات في رجب وفيها شجاع الدين أبو بكر بن محمد بن قاسم
~~السنجاري الحنبلي نزيل بغداد الشيخ الإمام المحدث كان فاضلا مسندا حدث
~~بالكثير فمن ذلك جامع المسانيد ومسند الشافعي ورموز الكنوز في التفسير
~~للرسعني وكتاب التوابين لشيخ الإسلام موفق الدين بن قدامة وحدث عنه الشيخ
~~نصر الله البغدادي وولده قاضي القضاة محب الدين وتوفي عن ثمانين سنة
# وفيها عبد الله بن محمد بن محمد بن سليمان النيسابوري الأصل ثم المكي
~~المعروف بالشاوري ولد سنة خمس وسبعمائة وقيل قبل ذلك وسمع من الرضى الطبري
~~وأجاز له أخوه الصفي وحدث بالكثير قال ابن حجر العسقلاني سمعت عليه صحيح
~~البخاري بمكة وتفرد عن الرضى بسماع الثقفيات وقد حضر إلى القاهرة في أواخر
~~عمره وحدث ثم رجع إلى مكة وتغير قليلا ومات بها في ذي الحجة
# وفيها عبد الواحد بن عبد الله المغربي المعروف بابن اللوز كان فاضلا
~~ماهرا في الطب والهيئة وغير ذلك مات في شوال قاله ابن حجر
# وفيها العلاء علاء الدين بن أحمد بن محمد بن أحمد السيرامي بمهملة
~~مكسورة بعدها ms2021 تحتانية ساكنة قال في أنباء الغمر كان من كبار العلماء في
~~المعقولات قدم من البلاد الشرقية بعد أن درس في تلك البلاد فأقام في ماردين
~~مدة ثم فارقها لزيارة القدس فلزمه أهل حلب للإفادة وبلغ خبره الملك الظاهر
~~فاستدعى به فقرره شيخا ومدرسا بمدرسته التي أنشأها بين القصرين وأفاد الناس
~~في علوم عديدة وكان إليه المنتهى في فعل المعاني والبيان وكان متوددا إلى
~~الناس محسنا إلى الطلبة
# ____________________
# PageV06P0313
# قائما في مصالحهم لا يلوي بشره عن أحد مع الدين المتين والعبادة الدائمة
~~مات في ثالث جمادى الأولى وكانت جنازته حافلة وقد جاوز السبعين انتهى
# وفيها شمس الدين محمد بن إبراهيم بن يعقوب شيخ الوضوء الشافعي كان يقرىء
~~بالسبع ويشارك في الفضائل وقيل له شيخ الوضوء لأنه كان يطوف على المطاهر
~~فيعلم العامة الوضوء قال ابن حجي قدم من صفد وسمع على السادحي أحد أصحاب
~~الفخر وتفقه بوالدي وغيره وأذن له ابن خطيب يبرود في الافتاء وكان التاج
~~السبكي يثني عليه ويسلك مع ذلك طريق التصوف ودخل القاهرة واجتمع بالسلطان
~~ورتب له راتبا على المارستان المنصوري وكان حسن الفهم جيد المناظرة يعتقد
~~ابن عربي وأقام بالقاهرة تسع سنين وتوفي في جمادى الآخرة وقد جاوز السبعين
~~انتهى وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن عبد الرحمن المنبجي الأسمري خطيب
~~المزة سمع الكثير من التقي سليمان ووزيرة وابن مكتوم وغيرهم وتفرد بأشياء
~~وأكثروا عنه وهو آخر من حدث عن ابن مكتوم بالموطأ وعن وزيرة بمسند الشافعي
~~وولي بآخرة قضاء الزبداني وتوفي في ذي القعدة عن ست وثمانين سنة وفيها بدر
~~الدين محمد بن إسمعيل الأربلي بن الكحال قال ابن حجر عنى بالفقه والأصول
~~وكان جيد الفهم فقيرا ذا عيال وهو مع ذلك راض قانع جاوز السبعين انتهى
~~وفيها عز الدين أبو اليمن محمد بن عبد اللطيف بن محمود بن أحمد الربعي بن
~~الكويك أصله من تكريت ثم سكن سلفه الأسكندرية وكانوا تجارا بها وسمع
~~بالأسكندرية من العتبي ووجيهة بنت الصعيدي وبدر الدين بن جماعة ms2022 وعلي بن
~~قريش وأبي حيان وغيرهم وكان رئيسا مسموع الكلمة عند القضاة توفي في جمادى
~~الأولى عن خمس وسبعين سنة
### | AUT سنة إحدى وتسعين وسبعمائة
#
# توفي شهاب الدين أبو الخير أحمد بن عمر بن محمد بن أبي الرضا قاضي
# ____________________
# PageV06P0314
# القضاة الحموي الشافعي نزيل حلب اشتغل في الفقه وغيره وأخذ عن العلامة
~~شرف الدين يعقوب خطيب قلعة حماة ورحل إلى الشام وقرأ على أهلها ورحل إلى
~~القاهرة واشتغل بها وقدم حلب سنة بضع وسبعين قاضي العسكر ومفتي دار العدل
~~فأقام بها يفتي ويفيد ثم تولى قضاء حلب فحمدت سيرته ذكره الحافظ برهان
~~الدين الحلبي سبط ابن العجمي فقال فريد الشام ذكاءا ومعرفة ودهاءا وحفظا
~~غير أنه كان له أناس يعادونه وما يصنعه يخرجونه في قوالب رديئة ويتكلمون
~~فيه بأشياء ليست فيه ولكن الحسد حملهم على ذلك وكان أوحد العلماء متقنا
~~متفننا أستاذا في القراءات وتوجيهها والتفسير والمعاني والبيان والبديع
~~والعروض والنظم والنثر الفائق والإنشاء عالما بالفقه والأصلين ويحفظ جملة
~~صالحة من الحديث وصناعته يكاد يحفظ شرح مسلم ومعالم السنن للخطابي وكان
~~أستاذا في معرفة الطب والعلاج وهو رجل غريب في بابه وكان يحافظ على الجلوس
~~في المسجد لا يكاد يخرج منه إلا لحاجته وعنده حشمة وله سياسة وكياسة يعظم
~~العلم وأهله ولا يقدم عليهم أحدا لم أر بحلب أحدا بعده من أهلها أعلم منه
~~ولا من غيرها إلا ما كان من شيخنا سراج الدين البلقيني إلى أن قال وله
~~مؤلفات نفيسة منها كتاب الناسخ والمنسوخ وكتاب في فنون القرآن مجلد ضخم
~~ونظم غريب القرآن للعزيزي على قافية الشاطبية ووزنها وكتاب مفاخرة بين
~~السيف والقلم وكتاب ليس فيه حرف معجم وغير ذلك ودخل بين الترك فأخذ وحبس
~~بالقلعة ثم حمل مقيدا إلى قريب من خان شيخون وقتل هناك في ذي القعدة ثم نقل
~~إلى حماه إلى مقبرة والده وأهله وقال العيني في تاريخه قتل شر قتلة وكان
~~ذلك أقل جزائه فإن الظاهر هو الذي جعله من أعيان الناس وولاه القضاء من ms2023 غير
~~بذل ولا سعي فجازاه بأن أفتى في حقه بما أفتى وقام في نصر أعدائه بما قام
~~وشهر السيف وركب بنفسه والمنادي ينادي بين يديه قوموا انصروا الدولة
~~المنصورية بأنفسكم وأموالكم فإن الظاهر من المفسدين العصاة الخارجين فإن
~~سلطنته ما صادفت محلا إلى غير ذلك وكان عنده بعض شيء من
# ____________________
# PageV06P0315
# العلم ولكنه كان يرى نفسه في مقام عظيم وكان مولعا بثلب أعراض الكبار
~~وكان باطنه رديئا وقلبه خبيثا قال وسمعت أنه كان يقع في حق الإمام أبي
~~حنيفة انتهى كلام العيني ملخصا وفيها شهاب الدين أحمد بن زين الدين عمر بن
~~الشهاب محمود بن سليمان بن فهد الحلبي الأصل الدمشقي المعروف بالقنبيط قال
~~ابن حجر ولد سنة عشر أو نحوها وسمع من أمين الدين محمد بن أبي بكر بن
~~النحاس وغيره ووقع في الدست فكان أكبرهم سنا وأقدمهم مات في ربيع الأول عن
~~ثمانين سنة وزيادة ولم يحدث شيئا وهو الذي أراد صاحبنا شمس الدين بن الجزري بقوله
# ( باكر إلى دار عدل جلق يا ** طالب خير فالخير في البكر )
# ( فالدست قد طاب واستوى وغلى ** بالقرع والقنبيط والجزر )
# وأشار بالقنبيط إلى هذا وبالجزر إلى نفسه وبالقرع إلى أبي بكر بن محمد
~~الآتي ذكره سنة أربع وتسعين انتهى وفيها محب الدين أحمد بن محمد المعروف
~~بالسبتي انقطع بمصلى حولان ظاهر مصر وكان معتقدا ويشار إليه بعلم الحرف
~~والزايرجا ومات في عشرى صفر وقد جاوز الثمانين ظنا وكان حسن السمت
# وفيها شهاب الدين أحمد بن موسى بن علي المعروف بابن الوكيل عنى بالفقه
~~والعربية وقال النظم فأجاد وكان سمع بمكة من الجمال بن عبد المعطي المكي
~~وبدمشق من الصلاح بن أبي عمر ومن شيوخه في العلم صلاح الدين العفيفي ونجم
~~الدين بن الجابي وجمال الدين الأسيوطي وشمس الدين الكرماني وكان يتوقد
~~ذكاءا مات بالقاهرة في صفر وفيها شهاب الدين أحمد بن ركن الدين بن يزيد بن
~~محمد السرائي الحنفي الشهير بمولانا زاده قال ابن حجر في أنباء الغمر كان
~~والده كثير المراعاة ms2024 للعلماء والتعهد للصالحين وكان السلاطين من بلاد سراي
~~قد فوضوا إليه النظر على أوقافهم فكانت تحمل إليه الأموال من أقطار البلاد
~~ولا يتناول لنفسه ولا لعياله شيئا وكان يقول أنا أتجنبه ليرزقني الله ولدا صالحا ثم
# ____________________
# PageV06P0316
# مات الشيخ سنة ثلاث وستين وخلف ولده هذا ابن تسع سنين وقد لاحت آثار
~~النجابة عليه فلازم الاشتغال حتى أتقن كثيرا من العلوم وتقدم في التدريس
~~والإفادة وهو دون العشرين ثم رحل من بلاده قلحا فما دخل بلدا إلا عظمه
~~أهلوها لتقدمه في الفنون ولا سيما فقه الحنفية ودقائق العربية والمعاني
~~وكانت له مع ذلك يد طولى في النظم والنثر ثم حبب إليه السلوك فبرع في طريق
~~الصوفية وحج وجاور ورزق في الخلوات فتوحات عظيمة ثم دخل القاهرة ثم رجع إلى
~~المدينة فجاور بها ثم رجع فأقام بخانقاه سعيد السعدا واستقر مدرسا للمحدثين
~~بالظاهرية الجديدة أول ما فتحت بين القصرين وقرر مدرسا للصرغتمشية في
~~الحديث أيضا ثم إن بعض الحسدة دس إليه سما فتناوله فطالت علته بسببه إلى أن
~~مات في المحرم انتهى
# وفيها صدر الدين أبو المعالي عبد الخالق ويقال له أيضا محمد بن محمد بن
~~محمد الشعيبي بالمعجمة والموحدة مصغرا الإسفراييني ولد سنة أربع وثلاثين
~~وكان عارفا بالفقه وحدث بكتاب المناسك تصنيف أبيه عنه وشرح منه قطعة وجمع
~~هو كتابا في المناسك أيضا كثير الفائدة وكان مشهورا ببغداد مات بفند منصرفا
~~من الحج في المحرم وفيها القاضي جمال الدين عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن
~~سليمان الأسكندراني المالكي المعروف بابن خير سمع من ابن الصفي والوادي آشي
~~وغيرهما وكان عافا بالفقه دينا خيرا ولي الحكم فحمدت سيرته قال ابن حجر
~~قرأت عليه شيئا مات في سابع عشر رمضان واستقر بعده تاج الدين بهرام الدميري
~~في قضاء المالكية بعناية الخليفة المتوكل انتهى
# وفيها نجم الدين عبد الرحيم بن عبد الكريم بن عبد الرحيم بن رزين الحموي
~~الأصل القاهرة قال ابن حجر سمع الصحيح من وزيرة والحجار وسمع من غيرهما
~~وحدث سمعت ms2025 عليه بمصر مات في جمادى الأولى وله إحدى وتسعون سنة انتهى
# ____________________
# PageV06P0317
#
# وفيها تقي الدين عبد الوهاب بن سبع البعلبكي عنى بالعلم وحصل ودرس وألف
~~مختصرا في الأحكام وولي قضاء بعلبك فلم يحمد في القضاء مات بدمشق
# وفيها فخر الدين علي بن أحمد بن محمد بن التقي سليمان بن حمزة المقدسي
~~ثم الصالحي الحنبلي ولد سنة أربعين وسمع الكثير ولازم ابن مفلح وتفقه عنده
~~وخطب بالجامع المظفري وكان أديبا ناظما ناثرا منشئا له خطب حسان ونظم كثير
~~وتعاليق في فنون وكان لطيف الشمائل توفي في جمادى الآخرة
# وفيها علي بن الجمال محمد بن عيسى اليافعي كان عارفا بالنحو في بلاد
~~اليمن مات بعدن في صفر قاله السيوطي في طبقات النحاة وفيها شرف الدين
~~الأشقر عثمان بن سليمان بن رسول بن يوسف بن خليل بن نوح الكرادي الحنفي
~~أصله من تركمان البلاد الشمالية واشتغل في بلاده ثم قدم القاهرة في دولة
~~الأشرف فصحب الملك الظاهر قبل أن يتأمر وكانت له به معرفة من بلاده فلما
~~كبر قرره إماما عنده وتقدم في دولته وولاه قضاء العسكر ومشيخة الخانقاه
~~البيبرسية وكان حسن الهيئة مشاركا في الفضائل جيد المحاضرة مات في رابع
~~عشرى ربيع الآخر عن نحو خمسين سنة وفيها محب الدين محمد بن بدر الدين عبد
~~الله بن محمد بن فرحون اليعمري المغربي ثم المدني المالكي كانت له عناية
~~بالعلم وولي قضاء بلده ولم يجاوز الخمسين وفيها تقي الدين محمد بن عبد
~~القادر بن علي بن سبع البعلي قال ابن حجر اشتغل ودرس مكان عمه أحمد في
~~الأمينية وغيرها وأفتى ودرس وولي قضاء بعلبك وطرابلس ولم يكن مرضيا في
~~سيرته وجمع كتابا في الفقه مع قصور فهمه وكان يكتب خطا حسنا ويقرأ في
~~المحراب قراءة جيدة ويخطب بجامع رأس العين مات في المحرم انتهى وفيها بدر
~~الدين أبو اليمن محمد بن سراج الدين عمر بن رسلان بن نصير الكناني المصري
~~البلقيني الشافعي سبط بهاء الدين بن عقيل قال ابن قاضي شهبة في طبقاته ms2026 ولد
~~في صفر سنة ست وقيل سنة سبع وخمسين وقدم دمشق مع والده سنة تسع وستين وهو
~~مراهق وقد حفظ عدة كتب فعرضها
# ____________________
# PageV06P0318
# على مشايخ الشام إذ ذاك وأجاز له من أصحاب البخاري وابن القواس وغيرهم
~~وأخذ عن والده وعن غيره من علماء عصره منهم جده الشيخ بهاء الدين وجمال
~~الدين الأسنوي وتقدم وتميز وفاق أقرانه باجتهاده وجودة ذهنه ودرس واشتغل
~~وأفتى ونزل له والده عن قضاء العسكر في شعبان سنة تسع وسبعين وكان حسن
~~الذات مليح الصفات وكان يكثر البحث مع والده ويعارضه وكان والده يسر بذلك
~~كثيرا وقد ذكر له الأديب زين الدين طاهر بن حبيب ترجمة حسنة وقال كان كلفا
~~بالجود لا متكلفا مطبوعا على مكارم الأخلاق لا متطبعا وأخذ الفقه عن والده
~~شيخ الإسلام وبرع فيه إلى أن روت عنه أفواه المحابر وألسنة الأقلام وشارك
~~أهل العلوم فكان لهم منه أوفى نصيب وحامل أرباب الفنون فظهر لهم بكل معنى
~~غريب ثم دون العلم الشريف وكرس وباشر الوظائف الجليلة وأفتى ودرس وتولى
~~قضاء العسكر بالديار المصرية واستمر إلى أن تطاولت إليه يد القضاء القسرية
~~فتوفي في شعبان بالقاهرة ودفن بمدرسة والده التي أنشأها بقرب جامع الحاكم
~~وتألم والده عليه كثيرا وتوفي عن نيف وثلاثين سنة وفيها شمس الدين محمد بن
~~محمود بن عبد الله النيسابوري ابن أخي جار الله الحنفي قدم القاهرة ولازم
~~عمه وغيره في الاشتغال وولي إفتاء دار العدل ومشيخة سعيد السعداء وكان
~~بشوشا حسن الأخلاق عالما بكثير من المعاني والبيان والتصوف ومات في ربيع
~~الآخر ولم يكمل الخمسين وفيها سعد الدين مسعود بن عمر بن عبد الله هكذا
~~أثبته السيوطي في طبقات النحاة بلفظ مسعود وهو المشهور والذي أثبته ابن حجر
~~في كتابيه الدرر الكامنة وأنباء الغمر بلفظ محمود بن عمر بن عبد الله
~~التفتازاني الإمام العلامة عالم النحو والتصريف والمعاني والبيان والأصلين
~~والمنطق وغيرهما قال ابن حجر ولد سنة اثنتي عشرة وسبعمائة بتفتازان بفتح
~~الفوقيتين والزاي وسكون الفاء وبالنون قرية بنواحي
# ____________________ ms2027
# PageV06P0319
# نسا وأخذ عن القطب والعضد وتقدم في الفنون واشتهر ذكره وطار صيته وانتفع
~~الناس بتصانيفه وكان في لسانه لكنة وانتهت إليه معرفة العلم بالمشرق انتهى
~~ملخصا وقال غيره فرغ من تأليف شرح الزنجاني حين بلغ ست عشرة سنة ومن شرح
~~تلخيص المفتاح في صفر سنة ثمان وأربعين بهراة ومن اختصاره سنة ست وخمسين
~~ومن شرح الرسالة الشمسية في جمادى الآخرة سنة سبع وخمسين بمزارجام ومن شرح
~~التلويح في ذي القعدة سنة ثمان وخمسين بكلستان تركستان ومن شرح العقائد في
~~شعبان سنة ثمان وستين ومن حاشية شرح مختصر الأصول في ذي الحجة سنة سبعين
~~ومن رسالة الإرشاد سنة أربع وسبعين كلها بخوارزم ومن مقاصد الكلام وشرحه في
~~ذي القعدة سنة أربع وثمانين بسمرقند ومن تهذيب الكلام في رجب ومن شرح القسم
~~الثالث من المفتاح في شوال كلها في سنة تسع وثمانين بظاهر سمرقند وشرع في
~~تأليف فتاوى الحنفية يوم التاسع من ذي القعدة سنة تسع وستين ومن تأليفه
~~مفتاح الفقه سنة اثنتين وسبعين ومن شرح تلخيص الجامع سنة ست وثمانين كلها
~~بسرخس ومن شرح الكشاف في الثاني من ربيع الآخر سنة تسع وثمانين بظاهر
~~سمرقند ومن شعره
# ( إذا خاض في بحر التفكر خاطري ** على درة من معضلات المطالب )
# ( حقرت ملوك الأرض في نيل ما حووا ** ونلت المنى بالكتب لا بالكتائب )
# ومنه أيضا
# ( فرق فرق الدرس وحصل مالا ** فالعمر مضى ولم ننل آمالا )
# ( لا ينفعك القياس والعكس ولا ** افعنلل يفعنلل افعنلالا )
# ومنه
# ( طويت بأحراز العلوم وكسبها ** رداء شبابي والجنون فنون )
# ( فلما تحصلت العلوم ونلتها ** تبين لي أن الفنون جنون )
# ____________________
# PageV06P0320
# وحكى بعض الأفاضل أن الشيخ سعد الدين كان في ابتداء طلبه بعيد الفهم جدا
~~ولم يكن في جماعة العضد أبلد منه ومع ذلك فكان كثير الاجتهاد ولم يؤيسه
~~جمود فهمه من الطلب وكان العضد يضرب به المثل بين جماعته في البلادة فاتفق
~~أن أتاه إلى خلوته رجل لا يعرفه فقال له قم يا سعد الدين لنذهب إلى السير
~~فقال ما للسير خلقت ms2028 أنا لا أفهم شيئا مع المطالعة فكيف إذا ذهبت إلى السير
~~ولم أطالع فذهب وعاد وقال له قم بنا إلى السير فأجابه بالجواب الأول ولم
~~يذهب معه فذهب الرجل وعاد وقال له مثل ما قال أولا فقال ما رأيت أبلد منك
~~ألم أقل لك ما للسير خلقت فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم يدعوك فقام
~~منزعجا ولم ينتعل بل خرج حافيا حتى وصل به إلى مكان خارج البلد به شجيرات
~~فرأى النبي صلى الله عليه وسلم في نفر من أصحابه تحت تلك الشجيرات فتبسم له
~~وقال له نرسل إليك المرة بعد المرة ولم تأت فقال يا رسول الله ما علمت أنك
~~المرسل وأنت أعلم بما اعتذرت به من سوء فهمي وقلة حفظي وأشكو إليك ذلك فقال
~~له رسول الله صلى الله عليه وسلم افتح فمك وتفل له فيه ودعا له ثم أمره
~~بالعود إلى منزله وبشره بالفتح فعاد وقد تضلع علما ونورا فلما كان من الغد
~~أتى إلى مجلس العصد وجلس مكانه فأورد في أثناء جلوسه أشياء ظن رفقته من
~~الطلبة أنها لا معنى لها لما يعهدون منه فلما سمعها العضد بكى وقال أمرك يا
~~سعد الدين إلى فإنك اليوم غيرك فيما مضى ثم قام من مجلسه وأجلسه فيه وفخم
~~أمره من يومئذ انتهى وتوفي رحمه الله بسمرقند وكان سبب موته ما ذكره في
~~شقائق النعمان في ترجمة ابن الجزري أن تيمورلنك جمع بينه وبين السيد الشريف
~~فأمر التيمور بتقديم السيد على السعد وقال لو فرضنا أنكما سيان في الفضل
~~فله شرف النسب فاغتم لذلك العلامة التفتازاني وحزن حزنا شديدا فما لبث حتى
~~مات رحمه الله تعالى وقد وقع ذلك بعد مباحثتهما عنده وكان الحكم بينهما
~~نعمان الدين الخوارزمي المعتزلي فرجح كلام السيد الشريف على كلام
# ____________________
# PageV06P0321
# العلامة التفتازاني انتهى وفيها منهاج الدين الرومي الحنفي كان أعجوبة
~~في قلة العلم والتلبيس على الترك في ذلك قدم القاهرة فولي تدريس الحنفية
~~بمدرسة أم الأشرف قاله ابن حجر وقال قال ms2029 شيخنا ناصر الدين بن الفرات حضرت
~~درسه مرارا فكان لا ينطق في شيء من العلم بكلمة بل إذا قرأ القارىء شيئا
~~استحسنه وربما تكلم بكلام لا يفهم منه شيء مات في رابع عشرى ربيع الأول
### | AUT سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة
#
# في صفرها أخرج برقوق الملك الظاهر من السجن وعاد إلى ملكه فاستمر إلى أن
~~مات سنة إحدى وثمانمائة في شوالها كما سيأتي إن شاء الله تعالى
# وفيها توفي القاضي شهاب الدين أحمد بن ظهيرة بن أحمد بن عطية بن ظهيرة
~~بن محمد بن علي بن عليان بن هاشم بن مرزوق المخزومي المكي الشافعي القرشي
~~قال ابن أخيه القاضي جمال الدين في معجم شيوخه الذي سماه ارشاد الطالبين
~~إلى شيوخ ابن ظهيرة جمال الدين ما لفظه أبو العباس شهاب الدين أحمد بن ظهير
~~الدين ظهيرة عمى الإمام الفقيه المفتي ولد بمكة في شهور سنة ثماني عشرة
~~وسبعمائة وسمع بها من القاضي نجم الدين محمد بن الجمال بن المحب الطبري
~~وأخيه الزين محمد وأحمد بن الرضى الطبري والأمين الأقشهري والجمال محمد بن
~~أحمد بن خلف المطري وعيسى بن عبد العزيز الحجي سمع منه صحيح البخاري في
~~آخرين وتفقه على جماعة منهم العلامة نجم الدين الأصفوني وبه تخرج وأخذ
~~الحساب والفرائض وأخذ الأصول عن العلامة جمال الدين عبد الرحيم الأسنوي
~~وقرأ بالروايات على أبي إسحق إبراهيم بن مسعود المروزي وغيره وأذن له
~~الحافظ أبو سعيد بن العلائي وغيره بالافتاء وتصدر للاشغال بالمسجد الحرام
~~فانتفع به جماعة وناب في الحكم عن القاضيين تقي الدين وكمال الدين ثم ولي
~~قضاء مكة وخطابتها بعد موت شيخنا القاضي أبي الفضل ثم عزل عن ذلك سنة ثمان
~~وثمانين فلازم شغل الطلبة بالحرم الشريف إلى أن توفي ليلة السبت ثالث
# ____________________
# PageV06P0322
# عشرى ربيع الأول وصلى عليه من الغد بالمسجد الحرام ودفن بالمعلاة
# وفيها شهاب الدين أحمد بن موسى بن علي بن الحداد الزبيدي الحنفي كان
~~عارفا بالفرائض فاضلا مات بزبيد في ذي الحجة قاله ابن حجر
# وفيها شرف الدين ms2030 إسمعيل بن حاجي الفروي بفتح الفاء وسكون الراء نسبة إلى
~~فروة جد الفقيه الشافعي كان أحد علماء بغداد ثم قدم دمشق في حدود السبعين
~~فأفاد بها في الجامع وغيره ودرس بالعيينية وغيرها وكان دينا خيرا تصدق بما
~~يملكه في مرض موته ومات في صفر وفيها سرحان بن عبد الله الفقيه المالكي قال
~~ابن حجر كان عارفا بمذهبه مات في ذي الحجة بالقاهرة وكان أكولا مشهورا بذلك
~~وفيها عبد المؤمن بن أحمد بن عثمان المارداني ثم الدمشقي الشافعي قدم دمشق
~~فاشتغل ومهر واستنابه التاج السبكي في إمامة الجامع والخطابة واستمر ينوب
~~في ذلك إلى أن مات وكان دينا خيرا ملازما للجامع يشغل الطبلة مات في ربيع
~~الآخر وفيها علاء الدين علي بن خلف بن خليل بن عطاء الله الشافعي الغزي
~~قاضي غزة مولده سنة اثنتي عشرة وسبعمائة وهو أخو القاضي شمس الدين الغزي
~~وأسن منه قال الحافظ ابن حجي كان له قديم اشتغال بدمشق وسمع من ابن الشحنة
~~وجماعة أجاز لي ولم أسمع منه انتهى وقال ابن قاضي شهبة بلغني أن أخاه
~~والشيخ عماد الدين الحسباني قرأ عليه في أول أمرهما وأنه اجتمع بالشيخ سراج
~~الدين البلقيني فسأله عن شيء يمتحنه به فقال تمتحني وأنا لي تلميذان أفتخر
~~بهما على الناس الحسباني وأخي وولي قضاء غزة مدة ثم عزل بسبب سوء سيرة
~~أولاده وأقام مدة بقرن الحارة منقطعا إلى العبادة ورأيت آخرا بخطه مختصر
~~تاريخ الإسلام للذهبي وبلغني انه اختصر التاريخ جميعه توفي في ربيع الآخر
~~أو جمادى الأولى بغزة انتهى وفيها زين الدين أبو حفص عمر بن مسلم بن سعيد
~~بن عمر ابن بدر بن مسلم الكتاني بتشديد الفوقية وبالنون القرشي الملحي
~~الدمشقي الإمام الفقيه الشافعي المحدث المفسر الواعظ قال ابن قاضي شهبة ولد
~~في شعبان سنة أربع
# ____________________
# PageV06P0323
# وعشرين وسبعمائة وورد دمشق بعد الأربعين واشتغل في الفقه على خطيب جامع
~~جراح شرف الدين قاسم وأخذ عن الشيخ علاء الدين بن حجي وأخذ الأصول عن
~~البهاء الأخميمي واشتغل في الحديث ms2031 وشرع في عمل المواعيد وكان يعمل مواعيد
~~نافعة تفيد الخاصة والعامة وانتفع به خلق كثير من العوام وصار لديهم فضيلة
~~وأفتى وتصدر للإفادة ودرس بالمسرورية ثم بالناصرية ووقع بينه وبين ابن
~~جماعة بسببها وحصل له محنة ثم عوض عنها بالأتابكية ثم أخذت عنه فلما ولي
~~ولده قضاء دمشق في سنة إحدى وتسعين ترك له الخطابة وتدريس الناصرية
~~والأتابكية ثم فوض إليه دار الحديث الأشرفية فلما عادت دولة الظاهر أخذ
~~واعتقل مع ابنه بالقلعة وجرت لهما محن وطلب منهما أموال فرهن الشيخ كثيرا
~~من كتبه على المبلغ الذي طلب منهما قال الحافظ ابن حجي برع في علم التفسير
~~وأما علم الحديث فكان حافظا للمتون عارفا بالرجال وكان سمع الكثير من
~~شيوخنا وله مشاركة في العربية انتهى وكان مشهورا بقوة الحفظ ودوامه إذا حفظ
~~شيئا لا ينساه شجاعا مقداما كثير المساعدة لطلبة العلم يقول الحق على من
~~كان من غير مداراة في الحق ولا محاباة وملك من نفائس الكتب شيئا كثيرا وكان
~~كثير العمل والاشتغال لا يمل ولم يزل حاله على أحسن نظام إلى أن قدر الله
~~عليه ما قدر فتوفي معتقلا بقلعة دمشق في ذي الحجة ودفن بالقبيبات وحضر
~~جنازته من لا يحصي كثرة وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن علي المصري
~~المعروف بالرفا قال ابن حجر عني بالعلم قليلا وسمع الحديث فأكثر وسمع
~~العالي والنازل وجاور كثيرا فكان يلقب حمامة الحرم وكان يسكن الناصرية بين
~~القصرين صحبته قليلا ومات في جمادى الأولى
# وفيها فخر الدين محمد بن مجد الدين أحمد بن عمر بن عبد الكريم بن محبوب
~~سبط شرف الدين بن الحافظ سمع من يحيى بن سعيد وابن الشحنة والتقى بن تيمية
~~وغيرهم وكان مكثرا من الحديث وقد تفقه على جده وأذن له في الافتاء وكان
~~فاضلا ذكيا يتعانى كل شيء يراه حتى الخياطة والنجارة والبناء والموسيقا مع
~~حسن الشكالة
# ____________________
# PageV06P0324
# ولطف المعاشرة ورقة النظم مات في ربيع الأول عن ثمان وثمانين سنة
# وفيها محمد بن إسماعيل الأفلاقي نسبة ms2032 إلى أفلاق قرية بالقرب من دمنهور
~~المالكي كان فاضلا ينظم الشعر نظما وسطا توفي في سادس جمادى الأولى
# وفيها جمال الدين محمد بن عبد الله بن عبد الله بن أبي بكر الحثيثي
~~بمهملة ومثلثتين مصغر الصردفي الريمي بفتح الراء بعدها تحتانية ساكنة نسبة
~~إلى ريمة ناحية باليمن الشافعي اشتغل بالعلم وتقدم في الفقه فكانت إليه
~~الرحلة في زمانه وصنف التصانيف النافعة منها شرح التنبيه في أربعة وعشرين
~~سفرا أثابه الملك الأشرف على أهدائه إليه أربعة وعشرين ألف دينار ببلادهم
~~يكون قدرها ببلادنا أربعة آلاف دينار وله المعاني الشريفة وبغية الناسك في
~~المناسك وخلاصة الخواطر وغير ذلك ولي قضاء الأقضية بزبيد دهرا قال ابن حجر
~~قال لي الجمال المصري كان الريمي كثير الازدراء بالنووي فرأيت لسانه في مرض
~~موته قد انزلع واسود فجاءت هرة فخطفته فكان ذلك آية للناظرين انتهى توفي في
~~أوائل المحرم وقيل في أول صفر بزبيد قاضيا بها وفيها شمس الدين أبو عبد
~~الله محمد بن سليمان الصرخدي الشافعي الإمام العلامة المصنف الجامع بين
~~أشتات العلوم أخذ العلوم عن مشايخها وممن أخذ عنه شمس الدين بن قاضي شهبة
~~والعماد الحسباني وكان أجمع أهل البلد لفنون العلم أفنى ودرس وأشغل وصنف
~~غير أن لسانه كان قاصرا وقلمه أحسن من لسانه وكان حظه من الدنيا قليلا لم
~~يحصل له شيء من المناصب وإنما درس بالتقوية والكلاسة نيابة وله تصدر
~~بالجامع وكان ينصر مذهب الأشعري كثيرا ويعادي الحنابلة وصنف شرح المختصر
~~ثلاثة أجزاء واختصر أعراب السفاقسي واعترض عليهما في مواضع واختصر قواعد
~~العلائي والتمهيد للأسنوي واعترض عليهما في مواضع واختصر المهمات وله غير
~~ذلك وكتب الكثير بخطه واحترق غالب مصنفاته في الفتنة قبل تبييضها وكان
~~فقيرا ذا عيال توفي في ذي القعدة ودفن بباب الصغير بالقرب من معاوية رضي الله عنه
# ____________________
# PageV06P0325
#
# وفيها صدر الدين محمد بن علاء الدين علي بن محمد بن محمد بن أبي العز
~~الحنفي الصالحي اشتغل قديما ومهر ودرس وأفتى وخطب بحسبان مدة ثم ولي قضاء
~~دمشق ms2033 في المحرم سنة تسع وسبعين ثم ولي قضاء مصر بعد ابن عمه فأقام شهرا ثم
~~استعفى ورجع إلى دمشق على وظائفه ثم بدت منه هفوة فاعتقل بسببها وأقام مدة
~~مقترا خاملا إلى أن جاء الناصري فرفع إليه أمره فأمر برد وظائفه فلم تطل
~~مدته بعد ذلك وتوفي في ذي القعدة وفيها شمس الدين محمد بن شرف الدين محمد
~~بن أحمد بن إبراهيم بن فلاح الأسكندراني ثم الدمشقي سمع الحجار وحدث وكان
~~ينسب إلى غفلة قاله ابن حجر وفيها صلاح الدين محمد بن محمد بن عمر الأنصاري
~~البلقيني نزيل مصر سمع صحيح مسلم على الشريف الموسوي موسى بن علي بن أبي
~~طالب والعز محمد بن عبد الحميد وتفرد عنهما بالسماع وقد تأخر بعده رفيقه
~~محمد بن يس لكنه كان حاضرا توفي في رمضان عن سبع وثمانين سنة وفيها الحافظ
~~شمس الدين أبو العباس محمد بن موسى بن محمد بن سند بن تميم الإمام العالم
~~الحافظ اللخمي المصري الأصل الدمشقي الشافعي المعروف بابن سند ولد في ربيع
~~الآخر سنة تسع وعشرين وسبعمائة وطلب الحديث في حدود الخمسين وسمع من جماعة
~~بدمشق ومصر وقرأ الفقه على شرف الدين بن قاسم خطيب جامع جراح وقرأ الأصول
~~بالديار المصرية على الجمال الأسنوي وأخذ العربية عن التاج المراكشي وأذن
~~له في إقرائها وأخذ في القدس عن الحافظ صلاح الدين العلائي وأجازه بالفتوى
~~والتدريس وصحب القاضي تاج الدين ولازمه وناب في الحكم عن القاضي سري الدين
~~المالكي ثم عن القاضي ولي الدين ذكره الذهبي في المعجم المختص وهو آخر من
~~ذكرهم فيه وفاة وقال الحافظ شهاب الدين بن حجي كان من أحسن الناس قرائه
~~للحديث كان يرجح على كل أحد لحسن قرائته وفصاحته وخرج لنفسه أربعين متباينة
~~المتن والإسناد وخرج لغيره وتعين في الفن سمعنا بقراءته كثيرا وله محفوظات
~~في الفقه والأصول والعربية وأجازه بالفتيا ابن كثير والقاضي تاج الدين وقال
~~في أنباء الغمر ناب عن بعض
# ____________________
# PageV06P0326
# القضاة الشافعية كالتاج السبكي وكان شديد اللزوم له وقارئا ms2034 لتصانيفه
~~وناب عنه في مشيخة دار الحديث والأشرفية وغيرهما ثم تحول مالكيا فناب عن
~~بعض المالكية ثم رجع فناب عن أبي البقاء ومات شافعيا عاشر صفر بدمشق ودفن
~~بمقبرة الصوفية وهو القائل
# ( الحافظ الفرد أن أحببت رؤيته ** فانظر إلى تجدني ذاك منفردا )
# ( كفى لهذا دليل أنني رجل ** لولاي أضحى الورى لم يعرفوا سندا )
# وقرأت بخط البرهان المحدث أنه اختلط قبل موته بسنة بسبب مرض طال به
~~اختلاطا فاحشا وقرأت بخط ابن حجي أنه تغير في آخره تغيرا شديدا ونسي بعض
~~القرآن فكان يقال أن ذلك لكثرة وقيعته في الناس انتهى ملخصا
# وفيها شرف الدين يعقوب بن عيسى الأقصراي ثم الدمشقي ولد سنة عشرين وسمع
~~من الحجار والمزي وغيرهما وحدث وخطب ودرس وناب في الحكم وكان رجلا خيرا مات
~~في ذي الحجة
### | AUT سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة
#
# فيها توفي أحمد بن زيد التميمي الفقيه الشافعي أحد المعلمين في بلاد
~~المحلا سخط عليه الإمام صلاح الدين بن علي في قضية جرت له فأمر بقتله فحمل
~~المصحف مستجيرا به على رأسه فلم يغن ذلك عنه وقتل في تلك الحالة ثم أصيب
~~الإمام بعد قليل فقيل كان ذلك سببه وفيها ولي الدين أحمد بن عبد الرحمن بن
~~محمد بن خير المالكي قاضي القضاة قرر في بعض وظائفه ابنه بعد موته منها درس
~~الحديث بالشيخونية ومات شابا في جمادى الآخرة وفيها أحمد بن قطلو بغا
~~العلائي الحلبي سمع من إبراهيم بن صالح بن العجمي شيئا من عشرة الحداد وحدث
~~مات في شعبان وقد جاوز السبعين وفيها جلال بن أحمد بن يوسف ابن طوع رسلان
~~الثيري بكسر المثلثة وسكون التحتانية بعدها راء الشيخ
# ____________________
# PageV06P0327
# العلامة جلال الدين التباني الحنفي وقيل اسمه رسول قدم القاهرة في آخر
~~دولة الناصر فأقام بمسجد بالتبانة فغلب عليه نسبته إليها وكان يذكر أنه سمع
~~صحيح البخاري على علاء الدين التركماني وتلمذ للشيخين جمال الدين بن هشام
~~وبهاء الدين بن عقيل فبرع في العربية وصنف فيها وتفقه على القوام الأتقاني
~~والقوام الكاسي ms2035 وانتصب للإفادة مدة وشرح المنار ونظم في الفقه منظومة
~~وشرحها في أربع مجلدات وعلق على البزدوي واختصر شرح البخاري لمغلطاي وعلق
~~على المشارق والتلخيص وصنف في منع تجدد الجمعة وفي أن الإيمان يزيد وينقص
~~وانتهت إليه رياسة الحنفية وعرض عليه القضاء مرارا فامتنع وأصر على
~~الامتناع ومات بالقاهرة في ثالث عشر رجب وفيها صلاح بن علي بن محمد بن علي
~~العلوي الزيدي الإمام ولي الإمامة بصعدة وحارب صاحب اليمن مرارا وكاد يتغلب
~~على المملكة كلها فإنه ملك لحج وأبين وحاصر عدن وهدم أكثر سورها وحاصر زبيد
~~فكاد أن يملكها ورحل عنها ثم هاداه الأشرف وصار يهاديه وكان مهابا فاضلا
~~عالما عادلا سقط عن بغلته بسبب نفورها من طائر طار فتعلل حتى مات بعد ثلاثة
~~أشهر في ذي القعدة قاله ابن حجر وفيها عائشة بنت السيف أبي بكر بن عيسى بن
~~منصور بن قوالج الدمشقية بنت عم بدر الدين بن قوالح روت عن القاسم بن مظفر
~~والحجار وغيرهما وحدثت وماتت في شوال وفيها عبد الله بن محمد بن محمد بن
~~محمد بن بهرام السروجي حفيد القاضي شمس الدين محمد بن بهرام قال في أنباء
~~الغمر ولد سنة اثنتي عشرة وسبعمائة وتفقه واشتغل وتعانى الشروط وصنف فيه
~~وولي قضاء عين تاب وكان حسن الخط قدوة في فنه
# وفيها شرف الدين أبو حاتم عبد القادر بن شمس الدين أبي عبد الله محمد
~~الآتي ذكره ابن عبد القادر الجعفري النابلسي الحنبلي قاضي القضاة العلامة كان
# ____________________
# PageV06P0328
# من أهل العلم وبيته ورياسته تولى قضاء دمشق في حياة والده ولما دخل
~~متوليا إليها في شهر ربيع الأول سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة سلم له الموافق
~~والمخالف في كثرة علومه وكان في مبدأ أمره يقف الصفان له في صغره يتأملون
~~حسنه وحسن شكله توفي مسموما بدمشق في شهر رمضان ومات سائر من أكل معه وهو
~~والد القاضي بدر الدين قاضي نابلس الآتي ذكره أيضا إن شاء الله تعالى ولما
~~بلغ والده موته انزعج لذلك كثيرا واختلط عقله وما ms2036 زال مختلطا إلى أن مات
# وفيها صدر الدين عمر بن عبد المحسن بن عبد اللطيف بن رزين سمع الدبوسي
~~والقطب الحلبي وغيرهما وأجاز له الحجار وابن الزراد وطائفة وحدث وناب في
~~الحكم بصلابة ومهابة ودرس بأماكن وكانت بيده تدريس الحديث بالظاهرية
~~البيبرسية وبالفاضلية واستقر فيهما بعده العزاقي وتوفي في المحرم
# وفيها فاطمة بنت عمر بن يحيى المدنية وتعرف ببنت الأعمى أجاز لها الدشتي
~~والقاضي والمطعم وحدثت بمصر مدة وماتت في آخر السنة وفيها فتح الدين أبو
~~بكر محمد بن إبراهيم بن محمد القاضي العالم المتفنن الأديب الكاتب الفقيه
~~الشافعي النابلسي الأصل ثم الدمشقي المعروف بابن الشهيد كان كاتب السر
~~بدمشق ولد سنة ثمان وعشرين واشتغل في العلوم وتفنن وفاق أقرانه في النظم
~~والنثر والكتابة وولي كتابة السر ومشيخة الشيوخ في ذي القعدة سنة أربع
~~وستين فباشر مدة ثلاث سنين ونصف ثم عزل ثم أعيد إلى الوظيفتين بعد أشهر
~~واستمر أكثر من سبع سنين ثم عزل من كتابة السر وأعيد غير مرة ومدة ولايته
~~خمس عشرة سنة وأشهر ودرس بالناصرية الجوانية والظاهرية الجوانية وولاه
~~منطاش الخطابة وكان يخطب خطبا فصيحة بليغة لكن لم يكن عليها قبول وكان بينه
~~وبين الأمير سيف الدين نائب الشام عداوة شديدة عندما يلي نيابة الشام يعزل
~~المذكور ويصادر ويؤذي وتارة يختفي وفي بعض النوب في اختفائه منه نظم السيرة
~~النبوية من عدة كتب ثلاث مجلدات في خمس وعشرين ألف بيت وسماه الفتح القريب في
# ____________________
# PageV06P0329
# سيرة الحبيب وضم إلى ذلك فوائد الروض مع زيادات وإشكالات تدل على طول
~~باعه في العلم وحدث بها بدمشق وممن سمع ذلك الحافظ شهاب الدين بن حجي وحدث
~~بها بالقاهرة أيضا وشرح مجلدة منها في اثنتي عشرة مجلدة وهو الثلث من
~~المنظومة وكان الشيخ سراج الدين البلقيني يثني على فضائله توفي قتيلا بظاهر
~~القاهرة لقيامه على الظاهر في شعبان قال ابن حجر لما آل الأمر إلى برقوق
~~حقد عليه فأمر بالقبض عليه أي من الشام فحمل إلى القاهرة مقيدا وأودع السجن ms2037
~~مع أهل الجرائم ثم أمر به فأخرج إلى ظاهر القاهرة فضربت عنقه بالقرب من
~~القلعة وذلك قبل رمضان بيوم ودفن إلى جانب أخيه شمس الدين محمد بن إبراهيم
~~لأنه كان مقيما بالقاهرة ومات قبل قتل أخيه في هذه السنة
# وإلى جانب أخيه الآخر نجم الدين محمود بن إبراهيم أخو اللذين قبله تنقل
~~في البلاد وولي كتابة السر بتنيس عشرين سنة ثم قدم القاهرة فمات بها بعد
~~أخويه في ذي القعدة واتفق أن دفن الثلاثة في قبر واحد بعد الشتات الطويل
# وفيها تقي الدين محمد بن عبد الرحمن الدمشقي ابن الظاهري سمع من الحجار
~~ومحمد بن محمد بن عرب شاه وتفقه وتوفي في صفر وفيها تقي الدين محمد بن أحمد
~~بن محمد بن أحمد بن حاتم المصري بن إمام جامع ابن الرفعة قال ابن حجر ولد
~~سنة سبع عشرة وسمع على الحجار والواني والدبوسي وغيرهم وكان عالما بالفقه
~~درس بالشريفية ودرس للمحدثين بقبة بيبرس وحدث وأفاد ومات في ذي القعدة
# وفيها فتح الدين أبو الفتح محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد العسقلاني
~~المقرىء إمام جامع طولون ولد سنة أربع وسبعمائة وتلا بالسبع على التقي
~~الصائغ وسمع عليه الشاطبية فكان خاتمة أصحابه بالسماع وأقرأ الناس بآخره
~~فتكاثروا عليه مات في المحرم وفيها أبو الوليد محمد بن أحمد بن أبي الوليد
~~محمد بن أبي محمد القرطبي ثم الغرناطي نزيل دمشق أم بالجامع وكان فاضلا
~~توفي في ذي الحجة
# وفيها بدر الدين محمد بن أحمد بن محمد بن مزهر الشافعي الدمشقي كاتب السر
# ____________________
# PageV06P0330
# وليها مرتين قدر عشر سنوات وكان قد تفقه على ابن قاضي شهبة وهو الذي قام
~~معه في تدريس الشامية البرانية ونشأ على طريقة مثلى وباشر بعفة ونزاهة
# وفيها أبو الحسن محمد بن أحمد بن موسى بن عيسى البطرقي الأنصاري سمع من
~~والده كثيرا وأجاز له أبو جعفر بن الزين وقاضي فاس أبو بكر محمد بن محمد بن
~~عيسى بن منتصر وتفرد بذلك وكان آخر المسندين ببلاد أفريقية وكان زاهدا ms2038
~~مقبلا على القراءات والخير مات بتونس في ذي القعدة عن تسعين سنة وأشهر
# وفيها محمد بن إسمعيل بن سراج الكفربطناوي حدث بالصحيح عن الحجار بمصر
~~وغيرها وكان من فقهاء المدارس بدمشق وأذن له ابن النقيب وتوفي في إحدى
~~الجمادين ببيسان راجعا من القاهرة وفيها شمس الدين محمد بن علي بن أحمد بن
~~محمد اليونيني البعلي الحنبلي المعروف بابن اليونانية ولد سنة سبع وسبعمائة
~~وسمع من الحجار وتفقه فصار شيخ الحنابلة على الإطلاق وسمع الكثير وتميز
~~وولي قضاء بعلبك سنة تسع وثمانين عوضا عن ابن النجيب وسمع عليه ببعلبك
~~القاضي تقي الدين بن الصدر قاضي طرابلس ولخص تفسير ابن كثير في أربع مجلدات
~~وانتفع به وتوفي في شوال وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن يوسف
~~الركراكي المالكي قال ابن حجر كان عالما بالأصول والمعقول وينسب لسوء
~~الاعتقاد وسجن بسبب ذلك ونفي إلى الشام ثم تقدم عند الظاهر وولاه القضاء
~~وسافر معه في هذه السنة فمات بحمص في رابع شوال ورثاه حجاج بن عيسى بقوله
# ( لهفي على قاضي القضاة محمد ** ألف العلوم الفارس الركراكي )
# ( قد كان رأسا في القضا فلاجل ذا ** أسفت عليه عصابة الأتراك )
# ولما سمع شيخنا سراج الدين بموته قال لله در عقارب حمص وكانت هذه تعد في
~~نوادر شيخنا إلى أن وجد في ربيع الأبرار أن أرض حمص لا يعيش فيها عقرب وإن
~~أدخل فيها عقرب غريب ماتت من ساعتها
# ____________________
# PageV06P0331
#
# وفيها مراد بن أورخان ثالث ملوك بني عثمان ولي السلطنة بعد موت أبيه سنة
~~إحدى وستين وسبعمائة وكان شديد البطش والفتك في الكفار وافتتح كثيرا من
~~البلاد منها أدرنة ولما ضاق الكفار به ذرعا أظهر واحد من ملوكهم الطاعة له
~~وقدم ليقبل يده فضرب السلطان بخنجر كان بيده فاستشهد رحمه الله تعالى
# وفيها شرف الدين موسى بن عمر بن منصور اللوبياني الشامي ولد بعد سنة
~~عشرين وسمع من الحجار وكان فقيها نبيها أذن له ابن النقيب في الإفتاء وكان
~~يدرس ويفتي ويرتزق من الشهادة توفي في ms2039 ربيع الأول
### | AUT سنة أربع وتسعين وسبعمائة
#
# في شعبانها كان الحريق العظيم بدمشق فاحترقت المأذنة الشرقية وسقطت
~~واحترقت الصاغة والدهشة وتلف من الأموال ما لا يحصى وعمل في ذلك تقي الدين
~~ابن حجة الحموي مقامة في نحو عشر أوراق من رائق النثر وفائق النظم وهي
~~أعجوبة في فنها قاله ابن حجر وفيها ثار الغلاء المفرط بدمشق
# وفيها رجع تمرلنك إلى بلاد العراق في جمع عظيم فملك أصبهان وكرمان
~~وشيراز وفعل بها الأفاعيل المنكرة ثم قصد شيراز فتهيأ منصو رشاه لحربه فبلغ
~~تمرلنك اختلاف من في سمرقند فرجع إليها فلم يأمن منصور من ذلك بل استمر على
~~حذره ثم تحقق رجوع تمرلنك فأمن فبغته تمرلنك فجمع أمواله وتوجه إلى هرمز ثم
~~انثنى عزمه وعزم على لقاء تمرلنك فالتقى بعسكره وصبروا صبر الأحرار لكن
~~الكثرة غلبت الشجاعة فقتل منصور في المعركة ثم استدعى ملوك البلاد فأتوه
~~طائعين فجمعهم في دعوة وقتلهم أجمعين وفيها توفي ناصر الدين إبراهيم ابن
~~أبي بكر بن عمر بن أبي بكر بن إسمعيل بن عمر بن مختار الصالحي المعروف بابن
~~السلار ولد سنة أربع وسبعمائة وسمع من عبد الله بن أحمد بن تمام وابن
~~الزراد وست الفقهاء بنت الواسطي وهو آخر من روى عن الدمياطي بالإجازة وكان له
# ____________________
# PageV06P0332
# نظم ونباهة ونوادر ومجاميع مشتملة على غرائب مستحسنة توفي في شعبان عن
~~تسعين سنة وكان موت والده سنة ست عشرة وسبعمائة وفيها شهاب الدين أحمد بن
~~محمد بن علي الدنيسري بن العطار القاهري الشافعي ولد سنة ست وأربعين وقرأ
~~القرآن واشتغل بالفقه ثم تولع بالأدب ونظم فأكثر وأجاد المقاطيع في الوقائع
~~ومدائح الأكابر بالقصائد ونظم بديعية ولم يكن ماهرا في العربية فيوجد في
~~شعره اللحن وقد تهاجى هو وعيسى بن حجاج وله نزهة الناظر في المثل السائر
~~وكان حاد البادرة وله ديوان قصائد نبوية نظمها بمكة سماها فتوح مكة وديوان
~~مدائح في ابن جماعة سماه قطع المناظر بالبرهان الحاضر والدر الثمين في
~~التضمين وهو القائل
# ( أتى بعد الصبا شيبي ms2040 وظهري ** رمى بعد اعتدال باعوجاج )
# ( كفى إن كان لي بصر حديد ** وقد صارت عيوني من زجاج )
# توفي في ربيع الآخر وفيها عبد الله بن خليل بن عبد الرحمن بن جلال الدين
~~البسطامي نزيل بيت المقدس صاحب الاتباع كان للناس فيه اعتقاد كثير وله
~~زاوية في القدس معروفة وكان نشأ ببغداد وتفقه بمذهب الشافعي إلى أن عاد
~~بالنظامية فاتفق قدوم الشيخ علاء الدين العشقي البسطامي فلازمه وانتفع به
~~وصار من مريديه فسلكه وهذبه وتوجه معه لزيارة بيت المقدس فطاب للشيخ المقام
~~بها فأقام وكثر أتباعه واستمر يتعانى المجاهدات وأنواع الرياضات إلى أن
~~حضرت شيخه الوفاة فعهد إليه أن يقوم مقامه فقام أتم قيام ورزقه الله القبول
~~وكثرت أتباعه وكان كثير التواضع مهيبا توفي بالقدس في المحرم وفيها عبد
~~الله بن ظهيرة بن أحمد بن عطية بن ظهيرة المخزومي المكي الشافعي والد قاضي
~~مكة وأخو قاضيها ولد سنة ثمان وعشرين وسبعمائة وسمع من عيسى الحجي وعيسى بن
~~الملوك وغيرهما وكان دينا خيرا له نظم وعبادة توفي في ربيع الآخر وحدث عنه ولده
# وفيها عبد الخالق بن علي بن الحسين بن الفرات المالكي موقع الحكم برع في
~~الفقه وشرح مختصر الشيخ خليل وحمل عن الشيخ جمال الدين بن هشام وكتب
# ____________________
# PageV06P0333
# الخط المنسوب ودرس ووقع على القضاة راتبه مرارا وكان سمع من أبي الفتح
~~الميدومي وحدث وتوفي في جمادى الآخرة
# وفيها فخر الدين عبد الرحمن بن عبد الرزاق بن إبراهيم بن مكانس الحنفي
~~الكاتب الناظم الناثر المشهور ولي نظر الدولة مرارا وتنقل في الولايات وولي
~~وزارة دمشق أخيرا ثم استدعى أخيرا إلى القاهرة ليستقر وزيرا بها فاغتيل
~~بالسم في الطريق فدخل القاهرة ميتا وكان ماهرا في الكتابة عارفا بصناعة
~~الحساب أعجوبة في الذكاء له الشعر الفائق والنظم الرائق قال ابن حجر ما طرق
~~سمعي أحسن من قوله في الرسالة التي كتبها للبشتكي لما صاد السمكة وهي
~~الرسالة الطويلة منها وقعد لصيد السمك بالمرصاد وأطاعه حرف النصر فكلما تلا
~~لسان البحر نون تلا لسان ms2041 العزم صاد وهو القائل
# ( علقتها معشوقة خالها ** قد عمها بالحسن بل خصصا )
# ( ما وصلها الغالي وما جسمها ** لله ما أغلى وما أرخصا )
# سمعت من لفظه شيئا من الشعر وكانت بيننا مودة قال المقريزي بعد أن أثنى
~~على أدبه وفضله إلا أنه كان لعراقة آبائه في النصرانية يستخف بالإسلام
~~وأهله ويخرج ذلك في أساليب من سخفه وهزله من ذلك أنه سمع المؤذن يقول وأشهد
~~أن محمدا رسول الله فقال هذا محضر له ثمانمائة سنة تؤدي فيه الشهادة وما
~~ثبت ومات وله عدة بنات نصارى عامله الله بما يستحقه انتهى كلام المقريزي
~~ومات في خامس عشر ذي الحجة وفيها علاء الدين أبو الحسن علي بن بهاء الدين
~~عبد الرحمن بن قاضي القضاة عز الدين محمد بن قاضي القضاة تقي الدين سليمان
~~بن حمزة المقدسي الأصل ثم الدمشقي الصالحي الحنبلي حضر على جد والده التقي
~~سليمان وغيره قال الشيخ الشهاب بن حجي سمعت منه قديما وكان رجلا حسنا وقد
~~بقي صدر بيت الشيخ أبي عمر وكان عنده كرم وسماحة كثير الضيافة للناس توفي
~~ليلة السبت حادي عشرى شعبان وفيها علاء الدين على بن مجاهد الجدلي اشتغل
# ____________________
# PageV06P0334
# ببلده ثم قدم القدس فلازم التقي القلقشندي ثم قدم دمشق فاشتغل وقدم مصر
~~سنة ثمانين فأخذ عن الضياء القرمي وعاد إلى دمشق وتصدر بالجامع وأشغل الناس
~~واختص بالقاضي سري الدين وأضاف إليه قضاء المجدل ثم وقع بينهما فأخذت
~~وظائفه ثم غرم مالا حتى استعادها وولي مشيخة النجيبية بآخره وسكنها وكان
~~جيدا متوسطا في الفقه توفي في شهر رمضان قاله ابن حجر
# وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن عبد الله الحلبي بن مهاجر الحنفي ولد
~~سنة ثمان وعشرين وكان فاضلا ورأس في الحنفية حتى كان يقصد للفتوى ثم ولي
~~كتابة السر بحلب مدة ثم صرف سنة سبع وثمانين فدخل القاهرة وتحول فصار
~~شافعيا وولي قضاء حماة ثم حلب ثم عزل بابن أبي الرضى وكان ذا فضيلة في
~~النظم والنثر خيرا مهيبا حسن الخط أثنى عليه فتح ms2042 الدين بن الشهيد وتوفي في ربيع الأول
# وفيها بدر الدين أبو عبد الله محمد بن بهادر بن عبد الله المصري الزركشي
~~الشافعي الإمام العلامة المصنف المحرر ولد سنة خمس وأربعين وسبعمائة وأخذ
~~عن الشيخين جمال الدين الأسنوي وسراج الدين البلقيني ورحل إلى حلب إلى
~~الشيخ شهاب الدين الأذرعي وسمع الحديث بدمشق وغيرها وكان فقيها أصوليا
~~أديبا فاضلا في جميع ذلك ودرس وأفتى وولي مشيخة خانقاه كريم الدين بالقرافة
~~الصغرى قال البرماوي كان منقطعا إلى الاشتغال لا يشتغل عنه بشيء وله أقارب
~~يكفونه أمر دنياه ومن تصانيفه تكملة شرح المنهاج للأسنوي ثم أكمله لنفسه
~~وخادم الشرح والروضة وهو كتاب كبير فيه فوائد جليلة والنكت على البخاري
~~والبحر في الأصول في ثلاثة أجزاء جمع فيه جمعا كثيرا لم يسبق إليه وشرح جمع
~~الجوامع للسبكي في مجلدين ولقطة العجلان وبلة الظمآن وله غير ذلك وكان خطه
~~ضعيفا جدا قل من يحسن استخراجه توفي بمصر في رجب ودفن بالقرافة الصغرى
~~بالقرب من تربة بكتمر الساقي وفيها شمس الدين محمد بن عبد الحميد بن محمد
~~بن عبد الرحمن بن بركات اللخمي الملقب بالقاضي ابن الشيرازي ولد في جمادى الأولى
# ____________________
# PageV06P0335
# سنة سبعمائة وسمع من جدته ست الفخر ابنة عبد الرحمن بن أبي نصر مشيخة
~~كريمة بسماعها منها وتفرد بذلك وكان يذكر أنه سمع البخاري من ابن الشحنة
~~بحضور ابن تيمية وكان من الرؤساء المعتبرين وله مال جزيل وثروة ووقف متسع
~~أنفق ذلك على نفسه ومن يلوذ به قبل موته وتوفي في جمادى الآخرة في عشر المائة
# وفيها شمس الدين محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن عمر بن أبي عمر
~~الحنبلي الرشيد سمع القاضي والمطعم وابن سعد وغيرهم وحدث وتوفي في شوال عن
~~أربع وثمانين سنة وفيها محمد بن قاسم بن محمد بن مخلوف الصقلي نزيل الحرمين
~~كان خيرا سمع من الزيادي وابن أميلة وغيرهم ولازم قراءة الحديث بمكة توفي
~~في شوال وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن إسماعيل بن أمين الدولة ms2043 الحلبي
~~الحنفي المرغياني ذكره ابن حبيب وقال سكن القاهرة وكان من فضلاء الحنفية
~~وناب في الحكم وولي مشيخة خانقاه طقز دمر بالقرافة وتوفي في شوال وفيها
~~جمال الدين محمد بن محمد بن النجيب نصر الله بن إسمعيل الأنصاري بن النحاس
~~ولد سنة سبع عشرة وسبعمائة سنة موت أبيه وسمع من ابن الشيرازي وابن عساكر
~~والحجار وغيرهم وأحضر على والده من مشيخة قريبه العماد ابن النحاس واعتنى
~~به أخوه فأسمعه الكثير وخرج له ابن الشرايحي مشيخة فمات قبل أن يحدث بها
~~وتوفي في شوال وفيها بدر الدين محمد بن نصر الله ابن بصاقة الدمشقي سمع على
~~أسماء بنت صصرى ولازم العنابي وابن هشام ومهر في العربية وأحسن الخط وتوفي
~~في رمضان وفيها شرف الدين موسى ابن ناصر بن خليفة الباعوني أخو القاضي شهاب
~~الدين قدم دمشق ونزل بالبادرائية وقرأ بالسبع على ابن اللبان وسمع من ابن
~~أميلة وغيره وطلب بنفسه وكان أسن من أخيه فأسمع أخاه منه قليلا ولما ولي
~~أخوه استنابه وقرر له بعض جهات مات غريبا في رمضان وفيها محي الدين يحيى بن
~~يوسف بن يعقوب بن يحيى بن زعب الرحبي التاجر ولد سنة خمس عشرة وسمع الصحيح
~~من الحجار والمزي
# ____________________
# PageV06P0336
# وحدث به وكان معتنيا بالعلم وله رياسة وحشمة وكان البرهان بن جماعة قد
~~صاهره فكان له بذلك جاه كبير وقد أكثر عن الجزري وغيره ولازم ابن كثير وأخذ
~~عنه فوائد حديثية وأخذ عن كثير من أصحاب ابن تيمية وكان تاجرا فلما كبر دفع
~~ماله لولده محمد وأقبل على الأسماع وكان يقصد لسماع الصحيح وله به نسخة قد
~~أتقنها وحج مرارا وأصيب في رجليه بالمفاصل وتوفي في شهر ربيع الأول والله أعلم
### | AUT سنة خمس وتسعين وسبعمائة
#
# فيها عاث تمرلنك بالعراق وخرب بغداد وتبريز وشيراز وغيرها واتصل شرر
~~فتنته إلى الشام ووصل خبر ضرره إلى مصر فارتاع كل قلب لما يحكي عنه فإنه
~~أوسع القتل والنهب والأسر ببغداد وما حولها وما داناها وعاد إلى البصرة
~~والحلة وغيرها وأكثر ms2044 النهب والتعذيب ثم توجه نحو الشمال فوصل إلى ديار بكر
~~وعصت عليه قلعة تكريت فحاصرها من ذي الحجة إلى أن أخذها بالأمان في صفر سنة
~~ست وتسعين وفيها في ربيع الآخر حصل بحلب سيل عظيم فساق جملة كثيرة من
~~الوحوش والأفاعي فوجد ثعبان فمه يسع ابن آدم إذا بلعه وكان طوله أكثر من
~~سبعة أذرع وفيها وقع الفناء بالأسكندرية فيقال مات في مدة يسيرة عشرة آلاف
~~وفيها كان الطاعون الشديد بحلب بلغت عدة الموتى كل يوم خمسمائة نفس وأكثر
~~وفيها اجتمع بالقدس أربعة من الرهبان ودعوا الفقهاء لمناظرتهم فلما اجتمعوا
~~جهروا بالسوء من القول وصرحوا بذم الإسلام فثار الناس عليهم فأحرقوهم
# وفيها توفي أحمد بن إبراهيم الكتبي الصالحي الحنفي كان من فضلاء الحنفية
~~مشاركا في الفنون أفتى وناظر ولازم أبا البقاء السبكي مدة وقرأ عليه الكشاف
# ____________________
# PageV06P0337
# وهو المشار إليه في كتابة السجلات وتوفي في رجب
# وفيها شهاب الدين أحمد بن صالح بن أحمد بن الخطاب بن رقم البقاعي
~~الدمشقي المعروف بالزهري الفقيه الشافعي ولد سنة اثنتين أو ثلاث وعشرين
~~وأخذ عن النور الأردبيلي والفخر المصري وابن قاضي شهبة وأبي البقاء السبكي
~~والبهاء الأخميمي ومهر في الفقه وغيره وسمع الحديث من البرزالي وغيره ودرس
~~كثيرا وأفتى وتخرج به البهاء وناب في الحكم عن البلقيني وغيره ودرس
~~بالشامية والعادلية وغيرهما وولي إفتاء دار العدل واستقل بالقضاء في ولاية
~~منطاش وأوذي بسبب ذلك وكانت مدة ولايته شهرا ونصفا وعد ذلك من زلات العقلاء
~~قال ابن حجي كان مشهورا بحل المختصر في الأصول والتمييز في الفقه وله نظم
~~وكان مشهورا له حظ من عبادة مع حفظ لسانه من الوقيعة في الناس مهيبا مقتصدا
~~في معاشه كثير التلاوة وقد انتهت إليه رياسة الشافعية بدمشق وقال ابن قاضي
~~شهبة ومن تصانيفه العمدة أخذ التنبيه وزاده التصحيح وشرح التنبيه في مجلدات
~~ومصنفاته ليست على قدر علمه وكان شكلا حسنا مهيبا كأنما خلق للقضاء توفي في
~~المحرم ودفن بمقبرة الصوفية
# وفيها شهاب الدين أحمد بن عمر بن ms2045 هلال الأسكندراني ثم الدمشقي الفقيه
~~المالكي أخذ عن الأصفهاني وغيره وشرح ابن الحجاب في الفقه وأخذ عن أبي حيان
~~وكان حسن الخط والعبارة ماهرا في الأصول فاضلا إلا أنه عيب عليه أنه كان
~~يرتشي على الأذن في الإفتاء ويأذن لمن ليس بأهل وشاع عنه أنه قال في النزع
~~قولوا لابن الشريشي يلبس ثيابه ويلاقينا إلى الدرس فمات ابن الشريشي عقب ذلك
# وفيها شهاب الدين أحمد بن الضياء محمد بن إبراهيم بن إسحق المناوي
~~الشافعي ابن عم القاضي صدر الدين ناب في الحكم وولي مشيخة الخانقاه
~~الجاولية ومات في ربيع الأول وفيها ولي الدين أبو حامد أحمد بن الحافظ ناصر
~~الدين محمد بن علي بن محمد بن عشاير خطيب حلب وابن خطيبها أسمعه أبوه
~~الكثير بحلب
# ____________________
# PageV06P0338
# وغيره ورحل به إلى القاهرة واشتغل ومهر ونظم الشعر وخطب بعد أبيه مدة
~~ومات في ذي الحجة بالطاعون شابا وفيها سليمان بن داود بن سليمان المزي
~~بالزاي المعروف بالعاشق حضر على ابن الشيرازي وغيره وحدث وكان كثير الحج
~~توفي مستهل صفر وفيها الحافظ زين الدين وجمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن
~~بن الشيخ الإمام المقرىء المحدث شهاب الدين أحمد بن الشيخ الإمام المحدث
~~أبي أحمد رجب عبد الرحمن البغدادي ثم الدمشقي الحنبلي الشهير بابن رجب لقب
~~جده عبد الرحمن الشيخ الإمام العالم العلامة الزاهد القدوة البركة الحافظ
~~العمدة الثقة الحجة الحنبلي المذهب قدم من بغداد مع والده إلى دمشق وهو
~~صغير سنة أربع وأربعين وسبعمائة وأجازه ابن النقيب والنووي وسمع بمكة على
~~الفخر عثمان بن يوسف واشتغل بسماع الحديث باعتناء والده وحدث عن محمد بن
~~الخباز وإبراهيم ابن داود العطار وأبي الحرم محمد بن القلانسي وسمع بمصر من
~~صدر الدين أبي الفتح الميدومي ومن جماعة من أصحاب ابن البخاري ومن خلق من
~~رواة الآثار وكانت مجالس تذكيره للقلوب صارعة وللناس عامة مباركة نافعة
~~اجتمعت الفرق عليه ومالت القلوب بالمحبة إليه وله مصنفات مفيدة ومؤلفات
~~عديدة منها شرح جامع أبي عيسى الترمذي وشرح أربعين النواوي ms2046 وشرع في شرح
~~البخاري فوصل إلى الجنايز سماه فتح الباري في شرح البخاري ينقل فيه كثيرا
~~من كلام المتقدمين وكتاب اللطائف في الوعظ وأهوال القيامة والقواعد الفقهية
~~تدل على معرفة تامة بالمذهب وتراجم أصحاب مذهبه رتبه على الوفيات ذيل بها
~~على طبقات ابن أبي يعلى وله غير ذلك من المصنفات وكان لا يعرف شيئا من أمور
~~الناس ولا يتردد إلى أحد من ذوي الولايات وكان يسكن بالمدرسة السكرية
~~بالقصاعين قال ابن حجي أتقن الفن أي فن الحديث وصار أعرف أهل عصره بالعلل
~~وتتبع الطرق وتخرج به غالب
# ____________________
# PageV06P0339
# أصحابنا الحنابلة بدمشق توفي رحمه الله ليلة الإثنين رابع شهر رمضان
~~بأرض الخميرية ببستان كان استأجره وصلى عليه من الغد ودفن بالباب الصغير
~~جوار قبر الشيخ الفقيه أبي الفرج عبد الواحد بن محمد الشيرازي ثم المقدسي
~~الدمشقي المتوفى في ذي الحجة سنة ست وثمانين وأربعمائة قال ابن ناصر الدين
~~ولقد حدثني من حفر لحد ابن رجب أن الشيخ زين الدين بن رجب جاءه قبل أن يموت
~~بأيام فقال لي احفر لي هاهنا لحدا وأشار إلى البقعة التي دفن فيها قال
~~فحفرت له فلما فرغ نزل في القبر واضطجع فيه فأعجبه وقال هذا جيد ثم خرج قال
~~فوالله ما شعرت بعد أيام إلا وقد أتى به ميتا محمولا في نعشه فوضعته في ذلك اللحد
# وفيها زين الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن عبد الرحمن بن أبي عمر
~~المقدسي الحنبلي الإمام الزاهد المفتي سمع من إسمعيل بن الفراء وغيره وحدث
~~وكان فاضلا متعبدا توفي في ثامن المحرم وفيها عبد الرحيم بن أحمد بن عثمان
~~بن إبراهيم بن الفصيح الهمداني الأصل ثم الكوفي ثم الدمشقي الحنفي قدم أبوه
~~وعمه دمشق فأقام بها وأسمع أحمد أولاده من شيوخ العصر بعد الأربعين وقدم
~~عبد الرحيم هذا القاهرة في هذه السنة فحدث عن أبي عمرو بن المرابط بالسنن
~~الكبرى للنسائي بسماعه منه في ثبت كان معه وحدث عن محمد بن إسمعيل بن
~~الخباز بمسند الإمام أحمد ms2047 كله واعتماده على ثبته أيضا قال ابن حجر وسمع منه
~~غالب أصحابنا ثم رجع إلى دمشق فمات بها في شوال هذه السنة وهو والد صاحبنا
~~شهاب الدين بن الفصيح انتهى وفيها علي بن ايدغدي التركي الأصل الدمشقي
~~الحنبلي البعلي كان يلقب حنبل سمع الكثير وطلب بنفسه وجمع معجم شيوخه وترجم
~~لهم قال ابن حجي علقت من معجمه تراجم وفوائد قال ولا يعتمد على نقله مات في رجب
# وفيها علاء الدين علي بن محمد بن عبد المعطي بن سالم المعروف بابن السبع
~~بفتح المهملة وسكون الموحدة وبالعين المهملة قال ابن حجر حضر بعض البخاري
~~على وزيرة الحجار وسمع من يحيى بن فضل الله والقاضي ومحمد بن غالي وغيرهم
# ____________________
# PageV06P0340
# وكان ممن يخشى لسانه وكان أبوه قاضي المدينة مات هو في رمضان وقد اختلط
~~عقله انتهى وفيها علاء الدين علي بن محمود بن علي بن محمود بن علي بن محمود
~~ثلاثة على نسق ابن العطار الحراني سبط الشيخ زين الدين الباريني ولد بعد
~~الستين وسبعمائة وتفقه للشافعي بالشيخ أبي البركات الأنصاري وغيره وبرع في
~~النحو والفرائض وتصدى لنفع الناس وتصدر بأماكن وكانت دروسه فائقة وكان
~~يتوقد ذكاءا ذكر القاضي علاء الدين في تاريخ حلب أنه حفظ ربع ألفية العراقي
~~في يوم واحد ولو عمر لفاق الأقران لكن مات عن نيف وثلاثين سنة في شهر رمضان
~~وفيها علاء الدين علي بن محمد بن عبد الرحيم الأفقهسي المقبري قدم من بلده
~~سنة إحدى وثلاثين وهو كبير فاشتغل وأخذ عن ابن عدلان والكمال النسائي
~~وغيرهما ومهر في الفقه وشارك في غيره وكان دينا مع فكاهة فيه ودرس بأماكن
~~بالقاهرة وأفاد وولي مشيخة خانقاه بشتك وناب في الحكم وتوفي في شوال وانتفع
~~به جمع كثير وفيها محب الدين أبو البركات محمد بن أحمد بن الرضى إبراهيم بن
~~محمد بن أبي بكر الطبري المكي قال ابن حجر ولد سنة بضع وعشرين وسمع من عيسى
~~الحجي وطائفة من الوادي آشي والأمين الأقشهري وأجاز له الحجار وآخرون ومات
~~في ms2048 ذي القعدة اجتمعت به وصليت خلفه مرارا وكان أعرج لأنه سقط فانكسرت رجله
~~وباشر العقود وعمر بعده أخوه أبو اليمن دهرا انتهى وفيها صلاح الدين أبو
~~عبد الله محمد بن محمد بن سالم بن عبد الرحمن الأعمى الحنبلي الشيخ الإمام
~~العالم الجيلي ثم المصري اشتغل وحصل وأشغل وأعاد ودرس وأفتى ودرس بالظاهرية
~~الجديدة وبمدرسة السلطان حسن وتوفي بالقاهرة ليلة الأربعاء سادس ربيع الأول
~~ودفن من الغد بحوش الصوفية
# وفيها أمين الدين محمد بن محمد بن أحمد بن علي بن أحمد الدمشقي الحنفي
~~الآدمي ولد سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة وأخذ عن زوج ابنته الفخر بن الفصيح
~~وسمع من ابن الخباز وابن سبع وغيرهما وعنى بالعربية وأخذ عن الصلاح الصفدي وغيره
# ____________________
# PageV06P0341
# وكانت له وجاهة بدمشق وباشر بها أماكن وهو والد القاضي صدر الدين قال
~~ابن حجي لم يكن محمودا بالنسبة إلى الوقيعة في الناس ومع ذلك فكان أحد
~~أوصياء تاج الدين السبكي ثم صار من أخصاء البرهان بن جماعة ودرس بالأينالية
~~وحصل له دنيا واسعة وأموالا جمة وعرض عليه بعض الحكام نيابة فلم يقبل وتوفي
~~في جمادى الأولى فجأة وفيها جمال الدين محمد بن يحيى بن سليمان السكوني
~~المغربي المالكي قال في أنباء الغمر كان عارفا بالمعقولات إلا أنه طائش
~~العقل ولي قضاء حماة وطرابلس فلم يحمد ثم ولي قضاء دمشق شهرين بعد غلبة
~~الظاهر فبدا منه طيش أهين بسببه وذلك أنه تصدى لأذى الكبار وتغريم بعضهم
~~فكوتب فيه السلطان وعرفوه ثبوت فسقه فقدم مصر ثم نفى إلى الرملة فمات بها
~~في أوائل هذه السنة وقال ابن حجي كان كثير الدعوى ولما عزل عن القضاء وقف
~~للسلطان بمصر وشكا من غرمائه فقال له أنا ما عزلتك هم حكموا بعزلك فأخذ
~~يعرض ببعض الأكابر فعملوا عليه حتى أخرجوه وفيها شرف الدين أبو البقاء
~~محمود بن العلامة جمال الدين محمد بن الإمام كمال الدين أحمد بن محمد بن
~~أحمد المعروف بابن الشريشي الشافعي العلامة الورع بقية السلف مفتي المسلمين
~~وأقدم المدرسين وأقضى القضاة ms2049 البكري الوايلي ولد سنة تسع وعشرين وسبعمائة
~~بحمص وأخذ العلم عن والده والشيخ شمس الدين بن قاضي شهبة وأضرابهما وقرأ في
~~الأصول والنحو والمعاني والبيان وشارك في ذلك كله مشاركة قوية ونشأ في
~~عبادة وتقشف وسكون وأدب وانجماع عن الناس ودرس بالبادرائية نزل له والده
~~عنها واستمر يدرس بها إلى حين وفاته من سنة خمسين وناب للقاضي تاج الدين في
~~آخر عمره فمن بعده ولازم الاشتغال والافتاء واشتهر بذلك وصار هو المقصود
~~بالفتاوى من سائر الجهات وكان يكتب على الفتاوى كتابة حسنة وقال الشيخ زين
~~الدين القرشي يقبح علينا أن نفتي مع وجود ابن الشريشي وتخرج به خلق كثير
~~وكتب بخطه أشياء كثيرة وكان محببا إلى الناس كله خير ليس فيه شيء من الشر
~~وانتهت إليه وإلى رفيقه الشيخ شهاب الدين
# ____________________
# PageV06P0342
#
# ( أحسن إلى من أساما استطعت واعف إذا ** قدرت واصبر على رزء البليات )
# ( وماء وجهك خير السلعتين فلا ** تبعه بخسا ولو باليوسفيات )
# ( فكل ما كان مقدورا ستبلغه ** وكل آت على رغم العدا آت )
# وكان يلقب بالقرع وكتب له بقضاء دمشق بعد السبكي الكبير فلم يتم له
~~وباشر توقيع الدست ونظر الجامع وكان حسن الخط جدا سريع الكتابة بحيث أنه
~~كتب صداقا بمدة واحدة وكان مفرط الكرم حتى أنه افتقر آخرا جدا وانقطع
~~ببستانه خاملا إلى أن مات في جمادى الآخرة وفيها علاء الدين علي بن محمد بن
~~علي بن عبد الله بن أبي الفتح بن هاشم الكناني العسقلاني الحنبلي قاضي دمشق
~~ولد سنة بضع عشرة وسمع من أحمد بن علي الجزري وأجاز له ابن الشحنة وناب
~~أولا في الحكم بالقاهرة عن موفق الدين ثم ولي قضاء دمشق بعد موت ابن قاضي
~~الجبل وكان فاضلا متواضعا دينا عفيفا وكان أعرج وهو والد جمال الدين عبد
~~الله بن علاء الدين الجندي شيخ ابن حجر توفي في نصف شوال وقد نيف على السبعين
# وفيها أمين الدين محمد بن القاضي برهان الدين إبرهيم بن علي بن أحمد
~~الشهير بابن عبد الحق الحنفي ويعرف ms2050 بابن قاضي الحصن كان فاضلا ممدحا من
~~الأعيان اشتغل ودرس بالعذراوية والخاتونية وولي الحسبة ونظر الجامع ومدحه
~~ابن نباتة وغيره توفي بدمشق في المحرم بالطاعون عن بضع وستين سنة
# وفيها جمال الدين محمد بن أحمد بن عبد الله الخزرجي المكي ولد سنة
~~اثنتين وسبعمائة وسمع الكثير من جده لأبيه صفي الدين أحمد الطبري وأخيه
~~الرضى والفخر التوزري وجماعة وكان عارفا بالفرائض والفقه حدث بالكثير من
~~مسموعاته وكان يقال له أحيانا ابن الصفي نسبة لجده لأمه توفي في تاسع عشر رجب
# وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن علي بن الحسن بن جامع الدمشقي بن
~~اللبان المقرىء ولد سنة عشر أو ثلاث عشرة وأخذ القراءات عن سبط ابن السعلوس
# ____________________
# PageV06P0343
# الزهري رياسة الشافعية وكان مباركا له في رزقه ليس له سوى البادرائية
~~وتصدير على الجامع ولا زال يضيف الطلبة ويحسن إليهم ويكثر الحج وقال ابن
~~قاضي شهبة في طبقاته لم أر في مشايخي أحسن من طريقته ولا أجمع لخصال الخير
~~منه وكان يلعب بالشطرنج وكان رأسا فيه توفي في صفر ودفن بتربتهم بالصالحية
~~مقابل الجامع الأفرم بالسفح وفيها موسى بن أحمد بن منصور العبدوسي المالكي
~~كان عالما صالحا عابدا على طريقة السلف نزل دمشق وعين للقضاء فامتنع ودرس
~~وأفاد ثم تحول إلى القدس وله أسئلة مفيدة واعتراضات واستنباطات حسنة توفي
~~ببلد الخليل صلوات الله عليه بزاوية الشيخ عمر المجود في أحد الجمادين
# وفيها ناصر الدين أبو الفتح نصر الله بن أحمد بن محمد بن أبي الفتح بن
~~هاشم بن نصر الله بن أحمد الكناني العسقلاني ثم المصري الشيخ الإمام علامة
~~الزمان قاضي قضاة الحنابلة بنابلس ولد سنة ثماني عشرة وسبعمائة وسمع من
~~الميدومي وجماعة واشتغل في العلوم وتفنن وأفتى ودرس وناب في القضاء عن حموه
~~قاضي القضاة موفق الدين مدة طويلة ثم استقل بالقضاء بعد وفاته سنة تسع
~~وستين وكانت مباشرته للقضاء نيابة واستقلالا ما يزيد على ست وأربعين سنة
~~وكان من القضاة العدول مثابرا على التهجد بالليل ودرس بالشيخونية وحدث ms2051 قال
~~ابن حجر كان دينا عفيفا مصونا صارما مهيبا محبا في الطاعة والعبادة وحدث
~~ودرس وأفاد وأجاز لي بعد أن قرأت عليه شيئا انتهى توفي ليلة الأربعاء حادي
~~عشرى شعبان بالقاهرة ودفن عند حموه قاضي القضاة موفق الدين خارج باب النصر
~~وحضر جنازته نائب السلطنة سودون والحجاب والقضاة والأعيان وغيرهم
# وفيها أبو تاشفين موسى بن أبي حمو يوسف التلمساني آخر بني عبد الواد خرج
~~على أبيه وحاربه وجرت له معه خطوب وحروب إلى أن قتل أبوه في محرم سنة
~~اثنتين وتسعين وأسر أخوه أبو عمر فقتل هو وملك تلمسان فصار يخطب لصاحب فاس
~~لكونه نصره على أبيه ويقوم له كل سنة بمال إلى أن قام أبو زبان بن
# ____________________
# PageV06P0343
# ثم رحل فأخذ عن ابن السراج وعلي المرداوي وأبي حيان وغيرهم وتصدر
~~للإقراء وأكثر الناس عليه وكان يحفظ كثيرا من الشواذ وربما قرأ بعضها في
~~الصلاة فأنكر ذلك عليه وحدث عن ابن الشحنة ووجيهة بنت الصعيدي الأسكندرانية
~~وغيرها ومات في ربيع الآخر وقد جاوز السبعين وفيها شمس الدين أبو عبد الله
~~محمد بن الحسن بن عبد الله السيد الشريف الحسيني الواسطي الشافعي نزيل
~~الشامية الجوانية ولد سنة سبع عشرة وسبعمائة واشتغل وفضل ودرس بالصارمية
~~وأعاد بالشامية البرانية وكتب الكثير نسخا وتصنيفا بخط حسن فمن تصانيفه
~~مختصر الحلية لأبي نعيم في مجلدات سماه مجمع الأحباب وتفسير كبير وشرح
~~مختصر ابن الحاجب في ثلاث مجلدات وكتاب في أصول الدين مجلد وكتاب في الرد
~~على الأسنوي في تناقضه قال ابن حجي كان منجمعا عن الناس وعن الفقهاء خصوصا
~~توفي بدمشق في ربيع الأول ودفن عند مسجد القدم وفيها جمال الدين أبو عبد
~~الله محمد بن الحسن بن محمد بن عمار بن متوج بن جرير الحارثي الشافعي مفتي
~~الشام المعروف بابن قاضي الزبداني ولد سنة ثمان وثمانين وستمائة وسمع
~~الحديث من جماعة وتفقه على الفزاري والكمال بن قاضي شهبة وابن الزملكاني
~~وأذن له بالفتوى ودرس قديما بالنجيبية ثم بالظاهرية الجوانية والعادلية
~~الصغرى وأعاد بالشامية الجوانية ms2052 ودرس بها نيابة قال ابن حجي اشتهر بدمشق في
~~شأن الفتوى وصار المشار إليه فيها ولم يضبط عليه فتوى أخطأ فيها وكان معظما
~~يخضع له الشيوخ ويقصد لقضاء حوائج الناس عند القضاة وغيرهم وله تواضع وأدب
~~زايد توفي بالطاعون في مستهل المحرم ودفن بسفح قاسيون وفيها لسان الدين
~~محمد بن عبد الله بن سعيد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد بن علي السلماني
~~اللوشي الأصل الغرناطي الأندلسي كان والده بارعا فاضلا وتقدم ذكره سنة إحدى
~~وأربعين قال العلامة المقرىء في كتابه تعريف ابن الخطيب هو الوزير الشهير
~~الكبير الطائر الصيت في المشرق والمغرب عرف الثناء عليه بالعنبر والعبير
~~المثل المضروب في الكتابة والشعر والطب ومعرفة
# ____________________
# PageV06P0344
# أبي حمو فجمع جموعا ونزل على تلمسان فحصرها فكاده أخو وفرق جمعه ووفد
~~على صاحب فاس فجهز معه عسكرا فمات أبو تاشفين صاحب الترجمة في شهر رمضان
~~فأقام وزيره أحمد بن العز ولده فسار إليهم يوسف بن أبي حمو فقتل الصبي
~~والوزير فخرج صاحب فاس إلى تلمسان فملكها وانقضت دولة بني عبد الواد
~~بتلمسان وصارت لصاحب فاس والله تعالى أعلم وفيها أمة الرحيم ويقال أمة
~~العزيز بنت الحافظ صلاح الدين العلائي أسمعها من الحجار وغيره وحدثت وتوفيت
~~في رابع شوال وكذلك أسماء أختها ماتت في العشرين منه
### | AUT سنة ست وتسعين وسبعمائة
#
# في أولها سار تمرلنك بنفسه وعساكره إلى تكريت فحاصرها في بقية المحرم
~~كله ودخلها عنوة في آخر الشهر فقتل صاحبها وبنى من رؤس القتلى مأذنتين
~~وثلاث قباب وضرب البلد واستولى على قلعتها وهدم على أميرها دارا بعد أن نزل
~~إليه بالأمان فمات تحت الردم ثم أثخن في قتل الرجال وأسر النساء والأطفال
# ثم نازل الموصل فصالحه صاحبها وسار في خدمته
# ثم نزل رأس العين فملكها ونازل الرها فأخذها بغير قتال ووقع النهب
~~والأسر وانتهى ذلك في آخر صفر واتفق هجوم الثلج والبرد ولما بلغ ذلك صاحب
~~الحصن جمع خواصه وما عنده من التحف والذخائر وقصد تمرلنك ليدخل في طاعته
~~فقبل هديته ms2053 وأكرم ملتقاه ورعى له كونه راسله قبل جميع تلك البلاد ثم خلع
~~عليه وأذن له في الرجوع إلى بلاده ثم سار إلى ماردين وتلك البلاد بأسرها
~~فاستولى على بلاد الجزيرة والموصل وسار فيهم سيرة واحدة من القتل والسبي
~~والأسر والنهب والتعذيب ثم أقام على نصيبين في شدة الشتاء فلما أتى الربيع
~~نازل مارقين في جمادى الآخرة وبنى قدامها جوسقا يحاصرها منه ففتحها عن قرب
~~وقتل ما لا يحصى ثم توجه إلى خلاط ففعل بها نحو ذلك
# ____________________
# PageV06P0344
#
# ثم رجع إلى البلاد الشامية إلى تبريز لما بلغه أن طقتمش خان صاحب بلاد
~~الدشت والسراي وغيرهما مشى على بلاده فصنع في بلاد الكرج عادته في غيرها من
~~البلاد ثم رجع إلى تبريز فأقام بها قليلا ثم توجه إلى قتال صاحب السراي
~~وغيرها وكان طقتمش خان قد استعد لحربه فالتقيا جميعا ودام القتال فكانت
~~الهزيمة على القفجاق والسراي فانهزموا وتبعهم إلى أن ألجأهم إلى داخل
~~بلادهم وأرسل اللنك صاحب سيواس القاضي برهان الدين أحمد يستدعي منه طاعته
~~فلم يجبه وأرسل نسخة كتابه إلى الظاهر صاحب مصر وإلى أبي يزيد ملك الروم
~~وفيها توفي برهان الدين إبراهيم بن عبد الله بن عمر الصنهاجي المالكي
~~القاضي ولد سنة سبع عشرة وسمع من الوادياشي وغيره وتفقه بدمشق على القاضي
~~بدر الدين الغماري المالكي وتزوج بنته بعده وكان يحفظ الموطأ وولي قضاء
~~دمشق غير مرة أولها سنة ثلاث وثمانين فلما جاءه التوقيع لم يقبل وصمم على
~~عدم المباشرة وامتنع من لبس الخلعة فولي غيره ثم ولي في ربيع الأول سنة
~~ثمان وثمانين فامتنع أيضا فلم يزالوا به حتى قبل فباشر ثلاث سنين ثم صرف
~~ومات في ربيع الآخر فجأة بعد أن خرج من الحمام وقد ناهز الثمانين وهو صحيح
~~النقيبة حسن الوجه واللحية وفيها السلطان أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن
~~علي بن عثمان بن يعقوب بن عبد الحق المريني صاحب فاس لقبه المستنصر بالله
~~أمير المسلمين تملك فاس في شوال سنة ثمان وثمانين وملك طنجة وغيرها ms2054 من بلاد
~~المغرب توفي في المحرم وقام بعده ابنه أبو فارس ولم تطل مدته وفيها أبو
~~السباع وأبو العباس أحمد بن محمد بن أبي بكر بن يحيى بن إبراهيم بن يحيى بن
~~عبد الواحد ابن أبي جعفر الجعفي الهنتاتي بفتح الهاء وسكون النون بعدها
~~مثناة فوقية وبعد الألف مثناة أخرى نسبة إلى هنتاتة قبيلة من البربر
~~بالمغرب صاحب تونس وأفريقية وغيرهما كان يقال له أبو السباع ولي المملكة في
~~ربيع الأول من سنة
# ____________________
# PageV06P0345
# اثنتين وسبعين وكل من في عمود نسبه ولي السلطنة إلا أباه وجد أبيه توفي
~~في شعبان واستقر بعده ولده عبد العزيز وفيها أحمد بن يعقوب الغماري المالكي
~~كان فاضلا في مذهبه درس وأفتى وولي قضاء حماة ثم صرف فأقام بدمشق إلى أن
~~مات في ذي القعدة عن نحو من ستين سنة
# وفيها تقي الدين أبو بكر بن محمد بن الزكي عبد الرحمن المزي ابن أخي
~~الحافظ جمال الدين سمع الحجار والمزي وغيرهما وحدث وتوفي في المحرم عن خمس
~~وسبعين سنة وفيها علاء الدين علي بن نجم الدين بن عبد الواحد بن شرف الدين
~~محمد بن صغير رئيس الأطباء بالديار المصرية قال ابن حجر كان فاضلا مفننا
~~انتهت إليه المعرفة وكان ذا حدس صائب جدا يحفظ عنه المصريون أشياء كثيرة
~~وكان حسن الصورة بهي الشكل جميل الشيبة أخذ عنه شيخنا ابن جماعة وكان يثني
~~على فضائله اجتمعت به مرارا وسمعت فوائده وكان له مال قدر خمسة آلاف دينار
~~قد أفرده للقرض فكان يقرض من يحتاج من غير استفضال بل ابتغاء الثواب قرأت
~~بخط الشيخ تقي الدين المقريزي كان يصف الدواء للموسر بأربعين ألفا ويصف
~~الدواء في ذلك الداء بعينه للمعسر بفلس قال وكنت عنده فدخل عليه شيخ شكا ما
~~به من السعال فقال لعلك تنام بغير سراويل قال أي والله قال لا تفعل نم
~~بسراويلك فمضى فصدفت ذلك الشيخ بعد أيام فسألته عن حاله فقال عملت بما قال
~~فبرئت قال وكان لنا جار حدث لابنه رعاف حتى ms2055 أفرط فانحلت قوى الصغير فقال له
~~شرط آذانه فتعجب وتوقف فقال توكل على الله وافعل قال ففعل ذلك فبرىء وله من
~~هذا النمط أشياء عجيبة مات بحلب في ذي الحجة ثم نقلته ابنته إلى مصر فدفنته بتربتهم
# وفيها أبو الفتح محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن
~~أحمد بن علي الحبي الفاسي ثم المكي المالكي سبط الخطيب بهاء الدين محمد بن
~~التقي عبد الله بن المحب الطبري ولد بمكة في ذي القعدة سنة اثنتين وثلاثين
~~وسمع بها على عثمان بن الصفي أحمد بن محمد الطبري وغيره وبالمدينة علي
~~الزين بن الأسواني والجمال الطبري
# ____________________
# PageV06P0346
# وغيرهما وأجاز له جماعة من مصر والشام وحدث وتوفي بمكة المشرفة في خامس
~~صفر وفيها محمد بن علي بن سالم الفرغاني أحد شهود الحكم بدمشق اشتغل
~~بالقراءات وتلا بالسبع على اللبان وأقرأ وتوفي في ذي الحجة
# وفيها ناصر الدين محمد بن محمد بن داود بن حمزة ولد سنة ثمان وسبعمائة
~~وسمع على عم أبيه التقى سليمان وغيره وأجاز له الكمال إسحق النحاس وأولاد
~~ابن العجمي الثلاثة وتفرد بالرواية عنهم وتوفي في رجب وفيها تاج الدين محمد
~~بن محمد المليحي المعروف بصائم الدهر ولي نظر الاحباس والجوالي والحسبة
~~وخطب بمدرسة السلطان حسن بالقاهرة وكان ساكنا قليل الكلام جميل السيرة توفي
~~في صفر وفيها أمين الدين يحيى بن محمد بن علي الكناني العسقلاني الحنبلي
~~قال ابن حجر عم شيخنا عبد الله بن علاء الدين سمع الميدومي وغيره وحدث
~~رأيته ولم يتفق لي أن أسمع منه
### | AUT سنة سبع وتسعين وسبعمائة
#
# فيها كانت الوقعة بين تمرلنك وبين طقتمش خان فدام القتال ثلاة أيام ثم
~~انكسر طقتمش خان ودخل بلاد الرؤس واستولى تمرلنك على القرم وحاصر بلد كافا
~~ثمانية عشر يوما ثم استباحها وخربها وفيها توفي أبو محمد إبراهيم ابن داود
~~الآمدي ثم الدمشقي نزيل القاهرة قال ابن حجر في أنباء الغمر بأنباء العمر
~~أسلم على يد الشيخ تقي الدين بن تيمية وهو دون ms2056 البلوغ وصحبه إلى أن مات
~~وأخذ عن أصحابه ثم قدم القاهرة فسمع بطلبه بنفسه من الحسن الأربلي وابن
~~السراج الكاتب وإبراهيم بن الخيمي وأبي الفتح بن الميدومي ونحوهم وكان
~~شافعي الفروع حنبلي الأصول دينا خيرا متألها قرأت عليه عدة أجزاء وأجازني
~~قبل ذلك قلت له يوما رضي الله عنكم وعن والديكم فنظر إلى منكرا ثم قال ما
~~كانا على الاسلام انتهى
# وفيها شهاب الدين أحمد بن علي بن عثمان الفيشي المصري الضرير المقرىء أخذ
# ____________________
# PageV06P0347
# القراءات عن الشيخ تقي الدين البغدادي وغيره وتوفي في صفر
# وفيها أبو بكر بن عبد البر بن محمد الموصلي الشافعي قال في ذيل الأعلام
~~الشيخ الإمام القدوة الزاهد العابد الخاشع العالم الناسك الرباني بقية
~~مشايخ علماء الصوفية وجنيد الوقت كان في ابتداء أمره حين قدم من الموصل وهو
~~شاب يتعانى الحياكة وأقام بالقبيبات عند منزله المعروف زمانا طويلا على هذه
~~الحال وفي أثناء ذلك يشتغل بالعلم ويسلك طريق الصوفية والنظر في كلامهم
~~ولازم الشيخ قطب الدين مدة واجتمع بغيره وكان يطالع أيضا كتب الحديث ويحفظ
~~جملة من الأحاديث ويعزوها إلى رواتها وله إلمام جيد بالفقه وكلام الفقهاء
~~فاشتهر أمره وصار له أتباع وكان شعاره إرخاء عذبة خلف الظهر ثم علا ذكره
~~وبعد صيته وصار يتردد إليه نواب الشام ويمتثلون أوامره وسافر بآخره إلى مصر
~~مستخفيا وحج غير مرة ثم عظم قدره عند السلطان وكان يكاتبه بما فيه نفع
~~للمسلمين ثم أن السلطان عام أول اجتمع به في منزله وصعد إلى علية كان فيها
~~وأعطاه مالا فلم يقبله وكان إذ ذاك بالقدس الشريف وقال في أنباء الغمر وكان
~~يشغل في التنبيه ومنازل السائرين وكان ولده عبد الملك يذكر عنه أنه قال كنت
~~في المكتب ابن سبع سنين فربما لقيت فلسا أو درهما فأنظر أقرب دار فأعطيهم
~~إياه وأقول لقيته قريب داركم توفي بالقدس في شوال وقد جاوز الستين وفيها
~~سعيد بن عمر بن علي الشريف البعلي الحنبلي قال ابن حجر كان من قدماء
~~الفقهاء بدمشق أفاد ms2057 ودرس وأفتى وحدث مات في المحرم عن نيف وستين سنة وفيها
~~عبد الرحمن بن عبد الله بن أسعد اليافعي الشافعي المكي ولد الشيخ عفيف
~~الدين اشتغل بفنون من العلم وحفظ الحاوي وكانت تعتريه حدة وفيه صلاح وله
~~شعر منه قوله
# ( الا أن مرآة الشهود إذا انجلت ** أرتك تلاشي الصد والبعد والقرب )
# ( وصانت فؤاد الصب عن ألم الأسى ** وعن ذلة الشكوى وعن منة الكتب )
# وله سماع من أبيه وبالشام من ابن أميلة وبمصر من البهاء بن خليل ولزم السياحة
# ____________________
# PageV06P0348
# والتجريد فمات غريقا بالرحبة بين الشام والعراق وله ست وأربعون سنة
# وفيها عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي الخير الشماخي بفتح المعجمة وفي
~~آخره خاء معجمة نسبة إلى الشماخ جد الزبيدي محدث زبيد أخذ عنه عفيف الدين
~~العلوي وغيره وتوفي في شعبان وفيها نور الدين عبد الرحمن بن أفضل الدين
~~محمد بن عبد الرحمن بن محمد الإسفراييني الصوفي الحنفي ولد سنة اثنتين
~~وعشرين وسبعمائة وكان عارفا بالفقه والتصوف وله أتباع ومريدون وقد حدث
~~بالمشارق عن عمر بن علي القزويني عن محمد بن عراك الواسطي عن الصغاني أجازة وهو القائل
# ( زعم الذين تشرقوا وتغربوا ** أن الغريب وأن أعز ذليل )
# ( فأجبتهم أن الغريب إذا اتقى ** حيث استقل به الركاب جليل )
# وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن عبد القادر بن محي الدين عثمان بن
~~عبد الرحمن بن عبد المنعم بن نعمة بن سلطان بن سرور الجعفري النابلسي
~~الحنبلي المعروف بالجنة الإمام العالم العلامة ولد بنابلس سنة سبع وعشرين
~~تقريبا وسمع بها من الإمام شمس الدين أبي محمد عبد الله بن محمد بن يوسف
~~وسمع على الحافظ صلاح الدين العلائي والشيخ إبراهيم الزيتاوي وغيرهم مما لا
~~يحصى كثرة ورحل إلى دمشق فسمع بها وكان من الفضلاء الأكابر وكان يلقب
~~بالجنة لكثرة ما عنده من العلوم لأن الجنة فيها ما تشتهي الأنفس وكان عنده
~~ما تشتهي أنفس الطلبة وانتهت إليه الرحلة في زمانه ولما مات ولده قاضي
~~القضاة شرف الدين عبد القادر المتقدم ms2058 ذكره حصل له عليه اختلاط وسلب عقله
~~واستمر على ذلك إلى أن مات ببلده نابلس في شوال وله مصنفات حسنة منها مختصر
~~طبقات الحنابلة ومنها تصحيح الخلاف المطلق في المقنع مطولا ومختصرا ومختصر
~~كتاب العزلة لأبي سليمان الخطابي وقطعة من تفسير القرآن العظيم من أوله
~~وشرع في شرح الوجيز وصحب ابن قيم الجوزية فقرأ عليه أكثر تصانيفه وكان خطه حسنا جدا
# ____________________
# PageV06P0349
#
# وفيها نور الدين علي بن عبد الرحمن بن عبد المؤمن الهرريني سمع من الزين
~~الأسواني الشفاء للقاضي عياض وحدث عنه وعن الوادي آشي وقد ولي أبوه قضاء
~~المدينة وولي هو مشيخة خانقاه قوصون وكان مشكورا وتزوج ببنت القاضي فخر
~~الدين القاياتي بعده مدة وناب في الحكم وكان قد حفظ كتبا منها الشفاء
~~والإلمام والمقامات وعرضها وتوفي في رجب
# وفيها أبو الحسن علي بن عجلان بن رميثة بن أبي نمى الحسني أمير مكة وابن
~~أميرها ولي في أول شعبان سنة تسع وثمانين وكان في غالب ولايته في الحروب
~~ولم يهنأ له عيش إلى أن قتل في شوال قتله جماعة من آل بيتهم ودفن بالمعلى
~~واستقر بعده أخوه حسن بن عجلان وفيها علي بن محمد القليوبي ثم المصري قال
~~ابن حجر أحد الهرة في مذهب الشافعي ناب في الشيخونية وتوفي في رجب
# وفيها سراج الدين عمر بن محمد بن أبي بكر الكومي قال ابن حجر سمع من
~~أحمد بن علي الجزري وعلي بن عبد المؤمن بن عبد وغيرهما وحدث ولم يتهيأ لي
~~السماع منه مع حرصي على ذلك توفي بمصر وقد جاوز الثمانين
# وفيها أبو علي محمد بن أحمد بن علي بن عبد العزيز المهدوي ثم المصري
~~البزاز بسوق الفاضل المعروف بابن المطرز سمع من الواني والدبوسي وغيرهما
~~وحدث بالكثير وأجاز له إسمعيل بن مكتوم والمطعم ووزيرة وأبو بكر بن عبد
~~الدايم وغيرهم من دمشق قال ابن حجر قرأت عليه الكثير وتوفي في جمادى الأولى
# وفيها بدر الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عيسى بن عبد الكريم بن ms2059
~~عساكر بن سعد بن أحمد بن محمد بن سليم بن مكتوم القيسي السويدي الأصل
~~الدمشقي الشافعي المعروف بابن مكتوم الفقيه المحدث النحوي ولد في بضع
~~وأربعين وسبعمائة وسمع من جماعة وحفظ التنبيه ثم الحاوي وطلب الحديث وقرأ
~~بنفسه وكان يقرىء صحيح البخاري بالجامع في رمضان بعد الظهر مدة قال ابن حجي
~~هو رجل فاضل قرأ في الفقه على والدي وعلى الحسباني ولازمه وقرأ في النحو
~~على أبي العباس
# ____________________
# PageV06P0350
# العنابي وبرع فيه وتصدى للأشغال بالجامع خمس عشرة سنة وكان يفتي بآخره
~~وأعاد بالناصرية وبالعادلية الصغرى وولي مشيخة النحو بالناصرية أيضا وكان
~~رجلا خيرا عنده ديانة وله عبادة من صوم وقراءة انتهى وقال ابن قاضي شهبة
~~كان فيه إحسان إلى طلبة العلم والفقراء يضيفهم ويفطرهم في رمضان وعنده بر
~~وصلة لأقاربه وتقلل في ملبسه ويشتري حاجته بنفسه ويحملها وهو قليل الخلطة
~~بالفقهاء وغيرهم توفي في جمادى الأولى ودفن بمقبرة باب الصغير عند والده
~~وعمه عند قبر الشيخ حماد
# وفيها ناصر الدين محمد بن عبد الدايم بن محمد بن سلامة الشاذلي ابن بنت
~~الميلق سمع من أحمد بن محمد الحكمي وغيره من أصحاب النجيب وغيره واعتنى
~~بالعلم وتعانى طريق التصوف وفاق أهل زمانه في حسن الأداء في المواعيد
~~وإنشاء الخطب البليغة وقال الشعر الرائق والتفت عليه جماعة من الأمراء
~~والعامة إلى أن ولي القضاء فباشره بمهابة وصرامة ولم يحمد مع ذلك في ولايته
~~وأهين بعد عزله بمدة وقال ابن القطان كان شديد البخل بالوظائف وكان أيام هو
~~واعظا خيرا من أيام هو قاضيا توفي في أحد الجمادين وقد جاوز الستين وفيها
~~محمد بن علي بن صلاح الحريري الحنفي إمام الصرغتمشية سمع من الوادي آشي
~~ومحمد بن غالي وآخرين واعتنى بالقراءات والفقه وأخذ عن قوام الدين الأتقاني
~~وغيره وله إلمام بالحديث وناب في الحكم وسمع منه ابن حجر وغيره وتوفي في
~~رجب وفيها غياث الدين أبو المكارم محمد بن صدر الدين محمد بن محي الدين عبد
~~الله بن أبي الفضل محمد بن علي ms2060 بن حماد بن ثابت الواسطي ثم البغدادي
~~الشافعي المعروف بابن العاقولي قال ابن قاضي شهبة في طبقاته صدر العراق
~~ومدرس بغداد وعالمها ورئيس العلماء بالمشرق مولده في رجب سنة ثلاث وثلاثين
~~وسبعمائة ببغداد ونشأ بها وسمع من والده وجماعة وأجاز له جماعة قال الحافظ
~~شهاب الدين بن حجي كان مدرس المستنصرية ببغداد كأبيه وجده ودرس أيضا
~~بالنظامية كأبيه ودرس هو بغيرهما وكان هو وأبوه وجده كبراء بغداد وانتهت
~~إليه الرياسة بها في مشيخة العلم والتدريس وصار المشار إليه
# ____________________
# PageV06P0351
# والمعول عليه تهرع القضاة والوزراء إلى بابه والسلطان يخافه وكان بارعا
~~في الحديث والمعاني والبيان وشرح مصابيح البغوي وخرج لنفسه أربعين حديثا
~~وفيها أوهام وسقوط رجال في الأسانيد وكانت نفسه قوية وفهمه جيدا وكان بالغا
~~في الكرم حتى ينسب إلى الإسراف ولما دخل تمرلنك بغداد هرب منها مع السلطان
~~أحمد فنهبت أمواله وسبيت حريمه وقدم الشام واجتمعنا به وأنشدنا من نظمه
~~فلما رجع السلطان إلى بغداد رجع معه فأقام دون خمسة أشهر وقال الحافظ برهان
~~الدين الحلبي كان إماما علامة متبحرا في العلوم غاية في الذكاء مشارا إليه
~~وكان يدخله كل سنة زيادة على مائة ألف درهم وكلها ينفقها وصنف في الرد على
~~الرافضة في مجلد توفي في صفر ودفن بالقرب من معروف الكرخي بوصية منه وقال
~~ابن حجر شرح منهاج البيضاوي والغاية القصوى له وحدث بمكة وبيت المقدس وأنشد
~~لنفسه بالمدينة
# ( يا دار خير المرسلين ومن بها ** شغفي وسالف صبوتي وغرامي )
# ( نذر علي لئن رأيتك ثانيا ** من قبل أن أسقي كؤوس حمامي )
# ( لأعفرن على ثراك محاجري ** وأقول هذا غاية الأنعام )
# وفيها محمد بن أبي محمد الأقصرائي نزيل القاهرة الحنفي قال ابن حجر درس
~~بمدرسة ايتمش للحنفية وهو والد صاحبنا بدر الدين محمود وأخيه أمين الدين
~~ويحيى وتوفي في جمادى الأولى
### | AUT سنة ثمان وتسعين وسبعمائة
#
# فيها رجع اللنك بعساكره من بلاد الدشت بعد أن أثخن فيهم فوصل إلى
~~السلطانية في شعبان ثم توجه إلى همذان وأمر بالإفراج عن الظاهر صاحب ms2061 ماردين
~~فوصل إليه في رمضان فتلقاه واعتذر إليه وأضافه أياما ثم خلع عليه وأعطاه
~~مائة فرس وجمالا وبغالا وخلعا كثيرة وعقد له لواء وكتب له ستة وخمسين
~~منشورا كل منشور بتولية بلد من البلاد التي كان تيمور افتتحها في سنة ست وتسعين
# ____________________
# PageV06P0352
# ما بين أذربيجان إلى الرها وشرط عليه أن يلبي دعوته كلما طلبه
# وفيها توفي شهاب الدين أبو العباس أحمد بن أبي بكر بن أحمد بن عبد
~~الحميد بن عبد الهادي بن يوسف بن محمد بن قدامة الحنبلي المعروف بابن العز
~~الشيخ الإمام الفقيه المفتي سمع من عيسى المطعم وابن عبد الدايم والحجار
~~وأكثر عن القاضي تقي الدين سليمان ويحيى بن سعد وحدث عن المعمار وهو آخر من
~~حدث عنه وعن القاضي بالسماع وكان شيخا طوالا عليه أبهة أقعد في آخر عمره
~~وسمع جزء ابن عرفة على نحو من ثمانين شيخا وجزء ابن الفرات على نحو من
~~خمسين شيخا توفي ليلة الإثنين العشرين من شهر ربيع الأول ودفن بمقبرة الشيخ
~~موفق الدين وقد كمل له إحدى وتسعون سنة إلا خمسة أيام
# وفيها أحمد بن علي بن أيوب بن رافع الحنفي إمام القلعة بدمشق قال ابن
~~حجر سمع من أبي بكر بن الرضى وغيره وحدث وأجاز لي غير مرة وتوفي في شوال
~~وله ثمانون سنة وفيها أبو سعد أحمد بن شمس الدين محمد بن موسى بن سند ولد
~~سنة سبع وأربعين وأحضره أبوه على ابن الخباز وابن الحموي وغيرهما وأسمعه من
~~ابن القيم وغيره واشتغل في العربية وغيرها ووعظ الناس ومات في شعبان
# وفيها عماد الدين إسمعيل بن أحمد بن علي الباريني الحلبي الفقيه الشافعي
~~ولد سنة تسع عشرة وقدم من حلب إلى دمشق وهو طالب علم فقرأ على الشيخ ولي
~~الدين المنفلوطي وولاه البلقيني قضاء بعلبك ثم ولي خطابة القدس ثم توجه إلى
~~مصر وكان ممن قام على التاج السبكي مع البلقيني ثم ولي قضاء الشوبك ثم قضاء
~~القدس وحدث وأفتى ودرس وتوفي في ربيع الأول ببيت المقدس ms2062 وقد جاوز الثمانين
# وفيها بدر الدين خليل بن محمد بن عبد الله الناسخ الحلبي ولد بدمشق بعد
~~العشرين وأحضره أبوه عند ابن تيمية فمسح رأسه ودعا له واشتغل فمهر في عدة
~~فنون ثم سكن حلب ووقع في الحكم واشتهر وكان يذكر أنه سمع من الوادي آشي
# ____________________
# PageV06P0353
# وابن النقيب الشافعي توفي في ربيع الأول وفيها ست الركب بنت علي بن محمد
~~بن محمد بن حجر أخت كاتبه قال ابن حجر ولدت في رجب سنة سبعين في طريق الحج
~~وكانت قارئة كاتبة أعجوبة في الذكاء وهي أمي بعد أمي أصبت بها في جمادى
~~الآخرة من هذه السنة وفيها سعد بن إبراهيم الطائي الحنبلي البغدادي قال في
~~أنباء الغمر كان فاضلا وله نظم فمنه
# ( خانني ناظري وهذا دليل ** لرحيل من بعده عن قليل )
# ( وكذا الركب أرادوا قفولا ** قدموا ضوءهم امام الحمول )
# وفيها سفر شاه بن عبد الله الرومي الحنفي تقدم في العلم ببلاده وتقدم
~~عند أبي يزيد بن عثمان وقدم القاهرة رسولا من صاحب الروم فأخذ عن فضلائها
~~وأكرمه السلطان وحصل له وعك واستمر إلى أن بغته الأجل بالقاهرة فمات في
~~جمادى الآخرة
# وفيها طقتمش خان التركي صاحب بلاد الدشت قتل في هذه السنة بعد أن انكسر
~~من اللنك قتله أمير من أمراء التتار يقال له تمرقطلو
# وفيها عبد الله بن عمر بن محلى بن عبد الحافظ البيتليدي بفتح الموحدة
~~وسكون المثناة التحتية وفتح المثناة الفوقية بعدها لام مكسورة خفيفة ثم
~~مثناة تحتانية ساكنة الوراق الدمشقي قال ابن حجر سمع من أبي بكر بن الرضى
~~وشرف الدين ابن الحافظ ومحمد بن علي الجزري وغيرهم أجاز لي غير مرة ومات في ذي القعدة
# وفيها فخر الدين عثمان بن عبد الله العامري أخو تقي الدين كان شافعيا
~~بارعا في الفقه وهو منسوب إلى كفر عامر قرية من ناحية الزبداني فربما قيل
~~فيه الكفر العامري أخذ عن الشرف الشريشي وأثنى عليه ابن حجي بحسن الفهم
~~وصحة الذهن وهو ممن أذن له البلقيني في الإفتاء توفي ms2063 في ذي الحجة كهلا دون الأربعين
# وفيها موفق الدين علي بن عبد الله الشاوري الزبيدي اليمني الشافعي كان
~~بارعا في الفقه والصلاح مع الدين والتواضع وعرض عليه القضاء فامتنع توفي في صفر
# وفيها فرج بن عبد الله الشرفي الحافظي الدمشقي مولى شرف الدين بن الحافظ
# ____________________
# PageV06P0354
# قال ابن حجر سمع من يحيى بن سعد وابن الزراد وغيرهما وأجاز لي غير مرة
~~وتوفي في شوال وقد قارب التسعين وفيها محب الدين محمد بن أحمد بن محمد بن
~~عماد المصري ثم المقدسي الشافعي ابن الهايم قال ابن حجر في أنباء الغمر ولد
~~سنة ثمانين أو إحدى وثمانين وحفظ القرآن وهو صغير جدا وكان من آيات الله في
~~سرعة الحفظ وجودة القريحة واشتغل في الفقه والعربية والقراءات والحديث ومهر
~~في الجميع في أسرع مدة ثم صنف وخرج لنفسه ولغيره رافقني في سماع الحديث
~~كثيرا وسمعت بقراءته المنهاج عن شيخنا برهان الدين وهو أذكى من رأيت من
~~البشر مع الدين والتواضع ولطف الذات وحسن الخلق والصيانة مات في رمضان
~~وأصيب به أبوه وأسف عليه كثيرا عوضه الله الجنة انتهى بحروفه
# وفيها عز الدين محمد بن محمد بن محمد بن عثمان الأماسي بهمزة وميم
~~مفتوحتين وبعد الألف سين مهملة الدمشقي قال ابن حجر سمع من الحجار صحيح
~~البخاري وحدث أجاز لي وكان ناظر الأيتام بدمشق ويتكسب بالشهادة تحت الساعات
~~ويوقع على الحكام أقام على ذلك أكثر من ستين سنة مات في ربيع الآخر وقد
~~ناهز الثمانين وفيها محمد بن محمد بن موسى بن عبد الله الشنشي بمعجمتين
~~وبينهما نون مفتوحات الحنفي ناب في الحكم وكان أحد طلبة الصرغتمشية وكان
~~فاضلا جاور بمكة سنة ثلاث وثمانين ومات في جمادى الأولى
# وفيها مقبل بن عبد الله الصرغتمشي تفقه وتقدم في العلم وصنف وشرح وشارك
~~في العربية ومات في رمضان وأنجب ولده محمدا فشارك في الفضائل ومهر في
~~الحساب وكان قصير القامة أحدب مات قبل أبيه بشهرين قاله ابن حجر
# وفيها ميكائيل بن حسين بن إسرائيل التركماني الحنفي ms2064 نزيل عنتاب قدمها
~~فأخذ عن الشيخ فخر الدين إياس وغيره وباشر بها بعض المدارس ولازم الإفادة
~~أخذ عنه القاضي بدر الدين العيني وهو الذي ترجمه وقال أنه عاش أكثر من
~~سبعين سنة مات في سابع عشر ذي الحجة وفيها جمال الدين أبو المحاسن
# ____________________
# PageV06P0355
# يوسف بن تقي الدين أحمد بن العز إبراهيم بن الخطيب شرف الدين عبد الله
~~بن الشيخ أبي عمر المقدسي الحنبلي أخو مسند عصره صلاح الدين الصالحي إمام
~~مدرسة جده الشيخ أبي عمر سمع من الحجار وغيره ومهر في مذهبه وكان فاضلا جيد
~~الذهن صحيح الفهم معروفا بذلك أثنى عليه ابن حجي بذلك وقال ابن حجر مهر في
~~مذهبه وكان يعاب بفتواه بمسئلة الطلاق البتة أجاز لي انتهى توفي يوم الأحد
~~ثامن عشر رمضان وصلى عليه من الغد ودفن بمقبرة جده أبي عمر
### | AUT سنة تسع وتسعين وسبعمائة
#
# فيها وصلت كتب من جهة تمرلنك فعوقب رسله بالشام وأرسلت الكتب التي معهم
~~إلى القاهرة ومضمونها التحريض على إرسال قريبه اطلمش الذي أسره قرا يوسف
~~فأمر السلطان أطلمش المذكور أن يكتب إلى قريبه كتابا يعرفه فيه ما هو عليه
~~من الخير والإحسان بالديار المصرية وأرسل السلطان ذلك مع أجوبته ومضمونها
~~أنك إذا أطلقت الذين عندك من جهتي أطلقت من عندي من جهتك والسلام
# وفيها توفي إبراهيم بن عبد الله الحلبي الصوفي الملقن قدم دمشق وهو كبير
~~وأقرأ القرآن بالجامع وصارت له جماعة مشهورة ويقال أنه قرأ عليه أكثر من
~~ألف نفس اسمه محمد خاصة وكان الفتوح يأتيه فيفرقه في أهل حلقته وكان أول من
~~يدخل الجامع وآخر من يخرج منه واستسقوا به مرة بدمشق وكان شيخا طوالا كامل
~~البنية وافر الهمة كثير الأكل مات في شعبان عن مائة وعشرين سنة وكانت
~~جنازته حافلة جدا وفيها إبراهيم بن عبد الله وسماه الغساني في تاريخه حسن
~~بن عبد الله قال الغساني المذكور حسن بن عبد الله الأخلاطي الحسيني كان
~~منقطعا في منزله ويقال أنه كان يصنع اللازورد ويعرف الكيمياء واشتهر بذلك ms2065
~~وكان يعيش عيش الملوك ولا يتردد لأحد وكان ينسب إلى الرفض لأنه كان لا يصلي
~~الجمعة ويدعى من يتبعه أنه المهدي وكان أول أمره قدم حلب أي من بلاد العجم التي نشأ
# ____________________
# PageV06P0356
# بها فنزل بجامعها منقطعا عن الناس فذكر للظاهر أنه يعرف الطب معرفة جيدة
~~فأحضره إلى القاهرة ليداوي ولده فلم ينجع فاستمر مقيما بمنزله على شاطىء
~~النيل إلى أن مات في أول جمادى الآخرة وقد جاوز الثمانين وخلف موجودا كثيرا
~~ولم يوص بشيء فنزل قلمطاي الدويدار الكبير فاحتاط على موجوده فوجد عنده جام
~~ذهب وقوارير فيها خمر وزنانير للرهبان ونسخة من الإنجيل وكتبا تتعلق
~~بالحكمة والنجوم والرمل وصندوق فيه فصوص مثمنة على ما قيل وفيها برهان
~~الدين أبو الوفا إبراهيم بن نور الدين أبي الحسن علي بن محمد بن أبي القسم
~~فرحون بن محمد بن فرحون اليعمري المدني المالكي ولد بالمدينة الشريفة ونشأ
~~بها وسمع من الحافظ جمال الدين المطري والوادياشي سمع منه الموطأ وغيرهما
~~وتفقه وبرع وصنف وجمع وحدث وولي قضاء المالكية بالمدينة المنورة وكانت
~~وفاته بها في ذي الحجة ودفن بالبقيع وقد جاوز التسعين وفيها نجم الدين أحمد
~~بن إسمعيل بن محمد بن أبي العز وهب الأذرعي ثم الدمشقي الحنفي المعروف بابن
~~الكشك ولد سنة عشرين وسمع من الحجار وحدث عنه وتفقه وولي قضاء مصر سنة سبع
~~وسبعين فلم تطب له فرجع وولي قضاء دمشق مرارا آخرها سنة اثنتين وتسعين ثم
~~لزم داره وكان خبيرا بالمذهب درس بأماكن وهو أقدم المدرسين والقضاة وكان
~~عارفا صارما وأجاز له سنة مولده وبعدها القسم بن عساكر ويحيى بن سعد وابن
~~الرزاز وابن شرف وزينب بنت سكر وغيرهم وأجاز هو للحافظ ابن حجر وضربه أخ له
~~مختل بسكين فقتله رحمه الله وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن إبراهيم
~~الصفدي نزيل مصر المعروف بابن شيخ الوضوء قال ابن حجر كانت له عناية بالعلم
~~وعرف والده بشيخ الوضوء لأنه كان يتعاهد المطاهر فيعلم العوام الوضوء وهو
~~والد الشيخ شهاب الدين وتوفي ms2066 المترجم في ربيع الأول
# وفيها محب الدين أحمد بن أبي الفضل محمد بن أحمد بن عبد العزيز النويري
~~الشافعي قاضي مكة وابن قاضيها ولد سنة إحدى وخمسين وسبعمائة وأسمعه أبوه على
# ____________________
# PageV06P0357
# البدر بن جماعة وغيره وتفقه بأبيه وغيره وناب عن أبيه وولي قضاء المدينة
~~في حياته ثم تحول إلى قضاء مكة سنة سبع وثمانين فمات بها وكان عارفا
~~بالاحكام مشكورا
# وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن أسد بن قطليشا العطار ولد سنة بضع
~~وعشرين وسبعمائة وحدث عن زينب بنت الكمال وأبي بكر بن الرضى وغيرهما وقال
~~ابن حجر أجاز لي ومات في ربيع الأول وقد جاوز السبعين
# وفيها أبو بكر بن أحمد بن عبد الهادي المقدسي ثم الصالحي الحنبلي قال في
~~أنباء الغمر سمع من الحجار وحدث وكان به صمم مات في المحرم وقد جاوز
~~الثمانين أجاز لي انتهى وفيها عماد الدين أبو الفداء إسمعيل بن الشيخ زين
~~الدين عبد الرحمن بن أبي بكر بن أيوب الزرعي الأصل ثم الدمشقي الحنبلي
~~المعروف بابن قيم الجوزية كان من الأفاضل واقتنى كتبا نفيسة وهي كتب عمه
~~الشيخ شمس الدين بن القيم وكان لا يبخل بعاريتها توفي يوم السبت خامس عشرى
~~رجب وفيها زينب بنت عبد الله بن عبد الحليم بن تيمية الحنبلية بنت أخي
~~الشيخ تقي الدين قال ابن حجر سمعت من الحجار وغيره وحدثت وأجازت لي وفيها
~~زينب بنت محمد بن عثمان بن عبد الرحمن الدمشقية يعرف أبوها بابن العصيدة
~~حدثت بالإجازة العامة عن الفخر البخاري وغيره وأجازت لابن حجر وزاد عمرها
~~على المائة وعشر سنين
# وفيها سعد بن عبد الله البهائي السبكي الشافعي مولى أبي البقاء سمع من
~~زينب بنت الكمال والجزري بدمشق ومن العلامة شمس الدين بن القماح وإسمعيل بن
~~عبد ربه بالقاهرة ومن غيرهم وأجاز للحافظ ابن حجر العسقلاني وتوفي في رمضان
# وفيها عبد الله بن علي بن عمر السنجاري الحنفي قاضي صور ولد سنة اثنتين
~~وعشرين وتفقه بسنجار وماردين والموصل وأربل وحمل عن علماء تلك ms2067 البلاد وحدث
~~عن الصفي الحلي بشيء من شعره وقدم دمشق فأخذ بها عن القونوي الحنفي ثم قدم
~~مصر فأخذ عن شمس الدين الأصبهاني وأفتى ودرس وتقدم ونظر المختار في
# ____________________
# PageV06P0358
# فقه الحنفية وغير ذلك وكان يصحب أمير على المارداني فأقام معه بمصر مدة
~~وناب في الحكم ثم ولي وكالة بيت المال بدمشق ودرس بالصالحية وكان حسن
~~الأخلاق لطيف الذات لين الجانب ومن شعره
# ( لكل امرىء منا من الدهر شاغل ** وما شغلي ما عشت إلا المسائل )
# وكان يحفظ كثيرا من الحكايات والنوادر وعنده سكون وتواضع توفي بدمشق في
~~ربيع الآخر وفيها أبو الفرج عبد الرحمن بن أحمد بن مبارك بن حماد بن تركي
~~بن عبد الله المعري نزيل القاهرة الشافعي ولد سنة أربع أو خمس عشرة وسمع من
~~الدبوسي والواني وابن سيد الناس وخلق كثير وأجاز له ابن الشيرازي والقسم بن
~~عساكر والحجار وخلق كثير أيضا وطلب بنفسه وتيقظ وأخذ الفقه عن السبكي وغيره
~~وكان يقظا نبيها مستحضرا عابدا قانتا وكان يتسبب في حانوت بزاز ظاهر باب
~~الفتوح ثم ترك ذلك قال ابن حجر وكان بينه وبين أبي مودة وصحبة فكان يزورنا
~~بعد موت أبي وأنا صغير ثم اجتمعت به لما طلبت الحديث فأكرمني وكان يديم
~~الصبر لي على القراءة إلى أن أخذت أكثر مروياته وقد تفرد برواية المستخرج
~~على صحيح مسلم لأبي نعيم قرأته عليه كله وحدثت بالكثير من مسموعاته وقال لي
~~شيخنا العراقي مرارا عزمت على أن أسمع عليه شيئا وقد تغير قليلا في أول هذه
~~السنة واتفق له لما كان في الحانوت أن أودع عنده شخص مائتي دينار فوضعها في
~~صندوق بالحانوت فنقب اللصوص الحانوت وأخذوا ما فيه فطابت نفس صاحب الذهب
~~ولم يكذب الشيخ ولا اتهمه فاتفق أن الشيخ رأى في النوم بعد ستة أشهر من
~~يقول له أن الذهب الوديعة في الحانوت وأنه وقع من اللص لما أخذ الصندوق في
~~الدروند فأصبح فجاء إلى الحانوت فوجد الصرة كما هي قد غطاها التراب فأخذها
~~وجاء إلى صاحب ms2068 الذهب فقال خذ ذهبك فقال ما علمت منك إلا الصدق والأمانة وقد
~~نقب حانوتك وسرق الذهب فلم كلفت نفسك واقترضت هذا الذهب فحدثه بالخبر فقال
~~لا آخذ منه شيئا وأنت في حل منه فعالجه حتى أعياه
# ____________________
# PageV06P0359
# فامتنع من أخذه فحج الشيخ وجاور مدة حتى أنفق الذهب وتوفي بمصر في تاسع
~~عشرى ربيع الآخر وفيها أبو هريرة عبد الرحمن بن الحافظ أبي عبد الله محمد
~~بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي الشافعي مسند الشام في عصره أحضره أبوه
~~على وزيرة بنت المنجا والقاضي سليمان وإسمعيل بن مكتوم وابن عبد الدايم
~~وأسمعه من عيسى المطعم وابن الشيرازي وابن مشرف والقسم بن عساكر وأهل عصره
~~فأكثر عنهم قال في أنباء الغمر وخرج له أربعين حديثا وحدث بها في حياة أبيه
~~سنة سبع وأربعين وسبعمائة وحدث في غالب عمره وكان صبورا على الأسماع محبا
~~لأهل الحديث والروايات ويذاكر بأشياء حسنة وأم بجامع كفر بطنا عدة سنين
~~وأضر بآخره وتفرد بكثير من الشيوخ والروايات وأجاز لي غير مرة مات في ربيع
~~الأول بقرية كفربطنا وله إحدى وثمانون سنة
# وفيها عبد القادر بن محمد بن علي بن حمزة العمري المدني المعروف بالحجاز
~~قال ابن حجر روى عن جده وسمع من أصحاب الفخر وعنى بالعلم وتفقه قليلا مات
~~في عيد الأضحى وذكر لنا السكري أنه رأى سماعه الموطأ على الوادياشي انتهى
# وفيها عثمان بن محمد بن وجيه الشيشيني بمعجمتين مكسورتين بعد كل منهما
~~تحتانية ساكنة ثم نون قبل ياء النسب سمع جامع الترمذي من العرضي ومظفر
~~الدين العسقلاني بسندهما المعروف وكان يباشر في الشهادات وينوب في الحكم
~~ببعض البلاد وكان ذا مروءة ومواساة لأصحابه وأجاز للحافظ ابن حجر وتوفي يوم
~~نصف ربيع الآخر وفيها علي بن أحمد بن عبد العزيز النويري ثم المكي المالكي
~~ولد سنة أربع وعشرين وسمع من عيسى الحجي والزين بن علي والوادياشي وغيرهم
~~وتفقه وباشر إمامة مقام المالكية بمكة خمسا وثلاثين سنة وناب في الحكم عن
~~أبيه أبي الفضل ثم عن ms2069 ابن أخيه وكان ذا مروءة وعصبية وتصلب في الأحكام مع المهابة
# وفيها شرف الدين عيسى بن عثمان بن عيسى بن غازي الغزي الشافعي ولد سنة
~~تسع وخمسين وقدم دمشق وهو كبير فأخذ عن ابن حجي والحسباني وابن
# ____________________
# PageV06P0360
# قاضي شهبة وغيرهم وعنى بالفقه والتدريس وناب في الحكم وولي قضاء داريا
~~وأخذ عن ابن الخابوري الفقه بطرابلس وأذن له في الفتوى وكان بطيء الفهم
~~متشاغلا في الأحكام مع المعرفة التامة وله تصنيف في أدب القضاء جوده وهو
~~حسن في بابه وكان في أول أمره فقيرا ثم تزوج فماتت الزوجة فحصل له منها مال
~~له صورة ثم تزوج أخرى كذلك ثم أخرى إلى أن أثرى وكثر ماله قال ابن حجي كان
~~أكثر الناس يمقتونه مات في رمضان قاله ابن حجر وفيها زين الدين قاسم بن
~~محمد بن إبراهيم بن علي النويري المالكي تفقه وقرأ المواعيد وأعاد للمالكية
~~بأماكن وتصدر بالجامع الأزهر وغيره وكان صالحا خيرا دينا متواضعا مات في
~~المحرم عن نحو ستين سنة وفيها القاضي شمس الدين محمد بن أحمد بن أبي بكر
~~الطرابلسي الحنفي تفقه ببلده على شمس الدين بن إيمان التركماني وغيره
~~وبدمشق على صدر الدين ابن منصور وقدم القاهرة فتقرر من طلبة الصرغتمشية
~~وأخذ عن السراج الهندي وناب عنه في الحكم وسمع على الشيخ جمال الدين
~~الأسيوطي بمكة وولي القضاء بالقاهرة مرتين استقلالا وكان خبيرا بالأقضية
~~عارفا بالوثائق قال العثماني في تاريخه كان شيخا مهابا مليح الشيبة فقيها
~~مشاركا في الفنون عارفا بالشعر وطرق أحوال الأحكام انتهى توفي في ذي الحجة
~~قبل انسلاخ الشهر بيوم وقد زاد على السبعين
# وفيها محمد بن أحمد بن سليمان الكفرسوسي اللبان المعمر قال ابن حجر زاد
~~على المائة يقرءون عليه بإجازته العامة من الأبرقوهي ونحوه وأجاز لي انتهى
# وفيها محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن سلامة بن المسلم بن البهاء
~~الحراني ثم الصالحي المؤذن المعروف بابن البهاء سمع من القسم بن عساكر
~~والحجار وغيرهما وحدث في سنة ست وثمانين بالصحيح ms2070 قرأه عليه بدر الدين بن
~~مكتوم ومات في هذه السنة
# وفيها محب الدين محمد بن العلامة جمال الدين عبد الله بن يوسف بن هشام
~~حضر على الميدومي وغيره وسمع من بعده وقرأ العربية على أبيه وغيره وشارك في
~~غيرها قليلا وكان إليه المنتهى في حسن التعليم مع الدين المتين مات في رجب عن
# ____________________
# PageV06P0361
# نحو خمسين سنة وفيها ناصر الدين محمد بن الشيخ عز الدين محمد بن الشيخ
~~ناصر الدين داود بن حمزة بن أحمد بن عمر بن أبي عمر الحنبلي المسند الأصيل
~~المقرىء أجاز له إسحق النحاس وجماعة وسمع من القاضي سليمان وكان إمام
~~المسجد المعروف بابيه عز الدين وقد أضر في آخر عمره انقطع ثلاثة أيام
~~مطعونا وتوفي في ليلة ثامن رجب ودفن بتربة جده الشيخ أبي عمر على والده
# وفيها شرف الدين أبو الخطاب محمد بن القاضي جمال الدين محمد بن عبد
~~الرحمن بن علي بن عبد الملك الدمشقي سبط التقي السبكي ولد في رمضان سنة
~~إحدى وخمسين وسبعمائة وأحضر على ابن الخباز وغيره وأجاز له ابن الملوك
~~وجماعة من المصريين وكان أبوه قاضي المالكية ثم تحول هو شافعيا مع أخواله
~~السبكية ونشأ بينهم فسلك طريقهم وولي إفتاء دار العدل وناب في الحكم عن
~~برهان الدين بن جماعة نحو سنة بعد أن صاهره على ابنته فصرف عن قريب ثم
~~استقل بالحكم بعده وولي خطابة المسجد الأقصى بعد وفاة ولد البرهان بن جماعة
~~ثم طلب للقاهرة ليولى القضاء فأدركه أجله بها في شهر رجب وكان عفيفا صارما
~~مع لين جانب شريف النفس حسن المباشرة للأوقاف مقتصدا في مأكله وملبسه
# وفيها جمال الدين محمود بن علي القيصري الرومي الحنفي المعروف بالعجمي
~~قدم القاهرة قديما واشتغل بالفنون ومهر وولي الحسبة مرارا ثم نظر الأوقاف
~~ودرس بالمنصورية في التفسير وولي مشيخة الشيخونية وقضاء الحنفية ونظر الجيش
~~وكان بحالة املاق ثم وصل إلى ما وصل إليه حتى قال هذا الذي حصل لي أي من
~~الغنى غلطة من غلطات الدهر وكان عنده دهاء ms2071 مع حشمة زائدة وسخاء وكان فصيحا
~~بالعربية والتركية والفارسية كثير التأنق في ملبسه ومأكله مات في سابع ربيع الأول
# وفيها يوسف بن أمين الدين عبد الوهاب بن يوسف بن السلار الشماع حضر على
~~الحجار وغيره وحدث وأجاز لابن حجر وتوفي في المحرم عن سبعين سنة والله تعالى أعلم
# ____________________
# PageV06P0362
#
### | AUT سنة ثمانمائة
#
# فيها نازل تمرلنك الهند فغلب على ولي كرسي المملكة وفتك على عادته وخرب
~~وكان توجه إليها على طريق غريبة على البر ووصل زحفه إلى اليمن وكان السبب
~~المحرك له على ذلك أن فيروز شاه ملك الهند مات فبلغه ذلك فسمت نفسه إلى
~~الاستيلاء على أمواله فتوجه في عساكره وكان فيروز شاه لما مات قام بالأمر
~~بعده بلوا الوزير واستقر في المملكة فقصده اللنك فاستقبله بلوا بجد وصدر
~~أمام عسكره الفيلة عليها المقاتلة فلما استقبلتها خيل اللنك هربت منها
~~فبادر اللنك وأمر باستعمال قطع من الحديد على صفة الشوك وألقاها في المنزلة
~~التي كان بها فلما أصبحوا واصطفوا للقتال أمر عساكره بالتقهقر إلى خلف
~~فظنوا أنهم انهزموا فتبعوهم فاجتازت الفيلة على ذلك الشوك الكائن في الأرض
~~فجفلت منه أعظم من جفل الخيل منها ورجعت القهقري من ألم الحديد فكانت أشد
~~عليهم من عدوهم بحيث طحنت المقاتلة الرجال والفرسان فانهزموا بغير قتال
~~وفيها في شوال كان الحريق العظيم بدمشق عم الحريريين والقواسين والسوفيين
~~وبعض النخاسين ووصلت النار إلى حائط الجامع وإلى قرب النورية واحترقت
~~الجوزية وحمام نور الدين وغير ذلك وأقام من يوم السبت العشرين من شوال إلى
~~يوم الثلاثاء ثالث عشرينه
# وفيها برهان الدين إبراهيم بن أحمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد
~~الهادي بن يوسف بن محمد بن قدامة الحنبلي المعروف بالقاضي الشيخ الإمام
~~الصالح أخو الحافظ شمس الدين حضر على الحجار وسمع من أحمد بن علي الحريري
~~وعائشة بنت المسلم وزينب بنت الكمال وحدث فسمع منه الحافظ ابن حجر وتوفي في شوال
# وفيها إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد بن عبد المؤمن بن سعيد بن ms2072 علوان بن
~~كامل التنوخي البعلي ثم الشامي نزيل القاهرة الشافعي شيخ الإقراء ومسند
~~القاهرة ولد سنة تسع أو عشر وسبعمائة وأجاز له إسمعيل بن مكتوم وابن عبد
~~الدايم والقسم
# ____________________
# PageV06P0363
# ابن عساكر وجمع كثير يزيدون على الثلاثمائة ثم طلب الحديث بنفسه فسمع
~~الكثير من أبي العباس الحجار والبرزالي والمزي وخلق كثير يزيد على المائتين
~~وعنى بالقراءات فأخذ عن البرهان الجعبري والبرقي وغيرهما ثم رحل فأخذ عن
~~أبي حيان وابن السراج وغيرهما ومهر في القراءات وكتب مشايخه له خطوطهم بها
~~وتفقه على المازري بحماة وابن النقيب بدمشق وابن القماح بالقاهرة وغيرهم
~~وأذنوا له وأفاد وحدث قديما قال ابن حجر قرأت عليه الكثير ولازمته طويلا
~~وخرجت له عشاريات غاية ثم خرجت له المعجم الكبير في أربعة وعشرين جزءا فصار
~~يتذكر به مشايخه وعهده القديم فانبسط للسماع وحبب إليه فأخذ عنه أهل البلد
~~والرحالة فأكثروا عنه وكان قد أضر بآخره وحصل له خلط ثقل منه لسانه فصار
~~كلامه قد يخفى بعضه بعد أن كان لسانه كما يقال كالمبرد ومات فجأة من غير
~~علة في جمادى الأولى انتهى وفيها تاج الدين أحمد بن القاضي فتح الدين محمد
~~بن أبي بكر إبراهيم بن أبي الكرم محمد بن الشهيد الشامي الفقيه الشافعي
~~شارك في الفنون والنظم والنثر ودرس في عدة أماكن وباشر قضاء العسكر وكان
~~محبوبا إلى الناس توفي في ذي القعدة وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن موسى
~~الدمشقي الشوبكي نزيل مكة قال ابن حجر كان عارفا بالفقه والعربية مع الدين
~~والورع وأتقن القراءات وجاور بمكة نحو عشر سنين فقرأوا عليه ومات بها في
~~ربيع الأول وهو في عشر الخمسين وكانت جنازته حافلة جدا وفيها بدر الدين حسن
~~بن علي بن سرور بن سليمان البرماوي الشافعي ابن خطيب الحديثة قال ابن حجي
~~اشتغل وحصل وذكر في النبهاء بعد الخمسين وقرر في عدة وظائف ثم تركها وأقبل
~~على العبادة والمواظبة على الأوراد الشاقة ولم يغير زي الفقهاء وكان شكلا
~~حسنا نير الوجه منبسطا ولا يكون ms2073 في الخلوة إلا مصليا أو تاليا أو ذاكرا أو
~~مطالعا في كتاب وكان يبدي مسائل ومشكلات ويحسن الجواب ولم يكن في عصره من
~~الفقهاء أعبد منه وكان أخوه القاضي شرف الدين قد كفاه هم الدنيا مات في سلخ
~~رمضان انتهى
# ____________________
# PageV06P0364
#
# وفيها زينب بنت عثمان بن محمد بن لولو الدمشقية سمعت الحجار وأجازت
~~للحافظ ابن حجر وفيها أبو عامر عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن علي بن
~~عثمان بن يعقوب بن عبد الحق المريني صاحب فاس وبلاد المغرب توفي في جمادى
~~الآخرة واستقر بعده أخوه أبو سعيد عثمان ودبر أمر المملكة أحمد بن علي
~~القبائلي على عادته في أيام أخيه وفيها تاج الدين أبو محمد عبد الله بن علي
~~بن عمر السنجاري الحنفي المعروف بقاضي صور بفتح الصاد المهملة بلدة بين حصن
~~كيفا وبين ماردين بديار بكر ولد بسنجار سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة وتفقه
~~بها وبالموصل وماردين وكان إماما عالما بارعا مفننا في الفقه والأصلين
~~والعربية واللغة أفتى ودرس سنين وقدم إلى دمشق ثم إلى القاهرة وأخذ عن
~~علماء المصريين وألف عدة كتب منها البحر الحاوي في الفتاوى ونظم المختار في
~~الفقه ونظم السراجية في الفرائض ونظم سلوان المطاع لابن ظفر وناب في الحكم
~~بالقاهرة ودمشق وولي وكالة بيت المال بدمشق وكان من محاسن الدنيا توفي آخر
~~هذه السنة رحمه الله تعالى وفيها عبد الرحمن بن أحمد بن المقداد بن أبي
~~الوسم بن هبة الله بن المقداد القيسي الصقلي الأصل ثم الدمشقي قال ابن حجر
~~سمع من الحجار وحفيد العماد والمزي وهلال بن أحمد البصراوي وأيوب بن نعمة
~~الكحال وغيرهم وحدث وهو رجل جيد أجاز لي غير مرة وكان قد انفرد بسماع مسند
~~الحميدي انتهى
# وفيها مجد الدين عبد الرحمن بن مكي الأقفهسي المالكي تفقه وناب في الحكم
~~وتوفي في جمادى الاولى وفيها علاء الدين علي بن صلاح الدين محمد بن زين
~~الدين محمد بن المنجا بن محمد بن عثمان الحنبلي التنوخي قاضي الشام تقدم في
~~العلم إلى أن ms2074 صار أمثل فقهاء الحنابلة في عصره مع الفضل والصيانة والديانة
~~والأمانة وناب عن ابن قاضي الجبل ثم استقل بالقضاء سنة ثمان وثمانين بعد
~~موت ابن التقي ثم صرف مرارا وأعيد إلى أن مات في رجب بالطاعون بمنزله
~~بصالحية دمشق وفيها علي بن محمد بن محمد بن أبي المجد بن علي الدمشقي المحدث
# ____________________
# PageV06P0365
# سبط القاضي نجم الدين الدمشقي ويعرف بابن الصايغ وبابن خطيب عين ترما
~~وبالجوزي لأن أباه كان إمام مسجد الجوزة بدمشق ولد في ربيع الأول سنة سبع
~~وسبعمائة وسمع من ابن تيمية والقسم بن عساكر ووزيرة والحجار وخلق وتفرد
~~بالسماع منهم وخرجت له عنهم مشيخة وأجاز له سنة ثلاث عشرة التقى سليمان
~~والمطعم والدبوسي وابن سعد وابن الشيرازي وظهر سماعه للصحيح من ست الوزراء
~~بآخره فقرأوا عليه بدمشق ثم قدم القاهرة فحدث به مرارا قال ابن حجر سمعت
~~عليه سنن ابن ماجه ومسند الشافعي وتاريخ أصبهان وغير ذلك من الكتب الكبار
~~والأجزاء الصغار فأكثرت عنه وكان صبورا على التسميع ثابت الذهن ذاكرا ينسخ
~~بخطه وقد جاوز التسعين صحيح السمع والبصر رجع إلى بلده فأقام بمنزله إلى أن
~~مات في ربيع الأول وفيها شمس الدين محمد بن يسير البعلبكي المعروف بابن
~~الأقرع الحنبلي الأعجوبة قال في أنباء الغمر اشتغل كثيرا وتمهر وكان جيد
~~الذهن قوي الحفظ يعمل المواعيد عن ظهر قلب وله عند العامة بدمشق قبول زائد
~~وكان طلق اللسان حلو الإيراد مات في شهر رمضان مطعونا انتهى
# وفيها بهاء الدين أبو البقاء محمد بن حجي الحسباني الشافعي أخو قاضي
~~الشام الآن نجم الدين عمر والشيخ شهاب الدين ولد سنة ثلاث وستين وسبعمائة
~~وعنى بالعلم وشارك في عدة فنون وكان حسن الصوت بالقرآن جدا توفي في شوال شابا
# وفيها أبو عبد الله محمد بن سلامة التوزري المغربي الكركي نزيل القاهرة
~~قال ابن حجر كان فاضلا مستحضرا لكثير من الأصول والفقه صحب السلطان في
~~الكرك فارتبط عليه واعتقده ثم قدم عليه فعظمه جدا وكان يسكن في مخزن في
~~اسطبل الأمير ms2075 قلمطاي الدويدار وإذا ركب إلى القلعة ركب على فرس بسرج ذهب
~~وكبنوش مزركش من مراكب السلطان وكان داعية إلى مقالة ابن العربي الصوفي
~~يناضل عنها ويناظر عليها ووقع له مع شيخنا الشيخ سراج الدين البلقيني
~~مقامات اجتمعت به وسمعت كلامه وكنت أبغضه في الله تعالى وكان قد حج في
# ____________________
# PageV06P0366
# السنة الماضية ووقع بينه وبين ابن النقاش وغيره ممن حج من أهل الدين
~~وقائع وكتبوا عليه محضرا بأمور صدرت منه فيها ما يقتضي الكفر ولم يتمكنوا
~~من القيام عليه لميل السلطان إليه مات في الرابع والعشرين من ربيع الأول
~~ولما مات أمر السلطان ليلبغا السالمي بمائتي دينار ليجهزه بها فتولى غسله
~~وتجهيزه وأقام على قبره خمسة أيام بالمقرئين على العادة انتهى كلام ابن حجر
# وفيها جمال الدين محمد بن عبد اللطيف بن محمد بن يوسف الزرندي المدني
~~الحنفي عنى بالفقه والحديث وبرع في مذهب الإمام الأعظم توفي بين مكة والمدينة
# وفيها أمين الدين محمد بن محمد بن علي الأنصاري الحمصي الدمشقي الحنفي
~~تقدم في الأدب وأخذ الفقه عن رمضان الحنفي والعربية عن تقي الدين بن
~~الحمصية وولي كتابة السر بحمص ثم بدمشق قال ابن حجر قدم القاهرة مع نائبها
~~تتم فاجتمعت به وسمعت عليه قطعة من نظمه وأجاز لي وكان شكلا حسنا مع
~~التواضع والأدب وكان له في النظم والنثر اليد البيضاء طارح فتح الدين بن
~~الشهيد وعلاء الدين التبريزي وفخر الدين بن مكانس وغيرهم وأثنى عليه طاهر
~~بن حبيب وقال كانت له مشاركة في الفنون وكتابة فائقة وعبارة رائقة توفي في
~~ربيع الأول ولم يكمل الخمسين ومن شعره
# ( كلما قلت قد نصرت عليه ** لاح من عسكر اللحاظ كمينا )
# ( خنت فيه مع التشوق صبري ** ليت شعري فكيف أدعى أمينا )
# وفيها شمس الدين محمد بن المبارك بن عثمان الحلبي الرومي الأصل الحنفي
~~أصله من قرية يقال لها مترى قرأ ببلاده الهداية على التاج بن البرهان ثم
~~قدم حلب فأخذ عن الشيخ شمس الدين بن الأقرب وقطبها وكان صالحا خيرا متعبدا
~~وهو ms2076 آخر فقهاء حلب المتعبدين العاملين كثير التلاوة والخير والعبادة
~~والإيثار قدم القاهرة فأخذ عن العراقي وابن الملقن والجلال التباني وحج
~~وجاور ومات في ثامن عشر شهر رمضان
# ____________________
# PageV06P0367
#
# وفيها بدر الدين محمد بن يوسف بن أحمد بن الرضى عبد الرحمن الدمشقي
~~الحنفي اشتغل وبرع وسمع من ابن الخباز وابن عبد الكريم وكان أعرف من بقي من
~~الحنفية بنقل الفقه مع جودة النباهة ودرس بأماكن وأفتى وناب في الحكم وكان
~~هو المعتمد عليه في المكاتيب بدمشق وتوفي في ذي الحجة
# وفيها شمس الدين محمد بن يوسف بن أبي المجد الحكار سمع من الميدومي وابن
~~عبد الهادي وغيرهما وأجاز له جماعة من المصريين والشاميين وحدث وسمع منه
~~الحافظ ابن حجر وتوفي في رجب والله تعالى أعلم
# تم بعون الله تعالى وقوته الجزء السادس من شذرات الذهب
# ويليه الجزء السابع وأوله سنة إحدى وثمانمائة
# ____________________
# PageV06P0368
# شذرات الذهب ج 4
# ____________________
# PageV07P0001
# 7
# ____________________
# PageV07P0001
#
### | AUT بسم الله الرحمن الرحيم
#
### | AUT سنة إحدى وثمانمائة
#
# وهي أول القرن التاسع من الهجرة قال ابن حجر دخلت وسلطان مصر والشام
~~والحجاز الملك الظاهر أبو سعيد برقوق وسلطان الروم أبو يزيد بن عثمان
~~وسلطان اليمن من نواحي تهامة الملك الأشرف إسماعيل بن الأفضل بن المجاهد
~~وسلطان اليمن من نواحي الجبال الإمام الزيدي الحسني علي بن صلاح وسلطان
~~المغرب الأوسط أبو سعيد عثمان المريني وسلطان المغرب الأقصى ابن الأحمر
~~وصاحب البلاد الشرقية تيمور كوركان المعروف باللنك وصاحب بغداد أحمد بن
~~أويس وأمير مكة حسن بن عجلان بن رميثة الحسني وبالمدينة ثابت بن نفير
~~والخليفة العباسي أبو عبد الله محمد المتوكل على الله بن المعتضد بالله أبي
~~بكر ويدعى أمير المؤمنين ونازعه في هذا الاسم الإمام الزيدي وبعض ملوك
~~المغرب وصاحب اليمن لكن خطيبها يدعو في خطبته للمستعصم العباسي أحد الخلفاء
~~ببغداد وكان نائب دمشق يومئذ تنم الحسنى وبحلب أرغون شاه وبطرابلس أقبغا
~~الحمالي وبحماة يونس الغلمطاوي وبصفد شهاب الدين بن الشيخ علي وبغزة طيفورا انتهى
# وقال الحافظ السخاوي قد أفردت تراجم ms2077 أهله في ست مجلدات
# وفيها غزا اللنك بلاد الهند واستولى على دلى وسبى منها خلقا كثيرا ولما
~~رجع إلى سمرقند بيع السبي الهندي برخص عظيم لكثرته
# وفيها توفي العلامة برهان الدين أبو محمد إبراهيم بن موسى بن أيوب
~~الأبناسي بفتح الهمزة وسكون الموحدة بعدها نون وفي آخره سين نسبة إلى أبناس قرية
# ____________________
# PageV07P0002
# صغيرة بالوجه البحري ولد على ما نقل من خطه بابناس سنة خمس وعشرين
~~وسبعمائة تقريبا وقدم القاهرة وله بضع وعشرون سنة وسمع بها وبدمشق من جماعة
~~وخرج له الحافظ ولي الدين بن العراقي مشيخة وتخرج في فقه الشافعية على
~~الشيخين جمال الدين الأسنائي وولي الدين المنفلوطي وغيرهما وتخرج في الحديث
~~بمغلطاي قال المؤرخ ناصر الدين بن الفزات كان شيخ الديار المصرية مربيا
~~للطلبة وله مصنفات في الحديث والفقه والأصول والعربية وحج وجاور مرات وقال
~~الحافظ ابن حجر مهر في الفقه والأصول والعربية وشغل فيها وبنى زاوية بالمقس
~~ظاهر القاهرة وأقام بها يحسن إلى الطلبة ويجمعهم على التفقه ويرتب لهم ما
~~يأكلونه ويسعى لهم في الرزق خصوصا الواردين من النواحي فصار أكثر الطلبة
~~بالقاهرة تلامذته وتخرج به خلق كثير وكان حسن التعليم لين الجانب متواضعا
~~بشوشا متعبدا متقشفا مطرح التكلف وقد عين للقضاء فتوارى وذكر أنه فتح
~~المصحف فخرج { قال رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه } ولم يزل مستمرا على
~~طريقته وإفادته ونفعه إلى أن حج فمات راجعا في المحرم بعيون القصب بالقرب
~~من عقبة أيلة ودفن هناك
# وفيها شهاب الدين أحمد بن إبراهيم بن عبد العزيز بن علي الموصلي الأصل
~~الدمشقي ابن الخباز نزيل الصالحية قال في أنباء الغمر سمع من أبي بكر بن
~~الرضى وزينب بنت الكمال وغيرهما وحدث سمع منه صاحبنا الحافظ غرس الدين
~~وأظنه استجازه لي ومات في شهر ربيع الأول عن بضع وثمانين وسنة انتهى
# وفيها شهاب الدين أحمد بن أبي بكر بن محمد العبادي الحنفي تفقه على
~~السراج الهندي وفضل ودرس وشغل ثم صاهر القليجي وناب في الحكم ووقع على
~~القضاء ms2078 ودرس بمدرسة الناصر حسن وكان يجمع الطلبة ويحسن إليهم
# ____________________
# PageV07P0003
# وحصلت له محنة مع السالمي وأخرى مع الملك الظاهر وتوفي في ثامن أو تاسع
~~عشر ربيع الآخر
# وفيها أحمد بن سليمان بن محمد بن سليمان بن مروان الشيباني البعلبكي ثم
~~الصالحي أحد رواة الصحيح عن الحجار وسمع أيضا منه غيره وله إجازة من أبي
~~بكر بن محمد بن عنتر السلمي وغيره وحدث ومات في ذي الحجة
# وفيها القاضي برهان الدين أحمد بن عبد الله السيواسي الحنفي قاضي سيواس
~~قدم حلب واشتغل بها ودخل القاهرة ورجع إلى سيواس فصاهر صاحبها ثم عمل عليه
~~حتى قتله وصار حاكما بها وقد قتل في المعركة لما نازله التتار الذين كانوا
~~بأذربيجان وكان جوادا فاضلا وله نظم
# وفيها القاضي عماد الدين أبو عيسى أحمد بن عيسى بن موسى بن جميل المعيري
~~بكسر الميم وسكون العين المهملة وفتح التحتية وآخره راء نسبة إلى معير بطن
~~من بني أسد الكركي العامري الأزرقي الشافعي ولد في شعبان سنة إحدى وأربعين
~~وسبعمائة وحفظ المنهاج واشتغل بالفقه وغيره وسمع الحديث من التباني وغيره
~~وسمع بالقاهرة من أبي نعيم بن الحافظ تقي الدين عبيد الأسعردي وغيره وحدث
~~ببلده قديما سنة ثمان وثمانين ولما قدم القاهرة قاضيا خرج له الحافظ أبو
~~زرعة مشيخة سمعها عليه الحافظ ابن حجر وكان أبوه قاضي الكرك فلما مات استقر
~~مكانه وقدم القاهرة سنة اثنتين وسبعين ثم قدمها سنة اثنتين وثمانين وكان
~~كبير القدر في بلده محببا إلى أهلها بحيث لا يصدرون إلا عن رأيه فاتفق أن
~~الظاهر لما سجن في الكرك قام هو وأخوه علاء الدين علي في خدمته فحفظ لهما
~~ذلك فلما تمكن أحضرهما إلى القاهرة وولي عماد الدين قضاء الشافعية وعلاء
~~الدين كتابة السر وذلك في رجب سنة اثنتين وسبعين فباشر بحرمة ونزاهة
~~واستكثر من النواب وشدد في رد رسائل الكبار وتصلب في الأحكام فتمالؤا عليه
~~فعزل في أواخر سنة أربع وتسعين واستمرت عليه
# ____________________
# PageV07P0004
# وظائف كثيرة ثم شغرت خطابة الأقصى وتدريس الصلاحية سنة ms2079 تسع وتسعين
~~فقررهما عليه السلطان وباشرهما بالقدس وانجمع عن الناس وأقبل على العبادة
~~والتلاوة إلى أن مرض فنزل عن خطابة القدس لولده شرف الدين عيسى ثم مات في
~~سابع عشرى ربيع الأول
# وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر بن السلار الصالحي ابن أخي
~~الشيخ ناصر الدين إبراهيم ولد سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة وأحضر على أبي
~~العباس بن الشحنة وأجاز له أيوب بن نعمة الكحال والشرف بن الحافظ وعبد الله
~~بن أبي التايب وآخرون وحدث فسمع منه الحافظ غرس الدين والمعازفي وتوفي في
~~أواخر ذي الحجة
# وفيها تاج الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد الرحمن البلبيسي
~~الشافعي الخطيب ولد سنة ثمان وعشرين وسبعمائة واشتغل وتفقه ولم يحصل له من
~~سماع الحديث ما يناسب سنه لكنه لما جاور بمكة سمع من الكمال بن حبيب عدة
~~كتب حدث عنه بها كمعجم ابن قانع وأسباب النزول وجزء ابن ماجه وولي أمانة
~~الحكم بالقاهرة ودرس بالجامع الخطيري وخطب به وناب في الحكم ببولاق ومات في ربيع الأول
# وفيها ناصر الدين أحمد بن جمال الدين محمد بن شمس الدين محمد بن رشيد
~~الدين محمد بن عوض الأسكندراني الزبيري نسبة إلى الزبير بن العوام المالكي
~~قال ابن حجر بهر وفاق الأقران في العربية وولي قضاء بلده ثم قدم القاهرة
~~وظهرت فضائله وولي قضاء المالكية بها فباشره بعفة ونزاهة وناب عنه البدر
~~الدماميني وقال فيه من أبيات
# ( وأجاد فكرك في بحار علومه ** سبحا لانك من بني العوام )
# وكان عاقلا متوددا موسعا عليه في المال سليم الصدر طاهر الذيل قليل
~~الكلام لم يؤذ أحدا بقول ولا فعل وعاشر الناس بجميل فأحبوه شرح
# ____________________
# PageV07P0005
# التسهيل ومختصر ابن الحاجب وتوفي في أول شهر رمضان
# وفيها الملك الظاهر برقوق بن أنس بن عبد الله الجركسي العثماني ذكر
~~الخواجا عثمان الذي أحضره من بلاد الجركس أنه اشتراه منه يلبغا الكبير
~~واسمه حينئذ الطنبغا فسماه برقوقا لنتوء في عينيه فكان في خدمة يلبغا من
~~جملة المماليك الكتابية ثم كان ms2080 فيمن نفى إلى الكرك بعد قتل يلبغا ثم اتصل
~~بخدمة منجك نائب الشام ثم حضر معه إلى مصر ثم اتصل بخدمة الأشرف شعبان فلما
~~قتل الأشرف ترقى برقوق إلى أن أعطي إمرة أربعين وكان هو وجماعة من إخوته في
~~خدمة اينبك شم لما قام طلعتمر على اينبك وقبض عليه ركب بركة وبرقوق ومن
~~تابعهما على المذكور وأقاما طشتمر العلائي مدبرا للملكة لمملكة اتابكا
~~واشتهروا في خدمته إلى أن قام عليه مماليكه في أواخر سنة تسع وسبعين فآل
~~الأمر إلى استقلال بركة وبرقوق في تدبير المملكة بعض القبض على طشتمر فلم
~~تطل الأيام حتى اختلفا وتباينت أغراضهما وقد سكن برقوق في الاصطبل السلطاني
~~وأول شيء صنعه أن قبض على ثلاثة من أكابر الأمراء كانوا من أتباع بركة
~~فبلغه ذلك فركب على برقوق ودام الحرب بينهما أياما إلى أن قبض على بركة
~~وسجنه بالأسكندرية وانفرد برقوق بتدبير المملكة إلى أن دخل شهر رمضان سنة
~~أربع وثمانين تم له الأمر استقلالا بالملك فجلس على تخت الملك ولقب الملك
~~الظاهر وبايعه الخليفة وهو المتوكل محمد بن المعتضد والقضاة والأمراء ومن
~~تبعهم وخلعوا الصالح حاجي بن الأشرف وأدخل به إلى دور أهله بالقلعة واستمر
~~في الملك إلى وفاته وجرت عليه أتعاب وكان شهما شجاعا ذكيا خبيرا بالأمور
~~عارفا بالفروسية خصوصا اللعب بالرمح يحب الفقراء ويتواضع لهم ويتصدق كثيرا
~~ولا سيما إذا مرض وأبطل في ولايته كثيرا من المكوس وضخم ملكه حتى خطب له
~~على منابر توريز وضربت الدنانير والدراهم فيها باسمه وعلى منابر ماردين
~~والموصل وسنجار وغير ذلك وكان جهوري
# ____________________
# PageV07P0006
# الصوت كبير اللحية واسع العينين محبا لجمع المال طماعا جدا ومن آثاره
~~المدرسة القائمة بين القصرين بالقاهرة لم يتقدم بناء مثلها وعمل جسر
~~الشريعة وانتفع به المسافرون كثيرا وفي ذلك يقول شمس الدين محمد المزين
# ( بنى سلطاننا للناس جسرا ** بأمر والوجوه له مطيعه )
# ( مجازا في الحقيقة للبرايا ** وأمرا بالسلوك على الشريعة )
# وبالجملة فإنه كان أعظم ملوك الجراكسة بلا مدافعة بل المتعصب يقول أنه
~~أعظم ms2081 ملوك الترك قاطبة وتوفي على فراشه ليلة نصف شوال بالقاهرة عن نحو ستين
~~سنة وترك من الذهب العين ألفي ألف ألف دينار وأربعمائة ألف دينار ومن
~~الأثاث وغيره ما قيمته ألف ألف دينار وأربعمائة ألف دينار قاله المقريزي
~~وعهد بالسلطنة إلى ابنه فرج وله يومئذ عشر سنين
# وفيها الشيخ الصالح عبد الله بن سعد بن عبد الكافي المصري ثم المكي
~~المعروف بالحرفوش صاحب كتاب الحريفيش في الوعظ كان رجلا عالما زاهدا صوفيا
~~واعظا مشهورا بالخير وللناس فيه اعتقاد زائد ويخبر بأشياء فتقع كما يقول
~~وجاور بمكة أكثر من ثلاثين سنة ومات في أول هذه السنة
# وفيها ست القضاة بنت عبد الوهاب بن عمر بن كثير ابنة أخي الحافظ عماد
~~الدين حدثت بالإجازة عن القسم بن عساكر وغيره من شيوخ الشام وعن علي الواني
~~وغيره من شيوخ مصر وخرج لها صلاح الدين أربعين حديثا عن شيوخها وتوفيت في
~~جمادى الآخرة وقد جاوزت الثمانين
# وفيها صفية بنت القاضي عماد الدين إسمعيل بن محمد بن العز الصالحية ولي
~~أبوها القضاء وحدثت هي بالإجازة عن الحجار وأيوب الكحال وغيرهما وسمعت من
~~عبد القادر الأيوبي وماتت في المحرم
# وفيها جمال الدين عبد الله بن شهاب الدين أحمد بن صالح بن أحمد بن خطاب
~~الزهري الشافعي ولد في جمادى الآخرة سنة تسع وستين وحفظ التمييز وأذن
# ____________________
# PageV07P0007
# له أبوه في الافتاء ودرس بالقليجية وغيرها وناب في الحكم وكان عالي
~~الهمة توفي في المحرم
# وفيها جمال الدين عبد الله بن أبي عبد الله السكوني بفتح السين المهملة
~~وضم الكاف وفي آخره نون نسبة إلى سكون بطن من كندة المالكي أحد المدرسين في
~~مذهبه كان بارعا في العلم مع الدين والخير ودرس بالأشرفية وتوفي في ربيع الآخر
# وفيها عبد الرحمن بن أحمد بن الموفق إسمعيل بن أحمد الصالحي المعروف
~~بابن الذهبي الحنبلي ناظر المدرسة الصلاحية بالصالحية حدث عن ابن أبي
~~التايب ومحمد بن أيوب بن حازم وزينب بنت الكمال وأجاز له الحجار وأجاز هو
~~للشهاب بن حجر وقال ms2082 بلغني أنه تغير بآخره ولم يحدث في حال تغيره وتوفي في
~~جمادى الأولى وقد جاوز السبعين
# وفيها صدر الدين عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن داود الكفري الشافعي
~~عنى بالفقه وناب في الحكم في دمشق ومات بها في المحرم عن أربعين سنة وكانت
~~له همة في طلب الرياسة قاله ابن حجر
# وفيها عبد الرحمن بن موسى بن راشد بن طرخان الملكاوي ابن أخي الشيخ شهاب
~~الدين الشافعي اشتغل بالفقه وحفظ المنهاج ونظر في الفرائض واعترته في آخر
~~أمره غفلة وكان مع ذلك حافظا لأمره وتوفي في المحرم ولم يكمل الخمسين
# وفيها علي بن أحمد بن الأمير بيبرس الحاجب المعروف بأمير علي بن الحاجب
~~المقرىء تلا بالسبع وكان حسن الأداء مشهورا بالمهارة في العلاج يقال عالج
~~بمائة وعشرة أرطال مات في ربيع الآخر وقد شاخ قاله ابن حجر
# وفيها علي بن أيبك بن عبد الله الدمشقي الشاعر اشتهر بالنظم وكان له
~~إلمام بالتاريخ وعلق تاريخا لحوادث زمانه ومن شعره
# ( كأن الراح لما راح يسعى ** بها في الراح مياس القوام )
# ____________________
# PageV07P0008
#
# ( سنا المريخ في كف الثريا ** يحيينا به بدر التمام )
# ومنه
# ( مليح قام يجذب غصن بان ** فمال الغصن منعطفا عليه )
# ( وميل الغصن نحو أخيه طبع ** وشبه الشيء منجذب إليه )
# وأجاز ابن حجر العسقلاني وتوفي في ثاني عشر ربيع الأول عن اثنتين وسبعين سنة
# وفيها عمر بن سراج الدين عبد اللطيف بن أحمد المصري الفيومي الشافعي
~~نزيل حلب تفقه بالقاهرة على السراج البلقيني وغيره ثم رحل إلى حلب فولي بها
~~قضاء العسكر ثم عزل وكان فقيها بارعا في الفرائض مشاركا في بقية العلوم وله
~~نثر ونظم وخمس البردة ومن شعره
# ( دع منطقا فيه الفلاسفة الأولى ** ضلت عقولهم ببحر مغرق )
# ( واجنح إلى نحو البلاغة واعتبر ** أن البلاء موكل بالمنطق )
# ومنه فيما يحيض من الحيوان الناطق وغيره
# ( المرأة والخفاش ثم الأرنب ** والضبع الرابع ثم المراب )
# وفي كتاب الحيوان يذكر للجاحظ أنقل عنه ما لا ينكر قتل في أواخر المحرم
~~في خان غباغب خارج ms2083 دمشق وهو قاصد للديار المصرية
# وفيها قنبر بن عبد الله العجمي الشرواني الأزهري الشافعي اشتغل في بلده
~~وقدم الديار المصرية فأقام بالجامع الأزهر وكان معرضا عن الدنيا قانعا
~~باليسير يلبس صيفا وشتاءا قميصا ولبادا وعلى رأسه كوفية لبد لا غير وكان لا
~~يتردد إلى أحد ولا يسأل من أحد شيئا وإذا فتح عليه بشيء ما أنفقه على من
~~حضر وكان يحب السماع والرقص ويتنزه في أماكن النزهة على هيئته ومهر في
~~الفنون العقلية وتصدر بالجامع الأزهر واشتغل وكان حسن التقرير جيد التعليم
~~قال ابن حجر اجتمعت به مرارا وسمعت درسه وكان يذكر بالتشيع وشوهد مرارا
# ____________________
# PageV07P0009
# يمسح على رجليه من غير خف وتوفي في شعبان
# وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن أبي العز بن أحمد بن أبي العز بن صالح
~~بن وهب الأذرعي الأصل الدمشقي الحنفي المعروف بابن النشو ولد سنة إحدى
~~وعشرين وأسمع من الحجار وإسحق الآمدي وعبد القادر بن الملوك وغيرهم وحدث
~~وكان أحد العدول بدمشق وتوفي في صفر
# وفيها شرف الدين أبو بكر محمد بن عمر العجلوني نزيل حلب المعروف بابن
~~خطيب سرمين أصله من عجلون ثم سكن أبوه عزاز وولي خطابة سرمين وقرأ المترجم
~~بحلب على الباريني وسمع من ابن العجمي وغيره ووعظ على الكرسي بحلب وحج
~~وجاور بمكة مرارا وسمع منه في مجاورته في هذه السنة ابن حجر وكتب هو عن أبي
~~عبد الله بن جابر الأعمى المغربي قصيدته البديعة وحدث بها عنه وسمعها منه
~~ابن حجر وتوفي بمكة في سادس عشر صفر
# وفيها بدر الدين محمد بن أحمد بن موسى الدمشقي الرشادي الفقيه الشافعي
~~اشتغل كثيرا ونسخ بخطه الكثير ودرس بالعصرونية وكان منجما قليل الشر أفتى
~~ودرس وتوفي في ربيع الأول وقد جاوز الأربعين
# وفيها الملك المنصور محمد بن الملك المظفر حاجي بن الناصر محمد بن
~~قلاوون الصالحي ولد سنة ثمان وأربعين وسبعمائة وولي السلطنة بعد عمه الناصر
~~حسن في جمادى الأولى سنة اثنتين وستين ودبر دولته يلبغا وسافر معه إلى
~~الشام وكان ms2084 عمره إذ ذاك نحو خمس عشرة سنة فترعرع بعد أن رجع من السفر وكثر
~~أمره ونهيه فخشي يلبغا منه فأشاع أنه مجنون وخلعه من السلطنة في شعبان سنة
~~أربع وستين فكانت مدة سلطنته ثلاث سنين وشهرين وخمسة أيام واعتقل بالحوش في
~~المكان الذي به ذرية الملك الناصر إلى أن مات في تاسع محرم هذه السنة وخلف
~~عشرة أولاد وقرر لهم الملك الظاهر مرتبا
# وفيها نسيم الدين أبو عبد الله محمد بن سعيد بن مسعود بن محمد بن علي النيسابوري
# ____________________
# PageV07P0010
# ثم الكازروني الفقيه الشافعي نشأ بكازرون وكان يذكر أنه من ذرية أبي علي
~~الدقاق وأنه ولد سنة خمس وثلاثين وسبعمائة وأن المزي أجاز له واشتغل
~~بكازرون على أبيه وبرع في العربية وشارك في الفقه وغيره مشاركة حسنة مع
~~عبادة ونسك وخلق رضي وحج وأقام بمكة مدة طويلة ثم حج سنة اثنتين وثمانين
~~وجاور بمكة أيضا نحو ست عشرة سنة وكان حسن التعليم غاية في الورع وانتفع به
~~أهل مكة وغيرهم قال السيوطي وروى لنا عنه جماعة من شيوخنا المكيين وتوفي
~~ببلده في هذه السنة
# وفيها أمين الدين محمد بن علي بن عطا الدمشقي كان فاضلا فارعا في التصوف
~~والعقليات درس بالأسدية وكان يسجل على القضاة وإليه النظر على وقف جده
~~الصاحب شهاب الدين بن تقي الدين مات في ذي الحجة
# وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن علي بن ضرغام بن
~~عبد الكافي البكري بن سكر بضم المهملة وتشديد الكاف الحنفي المصري نزيل مكة
~~ولد سنة ثمان عشرة وسبعمائة وطلب الحديث والقراءات وسمع ما لا يحصى ممن لا
~~يحصى وجمع شيئا كثيرا بحيث كان لا يذكر له جزء حديثي إلا ويخرج سنده من
~~ثبته عاليا أو نازلا وذكر أن سبب كثرة مروياته وشيوخه أنه كان إذا قدم
~~الركب مكة طاف على الناس في رحالهم ومنازلهم يسأل من له رواية أو حظ من علم
~~فيأخذ عنه مهما استطاع وكتب بخطه ما لا يحصى من كتب الحديث ms2085 والفقه والأصول
~~والنحو وغيرها وخطه رديء وفهمه بطيء وأوهامه كثيرة قال ابن حجر سمعت منه
~~بمكة وقد أقرأ القراءات بها وتغير بآخره تغيرا يسيرا وكان ضابطا للوفيات
~~محبا للمذاكرة مات في صفر انتهى
# وفيها شمس الدين محمد بن علي بن يعقوب الشافعي النابلسي الأصل نزيل حلب
~~ولد سنة بضع وخمسين وسبعمائة وكان فقيها مشاركا في العربية والميقات وحفظ
~~أكثر المنهاج والتمييز للمازري وأكثر الحاوي والعمدة والشاطبية
# ____________________
# PageV07P0011
# والتسهيل ومختصر ابن الحاجب ومنهاج البيضاوي وغيرها وكان يكرر عليها قال
~~البرهان المحدث بحلب كان سريع الإدراك محافظا على الطهارة سليم اللسان صحيح
~~العقيدة لا أعلم بحلب أحدا من الفقهاء على طريقته مات في تاسع عشر ربيع الآخر
# وفيها بدر الدين محمد بن جمال الدين محمد بن أحمد بن طوق الطواويسي
~~الكاتب سمع بعناية زوج أخته الحافظ شمس الدين الحسيني من أصحاب الفخر
~~وغيرهم وحدث عن زينب بنت الخباز وغيرها وأجاز له جماعة وباشر ديوان الإنشاء
~~مع الشهرة بالأمانة وتوفي في آخر ذي الحجة وقد قارب التسعين
# وفيها بدر الدين محمود بن عبد الله الكلستاني نسبة إلى الكلستان لأنه
~~كان في مبدأ أمره يقرأ كتاب سعد العجمي المعروف بالكلستاني السرائي نسبة
~~إلى مدينة من مدن الدشت الحنفي كاتب السر بالديار المصرية اشتغل ببلاده ثم
~~ببغداد وقدم دمشق خاملا ثم قدم مصر فحصل له نوع يسر وظهور لقربه عند
~~الجوباني فلما ولي نيابة الشام قدم معه وولي تدريس الظاهرية ثم ولي مشيخة
~~الأسدية بعد الياسوفي وأعطى تصدير الجامع الأموي ثم رجع إلى مصر فأعطاه
~~الظاهر وظائف كانت لجمال الدين محمود القشيري فلما رضي عن جمال الدين
~~استعاده بعضها منها تدريس الشيخونية ثم لما سار السلطان إلى حلب احتاج إلى
~~من يقرأ له كتابا بالتركي ورد عليه من اللنك فلم يجد من يقرؤه فاستدعى به
~~وكان قد صحبهم في الطريق فقرأه وكتب الجواب فأجاد فأمره السلطان أن يكون
~~صحبته إلى أن ولاه كتابة السر وباشرها بحشمة ورياسة وكان يحكي عن نفسه أنه
~~أصبح ذلك اليوم ms2086 لا يملك الدرهم الفرد فما أمسى ذلك اليوم إلا وعنده من
~~الخيل والبغال والجمال والمال والمماليك والملبوس والآلات ما لا يوصف كثرة
~~وكان حسن الخط جدا مشاركا في النظم والنثر والفنون مع طيش وخفة وتوفي في
~~خامس جمادى الأولى وخلف أموالا جمة يقال أنها
# ____________________
# PageV07P0012
# وجدت بعده مدفونة في كراسي المستراح قاله ابن حجر
### | AUT سنة اثنتين وثمانمائة
#
# في آخر شوال وقع بالحرم المكي حريق عظيم أتى على نحو ثلثه واحترق من
~~العمد الرخام مائة وثلاثون عمودا صارت كلسا والذي احترق من باب العمرة إلى باب حزورة
# وفيها توفي إبراهيم بن عبد الرحمن بن سليمان السرائي الشافعي قدم
~~القاهرة وولي مشيخة الرباط بالبيرسية وكان يعرف بإبراهيم شيخ واعتنى
~~بالحديث كثيرا ولازم الشيخ زين الدين العراقي وحصل النسخ الحسنة واعتنى
~~بضبطها وتحسينها وكان يحفظ الحاوي ويدرس غالبه مع الخير والدين ومن لطائف
~~قوله كان أول خروج تمرلنك في سنة عذاب يشير أن ظهوره سنة ثلاث وسبعين
~~وسبعمائة وكان يحسن عمل صنائع عديدة مع الدين والصيانة وتوفي في ربيع الأول
# وفيها إبراهيم بن محمد بن عثمان بن إسحق الدجوي بضم الدال المهملة وسكون
~~الجيم وبالواو نسبة إلى دجوة قرية على شط النيل الشرقي على بحر رشيد ثم
~~المصري النحوي قال ابن حجر أخذ عن الشهاب بن المرحل والجمال ابن هشام
~~وغيرهما ومهر في العربية وأشغل الناس فيها وكان جل ما عنده حل الألفية وفيه
~~دعابة مات في ربيع الأول وقد بلغ الثمانين
# وفيها برهان الدين أبو محمد إبراهيم بن موسى بن أيوب الأبناسي الشافعي
~~نزيل القاهرة ولد سنة خمس وعشرين وسبعمائة وسمع من الوادي آشي وأبي الفتح
~~الميدومي ومغلطاي وبه تخرج وغيرهم واشتغل في الفقه والحديث والأصول
~~والعربية وتفقه بالأسنوي والمنفلوطي وغيرهما ودرس بعدة أماكن واتخذ بظاهر
~~القاهرة مدرسة فأقام بها يحسن إلى الطلبة ويجمعهم على الفقه ورتب
# ____________________
# PageV07P0013
# لهم ما يأكلون وسعى لهم في الأرزاق حتى صار كبار الطلبة بالقاهرة من
~~تلامذته وممن أخذ عنه الفقه ابن حجر العسقلاني وكان متقشفا ms2087 عابدا طارحا
~~للتكلف وعين للقضاء فتوارى وتفاءل بالمصحف فخرج له { قال رب السجن أحب إلي
~~مما يدعونني إليه } الآية ولم يزل على طريقته الحسنة إلى أن حج فتوفي راجعا
~~في المحرم ودفن بعيون القصب ورثاه الزين العراقي بأبيات دالية
# وفيها القاضي برهان الدين أبو إسحق إبراهيم بن قاضي القضاة نصر الله
~~ناصر الدين أبي الفتح بن أحمد بن محمد بن أبي الفتح بن هاشم بن نصر الله بن
~~أحمد العسقلاني الأصل ثم المصري الكناني الحنبلي الإمام العالم ولد في رجب
~~سنة ثمان وستين وسبعمائة وأخذ العلم عن أبيه وغيره ونشأ على طريقة حسنة
~~وناب عن والده ثم استقل بالقضاء في الديار المصرية بعد وفاة والده في شعبان
~~سنة خمس وتسعين وسلك مسلك والده في العقل والمهابة والحرمة وكان الظاهر
~~برقوق يعظمه قال ابن حجر كان خيرا صينا وضيء الوجه ولم يزل على ولايته إلى
~~أن توفي يوم السبت تاسع ربيع الأول ودفن عند والده بتربة القاضي موفق الدين
~~وهو والد قاضي القضاة عز الدين الكناني
# وفيها جلال الدين أحمد بن نظام الدين إسحق بن مجد الدين محمد بن أسعد
~~الدين عاصم الأصبهاني الحنفي المعروف بالشيخ اصلم ولد في حدود الستين
~~وسبعمائة ونشأ بالقاهرة وتفقه بوالده وغيره وولي مشيخة سرياقوس وسار فيها
~~سيرة جيدة إلى الغاية وكان جميلا فصيحا مهابا بهيا وله فضل وافضال ومكارم
~~وكان له خصوصية عند الملك الظاهر برقوق أولا ثم تنكر له وعزله عن مشيخة
~~سرياقوس ثم أعيد إليها بعد موته إلى أن مات قال العيني كان ينسب إلى معرفة
~~علم الحرف وليس بصحيح وكان يجمع من أموال الخانقاه ويطعم
# ____________________
# PageV07P0014
# الناس من غير استحقاق وكان يجمع في مجلسه ناسا أراذل وأصحاب ملاهي انتهى
~~وتوفي بالخانقاه المذكورة خامس عشرى ربيع الآخر
# وفيها أبو الخير أحمد بن خليل بن كيكلدي العلائي المقدسي قال ابن حجر
~~سمع بإفادة أبيه من الكبار كالحجار وغيره من المسندين والمزي وغيره من
~~الحفاظ بدمشق ورحل به إلى القاهرة فأسمعه من أبي حيان ومن ms2088 عدة من أصحاب
~~النجيب وسكن بيت المقدس إلى أن صار من أعيانه وكانت الرحلة في سماع الحديث
~~بالقدس إليه فحدث بالكثير وظهر له في أواخر عمره سماع ابن ماجه على الحجار
~~رحلت إليه من القاهرة بسببها في هذه السنة فبلغني وفاته وأنا بالرملة فعرجت
~~عن القدس إلى الشام وكان موته في ربيع الأول وله ست وسبعون سنة وقد أجاز لي
~~غير مرة انتهى
# وفيها أحمد بن عبد الخالق بن محمد بن خلف الله المجاصي بفتح الميم
~~والجيم مخففا إحدى قرى العرب وكان شاعرا ماهرا طاف البلاد وتكسب بالشعر وله
~~مدايح وأهاجي كثيرة مات بالقاهرة في ربيع الآخر وقد ناهز الثمانين
# وفيها جمال الدين أحمد بن علي بن محمد بن علي بن يوسف الدمشقي الحنفي
~~المعروف بابن عبد الحق ويعرف قديما بابن قاضي الحصن وعبد الحق هو جده لأمه
~~وهو ابن خلف الحنبلي سمع الكثير بإفادة جده لأمه من محمد بن أبي النايب
~~وعائشة بنت المسلم الحرانية والمزي وخلق كثير من أصحاب ابن عبد الدايم قال
~~ابن حجر سمعت عليه كثيرا وكان قد تفرد بكثير من الروايات وكان عسرا في
~~التحديث مات في ثاني ذي الحجة وقد جاوز السبعين
# وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن أحمد بن سليمان بن حمزة المقدسي
~~الحنبلي قال ابن حجر سمع من العز محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن أبي عمر
~~وغيره ولي منه إجازة وتوفي في المحرم وله إحدى وستون سنة
# ____________________
# PageV07P0015
#
# وفيها أبو طاهر أحمد بن محمد الأخوي الخجندي الحنفي نزيل المدينة الإمام
~~العلامة حدث بجزء عن عز الدين بن جماعة وأشغل الناس بالمدينة أربعين سنة
~~وانتفع به لدينه وعلمه وتوفي وقد جاوز الثمانين
# وفيها القاضي مجد الدين إسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن علي بن موسى قاضي
~~القضاة الكناني البلبيسي الحنفي قاضي مصر ولد ليلة السابع من شعبان سنة تسع
~~وعشرين وسبعمائة وسمع من عبد الرحمن بن عبد الهادي وعبد الرحمن بن الحافظ
~~المزي وصدر الدين الميدومي وخلائق وتفقه فبرع في ms2089 الفقه والأصلين والفرائض
~~والحساب والأدب وشارك في عدة علوم كالحديث والنحو والقراءات وباشر في مبدأ
~~أمره توقيع الحكم مدة طويلة ثم ولي نيابة الحكم بالقاهرة مرارا ثم استقل
~~بقضاء قضاة الحنفية بها وكان إماما بارعا متفننا فكه المحاضرة بهج الزي له
~~يد في النظم والنثر وله ديوان شعر في مجلد منه
# ( إن كنت يوما كاتبا رقعة ** تبغي بها نجح وصول الطلب )
# ( إياك أن تغرب ألفاظها ** فتكتسي حرفة أهل الأدب )
# ومنه
# ( لا تحسبن الشعر فضلا بارعا ** ما الشعر إلا محنة وخبال )
# ( فالهجو قذف والرثاء نياحة ** والعتب ضغن والمديح سؤال )
# قال المقريزي وشعره كثير وأدبه غزير وفضله جم غير يسير ولقد صحبته مدة
~~أعوام وأخذت عنه فوائد وكان لي به أنس وللناس بوجوده جمال إلا أنه امتحن
~~بالقضاء في دنياه كما امتحن به ابن ميلق في دينه وكان في ولايتهما كما قال الآخر
# ( تولاها وليس له عدو ** وفارقها وليس له صدوق )
# انتهى وتوفي في أول ربيع الأول
# وفيها بركة بنت سليمان بن جعفر الأسنائي زوج القاضي تقي الدين
# ____________________
# PageV07P0016
# الأسنائي سمعت علي عبد الرحمن بن عبد الهادي وحدثت وماتت في سلخ المحرم
# وفيها خديجة بنت العماد أبي بكر بن يوسف بن عبد القادر الجينية ثم
~~الصالحية قاله ابن حجر روت عن عبد الله بن قيم الضيائية وماتت في أواخر
~~السنة ولي منها إجازة
# وفيها سليمان بن أحمد بن عبد العزيز الهلالي المغربي ثم المدني المعروف
~~بالسقا قال ابن حجر سمع من محمد بن علي الجزري وفاطمة بنت العز إبراهيم
~~وابن الخباز وغيرهم وحدث سمعت منه بالمدينة الشريفة وكان باشر أوقاف
~~الصدقات بالمدينة وسيرته مشكورة ثم أضر بآخره ومات في أواخر هذه السنة وقد
~~ناهز الثمانين انتهى
# وفيها سراج الدين عبد اللطيف بن أحمد الفوي الشافعي نزيل حلب ولد سنة
~~أربعين وسبعمائة تقريبا وقدم القاهرة واشتغل بالفقه على الأسنوي وغيره وأخذ
~~الفرائض عن صلاح الدين العلائي فمهر فيها ثم دخل حلب فولي قضاء العسكر ثم
~~عزل ثم ولي تدريس الظاهرية ثم نوزع في ms2090 نصفها وكان يقرىء في محراب الجامع
~~الكبير ويذكر الميعاد بعد صلاة الصبح في محراب الحنابلة وكان ماهرا في علم
~~الفرائض مشاركا في غيرها وله نظم ونثر ومجاميع طارح الشيخ زاده لما قدم
~~عليهم بنظم ونثر فأجابه ولم يزل مقيما بحلب إلى أن خرج منها طالبا القاهرة
~~فلما وصل خان غباغب أصبح مقتولا وذهب دمه هدرا
# وفيها عبد اللطيف بن أبي بكر بن أحمد بن عمر الشرجي بفتح المعجمة وسكون
~~الراء بعدها جيم نزيل زبيد كان عارفا بالعربية مشاركا في الفقه ونظم مقدمة
~~ابن بابشاذ في ألف بيت وشرح ملحة الأعراب وله تصنيف في النجوم قال ابن حجر
~~كان حنفي المذهب اجتمعت به بزبيد وسمع علي شيئا من الحديث وكان السلطان
~~الأشرف يشتغل عليه وأنجب ولده أحمد انتهى
# وفيها عبد المنعم بن عبد الله المصري الحنفي اشتغل بالقاهرة ثم قدم حلب
# ____________________
# PageV07P0017
# فقطنها وعمل المواعيد وكان يحفظ ما يلقيه في الميعاد دائما من مرة أو
~~مرتين شهد له بذلك البرهان المحدث قال وكان يجلس مع الشهود ثم دخل إلى
~~بغداد فأقام بها ثم عاد إلى حلب فمات بها في ثالث صفر
# وفيها علاء الدين علي بن محمود بن أبي بكر بن إسحق بن أبي بكر بن سعد
~~الدين بن جماعة الكناني الحموي بن القباني اشتغل بحماة قدم دمشق في حدود
~~الثمانين وسبعمائة وولي إعادة البادرائية ثم تدريسها عوضا عن شرف الدين
~~الشريشي وكان ربما أم وخطب بالجامع الأموي وكان يفتي ويدرس ويحسن المعاشرة
~~وكان طويلا بعيد ما بين المنكبين حج مرارا وجاور وتوفي في ذي القعدة وقد
~~شارك علاء الدين بن مقلى قاضي حماة في اسمه واسم أبيه وجده ونسبه حمويا
~~وليس هو ابن مغلى فليعلم
# وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن أبي الفتح بن إدريس الدمشقي بن الساج
~~أخو المحدث عماد الدين سمع من الحجار الصحيح ومن محمد بن حازم والمزي
~~والبرزالي والجزري وغيرهم وتوفي في رجب وقد قارب الثمانين
# وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن محمد المعري ms2091 ويعرف بابن شيخ السنيين
~~الحنفي برع في المذهب ودرس وأفتى وناب في الحكم وأحسن في إيراد مواعيده
~~بجامع الحاكم وكتب الخط الحسن وخرج الأربعين النووية وجمع مجاميع مفيدة
~~وتوفي في سلخ صفر في الأربعين وتأسف الناس عليه
# وفيها أبو السعود محمد بن حسين بن علي بن أحمد بن عطية بن ظهيرة
~~المخزومي المكي الشافعي ولد سنة خمس وأربعين وسبعمائة واشتغل بالفقه
~~والفرائض ومهر فيها وناب في الحكم عن صهره القاضي شهاب الدين وهو والد أبي
~~البركات وتوفي في صفر
# وفيها محمد بن عبد الله بن نشابة لحرضى بفتح المهملتين ومعجمة ثم
~~العريشي بعين مهملة وراء وشين معجمة نسبة إلى قرية يقال لها عريش من عمل حرض
# ____________________
# PageV07P0018
# وحرض آخر بلاد اليمن من جهة الحجاز بينها وبين جلا مفازة كان محمد
~~المذكور فقيها شافعيا ذكره ابن الأهدل في ذيل تاريخ الحميدي
# وقال خلفه ولده عبد الرحمن وكان مولده سنة أربع وسبعين وتفقه بأبيه
~~وبأحمد مفتي مور وذكر أنه اجتمع به بعد الثلاثين وثمانمائة بأبيات حسين وهو
~~مفتي بلده ومدرسها وينوب في الحكم انتهى ملخصا
# وفيها بدر الدين محمد بن عسال الدمشقي الشافعي ولد قبل الخمسين وسبعمائة
~~وتفقه بالسراج البلقيني وأجازه بالإفتاء وشهد عند الحكام وولي قضاء بعلبك
~~عن البرهان بن جماعة ثم ولي قضاء حمص وتوفي في ربيع الأول
# وفيها شمس الدين محمد بن جمال الدين عمر بن إبراهيم بن العجمي الحلبي
~~الشافعي ولد سنة أربع وثلاثين وسبعمائة واشتغل في شبيبته وحفظ الحاوي ونزل
~~في المدارس وجلس مع الشهود ثم ولي بعض المدارس بعد والده ونازعه الأذرعي ثم
~~الفوي ثم استقر ذلك بيده وكان سمع المسلسل بالأولية من الشيخ تقي الدين
~~السبكي ومن محمد بن يحيى بن سعد وحدث به عنهما وله إجازة حصلها له أبوه
~~فيها المزي وتلك الطبقة ولكنه لم يحدث بشيء منها وكان سليم الفطرة نظيف
~~اللسان خيرا لا يغتاب أحدا رحمه الله
# وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن علي بن عبد الرزاق الغماري ثم المصري
~~المالكي ms2092 قال ابن حجر أخذ العربية عن أبي حيان وغيره وسمع الكثير من مشايخ
~~مكة كاليافعي والفقيه خليل وسمع بالأسكندرية من النويري وابن طرخان وحدث
~~بالكثير وكان عارفا باللغة والعربية كثير المحفوظ للشعر لا سيما الشواهد
~~قوى المشاركة في فنون الأدب تخرج به الفضلاء وقد حدثنا بسماعه من أبي حيان
~~عن ناظمها وأجاز لي غير مرة وقال السيوطي في طبقات النحاة تفرد على رأس
~~الثمانمائة خمسة علماء بخمسة علوم البلقيني بالفقه والعراقي بالحديث
~~والغماري هذا بالنحو والشيرازي صاحب القاموس باللغة ولا استحضر الخامس
# ____________________
# PageV07P0019
# انتهى وتوفي في شعبان عن اثنتين وثمانين سنة
# وفيها نجم الدين محمد بن محمد بن عبد الدايم الباهي نسبة إلى باهة
~~بالموحدة التحتية قرية من قرى مصر من الوجه القبلي المصري الحنبلي قال ابن
~~حجر اشتغل كثيرا وسمع من شيوخنا ونحوهم وعنى بالتحصيل ودرس وأفتى وكان له
~~نظر في كلام ابن عربي فيما قيل انتهى وقال ابن حجي كان أفضل الحنابلة
~~بالديار المصرية وأحقهم بولاية القضاء توفي في شعبان عن ستين سنة
# وفيها محمد بن محمد بن محمد بن عثمان الغلفي بضم المعجمة وسكون اللام ثم
~~فاء بن شيخ المعظمية قال ابن حجر سمع الحجار وحضر على إسحق الآمدي وأجاز له
~~أيوب الكحال وغيره وأجاز لي غير مرة وتوفي في جمادى الآخرة
# وفيها محمد بن محمد الجريدي القيرواني تفقه ثم تزهد وانقطع وظهرت له
~~كرامات وكان يقضي حوائج الناس وكان ورعه مشهورا وحج سنة اثنتين وثمانين
~~وسبعمائة فجاور بمكة إلى أن مات
# وفيها مقبل بن عبد الله الرومي الشافعي عتيق الناصر حسن طلب العلم
~~واشتغل في الفقه وتعمق في مقالة الصوفية الاتحادية وكتب الخط المنسوب إلى
~~الغاية وأتقن الحساب وغيره ومات في أوائل السنة وقد جاوز الستين قاله ابن حجر
# وفيها ملكة بنت الشريف عبد الله بن العز إبراهيم بن عبد الله بن أبي عمر
~~المقدسي الصالحي قال ابن حجر أحضرت على الحجار وعلى محمد بن الفخر البخاري
~~وعلى أبي بكر بن الرضي وزينب بنت الكمال وغيرهم ms2093 وأجاز لها ابن الشيرازي
~~وابن عساكر وابن سعد وإسحق الآمدي وغيرهم وحدثت بالكثير وأجازت لي وتوفيت
~~في تاسع عشر جمادى الأولى وقد جاوزت الثمانين
# وفيها عز الدين يوسف بن الحسن بن الحسن بن محمود السراي ثم التبريزي
~~الحلاوي الحنفي ظنا ويعرف بالحلوائي أيضا قال في تاريخ حلب قال ولده بدر
# ____________________
# PageV07P0020
# الدين لما قدم علينا ولد أي صاحب الترجمة سنة ثلاثين وسبعمائة وأخذ عن
~~العضد وغيره ورحل إلى بغداد فقرأ على الكرماني ثم رجع إلى تبريز فأقام بها
~~ينشر العلم ويصنف إلى أن بلغه أن ملك الدعدع قصد تبريز لكون صاحبها أساء
~~السيرة مع رسول أرسله إليه في أمر طلبه منه وكان الرسول جميل الصورة إلى
~~الغاية فتولع به صاحب تبريز فلما رجع إلى صاحبه أعلمه بما صنع معه وأنه
~~اغتصبه نفسه أياما وهو لا يستطيع الفلت منه فغضب أستاذه وجمع عسكره وأوقع
~~بأهل تبريز فأخربها وكان أول ما نازلها سأل عن علمائها فجمعوا له فآواهم في
~~مكان وأكرمهم فسلم معهم ناس كثير ممن اتبعهم ثم لما نزح عنهم تحول عز الدين
~~إلى ماردين فأكرمه صاحبها وعقد له مجلسا حضره فيه علماؤها مثل شريح والهمام
~~والصدر فأقروا له بالفضل ثم لما ولي إمرة تبريز أمير زاده بن اللنك طلب عز
~~الدين المذكور وبالغ في إكرامه وأمره بالاستقرار عنده فأخبره بما كان شرع
~~في تصنيفه واستعفاه ثم انتقل بآخره إلى الجزيرة فقطنها إلى أن مات بها في
~~هذه السنة ومن سيرته أنه لم تقع منه كبيرة ولما لمس بيده دينارا ولا درهما
~~وكان لا يرى إلا مشغولا بالعلم أو التصنيف وشرح منهاج البيضاوي وعمل حواشي
~~على الكشاف وشرح الأسماء الحسنى قاله ابن حجر
# وفيها يوسف بن عثمان بن عمر بن مسلم بن عمر الكتاني بالمثناة الفوقية
~~الثقيلة الصالحي سمع من الحجار حضورا ومن الشرف بن الحافظ وأحمد بن عبد
~~الرحمن الصرخدي وعائشة بنت مسلم الحرانية وغيرهم وأجاز له الرضى الطبري وهو
~~خاتمة أصحابه وأجاز له أيضا ابن سعد وابن عساكر وآخرون ms2094 وحدث بالكثير وكان
~~خيرا وأجاز لابن حجر وغيره وتوفي في نصف صفر عن ثلاث وثمانين سنة
# ____________________
# PageV07P0021
#
### | AUT سنة ثلاث وثمانمائة
#
# دخلت والناس في أمر مزيج من اضطراب البلاد الشمالية بطروق تمرلنك وفيها
~~كائنته بدمشق وما والاها وسيأتي ذلك مفصلا في ترجمته في سنة سبع وثمانمائة
~~إن شاء الله تعالى
# وفيها توفي برهان الدين إبراهيم بن الشيخ عماد الدين إسمعيل النقيب بن
~~إبراهيم المقدسي النابلسي الحنبلي أقضى القضاة تفقه على جماعة منهم ابن
~~مفلح وكان فقيها جيدا متقنا للفرائض وناب عن قاضي القضاة شمس الدين
~~النابلسي فباشر مباشرة حسنة وله تعليقة على المقنع توفي بالصالحية في خامس
~~رمضان وقد ناهز الستين ودفن بالروضة
# وفيها برهان الدين أبو سالم إبراهيم بن محمد بن علي التادلي بالمثناة
~~الفوقية وفتح المهملة نسبة إلى تادلة من جبال البربر بالمغرب المالكي قاضي
~~المالكية بدمشق ولد سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة وكان قوي العين مصمما في
~~الأمور ملازما لتلاوة القرآن والأسباع شجاعا جريئا ولي قضاء الشام سنة ثمان
~~وسبعين إلى هذه المدة عشر مرار يتعاقب هو والقفصي وغيره وولي أيضا قضاء حلب
~~وتوفي في جمادى الأولى من جراحات جرحها لما حضر وقعة اللنكية
# وفيها برهان الدين وتقي الدين أبو إسحق إبراهيم بن محمد بن مفلح بن مفرج
~~الراميني الأصل ثم الدمشقي الحنبلي الحافظ شيخ الحنابلة ورئيسهم وقاضي
~~قضاتهم ولد سنة تسع وأربعين وسبعمائة وحفظ كتبا عديدة وأخذ عن جماعة منهم
~~والده وجده قاضي القضاة جمال الدين المرداوي وقرأ على البهاء السبكي واشتغل
~~وأشغل وأفتى ودرس وناظر وصنف وشاع اسمه واشتهر ذكره وبعد صيته ودرس بدار
~~الحديث الأشرفية بالصالحية والصاحبية وغيرهما وأخذ عنه جماعات منهم ابن حجر
~~العسقلاني ومن تصانيفه كتاب
# ____________________
# PageV07P0022
# فضل الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وكتاب الملائكة وشرح المقنع
~~ومختصر ابن الحاجب وطبقات أصحاب الإمام أحمد وتلف غالبها في فتنة تيمور
~~وناب في الحكم لابن المنجا وغيره وانتهت إليه مشيخة الحنابلة وكان له ميعاد
~~في الجامع الأموي بمحراب الحنابلة بكرة نهار السبت يسرد ms2095 فيه نحو مجلد ويحضر
~~مجلسه الفقهاء من كل مذهب ثم ولي القضاء بدمشق ولما وقعت فتنة التتار كان
~~ممن تأخر بدمشق ثم خرج إلى تيمور ومعه جماعة ووقع بينه وبين عبد الجبار
~~المعتزلي امام تيمور مناظرات والزامات بحضرة تمرلنك فأعجبه ومال إليه فتكلم
~~معه في الصلح فأجاب إلى ذلك ثم غدر فتألم صاحب الترجمة إلى أن توفي في يوم
~~الثلاثاء سابع عشرى شعبان ودفن عند رجل والده بالروضة
# وفيها عز الدين أبو جعفر أحمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن علي بن محمد
~~بن علي بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن محمد بن
~~الحسين بن إسحق بن جعفر الصادق بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي
~~طالب الحسيني الإسحاقي الحلبي الشافعي الرئيس الجليل نقيب الأشراف ولد سنة
~~إحدى وأربعين وسبعمائة وسمع من جده لأمه الجمال إبراهيم بن الشهاب محمود
~~والقاضي ناصر الدين بن العديم وغيرهما وأجاز له بمصر أبو حيان والوادي آشي
~~والميدومي وآخرون من دمشق وغيرها واشتغل كثيرا واعتنى بالأدب ونظم الشعر
~~فأجاد قال القاضي علاء الدين كان من حسنات الدهر زهدا وورعا ووقارا ومهابة
~~وسخاء لا يشك من رآه أنه من السلالة النبوية حتى انفرد في زمانه برياسة حلب
~~وتردد إليه القضاة فمن دونهم وحدث بالإجازة من الوادي آشي وأجاز لابن حجر
~~وغيره ومن شعره
# ( يا رسول الله كن لي ** شافعا يوم عرضي )
# ( فأولو الأرحام نصا ** بعضهم أولى ببعض )
# ____________________
# PageV07P0023
# وكان تحول في كائنة تيمور إلى تبريز من أعمال حلب بينهما مرحلتان من جهة
~~الفرات فمات بها في رجب ونقل إلى حلب فدفن عند أهله
# وفيها أحمد بن آقبرس بن يلغان بن كنجك الخوارزمي ثم الصالحي قال ابن حجر
~~سمع من إسحق بن يحيى الآمدي ومحمد بن عبد الله بن المحب وزينب بنت الكمال
~~أخذت عنه بالصالحية كثيرا وكان خيرا مات في الفتنة انتهى
# وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن راشد بن طرخان المكاوي الدمشقي ms2096
~~الشافعي أقضى القضاة كان أحد العلماء الأئمة المعتبرين اشتغل في الفقه
~~والحديث والنحو والأصول قال الزهري ما في البلد من أخذ العلوم على وجهها
~~غيره وكان ملازما للاشتغال وتخرج به جماعة وناب في القضاء ودرس في الدماغية
~~وناب في الشامية الجوانية وقصد بالفتاوى من سائر الأقطار وكان يكتب عليها
~~كتابة حسنة وخطه جيد كان في ذهنه وقفة وعبارته ليست كقلمه وكان يميل إلى
~~ابن تيمية كثيرا ويعتقد رجحان كثير من مسائله وفي أخلاقه حدة وعنده نفرة من
~~الناس انفصل من الوقعة وهو متألم مع ضعف بدنه السابق وحصل له جوع فمات في
~~رمضان وهو في عشر السبعين ظنا ودفن بمقبرة باب الفراديس بطرفها الشمالي من
~~جهة الغرب قاله ابن قاضي شهبة
# وفيها أحمد بن ربيعة المقرىء أحد المجودين للقراءة والعارفين بالعلل أخذ
~~عن ابن اللبان وغيره وانتهت إليه رياسة هذا الفن بدمشق ومع ذلك كان عاملا
~~لمعاناة ضرب المندل واستحضار الجن توفي في شعبان وقد جاوز السبعين
# وفيها القاضي شهاب الدين أحمد بن عبد الله النحريري المالكي قدم القاهرة
~~وهو فقير جدا فاشتغل وأقرأ الناس في العربية ثم ولي قضاء طرابلس فسار إليها
~~ونالته محنة من منطاش ضربه فيها وسجنه بدمشق فلما فر منطاش رجع
# ____________________
# PageV07P0024
# إلى القاهرة وقد تمول فسعى إلى أن ولي قضاء المالكية في محرم سنة أربع
~~وتسعين فلم تحمد سيرته فصرف في ذي القعدة منها واستمر إلى أن مات معزولا في رجب
# وفيها سعد الدين أحمد بن عبد الوهاب بن داود بن علي المحمدي القوصي ولد
~~بقوص وتفقه ثم دخل القاهرة واشتغل ثم دخل الشام فأقام بها ثم دخل العراق
~~فأقام بتبريز وأصبهان ويزد وشيراز ثم استمر مقيما بشيراز بالمدرسة البهائية
~~إلى أن مات في ربيع الآخر
# وفيها أحمد بن علي بن يحيى بن تميم الحسيني الدمشقي وكيل بيت المال بها
~~سمع الكثير من الحجار وابن تيمية والمزي وغيرهم وولي نظر المارستان النوري
~~قديما ووكالة بيت المال ونظر الأوصياء وكان مشكورا في مباشراته ثم ترك ذلك ms2097
~~وانقطع في بيته يسمع الحديث إلى أن مات قال ابن حجر قرأت عليه كثيرا فكان
~~ناصر الدين بن عدنان يطعن في نسبه مات في ربيع الآخر وله سبع وثمانون سنة
~~واستراح من رعب الكائنة العظمى
# وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن عمر
~~الأيلي الفارسي نزيل بيت المقدس ثم الرملة يلقب زغلش بزاي أوله ومعجمتين
~~بينهما لام الحنبلي ويعرف بابن العجمي وبابن المهندس سمع من ابن الميدومي
~~فمن بعده بالقدس والشام ثم طلب بنفسه وحصل كثيرا من الأجزاء والكتب وتمهر
~~ثم افتقر قال ابن حجر سمعت منه بالرملة فوجدته حسن المذاكرة لكنه عانى
~~الكدية واستطابها وصار زري الملبس والهيئة سمعت منه في ثاني عشر رمضان سنة
~~اثنتين وثمانمائة وقد سمع أبوه من الفخر علي وحدث ومات شهاب الدين هذا في
~~وسط السنة وتمزقت كتبه مع كثرتها انتهى
# وفيها موفق الدين أبو العباس أحمد بن نصر الله بن أحمد بن محمد بن أبي
~~الفتح بن هاشم بن نصر الله بن أحمد الكناني الحنبلي العسقلاني قاضي الحنابلة
# ____________________
# PageV07P0025
# بالديار المصرية استقر فيها بعد موت أخيه برهان الدين في يوم الإثنين
~~ثامن عشر ربيع الأول سنة اثنتين وثمانمائة وتفقه على والده وعلى الشيخ مجد
~~الدين سالم وقرأ العربية على البرهان الواحدي وسمع الحديث من والده وابن
~~الفصيح وأجاز له ابن أميلة وغيره ولم يحدث وكان حسن الذات جميل الصفات كثير
~~الحياء حسن السيرة وتوفي بمصر في حادي عشر رمضان عن أربع وثلاثين سنة
# وفيها جلال الدين أسعد بن محمد بن محمود الشيرازي الحنفي قدم بغداد
~~صغيرا فاشتغل على الشيخ شمس الدين السمرقندي والشمس الكرماني وقرأ عليه
~~صحيح البخاري أكثر من عشرين مرة وجاور معه بمكة سنة خمس وسبعين وكان يقرىء
~~ولديه ويشغلهما ويشغل في النحو والصرف وغيرهما ودرس وأعاد وحدث وأفاد وكانت
~~عنده سلامة باطن ودين وتعفف وتواضع ويكتب خطا حسنا كتب البخاري في مجلد
~~وأخرى في مجلدين وكتب الكشاف والبيضاوي وغير ذلك وولي آخر إمامة السميساطية ms2098
~~بدمشق ومات بها في جمادى الآخرة وقد جاوز الثمانين
# وفيها الملك الأشرف إسماعيل بن الأفضل عباس بن المجاهد علي بن المؤيد
~~داود بن المظفر عمر بن المنصور علي بن رسول اليمني ممهد الدين قال ابن حجر
~~التركماني الأصل ولي السلطنة بعد أبيه فأقام بها خمسا وعشرين سنة وكان في
~~ابتداء أمره طائشا ثم توقر وأقبل على العلم والعلماء وأحب جمع الكتب وكان
~~يكرم الغرباء ويبالغ في الإحسان إليهم امتدحته لما قدمت بلده فأثابني أحسن
~~الله جزاءه توفي في ربيع الأول بمدينة تعز ودفن بمدرسته التي أنشأها بها
~~ولم يكمل الستين انتهى
# وفيها إسماعيل بن عبد الله المغربي المالكي نزيل دمشق كان بارعا في
~~مذهبه وناب في الحكم وأفتى وتفقه به الشاميون ومات في شعبان عن نحو سبعين
# ____________________
# PageV07P0026
# سنة وقد ضعف بصره
# وفيها عماد الدين أبو بكر إبراهيم بن العز محمد بن العز إبراهيم بن عبد
~~الله بن أبي عمر المقدسي ثم الصالحي الحنبلي المعروف بالفرائضي سمع الكثير
~~على الحجار وابن الزراد وغيرهما وأجاز له أبو نصر بن الشيرازي والقسم بن عساكر
# وآخرون قال ابن حجر أكثرت عليه وكان قبل ذلك عسرا في التحديث فسهل الله
~~تعالى له خلقه مات عام الحصار عن نحو ثمانين سنة انتهى
# وفيها شرف الدين أبو بكر بن عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن سعد الله
~~بن جماعة الحموي الأصل ثم المصري الشافعي سمع الكثير من جده والميدومي
~~ويحيى بن فضل الله وغيرهم وأجاز له مشايخ مصر والشام إذ ذاك بعناية أبيه
~~واشتغل مدة وناب عن أبيه في الحكم والتدريس ثم ترك وخمل لاشتغاله بما لا
~~يليق بأهل العلم قال ابن حجر وكان يدري أشياء عجيبة رأيته يجعل الكتاب في
~~كمه ويقرأ ما فيه من غير أن يكون شاهده مات في رابع عشر جمادى الأولى بمصر
~~عن خمس وسبعين سنة
# وفيها عز الدين الحسن بن محمد بن علي العراقي المعروف بأبي أحمد الشاعر
~~المشهور نزيل حلب قال ابن خطيب الناصرية كان من أهل الأدب ms2099 وله النظم الجيد
~~وكان خاملا وينسب إلى التشيع وقلة الدين وكان يجلس مع العدول للشهادة بمكتب
~~داخل باب النيرب ومن نظمه
# ( ولما اعتنقنا للوداع عشية ** وفي كل قلب من تفرقنا جمر )
# ( بكيت فأبكيت المطي توجعا ** ورق لنا من حادث السفر السفر )
# ( جرى در دمع أبيض من جفونهم ** وسالت دموع كالعقيق لنا حمر )
# ( فراحوا وفي أعناقهم من دموعنا ** عقيق وفي أعناقنا منهم در )
# وله مؤلف سماه الدر النفيس من أجناس التجنيس يشتمل على سبع قصائد وله
~~عدة قصائد في مدح النبي صلى الله عليه وسلم مرتبة على حروف المعجم
# ____________________
# PageV07P0027
# وتوفي بحلب في سابع عشر المحرم
# وفيها خديجة بنت أبي بكر بن علي بن أبي بكر بن عبد الملك الصالحية
~~المعروفة ببنت الكوري قال ابن حجر حدثتنا عن زينب بنت الكمال وماتت في حصار دمشق
# وفيها بهاء الدين أبو الفتح رسلان بن أبي بكر بن رسلان بن نصير بن صالح
~~البلقيني الشافعي ابن أخي سراج الدين اشتغل بالفقه كثيرا ومهر وشارك في
~~غيره وناب في الحكم وتصدى للافتاء والتدريس وانتفع به في جميع ذلك وكان
~~كثير المنازعة لعمه في اعتراضاته على الرافعي قال ابن حجي كان من أكابر
~~العلماء وحمدت سيرته في القضاء وتوفي في آخر جمادى الاولى وله سبع وأربعون
~~سنة وكثر تأسف الناس عليه
# وفيها زينب بنت العماد أبي بكر بن أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عباس بن
~~جعوان قال ابن حجر سمعت من الحجار وعبد القادر بن الملوك وغيرهما وماتت في
~~شوال وسمعت عليها أيضا
# وفيها ست الكل بنت أحمد بن محمد بن الزين القسطلانية ثم المكية حدثت
~~بالإجازة عن يحيى بن فضل الله ويحيى بن البصري وابن الرضى وغيرهم من
~~الشاميين والمصريين وسمع منها ابن حجر بمكة
# وفيها شرف الدين شعبان بن علي بن إبراهيم المصري الحنفي سمع من أصحاب
~~الفخر وكان بصيرا بمذهبه ودرس في العربية وحصل له خلل في عقله ومع ذلك يدرس
~~ويتكلم في العلم وتوفي في شوال
# وفيها شمس الملوك بنت ms2100 ناصر الدين محمد بن إبراهيم بن أبي بكر بن يعقوب
~~ابن الملك العادل الدمشقية قال ابن حجر روت عن زينب بنت الكمال وماتت في
~~شعبان ولي منها إجازة انتهى
# وفيها تقي الدين عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أحمد بن
# ____________________
# PageV07P0028
# عبيد الله القدسي ثم الصالحي سمع من الحجار وغيره وقال ابن حجر قرأت
~~عليه الكثير بالصالحية مات بعد الوقعة
# وفيها تقي الدين أبو الفتح عبد الله بن يوسف بن أحمد بن الحسين بن سلمان
~~بن فزارة بن بدر بن محمد بن يوسف قاضي القضاة الكفري الدمشقي الحنفي ولد
~~بدمشق سنة ست وأربعين وسبعمائة وسمع على أصحاب ابن عبد الدايم وغيرهم وتفقه
~~بوالده وغيره وبرع في الفقه والأصول والعربية وغير ذلك وتولى قضاء قضاة
~~الحنفية بدمشق هو وأخوه زين الدين عبد الرحمن وأبوه وجده وكان مشكور السيرة
~~محمود الطريقة وتوفي في عشرى ذي القعدة في أسر الطاغية تيمور
# وفيها تقي الدين عبد الله بن أحمد بن عبيد الله بن أحمد بن محمد بن
~~قدامة الحنبلي المعروف بابن عبيد الله كان إماما علامة رحلة سمع على الحجار
~~ومن ابن الرضى وبنت الكمال والجزري وغيرهم وسمع من ابن حجر سمع من لفظه
~~المسلسل بالأولية وسمع عليه غير ذلك وتوفي بالصالحية بعد كائنة تيمور
# وفيها عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن الفخر عبد الرحمن البعلي
~~الدمشقي الحنبلي قال ابن حجر حدثنا عن المزي وغيره مات في رجب
# وفيها زين الدين عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم بن لاجين الرشيدي
~~الشافعي ولد سنة إحدى وأربعين وسبعمائة وأسمع على جماعة وسمع بدمشق من
~~جماعة وحدث وكان عنده علم بالميقات وولي رياسة المؤذنين قال الحافظ ابن حجي
~~كان بارعا في الحساب والفرائض والميقات شرح الجعبرية والأشنهية والياسمينية
~~وله مجاميع حسنة انتهى وأخذ عنه ابن حجر وتوفي في مستهل جمادى الأولى
# وفيها عز الدين عبد العزيز بن محمد بن محمد بن الخضر بن الخضري الطيبي
~~بتشديد التحتانية بعدها موحدة ms2101 ولد قبل ثلاثين وسبعمائة وأسمع على يحيى بن
# ____________________
# PageV07P0029
# فضل الله وصالح بن مختار وآخرين ووقع في الحكم عند أبي البقاء فمن بعده
~~وباشر نظر الأوقاف قال ابن حجر سمعت عليه شيئا وخرجت له جزءا ومات في ثالث عشر المحرم
# وفيها عبد القادر بن محمد بن علي بن عمر بن نصر الله الدمشقي الفراء
~~المعروف بابن القمرسبط الحافظ الذهبي سمع بإفادة جده منه ومن زينب بنت
~~الكمال وأحمد بن علي الجزري في آخرين قال ابن حجر حدثنا في حانوته وكان نعم
~~الرجل مات في الكائنة
# وفيها كريم الدين أبو الفضائل عبد الكريم بن عبد الرزاق بن إبراهيم ابن
~~مكانس ولي الوزارة وغيرها مرارا وكان مهابا مقداما متهورا وقبض عليه بسبب
~~تهوره وصودر ثم ضرب بالمقارع ولم يكن فيه ما في أخيه فخر الدين من
~~الانسانية والأدب إلا أنه كان مفضالا كثير الجود لأصحابه قال في المنهل كان
~~من أعاجيب الزمان في الخفة والطيش وقلة العقل وسرعة الحركة يقال أنه لما
~~أعيد إلى الوزارة بعد أن ضرب بالمقارع قال لمن معه وهو في موكبه بالحلقة
~~والناس بين يديه يا فلان ما هذه الركبة غالية بعلقة مقارع وتوفي يوم
~~الثلاثاء رابع عشرى جمادى الآخرة
# وفيها فخر الدين عثمان بن محمد بن عثمان بن محمد بن موسى بن جعفر
~~الأنصاري السعدي العبادي بالضم والتخفيف الكركي ثم الدمشقي الشافعي الكاتب
~~المجود ولد بالكرك سنة سبع وعشرين وسبعماية وقدم دمشق سنة إحدى وأربعين
~~فسمع بها من أحمد بن علي الجزري والسلاوي ثم عاد إلى بلده ثم استوطن دمشق
~~من سنة خمس وأربعين واشتغل في الفقه وسمع أيضا من زينب ومحمد ابني إسمعيل
~~بن الخباز وفاطمة بنت العز ثم دخل مصر فأقام بها مدة وتزوج بنت العلامة
~~جمال الدين بن هشام ثم جاو بمكة ثم عاد إلى دمشق وحدث سمع منه المياسوفي
~~وغيره ومات في شعبان
# ____________________
# PageV07P0030
#
# وفيها علاء الدين علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمود المرداوي ثم
~~الصالحي الحنبلي سبط أبي ms2102 العباس بن المحب ولد سنة ثلاثين وسبعمائة وكان
~~أقدم من بقي من شهود الحكم بدمشق فإنه شهد عند قاضي القضاة جمال الدين
~~المرداوي وكان رجلا خيرا سمع من ابن الرضى وزينب بنت الكمال وعائشة بنت
~~المسلم وقرأ عليه الشهاب بن حجر وغيره وتوفي في رمضان
# وفيها علي بن أيوب الماحوزي النساج الزاهد كان يسكن بقرية قبر عاتكة
~~وينسج بيده ويباع ما ينسجه بأغلى ثمن ويتقوت منه هو وعائلته ولا يزور أحدا
~~وكانت له مشاركة في العلم قال ابن حجي هو عندي خير من يشار إليه بالصلاح في
~~وقتنا وكان طلق الوجه حسن العشرة له كرامات ومكاشفات توفي في عاشر ربيع الآخر
# وفيها علاء الدين أبو الحسن علي بن محمد بن عباس بن شيبان البعلي ثم
~~الدمشقي الحنبلي المعروف بابن اللحام شيخ الحنابلة في وقته اشتغل على الشيخ
~~زين الدين بن رجب قال البرهان بن مفلح في طبقاته وبلغني أنه أذن له في
~~الافتاء وأخذ الأصول عن الشهاب الزهري ودرس وناظر واجتمع عليه الطلبة
~~وانتفعوا به وصنف في الفقه والأصول فمن مصنفاته القواعد الأصولية والاخبار
~~العلمية في اختيارات الشيخ تقي الدين بن تيمية وتجريد العناية في تحرير
~~أحكام النهاية وناب في الحكم عن قاضي القضاة علاء الدين بن المنجا رفيقا
~~للشيخ برهان الدين بن مفلح ثم ترك النيابة وتوجه إلى مصر وعين له وظيفة
~~القضاء بها فلم ينبرم ذلك واستقر مدرس المنصورية إلى أن توفي يوم عيد الفطر
~~وقيل الأضحى وقد جاوز الخمسين
# وفيها علاء الدين علي بن محمد بن يحيى الصرخدي الشافعي نزيل حلب تفقه
~~بالموضعين وسمع من المزي وغيره وجالس الأزرعي وكان يبحث معه ولا يرجع إليه
~~وكان يلازم بيته غالبا ولا يكتب على الفتاوى الانادرا ثم
# ____________________
# PageV07P0031
# درس بجامع تغرى بردى قال القاضي علاء الدين قاضي حلب في تاريخه قرأت
~~عليه وانتفعت به كثيرا وناب في الحكم عن ابن أبي الرضا وغيره وكان البلقيني
~~لما قدم حلب وجالسه يثني عليه وتوفي بأيدي اللنكية
# وفيها نور الدين علي بن ms2103 يوسف بن مكي بن عبد الله الدميري ثم الغزي ابن
~~الجلال المالكي أصله من حلب وكان جده مكي يعرف بابن نصر ثم قدم مصر وسكن
~~دميرة فولد له بها يوسف فاشتغل بفقه المالكية وسكن القاهرة وناب عن البرهان
~~الأخنائي وعرف بجلال الدميري وولد له هذا فاشتغل حتى برع في مذهب مالك ولم
~~يكن يدري من العلوم شيئا سوى الفقه وكان كثير النقل لغرايب مذهبه شديد
~~المخالفة لأصحابه إلى أن اشتهر صيته في ذلك وناب في الحكم مدة ثم ولي
~~القضاء استقلالا في أول هذه السنة وعيب بذلك لأنه اقترض مالا بفائدة حتى
~~بذله للولاية وكان منحرف المزاج مع المعرفة التامة بالأحكام وسافر مع
~~العسكر إلى قتال اللنك فمات قبل أن يصل في جمادى الآخرة ودفن باللجون
# وفيها زين الدين عمر بن محمد بن أحمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد
~~المقدسي الحنبلي الشيخ المسند المعمر أحضر على زينب بنت الكمال وأسمع على
~~أحمد بن علي الجزري وعبد الرحيم بن أبي اليسر وهو ابن أخت الشيخة فاطمة بنت
~~محمد بن عبد الهادي الآتي ذكرها توفي في شعبان في فتنة التيمور
# وفيها زين الدين عمر بن براق الدمشقي الحنبلي كان سريع الحفظ قوي الفهم
~~على طريقة ابن تيمية وكان له طلبة وأتباع وكان ممن أوذي في الفتنة وأخذ
~~ماله وأصيب في أهله وولده فصبر واحتسب ثم مات في عاشر شوال
# وفيها زين الدين عمر بن جمال الدين عبد الله بن داود الكفري الفقيه
~~الشافعي قال ابن حجر اشتغل كثيرا حتى قيل أنه كان يستحضر الروضة وعرض عليه
~~الحكم فامتنع وأفتى بدمشق ودرس وتصدر بالجامع وكان قوي النفس
# ____________________
# PageV07P0032
# يرجع إلى دين ومروءة قتل في الفتنة التمرية
# وفيها زين الدين عمر بن محمد بن أحمد بن سلمان البالسي ثم الصالحي
~~الملقن أسمعه أبوه الكثير من المزي والذهبي والبرزالي وزينب بنت الكمال
~~وخلق كثير وكان مكثرا جدا كثير البر للطلبة شديد العناية بأمرهم يقوم
~~بأحوالهم ويؤدبهم وكان لا يضجر من التسميع قال ابن حجر ms2104 قرأت عليه الكثير
~~وسمعت عليه ومعه مات في شعبان وقد جاوز السبعين
# وفيها عائشة بنت أبي بكر بن الشيخ أبي عبد الله محمد بن عمر بن قوام
~~البالسية ثم الصالحية قال ابن حجر روت لنا عن أبي بكر بن أحمد بن أبي بكر
~~المغار وماتت في ثالث عشر شعبان
# وفيها عمران بن ادريس بن معمر بالتشديد الجلجلولي ثم الدمشقي الشافعي
~~ولد سنة أربع وثلاثين وسبعمائة وعنى بالقراءات فقرأت على ابن اللبان وغيره
~~ولازم القاضي تاج الدين السبكي وقرأ وحصل وكان في لسانه ثقل فكان لا يفصح
~~بالكلام إلا إذا قرأ وكان يحج على قضاء الركب الشامي وسمع من بعض أصحاب
~~الفخر قال ابن حجي لم يكن مشكورا في ولايته ولا شهاداته وكان يلبس دلقا
~~ويرخي عذبة عن يساره وكان فقير النفس لا يزال يظهر الفاقة وإذا حصلت له
~~وظيفة نزل عنها وكان كثير الأكل جدا وكان يقرأ حسنا مات بعد الكائنة العظمى
# وفيها فاطمة بنت محمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد الهادي
~~المقدسية ثم الصالحية الحنبلية أم يوسف كان أبوها محتسب الصالحية وهو عم
~~الحافظ شمس الدين أسمعت الكثير على الحجار وغيره وأجاز لها أبو نصر بن
~~الشيرازي وآخرون من الشام وحسين الكردي وعبد الرحيم المنشاوي وآخرون من مصر
~~قال ابن حجر قرأت عليها الكثير من الكتب والأجزاء بالصالحية ونعم الشيخة
~~كانت ماتت في شعبان وقد جاوزت الثمانين
# ____________________
# PageV07P0033
#
# وفيها قاضي القضاة صدر الدين أبو المعالي محمد بن إبراهيم بن إسحق بن
~~إبراهيم بن عبد الرحمن السلمي المناوي ثم القاهري الشافعي ولد في رمضان سنة
~~اثنتين وأربعين وسبعمائة وأبوه حينئذ ينوب في القضاء عن عز الدين بن جماعة
~~وأمه بنت قاضي القضاة زين الدين عمر البسطامي فنشأ في حجر السعادة وحفظ
~~التنبيه وأسمع من الميدومي وابن عبد الهادي وغيرهما تجمعهم مشيخته التي
~~خرجها له أبو زرعة في خمسة أجزاء وناب في الحكم وهو شاب ودرس وأفتى وولي
~~إفتاء دار العدل وتدريس الشيخونية والمنصورية وخرج أحاديث المصابيح قال ms2105 ابن
~~حجر سمعت منه وكتب على جامع المختصرات ثم ولي القضاء استقلالا وكان كثير
~~التودد إلى الناس معظما عند الخاص والعام محببا إليهم وكان له عناية بتحصيل
~~الكتب النفيسة على طريق ابن جماعة فحصل منها شيئا كثيرا وسافر مع العسكر
~~فأسرع مع اللنكية فلم يحسن المداراة مع عدوه فأهانه وبالغ في إهانته حتى
~~مات وهو معهم في القيد غريقا غرق في نهر الفرات في شوال بعد أن قاسى أهوالا
~~عسى الله أن يكون كفر بها عنه ما جباه عليه القضاء انتهى
# وفيها شمس الدين محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي الجزري ثم الدمشقي بن
~~الظهير سمع من ابن الخباز وغيره وأكثر عن أصحاب الفخر بطلبه وكان خيرا
~~يتغالى في مقالات ابن تيمية توفي في تاسع عشر شوال عن ستين سنة
# وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن علي بن سليمان المعري ثم الحلبي بن
~~الركن الشافعي كان ينسب إلى أبي الهيثم التنوخي عم أبي العلاء المعري ولد
~~سنة تسع وثلاثين وسبعماية تفقه وأخذ عن الزين الباريني والتاج بن الدريهم
~~وبدمشق عن التاج السبكي وكتب كثيرا وخطب بجامع حلب مدة وكان حاد الخلق مع
~~كثرة البر والصدقة وله ديوان خطب ونظم وسط وأخذ عنه القاضي علاء الدين وابن
~~الرسام وتوفي في الكائنة العظمى
# وفيها شمس الدين محمد بن إسمعيل بن الحسن بن صهيب بن خميس البابي ثم
# ____________________
# PageV07P0034
# الحلبي ولد بالباب ثم قدم حلب وكان يسمى سالما فتسمى محمدا وقرأ على عمه
~~العلامة علاء الدين علي البابي والزين الباريني وبرع في الفرائض والنحو
~~وشارك في الفنون وأشغل الطلبة وأفتى ودرس وكان دينا عفيفا وولاه القاضي شرف
~~الدين الأنصاري قضاء ملطية فلما حاصرها ابن عثمان عاد إلى حلب إلى أن عدم
~~في الكائنة التيمورية
# وفيها بدر الدين محمد بن الحافظ عماد الدين إسمعيل بن عمر بن كثير
~~البصروي ثم الدمشقي الشافعي ولد سنة تسع وخمسين وسبعمائة واشتغل وتميز وطلب
~~وسمع الكثير من بقية أصحاب الفخر ومن بعدهم قال ابن حجر وسمع ms2106 معي بدمشق ثم
~~رحل إلى القاهرة فسمع من بعض شيوخنا وتمهر في هذا الشأن قليلا وتخرج بابن
~~النجيب وشارك في الفضائل مع خط حسن ودرس في مشيخة الحديث بعد أبيه بتربة أم
~~الصالح مات في ربيع الآخر فارا عن دمشق بالرملة وكان قد علق تاريخا للحوادث
~~التي في زمنه انتهى وقال ابن حجي لم يكن محمود السيرة
# وفيها محمد بن حسن بن عبد الرحيم الصالحي الدقاق قال ابن حجر حدثنا عن
~~الحجار سمعت منه أجزاء انتهى
# وفيها شمس الدين أبو عبيد الله محمد بن خليل بن محمد بن طوغان الدمشقي
~~الحريري الحنبلي المعروف بابن المنصفي ولد سنة ست وأربعين وسبعمائة واشتغل
~~في الفقه وشارك في العربية والأصول وسمع الكثير من أصحاب ابن البخاري وسمع
~~بمصر أيضا وحصلت له محنة بسبب مسألة الطلاق المنسوبة إلى ابن تيمية ولم
~~يرجع عن اعتقاده وكان خيرا دينا قاله ابن حجر وقال سمعت منه شيئا ومات في
~~شعبان بعد أن عوقب واستمر متألما انتهى وقال ابن حجي كان فقيها محدثا حافظا
~~قرأ الكثير وضبط وحرر وأتقن وألف وجمع مع المعرفة التامة تخرج بابن المحب
~~وابن رجب وكان يفتي ويتقشف مع الانجماع ولم تكن الحنابلة ينصفونه وأقام
~~بالضيائية ثم بالجوزية انتهى
# ____________________
# PageV07P0035
#
# وفيها شمس الدين محمد بن سليم بن كامل الحوراني ثم الدمشقي الشافعي تفقه
~~ومهر واعتنى بالأصول والعربية وكان من عدول دمشق وقرأ الروضة على علاء
~~الدين حجي وكتب عليها حواشي مفيدة وأذن له في الافتاء ودرس وأجاد وتصدر
~~وأفاد وكان أكثر أقرانه استحضارا للفقه وكان أسمر شديد السمرة وكان يكتب
~~المحكم وكتب من مصنفات التاج السبكي له كثيرا وتوفي في رجب بعد أن عوقب
~~بأيدي اللنكية وقد قارب الستين
# وفيها شمس الدين محمد بن عبد الله بن عثمان بن شكر البعلي الحنبلي الشيخ
~~الإمام سمع الحديث من جماعة وروى وألف وجمع وكانت كتابته حسنة وعباراته
~~جيدة في التصنيف حدث بمعجم ابن جميع وتوفي بغزة
# وفيها الحافظ ناصر الدين محمد بن عبد الرحمن بن محمد ms2107 بن أحمد بن سليمان
~~بن حمزة بن أحمد بن عمر بن أبي عمر الحنبلي المعروف بابن زريق الشيخ الإمام
~~تفقه وطلب الحديث فسمعه من صلاح الدين بن أبي عمر وتخرج بابن المحب وتمهر
~~في فنون الحديث وسمع العالي والنازل وخرج ورتب المعجم الأوسط على الأبواب
~~وصحيح ابن حبان قال ابن حجر استفدت منه كثيرا وسمع معي على الشيوخ
~~بالصالحية وغيرها ولم أر في دمشق من يستحق اسم الحافظ غيره وتوفي في ذي
~~القعدة أسفا على ولده أحمد ولم يكمل الخمسين وكان اللنكية قد أسروه وله نحو
~~عشر سنين انتهى
# وفيها شمس الدين محمد بن عبد الرحمن بن الحافظ أبي عبد الله الذهبي
~~الكفر بطناوي سمع بإفادة جده منه ومن زينب بنت الكمال وغيرهما قال ابن حجر
~~سمعت منه وكان من شيوخ الرواية قتل بالعقوبة في حادي عشرى جمادى الأولى
~~وقيل بل ضرب عنقه صبرا وكان ببلده كفر بطنا فأخذه العسكر التمري وقتلوه
# وفيها شمس الدين محمد بن عثمان بن عبد الله بن شكر بضم المعجمة وسكون
# ____________________
# PageV07P0036
# الكاف البعلي ثم الدمشقي الحنبلي النبحالي بفتح النون وسكون الموحدة
~~بعدها مهملة سمع من ابن الخباز وغيره وأجاز له الميدومي وغيره وكان خيرا
~~صالحا دينا متواضعا أفاد وحدث وجمع مجاميع حسنة منها كتاب في الجهاد وكان
~~خطه حسنا ومباشرته محمودة وجمع وألف بعبارة جيدة توفي بغزة في رمضان عن
~~ثمان وسبعين سنة
# وفيها بدر الدين محمد بن محمد بن مقلد المقدسي الحنفي قاضي قضاة دمشق
~~وليه فحسنت سيرته وكان فقيها بارعا ذكيا أفتى ودرس وأقرأ وتوفي بغزة فارا
~~من تيمور في ربيع الأول
# وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن محمد بن إسماعيل بن مكين المالكي
~~العلامة مدرس ظاهرية برقوق كان إماما فقيها بارعا أفتى ودرس وأشغل عدة سنين
~~وانتهت إليه رياسة المالكية في زمنه وتوفي بالقاهرة في عشرى ربيع الآخر
# وفيها شرف الدين محمد بن معين الدين محمد بن أبي بكر بن عبد الله بن
~~محمد المخزومي الدماميني ثم الأسكندراني الشافعي تفقه ms2108 واشتغل بالعربية
~~والمعقول وكان دينا يعاني الكتابة وباشر في أعمال الدولة بالأسكندرية ثم
~~سكن القاهرة وكان حديد الذهن وبرع في الفقه والأصول وولي حسبة القاهرة
~~مرارا ووكالة بيت المال مع الكسوة ثم نظر الجيش وسعى في القضاء فلم يتم له
~~ودفع في كتابة السر قنطارا من الذهب وهو عشرة آلاف دينار فلم يتفق له وقبض
~~عليه ثم أفرج عنه وولي قضاء الأسكندرية فلم يلبث أن مات بها مسموما في المحرم
# وفيها بدر الدين محمد بن محمد بن عبد البر بن يحيى بن علي بن تمام
~~السبكي الخزرجي الشافعي أسمع في صغره من ابن أبي اليسر ونفيسة بنت الخباز
~~وعلي ابن العز غمر وغيرهم واشتغل بالفقه والأصول وولي القضاء مرارا وفرض
# ____________________
# PageV07P0037
# له قضاء الشام لكن عزل قبل أن يتوجه إليه وولي خطابة الجامع بعد ابن
~~جماعة ودرس بالأتابكية بدمشق وكان لين الجانب قليل الحرمة في مباشرته وكان
~~بخيلا بالوظائف وغيرها مع حسن خلق وفكاهة كثير الانصاف وإذا وقع عليه البحث
~~لا يغضب بخلاف والده واستقر في يده تدريس الشافعي إلى أن مات في ربيع الآخر
~~وقد جاوز السبعين
# وفيها أبو عبد الله محمد بن محمد بن محمد بن عرفة الورغمي التونسي
~~المالكي شيخ الإسلام بالمغرب سمع من ابن عبد السلام الهواري والوادي آشي
~~وابن سلمة وغيرهم واشتغل بالفنون قال ابن ظهيرة في معجمه إمام علامة ولد
~~بتونس سنة ست عشرة وسبعمائة وقرأ بالروايات على ابن سلمة وغيره وبرع في
~~الأصول والفروع والعربية والمعاني والبيان والفرائض والحساب وسمع من الوادي
~~آشي الصحيحين وكان رأسا في العبادة والزهد والورع ملازما للشغل بالعلم رحل
~~إليه الناس وانتفعوا به ولم يكن بالعربية من يجري مجراه في التحقيق ولا من
~~اجتمع له في العلوم ما اجتمع له وكانت الفتوى تأتي إليه من مسافة شهر وله
~~مؤلفات مفيدة منها المبسوط في المذهب في سبعة أسفار ومختصر الحوفي في
~~الفرائض وقال ابن حجر أجاز لي وكتب لي خطه لما حج وعلق عنه بعض أصحابه
~~كلاما في التفسير ms2109 كثير الفوائد في مجلدين وتوفي ليلة الخميس الرابع
~~والعشرين من جمادى الآخرة ولم يخلف بعده مثله
# وفيها بدر الدين محمد بن محمد بن محمد بن عمر بن الفقيه أبي بكر بن قوام
~~الصالحي قال ابن حجر كان دينا خيرا به طرش كثير سمع الكثير من الحجار وإسحق
~~الآمدي وغيرهما فقرأنا عليه شبيها بالأذان وكنا نتحقق أنه يسمع ما نقرؤه
~~بامتحانه تارة وبصلاته على النبي صلى الله عليه وسلم أخرى وبالرضا عن
~~الصحابة كذلك مات في شعبان محترقا بدمشق وقد جاوز الثمانين انتهى
# وفيها محب الدين محمد بن محمد بن محمد بن منيع الصالحي الموقت المعروف
# ____________________
# PageV07P0038
# بالوراق قال في أنباء الغمر سمع من ابن أبي التائب وابن الرضا وغيرهما
~~سمعت منه الكثير ومات في رمضان بدمشق
# وفيها بدر الدين محمد بن محمد بن مقلد المقدسي ثم الدمشقي الحنفي ولد
~~سنة أربع وأربعين وسبعمائة وبرع في الفقه والعربية والمعقول ودرس وأفتى
~~وناب في الحكم ثم ولي القضاء استقلالا نحو سنة ثم عزل ولم تحمد مباشرته ثم
~~سار إلى القاهرة فسعى في العود فأعيد فوصل إلى الرملة فمات بها في ربيع الآخر
# وفيها محمد بن محمد البصروي ثم الدمشقي الضرير قرأ بالروايات واشتغل في
~~الفقه ومات في رجب
# وفيها محمد بن محمود بن أحمد بن رميثة بن أبي نمي الحسيني المكي من بيت
~~الملك وقد ناب في إمرة مكة وكان خاله علي بن عجلان لا يقطع أمرا دونه وكانت
~~لديه فضيلة وينظم الشعر مع كرم وعقل مات في شوال وقد جاوز الأربعين
# وفيها القاضي شرف الدين موسى بن محمد بن محمد بن أبي بكر بن جمعة
~~الأنصاري الشافعي قاضي حلب ولد سنة ثمان وأربعين وسبعمائة ونشأ في حجر عمه
~~شهاب الدين خطيب حلب قال في المنهل تفقه على شمس الدين محمد العراقي شارح
~~الحاوي وعلى الشيخ شهاب الدين الأذرعي وقدم القاهرة فأخذ عن الجمال الأسنوي
~~والولي الملوي وسمع من الحافظ مغلطاي وغيره وبدمشق من ابن المهندس وأحمد
~~الأيكي المعروف بابن زغلش ثم ms2110 عاد إلى حلب وقد برع في فنون وتولى خطابة
~~الجامع ثم استقر قاضي قضاة حلب وفي أيامه قدم تيمور إلى البلاد الشامية
~~وحضر مجلس تيمور ورسم عليه ثم أفرج عنه وكان عالما كبيرا مشكور السيرة وله
~~شرح الغاية القصوى للبيضاوي وتوفي بحلب
# ____________________
# PageV07P0039
# في شهر رمضان
# وفيها يوسف بن إبراهيم بن عبد الله الأذرعي نزيل حلب اشتغل كثيرا في
~~الفقه وغيره بدمشق ثم قدم حلب فقرر في قضاء الباب ثم قضاء سرمين وكان فاضلا
~~في الفقه مقتصرا عليه مات في الكائنة العظمى قاله القاضي علاء الدين في تاريخ حلب
# وفيها جمال الدين يوسف بن موسى بن محمد بن أحمد بن أبي بكر بن عبد الله
~~الملطي ثم الحلبي الحنفي أصله من خرت برت وولد سنة ست وعشرين وسبعمائة ونشأ
~~بملطية واشتغل بحلب حتى مهر ثم رحل إلى الديار المصرية وهو كبير فأخذ عن
~~علمائها وسمع من العز بن جماعة ومغلطاي وحدث عنه بالسيرة النبوية وذكر انه
~~سمعها منه سنة ستين واشتغل وحصل وأفتى ودرس وكان يستحضر الكشاف والفقه على
~~مذهبهم فاستدعاه برقوق لما مات شمس الدين الطرابلسي فحضر من حلب سنة
~~ثمانمائة واستقر في قضاء الحنفية مدة قدرها مائة وعشرة أيام فباشر مباشرة
~~عجيبة فإنه قرب الفساق واستكثر من استبدال الأوقاف وقتل مسلما بنصراني ثم
~~لما مات الكسلتاني استقر بعده في تدريس الصرغتمشية واشتهر أنه كان يفتي
~~بأكل الحشيش وبوجوه من الحيل في أكل الربا وأنه كان يقول من نظر في كتاب
~~البخاري تزندق قاله ابن حجر وقد أثنى ابن حجي على علمه وقال العيني كان
~~عنده بعض شح وطمع وتغفل وكان قد حصل بحلب مالا كثيرا فنهب في الفتنة وكان
~~ظريفا ربع القامة قال وهو أحد مشايخي قرأت عليه بحلب سنة ثمانين انتهى وقال
~~القاضي علاء الدين الحلبي في تاريخه لما هجم اللنكية البلاد عقد مجلس
~~بالقضاة والعلماء لمشاطرة الناس في أموالهم فقال الملطي إن كنتم تعملون
~~بالشكوة فالأمر لكم وأما نحن فلا نفتي بهذا ولا يحل أن يعمل ms2111 فوقفت الحال
~~وكانت من حسناته ولما طلب إلى مصر على رأس القرن قال لي أنا الآن ابن خمس
~~وسبعين ومات
# ____________________
# PageV07P0040
# بالقاهرة في ربيع الآخر انتهى
# وقال في التاريخ المذكور مات في هذه السنة من الفقهاء الشافعية في
~~الكائنة وبعدها علاء الدين الصرخدي وشرف الدين الداديخي وشهاب الدين بن
~~الضعيف وشمس الدين البابي وبهاء الدين داود الكردي وشمس الدين بن الزكي
~~الجعبري انتهى
### | AUT سنة أربع وثمانمائة
#
# فيها توفي برهان الدين إبراهيم بن محمد بن راشد الملكاوي الشافعي اشتغل
~~بدمشق وحصل ومهر في القراءات وكان يشغل بالفرائض بالجامع بين العشاءين
~~وتوفي في جمادى الآخرة
# وفيها شهاب الدين أحمد بن الحسن بن محمد بن زكريا بن يحيى المقدسي ثم
~~المصري السويدائي نسبة إلى السويداء قرية من أعمال حوران الشافعي اعتنى به
~~أبوه فأسمعه الكثير من يحيى بن المصري وجماعة من أصحاب ابن عبد الدايم
~~والنجيب وغيرهم وأكثر له من الشيوخ والمسموع واشتغل في الفقه وبحث في
~~الروضة وكان يتعانى الشهادات ثم أضر بآخره وانقطع بزاوية الست زينب خارج
~~باب النصر قال ابن حجر قرأت عليه الكثير ونعم الشيخ كان وتفرد بروايات
~~كثيرة وكان الشيخ جمال الدين الحلاوي يشاركه في أكثر مسموعاته مات في تاسع
~~عشر ربيع الآخر وقد قارب الثمانين أو أكملها
# وفيها شهاب الدين أحمد بن عبد الخالق بن علي بن حسن بن عبد العزيز بن
~~محمد بن الفرات المالكي اشتغل بالفقه والعربية والأصول والطب والأدب ومهر
~~في الفنون ونظم الشعر الحسن ومنه
# ( إذا شئت أن تحيا حياة سعيدة ** ويستحسن الأقوام منك التقبحا )
# ( تزيا بزي النرك واحفظ لسانهم ** وإلا فجانبهم وكن متصولحا )
# وفيها نور الدين أحمد بن علي بن أبي الفتح الدمشقي نزيل حلب المعروف
# ____________________
# PageV07P0041
# بالمحدث سمع الكثير من أصحاب الفخر وغيرهم بدمشق وحلب واشتغل في علم
~~الحديث وأقرأ فيه مدة بحلب ودمشق وأخذ الأدب عن الصلاح الصفدي وكان حسن المحاضرة
# وفيها القاضي تقي الدين أحمد بن محمد بن محمد بن المنجا بن عثمان بن
~~أسعد بن محمد ابن ms2112 المنجا الحنبلي الشيخ الإمام حصل ودأب وكان له شهامة
~~ومعرفة وذهن مستقيم وناب لأخيه القاضي علاء الدين ثم اشتغل بقضاء قضاة دمشق
~~بعد فتنة تيمور مدة أشهر وذكر عنه الشيخ شرف الدين بن مفلح أنه ابتدأ عليه
~~قراءة الفروع لوالده فلما انتهى في القراءة إلى الجنائز حضره أجله ومات
~~معزولا في ذي الحجة ولم يكمل الخمسين سنة
# فيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن محمد المصري نزيل القرافة ابن الناصح
~~قال ابن حجر سمع من الميدومي وذكر أنه سمع من ابن عبد الهادي وحدث عنه بمكة
~~بصحيح مسلم وحدث عن الميدومي بسنن أبي داود وجامع الترمذي سماعا أخذت عنه
~~قليلا وكان للناس فيه اعتقاد ونعم الشيخ كان سمتا وعبادة ومروءة مات في
~~أواخر رمضان وتقدم في الصلاة عليه الخليفة انتهى
# وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن المهندس
~~المقدسي الحنبلي المتقن الضابط ولد سنة أربع وأربعين وسبعمائة ورحل وكتب
~~وسمع على الحفاظ وروى عنه جماعة من الأعيان منهم القاضي سعد الدين الديري
~~الحنفي وتوفي بالقدس الشريف في شهر رمضان
# وفيها تقي الدين أبو بكر بن عثمان بن خليل الجوراني المقدسي الحنفي سمع
~~من الميدومي وحدث عنه وناب في الحكم وتوفي في أواخر السنة ببيت المقدس
# وفيها عماد الدين أبو بكر بن أبي المجد بن ماجد بن أبي المجد بن بدر بن
~~سالم السعدي الدمشقي ثم المصري الحنبلي ولد سنة ثلاثين وسبعمائة وسمع من المزي
# ____________________
# PageV07P0042
# والذهبي وغيرهما وأحب الحديث فحصل طرفا صالحا منه وسكن مصر قبل الستين
~~فقرر في طلب الشيخونية فلم يزل بها حتى مات وجمع الأوامر والنواهي من الكتب
~~الستة واختصر تهذيب الكمال قال ابن حجر اجتمعت به وأعجبني سمته وانجماعه
~~وملازمته للعبادة وحدث عن الذهبي ومات في أواخر جمادى الأولى
# وفيها بركة السيد الشريف المعتقد المعروف بالشريف بركة قال في المنهل
~~الصافي كان لتيمور فيه اعتقاد كثير إلى الغاية وله معه ماجريات من ذلك أن
~~تيمور لما أخذ السلطان حسين صاحب ms2113 بلخ سنة إحدى وسبعين وسبعمائة ثم سار لحرب
~~القان تقتمش ملك التتار وتلاقيا على أطراف تركستان واشتد الحرب بينهما حتى
~~قتل أكثر أصحاب تيمور وهم تيمور بالفرار وظهرت الهزيمة على عسكره ووقف في
~~حيرة وإذا بالسيد هذا قد أقبل على فرس فقال له تيمور يا سيدي انظر حالي
~~فقال له لا تخف ثم نزل عن فرسه ووقف على رجليه يدعو ويتضرع ثم أخذ من الأرض
~~ملء كفه من الحصباء ورمى بها في وجوه عسكر تغتمش خان وصرخ بأعلى صوته باغي
~~قجتي ومعناه باللغة التركية العدو هرب فصرخ بها مع تيمور وعسكره وحمل بهم
~~على القوم فانهزموا أقبح هزيمة وظفر تيمور بعساكر تقتمش وقتل وأسر على
~~عادته القبيحة وله معه أشياء من هذا النمط ولهذا كانت منزلته عند تيمور إلى
~~الغاية ودام معه إلى أن قدم دمشق سنة ثلاث وثمانمائة وقد اختلف في أصل هذا
~~الشريف فقيل أنه كان مغربيا حجاما بالقاهرة ثم سافر إلى سمرقند وادعى أنه
~~شريف علوي وقيل أنه من أهل المدينة النبوية وقيل من أهل مكة وعلى كل حال
~~فأنا لا أعتقد عليه لمصاحبته وإعانته لتيمور على أغراضه الكفرية فأمره إلى
~~الله تعالى انتهى باختصار
# وفيها صالح بن خليل بن سالم بن عبد الناصر بن محمد بن سالم الغزي
~~الشافعي سمع من الميدومي وحدث عنه وناب في الحكم وتوفي في ذي القعدة
# ____________________
# PageV07P0043
# ببيت المقدس
# وفيها زين الدين عبد اللطيف بن تقي الدين محمد بن الحافظ قطب الدين عبد
~~الكريم بن عبد النور بن منير الحلبي ثم المصري قال ابن حجر أحضر على ابن
~~عبد الهادي وسمع من الميدومي وسمعت منه وكان وقورا خيرا مات في وسط صفر
# وفيها عبد المؤمن العينتابي المعروف بمؤمن الحنفي قال العيني في تاريخه
~~كان فاضلا في عدة علوم منها الفقه وكان حسن الوجه مليح الشكل درس بعينتاب
~~ثم تحول إلى حلب فأقام بها إلى أن مات
# وفيها فخر الدين عثمان بن عبد الرحمن المخزومي البلبيسي ثم المصري
~~الشافعي المقرىء الضرير إمام ms2114 الجامع الأزهر تصدى للاشتغال بالقراءة فأتقن
~~السيع وصار أمة وحده قال ابن حجر وأخبرني أنه لما كان ببلبيس كان الجن
~~يقرؤن عليه قرأ عليه خلق كثير وكان صالحا خيرا أقام بالجامع الأزهر يؤم فيه
~~مدة طويلة وقد حدث عنه خلق كثير في حياته انتفع به ما لا يحصى عددهم في
~~القراءة وانتهت إليه الرياسة في هذا الفن وعاش ثمانين سنة وتوفي في ثاني ذي القعدة
# وفيها سراج الدين أبو حفص عمر بن أبي الحسن علي بن أحمد بن محمد بن عبد
~~الله الأنصاري الأندلسي الوادي آشي ثم المصري المعروف بابن الملقن قال في
~~المنهل رحل أبوه نور الدين من الأندلس إلى بلاد الترك وأقرأ أهلها هناك
~~القرآن الكريم فنال منهم مالا جزيلا فقدم به إلى القاهرة واستوطنها فولد له
~~بها سراج الدين هذا في يوم السبت رابع عشرى ربيع الأول سنة ثلاث وعشرين
~~وسبعمائة وتوفي والده وله من العمر سنة واحدة وأوصى إلى الشيخ شرف الدين
~~عيسى المغربي الملقن لكتاب الله بالجامع الطولوني وكان صالحا فتزوج أم
~~الشيخ سراج الدين ورباه فعرف بابن الملقن نسبة إليه وقرأه القرآن ثم العمدة
~~ثم أراد أن يشغله على مذهب الإمام مالك فقال له بعض أولاد
# ____________________
# PageV07P0044
# ابن جماعة أقرئه المنهاج فأقرأه وأسمعه على الحافظين ابن سيد الناس وقطب
~~الدين الحلبي وأجاز له الحافظ المزي وغيره من دمشق ومصر وحلب وطلب الحديث
~~بنفسه وعنى به وسمع الكثير من حفاظ عصره كابن عبد الدايم وغيره وتخرج بابن
~~رجب ومغلطاي ورحل إلى دمشق في سنة سبع وسبعين فسمع بها من متأخري أصحاب
~~الفخر بن البخاري وبرع وأفتى ودرس وأثنى عليه الأئمة ووصف بالحافظ ونوه
~~بذكره القاضي تاج الدين السبكي وكتب له تقريظا على شرحه للمنهاج وتصدى
~~للافتاء والتدريس دهرا طويلا وناب في الحكم ثم طلب للاستقلال بوظيفة القضاء
~~فامتحن بسبب ذلك في سنة ثمانين ولزم داره وأكب على الاشغال والتصنيف حتى
~~صار أكثر أهل زمانه تصنيفا وبلغت مصنفاته نحو ثلاثمائة مصنف وكان جماعة
~~للكتب جدا ثم ms2115 احترق غالبها قبل موته وكان ذهنه مستقيما قبل أن تحترق كتبه
~~ثم تغير حاله بعد ذلك وهو ممن كان تصنيفه أحسن من تقريره وبالغ بعضهم فقال
~~انه أحضر إليه بعض تصانيفه فعجز عن تقرير ما تضمنه وقام من المجلس ولم
~~يتكلم وأخذ عنه جماعات من الحفاظ وغيرهم منهم حافظ دمشق ابن ناصر الدين
~~ووصفه بالحفظ والاتقان وقال ابن حجر كان موسعا عليه في الدنيا مديد القامة
~~حسن الصورة يحب المزاح والمداعبة مع ملازمة الاشتغال والكتابة حسن المحاضرة
~~جميل الأخلاق كثير الانصاف شديد القيام مع أصحابه وربما اشتهر بابن النحوي
~~وربما كتب بخطه كذلك ولذلك اشتهر بها ببلاد اليمن وتغير حاله بآخره فحجبه
~~ولده نور الدين إلى أن مات في سادس شهر ربيع الأول بالقاهرة ودفن على والده
~~بحوش الصوفية خارج باب النصر
# وفيها نجم الدين محمد بن نور الدين علي بن العلامة نجم الدين محمد بن
~~عقيل بن محمد بن الحسن بن علي البالسي ثم المصري الشافعي قال ابن حجر تفقه
~~كثيرا ثم تعانى الخدم عند الأمراء ثم ترك ولزم بيته ودرس بالطيبرسية إلى أن مات
# ____________________
# PageV07P0045
# وأضر قبل موته بيسير ونعم الشيخ كان خيرا واعتقادا ومروءة وفكاهة لازمته
~~مدة وحدثني عن ابن عبد الهادي ونور الدين الهمداني وغيرهما مات في عاشر
~~المحرم وله أربع وسبعون سنة انتهى
# وفيها أبو جعفر محمد بن محمد بن عنقه بنون وقاف وفتحات البسكري بفتح
~~الموحدة وبعدها مهملة نسبة إلى بسكرة بلد بالمغرب ثم المدني كان يسكن
~~المدينة ويطوف البلاد وقد سمع من جمال الدين بن نباتة قديما ثم طلب بنفسه
~~فسمع الكثير من بقية أصحاب الفخر بدمشق وحمل عن ابن رافع وابن كثير وحصل
~~الأجزاء وتعب كثيرا ولم ينجب قال ابن حجر سمعت منه يسيرا وكان متوددا رجع
~~من أسكندرية إلى مصر فمات بالساحل غريبا رحمه الله تعالى
# وفيها عز الدين يوسف بن الحسن بن محمود السرائي الأصل التبريزي الشهير
~~بالحلوائي بفتح أوله وسكون اللام مهموز الفقيه الشافعي ولد سنة ثلاثين
~~وسبعمائة وتفقه ms2116 ببلاده وقرأ على القاضي عضد الدين وغيره وأخذ ببغداد عن شمس
~~الدين الكرماني الحديث وشرحه للبخاري ومهر في أنواع العلوم وأقبل على
~~التدريس وشغل الطلبة وعمل على البيضاوي شرحا وتحول من تبريز لما خربه
~~الدعادعة وهم أصحاب طغتمش خان إلى ماردين فأقام بها مدة ثم أرسله مرزا ابن
~~اللنك وقدم عليه تبريز فبالغ في إكرامه فأقام بها وكتب على الكشاف حواشي
~~وشرح الأربعين النواوية وكان زاهدا عابدا معرضا عن أمور الدنيا مقبلا على
~~العلم حج وزار المدينة وجاور بها سنة وكان لا يرى مهموما قط ورجع إلى
~~الجزيرة لما كثر الظلم في تبريز فقطنها إلى أن توفي بها وخلف ولدين بدر
~~الدين محمد وجمال الدين محمد
# وفيها يوسف بن حسين الكردي الشافعي نزيل دمشق كان عالما صالحا معتقدا
~~تفقه وحصل قال الشيخ شهاب الدين الملكاوي قدمت من حلب سنة أربع وستين
~~وسبعمائة وهو كبير يشار إليه وكان يميل إلى السنة وينكر على
# ____________________
# PageV07P0046
# الأكراد في عقائدهم وبدعتهم وكان له اختيارات منها المسح على الجوربين
~~مطلقا وكان يفعله وله فيه مؤلف لطيف جمع فيه أحاديث وآثارا ومنها تزويج
~~الصغيرة التي لا أب لها ولا جد وقال ابن حجي كان يميل إلى ابن تيمية ويعتقد
~~صواب ما يقول في الفروع والأصول وكان من يحب ابن تيمية يجتمع إليه وكان قد
~~ولي مشيخة الخانقاه الصالحية وأعاد بالظاهرية وقد وقع بينه وبين ولده الشيخ
~~زين الدين عبد الرحمن الواعظ بسبب العقيدة وتهاجرا مدة إلى أن وقعت فتنة
~~اللنك فتصالحا ثم جلس مع الشهود وأحسن إليه ولده في فاقته ولم يلبث أن مات في شوال
### | AUT سنة خمس وثمانمائة
#
# فيها استولى تمرلنك على أبي يزيد بن عثمان وأسر ولده موسى ثم مات أبو
~~يزيد في الأسر إما من القهر أو من غيره وكان أبو يزيد من خيار ملوك الأرض
~~ولم يكن يلقب ولا أحد من أبنائه وذريته ولا دعى بسلطان ولا ملك وإنما يقال
~~الأمير تارة وخوند خان تارة أخرى وكان مهابا يحب العلم والعلماء ms2117 ويكرم أهل
~~القرآن وكان يجلس بكرة النهار في مراح من الأرض متسع ويقف الناس بالبعد منه
~~بحيث يراهم فمن كانت له ظلامة رفعها إليه فأزالها في الحال وكان الأمن في
~~بلاده فاشيا للغاية وكان يشرط على كل من يخدمه أن لا يكذب ولا يخون إلى غير
~~ذلك من الأوصاف الحسنة وترك لما مات سلمان ومحمدا وموسى وعيسى فاستقل
~~بالملك سلمان وسيأتي شيء من ذكره في ترجمة تيمور
# وفيها استولى تيمور على غالب البلاد الرومية ورجع إلى بلاده في شعبان من هذه السنة
# وفيها استشهد سعد الدين أبو البركات محمد بن أحمد بن علي بن صبر الدين
~~ملك الحبشة استقر في مملكة الحبش بعد أخيه حق الدين فسار سيرته في جهاد
# ____________________
# PageV07P0047
# الكفر وكانت عنده سياسة وكسرت عساكره وتعددت غاراته واتسعت مملكته حتى
~~وقع له مرة أن بيع الأسرى الذين أسرهم من الحبشة كل عبدين بتفصيلة وبلغ
~~سهمه من بعض الغنايم أربعين ألف بقرة لم تبت عنده بقرة واحدة بل فرقها وله
~~في مدة ولايته وقايع وأخبار يطول ذكرها فلما كان في هذه السنة جمع الحطى
~~صاحب الحبشة جمعا عظيما وجهز عليه أميرا يقال له باروا فالتقى الجمعان
~~فاستشهد من المسلمين جمع كثير منهم أربعمائة شيخ من الصلحاء أصحاب العكاكيز
~~وتحت يد كل واحد منهم عدة فقرأ واستبحر القتل في المسلمين حتى هلك أكثرهم
~~وانهزم من بقي ولجأ سعد الدين إلى جزيرة زيلع في وسط البحر فحصروه فيها إلى
~~أن وصوا إليه فأصيب في جبهته بعد وقوعه في الماء ثلاثة أيام فطعنوه فمات
~~وكانت مدة ملكه ثلاثين سنة واستولى الكفار على بلاد المسلمين وخربوا
~~المساجد وبنوا بدلها الكنايس وأسروا وسبوا ونهبوا وفر أولاد سعد الدين وهم
~~صبر الدين علي ومعه تسعة من إخوته إلى البر الآخر فدخلوا مدينة زبيد
~~فأكرمهم الناصر أحمد بن الأشرف وأنزلهم وأعطاهم خيولا ومالا فتوجهوا إلى
~~مكان يقال له سيارة فلحق بهم بعض عساكرهم واستمر صبر الدين على طريقة أبيه
~~وكسر عدة من جيوش الحطى وحرق عدة ms2118 من الكنايس وغنم عدة غنايم قاله ابن حجر
# وفيها توفي شهاب الدين أحمد بن عبد الله بن الحسن البوصيري الشافعي تفقه
~~ولازم الشيخ ولي الدين الملوي وبرع في الفنون ودرس مدة وأفاد وتعانى التصوف
~~وتكلم على مصطلح المتأخرين فيه وكان ذكيا وسمع منه ابن حجر ومات في جمادى الأولى
# وفيها شهاب الدين أحمد بن عبد الله الحلبي ثم الدمشقي قاضي كرك نوح قال
~~ابن حجي كان من خيار الفقهاء وقد ولي قضاء القدس وولي الخطابة والقضاء بكرك
~~نوح ثم القدس وناب في الخطابة بالجامع الأموي وفي تدريس البادرائية
# ____________________
# PageV07P0048
# وتوفي في ذي الحجة
# وفيها أحمد بن محمد بن عثمان بن عمر بن عبد الله الحنبلي نزيل غزة سمع
~~من الميدومي ومحمد بن إبراهيم بن أسد وأكثر عن العلائي وغيرهم وكان صالحا
~~دينا خيرا بصيرا ببعض المسائل سكن غزة واتخذ بها جامعا وكان للناس فيه
~~اعتقاد ونعم الشيخ كان وقرأ عليه ابن حجر عدة أجزاء ومات في صفر وله اثنتان وسبعون سنة
# وفيها أحمد بن محمد بن عيسى بن الحسن الياسوفي ثم الدمشقي المعروف
~~بالثوم بمثلثة مضمومة قال ابن حجر روى عن أحمد بن علي بن الجزري وغيره وكان
~~له مال وثروة ثم افتقر بعد الكائنة وتوفي في جمادى الآخرة عن ست وستين سنة
# وفيها شهاب الدين أحمد بن يحيى بن أحمد بن مالك العثماني الصرميني من
~~معرة صرمين الشافعي اشتغل ومهر وكان قاضي بلده مدة ثم ولي قضاء حلب بعد
~~الفتنة العظمى دون الشهر فاغتيل بعد صلاة الصبح ضرب في خاصرته فمات ثالث
~~عشر شوال وكانت سيرته حسنة وفيه سكون
# وفيها تاج الدين بهرام بن عبد الله بن عبد العزيز قاضي القضاة ابن
~~الديري المالكي كان إماما في الفقه والعربية وغيرهما وتصدر للافتاء
~~والتدريس عدة سنين وانتفع به الطلبة ثم ولي قضاء قضاة المالكية بالديار
~~المصرية فحمدت سيرته ولم يزل ملازما للاشتغال والاشغال وقد انتهت إليه
~~رياسة السادة المالكية في زمنه وتوفي يوم الإثنين سابع جمادى الآخرة
# وفيها سعد الدين ms2119 سعد بن يوسف بن إسماعيل بن يوسف بن يعقوب بن سرور بن
~~نصر بن محمد النووي ثم الخليلي الشافعي ولد سنة تسع وعشرين وسبعمائة وقدم
~~دمشق بعد الأربعين فاشتغل بها ومهر وأخذ عن الذهبي وشمس الدين ابن نباتة
~~وغيرهما وحمل عن التاج المراكشي وابن كثير وقرأ عليه مختصره في علم الحديث
~~وأذن له وحدث وأفتى ودرس قال ابن حجي كان ذا ثروة جيدة
# ____________________
# PageV07P0049
# فاحترقت داره في الفتنة وأخذ ماله فافتقر فاحتاج أن يجلس مع الشهود ثم
~~ولي قضاء بعض القرى وقضاء بلد الخليل عليه السلام فمات هناك في جمادى الأولى
# وفيها سارة بنت علي بن عبد الكافي السبكي قال ابن حجر أسمعت من أحمد بن
~~علي الجزري وزينب بنت الكمال وسمعت على أبيها أيضا وتزوجها أبو البقاء فلما
~~مات تحولت إلى القاهرة ثم رجعت إلى دمشق في أيام سرى الدين وكان صاهرها ثم
~~رجعت إلى القدس ثم إلى القاهرة فسمعنا منها قديما ثم في سنة موتها ماتت
~~بالقاهرة في ذي الحجة وقد جاوزت السبعين
# وفيها عبد الله بن خليل بن الحسن بن طاهر بن محمد بن خليل بن عبد الرحمن
~~الحرستاني ثم الصالحي المؤذن سمع من الشرف بن الحافظ وغيره وأجاز له الحجار
~~وسمع منه ابن حجر
# وفيها عبد الجبار بن عبد الله المعتزلي الحنفي الخوارزمي عالم الدشت
~~صاحب تيمورلنك وإمامه وعالمه ولد في حدود سنة سبعين وسبعمائة وكان إماما
~~عالما بارعا متقنا للفقه والأصلين والمعاني والبيان والعربية واللغة انتهت
~~إليه الرياسة في أصحاب تيمور وكان هو عظيم دولته ولما قدم تيمور البلاد
~~الحلبية والشامية كان عبد الجبار هذا معه وباحث وناظر علماء البلدين وكان
~~فصيحا باللغات الثلاثة العربية والعجمية والتركية وكانت له ثروة ووجاهة
~~وعظمة وحرمة زائدة إلى الغاية وكان ينفع المسلمين في غالب الأحيان عند
~~تيمور وكان يتبرم من صحبة تيمور ولا يسعه إلا موافقته ولم يزل عنده حتى مات
~~في ذي القعدة
# وفيها أبو الفضل عبد الرحمن بن أبي الخير محمد بن أبي عبد الله محمد ms2120 بن
~~محمد بن عبد الرحمن الحسيني الفاسي ثم المكي المالكي سمع من تاج الدين ابن
~~بنت أبي سعد وشهاب الدين الهكاري وغيرهما وعنى بالفقه فمهر فيه إلى
# ____________________
# PageV07P0050
# الغاية وشارك في غيره ودرس وأفتى أكثر من أربعين سنة وتوفي بمكة في نصف
~~ذي القعدة عن خمس وستين سنة
# وفيها تاج الدين عبد الوهاب بن الشيخ عفيف الدين عبد الله بن أسعد بن
~~علي اليافعي المكي الشافعي اشتغل بالفقه وأذن له الأبناسي وسمع من أبيه
~~وجماعة بمكة ورحل إلى دمشق فسمع من ابن أميلة وغيره وتفقه بالأميوطي وغيره
~~وكان خيرا عابدا ورعا قليل الكلام فيما لا يعنيه وسمع منه ابن حجر وتوفي في
~~رجب عن خمس وخمسين سنة
# وفيها الحافظ سراج الدين عمر بن رسلان بن نصير بن صالح وصالح هذا أول من
~~سكن بلقينة ابن شهاب الدين بن عبد الخالق بن مسافر بن محمد البلقيني
~~الكناني الشافعي شيخ الإسلام ولد ليلة الجمعة ثاني عشر شعبان سنة أربع
~~وعشرين وسبعمائة وحفظ القرآن العظيم وهو ابن سبع سنين وحفظ المحرر في الفقه
~~والكافية لابن مالك في النحو ومختصر ابن الحاجب في الأصول والشاطبية في
~~القراءات وأقدمه أبوه إلى القاهرة وله اثنتا عشرة سنة فطلب العلم واشتغل
~~على علماء عصره وأذن له في الفتيا وهو ابن خمس عشرة سنة وسمع من الميدومي
~~وغيره وقرأ الأصول على شمس الدين الأصفهاني والنحو على أبي حيان وأجاز له
~~من دمشق الحافظان المزي والذهبي وغيرهما وفاق الأقران واجتمعت فيه شروط
~~الاجتهاد على وجهها فقيل أنه مجدد القرن التاسع وما رأى مثل نفسه وأثنى
~~عليه العلماء وهو شاب وانفرد في آخره برياسة العلم وولي إفتاء دار العدل
~~وقضاء دمشق سنة تسع وستين وسبعمائة فباشره مدة يسيرة ثم عاد إلى القاهرة
~~وسافر إلى حلب سنة ثلاث وتسعين صحبة الظاهر برقوق واشتغل بها ثم عاد صحبة
~~السلطان وعظم وصار يجلس في مجلس السلطان فوق قضاة القضاة وأكب على الاشغال
~~والتصنيف وانتفع به عامة الطلبة وأتته الفتاوى من الأقطار ومن تصانيفه ms2121
~~شرحان على الترمذي تصحيح المنهاج لكنه لم يكمل وكان أعجوبة زمانه حفظا واستحضارا
# ____________________
# PageV07P0051
# قال برهان الدين المحدث رأيته فريد دهره فلم تر عيني أحفظ للفقه
~~ولأحاديث الأحكام منه ولقد حضرت دروسه وهو يقرىء مختصر مسلم للقرطبي يتكلم
~~على الحديث الواحد من بكرة إلى قريب الظهر وربما أذن الظهر ولم يفرغ من
~~الحديث الواحد واعترفت له علماء جميع الأقطار بالحفظ وكثرة الاستحضار انتهى
~~وتزوج بنت ابن عقيل ولازمته في شبيبته وممن أخذ عنه حافظ دمشق ابن ناصر
~~الدين وأثنى عليه بالحفظ وغيره والحافظ ابن حجر وقال خرجت له أربعين حديثا
~~عن أربعين شيخا حدث بها مرارا وقرأت عليه دلائل النبوة للبيهقي فشهد لي
~~بالحفظ في المجلس العام وقرأت عليه دروسا من الروضة وأذن لي وكتب خطه بذلك
~~انتهى وتوفي بالقاهرة نهار الجمعة حادي عشر ذي القعدة وصلى عليه ولده جلال
~~الدين عبد الرحمن ودفن بمدرسته التي أنشأها
# وفيها عميد بن عبد الله الخراساني الحنفي قاضي تمرلنك مات بعد رجوعه من
~~الروم في هذه السنة قاله ابن حجر
# وفيها أم عمر كليم بنت الحافظ تقي الدين محمد بن رافع السلامي الدمشقية
~~سمعت من عبد الرحيم بن أبي اليسر حضورا وغيره وأجازت لابن حجر وتوفيت في ربيع الأول
# وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن أحمد بن محمود النابلسي الحنبلي الشيخ
~~الإمام العلامة تفقه على الشيخ شمس الدين بن عبد القادر وقرأ عليه العربية
~~وأحكمها ثم قدم دمشق بعد السبعين فاستمر في طلب العلم في حلقة بهاء الدين
~~السبكي ثم جلس يشهد واشتهر أمره وعلا صيته وقصد في الاشغال ولم يزل يترقى
~~حتى ولي قضاء قضاة الحنابلة بدمشق وعزل وتولى مرارا وكانت له حلقة لإقراء
~~العربية يحضرها الفضلاء ودرس بعدة مدارس وكان ذا عظمة وبهجة زائده لكن باع
~~من الأوقاف كثيرا بأوجه واهية سامحه الله وتوفي بمنزله
# ____________________
# PageV07P0052
# بالصالحية ليلة السبت ثاني عشر المحرم
# وفيها جمال الدين محمد بن أحمد البهنسي ثم الدمشقي الشافعي اشتغل
~~بالقاهرة وحفظ المنهاج واتصل بالقاضي برهان الدين ms2122 بن جماعة ولما ولي قضاء
~~الشام استنابه واعتمد عليه في أمور كثيرة وكان حسن المباشرة مواظبا عليها
~~وعنده ظرف ونوادر وكان مقلا مع العفة ولما وقعت الكائنة العظمى بدمشق فر
~~إلى القاهرة فاستنابه القاضي جلال الدين ومات في ذي القعدة
# وفيها علم الدين محمد بن ناصر الدين محمد بن محمد الدمشقي القفصي
~~المالكي كان أبوه جنديا ثم ألبس ولده كذلك ثم شغله بالعلم وهو كبير ودار في
~~الدروس واشتغل كثيرا لكن مع قصور فهم وقلة عقل وعناية بالعلم ولي قضاء دمشق
~~إحدى عشرة مرة في مدة خمس وعشرين سنة أولها سنة تسع وسبعين وولي قضاء حلب
~~وحماة مرارا وكان عفيفا قال القاضي علاء الدين في ذيل تاريخ حلب أصيب في
~~الوقعة الكبرى بماله وأسرت له ابنة وسكن عقب الفتنة بقرية من قرى سمعان إلى
~~أن نزح التتر عن البلاد رجع إلى حلب على ولايته قال وكان بيننا صحبة وكان
~~يكرمني وولاني عدة وظايف علمية ثم توجه إلى دمشق فقطنها وولي قضاءها ومات
~~بها في المحرم ولم يكمل الستين وهو قاضي دمشق انتهى
# وفيها محمد بن يوسف الأسكندراني المالكي قال ابن حجر كان فقيه أهل الثغر
~~درس وأفتى وانتهت إليه الرياسة في العلم وكان عارفا بالفقه مشاركا في غيره
~~مع الدين والصلاح انتهى
# وفيها محمود بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد المجيد بن هلال الدولة
~~عمر بن منير الحارثي الدمشقي موقع الدست بدمشق كان كاتبا مجودا ناظما ناثرا
~~مشهورا بالخفة والرقاعة والضنانة بنفسه أخذ عن صلاح الدين الصفدي وغيره
~~وسمع من إبراهيم بن الشهاب محمود وأجازت له زينب بنت الكمال ومن عيون
# ____________________
# PageV07P0053
# شعره ما قاله في فرجية خضراء أعطاه إياها بعض الرؤساء
# ( مدحت إمام العصر صدقا بحقه ** وما جئت فيما قلت بدعا ولا وزرا )
# ( تبعت أبي ذر بمصداق لهجتي ** فمن أجل هذا قد أظلتني الخضرا )
# وتوفي بالقاهرة فجأة وله فوق الستين
# وفيها بدر الدين محمود بن محمد بن عبد الله العينتابي الحنفي العابد
~~الواعظ أخذ في بلاد الروم ms2123 عن الشيخ موفق الدين وجمال الدين الأقصرائي ثم
~~قدم عينتاب فنزل بجامع مؤمن مدة يذكر الناس وكان يحصل للناس في مجلسه دقة
~~وخشوع وبكاء وتاب على يده جماعة ثم توجه إلى القدس زائرا فأقام مدة ثم رجع
~~إلى حلب فوعظ الناس في الجامع العتيق قال البدر العينتابي أخذت عنه في سنة
~~ثمانين تصريف العزى والفرائض السراجية وغير ذلك وذكرته في هذه السنة تبركا انتهى
# وفيها أم عيسى مريم بنت أحمد بن أحمد بن قاضي القضاة شمس الدين محمد بن
~~إبراهيم الأذرعي قال ابن حجر سمعت الكثير من علي بن عمر الواني وأبي أيوب
~~الدبوسي والحافظ قطب الدين الحلبي وناصر الدين بن سمعون وغيرهم وأجاز لها
~~التقي الصائغ وغيره من المسندين بمصر والحجاز وغيره من الأئمة بدمشق خرجت
~~لها معجما في مجلدة وقرأت عليها الكثير من مسموعاتها وأشياء كثيرة بالإجازة
~~وهي أخت شمس الدين المتقدم ذكره في هذه السنة عاشت أربعا وثمانين سنة ونعمت
~~الشيخة كانت ديانة وصيانة ومحبة في العلم وهي آخر من حدثت عن أكثر مشايخها
~~المذكورين وقد سمع أبو العلاء الفرضي مني يوسف الدبوسي وسمعت هي منه
~~وبينهما في الوفاة مائة وبضع سنين انتهى
### | AUT سنة ست وثمانمائة
#
# وفيها توفي إبراهيم بن محمد بن صديق بن إبراهيم بن يوسف المؤذن المعروف
# ____________________
# PageV07P0054
# بالرسام كان أبوه بواب الظاهرية مسند الدنيا من الرجال سمع صاحب الترجمة
~~الكثير من الحجار وإسحق الآمدي والشيخ تقي الدين بن تيمية وطائفة وتفرد
~~بالرواية عنهم ومتع بسمعه وعقله قال ابن حجر سمعت منه بمكة وحدث بها بسائر
~~مسموعاته وقد رحل في السنة الماضية إلى حلب ومعه ثبت مسموعاته فأكثروا عنه
~~وانتفعوا به وألحق جماعة من الأصاغر بالأكابر ورجع إلى دمشق ولم يتزوج فمات
~~في شوال وله خمس وثمانون سنة وأشهر انتهى
# وفيها أحمد بن إبراهيم بن علي العسلقي نسبة إلى عسالق عرب قال ابن
~~الأهدل في تاريخ اليمن كان فقيها نحويا لغويا مفسرا محدثا وله معرفة تامة
~~بالرجال والتواريخ ويد قوية في أصول الدين تفقه ms2124 بأبيه وغيره ولم يكن يخاف
~~في الله لومة لائم في إنكار ما أنكره الشرع لازم التدريس وإسماع الحديث
~~والعكوف على العلم وعليه نور وهيبة وأضر بآخره قاله السيوطي في طبقات النحاة
# وفيها أحمد بن علي بن محمد بن علي البكري العطاردي المؤذن بالمعروف بابن
~~سكر سمع بإفادة أخيه شمس الدين من يحيى بن يوسف بن المصري وغيره وحدث
~~بالقاهرة فسمع منه ابن حجر وغيره وتوفي في رجب وقد جاوز السبعين
# وفيها عبد الله بن عبد الله الأكاري المغربي المالكي نزيل المدينة أقرأ
~~بها ودرس وأفاد وناب في الحكم عن بعض القضاة وكان يتجرأ على العلماء سامحه
~~الله قاله ابن حجر
# وفيها الحافظ زين الدين عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر
~~بن إبراهيم المهراني المولد العراقي الأصل الكردي العراقي الشافعي حافظ
~~العصر قال في أنباء الغمر ولد في جمادى الأولى سنة خمس وعشرين وسبعمائة
~~وحفظ التنبيه واشتغل بالقراءات ولازم المشايخ في الرواية وسمع في غضون ذلك
~~من عبد الرحيم بن شاهد الجيش وابن عبد الهادي وعلاء الدين التركماني وقرأ
~~بنفسه على الشيخ شهاب الدين بن البابا وتشاغل بالتخريج ثم تنبه للطلب
# ____________________
# PageV07P0055
# بعد أن فاته السماع من مثل يحيى المصري آخر من روى حديث السلفي عاليا
~~بالإجازة ومن الكثير من أصحاب ابن عبد الدايم والنجيب بن علاق وأدرك أبا
~~الفتح الميدومي فأكثر عنه وهو من أعلى مشايخه إسنادا وسمع أيضا من ابن
~~الملوك وغيره ثم رحل إلى دمشق فسمع من ابن الخباز ومن أبي عباس المرداوي
~~ونحوهما وعنى بهذا الشأن ورحل فيه مرات إلى دمشق وحلب والحجاز وأراد الدخول
~~إلى العراق ففترت همته من خوف الطريق ورحل إلى الأسكندرية ثم عزم على
~~التوجه إلى تونس فلم يقدر له ذلك وصنف تخريج أحاديث الأحياء واختصره في
~~مجلد وبيضه وكتبت منه النسخ الكثيرة وشرع في إكمال شرح الترمذي لابن سيد
~~الناس ونظم علوم الحديث لابن الصلاح وشرحها وعمل عليه نكتا وصنف أشياء أخر
~~كبارا وصغارا وصار المنظور إليه في ms2125 هذا الفن من زمن الشيخ جمال الدين
~~الأسنائي وهلم جرا ولم نر في هذا الفن أتقن منه وعليه تخرج غالب أهل عصره
~~ومن أخصهم به نور الدين الهيتمي وهو الذي دربه وعلمه كيفية التخريج
~~والتصنيف وهو الذي يعمل له خطب كتبه ويسميها له وصار الهيتمي لشدة ممارسته
~~أكثر استحضارا للمتون من شيخه حتى يظن من لا خبرة له أنه أحفظ منه وليس
~~كذلك لأن الحفظ المعرفة وولي شيخنا العراقي قضاء المدينة سنة ثمان وثمانين
~~فأقام بها نحو ثلاث سنين ثم سكن القاهرة وأنجب ولده قاضي القضاة ولي الدين
~~لازمت شيخنا عشر سنين تخلل في أثنائها رحلاتي إلى الشام وغيرها وقرأت عليه
~~كثيرا من المسانيد والأجزاء وبحثت عليه شرحه على منظومته وغير ذلك وشهد لي
~~بالحفظ في كثير من المواطن وكتب لي خطه بذلك مرارا وسئل عند موته من بقي
~~بعده من الحفاظ فبدأ بي وثنى بولده وثلث بالشيخ نور الدين وتوفي عقب خروجه
~~من الحمام في ثاني شعبان وله إحدى وثمانون سنة وربع سنة نظير عمر شيخنا شيخ
~~الإسلام سراج الدين وفي ذلك أقول في المرثية
# ____________________
# PageV07P0056
#
# ( لا ينقض عجبي من وفق عمرهما ** العام كالعام حتى الشهر كالشهر )
# ( عاشا ثمانين عاما بعدها سنة ** وربع عام سوى نقص لمعتبر )
# انتهى باختصار
# وفيها القاضي بل السلطان برهان الدين أبو العباس أحمد صاحب سيواس
~~وقاضيها وسلطانها ولد بها وبها نشأ ثم قدم حلب وقرأ بها مدة قليلة وقدم
~~القاهرة وأقام بها مدة ثم عاد إلى سيواس قال المقريزي أحمد حاكم قيصرية
~~وتوقات وسيواس اعلم أن ممالك الروم كانت أخيرا لبني قلج أرسلان الذين
~~أقاموا بها دين الإسلام لما انتزعوها من يد ملك القسطنطينية وكان كرسيهم
~~قونية وأعمالهم كثيرة جدا إلى أن اتخذت سيواس كرسي ملكهم ثم إن صاحب
~~الترجمة قدم القاهرة وأخذ بها عن شيوخ زمانه فعرف بالذكاء حتى حصل على طرف
~~من العلم فبشره بعض الفقراء بأنه يتملك بلاد الروم وأشار إليه بعوده إليها
~~فمضى إلى سيواس ودرس بها وصنف ونظم الشعر ms2126 وهو يتزيا بزي الاجناد وسلك طريقة
~~الأمراء فيركب بالجوارح والكلاب إلى الصيد ويلازم الخدم السلطانية إلى أن
~~مات ابن ارثنا صاحب سيواس عن ولد صغير اسمه محمد فأقيم بعده وقام الأمراء
~~بأمره وأكبرهم الذي يرجعون إليه في الرأي قاضي سيواس والد البرهان هذا فدبر
~~الأمر المذكورون مدة حياة القاضي فلما مات ولي ابنه برهان الدين هذا مكانه
~~فسد مسده وأربى عليه بكثرة علمه وحسن سياسته وجودة تدبيره وأخذ في أحكام
~~أمره فأول ما بدأ به بعد تمهيد قواعده أن فرق أعمال ولايته على الأمراء
~~وبقي من الأمراء اثنان فريدون وغضنفر فثقلا عليه فتمارض ليقعا في قبضته
~~فدخلا عليه يعودانه فلما استقر بهما الجلوس خرج عليهما من رجاله جماعة
~~أقعدهم في مخدع فقبضوا عليهما وخرج من فوره فملك الأمر من غير منازع ولقب
~~بالسلطان ثم خرج فاستولى على مملكة قرمان وقاتل من عصى عليه ونزع توقات
~~واستمال إليه تتار الروم وهم جمع كبير لهم بأس ونجدة وشجاعة وانضاف إليه
~~الأمير عثمان
# ____________________
# PageV07P0057
# قرانبك بتراكمينه فعز جانبه ثم إن قرانبك خالف عليه ومنع تقادمه التي
~~كان يحملها إليه فلم يكترث به القاضي برهان الدين احتقارا له فصار قرانبك
~~يتردد إلى أماسية وأرزن جان إلى أن قصد ذات يوم مصيفا بالقرب من سيواس ومر
~~بظاهر المدينة فشق على القاضي برهان الدين كونه لم يعبأ به وركب عجلا بغير
~~أهبة ولا كثرة جماعة وساق في أثره ليوقع به فكر عليه قرانبك بجماعته فأخذه
~~قبضا باليد وتفرقت عسكره شذر مذر وكان قرانبك عزم أن يعيده إلى مملكته فنزل
~~عليه شيخ نجيب فما زال به حتى قتله وكان رحمه الله فقيها فاضلا كريما جوادا
~~قريبا من الناس شديد البأس أديبا شاعرا ظريفا لبيبا مقداما يحب العلم
~~والعلماء ويدني إليه أهل الخير والفقراء وكان دائما يتخذ يوم الإثنين
~~والخميس والجمعة لأهل العلم خاصة لا يدخل عليه سواهم وأقلع قبل موته وتاب
~~ورجع إلى الله تعالى ومن مصنفاته كتاب الترجيح على التلويح وكان للأدب
~~وأهله عنده سوق نافق ms2127 وقتل في ذي القعدة انتهى كلام المقريزي باختصار
# وفيها الشيخ الكبير الولي الشهير العارف بالله تعالى الشيخ أبو بكر بن
~~داود الصالحي الحنبلي المسلك المخلص الفقيه المتين قال الشهاب بن حجي كان
~~معدودا في الصالحين وهو على طريقة السنة وله زاوية حسنة بسفح قاسيون فوق
~~جامع الحنابلة وله إلمام بالعلم ومات في سابع عشرى رمضان انتهى أي ودفن
~~بحوش تربته من جهة الشمال قريبا من الطريق قال الشيخ إبراهيم بن الأحدب في
~~ثبته والدعاء عند قبره مستجاب وقال فيه أيضا له التصانيف النافعة منها
~~قاعدة السفر ومنها الوصية الناصحة لم يسبق إلى مثلها ومنها النصيحة الخالصة
~~وغير ذلك من التصانيف النافعة الدالة على فقهه وعلمه وبركته له مغارة في
~~زاويته انقطع عن الخلق فيها انتهى
# وفيها عبد الصادق بن محمد الحنبلي الدمشقي كان من أصحاب ابن المنجا ثم
~~ولي قضاء طرابلس وشكرت سيرته وقدم دمشق فتزوج بنت السلاوي زوجة مخدومه تقي
~~الدين بن المنجا وسعى في قضاء دمشق وتوفي في المحرم سقط عليه سقف
# ____________________
# PageV07P0058
# بيته فهلك تحت الردم
# وفيها نور الدين أبو الحسن علي بن خليل بن علي بن أحمد بن عبد الله
~~الحكري المصري الفقيه الحنبلي العالم الواعظ قاضي القضاة ولد سنة تسع
~~وعشرين وسبعمائة واشتغل في الحديث والفقه وولي القضاء بالديار المصرية بعد
~~عزل القاضي موفق الدين في جمادى الآخرة سنة اثنتين وثمانمائة وقدم مع
~~السلطان الناصر الفرج إلى دمشق وكان يجلس بمحراب الحنابلة يعظ الناس وكانت
~~مدة ولايته للقضاء خمسة أشهر واستمر معزولا إلى ان مات في تاسع المحرم
# وفيها علاء الدين أبو الحسن علي بن عمر بن سلمان الخوارزمي وكان أبوه من
~~الأجناد فنشأ هو على أجمل طريق وأحسن سيرة وأكب على الاشتغال بالعلم ثم
~~طالع في كتب ابن حزم فهوى كلامه واشتهر في محبته والقول بمقالته وتظاهر
~~بالظاهر وكان حسن العبادة كثير الاقبال على التضرع والدعاء والابتهال ونزل
~~عن اقطاعه سنة بضع وثمانين وأقام بالشام ثم عاد إلى مصر وباشر عند بعض
~~الأمراء وتوفي ms2128 في تاسع صفر
# وفيها نور الدين علي بن عبد الوارث بن جمال الدين محمد بن زين الدين عبد
~~الوارث بن عبد العظيم بن عبد المنعم بن يحيى بن حسن بن موسى بن يحيى ابن
~~يعقوب بن محمد بن عيسى بن شعبان بن عيسى بن داود بن محمد بن نوح ابن طلحة
~~بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق القرشي البكري التيمي الشافعي
~~ظنا اشتغل بالعلم ومهر في الفقه خاصة وكان كثير الاستحضار قائما بالأمر
~~بالمعروف شديدا على من يطلع منه على أمر منكر فجره الاكثار من ذلك إلى أن
~~حسن له بعض أصحابه أن يتولى الحسبة فولي حسبة مصر مرارا وامتحن بذلك حتى
~~أضر ذلك به ومات في ذي القعدة مفصولا وله ثلاث وستون سنة
# وفيها زين الدين عمر بن إبراهيم بن سليمان الرهاوي الأصل ثم الحلبي كاتب
~~الانشاء بحلب قرأ على الشيخ شمس الدين الموصلي وأبي المعالي بن عشاير وتعانى
# ____________________
# PageV07P0059
# الأدب وبرع في النظم وصناعه الانشاء وحسن الخط وولي كتابة السر بحلب ثم
~~ولي خطابة جامع الأموي بعد وفاة أبي البركات الأنصاري وكان فاضلا ذا عصبية
~~ومروءة وهو القائل
# ( يا غائبين وفي سرى محلهم ** دم الفؤاد بسهم البين مسفوك )
# ( أشتاقهم ودموع العين جارية ** والقلب في ربقة الأشواق مملوك )
# ومن شعره
# ( وحائك يحكيه بدر الدجى ** وجها ويحكيه القناقدا )
# ( ينسج أكفانا لعشاقه ** من غزل جفنيه وقد سدا )
# توفي في ثاني ربيع الآخر
# وفيها أبو حيان محمد بن فريد الدين حيان بن العلامة أثير الدين أبي حيان
~~محمد بن يوسف الغرناطي ثم المصري ولد سنة أربع وثلاثين وسبعمائة وسمع من
~~جده ومن ابن عبد الهادي وغيرهما وكان حسن الشكل منور الشيبة بهي المنظر حسن
~~المحاضرة أضر بآخره وسمع منه ابن حجر وغيره وتوفي في ثالث رجب
# وفيها شمس الدين محمد بن سعد بن محمد بن علي بن عثمان بن إسمعيل الطائي
~~الشافعي ابن خطيب الناصرية ولد سنة ثلاث وأربعين وحفظ التنبيه وتفقه على
~~أبي الحسن البابي والكمال بن ms2129 العجمي والجمال بن الشريشي وسمع من بدر الدين
~~بن حبيب وغيره وولي خطابة الناصرية واشتهر بها أيضا وكان كثير التلاوة
~~والعبادة سليم الصدر وهو والد قاضي قضاة حلب وتوفي في جمادى الأولى
# وفيها شمس الدين محمد بن سليمان بن عبد الله بن الحراني الشافعي الحموي
~~نزيل حلب أصله من الشرق وأقدمه أبوه طفلا فسكن حماة وعلمه صناعة الحرف ثم
~~ترك وأقبل على الاشتغال وأخذ عن شرف الدين يعقوب خطيب القلعة
# ____________________
# PageV07P0060
# والجمال يوسف بن خطيب المنصورية وصاهره ثم رحل إلى دمشق وأخذ عن بدر
~~الدين القرشي ورأس وحصل وشارك في الفنون ثم قدم حلب في ثلاث وسبعين وناب في
~~الحكم ثم قضاء الرها ثم قضاء بزاعة ثم ناب في الحكم بحلب أيضا وولي عدة
~~تداريس وكان فاضلا تقيا مشكورا في أحكامه وتوفي في سابع ربيع الأول بالفالج
# وفيها محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن حسن المصري القمني الصوفي سمع من
~~شمس الدين بن القماح صحيح مسلم بفوت وسمع من غيره وحدث فسمع منه ابن حجر
~~وغيره وتوفي عن سبع وسبعين سنة
# وفيها أبو بكر يحيى بن عبد الله بن عبد الله بن محمد بن محمد بن زكريا
~~الغرناطي كان إماما في الفرائض والحساب وشارك في الفنون وصنف في الفرائض
~~كتاب المفتاح وولي القضاء ببلده وتوفي في ربيع الأول
### | AUT سنة سبع وثمانمائة
#
# فيها توفي محي الدين أبو اليسر أحمد بن تقي الدين عبد الرحمن بن نور
~~الدين محمد بن محمد بن محمد بن الصائغ الأنصاري نزيل الصالحية ولد سنة تسع
~~وثلاثين وسبعمائة وسمع من الوادي آشي وأحمد بن علي الجزري وزينب بنت الكمال
~~بعناية أبيه فأكثر وسمع من زين الدين بن الوردي وعنى بالآداب وطلب بنفسه
~~وكتب الطباق وتخرج بابن سعد وتفرد بأشياء سمعها وسمع منه ابن حجر وغيره
~~بدمشق وكان عسرا في الرواية توفي في شهر رمضان
# وفيها شهاب الدين أحمد بن كندغدي بضم الكاف وسكون النون ودال مضمومة
~~وغين معجمة ساكنة ودال مهملة مكسورة لفظ تركي ms2130 معناه بالعربية
# ____________________
# PageV07P0061
# ولد النهار الإمام العلامة الفقيه الحنفي ولد بالقاهرة وكان أبوه علاء
~~الدين استادار للأمير اقتمر وكان شهاب الدين هذا يتزيا بزي الجند وطلب
~~العلم واشتغل على علماء عصره وبرع في الفقه والأصول والعربية وغير ذلك
~~وتفقه به جماعة وصحب الأمير شيخ الصفوي ثم اختص عند الملك الظاهر برقوق
~~وعظم في الدولة بذلك قال المقريزي وكان يتهم بأنه هو الذي رخص للسلطان في
~~شرب النبيذ على قاعدة مذهبه فأفضى ذلك إلى أن تعاطى ما أجمع على تحريمه وقد
~~شافهته بذلك فلم ينكره مني فلما كانت أيام الناصر فرج بعثه رسولا إلى تيمور
~~بعد أن عينت أنا فمات بحلب في شهر ربيع الأول وقد قارب الخمسين أو بلغها
~~وكان من أذكياء الناس وفضلائهم انتهى
# وفيها تاج الدين تاج بن محمود الأصفهندي العجمي الشافعي نزيل حلب قدم من
~~بلاد العجم حاجا ثم رجع فسكن في حلب بالمدرسة الرواحية وأقرأ بها النحو ثم
~~أقبلت عليه الطلبة فلم يكن يتفرغ بغير الاشتغال بل يقرىء من بعد صلاة الصبح
~~إلى الظهر بالجامع ومن الظهر إلى العصر بجامع منكلي بغا ويجلس من العصر إلى
~~المغرب بالرواحية وكان عفيفا ولم يكن له حظ ولا يطلع على أمر من أمور
~~الدنيا وأسر مع اللنكية فاستنقذه الشيخ إبراهيم صاحب شماخي وأحضره إلى بلده
~~مكرما فاستمر عنده إلى أن مات في ربيع الأول وأخذ عنه غالب أهل حلب
~~وانتفعوا به وشرح المحرر في الفقه وتوفي عن ثمان وسبعين سنة
# وفيها تمر وقيل تيمور كلاهما يجوز ابن ايتمش قنلغ بن زنكي بن سيبا بن
~~طارم طر بن طغربك بن قليج بن سنقور بن كنجك بن طغر سبوقا الطاغية تيمور
~~كوركان ومعناه باللغة العجمية صهر الملوك ولد سنة ثمان وعشرين وسبعمائة
~~بقرية تسمى خواجا ابغار من عمل كش أحد مداين ما وراء النهر وبعد هذه البلدة
~~عن سمرقند يوم واحد يقال أنه رؤي ليلة ولد كأن
# ____________________
# PageV07P0062
# شيئا يشبه الخودة اءى طائرا في جو السماء ثم وقع إلى الأرض في ms2131 فضاء
~~فتطاير منه شرر حتى ملأ الأرض وقيل أنه لما خرج من بطن أمه وجدت كفاه
~~مملوءتين دما فزجروا أنه تسفك على يديه الدماء وقيل أن والده كان اسكافا
~~وقيل بل كان أميرا عند السلطان حسين صاحب مدينة بلخ وكان أحد أركان دولته
~~وأن أمه من ذرية جينكز خان وقيل إن أول ما عرف من حاله أنه كان يتحرم فسرق
~~في بعض الليالي غنمة وحملها ليمر بها فانتبه الراعي ورماه بسهم فأصاب كتفه
~~ثم ردفه بآخر فلم يصبه ثم بآخر فأصاب فخذه وعمل عليه الجرح الثاني حتى عرج
~~منه ولهذا يسمى تمرلنك فإن لنك باللغة العجمية أعرج ثم أخذ في التحرم وقطع
~~الطريق وصحبه في تحرمه جماعة عدتهم أربعون رجلا وكان تيمور يقول لهم في تلك
~~الأيام لا بد أن أملك الأرض وأقتل ملوك الدنيا فيسخر منه بعضهم ويصدقه
~~البعض لما يروه من شدة حزمه وشجاعته قال ابن حجر كان من أتباع طقتمش خان
~~آخر الملوك من ذرية جنكز خان فلما مات وقرر في السلطنة ولده محمود استقر
~~تيمور أتابك وكان أعرج وهو اللنك بلغتهم فعرف بتمر اللنك ثم خفف وقيل
~~تمرلنك وتزوج أم محمود وصار هو المتكلم في المملكة وكانت همته عالية ويتطلع
~~إلى الملك فأول ما جمع عسكرا ونازل صاحب بخارى فانتزعها من يد أميرها حسن
~~المغلى ثم نازل خوارزم فاتفق وفاة أميرها حسن المغلى واستقر أخوه يوسف
~~وانتزعها اللنك أيضا ولم يزل إلى أن انتظم له ملك ما وراء النهر ثم سار إلى
~~سمرقند وتملكها ثم زحف إلى خراسان وملكها ثم ملك هراة ثم ملك طبرستان
~~وجرجان بعد حروب طويلة سنة أربع وثمانين فلجأ صاحبها شاه وتعلق بأحمد بن
~~أويس صاحب العراق فتوجه اللنك إليهم فنازلهم بتبريز وأذربيجان فهلك شاه في
~~الحصار وملكها اللنك ثم ملك أصبهان وفي غضون ذلك خالف عليه أمير من جماعته
~~يقال له قمر الدين وأعانه طقتمش خان صاحب صراي فرجع إليهم
# ____________________
# PageV07P0063
# ولم يزل يحاربهم إلى أن أبادهم واستقل بمملكة المغل وعاد ms2132 إلى أصبهان سنة
~~أربع وتسعين فملكها ثم تحول إلى فارس وفيها أعيان بني المظفر اليزدي فملكها
~~ثم رجع إلى بغداد سنة خمس وتسعين فنازلها إلى أن غلب عليها وفر أحمد بن
~~أويس صاحبها إلى الشام واتصلت مملكة اللنك بعد بغداد بالجزيرة وديار بكر
~~فبلغته إخباره الظاهر برقوق فاستعد له وخرج بالعساكر إلى حلب فرجع إلى
~~أذربيجان فنزل بقراباغ فبلغه رجوع طقتمش إلى صراي فسار خلفه ونازله إلى أن
~~غلبه على ملكه في سنة سبع وتسعين ففر إلى بلغار وانضم عسكر المغل إلى اللنك
~~فاجتمع معه فرسان التتار والمغل وغيرهم ثم رجع إلى بغداد وكان أحمد فر منها
~~ثم عاد إليها فنازلها إلى أن ملكها وهرب أحمد ثانيا وسار إلى أن وصل سيواس
~~فملكها ثم حاصر بهنسامدة وبلغ ذلك أهل حلب ومن حولها فانجفلوا ونازل حلب في
~~ربيع الأول فملكها وفعل فيها الأفاعيل الشنيعة ثم تحول إلى دمشق في ربيع
~~الآخر أي سنة ثلاث وثمانمائة وسار حتى أناخ على ظاهر دمشق من داريا إلى
~~قطنا والحوله وما يلي تلك البلاد ثم احتاط بالمدينة وانتشرت عساكره في
~~ظواهرها تتخطف الهاربين وقال صاحب المنهل الصافي وصار تيمور يلقي من ظفر به
~~تحت أرجل الفيلة حتى خرج إليه أعيان المدينة بعد أن أعياه أمرهم يطلبون منه
~~الأمان فأوقفهم ساعة ثم أجلسهم وقدم إليهم طعاما وأخلع عليهم وأكرمهم ونادى
~~في المدينة بالأمان والاطمئنان وأن لا يعتدي أحد على أحد فاتفق أن بعض
~~عسكره نهب شيئا من السوق فشنقه وصلبه برأس سوق البزوريين فمشى ذلك على
~~الشاميين وفتحوا أبواب المدينة فوزعت الأموال التي كان فرضها عليهم لأجل
~~الأمان على الحارات وجعلوا دار الذهب هي المستخرج ونزل تيمور بالقصر الأبلق
~~من الميدان ثم تحول منه إلى دار وهدمه وحرقه وعبر المدينة من باب الصغير
~~حتى صلى الجمعة بجامع بني أمية وقدم القاضي الحنفي محمود بن الكشك
# ____________________
# PageV07P0064
# للخطبة والصلاة ثم جرت مناظرة بين إمامه عبد الجبار وفقهاء دمشق وهو
~~يترجم عن تيمور بأشياء منها وقائع علي بن ms2133 أبي طالب رضي الله عنه مع معاوية
~~وما وقع ليزيد بن معاوية مع الحسين وأن ذلك كله كان بمعاونة أهل دمشق له
~~فإن كانوا استحلوه فهم كفار وإلا فهم عصاة بغاة وأثم هؤلاء على أولئك
~~فأجابوه بأجوبة قبل بعضها ورد البعض ثم قام من الجامع وجد في حصار القلعة
~~حتى أعياه أمرها ولم يكن بها يومئذ إلا نفر يسير جدا ونصب عليها عدة مناجيق
~~وعمر تجاهها قلعة عظيمة من خشب فرمى من بالقلعة على القلعة التي عمرها بسهم
~~فيه نار فاحترقت عن آخرها فأنشأ قلعة أخرى ثم سلموها له بعد أربعين يوما
~~بالأمان ولما أخذ تيمور قلعة دمشق أباح لمن معه النهب والسلب والقتل
~~والإحراق فهجموا المدينة ولم يدعوا بها شيئا قدروا عليه وطرحوا على أهلها
~~أنواع العذاب وسبوا النساء والأولاد وفجروا بالنساء جهارا ولا زالوا على
~~ذلك أياما وألقوا النار في المباني حتى احترقت بأسرها ورحل عنها يوم السبت
~~ثالث شعبان سنة ثلاث وثمانمائة ثم اجتاز بحلب وفعل بأهلها ما قدر عليه ثم
~~على الرها وماردين ثم على بغداد وحصرها أيضا حتى أخذها عنوة في يوم عيد
~~النحر من السنة ووضع السيف في أهلها وألزم جميع من معه أن يأتي كل واحد
~~منهم برأسين من رؤس أهلها فوقع القتل حتى سالت الدماء أنهارا وقد أتوه بما
~~التزموه فبنى من هذه الرؤس مائة وعشرين مأذنة ثم جمع أموالها وأمتعتها وسار
~~إلى قرى باغ فجعلها خرابا بلقعا ثم قال ابن حجر فلما كان سنة أربع
~~وثمانمائة قصد بلاد الروم فغلب عليها وأسر صاحبها أي أبا يزيد بن عثمان
~~ومات معه في الاعتقال ودخل الهند فنازل مملكة المسلمين حتى غلب عليها وكان
~~مغرى بقتل المسلمين وغزوهم وترك الكفار وكان شيخا طوالا شكلا مهولا طويل
~~اللحية حسن الوجه بطلا شجاعا جبارا ظلوما غشوما سفاكا للدماء مقداما على
~~ذلك وكان أعرج سلت رجله في أوائل أمره وكان يصلي عن قيام وكان جهوري
# ____________________
# PageV07P0065
# الصوت يسلك الجد مع القريب والبعيد ولا يحب المزاح ويحب الشطرنج ms2134 وله
~~فيها يد طولى وزاد فيها جملا وبغلا وجعل رقعته عشرة في أحد عشر وكان ماهرا
~~فيه لا يلاعبه فيه إلا الأفراد وكان يقرب العلماء والصلحاء والشجعان
~~والأشراف وينزلهم منازلهم ولكن من خالف أمره أدنى مخالفة استباح دمه وكانت
~~هيبته لا تدانى بهذا السببب وما أخرب البلاد إلا بذلك وكان من أطاعه في أول
~~وهلة أمن ومن خالفه أدنى مخالفة وهن وكان له فكر صائب ومكايد في الحرب
~~وفراسة قل أن تخطىء وكان عارفا بالتواريخ لإدمانه على سماعها لا يخلو مجلسه
~~عن قراءة شيء منها سفرا ولا حضرا وكان مغرى بمن له صناعة ما إذا كان حاذقا
~~فيها وكان أميالا يحسن الكتابة وكان حاذقا باللغة الفارسية والتركية
~~والمغلية خاصة وكان يقدم قواعد جنكز خان ويجعلها أصلا ولذلك أفنى جمع جم
~~بكفره مع أن شعائر الإسلام في بلاده ظاهرة وكان له جواسيس في جميع البلاد
~~التي ملكها والتي لم يملكها وكانوا ينهون إليه الحوادث الكائنة على جليتها
~~ويكاتبونه بجميع ما يروم فلا يتوجه إلى جهة إلا وهو على بصيرة من أمرها
~~وبلغ من دهائه أنه كان إذا قصد جهة جمع أكابر الدولة وتشاوروا إلى أن يقع
~~الرأي على التوجه في الوقت الفلاني إلى الجهة الفلانية فيكاتب جواسيس تلك
~~الجهات فيأخذ أهل تلك الجهة المذكورة حذرها ويأنس غيرها فإذا ضرب بالنفير
~~وأصبحوا سائرين ذات الشمال عرج بهم ذات اليمين فلا يصل الخبر الثاني إلا
~~ودهم الجهة التي يريد وأهلها غافلون وكان أنشأ بظاهر سمرقند بساتين وقصورا
~~عجيبة وكانت من أعظم النزه وبنى عدة قصاب سماها بأسماء البلاد الكبار كحمص
~~ودمشق وبغداد وشيراز انتهى وقال في المنهل وكان يستعمل المركبات والمعاجين
~~ليستعين بها على افتضاض الأبكار وخرج من سمرقند في شهر رجب أي من هذه السنة
~~قاصدا بلاد الصين والخطا وقد اشتد البرد حتى نزل على سيحون وهو جامد فعبره
~~ومر سائرا واشتد عليه وعلى من
# ____________________
# PageV07P0066
# معه الرياح والثلج وهلكت دوابهم وتساقط الناس هلكى ومع ذلك فلا يرق لأحد
~~ولا يبالي بما ms2135 نزل بالناس بل يجد في السير فلما وصل إلى مدينة انزار أمر أن
~~يستقطر له الخمر حتى يستعمله بأدوية حارة وأفاوية لدفع البرد وتقوية
~~الحرارة وشرع يتناوله ولا يسأل عن أخبار عسكره وما هم فيه إلى أن أثرت
~~حرارة ذلك في كبده وأمعائه فالتهب مزاجه حتى ضعف بدنه وهو يتجلد ويسير
~~السير السريع وأطباؤه يعالجونه بتدبير مزاجه إلى أن صاروا يضعون الثلج على
~~بطنه لعظم ما به من التلهب وهو مطروح مدة ثلاثة أيام فتلفت كبده وصار يضطرب
~~ولونه يحمر إلى أن هلك في يوم الأربعاء تاسع عشر شعبان وهو نازل بضواحي
~~انزار ولم يكن معه من أولاده سوى حفيده خليل بن أميران شاه بن تيمور فملك
~~خزائن جده وتسلطن وعاد إلى سمرقند برمة جده إلى أن دفنه على حفيده محمد
~~سلطان بمدرسته وعلق بقبته قناديل الذهب من جملتها قنديل زنته عشرة أرطال
~~دمشقية وتقصد تربته بالنذور للتبرك من البلاد البعيدة لا تقبل الله ممن
~~يفعل ذلك وإذا مر على هذه المدرسة أمير أو جليل خضع ونزل عن فرسه إجلالا
~~لقبره لما له في صدورهم من الهيبة وتوفي عن نيف وثمانين سنة وخلف من
~~الأولاد أميران شاه والقان معين الدين شاه رخ صاحب هراة وبنتا يقال لها
~~سلطان بخت وعدة أحفاد انتهى باختصار
# وفيها جمال الدين أبو المعالي عبد الله بن عمر بن علي بن مبارك الهندي
~~السعودي الأزهري المعروف بالحلاوي بمهملة ولام خفيفة ولد سنة ثمان وعشرين
~~وسبعمائة وسمع الكثير من يحيى المصري وأحمد بن علي المستولي وإبراهيم
~~الخيمي وجمع جم من أصحاب النجيب وابن علان وابن عبد الدايم فأكثر قال ابن
~~حجر كان ساكتا خيرا صبورا على الاسماع قل أن يعتريه نعاس قرأت عليه مسند
~~أحمد في مدة يسيرة في مجالس طوال وكان لا يضجر وفي الجملة لم يكن في شيوخ
~~الرواية من شيوخنا أحسن أداء منه ولا أصغى للحديث وتوفي في صفر وقد قارب الثمانين
# ____________________
# PageV07P0067
#
# وفيها جمال الدين عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن إدريس ms2136 بن نصر النحريري
~~المالكي ولد سنة أربعين وسبعمائة واشتغل بالعلم بدمشق وبمصر وسمع من الظهير
~~ابن العجمي وغيره ثم ناب في الحكم بحلب ثم ولي قضاء حلب سنة سبع وستين ثم
~~أراد الظاهر إمساكه لما قام عليه فأحس بذلك فهرب إلى بغداد فأقام بها على
~~صورة فقير فلم يزل هناك إلى أن وقعت الفتنة اللنكية ففر إلى تبريز ثم إلى
~~حصن كيفا فأكرمه صاحبها فأقام عنده وكان صاحب الترجمة يحب الفقهاء الشافعية
~~وتعجبه مذاكرتهم ثم رجع إلى حلب ثم توجه إلى دمشق سنة ست فحج ورجع قاصدا
~~الحصن وكان إماما فاضلا فقيها يستحضر كثيرا من التاريخ ويحب العلم وأهله
~~وكان من أعيان الحلبيين وتوفي بسرمين راجعا من الحج بكرة يوم الجمعة ثاني
~~عشر ربيع الأول
# وفيها عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن لاجين الرشيدي قال ابن
~~حجر سمع الميدومي وابن الملوك وغيرهما وكان يلازم قراءة صحيح البخاري وسمعت
~~لقراءته وكان حسن الأداء وسمعت منه من المعجم الكبير أجزاء مات في رجب وقد
~~جاوز السبعين بأشهر انتهى
# وفيها أبو بكر عبد الرحمن بن عبد العزيز بن أحمد بن عثمان بن أبي الرجال
~~ابن أبي الأزهر الدمشقي المعروف بابن السعلوس سمع من زينب بنت الخباز وحدث
~~عنها وأجاز لابن حجر
# وفيها شرف الدين عبد المنعم بن سليمان بن داود البغدادي ثم المصري
~~الحنبلي ولد ببغداد قدم إلى القاهرة وهو كبير فحج وصحب القاضي تاج الدين
~~السبكي وأخاه الشيخ بهاء الدين وتفقه على قاضي القضاة موفق الدين وغيره
~~وعين لقضاء الحنابلة بالقاهرة فلم يتم ذلك ودرس بمدرسة أم الأشرف شعبان
~~وبالمنصورية وولي افتاء دار العدل ولازم الفتوى وانتهت إليه رياسة الحنابلة
~~بها وانقطع نحو عشر سنين بالجامع الأزهر يدرس ويفتي ولا يخرج منه إلا في
~~النادر وأخذ عنه جماعات وأنشد قبل موته من نظمه
# ____________________
# PageV07P0068
#
# ( قرب الرحيل إلى ديار الآخرة ** فاجعل بفضلك خير عمري آخره )
# ( وارحم مقيلي في القبور ووحدتي ** وارحم عظامي حين تبقى ناخره )
# ( فأنا المسيكين الذي أيامه ** ولت ms2137 بأوزار غدت متواترة )
# ( لا تطردن فمن يكن لي راحما ** وبحار جودك يا إلهي ذاخره )
# ( يا مالكي يا خالقي يا رازقي ** يا راحم الشيخ الكبير وناصره )
# ( مالي سوى قصدي لبابك سيدي ** فاجعل بفضلك خير عمري آخره )
# وتوفي بالقاهرة في ثامن عشر شوال
# وفيها جلال الدين عبد الله بن عبد الله الأردبيلي الحنفي لقي جماعة من
~~الكبار بالبلاد العراقية وغيرها وقدم القاهرة فولي قضاء العسكر ودرس بمدرسة
~~الأشرف بالتبانة وغير ذلك وتوفي في أواخر شهر رمضان
# وفيها علاء الدين علي بن إبراهيم بن علي القضاعي الحموي الحنفي تفقه
~~بالقاضي صدر الدين بن منصور وأخذ النحو عن سرى الدين المالكي وبرع في الأدب
~~وكتب في الحكم عن البارزي ثم ولي القضاء بحماة وكان من أهل العلم والفضل
~~والذكاء مع الدين والخير والرياسة وسمع منه ابن حجر لما قدم القاهرة في آخر
~~سنة ثلاث وثمانمائة ومن شعره
# ( عين على المحبوب قد قال لي ** راح إلى غيرك يبغي اللجين )
# ( فجئته بالتبر مستدركا ** وقلت ما جئتك إلا بعين )
# وتوفي ثامن عشر ربيع الأول
# وفيها نور الدين علي بن سراج الدين عمر بن الملقن الشافعي ولد في سابع
~~شوال سنة ثمان وستين وسبعمائة وتفقه قليلا وسمع من أبيه وبعض المشايخ
~~بالقاهرة ورحل مع أبيه إلى دمشق وحماة وأسمعه هناك وناب في الحكم ودرس
~~بمدارس أبيه بعده وكان عنده سكون وحياء وتمول في الآخر وكثرت معاملاته
~~وتوفي في شعبان
# ____________________
# PageV07P0069
#
# وفيها نور الدين أبو الحسن علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر الهيثم
~~الشافعي الحافظ ولد في رجب سنة خمس وثلاثين وسبعمائة وصحب الشيخ زين الدين
~~العراقي وهو صغير فسمع معه من ابتداء طلبه على أبي الفتح الميدومي وابن
~~الملوك وابن القطرواني وغيرهم من المصريين ومن ابن الخبار وابن الحموي وابن
~~قيم الضيائية وغيرهم من الشاميين ثم رحل جميع رحلاته معه أي مع العراقي وحج
~~معه حجاته ولم يكن يفارقه حضرا ولا سفرا وتزوج بنته وتخرج به في الحديث
~~وقرأ عليه أكثر تصانيفه فكتب عنه جميع ms2138 مجالس املائه وسمع بنفسه وعنى بهذا
~~الشأن وكتب وجمع وصنف فمن تصانيفه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد جمع فيه
~~زوائد المعاجم الثلاثة الطبراني ومسند الإمام أحمد بن حنبل ومسند البزار
~~ومسند أبي يعلى وحذف أسانيدها وجمع ثقات ابن حبان ورتبها على حروف المعجم
~~وكذا ثقات العجلي ورتب الحلية على الأبواب وصار كثير الاستحضار للمتون جدا
~~لكثرة الممارسة وكان هينا لينا خيرا محبا لأهل الخير لا يسأم ولا يضجر من
~~خدمة الشيخ وكتابة الحديث كثير الخير سليم الفطرة قال ابن حجر قرأت عليه
~~الكثير قرأنا للشيخ ومما قرأت عليه بانفراده نحو النصف من مجمع الزوائد له
~~وغير ذلك وكان يشهد لي بالتقدم في الفن جزاه الله عني خيرا وكنت قد تتبعت
~~أوهامه في كتابه مجمع الزوائد فبلغني أن ذلك شق عليه فتركته رعاية له انتهى
~~وتوفي بالقاهرة ليلة الثلاثاء تاسع عشر شهر رمضان ودفن خارج باب البرقوقية
# وفيها أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن وفا قال في المنهل الصافي الشيخ
~~الواعظ المعتقد الصالح الأديب الأستاذ المعروف بسيد علي بن وفا الأسكندري
~~الأصل المالكي الشاذلي صاحب النظم الفائق والألحان المحزنة الحسنة والحزب
# ____________________
# PageV07P0070
# المعروف عند بني وفا ولد بالقاهرة سنة تسع وخمسين وسبعمائة ومات أبوه
~~وتركه صغيرا ونشأ هو وأخوه أحمد تحت كنف وصيهما العبد الصالح شمس الدين
~~محمد الزيلعي فأدبهما وفقههما فنشآ على أحسن حال وأجمل طريقة ولما صار عمر
~~سيدي على هذا سبع عشرة سنة جلس موضع أبيه وعمل الميعاد وأجاد وأفاد وشاع
~~ذكره وبعد صيته واشتهر أعظم من شهرة أبيه قال المقريزي وتعددت أتباعه
~~وأصحابه ودانوا بحبه واعتقدوا رؤيته عبادة وتبعوه في أقواله وأفعاله
~~وبالغوا في ذلك مبالغة زائدة وسمعوا ميعاده المشهد وبذلوا رغائب أموالهم
~~هذا مع تحجبه وتحجب أخيه والتحجب الكثير إلا عند عمل الميعاد والبروز لقبر
~~أبيهما أو تنقلهما في الأماكن فنالا من الحظ ما لا ناله من هو في طريقتهما
~~وكان أي صاحب الترجمة جميل الطريقة مهابا معظما صاحب كلام بديع ونظم جيد
~~انتهى ثم ms2139 قال في المنهل وكان فقيها عارفا بفنون من العلوم بارعا في التصوف
~~مستحضرا لتفسير القرآن الكريم وله تآليف منها كتاب الباحث على الخلاص في
~~أحوال الخواص وتفسير القرآن العزيز وكتاب الكوثر المترع في الأبحر الأربع
~~في الفقه وديوان شعر معروف منه
# ( ترفق فسهم الوجد في مهجتي رشق ** ملكت فأحسن فالتجلد قد ابق )
# ( وطال على الهجر واتصل الضني ** وقصر عني الصبر وانعدم الرمق )
# وهي طويلة انتهى ملخصا وقال ابن حجر في أنباء الغمر كان له نظم كثير
~~واقتدار على جلب الخلق مع خفة ظاهرة اجتمعت به مرة في دعوة فأنكرت على
~~أصحابه إيمائهم إلى جهته بالسجود فتلا هو وهو في وسط السماع يدور فأينما
~~تولوا فثم وجه الله فنادى من كان حاضرا من الطلبة كفرت كفرت فترك المجلس
~~وخرج هو وأصحابه وكان أبوه معجبا به وأذن له في الكلام على الناس وكان أكثر
~~إقامته بالروضة قريب المشتهى وشعره ينعق بالاتحاد المفضي إلى الالحاد وكذا
~~نظم والده ونصب في أواخر أمره منبرا في داره
# ____________________
# PageV07P0071
# وصار يصلي الجمعة هو ومن يصاحبه مع أنه مالكي المذهب يرى أن الجمعة لا
~~تصح في البلد وإن كبر إلا في المسجد العتيق من البلد انتهى باختصار وتوفي
~~بالروضة يوم الثلاثاء ثاني عشرى ذي الحجة ودفن عند أبيه في القرافة
# وفيها شمس الدين محمد بن عبد الرحيم بن علي بن الحسن بن محمد بن عبد
~~العزيز بن محمد الحنفي المعروف بابن الفرات المصري سمع من أبي بكر بن
~~الصباح راوي دلائل النبوة وتفرد بالسماع منه وسمع الشفاء للقاضي عياض من
~~الدلاصي وأجاز له أبو الحسن البندنيجي وتفرد إجازته في آخرين وكان لهجا
~~بالتاريخ فكتب تاريخا كبيرا جدا بيض بعضه فأكمل منه المائة الثامنة ثم
~~السابعة ثم السادسة في نحو عشرين مجلدا ثم شرع في تبييض الخامسة والرابعة
~~فأدركه أجله وكتب شيئا يسيرا منه أول القرن التاسع وتاريخه هذا كثير
~~الفائدة إلا أنه بعبارة عامية جدا وكان يتولى عقود الأنكحة ويشهد في
~~الحوانيت ظاهر القاهرة مع الخير والدين ms2140 والسلامة مات ليلة عيد الفطر وله
~~اثنتان وسبعون سنة
# وفيها أبو الطيب محمد بن عمر بن علي السحولي بضم المهملتين اليمني ثم
~~المكي المؤذن ولد سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة في رمضان وسمع الشفاء على
~~الزبير بن علي الأسواني وهو آخر من حدث عنه وسمع على الجمال المطري وغيره
~~وأجاز له عيسى الحجي وآخرون وسمع منه ابن حجر في آخرين وتوفي يوم التروية
~~وقد أضر بآخره وكان حسن الخط جيد الشعر
# وفيها شمس الدين محمد بن قرموز الزرعي تفقه قليلا وحصل ومهد ونظم الشعر
~~الحسن وولي قضاء القدس وغيره ثم توجه إلى قضاء الكرك فضعف فرجع إلى دمشق
~~فمات بها في رجب وقد بلغ السبعين
# وفيها سراج الدين أبو الطيب محمد بن محمد بن عبد اللطيف بن أحمد بن محمود
# ____________________
# PageV07P0072
# الربعي المعروف بابن الكويك قال ابن حجر سمع من الميدومي وغيره وهو أخو
~~شيخنا شرف الدين أبو الطيب الأصغر توفي في وسط السنة
# وفيها شرف الدين عيسى بن حجاج السعدي المصري الحنبلي الأديب الفاضل
~~المعروف بعويس العالية كان فاضلا في النحو واللغة وله النظم الرايق وله
~~بديعية في مدح النبي صلى الله عليه وسلم مطلعها
# ( سل ما حوى القلب في سلمى من العبر ** فكلما خطرت أمسى على خطر )
# وله أشياء كثيرة وسمى عويس العالية لأنه كان عالية في لعب الشطرنج وكان
~~يلعب به استدبارا وتوفي في أوائل المحرم ذكره العليمي في طبقاته
### | AUT سنة ثمان وثمانمائة
#
# فيها توفي شهاب الدين أحمد بن عماد بن محمد بن يوسف الأقفهسي بفتح
~~الهمزة وسكون القاف وفتح الفاء وسكون الهاء المعروف بابن العماد أحد أئمة
~~الفقهاء الشافعية ولد قبل الخمسين وسبعمائة واشتغل في الفقه والعربية وغير
~~ذلك وأخذ عن الجمال الأسنوي وغيره وصنف التصانيف المفيدة نظما ونثرا ومتنا
~~وشرحا منها أحكام المساجد وأحكام النكاح وحوادث الهجرة وكتاب التبيان فيما
~~يحل ويحرم من الحيوان ورفع الألباس عن دهم الوسواس وشرح حوادث الهجرة له
~~والقول التام في أحكام المأموم والإمام وغير ذلك وسمع منه ابن حجر ms2141 وكتب عنه
~~برهان الدين محدث حلب
# وفيها أبو هشام أحمد بن محمد بن إسماعيل بن عبد الرحيم بن يوسف بن شمير
~~ابن حازم المصري المعروف بابن البرهان الظاهري التيمي ولد بين القاهرة ومصر
~~في ربيع الأول سنة أربع وخمسين وسبعمائة وهو أحد من قام على الظاهر برقوق
~~وكان أبوه من العدول ونشأ أحمد بالقاهرة واشتغل بالفقه على
# ____________________
# PageV07P0073
# مذهب الشافعي ثم صحب شخصا ظاهري المذهب فجلبه إلى النظر في كلام أبي
~~محمد بن حزم فأحبه ثم نظر في كلام ابن تيمية فغلب عليه حتى صار لا يعتقد أن
~~أحدا أعلم منه وكانت له نفس أبية ومروءة وعصبية ونظر كثيرا في أخبار الناس
~~فكانت نفسه تطمح إلى المشاركة في الملك وليس له قدم فيه لا من عشيرة ولا من
~~وظيفة ولا من مال ثم رحل إلى الشام والعراق يدعو إلى طاعة رجل من قريش
~~فاستقرأ جميع الممالك فلم يلغ قصدا ثم رجع إلى الشام فاستغوى كثيرا من
~~أهلها ومن أهل خراسان وآخر الأمر قبض عليه وعلى جماعة من أصحابه بحمص وحمل
~~الجميع في القيود إلى الديار المصرية فأوقفه الظاهر برقوق بين يديه ووبخه
~~على فعله وضرب أصحابه بالمقارع ثم حبسه مدة طويلة ثم أطلقه في سنة إحدى
~~وتسعين وطال خموله إلى أن توفي وأطنب المقريزي في الثناء عليه وأمعن وزاد
~~لكونه كان ظاهريا وذكر أنه كان فقيرا عادما للقوت وتوفي يوم الخميس السادس
~~والعشرين من جمادى الأولى
# وفيها شيخ زاده العجمي الحنفي قدم من بلاده إلى حلب سنة أربع وتسعين
~~وسبعمائة وهو شيخ ساكن يتكلم في العلم بسكون ويتعانى حل المشكلات فنزل في
~~جوار القاضي محب الدين بن الشحنة فشغل الناس قال ابن حجر وكان عالما
~~بالعربية والمنطق والكشاف وله اقتدار على حل المشكلات من هذه العلوم ولقد
~~طارحه سراج الدين الفوي بأسئلة من العربية وغيرها نظم ونثر منها في قول
~~الكشاف أن الاستثناء في قوله تعالى { إنا أرسلنا إلى قوم مجرمين إلا آل لوط
~~} متصل او منقطع فأجابه جوابا حسنا ms2142 بأنه إن كان يتعلق بقوم يكون منقطعا لأن
~~القوم صفتهم الإجرام أو عن الضمير في صفتهم فيكون متصلا واستشكل أن الضمير
~~هو الموصوف المقيد بالصفة فلو قلت مررت بقوم مجرمين إلا رجلا صالحا كان
~~الاستثناء منقطعا فينبغي أن يكون الاستثناء منقطعا في الصورتين فأجاب بأنه
~~لا إشكال قال وغاية ما يمكن أن يقال أن الضمير المستكن في المجرمين
# ____________________
# PageV07P0074
# وإن كان عائدا إلى القوم بالإجرام إلا أن إسناد الإجرام إليه يقتضي
~~تجرده عن اعتبار اتصافه بالإجرام فيكون إثباتا للنائب إلى آخر كلامه ثم دخل
~~القاهرة وولي بعد ذلك تدريس الشيخونية ومشيختها فأقام مدة طويلة إلى أن كان
~~في أواخر هذه السنة فإنه طال ضعفه فسعى عليه القاضي كمال الدين بن العديم
~~أنه خرف ورتب على الوظيفة فاستقر فيها بالجاه فتألم لذلك هو وولده ومقت أهل
~~الخير ابن العديم بسبب هذا الصنيع ومات الشيخ زاده عن قرب ودفن بالشيخونية
# وفيها أمين الدين سالم بن سعيد بن علوي الحساني الشافعي قدم القدس وهو
~~ابن عشرين سنة فتفقه بها ثم قدم دمشق في حياة السبكي واشتغل وداوم على ذلك
~~وتفقه بعلاء الدين حجي وغيره وأخذ النحو عن السكسكي وغيره وقدم القاهرة
~~فقرأ في النحو على ابن عقيل وفي الفقه على البلقيني وقدم معه دمشق ولما ولي
~~قضاءها ولاه قضاء بصري ثم لم يزل ينتقل في النيابة بالبلاد إلى أن مات في
~~جمادى الأولى وقد جاوز السبعين
# وفيها زين الدين أبو العز طاهر بن الحسن بن عمر بن الحسن بن حبيب بن
~~شريح الحلبي الحنفي ولد بعد الأربعين وسبعمائة بقليل واشتغل بالعلم وتعانى
~~الأدب ولازم الشيخين أبا جعفر الغرناطي وابن حازم وسمع من إبراهيم بن
~~الشهاب محمود وغيره وأجاز له أبو العباس المرداوي خاتمة أصحاب ابن عبد
~~الدايم وجماعة وحصل وبرع في الأدب وغيره وصنف وكتب في ديوان الانشاء بحلب
~~ثم رحل إلى دمشق وأقام بها مدة ثم توجه إلى القاهرة وكتب بها في ديوان
~~الإنشاء وولي عدة وظائف وكان يكتب الخط المنسوب وله ms2143 نظم ونثر نظم تلخيص
~~المفتاح في المعاني والبيان وشرح البردة للبوصيري وخمسها وذيل على تاريخ
~~والده ومن شعره
# ( قلت له إذ ماس في أخضر ** وطرفه ألبابنا يسحر )
# ____________________
# PageV07P0075
#
# ( لحظك ذا أو أبيض مرهف ** فقال هذا موتك الأحمر )
# وتوفي في القاهرة يوم الجمعة سابع عشر ذي الحجة
# وفيها زين الدين عبد الرحمن بن علي بن خلف الفارسكوري الشافعي العلامة
~~ولد سنة خمس وخمسين وسبعمائة وقدم القاهرة ولازم الاشتغال وتفقه على الشيخ
~~جمال الدين والشيخ سراج الدين وغيرهما وسمع الحديث فأكثر وكتب بخطه المليح
~~كثيرا ثم تقدم وصنف وعمل شرحا على شرح العمدة لابن دقيق العيد وجمع فيه
~~أشياء حسنة وكان له حظ من العبادة والمروءة والسعي في قضاء حوائج الغرباء
~~لا سيما أهل الحجاز وقد ولي قضاء المدينة ولم تتم له مباشرة ذلك واستقر في
~~سنة ثلاث وثمانمائة في تدريس المنصورية ونظر الظاهرية ودرسها فعمرها أحسن
~~عمارة وجد في مباشرته وقد جاور بمكة وصنف بها شيئا يتعلق بالأحكام قال ابن
~~حجر وكان يودني وأوده وسمع بقراءتي وسمعت بقراءته وأسفت عليه جدا وقد سئل
~~في مرض موته أن ينزل عن بعض وظائفه لبعض من يحبه من رفقته فقال لا أتقيد
~~بها حيا وميتا وتوفي في رجب وله ثلاث وخمسون سنة
# وفيها ولي الدين أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن محمد بن الحسن
~~بن محمد بن جابر بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد الرحيم الحضرمي
~~الأشبيلي المالكي المعروف بابن خلدون ولد يوم الأربعاء أول شهر رمضان سنة
~~اثنتين وثلاثين وسبعمائة بمدينة تونس ونشأ بها وطلب العلم وسمع من الوادي
~~آشي وغيره وقرأ القرآن على عبد الله بن سعد بن نزال أفرادا وجمعا وأخذ
~~العربية عن أبيه وأبي عبد الله السايري وغيرهما وأخذ الفقه عن قاضي الجماعة
~~ابن عبد السلام وغيره وأخذ عن عبد المهيمن الحضرمي ومحمد بن إبراهيم
~~الأربلي شيخ المعقول بالمغرب وبرع في العلوم وتقدم في الفنون ومهر في الأدب
~~والكتابة وولي كتابة السر بمدينة فاس لأبي ms2144 عنان ولأخيه أبي سالم ورحل إلى غرناطة
# ____________________
# PageV07P0076
# في الرسيلة سنة تسع وستين وكان ولي بتونس كتابة العلامة ثم ولي الكتابة
~~بفاس ثم اعتقل سنة ثمان وخمسين نحو عامين ودخل بجاية فراسله صاحبها فدبر
~~أموره ثم رحل بعد أن مات إلى تلمسان باستدعاء صاحبها فلم يقم بها ثم
~~استدعاه عبد العزيز بفاس فمات قبل قدومه فقبض عليه ثم خلص فسار إلى مراكش
~~وتنقلت به الأحوال إلى أن رجع إلى تونس سنة ثمانين فأكرمه سلطانها فسعوا به
~~عند السلطان إلى أن وجد غفلة ففر إلى الشرق وذلك في شعبان سنة أربع وثمانين
~~ثم ولي قضاء المالكية بالقاهرة ثم عزل وولي مشيخة البيبرسية ثم عزل عنها ثم
~~ولي القضاء مرارا آخرها في رمضان من هذه السنة فباشره ثمانية أيام فأدركه
~~أجله وكان ممن رافق العسكر إلى تمرلنك وهو مفصول عن القضاء واجتمع بتمرلنك
~~وأعجبه كلامه وبلاغته وحسن ترسله إلى أن خلصه الله من يده وصنف التاريخ
~~الكبير في سبع مجلدات ضخمة أظهرت فيه فضائله وأبان فيه عن براعته وكان لا
~~يتزيا بزي القضاء بل هو مستمر على طريقته في بلاده قال لسان الدين بن
~~الخطيب في تاريخ غرناطة رجل فاضل جم الفضائل رفيع القدر أسيل المجد وقور
~~المجلس عالي الهمة قوي الجأش متقدم في فنون عقلية ونقلية كثير الحفظ صحيح
~~التصور بارع الحظ حسن العشرة فخر من مفاخر الغرب قال هذا كله في ترجمته
~~والمترجم في حد الكهولة وتوفي وهو قاض فجأة يوم الأربعاء لأربع بقين من شهر
~~رمضان ودفن بمقابر الصوفية خارج باب النصر وله ست وسبعون سنة وخمسة وعشرون يوما
# وفيها قوام الدين قوام بن عبد الله الرومي الحنفي قال ابن حجر قدم الشام
~~وهو فاضل في عدة فنون فأشغل وأفاد وصاهر بدر الدين بن مكتوم وولي تصديرا
~~بالجامع وصحب النواب وكان سليم الباطن كثير المروءة والمساعدة للناس مات في
~~ربيع الآخر بدمشق
# ____________________
# PageV07P0077
#
# وفيها شمس الدين محمد بن أبي بكر بن إبراهيم الجعبري الحنبلي العابر كان
~~يتعاطى صناعة القبان ms2145 وتنزل في دروس الحنابلة وتنزل في سعيد السعداء وفاق في
~~تعبير الرؤيا ومات في جمادى الآخرة
# وفيها أمير المؤمنين المتوكل على الله أبو عبد الله محمد بن المعتضد أبي
~~بكر ابن المستكفي سليمان بن الحاكم أحمد العباسي ولد سنة ست وأربعين
~~وسبعمائة أو نحوها وتولى الخلافة في سنة ثلاث وستين بعهد من أبيه إليه
~~واستمر في ذلك إلى أن مات في شعبان من هذه السنة سوى ما تخلل من السنين
~~التي غضب عليه فيها الظاهر برقوق واستقر بعده في الخلافة ولده أبو الفضل
~~العباسي ولقب المستعين بالله بعهد من أبيه
# وفيها شمس الدين محمد بن شرف الدين أبي بكر بن محمد بن الشهاب محمود بن
~~سلمان بن فهد الحلبي الأصل الدمشقي ولد في شعبان سنة أربع وثلاثين وسبعمائة
~~وحضر على البرزالي وأبي بكر بن قوام وشمس الدين بن السراج والعلم سليمان
~~المنشد بطريق الحجاز في سنة تسع وثلاثين وسمع في سنة ثلاث وأربعين من عبد
~~الرحيم بن أبي اليسر ويعقوب بن يعقوب الجزري وغيرهما وحدث وكان شكلا حسنا
~~كامل الثغر مفرط السمن ثم ضعف بعد الكائنة العظمى وتضعضع حاله بعد ما كان
~~مثريا وكان يكثر الانجماع عن الناس مكبا على الاشغال بالعلم ودرس
~~بالبادرائية نيابة وكان كثير من الناس يعتمد عليه لأمانته ونقله توفي في
~~خامس عشرى جمادى الأولى وكان أبوه موقع الدست بدمشق وكان قد ولي قبل ذلك كتابة السر
# وفيها شمس الدين محمد بن الحسن بن الأسيوطي كان عالما بالعربية حسن
~~التعليم لها انتفع به جماعة وكان يعلم بالأجرة وله في ذلك وقائع عجيبة
~~تنبىء عن دناءة شديدة وشح مفرط وكان منقطعا إلى القاضي شمس الدين بن الصاحب الموقع
# ____________________
# PageV07P0078
# ونبغ له ولده شمس الدين محمد لكن مات شابا قبله رحمهما الله تعالى قاله ابن حجر
# وفيها محمد بن عبد الرحمن بن عبد الخالق بن سنان البرشسي بفتح الموحدة
~~التحتية وسكون الراء وفتح المعجمة بعدها سين مهملة الشافعي اشتغل قديما
~~وسمع من القلانسي ونحوه وحدث وأفاد ودرس مع ms2146 الدين والخير وله منظومة في علم
~~الحديث وشرحها وشرح أسماء رجال الشافعي وله كتاب في فضل الذكر وغير ذلك
~~وسمع عليه ابن حجر وتوفي عن سبعين سنة
# وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن محمد بن الخضري الزبيدي العيزري الغزي
~~الشافعي ولد في ربيع الآخر سنة أربع وعشرين وسبعمائة وتفقه بالقاهرة على
~~ابن عدلان وأحمد بن محمد العطار ومحي الدين ولد مجد الدين الزنكلوني وقرأ
~~على البرهان الحكري ورجع إلى غزة سنة أربع وأربعين وسبعمائة فاستقر بها
~~ودخل دمشق وأخذ عن البهاء المصري والتقي والتاج السبكيين وغيرهم وأذن له
~~البدر محمود بن علي بن هلال في الافتاء وأخذ عن القطب التحتاني وصنف تصانيف
~~في عدة فنون وكتب على أسئلة من عدة علوم وله مناقشة على جمع الجوامع وذكر
~~أنه شرحه واختصر القوت للأذرعي وله تعليق على الشرح الكبير للرافعي ونظم في
~~العربية أرجوزة سماها قضم الضرب في نظم كلام العرب وتوفي في نصف ذي الحجة
# وفيها كمال الدين أبو البقاء محمد بن موسى بن عيسى بن علي الدميري
~~بالفتح والكسر نسبة إلى دميرة قرية بمصر الشافعي العلامة ولد في أوائل سنة
~~اثنتين وأربعين وسبعمائة وتفقه على الشيخ بهاء الدين أحمد السبكي والشيخ
~~جمال الدين الأسنوي والقاضي كمال الدين النويري المالكي وأجازه بالفتوى
~~والتدريس وأخذ الأدب عن الشيخ برهان الدين القيراطي وبرع في الفقه والحديث
~~والتفسير والعربية وسمع جامع الترمذي على المظفر العطار المصري وعلى علي بن
~~أحمد الفرضي الدمشقي مسند أحمد بن حنبل بفوت يسير وسمع بالقاهرة
# ____________________
# PageV07P0079
# من محمد بن علي الحراوي وغيره ودرس في عدة أماكن وكان ذا حظ من العبادة
~~تلاوة وصياما ومجاورة بالحرمين ويذكر عنه كرامات كان يخفيها وربما أظهرها
~~وأحالها على غيره وصنف شرح المنهاج في أربع مجلدات ونظم في الفقه أرجوزة
~~طويلة وله كتاب حياة الحيوان كبرى وصغرى ووسطي أبان فيها عن طول باعه وكثرة
~~اطلاعه وشرع في شرح ابن ماجه فكتب مسودة وبيض بعضه ودرس بالأزهر وبمكة
~~المشرفة وتزوج بها في بعض مجاوراته ms2147 ورزق فيها أولادا وتوفي بالقاهرة في
~~ثالث جمادى الأولى
# وفيها شمس الدين محمد الحنبلي المعروف بابن المصري قال ابن حجر كان من
~~نبهاء الحنابلة يحفظ المقنع وهو آخر طلبة القاضي موفق الدين موتا وكان قد
~~ترك وصار يتكسب في حانوت بالصاغة
# وفيها محي الدين محمود بن نجم الدين أحمد بن عماد الدين إسماعيل بن العز
~~الحنفي ابن الكشك اشتغل قليلا وناب عن أبيه واستقل بالقضاء وقتا ولما كانت
~~فتنة تيمور دخل معهم في المنكرات وولي القضاء من قبلهم ولقب قاضي المملكة
~~واستخلف بقية القضاة من تحت يده وخطب بالجامع ودخل في المظالم وبالغ في ذلك
~~فكرهه الناس ومقتوه ثم اطلع تمر على أنه خانه فصادره وعاقبه وأسره إلى أن
~~وصل تبريز فهرب ودخل القاهرة فكتب توقيعا بقضاء الشام فلم يمضه نائب الشام
~~شيخ واستمر خاملا وتفرق أخوه وأولاده وظائفه ثم صالحوه على بعضها وتوفي في
~~ذي الحجة قاله ابن حجر وهو والد رئيس الشام شهاب الدين
### | AUT سنة تسع وثمانمائة
#
# فيها قويت فتن جكم وشيخ ونوروز حتى بويع جكم بالسلطنة بالشام ولقب
~~بالعادل ثم قتل في أثناء ذلك كبابه فرسه فمات
# وفيها توفي صارم الدين إبراهيم بن محمد بن ايدمر بن دقماق الحنفي ولد
~~بمصر في حدود خمسين وسبعمائة وتزيا بزي الجند وطلب العلم وتفقه يسيرا ومال
# ____________________
# PageV07P0080
# إلى الأدب ثم حبب إليه التاريخ فمال إليه بكليته وكتب الكثير وصنف قال
~~الشيخ تقي الدين المقريزي مال إلى فن التاريخ فأكب عليه حتى كتب نحو مائتي
~~سفر من تأليفه وغيره وكتب تاريخا كبيرا على السنين وآخر على الحروف وإخبار
~~الدولة التركية في مجلدين وأفرد سيرة الملك الظاهر برقوق وكتب طبقات
~~الحنفية وامتحن بسببها وكان عارفا بأمور الدولة التركية ومذاكرا بجملة
~~إخبارها مستحضرا لتراجم أمرائها ويشارك في إخبار غيرها مشاركة جيدة وكان
~~جميل العشرة فكه المحاضرة كثير التودد حافظا للسانه من الوقيعة في الناس لا
~~تراه يذم أحدا من معارفه بل يتجاوز عن ذكر ما هو مشهور عنهم مما يرمي به
~~أحدهم ms2148 ويعتذر عنهم بكل طريق صحبته مدة وجاورني سنين انتهى كلام المقريزي
~~قال ابن حجر ولي في آخر الأمر إمرة دمياط فلم تطل مدته فيها ورجع إلى
~~القاهرة وكان مع اشتغاله بالأدب عريا عن العربية عامي العبارة مات بالقاهرة
~~في أواخر ذي الحجة وقد جاوز الستين
# وفيها شهاب الدين أحمد بن خاص التركي الحنفي أحد الفضلاء المتميزين من
~~الحنفية أخذ عن بدر الدين العيني المحتسب وكان يطريه وتوفي بالقاهرة قاله ابن حجر
# وفيها شهاب الدين أحمد بن عبد الله العجمي الحنبلي أحد الفضلاء الأذكياء
~~قال ابن حجر أخذ عن كثير من شيوخنا ومهر في العربية والأصول وقرأ في علوم
~~الحديث ولازم الاشغال في الفنون مات عن ثلاثين سنة بالطاعون في شهر رمضان
~~بالقاهرة انتهى
# وفيها شهاب الدين أحمد بن عمر بن علي بن عبد الصمد البغدادي الجوهري ولد
~~سنة خمس وعشرين وسبعمائة وقدم من بغداد قديما مع أخيه عبد الصمد فسمعا من
~~المزي والذهبي وداود بن العطار وغيرهم وسمع بالقاهرة من شرف الدين بن عسكر
~~وكان يحب التواجد في السماع مع المروؤة التامة
# ____________________
# PageV07P0081
# والخبر والمعرفة بصنف الجوهر قال ابن حجر قرأت عليه سنن ابن ماجه بجامع
~~عمرو بن العاص وقرأت عليه قطعة كبيرة من طبقات الحفاظ للذهبي وقطعة كبيرة
~~من تاريخ بغداد للخطيب مات في ربيع الأول وقد جاوز الثمانين وتغير ذهنه قليلا
# وفيها أحمد بن محمد بن عبد الغالب الماكسيني ولد في سنة ثمان وثلاثين
~~وسبعمائة وسمع من جماعة وحدث وهو من بيت رواية وكان يكتب القصص ثم جلس مع
~~الشهود بالعادلية وكان يكتب خطا حسنا وتوفي في صفر
# وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن قماقم وقماقم لقب أبيه الدمشقي
~~الفقاعي الشافعي كان أبوه فقاعيا واشتغل هو بالعلم وأخذ هو عن علاء الدين
~~ابن حجي وقرأ بالروايات على ابن السلار قدم القاهرة في سنة الكائنة العظمى
~~فأقام بها مدة ورجع إلى دمشق وسمع على البلقيني في الفقه والحديث قال ابن
~~حجي كان يستحضر البويطي سمعت البلقيني يسميه البويطي ms2149 الكبير في استحضاره له
~~ودرس بالأمجدية وتوفي بدمشق في جمادى الآخرة
# وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن نشوان بن محمد بن نشوان بن محمد بن
~~أحمد الشافعي قال ابن قاضي شهبة الإمام العالم أبو العباس الحواري الدمشقي
~~مولده سنة سبع وخمسين وسبعمائة قدم دمشق وقرأ القرآن ثم أقرأ ولدي الشيخ
~~شهاب الدين الزهري واشتغل في العلم معهما وبسببهما على الشيخ شهاب الدين
~~ولازمه كثيرا وحضر عند مشايخ العصر إلى أن تنبه وفضل وانتهى في الشامية
~~البرانية سنة خمس وثمانين وظهر فضله وأذن له الشيخ شهاب الدين الزهري
~~بالإفتاء ثم نزل له الشيخ شهاب الدين بن حجي عن إعادة الشامية البرانية
~~بعوض وجلس للاشغال بالجامع ولما كان بعد الفتنة ناب في القضاء ولازم الجامع
~~للاشغال وانتفع به الطلبة وقصد بالفتاوى وكان يكتب عليها
# ____________________
# PageV07P0082
# كتابة حسنة ودرس في آخر عمره بالعذراوية وكان عاقلا ذكيا يتكلم في العلم
~~بتؤدة وسكون عند انصاف وله محاضرة حسنة ونظم وكان في يده جهات كثيرة ومات
~~ولم يحج مرض بالاستسقاء وطال مرضه حتى رأى العبر في نفسه وتوفي
~~بالبيمارستان النوري في جمادى الأولى ودفن بمقابر الصوفية عند شيخه انتهى باختصار
# وفيها بدر الدين أحمد بن محمد بن عمر بن محمد الطنبذي بضم الطاء
~~والموحدة بينهما نون ساكنة آخره معجمة نسبة إلى طنبذا قرية بمصر الشافعي
~~العالم الأوحد قال ابن قاضي شهبة أحد مشاهير الشافعية الأعلام بالقاهرة
~~اشتغل كثيرا ولازم أبا البقاء والأسنوي والبلقيني وغيرهم وأفتى ودرس ووعظ
~~ومهر في العربية والتفسير والأصول والفقه وسمع الحديث من جماعة وكان ذكيا
~~فصيحا يلقى على الطلبة دروسا حافلة وتخرج به جماعة كثيرة لكنه لم يكن مرضى
~~الديانة سامحه الله توفي في ربيع الأول
# وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد البالسي الأصل ثم الدمشقي الحنفي الحواشي
~~اشتغل في صباه وصاهر أبا البقاء على ابنته وأفتى ودرس وناب في الحكم وولي
~~نظر الأوصياء ووظائف كثيرة بدمشق وكان حسن السيرة ثم ناب في الحكم وسعى في
~~القضاء استقلالا فباشر قليلا جدا ms2150 ثم عزل ثم سعى فلم يتم له ذلك وتوفي في
~~جمادى الآخرة
# وفيها بدر الدين حسن بن علي بن عمر الأسعردي قال ابن حجر صاحبنا كان من
~~بيت نعمة وثروة فأحب سماع الحديث فسمع الكثير وكتب الطباق وحصل الأجزاء
~~وسمع من أصحاب التقي سليمان وغيرهم وأحب هذا الشأن وذهبت اجزاؤه في قصة
~~تمرلنك وقد رافقني في السماع وأعطاني أجزاء بخطه وبلغني أنه حدث في هذه
~~السنة بدمشق ببعض مسموعاته ومات بدمشق في ربيع الأول
# ____________________
# PageV07P0083
#
# وفيها خير الدين خليل بن عبد الله الفايزي الحنفي كان فاضلا في مذهبه
~~محبا للحديث وأهله مذاكرا بالعربية كثيرا المروءة وقد عين لقضاء الحنفية
~~مرة فلم يتم ذلك وولي قضاء القدس
# وفيها شهاب الدين رسول بن عبد الله القيصري ثم الغزي الحنفي قدم دمشق في
~~حدود السبعين وسبعمائة وهو فاضل وسمع من ابن أميلة وابن حبيب ثم ولي نيابة
~~الحكم بدمشق في أول دولة الظاهر ثم ولي قضاء غزة في أيام ابن جماعة وحصل
~~مالا كثيرا بعد فقر شديد ثم مات بدمشق في جمادى الأولى وقد شاخ
# وفيها شرف الدين صديق بن علي بن صديق الأنطاكي ولد سنة بضع وأربعين وقدم
~~من بلاده بعد الستين فاشتغل بالعلم وتنزل في المدارس ورافق الصدر الياسوفي
~~في السماع فأكثر عن ابن رافع وسمع من بقية أصحاب الفخر وغيرهم وكان على دين
~~وصيانة ولم يتزوج ثم سكن القاهرة وصار أحد الصوفية بالبيبرسية وأجاز لابن
~~حجر وكان يتردد إلى دمشق توفي بمصر بالطاعون في رمضان
# وفيها جمال الدين عبد الله بن خليل بن يوسف المارداني الحاسب أبو أم سبط
~~المارديني وانتهت إليه الرياسة في علم الميقات في زمانه وكان عارفا بالهيئة
~~مع الدين المتين وله أوضاع وتأليف وانتفع به أهل زمانه وكان أبوه من
~~الطبالين ونشأ هو مع قراء الجوق وكان له صوت مطرب ثم مهر في الحساب وكان
~~شيخ الخاصكي قد قدمه ونوه به ومات في جمادى الآخرة
# وفيها زين الدين عبد الرحمن بن يوسف بن الكفري الحنفي قال ms2151 ابن حجر ولد
~~سنة إحدى وخمسين وتفقه على ابن الخباز وأسمعه أبوه من جماعة سمعت منه في
~~الرحلة وولي القضاء غير مرة بعد الفتنة ولم يكن محمود السيرة وكان متحريا
~~لكتبه ويعرف أسماءها مع وفور جهل بالفقه وغيره ومات في يوم
# ____________________
# PageV07P0084
# الأحد ثالث ربيع الآخر
# وفيها قطب الدين عبد الكريم بن محمد بن عبد الكريم بن عبد النور بن منير
~~الحلبي ثم المصري سمع من الحسن الأربلي وأحمد بن علي المستولي وغيرهما
~~وتصرف بأبواب القضاة وسمع منه ابن حجر وتوفي في نصف السنة عن ثلاث وسبعين سنة
# وفيها علاء الدين علي بن إبراهيم القضاعي الحموي الحنفي أحد الفضلاء أخذ
~~العربية عن سرى الدين أبو هاني المالكي والفقه عن أثير الدين بن وهبان
~~وتمهر وبهرت فضائله وولي قضاء بلده وقدم القاهرة سنة الكائنة العظمى
~~فاشتهرت فضائله وعرفت فنونه وحدث وأفاد فسمع منه ابن حجر وغيره وتوفي في ربيع الآخر
# وفيها علي بن أحمد اليمني الملقب بالأزرق قال ابن حجر من أهل أبيات حسين
~~كان كثير العناية بالفقه فجمع فيه كتابا كبيرا انتهى
# وفيها سراج الدين عمر بن منصور بن سليمان القرمي الحنفي المعروف بالعجمي
~~قال في المنهل كان فقيها بارعا فاضلا قدم إلى الديار المصرية فنوه قاضي
~~القضاة جمال الدين محمود القيصري العجمي بذكره فولي حسبة مصر وعدة وظائف
~~ودرس التفسير بالقبة المنصورية وغيرها وتصدر للإقراء والتدريس وكان مشكور
~~السيرة في دينه ودنياه وله عبادة وأوراد وصلاة وقراءة وصدقات وكان يغلب
~~عليه الخير وسلامة الباطن وكانت العامة تسميه فلق فإنه كان إذا أراد تأديب
~~أحد يقول هات فلق يعني الفلقة وكان جميل الصورة مليح الشكل عنده بشاشة
~~وطلاقة وتوفي يوم الإثنين خامس عشر جمادى الأولى انتهى
# وفيها أبو اليمن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر
~~الطبري المكي الشافعي إمام المقام ولد في شعبان سنة ثلاثين وسبعمائة وسمع
~~من عيسى الحجي والزين أحمد بن محمد بن المحب الطبري وابن عم أبيه
# ____________________
# PageV07P0085
# عثمان بن الصفي ms2152 الطبري وقطب الدين بن مكرم وعثمان بن شجاع بن عيسى
~~الدمياطي وعيسى بن الملك المعظم وأجاز له يحيى بن فضل الله وأبو بكر ابن
~~الرضى وزينب بنت الكمال ونحوهم وولي إمامة المقام نيابة ثم استقلالا وسمع
~~منه ابن حجر وغيره وكان خيرا سليم الباطن معتقدا وهو آخر من حدث عن عيسى
~~ومن ذكر بعده بالسماع وعن يحيى بالإجازة وتوفي في صفر وقد ناهز الثمانين
# وفيها شمس الدين محمد بن تقي الدين إسماعيل بن علي القلقشندي المصري ثم
~~القدسي الشافعي ولد سنة خمس وخمسين وسبعمائة وسمع من الميدومي وغيره وأخذ
~~عن الشيخ صلاح الدين وعن والده تقي الدين ومهر وبهر وساد حتى صار شيخ بيت
~~المقدس في الفقه وعليه مدار الفتوى وتوفي بها في رجب
# وفيها ناصر الدين محمد بن أنس الحنفي الطنبذاوي نزيل القاهرة كان عارفا
~~بالفرائض وأقرأ بالجمع وانتفعوا به وكان حسن السمت كثير الديانة محبا
~~للحديث قال ابن حجر كتبت عنه الكثير وسمع من ناصر الدين الجرداوي وغيره
~~ومات وله دون الأربعين
# وفيها محمد بن أبي بكر بن أحمد النحريري المالكي أخو خلف ناب في الحكم
~~وتنبه في الفقه ودرس ومات في صفر
# وفيها تقي الدين أبو بكر محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن حيدرة الشافعي
~~الدجوي بضم الدال المهملة وسكون الجيم نسبة إلى دجوة قرية على شط النيل
~~الشرقي على بحر رشيد ولد سنة سبع وثلاثين وسبعمائة وسمع من ابن عبد الهادي
~~والميدومي وغيرهما وتفقه واشتغل وتقدم ومهر وكان ذاكرا للعربية واللغة
~~والغريب والتاريخ مشاركا في الفقه وغيره وكان بيده عمالة المودع الحكمي
~~فشانته هذه الوظيفة كان كثير الاستحضار سمع منه
# ____________________
# PageV07P0086
# ابن حجر وغيره ونوه السالمي بذكره وقرره مستمعا عند كثير من الأمراء
~~وحدث مرارا بصحيح مسلم وقرأ عليه طاهر بن حبيب وغيره توفي ليلة الأحد ثامن
~~عشر جمادى الأولى
# وفيها محمد بن معالي بن عمر بن عبد العزيز الحلبي نزيل القاهرة ومكة
~~جاور كثيرا وسكن القاهرة زمانا وحدث عن أحمد بن محمد الجوخي ومحمود ms2153 بن
~~خليفة وابن أبي عمر وغيرهم وسمع منه ابن حجر وتوفي بمكة
# وفيها يحيى بن محمد التلمساني الأصبحي المالكي النحوي قال السيوطي في
~~طبقات النحاة ولد سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة تقريبا وكان ماهرا في العربية
~~والشعر وسمع صحيح مسلم من أبي عبد الله بن مرزوق والموطأ من أبي القسم
~~العنبري وأجاز له الوادياشي وأبو القسم بن يربوع واشتغل في عدة فنون وأجاز
~~لابن حجر قدم حاجا سنة تسع وثمانمائة ومات راجعا من الحج في ذي الحجة من السنة
# وفيها جمال الدين يوسف بن الحسن بن محمد بن الحسن بن مسعود بن عبد الله
~~بن خطيب المنصورية الحموي الشافعي القاضي ولد في ذي الحجة سنة سبع وثلاثين
~~وسبعمائة واشتغل بحماة فأخذ عن بهاء الدين الأخميمي المصري وبدمشق على صدر
~~الدين الخابوري وتاج الدين السبكي وجمال الدين الشريشي وجد ودأب وحصل إلى
~~أن تميز ومهر وفاق أقرانه في العربية وغيرها من العلوم وشرح الاهتمام مختصر
~~الالمام في ست مجلدات وألفية ابن مالك وفرائض المنهاج وغير ذلك وله نظم حسن
~~وشهرة ببلده وغيرها وانتهت إليه مشيخة العلم بالبلاد الشمالية ورحل الناس
~~إليه وفاق الأقران وكان ساكنا خيرا وتوفي بحماة في تاسع شوال
# ____________________
# PageV07P0087
#
### | AUT سنة عشر وثمانمائة
#
# فيها توفي أحمد بن محمد المغربي المالكي نزيل مكة جاور بها مدة وكان
~~خيرا فاضلا عارفا بالفقه تذكر له كرامات وتوفي في رمضان
# وفيها سيف الدين سيف وقيل يوسف وبه سماه المقريزي ابن عيسى السيرافي
~~الحنفي نزيل القاهرة قال ابن حجر كان منشأه بتبريز ثم قدم حلب لما حرقها
~~تمرلنك ثم استدعاه الظاهر من حلب فقرره في المشيخة بمدرسته عوضا عن علاء
~~الدين السيرامي سنة تسعين ثم ولاه مشيخة الشيخونية بعد وفاة عز الدين
~~الرازي مضافة إلى الظاهرية وأذن له أن يستنيب في الظاهرية ولده الكبير وهو
~~محمود فباشر مدة ثم ترك الشيخونية واختصر على الظاهرية وكان دينا خيرا كثير
~~العبادة وكان شيخنا عز الدين بن جماعة يثني على فضائله وتوفي في ربيع الأول
~~وولي المشيخة ms2154 بعده ولده يحيى
# وفيها أبو المعالي عبد الله بن المحدث شهاب الدين أحمد بن علي بن محمد
~~بن قاسم العرياني الشافعي ولد سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة وأحضره أبوه على
~~الميدومي وأسمعه على القلانسي والفرضي وغيرهما وطلب بنفسه فسمع الكثير وحصل
~~الأجزاء ثم ناب في الحكم وفتر علن الاشتغال وتوفي في عاشر رمضان
# وفيها عبد الله بن أبي يحيى الدويري اليماني الشافعي أحد الفضلاء من أهل
~~تعز أفتى ودرس بالمظفرية وكان مشكور السيرة
# وفيها عبد الله بن محمد الهمداني الحنفي مدرس الجوهرية بدمشق كان يدري
~~القراءات ويقرىء وكان خيرا عارفا بمذهبه توفي في جمادى الأولى وقد بلغ السبعين
# وفيها جلال الدين أبو المعالي محمد بن أحمد بن سليمان بن يعقوب الأنصاري
# ____________________
# PageV07P0088
# النيسابوري الأصل ثم الدمشقي المعروف بابن خطيب داريا قال ابن حجر ولد
~~سنة خمس وأربعين وسبعمائة وعنى بالأدب ومهر في اللغة وفنون الأدب وقال
~~الشعر في صباه ومدح جماعات من الأمراء والعلماء وتقدم في الإجادة إلى أن
~~صار شاعر عصره من غير مدافع وقد طلب الحديث بنفسه كثيرا وسمع من القلانسي
~~ومن بعده ولازم الشيخ مجد الدين الشيرازي صاحب اللغة وصاهره وسمعت من شعره
~~ومن حديثه وطارحني وطارحته ومدحني وكان بعد الفتنة أقام بالقاهرة مدة في
~~كنف ابن غراب ثم رجع إلى بيسان من الغور الشامي فسكنها وكان له بها وقف
~~وتوفي بها في ربيع الأول
# وفيها موسى بن عطية المالكي الفقيه قال ابن حجر سمع من إبراهيم الزيتاوي
~~سنن ابن ماجه وقرأ عليه الكلوتاتي بعضا وهو والد شمس الدين محمد صاحبنا
### | AUT سنة إحدى عشرة وثمانمائة
#
# في عاشر شعبانها جاءت زلزلة عظيمة في نواحي بلاد حلب وطرابلس فخرب من
~~اللاذقية وجبلة وبلاطنس أماكن عديدة وسقطت قلعة بلاطنس فمات تحت الردم خمسة
~~عشر نفسا وخربت شغر كاس كلها وقلعتها ومات جميع أهلها إلا خمسين نفسا
~~وانتقلت بلد قدر ميل بأشجارها وأبنيتها وأهلها لم يشعروا بذلك وخرب من قبرص
~~أماكن كثيرة وشوهد بلح على رأس الجبل الأقرع وقد نزل البحر ms2155 وطلع وبينه وبين
~~البحر عشرة فراسخ وذكر أهل البحر أن المراكب في البحر المالح وصلت إلى
~~الأرض لما انحسر البحر ثم عاد الماء كما كان قاله ابن حجر
# وفيها توفي شهاب الدين أحمد بن عبد الله بن الحسن بن طوغان ابن عبد الله
~~الأوحدي المقرىء الأديب ولد في المحرم سنة إحدى وستين
# ____________________
# PageV07P0089
# وقرأ بالسبع على التقي البغدادي ولازم الشيخ فخر الدين البلبيسي قال ابن
~~حجر وسمع معي من بعض مشايخي وكان لهجا بالتاريخ وكتب مسودة كبيرة لخطط مصر
~~والقاهرة وبيض بعضه وأفاد فيه وأجاد وله نظم كثير منه
# ( أني إذا ما نابني ** أمر نفى تلذذي )
# ( واشتد مني جزعي ** وجهت وجهي للذي )
# وتوفي في تاسع عشر جمادى الآخرة
# وفيها تاج الدين أحمد بن علي بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسى البلبيسي
~~الأصل المقري المالكي المعروف بابن الظريف سمع من ناصر الدين بن التونسي
~~وغيره وطلب العلم فأتقن الشروط ومهر في الفرائض وانتهى إليه التمييز في فنه
~~مع حظ كبير من الأدب ومعرفة حل المترجم وفك الألغاز مع الذكاء البالغ وقد
~~وقع للحكام وناب في الحكم وقد نقم عليه بعض شهاداته وحكمه ثم نزل عن وظائفه
~~بآخره وتوجه إلى مكة فمات بها في شهر رجب
# وفيها أحمد بن محمد بن ناصر بن علي الكناني المكي الحنبلي ولد قبل
~~الخمسين وسبعمائة ورحل إلى الشام فسمع من ابن قوالح وابن أميلة بدمشق ومن
~~بعض أصحاب ابن مزهر بحماة وتفقه وكان خيرا فاضلا جاور بمكة فحصل له مرض
~~العقدة فعجز عن المشي حتى مات
# وفيها تقي الدين أبو بكر بن محمد بن أحمد بن عبد العزيز الدمشقي الحنفي
~~ابن شيخ الربوة اشتغل في الفقه ومهر في المذهب ودرس بالمقدمية وأفتى وكان
~~اشتغل على الشيخ صدر الدين بن منصور وغيره وتوفي في ربيع الأول
# ____________________
# PageV07P0090
# عن ستين سنة
# وفيها أبو بكر بن محمد بن صالح الجبلي بكسر الجيم وسكون الموحدة وباللام
~~نسبة إلى جبلة مدينة باليمن اليمني الشافعي نشأ بتعز وتفقه بجماعة من أئمة
~~بلده ms2156 ومهر في الفقه ودرس بالأشرفية وغيرها من مدارس تعز وتخرج به جماعة
~~وكان يقرر من الرافعي وغيره بلفظ الأصل ويشارك في غير الفقه وله أجوبة
~~كثيرة على مسائل شتى وولي القضاء مكرها مدة يسيرة ثم استعفى وتوفي في شهر رمضان
# وفيها الجنيد بن محمد البلباني الأصل نزيل شيراز قال ابن حجر سمع مع
~~أبيه بمكة من ابن عبد المعطي والشهاب بن ظهيرة وأبي الفضل النويري وجماعة
~~وبالمدينة وبلاده وأجاز له القاضي عز الدين بن جماعة ومن دمشق عمر بن أميلة
~~وحسن بن هبل والصلاح ابن أبي عمر في آخرين خرج له عنهم الشيخ شمس الدين
~~الجزري مشيخة وحدث بها وصار عالم شيراز ومحدثها وفاضلها وتوفي بها
# وفيها صدر الدين سليمان بن عبد الناصر بن إبراهيم الأبشيطي الشافعي ولد
~~قبل الثلاثين وسبعمائة واشتغل قديما وسمع من الميدومي وغيره وبرع في الفقه
~~وغيره وناب في الحكم بالقاهرة وغيرها وكانت فيه سلامة وكان الصدر المناوي
~~يعظمه وعجز بآخره وتغير قليلا مع استحضاره للعلم جيدا جاوز الثمانين قاله ابن حجر
# وفيها زين الدين أبو هريرة عبد الرحمن بن يوسف بن أحمد بن الحسن بن
~~سليمان بن فزارة بن محمد بن يوسف الكفري الحنفي قاضي القضاة قال في المنهل
~~الصافي ولد سنة خمسين وسبعمائة تقريبا وأحضر على محمد بن إسماعيل بن الخباز
~~وسمع على بشر بن إبراهيم بن محمود البعلي وتفقه بعلماء عصره حتى برع في
~~الفقه والأصلين والعربية وشارك في عدة فنون وأفتى ودرس وتولي
# ____________________
# PageV07P0091
# قضاء القضاة بدمشق هو وأبوه وأخوه وجده وهم بيت علم وفضل ورياسة ثم قدم
~~القاهرة بعد سنة ثلاث وثمانمائة وولي قضاءها مدة وحمدت سيرته وأفتى ودرس
~~بها ولازم الاشتغال والاشغال إلى أن توفي ثالث ربيع الآخر انتهى
# وفيها جمال الدين أبو حفص عمر بن إبراهيم بن محمد بن عمر بن عبد العزيز
~~ابن أبي جرادة قاضي القضاة ابن العديم الحنفي العقيلي الحلبي ولد بحلب سنة
~~ستين أو إحدى وستين وسبعمائة ونشأ بها وتفقه وبرع وتولى قضاء العسكر بها ms2157 ثم
~~استقل بقضائها سنة أربع وتسعين وأفتى ودرس وشارك في العربية والأصول
~~والحديث وسمع من ابن حبيب وابنه وباشر القضاء بحرمة وافرة وكان رئيسا
~~محترما من بيت علم وفضل ورياسة قال ابن حجر قدم القاهرة غير مرة وفي الآخر
~~استوطنها لما طرق التتار البلاد الشامية وأسر مع من أسر ثم خلص بعد رجوع
~~اللنك فقدم القاهرة في شوال أي سنة ثلاث وثمانمائة ثم سعى وولي قضاء القضاة
~~بها في سادس عشرى رجب سنة خمس وثمانمائة ودرس بالشيخونية والمنصورية ثم نزل
~~عنهما لولده محمد وباشرهما في حياته وكان عمر هذا من رجال الدنيا دهاء
~~ومكرا ماهرا في الحكم ذكيا خبيرا بالسعي في أموره يقظا غير متوان في حاجته
~~كثير العصبية لمن يقصده لا يتحاشى من جمع المال من أي وجه كان انتهى ملخصا
~~وقال صاحب المنهل وحط عليه المقريزي وذكر له مساوىء وقوله فيه غير مقبول
~~لأمور جرت بينهما وتوفي قاضيا بمصر ليلة السبت ثاني عشر جمادى الآخرة
# وفيها أبو القسم قاسم بن علي بن محمد بن علي الفاسي المالكي سمع من أبي
~~جعفر الطحالي الخطيب والقاضي أبي القسم بن سلمون والحسين بن محمد بن أحمد
~~التلمساني في آخرين وتلا بالسبع على جماعة وقرأ الأدب وتعانى النظم وجاور
~~بمكة فخرج له غرس الدين خليل الأقفهسي مشيخة وحدث بها وكان يذكر انها سرقت
~~منه بعد رجوعه من الحج ويكثر التأسف عليها ومن شعره
# ____________________
# PageV07P0092
#
# ( معاني عياض اطلعت فجر فخره ** لما قد شفى من مؤلم الجهل بالشفا )
# ( مغاني رياض من إفادة ذكره ** شذا زهرها يحيى من أشفى على شفى )
# توفي بالبيمارستان المنصوري
# وفيها شمس الدين محمد بن إبراهيم بن عبد الله الكردي القدسي نزيل
~~القاهرة الشافعي ولد سنة سبع وأربعين وسبعمائة وصحب الصالحين ولازم الشيخ
~~محمد القرمي ببيت المقدس وتلمذ له ثم قدم القاهرة فقطنها وكان لا يضع جنبه
~~إلى الأرض بل يصلي في الليل ويتلو فإذا نعس أغفى إغفاءة وهو محتبي ثم يعود
~~وكان يواصل الأسبوع كاملا وذكر أن السبب فيه أنه ms2158 تعشى مع أبويه قديما فأصبح
~~لا يشتهي أكلا فتمادى على ذلك ثلاثة أيام فلما رأى أنه له قدرة على الطي
~~تمادى فيه فبلغ أربعينا ثم اقتصر على سبع وكان فقيها وكان يكثر في الليل من
~~قول سبحان ربنا إن كان وعد ربنا لمفعولا وكان يذكر انه يقيم أربعة أيام لا
~~يحتاج إلى تجديد وضوء ومن شعره
# ( لم يزل الطامع في ذلة ** قد شبهت عندي بذل الكلاب )
# ( وليس يمتاز عليهم سوى ** بوجهه الكالح ثم الثياب )
# توفي بمكة في ذي القعدة
# وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن عبد الله القزويني ثم المصري قال ابن
~~حجر سمع من مظفر الدين بن العطار وغيره وكان على طريقة الشيخ يوسف الكوراني
~~المعروف بالعجمي لكنه حسن المعتقد كثير الإنكار على مبتدعه الصوفية اجتمع
~~بي مرارا وسمعت منه أحاديث وكان كثير الحج والمجاورة بالحرمين ومات في شعبان بمكة
# وفيها رضي الدين أبو حامد محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن خلف
~~الخزرجي المدني الشافعي ابن الطبري ولد سنة ست وأربعين وسبعمائة وسمع من
~~العز بن جماعة وأجاز له يوسف القاضي والميدومي وغيرهما من مصر وابن
# ____________________
# PageV07P0093
# الخباز وجماعة من دمشق وكان نبيها في الفقه له حظ من حسن خط ونظم ودرس
~~وكان مؤذن الحرم النبوي وبيده نظر مكة قال ابن حجر ثم نازع صهره شيخنا زين
~~الدين بن الحسين في قضاء المدينة فوليه في أول سنة إحدى عشرة فوصلت إليه
~~الولاية وهو بالطائف فرجع إلى مكة وسار إلى المدينة فباشره بقية السنة وحج
~~فتمرض فمات في خامس عشر ذي الحجة عن اثنتين وستين سنة
# وفيها شمس الدين محمد بن علي بن محمد بن محمود بن يحيى بن عبد الله بن
~~منصور السلمي الدمشقي الحنفي المعروف بابن خطيب زرع كان جد والده خطيب زرع
~~فاستمرت بأيديهم وولد هذا في ذي الحجة سنة أربع وسبعين وسبعمائة وكان حنفيا
~~فتحول شافعيا وناب في قضاء بلده ثم تعلق على فن الأدب ونظام الشعر وباشر
~~التوقيع عند الأمراء ثم ms2159 اتصل بابن غراب وامتدحه وقدم معه إلى القاهرة وكان
~~عريض الدعوى جدا واستخدمه ابن غراب في ديوان الإنشاء وصحب بعض الأمراء وحصل
~~وظائف ثم رقت حاله بعد موت ابن غراب ومن شعره
# ( وأشقر في وجهه غرة ** كأنها في نورها فجر )
# ( بل زهرة الأفق لأني أرى ** من فوقها قد طلع البدر )
# وله فيما يقرأ مدحا فإذا صحف كان هجوا
# ( التاج بالحق فوق الرأس يرفعه ** إذ كان فردا حوى وصفا مجالسه )
# ( فضلا وبذلا وصنعا فاخرا وسخا ** واسأل الله يبقيه ويحرسه )
# وتصحيفه هجو كما قال
# ( الباخ بالخف فوق الرأس يرقعه ** إذ كان قردا حوى وضعا مخالسه )
# ( فصلا ونذلا وضيعا فاجرا وسخا ** فأسأل الله ينفيه ويخرسه )
# وفيها نجم الدين محمد بن محمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن فهد القرشي
# ____________________
# PageV07P0094
# الهاشمي المكي الشافعي ولد بمكة سنة ستين وسبعمائة تقريبا وسمع من العز
~~بن جماعة ما لا يحصى ومن ابن حبيب سنن ابن ماجه بفوت ومقامات الحريري وغير
~~ذلك وأجاز له عدة مشايخ من الشام ومصر والأسكندرية وحدث وكان رحل إلى
~~القاهرة وسكن بالصعيد ببلدة يقال لها أصفون لأن جده لأمه الشيخ نجم الدين
~~الأصفوني كان له بها رزق ودور موقوفة على ذريته فأقام بها مدة ثم عاد إلى
~~مكة وتوفي بها يوم الإثنين ثاني عشر ربيع الأول
# وفيها جلال الدين محمد بن بدر الدين محمد بن أبي البقاء محمد بن عبد
~~الله بن يحيى بن علي بن تمام السبكي الشافعي المصري ولد سنة سبعين وسبعمائة
~~واشتغل في صباه قليلا وكان جميل الصورة قال ابن حجر لكنه صار قبيح السيرة
~~كثير المجاهرة بما أذرى بأبيه في حياته وبعد موته بل لولا وجوده لما ذم
~~أبوه وقد ولي تدريس الشافعي بعد أبيه بجاه ابن غراب بعد أن بذل في ذلك دارا
~~تساوي ألف دينار وولي تدريس الشيخونية بعد صدر الدين المناوي بعد أن بذل
~~النوروز مالا جزيلا وكان ناظرها مات في جمادى الأولى انتهى
# وفيها يلبغا بن عبد الله السالمي الظاهري قال ابن ms2160 حجر كان من مماليك
~~الظاهر ثم صيره خاصكيا وكان ممن قام له بعد القبض عليه في أخذ صفد فحمد له
~~ذلك ثم ولاه النظر على خانقاه سعيد السعداء سنة سبع وتسعين وتنقلت به
~~الأحوال فعمل الأستدارية الكبرى والإشارة وغير ذلك وكان طول عمره يلازم
~~الاشتغال بالعلم ولم يفتح عليه بشيء سوى أنه يصوم يوما بعد يوم ويكثر
~~التلاوة وقيام الليل والذكر والصدقة وكان يحب العلماء والفضلاء ويجمعهم وقد
~~لازم سماع الحديث معنا مدة وكتب بخطه الطباق وأقدم علاء الدين بن أبي المجد
~~من دمشق حتى سمع الناس عليه صحيح البخاري مرارا وكان يبالغ في حب
# ____________________
# PageV07P0095
# ابن العربي وغيره من أهل طريقته ولا يؤذي من ينكر عليه مات مخنوقا وهو
~~صائم في رمضان بعد صلاة عصر يوم الجمعة انتهى ملخصا والله أعلم
### | AUT سنة اثنتي عشرة وثمانمائة
#
# في ثالث عشر شعبانها قتل بالقاهرة شريف لأنه ادعى عليه أنه عوتب في شيء
~~فعله فعزر بسببه فقال قد ابتلى الأنبياء فزجر عن ذلك فقال قد جرى على رسول
~~الله صلى اليه عليه وسلم في حارة اليهود أكثر من هذا فاستفتى في حقه فأفتوا
~~بكفره فضربت عنقه بين القصرين بحكم القاضي المالكي شمس الدين المدني قاله ابن حجر
# وفيها قتل محمد بن أميرزا شيخ ابن عم تمرلنك صاحب فارس قام عليه أخوه
~~اسكندر شاه فغلبه وكان محمد كثير العدل والإحسان فيما يقال فتمالأ عليه بعض
~~خواصه فقتله تقربا إلى خاطر أخيه اسكندر واستولى اسكندر على ممالك أخيه
~~فاتسعت مملكته
# وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن عبد اللطيف بن أبي بكر بن عمر الشرجي
~~بفتح الشين المعجمة وسكون الراء وبالجيم نسبة إلى شرجة موضع بنواحي مكة ثم
~~الزبيدي قال السيوطي النحوي ابن النحوي اشتغل كثيرا ومهر في العربية ودرس
~~بصلاحية زبيد وقال ابن حجر اجتمعت به وسمع على شيئا من الحديث وسمعت من
~~فوائده مات بحرض عن أربعين سنة انتهى
# وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن محمد بن محمد قال في المنهل ms2161 الشيخ
~~الزاهد الصالح المعروف بابن وفاء الشاذلي المالكي ولد بظاهر مدينة مصر سنة
~~ست وخمسين وسبعمائة ونشأ على قدم جد ولزم الخلوة وقام أخوه سيدي على بعمل
~~الميعاد وتربية الفقراء كل ذلك وسيدي أحمد هذا ملازم للخلوة قليل الاجتماع
# ____________________
# PageV07P0096
# بالناس إلى أن توفي يوم الأربعاء ثاني عشر شوال ودفن بالقرافة عند أبيه
~~وأخيه وترك أولادا عدة كبيرهم سيدي أبو الفضل عبد الرحمن غرق في النيل سنة
~~ثلاث عشرة وثمانمائة وله شعر جيد إلى الغاية وسيدي أبو الفتح محمد وهو
~~عالمهم ورئيسهم رحمه الله وسيدي أبو المكارم إبراهيم ومات سنة ثلاث وثلاثين
~~عن خمس وثلاثين سنة وسيدي أبو الجود حسن ومات سنة ثمان وثمانمائة عن تسع
~~عشرة سنة وسيدي أبو السيادات يحيى وهو باق إلى الآن ومولده سنة ثمان وتسعين
~~وسبعمائة انتهى
# وفيها أبو بكر بن عبد الله بن ظهيرة المخزومي الشافعي أخو الشيخ جمال
~~الدين اشتغل قليلا وسمع من عز الدين بن جماعة وغيره وتوفي بمكة في جمادى الأولى
# وفيها أبو بكر بن عبد الله بن قطلوبك المنجم الشاعر تعانى التنجيم
~~والآداب وكان بارعا في النظم والمجون وله مطارحات مع أدباء عصره أولهم شمس
~~الدين المزين ثم خطيب زرع ثم على البهائي واشتهر بخفة الروح والنوادر
~~المطربة وهو القائل
# ( حنفي مدرس حاز خدا ** كرياض الشقيق في التنميق )
# ( لو رآه النعمان في مجلس الدرس ** لقال النعمان هذا شقيقي )
# وتوفي في صفر
# وفيها عبد الله بن أحمد اللخمي التونسي الفرياني بضم الفاء وتشديد الراء
~~بعدها تحتانية خفيفة وبعد الألف نون نسبة إلى فريانة قرية قرب سفاقس
~~المالكي كان فاضلا مشاركا في الفقه والعربية والفرائض مع الدين والخير توفي
~~راجعا من مكة إلى مصر ودفن بعد عقبة أيلة
# وفيها موفق الدين أبو الحسن علي بن الحسين بن أبي بكر بن الحسن بن علي
~~بن وهاس الخزرجي الزبيدي مؤرخ اليمن اشتغل بالأدب ولهج بالتاريخ فمهر فيه
~~وجمع لبلده تاريخا كبيرا على السنين وآخر على الأسماء وآخر على الدول
# ____________________
# PageV07P0097
# وكان ناظما ناثرا وعلي ms2162 بن وهاس جد جده هو الذي يقول فيه الزمخشري صاحب الكشاف
# ( ولولا ابن وهاس وسابق فضله ** رعيت هشيما واستقيت مصردا )
# وتوفي المترجم في أواخر هذه السنة وقد جاوز السبعين
# وفيها موفق الدين علي بن محمد بن إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن عمر
~~بن عبد الرحمن الناشري الزبيدي الشاعر المشهور اشتغل بالأدب ففاق أقرانه
~~ومدح الأفضل ثم الأشرف ثم الناصر وكانوا يقترحون عليه الأشعار في المهمات
~~فيأتي بها على أحسن وجه وكانت طريقة شعره الانسجام والسهولة دون تعانى
~~المعاني التي لهج بها المتأخرون حج في سنة إحدى عشرة ورجع فمات بنواحي حرض
~~في المحرم أو في الذي بعده وقد جاوز الستين
# وفيها شمس الدين محمد بن عبد الله بن أبي بكر القليوبي الشافعي العالم
~~الكبير تلمذ للشيخ ولي الدين الملوي قال ابن حجر رأيت سماعه على العرضى
~~ومظفر الدين بن العطار في جامع الترمذي وما أظنه حدث عنهما واشتهر بالدين
~~والخير وكان متقللا جدا إلى أن قرر في مشيخة الخانقاه الناصرية بسرياقوس
~~فباشرها إلى أن مات في جمادى الأولى وكان متواضعا لينا انتهى
# وفيها ناصر الدين محمد بن عبد الرحمن بن يوسف الحلبي المعروف بابن سحلول
~~كان عمه عبد الله وزيرا بحلب وسمع محمد المسلسل بالأولية من عبد الكريم
~~وسمع عليه الأربعين المخرجة من صحيح مسلم بسماعه من زينب الكندية عن المؤيد
~~وسمع من ابن الحبال جزء المناديلي وولي مشيخة خانقاه والده ثم في مشيخة
~~الشيوخ بعد موت الشيخ عز الدين الهاشمي وكان أهل حلب يترددون إليه لرياسته
~~وحشمته وسؤدده ومكارم أخلاقه وكان مواظبا على إطعام من يرد عليه ثم عظم
~~جاهه لما استقر جمال الدين الأستادار في التكلم في المملكة فإنه كان قريبه
~~من قبل الأم وسافر من حلب إلى القاهرة فبالغ جمال الدين في إكرامه وجهزه
~~إلى الحجاز في أبهة زائدة وأحمد ولد جمال الدين يومئذ أمير
# ____________________
# PageV07P0098
# الركب فحج وعاد فمات بعقبة أيلة في شهر الله المحرم وسلم مما آل إليه
~~أمر قريبه جمال الدين ms2163 وآله
# وفيها ناصر الدين محمد بن عمر بن إبراهيم بن القاضي العلامة شرف الدين
~~هبة الله البارزي الشافعي الحموي قاضي حماة هو وأسلافه كان موصوفا بالخير
~~والمعرفة فاضلا عفيفا مشكورا في الحكم باشر القضاء مدة ومات بحماة
# وفيها جلال الدين أبو الفتح نصر الله بن أحمد بن محمد بن عمر التستري
~~الأصل ثم البغدادي الحنبلي نزيل القاهرة ولد في حدود الثلاثين وسبعمائة
~~ومات أبوه وهو صغير فرباه الشيخ الصالح أحمد السقا وأقرأه القرآن واشتغل
~~بالفقه فمهر وسمع الحديث من جمال الدين الحضري وكمال الدين الأنباري وآخرين
~~وقرأ الأصول على بدر الدين الأربلي وأخذ عن الكرماني شارح البخاري شرح
~~العضد على ابن الحاجب وباشر عدة مدارس ببغداد وصنف في الفقه وأصوله ونظم
~~الوجيز في الفقه في ستة آلاف بيت وذكر صاحب الانصاف أنه من جملة الكتب التي
~~نقل منها في أنصافه ونظم أرجوزة في الفرائض مائة بيت جيدة في بابها واختصر
~~ابن الحاجب وله غير ذلك وذكر ببغداد وانتفع الناس به وخرج منها لما قصدها
~~اللنك فوصل إلى دمشق فبالغوا في إكرامه ثم قدم القاهرة وتقرر في تدريس
~~الحنابلة بمدرسة الظاهر برقوق وحدث بالقاهرة بجامع المسانيد لابن الجوزي
~~وتوفي في عشرى صفر
# وفيها جمال الدين يوسف بن أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر بن قاسم البيري
~~ثم الحلبي نزيل القاهرة ولد سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة وكان أبوه خطيب
~~البيرة فصاهر الوزير شمس الدين عبد الله بن سحلول فنشأ جمال الدين في كنف
~~خاله وكان أولا بزي الفقهاء وحفظ القرآن وكتبا في الفقه والعربية وسمع من
~~ابن جابر الأندلسي قصيدته البديعية وعرض عليه ألفية ابن معطي وأخذ عنه
# ____________________
# PageV07P0099
# شرحها له بحلب ثم قدم مصر بعد سنة سبعين وهو بزي الجند فتنقلت به
~~الأحوال بها إلى أن باشر الوزارة مع عدة وظائف كبار وصار هو مرجع الإقليمين
~~المصري والشامي لا يتم أمر من أمورهما وإن قل إلا بمعرفته وإرادته ولم يبق
~~فوق منصبه إلا الملك مع أنه كان ربما مدح باسم ms2164 السلطنة فلا يغير ذلك ولا
~~ينكره ثم آل أمره إلى أن قتل في جمادى الآخرة قال ابن حجر ولقد رأيت له
~~مناما صالحا بعد قتله حاصله أني ذكرت وأنا في النوم ما كان فيه وما صار
~~إليه وما ارتكب من الموبقات فقال لي قائل أن السيف محاء للخطايا فلما
~~استيقظت اتفق أني نظرت هذا اللفظ بعينه في صحيح ابن حبان في أثناء حديث
~~فرجوت له بذلك الخير
### | AUT سنة ثلاث عشرة وثمانمائة
#
# في ليلة الحادي والعشرين من محرمها اجتمع رجلان من العوام بدمشق فشربا
~~الخمر فأصبحا محروقين ولم يوجد بينهما نار ولا أثر حريق في غير بدنهما وبعض
~~ثيابهما وقد مات أحدهما وفي الآخر رمق فأقبل الناس أفواجا إلى رؤيتهما
~~والاعتبار بحالهما
# وفيها كانت الحادثة العظيمة بفاس من بلاد المغرب حتى خربت
# وفيها توفي شهاب الدين أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن عمر بن رضوان
~~الحريري الدمشقي المعروف بالسلاوي الشافعي ولد سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة
~~أو نحوها وسمع من ابن رافع وابن كثير وتفقه على علاء الدين ابن حجي والتقي
~~الفارقي وسمع الحديث بنفسه فأخذه عن جده محمد بن عمر السلاوي وتقي الدين بن
~~رافع وابن كثير ثم أخذ في قراءة المواعيد وقرأ الصحيح مرارا على عدة مشايخ
~~وعلى العامة وكان صوته حسنا وقراءته جيدة وولي قضاء بعلبك سنة ثمانين ودرس
~~وأفتى ثم ولي قضاء المدينة ثم تنقل في
# ____________________
# PageV07P0100
# ولاية القضاء بصفد وغزة والقدس وغيرها وكان كثير العيال وتوفي في صفر
# وفيها غياث الدين أحمد بن أويس بن الشيخ حسن بن حسين بن أقبغا ابن
~~إيلكان سلطان بغداد وتبريز وغيرهما من بلاد العراق قال في المنهل الصافي
~~ملك بعد موت أخيه الشيخ حسين بن أويس سنة أربع وثمانين وسبعمائة وكان
~~سلطانا فاتكا له سطوة على الرعية مقداما شجاعا مهابا سفاكا للدماء وعنده
~~جور وظلم على أمرائه وجنده وكانت له مشاركة في عدة علوم ومعرفة تامة بعلم
~~النجامة ويد في معرفة المويسقى وفي تأديته يجيد ذلك إلى الغاية ms2165 منهمكا في
~~اللذات التي تهواها الأنفس فأكرمه برقوق غاية الإكرام وأنعم عليه أجل
~~الإنعام وأعطاه تقليد نيابة السلطنة ببغداد فأهوى ابن أويس لتقبيل الأرض
~~فلم يمكنه الظاهر من ذلك إجلالا له ثم سار إلى بغداد فدخلها بعد ذهاب
~~التتار منها بعد وفاة تيمور واستمر بها حاكما على عادته إلى أن تغلب
~~قرايوسف على التتار وأخذ منهم تبريز وما والاها فوقع الخلف بينه وبين ابن
~~أويس فتقابلا للقتال فكانت الكرة على ابن أويس وأخذ أسيرا ثم قتل يوم الأحد
~~آخر شهر ربيع الآخر
# وفيها تقي الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الناصر بن تاج الرياسة
~~المحلي الزبيري الشافعي ولد سنة أربع وثلاثين وسبعمائة واشتغل قديما ووقع
~~على القضاة وصاهر القاضي موفق الدين الحنبلي على ابنته وكان قد سمع من
~~الميدومي وحدث عنه ثم ناب في الحكم مدة طويلة وكانت معه عدة جهات من
~~الضواحي ينوب فيها وقرره الملك الظاهر في القضاء سنة تسع وتسعين في جمادى
~~الأولى فباشره إلى أثناء رجب سنة إحدى وثمانمائة واستمر بطالا خاملا إلى أن
~~مات وكان عارفا بالشروط والوثائق مطرحا للتكلف وفوض له تدريس الناصرية
~~والصالحية فباشرهما مباشرة حسنة ولم يذم في مدة قضائه وكتب قطعة على
~~التنبيه وعمل تاريخا حسنا نقل منه ابن حجر كثيرا وتوفي في أول شهر رمضان
# ____________________
# PageV07P0101
#
# وفيها علاء الدين أبو الحسن علي بن إبراهيم ابن المؤرخ شمس الدين محمد
~~بن أبي بكر بن إبراهيم بن عبد العزيز الجزري ثم الدمشقي الشافعي المعروف
~~بابن الجزري ولد سنة ثمان وأربعين وسبعمائة ومات أبوه وله سنة فرباه عمه
~~نصير الدين وأسمعه من جماعة من أصحاب الفخر وحضر على المرداوي صاحب عمر
~~الكرماني وقرأ وأعاد بالتقوية وحدث وباشر نظر الأيتام مع خفض جناح وطهارة
~~لسان ولين عريكة وحج غير مرة وجاور وعلق وفيات وأصيب بماله في فتنة اللنك
~~ولم يكن ما يعاب به إلا مباشرته مع قضاة السوء وبرع في مذهبه وعمل الميعاد
~~وأقرأ الحديث بجامع بني أمية وتوفي بدمشق في ذي الحجة ms2166
# وفيها علي بن أحمد بن أبي بكر بن عبد الله الأدمي الشافعي سمع من
~~الطيالسي وحدث عنه ولازم الشيخ ولي الدين المنفلوطي ونحوه واشتغل كثيرا
~~وتنبه وأشغل وأفاد ودرس وأعاد وأفتى وشارك في العلوم وانتفع به أهل مصر
~~كثيرا مع الدين المتين والسكون والتقشف والانجماع وكان يتكلم على الناس
~~بجامع عمرو وتحول إلى القاهرة وسكن جوار جامع الأزهر ومات رابع شعبان عن سبعين سنة
# وفيها أبو زيد علي بن زيد بن علوان بن صبرط بن مهدي بن حريز الردماوي
~~الزبيدي تسمى بآخره عبد الرحمن ولد بردما وهو مشارق اليمن دون الأحقاف في
~~جمادى سنة إحدى وأربعين وسبعمائة ونشأ بها وجال في البلاد ثم حج وجاور مدة
~~وسكن الشام ودخل العراق ومصر وسمع من اليافعي والشيخ خليل وابن كثير وابن
~~خطيب يبرود وبرع في فنون من حديث وفقه ونحو وتاريخ وأدب وكان يستحضر من
~~الحديث كثيرا ومن الرجال ويذاكر من كتاب سيبويه ويميل إلى مذهب ابن حزم
~~وتحول إلى البادية فأقام بها نحو عشرين سنة يدعو إلى الكتاب والسنة ثم قدم
~~القاهرة وقد ضعف بصره وكان شهما قوي النفس له معرفة بأحوال الناس على
~~اختلاف طبقاتهم
# ____________________
# PageV07P0102
#
# ومن شعره
# ( ما العلم إلا كتاب الله والأثر ** وما سوى ذاك لا عين ولا أثر )
# ( إلا هوى وخصومات ملفقة ** فلا يغرنك من أربابها هدر )
# توفي بالقاهرة في أول ذي القعدة قاله المقريزي
# وفيها نور الدين علي بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد الربعي الرشيدي نزيل
~~القاهرة الشافعي قدم القاهرة فاشتغل بالعلم ولازم البلقيني ثم الدميري ودرس
~~بعده في الحديث بقبة بيبرس وكان قد فاق في استحضار الفقه فصار كبير النقل
~~كثير البحث وكان يقظا نبيها كثير العصبية توفي في رجب وقد جاوز الخمسين
~~ودرس بعده بالقبة المذكورة ابن حجر
# وفيها نور الدين علي بن عبد الرحمن الصريحي قال ابن حجر سمع صحيح مسلم
~~على ابن عبد الهادي وسنن أبي داود علي عبد القادر بن أبي الدر سمعت منه
~~قديما وحديثا وحدث في العام ms2167 الماضي مع الشيخ نور الدين الأنباري بالسنن في
~~البيبرسية وكان صوفيا بها مات في شعبان انتهى
# وفيها علاء الدين علي بن محمد بن علي الدمشقي الجزيري الحنفي ولد سنة
~~تسع وثلاثين وسبعمائة وتفقه وتعانى حفظ السير والمغازي فكان يستحضر شيئا
~~كثيرا منها وكان كثير اليسار فتزوج الشيخ شهاب الدين الغزي ابنته فماتت بعد
~~أمها بقليل قاله ابن حجر
# وفيها أبو الحسن علي بن مسعود بن علي بن عبد المعطي المالكي المكي
~~الخزرجي ولد سنة أربعين وسبعمائة وسمع من عثمان بن الصفي الطبري سنن أبي
~~داود ومن إبراهيم بن محمد بن نصر الله الدمشقي مشيخته وحدث بمكة وكان
~~مشاركا في الفقه مع الديانة والمروءة وتوفي في تاسع المحرم
# وفيها أم الحسن فاطمة بنت أحمد بن محمد علي بن محمد بن علي بن عبد الله
~~بن جعفر بن زيد الحسنية الحلبية أخت نقيب الأشراف ولدت
# ____________________
# PageV07P0103
# سنة اثنتين أو ثلاث وثلاثين وسبعمائة وسمعت على جدها لأمها جمال الدين
~~إبراهيم بن الشهاب محمود وأجاز لها المزي وجماعة وحدثت بحلب وتوفيت في
~~العشر الأول من المحرم وقد جاوزت الثمانين سنة
# وفيها بدر الدين محمد بن خاص بك السبكي الحنفي كان ينسب إلى الظاهر
~~بيبرس من جهة النساء اشتغل في مذهب الحنفية فبرع وأخذ عن أكمل الدين وغيره
~~وكان يجيد البحث مع الديانة والمروءة والعصبية لمذهبه وأهله وتوفي في خامس
~~رجب وقد جاوز الخمسين
# وفيها شمس الدين محمد بن علي بن محمد بن عمر بن عيسى المصري الشافعي
~~المعروف بابن القطان كان أبوه قطانا وأخوه كذلك واشتغل هذا بالعلم ومهر
~~ولازم الشيخ بهاء الدين بن عقيل وصاهره على بنت له من جارية وسكن مصر ودرس
~~وأفتى وصنف قال ابن حجر قرأت عليه وأجاز لي ولم يحصل له سماع في الحديث على
~~قدر سنه وقد حدث بصحيح مسلم بإسناد نازل وسمع معنا على بعض شيوخنا كثيرا
~~وبقراءتي وكان ماهرا في القراءات والعربية والحساب وناب في الحكم بآخره
~~فتهالك على ذلك إلى أن مات انتهى أي وتوفي ms2168 في أواخر شوال عن نيف وثمانين سنة
# وفيها شمس الدين محمد بن سعد الدين بن محمد بن نجم الدين محمد البغدادي
~~نزيل القاهرة الزركشي مهر في القراءات وشارك في الفنون وتعانى النظم وله
~~قصيدة حسنة في العروض وشرحها ونظم العواطل الحوالي ست عشرة قصيدة على ستة
~~عشر بحرا ليس فيها نقطة وسمع منه ابن حجر وسمع هو أيضا من ابن حجر ورافقه
~~في السماع وجرت له في آخر عمره محنة وتوفي في ذي الحجة
# وفيها شمس الدين محمد بن محمد الشوبكي الحنبلي قدم دمشق وتفقه بها وتولى
~~وظائف وخطابة وتوفي في المحرم
# وفيها شمس الدين محمد بن محمود بن نون الخوارزمي الحنفي المعروف
# ____________________
# PageV07P0104
# بالمعيد نزيل مكة وإمام مقام الحنفية بها جاور بمكة زيادة على أربعين
~~سنة وسمع الحديث وتفقه وبرع وأفتى ودرس واستقر معيدا بدرس الحنفية للأتابك
~~يلبغا العمري بمكة فعرف بالمعيد وكان بارعا في الفقه والأصول والعربية
~~وتصدر للأقراء بالمسجد الحرام عدة سنين وانتفع الناس به مع الديانة
~~والصيانة وحدث عن الوادي آشي وغيره ومن شعره
# ( أفنى بكل وجودي في محبته ** وأنثني ببقاء الحب ما بقيا )
# ( لا خير في الحب إن لم يغن صاحبه ** وكيف يوجد صب بعد ما لقيا )
# وتوفي بمكة المشرفة في آخر جمادى الأولى وقد جاوز الثمانين
### | AUT سنة أربع عشرة وثمانمائة
#
# في رجبها رجم رجل تركماني بدمشق تحت قلعتها اعترف بالزنا وهو محصن فأقعد
~~في حفرة ورجم حتى مات
# وفيها توفي إبراهيم بن محمد بن حسين الموصلي ثم المصري نزيل مكة المشرفة
~~المالكي قام بمكة ثلاثين سنة وكان يتكسب بالنسخ بالأجرة مع العبادة والورع
~~والدين المتين وكان يحج ماشيا من مكة وأثنى عليه المقريزي وتوفي بمكة
# وفيها محي الدين أحمد بن إبراهيم بن أحمد الشيخ الإمام العلامة القدوة
~~ابن النحاس الدمشقي الشافعي صنف في الجهاد كتابا حافلا سماه مصارع العشاق
~~استجاب الله فيه دعاءه فإنه قال في أول سجعة فيه أحمدك اللهم وأسألك أعلى
~~رتب الشهادة واختصره هو بنفسه وله تنبيه الغافلين عن أعمال ms2169 الجاهلين في
~~الحوادث والبدع نفيس في بابه قتل بدمياط لما دهمها الفرنج فخرج هو وجماعة
~~من أهلها وجرت وقعة كبيرة فقتل في المعركة مقبلا غير مدبر
# ____________________
# PageV07P0105
#
# وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن مفلح بن مفرج الراميني ثم الدمشقي
~~الصالحي الحنبلي أخو الشيخ تقي الدين ولد سنة أربع وخمسين وسبعمائة واشتغل
~~على أخيه الشيخ برهان الدين وغيره وحصل ودأب وأجاز له جده قاضي القضاة جمال
~~الدين المرداوي وقاضي القضاة شرف الدين بن قاضي الجبل وناب في الحكم بدمشق
~~مدة ثم ترك ذلك وأقبل على الله تعالى وكان فقيها صالحا متعبدا توفي
~~بالصالحية وصلى عليه بالجامع المظفري ودفن بالروضة عند رجل والديه
# وفيها بدر الدين حسين بن علي بن محمد بن عبد الرحمن الأذرعي ثم الصالحي
~~الشافعي المعروف بابن قاضي أذرعات تفقه في صباه على الشرف ابن الشريشي
~~والنجم بن الجابي وتعانى الأدب وفاق الأقران ومهر في الفنون ودرس وأفتى
~~وناظر وناب في الحكم ثم تركه تورعا وولي عدة إعادات وأذن له البلقيني
~~بالإفتاء لما قدم الشام سنة ثلاث وتسعين وكان يثني عليه كثيرا ودخل القاهرة
~~بعد الكائنة العظمى واجتمع بابن حجر فسمع كل منهما من الآخر وتوفي بدمشق
~~بالطاعون في المحرم أو صفر ودفن بمقبرة الشيخ رسلان
# وفيها أبو الفضل عبد الرحمن بن شهاب الدين أحمد بن محمد بن أبي الوفا
~~الشاذلي المالكي المصري اشتغل في صباه قليلا وتعانى النظم فقال الشعر
~~الفائق وكان ذكيا حسن الأخلاق لطيف الطباع ومن نظمه في مرثية محبوب له
# ( مضت قامة كانت أليفة مضجعي ** فلله ألحاظ لها ومراشف )
# ( ولله أصداغ حكين عقاربا ** فهن على الحكم المعني سوالف )
# ( وما كنت أخشى أمس الأمن الجفا ** وإني على ذاك الجفا اليوم آسف )
# ( رعى الله أياما وناسا عهدتهم ** جيادا ولكن الليالي صيارف )
# غرق في بحر النيل هو ومحمد بن عبيد البشكالسي وعبد الله بن أحمد التنسي
# ____________________
# PageV07P0106
# جمال الدين قاضي المالكية وابن قاضيهم
# وفيها علي بن سند بن علي بن سليمان اللواتي الأصل الأبياري النحوي
~~الشافعي المصري ms2170 نزيل دمشق ولد سنة بضع وخمسين وسبعمائة بالقاهرة ونشأ بغزة
~~يتيما فقيرا فحفظ التنبيه ثم دخل دمشق فعرضه على تاج الدين السبكي فقرره في
~~بعض المدارس واستمر في دمشق وأخذ عن العنابي وغيره ومهر في العربية وأشغل
~~الناس وأدب أولاد ابن الشهيد وقرأ عليه التيسير وسمع الكمال بن حبيب وابن
~~أميلة وغيرهما وكان خازن كتب السميساطية وحصل كثيرا من الكتب والوظائف وفاق
~~في حفظ اللغة وعنى بالأصول فقرأ مختصر ابن الحاجب دروسا على المشايخ وأكثر
~~مطالعة كتب الأدب ولم يتزوج قط ونهب ما حصله في فتنة اللنك ودخل القاهرة
~~بعد الكائنة العظمى فأقام بها وحصل كتبا ثم قدم دمشق ثم رجع ففوضت له مشيخة
~~البيبرسية ثم قرر في تدريس الشافعي وحدث بالبيبرسية بسنن أبي داود وجامع
~~الترمذي عن ابن أميلة وبغير ذلك وسمع منه ابن حجر قال وكان فقير النفس شديد
~~الشكوى وكلما حصل له شيء اشترى به كتبا ثم تحول بما جمعه إلى دمشق في هذه
~~السنة وجمع جزءا في الرد على تعقبات أبي حيان لابن مالك وتوفي بدمشق في ذي
~~الحجة وتفرقت كتبه شذر مذر
# وفيها شمس الدين محمد بن خليل بن محمد العرضي الغزي الشافعي ولد قبل
~~الستين وسبعمائة واشتغل بالفقه فمهر فيه إلى أن فاق الأقران وصار يستحضر
~~أكثر المذهب مع المعرفة بالطب وغيره توفي في جمادى الأولى
# وفيها فتح الدين محمد بن محمد بن الشيخ شمس الدين محمد بن محمد بن محمد
~~بن يوسف بن الجزري الدمشقي الشافعي نزيل بلاد الروم ثم دمشق باشر الأتابكية
~~بدمشق إلى أن مات قال ابن حجي كان ذكيا جيد الذهن يستحضر التنبيه ويقرأ
~~بالروايات أخذ ذلك عن أبيه وعن الشيخ صدقة
# ____________________
# PageV07P0107
# وغيرهما وعاش والده بعده دهرا وباشر تدريس الأتابكية بدمشق ونظرها إلى
~~أن توفي في صفر مطعونا
# وفيها محمد الشبراوي قال ابن حجر اشتغل كثيرا وكان مقتدرا على الدرس
~~فدرس كتاب الشفا وعرضه ثم درس مختصر مسلم للمنذري ولم يكن بالماهر مات في
~~سلخ السنة انتهى
# وفيها يحيى ms2171 بن محمد بن حسن بن مرزوق المرزوقي الجبلي بكسر الجيم وسكون
~~الباء الموحدة اليماني الشافعي تفقه على رضى الدين بن أبي داود وسمع من علي
~~بن شداد واشتغل كثيرا وكان عابدا خيرا دينا يتعانى السماعات على طريق
~~الصوفية ويجتمع الناس عنده لذلك توفي في جمادى الآخرة وقد بلغ ثمانين سنة
### | AUT سنة خمس عشرة وثمانمائة
#
# فيها تسلطن شيخ المحمودي ولقب بالمؤيد وكني بأبي نصر وذلك بعد خلع
~~الناصر وسلطنة المستعين الخليفة وخلعه وقتل الناصر فرج
# وفيها توفي إبراهيم بن أحمد بن حسين الموصلي المالكي تفقه واحترف بتأديب
~~الأطفال بالقاهرة ثم حج وجاور وسلك طريق الورع والنسك وصار يتكسب بالنسخ
~~ويحج ماشيا وكان غاية في الورع والتحري مات في عشر التسعين
# وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن إسماعيل بن خليفة بن عبد العال
~~قاضي القضاة الدمشقي الشافعي المعروف بابن الحسباني ولد سنة ثمان وأربعين
~~وسبعماية قال المقريزي وتفقه بأبيه وغيره وسمع من أصحاب الفخر وطلب بنفسه
~~فأكثر جدا بدمشق والقاهرة ولم يزل يسمع حتى سمع من هو دون شيوخه مع ذكاء
~~وتفنن وكتب تفسيرا أجاد فيه لو كمل وعلق على الحاوي في الفقه شرحا وخرج
~~أحاديث الرافعي وشرح الفية ابن مالك
# ____________________
# PageV07P0108
# في النحو وناب في الحكم بدمشق مدة ثم ولي قضاء القضاة بها غير مرة فلم
~~تحمد سيرته وكان لا يزال يخرج على السلطان ويترامى على الشر ويلج في مضايق
~~الفتن حبا في الرياسة انتهى كلام المقريزي وعده ابن ناصر الدين في الحفاظ
~~وأثنى عليه وتوفي بدمشق في يوم الأربعاء عشر ربيع الآخر عن خمس وستين سنة
~~وسبعة أشهر وأيام
# وفيها شهاب الدين أحمد بن رضي الدين أبي بكر بن موفق الدين علي بن محمد
~~الناشري الزبيدي اليمني الشافعي قال ابن حجر في أنباء الغمر عنى بالعلم
~~وبرع في الفقه وشارك في غيره وتخرج به أهل بلده مدة طويلة وولي قضاء زبيد
~~فراعى الحق في أحكامه فتعصبوا عليه فعزل وانتهت إليه رياسة الفتوى ببلده
~~وكان شديد الحط على صوفية ms2172 زبيد المنتمين إلى كلام ابن العربي وكان يستكثر
~~من كلام من يرد عليه فجمع من ذلك شيئا كثيرا في فساد مذهبه ووهاء عقيدته
~~اجتمعت به بزبيد ونعم الشيخ كان مات في خامس عشرى المحرم وقد جاوز السبعين انتهى
# وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن عماد بن علي المصري ثم المقدسي
~~الشافعي الفرضي الحاسب ابن الهايم ولد سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة واشتغل
~~بالقاهرة وحصل طرفا صالحا من الفقه وعنى بالفرائض والحساب حتى فاق الأقران
~~ورحل إليه الناس من الآفاق وصنف التصانيف النافعة في ذلك ودرس بالقدس في
~~أماكن وناب عن القمني في تدريس الصلاحية مدة فلما قدم نوروز القدس في هذه
~~السنة لملاقاة زوجته بنت الظاهر قرر الهروي في الصلاحية ثم قسمها بينه وبين
~~ابن الهائم لقيام أهل البلد معه وسمع منه ابن حجر وتوفي في بيت المقدس في
~~جمادى الآخرة
# وفيها تغرى بردى بن عبد الله ومعنى تغرى بردى بلغة التتار ألله أعطى
~~الظاهري نائب الشام قال ولده في المنهل الصافي كان والدي رومي الجنس اشتراه
# ____________________
# PageV07P0109
# الملك الظاهر برقوق في أوائل سلطنته تقريبا وأعتقه وجعله في يوم عتقه
~~خازكيا ثم صار ساقيا وأنعم عليه فجعله رأس نوبة الجمدارية وتنقلت به
~~الأحوال إلى أن ولي نيابة دمشق غير مرة وقال ابن حجر ولي نيابة حلب فسار
~~فيها سيرة حسنة وأنشأ بها جامعا ثم ولي نيابة دمشق قال القاضي علاء الدين
~~في تاريخه كان عنده عقل وحياء وسكون حليما عاقلا مشارا إليه بالتعظيم في
~~الدول وكان جميلا حسن الصورة جدا وكان يلهو لكن في سترة وحشمة وأفضال والله
~~يسمح له انتهى وقال ولده استقر في نيابة دمشق ثالث مرة على كره منه وذلك
~~سنة ثلاث عشرة وثمانمائة وتوفي واليا بها يوم الخميس سادس عشر المحرم وصلى
~~عليه الملك الناصر فرج لأنه كان يومئذ في دمشق وشهد دفنه يوم الجمعة بتربة
~~الأمير تنم نائب الشام بميدان الحصا ثم قتل الناصر بعد أيام في صفر من
~~السنة المذكورة وخلف والدي عشرة أولاد ms2173 ستة ذكور وأربع إناث وخلف أموالا
~~كثيرة استولى عليها الملك الناصر فرج منها ألف مملوك إلا ثلاثين مملوكا
# وفيها جار الله بن صالح بن أحمد بن عبد الكريم الشيباني المكي سمع على
~~تاج الدين ابن بنت أبي سعد ونور الدين الهمداني وعز الدين بن جماعة وشهاب
~~الدين الهكاري وحدث عنهم قال ابن حجر قرأت عليه أحاديث من جامع الترمذي
~~بمدينة ينبع وكان خيرا عاقلا مات في هذه السنة وهو الذي قال فيه صدر الدين
~~بن الآدمي البيتين المشهورين وسنذكرهما في ترجمته انتهى
# وفيها رقية بنت العفيف عبد السلام بن محمد بن مزروع المدنية حدثت
~~بالإجازة عن شيوخ مصر والشام كالختنى وابن المصري وابن سيد الناس من
~~المصريين والمزى وغيره من الشاميين وتوفيت عن سبع وثمانين سنة
# وفيها طنبغا الشريفي عتيق الشريف شهاب الدين نقيب الأشراف بحلب
# ____________________
# PageV07P0110
# قال القاضي علاء الدين في تاريخه سمع من أولاد مولاه من الجمال بن
~~الشهاب محمود وتعلم الخط معهم ففاق في الخط الحسن وكتب الناس عليه واستقر
~~في وظيفة تعليم الخط بالجامع الكبير وتسمى عبد الله وأجلسه الكمال بن
~~العديم مع الشهود العدول وفر في الكائنة العظمى إلى القاهرة فأقام بها مدة
~~وحدث بها وعلم الخط كتبت عليه بحلب وقرأت عليه الحديث بالقاهرة في سنة ثمان
~~وثمانمائة وتوفي في آخر هذه السنة انتهى
# وفيها عائشة بنت علي بن محمد بن عبد الغني بن منصور الدمشقية سمعت مع
~~زوجها الحافظ شمس الدين الحسني من ابن الخباز والمرداوي ومن بعدهما وحدثت
~~وتوفيت في رمضان عن بضع وستين سنة
# وفيها جمال الدين عبد الله بن محمد بن طيمان بفتح الطاء المهملة وسكون
~~الياء التحتانية المصري الطيماني الشافعي نزيل دمشق ولد قبل السبعين
~~وسبعمائة بيسير وحفظ الحاوي الصغير ولازم البلقيني وعز الدين بن جماعة
~~واشتغل بالقاهرة ونبغ في الفقه وشارك في الفنون ثم نزل دمشق وأفتى ودرس
~~وكان يلبس قريبا من زي الترك وكان ذكيا ماهرا لا يتكلم إلا معربا ويتعانى
~~طريق الصوفية وكان يتردد إلى دمشق بسبب ms2174 وقف له وحضر عند شيوخها وشهدوا له
~~بالتقدم في الفقه وأقام بدمشق يفتي ويشغل ويصنف ويدرس وشرع في جمع أشياء لم
~~تكمل واختصر شرح الشيخ شرف الدين الغزي على المنهاج ولخص من كلام الأذرعي
~~وغيره أشياء على المنهاج لم تشتهر لغلاقة لفظه واختصاره وأثنى عليه ابن حجي
~~وأخبر أنه أخذ عنه وقتل بمنزله بالتعديل في الفتنة التي بين الناصر وغرمائه
~~في صفر عن نحو سبع وأربعين سنة ودفن بمقابر الحموية بالقرب من قبر عاتكة
~~إلى جانب الشيخ الزاهد علي بن أيوب رحمهما الله تعالى
# وفيها سراج الدين عمر بن عبد الله الهندي المعروف بألفافا قال ابن
# ____________________
# PageV07P0111
# حجر كان عارفا بالفقه والأصول والعربية أقام بمكة أزيد من أربعين سنة
~~فأفاد الناس في هذه العلوم ومات في ذي الحجة عن سبعين سنة
# وفيها الملك الناصر فرج بن برقوق بن أنس ولد سنة إحدى وتسعين وسبعمائة
~~وسماه أبوه بلغاق ثم سماه فرجا وأجلس على التخت يوم الجمعة نصف شوال سنة
~~إحدى وثمانمائة بعهد من أبيه وعمره عشر سنين وستة أشهر وقتل بمصر سلطانا
~~ليلة السبت سادس عشر صفر
# وفيها زين الدين أبو الخير محمد بن زين الدين أبي الطاهر أحمد بن جمال
~~الدين محمد بن الحافظ محب الدين عبد الله الطبري سمع من الفخر القونوي وابن
~~بنت سعد وابن جماعة والعلائي وأجاز له أحمد بن علي الجزري وابن القماح وابن
~~عالي والمستوري وغيرهم وتفرد بإجازة الجزري بمكة وحدث بأشياء كثيرة
~~بالإجازة عن جماعة من المصريين والشاميين وبرع في العلم وعرف بالمروءة
~~وتوفي في رمضان
# وفيها بهاء الدين أبو حامد محمد بن أبي الطيب أحمد بن بهاء الدين محمد
~~بن علي بن سعيد بن إمام المشهد الشافعي ظنا ولد سنة سبع وستين وسبعمائة
~~وأحضره أبوه وأسمعه على أصحاب الفخر وابن القواس ونحوهم وتوفي أبوه وهو
~~صغير فأدبه رجل أعمى وبرع من صباه وكان صحيح الفهم دينا عاقلا نشأ نشأة
~~حسنة وأفتى ودرس وعرض عليه حموه شهاب الدين الحسباني النيابة في الحكم
~~فامتنع وتوفي ms2175 في ذي القعدة بعلة الاستسقاء
# وفيها جمال الدين محمد بن الحسن بن عيسى بن محمد بن أحمد بن مسلم المكي
~~الحلوي بفتح المهملة وسكون اللام نسبة إلى حلى كظبي مدينة باليمن المعروف
~~بابن العليف بمهملة ولام وفاء مصغر ولد بحلى سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة
~~ونزل بمكة وسمع من العز بن جماعة وكان غاليا في التشيع وتعانى النظم فمهر
~~فيه وفاق أقرانه إلا أنه كان عريض الدعوى
# ____________________
# PageV07P0112
# ومدح ملوك اليمن وأمراء مكة وينبع وانقطع إلى حسن ابن عجلان بمكة ومن
~~مدائحه في الناصر لدين الله صلاح الدين بن علي بن محمد صاحب صنعا
# ( جادك الغيث من طلول بوالي ** كبروج من النجوم خوالي )
# ( فقدت بيض انسها فتساوى ** بيض أيامها وسود الليالي )
# ( قاسمتني وجدي بها فتساوى ** حالها بعد من أحب وحالي )
# وهي طويلة وله فيه من أخرى
# ( يا وجه آل محمد في وقته ** لم يبق بعدك منهم إلا قفا )
# ( لو كانت الأشراف آل محمد ** كتب العلوم لكنت فيها المصحفا )
# ( أو كانت الأسباط آل محمد ** يابن النبي لكنت فيها يوسفا )
# وتوفي في سابع رجب
# وفيها جمال الدين محمد بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد البعلبكي المعروف
~~بابن اليونانية ولد أول سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة وسمع الحديث وقرأ ودرس
~~وأفتى وشارك في الفضائل وكان عارفا بأخبار أهل بلده
# وفيها محب الدين أبو الوليد محمد بن محمد بن محمد بن محمود بن غازي بن
~~أيوب بن الشحنة محمود والشحنة جده الأعلى محمود الشهير بابن الشحنة التركي
~~الأصل الحلبي الحنفي ولد سنة تسع وأربعين وسبعمائة وحفظ القرآن العظيم وعدة
~~متون وتفقه وبرع في الفقه والأصول والنحو والأدب وأفتى ودرس وتولى قضاء
~~قضاة الحنفية بحلب ثم دمشق إلى أن قبض عليه الظاهر برقوق في سنة ثلاث
~~وتسعين وسبعمائة وقدم به إلى القاهرة ثم أفرج عنه ورجع إلى حلب فأقام بها
~~إلى أن قبض عليه الملك الناصر فرج سنة ثلاث عشرة وثمانمائة لقيامه مع جماعة
~~على الناصر ثم أفرج عنه فقدم القاهرة ثم عاد إلى دمشق ms2176 صحبة الملك الناصر
~~المذكور سنة أربع عشرة وثمانمائة فلما انكسر الناصر وحوصر بدمشق ولاه قضاء
~~الحنفية بالقاهرة
# ____________________
# PageV07P0113
# فلم يتم لأنه لما أزيلت دولة الناصر أعيد ابن العديم لقضاء الديار
~~المصرية واستقر ابن الشحنة في قضاء حلب وأعطى تداريس بدمشق قال ابن حجر كان
~~كثير الدعوى والاستحضار عالي الهمة وعمل تريخا لطيفا فيه أوهام عديدة وله
~~نظم فائق وخط رائق ومن نظمه
# ( ساق المدام دع المدام فكل ما ** في الناس من وصف المدامة فيكا )
# ( فعل المدام ولونها ومذاقها ** في مقلتيك ووجنتيك وفيكا )
# وله
# ( أسير بالجرعى أسيرا ومن ** همي لا أعرف كيف الطريق )
# ( في منحنى الأضلع وأدى الغضا ** وفوق سفح الخد وادي العقيق )
# انتهى وقال القاضي علاء الدين في ذيل تاريخ حلب وله ألفية رجز تشتمل على
~~عشرة علوم وألفية اختصر فيها منظومة النسفي وضم إليها مذهب أحمد وله تآليف
~~أخرى في الفقه والأصول والتفسير انتهى وتوفي بحلب يوم الجمعة ثاني عشر ربيع الآخر
# وفيها شرف الدين مسعود بن عمر بن محمود بن أنمار الأنطاكي النحوي نزيل
~~دمشق قدم إلى حلب وقد حصل طرفا صالحا من العربية ثم قدم دمشق فأخذ عن
~~الصفدي وابن كثير وغيرهما وتقدم في العربية وفاق في حسن التعليم حتى كان
~~يشارط عليه إلى أمد معلوم بمبلغ معلوم وكان يكتب حسنا وينظم جيدا وكان
~~يتعانى الشهادة ولو لم يكن بالمحمود فيها وكان مزاحا قليل التضون مات في
~~تاسع شعبان وهو في عشر الثمانين قاله ابن حجر
# ____________________
# PageV07P0114
#
### | AUT سنة ست عشرة وثمانمائة
#
# في ربيعها الأول ظهر الخارجي الذي ادعى أنه السفياني وهو رجل عجلوني
~~يسمى عثمان بن ثقالة اشتغل بالفقه قليلا بدمشق ثم قدم عجلون فنزل بقرية
~~الجيدور ودعا إلى نفسه فأجابه بعض الناس فأقطع الإقطاعات ونادى أن مغل هذه
~~السنة مسامحة ولا يؤخذ من أهل الزراعة بعد هذه السنة التي سومح بها سوى
~~العشر فاجتمع عليه خلق كثير من عرب وعشير وترك وعمل له ألوية خضراء وسار
~~إلى وادي الياس وبث كتبه إلى النواحي ترجمتها بعد ms2177 البسملة السفياني إلى
~~حضرة فلان أن يجمع فرسان هذه الدولة السلطانية الملكية الإمامية الأعظمية
~~الربانية المحمدية السفيانية ويحضر بخيله ورجاله مهاجرا إلى الله ورسوله
~~ومقاتلا في سبيل الله لتكون كلمة الله هي العليا فسار عليه في أوائل ربيع
~~الآخر غانم الغزاوي وجهز إليه طائفة وطرقوه وهو بجامع عجلون فقاتلهم فقبضوا
~~عليه وعلى ثلاثة من أصحابه فاعتقل الأربعة وكتب إلى المؤيد بخبره فأرسلهم
~~إلى قلعة صرخد
# وفيها توفي إبراهيم بن أحمد بن خضر الصالحي الحنفي ولد في رمضان سنة
~~أربع وأربعين وسبعمائة واشتغل على أبيه وناب في القضاء بمصر ودرس وأفتى
~~وولي إفتاء دار العدل وكان جريئا مقداما ثم ترك الاشتغال بآخره وافتقر
~~وتوفي في ربيع الأول وكانت وفاة أبيه سنة خمس وثمانين وسبعمائة
# وفيها برهان الدين أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن بهادر بن أحمد الشافعي
~~الغزي القرشي النوفلي الشهير بابن زقاعة بضم الزاي وفتح القاف المشددة وألف
~~وعين مهملة وهاء قال في المنهل كان إماما بارعا مفننا في علوم كثيرة
# ____________________
# PageV07P0115
# لا سيما معرفة الأعشاب والرياضة وعلم التصوف مولده سنة أربع وعشرين
~~وسبعمائة على الصحيح قال المقريزي عانى صناعة الخياطة وأخذ القراءات عن
~~الشيخ شمس الدين الحكري والفقه عن بدر الدين القونوي والتصوف عن الشيخ عمر
~~حفيد الشيخ عبد القادر وسمع الحديث من نور الدين علي الفوي وقال الشعر ونظر
~~في النجوم وعلم الحرف وبرع في معرفة الأعشاب وساح في الأرض وتجرد وتزهد
~~فاشتهر ببلاد غزة وعرف بالصلاح انتهى اختصارا قلت بالجملة كانت رياسته في
~~علوم كثيرة وله حظ وافر عند ملوك مصر ونال من الحرمة والوجاهة ما لم ينله
~~غيره من أبناء جنسه فإنه كان يجلس فوق قضاة القضاة ومن شعره اللطيف
# ( ومن عجبي أن النسيم إذا سرى ** سحيرا بعرف البان والرند والآس )
# ( يعيد على سمعي حديث احبتى ** فيخطر لي أن الأحبة جلاسي )
# ومنه أيضا
# ( ووردى خد نرجسي لواحظ ** مشايخ علم السحر عن لحظه رووا )
# ( وواوات صدغيه حكين عقاربا ** من المسك فوق الجلنار قد التووا )
# ( ووجنته الحمرا تلوح ms2178 كجمرة ** عليها قلوب العاشقين قد انكووا )
# ( وودى له باق ولست بسامع ** لقول حسود والعواذل أن عووا )
# ( ووالله لا أسلو ولو صرت رمة ** وكيف وأحشائي على حبه انطووا )
# وتوفي بالقاهرة في ثامن عشر ذي الحجة ودفن خارج باب النصر انتهى ما قاله
~~صاحب المنهل باختصار
# وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن علاء الدين حجي بن موسى بن أحمد بن
~~سعد بن غشم بن غزوان بن علي بن مسرور بن تركي الحسباني الدمشقي الشافعي
~~الحافظ مؤرخ الإسلام قال ابن قاضي شهبة في طبقاته ولد في المحرم سنة إحدى
~~وخمسين وسبعمائة وحفظ التنبيه وغيره وسمع
# ____________________
# PageV07P0116
# الحديث من خلائق وأجاز له خلق من بلاد شتى وقرأ بنفسه الكثير وكتب
~~الكثير وقد كتب أسماء مشايخه مجردا في بعض مجاميعه على حروف المعجم وأخذ
~~الفقه عن والده والشيخ شمس الدين بن قاضي شهبة وقاضي القضاة بهاء الدين أبي
~~البقاء وغيرهم واستفاد من مشايخ العصر منهم الأذرعي والحسباني وابن قاضي
~~الزبداني وابن خطيب يبرود والغزي والقاضي تاج الدين السبكي وشمس الدين
~~الموصلي وتخرج في علوم الحديث بالحافظين ابن كثير وابن رافع وأخذ النحو عن
~~أبي العباس العناني وغيره ودرس وأفتى وأعاد وناب في الحكم وصنف وكتب بخطه
~~الحسن ما لا يحصى كثرة فمن ذلك شرح على المحرر لابن عبد الهادي كتب منه
~~قطعة ورد على مواضع من المهمات للأسنوي وعلى مواضع من الألغاز له بين غلطه
~~فيها وجمع فوائد في علوم متعددة في كراريس كثيرة سماها جمع المفترق وكتابا
~~سماه الدارس من أخبار المدارس يذكر فيه ترجمة الواقف وما شرطه وتراجم من
~~درس بالمدرسة إلى آخر وقت وهو كتاب نفيس يدل على اطلاع كثير وقد وقفت على
~~كراريس منه وكتب ذيلا على تاريخ ابن كثير وغيره بدأ فيه من سنة إحدى
~~وأربعين يذكر فيه حوادث الشهر ثم من توفي فيه وهو مفيد جدا كتب منه ست سنين
~~ثم بدأ من سنة تسع وستين فكتب إلى قبيل وفاته بيسير وكان قد أوصاني بتكميل
~~الخرم المذكور فأكملته ms2179 وأخذت التاريخ المذكور وزدت عليه حوادث من تواريخ
~~المصريين وغيرهم بقدر ما ذكره الشيخ وتراجم أكثر من التراجم التي ذكرها
~~بكثير وبسطت الكلام في ذلك وجاء إلى آخر سنة أربعين وثمانمائة في سبع
~~مجلدات كبار ثم اختصرته في نحو نصفه وقد ولي الشيخ في آخر عمره الخطابة
~~ومشيخة الشيوخ شريكا لغيره وانتهت المشيخة في البلاد الشامية إليه وكان
~~يكتب على الفتاوى كتابة حسنة وخطه مليح وكان يضرب المثل بجودة ذهنه وحسن
~~أبحاثه وكان حسن الشكل دينا خيرا له أوراد
# ____________________
# PageV07P0117
# من صلاة وصيام وعنده أدب كثير وحشمة وحسن معاشرة وعنه أخذت هذا الفن
~~واستفدت منه كثيرا توفي في المحرم ودفن عند والده على جادة الطريق انتهى
~~كلام ابن قاضي شهبة
# وفيها أحمد بن علي بن النقيب المقدسي الحنفي قال ابن حجر ولد سنة إحدى
~~وخمسين وسبعمائة وتقدم في فقه الحنفية وشارك في فنون وكان يؤم بالمسجد الأقصى
# وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن ناصر بن خليفة بن فرج بن عبد الله
~~بن يحيى بن عبد الرحمن الناصري الباعوني الشافعي قال ابن قاضي شهبة فيه
~~الشيخ الإمام العالم المفنن قاضي القضاة خطيب الخطابة إمام البلغاء ناصر
~~الشرع ولد بقرية الناصرة من البلاد الصفدية سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة
~~وحفظ القرآن وله عشر سنين وحفظ المنهاج في مدة يسيرة ثم المنهاج للبيضاوي
~~والألفية وغير ذلك وقدم دمشق وعرض كتبه على جماعة من العلماء منهم القاضي
~~تاج الدين السبكي والمشايخ ابن خطيب يبرود وابن قاضي الزبداني وابن قاضي
~~شهبة وابن الشريشي والزهري وغيرهم وأخذ عنهم وسمع الحديث من جماعة من
~~المسندين وقرأ النحو على الشيخ أبي عبد الله المالكي وغيره ومهر في ذلك
~~وكتب الخط الحسن ثم رجع إلى صفد وقد أجيز وأخذ من طلب العلم أربه فاشتغل
~~بالعلم وأفتى وفاق في النظم والنثر وصحب الفقراء والصالحين ثم توجه إلى
~~الديار المصرية واجتمع بالملك الظاهر فولاه خطابة بالجامع الأموي فقدم في
~~ذي القعدة سنة اثنتين وتسعين ثم لما قدم السلطان في سنة ثلاث ms2180 وتسعين ولاه
~~القضاء في ذي الحجة فباشر بعفة ومهابة زائدة وتصميم في الأمور مع نفوذ
~~لحكمه وكان يكاتب السلطان بما يريد فيرجع الجواب بما يختاره وانضبطت
~~الاوقاف في أيامه وحصل للفقهاء معاليم كثيرة ودرس الفقه والتفسير في مدارس
# ____________________
# PageV07P0118
# كثيرة وولي مشيخة الشيوخ ثم وقعت له أمور أوجبت تغير خاطر السلطان عليه
~~منها أنه طلب أن يقرضه من مال الأيتام شيئا فامتنع فعزله بعد ما باشر سنتين
~~ونصفا وكشف عليه وعقدت له مجالس وحصل في حقه تعصب ولفقت عليه قضايا باطلة
~~أظهر الله براءته منها ولم يسمع عنه مع كثرة أعدائه أنه ارتشى في حكم من
~~الأحكام ولا أخذ شيئا من قضاة البر كما فعله من بعده من القضاة ثم ولي
~~خطابة القدس مدة طويلة ثم خطابة دمشق ومشيخة الشيوخ ثم ولاه الناصر القضاء
~~في صفر سنه اثنتي عشرة وثمانمائة ولم يمكنه إجراء الأمور على ما كان أولا
~~لتغير الأحوال واختلاف الدول ثم صرفه الأمير شيخ عند استيلائه على دمشق في
~~جمادى الآخرة من السنة وفي فتنة الناصر ولي قضاء الديار المصرية مدة الحصار
~~ثم انتقض وكان خطيبا بليغا له اليد الطولى في النظم والنثر مع السرعة في
~~ذلك وكان من أعظم أنصار الحق وأعوانه أعز الله تعالى به الدين وكف به أكف
~~المفسدين وكان ظاهر الديانة كثير البكاء وكتب الكثير بخطه وجمع أشياء انتهى
~~باختصار وقال ابن حجر اجتمعت به ببيت المقدس والقاهرة وأنشدني من نظمه
~~وسمعت عليه وهو القائل
# ( ولما رأت شيب رأسي بكت ** وقالت عسى غير هذا عسى )
# ( فقلت البياض لباس الملوك ** وإن السواد لباس الأسى )
# ( فقالت صدقت ولكنه ** قليل النفاق بسوق النسا )
# وله في العقيدة قصيدة أولها
# ( أثبت صفات العلى وأنف الشبيه فقد ** أخطا الذين على ما قد بدا جمدوا )
# ( وضل قوم على التأويل قد عكفوا ** فعطلوا وطريق الحق مقتصد )
# انتهى وتوفي في أوائل المحرم ودفن بسفح قاسيون بحوش زاوية الشيخ أبي بكر بن داود
# ____________________
# PageV07P0119
#
# وفيها زين الدين هو زين الدين أبو بكر بن حسين ms2181 بن عمر بن محمد بن يونس
~~العثماني المراغي ثم المصري الشافعي نزيل المدينة ولد سنة ثمان وعشرين
~~وسبعمائة وأجاز له أبو العباس بن الشحنة فكان آخر من حدث عنه في الدنيا
~~بالإجازة وأجاز له أيضا المزي والبرزالي والحجار وآخرون من دمشق وحماة وحلب
~~وغيرها وتفرد بالرواية عن أكثرهم وسمع بالقاهرة من جماعة وخرج له الحافظ
~~ابن حجر أربعين حديثا عن أربعين شيخا وقرأ على الشيخ تقي الدين السبكي شيئا
~~من محفوظاته عرضا قبل أن يلي القضاء ولازم الشيخ جمال الدين الأسنوي وولي
~~قضاء المدينة وخطابتها سنة تسع وثمانمائة وأخذ عن مغلطاي وغيره من المحدثين
~~وشرح المنهاج الفقهي واختصر تاريخ المدينة وحصل للمدينة جهات تقوم بحاله
~~ولازم الاشغال والتحديث بالروضة الشريفة إلى أن صار شيخها المشار إليه ثم
~~عزل عن قضائها فتألم لذلك وتوفي بالمدينة المنورة في ذي الحجة
# وفيها رضي الدين أبو بكر بن يوسف بن أبي الفتح العدني بن المستأذن قال
~~ابن حجر حج كثيرا وقدم القاهرة وتعانى النظر في الأدب ومهر في القراءات
~~وتكلم على الناس بجامع عدن وخطب ولم ينجب سمعت من نظمه وسمع مني كثيرا مات
~~وقد جاوز السبعين انتهى
# وفيها حسام الدين حسن بن علي بن محمد الأبيوردي بفتح الهمزة والواو
~~وسكون التحتية وكسر الباء وسكون الراء نسبة إلى باورد بلدة بخراسان الشافعي
~~الخطيب نزيل مكة أخذ عن السعد التفتازاني وغيره وبرع في المعقولات ودخل
~~اليمن واجتمع بالناصر ففوض إليه تدريس بعض المدارس بتعز فعاجلته المنية بها
~~وصنف ربيع الجنان في المعاني والبيان وغير ذلك
# وفيها عائشة بنت محمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد الهادي بن
# ____________________
# PageV07P0120
# يوسف بن محمد بن قدامة المقدسي الأصل أبوها الصالحية الحنبلية المذهب
~~المحدثة محدثة دمشق ولدت سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة وحضرت في أوائل الرابعة
~~من عمرها جميع صحيح البخاري على مسند الآفاق الحجار وروت عن خلق وروى عنها
~~الحافظ ابن حجر وقرأ عليها كتبا عديدة وكانت في آخر عمرها أسند أهل زمانها
~~مكثرة سماعا وشيوخا قاله ms2182 العلموي في طبقات الحنابلة وتوفيت في أحد الربيعين
~~ودفنت بالصالحية قال ابن حجر تفردت بالسماع من الحجار ومن جماعة وسمع منها
~~الرحالة فأكثروا وكانت سهلة في الأسماع سهلة الجانب ومن العجائب أن ست
~~الوزراء كانت آخر من حدثت عن ابن الزبيدي بالسماع ثم كانت عائشة آخر من
~~حدثت عن صاحبه الحجار بالسماع وبين وفاتيهما مائة سنة
# وفيها عبد القوي بن محمد بن عبد القوي المالكي البجائي المغربي الأصل
~~والمولد والمنشأ نزيل مكة قال ولده قطب الدين أبو الخير ولد والدي سنة ثلاث
~~وأربعين وسبعمائة ببجاية من بلاد الغرب ورحل من بلده وعمره ثمان عشرة سنة
~~وقدم القاهرة وحج سنة أربع وستين ثم عاد إلى القاهرة ثم حج في سنة سبعين
~~وقطن بمكة إلى أن مات وقال الشيخ تقي الدين الفاسي قدم ديار مصر في شبيبته
~~فأخذ بها عن الشيخ موسى المراكشي وغيره وسمع بها من المناوي وسعد الدين
~~الأسفراييني وغيرهما ودرس بالحرم الشريف وأفتى باللفظ تورعا وكان ذا معرفة
~~بالفقه قال ابن حجر تفقه وأفاد ودرس وأعاد وأفتى وتوفي بمكة في شوال ودفن بالمعلاة
# وفيها فخر الدين عثمان بن إبراهيم بن أحمد الشيخ الإمام البرماوي
~~الشافعي شيخ قراء مدرسة الظاهر برقوق قال في المنهل كان إماما بارعا في
# ____________________
# PageV07P0121
# معرفة القراءات عالما بالفقه والحديث والعربية تصدر للأقراء عدة سنين
~~إلى أن توفي فجأة بعد خروجه من الحمام يوم الإثنين تاسع عشر شعبان
~~والبرماوي نسبة إلى برمة بلدة بالغربية من أعمال القاهرة بالوجه البحري
~~وإليها ينسب جماعة كثيرة من الفقهاء وغيرهم انتهى
# وفيها فتح الدين فتح الله بن معتصم بن نفيس الداودي التبريزي الحنفي
~~الطبيب ولد سنة تسع وخمسين وسبعمائة وقدم مع أبيه إلى القاهرة فمات أبوه
~~وهو صغير فكفله عمه بديع بن نفيس فتميز في الطب وقرأ المختار في الفقه
~~وتردد إلى مجالس العلم وتعلم الخط وباشر العلاج وكان بارع الجمال فانتزعه
~~برقوق وصار من أخص المماليك عنده واشتهر وشاع ذكره واستقر في رياسة الطب
~~بعد موت عمه بديع ثم ms2183 عالج برقوق فأعجبه وكان يدري كثيرا من الألسن ومن
~~الأخبار فراج عند برقوق وباشر رياسة الطب بعفة ونزاهة قال البقاعي كان ذا
~~باع طويل في الطب حتى أنه مر يوما في سوق الكتبيين فرأى شخصا ينسخ في كتاب
~~وليس به مرض فتأمله وقال هذا يموت اليوم فكان كذلك وقال المقريزي كان له
~~فضائل جمة غطاها شحه حتى اختلق عليه أعداؤه معايب برأه الله منها فأنى
~~صحبته مدة طويلة تزيد على العشرين ورافقته سفرا وحضرا فما علمت عليه إلا
~~خيرا بل كان من خير أهل زمانه عقلا وديانة وحسن عبادة وتأله ونسك ومحبة
~~للسنة وأهلها وانقياد إلى الحق وصبر على الأذى وجودة للحافظة وكان يعاب
~~بالشح بماله فإنه كان يخذل صديقه أحوج ما يكون إليه وقد جوزي بذلك فإنه لما
~~نكب في هذه السنة تخلى عنه كل أحد عن الزيارة فلم يجد مغنيا ولا معينا فلا
~~قوة إلا بالله
# وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن خليل المصري الغراقي بفتح المهملة
~~وتشديد الراء وبعد الألف قاف نسبة إلى بعض قرى الديار المصرية الشافعي
# ____________________
# PageV07P0122
# اشتغل كثيرا وتمهر في الفرائض وأشغل الناس فيها بالجامع الأزهر وكثرت
~~طلبته وأم بالجامع المذكور نيابة مع الدين والخير وحسن السمت والتواضع
~~والصبر على الطلبة وكان يقسم التنبيه والمنهاج فيقرن بينهما جميعا في مدة
~~لطيفة وقد سمع من العز بن جماعة بمكة وحدث وجاور كثيرا وكان يعتمر في كل
~~يوم أربع عمر ويختم كل يوم ختمة وتوفي في خامس شعبان
# وفيها محمد بن عبد الله الحجبي الحنفي الملقب بالقطعة قال ابن حجر كان
~~من أكثر الحنفية معرفة باستحضار الفروع مع جمود ذهنه وكان خطه رديئا إلى
~~الغاية وكان رث الثياب والهيئة خاملا مات في رمضان انتهى
# وفيها جمال الدين محمد بن عمر العواري بفتح المهملة وتخفيف الواو التعزي
~~الشافعي اشتغل ببلده وأشغل الناس كثيرا واشتهر وأفتى ودرس ونفع الناس وكثرت
~~تلامذته وولي القضاءة ببلده فباشر بشهامة وترك مراعاة لأهل الدولة فتعصبوا
~~عليه حتى عزل وقد أراق في ms2184 مباشرته الخمور وأزال المنكرات والزم اليهود
~~بتغيير عمائمهم ثم بعد عزله أقبل على الاشتغال والنفع للناس إلى أن مات
# وفيها شهاب الدين موسى بن أحمد بن موسى الرمثاوي ثم الدمشقي الشافعي ولد
~~تقريبا سنة ستين وسبعمائة واشتغل على الشيخ شرف الدين الغزي ولازمه وأذن له
~~في الافتاء وأخذ الفرائض عن محب الدين المالكي وفضل فيها وأخذ بمكة عن ابن
~~ظهيرة وأخذ طرفا من الطب عن الرئيس جمال الدين وكتب بخطه ومهر وتعانى
~~الزراعة ثم تزوج بنت شيخه فماتت معه فورث منها مالا ثم بذل ما لا حتى ناب
~~في الحكم واستمر ثم ولي قضاء الكرك قال ابن قاضي شهبة في تاريخه كان سيء
~~السيرة وفتح أبوابا من الأحكام الباطلة فاستمرت
# ____________________
# PageV07P0123
# بعد وكان عنده دهاء وصاهر الأخنائي وقد امتحن ومات بدمشق في ربيع الأول
~~وقيل إنه سم والله أعلم
### | AUT سنة سبع عشرة وثمانمائة
#
# في سابع شعبانها دخل الفرنج مدينة سبتة من بلاد المغرب وخربوها وأخذوا
~~ما كان بها من الأموال والذخائر حتى الكتب العلمية وتركوها قاعا خرابا ومع
~~ذلك فهي بأيديهم فلا قوة إلا بالله وكان أهلها وهم محاصرون أرسلوا قصيدة
~~طنانة يستنجدون فيها أهل الإسلام من أهل مصر وغيرها مطلعها
# ( حماة الهدى سبقا وإن بعد المدى ** فقد سألتكم نصرها ملة الهدى )
# فلم تفدهم شيئا غير أن أجيبوا بقصيدة من نظم لابن حجة ويا ليتها مثلها
# وفيها توفي تقي الدين أبو بكر بن علي بن سالم بن أحمد الكناني العامري
~~نسبة إلى قرية كفر عامر من قرى الزبداني ابن قاضي الزبداني الشافعي ولد في
~~ذي الحجة سنة خمسين وسبعمائة واشتغل بدمشق فبرع في الحساب وشارك في الفقه
~~وقرأ في الأصول وولي قضاء بعلبك وبيروت وقدم القاهرة بعد الفتنة الكبرى
~~وكان قد أسر مع التمرية ثم تخلص وأخبر عن بعض من أسره أنه قال له علامة
~~وقوع الفتنة كثرة نباح الكلاب وصياح الديكة في أول الليل قال وكان ذلك قد
~~كثر بدمشق قبل مجيء تمرلنك وكان يقرأ في المحراب جيدا ms2185 وولي قضاء كفر طاب
~~وتقدم في معرفة الفرائض والحساب وكان دينا خيرا يتعانى المتجر توفي بدمشق
~~في ذي الحجة
# وفيها سعد الدين سعد بن علي بن إسماعيل الهمذاني الحنفي ثم العيني نزيل
~~حلب كان فاضلا عاقلا دينا له مروءة ومكارم أخلاق وله وقع في النفوس لخيره
~~ونفعه للطلبة وإحسانه إليهم بعلمه وجاهه مات في أول شعبان
# ____________________
# PageV07P0124
# وخلف ولده سعد الدين سعد الله ولم تطل مدته بل مات سنة إحدى وعشرين ولم يكتهل
# وفيها عبد الله بن صالح بن أحمد بن عبد الكريم ابن أبي المعالي الشيباني
~~المكي سمع من عثمان بن الصفي الطبري والسراج الدمنهوري وغيرهما وتفرد
~~بالرواية عنهم بمكة وكان خطيبا بجدة توفي في ربيع الآخر وقد قارب الثمانين
# وفيها جمال الدين عبد الله بن علاء الدين علي بن محمد بن علي بن عبد
~~الله الكناني العسقلاني الحنبلي المعروف بالجندي سبط أبي الحرم بن القلانسي
~~ولد سنة خمسين وسبعمائة وأحضر على الميدومي وسمع من الأتقوي والعرضي والبسه
~~الميدومي خرقة التصوف وحدث باليسير في آخر عمره وأحب الرواية وأكثروا عنه
~~وكان ذا سمت حسن وديانة ونادرة حسنة ويتكلم في مسائل الفقه وسمع منه ابن
~~حجر جزءا من حديث أبي الشيخ بسماعه على جده أبي الحرم القلانسي بسنده وقرأ
~~عليه أيضا سباعيات مونسة خاتون بنت الملك العادل بسماعه على جده أيضا عنها
~~سماعا وتوفي في القاهرة في رجب
# وفيها زين الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن يوسف بن الحسن بن محمود
~~المدني الزرندي بالزاي والراء والنون نسبة إلى زرند بلد بأصبهان الحنفي ولد
~~في ذي القعدة سنة ست وأربعين وسبعمائة بالمدينة النبوية وسمع على العز بن
~~جماعة والصلاح العلائي وأجاز له الزبير الأسواني وهو آخر من حدث عنه وتفقه
~~وبرع في الفقه وغيره وولي قضاء الحنفية بالمدينة النبوية نحوا من ثلاث
~~وثلاثين سنة مع حسبتها وحمدت سيرته لعفته ودينه ولم يزل بالمدينة إلى أن
~~توفي بها في ربيع الأول
# وفيها الحافظ جمال الدين أبو حامد محمد بن عبد ms2186 الله بن ظهيرة بن أحمد بن
~~عبد الله بن عطية بن ظهيرة بن مرزوق بن محمد بن سلمان المخزومي المكي
~~الشافعي ولد سنة خمسين وسبعمائة تقريبا وعنى بالحديث فرحل
# ____________________
# PageV07P0125
# فيه إلى دمشق وحماة وحلب والقدس ومصر وغيرها وحصل الأجزاء ونسخ وكتب
~~الكثير بخطه الدقيق الحسن وبرع في الفقه والحديث وأخذ عن ابن أميلة وصلاح
~~الدين بن أبي عمر وجمع من أصحاب التقى سليمان ومن بعدهم وتفقه بعمه أبي
~~الفضل النويري وبالبهاء السبكي وبالأذرعي والبلقيني ولزم العراقي في الحديث
~~وانتفع الناس به بمكة وأشغلهم نحوا من أربعين سنة وخرج له غرس الدين خليل
~~معجما عن شيوخه بالسماع والإجازة في مجلدة وشرح هو قطعة من الحاوي وله عدة
~~ضوابط نظما ونثرا وله أسئلة تدل على باع واسع في العلم استدعى الجواب عنها
~~من البلقيني فأجابه عنها وهي معروفة تلقب بالأسئلة المكية وحدث بكثير من
~~مروياته بالمسجد الحرام وسمع منه ابن حجر وقال وهو أول شيخ سمعت الحديث
~~بقراءته بمصر في سنة ست وثمانين وولي قضاء مكة وعزل وأعيد مرارا وكان كثير
~~العبادة والأوراد مع السمت الحسن والسكون والسلامة وتوفي قاضيا بمكة في شهر رمضان
# وفيها مجد الدين أبو الطاهر محمد بن يعقوب بن إبراهيم بن عمر
~~الفيروزابادي اللغوي الشافعي العلامة قال السخاوي في الضوء اللامع ولد في
~~ربيع سنة تسع وعشرين وسبعمائة بكازرون ونشأ بها وحفظ القرآن وهو ابن سبع
~~وانتقل إلى شيراز وهو ابن ثمان وأخذ الأدب واللغة عن والده وغيره من علماء
~~شيراز وانتقل إلى العراق فدخل واسط وأخذ عن الشرف عبد الله بن بكتاش وهو
~~قاضي بغداد ومدرس النظامية بها وولي بها تداريس وتصادير وكثرت فضائله وظهرت
~~وكثر الآخذون عنه فكان ممن أخذ عنه الصفدي والفهامة ابن عقيل والجمال
~~الأسنوي وابن هشام ثم قدم القاهرة وأخذ عن علمائها وجال في البلاد الشرقية
~~والشامية ودخل الروم والهند ولقي جمعا من
# ____________________
# PageV07P0126
# الفضلاء وحمل عنهم شيئا كثيرا تجمعه مشيخته تخريج الجمال بن موسى
~~المراكشي وفيه أن مروياته الكتب الستة وسنن ms2187 البيهقي ومسند أحمد وصحيح ابن
~~حبان ومصنف ابن أبي شيبة وغير ذلك على مشايخ عديدة وجم غفير ثم دخل زبيد في
~~رمضان سنة ست وتسعين بعد وفاة قاضي الأقضية باليمن كله الجمال الريمي شارح
~~التنبيه فتلقاه الأشرف إسماعيل وبالغ في إكرامه وصرف له ألف دينار سوى ألف
~~أخرى أمر صاحب عدن أن يجهزه بها واستمر مقيما في كنفه على نشر العلم وكثر
~~الانتفاع به وأضيف إليه قضاء اليمن كله في ذي الحجة سنة سبع وتسعين بعد ابن
~~عجيل فارتفق بالمقام في تهامة وقصده الطلبة وقرأ السلطان فمن دونه عليه
~~واستمر بزبيد مدة عشرين سنة وهي بقية أيام الأشرف ثم ولده الناصر وكان
~~الأشرف قد تزوج ابنته لمزيد جمالها ونال منه رفعة وبرا بحيث أنه صنف كتابا
~~وأهداه له على طباق فملأها له دراهم وفي أثناء هذه المدة قدم مكة مرارا
~~وجاور بالمدينة والطائف وعمل بها مآثر حسنة وكان يحب الانتساب إلى مكة
~~ويكتب بخطه الملتجىء إلى حرم الله تعالى ولم يدخل بلدا إلا وأكرمه متوليها
~~وبالغ في تعظيمه مثل شاه منصور ابن شجاع صاحب تبريز والأشرف صاحب مصر
~~والسلطان بايزيدخان بن عثمان متولي الروم وابن أويس صاحب بغداد وتمر لنك
~~وغيرهم واقتنى كتبا كثيرة حتى نقل عنه أنه قال اشتريت بخمسين ألف مثقال
~~كتبا وكان لا يسافر إلا وفي صحبته منها أحمال ويخرجها في كل منزل وينظر
~~فيها لكنه كان كثير التبذير وإذا أملق باع منها وإذا أيسر اشترى غيرها وصنف
~~كتبا كثيرة منها بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز مجلدان وتنوير
~~المقباس في تفسير ابن عباس أربع مجلدات تيسير فاتحة الإهاب بتفسير فاتحة
~~الكتاب مجلد كبير والدر النظيم المرشد إلى فضائل القرآن العظيم وحاصل كورة
~~الخلاص في فضائل سورة الإخلاص وشرح خطبة الكشاف وشوارق الأسرار العلية
# ____________________
# PageV07P0127
# في شرح مشارق الأنوار النبوية مجلدان وفتح الباري بالسيل الفسيح الجاري
~~في شرح صحيح البخاري كمل ربع العبادات منه في عشرين مجلدا والأسعاد
~~بالأصغاد إلى درجة الاجتهاد ثلاثة مجلدات والنفحة العنبرية ms2188 في مولد خير
~~البرية والصلات والبشر في الصلاة على خير البشر والوصل والمنى في فضل منى
~~والمغانم المطابة في معالم طابة وتهييج الغرام إلى البلد الحرام وإثارة
~~الشجون لزيارة الحجون عمله في ليلة وأحاسن اللطائف في محاسن الطايف وفصل
~~الدرة من الخرزة في فضل السلامة على الخبزة وروضة الناظر في ترجمة الشيخ
~~عبد القادر والمرقاة الوفية في طبقات الحنفية والبلغة في ترجمة أئمة النحاة
~~واللغة والفضل الوفي في العدل الأشرفي ونزهة الأذهان في تاريخ أصبهان مجلد
~~وتعيين الغرفات للمعين على عين عرفات ومنية السول في دعوات الرسول
~~والتجاريح في فوائد متعلقة بأحاديث المصابيح وتسهيل طريق الوصول إلى
~~الأحاديث الزائدة على جامع الأصول والأحاديث الضعيفة والدر الغالي في
~~الأحاديث العوالي وسفر السعادة والمتفق وضعا المختلف صقعا واللامع المعلم
~~العجاب الجامع بين المحكم والعباب قدر تمامه في مائة مجلد يقرب كل مجلد منه
~~صحاح الجوهري كمل منه خمس مجلدات والقاموس المحيط والقابوس الوسيط ومقصود
~~ذوي الألباب في علم الأعراب مجلد وتحبير الموشين فيما يقال بالسين والشين
~~تبع فيه أوهام المجمل لابن فارس في ألف موضع والمثلث الكبير في خمس مجلدات
~~والروض المسلوف فيما له اسمان إلى الوف وتحفة القماعيل فيمن تسمى من الناس
~~والملائكة بإسماعيل وأسماء السراح في أسماء النكاح والجليس الأنيس في أسماء
~~الخندريس مجلد وأنواء الغيث في أسماء الليث وترقيق الأسل في تضعيف العسل
~~كراسين وزاد المعاد في وزن بانت سعاد وشرحه في مجلد والنخب الطرائف في
~~النكت الشرائف وغير ذلك من مختصر ومطول
# ____________________
# PageV07P0128
# وقال الخزرجي في تاريخ اليمن أنه لم يزل في ازياد من علو الجاه والمكان
~~ونفوذ الشفاعات والأوامر على القضاة في الأمصار ورام في عام تسع وتسعين
~~الوصول إلى مكة شرفها الله تعالى فكتب إلى السلطان ما مثاله ومما ينهيه إلى
~~المعلوم الشريف ضعف العبد ورقة جسمه ودقة بنيته وعلو سنه وآل أمره إلى أن
~~صار كالمسافر الذي تحزم وانتقل إذ وهن العظم والرأس اشتعل وتضعضع السن
~~وتقعقع الشن فما هو إلا عظام في جراب وبنيان ms2189 قد أشرف على الخراب وقد ناهز
~~العشر التي تسميها العرب دقاقة الرقاب وقد مر على المسامع الشريفة غير مرة
~~في صحيح البخاري من قول النبي صلى الله عليه وسلم إذا بلغ المرء ستين سنة
~~فقد أعذر الله إليه فكيف من نيف على السبعين وأشرف على الثمانين ولا يجمل
~~بالمؤمن أن يمضي عليه أربع سنين ولا يتجدد له شوق إلى رب العالمين وزيارة
~~سيد المرسلين وقد ثبت في الحديث النبوي ذلك والعبد له ست سنين عن تلك
~~المسالك وقد غلب عليه الشوق حتى فاق عمرو بن طوق ومن أقصى أمنيته أن يجدد
~~العهد بتلك المعاهد ويفوز مرة أخرى بتلك المشاهد وسؤاله من المراحم العلية
~~الصدقة عليه بتجهيزه في هذا العام قبل اشتداد الحر وغلبة الأوام فإن الفصل
~~أطيب والريح أزيب وأيضا كان من عادة الخلفا سلفا وخلفا أنهم كانوا يبردون
~~البريد لتبليغ سلامهم إلى حضرة سيد المرسلين صلوات الله وسلامه عليه
~~فاجعلني جعلني الله فداك ذلك البريد فلا أتمنى شيئا سواه ولا أريد
# ( شوقي إلى الكعبة الغراء قد زادا ** فاستحمل القلص الوخادة الزادا )
# ( واستأذن الملك المنعام زيد على ** واستودع الله أصحابا وأولادا )
# فلما وصل كتابه إلى السلطان كتب على طرته ما مثاله إن هذا الشيء ما ينطق
~~به لساني ولا يجري به قلمي فقد كانت بلاد اليمن عمياء فاستنارت
# ____________________
# PageV07P0129
# فكيف يمكن أن نتقدم وأنت أعلم أن الله قد أحيا بك ما كان ميتا من العلم
~~فبالله عليك إلا ما وهبتنا بقية هذا العمر والله يا مجد الدين يمينا بارة
~~إني أرى فراق الدنيا ونعيمها ولا فراقك أنت اليمن وأهله وقال الفاسي وله
~~شعر كثير ونثر أعلى وكان كثير الاستحضار لمستحسنات الشعر والحكايات وله خط
~~جيد مع السرعة وكان كثير الحفظ حتى قال ما كنت أنام حتى أحفظ مائتي سطر
~~وكانت له دار بمكة على الصفا عملها مدرسة للأشرف صاحب اليمن وقرر بها
~~مدرسين وطلبة وفعل بالمدينة كذلك وله بمنى دور وبالطائف بستان وقد سارت
~~الركبان بتصانيفه سيما القاموس فإنه أعطى ms2190 قبولا كثيرا قال الأديب المفلق
~~نور الدين بن العفيف المكي الشافعي لما قرأ عليه القاموس
# ( مذ مد مجد الدين في أيامه ** من فيض بحر علومه القاموسا )
# ( ذهبت صحاح الجوهري كأنها ** سحر المدائن حين ألقى موسا )
# ومن شعره هو
# ( أحبتنا الأماجد أن رحلتم ** ولم ترعوا لنا عهدا وإلا )
# ( نودعكم ونودعكم قلوبا ** لعل الله يجمعنا وإلا )
# وقال المقري في كتاب زهر الرياض في أخبار عياض قلت ومن أغرب ما منح الله
~~به المجد مؤلف القاموس أنه قرأ بدمشق بين باب النصر والفرج تجاه نعل النبي
~~صلى الله عليه وسلم على ناصر الدين أبي عبد الله محمد بن جهبل صحيح مسلم في
~~ثلاثة أيام وتبجح بذلك فقال
# ( قرأت بحمد الله جامع مسلم ** بجوف دمشق الشام جوف لإسلام )
# ( على ناصر الدين الإمام بن جهبل ** بحضرة حفاظ مشاهير أعلام )
# ( وتم بتوفيق الإله وفضله ** قراءة ضبط في ثلاثة أيام )
# فسبحان المانح الذي يؤتي فضله من يشاء وكان يرجو وفاته بمكة فما قدر له
# ____________________
# PageV07P0130
# ذلك بل توفي بزبيد ليلة العشرين من شوال وهو متمتع بحواسه وقد ناهز التسعين
# وفيها أو في التي قبلها وبه جزم في المنهل الصافي صدر الدين أبو الحسن
~~علي بن محمد قاضي القضاة الدمشقي الحنفي المعروف بابن الأدمي ولد بدمشق سنة
~~سبع وستين وسبعمائة ونشأ بها وحفظ القرآن الكريم وطلب العلم حتى تفقه وبرع
~~وشارك في عدة فنون ومهر في الأدب وقال الشعر الفائق الرائق وولي كتابة سر
~~دمشق ثم عزل وولي قضاءها وكان خصيصا بالأمير شيخ المحمودي نائب دمشق وامتحن
~~من أجله فلما تسلطن شيخ المذكور عرف له ذلك وولاه قضاء قضاة الحنفية
~~بالديار المصرية فلم تطل مدته بل باشر أقل من سنة ومن شعره
# ( يا متهمي بالسقم كن مسعفي ** ولا تطل رفضي فإني على ل )
# ( أنت حليلي فبحق الهوى ** كن لشجوني راحما يا خلي ل )
# ومنه
# ( قد نمق العاذل يا منيتي ** كلامه بالزور عند الملام )
# ( وما درى جهلا بأني فتى ** لم يرع سمعي عاجلا فيك لام )
# ومنه قصيدته الرائية المشهورة ms2191
# ( عدمت غداة البين قلبي وناظري ** فيا مقلتي حاكي السحاب وناظري )
# وتوفي ليلة السبت ثامن شهر رمضان
### | AUT سنة ثمان عشرة وثمانمائة
#
# فيها كان بمصر طاعون وغلاء عظيمين وفي أولها كانت كائنة الشيخ سليم بفتح
~~السين وذلك أنه كان بالجيزة بالجانب الغربي من النيل كنيسة للنصارى فقيل
~~أنهم جددوا فيها شيئا كثيرا فتوجه الشيخ سليم من الجامع الأزهر
# ____________________
# PageV07P0131
# ومعه جماعة فهدموها فاستعان النصارى بأهل الديوان من القبط فسعوا عند
~~السلطان بأن هذا الشيخ افتات على المملكة وفعل ما أراد بيده بغير حكم حاكم
~~فاستدعى بالمذكور فأهين فاشتد ألم المسلمين لذلك ثم توصل النصارى ببعض قضاة
~~السوء إلى أن أذن لهم في إعادة ما تهدم فجر ذلك إلى أن شيدوا ما شاؤا بعلة
~~إعادة المتهدم الأول فلله الأمر
# وفيها كانت كائنة شمس الدين بن عطاء الله الرازي المعروف بالهروي الذي
~~شاع عنه أنه يحفظ اثنى عشر ألف حديث وأنه يحفظ صحيح مسلم بأسانيده ويحفظ
~~متون البخاري فجرت مناظرة بينه وبين ابن حجر بحضرة الملك المؤيد وظهر زيفه
~~ومن جملتها أنه سأله أن يزيد على السبعة الذين يظلهم الله في ظله فعجز فزاد
~~ابن حجر سبعة أخرى بأحاديث حسان وأربعة عشر بأحاديث ضعاف وذكر ذلك في أنباء
~~الغمر فراجعه قلت أوصلهم بعضهم إلى تسع وثمانين وممن أوصلهم إلى هذا
~~المقدار العلامة ابن علان المكي المدرك في كتابة شرح رياض الصالحين للنووي
# وفيها توفي أيوب بن سعد بن علوي الحسباني الشاغوري الدمشقي الشافعي ولد
~~سنة تسع وأربعين وسبعمائة وحفظ التنبيه وعرض على ابن جملة وطبقته وأخذ عن
~~العماد الحسباني وذويه ثم فتر عن الطلب واعتذر بأنه لم يحصل له نية خالصة
~~وكان ذا أوراد من تلاوة وقيام وقناعة واقتصاد في الحال وفراغ عن الرياسة مع
~~سلامة الباطن توفي في صفر
# وفيها خلف بن أبي بكر النحريري المالكي أخذ عن الشيخ خليل في شرح ابن
~~الحاجب وبرع في الفقه وناب في الحكم وأفتى ودرس ثم توجه إلى المدينة
~~المنورة فجاور بها معتنيا بالتدريس والإفادة ms2192 والانجماع والعبادة إلى أن مات
~~بها في صفر عن ستين سنة
# وفيها جمال الدين عبد الله بن أبي عبد الله الدمشقي الفرخاوي نسبة
# ____________________
# PageV07P0132
# إلى فرخا بفاء وخاء معجمة مفتوحتين بينهما راء ساكنة قرية من عمل نابلس
~~قال ابن حجر عنى بالفقه والعربية والحديث ودرس وأفاد وكان قد أخذ عن
~~العنابي فمهر في النحو وكان يعتني بصحيح مسلم ويكتب منه نسخا وقد سمع من
~~جماعة من شيوخنا بدمشق ومات في عمل الرملة
# وفيها موفق الدين علي بن أحمد بن علي بن سالم الزبيدي الشافعي أصله من
~~مكة ولد بها سنة سبع وأربعين وسبعمائة وعنى بالعلم فبرع في الفقه والعربية
~~ورحل إلى مصر والشام وأخذ عن جماعة ثم رجع إلى مكة وتحول إلى زبيد فمات بها
~~في ذي القعدة
# وفيها علاء الدين أبو الحسن علي بن محمد بن العفيف النابلسي الحنبلي ولد
~~سنة اثنتين وستين وسبعمائة وولي قضاء نابلس قال العليمي في طبقاته كان من
~~أئمة الحديث وهو من مشايخ شيخنا شيخ الإسلام تقي الدين القرقشندي توفي
~~بنابلس انتهى
# وفيها عز الدين محمد بن أحمد بن محمد بن جمعة بن مسلم الدمشقي الحنفي
~~الصالحي المعروف بابن خضر ولد سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة واشتغل ومهر وأذن
~~له في الافتاء وناب في الحكم وصار المنظور إليه في أهل مذهبه بالشام وتوفي في شوال
# وفيها شمس الدين محمد بن جلال بن أحمد بن يوسف التركماني الأصل التباني
~~بالمثناة الفوقية وتشديد الموحدة نسبة إلى بيع التبن الحنفي ولد في حدود
~~السبعين وسبعمائة وأخذ عن أبيه وغيره ومهر في العربية والمعاني وأفاد ودرس
~~ثم اتصل بالملك المؤيد وهو حينئذ نائب الشام فقرره في نظر الجامع الأموي
~~وفي عدة وظائف وباشر مباشرة غير مرضية ثم ظفر به الناصر فأهانه وصادره فباع
~~ثيابه واستعطى بالسيد فأحضره إلى القاهرة ثم أفرج عنه فلما قدم المؤيد
~~القاهرة عظم قدره ونزل له القاضي جلال الدين البلقيني عن درس التفسير
# ____________________
# PageV07P0133
# بالجمالية واستقر في قضاء العسكر ثم رحل مع السلطان في سفرته ms2193 إلى نوروز
~~فاستقر قاضي الحنفية بالشام فباشره مباشرة لا بأس بها ولم يكن يتعاطى شيئا
~~من الأحكام بنفسه بل له نواب يفصلون القضايا بالنوبة على بابه وتوفي بدمشق
~~في تاسع عشرى رمضان
# وفيها نجم بن عبد الله القابوني أحد الفقراء الصالحين انقطع بالقابون
~~ظاهر دمشق مدة وكان صحب جماعة من الصالحين وكان ذا اجتهاد وعبادة وتحكي عنه
~~كرامة وللناس فيه اعتقاد وتوفي في صفر
### | AUT سنة تسع عشرة وثمانمائة
#
# استهلت والغلاء والطاعون باقيين زائدين بمصر وطرابلس حتى قيل مات
~~بطرابلس في عشرة أيام عشرة آلاف نفس وتواتر انتشار الطاعون في البلاد حتى
~~قيل أن أهل أصبهان لم يبق منهم إلا النادر وأن أهل فاس أحصوا من مات منهم
~~في شهر واحد فكانوا ستة وثلاثين ألاف حتى كادت البلدان تخلو من أهلها
# وفيها أمر السلطان الخطباء إذا وصلوا إلى الدعاء له في الخطبة أن يهبطوا
~~من المنبر درجة أدبا ليكون اسم الله ورسوله في مكان أعلى من المكان الذي
~~يذكر فيه السلطان فصنع ذلك واستمر
# وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد ابن قاضي المالكية بمكة تقي الدين علي
~~بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن السيد الشريف الحسني الفاسي محتدا المكي
~~مولدا ومنشأ ووفاة المالكي مذهبا والد الحافظ المؤرخ تقي الدين الفاسي قال
~~ولده المذكور في تاريخه ولد والدي في الثاني والعشرين من ربيع الأول سنة
~~أربع وخمسين وسبعمائة بمكة وسمع بها على قاضيها شهاب الدين الطبري تساعيات
~~جده الرضى الطبري وتفرد بها عنه وعلى الشيخ خليل
# ____________________
# PageV07P0134
# المالكي صحيح مسلم خلا المجلد الرابع من تجزئة أربعة وسمعه بكماله على
~~الشيخ عبد الله بن أسعد اليافعي وعلى القاضي عز الدين بن جماعة الأربعين
~~التساعية له ومنسكه الكبير وغير ذلك وعلى القاضي موفق الدين الحنبلي قاضي
~~الحنابلة بمصر وسمع بالقاهرة من قاضيها أبي البقاء السبكي صحيح البخاري ومن
~~غيره وسمع بحلب وأجاز له جماعة من أصحاب ابن البخاري وطبقته وغيرهم وحفظ
~~كتبا علمية في صغره واشتغل في الفقه والمعاني والبيان والعربية والأدب ms2194 وغير
~~ذلك وكان ذا فضل ومعرفة تامة بالأحكام والوثائق وله نظم كثير ونثر ويقع له
~~في ذلك أشياء حسنة إلى أن قال وتوفي بأثر صلاة الصبح من يوم الجمعة الحادي
~~والعشرين من شوال بمكة ودفن بالمعلاة
# وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن نشوان بن محمد بن نشوان بن
~~محمد بن أحمد الحوراني ثم الدمشقي الشافعي ولد سنة سبع وخمسين وسبعمائة
~~وقدم دمشق من بلده وقرأ القرآن ثم أقرأ ولدي الشيخ شهاب الدين الزهري
~~واشتغل في العلم معهما وبسببهما على الشيخ شهاب الدين ولازمه كثيرا وحضر
~~عند مشايخ العصر إلى أن تنبه وفضل ومهر واشتهر بالفضل وناب في الحكم بدمشق
~~وأفتى ودرس ولازم الجامع للاشغال وانتفع به الطلبة وقصد بالفتاوى وكان يكتب
~~عليها كتابة حسنة ودرس في آخر عمره بالعذراوية وكان عاقلا ذكيا يتكلم في
~~العلم بتؤدة وسكون وعنده انصاف وله محاضرة حسنة ونظم رائق منه قوله
# ( واخجلتي وفضيحتي في موقف ** صعب المسالك والخلائق تعرض )
# ( وتوقعي لمهدد لي قائل ** أصحيفة سودا وشعرك أبيض )
# وتوفي في جمادى الأولى من هذه السنة ووهم من أرخه سنة تسع
# وفيها ظهيرة بن حسين بن علي بن أحمد بن عطية بن ظهيرة القرشي المخزومي
~~المكي ولد سنة خمس وأربعين وسبعمائة وسمع بمكة من العز بن جماعة
# ____________________
# PageV07P0135
# وغيره وأجاز له من شيوخ مصر الجزايري وأبو الحرم القابسي وجماعة وروى عن
~~القلانسي جزء الغطريف بسماعه له من ابن خطيب المزة وأخذ عنه حافظ العصر ابن
~~حجر جزء الغطريف لغرابة اسمه وتوفي بمكة ليلة الخميس عاشر صفر
# وفيها عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الرحمن بن محمد بن سليمان بن حمزة
~~المقدسي الحنبلي قال ابن حجر من بيت كبير ولد في ذي الحجة سنة إحدى وأربعين
~~وسبعمائة وسمع من عبد الرحمن بن إبراهيم بن علي بن بقاء الملقن وأحمد بن
~~عبد الحميد بن عبد الهادي وغيرهما وحدث ومات بالصالحية انتهى
# وفيها زين الدين أبو هريرة عبد الرحمن بن محمد بن علي بن عبد الواحد بن ms2195
~~يوسف بن عبد الرحيم الدكالي بفتح الدال المهملة والكاف المشددة وباللام
~~نسبة إلى دكالة بلد بالمغرب ثم المصري الشافعي ابن النقاش قال ابن حجر ولد
~~رابع عشر ذي الحجة سنة سبع وأربعين وسبعمائة بالقاهرة واشتغل بالعلم ودرس
~~بعد وفاة أبيه وله بضع عشرة سنة وسمع من محمد بن إسماعيل الأيوبي والقلانسي
~~وغيرهما واشتهر بصدق اللهجة وجودة الرأي وحسن التذكير والأمر بالمعروف مع
~~الصرامة والصدع بالوعظ في خطبه وقصصه وصارت له وجاهة عند الخاصة والعامة
~~وانتزع خطابة جامع ابن طولون من ابن بهاء الدين السبكي فاستمرت بيده وكان
~~مقتصدا في ملبسه مفضالا على المساكين كثير الإقامة في منزله مقبلا على شأنه
~~عارفا بأمر دينه ودنياه يتكسب من الزراعة وغيرها ويبر أصحابه مع المحبة
~~التامة في الحديث وأهله وله حكايات مع أهل الظلم وامتحن مرارا ولكن ينجو
~~سريعا بعون الله وقد حج مرارا وجاور وكانت بيننا مودة تامة مات ليلة الحادي
~~عشر من ذي الحجة ودفن عند باب القرافة وكان الجمع
# ____________________
# PageV07P0136
# في جنازته حافلا جدا فرحمه الله تعالى انتهى
# وفيها زين الدين عبد الرحمن بن يوسف الكردي الدمشقي الشافعي حفظ التنبيه
~~في صباه وقرأ على الشرف بن الشريشي ثم تعانى عمل المواعيد فنفق سوقه فيها
~~واستمر على ذلك أكثر من أربعين سنة وصار على ذهنه من التفسير والحديث
~~وأسماء الرجال شيء كثير وكان رائجا عند العامة مع الديانة وكثرة التلاوة
~~وكان ولي قضاء بعلبك ثم طرابلس ثم ترك واقتصر على عمل المواعيد بدمشق وقدم
~~مصر وجرت له محنة مع القاضي جلال الدين البلقيني ثم رضي عنه وألبسه ثوبا من
~~ملابسه واعتذر إليه ورجع إلى بلده وكان يعاب بأنه قليل البضاعة في الفقه
~~ومع ذلك لا يسأل عن شيء إلا بادر بالجواب ولم يزل بينه وبين الفقهاء
~~منافرات قال ابن حجر ويقال أنه يرى حل المتعة على طريقة ابن القيم وذويه
~~ومات مطعونا في ربيع الآخر وهو في عشر السبعين
# وفيها أمين الدين عبد الوهاب بن محمد بن أحمد بن أبي بكر ms2196 الحنفي
~~الطرابلسي نزيل القاهرة القاضي ابن القاضي ولد سنة أربع وسبعين وسبعمائة
~~واشتغل في حياة أبيه وولي القضاء استقلالا بعد موت الملطي فباشره بعفه
~~ومهابة وكان مشكور السيرة إلا أنه كان كثير التعصب لمذهبه مع إظهار محبته
~~للآثار عار من أكثر الفنون إلا استحضار شيء يسير من الفقه توفي بالطاعون في
~~خامس عشرى ربيع الأول
# وفيها علاء الدين أبو الحسن علي بن عيسى الفهري البسطي اشتغل ببلاده ثم
~~حج ودخل الشام ونزل بحلب على قاضيها الجمال النحريري واقرأ بحلب التسهيل
~~وعمل المواعيد وكان يذكر في المجلس بنحو سبعمائة سطر يرتبها أولا ثم يلقيها
~~ويطرزها بفوائد ومجانسات ثم رحل إلى الروم وعظم قدره ببرصا وكان فاضلا ذكيا
~~أديبا يعمل المواعيد بالجامع ثم دخل الروم فسكنها وحصل له ثروة ثم دخل
~~القرم وكثر ماله واستمر هناك إلى أن مات
# ____________________
# PageV07P0137
#
# وفيها شمس الدين أبو الحسن علي بن محمد بن الحسن بن حمزة بن محمد بن
~~ناصر الحسيني الدمشقي الشافعي المحدث الشهير مات أبوه سنة خمس وستين
~~وسبعمائة وهو صغير فحفظ القرآن والتنبيه وقرأ على ابن السلار وابن اللبان
~~ومهر في ذلك حتى صار شيخ الأقراء بالقرمية وكتب الخط المنسوب وجلس مع
~~الشهود مدة ووقع وكان عين البلد في ذلك وكان مشكورا في ذلك وولي نقابة
~~الأشراف مدة يسيرة وولي نظر الأوصياء أيضا ومات في شوال
# وفيها جلال الدين غانم بن محمد بن محمد بن يحيى بن سالم الخشبي بمعجمتين
~~مفتوحتين ثم موحدة المدني الحنفي ولد سنة إحدى وأربعين وسبعمائة وسمع من
~~ابن أميلة وغيره بدمشق وسمع منه ابن حجر وكان نبيها في العلم ثم خمل وانقطع
~~بالقاهرة وتوفي بالطاعون
# وفيها محمد بن أحمد بن أبي بكر البيري بن الحداد الشافعي أخذ عن أبي
~~جعفر وأبي عبد الله الاندلسيين وتمهر في العربية وحفظ المنهاج وكان يستحضر
~~أشياء حسنة وحدث عن شرف الدين بن قاضي الجبل وغيره وتوفي في البيرة
# وفيها أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن عمر التونسي المالكي
~~المعروف ms2197 بالوانوغي بتشديد النون المضمومة وسكون الواو بعدها معجمة قال
~~السيوطي ولد بتونس سنة تسع وخمسين وسبعمائة ونشأ بها وسمع من مسندها أبي
~~الحسن بن أبي العباس البواني خاتمة أصحاب ابن الزبير بالإجازة وسمع أيضا من
~~ابن عرفة وأخذ عنه الفقه والتفسير والأصلين والمنطق وعن الولي بن خلدون
~~الحساب والهندسة والأصلين والمنطق والنحو عن أبي العباس البصار وكان شديد
~~الذكاء سريع الفهم حسن الأداء للتدريس والفتوى وإذا رأى شيئا وعاه وقرره
~~وإن لم يعتن به وله تآليف على قاعدة ابن عبد السلام وعشرون سؤالا في فنون
~~من العلم تشهد بفضله بعث بها إلى القاضي جلال الدين البلقيني
# ____________________
# PageV07P0138
# وقد وقفت على الأسئلة وجوابها ولم أقف على الرد وكان يعاب عليه إطلاق
~~لسانه في العلماء ومرعاة السائلين في الافتاء أجاز لغير واحد من شيوخنا
~~المكين ومات بمكة المشرفة سحر يوم الجمعة تاسع عشرى ربيع الآخر
# وفيها محمد بن أيوب بن سعيد بن علوي الحسباني الأصل الدمشقي الشافعي ولد
~~سنة بضع وسبعين وسبعمائة واشتغل وحفظ المنهاج الفقهي والمحرر لابن عبد
~~الهادي وغيرهما وأخذ عن الزهري والشريشي والصرخدي وغيرهم ولازم الملكاوي
~~ومهر في الفقه والحديث وجلس للاشتغال بالجامع والنفع إلى الطلبة وكان قليل
~~الغيبة والحسد بل حلف أنه ما حسد أحدا توفي مطعونا في ربيع الأخر
# وفيها عز الدين محمد بن شرف الدين أبي بكر بن عز الدين عبد العزيز بن
~~بدر الدين محمد بن برهان الدين إبراهيم بن سعد الله بن جماعة الشافعي ولد
~~سنة تسع وأربعين وسبعمائة بمدينة ينبع قال السيوطي في ترجمته العلامة
~~المفنن المتكلم الجدلي النظار النحوي اللغوي البياني الخلافي استاذ الزمان
~~وفخر الأوان الجامع لأشتات جميع العلوم وقال ابن حجر سمع من القلانسي
~~والعرضي وغيرهما وحفظ القرآن في شهر واحد كل يوم حزبين واشتغل بالعلوم على
~~كبر وأخذ عن السراج الهندي والضياء القرمي والمحب ناظر الجيش والركن القرمي
~~والعلاء السيرامي وجار الله والخطابي وابن خلدون والحلاوي والتاج السبكي
~~وأخيه البهاء والسراج البلقيني والعلاء بن صفير الطبيب وغيرهم وأتقن العلوم ms2198
~~وصار بحيث يقضي له في كل فن بالجميع حتى صار المشار إليه بالديار المصرية
~~في الفنون العتلية والمفاخر به علماء العجم في كل فن والمعول عليه وأقرأ
~~وتخرج به طبقات من الخلق وكان أعجوبة زمانه في التقرير وليس له في التأليف
~~حظ مع كثرة مؤلفاته حتى جاوزت الألف فأن له على كل كتاب أقرأه التاليف
~~والتاليفين والثلاثة وأكثر ما بين شرح مطول ومتوسط ومختصر
# ____________________
# PageV07P0139
# وحواش ونكت إلى غير ذلك وكان قد سمع الحديث على جده والبياني والقلانسي
~~وغيرهم وأجاز له أهل عصره مصرا وشاما وكان ينظم شعرا عجيبا غالبه بلا وزن
~~وكان منجمعا عن بني الدنيا تاركا للتعرض للمناصب بارا بأصحابه مبالغا في
~~إكرامهم يأتي مواضع النزه ويحضر حلق المنافقين وغيرهم ويمشي بين العوام ولم
~~يحج ولم يتزوج وكان لا يحدث إلا متوضئا ولا يترك أحدا يستغيب عنده مع محبته
~~المزاح والمفاكهة واستحسان النادرة وكان يعرف علوما عديدة منها الفقه
~~والتفسير والحديث والأصلان والجدل والخلاف والنحو والصرف والمعاني والبيان
~~والبديع والمنطق والهيئة والحكمة والزيج والطب والفروسية والرمح والنشاب
~~والدبوس والتقاف والرمل وصناعة النفط والكيمياء وفنون آخر وعنه أنه قال
~~أعرف ثلاثين علما لا يعرف أهل عصري أسماءها وقال في رسالته ضوء الشمس سبب
~~ما فتح به على من العلوم منام رأيته قال السيوطي وقد علقت أسماء مصنفاته في
~~نحو كراسين ومن عيونها في الأصول شرح جمع الجوامع مع نكت عليه وثلاث نكت
~~على مختصر ابن الحاجب وحاشية على شرح البيضاوي للأسنوي وحاشية على المغني
~~وثلاثة شروح على القواعد الكبرى وثلاث نكت عليها وثلاثة شروح على القواعد
~~الصغرى وثلاث نكت عليها وإعانة الإنسان على أحكام اللسان وحاشية على
~~الألفية وحاشية على شرح الشافية للجاربردي وغير ذلك وأخذ عنه جمع منهم
~~الكمال بن الهمام وابن قزيل والشمس القاياتي والمحب بن الأقصرائي وابن حجر
~~وقال لازمته من سنة تسعين إلى أن مات وكنت لا أسميه في غيبته إلا إمام
~~الأئمة وقد أقبل في الأخير على النظر في كتب الحديث وكان ينهى أصحابه ms2199 عن
~~دخول الحمام أيام الطاعون فقدر أن الطاعون ارتفع أو كاد فدخل هو الحمام
~~وخرج فطعن عن قرب ومات وقال العلامة البقاعي حدثني الشيخ محب الدين
~~الأقصرائي وكان ممن لازم الشيخ عز الدين
# ____________________
# PageV07P0140
# أنه رأى رجلا تكروريا اسمه الشيخ عثمان ماغفا بالغين المعجمة والفاء ورد
~~إلى القاهرة وله عشرة بنين رجال أتى بهم إلى الشيخ عز الدين للاستفادة فقرأ
~~عليه كتابا فكان إذا قرر له مسألة وقف ودار ثلاث دورات على هيئة الراقص ثم
~~انحنى للشيخ على هيئة الراكع وجلس فإذا جلس قام بنوه العشرة ففعلوا مثل
~~فعله وقال ابن حجر وكان يعاب الشيخ عز الدين بالتزيى بزي العجم من طول
~~الشارب وعدم السواك حتى سقطت أسنانه وتوفي في عشرى ربيع الآخر واشتد أسف
~~الناس عليه ولم يخلف بعده مثله
# وفيها شمس الدين محمد بن علي بن محمد المشهدي بن القطان قال ابن حجر أخذ
~~عن الشيخ ولي الدين الملوي ونحوه واعتنى بالعلوم العقلية واشتغل كثيرا حتى
~~تنبه وكان يدري الطب ولكن ليست له معرفة بالعلاج سمعت من فوائده ومات في
~~الطاعون عن نحو ستين سنة انتهى
# وفيها محمد بن علي بن معبد القدسي المالكي المعروف بالمدني ولد سنة تسع
~~وخمسين وسبعمائة واشتغل قليلا وأخذ عن جمال الدين بن خير ولازمه وسمع
~~الحديث من محي الدين بن عبد القادر الحنفي وحدث ثم ولي تدريس الحديث
~~بالشيخونية فباشره مع قلة علمه به مدة ثم نزل عنه ثم ولي القضاء في الأيام
~~الناصرية ثم صرف وأعيد مرارا وكان مشكورا في أحكامه ووقعت له كائنة صعبة مع
~~شريف حكم بقتله فأنكر عليه ذلك أهل مذهبه ولم يكن بالماهر في مذهبه وتوفي
~~في عاشر ربيع الأول
# وفيها ناصر الدين محمد بن عمر بن إبراهيم بن محمد بن عمر بن عبد العزيز
~~بن محمد بن أبي جرادة العقيلي الحلبي نزيل القاهرة ابن العديم الحنفي ولد
~~سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة بحلب وأسمع علي عمر بن ايدغمش مسند حلب وعلى
~~غيره وقدم القاهرة مع أبيه وهو ms2200 شاب فشغله في عدة فنون على عدة مشايخ وقرأ
~~بنفسه على العراقي قليلا من منظومته وكان يتوقد ذكاء
# ____________________
# PageV07P0141
# مع هوج ومحبة في المزاح والفكاهة إلى أن مات أبوه وأوصاه أن لا يترك
~~منصب القضاء ولو ذهب فيه جميع ما خلفه فقبل الوصية ورشا على الحكم إلى أن
~~وليه ثم صار يرشي أهل الدولة بأوقاف الحنفية بأن يؤجرها لمن يخطر منه ببال
~~بأبخس أجرة ليكون عونا له على مقاصده إلى أن كاد يخربها ولو دام قليلا
~~لخربت كلها وصار في ولايته القضاء كثير الوقيعة في العلماء قليل المبالاة
~~بأمر الدين كثير التظاهر بالمعاصي ولا سيما الربا سيء المعاملة جدا أحمق
~~أهوج متهورا وقد امتحن وصودر وهو مع ذلك قاضي الحنفية ثم قام في موجب قتل
~~الناصر قياما بالغا ولم ينفعه ذلك لأنه ظن أن ذلك يبقيه في المنصب فعزل عن
~~قرب ثم لما وقع الطاعون في هذه السنة ذعر منه ذعرا شديدا وصار دأبه أن
~~يستوصف ما يدفعه ويستكثر من ذلك أدوية وأدعية ورقى ثم تمارض لئلا يشاهد
~~ميتا ولا يدعي إلى جنازة لشدة خوفه من الموت فقدر الله أنه سلم من الطاعون
~~وابتلى بالقولنج لصفراوي فتسلسل به الأمر إلى أن اشتد به الخطب فأوصى ثم
~~مات في ليلة السبت تاسع ربيع الآخر قاله ابن حجر
# وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن عبد الله بن مؤذن الزنجبيلية الحنفي
~~اشتغل وهو صغير فحفظ مجمع البحرين والألفية وغيرهما وأخذ الفقه عن البدري
~~المقدسي وابن الرضى ومهر في الفرائض وأخذها عن الشيخ محب الدين واحتاج
~~الناس إليه فيها وجلس للاشتغال بالجامع الأموي وكان خيرا دينا وتوفي في شوال
# وفيها نجم الدين أبو الفتح محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد الدايم
~~الباهي الحنبلي برع في الفنون وتقرر مدرسا للحنابلة في مدرسة جمال الدين
~~برحبة باب العيد وكان عاقلا صينا كثير التأدب توفي ليلة الجمعة رابع عشرى
~~ربيع الأول بالطاعون عن بضع وثلاثين سنة
# ____________________
# PageV07P0142
#
# وفيها قطب الدين محمد الأبرقوهي أحد ms2201 الفضلاء ممن قدم القاهرة في رمضان
~~سنة ثماني عشرة فأقرأ الكشاف والعضد وانتفع به الطلبة ومات في آخر صفر مطعونا
# وفيها مساعد بن ساري بن مسعود بن عبد الرحمن الهواري المصري نزيل دمشق
~~الشافعي ولد سنة بضع وثلاثين وسبعمائة وطلب بعد أن كبر فقرأ على الشيخ صلاح
~~الدين العلائي والولي المنفلوطي والبهاء بن عقيل والأسنوي وغيرهم ومهر في
~~الفرائض والميقات وكتب بخطه الكثير لنفسه ولغيره ثم سكن دمشق وانقطع بقرية
~~عقربا وكان الرؤساء يزورونه وهو لا يدخل البلد مع أنه لا يقصده أحد إلا
~~أضافه وتواضع معه وكان متدينا متقشفا سليم الباطن حسن الملبس مستحضرا لكثير
~~من الفوائد وتراجم الشيوخ الذين لقيهم وله كتاب سماه بدر الفلاح في أذكار
~~المساء والصباح وتوفي بقرية عقربا شهيدا بالطاعون وكان ذميم الشكل جدا رحمه الله
# وفيها همام الدين همام بن أحمد الخوارزمي الشافعي اشتغل في بلاده ثم جاء
~~إلى حلب قبل اللنكية فأنزله القاضي شرف الدين في دار الحديث البهائية ثم
~~قدم القاهرة في الدولة الناصرية وحصل له بها حظ وجاه كبير وسماع كلمة وأقبل
~~عليه الطلبة لأجل الجاه وأقرأ الحاوي والكشاف ثم طال الأمر فاقتصر على
~~الكشاف وكان ماهرا في أقرائه إلا أنه بطىء العبارة جدا بحيث يمضي قدر درجة
~~حتى ينطق بقدر عشر كلمات وكانت له مشاركة في العلوم العقلية مع أطراح
~~التكلف وكان يمشي في السوق ويتفرج في الحلق في بركة الرطلي وغيرها وكانت له
~~ابنة ماتت أمها فصار يلبسها بزي الصبيان ويحلق شعرها ويسميها سيدي علي
~~وتمشي معه في الأسواق إلى أن راهقت وهي التي تزوجها الهروي فحجبها بعد ذلك
~~وتوفي في العشر الأخير من ربيع الأول
# ____________________
# PageV07P0143
# وقد جاوز السبعين قاله ابن حجر
# وفيها صلاح الدين يوسف ابن أخي الملك العادل سليمان قال البرهان البقاعي
~~كان إماما عالما صالحا ذكيا جدا زاهدا حتى قال شيخنا ما رأيت مثله وكان قد
~~عزفت نفسه عن الدنيا فتركها ورحل إلى القاهرة لقصد الاشتغال بالعلم ثم
~~التوجه إلى بعض الثغور للجهاد فاخترمته ms2202 المنية في الطاعون
# وفيها يوسف بن عبد الله المارديني الحنفي قدم القاهرة ووعظ الناس
~~بالجامع الأزهر وحصل كثيرا من الكتب مع لين الجانب والتواضع والخير
~~والاستحضار لكثير من التفسير والمواعظ توفي بالطاعون وقد جاوز الخمسين وخلف
~~تركة جيدة ورثها أخوه أبو بكر ومات بعده بقليل
### | AUT سنة عشرين وثمانمائة
#
# فيها قتل الشيخ نسيم الدين التبريزي نزيل حلب وهو شيخ الحروفية سكن حلب
~~وكثر أتباعه ونشأت بدعته وشاعت فآل أمره إلى أن أمر السلطان بقتله فضربت
~~عنقه وسلخ جلده وصلب
# وفيها كما قال ابن حجر وضعت جاموسة ببلبيس مولودا برأسين وعينين وأربع
~~أيد وسلسلتي ظهر ودبر واحد ورجلين اثنتين لا غير وفرج واحد أنثى والذنب
~~مفروق باثنين فكانت من بديع صنع الله تعالى
# وفي أواخرها مالت المأذنة التي بنيت على البرج الشمالي بباب زويلة بمصر
~~من جامع المؤيد وكادت تسقط واشتد خوف الناس منها وتحولوا من حواليها فأمر
~~السلطان بنقضها فنقضت بالرفق إلى أن أمنوا شرها وعامل السلطان من ولي
~~بناءها بالحلم وكان ناظر العمارة ابن البرجي فقال تقي الدين بن حجة في ذلك
# ( على البرج من بابي زويلة أنشئت ** منارة بيت الله والمعبد المنجي )
# ____________________
# PageV07P0144
#
# ( فأخنى بها البرج الخبيث أمالها ** ألا صرحوا يا قوم باللعن للبرجى )
# وقال الشهاب بن حجر العسقلاني
# ( لجامع مولانا المؤيد رونق ** منارته بالحسن تزهو وبالزين )
# ( تقول وقد مالت عن القصد أمهلوا ** فليس على جسمي أضر من العين )
# فغضب الشيخ بدر الدين العيني وظن أن ابن حجر عرض به فاستعان بالنواجي
~~الأبرص فنظم له بيتين معرضا بابن حجر ونسبهما العيني لنفسه
# ( منارة كعروس الحسن إذ جليت ** وهدمها بقضاء الله والقدر )
# ( قالوا أصيبت بعين قلت ذا غلط ** ما أوجب الهدم إلا خسة الحجر )
# وفيها توفي شهاب الدين أحمد بن أحمد المغراوي المالكي قال ابن حجر اشتغل
~~كثيرا وبرع في العربية وغيرها وشارك في الفنون وشغل الناس وقد عين مرة
~~للقضاء فلم يتم ذلك مات في تاسع عشر شعبان انتهى
# وفيها شهاب الدين أحمد بن يهودا الدمشقي الطرابلسي النحوي ms2203 الحنفي ولد
~~سنة بضع وسبعين وسبعمائة وتعانى العربية فمهر في النحو واشتهر به وأقرأ فيه
~~ونظم التسهيل في تسعمائة بيت وكان تحول بعد فتنة اللنك إلى طرابلس فقطنها
~~فانتفع به أهلها إلى أن مات في آخر هذه السنة وكان يتكسب بالشهادة
# وفيها برهان الدين حيدرة الشيرازي ثم الرومي قال السيوطي كان علامة
~~بالمعاني والبيان والعربية أخذ عن التفتازاني وشرح الإيضاح للقزويني شرحا
~~ممزوجا وقدم الروم وأخذ عنه شيخنا العلامة محي الدين الكافيجي انتهى
# وفيها داود بن موسى الغماري المالكي عنى بالعلم ثم لازم العبادة وتزهد
~~وجاور بالحرمين أكثر من عشرين سنة وكانت إقامته بالمدينة المنورة أكثر منها
~~بمكة وتوفي في مستهل المحرم
# ____________________
# PageV07P0145
#
# وفيها جمال الدين عبد الله بن إبراهيم بن خليل البعلبكي الدمشقي المعروف
~~بابن الشرايحي الشافعي قال ابن حجر ولد سنة ثمان وأربعين وسبعمائة وأخذ عن
~~الشيخ جمال الدين بن بردس وغيره ثم دخل دمشق فأدرك جماعة من أصحاب الفخر
~~وأحمد بن سنان ونحوهم فسمع منهم ثم من أصحاب ابن القواس وابن عساكر ثم من
~~أصحاب القاضي والمطعم ومن أصحاب الحجار ونحوه ومن أصحاب الجزري وبنت الكمال
~~والمزي فأكثر جدا وهو مع ذلك أمي وصار أعجوبة دهره في معرفة الأجزاء
~~والمرويات ورواتها ولديه مع ذلك محفوظات وفضائل ومذكرات حسنة وكان لا ينظر
~~إلا نظرا ضعيفا وقد حدث بمصر والشام وسمعت منه وسمع معي الكثير في رحلتي
~~وأفادني أشياء وكان شهما شجاعا مهابا جدا كله لا يعرف الهزل قدم القاهرة
~~بعد الكائنة العظمى فقطنها مدة طويلة ثم رجع إلى دمشق وولي تدريس الحديث
~~بالأشرفية إلى أن مات في هذه السنة انتهى وقال ابن ناصر الدين الحافظ
~~المفيد الضرير كان فقيها فرضيا آية في حفظ الرواة المتأخرين حدث بصحيح مسلم
~~وثاني ليلة ختمه مات انتهى
# وفيها جمال الدين عبد الله بن أحمد بن عبد العزيز بن موسى بن أبي بكر
~~البشيتي بفتح الموحدة وكسر الشين المعجمة وتحتية وفوقية نسبة إلى بشيت قرية
~~بأرض فلسطين ولد عاشر شعبان سنة اثنتين وستين ms2204 وسبعمائة وتفقه بسراج الدين
~~بن الملقن وأخذ العربية عن الشمس الغماري واختص به وبرع في الفقه والعربية
~~واللغة وكتب الخط المنسوب وصنف كتابا جليلا في الألفاظ المعربة وكتابا
~~استوعب فيه أخبار قضاة مصر وكتابا في شواهد العربية أوسع الكلام فيه وتوفي
~~بالأسكندرية في رابع ذي القعدة
# وفيها فراج الكفل الحنبلي قال العليمي في طبقاته هو الشيخ الإمام العالم
~~الفقيه توفي في هذه السنة انتهى
# ____________________
# PageV07P0146
#
# وفيها عز الدين محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد العزيز النويري ثم
~~المكي العقيلي الشافعي ولد سنة أربع أو خمس وسبعين وسبعمائة واشتغل وهو
~~صغير وناب لأبيه في الخطابة والحكم ثم استقل بعد وفاته في رمضان سنة تسع
~~وتسعين إلى أن صرف في ذي الحجة سنة ثمانمائة ثم وليها مرارا ثم استقرت بيده
~~الخطابة وغيرها ثم استقر في الخطابة ونظر الحرم والحسبة حتى مات وكان مشكور
~~السيرة في غالب أموره وتوفي في ربيع الأول
# وفيها شمس الدين محمد بن علي بن جعفر البلالي نسبة إلى بلالة من أعمال
~~عجلون نشأ هناك وسمع الحديث واشتغل بالعلم وسلك طريق الصوفية وصحب الشيخ
~~أبا بكر الموصلي ثم قدم القاهرة فاستوطنها بضعا وثلاثين سنة واستقر في
~~مشيخة سعيد السعدا مدة متطاولة مع التواضع الكامل والخلق الحسن وإكرام
~~الوراد وصنف مختصر الأحياء فأجاد فيه وطار اسمه في الآفاق ورحل إليه بسببه
~~ثم صنف تصانيف أخرى وكانت له مقامات وأوراد وله محبون معتقدون ومبغضون
~~منتقدون توفي في رابع شوال وقد جاوز السبعين
# وفيها عز الدين محمد بن بهاء الدين علي بن عز الدين عبد الرحمن بن محمد
~~بن التقي سليمان المقدسي الحنبلي خطيب الجامع المظفري بالصالحية وابن خطيبه
~~ولد سنة أربع وستين وسبعمائة وحفظ المقنع وسمع الحديث وبرع في الفقه
~~والحديث وأخذ عن ابن رجب وابن المحب وكان له النظم الرائق وباشر القضاء وحج
~~وأكثر المجاورة بمكة ودرس بدار الحديث الأشرفية بالجبل وكان في آخره عين
~~الحنابلة وألف مؤلفات حسنة منها نظم المفردات سماه النظم المفيد الأحمد في ms2205
~~مفردات الإمام أحمد واقترح عليه صاحب مجد الدين عمل مؤلف على نمط عنوان
~~الشرف لابن المقرى فعمل قطعة نظما أولها
# ( أشار المجد مكتمل المعاني ** بأن أحدو على حدو اليماني )
# ____________________
# PageV07P0147
# وتوفي مغرب ليلة الأحد سابع عشرى ذي القعدة
# وفيها كمال الدين أبو البركات محمد بن أبي السعود محمد بن حسين بن علي
~~بن ظهيرة المخزومي المكي الشافعي قاضي مكة ولد سنة خمس وستين وسبعمائة
~~وأحضر في سنة سبع وستين على العز بن جماعة وسمع من غير واحد وولي قضاء مكة
~~ونظر الأوقاف بها والربط وباشر ذلك ثم عزل واستمر معزولا إلى أن توفي بمرض
~~ذات الجنب ليلة الخميس ثالث عشر ذي الحجة ودفن صبيحتها بالمعلاة وخلف عدة
~~أولاد صغار قاله في المنهل
# وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبادة السعدي الأنصاري
~~الحنبلي قاضي قضاة دمشق أخذ عن ابن رجب وابن اللحام وكان فردا في زمنه في
~~معرفة الوقائع والحوادث استقل بقضاء دمشق بعد وفاة ابن المنجا وكانت وظيفة
~~القضاء دولا بينه وبين القاضي عز الدين ناظم المفردات إلى أن لحق بالله
~~تعالى ليلة الخميس خامس رجب وله خمسون سنة
# وأما ولده قاضي القضاة شهاب الدين أبو العباس أحمد فولده في صفر سنة
~~ثمان وثمانين وسبعمائة وكان من خيار المسلمين كثير التلاوة لكتاب الله
~~العزيز ناب لأبيه في القضاء ثم استقل بعد وفاة والده في ربيع الأول سنة
~~إحدى وعشرين ثم عزل في صفر سنة ثلاث وعشرين ثم عرض عليه المنصب مرارا فلم
~~يقبله وحصلت له الراحة الوافرة إلى أن توفي ودفن عند والده بالروضة قريبا
~~من الشيخ موفق الدين ولم أطلع على تاريخ وفاته
# وفيها شرف الدين نعمان بن فخر بن يوسف الحنفي ولد سنة ثلاث وأربعين
~~وسبعمائة وكان والده عالما فأخذ عنه وقدم دمشق وجلس بالجامع بعد اللنك
~~للاشغال ودرس في أماكن وكان ماهرا في الفقه بارعا في ذلك مات في شعبان قاله ابن حجر
# ____________________
# PageV07P0148
#
### | AUT سنة إحدى وعشرين وثمانمائة
#
# فيها كما قال برهان ms2206 الدين البقاعي ومن خطه نقلت في ليلة الأحد تاسع
~~شعبان أوقع ناس من قريتنا خربة روحا من البقاع يقال لهم بنو مزاحم بأقاربي
~~بني حسن من القرية المذكورة فقتلوا تسعة أنفس منهم أبو عمر بن حسن الرباط
~~بن علي بن أبي بكر وأخواه محمد سويد شقيقه وعلى أخوهما لأبيهما وضربت أنا
~~بالسيف ثلاث ضربات إحداها في رأسي فجرحتني وكنت إذ ذاك ابن اثنتي عشرة سنة
~~فخرجنا من القرية المذكورة واستمرينا ننقل في قرى وادي التيم والعرقوب
~~وغيرهما إلى أن أراد الله تعالى بإقبال السعادتين الدنيوية والأخروية
~~فنقلني جدي لأمي علي بن محمد السليمي إلى دمشق فجودت القرآن وجددت حفظه
~~وأفردت القراآت وجمعتها على بعض المشايخ ثم على الشمس بن الجزري لما قدم
~~إلى دمشق سنة سبع وعشرين وثمانمائة واشتغلت بالنحو والفقه وغيرهما من
~~العلوم وكان ما أراد الله من التنقل في البلاد والفوز بالعز والحج أدام
~~الله نعمه آمين ومن ثمرات ذلك أيضا الإراحة من الحروب والوقائع التي
~~أعقبتها هذه الواقعة فإنها استمرت أكثر من ثلاثين سنة ولعلها زادت على مائة
~~وقعة كان فيها ما قاربت القتلى فيه الفا انتهى بحروفه
# وفيها توفي القاضي شهاب الدين أحمد بن علي بن أحمد القلقشندي الشافعي
~~نزيل القاهرة تفقه ومهر وتعانى الأدب وكتب في الانشاء وناب في الحكم وكان
~~يستحضر الحاوي وكتب شيئا على جامع المختصرات وصنف كتابا حافلا سماه صبح
~~الأعشى في معرفة الانشا وكان مستحضرا لأكثر ذلك وصنف غير ذلك وكان مفضالا
~~وقورا في الدول إلى أن توفي ليلة السبت عاشر جمادى الآخرة عن خمس وستين سنة
# وفيها بدر الدين أبو عمر حسن بن علي بن محمد بن داود البيضاوي
# ____________________
# PageV07P0149
# الأصل المكي المعروف بالزمزمي ولد قبل السبعين وسبعمائة وأجاز له الصلاح
~~بن أبي عمر وابن أميلة وحسن بن الهبل وجماعة من قادمي مكة واشتغل بالعلم
~~ومهر في الفرائض والحساب وفاق الأقران في معرفة الهيئة والهندسة وحدث
~~باليسير وتوفي في ذي الحجة
# وفيها صلاح الدين وغرس الدين أبو الصفا خليل بن ms2207 محمد بن محمد بن عبد
~~الرحمن الأقفهسي المصري المحدث الحافظ ولد سنة ثلاث وستين وسبعمائة تقريبا
~~واشتغل بالفقه قليلا وبالفرائض والحساب والأدب ثم أحب الحديث فسمع بنفسه من
~~غرس الدين المليجي وصلاح الدين البلبيسي وصلاح الدين الزفتاوي وغيرهم ثم حج
~~سنة خمس وتسعين وجاور فسمع بمكة من شيوخها ثم قدم دمشق سنة سبع وتسعين
~~للسماع فسمع من ابن الذهبي وغيره وأكثر عن ابن العز وسمع الكثير قال ابن
~~حجر ثم قدم إلى مصر سنة ثمان وتسعين فلازمنا في الأسمعة وسافر صحبتي إلى
~~مكة في البحر فجاور بها ثم رحل إلى دمشق مرة ثانية فأقام بها ورافقني في
~~السماع في سنة اثنتين وثمانمائة بدمشق ورجع معي إلى القاهرة ثم حج سنة أربع
~~وجاور سنة خمس فلقيته في آخرها مشمرا على ما أعهده من الخير والعبادة
~~والتخريج والإفادة وحسن الخلق وخدمة الأصحاب واستمر مجاورا إلى أن خرج إلى
~~المدينة وتوجه في ركب العراق ثم ركب البحر إلى كنبابة من بلاد الهند ثم رجع
~~إلى هرمز ثم جال في بلاد المشرق فدخل هراة وسمرقند وغيرها وقد خرج لشيخنا
~~مجد الدين الحنفي مشيخة ولشيخنا جمال الدين بن ظهيرة معجما وخرج لنفسه
~~المتباينات فبلغت مائة حديث وخرج أحاديث الفقهاء الشافعية ونظم الشعر وتوفي
~~بيزد خرج من الحمام فمات فجأة انتهى
# وفيها سعد الله بن سعد بن علي بن إسماعيل الهمداني الحنفي قدم حلب مع
~~والده وهو شاب واشتغل بالعلم وتفقه ومهر ودرس في حلب بمدارس
# ____________________
# PageV07P0150
# منها فاتفق أن فجأه الموت في رابع جمادى الأولى وأسف الناس عليه
# وفيها عبد الله بن إبراهيم بن أحمد الحراني ثم الحلبي الحنبلي كان يذكر
~~أنه من ذرية ابن أبي عصرون وكان شافعي الأصل وولي قضاء الثغر شافعيا وكانت
~~له وظائف في الشافعية ثم انتقل حنبليا وولي قضاء الحنابلة بحلب قال القاضي
~~علاء الدين في تاريخ حلب كان حسن السيرة ولي القضاء ثم صرف ثم أعيد مرارا
~~ثم صرف قبل موته بعشرة أشهر فمات في شعبان
# وفيها عبد الرحمن ms2208 بن هبة الله الملحاني اليماني قال ابن حجر جاور بمكة
~~وكان بصيرا بالقراآت سريع القراءة قرأ في الشتاء في يوم ثلاث ختمات وثلث
~~ختمة وكان دينا عابدا مشاركا في عدة علوم مات في رجب انتهى
# وفيها كمال الدين محمد بن حسن بن محمد بن محمد بن خلف الله الشمني بضم
~~المعجمة والميم وتشديد النون نسبة إلى شمنة مزرعة بباب قسطنطينية ثم
~~الأسكندري المالكي ولد سنة بضع وستين واشتغل بالعلم في بلده ومهر ثم قدم
~~القاهرة فسمع بها من شيوخها وسمع في الأسكندرية وتقدم في الحديث وصنف فيه
~~وتخرج بالبدر الزركشي والزين العراقي ونظم الشعر الحسن ثم استوطن القاهرة
~~وأصيب في بعض كتبه وتوفي في ربيع الأول
# وفيها غياث الدين محمد بن علي بن نجم الكيلاني التاجر ولد في حدود سبعين
~~وسبعمائة وكان أبوه من أعيان التجار فنشأ ولده هذا في عز ونعمة طائلة ثم
~~شغله أبوه بالعلم بحيث كان يشتري له الكتاب الواحد بمائة دينار وأزيد ويعطي
~~معلميه فيفرط فمهر في أيام قلائل واشتهر بالفضل ونشأ متعاظما ثم لما مات
~~أبوه التهى عن العلم بالتجارة وتنقلت به الأحوال فصعد وهبط وغرق وسلم وزاد
~~ونقص إلى أن تزوج جارية من جواري الناصر يقال لها سمراء فهام بها وأتلف
~~عليها ماله وروحه وطلق لأجلها زوجته ابنة عمه وأفرطت هي في بغضه إلى أن قيل
~~أنها سقته السم فتعلل مدة ولم تزل بها
# ____________________
# PageV07P0151
# حتى فارقها فتدله عقله من حبها إلى أن مات ولها بها ويحكى أنها تزوجت
~~بعده رجلا من العوام فأذاقها الهوان وأحبته وأبغضها عكس ما جرى لها مع غياث
~~الدين ويحكى أنها زارته في مرضه واستحللته فحاللها من شدة حبه لها ومن شعره فيها
# ( سلوا سمراء عن حربي وحزني ** وعن جفن حكى هطال مزن )
# ( سلوها هل عراها ما عراني ** من الجن الهواتف بعد جن )
# ( سلوا هل هرت الأوتار بعدي ** وهل غنت كما كانت تغني )
# ويقول في آخرها
# ( سأشكوها إلى مولى حليم ** ليعفو في الهوى عنها وعني )
# قال ابن حجر وهذا ms2209 آخر من عرفنا خبره من المتيمين مات في سابع عشر شوال
# وفيها شرف الدين أبو الطاهر محمد بن عز الدين أبي اليمن محمد بن عبد
~~اللطيف بن أحمد بن محمود المعروف بابن الكويك الربعي التكريتي ثم الأسكندري
~~نزيل القاهرة الشافعي المسند المحدث ولد في ذي القعدة سنة سبع وثلاثين
~~وسبعمائة وأجاز له فيها المزي والبرزالي والذهبي وبنت الكمال وإبراهيم بن
~~القريشة وابن المرابط وعلي بن عبد المؤمن في آخرين وهو آخر من حدث عنهم
~~بالإجازة في الدنيا وسمع بنفسه من الأسعردي وابن عبد الهادي وغيرهما ولازم
~~القاضي عز الدين بن جماعة وتعانى المباشرات فكان مشكورا فيها وتفرد بآخره
~~بأكثر مشايخه وتكاثر عليه الطلبة ولازموه وحبب إليه التحديث ولازمه قال ابن
~~حجر قرأت عليه كثيرا من المرويات بالإجازة والسماع من ذلك صحيح مسلم في
~~أربعة مجالس سوى مجلس الختم وقال في المنهل تصدر للأسماع عدة سنين وأضر
~~بآخره وكان شيخا دينا ساكنا كافا عن الشر من بيت رياسة ولم يشتهر بعلم
~~وتوفي يوم السبت سادس عشرى ذي القعدة
# ____________________
# PageV07P0152
#
# وفيها جمال الدين يوسف بن محمد بن عبد الله الحميدي نسبة إلى امرأة ربته
~~كانت تعرف بأم عبد الحميد الحنفي نشأ بالأسكندرية وتفقه وبرع في عدة علوم
~~وكانت له ثروة ويتعانى المتجر وتولى قضاء الأسكندرية فحمدت سيرته وكانت له
~~ديانة وصيانة وأفتى ودرس بالثغر إلى أن توفي بالأسكندرية ليلة خمس وعشرين
~~من جمادى الآخرة وقد أناف على الثمانين
### | AUT سنة اثنتين وعشرين وثمانمائة
#
# في ربيع الآخر منها كما قال ابن حجر اتفق أن شخصا له أربعة أولاد ذكور
~~فلما وقع الموت في الأطفال سألت أمهم أن تختنهم لتفرح بهم قبل أن يموتوا
~~فجمع الناس لذلك على العادة وأحضر المزين فشرع في ختن واحد بعد آخر وكل من
~~يختن يسقى شرابا مذابا بالماء على العادة فمات الأربعة في الحال عقب ختنهم
~~فاستراب أبوهم بالمزين وظن أن مبضعه مسموم فجرح المزين نفسه ليبرىء ساحته
~~وانقلب فرحهم عزاء ثم ظهر في الزير الذي كان يذاب ms2210 منه الشراب حية عظيمة
~~ماتت فيه وتمزعت فكانت سبب هلاك الأطفال ولله الأمر
# وفيها توفي شهاب الدين أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن بدر بن مفرج بن
~~يزيد بن عثمان بن جابر العامري الغزي ثم الدمشقي الشافعي ولد سنة بضع وستين
~~وسبعمائة بغزة وأخذ عن الشيخ علاء الدين بن خلف وحفظ التنبيه وقدم دمشق بعد
~~الثمانين وهو فاضل فأخذ عن الشريشي والزهري وشرف الدين الغزي بلديه وغيرهم
~~ومهر في الفقه والأصول وجلس بالجامع يشغل الناس في حياة مشايخه وأفتى ودرس
~~وأعاد ثم أصيب بماله وكتبه بعد الفتنة اللنكية وناب في القضاء وعين مرة
~~مستقلا فلم يتم وولي إفتاء دار العدل واختصر المهمات اختصارا حسنا وكتب على
~~الحاوي وجمع الجوامع ودرس
# ____________________
# PageV07P0153
# بأماكن وأقبل على الحديث حتى لم يبق بالشام في آخر عمره من يقاربه في
~~رياسة فقه الشافعية إلا ابن نشوان وكان يرجع إلى دين وعفة من صغره وعلو همة
~~ومروءة ومساعدة لمن يقصده مع عجلة فيه وحسن عقيدة وسلامة باطن وجاور في
~~أواخر أمره بمكة فمات بها مبطونا في شوال وله اثنتان وستون سنة
# وفيها أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد المطري المدني سمع من العز
~~ابن جماعة وعنى بالعلم وكان يذاكر بأشياء حسنة ثم تزهد ودخل اليمن فأقام
~~بها نحوا من عشرة أعوام وكان ينسب إلى معاناة الكيمياء توفي في أول ذي الحجة
# وفيها أحمد بن محمد بن محمد بن يوسف بن علي بن عياش الجوخي الدمشقي نزيل
~~تعز ولد سنة ست وأربعين وسبعمائة وتعانى بيع الجوخ فرزق منه دنيا طائلة
~~وعنى بالقراآت فقرأ على جماعة وكان يقرأ في كل يوم نصف ختمة وكان قد أسمع
~~في صغره على علي بن العز عمر حضورا جزء ابن عرفة وحدث به عنه وقرأ بدمشق
~~على شمس الدين بن اللبان وابن السلار وغيرهما وتصدى للقراآت فانتفع به جمع
~~من أهل الحجاز واليمن وكان غاية في الزهد في الدنيا فإنه ترك بدمشق أهله
~~وماله وخيله وخدمه وساح في الأرض ms2211 وحدث وهو مجاور بمكة واستمر في إقامته
~~باليمن في خشونة العيش حتى مات وكان بصيرا بالقراآت كثير الأمر بالمعروف
~~والنهي عن المنكر وأنجب ولده المقرىء عبد الرحمن مقرىء الحرم
# وفيها أحمد بن يوسف بن محمد الدمشقي الشاعر المشهور عرف بابن الزعيفريني
~~قال في المنهل الصافي كانت له فضيلة ويكتب الخط المنسوب وينظم الشعر ويشتغل
~~بعلم الحرف ويزعم أن له فيه اليد الطولى وحصل له حظ بهذا المعنى عند جماعة
~~من أعيان الأمراء وغيرهم إلى أن ظفر بعض
# ____________________
# PageV07P0154
# أعيان الدولة بأبيات من نظمه بخطه نظمها للأمير جمال الدين الأستادار
~~يوهمه أنه سيملك مصر ويملك بعده ابنه فقطع الملك الناصر فرج لسانه وعقدتين
~~من أصابعه ورفق به عند القطع فلم يمنعه ذلك من النطق لكنه أظهر الخرس مدة
~~أيام الناصر ثم تكلم بعد ذلك وأخذ في الظهور والكتابة بيده اليسرى فلم يرج
~~في الأيام المؤيدية وانقطع إلى أن مات ومن شعره ما كتبه بيده اليسرى إلى
~~قاضي القضاة صدر الدين علي بن الأدمي الحنفي
# ( لقد عشت دهرا في الكتابة مفردا ** أصور منها أحرفا تشبه الدرا )
# ( وقد صار خطى اليوم أضعف ما ترى ** وهذا الذي قد يسر الله لليسرى )
# فأجابه صدر الدين المذكور
# ( لئن فقدت يمناك حسن كتابة ** فلا تحتمل هما ولا تعتقد عسرا )
# ( وأبشر ببشر دائم ومسرة ** فقد يسر الله العظيم لك اليسرى )
# وتوفي ابن الزعيفريني يوم الأربعاء ثاني ربيع الأول
# وفيها تندو بنت حسين بن أويس كانت بارعة الجمال وقدمت مع عمها أحمد بن
~~أويس إلى مصر فتزوجها الظاهر برقوق ثم فارقها فتزوجها ابن عمها شاه ولد ابن
~~شاه زاده بن أويس فلما رجعوا إلى بغداد ومات أحمد أقيم شاه ولد في السلطنة
~~فدبرت مملكته حتى قتل وأقيمت هي بعده في السلطنة ثم ملكت تستر وغيرها
~~واستقلت بالمملكة مدة وصار في ملكها الحويزة وواسط يدعى لها على منابرها
~~وتضرب السكة باسمها إلى أن ماتت في هذه السنة وقام بعدها ابنها أويس بن شاه
~~ولد قاله ابن حجر
# وفيها علم الدين ms2212 أبو الربيع سليمان بن نجم الدين فرج بن سليمان الحجبي
~~الحنبلي بن المنجا ولد سنة سبع وستين وسبعمائة واشتغل على ابن الطحان وغيره
~~ورحل إلى مصر فأخذ عن ابن الملقن وغيره ثم عاد بعد فتنة اللنك فناب في
~~القضاء وشارك في الفقه وغيره وأشغل الناس بالجامع الأموي
# ____________________
# PageV07P0155
# وبمدرسة أبي عمر وتوفي في ربيع الآخر
# وفيها عز الدين عبد العزيز بن مظفر بن أبي بكر البلقيني قريب شيخ
~~الإسلام سراج الدين الشافعي اشتغل على الشيخ سراج الدين وكان يشارك في
~~الفنون ويذاكر بالفقه مذاكرة حسنة قال ابن حجر رافقنا في سماع الحديث كثيرا
~~وناب في الحكم وكان سيء السيرة في القضاء جماعة للمال من غير حله في الغالب
~~زرى الملبس مقترا على نفسه إلى الغاية توفي في ثالث عشرى جمادى الأولى وخلف
~~مالا كثيرا جدا فحازه ولده
# وفيها نجم الدين عبد اللطيف بن أحمد بن علي الفاسي الشافعي قال ابن حجر
~~سمع معنا كثيرا من شيوخنا ولازم الاشتغال في عدة فنون وأقام في القاهرة مدة
~~بسبب الذب عن منصب أخيه تقي الدين قاضي المالكية إلى أن مات مطعونا في هذه
~~السنة انتهى
# وفيها مجد الدين فضل الله بن القاضي فخر الدين عبد الرحمن بن عبد الرزاق
~~بن إبراهيم الشهير بابن مكانس القبطي المصري الحنفي الشاعر المشهور ولد في
~~سابع شعبان سنة سبع وستين وسبعمائة ونشأ في كنف والده الوزير فخر الدين
~~وعنه أخذ الأدب وقرأ النحو والفقه والأدب على علماء مصره إلى أن برع ومهر
~~ونظم الشعر وهو صغير السن جدا وكتب في الإنشاء وتوقيع الدست مدة في حياة
~~أبيه بدمشق وكان أبوه وزيرا بها ثم قدم القاهرة وساءت حالته بعد أبيه ثم
~~خدم في ديوان الإنشاء وتنقلت رتبته فيه إلى أن جاءت الدولة المؤيدية فأحسن
~~إليه القاضي ناصر الدين البارزي كثيرا واعتنى به ومدح السلطان بقصائده
~~فأثابه ثوابا حسنا وشعره في الذروة العليا وكذلك منثوره وجمع هو ديوان أبيه
~~ورتبه وفيه يقول والده
# ( أرى ولدي قد زاده الله بهجة ms2213 ** وكمله في الخلق والخلق مذ نشا )
# ( سأشكر ربي حيث أوتيت مثله ** وذلك فضل الله يؤتيه من يشا )
# ____________________
# PageV07P0156
#
# ومن شعره هو
# ( تساومنا شذا أزهار روض ** تحير ناظري فيه وفكري )
# ( فقلت نبيعك الأرواح حقا ** بعرف طيب منه ونشر )
# ومنه
# ( جزى الله شيبي كل خير فإنه ** دعاني لما يرضى الإله وحرضا )
# ( فأقلقت عن ذنبي وأخلصت تائبا ** وأسكت لما لاح لي الخيط أبيضا )
# قال ابن حجر وكانت بيننا مودة أكيدة اتصلت نحوا من ثلاثين سنة وبيننا
~~مطارحات وكان قليل البضاعة من العربية فربما وقع له اللحن الظاهر وأما
~~الخفي فكثيرا جدا مات في يوم الأحد خامس عشرى ربيع الآخر انتهى
# وفيها الخواجا محمد الزاهد البخاري قال في المنهل الصافي في ترجمة تيمور
~~اجتمع في أيامه أي تمرلنك بسمرقند ما لم يجتمع لغيره من الملوك فمن ذلك
~~الفقيه عبد الملك من أولاد صاحب الهداية الفقهية فإنه كان بلغ الغاية في
~~الدروس والفتيا ونظم القريض ويعرف النرد والشطرنج ويلعب بهما جيدا في حالة
~~واحدة دائما مدى الأيام والخواجا محمد الزاهد البخاري أي صاحب الترجمة
~~المحدث المفسر صنف تفسيرا للقرآن العظيم في مائة مجلد ومات بالمدينة
~~النبوية سنة اثنتين وعشرين وثمانمائة انتهى
# وفيها محمد بن عبد الله بن شوعان الزبيدي الحنفي قال ابن حجر انتهت إليه
~~الرياسة في مذهب أبي حنيفة بزبيد ودرس وأفاد انتهى
# وفيها شمس الدين محمد بن عبد الماجد العجيمي سبط العلامة جمال الدين بن
~~هشام الشافعي أخذ عن خاله الشيخ محب الدين بن هشام ومهر في الفقه والأصول
~~والعربية ولازم الشيخ علاء الدين البخاري لما قدم القاهرة وكذلك الشيخ بدر
~~الدين الدماميني وكان كثير الأدب فائقا في معرفة
# ____________________
# PageV07P0157
# العربية ملازما للعبادة وقورا ساكنا توفي في العشرين من شعبان
# وفيها نظام الدين محمد بن عمر الحموي الأصل الحنفي المعروف بالتفتازاني
~~لعله تشبيها لنفسه بالسعد قال ابن حجر كان أبوه حصريا فنشأ هذا بين الطلبة
~~وقرأ في مذهب أبي حنيفة وتعانى الآداب واشتغل في بعض العلوم الآلية وتعلم
~~كلام العجم وتزيا بزيهم وتسمى ms2214 نظام الدين التفتازاني وغلب عليه الهزل
~~والمجون وجاد خطه وقرر موقعا في الدرج وكان عريض الدعوى وله شعر وسط وقال
~~محب الدين الحنبلي كان حسن المنادمة لطيف المعاشرة ولم يتزوج قط وكان متهما
~~بالولدان وكان يأخذ الصغير فيربيه أحسن تربية فإذا كبر وبلغ حد التزويج
~~زوجه انتهى وتوفي في رابع عشرى ذي القعدة عن نحو الستين
# وفيها أبو البركات محمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن فرحون اليعمري
~~المالكي قاضي المدينة مات بها في المحرم قاله ابن حجر
# وفيها فتح الدين أبو الفتح محمد بن محمد بن محمد النحريري المعروف بابن
~~أمين الحكم قال ابن حجر سمع على جماعة من شيوخنا وعنى بقراءة الصحيح وشارك
~~في الفقه والعربية وأكثر المجاورة بالحرمين ودخل اليمن فقرأ الحديث بصنعاء
~~وغيرها ثم قدم القاهرة بآخره فوعك ومات بالمارستان عن نحو من خمسين سنة انتهى
# وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن محمود الجعفري البخاري اشتغل ببلاده ثم
~~قدم مكة فجاور بها وانتفع الناس به في علوم المعقول وتوفي بمكة في العشر
~~الأخير من ذي الحجة عن ست وسبعين سنة
# وفيها يوسف ابن شريكار العنتابي المقري قال العنتابي في تاريخه ولد
~~بعنتاب وتعانى القراآت فمهر فيها وانتفعوا به وكان يتكلم على الناس بلسان الوعظ
# ____________________
# PageV07P0158
# وكان فصيح اللسان حلو المنطق مليح الوجه له يد في التفسير وعاش خمسا
~~وستين سنة انتهى
### | AUT سنة ثلاث وعشرين وثمانمائة
#
# في ثالث رمضان ذبح جمل بغزة فأضاء لحمه كما تضيء الشموع وشاع ذلك وذاع
~~حتى بلغ حد التواتر قاله ابن حجر
# وفيها توفي صارم الدين إبراهيم بن شيخ المحمودي الظاهري الملك المؤيد
~~أبوه قال في المنهل ولد بالبلاد الشامية في أوائل القرن تقريبا وأمه أم ولد
~~جاركسية تسمى نوروز وكان ملكا شجاعا شابا حسنا مقداما كريما ساكنا وعنده
~~أدب وحشمة ملوكية وكان يميل إلى الخير والعدل والعفة عن أموال الرعية إلا
~~أنه كان مسرفا على نفسه سامحه الله انتهى وقال ابن حجر أغرى والده عليه
~~بأنه كان ms2215 يتمنى موته ويعد الأمراء بمواعيد إذا وقع ذلك فحقد عليه ودس بعض
~~خواصه أن يعطيه ما يكون سببا لقتله من غير إسراع فدسوا عليه من سقاه من
~~الماء الذي يطفأ فيه الحديد فلما شربه أحس بالمغص في جوفه فعالجه الأطباء
~~مدة وندم السلطان على ما فرط منه فتقدم الأطباء بالمبالغة في علاجه فلازموه
~~نصف شهر إلى أن كاد يتعافى فدسوا إليه ثانيا من سقاه بغير علم أبيه فانتكس
~~واستمر إلى ليلة الجمعة خامس عشر جمادى الآخرة فمات فاشتد جزع السلطان عليه
~~إلا أنه تجلد وأسف الناس كافة على فقده ولم يعش أبوه بعده إلا ستة أشهر
~~تزيد أياما لدأب من قتل أباه أو ابنه على الملك قبله عادة مستقرة وطريقة
~~مستقرأة انتهى
# وفيها زين الدين أبو المحاسن تغري برمش بن يوسف بن عبد الله التركماني
~~الحنفي قدم القاهرة شابا وقرأ على الجلال التباني وغيره وتفقه بجماعة من
# ____________________
# PageV07P0159
# أعيان العلماء وكان كثير الاستحضار لفروع مذهبه ويحفظ بعض مختصرات قال
~~في المنهل وكان يميل إلى الصوفية مع أنه يبالغ في ذم ابن عربي واتباعه
~~وأحرق كتبه وأرسله المؤيد شيخ إلى الحجاز وعلى يده مراسيم تتضمن النظر في
~~أحوال مكة المشرفة وجاور بها وأخذ بالأمر فيها بالمعروف والنهي عن المنكر
~~ومنع المؤذنين من المدائح النبوية فوق المنابر ليلا ومنع المداحين من
~~الإنشاد في المسجد الحرام وجرى له مع أهل مكة أمور بسبب ذلك يطول شرحها ثم
~~عاد إلى القاهرة وكان يميل إلى دين وخير انتهى وقال ابن حجر كان يكثر الحط
~~على ابن العربي وغيره من متصوفي الفلاسفة وبالغ في ذلك وصار يحرق ما يقدر
~~عليه من كتب ابن العربي وربط مرة كتاب الفصوص في ذنب كلب وصارت له بذلك سوق
~~نافقة عند جمع كثير وقام عليه جماعة من أضداده فما بالى بهم وقال المقريزي
~~ذاما له رضي من دينه وأمانته بالحط على ابن العربي مع عدم معرفته بمقالته
~~وكان يتعاظم مع دناءته ويتمصلح مع رذالته حتى انكشفت للناس سيرته وانطلقت
~~الألسن ms2216 بذمه بالداء العضال مع عدم مداراته وشدة انتقامه ممن يعارضه في
~~أغراضه ولم يزل على ذلك حتى مات بمكة ليلة الأربعاء مستهل المحرم
# وفيها جمال الدين عبد الله بن مقداد بن إسماعيل قاضي القضاة الأقفهسي
~~المالكي قاضي الديار المصرية نشأ بالقاهرة وطلب العلم وتفقه بالشيخ خليل
~~وغيره إلى أن برع في الفقه والأصول وأفتى ودرس وناب في الحكم ثم استبد به
~~ثم صرف ثم ولي وكان مشكور السيرة في أحكامه دينا خيرا وشرح رسالة الشيخ
~~خليل وتوفي على القضاء في رابع عشر جمادى الأولى
# وفيها محمد بن مورمه البخاري الحنفي قال ابن حجر يلقب نبيرة بنون وموحدة
~~وزن عظيمة ذكر أنه من ذرية حافظ الدين النسفي ونشأ ببلاده وقرأ الفقه وسلك
~~الزهد وحج في هذه السنة وأراد أن يرجع إلى بلاده فذكر أنه رأى
# ____________________
# PageV07P0160
# النبي صلى الله عليه وسلم في النوم فقال له إن الله قد قبل حج كل من حج
~~في هذا العام وأنت منهم وأمره أن يقيم بالمدينة فأقام فاتفقت وفاته يوم
~~الجمعة ودفن بالبقيع انتهى
# وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن حسين المخزومي البرقي الحنفي كان
~~مشهورا بمعرفة الأحكام مع قلة الدين وكثرة التهتك وقد باشر عدة أنظار
~~وتداريس مات في جمادى الأولى قاله ابن حجر
# وفيها شمس الدين محمد بن العلامة شمس الدين محمد بن سليمان بن الخراط
~~الحموي الشاعر المنشىء الموقع أخذ عن أبيه وغيره وقال الشعر فأجاد ووقع في
~~ديوان الإنشاء وكان مقربا عند ابن البارزي ومات ولم يكمل الخمسين وعاش أخوه
~~زين الدين عبد الرحمن بعده وهو أسن منه إلى سنة أربعين
# وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن عبد الله بن أحمد الصغير بالتصغير
~~الطبيب المشهور ولد في خامس عشر جمادى الأولى سنة خمس وأربعين وسبعمائة
~~وكان أبوه فراشا فاشتغل هو بالطب وحفظ الموجز وشرحه وتصرف في العلاج فمهر
~~وصحب البهاء الكازروني وكان حسن الشكل له مروءة مات بعد مرض طويل في عاشر
~~شوال قاله ابن حجر
# وفيها القاضي ناصر ms2217 الدين محمد بن محمد بن عثمان البارزي الشافعي كاتب
~~السر ولد في شوال سنة تسع وستين وسبعمائة وحفظ الحاوي في صغره واستمر يكرر
~~عليه ويستحضر منه وتعانى الشعر والأدب وكتب الخط الجيد ثم ولي قضاء بلده
~~وكتابة السر بها وقضاء حلب وكتابة السر بالقاهرة طول دولة المؤيد وكان لطيف
~~المنادمة كبير الرياسة ذا طلاقة وبشر وإحسان للعلماء والفضلاء على طريقة
~~قدماء الكرماء وتوفي بالقاهرة يوم الأربعاء ثامن شوال
# وفيها الحافظ جمال الدين أبو المحاسن محمد بن موسى بن علي بن عبد الصمد
~~بن محمد بن عبد الله المراكشي الأصل ثم المكي ولد في ثالث رمضان سنة سبع وثمانين
# ____________________
# PageV07P0161
# وسبعمائة وحفظ القرآن العظيم وأجاز له وهو صغير قبل التسعين وبعدها أبو
~~عبد الله بن عرفة وتقي الدين بن حاتم وناصر الدين بن الميلق وجماعة وتفقه
~~وحبب إليه الطلب فسمع بمكة على مشايخ مكة كابن صديق ومن دونه وعلى القادمين
~~عليها وأخذ علم الحديث عن الشيخ جمال الدين بن ظهيرة والحافظ تقي الدين
~~الفاسي والحافظ صلاح الدين الأقفهسي وتخرج به في معرفة العالي والنازل ورحل
~~إلى الديار المصرية فسمع من شيوخها ثم رحل إلى الشام فأدرك عائشة بنت عبد
~~الهادي خاتمة أصحاب الحجار وجال في رحلته فسمع بحلب وحماة وحمص وبعلبك
~~والقدس والخليل وغزة والرملة والأسكندرية وغيرها ورجع وقد كمل معرفته وخرج
~~لغير واحد من مشايخه وعمل تراجم مشايخه فأفاد وخرج لنفسه أربعين متباينة
~~لكن لم يلتزم فيها السماع ورحل إلى اليمن فسمع بها ومدح الناصر أحمد فأجازه
~~وولاه مدرسة هناك فأقام بتلك البلاد وصار يحج كل سنة وكان حافظا ذا مروءة
~~وقناعة وصبر على الأذى باذلا كتبه وفوائده موصوفا بصدق اللهجة وقلة الكلام
~~قدم في هذه السنة حاجا فعاقهم الريح فخشي فوات الحج فركب البحر وأجهد نفسه
~~فأدرك الحج لكنه توعك واستمر مريضا إلى أن مات بمكة في ثامن عشر ذي الحجة
~~ودفن بالمعلاة
# وفيها القاضي شرف الدين أبو الفتح موسى بن محمد بن نصر البعلبكي المعروف
~~بابن السقيف تصغير ms2218 سقف الشافعي ولد سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة وأخذ الفقه
~~عن الخطيب جلال الدين والحديث عن عماد الدين ابن بردس وغيرهما واشتغل بدمشق
~~على ابن الشريشي والزهري وغيرهما ومهر وتصدى للافتاء والتدريس ببلده من اول
~~سنة احدى وثمانين وهلم جرا وولي قضاء بلده مرارا فحمدت سيرته وكان كثير
~~البر للطلبة سليم الباطن يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وله أوراد وعبادة
~~وانتهت إليه رياسة الفقه ببلده إلى أن توفي في جمادى الآخرة
# ____________________
# PageV07P0162
#
# وفيها جمال الدين يوسف بن الشيخ إسمعيل الأنبابي قال ابن حجر ابن القدوة
~~إسمعيل أخذ الكثير عن شيوخنا وقرأ في الفقه والأصول والعربية وأكثر جدا ثم
~~انقطع بزاوية أبيه بانبابة وأحبه الناس واعتقدوه وحج مرارا وكان يذكر لنفسه
~~نسبا إلى سعد بن عبادة ومات في شوال وخلف مالا كثيرا جدا انتهى
# وفيها السلطان قرا يوسف بن محمد قرا التركماني ملك العجم كان في أول
~~أمره من التركمان الرحالة النزالة فتنقلت به الأحوال إلى أن استولى بعد
~~اللنك على عراق العرب والعجم ثم ملك تبريز وبغداد وماردين وغيرها واتسعت
~~مملكته وكان ينتمي إلى أحمد بن أويس وتزوج أحمد أخته ثم وقع بينهما وتقابلا
~~فهرب أحمد منه فملك بغداد سنة خمس وثمانمائة فأرسل إليه اللنك عسكرا فهرب
~~إلى دمشق واجتمع مع أحمد بن أويس وتصالحا ثم تنقلت به الأحوال إلى أن قتل
~~مرزاشاه بن اللنك في ربيع الآخر سنة ثلاث عشرة واستبد بملك العراق وسلطن
~~ابنه محمد شاه ببغداد ثم نهب سنجار والموصل وأوقع بالأكراد واختلف الحال
~~بينه وبين شاه رخ ثم تصالحا وتحالفا وتصاهرا ثم انتقض الصلح سنة سبع عشرة
~~وتحاربا وفي سنة إحدى وعشرين سبى أهل عنتاب وقتل وأسر وأفحش في القتل
~~والسبي بحيث أبيع صغير واحد بدرهمين وحرق المدينة وأخذ أموالها وتوجه إلى
~~البيرة فنهبها ثم بلغه أن ولده محمد شاه عصى عليه ببغداد فتوجه إليه وحصره
~~واستصفى أمواله وعاد إلى تبريز وكان شديد الظلم قاسي القلب لا يتمسك بدين
~~واشتهر عنه أن في عصمته أربعين امرأة وقد ms2219 خربت في أيامه وأيام أولاده مملكة
~~العراقين وتوفي بتبريز في ذي القعدة وقام بعده ابنه اسكندر
# ____________________
# PageV07P0163
#
### | AUT سنة أربع وعشرين وثمانمائة
#
# فيها توفي شهاب الدين أحمد بن هلال الحلبي اشتغل قديما على الشيخ شمس
~~الدين بن الخراط وغيره وكان مفرط الذكاء وأخذ التصوف عن شمس الدين البلالي
~~ثم توغل في مذهب أهل الوحدة ودعا إليه وصار كثير الشطح وجرت له وقائع وكان
~~أتباعه يبالغون في اطرائه ويقولون هو نقطة الدائرة إلى غير ذلك من مقالاتهم
~~المستبشعة قاله ابن حجر
# وفيها جقمق كان من أبناء التركمان فاتفق مع بعض التجار أن يبيعه ويقسم
~~ثمنه بينهما ففعل فتنقل في الخدم حتى تقرر دويدارا ثانيا عند الملك المؤيد
~~قبل سلطنته ثم استمر وكان يتكلم بالعربية لا يشك من جالسه أنه من أولاد
~~الأحرار ثم استقر دويدارا كبيرا إلى أن قرره الملك المؤيد في نيابة الشام
~~فبنى السوق المعروف بسوق جقمق وأوقفه على المدرسة التي بناها قرب الأموي ثم
~~أظهر العصيان لما مات الملك المؤيد قال المقريزي كان سيء السيرة شديدا في
~~دواداريته على الناس حصل أموالا كثيرة وكان فاجرا ظلوما غشوما لا يكف عن
~~قبح انتهى قتله ططر بدمشق بعد أن صادره في أمواله في أواخر شعبان ودفن
~~بمدرسته لصيق الكلاسة
# وفيها الملك المؤيد شيخ بن عبد الله المحمودي قدم القاهرة وهو ابن اثنتي
~~عشرة سنة وكان جميل الصورة فمات جالبه فاشتراه محمود تاجر المماليك وانتسب
~~إليه وقدمه لبرقوق وفأعجبه وجعله خاصكيا ثم جعله من السقاة ونشأ ذكيا فتعلم
~~الفروسية من اللعب بالرمح ورمى النشاب والضرب بالسيف وغير ذلك ومهر في جميع
~~ذلك مع جمال الصورة وكمال العشرة والتهتك وضرب بسبب ذلك ثم تنقلت به
~~الأحوال من الإمارة على الحاج وغير ذلك إلى أن ولي نيابة الشام ثم تسلطن
~~يوم الإثنين مستهل شعبان سنة خمس عشرة وثمانمائة قال في المنهل
# ____________________
# PageV07P0164
# وكان ملكا شجاعا مقداما مهابا سيوسا عارفا بالحروب والوقائع جوادا على
~~من يستحق الأنعام بخيلا على من لا يستحقه إلى الغاية ms2220 طويلا بطينا واسع
~~العينين أشهلهما كث اللحية جهوري الصوت فحاشا سبابا ذا خلق سيء وسطوة
~~وجبروت وهيبة زائدة يرجف القلب عند مخاطبته محبا لأهل العلم مبجلا للشرع
~~مذعنا له غير مائل إلى شيء من البدع إلا أنه كان مسرفا على نفسه متظاهرا
~~بذلك وبنى أماكن تقام فيها الخطبة منها جامعه المؤيدي داخل باب زويلة الذي
~~ما عمر في الاسلام أكثر زخرفة وأحسن ترخيما منه بعد جامع دمشق وتوفي يوم
~~الإثنين تاسع المحرم وسلطنوا ولده المظفر أبا السعادات وعمره سنة واحدة
~~وثمانية أشهر وسبعة أيام قال المقريزي واتفق في موته موعظة وهو أنه لما غسل
~~لم يوجد له منشفة ينشف بها فنشف في منديل لبعض من حضر من الأمراء ولا وجد
~~له مئزر يستره حتى أخذ له مئزر صوف صعيدي من فوق رأس بعض جواريه ولا وجد له
~~طاسة يصب بها عليه الماء وهو يغسل مع كثرة ما خلف من الأموال انتهى ودفن
~~بقبته التي أنشأها بالجامع المؤيدي بباب زويلة
# وفيها أبو الفتح ططر بن عبد الله الظاهري ملك الديار المصرية والشامية
~~كان من جملة مماليك الظاهر برقوق ولا زال يترقى حتى صار أمير مائة مقدم ألف
~~بالديار المصرية وتنقلت به الأحوال إلى أن مرض الملك المؤيد وأوصى له
~~بالتكلم على ابنه أحمد فلما مات المؤيد خرج ططر إلى البلاد الشامية
~~بالسلطان والخليفة والقضاة والعساكر وعزل وولي ثم دخل حلب ثم عاد إلى دمشق
~~واستمال الخواطر وتحبب إلى الأمراء ثم عزم على خلع الملك المظفر لصغره
~~فخلعه في تاسع عشرى شعبان من هذه السنة وتسلطن هو ولقب بالملك الظاهر أبي
~~الفتح وجلس على كرسي الملك ثم في سابع عشر شهر رمضان برز من دمشق إلى
~~الديار المصرية فوصلها يوم الخميس رابع شوال فمرض ولزم بيته إلى يوم
~~الثلاثاء أول ذي القعدة نصل ودخل الحمام وتباشر الناس بعافيته ثم أخذ مرضه يتزايد إلى
# ____________________
# PageV07P0165
# ثاني ذي الحجة فجمع الخليفة المعتضد بالله داود والقضاة وعهد لولده محمد
~~وأن يكون الأمير جانبك الصوفي متكلما ms2221 في الأمور وحلف الأمراء على ذلك كما
~~حلف هو غير مرة لابن الملك المؤيد وتوفي ضحى يوم الأحد رابع ذي الحجة وله
~~نحو خمسين سنة ودفن بالقرافة بجوار الإمام الليث بن سعد وكانت مدة سلطنته
~~أربعة وتسعين يوما وفي هذه المدة اليسيرة لا يستقل ما فعل من الانتقام
~~والجور وسفك الدماء فأتعب نفسه ومهد لغيره وكان ملكا عارفا فطنا عفيفا عن
~~المنكرات مائلا إلى العدل يحب الفقهاء وأهل العلم ويذاكر بالفقه ويشارك فيه
~~وله فهم وذوق في البحث بارعا في حفظ الشعر التركي عارفا بمعانيه وعنده
~~إقدام وجرأة وكرم مفرط مع طيش وخفة وكان قصيرا جدا كبير اللحية أسودها مليح
~~الشكل يتكلم بأعلى حسه وفي صوته بحة شنعة كثير التعصب لمذهب الحنفية يريد
~~أن لا يدع أحدا من الفقهاء غير الحنفية قاله في المنهل الصافي
# وفيها جلال الدين عبد الرحمن بن شيخ الإسلام سراج الدين عمر بن رسلان
~~البلقيني الشافعي ولد في جمادى الأولى سنة ثلاث وستين وسبعمائة وأمه بنت
~~القاضي بهاء الدين بن عقيل النحوي ونشأ بالقاهرة وحفظ القرآن وعدة متون في
~~عدة علوم وتفقه بوالده وغيره وبرع في الفقه والأصول والعربية والتفسير
~~والمعاني والبيان وأفتى ودرس في حياة والده وتولى قضاء العسكر بالديار
~~المصرية في حياة والده أيضا قال المقريزي لم يخلف بعده مثله في كثرة علومه
~~بالفقه وأصوله والحديث والتفسير والعربية والنزاهة عما ترمي به قضاة السوء
~~انتهى وممن أثنى عليه جلال الدين بن ظهيرة المكي وأنشد فيه لنفسه
# ( هنيئا لكم يا أهل مصر جلالكم ** عزيز فكم من شبهة قد جلا لكم )
# ( ولولا اتقاء الله جل جلاله ** لقلت لفرط الحب جل جلالكم )
# وقال ابن تغرى بردى بعد أن أثنى عليه أحسن الثناء وأنا أعرف به من غيري
~~فإنه كان تأهل بكريمتي وما نشأت إلا عنده وقرأت عليه غالب القرآن الكريم
# ____________________
# PageV07P0166
# وكان إذا توجه إلى منتزه يأخذني صحبته إلى حيث سار فإذا أقمنا بالمكان
~~يطلبني ويقول اقرأ الماضي من محفوظك فأقرأ عليه ما شاء الله أن أقرأه ms2222 وتوفي
~~ليلة الخميس بعد العشاء الآخرة بساعة الحادي عشر من شوال
# وفيها تاج الدين أبو نصر عبد الوهاب بن أحمد بن صالح بن أحمد بن خطاب
~~البقاعي الفاري بالفاء والراء الخفيفة نسبة إلى قرية بالبقاع تسمى بيت فار
~~الدمشقي الشافعي ولد سنة سبع وستين وسبعمائة وحفظ التمييز وغيره واشتغل على
~~والده وعلى النجم بن الجابي والشريشي وغيرهم ونشأ هو وأخوه عبد الله على
~~خير وتصون ودرس في حياة أبيه بالعادلية الصغرى واستمرت بيده إلى أن مات
~~ودرس بعد أبيه بالشامية البرانية وولي افتاء دار العدل وناب في الحكم مدة
~~طويلة وولاه الأمير نوروز القضاء باتفاق الفقهاء عليه بعد موت الأخنائي
~~فباشره مباشرة حسنة فلما غلب المؤيد على نوروز صرفه ولم يعزله بسوء فلزم
~~الشباك الكمالي بجامع دمشق يفتي وبالشامية يدرس وكان حسن الرأي والتدبير
~~دينا له حظ من عبادة إلا أنه لم يكن مشكورا في مباشرة الوظائف وكان عاقلا
~~ساكنا كثير التلاوة يقوم الليل كثير الأدب والحشمة طاهر اللسان توفي في أحد
~~الربيعين قاله ابن حجر
# وفيها قتل أبو سعيد عثمان بن أحمد بن إبراهيم بن علي بن عثمان بن يعقوب
~~بن عبد الخالق المريني قتله مدبر مملكته عبد العزيز الكناني وقتل إخوته
~~وأولاده وأكابر البلد وأبطالها وشيوخها وكانت فتنة كبيرة انقطعت فيها دولة
~~بني مرين من فاس وأقام محمد بن أبي سعيد في المملكة واستبد هو بتدبير
~~الأمور فسبحان من لا يزول ملكه
# وفيها شمس الدين محمد بن إبراهيم البوصيري الشافعي قال ابن حجر كان خيرا
~~دينا كثير النفع للطلبة يحج كثيرا ويقصد الأغنياء لنفع الفقراء
# ____________________
# PageV07P0167
# وربما استدان للفقراء على ذمته ويوفي الله عنه وكانت له عبادة وتؤثر عنه
~~كرامات مات في سادس ربيع الآخر انتهى
# وفيها عز الدين محمد بن خليل بن هلال الحاضري الحلبي الحنفي ولد في أحد
~~الجمادين سنة سبع وأربعين وسبعمائة ورحل إلى دمشق فأخذ بها عن جماعة منهم
~~ابن أميلة قرأ عليه سنن أبي داود والترمذي ودخل القاهرة فأخذ عن الشيخ ولي
~~الدين ms2223 المنفلوطي والجمال الأسنوي ورحل إلى القاهرة مرة أخرى وتفقه ببلده
~~وحفظ كتبا نحو الخمسة عشر كتابا في عدة فنون وقرأ على العراقي في علوم
~~الحديث وأجاز له ولازم العلم إلى أن انفرد وصار المشار إليه ببلاده وولي
~~قضاء بلده ودرس وأفتى وكان محمود السيرة مشكور الطريقة قال البرهان المحدث
~~لا أعلم بالشام كلها مثله ولا بالقاهرة مثل مجموعه الذي اجتمع فيه من العلم
~~الغزير والتواضع والدين المتين والذكر والتلاوة انتهى وتوفي في أحد الجمادين
# وفيها رضي الدين أبو حامد محمد بن عبد الرحمن بن أبي الخير محمد بن أبي
~~عبد الله الفاسي الحسني المكي المالكي ولد في رجب سنة خمس وثمانين وسبعمائة
~~وسمع الحديث وتفقه وأفتى ودرس وولي قضاء المالكية ثم عزل فناب عن القاضي
~~الشافعي وكان خيرا ساكنا متواضعا ذاكرا للفقه توفي في ربيع الأول
# وأخوه محب الدين أبو عبد الله محمد كان أسن منه أجاز له ابن أميلة وغيره
~~ومهر في الفقه
### | AUT سنة خمس وعشرين وثمانمائة
#
# فيها كما قال ابن حجر ولدت فاطمة بنت القاضي جلال الدين البلقيني من
~~بعلها تقي الدين رجب بن العماد قاضي الفيوم ولدا خنثى له ذكر وفرج أنثى
# ____________________
# PageV07P0168
# وقيل أن له يدين زائدتين نابتتان في كتفيه وفي رأسه قرنان كقرني الثور
~~فيقال ولدته ميتا ويقال مات بعد أن ولدته انتهى
# وفيها أخذ الفرنج مدينة سبتة من أيدي المسلمين وفيها كان الطاعون الشديد
~~بحلب حتى خلى أكثر البلد من الناس
# وفيها برهان الدين إبراهيم بن أحمد البيجوري الشافعي ولد في حدود
~~الخمسين وسبعمائة وأخذ عن الأسنوي ولازم البلقيني ورحل إلى الأذرعي بحلب
~~سنة سبع وسبعين وبحث معه وكان الأذرعي يعترف له بالاستحضار وشهد له الشيخ
~~جمال الدين الحسباني عالم دمشق بأنه أعلم الشافعية بالفقه في عصره وقال محي
~~الدين المصري فارقته سنة خمس وثمانين وهو يسرد الروضة حفظا وكان دينا خيرا
~~متواضعا لا يتردد إلى أحد سليم الباطن لا يكتب على الفتوى تورعا وولي بآخره
~~مشيخة الفخرية بين السورين وكان الطلبة يصححون ms2224 عليه تصانيف العراقي نقلا
~~وفهما وكانوا يراجعون العراقي في ذلك فلا يزال يصلح في تصانيفه ما ينقلونه
~~له عنه ولم يخلف بعده من يقارنه وكان فقيرا جدا مع قلة وظائف وتوفي يوم
~~السبت رابع عشر رجب رحمه الله تعالى
# وفيها برهان الدين أبو إسحق إبراهيم بن محمد بن عيسى بن عمر بن زياد
~~العجلوني الدمشقي الشافعي الشهير بابن خطيب عذرا ولد سنة اثنتين وخمسين
~~وسبعمائة بعجلون وحفظ المنهاج في صغره واشتغل على مشايخ عصره ودأب في الفقه
~~خصوصا الروضة وتصدر للأشغال مدة طويلة وولي قضاء صفد في أيام الظاهر برقوق
~~سنة ثلاث وثمانمائة وقدم دمشق سنة ست وثمانمائة وولي نيابة الحكم وأقام على
~~ذلك سنين ثم تنزه عن ذلك كله وأكب على الأشغال وصار يفتي ويدرس إلى أن حصل
~~له فالج فلزم منه الفراش من غير أن يتكلم إلى أن توفي سابع عشرى المحرم
# ____________________
# PageV07P0169
# وفيها صدر الدين أبو بكر بن تقي الدين إبراهيم بن محمد بن مفلح المقدسي
~~الأصل ثم الدمشقي الحنبلي ولد سنة ثمانين وسبعمائة وتفقه قليلا واستنابه
~~أبوه وهو صغير واستنكر الناس منه ذلك ثم ناب لابن عبادة وشرع في عمل
~~المواعيد بجامع الأرموي وشاع اسمه وراج بين العوام وكان على ذهنه كثير من
~~التفسير والأحاديث والحكايات مع حضور شديد في الفقه وولي القضاء استقلالا
~~في شوال سنة سبع عشرة فباشر خمسة أشهر ثم عزل وتوفي في جمادى الآخرة قاله ابن حجر
# وفيها نفيس الدين سليمان بن إبراهيم بن عمر التعزي الشافعي الفقيه
~~العلوي نسبة إلى علي بن بلي بن وائل سمع أباه وابن شداد وغيرهما وعنى
~~بالحديث وأحب الرواية واستجيز له من جماعة من أهل مكة قال ابن حجر وسمع مني
~~وسمعت منه وكان محبا في السماع والرواية محثا على ذلك مع عدم مهارة فيه
~~فذكر لي أنه مر على صحيح البخاري مائة وخمسين مرة ما بين قراءة وسماع
~~وأسماع ومقابلة وحصل من شروحه كثيرا وحدث بالكثير وكان محدث أهل بلده مات
~~في ذي الحجة وقد ms2225 جاوز الثمانين
# وفيها صدقة بن سلامة بن حسين بن بدران بن إبراهيم بن جملة الجيدوري ثم
~~الدمشقي المقرىء عنى بالقراآت وأتقنها وأقرأ بالجامع الأموي وأدب خلقا
~~وانتفعوا به وله تآليف في القراآت توفي في عاشر جمادى الأولى
# وفيها أسد الدين عبد الرحمن بن محمد بن طولوبغا التنكزي مسند الشام قال
~~ابن حجر تفرد وحدث وحج في سنة أربع وعشرين وثمانمائة بمكة ورجع فمات بدمشق
~~في ثاني عشر ذي القعدة وكان مسند الشام
# وفيها عثمان بن سليمان الصنهاجي قال ابن حجر في أنباء الغمر من أهل
~~الجزائر الذين بين تلمسان وتونس رأيته كهلا وقد جاوز الخمسين وقد شاب
# ____________________
# PageV07P0170
# أكثر لحيته وطوله إلى رأسه ذراع واحد بذراع الآدميين لا يزيد عليه شيئا
~~وهو كامل الأعضاء وإذا قام قائما يظن من رآه أنه صغير قاعد وهو أقصر آدمي
~~رأيته وذكر لي أنه صحب أبا عبد الله بن الغمار وأبا عبد الله بن عرفة
~~وغيرهما ولديه فضيلة ومحاضرة حسنة انتهى
# وفيها علي بن أحمد بن علي المارديني سمع من ابن قواليح صحيح مسلم بدمشق
~~وحدث عنه وتوفي بمكة في شوال
# وفيها صبر الدين علي بن سعد الدين محمد ملك المسلمين بالحبشة كان شجاعا
~~فارسا شديدا على كفرة الحبشة وجرت له معهم وقائع عديدة وتوفي مبطونا واستقر بعده أخوه
# وفيها شمس الدين أبو المعالي محمد بن أحمد بن معالى الحبتي بفتح الحاء
~~المهملة وسكون الموحدة وفوقية نسبة إلى حبتة بنت ملك بن عمرو بن عوف
~~الحنبلي المحدث ولد سنة خمس وأربعين وسبعمائة وسمع من عمر بن أميلة والعماد
~~بن كثير وغيرهما ومهر في فنون كثيرة وتفقه بابن قاضي الجبل وابن رجب
~~وغيرهما وتعانى الآداب فمهر وقدم القاهرة في رمضان سنة أربع وثمانمائة وحدث
~~بها ببعض مسموعاته وقص على الناس في عدة أماكن وناب في الحكم وكان يحب جمع
~~المال مع مكارم الأخلاق وحسن الخلق وطلاقة الوجه والخشوع التام قال ابن حجر
~~سمعنا بقراءته صحيح البخاري في عدة سنين بالقلعة وسمعنا من مباحثه وفوائده
~~ونوادره ms2226 وماجرياته وتوفي فجأة ليلة الخميس وقت العشاء ثامن عشرى المحرم بالقاهرة
# وفيها شمس الدين محمد بن علي بن خالد الشافعي المعروف بابن البيطار سمع
~~من مشايخ ابن حجر معه وغيره وكان وقورا ساكنا حسن الخلق كثير التلاوة
# وفيها شمس الدين محمد بن علي بن أحمد الزراتيتي الحنبلي المقرىء إمام
# ____________________
# PageV07P0171
# الظاهرية البرقوقية ولد سنة سبع وأربعين وسبعمائة وعنى بالقراآت ورحل
~~فيها إلى دمشق وحلب وأخذ عن المشايخ واشتهر بالدين والخير قال ابن حجر سمع
~~معنا الكثير وسمعت منه شيئا يسيرا ثم أقبل على الطلبة بآخره فأخذوا عنه
~~القراآت ولازموه وأجاز للجماعة وانتهت إليه الرياسة في الاقراء بمصر ورحل
~~إليه من الأقطار ونعم الرجل كان توفي يوم الخميس سادس جمادى الآخرة بعد أن أضر
# وفيها السلطان محمد جلبي بن أبي يزيد بن مراد بن أورخان بن عثمان كان
~~يلقب كرشي كان شجاعا مقداما مجاهدا فتح عدة قلاع وبلاد وبنى المدارس وعمر
~~العماير وهو أول من عمل الصر للحرمين الشريفين من آل عثمان رحمه الله تعالى
# وفيها بدر الدين محمود بن العلامة شمس الدين الأقصرائي الأصل المصري
~~المولد والدار والوفاة الحنفي ولد سنة بضع وتسعين وسبعمائة ونشأ بالقاهرة
~~وطلب العلم فبرع في الفقه والعربية وشارك في عدة فنون ورأس على أقرانه
~~وجالس الملك المؤيد شيخ ثم اختص بالملك الظاهر ططر اختصاصا زائدا وتردد
~~الناس إلى بابه وتحدثوا برفعته فعوجل بمنيته ليلة الثلاثاء خامس المحرم
### | AUT سنة ست وعشرين وثمانمائة
#
# فيها كان طاعون مفرط بالشام حتى قيل أن جملة من مات في أيام يسيرة زيادة
~~على خمسين ألفا ووقع أيضا بدمياط طاعون عظيم
# وفيها توفي إبراهيم بن مبارك شاه الأسعردي الخواجا التاجر المشهور صاحب
~~المدرسة بالجسر الأبيض كان كثير المال واسع العطاء كثير البذل قاله ابن حجر
# ____________________
# PageV07P0172
#
# وفيها الحافظ ولي الدين أبو زرعة أحمد بن حافظ العصر شيخ الإسلام عبد
~~الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن العراقي الإمام ابن الإمام والحافظ ابن
~~الحافظ وشيخ الإسلام ابن شيخ الإسلام الشافعي ولد في ذي ms2227 الحجة سنة اثنتين
~~وستين وسبعمائة وبكر به أبوه فأحضره عند المسند أبي الحرم القلانسي في
~~الأولى وفي الثانية واستجاز له من أبي الحسن العرضي ثم رحل به إلى الشام في
~~سنة خمس وستين وقد طعن في الثالثة فأحضره عند جمع كثير من أصحاب الفخر بن
~~البخاري وأنظارهم ثم رجع فطلب بنفسه وقد أكمل أربع عشرة سنة فطاف على
~~الشيوخ وكتب الطباق وفهم الفن واشتغل في الفقه والعربية والمعاني والبيان
~~وأحضر على جمال الدين الأسنوي وشهاب الدين بن النقيب وغيرهما وأقبل على
~~التصنيف فصنف أشياء لطيفة في فنون الحديث ثم ناب في الحكم وأقبل على الفقه
~~فصنف النكت على المختصرات الثلاثة جمع فيها بين التوشيح للقاضي تاج الدين
~~السبكي وبين تصحيح الحاوي لابن الملقن وزاد عليهما فوائد من حاشية الروضة
~~للبلقيني ومن المهمات للأسنوي وتلقى الطلبة هذا الكتاب بالقبول ونسخوه
~~وقرأوه عليه واختصر أيضا المهمات وأضاف إليها حواشي البلقيني على الروضة
~~وكان لما مات أبوه تقرر في وظائفه فدرس بالجامع الطولوني وغيره ثم ولي
~~القضاء الأكبر وصرف عنه فحصل له سوء مزاج من كونه صرف ببعض تلامذته بل ببعض
~~من لا يفهم عنه كما ينبغي فكان يقول لو عزلت بغير فلان ما صعب على وكان من
~~خير أهل عصره بشاشة وصلابة في الحكم وقياما في الحق وطلاقة وجه وحسن خلق
~~وطيب عشرة وتوفي في يوم الخميس التاسع والعشرين من شهر رمضان عن ثلاث وستين
~~سنة وثمانية أشهر ودفن عند والده
# ____________________
# PageV07P0173
# رحمهما الله تعالى
# وفيها مجد الدين أبو البركات سالم بن سالم بن أحمد المقدسي ثم المصري
~~الحنبلي قاضي القضاة بالديار المصرية وشيخ الإسلام بها ولد سنة ثمان
~~وأربعين وسبعمائة وقدم القاهرة في سنة أربع وستين واستقر في القضاء بعد
~~وفاة القاضي موفق الدين بن نصر الله المتقدم ذكره وكان يعد من فقهاء
~~الحنابلة وأخيارهم باشر القضاء نيابة واستقلالا أكثر من ثلاثين سنة بتواضع
~~وعفة وعزل بابن مغلي فقال بعضهم عند عزله
# ( قضى المجد قاضي الحنبلية نحبه ** بعزل وما موت الرجال ms2228 سوى العزل )
# ( وقد كان يدعى قبل ذلك سالما ** فخالطه فرط انسهال من المغلى )
# وتوفي يوم الخميس تاسع عشرى ذي القعدة بعد أن ابتلي بالزمانة والعطلة عدة سنين
# وفيها زين الدين عبد الرحمن بن الشيخ شمس الدين محمد بن إسماعيل
~~القلقشندي الشافعي سبط الشيخ صلاح الدين العلائي اشتغل على أبيه وغيره وأحب
~~الحديث وطلبه وكتب الطباق بخطه وصنف ونظم وكان فاضلا نبيها قال ابن حجر سمع
~~معي في الرحلة إلى دمشق كثيرا بها وبنابلس والقدس وغيرها وصار مفيد بلده في
~~عصره وقدم القاهرة في هذه السنة فأسمع ولده بها من جماعة وكان حسن العقل
~~والخط حاذقا رجع إلى بلده فمات بها وأسفنا عليه رحمه الله تعالى انتهى
# وفيها عز الدين عبد العزيز بن علي بن أحمد النويري ثم المكي الشافعي
~~العقيلي ولد سنة ثمان وسبعين وسبعمائة وتفقه ومهر وقرأ سنن أبي داود علي
~~السراج البلقيني سنة اثنتين وثمانمائة وكان أبوه مالكي المذهب فخالفه وأقام
~~بالقاهرة مدة وأخذ عن شيوخها وأذن له الشيخ برهان الدين الأنباسي وبدر
~~الدين الطنبدي ثم دخل اليمن وولي القضاء بتعز ثم رجع إلى مكة فتوفي بها في
# ____________________
# PageV07P0174
# حادي عشرى ذي الحجة
# وفيها عبد القادر ويدعى محمدا ابن قاضي الحنابلة علاء الدين علي بن
~~محمود ابن المغلي السليماني ثم الحموي الحنبلي نشأ على طريقة حسنة ونبغ
~~وحفظ المحرر وغيره وتوفي مراهقا في نصف ذي القعدة وأسف أبوه عليه جدا ولم
~~يكن له ولد غيره
# وفيها نور الدين علي بن رمح بن سنان بن قنا الشافعي سمع من عز الدين بن
~~جماعة وغيره ولم ينجب وصار بآخره يتكسب في حوانيت الشهود وهو أحد الصوفية
~~بالخانقاه البيبرسية وتوفي عن أزيد من ثمانين سنة
# وفيها زين الدين وسراج الدين عمر بن عبد الله بن علي بن أبي بكر الأديب
~~الشاعر الأنصاري الأسواني نزيل القاهرة ولد بأسوان سنة اثنتين وستين
~~وسبعمائة وقدم القاهرة فأقام بها مدة ثم توجه إلى دمشق وأخذ الأدب عن الشيخ
~~جلال الدين بن خطيب داريا ثم عاد ms2229 إلى القاهرة واستوطنها إلى أن مات بها قال
~~المقريزي كان يقول الشعر ويتقن شيئا من العربية مع تعاظم وتطاول وإعجاب
~~بنفسه وإطراح جانب الناس لا يرى أحدا وأن جل شيئا بل يصرح بأن أبناء زمانه
~~كلهم ليسوا بشيء وأنه هو العالم دونهم وأنه يجب على الكافة تعظيمه والقيام
~~بحقوقه وبذل أموالهم كلها له لا لمعنى فيه يقتضي ذلك بل سوء طباع وكان يمدح
~~فلا يجد من يوفيه حقه بزعمه فيرجع إلى الهجاء فلذلك كان مشنوءا عند الناس ومن شعره
# ( إن دهري لقد رماني بقوم ** هم على بلوتي أشد حثيثا )
# ( إن أفه بينهم بشيء أجدهم ** لا يكادون يفقهون حديثا )
# وتوفي يوم الجمعة حادي عشر ربيع الأول
# وفيها زين الدين عمر بن محمد الصفدي ثم النيني بنون مفتوحة ثم ياء تحتية
~~ساكنة ثم نون الشافعي اشتغل قديما ومهر حتى صار يستحضر الكفاية لابن
# ____________________
# PageV07P0175
# الرفعة وأخذ بدمشق عن علاء الدين حجي وأنظاره وسمع من ابن قوالح وناب في
~~الحكم في بلاد عديدة في معاملات حلب ثم قدم القاهرة قبل العشرين وثمانمائة
~~ونزل بالمؤيدية في طلبة الشافعية وكان كثير التقتير على نفسه وتوفي بمصر في
~~جمادى الأولى وقد قارب الثمانين ووجد له مبلغ عند بعض الناس فوضع يده عليه
~~ولم يصل لوارثه منه شيء عفا الله عنه
# وفيها شمس الدين محمد بن عبد الله بن عمر بن يوسف المقدسي الصالحي
~~الحنبلي المعروف بابن المكي ولد سنة إحدى وخمسين وسبعمائة وتفقه قليلا
~~وتعانى الشهادة ولازم مجلس القاضي شمس الدين بن التقي وولي رياسة المؤذنين
~~بجامع الأموي وكان من خيار العدول عارفا جهوري الصوت حسن الشكل طلق الوجه
~~منور الشيبة أصيب بعدة أولاد له كانوا أعيان عدول البلدة مع النجابة
~~والوسامة فماتوا بالطاعون ثم توفي هو في جمادى الأولى
# وفيها شمس الدين محمد بن علي بن أحمد الغزي الحلبي المقرىء المعروف بابن
~~الركاب ولد سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة بغزة وتعانى الاشتغال بالقراآت فمهر
~~وقطن بحلب واشتغل في الفقه بدمشق مدة ثم أقبل على التلاوة والاقراء ms2230 فانتفع
~~به أهل حلب وأقرأ أكابرهم وفقراءهم بغير أجرة وممن قرأ عليه قاضي حلب علاء
~~الدين بن خطيب الناصرية وكان قائما بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
~~ومواظبة الاقراء مع الهرم وتوفي في تاسع عشر ربيع الأول
# وفيها محمد بن الشيخ شمس الدين محمد بن عبد الدايم البرماوي كان قد مهر
~~وحفظ عدة كتب وتوجه مع أبيه إلى الشام فمات بالطاعون ولم يكمل العشرين سنة
~~وأسف عليه أبوه ولم يقم بالشام بعده بل قدم القاهرة
# ____________________
# PageV07P0176
#
### | AUT سنة سبع وعشرين وثمانمائة
#
# فيها توفي الملك الناصر أحمد بن الأشرف إسماعيل بن الأفضل عباس بن
~~المجاهد على صاحب اليمن استقر في المملكة بعد أبيه سنة ثلاث وثمانمائة وجرت
~~له كائنات وكان فاجرا جائرا قال ابن حجر مات بسبب صاعقة سقطت على حصنه من
~~زجاج فارتاع من صوتها فتوعك ثم مات في سادس عشر جمادى الأخرة قال الله
~~تعالى { ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء } انتهى بحروفه
# وفيها شهاب الدين أحمد بن عبد الله البوتيجي الشافعي تفقه ومهر وحفظ
~~المنهاج وكان يتكسب بالشهادة ثم تركها تورعا
# وفيها شهاب الدين أحمد بن علي بن أحمد النويري المكي المالكي قاضي مكة
~~وإمام المالكية بحرمها الشريف وابن إمامهم ولد في صفر سنة ثمانين وسبعمائة
~~وسمع على والده والعفيف عبد الله وبقراءة أخيه عبد العزيز المذكور في السنة
~~التي قبلها على الشيخ نصر الله بن أحمد البغدادي الحنبلي ومن جماعة أخر
~~بمكة وحفظ رسالة ابن أبي زيد المالكي وتفقه على الشريف أبي الخير الفاسي
~~وغيره وأفتى ودرس وولي بعد وفاة والده بمدة إمامة المالكية بالحرم ثم بعد
~~مدة طويلة ولي القضاء فلم يتم أمره ودام مصروفا إلى أن توفي قبيل العصر من
~~يوم الأربعاء ثالث عشر ربيع الآخر ودفن بالمعلاة وكان له ثروة
# وفيها القاضي محب الدين أحمد بن الشيخ جمال الدين محمد بن عبد الله بن
~~ظهيرة المخزومي الشافعي قاضي مكة وابن قاضيها ومفتيها وابن مفتيها ولد في جمادى
# ____________________
# PageV07P0177
# الأولى سنة تسع وثمانين وسبعمائة وحفظ المنهاج ms2231 وعدة كتب وتفقه بوالده
~~وغيره وأذن له في الافتاء الشهاب الغزي والشهاب بن حجي وغيرهما وكان ماهرا
~~في الفقه والفرائض حسن السيرة في القضاء ولي من سنة ثماني عشرة إلى أن مات
~~وتوفي في جمادى الأولى وخلت مكة بعده ممن يفتي فيها على مذهب الشافعي قاله ابن حجر
# وفيها زين الدين أبو بكر بن عمر بن محمد الطريني ثم المحلى المالكي
~~الشيخ الفاضل المعتقد كان صالحا ورعا حسن المعرفة بالفقه قائما في نصر الحق
~~وله اتباع وصيت كبير وتوفي في حادي عشر ذي الحجة وقد جاوز الستين
# وفيها الملك العادل فخر الدين أبو المفاخر سليمان بن الملك الكامل غازي
~~بن محمد بن أبي بكر بن شادي صاحب حصن كيفا وابن صاحبه تسلطن في الحصن بعد
~~موت أبيه وحسنت أيامه وكان مشكور السيرة محببا للرعية مع الفضيلة التامة
~~والذكاء والمشاركة الحسنة وله نظم ونثر وديوان شعر لطيف ومن شعره
# ( أريعان الشباب عليك مني ** سلام كلما هب النسيم )
# ( سروري مع زمانك قد تناءى ** وعندي بعده وجد مقيم )
# ( فلا برحت لياليك الغوادي ** وبدر التم لي فيها نديم )
# ( يغازلني بغنج والمحيا ** يضيء وثغره در نظيم )
# ( وقد مثل لدن أن تثني ** وريقته بها يشفى السقيم )
# ( إذا مزجت رحيق مع رضاب ** ونحن بليل طرته نهيم )
# ( ونصبح في ألذ العيش حتى ** تقول وشاتنا هذا النعيم )
# ( ونرتع في رياض الحسن طورا ** وطورا للتعانق نستديم )
# واستمر في مملكة الحصن إلى أن توفي وأقيم بعده ولده الملك الأشرف
# ____________________
# PageV07P0178
# أحمد المقتول بيد أعوان قرايلك في سنة ست وثلاثين وثمانمائة
# وفيها عبيد الله بن محمد بن محمد بن محمد بن زبد بالزاي والباء الموحدة
~~البعلبكي الشافعي المعروف بابن زبد ولد سنة ستين وسبعمائة تقريبا وتفقه على
~~ابن الشريشي والقرشي وغيرهما بدمشق ثم ولي قضاء بلده قبل اللنك ودرس وأفتى
~~ثم ولي قضاء طرابلس في سنة عشر ثم ولاه المؤيد قضاء دمشق عوضا عن نجم الدين
~~بن حجي في سنة تسع عشرة ثم في سنة ست وعشرين في أيام الأشرف وكانت مدته ms2232 في
~~الولايات يسيرة جدا الأولى ستة أشهر والثانية شهرا ونصفا ولما صرف في
~~النوبة الثانية حصل له ذل كبير وقهر زائد وذهب غالب ما كان حصله في عمره
~~ولحقه فالج فاستمر به إلى أن مات في ربيع الأول قاله ابن حجر
# وفيها أبو محمد عبد الله بن مسعود بن علي الحلبي المعروف بابن القرشية
~~أخذ عن أبيه عن الوادياشي وعن أبي عبد الله بن عرفة وأبي علي عمر بن قداح
~~الهواري وأحمد بن إدريس الزواوي شيخ بجاية أخذ عنه المسلسل بالأولية
~~ومصافحة المعمرين وأبي عبد الله بن مرزوق في آخرين تتضمنهم فهرسته التي
~~أجاز فيها لابن أخيه أبي الفرج سرور بن عبد الله القرشي وتوفي بتونس على ما
~~ذكره ابن أخيه سرور
# وفيها زين الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن يوسف بن الحسن بن محمد
~~الزرندي المدني الحنفي قاضي الحنفية بالمدينة المنورة ولد في ذي القعدة سنة
~~ست وأربعين وسبعمائة بالمدينة وسمع على عز الدين بن جماعة وصلاح الدين
~~العلائي وأجاز له الزبير بن علي الأسواني فكان خاتمة أصحابه وتوفي في ربيع الأول
# وفيها محي الدين عبد القادر بن أبي الفتح محمد بن أبي المكارم أحمد بن
~~أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن الشريف الحسني الفاسي الأصل المكي الحنبلي
~~أخو قاضي سراج الدين عبد اللطيف الحنبلي ولد سنة إحدى وتسعين
# ____________________
# PageV07P0179
# وسبعمائة وقرأ وتفقه وناب في الحكم عن أخيه شقيقه سراج الدين المذكور
~~وتوفي بمكة في يوم الأربعاء الثاني والعشرين من شعبان ودفن بالمعلاة قاله
~~تقي الدين الفاسي في تاريخه
# وفيها نور الدين علي بن عبد الكريم الفوي قال ابن حجر سمع من الشيخ جمال
~~الدين بن نباتة وأحمد بن يوسف الخلاطي وغيرهما وحدث بالكثير سمعت عليه
~~السيرة النبوية لابن هشام ونعم الشيخ كان مات في خامس ذي الحجة وبلغ الستين
# وفيها نور الدين علي بن لولو قال ابن حجر كان عالما متورعا لا يأكل إلا
~~من عمل يده ولم يتقلد وظيفة قط ولازم الاقراء بالجامع الأزهر ms2233 وغيره وانتفع
~~الناس به وله مقدمة في العربية سهلة المأخذ مات في عشر الستين انتهى
# وفيها عيسى بن يحيى الريغي براء ومثناة تحية وغين معجمة نسبة إلى ريغة
~~إقليم بالمغرب المغربي المالكي نزيل مكة قال الفاسي كان خيرا متعبدا معتنيا
~~بالعلم نظرا وإفادة وله في النحو وغيره يد وسمع الحديث بمكة على جماعة من
~~شيوخها والقادمين إليها وكان كثير السعي في مصالح الفقراء والطرحاء وجمعهم
~~من الطرقات إلى البيمارستان المستنصري بالجانب الشامي من المسجد الحرام
~~وربما حمل الفقراء المنقطعين بعد الحج إلى مكة من منى وجاور بمكة سنين
~~كثيرة تقارب العشرين وتأهل فيها بنساء من أعيان مكة ورزق بها أولادا وبها
~~توفي ليلة الإثنين سلخ المحرم ودفن بالمعلاة وهو في عشر الستين ظنا
# وفيها محمد بن أحمد بن المبارك الحموي بن الخرزي الحنفي ولد قبل سنة
~~ستين وسبعمائة واشتغل على الصدر منصور من أشياخ الحنفية بدمشق ثم سكن حماة
~~وتحول إلى مصر بعد اللنك وناب في الحكم ثم تحول إلى دمشق ودرس وكان مشاركا
~~في عدة فنون إلا أن يده في الفقه ضعيفة وكان كثير المرض وتوفي في شعبان
# ____________________
# PageV07P0180
#
# وفيها بدر الدين محمد بن أبي بكر بن عمر بن أبي بكر بن محمد بن سليمان
~~بن جعفر القرشي المخزومي الأسكندراني المالكي النحوي الأديب قال السيوطي في
~~طبقات النحاة ولد بالأسكندرية سنة أربع وستين وسبعمائة وتفقه وتعانى الأدب
~~ففاق في النحو والنظم والنثر والخط والمعرفة الشروط وشارك في الفقه وغيره
~~وناب في الحكم ودرس بعدة مدارس وتقدم ومهر واشتهر ذكره وتصدر بالجامع
~~الأزهر لأقراء النحو ثم رجع إلى الأسكندرية واستمر يقرىء بها ويحكم ويتكسب
~~بالتجارة ثم قدم القاهرة وعين للقضاء فلم يتفق له ودخل دمشق سنة ثمانمائة
~~وحج منها وعاد إلى بلده وتولى خطابة الجامع وترك الحكم وأقبل على الاشتغال
~~ثم أقبل على أشغال الدنيا وأمورها فتعانى الحياكة وصار له دولاب متسع
~~فاحترقت داره وصار عليه مال كثير ففر إلى الصعيد فتبعه غرماؤه وأحضروه
~~مهانا إلى القاهرة فقام معه الشيخ ms2234 تقي الدين بن حجة وكاتب السر ناصر الدين
~~البارزي حتى صلحت حاله ثم حج سنة تسع عشرة ودخل اليمن سنة عشرين ودرس بجامع
~~زبيد نحو سنة فلم يرج له بها أمر فركب البحر إلى الهند فحصل له إقبال كثير
~~وعظموه وأخذوا عنه وحصل له دنيا عريضة فبغته الأجل ببلد كلبرجة من الهند في
~~شعبان قتل مسموما وله من التصانيف شرح الخزرجية وجواهر البحور في العروض
~~وتحفة الغريب في شرح مغنى اللبيب وشرح البخاري وشرح التسهيل والفواكه
~~البدرية من نظمه ومقاطع الشرب ونزول الغيث وهو حاشية على الغيث الذي اشجم
~~في شرح لأمية العجم للصفدي وعين الحياة مختصر حياة الحيوان للدميري وغير
~~ذلك روى لنا عنه غير واحد ومن شعره
# ( رماني زماني بما ساءني ** فجاءت نحوس وغابت سعود )
# ( وأصبحت بين الورى بالمشيب ** غليلا فليت الشباب يعود )
# ____________________
# PageV07P0181
#
# وله في امرأة جبانة
# ( مذ تعانت لصنعة الجبن خود ** قتلتنا عيونها الفتانه )
# ( لاتقل لي كم مات فيها قتيل ** كم قتيل بهذه الجبانة )
# انتهى كلام السيوطي بحروفه ومن نظمه أيضا
# ( قلت له والدجى مول ** ونحن بالأنس في التلاقي )
# ( قد عطس الصبح يا حبيبي ** فلا تشمته بالفراق )
# وله ملغزا في غزال
# ( ان من قد هويته ** محنتي في وقوفه )
# ( فإذا زال ربعه ** زال باقي حروفه )
# وفيها نجم الدين محمد بن أبي بكر بن علي بن يوسف الذروي الأصل الصعيدي
~~ثم المكي الشافعي المعروف بالمرجاني ولد سنة ستين وسبعمائة بمكة وأسمع على
~~العز بن جماعة وغيره وقرأ في الفقه والعربية وتصدى للتدريس والإفادة وله
~~نظم حسن ونفاذ في العربية وحسن عشرة ورحل في طلب الحديث إلى دمشق فسمع من
~~ابن خطيب المزة وابن المحب وابن الصيرفي وغيرهم بإفادة الياسوفي وغيره وكان
~~يثني عليه وعلى فضائله وحدث قليلا فسمع منه ابن حجر وتوفي في رجب
# وفيها شمس الدين محمد بن سعد بن محمد بن عبد الله بن سعد بن أبي بكر بن
~~مصلح بن أبي بكر بن سعد المقدسي الحنفي المعروف بابن الديري نسبة إلى مكان
~~بمردا من جبل ms2235 نابلس ولد سنة اثنتين أو ثلاث وأربعين وسبعمائة وتعانى الفقه
~~والاشتغال في الفنون وعمل المواعيد ثم تقدم في بلده حتى صار مفتيها
~~والمرجوع إليه فيها وكانت له أحوال مع الأمراء وغيرهم يقوم فيها عليهم
~~ويأمرهم بكف الظلم واشتهر اسمه فلما مات ناصر الدين بن العديم في سنة تسع
~~عشرة استدعاه المؤيد فقرره في قضاء الحنفية بالقاهرة وكان
# ____________________
# PageV07P0182
# قدمها مرارا فباشرها بصرامة وشهامة وقوة نفس ثم انمزج مع المصريين ومازج
~~الناس وكان منقادا لما يأمر ويروم ابن البارزي ولما كملت المؤيدية قرر في
~~مشيختها وظن أن السلطان لا يخرج عنه القضاء فجاء الأمر بخلاف ظنه فإنه لما
~~قرره في المشيخة قال له استرحنا واسترحت يشير بذلك إلى كثرة الشكاوى عليه
~~من الأمراء وكان ابن الديري كثير الازدراء بأهل عصره لا يظن أن أحدا منهم
~~يعرف شيئا مع دعوى عريضة وشدة إعجاب مع شدة التعصب لمذهبه والحط على مذهب
~~غيره سامحه الله وكان يأسف على بيت المقدس ويقول سكنته أكثر من خمسين سنة
~~ثم أموت في غيره فقدرت وفاته به في سابع ذي الحجة واستقر ولده سعد الدين في
~~مشيخة المؤيدية
# وفيها المولى حافظ الدين محمد بن محمد الكردي الحنفي المشهور بابن
~~البزازي له كتاب مشهور من الفتاوى اشتهر بالفتاوى البزازية وكتاب في مناقب
~~الإمام الأعظم وكتاب في المطالب العالية نافع جدا ولما دخل بلاد الروم ذاكر
~~وباحث المولى الفناري وغلبه في الفروع وغلبه الفناري في الأصول وتوفي في
~~أواسط رمضان
# وفيها شرف الدين يعقوب بن جلال واسم جلال رسولا ويسمى أيضا أحمد الرومي
~~الحنفي العجمي الأصل المصري المولد والدار والوفاة المعروف بالتباني بفتح
~~المثناة الفوقية وتشديد الموحدة التحتية لسكنه بالتبانة خارج القاهرة نشأ
~~بالقاهرة وتفقه بوالده وغيره وبرع في الفقه والأصلين والعربية والمعاني
~~والبيان وأفتى ودرس سنين وولي وكالة بيت المال ونظر الكسوة ومشيخة خانقاه
~~شيخون وكان ذا همة عالية ومكارم وبرا وإيثار وصدقة وحرمة في الدولة وكلمة
~~مسموعة وصلة بالأمراء والأكابر واختص بالملك المؤيد شيخ اختصاصا كثيرا وعظم
~~وضخم ms2236 وتردد الناس إلى بابه وهو مع
# ____________________
# PageV07P0183
# ذلك ملازم للاشتغال والاشغال مع الديانة والصيانة قاله في المنهل الصافي
~~وشرع في شرح المشارق وتوفي بالقاهرة فجأة يوم الأربعاء سادس عشر صفر عن نيف
~~وسبعين سنة واستقر بعده في الشيخونية سراج الدين قاري الهداية
### | AUT سنة ثمان وعشرين وثمانمائة
#
# فيها توفي شهاب الدين أحمد بن أبي بكر بن عبد الله الأسدي العبشمي
~~الشهير جده بالطواشي ولد بعد الستين وسبعمائة وأحضر في الثالثة على ابن
~~جماعة وأسمع على الضياء الهندي وغيره وأجاز له الكمال بن حبيب ومحمد بن
~~جابر وأبو جعفر الرعيني وأبو الفضل النويري والزرندي والأميوطي وغيرهم وكان
~~خيرا دينا منقطعا عن الناس توفي بمكة يوم الجمعة سابع عشر شعبان
# وفيها الإمام في الأدب وفنونه الزين شعبان بن محمد بن داود المصري
~~الأثاري قاله في ذيل دول الذهبي
# وفيها الحافظ نور الدين أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد بن سلامة بن عطوف
~~الشافعي المكي السلمي المعروف بابن سلامة ولد في سابع شوال سنة ست وأربعين
~~وسبعمائة بمكة وسمع بها من الشيخ خليل المالكي والعز ابن جماعة وغيرهما
~~ورحل إلى بغداد فسمع بها على جماعة ورحل إلى البلاد الشامية والمصرية فسمع
~~بها على من لا يحصى ما لا يحصى وسمع ببيت المقدس وبلد الخليل ونابلس
~~والأسكندرية وعدة من البلاد وأجاز له جماعة كثيرة وله مشيخة شيوخه بالسماع
~~والإجازة وفهرست ما سمعه وقرأه من الكتب والأجزاء تخريج الإمام تقي الدين
~~بن فهد وتفقه بجماعة وأذن له بالافتاء والتدريس جماعة منهم سراج الدين بن
~~الملقن وبرهان الدين
# ____________________
# PageV07P0184
# الأبناسي وكان له حظ من العبادة وله عناية كثيرة بالقراآت ومن نظمه وقد
~~أهدى للشيخ شمس الدين بن الجزري من ماء زمزم
# ( ولقد نظرت فلم أجد يهدي لكم ** غير الدعاء المستجاب الصالح )
# ( أو جرعة من ماء زمزم قد سمت ** فضلا على مد الفرات السائح )
# ( هذا الذي وصلت له يد قدرتي ** والحق قلت ولست فيه بمازح )
# فأجابه الشيخ شمس الدين بن الجزري
# ( وصل المشرف من إمام مرتضى ms2237 ** نور الشريعة ذي الكمال الواضح )
# ( وذكرت أنك قد نظرت فلم تجد ** غير الدعاء المستجاب الصالح )
# ( أو جرعة من ماء زمزم حبذا ** ما قد وجدت ولست فيه بمازح )
# ( أما الدعاء فلست أبغي غيره ** ما كنت قط إلى سواه بطامح )
# وتوفي ابن سلامة بمكة المشرفة يوم السبت رابع عشرى شوال
# وفيها القاضي علاء الدين أبو الحسن علي بن محمود بن أبي بكر بن مغلى
~~الحنبلي أعجوبة الزمان الحافظ قال في المنهل ولد بحماة وقيل بسلمية سنة
~~إحدى وسبعين وسبعمائة ونشأ بحماة وطلب العلم وقدم دمشق فتفقه بابن رجب
~~الحنبلي وغيره وسمع مسند الإمام أحمد وغيره وبرع في الفقه والنحو والحديث
~~وغير ذلك وتولى قضاء حماة وعمره نحو عشرين سنة ثم قضاء حلب وعاد إلى بلده
~~حماة وولي قضاءها وحمدت سيرته إلى أن طلبه السلطان المؤيد شيخ إلى الديار
~~المصرية وولاه قضاء قضاتها وحمدت سيرته إلى أن طلبه السلطان المؤيد شيخ إلى
~~الديار المصرية وولاه قضاء قضاة الحنابلة بها مضافا إلى قضاء حماة وكان
~~إماما عالما حافظا يحفظ في كل مذهب من المذاهب الأربعة كتابا يستحضره في
~~مباحثه وكان سريع الحفظ إلى الغاية ويحكي عنه في ذلك غرائب منها ما حكى بعض
~~الفقهاء قال استعار مني أوراقا نحو عشرة كراريس فلما أخذها مني احتجت إلى
~~مراجعتها في اليوم فرجعت إليه
# ____________________
# PageV07P0185
# بعد ساعة هينة وقلت أريد أنظر في الكراريس نظرة ثم خذها ثانيا فقال ما
~~بقي لي فيها حاجة قد حفظتها ثم سردها من حفظه وتوفي بالقاهرة قاضيا يوم
~~الخميس العشرين من المحرم ودفن بتربة باب النصر وخلف مالا جما ورثه ابن
~~أخيه محمود انتهى
# وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد الحريري البيري الشافعي
~~أخو جمال الدين الأستادار ولد في حدود الخمسين وسبعمائة وتفقه على أبي
~~البركات الأنصاري وسمع من أبي عبد الله بن جابر وأبي جعفر الغرناطي نزيل
~~البيرة بحلب وولي قضاء البيرة مدة ثم قضاء حلب سنة ست وثمانمائة ثم تحول
~~إلى القاهرة في دولة أخيه وتوجه ms2238 إلى مكة فجاور بها ثم قدم فعظم قدره وعين
~~للقضاء ثم ولي مشيخة البيبرسية ثم درس بالمدرسة المجاورة للشافعي ثم
~~انتزعتا منه بعد كائنة أخيه ثم أعيدت إليه البيبرسية في سنة ست عشرة ثم صرف
~~عنها بابن حجر في سنة ثماني عشرة ثم قرر في مشيخة سعيد السعداء وكان قد ولي
~~خطابة بيت المقدس وتوفي في سحر يوم الجمعة رابع عشرى ذي الحجة
# وفيها شمس الدين محمد بن القاضي شهاب الدين أحمد الدمزي المالكي ولد سنة
~~بضع وستين وسبعمائة وتفقه وأحب الحديث فسمعه وطاف على الشيوخ قال ابن حجر
~~وسمع معنا كثيرا من المشايخ وكان حسن المذاكرة جيد الاستحضار ودرس
~~بالناصرية الحسنية وغيرها وكان قليل الحظ مات في العشرين من جمادى الأولى انتهى
# وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن أحمد بن المحب عبد الله
~~السعدي المقدسي الأصل ثم الدمشقي الحنبلي المحدث الإمام ولد في شوال سنة
~~خمس وخمسين وسبعمائة وأحضره والده في السنة الأولى من عمره مجالس الحديث
~~وأسمعه كثيرا على عدة شيوخ منهم عبد الله بن القيم وأحمد
# ____________________
# PageV07P0186
# ابن الحوفي وعمر بن أميلة وست العز ابنة محمد بن الفخر بن البخاري وحدث
~~قبل فتنة تمر لنك وبعدها وصنف شرحا على البخاري وله نظم ونثر وكان يقرأ
~~الصحيحين في الجامع الأموي وحصل به النفع العام توفي بطيبة في رمضان وقد
~~رأى في نومه من نحو عشرين سنة ما يدل على موته هناك
# وفيها شمس الدين محمد الحموي النحوي المعروف بابن العيار قال ابن حجر
~~كان في أول أمره حائكا ثم تعانى الاشتغال فمهر في العربية وأخذ عن ابن جابر
~~وغيره ثم سكن دمشق ورتب له على الجامع تصدير بعناية البارزي وكان حسن
~~المحاضرة ولم يكن محمودا في تعاطي الشهادات مات في ذي القعدة انتهى
### | AUT سنة تسع وعشرين وثمانمائة
#
# في رمضانها كان فتح قبرس وعمل زين الدين عبد الرحمن بن محمد بن الخراط
~~موقع الدست بالقلعة قصيدة طويلة فائية أولها
# ( بشراك يا ملك الملوك الأشرف ms2239 ** بفتح قبرس بالحسام المشرفي )
# ( فتح بشهر الصوم تم قتاله ** من أشرف في أشرف في أشرف )
# ( قالت دما تلك البلاد وقد عفا ** إنجيلهم أهلا بأهل المصحف )
# وفي آخرها
# ( لم تخلف الأيام مثلك فاتكا ** ملكا ومثلي شاعرا لم تخلف )
# ( فيك التقى والعدل والإحسان في ** كل الرعية والوفا والفضل في )
# وبيع السبي والغنايم وحمل الثمن إلى الخزانة السلطانية وفرق في الذين
~~جاهدوا منه بعضه
# وفيها نهب المدينة المنورة عاملها عجلان بن ثابت لما بلغه أنه عزل بابن
~~عمه حسن بن جماز وهدم أكثر بيوتها وحرق وسلم منه بيوت الرافضة وأقام
# ____________________
# PageV07P0187
# قاضيا رافضيا بها يقال له الصيقل ولم يسلم منه من أرباب الخدم إلا
~~القاضي الشافعي لأنه استجار بقريب لعجلان يقال له مانع فأجاره
# وفيها توفي شهاب الدين أحمد بن محمد القطوي الشافعي ولد بقطية سنة تسع
~~وسبعين وسبعمائة وأبوه إذ ذاك الحكم بها ونشأ نشأة حسنة وحفظ الحاوي واشتغل
~~في الفرائض ولازم الشيخ شمس الدين العراقي في ذلك وكان يستحضر الحاوي
~~وكثيرا من شرحه واشتغل في العربية قليلا ثم ولي قضاء قضية بعد أبيه ثم ولي
~~قضاء غزة في أول الدولة المؤيدية ثم استقر في دمياط في غاية الأعزاز
~~والإكرام وكان كثير الاحتمال حسن الأخلاق وصاهر ابن حجر على ابنته رابعة
~~ودخل بها وهي بكر سنة خمس عشرة وولدت منه بنتا ثم مات عنها في شهر رمضان
~~وكثر الأسف عليه
# وفيها الشيخ تقي الدين أبو بكر بن محمد بن عبد المؤمن بن حريز بن معلى
~~بن موسى بن حريز بن سعيد بن داود بن قاسم بن علي بن علوي بن ناشي بن جوهر
~~بن علي بن أبي القسم بن سالم بن عبد الله بن عمر بن موسى بن يحيى بن علي
~~الأصغر بن محمد المتقي بن حسن بن علي بن محمد الجواد بن علي الرضى بن موسى
~~الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين
~~الشهيد بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب الحصني نسبة إلى الحصن ms2240 قرية من
~~قرى حوران ثم الدمشقي الفقيه الشافعي ولد سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة وتفقه
~~بالشريشي والزهري وابن الجابي والصرخدي والغزي وابن غنوم وأخذ عن الصدر
~~الياسوفي ثم انحرف عن طريقته وحط على ابن تيمية وبالغ في ذلك وتلقى ذلك عنه
~~الطلبة بدمشق وثارت بسبب ذلك فتن كثيرة وكان يميل إلى التقشف ويبالغ في
~~الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وللناس فيه اعتقاد زائد ولخص المهمات في
~~مجلد وكتب على التنبيه قال القاضي تقي الدين الأسدي كان خفيف الروح منبسطا
~~له نوادر ويخرج إلى النزه
# ____________________
# PageV07P0188
# ويبعث الطلبة على ذلك مع الدين المتين والتحري في أقواله وأفعاله متزوج
~~عدة نساء ثم انقطع وتقشف وانجمع كل ذلك قبل القرن ثم ازداد بعد الفتنة
~~تقشفه وانجماعه وكثرت مع ذلك أتباعه حتى امتنع من مكالمة الناس ويطلق لسانه
~~في القضاة وأصحاب الولايات وله في الزهد والتقلل من الدنيا حكايات تضاهى ما
~~نقل عن الأقدمين وكان يتعصب للأشاعرة وأصيب في سمعه وبصره فضعف وشرع في
~~عمارة رباط داخل باب الصغير فساعده الناس بأموالهم ونفسهم ثم شرع في عمارة
~~خان السبيل ففرغ في مدة قريبة وكان قد جمع تآليف كثيرة قبل الفتنة وكتب
~~بخطه كثيرا في الفقه والزهد وقال السخاوي شرح التنبيه والمنهاج وشرح مسلم
~~في ثلاث مجلدات ولخص المهمات في مجلدين وخرج أحاديث الأحياء مجلد وشرح
~~النواوية مجلد وأهوال القيامة مجلد وجمع سير نساء السلف العابدات مجلد
~~وقواعد الفقه مجلد وتفسير القرآن إلى الأنعام آيات متفرقة مجلد وتأديب
~~القوم مجلد وسير السالك مجلد وتنبيه السالك على مظان المهالك ست مجلدات
~~وشرح الغاية مجلد وشرح النهاية مجلد وقمع النفوس مجلد ودفع الشبه مجلد وشرح
~~أسماء الله الحسنى مجلد والمولد مجلد وتوفي بخلوته بجامع المزاز بالشاغور
~~بعد مغرب ليلة الأربعاء خامس عشر جمادى الآخرة وصلى عليه بالمصلى صلى عليه
~~ابن أخيه ثم صلى عليه ثانيا عند جامع كريم الدين ودفن بالقبيبات في أطراف
~~العمارة على جادة الطريق عند والدته وحضر جنازته عالم لا يحصيهم إلا الله
~~مع بعد ms2241 المسافة وعدم علم أكثر الناس بوفاته وازدحموا على حمله للتبرك به
~~وختم عند قبره ختمات كثيرة وصلى عليه أمم ممن فاتته الصلاة على قبره ورؤيت
~~له منامات صالحة في حياته وبعد موته انتهى
# وفيها شمس الدين شمس بن عطاء الهروي الرازي الأصل القاضي
# ____________________
# PageV07P0189
# الشافعي كان يكتب أيام قضائه محمد بن عطا قال ابن حجر كان شيخا ضخما
~~طوالا أبيض اللحية مليح الشكل إلا أن في لسانه مسكة وقال الحافظ تاج الدين
~~محمد بن الغرابيلي ما نصه كما نقله عنه البرهان البقاعي محمد بن عطا شمس
~~الدين أبو عبد الله الهروي شيخنا الإمام العالم أحد عجائب الوقت في كل
~~أموره حتى في كذبه وزوره ولم ير مثل نفسه ولا والله ما رأى من أهل عصره أحد
~~مثله في كل شيء من العلوم والظلم والمخرقة ولولا أني كنت أشاهد جوارحه في
~~كل وقت لقلت أنه شيطان خرج إلى الناس في زي إنسان أفردت ترجمة تشتمل على
~~عجائبه في نحو كراسة مات رحمه الله وأرضى عنه خصومه يوم الإثنين بعد الفجر
~~تاسع عشر ذي الحجة من جمرة طلعت بين كتفيه وصلى عليه بعد الظهر بالمسجد
~~الأقصى وحمل إلى تربة ماملا فدفن إلى جوار شيخنا العلامة أحد الزهاد عمر
~~البلخي رحمه الله تعالى انتهى بحروفه
# وفيها علاء الدين أبو الحسن علي بن عبد الله بن محمد بن الحسين بن علي
~~بن إسحق بن سلام بن عبد الوهاب بن الحسن بن سلام الدمشقي الشافعي ولد سنة
~~خمس أو ست وخمسين وسبعمائة وحفظ القرآن والتنبيه والألفية ومختصر ابن
~~الحاجب وتفقه على علاء الدين بن حجي وابن قاضي شهبة وغيرهما وأخذ الأصول عن
~~الضيا القرمي وارتحل إلى القاهرة فقرأ المختصر على الركراكي وكان يطريه حتى
~~كان يقول يعرفه أكثر من مصنفه فاشتهر وتميز ومهر وأصيب في الفتنة الكبرى
~~بماله وفي يده بالحرق وأسروه فسار معهم إلى ماردين ثم انفلت منهم وقرره ابن
~~حجي في الظاهرية البرانية ونزل له التاج الزهري عن العذراوية ودرس بالركنية
~~وكان يقرىء ms2242 في الفقه والمختصر أقراء حسنا وله يد في الأدب والنظم والنثر
~~وكان بحثه أقوى من تقريره وكان مقتصدا في ملبسه وغيره شريف النفس حسن
# ____________________
# PageV07P0190
# المحاضرة ينسب إلى نصرة مقالة ابن العربي وكان يطلق لسانه في جماعة من
~~الكبار واتفق أنه حج في هذه السنة فلما رد من الحج والزيارة مات في وادي
~~بني سالم في أواخر ذي الحجة وحمل إلى المدينة فدفن بالبقيع وقد شاخ
# وفيها سراج الدين أبو حفص عمر بن علي بن فارس المصري الحنفي المعروف
~~بقاري الهداية قال في المنهل شيخ الإسلام وعلم زمانه ولد بالحسينية ظاهر
~~القاهرة ونشأ بالقاهرة وحفظ القرآن العظيم وطلب العلم وتفقه بجماعة من
~~علماء عصره وجد ودأب حتى برع في الفقه وأصوله والنحو والتفسير وشارك في عدة
~~علوم وصار إمام عصره ووحيد دهره وتصدى للأقراء والتدريس والفتوى عدة سنين
~~وانتهت إليه رياسة السادة الحنفية في زمانه وانتفع به غالب الطلبة وصار
~~المعول عليه في الفتوى بالديار المصرية وشاع ذكره وبعد صيته وتولى عدة
~~مدارس ووظائف دينية وكان مهابا وقورا أوقاته مقسمة للطلبة وعلى دروسه خفر
~~ومهابة هذا مع اطراح الكلفة والاقتصاد في ملبسه والتعاطي لشراء ما يحتاجه
~~من الأسواق بنفسه وكان يسكن بين القصرين ويذهب لتدريس الشيخونية على حمار
~~ولم يركب الخيل انتهى ملخصا
# وفيها كمال الدين أبو الفضل محمد بن أحمد بن ظهيرة المخزومي المكي
~~الشافعي ابن عم الشيخ جمال الدين محمد ولد في ربيع الأول سنة ست وخمسين
~~وسبعمائة وسمع من عز الدين بن جماعة والشيخ خليل المالكي والموفق الحنبلي
~~وابن عبد المعطي وناب في الخطابة وحدث وأضر بآخره وتوفي في صفر
# وفيها القاضي جمال الدين يوسف بن خالد بن أيوب الحفناوي بفتح الحاء
~~المهملة وسكون الفاء ونون نسبة إلى حفنا قرية بمصر الشافعي نشأ بحلب وقرأ
~~الفقه على ابن أبي الرضى وقرأ عليه القراآت ثم سافر إلى ماردين فأخذ
# ____________________
# PageV07P0191
# عن زين الدين سريجا وولي قضاء ملطية مدة ثم دخل القاهرة وتولى قضاء حلب
~~ثم قضاء طرابلس ثم ms2243 كتابة السر بصفد وكان حسن الشكل فائق الخط قوي النظم
~~وتوفي بطرابلس في ثالث عشر المحرم
### | AUT سنة ثلاثين وثمانمائة
#
# في عاشر جمادى الآخرة منها قبض على تغرى بردى المحمودي وهو يومئذ رأس
~~نوبة وهو يلعب مع السلطان بالأكرة في الحوش وذكر أن ذنبه أنه اختلس من
~~أموال قبرس وشيع في الحال إلى الأسكندرية مقيدا
# ومن عجائب ما اتفق له في تلك الحال أن شاهد ديوانه شمس الدين محمد بن
~~الشامية لحقه قبل أن يصل إلى البحر فقال له وهو يبكي يا خوند هل لك عندي
~~مال وقصد أن يقول لا فينفعه ذلك بعده عند السلطان وغيره فكان جوابه له أنا
~~لا مال لي بل للسلطان فلما سمعها ابن الشامية دق صدره واشتد حزنه وسقط ميتا
~~من غير ضعف ولا علة قاله ابن حجر
# وفيها توفي شهاب الدين أحمد بن يوسف الزعيفريني الدمشقي ثم القاهري قال
~~ابن حجر كان أديبا بارعا
# وفيها شهاب الدين أحمد بن موسى بن نصير المتبولي الشافعي القاضي أحد
~~نواب الحكم قال في المنهل ولد في حدود سنة خمس وأربعين وسبعمائة وكان فقيها
~~محدثا سمع الكثير وحدث عن محمد بن أزبك وعمر بن أميلة وست العرب وآخرين
~~وتوفي يوم الأربعاء ثاني ربيع الأول انتهى
# وفيها أويس بن شاه در بن شاه زاده بن أويس صاحب بغداد قتل في الحرب بينه
~~وبين محمد شاه بن قرا يوسف واستولى محمد شاه على بغداد مرة أخرى
# وفيها الملك المنصور عبد الله بن الناصر أحمد بن الأشرف صاحب اليمن
# ____________________
# PageV07P0192
# توفي في جمادى الأولى واستقر بعده الأشرف إسمعيل بن الناصر أحمد
# وفيها نجم الدين أبو الفتوح عمر بن حجي بن موسى بن أحمد بن سعد السعدي
~~الحسباني الأصل الدمشقي الشافعي ولد بدمشق سنة سبع وستين وسبعمائة وقرأ
~~القرآن ومات والده وهو صغير فحفظ التنبيه في ثمانية أشهر وحفظ كثيرا من
~~المختصرات وأسمعه أخوه الشيخ شهاب الدين من ابن أميلة وجماعة واستجاز له من
~~جماعة وسمع هو بنفسه من جماعة كثيرة ms2244 وأخذ العلم عن أخيه وابن الشريشي
~~والزهري وغيرهم ودخل مصر سنة تسع وثمانين فأخذ عن ابن الملقن والبدر
~~الزركشي والعز بن جماعة وغيرهم وأذن له ابن الملقن ولازم الشرف الأنطاكي
~~قال ابن حجر تعلم العربية وكان قليل لاستحضار إلا أنه حسن الذهن جيد التصرف
~~وحج سنة ست وثمانين ثم ولي إفتاء دار العدل سنة اثنتين وتسعين وجرت له
~~كائنة مع الباعوني هو والغزي وغيرهما فضربهم وطوفهم وسجنوا بالقلعة وذلك في
~~رمضان سنة خمس وتسعين ثم حج سنة تسع وتسعين وجاور وولي قضاء حماة مرتين ثم
~~قضاء الشام مرارا وقال في المنهل ثم طلب لقضاء الديار المصرية فامتنع ولما
~~كانت دولة الأشرف برسباي طلبه إلى الديار المصرية وخلع عليه باستقراره في
~~كتابة السر في حادي عشر جمادى الآخرة سنة سبع وعشرين وثمانمائة وباشر ذلك
~~بتجمل وحزمة وافرة وعدم التفات إلى رفقته من مباشري الدولة فعمل عليه بعضهم
~~حتى عزل وأخرج من القاهرة على وجه شنع في جمادى الآخرة سنة ثمان وعشرين إلى
~~دمشق ثم جهز إليه تقليد بقضاء دمشق فباشر وكان حاكما صارما مقداما رئيسا
~~فاضلا ذا حرمة وإحسان لأهل العلم والخير واستمر قاضيا إلى أن قتل ببستانه
~~في النيرب خارج دمشق ولم تدر زوجته إلا وهو يضطرب في دمه وذلك في ليلة
~~الاحد مستهل ذي القعدة ولم يعرف قاتله
# ____________________
# PageV07P0193
#
# وفيها فتح الدين عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن محمود بن غازي بن أيوب
~~بن محمود بن ختلو الحلبي بن الشحنة أخو العلامة محب الدين الحنفي كان أصغر
~~سنا من أخيه واشتغل كثيرا في الفقه وناب عن أخيه في الحكم ثم تحول بعد
~~الفتنة العظمى مالكيا وولي القضاء ثم عزل وحصل له نكد لاختلاف الدول ثم عاد
~~إلى القضاء مرارا قال القاضي علاء الدين الحلبي رافقته في القضاء وكان
~~صديقي وصاحبي وعنده مروءة وحشمة وأنشد له من نظمه
# ( لا تلوموا الغمام إن صب دمعا ** وتوالت لأجله الأنواء )
# ( فالليالي أكثرن فينا الرزايا ** فبكت رحمة علينا السماء )
# وفيها تاج الدين أبو ms2245 عبد الله محمد بن المحدث عماد الدين إسمعيل بن محمد
~~بن نصر بن بردس بن رسلان البعلبكي الحنبلي ولد يوم السبت تاسع عشرى جمادى
~~الآخرة سنة خمس وأربعين وسبعمائة ببعلبك وسمع من والده وأسمعه أيضا من عدة
~~منهم أبو عبد الله بن الخباز سمع منه صحيح مسلم وجزء ابن عرفة وهو آخر من
~~حدث عنه وسمع من أبي عبد الله محمد بن يحيى بن السعر جميع مسند الإمام أحمد
~~وتفرد برواية المسند عنه ومن ابن الجوخي وابن أميلة وجماعة من أصحاب ابن
~~البخاري وحدث ورحل الناس إليه وانتفع به جماعة منهم الشيخ تقي الدين بن
~~قندس وكان ملازما للاشغال في العلم ورواية الحديث ولا يخل بتلاوة القرآن مع
~~قراءته لمحفوظاته وكان طلق الوجه حسن الملتقى كثير البشاشة ذا فكاهة ولين
~~مع عبادة وصلاح وصلابة في الدين مبالغا في حب الشيخ تقي الدين بن تيمية
~~وكان كثير الصدقة سرا ملازما لقيام الليل وله نظم ونثر ومن نظمه ما كتب على
~~استدعاء إجازته لجماعة
# ( أجزت للأخوان ما قد سألوا ** مولهم رب العلي في الأثر )
# ____________________
# PageV07P0194
#
# ( وذاك بالشرط الذي قرره ** أئمة النقل رواة الأثر )
# وتوفي ببعلبك في شوال
# وفيها بدر الدين محمد بن إبراهيم بن محمد الدمشقي الأصل البشتكي كان
~~أبوه فاضلا فنزل بخانقاه بشتاك الناصري فولد له بدر الدين هذابها وكان جميل
~~الصورة فنشأ محبا في العلم وحفظ القرآن وعدة مختصرات وتعانى الأدب فمهر فيه
~~ولازم ابن أبي حجلة وابن الصايغ ثم قدم ابن نباتة فلازمه ثم رافق جلال
~~الدين بن خطيب داريا وأخذ عن البهاء السبكي وغيره قال ابن حجر وبالجملة كان
~~عديم النظير في الذكاء وسرعة الإدراك إلا أنه تبلد ذهنه بكثرة النسخ سمعت
~~منه كثيرا من شعره وفوائده ومن نظمه
# ( وكنت إذا الحوادث دنستي ** فزعت إلى المدامة والنديم )
# ( لأغسل بالكؤوس الهم عني ** لأن الراح صابون الهموم )
# وكانت وفاته فجأة دخل الحمام فمات في الحوض يوم الإثنين ثالث عشرى جمادى الآخرة
# وفيها شمس الدين محمد بن خالد بن موسى الحمصي ms2246 القاضي الحنبلي المعروف
~~بابن زهرة بفتح الزاي أول حنبلي ولي قضاء حمص كان أبوه خالد شافعيا فيقال
~~أن شخصا رأى النبي صلى الله عليه وسلم وقال له أن خالدا ولد له ولد حنبلي
~~فاتفق أنه كان ولد له هذا فشغله لما كبر بمذهب الحنابلة وقرأ على ابن قاضي
~~الجبل وزين الدين بن رجب وغيرهما وولي قضاء حمص
# وفيها تقي الدين محمد بن عبد الواحد بن العماد محمد بن القاضي علم الدين
~~أحمد بن أبي بكر الأخنائي المالكي نائب الحكم قال ابن حجر كان من خيار
~~القضاة مات في سادس ذي الحجة بمكة وكان قد جاور بها في هذه السنة انتهى
# ____________________
# PageV07P0195
#
# وفيها محي الدين أبو حامد محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد
~~بن محمد بن الإمام أبي حامد محمد بن محمد بن محمد الغزالي الشافعي الطوسي
~~قدم من بلاده إلى حلب في شهر رمضان من هذه السنة بعد أن كان دخل الشام
~~قديما وسمع من مسند الوقت ابن أميلة وحدث عنه في هذه القدمة قال في ذيل
~~تاريخ حلب رأيت أتباعه يذكرون عنه علما كثيرا وزهدا وورعا وأخبر عنه بعض
~~الطلبة أنه حج مرارا منها واحدة ماشيا على قدم التجريد وكان معظما في بلاده
~~وأخذ عنه إبراهيم بن علي الزمزمي المكي وتوفي بحلب في العشر الأخير من شهر
~~رمضان وكانت جنازته مشهودة انتهى والله أعلم
### | AUT سنة إحدى وثلاثين وثمانمائة
#
# فيها ولد السخاوي تلميذ ابن حجر
# وفيها توفي شمس الدين محمد بن أحمد بن موسى بن عبد الله الكفيري الشافعي
~~العجلوني الأصل ثم الدمشقي ولد في العشر الأول من شوال سنة سبع وخمسين
~~وسبعمائة وحفظ التنبيه وأخذ عن ابن قاضي شهبة وغيره ولازم الشيخ شمس الدين
~~الغزي مدة طويلة واشتهر بحفظ الفروع وكتب بخطه الكثير وناب في الحكم وولي
~~بعض التداريس وحج مرارا وجاور وولي مرة قضاء الركب وجمع شرحا على البخاري
~~في ست مجلدات وكان قد لخص شرح ابن الملقن وشرح الكرماني ثم جمع ms2247 بينهما وسمع
~~علي بن أميلة وابن قوالح وابن المحب وابن عوض وخلائق وصنف عين النبيه في
~~شرح التنبيه واختصر الروض الأنف للسهيلي وسماه زهر الروض وتوفي في ثالث عشر المحرم
# وفيها تاج الدين أبو حامد محمد بن بهادر بن عبد الله قال البرهان البقاعي
# ____________________
# PageV07P0196
# الإمام العلامة القدوة سبط ابن الشهيد كان يعرف علوما كثيرة ويحل أي
~~كتاب قرىء عليه سواء كان عنده له شرح أم لا وكان فصيح العبارة حسن التقرير
~~صحيح الذهن دينا شديد الانجماع عن الناس مع خفة الروح ولطافة المزاج والصبر
~~على الطلبة وعدم الميل إلى الدنيا وكثرة التلاوة لكتاب الله تعالى وإيثار
~~العزلة والانقطاع في الجامع مع التجمل في اللباس والهيئة وتوفي صبح يوم
~~الثلاثاء تاسع شهر رمضان بدمشق عن ثلاث وثلاثين سنة ولم أر جنازة أحفل من
~~جنازته ووالله لم يحصل لي بأحد من النفع ما حصل لي به انتهى ملخصا
# وفيها شمس الدين محمد بن عبد الدايم بن عيسى بن فارس البرماوي الشافعي
~~ولد في نصف ذي القعدة سنة ثلاث وستين وسبعمائة وكان اسم والده فارسا فغيره
~~البرماوي وتفقه وهو شاب وسمع من إبراهيم بن إسحق الآمدي وعبد الرحمن بن
~~القاري وغيرهما قال الحافظ تاج الدين بن الغرابيلي الكركي ما نصه هو أحد
~~الأئمة الأجلاء والبحر الذي لا تكدره الدلاء فريد دهره ووحيد عصره ما رأيت
~~أقعد منه بفنون العلوم مع ما كان عليه من التواضع والخير وصنف التصانيف
~~المفيدة منها شرح البخاري شرح حسن ولخص المهمات والتوشيح ونظم الفية في
~~أصول الفقه لم يسبق إلى مثل وضعها وشرحها شرحا حافلا نحو مجلدين وكان يقول
~~أكثر هذا الكتاب هو جملة ما حصلت في طول عمري وشرح لأمية ابن مالك شرحا في
~~غاية الجودة واختصر السيرة وكتب الكثير وحشى الحواشي المفيدة وعلق التعاليق
~~النفيسة والفتاوى العجيبة وكان من عجائب دهره جاور بمكة سنة ثم قدم إلى
~~القاهرة فوافى موت شيخنا شمس بن عطا الهروي فولي الصلاحية وقدم القدس فأقام
~~بها قريب سنة غالبها ضعيف ms2248 بالقرحة وتوفي بها يوم الخميس ثامن عشرى أحد
~~الجمادين ودفن بتربة ماملا بجوار
# ____________________
# PageV07P0197
# الشيخ أبي عبد الله القرشي انتهى وكان بينه وبين ابن حجر نوع وقفة والله أعلم
### | AUT سنة اثنتين وثلاثين وثمانمائة
#
# فيها توفي أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن أبي بكر بن عبد الوهاب المرشدي
~~المكر أخو محمد وعبد الواحد قال ابن حجر ولد سنة ستين وسبعمائة وسمع من
~~محمد بن أحمد بن عبد المعطي صحيح ابن حبان ومن عبد الله بن أسعد اليافعي
~~صحيح البخاري ومن عز الدين بن جماعة وغيرهم وأجاز له الصلاح ابن أبي عمر
~~وابن أميلة وابن هبل وابن قواليح وغيرهم وحدث وتوفي بمكة يوم الخميس رابع ذي القعدة
# وفيها شهاب الدين أبو العباس محمد بن عمر بن أحمد وقيل عبد الله المعروف
~~بالشاب التائب الشافعي قال في المنهل الصافي الفقيه الشافعي الواعظ المذكر
~~بالله تعالى مولده بالقاهرة في حدود الستين وسبعمائة وبها نشأ وطلب العلم
~~وتفقه ومال إلى التصوف وطاف البلاد وحج مرارا ودخل اليمن مرتين والعراق
~~والشام وكثيرا من البلاد الشرقية وكان ماهرا في الوعظ وللناس فيه اعتقاد
~~زائد وبنى زوايا بعدة بلاد كمصر والشام وغيرهما واستوطن دمشق فمات بها يوم
~~الجمعة ثامن عشر رجب انتهى ملخصا
# وفيها نور الدين علي بن عبد الله قال في المنهل الشيخ الأديب المعتقد
~~النحريري المولد والمنشأ والدار والوفاة الشهير بابن عامرية كان أديبا
~~شاعرا فاضلا وأكثر شعره في المدائح النبوية توفي بالنحريرية في يوم الخميس
~~سادس عشر ربيع الآخر
# وفيها شمس الدين محمد بن إبراهيم بن عبد الله الشطنوفي بفتح الشين
~~المعجمة وتشديد الطاء المهملة نسبة إلى شطنوف بلد بمصر النحوي قال السيوطي
~~ولد بعد الخمسين وسبعمائة وقدم القاهرة شابا واشتغل بالفقه ومهر
# ____________________
# PageV07P0198
# في العربية وتصدر بالجامع الطولوني في القراآت وفي الحديث بالشيخونية
~~وانتفع به الطلبة وسمع الحديث وحدث ولم يرزق الإسناد العالي وكان كثير
~~التواضع مشكور السيرة أخذ عنه النحو جماعة منهم شيخنا تقي الدين الشمني
~~وحدثنا عنه خلق منهم شيخنا علم ms2249 الدين البلقيني وتوفي ليلة الإثنين سادس عشر ربيع الأول
# وفيها الحافظ تقي الدين أبو الطيب محمد بن أحمد بن علي الفاسي ثم المكي
~~المالكي مفيد البلاد الحجازية وعالمها ولد سنة خمس وسبعين وسبعمائة وأجاز
~~له بإفادة الشيخ نجم الدين المرجاني بن عوض وابن السلار وابن المحب وجماعة
~~من الدماشقة وعنى بالحديث فسمع بعد التسعين من جماعة ببلده ورحل إلى
~~القاهرة والشام مرارا وولي قضاء بلده للمالكية وهو أول مالكي ولي القضاء
~~بها استقلالا وصنف أخبار مكة وأخبار ولاتها وأخبار من نبل بها من أهلها
~~وغيرهم عدة مصنفات طوال وقصار وذيل على العبر للذهبي وعلى التقييد لابن
~~نقطة وعمل الأربعين المتباينة وفهرست مروياته وكان لطيف الذات حسن الأخلاق
~~عارفا بالأمور الدينية والدنيوية له تمور ودهاء وتجربة وحسن عشرة وحلاوة
~~لسان يخلب القلوب بحسن عبارته ولطيف إشارته قال ابن حجر رافقني في السماع
~~كثيرا بمصر والشام واليمن وغيرها وكنت أوده وأعظمه وأقوم معه في مهماته
~~ولقد ساءني موته وأسفت على فقد مثله فلله الأمر وكان قد أصيب ببصره وله في
~~ذلك أخبار ومكن من قدحه فما أطاق ذلك ولا أفاده انتهى ومن مصنفاته العقد
~~الثمين في أخبار البلد الأمين وغاية المرام في أخبار البلد الحرام وتوفي
~~بمكة في رابع شوال
# وفيها ناصر الدين محمد بن عبد الوهاب بن محمد البارنباري بالباء الموحدة
~~وبعد الألف راء ثم نون ثم موحدة نسبة إلى بارنبار قرية قرب دمياط الشافعي
~~النحوي قال السيوطي ولد قبيل سبعين وسبعمائة وقدم القاهرة
# ____________________
# PageV07P0199
# فاشتهر ومهر في الفقه والعربية والحساب والعروض وغير ذلك وتصدر بالجامع
~~الأزهر تبرعا ودرس وأفتى مدة وأقرأ وخطب وناب في الجمالية عن حفيد الشيخ
~~ولي الدين العراقي ثم انتزعها منه الشيخ شمس الدين البرماوي وأصابه فالج
~~أبطل نصفه واستمر موعكا إلى أن مات ليلة الأحد حادي عشر ربيع الأول
# وفيها محمد ويدعى الخضر بن علي بن أحمد بن عبد العزيز بن القسم النويري
~~الشافعي ولد في ربيع الآخر سنة اثنتين وستين وسبعمائة وتفقه قليلا وأسمع
~~على ms2250 العز بن جماعة وابن حبيب وابن عبد المعطي والأميوطي ومن بعدهم وأجاز له
~~البهاء بن خليل والجمال الأسنوي وأبو البقاء السبكي وغيرهم وناب في الحكم
~~عن قريبه عز الدين بن محب الدين وولي قضاء المدينة مدة يسيرة ولم يصل إليها
~~بل استناب ابن المطري وصرف وكان ضخما جدا وانصلح بآخره وهو والد أبي اليمن
~~خطيب الحرم وتوفي في رابع عشر ذي الحجة
### | AUT سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة
#
# فيها كما قال البرهان البقاعي أخبرني الفاضل البارع بدر الدين حسين
~~البيري الشافعي أنه سكن آمد مدة وأنها أمطرت بها ضفادع وذلك في فصل الصيف
~~وأخبرني أن ذلك غير منكر في تلك الناحية بل هو أمر معتاد وأن الضفادع تستمر
~~إلى زمن الشتاء فتموت وأخبرني أن أهل المدينة وهي آمد أخبروه أنها أمطرت
~~عليهم مرة حيات ومرة أخرى دما انتهى
# وفيها كان الغلاء الشديد بحلب ودمشق والطاعون المفرط بدمشق وحمص ومصر
~~حتى قال ابن حجر ركب أربعون نفسا مركبا يقصدون الصعيد فما وصلت إلى الميمون
~~حتى مات الجميع وأن ثمانية عشر صيادا اجتمعوا في مكان فمات منهم في يوم
~~واحد أربعة عشر فجهزهم الأربعة فمات منهم وهم
# ____________________
# PageV07P0200
# مشاة ثلاثة فلما وصل بهم الآخر إلى المقبرة مات انتهى
# وفيها مات صاحب الحبشة إسحق بن داود بن سيف أرغد الحبشي الأمحري توفي في
~~ذي القعدة وكانت ولايته إحدى وعشرين سنة
# وأقيم بعده ولده اندراس فملك أربعة أشهر وهلك فأقيم عمه خرنباي ابن داود
~~فهلك في سبعة أشهر فأقيم سلمون بن إسحق بن داود المذكور فهلك سريعا فأقيم
~~بعده صبي صغير إلى أن هلك في طاعون سنة تسع وثلاثين
# وفيها صارم الدين إبراهيم بن ناصر الدين بن الحسام الصقري نشأ طالبا
~~للعلم فتأدب وتعلم الحساب والكتابة والأدب والخط البارع وولي حسبة القاهرة
~~في أواخر أيام المؤيد وتوفي مطعونا في ثامن عشر جمادى الآخرة
# وفيها زين الدين أبو بكر بن عمر بن عرفات القمني الشافعي الشيخ الإمام
~~العالم ولد بناحية قمن من ريف مصر وقدم القاهرة ms2251 وتفقه بها على جماعة من
~~علماء عصره وبرع في المذهب وصحب أعيان الأمراء فأثرى بعد فقر وتولى تدريس
~~الصلاحية بالقدس الشريف ودرس بعدة مدارس وكتب على الفتاوى وأشغل وتوفي ليلة
~~الجمعة ثالث عشر رجب عن نحو ثمانين سنة
# وفيها شهاب الدين أحمد بن علي بن إبراهيم بن عدنان الشريف الحسيني
~~الدمشقي الأصل والمولد والمنشأ المصري الوفاة الشافعي ولد في سنة أربع
~~وسبعين وسبعمائة ومع والده نقابة الأشراف قال ابن حجر وكان فيه جراءة
~~وإقدام ثم ترقى بعد موت أبيه فولي نقابة الأشراف بدمشق ثم كتابة السر في
~~سلطنة المؤيد ثم ولي القضاء بدمشق في سلطنة الأشرف انتهى وقال في المنهل
~~تفقه على مذهب الشافعي وولي بدمشق عدة وظائف سنية وتكرر قدومه إلى القاهرة
~~إلى أن طلبه الأشرف برسباي إلى الديار المصرية وولاه كتابة سرها فباشرها
~~مباشرة حسنة وسار فيها أجمل سيرة على أنه لم تطل أيامه فإن قدومه إلى
~~القاهرة كان في ذي الحجة سنة اثنتين وثلاثين وتوفي
# ____________________
# PageV07P0201
# ليلة الخميس ثامن عشرى جمادى الآخرة بالطاعون
# وتولى كتابة السر بعده أخوه أبو بكر الملقب عماد الدين ولم تطل أيامه
~~فمات ليلة الجمعة ثالث عشر رجب من هذه السنة بعد أخيه بستة عشر يوما قدم
~~مصر لزيارة أخيه فطعن ومات
# وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن علي بن
~~حاتم الشيخ الإمام الرحلة قاضي القضاة ابن الحبال البعلي الحنبلي ولد سنة
~~تسع وأربعين وسبعمائة وتفقه وسمع الحديث وولي قضاء طرابلس ثم قضاء دمشق سنة
~~أربع وعشرين وثمانمائة إلى أن صرف سنة اثنتين وثلاثين في شعبان بسبب ما
~~اعتراه من ضعف البصر والارتعاش وكان مع ذلك كثير العبادة ملازما على الجمعة
~~والجماعة منصفا لأهل العلم قال الشاب التائب كان أهل طرابلس يعتقدون فيه
~~الكمال بحيث أنه لو جاز أن يبعث الله نبيا في هذا الزمان لكان هو وتوفي
~~بطرابلس بعد قدومه إليها في يوم واحد وذلك في ربيع الأول
# وفيها صدر الدين أحمد بن محمود ms2252 بن محمد بن عبد الله القيسري المعروف
~~بابن العجمي الحنفي ولد سنة سبع وسبعين وسبعمائة بالقاهرة ونشأ بها واعتنى
~~به أبوه في صغره وصلى بالناس التراويح بالقرآن أول ما فتحت الظاهرية سنة
~~ثمان وثمانين وهو ابن إحدى عشرة سنة لم يكملها وبرع في الفقه والأصول
~~والعربية وباشر التوقيع في ديوان الإنشاء ثم ولي الحسبة مرارا ونظر الجوالي
~~وغير ذلك إلى أن تمت له عشر وظائف نفيسة وأفتى ودرس وكان كريما حسن
~~المحاضرة متواضعا فصيحا بحاثا طلق اللسان مستحضرا ذكيا توفي بالطاعون يوم
~~السبت رابع عشر رجب
# وفيها تاج الدين إسحق بن إبراهيم بن أحمد بن محمد التدمري الشافعي خطيب
~~الخليل قال ابن حجر ذكر أنه عن قاضي حلب شمس الدين محمد بن
# ____________________
# PageV07P0202
# أحمد بن المهاجر وعن شيوخنا العراقي وابن الملقن وغيرهما وأجاز له ابن
~~الملقن في الفقه ومات ليلة عيد رمضان انتهى
# وفيها أمير المؤمنين المستعين أبو الفضل العباس بن المتوكل بن المعتضد
~~استقر في الخلافة بعهد من أبيه في رجب سنة ثمان وثمانمائة وقرر أيضا سلطانا
~~مع الخلافة مدة إلى أن تسلطن المؤيد فعزله من الخلافة وقرر فيها أخاه داود
~~ولقب المعتضد واعتقل المستعين بالأسكندرية فلم يزل بها إلى أن تكلم ططر في
~~المملكة فأرسل في إطلاقه وأذن له في المجيء إلى القاهرة فاختار الاستمرار
~~بالأسكندرية لأنه استطابها وحصل له مال كثير من التجارة إلى أن توفي بها
~~شهيدا بالطاعون وخلف ولده يحيى
# وفيها جمال الدين عبد الله بن محب الدين خليل بن فرح بن سعيد القدسي
~~الأصل الدمشقي البرماوي المعروف بالقلعي قال البرهان البقاعي هو شيخنا
~~الرباني الصوفي العارف كان إماما عارفا مسلكا مربيا قدوة ذا قدم راسخ في
~~علم الباطن مشاركا في الفقه والنحو مشاركة جيدة استاذا في علم الكلام ذا
~~حافظة قوية مفتوحا عليه في الكلام في الوعظ يحفظ حديثا كثيرا ويعزوه إلى
~~مخرجيه وله مصنفات منها منار سبل الهدى وعقيدة أهل التقى بحثت عليه بعضه
~~وأقمت عنده مدة بزاويته بالعقيبة الصغرى ومات بدمشق يوم ms2253 الجمعة عاشر شهر
~~ربيع الأول انتهى
# وفيها نسيم الدين عبد الغني بن جلال الدين عبد الواحد بن إبراهيم
~~المرشدي المكي اشتغل كثيرا ومهر وهو صغير وأحب الحديث فسمع الكثير وحفظ
~~وذاكر ودخل اليمن فسمع من الشيخ مجد الدين الفيروزبادي وكتب عن ابن حجر
~~الكثير وتوفي مطعونا بالقاهرة
# وفيها علي بن عنان بن معافس بن رميثة بن أبي نمى الحسيني المكي الشريف
~~ولي إمرة مكة مدة ودخل المغرب بعد عزله عنها فأكرمه أبو
# ____________________
# PageV07P0203
# فارس متولي تونس ثم عاد إلى القاهرة فتوفي بها مطعونا في ثالث جمادى
~~الآخرة وكان عنده فضيلة ومعرفة ويحاضر بالأدب وغيره
# وفيها فاطمة بنت خليل بن أحمد بن محمد بن أبي الفتح الشيخة المسندة
~~المعمرة الحنبلية الأصيلة بنت الشيخ صلاح الدين وهي بنت أخي قاضي القضاة
~~ناصر الدين نصر الله بن أحمد الحنبلي شاركت الشيخ زين الدين القبابي في
~~أكثر مروياته وهي التي ذكرها شيخ الإسلام ابن حجر في المشيخة المخرجة
~~للقبابي التي سماها بالمشيخة الباسمة للقبابي وفاطمة توفيت في آخر يوم
~~الجمعة الأول من جمادى الأولى بالقاهرة وصلى عليها بباب النصر ودفنت هناك
# وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن سليمان الأذرعي الحنفي أخذ عن ابن
~~الرضى والبدر المقدسي وتفقه حنفيا ثم بعد اللنك انتقل إلى مذهب الشافعي
~~وولي قضاء بعلبك وغيرها ثم عاد حنفيا وناب في الحكم ودرس وأفتى وكان يقرىء
~~البخاري جيدا ويكتب على الفتوى كتابة حسنة بخط مليح وتوجه إلى مصر في آخر
~~عمره فعند وصوله طعن فمات غريبا شهيدا في جمادى الآخرة
# وفيها السلطان الصالح محمد ططر خلع في خامس عشر ربيع الأول سنة خمس
~~وعشرين وأقام عند السلطان الملك الأشرف مكرما إلى أن طعن ومات في سابع عشرى
~~جمادى الآخرة
# وفيها الحافظ شمس الدين أبو الخير محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن علي
~~بن يوسف المعروف بابن الجزري الشافعي مقرىء الممالك الإسلامية ولد بدمشق
~~ليلة السبت الخامس والعشرين من شهر رمضان سنة إحدى وخمسين وسبعمائة وتفقه
~~بها ولهج بطلب ms2254 الحديث والقراآت وبرز فيهما وعمر للقراء مدرسة سماها دار
~~القرآن واقرأ الناس وعين لقضاء الشام
# ____________________
# PageV07P0204
# مرة ولم يتم ذلك لعارض وقدم القاهرة مرارا وكان شكلا حسنا مثريا فصيحا
~~بليغا وكان باشر عند قطلبك استادار ايتمش فاتفق أنه نقم عليه شيئا فتهدده
~~ففر منه فنزل البحر إلى بلاد الروم في سنة ثمان وتسعين فاتصل بأبي يزيد بن
~~عثمان فعظمه وأخذ أهل البلاد عنه علم القراآت وأكثروا عنه ثم كان فيمن حضر
~~الوقعة مع ابن عثمان واللنكية فلما أسر ابن عثمان اتصل ابن الجزري باللنك
~~فعظمه وفوض له قضاء شيراز فباشره مدة طويلة وكان كثير الإحسان لأهل الحجاز
~~وأخذ عنه أهل تلك البلاد القراآت والحديث ثم اتفق أنه حج سنة اثنتين وعشرين
~~فنهب ففاته الحج وأقام بينبع ثم بالمدينة المنورة ثم بمكة إلى أن حج ورجع
~~إلى العراق ثم عاد سنة ست وعشرين وحج ودخل القاهرة سنة سبع فعظمه الملك
~~الأشرف وأكرمه وحج في آخرها وأقام قليلا ودخل اليمن تاجرا فأسمع الحديث عند
~~صاحبها ووصله ورجع ببضاعة كثيرة فدخل القاهرة في سنة سبع وأقام بها مدة إلى
~~أن سافر على طريق الشام ثم على طريق البصرة إلى أن وصل شيراز قال ابن حجر
~~وقد انتهت إليه رياسة علم القراآت في الممالك وكان قديما صنف الحصن الحصين
~~في الأدعية ولهج به أهل اليمن واستكثروا منه وسمعوه على قبل أن يدخل هو
~~إليهم ثم دخل إليهم فأسمعهم وحدث بالقاهرة بمسند أحمد ومسند الشافعي وغير
~~ذلك وسمع بدمشق وبمصر من ابن أميلة وابن الشيرجي ومحمود بن خليفة وعماد
~~الدين بن كثير وابن أبي عمر وخلائق وبالأسكندرية من عبد الله بن الدماميني
~~وببعلبك من أحمد بن عبد الكريم وطلب بنفسه وكتب الطباق وعنى بالنظم وكانت
~~عنايته بالقراآت أكثر وذيل طبقات القراء للذهبي وأجاد فيه ونظم قصيدة في
~~قراآت الثلاثة وجمع النشر في القراآت العشر وقد سمعت بعض العلماء يتهمه
~~بالمجازفة في القول وأما الحديث فما أظن ذلك به إلا أنه كان إذا رأى
~~للعصريين شيئا ms2255 أغار عليه ونسبه لنفسه وهذا أمر
# ____________________
# PageV07P0205
# قد أكثر المتأخرون منه ولم ينفرد به وكان يلقب في بلاده الإمام الأعظم
~~ولم يكن محمود السيرة في القضاء وأوقفني بعض الطلبة من أهل تلك البلاد على
~~جزء فيه أربعون حديثا عشاريات فتأملتها فوجدته خرجها بأسانيده من جزء
~~الأنصاري وغيره وأخذ كلام شيخنا العراقي في أربعينه العشاريات انتهى
~~باختصار وبالجملة فإنه كان عديم النظير طائر الصيت انتفع الناس بكتبه وسارت
~~في الآفاق مسير الشمس وتوفي بشيراز في ربيع الأول ودفن بمدرسته التي بناها
~~بها رحمه الله تعالى
# وفيها جلال الدين نصر الله بن عبد الرحمن بن أحمد بن إسمعيل المعروف
~~بالشيخ نصر الله العجمي الحنفي الأنصاري البخاري الروياني الكحور ولد بكحول
~~إحدى قرى رويان من بلاد العجم سنة ست وستين وسبعمائة تقريبا ونسبته إلى أنس
~~بن مالك وتجرد وبرع في علم الحكمة والتصوف وشارك في الفنون وكتب الخط
~~الفائق ودخل القاهرة على قدم التجريد وصحب الأمراء والأكابر وحصل له قبول
~~زائد ونالته السعادة وجمع الكتب النفيسة وكان يتكلم في علم التصوف على
~~طريقة ابن عربي وفاق في علم الحرف وما أشبهه قال ابن تغرى بردى وكانت له
~~تصانيف كثيرة في عدة فنون وصنع مرة للوالد خاتما يضعه على الثعبان فيفر منه
~~أو يموت فأعجب به الوالد إعجابا كثيرا وأنعم عليه برزقة في بر الجيزة نحو
~~مائة فدان وأظنها إلى الآن وقفا على زاويته بقرب خان الخليلي وكانت له
~~وجاهة في الدولة ولم يزل وافر الحرمة إلى أن توفي بالقاهرة ليلة الجمعة
~~سادس رجب ودفن ببيته وأوصى أن يكون زاوية فوقع ذلك وفتح لها شباك على
~~الطريق بالقرب من خان الخليلي
# وفيها القاضي تقي الدين يحيى بن العلامة شمس الدين محمد بن يوسف
~~الكرماني البغدادي ولد في رجب سنة اثنتين وستين وسبعمائة وسمع من أبيه
~~وغيره ونشأ ببغداد وتفقه بأبيه وغيره وشارك في عدة علوم وقدم
# ____________________
# PageV07P0206
# القاهرة هو وأخوه في حدود الثمانمائة بشرح أبيهما على البخاري فابتهج
~~الناس به وكتبت منه نسخ عديدة ms2256 وعرف تقي الدين هذا بالفضيلة وتقرب غاية
~~التقرب من السلطان شيخ في خال إمارته وسلطنته وكان عالما فاضلا شرح البخاري
~~ومسلم واختصر الروض الأنف وله مصنف في الطب وغير ذلك وتوفي بالقاهرة في
~~الطاعون يوم الخميس ثامن جمادى الآخرة قاله في المنهل
# وفيها نظام الدين يحيى بن يوسف وقيل سيف وهو الأشهر ابن عيسى السيرامي
~~الأصل والمولد المصري الدار والوفاة الحنفي شيخ الشيوخ بمدرسة الظاهر برقوق
~~وابن شيخها قدم مع والده وإخوته في السابعة من عمره إلى القاهرة بعد موت
~~العلاء السيرامي ونشأ بالقاهرة تحت كنف والده وبه تفقه حتى برع في الفقه
~~والأصلين واللغة والعربية والمعاني والبيان والجبر والمقابلة والمنطق والطب
~~والحكمة والهندسة والهيئة وشارك في عدة فنون وتصدر للافتاء والتدريس
~~والاشغال عدة سنين وتفقه به جماعة من أعيان الناس وانتفعوا به في المعقول
~~والمنقول وكان إماما دينا وافر الحرمة مهابا وقورا معظما في الدول محببا
~~للملوك كثير الخير حاد الذهن جيد التصور مليح الشكل فصيح العبارة بحاثا
~~مناظرا مقداما شهما قويا في ذات الله كثير العبادة توفي بالقاهرة في
~~الطاعون في جمادى الآخرة
# وفيها يعقوب بن إدريس بن عبد الله الشهير بقرا يعقوب الرومي الحنفي
~~النكدي نسبة إلى نكدة من بلاد ابن قرمان ولد سنة تسع وثمانين وسبعمائة
~~واشتغل في بلاده ومهر في الأصول والعربية والمعاني والبيان وكتب على
~~المصابيح شرحا وعلى الهداية حواشي ودخل البلاد الشامية وحج سنة تسع عشرة ثم
~~رجع وأقام بلارندة يدرس ويفتي ثم قدم القاهرة فاجتمع بمدبر المملكة ططر
~~فأكرمه إكراما زائدا ووصله بمال جزيل فاقتنى كتبا كثيرة ورجع إلى بلاده
~~فأقام بلارندة إلى أن مات في شهر ربيع الأول بها
# ____________________
# PageV07P0207
#
### | AUT سنة أربع وثلاثين وثمانمائة
#
# فيها توفي مجد الدين إسمعيل بن أبي الحسن علي بن محمد البرماوي المصري
~~الشافعي ولد في حدود الخمسين وسبعمائة ودخل القاهرة قديما وأخذ عن المشايخ
~~وسمع ومهر في الفقه والفنون وتصدى للتدريس وخطب بجامع عمرو بمصر وتوفي في
~~نصف ربيع الآخر
# وفيها شرف الدين أبو محمد ms2257 عبد الله بن القاضي شمس الدين محمد بن مفلح بن
~~محمد بن مفرج الراميني ثم الدمشقي الحنبلي الإمام علامة الزمان شيخ
~~المسلمين قال ابن حجر ولد في ربيع الأول سنة خمسين وسبعمائة وتوفي أبوه وهو
~~صغير فحفظ القرآن وصلى به وكان يحفظه إلى آخر عمره ويقوم به في التراويح في
~~كل سنة بجامع الأفرم وله محفوظات كثيرة منها المقنع في الفقه ومختصر ابن
~~الحاجب في الأصول وألفية ابن مالك والفية الجوينى في علوم الحديث والانتصار
~~في الحديث مؤلف جده جمال الدين المرداوى وكان علامة في الفقه يستحضر غالب
~~فروع والده أستاذا في الأصول بارعا في التفسير والحديث مشاركا فيما سوى ذلك
~~وكان شيخ الحنابلة بالمملكة الإسلامية وأثنى عليه أئمة عصره كالبلقيني
~~والديري وسمع من جده لأمه جمال الدين المرداوي وابن قاضي الجبل وغيرهما
~~وأفتى ودرس وناظر وأشغل وتوفي ليلة الجمعة ثاني ذي القعدة ودفن عند والده
~~وإخوته بالروضة
# وفيها وحيد الدين عبد الرحمن بن الجمال المصري ولد بزبيد وتفقه وتزوج
~~بنت عمه النجم المرجاني وقطن مكة وأشغل الناس بها في الفقه واشتهر بمعرفته
~~وتوفي في سابع عشر رجب
# وفيها سراج الدين عمر بن منصور بن عبد الله البهادري الحنفي أحد خلفاء
~~الحكم بالقاهرة ولد سنة اثنتين وستين وسبعمائة وكان إماما بارعا في
# ____________________
# PageV07P0208
# الفقه والنحو واللغة انتهت إليه الرياسة في علم الطب وتقدم على أقرانه
~~في ذلك لغزير حفظه وكثرة استحضاره ونقول أقوال الحكماء قديما وحديثا وكان
~~شيخا معتدل القامة مصفر اللون جدا وكان مع تقدمه في علم الطب غير ماهر
~~بالمداواة يفوقه أقل تلامذته لقلة مباشرته لذلك فإنه لم يتكسب بهذه الصناعة
~~وناب في الحكم وتوفي يوم السبت ثاني عشر شوال ولم يخلف بعده مثله
# وفيها شمس الدين محمد بن الحسن بن محمد الحسني الحصني ابن أخي الشيخ تقي
~~الدين الشافعي اشتغل على عمه ولازم طريقته في العبادة والتجرد ودرس
~~بالشامية وقام في عمارة البادرائية وكان شديد التعصب على الحنابلة وتوفي في ربيع الأول
# وفيها شمس الدين محمد بن ms2258 حمزة بن محمد بن محمد الرومي بن الفنري بالفاء
~~والراء المهملة بالنسبة إلى صنعة الفنيار الحنفي قال السيوطي كان عارفا
~~بالعربية والمعاني والقراآت كثير المشاركة في الفنون ولد في صفر سنة إحدى
~~وخمسين وسبعمائة وأخذ عن العلامة علاء الدين الأسود شارح المغنى والجمال
~~محمد بن محمد بن محمد الأقصرائي ولازم الاشتغال ورحل إلى مصر وأخذ عن الشيخ
~~أكمل الدين وغيره ثم رجع إلى الروم فولي قضاء برصة وارتفع قدره عند ابن
~~عثمان جدا واشتهر ذكره وشاع فضله وكان حسن السمت كثير الفضل والأفضال غير
~~أنه لعاب بنحلة ابن العربي وبأقراء الفصوص ولما دخل القاهرة لم يتظاهر بشيء
~~من ذلك واجتمع به فضلاء العصر وذاكروه وباحثوه وشهدوا له بالفضيلة ثم رجع
~~وكان قد أثرى وصنف في الأصول كتابا أقام في عمله ثلاثين سنة وأقرأ العضد
~~نحو العشرين مرة وأخذ عنه ولازمه شيخنا العلامة الكافيجي وكان يبالغ في
~~الثناء عليه ومات في رجب انتهى كلام السيوطي
# وفيها محمد بن الشيخ بدر الدين الحمصي المعروف بابن العصياني قال ابن
# ____________________
# PageV07P0209
# حجر اشتغل كثيرا وكان في أول أمره جامد الذهن ثم اتفق أنه سقط من مكان
~~فانشق رأسه نصفين ثم عولج فالتأم فصار حفظة ومهر في العلوم العقلية وغيرها
~~وكان يرجع إلى دين وينكر المنكر ويوصف بحدة ونقص عقل مات في صفر انتهى
# وفيها قاضي القضاة نور الدين أبو الثناء محمود بن أحمد بن محمد الهمداني
~~الفيومي الشافعي المعروف بابن خطيب الدهشة أصله من الفيوم وولد والده
~~بالفيوم وكان يعرف بابن ظهير ثم رحل إلى حماة واستوطنها وولي خطابة الدهشة
~~وولد له ابنه هذا في حدود سنة خمسين وسبعمائة وبها نشأ وحفظ القرآن الكريم
~~وعدة متون وتفقه على جماعات من علماء حماة وغيرهم وبرع في الفقه والعربية
~~والأصول واللغة وغير ذلك وأفتى ودرس مع الدين المتين والورع والعفة واشتهر
~~ذكره وعظم قدره وانتفع به عامة أهل حماة إلى أن نوه بذكره القاضي ناصر
~~الدين بن البارزي كاتب السر بالديار المصرية عند الملك المؤيد شيخ ms2259 فولاه
~~قضاء حماة وحسنت سيرته وأظهر في ولايته من العفة والصيانة ما هو مشهورعنه
~~ودام في الحكم إلى أن صرف في دولة الأشرف برسباي فلزم داره على أجمل طريقة
~~وأخذ في الأقراء والاشغال ومن تصانيفه مختصر القوت للأذرعي في أربع مجلدات
~~سماه لباب القوت وتكملة شرح منهاج النووي في الفقه للسبكي في ثلاث عشرة
~~مجلدة وكتاب التحفة في المبهمات وكتاب تحرير الحاشية في شرح الكافية لابن
~~مالك في النحو ثلاث مجلدات وكتاب تهذيب المطالع في اللغة الواردة في
~~الصحيحين والموطأ ست مجلدات واختصره في جزءين وسماه التقريب ومنظومة في
~~صناعة الكتابة نحو تسعين بيتا وشرحها وكتاب اليواقيت المضية في المواقيت
~~الشرعية وغير ذلك ومن شعره
# ( غصن النقا لا تحكه ** فما له في ذا شبه )
# ( فرامه قلت اتئد ** ما أنت إلا حطبه )
# ____________________
# PageV07P0210
# ومنه
# ( وصل حبيبي خبر ** لأنه قد رفعه )
# ( بنصب قلبي غرضا ** إذ صار مفعولا معه )
# وتوفي بحماة يوم الخميس سابع شوال قيل لما احتضر تبسم ثم قال لمثل هذا
~~فليعمل العاملون
### | AUT سنة خمس وثلاثين وثمانمائة
#
# فيها خرب الشرق من بغداد إلى تبريز من فرط الغلاء وعمومه حتى أكلوا
~~الكلاب والميتة
# وفيها أجريت عيون مكة حتى دخلتها وامتلأت برك باب المعلى ومرت على الصفا
~~وسوق الليل وعم النفع بها
# وفيها كما قال ابن حجر ثارت فتنة عظيمة بين الحنابلة والأشاعرة بدمشق
~~وتعصب الشيخ علاء الدين البخاري نزيل دمشق على الحنابلة وبالغ في الحط على
~~ابن تيمية وصرح بتكفيره فتعصب جماعة من الدماشقة لابن تيمية وصنف صاحبنا
~~الحافظ شمس الدين بن ناصر الدين جزءا في فضل ابن تيمية وسرد أسماء من أثنى
~~عليه وعظمه من أهل عصره فمن بعدهم على حروف المعجم مبينا لكلامهم وأرسله
~~إلى القاهرة فكتب عليه غالب المصريين التصويب وخالفوا علاء الدين البخاري
~~في إطلاق القول بتكفيره وتكفير من أطلق عليه أنه شيخ الإسلام وخرج مرسوم
~~السلطان إلى أن كل أحد لا يعترض على مذهب غيره ومن أظهر شيئا مجمعا عليه
~~سمع منه وسكن الأمر انتهى
# وفيها ms2260 توفي الشيخ شهاب الدين أحمد بن إسمعيل الأبشيطي قال ابن حجر تفقه
~~قليلا ولزم قريبه الشيخ صدر الدين الأبشيطي وأدب جماعة من أولاد الأكابر
~~ولهج بالسيرة النبوية فكتب منها كثيرا إلى أن شرع في جمع
# ____________________
# PageV07P0211
# كتاب حافل في ذلك وكتب منه نحوا من ثلاثين سفرا تحتوي على سيرة ابن إسحق
~~وما وضع عليها من كلام السهيلي وغيره وعلى ما احتوت عليه المغازي للواقدي
~~وضم إلى ذلك ما في السيرة للعماد بن كثير وغير ذلك وعنى بضبط الألفاظ
~~الواقعة فيها ومات في سلخ شوال وقد جاوز السبعين انتهى
# وفيها شهاب الدين أحمد بن أبي بكر بن علي المعروف ببواب الكاملية
~~الحنبلي قال العليمي في طبقاته الشيخ الإمام العالم القدوة عنى بالحديث
~~كثيرا وسمع وكان يتغالى في حب الشيخ تقي الدين ويأخذ بأقواله وأفعاله وكتب
~~بخطه تاريخ ابن كثير وزاد فيه أشياء حسنة وكان يؤم في مسجد ناصر الدين تجاه
~~المدرسة التي أنشأها نور الدين الشهيد وكان قليل الاجتماع بالناس وعنده
~~عبادة وتقشف وتقلل من الدنيا وكان شافعيا ثم انتقل إلى عند جماعة الحنابلة
~~وأخذ بمذهبهم وتوفي يوم السبت تاسع عشر صفر وقد قارب الثمانين ودفن بسفح قاسيون
# وفيها شهاب الدين أحمد بن تقي الدين عبد الرحمن بن العلامة جمال الدين
~~بن هشام المصري النحوي اشتغل كثيرا بمصر وأخذ عن الشيخ عز الدين ابن جماعة
~~وغيره وفاق في العربية وغيرها وكان يجيد لعب الشطرنج وانصلح بآخره قال
~~البرهان البقاعي كان شريف النفس لم يتدنس بشيء من وظائف الفقهاء وكان ثاقب
~~الذهن نافذ الفكر فاق جميع أقرانه في هذا الشأن مع صرف غالب زمانه في لعب
~~الشطرنج انتهى سكن دمشق فمات بها في رابع جمادى الآخرة
# وفيها شهاب الدين أحمد بن عثمان بن محمد بن عبد الله الكلوتاتي الحنفي
~~قال في المنهل الصافي المسند المعمر المحدث ولد سنة اثنتين وستين وسبعمائة
~~واعتنى بالحديث وسمع الكثير وقرأ من سنة تسع وسبعين بنفسه على المشايخ
~~فأكثر حتى قرأ صحيح البخاري نحوا من خمسين مرة ms2261 ودأب وحصل وأفاد الطلبة وحدث
~~سنين بالقاهرة إلى أن توفي يوم الإثنين الرابع والعشرين من
# ____________________
# PageV07P0212
# جمادى الآخرة انتهى
# وفيها حسين بن علاء الدولة بن أحمد بن أويس آخر ملوك العراق من ذرية
~~أويس كان اللنك أسره وأخاه حسنا وحملهما إلى سمرقند ثم أطلقا فساحا في
~~الأرض فقيرين مجردين فأما حسن فاتصل بالناصر فرج وصار في خدمته ومات عنده
~~قديما وأما حسين هذا فتنقل في البلاد إلى أن دخل العراق فوجد شاه محمد بن
~~شاه ولد بن أحمد بن أويس وكان أبوه صاحب البصرة فمات فملك ولده شاه محمد
~~فصادفه حسين قد حضره الموت فعهد إليه بالمملكة فاستولى على البصرة وواسط
~~وغيرها ثم حاربه أصبهان شاه بن قرا يوسف فانتهى حسين إلى شاه رخ بن اللنك
~~فتقوى بالانتماء إليه وملك الموصل وأربل وتكريت وكانت مع قرا يوسف فقوى
~~أصبهان شاه واستنقذ البلاد وكان يخرب كل بلد ويحرقه إلى أن حاصر حسينا
~~بالحلة منذ سبعة أشهر ثم ظفر به بعد أن أعطاه الأمان فقتله خنقا
# وفيها زين الدين خالد بن قاسم العاجلي ثم الحلبي الحنبلي ولد في رمضان
~~سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة ولازم القاضي شرف الدين بن فياض وولده أحمد وأخذ
~~عن شمس الدين بن اليونانية وأحب مقالة ابن تيمية وكان من رءوس القائمين مع
~~أحمد بن البرهان على الظاهر وهو آخر من مات منهم وتنزل بالآثار النبوية
~~وكان قد غلب عليه حب المطالب فمات ولم يظفر بطائل ونزله المؤيد بمدرسته في
~~الحنابلة ومات في ثالث ذي الحجة قاله ابن حجر
# وفيها قطب الدين وجمال الدين عبد الله بن نور الدين محمد بن قطب الدين
~~عبد الله بن حسن بن يوسف بن عبد الحميد بن أبي الغيث البهنسي ولد في رجب
~~سنة خمس وخمسين وسبعمائة واشتغل وسمع الحديث وقال الشعر وكان موسرا لكنه
~~أكثر التقتير على نفسه جدا وأصيب في عقله بآخره
# ____________________
# PageV07P0213
# وأكمل الثمانين سنة ومن شعره
# ( إذا الخل قد ناجاك بالهجر فاصطبر ** وسامح له واغفر بنصح وداره )
# ( فإن عاد ms2262 فاقله ثم لا تذكر اسمه ** وحول طريق القصد عن باب داره )
# توفي في شهر رمضان
# وفيها القاضي زين الدين عبد الرحمن بن علي بن عبد الرحمن بن علي بن هاشم
~~التفهني بفتح المثناة الفوقية وكسر الفاء وسكون الهاء ونون نسبة إلى تفهن
~~قرية بمصر الحنفي ولد سنة بضع وستين وسبعمائة ومات أبوه وهو صغير فانتقل
~~إلى القاهرة وهو شاب وتنزل في مكتب اليتامى بمدرسة صرغتمش ثم ترقى إلى أن
~~صار عريفا وتنزل في الطلبة هناك ولازم الاشتغال ودار على الشيوخ فمهر في
~~الفقه والعربية وجاد خطه وشهر اسمه وخالط الأتراك وصحب بدر الدين محمود
~~الكلستاني كاتب السر فاشتهر ذكره وناب في الحكم وولي تدريس الصرغتمشية
~~وولاه المؤيد شيخ قضاء الحنفية في سنة اثنتين وعشرين فباشره مباشرة حسنة
~~وكان حسن العشرة كثير العصبية لأصحابه عارفا بأمور الدنيا على أنه يقع منه
~~في بعض الأمور لجاج شديد يعاب به ولا يستطيع يتركه وصرف عن القضاء سنة تسع
~~وعشرين بالعيني ثم أعيد في سنة ثلاث وثلاثين ثم صرف قبل موته في جمادى
~~الآخرة وتوفي ليلة الأحد تاسع شوال ويقال ان أم ولده دست عليه سما لأنه لما
~~توفيت زوجته ظنت أم ولده أنها تنفرد به فتزوج امرأة وأخرج أم ولده فحصلت
~~لها غيرة والعلم عند الله
# وفيها زين الدين عمر بن أبي بكر بن عيسى بن عبد الحميد المغربي الأصل
~~البصروي قدم دمشق فاشتغل بالفقه والعربية والقراآت وفاق في النحو وشغل
~~الناس وهو بزي أهل البر وكان قانعا باليسير حسن العقيدة موصوفا بالخير
~~والدين سليم الباطن فارغا من الرياسة توفي في رابع جمادى الآخرة
# وفيها شرف الدين عيسى بن محمد بن عيسى الأقفهسي الشافعي أحد نواب
# ____________________
# PageV07P0214
# الحكم تفقه بالجمال الأسنوي ولازم البلقيني وأذن له بالتدريس قيل
~~والفتوى وناب في الحكم عن البرهان بن جماعة وغيره مدة طويلة ومات في جمادى
~~الآخرة وقد جاوز الثمانين
# وفيها جمال الدين محمد بن سعد الدين ملك الحبشة للمسلمين ولي بعد فقد
~~أخيه منصور في سنة ثمان ms2263 وعشرين وكان شجاعا بطلا مديما للجهاد وأسلم على
~~يديه خلائق من الحبشة قتله بنو عمه في جمادى الآخرة واستقر بعده أخوه شهاب الدين أحمد
# وفيها الحافظ تاج الدين محمد بن ناصر الدين محمد بن محمد بن محمد بن
~~مسلم بن علي بن أبي الجود الكركي بن الغرابيلي سبط العماد الكركي قال ابن
~~حجر ولد سنة ست وتسعين بالقاهرة حيث كان جده لأمه حاكما ونقله أبوه إلى
~~الكرك حيث عمل أمرتها ثم تحول به إلى القدس سنة سبع عشرة فاشتغل وحفظ عدة
~~مختصرات كالكافية لابن الحاجب والمختصر الأصلي والإلمام والألفية في الحديث
~~ولازم الشيخ عمر البلخي فبحث عليه في العضد والمعاني والمنطق وتخرج أيضا
~~بنظام الدين قاضي العسكر وبابن الديري الكبير ومهر في الفنون إلا الشعر ثم
~~أقبل على الحديث بكليته فسمع الكثير وعرف العالي والنازل وقيد الوفيات
~~وغيرها من الفنون وشرع في شرح على الإلمام ونظر في التواريخ والعلل وسمع
~~الكثير ببلده ورحل إلى الشام والقاهرة فلازمني وكان الأكابر يتمنون رؤيته
~~والاجتماع به لما يبلغهم من جميل أوصافه فيمتنع انتهى باختصار وألف مجلدا
~~لطيفا في الحمام يرحل إليه وتوفي بالقاهرة في جمادى الآخرة
### | AUT سنة ست وثلاثين وثمانمائة
#
# في ثامن عشرى شوالها كسفت الشمس كسوفا عظيما من بعد العصر
# ____________________
# PageV07P0215
# إلى قرب المغرب وصلوا الكسوف وظنوا أنها غربت كاسفة فانجلت قبيل الغروب
~~انجلاء تاما
# وفيها توفي برهان الدين إبراهيم بن حجاج الأبناسي الشافعي قال البرهان
~~البقاعي كان علامة وقته ومحقق زمانه ملازما لابن حجر ومعظما له ونفعه كثيرا
~~وكان إماما عالما بالمعقولات فقيها نحويا مفوها جريئا في قوله شهم النفس
~~حديد الذهن فحل المناظرة ثابتا عند المضايق وتوفي بالمغس في زاوية شيخه
~~وسميه البرهان الأنباسي ودفن بباب الشعرية بمكان هناك كأنه زاوية انتهى
# وفيها الملك الأشرف أحمد بن العادل سليمان الأيوبي صاحب حصن كيفا قال
~~ابن حجر كان دينا فاضلا له شعر حسن وقفت على ديوانه وهو يشتمل على نوائح في
~~أبيه وغزل وزهديان وغير ذلك وكان جوادا محبا في ms2264 العلماء خرج في عسكره
~~لملاقاة السلطان على حصار آمد فاتفق أنه نزل لصلاة الصبح فوقع به فريق من
~~التركمان فأوقعوا به على غرة فقتل ووصل بقية أصحابه وولده خليل فقرر ولده
~~في مملكة أبيه ولقب بالصالح
# وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمود بن محمد المعروف بابن خازوق
~~الحنبلي قاضي القضاة قال العليمي ولي قضاء حلب ثم عزل عنها فولي قضاء
~~طرابلس ثم أعيد إلى قضاء حلب وتوفي بها في آخر السنة
# وفيها زين الدين أبو بكر الأنبابي الشافعي أحد نواب الحكم كان كثير
~~الاشتغال وأخذ عن الشيخ علاء الدين الأقفهسي وابن العماد والبلقيني وغيرهم
~~وكان خيرا مات في شعبان
# وفيها قاضي القضاة شهاب الدين أحمد بن قاضي القضاة محي الدين المعروف
~~بابن الكشك الدمشقي الحنفي قاضي قضاة دمشق ورئيسها من بيت علم ورياسة
~~وعراقة ولد بدمشق ونشأ بها وطلب العلم وتفقه وولي قضاءها مرارا وجمع في بعض
~~الأحيان بين قضائها ونظر جيشها وقدم القاهرة غير مرة
# ____________________
# PageV07P0216
# وكانت له ثروة وأفضال وتوفي بدمشق ليلة الخميس سابع ربيع الأول
# وفيها بدر الدين حسن بن شرف الدين أبي بكر بن أحمد القدسي المشهور بابن
~~بقيرة بالتصغير وإمالة الراء الحنفي اشتغل قديما من سنة ثمانين وهلم جرا
~~بالقدس ثم بالشام ثم بالقاهرة وكان مفوها عارفا بالعربية وغيرها وولي مشيخة
~~الشيخونية وتوفي يوم الخميس ثالث ربيع الآخر وقد قارب السبعين
# وفيها زين الدين عبد الرحمن بن محمد القزويني الشافعي المعروف بالحلالي
~~بمهملة ولام مشددة من أهل جزيرة ابن عمر وهو ابن أخت العالم نظام الدين
~~عالم بغداد ولد سنة بضع وسبعين وسبعمائة وأخذ عن أبيه وغيره وبرع في الفقه
~~والقراءات والتفسير وحج وقدم حلب لزيارة القدس فزاره ثم رجع إلى حلب وهو في
~~سن الكهولة فظهرت فضائله ودخل القاهرة في سنة أربع وثلاثين وأخذوا عنه ثم
~~رجع فلما وصل إلى بلده مات بعد أربعة أشهر
# وفيها شمس الدين محمد بن عبد الرحيم بن أحمد المنهاجي الشافعي المعروف
~~بسبط ابن اللبان ولد بعد ms2265 السبعين وسبعمائة واشتغل قديما فأخذ عن العز بن
~~جماعة وشمس الدين بن القطان ومشايخ العصر قال ابن حجر قرأ على ابن القطان
~~البخاري بحضوري وقرأ على ترجمة البخاري يوم الختم وتعانى نظم الشعر فمهر
~~فيه ومهر في الفقه والأصول وعمل المواعيد وشغل الناس وكان واسع المعرفة
~~بالفنون حج في هذه السنة من البحر فسلم ودخل مكة في شهر رجب فجاور إلى زمن
~~إقامة الحج فحج وقضى نسكه ورمى جمرة العقبة ثم رجع فمات بمنى قبل أن يطوف
~~طواف الإفاضة
# وفيها أبو عبد الله محمد بن عبد الحق بن إسمعيل السبتي المالكي قال ابن
~~حجر ولد سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة وأخذ عن الحاج أبي القسم بن أبي حجة
~~ببلده ووصل إلى غرناطة وتفرد بالأدب وقدم القاهرة سنة اثنتين
# ____________________
# PageV07P0217
# وثلاثين فحج وحضر عندي في الاملاء وأوقفني على شرح البردة له وله آداب
~~وفضائل مات في صفر انتهى
# وفيها شمس الدين محمد بن علي بن موسى الدمشقي الشافعي المعروف باين
~~قديدار ولد سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة تقريبا وقرأ القرآن في صغره وحفظ
~~المنهاج والعمدة والألفية وتلا بالسبع على جماعة منهم ابن اللبان وصحب
~~الشيخ أبا بكر الموصلي وغيره وأقبل على العبادة واشتهر من بعد سنة تسعين
~~حتى أن اللنك لما طرق الشام أرسل من حماة وحمى من معه وكان السلطان شيخ
~~يعظمه وكان سهل العريكة لين الجانب متواضعا جدا محبا في العلماء والمحدثين
~~يتردد إلى بيروت للمرابطة وله بها زاوية فيها سلاح كثير وكلمته نافذة عند
~~الفرنج ويكتب إليهم بسبب المسلمين فيقبلون ما يكتب به وحصل له في آخر عمره
~~ضعف في بدنه وثقل سمعه وتوفي ليلة عيد الفطر
### | AUT سنة سبع وثلاثين وثمانمائة
#
# فيها أحصى من بالأسكندرية من الحاكة فكان فيها ثمانمائة نول وكان ذلك
~~وقع آخر القرن الثامن فكانت أربعة عشر ألف نول ومن ذلك أن كتاب الجيش أحصوا
~~قرى مصر قبليها وبحريها فكانت ألفين ومائة وسبعين قرية بعد أن كانت في
~~أوائل دولة الفاطميين عشرة آلاف قرية
# وفيها هبت ms2266 بدمياط رياح عاصفة فتقصف نخيل كثير وتلفت أشجار الموز وقصب
~~السكر من الصقيع وانهدمت عدة دور وفزع الناس من شدة الريح حتى خرجوا إلى
~~ظاهر البلد وسقطت صاعقة فأحرقت شيئا كثيرا ثم نزل المطر فدام طويلا
# وفي ليلة الجمعة الحادي والعشرين من جمادى الأولى وقع بمكة سيل عظيم
~~ارتفع في المسجد الحرام أربعة أذرع وتهدمت منه دور كثيرة ومات تحت الردم جماعة
# ____________________
# PageV07P0218
#
# وفيها توفي إبراهيم بن داود بن محمد بن أبي بكر العباسي ولد أمير
~~المؤمنين المعتضد بن المتوكل العباسي الشافعي كان رجلا حسنا كبير الرياسة
~~قرأ القرآن وحفظ المنهاج واشتغل كثيرا وخلف أباه لما سافر خلافة حسنة شكر
~~عليها ومات بمرض السل في ليلة الأربعاء ثالث عشر ربيع الأول بالقاهرة ولم
~~يكمل الثلاثين ولم يبق لأبيه ولا ذكر وذكر انه تمام عشرين ولدا ذكرا
# وفيها شهاب الدين أحمد بن محمود بن أحمد بن إسمعيل الدمشقي الحنفي
~~المعروف بابن الكشك قال ابن حجر انتهت إليه رياسة أهل الشام في زمانه وكان
~~شهما قوي النفس يستحضر الكثير من الأحكام ولي قضاء الحنفية استقلالا مدة ثم
~~أضيف إليه نظر الجيش في الدولة المؤيدية وبعدها ثم صرف عنهما معا ثم أعيد
~~لقضاء الشام وكان بينه وبين نجم الدين بن حجي معاداة فكان كل منهما يبالغ
~~في الآخر لكن كان ابن الكشك أجود من حجي سامحهما الله تعالى وتوفي ابن
~~الكشك بالشام في صفر عن بضع وخمسين سنة
# وفيها تقي الدين أبو بكر بن علي بن حجة الحموي الأديب البارع الحنفي
~~شاعر الشام المعروف بابن حجة ولد بحماة سنة سبع وسبعين وسبعمائة وبها نشأ
~~وحفظ القرآن الكريم وطلب العلم وعانى علم الحرير يعقد الأزر وينظم الأزجال
~~ثم مال إلى الأدب ونثر ونظم ثم سافر إلى دمشق ومدح أعيانها واتصل بخدمة
~~نائبها الأمير شيخ المحمودي ثم قدم صحبته إلى القاهرة فلما تسلطن قربه
~~وأدناه وجعله من ندمائه وخواصه وصار شاعره وله فيه عدة مدائح وعظم في
~~الدولة وصارت له ثروة وحشمة وسئل الحافظ ابن ms2267 حجر من شاعر العصر فقال الشيخ
~~تقي الدين بن حجة انتهى ونظم بديعيته المشهورة على طريقة شيخه الشيخ عز
~~الدين الموصلي وشرحها شرحا حافلا عديم النظير وجمع مجاميع أخرى مخترعة ولما
~~توفي الملك المؤيد تسلط عليه جماعة من شعراء عصره وهجوه لأنه كان ظنينا
~~بنفسه وشعره مزريا بغيره من الشعراء
# ____________________
# PageV07P0219
# ينظر شعراء عصره كأحد تلامذته ولا زالوا به حتى خرج من مصر وسكن وطنه
~~حماة ومات بها ومن قولهم فيه
# ( زاد ابن حجة بالاسهال من فمه ** وصار يسلح منثورا ومنظوما )
# ( وظن أن قد تنبا في ترسله ** لو صح ذلك قطعا كان معصوما )
# ومن شعره هو
# ( سرنا وليل شعره منسدل ** وقد غدا بنومنا مظفرا )
# ( فقال صبح ثغره مبتسما ** عند الصباح يحمد القوم السري )
# ومنه
# ( في سويداء مقلة الحب نادى ** جفنه وهو يقنص الأسد صيدا )
# ( لا تقولوا ما في السويدا رجال ** فأنا اليوم من رجال السويدا )
# ومنه
# ( أرشفني ريقه وعانقني ** وخصره يلتوي من الدقه )
# ( فصرت من خصره وريقته ** أهيم بين الفرات والرقة )
# ومنه وقد بدا به مرضه الذي مات فيه وكان بردية وسخونة
# ( بردية بردت عظمى وطابقها ** سخونة ألفتها قدرة الباري )
# ( فامنن بتفرقة الضدين من جسدي ** ياذا المؤلف بين الثلج والنار )
# وتوفي بحماة في خامس عشرى شعبان على حالة حسنة
# وفيها شرف الدين أبو محمد إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله المقري ابن
~~علي بن عطية الشاوري اليمني الشافعي عالم البلاد اليمنية وإمامها ومفننها
~~المعروف بابن المقري ولد سنة خمس وستين وسبعمائة بأبيات حسين وبها نشأ
~~وتفقه على الكاهلي وغيره ثم انتقل إلى زبيد فأكمل تفقهه على العلامة جمال
~~الدين شارح التنبيه وغيره وبرع في العربية والفقه وبرز في المنظوم والمنثور
~~وأقبل عليه ملوك اليمن وولاه الأشرف صاحب اليمن تدريس المجاهدية وبتعز
~~والنظامية بزبيد ولما مات مجد الدين الفيروز بادي طمع المذكور
# ____________________
# PageV07P0220
# في ولاية القضاء فلم يتم له واستمر على ملازمة العلم والتصنيف والأقراء
~~ومن مصنفاته مختصر الروضة للنووي سماه الروض ومختصر الحاوي الصغير وشرحه
~~وكتاب عنوان الشرف الوافي ms2268 وهو كتاب حسن لم يسبق إلى مثله يحتوي على خمسة
~~فنون وفيه يقول بعضهم
# ( لهذا كتاب لا يصنف مثله ** لصاحبه الجزء العظيم من الحظ )
# ( عروض وتاريخ ونحو محقق ** وعلم القوافي وهو فقه أولى الحفظ )
# ( فأعجب به حسنا وأعجب أنه ** بطين من المعنى خميص من اللفظ )
# وله مع ذلك النظم الرائق والنثر الفائق ونظم بديعية على نمط بديعية العز
~~الموصلي وشرحها شرحا حسنا التزم في البديعية في كل بيت تورية مع التورية
~~باسم النوع البديعي وعمل مرة ما يتفرع من الخلاف في مسئلة الماء المشمس
~~فبلغت آلافا وشهد بفضله علماء عصره منهم ابن حجر وقد اجتمع به بمكة المشرفة وأنشده
# ( مد الشهاب بن علي بن حجر ** سورا على مودتي من الغير )
# ( فسور ودى فيك قد بنيته ** من الصفا والمروتين والحجر )
# فأجابه ابن حجر بقصيدة أولها
# ( يا أيها القاضي الذي مراده ** يأتي على وفق القضاء والقدر )
# ومن شعر ابن المقري
# ( يا من لدمع مارقي وحبيبه ** ولو جد قلب ما انقضى ولهيبه )
# ( ومتيم قد هذبته يد الهوى ** بصحيح وجد غير ما تهذيبه )
# ( خانته مهجته فما تمشي على ** عاداته الأولى ولا تجريبه )
# ( وحشا تعسفه الغرام وحله ** قسرا وليس بكفئه وضريبه )
# ( يا هند قد أضرمت من ذكر الجفا ** في القلب ما لا ينطفي وغريبه )
# ( أنا من عرفت غرامه فاستخبري ** عن حال مأخوذ الحجا وسليبه )
# ____________________
# PageV07P0221
# توفي بزبيد يوم الأحد آخر صفر
# وفيها عبد الله بن مسعود التونسي المالكي الشيخ الجليل المعروف بابن
~~القرشية قال ابن حجر أخذ عن والده وقرأت بخطه أن من شيوخه شيخنا بالإجازة
~~أبا عبد الله بن عرفة وقاضي الجماعة أبا العباس أحمد بن محمد بن جعدة وأبا
~~القسم أحمد الغبريني وأحمد بن إدريس الزواوي شيخ بجاية وأبا عبد الله بن
~~مرزوق ومنهم أبو الحسن محمد بن أبي العباس الأنصاري البطرني وذكر أنه قرأ
~~عليه القرآن وسمع عليه كثيرا من الحديث وألبسه خرقة التصوف انتهى باختصار
# وفيها السلطان أبو فارس عبد العزيز بن أبي العباس أحمد صاحب تونس قال
~~أبو عبد الله ms2269 محمد بن عبد الحق السبتي كان لا ينام من الليل إلا قليلا وليس
~~له شغل إلا النظر في مصالح ملكه وكان يؤذن بنفسه ويؤم بالناس في الجماعة
~~ويكثر من الذكر ويقرب أهل الخير وقد أبطل كثيرا من المفاسد بتونس منها
~~الصالة وهو وكان يباح فيه الخمر للفرنج ويحصل منه في السنة شيء كثير ولم
~~يكن ببلاده كلها شيء من المكوس لكنه يبالغ في أخذ الزكاة والعشر وكان
~~محافظا على عمارة الطرق حتى أمنت القوافل في أيامه في جميع بلاده وكان يرسل
~~الصدقات إلى القاهرة والحرمين وغيرها ولا يلبس الحرير ولا يتختم بالذهب
~~ويسلم على الناس وكتب إليه ابن عرفة مرة والله لا أعلم يوما يمر إلا وأنا
~~داع لكم بخير الدنيا والآخرة فإنكم عماد الدين ونصرة المسلمين وتوفي وهو
~~قاصد تلمسان
# وفيها أبو الحسن علي بن حسين بن عروة المشرقي ثم الدمشقي الحنبلي
~~المعروف بابن زكنون قال ابن حجر ولد قبل الستين وكان في ابتداء أمره جمالا
~~وسمع على يحيى بن يوسف الرحبي ويوسف الصيرفي ومحمد بن محمد بن داود وغيرهم
~~وكان يذكر أنه سمع من ابن المحب ثم أقبل على العبادة
# ____________________
# PageV07P0222
# والاشتغال فبرع وأقبل على مسند أحمد فرتبه على الأبواب ونقل في كل باب
~~ما يتعلق بشرحه من كتاب المغني وغيره وفرغ في مجلدات كثيرة وكان منقطعا في
~~مسجد يعرف بمسجد القدم خارج دمشق وكان يقرىء الأطفال ثم انقطع ويصلي الجمعة
~~بالجامع الأموي ويقرأ عليه بعد الصلاة في الشرح وثار بينه وبين الشافعية شر
~~كبير بسبب الاعتقاد وكان زاهدا عابدا قانتا خيرا لا يقبل لأحد شيئا ولا
~~يأكل إلا من كسب يده توفي في ثاني عشر جمادى الآخرة وكانت جنازته حافلة انتهى
# وفيها بدر الدين محمد بن أبي بكر بن محمد بن سلامة المارديني الحلبي
~~الحنفي اشتغل ببلده مدة ولقي أكابر المشايخ وحفظ عدة مختصرات ومهر في
~~الفنون وشغل الناس وقدم إلى حلب مرارا فاشتغل بها ثم درس في أماكن وأقام
~~بها مدة عشرين سنة ثم رجع ولما ms2270 غلب قرا ملك على ماردين نقله إلى آمد فأقام
~~مدة ثم أفرج عنه فرجع إلى حلب فقطنها ثم حصل له فالج قبل موته بنحو عشر
~~سنين فانقطع ثم خف عنه وصار يقبل الحركة وكان حسن النظم والمذاكرة فقيها
~~فاضلا صاحب فنون من العربية والمعاني والبيان وتوفي بحلب عن اثنتين وثمانين
~~سنة ولم يخلف بعده مثله
# وفيها تاج الدين محمد بن أبي بكر بن محمد المقرىء الشهير بابن تمريه ولد
~~قبل الثمانين وسبعمائة بيسير وكان أبوه تاجرا بزازا فنشأ هو محبا في
~~الاشتغال مع حسن الصورة والصيانة وتعانى القراءات فمهر فيها ولازم الشيخ
~~فخر الدين بالجامع الأزهر والشيخ كمال الدين الدميري وصار شيخ الاقراء
~~بالقاهرة وتوفي يوم الجمعة عاشر صفر
# وفيها جمال الدين أبو المحاسن محمد بن علي بن محمد بن أبي بكر العبدري
~~الشيبي الشافعي قاضي مكة ولد في رمضان سنة تسع وسبعين وسبعمائة وسمع على
~~برهان الدين بن صديق وغيره وأجازه الحافظ العراقي وغيره ورحل
# ____________________
# PageV07P0223
# إلى شيراز وبغداد ونظر في التواريخ وصنف حوادث زمانه وطيب الحياة مختصر
~~حياة الحيوان مع زوائد وتعاليق على الحاوي وولي قضاء مكة وحجابة البيت
~~وتوفي ليلة الجمعة ثامن عشرى ربيع الآخر
# وفيها القاضي بدر الدين أبو اليمن محمد بن العلامة نور الدين علي الحكري
~~المصري الحنبلي ناب في الحكم بالقاهرة دهرا طويلا وكان من أعيانهم وأعاد
~~ببعض المدارس ومهر في الفقه والفنون وكان شكلا حسنا وكان يستشرف أن يلي
~~قضاء الحنابلة بالديار المصرية ولو فسح في أجله لوصل ولكن اخترمته المنية
~~ثالث ربيع الأول بالقاهرة في حياة شيخ المذهب قاضي القضاة محب الدين أبو نصر الله
# وفيها أبو عبد الله محمد بن محمد بن محمد بن القماح التونسي المالكي
~~المحدث بتونس سمع من ابن عرفة وجماعة وحج فسمع من تاج الدين بن موسى خاتمة
~~من كان عنده حديث السلفي بالعلو بالسماع المتصل بالقاهرة من حافظ العصر
~~الزين العراقي ومن مسند القاهرة برهان الدين السامي ومن جماعة وحدث
~~بالإجازة العامة عن البطرني الأندلسي مسند ms2271 تونس وخاتمة أصحاب ابن زبير
~~بالإجازة وعن غيره من المشارقة وحدث بالكثير وكان حسن الأخلاق محبا للحديث
~~وأهله وتوفي بتونس في أواخر ربيع الآخر
# وفيها شمس الدين محمد بن شفشيل الحلبي قال ابن حجر أحد الفقهاء بها
~~اشتغل كثيرا وفضل سمعت من نظمه بحلب وكتب عنى كثيرا مات في جمادى الأولى انتهى
# وفيها ناصر الدين محمد بن الفخر المصري المعروف بابن النيدي قال ابن حجر
~~كان أبوه تاجرا فنشأ هو محبا في العلم فمهر في العربية وصاهر شيخنا العراقي
~~على ابنته ثم ماتت معه فتزوج بركة بنت الشيخ ولي الدين أخي زوجته
# ____________________
# PageV07P0224
# الأولى وماتت في عصمته وخلف ولدين وكان معروفا بكثرة المال فلم يظهر له
~~شيء وله بضع وستون سنة انتهى
# وفيها جلال الدين أبو المظفر محمد بن فندو ملك بنجالة ويلقب بكاس كان
~~أبوه كافرا فثار على شهاب الدين مملوك سيف الدين حمزة بن غياث الدين أعظم
~~شاه بن اسكندر شاه فغلبه على بنجاية وأسره وكان أبو المظفر قد أسلم فثار
~~على أبيه واستملك منه البلاد وأقام شعار الإسلام وجدد ما خربه أبوه من
~~المساجد وراسل صاحب مصر بهدية واستدعى بعهد من الخليفة وكانت هداياه
~~متواصلة بالشيخ علاء الدين البخاري نزيل مصر ثم دمشق وعمر بمكة مدرسة هائلة
~~وكانت وفاته في ربيع الآخر وأقيم بعده ولده المظفر أحمد شاه وهو ابن أربع عشرة سنة
# وفيها ناصر الدين محمد بن عبد الله بن عبد الحليم بن عبد السلام بن
~~تيمية الدمشقي الحنبلي ولد سنة سبع وخمسين وسبعمائة وكان يتعانى التجارة
~~وولي قضاء الأسكندرية مدة وكان عارفا بالطب وله دعاو في الفنون أكثر من
~~علمه وتوفي بالقاهرة يوم الأحد سابع شهر رمضان
### | AUT سنة ثمان وثلاثين وثمانمائة
#
# فيها كان وباء عام في بلاد المسلمين والكفار مات به من لا يحصى كثرة
# وفيها توفي شهاب الدين أحمد بن عبد الخالق بن عبد المحي بن عبد الخالق
~~بن عبد العزيز الأسيوطي سمع من أبيه ومن عبد الرحمن بن القاري وأجاز له
~~وكان ms2272 يواظب التكسب بالشهادة في جامع ظاهر الوراقين ومات في ثاني عشر ربيع الآخر
# وفيها شهاب الدين أحمد بن ناصر الدين محمد بن أبي بكر بن رسلان بن نصير
~~البلقيني الشافعي ابن أخي سراج الدين البلقيني ولد سنة ست وتسعين
# ____________________
# PageV07P0225
# وسبعمائة وقرأ القرآن وحفظ كتبا ودربه أبوه في توقيع الحكم واشتغل في
~~القراآت والعربية وكان حسن الصوت بالقرآن أم بالمدرسة المالكية بالقرب من
~~مشهد الحسين ووقع في الحكم ثم ناب في القضاء بآخره وخدم ابن الكوين وهو
~~كاتب السر ثم ابن مزهر فأثرى وصارت له وجاهة وحصل جهات ثم تمرض أكثر من سنة
~~وتوفي في السادس والعشرين من رجب بعلة السل ودفن عند أبيه بمقابر الصوفية
# وفيها مجد الدين أبو الطاهر إسمعيل بن علي بن محمد بن داود بن شمس بن
~~عبد الله بن رستم البيضاوي الزمزي المؤذن بمكة قال ابن حجر ولد سنة ست
~~وستين وسبعمائة وأجاز له صلاح الدين بن أبي عمر وعمر بن أميلة وأحمد بن
~~النجم وابن مقبل وآخرون وكان يتعانى النظم وله نظم مقبول ومدائح نبوية من
~~غير اشتغال بآلاته ثم أخذ العروض عن الشيخ نجم الدين المرجاني ومهر وكان
~~فاضلا ورحل إلى القاهرة فسمع من بعض شيوخنا وكان قليل الشر مشتغلا بنفسه
~~وعياله مشكور السيرة ملازما لخدمة قبة العباس وله سماع من قدماء المكيين
~~وحدث بشيء يسير سمعت من نظمه
# وأخوه إبراهيم ولد سنة سبع وسبعين وسبعمائة وأجاز له في سنة سبع وثمانين
~~الشهاب بن ظهيرة وآخرون واشتغل في عدة فنون وأخذ عن أخيه حسين علم الفرائض
~~والحساب فمهر فيها انتهى كلام ابن حجر
# وفيها زكي الدين أبو بكر بن أحمد بن عبد الله بن الهليس المهجمي الأصل
~~ثم المصري قال ابن حجر رفيقي ولد بعد السبعين وسبعمائة بيسير ونشأ في حال
~~بزة وترفه ثم اشتغل بالعلم بعد أن جاوز العشرين ولازم الشيوخ وسمع معي من
~~عوالي شيوخي مثل ابن الشحنة وابن أبي المجد وبنت الأذرعي وغيرهم فأكثر جدا
~~وأجاز له عامة من أخذت ms2273 عنه في الرحلة الشامية ورافقني في الاشتغال على
~~الأبناسي والبلقيني والعراقي وغيرهم ثم دخل اليمن سنة ثمانمائة
# ____________________
# PageV07P0226
# فاستمر بالمهجم وبعدن إلى أن عاد من قرب فسكن مصر ثم ضعف بالدرب واختل
~~عقله جدا وسئم منه جيرانه فنقلوه إلى المارستان فأقام به نحو شهرين ومات
~~وصليت عليه ودفنته بالتربة الركنية ببيبرس في سلخ المحرم انتهى
# وفيها الشيخ تقي الدين أبو بكر اللوبياني الفقيه الشافعي أحد الفضلاء
~~الشافعية بدمشق باشر تدريس الشامية الجوانية وغيرها وتوفي في شوال
# وفيها شرف الدين وبدر الدين حسين بن علي بن سبع المالكي البوصيري قال
~~ابن حجر ولد سنة خمس وأربعين وسبعمائة وسمع على المحب الخلاطي أكثر
~~الدارقطني أنا الدمياطي وصفة التصوف لابن طاهر خلا من أول زهد إلى آخر
~~الكتاب وسمع أيضا على عز الدين بن جماعة غالب الأدب المفرد للبخاري وعرض
~~على مغلطاي شيئا من محفوظه وأجاز له وكان من الطلبة بالشيخونية وحدث سمع
~~منه رضوان وابن فهد والبقاعي وغيرهم وأجاز لابني محمد ومن معه ومات في ربيع
~~الأول انتهى
# وفيها زين الدين عبد الرحمن بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد
~~بن سليمان بن حمزة المقدسي الحنبلي المعروف بابن زريق ولد في رمضان سنة تسع
~~وثمانين وسبعمائة وأسمعه عمه الكثير من ابن المحب وابن عوض وابن داود وابن
~~الذهبي وابن العز ومن مسموعه على ابن العز السادس من مسند أنس من المختارة
~~للضياء والثاني والسبعين منها وسمع علي بن داود من أمالي المحاملي رواية
~~أبي عمر بن مهدي أنا سليمان بن حمزة وتوفي فجأة ليلة الثلاثاء ثالث عشر ربيع الآخر
# وفيها زين الدين أبو زيد وأبو هريرة عبد الرحمن بن نجم الدين عمر بن عبد
~~الرحمن بن حسين بن يحيى بن عمر بن عبد المحسن القبابي نسبة إلى القباب
~~الكبرى من قرى أشمون الرمان بالوجه الشرقي من أعمال القاهرة ثم المقدسي
~~الحنبلي المسند ولد في ثالث عشر شعبان سنة تسع وأربعين وسبعمائة وأجاز
# ____________________
# PageV07P0227
# له أبو الفتح الميدومي وجل شيوخ ms2274 العراقي وسمع من الشيخ تقي الدين السبكي
~~وصلاح الدين بن أبي عمر وابن أميلة وصلاح الدين العلائي والتباني وابن رافع
~~والخلاطي وابن جماعة ومغلطاي وابن هبل وخلائق تجمعهم مشيخة خرجها له ابن
~~حجر سماها المشيخة الباسمة للقبابي وفاطمة وكان أحد الفقهاء المبجلين
~~بالقدس الشريف وقد أكثر عنه الرحالة وغيرهم وقصد لذلك وتفرد بأكثر مشايخه
~~وأخذ عنه خلق منهم ابن حجر وتوفي ببيت المقدس في سابع ربيع الآخر
# وفيها جلال الدين أبو المحامد عبد الرحمن بن إبراهيم بن أحمد بن أبي بكر
~~بن عبد الوهاب الفوي الأصل ثم المكي العلامة النحوي الشهير بالمرشدي قال
~~ابن حجر ولد في جمادى الآخرة سنة ثمانين وسبعمائة بمكة وأسمع علي الشاوري
~~والأميوطي والشهاب بن ظهيرة وغيرهم ورحل إلى القاهرة فسمع بها من بعض
~~شيوخنا ومهر في العربية وقرأ الأصول والمعاني والفقه وكان نعم الرجل مروءة
~~وصيانة ومات في يوم الجمعة رابع عشرى شعبان وكثر الأسف عليه انتهى
# وفيها علاء الدين علي بن طيبغا بن حاجي بك التركماني العينتابي الحنفي
~~كان فاضلا وقورا مهر في الفنون وقرره السلطان الأشرف مدرسا وخطيبا بالتربة
~~التي أنشاها بالصحراء وتوفي بطريق الحجاز ودفن بالقرب من الينبع
# وفيها نور الدين علي بن محمد بن موسى بن منصور المحلى ثم المدني قال ابن
~~حجر ولد في جمادى الأولى سنة أربع وخمسين وسبعمائة بالمدينة المنورة وسمع
~~علي ابن حبيب وابن خليل وابن القاري وأبي البقاء السبكي وغيرهم وأجاز له
~~ابن أميلة وابن الهبل وابن أبي عمر وحدث باليسير وأجاز لنا وليس ببلاد
~~الحجاز أسند منه يوم مات وتوفي في ثالث شوال
# وفيها نجم الدين محمد بن عبد الله بن عبد القادر الواسطي السكاكيني
# ____________________
# PageV07P0228
# الشافعي قرأ على العاقولي وصدر الدين الأسفراييني مصنف ينابيع الاحكام
~~في مذاهب الأربعة الأعلام ومهر في النظم والقراءات والفقه يقال أنه أقرأ
~~الحاوي ثلاثين مرة وله شرح على منهاج البيضاوي ونظم بقية القراءات العشر
~~وتكملة للشاطبي على طريقه حتى يغلب على سامعه أنه نظم الشاطبي وخمس البردة
~~وبانت سعاد ms2275 وتوفي بمكة في سادس عشرى ربيع الآخر
# وفيها تقي الدين محمد بن بدر الدين محمد بن سراج الدين عمر البلقيني
~~الشافعي ولد سنة تسع وثمانين وسبعمائة ومات أبوه وهو طفل فرباه جده وحفظ
~~القرآن وصلى بالناس وهو صغير نحو عشرة سنين ودرس في المنهاج ولازم الكمال
~~الدميري وغيره وكان ذكيا حسن النغمة ونشأ في املاق ولما ولي عمه القضاء نبه
~~قليلا وولي بآخره نيابة الحكم بمينة الأمل وغيرها من الضواحي ودرس بعد موت
~~عمه جلال الدين بجامع طولون وتمول بملازمة ناظر الجيوشي عبد الباسط وحصل
~~وظائف وإقطاعات وصار كثير المال جدا في مدة يسيرة وحدث عن جده بشيء يسير
~~وتوفي بالقاهرة ليلة الثاني عشر من شوال ودفن على أبيه وجده وخلف ولدا
~~كبيرا وآخر صغيرا وابنتين
### | AUT سنة تسع وثلاثين وثمانمائة
#
# فيها وقع ببرصا طاعون عظيم واستمر أربعة أشهر
# وفيها وقع الوباء ببلاد كرمان وفشا الطاعون بهراة حتى قيل أن عدة من مات
~~بهراة ثمانمائة ألف وكذلك فشا الوباء في بلاد اليمن جميعها وفي بلاد البربر والحبشة
# وفيها توفي أميرزاه إبراهيم بن شاه رخ صاحب شيراز وكان قد ملك البصرة
~~وكان فاضلا حسن الخط جدا توفي في رمضان
# وفيها أحمد بن شاه رخ ملك الشرق مات في شعبان بعد أن رجع من
# ____________________
# PageV07P0229
# بلاد الجزيرة ثم فرار الروم فحزن عليه أبوه واتفق أنه مات له في هذه
~~السنة ثلاثة أولاد كانوا ملوك الشرق بشيراز وكرمان وهذا كان أشدهم ويقال له
~~أحمد جوكي قاله ابن حجر
# وفيها همام الدين أحمد بن عبد العزيز السبكي ثم الشيرازي قال ابن حجر
~~قرأ على الشريف الجرجاني المصباح في شرح المفتاح وقدم مكة فنزل في رباط
~~فاتفق أنه كان يقرىء في بيته فسقط بهم البيت إلى طبقة سفلى فلم يصب أحدا
~~منهم شيء وخرجوا يمشون فلما برزوا سقط السقف الذي كان فوقهم وكان حسن
~~التقرير قليل التكلف مع لطف العبارة وكثرة الورع عارفا بالسلوك على طريق
~~كبار الصوفية وكان يحذر من مقالة ابن عربي وينفر ms2276 عنها مات في خامس عشرى شهر
~~رمضان انتهى
# وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن علي بن إسمعيل بن علي بن محمد بن محمد
~~الزاهدي الحفار المعمر العابد خادم ضريح الشيخ رسلان بدمشق ولد سنة سبع
~~وثلاثين وسبعمائة وأسمع من زينب بنت الكمال وغيرها وقرأ الناس عليه
~~بإجازتها وتوفي في تاسع جمادى الأولى وله مائة سنة وسنتان
# وفيها الأمير حسين بن أمير المسلمين أبي فارس الحفصي قال ابن حجر الإمام
~~العلامة المفتي الأمير ابن الأمير كان أخوه لما مات في العام الماضي استقر
~~ولده في المملكة أي مملكة المغرب ثم أراد الحسين هذا الثورة فظفر به وقتله
~~وقتل أخوين له وعظمت المصيبة بقتل الحسين فإنه كان فاضلا مناظرا ذكيا رحمه الله
# وفيها زين الدين عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن الفخر محمد بن علي
~~المصري ثم الدمشقي تفقه قليلا وأسمعه أبوه الكثير من مشايخ عصره فسمع على
~~الكمال بن حبيب سنن ابن ماجه وعلى ابن المحب جزء العالي أنا الحجار
# ____________________
# PageV07P0230
# وعشرة الحداد أنا إبراهيم بن صالح وعلي الصلاح بن أبي عمر مسند عائشة من
~~مسند أحمد وتوفي في جمادى الآخرة
# وفيها ركن الدين عبد الرحمن بن علي بن محمد الحلبي الحنفي الشريف
~~المعروف بالدخان اشتغل بدمشق فمهر في المذهب وناب في الحكم مدة ثم ولي
~~القضاء استقلالا بعد موت ابن الكشك وتوفي ليلة الأحد سابع المحرم
# وفيها زين الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد العدناني
~~الشهير بالبرشكي المحدث الرحال الفاضل أخذ ببلاده عن جماعة ورحل إلى المشرق
~~سنة ست عشرة فحج وحمل عن المشايخ وأجاز له البرهان الشامي وكان حسن الأخلاق
~~لطيف المجالسة كريم الطباع رحمه الله تعالى قاله ابن حجر
# وفيها عبد الملك بن علي بن عبد الملك بن عبد الله بن عبد الباقي بن عبد
~~الله بن أبي المنا البابي نزيل حلب الشافعي الضرير النحوي المعروف بالشيخ
~~عبيد ولد في حدود سنة ست وستين وسبعمائة واشتغل على شرف الدين الأنصاري
~~وشمس ms2277 الدين النابلسي وغيرهما وتقدم فيهما وأخذ عنه جمع جم وناب في الإمامة
~~والخطابة بالجامع إلى أن مات في جمادى الآخرة وكانت جنازته حافلة جدا
# وفيها ولي الدين عبد الولي بن محمد بن الحسن الخولاني اليمني الشافعي
~~ولد بقرب تعز ولازم بها الإمام رضي الدين بن الخياط والإمام جمال الدين
~~محمد بن عمر العوادي وغيرهما ولازم الشيخ مجد الدين الفيروز بادي وأخذ عنه
~~النحو واللغة وجاور معه بمكة والطائف ومهر إلى أن صار مفتي تعزمع ابن
~~الخياط وتوفي بالطاعون
# وفيها الحافظ جمال الدين محمد بن الإمام رضي الدين أبي بكر بن محمد بن
~~الخياط اليمني الشافعي حافظ البلاد اليمنية قال ابن حجر تفقه بأبيه وغيره
~~حتى مهر ولازم الشيخ نفيس الدين العلوي في الحديث فما مضى إلا اليسير
# ____________________
# PageV07P0231
# حتى فاق عليه حتى كان لا يجاريه في شيء وتخرج بالشيخ تقي الدين الفاسي
~~وأخذ عن القاضي مجد الدين الشيرازي أي صاحب القاموس واغتبط به حتى كان
~~يكاتبه فيقول إلى الليث ابن الليث والماء ابن الغيث ودرس جمال الدين بتعز
~~وأفتى وانتهت إليه رياسة العلم بالحديث هناك وأخذ عن الشيخ شمس الدين
~~الجزري لما دخل اليمن بآخره ومات بالطاعون في هذه السنة انتهى
# وفيها تاج الدين أبو الفتح محمد بن عمر بن أبي بكر بن محمد بن علي بن
~~الشرابيشي الشافعي طلب الفقه وسمع من ابن خليل وأكثر عنه وسمع الكثير من
~~أصحاب أصحاب السبط وهذه الطبقة ولازم ابن الملقن والعراقي قال ابن حجر وسمع
~~معي كثيرا وأجاز لي في استدعاء أولادي غير مرة وتصدى للأسماع وأكثر عنه
~~الطلبة من بعد سنة ثلاث وثمانمائة إلى أن مات وكان يعلق الفوائد التي
~~يسمعها في مجالس المشايخ والأئمة حتى حصل من ذلك جملة كبيرة ثم تسلط عليه
~~بعض أهله يسرقون المجلدات مفرقات من عدة كتب قد أتقنها وحررها فيبيعونها
~~تفاريق والتي لم تجلد يبيعونها كراريس وتغير عقله بآخره وتوفي يوم الأحد
~~تاسع عشر جمادى الآخرة عن بضع وثمانين سنة
# وفيها المنتصر أبو عبد الله ms2278 محمد بن محمد بن أبي فارس صاحب تونس لم يتهن
~~في أيام ملكه لطول مرضه وكثرة الفتن وتوفي في حادي عشرى صفر واستقر بعده
~~شقيقه عثمان ففتك في أقاريه وغيرهم بالقتل والأسر وخرج عليه عمه أبو الحسن صاحب بجاية
# وفيها محي الدين أبو زكريا يحيى بن يحيى بن أحمد بن حسن العبابي نسبة
~~إلى عباب بفتح العين المهملة وتشديد الموحدة جد الشافعي المصري ولد في آخر
~~سنة ستين وسبعمائة وقدم القاهرة فاشتغل بها وحفظ التنبيه والألفية ومختصر
~~ابن الحاجب وحضر دروس البلقيني وابن الملقن والأبناسي وغيرهم واشتغل في علم
~~الحديث علي العراقي ولازم العز بن جماعة في قراءة
# ____________________
# PageV07P0232
# المختصر ومحب الدين بن هشام في العربية وطاف على الشيوخ ثم ارتحل إلى
~~دمشق وهو فاضل فلازم الزهري وأثنى على فضائله حتى قال ما قدم علينا من طلبة
~~مصر مثله وأذن له وتكلم على الناس بالجامع وسكن بعد الفتنة بيت روحا فأقام
~~بها ودخل إلى مصر مع الشاميين ثم عاد فلازم عمل الميعاد واجتمع عليه العامة
~~وانتفعوا به وقرأ صحيح البخاري عند نوروز ثم ناب في الحكم عن ابن حجي سنة
~~إحدى عشرة وثمانمائة واستمر في ذلك قال ابن حجر ولم يكن في أحكامه محمودا
~~وكان في بصره ضعف فتزايد إلى أن أضر وهو مستمر على الحكم وكان يؤخذ بيده
~~فيعلم بالقلم وكان فصيحا ذكيا جيد الذهن مشاركا في عدة فنون مفتيا وأقبل في
~~آخره على اقراء الفقه والتدريس وسمع على شيئا وتوفي في ثامن عشر صفر انتهى باختصار
# وفيها الشيخ أبو الطاهر بن عبد الله المراكشي المالكي قال ابن حجر الشيخ
~~المغربي نزيل مكة كان قرأ على عبد العزيز الحلماوي قاضي مراكش وغيره وكان
~~خيرا دينا صالحا توفي بمكة في شوال
### | AUT سنة أربعين وثمانمائة
#
# فيها توفي إبراهيم بن عبد الكريم الكردي الحلبي قال ابن حجر دخل بلاد
~~العجم وأخذ عن الشريف الجرجاني وغيره وأقام بمكة وكان حسن الخلق كثير البشر
~~بالطلبة انتفعوا به كثيرا في عدة فنون وجلها المعاني ms2279 والبيان وكان يقررها
~~تقريرا واضحا مات في آخر المحرم انتهى
# وفيها شهاب الدين أحمد بن أبي بكر بن إسمعيل بن سليم بن قايماز بن عثمان
~~بن عمر البوصيري الشافعي ولد في المحرم سنة اثنتين وستين وسبعمائة وسكن
~~القاهرة ولازم العراقي على كبر فسمع منه الكثير ولازم ابن حجر فكتب عنه
~~لسان الميزان والنكت على الكاشف والكثير من التصانيف
# ____________________
# PageV07P0233
# ثم أكب على نسخ الكتب الحديثية وكان كثير السكون والعبادة والتلاوة مع
~~حدة الخلق وجمع أشياء منها زوائد سنن ابن ماجه على الكتب الأصول الستة وعمل
~~زوائد المسانيد العشرة وزوائد السنن الكبير للبيهقي وكتاب تحفة الحبيب
~~للحبيب بالزوائد في الترغيب والترهيب لم يبيضه ولم يزل مكبا على الاشتغال
~~والنسخ إلى أن توفي ليلة ثامن عشرى المحرم بالقاهرة
# وفيها شهاب الدين أحمد بن صلاح بن محمد بن محمد بن عثمان بن علي بن
~~السمسار الشافعي المعروف بابن المحمرة ويعرف أبوه بابن البحلاق ولد في صفر
~~سنة سبع وستين وسبعمائة وحفظ القرآن وهو صغير والعمدة والمنهاج وسمع من عبد
~~الله بن علي الباجي وتقي الدين بن حاتم ونحوهما وأكثر عن البرهان الشامي
~~وابن أبي المجد وناب في الحكم وباشر عدة مدارس قال ابن قاضي شهبة في طبقاته
~~ناب في القضاء مدة ودخل في قضايا كبار وفضلها وولي بعض البلاد فحصل منها
~~مالا وصار يتجر بعد أن كان مقلا يتكسب من شهادة المخبز بالخانقاه الصلاحية
~~ولما ولي قضاء الشام سار سيرة مرضية بحسب الوقت ولم يعدم من يفتري عليه إلا
~~أنه كان متساهلا بحيث لا يتجنب عن القضايا الباطلة وكان لا يتولى الحكم
~~بنفسه ولا يفصل شيئا ولا ينكر على ما يصدر من نوابه مع اطلاعه على حالهم
~~انتهى وقال ابن حجر استمر بالقاهرة إلى أن شغرت مشيخة الصلاحية بصرف الشيخ
~~عز الدين القدسي عنها فسار إليها في ذي الحجة سنة ثمان وثلاثين فباشرها إلى
~~أن مات في شهر ربيع الآخر انتهى
# وفيها ست العيش أم عبد الله وأم الفضل عائشة بنت القاضي علاء ms2280 الدين علي
~~بن محمد بن علي بن عبد الله بن أبي الفتح بن هاشم بن إسمعيل بن إبراهيم بن
~~نصر الله بن أحمد الكاتبة الفاضلة الصالحة الكنانية العسقلانية الأصل ثم
~~المصرية الحنبلية سبطة القلانسي ولدت سنة إحدى وستين وسبعمائة وحضرت
# ____________________
# PageV07P0234
# على جدها فتح الدين القلانسي أكثر العلامات وغيرها وسمعت من العز ابن
~~جماعة والقاضي موفق الدين الحنبلي وناصر الدين الحراوي ولها إجازة من محب
~~الدين الخلاطي وجماعة من الشاميين والمصريين وأكثر عنها الطلبة آخرا وكانت
~~خيرة تكتب خطا جيدا وهي والدة القاضي عز الدين ابن قاضي المسلمين برهان
~~الدين إبراهيم بن نصر الله الحنبلي
# وفيها زين الدين عبد الرحمن بن محمد بن سليمان بن عبد الله المروزي
~~الأصل نزيل القاهرة المعروف بابن الخراط الأديب الشاعر موقع الدست ولد
~~بحماة في سنة سبع وسبعين وسبعمائة وقدم مع والده إلى حلب فنشأ بها واشتغل
~~على والده وغيره في الفقه وغيره ثم تولع بالأدب واشتهر وأكثر من مدح أكابر
~~أهل حلب ومدح جكم بقصائد طنانة فأجازه واختص به ونادمه ثم بعد إقامته بمصر
~~مدح ملوكها ورؤساءها وقدم أخوه شمس الدين إلى القاهرة صحبة ابن البارزي
~~فسعى له في كتابة السر بطرابلس فوليها ثم قدم الديار المصرية فقطنها وقرر
~~في كتابة الإنشاء وكانت بيده وظائف كثيرة وولي قضاء الباب بعد والده فاستمر
~~معه إلى أن مات واعتراه في آخر عمر انحراف بعد أن كان في غاية اللطافة
~~والكياسة وتوفي ليلة الثلاثاء مستهل المحرم
# وفيها تاج الدين عبد الرحمن بن عمر بن محمود بن محمد الشافعي الحلبي
~~المعروف بابن الكركي ولد بحلب سنة إحدى وسبعين وسبعمائة وسمع من جماعات
~~وولي قضاء حلب مدة ثم نزل عن ذلك واستمرت بيده جهات قليلة يتبلغ منها قال
~~ابن حجر سكن القاهرة مدة وناب عني في الحكم وحج وتوجه فلقيته بحلب لما
~~توجهت إليها وأجاز لأولادي وتوفي في ثاني عشرى شهر رمضان
# وفيها شمس الدين محمد بن إسماعيل بن أحمد الضبي الشافعي قال ابن حجر كان
~~خطيبا بجامع ms2281 يونس بالقرب من قنطرة السباع وكان دينا خيرا مقبلا على شأنه
~~لازمني نحو الثلاثين سنة وكتب أكثر تصانيفي منها أطراف المسند
# ____________________
# PageV07P0235
# وما كمل من شرح البخاري وهو أحد عشر سفرا والمشتبه ولسان الميزان
~~والأمالي وهي في قدر أربع مجلدات وتخريج الرافعي وكتب لنفسه من تصانيف غيري
~~واشتغل بالعربية ولم تكن له همة في غير الكتابة وكان متقللا من الدنيا
~~قانعا باليسير صابرا توفي يوم الثلاثاء ثاني عشرى رمضان
# وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن أحمد المناوي الأصل الجوهري الشافعي
~~المعروف بابن الريفي قال ابن حجر حصلت له ثروة من قبل بعض حواشي الناصر من
~~النساء وأكثر من القراءة على الشيخ برهان الدين البيجوري فقرأ عليه الروضة
~~وفي الرافعي الكبير وفي الرافعي الصغير وغير ذلك ولازم دروس الولي العراقي
~~وكان كثير التلاوة والإحسان للطلبة توفي يوم الخميس خامس شوال وكانت جنازته مشهودة
# وفيها مجد الدين أبو الطاهر محمد بن محمد بن علي بن إدريس بن أحمد بن
~~محمد بن عمر بن علي بن أبي بكر بن عبد الرحمن العلوي نسبة إلى بني علي بن
~~بلي بن وائل التعزي الشافعي ولد في أول شوال سنة ست وثمانمائة وقرأ القرآن
~~وحصل طرفا من العربية ونظم الشعر وأحب طلب الحديث فأخذ عن الجمال بن الخياط
~~بتعز وحضر عند الفيروزبادي وأجاز له وحج سنة تسع وثلاثين فسمع بمكة ثم قدم
~~القاهرة فأكثر على ابن حجر السماع ليلا ونهارا وكتب بخطه كثيرا ثم بغته
~~الموت فتوعك أياما وتوفي يوم الجمعة تاسع عشر جمادى الآخرة
# وفيها شمس الدين محمد المغربي الأندلسي النحوي قال ابن حجر ولي قضاء
~~حماة وأقام بها مدة ثم توجه إلى الروم فأقام بها وأقبل الناس عليه وكان
~~شعلة نار في الذكاء كثير الاستحضار عارفا بعدة علوم خصوصا العربية وقد قرأ
~~في علوم الحديث علي وكان حسن الفهم مات في شعبان ببرصا من بلاد الروم
# وفيها شرف الدين موسى بن أحمد بن موسى بن عبد الله بن سليمان السبكي
~~الشافعي ولد سنة ms2282 اثنتين وستين وسبعمائة تقريبا في شبك العبيد
# ____________________
# PageV07P0236
# وكان متصديا لشغل الطلبة بالفقه جميع نهاره وأقام على ذلك نحو عشرين سنة
~~ولم يخلف بعده نظيره في ذلك وتوفي بمرض السل يوم الخميس سابع عشر ذي القعدة
# وفيها شهاب الدين أبو الخير نعمة الله بن الشيخ شرف الدين محمد بن عبد
~~الرحيم البكري الجرهي بكسر الجيم وفتح الراء الخفيفة ولد بشيراز سنة خمس
~~عشرة وثمانمائة وسمع الكثير وحبب إليه الطلب قال ابن حجر سمع من أبيه
~~وجماعة بمكة ثم قدم القاهرة فأكثر عنى وعن الشيوخ وفهم وحصل كثيرا من
~~تصانيفي ومهر فيها وكتب الخط الحسن وعرف العربية
# ثم بلغه أن أباه مات في العام الماضي فتوجه في البحر فوصل إلى البلاد
# ورجع هو وأخوه قاصدين مكة فغرق نعمة الله في نهر الحسا في رجب أو شعبان
~~ظنا ونجا أخوه فلما وصل إلى اليمن ركب البحر إلى جده فاتفق وقوع الحريق بها
~~فاحترق مع من احترق لكنه عاش وفقد رجليه معا فإنهما احترقا والله أعلم
### | AUT سنة إحدى وأربعين وثمانمائة
#
# فيها وقع الطاعون في نصف الشتاء في البلاد الشامية فأكثر بحماة وحلب
~~وحمص ثم تحول إلى دمشق أواخر الشتاء ثم اتصل بالبلاد المصرية
# وفيها توفي الحافظ برهان الدين أبو إسحق إبراهيم بن محمد بن خليل الشيخ
~~الإمام الحافظ الحلبي المعروف بالقوف سبط ابن العجمي قال في المنهل الصافي
~~مولده في ثاني عشرى رجب سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة وبها نشأ وطلب العلم وقرأ
~~الحديث على الشيخ كمال الدين عمر بن العجمي وشرف الدين بن حبيب والظهير بن
~~العجمي وخلق وقرأ النحو على الشيخين أبي جعفر وأبي عبد الله الأندلسيين
~~وغيرهما واشتغل في الفقه والقراآت والتصريف
# ____________________
# PageV07P0237
# والبديع والتصوف ورحل فسمع بحماة ودمشق والقاهرة من الحافظ ابن المحب
~~وصلاح الدين بن أبي عمر والحافظ زين الدين العراقي والحافظ سراج الدين بن
~~الملقن وغيرهم وسمع بالأكسندرية والقدس وغزة وسمع منه جماعة كثيرون منهم
~~ابن حجر وابن ناصر الدين حافظ دمشق وغيرهما ورحلت إليه الطلبة وكان ms2283 إماما
~~حافظا بارعا مفيدا سمع الكثير وألف التآليف المفيدة الحسنة وكتب على صحيح
~~البخاري وعلى سيرة ابن سيد الناس وعلى كتاب الشفا للقاضي عياض وصنف نهاية
~~السول في رواية الستة الأصول وشرح سنن ابن ماجه وذيل على كتاب الميزان
~~للذهبي وتوفي بحلب ضحى يوم الإثنين السادس والعشرين من شوال انتهى
# وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن علي بن أحمد بن عبد الرحمن المادح
~~المعروف بالقرداح الواعظ ولد سنة ثمانين وسبعمائة قال ابن حجر قد انتهت
~~إليه رياسة الفن ولم يكن في مصر والشام من يدانيه وكان طيب النغمة عارفا
~~بالمويسيقي يجيد الأعمال ويتقنها ولا ينشد غالبا إلا معربا ومهر في علم
~~الميقات وكان ينظم نظما وسطا سمعت منه ومدحني مرارا وكان يعمل الألحان
~~وينقل كثيرا منها إلى ما ينظمه فإذا اشتهر وكثر استعمل غيره وهو أحد مفاخير
~~الديار المصرية ولم يخلف بعده مثله وخلف كتبا كثيرة تزيد على ألف مجلد وخلف
~~مالا جزيلا خفى غالبه على ورثته انتهى
# وفيها الملك الأشرف برسباي بن عبد الله أبو النصر الدقماقي الظاهر
~~الجاركسي سلطان الديار المصرية والبلاد الشامية والأقطار الحجازية الثاني
~~والثلاثون من ملوك الترك والثامن من ملوك الجراكسة أخذ من بلاد الجركس
~~وأبيع بالقرم ثم اشتراه بعض التجار وقدم به إلى الجهة الشامية فلما وصل إلى
~~مدينة ملطية اشتراه نائبها الأمير دقماق المحمدي ثم أرسله إلى الملك الظاهر
~~برقوق في جملة تقدمة هائلة ثم أعتقه برقوق وتنقلت به الأيام إلى أن
# ____________________
# PageV07P0238
# صار ساقيا في دولة الناصر فرج ثم انحرف إلى جهة الأميرين شيخ ونوروز
~~وصار معهما إلى أن قتل الناصر وقدم صحبة الأمير شيخ إلى الديار المصرية
~~وصار من جملة الأمراء بها ولا زال يترقى إلى أن صار أمير مائة مقدم ألف ثم
~~ولي نيابة طرابلس سنة إحدى وعشرين وثمانمائة ثم عزل وقبض عليه وحبس بالمرقب
~~ثم أفرج عنه وصار أمير مائة ومقدم ألف بدمشق ثم عاد إلى الديار المصرية
~~صحبة الملك الظاهر ططر سنة أربع وعشرين ثم تنقلت به ms2284 الأحوال إلى أن بويع
~~بالسلطنة في ربيع الآخر سنة خمس وعشرين فساس الملك أحسن سياسة ونالته
~~السعادة وفتحت في أيامه عدة فتوحات منها ما غوصة قبرص ثم بقية جزيرة قبرص
~~وأسر ملكها جينوس ولم يقتل من المسلمين إلا القليل ثم عرض عليه جينوس ومن
~~معه من الأسرى وهو يرفل في قيوده على برسباي فذرفت عيناه وأعلن بالحمد
~~والشكر ورتب له ما يكفيه ثم أطلقه وأعاده بعد أن ضرب عليه الجزية واستمرت
~~وكان برسباي ملكا جليلا مهابا عارفا سيوسا متواضعا حسن الخلق شهما شجاعا ذا
~~شيبة نيرة وهيئة حسنة متجملا في حركاته حريصا على ناموس الملك لا يتعاطى
~~شيئا من المسكرات محبا لجمع المال مكثرا من المماليك شرها في جمع الخيول
~~والجمال وغيرها وكانت أيامه في غاية الحسن مرض في أوائل شعبان وتطاول به
~~المرض ولما قوي عليه المرض وسط طبيبه العفيف الأسلمي رئيس الأطباء وزين
~~الدين خضر في يوم السبت رابع شوال ولما قدم العفيف للتوسيط استسلم وثبت حتى
~~صار قطعتين وقدم خضر فراع وجزع جزعا شديدا ودافع عن نفسه وصاح وبكى
~~فتكاثروا عليه ووسطوه توسيطا معذبا لتلويه واضطرابه فساءت القالة في
~~السلطان وقوى مرضه من حينئذ وابتلى بالصرع المهول إلى أن توفي قبيل عصر يوم
~~السبت ثالث عشر ذي الحجة عن نيف وستين سنة وتسلطن بعده ولده العزيز يوسف
~~بعهد منه وكانت مدة سلطنته
# ____________________
# PageV07P0239
# ست عشرة سنة وثمانية شهور وخمسة أيام وهو الذي أنشأ المدرسة الأشرفية في
~~القاهرة بين القصرين وغيرها من الآثار الجميلة
# وفيها قاضي القضاة شهاب الدين أحمد بن أقضى القضاة ناصر الدين محمد بن
~~أحمد بن محمد بن سليمان بن حمزة الشيخ الإمام العالم المحدث الحنبلي الشهير
~~بابن زريق قرأ القرآن واشتغل فقرأ الخرقي وأخذ الفقه عن جماعة منهم الشيخ
~~شرف الدين بن مفلح قرأ عليه قطعة كبيرة من فروع والده ويقال أنه كان يحفظ
~~ثلث الفروع والشيخ شمس الدين بن القباقبي وأذن له في الافتاء وكان له ذهن
~~جيد ومحاضرة حسنة وناب في الحكم ms2285 ثم ترك وأقبل على عمل الميعاد بالجامع
~~المظفري وقرأ صحيح البخاري فيه مع تقشف وديانة إلى أن لحق بالله تعالى في
~~الطاعون ودفن بالروضة قريبا من الشيخ موفق الدين وتأسف الناس على فقده
# وفيها أحمد بن يحيى الشاوي اليمني الصوفي قال المناوي في طبقاته كان
~~كبير القدر سريا رفيع الذكر سنيا صاحب أحوال وكرامات منها أنه قصده جمع من
~~الزيدية ممن لا يثبت الكرامات وقصدوا امتحانه وكان عنده جب فيه ماء فجعل
~~يغرف منه تارة لبنا وتارة سمنا وأخرى عسلا وغير ذلك بحسب ما اقترحوا عليه
~~ودخل على القاضي عثمان بن محمد الناشري وقد أرجف بموته ثم خرج وعاد إليه
~~وقال لأهله قد استمهلت له ثلاث سنين فأقام القاضي بعدها ثلاث سنين لا تزيد
~~ولا تنقص وكان يحصل له وجد عظيم عند السماع فيتكلم بغرائب من العلوم
~~والمعارف والحقائق انتهى
# وفيها القاضي تاج الدين أبو محمد عبد الرحيم بن محمد بن أبي بكر
~~الطرابلسي الحنفي سمع علي ابن مناع الدمشقي بعض الأجزاء الحديثية بسماعه من
~~عيسى المطعم وسمع على البرهان الشامي وغيره وحدث قليلا وناب في الحكم عن
~~أخيه أمير الدين وغيره وولي افتاء دار العدل وكان يصمم في
# ____________________
# PageV07P0240
# الأحكام ولا يتاساهل كغيره وأقعد في أواخر عمره وحصلت له رعشة ثم فلج
~~فحجب وأقام على ذلك إلى أن مات ليلة الثاني والعشرين من المحرم
# وفيها علاء الدين أبو الحسن علي بن مصلح الدين موسى بن إبراهيم الرومي
~~الحنفي الشيخ الإمام العلامة ولد سنة ست وخمسين وسبعمائة وكان فقيها بارعا
~~مفننا في علوم شتى تخرج بالشريف الجرجاني والسعد التفتازاني وحضرا أبحاثهما
~~بحضرة تيمور وغيره فكان يحفظ تلك الأسئلة والأجوبة المفحمة ويتقنها وقدم
~~مصر مرات ونالته الحرمة الوافرة من الملك الأشرف برسباي وولاه مشيخة
~~الصوفية بمدرسته التي أنشأها وتدريسها فباشرها مدة ثم تركها وتوجه إلى الحج
~~وكان دأبه الانتقال من بلد إلى بلد وكان متضلعا من العلوم عالما مفننا
~~محققا عارفا بالجدل بارعا في علوم كثيرة إلا أنه يستخف بكثير من ms2286 علماء مصر
~~وانضم إليه طلبتها لما قدم آخرا وأخذ في الاشغال فلم تطل مدته وتوفي يوم
~~الأحد العشرين من شهر رمضان
# وفيها علاء الدين محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد
~~بن محمد البخاري العجمي الحنفي العلامة علامة الوقت قال ابن حجر ولد سنة
~~تسع وسبعين وسبعمائة ببلاد العجم ونشأ ببخارى فتفقه بأبيه وعمه العلاء عبد
~~الرحمن وأخذ الأدبيات والعقليات عن السعد التفتازاني وغيره ورحل إلى
~~الأقطار واجتهد في الأخذ عن العلماء حتى برع في المعقول والمنقول والمفهوم
~~والمنطوق واللغة والعربية وصار إمام عصره وتوجه إلى الهند فاستوطنه مدة
~~وعظم أمره عند ملوكه إلى الغاية لما شاهدوه من غزير علمه وزهده وورعه ثم
~~قدم مكة فأقام بها ودخل مصر فاستوطنها وتصدر للأقراء بها فأخذ عنه غالب من
~~أدركناه من كل مذهب وانتفعوا به علما وجاها ومالا ونال عظمة بالقاهرة مع
~~عدم تردد إلى أحد من أعيانها حتى ولا السلطان والكل يحضر إليه وكان ملازما
~~للاشغال والأمر بالمعروف والنهي
# ____________________
# PageV07P0241
# عن المنكر والقيام بذات الله تعالى مع ضعف كان يعتريه وآل أمره إلى أن
~~توجه إلى الشام فسار إليها بعد أن سأله السلطان الإقامة بمصر مرارا فلم
~~يقبل وسار إليها فأقام بها حتى مات في خامس شهر رمضان ولم يخلف بعده مثله
~~في العلم والزهد والورع واقماع أهل الظلم والجور
### | AUT سنة اثنتين وأربعين وثمانمائة
#
# فيها خلعوا الملك العزيز بن برسباي بعد أن كان له في السلطنة ثلاثة أشهر
~~وأقيم الملك الظاهر أبو سعيد جقمق
# وفيها توفي إبراهيم بن حجي الحنبلي الكفل حارسي الشيخ الإمام العلامة
~~برهان الدين قاله العليمي في طبقتاته
# وفيها شهاب الدين أحمد بن تقي الدين محمد بن أحمد الدميري المالكي
~~المعروف بابن تقي وكانت أمه أخت القاضي تاج الدين بهرام فكان ينتسب إليها
~~ولا ينتسب لأبيه ويكتب بخطه في الفتاوي وغيرها أحمد بن أخت بهرام قال ابن
~~حجر كان فاضلا مستحضرا للفقه والأصول والعربية والمعاني والبيان وغيرها
~~فصيحا عارفا بالشروط والأحكام ms2287 جيد الخط قوي الفهم لكنه كان زري الهيئة مع
~~ما ينسب إليه من كثرة المال وقد عين للقضاء مرارا فلم يتفق وكان في صباه
~~آية في سرعة الحفظ بحيث يحفظ الورقة من مختصر ابن الحاجب من مرتين أو ثلاث
~~وتوفي في ثاني عشر ربيع الأول ولم يكمل الستين وخلف ذكرين وأنثى
# وفيها علم الدين أحمد بن القاضي تاج الدين محمد بن القاضي علم الدين
~~محمد بن القاضي كمال الدين محمد بن القاضي برهان الدين محمد الأخنائي
~~المالكي أحد نواب الحكم بالقاهرة قال في المنهل كان فقيها فاضلا مستحضرا
~~لفروع مذهبه من بيت علم ورياسة وفضل ناب في الحكم عدة سنين وكان مشكور
~~السيرة في أحكامه وله ثروة وحشمة مات بعد مرض طويل بالقاهرة في يوم
# ____________________
# PageV07P0242
# الأربعاء خامس عشرى شهر رمضان
# وفيها الملك الظاهر هزبر الدين عبد الله وقيل يحيى بن إسمعيل بن علي بن
~~داود بن يوسف بن عمر بن علي بن رسول صاحب اليمن بن الأشرف ملك اليمن في رجب
~~سنة ثلاثين وثمانمائة وضعفت مملكته وخربت ممالك اليمن في أيامه لقلة محصوله
~~بها من استيلاء العربان على أعمالها ولم يزل على ذلك إلى أن توفي يوم
~~الخميس سلخ رجب وملك بعده ابنه الملك الأشرف إسمعيل وله نحو العشرين سنة
~~فساءت سيرته
# وفيها علي بن عبد الرحمن بن محمد الشلقامي الشافعي قال ابن حجر ولد في
~~الطاعون الكبير سنة تسع وأربعين وسبعمائة أو في حدودها وهو أسن من بقي من
~~الفقهاء الشافعية حضر دروس الجمال الأسنائي وكان من أعيان الشهود وله فضيلة
~~ونظم مات راجعا من الحج بالقرب من السويس
# وفيها موفق الدين علي بن محمد بن قحر بضم القاف وسكون المهملة بعدها راء
~~الشافعي الزبيدي قال في المنهل الإمام العامل المفنن عالم زبيد ومفتيها ولد
~~سنة ثمان وخمسين وسبعمائة وانتهت إليه رياسة العلم والفتوى بزبيد إلى أن
~~توفي بها في ثاني شوال انتهى
# وفيها حافظ دمشق شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر عبد الله بن ms2288
~~محمد بن أحمد بن مجاهد بن يوسف بن محمد بن أحمد بن علي القيسي الدمشقي
~~الشهير بابن ناصر الدين الشافعي وقيل الحنبلي ولد في أواسط محرم سنة سبع
~~وسبعين وسبعمائة بدمشق وبها نشأ وحفظ القرآن العزيز وعدة متون وسمع الحديث
~~في صغره من الحافظ أبي بكر بن المحب وتلا بالروايات على ابن البانياسي ثم
~~أكب على طلب الحديث ولازم الشيوخ وكتب الطباق وسمع من خلق منهم بدر الدين
~~بن قوام ومحمد بن عوض والعز الأبناسي وابن غشم المرداوي
# ____________________
# PageV07P0243
# والصدر المناوي ونجم الدين بن العز وبرهان الدين بن عبد الهادي وأبو
~~هريرة بن الذهبي وخلائق يطول ذكرهم وأخبر السخاوي أنه قرأ على ابن حجر وابن
~~حجر قرأ عليه ومهر في الحديث وكتب وخرج وعرف العالي والنازل وخرج لنفسه
~~ولغيره وصار حافظ الشام بلا منازع وأخذ العربية عن البانياسي وغيره والفقه
~~عن ابن خطيب الدهشة والسراج البلقيني وأجاز له من القاهرة الحافظ الزين
~~العراقي والسراج بن الملقن وغيرهما واشتهر اسمه وبعد صيته وألف التآليف
~~الجليلة منها توضيح مشتبه الذهبي في ثلاث مجلدات كبار وجرد منه كتاب
~~الأعلام بما وقع في مشتبه الذهبي من الأوهام وبديعة البيان عن موت الأعيان
~~نظما وشرحها في مجلد سماه التبيان وقصيدة في أنواع علوم الحديث سماها عقود
~~الدرر في علوم الأثر وشرحها شرحين مطول ومختصر وكتاب السراق من الضعفاء
~~وكشف القناع عن حال من افترى الصحبة والأتباع واتحاف السالك برواية الموطأ
~~عن مالك وجامع الآثار في مولد المختار ثلاثة أسفار كبار ومورد الصادي في
~~مولد الهادي واختصر منه اللفظ الرائق في مولد خير الخلائق وله مصنفات في
~~المعراج وكذا في الوفاة النبوية وافتتاح القاري لصحيح البخاري وتحفة
~~الأخباري بترجمة البخاري ومنهاج السلامة في ميزان القيامة والتنقيح لحديث
~~التسبيح وجزء في فضل يوم عرفة وجزء في فضل يوم عاشوراء وبرد الأكباد عن موت
~~الأولاد ونفحات الأخيار في مسلسلات الأخبار والأربعون المتباينة الأسانيد
~~والمتون ومسند تميم الداري وترجمته وعرف العنبر في وصف المنبر والروض الندى
~~في الحوض المحمدي ms2289 مجلد ذكر فيه طرق حديث الحوض من ثمانين طريقا وربع الفرع
~~في شرح حديث أم زرع ورفع الدسيسة بوضع الهريسة وجزء فيه أحاديث ستة عن حفاظ
~~ستة في معان ستة من مشايخ الأئمة الستة بين مخرجيها وبين رواتها ستة ونيل
~~الأمنية بذكر الخيل النبوية والاملاء الأنفسي في ترجمة
# ____________________
# PageV07P0244
# عسعسي وأعلام الرواة بأحكام حديث القضاة والأعلام الواضحة في أحكام
~~المصافحة واطفاء حرقة الحوبة بالباس خرقة التوبة ومختصر في مناسك الحج وعدة
~~مصنفات أخر وتوفي بدمشق في ليلة الجمعة سادس عشر ربيع الآخر ودفن بمقبرة
~~باب الفراديس
# وفيها تاج الدين عبد الوهاب بن أحمد بن محمد بن عبد القادر الجعفري
~~النابلسي الحنبلي قال العليمي الشيخ الإمام العالم القاضي كان من أهل الفضل
~~وهو من بيت علم ورياسة وكان يكتب على الفتوى عبارة حسنة تدل على فضله وصنف
~~مناسك الحج وهو حسن وله رواية في الحديث وخط حسن ولي قضاء الحنابلة بنابلس
~~وباشر مدة طويلة وتوفي بها
# وتوفي ولده زين الدين جعفر في سنة أربع وأربعين وولده الثاني القاضي زين
~~الدين عمر في سنة ست وأربعين وثمانمائة
# وفيها قاضي القضاة شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن
~~نعيم بن محمد بن حسن بن غنام البساطي المالكي النحوي قال السيوطي ولد في
~~جمادى الأولى سنة ستين وسبعمائة ببساط وانتقل إلى مصر واشتغل بها كثيرا في
~~عدة فنون وكان نابغة الطلبة في شبيبته واشتهر أمره وبعد صيته وبرع في فنون
~~المعقول والعربية والمعاني والبيان والأصلين وصنف فيها وفي الفقه وعاش دهرا
~~في بؤس بحيث انه كان ينام على قشر القصب ثم تحرك له الحظ فولي تدريس
~~المالكية بمدرسة جمال الدين الاستادار ثم مشيخة تربة الملك الناصر ثم تدريس
~~البرقوقية وتدريس الشيخونية وناب في الحكم عن ابن عمه ثم تولي القضاء
~~بالديار المصرية سنة ثلاث وعشرين وثمانمائة فأقام فيه عشرين سنة متوليا لم
~~يعزل منه وكان سمع الحديث من التقى البغدادي وغيره ولم يعتن به ومن تصانيفه
~~المغنى في الفقه وشفاء ms2290 الغليل في مختصر الشيخ خليل وشرح ابن الحاجب الفرعي
~~وحاشية على المطول وحاشية
# ____________________
# PageV07P0245
# على شرح المطالع للقطب وحاشية على المواقف للعضد ونكت على الطوالع
~~للبيضاوي ومقدمة في أصول الدين وأخذ عنه جماعة من أئمة العصر منهم شيخنا
~~الإمام الشمني وقاضي القضاة محي الدين المالكي قاضي مكة وحدثنا عنه غير
~~واحد ومات بالقولنج ثاني عشر شهر رمضان وأمطرت السماء بعد دفنه مطرا غزيرا
~~أي وكانت وفاته بالقاهرة
# وفيها جمال الدين محمد بن سعيد بن كبن بفتح الكاف وشدة الموحدة بعدها
~~نون اليمني قاضي عدن كان فاضلا مشاركا في علوم كثيرة ولي القضاء بعدن نحوا
~~من أربعين سنة تخللتها ولاية للقاضي عيسى اليافعي مددا مفرقة وتوفي بعدن
~~وأسف الناس عليه لما كان فيه من المداراة وخفض الجناح ولين الجانب والاصلاح
~~بين الخصوم وقد قارب الثمانين
# وفيها شرف الدين أبو التون يونس بن حسين بن علي بن محمد بن زكريا
~~الزبيري بن الجزار الألواحي نزيل القاهرة الشافعي ولد بالقاهرة سنة خمس
~~وستين وسبعمائة وسمع من عبد الرحمن بن القاري وناصر الدين الطبردار وغيرهما
~~وحدث بالكثير وعرض العمدة على الجمال الأسنوي ولازم السراج البلقيني قال
~~ابن حجر وجمع لنفسه مجاميع مفيدة لكنه كان عريا من العربية فيقع له اللحن
~~الفاحش وكان كثير الابتهال والتوجه ولا يعدم في طول عمره عاميا يتسلط عليه
~~وخصوصا ممن يجاوره وسمع منه خلق وتوفي ليلة الخميس رابع عشر ذي الحجة
### | AUT سنة ثلاث وأربعين وثمانمائة
#
# فيها توفي برهان إبراهيم بن فلاح النابلسي الحنبلي كان من العلماء
~~العاملين توفي بصالحية دمشق
# وفيها تقي الدين عبد اللطيف بن القاضي بدر الدين محمد بن الأمانة قال
# ____________________
# PageV07P0246
# ابن حجر درس في الحديث بالمنصورية وفي الفقه بالمدرسة الهكارية مكان
~~أبيه أياما ومات وهو شاب في يوم الأحد ثامن عشرى ذي القعدة وكان مشكور
~~السيرة على صغر سنه انتهى
# وفيها القاضي علاء الدين علي بن محمد بن سعد بن محمد بن علي بن عمر بن
~~إسمعيل بن إبراهيم بن يوسف بن يعقوب بن ms2291 علي بن هبة الله بن ناجية الطائي
~~الشافعي الحلبي قاضي حلب وفقيهها المعروف بابن خطيب الناصرية ولد سنة أربع
~~وسبعين وسبعمائة وسمع من أحمد بن عبد العزيز بن المرحل وهو أقدم شيخ له ومن
~~عمر بن أيدغمش خاتمة أصحاب إبراهيم بن خليل وكان إماما عالما مفنا شديد
~~الحب للقضاء حتى بلغ من غيرته عليه أنه أوصى بأن يسعى به لابن بنته أثير
~~الدين بن الشحنة في قضاء الشافعية بحلب مع أنه حنفي المذهب توفي يوم الخميس
~~حادي عشر ذي القعدة بحلب ولم يخلف بعده مثله ولا قريبا منه
# وفيها جمال الدين محمد بن عبد الله الكازروني المدني الشيخ الإمام
~~العالم انتهت إليه رياسة العلم بالمدينة النبوية وولي قضاءها وخطابتها ثم
~~صرف ودخل القاهرة مرارا ولم يخلف بعده من يقارنه بالمدينة المنورة
# وفيها شمس الدين محمد بن يحيى بن علي بن محمد بن أبي بكر المصري الصالحي
~~نسبة إلى قرية يقال لها مينة أم صالح بناحية مليج الغربية وإلى حارة
~~الصالحية بالبرقية داخل القاهرة الشافعي المذهب ولد قبل الستين وسبعمائة
~~وعنى بالقراءات فأتقن السبع على جماعة ورحل إلى دمشق واشتغل بالفقه وتولى
~~تدريس الفقه بالبرقوقية عن الشيخ أوحد بحكم نزوله له عنه بمبلغ كبير من
~~الذهب واتصل بالأمير قطلوبغا الكركي فقرره إماما بالقصر وناب بجاهه في
~~الحكم أحيانا وأم قطلوبغا المذكور ثم ولي مشيخة القراءات بالمدرسة المؤيدية
~~لما فتحت وما تزوج وكان مولعا بالمطالب ينفق ما يتحصل له فيها مع
# ____________________
# PageV07P0247
# التقتير على نفسه وكف بصره في أواخر عمره واختل ذهنه عفا الله عنه قاله ابن حجر
# وفيها صلاح الدين خليل بن أحمد الأديب المعروف بابن الفرس المصري الشاعر
~~المشهور قال في المنهل الصافي كان أديبا ذكيا فاضلا يلبس لبس أولاد الأتراك
~~واشتغل في ابتداء أمره بفقه الحنفية ثم غلب عليه الأدب حتى صار معدودا من
~~الشعراء المجيدين وكان ضخما جسيما إلا أنه كان لطيفا حاذقا حلو المحاضرة
~~حسن البديهة ومن شعره
# ( عجوزة حدباء عاينتها ** تبسمت قلت استري فاكي )
# ( سبحان من ms2292 بدل ذاك البها ** بقبح أشداق وأحناك )
# ومنه أيضا
# ( خليلى ابسطالي الانس أني ** فقير مت في حب الغواني )
# ( وأن تجدا مداما أو قيانا ** خذانى للمدامة والقيان )
# توفي في شعبان وقد نيف على الخمسين
### | AUT سنة أربع وأربعين وثمانمائة
#
# فيها توفي شهاب الدين أحمد بن أبي بكر بن رسلان بن نصير بن صالح الشافعي
~~المعروف بالعجيمي قاضي المحلة قال في المنهل كان فقيها عالما فاضلا ولي
~~نيابة الحكم بالمحلة وغيرها عدة سنين وكثر ماله من ذلك وكانت له وجاهة
~~واستمر على ذلك إلى أن توفي يوم الثلاثاء رابع عشرى جمادى الأولى عن أكثر
~~من ثمانين سنة
# وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن حسين بن أرسلان المقدسي الشافعي
~~الصوفي الشيخ الإمام العالم الصالح القدوة ولد برملة فلسطين سنة ثلاث
~~وسبعين وسبعمائة ثم رحل لأخذ العلوم فسمع الحديث على جماعة كثيرة
# ____________________
# PageV07P0248
# وبرع في الفقه حتى أجازه قاضي القضاة الباعوني بالافتاء وتصدى للأقراء
~~وما قرأ عليه أحد إلا انتفع وكان يكنى جماعته بكنى كأبي طاهر وأبي المواهب
~~فلا يتخلف أثرها ولزم الافتاء والتدريس مدة ثم ترك ذلك وسلك طريق الصوفية
~~القويم وجد واجتهد حتى صار منارا يهتدي به السالكون وشعارا يقتدي به
~~الناسكون وغرست محبته في قلوب الناس فأثمر له ذلك الغراس ومن تصانيفه
~~النافعة شرح سنن أبي داود والبخاري وعلق على الشفا وشرح مختصر ابن الحاجب
~~وجمع الجوامع ومنهاج البيضاوي وشرح أرجوزته الزبد في كبير وصغير وتصحيح
~~الحاوي ومختصر الروضة والمنهاج وأدب القاضي للغزي والأذكار وحياة الحيوان
~~ونظم في علم القراآت وأعرب الألفية وشرح الملحة وعمل طبقات الشافعية ونظم
~~من علوم القرآن ستين نوعا ومن نظمه في المواضع التي لا يجب فيها رد السلام
# ( رد السلام واجب إلا على ** من في صلاة أو بأكل شغلا )
# ( أو شرب أو قراءة أو أدعية ** أو ذكر أو في خطبة أو تلبية )
# ( أو في قضاء حاجة الإنسان ** أو في إمامة أو الأذان )
# ( أو سلم الطفل أو السكران ** أو شابة يخشى بها افتتان )
# ( أو فاسق أو ناعس ms2293 أو نائم ** أو حالة الجماع أو محاكم )
# ( أو كان في الحمام أو مجنونا ** هي اثنتان بعدها عشرونا )
# قال المناوي في طبقات الأولياء وله كرامات لا تكاد تحصى منها أنه شفع
~~عند طوغان كاشف الرملة فلم يقبل شفاعته وقال طولتم علينا يا ابن رسلان إن
~~كان له سر فليرم هذه النخلة لنخلة بقربه فما تم كلامه إلا وهبت ريح عاصفة
~~فألقتها فبادر إلى الشيخ معتذرا ومنها أنه لما أتم كتاب الزبد أتى به إلى
~~البحر وثقله بحجر وألقاه في قعره وقال اللهم إن كان خالصا لك فأظهره وإلا
~~فأذهبه فصعد من قعر البحر حتى صار على وجه الماء ولم يذهب منه حرف ومنها أنه سمع
# ____________________
# PageV07P0249
# عند إنزاله القبر يقول { رب أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين }
~~وكان صائما قائما قلما يضطجع بالليل وتوفي بالقدس يوم الإثنين لثمان بقين
~~من شهر رمضان عن إحدى وسبعين سنة وارتجت الدنيا لموته ولم يخلف بعده بتلك
~~الديار مثله
# وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن صالح المحلى الشافعي قال في المنهل
~~الشيخ الإمام العلامة كان إماما بارعا في الفقه والأصول والفرائض والنحو
~~والتصريف وتصدر للتدريس عدة سنين وخطب مدة مع سلوك ونسك وعبادة وصلاح وكان
~~للناس فيه اعتقاد حسن ولم يزل على ذلك إلى أن توفي يوم الأربعاء ثامن عشرى
~~ذي الحجة انتهى
# وفيها قاضي القضاة محب الدين أبو الفضل أحمد بن نصر الله بن أحمد بن
~~محمد بن عمر البغدادي ثم المصري الحنبلي شيخ الإسلام وعلم الأعلام المعروف
~~بابن نصر الله شيخ المذهب ومفتي الديار المصرية ولد ببغداد في ضحوة يوم
~~السبت سابع عشر رجب سنة خمس وستين وسبعمائة وسمع بها من والده الشيخ نصر
~~الله ومن نجم الدين أبي بكر بن قاسم ونور الدين علي بن أحمد المقري وعنى
~~بالحديث ثم قدم القاهرة مع والده وأخذ عن مشايخ منهم سراج الدين البلقيني
~~وزين الدين العراقي وابن الملقن وأخذ عن الشيخ زين الدين بن رجب بالشام
~~وسمع بحلب من الشهاب بن المرحل وولي ms2294 تدريس الظاهرية البرقوقية وغيرها وناب
~~في الحكم عن ابن المغلي وناظر وأفتى وانتفع به الناس وكان متضلعا بالعلوم
~~الشرعية من تفسير وحديث وفقه وأصول قال برهان الدين بن مفلح في طبقاته وهو
~~من أجل مشايخنا وانتهت إليه مشيخة الحنابلة بعد موت مستخلفه علاء الدين بن
~~مغلى وله عمل كثير في شرح مسلم وله حواش على المحرر حسنة وعلى الفروع
~~وكتابة على الفتوى نهاية وأفتى بصحة الخلع حيلة وعدم وقوع الطلاق بفعل
~~المحلوف عليه في
# ____________________
# PageV07P0250
# زمن البينونة ويأتي نظير ذلك في ترجمة نور الدين الشيشيني ومن فوائده أن
~~من اشترى حصة مبلغها النصف مثلا من بناء على أرض محتكرة فليس لشريكه طلب
~~الشفعة في البناء المبيع دون الأرض ومنها قوله كثيرا ما يقع في سجلات
~~القضاة الحكم بالموجب تارة والحكم بالصحة أخرى وقد اختلف كلام المتأخرين في
~~الفرق بينهما وعدمه ولم أجد لأحد من أصحابنا كلاما منقولا في ذلك والذي
~~نقوله بعد الاستعصام بالله تعالى وسؤاله التوفيق أن الحكم بالصحة لا شك أنه
~~يستلزم ثبوت الملك والحيازة قطعا فإذا ادعى رجل أنه ابتاع من آخر عينا
~~واعترف المدعى عليه بذلك لم يجز للحاكم الحكم بصحة البيع بمجرد ذلك حتى
~~يدعى المدعي أنه باعه العين المذكورة وهو مالك لها ويقيم البينة بذلك فأما
~~لو اعترف له البائع بذلك لم يكن جواز الحكم بالصحة لأن اعترافه يقتضي ادعاء
~~ملك العين المبيعة وقت البيع ولا يثبت ذلك بمجرد دعواه فلا بد من بينة تشهد
~~بملكه وحيازته حال البيع حتى يسوغ للحاكم الحكم بالصحة وأما الحكم بالموجب
~~بفتح الجيم فمعناه الحكم بموجب الدعوى الثابتة بالبينة أو علم القاضي أو
~~غيرهما هذا هو معنى الموجب ولا معنى للموجب غير ذلك وكان لا ينظر بإحدى
~~عينيه مع حسن شكله وأبهته واستقل بقضاء مصر مددا وأجازه الشمس الكرماني
~~بإجازة عظيمة ووصفه بالفضيلة مع صغر السن وتمثل فيه بقول الشاعر
# ( إن الهلال إذا رأيت نموه ** أيقنت أن سيصير بدرا كاملا )
# وتوفي بالقاهرة صبيحة يوم الأربعاء النصف من جمادى ms2295 الآخرة عن ثمان
~~وسبعين سنة وعشرة أشهر إلا يومين واستقر ولده يوسف بعده في تدريس المنصورية والأشرفية
# وفيها قاضي القضاة موفق الدين علي بن أبي بكر اليمني الشافعي الشهير
~~بالناشري كان عالم مدينة تعز باليمن وقاضيها ومفتيها وبها توفي في خامس
# ____________________
# PageV07P0251
# عشرى صفر عن تسعين سنة
# وفيها علاء الدين أبو الحسن علي بن عثمان بن عمر بن صالح الدمشقي
~~الشافعي الشهير بابن الصيرفي ولد بدمشق سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة وبها نشأ
~~وطلب العلم وسمع الحديث على أبي الحسن علي بن أبي المجد والزين عمر البالسي
~~وفاطمة بنت المنجا والكمال بن النحاس وغيرهم وحفظ عدة متون في مذهبه وتفقه
~~على الشرف الغزي والشهاب الملكاوي وبرع في الفقه والأصول والعربية والحديث
~~وقدم القاهرة سنة ثلاث وثمانمائة فأخذ عن السراج البلقيني والحافظ الزين
~~العراقي وقرأ الأصول على العز بن جماعة ثم عاد إلى دمشق واشتهر في آخر عمره
~~وتصدر بجامع بني أمية وأفتى ودرس بالشامية البرانية وبدار الحديث الأشرفية
~~وصنف عدة تصانيف منها كتاب الوصول إلى ما في الرافعي من الأصول مجلد وكتاب
~~نتائج الفكر في ترتيب مسائل المنهاج على المختصر في أربع مجلدات وكتاب ذهن
~~الفقيه الساري في ترتيب مسائل المنهاج على أبواب البخاري وهو كبير جدا
~~وكتاب خطب في في مجلد وكتاب زاد السائرين في فقه الصالحين وهو شرح للتنبيه
~~وناب في الحكم في أواخر عمره وكان دينا سليم الصدر متواضعا متقشفا في ملبسه
~~ملازما للاشتغال والاشغال إلى أن توفي بدمشق ليلة الإثنين حادي عشر رمضان
~~ودفن بمقابر الصوفية
# وفيها برهان الدين إبراهيم بن البجلاق البعلي الحنبلي شيخ الحنابلة
~~ومدرسهم ومفتيهم بمدينة بعلبك له سماع كثير للحديث وتوفي ببعلبك في أواسط شوال
# وفيها قاضي القضاة شهاب الدين أبو العباس أحمد بن أبي بكر بن أحمد بن
~~علي بن إسمعيل الحنبلي المعروف بابن الرسام ولد تقريبا سنة ثلاث وسبعين
~~وسبعمائة وولي قضاء حماة ثم قضاء حلب وقدم الشام والقاهرة مرارا
# ____________________
# PageV07P0252
# وأسمع الصحيح من شمس الدين بن اليونانية وسمع من العراقي ms2296 وأجاز له جماعة
~~منهم ابن المحب وابن رجب وكان يعمل المواعيد وله كتاب في الوعظ على نمط
~~كتاب شيخه ابن رجب المعروف بلطائف المعارف وتوفي في شوال
# وفيها زين الدين عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الكرم الحنبلي المعروف
~~بأبي شعر الشيخ الإمام العلامة القدوة الحافظ نشأ على خير ودين واشتغل على
~~الشيخ علاء الدين بن اللحام وأذن له بالإفتاء شمس الدين القباقبي وحضر زين
~~الدين بن رجب وعنى بالحديث وعلومه وكان أستاذا في التفسير وله مشاركة جيدة
~~في الفقه والأصلين والنحو وكان متبحرا في كلام الشيخ تقي الدين بن تيمية
~~إلى أن وقع له كائنة مع بعض الناس فلزم بيته بصالحية دمشق وعكف عليه جماعة
~~كثيرة وانتفعوا به وكانت هيئتة تذكر بالسلف الصالح وله كشف سريع وصبر في حق
~~الله تعالى توفي في ثامن عشرى شوال ودفن بالروضة قريبا من الشيخ موفق الدين
# وتوفي قبله ولده برهان الدين إبراهيم في الطاعون سنة إحدى وأربعين وكان
~~شابا حسنا دينا فاضلا تأسف الناس عليه
# وفيها نور الدين أبو الحسن علي بن عمر بن حسن بن حسين بن علي بن صالح
~~التلواني الشافعي أصله من الغرب وسكن والده بجروان قرية بالمنوفية بالوجه
~~البحري من أعمال القاهرة فولد له بها الشيخ نور الدين هذا بعد سنة ستين
~~وسبعمائة فنشأ بها وحفظ القرآن العزيز ثم سكن تلوانة بالمنوفية أيضا فعرف
~~بالتلواني ثم قدم القاهرة وطلب العلم وأكب على الاشتغال ولازم السراج
~~البلقيني وغيره وأجازه البلقيني بالفتوى والتدريس وتصدر لهما وانتفع به
~~جماعة وحضر دروسه غالب علماء العصر وتولى عدة وظائف دينية وتداريس عديدة
~~منها تدريس قبة الشافعي إلى أن توفي يوم الإثنين ثالث عشرى ذي القعدة وقد
~~أناف على الثمانين وحواسه سليمة
# ____________________
# PageV07P0253
#
# وفيها شمس الدين محمد بن عمار بن محمد المالكي الإمام العالم العلامة
~~ولد في حدود الستين وسبعمائة واشتغل قديما ولقي المشايخ وسمع من كثيرين
~~وقرأ بنفسه قال ابن حجر وسمع معي بالقاهرة والأسكندرية وكان صاحب فنون وقد
~~جمع مجاميع كثيرة وشرح ms2297 العمدة وكتب على التسهيل واختصر كثيرا من الكتب
~~المطولة وسكن بمصر بجوار جامع عمرو بن العاص وانتفع به المصريون وسكن تربة
~~الشيخ أبي عبد الله الجبرتي بالقرافة مدة وكان حسن المحاضرة محبا في
~~الصالحين حسن المعتقد وتوفي ليلة السبت رابع عشرى ذي الحجة وقد أكمل ستا
~~وثمانين سنة انتهى
### | AUT سنة خمس وأربعين وثمانمائة
#
# فيها توفي تقي الدين أحمد بن علي بن عبد القادر بن محمد بن إبراهيم بن
~~محمد بن تميم بن عبد الصمد المقريزي الحنفي البعلي الأصل المصري المولد
~~والدار والوفاة الإمام العالم البارع عمدة المؤرخين وعين المحدثين ولد بعد
~~سنة ستين وسبعمائة ونشأ بالقاهرة وتفقه على مذهب الحنفية وهو مذهب جده
~~العلامة شمس الدين محمد بن الصايغ ثم تحول شافعيا بعد مدة طويلة وسمع
~~الكثير من البرهان النشاوري والبرهان الآمدي والسراج البلقيني والزين
~~العراقي وسمع بمكة من ابن سكر وغيره وله إجازة من الشيخ شهاب الدين الأذرعي
~~والجمال الأسنوي وغيرهما وكان علما من الأعلام ضابطا مؤرخا مفننا محدثا
~~معظما في الدول ولي حسبة القاهرة غير مرة
# ____________________
# PageV07P0254
# وعرض عليه قضاء دمشق فأبى وكتب الكثير بخطه وانتقى وحصل الفوائد واشتهر
~~ذكره في حياته وبعد موته في التاريخ وغيره حتى صار يضرب به المثل وكان
~~منقطعا في داره ملازما للخلوة والعبادة قل أن يتردد لأحد إلا لضرورة إلا
~~أنه كان كثير التعصب على السادة الحنفية وغيرهم لميله إلى مذهب الظاهر قال
~~ابن تغرى بردى قرأت عليه كثيرا من مصنفاته وكان يرجع إلى قولي فيما أذكره
~~له من الصواب وأجاز لي جميع ما تجوز له وعنه روايته ومن مصنفاته امتاع
~~الأسماع فيما للنبي صلى الله عليه وسلم من الحفدة والمتاع في ست مجلدات
~~وكتاب الخبر عن البشر ذكر فيه القبائل لأجل نسب النبي صلى الله عليه وسلم
~~في أربع مجلدات وعمل له مقدمة في مجلد وله كتاب السلوك في معرفة دول الملوك
~~في عدة مجلدات يشتمل على ذكر الحوادث إلى يوم موته ذيلت عليه في حياته من
~~سنة أربعين وثمانمائة ms2298 وسميته حوادث الدهور في مدى الأيام والشهور ولم ألتزم
~~فيه ترتيبه وله كتاب درر العقود الفريدة في تراجم الأعيان المفيدة ذكر فيه
~~من مات بعد مولده إلى يوم وفاته وكتاب المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط
~~والآثار في عدة مجلدات وهو في غاية الحسن وكتاب مجمع الفرائد ومنبع الفوائد
~~كمل منه نحو الثمانين مجلدا كالتذكرة وله غير ذلك وتوفي يوم الخميس سادس
~~عشر شهر رمضان بالقاهرة ودفن بمقبرة الصوفية خارج باب النصر انتهى
# وفيها أمير المؤمنين المعتضد بالله أبو الفتح داود بن المتوكل على الله
~~كانت خلافته ثمانية وعشرين سنة وشهرين وتوفي يوم الأحد رابع شهر ربيع الأول
~~وقد قارب التسعين واستقر بعده شقيقه المستكفي بالله أبو الربيع سليمان بعهد منه
# وفيها جمال الدين عبد الله بن محمد بن الجلال نائب الحكم الزيتوني الشافعي
# ____________________
# PageV07P0255
# قال ابن حجر أخذ عن شيخنا برهان الدين الأبناسي وغيره واشتغل كثيرا
~~وتقدم ومهر ونظم الشعر المقبول الجيد وأفاد وناب في الحكم وتصدر وكان قليل
~~الشر كثير السكون والكلام وتوفي في يوم الخميس سادس عشر رجب وأظنه قارب السبعين
# وفيها جمال الدين عبد الله بن محمد بن الدماميني نسبة إلى دمامين قرية
~~بالصعيد الأسكندراني قاضي الأسكندرية وليها أكثر من ثلاثين سنة وكان قليل
~~البضاعة في العلم لكنه كثير البذل ضخم الرياسة سخي النفس أفنى مالا كثيرا
~~في قيام صورته في المنصب ودفع من يعارضه وركبه الدين ثم توفي يوم الأحد
~~ثاني عشر القعدة عن نحو خمس وستين سنة
# وفيها زين الدين أبو ذر عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن محمد الزركشي
~~المصري الحنبلي المسند العلامة بن الإمام العلامة شمس الدين أبي عبد الله
~~المتقدم ذكره ولد في سابع عشر رجب سنة خمسين وسبعمائة وسمع الكثير وانفرد
~~في آخر عمره بسماع مسلم من البياني بسنده فإنه آخر من روى عنه بالسماع وكان
~~خيرا فاضلا ناب في الحكم بمصر مدة طويلة واستقر في تدريس الأشرفية المستجدة
~~بالقاهرة في رمضان سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة وروى عنه خلق ms2299 من الأعيان
~~منهم القاضي عز الدين الكناني الآتي ذكره وقاضي القضاة سعد الدين الديري
~~الحنفي وكمال الدين بن أبي شريف الشافعي وخلق من العلماء وغيرهم وتوفي
~~بالقاهرة في أحد الجمادين
# وفيها زين الدين أبو محمد وأبو الفرج عبد الرحمن بن يوسف بن أحمد بن
~~سليمان بن داود بن سليمان بن قريج بقاف وجيم مصغرا بن الطحان الحنبلي
~~الصالحي المسند ولد في خامس عشر محرم سنة ثمان وستين وسبعمائة على الصحيح
~~واعتنى به أبوه فأسمعه على صلاح الدين بن أبي عمر وعلي ابن أميلة جامع
~~الترمذي والسنن لأبي داود ومشيخة الفخر بن البخاري وعمل اليوم
# ____________________
# PageV07P0256
# والليلة لابن السني وعلى زينب بنت قاسم ما في المشيخة من جزء الأنصاري
~~وصحيح مسلم وغيرهم وقرأ بنفسه على ابن المحب وسمع على أبي الهول علي بن عمر
~~الجزري كتاب الذكر لابن أبي الدنيا وقرأ على أحمد بن العماد وأبي بكر بن
~~العز ومحمد بن الرشيد وغيرهم وأكثر من الرواية والمشايخ بحيث صار من كبار
~~المسندين المشار إليهم وأخذ عنه خلق كثير وقدم مصر فأسمع سنن أبي داود
~~وقطعة كبيرة من المسند وتوفي بقلعة الجبل يوم الإثنين سابع عشرى صفر
# وفيها عبد المؤمن بن المشرقي الشافعي قال البرهان البقاعي نزيل القدس
~~الشريف مات يوم الجمعة يوم عرفة بالقدس وكان يوما مشهودا وكان فاضلا وله يد
~~طولى في الوعظ وله صوت عال بحيث أنه إذا وعظ في باب حطة سمعه من تحت
~~الزيتون انتهى
# وفيها علاء الدين علي بن إسماعيل بن محمد بن بردس البعلي الحنبلي الشيخ
~~الإمام المسند المحدث ولد سنة اثنتين وستين وسبعمائة وبكر به أبوه إلى
~~السماع فأسمعه كثيرا وعمر وصار إليه المنتهى في علو الإسناد في الدنيا ورحل
~~إليه الحافظ شمس الدين بن ناصر الدين الدمشقي بجماعة من أهل الشام للسماع
~~عليه ببعلبك وتوفي يوم الثلاثاء العشرين من ذي الحجة قاله العليمي
# وفيها شمس الدين محمد بن عمر بن عبد الله بن محمد بن غازي الدنجاوي
~~الشافعي الإمام البارع المفنن الأديب ولد ms2300 بثغر دمياط سنة اثنتين وثمانمائة
~~تقريبا واشتغل في الفقه والعربية فبرع فيهما وتعانى الأدب فمهر وقرره شرف
~~الدين يحيى بن العطار في خزانة الكتب بالمؤيدية وكان خفيف ذات اليد توعك
~~يسيرا فرأى في توعكه أنه يؤم بناس كثيرة وأنه قرأ سورة نوح ووصل إلى قوله
~~تعالى { إن أجل الله إذا جاء لا يؤخر } فاستيقظ وجلا فقص المنام
# ____________________
# PageV07P0257
# على بعض أصحابه وقال هذا دليل أنني أموت في هذا الضعف وكان كما قال
~~وتوفي بالقاهرة يوم الثلاثاء حادي عشرى ذي القعدة وصلى عليه بالأزهر الشمس القاياتي
# وفيها ضياء الدين محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد الرزاق بن عيسى
~~بن عبد المنعم بن عمران بن حجاج الأنصاري الصفطي قال ابن حجر هو ابن شيخنا
~~ناصر الدين شيخ الآثار النبوية على شاطىء النيل كان خيرا فاضلا مشهورا
~~بالخير والديانة وولي المشيخة بعد أبيه فأقام فيها نيفا وثلاثين سنة وتوفي في شوال
# وفيها شمس الدين محمد بن محمود بن محمد البالسي ثم القاهري ولد سنة أربع
~~وخمسين وسبعمائة وسمع الكثير من ابن الملقن وصاهره على ابنته وسمع من غيره
~~أيضا واستجاز له ابن الملقن من مسندي الشام منهم عمر بن أميلة وأحمد بن
~~السيف وصلاح الدين بن أبي عمر وأحمد بن المهندس وآخرون وحدث في أواخر عمره
~~وكان حسن الخط أحد رؤساء القاهرة ناب في الحكم في عدة بلاد تمرض مدة ومات
~~صحيح السمع والبصر والاسنان
### | AUT سنة ست وأربعين وثمانمائة
#
# فيها توفي زين الدين عبادة بضم العين المهملة وتخفيف الباء الموحدة بن
~~علي بن صالح بن عبد المنعم بن سراج بن نجم بن فضل الله بن فهد بن عمرو
~~الأنصاري الخزرجي المالكي النحوي قال السيوطي مشهور باسمه ولد في جمادى
~~الأولى سنة سبع وسبعين وسبعمائة ومهر في الفقه والعربية وسمع الحديث من
~~التنوخي والحلاوي وغيرهما وصار رأس المالكية وعين للقضاء بعد موت الدمياطي
~~فامتنع وولي تدريس الأشرفية والشيخونية والظاهرية وانقطع في آخر عمره إلى
~~الله تعالى وأعرض عن الاجتماع بالناس ms2301 وامتنع
# ____________________
# PageV07P0258
# من الافتاء وانتفع به جماعة وسمع منه صاحبنا النجم بن فهد وغيره وتوفي
~~في رمضان وقيل شوال انتهى
# وفيها جمال الدين عبد الله السنباطي الشافعي الواعظ قال ابن حجر لازم
~~مجلس الشيخ سراج الدين البلقيني يقرأ عليه من كلامه وكلام غيره وكان يتكلم
~~على الناس بالجامع الأزهر من نحو سبعين سنة ومع ذلك يشتغل بالعلم ويستحضر
~~في الفقه وقد ناب في الحكم عن القاضي جلال الدين وغيره وتوفي في رمضان بعد مرض طويل
# وفيها قاضي الأقاليم عز الدين أبو البركات عبد العزيز بن الإمام العلامة
~~علاء الدين أبي الحسن علي بن العز بن عبد العزيز بن عبد المحمود البغدادي
~~مولدا ثم المقدسي الحنبلي الشيخ الإمام العالم المفسر ولد ببغداد في سنة
~~سبعين وسبعمائة واشتغل بها ثم قدم دمشق فأخذ الفقه عن ابن اللحام وعرض عليه
~~الخرقي واعتنى بالوعظ وعلم الحديث ودرس وأفتى وله مصنفات منها مختصر المغنى
~~وشرح الشاطبية وصنف في المعاني والبيان وجمع كتابا سماه القمر المنير في
~~أحاديث البشير النذير وولي قضاء بيت المقدس بعد فتنة اللنك في سنة أربع
~~وثمانمائة وهو أول حنبلي ولي القدس وطالت مدته وجرى له فصول ثم ولي
~~المؤيدية بالقاهرة ثم ولي قضاء الديار المصرية في جمادى الآخرة سنة تسع
~~وعشرين ثم ولي قضاء دمشق في دفعات يكون مجموعها ثمان سنين وكان يسمى بقاضي
~~الأقاليم لأنه ولي قضاء بغداد والعراق وبيت المقدس ومصر والشام وكان فقيها
~~دينا متقشفا عديم التكلف في ملبسه ومركبه له معرفة تامة ولما ولي قضاء مصر
~~صار يمشي لحاجته في الأسواق ويردف عبده على بغلته وأشياء من هذا النسق
~~وكانت جميع ولاياته من غير سعي وتوفي بدمشق ليلة الأحد مستهل ذي القعدة
~~ودفن عند قبر والده بمقابر باب كيسان إلى جانب الطريق قاله العليمي
# ____________________
# PageV07P0259
#
# وفيها القاضي جمال الدين محمد بن عمر بن علي الطنبذي المعروف بابن عرب
~~الشافعي ولد بعد الخمسين وسبعمائة بيسير واشتغل وحفظ التنبيه ووقع على
~~القضاة في العشرين من عمره شهد على أبي ms2302 البقاء السبكي سنة ثلاث وسبعين
~~فأداها بعد نيف وسبعين سنة وولي حسبة القاهرة ووكالة بيت المال غير مرة
~~وناب في الحكم وجرت له خطوب وانقطع بآخره في منزله مع صحة عقله وقوة جسده
~~وكان أكثر إقامته ببستان له بجزيرة الفيل سقط من مكان فانكسرت ساقه فحمل في
~~محفة من جزيرة الفيل إلى القاهرة فأقام نحو أربعة أشهر ثم توفي ليلة الخميس
~~الثامن من شهر رمضان
# وفيها شمس الدين محمد بن علي بن محمد بن محمد البدري ثم القاهري الشافعي
~~كان إماما عالما توفي في شوال عن نحو ستين سنة
### | AUT سنة سبع وأربعين وثمانمائة
#
# فيها توفي زين الدين أبو بكر بن إسحق بن خالد الكختاوي المعروف بالشيخ
~~باكير النحوي قال السيوطي ولد في حدود السبعين وسبعمائة وكان إماما عالما
~~بارعا متفننا في علوم وتفرد بالمعاني والبيان وفي لسانه لكنة مع سكون وعقل
~~زائد وحسن شكل وشيبة منورة وجلالة عند الخاص والعام ولي قضاء حلب فحمدت
~~سيرته وأفتى ودرس بها واستدعاه الملك الأشرف برسباي إلى مصر وولاه مشيخة
~~الشيخونية بحكم وفاة البدر القدسي وانتفع به جماعة وممن أخذ عنه والدي رحمة
~~الله تعالى مات ليلة الأربعاء ثالث عشر جمادى الأولى انتهى
# وفيها نور الدين علي بن أحمد بن خليل بن ناصر بن علي بن طيىء المشهور
~~قديما بابن السقطي وأخيرا بابن بصال الأسكندراني الأصل ولد سنة ثلاث وسبعين
~~وسبعمائة قال ابن حجر واشتغل كثيرا في عدة فنون ولم يكن
# ____________________
# PageV07P0260
# بالماهر وكان يتعانى توقيع الإنشاء وسمع من سراج الدين بن الملقن وغيره
~~وكتب بخطه كثيرا من تصانيف ابن الملقن وحدث باليسير ولازم مجالس الإملاء
~~عندي نحوا من عشرين سنة وتوفي آخر يوم الأربعاء ثالث عشرى جمادى الأولى انتهى
# وفيها نور الدين أبو المعالي محمد بن السلطان الظاهر جقمق ولد في رجب
~~سنة ست عشرة وثمانمائة وقرأ القرآن واشتغل بالعلم وحفظ كتبا ومهر في مدة
~~يسيرة ولازم الشيخ سعد الدين بن الديري قبل أن يلي القضاء وأخذ عن الكافيجي
~~وغيره وكان محبا ms2303 في العلم والعلماء وولي الإمرة بعد سلطنة أبيه بقليل وجلس
~~رأس الميسرة وأصابه مرض السل ثم بعده توفي ليلة السبت الثاني عشر من ذي
~~الحجة بعلة البطن في القاهرة
# وفيها جمال الدين يوسف بن محمد بن أحمد بن المجبر التزمنتي بكسر المثناة
~~الفوقية وسكون الزاي والنون وفتح الميم آخره فوقية نسبة إلى تزمنت قرية من
~~عمل البهنسا ولد سنة سبعين وسبعمائة قال ابن حجر كان فاضلا اشتغل ودار على
~~الشيوخ ودرس في أماكن وناب في الحكم عن علم الدين البلقيني وكان صديقه
~~وتوفي ليلة الجمعة خامس عشر رجب انتهى أي واختلط قبل موته والله تعالى أعلم
### | AUT سنة ثمان وأربعين وثمانمائة
#
# فيها كان بالقاهرة الطاعون العظيم بحيث كان يخرج في اليوم الواحد ما
~~يزيد على الألف
# وفيها توجه الشيخ شمس الدين محمد بن أحمد الفرياني بضم الفاء وكسر الراء
~~المشددة نسبة إلى فريانة قرية قرب سفاقس المغربي إلى جبال حميدة بالأرض
~~المقدسة وهي جبال شاهقة صعبة المرتقى ليس لها مسلك يسع أكثر
# ____________________
# PageV07P0261
# من واحد وبأعلى جبل منها سهلة بها مزدرع وعيون ماء وكروم وأقوام في غاية
~~المنعة والقوة من التجأ إليهم أمن ولو حاربه السلطان فمن دونه فنزل
~~الفرياني عندهم وادعى أنه المهدي وقيل ادعى أنه القحطاني وراج أمره هناك
~~وكان قدم القاهرة وأكثر التردد إلى المقريزي وواظب الجولان في قرى الريف
~~الأدنى يعمل المواعيد ويذكر الناس وكان يستحضر كثيرا من التواريخ والأخبار
~~الماضية ويدعي معرفة الحديث النبوي ورجاله وتحول عن مذهب مالك وادعى أنه
~~يقلد الشافعي وولي قضاء نابلس إلى أن ظهر منه ما ظهر
# وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن إبراهيم الفيشي بالفاء والشين المعجمة
~~بينهما تحتية مثناة الحنائي بكسر المهملة وتشديد النون مع المد النحوي
~~المالكي ولد في شعبان سنة ثلاث وستين وسبعمائة قال ابن حجر سمع من جماعة
~~قبلنا وسمع معنا من شيوخنا وقرأ بنفسه وطلب وولي نيابة الحكم ودرس في أماكن
~~وكان من الصوفية البيبرسية وكان وقورا ماكنا قليل الكلام كثير الفضل انتفع ms2304
~~به جماعة في العربية وغيرها وقال السيوطي ألف في النحو وسمع منه صاحبنا ابن
~~فهد وتوفي ليلة ثامن عشر جمادى الأولى
# وفيها زين الدين عبد الرحيم بن علي الحموي الواعظ المعروف بابن الآدمي
~~قال ابن حجر تعانى عمل المواعيد فبرع فيها واشتهر وأثرى وقدم القاهرة بعد
~~اللنكية فاستوطنها إلى أن مات وولي في غضون ذلك خطابة المسجد الأقصى ثم صرف
~~واستمر في عمل المواعيد والكلام في المجالس المعدة لذلك واشتهر اسمه وطار
~~صيته وكان غالبا لا يقرأ إلا من كتاب مع نغمة طيبة وأداء صحيح وكان يقرأ
~~صحيح البخاري في شهر رمضان في عدة أماكن إلى أن مات فجأة في الثاني من ذي
~~القعدة بعد أن عمل يوم موته الميعاد في موضعين وقد جاوز الثمانين وترك
~~أولادا أحدهم شيخ يقرب من الستين
# وفيها زين الدين عبد الخلاق بن أحمد بن الفرزان الحنبلي الشيخ الإمام
# ____________________
# PageV07P0262
# توفي بنابلس في هذه السنة
# وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن عمر بن كميل المنصوري الشافعي الشهير
~~بابن كميل قال ابن حجر اشتغل كثيرا وحفظ الحاوي ونظم الشعر ففاق الأقران
~~عرفته سنة أربع وعشرين حججنا جميعا وكنا نجتمع في السير ونتذاكر في الفنون
~~وكان يتناوب نيابة الحكم بالمنصورة هو وابن عمه شمس الدين محمد بن خلف بن
~~كميل ويتعاهد السفر للقاهرة في كل سنة مرة أو مرتين وله مدائح نبوية مفلقة
~~وقصائد في جماعة من الأعيان ثم استقل بقضاء المنصورة وضم إليه سلمون ثم
~~زدته مينة بني سلسيل فباشر ذلك كله وكان مشكور السيرة ونشأ له ولد اسمه
~~أحمد فنبغ واغتبط به مات أي في ذي القعدة شمس الدين فجأة وذلك أنه توجه إلى
~~سلمون فنزل في المسجد وله فيه خلوة فوقها طبقة وللطبقة سطح مجاور المأذنة
~~فاتفق هبوب ريح عاصف في تلك الليلة واشتد في آخرها وفي أول النهار فصلى
~~الصبح ودخل خلوته فقصف الريح نصف المأذنة فوقع على سطح الطبقة فنزل به إلى
~~سطح الخلوة فنزل الجميع على الخلوة وشمس الدين لم ms2305 يشعر بذلك حتى نزل الجميع
~~عليه وجاء الخبر إلى ولده فتوجه من المنصورة مسرعا فنبش عنه فوجد الخشب
~~مصلبا عليه ولم يخدش شيء من جسمه بل تبين أنه مات غما لعجزه عن التخلص
# وفيها الخواجا الكبير الشمس محمد بن علي بن أبي بكر بن محمد الحلبي ثم
~~الدمشقي ويعرف بابن المزلق كان ذا ثروة كبيرة ومآثر حسنة بالشام وغيرها
### | AUT سنة تسع وأربعين وثمانمائة
#
# فيها في ليلة الجمعة ثامن المحرم سقطت بالقاهرة المنارة التي بالمدرسة
~~الفخرية في سويقة الصاحب التي أنشئت بعد الستمائة بقليل وهلك في الروم
~~جماعة كثيرة
# وفيها توفي شهاب الدين أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن إسمعيل بن
# ____________________
# PageV07P0263
# أحمد بن محمد الذهبي المعروف بابن ناظر الصاحبية الحنبلي المسند المعدل
~~الضابط ولد سنة ست وستين وسبعمائة قال ابن حجر وسمع على محمد بن الرشيد
~~وعبد الرحمن المقدسي جزء أبي الجهم أنا الحجار وسمع على والده شيخنا وعلى
~~ابن المهندس الحنفي جميع رسالة الحسن البصري إلى عبد الرحمن الرفادي يرغبه
~~في المقام بمكة وعلى العماد الخليلي قالا أنا الحجار وسمع على الشهاب أحمد
~~بن العز وذكر لي شيخنا الإمام المحدث الحافظ أبو عبد الله محمد بن أبي بكر
~~بن عبد الله بن ناصر الدين رحمه الله غير مرة أنه قال ذكر لي يعني زين
~~الدين بن ناظر الصاحبة أنه قال ما فرحت بشيء أعظم من أني أحضرت ولدي هذا
~~يعني أحمد المذكور جميع مسند الإمام أحمد علي البدر أحمد بن محمد بن محمود
~~بن الزقاق بن الجوخي أنا زينب بنت مكي أنا حنبل قال شيخنا ابن ناصر الدين
~~وكان شيخنا زين الدين بن ناظر الصاحبة من الثقات قدم القاهرة فحدث بها
~~بالمسند وغيره ثم رجع إلى بلده فمات في هذه السنة انتهى كلام ابن حجر
# وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن عمر بن محمد بن عمر النحريري المعروف
~~بالسعودي الشافعي ولد سنة ست وخمسين وسبعمائة وحفظ القرآن والتنبيه وغير
~~ذلك وطلب العلم وجلس مؤدبا للأولاد مدة ms2306 ثم قدم القاهرة في حدود التسعين
~~فأجلس مع الشهود ولازم البلقيني الكبير وخدمه وصار يجمع له أجرة أملاكه وهو
~~مع ذلك يؤدب الأولاد وخرج من تحت يده جماعة فضلاء وكان كثير المذاكرة وحج
~~فأخذ عن جماعة هناك ودخل بيت المقدس فسمع من شهاب الدين بن الحافظ صلاح
~~الدين العلائي ومن ابن خاله شمس الدين القلقشندي وغيرهما ومرض مرضا شديدا
~~في حدود سنة ثلاثين فلما عوفي منه عمى وتنوعت عليه في آخر عمره الأمراض حتى
~~ثقل سمعه جدا وأقعد ولسانه
# ____________________
# PageV07P0264
# لا يفتر عن التلاوة إلى أن توفي فجأة في العشر الأخير من شهر رمضان
# وفيها شمس الدين محمد بن إسماعيل بن محمد بن أحمد الونائي بفتح الواو
~~والنون نسبة إلى ونا قرية بصعيد مصر القرافي الشافعي ولد سنة ثمان وثمانين
~~وسبعمائة واشتغل بالعلم وأخذ عن الشيخ شمس الدين البرماوي وطبقته واشتهر
~~بالفضل وتزوج إلى الشيخ نور الدين التلواني وصحب جماعة من الأعيان ونزل في
~~المدارس طالبا ثم تدريسا وولي تدريس الشيخونية ثم ولي قضاء الشام مرتين ثم
~~رجع بعد أن استعفى من القضاء فأعفى وذلك سنة سبع وأربعين فسعى في تدريس
~~الصلاحية بجوار الشافعي فباشرها سنة ونيفا ثم ضعف نحو الشهرين إلى أن توفي
~~في يوم الثلاثاء سابع عشر صفر
# وفيها شمس الدين محمد بن خليل بن أبي بكر الحلبي الأصل الغزي القدسي كان
~~مقرئا بارعا صاحب فضائل وله بديعية عارض بها الصفى الحلى وتوفي في رجب وقد
~~جاوز السبعين
# وفيها القاضي شمس الدين محمد بن قاضي القضاة زين الدين عبد الرحمن بن
~~علي التفهني الحنفي ولد قبيل القرن واشتغل كثيرا ومهر وكان صحيح الذهن حسن
~~المحفوظ كثير الأدب والتواضع عارفا بأمور دنياه مالكا لزمام أمره ولي في
~~حياة والده قضاء العسكر وإفتاء دار العدل وتدريس الحديث بالشيخونية وولي
~~بعد وفاة والده تدريس الفقه بها ومشيخة البهائية الرسلانية وتدريس
~~الفانبيهية بالرميلة وحصلت له محن من جهة تغرى بردى الدويدار مع اعترافه
~~بإحسان والده له ومرض مرضا طويلا إلى أن مات ms2307 في ثامن شهر رمضان
# وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن عمر بن أحمد الواسطي الأصل ثم
~~الغمري ثم المحلى الشافعي المعروف بالغمرى ولد سنة ست وثمانين وسبعمائة
~~بمينة غمر ونشأ بها فحفظ القرآن والتنبيه ثم قدم القاهرة فأقام بالجامع
~~الأزهر للاشتغال مدة وأخذ الفقه عن شيوخ الجامع وعن المارديني في الميقات
# ____________________
# PageV07P0265
# وتدرب بغيره في الشهادة وتكسب بها قليلا وكان في غاية التقلل حتى كان
~~يقع له أنه يطوي أسبوعا كاملا ويتقوت بقشر الفول وقشر البطيخ ونحو ذلك
~~وتكسب ببلده وببلبيس بالعطر حرفة أبيه وكان يطلب منه الشيء فيبذله لطالبه
~~مجانا فيجيء والده فيسأله ما بعت فيقول كذا وكذا بلاش فيحمده ويدعو له ثم
~~أعرض عن جميع ذلك ولازم التجرد والتعبد واعتزل دهرا طويلا بعد ما تفقه وصحب
~~غير واحد من سادات الصوفية حتى فتح له وأذن له في التربية والإرشاد وتصدى
~~لذلك بكثير من النواحي وقطن المحلة الكبرى ووسع المدرسة الشمسية وأحكم
~~بناءها ثم عمر بالقاهرة بخط سوق أمير الجيوش جامعا كانت الخطة مفتقرة إليه
~~جدا واشتهر صيته وكثر اتباعه وذكرت له أحوال وخوارق وجدد عدة مواضع بكثير
~~من الأماكن يعجز عنها السلطان وقصد للزيارة والتبرك من جميع الأقطار كل
~~جميع ذلك مع الزهد والتحذير من البدع والحوادث والاعراض عن أبناء الدنيا
~~وأرباب المناصب وحج مرارا وجاور وزار بيت المقدس ومن تصانيفه كتاب النصرة
~~في أحكام الفطرة ومحاسن الخصال في بيان وجوه الحلال والعنوان في تحريم
~~معاشرة الشباب والنسوان والمحكم المضبوط في تحريم عمل قوم لوط والانتصار
~~لطريق الاخيار والرياض المزهرة في أسباب المغفرة وقواعد الصوفية والحكم
~~المشروط في بيان الشروط جمع فيه شروط أبواب الفقه ومنح المنة في التلبس
~~بالسنة في أربع مجلدات والوصية الجامعة والمناسك ومن كراماته أنه دخل عليه
~~أحمد النحال فوجد له سبع أعين فغشى عليه فلما أفاق قال له الشيخ إذا كمل
~~الرجل صار له سبع أعين على عدد أقاليم الدنيا ومنها أنه كان يقعد في الهواء
~~متربعا أخبر القاضي زكريا أنه ms2308 رآه كذلك وتوفي يوم الثلاثاء آخر يوم من
~~شعبان بالمحلة الكبرى ودفن في جامعه
# وفيها شمس الدين محمد بن أمين الدين محمد بن أحمد المنهاجي الشافعي وأبوه
# ____________________
# PageV07P0266
# سبط الشيخ شمس الدين بن اللبان ولد سنة سبعين وسبعمائة وحفظ القرآن
~~والتنبيه وولي حسبة مصر وكان مثريا وناب في الحكم مرارا ولا زال ينخفض
~~ويرتفع إلى أن مات
### | AUT سنة خمسين وثمانمائة
#
# فيها تم تاريخ ابن حجر أنباء الغمر
# وفيها توفي برهان الدين إبراهيم بن رضوان الحلبي الشافعي قال ابن حجر
~~كان ممن اشتغل بالفقه ومهر وتميز ونزل في المدارس بحلب وولي بعض التداريس
~~وناب في الحكم ثم صحب ولد السلطان الظاهر جقمق لما أقام مع والده بحلب
~~فاختص به ثم قدم عليه القاهرة فلازمه حتى صار إماما له وكان ممن مرضه في
~~ضعفه الذي مات فيه وقررت له بجاهه وظائف وندبه السلطان في الرسيلة إلى حلب
~~في بعض المهمات فلما مات ولد السلطان رقت حاله واستعيد منه التدريس الذي
~~كان استقر فيه بحلب ثم توجه إلى الحج في العام الماضي فسقط عن الجمل فانكسر
~~منه شيء ثم تداوى فلما رجع سقط مرة أخرى فدخل القاهرة مع الركب وهو سالم
~~إلى أن مات وكان ينسب إلى شيء يستقبح ذكره والله أعلم بسريرته انتهى
# وفيها تقريبا برهان الدين إبراهيم بن عبد الخالق السيلي الحنبلي شيخ
~~الحنابلة بنابلس قال العليمي كان من أهل العلم ويقصده الناس للكتابة على
~~الفتوى وعبارته حسنة جدا لكن خطه في غاية الضعف وتوفي بمكة المشرفة ودفن
~~بباب المعلاة
# وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن يوسف المرداوي الحنبلي الإمام
~~الحافظ المفنن العلامة أحد مشايخ المذهب أخذ الفقه عن الشيخ علاء الدين ابن
~~اللحام باشر القضاء بمردا مدة طويلة وكان يقصد بالفتاوى من كل إقليم
# ____________________
# PageV07P0267
# ومن تلامذته الأعيان شمس الدين العليمي وغيره وعرض عليه قضاء حلب فامتنع
~~واختار قضاء مردا وكان يكتب على الفتاوى بخط حسن وعبارته جيدة تدل على
~~تبحره وسعة علمه وكان إماما في النحو يحفظ ms2309 محرر الحنابلة ومحرر الشافعية
~~وإذا سئل عن مسئلة أجاب عنها على مذهبه ومذهب غيره وتوفي بمردا في صفر وقد
~~جاوز السبعين
# وفيها شهاب الدين أحمد بن رجب بن طيبغا الشهير بابن المجدى الشافعي
~~الفرضي العلامة ولد بالقاهرة سنة سبع وستين وسبعمائة ونشأ بها ولازم علماء
~~عصره وجد في الطلب إلى أن برع في الفقه والفرائض والحساب والعربية وشارك في
~~علوم كثيرة غيرها كالهندسة والميقات وفاق فيها أهل عصره وانفرد بها وما زال
~~مستمرا على الاشتغال والاشغال وصنف تصانيف كثيرة مشهورة منها شرح الجعبرية
~~في الفرائض إلى أن توفي ليلة السبت حادي عشر ذي القعدة
# وفيها شمس الدين محمد بن علي بن محمد بن يعقوب القاياتي بالقاف وبعد
~~الألف الأولى ياء تحتية وبعد الثانية مثناة فوقية نسبة إلى قايات بلد قرب
~~الفيوم ثم القاهري الشافعي قاضي القضاة ومحقق الوقت وعلامة الآفاق ولد سنة
~~خمس وثمانين وسبعمائة تقريبا وحضر دروس السراج البلقيني وأخذ عن البدر
~~الطنبذي والعز بن جماعة والعلاء البخاري وغيرهم وبرع في الفقه والعربية
~~والأصلين والمعاني وسمع الحديث وحدث باليسير وولي تدريس البرقوقية
~~والأشرفية والشافعي والشيخونية وقضاء الشافعية بمصر فباشره بنزاهة وعفة
~~وأقرأ زمانا وانتفع به خلق وشرح المنهاج توفي ليلة الإثنين ثامن عشرى
~~المحرم بالقاهرة رحمه الله تعالى
### | AUT سنة إحدى وخمسين وثمانمائة
#
# في أثناء شوالها وقعت صاعقة هائلة ببيت المقدس
# ____________________
# PageV07P0268
#
# وفيها توفي برهان الدين إبراهيم بن أحمد بن محمد بن محمد بن محمد
~~الخجندي المدني العالم وقد جاوز السبعين
# وفيها الشيخ تقي الدين أبو بكر بن شهاب الدين أحمد بن محمد بن قاضي شهبة
~~الشافعي صاحب طبقات الشافعية كان إماما علامة تفقه بوالده وغيره وسمع من
~~أكابر أهل عصره وأفتى ودرس وجمع وصنف من مصنفاته شرح المنهاج ولباب التهذيب
~~والذيل على تاريخ ابن كثير والمنتقى من تاريخ الأسكندرية للنويري والمنتقى
~~من الانساب لابن السمعاني والمنتقى من نخبة الدهر في عجائب البر والبحر
~~والمنتقى من تاريخ ابن عساكر وغير ذلك وتوفي بدمشق فجأة يوم الخميس حادي
~~عشر ذي ms2310 القعدة
# وفيها القان معين الدين شاه رخ بن تيمورلنك صاحب سمرقند وبخارى وغيرهما
# وفيها القاضي عز الدين عبد الرحيم بن القاضي ناصر الدين علي بن الحسين
~~الحنفي الإمام المسند المعمر المحدث الرحلة المؤرخ المعروف بابن الفرات
# ____________________
# PageV07P0269
# ولد سنة تسع وخمسين وسبعمائة بالقاهرة وسمع بها من والده والحسين بن عبد
~~الرحمن بن سباع التكريتي وغيرهما وأجاز له العز بن جماعة والصلاح الصفدي
~~وابن قاضي الجبل وغيرهم تجمعهم مشيخة تخريج الإمام المحدث سراج الدين عمر
~~بن فهد وحدث سنين وتفرد بأشياء عوال وسمع منه الأعيان والفضلاء وصار رحلة
~~زمانه قال ابن تغرى بردى وأجاز لي بجميع مسموعاته ومروياته وكانت له معرفة
~~تامة بالفقه والأحكام وناب في الحكم بالقاهرة سنين إلى أن توفي بها في
~~أواخر ذي الحجة
# وفيها ركن الدين عمر بن قديد الحنفي النحوي قال السيوطي كان علامة بارعا
~~فاضلا عالما بالأصول والنحو والصرف وغيرها لازم الشيخ عز الدين بن جماعة
~~وأخذ عنه عدة فنون وتصدر للأقراء وتخرج به جماعة وله حواش وتعاليق وفوائد
~~وكان منقطعا عن أبناء الدنيا طارحا للتكلف متقشفا في ملبسه انتهى
### | AUT سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة
#
# فيها توفي شيخ الإسلام علم الأعلام أمير المؤمنين في الحديث حافظ العصر
~~شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد الشهير
~~بابن حجر نسبة إلى آل حجر قوم تسكن الجنوب الآخر على بلاد الجريد وأرضهم
~~قابس الكناني العسقلاني الأصل المصري المولد والمنشأ والدار والوفاة
~~الشافعي ولد في ثاني عشرى شعبان سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة ومات والده وهو
~~حدث السن فكفله بعض أوصياء والده إلى أن كبر وحفظ القرآن الكريم وتعانى
~~المتجر وتولع بالنظم وقال الشعر الكثير المليح إلى الغاية ثم حبب الله إليه
~~طلب الحديث فأقبل عليه وسمع الكثير بمصر وغيرها
# ____________________
# PageV07P0270
# ورحل وانتقى وحصل وسمع بالقاهرة من السراج البلقيني والحافظين ابن
~~الملقن والعراقي وأخذ عنهم الفقه أيضا ومن البرهان الأبناسي ونور الدين
~~الهيثمي وآخرين وبسرياقوس من صدر الدين الأبشيطي وبغزة من أحمد ms2311 بن محمد
~~الخليلي وبالرملة من أحمد بن محمد الأيكي وبالخليل من صالح بن خليل بن سالم
~~وببيت المقدس من شمس الدين القلقشندي وبدر الدين بن مكي ومحمد المنبجي
~~ومحمد بن عمر بن موسى وبدمشق من بدر الدين بن قوام البالسي وفاطمة بنت
~~المنجا التنوخية وفاطمة بنت عبد الهادي وعائشة بنت عبد الهادي وغيرهم وبمنى
~~من زين الدين أبي بكر بن الحسين ورحل إلى اليمن بعد أن جاور بمكة وأقبل على
~~الاشتغال والاشغال والتصنيف وبرع في الفقه والعربية وصار حافظ الإسلام قال
~~بعضهم كان شاعرا طبعا محدثا صناعة فقيها تكلفا انتهى إليه معرفة الرجال
~~واستحضارهم ومعرفة العالي والنازل وعلل الأحاديث وغير ذلك وصار هو المعول
~~عليه في هذا الشأن في سائر الأقطار وقدوة الأمة وعلامة العلماء وحجة
~~الأعلام ومحي السنة وانتفع به الطلبة وحضر دروسه وقرأ عليه غالب علماء مصر
~~ورحل الناس إليه من الأقطار وأملى بخانقاة بيبرس نحوا من عشرين سنة ثم
~~انتقل لما عزل عن منصب القضاء بالشمس القاياتي إلى دار الحديث الكاملية بين
~~القصرين واستمر على ذلك وناب في الحكم عن جماعة ثم ولاه الملك الأشرف
~~برسباي قضاء القضاة الشافعية بالديار المصرية عن علم الدين البلقيني بحكم
~~عزله وذلك في سابع عشرى محرم سنة سبع وعشرين ثم لازال يباشر القضاء ويصرف
~~مرارا كثيرة إلى أن عزل نفسه سنة مات في خامس عشرى جمادى الآخرة وانقطع في
~~بيته ملازما للاشغال والتصنيف ومن مصنفاته تعليق التعليق وصل فيه تعليقات
~~البخاري وهو أول تصانيفه وهو كتاب نفيس وشرح البخاري في نيف وعشرين مجلدا
~~سماه فتح الباري وصنف له مقدمة في مجلد وكتاب فوائد الاحتفال في بيان أحوال
# ____________________
# PageV07P0271
# الرجال المذكورين في البخاري زيادة على تهذيب الكمال في مجلد ضخم وكتاب
~~تجريد التفسير من صحيح البخاري على ترتيب السور وكتاب تقريب الغريب واتحاف
~~المهرة بأطراف العشرة في ثمان مجلدات ثم أفرد منه أطراف مسند الإمام أحمد
~~وسماه أطراف المسند المعتلى بأطراف المسند الحنبلي في مجلدات وأطراف
~~الصحيحين وأطراف المختارة للضياء مجلد ضخم ms2312 وتهذيب تهذيب الكمال للحافظ
~~المزي في ست مجلدات ومختصره تقريب التهذيب مجلد ضخم وكتاب تعجيل المنفعة
~~برواية رجال الأئمة الأربعة أصحاب المذاهب والإصابة في تمييز الصحابة خمس
~~مجلدات ولسان الميزان وتحرير الميزان وتبصير المنتبه بتحرير المشتبه مجلد
~~ضخم وطبقات الحفاظ في مجلدين والدرر الكامنة في المائة الثامنة وأنباء
~~الغمر بأبناء العمر وقضاة مصر مجلد ضخم والكاف الشاف في تحرير أحاديث
~~الكشاف مجلد والاستدراك عليه مجلد آخر والتمييز في تخريج أحاديث الوجيز
~~مجلدين والدراية في منتخب تخريج أحاديث الهداية والإعجاب ببيان الأسباب
~~مجلد ضخم والأحكام لبيان ما في القرآن من الابهام والزهر المطول في بيان
~~الحديث المعدل وشفاء الغلل في بيان العلل وتقريب النهج بترتيب الدرج
~~والأفنان في رواية القرآن والمقترب في بيان المضطرب والتعريج على التدريج
~~ونزهة القلوب في معرفة المبدل من المقلوب ومزيد النفع بما رجح فيه الوقف
~~على الرفع وبيان الفصل بما رجح فيه الإرسال على الوصل وتقويم السناد بمدرج
~~الإسناد والإيناس بمناقب العباس وتوالى التأسيس بمعالى ابن إدريس والمرجة
~~الغيثية عن الترجمة الليثية والاستدراك على الحافظ العراقي في تخريج أحاديث
~~الأحياء مجلد وتخريج أحاديث مختصر ابن الحاجب الأصلي مجلدين وتحفة الظراف
~~بأوهام الأطراف مجلد والمطالب العالية من رواية المسانيد الثمانية والتعريف
~~الأوحد بأوهام
# ____________________
# PageV07P0272
# من جمع رجال المسند وتعريف أولى التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس
~~وكتاب الأعلام بمن ولي مصر في الإسلام وتعريف الفئة بمن عاش مائة من هذه
~~الأمة والقصد الأحمد فيمن كنيته أبو الفضل واسمه أحمد وإقامة الدلائل على
~~معرفة الأوائل والخصال المكفرة للذنوب المقدمة والمؤخرة والشمس المنيرة في
~~معرفة الكبيرة والاتقان في فضائل القرآن مجلد والأنوار بخصائص المختار
~~والآيات النيرات للخوارق المعجزات والنبأ الأنبه في بناء الكعبة والقول
~~المسدد في الذب عن المسند وبلوغ المرام بأدلة الأحكام وبذل الماعون بفضل
~~الطاعون والمنحة فيما علق به الشافعي القول على الصحة والأجوبة المشرقة على
~~الأسئلة المفرقة ومنسك الحج وشرح مناسك المنهاج وتصحيح الروضة كتب منه ثلاث
~~مجلدات ونخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر وشرحها نزهة النظر بتوضيح ms2313 نخبة
~~الفكر والانتفاع بترتيب الدارقطني على الأنواع ومختصر البداية والنهاية
~~لابن كثير وتخريج الأربعين النووية بالأسانيد العلية والأربعين المتباينة
~~وشرح الأربعين النووية وترجمة النووي وغير ذلك وله ديوان شعر ومن شعره
# ( أحببت وقادا كنجم طالع ** أنزلته برضا الغرام فؤادي )
# ( وأنا الشهاب فلا تعاند عاذلي ** إن ملت نحو الكوكب الوقاد )
# وكان رحمه الله تعالى صبيح الوجه للقصر أقرب ذا لحية بيضاء وفي الهامة
~~نحيف الجسم فصيح اللسان شجي الصوت جيد الذكاء عظيم الحذق راوية للشعر وأيام
~~من تقدمه ومن عاصره هذا مع كثرة الصوم ولزوم العبادة واقتفاء السلف الصالح
~~وأوقاته مقسمة للطلبة مع كثرة المطالعة والتأليف والتصدي للافتاء والتصنيف
~~وتوفي ليلة السبت ثامن عشرى ذي الحجة ودفن بالرميلة وكانت جنازته حافلة مشهورة
# وفيها الأمير سيف الدين أبو محمد تغرى برمش بن عبد الله الجلال المؤيدي
# ____________________
# PageV07P0273
# الفقيه الحنفي نائب القلعة بالديار المصرية قال هو قدم بي الخواجا جلال
~~الدين من بلادي إلى حلب فاشتراني جقمق بحلب ولي سبع أو ثمان سنين وأتى بي
~~إلى الديار المصرية وقدمني إلى أخيه الأمير جاركس القاسمي المصارع فأقمت
~~عنده إلى أن خرج عن طاعة الملك الناصر فرج واستولى الناصر على مماليكه
~~فأخذني فيمن أخذ وجعلني من جملة المماليك السلطانية الكتابية بالطبقة بقلعة
~~الجبل إلى أن قتل الناصر واستولى المؤيد شيخ على الديار المصرية اشتراني
~~فيمن اشتراه من المماليك الناصرية وأعتقني وجعلني جمدارا مدة طويلة قال
~~صاحب المنهل استمر تغرى برمش إلى أول رجب سنة أربع وأربعين وثمانمائة فأنعم
~~عليه بإمرة عشرة ونيابة القلعة فباشر ذلك بحرمة وافرة وصار معدودا من أعيان
~~الدولة وقصدته الناس لقضاء حوائجهم ثم أخذ أمره في انتقاص لسوء تدبيره وصار
~~يتكلم في كل وظيفة ويداخل السلطان فيما لا يعنيه فتكلم فيه من له رأس عند
~~السلطان وهو لا يعلم إلى أن أمر بنفيه إلى القدس في السنة التي قبل هذه
~~فذهب إلى القدس وأقام به إلى أن توفي به وكان له فضل ومعرفة بالحديث لا
~~سيما أسماء الرجال فإنه كان بارعا ms2314 في ذلك وكانت له مشاركة جيدة في الفقه
~~والتاريخ والأدب محسنا لفنون الفروسية فصيحا باللغة العربية والتركية
~~مقداما محبا لطلبة العلم وأهل الخير متواضعا كثير الأدب جهوري الصوت أشقر
~~ضخما للقصر أقرب كث اللحية بادره الشيب قرأ صحيح البخاري على القاضي محب
~~الدين بن نصر الله الحنبلي وصحيح مسلم على الزين الزركشي والسنن الصغرى
~~للنسائي على الشهاب الكلوتاتي وسنن ابن ماجه على شمس الدين محمد المصري
~~وسنن أبي داود على الحافظ ابن حجر وقرأ ما لا يحصى على من لا يحصى وتفقه
~~بسراج الدين قارىء الهداية وبسعد الدين الديري وتوفي في ثالث شهر رمضان عن
~~نيف وخمسين سنة
# وفيها زين الدين أبو النعيم بفتح النون المشددة رضوان بن محمد بن يوسف
# ____________________
# PageV07P0274
# ابن سلامة بن البهاء بن سعيد الصغير الشافعي المستملي المصري البارع
~~مفيد القاهرة ولد في رجب سنة تسع وستين وسبعمائة بمينة عقبة بالجيزة ونشأ
~~بها ثم دخل القاهرة واشتغل بها في عدة علوم وتلا بالسبع على الإمام نور
~~الدين الدميري المالكي سبع ختمات ثم بالسبع وقراءة يعقوب على الشمس الغماري
~~وأجاز له ثم بالثمان المذكورة على ركن الدين الأشعري المالكي وتفقه بالشمس
~~العراقي والشمس الشطنوفي والشمس القليوبي والصدر الأمشيطي والعز بن جماعة
~~وغيرهم وأخذ النحو عن شمس الدين الشطنوفي والغماري والشمس البساطي وكتب عن
~~الزين العراقي مجالس كثيرة من أماليه وسمع الحديث من التقى بن حاتم
~~والبرهان الشامي وابن الشحنة وخلائق ثم حبب إليه الحديث فلازم السماع من
~~أبي الطاهر بن الكويك فأكثر عنه ولازم الحافظ ابن حجر وكتب عنه الكثير
~~وتفقه به أيضا وحج ثلاث حجات وجاور مرتين وسمع بمكة من الزين المراغي وغيره
~~وخرج لبعض الشيوخ ولنفسه الأربعين المتباينات وغير ذلك وكان دينا خيرا
~~متواضعا غزير المروءة رضي الخلق ساكنا بشوشا طارحا للتكلف سليم الباطن توفي
~~عصر يوم الإثنين ثالث رجب بالقاهرة
# وفيها قطب الدين محمد بن عبد القوي بن محمد بن عبد القوي البجائي ثم
~~المكي المالكي شاعر مكة كان إماما أديبا ماهرا توفي في ms2315 ذي الحجة وقد جاوز
~~التسعين والله أعلم
### | AUT سنة ثلاث وخمسين وثمانمائة
#
# فيها توفي ألوغ بك بن القان معين الدين شاه رخ صاحب هراة ابن الطاغية
~~تيمورلنك وقيل اسمه تيمور على اسم جده وقيل محمد صاحب سمرقند فريد دهره
~~ووحيد عصره في العلوم العقلية والهيئة والهندسة طوسي زمانه
# ____________________
# PageV07P0275
# الحنفي المذهب ولد في حدود تسعين وسبعمائة ونشأ في أيام جده وتزوج في
~~أيامه أيضا وعمل له جده العرس المشهور ولما مات جده تيمور وآل الأمر إلى
~~أبيه شاه رخ ولاه سمرقند وأعمالها فحكمها نيفا وثلاثين سنة وعمل بها رصدا
~~عظيما انتهى به إلى سنة وفاته وقد جمع لهذا الرصد علماء هذا الفن من سائر
~~الأقطار وأغدق عليهم الأموال وأجزل لهم الرواتب الكثيرة حتى رحل إليه علماء
~~الهيئة والهندسة من البلاد البعيدة وهرع إليه كل صاحب فضيلة وهو مع هذا
~~يتلفت إلى من يسمع به من العلماء في الأقطار ويرسل يطلب من سمع به هذا مع
~~علمه الغزير وفضله الجم واطلاعه الكبير وباعه الواسع في هذه العلوم مع
~~مشاركة جيدة إلى الغاية في فقه الحنفية والأصلين والمعاني والبيان والعربية
~~والتاريخ وأيام الناس قيل أنه سأل بعض حواشيه ما تقول الناس عني وألح عليه
~~فقال يقولون أنك ما تحفظ القرآن الكريم فدخل من وقته وحفظه في أقل من ستة
~~أشهر حفظا متقنا وكان أسن أولاد أبيه واستمر بسمرقند إلى أن خرج عن طاعته
~~ولده عبد اللطيف وسببه أنه لما ملك المترجم هراة طمع عبد اللطيف أن يوليه
~~هراة فلم يفعل وولاه بلخ ولم يعطه من مال جده شاه رخ شيئا وكان ألوغ بك هذا
~~مع فضله وغزير علمه مسيكا فسأمته أمراؤه لذلك وكاتبوا ولده عبد اللطيف في
~~الخروج عن طاعته وكان في نفسه ذلك فانتهز الفرصة وخرج عن الطاعة وبلغ أباه
~~الخبر فتجرد لقتاله والتقى معه وفي ظنه أن ولده لا يثبت لقتاله فلما التقى
~~الفريقان وتقابلا هرب جماعة من أمراء الوغ بك إلى ابنه فانكسر الوغ بك وهرب
~~على وجهه وملك ms2316 ولده سمرقند وجلس على كرسي والده أشهرا ثم بدا لألوغ بك
~~العود إلى سمرقند ويكون الملك لولده ويكون هو كآحاد الناس واستأذن ولده في
~~ذلك فأذن له ودخل سمرقند وأقام بها إلى أن قبض عبد اللطيف على أخيه عبد
~~العزيز وقتله صبرا في حضرة والده ألوغ بك فعظم
# ____________________
# PageV07P0276
# ذلك عليه فإنه كان في طاعته وخدمته حيث سار ولم يمكنه الكلام فأذن ولده
~~عبد اللطيف في الحج فأذن له فخرج قاصدا للحج إلى أن كان عن سمرقند مسافة
~~يوم أو يومين وقد حذر بعض الأمراء ابنه منه وحسن له قتله فأرسل إليه بعض
~~أمرائه ليقتله فدخل عليه مخيمه واستحيا أن يقول جئت لقتلك فسلم عليه ثم خرج
~~ثم دخل ثانيا وخرج ثم دخل ففطن ألوغ بك وقال له لقد علمت بما جئت به فافعل
~~ما أمرك به ثم طلب الوضوء وصلى ثم قال والله لقد علمت أن هلاكي على يد ولدي
~~عبد اللطيف هذا من يوم ولد ولكن أنساني القدر ذلك والله لا يعيش بعدي إلا
~~خمسة أشهر ثم يقتل أشر قتلة ثم سلم نفسه فقتله المذكور وعاد إلى ولده وقتل
~~ولده عبد اللطيف بعد خمسة أشهر
# وفيها زين الدين أبو محمد عبد الرحمن بن الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد
~~بن محمد بن يوسف بن علي بن عياش المقرىء المسند الزاهد المعمر الشهير بابن
~~عياش ولد بدمشق في شهر ربيع الأول سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة وأخذ
~~القراءات عن أبيه إفرادا وجمعا وقرأ عليه ختمة جامعة للقراءات العشرة بما
~~تضمنه كتاب ورقات المهرة في تتمة قراءات الأئمة العشرة تأليف والده وقرأ
~~على الشيخ شمس الدين محمد بن أحمد العسقلاني القراءات العشرة فساوى والده
~~في علو السند وذلك لما رحل إلى القاهرة سنة إحدى وتسعين وسبعمائة ثم رحل
~~إلى مكة المشرفة واستوطنها وانتصب بها لأقراء القراءات بالمسجد الحرام كل
~~يوم وانتفع به عامة الناس وصار رحلة زمانه وتردد إلى المدينة المنورة وجاور
~~بها غير مرة وتصدى بها أيضا للأقراء وأقام بها ms2317 سنين ثم عاد إلى مكة واستمر
~~إلى أن مات بها في هذه السنة
# وفيها قاضي قضاة الحرمين الشريف الحسيب سراج الدين أبو المكارم عبد
~~اللطيف بن أبي الفتح محمد بن أحمد بن أبي عبد الله محمد الحسني الفاسي
# ____________________
# PageV07P0277
# الأصل المكي الحنبلي ولد في شعبان سنة تسع وثمانين وسبعمائة بمكة
~~المشرفة ونشأ بها وسمع الحديث على العفيف النشاوري والجمال الأميوطي
~~وإبراهيم ابن صديق وغيرهم وأجاز له السراج البلقيني والحافظان الزين
~~العراقي والنور الهيثمي والسراج بن الملقن والبرهان الشامي وأبو هريرة بن
~~الذهبي وأبو الخير بن العلائي وجماعة وخرج له التقى بن فهد مشيخة وولي
~~إمامة الحنابلة بالمسجد الحرام وقضاء مكة المشرفة ثم جمع له بين قضاء
~~الحرمين الشريفين مكة والمدينة سنة سبع وأربعين وثمانمائة واستمر إلى أن
~~مات وهو أول من ولي قضاء الحنابلة بالحرمين ودخل بلاد العجم غير مرة وكان
~~له حظ وافر عند الملوك والأعيان وتوفي بعلة الإسهال ورمي الدم في ضحى يوم
~~الإثنين سابع شوال بمكة المشرفة ودفن بالمعلاة
# وفيها قاضي القضاة أمين الدين أبو اليمن محمد بن محمد بن علي النويري
~~المكي الشافعي قاضي مكة وخطيبها باشر خطابة مكة عدة سنين ثم ولي قضاءها في
~~سنة اثنتين وأربعين ثم عزل ثم ولي ومات قاضيا وخطيبا بمكة في هذه السنة
# وفيها شرف الدين يحيى بن أحمد بن عمر الحموي الأصل الكركي القاهري ويعرف
~~بابن العطار الشافعي المفنن توفي في ذي الحجة عن أزيد من أربع وستين سنة
# وفيها شرف الدين يحيى بن سعد الدين محمد بن محمد المناوي المصري الشافعي
~~قاضي القضاة ولد بالقاهرة وبها نشأ تحت كثف والده وكان والده يتعانى الخدم
~~الديوانية وتزوج ولي الدين العراقي بابنته أخت المترجم فحبب لصاحب الترجمة
~~طلب العلم لصهارته بالولي العراقي فاشتغل وتفقه بجماعة
# ____________________
# PageV07P0278
# من علماء عصره وأخذ المعقول عن الكمال بن الهمام وغيره وبرع في الفقه
~~وشارك في غيره وأفتى ودرس وعرف بالفضيلة والديانة واشتهر ذكره وولي تدريس
~~الصلاحية ثم ولي قضاء قضاة الشافعية بعد علم الدين ms2318 البلقيني فلم يمتنع بل
~~ابتهج بذلك وأظهر السرور ثم غير ملبسه ومركبه وترك ما كان عليه أولا من
~~التقشف والتواضع وسلك طريق من تقدمه من القضاة من مراعاة الدولة وامتثال ما
~~يأمرونه به ومال إلى المنصب ميلا كليا بخلاف ما كان يظن به واستكثر من
~~النواب وولي جماعة كثيرة وانقسم الناس في أمره إلى قادح ومادح وكانت ولايته
~~القضاء قبيل موته بيسير وتوفي بالقاهرة في ثاني رجب
# وفيها أبو عبد الله محمد بن محمد بن محمد بن إسمعيل المغربي الأندلسي ثم
~~القاهري ويعرف بالراعي المالكي وكان إماما عالما ولد بغرناطة سنة نيف
~~وثمانين وسبعمائة واشتغل بالفقه والأصول والعربية ومهر فيها واشتهر اسمه
~~بها وسمع من أبي بكر بن عبد الله بن أبي عامر وأجاز له جماعة ودخل القاهرة
~~سنة خمس وعشرين وثمانمائة واستوطنها وحج ثم رجع إلى القاهرة وأقرأ بها
~~وانتفع به جماعة وأم بالمؤيدية وله نظم حسن وشرح الألفية والجرومية وحدث
~~عنه ابن فهد وغيره وأضر بآخره وتوفي في سابع عشرى ذي الحجة
# وفيها بل في اللتي قبلها كما جزم به السيوطي زين الدين عبد الرحمن بن
~~محمد بن محمد بن يحيى السندبيسي بفتح السين المهملة وسكون النون وفتح الدال
~~المهملة وكسر الموحدة وسكون التحتية آخره سين مهملة النحوي ابن النحوي ولد
~~سنة ثمان وثمانين وسبعمائة تقريبا وبرع في الفنون لا سيما في العربية وكان
~~أخذها عن الزين الفارسكوري وأخذ الحديث عن الولي العراقي وسمع من الحلاوي
~~وابن الشحنة والسويداوي وجماعة وأجاز له ابن العلاء وابن الذهبي وخلق وكان
~~عالما فاضلا بارعا مواظبا على الاشتغال حسن الديانة كثير التواضع أقرأ
~~الناس وحدث بجامع الحاكم وسمع منه النجم بن فهد وغيره وتوفي ليلة
# ____________________
# PageV07P0279
# الأحد سابع عشر صفر
### | AUT سنة أربع وخمسين وثمانمائة
#
# فيها توفي شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم
~~قال ابن تغرى بردى الإمام العالم العلامة المفنن الأديب الفقيه اللغوي
~~النحوي المؤرخ الدمشقي الحنفي المعروف بابن عربشاه كان إمام عصره في
~~المنظوم ms2319 والمنثور تردد إلى القاهرة غير مرة وصحبني في بعض قدومه إلى
~~القاهرة وانتسج بيننا صحبة أكيدة ومودة وأسمعني كثيرا من مصنفاته نظما
~~ونثرا بل غالب ما نظمه ونثره وألفه وكان له قدرة على نظم العلوم وسبكها في
~~قالب المديح والغزل وسيظهر لك فيما كتبه لي لما استجزته كتبه بخطه وأسمعنيه
~~من لفظه غير مرة وهو هذا بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي زين مصر
~~الفضائل بجمال يوسفها العزيز وجعل حقيقة ذراه مجاز أهل الفضل فحل به كل
~~مجاز ومجيز أحمده حمد من طلب إجازة كرمه فأجاز وأشكره شكرا أوضح لمزيد نعمه
~~علينا سبيل المجاز وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له إله يجيب
~~سائله ويثيب آمله ويطيب لراجيه نائله وأشهد أن سيدنا محمدا عبده ورسوله سيد
~~من روى عن ربه وروى عنه والمقتدى لكل من أخذ عن العلماء وأخذ منه صلى الله
~~عليه ما رويت الأخبار ورؤيت الآثار وخلدت أذكار الأبرار في صحائف الليل
~~والنهار وعلى آله وأصحابه وتابعيه وأحزابه وسلم وكرم وشرف وعظم وبعد فقد
~~أجزت الجناب الكريم العالي ذا القدر المنيف الغالي والصدر الذي هو بالفضائل
~~حالي وعن الرذائل خالي المولوي الأميري الكبيري الأصيلي العريقي الكاملي
~~الفاضلي المخدومي أبا المحاسن الذي ورد فضائله وفواضله غير آسن يوسف بن
~~المرحوم المقر الأشرف الكريم العالي المولوي الأميري الكبيري المالكي
~~المخدومي السيفي تغرى بردى الملكي
# ____________________
# PageV07P0280
# الظاهري أدام الله جماله وأبلغه من المرام كماله وهو ممن تغذى بلبان
~~الفضائل وتربى في حجر قوابل الفواضل وجعل اقتناء العلوم دأبه ووجه إلى مدين
~~الآداب ركابه وفتح إلى دار الكمالات بابه وصير أحرازها في خزائن صدره
~~اكتسابه فحاز بحمد الله تعالى حسن الصورة والسيرة وقرن بضياء الأسرة صفاء
~~السريرة وحوى السماحة والحماسة والفروسية والفراسة ولطف العبارة والبراعة
~~والعرابة واليراعة والشهامة والشجاعة فهو أمير الفقهاء وفقيه الأمراء وظريف
~~الأدباء وأديب الظرفاء
# ( فمهما تصفه صف وأكثر فإنه ** لأعظم مما قلت فيه وأكبر )
# فأجزت له معولا عليه أحسن الله إليه أن يروي عني ms2320 هذه المنظومة المزبورة
~~المرقومة التي سميتها جلوة الأمداح الجمالية في حلتي العروض والعربية عظم
~~الله تعالى شأن من أنشئت فيه وحرسه بعين عنايته وذويه وسائر ما تجوز لي
~~وعنى روايته وينسب إلى علمه ودرايته من منظوم ومنثور ومسموع ومسطور بشروطه
~~المعتبرة وقواعده المحررة عموما وما أذكر لي من مصنفات خصوصا فمن ذلك مرآة
~~الأدب في علمي المعاني والبيان منها بعد ذكر الخطبة في تقسيم العربية وذكر
~~فائدته وأقسامه
# ( بدا بتاج جمال في حلى أدب ** تسربل الفضل بين العجب والعجب )
# ( بدر تأدب حتى كله أدب ** يقول من يهو وصلى يكتسب أدبي )
# ( يصن كلامي وخطى في معاهدتي ** عن الخطا أنني بدر من العرب )
# ( هذا وقدر علومي كالبروج علا ** فمن ينلها يصرفي الفضل كالشهب )
# ( أصولها مثل أبواب الجنان زهت ** ينال من نالها ما رام من رتب )
# ( خذ بكر نظم تجلت وجهها غزل ** وروحها العلم والجثمان من أدب )
# ( فريد لفظي إذا ما رمت جوهره ** ترى الصحاح كثغر زين بالشنب )
# ____________________
# PageV07P0281
#
# ( وإن تصرف من عقد ومن عقد ** إلى عقود فهذا الصرف كالذهب )
# ( لفظي من الشهد مشتق بخطى ذا ** سيف فدونك علم الضرب والضرب )
# ( أصل المعاني إذا ما رمت من كلمي ** فقل هي الدر واقصد نحونا تصب )
# ( معناي زاد على حسني فصنف في ** علم المعاني وفي حسني وفي حسبي )
# ( طورا أبين كما طورا أبين لذا ** فن البيان غدا مرآة مطلبي )
# ( طبعي وشعري وأوزاني يناط بها ** علم العروض مناط الود بالسبب )
# ( حسني وظرفي وأدابي قد انتظمت ** نظم القوافي فخذ علمي وسل نسبي )
# ( قد خلف البان قدى حين خط على ** خدي لريحان خط ليس في الكتب )
# ( هذا على أصل حسني يستزاد فلا ** تعب ودونك علم الخط لا تخب )
# ( في وصفي النظم والنثر البديع فخذ ** علم القريض مع الانشاء والخطب )
# ( وإن تحاضر فحاضر في مغازلتي ** واحفظ تواريخ ما أمليه من نخب )
# ( واقصد بديع معاني التي بهرت ** عند البيان عقول العجم والعرب )
# ( أني أنا البدر سار في منازله ** مكمل الحسن بين الرأس والذنب )
# ومن ذلك العقد الفريد في علم التوحيد ms2321 وأوله بعد الخطبة
# ( سبى القلب ظبي من بني العلم أغيد ** له مقلة كحلي وخد مورد )
# ( أوحد من أنشاه للخلق فتنة ** فيسأل ما التوحيد وهو يعربد )
# ( فقلت له الإيمان بالله من يرى ** لحاظك باري الخلق والكون يشهد )
# ( فبالكتب والأملاك والرسل صل فتى ** براه هواك القاتل المتعمد )
# ( وإن تفنني هجرا أقم يوم بعثتي ** وقد نشر الأموات والحوض يورد )
# ( وقد كورت شمس وشققت السما ** وكل الورى نحو القصاص تحشدوا )
# ( وقد نصب الميزان وامتد جسرهم ** وأقبلت في ثوب الجمال تردد )
# ( أنادي وقد شبثت كفي بذيله ** وتضريج أكفاني ولحظك يشهد )
# ( حبيبي بما استحللت قتل مبرأ ** وما ذنبه إلا ضنى فيك مكمل )
# ____________________
# PageV07P0282
#
# ( فقال أما هذا بتقدير من قضى ** وحكم مضى ما فيه قط تردد )
# ( فقلت بلى والخير والشر قدرا ** وكل بتقدير المهيمن مرصد )
# ( فقال فمن هذا الذي ذاك حكمه ** وتقديره صفه لكيما أوحد )
# ( فقلت إله واحد لا مشارك ** له لم يلد كلا ولا هو والد )
# واستطردت من ذلك إلى ذكر الصفات وتنزيه الذات إلى أن قلت
# ( هو الله من أنشاك للخلق فتنة ** ليسفك من جفنيه سيف مهند )
# ومن مصنفاتي المنثورة تاريخ تمرلنك عجائب المقدور في نوائب تيمور ومنها
~~فاكهة الخلفاء ومفاكهة الظرفاء ومنها خطاب الإهاب الناقب وجواب الشهاب
~~الثاقب ومنها الترجمان المترجم بمنتهى الأرب في لغة الترك والعجم والعرب
~~ومن النظم القصيدة المسماة بالعقود النصيحة أولها
# ( لك الله هل ذنب فيعتذر الجاني ** بلى صدق ما أنهاه أني بكم فإني )
# ( ومن سوء حظ الصب أن يلعب الهوى ** بأحشائه والحب يومي بولعان )
# ( ومن شيم الأحباب قتل محبهم ** إذا علموه فيهم صادقا عانى )
# ومن ذلك غرة السير في دول الترك والتتر وكان عند كتابة هذه الإجازة لم
~~يتم واقتصر في التذكرة على هذه المصنفات العشرة للوجازه لا للإجازة هذا
~~وأما مولدي فداخل دمشق ليلة الجمعة الخامس والعشرين من ذي القعدة سنة تسعين
~~وسبعمائة ثم ذكر ترجمة طويلة لنفسه قال صاحب المنهل ومن نظمه معمى
# ( وجهك الزاهي كبدر ** فوق غصن طلعا )
# ( واسمك الزاكي كمشكاة ** سناها لمعا )
# ( في بيوت أذن ms2322 الله ** لها أن ترفعا )
# ( عكسه صحفه تلقى ** الحسن فيها أجمعا )
# وتوفي يوم الإثنين خامس رجب بالقاهرة عن اثنتين وستين سنة وستة أشهر
# ____________________
# PageV07P0283
# وعشرين يوما انتهى
# وفيها كمال الدين محمد بن صدقة المجذوب الصاحي الولي المكاشفه الدمياطي
~~الأصل ثم المصري الشافعي اشتغل وحفظ التنبيه والألفية وتكسب بالشهادة بمصر
~~ثم حصل له جذب وظهرت عليه الأحوال الباهرة والخوارق الظاهرة وتوالت كراماته
~~وتتابعت آياته واشتهر صيته وعظم أمره وهرع الأكابر لزيارته وانقاد له
~~الأماثل حتى الفقهاء كالكمال إمام الكاملية وغيره ومن كراماته أن رجلا سأله
~~حاجة فأشار بتوقفها على خمسين دينارا فأرسلها إليه فوصل القاصد إليه بها
~~فوجده قاعدا بباب الكاملية فبمجرد وصوله إليه أمره بدفعها لامرأة مارة
~~بالشارع لا تعرف فأعطاها إياها فانكشف بعد ذلك أن ولدها كان في الترسيم على
~~ذلك المبلغ بعينه لا يزيد ولا ينقص عند من لا رحمة عنده بحيث خيف عليه
~~التلف توفي بمصر وصلى عليه في محفل حافل ودفن بالقرافة بجوار قبر الشيخ أبي
~~العباس الخراز قاله المناوي في طبقات الأولياء
### | AUT سنة خمس وخمسين وثمانمائة
#
# في خامسها بويع بالخلافة القائم بأمر الله حمزة بن المتوكل على الله بعد
~~وفاة أخيه المستكفي بالله سليمان بن المتوكل على الله بويع سليمان هذا
~~بالخلافة يوم موت أخيه المعتضد بالله وذلك في سنة خمس وأربعين وثمانمائة
~~وأقام في الملك عشر سنين وبلغ من العز فوق أخيه وحمل السلطان نعشه
# وفيها توفي كمال الدين أبو المناقب أبو بكر بن ناصر الدين محمد بن سابق
~~الدين أبي بكر بن فخر الدين عثمان بن ناصر الدين محمد بن سيف الدين خضر ابن
~~نجم الدين أيوب بن ناصر الدين محمد بن الشيخ العارف بالله همام الدين
~~الهمامي الخضيري السيوطي الشافعي قال ولده في طبقات النحاة ولد
# ____________________
# PageV07P0284
# في أوائل القرن بسيوط واشتغل بها ثم قدم القاهرة بعد عشرين وثمانمائة
~~فلازم الشيوخ شيوخ العصر إلى أن برع في الفقه والأصلين والقراآت الحساب
~~والنحو والتصريف والمعاني والبيان والمنطق وغير ذلك ولازم التدريس والافتاء
~~وكان ms2323 له في الانشاء اليد الطولى وكتب الخط المنسوب وصنف حاشية على شرح
~~الألفيه لابن المصنف حافلة في مجلدين وكتابا في القراآت وحاشية على العضد
~~وتعليقا على الإرشاد لابن المقرى وكتابا في صناعة التوقيع وغير ذلك أخبرني
~~بعض أصحابه أن الظاهر جقمق عينه مرة لقضاء القضاة بالديار المصرية وأرسل
~~يقول للخليفة المستكفى بالله قل لصاحبك يطلع نوليه فأرسل الخليفة قاصدا إلى
~~الوالد يخبره بذلك فامتنع قال الحاكي فكلمته في ذلك فأنشدني
# ( وألذ من نيل الوزارة أن ترى ** يوما يريك مصارع الوزراء )
# ومن نجباء تلامذته الشيخ فخر الدين المقدسي وقاضي مكة برهان الدين بن
~~ظهيرة وقاضيها نور الدين بن أبي اليمن وقاضي المالكية محي الدين بن تقي
~~والعلامة محي الدين بن مصيفح في آخرين مات ليلة الإثنين وقت أذان العشاء
~~خامس صفر ودفن بالقرافة قريبا من الشمس الأصفهاني انتهى
# وفيها أمير المدينة أميان بن مانع بن علي بن عطية الحسيني توفي في جمادى
~~الآخرة واستقر بعده زيرى بن قيس
# وفيها جمال الدين أبو محمد عبد الله بن الشيخ الإمام العالم محب الدين
~~أبي عبد الله محمد بن هشام الأنصاري المصري الحنبلي القاضي كان من أهل
~~العلم ومن أعيان فقهاء الديار المصرية وقضاتها باشر القضاء نيابة عن قاضي
~~القضاة محب الدين بن نصر الله ثم عن قاضي القضاة بدر الدين البغدادي فوقعت
~~حادثة أوجبت تغير خاطر بدر الدين المذكور عليه فعزله عن القضاء ثم صار يحسن
~~إليه ويبره إلى أن توفي بمصر في المحرم الحرام
# ____________________
# PageV07P0285
#
# وفيها الشيخ عبد الواحد البصير المقرىء الحنبلي الوفاتي توفي بدرب
~~الحجاز الشريف في عوده من الحج بالعلا
# وفيها قاضي القضاة شمس الدين محمد بن أحمد بن سعيد المقدسي الحنبلي قاضي
~~مكة المشرفة ولد بكفر لبد من أعمال نابلس في سنة إحدى وسبعين وسبعمائة وسكن
~~مدينة حلب قديما ودمشق وسمع على الأعيان وقرأ على ابن اللحام والتقي بن
~~مفلح والحافظ زين الدين بن رجب وكان عالما خيرا كتب الشروط ووقع على الحكام
~~دهرا طويلا وتفرد بذلك وصنف التصانيف ms2324 الجيدة منها سفينة الأبرار الحاملة
~~للآثار والأخبار ثلاث مجلدات في الوعظ وكتاب الآداب وكتاب المسائل المهمة
~~في ما يحتاج إليه العاقل في الخطوب المدلهمة وكتاب كشف الغمة في تيسير
~~الخلع لهذه الأمة والمنتخب الشافي من كتاب الوافي اختصر فيه الكافي للموفق
~~وجاور بمكة مرارا وجلس بالحضرة النبوية بالمدينة الشريفة بالروضة واستجازه
~~الأعيان وآخر مجاوراته سنة ثلاث وخمسين فمات قاضي مكة في تلك السنة فجهز
~~إليه الولاية في أوائل سنة أربع وخمسين فاستمر بها قاضيا نحو سنة وتوفي في
~~أوائل هذه السنة وخلف دنيا ولا وارث له رحمه الله تعالى
# وفيها القاضي شمس الدين محمد بن محمد بن خالد بن زهر الحمصي الحنبلي قرأ
~~المقنع وشرحه على والده وأصول ابن الحاجب وألفية ابن مالك على غيره وأذن له
~~القاضي علاء الدين بن المغلى بالافتاء وولي القضاء بحمص بعد وفاة والده
~~واستمر قاضيا إلى أن توفي بها في ذي القعدة ودفن بباب تدمر
# وفيها بدر الدين أبو الثناء وأبو محمد محمود بن القاضي شهاب الدين أحمد
~~بن القاضي شرف الدين موسى بن أحمد بن حسين بن يوسف بن محمود العينتابي
~~الأصل والمولد والمنشأ المصري الدار والوفاة الحنفي المعروف بالعيني قال
~~تلميذه ابن تغرى بردى هو العلامة فريد عصره ووحيد دهره عمدة المؤرخين
# ____________________
# PageV07P0286
# مقصد الطالبين قاضي القضاة ولد سادس عشرى شهر رمضان سنة اثنتين وستين
~~وسبعمائة في درب كيكن ونشأ بعينتاب وحفظ القرآن العظيم وتفقه على والده
~~وغيره وكان أبوه قاضي عينتاب وتوفي بها في سنة أربع وثمانين وسبعمائة ورحل
~~صاحب الترجمة إلى حلب وتفقه بها أيضا وأخذ عن العلامة جمال الدين يوسف بن
~~موسى الملطي الحنفي وغيره ثم قدم القدس فأخذ عن العلاء السيرامي لأنه صادفه
~~زائرا به ثم صحبه معه إلى القاهرة في سنة ثمان وثمانين وسبعمائة وأخذ عنه
~~علوما جمة ولازمه إلى وفاته وأقام بمصر مكبا على الاشتغال والاشغال وولي
~~حسبة القاهرة بعد محن جرت له من الحسدة وعزل عنها غير مرة وأعيد إليها ثم
~~ولي عدة تداريس ووظائف ms2325 دينية واشتهر اسمه وبعد صيته وأفتى ودرس وأكب على
~~الاشغال والتصنيف إلى أن ولي نظر الاحباس ثم قضاء قضاة الحنفية بالديار
~~المصرية يوم الخميس سابع عشرى ربيع الآخر سنة تسع وعشرين وثمانمائة فباشر
~~ذلك بحرمة وافرة وعظمة زائدة لقربه من الملك الأشرف برسباي واستمر فيه إلى
~~سنة اثنتين وأربعين وكان فصيحا باللغتين العربية والتركية وقرأ وسمع ما لا
~~يحصى من الكتب والتفاسير وبرع في الفقه والتفسير والحديث واللغة والنحو
~~والتصريف والتاريخ ومن مصنفاته شرح البخاري في أكثر من عشرين مجلدا وشرح
~~الهداية وشرح الكنز وشرح مجمع البحرين وشرح تحفة الملوك في الفقه وشرح
~~الكلم الطيب لابن تيمية وشرح قطعة من سنن أبي داود وقطعة كبيرة من سيرة ابن
~~هشام وشرح العوامل المائة وشرح الجاربردى وله كتاب في المواعظ والرقائق في
~~ثمان مجلدات ومعجم مشايخه مجلد ومختصر الفتاوى الظهيرية ومختصر المحيط وشرح
~~التسهيل لابن مالك مطولا ومختصرا وشرح شواهد ألفية ابن مالك شرحا مطولا
~~وآخر مختصرا وهو كتاب نفيس احتاج إليه صديقه وعدوه وانتفع به غالب علماء عصره فمن
# ____________________
# PageV07P0287
# بعدهم وشرح معاني الآثار للطحاوي في اثنتي عشرة مجلدة وله كتاب طبقات
~~الشعراء وطبقات الحنفية والتاريخ الكبير على السنين في عشرين مجلدا واختصره
~~في ثلاث مجلدات والتاريخ الصغير في ثمان مجلدات وعدة تواريخ أخر وله حواش
~~على شرح ألفية بن مالك وحواش على شرح السيد عبد الله وشرح عروض ابن الحاجب
~~واختصر تاريخ ابن خلكان وله غير ذلك وكان أحد أوعية العلم وأخذ عنه من لا
~~يحصى ولما أخرج عنه نظر الأحباس في سنة ثلاث وخمسين عظم عليه ذلك لقلة
~~موجوده وصار يبيع من أملاكه وكتبه إلى أن توفي ليلة الثلاثاء رابع ذي الحجة
~~بالقاهرة وصلى عليه بالجامع الأزهر ودفن بمدرسته التي بقرب داره وكثر أسف
~~الناس عليه رحمه الله تعالى
### | AUT سنة ست وخمسين وثمانمائة
#
# فيها توفي زين الدين أبو الفرج عبد الرحمن ابن الشيخ تقي الدين أبي
~~الصدق أبي بكر بن الشيخ نجم الدين أبي سليمان داود بن عيسى ms2326 الحنبلي الدمشقي
~~الصالحي الصوفي القادري البسطامي شيخ الطريقة وعلم الحقيقة العالم الناسك
~~ولد سنة اثنتين وثمانين وسبعمائة وتفقه بجماعة منهم برهان الدين وأكمل
~~الدين ابنا شرف الدين بن مفلح صاحب الفروع وتخرج بجماعة منهم والده ونشأ
~~على طريقة حسنة ملازما للذكر وقراءة القرآن والأوراد التي رتبها والده وكان
~~محببا إلى الناس يتردد إليه النواب والقضاة والفقهاء من كل مذهب اشتغل في
~~فنون كثيرة وكتب بخطه الحسن كثيرا وألف كتبا عديدة منها الكنز الأكبر في
~~الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وهو أجلها وكتاب نزهة النفوس والأفكار في
~~خواص النبات والحيوان والأحجار وكتاب الدر المنتقى المرفوع في أوراد اليوم
~~والليلة والأسبوع والمولد الشريف وكان بشوشا
# ____________________
# PageV07P0288
# يتعبد بقضاء الحوائج مسموع الكلمة في الدولة الأشرفية والظاهرية وتكلم
~~على مدرسة الشيخ أبي عمر والبيمارستان القيمري فحصل له به النفع من عمارة
~~جهاتهما وعمل مصالحهما ورغب الناس في نفع الفقراء بكل ممكن وتوفي ليلة
~~الجمعة سلخ ربيع الآخر ودفن بالتربة التي أنشأها قبلي زاويته المشرفة على
~~الطريق يمين الداخل أخبرني أخي في الله الشيخ أحمد بن علي بن أبي سالم أنه
~~سلم عليه فرد عليه السلام من قبره رحمه الله تعالى
# وفيها القاضي أمين الدين عبد الرحمن بن قاضي القضاة شمس الدين محمد وأخو
~~شيخ الإسلام سعد الدين بن عبد الله بن الديري العبسي المقدسي الحنفي ناظر
~~حرمى القدس والخليل ولد بالقدس في شعبان سنة سبع عشرة وثمانمائة وحفظ
~~القرآن العزيز وبعض مختصرات في مذهبه وتفقه بأخيه سعد الدين وغلب عليه
~~الأدب وقال الشعر الجيد وكان له خفة وزهو ويتزيا بزي الأمراء وله كرم
~~وأفضال على ذويه وربما يتحمل من الديون جملا بسبب ذلك وتوفي على نظر القدس
~~الشريف في أوائل ذي الحجة
# وفيها علاء الدين أبو الفتوح علي بن أحمد بن إسمعيل بن محمد بن إسمعيل
~~بن علي القلقشندي الشافعي القرشي ولد بالقاهرة في ذي الحجة سنة ثمان
~~وثمانين وسبعمائة ونشأ بها وحفظ القرآن العظيم وعدة متون في مذهبه وتفقه
~~بعلماء عصره كالسراج البلقيني ms2327 وولده جلال الدين والعز بن جماعة وسراج الدين
~~بن الملقن وغيرهم وأخذ الحديث عن الزين العراقي والنور الهيثمي وسمع على
~~جماعة منهم البرهان الشامي والعلاء بن أبي المجد والجمال الحلاوي وبرع في
~~الفقه والأصول والعربية والمعاني والبيان والقراآت وشارك في عدة علوم وتصدى
~~للافتاء والتدريس والاشغال وانتفع به الطلبة وتفقه به جماعة من الأعيان
~~وولي تدريس الشافعي وطلب إلى قضاء دمشق فامتنع ورشح لقضاء القضاة بالديار
~~المصرية غير مرة وتصدر للتدريس وسنه دون العشرين
# ____________________
# PageV07P0289
# وولي عدة مدارس وتوفي أول يوم من هذه السنة
# وفيها القاضي كمال الدين محمد بن محمد بن محمد بن عثمان بن محمد الجهني
~~الأنصاري الحموي ثم القاهري الشافعي أوحد الرؤساء كاتب السر بمصر كان إماما
~~عالما ناظما ناثرا ولد بحماة في ذي الحجة سنة ست وتسعين وسبعمائة ونشأ بها
~~تحت كنف والده وحفظ القرآن العظيم والتمييز في الفقه وقرأه على الحافظ
~~برهان الدين الحلبي المعروف بالقوف ثم قدم الديار المصرية مع والده فتفقه
~~بالولي العراقي والعز بن جماعة وأخذ عنهما العقليات وعن القاضي شمس الدين
~~البساطي المالكي وغيرهم وأخذ النحو عن الشيخ يحيى المغربي العجيسي واجتهد
~~في التحصيل وساعده فرط ذكائه واستقامة ذهنه حتى برع في المنطوق والمفهوم
~~وصارت له اليد الطولى في المنثور والمنظوم ومن شعره ما كتبه به على سيرة
~~ابن ناهض تهكما بعد كتابة والده
# ( مرت على فهمي وحلو لفظها ** مكرر فما عسى أن أصنعا )
# ( ووالدي دام بقا سؤدده ** لم يبق فيها للكمال موضعا )
# وولي قضاء قضاة دمشق وحج قال في المنهل وكان أعظم من رأينا في هذا العصر
~~وتوفي بالقاهرة يوم الأحد سادس عشرى صفر
# وفيها يوسف بن الصفي الكركي ثم القاهري كان فاضلا أديبا ومن شعره
# ( كل يوم إلى ورا ** بدل البول بالخرا )
# ( فزمانا تهودا ** وزمانا تنصرا )
# ( وستصبو إلى المجوس ** أن الشيخ عمرا )
# توفي في رجب عن نحو تسعين سنة
### | AUT سنة سبع وخمسين وثمانمائة
#
# فيها توفي شهاب الدين أحمد بن محمد بن علي بن أبي بكر الناشري الإمام
# ____________________ ms2328
# PageV07P0290
# العالم توفي في حياة أبيه عن بضع وأربعين سنة
# وفيها الملك الظاهر أبو سعيد جقمق بن عبد الله العلائي الظاهري سلطان
~~الديار المصرية والبلاد الشامية والأقطار الحجازية الرابع والثلاثون من
~~ملوك الترك والعاشر من الجراكسة جلب من بلاد الجركس إلى الديار المصرية وآل
~~أمره بعد تنقلات وتقلبات إلى أن ولي السلطنة وتوطدت له الدولة خصوصا بعد أن
~~قتل نائب حلب ونائب الشام لما خرجا عن طاعته وصفاله الوقت وغزا في أيامه
~~رودس ولم يفتحها وعمر في أيامه أشياء كثيرة من مساجد وجوامع وقناطر وجسور
~~وغير ذلك مما فعله هو وأرباب دولته وعمر عين حنين وأصلح مجاريها وعمر مسجد
~~الخيف بمنى وجدد في الحرم الشريف مواضع ورم الكعبة وصرف مالا عظيما في جهات
~~الخير وله مآثر حميدة وكان مغرما بحب الأيتام والإحسان إليهم وإلى غيرهم
~~متواضعا محبا للعلماء والفقهاء والأشراف والصالحين يقوم لمن يدخل عليه منهم
~~جوادا برا طاهر الفم والذيل فقيها فاضلا شجاعا عارفا بأنواع الفروسية لم
~~يزن ولم يلط ولم يسكر عفيفا عن المنكرات والفروج لا نعلم أحدا من ملوك مصر
~~في الدولة الأيوبية والتركية على طريقته من العفة والعبادة مرض في أواخر ذي
~~الحجة سنة ست وخمسين وطال به المرض إلى أن خلع نفسه من السلطنة في يوم
~~الخميس الحادي والعشرين من محرم هذه السنة وسلطن ولده الملك المنصور عثمان
~~ثم توفي ليلة الثلاثاء ثالث صفر بعد خلعه باثني عشر يوما عن نيف وثمانين
~~سنة وكانت مدة سلطنته أربع عشرة سنة وعشرة أشهر ثم خلع ولده المنصور بعد
~~أربعين يوما من ولايته وحبس بالأسكندرية وتولى السلطنة الملك الأشرف اينال
~~قلت وجقمق هذا غير باني الجقمقية بقرب دمشق فإن ذاك كان أمير دوادارا ثم
~~ناب في دمشق وتقدم ذكره
# ____________________
# PageV07P0291
# في سنة أربع وعشرين وثمانمائة
# وفيها أبو القسم محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن جعمان الصوفي وبنو
~~جعمان بيت علم وصلاح قل أن يوجد لهم نظير في اليمن قال المناوي في طبقات
~~الأولياء في حق صاحب الترجمة كان ms2329 إماما عالما عارفا محققا عابدا زاهدا
~~مجتهدا أخذ عن الناشري وغيره وانتهت إليه الرياسة في العلم والصلاح في
~~اليمن وله كرامات منها أنه كان يخاطبه الفقيه أحمد بن موسى عجيل من قبره
~~وإذا قصده أحد في حاجة توجه إلى قبره فيقرأ عنده ما تيسر من القرآن ثم
~~يعلمه فيجيبه انتهى
# وفيها أبو القسم محمد بن محمد بن محمد بن علي بن محمد النويري القاهري
~~المالكي اشتغل على علماء عصره ومهر وبرع ونظم ونثر وكان علامة وتوفي بمكة
~~في جمادى الأولى
# وفيها أكمل الدين أبو عبد الله محمد بن الشيخ شرف الدين أبي عبد الله بن
~~محمد بن مفلح بن محمد بن مفرج الشيخ الإمام العلامة المفتي الحنبلي اشتغل
~~بعد فتنة تمرلنك ولازم والده ومهر على يديه وكان له فهم صحيح وذهن مستقيم
~~وسمع من والده والشيخ تاج الدين بن بردس وأفتى في حياة والده وبعد وفاته
~~وناب في الحكم عن القاضي محب الدين بن نصر الله بالقاهرة وعين لقضاء دمشق
~~فلم ينبرم ذلك وكان له سلطنة على الأتراك ووعظ ووقع له مناظرات مع جماعة من
~~العلماء والأكابر وحصل له في سنة ثلاث وأربعين داء الفالج وقاسى منه أهوالا
~~ثم عوفي منه ولكن لم يتخلص بالكلية وتوفي بدمشق ليلة السبت سادس عشر شوال
~~ودفن بالروضة على والده إلى جانب جده صاحب الفروع رحمهم الله تعالى
# وفيها قاضي القضاة بدر الدين أبو المحاسن محمد بن ناصر الدين محمد بن
~~شرف الدين عبد المنعم بن سليمان بن داود البغدادي الأصل ثم المصري الحنبلي
# ____________________
# PageV07P0292
# الإمام العالم ولد بالقاهرة سنة إحدى وثمانمائة ونشأ بها واشتغل بالعلم
~~وناب في القضاء بالديار المصرية وأشغل ودرس وناظر وأفتى ثم استقل بقضاء
~~القضاة يوم الإثنين عشرى جمادى الأولى سنة أربع وأربعين وثمانمائة فباشر
~~على أحسن وجه وكان عفيفا في ولايته لا يقبل رشوى ولا هدية وبهذا ظهر أمره
~~واشتهر اسمه في الآفاق وكان مقصدا وانتهت إليه في آخر عمره رياسة المذهب بل
~~رياسة عصره وكان معظما عند الملك ms2330 الظاهر جقمق مسموع الكلمة عند أركان
~~الدولة وكانت له معرفة تامة بأمور الدنيا ويقوم مع غير أهل مذهبه ويحسن
~~إليهم ويرتب لهم الأموال ويأخذ لهم الجوائز ويعتني بشأنهم خصوصا أهل
~~الحرمين الشريفين وكان عنده كرم ويميل إلى محبة الفقراء وفتح عليه بسبب ذلك
~~قال البرهان بن مفلح ولقد شاهدته وهو في أبهته وناموسه بمسجد الخيف يقبل يد
~~شخص من الفقراء ويمرها على وجهه توفي يوم الخميس ثامن شهر جمادى الأولى
# وكان ولده شرف الدين محمد توفي قبله وكان دينا عفيفا فاضلا له معرفة
~~بالأمور كأبيه وباشر نيابة الحكم عن والده وانقطع نسله ودفن خارج باب النصر
~~في تربة جد والده الشيخ عبد المنعم ووجد عليه والده والناس
### | AUT سنة ثمان وخمسين وثمانمائة
#
# فيها تقريبا توفي الشيخ عفيف الدين أبو المعالي علي بن عبد المحسن بن
~~الدواليبي البغدادي ثم الشامي الحنبلي الخطيب شيخ مدرسة أبي عمر ولد ببغداد
~~في حادي عشرى المحرم سنة تسع وسبعين وسبعمائة وسمع بها من شمس الدين
~~الكرماني صحيح البخاري في سنة خمس وثمانمائة وقدم دمشق فاستوطنها وولي
~~خطابة الجامع المظفري ومشيخة مدرسة الشيخ أبي عمر وكان إماما عالما ذا سند
~~عال في الحديث وتوفي بصالحية دمشق ودفن بالسفح
# ____________________
# PageV07P0293
#
### | AUT سنة تسع وخمسين وثمانمائة
#
# فيها وقع سيل عظيم بمكة ودخل الحرم حتى قارب الحجر الأسود
# وفيها توفي أمير مكة الزين أبو زهير بركات بن البدر أبي المعالي حسن ابن
~~عجلان بن رميثة ولم يكمل ستين سنة
# وفيها صاحب حصن كيفا حسن بن عثمان بن العادل الأيوبي
# وفيها عز الدين عبد السلام بن أحمد بن عبد المنعم بن محمد بن أحمد
~~القيلوي بالقاف ثم تحتانية ساكنة ثم لام مفتوحة وبعد الواو ياء النسب نسبة
~~إلى قرية بأرض بغداد يقال لها قيلويه مثل نفطويه نزيل القاهرة الحنفي
~~الإمام العلامة قال البرهان البقاعي في عنوان الزمان ولد سنة ثمانين
~~وسبعمائة تقريبا بالجانب الشرقي من بغداد وقرأ به القرآن برواية عاصم وحفظ
~~كتبا في الفقه والأصول والنحو والمعاني وغير ذلك ms2331 فأكثر من المحفوظات جدا ثم
~~سمع البخاري على الشيخ محمد بن الجاردي وأخذ عنه فقه الحنابلة وعن الشيخ
~~عبد الله بن عزيز بالزايين والتثقيل المصغر وعن الشيخ محمود المعروف بكريكر
~~بالتصغير وغيرهم وبحث في فقه الشافعية أيضا ثم تحنف وأخذ الأصول عن الشيخ
~~أحمد الدواليبي والنحو عن الشيخ أحمد بن المقداد وغيره والطب عن الموفق
~~الهمذاني والفرائض عن الشيخ عبد القادر الواسطي وانتفع به في غير ذلك ثم
~~ارتحل إلى العجم لما نجاه الله تعالى من فتنة تمرلنك العظمى فلازم ضياء
~~الدين الهروي الحنفي وأخذ عنه فقه الحنفية بعد أن حفظ مجمع البحرين وقرأ
~~على غيره وقرأ في عدة علوم على من لا يحصى ثم ارتحل إلى أرزنجان من بلاد
~~الروم فأخذ التصوف عن الشيخ يار على السيواسي ثم دخل بلاد الشام وحلب وبيت
~~المقدس فاجتمع بالقدوة العلامة شهاب الدين بن الهايم ثم رحل إلى القاهرة
~~فأخذ الحديث عن الولي العراقي والجمال الحنبلي الجندي
# ____________________
# PageV07P0294
# والشمس الشامي وهذه الطبقة فأكثر جدا ودرس في القاهرة بعدة أماكن ولازمه
~~الناس وانتفعوا به جدا وهو رجل خير زاهد مؤثر للانقطاع عن الناس والعفة
~~والتقنع بزراعات يزرعها ولم يحصل له إنصاف من رؤساء الزمان في أمر الدنيا
~~وعنده رياضة زائدة وصبر على أشغال الناس له واحتمال جفاهم ولم يعتن
~~بالتصنيف ومن شعره
# ( شرابك المختوم في آنيه ** وخمر أعدائك في آنيه )
# ( فليت أيامك لي آنيه ** قبل انقضاء العمر في آنيه )
# انتهى ملخصا أي وتوفي في رمضان بالقاهرة وقد تجاوز الثمانين
# وفيها معين الدين عبد اللطيف بن أبي بكر بن سليمان القاضي بن القاضي
~~الحلبي الأصل المصري المولد والمنشأ الشافعي قال في المنهل الصافي ولد
~~بالقاهرة سنة اثنتي عشرة وثمانمائة تخمينا ونشأ بها تحت كنف والده وحفظ
~~القرآن العزيز وصلى بالناس في سنة أربع وعشرين وحفظ عدة مختصرات وتفقه على
~~الشرف السبكي وقرأ المعقول على التقي الشمني وعلى الشمس الرومي وكتب الخط
~~المنسوب وتدرب بوالده وغيره وكتب في التوقيع بديوان الإنشاء بالديار
~~المصرية ثم ولي كتابة ms2332 سر حلب بعد عزل والده في آخر الدولة الأشرفية فباشرها
~~على أحسن وجه وحظى عند نائبها ثم عزل وعاد إلى توقيع دست القاهرة واستمر
~~على ذلك إلى أن توفي والده سنة أربع وأربعين وثمانمائة فاستقر مكانه في
~~كتابة السر بمصر
# وفيها شمس الدين محمد بن حسن بن علي بن عثمان النواجي الشافعي المصري
~~الإمام العلامة الأديب قال في عنوان الزمان ولد بالقاهرة بعد سنة خمس
~~وثمانين وسبعمائة تقريبا وقرأ بها القرآن وتلا ببعض السبع على الشيخ أمير
~~حاج والشمس الزراتيني وعلى شيخنا الشمس الجزري وحفظ العمدة والتنبيه
~~والشاطبية والألفية وعرض بعضها على الشيخ زين الدين العراقي وذكر أنه
# ____________________
# PageV07P0295
# أجاز له وغيره ثم أقبل على التفهم فأخذ الفقه عن الشمس البرماوي
~~والبرهان البيجوري وغيرهما والنحو وغيره من المعقول عن الشيخ عز الدين بن
~~جماعة والشمس البساطي والشمس بن هشام العجيمي وحج مرتين ودخل دمياط
~~وأسكندرية وتردد إلى المحلة وأمعن النظر في علوم الأدب وأنعم حتى فاق أهل
~~العصر فما رام بديع معنى إلا أطاعه وأنعم وأطال الاعتناء بالأدب فحوى فيه
~~قصب السبق إلى أعلى الرتب ومن مصنفاته حاشية على التوضيح في مجلدة وبعض
~~حاشية على الجاربردى وكتاب تأهيل الغريب يشتمل على قصائد مطولات كلها غزل
~~والشفافي بديع إلا كتفا وخلع العذار في وصف العذار وصحائف الحسنات وروضة
~~المجالس في بديع المجانسة ومراتع الغزلان في وصف الحسان من الغلمان وحلية
~~الكميت في وصف الخمر وكان سماه أولا الحبور والسرور في وصف الخمور فحصلت له
~~بسببه محنة عظيمة واستفتى عليه فغير تسميته ومن شعره ما ذكره في الشفا
# ( بعد صباح الوجه عيشى مضى ** فيا رعى الله زمان الصباح )
# ( وبت أرعى النجم لكنني ** أهفو إذا هب نسيم الصباح )
# ومنه
# ( عسى شربة من ماء ريقك تنطفي ** بها كبدي الحرى وتبرى من الظما )
# ( فحتام لا أحظى بها وإلى متى ** أقضى زماني في عسى ولعلما )
# ومنه
# ( لقد تزايد همي مذ نأى فرج ** عني وصدري أضحى ضيقا حرجا )
# ( ورحت أشكو الأسى والحال ينشدني ** يا مشتكي الهم دعه ms2333 وانتظر فرجا )
# ثم ذكر له أشياء حسنة وأخرى بضدها وأظهر تحاملا عليه فلذلك لم أذكر شيئا
~~من ذلك فرحمهما الله تعالى
# ____________________
# PageV07P0296
#
### | AUT سنة ستين وثمانمائة
#
# فيها توفي المولى سيد علي العجمي الحنفي قال في الشقائق حصل العلوم في
~~بلاده ويقال أنه قرأ على السيد الشريف ثم أتى بلاد الروم فأتى بلدة قسطموني
~~وواليها إذ ذاك إسمعيل بك فأكرمه غاية الإكرام ثم أتى إلى مدينة أدرنة
~~فأعطاه السلطان مرادخان مدرسة جده السلطان بايزيدخان بمدينة بروسا وعاش إلى
~~زمن السلطان محمد واجتمع عنده مع علماء زمانه وبحث معهم وظهر فضله بينهم
~~وله من التصانيف حواش على حاشية شرح الشمسية للسيد الشريف وحواش على حاشية
~~شرح المطالع للسيد الشريف أيضا وحواش على شرح المواقف للسيد الشريف وكان له
~~خط حسن انتهى
# وفيها شمس الدين محمد بن علي بن محمد بن نصير الدمشقي ثم القاهري كان
~~ممن تعانى الأدب ومهر في عمل المواليا وغيره وصار قيما
# وفيها منصور بن الحسين بن علي الكازروني الشافعي الإمام العلامة كان
~~إماما عالما مصنفا مفيدا صحيح العقيدة صنف حجة السفرة البررة على المبتدعة
~~الفجرة الكفرة وتوفي بمكة المشرفة
### | AUT سنة إحدى وستين وثمانمائة
#
# فيها توفي برهان الدين إبراهيم بن محمد بن محمد بن محمد بن سليمان بن
~~علي البعلي الشافعي المعروف بابن المراحلي كان إماما فاضلا نبيلا توفي في
~~ذي الحجة عن أربع وثمانين سنة
# وفيها أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد الغني السوسي الحنفي العارف بالله
~~تعالى المسلك العالم العامل القطب الغوث قال المناوي في طبقاته كان من
~~أفراد الصلحاء المسلكين بالقاهرة عالي الرتبة جدا حتى يقال أن الشيخ محمد
~~الحنفي إنما نال ما وصل إليه بلحظه وكان تفقه على ذوي المذاهب الأربعة وله
~~كرامات ومكاشفات منها أن الكمال بن الهمام لما دخل مكة سأل العارف
# ____________________
# PageV07P0297
# عبد الكريم الحضرمي أن يريه القطب فوعده لوقت معين ثم دخل معه فيه إلى
~~المطاف وقال له ارفع رأسك فرفع فوجد شيخا على كرسي بين السماء والأرض
~~فتأمله ms2334 فإذا هو صاحب الترجمة فدهش وصار يقول من دهشته بأعلى صوته هذا
~~صاحبنا ولم نعرف مقامه فاختفى عنه ولما رجع الكمال إلى مصر بادر للسلام
~~عليه وقبل قدميه فقال أكتم ما رأيته وتوفى بالقاهرة عن نحو ثمانين سنة ودفن بالقرافة
# وفيها القاضي قاسم بن القاضي جلال الدين أبي عمر التلفيتي الشافعي
~~الإمام العالم توفي في شوال عن خمس وستين سنة قاله في ذيل الدول
# وفيها كمال الدين محمد بن عبد الواحد بن عبد الحميد بن مسعود السيواسي
~~ثم الأسكندري المعروف بابن الهمام الحنفي الإمام العلامة قال في بغية
~~الوعاة ولد سنة تسعين وسبعمائة وتفقه بالسراج قاري الهداية ولازمه في
~~الأصول وغيرها وانتفع به وبالقاضي محب الدين بن الشحنة لما دخل القاهرة سنة
~~ثلاث عشرة ولازمه ورجع معه إلى حلب وأقام عنده إلى أن مات وأخذ العربية عن
~~الجمال الحميدي والأصول وغيره عن البساطي والحديث عن أبي زرعة ابن العراقي
~~والتصوف عن الخوافي والقراآت عن الزراتيتي وسمع الحديث عن الجمال الحنبلي
~~والشمس الشامي وأجاز له المراغي وابن ظهيرة وتقدم على أقرانه وبرع في
~~العلوم وتصدى لنشر العلم فانتفع به خلق وكان علامة في الفقه والأصول والنحو
~~والتصريف والمعاني والبيان والتصوف والمويسيقى وغيرها محققا جدليا نظارا
~~وكان يقول لا أقلد في المعقولات أحدا وقال البرهان الأبناسي من أقرانه طلبت
~~حجج الدين ما كان في بلدنا من يقوم بها غيره وكان للشيخ نصيب وافر مما
~~لأرباب الأحوال من الكشف
# ____________________
# PageV07P0298
# والكرامات وكان تجرد أولا بالكلية فقال له أهل الطريق ارجع فإن للناس
~~حاجة بعلمك وكان يأتيه الوارد كما يأتي الصوفية لكنه يقلع عنه بسرعة لأجل
~~مخالطته بالناس أخبرني بعض الصوفية من أصحابه أنه كان عنده في بيته الذي
~~بمصر فأتاه الوارد فقام مسرعا قال الحاكي وأخذ بيدي يجرني وهو يعدو في مشيه
~~وأنا أجري معه إلى أن وقف علي المراكب فقال ما لكم واقفين ههنا فقالوا
~~أوقفنا الريح وما هو باختيارنا فقال هو الذي يسيركم وهو الذي يوقفكم قالوا
~~نعم قال الحاكي وأقلع ms2335 عنه الوارد فقال لعلي شققت عليك قال فقلت أي والله
~~وانقطع قلبي من الجري فقال لا تأخذ علي فإني لم أشعر بشيء مما فعلته وكان
~~الشيخ يلازم لبس الطيلسان كما هو السنة ويرخيه كثيرا على وجهه وقت حضور
~~الشيخونية وكان يخفف الحضور جدا ويخفف صلاته كما هو شأن الأبدال فقد نقلوا
~~أن صلاة الأبدال خفيفة وكان الشيخ أفتى برهة من عمره ثم ترك الافتاء جملة
~~وولي من الوظائف تدريس الفقه بالمنصورية وبقبة الصالح وبالأشرفية
~~والشيخونية فباشرها مدة أحسن مباشرة غير ملتفت إلى أحد من الأكابر وأرباب
~~الدولة ثم رغب عنها لما جاور بالحرمين واستقر بعده شيخنا العلامة محي الدين
~~الكافيجي وكان حسن اللقاء والسمت والبشر والبزة طيب النغمة مع الوقار
~~والهيبة والتواضع المفرط والمحاسن الجمة وكان أحد الأوصياء علي وله تصانيف
~~منها شرح الهداية سماه فتح القدير للعاجز الفقير وصل فيه إلى أثناء الوكالة
~~والتحرير في أصول الفقه والمسايرة في أصول الدين وكراسة في اعراب سبحان
~~الله وبحمده سبحان الله العظيم وله مختصر في الفقه سماه زاد الفقير وله نظم
~~نازل مات يوم الجمعة سابع رمضان انتهى
### | AUT سنة اثنتين وستين وثمانمائة
#
# فيها وقع في بولاق حريق لم يسمع بمثله
# ____________________
# PageV07P0299
#
# وفيها توفي إبراهيم الزيات المجذوب قال المناوي في طبقاته كان معتقدا
~~عند الخاصة والعامة يزوره الأكابر والأصاغر وله خوارق وكرامات كثيرة وقصد
~~للزيارة من الآفاق وكان غالب أكله اللوز مات في القعدة بموضع مقامه بقنطرة
~~قديدار انتهى
# وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن حسين القاهري السيفي يشبك الحنفي
~~الصوفي ويعرف بابن مبارك شاه قال في ذيل الدول كان إماما علامة انتهى
# وفيها أو في التي قبلها وبه جزم العلموي في طبقاته تقي الدين أبو الصدق
~~أبو بكر بن إبراهيم بن يوسف بن قندس البعلي الحنبلي الإمام العلامة ذو
~~الفنون ولد على ما كتبه بخطه قرب سنة تسع وثمانمائة وسمع على التاج بن بردس
~~وغيره وتفقه في المذهب وحفظ المقنع وعنى بعلم الحديث كثيرا وقرأ الأصول على
~~ابن العصياتي ms2336 بحمص وأذن له بالافتاء والتدريس جماعة منهم الشيخ شرف الدين
~~بن مفلح ثم قرأ المعاني والبيان على الشيخ يوسف الرومي والنحو على ابن أبي
~~الجوف وكان مفننا في العلوم ذا ذهن ثاقب ثم بعد وفاة شيخه ابن مفلح طلبه
~~الشيخ عبد الرحمن بن داود وأجلسه في مدرسة شيخ الإسلام أبي عمر فتصدى
~~لأقراء الطلبة ونفعهم ثم ولي نيابة الحكم عن العز البغدادي مدة ثم ترك ذلك
~~وأقبل على الاشتغال في العلم وكسب يده وأخذ عنه العلم جماعة وانتفعوا به
~~منهم شيخ المذهب علاء الدين المرداوي والشيخ تقي الدين الجراعي وغيرهما من
~~الأعلام وكان من عباد الله الصالحين وله حاشية على الفروع وحاشية على
~~المحرر وتوفي يوم عاشوراء ودفن بالروضة قريبا من الشيخ موفق الدين
# وفيها تقريبا داود بن محمد بن إبراهيم بن شداد بن المبارك النجدي الأصل
~~الربيعي النسب الحموي المولد الحنبلي المعروف بالبلاعي نسبة إلى بلدة تسمى
~~البلاعة الفقيه الفرضي أخذ العلم عن قاضي القضاة علاء الدين بن المغلى
# ____________________
# PageV07P0300
# وكان له يد طولى في الفرائض والحساب ومن تلامذته الأعيان من قضاة طرابلس
~~وغيرها وتوفي بحماة
# وفيها القاضي نور الدين علي بن محمد بن اقبرس الشافعي الإمام العلامة
~~قال في العنوان ولد سنة إحدى وثمانمائة بالقاهرة وأخبرني أنه تلا بالسبع
~~على الشمس الزراتيني والشيخ أمير حاج وأنه أخذ الفقه عن الشيخ شمس الدين
~~الأبوصيري والشيخ عز الدين بن جماعة والشمس البرماوي والمنطق وكان رفيقه
~~الكمال بن الهمام عن الجلال الهندي وأثنى على علمه به ولازم الشمس البساطي
~~فانتفع به في النحو والتصريف والمعاني والبيان والأصلين والمنطق وغير ذلك
~~وعنده فضيلة وكلامه أكثر من فضيلته وعنده جراءة وطلاقة لسان وقدرة على
~~الدخول في الناس وعلى صحبة الأتراك صحب جقمق العلائي ولازمه حتى عرف به
~~فلما ولي السلطنة حصل له منه حظ وولاه وظائف منها نظر الأوقاف ووسع في
~~دنياه جدا وناب في القضاء للشمس الهروي وغيره وله نظم وسط ربما وقع فيه
~~الجيد وكذا نثره وسمع شيخنا ابن حجر وغيره ms2337 وحج وجاور وسافر إلى دمشق وزار
~~القدس ودخل ثغر اسكندرية ودمياط ومن نظمه
# ( يا رب مالي غير رحمتك التي ** أرجو النجاة بها من التشديد )
# ( مولاي لا علمي ولا عملي إذا ** حوسبت ما عندي سوى التوحيد )
# انتهى ملخصا وتوفي بالقاهرة في صفر وقد جاوز الستين
# وفيها نور الدين أبو الحسن علي بن محمد المتبولي الشهير بابن الرزاز
~~الحنبلي الإمام العلامة كان من أعيان فقهاء الديار المصرية وقضاتها باشر
~~نيابة القضاء عن ابن المغلى ومن بعده وكان يكتب على الفتوى عبارة حسنة
~~وتوفي بالقاهرة في حادي عشر ربيع الأول ودفن بتربة الشيخ نصر المنبجي
# وفيها زين الدين عبد الرحمن بن محمد بن خالد بن زهر الحنبلي
# ____________________
# PageV07P0301
# الحمصي كان من أهل الفضل قرأ المقنع على والده وروى الحديث بسند عال روى
~~عن الشيخ شمس الدين بن اليونانية عن الحجار وكان ملازما للعبادة والخشوع والصلاح
### | AUT سنة ثلاث وستين وثمانمائة
#
# فيها توفي شهاب الدين أحمد بن محمد بن صالح بن عثمان الأسليمي ثم
~~الحسيني القاهري الشافعي الإمام العلامة
# وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن المجد المخزومي الحنبلي النابلسي
~~الإمام العالم توفي بنابلس
# وتوفي فيها أيضا في هذه السنة زين الدين عبد المغيث بن الأمير ناصر
~~الدين محمد بن عبد المغيث الحنبلي
# وفيها برهان الدين أبو الخير إبراهيم بن أحمد بن عبد الكافي الطباطبي
~~المقرىء الصوفي الشافعي السيد الشريف قال المناوي كان يطلق بكل صالحة يده
~~ولسانه ويطوي على المعارف اليقينية جنانه ولا يلتفت إلى الدنيا ولا يقبلها
~~ويشتري حاجته من السوق ويحملها أخذ عن المحب الطبري والكمال الكازروني
~~والحافظ ابن حجر وتصدى للأقراء بالحرمين وأخذ عنه الأماثل وله اليد الطولى
~~في التصوف وعنه أخذ جدنا الشرف المناوي التصوف واستمر ملازما طريقته
~~المرضية إلى أن حان أجله وأدركته المنية وتوفي بمكة انتهى
# وفيها شمس الدين محمد بن عبد الله بن خليل بن أحمد البلاطنسي ثم الدمشقي
~~الشافعي الإمام العالم توفي في صفر عن أربع وستين سنة
# وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن ms2338 علي بن أحمد الحموي ثم الحلبي
# ____________________
# PageV07P0302
# الشافعي الصوفي ويعرف بابن الشماع كان إماما عالما عاملا زاهدا علامة
~~توفي بطيبة المشرفة في ذي القعدة عن بضع وسبعين سنة ودفن بالبقيع
### | AUT سنة أربع وستين وثمانمائة
#
# فيها كان الطاعون العظيم بغزة ثم الشام والقدس ومات فيه من لا يحصى
# وفيها توفي برهان الدين إبراهيم بن علي بن محمد بن داود البيضاوي ثم
~~المكي الشافعي ويعرف بالزمزي الإمام العلامة توفي في ربيع الأول عن ست
~~وثمانين سنة
# وفيها شهاب الدين أحمد بن علي بن محمد الشحام الحنبلي المؤذن بالجامع
~~الأموي ولد في خامس عشرى المحرم سنة إحدى وثمانين وسبعمائة وسمع من جماعة
~~وروى عنه جماعة من الأعيان وتوفي بالقدس الشريف في نهار الثلاثاء تاسع
~~جمادى الآخرة
# وفيها تقريبا قاضي القضاة تقي الدين أبو الصدق أبو بكر بن محمد بن الصدر
~~البعلي الحنبلي ولد سنة سبع وسبعين وسبعمائة وروى عمن روى عن الحجار وسمع
~~على الشيخ شمس الدين بن اليونانية البعلي ببعلبك وولي قضاء طرابلس مدة
~~طويلة وكان حسن السيرة وأجاز الشيخ نور الدين العصياتي وأخذ عنه جماعات
# وفيها جلال الدين محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم المحلى الشافعي
~~تفتازاني العرب الإمام العلامة قال في حسن المحاضرة ولد بمصر سنة إحدى
~~وتسعين وسبعمائة واشتغل وبرع في الفنون فقها وكلاما وأصولا ونحوا ومنطقا
~~وغيرها وأخذ عن البدر محمود الأقصرائي والبرهان البيجوري والشمس البساطي
~~والعلاء البخاري وغيرهم وكان علامة آية في الذكاء والفهم كان بعض أهل عصره
~~يقول فيه أن ذهنه يثقب الماس وكان هو يقول عن نفسه إن فهمي لا يقبل الخطأ
~~ولم يك يقدر على الحفظ وحفظ كراسا من بعض الكتب
# ____________________
# PageV07P0303
# فامتلأ بدنه حرارة وكان غرة هذا العصر في سلوك طريق السلف على قدم من
~~الصلاح والورع والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يواجه بذلك أكابر الظلمة
~~والحكام ويأتون إليه فلا يلتفت إليهم ولا يأذن لهم في الدخول عليه وكان
~~عظيم الحدة جدا لا يراعي أحدا في القول يؤسى في عقود المجالس ms2339 على قضاة
~~القضاة وغيرهم وهم يخضعون له ويهابونه ويرجعون إليه وظهرت له كرامات وعرض
~~عليه القضاء الأكبر فامتنع وولي تدريس الفقه بالمؤيدية والبرقوقية وقرأ
~~عليه جماعة وكان قليل الأقراء يغلب عليه الملل والسآمة وسمع الحديث من
~~الشرف بن الكويك وكان متقشفا في مركوبه وملبوسه ويتكسب بالتجارة وألف كتبا
~~تشد إليها الرحال في غاية الاختصار والتحرير والتنفيح وسلاسة العبارة وحسن
~~المزج والحل وقد أقبل عليها الناس وتلقوها بالقبول وتداولوها منها شرح جمع
~~الجوامع في الأصول وشرح المنهاج في الفقه وشرح بردة المديح ومناسك وكتاب في
~~الجهاد ومنها أشياء لم تكمل كشرح القواعد لابن هشام وشرح التسهيل كتب منه
~~قليلا جدا وحاشية على شرح جامع المختصرات وحاشية على جواهر الأسنوي وشرح
~~الشمسية في المنطق وأجل كتبه التي لم تكمل تفسير القرآن كتب منه من أول
~~الكهف إلى آخر القرآن وهو ممزوج محرر في غاية الحسن وكتب على الفاتحة وآيات
~~يسيرة من البقرة وقد كملته بتكملة على نمطه من أول البقرة إلى آخر الأسراء
~~وتوفي في أول يوم من سنة أربع وستين وثمانمائة انتهى
### | AUT سنة خمس وستين وثمانمائة
#
# في صفرها كان بمكة سيل عظيم
# وفيها توفي الملك الأشرف سيف الدين أبو النصر اينال العلائي تسلطن في
~~صبيحة يوم الإثنين لثمان مضين من شهر ربيع الأول سنة سبع وخمسين وثمانمائة
# ____________________
# PageV07P0304
# وهو الثاني عشر من ملوك الجراكسة وأولادهم وهو جركسي جلبه الخواجا علاء
~~الدين إلى مصر فاشتراه الظاهر برقوق وأعتقه الناصر فرج بن برقوق وتنقل في
~~الدولة إلى أن صار في أيام الأشرف برسباي أمير مائة مقدم ألف وولاه الظاهر
~~جقمق الدوادارية الكبرى إلى أن جعله أتابكا واستمر إلى أن تسلطن وتم أمره
~~في الملك وطالت أيامه نحو ثمان سنين وشهرين وأياما وكان طويلا خفيف اللحية
~~بحيث اشتهر باينال الأجرود وكان قليل الظلم قليل سفك الدماء متجاوزا عن
~~الخطا والتقصير إلا أن مماليكه ساءت سيرتهم في الناس واستمر سلطانا إلى أن
~~خلع نفسه من السلطنة وعقدها لولده الملك المؤيد شهاب الدين أبي الفتح ms2340 أحمد
~~بن إينال العلائي في يوم الأربعاء رابع عشر ليلة خلت من جمادى الأولى وتوفي
~~والده بعد ذاك بيوم واحد ثم خلعه أتابكه خشقدم بعد خمسة أشهر وخمسة أيام
~~وولي السلطنة عوضه الملك الظاهر خشقدم يوم الأحد لإحدى عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان
# وفيها القاضي شهاب الدين أحمد بن محمد بن محمد بن عمر البلقيني الإمام
~~العالم توفي في ذي القعدة عن ثلاث وخمسين سنة
# وفيها عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم الكناني الحموي
~~المعروف بابن جماعة توفي في ذي القعدة عن خمس وثمانين سنة
# وفيها باعلوي عبد الله بن أبي بكر بن عبد الرحمن اليمني الصوفي كان شيخ
~~حضر موت وركنها وصوفيها وزاهدها له أتباع وخدم مع الولاية الظاهرة والأسرار
~~الباهرة وتوفي في رمضان
### | AUT سنة ست وستين وثمانمائة
#
# فيها توفي السيد حسين بن محمد بن أيوب الحسني الشافعي المعروف بالسيد
~~النسابة كان إماما عالما أخباريا توفي في مستهل صفر وقد قارب المائة
# ____________________
# PageV07P0305
#
# وفيها السلطان خلف الأيوبي صاحب حصن كيفا وهو آخر ملوك الحصن من بني أيوب
# وفيها شمس الدين أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي بكر القاهري الشافعي
~~الصوفي الإمام الزاهد توفي في ربيع الأول عن نحو ثمانين سنة
### | AUT سنة سبع وستين وثمانمائة
#
# في ربيع الآخر وقع بمكة سيل عظيم حتى دخل المسجد الحرام وارتقى الماء
~~إلى نحو قفل باب الكعبة
# وفي حدودها توفي برهان الدين أبو إسحق إبراهيم بن التاج عبد الوهاب بن
~~عبد السلام بن عبد القادر البغدادي الحنبلي ولد في ثالث ذي الحجة سنة ثلاث
~~وتسعين وسبعمائة وقرأ على علماء عصره وجد واجتهد حتى صار إماما عالما محدثا
~~زاهدا يشار إليه بالبنان
# وفيها أبو بكر بن محمد بن إسمعيل بن علي القلقشندي المقدسي الشافعي كان
~~إماما عالما عاملا محدثا فقيها توفي ببيت المقدس في جمادى الآخرة عن بضع
~~وثمانين سنة
# وفيها أبو السعادات بن محمد بن عبد الله بن سعد النابلسي الأصل المقدسي
~~نزيل القاهرة الحنفي كان إماما ms2341 علامة شيخ مذهب النعمان في زمنه توفي في
~~ربيع الآخر عن نحو مائة سنة
# وفيها تقريبا زين الدين أبو عبد الله بلال بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم
~~القادري الحنبلي الفقيه الإمام العالم
# وفي حدودها شمس الدين محمد بن عبد الله المتبولي الحنبلي المشهور بابن
~~الرزاز كان إماما عالما فقيها
# ____________________
# PageV07P0306
#
### | AUT سنة ثمان وستين وثمانمائة
#
# فيها توفي قاضي القضاة علم الدين صالح بن شيخ الإسلام سراج الدين عمر
~~البلقيني الشافعي الإمام العلامة قال السيوطي في حسن المحاضرة وهو شيخنا
~~حامل لواء مذهب الشافعي في عصره ولد سنة إحدى وتسعين وسبعمائة وأخذ الفقه
~~عن والده وأخيه والنحو عن الشطنوفي والأصول عن العز بن جماعة وسمع على أبيه
~~جزء الجمعة وختم الدلائل وغير ذلك وعلى الشهاب ابن حجي جزء ابن نجيد وحضر
~~عند الحافظ أبي الفضل العراقي في الاملاء وتولى مشيخة الخشابية والتفسير
~~بالبرقوقية بعد أخيه وتدريس الشريفية بعد القمني وتولى القضاء الأكبر سنة
~~ست وعشرين بعزل الشيخ ولي الدين وتكرر عزله وإعادته وتفرد بالفقه وأخذ عنه
~~الجم الغفير وألحق الأصاغر بالأكابر والأحفاد بالأجداد وألف تفسير القرآن
~~وكمل التدريب لأبيه وغير ذلك قرأت عليه الفقه وأجازني بالتدريس وحضر تصديري
~~وقد أفردت ترجمته بالتأليف ومات يوم الأربعاء خامس رجب انتهى
# وفيها جمال الدين عبد الله بن أبي بكر بن خالد بن زهرا الحمصي الحنبلي
~~الإمام العلامة قرأ الفروع على ابن مغلى وله عليه حاشية لطيفة وقرأ تجريد
~~العناية على مؤلفه القاضي علاء الدين بن اللحام والأصول له أيضا وأخذ عن
~~عمه القاضي شمس الدين وعلماء دمشق وكان من أكابر الفضلاء وتوفي في هذه
~~السنة عن أكثر من مائة سنة
# وفيها أبو الحسن علي بن سودون البشبغاوي القاهري الحنفي الإمام العلامة
~~أخذ عن علماء عصره وتفنن في العلوم وكان مملقا فأخذ في رواج أمره بالمجون
~~ويقال أنه أول من أحدث خيال الظل وألف كتابا حافلا صدره نظم فائق في مديح
~~المصطفى صلى الله عليه وسلم وغيره وعجزه خرافات
# ____________________
# PageV07P0307
# ويقال أن والده كان ms2342 قاضيا بمصر وأنه سمع بأن ولده تعاطى التمسخر مع
~~الأراذل تحت قلعة دمشق فأتى إلى الشام ووقف على حلقة فيها ولده يتعاطى ذلك
~~فلما رأى والده أنشد
# ( قد كان يرجو والدي ** بأن أكن قاضي البلد )
# ( ما تم إلا ما يريد ** فليعتبر من له ولد )
# وبالجملة فقد كان من أعاجيب الزمان وتوفي بدمشق في رجب عن ثمان وخمسين سنة
# وفيها السيد يحيى بن السيد بهاء الدين الشرواني الحنفي الصوفي الخلوتي
~~قال في الشقائق ولد بمدينة شماخي وهي أم مدائن ولاية شروان وكان أبوه من
~~أهل الثروة وكان هو صاحب جمال وكمال يلعب بالصولجان فبينا هو يلعب فيه إذ
~~مر عليه الشيخ بيرزاده الخلوتي فلما رأى أدبه وجماله دعا له بالفوز بطريق
~~الصوفية فالتجأ المترجم إلى خدمة الشيخ صدر الدين الخلوتي ولازم خدمته فكره
~~والده ذلك لدخوله الخلوة مع الصوفية مع هذا الجمال وأنكر على الشيخ صدر
~~الدين لإذنه له في ذلك ونصح ولده فلم ينفع حتى قيل أنه قصد إهلاك الشيخ صدر
~~الدين واتفق أن السيد يحيى لم يحضر الجماعة في صلاة العشاء لاشتغاله
~~بالتنور وكان الوقت باردا فدخل الشيخ بيته من كوة الدار وأخذ بيده وقال قم
~~يا ولدي فقال له والده لأي شيء دخل شيخك من الكوة ولم يدخل من الباب وأنت
~~تعتقد أنه متشرع فقال خاف من الشوك في الطريق فقال وأي شوك هو قال إنكارك
~~فعند ذلك زال إنكاره ولازم أيضا خدمة الشيخ المذكور ثم أن السيد يحيى انتقل
~~بعد موت شيخه من شماخي إلى بلدة باكو من ولاية شروان وتوطن هناك واجتمع
~~عليه الناس حتى زادت جماعته على عشرة آلاف ونشر الخلفاء إلى أطراف الممالك
# ____________________
# PageV07P0308
# وكان هو أول من سن ذلك وكان يقول بجواز إكثار الخلفاء لتعليم الآداب
~~للناس وأما المرشد فلا يكون إلا واحدا وحكى أنه لم يأكل طعاما في آخر عمره
~~مقدار ستة أشهر وتوفي في بلدة باكو انتهى ملخصا
# وفيها العزيز يوسف بن الأشرف برسباي توفي بالأسكندرية في المحرم عن أربعين سنة ms2343
# وتوفي بعده أخوه الشهابي أحمد عن نحو سبع وعشرين سنة في هذه السنة أيضا
~~ولم يكن بينهما ثلاثة أشهر
### | AUT سنة تسع وستين وثمانمائة
#
# فيها توفي قاضي القضاة شهاب الدين أحمد بن الحسين العباسي السيد الحسيب
~~النسيب الحنبلي الإمام العلامة ولد سنة خمس وتسعين وسبعمائة وأخذ عن ابن
~~المغلى وابن زهرا الحمصي وولي قضاء حماة فباشره فوق ثلاثين سنة بعفة وديانة
~~وكان يروم الخلافة وربما تكلم له فيها لأنه كان من ذرية العباس رضي الله
~~عنه وكان من أهل العلم والفضل وتوفي بحماة في أوائل هذه السنة
# وولي قضاء حماة بعده ولد ولده قاضي القضاة محي الدين عبد القادر بن
~~القاضي موفق الدين بن القاضي شهاب الدين واستمر بها نحو عشر سنين إلى أن
~~توفي رحمه الله
# وفيها السلطان عبد الحق بن أبي سعيد المريني صاحب فاس توفي في رمضان
### | AUT سنة سبعين وثمانمائة
#
# فيها توفي برهان الدين إبراهيم بن أحمد بن ناصر بن خليفة المقدسي
~~الشافعي الناصري الباعوني الدمشقي الإمام العالم العلامة توفي في ربيع الأول
# ____________________
# PageV07P0309
# عن بضع وتسعين سنة
# وتوفي بعده في رمضان هذه السنة أخوه شمس الدين محمد بن أحمد الإمام
~~العالم الناظم الناثر
# وفيها شهاب الدين أحمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسى المنوفي الشافعي
~~المعروف بابن أبي السعود كان إماما فاضلا عالما توفي بطيبة في شوال عن ست وخمسين سنة
# وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي بكر بن زيد الحنبلي
~~الإمام العلامة النحوي المفسر المحدث قال العليمي اعتنى بعلم الحديث كثيرا
~~ودأب فيه وكان أستاذا في العربية وله يد طولى في التفسير وانتفع به الناس
~~وكان يقرأ على الشيخ علي بن زكنون ترتيب مسند الإمام أحمد له وكذلك غيره من
~~كتب الحديث وكان أستاذا في الوعظ وله كتاب خطب في غاية الحسن وتوفي في سلخ صفر
# وفيها بيرنصع بن جهان شاه بن قرا يوسف بن قرا محمد التركماني صاحب بغداد
~~توفي في ثاني ذي القعدة
# وفيها أبو الفضل عبد الرحمن ms2344 بن علي بن عمر بن علي الأنصاري الأندلسي ثم
~~القاهري الشافعي المعروف بابن الملقن كان إماما علامة توفي في شوال عن
~~ثمانين سنة قاله في ذيل الدول
# وفيها القاضي نور الدين أبو الحسن علي بن شهاب الدين أحمد الشيشيني
~~الحنبلي الإمام العلامة قال العليمي كان من أهل العلم فقيها مفتيا باشر
~~نيابة الحكم بالديار المصرية وكان يكتب على الفتوى كتابة جيدة وأفتى في خلع
~~الحيلة إن العمل على صحته ووقوعه ورأيت خطه بذلك وتقدم نظير ذلك في ترجمة
~~ابن نصر الله البغدادي انتهى ملخصا
# وفيها ملك صنعاء عامر بن طاهر العدني اليماني
# ____________________
# PageV07P0310
#
# وفيها قاضي القضاة نظام الدين عمر بن إبراهيم بن محمد بن مفلح الراميني
~~المقدسي ثم الصالحي الحنبلي الإمام العلامة الواعظ الأستاذ ولد ظنا سنة
~~ثمانين وسبعمائة فإن له حضورا على الشيخ الصامت سنة أربع وثمانين وسمع من
~~والده وعمه الشيخ شرف الدين وجماعة وحضر عند ابن البلقيني وابن المغلى
~~وغيرهما من الأئمة وكان رجلا دينا يعمل الميعاد يوم السبت بكرة النهار على
~~طريقة والده وقرأ البخاري على الشيخ شمس الدين بن المحب وأجازه وباشر نيابة
~~الحكم بدمشق مدة ثم استقل بالوظيفة بعد عزل ابن الحبال سنة اثنتين وثلاثين
~~واستمرت الوظيفة بينه وبين العز البغدادي دولا إلى أن مات البغدادي وتوفي
~~المترجم بصالحية دمشق ودفن بالروضة قريبا من والده وجده
# وفيها شمس الدين محمد بن علي الدمشقي ثم القوصي القاهري الشافعي ويعرف
~~بابن الفالاتي كان إماما عالما توفي في ذي القعدة عن ست وأربعين سنة
### | AUT سنة إحدى وسبعين وثمانمائة
#
# في حدودها توفي أحمد بن عروش المغربي التونسي قال المناوي في طبقات
~~الأولياء كان من أكابر الأولياء من أهل الجذب بتونس له كرامات ظاهرة وأحوال
~~باهرة منها أنه كانت الطيور الوحشية تنزل عليه وتأكل من يده ومنها أنه كان
~~عنده جمع وافر من الفقراء فكان يمد يديه في الهواء ويحضر لهم ما يكفيهم من
~~القوت وكان مهابا جدا لا يقدر على لقائه كل أحد يقشعر البدن لرؤيته وكان ms2345
~~جالسا على سطح فندق بتونس ليلا ونهارا ولم يزل كذلك حتى مات
# وفيها شهاب الدين أحمد البيت لبدي الحنبلي الإمام العلامة
# ____________________
# PageV07P0311
#
# وفيها القاضي وجيه الدين أسعد بن علي بن محمد بن المنجا التنوخي الحنبلي
~~قال العليمي كان من أهل الفضل ورواة الحديث الشريف وهو من بيت مشهور
~~بالعلماء وتقدم ذكر أسلافه باشر نيابة الحكم بدمشق عن بني مفلح وكانت سيرته حسنة انتهى
# وفيها أبو الحسن علي بن محمد بن إبراهيم بن أحمد الخجندي المدني الحنفي
~~الإمام العالم توفي في صفر ولم يكمل الثلاثين
# وفيها قاضي القضاة شرف الدين أبو زكريا يحيى بن محمد بن محمد بن محمد بن
~~أحمد بن مخلوف بن عبد السلام المناوي المصري الشافعي جد الشيخ عبد الرؤف
~~المناوي شارح الجامع الصغير ذكره في طبقاته وأثنى عليه بما لا مزيد عليه
~~وقال السيوطي في حسن المحاضرة هو شيخنا شيخ الإسلام ولد سنة ثمان وتسعين
~~وسبعمائة ولازم الشيخ ولي الدين العراقي وتخرج به في الفقه والأصول وسمع
~~الحديث عليه وعلى الشرف بن الكويك وتصدر للأقراء والأفتاء وتخرج به الأعيان
~~وولي تدريس الشافعي وقضاء الديار المصرية وله تصانيف منها شرح مختصر المزني
~~وتوفي ليلة الإثنين ثاني جمادى الآخرة وهو آخر علماء الشافعية ومحققيهم وقد
~~رثيته بقولي
# ( قلت لما مات شيخ العصر ** حقا باتفاق )
# ( حين صار الأمر ما بين ** جهول وفساق )
# ( أيها الدنيا لك الويل ** إلى يوم التلاق ) انتهى
### | AUT سنة اثنتين وسبعين وثمانمائة
#
# قال في ذيل الدول في أواخر ربيعها الأول أمطرت السماء وقت العصر حصى
~~أبيض زنة الحصاة ما بين رطل وأكثر وأقل مع برق ورعد وظلمة ثم وقع في عصر
~~الذي يليه مطر على العادة انتهى
# ____________________
# PageV07P0312
#
# وفيها توفي شهاب الدين أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن خالد بن زهرا
~~الحمصي الحنبلي الإمام العالم قرأ المقنع على عمه القاضي شمس الدين وألفية
~~ابن مالك وبحثها عليه وقرأ الأصول على الشيخ بدر الدين العصياتي وتوفي بحمص
# وفيها تقي الدين أبو العباس أحمد بن العلامة كمال الدين ms2346 محمد بن محمد بن
~~علي بن يحيى بن محمد بن خلف الله الشمني بضم المعجمة والميم وتشديد النون
~~القسطنطيني الحنفي هو المالكي والده وجده قال السيوطي في بغية الوعاة هو
~~شيخنا الإمام العلامة المفسر المحدث الأصولي المتكلم النحوى البياني إمام
~~النحاة في زمانه وشيخ العلماء في أوانه شهد بنشر علومه العاكف والبادي
~~وارتوى من بحار علومه الظمآن والصادي وأما التفسير فبحره المحيط وكشاف
~~دقائقه بلفظه الوجيز الفائق على الوسيط والبسيط وأما الحديث فالرحلة في
~~الرواية والدراية إليه والمعول في حل مشكلاته وفتح مقفلاته عليه وأما الفقه
~~فلو رآه النعمان لأنعم به عينا أو رام أحد مناظرته لأنشد
# ( وألفى قولها كذبا ومينا ** ) وأما الكلام فلو رآه الأشعري لقربه وقربه
~~وعلم أنه نصير الدين ببراهينه وحججه المهذبة المرتبة وأما الأصول فالبرهان
~~لا يقوم عنده بحجة وصاحب المنهاج لا يهتدي معه إلى محجة وأما النحو فلو
~~أدركه الخليل لاتخذه خليلا أو يونس لآنس به وشفى منه غليلا وأما المعاني
~~فالمصباح لا يظهر له نور عند هذا الصباح وما يفعل المفتاح مع من ألقت إليه
~~المقاليد أبطال الكفاح إلى غير ذلك من علوم معدودة وفضائل مأثورة مشهودة
# ( هو البحر لا بل دون ما علمه البحر ** هو البدر بل ما دون طلعته البدر )
# ( هو النجم لا بل دونه النجم رتبة ** هو الدر لا بل دون منطقه الدر )
# ( هو الكامل الأوصاف في العلم والتقى ** فطاب به في كل ما قطر ذكر )
# ( محاسنه جلت عن الحصر وازدهى ** بأوصافه نظم القصائد والنثر )
# ولد بأسكندرية في رمضان سنة إحدى وثمانمائة وقدم القاهرة مع والده وكان
# ____________________
# PageV07P0313
# من علماء المالكية فتلا على الزراتيتي وأخذ عن الشمس الشطنوفي ولازم
~~القاضي شمس الدين البساطي وانتفع به في الأصلين والمعاني والبيان وأخذ عن
~~الشيخ يحيى السيرامي وبه تفقه وعن العلاء البخاري وأخذ الحديث عن الشيخ ولي
~~الدين العراقي وبرع في الفنون واعتنى به والده في صغره وأسمعه الكثير من
~~التقى الزبيري والجمال الحنبلي والشيخ ولي الدين وغيرهم وأجاز له السراج
~~البلقيني والزين العراقي ms2347 والجمال بن ظهيرة والهيثمي والكمال الدميري
~~والحلاوي والجوهري والمراغي وآخرون وخرج له صاحبنا الشيخ شمس الدين السخاوي
~~مشيخة وحدث بها وبغيرها وخرجت له جزءا فيه الحديث المسلسل بالنحاة وحدث به
~~وهو إمام علامة مفنن منقطع القرين سريع الإدراك قرأ التفسير والحديث والفقه
~~والعربية والمعاني والبيان والأصلين وغيرها وانتفع به الجم الغفير وتزاحموا
~~عليه وافتخروا بالأخذ عنه مع العفة والخير والتواضع والشهامة وحسن الشكل
~~والأبهة والانجماع عن بني الدنيا أقام بالجمالية مدة ثم ولي المشيخة
~~والخطابة بتربة قايتباي الجركسي بقرب الجبل وطلب لقضاء الحنفية بالقاهرة
~~سنة ثمان وستين فامتنع وصنف شرح المغنى لابن هشام وحاشية علي الشفا وشرح
~~مختصر الوقاية في الفقه وشرح نظم النخبة في الحديث ولوالديه وله النظم
~~الحسن ولم يزل الشيخ يودني ويحبني ويعظمني ويثني علي كثيرا وتوفي رحمه الله
~~تعالى قرب العشاء ليلة الأحد سابع عشرى ذي الحجة انتهى
# وفيها شهاب الدين أحمد بن أبي بكر بن صالح بن عمر المرعشي الحلبي الإمام
~~العالم العلامة توفي في ذي الحجة
# وفيها شهاب الدين أحمد بن أسد بن عبد الواحد الأميوطي الشافعي الإمام
~~العالم توفي في ذي الحجة أيضا بين الحرمين قاله في ذيل الدول
# وفيها الملك جهان شاه بن قرا يوسف بن قرا محمد التركماني صاحب العراقين
# ____________________
# PageV07P0314
#
# وفيها السلطان الملك الظاهر سيف الدين أبو سعيد خشقدم الناصري قال في
~~الأعلام ولي السلطنة يوم الأحد لإحدى عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان سنة خمس
~~وستين وثمانمائة وهو رومي جلبه الخواجا ناصر الدين وبه عرف واشتراه المؤيد
~~شيخ وأعتقه وصار خاصكيا عنده وتقلب في الدولة إلى أن جعله الأشرف إينال
~~أتابكا لولده فخلعه وتسلطن مكانه وكان محبا للخير وكسا الكعبة الشريفة في
~~أول ولايته على العادة ولكن كانت كسوة الجانب الشرقي والجانب الشامي بيضاء
~~بجامات سود وفي الجامات التي بالجانب الشرقي بعض ذهب وأرسل في سنة ست وستين
~~منبرا وكانت مدة سلطنته ست سنين ونصفا تقريبا ومرض فطال مرضه وتوفي يوم
~~السبت لعشر خلون من ربيع الأول
# وتسلطن في ms2348 ذلك اليوم الملك الظاهر أبو النصر بلباي المؤيدي وهو الرابع
~~عشر من ملوك الجراكسة وأولادهم وكان ضعيفا عن تدبير الملك وتنفيذ الأمور
~~فخلعه الأمراء من السلطنة في يوم السبت لسبع مضين من جمادى الأولى فكانت
~~مدة سلطنته شهرين إلا أربعة أيام
# وتسلطن بعد خلعه عوضا عنه الملك الظاهر أبو سعيد تمربغا الظاهري وهو
~~الخامس عشر من ملوك الجراكسة وأولادهم بمصر وكان له فضل وصلاح وتودد للناس
~~وحذق ببعض الصنائع بحيث صار يعمل القسي الفائقة بيده ويعمل السهام عملا
~~فائقا ويرمي بها أحسن رمي مع الفروسية التامة ومع ذلك ماصفا له دهره يوما
~~ورماه عن كبد قوسه أبعد مرمى وما زال به الأمر إلى أن خلعوه ونفوه إلى الأسكندرية
# وولي السلطنة الملك الأشرف قايتباي المحمودي في ظهر يوم الإثنين سادس
~~رجب سنة اثنتين وسبعين وثمانمائة وهو السادس عشر من ملوك الجراكسة وأولادهم
~~بمصر انتهى أي وكانت سلطنة الظاهر تمربغا شهرين إلا يوما واحدا
# ____________________
# PageV07P0315
#
# وفيها عبد الأول بن محمد بن إبراهيم بن أحمد المرشدي المكي الحنفي
~~الإمام العالم توفي في ربيع الأول عن أربع وخمسين سنة
# وفيها نور الدين علي بن نردبك الفخري الحنفي الإمام الفاضل أحد الأفراد
~~توفي في رمضان عن ثلاث وثلاثين سنة
# وفيها القاضي محب الدين محمد بن أحمد بن محمد بن الجناق القرشي الحنبلي
~~الإمام العلامة اشتغل ودأب وقرأ على الشيخ تقي الدين بن قندس ثم على الشيخ
~~علاء الدين المرداوي وأذن له في الافتاء وولي نيابة الحكم بالديار المصرية
~~فباشره بعفة وكان يلقى الدروس الحافلة ويشتغل عليه الطلبة ولما استخلفه
~~القاضي عز الدين في سنة ست وستين وثمانمائة أنشد لنفسه
# ( آلهي ظلمت النفس إذ صرت قاضيا ** وأبدلتها بالضيق من سعة الفضا )
# ( وحملتها مالا تكاد تطيقه ** فأسألك التوفيق واللطف في القضا )
# وفيها قاضي القضاة شمس الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن محمد
~~العمري العليمي نسبة إلى سيدنا علي بن عليل المشهور عند الناس بعلي بن عليم
~~والصحيح أنه عليل باللام وهو من ذرية عمر ms2349 بن الخطاب رضي الله عنه الحنبلي
~~المقدسي قال ولده في طبقات الحنابلة ولد في سنة سبع وثمانمائة بالرملة ونشأ
~~بها ثم توجه إلى مدينة صفد فأقام بها وقرأ القرآن وحفظه برواية عاصم
~~وأتقنها وأجيز بها من مشايخ القراءة ثم عاد إلى مدينة الرملة واشتغل بالعلم
~~على مذهب الإمام أحمد وحفظ الخرقي وكل أسلافه شافعية لم يكن فيهم حنبلي
~~سواه وهو من بيت كبير ثم اجتهد في تحصيل العلم وسافر إلى الشام ومصر وبيت
~~المقدس وأخذ عن علماء المذهب وأئمة الحديث وفضل في فنون من العلم وتفقه
~~بالشيخ يوسف المرداوي وبرع في المذهب وأفتى وناظر وأخذ الحديث عن جماعة من
~~أعيان العلماء وقرأ البخاري مرارا والشفا كذلك وكتب بخطه الكثير وكان بارعا
~~في العربية خطيبا بليغا وصنف في الخطب وولي قضاء الرملة استقلالا ولم يعلم
# ____________________
# PageV07P0316
# أن حنبليا قبله وليها ثم ولي قضاء القدس مدة طويلة ثم أضيف إليه قضاء
~~بلد الخليل عليه السلام ثم ولي قضاء الرملة تسعة وخمسين يوما إلى أن دخل
~~الوباء فتوفي بالطاعون يوم الثلاثاء رابع ذي القعدة انتهى ملخصا
### | AUT سنة ثلاث وسبعين وثمانمائة
#
# فيها توفي جمال الدين محمد بن أبي بكر الناشري الصامت قال المناوي في
~~طبقاته برع في الفقه وشارك في عدة فنون ثم أقبل على التعبد والتزهد وترك
~~الرياسة وحب الخمول والعزلة واستقل بخويصة نفسه حتى مات ولم يخلف بعده مثله
### | AUT سنة أربع وسبعين وثمانمائة
#
# فيها توفي جمال الدين أبو المحاسن يوسف بن الأمير الكبير سيف الدين تغرى
~~بردى الحنفي الإمام العلامة ولد بالقاهرة سنة اثنتي عشرة وثمانمائة ورباه
~~زوج أخته قاضي القضاة ناصر الدين بن العديم الحنفي إلى أن مات فتزوج بأخته
~~جلال الدين البلقيني الشافعي فتولى تربيته وحفظ القرآن العزيز ولما كبر
~~اشتغل بفقه الحنفية وحفظ القدوري وتفقه بشمس الدين محمد الرومي وبالعيني
~~وغيرهما وأخذ النحو عن التقي الشمني ولازمه كثيرا وتفقه به أيضا وأخذ
~~التصريف عن الشيخ علاء الدين الرومي وغيره وقرأ المقامات الحريرية على قوام
~~الدين الحنفي وأخذ ms2350 عنه العربية أيضا وقطعة جيدة من علم الهيئة وأخذ البديع
~~والأدبيات عن الشهاب بن عربشاه الحنفي وغيره وحضر على ابن حجر العسقلاني
~~وانتفع به وأخذ عن أبي السعادات ابن ظهيرة وابن العليف وغيرهما ثم حبب إليه
~~علم التاريخ فلازم مؤرخي عصره مثل العيني والمقريزي واجتهد في ذلك إلى
~~الغاية وساعدته جودة ذهنه
# ____________________
# PageV07P0317
# وحسن تصوره وصحة فهمه ومهر وكتب وحصل وصنف وانتهت إليه رياسة هذا الشأن
~~في عصره وسمع شيئا كثيرا من كتب الحديث وأجازه جماعات لا تحصى مثل ابن حجر
~~والمقريزي والعيني ومن مصنفاته كتاب المنهل الصافي والمستوفى بعد الوافي في
~~ست مجلدات ومختصره المسمى بالذيل الشافي على المنهل الصافي ومختصر سماه
~~مورد اللطافة في ذكر من ولي السلطنة والخلافة والنجوم الزاهرة في ملوك مصر
~~والقاهرة وذيل على الإشارة للحافظ الذهبي سماه بالبشارة في تكملة الإشارة
~~وكتاب حلية الصفات في الأسماء والصناعات مرتبا على الحروف وغير ذلك ومن شعره
# ( تجارة الحب غدت ** في حب خود كاسده )
# ( ورأس مالي هبة ** لفرحتي بفائدة )
# ومنه مواليا في عدة ملوك الترك
# ( أيبك قطن يعقبو بيبرس ذوالا كمال ** بعدو قلاوون بعدو كتبغا المفضال )
# ( لاجين بيبرس برقوق شيخ ذو الأفضال ** ططر برسباي جقمق ذو العلا اينال )
# وتوفي في ذي الحجة
# وفيها زين الدين عمر بن محمد بن أحمد بن عجيمة الحنبلي الإمام العالم
~~الفقيه الصالح توفي بمردا في هذه السنة رحمه الله
# وفي حدودها زين الدين عبد الرحمن بن إبراهيم بن الحبال الحنبلي
~~الطرابلسي قال العليمي في طبقاته سكن بصالحية دمشق مدة يقرىء بها القرآن
~~والعلم وكان يباشر نيابة الحكم عن قاضي القضاة شهاب الدين بن الحبال ثم
~~تركها وأقبل على الاشتغال بالعلم وأخبرت أنه كان يأكل في كل سنة مشمشة
~~واحدة ومن الخوخ سبعة ولا يأكل طعاما بملح انتهى
# وفي حدودها أيضا شمس الدين محمد بن محمد اللولوي الحنبلي ولد سنة أربع
~~وثمانين وسبعمائة وكان من الصالحين وله سند عال في الحديث الشريف قاله
~~العليمي أيضا
# ____________________
# PageV07P0318
#
### | AUT سنة خمس وسبعين وثمانمائة
#
# فيها توفي ms2351 شهاب الدين أبو الطيب أحمد بن محمد بن علي بن حسن بن إبراهيم
~~الأنصاري الخزرجي القاهري الشافعي المعروف بالشهاب الحجازي الشاعر المفلق
~~ولد في شعبان سنة تسعين وسبعمائة وسمع على المجد الحنفي والبرهان الأبناسي
~~وأجاز له العراقي والهيثمي وعنى بالأدب كثيرا حتى صار أوحد أهل زمانه وصنف
~~كتبا أدبية منها روض الآداب والقواعد والمقامات والتذكرة وغير ذلك ونظم
~~ونثر وطارح وكتب الخط الحسن وتميز في فنون لكنه هجر ما عدا الأدب منها
~~وأثنى عليه الأكابر مع المداومة على التلاوة والكتابة وحسن العشرة
~~والمجالسة وحلو الكلام وطرح التكلف والمحاسن الوافرة وتوفي في شهر رمضان
# وفيها المولى علاء الدين علي بن محمود بن محمد بن مسعود بن محمود بن
~~محمد بن محمد بن محمد بن عمر الشاهرودي نسبة إلى قرية قريبة من بسطام
~~البسطامي وبسطام بلدة من بلاد خراسان الهروي الرازي العمري البكري الحنفي
~~الشهير بمصنفك لقب بذلك لاشتغاله بالتصنيف في حداثة سنة والكاف للتصغير في
~~لغة العجم وهو من أولاد الإمام فخر الدين الرازي فإن صاحب الترجمة قال في
~~بعض تصانيفه كان للإمام الرازي ولد اسمه محمد وكان الإمام يحبه كثيرا وأكثر
~~مصنفاته صنفه لأجله وقد ذكر اسمه في بعضها ومات محمد في عنفوان شبابه وولد
~~له ولد بعد وفاته وسموه أيضا محمدا وبلغ رتبة أبيه في العلم ثم مات وخلف
~~ولدا اسمه محمود وبلغ أيضا رتبة الكمال ثم عزم على سفر الحجاز فخرج من هراة
~~فلما وصل بسطام أكرمه أهلها لمحبتهم للعلماء سيما
# ____________________
# PageV07P0319
# أولاد فخر الدين الرازي فأقام هناك بحرمة وافرة وخلف ولدا اسمه مسعود
~~وسعى في تحصيل العلم لكنه لم يبلغ رتبة آبائه وقنع برتبة الوعظ لأنه لم
~~يهاجر وخلف ولدا اسمه محمد فحصل من العلوم ما يقتدي به أهل تلك البلاد ثم
~~خلف ولدا اسمه مجد الدين محمود فصار هو أيضا مقتدى الناس في العلم وهو
~~والدي انتهى وولد مصنفك في سنة ثلاث وثمانمائة وسافر مع أخيه إلى هراة
~~لتحصيل العلوم في سنة اثنتي عشرة وثمانمائة وقرأ ms2352 على المولى جلال الدين
~~يوسف الأوبهي تلميذ التفتازاني وعلى قطب الدين الهروي وقرأ فقه الشافعي على
~~الإمام عبد العزيز الأبهري وفقه الحنفية على الإمام فصيح الدين بن محمد
~~ولما أتى بلاد الروم صار مدرسا بقونية ثم عرض له الصمم فأتى قسطنطينية فعين
~~له السلطان محمد كل يوم ثمانين درهما وروى عنه أنه قال لقيت بعض المشايخ من
~~بلاد العجم وجرى بيننا مباحثة وأغلظت القول في أثنائها ولما انقطع البحث
~~قال لي أسأت الأدب عندي وإنك تجازى بالصمم وبأن لا يبقى بعدك عقب وكان
~~إماما عالما علامة صوفيا أجيز له بالإرشاد من بضعض خلفاء زين الدين الخوافي
~~وكان جامعا بين رياستي العلم والعمل ذا شيبة عظيمة نيرة وكان يلبس عباء
~~وعلى رأسه تاج وحضر هو وحسن جلبى الفناري عند محمود باشا الوزير فذكر حسن
~~جلبى تصانيف المولى مصنفك وقال قد رددت عليه في كثير من المواضع ومع ذلك
~~فقد فضلته علي في المنصب وكان حسن جلبي لم ير مصنفك قبل فقال له الوزير هل
~~تعرف مصنفك قال لا فقال هذا هو وأشار إليه فخجل حسن جلبي فقال له الوزير لا
~~تخجل فإن به صمما لا يسمع أصلا وكان سريع الكتابة يكتب كل يوم كراسا من
~~تصنيفه وكان يقرر للطلبة بالكتابة ومن تصانيفه شرح الإرشاد وشرح المصباح في
~~النحو وشرح آداب البحث وشرح اللباب وشرح المطول وشرح شرح المفتاح
~~للتفتازاني وحاشية على التلويح وشرح البزدوي وشرح القصيدة الروحية لابن
# ____________________
# PageV07P0320
# سينا وشرح الوقاية وشرح الهداية وحدائق الإيمان لأهل العرفان وشرح
~~المصابيح للبغوي وشرح شرح المفتاح للسيد وحاشية على حاشية شرح المطالع وشرح
~~بعضا من أصول فخر الإسلام البزدوي وشرح الكشاف وصنف باللسان الفارسي أنوار
~~الأحداق وحدائق الإيمان وتحفة السلاطين والتحفة المحمودية والتفسير الفارسي
~~أجاد في ترتيبه واعتذر عن تأليفه بهذا اللسان أنه أمره بذلك السلطان محمد
~~خان والمأمور معذور وله أيضا شرح الشمسية باللسان الفارسي وحاشية على شرح
~~الوقاية لصدر الشريعة وحاشية على شرح العقائد وغير ذلك وتوفي رحمه الله
~~تعالى بالقسطنطينية ms2353 ودفن قرب مزار أبي أيوب الأنصاري
# وفيها القاضي شمس الدين محمد بن محمد بن الإمام النابلسي الحنبلي ولي
~~قضاء نابلس وباشر قضاء الرملة وكان إماما عالما وتوفي بنابلس في جمادى
~~الآخرة وتوفي ولده عبد المؤمن قبله في سنة سبعين
### | AUT سنة ست وسبعين وثمانمائة
#
# فيها توفي برهان الدين إبراهيم بن محمد بن محمد بن مفلح الحنبلي الكفل
~~حارسي الإمام العالم الخطيب المقرىء توفي يوم الجمعة ثاني عشر ذي الحجة
~~بكفل حارس ودفن بحرم المسجد الكبير عند قبر جده
# وفيها قاضي القضاة عز الدين أبو البركات أحمد بن إبراهيم بن نصر الله بن
~~أحمد بن محمد بن أبي الفتح بن هاشم بن نصر الله بن أحمد الكناني العسقلاني
~~الأصل ثم المصري الحنبلي الإمام العالم العامل المفنن الورع الزاهد المحقق
~~المتقن شيخ عصره وقدوته ولد في ذي القعدة سنة ثمانمائة وتوفي والده وهو
~~رضيع فنشأ هو واشتغل بالعلم وبرع ولقي المشايخ وروى الكثير ودأب
# ____________________
# PageV07P0321
# في الصغر وحصل أنواعا من العلوم ثم باشر نيابة الحكم بالديار المصرية عن
~~ابن سالم ثم عن ابن المغلى ثم عن المحب بن نصر الله ثم ولي قضاء الديار
~~المصرية وكان ورعا زاهدا باشر بعفة ونزاهة وصيانة وحرمة مع لين جانب وتواضع
~~وعلت كلمته وارتفع أمره عند السلاطين وأركان الدولة والرعية وكتب الكثير في
~~علوم شتى ولكن لم ينتفع بما كتبه لاخماله لذلك ودرس وأفتى وناظر وله من
~~التصانيف مختصر المحرر في الفقه وتصحيحه ونظمه ومنظومات متعددة في علوم
~~عديدة فقها ونحوا وأصولا وتصريفا وبيانا وبديعا وحسابا وغير ذلك وله من غير
~~النظم توضيح الألفية وشرحها وشروح غالب هذه المنظومات وتوضيحاتها إلى غير
~~ذلك من التواريخ والمجاميع واختصر تصحيح الخلاف المطلق في المقنع للشيخ شمس
~~الدين بن عبد القادر النابلسي وكان ينظم الشعر الحسن وكان مرجع الحنابلة في
~~الديار المصرية إليه ولم يزل كذلك إلى أن توفي ليلة السبت حادي عشر جمادى
~~الأولى وصلى عليه السلطان قايتباي والقضاة وأركان الدولة وكانت جنازته
~~حافلة ودفن بالصحراء من القاهرة ms2354
# وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن عبد الله بن أحمد القلقشندي القاهري
~~الشافعي الإمام العالم توفي في ربيع الأول عن نحو ثمانين سنة
# وفيها نجم الدين محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد الزرعي ثم
~~الدمشقي الشافعي الإمام العلامة المفنن المعروف بابن قاضي عجلون أخذ عن
~~علماء عصره وبرع ومهر وأخذ عنه من لا يحصى وتوفي في شوال عن خمس وأربعين سنة
# وفي حدودها أم عبد الله نشوان بنت الجمال عبد الله بن علي الكنانية ثم
~~المصرية الحنبلية الرئيسة روت عن العفيف النشاوري وغيره وروى عنها جماعة من
~~الأعيان منهم القاضي كمال الدين الجعفري النابلسي وغيره
# ____________________
# PageV07P0322
# وكانت خيرة صالحة وتقدم ذكر والدها جمال الدين المعروف بالجندي وهي من
~~أقارب القاضي عز الدين الكناني وكانت على طريقته في العفة والزهد حتى في
~~قبول الهدية وتوفيت بالقاهرة
### | AUT سنة سبع وسبعين وثمانمائة
#
# فيها توفي شهاب الدين أحمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن أحمد بن منصور
~~العامري الرملي الشافعي الإمام العالم العلامة توفي ليلة نصف شعبان عن بضع وسبعين سنة
# وفيها علي بن أحمد بن عثمان بن محمد بن إسحاق السالمي المناوي الأصل
~~القاهري الإمام العالم توفي يوم الجمعة سلخ ربيع الأول عن أربع وستين سنة
### | AUT سنة ثمان وسبعين وثمانمائة
#
# فيها توفي إبراهيم بن عبد ربه الصوفي قال المناوي في طبقاته زاهد مشهور
~~بالصلاح معدود من ذوي الفلاح أخذ عن الشيخ محمد الغمري والشيخ مدين وغيرهما
~~وكان مقيما في خلوة بجامع الزاهد وللناس فيه اعتقاد وربما لقن الذكر وسلك
~~بل كان من أرباب الأحوال دخل مرة بيت الشيخ مدين في مولده فأكل طعام المولد
~~كله وأكل مرة لحم بقرة كاملة ثم طوى بعدها سنة ومن كراماته ما حكاه الشيخ
~~أمين الدين إمام جامع الغمري أنه قال له بعدك نسأل في مهماتنا من قال من
~~بينه وبين أخيه ذراع من تراب فاسألني أجيبك فمرضت بنته فالتمسوا لها بطيخة
~~فما وجدت فجاء إلى قبره وقال الوعد ثم رجع ms2355 بعد العشاء فوجد في سلم بيته
~~بطيخة لم يعلم من أين جاءت ومناقبه كثيرة وتوفي في صفر ودفن بباب جامع الزاهد
# وفيها بدر الدين حسن بن أحمد بن عبد الهادي المشهور بابن المبرد
# ____________________
# PageV07P0323
# الحنبلي الإمام العالم القاضي باشر نيابة الحكم بدمشق مدة وتوفي بها في رجب
# وفيها خطاب بن عمر بن مهنا الغزاوي العجلوني الدمشقي الشافعي الإمام
~~العالم توفي بدمشق في رمضان وقد قارب السبعين
# وفيها زين الدين عبد القادر بن عبد الله بن العفيف الحنبلي الشيخ الإمام
~~العالم توفي بنابلس في ذي الحجة
# وفيها نور الدين علي بن إبراهيم بن البدرشي المالكي القاهري الأصل
~~القاضي الإمام العالم توفي ببيت المقدس في مستهل جمادى الأولى قاضيا بها
### | AUT سنة تسع وسبعين وثمانمائة
#
# فيها تقريبا توفي المولى حسن جلبي بن محمد شاه الفناري الحنفي الإمام
~~العلامة قال في الشقائق كان عالما فاضلا قسم أيامه بين العلم والعبادة وكان
~~يلبس الثياب الخشنة ولا يركب دابة للتواضع وكان يحب الفقراء والمساكين
~~ويعاشر الصوفية وكان مدرسا بالمدرسة الحلبية بأدرنة وكان ابن عمه المولى
~~على الفناري قاضيا بالعسكر في أيام السلطان محمد خان فدخل عليه وقال استأذن
~~من السلطان أني أريد أن أذهب إلى مصر لقراءة مغنى اللبيب في النحو على رجل
~~مغربي سمعته بمصر يعرف ذلك الكتاب غاية المعرفة فعرضه على السلطان فأذن له
~~وقال قد اختل دماغ ذلك المرء وكان السلطان محمد لا يحبه لأجل أنه صنف
~~حواشيه على التلويح باسم السلطان بايزيد في حياة والده ثم أنه دخل إلى مصر
~~وكتب كتاب مغنى اللبيب بتمامة وقرأه على ذلك المغربي قراءة تحقيق وإتقان
~~وكتب ذلك المغربي بخطه على ظهر كتابه إجازة له في ذلك الكتاب وقرأ هناك
~~صحيح البخاري على بعض تلامذة ابن حجر وحصل له منه إجازة في ذلك الكتاب وفي
~~رواية الحديث عنه ثم أنه حج وأتى بلاد الروم وأرسل كتاب مغنى اللبيب إلى
~~السلطان محمد فلما نظر فيه
# ____________________
# PageV07P0324
# زال عنه تكدر خاطره عليه وأعطاه مدرسة أزنيق ثم إحدى ms2356 الثمان وكان يذهب
~~بعد الدرس إلى زيارة قاضي زادة وفي الغد يزوره قاضي زاده ثم عين له في كل
~~يوم ثمانين درهما وسكن ببرسا إلى أن مات وله حواش على المطول وحواش على شرح
~~المواقف للسيد الشريف وحواش على التلويح للعلامة التفتازاني وكلها مقبولة متداولة
# وفيها المولى خير الدين خليل بن قاسم بن حاجي صفارح الحنفي قال في
~~الشقائق وهو جدي لوالدي كان جده الأعلى أتى من بلاد العجم إلى بلاد الروم
~~هاربا من فتنة جنكزخان وتوطن في نواحي قصطموني وكان صاحب كرامات يستجاب
~~الدعاء عند قبره وولد له ولد اسمه محمود حصل شيئا من الفقه والعربية ولم
~~يترق إلى درجة الفضيلة وولد له ولد اسمه أحمد وهو أيضا كان عارفا بالعربية
~~والفقه ولم يبلغ مبلغ الفضيلة وولد له ولد اسمه حاجي صفا كان فقيها عابدا
~~صالحا ولم تكن له فضيلة زائدة وولد له ولد اسمه قاسم مات وهو شاب في طلب
~~العلم وولد له صاحب الترجمة وقد بلغ مبلغ الفضيلة قرأ في بلاده مباني
~~العلوم ثم سافر إلى مدينة برسا وقرأ هناك على ابن البشير ثم سافر إلى أدرنة
~~وقرأ هناك على أخي مولانا خسرو وقرأ الحديث والتفسير على المولى خير الدين
~~العجمي ثم أتى مدينة برسا وقرأ على المولى يوسف بالي بن المولى شمس الدين
~~الفناري ثم وصل إلى خدمة المولى بكان واشتهر عنده بالفضيلة التامة وأرسله
~~إلى مدرسة مظفر الدين الواقعة في بلدة طاش كبرى من نواحي قصطموني وعين له
~~كل يوم ثلاثون درهما لوظيفة التدريس وخمسون درهما من محصول كرة النحاس وعاش
~~هناك في نعمة وافرة وعزة متكاثرة ثم عزله السلطان محمد لما أخذ تلك البلاد
~~من يد إسمعيل بك فذهب إلى كرة النحاس فكان يعظ الناس هناك في كل جمعة وتوفي
~~هناك انتهى ملخصا
# ____________________
# PageV07P0325
#
# وفيها زين الدين قاسم بن قطلوبغا بن عبد الله الجمال المصري نزيل
~~الأشرفية الحنفي العلامة المفنن قال البرهان البقاعي في عنوان الزمان ولد
~~سنة اثنتين وثمانمائة تقريبا بالقاهرة ونشأ بها ms2357 وحفظ القرآن العظيم ثم أخذ
~~في الجد حتى شاع ذكره وانتشر صيته وأثنى عليه مشايخه وصنف التصانيف المفيدة
~~فمن تصانيفه شرح درر البحار وتخريج أحاديث الاختيار بيض في جزءين ورجال شرح
~~معاني الآثار للطحاوي بيض في مجلد وتخريج أحاديث البزدوي في الأصول مجلد
~~لطيف وأحاديث الفرائض كذلك وتخريج أحاديث شرح القدوري للأقطع مجلد لطيف
~~وثقات الرجال كمل في أربع مجلدات وتصحيح على مجمع البحرين لابن الساعاتي
~~وشرح فرائض المجمع وحاشية على التلويح وصل فيها إلى أثناء بحث السنة في
~~مجلد وشرح منظومة ابن الجزري في علم الحديث المسماة بالهداية وغير ذلك مما
~~غالبه في المسودات إلى الآن انتهى ملخصا وأخذ عن ابن الهمام وغيره من علماء
~~عصره وأخذ عنه من لا يحصى كثرة وبالجملة فهو من حسنات الدهر رحمه الله
~~تعالى وتوفي في ربيع الآخر عن سبع وسبعين سنة
# وفيها الظاهر أبو سعيد تمر بغا الرومي الظاهري الجقمقي ولي السلطنة
~~قليلا ثم خلع مع مزيد عقله وتودده ورياسته وفصاحته توفي بالأسكندرية في ذي
~~الحجة وقد جاوز الستين
# وفيها العادل خشقدم خير بك الدوادار خلع المترجم قبله وتسلطن ليلا ولقب
~~بالعادل ثم أمسك وصودر وسجن بالأسكندرية وتوفي في ربيع الثاني ببيت المقدس
# وفيها محي الدين أبو عبد الله محمد بن سليمان بن سعد بن مسعود الرومي
~~البرعمي الحنفي المعروف بالكافيجي لقب بذلك لكثرة اشتغاله بكتاب الكافية في
~~النحو قال السيوطي في بغية الوعاة شيخنا العلامة أستاذ الأستاذين ولد سنة
# ____________________
# PageV07P0326
# ثمان وثمانين وسبعمائة واشتغل بالعلم أول ما بلغ ورحل إلى بلاد العجم
~~والتتر ولقي العلماء الأجلاء فأخذ عن الشمس الفنري والبرهان حيدرة والشيخ
~~واجد وابن فرشته شارح المجمع وغيرهم ورحل إلى القاهرة أيام الأشرف برسباي
~~فظهرت فضائله وولي المشيخة بتربة الأشرف المذكور وأخذ عنه الفضلاء والأعيان
~~ثم ولي مشيخة الشيخونية لما رغب عنها ابن الهمام وكان الشيخ إماما كبيرا في
~~المعقولات كلها والكلام وأصول الفقه والنحو والتصريف والأعراب والمعاني
~~والبيان والجدل والمنطق والفلسفة والهيئة بحيث لا يشق أحد غباره في شيء ms2358 من
~~هذه العلوم وله اليد الحسنة في الفقه والتفسير والنظر في علوم الحديث وألف
~~فيه وأما تصانيفه في العلوم العقلية فلا تحصى بحيث أني سألته أن يسمى لي
~~جميعها لأكتبها في ترجمته فقال لا أقدر على ذلك قال ولي مؤلفات كثيرة
~~أنسيتها فلا أعرف الآن أسماءها وأكثر تصانيف الشيخ مختصرات وأجلها وأنفعها
~~على الاطلاق شرح قواعد الاعراب وشرح كلمتي الشهادة وله مختصر في علوم
~~الحديث ومختصر في علوم التفسير يسمى التيسير قدر ثلاث كراريس وكان يقول أنه
~~اخترع هذا العلم ولم يسبق إليه وذلك لأن الشيخ لم يقف على البرهان للزركشي
~~ولا على مواقع العلوم للجلال البلقيني وكان الشيخ رحمه الله تعالى صحيح
~~العقيدة في الديانات حسن الاعتقاد في الصوفية محبا لأهل الحديث كارها لأهل
~~البدع كثير التعبد على كبر سنه كثير الصدقة والبذل لا يبقى على شيء سليم
~~الفطرة صافي القلب كثير الاحتمال لأعدائه صبورا على الأذى واسع العلم جدا
~~لأزمته أربع عشرة سنة فما جئته من مرة إلا وسمعت منه من التحقيقات والعجائب
~~ما لم أسمعه قبل ذلك قال لي يوما ما اعراب زيد قائم فقلت قد صرنا في مقام
~~الصغار ونسأل عن هذا فقال لي في زيد قائم مائة وثلاثة عشر بحثا فقلت لا
~~أقوم من هذا المجلس حتى
# ____________________
# PageV07P0327
# أستفيدها فأخرج لي تذكرتها فكتبتها منها وما كنت أعد الشيخ إلا والدا
~~بعد والدي وكان يذكر أنه كان بينه وبين والدي صداقة تامة وأن والدي كان
~~منصفا له بخلاف أكثر أهل مصر توفي الشيخ شهيدا بالاسهال ليلة الجمعة رابع
~~جمادى الأولى انتهى
# وفيها شمس الدين محمد بن محمد السيلي الإمام الحنبلي العالم الفرضي قال
~~العليمي قدم من السيلة إلى دمشق في سنة سبع عشرة وثمانمائة فاشتغل وقرأ
~~المقنع وتفقه على الشيخ شمس الدين بن القباقبي وقرأ علم الفرائض والحساب
~~على الشيخ شمس الدين الحواري وصار أمة فيه وله اطلاع على كلام المحدثين
~~والمؤرخين ويستحضر تاريخا كثيرا وله معرفة تامة بوقائع العرب ويحفظ كثيرا
~~من أشعارهم أفتى ودرس ms2359 مدة ثم انقطع في آخر عمره في بيته توفي يوم السبت
~~سابع عشر شوال ودفن بالروضة انتهى
# وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن محمد بن الحسن المعروف بابن أمير حاج
~~الحلبي الحنفي عالم الحنفية بحلب وصدرهم كان إماما عالما علامة مصنفا صنف
~~التصانيف الفاخرة الشهيرة وأخذ عنه الأكابر وافتخروا بالانتساب إليه وتوفي
~~بحلب في رجب عن بضع وخمسين سنة
# وفيها أمين الدين يحيى بن محمد الأقصرائي الحنفي قال في حسن المحاضرة هو
~~شيخ الحنفية في زمانه أي بالقاهرة ولد سنة نيف وتسعين وسبعمائة وانتهت إليه
~~رياسة الحنفية في زمانه انتهى أي ومات في أواخر ذي الحجة راجعا من الحج
# وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن محمد بن علي بن محمد المصري الشافعي
~~المعروف بابن القطان الإمام العالم العلامة توفي في ذي القعدة وقد جاوز الستين
# وفيها يحيى بن محمد بن أحمد الدمياطي ثم القاهري الشافعي الإمام العالم
# ____________________
# PageV07P0328
# توفي ليلة سابع المحرم عن نحو ثمانين سنة
### | AUT سنة ثمانين وثمانمائة
#
# فيها توفي شهاب الدين أحمد السلفيتي الحنبلي الشيخ الإمام العالم الزاهد الورع
# وفيها قاضي القاضي محي الدين عبد القادر بن أبي القسم بن أحمد بن محمد
~~بن عبد المعطي الأنصاري العبادي المالكي النحوي نحوي مكة قال في بغية
~~الوعاة أما التفسير فإنه كشاف خفياته وأما الحديث فإليه الرحلة في رواياته
~~وأما الفقه فإنه مالك زمامه وناصب أعلامه وأما النحو فإنه محي ما درس من
~~رسومه ومبدي ما أبهم من معلومه وإذا ضل طالبوه عن محجته اهتدوا إليه بنجومه
~~ورثه لا عن كلالة ثم قام به أتم قيام فلو رآه سيبويه لأقر له لا محالة وأما
~~آدابه ومحاضراته فحدث عن البحر ولا حرج وأما مجالساته فأبهى من الروض الأنف
~~إذا انفتح زهره وأرج وأما زهده في قضاياه فقد سارت به الركبان وأما غير ذلك
~~من محاسنه فكثير يقصر عن سردها اللسان ولد في ثامن عشر ربيع الآخر سنة أربع
~~عشرة وثمانمائة بمكة ونشأ بها صينا وسمع بها من التقي ms2360 الفاسي وأبي الحسن بن
~~سلامة وجماعة وأجازت له عائشة بنت عبد الهادي وابن الكويك وعبد القادر
~~الأرموي والبدر الدماميني وتفقه على جماعة وأجاز له البساطي بالافتاء
~~والتدريس وأخذ عنه العربية وبرع فيها وفي الفقه وكتب الخط المنسوب وتصدر
~~بمكة للافتاء وتدريس الفقه والتفسير والعربية وغير ذلك وهو إمام علامة بارع
~~في هذه العلوم الثلاثة بل ليس بعد شيخي الكافيجي والشمني أنحى منه مطلقا
~~ويتكلم في الأصول كلاما حسنا حسن المحاضرة كثير الحفظ للآداب والنوادر
~~والأشعار والأخبار وتراجم الناس وأحوالهم فصيح العبارة طلق
# ____________________
# PageV07P0329
# اللسان قادر على التعبير عن مراده بأحسن عبارة وأعذبها وأفصحها لا تمل
~~مجالسته كثير العبادة والصلاة والقراءة والتواضع ومحبة أهل الفضل والرغبة
~~في مجالستهم ولم ينصفني في مكة أحد غيره ولم أتردد لسواه ولم أجالس سواه
~~وكتب لي على شرح الألفية تقريظا بليغا وقد دخل القاهرة واجتمع بفضلائها
~~وولي قضاء المالكية بمكة بعد موت أبي عبد الله النويري في ربيع الأول سنة
~~ثلاث وأربعين فباشره بعفة ونزاهة وعزل وأعيد مرارا ثم أضر بآخره فأشار بأن
~~يولي تلميذه ظهيرة بن أبي حامد بن ظهيرة ثم قدر أن ظهيرة المذكور توفي في
~~آخر سنة ثمان وستين وقدح قاضي القضاة محي الدين فأبصر فأعيد إلى الولاية
~~واستمر وله تصانيف منها هداية السبيل في شرح التسهيل لم يتم وحاشية على
~~التوضيح وحاشية على شرح الألفية للمكودي وقرأت عليه جزء الأماني لابن عفان
~~وأسندت حديثه في الطبقات الكبرى ومات في مستهل شعبان انتهى
# وفيها علي بن محمد بن علي بن محمد بن عمر المصري المكي الشافعي ويعرف
~~بابن الفاكهاني الإمام العالم العلامة توفي في رمضان عن بضع وأربعين سنة
# وفيها زين الدين عمر بن إسمعيل المؤدب الحنبلي قال العليمي كان رجلا
~~مباركا يحفظ القرآن ويقرىء الأطفال بالمسجد الأقصى بالمجمع المجاور لجامع
~~المغاربة من جهة القبلة والناس سالمون من لسانه ويده توفي بالقدس الشريف في
~~شهر رجب انتهى
# وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن عبد الله بن محمد التبريزي الأيجي
~~الشيرازي الشافعي ms2361 السيد الشريف الحسني الحسيني الإمام العالم توفي بمكة عن
~~خمس وستين سنة
# وفيها القاضي يوسف بن أحمد بن ناصر بن خليفة الباعوني المقدسي ثم
~~الصالحي الدمشقي قاضي الشافعية بدمشق توفي في ربيع الثاني عن
# ____________________
# PageV07P0330
# أربع وسبعين سنة
### | AUT سنة إحدى وثمانين وثمانمائة
#
# فيها توفي كما قال في ذيل الدول شيخ فضلاء العصر أبو بكر بن محمد بن
~~شادي الحصني الشافعي الإمام العلامة توفي في ربيع الأول عن خمس وستين سنة
# وفيها القاضي شهاب الدين أحمد بن محمد بن محمد بن علي بن محمد النويري
~~الغزي المالكي قاضي المالكية الإمام العالم توفي بغزة في جمادى الآخرة
# وفيها تقريبا الشيخ جمال الدين بير جمال الشيرازي العجمي الشافعي الصوفي
~~الإمام القدوة المسلك العارف قال المناوي كان من كبار العابدين المسلكين
~~ومن أهل العلم والدين المتين قدم مكة ثم القاهرة وصحبته نحو أربعين من
~~مريديه ما بين علماء أكابر وصوفية أماثل وأبناء رؤساء منهم الإمام عميد
~~الدين قاضي شيراز ترك الدنيا وتبعه وكان أتباعه على قلب واحد في طاعته
~~والانقياد التام إليه وكلهم على طهر دائما وكان طريقه مداومة الذكر القلبى
~~لا اللساني وإدامة الطهارة ولبس المسوح من وبر الإبل وملازمة كل إنسان
~~حرفته وكانت جماعته على أقسام فالعلماء والطلبة يشغلهم بالكتابة ومن دونهم
~~كل بحرفته ما بين غزل ونسج وخياطة وتجليد كتب وغيرها وكان دائم النصيحة
~~والتسليك موصلا إلى الله تعالى من أراده وله كرامات منها أن السيد علي بن
~~عفيف الشيرازي عارضه وأنكر عليه فأصابه خراج في جنبه فمات فورا وتوفي صاحب
~~الترجمة ببيت المقدس انتهى
# وفيها داود بن بدر الحسيني الصوفي قال المناوي كان من الأولياء
~~المشهورين وأكابر العارفين نشأ بشرافات قرية بقرب بيت المقدس وله كرامات
~~منها أن القرية التي كان بها أهلها كلهم نصارى ليس فيهم مسلم إلا الشيخ وأهل بيته
# ____________________
# PageV07P0331
# وكانت حرفة أهل القرية عصر العنب وبيعه فشق ذلك عليه فتوجه بسببهم فصار
~~كل شيء عملوه خلا وماء وعجزوا فارتحلوا منها ولم يبق فيها إلا الشيخ ms2362
~~وجماعته فشق على مقطعها فاستأجرها منه وبنى بها زاوية لفقرائه ومنها أنه
~~لما عقد القبة التي على القبر الذي أعده ليدفن فيه أتى طائر فأشار إليها
~~فسقطت فأمر الشيخ بإعادتها ففعل كذلك فأمر ببنائها ثالثا وحضر الشيخ فلما
~~انتهت أتى الطائر ليفعل فعله فأشار إليه الشيخ فسقط ميتا فنظروا إليه فإذا
~~هو رجل عليه أبهة وشعر رأسه مسدول طويل فغسله وكفنه وصلى عليه ودفنه وقال
~~بعث لحتفه وهو ابن عمي اسمه أحمد الطير غارت همته من همتنا وأراد طفي
~~الشهرة بهدم القبة ويأبى الله إلا ما أراده فكان أول من دفن فيها وتوفي
~~المترجم في هذه السنة ودفن بالقبة أيضا انتهى
# وفيها سيف الدين محمد بن محمد بن عمر بن قطلوبغا البكتمري القاهري
~~الحنفي النحوي قال السيوطي في كتابيه حسن المحاضرة وطبقات النحاة شيخنا
~~الإمام العلامة سيف الدين الحنفي ولد تقريبا على رأس ثمانمائة وأخذ عن
~~السراج قاري الهداية والزين التفهني ولزم العلامة كمال الدين بن الهمام
~~وانتفع به وبرع في الفقه والأصول والنحو وغير ذلك وكان شيخه ابن الهمام
~~يقول عنه هو محقق الديار المصرية مع ما هو عليه من سلوك طريق السلف
~~والعبادة والخير وعدم التردد إلى أبناء الدنيا والانقباض عليهم لازم
~~التدريس ولم يفت واستنابه ابن الهمام في مشيخة الشيخونية لما حج أول مرة
~~وولي مشيخة مدرسة زين الدين الأستادار ثم تركها ودرس التفسير بالمنصورية
~~والفقه بالأشرفية العتيقة وسئل تدريس الحديث في مدرسة العيني لما رتبت فيها
~~الدروس في سنة سبعين فامتنع مع الإلحاح عليه وله حاشية مطولة على توضيح ابن
~~هشام كثيرة الفوائد وتوفي يوم الثلاثاء ثاني عشرى ذي القعدة وهو آخر شيوخي
~~موتا لم يتأخر بعده أحد ممن أخذت عنه العلم الأرجل
# ____________________
# PageV07P0332
# قرأت عليه ورقات المنهاج وقلت أرثيه
# ( مات سيف الدين منفردا ** وغدا في اللحد منغمدا )
# ( عالم الدنيا وصالحها ** لم تزل أحواله رشدا )
# ( إنما يبكي على رجل ** قد غدا في الخير معتمدا )
# ( لم يكن في دينه وهن ** لا ولا للكبر منه ردا )
# ( عمره أفناه ms2363 في نصب ** لإله العرش مجتهدا )
# ( من صلاة أو مطالعة ** أو كتاب الله مقتصدا )
# ( لا يوافيه لمظلمة ** بشره أو مدع فندا )
# ( في الذي قد كان من ورع ** لم يخلف بعده أحدا )
# ( دانت الدنيا لمنصرم ** ورحيل الناس قد أفدا )
# ( ليت شعري من نؤمله ** بعد هذا الحبر ملتحدا )
# ( ثلمة في الدين موتته ** ما لها من جابر أبدا )
# ( قد روينا ذاك في خبر ** وهو موصول لنا سندا )
# ( فعليه هامعات رضا ** ومن الغفران سحب ندى )
# ( وبعثنا ضمن زمرته ** مع أهل الصدق والشهدا ) انتهى
# وفيها القاضي شمس الدين محمد بن محمود بن خليل الحلبي الحنفي المعروف
~~بابن أجا الإمام العالم توفي بحلب في جمادى الآخرة عن ستين سنة
# وفيها محمد بن يعقوب بن المتوكل العباسي أخو أمير المؤمنين توفي في
~~جمادى الثانية عن أربع وستين سنة
# وفيها قاضي القضاة بدر الدين أبو عبد الله محمد بن قاضي القضاة شرف
~~الدين عبد القادر بن العلامة المحقق شمس الدين أبي عبد الله محمد الجعفري
~~النابلسي الحنبلي تقدم ذكر والده وجده ولد سنة اثنتين وقيل إحدى وتسعين وسبعمائة
# ____________________
# PageV07P0333
# ونشأ على طريقة حسنة وهو من بيت علم ورياسة وسمع من جده وابن العلائي
~~وجماعة وباشر القضاء بنابلس نيابة عن ابن عمه القاضي تاج الدين عبد الوهاب
~~المتقدم ذكره ثم وليها استقلالا بعد الأربعين والثمانمائة عوضا عن القاضي
~~شمس الدين بن الإمام المتقدم ذكره ثم أضيف إليه قضاء القدس مدة ثم عزل من
~~القدس واستمر قاضيا بنابلس وولي أيضا قضاء الرملة ونيابة الحكم بالديار
~~المصرية وكان حسن السيرة عفيفا في مباشرة القضاء له هيبة عند الناس حسن
~~الشكل عليه أبهة ووقار رزق الأولاد وألحق الأحفاد بالأجداد ومتع بدنياه
~~وعزل عن القضاء في أواخر عمره واستمر معزولا إلى أن توفي بنابلس يوم الخميس
~~سادس عشر شهر رمضان وله نحو التسعين سنة
### | AUT سنة اثنتين وثمانين وثمانمائة
#
# فيها توفي تقي الدين أبو الصدق أبو بكر بن محمد الحمصي المنبجي الحنبلي
~~قال العليمي قرأ العمدة للشيخ الموفق والنظم للصرصري ثم قرأ المقنع وأصول ms2364
~~الطوفي وألفية ابن مالك وحفظ القرآن واشتغل بالمنطق والمعاني والبيان وأتقن
~~الفرائض والجبر والمقابلة وتفقه على ابن قندس وأذن له في الافتاء وكان
~~مشتغلا بالعلم ويسافر للتجارة وصحب القاضي عز الدين الكناني بالديار
~~المصرية وتوفي بالقاهرة في رجب عن نحو ثلاث وستين سنة ودفن بالقرب من محب
~~الدين بن نصر الله البغدادي
# وفيها حسن بك بن علي بك بن قرابلوك متملك العراقين وأذربيجان وديار بكر
~~توفي في جمادى الآخرة أو رجب
# وفيها العلمي شاكر بن عبد الغني بن شاكر بن ماجد بن عبد الوهاب القاهري
~~الشهير بابن الجيعان توفي في ربيع الآخر وقد جاوز التسعين
# ____________________
# PageV07P0334
#
# وفيها عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عمر العقيلي الحنفي المعروف بابن
~~العديم الإمام العالم توفي في ذي الحجة وقد جاوز السبعين
# وفيها قاضي القضاة علاء الدين أبو الحسن بن قاضي القضاة صدر الدين أبي
~~بكر بن قاضي القضاة تقي الدين إبراهيم بن محمد بن مفلح الحنبلي الإمام
~~العلامة شيخ الإسلام ولد سنة خمس عشرة وثمانمائة وكان من أهل العلم
~~والرياسة ولي قضاء حلب وباشره مدة طويلة ثم قضاء الشام وأضيف إليه كتابة
~~السر بها ثم أعيد إلى قضاء حلب ثم عزل واستمر معزولا إلى الموت ولم يكن له
~~حظ من الدنيا وكان موصوفا بالسخاء والشهامة وتوفي بحلب في صفر
# وفيها علاء الدين علي بن محمد بن عبد الله بن الزكي الغزي الحنبلي
~~الإمام العالم توفي بنابلس في جمادى الآخرة في حياة والده ودفن بمقبرة القلاس
# وفيها القاضي علاء الدين علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد بن عبد
~~العزيز النويري المكي قاضي المالكية بها وابن قاضي الشافعية بها كان إماما
~~عالما توفي في ربيع الأول عن ست وستين سنة
# وفيها أبو المواهب محمد بن أحمد بن محمد بن الحاج التونسي ثم القاهري
~~المالكي الصوفي ويعرف بابن زغدان بمعجمتين ونون آخره البرلسي نسبة لقبيلة
~~قال المناوي صوفي حبر كلامه مسموع وحديث قدره مرفوع إمام الورعين كنز
~~العارفين علم الزاهدين ولد سنة عشرين ms2365 وثمانمائة بتونس فحفظ القرآن وكتبا
~~وأخذ العربية عن أبي عبد الله الرملي وغيره والفقه عن البرزالي وغيره
~~والمنطق عن الموصلي والأصلين والفقه عن إبراهيم الأخضري ثم قدم مصر فأخذ
~~الحديث عن ابن حجر والتصوف عن يحيى بن أبي وفاء وصار آية في فهم كلام
~~الصوفية وكان له اقتدار تام على التقرير وبلاغة في التعبير وكان جميل
~~الصورة والملبس والتعطر وأغلب أوقاته
# ____________________
# PageV07P0335
# مستغرق في الله ومع الله وكان له خلوة بسطح جامع الأزهر مكان المنارة
~~التي عملها الغوري وكان يغلب عليه سكر الحال فيتمايل في صحن الجامع فيتكلم
~~الناس فيه بحسب ما في أوعيتهم حسنا وقبحا وله تصانيف منها مراتب الكمال في
~~التصوف وشرح الحكم لم يتم ولا نظير له في شروحها ومواهب المعارف وكتاب
~~فوائد حكم الإشراق إلى صوفية جميع الآفاق قال الشعراوي ولم يؤلف في الطريق
~~مثله وكان داعية إلى ابن عربي شديدا في المناضلة عنه والانتصار له وله مؤلف
~~في حل سماع العود ومن كلامه ما اعترض أحد على أهل الطريق فأفلح ومنه إنما
~~نزلت سورة { ألم نشرح } عقب { وأما بنعمة ربك فحدث } إشارة إلى من حدث
~~بالنعمة فقد شرح الله صدره كأنه قال إذا حدثت بنعمتي ونشرتها شرحت لك صدرك
~~قال فاعقلوه فإنه لا يسمع إلا من رباني وقال حكم الملك القدوس أن لا يدخل
~~حضرته أحدا من أهل النفوس توفي بالقاهرة ودفن بمقبرة الشاذلية مع أصحاب
~~الشيخ أبي الحسن الشاذلي انتهى ملخصا
# وفيها الكمالي أبو البركات قاضي جدة محمد بن علي بن محمد بن محمد بن
~~حسين القرشي المكي الشافعي المعروف بابن ظهيرة الإمام العالم الأصيل توفي
~~سلخ ربيع الآخر عن ستين سنة
# وفيها جمال الدين يوسف بن محمد المرداوي السعدي الحنبلي المعروف بابن
~~التنبالي الإمام الفقيه العلامة قال العليمي كان من أهل العلم والدين اختصر
~~كتاب الفروع للعلامة شمس الدين بن مفلح وكان يحفظ الفروع وجمع الجوامع
~~وغيرهما ويكتب على الفتوى وتلمذ له جماعات من الأفاضل وتوفي بدمشق انتهى
### | AUT سنة ثلاث وثمانين وثمانمائة ms2366
#
# فيها توفي شهاب الدين أحمد بن إسماعيل بن أبي بكر بن عمر بن خالد
# ____________________
# PageV07P0336
# الأبشيطي بكسر الهمزة وسكون الموحدة وكسر المعجمة آخره طاء مهملة
~~الشافعي ثم الحنبلي الصوفي الإمام العلامة البارع المفنن قال العليمي مولده
~~بأبشيط في سنة اثنتين وثمانمائة وكان من أهل العلم والدين والصلاح مقتصدا
~~في مأكله وملبسه وكان يلبس قميصا خشنا ويلبس فوقه في الشتاء فروة كباشية
~~وإذا اتسخ قميصه يغسله في بركة المؤيدية بماء فقط وكان بيده خلوة له بقعة
~~منها فيها برش خوص وتحت رأسه طوبتان وإلى جانبه قطعة خشب عليها بعض كتب له
~~وبقية الخلوة فيها حبال الساقية والعليق بحيث لا يختص من الخلوة إلا بقدر
~~حاجته وكان له كل يوم ثلاثة أرغفة يأكل رغيفا واحدا ويتصدق بالرغيفين وكان
~~معلومه في كل شهر نحو أشرفي يقتات منه في كل شهر بنحو خمسة أنصاف فضة وهي
~~عشرة دراهم شامية أو أقل والباقي من الأشرفي يتصدق به وكان هذا شأنه دائما
~~لا يدخر شيئا يفضل عن كفايته مع الزهد ووقع له مكاشفات وأحوال تدل على أنه
~~من كبار الأولياء وانقطع في آخر عمره بالمدينة الشريفة أكثر من عشرين سنة
~~وتواتر القول بأنه كان يقرىء الجان وتوفي بالمدينة المشرفة في شهر رمضان
# وفيها تقي الدين أبو بكر بن زيد الجراعي الحنبلي الإمام العلامة الفقيه
~~القاضي كان من أهل العلم والدين وهو رفيق الشيخ علاء الدين المرداوي في
~~الاشتغال على الشيخ تقي الدين بن قندس وباشر نيابة القضاء بدمشق وتوجه إلى
~~الديار المصرية فاستخلفه القاضي عز الدين الكناني في الحكم وباشر عنه
~~بالمدرسة الصالحية وله غاية المطلب في معرفة المذهب وتصحيح الخلاف المطلق
~~مجلد لطيف والألغاز الفقهية مجلد لطيف وشرح أصول ابن اللحام مجلد وكان يحد
~~السكران بمجرد وجود الرائحة على إحدى الروايتين وسئل عن دير قائم البناء
~~تهدم من حيطانه المحيطة به هدما صارت الحيطان منه قريبة من الأرض فطلع
~~لأهله حرامية لصوص وقتلوا راهبا فهل للرهبان
# ____________________
# PageV07P0337
# رفع الحيطان كما كانت تحرزا من اللصوص وهل ms2367 لهم أن يبنوا على باب الدير
~~فرنا وطاحونا والحالة أن هذا الدير بعيد من المدينة غير مشرف على عمارة أحد
~~من المسلمين فما الحكم في ذلك فأجاب بالجواز في بناء الحائط المتهدم قال
~~وأما بناء الفرن والطاحون فإن كانت الأرض مقرة في أيديهم فلهم البناء لأنهم
~~إنما يمنعون من أحداث المتعبدات لا من غيرها والله أعلم توفي بدمشق
# وفيها شهاب الدين أحمد بن أبي بكر بن العماد الحموي الحنبلي رحل في
~~ابتداء أمره إلى القاهرة واشتغل بالعلم على القاضي جمال الدين بن هشام ثم
~~اشتغل بدمشق على الشيخ جمال الدين يوسف المرداوي وتفقه على ابن قندس وأذن
~~له بالافتاء وباشر نيابة الحكم بحلب ثم قدم القاهرة وأقام بها مدة يحترف
~~بالشهادة ثم أتى مدينة حماة فتوفي بها في شعبان
# وفيها علاء الدين علي بن محمد بن عبد الرحمن بن عمر البلقيني القاهري
~~الشافعي الإمام العالم توفي في شعبان وقد زاحم الثمانين
# وفيها ملك اليمن علي بن طاهر بن تاج الدين توفي في ربيع الثاني عن بضع وسبعين سنة
# وفيها قاضي القضاة شمس الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن
~~الزكي الغزي الحنبلي ولي قضاء الحنابلة بغزة في دولة الملك الظاهر جقمق
~~فباشر مباشرة حسنة وكان شكلا حسنا عليه أبهة ووقار واستمر في الولاية إلى
~~أن توفي بغزة في شوال
### | AUT سنة أربع وثمانين وثمانمائة
#
# فيها توفي أقضى القضاة برهان الدين أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عبد
~~الله بن محمد بن مفلح الحنبلي الشيخ الإمام البحر الهمام العلامة القدوة
~~الرحلة الحافظ المجتهد الأمة شيخ الإسلام سيد العلماء والحكام ذو الدين المتين
# ____________________
# PageV07P0338
# والورع واليقين شيخ العصر وبركته اشتغل وحصل ودأب وجمع وسلم إليه القول
~~والفعل من أرباب المذاهب كلها وصار مرجع الفقهاء والناس والمعول عليه في
~~الأمور وباشر قضاء دمشق مرارا مع الدين والورع ونفوذ الكلمة وصنف شرح
~~المقنع في الفقه وطبقات الأصحاب مرتبة على حروف المعجم سماه المقصد الأرشد
~~في ترجمة أصحاب الإمام أحمد وصنف ms2368 كتابا في الأصول وغير ذلك وتوفي بدمشق في
~~خامس شعبان بمنزله بالصالحية ودفن بالروضة عند أسلافه
# وفيها موفق الدين أحمد بن إبراهيم بن محمد بن خليل الطرابلسي الشافعي
~~الإمام العالم توفي في ذي القعدة عن ست وستين سنة
# وفيها شرف الدين عبد القادر بن قاضي القضاة بدر الدين محمد بن عبد
~~القادر الجعفري النابلسي الحنبلي الإمام العالم الصوفي كان أكبر أولاد أبيه
~~وشيخ الفقراء الصمادية وكان يحترف بالشهادة بمجلس والده بنابلس وبمجلس أخيه
~~القاضي كمال الدين بالقدس وكان رجلا خيرا على طريقة حسنة توفي بنابلس في شوال
# وفيها أمير المؤمنين المستنجد بالله أبو المظفر يوسف بن المتوكل على
~~الله أبي بكر بن سليمان الهاشمي العباسي آخر الأخوة الخمسة المستقرين في
~~الخلافة توفي في المحرم عن ست وثمانين سنة وبويع بالخلافة ولد أخيه العزى
~~عبد العزيز بن الشرفي يعقوب بن المتوكل
### | AUT سنة خمس وثمانين وثمانمائة
#
# فيها توفي الإمام برهان الدين إبراهيم بن عمر بن حسن الرباط البقاعي
~~الشافعي المحدث المفسر الإمام العلامة المؤرخ ولد سنة تسع وثمانمائة قال هو
~~في ليلة الأحد تاسع شعبان سنة إحدى وعشرين وثمانمائة أوقع ناس من
# ____________________
# PageV07P0339
# قريتنا خربة روحا من البقاع يقال لهم بنو مزاحم بأقاربي بني حسن من
~~القرية المذكورة فقتلوا تسعة أنفس منهم أبي عمر بن حسن الرباط بن علي بن
~~أبي بكر وأخواه محمد سويد وعلى أخوهما لأبيهما وضربت أنا بالسيف ثلاث ضربات
~~إحداها في رأسي فجرحتني وكنت إذ ذاك ابن اثنتي عشرة سنة فخرجنا من القرية
~~المذكورة واستمرينا نتنقل في قرى وادي التيم والعرقوب وغيرهما إلى أن أراد
~~الله تعالى بإقيال السعادتين الدنيوية والأخروية فنقلني جدي لأبي علي بن
~~محمد السليمي إلى دمشق فجودت القرآن وجددت حفظه وأفردت القراآت وجمعتها على
~~بعض المشايخ ثم على الشمس بن الجزري لما قدم إلى دمشق سنة سبع وعشرين
~~وثمانمائة واشتغلت بالنحو والفقه وغيرهما من العلوم وكان ما أراد الله
~~تعالى من التنقل في البلاد والفوز بالغزو والحج أدام الله نعمه آمين ومن
~~ثمرات ms2369 ذلك أيضا الاراحة من الحروب والوقائع التي أعقبتها هذه الواقعة فإنها
~~استمرت أكثر من ثلاثين سنة ولعلها زادت على مائة وقعة كان فيها ما قاربت
~~القتلى فيه ألفا انتهى بحروفه وأخذ المترجم عن أساطين عصره كابن ناصر الدين
~~وابن حجر وبرع وتميز وناظر وانتقد حتى على شيوخه وصنف تصانيف عديدة من
~~أجلها المناسبات القرآنية وعنوان الزمان بتراجم الشيوخ والأقران وتنبيه
~~الغبي بتكفير عمر بن الفارض وابن عربي وانتقد عليه بسبب هذا التأليف
~~وتناولته الألسن وكثر الرد عليه فممن رد عليه العلامة السيوطي بكتابه تنبيه
~~الغبي بتبرئة ابن العربي وبالجملة فقد كان من أعاجيب الدهر وحسناته وتوفي
~~بدمشق في رجب عن ست وسبعين سنة
# وفيها علاء الدين أبو الحسن علي بن سليمان بن أحمد بن محمد المرداوي
~~السعدي ثم الصالحي الحنبلي الشيخ الإمام العلامة المحقق المفنن أعجوبة
~~الدهر شيخ المذهب وإمامه ومصححه ومنقحه بل شيخ الإسلام على الإطلاق ومحرر
~~العلوم بالاتفاق ولد سنة سبع عشرة وثمانمائة وخرج من بلده مردا في
# ____________________
# PageV07P0340
# حال الشبيبة فأقام بمدينة سيدنا الخليل عليه الصلاة والسلام بزاوية
~~الشيخ عمر المجرد رحمه الله وقرأ بها القرآن ثم قدم إلى دمشق ونزل بمدرسة
~~شيخ الإسلام أبي عمر بالصالحية واشتغل بالعلم فلاحظته العناية الربانية
~~واجتمع بالمشايخ وجد في الاشتغال وتفقه على الشيخ تقي الدين بن قندس البعلي
~~شيخ الحنابلة في وقته فبرع وفضل في فنون من العلوم وانتهت إليه رياسة
~~المذهب وباشر نيابة الحكم دهرا طويلا فحسنت سيرته وعظم أمره ثم فتح عليه في
~~التصنيف فصنف كتبا كثيرة في أنواع العلوم أعظمها الإنصاف في معرفة الراجح
~~من الخلاف أربع مجلدات ضخمة جعله على المقنع وهو من كتب الإسلام فإنه سلك
~~فيه مسلكا لم يسبق إليه بين فيه الصحيح من المذهب وأطال فيه الكلام وذكر في
~~كل مسئلة ما نقل فيها من الكتب وكلام الأصحاب فهو دليل على تبحر مصنفه وسعة
~~علمه وقوة فهمه وكثرة اطلاعه ومنها التنقيح المشبع في تحريم المقنع وهو
~~مختصر الانصاف والتحرير في أصول الفقه ذكر ms2370 فيه المذاهب الأربعة وغيرها
~~وشرحه وجزء في الأدعية والأوراد سماه الحصون المعدة الواقية من كل شدة
~~وتصحيح كتاب الفروع لابن مفلح وشرح الآداب وغير ذلك وانتفع الناس بمصنفاته
~~وانتشرت في حياته وبعد وفاته وكانت كتابته على الفتوى غاية وخطه حسن وتنزه
~~عن مباشرة القضاء في أواخر عمره وصار قوله حجة في المذهب يعول عليه في
~~الفتوى والأحكام في جميع مملكة الإسلام ومن تلامذته قاضي القضاة بدر الدين
~~السعدي قاضي الديار المصرية وغالب من في المملكة من الفقهاء والعلماء وقضاة
~~الإسلام وما صحبه أحد إلا وحصل له الخير وكان لا يتردد إلى أحد من أهل
~~الدنيا ولا يتكلم فيما لا يعنيه وكان الأكابر والأعيان يقصدونه لزيارته
~~والاستفادة منه وحج وزار بيت المقدس مرارا ومحاسنه أكثر من أن تحصر وأشهر
~~من أن تذكر وتوفي بصالحية دمشق يوم الجمعة سادس جمادى الأولى ودفن بسفح
# ____________________
# PageV07P0341
# قاسيون قرب الروضة
# وفيها سراج الدين عمر بن حسين بن حسن بن علي العبادي القاهري الشافعي
~~الأزهري الإمام العلامة شيخ الشافعية في عصره توفي في ربيع الأول وقد جاوز
~~الثمانين سنة
# وفيها تقريبا المولى عز الدين عبد اللطيف بن الملك الحنفي الشهير بابن
~~فرشته قال في الشقائق كان عالما فاضلا ماهرا في جميع العلوم الشرعية شرح
~~مجمع البحرين شرحا حسنا جامعا للفوائد مقبول في بلادنا وشرح أيضا مشارق
~~الأنوار للإمام الصاغاني شرحا لطيفا وشرح كتاب المنار في الأصول وله رسالة
~~في علم التصوف تدل على أن له حظا عظيما من معارف الصوفية انتهى ملخصا
# وفيها نجم الدين عمر بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد الهاشمي المكي
~~الشافعي المعروف بابن فهد الإمام العالم العريق توفي في رمضان عن ثلاث وسبعين سنة
# وفيها المولى خسرو محمد بن قراموز الرومي الحنفي الإمام العلامة كان
~~والده روميا من أمراء الفراسخة تشرف بالإسلام وكان له بنت زوجها من أمير
~~آخر مسمى بخسرو فلما مات كان صاحب الترجمة في حجره فاشتهر بخسرو وأخذ
~~العلوم عن برهان الدين حيدر الرومي المفتي في البلاد ms2371 الرومية ثم صار مدرسا
~~بمدينة أدرنة بمدرسة شاه ملك وكان له أخ مدرس بالمدرسة الحلبية وتقيد
~~المولى خسرو بأدرنة على المولى يوسف بالي بن شمس الدين الفناري مدرس مدرسة
~~السلطان محمد بمدينة برسا وكتب المولى خسرو حواشيه على المطول في المدرسة
~~المذكورة ثم صار مدرسا بمدرسة أخيه بعد وفاته ثم صار قاضيا بالعسكر المنصور
~~ولما جلس السلطان محمد خان على سرير السلطنة ثانيا جعل له كل يوم مائة درهم
~~ولما فتح قسطنطينية جعل المترجم قاضيا بها بعد وفاة المولى خضر بك وضم إليه
~~قضاء غلطة واسكدار وتدريس
# ____________________
# PageV07P0342
# أياصوفيا وكان مربوع القامة عظيم اللحية يلبس الثياب الدنية وعلى رأسه
~~عمامة صغيرة وكان السلطان محمد يجله كثيرا ويفتخر به ويقول لوزرائه هذا أبو
~~حنيفة زمانه وكان متخشعا متواضعا صاحب أخلاق حميدة وسكينة ووقار يخدم بنفسه
~~مع ماله من العبيد والخدم الذين لا يحصون كثرة وكان مع اشتغاله بالمناصب
~~والتداريس يكتب كل يوم ورقتين من كتب السلف بخط حسن وآل به الأمر إلى أن
~~صار مفتيا بالتخت السلطاني وعظم أمره وطار ذكره وعمر عدة مساجد بقسطنطينية
~~ومن مصنفاته حواش على المطول وحواشي التلويح وحواش على أول تفسير البيضاوي
~~ومرقاة الوصول في علم الأصول وشرحه والدرر والغرر ورسالة في الولاء ورسالة
~~متعلقة بتفسير سورة الأنعام وغير ذلك وتوفي بقسطنطينية وحمل إلى مدينة برسا
~~فدفن بها في مدرسته رحمه الله تعالى
# وفيها المولى محمد بن قطب الدين الأزنيقي الحنفي الإمام العالم العامل
~~قرأ العلوم الشرعية والعقلية على المولى الفناري وتمهر وفاق أقرانه ثم سلك
~~مسلك التصوف فجمع بين الشريعة والطريقة والحقيقة وصنف شرحا لمفتاح الغيب
~~للشيخ صدر الدين القونوي وهو في غاية الحسن وشرح أيضا فصوص الصدر القونوي
~~رحمهما الله تعالى
# وفي حدودها المولى سنان الدين يوسف المشهور بقراسنان الحنفي الإمام
~~العلامة قال في الشقائق كانت له مهارة في العلوم العربية الأدبية صنف شرحا
~~لمراح الأرواح في الصرف وشرحا للشافية في الصرف أيضا وله شرح الملخص
~~الجغميني في علم الهيئة وحواش على شرح الوقاية ms2372 لصدر الشريعة انتهى ملخصا
### | AUT سنة ست وثمانين وثمانمائة
#
# في رمضانها كانت الصاعقة التي احترق بنارها المسجد الشريف النبوي
# ____________________
# PageV07P0343
# سقفه وحواصله وخزائن كتبه وربعاته ولم يبق من قناطره وأساطينه إلا
~~اليسير وكانت آية من آيات الله تعالى وقال بعضهم فيه
# ( لم يحترق حرم النبي لريبة ** تخشى عليه وما به من عار )
# ( لكنما أيدي الروافض لامست ** تلك الرسوم فطهرت بالنار )
# وفيها في سابع عشر المحرم كانت بمكة زلزلة هائلة لم يسمع بمثلها
# وفي حدودها توفي المولى شمس الدين أحمد بن موسى الشهير بالخيالي الحنفي
~~الإمام العلامة قرأ على أبيه وعلى خضر بك وهو مدرس بسلطانية برسا ومهر وبرع
~~وفاق أقرانه وسلك طريق الصوفية وتلقن الذكر وله حواش على شرح العقائد
~~النسفية تمتحن بها الأذكياء لدقتها وحواش على أوائل حاشية التجريد وشرح
~~لنظم العقائد لأستاذه المولى خضر بك أجاد فيه كل الإجادة وغير ذلك من
~~الحواشي والتعاليق رحمه الله تعالى
# وفيها علاء الدين علي بن محمد بن عيسى بن عطيف العدني اليمني الشافعي
~~الإمام العالم الفقيه توفي بمكة المشرفة في جمادى الأولى عن بضع وسبعين سنة
# وفيها سابع ملوك بنى عثمان السلطان محمد بن السلطان مرادخان ولد سنة خمس
~~وثلاثين وثمانمائة وولي السلطنة سنة ست وخمسين وكانت مدة ولايته إحدى
~~وثلاثين سنة قال في الأعلام كان من أعاظم سلاطين بني عثمان وهو الملك
~~الضليل الفاضل النبيل العظيم الجليل أعظم الملوك جهادا وأقواهم إقداما
~~واجتهادا وأثبتهم جأشا وقوادا وأكثرهم توكلا على الله واعتمادا وهو الذي
~~أسس ملك بني عثمان وقنن لهم قوانين صارت كالأطواق في أجياد الزمان وله
~~مناقب جميلة ومزايا فاضلة جليلة وآثار باقية في صفحات الليالي والأيام
~~ومآثر لا يمحوها تعاقب السنين والأعوام وغزوات كسر بها أصلاب الصلبان
~~والأصنام من أعظمها أنه فتح القسطنطينية الكبرى وساق إليها السفن تجري
~~رخاءا برا وبحرا وهجم عليها بجنوده وأبطاله وأقدم عليها بخيوله
# ____________________
# PageV07P0344
# ورجاله وحاصرها خمسين يوما أشد الحصار وضيق على من فيها من الكفار
~~الفجار وسل على أهلها سيف الله المسلول وتدرع ms2373 بدرع الله الحصين المسبول ودق
~~باب النصر والتأييد ولج ومن قرع بابا ولج ولج وثبت على متن الصبر إلى أن
~~أتاه الله تعالى بالفرج ونزلت عليه ملائكة الله القريب الرقيب بالنصر
~~العزيز من الله تعالى والفتح القريب ففتح اصطنبول في اليوم الحادي والخمسين
~~من أيام محاصرته وهو يوم الأربعاء العشرون من جمادى الآخرة سنة سبع وخمسين
~~وثمانمائة وصلى في أكبر كنائس النصارى صلاة الجمعة وهي أياصوفيا وهي قبة
~~تسامي قبة السماء وتحاكي في الاستحكام قبب الأهرام ولا وهت ولا وهنت كبرا
~~ولا هرما وقد أسس في اصطنبول للعلم أساسا راسخا لا يخشى على شمسه الأفول
~~وبنى بها مدارس كالجفان لها ثمانية أبواب سهلة الدخول وقنن بها قوانين
~~تطابق المعقول والمنقول فجزاه الله خيرا عن الطلاب ومنحه بها أجرا وأكبر
~~ثواب فإنه جعل لهم أيام الطلب ما يسد فاقتهم ويكون به من خمار الفقر
~~إفاقتهم وجعل بعد ذلك مراتب يترقون إليها ويصعدون بالتمكن والاعتبار عليها
~~إلى أن يصلوا إلى سعادة الدنيا ويتوسلون بها أيضا إلى سعادة العقبى وأنه
~~رحمه الله تعالى استجلب العلماء الكبار من أقصى الديار وأنعم إليهم وعطف
~~بإحسانه إليهم كمولانا علي القوشجي والفاضل الطوسي والعالم الكوراني وغيرهم
~~من علماء الإسلام وفضلاء الأنام فصارت اصطنبول بهم أم الدنيا ومعدن الفخار
~~والعليا واجتمع فيها أهل الكمال من كل فن فعلماؤها إلى الآن أعظم علماء
~~الإسلام وأهل حرفها أدق الفطناء في الأنام وأرباب دولتها هم أهل السعادة
~~العظام فللمرحوم المقدس قلادة منن لا تحصى في أعناق المسلمين لا سيما
~~العلماء الأكرمين انتهى ملخصا أي واستقر بعده في المملكة ابنه الأكبر أبو
~~يزيد يلدرم ومعناه البرق
# ____________________
# PageV07P0345
#
### | AUT سنة سبع وثمانين وثمانمائة
#
# فيها في أثناء ذي القعدة كان بمكة السيل الهائل الذي لم يسمع بمثله خرب
~~نحو ربع بيوت مكة وجاز في المسجد الحرام حلقتي باب الكعبة ومات من الخلق من
~~لا يحصيهم إلا الله تعالى
# وفيها توفي برهان الدين إبرهيم بن علي بن إبراهيم بن يوسف الحسيني
~~العراقي الشافعي المعروف بابن ms2374 أبي الوفا الإمام العالم توفي في جمادى
~~الأولى عن ست وسبعين سنة
# وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن علي بن محمد السلمي
~~المنصوري الشافعي ثم الحنبلي ويعرف بابن الهايم وبالشهاب المنصوري وبالقائم
~~كان شاعر زمانه ولد سنة تسع وتسعين وسبعمائة واشتغل وفهم شيئا من العلم
~~وبرع في الشعر وفنونه وتفرد في آخر عمره وله ديوان كبير منه
# ( شجاك بربع العامرية معهد ** به أنكرت عيناك ما كنت تعهد )
# ( ترحل عنه أهله بأهلة ** بأحداجها غيد من العين خرد )
# ( كواكب أتراب حسان كأنها ** برود بأغصان النقا تتأود )
# وهي طويلة وجميع شعره في غاية الحسن وتوفي في جمادى الآخرة
# وفيها الصدر سليمان بن عبد الناصر الأبشيطي ثم القاهري الشافعي الصوفي
~~قال المناوي تعبد قديما وحدث واشتغل بالفقه وغيره ودرس وأفاد وأفتى وخطب
~~ونزل بالشيخونية ثم تصوف وحج قاضي المحمل مرارا وشرح ألفية ابن مالك وغيرها
~~ورام الاشتغال بالمنطق لكثرة معارضة من يبحث معه فيه فأخذ الشمسية في كمه
~~ودخل على الشيخ الحر يفيش مستشيرا له بالحال فبمجرد رؤيته قال من الله
~~تعالى علينا بكتابه العزيز والنحو والأصول فمالنا وللمنطق وكرر ذلك فرجع
~~وعد ذلك من كراماتها ومن كراماتهما أيضا أنه كان
# ____________________
# PageV07P0346
# يجيء لحضور الشيخونية فينزل عن بغلته ويرسلها ليس معها أحد فتذهب
~~للرميلة فتقمقم مما تراه هناك ثم ترجع عند فراغ الدرس سواء بلا زيادة ولا
~~نقص توفي رحمه الله تعالى عن نحو ثمانين سنة انتهى
# وفيها فقيه اليمن عمر بن محمد بن معيدب اليماني الزبيدي الشافعي الإمام
~~العلامة توفي في صفر عن ست وثمانين سنة
### | AUT سنة ثمان وثمانين وثمانمائة
#
# فيها توفي شهاب الدين أحمد بن أحمد بن علي بن زكريا الجديدي البدراني
~~الشافعي الإمام العالم توفي في ربيع الآخر عن نحو سبعين سنة
# وفيها كريم الدين أبو المكارم عبد الكريم بن علي البويطي الحنبلي العدل
~~قال العليمي كان رجلا خيرا وكان في ابتداء أمره يباشر عند الأمراء بالقاهرة
~~ثم احترف بالشهادة ولما ولي ابن أخته بدر الدين السعدي ms2375 قضاء الديار المصرية
~~ولاه العقود والفسوخ وكان يجلس لتحمل الشهادة بباب المدرسة الصالحية في
~~حانوت الحكم المنسوب للحنابلة وتوفي بالقاهرة
# وفيها نور الدين علي بن محمد المناوي المصري الحنبلي العدل المشهور
~~بباهو الإمام العالم ولاه القاضي بدر الدين البغدادي العقود والفسوخ
~~بالديار المصرية ولم يزل إلى أيام القاضي بدر الدين السعدي وتوفي في أيامه
# وفيها شمس الدين محمد بن عثمان الجزيري الحنبلي الإمام العالم اشتغل
~~بالعلم على القاضي محب الدين بن الجناق المتقدم ذكره وعلى القاضي بدر الدين
~~السعدي والعز الكناني وفضل وتميز وكان يحترف بالشهادة وصار من أعيان موقعي
~~الحكم وكان أعجوبة توفي في شوال بالقاهرة
# وفيها شمس الدين محمد بن علي بن محمد بن قاسم القاهري الشافعي
# ____________________
# PageV07P0347
# المعروف بابن المرخم الإمام العالم توفي في جمادى الأولى عن ثمانين سنة
# وفيها كمال الدين محمد بن علي بن الضياء المصري الخانكي الحنبلي الإمام
~~العلامة أصله من الخانكاه السرياقوسية وكان يسكن بالقاهرة وباشر عقود
~~الأنكحة والفسوخ في أيام القاضي عز الدين الكناني ثم لما ولي بدر الدين
~~السعدي استخلفه في الحكم وأجلسه بباب البحر وكان يميل إليه بالمحبة وتوفي
~~في أيامه بالقاهرة
### | AUT سنة تسع وثمانين وثمانمائة
#
# فيها في جمادى الآخرة كان إجراء عين عرفات
# وفيها توفي شهاب الدين أحمد بن يحيى بن شاكر بن عبد الغني بن الجيعان
~~توفي في شعبان عن أربعين سنة
# وفيها تقي الدين أبو بكر بن خليل بن عمر بن السلم النابلسي الأصل ثم
~~الصفدي الحنبلي المشهور بابن الحوائج كاش قاضي مدينة صفد وابن قاضيها اشتغل
~~بالعلم ومهر وباشر القضاء بمدينة صفد مدة وعزل وولي مرات وكان في زمن عزله
~~يحترف بالشهادة إلى أن توفي بصفد
# وفيها الشمس محمد بن عبد المنعم بن محمد بن محمد الجوجري ثم القاهري
~~الشافعي الإمام العالم سليل العلماء توفي في رجب عن سبع وستين سنة
# وفيها قاضي القضاة كمال الدين أبو الفضل محمد بن قاضي القضاة بدر الدين
~~أبي عبد الله محمد بن قاضي القضاة شرف الدين أبي حاتم ms2376 عبد القادر الجعفري
~~النابلسي الحنبلي المعروف بابن قاضي نابلس ولد سنة نيف وثلاثين وثمانمائة
~~ودأب وحصل وسافر البلاد وأخذ عن المشايخ وأذن له الشيخ علاء الدين المرداوي
~~بالإفتاء وأذن له أيضا الشيخ تقي الدين بن قندس وبرع في المذهب وأفتى وناظر
~~وباشر القضاء بنابلس نيابة عن والده ثم باشره بالديار المصرية عوضا عن العز
~~الكناني ثم باشره ببيت المقدس عوضا عن الشمس
# ____________________
# PageV07P0348
# العليمي ثم أضيف إليه قضاء الرملة ونابلس ثم عزل وأعيد مرارا وكان له
~~معرفة ودربة بالأحكام ثم قطن في دمشق ثلاث سنين ثم توجه إلى ثغر دمياط
~~وباشر نيابة الحكم ثم سافر منه فورد خبر موته إلى القاهرة بأسكندرية في هذه السنة
# وفيها القاضي جمال الدين أبو المحاسن يوسف بن قاضي القضاة شيخ الإسلام
~~محب الدين أبي الفضل أحمد المتقدم ذكره ابن نصر الله البغدادي الأصل ثم
~~المصري الحنبلي الإمام العلامة تفقه بوالده وغيره وفضل وبرع في حياة والده
~~وشهد له بالفضل ونزل له عن تدريس البرقوقية وباشر نيابة الحكم بالديار
~~المصرية في أيام العز الكناني ثم ترك واستمر خاملا إلى قبيل وفاته بيسير
~~ففوض إليه القاضي بدر الدين السعدي نيابة الحكم فما كان إلا القليل وكان
~~يكتب على الفتاوى كتابة جيدة إلى الغاية إلا أنه لم يكن له حظ من الدنيا
~~وتوفي بالقاهرة في أحد الربيعين
### | AUT سنة تسعين وثمانمائة
#
# فيها توفي قاضي الشافعية شمس الدين محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن عمر
~~بن رسلان البلقيني القاهري الشافعي الإمام العالم الأصيل توفي بالقاهرة عن
~~نحو سبعين سنة
# وفيها قاضي الحنفية بالديار المصرية شمس الدين محمد بن محمد بن محمد بن
~~محمد بن محمود بن الشهاب غازي الحلبي الحنفي المعروف كسلفه بابن الشحنة
~~الإمام العالم الناظم الناثر سليل العلماء الأجلاء ومن نظمه
# ( قلت له لما وفى موعدي ** وما بقلبي لسواه نفاق )
# ( وجاد بالوصل على وجهه ** حتى سما كل حبيب وفاق )
# وتوفي في المحرم عن خمس وثمانين سنة
# ____________________
# PageV07P0349
#
# وفيها شمس الدين محمد بن يوسف بن عبد ms2377 الكريم القاهري الشافعي سبط ابن
~~البارزي الإمام العالم توفي بمكة في شعبان
### | AUT سنة إحدى وتسعين وثمانمائة
#
# فيها توفي عالم الحجاز برهان الدين إبراهيم بن علي بن محمد بن محمد بن
~~حسين بن علي بن أحمد بن عطية بن ظهيرة المكي القرشي الشافعي الإمام العلامة
~~توفي ليلة الجمعة سادس ذي القعدة عن ست وستين سنة
# وفيها تقريبا أبو علي حسين الصوفي المدفون بساحل بولاق قال المناوي في
~~طبقاته هو من أهل التصريف صوفي كامل وشيخ لأنواع اللطف والكمال شامل بهي
~~الصورة كأن عليه مخايل الولاية مقصورة وكان كثير التطور يدخل عليه إنسان
~~فيجده سبعا ثم يدخل عليه آخر فيجده جنديا ثم يدخل عليه آخر فيجده فلاحا أو
~~فيلا وهكذا وقال آخرون كان التطور دأبه ليلا ونهارا حتى في صورة السباع
~~والبهائم ودخل عليه أعداؤه ليقتلوه فقطعوه بالسيوف ليلا ورموه على كوم بعيد
~~فأصبحوا فوجدوه قائما يصلي بزاويته ومكث بخلوة في غيط خارج باب البحر
~~أربعين سنة لا يأكل ولا يشرب وباب الخلوة مسدود ليس له إلا طاق يدخل منه
~~الهواء فقال الناس هو يعمل الكيمياء والسيميا ثم خرج بعدها وأظهر الكرامات
~~والخوارق وكان إذا سأله أحد شيئا قبض من الهواء وأعطاه إياه وكان جماعته
~~يأخذون أولاد النموس ويربونهم فسموا بالنموسية وضرب قايتباي رقاب بعضهم لما
~~شطحوا ونطقوا بما يخالف الشريعة انتهى كلام المناوي
# وفيها قاضي القضاة شهاب الدين أحمد بن عبد الكريم بن محمد بن عبادة
~~السعدي الأنصاري الدمشقي الصالحي الحنبلي كان صدرا رئيسا من رؤساء دمشق وهو
~~من بيت علم ورآسة وتقدم ذكر أسلافه ولي قضاء دمشق عن البرهان
# ____________________
# PageV07P0350
# ابن مفلح ولم تطل مدته ثم عزل فلم يلتفت إلى المنصب بعد ذلك واستمر في
~~منزله بالصالحية معظما وكان عنده سخاء وحسن لقاء وإكرام لمن يرد عليه وتوفي
~~بمكة المشرفة يوم الخميس ثالث شعبان ودفن بالمعلاة
# وفيها القاضي شهاب الدين أحمد بن أبي بكر بن قدامة المقدسي الأصل
~~الدمشقي الصالحي الحنبلي المشهور بابن زريق تقدم ذكر أسلافه وكان من ms2378 أهل
~~الفضل إماما عالما بارعا في الفرائض أذن له الشيخ تقي الدين بن قندس
~~بالتدريس والإفتاء توفي في ثامن ذي الحجة بدمشق
# وفيها المولى سنان الدين يوسف بن خضر بك بن جلال الدين الحنفي قال في
~~الشقائق كان فاضلا كثير الاطلاع على العلوم عقلياتها وشرعياتها وكان ذكيا
~~للغاية يتوقد ذكاءا وفطنة وكان لحدة ذهنه وقوة فطنته غلب على طبعه إيراد
~~الشكوك والشبهات وقلما يلتفت إلى تحقيق المسائل حتى أن والده لامه على ذلك
~~وقال له يوما وهو يأكل معه لحما بلغ بك الشك إلى مرتبة يمكن أن تشك في أن
~~هذا الظرف من نحاس قال يمكن ذلك لأن للحواس أغاليط فغضب والده وضرب بالطبق
~~رأسه ولما مات والده كان مناهزا للعشرين سنة فأعطاه السلطان محمد إحدى
~~المدارس الثمان ثم أعطاه دار الحديث بأدرنة ثم جعله معلما لنفسه ومال إلى
~~صحبته وكان لا يفارقه ولما جاء المولى على القوشجي أخذ عنه العلوم الرياضية
~~ولازمه بإشارة من السلطان محمد وكتب حواش على شرح الجغميني لقاضي زاده ثم
~~جعله السلطان محمد وزيرا في سنة خمس وسبعين ثم وقع بينه وبين السلطان أمر
~~كان سببا لعزله وحبسه فاجتمع علماء البلدة وقالوا لا بد من إطلاقه وإلا
~~نحرق كتبنا في الديوان العالي ونترك مملكتك فأخرج وسلم إليهم ولما سكنوا
~~أعطاه قضاء سفري حصار مع مدرسته وأخرجه في ذلك اليوم من قسطنطينية فلما وصل
~~إلى أزنيق أرسل خلفه طبيبا وقال عالجه فإن عقله قد اختل فكان الطبيب المذكور
# ____________________
# PageV07P0351
# يدفع إليه كل يوم شربة ويضربه خمسين عصا فلما سمع المولى ابن حسام الدين
~~بذلك أرسل إلى السلطان كتابا بأن ترفع عنه هذا الظلم أو أخرج من مملكتك
~~فرفع عنه ذلك وذهب إلى سفري حصار وأقام بها بما لا يمكن شرحه من الكآبة
~~والحزن ومات السلطان محمد وهو فيها فلما جلس السلطان بايزيد خان على سرير
~~الملك أعطاه مدرسة دار الحديث بأدرنة وعين له كل يوم مائة درهم فكتب هناك
~~حواش على مباحث الجواهر من شرح المواقف ms2379 وأورد أسئلة كثيرة على السيد الشريف
~~وله كتاب بالتركية في مناجاة الحق سبحانه وكتاب في مناقب الأولياء بالتركية
~~أيضا وتوفي بأدرنة ولم يوجد في بيته حطب يسخن به الماء وذلك لفرط سخائه
~~انتهى ملخصا
# وفيها تقريبا المولى يعقوب باشا بن المولى خضر بك بن جلال الدين الحنفي
~~أخو المترجم قبله كان إماما عالما صالحا محققا صاحب أخلاق حميدة وكان مدرسا
~~بسلطانية مدرسا ثم صار مدرسا بإحدى الثمان ثم ولي قضاء برسة ومات وهو قاض
~~بها وله حواش على شرح الوقاية لصدر الشريعة أورد فيها دقائق وأسئلة مع
~~الإيجاز والتحرير وله غير ذلك رحمه الله تعالى
### | AUT سنة اثنتين وتسعين وثمانمائة
#
# فيها كان الغلاء المفرط
# وفيها توفي القاضي شهاب الدين أحمد بن محمد بن علي بن موسى الأبشيهي
~~المحلي الشافعي الإمام العالم توفي بالرحبة في ذي القعدة
# وفيها فخر الدين عثمان بن علي التليلي الحنبلي الإمام العلامة الخطيب
~~أخذ الحديث عن الحافظ ابن حجر والفقه عن الشيخ عبد الرحمن أبي شعر وولي
~~الإمامة والخطابة بجامع الحنابلة بصالحية دمشق مدة تزيد على ستين سنة وكان
~~صالحا معتقدا توفي يوم الجمعة سابع عشرى شعبان ودفن بالروضة
# ____________________
# PageV07P0352
# وله سبع وتسعون سنة وكان لجنازته يوم مشهود
# وفيها الشيخ مدين خليفة الأشموني الزاهد قال المناوي أصله من ذرية الشيخ
~~أبي مدين فرحل من المغرب جده الأدنى وهو مغربي فقير فأقام بطبلاي بالمنوفية
~~فولد له بها علي ودفن بطبلية ثم انتقل إلى أشمون فولد له بها مدين هذا
~~فاشتغل بالعلم حتى صار يفتي ثم تحرك لطلب الطريق فخرج يطلب شيخا بمصر فوافق
~~خروجه خروج الشيخ محمد الغمري يطلب مطلوبه فلقيهما رجل من أرباب الأحوال
~~فقال اذهبا إلى أحمد الزاهد ففتحكما على يديه ولا تطلبا الأبواب الكبار
~~يعني الشيخ محمد الحنفي فدخلا على الزاهد فلقيهما وأخلاهما ففتح على مدين
~~في ثلاثة أيام وعلى الغمري بعد خمس عشرة سنة وكان صاحب الترجمة صاحب همة
~~وله عز في الطريق وعزمه وكان له في التصوف يد طولي وإذا تكلم في ms2380 الطريق بلغ
~~المريد مراما وسؤلا انتفع به خلق كثير من العلماء والصلحاء والفقراء
~~والفقهاء والأجناد وغيرهم وكانت له كرامات منها أنها مالت منارة زاويته
~~فقيل له لا بد من هدمها فصعد مع المهندس وقال أرني محل الميل فأراه ذلك
~~فألصق ظهره إليه فاستقام ومنها أن الحر يفيش جاءه بعد موت شيخه الغمري
~~فوجده يتوضأ وعبد حبشي يصب عليه وآخر واقف بالمنشفة فسأله عن نفسه لكونه لم
~~ير عليه ملابس الفقراء بل الأكابر فقال أنا مدين قال فقلت في نفسي من غير
~~لفظ لاذا بذاك ولا عتب على الزمن بفتح التاء فقال عتب بسكون التاء قال فقلت
~~في سرى الله أكبر على نفسك الخبيثة أتيت لتزن على الفقراء أحوالهم بميزانك
~~الخاسرة قال فتبت وعلمت أنه من الأولياء ومنها أنه لما ضاقت النفقة على
~~السلطان جقمق أرسل يأخذ خاطره فأرسل له نصف عمود من معدن يثاقل به الفضة
~~فجعل ثمنه في بيت المال واتسع الحال فقال السلطان الملوك حقيقة هؤلاء ومنها
~~أنه أتاه رجل طعن في السن فقال أريد حفظ القرآن قال ادخل الخلوة واشتغل
# ____________________
# PageV07P0353
# بذكر الله تحفظه فدخل فأصبح يحفظه وكان لا يخرج من بيته إلا لصلاة أو
~~بعد عصر كل يوم ولم يزل دأبه ذلك إلى أن حومت عليه المنية وعظمت على
~~المسلمين الرذية فتوفي يوم الأربعاء تاسع ربيع الأول ودفن بزاويته انتهى ملخصا
# وفيها جمال الدين يوسف بن محمد الكفرسبي الحنبلي الفقيه الصالح كان من
~~أهل الفضل ومن أخصاء الشيخ علاء الدين المرداوي وقد أسند وصيته إليه عند
~~موته وتوفي بدمشق رحمه الله تعالى
### | AUT سنة ثلاث وتسعين وثمانمائة
#
# فيها توفي الملك المؤيد الشهاب أبو الفتح أحمد بن الملك الأشرف أبي
~~النصر اينال العلائي الظاهري ثم الناصري وهو من ذرية الظاهر بيبرس ولي
~~السلطنة بعهد من أبيه يوم الأربعاء رابع عشر جمادى الاولى سنة خمس وستين
~~وثمانمائة وتوفي والده بعد ذاك بيوم واحد ثم خلعه أتابكه خشقدم بعد خمسة
~~أشهر وخمسة أيام واستمر خاملا إلى أن توفي في ms2381 صفر عن سبع وخمسين سنة
# وفيها المتوكل على الله أبو عمرو عثمان بن الأمير محمد بن عبد العزيز
~~أحمد الهنتاتي صاحب المغرب توفي ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان وقد
~~جاوز السبعين
# وفيها المولى مصلح الدين مصطفى بن يوسف بن صالح البرساوي الحنفي المعروف
~~بخواجه زاده كان والده من التجار صاحب ثروة عظيمة وكان أولاده في غاية
~~الرفاهية وعين للمترجم في شبابه كل يوم درهما واحدا وكان ذلك لاشتغاله
~~بالعلم وتركه طريقة والده فإنه سخط عليه لذلك ثم دأب المترجم في الطلب
~~واتصل بخدمة المولى ابن قاضي اياثلوغ فقرأ عنده الأصلين والمعاني
# ____________________
# PageV07P0354
# والبيان ثم وصل إلى خدمة خضر بك بن جلال وقرأ عليه علوما كثيرة وكان
~~يكرمه إكراما عظيما وكان يقول إذا أشكلت عليه مسألة لتعرض على العقل السليم
~~يريد به خواجه زاده ثم تنقل في المدارس مع الفقر الشديد وحفظ شرح المواقف
~~ثم جعله السلطان محمد معلما لنفسه وقرأ عليه تصريف العزي للزنجاني في الصرف
~~فكتب عليه حاشية نفيسة وتقرب عند السلطان غاية القرب إلى أن صار قاضيا
~~للعسكر وكان والده وقتئذ في الحيف والاحتياج فسار إلى ولده من برسا إلى
~~أدرنة وخرج ولده للقائه ومعه علماء البلد وأشرافه ونزل خواجه زاده له عن
~~فرسه وعانقه وعمل له ولإخوته ضيافة عظيمة وجمع فيها العلماء والأكابر وجلس
~~هو في صدر المجلس ووالده عنده وسائر الأكابر جلوس على قدر مراتبهم فلم يمكن
~~إخوته الجلوس لازدحام الأكابر فقاموا مع الخدم بعد ما كانوا فيه من
~~الرفاهية وما هو فيه من الفقر والاحتياج فسبحان المانح لا مانع لما أعطى ثم
~~أن السلطان محمد أعطاه تدريس سلطانية برسا وعين له كل يوم خمسين درهما وهو
~~إذ ذاك ابن ثلاث وثلاثين سنة ثم أعطاه مدرسته بقسطنطينية وصنف هناك كتاب
~~التهافت بأمر السلطان ثم استقضى بمدينة أدرنة ثم استفتى بمدينة قسطنطينية
~~ثم أعطى بكرم من الوزير قضاء ازنيق وتدريسها فذهب إليها وترك القضاء وبقي
~~على التدريس إلى أن مات السلطان محمد فأتى إلى قسطنطينية ثم ms2382 أعطاه السلطان
~~بايزيد سلطانية برسا وعين له كل يوم مائة درهم ثم أعطاه فتيا برسا وقد
~~اختلت رجلاه ويده اليمنى فكان يكتب باليد اليسرى وكتب حاشية على شرح
~~المواقف بأمر السلطان بايزيد إلى أثناء مباحث الوجود ثم توفاه الله تعالى
~~وله أيضا حواش على شرح هداية الحكمة لمولانا زاده وشرح على الطوالع وحواش
~~على التلويح وغير ذلك
# وكان له ابنان اسم الكبير منهما شيخ محمد كان فاضلا عالما مدرسا باشر
~~التداريس والقضاء وترك الكل ورغب في التصوف ثم ذهب مع بعض
# ____________________
# PageV07P0355
# العجم إلى بلاد العجم وتوفي هناك سنة اثنتين أو ثلاث وتسعمائة وكان
~~محققا مدققا
# واسم الأصغر منهما عبد الله كان صاحب ذكاء وفطنة ومشاركة حسنة وتوفي وهو
~~شاب رحمهم الله تعالى
### | AUT سنة أربع وتسعين وثمانمائة
#
# فيها توفي الشريف أبو سعد بن بركات بن حسن بن عجلان صاحب الحجاز توفي في
~~ربيع الثاني
# وفيها الشيخ عبد الله المشهور بحاجي خليفة أصله من ولاية قصطموني واشتغل
~~بالعلوم الظاهرة أولا فأتقنها ثم اتصل بخدمة الشيخ تاج الدين بن بخشى وحصل
~~عنده طريقة الصوفية حتى أجازه بالإرشاد وأقامه مقامه بعد وفاته وكان جامعا
~~للعلوم والمعارف متواضعا متخشعا صاحب أخلاق حميدة وآثار سعيدة مظهرا
~~للخيرات والبركات صاحب كرامات مرجعا للعلماء والفضلاء مربيا للفقراء
~~والصلحاء آية في الكرم والفتوة كثير البشرجميل الخلق والخلق وتوفي في سلخ
~~جمادى الآخرة رحمه الله تعالى
# وفيها المنصور عبد الوهاب بن داود صاحب اليمن توفي في جمادى الأولى
# وفيها شمس الدين محمد بن شهاب الدين أحمد بن عز الدين عبد العزيز
~~المرداوي الحنبلي الأصيل العريق سليل الأعلام كان من فضلاء الحنابلة بارعا
~~في الفرائض مستحضرا في الفقه وأصوله والحديث والنحو حافظا لكتاب الله تعالى
~~أذن له الشيخ تقي الدين بن قندس والشيخ علاء الدين المرداوي والبرهان بن
~~مفلح بالافتاء والتدريس وولي القضاء ببلده مردامدة وتوفي بصالحية دمشق يوم
~~الخميس ثالث عشر ذي القعدة ودفن بالروضة إلى جانب القاضي علاء الدين
~~المرداوي من جهة القبلة
# وفيها القاضي محب الدين ms2383 أبو اليسر محمد بن الشيخ فتح الدين محمد بن الجليس
# ____________________
# PageV07P0356
# المصري الحنبلي ولد في حدود العشرين والثمانمائة ظنا وكان والده من
~~أعيان الحنابلة بالقاهرة وكان هو من أخصاء القاضي بدر الدين البغدادي وكان
~~في ابتداء أمره يتجر ثم احترف بالشهادة وجلس في خدمة نور الدين الشيشيني
~~المتقدم ذكره وحفظ مختصر الخرقي وقرأ على العز الكناني وغيره وأذن له
~~القاضي عز الدين المذكور في العقود والفسوخ ثم استخلفه في الحكم واستمر على
~~ذلك إلى أن توفي في أحد الربيعين
# وفيها المتوكل على الله يحيى بن محمد بن مسعود بن عثمان بن محمد صاحب
~~المغرب توفي في رجب
### | AUT سنة خمس وتسعين وثمانمائة
#
# فيها توفي السيد أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن محمد
~~الحسيني الشيرازي الأيجي الإمام العالم توفي في جمادى الأولى عن إحدى وسبعين سنة
# وفيها عبيد الله بن محمد المدعو حافظ عبيد الأبيوردي الإمام العلامة
# وفيها قاضي القضاة عبد الرحمن بن الكازروني الحنبلي الإمام العلامة
~~المقرىء المحدث كان من أهل العلم ومشايخ القراءة وله سند عال في الحديث
~~الشريف ولي قضاء حماة مدة طويلة ووقع له العزل والولاية وكانت سيرته حسنة
~~وللناس فيه اعتقاد توفي بحماة وقد جاوز الثمانين
# وفيها أمين الدين أبو اليمن محمد بن محب الدين أبي اليسر محمد المنصوري
~~المصري الحنبلي اشتغل في ابتداء أمره على الشيخ جمال الدين بن هشام واحترف
~~بالشهادة وأذن له البدر البغدادي في العقود والفسوخ وكذا العز الكناني ثم
~~فوض إليه نيابة الحكم فباشر في أيامه مدة طويلة ثم استمر على ما هو عليه
# ____________________
# PageV07P0357
# في أيام البدر السعدي وكان يباشر على أوقاف الحنابلة وعنده استحضار في
~~الفقه وخطه حسن وله معرفة تامة بمصطلح القضاء والشهادة وكان يلازم مجالس
~~الأمراء بالديار المصرية لفصل الحكومات وتوفي بالقاهرة في أواخر السنة
### | AUT سنة ست وتسعين وثمانمائة
#
# فيها توفي القاضي برهان الدين إبراهيم بن محمد بن محمد بن عمر بن يوسف
~~اللقاني المالكي الإمام العالم توفي في المحرم
# وفيها العارف ms2384 بالله تعالى الشيخ عبد الله الإلهي الصوفي الحنفي قال في
~~الشقائق ولد بقصبة سماو من ولاية أناضولي واشتغل أول أمره بالعلوم وسكن مدة
~~بقسطنطينية بمدرسة زيرك ولما ارتحل المولى على الطوسي إلى بلاد العجم ارتحل
~~هو أيضا فلقيه بمدينة كرمان واشتغل عليه بالعلوم الظاهرة ثم غلبت عليه
~~داعية الترك فقصد حرق كتبه أو إغراقها ولما كان في هذا التردد دخل عليه
~~فقير وقال له بع الكتب وتصدق بثمنها إلا هذا الكتاب فإنه يهمك فإذا هو كتاب
~~فيه رسائل المشايخ ففعل ذلك وذهب إلى سمرقند وخدم العارف بالله خواجه عبد
~~الله السمرقندي وتلقن منه الذكر ثم ذهب بإشارة منه إلى بخارى واعتكف هناك
~~عند قبر خواجه بهاء الدين النقشبندي وتربى بروحانيته ثم عاد إلى سمرقند
~~وصحب خواجه عبيد ثم ذهب بإشارته إلى بلاد الروم فمر ببلاد هراة وصحب المولى
~~عبد الرحمن الجامي وغيره من مشايخ خراسان ثم أتى إلى وطنه واشتهر حاله في
~~الآفاق واجتمعت عليه العلماء والطلاب ووصلوا إلى مآربهم وبلغ صيته إلى
~~قسطنطينية وطلبه علماؤها وأكابرها فلم يلتفت إليهم إلى زمن السلطان محمد
~~فظهرت الفتن في
# ____________________
# PageV07P0358
# وطنه فأتى قسطنطينية وسكن بجامع زيرك واجتمع عليه الأكابر والأعيان ثم
~~لما تزاحم عليه الناس تشوش من ذلك وارتحل إلى ولاية رملي فتوفي هناك رحمه الله تعالى
# وفيها المولى مصلح الدين مصطفى الشهير بابن وفاء الحنفي العارف بالله
~~تعالى وكان يكتب على ظهر كتبه الفقير مصطفى بن أحمد الصدري القونوي المدعو
~~بوفاء أخذ التصوف أولا عن الشيخ مصلح الدين المشتهر بإمام الدباغين ثم اتصل
~~بأمر منه إلى خدمة الشيخ عبد اللطيف القدسي وأكمل عنده الطريق وأجازه
~~بالإرشاد وكان صاحب الترجمة إماما عالما محققا جامعا بين علمي الظاهر
~~والباطن له شأن عظيم من التصرفات الفائقة عارفا بعلم الوفق بليغا في الشعر
~~والإنشاء خطيبا مصقعا منقطعا عن الناس لا يخرج إلا في أوقات معينة وإذا خرج
~~ازدحم الأكابر وغيرهم عليه للتبرك لا يلتفت إلى أرباب الدنيا ويؤثر صحبة
~~الفقراء عليهم قصد السلطان محمد وبعده ms2385 السلطان أبو يزيد الاجتماع به فلم
~~يرض بذلك توطن القسطنطينية وله بها زاوية وجامع ولما توفي حضر السلطان أبو
~~يزيد في جنازته وأمر بكشف وجهه لينظر إليه اشتياقا إليه وتبركا به رحمهما الله تعالى
# وفيها يعقوب بك بن حسن بك سلطان العراقين
### | AUT سنة سبع وتسعين وثمانمائة
#
# فيها كان الطاعون العام العجيب الذي لم يسمع بمثله حتى قيل أن ربع أهل
~~الأرض ماتوا به
# وفيها توفي صدر الدين عبد المنعم بن القاضي علاء الدين علي بن أبي بكر
~~بن مفلح الحنبلي الإمام العلامة تقدم ذكر أسلافه وأخذ هو العلم عن والده
~~وغيره وكان من أهل العلم والدين أفتى ودرس وأفاد بحلب وغيرها وكان
# ____________________
# PageV07P0359
# خيرا متواضعا لكنه لم يكن له حظ من الدنيا كوالده وتوفي بحلب في ربيع الآخر
### | AUT سنة ثمان وتسعين وثمانمائة
#
# فيها وقعت صاعقة بالمسجد النبوي قبيل ظهر يوم الأربعاء ثامن عشرى صفر
~~أصابت المنارة الرئيسية بحيث تفطرت خودة هلالها وسقط جانب دورها السفلى
# وكان فيها الطاعون العجيب ببرسا واحترق نحو نصفها أيضا
# وفيها توفي برهان الدين إبراهيم بن أبي بكر الشنويهي ثم المصري الحنبلي
~~العدل كان إماما عالما حفظ القرآن العظيم ومختصر الخرقي والعمدة للموفق
~~وكان من أخصاء القاضي بدر الدين البغدادي وإمامه وله رواية في الحديث وأخذ
~~عنه العلامة غرس الدين الجعبري شيخ حرم سيدنا الخليل وذكره في أول معجم
~~شيوخه واحترف بالشهادة أكثر من ستين سنة لم يضبط عليه ما يشينه وتوفي
~~بالقاهرة يوم الثلاثاء تاسع عشر شعبان وقد جاوز الثمانين
# وفيها برهان الدين إبراهيم بن عبد الرحمن بن حسين بن حسن المدني الشافعي
~~المعروف بابن القطان الإمام العالم توفي في ذي القعدة عن تسع وسبعين سنة
# وفيها الإمام العارف بالله تعالى عبد الرحمن بن أحمد الجامي ولد بجام من
~~قصبات خراسان واشتغل بالعلوم العقلية والشرعية فأتقنها ثم صحب مشايخ
~~الصوفية وتلقن الذكر من الشيخ سعد الدين كاشغري وصحب خواجه عبيد الله
~~السمرقندي وانتسب إليه أتم الانتساب وكان يذكر في كثير من
# ____________________
# PageV07P0360
# تصانيفه ms2386 أوصاف خواجه عبيد الله ويذكر محبته له وكان مشتهرا بالفضائل
~~وبلغ صيت فضله الآفاق وسارت بعلومه الركبان حتى دعاه السلطان بايزيد خان
~~إلى مملكته وأرسل إليه جوائز سنية فكان يحكي من أوصلها أنه تجهز للسفر
~~وسافر من خراسان إلى همذان ثم قال للذي أوصل الجائزة أني امتثلت أمره
~~الشريف حتى وصلت إلى همذان والآن أتشبث بذيل الاعتذار وأرجو العفو منه أني
~~لا أقدر على الدخول إلى بلاد الروم لما أسمع فيها من الطاعون وكان رحمه
~~الله تعالى أعجوبة دهره علما وعملا وأدبا وشعرا وله مؤلفات جمة منها شرح
~~فصوص الحكم لابن عربي وشرح الكافية لابن الحاجب وهو أحسن شروحها وكتب على
~~أوائل القرآن العظيم تفسيرا أبرز فيه بعضا من بطون القرآن العظيم وغوامضه
~~وله كتاب شواهد النبوة بالفارسية وكتاب نفحات الأنس بالفارسية أيضا وكتاب
~~سلسلة الذهب حط فيه على الرافضة وكتاب الدرة الفاخرة وتسميه أهل اليمن حط
~~رحلك إشارة إلى أنه كتاب تحط الرحال عنده ورسالة في المعمى والعروض
~~والقافية وله غير ذلك وكل تصانيفه مقبولة وتوفي بهراة وجاء تاريخ وفاته {
~~ومن دخله كان آمنا } ولما توجهت الطائفة الطاغية الأردبيلية إلى خراسان أخذ
~~ابنه ميتته من قبره ودفنه في ولاية أخرى فأتت الطائفة المذكورة إلى قبره
~~وفتشوه فلم يجدوا جسده فأحرقوا ما فيه من الأخشاب
# وفيها قاضي القضاة محي الدين أبو صالح عبد القادر بن قاضي القضاة سراج
~~الدين أبي المكارم عبد اللطيف بن محمد الحسيني الفاسي الأصل المكي الحنبلي
~~الشريف الحسيب النسيب الإمام العالم العلامة المقرىء المحدث ولد غروب شمس
~~يوم الثلاثاء سادس عشرى شهر رمضان سنة اثنتين وأربعين وثمانمائة بمكة
~~المشرفة وحفظ بها القرآن العظيم وصلى به بمقام الحنابلة التراويح وحفظ قطعة
~~من محرر ابن عبد الهادي والشاطبية ومختصر ابن
# ____________________
# PageV07P0361
# الحاجب الأصلي وكافيته وتلخيص المفتاح وتلا بالروايات السبع على الشيخ
~~عمر الحموي البخاري نزيل مكة وأخذ الفقه عن العز الكناني والعلاء المرداوي
~~وأذن له في الافتاء والتدريس والأصول عن الأمين الأقصراني الحنفي والتقي
~~الحصني وأذنا له وأخذ ms2387 عن الأخير المعاني والبيان والعربية وأصول الدين وسمع
~~الحديث على أبي الفتح المراغي والتقي بن فهد والشهاب الزفتاري وأجاز له
~~والده وعمته أم الهدى وقريبه عبد اللطيف بن أبي السرور وزينب ابنة اليافعي
~~وأبو المعالي الصالحي المكيون ومن أهل المدينة الشريفة المحب الطبري وعبد
~~الله بن فرحون والشهاب المحلى ومن القاهرة ابن حجر والمحب بن نصر الله
~~والتقى المقريزي والزين الزركشي والعز بن الفرات وسارة بنت عمر بن جماعة
~~والعلاء بن بردس وأبو جعفر ابن العجمي في آخرين ورحل في الطلب وجد واجتهد
~~ثم أقام بمكة للاشغال وولي قضاء الحنابلة بها سنة ثلاث وستين ثم أضيف إليه
~~قضاء المدينة سنة خمس وستين ودرس بالمسجد الحرام وغيره وحدث وأفتى ونظم
~~وأنشأ وكان له ذكاء مفرط وكثرة عبادة وصوم وحسن قراءة وطيب نغمة فيها وكان
~~يزور النبي صلى الله عليه وسلم في كل عام وزار بيت المقدس والخليل وباشر
~~القضاء أحسن مباشرة بعفة وصيانة ونزاهة وورع مع التواضع ولين الجانب وتوجه
~~إلى المدينة الشريفة للزيارة على عادته فأدركته المنية بها في يوم الجمعة
~~النصف من شعبان وصلى عليه بمسجد النبي صلى الله عليه وسلم ودفن بالبقيع
# وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن علي بن أحمد بن محمد بن سليمان بن حمزة
~~بن أحمد بن عمر بن الشيخ أبي عمر محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي
~~الصالحي الحنبلي الشيخ الصالح الخطيب المسند المعمر الأصل ولد بصالحية دمشق
~~عشية عيد الفطر سنة خمس وثمانمائة واشتغل بالعلم وفضل وتميز وأفتى ودرس
~~وحدث وباشر نيابة الحكم بالديار المصرية وبالمملكة
# ____________________
# PageV07P0362
# الشامية وكان له وجاهة عند الناس وتوفي بالقاهرة في يوم الأربعاء خامس
~~عشرى ذي القعدة وله أربع وتسعون سنة
# وفيها المولى سنان الدين يوسف المعروف بقول سنان الحنفي قال في الشقائق
~~كان من عبيد بعض وزراء السلطان مراد وقرأ في صغره مباني العلوم واشتغل على
~~علماء عصره ثم وصل إلى خدمة المولى على القوشجي ثم تنقل في المدارس حتى صار
~~مدرسا بإحدى الثمان ms2388 وعين له كل يوم ثمانون درهما وكان كثير الاشتغال بالعلم
~~نشرا وإفادة وتصنيفا وصنف شرحا للرسالة الفتحية في الهيئة لأستاذه على
~~القوشجي وهو شرح نافع للغاية وعلق حواشي على مشكلات البيضاوي من أوله إلى
~~آخره وحشى غيره من الكتب رحمه الله تعالى
### | AUT سنة تسع وتسعين وثمانمائة
#
# فيها تقريبا توفي إسماعيل بن محمد بن عيسى البرلسي المغربي الفاسي
~~المالكي المعروف بزروق الإمام العلامة الصوفي قال المناوي في طبقاته عابد
~~من بحر العبر يغترف وعالم بالولاية متصف تحلى بعقود القناعة والعفاف وبرع
~~في معرفة الفقه والتصوف والأصول والخلاف خطبته الدنيا فخاطب سواها وعرضت
~~عليه المناصب فردها وأباها ولد سنة ست وأربعين وثمانمائة ومات أبوه قبل
~~تمام أسبوعه فنشأ يتيما وحفظ القرآن العظيم وعدة كتب وأخذ التصوف عن القوري
~~وغيره وارتحل إلى مصر فحج وجاور بالمدينة وأقام بالقاهرة نحو سنة واشتغل
~~بها في العربية والأصول على الجوجري وغيره وأخذ الحديث عن السخاوي ثم غلب
~~عليه التصوف فكتب على الحكم نيفا وثلاثين شرحا وعلى القرطبية في شرح
~~المالكية وعلى رسالة ابن أبي زيد القيرواني عدة شروح كلها مفيدة نافعة وعمل
~~فصل السالمي
# ____________________
# PageV07P0363
# أرجوزة وشرح كتاب صدور الترتيب لشيخه الحضرمي بن عقبة وشرح حزب البحر
~~للشاذلي وشرح الأسماء الحسني جمع فيه بين طريقة علماء الظاهر والباطن وكتاب
~~قواعد الصوفية وأجاده جدا ومن كلامه المؤمن يلتمس المعاذير والمنافق يتتبع
~~المعايب والمعاثير والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه وقال مقام
~~النبوة معصوم من الجهل بمولاه في كل حال من أول شئونه إلى أبد الآبدين وقال
~~ما اتفق اثنان قط في شيء واحد من جميع الوجوه وإن اتفقا في أصل الأمر أو
~~فروعه أو بعض جهاته ولذلك قالوا الطرق إلى الله بعدد أنفاس الخلائق وقال كل
~~علم بلا عمل وسيلة بلا غاية وعمل بلا علم جهالة انتهى ملخصا
# وفيها القاضي تقي الدين أبو بكر بن شمس الدين محمد العجلوني الحنبلي
~~المشهور بابن البيدق كان من أهل الفضل وأعيان الحنابلة بدمشق أخذ العلم ms2389 عن
~~ابن قندس والعلاء المرداوي والبرهان بن مفلح وناب في الحكم بدمشق وأفتى
~~وكانت سيرته حسنة وتوفي يوم الجمعة ثالث ذي الحجة
# وفيها المولى قاسم الشهير بقاضي زاده الحنفي الإمام العالم كان أبوه
~~قاضيا بقسطموني ونشأ ولده نشأة حسنة واشتغل بالعلم والعبادة واتصل إلى خدمة
~~خضر بك بن جلال الدين وحصل عنده علوما كثيرة وتنقل في المدارس إلى أن صار
~~قاضيا ببرسا فحمدت سيرته ثم أعيد إلى إحدى المدارس الثمان ثم ولي برسا
~~ثانيا وتوفي قاضيا بها وكان مشتغلا بالعلم ذكي الطبع جيد القريحة متصفا
~~بالأخلاق الحميدة صحيح العقيدة سليم النفس له يد طولى في العلوم الرياضية
~~رحمه الله تعالى
# وفيها المولى محي الدين الشهير بأخوين الحنفي الإمام العالم قرأ على
~~علماء عصره وتنقل في المدارس حتى صار مدرسا بإحدى الثمان وكان من أعيان
~~العلماء له حاشية على شرح التجريد للشريف الجرجاني ورسالة في أحكام
# ____________________
# PageV07P0364
# الزنديق ورسالة في شرح الربع المجيب رحمه الله تعالى
# وفيها تقريبا المولى يوسف بن حسين الكرماستي الحنفي الإمام العلامة قرأ
~~على خواجه زاده وبرع في العلوم العربية والشرعية وتنقل في المدارس وصار
~~قاضيا بمدينة برسا ثم بمدينة قسطنطينية وكان في قضائه مرضى السيرة محمود
~~الطريقة سيفا من سيوف الله لا يخاف في الله لومة لائم ومن مصنفاته خاشية
~~على المطول وشرح الوقاية والوجيز في أصول الفقه وكتاب في علم المعاني توفي
~~بمدينة القسطنطينية ودفن بجانب مكتبه الذي بناه عند جامع السلطان محمد
### | AUT سنة تسعمائة
#
# فيها توفي برهان الدين الناجي إبراهيم بن محمد بن محمود بن بدر الحلبي
~~القبيباتي الشافعي الإمام العالم توفي بدمشق عن أزيد من تسعين سنة
# وفيها عبد الرحمن بن حسن بن محمد الدميري الشافعي الإمام العالم توفي في
~~ربيع الثاني عن خمس وسبعين سنة
# وفيها قاضي القضاة علاء الدين أبو الحسن علي بن شمس الدين محمد بن
~~العطار الشيبي الحموي الحنبلي المشهور بابن ادريس كان إماما علامة له سند
~~عال في الحديث ناب في القضاء بحماة مدة ثم ولي قضاء ms2390 طرابلس نيفا وعشرين سنة
~~وكانت له معرفة بطرق الأحكام ومصطلح الزمان وتوفي بطرابلس وقد جاوز الثمانين
# وفيها علاء الدين أبو الحسن علي بن محمد بن البهاء البغدادي الحنبلي
~~الإمام العلامة الفقيه المحدث ولد سنة اثنتين وعشرين وثمانمائة تقريبا في جهة العراق
# ____________________
# PageV07P0365
# وقدم من بلاده إلى مدرسة شيخ الإسلام أبي عمر بصالحية دمشق في سنة سبع
~~وثلاثين وأخذ الحديث عن الأمين الكركي والشمس بن الطحان وابن ناظر الصاحبة
~~وأخذ العلم عن الشيخ تقي الدين بن قندس والنظام والبرهان ابني مفلح وصار من
~~أعيان الحنابلة أفتى ودرس وصنف كتاب فتح الملك العزيز بشرح الوجيز في خمس
~~مجلدات وتوجه إلى القاهرة فاجتمع عليه حنابلتها وقرأوا عليه وأجاز بعضهم
~~بالافتاء والتدريس وزار بيت المقدس والخليل عليه السلام وباشر نيابة القضاء
~~بدمشق وكان معتقدا عند أهلها وأكابرها ورعا متواضعا على طريقة السلف وتوفي
~~بها يوم السبت ثالث عشرى جمادى الآخرة ودفن بسفح قاسيون
# وفيها القاضي ناصر الدين أبو البقاء محمد بن القاضي عماد الدين أبي بكر
~~بن زين الدين عبد الرحمن المعروف بابن زريق الصالحي الحنبلي الإمام العالم
~~المحدث تقدم ذكر أسلافه ولد بصالحية دمشق في شوال سنة اثنتي عشرة وثمانمائة
~~وهو من ذرية شيخ الإسلام أبي عمر قرأ على علماء عصره وبرع ومهر وأفاد وعلم
~~وروى عنه خلق من الأعيان وكان منور الشيبة شكلا حسنا على طريقة السلف
~~الصالح وولي النظر على مدرسة جده أبي عمر مدة طويلة وناب في الحكم ثم تنزه
~~عن ذلك وتوفي بالصالحية عشية يوم السبت تاسع جمادى الآخرة
# وفيها القاضي شمس الدين محمد بن عمر الدورسي الحنبلي الإمام العالم كان
~~من أصحاب البرهان بن مفلح وباشر عنده نيابة الحكم مدة ولايته وكانت نيفا
~~وثلاثين سنة ثم باشر عند ولده نجم الدين ثم فوض إليه الحكم في آخر عمره
~~واستمر إلى أن توفي
# وفيها بدر الدين أبو المعالي قاضي القضاة محمد بن ناصر الدين أبي عبد
~~الله محمد بن أبي بكر بن خالد بن إبراهيم السعدي المصري الحنبلي شيخ ms2391 الإسلام
# ____________________
# PageV07P0366
# الإمام العلامة الرحلة ولد بالقاهرة سنة خمس أو ست وثلاثين وثمانمائة
~~وسمع على الحافظ ابن حجر وغيره واشتغل في الفقه على عالم الحنابلة جمال
~~الدين ابن هشام ولازمه ثم لازم العز الكناني وجد واجتهد وقرأ كثيرا من
~~العلوم وحققها وحصل أنواعا من الفنون وأتقنها وبرع في المذهب وصار من
~~أعيانه وأخذ عن علماء الديار المصرية وغيرهم ممن ورد إلى القاهرة وأتقن
~~العربية وغيرها من العلوم الشرعية والعقلية وتميز وفاق أقرانه ولزم خدمة
~~شيخه القاضي عز الدين وفضل عليه فاستخلفه في الأحكام الشرعية وهو شاب ابن
~~خمس وعشرين سنة أو نحوها وأذن له في الافتاء والتدريس وشهد بأهليته وندبه
~~للوقائع المهمة والأمور المشكلة فساد على أبناء جنسه وعظم أمره وعلا شأنه
~~واشتهر صيته وأفتى ودرس وحج إلى بيت الله الحرام وقرأ على القاضي علاء
~~الدين المرداوي لما توجه إلى القاهرة كتابه الانصاف وغيره ولازمه فشهد
~~بفضله وأذن له بالافتاء والتدريس أيضا ولم يزل أمره في ازدياد وعلمه في
~~اجتهاد وباشر نيابة الحكم أكثر من خمس عشرة سنة وصار مفتي دار العدل وكانت
~~مباشرته بعفة ونزاهة ثم ولي قضاء القضاة بالديار المصرية بعد موت شيخه العز
~~الكناني فحصل بتوليته الجمال لممالك الإسلام وسلك أحسن الطرق من النزاهة
~~والعفة حتى في قبول الهدية وصنف مناسك الحج على الصحيح من المذهب وهو كتاب
~~في غاية الحسن وبالجملة فقد كان آية باهرة من حسنات الدهر ذكره تلميذه
~~العليمي في طبقاته وهو آخر من ذكرهم فيها إلا أنه قال توفي فجأة ليلة
~~الثلاثاء ثالث ذي القعدة والله أعلم
# تم بحمد الله تعالى وحسن توفيقه الجزء السابع من شذرات الذهب ويليه
~~الجزء الثامن وهو الأخير وأوله
### | AUT سنة إحدى وتسعمائة
#
# ____________________
# PageV07P0367
# 8
### | AUT بسم الله الرحمن الرحيم
# سنة إحدى وتسعمائة
# فيها قدم إلى مدينة زبيد بكتاب فتح الباري شرح البخاري للحافظ ابن حجر
~~من البلد الحرام وهو أول دخوله اليمن كان سلطان اليمن عامر أرسل لاشترائه
~~فاشترى له بمال جزيل وفيها توفي شهاب الدين أحمد ms2392 بن شيخ الإسلام برهان
~~الدين إبراهيم بن عبد الرحيم الأنصاري المحاملي المقدسي الشافعي ولد في سنة
~~ست وأربعين وثمانمائة واشتغل في العلم على والده والكمال ابن أبي شريف
~~وغيرهما وباشر نيابة الحكم بالقدس في حياة والده وكان خيرا متواضعا توفي في
~~حدود هذه السنة بالقدس
# وفي حدودها أيضا شهاب الدين أحمد بن عثمان الشهير بمنلا زادة السمرقندي
~~الخطابي نسبة إلى الخطاب جد الشافعي كان إماما علامة فقيها مقرئا عالي
~~السند في القراءات بينه وبين الشاطبي أربعة رجال ودخل بلاد العرب وحلب
~~ودمشق وأخذ عنه أهلها وله مؤلفات عديدة منها كتاب جمع فيه من الهداية
~~والمحرر وشرح هداية الحكمة قال النجم الغزي في الكواكب السائرة بأعيان
~~المائة العاشرة أخذ عنه شيخ الإسلام الجد وقرأ عليه المتوسط وشرح الشمسية
~~وغيرهما وأخذ عنه السيوفي مفتي حلب تفسير البيضاوي وأثنى عليه وكان يخبر
~~عنه أنه كان يقول عجبت لمن يحفظ شيئا كيف ينساه انتهى وفيها شهاب الدين أبو
~~المكارم أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله الشهير بالشارعي المالكي المصري
~~نزيل دمشق القاضي ولد في ثاني عشر ربيع الأول سنة اثنتين وثلاثين وثمانمائة
~~بالشارع الأعظم قرب باب زويلة وتوفي
# ____________________
# PageV08P0001
# بدمشق ليلة الخميس ثاني عشر ربيع الأول وفي حدودها أحمد بن يوسف المقري
~~المالكي المغربي الشيخ العارف بالله تعالى أحد رجال المغرب وأوليائها من
~~أصحابه سيدي أحمد البيطار وفيها إسمعيل بن عبد الله الصالحي الشيخ الصالح
~~الموله جف دماغه بسبب كثرة التلاوة للقرآن في مدرسة الشيخ أبي عمر فزال
~~عقله وقيل عشق فعف وكان في جذبه كثير التلاوة ويتكلم بكلمات حسنة وللناس
~~جميعا فيه اعتقاد زائد وكان يلازم الجامع الجديد وجامع الأفرم بالصالحية
~~قال ابن طولون أنشدني
# ( إذا المرء عوفي في جسمه ** وملكه الله قلبا قنوعا )
# ( وألقى المطامع عن نفسه ** فذاك الغنى وإن مات جوعا )
# توفي تاسع عشر رمضان وفيها عماد الدين إسمعيل بن محمد بن علي العلامة
~~الشافعي السيوفي الشهير بخطيب جامع السقيفة بباب توما بدمشق ولد في مستهل
~~ربيع الأول سنة ms2393 ثلاث وثلاثين وثمانمائة وحفظ التنبيه ومنهاج البيضاوي
~~والشاطبية وعرض على التقي الحريري والبرهان الباعوني والعلاء البخاري وسمع
~~على الخردفوشي وابن بردس وابن الطحان وغيرهم وجلس في أول أمره بمركز الشهود
~~وخطب بجامع السقيفة
# وهو والد العلامة شمس الدين الشهير بابن خطيب السقيفة بينه وبينه في
~~السن إحدى عشرة سنة لا تزيد ولا تنقص وتوفي ولده قبله سنة سبع وتسعين
~~وثمانمائة وتوفي المترجم بدمشق يوم الخميس ثاني عشرى ربيع الأول ودفن عند
~~ولده جوار الشيخ أرسلان
# وفي حدودها المولى حسام العالم الرومي الحنفي المعروف بابن الدلال كان
~~خطيبا بجامع السلطان محمد خان بقسطنطينية وكان ماهرا في العربية والقراآت
~~حسن الصوت حسن التلاوة وفيها بدر الدين حسن بن أحمد الكبيسي ثم الحلبي
~~الشيخ الصالح سمع ثلاثة أحاديث بقراءة الشيخ أبي بكر الحبشي
# ____________________
# PageV08P0003
# على الشيخ محمد بن مقبل الحلبي وأجاز لهما وكان معتقدا شديد الحرص على
~~مجالس العلم والذكر قال الزين بن الشماع لم تر عيني مثله في ضبطه للسانه
~~وتمسكه بالشريعة وقال ابن الحنبلي لم يضبط عنه أنه حلف يوما على نفي ولا
~~اثبات وفيها المولى حسن بن عبد الصمد الساموني قال في الشقائق كان عالما
~~فاضلا محبا للفقراء والمساكين ومريد المشايخ المتصوفة قرأ على علماء الروم
~~ثم وصل إلى خدمة المولى خسرو وحصل جميع العلوم أصليها وفرعيها وعقليها
~~وشرعيها ثم صار مدرسا ببعض المدارس ثم انتقل إلى إحدى المدارس الثمان ثم
~~صار معلما للسلطان محمد خان ثم جعله قاضيا بالعسكر المنصور ثم قاضيا بمدينة
~~قسطنطينية وكان مرضي السيرة محمود الطريقة في قضائه سليم الطبع قوي الإسلام
~~متشرعا متورعا كتب بخطه كثيرا وله حواش على المقدمات الأربع وحواش على شرح
~~المختصر انتهى
# وفي حدودها المولى حسن جلبي بن محمد شاه الفناري كان عالما فاضلا قسم
~~أيامه بين العلم والعبادة يلبس الثياب الخشنة ولا يركب دابة متواضعا رحل
~~إلى مصر فقرأ هناك صحيح البخاري على بعض تلامذة ابن حجر وأجازه وقرأ مغنى
~~اللبيب قراءة بحث وإتقان وحج وأتى بلاد الروم وباشر إحدى ms2394 المدارس الثمان
~~ومن مصنفاته حواشيه على التلويح وحاشية المطول وحواش على شرح المواقف للسيد
~~الشريف كلها مقبولة متداولة رحمه الله تعالى
# وفيها تقريبا أبو الوفاء خليل بن أبي الصفا إبراهيم بن عبد الله الصالحي
~~الحنفي المحدث ولد سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة وأخذ عن الحافظ ابن حجر
~~والسعد الديري والعيني والقاياتي والعلم البلقيني وغيرهم وأجاز لابن طولون
~~والكفرسوسي وابن شكم وغيرهم ثم أجاز لمن أدرك حياته رحمه الله تعالى
# وفيها أبو زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي نسبا الفاسي المكي
~~شارح الألفية والأجرومية وفي حدودها المولى عبد الكريم بن
# ____________________
# PageV08P0004
# عبد الله الرومي الحنفي العالم الفاضل المشهور كان من الأرقاء ثم من
~~الله عليه بالعتق وجد في طلب العلم وحصل فنونا عدة وفضائل جمة وقرأ على
~~المولى الطوسي والمولى سنان العجمي تلميذ المولى محمد شاه الفناري ثم صار
~~مدرسا ببعض المدارس الثمان التي بناها محمد خان عند فتح قسطنطينية ثم ولي
~~قضاء العسكر ثم صار مفتيا زمن السلطان محمد المذكور واستمر بها إلى أن مات
~~وله حواش على أوائل التلويح رحمه الله تعالى
# وفيها قاضي القضاة تاج الدين عبد الوهاب بن العلامة شهاب الدين أحمد ابن
~~محمد بن عرب شاه الحنفي ولد سنة ثلاث عشرة وثمانمائة وكان في ابتداء أمره
~~شاهدا وبلغ في صناعة الشهادة غاية الدهاء وكان فقيرا فحصلت له ثروة وجاه
~~ونظم في مذهب الحنفية كتابا كبيرا ثم ولي قضاء قضاة دمشق في رجب سنة اربع
~~وثمانين ثم عزل في شوال سنة خمس ثم سافر إلى مصر فولي مشيخة الصرغتمشية بها
~~إلى أن توفي في خامس عشر رجب بها
# وفيها المولى علاء الدين علي العربي العالم الفاضل كان أصله من نواحي
~~حلب وقرأ على علماء حلب ثم قدم إلى بلاد الروم وقرأ على المولى الكوراني
~~قال في الشقائق حكى الوالد رحمه الله تعالى أنه قال له المولى الكوراني
~~يوما أنت عندي بمنزلة السيد الشريف عند مبارك شاه المنطقي وقص عليهما
~~قصتهما ثم اتصل العربي بخدمة المولى خضر ms2395 بك بن جلال الدين وحصل عنده علوما
~~كثيرة ثم صار معيدا بمدرسة دار الحديث بأدرنة وصنف هناك حواشي شرح العقائد
~~ثم تنقل في المدارس إلى أن تولى مدرسة ببلده مغنيسا فاشتغل هناك بالعلم
~~غاية الاشتغال واشتغل أيضا بطريقة التصوف فجمع بين رياستي العلم والعمل
~~ويحكى عنه أنه سكن فوق جبل هناك في أيام الصيف فزاره يوما رجل من أئمة بعض
~~القرى فقال المترجم أني أجد منك رائحة النجاسة ففتش الإمام ثيابه فلم يجد
~~شيئا فلما أراد أن يجلس سقط من
# ____________________
# PageV08P0005
# حضنه رسالة هي واردات الشيخ بدر الدين بن قاضي سماوة فنظر فيها المولى
~~المذكور فوجد فيها ما يخالف الاجماع فقال كان الريح المذكور لهذه الرسالة
~~وأمر بإحراقها وكان يختلي خلوات أربعينيات ثم صار مفتيا بقسطنطينية إلى أن
~~مات بها وكان رجلا عالما علامة سيما بالتفسير طويلا عظيم اللحية قوي المزاج
~~جدا حتى كان يجلس للدرس في أيام الشتاء مكشوف الرأس وكان له ذكر قلبي يسمع
~~من بعد وربما يغلب صوت قلبه على صوته وله حواش على المقدمات الأربع وهو أول
~~من حشى عليها انتهى ملخصا
# وفيها علاء الدين علي بن علي بن يوسف بن خليل النووي ثم الدمشقي الشافعي
~~الإمام العلامة ولد في حادي عشر شوال سنة اثنتين وعشرين وثمانمائة واشتغل
~~في العلم فبرع ودرس وأفتى وكان يتكسب بالشهادة في مركز باب الشامية
~~البرانية خارج دمشق وتوفي ليلة الخميس عاشر صفر ودفن بمقبرة النخلة غربي
~~سوق صاروجا وفيها المولى قاسم البغدادي الكرماني ثم القسطنطيني العالم
~~الفاضل الحنفي ابن أخت المولى شيخي الشاعر الحنفي أحد موالى الروم اشتغل في
~~العلم واتصل بخدمة الولي عبد الكريم ثم صار مدرسا ببلدة أماسية ثم بمدرسة
~~أبي أيوب الأنصاري ثم بإحدى المدارس الثمان وكان ذكيا سليم القلب وافر
~~العقل يدرس كل يوم سطرين أو ثلاثة ويتكلم عليها بجميع ما يمكن إيراده من
~~نحو وصرف ومعان وبيان ومنطق وأصول مع رفع جميع ما أشكل على الطلبة على أحسن
~~الوجوه وألطفها وله حواش على شرح المواقف ms2396 وأجوبة عن السبع الشداد التي
~~علقها المولى لطفي واستعار لطيفة تركية وفارسية رحمه الله
# وفيها السلطان أبو النصر قايتباي الملك الأشرف الجركسي الظاهري نسبة إلى
~~ظاهر جقمق الحادي والأربعون من ملوك الترك والسادس عشر من الجراكسة ولد سنة
~~ست وعشرين وثمانمائة ثم اتصل بالملك الظاهر فأعتقه
# ____________________
# PageV08P0006
# ولم يزل عنده يترقى من مرتبة إلى مرتبة إلى أن آل أمره إلى أن بويع له
~~بالسلطنة يوم الإثنين سادس رجب سنة اثنتين وسبعين وثمانمائة ولم يكن له في
~~زمنه منازع ولا مدافع وسار في الناس السيرة الحميدة واجتهد في بناء المشاعر
~~العظام وكان له في الشيخ عبد القادر الدشطوتي غاية الاعتقاد وكان يتولى
~~تربيته وارشاده كلما مر عليه ويمتثل هو أمره وربما نزل إليه فقبل يديه وقال
~~له الشيخ يوما والذباب منعكف عليه يا قايتباي قل لهذا الذباب يذهب عني فحار
~~وقال له يا سيدي كيف يسمع الذباب مني فقال كيف تكون سلطانا ولا يسمع الذباب
~~منك ثم قال الشيخ يا ذباب اذهب عني فلم تبق عليه ذبابة وكان قايتباي محتاطا
~~في الوظائف الدينية كالقضاء والمشيخة والتدريس لا يولي شيئا من ذلك إلا
~~الأصلح بعد التروي والتفحص قال ابن العيدروس في كتابه النور السافر عن
~~أعيان القرن العاشر وقع له في بناء المشاعر العظام ما لم يقع لغيره من
~~الملوك كعمارة مسجد الخيف بمنى وحفر بمنمرة صهريجا ذرعه عشرون ذراعا وعمر
~~بركة خليص وأجرى العين الطيبة إليها وأصلح المسجد الذي هناك وأجرى عين عرفة
~~بعد انقطاعها أزيد من قرن وعمر سقاية سيدنا العباس وأصلح بئر زمزم والمقام
~~وجهز في سنة تسع وسبعين للمسجد منبرا عظيما وكان يرسل للكعبة الشريفة كسوة
~~فائقة جدا في كل سنة وأنشأ بجانب المسجد الحرام مدرسة عظيمة وبجانبها رباطا
~~مع إجراء الخيرات لأهلها كل يوم وسبيلا عظيما للخاص والعام ومكتبا للأيتام
~~وكذا أنشأ بالمدينة النبوية مدرسة بديعة بل بنى المسجد الشريف بعد الحريق
~~وعمل ببيت المقدس مدرسة كبيرة وقال النجم الغزي في كتابه الكواكب السائرة
~~بمناقب أعيان المائة ms2397 العاشرة كان بين السلطان قايتباي وبين الجد رحمه الله
~~غاية الاتحاد ولكل منهما في الآخر مزيد الاعتقاد وكان الجد يقطع له
~~بالولاية وكتب ديوانا لطيفا من نظمه وإنشائه في مناقبه ومآثره سماه بالدرة
~~المضية في المآثر الأشرفية وذكر فيه أن بعض
# ____________________
# PageV08P0007
# أولياء الله تعالى أظهره على مقام الملك الأشرف قايتباي في الولاية
~~اجتمع الجد بالولي المذكور في حجر إسمعيل وقت السحر فعرفه بمقامه وأمره
~~باعتقاده ونظم في مآثره وعمايره قصيدة رائية ضمنها الديوان المذكور فمنها
~~أنه عمر حصنا بالأسكندرية ومدرسة بالقرب منه وحصن ثغر دمياط وحصونا برشيد
~~ورم الجامع الأموي بدمشق وعمر بغزة مدرسة وجامعا بالصالحية المعزية وجامع
~~الروضة وجامع الكبش وتربة بصحراء مصر وقبة الإمام في مآثر أخرى ولم ينتقد
~~عليه أحد عظيم أمر سوى ما كان من أمره بإعادة كنيسة اليهود بالقدس الشريف
~~بعد هدمها وعقوبته لعالم القدس البرهان الأنصاري وقاضيها الشهاب بن عبية
~~وغيرهم بسبب هدم الكنيسة حتى حملوا إليه وضرب بعضهم بين يديه وقد شنع ابن
~~عبية عليه في ذلك وبالغ في حقه وهو تحامل منه بسبب تعزيره له وقال السخاوي
~~وبالجملة فلم يجتمع لملك ممن أدركناه ما اجتمع له ولا حوى من الحذق والذكاء
~~والمحاسن مجمل ما اشتمل عليه ولا مفصله وربما مدحه الشعراء ولا يلتفت إلى
~~ذلك ويقول لو اشتغل بالمديح النبوي كان أعظم وترجمته تحتمل مجلدات قال وله
~~تهجد وتعبد وأوراد وأذكار وتعفف وبكاء من خشية الله تعالى وميل لذوي
~~الهيئات الحسنة ومطالعة في كتب العلم والرقائق وسير الخلفاء والملوك
~~والاعتقاد فيمن يثبت عنده صلاحه من العلماء والصلحاء وتكرر توجهه لبيت
~~المقدس والخليل وثغور دمياط والأسكندرية ورشيد وأزال كثيرا من الظلامات
~~الحادثات وحج في طائفة قليلة سنة أربع وثمانين ووهب وتصدق وأظهر من التواضع
~~والخشوع في الطواف والعبادة ما عد من حسناته وأنفق أموالا عظيمة في غزو
~~الكفار ورباط الثغور وحفظ الأمصار رحمه الله انتهى وقال الشيخ مرعي في
~~كتابه نزهة الناظرين وأخبار الماضين كان ملكا جليلا وسلطانا نبيلا وله اليد
~~الطولى ms2398 في الخيرات والطول الكامل في إسداء المبرات وكانت
# ____________________
# PageV08P0008
# أيامه كالطراز المذهب وهو عقد ملوك الجراكسة وأطولهم مدة وأقام في
~~السلطنة تسعا وعشرين سنة وأربعة أشهر وعشرين يوما وتوفي آخر نهار الأحد
~~سابع عشر ذي القعدة ودفن يوم الإثنين بقبة بناها بتربة الصحراء شرقي
~~القاهرة وقبره ظاهر يزار وتولى ولده الناصر محمد أبو السعادات قبل موته
~~بيوم وهو في سن البلوغ فأقام ستة أشهر ويومين ثم خلع في ثامن عشرى جمادى
~~الأولى بعد هبوت عجزه عن السلطنة
# وفيها المولى محي الدين محمد بن إبراهيم بن حسن النكشاري الرومي الحنفي
~~الإمام العالم كان عالما بالعربية والعلوم الشرعية والعقلية ماهرا في علوم
~~الرياضة أخذ عن المولى فتح الله الشرواني وقرأ على الحسام التوقاتي والمولى
~~يوسف بالي بن محمد الفناري والمولى يكان وكان حافظا للقرآن العظيم عارفا
~~بالقراآت ماهرا في التفسير يذكر الناس كل جمعة تارة بأياصوفيا وتارة بجامع
~~السلطان محمد وكان حسن الأخلاق قنوعا راضيا بالقليل من العيش مشتغلا بإصلاح
~~نفسه منقطعا إلى الله تعالى صنف تفسير سورة الدخان وكتب حواش على تفسير
~~القاضي البيضاوي وحاشية على شرح الوقاية لصدر الشريعة ولما آن أوان القضاء
~~مدته ختم التفسير في أياصوفيا ثم قال أيها الناس إني سألت الله تعالى أن
~~يمهلني إلى ختم القرآن العظيم فلعل الله تعالى يختم لي بالخير والإيمان
~~ودعا فأمن الناس على دعائه ثم أتى بيته بالقسطنطينية فمرض وتوفي
# وفيها المولى محي الدين محمد بن إبراهيم الرومي الحنفي الشهير بابن
~~الخطيب العالم العلامة كان من مشاهير موالي الروم قرأ على والده المولى تاج
~~الدين وعلى العلامة على الطوسي والمولى خضر بك وتولى المناصب وترقى فيها
~~حتى جعله السلطان محمد بن عثمان معلما لنفسه وألف حواش على شرح التجريد
~~للسيد الشريف وحواش على حاشية الكشاف للسيد أيضا وغير ذلك
# وفيها قاضي القضاة شيخ الإسلام نجم الدين أبو البقاء محمد بن برهان
# ____________________
# PageV08P0009
# الدين إبراهيم بن جمال الدين عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم
~~بن سعد الله بن ms2399 علي بن جماعة الكناني المقدسي الشافعي ولد في أواخر صفر سنة
~~ثلاث وثلاثين وثمانمائة بالقدس الشريف ونشأ به واشتغل في صغره بالعلم على
~~جده وغيره وأذن له تقي الدين بن قاضي شهبة بالافتاء والتدريس مشافهة حين
~~قدم إلى القدس وتعين في حياة والده وجده وولي تدريس الصلاحية عن جده فباشره
~~أحسن مباشرة وحضره الأعيان وجمع له في صفر سنة اثنتين وسبعين بين قضاء
~~القضاة وتدريس الصلاحية وخطابة الأقصى ولم يلتمس على القضاء ولا الدرهم
~~الفرد حتى تنزه عن معاليم الانتظار مما يستحقه شرعا ثم صرف عن القضاء
~~والتدريس بالعز الكناني فانقطع في منزله بالمسجد الأقصى يفتي ويدرس وله من
~~المؤلفات شرح على جمع الجوامع سماه بالنجم اللامع وتعليق على الروضة إلى
~~أثناء الحيض في مجلدات وتعليق على المنهاج في مجلدات والدر النظيم في أخبار
~~موسى الكليم وغير ذلك وتوفي بالقدس في حدود هذه السنة وفيها أبو المواهب
~~محمد بن أحمد الشيخ الإمام المدقق التونسي الشاذلي نزيل مصر وهو الذي كان
~~متصدرا في قبالة رواق المغاربة بالجامع الأزهر وكان صاحب أوراد وأحوال
# وفيها تقريبا شمس الدين محمد بن إبراهيم بن محمد الحنفي المقرىء عرف
~~بابن أبي عامر أخذ عن الشهاب الحجازي المحدث وأخبره أنه يروي ألفية الحديث
~~والقاموس عن مؤلفيها وتلخيص المفتاح عن إبراهيم الشامي عن المؤلف وفيها
~~محمد بن داود النسيمي المنزلاوي الشيخ الصالح أحد لمتمسكين بالسنة المحمدية
~~في أقوالهم وأفعالهم ألف رسالة سماها طريقة الفقر المحمدي ضبط فيها أقوال
~~النبي صلى الله عليه وسلم وأفعاله وأحواله التي ظهرت لأمته وكان يقول ليس
~~لنا شيخ إلا رسول الله صلى الله عليه وسلم وكان يقري الضيوف ويخدم الفقراء
~~والمنقطعين عنده وينظف ما تحتهم من بول
# ____________________
# PageV08P0010
# أو عائط ولا يتخصص عنهم بشيء وكان ربما طرقه الضيف ليلا ولم يكن عنده ما
~~يقريه فيرفع القدر على النار ويضع فيه الماء ويوقد عليه فتارة يرونه أرزا
~~ولبنا وتارة أرزا وحلواء وتارة لحما ومرقا وربما وجدوا فيه لحم الدجاج
~~ومناقبه كثيرة توفي ببلدة النسيمية ms2400 ودفن بجوار زاويته وقبره بها ظاهر يزار
# وفيها تقريبا شمس الدين محمد بن عبد الرحمن بن علي الإمام العالم
~~العلامة إمام الكاملية بين القصرين لبس الخرقة من الشيخ الإمام العلامة شمس
~~الدين بن الجزري المقرىء صاحب النشر في تسع وعشرين وثمانمائة وتوفي في أول هذا القرن
# وفيها القاضي شمس الدين محمد بن عمر الدورسي الدمشقي الحنبلي ولد سنة ست
~~عشرة وثمانمائة وكان نقيبا لقاضي القضاة برهان الدين بن أكمل الدين بن شرف
~~الدين بن مفلح ثم فوض إليه ولده قاضي القضاة نجم الدين بن مفلح نيابة
~~القضاء قال النعيمي لقلة النواب فدخل في القضاء مدخلا لا يليق وتوفي يوم
~~الجمعة عشرى جمادى الأولى وفيها مصلح الدين مصطفى القسطلاني الرومي الحنفي
~~أحد موالي الروم العالم العامل قرأ على موالي الروم وخدم المولى خضر بك
~~ودرس في بعض المدارس ثم لما بنى السلطان محمد خان ابن عثمان المدارس الثمان
~~بقسطنطينية أعطاه واحدة منها وكان لا يفتر عن الاشتغال والدرس وكان يدعى
~~أنه لو أعطى المدارس الثمان كلها لقدر أن يدرس في كل واحدة منها كل يوم
~~ثلاثة دروس ثم ولي قضاء بروسا ثلاث مرات ثم قضاء أدرنة كذلك ثم القسطنطينية
~~كذلك ثم ولاه السلطان محمد قضاء العسكر وكان لا يداري الناس ويتكلم بالحق
~~على كل حال فضاق الأمر على الوزير محمد باشا القرماني فقال للسلطان أن
~~الوزراء أربعة فلو كان للعسكر قاضيان أحدهما في ولاية روم أيلي والآخر في
~~ولاية أناضولي كان أسهل في اتمام مصالح المسلمين ويكون زينة لديوانك فمال
~~إلى ذلك وعين المولى
# ____________________
# PageV08P0011
# المعروف بالحاجي حسن لقضاء أناضولي فأبى القسطلاني ذلك فلما مات السلطان
~~محمد وتولى بعده ولده السلطان أبو يزيد خان عزل القسطلاني وعين له كل يوم
~~مائة درهم ثم صار قضاء العسكر ولايتين بعد ذلك قال في الكواكب السائرة وكان
~~القسطلاني يداوم أكل الحشيش والكيف وكان مع ذلك ذكيا في أكثر العلوم حسن
~~المحاضرة وأخبر عن نفسه أنه طالع الشفا لابن سينا سبع مرات وكان المولى
~~خواجه ms2401 زاده صاحب كتاب التهافت إذا ذكر القسطلاني يصرح بلفظ المولى ولا يصرح
~~بذلك لأحد سواه من أقرانه وكان يقول أنه قادر على حل المشكلات وإحاطة
~~العلوم الكثيرة في مدة يسيرة ولم يهتم بأمر التصنيف لاشتغاله بالدرس
~~والقضاء لكنه كتب حواشي على شرح العقائد ورسالة ذكر فيها سبع إشكالات
~~وشرحها وحواش على المقدمات الأربع التي أبدعها صدر الشريعة ورد فيها على
~~حواشي المولى على العربي وتوفي في هذه السنة بقسطنطينية ودفن بجوار أبي
~~أيوب الأنصاري
# وفيها شرف الدين موسى بن علي الشيخ العالم الصالح الشهير بالحوراني
~~الشافعي كان يحفظ القرآن العظيم والمنهاج ويدرس فيه وفي القراءات بمدرسة
~~شيخ الإسلام أبي عمر وتفقه على النجم بن قاضي عجلون وسمع على البرهان
~~الباعوني وغيره وولي نظر الشبلية والإمامة بها وكان يقرىء بها سيرة ابن
~~هشام كل يوم بعد العصر ودرس بمدرسة أبي عمر سنين وانتفع الناس به قال ابن
~~طولون وحضرت عنده مرار وتوفي بمنزله بمحلة الشبلية في أحد الجمادين ودفن
~~بالصالحية رحمه الله تعالى
### | AUT سنة اثنتين وتسعمائة
#
# فيها أمر السلطان عامر بن عبد الوهاب بتقييد رئيس الإسمعيلية وعالمها
~~سليمان بن حسن بمدينة تعز وأودعه دار الأدب لأنه كان يتكلم بما لا يعنيه
# ____________________
# PageV08P0012
# من المغيبات وأمر بإتلاف كتبه فأتلفت ولله الحمد
# وفيها توفي برهان الدين إبراهيم بن القاضي شمس الدين محمد بن إبراهيم
~~ابن محمد بن علي بن محمد بن إبراهيم بن يعقوب بن المعتمد القرشي الدمشقي
~~الصالحي الشافعي ولد في ثالث عشر ذي القعدة سنة ثلاث وأربعين وثمانمائة
~~وحفظ المنهاج وعرضه على جماعة من الأفاضل وكتب له الشيخ بدر الدين ابن قاضي
~~شهبة في الشامية أربعين مسئلة كتب عليها في سنة ثمان وستين وفوض إليه
~~القضاء في سنة سبعين ثم درس في المجاهدية والشامية الجوانية والأتابكية
~~وتصدر بالجامع وله حاشية على العجالة في مجلدين وحج وجاور في سنة اثنتين
~~وثمانين ولازم النجم بن فهد وسمع عليه وعلى غيره بمكة وكان حسن المحاضرة
~~جميل الذكر يحفظ نوادر كثيرة من التاريخ وذيل ms2402 على طبقات ابن السبكي وأكثر
~~فيه من شعر البرهان القيراطي وقرأ عليه القاضي برهان الدين الأخنائي والشيخ
~~تقي الدين القاري وغيرهما وتوفي عشية يوم الأحد ثالث عشر شعبان بدمشق ودفن
~~بالروضة وخلف دنيا عريضة
# وفيها أحمد ولي الدين العالم الفاضل المولى ابن المولى الحسيني الرومي
~~الشهير بأحمد باشا قرأ على علماء عصره وفضل وتنقل في المناصب حتى صار قاضي
~~عسكر وجعله السلطان محمد خان معلما لنفسه واشتد ميله إليه حتى استوزره ثم
~~عزله عن الوزارة لأمر وجعله أميرا على أنقرة وبروسا وكان رفيع القدر عالي
~~الهمة كريم الطبع سخي النفس ولم يتزوج لعنة كانت به وكان له نظم بالعربية
~~والتركية وتوفي أميرا ببروسا ودفن بها بمدرسة وعلى قبره قبة كتب على بابها
~~محمد بن أفلاطون تاريخ وفاته وهو
# ( هذه أنوار مشكاة لمن ** عده الرحمن من ممدوحه )
# ( فر من أدناس تلك الناس إذ ** كان مشتاقا إلى سبوحه )
# ( قال روح القدس في تاريخه ** إن في الجنات مأوى روحه )
# ____________________
# PageV08P0013
#
# وفيها أم الخير أمة الخالق الشيخة الأصيلة المعمرة ولدت سنة إحدى عشرة
~~وثمانمائة وحضرت على الجمال الحنبلي وأجاز لها الشرف بن الكويك وغيره وهي
~~آخر من يروي البخاري عن أصحاب الحجاز نزل أهل الأرض درجة في رواية البخاري
~~بموتها رحمها الله تعالى
# وفيها حبيب القرماني العمري من جهة الأب البكري من جهة الأم العارف
~~بالله تعالى أحد شيوخ الروم اشتغل في أول عمره بالعلم وقرأ في شرح العقائد
~~ثم ارتحل إلى خدمة السيد يحيى بن السيد بهاء الدين الشيرازي فلقي في طريقه
~~جماعة من مريديه فقال لهم هل يقدر شيخكم أن يريني الرب في يوم واحد فلطمه
~~أحدهم لطمة خر مغشيا عليه فعلم السيد يحيى بهذه القصة فدعا الشيخ حبيب وقال
~~له لا بأس عليك أن الصوفية تغلب الغيرة عليهم وأن الأمر كما ظننت وأمره
~~بالجلوس في موضع معين وأن يقص عليه ما يراه ثم قال لمريديه أنه من العلماء
~~فحكى عنه أنه قال لما دخلت هذا الموضع جاءتني تجليات الحق مرة بعد ms2403 أخرى
~~وفنيت عن كل مرة ثم داوم خدمة السيد يحيى اثنتي عشرة سنة ثم استأذنه وعاد
~~إلى بلاد الروم وصحب الأكابر من سادات الروم وكان له أشراف على الخواطر ولم
~~يره أحد راقدا ولا مستندا إلا في مرض موته توفي بأماسية ودفن بعمارة محمد
~~باشا وفيها شمس الدين أبو الجود محمد بن شيخ الإسلام برهان الدين إبراهيم
~~بن عبد الرحيم الأنصاري الخليلي الشافعي الإمام العلامة ولد بمدينة الخليل
~~عليه الصلاة والسلام في شعبان سنة خمس وأربعين وثمانمائة وحفظ القرآن
~~والمنهاج وألفية بن مالك والجزرية وبعض الشاطبية واشتغل على والده ثم أخذ
~~العلم عن جماعة من علماء مصر أجلهم الشرف المناوي والكمال بن إمام الكاملية
~~الشافعيان وأخذ العلوم عن التقي الشمني الحنفي وفضل وتميز وأجيز بالافتاء
~~والتدريس وله تصانيف منها شرح الجرومية وشرح الجزرية وشرح مقدمة الهداية في علم
# ____________________
# PageV08P0014
# الراوية لابن الجزري ومعونة الطالبين في معرفة إصلاح المعربين وقطعة من
~~شرح تنقيح اللباب للولي العراقي وغير ذلك رحمه الله
# وفيها الحافظ شمس الدين أبو الخير محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي
~~بكر بن عثمان بن محمد السخاوي الأصل القاهري المولد الشافعي المذهب نزيل
~~الحرمين الشريفين ولد في ربيع الأول سنة إحدى وثلاثين وثمانمائة وحفظ
~~القرآن العظيم وهو صغير وصلى به في شهر رمضان وحفظ عمدة الأحكام والتنبيه
~~والمنهاج وألفية ابن مالك وألفية العراقي وغالب الشاطبية والنخبة لابن حجر
~~وغير ذلك وكلما حفظ كتابا عرضه على مشايخه وبرع في الفقه والعربية
~~والقراءات والحديث والتاريخ وشارك في الفرائض والحساب والتفسير وأصول الفقه
~~ولميقات وغيرها وأما مقروآته ومسموعاته فكثيرة جدا لا تكاد تنحصر وأخذ عن
~~جماعة لا يحصون يزيدون على أربعمائة نفس وأذن له غير واحد بالافتاء
~~والتدريس والاملاء وسمع الكثير على شيخه الحافظ ابن حجر العسقلاني ولازمه
~~أشد الملازمة وحمل عنه ما لم يشاركه فيه غيره وأخذ عنه أكثر تصانيفه وقال
~~عنه هو أمثل جماعتي وأذن له وكان يروي صحيح البخاري عن أزيد من مائة وعشرين
~~نفسا ورحل إلى الآفاق ms2404 وجاب البلاد ودخل حلب ودمشق وبيت المقدس وغيرها
~~واجتمع له من المرويات بالسماع والقراءة ما يفوق الوصف وكان بينه وبين
~~النبي صلى الله عليه وسلم عشرة أنفس وحج بعد وفاة شيخه ابن حجر مع والديه
~~ولقي جماعة من العلماء وأخذ عنهم كالبرهان الزمزمي والتقى بن فهد وأبي
~~السعادات بن ظهيرة وخلائق ثم رجع إلى القاهرة ولازم الاشتغال والاشغال
~~والتأليف لم يفتر أبدا ثم حج سنة سبعين وجاور وحدث هناك بأشياء من تصانيفه
~~وغيرها ثم حج في سنة خمس وثمانين وجاور سنة ست وسبع وأقام منهما ثلاثة أشهر
# ____________________
# PageV08P0015
# بالمدينة النبوية ثم حج سنة اثنتين وتسعين وجاور سنة ثلاث وأربع ثم حج
~~سنة ست وتسعين وجاور إلى أثناء سنة ثمان فتوجه إلى المدينة فأقام بها أشهرا
~~وصام رمضان بها ثم عاد في شوالها إلى مكة وأقام بها مدة ثم رجع إلى المدينة
~~وجاور بها إلى أن مات وحمل الناس من أهلهما والقادمين عليهما عنه الكثير
~~جدا وأخذ عنه من لا يحصى كثرة وألف كتبا إليها النهاية لمزيد علوه وفصاحته
~~من مصنفاته الجواهر والدرر في ترجمة الشيخ ابن حجر وفتح المغيث بشرح ألفية
~~الحديث لا يعلم أجمع منه ولا أكثر تحقيقا لمن تدبره والضوء اللامع لأهل
~~القرن التاسع في ست مجلدات ذكر فيه لنفسه ترجمة على عادة المحدثين والمقاصد
~~الحسنة في الأحاديث الجارية على الألسنة وهو أجمع وأتقن من كتاب السيوطي
~~المسمى بالجواهر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة وفي كل واحد منهما ما ليس
~~في الآخر والقول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيع وعمدة المحتج في حكم
~~الشطرنج والإعلان بالتوبيخ على من ذم علم التوريخ وهو نفيس جدا والتاريخ
~~المحيط على حروف المعجم وتلخيص تاريخ اليمن والأصل الأصيل في تحريم النقل
~~من التوراة والانجيل وتحرير الميزان وعمدة القارىء والسامع في ختم الصحيح
~~الجامع وغنية المحتاج في ختم صحيح مسلم بن الحجاج وغير ذلك وانتهى إليه علم
~~الجرح والتعديل حتى قيل لم يكن بعد الذهبي أحد سلك مسلكه وكان بينه وبين
~~البرهان البقاعي والجلال ms2405 السيوطي ما بين الأقران حتى قال السيوطي فيه
# ( قل للسخاوي إن تعروك نائبة ** علمي كبحر من الأمواج ملتطم )
# ____________________
# PageV08P0016
#
# ( والحافظ الديمي غيث السحاب فخذ ** غرفا من البحر أو رشفا من الديم )
# وتوفي بالمدينة المنورة على ساكنها الصلاة والسلام يوم الأحد الثامن
~~والعشرين من شعبان وصلى عليه بعد صلاة صبح يوم الإثنين ووقف بنعشه تجاه
~~الحجرة الشريفة ودفن بالبقيع بجوار مشهد الإمام مالك ولم يخلف بعده مثله
# وفيها العلامة محمد بن مصطفى بن يوسف بن صالح البرسوي الحنفي الصوفي
~~المشهور بخواجه زاده صاحب كتاب التهافت والده ولي القضاء والتدريس ببعض
~~مدارس بروسا ثم تركها في حياة والده ورغب في طريق التصوف واتصل بخدمة
~~العارف بالله الحاجي خليفة ثم ذهب مع بعض ملوك العجم إلى بلاده وتوفي هناك
### | AUT سنة ثلاث وتسعمائة
#
# فيها توفي شهاب الدين أحمد الشهير بابن شكم العالم العلامة الشافعي
~~الصالح الناصح الدمشقي الصالحي اشتغل على البدر بن قاضي شهبة والنجم ابن
~~قاضي عجلون وغيرهما وكان على طريقة حميدة ساكنا في أموره مطرحا للتكليف
~~نحيف البدن على وجهه أثر العبادة وانتفع به جماعة من أهل الصالحية وغيرهم
~~لاسيما في علوم العربية وتوفي يوم الأربعاء ثامن عشر رمضان وفيها جمال
~~الدين جمال بن خليفة القرماني الحنفي العالم العارف بالله كان مشتغلا
~~بالعلم فاضلا في فنونه قرأ على قاضي زاده وخدم المولى مصلح الدين القسطلاني
~~وكان خطه حسنا استكتبه السلطان محمد خان كافية ابن الحاجب وأجازه بمال حج
~~به ثم رجع إلى قسطنطينية وصحب الشيخ حبيب القرماني ولزم خدمته واشتغل
~~بالرياضات والمجاهدات حتى أجازه بالإرشاد وأقام مدة في بلاد قرمان ثم دخل
~~القسطنطينية وبنى له الوزير بيري باشا بها زاوية فأقام بها حتى مات وكان
~~يتكلم في التفسير ويعظ الناس
# ____________________
# PageV08P0017
# ويذكرهم ويلحقه عند ذلك وجد وحال وربما غلب عليه الحال فألقى نفسه من
~~على المنبر ولا يسمعه أحد إلا ويحصل له حال وتاب على يديه جماعة وأسلم كافر
~~وكان عابدا زاهدا ورعا متضرعا يستوي عنده الغني والفقير يغسل أثوابه بنفسه ms2406
~~مع ماله من ضعف المزاج ويقول أن مبنى الطريقة على رعاية الأحكام الشرعية
~~رحمه الله تعالى وفيها عز الدين عبد العزيز ابن ناصر الدين محمد الجرباوي
~~البغدادي نزيل دمشق الشيخ الصالح كان من أولياء الله تعالى وسمع على محدثي
~~بغداد وقطن دمشق وبها مات ليلة الخميس خامس عشرى جمادى الأولى وفيها زين
~~الدين عبد القادر بن محمد ابن منصور بن جماعة الصفدي ثم الدمشقي الشافعي
~~الفرضي الحيسوب المعروف في صفد بابن المصري وفي دمشق ببواب الشامية
~~البرانية لأنه نزلها حين دخل دمشق وكان بوابها سنين ثم سكن السميساطية ولد
~~بصفد سنة أربع وثلاثين وثمانمائة وأخذ عن الشمس بن حامد الصفدي والشمس
~~البلاطنسي والبدر بن قاضي شهبة وزين الدين خطاب والنجم بن قاضي عجلون
~~والشمس الشرواني وغيرهم وكان له يد طولى في الحساب والفرائض وقلم الغبار لم
~~يكن له نظير بدمشق وكان نحيف البدن ضعيف البصر شرس الأخلاق انتفع به جماعة
~~ولما توفي شيخه ابن حامد أخذ عنه نظر المدرسة الصارمية داخل باب الجابية
~~وتدريسها وسكن بها وانقطع عن الناس وبها توفي سادس عشر ذي الحجة ودفن بباب
~~الفراديس وفيها علاء الدين علي بن يوسف بن أحمد الرومي الحنفي سبط المولى
~~شمس الدين الفناري رحل في صباه إلى بلاد العجم فدخل هراة وقرأ على علمائها
~~ثم سمرقند وبخارى وقرأ على علمائها أيضا وبرع في العلوم حتى جعلوه مدرسا ثم
~~غلب عليه حب الوطن فعاد إلى بلاد الروم في أوائل سلطنة محمد خان بن عثمان
~~وكان المولى الكوراني يقول له لا تتم سلطنتك إلا أن يكون عندك واحد من أولاد
# ____________________
# PageV08P0018
# الفناري فلما دخل المترجم بلاد الروم أعطاه السلطان محمد مدرسة بمدينة
~~بروسا بخمسين درهما ثم مدرسة والده مراد خان بها بستين ثم ولاه قضاءها ثم
~~قضاء العسكر ومكث فيه عشر سنين وارتفع قدر العلماء في زمن ولايته إلى أوج
~~الشرف وكانت أيامه تواريخ ثم لما تولى أبو يزيد جعله قاضيا بالعسكر في
~~ولاية روم ايلي ومكث فيه ثمان سنين وكان شديد ms2407 الاهتمام بالعلم لا ينام على
~~فراش وإذا غلبه النوم استند والكتب بين يديه فإذا استيقظ نظر فيها وشرح
~~الكافية وكتابا في الحساب وكان ماهرا في سائر العلوم ثم خدم العارف بالله
~~حاج خليفة ودخل الخلوة عنده وحصل له في علم التصوف ذوق لكنه كان مغري بصحبة
~~السلاطين بحيث كان يغلب عليه الصمت إلا إذا ذكر له صحبة سلطان يورد
~~الحكايات اللطيفة والنوادر وحكى عنه تلميذه الخيالي أنه قال ما بقي من
~~حوائجي إلا ثلاث الأولى أن يكون أول من يموت في داري والثانية أن لا يمتد
~~بي مرض والثالثة أن يختم لي بالإيمان قال الخيالي فكان أول من مات في داره
~~وتوضأ بها للظهر ثم حم ومات مع أذان العصر فاستجيب له
# وفيها جمال الدين محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد الشهير بابن علي
~~بأفضل السعدي نسبة إلى سعد العشيرة الحضرمي ثم العدني قال في النور السافر
~~المتفق على جلالة قدره علما وعملا وورعا ولد بحضرموت بتريم سنة أربعين
~~وثمانمائة ثم ارتحل إلى عدن وأخذ عن الإمامين محمد بن مسعود باشكيل ومحمد
~~بن أحمد باحميش وجد في الطلب ودأب حتى برع في العلوم وانتصب للتدريس
~~والفتوى وكان من أعلام الدين والتقوى إماما كبيرا عالما عاملا محققا ورعا
~~زاهدا مقبلا على شأنه تاركا لما لا يعنيه ذا مقامات وأحوال وكرامات حسن
~~التعليم لين الجانب متواضعا صبورا مثابرا على السنة معظما لأهل العلم وكان
~~هو وصاحبه عفيف الدين بامخرمة عمدة الفتوى بعدن وكان بينهما من
# ____________________
# PageV08P0019
# التودد والتناصف ما هو مشهور حتى كأنهما روحان في جسد وأفرد المترجم
~~بالترجمة وله تصانيف نافعة منها مختصر الأنوار المسمى نور الأبصار وشرح
~~تراجم البخاري واختصر قواعد الزركشي وشرحه وكتاب العدة والسلاح لمتولى عقود
~~النكاح وشرح المدخل وشرح البرماوية وغير ذلك ومن شعره
# ( إن العيادة يوم بعد يومين ** واجلس قليلا كلحظ العين بالعين )
# ( لا تبر من مريضا في مساءلة ** يكفيك من ذاك تسآل بحرفين )
# وتوفي يوم السبت خامس عشر شوال بعدن وفيها بدر الدين ms2408 الحسين ابن الصديق
~~بن الحسين بن عبد الرحمن الأهدل اليمني الشافعي ولد في ربيع الثاني سنة خمس
~~وثمانمائة بأبيات حسين من اليمن ونشأ بنواحيها واشتغل بها في الفقه على
~~الفقيهين أبي بكر بن قصيص وأبي القسم بن مطير وغيرهما وفي النحو على أولهما
~~وغيره ثم دخل زبيد فاشتغل بها ثم حج سنة اثنتين وسبعين وجاور التي تليها
~~وأخذ عن علمائها وزار النبي صلى الله عليه وسلم وسمع بالمدينة من أبي الفرج
~~المراغي ثم رجع إلى بلاده وكان إماما فقيها حافظا محدثا بارعا في أشتات
~~العلوم ومن شعره
# ( أما لهذا الهم من منتهى ** أما لهذا الحزن من آخر )
# ( أما لهذا الضيق من فارج ** أما لناب الخطب من كاسر )
# ( أما لهذا العسر من دافع ** باليسر عن هذا الشجي العاثر )
# ( بلى بلى مهلا فكن واثقا ** بالواحد الفرد العلي القادر )
# توفي ببندر عدن ليلة الإثنين سلخ ذي القعدة
# وفيها عبد الرحمن بن أحمد بن علي بن أحمد بن إبراهيم بامخرمة الحميري
~~الشيباني الهجراني الحضرمي العدني الشافعي ولد ليلة الأربعاء ثامن عشر رجب
~~سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة بالهجرين وحفظ القرآن بها ثم ارتحل إلى عدن
~~وتفقه بالإمامين محمد باشكيل ومحمد بأحميس ودأب واجتهد وأكب
# ____________________
# PageV08P0020
# على الاشتغال ليلا ونهارا وكان فقيرا لا يملك شيئا وقاسى في أيام طلبه
~~من الجوع والمكابدة ما هو مشهور عنه وبرع في سائر العلوم وحقق الفنون وساد
~~الأقران وسارت بفضله الركبان ووقع على تقدمه الاجماع وابتهجت بذكره النواظر
~~والاسماع وصار عمدة يرجع إلى قوله وفتواه في زمن مشايخه وقرت به عيونهم
~~وزوجه شيخه أبو شكيل بابنته ورزق منها أولادا فضلاء نجباء وكان مهابا جدا
~~تخضع له الملوك آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر لا يراعى أحدا في دين الله
~~تعالى ولا يخاف في الله لومة لائم وكلفه علي بن طاهر قضاء عدن فدام قريب
~~أربعة أشهر ثم ترك وتوجه لنفع الطلبة خاصة وعمل على جامع المختصرات نكتا في
~~مجلدة وكذا على ألفية النحو وشرح الملحة شرحا حسنا ولخص شرح ابن الهائم ms2409 على
~~هائميته إلى غير ذلك من الرسائل في علم الهندسة وغيرها قاله السخاوي وممن
~~تخرج به عفيف الدين ابن الحاج ومحمد باقضام والعلامة محمد بحرق وغيرهم وله
~~نظم كثير جدا منه
# ( اعط المعية حقها ** واحفظ له حسن الأدب )
# ( واعلم بأنك عبده ** في كل حال وهو رب )
# وتوفي بعدن يوم السبت حادي عشرى المحرم وفيها جمال الدين محمد بن
~~إبراهيم المكدش بفتح الميم وسكون الكاف وكسر الدال المهملة آخره شين معجمة
~~فقيه اللامية ومفتيها ببلده سامر وكان له بها مشهد عظيم وبنو المكدش هؤلاء
~~أخيار صالحون اشتهر منهم جماعة بالولاية التامة وظهور الكرامات وقريتهم
~~يقال لها الأنفة بفتح الهمزة وفتح النون والفاء آخره تاء تأنيث جهة بوادي
~~سهام وهي محلة مقصودة للزيارة والتبرك ونسبهم في الغنميين وهم قبيلة مشهورة
~~من قبائل عك بن عدنان ومسكنهم فيما بين وادي سهام ووادي سردد قاله في النور
~~السافر وفيها جمال الدين محمد ابن حسين بن محمد بن حسين القماط الزبيدي
~~الشافعي ولد بزبيد في صفر
# ____________________
# PageV08P0021
# سنة ثمان وعشرين وثمانمائة ونشأ بها واشتغل بالعلم ولازم القاضي الناشري
~~صاحب الإيضاح وغيره وبرع في الفقه وأفتى ودرس وكان لا يمل الاشتغال
~~والاشغال إماما عالما توفي بزبيد في سحر ليلة الأربعاء سادس عشر جمادى
~~الأولى وفيها جمال الدين محمد النور بن عمر الجبرتي الفقيه الصالح المعمر
~~من بقية أصحاب الشيخ إسمعيل الجبرتي توفي يوم الإثنين ثاني ربيع الآخر عن
~~خمس وثمانين سنة ودفن قريبا من ضريح شيخه
# وفيها رضى الدين الصديق بن محمد الحكم الشهير بالوزيغي كان فقيها علامة
~~متقنا متفننا توفي بزبيد ليلة الجمعة ثالث جمادى الأولى ودفن بتربة القضاة الناشريين
### | AUT سنة أربع وتسعمائة
#
# فيها توفي غرس الدين أبو القسم خليل بن خليل الفراديسي الصالحي الحنبلي
~~قال ابن طولون حفظ القرآن ثم قرأ المحرر للمجد بن تيمية وأخذ عن النظام بن
~~مفلح والشهاب بن زيد والشيخ صفي الدين ولازم شيخنا القاضي ناصر الدين بن
~~زريق وأكثر من الأخذ عنه ثم أقبل على الشهادة والمباشرة لأوقاف ms2410 مدرسة أبي
~~عمر وغيرها وأجاز لنا وكتبنا عنه وتوفي في حبس كرتباي الأحمر ملك الأمراء
~~بدمشق وفيها زين الدين شعبان الصورتاني الحنبلي أحد عدول دمشق سكن الصالحية
~~وولي قضاء صفد وأخذ عن النظام بن مفلح وابن زيد وأكثر عن أبي البقاء بن أبي
~~عمر وكان لا بأس به وتوفي في شوال وفيها الملك الناصر أبو السعادات محمد
~~ابن قايتباي بويع بالسلطنة بعد موت أبيه بيوم واحد وهو في سن البلوغ
# ____________________
# PageV08P0022
# فأقام ستة أشهر ويومين ثم خلع وتولى الملك الأشرف قانصوه مملوك قايتباي
~~فأقام نحو أحد عشر يوما وتحرك عليه العسكر فهرب إلى غزة ثم فقد في وقعة خان
~~يونس ولم يعرف موته ولا حياته ثم عاد الملك الناصر بعد ثبوت رشده فأقام سنة
~~وستة أشهر ونصف شهر ثم شرع في اللهو واللعب والشعبذة ومخالطة الأوباش
~~وارتكاب الفواحش وأمور لا يليق ذكرها فقتل شر قتلة قبل غروب شمس يوم
~~الأربعاء خامس عشرى ربيع الأول قال القطبي في تاريخ مكة يحكي عنه أمور
~~قبيحة منها أنه كان إذا سمع بامرأة حسناء هجم عليها وقطع دائر فرجها ونظمه
~~في خيط أعده لنظم فروج النساء ومنها أن والدته وكانت من أعقل النساء
~~وأجملهن هيئة هيأت له جارية جميلة جدا وجمعتها به في بيت مزين أعدته لهما
~~فدخل بها وقفل الباب على نفسه وعليها وربطها وشرع يسلخ جلدها عنها
~~كالجلادين وهي حية فلما سمعوا صوت بكائها أرادوا الهجوم عليه فما أمكنهم
~~لأنه قفل الباب من داخل فاستمر كذلك إلى أن سلخها وحشا جلدها بالثياب وخرج
~~يظهر لهم استاذيته في السلخ وأن الجلادين يعجزون عن كماله في صنعه انتهى
# وفيها المولى لطف الله الشهير بمولانا لطفي التوقاني الرومي الحنفي
~~العالم الفاضل قال في الكواكب تخرج بالمولى سنان وقرأ على القوشنجي العلوم
~~الرياضية بإشارة المولى سنان ولما كان المولى سنان وزيرا عند السلطان محمد
~~خان جعله السلطان أمينا على خزانة الكتب فاطلع على الغرائب منها ثم لما ولي
~~السلطان أبو يزيد أعطاه مدرسة السلطان مراد بمدينة ms2411 بروسا ثم أعطاه إحدى
~~الثمان ثم ولاه مدرسة مراد خان ثانيا وأقام ببرسا وكان ذكيا عالما خاشعا
~~قرىء عليه صحيح البخاري إلى آخره وكان حال الاقراء يبكي حتى تسقط دموعه غير
~~أنه كان يطيل لسانه على أقرانه حتى أبغضه علماء الروم
# ____________________
# PageV08P0023
# ونسبوه إلى الإلحاد والزندقة وفتش عليه واستحكم في قتله المولى أفضل
~~الدين فلم يحكم فحكم المولى خطيب زاده بإباحة دمه فقتلوه وكان يكرر كلمتي
~~الشهادة وينزه عقيدته عما نسبوه إليه من الإلحاد حتى قيل أنه تكلم بالشهادة
~~بعدما سقط رأسه على الأرض وقيل في تاريخه ولقد مات شهيدا وله من المؤلفات
~~شرح المطالع وحواشي على شرح المفتاح للسيد الشريف ورسالة سماها بالسبع
~~الشداد مشتملة على سبعة أسئلة على السيد الشريف في بحث الموضوع ولو لم يؤلف
~~إلا هذه الرسالة لكفته فضلا ورسالة ذكر فيها أقسام العلوم الشرعية والعربية
~~بلغ فيها مقدار مائة علم أورد فيها غرائب وعجائب رحمه الله تعالى
# وفيها قاضي القضاة نور الدين أبو الفضل محمد بن محمد بن يوسف الخزرجي
~~الدمشقي الحنفي الصالحي المعروف بابن منعة ولد بصالحية دمشق رابع شعبان سنة
~~ست وثلاثين وثمانمائة وحفظ القرآن العظيم ودرر البحار للقونوي والمنار
~~للنسفي وسمع بعض مسانيد أبي حنيفة على قاضي القضاة حميد الدين وتصحيح
~~القدوري على الشيخ قاسم قطلوبغا وتفقه بالشيخ عيسى القلوجي وولي تدريس
~~الجمالية وكانت سكنه وبها ميلاده والجوهرية والشبلية الجوانية والمرشدية
~~وأفتى ودرس وناب في الحكم زمانا وكانت سيرته فيه حسنة يأمر بالمعروف وينهى
~~عن المنكر أمينا صابرا وحصل كتبا وانفرد في آخره برياسة مذهب أبي حنيفة
~~بدمشق وولي في أواخر عمره قضاء قضاة الحنفية بعد أن أكره عليه واعتقل بقلعة
~~دمشق ثم أطلق وتوفي مطعونا بقرية الفيجة في مستهل الحجة وفيها الإخوان قوام
~~الدين أبو الخير محمد وشهاب الدين أبو المكارم أحمد ابنا القاضي رضى الدين
~~الغزي قال حفيده في الكواكب السائرة الشابان الفاضلان توفيا شهيدين
~~بالطاعون في دمشق ثانيها وهو الأصغر قيل أولها وهو الأكبر وكان بينهما
~~اثنان وعشرون يوما ms2412 وكان والدهما
# ____________________
# PageV08P0024
# إذ ذاك بمصر ولم يبق له بعدها ولد فبشره القطب كما قيل بأن يعوضه الله
~~تعالى بولد صالح فعوضه الوالد الشيخ بدر الدين ولد في هذه السنة
# وفيها كمال الدين موسى بن عبد المنعم الضجاعي اليمني الفقيه العلامة
~~الخطيب مرض طويلا ودفن إلى جنب قبر جده الفقيه الصالح علي بن قاسم الحكمي
# وفيها كمال الدين موسى بن أحمد اليمني الدوالي المعروف بالمكشكش قال في
~~النور السافر كان إماما علامة توفي قرب مدينة تعز ليلة الأربعاء سلخ ربيع
~~الأول ودفن بمقبرة زبيد
### | AUT سنة خمس وتسعمائة
#
# فيها طلع من مشرق نجد نجم ذو ذؤابة وكان طلوعه من برج الحمل وذؤابته في
~~اليمن وسيره في الشام فسبحان القادر على ما يشاء
# وفيها القاضي شهاب الدين أحمد بن محمد بن محمد بن محمد بن أبي بكر بن
~~عبية المقدسي الأثري الشافعي الشهير بابن عبية نزيل دمشق ولد في ثاني عشر
~~ربيع الأول سنة إحدى وثلاثين وثمانمائة واشتغل بالقدس الشريف وحصل وولي
~~قضاء بيت المقدس وامتحن بسبب القمامة ثم رحل إلى دمشق وقطن بها ووعظ وذكر
~~الناس وكان إماما عالما ومن شعره
# ( وناعورة أنت فقلت لها اقصري ** أنينك هذا زاد للقلب في الحزن )
# ( فقالت أنيني إذ ظننتك عاشقا ** ترق لحال الصب قلت لها أني )
# توفي بدمشق ليلة السبت ثالث جمادى الأولى ودفن بباب الصغير شمالي ضريح
~~الشيخ حماد رحمه الله تعالى وفيها أبو العباس أحمد بن محمد الغمري الصوفي
~~كان رضي الله عنه جبلا راسيا وطودا راسخا في العلوم والمعارف وكان يحب بناء
~~المساجد والجوامع حتى قيل أنه بنى خمسين جامعا منها جامعه المعروف به بمصر
~~المدفون فيه وكان معانا على نقل العمد والرقام
# ____________________
# PageV08P0025
# وغيرها من الكيمان والبلاد الكفرية حتى أن عمد جامعيه بمصر والمحلة يعجز
~~عن نقلها سلطان ذكر عنه إمام جامعه بمصر الشيخ أمين الدين بن النجار أنه
~~أقام صف العمد التي على محراب الجامع المذكور كلها في ليلة واحدة والناس
~~نائمون وذكر المناوي أنه عمر هذا الجامع ms2413 من عثماني وضعه تحت سجادته وصار
~~يأخذ منه ويصرف وكراماته رضي الله عنه كثيرة مستفيضة وأطنب الشعراوي في
~~ذكره وتوفي بالقاهرة في رابع عشر صفر ودفن في جامعه وفيها سراج الدين أبو
~~بكر بن علي بن عمران اليمني كان إماما علامة وولي قضاء قضاة تعز وتوفي
~~بزبيد يوم الإثنين الثاني عشر من جمادى الأولى وفيها بركات بن حسين الفيجي
~~المقرىء أخذ عن والده وغيره وأجازه البدري حسن بن الشويخ وتوفي في هذه السنة ظنا
# وفيها زين الدين خالد بن عبد الله بن أبي بكر المصري الأزهري الوقاد به
~~النحوي اشتغل بالعلم على كبر قيل كان عمره ستا وثلاثين سنة فسقطت منه يوما
~~فتيلة على كراس أحد الطلبة فشتمه وعيره بالجهل فترك الوقادة وأكب على الطلب
~~وبرع وأشغل الناس وصنف شرحا حافلا على التوضيح ما صنف مثله وإعراب ألفية
~~ابن مالك وشرحا على الجرومية نافعا وآخر على قواعد الأعراب لابن هشام وآخر
~~على الجزرية في التجويد وآخر على البردة والمقدمة الأزهرية وشرحها وكثر
~~النفع بتصانيفه لإخلاصه ووضوحها توفي ببركة الحاج خارج القاهرة راجعا من الحج
# وفيها زين الدين خطاب بن محمد بن عبد الله الكوكبي ثم الصالحي الحنبلي
~~حفظ القرآن في مدرسة الشيخ أبي عمر وأخذ عن الشيخ صفر والنظام بن مفلح
~~والشهاب بن زيد وغيرهم واشتغل في العربية على الشهاب بن شكم وحل عليه ألفية
~~العراقي في علم الحديث واعتنى بهذا الشأن وأنشد له ابن طولون
# ____________________
# PageV08P0026
#
# ( بطشت يا موت في دمشق ** وفي بنيها أشد بطش )
# ( وكم بنات بها بدورا ** كانت فصارت بنات نعش )
# وقال عرض له ضعف في بعض الأحيان وكان عند الناس أنه فقير فأوصى بملبغ من
~~الذهب له كمية جيدة ثم برأ من ذلك الضعف فشنق نفسه بخلوته بالضيائية في
~~سابع عشر جمادى وفيها الملك العادل سيف الدين طومان باي كان من أعيان
~~مماليك قايتباي بويع بالسلطنة بعد خلع جان بلاط الآتي ذكره في السنة التي
~~بعد هذه في الشام وجلس على السرير بعد ظهر يوم السبت ms2414 ثامن عشرى جمادى
~~الآخرة من هذه السنة وكانت مدته من حين تغلبه بالشام أربعة أشهر وخمسة عشر
~~يوما ومن حين بويع بقلعة الجبل ثلاثة أشهر وثلاثة وعشرون يوما وبنى مدرسة
~~العادلية وتربته خارج باب النصر ثم هجم عليه العسكر وقتلوه قاله في نزهة الناظرين
# وفيها علاء الدين علي بن يوسف بن أحمد الدمشقي العاتكي الشافعي الشهير
~~بالبصروي الإمام العلامة ولد سنة اثنتين أو ثلاث وأربعين وثمانمائة واشتغل
~~في العلم على الشيخ رضي الدين الغزى ولازمه وأخذ عن غيره وبرع في الفقه
~~وغيره وهو والد الخطيب جلال الدين البصروي وتوفي في نهار الأربعاء سادس عشر
~~شهر رمضان وفيها شمس الدين محمد بن عثمان بن إسماعيل البابي المعروف بابن
~~الدغيم قاضي قضاة حلب وكاتب سرها وناظر جيوشها كان ذكيا فقيها متمولا قاله
~~النجم الغزي
# وفيها نور الدين محمود بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن أيوب بن محمد
~~الحمصي ثم الدمشقي الشافعي الشهير بابن العصباتي الإمام العلامة ولد في ذي
~~الحجة سنة ثلاث وأربعين وثمانمائة وأخذ عن والده والتقي بن الصدر الطرابلسي
~~وقدم دمشق سنة تسعمائة فاستوطنها ووعظ بالجامع وغيره وتوفي راجعا من الحج
~~بمنزلة رابع يوم الجمعة مستهل المحرم
# ____________________
# PageV08P0027
#
### | AUT سنة ست وتسعمائة
#
# فيها توفي الملك الأشرف جان بلاط بن عبد الله أبو النصر سلطان مصر
~~اشتراه بشتك الدوادار وقدمه للأشرف قايتباي بعد طلبه له فجعله خاصكيا وقربه
~~إليه وعلمه القرآن والحساب والرمي وصار رئيسا محتشما ثم رقاه حتى أعطاه
~~تقدمة ألف ثم ولي الدوادارية الكبرى في زمن ولده الناصر ثم أنعم عليه
~~بنيابة حلب فأقام بها سنة ثم نقله إلى نيابة الشام فأقام بها سبعة أشهر ثم
~~قدم القاهرة في زمن الظاهر فولاه الإمرة الكبرى وزوجه بأخته وصار العادل
~~طومان باي يرمي الفتنة بينه وبين الظاهر إلى أن تنافرا وقدر جان بلاط على
~~الظاهر فخرج من قلعة مصر وتركها له فتسلطن في ضحوة يوم الإثنين ثاني القعدة
~~سنة خمس وتسعمائة فأقام نصف سنة وستة عشر يوما وبنى المدرسة الجنبلاطية ms2415
~~خارج باب النصر وخلع ونفى إلى الأسكندرية وقتل بها خنقا ودفن فيها نحو شهر
~~ثم نقل إلى القاهرة ودفن بتربة استاذه قايتهاي ثم رد إلى تربته التي أعدها
~~لنفسه خارج باب النصر فنقل إليها ولم تتغير جثته ثم تولى الملك الأشرف أبو
~~النصر قانصوه الغوري يوم الإثنين عيد الفطر من هذه السنة
# وفيها زين الدين حامد بن عبد الله العجمي الحنفي العلامة قال ابن طولون
~~هو شيخنا اشتغل ببلاده وحصل وبرع وقدم دمشق فدرس بها وكان فقيها بارعا توفي
~~يوم السبت سابع عشر ذي الحجة ودفن بباب الصغير
# وفيها تقريبا بدر الدين حسن بن محمد العلامة المقرىء الصوفي المقدسي
~~الشافعي المعروف بابن الشويخ أخذ القراآت ولبس خرقة التصوف من الشمس إمام
~~الكاملية بحق لباسه لها من ابن الجزري المقرىء ولبسها أيضا من
# ____________________
# PageV08P0028
# الشيخ محمد البسطامي وأخذ عليه العهد ولقنه الذكر بمكة في السنة التي
~~قبلها وأخذ الحديث عن الحافظ الديمي وكان إماما عالما صالحا رحمه الله تعالى
# وفيها غرس الدين أبو سعيد خليل بن عبد القادر بن عمر الجعبري الأصل
~~الخليلي الشافعي سبط الشهاب القلقشندي ولد في محرم سنة تسع وستين وثمانمائة
~~بالقدس الشريف واشتغل في العلم على جماعة منهم الكمال بن أبي شريف والشيخ
~~برهان الدين الخليلي الأنصاري وغيرهما وجمع معجما لا سماء شيوخه وولى حصة
~~من مشيخة حرم الخليل عن والده المتوفى في محرم سنة سبع وتسعين وثمانمائة
~~وكان رجلا خيرا إماما عالما متواضعا توفي في أحد الربيعين وفيها علاء الدين
~~علي بن أبي عمرو عبد الله الخطيب الحنبلي المؤذن بجامع بني أمية بدمشق
~~الشهير بعليق بضم العين المهملة وتشديد اللام المفتوحة وبعد المثناة
~~التحتية قاف ولد سنة إحدى وثلاثين وثمانمائة قال النعيمي وهو آخر من سمع
~~صحيح مسلم كاملا على الحافظ شمس الدين بن ناصر الدين في سنة ست وثلاثين
~~وتوفي في هذه السنة
# وفيها كمال الدين أبو المعالي محمد بن الأمير ناصر الدين محمد بن أبي
~~بكر ابن علي بن أبي شريف المقدسي الشافعي المري ms2416 سبط الشهاب العميري المالكي
~~الشهير بابن عوجان الشيخ الإمام شيخ الإسلام ملك العلماء الأعلام ولد ليلة
~~السبت خامس ذي الحجة سنة اثنتين وعشرين وثمانمائة بالقدس الشريف ونشأ بها
~~وحفظ القرآن العظيم والشاطبية والمنهاج الفقهي وعرضهما على ابن حجر
~~العسقلاني والمحب بن نصر الله الحنبلي والسعد الديري والعز المقدسي في سنة
~~تسع وثلاثين وثمانمائة ثم حفظ ألفية ابن مالك وألفية الحديث وقرأ القرآن
~~بالروايات على أبي القسم النويري وسمع عليه وقرأ عليه في العربية والأصول
~~والمنطق والعروض واصطلاح أهل الحديث
# ____________________
# PageV08P0029
# وأذن له بالتدريس فيها وتفقه على العلامة زين الدين ماهر والعماد بن شرف
~~وحضر عند الشهاب بن أرسلان والعز القدسي ورحل إلى القاهرة سنة أربع وأربعين
~~وأخذ عن علمائها منهم ابن حجر وكتب له إجازة وصفه فيها بالفاضل البارع
~~الأوحد والشمس القاياني والعز البغدادي وغيرهم وسمع الحديث على ابن حجر
~~والزين الزركشي الحنبلي والعز بن الفرات الحنفي وغيرهم وحج فسمع بالمدينة
~~المنورة على المحب الطبري وغيره وبمكة على أبي الفتح المراغي وغيره ودرس
~~وأفتى وأشير إليه ثم توجه في سنة إحدى وثمانين إلى القاهرة واستوطنها
~~وانتفع به أهلها وارتفعت كلمته وعظمت هيبته ثم عاد إلى بيت المقدس وتولى
~~بها عدة مدارس وقد استوفى ترجمته تلميذه صاحب الانس الجليل فيه ومن مصنفاته
~~الاسعاد بشرح الارشاد لابن المقرىء والدرر اللومع بتحرير جمع الجوامع في
~~الأصول والفرائد في حل شرح العقائد والمسامرة بشرح المسايرة وقطعة على
~~تفسير البيضاوي وقطعة على المنهاج وقطعة على صفوة الزبد لشيخه ابن أرسلان
~~وغير ذلك ومن شعره ما أنشده في بيت المقدس
# ( أحيى بقاع القدس ما هبت الصبا ** فتلك رباع الأنس من معهد الصبا )
# ( وما زلت من شوقي إليها مواصلا ** سلامي على تلك المعاهد والربى )
# وتوفي يوم الخميس خامس عشرى جمادى الآخرة عن أخويه شيخ الإسلام البرهاني
~~وكان حينئذ بمصر والعلامة جلال الدين وكان عنده بالقدس وخلف دنيا طائلة
~~وفيها شمس الدين أبو الفتح محمد بن محمد بن علي بن صالح العوفي يتصل نسبه
~~بعبد الرحمن بن عوف ms2417 أحد العشرة رضي الله عنهم الأسكندري المولد الأفاقي
~~المنشأ العاتكي المزي الشافعي الصوفي المحدث الفقيه اللغوي المرشد ولد
~~بالأسكندرية في أول محرم سنة ثمان عشرة وثمانمائة ولما حملت به والدته دخل
~~والده الشيخ بدر الدين العوفي
# ____________________
# PageV08P0030
# على الشيخ الإمام العارف بالله الشيخ عبد الرحمن الشبريسي وسأله لها
~~الدعاء فقال له أن زوجتك آمنة معها ولدان أحدهما يموت بعد سبعة أيام والآخر
~~يعيش زمنا طويلا وسمه بأبي الفتح وسيكون له فتح من الله تعالى وتوكل على
~~الله وسيره إلى الله يعيش سعيدا ويموت شهيدا يخرج من الدنيا كيوم ولدته أمه
~~يضع قدمه على جبل قاف المحيط يسوح زمانا وينال من الله أمانا فاستوص به
~~خيرا واصبر عليه وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا فلما وضعته أمه كان الأمر
~~كما قال الشيخ عبد الرحمن فصنع والده وليمة بعد تمام أربعين يوما من ولادته
~~ودعا الشيخ عبد الرحمن وجماعة من الفقراء والصالحين وأضافهم فلما رفعوا
~~السماط حمله أبوه ووضعه بين أيديهم فأخذه الشيخ عبد الرحمن وحنكه بتمرة
~~مضغها وعصرها في فيه ثم طلب شيئا من العسل فأحضر له فلعق الشيخ ثلاث لعقات
~~ثم ألعق المولود ثلاثا ثم وضعه بين يدي الفقراء وأمرهم فلعقوا منه ثم قرأ
~~الفاتحة سبع مرات ثم قال لوالده ارفع هذا لأمه لا يشاركها فيه أحد ولا تخش
~~على الولد المبارك فوالله إني لأرى روحه تجول حول العرش ثم خرج من ساعته
~~وكان والد الشيخ أبي الفتح يقول ما بات الا بشبريس ذكر ذلك صاحب الترجمة في
~~كتابه المسمى بالحجة الراجحة قال ثم أني رأيته يعني الشيخ عبد الرحمن بعد
~~مدة فلما أقبلت عليه قبل بين عيني ونظر بعين لطفه إلي ثم لقنني الذكر وأخذ
~~علي العهد ثم قال عش في أمان الله مؤيدا بالله هائما بالله فانيا عما سواه
~~باقيا به أنت إمام زمانك وفريد أوانك مقدما على أقرانك مباركا على أحوالك
~~رعاك الله حفظ الله أواك الله { فرحين بما آتاهم الله من فضله } الآية قال ms2418
~~ثم ألبسني الخرقة الشريفة ثم قال أيامنا انقضت وساعاتنا انقرضت قال فلما تم
~~لي سبع سنين لبستها من يد الشيخ الإمام الورع العارف أبي الحسن الدمنهوري
~~الصوفي ومن يد الشيخ أبي إسحق إبراهيم الأتكاوي بلباسهما من الشبريسي ثم
~~نشأ الشيخ أبو الفتح وطلب العلم والحديث وتفقه
# ____________________
# PageV08P0031
# بجماعة أولهم جده لأبيه القاضي نور الدين أبو الحسن علي وسمع الحديث علي
~~ابن حجر والتقى الرسام وعائشة بنت عبد الهادي ومريم بنت أحمد الأذرعي والعز
~~بن الفرات الحنفي وغيرهم وقرأ على الحافظ شمس الدين أبي الخير المقدسي
~~الحموي صحيحي البخاري ومسلم وعوارف المعارف للسهروردي وكتاب ارتقاء الرتبة
~~في اللباس والصحبة للقطب القسطلاني والسيرة لابن هشام وسنن ابن ماجه وجامع
~~الترمذي ومسند الرافعي ومجالس من مسند ابن حيان ومن الموطأ وسنن أبي داود
~~وغير ذلك وأجازه بجميع ما تجوز له روايته وألبسه خرقة التصوف أيضا ولبسها
~~من جماعة متعددة قال في الكواكب السائرة وممن أخذ عن الشيخ أبي الفتح شيخ
~~الإسلام الجد واستجازه لشيخ الإسلام الوالد وأحضره إليه وهو دون السنتين
~~فلقنه الذكر وألبسه الخرقة وأجازه بكل ما تجوز له روايته والشيخ أبو
~~المفاخر النعيمي وتلميذه الشيخ شمس الدين بن طولون والشيخ شمس الدين
~~الوفائي وغيرهم وألف كتابا حافلا في اللغة وآخر سماه بالحجة الراجحة في
~~سلوك المحجة الواضحة وآخر في آداب اللباس والصحبة وغير ذلك ومن شعره
# ( يا ناظرا منعما فيما جمعت وقد ** أضحى يردد في أثنائه النظرا )
# ( سألتك الله إن عاينت من خطأ ** فاستر علي فخير الناس من سترا )
# ومنه
# ( لم أنس مذ قالوا فلان لقد ** أضحى كبير النفس ما أجهله )
# ( فقلت لا أصل لهذا وقال ** الناس لم يكبر سوى المزبله )
# ومنه
# ( من كان حقا مع الرحمن كان معه ** نعم ومن ضر فيه نفسه نفعه )
# ( ومن تذلل للمولى فيرفعه ** ومن يفرق فيه شمله جمعه )
# وأخبرت عن شيخ الإسلام الوالد أنه كان يحكي عن شيخه الشيخ أبي
# ____________________
# PageV08P0032
# الفتح المزي أنه ذكر عن بعض شيوخه بدمشق أنه قال له يوما تعال إلى ms2419 عند
~~صلاة العشاء فجاء إليه فصلى معه العشاء ثم خرج الشيخ المذكور وخرج معه أبو
~~الفتح حتى كانا بالربوة خرج به من المكان المعروف بالمنشار وتعلقا بسفح
~~قاسيون فلما أشرفا على الجبل قال الشيخ للشيخ أبي الفتح أنظر إلى هذه
~~المشاعل وعدها واحفظ عددها ثم سار به على السفح حتى وصلا إلى مقام إبراهيم
~~الخليل عليه السلام ببرزة فلما كانا هناك قال الشيخ لأبي الفتح كم عددت
~~مشعلا قال ثمانمائة قال تلك أرواح الأنبياء المدفونين بهدا السفح المبارك
~~عليهم الصلاة والسلام وتوفي الشيخ أبو الفتح ليلة الأحد ثامن عشر ذي الحجة
~~بمحلة قصر الجنيد قرب الشويكة ودفن بالجانب الغربي في الأرض التي جعلت
~~مقبرة وأضيفت لمقبرة الحمرية رحمه الله تعالى انتهى ملخصا وفيها القاضي
~~جمال الدين محمد بن عبد السلام الناشري اليمنى الشافعي كان إماما عالما
~~عاملا عابدا من عباد الله الصالحين وهو خاتم القضاة الناشريين بزبيد وتوفي
~~بها ليلة الإثنين ثامن عشرى المحرم
### | AUT سنة سبع وتسعمائة
#
# فيها توفي أبو بكر بن عبد الله المعروف بفغيس اليمنى العلامة الفقيه
~~الشافعي توفي بزبيد يوم الخميس تاسع عشر شوال ودفن بتربة المرجاني
# وفيها القاضي شهاب الدين أبو العباس أحمد بن حجي الحسباني الدمشقي
~~الأطروش الشافعي ولد ليلة الأربعاء خامس ذي الحجة سنة ثمان عشرة وثمانمائة
~~وسمع قبل طرشه على الحافظ ابن حجر والمسند علاء الدين بن بردس البعلي
~~وغيرهما وأذن للنعيمي في الرواية عنه وأجازه بكل ما تجوز له روايته وتوفي
~~يوم الأربعاء سابع رمضان ودفن بمقبرة باب الفراديس
# وفيها شهاب الدين أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الكريم النابلسي ثم
# ____________________
# PageV08P0033
# الدمشقي الشهير بابن مكية الشافعي ولد سنة أربع وأربعين وثمانمائة
~~واشتغل على الشمس بن حامد الصفدي وكان أول دخوله إلى دمشق سنة ست وتسعين
~~فوعظ بها في جامع دمشق على كرسي ابن عبية وكان حاضرا إذ ذاك فتكلم المترجم
~~على البسملة وأسماء الفاتحة ونقل كلام العلماء في ذلك فأحسن وصار من مشاهير
~~الوعاظ بالجامع الأموي وتوفي بدمشق في آخر ms2420 أيام التشريق ودفن عند قبر الشيخ
~~إبراهيم الناجي غربي سيدنا معاوية رضي الله تعالى عنه بمقبرة باب الصغير
# وفيها شهاب الدين أحمد بن نور الدين علي بن شهاب الدين الشعراوي الشافعي
~~والد الشيخ عبد الوهاب اشتغل في العلم على والده ووالده حمل العلم عن
~~الحافظ ابن حجر والعلم صالح البلقيني والشرف يحيى المناوي وكان المترجم
~~عالما صالحا فقيها نحويا مقرئا وله صوت شجي في قراءة القرآن يخشع القلب عند
~~سماع تلاوته بحيث صلى خلفه القاضي كمال الدين الطويل فكاد أن يخر إلى الأرض
~~من فرط الخشوع وقال له أنت لا يناسبك إلا إمامة جامع الأزهر وكان ماهرا في
~~علم الفرائض وعلم الفلك وكان يعمل الدواير ويشد المناكيب وكان له شعر وقوة
~~في الإنشاء وربما أنشأ الخطبة حال صعود المنبر وكان مع ذلك لا يخل بأمر
~~معاشه من حرث وحصاد وغير ذلك وكان له توجه صادق في قضاء حوائج الناس ويشهد
~~بينهم ويحسب ويكتب محتسبا في ذلك وكان يقوم كل ليلة بثلث القرآن أو بأكثر
~~قال ولده الشيخ عبد الوهاب وقد كنت أقرأ عليه يوما في سورة الصافات فلما
~~بلغت قوله تعالى { فاطلع فرآه في سواء الجحيم قال تالله إن كدت لتردين }
~~بكى حتى أغمي عليه وصار يتمرغ في الأرض كالطير المذبوح قال وصنف عدة مؤلفات
~~في علم الحديث والنحو والأصول والمعاني والبيان فنهبت مؤلفاته كلها فلم
~~يتغير وقال لقد ألفناها لله فلا علينا أن ينسبها الناس إلينا أم لا توفي في هذه
# ____________________
# PageV08P0034
# السنة ودفن في بلدته بناحية ساقية أبي شعرة بزاويتهم إلى جانب قبر والده
# وفيها القاضي شهاب الدين أحمد ابن العلامة الولي المقرب جمال الدين محمد
~~الطاهر بن أحمد جعمان قاضي مدينة حيس الشافعي كان إماما مفتيا مفننا صالحا
~~توفي سحر ليلة الثلاثاء سلخ السنة ودفن ببيت الفقيه عند قبر أبيه وجده
~~بوصية منه ولم يخلف بعده مثله في بني جعمان علما ومعرفة
# وفيها عماد الدين إسمعيل النحاس الشهير بالشويكي الشافعي ولد سنة ست
~~وعشرين وثمانمائة وكانت وفاته ms2421 في عشرى رمضان
# وفيها الشيخ الصالح حسن الحلبي الشافعي الشهير بالشيخ حسن الطحينة قرأ
~~في الفقه على الشيخ عبد القادر الأبار الحلبي ثم صار من مريدي الشيخ موسى
~~الأريحاوي وانقطع بالجامع الكبير بحلب بالرواق المعروف يومئذ بمصطبة
~~الطحينة نحو أربعين سنة بحيث لا يتغير من مكانه صيفا ولا شتاء وحكيت عنه
~~مكاشفات وهرع الناس إليه بالأموال وغيرها فيصرفها في وجوه الخير من عمل بعض
~~الركايا واصلاح كثير من الطرقات وإزالة ما فيها وكان يخلط المآكل المنوعة
~~إذا وضعت له فإذا قيل له في ذلك قال الكل يجري في مجرى واحد رحمه الله
~~تعالى وفيها عفيف الدين عبد العليم بن أبي القسم بن إقبال القربتي نسبة إلى
~~باب قربت باليمن أو إلى أبي قربتة جد الحنفي ولد سنة اثنتين وعشرين
~~وثمانمائة وكان إماما فقيها نبيها توفي بزبيد يوم الجمعة خامس ذي الحجة
~~وفيها جمال الدين محمد بن بدير بن بدير المقرىء قال في النور السافر كانت
~~إليه النهاية في القراءات السبع وتوفي ليلة الثلاثاء الثالث والعشرين من
~~رجب عن تسعين سنة ممتعا بسمعه وبصره وعقله انتهى وفيهاجمال الدين محمد بن
~~علي الطيب اليمني الحنفي إمام الحنفية بجامع زبيد كان إماما علامة فقيها
~~توفي ليلة الأربعاء ثامن عشر شوال ودفن إلى جنب أبيه وأخيه بمقبرة باب سهام
# ____________________
# PageV08P0035
#
# وفيها محب الدين محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن هشام النحوي
~~المصري الحنفي نزيل دمشق ولد في جمادى الأولى سنة إحدى وأربعين وثمانمائة
~~وتفقه بالعلامة قاسم بن قطلوبغا والتقي الشمني وغيرهما وأخذ النحو عنهما
~~والحديث عن ابن حجر وغيره وكان إماما علامة توفي بدمشق يوم السبت رابع
~~القعدة ودفن بباب الصغير جوار مزار سيدي بلال الحبشي رضي الله تعالى عنه
### | AUT سنة ثمان وتسعمائة
#
# فيها حصل بمدينة عدن زلازل عظيمة تواترت ليلا ونهارا ووقع بها حريق عظيم
~~احترقت فيه دور كثيرة بلغ عدتها تسعمائة بيت وذهب من الأموال والأنفس ما لا
~~يعلمه إلا الله تعالى
# وفيها توفي الإمام أبو السعود ms2422 قاضي مكة المشرفة قتله الشريف بركات
# وفيها برهان الدين أبو الطيب إبراهيم بن محمود بن أحمد بن حسن الأقصرائي
~~الأصل القاهري الشافعي الحنفي المواهبي نسبة لتلميذه أبي المواهب التونسي
~~قرأ طرفا من العلم على شيوخ عصره كالسخاوي وغيره وصحب الشيخ الكامل أبا
~~الفتوح محمد الشهير بابن المغربي وأخذ عند التصوف ثم أخذ بإذنه عن الولي
~~الكبير أبي المواهب محمد التونسي فعادت عليه بركات عوارفه وانهلت على قلبه
~~أمطار ذوارفه وفتح الله له على يديه قال جار الله بن فهد أقول وقد جاور
~~صاحب الترجمة بمكة سنة أربع وتسعمائة وأقام بها ثلاث سنين وألف بها شرحا
~~على الحكم لابن عطاء الله سماه أحكام الحكم لشرح الحكم وشرح رسالته المسماة
~~أصول مقدمات الوصول وشرح كلمات علي بن محمد وفا المعروف يا مولانا يا واحد
~~يا أحد سماء شرح التمويل في بيان مشاهد يا مولانا يا واحد يا أحد وشرح
~~الرسالة السنوسية في أصول الدين وله ديوان
# ____________________
# PageV08P0036
# نظم وعدة رسائل وسبعة أحزاب ومؤلفات في الزيارات النبوية وغير ذلك وأخذ
~~الناس عنه التصوف رحمه الله انتهى وتوفي ليلة الخميس ثامن عشرى جمادى
~~الثانية وفيها شهاب الدين أحمد بن يوسف بن حميد الصفدي ثم الدمشقي الحنفي
~~الشيخ المفيد الزاهد قال ابن طولون اشتغل وحصل بعد أن حفظ القرآن وكان له
~~يد في القراآت والرسم وكتب عدة مصاحف والكشف الكبير المسمى بكشف الأسرار
~~وهو شرح على كتاب أصول الفقه المنسوب إلى أبي الحسن علي بن محمد البزوري
~~تصنيف الإمام عبد العزيز بن أحمد البخاري والكشف الصغير وهو شرح على المنار
~~في أصول فقهنا كلاهما للزاهد حافظ الدين عبد الله بن أحمد النسفي قرأت عليه
~~المختار والمنار والخلاصة الألفية وتلخيص المفتاح حفظا واستفدت منه أشياء
~~وقطن بالسميساطية المعدة للعزبان إلى أن توفي في سادس رمضان ودفن بباب
~~الصغير انتهى وفيها رضي الدين أبو بكر بن عمر البليما كان فقيها لغويا
~~نحويا توفي ليلة الأربعاء الثالث من شوال بزبيد ودفن عند أخواله بني الناشري
# وفيها قاضي القضاة ms2423 عماد الدين إسمعيل بن إبراهيم بن علي الناصري أخو محي
~~الدين كبش العجم قال ابن طولون اشتغل على القاضي حميد الدين النعماني وغيره
~~وتعانى الشهادة ثم ولي نيابة الحكم لابن قاضي عجلون ثم ولي قضاء دمشق مرات
~~وفي آخرها أهين بالقاهرة ثم عاد إلى دمشق واستمر معزولا إلى أن مات
~~بالمدرسة المعينية داخل دمشق وكانت سكنه يوم الخميس سابع عشرى ربيع الأول
~~ودفن قرب قبر سيدي بلال الحبشي بمقبرة باب الصغير انتهى
# وفيها القاضي بدر الدين حسن بن علي المنوفي المصري ثم الدمشقي المالكي
~~الشهير بابن مشعل قال ابن طولون حدث بدمشق عن جماعة منهم الحافظ شمس الدين
~~السخاوي وقرأت عليه في دار الحديث وغيرها قطعا من كتب وأربعينيات وأجزاء
~~ومنه وصلت المسلسل بالمالكية سنة سبع وتسعمائة
# ____________________
# PageV08P0037
# رحمه الله انتهى وفيها حميد الدين حمد الله بن أفضل الدين الحسيني
~~الحنفي العالم العلامة قرأ على والده وكان والده عالما صالحا زاهدا قانعا
~~صبورا وقرأ على غيره ثم خدم المولى يكان ثم ولي تدريس مدرسة السلطان
~~مرادخان ببروسا وعزل عنها في أوائل دولة السلطان محمد خان فأتى القسطنطينة
~~فبينما هو مار في طرقاتها لقي السلطان محمد وهو ماش مع عدة من غلمانه وكان
~~ذلك عادته قال فعرفته ونزلت عن فرسي ووقفت فسلم علي وقال أنت ابن أفضل
~~الدين قلت نعم قال احضر الديوان غدا قال فحضرت فلما دخل الوزراء عليه قال
~~جاء ابن أفضل الدين قالوا نعم قال أعطيته مدرسة والدي السلطان مرادخان
~~ببروسا وعينت له كل يوم خمسين درهما وطعاما يكفيه من مطبخ عمارته قال فلما
~~دخلت عليه وقبلت يده أوصاني بالاشتغال بالعلم وقال أنا لا أغفل عنك ثم
~~أعطاه السلطان محمد إحدى المدارس الثمانية ثم جعله قاضيا بالقسطنطينية ثم
~~صار مفتيا بها في أيام السلطان أبي يزيد خان واستمر حتى مات وكان عالما
~~كبيرا ذكر تلميذه المولى محي الدين الفناري أنه لم يجد مسألة شرعية أو
~~عقلية إلا وهو يحفظها وهذه مبالغة وكان حليما صبورا لا يكاد يغضب حتى ms2424 تحاكم
~~إليه وهو قاض رجل وامرأة فحكم للرجل فاستطالت عليه المرأة وأساءت القول في
~~حقه فلم يزدها على أن قال لا تتعبي نفسك حكم الله لا يغير وإن شئت أن أغضب
~~عليك فلا تطمعي وله حواش مقبولة متداولة على شرح الطوالع للأصبهاني وحواش
~~مقبولة أيضا على شرح المختصر للسيد الشريف وتوفي في هذه السنة
# وفيها خليل بن نور الله المعروف بمنلا خليل الشافعي نزيل حلب تلميذ منلا
~~على القوشجي قطن حلب وأكب على القراءة عليه بها جماعة منهم الشمس السفيري
~~وكتب على الفتوى وكان يختمها بخاتم له على طريقة الأعجام وكانت له مواعيد
~~حسنة بالجامع الكبير وكان علامة ألف رسالة في المحبة ورسالة
# ____________________
# PageV08P0038
# الفتوح في بيان ماهية النفس والروح ورسالة في بيان نكتة التثنية في قوله
~~تعالى { رب المشرقين ورب المغربين } مع الافراد في قوله { رب المشرق
~~والمغرب } والجمع في قوله { برب المشارق والمغارب } وتوفي بحلب وحمل سريره
~~برسباي الجركسي كافل حلب ودفن خارج باب المقام وفيها سراج الدين عبد اللطيف
~~بن محمد بن يحيى الجهمي صاحب قرية المصباح من أصاب كان معتمد أهل أصاب
~~ومرجعهم وعالمهم وحاكمهم قرأ على الفقيه أبي بكر البليما والقاضي جمال
~~الدين القماط وغيرهما وكان فقيها علامة صالحا توفي ليلة الأربعاء التاسع
~~عشر من رجب ببلده قرية المصباح قاله في النور السافر
# وفيها القاضي فخر الدين عثمان بن يوسف الحموي ثم الدمشقي الشافعي ولد
~~سنة أربع وأربعين وثمانمائة واشتغل بحل الحاوي الصغير على العلامة مفلح
~~الحبشي وكان يحوكه ثم صار بوابا بالبدرائية ثم تعانى صنعة الشهادة بخدمة
~~شرف الدين بن عيد الحنفي ثم فوض إليه نيابة الحكم القاضي شهاب الدين بن
~~الفرفور وتوفي بدمشق يوم الإثنين ثامن عشر القعدة ودفن بمقبرة باب الفراديس
### | AUT سنة تسع وتسعمائة
#
# فيها توفي الشيخ الصالح العارف بالله تعالى أبو بكر بن عبد الله الشاذلي
~~المعروف بالعبدوس مبتكر القهوة المتخذة من البن المجلوب من اليمن وكان أصل
~~اتخاذه لها أنه مر في سياحته بشجر البن فاقتات من ثمره حين ms2425 رآه متروكا مع
~~كثرته فوجد فيه تجفيفا للدماغ واجتلابا للسهر وتنشيطا للعبادة فاتخذه قوتا
~~وطعاما وشرابا وأرشد أتباعه إلى ذلك ثم انتشرت في اليمن ثم في بلاد الحجاز
~~ثم في الشام ومصر ثم سائر البلاد واختلف العلماء في أوائل
# ____________________
# PageV08P0039
# القرن العاشر في القهوة حتى ذهب إلى تحريمها جماعة منهم الشيخ شهاب
~~الدين العيثاوي الشافعي والقطب بن سلطان الحنفي والشيخ أحمد بن عبد الحق
~~السنباطي تبعا لأبيه والأكثرون ذهبوا إلى أنها مباحة قال النجم الغزي في
~~الكواكب السائرة وقد انعقد الاجماع بعد من ذكرناه على ذلك وأما ما ينضم
~~إليها من المحرمات فلا شبهة في تحريمه ولا يتعدى تحريمه إلى تحريمها حيث هي
~~مباحة في نفسها قلت وقد ذكر أخوه العلامة الشيخ أبو الطيب الغزي في مؤلف له
~~بخصوص القهوة أن ابتداء ظهورها كان في زمن سليمان بن داود عليهما الصلاة
~~والسلام قال ما ملخصه كان سليمان صلى الله عليه وسلم إذا أراد سيرا إلى
~~مكان ركب البساط هو ومن أحب من جماعته وظلتهم الطير وحملتهم الريح فإذا نزل
~~مدينة خرج إليه أهلها طاعة له وتبركا به فنزل يوما مدينة فلم يخرج إليه أحد
~~من أهلها فأرسل وزيره على الجن الدمرياط فرأى أهل المدينة يبكون قال ما
~~يبكيكم قالوا نزل بنا نبي الله وملك الأرض ولم نخرج إلى لقائه قال ما منعكم
~~من ذلك قالوا لأن بنا جميعا الداء الكبير وهو داء من شأنه أن يتطير منه
~~وتنفر منه الطباع خوف العدوى فرجع وأخبر سليمان بذلك فدعا ابن خالته آصف بن
~~برخيا الله تعالى باسمه الأعظم أن يعلم سليمان ما يكون سببا لبرئهم من ذلك
~~فنزل جبريل على سليمان وأمره أن يأمر الجن أن تأتيه بثمر البن من بلاد
~~اليمن وأن يحرقه ويطبخه بالماء ويسقيهم ففعل ذلك فشفاهم الله تعالى جميعا
~~ثم تناسى أمرها إلى أن ظهرت في أوائل القرن العاشر انتهى ملخصا ثم قال
~~النجم الغزي وأما مبتكرها صاحب الترجمة فإنه في حد ذاته من سادات الأولياء
~~وأئمة العارفين ms2426 وقد ألف كتابا في علم القوم سماه الجزء اللطيف في علم
~~التحكيم الشريف وذكر فيه أنه لبس الخرقة الشاذلية من الشيخ الفقيه الصوفي
~~العارف بالله تعالى جمال الدين محمد بن أحمد الدهماني المغربي القيراوني
~~الطرابلسي المالكي في المحرم سنة أربع وتسعمائة
# ____________________
# PageV08P0040
# كما لبسها من الشيخ إبراهيم بن محمود المواهبي بمكة في صفر سنة ثلاث
~~وتسعمائة كما لبسها من شيخه الكامل محمد أبي الفتوح الشهير بابن المغربي
~~كما لبسها من الشيخ أبي عبد الله محمد بن حسين بن علي التيمي الحنفي كما
~~أخذ من الشيخ ناصر الدين بن الميلق الأسكندري الأصولي عن الشيخ تاج الدين
~~بن عطاء الله الأسكندري عن الشيخ أبي العباس المرسي عن الشيخ أبي الحسن
~~الشاذلي رضي الله تعالى عنهم انتهى بحروفه
# وفيها أبو الخير الكليباتي قال النجم الغزي الشيخ الصالح الولي المكاشف
~~الغوث المجذوب كان رجلا قصيرا يعرج بإحدى رجليه وله عصا فيها جلق وخشاخيش
~~وكان لا يفارق الكلاب في أي مجلس كان فيه حتى في الجامع والحمام وأنكر عليه
~~شخص ذلك فقال رح وإلا جرسوك على ثور دائر مصر فشهد ذلك النهار زورا فجرسوه
~~على ثور دائر مصر وأنكر عليه بعض القضاة ذلك فقال هم أولى بالجلوس في
~~المسجد منك فإنهم لا يأكلون حراما ولا يشهدون زورا ولا يستغيبون أحدا ولا
~~يدخرون عندهم شيئا من الدنيا ويأكلون الرمم التي تضر رائحتها الناس وكان كل
~~من جاءه في ملمة يقول له اشتر لهذا الكلب رطل لحم شواء وهو يقضي حاجتك
~~فيفعل فيذهب ذلك الكلب ويقضي تلك الحاجة قال الشعراوي أخبرني سيدي على
~~الخواص أنهم لم يكونوا كلابا حقيقة وإنما كانوا جنا سخرهم الله تعالى له
~~يقضون حوائج الناس وقال الحمصي بعد ترجمته بالقطب الغوث كان صالحا مكاشفا
~~وظهرت له كرامات دلت على ولايته وكان يصحو تارة ويغيب أخرى وكان يسعى له
~~الأمراء والأكابر فلا يلتفت إليهم وتوفي في ثالث جمادى الآخرة وحمل جنازته
~~القضاة والأمراء ودفن بالقرب من جامع الحاكم بالقاهرة وبنى عليه عمارة وقبة
~~وفيها ms2427 شهاب الدين أحمد ابن شقير المغربي التونسي المالكي النحوي الإمام
~~العلامة المحقق المتقن الفهامة
# ____________________
# PageV08P0041
# المعروف بابن شقير وربما عرف بشقير نزيل القاهرة قال النجم الغزي عده
~~شيخ الإسلام الجد ممن اصطحب بهم من أولياء الله تعالى من العلماء وهو من
~~مشاهير المحققين من علماء القاهرة أخذ عنه السيد عبد الرحيم العباسي وغيره
~~وتوفي يوم الإثنين سادس القعدة بمصر
# وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد العالم الزاهد المعروف بإمام الكاملية
~~توفي بالقدس الشريف في هذه السنة
# وفيها المولى أمر الله بن محمد بن حمزة الشيخ العارف بالله تعالى
~~المعروف باق شمس الدين الدمشقي الأصل الرومي المولد والمنشأ الحنفي قرأ على
~~علماء عصره ثم اتصل بخدمة الخيالي ولما توفي والده أخذت أوقافه من يده فجاء
~~شاكيا إلى السلطان محمد خان فعوضه الوزير محمد باشا القرماني عن أوقاف
~~والده بتولية أوقاف الأمير البخاري بمدينة بروسا وصار متوليا على أوقاف
~~السلطان مراد خان بها أيضا ثم ابتلي بمرض النقرس واختلت منه رجلاه وإحدى
~~يديه وأقعد سنين كثيرة حتى مات وأعطى تقاعدا وكان يبكي ويقول ما أصابتني
~~البلية إلا بترك وصية والدي فإنه كان يوصي أولاده أن لا يقبلوا منصب القضاء
~~والتولية وفيها غرس الدين خليل القاضي الأوسي الرملي الشافعي العالم قاضي
~~الرملة المعروف بابن المدققة توفي بالقاهرة يوم الجمعة خامس شوال وفيها زين
~~الدين المقدسي الأصل الدمشقي عبد الرزاق بن أحمد بن أحمد بن محمود بن موسى
~~المعروف جده أحمد بالعجيمي وجده الأعلى موسى بالتركماني كان إماما فاضلا
~~مقرئا مجودا شافعيا ولد في سادس عشر جمادى الآخرة سنة اثنتين وأربعين
~~وثمانمائة وأخذ القراآت وغيرها عن والده وغيره وتوفي بدمشق ودفن بمقبرة
~~المزرعة المعروفة الآن بالجورة عند ميدان الحصى عند أخيه الشيخ إبراهيم
~~القدسي رحمه الله
# وفيها عفيف الدين عبد المجيد بن عبد العليم إقبال المعروف بالقربتي الحنفي
# ____________________
# PageV08P0042
# قال في النور السافر كان إماما فقيها علامة صالحا رأس المفتين بمدينة
~~زبيد توفي بها يوم الإثنين الرابع والعشرين من شهر رمضان انتهى وفيها علاء ms2428
~~الدين علي البكاي الرومي الحنفي قرأ على علماء عصره وصار مدرسا ببعض مدارس
~~الروم ثم درس في سلطانية بروسا ثم بإحدى الثمان ثم نصب مفتيا ببروسا وكان
~~عالما سليم الطبع شديد الذكاء انتفع به كثيرون وتوفي في هذه السنة وقيل في
~~تاريخه وحيد مات مرحوما سعيدا
# وفيها الشيخ الإمام العلامة يس الشافعي شيخ المدرسة البيبرسية توفي في
~~سادس عشرى ذي الحجة واستقر عوضه في المشيخة العلامة كمال الدين الطويل
# وفيها جمال الدين يوسف بن حسن بن أحمد بن عبد الهادي الشهير بابن المبرد
~~الصالحي الحنبلي ولد سنة أربعين وثمانمائة وقرأ على الشيخ أحمد المصري
~~الحنبلي والشيخ محمد والشيخ عمر العسكريين وصلى بالقرآن ثلاث مرات وقرأ
~~المقنع على الشيخ تقي الدين الجراعي والشيخ تقي الدين بن قندس والقاضي علاء
~~الدين المرداوي وحضر دروس خلائق منهم القاضي برهان الدين بن مفلح والبرهان
~~الزرعي وأخذ الحديث عن خلائق من أصحاب ابن حجر وابن العراقي وابن البالسي
~~والجمال بن الحرستاني والصلاح بن أبي عمر وابن ناصر الدين وغيرهم وكان
~~إماما علامة يغلب عليه علم الحديث والفقه ويشارك في النحو والتصريف والتصوف
~~والتفسير وله مؤلفات كثيرة وغالبها أجزاء ودرس وأفتى وألف تلميذه شمس الدين
~~بن طولون في ترجمته مؤلفا ضخما وتوفي يوم الإثنين سادس عشر المحرم ودفن
~~بسفح قاسيون
# وفيها شمس الدين محمد بن عبد الكافي المصري الخطيب بجامع القلعة الشهير
~~بالدمياطي قال الشعراوي كان يقضي خارج باب القوس والناس يقرأون عليه العلم
~~وكان لا يأخذ على القضاء أجرا وكان طويلا سمينا جدا ومع ذلك يتوضأ لكل صلاة
~~من الخمس قال وما سمعته مدة قراءتي عليه يذكر
# ____________________
# PageV08P0043
# أحدا من أقرانه الذين يرون نفوسهم عليه إلا بخير وكان كثير الصمت كثير
~~الصيام طالبا للهزال فيزيد سمنه حلو المنطق حلو المعاشرة كريم النفس انتهى
~~توفي بالقاهرة في ثاني عشر جمادى الآخرة ودفن بالقرافة
# وفيها قاضي القضاة محب الدين أبو الفضل محمد بن علي بن أحمد بن جلال بن
~~عثمان بن عبد الرحمن المعروف بابن القصيف الدمشقي ms2429 الحنفي ولد سنة ثلاث
~~وأربعين وثمانمائة بمنزلة ذات حج من درب الحجاز وحفظ القرآن العظيم
~~والمختار وعدة كتب واشتغل وبرع وأفتى ودرس بالمدرسة القصاعية عدة سنين وسمع
~~الحديث على أبي الفتح المدني والتقي بن فهد وغيرهما وصنف كتاب دليل المحتار
~~إلى مشكلات المختار ولم يتم وولي قضاء الشام مرات قال ابن طولون وظلم نفسه
~~بأمور سامحه الله فيها وتوفي يوم الخميس سادس ربيع الأول وفيها شمس الدين
~~محمد بن شرف الدين موسى بن عيسى العجلوني الدمشقي الصالحي الشافعي ولد
~~بالصالحية سنة ثمان وأربعين وثمانمائة وكان عالما صالحا توفي يوم الخميس
~~ثاني ربيع الأول ودفن بمسكنه بزاوية محمد الخوام الشهير بالقادري بالصالحية
# وفيها ولي الدين محمد بن محمد الشيخ الفاضل ابن الشيخ العالم محب الدين
~~المحرقي المباشر بالبيمارستان المنصوري بالقاهرة توفي بها في هذه السنة
~~ختام ربيع الأول وفيها أقضى القضاة ولي الدين محمد بن فتح الدين محمد
~~النحريري المصري المالكي الإمام العلامة توفي سابع ربيع الأول بالقاهرة
~~ودفن بالصحراء
### | AUT سنة عشر وتسعمائة
#
# فيها حصل بمدينة زبيد ومدينة زيلغ زلزلة عظيمة شديدة هائلة وقع منها دور
~~وخرج أهل زيلع إلى الصحراء خوفا وفيها انقض كوكب
# ____________________
# PageV08P0044
# عظيم وقت العشاء من اليمن في الشام وتشظى منه شظايا عظيمة ثم حصل بعده
~~هدة عظيمة وفيها وجد بمدينة عدن كنز ذهب وبقرية هقدة بين مدينتي عدن وموزع
~~كنز آخر من ذهب أعظم من الأول كان بها مسجد قد خرب فأراد رجل عمارته فوجد
~~الحفارون في الأساس الكنز شخوصا من ذهب مضروبة بسكة لا تشبه سكة الإسلام
~~وزن كل شخص ربع وقية
# وفيها توفي العلامة شهاب الدين أحمد بن يحيى بن أحمد بن محمد بن أحمد بن
~~محمد بن عمر بن حسين الشهير بابن المهندس الشيرازي الأصل الدمشقي العاتكي
~~الشافعي ولد سنة أربع وثلاثين وثمانمائة قال النعيمي رافقناه على جماعة من
~~العلماء ثم انتهى إليه الأتقان في كتابه الوثائق والتواقيع حتى صار أكبر من
~~يشار إليه في ذلك وكان عالما مورقا متقنا توفي ليلة ms2430 الخميس سادس عشرى رجب
# وفيها قاضي القضاة عفيف الدين أبو الطيب حسين بن محمد بن محمد القاضي
~~ابن القاضي ابن القاضي ابن الشحنة الحنفي وقيل الشافعي ولد سنة ثمان وخمسين
~~وثمانمائة وحصل بالقاهرة طرفا من العلم وأخذ البخاري عن الشهاب الشاوي
~~المصري الحنفي الصوفي وهو خاتمة من يروي عن ابن أبي المجد الخطيب الدمشقي
~~وقرأ شرح جمع الجوامع للمحلى بحلب على العلامة المنلا درويش الخوارزمي
~~قراءة تحقيق وتدقيق وولي قضاء حلب وكتابة السر بها وتوفي بالقاهرة مطعونا
~~يوم الثلاثاء حادي عشرى شوال
# وفيها السلطان العادل عبد الله بن جعفر الكثيري سلطان الشحر من بلاد
~~اليمن كان عادلا مشهورا بأفعال الخير وإقامة الشرع سيرته من أحمد السير
~~وأحسنها توفي بالشحر يوم الأحد سلخ المحرم وفيها شمس الدين عبد الله بن
~~محمد السبتي المالكي قاضي المالكية بصفد وابن قاضيها ولد سنة إحدى وأربعين
~~وثمانمائة وكان إماما علامة وتوفي بصفد يوم الأربعاء ثامن عشر رجب وفيها
~~الحافظ تقي الدين عبد الرحيم بن الشيخ محب الدين
# ____________________
# PageV08P0045
# محمد الأوجاقي المصري الشافعي قرأ القرآن على والده وسمع منه وأخذ عنه
~~العلوم الشرعية وغيرها وقرأ على خلائق منهم العلامة ابن حجر والولي بن
~~العراقي والشمس القاياتي وصالح البلقيني ولازم الشرف المناوي في المنهاج
~~والتنبيه والبهجة وغيرها قال وهو آخر شيخ قرأت عليه العلوم الشرعية وسمع من
~~مسندي عصره وروى صحيح البخاري عن جمع كثير يزيد عددهم على مائة وعشرين نفسا
~~ما بين قراءة وسماع ومناولة لجميعه مقرونة بالإجازة ولبس الخرقة القادرية
~~من جماعة وكان إماما علامة مسندا رحلة حافظا حجة ناقدا ومن شعره
# ( تقول نفسي أتخشى ** من هول ذنب عظيم )
# ( لا تختشى من عقاب ** وأنت عبد الرحيم )
# ومنه
# ( يا راحمي ورحيمى ** ومانحي كل نعمه )
# ( ابن الوقاجي عبد ** مراده منك رحمة )
# ومنه
# ( إذا كنت الرحيم فلست أخشى ** وإن قالوا عذاب النار يحمى )
# ( وكم عبد كثير الذنب مثلي ** بفضلك من عذاب النار يحمي )
# وقال في مرضه الذي مات فيه
# ( لما مرضت من الذنوب وثقلها ** وأيست من طب الطبيب ms2431 النافع )
# ( علقت أطماعي برحمة سيدي ** وأتيته متوسلا بالشافعي )
# وتوفي بالقاهرة يوم الإثنين ثاني أو ثالث جمادى الآخرة
# وفيها تقي الدين عبد السلام بن القاضي محمد بن عبد السلام الناشري
~~الشافعي الفقيه الصالح توفي بمدينة زبيد ضحى يوم الخميس العشرين من ذي
~~القعدة وفيها محي الدين عبد القادر بن محمد بن عمر ابن عيسى بن سابق بن
~~هلال بن يونس بن يوسف بن جابر بن إبراهيم
# ____________________
# PageV08P0046
# ابن مساعد المزي ثم الصالحي الحنبلي المعروف بابن الرجيحي وجده الأعلى
~~الشيخ يونس هو العارف بالله تعالى شيخ الطائفة اليونسية ولد صاحب الترجمة
~~في ثاني عشر ربيع الأول سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة وحفظ القرآن العظيم
~~والخرقي واشتغل في العلم ثم تصوف ولبس الخرقة من جماعة منهم والده والعلامة
~~أبو العزم المقدسي نزيل القاهرة والشيخ أبو الفتح الأسكندري ولازمه كثيرا
~~وانتفع به وأخذ عنه الحديث وقرأ عليه الترغيب والترهيب للمنذري كاملا وقرأ
~~عليه غير ذلك وسمع منه وعليه أشياء كثيرة وناب في الحكم عن النجم بن مفلح
~~وكانت سيرته حسنة وسكن آخرا بالسهم الأعلى من الصالحية وبنى به زاوية
~~وحماما وسكنا وكان من كبار العارفين بالله تعالى وتوفي ليلة الخميس رابع
~~عشر المحرم ودفن بسفح قاسيون عند صفة الدعاء وفيها علاء الدين علي بن السيد
~~ناصر الدين أبي بكر الشهير بابن نقيب الأشراف بدمشق الحنفي الدمشقي ولد في
~~نصف شوال سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة وهو اليوم الذي ولد فيه قاضي القضاة
~~شهاب الدين بن الفرفور وكان إماما علامة توفي ليلة الإثنين رابع عشر ذي
~~الحجة ودفن بتربتهم لصيق مسجد الذبان بدمشق
# ومات في أوائل هذه السنة شهاب الدين بن الفرفور المذكور
# وفيها علاء الدين علي بن أحمد بن عربشاه الإمام العالم أخو قاضي القضاة
~~بدمشق تاج الدين عبد الوهاب بن عربشاه وأخو بدر الدين حسن أحد الشهود
~~المعتبرين بدمشق ولد سنة ثمان وأربعين وثمانمائة وتوفي يوم الثلاثاء حادي
~~عشر شوال ودفن بالروضة بسفح قاسيون
# وفيها زين الدين عمر الشيخ العلامة الأبشيمي الشافعي قاضي قلعة الجبل ms2432
~~بالقاهرة كان له فضيلة تامة وتوفي يوم السبت ثاني عشر شعبان قاله النجم
# ____________________
# PageV08P0047
# الغزي وفيها أقضى القضاة زين الدين محمد بن عبد الغني الشيخ العلامة
~~الشهير بابن تقي المالكي المصري قال الحمصي كان شابا عالما صالحا توفي في
~~حادي عشري المحرم ودفن بالقرافة وفيها قاضي القضاة بهاء الدين محمد بن محمد
~~بن قدامة المقدسي الصالحي ثم المصري الحنبلي ولد في ربيع الأول سنة ثلاثين
~~وثمانمائة واشتغل في العلم وحصل وبرع وأفتى ودرس ثم ولي قضاء الحنابلة
~~بالشام فلم تحمد سيرته لكن كان عنده حشمة وتوفي يوم الجمعة عاشر ربيع الآخر
~~وصلى عليه بجامع الحنابلة بسفح قاسيون ودفن بالروضة
# وفيها بهاء الدين محمد بن قاضي القضاة جمال الدين يوسف بن أحمد الباعوني
~~الشافعي ولد سنة سبع أو تسع وخمسين وثمانمائة بصالحية دمشق وقرأ القرآن
~~العظيم وحفظ المنهاج وأخذ عن البرهان الباعوني والبرهان بن مفلح والبرهان
~~المقدسي الأنصاري والبرهان الأذرعي وولده شهاب الدين وغيرهم وغلب عليه
~~الأدب وجمع عدة دواوين وكان قليل الفقه وتوفي ليلة السبت حادي عشر شهر
~~رمضان المعظم قاله النجم الغزي
# وفيها إمام الزيدية محمد بن علي إمام أهل البدعة ورئيسهم قال في النور
~~السافر أسر في جمع عظيم أمره السلطان عامر بن عبد الوهاب في وقعة عظيمة على
~~باب صنعاء اليمن وتوفي أسيرا في يوم الجمعة رابع عشر ذي الحجة بمدينة صنعاء
### | AUT سنة إحدى عشرة وتسعمائة
#
# فيها كما قال في النور السافر حصل بمدينة زبيد وسائر جهاتها ريح شديدة
~~اقتلعت أشجارا كثيرة وكسرتها وهدمت بعض البيوت وفيها توفي بامخرمة أحمد بن
~~عبد الله بن أحمد اليمني ولد بعدن بعد وقت طلوع فجر يوم
# ____________________
# PageV08P0048
# الأربعاء أول يوم من صفر سنة ست وستين وثمانمائة وأخذ عن والده وبرع في
~~الفقه وغيره من العلوم لا سيما الفرائض والحساب فإنه لم يكن له فيهما نظير
~~حتى أن والده مع تمكنه من هذين الفنين كان يقول هو أمهر مني فيهما وكان
~~يحفظ جامع المختصرات في الفقه وممن أخذ عنه من ms2433 الأئمة الأعيان الفقيه
~~العلامة محمد بن عمر باقضام وانتفع به كثيرا توفي عشية الجمعة عاشر جمادى
~~الآخرة وفيها قاضي القضاة شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمود بن عبد الله
~~بن محمود الشهير بابن الفرفور الدمشقي الشافعي ولد في نصف شوال سنة اثنتين
~~وخمسين وثمانمائة وأخذ عن البرهان الباعوني وأبي الفرج بن الشيخ خليل
~~والنجم بن قاضي عجلون والشمس محمد بن محمد السعدي وأبي المحاسن بن شاهين
~~وغيرهم وبرع وتميز على أقرانه وكان جامعا بين العلم والرياسة والكرم وحسن
~~العشرة بحيث أن الحمصي قال أنه ختام رؤساء الدنيا على الإطلاق وسلطان
~~الفقهاء والرؤساء ولي قضاء قضاة الشافعية بدمشق ثم جمع له بينه وبين قضاء
~~مصر يوم الخميس رابع ربيع الأول سنة عشر وتسعمائة وأبيح له أن يستنيب في
~~قضاء دمشق من يختار فعين ولده القاضي ولي الدين واستمرت عليه هاتان
~~الوظيفتان إلى أن مات وكان له شعر متوسط منه قصيدته التي مدح بها سلطان مصر
~~الأشرف قانصوه الغوري التي مطلعها
# ( لك الملك بالفتح المبين مخلد ** لأنك بالنصر العزيز مؤيد )
# ( وأنت العزيز الظاهر الكامل الذي ** هو الأشرف الغوري وهو المسدد )
# ( تملكته والسيف كاللحظ هاجع ** بأجفانه والرمح هاد ممدد )
# وهي طويلة فلما وقف عليها لسلطان الغوري ابتهج بها وقرأها بنفسه على من
~~حضر وكافأه عنها بقصيدة من نظمه وجهزها إليه مطلعها
# ( أجاد لنا القاضي ابن فرفور أحمد ** مديحا به أثنى عليه وأحمد )
# ____________________
# PageV08P0049
#
# ومنها
# ( وقاضي قضاة الشام جاء يزورنا ** ويثبت دعوى حبنا ويؤكد )
# وهي طويلة أيضا وأقرب إلى الحسن من الأولى ومدح المترجم علاء الدين ابن
~~مليك وغيره وتوفي بالقاهرة في سابع جمادى الآخرة قال الحمصي شرع في وضوء
~~صلاة الصبح فتوفي وهو يتوضأ وكان مستسقيا وحمل تابوته الأمراء وكانت جنازته
~~حافلة ودفن بالقرافة بالقرب من الإمام الشافعي رضي الله عنه وفيها أم الهنا
~~بنت محمد الشيخة المباركة الصالحة بنت القاضي ناصر الدين البدراني المصرية
~~قال الحمصي كانت فاضلة ولها رواية في الحديث وتوفيت بالقاهرة في ثامن جمادى
~~الأولى وفيها نور الدين ms2434 أبو الحسن علي بن القاضي عفيف الدين عبد الله بن
~~أحمد بن علي بن عيسى بن محمد بن عيسى بن محمد بن عيسى بن جلال الدين أبي
~~العلياء بن أبي الفضل جعفر بن علي بن أبي الطاهر بن الحسن بن أحمد بن محمد
~~بن الحسن بن محمد بن حسن بن محمد بن إسحق بن محمد بن سليمان بن داود بن
~~الحسن المثنى ابن الحسن الأكبر بن علي بن أبي طالب الحسني ويعرف بالسمهودي
~~نزيل المدينة المنورة وعالمها ومفتيها ومدرسها ومؤرخها الشافعي الإمام
~~القدوة الحجة المفنن ولد في صفر سنة أربع وأربعين وثمانمائة بسمهود ونشأ
~~بها وحفظ القرآن والمنهاج الفرعي وكتبا ولازم والده حتى قرأه عليه بحثا مع
~~شرحه للمحلى وشرح البهجة وجمع الجوامع وغالب ألفية ابن مالك وسمع عليه بعض
~~كتب الحديث وقدم القاهرة معه غير مرة ولازم الشمس الجوجري في الفقه وأصوله
~~والعربية وقرأ على الجلال المحلى بعض شرحيه على المنهاج وجمع الجوامع ولازم
~~الشرف المناوي وقرأ عليه الكثير وألبسه خرقة التصوف وقرأ على النجم بن قاضي
~~عجلون تصحيحه للمنهاج وعلى الشمس البامي تقاسيم المنهاج وغيره وعلى الشيخ
~~زكريا في الفقه والفرائض وعلى السعد الديري وأذن له
# ____________________
# PageV08P0050
# في التدريس هو واليامي والجوجري وقرأ على من لا يحصى ما لا يحصى قال
~~السخاوي وسمع مني مصنفي الابتهاج وغيره وكان على خير كثير وقطن بالمدينة
~~المنورة من سنة ثلاث وسبعين ولازم فيها الشهاب الأبشيطي وقرأ عليه تصانيفه
~~وغيرها وأذن له في التدريس وأكثر من السماع هناك على أبي الفرج المراغي
~~وسمع بمكة من كمالية بنت النجم المرجاني وشقيقها الكمال والنجم عمر بن فهد
~~في آخرين وانتفع به جماعة الطلبة في الحرمين وألف عدة تآليف منها جواهر
~~العقدين في فضل الشرفين واقتفاء الوفا بأخبار دار المصطفى احترق قبل تمامه
~~ومختصر الوفا ومختصر خلاصة الوفا لما يجب لحضرة المصطفى وحاشية على الإيضاح
~~في مناسك الحج للإمام النووي سماها الإفصاح وكذا على الروضة وسماها أمنية
~~المعتنين بروضة الطالبين وصل فيها إلى باب الربا ms2435 وجمع فتاويه في مجلد وهي
~~مفيدة جدا وحصل كتبا نفيسة احترقت كلها وهو بمكة في سنة ست وثمانين وزار
~~بيت المقدس وعاد إلى المدينة مستوطنا وتزوج بها عدة زوجات ثم اقتصر على
~~السراري وملك الدور وعمرها قال السخاوي قل أن يكون أحد من أهلها لم يقرأ
~~عليه وبالجملة فهو إمام مفنن متميز في الأصلين والفقه مديم العلم والجمع
~~والتأليف متوجه للعبادة والمباحثة والمناظرة قوي الجلادة طلق العبارة مع
~~قوة يقين وعلى كل حال فهو فريد في مجموعه انتهى وتوفي بالمدينة النبوية يوم
~~الخميس ثامن عشر ذي القعدة وفيها الحافظ جلال الدين أبو الفضل عبد الرحمن
~~ابن أبي بكر بن محمد بن ساق الدين أبي بكر بن عثمان بن محمد بن خضر بن أيوب
~~ابن محمد بن الشيخ همام الدين الخضيري السيوطي الشافعي المسند المحقق
~~المدقق صاحب المؤلفات الفائقة النافعة ولد بعد مغرب ليلة الأحد مستهل رجب
~~سنة تسع وأربعين وثمانمائة وعرض محافيظه على العز الكناني الحنبلي فقال له
~~ما كنيتك فقال لا كنية لي فقال أبو الفضل وكتبه بخطه وتوفي والده وله
# ____________________
# PageV08P0051
# من العمر خمس سنوات وسبعة أشهر وقد وصل في القرآن إذ ذاك إلى سورة
~~التحريم وأسند وصايته إلى جماعة منهم الكمال بن الهمام فقرره في وظيفة
~~الشيخونية ولحظه بنظره وختم القرآن العظيم وله من العمر دون ثمان سنين ثم
~~حفظ عمدة الأحكام ومنهاج النووي وألفية ابن مالك ومنهاج البيضاوي وعرض ذلك
~~على علماء عصره وأجازوه وأخذ عن الجلال المحلى والزين العقبي وأحضره والده
~~مجلس الحافظ ابن حجر وشرع في الاشتغال بالعلم من ابتداء ربيع الأول سنة
~~أربع وستين وثمانمائة فقرأ على الشمس السيرامي صحيح مسلم إلا قليلا منه
~~والشفا وألفية ابن مالك فما أتمها إلا وقد صنف وأجازه بالعربية وقرأ عليه
~~قطعة من التسهيل وسمع عليه الكثير من ابن المصنف والتوضيح وشرح الشذور
~~والمغنى في أصول فقه الحنفية وشرح العقائد للتفتازاني وقرأ على الشمس
~~المرزباني الحنفي الكافية وشرحها للمصنف ومقدمة ايساغوجي وشرحها للكاتي
~~وسمع عليه من المتوسط ms2436 والشافية وشرحها للجاربردي ومن ألفية العراقي ولزمه
~~حتى مات سنة سبع وستين وقرأ في الفرائض والحساب على علامة زمانه الشهاب
~~الشارمساحي ثم دروس العلم البلقيني من شوال سنة خمس وستين فقرأ عليه ما لا
~~يحصى كثرة ولزم أيضا الشرف المناوي إلى أن مات وقرأ عليه ما لا يحصى ولزم
~~دروس محقق الديار المصرية سيف الدين محمد بن محمد الحنفي ودروس العلامة
~~التقي الشمني ودروس الكافيجي وقرأ على العز الكناني وفي الميقات على مجد
~~الدين ابن السباع والعز بن محمد الميقاتي وفي الطب على محمد بن إبراهيم
~~الدواني لما قدم القاهرة من الروم وقرأ على التقي الحصكفي والشمس البابي
~~وغيرهم وأجيز بالافتاء والتدريس وقد ذكر تلميذه الداودي في ترجمته أسماء شيوخه
# ____________________
# PageV08P0052
# إجازة وقراءة وسماعا مرتبين على حروف المعجم فبلغت عدتهم أحدا وخمسين
~~نفسا واستقصى أيضا مؤلفاته الحافلة الكثيرة الكاملة الجامعة النافعة
~~المتقنة المحررة المعتمدة المعتبرة فنافت عدتها على خمسمائة مؤلف وشهرتها
~~تغني عن ذكرها وقد اشتهر أكثر مصنفاته في حياته في أقطار الأرض شرقا وغربا
~~وكان آية كبرى في سرعة التأليف حتى قال تلميذه الداودي عاينت الشيخ وقد كتب
~~في يوم واحد ثلاثة كراريس تأليفا وتحريرا وكان مع ذلك يملي الحديث ويجيب عن
~~المتعارض منه بأجوبة حسنة وكان أعلم أهل زمانه بعلم الحديث وفنونه رجالا
~~وغريبا ومتنا وسندا واستنباطا للأحكام منه وأخبر عن نفسه أنه يحفظ مائتي
~~ألف حديث قال ولو وجدت أكثر لحفظته قال ولعله لا يوجد على وجه الأرض الآن
~~أكثر من ذلك ولما بلغ أربعين سنة أخذ في التجرد للعبادة والانقطاع إلى الله
~~تعالى والاشتغال به صرفا والاعراض عن الدنيا وأهلها كأنه لم يعرف أحدا منهم
~~وشرع في تحرير مؤلفاته وترك الافتاء والتدريس واعتذر عن ذلك في مؤلف سماه
~~بالتنفيس وأقام في روضة المقياس فلم يتحول منها إلى أن مات ولم يفتح طاقات
~~بيته التي على النيل من سكناه وكان الأمراء والأغنياء يأتون إلى زيارته
~~ويعرضون عليه الأموال النفيسة فيردها وأهدى إليه الغوري خصيا وألف دينار
~~فرد ms2437 الألف وأخذ الخصى فأعتقه وجعله خادما في الحجرة النبوية وقال لقاصد
~~السلطان لا تعد تأتينا بهدية قط فإن الله تعالى أغنانا عن مثل ذلك وطلبه
~~السلطان مرارا فلم يحضر إليه ورؤى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام
~~والشيخ السيوطي يسأله عن بعض الأحاديث والنبي صلى الله عليه وسلم يقول له
~~هات يا شيخ السنة ورأى هو بنفسه هذه الرؤيا والنبي صلى الله عليه وسلم يقول
~~له هات يا شيخ الحديث وذكر الشيخ عبد القادر الشاذلي في كتاب ترجمته أنه
~~كان يقول رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقظة فقال لي يا شيخ الحديث فقلت
~~له يا رسول الله أمن أهل الجنة أنا
# ____________________
# PageV08P0053
# قال نعم فقلت من غير عذاب يسبق فقال لك ذلك وقال الشيخ عبد القادر قلت
~~له كم رأيت النبي صلى الله عليه وسلم يقظة فقال بضعا وسبعين مرة وذكر خادم
~~الشيخ السيوطي محمد بن علي الحباك أن الشيخ قال له يوما وقت القيلولة وهو
~~عند زاوية الشيخ عبد الله الجيوشي بمصر بالقرافة أتريد أن تصلي العصر بمكة
~~بشرط أن تكتم ذلك على حتى أموت قال فقلت نعم قال فأخذ بيدي وقال غمض عينيك
~~فغمضتهما فرحل بي نحو سبع وعشرين خطوة ثم قال لي افتح عينيك فإذا نحن بباب
~~المعلاة فزرنا أمنا خديجة والفضيل بن عياض وسفين ابن عيينة وغيرهم ودخلت
~~الحرم فطفنا وشربنا من ماء زمزم وجلسنا خلف المقام حتى صلينا العصر وطفنا
~~وشربنا من زمزم ثم قال لي يا فلان ليس العجب من طي الأرض لنا وإنما العجب
~~من كون أحد من أهل مصر المجاورين لم يعرفنا ثم قال لي إن شئت تمضي معي وإن
~~شئت تقيم حتى يأتي الحاج قال فقلت اذهب مع سيدي فمشينا إلى باب المعلاة
~~وقال لي غمض عينيك فغمضتهما فهرول بي سبع خطوات ثم قال لي افتح عينيك فإذا
~~نحن بالقرب من الجيوشي فنزلنا إلى سيدي عمر بن الفارض وذكر الشعراوي عن
~~الشيخ أمين الدين النجار إمام جامع الغمري أن ms2438 الشيخ أخبره بدخول ابن عثمان
~~مصر قبل أن يموت وأنه يدخلها في افتتاح سنة ثلاث وعشرين وتسعمائة وأخبره
~~أيضا بأمور أخرى فكان الأمر كما قال ومناقبه لا تحصر كثرة ولو لم يكن له من
~~الكرامات إلا كثرة المؤلفات مع تحريرها وتدقيقها لكفى ذلك شاهدا لمن يؤمن
~~بالقدرة وله شعر كثير جيده كثير ومتوسطه أكثر وغالبه في الفوائد العلمية
~~والأحكام الشرعية فمنه وأجاد فيه
# ( فوض أحاديث الصفات ** ولا تشبه أو تعطل )
# ( الا رمت إلا الخوض في ** تحقيق معضله فأول )
# ( إن المفوض سالم ** مما تكلفه المؤول )
# ____________________
# PageV08P0054
#
# وقال
# ( حدثنا شيخنا الكناني ** عن أبه صاحب الخطابه )
# ( أسرع أخا العلم في ثلاث ** الأكل والمشي والكتابة )
# وقال
# ( عاب الاملاء للحديث رجال ** قد سعوا في الضلال سعيا حثيثا )
# ( إنما ينكر الأمالي قوم ** لا يكادون يفقهون حديثا )
# وقال
# ( لم لا نرجى العفو من ربنا ** وكيف لا نطمع في حلمه )
# ( وفي الصحيحين أتى أنه ** بعبده أرحم من أمه )
# وتوفي في سحر ليلة الجمعة تاسع عشر جمادى الأولى في منزله بروضة المقياس
~~بعد أن تمرض سبعة أيام بورم شديد في ذراعه الأيسر عن إحدى وستين سنة وعشرة
~~أشهر وثمانية عشر يوما ودفن في حوش قوصون خارج باب القرافة وفيها علاء
~~الدين علي بن أحمد الإمام العلامة الحنفي نقيب أشراف دمشق كان عالما مفننا
~~ذكيا بارعا في العلوم العقلية والنقلية توفي يوم الإثنين سادس عشرى ذي
~~القعدة وفيها الشيخ العارف بالله تعالى الصوفي محمد بن سلامة الهمذاني
~~الشافعي قال الحمصي ضرب بالمقارع إلى أن مات بسبب أنه تزوج بامرأة خنثى
~~واضح ودخل بها وأزال بكارتها وكان لها ابن عم مغربي أراد أن يتزوجها فلم
~~تقبل عليه فذهب إلى رأس نوبة الأمير طرباي واشتكى عليهما فأحضرهما وضربهما
~~بالمقارع وجرسهما على ثورين وأشهرهما في القاهرة فما وصل إلى باب المقشرة
~~حتى مات ولم يسأل عنه ولا حول ولا قوة إلا بالله قال وتأسف الناس عليه
~~كثيرا وكان موته في حادي عشر شهر رمضان رحمه الله تعالى وفيها شمس الدين
~~محمد بن محمد ms2439 بن أبي بكر الشيخ العلامة الموقت التيزيني الدمشقي الحنفي ولد في رجب
# ____________________
# PageV08P0055
# سنة ثمان وعشرين وثمانمائة وكان عنده عقل وتؤدة وحسن تصرف وكان رئيس
~~الموقتين بالجامع الأموي وتوفي يوم السبت ثالث صفر
# وفيها شمس الدين محمد بن مصطفى بن الحاج حسن المولى الفاضل الرومي
~~الحنفي قرأ على علماء عصره واتصل بخدمة المولى يكان وولي التدريس والولايات
~~وتنقلت به الأحوال إلى أن ولاه السلطان محمد بن عثمان قضاء العسكر
~~الأناضولية ولما تولى السلطان أبو يزيد أقره في منصبه ثم جعله قاضيا
~~بالعساكر الروميلية وبقي فيه حتى توفي قال في الشقائق وكان رجلا طويلا عظيم
~~اللحية طلق الوجه محبا للمشايخ بحرا في العلوم محبا للعلم والعلماء ألف
~~حاشية على سورة الأنعام من تفسير القاضي البيضاوي وحاشية على المقدمات
~~الأربع في التوضيح وكتابا في الصرف سماه ميزان التصريف وكتابا في اللغة جمع
~~فيه غرائب اللغات ولم يتم وبنى مدرسة بالقسطنطينية ومسجدا ودارا للتعليم
~~وبها دفن وقد جاوز التسعين
# وفيها جمال الدين يوسف الحمامي المصري المالكي القاضي الإمام العلامة
~~قال الحمصي كان صالحا مباركا وباشر نيابة الحكم العزيز بمصر القاهرة وتوفي
~~بها سابع عشر شعبان وفيها يوسف الحميدي المشهور بشيخ بستان الرومي الحنفي
~~العالم الفاضل اشتغل بالعلم أشد الاشتغال ولم يكن ذكيا لكن كان طبعه خالصا
~~من الأوهام وصار معيدا عند قاضي زاده ثم وصل إلى خدمة خواجه زاده ثم صار
~~مدرسا ببعض المدارس وولي مدرسة أحمد باشا ابن ولي الدين ببروسا وكان ساكنا
~~ببروسا في بعض رباطاتها متجردا عن العلائق راضيا بالقليل من العيش ولم
~~يتزوج وله حواش على شرح المفتاح للسيد مقبولة وتوفي ببروسا
### | AUT سنة اثنتي عشرة وتسعمائة
#
# وفيها توفي شهاب الدين أحمد بن عبد الرحيم بن حسن التلعفري الدمشقي
# ____________________
# PageV08P0056
# القبيباتي الشافعي العلامة الشهير بابن المحوجب ولد في ربيع الأول سنة
~~إحدى أو اثنتين وأربعين وثمانمائة وطلب العلم وكان له خط حسن كتب به كثيرا
~~وكان مهابا عند الملوك والأمراء وله كرم وافر وسماطه من أفخر الأطعمة يأكل
~~منه ms2440 الخاص والعام حتى نائب دمشق وقاضيها وكانت له كلمة نافذة يأوي إليه كل
~~مظلوم وكان قد جزأ الليل ثلاثة أثلاث ثلثا للسمر والكتابة وثلثا للنوم
~~وثلثا للتهجد والتلاوة وكان يتردد إليه أكابر الناس العلماء والأمراء
~~وغيرهم خصوصا شيخ الإسلام زين الدين خطاب وبالجملة فقد انتهت إليه الرياسة
~~والسيادة بالشام وتردد إلى مصر كثيرا ووجه إليه السلطان قايتباي خطابة
~~القدس وهو بمصر فقبلها ثم نزل عنها لبعض المقادسة لما رأى من شدة عنايتهم
~~بطلبها وكان كث اللحية والحاجبين أشعر الأذنين واسع الصدر توفي بدمشق يوم
~~السبت ثالث عشرى ربيع الأول ودفن قبلي قبر الشيخ تقي الدين الحصني وفيها
~~شهاب الدين أحمد بن العسكري الصالحي الدمشقي الحنبلي مفتي الحنابلة بها كان
~~صالحا دينا زاهدا مباركا يكتب على الفتاوى كتابة عظيمة ولم يكن له في زمنه
~~نظير في العلم والتواضع والتقشف على طريقة السلف منقطعا عن الناس قليل
~~المخالطة لهم ألف كتابا في الفقه جمع فيه بين المقنع والتنقيح مات قبل
~~تمامه في ذي الحجة ودفن بالصالحية وفيها حسين بن أحمد بن حسين الموصلي
~~الأصل العزازي الحلبي الشافعي المعروف بابن الأطعاني قال ابن الحنبلي كان
~~صالحا فاضلا حسن الخط له اشتغال على البدر السيوفي في العربية والمنطق توفي
~~في هذه السنة بمكة قال بعض السقائين طلبوا له مني ماء من سبيل الجوخي لقلة
~~الماء بمكة إذ ذاك فذكرت أني الآن فارقته خاليا من الماء فصمموا على في
~~الذهاب إليه فذهبت لآتي بالماء من غيره فمررت به فإذا هو ممتلىء فملأت
~~قربتي وعدت وعد ذلك من كراماته رحمه الله تعالى
# ____________________
# PageV08P0057
#
# وفيها نور الدين حمزة المولى العالم الرومي الحنفي الشهير بليس جلبي قرأ
~~على علماء عصره وخدم المولى خواجه زاده ثم صار حافظا لدفتر بيت المال
~~والديوان في زمن السلطان محمد خان ثم صار مدرسا بمدرسة السلطان مراد خان
~~ببروسا ثم صار حافظا لدفتر بيت المال أيضا في زمن السلطان أبي يزيد خان ثم
~~عزل وبقي متوطنا ببروسا وبنى بها زاوية للفقراء ومات بها ms2441 ودفن بزاويته
~~المذكورة وفيها علم الدين سليمان البحيري المصري المالكي العلامة شيخ
~~المالكية ومفتيهم بمصر توفي في ثامن شعبان ودفن بالصحراء بالقاهرة وفيها
~~الشرف بن وهيب الإمام العالم العلامة مفتي مدينة تعز باليمن توفي عشية
~~الثلاثاء عشرى شوال
# وفيها عبد الله بن عمر بن سليمان بن عمر بن نصر الكناوي الصفدي الشافعي
~~جد موسى الكناوي لأمه كان عالما عاملا مؤثرا للصمت والعزلة عن الناس لا
~~يحضر مجالسهم إلا لحضور الصلوات والجنائز والتدريس وقراءة صحيح البخاري على
~~كرسي بصوت حسن ونغمة طيبة وترتيل وتأن وحضور قلب وسكون جوارح وكان يقرر
~~معاني الأحاديث لمن يحضر مجلسه وكان إماما بالمسجد الذي يجري إليه الماء
~~خارج كفركنا وكان يفتي أهل تلك البلاد ويقرىء الطلبة في الحديث والفقه
~~والفرائض والنحو ومكث على ذلك نحو خمسين سنة وكان صوته في القرآن لطيفا ومع
~~ذلك كان يسمعه من يتسمع لقراءته وهو يتهجد في هدوء الليل من نحو ميل وانتفع
~~كثيرا بابن أرسلان ولازمه بالقدس الشريف مدة وتوفي ببلده كفركنا في غرة
~~شوال وهو في عشر التسعين وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن حسن الشاوي
~~الشافعي الشيخ الإمام شيخ الإسلام توفي يوم الجمعة سابع عشر شعبان وفيها
~~محب الدين أبو الفضل محمد بن عرب المصري الشافعي الإمام العلامة أقضى
~~القضاة خليفة الحكم العزيز
# ____________________
# PageV08P0058
# بالديار المصرية قال الحمصي كان عالما فاضلا مفننا ذكيا فقيها كثير
~~الأدب توفي بالقاهرة ثامن عشرى المحرم وفيها أقضى القضاة شمس الدين محمد بن
~~عيسى الدمشقي الحنفي الإمام العلامة قاضي دمشق ومفتيها قال الحمصي كان
~~عالما فاضلا مفننا يعرف صناعة التوريق والشهادة معرفة تامة ذكيا متضلعا من
~~العلوم محجاجا لا يجارى في بحثه توفي بدمشق في رجب ودفن بالصالحية وتأسف
~~الناس عليه وفيها أقضى القضاة بدر الدين محمد بن الشيخ العلامة شمس الدين
~~محمد القرافي المالكي خليفة الحكم بالديار المصرية كان إماما علامة توفي
~~بالقاهرة يوم الثلاثاء ثالث عشر ذي القعدة ودفن بالصحراء وكانت جنازته حافلة
# وفيها أمين الدين محمد بن شيخ ms2442 الإسلام شمس الدين محمد الجوجري المصري
~~الشافعي شارح الإرشاد والده كان هو شابا عالما فاضلا بارعا مفننا توفي
~~بالقاهرة مستهل صفر وفيها شمس الدين محمد بن أبي عبيد المقرىء الشافعي
~~الإمام العالم العلامة خليفة الحكم العزيز بالقاهرة قال الحمصي كان فاضلا
~~ذكيا مفننا توفي بالقاهرة يوم الجمعة ثالث عشرى شهر رمضان وكانت جنازته
~~حافلة وفيها تقريبا بدر الدين محمود بن محمد الرومي الحنفي العالم الفاضل
~~كان إماما للسلطان أبي يزيد خان ثم ولاه قضاء العسكر بولاية أناضولي سنة
~~إحدى عشرة بعد أن ولاه قضاء بروسا أكثر من عشر سنين ثم عزل عن قضاء العسكر
~~وأعطى تقاعدا عنه كل يوم مائة عثماني ومات بعد زمن يسير قال في الشقائق كان
~~كريم النفس حميد الأخلاق محبا للعلماء والصلحاء رحمه الله تعالى
# وفيها شرف الدين موسى بن عبد الغفار المالكي خليفة الحكم العزيز
~~بالقاهرة وكاتب مستندات السلطان الغوري كان إماما علامة توفي يوم الجمعة
~~خامس عشرى رجب
# ____________________
# PageV08P0059
#
### | AUT سنة ثلاث عشرة وتسعمائة
#
# فيها غلب الفرنج على مدينة هرموز وأخذوها
# وفيها توفي السيد الشريف برهان الدين إبراهيم بن محمد الحسني نقيب
~~الأشراف بدمشق ولد سنة ثمان وأربعين وثمانمائة قال الحمصي وكان رجلا شجاعا
~~مقداما على الملوك ووقع له مع السلطان الأشرف قايتباي وقائع يطول شرحها
~~ومات بالقاهرة وهو يومئذ نقيب الأشراف بدمشق في يوم الخميس خامس المحرم
~~وأسند الوصايا على أولاده لكاتب الأسرار المحب بن أجا قال ابن طولون وتقلد
~~أمورا في حياته وبعد موته رحمه الله تعالى وفيها برهان الدين إبراهيم
~~الدميري المالكي قاضي قضاة المالكية بالقاهرة كان إماما علامة توفي ببيته
~~بالقرب من الصالحية بين القصرين من القاهرة في يوم الأربعاء ثالث عشرى
~~رمضان وكان سبب موته خطبته بين يدي السلطان الغوري لما أراد أن يسمع الخطباء
# وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن خليل
~~الحاضري الأصل ثم الحلبي الحنفي عرف بابن خليل أخذ عن الحافظ برهان الدين
~~الحلبي سبط ابن العجمي وكان إماما علامة ms2443 يفتي بحلب ويعظ بجامعها وكان وعظه
~~نافعا يكاد يغيب فيه لفرط خشوعه وكان دينا خيرا تلمذ له شيخ الشيوخ بحلب
~~الموفق بن أبي ذر المحدث قال ابن الحنبلي وأخبرني أنه كان يتمثل بقول القائل
# ( وكان فؤادي خاليا قبل حبكم ** وكان بذكر الخلق يلهو ويمرح )
# ( فلما دعا قلبي هواك أجبته ** فلست أرى قلبي لغيرك يصلح )
# وتوفي بحلب وتأسف الناس عليه وفيها شهاب الدين أحمد ابن علي المقرىء
~~القاهري شيخ القراء بها كان إماما عالما توفي يوم الأحد
# ____________________
# PageV08P0060
# عاشر القعدة وفيها شهاب الدين أحمد الأعزازي الدمشقي الصالحي كان صالحا
~~مباركا دينا ناب في القضاء بدمشق وتوفي بها في نهار الجمعة ثالث عشر ربيع
~~الأول وصلى عليه بالأموي بعد صلاة الجمعة ودفن بمقبرة باب الصغير وفيها
~~شهاب الدين أحمد الخشاب الدمشقي العلامة الشافعي كان خطيبا بجامع القصب
~~وتوفي في ذي الحجة وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن محمد الزهيري الصالحي
~~ثم الدمشقي الشاب الفاضل قال ابن طولون اشتغل معنا على الشيخ محمد بن رمضان
~~وغيره وبحث وتوفي يوم الأربعاء سابع عشر ربيع الأول ودفن بمقابر باب الصغير انتهى
# وفيها نجم الدين طلحة بن محمد بن يحيى الجهمي صاحب المصباح كان أماما
~~فقيها جليلا توفي باليمن ببلدة من أصاب ودفن هناك بجوار جده يحيى بن أحمد
~~الجهمي وكثر عليه الأسف وفيها زين الدين عبد الغفار المصري الضرير الشافعي
~~الإمام العلامة المفنن قال الحمصي مات قتلا ببلدة يقال لها مطبوس بالقرب من
~~الأسكندرية قال وسبب ذلك أن هذه كانت جارية في أقطاع الأمير طرباي رأس نوبة
~~النوب وبها رجل متدارك لمالها اسمه ابن عمرو فوقع بينه وبين أهل البلدة
~~لفسقه وظلمه فشكوا حالهم للأمير طرباي فأرسل أخاه للبلد يحرر ذلك فلما حضر
~~شكا أهل البلدة إليه ظلم ابن عمرو فضرب أخو طرباي واحدا من أهل البلدة
~~بالدبوس فرجمه أهل البلدة فأمر بضرب السيف فيهم فقتل منهم ما يزيد على
~~ثلاثين نفرا فقال الشيخ عبد الغفار هذا ما يحل فضربت عنقه وألقى في البحر ms2444
~~فساقه البحر إلى قرية تسمى كوم الأفراح بها جمع من الأولياء فدفن بها وكانت
~~له جنازة لم يشهد مثلها وكان قتله رحمه الله تعالى يوم الجمعة سادس المحرم
### | AUT سنة أربع عشرة وتسعمائة
#
# فيها كان حريق عظيم بمدينة عدن احترق به من الآدميين نحو ثلاثين
# ____________________
# PageV08P0061
# نفسا وتلف من الأموال والبيوت ما لا يحصى وفيها توفي الشيخ العارف بالله
~~تعالى إبراهيم الشاذلي المصري كان ينفق نفقة الملوك ويلبس ملابسهم وذلك من
~~غيب الله تعالى لا يدري أحد له جهة معينة تأتيه منها الدنيا ولم يطلب
~~الطريق حتى لحقه المشيب فجاء إلى سيدي محمد المغربي الشاذلي وطلب منه
~~التربية فقال له يا إبراهيم تريد تربية بيتية والأسوقية فقال له ما معنى
~~ذلك قال التربية السوقية هي أن أعلمك كلمات في الفناء والبقاء ونحوهما
~~وأجلسك على السجادة وأقول لك خذ كلاما وأعط كلاما من غير ذوق ولا انتفاع
~~والتربية البيتية بأن تفنى اختيارك في اختياري وتشارك أهل البلاء وتسمع في
~~حقك ما تسمع فلا تتحرك لك شعرة اكتفاء بعلم الله تعالى فقال أطلب التربية
~~البيتية قال نعم لكن لا يكون فطامك إلا بعدي على يد الشيخ أبي المواهب وكان
~~الأمر كذلك ولذلك لم يشتهر إلا بالمواهبي ثم قال له الشيخ محمد قف غلاما
~~اخدم البيت والبغلة وحس الفرس وافرش تحتها الزبل وكب التراب فقال سمعا
~~وطاعة فلم يزل يخدم عنده حتى مات فاجتمع على سيدي أبي المواهب ولم يزل عنده
~~يخدم كذلك ولم يجتمع مع الفقراء في قراءة حزب ولا غيره حتى حضرت سيدي أبا
~~المواهب الوفاة فتطاول جماعة من فقرائه إلى الاذن فقال الشيخ هاتوا إبراهيم
~~فجاءه فقال افرشوا له السجادة فجلس عليها وقال له تكلم على إخوانك في
~~الطريق فأبدى الغرائب والعجائب فأذعن له الجماعة كلهم وكان له ديوان شعر
~~وموشحات وشرح حكم ابن عطاء الله شرحا حسنا وتوفي في هذه السنة ودفن بزوايته
~~بالقرب من قنطرة سنقر وقبره بها ظاهر يزار وفيها القطب الرباني شمس الشموس
~~أبو بكر بن ms2445 عبد الله باعلوي قال في النور السافر ولد بتريم وتريم بتاء
~~مثناة فوقية ثم راء مكسورة ثم تحتية ثم ميم على وزن عظيم بلدة من حضرموت
~~اعدل أرض الله هواء وأصحها تربة وأعذبها ماء وهي قديمة معشش الأولياء
# ____________________
# PageV08P0062
# ومعدنهم ومنشأ العلماء وموطنهم وهي مسكن الأشراف آل باعلوي روى أن
~~الفقيه محمد بن أبي بكر عباد رحمه الله تعالى كان يقول إذا كان يوم القيامة
~~أخذ أبو بكر الصديق رضي الله عنه آل تريم كلهم قبضة في يده ورمى بهم في
~~الجنة قال في النور ولما كانت خير بلاد الله بعد الحرمين وبيت المقدس
~~أكرمها الله تعالى بخير عباده وأكرمهم عليه الذين زينهم باتباع السنة
~~الغراء مع صحة نسبهم المتصل بالسيدة الزهراء ويذكر أنها تنبت الصالحين كما
~~تنبت الأرض البقل واجتمع بها في عصر واحد من العلماء الذين بلغوا رتبة
~~الافتاء ثلثمائة رجل وأن بتربتها ممن شهد بدرا مع رسول الله صلى الله عليه
~~وسلم وغيرهم من الصحابة سبعين نفرا انتهى ملخصا ثم قال في النور ولد
~~المترجم بتريم سنة إحدى وخمسين وثمانمائة وأخذ عن عمه الشيخ علي والفقيه
~~محمد بن أحمد بافضل وقرأ الكثير وأجازه علماء الآفاق كالسخاوي والشيخ يحيى
~~العامري اليمني وغيرهما وعده جار الله بن فهد في معجمه من شيوخه في الحديث
~~وقد ذكر العلامة محمد بن عمر بحرق في كتابه مواهب القدوس في مناقب ابن
~~العيدروس من مناقبه جملة كافية شافية تنشرح بمطالعتها الصدور ثم قال في
~~النور وكان من أكابر الأولياء بل هو قطب زمانه كما شهد به العارفون بالله
~~تعالى شرقا وغربا ولم يمتر في ذلك ذو بصيرة من أهل الطريق وكان في الجود
~~آية من آيات الله تعالى يذبح لسماطه في رمضان كل يوم ثلاثين كبشا ولذلك
~~بلغت ديونه مائتي ألف دينار فقضاها الأمير الموفق ناصر الدين باحلوان في
~~حياته فإنه كان يقول إن الله وعدني أن لا أخرج من الدنيا إلا وأدى عني ديني
~~وحكى من مجاهداته أنه هجر النوم بالليل أكثر ms2446 من ثلاثين سنة ومن كراماته أنه
~~لما رجع من الحج دخل زليع وكان الحاكم بها يومئذ محمد بن عتيق فاتفق أنه
~~ماتت أم ولد للحاكم المذكور وكان مشغوفا بها فكاد عقله يذهب لموتها فدخل
~~عليه سيدي لما بلغه عنه من شدة الجزع ليعزيه
# ____________________
# PageV08P0063
# ويأمره بالصبر وهي مسجاة بين يديه بثوب فعزاه وصبره فلم يفد فيه ذلك
~~وأكب على قدمي الشيخ يقبلهما وقال يا سيدي إن لم يحي الله هذه مت أنا أيضا
~~ولم تبق لي عقيدة في أحد فكشف سيدي عن وجهها وناداها باسمها فأجابته لبيك
~~ورد الله روحها وخرج الحاضرون ولم يخرج سيدي الشيخ حتى أكلت مع سيدها
~~الهريسة وعاشت مدة طويلة قال وقد صنف في مناقبه غير واحد من العلماء
~~الأعلام وله مؤلفات منها ثلاثة أوراد بسيط ووسيط ووجيز وديوان شعر منه
# ( أنا الجواد ابن عبد الله إن عرضت ** للجود مكرمة أني لها الشاري )
# ( وأني العيدروس ابن البتول إذا ** حر تسلسل من أصلاب أطهار )
# ( أما ترى أنني قضيت دين أبي ** وكان ذاك ثلاثون ألف دينار )
# ( مجدي قديم أخير لا يسايره ** مجد لما حزت من صبر وإيثار )
# توفي ليلة الثلاثاء رابع عشر شوال بعدن وقبره بها أشهر من الشمس الضاحية
~~يقصد للزيارة والتبرك من الأماكن البعيدة انتهى ملخصا قلت ولعله هو مبتكر
~~القهوة المتقدم ذكره في سنة تسع وتسعمائة فليحرر والله سبحانه وتعالى أعلم
~~وفيها شهاب الدين أحمد بن كرك الصالحي الحنفي العدل قال ابن طولون اشتغل
~~على شيخنا الزيني بن العيني وغيره وذهب إلى مصر صحبة التاج نائب ديوان
~~القلعة فمرض في بيت أمير مجلس سودون العجمي فتوفي يوم السبت تاسع عشر شوال
~~وأوقف وقفا على ذريته وعتقائه وقراءة بخارى انتهى وبخط القاضي أكمل بن مفلح
~~هذا جد والدتي أبو أمها وهو حلبي الأصل يعرف بابن شموا معلم دار الضرب بها
~~ولابن شموا وقف بحلب وفي آخره كتبه أكمل بن ستيته بنت آمنة بنت أحمد بن كرك انتهى
# وفيها شهاب الدين أحمد بن عيد الحنفي ولي نيابة ms2447 القضاء بالقاهرة وسافر
~~إلى دمشق وولي بها نيابة القضاء عن ابن يوسف وتزوج بدمشق زوجة
# ____________________
# PageV08P0064
# القاضي إسماعيل الحنفي وطلع هو وهي إلى البستان بالمزاز فنزل عليه
~~السراق ليلا فقتلوه وقتلوا غلامه فأصبح نائب الشام سيباي رسم على زوجته
~~بسببه وكان ذلك يوم الخميس ثاني عشرى ذي الحجة قاله في الكواكب
# وفيها محي الدين عبد القادر بن محمد بن عثمان بن علي المارديني الأصل
~~الحلبي المولد والمنشأ والدار والوفاة الشافعي الشهير بالأبار هو وأبوه
~~لأنه كان يصنع الابر بحانوت له ثم اشتغل بالعلم ورحل في طلبه وأخذ الحديث
~~عن السخاوي وكتب له إجازة حافلة وسمع منه المسلسل بالأولية وغيره وأخذ
~~الفقه وغيره عن الشمس الجوجري وغيره وأجازه وأذن له بالافتاء وأثنى عليه
~~ومدحه وأنشده لنفسه ملمحا ومضمنا
# ( كانت مساءلة الركبان تخبرنا ** عن علمكم ثم عنكم أحسن الخبر )
# ( ثم التقينا وشاهدت العجائب من ** غزير علم حمته دقة النظر )
# ( فقلت حينئذ والله ما سمعت ** أذناي أحسن مما قد رأى بصري )
# وبالجملة فقد بزع وساد وأكب واجتهد حتى صار فقيه حلب ومفتيها وأخذ عنه
~~فضلاؤها كالبرهان العمادي والزين بن الشماع وكان مع البراعة حسن العبارة
~~شديد التحري في الطهارة طارح التكلف ظاهر التقشف حسن المحادثة حلو المذاكرة
~~اتفق على محبته الخاص والعام وكانت علامة القبول والصدق ظاهرة في أقواله
~~وأفعاله قال ابن الحنبلي وكان يقول نحن من بيت بماردين مشهور ببيت رسول
~~وجدنا الشيخ أرسلان الدمشقي غير أني لا أحب بيان ذلك خوفا من أن أنسب إلى
~~تحميل نسبي على الغير وأن يقدح في بذلك وتوفي في يوم الثلاثاء خامس عشر ذي القعدة
# وفيها بدر الدين محمد بن جمعة الفيومي الحنفي أحد أعيان علما مصر
~~ومشاهيرهم دخل إلى الروم مرتين ودخل فيهما دمشق قال النجم الغزي وكتب بدمشق
~~عند جوازه بها قاصدا للملك أبي يزيد بن عثمان في نصف
# ____________________
# PageV08P0065
# صفر سنة ست وتسعين وثمانمائة لغزا صورته
# ( يا من له أدب وفضل لا يحد ** ومحاسن فوق الحساب فلا تعد )
# ( ويحل أن نفث البليغ ms2448 معانيا ** في مبهمات اللفظ فهي لها عقد )
# ( ما اسم تركب من حروف مثلما ** قد قامت الأركان منا بالجسد )
# ( فاعجب لها من أربع قد ركبت ** فردين مع زوجين في اللفظ انعقد )
# ( فرد وزوج أولان اتصلا ** كأن ذا وذاك روح وجسد )
# ( وآخران انفصلا بعدهما ** كعاشق معشوقه عنه انفرد )
# ( فبين فردين أتى زوج كذا ** ما بين زوجين لنا فرد ورد )
# ( والأول النصف لثان عده ** والثالث النصف لرابع العدد )
# ( والثالث الثلث لأول كما ** رابعه ثلث لثانيه يعد )
# ( وعد حرف منه ساوى عدد الباقي ** لمن قابل ذا بذا وعد )
# ( حرف له نصف وحرف ثلث ** وحرف السدس حسابا لن يرد )
# ( ذاك ثلاثة وهذا اثنان ** والآخران تطلبه واحد أحد )
# ( يلقى الذي يلقاه أو لم يلقه ** جوى بقلب واجب طول الأبد )
# ( قد بان ما قد بان من لغز يرى ** طردا وعكسا في نظام اطرد )
# ( فهاك لغزي إن ترد جوابه ** تجده دونه بدا ياذا الرشد )
# ( فأت به مبينا مفصلا ** وحل ما في النظم حل وانعقد )
# فأجابه شيخ الإسلام الجد بقوله
# ( يا سيدا حاز الفضائل وانفرد ** بمعارف قد جد فيها واجتهد )
# ( مازلت تبدي كل حين تحفة ** بعجائب من بحر عرفان ثمد )
# ( أرسلت لي لغزا بديعا وصفه ** عقدته بنوادر لا تنتقد )
# ( في اسم تركب من حروف أربع ** معلومة مثل الطبائع في العدد )
# ( فردين مع زوجين فيها ركبا ** من أول مع آخر أيضا ورد )
# ____________________
# PageV08P0066
#
# ( مع ما ذكرت به من الألغاز في ** نظم ببحر كامل منه استمد )
# ( وطلبت فيه جواب ما ألغزته ** مني بتفصيل يحلل مع انعقد )
# ( وجواب لغزك بين أوضحته ** بصريح لفظ فيه بالمعنى اتحد )
# ( النصف منه الربع أو إن شئت قل ** نصف وربع نصفه من غير رد )
# ( والربع نصف ربعه أو ضعفه ** من طرده أو عكسه حيث اطرد )
# ( والربع نصف سدسه أو سدسه ** هندسة ما ثم من لها جحد )
# ( والقلب واجبا إذا انتدبته ** لذا وليس خافيا على أحد )
# ( وهو الصوابان حذفت أولا ** عوضته بسورة بلا فند )
# ( وهو الجوي بحذف آخر وان ** يبدل بدال فجواد ذو مدد )
# ( وأنه المسئول عنه ظاهرا ms2449 ** فدم بجنة الرضا إلى الأبد )
# توفي الشيخ بدر الدين بن جمعة صاحب الترجمة في يوم الخميس ثاني جمادى
~~الآخرة انتهى
# وفيها محمد بن زرعة المصري أحد أتباع الشيخ إبراهيم المتبولي قال
~~المناوي في طبقاته كان مشمولا بالبركة مقبولا في السكون والحركة أعلام
~~ولايته مشهورة وألوية مصارفه منشورة وكان زمنا أقعده الفقراء بقنطرة قد
~~يدار ولم يزل قاعدا بالشباك الذي دفن فيه وكان يتكلم ثلاثة أيام ويسكت
~~ثلاثة أيام ويتكلم على الخواطر انتهى توفي في هذه السنة ودفن في الشباك
~~الذي كان يجلس فيه وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن إسمعيل الشيخ الإمام
~~العالم العلامة الصالح الشهير بالقيراطي الدمشقي الشافعي ولد في سنة ثلاث
~~وأربعين وثمانمائة قال الحمصي وكان فاضلا مفننا حفظ المنهاج للنووي
~~والتصحيح الكبير عليه للشيخ نجم الدين بن قاضي عجلون وتوفي ليلة الثلاثاء
~~ثاني عشر رمضان وفيها أقضى القضاة محي الدين يحيى بن شهاب الدين أحمد بن
~~حسن بن عثمان الزرعي الشهير بالأخنائي
# ____________________
# PageV08P0067
# الشافعي خليفة الحكم العزيز بدمشق ولد في خامس عشر رمضان سنة ثلاث
~~وأربعين وثمانمائة وخطب مرة بالجامع الأموي عن قريبه قاضي القضاة نجم الدين
~~بن شيخ الإسلام تقي الدين بن قاضي عجلون لضعف حصل للخطيب سراج الدين
~~الصيرفي فحصل له ارتعاد في الخطبة وكان ذلك تاسع شوال هذه السنة ثم توفي
~~يوم الإثنين سابع القعدة ودفن بباب الصغير عند أبيه وأخيه غربي القلندرية
### | AUT سنة خمس عشرة وتسعمائة
#
# فيها كما قال في النور ظهر في السماء في آخر الليل من مطلع العقرب على
~~هيئة قوس قزح أبيض له شعاع وهو أزج له رأس مائل نحو مطلع سهيل واستدام يطلع
~~كل ليلة في الوقت المذكور نحو ثلاث عشرة ليلة ثم اضمحل
# وفيها توفي برهان الدين إبرهيم بن حسن الشيخ العلامة النبيسي الشيشري
~~ونبيس قرية في حلب والشيشر من بلاد العجم قاله النجم وقال كان من فضلاء
~~عصره وله مصنفات في الصرف وقصيدة تائية في النحو لا نظير لها في السلاسة
~~وله تفسير من أول ms2450 القرآن إلى سورة يوسف ومصنفات في التصوف وقتل في أرزنجان
~~قتله جماعة من الخوارج انتهى
# وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن أحمد بن أحمد بن أحمد الإمام العالم
~~المحدث الدمشقي الشافعي الشهير بابن طوق ولد في ربيع الأول سنة أربع
~~وثلاثين وثمانمائة وتوفي يوم الأحد ثالث أو رابع رمضان بدمشق
# وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن عثمان الشيخ الإمام الفرضي الشهير
~~بابن أمير غفلة الحلبي الحنفي قال ابن الحنبلي كان عالما عاملا منور الشيبة
~~حسن السمت فقيها فرضيا حيسوبا تلمذ للعلامة الفرضي الحيسوب جمال الدين يوسف
~~الأسعردي ثم الحلبي وعلق على نزهة الحساب تعليقا حمله على وضعه
# ____________________
# PageV08P0068
# شيخنا العلامة الموصلي كما نبه على ذلك في ديباجته ولم يزل على ديانته
~~يتعاطى صنعة التجارة إلى أن مات وكان الناس مضطرين إلى الغيث فأنزله الله
~~في أول ليلة مكث في قبره رحمه الله تعالى انتهى وفيها فقيه بيت الفقيه
~~باليمن عبد الله بن الخطيب بن أحمد بن حشيبر اليمني قال في النور توفي
~~ببلده يوم الإثنين خامس عشر ربيع الآخر وكان فقيه بلده وعالمها
# وفيها زين الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن إبراهيم الشيخ الإمام القدوة
~~الزاهد الرباني الدمشقي الصالحي الحنبلي حفظ القرآن العظيم ثم قرأ المقنع
~~وغيره واشتغل وحصل وأخذ الحديث عن ابن زيد وابن عبادة وغيرهما وكان يقرىء
~~الأطفال في مكتب مسجد ناصر الدين غربي مدرسة أبي عمر وكان يقرأ البخاري في
~~البيوت والمساجد وجامع الحنابلة بسفح قاسيون وكان إذا ختم البخاري في
~~الجامع المذكور يحضر عنده خلائق فإنه كان فصيحا وله في الوعظ مسلك حسن ثم
~~انجمع في آخر عمره عن الناس وقطن بزاوية المحيوي الرجيحي بالسهم الأعلى
~~إماما لها وقارئا للبخاري وتوفي في هذه السنة ودفن بالروضة وفيها العارف
~~بالله تعالى عبد القادر ابن محمد بن عمر بن حبيب الصفدي الشافعي صاحب
~~التائية المشهورة قال في الكواكب أخذ العلم والطريق عن الشيخ العلامة
~~الصالح شهاب الدين بن أرسلان الرملي صاحب الصفوة وعن غيره وكان خامل ms2451 الذكر
~~بمدينة صفد مجهول القدر عند أهلها لا يعرفون محله من العلم والمعرفة وكان
~~يقرىء الأطفال ويباشر وظيفة الأذان حتى لقيه سيدي علي بن ميمون فسمع شيئا
~~من كلامه فشهد له بالذوق وأنه من أكابر العارفين وأعيان المحبين فهنالك نشر
~~ذكره وعرف الناس قدره كما ذكر ذلك الشيخ علوان الحموي في أول شرح تائية ابن
~~حبيب قال النجم وحدثني بعض الصالحين الثقات أن السيد علي ابن ميمون كان سبب
~~رحلته من المغرب طلب لقى جماعة أمره بعض رجال المغرب
# ____________________
# PageV08P0069
# بلقيهم منهم ابن حبيب وأنه لا يزال يتطلع ويتنشق ويتصفح البلاد والناس
~~حتى دخل صفد فتنشق أنفاس ابن حبيب فدخل عليه المكتب فأضافه الشيخ عبد
~~القادر وأكرمه ثم لما أطلق الأولاد قال لابن ميمون يا رجل أني أريد أن أغلق
~~باب المكتب فنظر إليه سيدي علي وقال أعبد القادر أما كفاك ما أتعبتني حتى
~~تطردني الآن فقال له يا أخي استرني قال بل والله لأفضحنك وأشهرنك فما زال
~~به حتى أشهره انتهى ملخصا وقال الشيخ علوان هذا وهو متسبب بأسباب الخمول
~~متلبس بأمور لا تسلمها علماء النقول ولا تسعها منهم العقول إذ كان ممن أقيم
~~في السماع وكشف القناع والضرب ببعض الآلات والبسط والخلاعات ثم اعتذر عن
~~ضربه بالآلات بما هو مذكور في شرح التائية وبالجملة فكان ابن حبيب رضي الله
~~عنه متسترا بالخلاعة والنفخ في المواصيل والضرب على الدف على الإيقاع حيثما
~~كان في الأسواق والمحافل كل ذلك لأجل التستر ويأبى الله إلا أن يتم نوره
~~ويظهر أمره حتى رسخ في النفوس أنه من أكمل العارفين وكان حيثما سمع الأذان
~~وقف وأذن وكان ربما مشى بدبوس أمام نائب صفد وكان لا يمكن أحدا من تقبيل
~~يده وإنما يبادىء بالمصافحة ويطوف على أهل السوق فيصافحهم في حوانيتهم
~~واحدا واحدا وكان يداعب الناس ويباسطهم وكان يقول يأتون فيقولون سلكنا
~~وغزلهم معرقل وكان يقول لو جاءني صادق لطبخته في يومين وكان في ابتدائه
~~يثور به الغرام وتسري فيه المحبة والشوق حتى يفيض ms2452 على رأسه الماء في إناء
~~كبير فلا يصل إلى سرته من شدة الحرارة الكائنة في بدنه وكان ينفرد الأيام
~~والليالي في البراري والصحاري حتى فجأته العناية ووافقته الهداية وجاءته
~~الفيوض العرفانية والمواهب الربانية وكان لا يتكلم في رمضان إلا بالإشارة
~~خوفا من النطق بما لا يعني وكان لا يقبل هدايا الأمراء وإذا جاءته رسالة من
~~إخوانه لا يأخذها إلا وهو متوضىء وقال مرة لبعض أصحابه تقدم فامش
# ____________________
# PageV08P0070
# أمامي ثم أخبره عن سبب ذلك أنه كان معه كتاب فيه بسم الله الرحمن الرحيم
~~ففعل ذلك تعظيما وكان مبتلى بأمراض وعلل خطيرة حتى عمت سائر جسده وربما
~~طرحته في الفراش وهو على وظائفه ومجاهداته وكان يعاقب نفسه إذا اشتهت شيئا
~~بإحضار الشهوة ومنعها إياها أياما وكان يعتقد ابن عربي اعتقادا زائدا ويؤول
~~كلامه تأويلا حسنا ومن شعره الدال على علو همته وسمو رتبته التائية التي
~~ذيل بها على أبيات الشافعي رضي الله تعالى عنه التي أولها
# ( لما عفوت ولم أحقد على أحد ** أرحت نفسي من حمل المشقات )
# وقد تلقاها الناس بالقبول وأداروا أبياتها فيما بينهم إدارة الشمول
~~وخدمت بالشروح وهي جديرة بذلك وقد اتفق لناظمها أنه رأى روحانية النبي صلى
~~الله عليه وسلم وهو يقظان وعرضها عليه وأصلح له بعض أبيات وكان إذا ذكر
~~فيها وصفا حسنا قال له بلغك الله ذلك يا عبد القادر وإذا نفر من وصف قبيح
~~قال له أعاذك الله من ذلك يا عبد القادر ومن شعره أيضا
# ( أنا الضيغم الضرغام صمصام عزمها ** على كل صعب في الغرام مصمم )
# ( وما سدت حتى ذقت ما الموت دونه ** كذا حسن عشقي في الأنام يترجم )
# وتوفي بصفد يوم الأحد عاشر جمادى الأولى
# وفيها تقريبا زين الدين عبد القادر المنهاجي الإمام العلامة المقرىء
~~الشافعي المعروف بالمنهاجي نزيل مكة المشرفة قرأ على البرهان العمادي
~~أحاديث من الكتب الستة وأجازه برباط العباس
# وفيها عبد الودود الصواف الشيخ الصالح العابد الزاهد المقيم بنواحي قلعة
~~الجبل بالقاهرة وكان ينسج الصوف ويتقوت منه وكانت عمامته قطعة ms2453 من الصوف
~~الأحمر وكان سيدي محمد بن عنان يقصده بالزيارة وكانت له مكاشفات وعليه أنس
~~عظيم وفيها علاء الدين علي بن ناصر المكي الإمام العلامة الشافعي أخذ صحيح
~~البخاري عن المسند زين الدين عبد الرحيم
# ____________________
# PageV08P0071
# المكي الأسيوطي وعن غيره وتفقه بالشرف المناوي عن الولي بن العراقي عن
~~أبيه عن ابن النعماني عن النووي ومن مؤلفاته مختصر المنهاج وشرحه وتأليف في
~~الحديث والتفسير والأصول وأجاز البرهان العمادي
# وفيها شرف الدين موسى بن أحمد النحلاوي الأصل الحلبي الدار الأردبيلي
~~الخرقة الشافعي المذهب الشهير بالشيخ موسى الأريحاوي لسكناه بأريحا قديما
~~وكان إماما عالما زاهدا صوفيا فتح الله تعالى عليه من غير تعب بل من فضل
~~الله تعالى وتوفي في أواخر ذي الحجة بحلب ودفن بتربة الخشابين داخل باب
~~قنسرين وفيها تقريبا شمس الدين محمد بن علي الصمودي المالكي القاضي كان
~~فقيها فاضلا ناب عن العفيف بن حنبل قاضي المالكية بحلب وكتب بها على الفتوى
~~وفيها محي الدين يحيى بن كمال الدين محمد ابن سلطان الحنفي كان عالما فاضلا
~~توفي بمكة المشرفة رابع عشر ذي الحجة
# وفيها جمال الدين محمد الطيب بن إسماعيل مبارز اليمني قال في النور كان
~~فقيها إماما عالما عاملا علامة فهامة مدققا توفي عشية يوم الإثنين خامس شهر
~~ربيع الآخر انتهى والله تعالى أعلم
### | AUT سنة ست عشرة وتسعمائة
#
# فيها كما قال في النور انقض كوكب عظيم من نصف الليل آخذا في الشام
~~وأضاءت الدنيا لذلك إضاءة عظيمة حتى لو أن الإنسان حاول رؤية الذر لم يمتنع
~~عليه ثم غاب في الجهة الشامية وبقي أثره في السماء ساعة طويلة
# وفيها زلزت مدينة زبيد زلزالا شديدا ثم زلزلت مرة أخرى ثم ثالثة وانقض
~~في عصر ذلك اليوم كوكب عظيم من جهة المشرق آخذا في جهة الشام ورئى نهارا
~~وحصل عقبه رجفة عظيمة كالرعد الشديد وزلزت مدينة موزع ونواحيها زلزالا
~~عظيما ما سمع بمثله واستمرت تتردد ليلا ونهارا
# ____________________
# PageV08P0072
# زلازل صغار وزلازل كبار وقد أضرت بأهل الجهة إضرارا عظيما حتى تصدعت ms2454
~~البيوت ولم يسلم بيت من تشعث وتشققت الأرض المعدة للزراعة وتهدمت القبور
~~واختلطت الآبار انتهى
# وفيها توفي برهان الدين إبراهيم بن محمد بن سليمان بن عون بن مسلم بن
~~مكي بن رضوان الهلالي الدمشقي الحنفي المعروف بابن عون مفتي الحنفية بدمشق
~~ولد سنة خمس وخمسين وثمانمائة وأخذ الحديث عن جماعة منهم الحافظان السخاوي
~~والديمي وترجمه الثاني في إجازته بالشيخ الإمام الأوحد المقرىء المجود
~~العالم المفيد وتفقه بجماعة منهم ابن قطلوبغا وأخذ عنه ابن طولون وتوفي
~~ليلة الأحد سادس عشر شوال بدمشق ودفن بباب الصغير قبلي جامع جراح وفيها
~~شهاب الدين أحمد بن شعبان بن علي بن شعبان الإمام العلامة العمدة قال في
~~الكواكب أخذ العلم والحديث عن الشهاب الحجازي والشرف المناوي والجلال أبي
~~هريرة وعبد الرحمن القمصي والمسند الشمس الملتوني الوفائي وتلقن الذكر من
~~العارف بالله زين الدين الحافي الشبريسي والجمال بن نظام الشيرازي بجامع
~~الأزهر وغيرهما ولبس الخرقة القادرية والهروردية والأحمدية من جماعات وتوفي بغزة
# وفيها السلطان العادل المجاهد أبو الفتح أحمد بن محمد صاحب كجرات من
~~بلاد الهند قال السخاوي في الضوء ولد سنة ثمان وأربعين وثمانمائة تقريبا
~~أسلم جده مظفر على يد محمد شاه صاحب دلى وكان عاملا له على فتن من كجرات
~~فلما وقعت الفتن في مملكة دلى وتقسمت البلاد كان الذي خص مظفرا كجرات ثم
~~وثب عليه ابنه وسجنه ولم يلبث أن استفحل أمر الأب بحيث قتل ولده ثم بعد
~~سنين انتصر أحمد لأبيه وقتل جده واستقر في كجرات وخلفه ابنه غياث الدين ثم
~~ابنه قطب الدين ثم أخوه داود فلم يلبث سوى أيام وخلع واستقر أخوهم أحمد شاه
~~صاحب الترجمة وذلك في سنة ثلاث
# ____________________
# PageV08P0073
# وستين حين كان ابن خمس عشرة سنة ودام في المملكة إلى الآن وأخذ من
~~الكفار قلعة الشبابانير فابتناها مدينة وسماها أحمد أباد ومن جملة ممالكه
~~كنباية انتهى وقال في النور قال جار الله بن فهد أقول وعمر بمكة رباطا
~~مجاور باب الدربية عرف بالكنباتية وقرر به جماعة ودروسا وغير ms2455 ذلك وكان يرسل
~~لهم مع أهل الحرمين عدة صدقات ثم قطعها لما بلغه استيلاء النظار عليها
~~واستمر على ولايته إلى أن توفي يوم الأحد ثاني رمضان بأحمد أباد
# وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد الفرغاني الإمام العلامة الصالح القاضي
~~توفي يوم الأربعاء ثامن عشرى المحرم بمدينة تعز
# وفيها محب الدين أبو بكر أحمد بن شرف الدين أبي القسم محمد بن محمد بن
~~أحمد بن محمد الشيخ الإمام خطيب الخطباء بالمسجد الحرام وإمام الموقف
~~الشريف القرشي الهاشمي العقيلي النويري المكي الشافعي أخذ عن أبي الفتح
~~المراغي وسمع ثلاثيات البخاري على جدته لأمه أم الفضل خديجة وتدعى سعادة
~~بنت وجيه الدين عبد الرحمن بن أبي الخير محمد بن فهد المكي وعلى العلامة
~~البرهان الزمزمي وعلى أخيه المحب الزمزمي كلهم عن أبي إسحق إبراهيم بن محمد
~~الرسام عن الحجار وله شيوخ آخرون وأجاز البرهان العمادي في السنة التي
~~قبلها وتوفي في هذه السنة ظنا وفيها القاضي بدر الدين حسن بن القاضي زين
~~الدين أبي بكر بن مزهر كاتب أسرار القاهرة قال في الكواكب صودر وحبس ثم ضرب
~~بحضرة السلطان الغوري ثم عصر ثم لف القصب والمشاق على يديه وأحرقت ثم عصر
~~رأسه ثم أحمى له الحديد ووضع على يديه وقطع ثديه وأطعم لحمه واستمر في
~~العذاب إلى أن مات بقلعة مصر وعذب عذابا شديدا رحمه الله تعالى وكانت وفاته
~~يوم الأربعاء رابع رجب سنة ست عشرة وتسعمائة انتهى قلت الصحيح موته في
~~اليوم المذكور من الشهر المذكور لكن سنة عشر والله أعلم وفيها بدر الدين
# ____________________
# PageV08P0074
# أبو علي حسن بن علي بن عبيد بن أحمد بن عبيد بن إبراهيم المرداوي ثم
~~الدمشقي الصالحي الحنبلي حفظ القرآن العظيم وعدة كتب واشتغل على جماعة من
~~آخرهم الشيخ زين الدين بن العيني وقرأ عليه شرحية على الألفية والخزرجية
~~وأخذ الحديث عن ابن السلمي وابن الشريفة والنظام بن مفلح ورحل مع الجمال بن
~~المبرد إلى بعلبك فسمع بها غالب مسموعاته وسمع على جماعة كثيرين وكان له خط ms2456
~~حسن وكان يتكسب بالشهادة وهو من شيوخ ابن طولون ومجيزيه توفي يوم الخميس
~~تاسع رمضان وفيها رضى الدين الصديق بن عبد العليم إقبال القربتي قال في
~~النور كان فقيها نبيلا سريا توفي عصر يوم الثلاثاء من عشر ذي الحجة ودفن
~~بمجنة باب القرتب بجوار مشهد الفقيه أبي بكر بن علي الحداد انتهى وفيها شمس
~~الدين علي ابن موسى المشرع عجيل كان فقيها خيرا توفي بزبيد ليلة الإثنين
~~خامس جمادى الأولى وفيها تقريبا زين الدين عبد الرحيم بن صدقة المكي
~~الشافعي كان إماما علامة ورعا زاهدا قرأ عليه البرهان العمادي الحلبي
~~أحاديث من الكتب الستة وأجازه برباط العباس تجاه المسجد الحرام في العشر
~~الأول من الحجة سنة خمس عشر وتسعمائة قاله في الكواكب
# وفيها القاضي جلال الدين محمد بن عمر بن محمد بن محمد بن أحمد بن عبد
~~القادر بن هبة الله النصيبي الحلبي الشافعي سبط المحب أبي الفضل بن الشحنة
~~ولد في ربيع الأول سنة إحدى وخمسين وثمانمائة بحلب وحفظ المنهاجين
~~والألفيتين وجمع الجوامع وعرض ذلك على الجمال الباعوني وأخيه البرهان
~~والبدر بن قاضي شهبة والنجم بن قاضي عجلون وأخيه التقوي وأخذ الفقه عن أبي
~~ذر والأصول والنحو عن السلامي وولده الزيني عمر ثم قدم القاهرة على جده
~~لامه سنة ست وسبعين وثمانمائة فأخذ عن الجوجري وغيره وقرأ شرح الألفية لابن
~~أم قاسم على الشمني وقرأ على السخاوي بعض مؤلفاته وبرع
# ____________________
# PageV08P0075
# وتميز وناب في القضاء بالقاهرة ودمشق وحلب وولي قضاء حماة وقضاء حلب
~~أنشد فيه بعضهم لما ولي قضاء حماة
# ( حماة مذ صرت بها قاضيا ** استبشر الداني مع القاصي )
# ( وكل من فيها أتى طائعا ** إليك وانقاد لك العاصي )
# وكان ذا فطنة وحافظة مع رفاهية وجمع تعليقا على المنهاج سماه الابتهاج
~~في أربع مجلدات واختصر جمع الجوامع وجمع كتابا كبيرا فيه نوادر وأشعار وله
~~شعر حسن منه تخميس الأبيات المشهورة لابن العفيف
# ( غبتم فطرفي من الهجران ما غمضا ** ولم أجد عنكم لي في الهوى عوضا )
# ( فيا عذولا بفرط اللوم قد ms2457 نهضا ** للعاشقين بأحكام الغرام رضا )
# ( فلا تكن يا فتى بالعذل معترضا ** )
# ( أنا الوفي بعهد ليس ينتقض ** وإن هم نقضوا عهدي وإن رفضوا )
# ( فقلت لما بقتلي بالأسى فرضوا ** روحي الفداء لأحبابي وإن نقضوا )
# ( عهد الوفاء الذي للعهد ما نقضا ** )
# ( أحبابنا ليس لي عن عطفكم بدل ** وعن غرامي ووجدي لست انتقل )
# ( يا سائلي عن أحبائي وقد رحلوا ** قف واستمع سيرة الصب الذي قتلوا )
# ( فمات في حبهم لم يبلغ الغرضا ** )
# ( قد حملوه غراما فوق ما يسع ** وعذبوا قلبه هجرا وما انتفعوا )
# ( دعى أجاب توالي سهده هجعوا ** رأى فحب فرام الصبر فامتنعوا )
# ( فسام صبرا فاعيا نيله فقضى ** )
# وتوفي في ثالث عشر رمضان وفيها بدر الدين محمد بن محمد الشهير بابن
~~الياسوفي الدمشقي الشافعي المفتي المدرس ولد سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة
~~وسافر إلى القاهرة مرارا آخرها مطلوبا مع جماعة مباشري الجامع الأموي في
~~جمادى الآخرة سنة ست عشرة وتسعمائة فحصل له قبل دخول القاهرة توعك واستمر
~~إلى رابع يوم من وصوله إليها فتوفي يوم الإثنين تاسع
# ____________________
# PageV08P0076
# رجب منها وفيها شرف الدين موسى بن عبد الله بن عبد الله الشهير بابن
~~جماعة القدسي الشافعي الإمام العلامة خطيب المسجد الأقصى ولد في حادي عشرى
~~رجب سنة خمس وأربعين وثمانمائة وأجازه الشيخ زين الدين ابن الشيخ خليل
~~وغيره قال في الأنس الجليل اشتغل في العلم على والده وغيره وخطب بالمسجد
~~الأقصى وله نحو خمس عشرة سنة واستقر في الخطابة مشاركا لبقية الخطباء هو
~~وأخوه الخطيب بدر الدين محمد قال وأعاد الخطيب شرف الدين بالمدرسة الصلاحية
~~وفضل وتميز وصار من أعيان بيت المقدس وهو رجل خير من أهل العلم وعنده فصاحة
~~في الخطبة وعلى صوته الأنس والخشوع والناس سالمون من لسانه ويده انتهى ودخل
~~دمشق مع والده حين أسمع والده بها غالب مسموعاته وكان والده من الأكابر
~~يرحل للأخذ عنه وكان صاحب الترجمة رجلا مهيبا وتوفي ببيت المقدس في رجب أو شعبان
### | AUT سنة سبع عشرة وتسعمائة
#
# فيها كما قال في النور السافر ولدت مولودة بقرية النويدرة من ms2458 اليمن وطلب
~~من يؤذن في أذنها فحين بلغ أشهد أن محمدا رسول الله سمع الطفلة تقول الله
~~أكبر الله أكبر ثلاث مرات وفيها خسف بفيل السلطان عامر بن عبد الوهاب
~~المسمى مرزوق بقرية يقال لها الركز من زوايا الشيخ شهاب الدين قطب زمانه
~~احمد بن علوان قريبا من قرية يغرس وكان قد أدخله بيت بعض فقراء الشيخ كرها
~~وسألهم ما لا طاقة لهم بتسليمه فلم يشعروا حتى غاب أكثر الفيل في الأرض من
~~قبل رجليه فصرخ صرخات ومات لا رحم الله سايسه فكان عبرة لمن رأى ولم يقدر
~~أحد على إخراج شيء منه من موضع الخسف انتهى وفيها توفي برهان الدين إبراهيم
~~بن عمر بن إبراهيم بن محمد بن مفلح بن محمد بن مفرج بن عبد الله الحنبلي
~~مفتي الحنابلة الإمام العلامة ولد في ربيع الأول سنة ست وخمسين وثمانمائة
# ____________________
# PageV08P0077
# وأخذ عن أبيه وغيره وتوفي بقرية مضايا من الزبداني ليلة الجمعة سادس عشر
~~شعبان وحمل ميتا إلى منزله بالصالحية ودفن بالروضة قرب والده
# وفيها تقي الدين أبو بكر بن الحافظ ناصر الدين محمد بن زريق الحنبلي
~~الدمشقي الصالحي كان إماما علامة توفي يوم السبت ثاني عشر صفر
# وفيها تقريبا أبو الخير بن نصر قال في الكواكب هو شيخ البلاد الغربية من
~~أعمال مصر ومحيى السنة بها توفي في أواسط حدود هذه الطبقة رحمه الله تعالى
~~انتهى وفيها صفي الدين أحمد بن عمر المزجدالي قال في النور كان فقيها إماما
~~عاملا صالحا مفتيا مدرسا توفي ضحى يوم الخميس رابع المحرم وأسف عليه والده
~~أسفا كثيرا وصبر انتهى
# وفيها أبو القسم بن علي بن موسى المشرع قال في النور كان فقيها صالحا
~~حصل له في ليلة الجمعة حادي عشر ربيع الأول وهو قاعد في بيته بين الناس
~~لقراءة مولد النبي صلى الله عليه وسلم من ضربه على رأسه فانكسر فأقام تسعة
~~أيام ثم مات ولم يعلم قاتله ودفن بمرجام إلى جنب أبيه وجده انتهى
# وفيها شهاب الدين أحمد الفيومي قال في ms2459 الكواكب هو الشيخ العلامة خطيب
~~جامع بردبيك بدمشق وهو المعروف بالجامع الجديد خارج بأبي الفراديس والفرج
~~أي وهو المعروف الآن بجامع المعلق توفي ثاني رمضان وأخذ عنه الخطابة صاحب
~~والد الشيخ يونس العيثاوي واستمرت في يده إلى أن مات وفيها المولى باشا
~~جلبي العالم ابن المولى زيرك الرومي الحنفي كان من الأفاضل وله ذكاء تام
~~ولطف محاورة وتخرج عنده كثير من الطلبة وكان من مشاهير المدرسين وتنقل في
~~التدريس حتى ولي إحدى المدرستين المتجاورتين بادرنة وتوفي وهو مدرس بها في
~~حدود هذه السنة وله شريك في اسمه سيأتي إن شاء الله تعالى
# وفيها السيد الشريف الحسين بن عبد الله العيدورس ولد سنة إحدى
# ____________________
# PageV08P0078
# وستين وثمانمائة وكان عالما بالكتاب والسنة حافظا لكتاب الله تعالى
~~مواظبا على تلاوته ليلا ونهارا قائما بما جرى عليه سلفه من الأوراد
~~والأذكار وإكرام الوافدين والفقراء والمساكين وبذل الجاه في الشفاعات
~~للمسلمين وإصلاح ذات بينهم ولله در من قال فيه
# ( إن الحسين تواترت أخباره ** في فضله عن سادة فضلاء )
# ( غيث يسح على العفاة سحابه ** سحا إذا شحت يد الأنواء )
# ( تال لآثار النبي محمد ** متمسك بالسنة البيضاء )
# ( ورث المكارم والعلى عن سادة ** ورثوا عن الآباء فالآباء )
# وروى عن والده أنه كان يقول كنت كثير الدعاء في سجودي أن يرزقني الله
~~ولدا عالما سنيا وأرجو أن يكون هو الحسين قال في النور وكان مشاركا في جميع
~~العلوم المنطوق منها والمفهوم ومن مشايخه الفقيه عبد الله ابن أحمد باكثير
~~والقاضي إبراهيم بن ظهيرة والشيخ عبد الهادي السودي قبل أن ينجذب وكانت له
~~اليد الطولى في علم الفلك وحج وجاور بمكة سنتين وزار قبر جده مرتين وتوفي
~~بتريم في سادس عشر المحرم ودفن عند أبيه انتهى
# وفيها خليل العالم الفاضل المولى الرومي الحنفي المشهور بمنلا خليل كان
~~حليما كريما متواضعا متخشعا إلا أنه كان يغلب عليه الغفلة في سائر أحواله
~~درس في بعض مدارس الروم ثم بإحدى الثمانية ثم بمدرسة أدرنة ثم أعطى قضاء
~~القسطنطينية في دولة السلطان أبي يزيد ms2460 ثم قضاء العسكر الأناضولي ثم الروم
~~أيلي ومات على ذلك في أوائل دولة السلطان سليم خان قاله في الكواكب
# وفيها العارف بالله تعالى رستم خليفة الرومي البرسوي الحنفي أصله من
~~قصبة كونيك من ولاية أناضولي وأخذ الطريق عن العارف حاجي خليفة الرومي وكان
~~له خوارق ويتستر بتعليم الأطفال ولا يتكلم إلا عن ضرورة وله أنعام تام على
~~الأغنياء والفقراء وإذا أهدى إليه أحد شيئا كافأه
# ____________________
# PageV08P0079
# بأضعافه ولم يكن له منصب ولا مال وحكى عن نفسه أنه رمد مرة فلم ينفعه
~~الدواء فرأى رجلا فقال له يا ولدي اقرأ المعوذيتين في الركعتين الأخيرتين
~~من السنن المؤكدة قال فداومت على ذلك فشفى بصري وكان بعض جماعته يرى أن ذلك
~~الرجل هو الخضر عليه السلام وتوفي ببروسا ودفن بها
# وفيها تقريبا المولى عبد الوهاب بن عبد الكريم الفاضل ابن الفاضل المولى
~~ابن المولى الرومي الحنفي قرأ على جماعة منهم المولى عذارى والمولى لطفي
~~التوقاتي والمولى خطيب زاده والمولى القسطلاني وكان ذكيا عارفا بالعلوم
~~الشرعية والعقلية مهيبا طارحا للتكلف مع أصحابه ودرس بالقسطنطينية ثم صار
~~حافظا لدفتر الديوان السلطاني ثم ولي قضاء بعض البلاد قاله في الكواكب
# وفيها علاء الدين علي بن محمد بن علي بن عبد الله بن مليك الحموي ثم
~~الدمشقي الفقاعي الحنفي الشاعر ولد بحماة سنة أربعين وثمانمائة وأخذ الأدب
~~عن الفخر عثمان بن الصد التنوخي وغيره وأخذ النحو والعروض عن بهاء الدين بن
~~سالم وقدم دمشق فتسبب ببيع الفقاع عند قناة العوني ثم تركه وصار يتردد إلى
~~دروس الشيخ برهان الدين بن عون وأخذ عنه فقه الحنفية وصارت له فيه يد طولى
~~وشارك في اللغة والنحو والصرف وكان له معرفة بكلام العرب وبرع في الشعر حتى
~~لم يكن له نظير في فنونه وجمع لنفسه ديوانا في نحو خمس عشرة كراسة وخمس
~~المنفرجة ومدح النبي صلى الله عليه وسلم بعدة قصائد ومن لطائفه قوله
# ( لم أجعل الفقاع لي حرفة ** إلا لمعنى حسنك الشاهد )
# ( أقابل الواشي بالحد ** والعاذل أسقيه من البارد ms2461 )
# ومنها
# ( ولما احتمت منا الغزالة في السما ** وعزت على قناصها أن تنالها )
# ( نصبنا شباك الماء في الأرض حيلة ** عليها فلم نقدر فصدنا خيالها )
# ____________________
# PageV08P0080
#
# ومن لطائفه
# ( يا من به رق شعري ** وزاد بالنعث وصفه )
# ( قد مزق الشعر شاشي ** والقصد شيء ألفه )
# وكان له صوف عتيق فقلبه وقال
# ( قد كان لي صوف عتيق طالما ** قد كنت ألبسه بغير تكلف )
# ( والآن لي قد قال حين قلبته ** قلبي يحدثني بأنك متلفي )
# وحكى عنه أنه مر بالمرجة على قوم جلوس للشرب وكانوا يعرفونه فدعوه إلى
~~الزاد فقعد عندهم يذاكرهم فبينما هم كذلك إذ جاءهم جماعة الوالي فأخذوهم
~~وأخذوه معهم فلما وصلوا للقاضي للتسجيل عليهم عرفه القاضي فلامه فقال
# ( والله ما كنت رفيقا لهم ** ولا دعتني للهوى داعيه )
# ( وإنما بالشعر نادمتهم ** لأجل ذا ضمتني القافية )
# فخلوا عنه وله دوبيت
# ( الطرف يقول قد رماني القلب ** والقلب لناظري يقول الذنب )
# ( والله لقد عجبت من حالهما ** هذا دنف ودمع هذا صب )
# وشعره كله جيد وتوفي في شوال بدمشق ودفن بمقبرة باب الفراديس
# وفيها العارف بالله سيدي علي بن ميمون بن أبي بكر بن علي بن ميمون ابن
~~أبي بكر بن يوسف بن إسماعيل بن أبي بكر بن عطاء الله بن حسون بن سليمان بن
~~يحيى بن نصر الشيخ المرشد المربي القدوة الحجة ولي الله تعالى السيد الحسيب
~~النسيب الشريف أبو الحسن بن ميمون الهاشمي القرشي المغربي الغماري التباسي
~~أصله من جبل غمارا بالغين المعجمة من معاملة فاس وسكن مدينة فاس واشتغل
~~بالعلم ودرس ثم ولي القضاء ثم ترك ذلك ولازم الغزو على السواحل وكان رأس
~~العسكر ثم ترك ذلك أيضا وصحب مشايخ الصوفية منهم الشيخ عرفة القيرواني
~~فأرسله إلى أبي العباس أحمد
# ____________________
# PageV08P0081
# التوزي الدباسي ويقال التباسي بالتاء ومن عنده توجه إلى المشرق قال
~~الشيخ موسى الكناوي فدخل بيروت في أول القرن العاشر وكان اجتماع سيدي محمد
~~بن عراق به أولا هناك ولما دخل بيروت استمر ثلاثة أيام لم يأكل شيئا فاتفق
~~أن ابن عراق كان هناك فأتي ms2462 بطعام فقال لبعض جماعته أدع لي ذلك الفقير فقام
~~السيد علي وأكل وقال ابن عراق لأصحابه قوموا بنا نزور الإمام الأوزاعي
~~فصحبهم ابن ميمون لزيارته ففي أثناء الطريق لعب ابن عراق على جواده كعادة
~~الفرسان فعاب عليه ابن ميمون فقال له أتحسن لعب الخيل أكثر مني قال نعم
~~فنزل ابن عراق عن فرسه فتقدم إليها ابن ميمون فحل الحزام وشده كما يعرف
~~وركب ولعب على الجواد فعرفوا مقداره في ذلك ثم انفتح الأمر بينهما إلى أن
~~أشهر الله تعالى سيدي علي بن ميمون وقال في الشقائق أنه دخل القاهرة وحج
~~منها ثم دخل البلاد الشامية وربى كثيرا من الناس ثم توطن مدينة بروسا ثم
~~رجع إلى البلاد الشامية وتوفي بها قال وكان لا يخالف السنة حتى نقل عنه أنه
~~قال لو أتاني السلطان أبو يزيد بن عثمان لا أعامله إلا بالسنة وكان لا يقوم
~~للزائرين ولا يقومون له وإذا جاءه أحد من أهل العلم يفرش له جلد شاة تعظيما
~~له وكان قوالا بالحق لا يخاف في الله لومة لائم وكان له غضب شديد إذا رأى
~~في المريدين منكرا يضربهم بالعصا قال وكان لا يقبل وظيفة ولا هدايا الأمراء
~~والسلاطين وكان مع ذلك يطعم كل يوم عشرين نفسا من المريدين وله أحوال كثيرة
~~ومناقب عظيمة انتهى وكان من طريقته ما حكاه عنه سيدي محمد بن عراق في كتابه
~~السفينة أنه لا يرى لبس الخرقة ولا الباسها وذكر الشيخ علوان أنه كان لا
~~يرى الخلوة ولا يقول بها وكان يقول جواب الزفوت السكوت ومن وصاياه اجعل
~~تسعة أعشارك صمتا وعشرك كلاما وكان يقول الشيطان له وحي وفيض فلا تغتروا
~~بما يجري في نفوسكم وعلى ألسنتكم من الكلام في التوحيد والحقائق
# ____________________
# PageV08P0082
# حتى تشهدوه من قلوبكم وكان ينهى أصحابه عن الدخول بين العوام وبين
~~الحكام ويقول ما رأيت لهم مثلا إلا الغار والحيات فإن كلا منهما مفسد في
~~الأرض وكان شديد الإنكار على علماء عصره ويسمى القضاة القصاة ومن كلامه لا
~~ينفع الدار ms2463 إلا ما فيها ومنه لا تشتغل بعد أموال التجار وأنت مفلس ومنه
~~أسلك ما سلكوا تدرك ما أدركوا ومنه عجبت لمن وقع عليه نظر المفلح كيف لا
~~يفلح ومنه كنزك تحت جدارك وأنت تطلبه من عند جارك وله من المؤلفات شرح
~~الجرومية على طريقة الصوفية وكتاب غربة الإسلام في مصر والشام وما والاهما
~~من بلاد الروم والإعجام ورسائل عدة منها رسالة لطيفة سماها تنزيه الصديق عن
~~وصف الزنديق ترجم فيها الشيخ محي الدين ابن العربي ترجمة في غاية الحسن
~~والتعظيم وذكر ابن طولون أنه دخل دمشق في أواخر سنة اثنتي عشرة وتسعمائة
~~ونزل بحارة السكة بالصالحية وهرع الناس إليه للتبرك به وممن صعد إليه للأخذ
~~عنه الشيخ عبد النبي شيخ المالكية والشيخ شمس الدين بن رمضان شيخ الحنفية
~~وتسلكا على يديه هم وخلق من الفضلاء وقال سيدي محمد بن عراق في سفينته أنه
~~لم يشتهر في بلاد العرب بالعلم والمشيخة والإرشاد إلا بعد رجوعه من الروم
~~إلى حماة سنة إحدى عشرة ثم قدم منها إلى دمشق في سابع عشري رجب سنة ثلاث
~~عشرة وتسعمائة قال وأقام في قدمته هذه ثلاث سنوات وخمسة أشهر وأربعة عشر
~~يوما يربي ويرشد ويسلك ويدعو إلى الله على بصيرة قال واجتمع عليه الجم
~~الغفير ثم دخل عليه قبض وهو بصالحية دمشق واستمر ملازما له حتى ترك مجلس
~~التأديب وأخذ يستفسر عن الأماكن التي في بطون الأودية ورؤس الجبال حتى ذكر
~~له سيدي محمد بن عراق مجدل معوش فهاجر اليهافي ثاني عشر محرم هذه السنة قال
~~سيدي محمد بن عراق ولم يصحب غيري والولد علي وكان سنه عشر سنين وشحص آخر
~~عملا بالسنة وأقمت معه خمسة
# ____________________
# PageV08P0083
# أشهر وتسعة عشر يوما وتوفي ليلة الإثنين حادي عشر جمادى الآخرة ودفن بها
~~في أرض موات بشاهق جبل حسبما أوصى به قال ودفن خارج حضرته المشرفة رجلان
~~وصبيان وامرأتان وأيضا امرأتان وبنتان الرجلان محمد المكناسي وعمر الأندلسي
~~والصبيان ولدي عبد الله وكان عمره ثلاث سنين وموسى بن عبد الله ms2464 التركماني
~~والإمرأتان أم إبراهيم وبنتها عائشة زوجة الذعري والإمرأتان الأخريتان مريم
~~القدسية وفاطمة الحموية وسألته عند وفاته أين أجعل دار هجرتي فقال مكان
~~يسلم فيه دينك ودنياك ثم تلا قوله تعالى { الذين تتوفاهم الملائكة } الآية
# وفيها سراج الدين أبو حفص عمر بن عبد العزيز الفيومي الأصل الدمشقي قال
~~في الكواكب كانت له مشاركة جيدة وقال الشعر الحسن وله ديوان شعر في مجلد
~~ضخم ومدح الأكابر والأعيان وخمس البردة تخميسا حسنا ورزق فيه السعادة
~~التامة واشتهر في حال حياته وكتبه الناس لحسنه وعذوبة ألفاظه ومن شعره
# ( إن كان هجري لذنب حدثوك به ** عاتب به ليبين العبد أعذاره )
# ( وإن يكن حظ نفس ماله سبب ** فلا تطعها فإن النفس أمارة )
# وتوفي بدمشق ودفن بمقبرة باب السريجة على والده
# وفيها شمس الدين أبو الفضل محمد بن صارم الدين إبراهيم الرملي الشافعي
~~الشهير بابن الذهبي الإمام العالم أحد الشهود المعتبرين بدمشق ذكر النعيمي
~~أنه كان قائما بخدمة الشيخ رضى الدين الغزي وأن ميلاده كان سنة تسع وخمسين
~~وثمانمائة وقال البدر الغزي كان يعرف القراءات وتوفي بدمشق ليلة الجمعة
~~ثالث عشر المحرم بعد عوده من القاهرة
# وفيها عز الدين محمد بن شهاب الدين أحمد الكوكاجي الحموي ثم الدمشقي
~~الحنبلي أقضى القضاة ولد بعد الأربعين وثمانمائة وتوفي عشية الثلاثاء تاسع
# ____________________
# PageV08P0084
# عشر ذي القعدة بدمشق وصلى عليه بالجامع الأموي ودفن بالروضة من سفح قاسيون
# وفيها جمال الدين محمد بن إسمعيل المشرع عجيل اليمني قال في النور كان
~~إماما عالما صالحا توفي بمدينة زبيد ضحى يوم الخميس الثالث عشر من شهر
~~رمضان ودفن إلى جنب أبيه قبلي تربة الشيخ إسمعيل الجبرتي انتهى
# وفيها شمس الدين محمد بن خليل الشيخ الإمام العالم الطرابلسي الشافعي
~~خليفة الحكم بمدينة طرابلس دخل إلى دمشق في ضرورة له فتوفي بها غريبا يوم
~~الأربعاء سابع شعبان ودفن بباب الفراديس وفيها محمد بن عبد الرحمن الأسقع
~~باعلوي اليمني الشافعي قال في النور حفظ الحاوي ومنظومة البرماوي في الأصول
~~وألفية ابن مالك وقرأ الكثير ودأب في ms2465 الطلب وأخذ عن الكثير من الأعلام منهم
~~إبراهيم بن ظهيرة والسخاوي وله منه إجازة ومكث في مكة مدة لطلب العلم وحصل
~~الكثير من العلوم وأقبل على نفع الناس إقراء وإفتاء مع الدين المتين
~~والتحقيق والإتقان وشدة الورع والزهد والعبادة والخمول وكان حسن التقرير
~~أخذ عنه غير واحد وتوفي بتريم في شوال ومن كراماته أن بعض خدمه سرق داره
~~فقال له اذهب إلى المكان الفلاني تجد ما أخذ لك ففعل فوجد ما سرق له في ذلك
~~المكان الذي عينه انتهى وفيها تقريبا المولى قوام الدين يوسف العالم الفاضل
~~الشهير بقاضي بغداد كان من بلاد العجم من مدينة شيراز وولي قضاء بغداد مدة
~~فلما حدثت فيه فتنة ابن أردبيل ارتحل إلى ماردين وسكن بها مدة ثم رحل إلى
~~بلاد الروم فأعطاه السلطان أبو يزيد سلطانية بروسا ثم إحدى الثمانية وكان
~~عالما متشرعا زاهدا وقورا صنف شرحا عظيما على التجريد وشرحا على نهج
~~البلاغة وكتابا جامعا لمقدمات التفسير وغير ذلك رحمه الله تعالى
# ____________________
# PageV08P0085
#
### | AUT سنة ثمان عشرة وتسعمائة
#
# فيها توفي العلامة برهان الدين إبراهيم بن علي القرصلي ثم الحلبي كان من
~~قرصة بفتح القاف وسكون الراء وضم الصاد المهملة قرية من القصير وكان من
~~جملة فلاحيها فتعلم الخط ثم رأى في المنام أنه على لوح في البحر وبيده عصى
~~يحركه فأول له ذلك بأنه يكون من أهل العلم وكان كما أول له من العلماء ودرس
~~بمسجد العناتبة بحلب وغيره قال ابن الحنبلي وأكب على دروسه جماعة في
~~العقليات لمهارته فيها وإن كان في النقليات أمهر وفضله فيها أظهر انتهى
~~وفيها السلطان الأعظم أبو يزيد خان بن السلطان محمد خان ابن السلطان مراد
~~خان بن السلطان محمد خان بن السلطان بايزيد خان ابن السلطان مراد خان بن
~~السلطان أورخان بن السلطان عثمان خان سلطان الروم وهو الثامن من ملوك بني
~~عثمان ولد سنة ست وخمسين وثمانمائة قال الشيخ مرعي في كتابه نزهة الناظرين
~~ولي السلطنة سنة سبع وثمانين وثمانمائة وكان محبا للعلماء والمشايخ ms2466
~~والأولياء وله رياضات وفي أيامه تزايد الفتح ببلاد الروم وفتح عدة قلاع
~~وحصون وبنى المدارع والجوامع والتكايا والزوايا والخوانق ودار الشفاء
~~والحمامات والجسور ورتب للمفتي الأعظم ومن في رتبته من العلماء لكل واحد في
~~كل عام عشرة آلاف عثماني وكان يرسل للحرمين في كل سنة أربعة عشر ألف دينار
~~نصفها لمكة ونصفها للمدينة وفي أيامه قاتله أخوه السلطان جم على السلطنة ثم
~~انهزم جم إلى مصر وحج في زمن السلطان قايتباي ثم عاد فأكرمه قايتباي إكراما
~~عظيما ثم رجع إلى الروم وقاتل أخاه ثانيا فهزمه فهرب جم إلى بلاد النصارى
~~فأرسل بايزيد إليه من سمه فحلق رأسه بموسى مسموم فمات وفي أيامه كان ظهور
~~إسمعيل شاه فاستولى على ملوك العجم وأظهر مذهب الإلحاد والرفض وغير
# ____________________
# PageV08P0086
# اعتقاد أهل العجم إلى يومنا هذا وفي أيامه قدم عليه خطيب مكة الشيخ محي
~~الدين عبد القادر بن عبد الرحمن العراقي والشيخ شهاب الدين أحمد بن الحسين
~~شاعر البطحاء وامتدحه بقصيدته التي أولها
# ( خذوا من ثنائي موجب الحمد والشكر ** ومن در لفظي أطيب النظم والنثر )
# فأجازه عليها ألف دينار ورتب له في دفتر الصر كل سنة مائة دينار فكانت
~~تصل إليه ثم إلى أولاده من بعده انتهى وقال في الكواكب وكان قد استولى على
~~المرحوم السلطان أبي يزيد في آخر عمره مرض النقرس وضعف عن الحركة وترك
~~الحروب عدة سنين فصارت عساكره يتطلبون سلطانا شابا قوي الحركة كثير الأسفار
~~ليغازي بهم فرأوا أن السلطان سليم خان من أولاد أبي يزيد أقوى أخوته
~~وأجلدهم فمالوا إليه وعطف عليهم فخرج إليه أبوه محاربا فقاتله وهزمه أبوه
~~ثم عطف على أبيه ثانيا لما رأى من ميل العساكر إليه فلما رأى السلطان أبو
~~يزيد توجه أركان الدولة إليه استشار وزراءه وأخصاءه في أمره فأشاروا أن
~~يفرغ له عن السلطنة ويختار التقاعد في أدرنة وأبرموا عليه في ذلك فأجابهم
~~حين لم ير بدا من إجابتهم وعهد إليه بالسلطنة ثم توجه مع بعض خواصه إلى
~~أدرنة فلما وصل إلى قرب ms2467 جورا وكان فيها حضور أجله فتوفي بها ووصل خبر موته
~~هو وسلطان مكة قايتباي بن محمد بن بركات الشريف وسلطان اليمن الشيخ عامر بن
~~محمد إلى دمشق في يوم واحد وهو يوم الأحد ثامن عشرى ربيع الأول من هذه
~~السنة انتهى وفيها شهاب الدين أحمد بن إبراهيم ابن محمد بن إبراهيم بن منجك
~~الأمير الدمشقي قال في الكواكب لم يحمد ابن طولون سيرته في أوقافهم وكانت
~~وفاته بطرابلس وحمل إلى دمشق في محفة ودخلوا به دمشق يوم الأحد سابع عشر
~~المحرم ودفن بتربتهم بميدان الحصا وتولى أوقافهم بعده الأمير عبد القادر بن منجك انتهى
# ____________________
# PageV08P0087
#
# وفيها شهاب الدين أحمد بن حسن مفتي مدينة تعز من اليمن توفي بها يوم
~~الأربعاء ثالث عشر جمادى الأولى
# وفيها الفقيه عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر بافضل الحضرمي قال في
~~النور ولد سنة خمسين وثمانمائة وارتحل لطلب العلم إلى عدن وغيرها وأخذ عن
~~الإمامين محمد بن أحمد بأفضل وعبد الله بن أحمد مخرمه ولازم الثاني وتخرج
~~به وانتفع به كثيرا وأخذ أيضا عن البرهان بن ظهيرة وتميز واشتهر ذكره وبعد
~~صيته وأثنى عليه الأئمة من مشايخه وغيرهم وكان حريا بذلك وكان إماما عالما
~~عاملا عابدا ناسكا ورعا زاهدا شريف النفس كريما سخيا مفضالا كثير الصدقة
~~حسن الطريقة لين الجانب صبورا على تعليم العلم متواضعا حسن الخلق لطيف
~~الطباع آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر له حرمة وافرة عند الملوك وغيرهم
~~حافظا أوقاته لا يرى إلا في تدريس علم أو مطالعة كتاب أو اشتغال بعبادة
~~وذكر ولي التدريس بجامع الشحر وانتصب فيها للاشغال والفتوى وصار عمدة القطر
~~وانتهت إليه رياسة الفقه في جميع تلك النواحي ولم يزل على ذلك حتى توفي يوم
~~الأحد خامس شهر رمضان ودفن في طرف بلد الشحر من جهة الشمال في موضع موات
~~وهو أول من دفن هناك ودفن الناس إلى جانبه حتى صارت مقبرة كبيرة انتهى
~~وفيها زين الدين عبد الحق بن محمد البلاطنسي الشافعي الإمام العلامة ولد في ms2468
~~سنة ست وخمسين وثمانمائة وتوفي فجأة يوم الأربعاء سابع شعبان وصلى عليه
~~غائبة بجامع دمشق يوم الجمعة ثالث رمضان قاله في الكواكب
# وفيها عفيف الدين عبد العليم بن القاضي جمال الدين محمد بن حسين القماط
~~اليمنى قال في النور كان نعم الرجل فقها وصلاحا ودينا وأمانا وعفة وصيانة
~~قدم في السنة التي قبلها من مدينة أب متوعكا إلى زبيد بعد طلوع ولده عفيف
~~الدين عبد الله إليه فجعله نائبا له وقدم المدينة فلم يزل بها مريضا
# ____________________
# PageV08P0088
# إلى أن وصل ابنه عبد الله باستدعائه إليه فمات بعد قدومه في ليلة
~~الإثنين سادس عشر المحرم ودفن إلى جنب والده بمجنة باب سهام انتهى
# وفيها المولى مظفر الدين علي بن محمد الشيرازي العمري الشافعي قطن حلب
~~سنة ست عشرة وتسعمائة وأخذ بها عن جماعة منهم الشمس بن بلال وكتب حواشي على
~~الكافية وكان صهرا لمنلا جلال الدواني وكان ماهرا في المنطق حتى كان يقول
~~عنه منلا جلال الدين لو كان المنطق جسما لكان هو منلا مظفر الدين وذكر في
~~الشقائق أنه دخل بلاد الروم وكان المولى ابن المؤيد قاضيا بالعسكر وكان
~~المنلا مظفر الدين مقدما عليه حال قراءتهما على الدواني فأكرمه ابن المؤيد
~~إكراما عظيما وعرضه على السلطان أبي يزيد فأعطاه مدرسة مصطفى باشا
~~بالقسطنطينية فدرس بها مدة ثم أعطاه إحدى المدارس الثمان فدرس بها مدة أيضا
~~ثم أضرت عيناه فعجز عن إقامة التدريس فعين له السلطان سليم خان كل يوم ستين
~~درهما بطريق التقاعد وتوطن مدينة بروسا قال وكانت له يد طولى في الحساب
~~والهيئة والهندسة وزيادة معرفة بعلم الكلام والمنطق خاصة في حاشية التجريد
~~وحواشي شرح المطالع قال ورأيت على كتاب اقليدس من فن الهيئة أنه قرأه من
~~أوله إلى آخره على الفاضل أمير صدر الدين الشيرازي قال وكتب عليه حواشي
~~محال مشكلات قال وكان سليم النفس حسن العقيدة صالحا مشتغلا بنفسه راضيا من
~~العيش بالقليل واختار الفقر على الغنى وكان يبذل ماله للفقراء والمحاويج
~~وقال ابن الحنبلي أنه مات ms2469 مطعونا في هذه السنة وقال في الشقائق أنه مات
~~بمدينة بروسا سنة اثنتين وعشرين فالله أعلم وفيها القاضي علاء الدين علي
~~الرملي الفاضل خليفة الحكم العزيز بدمشق قال في الكواكب قتل بين المغرب
~~والعشاء ليلة السبت حادي جمادى الآخرة بسوق الرصيف بالقرب من الجامع الأموي
~~وهو السوق المعروف الآن بدرويش باشا عند باب البريد خرج عليه جماعة
# ____________________
# PageV08P0089
# فقتلوه ولم يعرف قاتله واتهم بقتله القاضي شهاب الدين الرملي إمام
~~الجامع الأموي لما كان بينهما من المخاصمات الشديدة انتهى
# وفيها محمد بن أحمد بن أبي بكر بن عبد الله العيدروس باعلوي الشافعي قال
~~في النور كان مشاركا في العلوم وقرأ المنهاج الفقهي ومن محفوظاته الإرشاد
~~وملحة الإعراب وتوفي بتريم ودفن بمشهد جده الشيخ عبد الله انتهى
### | AUT سنة تسع عشرة وتسعمائة
#
# فيها توفي الشيخ المعتقد إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن الدسوقي الشافعي
~~الصوفي الرباني ولد في سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة ولبس خرقة التصوف من
~~الشيخ شهاب الدين بن قرا وتفقه به ولقنه الذكر أبو العباس القرشي وأخذ عليه
~~العهد عن والده عن جده قال الحمصي وكان صالحا مباركا مكاشفا وقال ابن طولون
~~كان شديد الإنكار على صوفية هذا العصر المخالفين له خصوصا الطائفة العربية
~~قال ولم تر عيناي متصوفا من أهل دمشق أمثل منه لبست منه الخرقة ولقنني
~~الذكر وأخذ على العهد الجميع يوم السبت سادس عشرى ذي الحجة سنة اثنتي عشرة
~~وتسعمائة انتهى وذكره الجمال يوسف ابن عبد الهادي في كتابه الرياض اليانعة
~~في أعيان المائة التاسعة فقال اشتغل وتصوف مشاع ذكره وعنده ديانة ومشاركة
~~وللناس فيه اعتقاد انتهى وتوفي بدمشق ليلة الإثنين ثالث شعبان ودفن بمقبرة باب الصغير
# وفيها برهان الدين إبراهيم بن عثمان بن محمد بن عثمان بن موسى بن يحيى
~~المرداوي الدمشقي الصالحي الحنبلي المعروف بجابي بن عبادة ولد في رمضان سنة
~~سبع وأربعين وثمانمائة وسمع على البرهان بن الباعوني والنظام بن مفلح
~~والشهاب بن زيد وكان من الأفاضل وتوفي يوم الخميس مستهل رجب
# وفيها القاضي ms2470 تقي الدين أبو بكر الشيخ العلامة الدمشقي الشافعي المعروف
~~بابن قاضي زرع كان أحد خلفاء الحكم بدمشق وتوفي يوم الثلاثاء عاشر شهر رمضان
# ____________________
# PageV08P0090
#
# وفيها شهاب الدين أحمد بن صدقة الشيخ الفاضل الشافعي أحد العدول بدمشق
~~توفي وهو متوجه إلى مصر بالعريش في أواخر جمادى الآخرة
# وفيها قاضي القضاة العلامة شهاب الدين أحمد الشيشي المصري الحنبلي ولي
~~قضاء الحنابلة بمصر سنين وكان إماما علامة وتوفي في صفر وولي قضاء الحنابلة
~~عوضه ولده قاضي القضاة عز الدين وفيها زين الدين ومحب الدين بركات بن
~~إبراهيم بن محمد بن إبرهيم الأذرعي الدمشقي العاتكي الشافعي الشهير بابن
~~سقط الشيخ الإمام الفاضل ولد في سابع عشر شعبان سنة ثلاث وخمسين وثمانمائة
~~وكان أحد عدول دمشق وتوفي ليلة الجمعة ثاني عشر شوال
# وفيها تقريبا شرف الدين شرف الصعيدي الشيخ الصالح الورع الزاهد دخل مصر
~~في أيام الغوري وأقام بها حتى مات وكان يصوم الدهر ويطوي أربعين يوما فأكثر
~~وبلغ الغوري أمره فحبسه في بيت وأغلق عليه الباب ومنعه الطعام والماء ثم
~~أخرجه فصلى بالوضوء الذي دخل به فاعتقده الغوري اعتقادا عظيما وكان يكاشف
~~بما يقع للولاة وغيرهم قاله في الكواكب
# وفيها شيخ بن عبد الله بن العيدروس الشريف اليمني الشافعي قال حفيده في
~~النور السافر كان من أعيان عباد الله الصالحين وخلاصة المقربين حسن الأخلاق
~~والشيم جميل الأوصاف معروفا بالمعروف والكرم سليم الصدر رفيع القدر صحب غير
~~واحد من الأكابر كأبيه الشيخ عبد الله العيدروس وعمه الشيخ علي وعمه الشيخ
~~أحمد وأخيه الشيخ أبي بكر ومن في طبقتهم وأخذ عنهم وتخرج بهم وصار وحيد
~~عصره ومن المشار إليهم في قطره ومحاسنه كثيرة وبحار فضائله غزيرة لا سبيل
~~إلى حصرها والأولى الآن طيها دون نشرها وفيه يقول حفيده وسميه سيدي الشيخ
~~الوالد قدس الله روحه
# ( وفي شيخ ابن عبد الله جدي ** معاشرة لحسن الخلق تبدي )
# ( له قلب منيب ذو صفاء ** سليم الصدر بالإنفاق يسدي )
# ____________________
# PageV08P0091
#
# ( له في الأوليا حسن اعتقاد ** كريم الأصل ذو فخر ومجد )
# ( تربي ms2471 بالولي القطب حقا ** أبوه العيدروس الخير يهدي )
# انتهى بحروفه وفيها قاضي القضاة نجم الدين عمر بن إبراهيم بن محمد بن
~~مفلح الراميني الأصل الدمشقي الصالحي الحنبلي ولد سنة ثمان وأربعين
~~وثمانمائة وأخذ عن والده وغيره وولي قضاء قضاة الحنابلة بدمشق مرارا آخرها
~~سنة عشر وتسعمائة واستمر فيه إلى أن توفي ليلة الجمعة ثاني شوال ودفن
~~بالصالحية على والده وكانت له جنازة حافلة حضرها نائب الشام سيباي والقضاة
~~الثلاثة وخلائق لا يحصون وفيها سراج الدين عمر بن شيخ الإسلام علاء الدين
~~علي بن عثمان بن عمر بن صالح الشهير بابن الصيرفي الدمشقي الشافعي ولد سنة
~~أربع أو خمس وعشرين وثمانمائة وقيل سنة ثلاثين وكان إماما عالما علامة
~~خطيبا مصقعا له أسانيد عالية بالحديث النبوي وولي نيابة القضاء بدمشق مدة
~~طويلة والعرض والتقرير وباشر خطابة الجامع الأموي نحو أربعين سنة وتوفي
~~ليلة الأحد سابع شوال وصلى عليه السيد كمال الدين بن حمزة بالأموي ودفن
~~بمقبرة باب الصغير على والده الحافظ علاء الدين الصيرفي غربي مسجد النارنج
# وفيها أبو حفص عمر البجائي المغربي المالكي الإمام العلامة القدوة الحجة
~~الفهامة ولي الله تعالى والعارف به قدم إلى مصر في زمان السلطان الغوري
~~وصار له عند الأكابر وغيرهم القبول التام وكان له كشف ظاهر يخبر بالوقائع
~~الآتية في مستقبل الزمان فتقع كما أخبر وهو ممن أخبر بزوال دولة الجراكسة
~~وقتالهم لابن عثمان وقال أن الدولة تكون للسلطان سليم ومر على المعمار وهو
~~يعمر القبة الزرقاء للغوري تجاه مدرسته فقال ليس هذا قبر الغوري فقالوا له
~~واين قبره فقال يقتل في المعركة فلا يعرف له قبر وكان الأمر كما قال وكان
~~شابا طويلا جميل الصورة طيب الرائحة على الدوام حفظ المدونة الكبرى للإمام
~~مالك وسمع الحديث الكثير وكان يصوم الدهر وقوته في الغالب الزبيب ولم يكن على رأسه
# ____________________
# PageV08P0092
# عمامة إنما كان يطرح ملاءة عريضة على رأسه وظهره ويلبس جبة سوداء واسعة
~~الأكمام وسكن جامع الملك بالحسينية ثم انتقل إلى جامع محمود ثم عاد إلى قبة ms2472
~~المارستان بخط بين القصرين وبقي بها إلى أن مات ولما سكن بجامع محمود قال
~~فيه الشيخ شمس الدين الدمياطي أبياتا منها
# ( سألتني أيها المولى مديح أبي ** حفص وما جمعت أوصافه الغرر )
# ( مكمل في معانيه وصورته ** كمال من لابه نقص ولا قصر )
# ( مطهر القلب لا غل يدنسه ** ولا له قط في غير التقى نظر )
# ( فهن جامع محمود بساكنه ** لإنه الآن محمود ومفتخر )
# ( وقل له فيك بحر العلم ليس له ** حد فيا لك بحرا كله درر )
# وتوفي في هذه السنة أو التي بعدها ودفن بالقرافة في حوش عبد الله بن وهب
~~بالقرب من قبر القاضي بكار وفيها أو في التي بعدها مصلح الدين مصطفى الرومي
~~الحنفي الشهير بابن البركي الإمام العالم طلب العلم وخدم المولى قاسم
~~الشهير بقاضي زاده ثم صار معيدا لدرسه ثم درس في بعض المدارس ثم جعله
~~السلطان أبو يزيد معلما لولده السلطان أحمد وهو أمير باماسية ثم أعطاه إحدى
~~الثمانية ثم قضاء أدرنة وكان في قضائه حسن السيرة محمود الطريقة واستمر
~~قاضيا بها مدة طويلة إلى أن عزله السلطان سليم في أوائل سلطنته وعين له كل
~~يوم مائة وثلاثين عثمانيا وكان مفننا فصيح اللسان طلق الجنان رحمه الله تعالى
# وفيها نجم الدين محمد بن أحمد الشهير بابن شكم الدمشقي الشافعي الإمام
~~العلامة قال الحمصي كان عالما صالحا زاهدا وقال ابن طولون كتب على أربعين
~~مسئلة بالشامية سأله عنها مدرسها شيخ الإسلام تقي الدين بن قاضي عجلون فكتب
~~عليها وعرضها عليه يوم الأربعاء سادس عشرى ربيع الآخر سنة اثنتي عشرة
~~وتسعمائة عند ضريح الواقفة فأسفر عن استحضار حسن وفضيلة تامة وتوفي
# ____________________
# PageV08P0093
# يوم الإثنين خامس عشر شوال ودفن بصالحية دمشق وفيها محي الدين محمد بن
~~حسن بن عبد الصمد الساموني الرومي الحنفي العالم العامل الزاهد قرأ على
~~والده وعلى المولى علاء الدين العربي ثم ولي التدريس وترقى فيه ثم صار قاضي
~~أدرنة من قبل السلطان سليم وتوفي وهو قاض بها قال في الشقائق كان مشتغلا
~~بالعلم غاية الاشتغال بحيث ms2473 لا ينفك عن حل الدقائق ليلا ونهارا وكان معرضا
~~عن مزخرفات الدنيا يؤثر الفقراء على نفسه حتى يختار لأجلهم الجوع والعرى
~~راضيا من العيش بالقليل له محبة صادقة للصوفية وله حواش على شرح المفتاح
~~للسيد الشريف وحواش على حاشية التجريد للسيد أيضا وحواش على التلويح
~~للتفتازاني انتهى وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن حسن بن محمد بن أبي
~~بكر البابي المولد الحلبي المنشأ الشافعي المعروف بابن البيلوني الإمام
~~العالم العامل لازم الشيخ بدر الدين بن السيوفي وحدث عنه وقرأ على الكمال
~~محمد بن الناسخ الطرابلسي وهو نزيل حلب في شعبان سنة خمس وتسعمائة من أول
~~صحيح البخاري إلى أول تفسير سورة مريم وأجازه ومن معه وأجازه جماعة آخرون
~~منهم الحافظ السخاوي وألبسه الطاقية وصافحه وأسمعه الحديث المسلسل
~~بالمصافحة ومنهم الكمال والبرهان ابنا أبي شريف المقدسيان وذلك عن اجتماع
~~وقراءة عليهما وحدث بجامع حلب على الكرسي بصحيح البخاري وغيره وولي إمامة
~~السفاحية والحجازية بجامع حلب دهرا وكان متقشفا متواضعا يعبر عن نفسه بلفظ
~~عبيدكم كثيرا وتوفي بحلب يوم السبت ثاني عشرى القعدة
# وفيها شمس الدين محمد بن جلال الدين محمد بن فتح الدين عبد الرحمن ابن
~~وجيه الدين حسن المصري المالكي ويعرف كسلفه بابن سويد قال في النور ولد في
~~سادس شعبان سنة ست وخمسين وثمانمائة ونشأ في كنف أبيه فحفظ القرآن وابن
~~الحاجب الفرعي والأصلي والفية النحو وغير ذلك وعرض على
# ____________________
# PageV08P0094
# خلق واشتغل قليلا على والده وورث عنه شيئا كثيرا فأتلفه في أسرع وقت ثم
~~أملق وذهب إلى الصعيد ثم إلى مكة وقرأ هناك على الحافظ السخاوي الموطأ
~~ومسند الشافعي وسنن الترمذي وابن ماجه وسمع عليه شرحه للألفية وغير ذلك من
~~تصانيفه ولازمه مدة وذكره السخاوي في تاريخه فقال كان صاحب ذكاء وفضيلة في
~~الجملة واستحضار وتشدق في الكلام وكانت سيرته غير مرضية وأنه توجه إلى
~~اليمن ودخل زيلع ودرس وحدث ثم توجه إلى كنباية وأقبل عليه صاحبها وقال
~~الشيخ جار الله بن فهد وقد عظم صاحب ms2474 الترجمة في بلاد الهند وتقرب من
~~سلطانها محمود شاه ولقبه بملك المحدثين لما هو مشتمل عليه من معرفة الحديث
~~والفصاحة وهو أول من لقب بها وعظم بذلك في بلاده وانقاد له الأكابر في
~~مراده وصار منزله مأوى لمن طلبه وصلاته واصلة لأهل الحرمين واستمر كذلك مدة
~~حياة السلطان المذكور ولما تولى ولده مظفر شاه أخرج بعض وظائفه عنه بسبب
~~معاداة بعض الوزراء فتأخر عن خدمته إلى أن مات قال ولم يخلف ذكرا بل تبنى
~~ولدا على قاعدة الهند فورثه مع زوجته ولم يحصل لابنته التي بالقاهرة شيئا
~~من ميراثها لغيبتها ودفن بأحمداباد من كجرات انتهى
### | AUT سنة عشرين وتسعمائة
#
# فيها توفي المولى إبراهيم الرومي الحنفي الشهير بابن الخطيب العالم
~~الفاضل أحد الموالي العثمانية قرأ على أخيه المولى خطيب زاده وعلى غيره
~~وولي التداريس وترقى فيها حتى صار مدرسا بمدرسة السلطان مراد خان ببروسا
~~وتوفي وهو مدرس بها قال في الشقائق كان سليم الطبع حليم النفس منجمعا عن
~~الخلق مشتغلا بنفسه أديبا لبيبا إلا أنه لم يشتغل بالتصنيف لضعف دائم في
~~مزاجه انتهى وفيها شهاب الدين أحمد بن حمزة الشيخ الإمام العالم العلامة
~~الصالح التركي الطرابلسي الدمشقي الشافعي الصوفي ولد في شوال سنة
# ____________________
# PageV08P0095
# أربع وثلاثين وثمانمائة وكان إماما لكافل طرابلس الشام ولما جاء من
~~كفالة طرابلس إلى كفالة دمشق صحبه المترجم وكان على طريقة حسنة قال الحمصي
~~كان رجلا عالما صالحا ومن محاسنه أنه صلى بالجامع الأموي في شهر رمضان
~~بالقرآن جميعه في ركعتين وقال النعيمي أصيب في بصره سنة خمس عشرة وتسعمائة
~~بعد أن أصيب في أواخر القرن التاسع بأولاد نجباء وصبر ثم انقطع عن الناس
~~بالمدرسة التقوية إلى أن توفي يوم الخميس خامس ذي القعدة
# وفيها تقريبا شهاب الدين أحمد بن عمر بن سليمان الجعفري الدمشقي الشافعي
~~الصوفي الوفائي له كتاب لطيف شرح فيه حكم ابن عطاء الله وضعه على أسلوب
~~غريب كلما تكلم على حكمة اتبعها بشعر عقدها فيه فمن ذلك قوله
# ( أجل أوقات عارف زمن ** يشهد ms2475 فيه وجود فاقته )
# ( متصفا بالذي يقربه ** من ربه من وجود زلته )
# عقد فيه قول ابن عطاء الله خير أوقاتك وقت شهدت فيه وجود فاقتك وترد إلى
~~وجود زلتك وقال أيضا
# ( خير ما تطلب منه ** هو ما يطلب منكا )
# ( فاطلب التوفيق منه ** للذي يرضيه عنكا )
# عقد فيه قول ابن عطاء الله خير ما تطلبه منه ما هو طالبه منك وقال أيضا
# ( إن وسع الكون صغير جرم جثما نيتك ** )
# ( فإنه يضيق عن عظيم روحانيتك ** )
# عقد فيه قول ابن عطاء الله وسعك الكون من حيث جثمانيتك ولم يسعك من ثبوت
~~روحانيتك وفرغ من تأليف هذا الكتاب يوم الجمعة ثالث عشرى القعدة من السنة
~~التي قبلها بمكة المشرفة تجاه البيت الحرام وفيها أحمد الشيخ الصالح
~~المعتقد المعروف بأبي عراقية أصله من العجم وأقام بدمشق وكان للأروام فيه
~~اعتقاد زائد قال ابن طولون وهو ممن أخذ عنه وقد أخبرنا
# ____________________
# PageV08P0096
# كثيرا عن استيلائهم على هذه البلاد وعمارتهم على قبر المحيوي بن العربي
~~وعنده تكية قبل موته وقد وقع ذلك بعد موته بسنتين كما قال انتهى توفي في
~~هذه السنة ودفن عند صفة الدعاء أسفل الروضة من سفح قاسيون
# وفي حدودها صاحب خزانة الفتاوى وهو القاضي جكن بضم الجيم وفتح الكاف
~~وسكون النون وهي كلمة هندية جعلت علما ومعناها بلسان الهند كثير المال كان
~~رحمه الله تعالى أحد إخوة أربعة كلهم فقهاء فضلاء ولوا القضاء بنهر واله من
~~إقليم الكجرات واسم القصبة التي نشأوا بها كرى بفتح الكاف وكسر الراء آخره
~~ياء مثناة تحت وكان في أواخر سلطنة السلطان محمود شاه بن محمد شاه بن أحمد
~~شاه الكجراتي وفيها حسام الدين حسين ابن عبد الرحمن الرومي الحنفي العالم
~~الفاضل قرأ على علماء عصره ودخل إلى خدمة المولى أفضل زاده ثم قرأ على
~~المولى عبد الرحمن بن المؤيد ثم خدم المولى خواجه زاده ثم ولي التداريس حتى
~~صار مدرسا بمدرسة السلطان محمد ببروسا ثم بمدرسة أبي يزيد باماسية ثم بإحدى
~~الثمانية ومات وهو مدرس بها وكان فاضلا ms2476 بارعا حسن الصوت لطيف المعاشرة له
~~أدب ووقار وله حواش على أوائل حاشية التجريد وكلمات متعلقة بشرح الوقاية
~~لصدر الشريعة ورسالة في جواز استخلاف الخطيب ورسالة في جواز الذكر الجهري
~~وغير ذلك قاله في الكواكب وفيها عمر بن معوضة الشرعي قال في النور كان
~~فقيها عالما صالحا مات يوم الأربعاء ثاني عشر شوال بزبيد انتهى
# وفيها أبو الوفا محمد بن عبد الله بن محمد بن محمد الموصلي الأشعري
~~الشافعي الشيخ الصالح المسلك المربي قال في الكواكب كان من أعيان الصوفية
~~بدمشق وأصلائهم أبا عن جد توفي في ثامن عشر شهر رمضان ودفن بمقبرة القبيبات
~~رحمه الله تعالى وفيها جمال الدين محمد بن الصديق الصائغ قال في النور كان
~~فقيها إماما علامة توفي بمدينة زبيد ليلة السبت الحادي عشر من
# ____________________
# PageV08P0097
# شهر ربيع الأول ودفن غربي مشهد الشيخ أحمد الصياد انتهى
### | AUT سنة إحدى وعشرين وتسعمائة
#
# في حدودها توفي الشيخ شهاب الدين أبو العباس أحمد بن حسين بن محمد
~~العليني المكي نزيل المدينة الشافعي ولد سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة وسمع
~~على جماعة وأجازه آخرون قال ابن طولون أجازني في استدعاء بخط شيخنا النعيمي
~~مؤرخ في سنة عشرين وتسعمائة قال وربما اجتمعت به انتهى
# وفيها بدر الدين حسن بن ثابت بن إسمعيل الزمزمي المكي خادم بئر زمزم
~~وسقاية العباس نزيل دمشق الشافعي الإمام الحيسوب المفيد قال في الكواكب أخذ
~~العلم عن قريبه الشيخ إبراهيم الزمزمي وغيره ثم اعتنى بعلم الزيارج
~~وبتصانيف الشيخ جلال الدين السيوطي رحمه الله تعالى وتوفي بالمدرسة
~~البادرائية داخل دمشق في سابع عشر ربيع الأول تقريبا
### | AUT سنة إحدى وعشرين وتسعمائة
# تحقيقا ودفن بمقبرة باب الصغير انتهى
# وفيها قاضي القضاة سرى الدين أبو البركات عبد البر بن قاضي القضاة محب
~~الدين أبي الفضل محمد بن قاضي القضاة محب الدين أيضا أبي الوليد محمد بن
~~الشحنة الحنفي ولد بحلب سنة إحدى وخمسين وثمانمائة ورحل إلى القاهرة فاشتغل
~~في علوم شتى على شيوخ متعددة ذكرهم السخاوي في ترجمته في الضوء اللامع ms2477 منهم
~~والده وجده ودرس وأفتى وتولى قضاء حلب ثم قضاء القاهرة وصار جليس السلطان
~~الغوري وسميره قال الحمصي كان عالما متقنا للعلوم الشرعية والعقلية وقال
~~ابن طولون ولم يثن الناس عليه خيرا وذكر الحمصي أن عبيد السلموني شاعر
~~القاهرة هجاه بقصيدة قال في أولها
# ( فشا الزور في مصر وفي جنباتها ** ولم لا وعبد البر قاضي قضاتها )
# وعقد على السلموني بسبب ذلك مجلس في مستهل محرم سنة ثلاث عشرة
# ____________________
# PageV08P0098
# بحضرة السلطان الغوري وأحضر في الحديد فأنكر ثم عزر بسببه بعد أن قرئت
~~القصيدة بحضرة السلطان وأكابر الناس وهي في غاية البشاعة والشناعة
~~والسلموني المذكور كان هجاء خبيث الهجو ما سلم منه أحد من أكابر مصر فلا
~~يعد هجوه جرحا في مثل القاضي عبد البر وقد كان له في ذلك العصر حشمة وفضل
~~وكان تليمذه القطب بن سلطان مفتي دمشق يثني عليه خيرا ويحتج بكلامه في
~~مؤلفاته وكان ينقل عنه أنه أفتى بتحريم قهوة البن وله رحمه الله تعالى
~~مؤلفات كثيرة منها شرح منظومة ابن وهبان في فقه أبي حنيفة النعمان ومنها
~~شرح الوهبانية في فقه الحنفية وشرح منظومة جده أبي الوليد بن الشحنة التي
~~نظمها في عشرة علوم وكتاب لطيف في حوض دون ثلاثة أذرع هل يجوز فيه الوضوء
~~أو لا وهل يصير مستعملا للتوضى فيه أو لا ومنها الذخائر الأشرفية في ألغاز
~~الحنفية وله شعر لطيف منه
# ( أضاروها مناقبي الكبار ** وبي والله للدنيا الفخار )
# ( بفضل شائع وعلوم شرع ** لها في سائر الدنيا انتشار )
# ( ومجد شامخ في بيت علم ** مفاخرهم بها الركبان ساروا )
# ( وهمة لوذع منهم تسامى ** وفوق الفرقدين لها قرار )
# ( وفكر صائب في كل فن ** إلى تحقيقه أبدا يصار )
# وقال ناظما لأسماء البكائين في غزوة تبوك وهم الذين نزلت فيهم { ولا على
~~الذين إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه تولوا وأعينهم تفيض من الدمع }
# ( ألا إن بكاء الصحابة سبعة ** لكونهم قد فارقوا خير مرسل )
# ( فعمرو أبو ليلى وعلية سالم ** كذا سلمة عرباص وابن مغفل )
# وذيل ms2478 عليه البدر الغزي فقال
# ( كثعلبة عمرو وصخر وديعة ** وعبد ابن عمرو بن أزرق معقل )
# ____________________
# PageV08P0099
# قال البدر المذكور وكنت قبل أن أقف على بيتي القاضي عبد البر المذكور قد
~~استوفيت أسماءهم ونظمتها في هذه الأبيات
# ( وفي الصحب بكاءون بضعة عشر قد ** بكوا حزنا إذ فارقوا خير مرسل )
# ( فمنهم أبو ليلى وعمرو بن عتمة ** وصخر بن سلمان وربع بمعقل )
# ( كذلك عبد الله وهو ابن أزرق ** كذاك ابن عمرو ثم نجل مغفل )
# ( وثعلبة وهو ابن زيد وسالم ** هو ابن عمير في مقال لهم جلي )
# ( أبو علية أو علية ووديعة ** وبالأمجد العرباض للعد أكمل )
# وذكر ابن الحنبلي في تاريخه أن القاضي عبد البر نظم أبياتا في أسماء
~~البكائين المذكورين وبين فيها اختلاف المفسرين وأهل السير فيهم وشرحها في
~~رسالة لطيفة ومن لطائفه قوله
# ( حبشية ساءلتها عن جنسها ** فتبسمت عن در ثغر جوهري )
# ( وطفقت أسأل عن نعومة ما طفى ** قالت فما تبغيه جنسي امحري )
# وتوفي يوم الخميس خامس شعبان بحلب وفيها تقريبا عز الدين عبد العزيز بن
~~عبد اللطيف بن أحمد بن جار الله بن زايد بن يحيى بن محيا بن سالم المكي
~~الشافعي المعروف كسلفه بابن زايد ولد سنة ثمان وثلاثين وثمانمائة بمكة وحفظ
~~القرآن العظيم وسافر مع أبيه في التجارة إلى الهند واليمن وسواكن وغيرها
~~وسمع على أبي الفتح المراغي جميع البخاري خلا أبواب وبعض مسلم وكتبا كثيرة
~~منه السنن الأربعة وسمع على الحافظ تقي الدين بن فهد ومنه أشياء كثيرة وعلى
~~الشهاب الزفتاوي المسلسل بالأولية وجزء أيوب السختياني والبردة للبوصيري
~~وغير ذلك وأجاز له جماعة منهم الحافظ ابن حجر وأحمد بن محمد بن أبي بكر
~~الدماميني والعز عبد الرحيم بن الفرات والسعد الديري وجماعة آخر وفيها
~~تقريبا أيضا الحافظ عز الدين أبو الخير وأبو فارس عبد العزيز بن العمدة
~~المؤرخ الرحال نجم الدين
# ____________________
# PageV08P0100
# أبي القسم وأبي حفص عمر بن العلامة الرحلة الحافظ تقي الدين أبي الفضل
~~محمد بن محمد بن محمد الشريف العلوي الشهير كسلفه بابن فهد المكي الشافعي
~~ولد ms2479 في الثلث الأخير من ليلة السبت سادس عشرى شوال سنة خمسين وثمانمائة
~~بمكة المشرفة وحفظ القرآن العظيم والأربعين النووية والإرشاد لابن المقري
~~والفية ابن مالك والنخبة لابن حجر والتحفة الوردية والجرومية وعرضها جميعها
~~على والده وجده والثلاثة الأولى على جماعة غيرهما واستجاز له والده جماعة
~~منهم ابن حجر وأسمعه على المراغي والزين الأسيوطي والبرهان الزمزمي وغيرهم
~~ثم رحل بنفسه إلى المدينة المنورة ثم إلى الديار المصرية وسمع بهما وبالقدس
~~وغزة ونابلس ودمشق وصالحيتها وبعلبك وحماة وحلب وغيرها ممن لا يحصى وجد
~~واجتهد وتميز ثم عاد إلى بلده ثم رجع إلى مصر بعد نحو أربع سنوات وذلك في
~~سنة خمس وسبعين وقرأ على شيخ الإسلام زكريا والشرف عبد الحق السنباطي في
~~الإرشاد وعلى السخاوي الفية الحديث وغيرها ورجع إلى بلده ثم سافر في موسم
~~السنة التي تليها إلى دمشق وقرأ بها على الزين خطاب والمحب البصروي وكان قد
~~أخذ عنه بمكة أيضا وحضر دروس التقوى بن قاضي عجلون وسافر إلى حلب ثم رجع
~~وسافر إلى القاهرة ثم عاد إلى بلده ثم عاد إلى القاهرة ولازم السخاوي وحضر
~~دروس إمام الكاملية والسراج العبادي ثم رجع إلى بلده وأقام بها ملازما
~~للاشتغال والاشغال ولازم فيها عالم الحجاز البرهان ابن ظهيرة في الفقه
~~والتفسير وأخاه الفخر والنور الفاكهي في الفقه وأصوله وأخذ النحو عن أبي
~~الوقت المرشدي والسيد السنهوري مؤرخ المدينة والنحو والمنطق عن العلامة
~~يحيى المالكي وبرع في علم الحديث وتميز فيه بالحجاز مع المشاركة في الفضائل
~~وعلو الهمة والتخلق بالأخلاق الجميلة وصنف عدة كتب منها معجم شيوخه نحو ألف
~~شيخ وفهرست مروياته وجزء في
# ____________________
# PageV08P0101
# المسلسل بالأولية وكتاب فيه المسلسلات التي وقعت له ورحلة في مجلد وكتاب
~~الترغيب والاجتهاد في الباعث لذوي الهمم الغلية على الجهاد وترتيب طبقات
~~القراء للذهبي وتاريخ على السنين ابتدأ فيه من سنة اثنتين وسبعين وثمانمائة
~~وذكر ابن طولون أنه أجازه مرارا وسمع منه الحديث المسلسل بالأولية ثم
~~المسلسل بالمحمدين ثم المسلسل بحرف العين وذلك يوم الإثنين سادس ms2480 ذي الحجة
~~سنة عشرين وتسعمائة بزيارة دار الندوة انتهى
# وفيها جمال الدين محمد بن محمد النظاري قال في النور كان نعم الرجل فقها
~~وعقلا وصيانة ودينا وأمانة وبذلا للمعروف كافا للأذى معينا للملهوف له
~~صدقات جليلة سرا وعلانية وكان قطب رحى المملكة السلطانية الظافرية وعين
~~الأعيان في الجهة اليمانية ومن آثاره بناء المسجد ببيت الفقيه عجيل عمره
~~عمارة متقنة إلى الغاية وبنى مدرسة بمدينة اب ووقف عليها وقفا جليلا وجملة
~~من الكتب النفيسة وله من الآثار الحسنة ما يجل عن الوصف وتوفي يوم الخميس
~~الثاني والعشرين من جمادى الأولى بمدينة اب بعد أن طلع إليها متوعكا من نحو
~~شهر وترك ولده الفقيه عبد الحق عوضا عنه بزبيد انتهى
### | AUT سنة اثنتين وعشرين وتسعمائة
#
# فيها زالت دولة الجراكسة بملوك بني عثمان خلد الله دولتهم وأبد سيادتهم
~~وفيها توفي القاضي برهان الدين إبراهيم السمديسي المصري الحنفي قال في
~~الكواكب ولي نيابة القضاء والوظائف الدينية بالقاهرة وناب عن عمه القاضي
~~شمس الدين السمديسي في إمامة الغورية وتوفي يوم الإثنين سادس عشر جمادى
~~الأولى وصلى عليه في الجامع الأزهر انتهى
# وفيها برهان الدين أبو الوفا إبراهيم بن زين الدين أبي هريرة عبد الرحمن
~~ابن شمس الدين محمد بن مجد الدين إسمعيل الكركي الأصل القاهري
# ____________________
# PageV08P0102
# المولد والدار والوفاة الحنفي إمام السلطان ويعرف بابن الكركي قال في
~~النور السافر ولد وقت الزوال من يوم الجمعة تاسع شهر رمضان سنة خمس وثلاثين
~~وثمانمائة بالقاهرة وأمه أم ولد جركسية وحفظ القرآن وأربعين النووي
~~والشاطبية ومختصر القدوري والفية ابن مالك وغيرها وعرض محفوظاته على أئمة
~~عصره كالشهاب بن حجر والعلم البلقيني والقلقشندي واللولوي السقطي وابن
~~الديري وابن الهمام وجماعة آخرين وكتبوا كلهم له وسمع صحيح مسلم أو أكثره
~~على الزين الزركشي وأقبل على العلم وتحصيله فأخذ الفقه والعربية عن الشمس
~~إمام الشيخونية وكذا أخذ عن النجم الغزي والعز عبد السلام البغدادي وسمع
~~عليه الشفا وقرأ الصحيحين على الشهاب بن العطار وحضر دروس الكمال بن الهمام
~~ولازم التقي الحصني ms2481 والتقي الشمني والكافيجي وعظم اختصاصه بهم وأخذ عن
~~الشمني التفسير وعلوم الحديث والفقه والأصلين والعربية والمعاني والبيان
~~ورتبت له الوظائف الكثيرة من جملتها دينار كل يوم ونوه به في قضاء الحنفية
~~وكان شأنه أعلى من ذلك إذ كان القضاة وغيرهم يترددون إليه ومال الأفاضل من
~~الغرباء وغيرهم من الاستفادة منه والمباحثة معه ولم يزل يزيد اختصاصه
~~بالسلطان قايتباي بحيث لم يتخلف عنه في سفر ولا غيره قال السخاوي أنه تمنى
~~بحضرته الموت فانزعج من ذلك وقال بل أنا أتمناه لتقرأ عند قبري وتزورني
~~وصنف وأفتى وحدث وروى ونظم ونثر ونقب وتعقب وخطب ووعظ وقطع ووصل وقدم وأخر
~~ومن تصانيفه فتاوى في الفقه مبوبة في مجلدين وحاشية على توضيح ابن هشام هذا
~~كله مع الفصاحة والبلاغة وحسن العبارة والضبط وجودة الخط ولطف العشرة
~~والميل إلى النادرة واللطف ومزيد الذكاء وسرعة البديهة والاعتراف بالنعمة
~~والطبع المسقتيم إلى أن تنكد خاطر
# ____________________
# PageV08P0103
# السلطان من جهته في سنة ست وثمانين فمنعه من الحضور في حضرته فتوجه
~~للاقراء في بيته فنون العلم والفتيا وحج ثلاث حجات وأخذ عن أهل الحرمين
~~وأخذوا عنه انتهى كلام صاحب النور وقال ابن فهد أنه تولى قضاء الحنفية
~~بالقاهرة في زمن الأشرف بن قايتباي في سنة ثلاث وتسعمائة ثم عزل سنة ست
~~واستمر معزولا إلى أن مات وقال في الكواكب السائرة كانت وفاته يوم الثلاثاء
~~خامس شعبان غريقا تجاه منزله من بركة الفيل بسبب أنه كان توضأ بسلالم
~~قيطونه فانفرك به القبقاب فانكفأ في البركة ولم يتفق أحد يسعفه فاستبطأوه
~~وطلبوه فوجدوا عمامته عائمة وفردة القبقاب على السلم فعلموا سقوطه في
~~البركة فوجدوه ميتا ونال الشهادة ودفن من الغد بفسقيته التي أنشأها بتربة
~~الأتابك يشبك بقرب السلطان قايتباي وتردد الأمير طومان باي الذي صار سلطانا
~~بعد موت الغوري إلى بيته وذهب ماشيا إلى جنازته هو ومن بمصر من الأعيان
~~انتهى وفيها برهان الدين أبو الفتح إبراهيم بن علي بن أحمد القلقشندي الشيخ
~~الإمام العلامة المحدث الحافظ الرحلة القدوة الشافعي القاهري ms2482 أخذ عن جماعة
~~منهم الحافظ ابن حجر والمسند عز الدين بن الفرات الحنفي وغيرهما وخرج لنفسه
~~أربعين حديثا قال البدر العلائي أنه آخر من يروي عن الشهاب الواسطي وأصحاب
~~الميدومي والتاج الشرابشي والتقي الغزنوي وعائشة الكنانية وغيرهم وقال
~~الشعراوي كان عالما صالحا زاهدا قليل اللهو والمزاح مقبلا على أعمال الآخرة
~~حتى ربما يمكث اليومين والثلاثة لا يأكل انتهت إليه الرياسة وعلو السند في
~~الكتب الستة والمسانيد والأقراء قال وكان لا يخرج من داره إلا لضرورة شرعية
~~وليس له تردد إلى أحد من الأكابر وكان إذا ركب بغلته وتطيلس يصير الناس
~~كلهم ينظرون إليه من شدة الهيبة والخفر الذي عليه وتوفي فقيرا بحصر البول
~~يوم الثلاثاء عاشر جمادى الآخرة عن إحدى وتسعين سنة لا تزيد
# ____________________
# PageV08P0104
# يوما ولا تنقص يوما وصلى عليه بالجامع الأزهر ودفن بتربة الطويل خارج
~~باب الحديد من صحراء القاهرة قال الشعراوي وكأن الشمس كانت في مصر فغربت أي
~~عند موته وفيها برهان الدين إبراهيم بن موسى بن أبي بكر بن الشيخ علي
~~الطرابلسي ثم الدمشقي نزيل القاهرة الحنفي الإمام العلامة أخذ عن السخاوي
~~والديمي وغيرهما وكان منقطعا في خلوة بالمؤيدية عند الشيخ صلاح الدين
~~الطرابلسي ثم طلب العلم واشتغل وترقى مقامه عند الأتراك بواسطة اللسان ثم
~~صار شيخ القجماسية وتوفي في آخر هذه السنة وصلى عليه وعلى البرهانين ابن
~~الكركي المتقدم وابن أبي شريف الآتي في السنة التي بعد هذه غائبة بجامع
~~دمشق وفيها أحمد بن أبي بكر العيدروس الشيخ الصالح الولي العجيب قال في
~~النور أمه بهية بنت الشيخ علي بن أبي بكر بن الشيخ عبد الرحمن الشقاف وأمها
~~فاطمة بنت الشيخ عمر المحضار بن الشيخ عبد الرحمن الشقاف فولده الشيخ عمر
~~من الجهتين كما ولده أيضا الشيخ أبو بكر ابن عبد الرحمن مرتين وقد تميز
~~بهذا عن غيره من بني عمه كما أشار إليه العلامة بحرق حيث يقول فيه
# ( أصيل السيادة لا ينتمي ** إلى جد الا هو السيد )
# ( لئن شاركته بنو العيدروس ** بفخر هو الشمس ms2483 لا يجحد )
# ( فقد خصه الله من بينهم ** بآيات مجد له تشهد )
# ( حوى سر جديه من أمه ** فطاب له الفرع والمحتد )
# فهو الوارث لأبيه وجده وحامل الراية من بعده وولي عهده فقد قام بالمقام
~~أتم قيام ونهض بما نهض به آباؤه الكرام فساد وجاد وبنى معاقل المجد وشاد
~~وأحيا الرواتب التي أسسها أبوه والأوراد وواظب على إطعام الطعام وصلة
~~الأرحام والإحسان إلى الفقراء والأيتام باذلا جاهه وماله في إيصال النفع
~~إلى أهل الإسلام واتفق أن ثمن الكسوة التي اشتراها في
# ____________________
# PageV08P0105
# آخر ختمة لرمضان صلاها بلغ خمسة آلاف دينار أو أكثر وحكى أن خبز مطبخه
~~كان إذا ركموه يبلغ إلى سطح الدار ودور عدن عالية جدا بحيث أنها تكون على
~~ثلاثة قصور غالبا قال الراوي فعجبت وقلت ما كان بعدن إذ ذاك سائل قالوا لا
~~ما كان في زمنه وزمن والده في عدن سائل أصلا ومحاسنه رحمه الله تعالى أكثر
~~من أن تحصر وأشهر من أن تذكر ورثاه العلامة بحرق بمرثية حسنة منها
# ( لمن تبنى مشيدات القصور ** وأيام الحياة إلى قصور )
# إلى أن قال
# ( وروعت الأنام بفقد شخص ** رزيته على بشر كثير )
# ( شهاب ثاقب من نور بدر ** تبقى من شموس من بدور )
# وهي طويلة وتوفي في سلخ المحرم بعدن ودفن بها في قبة أبيه وعمره يومئذ
~~أربعون سنة تقريبا انتهى ملخصا وفيها السيد أحمد البخاري العارف بالله
~~تعالى الشريف الحسيني قال في الكواكب صحب في بدايته الشيخ العارف بالله
~~تعالى خواجه عبيد الله السمرقندي ثم صحب بأمره الشيخ الالهي وسار معه إلى
~~بلاد الروم وترك أهله وعياله ببخارى وكان الشيخ الالهي يعظمه غاية التعظيم
~~وعين له جانب يمينه وكان يقول أن السيد أحمد البخاري صلى بنا الفجر بوضوء
~~العشاء ست سنين وسئل السيد أحمد عن نومه في تلك المدة قال كنت آخذ بغلة
~~الشيخ وحماره في صبيحة كل يوم وأصعد الجبل لنقل الحطب إلى مطبخ الشيخ وكنت
~~أرسلهما ليرتعا في الجبل واستند إلى جبل وأنام ساعة وذهب بإذن شيخه إلى
~~الحجاز ms2484 على التجريد والتوكل وأعطاه الشيخ حمارا وعشرة دراهم وأخذ من سفرة
~~الشيخ خبزة واحدة ولم يصحب سوى ذلك إلا مصحفا ونسخة من المثنوي فسرق المصحف
~~وباع المثنوي بمائة درهم وكان مع ذلك على حسن حال وسعة نفقة
# ____________________
# PageV08P0106
# وجاور بمكة المشرفة قريبا من سنة ونذر أن يطوف بالكعبة كل يوم سبعا
~~ويسعى بين المروتين سبعا وكان كل ليلة يطوف تارة ويجتهد أخرى وتارة يستريح
~~ولا ينام ساعة مع ضعف بنيته وزار القدس الشريف وسكنه مدة ثم رجع إلى شيخه
~~وخدمته ببلدة سيما ثم وقع في نفسه زيارة مشايخ القسطنطينية فاستأذن من شيخه
~~فأذن له فذهب إليها ثم كتب إلى شيخه يرغبه في سكناها فرحل إليه شيخه ثم لما
~~مات شيخه كان خليفة في مقامه ورغب الناس في خدمته حتى تركوا المناصب
~~واختاروا خدمته وكان على مجلسه الهيبة والوقار وكان له أشراف على الخواطر
~~ولا يجري في مجلسه ذكر الدنيا أصلا وكانت طريقته الأخذ بالعزيمة والعمل
~~بالسنة والتجنب عن البدعة والعزلة والجوع والصمت وإحياء الليل وصوم النهار
~~والمحافظة على الذكر الخفي وتوفي بقسطنطينية ودفن عند مسجده وقبره يزار
~~ويتبرك به قيل ولما وضع في قبره توجه هو بنفسه إلى القبلة وصلى على النبي
~~صلى الله عليه وسلم انتهى
# وفيها أحمد الزواوي الشيخ الصالح العابد أخذ الطريق عن الشيخ شعبان
~~البلقطري وكان ورده في اليوم والليلة عشرين ألف تسبيحة وأربعين ألف صلاة
~~على النبي صلى الله عليه وسلم قال المناوي في طبقات الأولياء كان عابدا
~~زاهدا جزل الألفاظ لطيف المعاني يفعل قوله في النفوس ما لا تفعله المثالث
~~والمثاني ولما سافر الغوري إلى قتال ابن عثمان جاء إلى مصر ليرد ابن عثمان
~~عنها فعارضه بعض أوليائها فلحقه داء البطن فتوجه إلى دمنهور الوحش فمات في
~~الطريق ودفن بدمنهور انتهى وفيها بدر الدين حسن بن عطية بن محمد بن فهد
~~العلوي الهاشمي المكي الشافعي الإمام المسند ولد يوم الأربعاء تاسع المحرم
~~سنة ثلاث وأربعين وثمانمائة وأخذ عن والده وعمه الحافظ تقي الدين وأبي ms2485
~~الفتح المراغي وعبد الرحيم الأسيوطي وابن حجر العسقلاني واجتمع به ابن
~~طولون في سنة عشرين وأجازه ولم يسمع
# ____________________
# PageV08P0107
# منه وتوفي في هذه السنة وفيها حسام الدين حسين بن حسن بن عمر البيري ثم
~~الحلبي الشافعي الصوفي قال في الكواكب وصفه شيخ الإسلام الوالد في رحلته
~~وغيرها بالشيخ الإمام الكبير العلامة المفتي العارف بالله تعالى ولد ببيرة
~~الفرات ثم انتقل إلى حلب وجاور بجامع الطواشي ثم بالالجيهية ثم ولي في سنة
~~أربع وتسعمائة النظر والمشيخة بمقام سيدي إبراهيم ابن أدهم وكان له ذوق
~~ونظم ونثر بالعربية والفارسية والتركية وله رسالة في القطب والإمام وعرب
~~شيئا من المثنوي من الفارسية وشيئا من منطق الطير من التركية منه
# ( اسمعوا يا سادتي صوت اليراع ** كيف يحكي عن شكايات الوداع )
# ومنه
# ( ما ترى قط حريصا قد شبع ** ما حوى الدر الصدف حتى قنع )
# ومن شعره رضي الله عنه
# ( بقايا حظوظ النفس في الطبع أحكمت ** كذلك أوصاف الأمور الذميمة )
# ( تحيرت في هذين والعمر قد مضى ** إلهي فعاملنا بحسن المشيئة )
# انتهى ملخصا وفيها المولى سعدي بن ناجي بيك أخو المولى جعفر جلبي بن
~~ناجي بيك الرومي الحنفي العالم الفاضل قرأ على جماعة من الموالي منهم
~~المولى قاسم الشهير بقاضي زاده والمولى محمد بن الحاج حسين وبرع واشتهرت
~~فضائله ودرس في مدرسة السلطان مرادخان الغازي ببروسا ثم أعطى مدرسة الوزير
~~علي باشا بقسطنطينية ثم إحدى الثمانية ثم حج وعاد فأعطى تقاعدا بثمانين
~~عثمانيا وكان فاضلا في سائر الفنون خصوصا العربية وله باللسان العربي إنشاء
~~وشعر في غاية الجودة وله حواش على شرح المفتاح للسيد الشريف وحاشية على باب
~~الشهيد من شرح الوقاية لصدر الشريعة ونظم عقائد النسفي بالعربية وله رسائل
~~أخرى قاله في الكواكب
# ____________________
# PageV08P0108
#
# وفيها المولى عبد الرحمن بن علي المعروف بابن المؤيد الأماسي الرومي
~~الحنفي العالم العلامة المحقق الفهامة ولد بأماسية في صفر سنة ستين
~~وثمانمائة واشتغل بالعلم بلده ولما بلغ سن الشباب صحب السلطان أبا يزيد خان
~~حين كان أميرا بأماسية فوشى به المفسدون ms2486 إلى السلطان محمد خان والد السلطان
~~أبي يزيد فأمر بقتله فبلغ السلطان أبا يزيد ذلك قبل وصول أمر والده فأعطاه
~~عشرة آلاف درهم وخيلا وسائر أهبة السفر وأخرجه ليلا من أماسية ووجهه إلى
~~بلاد حلب وكانت إذ ذاك في أيدي الجراكسة فدخلها سنة ثمان وثمانين وثمانمائة
~~فأقام هناك مدة واشتغل بها في النحو فقرأ في الفصل ثم أشار عليه بعض تجار
~~العجم أن يذهب إلى المولى جلال الدين الدواني ببلدة شيراز ووصف له بعض
~~فضائله فخرج مع تجار العجم وقصد المنلا المذكور فقرأ عليه زمانا كثيرا وحصل
~~عنده من العلوم العقلية والعربية والتفسير والحديث كثيرا وأجازه وشهد له
~~بالفضل التام بعد أن أقام عنده سبع سنين فلما بلغه جلوس السلطان أبي يزيد
~~على تخت السلطنة سافر إلى الروم فصحب موالي الروم وتكلم معهم فشهدوا بفضله
~~وعرضوه على السلطان فأعطاه مدرسة قلندرخانه بالقسطنطينية ثم إحدى الثمانية
~~ثم قضاء القسطنطينية ثم أدرنه ثم قضاء العسكر بولاية أناضولي ثم بولاية روم
~~إيلي ثم عزل وجرت له محنة ثم لما تولى السلطان سليم خان أعاده إلى قضاء
~~العسكر في سنة تسع عشرة وسافر معه إلى بلاد العجم لمحاربة الشاه إسمعيل ثم
~~عزل عن قضاء العسكر بسبب اختلال حصل في عقله في شعبان سنة عشرين وعين له كل
~~يوم مائتي درهم ورجع إلى القسطنطينية معزولا وكان قبل اختلاله بالغا الغاية
~~القصوى في العلوم العقلية والعربية ماهرا في التفسير مهيبا حسن الخط جدا
~~ينظم الشعر بالفارسية والعربية وله
# ____________________
# PageV08P0109
# مؤلفات بقي أكثرها في المسودات منها رسالة لطيفة في المواضع المشكلة من
~~علم الكلام ورسالة في تحقيق الكرة المدحرجة وتوفي بالقسطنطينية ليلة الجمعة
~~خامس عشر شعبان وقيل في تاريخ وفاته
# ( نفسي الفداء لحبر حل حين قضى ** في روضة وهو في الجنات محبور )
# ( مقامه في علا الفردوس مسكنه ** أنيسه في الثرى الولدان والحور )
# ( قل للذي يبتغي تاريخ رحلته ** نجل المؤيد مرحوم ومغفور )
# وفيها قاضي القضاة محي الدين عبد القادر المعروف بابن النقيب القاهري
~~الشافعي الإمام العلامة قرأ على ms2487 جماعة من الأعلام منهم الكمال بن أبي شريف
~~وزكريا الأنصاري وتولى قضاء مصر مرات وكان لا يصلي الصبح صيفا ولا شتاء إلا
~~في الجامع الأزهر يمشي كل يوم من المدرسة الناصرية إليه وكان متواضعا سريع
~~الدمعة وكان بيده مشيخة الخانقاة الصلاحية سعيد السعداء وتدريس الظاهرية
~~الجديدة برقوق بين القصرين وكان مارا بالقصبة ليلة الإثنين حادي عشر ربيع
~~الأول فرفسه بغل فانكسر ضلعه أو فخذه ومات في اليوم الثاني وفيها تاج الدين
~~عبد الوهاب الذاكر المصري الشيخ الصالح المسلك المربي المجد الداعي إلى
~~الله تعالى ربى يتيما بمكتب مدرسة الحسامي فلما ترعرع تعلق على صنعة البناء
~~ثم وفقه الله تعالى للاجتماع على الشيخ نور الدين بن خليل عرف بابن عين
~~الغزال فلازمه وصار يحضر المحافل ويتردد إلى الشيخ تقي الدين الأوجاقي حتى
~~اشتهر فجمع الناس ولازم الذكر والخير وأقرأ البخاري والشفا والعوارف
~~بروايته لها عن العز بن الفرات وعن التقي الأوجاقي ونازع العلائي أن يكون
~~سمع من العز بن الفرات وكان نير الوجه حسن السمت كثير الشفاعات شديد
~~الإهتمام بقضاء حوايج الناس مجدا في العبادة دائم الطهارة لا يتوضأ عن حدث
~~إلا كل سبعة أيام وسائر طهاراته تجديد وانتهى أمره آخرا إلى أنه كان يمكث اثنى عشر
# ____________________
# PageV08P0110
# يوما لا يتوضأ عن حدث ولم يعرض ذلك لأحد في عصره إلا الشيخ أبي السعود
~~الجارحي وامتحنه قوم دعوه وجعلوا يطعمونه سبعة أيام ولم يحدث ثم علم أنهم
~~امتحنوه فدعا عليهم فانقلبت بهم المركب فقيل له في ذلك فقال لا غرق وإنما
~~هو تأديب وينجون فكان كذلك ثم ندم على الدعاء عليهم وقال لا بد لي من
~~المؤاخذة فمرض أكثر من أربعين يوما ومكث خمسا وعشرين سنة لم يضع جنبه على
~~الأرض إنما ينام جالسا على حصير وقال عند موته لي أربعون سنة أصلي الصبح
~~بوضوء العشاء وقد طويت سجادتي من بعدي وتوفي يوم الخميس ثالث عشرى جمادى
~~الآخرة ودفن بزاويته قريبا من حمام الدود قاله في الكواكب وفيها عز الدين
~~الصابوني الحلبي ms2488 الحنفي المعروف بابن عبد الغني ابن عم أبي بكر بن
~~الموازيني كان خطيبا جيد الخطبة ولي خطابة جامع الأطروش بحلب فلما دخل
~~السلطان سليم خان حلب في هذه السنة صلى الجمعة بالجامع المذكور خلف المذكور
~~فحظي بسبب ذلك ولم يلبث أن توفي في هذه السنة وكان في قدميه اعوجاج بحيث لا
~~يتردد في الشوارع إلا راكبا وفيها عائشة بنت يوسف بن أحمد ابن ناصر بنت
~~الباعوني المعروفة بالباعونية الشيخة الصالحة الأريبة العالمة العاملة أم
~~عبد الوهاب الدمشقية أحد أفراد الدهور ونوادر الزمان فضلا وأدبا وعلما
~~وشعرا وديانة وصيانة تنسكت على يد السيد الجليل إسمعيل الخوارزمي ثم على
~~خليفة المحيوي يحيى الأرموي ثم حملت إلى القاهرة ونالت من العلوم حظا وافرا
~~وأجيزت بالافتاء والتدريس وألفت عدة مؤلفات منها الفتح الحنفي يشتمل على
~~كلمات لدنية ومعارف سنية وكتاب الملامح الشريفة والآثار المنيفة يشتمل على
~~إنشادات صوفية ومعارف ذوقية وكتاب در الغائص في بحر المعجزات والخصائص وهو
~~قصيدة رائية وكتاب الإشارات الخفية في المنازل العلية وهي أرجوزة اختصرت فيها منازل
# ____________________
# PageV08P0111
# السائرين للهروي وأرجوة أخرى لخصت فيها القول البديع في الصلاة على
~~الحبيب الشفيع للسخاوي وبديعية وشرحتها وغير ذلك ومن كلامها وكان مما انعم
~~الله به على أنني بحمده لم أزل أتقلب في أطوار الإيجاد في رفاهية لطائف
~~البر الجواد إلى أن خرجت إلى هذا العالم المشحون بمظاهر تجلياته الطافح
~~بعجائب قدرته وبدائع إرادته المشوب موارده بالأقدار والأكدار الموضوع بكمال
~~القدرة والحكمة للابتلاء والاختبار دار ممر لا بقاء لها إلى دار القرار
~~فرباني اللطف الرباني في مشهد النعمة والسلامة وغذاني بلبان مداد التوفيق
~~لسلوك سبيل الاستقامة وفي بلوغ درجة التمييز أهلني الحق لقراءة كتابه
~~العزيز ومن على بحفظه على التمام ولي من العمر حينئذ ثمانية أعوام ثم لم
~~أزل في كنف ملاطفات اللطيف حتى بلغت درجة التكليف في كلام آخر ولما دخلت
~~القاهرة ندبت لقضاء مآرب لها تتعلق بولد لها كان في صحبتها المقر أبو الثنا
~~محمود بن اجا الحلبي صاحب دواوين الانشاء ms2489 بالديار المصرية فأكرمها وولدها
~~وأنزلها في حريمه وكانت قد مدحته بقصيدة أولها
# ( روى البحر أصباب العطا عن نداكم ** ونشر الصبا عن مستطاب ثناكم )
# فعرضها على شيخ الأدباء السيد عبد الرحيم العباسي القاهري فأعجب بها
~~وبعث إليها بقصيدة من بديع نظمه فأجابت عنها بقصيدة مطلعها
# ( وافت تترجم عن حبر هو البحر ** بديعة زانها مع حسنها الخفر )
# ومن شعرها
# ( نزه الطرف في دمشق ففيها ** كلما تشتهي وما تختار )
# ( هي في الأرض جنة فتأمل ** كيف تجري من تحتها الأنهار )
# ( كم سما في ربوعها كل قصر ** اشرقت من وجوهها الأقمار )
# ( وتناغيك بينها صارخات ** خرصت عند نطقها الأوتار )
# ( كلها روضة وماء زلال ** وقصور مشيدة وديار )
# ____________________
# PageV08P0112
# وذكر ابن الحنبلي أنها دخلت حلب في هذه السنة والسلطان الغوري بها
~~لمصلحة لها كانت عنده فاجتمع بها من وراء حجاب البدر السيوفي وتلميذه الشمس
~~السفيري وغيرهما ثم عادت إلى دمشق وتوفيت بها في هذه السنة
# وفيها السلطان الملك الأشرف أبو النصر قانصوه بن عبد الله الجركسي
~~المشهور بالغوري وسماه ابن طولون جندب وجعل قانصوه لقبا له والغوري نسبة
~~إلى طبقة الغور أحد الطبقات التي كانت بمصر معدة لتعليم المؤدبين قال ابن
~~طولون كان يذكر أن مولده في حدود الخمسين وثمانمائة وترقى في المناصب حتى
~~صار نائب طرسوس فانتزعها منه جماعة السلطان أبي يزيد بن عثمان فهرب منها
~~وعاد إلى حلب فلما انتصر عسكر مصر على الأروام عاد إلى طرسوس مرة ثانية ثم
~~اخذها الأروام مع ما والاها فهرب منها أيضا إلى حلب ثم نصر عسكر مصر ثانيا
~~فعاد إليها مرة ثالثة ثم أعطى نيابة ملطية فلما مات الملك الأشرف قايتباي
~~رجع إلى مصر ووقعت له أمور في دولة الملك الناصر بن قايتباي ثم أعطاه تقدمة
~~ألف ثم في دولة جان بلاط أعطاه رأس نوبة النوب ثم تنقلت به الأحوال إلى أن
~~صار سلطانا قال الشيخ مرعي الحنبلي في كتابه نزهة الناظرين تولى الملك يوم
~~الإثنين عيد الفطر مستهل شوال سنة ست وتسعمائة بعد أن هاب أمر الجلوس على ms2490
~~تخت الملك وجعل بعضهم يحيل على بعض في الجلوس عليه فاتفقوا على الغوري
~~لأنهم يروه لين العريكة سهل الإزالة أي وقت أرادوا وليس الأمر كما ظنوا
~~فقال لهم أقبل ذلك بشرط أن لا تقتلوني بل إذا أردتم خلعي وافقتكم فاستوثق
~~منهم وبويع بقلعة الجبل بحضرة الخليفة المستنصر بالله والقضاة الأربع
~~وأصحاب الحل والعقد فأقام سلطانا خمس عشرة سنة وتسعة أشهر وخمسة وعشرين
~~يوما وكان إذا رأى وفطنة كثير الدهاء والعسف قمع الأمراء وأذل المعاندين
~~حتى اشتد ملكه وهيبته فهادته الملوك وأرسلت
# ____________________
# PageV08P0113
# قصادها إليه كملك الهند واليمن والمغرب والروم والمشرق والعبد والزنج
~~وفك الأسرى منهم وكان له المواكب الهائلة ومهد طريق الحج بحيث كان يسافر
~~فيه النفر اليسير وكانت فيه خصال حسنة وكان يصرف لمطبخ الجامع الأزهر في
~~رمضان ستمائة وسبعين دينارا ومائة قنطار عسل وخمسمائة أردب قمح للخبز
~~المفرق فيه وفي أيامه بني دائرة الحجر الشريف وبعض أروقة المسجد الحرام
~~وباب إبراهيم وجعل علوه قصرا شاهقا وتحته ميضأة وبنى عدة خانات وآبار في
~~طريق الحج المصري منها خان في العقبة والأزلم وأنشا مدرسة بسوق الجملون
~~بالقاهرة والتزبة المقابلة لها والمأذنة المعتبرة بالجامع الأزهر والبستان
~~تحت القلعة والمنتزه العجيب بالملقة وأنشأ مجرى الماء من مصر إلى القلعة
~~وعمر بعض أبراج الأسكندرية وغير ذلك من جوامع وقصور ومنتزهات إلا أنه كان
~~شديد الطمع كثير الظلم والعسف مصادرا للناس في أخذ أموالهم وبطل الميراث في
~~أيامه بحيث كان إذا مات أحد أخذ ماله جميعا كذا قال القطبي فجمع أموالا
~~عظيمة وخزائن وأمتعة وافتتح اليمن واتخذ مماليك لنفسه فصاروا يظلمون الناس
~~وأظهروا الفساد وأضروا العباد وهو يغضي عنهم ويحكي أن بعض مماليكه اشترى
~~متاعا ولم يرض صاحبه بقيمته فقال له شرع الله فضربه بالدبوس فشج رأسه وقال
~~هذا شرع الله فسقط مغشيا عليه وذهب بالمتاع ولم يقدر أحد يتكلم فرفع بعض
~~الصالحين يديه ودعا على الجندي وعلى سلطانه بالزوال ثم قالت له نفسه كيف
~~يزول ملك هذا السلطان العظيم الذي ملأت جنوده وسطوته ms2491 الأرض فلم يمض إلا
~~قليل ثم وقعت بينه وبين السلطان سليم ملك الروم بسبب إسمعيل شاه فقصد كل
~~منهما الآخر في عسكرين عظيمين فالتقيا بموضع يسمى مرج دابق شمالي حلب
~~بمرحلة خامس عشرى رجب فانهزم عسكر الغوري بمكيدة خير بك والغزالي من جماعته
~~وفقد الغوري تحت سنابك
# ____________________
# PageV08P0114
# الخيل في مرج دابق وأقام السلطان سليم بعد الوقعة في بلاد الشام أشهرا
~~وأمر بعمارة قبر الشيخ محي الدين بن عربي بصالحية دمشق
# ثم تولى في تلك المدة بمصر الملك الأشرف طومان باي الجركسي ابن أخي
~~الغوري ووقع بينه وبين السلطان سليم حروب يطول ذكرها ثم سلم نفسه طائعا
~~فقتل بباب زويلة وأمر السلطان سليم بدفنه بجانب مدفن الغوري المشهور وبه
~~انقرضت دولة الجراكسة وفي آخر أيام الغوري في حدود العشرين ظهرت الفرنج
~~البرتقال على بنادر الهند استطرقوا إليها من بحر الظلمات من وراء جبال
~~القمر منابع النيل فعاثوا في أرض الهند ووصل أذاهم وفسادهم إلى جزيرة العرب
~~وبنادر اليمن وجدة فلما بلغ السلطان الغوري ذلك جهز إليهم خمسين غرابا مع
~~الأمير حسين الكردي وأرسل معه عسكرا عظيما من الترك والمغاربة واللوند وجعل
~~له جدة أقطاعا وأمره بتحصينها فلما وصل حسين الكردي شرع في بناء سورها
~~وأحكام أبراجها وهدم كثيرا من بيوت الناس مع عسف وشدة ظلم بحيث بنى السور
~~جميعه في دون عام ثم توجه بعساكره إلى الهند في حدود سنة إحدى وعشرين
~~فاجتمع بسلطان كجرات خليل شاه فأكرمه وعظمه وهرب الفرنج عن البنادر لما
~~سمعوا بوصوله ثم عاد حسين الكردي على اليمن فافتتحها من بني طاهر ملوكها
~~وقتل سلاطينها في هذه السنة وترك بها نائبا في زبيد اسمه برسباي الجركسي
~~وتم الأمر الذي لا مزيد عليه له وللسلطان الغوري وإذا تم أمر بدا نقصه ثم
~~عاد حسين إلى جدة وقدم مكة فبلغه زوال دولة الغوري
# وورد أمر السلطان سليم بقتل حسين الكردي فأخذه شريف مكة بغتة وقيده وشمت
~~به وأرسله لبحر جده فغرقه فيه فائدة تولى مصر اثنان وعشرون سلطانا ms2492 مسهم
~~الرق من الجراكسة وغيرهم أيبك التركماني وقطز المعزي والظاهر بيبرس وقلاوون
~~وكتبغا ولاجين وبيبرس الجاشنكير وبرقوق
# ____________________
# PageV08P0115
# والمؤيد شيخ وططر وبرسباي وجقمق وإينال وخشقدم وبلباي وتمربغا وقايتباي
~~وقانصوه وطومان باي وجنبلاط والغوري وطومان باي ابن أخيه آخر الدولة
~~المصرية الجركسية ومما قيل فيه
# ( وكان شخصا حسن المجالسه ** وهو انتهاء مدة الجراكسة )
# وعدد سلاطين الجراكسة اثنان وعشرون أيضا ومدتهم مائة وثمان وأربعون سنة
~~والله أعلم وفيها القاضي بدر الدين محمد بن أبي العباس أحمد البهوتي المصري
~~العالم الشافعي كان من أعيان المباشرين بمصر وكان ذا ثروة ووجاهة زائدة حتى
~~هابه بنو الجيعان وغيرهم من أرباب الديوان وكان قد عرض بعض الكتب في حياة
~~والده على الشرف المناوي والجلال البكري والمحب بن الشحنة والسراج العبادي
~~وغيرهم وكان ملازما للشيخ محمد البكري النازل بالحسينية وله فيه اعتقاد
~~زائد ولما دخل السلطان سليم مصر وتطلب الجراكسة ببيوت مصر وجهاتها خشي
~~القاضي بدر الدين على نفسه وعياله فحسن عنده أن يتوجه بهم إلى مصر القديمة
~~عند صهره نور الدين البكري فأنزلهم في الشختور فاختلت به فسقط في النيل
~~فغرق فاضطربوا لغرقه فانحدر الشختور إلى الوطاق العثماني فظنوا أنهم من
~~الجراكسة المتشبهين بالنساء فأحاطوا بهم وسلبوهم ما معهم بعد التفتيش
~~فبينما هم كذلك إذ أتى زوجة القاضي بدر الدين المخاض فرحمها شخص بقرب قنطرة
~~قيدار فوضعت ولدا ذكرا في منزله وكان القاضي بدر الدين يتمنى ذلك وينذر
~~عليه النذور فلم يحصل إلا على هذا الوجه وأحيط بماله وبما جمعه فاعتبروا يا
~~أولي الأبصار وكان ذلك في آخر هذه السنة وفيها محمد بن حسن الشهير بابن
~~عنان الشيخ العالم الصالح الناسك العارف بالله تعالى الشافعي الجامع بين
~~علمي الشريعة والحقيقة قال المناوي في طبقاته إمام تقدم في جامع الإيمان
~~وعارف أشرقت بضوء شمسه الأكوان كثير التعبد غزير التهجد وافر الجلالة عليه
# ____________________
# PageV08P0116
# القبول أي دلالة عالي الرتبة لا يقاس به غيره ولا يشبه عظيما في الديانة
~~ممدودا من الله بالإعانة سلك طريق الهداية واعتنى بالتصوف أتم ms2493 عناية أخذ
~~عنه الشعراوي وقال ما رأيت مثله وكان مشايخ عصره بين يديه كالأطفال وله
~~كرامات منها أنه أشبع خمسمائة فقير من عجين أمه وكان وصف ويبة ومنها أنه
~~كان بالأسكندرية رجل إذا غضب على رجل قال يا قمل رح إليه فيمتلىء قملا فلا
~~ينام ويعجز عن تنقيته فذهب إليه وقال ما تعمل يا شيخ القمل وأخذه بيده
~~ورماه في الهواء فلم يعرف له خبر ومنها أنه سافر هو والشيخ أبو العباس
~~الغمري فاشتد الحر وعطش الغمري وليس هناك ماء فأخذ ابن عنان طاسة وغرف بها
~~من الأرض اليابسة وقال اشرب فقال الغمري الظهور يقطع الظهور فقال لولا خوف
~~الظهور جعلتها بركة يشرب منها إلى يوم القيامة ومنها أنه أتى برجل أكل
~~محارتين فسيخا وحملين تمرا في ليلة واحدة فوضع له رغيفا صغيرا في فمه فلم
~~تزل تلك أكلته كل يوم حتى مات وكانت أوقاته مضبوطة لا يصغي لكلام أحد ويقول
~~كل نفس مقوم على صاحبه بسنة وغضب من أهل بلاده لعدم قبولهم الأمر بالمعروف
~~فقدم مصر وسكن بسطح جامع الغمري وكان كل مسجد أقام به لا يقيم إلا على سطحه
~~شتاء وصيفا وكان يقول لصحبه احرصوا على إيمانكم في هذا الزمان فإنه لم يبق
~~مع غالب الناس عمل يعتمد عليه وأما الأعمال الصالحة فقد تودع منها لكثرة
~~العلل فيها وقال من أراد أن يسمع كلام الموتى في قبورهم فليعمل على كتم
~~الأسرار فإن المانع من سماعه عدم القدرة على الكتمان ولما احتضر بسطح جامع
~~باب البحر مات بنصفه الأسفل فصلى وهو قاعد فاضجعوه لما فرغ فما زال يهمهم
~~بشفتيه والسبحة في يده حتى صعدت روحه وذلك في شهر ربيع الأول عن نحو مائة
~~وعشرين سنة ودفن خلف محراب جامع المقسم وبنى عليه والده الشيخ أبو الصفا
~~قبة وزاوية وفيها شمس الدين
# ____________________
# PageV08P0117
# محمد بن رمضان الشيخ الإمام العالم العلامة الدمشقي مفتي الحنفية بها
~~قال الحمصي كان قد انعزل عن الناس وتنصل من حرفة الفقهاء ولازم العزلة إلى
~~أن مات ms2494 قال النجم الغزي وكان سبب عزلته انقطاعه إلى الله تعالى على يد سيدي
~~علي بن ميمون وكانت وفاة صاحب الترجمة في تاسع ربيع الآخر بدمشق وفيها أبو
~~الفتح محمد بن عبد الرحيم بن صدقة الشيخ الواعظ المصري قال في الكواكب كان
~~يعظ بالأزهر وغيره إلا أنه تزوج بامرأة زويلية فافتتن بها فيما ذكره
~~العلائي حتى باع فتح الباري والقاموس وغيرهما من النفائس وركبته ديون كثيرة
~~ثم خالعها وندم وأراد المراجعة فأبت عليه إلا أن يدفع إليها خمسين دينارا
~~فلم يقدر إلا على ثلاثين منها فلم تقبل فبعث بها إليها وبعث معها سما قاتلا
~~وقال إن لم تقبلي الثلاثين وإلا اتحسي هذا السم فردتها عليه فتحسى السم
~~فمات من ليلته في ربيع الأول انتهى وفيها جمال الدين محمد بن الفقيه موسى
~~الضجاعي أحد المدرسين بمدينة زبيد قال في النور كان فقيها عالما فاضلا توفي
~~بزبيد يوم الخميس الثاني من صفر انتهى
### | AUT سنة ثلاث وعشرين وتسعمائة
#
# فيها توفي برهان الدين أبو إسحق إبراهيم بن الأمير ناصر الدين محمد بن
~~أبي بكر بن علي بن أيوب المعروف بابن أبي شريف المقدسي المصري الشافعي
~~الشيخ الإمام والحبر الهمام العلامة المحقق والفهامة المدقق شيخ مشايخ
~~الإسلام ومرجع الخاص والعام ولد بالقدس الشريف سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة
~~ونشأ بها واشتغل بفنون العلم على أخيه الكمال بن أبي شريف ورحل إلى القاهرة
~~فأخذ الفقه عن العلم البلقيني والشمس القاياتي والأصول عن الجلال المحلى
~~وسمع عليه في الفقه أيضا وأخذ الحديث عن شيخ الإسلام
# ____________________
# PageV08P0118
# ابن حجر وغيره وتزوج بابنة قاضي القضاة شرف الدين يحيى المناوي وناب عنه
~~في القضاء ودرس وأفتى ونظم ونثر وصنف وترجمه صاحب أنس الجليل فيه في حياته
~~وقال ولي المناصب السنية وغيرها من الأنظار بالقاهرة المحروسة واشتهر أمره
~~وبعد صيته وصار الآن المعول عليه في الفتوى بالديار المصرية قال وهو رجل
~~عظيم الشأن كثير التواضع حسن اللقاء فصيح العبارة ذو ذكاء مفرط وحسن نظم
~~ونثر وفقه نفس وكتابة على الفتوى نهاية في ms2495 الحسن ومحاسنه كثيرة وترجمته
~~وذكر مشايخه يحتمل الإفراد بالتأليف ولو ذكرت حقه في الترجمة لطال الفصل ثم
~~قال قدم من القاهرة إلى بيت المقدس سنة ثمان وتسعين وثمانمائة بعد غيبة
~~طويلة ثم عاد إلى وطنه بالقاهرة انتهى وقال ابن طولون قدم دمشق يوم الجمعة
~~ثاني الحجة سنة ثمان وتسعين وثمانمائة ونزل بالسميساطية وقرأنا عليه فيها
~~وقال النعيمي فوض إليه قضاء مصر في تاسع عشر ذي الحجة سنة ست وتسعمائة عوض
~~محي الدين بن النقيب أي وبقي في القضاء إلى سنة عشر وتسعمائة فعزل بالشهاب
~~بن الفرفور كما ذكره الحمصي ثم أنعم عليه الغوري بمشيخة قبته الكائنة قبالة
~~مدرسته الغورية بمصر واستمر في المشيخة إلى سنة تسع عشرة فوقعت حادثة بمصر
~~وهي أن رجلا اتهم أنه زنى بامرأة فرفع أمرهما إلى حاجب الحجاب بالديار
~~المصرية الأمير انسباي فضربهما فاعترفا بالزنا ثم بعد ذلك رفع أمرهما إلى
~~السلطان الغوري فأحضرا بين يديه فذكرا أنهما رجعا عما أقرا به من الزنا قبل
~~فعقد السلطان لذلك مجلسا جمع فيه العلماء والقضاة الأربع فأفتى صاحب
~~الترجمة بصحة الرجوع فغضب السلطان لذلك وكان المستفتي القاضي شمس الدين
~~الزنكلوني الحنفي وولده فأمر السلطان بهما فضربا في المجلس حتى ماتا تحت
~~الضرب وأمر بشنق المتهمين بالزنا على باب صاحب الترجمة فشنقا وعزل صاحب
~~الترجمة من مشيخة القبة الغورية والقضاة الأربعة
# ____________________
# PageV08P0119
# الكمال الطويل الشافعي والسري بن الشحنة الحنفي والشرف الدميري المالكي
~~والشهاب الشيشني الحنبلي واستمر صاحب الترجمة ملازما لبيته والناس يقصدونه
~~للأخذ عنه والاشتغال عليه في العلوم العقلية والنقلية قال الشعراوي وكان من
~~المقبلين على الله عز وجل ليلا ونهارا لا يكاد يسمع منه كلمة يكتبها عليه
~~كاتب الشمال وكان لا يتردد لأحد من الولاة أبدا وكان يتقوت من مصبنة له
~~بالقدس ولا يأكل من معاليم مشيخة الإسلام شيئا وكان قوالا بالحق آمرا
~~بالمعروف لا يخاف في الله لومة لائم وكان الناس يقولون جميع ما وقع للغوري
~~بسر الشيخ انتهى ومن فوائده ما ذكره الزين بن الشماع في ms2496 عيون الأخبار قال
~~وقد حضرت دروسه بالقاهرة سنة إحدى عشرة فأتى بفوائد كثيرة وختم المجلس
~~بنكتة فيها بشارة جليلة فقال ما حاصله اختم المجلس ببشارة عظيمة ظهرت في
~~قوله تعالى { نبئ عبادي أني أنا الغفور الرحيم } قال قوله تعالى نبىء أي يا
~~محمد عبادي شرفهم بياء الإضافة إلى تقدس ذاته فأوقع ذكره بينه وبين نبيه
~~فعباد وقع ذكرهم بين ذكر نبيهم وذكر ربهم لا ينالهم إن شاء الله تعالى ما
~~يضرهم بل المرجو من كرم الله تعالى أن يحصل لهم ما يسرهم انتهى ومن مؤلفاته
~~شرح المنهاج في أربع مجلدات كبار وشرح الحاوي وكتاب في الآيات التي فيها
~~الناسخ والمنسوخ وغير ذلك ومن شعره من قصيدة ختم بها صحيح البخاري
# ( دموعي قد نمت بسر غرامي ** وباح بوجدي للوشاة سقامي )
# ( فأضحى حديثي بالصباية مسندا ** ومرسل دمعي من جفوني هامي )
# وتوفي في فجر يوم الجمعة ليومين بقيا من المحرم ودفن بالقرب من ضريح
~~الإمام الشافعي رضي الله عنه وفيها شمس الدين أحمد بن أحمد بن محمد بن عبد
~~الله بن زهير بن خليل الرملي ثم الدمشقي
# ____________________
# PageV08P0120
# الشافعي الإمام العلامة ولد بالرملة في ربيع الأول سنة أربع وخمسين
~~وثمانمائة ونشأ بها وكان يعرف قديما بابن الحلاوي وبابن الشقيع ثم تحول إلى
~~دمشق وحفظ المنهاج وألفية النحو والحديث والشاطبيتين والدرة في القراءات
~~الثلاث وعرض على جماعة وأخذ عن ابن نبهان وابن عراق وأبي زرعة المقدسي وابن
~~عمران وعمر الطيبي والزين الهيثمي والمحب بن الشحنة وابن الهائم وجعفر
~~السنهوري وآخرين وسمع علي الجمال عبد الله بن جماعة خطيب المسجد الأقصى
~~المسلسل بالأولية وغيره وناب في الحكم بدمشق فحسنت سيرته وولي مشيخة
~~الإقراء بجامع بني أمية وبدار الحديث الأشرفية وبتربة الأشرفية وبتربة أم
~~الصالح بعد البقاعي وكان لازمه حين إقامته بدمشق وأخذ عنه كثيرا وعادى أهل
~~بلده أو الكثير منهم بسببه قال السخاوي وقصدني في بعض قدماته إلى القاهرة
~~وأخذ عني وأنشدني قصيدة من نظمه امتدح فيها الخيضري وكان نائبه في إمامة
~~مقصورة جامع بني ms2497 أمية قال وبالجملة فهو خفيف مع فضيلة انتهى وقال في
~~الكواكب ناب في إمامة الجامع الأموي عن العلامة غرس الدين اللدي ثم لما مات
~~استقل بها فباشرها سنين حتى مات وانتهت إليه مشيخة الإقراء بدمشق وكان له
~~مشاركة جيدة في عدة من العلوم وله نظم حسن وتوفي يوم السبت عشرى ذي الحجة
~~ودفن بمقبرة باب الصغير وفيها الحافظ شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد
~~بن أبي بكر بن عبد الملك بن أحمد بن محمد بن حسين بن علي القسطلاني المصري
~~الشافعي الإمام العلامة الحجة الرحلة الفقيه المقرىء المسند قال السخاوي
~~مولده ثاني عشر ذي القعدة سنة إحدى وخمسين وثمانمائة بمصر ونشأ بها وحفظ
~~القرآن وتلا للسبع وحفظ الشاطبية والجزرية والوردية وغير ذلك وذكر له عدة
~~مشايخ منهم الشيخ خالد الأزهري النحوي والفخر المقسمي والجلال البكري
~~وغيرهم وأنه قرأ صحيح البخاري في خمسة مجالس
# ____________________
# PageV08P0121
# على الشاوي وتلمذ له أيضا وأنه قرأ عليه أعنى السخاوي بعض مؤلفاته وأنه
~~حج غير مرة وجاور سنة أربع وثمانين وسنة أربع وتسعين وأنه أخذ بمكة عن
~~جماعة منهم النجم بن فهد وولي مشيخة مقام سيدي الشيخ أحمد الحرار بالقرافة
~~الصغرى وعمل تأليفا في مناقب الشيخ المذكور سماه نزهة الأبرار في مناقب
~~الشيخ أبي العباس الحرار وكان يعظ بالجامع الغمري وغيره ويجتمع عنده الجم
~~الغفير ولم يكن له نظير في الوعظ وكتب بخطه شيئا كثيرا لنفسه ولغيره وأقرأ
~~الطلبة وتعاطى الشهادة ثم انجمع وأقبل على التأليف وذكر من تصانيفه العقود
~~السنية في شرح المقدمة الجزرية والكنز في وقف حمزة وهشام على الهمز وشرحا
~~على الشاطبية زاد فيه زيادات ابن الجزري مع فوائد غريبة وشرحا علي البردة
~~سماه الأنوار المضية وكتاب نفائس الأنفاس في الصحبة واللباس والروض الزاهر
~~في مناقب الشيخ عبد القادر وتحفة السامع والقاري بختم صحيح البخاري ورسائل
~~في العمل بالربع المجيب انتهى ما ذكره السخاوي ملخصا وقال في النور ارتفع
~~شأنه بعد ذلك فأعطى السعادة في قلمه وكلمه وصنف التصانيف المقبولة التي
~~سارت ms2498 بها الركبان في حياته ومن أجلها شرحه على صحيح البخاري مزجا في عشرة
~~أسفار كبار لعله أجمع شروحه وأحسنها وألخصها ومنها المواهب اللدنية بالمنح
~~المحمدية وهو كتاب جليل المقدار عظيم الوقع كثير النفع ليس له نظير في بابه
~~ويحكى أن الحافظ السيوطي كان يغض منه ويزعم أنه يأخذ من كتبه ويستمد منها
~~ولا ينسب النقل إليها وأنه ادعى عليه بذلك بين يدي شيخ الإسلام زكريا
~~فألزمه ببيان مدعاه فعدد مواضع قال أنه نقل فيها عن البيهقي وقال أنه
~~للبيهقي عدة مؤلفات فليذكر لنا ذكره في أي مؤلفاته لنعلم أنه نقل عن
~~البيهقي ولكنه رأى في مؤلفاتي ذلك النقل عن البيهقي فنقله برمته وكان
~~الواجب عليه أن يقول نقل السيوطي عن البيهقي وحكى الشيخ جار الله بن فهد أن
~~الشيخ رحمه الله قصد إزالة ما في
# ____________________
# PageV08P0122
# خاطر الجلال السيوطي فمشى من القاهرة إلى الروضة إلى باب السيوطي ودق
~~الباب فقال له من أنت فقال أنا القسطلاني جئت إليك حافيا مكشوف الرأس ليطيب
~~خاطرك علي فقال له قد طاب خاطري عليك ولم يفتح له الباب ولم يقابله قال في
~~النور وبالجملة فإنه كان إماما حافظا متقنا جليل القد رحسن التقرير
~~والتحرير لطيف الإشارة بليغ العبارة حسن الجمع والتأليف لطيف الترتيب
~~والترصيف زينة أهل عصره ونقاوة ذوي دهره ولا يقدح فيه تحامل معاصر به عليه
~~فلا زالت الأكابر على هذا في كل عصر توفي ليلة الجمعة سابع المحرم بالقاهرة
~~ودفن بالمدرسة العينية جوار منزله انتهى وقال في الكواكب كان موته بعروض
~~فالج نشأ له من تأثره ببلوغه قطع رأس إبراهيم بن عطاء الله المكي بحيث سقط
~~عن دابته وأغمي عليه فحمل إلى منزله ثم مات بعد أيام انتهى
# وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن علي الرملي ثم الدمشقي الشافعي الشهير
~~بابن الملاح ولد سنة تسع وخمسين وثمانمائة وكان على جانب كبير من العلم
~~والديانة وصفاء القلب إماما في القراءات تولى مشيخة الإقراء بالمدرسة
~~السيبائية والإمامة بها وناب في إمامة الأموي مرات ms2499 وتوفي يوم الإثنين تاسع
~~عشر شهر رمضان وفيها المولى شجاع الدين الياس العالم الفاضل الرومي كان من
~~نواحي قسطموني واشتغل بالعلم وتقدم في الفضل حتى صار معيدا للمولى خواجه
~~زاده ثم اشتغل بالتدريس حتى صار مدرسا بإحدى الثمانية ثم أعطى تقاعدا وكان
~~كريم النفس متخشعا مشتغلا بنفسه منقطعا عن الخلق يقال أنه تجاوز التسعين
~~وتوفي في هذه السنة
# وفيها نور الدين أبو الفتح جعفر بن الشيخ صارم الدين أبو إسحاق إبراهيم
~~السنهوري المصري الشافعي المقرىء البصير الإمام العلامة أخذ القراءات عن
~~الشيخ شهاب الدين أبي جعفر الكيلاني المعروف بالحافظ وغيره
# وفيها أو في التي بعدها المولى خضر بك بن المولى أحمد باشا الرومي الحنفي
# ____________________
# PageV08P0123
# الشيخ العارف تربى في حجر والده وحصل فضيلة وافرة من العلم وصار مدرسا
~~بمدرسة السلطان مراد الغازي ببروسا وانتفع به الطلبة وفضلوا عنده ثم مال
~~إلى التصوف وتهذيب الأخلاق وصار خاشعا وقورا ساكنا مهيبا متأدبا متواضعا
~~مراعيا لجانب الشريعة حافظا لآداب الطريقة مقبولا عند الخاص والعام إلى أن
~~توفي قاله في الكواكب
# وفيها السلطان الملك الظافر عامر بن عبد الوهاب سلطان اليمن قال في
~~النور كان على جانب عظيم من الدين والتقوى والمشي في طاعة الله تعالى لا
~~تعلم له صبوة وكان ملازما للطهارة والتلاوة والأوراد لا يفتر عن ذلك آناء
~~الليل وأطراف النهار كثير الصدقات وفعل المبرات ومآثره بأرض اليمن من بناء
~~المساجد والمدارس وغير ذلك مخلدة لذكره على الدوام وموجبة لحلوله دار
~~السلام في جوار الملك العلام استمر ملكا تسعا وعشرين سنة وفيه وفي أخيه
~~صلاح الدين يقول العلامة الديبع
# ( تحطم من ركن الصلاح مشيده ** وقوض من بنيانه كل عامر )
# ( فما من صلاح فيه بعد صلاحه ** ولا عامر والله من بعد عامر )
# وتوفي يوم الجمعة الثالث والعشرين من ربيع الآخر شهيدا رحمه الله تعالى
~~انتهى وفيها المولى حليمي عبد الحليم بن علي القسطموني المولد الرومي
~~الحنفي العالم الفاضل اشتغل بالعلم وخدم المولى علاء الدين العربي ثم ارتحل
~~إلى بلاد العرب وقرأ على علمائها ms2500 وحج ثم سافر إلى بلاد العجم وقرأ على
~~علمائها وصحب الصوفية وتربى عند شيخ يقال له المخدومي ثم عاد إلى بلاد
~~الروم واستقر بها ثم طلبه السلطان سليم الفاتح قبل جلوسه على سرير السلطنة
~~وجعله إماما له وصاحبا فرآه متفننا في العلوم متحليا بالمعارف فلما جلس على
~~سرير السلطنة نصبه معلما لنفسه وعين له كل يوم مائة عثماني وأعطاه قرى
~~كثيرة ودخل معه بلاد الشام ومصر وتوفي بدمشق بعد عوده
# ____________________
# PageV08P0124
# في صحبة سلطانه إليها من مصر يوم الجمعة عشرى شوال ودفن بتربة الشيخ محي
~~الدين بن عربي إلى جانب الشيخ محمد البلخشي من القبلة
# وفيها العارف بالله تعالى عبد الرحمن بن الشيخ علي بن أبي بكر العيدروس
~~الشافعي ولد سنة خمسين وثمانمائة وقرأ على والده وغيره من الأعلام فمن جملة
~~ما قرأ على والده الأحياء أربعين مرة وكان يغتسل لكل فرض ومن مجاهداته وهو
~~صغير أنه كان يخرج هو وابن عمه إلى شعب من شعاب تريم يقال له النعير بعد
~~مضي نصف الليل فينفرد كل منهما يقرأ عشرة أجزاء في صلاة ثم يرجعان إلى
~~منازلهما وكان يحفظ الحاوي في الفقه والوردية في النحو وكان يغطي إحدى يديه
~~فلا يكشفها فألح عليه بعضهم أن يخبره بالسبب فقال كنت شاعرا وامتدحت النبي
~~صلى الله عليه وسلم بجملة قصائد ثم اتفق أن قلت قصيدة في مدح بعض أهل
~~الدنيا فرأيت النبي صلى الله عليه وسلم في النوم وهو يعاتبني على ذلك ثم
~~أمر بقطع يدي فقطعت فشفع في الصديق فعادت والتحمت فانتبهت والعلامة ظاهرة
~~في يدي ثم كشف له عن يده فإذا محل القطع نور يتلألأ وممن أخذ عنه من أكابر
~~العلماء الفقيه عبد الله باقشير والفقيه عمر باشيبان وتوفي في المحرم بتريم
~~ودفن بها قاله في النور
# وفيها زين الدين عبد الرحمن الصالحي الشافعي الإمام العالم الصالح
~~المحدث توفي بالقاهرة في صفر وفيها عبد الفتاح بن أحمد بن عادل باشا الحنفي
~~العجمي الأصل ثم أحد موالي الروم كان عالما محققا وله ms2501 خط حسن قرأ على جماعة
~~منهم المولى محي الدين الأسكليبي والمولى عبد الرحمن بن المؤيد ثم صار
~~مدرسا بمدرسة المولى يكان ببروسا ثم بمدرسة أحمد باشا بن ولي الدين بها
~~بمدرسة إبراهيم باشا بالقسطنطينية ومات وهو مدرس بها
# وفيها كريم الدين عبد الكريم بن الأكرم الدمشقي الحنفي القاضي الشيخ
~~العلامة توفي بمنزله بالعنابة خارج دمشق يوم الخميس سادس عشر صفر ودفن
# ____________________
# PageV08P0125
# بمقبرة الشيخ أرسلان قاله في الكواكب وفيها الشيخ عبد النبي المغربي
~~المالكي الشيخ الإمام العلامة الحجة القدوة الفهامة مفتي السادة المالكية
~~بدمشق أحد إخوان سيدي علي بن ميمون توفي بدمشق يوم الجمعة ثالث عشرى شهر
~~رمضان ووافق حضور جنازته بالجامع الأموي حضور السلطان سليم فصلى عليه مع
~~الجماعة وفيها ولي الله عبد الهادي الصفوري ثم الدمشقي الشافعي الشيخ
~~الصالح الصوفي المسلك المربي توفي بمنزله بمحلة قبر عاتكة يوم الأحد سادس
~~عشر شوال ودفن بتربة بالقرب من مسجد الطالع بالمحلة المذكورة وتعرف الآن
~~بالدقاقين وقبره الآن ظاهر يزار
# وفيها محب الدين المقدسي إمام المسجد الأقصى الشيخ العلامة قاله في
~~الكواكب وفيها شمس الدين محمد بن حسين الداديخي ثم الحلبي الشافعي المقرىء
~~المجود كان دينا خيرا له أخلاق حسنة أخذ القراءات عن مغربي كان بداديخ وبرع
~~فيها وفي غيرها وأخذ عن البازلي بحماة وعن البدر السيوفي بحلب وهما أجل
~~شيوخه وكان يشغل الطلبة في قبة بجامع عيسى ويؤدب الأطفال وفيها كمال الدين
~~محمد بن العلامة شمس الدين محمد ابن داود البازلي الكردي الأصل الحموي
~~الشافعي الإمام العالم العلامة قال الحمصي باشر نيابة القضاء بدمشق ومشيخة
~~المدرسة الشامية وكان عالما مفننا توفي بدمشق يوم السبت تاسع عشري شوال
~~وكان والده إذ ذاك حيا انتهى
# وفيها شمس الدين محمد بن نصير الدمشقي الميداني الضرير المقرىء المجود
~~العلامة النحوي كان من أهل العلم بالقراآت وله في النحو مؤلفات منها كتاب
~~مطول سماه ذخر الطلاب في علم الاعراب وكتاب مختصر سماه تنقيح اللباب فيما
~~لا بد أن يعتني به في فن الاعراب وكان فقيرا ms2502 من الدنيا وكان ابن طولون
~~يتردد إليه كثيرا وانتفع به جماعة وتوفي يوم الخميس قبل المغرب سابع عشرى
~~صفر ودفن بمقبرة الجوزة بمحلة الميدان قال في
# ____________________
# PageV08P0126
# الكواكب وفيها سادات كالشيخ إبراهيم القدسي كاتب المصاحف وكانت وفاته
~~قبل المغرب العاشر في ثاني رمضان سنة أربع وتسعين وثمانمائة انتهى
# وفيها محي الدين محمد بن يعقوب الرومي الحنفي الشهير باجه زاده الإمام
~~العالم قرأ على علماء عصره ثم وصل إلى خدمة المولى خطيب زاده ثم ولي
~~الولايات وتنقل فيها حتى صار قاضي بروسا ثم عزل ومات معزولا قال في الشقائق
~~كان عالما فاضلا ذكيا سليم الطبع مبارك النفس مقبلا على الخير متواضعا
~~متخشعا صاحب كرم وأخلاق انتهى
# وفيها مفتي زبيد وعالمها كمال الدين موسى بن زين العابدين بن أحمد بن
~~أبي بكر الرداد البكري لصديقي الشافعي الجهبذ المصقع المدقق قال في النور
~~كان شافعي زمانه ورئيس أقرانه علما وعملا بحرا من بحار العلم وجبلا من جبال
~~الدين له القدم الراسخة في المذهب والباع الطويل في كل مشرب رحل إليه
~~الطالبون ورغب في الأخذ عنه الراغبون وتفقه بالقاضي الطيب الناشري ونجم
~~الدين المقري الجبائي وغيرهما وروى فقه الإمام الشافعي من طريق العراقيين
~~والمراوزة عن الإمام علي بن عطيف نزيل مكة وأهل طبقته وأفتى ودرس وانتشر
~~صيته في جميع الآفاق واعترف له الأكابر بالإمامة وقصد للفتوى من كل نجد
~~وتهامة وتفقه به الجلة منهم ابنه المحقق فخر الدين أبو بكر وأبو العباس
~~الطنبذاوي وغيرهما وله الأجوبة الرائقة والبحوث الفائقة والمصنفات المقبولة
~~والشروح المتداولة المنقولة منها الكوكب الوقاد شرح الإرشاد في أربع وعشرين
~~مجلدا وله شرح صغير على الإرشاد وفتاوى جمعها ولده ورتبها
# ____________________
# PageV08P0127
# ترتيبا حسنا وزاد عليها زيادات لا غناء عنها قال تلميذه الناشري اتفق له
~~ما لم يتفق لأحد قبله وذلك أنه زرع البر في أرضه واستغله وحرث غيره وكان
~~غالب قوته في غالب الأحوال اللوز والعسل ومن نعم الله عليه أنه مكث أربعين
~~سنة ما رزىء بأحد من بيته ولم تخرج من ms2503 بيته جنازة وتوفي عصر يوم الجمعة
~~التاسع والعشرين من المحرم انتهى وفيها نصوح الطوسي العارف بالله تعالى قال
~~في الكواكب كان عالما صالحا يحفظ القرآن العظيم ويكتب الخط الحسن ثم انتسب
~~إلى الطريقة الزينبية وخدم الشيخ تاج الدين القرماني وبلغ عنده رتبة
~~الإرشاد وقعد على سجادة التربية بعد وفاة الشيخ صفي الدين في زاوية شيخه
~~المذكور ومات في وطنه انتهى
# وفيها شرف الدين يونس بن إدريس بن يوسف الحلبي ثم الدمشقي الشافعي
~~الصوفي الهمداني الخرقة الصالح المسلك ولد بمدينة حلب سنة سبع وستين
~~وثمانمائة واشتغل على جماعة في عدة فنون وتوجه إلى مكة ثلاث مرات وجاور في
~~حدود الثمانين وسمع بها الحديث على السخاوي والمحب الطبري وولده أبي
~~السعادات وقرأ عليه في النحو ولبس الخرقة الهمدانية وتلقن الذكر من السيد
~~عبيد الله التستري الهمداني وصار له أتباع كثيرون يتداولون الأوراد الصحيحة
~~بالمدرسة الرواحية بحلب وهاجر إلى دمشق وأقام بدار الحديث بقرب قلعة دمشق
~~وتوفي بدمشق يوم الإثنين عشرى
### | AUT سنة أربع وعشرين وتسعمائة
#
# فيها توفي برهان الدين إبراهيم بن قاسم بن محمد الشهير بابن الكيال
~~الدمشقي الشافعي الفاضل المحدث توفي يوم الثلاثاء حادي عشر صفر ودفن بمقبرة
~~باب الصغير قاله في الكواكب وفيها شهاب الدين أحمد بن
# ____________________
# PageV08P0128
# علي بن إبراهيم الباعوني الأصل من قرية باعونة بالموصل الحلبي المولد
~~والدار والوفاة الشاعر المعروف بابن الصواف والمعروف أبوه بالصغير بالتصغير
~~كان أديبا شاعرا ذكره جار الله بن فهد في رحلته إلى حلب سنة اثنتين وعشرين
~~وتسعمائة وذكره في معجم الشعراء الذين سمع منهم الشعر وأنشد له
# ( روحي الفداء لذي لحاظ قد غدت ** بسوادها البيض الصحاح مراضا )
# ( كالغصن قدا والنسيم لطافة ** والياسمين براقة وبياضا )
# وله قصيدة التزم فيها واوين أول كل بيت وآخره مطلعها
# ( وواد به الغيد الحسان قد استووا ** وورد ظباء الحي في ظله ثووا )
# توفي بالحريق في داره بحلب وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن
~~محمد بن أبي بكر الشهير بابن بري الخالدي البابي الحلبي ثم الدمشقي ms2504 الحنفي
~~الصوفي ولد في ثالث صفر سنة أربعين وثمانمائة وكان من أعيان الناس الصلحاء
~~وتوفي بدمشق يوم الاحد سادس عشر رجب ودفن بمقبرة الحمرية
# وفيها زين الدين عبد الرحمن بن جماعة المقدسي الشافعي العلامة شيخ
~~الصلاحية بالقدس الشريف توفي بالقدس في هذه السنة وصلى عليه وعلى الشيخ عبد
~~القادر الدشطوطي غائبة بجامع بني أمية بدمشق يوم الجمعة ثاني عشر رمضان
~~قاله في الكواكب وفيها الشيخ زين الدين عبد القادر بن محمد الشيخ الصالح
~~المعمر المعتقد المجرد العفيف العارف بالله تعالى الدشطوطي كذا ضبطه
~~العلائي وضبطه السخاوي في الضوء الطشطوطي بطاءات مهملات بينهما شين معجمة
~~وواو نسبة إلى دشطوط من قرى الصعيد قال الشيخ عبد الرءوف المناوي في طبقاته
~~هو المعروف بالكرامات المشهورة بخوارق الآيات البينات والكشف العام والقبول
~~التام عند الملوك فمن سواهم من الأعلام ذوو الصفات التي اشتهرت والعجائب
~~التي بهرت عندم ظهرت كان ضريرا وعمر جوامع بمصر وقراها ووقف الناس عليه
~~أوقافا كثيرة ومن كلامه
# ____________________
# PageV08P0129
# أوصيك بعدم الالتفات لغير الله تعالى في شيء من أمر الدارين فإن جميع
~~الأمور لا تبرز إلا بأمره فارجع فيها لمن قدرها وقال إذا استحكمت هيبة الله
~~في قلب عبد أخذ عن إدراك التكليف وقامت به حالة حالت بينه وبين الحركة
~~والصلاة وصار عليه كل بلاء أهون من صلاة ركعتين وقال في بعض الكتب المنزلة
~~يقول الله يا عبدي لو سقت لك ذخائر الكونين فنظرت بقلبك إليها طرفة عين
~~فأنت مشغول عنا لا بنا وكان صاحيا لكن حافيا مكشوف الرأس عليه جبة حمراء
~~وكان لقبة بين الأولياء صاحب مصر توقف النيل ثم هبط أيام الوفاء ثلاثة أذرع
~~فخاض في البحر وقال اطلع بإذن الله فطلع فورا فاقتتل الناس عليه يتبركون به
~~وحج ماشيا حافيا طاويا فلما وصل باب السلام وضع خده على العتبة فما أفاق
~~إلا بعد ثلاث وكان يرى مع الدليل تارة ومع الساقة أخرى ويخفى ويظهر وكان
~~قايتباي إذا زاره يمرغ وجهه على أقدامه وقال طلبت من الله مقام الحضور ms2505 بين
~~يديه فتجلى لي من حضرته أمر ذابت منه مفاصلي وصرت أطلب طلوع روحي فما أجاب
~~فتوسلت بالمصطفى صلى الله عليه وسلم فرحمني وأسدل على الحجاب ولما عمر
~~القبة التي دفن بها بزاويته صار يقول للشيخ جلال الدين البكري أسرع فالوقت
~~قرب وقال له لا تجعل لأحد من الشهود والقضاة وظيفة في زاويتي إنما جعلتها
~~وقفا لمكشفي الركب من كل مقيم ووارد انتهى وبالجملة فمناقبه كثيرة وترجمه
~~الحافظ السيوطي بالولاية وألف بسببه تأليفا في تطور الولي ذكر في أوله أن
~~سبب تأليفه أن رجلين من أصحاب الشيخ المذكور حلف كل واحد منهما أن الشيخ
~~عبد القادر بات عنده ليلة كذا فرفع إليه سؤال في حكم المسئلة قال فأرسلت
~~إلى الشيخ عبد القادر وذكرت له القصة فقال لو قال أربعة أني بت عندهم
~~لصدقوا قال السيوطي فأجبت بأنه لا يحنث واحد منهما ثم حمل ذلك على تطور
~~الولي وهو جزء لطيف حافل نقل فيه كلام فحول العلماء كابن السبكي والقونوي
~~وابن أبي المنصور وعبد الغفار
# ____________________
# PageV08P0130
# القوصي واليافعي رضي الله تعالى عنهم وعنه وفيها قوام الدين أبو يزيد
~~محمد بن أبي بكر بن محمد بن أبي بكر بن نصر بن عمر بن هلال الحبيشي الأصل
~~الحلبي الشافعي العلامة قال في الكواكب كان عالما فاضلا مناظرا له حدة في
~~المناظرة وذكاء مفرط وحفظ عجيب حفظ الشاطبية وعرضها بحلب سنة ثلاث وثمانين
~~وثمانمائة وسافر مع أبيه إلى بيت المقدس فعرض أماكن منها ومن الرائية على
~~إمام الأقصى عبد الكريم بن أبي الوفا ثم جاور بمكة سنين واشتغل بها وسمع مع
~~أبيه على الحافظ السخاوي ثم عاد من مكة إلى حلب واشتغل على عالمها البدر
~~السيوفي فقرأ عليه الإرشاد لابن المقري وسمع بقراءته الشيخ زين الدين بن
~~الشماع ودرس بجامع حلب ووعظ به وكان يأتي في وعظه بنوادر الفوائد وسرد مرة
~~النسب النبوي طردا وعكسا ثم أعرض عن ذلك وصار صوفيا بسطاميا كأبيه يلف
~~المئزر ويرخي له عذبة رعاية للسنة وكانت وفاته في حياة ms2506 أبيه في شوال بحلب انتهى
### | AUT سنة خمس وعشرين وتسعمائة
#
# فيها توفي شهاب الدين أحمد بن القاضي محي الدين عبد القادر النبراوي
~~المصري الحنبلي الشاب الفاضل توفي يوم الخميس خامس عشرى ربيع الأول
# وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن عبد الملك بن علي بن عبد الله
~~الموصلي الشيباني المقدسي ثم الدمشقي الشافعي الصوفي الصالح الورع الزاهد
~~العابد المحقق المسلك أحد مشايخ الصوفية بدمشق والقدس وشيخ زاويتي جده بهما
~~ولد بالقدس في ربيع الأول سنة أربع وأربعين وثمانمائة وأخذ عن القطب
~~الخيضري وغيره ولبس الخرقة من ابن عمه الشيخ زين الدين عبد القادر بلباسه
~~لها من والده الشيخ إبراهيم بلباسه لها من يد والده الشيخ العارف بالله
~~تعالى سيدي أبي بكر الموصلي وهو جد المترجم أيضا قال ابن طولون
# ____________________
# PageV08P0131
# جالسته كثيرا بالجامع الأموي وانتفعت به وأجاز لي شفاها غير مرة وكتبت
~~عنه أشياء انتهى وتوفي يوم الإثنين حادي عشرى ذي القعدة ودفن جوار قبر
~~الشيخ إبراهيم الناجي بباب الصغير وفيها شهاب الدين أحمد الحسامي القاهري
~~الشافعي النحوي الإمام العلامة المحقق المجد الصوفي كان بارا بأمه قائما
~~بمصالحها صابرا متواضعا يخدم نفسه ويشتري حوائجه من السوق ويحملها بنفسه
~~ولا يمكن أحدا يحملها عنه وكان يتعمم بالقطن من غير قصارة وثيابه قصيرة
~~اقتداءا بالسلف وكان ملازما للطهارة لا يكاد يدخل عليه وقت وهو محدث وكان
~~كثير الصمت قليل الكلام تجلس معه اليوم واليومين فلا تسمع منه كلمة لغو
~~كثير الصيام والقيام يقوم النصف الثاني من الليل كل ليلة وكان يتورع عن
~~صدقات الناس ولا يقبل هدية من أحد وأخذ التصوف عن الشيخ علي المرصفي وكان
~~يذهب إلى مجلسه كل يوم جمعة وكان العلماء مع ذلك يرجعون إليه في المعقولات
~~ويعدلونه في العربية بابن مالك وابن هشام وتوفي بالقاهرة يوم الثلاثاء خامس
~~عشر ربيع الثاني وفيها تقريبا المولى إدريس بن حسام الدين العجمي ثم الرومي
~~الحنفي العالم الفاضل قال في الشقائق كان موقعا لديوان أمراء العجم ولما
~~حدثت فتنة ابن أردويل ارتحل ms2507 إلى الروم فأكرمه السلطان أبو يزيد غاية
~~الإكرام وعين له مشاهرة ومسانهة وعاش في كنف حمايته عيشة راضية وأمره أن
~~ينشىء تواريخ آل عثمان بالفارسية فصنفها وكان عديم النظير فاقد القرين بحيث
~~أنسى الأقدمين ولم يبلغ إنشاءه أحد من المتأخرين وله قصائد بالعربية
~~والفارسية تفوت الحصر وله رسائل عجيبة في مطالب متفرقة وبالجملة كان من
~~نوادر الدهر ومفردات العصر انتهى
# وفيها بدر الدين حسن بن إبراهيم بن أحمد بن خليل بن أحمد ابن عيسى بن
~~عثمان بن عمر بن علي بن سلامة العجمي الأصل المقدسي
# ____________________
# PageV08P0132
# ثم الصالحي الحنبلي حفظ المحرر للمجد بن تيمية وحله على شارحه الشيخ
~~علاء الدين البغدادي ولازم شيخ الحنابلة الشهاب العسكري في الفقه وقرأ
~~توضيح ابن هشام على الشهاب بن شكم ولازمه مدة طويلة وتسبب بالشهادة في مركز
~~العشر وتوفي يوم الخميس حادي عشر المحرم بالصالحية ودفن بتربة القاضي علاء
~~الدين الزواوي
# وفيها بدر الدين حسن بن علي بن يوسف بن المختار الأربلي الأصل الحصكفي
~~الحلبي الشافعي الشهير بابن السيوفي العلامة شيخ الإسلام ولد تقريبا كما
~~ذكره السخاوي في الضوء اللامع في سنة خمسين وثمانمائة بحصن كيفا ونشأ به
~~وحفظ القرآن العظيم والمنهاج للنووي والإرشاد لابن المقري وألفيتي العراقي
~~في الحديث وفي السيرة ومنهاج البيضاوي الأصلي والطوالع له أيضا والشاطبية
~~والكافية لابن الحاجب والألفية لابن مالك وتصريف العزى والشمسية وقرأ
~~الشاطبية والقرآن العظيم بمضمونها على ابن مبارك شاه الهروي وهو على الجلال
~~الهروي وهو على ابن الجزري وقرأ على الهروي المذكور في العروض وأنهى عليه
~~كتاب القسطاس للزمخشري قرأه بحلب وقرأ أيضا بعض السبع على أبي الحسن
~~الجبرتي نزيل سطح الجامع الأزهر في دخلته إلى القاهرة وقرأ ثمن حزب أو دونه
~~للأربعة عشر على الزين جعفر السنهوري وأخذ الفقه وغيره بها عن الشمس
~~الجوجري وسمع عليه وأخذ بالقدس عن الكمال بن أبي شريف وأجازه وأخذ الفقه
~~والحديث أيضا عن الشمس السلامي الحلبي بها والأصول والمنطق والمعاني
~~والبيان عن علي قرا درويش والحديث أيضا عن البرهان ms2508 الحلبي وقرأ عليه
~~الصحيحين والشفا وعن الشيخ نصر الله كافية ابن الحاجب وعن منلا زادة تفسير
~~البيضاوي والنحو عن المنلا عبد الرحمن الجامي وحج سنة ست وستين وثمانمائة
~~فأخذ بمكة عن التقي بن فهد وسمع بدمشق على الشيخ عبد الرحمن بن خليل
# ____________________
# PageV08P0133
# الأذرعي وأخذ عن البرهان البقاعي وأجازه بالافتاء والتدريس جماعة وصار
~~أعجوبة زمانه وواسطة عقد أقرانه ثم تصدر ببلده للإفادة وانتفع الناس به
~~وصار شيخ بلده ومفتيها ومحققها ومدققها مع الديانة والصيانة قال في الكواكب
~~غير أنه كان يكثر الدعوى والتبجح والمشاححة لطلبة العلم في الألفاظ وغيرها
~~وكان طويل القامة نير الشيبة مهيبا يخضب لحيته بالسواد في أول شيبه ثم ترك
~~آخرا ومن مؤلفاته حاشية على شرح المنهاج للمحلى وحاشية على شرح الكافية
~~المتوسط ومن شعره
# ( إذا ما نالت السفهاء عرضي ** ولم يخشوا من العقلاء لوما )
# ( كسوت من السكوت فمي لثاما ** وقلت نذرت للرحمن صوما )
# وتوفي بحلب في ربيع الأول بعد أن ألمت به كائنة بغير حق من قبل قاضي حلب
~~زين العابدين محمد بن الفناري وفي تاريخ ابن طولون أنه مات قهرا بسبب تلك
~~الكائنة ولم تطل مدة القاضي بعده وفيها شيخ الإسلام قاضي القضاة زين الدين
~~الحافظ زكريا بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري السنيكي ثم القاهري
~~الأزهري الشافعي قال في النور ولد سنة ست وعشرين وثمانمائة بسنيكة من
~~الشرقية ونشأ بها وحفظ القرآن وعمدة الأحكام وبعض مختصر التبريزي ثم تحول
~~إلى القاهرة سنة إحدى وأربعين فقطن في جامع الأزهر وكمل حفظ المختصر ثم حفظ
~~المنهاج الفرعي والألفية النحوية والشاطبية والرائية وبعض المنهاج الأصلي
~~ونحو النصف من ألفية الحديث ومن التسهيل إلى كاد وأقام بالقاهرة يسيرا ثم
~~رجع إلى بلده وداوم الاشتغال وجد فيه وكان ممن أخذ عنه القاياتي والعلم
~~البلقيني والشرف السبكي والشموس الوفائي والحجازي والبدرشي والشهاب بن
~~المجدي والبدر النسابة والزين البوشنجي والحافظ ابن حجر والزين رضوان في
~~آخرين وحضر دروس الشرف المناوي وأخذ عن الكافيجي وابن الهمام ومن لا يحصى كثرة ورجع ms2509
# ____________________
# PageV08P0134
# إلى القاهرة فلم ينفك عن الاشتغال والاشغال مع الطريقة الجميلة والتواضع
~~وحسن العشرة والأدب والعفة والانجماع عن أبناء الدنيا مع التقلل وشرف النفس
~~ومزيد العقل وسعة الباطن والاحتمال والمداراة وأذن له غير واحد من شيوخه في
~~الافتاء والأقراء منهم شيخ الإسلام ابن حجر وتصدى للتدريس في حياة شيوخه
~~وانتفع به الفضلاء طبقة بعد طبقة وشرح عدة كتب وألف ما لا يحصى كثرة فلا
~~نطيل بذكرها إذ هي أشهر من الشمس وقصد بالفتاوى وزاحم كثيرا من شيوخه فيها
~~ورويته أحسن من بديهته وكتابته أمتن من عبارته وعدم مسارعته إلى الفتاوى
~~يعد من حسناته وله الباع الطويل في كل فن خصوصا التصوف وولي تدريس عدة
~~مدارس إلى أن رقي إلى منصب قضاء القضاة بعد امتناع كثير وذلك في رجب سنة ست
~~وثمانين واستمر قاضيا مدة ولاية الأشرف قايتباي ثم بعد ذلك إلى أن كف بصره
~~فعزل بالعمى ولم يزل ملازم التدريس والافتاء والتصنيف وانتفع به خلائق لا
~~يحصون منهم ابن حجر الهيتمي وقال في معجم مشايخه وقدمت شيخنا زكريا لأنه
~~أجل من وقع عليه بصري من العلماء العاملين والأئمة الوارثين وأعلى من عنه
~~رويت ودريت من الفقهاء الحكماء المهندسين فهو عمدة العلماء الأعلام وحجة
~~الله على الأنام حامل لواء المذهب الشافعي على كاهله ومحرر مشكلاته وكاشف
~~عويصاته في بكره وأصائله ملحق الأحفاد بالأجداد المتفرد في زمنه بعلو
~~الإسناد كيف ولم يوجد في عصره إلا من أخذ عنه مشافهة أو بواسطة أو بوسائط
~~متعددة بل وقع لبعضهم أنه أخذ عنه مشافهة تارة وعن غيره ممن بينه وبينه نحو
~~سبع وسائط تارة أخرى وهذا لا نظير له في أحد من أهل عصره فنعم هذا التمييز
~~الذي هو عند الأئمة أولى به وأحرى لأنه حاز به سعة التلامذة والأتباع وكثرة
~~الآخذين عنه ودوام الانتفاع انتهى وتوفي رحمه الله تعالى يوم الجمعة رابع
~~ذي الحجة بالقاهرة ودفن بالقرافة
# ____________________
# PageV08P0135
# بالقرب من الإمام الشافعي رضي الله عنه وجزم في الكواكب بوفاته في السنة
~~التي بعدها وقال ms2510 عاش مائة وثلاث سنين انتهى
# وفيها عبد الله بن أحمد بن با كثير بفتح الكاف وكسر المثلثة الحضرمي ثم
~~المكي الشافعي قال في النور ولد في سنة ست أو سبع وأربعين وثمانمائة
~~بحضرموت ونشأ بها سبع سنين ونقله والده إلى غيل باوزير فحفظ القرآن في سنة
~~وعمره ثمان سنين وحفظ المنهاج والبهجة لابن الوردي وخلاصة ابن ظفر وألفية
~~ابن مالك وغيرها ثم سأل والده الاجتماع بشيخ من الصوفية فأشار عليه بالشيخ
~~عبد الله العيدروس فتوجه إلى تريم وأخذ عنه وتربى على يديه وكان يقول لو
~~اجتمع شيوخ الرسالة في جانب الحرم وأنا في جانبه الآخر ما كنت أهتز إلى
~~عندهم لما ملأني به الشريف يعني الشيخ عبد الله ورحل إلى مكة وأقام بها إلى
~~أن مات ولقي جماعة من العلماء وأجيز بالافتاء والتدريس فتصدى لذلك وانتفع
~~الناس به ونثر ونظم من ذلك الدرر اللوامع في نظم جمع الجوامع وتتمة التمام
~~وسفك المدام في عقائد الإسلام ومن شعره
# ( من كان يعلم أن كل مشاهد ** فعل الاله فما له أن يغضبا )
# ( بل واجب أن يرتضي ما شاهدت ** عيناه من ذاك الفعال ويطربا )
# وكان كثير الفوائد عالما عاملا عين المدرسين بمكة مع الزهد والصلاح
~~والعفة والاحتمال والسكون والانجماع عن أبناء الدنيا وتوفي بمكة ليلة السبت
~~الثالث عشر ربيع الثاني ودفن بالمعلاة وخلف نحو عشرة أولاد ذكورا وإناثا
~~انتهى وفيها السيد تاج الدين عبد الوهاب بن أحمد السيد الشريف ابن نقيب
~~الأشراف وأمه الفاضلة البارعة زينب بنت الباعوني أخذ الفقه عن الشيخ برهان
~~الدين الطرابلسي الحنفي المصري بها وقرأ عليه مصنفه في الفقه على طريقة
~~المجمع وتردد إلى سيدي محمد بن عراق إلى أن توفي ليلة
# ____________________
# PageV08P0136
# السبت في ربيع الأول بصالحية دمشق عن نحو ثلاثين سنة وصلى عليه بمدرسة
~~أبي عمر ودفن بالروضة وفيها علاء الدين أبو الحسن علي بن محمد بن عبد
~~الرحيم بن محمد بن علي بن إبراهيم بن مسعود بن محمد الحصكفي الموصلي
~~الشافعي العلامة المفنن المتقن قطن دمشق أولا ms2511 مع أبيه وقرأ بها على الشيخ
~~عماد الدين المعروف بخطيب السقيفة والبرهان بن المعتمد وغيرهما وحج ماشيا
~~ثم قطن حلب وقرأ بها على الفخر عثمان الكردي والبدر السيوفي والشمس البازلي
~~وغيرهم ودرس بها وأفاد وأفتى وجلس بمكتب الشهادة بحلب تحت قلعتها وتردد
~~الطلبة إليه وتلقى منه جمع جم من الأفاضل حتى ترقى بعضهم إلى الإفادة ثم
~~لما أبطلت الدولة العثمانية مكاتب الشهود ترك ذلك وأقبل على الاشتغال
~~والاشغال وكان له يد طولى في النحو والصرف والمنطق والعروض والقوافي وله
~~تقرير حسن في الفقه ومشاركة كلية في الأدب وشعره لطيف منه
# ( تمر الليالي والحوادث تنقضي ** كأضغاث أحلام ونحن رقود )
# ( وأعجب من ذا أنها كل ساعة ** تجد بنا سيرا ونحن قعود )
# وله ملغزا
# ( يا إماما في النحو شرقا وغربا ** من له باب سره المكنون )
# ( أيما اسم قد جاء ممنوع صرف ** وأتى الجر فيه والتنوين )
# وأجاب هو عنه بقوله
# ( علم كان للمؤنث جمعا ** سالما جمع ذين فيه يكون )
# وأجاب عن قول بعض فضلاء النحو
# ( سلم على شيخ النحاة وقل له ** عندي سؤال من يجبه يعظم )
# ( أنا إن شككت وجدتموني جازما ** وإذا جزمت فإنني لم أجزم )
# بقوله
# ____________________
# PageV08P0137
#
# ( قل في الجواب بأن إن في شرطها ** جزمت ومعناها التردد فاعلم )
# ( وإذا بجزم الحكم إن شرطية ** وقعت ولكن شرطها لم يجزم )
# وتوفي يوم الثلاثاء سابع شوال وفيها فاطمة بنت يوسف التادفي الحنبلي
~~الحلبي قال ابن الحنبلي وهو ابن أخيها كانت من الصالحات الخيرات وكان لها
~~سماع من الشيخ المحدث برهان الدين وكانت قد حجت مرتين ثم عادت إلى حلب
~~وأقلعت عن ملابس نساء الدنيا بل عن الدنيا بالكلية ولبست العباءة وزارت بيت
~~المقدس ثم حجت ثالثة وتوفيت بمكة المشرفة انتهى
# وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن داود البازلي الكردي ثم الحموي
~~الشافعي شيخ الإسلام مفتي المسلمين العلامة ولد في ضحوة يوم الجمعة سنة خمس
~~وأربعين وثمانمائة في جزيرة ابن عمر ونشأ بها وانتقل إلى أذربيجان فحفظ بها
~~كثيرا من الكتب منها الحاوي الصغير وعقائد ms2512 النسفي وعروض الأندلسي والشمسية
~~وكافية ابن الحاجب وتصريف العزي وأخذ المعقولات عن منلا ظهير ومنلا محمد
~~القتجفاني ومولانا عثمان الباوي والمنقولات عن والده وغيره وقدم الشام سنة
~~تسعين وثمانمائة وحج سنة خمس وتسعين وعاد من الحجاز إلى حماة فقطنها وكان
~~زاهدا متقشفا كثير العبادة يصوم الدهر ويلازم التدريس وألف عدة مؤلفات منها
~~حاشية شرح جمع الجوامع للمحلى وكتاب سماه غاية المرام في رجال البخاري إلى
~~سيد الأنام وكتاب تقدمة العاجل لذخيرة الآجل وأجوبة شافية عن إشكالات كانت
~~ترد عليه وأسئلة ترفع إليه وتوفي بحماة رحمه الله تعالى وفيها شمس الدين
~~محمد بن علي بن الدهن الحلبي الشافعي المعمر شيخ القراء والاقراء بحلب
~~وإمام الحجازية بجامعها الكبير قرأ على جماعة منهم منلا سليمان بن أبي بكر
~~المقري الهروي وغيره وكان من العلماء المنورين وفيها قاضي القضاة جلال
~~الدين محمد بن قاسم المصري المالكي العلامة قال الشعراوي كان كثير المراقبة لله
# ____________________
# PageV08P0138
# في أحواله وكانت أوقاته كلها معمورة بذكر الله تعالى وشرح المختصر
~~والرسالة وانتفع به خلائق لا يحصون وولاه الغوري القضاء مكرها وكان حسن
~~الاعتقاد في طائفة القوم قال وكان أكثر أيامه صائما لا يفطر في السنة إلا
~~العيدين وأيام التشريق وكان حافظا للسانه في حق أقرانه لا يسمع أحدا يذكرهم
~~الا ويبجلهم توفي بمصر في هذه السنة وفيها محب الدين أبو الثناء محمود بن
~~محمد بن محمود بن خليل بن أجا التدمري الأصل الحلبي ثم القاهري الحنفي كاتب
~~الأسرار الشريفة بالممالك الإسلامية المعروف بابن أجا قال السخاوي ولد سنة
~~أربع وخمسين وثمانمائة بحلب واشتغل بالعلم في القاهرة إلى سنة ثمان وثمانين
~~ثم زار بيت المقدس ورجع إلى حلب وتميز بالذكاء ولطف العشرة وولي قضاء حلب
~~في شهر رمضان سنة تسعين وحج سنة تسعمائة ثم رجع إلى حلب وطلبه السلطان
~~الغوري وولاه كتابة السر بالقاهرة عوضا عن ابن الجيعان في أول ولايته سنة
~~ست وتسعمائة واستمر فيها إلى آخر الدولة الجركسية وهو آخر من ولي كتابة
~~السر ثم حج في دولته ms2513 سنة عشرين فقرأ عليه المسند جار الله بن فهد عشرين
~~حديثا عن عشرين شيخا وخرجها له في جزء سماه تحقيق الرجا لعلو المقر بن أجا
~~ثم عاد إلى القاهرة فشكا مدة فركب إليه السلطان وزاره لمحبته له ثم سافر
~~صحبة الغوري إلى حلب سنة اثنتين وعشرين وأقام بها حتى قتل الغوري فرجع إلى
~~القاهرة فولاه السلطان طومان باي كتابة السر بها ثم لما دخل السلطان سليم
~~إليها أكرمه وعرض عليه وظيفته فاستعفى منها واعتذر بكبر سنه وضعف يديه ثم
~~سأل السلطان سليم الإقامة بحلب فأجابه وعاد معه إلى حلب واستقر في منزله
~~إلى أن توفي بها وكان ذا هيبة وشكالة حسنة وشيبة نيرة ظريفا كيسا يحب
~~التواريخ ويرغب في خلطة الأكابر ومدحه الناس كثيرا بالمدائح الحسنة منهم
~~عائشة الباعونية حين قدمت عليه القاهرة بقصيدتها الرائية التي أولها
# ____________________
# PageV08P0139
#
# ( حنيني لسفح الصالحية والجسر ** أهاج الهوى بين الجوانح والصدر )
# وتوفي بحلب في العشر الأول من شهر رمضان
# وفيها أو في التي بعدها نهالي بن عبد الله الرومي الحنفي المولى الفاضل
~~المشتهر بهذا اللقب قال في الشقائق ولم نعرف اسمه وكان عتيقا لبعض الأكابر
~~وقرأ في صغره مبادىء العلوم ثم خدم العلماء وفاق على أقرانه ومهر في
~~العربية والأصول والتفسير وكان له نظم بالعربية والتركية والفارسية ووصل
~~إلى خدمة المولى محمد بن الحاج حسن ودرس بالمدرسة التي بناها المولى
~~المذكور بالقسطنطينية ثم بمدرسة مصطفى باشا بالقسطنطينية أيضا ثم فرغ عن
~~التدريس وسافر إلى الحج فلما أتم الحج مرض فعاهد الله تعالى إن صح من مرضه
~~لم يعاود التدريس وندم على ما مضى من عمره في الاشتغال بغير الله تعالى
~~فأدركته المنية في مرضه ذلك بمكة المشرفة ودفن بها
### | AUT سنة ست وعشرين وتسعمائة
#
# فيها توفي أبو النور التونسي المالكي نزيل المدرسة المقدمية بحلب كان
~~حافظا لكتاب الله تعالى مقرئا يؤدب الأطفال بالمدرسة المذكورة وكان من
~~عادته أنه يقرأ ثلث القرآن بعد المغرب وثلثه بعد العشاء ومن غريب ما اتفق
~~له أنه لما ركب ms2514 البحر من تونس إلى أسكندرية حصل لملاح السفينة وكان فرنجيا
~~حمى غب أشغلته عن مصلحة السفينة وعجز ركابها عن علاج ينفعه وطلب من الشيخ
~~أبي النور ما يكتب للحمى فكتب له في ورقة { خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم
~~في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه } ولف الورقة ودفعها له فوضعها في رأسه
~~فما مضت تلك الليلة حتى ذهبت عنه الحمى وتوفي الشيخ بحلب ودفن بمقبرة
~~الرحبي وفيها الشيخ أحمد بن بترس الصفدي الشيخ العارف بالله تعالى المكاشف
~~بأسرار غيب الله كان
# ____________________
# PageV08P0140
# ظاهر الأحوال بصفد مسموع الكلمة عند حكامها وكان الناس يترددون إليه
~~فيشفع لهم ويقضي حوائجهم ويقربهم ويضيفهم وكان ذا شيبة نيرة وكان إذا أراد
~~أن يتكلم بكشف يطرق رأسه إلى الأرض ثم يرفعه وعيناه كالجمرتين يلهث كصاحب
~~الحمل الثقيل ثم يتكلم بالمغيبات وكان في بدايته ذا رياضة ومجاهدة وتوفي
~~بصفد قال ابن طولون صلى عليه غائبة بجامع دمشق يوم الجمعة ثامن عشرى ذي
~~القعدة سنة ست وعشرين وتسعمائة انتهى
# وفيها شهاب الدين أحمد بن الحسين بن محمد ابن الحسين بن عيسى بن محمد
~~ابن أحمد بن مسلم الشهاب بن البدر المكي ويعرف كأبيه بابن العليف بضم العين
~~المهملة تصغير علف الشافعي قال في النور ولد بمكة سنة إحدى وخمسين
~~وثمانمائة ونشأ بها وحفظ القرآن والألفية النحوية والأربعين النووية
~~والكثير من المنهاج وسمع بمكة على التقي بن فهد وولده النجم والزين عبد
~~الرحمن الأسيوطي وأبي الفضل المرجاني ولازم النور الفاكهي في دروسه الفقهية
~~والنحوية وبالقاهرة من الجوجري وغيره ودخل القاهرة مرارا قال السخاوي وكنت
~~ممن أخذ عنه بها وبالحرمين وتكسب بالنساخة مع عقل وتودد وحسن عشرة وتميز
~~ومع ذلك فلم يسلم ممن يعاديه بل كاد أن يفارق المدينة لذلك قال وأغلب
~~إقامته الآن بطيبة على خير وانجماع وتقلل ونعم الرجل انتهى وألف لسلطان
~~الروم بايزيد بن عثمان الدر المنظوم في مناقب سلطان الروم ومدحه وغيره من
~~أمرائه فرتب له خمسين دينارا في كل سنة ومدح السيد بركات الحسني صاحب ms2515 مكة
~~واقتصر على مدحه وحظى عنده لبلاغته حتى صار متنبي زمانه ثم أصيب بكثرة
~~الأمراض في آخره ومن نظمه الفائق القصيدة العجيبة التي منها
# ( خذ جانب العليا ودع ما يترك ** فرضا البرية غاية لا تدرك )
# ( واجعل سبيل الذل عنك بمعزل ** فالعز أحسن ما به تتمسك )
# ____________________
# PageV08P0141
#
# ( وامنح مودتك الكرام فربما ** عز الكريم وفات ما يستدرك )
# ( وإذا بدت لك في عدو فرصة ** فافتك فإن أخا العلا من يفتك )
# ( ودع الأماني للغبي فإنما ** عقبى المنى للحر داء مهلك )
# ( من يبتغي سببا بدون عزيمة ** ضلت مذاهبه وعز المدرك )
# ( تعست مداراة العدو فإنها ** داء تحول به الجسوم وتوعك )
# وهي طويلة وتوفي بمكة المشرفة يوم الثلاثاء من ذي الحجة ودفن بالمعلاة
# وفيها تقي الدين باكير الرومي الشيخ الفاضل ناظر التكية السليمية وولي
~~نظارة الجامع الأموي قال في الكواكب نزل عند شيخ الإسلام الجد وكان من
~~أصحابه وتلاميذه وترجمه بالولاية والفضل ثم عزل من الجامع الأموي وأعطى
~~تولية التكية السليمية ثم عزل عنها بالشيخ أبي الفتح بن مظفر الدين المكي
~~ثم سافر إلى الروم وعاد بتولية الجامع والتكية معا ودخل دمشق عاشر رجب هذه
~~السنة فصرفه نائب الشام في تولية التكية دون الجامع وتوفي ليلة الجمعة خامس
~~ذي الحجة الحرام ودفن بالقرب من الشيخ محي الدين ابن عربي تحت السماء
# وفيها المولى التوقاتي الحنفي العالم المدرس ببلدة أماسية قال النجم
~~الغزي كان فاضلا منقطعا عن الناس بالكلية مشتغلا بالدرس والعبادة وكان لا
~~يقدر على الحضور بين الناس وحشة منهم وحياءا وكان صالحا مباركا مات بأماسية
~~في أوائل سلطنة السلطان سليمان خان انتهى وفيها حمزة بن عبد الله ابن محمد
~~بن علي بن أبي بكر بن علي بن محمد الناشري اليمني الشافعي قال في النور ولد
~~ثالث عشر شوال سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة وأخذ الفقه والحديث عن العلامة
~~قاضي القضاة الطيب بن أحمد الناشري مصنف الإيضاح على الحاوي وعن والده قاضي
~~القضاة عبد الله وغيرهما وروى عن القاضي مجد الدين الفيروزابادي صاحب
~~القاموس وغيره وأجازه شيخ الإسلام ms2516 ابن حجر
# ____________________
# PageV08P0142
# العسقلاني وكتب له بالإجازة هو وعلماء مصر كالشيخ زكريا الأنصاري
~~والجوجري والسيوطي وابن أبي شريف وغيرهم ومن الحجاز أبو الخير السخاوي
~~واشتهر باللطافة والعلم وكان كثير الزواج قارب المائة وهو يفتض الأبكار
~~ورزق كثيرا من الأولاد مات غالبهم وتفقه به خلائق كثيرون كالحافظ ابن
~~الديبع وأبي البركات الناشري وله مصنفات حسنة غريبة منها الأربعون
~~التهليلية ومسالك التحبير من مسائل التكبير ومختصره التحبير في التكبير
~~وانتهاز الفرص في الصيد والقنص وكتاب النبات العظيم الشان المسمى حدائق
~~الرياض وغوصة الفياض وعجائب الغرائب وغرائب العجائب وسالفة العذار في الشعر
~~المذموم والمختار وغير ذلك وله شعر لطيف منه
# ( إذا نظرت إلى العيناء تحسبها ** جاما من التتر فيه فص ياقوت )
# ( أو خد غانية يحمر من خجل ** أو قرص عاشقة أدماه كالتوت )
# وتوفي يوم الخميس تاسع عشر ذي الحجة بمدينة زبيد ودفن بمقبرة سلفه
~~الصالح بباب سهام قريبا من قبر الشيخ إسماعيل الجبرتي انتهى
# وفيها السلطان سليم بن أبي يزيد بن محمد السلطان المفخم والخاقان المعظم
~~سليم خان بن عثمان تاسع ملوك بني عثمان هو من بيت رفع الله على قواعده
~~فسطاط السلطنة الإسلامية ومن قوم أبرز الله تعالى لهم ما ادخره من
~~الاستيلاء على المدائن الإيمانية رفعوا عماد الإسلام وأعلوا مناره وتواصوا
~~باتباع السنة المطهرة وعرفوا للشرع الشريف مقداره وصاحب الترجمة منهم هو
~~الذي ملك بلاد العرب واستخلصها من أيدي الجراكسة بعد ما شتت جمعهم فانفلوا
~~عن مليكهم وجدوا في الهرب ولد بأماسية في سنة اثنتين وسبعين وثمانمائة وجلس
~~على تخت السلطنة وعمره ست وأربعون سنة بعد أن خلع والده نفسه عن السلطنة
~~وسلمها إليه وكان السلطان سليم ملكا قهارا وسلطانا جبارا قوي البطش كثير
~~السفك شديد التوجه إلى أهل النجدة والباس
# ____________________
# PageV08P0143
# عظيم التجسس عن أخبار الناس وربما غير لباسه وتجسس ليلا ونهارا وكان
~~شديد اليقظة والتحفظ يحب مطالعة التواريخ وأخبار الملوك وله نظم بالفارسية
~~والرومية والعربية منه ما ذكره القطب الهندي المكي أنه رآه بخطه في الكوشك
~~الذي بنى له ms2517 بروضة المقياس بمصر ونصه
# ( الملك لله من يظفر بنيل غنى ** يردده قسرا ويضمن عنده الدركا )
# ( لو كان لي أو لغيري قدر أنملة ** فوق التراب لكان الأمر مشتركا )
# قال الشيخ مرعي الحنبلي في كتابه نزهة الناظرين وفي أيامه تزايد ظهور
~~شأن إسمعيل شاه واستولى على سائر ملوك العجم وملك خراسان وأذربيجان وتبريز
~~وبغداد وعراق العجم وقهر ملوكهم وقتل عساكرهم بحيث قتل ما يزيد على ألف ألف
~~وكان عسكره يسجدون له ويأتمرون بأمره وكاد يدعي الربوبية وقتل العلماء
~~وأحرق كتبهم ومصاحفهم ونبش قبور المشايخ من أهل السنة وأخرج عظامهم وأحرقها
~~وكان إذا قتل أميرا أباح زوجته وأمواله لشخص آخر فلما بلغ السلطان سليم ذلك
~~تحركت همته لقتاله وعد ذلك من أفضل الجهاد فالتقى معه بقرب تبريز بعسكر
~~جرار وكانت وقعة عظيمة فانهزم جيش إسمعيل شاه واستولى سليم على خيامه وسائر
~~ما فيها وأعطى الرعية الأمان ثم أراد الإقامة بالعجم للتمكن من الإستيلاء
~~عليها فما أمكنه ذلك لشدة القحط بحيث بيعت العليقة بمايتي درهم والرغيف
~~بمائة درهم وسببه تخلف قوافل الميرة التي كان أعدها السلطان سليم وما وجد
~~في تبريز شيئا لأن إسمعيل شاه عند انهزامه أمر بإحراق أجران الحب والشعير
~~فاضطر سليم للعود إلى بلاد الروم
# وفي أيامه كانت وقعة الغوري وذلك أن سليم لما رجع من غزو إسمعيل شاه
~~تفحص عن سبب انقطاع قوافل الميرة عنه فأخبر أن سببه سلطان مصر قانصوه
~~الغوري فإنه كان بينه وبين إسمعيل شاه محبة ومراسلات وهدايا فلما تحقق سليم
~~ذلك صمم على قتال الغوري أولا ثم بعده يتوجه لقتال إسمعيل
# ____________________
# PageV08P0144
# شاه ثانيا فتوجه بعسكره إلى جهة حلب سنة اثنتين وعشرين كما تقدم فخرج
~~الغوري بعساكر عظيمة لقتاله ووقع المصاف بمرج دابق شمالي حلب ورمى عسكر
~~سليم عسكر الغوري بالبندق ولم يكن في عسكر الغوري شيء منه فوقعت الهزيمة
~~على عسكر الغوري بعد أن كانت النصرة له أولا ثم فقد تحت سنابك الخيل كما مر
~~عند ذكره وكان ذلك بمخامرة خير بك والغزالي بعد أن ms2518 عهد إليهما السلطان سليم
~~بتوليتهما مصر والشام ثم بعد الوقعة أخليا له حلب لأنهما معه في الباطن
~~فأقبل سليم إلى حلب فخرجوا إلى لقائه يطلبون الأمان ومعهم المصاحف يتلون
~~جهارا { وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى } فقابلهم بالإجلال والإكرام ثم
~~حضرت صلاة الجمعة فلما سمع الخطيب خطب باسمه وقال خادم الحرمين الشريفين
~~سجد لله شكرا على أن أهله لذلك ثم ارتحل للشام بعد أن أخلاها له خير بك
~~والغزالي فخرجوا للقائه ودعوا له فأكرمهم وأقام بها لتمهيد أمر المملكة
~~وأمر بعمارة قبة على الشيخ محي الدين بن عربي بصالحية دمشق ورتب عليها
~~أوقافا كثيرة ثم توجه إلى مصر فلما وصل إلى خان يونس بقرب غزة قتل فيه
~~وزيره حسام باشا ثم لما دخل مصر وقع بينه وبين طومان باي سلطان الجراكسة
~~حروب يطول ذكرها وقتل بها وزير سليم يوسف باشا سنان باشا وكان مقداما ذا
~~رأي وتدبير فأسف سليم عليه بحيث قال أي فائدة في مصر بلا يوسف وقاتل طومان
~~باي ومن معه من الأمراء قتالا شديدا وظهر لطومان باي شجاعة قوية عرف بها
~~وشهد له بها الفريقان وأوقع الفتك بعسكر السلطان سليم ولولا شدة عضده بخير
~~بك والغزالي ومكيدتهما ما ظفر بطومان باي ثم لما ظفر به أراد أن يكرمه
~~ويجعله نائبا عنه بمصر فعارضه خير بك وخاف عاقبة فعله وقال لسليم أنك إن
~~فعلت ذلك استولى على السلطنة ثانيا وحسن له قتله فقتله وصلبه بباب زويلة
~~ودفنه كما أسلفنا ونزل السلطان سليم بالمقياس مدة
# ____________________
# PageV08P0145
# إقامته بمصر بعدا عن روائح القتلى وحذرا من المكيدة إلى أن مهدها ثم ولي
~~خير بك أمير الأمراء على مصر وولي الغزالي على الشام وولي بمصر القضاة
~~الأربع وهم قاضي القضاة كمال الدين الشافعي وقاضي القضاة نور الدين علي بن
~~يس الطرابلسي الحنفي وقاضي القضاة الدميري المالكي وقاضي القضاة شهاب الدين
~~أحمد بن النجار الحنبلي واستولى على الأرض الحجازية وغيرها ورتب الرواتب
~~وأبقى الأوقاف على حالها ورتب لأهل الحرمين في كل سنة ms2519 سبعة آلاف أردب حب ثم
~~عاد للقسطنطينية وقد أصرف غالب خزائنه فأخر السفر عن بلاد العجم ليجمع ما
~~يستعين به على القتال فظهر له في ظهره جمرة منعته الراحة وحرمته الاستراحة
~~وعجزت في علاجه حذاق الأطباء وتحيرت في أمره عقول الألباء ولا زالت به حتى
~~حالت بينه وبين الأمنية وخلت بينه وبين المنية فتوفي رحمه الله تعالى في
~~رمضان أو شوال بعد علة نحو أربعين يوما وذكر العلائي في تاريخه أنه خرج من
~~القسطنطينية إلى جهة أدرنة وقد خرجت له تلك الجمرة تحت إبطه وأضلاعه فلم
~~يفطن بها حتى وصل إلى المكان الذي بارز فيه أباه السلطان أبا يزيد حين
~~نازعه في السلطنة فطلب له الجرايحية والأطباء فلم يدركوه إلا وقد تأكلت
~~ووصلت إلى الأمعاء فلم يستطيعوا دفعا عنه ولا نفعا ومات بها ودفن بأدرنة
~~عند قبر أبيه انتهى وفيها تقريبا عبد الله بن إبراهيم الفاضل العلامة
~~الشهير بابن الشيشري الحنفي قال في الكواكب قرأ على علماء العجم وبرع هناك
~~في العربية والمعقولات ثم دخل بلاد الروم وعين له السلطان سليم كل يوم
~~ثلاثين عثمانيا وعمل قصيدة بالفارسية نحو ثلاثين بيتا أحد مصراعي كل بيت
~~تاريخ لسلطنة السلطان سليمان والمصراع الثاني من كل بيت تاريخ فتح رودس وله
~~حواش على حاشية شرح المطالع للسيد الشريف وشرح على الكافية ورسالة في
~~المعمى فارسية انتهى وفيها تقريبا أيضا جمال الدين عبد الله بن أحمد
# ____________________
# PageV08P0146
# الشنشوري المصري الشافعي الإمام العلامة له شرح التدريب للسراج البلقيني
~~رحمهما الله تعالى وفيها جمال الدين عبد الله بن عبد الله بن رسلان البويضي
~~من قرية البويضة من أعمال دمشق ثم الدمشقي الشافعي الشيخ الإمام العلامة
~~ولد سنة إحدى وخمسين وثمانمائة وكان رفيقا للشيخ تقي الدين البلاطنسي على
~~مشايخه وأخذ عنه الشيخ موسى الكناوي صحيح البخاري وغيره توفي بالبيمارستان
~~النوري يوم الخميس سادس أو سابع ذي القعدة وصلى عليه إماما رفيقه البلاطنسي
~~ودفن بمقبرة باب الصغير جوار الشيخ نصر المقدسي بصفة الشهداء وفيها قاضي
~~القضاة بدر الدين ms2520 أبو البقاء محمد بن محمد بن عبد الله بن الفرفور الدمشقي
~~الحنفي قال في الكواكب اشتغل يسيرا في الفقه على البرهان بن عون ثم ولي
~~كتابة السر عوضا عن أمين الدين الحسباني ثم استنزل له عمه قاضي القضاة شهاب
~~الدين بن الفرفور قاضي القضاة محب الدين القصيف عن نظر القصاعية وتدريسها
~~وأسمعه الحديث على جماعة من الدمشقين ثم ولي قضاء قضاة الحنفية بالشام
~~مرارا عزل عن آخرها في شوال سنة ثلاث عشرة وتسعمائة انتهى
# وفيها المولى زين الدين وقيل زين العابدين محمد بن محمد الفناري الرومي
~~الحنفي العالم الفاضل أول قضاة القضاة بدمشق من الدولة العثمانية قرأ على
~~علماء عصره منهم المولى الفاضل علاء الدين الفناري ثم وصل إلى خدمة المولى
~~ابن المعرف معلم السلطان أبي يزيد ثم تنقلت به الأحوال إلى أن صار قاضيا
~~بدمشق ثم بحلب قال في الشقائق كان عالما فاضلا ذكيا صاحب طبع وقاد وذهن
~~نقاد قوي الجنان طلق اللسان صاحب مروءة وفتوة محبا للفقراء والمساكين يبرهم
~~ويرعى جانبهم وكان في قضائه مرضي السيرة محمود الطريقة انتهى وذكر ابن
~~طولون أن سيرته بدمشق كانت أحسن منها بحلب وتوفي وهو قاض بحلب في أول ربيع الأول
# ____________________
# PageV08P0147
#
# وفيها قاضي القضاة صلاح الدين محمد بن أبي السعود بن إبراهيم الشيخ
~~الإمام قاضي قضاة مكة المشرفة ابن ظهيرة المكي الشافعي جرت له محنة في أيام
~~الجراكسة وهي أن السلطان الغوري حبسه بمصر من غير جرم ولا ذنب بل للطمع في
~~مال يأخذه منه على عادته ولما خرج بعساكره من مصر لقتال السلطان سليم بن
~~عثمان أطلق كل من في حبسه من أرباب الجرائم وغيرهم ولم يطلق صاحب الترجمة
~~فلما قتل الغوري أطلقه طومان باي ثم لما وصل السلطان سليم إلى مصر جاء إليه
~~القاضي صلاح الدين فأكرمه وعظمه وخلع عليه وجهزه إلى مكة معزوزا مكرما مع
~~الإحسان إليه وجعله نائبه في تفرقة الصدقات السليمية في تلك السنة وخطب
~~عامئذ في الموقف الشريف خطبة عرفة وبقي بمكة إلى أن توفي ms2521 بها في أواخر هذه السنة
# وفيها نبهان بن عبد الهادي الصفوري الشافعي العالم الفاضل العارف بالله
~~تعالى قال في الكواكب ذكره شيخ الإسلام الوالد في معجم تلامذته قال وكان من
~~عباد الله الصالحين سريع الدمعة خاشع القلب ساكن الحواس قرأ على الوالد
~~ألفيته في التصوف كاملة وحضر دروسي كثيرا واستجازني فأجزته انتهى
### | AUT سنة سبع وعشرين وتسعمائة
#
# فيها توفي برهان الدين إبراهيم بن أبي الوفاء بن أبي بكر بن أبي الوفاء
~~الأرمنازي ثم الحلبي الشافعي الشيخ الصالح المعمر كان من حفاظ كتاب الله
~~تعالى وكان إماما للسلطان الغوري حين كان حاجب الحجاب بحلب فلما تسلطن توجه
~~الشيخ إبراهيم إليه إلى القاهرة وحج منها في سنة ست وتسعمائة ثم عاد إليها
~~واجتمع به فأحسن إليه وأمره بالإقامة لاقراء ولده فاعتذر إليه فقبل عذره
~~ورتب له ولأولاده من الخزينة في كل سنة ثلاثين دينارا ثم عاد
# ____________________
# PageV08P0148
# إلى حلب قال ابن الحنبلي واتفق له أنه قرأ في طريق الحاج ذهابا وإيابا
~~وفي إقامته بمصر قدر شهرين ما يزيد على ثلثمائة وخمسين ختمة قيل وكان راتبه
~~في الإقامة مع قضاء مصالحه في اليوم والليلة ختمة وبدونه ختمة ونصفا وكان
~~يمشي في الأسواق فلا يفتر عن التلاوة وتوفي بحلب رحمه الله تعالى
# وفيها تقي الدين أبو بكر الظاهري المصري نزيل دمشق الشيخ الفاضل العالم
~~توفي بدمشق في مستهل رمضان
# وفيها المولى أحمد باشا بن خضر بك بن جلال الدين الرومي الحنفي قال في
~~الكواكب كان عالما متواضعا للفقراء ولما بنى السلطان محمد خان المدارس
~~الثمانية أعطاه واحدة منها وسنه يومئذ دون العشرين ثم تنقل في المناصب حتى
~~صار مفتيا بمدينة بروسا في سلطنة السلطان بايزيد وأقام بها مدة متطاولة وله
~~مدرسة هناك بقرب الجامع الكبير منسوبة إليه وله كتب موقوفة على المدرسة
~~وتوفي في هذه السنة قال في الشقائق وقد جاوز التسعين
# وفيها شهاب الدين أحمد بن القاضي علاء الدين علي بن البهاء بن عبد
~~الحميد بن إبراهيم البغدادي ثم الدمشقي الصاحلي الحنبلي الإمام ms2522 العلامة ولد
~~ليلة الإثنين عاشر ربيع الأول سنة سبعين وثمانمائة وأخذ العلم عن أبيه
~~وغيره وانتهت إليه رياسة مذهبه وقصد بالفتاوى وانتفع الناس به فيها وفي
~~الاشغال وتعاطى الشهادة على وجه اتقان لم يسبق إليه وفوض إليه نيابة القضاء
~~في الدولة العثمانية زين العابدين الفناري ثم ترك ذلك وأقبل على العلم
~~والعبادة ومن تلاميذه البدر الغزي وللبدر عليه مشيخة أيضا وهو الذي أشار
~~عليه بالكتابة على الفتوى بمحضر من والده الشيخ رضى الدين وكان يمنعه أولا
~~من الكتابة في حياة شيوخه فاستأذنه له فيها وتوفي صاحب الترجمة بدمشق بكرة
~~نهار الجمعة حادي عشرى رجب ودفن بتربة باب الفراديس
# وفيها شهاب الدين أحمد المعروف بابن نابتة المصري الحنفي حضر في
# ____________________
# PageV08P0149
# الفقه على العلامة الشمس قاسم بن قطلوبغا والجلال الطرابلسي والقراءات
~~عن الشمس الحمصاني وكان متزهدا متقللا وأقبلت عليه الطلبة واشتغل الناس
~~عليه وأصيب بالفالج أشهرا ثم توفي ليلة الأربعاء حادي عشر ربيع الثاني وهو
~~في أواخر الثمانين ودفن بتربة الجلال السيوطي
# وفيها شهاب الدين أحمد المتوفي الشيخ الفاضل المحصل المعتقد الشافعي
~~متولي الظاهرية القديمة بمصر ولي قضاء بلده منوف العليا فباشر القضاء بعفة
~~ونزاهة وطرد البغايا من تلك الناحية وأزال المنكرات واستخلص الحقوق بحيث
~~كانت تأتيه الخصوم من بلاد بعيدة أفواجا وتستخلص بهمته وعدله حقوقا كانت قد
~~ماتت قال العلائي وقد أوقفني على عدة مختصرات له في الفقه والفرائض والحساب
~~والعربية حوت مع الاختصار فوائد وفرائد خلت منها كثير من المختصرات
~~والمطولات وتوفي في مستهل شوال
# وفيها صدر الدين إدريس المارديني القاهري الإمام العالم المؤرخ المنشىء
~~توفي بالقاهرة في هذه السنة وفيها جان بردى بن عبد الله الجركسي الشهير
~~بالغزالي السخيف الرأي كان في الدولة الجركسية كافل حماة ثم دمشق ثم خامر
~~على الغوري كما تقدم ووعده السلطان سليم بنيابة دمشق ومع هذا فإنه لما فر
~~من ميسرة الغوري بمرج دابق مخامرة رجع إلى مصر ولحق بطومان باي وأعانه على
~~السلطان سليم ولما افتتح السلطان سليم مصر ثبت على ميثاقه ms2523 ووعده وولاه
~~نيابة الشام وخرج في ركابه من مصر إلى دمشق ثم خرج في وداعه ثم عاد إلى
~~دمشق وقد ولي السلطان سليم قاضي القضاة ابن الفرفور بعد أن تحنف وكان
~~شافعيا وأبطل القضاة الأربعة إلا ابن فرفور فكان قاضيا وكان الغزالي نائبا
~~فأعاد الشهود إلى مراكزهم على عادتهم في الدولة الجركسية ووقع بينه وبين
~~ابن فرفور بهذا السبب غير أن الغزالي نشر العدل في دمشق وأعمالها وأبطل ما
~~كان حدث بها من اليسق ومنع البوابين أن يأخذوا شيئا من الداخلين
# ____________________
# PageV08P0150
# إلى المدينة وجرد السيف على كل من تعرض من الأروام لامرأة أو صبي وكتب
~~بذلك إلى السلطان سليم وأخبره بأن دمشق غير معتادة لشيء من هذه المناكير
~~فأجيب بأنا قلدناك أمر الرعية فافعل ما هو الشرع وعرض بالقضاء لقاضي القضاة
~~شرف الدين بن مفلح بدلا عن ابن فرفور فأجيب إلى ذلك فباشر الغزالي النيابة
~~وابن مفلح القضاء بسيرة حسنة إلى سنة ست وعشرين فكان الغزالي ببيروت وجاءه
~~الخبر بموت السلطان سليم فركب من ساعته إلى دمشق وحاصر قلعتها ثم سلمها
~~إليه أهلها ونفى نائبها إلى بيت المقدس وجعل نيابتها للأمير إسمعيل بن
~~الأكرم وأمر الخطباء أن ينوهوا بسلطنته ويدعوا له على المنابر وفرح بذلك
~~جهلة العوام دون عقلاء الناس ثم توجه إلى طرابلس وحمص وحماة وحلب وحاصر
~~قلاعها ولم يظفر بطائل لكنه قبض على كافل حمص وقتله ثم دخل حماة وقد فر
~~كافلها وقاضيها إلى حلب فأخذ من كان معه في النهب وقتل من كان له غرض في
~~قتله وكان فر ابن فرفور أيضا إلى حلب خوفا من معرته ولما بلغ السلطان
~~سليمان خبره جهز إليه جيشا فصار الغزالي يحصن قلعة دمشق وما حولها ونصب بها
~~منجنيقا ليرمي به المحاصرين وصار يركب من دار السعادة إلى القلعة ومن
~~القلعة إلى دار السعادة وضاقت عليه الأرض وهم بالهرب فثبت جأشه جهلة عساكره
~~الذي جمعهم من القرى وقالوا نحن فينا كفاية قال الحمصي وفي يوم الجمعة
~~الثالث والعشرين من شهر ms2524 صفر أمر جان بردى الغزالي أن يخطبوا له بالسلطنة
~~ويلقبوه بالأشرف وصلى بالجامع الأموي في المقصورة وخطب له بالأشرف ووقف على
~~المقصورة بساط في اليوم المذكور قال وفي يوم السبت جمع مشايخ الحارات
~~بالجامع الأموي وحلفهم أن لا يخونوه وأن يكونوا معه على كلمة واحدة ثم خرج
~~يوم الثلاثاء سابع عشريه هو والعساكر وأهل الحارات إلى مسطبة السلطان
~~بالقابون ووصل العسكر العثماني إلى القصير وعدته اثنان وستون
# ____________________
# PageV08P0151
# ألفا باشهم الوزير الثالث فرحات وصحبته نائب حلب قراجا باشا والأمير شاه
~~سوار وقاضي القضاة ولي الدين بن فرفور وقد أعيد إلى القضاء على عادته وكان
~~صحبة الغزالي الأمير يونس بن القواس بعشيره والأمير عمر بن العزقي بعشيره
~~فالتقى العسكران بين دوما وعيون فاسريا والقصير ففر ابن القواس بعشيره وثبت
~~الغزالي وقليل ممن معه فقتلوا وقتل معه عمر بن العزقي واستأصل جميع عسكره
~~الأسافل وذكروا أن عدة القتلى كانت سبعة آلاف ثم دخل العسكر العثماني دمشق
~~فرأوا الأبواب مفتحة وسلمهم ابن الأكرم مفاتيح القلعة ولو قصدوا قتل العوام
~~لفعلوا وكان ذلك يوم الثلاثاء سابع عشرى صفر وفيها بدر الدين حسن بن عيسى
~~بن محمد الفلوجي البغدادي الأصل العالم الحنفي قال في الكواكب اشتغل قليلا
~~على الزيني ابن العيني واعتنى بالشهادة ثم تركها وحصل دنيا واسعة وحج سنة
~~عشرين وجاور وولي نظر الماردانية والمرشدية ونزل له أخوه شمس الدين عن
~~تدريسها وعدة مدارس ولم يكن فيه أهلية فتفرقها الناس مع أنه كان كثير الشر
~~كما قال ابن طولون ومات يوم الثلاثاء تاسع عشر صفر ودفن يوم الأربعاء
~~بالسفح وفيها سيدي ابن محمود المولى العالم الصالح الرومي الحنفي الشهير
~~بابن المجلد كان أصله من ولاية قوجه ايلي واشتغل بالعلم وحصل وصار مدرسا
~~بمدرسة عيسى بيك ببروسا ثم رغب في التصوف وعين له كل يوم خمسة عشر درهما
~~بالتقاعد ثم صحب الشيخ العارف بالله تعالى السيد البخاري وكان فاضلا مدققا
~~حسن الخط صالحا دينا يخدم بيته بنفسه ويشتري حوائجه ويحملها من السوق بنفسه
~~ملازما للمسجد ms2525 منعزلا عن الناس وتوفي في حدود هذه السنة تقريبا وفيها
~~القاضي محب الدين عبد الرحمن بن إبراهيم الشيخ العابد الدين الصالح الدسوقي
~~ولد في ذي الحجة سنة ثمان وستين وثمانمائة وكان ناظر الأيتام بدمشق وفوض
~~إليه نيابة القضاء
# ____________________
# PageV08P0152
# في سنة ست عشرة وتسعمائة وتوفي ليلة السبت سابع ربيع الآخر فجأة ودفن
~~بمقبرة باب الصغير عند والده وفيها محي الدين أبو المفاخر عبد القادر بن
~~محمد بن عمر بن محمد بن يوسف بن عبد الله بن نعيم بضم النون النعيمي
~~الدمشقي الشافعي الشيخ العلامة الرحلة مؤرخ دمشق وأحد محدثيها ولد يوم
~~الجمعة ثاني عشر شوال سنة خمس وأربعين وثمانمائة ولازم الشيخ إبراهيم
~~الناجي والعلامة زين الدين عبد الرحمن بن خليل وزين الدين خطاب الغزاوي
~~وزين الدين مفلح بن عبد الله الحبشي المصري ثم الدمشقي ولبس منه خرقة
~~التصوف وأخذ عن البدر بن قاضي شهبة والشهاب بن قرا وقرأ على البرهان
~~البقاعي مصنفه المسمى بالإيذان وأجاز له به وبما تجوز له وعنه روايته
~~وشيوخه كثيرة ذكرهم في تواريخه وألف كتبا كثيرة منها الدارس في تواريخ
~~المدارس ومنها تذكرة الاخوان في حوادث الزمان والتبيين في تراجم العلماء
~~والصالحين والعنوان في ضبط مواليد ووفيات أهل الزمان والقول المبين المحكم
~~في اهداء القرب للنبي صلى الله عليه وسلم وتحفة البررة في الأحاديث
~~المعتبرة وإفادة النقل في الكلام على العقل وغير ذلك وتوفي كما قال ولده
~~المحيوي يحيى وقت الغداء يوم الخميس رابع جمادى الأولى ودفن بالحمرية رحمه
~~الله تعالى وفيها وقيل في سنة عشر وتسعمائة وقيل سبع عشرة ولعله الصحيح على
~~النبتيتي الشافعي الشيخ الإمام العلامة ولي الله تعالى العارف به البصير
~~بقلبه المقيم ببلدته نبتيت من أعمال مصر كان رفيقا للقاضي زكريا في الطلب
~~والاشتغال وبينهما أخوة أكيدة وأخذ العلم عن جماعة منهم الكمال إمام
~~الكاملية وكان النبتيتي من جبال العلم متضلعا من العلوم الظاهرة والباطنة
~~وله أخلاق شريفة وأحوال منيفة ومكاشفات لطيفة وكان يغلب عليه الخوف والخشية
~~حتى كأن النار لم تخلق ms2526 إلا له وحده وكان الناس يقصدونه للعلم والافتاء
~~والافادة والتبرك
# ____________________
# PageV08P0153
# والزيارة من سائر الآفاق وكانت ترفع إليه المسائل المشكلة من مصر والشام
~~والحجاز فيجيب عنها نظما ونثرا وكانت نصوص الشافعي وأصحابه كأنها نصب عينيه
~~وكان مخصوصا في عصره بكثرة الاجتماع بالخضر قال الشعراي كان وقته كله
~~معمورا بالعلم والعبادة ليلا ونهارا وكان يقول لا يكمل الرجل في العقل إلا
~~أن كاتب الشمال لا يجد شيئا من أعماله يكتبه وله مناقب كثيرة ومن شعره رضي
~~الله تعالى عنه
# ( ومالي لا أنوح على خطائي ** وقد بارزت جبار السماء )
# ( قرأت كتابه وعصيت سرا ** لعظم بليتي ولشؤم رائي )
# ( بلائي لا يقاس به بلاء ** وأعمالي تدل على شقائي )
# ( فياذلي إلى ما قال ربي ** إلى النيران سوقوا ذا المرائي )
# ( فهذا كان يعصيني جهارا ** ويزعم أنه من أوليائي )
# ( تصنع للعباد ولم يردني ** وكان يريد بالمعنى سوائي )
# في أبيات أخر توفي يوم عرفة ببلده ودفن بها وقبره بها يزاد
# وفيها المولى غياث الدين الشهير بباشا جلبي الرومي الحنفي العالم الفاضل
~~ابن أخي آق شمس الدين الرومي قرأ على المولى الخيالي والمولى خواجه زاده
~~وغيرهما وصحب الصوفية ثم أعطى مدرسة المولى الكوراني بالقسطنطينية ثم إحدى
~~الثمانية ثم ترك ذلك واختار مدرسة أبي أيوب الأنصاري ثم أعطى سلطانية
~~أماسية مع منصب الفتوى ثم تركها وأعطى تقاعدا بسبعين عثمانيا كل يوم ثم طلب
~~مدرسة القدس الشريف فمات قبل السفر إليها وله رسائل كثيرة لكنه لم يدون
~~كتابا رحمه الله تعالى
# وفيها شرف الدين قاسم بن عمر الزواوي المغربي القيرواني المالكي الشيخ
~~الفاضل الصالح المعتقد كان أولا مقيما في صحبة رفيقه الشيخ العابد الزاهد
~~محمد الزواوي بمقام الشيخ تاج الدين بن عطاء الله الأسكندري
# ____________________
# PageV08P0154
# ثم أقام بمقام الإمام الشافعي رضي الله عنه خادما لضريحه وصحب الشيخ
~~جلال الدين السيوطي وارتبط به وقلده في ملازمة لبس الطيلسان صيفا وشتاء
~~وكان يتردد إلى التقي الأوجاقي وغيره وأخذ عنه البدر الغزي وتوفي يوم
~~الثلاثاء رابع عشرى شعبان
# وفيها كمال الدين محمد بن الشيخ ms2527 غياث الدين أحمد بن الشيخ كمال الدين
~~الشماخي الأصل والمولد وشماخي أم المدائن بولاية شروان أخذ عن السيد يحيى
~~بن السيد بهاء الدين الشرواني الشماخي ثم الباكوي وباكو بلدة من ولاية
~~شروان أيضا وبها توفي السيد يحيى سنة ثمان أو تسع وستين وثمانمائة وكان
~~السيد يحيى هذا جليل المقدار انتشرت خلفاؤه إلى أطراف الممالك وأما صاحب
~~الترجمة فذكر العلائي أنه دخل القاهرة بعد فتنة الطاغية إسمعيل شاه فلم
~~يظهر مشيخة ولا سلوكا ولا تقرب من أرباب الدنيا بل جلس في حانوت بقرب خان
~~الخليلي يشتغل فيه الأقماع والكوافي على أسلوب العجم بحسن صناعة وجميل دربة
~~واتقان صنع وكان حافظا لعبارات كثير من المشايخ وآدابهم وأخلاقهم وحسن
~~سيرتهم مما خلا منه كثير من المتصدرين مع عدم التكثر والتبجح وتوفي ليلة
~~الإثنين ثالث ربيع الأول قال العلائي عن مائة وثلاث عشرة سنة وفيها شمس
~~الدين محمد بن عبيد الضرير الشيخ الإمام العلامة المقرىء المجود ولد سنة
~~خمس وأربعين وثمانمائة وكان قفافيا بميدان الحصى بدمشق ثم اشتغل بالعلم وأم
~~وأقرأ بمسجد الباشورة بالباب الصغير وكان عالما صالحا يقرىء الشاطبية
~~وغيرها من كتب القراءات والتجويد وانتفع به خلق كثير وتوفي يوم الأربعاء
~~تاسع عشرى القعدة ودفن بمقبرة باب الصغير بالقرب من ضريح الشيخ حماد رحمهما
~~الله تعالى وفيها شمس الدين محمد بن ليل الزعفراني التونسي القاطن بالقاهرة
~~قال في الكواكب كان يحفظ أنواع الفضائل وكان يتأنق
# ____________________
# PageV08P0155
# في إيراد أنواع التحميدات والتسبيحات والصلوات ويعرف الألسن العربية
~~المتنوعة والخواص العجيبة وكان يذكر أنه عارف بالصنعة مات بالقاهرة يوم
~~الأربعاء تاسع عشرى جمادى الآخرة ودفن بتربة المجاورين
# وفيها محي الدين محمد بن محمد بن محمد البردعي الحنفي أحد موالي الروم
~~العالم الفاضل كان من أولاد العلماء واشتغل على والده وغيره ثم دخل شيراز
~~وهراة وقرأ على علمائها وحصل علما كثيرا ثم ارتحل إلى بلاد الروم وصار
~~مدرسا بمدرسة أحمد باشا بمدينة بروسا ثم بإحدى المدرستين المتلاصقتين
~~بادرنة وتوفي وهو مدرس بها وله حواش على تفسير البيضاوي ms2528 وحواش على شرح
~~التجريد للسيد الشريف وحواش على التلويح وشرح على آداب البحث للعضد وكان له
~~حظ وافر من العلوم ومعرفة تامة بالعربية والتفسير والأصول والفروع وكان حسن
~~الأخلاق لطيف الذات متواضعا متخشعا له وجاهة ولطف ويكتب الخط الحسن مع سرعة
~~الكتابة وتوفي بأدرنة في هذه السنة رحمه الله تعالى
# وفيها الأمير مرجان بن عبد الله الظافري الذي عمر قبة العيدروس بعدن وهو
~~مدفون معه فيها قال في حقه العلامة بحرق الأمير المؤيد بتوفيق الله وعنايته
~~المسدد بحفظ الله ورعايته الذي فتح الله بنور الإيمان عين بصيرته وطهر عن
~~سوء العقيدة باطن سريرته وصار معدودا من الأولياء لموالاته لهم باطنا
~~وظاهرا وحاز من بين الولاة والحكام من التواضع لله والرفق بالفقراء
~~والمساكين حظا وافرا مرجان بن عبد الله الظافري لا زال على الأعداء ظافرا
~~وإلى مرضاة مولاه مبادرا انتهى وفيها نسيم الدين قاضي مكة الحنفي قال
~~العلائي كان فاضلا ذكيا مستحضرا لكثير من المسائل حافظا لمتن المجمع دينا
~~فصيحا لطيفا عفيفا لا يتناول على القضاء شيئا البتة وأخذ الفقه عن الشمس بن
~~الضياء وعن جماعة من المصريين وغيرهم وتوفي
# ____________________
# PageV08P0156
# بمكة سنة سبع وعشرين وتسعمائة انتهى
### | AUT سنة ثمان وعشرين وتسعمائة
#
# فيها توفي تقي الدين أبو الصدق أبو بكر بن عبد الله بن عبد الرحمن بن
~~محمد بن محمد بن شرف بن منصور بن محمود بن توفيق بن عبد الله المعروف بابن
~~قاضي عجلون الزرعي ثم الدمشقي الشافعي الإمام العلامة القدوة الرحلة الأمة
~~العمدة ولد بدمشق في شعبان سنة إحدى وأربعين وثمانمائة واشتغل على والده
~~وأخيه شيخ الإسلام نجم الدين وعلى شيخ الإسلام زين الدين خطاب وسمع الحديث
~~على المسند أبي الحسن بن بردس البعلي والحافظ شمس الدين بن ناصر الدين
~~وغيرهما وأخذ عن ابن حجر مكاتبة والعلم صالح البلقيني والشمس المناوي
~~والجلال المحلى وكان إماما بارعا في العلوم وكان أفقه أهل زمانه وأجل
~~معاصريه وأقرانه ودرس بالجامع الأموي والشامية البرانية والعمرية وبالقاهرة
~~دروسا حافلة وألف منسكا لطيفا وكتابا حافلا ms2529 سماه أعلام النبيه مما زاد على
~~المنهاج من الحاوي والبهجة والتنبيه وانتهت إليه مشيخة الإسلام ورياسة
~~الشافعية ببلاد الشام بل وبغيرها من بلاد الإسلام وحصل له من السعد في
~~العلم والرياسة وكثرة التلامذة وقرة العين بهم في دمشق ما حصل لشيخ الإسلام
~~زكريا بالقاهرة إلا أن القاضي زكريا زاد عليه في السعادة بكثرة التصانيف مع
~~تحريرها وتحقيقها رحمهما الله تعالى وبرع أكثر تلاميذ صاحب الترجمة في
~~حياته كالشيخ شمس الدين الكفرسوسي والشيخ تقي الدين البلاطنسي والسيد كمال
~~الدين بن حمزة والقاضي رضي الدين الغزي والبدر الغزي والشيخ بهاء الدين
~~الفصي البعلي والشيخ تقي الدين القاري والشيخ علاء الدين القيمري والشرف
~~العيثاوي وغيرهم ولما قدم العلامة برهان الدين البقاعي دمشق في سنة ثمانين
# ____________________
# PageV08P0157
# وثمانمائة تلقاه الشيخ تقي الدين هو وجماعة من أهل العلم إلى القنيطرة
~~ثم لما ألف كتابه في الرد على حجة الإسلام الغزالي في مسألة ليس في الإمكان
~~أبدع مما كان وبالغ في الإنكار على ابن العربي وأمثاله حتى أكفر بعضهم كان
~~الشيخ تقي الدين ممن أنكر على البقاعي ذلك وهجره بهذا السبب خصوصا بسبب حجة
~~الإسلام مع أنه كان ينهى عن مطالعة كتب ابن العربي قال الحمصي في تاريخه
~~وامتحن شيخ الإسلام مرارا منها مرة في أيام الغوري بسبب فتياه في واقعة ابن
~~محب الدين الأسلمي المعارضة لفتيا تلميذه وابن أخيه السيد كمال الدين بن
~~حمزة وطلب هو والسيد وجماعة إلى القاهرة وغرم بسبب ذلك أموالا كثيرة حتى
~~باع أكثر كتبه وانتهى الأمر آخرا على العمل بفتياه واعادة تربة ابن محب
~~الدين المهدومة بفتوى السيد كما كانت عملا بفتوى الشيخ تقي الدين وأعاد
~~الشيخ تقي الدين هو وولده الشيخ نجم الدين إلى دمشق وقد ولي ولده قضاء قضاة
~~الشافعية بها وقال في الكواكب أخبرنا شيخ الإسلام الوالد قال أخبرنا شيخنا
~~شيخ الإسلام تقي الدين بن قاضي عجلون عن أخيه شيخ الإسلام نجم الدين أن
~~جميع أسماء الذين أفتوا في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم في ms2530 قوله
# ( لقد كان يفتي في زمان نبينا ** مع الخلفاء الراشدين أئمة )
# ( معاذ وعمار وزيد بن ثابت ** أبي ابن مسعود وعوف حذيفة )
# ( ومنهم أبو موسى وسلمان حبرهم ** كذاك أبو الدرداء وهو تتمة )
# ( وأفتى بمرآه أبو بكر الرضى ** وصدقه فيها وتلك مزية )
# وتوفي صاحب الترجمة ضحوة يوم الإثنين حادي عشر رمضان ودفن بمقبرة باب
~~الصغير وفيها شهاب الدين أبو السعود أحمد بن عبد العزيز السنباطي المصري
~~الشافعي العلامة المحدث ولد سنة سبع وثلاثين
# ____________________
# PageV08P0158
# وثمانمائة وكان أحد العدول بالقاهرة وسمع صحيح البخاري على المشايخ
~~المجتمعين بالمدرسة الظاهرية القديمة بين القصرين بالقاهرة وكانوا نحو
~~أربعين شيخا منهم العلامة علاء الدين القلقشندي وابن أبي المجد والتنوخي
~~ومن مشايخه أبو السعادات البلقيني والشهاب الأبدي صاحب الحدود في النحو
~~والعلامة ناصر الدين بن قرقماس الحنفي صاحب زهر الربيع في شواهد البديع
~~أخذه عنه وممن أخذ عن صاحب الترجمة الشيخ نجم الدين الغيطي قرأ عليه جميع
~~صحيح البخاري وتوفي في هذه السنة رحمه الله تعالى
# وفيها شهاب الدين أحمد قال في الكواكب الشيخ الفاضل العريق ابن الشيخ
~~العالم المعروف بالراعي شارح الجرومية قال العلائي وهو ممن سمع على شيخ
~~الإسلام ابن حجر وتقدم في صناعة التوريق والتسجيل واعتبر وله فيه مصنفات
~~وتوفي تاسع جمادى الأولى وفيها القاضي غرس الدين خليل بن محمد بن أبي بكر
~~بن خلفان بفتح المعجمة والفاء وإسكان اللام بينهما وبالنون آخره الدمشقي
~~الحنبلي المعروف بالسروجي ولد في ربيع الأول سنة ستين وثمانمائة بميدان
~~الحصا واشتهر بالشهادة ثم فوض إليه نيابة الحكم مدة يسيرة وتوفي يوم الخميس
~~سابع شهر رمضان ودفن بتربة الجورة بالميدان
# وفيها القاضي محي الدين عبد القادر النبراوي الحنبلي كان أقدم الحنابلة
~~بمصر وأعرفهم بصناعة التوريق والقضاء والفقاهة مع سماع له ورواية وكان أسود
~~اللون وله مع ذلك تمتع بحسان النساء للطف عشرته ودماثة أخلاقه وكان يصبغ
~~بالسواد مع كبر سنه مات ليلة الأربعاء خامس عشر جمادى الآخرة عن نيف وتسعين
~~سنة وفيها زين الدين عبد القادر المكي الشيباني الحنفي دخل ms2531 مصر متوجها إلى
~~بلاد الروم لطلب قضاء الحنفية بمكة ثم رحل من القاهرة في قافلة صحبة الأمير
~~جانم الحمزاوي ليلة الإثنين سادس
# ____________________
# PageV08P0159
# جمادى الآخرة فتوفي في أم الحسن وفيها عبد الكريم بن محمد بن يوسف
~~المباهي الأموي الدمشقي الشافعي المقرىء كان فاضلا صالحا قرأ على البدر
~~الغزي كثيرا قاله في الكواكب وفيها جلال الدين محمد بن أسعد الدواني بفتح
~~المهملة وتخفيف النون نسبة لقرية من كازرون الكازروني الشافعي الصديقي
~~القاضي بإقليم فارس قال في النور السافر هو المذكور بالعلم الكثير والعلامة
~~في المعقول والمنقول وممن أخذ عنه المحيوي اللاري وحسن بن البقال وتقدم في
~~العلوم سيما العقليات وأخذ عنه أهل تلك النواحي وارتحلوا إليه من الروم
~~وخراسان وما وراء النهر ذكره السخاوي في ضوئه فقال وسمعت الثناء عليه من
~~جماعة ممن أخذ عني واستقره السلطان يعقوب في القضاء وصنف الكثير من ذلك شرح
~~على شرح التجريد للطوسي عم الانتفاع به وكذا كتب على العضدي مع فصاحة
~~وبلاغة وصلاح وتواضع وهو الآن حي في سنة تسع وتسعين ابن بضع وسبعين انتهى
~~كلام الضوء وفيها المولى محمد بن خليل قال في الكواكب العالم الفاضل المولى
~~محمد الرومي الحنفي قاضي أدنة توجه إلى الحج الشريف فتوفي بالمدينة قبل
~~وصوله إلى مكة في ذي القعدة انتهى
# وفيها خير الدين أبو الخير محمد بن عبد القادر بن جبريل الغزي ثم
~~الدمشقي المالكي قاضي القضاة العلامة ولد بغزة في ثاني عشر شوال سنة اثنتين
~~وستين وثمانمائة واشتغل وبرع ثم قدم دمشق وحضر دروس الشيخ عبد النبي
~~المالكي وظهرت فضيلته خصوصا في علم الفرائض والحساب ثم ولي قضاء المالكية
~~بالشام في سنة إحدى عشرة وتسعمائة وسار في القضاء سيرة حسنة بعفة وزهد
~~وقيام في نصرة الحق واستمر حتى عزل في رمضان سنة اثنتين وعشرين وتسعمائة
~~فتوجه إلى بلده ثم مكة المشرفة وبها توفي في صفر ودفن بالمعلاة
# ____________________
# PageV08P0160
#
# وفيها شمس الدين محمد بن الشيخ العلامة علاء الدين علي المحلي المصري
~~الشافعي المفتي المعروف بابن قرينة تلقى ms2532 عن أبيه تدريس التفسير بالبرقوقية
~~وتدريس الفقه بالمؤيدية والأشرفية وكان ذا علم وعقل وتؤدة توفي في ثامن
~~ربيع الثاني وخلف ولدا صغيرا أسند الوصاية عليه إلى جماعة منهم السيد كمال
~~الدين بن حمزة الشامي وفيها زين الدين محمد بن عمر البحيري العلامة فقيه
~~السلطان الغوري توفي بمرض الاستسقاء سادس عشر شعبان بعد أن نزل عن وظائفه
~~ووقف كتبه وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن علي بن أبي اللطف الحصكفي ثم
~~المقدسي سبط العلامة تقي الدين القلقشندي توفي والده شيخ الإسلام أبو اللطف
~~وهو حمل في عاشر جمادى الآخرة سنة تسع وخمسين وثمانمائة فنشأ بعده واشتغل
~~بالعلم على علماء بيت المقدس منهم الكمال بن أبي شريف ورحل إلى القاهرة
~~فأخذ عن علمائها منهم الشمس الجوجري وسمع الحديث وقرأه على جماعة وأذن له
~~بالافتاء والتدريس وصار إماما علامة من أعيان العلماء الأخيار الموصوفين
~~بالعلم والدين والتواضع وكان عنده تودد ولين جانب وسخاء نفس وإكرام لمن يرد
~~عليه وأجمع الناس على محبته وتوفي ليلة السبت ثالث عشر القعدة ببيت المقدس
~~وفيها ولي الدين محمد بن القاضي شمس الدين محمد بن عمر الدورسي الصالحي
~~الحنبلي الإمام العالم توفي بصالحية دمشق يوم السبت تاسع عشر ذي الحجة ودفن
~~بها وفيها قاضي القضاة شمس الدين أبو عبد الله محمد بن يحيى بن عبد الله
~~الطولقي المالكي سمع على العلامة جمال الدين الطمطامي قال ابن طولون قدم
~~علينا دمشق واتجر بحانوت بسوق الذراع ثم ولي قضاء دمشق عوضا عن قاضي القضاة
~~شمس الدين المريني وعزل عن القضاء ثم وليه مرارا ثم استمر معزولا مخمولا
~~إلى أن توفي يوم الأربعاء ثاني عشرى شعبان فجأة وكان له مدة قد أضر وصار يستعطي
# ____________________
# PageV08P0161
# ويتردد إلى الجامع الأموي وكان يكتب عنه على الفتوى بالأجرة له ودفن
~~بمقبرة باب الصغير انتهى وفيها أو في التي بعدها المولى يعقوب الحميدي
~~العلامة الشهير باجه خليفة أحد الموالي الرومية خدم المولى علاء الدين
~~الفناري ودرس في عدة مدارس آخرها مدرسة مغنيسا وهو أول ms2533 مدرس بها ومات عنها
~~وكان فاضلا صالحا متصوفا له مهارة في الفقه ومشاركة في غيره ذو سمت حسن
~~صحيح العقيدة رحمه الله تعالى
### | AUT سنة تسع وعشرين وتسعمائة
#
# فيها توفي شهاب الدين أحمد بن اسكندر بن يوسف وقيل ابن يوسف ابن اسكندر
~~المعروف بابن الشيخ اسكندر الحلبي نزيل دمشق الشافعي قال النجم الغزي هو جد
~~أخي لوالدي لأمه الشيخ العلامة العارف بالله تعالى شهاب الدين أحمد الغزي
~~أخذ عن جماعة منهم جدي ووالدي وكان علامة قال والدي وكان له يد في علم
~~الهيئة والمنطق والحكمة وغير ذلك وكان مدرس السيبائية بتقرير من واقفها
~~سيباي نائب دمشق وناظرا على وقف سيدي إبراهيم ابن أدهم رضي الله عنه قتله
~~اللصوص بدرب الروم انتهى
# وفيها شهاب الدين أحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بالحاج الشافعي بأفضل
~~قال في النور ولد يوم الجمعة خامس شوال سنة سبع وسبعين وثمانمائة وتفقه
~~بوالده وبالفقيه محمد بن أحمد فضل وأخذ عن قاضي القضاة يوسف ابن يونس
~~المقري وغيره وبرع وتميز وتصدر للافتاء والتدريس في زمن والده وكان إماما
~~عالما علامة فقيها حسن الاستنباط قوي الذهن شريف النفس وكان والده يعظمه
~~ويثني عليه وحج مرارا واجتمع في حجته الأخيرة بسيدي محمد بن عراق فصحبه
~~ولازمه وتسلك على يديه وكان سخيا كثير الصدقة وفعل المعروف محبا للصالحين
~~والفقراء حسن العقيدة ولم يزل على
# ____________________
# PageV08P0162
# ذلك حتى استشهد في معركة الكفار لما دخل الإفرنج الشحر وقتلوا وأسروا
~~ونهبوا وذلك بعد فجر يوم الجمعة عاشر ربيع الثاني ودفن عند والده وله من
~~التصانيف نكت على روض ابن المقري في مجلدين ونكت على الإرشاد ومشكاة
~~الأنوار قال مؤلفه عليك بالأوراد التي علقتها في كراريس سميتها مشكاة
~~الأنوار فإني ضمنتها والله الاسم الأعظم الذي هو اكسير الأولياء وله وصية
~~مختصرة ومن كلامه من كان همه المعالف فاتته المعارف انتهى
# وفيها شهاب الدين أحمد البحيري المصري المالكي العلامة المفنن السالك
~~الشاعر المعمر حفظ القرآن العظيم وسلك في شبوبيته على الشيخ العالم أبي
~~العباس ms2534 الشربيني وأخذ عن الشيخ مدين واشتغل في العلم وأمعن في العربية ولا
~~سيما التصريف وألف فيه شرحا جيدا على المراح وأخذ الفقه عن الشيخ يحيى
~~العلمي وكتب بخطه كثيرا وله نظم جيد وألغاز وكان قانعا متقللا وتزوج وهو
~~شاب ثم تجرد وتوفي في خامس شوال
# وفيها إدريس بن عبد الله قال في الكواكب الشيخ الفاضل اليمني الشافعي
~~نزيل دمشق كان من أصحاب شيخ الإسلام الوالد حضر دروسه وشملته إجازته وكان
~~قد عزم على قراءة المنهاج عليه وعلى غيره فعاجلته المنية
# وفيها المولى الفاضل بالي الأيديني الرومي الحنفي أخذ العلم عن علماء
~~عصره واتصل بخدمة المولى خطيب زادة ثم بخدمة المولى سنان جلبي ثم تنقل في
~~التداريس حتى صار مدرسا بإحدى الثمانية ثم تقاعد عنها بثمانين عثمانيا ثم
~~أعطى قضاء بروسا ثم أعيد إلى إحدى الثمانية ثم ولي قضاء بروسا ثانيا ثم
~~أعيد إلى إحدى الثمانية واستمر بها إلى أن مات وكانت له مشاركة جيدة في
~~سائر العلوم قادرا على حل غوامضها قوي الحفظ مكبا على الاشتغال حتى سقط مرة
~~عن فرسه فانكسرت رجله فاستمر ملقى على ظهره أكثر من شهرين ولم يترك الدرس
~~وألف رسالة أجاب فيها عن إشكالات سيدي
# ____________________
# PageV08P0163
# الحميدي وتوفي في هذه السنة ودفن عند مسجده بالقسطنطينية
# وفيها زين الدين بركات بن أحمد بن محمد بن يوسف الشهير بابن الكيال
~~الشافعي الصالح الواعظ كان في ابتداء أمره تاجرا ثم ترك التجارة بعد أن
~~ترتبت عليه ديون كثيرة ولازم الشيخ برهان الدين الناجي زمانا طويلا وانتفع
~~به قال الحمصي قرأ عليه صحيح البخاري كاملا وكتبا من مصنفاته ودرس بالجامع
~~الأموي في علم الحديث وكان متقنا محررا وخرج أحاديث مسند الفردوس وانتفع
~~الناس به وبوعظه وحديثه قال ابن طولون رأس بعد موت شيخه ولازم الجامع
~~الأموي تجاه محراب الحنابلة ووعظ بمسجد الأقصاب وجامع الجوزة وغيرهما وخطب
~~بالصابونية سنين وحصل دنيا كثيرة وصنف عدة كتب أي منها كتاب حياة القلوب
~~ونيل المطلوب في الوعظ ومنها الكواكب الزاهرات في معرفة من ms2535 اختلط من الرواة
~~الثقات ومنها أسنى المقاصد في معرفة حقوق الولد على الوالد والجواهر
~~الزواهي في ذم الملاعب والملاهي والانجم الزواهر في تحريم القراءة بلحون
~~أهل الفسق والكبائر وتوفي يوم الأحد ثامن ربيع الأول بسبب أنه خرج من بيته
~~لصلاة الصبح بالجامع الأموي فلقيه اثنان فأخذا عمامته عن رأسه وضربه أحدهما
~~على صدره فانقطع مدة ثم أراد الخروج إلى الجامع فما استطاع فتوضأ وصلى
~~الصبح والضحى وتوفي بعد صلاة الضحى ودفن بمقبرة باب الصغير
# وفيها منلا بدر الدين حسن بن محمد الرومي الحنفي قدم دمشق مع الدفتردار
~~الزيني عمر الفيقي وكان يقرىء ولده فأخذ له تدريس الحنفية بالقصاعية فدرس
~~بها وكان أولاد العرب منهم القطب بن سلطان مدرس الظاهرية الجوانية وحج في
~~السنة التي قبلها وتوفي يوم الأربعاء ثامن عشرى جمادى الآخرة قادما من الحج
~~وفيها زين الدين عبد الرحمن شيخ الصوابية بصالحية دمشق كان صالحا مسلكا
~~توفي بها يوم الخميس ثامن عشرى
# ____________________
# PageV08P0164
# رجب وفيها علاء الدين علي بن أبي القسم الأخميمي القاهري قاضي قضاة
~~الشافعية العدل العفيف السخي قال العلائي كان له انقطاع عن الناس وانجماع
~~بالكلية وكان له معرفة في الصناعة وتصميم في المهمات وإن كان قليل العلم
~~توفي سادس عشر القعدة وصلى عليه بالأزهر
# وفيها علاء الدين علي بن حسن السرميني ثم الحلبي الشافعي الفرضي الحبسوب
~~كان يعرف بالنعش المخلع وهذا على عادة الحلبيين في الألقاب أخذ الفرائض
~~والحساب عن الجمال الأسعردي ومهر فيهما واشتهر بهما وكان له في الدولة
~~الجركسية مكتب على باب العدل بحلب يطلب منه لكتابة الوثائق ثم لما أبطلت
~~الدولة العثمانية مكاتب الشهود أخذ في كتابة المصاحف والانتفاع بثمنها
~~وتأديب الأطفال بمكتب داخل باب أنطاكية بحلب وبه قرأ عليه ابن الحنبلي
~~القرآن العظيم سنة سبع وعشرين وتسعمائة وتوفي صاحب الترجمة في رمضان هذه السنة بحلب
# وفيها تقريبا نور الدين أبو الحسن على الأشموني الشافعي الفقيه الإمام
~~العالم العامل الصدر الكامل المقرىء الأصولى أخذ القراءات عن ابن الجزري
~~قال الشعراوي ونظم المنهاج في ms2536 الفقه وشرحه ونظم جمع الجوامع في الأصول
~~وشرحه وشرح ألفية ابن مالك شرحا عظيما وكان متقشفا في مأكله وملبسه وفرشه
~~قاله في الكواكب وفيها أمين الدين أبو الجود محمد بن أحمد ابن عيسى بن
~~النجار الشافعي الدمياطي ثم المصري الإمام الأوحد العلامة الحجة ولد سنة
~~خمس وأربعين وثمانمائة وأخذ العلم عن صالح البلقيني والتقي الشمني وزينب
~~بنت عبد الرحيم العراقي وغيرهم وأخذ عنه النجم الغيطي والبدر الغزي وغيرهما
~~وكان ممن جمع بين العلم والعمل إماما في علوم الشرع وقدوة في علوم الحقيقة
~~متواضعا يخدم العميان والمساكين ليلا ونهارا ويقضي حوائجهم وحوائج الأرامل
~~ويجمع لهم أموال الزكاة ويفرقه عليهم ولا
# ____________________
# PageV08P0165
# يأخذ لنفسه منه شيئا ويلبس الثياب الزرق والجبب السود ويتعمم بالقطن غير
~~المقصور ولا يترك قيام الليل صيفا ولا شتاء وكان ينام بعد الوتر لحظة ثم
~~يقوم وينزل إلى الجامع الغمري فيتوضأ ويصلي والباقي للفجر نحو سبعين درجة
~~ثم يصعد الكرسي ويتلو نحو القرآن سرا فإذا أذن الصبح قرأ جهرا قراءة تأخذ
~~بجوامع القلوب ومر نصراني من مباشري القلعة يوما في السحر فسمع قراءته فرق
~~قلبه وأسلم على يديه وكان يأتيه الناس للصلاة خلفه من الأماكن البعيدة لحسن
~~صوته وخشوعه وكثرة بكائه حتى يبكي غالب الناس خلفه وكان الشيخ أبو العباس
~~الغمري يقول الجامع جثة والشيخ أمين الدين روحها وكان يقري ويضيف كل وارد
~~ويخدم بنفسه ومع هذا فله هيبة عظيمة يكاد من لا يعرفه يرعد من هيبته وانتهت
~~إليه الرياسة بمصر في علوم السنة في الكتب الستة وغيرها ويقرأ للأربعة عشر
~~ومناقبه كثيرة وتوفي ليلة السابع والعشرين من ذي القعدة
# وفيها أبو السعود محمد بن دغيم الجارحي القاهري الفقيه الصوفي المتعبد
~~المتنسك المعتقد عند الملوك فمن دونهم وكان والده من أعيان كوم الجارح
~~والمتسببين به في أنواع المتاجر فنشأ الشيخ أبو السعود على خير وحفظ القرآن
~~العظيم واشتغل في الفقه والنحو ثم أقبل على العبادة والمجاهدة ومكث عشرين
~~سنة صائما لا يدري بذلك أهله وكان يصلي مع ذلك بالقرآن ms2537 في ركعة أو ركعتين
~~في تلك المدة وأخذ في التقليل من الأكل فانتهى أكله إلى لوزة وربما تركها
~~قال الشيخ عبد الرؤوف المناوي في طبقاته هو عارف علوم جمة وصوفي ذو أحوال
~~وكرامات بين الأمة قدوة في علمه ودينه فريد في عصره وحينه اجتهد وترقى في
~~المقامات وأخذ عن الشيخ أحمد المرحومي عن الشيخ مدين عن الزاهد وارتفعت
~~روحه وسمت عن مقعر فلك القمر وارتفع
# ____________________
# PageV08P0166
# إلى الحضرة التي لا ليل فيها ولا نهار وضوءها وضاح كحال أهل الجنة في
~~الجنة ولما دخلها صار يكتب الكراريس العديدة حال ظلمة الليل كما يكتب نهارا
~~بغير فرق وكان له قبول تام عند الأكابر تقف الأمراء بين يديه فلا يأذن لهم
~~بالقعود وحملوا في عمارة زاويته الحجر والتراب وشق السلطان طومان باي وعليه
~~جبة من جبب الشيخ وكان يقول لا يفلح الفقير القانع بالزي أبدا لقصور همته
~~وكان يقول ينبغي للعارف أن يجعل في بيته دائما شيئا من الدنيا ولو كيميا
~~خوفا أن يقع في رائحة الاتهام لله في أمر الرزق وكثيرا ما كان ينظر للمريد
~~بحال فيتمزق لوقته ومحاسنه وكراماته أكثر من أن تحصر وتوفي ليلة الأربعاء
~~مستهل جمادى الأولى وصلى عليه بجامع عمرو بن العاص ودفن بزاويته بكوم
~~الجارح بالقرب من جامع عمرو في السرداب الذي كان يتعبد فيه وقبره مشهور يزار
# وفيها المولى محي الدين محمد بن علي بن يوسف بالي الفناري الإسلامبولي
~~الحنفي العالم الكامل قاضي قضاة العساكر بالولاية الأناضولية ثم بالولاية
~~الروميلية المشهور بمحمد باشا قال في الشقائق كان رحمه الله تعالى ذا أخلاق
~~حميدة وطبع زكي ووجه بهي وكرم وفي وعشرة حسنة ووقار عظيم وله حواش على شرح
~~المواقف وشرح الفرائض كلاهما للسيد الشريف وحواش على أوائل شرح الوقاية
~~لصدر الشريعة توفي وهو قاضي العسكر الروم ايلي ودفن عند قبر جده المولى شمس
~~الدين بمدينة بروسا
# وفيها جمال الدين أبو المحاسن يوسف بن محمد أو ابن أحمد الشهير بابن
~~المبيض الحمصي الأصل ثم المقدسي ثم الدمشقي الشافعي ms2538 أحد الوعاظ بدمشق
~~العلامة المحدث ومن شعره ما كتبه عنه ابن طولون من إملائه عاقدا للحديث
~~المسلسل بالأولية
# ( جاءنا فيما روينا أننا ** يحرم الرحمن منا الرحما )
# ____________________
# PageV08P0167
#
# ( فارحموا جملة من في الأرض من ** خلقه يرحمكم من في السما )
# توفي بدمشق يوم الإثنين ثاني عشر شوال ودفن بباب الصغير
# وفيها قاضي القضاة جمال الدين أبو المحاسن يوسف بن اسكندر ابن محمد بن
~~محمد الحلبي الحنفي المشهور والده بالخواجا ابن الجق وهو ابن أخت المحب بن
~~أجا كاتب السر اشتغل بالفقه وغيره على الزيني عبد الرحمن بن فخر النساء
~~وغيره وسمع على الجمال إبراهيم القلقشندي وعلى المحب أبي القسم محمد بن
~~جرباش سيرة ابن هشام وأجاز له كل منهما ما يجوز له وعنه روايته وتولى
~~القضاء بحلب بعناية خاله ثم ولي في الدولة الرومية تدريس الحلاوية ووظائف
~~أخرى ثم رحل إلى القاهرة وتولى مدرسة المؤيدية بها وسار فيها السيرة
~~المرضية وكان له شكل حسن وشهامة ورياسة وفخامة وألف رسالة في تقوية مذهب
~~الإمام الأعظم في عدم رفع اليدين قبل الركوع وبعده وحج من القاهرة ثم قدمها
~~موعكا فتوفي بها ليلة الأربعاء ثامن عشر صفر وفيها شرف الدين يونس بن محمد
~~المعروف بابن سلطان الحرافيش بدمشق قال ابن طولون كان علامة من المتعقلين
~~في المجالس ولكن حصل به النفع في آخر عمره بملازمته المشهد الشرقي بالجامع
~~الأموي لاقراء الطلبة وكان في ابتداء أمره شاهدا تجاه باب المؤيدية وتوفي
~~يوم الأربعاء حادي عشرى جمادى الآخرة ودفن بباب الصغير رحمه الله تعالى
### | AUT سنة ثلاثين وتسعمائة
#
# فيها توفي برهان الدين إبراهيم بن عمر بن إبراهيم اليمني الحرازي
~~القحطاني الحاتمي الشافعي نزيل دمشق المقرىء الوقور أخذ عن شيخ الاقراء
~~بدمشق الشيخ شهاب الدين الطيبي وغيره قال في الكواكب وتلمذ لشيخ الإسلام
# ____________________
# PageV08P0168
# الوالد قرأت بخط والدي رضي الله تعالى عنه بعد أن ترجم الشيخ برهان
~~الدين المذكور ما نصه قرأ على البخاري كاملا قراءة اتقان وكتب له به إجازة
~~مطولة وكان أحد المقتسمين للمنهاج في مرتين ms2539 وللتنبيه وأجزته بهما وقرأ بعض
~~الألفية وقرأ علي شيئا من القرآن العظيم وصلى بي وبجماعة التراويح ثلاث
~~سنين بالكاملية ختم فيها نحو خمس وحضر دروسا كثيرة ولزمني إلى أن مات شهيدا
~~بالطاعون ثاني عشر جمادى الثانية ودفن بباب الفراديس انتهى وفيها تقي الدين
~~أبو بكر بن محمد بن أبي بكر الحبيشي ينتهي نسبه إلى زيد الخيل الصحابي
~~الحبيشي الأصل الحلبي الشافعي البسطامي ذكره السخاوي في الضوء اللامع فقال
~~ولد سنة ثمان وأربعين وثمانمائة في مستهل جمادى الأولى بحلب ولازم والده في
~~النسك وقرأ وسمع على أبي ذر بن البرهان الحافظ وتدرب في كثير من المهمات
~~والغريب والرجال بل وتفقه به وبالشمس البابي وأبي عبد الله بن القيم وابن
~~الضعيف في آخرين بل أجاز له ابن حجر والعلم البلقيني وغيرهما وزار بيت
~~المقدس وحج في سنة ست وثمانين وجاور ولازم الشمس السخاوي وحمل عنه مؤلفاته
~~وتوفي في رجب وفيها شهاب الدين أحمد بن عبد الوهاب بن عبد القادر الدمشقي
~~الحنفي سبط زين الدين العيني حفظ القرآن العظيم والمختار والأجرومية وغيرها
~~وقرأ على الشمس بن طولون بدمشق وعلى عمه الجمال ابن طولون بمكة وقرأ على
~~القطب بن سلطان بدمشق وسمع على علماء عصره وحضر بالجامع الأموي وتوفي
~~مطعونا يوم الثلاثاء ثالث عشر رجب وتقدم للصلاة عليه السيد كمال الدين بن
~~حمزة وفيها صفي الدين وشهاب الدين أبو السرور أحمد بن عمر بن محمد بن عبد
~~الرحمن القاضي ابن القاضي ينتسب إلى سيف بن ذي يزن المذحجي السيفي المرادي
~~الشهير بالمزجد بميم مضمومة ثم زاي مفتوحة ودال مهملة الشافعي الزبيدي
# ____________________
# PageV08P0169
# العلامة ذو التصانيف المجمع على جلالته وتحريه قال في النور ولد سنة سبع
~~وأربعين وثمانمائة بجهة قرية الزيدية ونشأ بها وحفظ جامع المختصرات ثم
~~اشتغل فيها على أبي القاسم أبي محمد مريغد ثم انتقل إلى بيت الفقيه ابن
~~عجيل فأخذ فيها على شيخ الإسلام إبراهيم بن أبي القسم جعمان وغيره ثم ارتحل
~~إلى زبيد واشتغل فيها بالفقه على العلامة أبي حفص الفتى ms2540 ونجم الدين المقري
~~بن يونس الجبائي وبهما تخرج وانتفع وأخذ الأصول عن الشيفكي والجبائي
~~والحديث عن الحافظ يحيى العامري وغيره والفرائض عن الموفق الناشري وغيره
~~وبرع في علوم كثيرة وتميز في الفقه حتى كان فيه أوحد وقته ومن مصنفاته
~~العباب في الفقه وهو كاسمه اشتهر في الآفاق وكثر الاعتناء به وشرحه غير
~~واحد من الأعلام منهم ابن حجر الهيثمي ومنها تجريد الزوايد وتقريب الفوائد
~~وكتاب تحفة الطلاب ومنظومة الإرشاد في خمسة آلاف وثمانمائة وأربعين بيتا
~~وزاد على الإرشاد شيئا كثيرا وله غير ذلك وتفقه به خلائق كثيرون منهم أبو
~~العباس الطنبذاوي والحافظ الديبع والعلامة بحرق وله شعر حسن منه
# ( لا تصحب المرء إلا في استكانته ** تلقاه سهلا أديبا لين العود )
# ( واحذره إن كانت الأيام دولته ** لعل يوليك خلقا غير محمود )
# ( فإنه في مهاو من تغطرسه ** لا يرعوي لك إن عادى وإن عودي )
# ( وقل لأيامه اللاتي قد انصرمت ** بالله عودى علينا مرة عودى )
# ومنه
# ( قلت للفقر أين أنت مقيم ** قال لي في محابر العلماء )
# ( إن بيني وبينهم لإخاء ** وعزيز على قطع الإخاء )
# وتوفي فجر يوم الأحد سلخ ربيع الآخر بمدينة زبيد
# وفيها الشهاب أحمد بن سليمان بن محمد بن عبد الله الكناني الحوراني
# ____________________
# PageV08P0170
# المقرىء الحنفي الغزي نزيل مكة ولد في حدود الستين وثمانمائة بغزة ونشأ
~~بها وحفظ القرآن العظيم ومجمع البحرين وطيبة النشر وغيرها واشتغل بالقراءات
~~وتميز فيها وفهم العربية وقطن بمكة ثلاث عشرة سنة وتردد إلى المدينة واليمن
~~وزيلع وأخذ عن جماعة فيها وفي القاهرة قال السخاوي قد لازمني في الدراية
~~والرواية وكتبت له إجازة وسمعته ينشد من نظمه
# ( سلام على دار الغرور لأنها ** مكدرة لذاتها بالفجائع )
# ( فإن جمعت بين المحبين ساعة ** فعما قليل أردفت بالموانع )
# قال ثم قدم القاهرة من البحر في رمضان سنة تسع وثمانين وأنشدني في
~~الحريق والسيل الواقع بالمدينة وبمكة قصيدتين من نظمه وكتبهما لي بخطه
~~وسافر لغزة لزيارة أمه وأقبل عليه جماعلة من أهلها انتهى أي وتوفي بها
# وفيها أبو العباس أحمد بن محمد ms2541 المغربي التونسي المشهور بالتباسي بفتح
~~المثناة الفوقية وتشديد الموحدة ويقال الدباسي بالدال المهملة المالكي
~~العارف بالله تعالى شيخ سيدي علي بن ميمون كان والده من أهل الثروة والنعمة
~~فلم يلتفت إلى ذلك بل خرج عن ماله وبلاده وتوجه إلى سيدي أبي العباس أحمد
~~بن مخلوف الشابي بالمعجمة والموحدة الهدلي القيرواني والد سيدي عرفة فخدمه
~~وأخذ عنه الطريق ثم أقبل على العبادة والاشتغال والاشغال حتى صار شيخ ذلك
~~القطر وتوفي بنفزاوة بالنون والفاء والزاي من معاملة الجناح الأخضر من
~~المغرب في ذي القعدة وقد جاوز المائة
# وفيها الأمير عماد الدين أبو الفداء إسمعيل بن الأمير ناصر الدين بن
~~الأكرم العنابي الدمشقي سمع شيئا من البخاري على البدر بن نبهان والجمال بن
~~المبرد وولي إمرة التركمان في الدولتين الجركسية والعثمانية ونيابة القلعة
~~في أيام خروج الغزالي على ابن عثمان وكان في مبدأ أمره من أفقر بني الأكرم
~~فحصل دنيا عريضة وجهات كثيرة وفي آخر عمره انتقل من
# ____________________
# PageV08P0171
# العنابة وعمر له بيتا غربي المدرسة الفدمية داخل دمشق وكان عنده تودد
~~لطلبة العلم ومحبة لهم واعتقاد في الصالحين وبعض إحسان إليهم وخرج مع نائب
~~دمشق إلى قتال الدروز فتضعف بالبقاع ورجع منه في شقدوف إلى أن وصل إلى قرية
~~دمر فمات بها وحمل إلى دمشق وهو ميت فغسل بمنزله الجديد وصلى عليه بالأموي
~~ودفن بالعنابة صبيحة يوم الخميس حادي عشر المحرم عن نحو سبعين سنة وفيها
~~الشريف بركات بن محمد سلطان الحجاز والد الشريف أبي نمي وفيها أمين الدين
~~جبريل بن أحمد بن إسمعيل الكردي ثم الحلبي الشافعي الإمام العلامة أحد
~~معتبري حلب ومدرسيها كان له القدم الراسخ في الفقه والكتابة الحسنة المعربة
~~على رقاع الفتاوى أخذ الحديث عن السيد علاء الدين الأيجي وأجاز له جميع ما
~~يجوز له وعنه روايته وأخذ الصحيحين عن الكمال بن الناسخ وصحيح مسلم قراءة
~~على نظام الدين بن التادفي الحنبلي وكان دينا خيرا متواضعا مشغولا بإقراء
~~الطلبة في الفقه والعربية وغيرهما وتوفي في هذه السنة بحلب
# وفيها ms2542 خديجة بنت محمد بن حسن البابي الحلبي المعروف بابن البيلوني
~~الشافعي الشيخة الصالحة المتفقهة الحنفية أجاز لها الكمال بن الناسخ
~~الطرابلسي وغيره رواية صحيح البخاري واختارت مذهب أبي حنيفة رضي الله تعالى
~~عنه مع أن أباها وأخوتها شافعيون حفظا لطهارتها عن النتقاض بما عساه يقع من
~~مس الزوج لها وحفظت فيه كتابا وكانت دينة صينة متعبدة مقبلة على التلاوة
~~إلى أن توفيت في شهر رمضان
# وفيها السلطان صالح بن السلطان سيف متملك بلاد بني جبر كان من بيت
~~السلطنة هو وأبوه وجده وهو خال السلطان مقرن وقد وقع بينهما وقعة عظيمة
~~تشهد لصالح بالشجاعة التي لا توصف فإنه كر على مقرن وعسكره وكانوا جما
~~غفيرا بنفسه وكان خارجا لصلاة الجمعة لا أهبة معه
# ____________________
# PageV08P0172
# ولا سلاح فكسرهم ثم كان الحرب بينهما سجالا وقدم دمشق في سنة سبع وعشرين
~~وتسعمائة فأخذ عن علمائها وأجازه منهم الرضى الغزي وولده البدر وكان في
~~قدمته متسترا مختفيا غير منتسب إلى سلطنة وسمى نفسه إذ ذاك عبد الرحيم ثم
~~حج وعاد إلى بلاده وكان مالكي المذهب فقيها متبحرا في الفقه والحديث وله
~~مشاركة جيدة في الأصول والنحو وكان محبا للعلماء والصلحاء شجاعا مقداما
~~عادلا في ملكه صالحا كاسمه توفي ببلاده قاله في الكواكب
# وفيها المولى ظهير الدين الأردبيلي الحنفي الشهير بقاضي زاده قرأ في
~~بلاد العجم على علمائها ولما دخل السلطان سليم إلى مدينة تبريز لقتال شاه
~~إسمعيل الصوفي أخذه معه إلى بلاد الروم وعين له كل يوم ثمانين درهما قال في
~~الشقائق كان عالما كاملا صاحب محاورة ووقار وهيبة وفصاحة وكانت له معرفة
~~بالعلوم خصوصا الإنشاء والشعر وكان يكتب الخط الحسن وذكر العلائي أنه
~~استمال أحمد باشا إلى اعتقاد إسمعيل شاه الصوفي طلبا لاستمداده واستظهاره
~~معه بمكاتبات وغيرها وعزم على إظهار شعار الرفض واعتقاد الإمامية على
~~المنبر حتى قال أن مدح الصحابة على المنبر ليس بفرض ولا يخل بالخطبة فقبض
~~عليه مع أحمد باشا الوزير يوم الخميس عشرى ربيع الثاني وقطع رأس صاحب
~~الترجمة ms2543 وعلق على باب زويلة بالقاهرة
# وفيها زين الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن محمد بن يوسف بن عبد الله
~~الكبيسي الأصل الحلبي المولد والدار والوفاة الحنفي العلامة ولد بعد الستين
~~وثمانمائة واشتغل في النحو والصرف ثم حج ولازم السخاوي بمكة وسمع من لفظه
~~الحديث المسلسل بالأولية وغيره وسمع عليه البخاري ومعظم مسلم وكثيرا من
~~مؤلفاته وأجاز له في ذي القعدة سنة ست وثمانين وفي هذه
# ____________________
# PageV08P0173
# السنة أجازت له أيضا المسندة زينب الشويكية ما سمعه عليها بمكة من سنن
~~ابن ماجه من باب صفة الجنة والنار إلى آخر الكتاب وأذنت له في رواية سائر
~~مروياتها وأذن له الشمس البازلي بحماة بالافتاء والتدريس وأجاز له بعد أن
~~وصفه بالإمام العالم العلامة الجامع بين المعقول والمنقول المتبحر في
~~الفروع والأصول وأجاز له الكمال بن أبي شريف سنة خمس وتسعمائة أن يروى عنه
~~سائر مؤلفاته ومروياته ثم أجاز له الحافظ عثمان الديمي في سنة سبع وكان
~~قصير القامة نحيف البدن لطيف الجثة حسن المفاكهة كثير الملاطفة له إلمام
~~بالفارسية والتركية واعتناء بالتنزهات مع الديانة والصيانة وتوفي بحلب في ذي القعدة
# وفيها محي الدين أبو المفاخر عبد القادر بن أحمد بن عمر بن محمد بن
~~إبراهيم الدمشقي الحنفي المعروف بابن يونس قاضي قضاة الحنفية بدمشق سنين
~~إلى أن عزل عنه في سنة اثنتين وعشرين وتسعمائة وتوفي بدمشق يوم الخميس ثالث
~~عشر ذي القعدة ودفن بباب الصغير عند ضريح سيدنا بلال
# وفيها زين الدين عرفة بن محمد الأرموي الدمشقي الشافعي العلامة المحقق
~~الفرضي الحيسوب كان خبيرا بعلم الفرائض والحساب ويعرف ذلك معرفة تامة وله
~~فيه شهرة كلية وهو الذي رتب مجموع الكلائي وأخذ الفرائض عن الشيخ شمس الدين
~~الشهير بابن الفقيرة عن العلامة شهاب الدين بن أرسلان الرملي عن العلامة
~~شهاب الدين بن الهايم وأخذ عنه الفرائض شهاب الدين الكنجي وغيره وتوفي يوم
~~الأحد حادي عشرى شوال
# وفيها نور الدين علي بن خليل المرصفي العارف بالله تعالى الصوفي قال
~~المناوي في طبقات الأولياء كان أبوه ms2544 إسكافيا يخيط النعال ونشأ هو تحت كنفه
~~كذلك فوفق للاجتماع بالشيخ مدين وهو ابن ثمان سنين فلقنه الذكر ثم أخذ عن
~~ولد أخته محمد وأذن له في التصدر للمشيخة وأخذ
# ____________________
# PageV08P0174
# العهد على المريد في جملة من أجاز وكانوا بضعة عشر رجلا فلم يثبت ويشتهر
~~منهم إلا هو وأخذ عنه خلق وأذنت له مشايخ عصره واختصر رسالة القشيري قال
~~الشعراوي لقنني الذكر ثلاث مرات بين الأولى والثانية سبع عشرة سنة وذلك أني
~~جئت وأنا أمرد وكنت أظن أن الطريق نقل كلام كغيرها ثم قعدت بين يديه وقلت
~~يا سيدي لقني بحال فقال اجلس متربعا وغمض عينيك واسمع مني لا إله إلا الله
~~ثلاثا ثم اذكر أنت ثلاثا ففعلت فما سمعت منه إلا المرة الأولى وغبت من
~~العصر إلى المغرب وعاش حتى انقرض جميع أقرانه ولم يبق بمصر من يشار إليه في
~~الطريق غيره ومن كلامه أجمع أهل الطريق على أن الملتفت لغير شيخه لا يفلح
~~وقال إذا ذكر المريد ربه بشدة طويت له مقامات الطريق بسرعة وربما قطع في
~~ساعة مالا يقطعه غيره في شهر وقال السالك من طريق الذكر كالطائر المجد إلى
~~حضرات القرب والسالك من غير طريقه كالصلاة والصوم كمن يزحف تارة ويسكن أخرى
~~مع بعد المقصد فربما قطع عمره ولم يصل وكان الجنيد إذا دعى لفقير قال أسأل
~~الله أن يدلك عليه من أقرب الطرق وقال إياك والأكل من طعام الفلاحين فإنه
~~مجرب لظلمة القلب وقال الشعراوي دخل سيدي أبو العباس الحريثي يوما فجلس
~~عندي بعد المغرب إلى أن دخل وقت العشاء فقرأ خمس ختمات وأنا أسمع فذكرت ذلك
~~لسيدي علي المرصفي فقال يا ولدي أنا قرأت مرة حال سلوكي ثلثمائة وستين ختمة
~~في اليوم والليلة كل درجة ختمة وتوفي يوم الأحد حادي عشر جمادى الأولى بمصر
~~ودفن بزاويته بقنطرة أمير حسين ولم يخلف بعده مثله
# وفيها نور الدين علي بن سلطان المصري الحنفي الشيخ الفاضل الناسك السالك
~~كان متجردا منقطعا وله أخلاق حسنة دمثة توعك مدة ms2545 وتوفي يوم الثلاثاء حادي
~~عشر القعدة بمصر عن غير وارث وفيها محمد بن عز
# ____________________
# PageV08P0175
# الشيخ الصالح المجذوب قال في الكواكب كان ساكنا في الزاوية الحمراء خارج
~~مصر وكان يلبس ثياب الجند ويمشي بالسلاح والسيف وكان أكابر مصر يحترمونه
~~وللناس فيه مزيد اعتقاد وكان لا ينام من الليل ويستمر من العشاء إلى الفجر
~~تارة يضحك وتارة يبكي حتى يرق له من يراه وكان لا يخبر بولاية أحد أو عزله
~~فيخطىء أبدا وكان مجاب الدعوة زحمه إنسان بين القصرين فرماه على ظهره فدعا
~~عليه بالتوسيط فوسطه الباشا آخر النهار وكانت وفاته غريقا في الخليج بالقرب
~~من الزاوية الحمراء انتهى
# وفيها جمال الدين محمد بن عمر بن مبارك بن عبد الله الحميري الحضرمي
~~الشافعي الشهير ببحرق بحاء مهملة بعد الموحدة ثم راء مفتوحة بعدها قاف قال
~~في النور ولد بحضرموت ليلة النصف من شعبان ليلة تسع وستين وثمانمائة ونشأ
~~بها فحفظ القرآن ومعظم الحاوي ومنظومة البرماوي في الفقه والأصول والنحو
~~وأخذ عن جماعة من فقهائها ثم ارتحل إلى عدن ولازم الإمام عبد الله بن أحمد
~~مخرمة وكان غالب انتفاعه به ثم ارتحل إلى زبيد وأخذ عن علمائها كالإمام
~~جمال الدين الصايغ والشريف الحسين الأهدل وألبسه خرقة التصوف وعادت عليه
~~بركته وحج فسمع من السخاري وسلك السلوك في التصوف وحكى عنه أنه قال دخلت
~~الأربعينية بزبيد فما أتممتها إلا وأنا أسمع أعضائي كلها تذكر الله تعالى
~~ولزم الجد والاجتهاد في العلم والعمل وأقبل على نفع الناس اقراءا وافتاءا
~~وتصنيفا وكان رحمه الله تعالى من محاسن الدهر من العلماء الراسخين والأئمة
~~المتبحرين له اليد الطولى في جميع العلوم وصنف في أكثر الفنون وبالجملة
~~فإنه كان آية من آيات الله تعالى وكتبه تدل على غزارة علمه وكثرة اطلاعه
~~وكان له بعدن قبول وجاه من أميرها مرجان ثم لما مات مرجان توجه إلى الهند
~~ووفد على السلطان مظفر فقربه وعظمه وأنزله المنزلة التي تليق به ومن
~~تصانيفه الأسرار النبوية في اختصار
# ____________________
# PageV08P0176
# الأذكار النووية ومختصر الترغيب ms2546 والترهيب للمنذري والحديقة الأنيقة في
~~شرح العروة الوثقية وعقد الدرر في الإيمان بالقضاء والقدر والقول الثمين في
~~ابطال القول بالتقبيح والتحسين والحسام المسلول على منتقصي أصحاب الرسول
~~ومختصر المقاصد الحسنة ومتعة الأسماع بأحكام السماع مختصر من كتاب الامتاع
~~وشرح الملحة في النحو وشرح لأمية ابن مالك في الصرف شرحا مفيدا جيدا وله
~~غير ذلك في الحساب والطب والأدب والفلك مما لا يحصى ومن شعره
# ( أنا في سلوة على كل حال ** إن أتاني الحبيب أوان أباني )
# ( اغنم الوصل إن دنا في أمان ** وإذا ما نأى اعش بالأماني )
# قال السخاوي وصاهر صاحبنا حمزة الناشري وأولدها وتولع بالنظم انتهى
~~ملخصا وله هذا اللغز اللطيف وشرحه نثر
# ( يا متقنا كلمات النحو أجمعها ** حدا ونوعا وأفرادا ومنتظمه )
# ( ما أربع كلمات وهي أحرفها ** أيضا وقد جمعتها كلها كلمه )
# ثم قال هذا في تمثيل الوقف على هاء السكت أي قولك لمه فالكاف في قولك
~~كلمه للتمثيل واللام للجر والميم أصلها ما الاستفهامية حذفت ألفها والهاء
~~للسكت وله كرامات كثيرة وكان في غاية الكرم كثير الإيثار ومما قيل فيه
# ( لاي المعاني زيدت القاف في اسمكم ** وما غيرت شيئا إذا هي تذكر )
# ( لأنك بحر العلم والبحر شأنه ** إذا زيد فيه الشيء لا يتغير )
# وتوفي رحمه الله تعالى بالهند شهيدا قيل أن الوزراء حسدوه لحظوته عند
~~السلطان فسموه وذلك في ليلة العشرين من شعبان
# وفيها موسى بن الحسن الشيخ الزاهد العالم المعروف بالمنلا موسى الكردي
~~اللالاني بالنون الشافعي نزيل حلب اشتغل ببلاده على جماعة منهم المنلا محمد
# ____________________
# PageV08P0177
# الخبيصي وأخذ عن الشمس البازلي نزيل حماة وعن المنلا إسمعيل الشرواني
~~أحد مريدي خواجه عبيد النقشبندي أخذ عنه بمكة تفسير البيضاوي وأخذ عن
~~الشهاب أحمد بن كلف بأنطاكية شرح التجريد مع حاشيته ومتن لجغميني في الهيئة
~~ثم قدم حلب وأكب على المطالعة ونسخ الكتب العلمية لنفسه ولازم التدريس
~~بزاوية الشيخ عبد الكريم الحافي بها مع كثرة الصيام والقيام والزهد والسخاء
~~والصبر على الطلبة وممن أخذ عنه علم البلاغة ابن الحنبلي وتوفي مطعونا ms2547 بحلب
~~في شعبان ودفن بتربة أولاد ملوك
### | AUT سنة إحدى وثلاثين وتسعمائة
#
# فيها توفي الشاب الفاضل شهاب الدين أحمد بن عبد الرحمن بن عمر الشويكي
~~الأصل النابلسي ثم الصالحي الحنبلي حفظ القرآن العظيم ثم المقنع ثم شرع في
~~حله على ابن عمه العلامة شهاب الدين الشويكي الآتي ذكره وقرأ الشفا للقاضي
~~عياض على الشهاب الحمصي وقرأ في العربية على ابن طولون وكان له سكون وحشمة
~~وميل إلى فعل الخيرات وتوفي يوم الأربعاء تاسع شعبان ودفن بالسفح وتأسف
~~الناس عليه وصبر والده واحتسب ومات وهو دون العشرين سنة وفيها المولى
~~الفاضل بخشى خليفة الأماسي الرومي الحنفي اشتغل في العلم بأماسية على
~~علمائها ثم رحل إلى ديار العرب فأخذ عن علمائهم وصارت له يد طولى في الفقه
~~والتفسير وكان يحفظ منه كثيرا وكان له مشاركة في سائر العلوم وكان كثيرا ما
~~يجلس للوعظ والتذكير وغلب عليه التصوف فنال منه منالا جليلا وفتح عليه
~~بأمور خارقة حتى كان ربما يقول رأيت في اللوح المحفوظ مسطورا كذا وكذا فلا
~~يخطيء أصلا وله رسالة كبيرة جمع فيها ما اتفق له من رؤية النبي صلى الله
~~عليه وسلم في المنام وكان خاضعا خاشعا متورعا متشرعا
# ____________________
# PageV08P0178
# يلبس الثياب الخشنة ويرضى بالعيش القليل قاله في الكواكب
# وفيها العلامة عبد الحق بن محمد بن عبد الحق السنباطي القاهري الشافعي
~~ويعرف كأبيه بابن عبد الحق قال في النور ولد في إحدى الجمادين سنة اثنتين
~~وأربعين وثمانمائة بسنباط ونشأ بها وحفظ القرآن والمنهاج الفرعي ثم أقدمه
~~أبوه القاهرة في ذي القعدة سنة خمس وخمسين فحفظ بها العمدة والألفيتين
~~والشاطبيتين والمنهاج الأصلي وتلخيص المفتاح والجعبرية في الفرائض
~~والخزرجية وعرض على خلق منهم الجلال البلقيني وابن الهمام وابن الديري
~~والولي السنباطي وجد في الاشتغال وأخذ عن الأجلاء وانتفع بالتقي الحصني ثم
~~بالشمني وأجاز له ابن حجر العسقلاني والبدر العيني وآخرون بالتدريس
~~والافتاء وولي المناصب الجليلة في أماكن متعددة وتصدى للأقراء بالجامع
~~الأزهر وغيره وكثر الآخذون عنه وحج مع أبيه وسمع هناك ثم ms2548 حج أيضا وجاور
~~بمكة ثم بالمدينة ثم بمكة وأقرأ الطلبة بالمسجدين متونا كثيرة ثم رجع إلى
~~القاهرة فاستمر على الأقراء والافتاء هذا ملخص ما ذكره السخاوي ثم قال في
~~النور وكان شيخ الإسلام وصفوة العلماء الأعلام على أجمل طريق من العقل
~~والتواضع وأقام بمكة بأولاده وعائلته وأقاربه وأحفاده ليموت بأحد الحرمين
~~فانتعشت به البلاد واغتبط به العباد وأخذ الناس عنه طبقة بعد أخرى وألحق
~~الأحفاد بالأجداد واجتمع فيه كثير من الخصال الحميدة كالعلم والعمل
~~والتواضع والحلم وصفاء الباطن والتقشف وطرح التكلف بحيث علم ذلك من طبعه
~~ولا زال على ذلك إلى أن توفي بمكة المشرفة عند طلوع فجر يوم الجمعة مستهل
~~شهر رمضان ودفن بالمعلاة وكثر التأسف عليه رحمه الله تعالى انتهى وفيها
~~تقريبا عبد الحليم بن مصلح المنزلاوي الصوفي قال في الكواكب المتخلق
~~بالأخلاق المحمدية كان متواضعا كثير الأزراء بنفسه والحط عليها وجاءه مرة
~~رجل فقال له يا سيدي
# ____________________
# PageV08P0179
# خذ على العهد بالتوبة فقال والله يا أخي أنا إلى الآن ما تبت والنجاسة
~~لا تطهر غيرها وكان إذا رأى من فقير دعوى فارغة بالأدب قرأ عليه شيئا من
~~آداب القوم بحيث يعرف ذلك المدعى أنه عار منها ثم يسأله عن معاني ذلك بحيث
~~يظن المدعي أنه شيخ وأن الشيخ عبد الحليم هو المريد أو التلميذ وجاءه مرة
~~شخص من اليمن فقال له أنا أذن لي شيخي في تربية الفقراء فقال الحمد لله
~~الناس يسافرون في طلب الشيخ ونحن جاء الشيخ لنا إلى مكاننا وأخذ عن اليماني
~~ولم يكن بذاك وكان الشيخ يربيه في صورة التلميذ إلى أن كمله ثم كساه الشيخ
~~عبد الحليم عند السفر وزوده وصار يقبل رجل اليماني وعمر عدة جوامع في
~~المنزلة ووقف عليها الأوقاف وله جامع مشهور في المنزلة له فيه سماط لكل
~~وارد وبنى بيمارستان للضعفاء قريبا منه وكان يجذب قلب من يراه أبلغ من جذب
~~المغناطيس للحديد وكان لا يسأله فقير قط شيئا من ملبوسه إلا نزعه له في
~~الحال ودفعه إليه ms2549 وربما خرج إلى صلاة الجمعة فيدفع كل شيء عليه ويصلي
~~الجمعة بفوطة في وسطه ومناقبه كثيرة مشهورة بدمياط والمنزلة وتوفي ببلده
~~ودفن بمقبرتها الخربة وقبره بها ظاهر يزار رحمه الله تعالى
# وفيها تقريبا أيضا عبد الخالق الميقاتي الحنفي المصري الشيخ الإمام
~~العالم الصالح كان له الباع الطويل في علم المعقولات وعلم الهيئة وعلم
~~التصوف وكان كريم النفس لا ينقطع عنه الواردون في ليل ولا نهار وكان
~~للفقراء عنده في الجمعة ليلة يتذاكرون فيها أحوال الطريق إلى الصباح وكان
~~له سماط من أول رمضان إلى آخره وكان دائم الصمت لا يتكلم إلى لضرورة ويأمر
~~بالمعروف وينهى عن المنكر وفيها تقريبا أيضا عبد العال المجذوب المصري قال
~~في الكواكب كان مكشوف الرأس لا يلبس القميص وإنما يلبس الإزار صيفا وشتاء
~~وسواكه مربوط في إزاره وكان محافظا على الطهارة خاشعا في صلاته مطمئنا فيها
~~متألها وكان يحمل ابريقا عظيما يسقي به الناس
# ____________________
# PageV08P0180
# في شوارع مصر وكان يطوف البلاد والقرى ثم يرجع إلى مصر وكان يمدح النبي
~~صلى الله عليه وسلم فيحصل للناس من إنشاده عبرة ويبكون قال الشعراوي ولما
~~دنت وفاته دخل لنا الزاوية وقال الفقراء يدفنوني في أي بلد فقلت الله أعلم
~~فقال في قليوب قال فكان الأمر كما قال بعد ثلاثة أيام ودفن قريبا من
~~القنطرة التي في شط قليوب وبنوا عليه قبة وفيها المولى السيد الشريف عبد
~~العزيز بن يوسف بن حسين الرومي الحنفي الشهير بعايد جلبي خال صاحب الشقائق
~~قرأ على المولى محي الدين الساموني ثم على المولى قطب الدين حفيد قاضي زاده
~~الرومي ثم المولى أخي جلبي ثم المولى علي بن يوسف الفناري ثم صار مدرسا
~~بمدرسة كليبولي ثم قاضيا ببعض النواحي ومات بمدينة كفه قاضيا بها
# وفيها جمال الدين أبو عبد الله عبد القادر أو عبيد بن حسن الصاني بصاد
~~مهملة ونون نسبة إلى صانية قرية داخل الشرقية من أعمال مصر القاهري الشافعي
~~الإمام العلامة قال العلائي سمع على الملتوني وابن حصن وغيرهما وأخذ عن
~~القاضي ms2550 زكريا وكان رجلا معتبرا وجيها وثابا في المهمات حتى أن قيام دولة
~~القاضي زكريا وصمدته كانت منه وكان قوي البدن ملازما للتدريس والاقراء
~~والافتاء انتهى وقال الشعراوي كان قوالا بالمعروف ناهيا عن المنكر يواجه
~~بذلك الملوك فمن دونهم حتى أداه ذلك إلى الحبس الضيق وهو مصمم على الحق
~~انتهى وأخذ عنه الشيخ نجم الدين الغيطي وغيره وتوفي ليلة الأحد تاسع شوال
# وفيها محي الدين عبد القادر بن عبد العزيز بن جماعة المقدسي الشافعي
~~القادري خطيب الأقصى الإمام العارف بالله تعالى أخذ عن والده وعن العماد
~~ابن أبي شريف وعن العارف بالله سيدي أبي العون الغزي وأخذ عنه الشيخ نجم
~~الدين الغيطي حين ورد القاهرة في السنة التي قبلها وهو والد الشيخ عبد
~~النبي بن جماعة وفيها علاء الدين علي بن خير الحلبي
# ____________________
# PageV08P0181
# نزيل القاهرة الحنفي الفقيه شيخ الشيخونية بمصر قال العلائي كان لين
~~العريكة أخذ عن ابن أمير حاج وتوفي ليلة الثلاثاء رابع عشرى ربيع الأول
# وفيها نور الدين علي الجارحي المصري شيخ مدرسة الغوري كان مبجلا عند
~~الجراكسة وكان من قدماء فقهاء طباقهم يكتب الخط المنسوب وظفر منهم بعز وافر
~~قال الشعراوي كان قد انفرد بمصر بعلم القراءات هو والشيخ نور الدين
~~السمنهودي وكان يقرىء الأطفال تجاه جامع الغمري وكان مذهب الإمام الشافعي
~~نصب عينيه وما دخل عليه وقت وهو على غير طهارة وقال أنه كان ليله ونهاره في
~~طاعة ربه وكان يتهجد كل ليلة بثلث القرآن انتهى وتوفي في شعبان وفيها
~~المولى محي الدين محمد بن محمد القوجوي الرومي الحنفي كان عالما بالتفسير
~~والأصول وسائر العلوم الشرعية والعقلية وأخذ العلم عن والده وكان والده من
~~مشاهير العلماء ببلاد الروم ثم قرأ على المولى عبدي الدرس باماسية ثم على
~~المولى حسن جلبي بن محمد شاه الفناري وولي التدريس والولايات حتى صار قاضي
~~العسكر بولاية أناضولي ثم استعفى منه فأعفى وأعطى إحدى المدارس الثمان ثم
~~صار قاضيا بمصر فأقام بها سنة ثم حج وعاد إلى القسطنطينية وبها مات في ms2551 هذه
~~السنة قاله في الكواكب
### | AUT سنة اثنتين وثلاثين وتسعمائة
#
# فيها توفي زين الدين أبو بكر بن عبد المنعم البكري الشافعي أحد أعيان
~~قضاة مصر القديمة وأصلائها كان فقيها فاضلا ذا نباهة وعقل وحياء توفي في
~~منتصف الحجة عن نحو خمسين سنة من غير وارث إلا شقيقه عمر محتسب القاهرة
~~يومئذ وصلى عليه بجامع عمرو ودفن بالقرافة عند والده بقرب مقام الشافعي رضي
~~الله عنه وفيها شهاب الدين أحمد بن الشيخ برهان الدين إبراهيم بن أحمد
~~الأقباعي الدمشقي الشافعي الصوفي العارف بالله
# ____________________
# PageV08P0182
# تعالى قال في الكواكب القطب الغوث ولد في سنة سبعين تقريبا واشتغل في
~~العلم على والده وابن عمته الشيخ رضي الدين وأخذ الطريق عن أبيه وقرأ على
~~شيخ الإسلام الوالد جانبا من عيون الأسئلة للقشيري وحضر بعض دروسه وتولى
~~مشيخة زاوية جده بعد أبيه وكان على طريقة حسنة وتوفي صبيحة يوم الأربعاء
~~سادس عشرى ربيع الأول قال الشيخ الوالد ووقفت على غسله وحملت تابوته وتقدمت
~~في الصلاة عليه قال النعيمي ودفن على والده بمقبرة سيدي الشيخ رسلان انتهى
~~كلام الكواكب
# وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد الباني المصري الشافعي الأصم
~~كأبيه صنف تفسيرا من سورة يس إلى آخر القرآن وباعه مع بقية كتبه لفقره
~~وفاقته ووالده الشيخ شمس الدين الباني أحد شيوخ الشيخ جلال الدين السيوطي
~~وخرج له السيوطي مشيخة وقرأها عليه وكانت وفاة ولده صاحب الترجمة يوم
~~الجمعة سادس عشر المحرم وفيها السلطان العظيم مظفر شاه أحمد بن محمود شاه
~~صاحب كجرات قال في النور كان عادلا فاضلا محبا لأهل العلم حسن الخط وكتب
~~بيده جملة مصاحف أرسل منها مصحفا إلى المدينة الشريفة وخرجت روحه وهو ساجد
~~والظاهر أنه هو الذي وفد عليه العلامة بحرق وصنف بسببه السيرة النبوية وإن
~~كان اسم الكتاب يشعر بغير ذلك فإنه ما كان في ذلك الزمان أحد ممن ولي
~~السلطنة غيره ولم يزل عنده مبجلا مكرما إلى أن مات وفيها بدر الدين حسين بن
~~سليمان بن أحمد الأسطواني ms2552 الصالحي الحنبلي قال ابن طولون حفظ القرآن بمدرسة
~~أبي عمر وقرأ على شيخنا ابن أبي عمر الكتب الستة وقرأ وسمع ما لا يحصى من
~~الأجزاء الحديثية عليه قال وسمعت بقراءته عدة أشياء وولي إمامة محراب
~~الحنابلة بالجامع الأموي في الدولة العثمانية انتهى وقال البدر الغزي حضر
~~بعض دروسي وشملته إجازتي وسألني وقرأ علي في الفقه وذاكرني فيه وقرر في
# ____________________
# PageV08P0183
# سبع الكاملية إلى أن توفي في صفر ودفن بباب الفراديس
# وفيها زين الدين عبد الرحمن بن محمد بن إدريس الكتبي الدمشقي الحنفي قال
~~في الكواكب كان عنده فضيلة وله قراءة في الحديث وكان لطيفا يميل إلى المجون
~~والمزاح رحمه الله تعالى انتهى
# وفيها تاج الدين عبد الوهاب الدنجيهي المصري الشافعي الكاتب النحوي
~~السالك الصالح المجرد القانع حفظ القرآن العظيم وصحب الشيخ العارف بالله
~~تعالى سيدي إبراهيم المتبولي وجود حتى حسن خطه وكتب كتبا نفيسة واشتغل في
~~الصرف والنحو والمعاني والبيان والمنطق والأصلين والفقه على العلامة علاء
~~الدين بن القاضي حسين الحصن كيفى وسمع عليه المطول وشرح العقائد وشرح
~~الطوالع وغاية القصد والمتوسط وشرح الشمسية وحضر غالب دروس شيخ الإسلام
~~زكريا الأنصاري وتصانيفه وقرأ شرح قاضي زاده في علم الهيئة على العلامة عبد
~~الله الشرواني وقرأ على غير هؤلاء وتمرض في البيمارستان شهرا وتوفي به يوم
~~الجمعة حادي عشرى جمادى الأولى
# وفيها العلامة علاء الدين علي بن أحمد الرومي الحنفي الجمالي قال في
~~الكواكب قرأ على المولى علاء الدين بن حمزة القرماني وحفظ عنده القدوري
~~ومنظومة النسفي ثم دخل إلى القسطنطينية وقرأ على المولى خسرو ثم بعثه
~~المذكور إلى مصلح الدين بن حسام وتعلل بأنه مشتغل بالفتوى وبأن المولى مصلح
~~الدين يهتم بتعليمه أكثر منه فذهب إليه وهو مدرس سلطانية بروسا فأخذ عنه
~~العلوم العقلية والشرعية وأعاد له بالمدرسة المذكورة وزوجه ابنته وولدت له
~~ثم أعطى مدرسة بثلاثين وتنقلت به الأحوال على وجه يطول شرحه فترك التدريس
~~واتصل بخدمة العارف بالله تعالى مصلح الدين بن أبي الوفا ثم لما تولى أبو ms2553
~~يزيد السلطنة رآه في المنام فأرسل إليه الوزراء ودعاه إليه فامتنع فأعطاه
~~تدريسا بثلاثين جبرا ثم رقاه حتى أعطاه
# ____________________
# PageV08P0184
# إحدى الثمانية فدرس بها مدة طويلة ثم توجه بنية الحج إلى مصر فأقام بمصر
~~سنة ثم حج وعاد إلى الروم وكان توفي المولى أفضل الدين المفتي فولاه
~~السلطان أبو يزيد منصب الفتوى وعين له مائة درهم ثم لما بنى مدرسته
~~بالقسطنطينية ضمها له إلى الفتوى وعين له خمسين درهما زائدة على المائة
~~وكان يصرف جميع أوقاته في التلاوة والعبادة والتدريس والفتوى ويصلي الخمس
~~في الجماعة وكان كريم الأخلاق لا يذكر أحدا بسوء وكان يغلق باب داره ويقعد
~~في غرفة له فتلقى إليه رقاع الفتاوي فيكتب عليها ثم يدليها يفعل ذلك لئلا
~~يرى الناس فيميز بينهم في الفتوى وكان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويصدع
~~بالحق ويواجه بذلك السلطان فمن دونه حتى أن السلطان سليم أمر بقتل مائة
~~وخمسين رجلا من حفاظ الخزينة فذهب صاحب الترجمة إلى الديوان ولم يكن من
~~عادتهم أن يذهب المفتي إلى الديوان إلا لأمر عظيم فلما دخل تحيروا وقالوا
~~أي شيء دعا المولى إلى المجيء فقال أريد ألاقي السلطان فلي معه كلام فعرضوا
~~أمره على السلطان فأمر بدخوله وحده فدخل وسلم وجلس وقال وظيفة أرباب الفتوى
~~أن يحافظوا على آخرة السلطان وقد سمعت بأنك أمرت بقتل مائة وخمسين رجلا من
~~أرباب الديوان لا يجوز قتلهم شرعا فغضب السلطان سليم وكان صاحب حدة وقال له
~~لا تتعرض لأمر السلطنة وليس ذلك من وظيفتك فقال بل أتعرض لأمر آخرتك وهو من
~~وظيفتي فإن عفوت فلك النجاة وإلا فعليك عقاب عظيم فانكسرت سورة غضبه وعفا
~~عن الكل ثم تحدث معه ساعة ثم سأله في إعادة مناصبهم فأعادها لهم وحكى أن
~~السلطان سليم أرسل إليه مرة أمرا بأن يكون قاضي العسكر وقال له جمعت لك بين
~~الطرفين لأني تحققت أنك تتكلم بالحق فكتب إليه وصل إلى كتابك سلمك الله
~~تعالى وأبقاك وأمرتني بالقضاء وأني أمتثل أمرك إلا أن لي مع ms2554 الله تعالى
~~عهدا أن لا تصدر عني لفظة حكمت فأحبه السلطان محبة
# ____________________
# PageV08P0185
# عظيمة ثم زاد في وظيفته خمسين عثمانيا فصارت مائتي عثماني وتوفي رحمه
~~الله تعالى في هذه السنة
# وفيها علاء الدين علي بن عبد الله العشاري نسبة إلى عشارة بضم المهملة
~~بلدة قريبة من الدير الحلبي الشافعي القاضي المعروف بابن القطان قرأ على
~~الجلال النصيبي وحرص على اقتناء الكتب النفيسة وولي قضاء اعزاز وسرمين
~~وتوفي في العشر الآخر من رجب وفيها بدر الدين محمد بن أبي بكر المشهدي
~~المصري الشافعي العلامة المسند ولد سنة اثنتين وستين وثمانمائة وسمع على
~~المسند أبي الخير الملتوتي وابن الجزري والخيضري وأخذ عن الشهاب الحجازي
~~الشاعر والرضي الاوجاقي وغيرهما وأجاز له ابن بلال المؤذن في آخرين من حلب
~~وسمع على جماعة من أصحاب شيخ الإسلام ابن حجر وابن عمه شعبان وغيرهما ودرس
~~وأسمع قليلا وناب في مشيخة سعيد السعداء الصلاحية عن ابن نسيبه وكان علامة
~~عاقلا دينا دمث الأخلاق غير أنه كان ممسكا حتى عن نفسه وفي مرض موته كما
~~قال العلائي وقال الشعراوي كان عالما صالحا كثير العبادة محبا للخمول إن
~~رأى أحدا يقرأ عليه وإلا أغلق باب داره قال فقلت له يوما ما أصبرك يا سيدي
~~على الوحدة فقال من كان مجالسا لله فما ثم وحدة قال وكان يقول مدح الناس
~~للعبد قبل مجاوزته للصراط كله غرور انتهى وتوفي يوم الإثنين سابع القعدة
~~ودفن في تربة الصلاحية بباب النصر وهو آخر ذرية ابن خلكان فيما يعلم ولم
~~يعقب وفيها شمس الدين محمد السروي المشهور بابن أبي الحمايل قال المناوي في
~~طبقاته العارف الكبير الكامل الغيث الهامع الشامل زاهد قطف كروم الكرامات
~~وعارف وصل إلى أعلى المقامات كان طودا عظيما في الولاية وملجأ وملاذا لطالب
~~الهداية أخذ عنه خلق كالثناوي والحديدي والعدل واضرابهم وكان عالي الهمة
~~كثير الطيران من بلد لآخر
# ____________________
# PageV08P0186
# وكان يغلب عليه الحال ليلا فيتكلم بألسنة غير عربية من عجم وهند ونوبة
~~وغيرها وربما قال قاق قاق طول الليل ms2555 ويزعق ويخاطب قوما لا يرون وإذا قال
~~شيئا في غلبة الحال نفذ وكان مبتلى بالأذى من زوجته مع قدرته على إهلاكها
~~وربما أدخل فقيرا الخلوة فتخرجه قبل تمام المدة وتقول له قال لك فلان أنا
~~ما أعمل شيخا فلا يتكلم وقدم مصر فسكن الزاوية الحمراء ثم زاوية إبراهيم
~~المواهبي وبها مات وكان يكره للمريد قراءة أحزاب الشاذلية ويقول ما ثم جلاء
~~للقلوب مثل لا إله إلا الله وقارىء أحزاب الشاذلية كزبال خطب بنت سلطان
~~وصار يقول للسلطان أعطني بنتك واجعلني جليسك وهو لا يعرف شيئا من آداب
~~حضرته ومن كراماته أنه شكا له أهل بلد كبير الفأر في مقات البطيخ فقال لرجل
~~ناد في الغيط رسم لكم محمد بن أبي الحمائل أن ترحلوا فلم يبق فيها فأر
~~فسأله أهل بلد آخر في ذلك فقال الأصل الاذن ولم يفعل وكان إذا اشتد به
~~الحال في مجلس الذكر يحمل الرجلين وأكثر ويحمل التيغار الذي يسع ثلاثة
~~قناطير ويجري بذلك قال الشعراوي لقنني الذكر وأنا صغير سنة اثنتي عشرة
~~وتسعمائة ومات بمصر في هذه السنة ودفن بزاويته بين السورين
# وفيها شمس الدين بن الشيخ الصالح شهاب الدين أحمد بن محمد الكنجي
~~الدمشقي الشافعي ولد في ربيع الأول سنة ست وخمسين وثمانمائة وقرأ العربية
~~على الشيخ محمد التونسي المغربي ثم قدم دمشق وصار من أصحاب البدر الغزي
~~ووالده وقرأ عليهما وكانت له يد طولى في النحو والحساب والميقات وكان حافظا
~~لكتاب الله تعالى مجودا وولي مشيخة الكلاسة وتوفي يوم الجمعة خامس عشرى ذي
~~القعدة ودفن بباب الصغير وكان ينشد كثيرا في معنى الحديث
# ( والناس أكيس من أن يمدحوا رجلا ** حتى يروا عنده آثار إحسان )
# وفيها كمال الدين محمد بن الزيني سلطان الدمشقي الصالحي الحنفي القاضي
# ____________________
# PageV08P0187
# ولد في شعبان سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة واشتغل وحصل وبرع وناب في
~~الحكم وجمع منسكا في مجلد سماه تشويق الساجد إلى زيارة أشرف المساجد وتوفي
~~ليلة الأربعاء ثامن عشر ربيع الآخر ودفن بالصالحية بتربتهم تحت المعظمية
# وفيها شمس ms2556 الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن الكفرسوسي الشافعي
~~الفقيه المفتي العلامة تفقه بالنجم بن قاضي عجلون وأخيه التقي وغيرهما من
~~الدمشقيين وأخذ عن القاضي زكريا وأخذ عنه جماعة منهم العلامة الشهاب الطيبي
~~وأشار إلى ذلك في إجازته للشيخ أحمد القابوني بعد أن ذكر جماعة من شيوخه بقوله
# ( ومنهم ولي الله شيخي محمد ** هو الكفرسوسي الإمام المحبر )
# ( بعلم واخلاص يزين ولم يزل ** معينا لخلق الله للحق ينصر )
# ( وعن زكرياء المقدم قد روى ** وعن غيره ممن له الفضل يغزر )
# وأثنى عليه ابن طولون في مواضع من تاريخه وألف شرحا على فرائض المنهاج
~~ومجالس وعظية وتوفي ليلة السبت الثامن والعشرين من ربيع الأول ودفن بمقبرة
~~باب الفراديس وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن علي ابن محمد بن
~~إبراهيم بن محمد السودي نسبة إلى قرية تسمى سودة شغب على ثلاث مراحل من
~~صنعاء اليمن الشهير بعبد الهادي اليمني الشافعي قطب العارفين وسلطان
~~العاشقين قال في النور كان من العلماء الراسخين والأئمة المتبحرين درس
~~وأفتى ثم طرأ عليه الجذب وذلك أنه كان يقرأ في الفقه على بعض العلماء فلما
~~وصل إلى هذه المسألة والعبد لا يملك شيئا مع سيده كرر هذا السؤال على شيخه
~~كالمستفهم واعترته عند ذلك هيبة عظيمة وبهت وحصل له الجذب وبالجملة فإنه
~~كان آية من آيات الله تعالى وأقواله تدل على تفننه في العلوم الظاهرية
~~واطلاعه على الأخبار السالفة
# ____________________
# PageV08P0188
# والأمثال السائرة حتى كأن جميع العلوم ممثلة بين عينيه يختار منها الذي
~~يريد ولا يعدل عن شيء إلا إلى ما هو خير منه وكان مولعا بشرب القهوة ليلا
~~ونهارا وكان يطبخها بيده ولا يزال قدرها بين يديه وقد يجعل رجله تحتها في
~~النار مكان الحطب وكان كلما أتى إليه من النذور إن كان من المأكولات طرحه
~~فيها وإن كان من غيرها قذفه تحتها من ثوب نفيس أو عود أو غير ذلك وقيل إن
~~عامر بن عبد الوهاب السلطان بعث إليه بخلعة نفيسة فألقاها تحتها فاحترقت
~~فبلغ ذلك ms2557 السلطان فغضب وأرسل يطلبها منه فأدخل يده في النار وأخرجها كما
~~كانت ودفعها إليهم وقد أشار إلى هذا الشيخ عبد المعطي ابن حسن باكثير في
~~موشحته التي عارض فيها شيخ الإسلام أبا الفتح المالكي وكلاهما قد مدح
~~القهوة فقال
# ( قهوة البن جل مقصودي ** في الخفا والعلن )
# ( هام فيها إمامنا السودي ** قطب أهل اليمن )
# ( وطبخها بالند والعود ** وبغالي الثمن )
# ( من ثياب حرير مع قطن ** فاخر الملبس )
# ( وبذاكم خوارق تثنى ** عليه لم تدرس )
# ولما طرأ عليه الجذب صدرت عنه أمور وكرامات تدل على أنه من العارفين
~~بالله تعالى وأخذ ينظم حينئذ فإنه ما وقع له نظم إلا بعد الجذب حتى حكى أنه
~~ما كان يقوله إلا في حال الوارد مثل ابن الفارض فكان يكتب بالفحم على
~~الجدران فإذا أفاق محى ما كان كتبه من ذلك فكان فقراؤه بعد أن علموا منه
~~ذلك يبادرون بكتب ما وجدوه من نظمه على الجدران فيجمعونه وحكى أن بعض
~~المنشدين أنشد بين يديه قصيدة من نظمه فطرب لها وتمايل عليها ثم سأل عن
~~قائلها فقيل أنها من نظمك فأنكر ذلك وقال حاشا ما قلت شيئا حاشا ما قلت
~~شيئا ومن شعره الرائق
# ____________________
# PageV08P0189
#
# ____________________
# PageV08P0189
#
# ( يا راحة الروح يا من ** هواه أشرف مذهب )
# ( واصل فديتك صبا ** أنسيته كل مذهب )
# ( وباين الكل إلا ** من الهوى قد تمذهب )
# ( مشارب القوم شتى ** من بالهوى قد تمذهب )
# ( قد شرق الناس طرا ** وللغرايب غرب )
# ( فهو الغريب ولكن ** محبوبة منه أغرب )
# ( تعجب الخلق منه ** وباطن الامر أعجب )
# ( يا موجبين لصحوى ** السكر والله أوجب )
# ( وليس يوجب صحوى ** الا بليد معذب )
# ( بين الغوير ونجد ** طول الزمان مذبذب )
# ( وطالعوا ان شككتم ** تهذيبكم والمهذب )
# ( ياما ألذ استماعي ** قول الندامى لى أشرب )
# ( في حضرة ليس فيها ** إلا مراد مقرب )
# ( ومطرب الحى يشدو ** لا عاش من ليس يطرب )
# ومنه
# ( بالله كرر أيها المطرب ** تذكار قوم ذكرهم يعجب )
# ( ما زمزم الحادى بذاكراهم ** في الشرق الارقص المغرب )
# ومنه
# ( ومهفهف قبلت أشنب ثغره ** وبلوغ ذاك الثغر ما لا يحسب )
# ( قال احسب القبل التى ms2558 قبلتنى ** فأجبت انا أمة لا نحسب )
# بالجملة فشعره كثير جدا وفيه تأثير غريب فانه السهل الممتنع يفهمه كل
~~أحد مع متانة عبارته وتتأثر به النفوس غالبا ويكثر عليه وجد المتواجدين
~~وتوفى رحمة الله تعالى يوم الربعاء سابع صفر بتغز وقبره بها مشهور يزار
# ____________________
# PageV08P0190
#
# ____________________
# PageV08P0190
# وعليه قبة عظيمة وكان للشيخ ولدان أحدهما عبد القادر والآخر محمد مات
~~عبد القادر في حياة أبيه وخلف بنتا ولم يبق للشيخ عبد الهادي نسل إلا منها
~~وأما محمد فعاش بعد والده وصار قاضيا بتعز ولما استولت الأروام على تعز
~~لزموه وبعثوه إلى مصر فمات هناك في حدود الستين وتسعمائة وفيها القاضي أفضل
~~الدين محمد بن محمد الرومي المصري الحنفي الإمام العلامة قرأ الفقه على ابن
~~قاسم وأجازه جماعة في استدعاء سبط شيخ الإسلام ابن حجر وكان دينا عاقلا وحج
~~صحبته الشيخ أمين الدين الأقصرائي وتوفي بمصر في المحرم وفيها محب الدين
~~محمد بن محمد الزيتوني العوفي نسبة إلى سيدنا عبد الرحمن بن عوف رضي الله
~~عنه المصري الشافعي الفاضل البارع دخل إلى دمشق وأخذ عن البدر الغزي وأجازه
~~بصحيح البخاري وبالتنبيه والمنهاج بعد أن قرأ عليه أكثرها
# وفيها شمس الدين محمد بن محمد الشهير بابن الغرس بالمعجمة المصري الحنفي
~~العلامة ابن العلامة كان ذا يد في النحو والأعاريب وله شعر وافتقر في آخر
~~عمره وسقم سنين بعد عز وترف ووجاهة فكان صابرا شاكرا وتوفي في ذي القعدة
~~وفيها القاضي شمس الدين محمد السمديسي الحنفي أخذ عن رضوان العقبي وعبد
~~الدايم الأزهري والشمس محمد بن أسد والقراءات عن جعفر السمنودي وأخذ عنه
~~الشيخ بهاء الدين القليعي والشيخ علاء الدين المقدسي نزيل القاهرة الفقه
~~والقراءات وسمعا منه كثيرا وهو صاحب فيض الغفار شرح المختار وتوفي في هذه السنة
# وفيها نور الدين محمود بن أبي بكر بن محمود قاضي القضاة المصري الأصل
~~الحموي ثم الحلبي الشافعي سبط الشيخ أبي ذر بن الحافظ برهان الدين الحلبي
~~ولي قضاء حماة إلى آخر دولة الجراكسة فلما مر السلطان سليم على ms2559 حماة قضاءها
~~أيضا ثم لما رجع السلطان سليم بدا لصاحب الترجمة أن يترك
# ____________________
# PageV08P0191
# القضاء في هذه الدولة تورعا عما أحدثوه من المحصول والرسم فتركه وترك
~~غيره من المناصب الحموية فأخرجت له براءة واحدة بنحو ثلاثين منصبا ما بين
~~تدريس وتولية ثم أنه قطن حلب هو وولده وأخوه المقر أحمد وسكن بالمدرسة
~~الشمسية بمحلة سويقة حاتم فلم يلبثوا إلا قليلا حتى ماتوا وكانت وفاة
~~القاضي نور الدين في هذه السنة قاله في الكواكب
### | AUT سنة ثلاث وثلاثين وتسعمائة
#
# فيها توفي برهان الدين إبراهيم بن أحمد بن يعقوب الكردي القصيري الحلبي
~~الشافعي العلامة المعروف بفقيه اليشبكية بحلب لتأديبه الأطفال بها قال في
~~الكواكب ولد بقرية عاده بمهملتين من القصير من أعمال حلب وانتقل مع والده
~~إلى حلب صغيرا فقطن بها وحفظ القرآن العظيم ثم الحاوي ودخل إلى دمشق فعرضه
~~على البدر بن قاضي شهبة والنجمي والتقوى ابني قاضي عجلون وسمع الحديث بها
~~وبالقاهرة على جماعة وبحلب على الموفق أبي ذر وغيره وأجازه الشيخ خطاب
~~وغيره قال ابن الشماع ولم يهتم بالحديث كما ظهر لي من كلامه وإنما اشتغل في
~~القاهرة بالعلوم العقلية والنقلية وقال ابن الحنبلي كان دينا خيرا كثير
~~التلاوة للقرآن معتقدا عند كل إنسان طارحا للتكلف سارحا في طريق التقشف
~~مكفوف اللسان عن الاغتياب مثابرا على إفادة الطلاب إلى أن قال وقد انتفع به
~~كثيرون في فنون كثيرة منها العربية والمنطق والحساب والفرائض والفقه
~~والقراءات والتفسير قال وكنت ممن انتفع به في العربية والمنطق والتجويد قال
~~ولما كف بصره رأى النبي صلى الله عليه وسلم في المنام فوضع يده الشريفة على
~~إحدى عينيه قال فكانت لها بعد ذلك رؤية ما كما نقل لنا عنه صاحبنا الشيخ
~~الصالح برهان الدين إبراهيم الصهيوني قال ثم كانت وفاته ليلة الثلاثاء رابع
~~عشر جمادى الآخرة انتهى
# ____________________
# PageV08P0192
#
# وفيها تقريبا تقي الدين أبو بكر بن عبد المحسن البغدادي الأصل الدمشقي
~~الموقت بالجامع الأموي كان من أهل العلم وأخذ عن البدر الغزي وغيره
# وفيها بدر ms2560 الدين أحمد بن قاضي القضاة تقي الدين أبي بكر بن محمود الحموي
~~ثم الحلبي الشافعي الأصيل العريق ناظر أوقاف الحرمين الشريفين بحلب كان له
~~حشمة ورياسة وذكاء عجيب واستحضار جيد لفرائد أصلية وفرعية غير أنه انضم إلى
~~قرا قاضي مفتش أوقاف حلب وأملاكها وداخل أمور السلطنة وصار له عنده اليد
~~النافذة وهرع الناس إليه فلما قتل قرا قاضي في هذه السنة في جامع حلب قتل
~~معه وأراد العامة حرقه فاستخلصه منهم أهله وجماعته فغسلوه وكفنوه ودفنوه
~~بمقبرة أقربائه وفيها عبد الرحمن ابن موسى المغربي التادلي المالكي نزيل
~~دمشق قال في الكواكب كان رجلا فاضلا صالحا اختص بصحبة شيخ الإسلام الوالد
~~وجعل نفسه كالنقيب لدرسه وقرأ عليه مختصر الشيخ خليل على مذهب الإمام مالك
~~وقرأ عليه غير ذلك ثم سافر إلى الحجاز فمات في الطريق وفيها محي الدين عبد
~~القادر بن محمد بن عبد القادر بن محمد بن يحيى بن نصر بن عبد الرزاق بن
~~سيدي الشيخ عبد القادر الكيلاني السيد الشريف الحموي القادري الشافعي نقل
~~ابن الحنبلي عن ابن عمه القاضي جلال الدين التادفي أنه ترجمه في كتابه
~~قلائد الجواهر فقال كان صالحا مهيبا وقورا حسن الخلق كريم النفس جميل
~~الهيئة مع كيس وتواضع وبشر وحلم وحسن ملتقى لطيف الطبع حسن المحاضرة مزاحا
~~لا يزال متبسما معظما عند الخاص والعام له حرمة وافرة وكلمة نافذة وهيبة
~~عند الحكام وغيرهم انتهى وتوفي في أحدى الجمادين بحماة وفيها تقريبا كريم
~~الدين عبد الكريم بن عبد القادر بن عمر بن محمد إبراهيم الجعبري صاحب الشرح
~~والمصنفات المشهورة قدم دمشق سنة اثنتين وثلاثين وتسعمائة قاله في الكواكب
# ____________________
# PageV08P0193
#
# وفيها علاء الدين علي بن سلطان الحوراني الشافعي نزيل صالحية دمشق الشيخ
~~الصالح الزاهد كان من أصحاب الشيخ محمد العمري بالمهملة والشيخ أبي الصفا
~~الميداني صاحب الزاوية المشهورة به بميدان الحصا وكان قد قطن بالصالحية مدة
~~يتعبد بها وكان لشيخ الإسلام كمال الدين بن حمزة فيه اعتقاد زائد وأوصى له
~~بشيء عند موته وتوفي صاحب الترجمة ms2561 في يوم الخميس مستهل ذي الحجة وفيها
~~السيد كمال الدين محمد بن حمزة بن أحمد بن علي ابن محمد بن علي بن الحسن بن
~~حمزة الحسيني الدمشقي الشافعي الشهير بأبيه ولد في جمادى الأولى سنة خمسين
~~وثمانمائة واستجاز له والده من ابن حجر واشتغل في العلم على والده وخاليه
~~النجمي والتقوى ابني قاضي عجلون وعلى غيرهم وبرع وفضل وتردد إلى مصر في
~~الاشتغال ثم صار أحد شيوخ الإسلام المعول عليهم بدمشق فقها وأصولا وعربية
~~وغير ذلك وولي افتاء دار العدل بدمشق وقصده الطلبة وكان إماما علامة جامعا
~~لأشتات العلوم مع جلالة ومهابة وهيئة حسنة وكان يقرر دروسه بسكينة ووقار
~~وتؤدة واحتشام مع حل المشكلات وانتفع به الطلبة مصرا وشاما وما والاهما
~~وكان يدرس ويفتي وترك الافتاء آخرا بسبب محنة حصلت له من الغوري بسبب سؤال
~~رفع إليه فيمن بنى بنيانا في مقبرة مسبلة هل يهدم أولا فكتب أنه يهدم فهدم
~~على الفور وكان الحق في جوابه وأجاب خاله التقوى بن قاضي عجلون بعدم الهدم
~~وهو غير المنقول وكأنه أدخل عليه في السؤال ما دعاه إلى الافتاء بذلك وشرح
~~القصة يطول وولي المترجم مع تدريس البقعة بالجامع الأموي تدريس الشاميتين
~~بدمشق والعزيزية والتقوية والأتابكية وكان مجلس درسه بالجامع الأموي شرقي
~~مقصورته وممن حمل عنه الفقه وغيره من العلماء العلامة تقي الدين بن القاري
~~والعلامة بهاء الدين بن سالم والعلامة كمال الدين الكردي إمام الشامية
~~البرانية وخطيبها والعلامة شمس الدين
# ____________________
# PageV08P0194
# ابن الكيال والعلامة برهان الدين الأخنائي والعلامة جلال الدين البصروي
~~والعلامة زين الدين بن قاضي عجلون والعلامة جمال الدين ابن حمدان والعلامة
~~برهان الدين بن حمزة والعلامة يعقوب الواعظ والعلامة شمس الدين الوفائي
~~الواعظ والعلامة يونس العيثاوي والعلامة شهاب الدين الطيبي وغيرهم قال
~~الشيخ يونس العيثاوي وكان السيد كمال الدين سبب ظهور شرح المنهاج للجلال
~~المحلى بدمشق قال وأول اجتماعي بالسيد المذكور سألني عن محل إقامتي فقلت
~~بميدان الحصا فقال لي هذه المحلة خصها الله تعالى بثلاثة أباريه كل منهم
~~انفرد ms2562 بفن لا يشاركه فيه غيره الشيخ إبراهيم الناجي بعلم الحديث والشيخ
~~إبراهيم القدسي بفن القراءات والشيخ إبراهيم بن قرا في التصوف انتهى ومدح
~~المترجم أفاضل عصره منهم العلامة علاء الدين بن صدقة بقصيدة طنانة مطلعها
# ( لي في المحبة شاهد بفنائي ** عند الأحبة وهو عين بقائي )
# وهي طويلة وتوفي رحمه الله تعالى نهار الإثنين ثالث عشر رجب الفرد وصلى
~~عليه بالجامع الأموي وصلى عليه أيضا الشيخ أبو الفضل بن أبي اللطف عند باب
~~جامع جراح في جماعة ممن لم يكن صلى ودفن إلى جانب خاله شيخ الإسلام تقي
~~الدين بن قاضي عجلون بمقبرة باب الصغير وقال تلميذه تقي الدين القاري يرثيه
# ( توفي قرة العين الكمالي ** وصرنا بعده في سوء حال )
# ( ولكنا صبرنا واحتسبنا ** وليس القلب بعد الصبر سال )
# ( ومهما كان في الدنيا جميعا ** فإن مصير ذاك إلى الزوال )
# وفيها بهاء الدين محمد بن عبد الله بن علي بن خليل العاتكي الدمشقي
~~الشافعي الإمام العالم البارع ولد سنة ثلاث وسبعين وثمانمائة وأخذ عن التقي
~~بن قاضي عجلون والكمال بن حمزة وغيرهما وتوفي بالقاهرة في رجب
# ____________________
# PageV08P0195
#
# وفيها شمس الدين أبو علي محمد بن علي بن عبد الرحمن الشهير بابن عراق
~~الدمشقي نزيل المدينة المنورة الإمام العلامة العارف بالله تعالى المجمع
~~على ولايته وجلالته القطب الرباني أحد أصحاب سيدي علي بن ميمون قال في
~~الشقائق كان رحمه الله تعالى من أولاد أمراء الجراكسة وكان من طائفة الجند
~~على زي الأمراء وكان صاحب مال عظيم وحشمة وافرة ثم ترك الكل واتصل بخدمة
~~الشيخ العارف بالله تعالى السيد علي بن ميمون المغربي واشتغل بالرياضة عنده
~~حتى حكي أنه لم يشرب الماء مدة عشرين يوما في الأيام الحارة حتى خر يوما
~~مغشيا عليه من شدة العطش وقرب من الموت فقالوا للشيخ أن ابن عراق قرب من
~~الموت من شدة العطش فقال الشيخ إلي رحمة الله تعالى فكرروا عليه القول فلم
~~يأذن في سقيه وقال صبوا على راحتيه الماء ففعلوا فقام على ضعف ودهشة فلم
~~يمض على ms2563 ذلك أيام إلا وقد انفتح عليه الطريق ونال ما يتمناه انتهى وذكر هو
~~عن نفسه في كتابه المسمى بالسفينة العراقية في لباس خرقة الصوفية أنه ولد
~~في سنة ثمان وسبعين وثمانمائة وقرأ القرآن بالتجويد على الشيخ عمر الداراني
~~قرأ عليه ختمات وعلى الشيخ إبراهيم القدسي قرأ عليه يويمات ثم اشتغل في
~~الحساب على الشيخ زين الدين عرفة ثم جود ختمة لابن كثير وأفرد لراوييه على
~~الشيخ عمر الصهيوني وجود عليه الخط أيضا وأخذ عنه علم الرماية ولزمه فيه
~~ثلاث سنوات كاملات وفي أثنائها مات والده في سنة خمس وتسعين وثمانمائة
~~وتزوج في تلك السنة ثم توجه إلى بيروت بنية استيفاء اقطاع والده فسمع وهو
~~ببيروت برجل من الأولياء فيها يسمى سيدي محمد الرائق فزاره ودعا له وقال له
~~لا خيب الله سعيك ثم رجع إلى دمشق واشتغل بالفروسية والرمي والصيد ولعب
~~الشطرنج والنرد والنقاف والتنعم بالمأكولات والملبوسات وإنشاء الاقطاع
~~والفدادين ولم يزل مع هذه الأمور مواظبا على الصلوات وزيارة الصالحين وحب الفقراء
# ____________________
# PageV08P0196
# والمساكين حتى تم له خمسة أعوام ولم ييسر له من يوقظه من هذا المنام حتى
~~كان يوم جمعة صادف فيه الشيخ إبراهيم الناجي في جبانة الباب الصغير وهو
~~راجع من ميعاده فنزل سيدي محمد عن فرسه إجلالا للشيخ وسلم عليه فقال الشيخ
~~من يكون هذا الإنسان فقيل له فلان ابن فلان فأهل به ورحب وترحم على والده
~~فسأله سيدي محمد أن يدعو له أن ينقذه الله مما هو فيه فقال له لو حضرت
~~الميعاد ولازمتنا لحصل الخير فكان بعد ذلك يحضر مواعيد الشيخ وحصلت له
~~بركته واستمر في صحبته حتى مات ولبس منه خرقة التصوف وأخذ عنه وعن الشيخ
~~أبي الفضل بن الإمام وعن الشهاب بن مكية النابلسي علم التفسير والحديث
~~والفقه وأخذ الأصول والنحو والمعاني والبيان عن جماعة منهم الشيخ أبو الفتح
~~المزي والشيخ محمد بن نصير والشيخ علي المصري وكان مع ذلك يصحب الصالحين
~~والفقراء الصادقين مثل الشيخ محمد بن البزة والشيخ محمد يعقوب وأضرا ms2564 بهما
~~إلى أن لاحت له ناصية الفلاح وجاءه المرشد سيدي علي بن ميمون إلى باب داره
~~عند الصباح وذلك مستهل سنة أربع وتسعمائة فكان كماله على يديه ودخل مصر سنة
~~خمس فاجتمع بجماعة من الأعلام من أعلمهم وأفضلهم القاضي زكريا والجلال
~~السيوطي والدمياطي واجتمع بجماعة من الألياء منهم الشيخ عبد القادر
~~الدشطوطي وأبو المكارم الهيتي وابن حبيب الصفدي واضرابهم وحصلت له بركتهم
~~ثم عاد في بحر النيل إلى دمياط واجتمع فيها بعلماء أخيار منهم الشيخ أحمد
~~البيجوري وحضر دروسه وألف له منسكا جامعا وحصل من العلم في البلدتين
~~المذكورتين ما لم يحصله غيره في مدة طويلة ثم رجع إلى الشام وأقام بها حتى
~~قدم سيدي علي بن ميمون من الروم إلى حماة سنة إحدى عشرة وتسعمائة فبعث إليه
~~كتابا يدعوه فسار إليه مسرعا وأقام عنده بحماة أربعة أشهر وعشرة أيام كل
~~يوم يزداد علما من الله وهدى ثم أذن له بالمسير إلى بيروت فسار إليها وقعد لتربية
# ____________________
# PageV08P0197
# المريدين وألف في مدة إقامته بها أربعة وعشرين كتابا في طريق القوم فلما
~~بلغ شيخه ذلك تطور عليه وكتب إليه أن يلقاه بالكتب إلى دمشق وقدم على شيخه
~~وهو عند والدته بدمشق في سابع عشرى رجب سنة ثلاث عشرة وتسعمائة ونزل
~~بالصالحية فسار إليه سيدي محمد وتلقاه بالسلام والإكرام غير أنه استدعاه في
~~ذلك المجلس وقال له يا خائن يا كذاب عمن أخذت هذا القيل والقال فقال له
~~سيدي محمد يا سيدي قد أتيناك بالموبقات فافعل فيها ما تشاء فغسلها سيدي علي
~~ولم يبق منها سوى القواعد والتأديب ثم لزمه سيدى محمد هو ووالدته وأهله
~~وسكن بهم عنده بالصالحية وقدمه شيخه على بقية جماعته في الإمامة وافتتاح
~~الورد والذكر بالجماعة وبقي عنده هو وأهله على قدم التجريد حتى انتقل سيدي
~~علي إلى مجدل مغوش فسافر معه وبقي عنده حتى توفي وفي سنة ثلاث وعشرين عاد
~~إلى ساحل بيروت وبنى بها دارا لعياله ورباطا لفقرائه ثم انتقل إلى غوطة
~~دمشق ونزل بقرية سقبا ms2565 وانقطع بها عنده جماعة ثم ذهب سيدي محمد بعياله إلى
~~الحج ماشيا سنة أربع وعشرين وقطن بالمدينة وتردد بين الحرمين مرارا وحج
~~مرات وقصد بالمدينة للإرشاد والتربية واشتهر بالولاية بل بالقطبية وبالجملة
~~فقد كان في عصره مفردا علما وإماما في علمي الحقيقة والشريعة مقدما وليثا
~~على النفس قادرا وغيثا لبقاع الأرض ماطرا قال بعضهم مكث أربع عشرة سنة ما
~~أكل اللحم ومن آثاره بدمشق لما كان قاطنا بصالحيتها عمارته للرصفان بدرب
~~الصالحية وكان يعمل في ذلك هو وأصحابه رضي الله عنهم وممن أخذ عنه أولاده
~~الثلاثة سيدي والشيخ عبد النافع والنعمان والشيخ قطب الدين عيسى الأيجي
~~الصفوي وصاحبه الشيخ محمد الأيجي ثم الصالحي والعارف بالله تعالى الشيخ
~~أحمد الداجاني المقدسي والشسخ موسى الكناوي ثم الدمشقي والشيخ محمد البزوري
~~وغيرهم قال الشيخ موسى الكناني ولما حججت سنة ثلاثين وتسعمائة
# ____________________
# PageV08P0198
# اجتمعت به بالحرم النبوي الشريف ودعا لي وأعطاني شيئا من التمر وكان ذلك
~~آخر العهد به إلى أن قال وكان في صفته الظاهرة حسن الصورة أبيض الوجه لحيته
~~إلى شقرة مربوع القامة وقال أبو البركات البزوري رضي الله عنه اجتمعت بمكة
~~المشرفة بالشيخ القطب الغوث العارف بالله تعالى شمس الدين محمد بن عراق
~~فسألني ما اسمك قلت بركات فقال بل أنت محمد أبو البركات ثم صافحني ولقنني
~~الذكر ودعا لي وحرضني على قراءة قصيدته اللامية الجامعة لأسماء الله الحسنى التي أولها
# ( بدأت ببسم الله والحمد أولا ** على نعم لم تحص فيما تنزلا )
# قال في كل ليلة أحسبه قال بين المغرب والعشاء قال النجم الغزي قلت
~~لشيخنا أبي البركات هذه القصيدة اللامية هي من نظم سيدي محمد بن عراق قال
~~نعم هي من نظمه وأنا أخذتها عنه فلازم على قراءتها فإنها نافعة قلت له يا
~~سيدي فنحن نرويها عنكم عن سيدي محمد بن عراق قال نعم ومن مؤلفات سيدي محمد
~~بن عراق كتاب المنح الغنائية والنفحات المكية وكتاب هداية الثقلين في فضل
~~الحرمين وكتاب مواهب الرحمن في كشف عورات الشيطان ورسالة كتبها ms2566 إلى من
~~انتسب إلى الطريقة المحمدية في سائر الآفاق خصوصا بمكة العلية والمدينة
~~المرضية وكتاب السفينة العراقية وكتاب سفينة النجاه لمن إلى الله التجاه
~~ورسالة في صفات أولياء الله تعالى وما ينسب تأليفه إليه حزب الاشراق ومن شعره
# ( كلام قديم لا يمل سماعه ** تنزه عن قولي وفعلي ونيتي )
# ( به أشتفي من كل داء وأنه ** دليل لعلمي عند جهلي وحيرتي )
# ( فيا رب متعني بحفظ حروفه ** ونور به قلبي وسمعي ومقلتي )
# وتوفي على المعتمد بمكة المشرفة يوم الثلاثاء رابع عشرى صفر ودفن من
~~الغد بباب المعلى عن أربع وخمسين سنة تقريبا وفيها بهاء الدين محمد
# ____________________
# PageV08P0199
# ابن الشيخ العالم علاء الدين علي بن خليل بن أحمد بن سالم بن مهنا بن
~~محمد بن سالم العاتكي الدمشقي الشافعي المعروف بابن سالم الإمام العلامة
~~ولد سنة ثلاث وسبعين وثمانمائة وأخذ العلم عن أبيه وعن التقوى بن قاضي
~~عجلون والسيد كمال الدين بن حمزة وغيرهم وكان عالما عاملا خيرا حج وجاور
~~وتوفي بالقاهرة في رجب وفيها شمس الدين محمد بن علي المعروف بابن هلال
~~الشافعي النحوي العرضي الأصل ثم الحلبي اشتغل بحلب على الشيخ محمد الداديخي
~~والعلاء الموصلي فلم يبلغ مطلوبه فارتحل إلى القاهرة ولزم الشيخ خالد مدة
~~طويلة إلى أن مات الشيخ خالد فقدم حلب ودرس بجامعها وألف عدة كتب منها
~~حاشية على تفسير البيضاوي وشرح على المراح وشرح على تصريف الزنجاني سماه
~~بالتظريف على التصريف ورسالة أثبت فيها أن فرعون موسى آمن إيمانا مقبولا
~~وغض منه ابن الحنبلي كثيرا وقال كان له شعر يابس وفيه هجو فاحش وتوفي يوم
~~الأربعاء سادس عشر القعدة
### | AUT سنة أربع وثلاثين وتسعمائة
#
# فيها كما قال في النور أخذ الإمام الجراد أحمد مدينة هرمز من بلاد
~~الحبشة وضعف عن مقاومته سلطانها ولم يزل أمره يعظم حتى صار إلى ما صار إليه
~~واستفتح كثيرا من بلاد الحبشة وقهر الكفار وواظب على الجهاد والغزو في سبيل
~~الله تعالى ونقل عنه في ذلك ما يبهر العقول حتى قيل ما تشبه فتوحاته ms2567 إلا
~~بفتوحات الصحابة وناهيك بمن يكون بهذه المثابة وحكى من أمر شجاعته واجراء
~~أموره على قوانين الشريعة المطهرة شيء كثير انتهى
# وفيها توفي شهاب الدين أبو العباس أحمد بن عبد العزيز الدمشقي المالكي
~~ابن أخي القاضي شعيب الشافعي قال في الكواكب كان من رؤساء المؤذنين بالجامع
~~الأموي وكانت عنده تواضع قال ابن طولون وأوقفني على منظومة
# ____________________
# PageV08P0200
# في علم المعاني والبيان حج في آخر عمره ورجع من الحج متضعفا واستمر مدة
~~إلى أن توفي ليلة الجمعة خامس عشر المحرم ودفن بباب الصغير
# وفيها القاضي شهاب الدين أحمد بن محمد بن عمر بن أبي بكر بن أبي بكر ابن
~~عثمان الأنصاري الحمصي الدمشقي الشافعي الإمام العلامة الخطيب البليغ
~~المحدث المؤرخ يتصل نسبه بعبد الله بن زيد الأنصاري ولد سنة إحدى أو ثلاث
~~وخمسين وثمانمائة واعتنى بالحديث والعلم وأخذ عن جماعة من الشاميين
~~والمصريين وفوض إليه القضاء قاضي القضاة شهاب الدين بن الفرفور ثم سافر إلى
~~مصر وفوض إليه القضاء أيضا قاضي القضاة زكريا الأنصاري وكان يخطب مكانه
~~بقلعة الجبل وكان الغوري يميل إلى خطبته ويختار تقديمه لفصاحته ونداوة صوته
~~ثم رجع إلى دمشق في شعبان سنة أربع عشرة وتسعمائة وخطب بجامعها عن قاضي
~~قضاة الشافعية اللولوي بن الفرفور وتوفي يوم الثلاثاء تاسع عشر جمادى
~~الآخرة ودفن بباب الفراديس
# وفيها تقريبا شهاب الدين أحمد بن محمد بن محمد بن عمران المقدسي الحنفي
~~سمع بقراءة الشهابي أحمد بن عبد الحق السنباطي على البرهان القلقشندي وحصل
~~وبرع وفيها تقريبا شهاب الدين أحمد بن الصايغ المصري الحنفي أخذ عن الشيخ
~~أمين الدين الأقصرائي والشيخ تقي الدين الشمني والكافيجي والأمشاطي وغيرهم
~~وأجازوه بالفتيا والتدريس وكان إماما بارعا علامة في العلوم الشرعية
~~والعقلية وله باع في الطب ولم يتعلق بشيء من الوظائف وعرضت عليه عدة وظائف
~~فلم يقبلها وكان يؤثر الخمول ويقول أحب شيء إلي أن ينساني الناس فلا يأتوني
~~وكان حسن الأخلاق حلو اللسان متواضعا قليل التردد إلى الناس يدرس في
~~البيضاوي وغيره رحمه الله تعالى ms2568
# وفيها تقريبا أيضا شهاب الدين أحمد المسري المصري الشافعي الإمام
~~العلامة كان بارعا في العلوم الشرعية والعقلية رث الهيئة مع الهيبة والوقار صغير
# ____________________
# PageV08P0201
# العمامة يقصده الناس في الشفاعات وقضاء الحوائج عند الأمراء والأكابر
~~وكان مسموع الكلمة عندهم ينقادون إليه ولا يردون له شفاعة لزهده فيما في
~~أيديهم وكان كثيرا ما يأتيه الفقير يسأله الشفاعة وهو يدرس فيترك الدرس
~~ويقوم معه ويقول هذه ضرورة ناجزة وضرورة الحاجة إلى العلم متراخية رحمه
~~الله تعالى وفيها عماد الدين إسماعيل بن مقبل بن محمد الغزاوي الحنفي الشيخ
~~المفيد العالم المصري قال ابن طولون صاحبنا حفظ القرآن ببلده غزة وتلا
~~للسبع ثم مجمع البحرين وقدم دمشق في سن الطفولة فحله على الشمسي بن رمضان
~~شيخ القجماسية وكان نازلا بها وسمع عليه أشياء وعلى غيره ثم عاد إلى غزة
~~إلى أن توفي والده فعاد إلى دمشق وأم بالجامع التنكزي إلى أن مات يوم
~~الخميس تاسع عشرى صفر ودفن بتربة باب الصغير انتهى
# وفيها عبد الله بن محمد بن أحمد المدرني الحنفي الفاضل المرشد أحد مشايخ
~~الروم ومواليها مات والده الشيخ محمد شاه وهو شاب في تحصيل العلم وقرأ على
~~المولى عبد الرحيم بن علاء الدين العربي والمولى محمد القرماني وكان في
~~بدايته تابعا لهوى نفسه فرأى ليلة أباه في منامه قد ضربه ضربا شديدا ووبخه
~~على فعله فلما أصبح ذهب إلى الشيخ رمضان المتوطن بأدرنة وتاب على يديه ودخل
~~الخلوة وارتاض وجاهد ونال منالا عظيما حتى أجازه بالإرشاد فرجع إلى وطنه
~~وأقام هناك يرشد ويدرس ويعظ وكان له مشاركة في سائر العلوم وله خط حسن وكان
~~من محاسن الأيام رحمه الله تعالى
# وفيها محي الدين عبد القادر بن أبي بكر بن سعيد الحلبي الشافعي المشهور
~~بابن سعيد كان جده سعيد هذا يهوديا فأسلم واشتغل صاحب الترجمة بالعلم في
~~حلب على العلاء الموصلي ومنلا حبيب الله العجمي وأخذ عن الكمال بن أبي شريف
~~ببيت المقدس وكان ذا همة عالية في النسخ ورحل إلى دمشق
# ____________________
# PageV08P0202
# والقاهرة ms2569 قال ابن طولون قدم دمشق إماما لقصروه نائب حلب فقرأ عليه
~~صاحبنا العلامة نجم الدين الزهيري المتوفى قبله وكانت له شهرة ولديه رياسة
~~ثم عاد إلى حلب وصار مفتي دار العدل بها في الدولة الجركسية وولي المناصب
~~في الدولة العثمانية مشيخة التغرمشية ومشيخة الزينبية ونظرها ونظر جامع
~~الأطروش وتوفي بحلب في رجب وفيها تاج الدين عبد الوهاب ابن أحمد بن محمد
~~الكنجي الدمشقي الشيخ الفاضل أخو الشيخ الإمام شمس الدين الكنجي المتقدم
~~ذكره عني بالفرائض والحساب قال في الكواكب ولزم شيخ الإسلام الوالد كثيرا
~~وقرأ عليه في شرح المنهاج للمحلى وغالب ترتيب المجموع في الفرائض مع أنه
~~قرأه على مؤلفه الشيخ بدر الدين المارديني قال شيخ الإسلام الوالد وذكره في
~~فهرست تلاميذه وهو وأخوه عماي من الرضاع قال وهو ممن أذهب عمره في الحساب
~~مع جمود فيه وغالب عليه الحمق وقلة العقل وعدم حساب العواقب ثم قال توفي
~~يوم الإثنين تاسع عشر شوال انتهى وفيها أبو الفضل علي بن محمد بن علي بن
~~أبي اللطف المقدسي الشافعي نزيل دمشق الإمام العالم العلامة ولد في جمادى
~~الأولى سنة ست وخمسين وثمانمائة ببيت المقدس وأخذ الفقه عن الشهاب الحجازي
~~والسيد علاء الدين الأيجي والشيخ ماهر المصري وهو أعلى شيوخه في الفقه
~~وتفقه أيضا بالكمال ابن أبي شريف ورحل إلى مصر فأخذ عن علمائها الفقه
~~والحديث منهم شيخ الإسلام زكريا والتاج العبادي ورحل إلى دمشق واستوطنها
~~وحضر دروس شيخ مشايخ الإسلام زين الدين خطاب والنجم بن قاضي عجلون وغيرهما
~~ورافق الشيخ تقي الدين البلاطنسي والبهاء الفصي البعلي وغيرهما من الأجلة
~~وجاور بمكة مع الشيخ تقي الدين بن قاضي عجلون وتزوج بمكة وحضر دروس قاضي
~~القضاة ابن ظهيرة الشافعي وعاد إلى دمشق مستوطنا بعياله يفتي ويدرس بالجامع
~~الأموي وبيض التحرير للنجم بن قاضي عجلون
# ____________________
# PageV08P0203
# وزاد فيه فوائد مهمة وله كتاب مر النسيم في فوائد التقسيم وكان حافظا
~~لكتاب الله تعالى له همة مع الطلبة ومهابة ومودة للخاص والعام ونفس غنية
~~وكان متقللا من ms2570 الوظائف وتمنى الموت لفتنة حصلت له لما دخلت الدولة
~~العثمانية ومن شعره يشير إلى ذلك
# ( ليت شعري من على الشام دعا ** بدعاء خالص قد سمعا )
# ( فكساها ظلمة مع وحشة ** فهي تبكينا ونبكيها معا )
# ( قد دعا من مسه الضر ** من الظلم والجور اللذين اجتمعا )
# ( فعلا الحجب الدعا فانبعثت ** غارة الله بما قد وقعا )
# ( فأصاب الشام ما حل بها ** سنة الله الذي قد أبدعا )
# وتوفي نهار الأحد خامس عشر صفر ودفن بباب الصغير
# وفيها السيد علاء الدين علي بن محمد الحسيني العجلوني ثم البروسوي
~~المعروف بالحديدي خليفة الشيخ العارف بالله تعالى أبي السعود الجارحي توطن
~~بروسا من بلاد الروم نحو ثلاثين سنة ثم حج وعاد إلى القاهرة وكان له عبث
~~بعلم الوفق والأسماء وصناعة الكيميا وكان له أسانيد عالية رحمه الله تعالى
~~وفيها محي الدين محمد بن سعيد الشيخ الإمام العلامة المعروف بابن سعيد قدم
~~دمشق فصار إماما لنائبها قصروه وقرأ عليه عدة من الأفاضل وصارت له كلمة
~~مسموعة وتوفي بحلب في هذه السنة
# وفيها شمس الدين محمد بن علي الحريري الحلبي الحنفي المعروف بابن
~~السيوفي تعلم القراءة والكتابة على كبر وتفقه بالزين بن فخر النساء وأخذ عن
~~الزين بن الشماع قال ابن الحنبلي وكان يترجى أن يعمل كتابا في فقه الحنفية
~~يرتب فيه ذكر المسائل على ترتيب منهاج النووي قال وكان عبدا صالحا ملك كتبا
~~كثيرة انتهى
# وفيها القاضي نجم الدين محمد الزهيري الحنفي الشيخ الفاضل كان نائب
# ____________________
# PageV08P0204
# الباب بدمشق وكان بيده تدريس الريحانية والمرشدية والمقدسية البرانية
~~والعزية البرانية وقد كان عمرها وجدد قاعة المدرس بها وأقام فيها الجمعة
~~وكان لها سنون بطالة نحو ثلاثين سنة مع إحسانه إلى مستحقيها ولما مات بطل
~~ذلك وتوفي في سلخ ربيع الأول وفيها محي الدين محمد الرومي المولى الفاضل
~~الشهير بابن المعمار الحنفي خدم المولى محمد بن الحاج حسن ثم درس باسكوب ثم
~~بمدرسة الوزير محمود باشا ثم بإحدى المدرستين المتجاورتين بأدرنة ثم بإحدى
~~الثمانية ثم ولي قضاء حلب ثم أعيد إلى إحدى ms2571 الثمانية وعين له كل يوم ثمانون
~~عثمانيا ثم أعيد إلى قضاء حلب ومات بها
# وفيها مجير الدين الرملي الشيخ الفاضل أحد العدول بدمشق قال ابن طولون
~~كان صالحا وعنده فضيلة وببصره بعض تكسر مات رحمه الله يوم الثلاثاء ثامن
~~عشرى ربيع الأول وفيها نور الدين محمود بن أحمد ابن محمد بن أبي بكر القرشي
~~البكري الحلبي الشافعي الأصيل المعمر الجليل خطيب المقام بقلعة حلب وابن
~~خطيبه أخذ عن الحافظ أبي ذر بن الحافظ برهان الدين الحلبي وأخذ عنه ابن
~~الحنبلي ووالده الحديث المسلسل بالأولية واستجازاه فأجاز لهما وتوفي نهار
~~الأحد حادي عشرى ربيع الآخر بحلب ودفن بمقابر الصالحين وفيها المولى مصلح
~~الدين مصطفى المشهور بحاكي الحنفي أحد الموالي الرومية كان رحمه الله تعالى
~~حائكا ولما بلغ سن الأربعين رغب في العلم وبرع فيه وصار مدرسا ببلده تيره
~~وصحب العارف بالله تعالى محمد الجمالي والعارف بالله أمير البخاري ثم انقطع
~~عن التدريس وتقاعد بثلاثين عثمانيا وكان يكتب على الفتوى ويأخذ عليها أجرا
~~وكان يحيى أكثر الليل وربما غلب عليه الحال في الصلاة
### | AUT سنة خمس وثلاثين وتسعمائة
#
# فيها توفي برهان الدين إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر البقاعي
# ____________________
# PageV08P0205
# الحنبلي ثم الشافعي العارف بالله تعالى ولد في ربيع الأول سنة خمس
~~وثمانين وثمانمائة وقرأ على البدر الغزي في الأصول والعربية وغير ذلك وقرأ
~~عليه البخاري كاملا في ستة أيام أولها يوم السبت حادي عشر شهر رمضان سنة
~~ثلاثين وتسعمائة وصحيح مسلم كاملا في شهر رمضان سنة إحدى وثلاثين في خمسة
~~أيام متفرقة في عشرين يوما وقرأ عليه نصف الشفا الأول وغير ذلك وترجمه
~~البدر بأنه كان من الأولياء الذين لا يعلمون بأنفسهم وتوفي شهيدا بالبطن
~~يوم الثلاثاء حادي عشر شعبان
# وفيها المولى برهان الدين إبراهيم الحسيب النسيب أحد موالي الروم الحنفي
~~كان والده من سادات العجم رحل إلى الروم وتوطن قرية من قرى أماسية يقال لها
~~قريكجه وكان من أكابر أولياء الله تعالى وله كرامات وخوارق منها أنه كف ms2572
~~بصره في آخر عمره فكشف ولده السيد إبراهيم المذكور رأسه بين يديه يوما فقال
~~له يا ولدي لا تكشف رأسك ربما يضرك الهواء البارد فقال له ولده كيف رأيتني
~~وأنت بهذه الحالة قال سألت الله أن يريني وجهك فمكنني من ذلك فصادف نظري
~~انكشاف رأسك ونشأ ولده المذكور في حجره بعفة وصيانة ورحل في طلب العلم إلى
~~مدينة بروسا فقرأ على الشيخ سنان الدين ثم اتصل بخدمة المولى حسن الساموني
~~ثم رغب في خدمة المولى خواجه زاده ثم ولي التدريس حتى صار مدرسا بمدرسة
~~السلطان بايزيد كل يوم بمائة عثماني على وجه التقاعد ولما جلس السلطان سليم
~~على سرير الملك اشترى له دارا في جوار أبي أيوب الأنصاري والآن هي وقف
~~وقفها السيد إبراهيم على من يكون مدرسا بمدرسة أبي أيوب وكان مجردا لم
~~يتزوج في عمره بعد أن أبرم عليه والده في التزوج وكان منقطعا عن الناس
~~للعلم والعبادة زاهدا ورعا يستوي عنده الذهب والمدر ذا عفة ونزاهة وحسن سمت
~~وأدب واجتهاد ما رؤي إلا جاثيا على ركبتيه ولم يضطجع
# ____________________
# PageV08P0206
# أبدا مع كبر سنه وكان طويل القامة كبير اللحية حسن الشيبة يتلألأ وجهه
~~نورا متواضعا خاشعا يرحم الصغير ويجل الكبير ويكثر الصدقة وكف في آخر عمره
~~ثم عولج فأبصر ببعض بصره وتوفي في هذه السنة ودفن عند جامع أبي أيوب
~~الأنصاري رحمه الله تعالى
# وفيها المولى جلال الدين الرومي الحنفي الفاضل خدم المولى محمد بن الحاج
~~حسن ثم صار مدرسا بمدرسة المولى المذكور بالقسطنطينية ثم صار قاضيا بعدة من
~~البلاد ثم تقاعد بخمسة وثلاثين عثمانيا وصرف جميع أوقاته في العلم والعبادة
~~وكان محققا مدققا ذا شيبة نيرة بقية من الصالحين
# وفيها داود بن سليمان القصيري الشافعي الفقيه البارع أخو الشيخ عبد وأخذ
~~الفقه عن جماعة وبرع فيه وفيها عبد الرزاق الترابي المصري الشيخ الصالح
~~الورع الزاهد أخذ الطريق عن سيدي علي النبتيتي وسيدي أحمد الترابي والشيخ
~~نجا النبتيتي وكان على قدم عظيم من الزهد والورع وأقبل الناس عليه ms2573
~~بالاعتقاد بعد موت شيخه الشيخ نجا وله رسالة في الطريق ونظم لطيف انتقل من
~~الريف إلى مصر وأقام بها مدة ثم انتقل إلى الجيزة فأقام بها إلى أن مات ومن
~~كراماته أنه طلع مرة إلى الأمير خير بك وإلى مصر في شفاعة فلم يقبلها وأغلظ
~~على الشيخ فخرجت له تلك الليلة جمرة ومات منها بعد سبعة أيام
# وفيها الشيخ عبيد الدنجاوي ثم البلقيني المصري العارف بالله تعالى أحد
~~أصحاب الشيخ محمد الكركبي الحلبي دخل مصر من قبل الشام في زمن السلطان
~~قايتباي وكان يعتقده أشد الاعتقاد وكان وظيفته خدمة شيخه المذكور حتى كان
~~في كاهله أثر من حمل الماء وغيره على ظهره وكان مشغولا بالخدمة لا يحضر مع
~~أصحاب شيخه أو رادهم قط فلما حضرت شيخه الوفاة تطاول ذو الهيئات للأذن فلم
~~يلتفت إلى أحد منهم وقال هاتوا عبيد فاذن له بحضرتهم فحسدوه وكادوا يقتلونه
~~فسافر إلى مصر ودخلها مجذوبا عريان
# ____________________
# PageV08P0207
# ليس عليه سوى سراويل وطرطور وكلاهما من جلد ثم ذهب إلى الصعيد وأقام بها
~~مدة ثم سكن بلقين وعمر بها زاوية وأقبل الناس عليه من سائر الآفاق ونزل
~~السلطان إلى زيارته ثم سكن في مصر في الزاوية الحلاوية عمرها له الغوري
~~وكان ينزل هو وولده إلى زيارته ثم ترك لباس الجلد وصار يلبس الملابس
~~الفاخرة كملابس الملوك وكان له سبعة نقباء لقضاء حوايج الناس عند السلطان
~~فمن دونه وكان لا ترد له كلمة ولا شفاعة وكان لا يرد سائلا قط ومن سأله
~~درهما أعطاه ما يساوي خمسين دينارا أو ما يقرب منها وتوفي في جمادى الآولى
# وفيها قاضي القضاة نجم الدين محمد بن شيخ مشايخ الإسلام تقي الدين أبي
~~بكر بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن شرف بن قاضي عجلون
~~الشافعي الإمام العلامة ولد بدمشق سابع عشر شوال سنة أربع وسبعين وثمانمائة
~~واشتغل على والده ودرس عنه نيابة بمدرسة شيخ الإسلام أبي عمر وولي خطابة
~~جامع يلبغا وفوض إليه قاضي القضاة شهاب الدين ms2574 بن الفرفور نيابة الحكم يوم
~~الخميس حادي عشر جمادى الأولى سنة أربع وتسعمائة ولما رجع مع أبيه إلى
~~القاهرة في حادثة محب الدين ناظر الجيوش ولاه الغوري قضاء القضاة بالشام
~~استقلالا وذلك في سنة أربع عشرة واعتقل بقلعة دمشق في جامعها عشية الخميس
~~تاسع عشرى جمادى الآخرة سنة خمس عشرة ثم عزل في ثاني القعدة منها وأعيد
~~القاضي ولي الدين بن الفرفور وتوفي القاضي نجم الدين ليلة الثلاثاء عاشر
~~ربيع الثاني ودفن عند والده بتربة باب الصغير
# وفيها شمس الدين محمد بن علي بن أحمد بن سالم الجناجي بجيمين الأولى
~~مضمومة بينهما نون خفيفة نسبة لجناج قرية بين البحرارية وسنهور من الغربية
~~ثم القاهري الأزهري المكي المالكي وربما عرف بمكة بابن وحشي ولد سنة ستين
~~وثمانمائة تقريبا وحفظ القرآن العظيم ونحو النصف الأول
# ____________________
# PageV08P0208
# من مختصر الشيخ خليل ومن ألفية النحو واشتغل في الفقه والعربية على
~~السنهوري وغيره وقرأ على الديمي البخاري وسمع على الكمال بن أبي شريف في
~~مسلم وعلى الشاوي في البخاري بحضرة الخيضري كذا ذكره السخاوي قال وحج غير
~~مرة ولقيني في سنة سبع وتسعين بمكة فقرأ على الموطأ ونحو النصف من الشفا
~~بسماع باقيه ولازمني في غير ذلك سماعا وتفهما انتهى باختصار وتوفي بمكة
~~المشرفة في ربيع الثاني ودفن بالمعلاة
# وفيها القاضي رضى الدين أبو الفضل محمد بن رضى الدين محمد ابن أحمد بن
~~عبد الله بن بدر بن بدري بن عثمان بن جابر بن ثعلب بن ضوى بن شداد ابن عاد
~~بن مفرج بن لقيط بن جابر بن وهب بن ضباب بن جحيش بن معيص بن عامر بن لؤي بن
~~غالب كذا ساق نسبه حفيده النجم في الكواكب وقال الشيخ الإمام شيخ الإسلام
~~المحقق المدقق العمدة العلامة الحجة الفهامة الغزي الأصل الدمشقي المولد
~~والمنشأ والوفاة العامري القرشي الشافعي جدي لأبي ولد في صبيحة اليوم
~~العاشر من ذي القعدة سنة اثنتين وستين وثمانمائة وتوفي والده شيخ الإسلام
~~زين الدين خطاب بن عمر بن مهنا الغزاوي الشافعي ms2575 شيخ الشافعية بدمشق فرباه
~~أحسن تربية إلى أن ترعرع وطلب العلم بنفسه مشمرا عن ساق الاجتهاد مؤثرا
~~لطريقة التصوف ومنعزلا عن الناس في زاوية جده لأمه سيدي الشيخ أحمد
~~الأقباعي بعين اللؤلؤة خارج دمشق إلى أن برع في علمي الشريعة والحقيقة
~~ولازم الشيخ خطاب مدة حياته وتفقه عليه وانتفع به ثم تزوج ابنته بالتماس
~~منه ولزم أيضا الشيخ محب الدين محمد البصروي فأخذ عنه الفقه والحديث
~~والأصول والعروض ثم لزم الشيخ برهان الدين الزرعي وأخذ عنه الحديث وغيره
~~وولده الشيخ شهاب الدين أحمد وأخذ عنه المعقولات والمعاني والبيان والعربية
~~وتفقه أيضا بالبدر بن قاضي شهبة والشيخ شمس الدين محمد بن حامد الصفدي
~~وغيرهم وكان رحمه الله تعالى
# ____________________
# PageV08P0209
# ممن قطع عمره في العلم طلبا وإفادة وجمعا وتصنيفا أفتى ودرس وولي القضاء
~~نيابة عن قريبه القطب الخيضري وسنه إذ ذاك دون العشرين سنة ثم عن الشهاب بن
~~الفرفور ثم عن ولده القاضي ولي الدين بعد أن تنزه عن الحكم ثم ألزم به من
~~قبل السلطان سليم خان وباشر مدة ولايته القضاء بعفة ونزاهة وطهارة يد ولسان
~~وقيام في الحق لا يحابى أحدا ولا تأخذه في الله لومة لائم وهو آخر قضاة
~~العدل وممن أخذ عنه ولده شيخ الإسلام بدر الدين وأبو الحسن البكري وأمين
~~الدين بن النجار المصري والسيد عبد الرحيم العباسي والبدر العلائي وغيرهم
~~ومن مؤلفاته الدرر اللوامع نظم جمع الجوامع في الأصول وألفية في التصوف
~~سماها الجوهر الفريد في أدب الصوفي والمريد وألفية في اللغة نظم فيها فصيح
~~ثعلب وألفية في علم الهيئة وألفية في علم الطب ومنظومة في علم الخط ونظم
~~رسالة السيد الشريف في علمي المنطق والجدل ووضع على نظمه شرحا نفيسا وألف
~~مختصرا في علمي المعاني والبيان سماه بالافصاح عن لب الفوائد والتلخيص
~~والمفتاح ووضع عليه شرحا حافلا وشرح أرجوزة البارزي في المعاني والبيان
~~وشرح عقيدة جمع الجوامع ونظم عقائد الغزالي وعقائد لبعض الحنفية ونخبة
~~الفكر لابن حجر في علم الحديث وقلائد العقيان في مورثات الفقر ms2576 والنسيان
~~للشيخ إبراهيم الناجي وألف كتاب الملاحة في علم الفلاحة وغير ذلك ومن شعره
# ( ما كان بكر علومي قط يخطبها ** إلا ذوو جدة بالفضل أكفاء )
# ( وغض منه ذوو جهل معازرة ** والجاهلون لأهل العلم أعداء )
# وتوفي في شوال عن ثلاث وسبعين سنة ودفن بمقبرة الشيخ رسلان انتهى باختصار
# وفيها شمس الدين أبو البركات محمد بن العلامة شمس الدين محمد بن حسن
# ____________________
# PageV08P0210
# البابي الأصل الحلبي الشهير كأبيه بابن البيلوني وبإمام السفاحية سمع
~~بقراءة أبيه على الكمال بن الناسخ من أول صحيح البخاري إلى تفسير سورة مريم
~~وسمع على الزين بن الشماع الشمايل للترمذي وأجازا له وقرأ على العلاء
~~الموصلي في شرح الألفية لابن عقيل ودرس بالحجازية وكان له حظوة عند قاضي
~~حلب عبيد الله سبط ابن الفناري وكان له حركة وسعى في تحصيل الدنيا فعرض له
~~شيخه ابن الشماع في ذلك فذكر أنه إنما يطلب الدنيا للاكتفاء عن الحاجة إلى
~~الناس والاستعانة على الاشتغال بالعلم والتوسعة على المحتاجين في وجوه البر
~~وتوفي بمنبج وهو دون الأربعين ودفن وراء ضريح سيدي عقيل المنبجي وفيها شهاب
~~الدين محمد الحلبي المصري الإمام العالم توفي في أوائل هذه السنة وفيها محي
~~الدين محمد الشهير بابن قوطاس المولى الفاضل الرومي الحنفي كان أبوه من
~~بلاد العجم ودخل الروم وصار قاضيا ببعض بلادها واشتغل ابنه هذا على جماعة
~~منهم المولى ابن المؤيد والمولى محمد بن الحاج حسن ثم ولي التداريس حتى درس
~~باسحاقية اسكوب ثم بمدرسة محمود باشا بالقسطنطينية وتوفي وهو مدرس بها وكان
~~فاضلا محققا مجتهدا في العبادة ملازما تلاوة القرآن طارحا للتكلف رحمه الله تعالى
# وفيها شمس الدين محمد الحصني السيد الحسيب النسيب قريب شيخ الإسلام تقي
~~الدين الحصني رحل إلى القاهرة وأقام بها مدة وتوفي بها وكان إماما علامة
~~صالحا رحمه الله تعالى وفيها محمود بن مصطفى بن موسى بن طليان القصيري
~~الأصل الحلبي المولد الحنفي المشهور بابن طليان ولي خطابة الجامع الكبير
~~بحلب في أوائل الدولة العثمانية وكان فقيها جيدا يصدع بالحق ولا ms2577 يخاف في
~~الله لومة لائم لكن كان عنده حدة وحج في آخر عمره وتوفي في شهر رمضان وفيها
~~المولى مصلح الدين مصطفى بن
# ____________________
# PageV08P0211
# خليل والد صاحب الشقائق النعمانية ولد ببلدة طاش كبرى سنة خمس وخمسين
~~وثمانمائة وهي السنة التي فتحت فيها قسطنطينية وقرأ على والده ثم على خاله
~~المولى التكشاري ثم على المولى درويش بن المولى خضر شاه المدرس بسلطانية
~~بروسا ثم على المولى بهاء الدين المدرس بإحدى الثمانية ثم على المولى ابن
~~مغيسا ثم على المولى قاضي زاده ثم على المولى علاء الدين العربي ثم على
~~المولى خواجه زاده ثم درس بالأسدية ببروسا ثم بالمدرسة البيضاء بأنقرة ثم
~~بالسيفية بها ثم باسحاقية اسكوب ثم بحلبية أدرنة ثم صار معلما للسلطان سليم
~~خان ثم أعطى تدريس السلطانية ببروسا ثم إحدى الثمانية ثم صار قاضيا بحلب ثم
~~استعفى من القضاء وعرض وصية والده له في ذلك على السلطان وكان عالما زاهدا
~~عابدا متأدبا مشتغلا بنفسه معرضا عن الدنيا وله رسائل وحواش على السلطان
~~نبذ من شرح المفتاح ورسالة في الفرائض وغير ذلك رحمه الله تعالى
### | AUT سنة ست وثلاثين وتسعمائة
#
# فيها توفي برهان الدين إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن يوسف بن
~~خليل اليمني الزبيدي ثم الحسوي المالكي الإمام العلامة قال في الكواكب لازم
~~شيخ الإسلام الوالد سنين وقرأ عليه في الفقه على مذهب الشافعي وفي ألفية
~~ابن مالك وقرأ عليه شرحه المنظوم على الألفية انتهى
# وفيها برهان الدين إبراهيم بن الشيخ شهاب الدين أحمد بن حمزة الدمشقي
~~الشافعي الإمام العلامة قال الشيخ يونس العيثاوي كان رفيقا في الاشتغال
~~ووالده من أهل العلم الكبار وكان هو شابا مهيبا له يد طولى في المعقولات
~~دأب وحصل وجمع بين طرفي المنهاج على شيخنا البلاطنسي ورافقنا على السيد
~~كمال الدين بن حمزة مع الأجلة الأكابر وله أبحاث عالية وهمة سامية طارح
~~للتكلف سكن المدرسة التقوية ومات بها ليلة الثلاثاء سابع ربيع الأول
# ____________________
# PageV08P0212
# ودفن بباب الفراديس انتهى وفيها تقي الدين أبو ms2578 بكر بن محمد ابن محمد بن
~~عبد الله بن أبي بكر بن أبي بكر البلاطنسي الشافعي الحافظ شيخ مشايخ
~~الإسلام العلامة المحقق الناقد المجتهد ولد يوم الجمعة عاشر رجب سنة إحدى
~~وخمسين وثمانمائة وأخذ العلم عن والده وعن الزين خطاب والبدر ابن قاضي شهبة
~~وشيخي الإسلام النجمي والتقوى ابني قاضي عجلون والجمال ابن الباعوني
~~والعلاء الأيجي والبرهان الناجي والشهاب الأذرعي وغيرهم قال الشيخ يونس
~~العيثاوي وهو تلميذه هو من بيت صلاح وعلم سمعت مدحه بذلك من السيد كمال
~~الدين بن حمزة ودخل دمشق في طلب العلم وأخذ عن علمائها المشار إليهم ثم
~~استوطنها ولم يتناول من أوقافها شيئا وكان يجلس في البادرائية وأرسل إليه
~~بأموال ووظائف فلم يقبل وكان عالما عاملا ورعا كاملا له مهابة في قلوب
~~الفقهاء والحكام يرجع إليه في المشكلات لا يتردد إلى أحد لغناه وله همة مع
~~الطلبة ونصيحة واعتناء بالعلم أمارا بالمعروف نهاء عن المنكر لا تأخذه في
~~الله لومة لائم لا يداهن في الحق له حالة مع الله تعالى يستغاث بدعائه
~~ويتبرك بلحظه قائما بنصرة الشريعة حاملا لواء الإسلام مجدا في العبادة
~~مجانبا للرياء لا يحب أن يمدحه أحد يختم القرآن في كل يوم جمعة ويختم في
~~شهر رمضان كل ليلة ختمتين وأكب في آخره على التلاوة وله شعر متوسط منه
~~قصيدة نونية مدح فيها السلطان سليمان وتعرض فيها لما حصل في زمنه من
~~الفتوحات كرودس وغيرها وتوفي ليلة الإثنين ثاني المحرم ودفن بباب الصغير
~~جوار بلديه شيخ الإسلام شمس الدين البلاطنسي وقبرهما في آخر التربة من جهة
~~الشمال وفيها أحمد بن منلا شيخ المعروف بخجا كمال العجمي اللالأئى نسبة إلى
~~لالا قرية من أعمال تبريز الشافعي قال في الكواكب كان له فضيلة ومشاركة وهو
~~أول من ولي نظارة النظار بدمشق وتولى الجامع الأموي والتكية السليمية
~~والبيمارستان إلى جانبها أخذ عن شيخي الإسلام الجد والوالد
# ____________________
# PageV08P0213
# وعن غيرهما وربما انتقد عليه بعض الناس أمورا ولكن لو لم يكن له من
~~المكرمة إلا مصاهرة شيخ ms2579 الإسلام الجد له كما صاهر القاضي برهان الدين
~~الأخنائي والقاضي أمين الدين بن عبادة لكفاه توثيقا وتعديلا قال ثم أن والد
~~شيخنا أثنى على صاحب الترجمة لما أن حرق سوق باب البريد واحترق أبواب
~~الجامع معه قال وكان المتكلم عليه الخجا العجمي من قبل حزم باشا وأحسن
~~النظر فيه وعمر ما احترق من مال الوقف الذي كان مرصدا عنده والحال أنه سرق
~~له مال من منزله وتحدث الناس أنه يدعي سرقة المال المرصد ولو ادعاه لصدقوه
~~لكنه قال مال الجامع محفوظ لم يسرق فازداد الناس في مدحه وذكر عفته قال
~~وكان كذلك فإنه لم يقطع على المستحقين شيئا بل هو الذي رتب القراء تحت
~~القبة واستمر وتوفي ليلة الخميس تاسع عشرى ربيع الآخر ودفن بباب الصغير
~~انتهى ملخصا وفيها شهاب الدين أحمد بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن عمر
~~بن عبد الله بن أبي بكر الفاكهي الأصل المصري المكي الشافعي ابن أخت السراج
~~البلقيني قال في النور ولد في شعبان سنة ثمان وستين وثمانمائة بمكة ونشأ
~~بها فحفظ القرآن وأربعين النواوي وارشاد ابن المقري وألفية ابن مالك وعرض
~~على البرهان بن ظهيرة والمحب الطبري والعلمي وعمر بن فهد في آخرين قال
~~السخاوي سمع مني بمكة والمدينة أشياء بل قرأ علي بالقاهرة في سنن أبي داود
~~وتكرر قدومه لها وهو حاذق فطن منور وقال جار الله بن فهد واستمر على حاله
~~في التردد والحذق وكثرة دخول القاهرة ومخالطة الأكابر مع الحرص على تحصيل
~~الوظائف وتزوج واحدة بعد واحدة ورزق جملة أولاد أنجبهم عبد الله بن حبيشة
~~وله غيره من مكية ومدنية وحصل الأملاك وعمرها ثم ضعف في آخر عمره وطلع له
~~فتق في بدنه وانقطع في بيته نحو جمعة بالاسهال ثم مات بمكة يوم الجمعة تاسع
~~عشر المحرم بعد وصية وحصل له بالاسهال الشهادة
# ____________________
# PageV08P0214
# ووقى فتنة القبر بموته يوم الجمعة ودفن على قبر أبيه وجده جوار الفضيل
~~ابن عياض وفيها المولى شمس الدين أحمد بن يوسف القسطنطيني ms2580 المولد الحنفي
~~المعروف بابن الجصاص اشتغل ثم خدم المولى ابن المؤيد ثم درس وترقى في
~~المدارس حتى أعطى سلطانية بروسا ثم ولي قضاء الشام ثم عزل منها بعد إقامته
~~بها شهرين وأربعة أيام ثم أتاه أمر باستمراره في دمشق مفتشا على الأوقاف
~~وكان محافظا على الصلاة بالجماعة في الجامع الأموي لا يحب أحدا يمشي أمامه
~~على هيئة الأكابر وصار بعد عوده إلى الروم مدرسا بإحدى الثمانية بثمانين
~~درهما وكان عالما عاملا مدققا ماهرا في العلوم العقلية بعيدا عن التكلف
~~صحيح العقيدة رحمه الله تعالى
# وفيها ظناجان التبريزي الشافعي المعروف بميرجان الكبابي القاطن بحلب قال
~~في الكواكب كان عالما كبيرا سنيا صوفيا قصد قتله شاه إسمعيل صاحب تبريز
~~لتسننه فخلع العذار وطاف في الأزقة كالمجنون ثم صار على أسلوب الدراويش
~~وقال ابن الحنبلي زرته بحلب في العشر الرابع من القرن وهو بحجرة ليس فيها
~~إلا الحصير ومن لطيف ما سمعته منه السوقية كلاب سلوقية وفي تاريخ ابن طولون
~~المسمى مفاكهة الأخوان وفي يوم الثلاثاء سادس عشر شعبان يعني سنة أربع
~~وثلاثين قدم دمشق عالم الشرق مرجان القبالي التبريزي الشافعي وقيل أنه كان
~~إذا طلع محل درسه نادى مناد في الشوارع من له غرض في حل اشكال فليحضر عند
~~المنلا فلان قال ووقفت له على تفسير عدة آيات على طريقة نجم الدين الكبرى
~~في تفسيره قال وعنده اطلاع انتهى ثم ذكر أنه سافر راجعا إلى بلاده من دمشق
~~حادي عشر محرم سنة خمس وثلاثين قال وكان شاع عنه أنه يمسح على الرجلين من
~~غير خف وأنه يقدم عليا رضي الله عنه وأنه استخرج ذلك من آية من القرآن
~~العظيم انتهى
# وفيها عفيف الدين عبد الله بن عبد اللطيف بن أبي بدرون السيد الشريف
# ____________________
# PageV08P0215
# الحسيني الفاسي المكي قريب مؤرخ مكة القاضي تقي الدين ولد في شوال سنة
~~سبع وأربعين وثمانمائة وأجازه الحافظ بن حجر ومن في طبقته باستدعاء المحدث
~~نجم الدين عمر بن فهد في سنة خمسين وله سماع على الشيخ أبي ms2581 الفتح المراغي
~~العثماني وغيره وتوفي في شوال عن ثمان وثمانين سنة
# وفيها تقريبا عبد الرحمن الشامي المدرس بخانقاة سعيد السعدا بالقاهرة
~~قال في الكواكب الشيخ الإمام الفقيه النحوي الصوفي كان يتعمم بالصوف وله
~~تحقيق في العلوم الشرعية والعقلية أقبلت عليه الأكابر والأمراء واعتقدوه
~~وكانوا يجلسون بين يديه متأدبين وهو يخاطبهم بأسمائهم من غير تعظيم ولا
~~تلقيب مات في حدود هذه الطبقة ودفن قريبا من تربة السلطان اينال ورؤيت
~~الوحوش تنزل من الجبل فتقف على باب تربته في الليل فيخرج إليها ويكلمها
~~فترجع ذكره الشعراوي انتهى وفيها زين الدين عبد القادر بن أحمد الحمصي
~~المعروف بابن الدعاس الشيخ الفاضل العالم قال في الكواكب دخل دمشق وحضر
~~دروس شيخ الإسلام الوالد وكتب نسختين من مؤلفه المسمى بالدر النضيد في أدب
~~المفيد والمستفيد واجتمع به في ذهابه إلى الروم سنة ست وثلاثين ثم رجع
~~الوالد سنة سبع وثلاثين فوجده قد مات بحمص انتهى
# وفيها المولى عبيد الله بن يعقوب المولى الفاضل الحنفي أحد الموالي
~~الرومية سبط الوزير أحمد باشا بن الفناري قال في الشقائق قرأ على علماء
~~عصره واشتغل بالعلم غاية الاشتغال ثم وصل إلى خدمة الفاضل مصلح الدين
~~البارحصاري ثم انتقل إلى خدمة الشيخ محمود قاضي العسكر المنصور ثم صار
~~قاضيا بحلب وكان فاضلا ذكيا له مشاركة في العلوم ومعرفة تامة بعلم القراءات
~~قوي الحفظ حفظ القرآن العظيم في ستة أشهر صاحب أخلاق حميدة جدا من الكرم في
~~غاية لا يمكن المزيد عليها ملك كتبا كثيرة وهي على
# ____________________
# PageV08P0216
# ما يروى عشرة آلاف مجلد قال ورأيت له شرحا للقصيدة المسماة بالبردة وقال
~~ابن الحنبلي وكان له مدة إقامته بحلب شغف بجمع الكتب سمينها وغثها جديدها
~~ورثها حتى جمع منها ما يناهز تسعة آلاف مجلد وجعل فهرستها مجلدا مستقلا ذكر
~~فيه الكتاب ومن ألفه وكان مع أصالته فاضلا سيما في القراءات عارفا باللسان
~~العربي سخيا معتقدا في الصوفية كثير التردد إلى مجلس الشيخ علي الكيزواني
~~لتقبيل يده من غير حائل ولا يتغالى في ms2582 ملبسه ولا يبالي به وكان يقول من
~~تعاطى الأوقاف فقد تحمل أحدا أوقاف انتهى ملخصا وفيها الشيخ علوان علي بن
~~عطية بن الحسن بن محمد ابن الحداد الهيتي الحموي الشافعي الصوفي الشاذلي
~~الإمام العلامة الفهامة شيخ الفقهاء والأصوليين وأستاذ الأولياء العارفين
~~سمع على الشمس البازلي كثيرا من البخاري ومسلم وعلى نور الدين بن زهرة
~~الحنبلي الحمصي وأخذ عن القطب الخيضري والبرهان الناجي والبدر حسن بن شهاب
~~الدمشقيين وغيرهم من أهلها وعن ابن السلامي الحلبي وابن الناسخ الطرابلسي
~~والفخر عثمان الديمي المصري وقرأ على محمود بن حسن البزوري الحموي ثم
~~الدمشقي الشافعي وأخذ طريقة التصوف عن سيدي علي بن ميمون المغربي قال
~~المترجم اجتمعت به بحماة وكنت أعظ من الكراريس بأحاديث الرقائق ونوادر
~~الحكم فقال يا علوان عظ من الراس ولا تعظ من الكراس فلم أعبأ به فأعاد
~~القول ثانيا وثالثا فتنبهت عند ذلك وعلمت أنه من أولياء الله تعالى فأتيت
~~في اليوم القابل فإذا بالسيد في قبالتي قال فابتدأت غيبا وفتح الله علي
~~واستمر الفتح إلى الآن قال وأمرني بمطالعة الأحياء وأخذت عنه طريق الصوفية
~~وبالجملة فقد كان سيدي علوان ممن أجمع الناس على جلالته وتقدمه وجمعه بين
# ____________________
# PageV08P0217
# العلم والعمل وانتفع الناس به وبتآليفه في الفقه والأصول والتصوف
~~وتآليفه مشهورة منها المنظومة الميمية المسماة بالجوهر المحبوك في علم
~~السلوك وكتاب مصباح الهداية ومفتاح الدراية في الفقه وكتاب النصائح المهمة
~~للملوك والأئمة وبيان المعاني في شرح عقيدة الشيباني وعقيدة مختصرة وشرحها
~~ورسالة سماها فتح اللطيف بأسرار التصريف على نهج رسالة شيخه التي في إشارات
~~الجرومية وشرح يائية ابن الفارض وتائية ابن حبيب وهو أشهر كتبه وكتاب مجلى
~~الحزن في مناقب شيخه السيد الشريف أبي الحسن والنفحات القدسية في شرح
~~الأبيات الششترية وهي التي نقلها سيدي أحمد زروق في شرح الحكم العطائية ومن
~~نظمه في النفحات المذكورة
# ( القتل في الحب أسنى منية الرجل ** طوبى لمن مات بين السيف والأسل )
# ( سيف اللحاظ ورمح القد كم قتلا ** من مستهام فقاداه إلى الأجل )
# ( لو ms2583 تعلم الروح فيمن أهدرت تلفا ** أضحت ومقدارها في نيل ذاك على )
# ( أن الغرام وإن أشقى السقيم به ** على الهلاك لدرياق من العلل )
# ( ياحبذا سقمي فيهم وسفك دمي ** به ارتفعت بلا شك على زحل )
# ( أحباب قلبي بعيش قد مضى بكم ** جودوا بوصل فأنتم غاية الأمل )
# ( أشكو انقطاعي وهجري والصدود لكم ** إن تقطعوا بانصرام الود ماحيلي )
# ( وحق معنى جمال يجتلي أبدا ** من حسن طلعتكم قدما من الأزل )
# ( ما حلت عنكم ولا أبغي بكم بدلا ** فليس من شيمتي ميل إلى البدل )
# ( هيهات إن أنثني يوما إلى أحد ** وليس غيركم في الكون يصلح لي )
# وتوفي رضي الله عنه بحماة في جمادى الأولى قال ولده سيدي محمد في تحفة
~~الحبيب ولقد أخبرني بموته قبل حلول مرضه وعرف بأمور تصدر في بلدته وغيرها
~~بعد موته من أصحابه وغيرهم فجاءت مواعيده التي أشار بها كفلق الصبح
# وفيها زين الدين أبو حفص عمر بن أحمد بن علي بن محمود بن الشماع
# ____________________
# PageV08P0218
# الحلبي الشافعي الإمام العلامة المسند المحدث ولد سنة ثمانين وثمانمائة
~~تقريبا واشتغل على محي الدين بن الأبار والجلال النصيبي وغيرهما من علماء
~~حلب وأخذ الحديث عن التقي الحبيشي الحلبي وغيره بحلب وعن الجلال السيوطي
~~والقاضي زكريا والبرهان بن أبي شريف بالقاهرة وقد زادت شيوخه بالسماع على
~~مائتين وبالإجازة العامة دون السماع والإجازة الخاصة على مائة وحج وجاور
~~بمكة مرات وسافر في طلب الحديث إلى حماة وحمص ودمشق وبيت المقدس وصفد
~~والقاهرة وبلبيس والحرمين الشريفين وغيرها وصحب بمكة سيدي محمد بن عراق
~~ولبس منه الخرقة وتلقن منه الذكر وأخذ الطريق أيضا عن الشيخ علوان الحموي
~~وصحبه وأخذ عنه الشيخ علوان أيضا وكان إماما عالما أمارا بالمعروف نهاءا عن
~~المنكر لا يقبل هدايا أهل الدنيا ولا يتولى شيئا من الوظائف والمناصب بل
~~يقنع بما يحصل له من ربح مال كان يضارب به رجلا من أصحابه وله مؤلفات كثيرة
~~منها مورد الظمآن في شعب الإيمان ومختصره تنبيه الوسنان إلى شعب الإيمان
~~ومختصر شرح الروض سماه مغنى الراغب في روض ms2584 الطالب وكتاب بلغة المقتنع في
~~آداب المستمع والدر الملتقط من الرياض النضرة في فضائل العشرة والعذب
~~الزلال في فضائل الآل واللآلىء اللامعة في ترجمة الأئمة الأربعة والمنتخب
~~من النظم الفائق في الزهد والرقائق وعرف الند في المنتخب من مؤلفات ابن فهد
~~والفوائد الزاهرة في السلالة الطاهرة والمنتخب المرضي من مسند الشافعي ولقط
~~المرجان من مسند النعمان واتحاف العابد الناسك بالمنتقى من موطأ مالك والدر
~~المنضد من مسند أحمد واليواقيت المكللة في الأحاديث المسلسلة والقبس الحاوي
~~لغرر ضوء السخاوي والمواهب الملكية وتحفة الأمجاد والتذكرة المسماة سفينة
~~نوح والسيرة الموسومة بالجواهر والدرر وكتاب محرك همم القاصرين لذكر الأئمة
~~المجتهدين المتعبدين
# ____________________
# PageV08P0219
# والنبذة الزاكية فيما يتعلق بذكر أنطاكية وعيون الأخبار فيما وقع له في
~~الإقامة والأسفار ومن شعره في معنى الحديث المسلسل بالأولية
# ( كن راحما لجميع الخلق منبسطا ** لهم وعاملهم بالبشر والبشر )
# ( من يرحم الناس يرحمه الاله كذا ** جاء الحديث به عن سيد البشر )
# وتوفي بحلب صبح يوم الجمعة قبيل أذانه ثاني عشر صفر ودفن تحت جبل الجوشن
~~عند الجادة التي يرد عليها من يرد من أنطاكية
# وفيها كمال الدين محمد بن علي القاهري الشافعي قاضي قضاة الشافعية
~~بالديار المصرية الشهير بالطويل الإمام العلامة شيخ الإسلام ولد سنة ست
~~وأربعين وثمانمائة قال الشعراوي كان من أولاد الترك وبلغنا أنه كان في صباه
~~يلعب بالحمام في الريدانية فمر عليه سيدي إبراهيم المتبولي وهو ذاهب إلى
~~بركة الحاج فقال له مرحبا بالشيخ كمال الدين شيخ الإسلام فاعتقد الفقراء
~~أنه يمزح معه إذ لم يكن عليه أمارة الفقهاء ففي ذلك اليوم ترك لعب الحمام
~~واشتغل بالقراءة والعلم وعاش جماعة الشيخ إبراهيم حتى رأوه تولى مشيخة
~~الإسلام وهي عبارة عن قضاء القضاة أخذ الشيخ كمال الدين العلم والحديث عن
~~الشرف المناوي والشهاب الحجازي وغيرهما وسمع صحيح مسلم وغيره على القطب
~~الخيضري وألفية العراقي وغيرها على الشرف المناوي قال الشعراوي وكان إماما
~~في العلوم والمعارف متواضعا عفيفا ظريفا لا يكاد جليسه يمل من مجالسته
~~انتهت إليه الرياسة في ms2585 العلم ووقف الناس عند فتاويه وكانت كتب مذهب الشافعي
~~كأنها نصب عينيه لا سيما كتب الأذرعي والزركشي وقدم دمشق وحلب وخطب بدمشق
~~لما كان صحبة الغوري وأخذ بحلب عنه الشمس السفيري والمحيوي بن سعيد وعاد
~~إلى القاهرة فتوفي بها ورؤى في ليلة وفاته أن أعمدة مقام الشافعي سقطت ودفن
~~بتربته خارج باب النصر
# وفيها شمس الدين محمد بن علاء الدين علي بن شهاب الدين أحمد الحريري
# ____________________
# PageV08P0220
# الدمشقي الشهير بابن فستق الشافعي الحافظ لكتاب الله تعالى مع الاتقان
~~قال في الكواكب كان فاضلا صالحا مقرئا مجودا في خدمة الجد شيخ الإسلام رضى
~~الدين الغزي ومن أخصائه ثم لازم شيخ الإسلام الوالد وحضر دروسه كثيرا انتهى
# وفيها أبو الفتح محمد القدسي الشافعي الإمام العلامة كان شيخ الخانقاه
~~السميساطية جوار جامع بني أمية بدمشق وولي نظر العذراوية وكان له سكون وله
~~شرح على البردة توفي يوم الجمعة عشرى جمادى الآخرة
# وفيها شمس الدين محمد البانقوسي الحلبي عرف بابن طاش بفطي تفقه على ابن
~~فخر النساء ودرس بالأتابكية البرانية بحلب وكان صالحا مباركا قليل الكلام
~~حسن الخط كبير السن كثير التهجد رحمه الله تعالى
### | AUT سنة سبع وثلاثين وتسعمائة
#
# فيها توفي المولى سليمان الرومي أحد مواليهم ترقى في التدريس حتى درس
~~بإحدى المدرستين المتجاورتين بأدرنة ومات وهو مدرس بها وكانت وفاته في مجلس
~~غاص بالعلماء في وليمة الختان لأولاد السلطان سليمان سقط مغشيا عليه فحمل
~~إلى خيمته فمات بها وكان فاضلا مشتغلا بنفسه
# وفيها عبد الله المجذوب المصري كان يصحن الحشيش في خرائب الأزبكية
~~بالقاهرة وكان من كرامته أن من أخذ من حشيشه وأكل منه يتوب لوقته ولا يعود
~~إليها أبدا قال الشعراوي وكان من الراسخين قال وكان كثير الكشف سمعته مرة
~~يقول وعزة ربي ما أخذها أحد من هذه اليد وعاد إليها يعني الحشيشة مات في
~~هذه السنة ودفن في خرائب الأزبكية مع الغرباء
# وفيها تقريبا فخر الدين عثمان السنباطي الشافعي الإمام العلامة أخذ عن
~~القاضي زكريا والبرهان بن أبي شريف والكمال ms2586 الطويل وصحب محمد الشناوي
# ____________________
# PageV08P0221
# وكان من العلماء العاملين قليل الكلام حسن السمت ولما ضرب القانون على
~~القضاة عزل نفسه وكان يقضي في بلده احتسابا رحمه الله تعالى
# وفيها ظنا عز الدين المازندراني العجمي جاور بمكة ثم قدم حلب سنة إحدى
~~وثلاثين وظهر له فضل في علوم شتى لا سيما القراآت فإنه كان فيها أمة وألف
~~فيها كتابا في وقف حمزة وهشام وله شرح على الجرومية أجاد فيها وأتى بعبارات
~~محكمة لكنها مغلقة على المبتدىء ثم رحل إلى بلاده فمات بها
# وفيها أو ما يقرب منها علاء الدين علي بن محمد بن أحمد الكنجي الشافعي
~~الدمشقي الامام العلامة ولد بالقدس الشريف سنة تسعين وثمانمائة وكان فاضلا
~~صالحا مباركا بارعا في علوم كثيرة خيرا كأبيه رحمهما الله تعالى
# وفيها علاء الدين أبو الحسن علي بن أحمد بن موسى بن محمد الديري ثم
~~الجوبري الدمشقي الشافعي الأديب ولد بقرية الشوبك ببلاد نابلس في جمادى
~~الآخرة سنة سبع وخمسين وثمانمائة وكان مؤذنا بالجامع الأموي متسببا بباب
~~البريد فاضلا بارعا شاعرا له ديوان شعر ولم يشتهر ومن شعره تخميس أبيات ابن حجر
# ( أمر يطول ومدة متقاصره ** وبصائر عميت وعين باصره )
# ( فإلى متى يا نفس ويحك صابره ** قرب الرحيل إلى ديار الآخره )
# ( فاجعل إلهي خير عمري آخره ** )
# ( فالعيش في الدنيا كلذة حالم ** وسواك يا مولاي ليس بدائم )
# ( وإليك مرجعنا بأمر جازم ** فلئن رحمت فأنت أكرم راحم )
# ( وبحار جودك يا إلهي زاخره ** )
# ( يا رب إن الدهر أبلى جدتي ** وعصيت في جهل الشباب وجدتي )
# ____________________
# PageV08P0222
#
# ( فإذا تصرم ما بقي من مدتي ** آنس مبيتي في القبور ووحدتي )
# ( وارحم عظامي حين تبقى ناخره ** )
# ( إن كنت ترحم من مضت أعوامه ** في لهوه حتى نمت آثامه )
# ( والعفو منك رجاؤه ومرامه ** فأنا المسيكين الذي أيامه )
# ( ولت بأوزار غدت متواتره ** )
# ( فبوجهك الباقي وعز جلاله ** ومحمد سر الوجود وآله )
# ( رفقا بمن أنت العليم بحاله ** وتوله باللطف عند مآله )
# ( يا مالك الدنيا ورب الآخرة ** )
# توفي يوم الأربعاء سابع عشر صفر وفيها أقضى القضاة علاء الدين ms2587 علي بن
~~أحمد بن محمد بن عز الدين الصغير بن عز الدين بن محمد الكبير ابن خليل
~~الحاضري الأصل الحنفي أخذ عن الشمس الدلجي وغيره وجلس بمكتب العدول على باب
~~جامع حلب الشرقي وناب بمحكمة الجمالي يوسف ابن اسكندر الحنفي وكتب بخطه
~~كثيرا من الكتب العلمية ووعظ بجامع حلب وكان صالحا عفيفا سليم الصدر وتوفي
~~في شوال وفيها تقريبا قاضي القضاة فضيل بن مفتي المملكة الرومية علاء الدين
~~علي بن أحمد بن محمد الأقصرائي الحنفي كان ينسب إلى الشيخ جمال الدين محمد
~~الأقصرائي صاحب موجز الطب والإيضاح البياني وغيرهما وكان الشيخ جمال الدين
~~هذا ينسب إلى الفخر الرازي الذي هو من ذرية أبي بكر الصديق رضي الله عنه
~~كذا قال ابن الحنبلي وذكر أنه قدم حلب في ذي القعدة سنة ستين متوليا قضاء
~~بغداد فاجتمع به واستجازه ثم ولي قضاء حلب ثم في سنة إحدى وستين دخلها
~~متوليا ووهبه رسالة له سماها إعانة الفارض في تصحيح واقعات الفرائض ولم
~~يؤرخ وفاته وفيها قصير الحنفي مفتي بخاري قال ابن طولون دخل دمشق في أثناء
~~جمادى الأولى سنة سبع وثلاثين وتسعمائة ومعه جماعة
# ____________________
# PageV08P0223
# وزار بيت المقدس ثم عاد إلى دمشق وحج منها وكان عالما بالعربية نزل
~~بالشامية البرانية وتردد إليه الشيخ عبد الصمد الحنفي والشيخ تقي الدين
~~القاري وقرأ عليه الثاني في المصابيح انتهى وفيها شمس الدين محمد بن
~~إبراهيم بن محمد بن مقبل البلبيسي ثم المقدسي ثم الدمشقي الوفائي الشافعي
~~الإمام العلامة واعظ دمشق أخذ عن الشيخ أبي الفتح المزي وغيره وكان أسن من
~~البدر الغزي ومع ذلك أخذ عنه قال في فهرست تلاميذه أجزته ببعض مؤلفاتي
~~وأشعاري وحضر دروسا من دروسي انتهى وكان مجاورا في خلوة بالسميساطية وانقطع
~~بها خمس سنوات وقد تعطل شقه الأيسر وفي يوم السبت عاشر رجب سنة خمس وثلاثين
~~وتسعمائة دخل عليه اثنان من المناحيس وهو على هذه الحال فأخذا منه منديل
~~النفقة بما فيه وعدة من كتب وذهبا كان عنده وكان ذلك قبل صلاة ms2588 الصبح فأقام
~~الصوت عليهما فلم يدركا وكان ذلك سببا في زيادة ابتلائه وكان من عباد الله
~~الصالحين وتوفي في رجب هذه السنة
# وفيها تقريبا شمس الدين محمد بن إبراهيم الثنائي المالكي العلامة قاضي
~~القضاة بالديار المصرية كان ممن جمع بين العلم والعمل صواما قواما له شرح
~~عظيم على الرسالة وعدة تصانيف مشهورة وأجمع الناس على جلالته وتحريره لنقول
~~مذهبه وممن أخذ عنه السيد عبد الرحيم العباسي رحمه الله تعالى
# وفيها ظنا شمس الدين محمد بن إبراهيم بن بلبان البعلي المعروف بجده
~~الشيخ الصالح ولد تاسع عشر المحرم سنة إحدى وسبعين وثمانمائة وأخذ ورد ابن
~~داود عن الشيخ عبد القادر بن أبي الحسن البعلي الحنبلي بحق روايته عن ولد
~~المصنف سيدي عبد الرحمن بن أبي بكر بن داود عن أبيه
# وفيها قاضي القضاة ولي الدين محمد بن قاضي القضاة شهاب الدين أحمد بن
~~محمود بن عبد الله بن محمود بن الفرفور الدمشقي الشافعي قال في الكواكب
# ____________________
# PageV08P0224
# ولد في ثامن عشر جمادى الأولى سنة خمس وتسعين بتقديم التاء وثمانمائة
~~وحفظ القرآن العظيم والمنهج في الفقه لشيخه شيخ الإسلام القاضي زكريا وجمع
~~الجوامع لابن السبكي وألفية ابن مالك وأخذ الفقه بدمشق عن شيخ الإسلام تقي
~~الدين بن قاضي عجلون وبالقاهرة عن القاضي زكريا والبرهان ابن أبي شريف وأخذ
~~الحديث بدمشق عن الحافظ برهان الدين الناجي والشيخ أبي الفتح المزي والشيخ
~~أبي الفضل بن الإمام والجمال بن عبد الهادي وبمصر عن المحدث التقي الأوجاقي
~~وغيره وأجاز له جماعات في استدعاءات وولي قضاء قضاة الشافعية بدمشق بعد
~~وفاة أبيه وعزل عنه وأعيد إليه مرارا آخرها سنة ثلاثين وتسعمائة وولي قضاء
~~حلب سنة ست وعشرين وكان آخر قاض تولى حلب من أولاد العرب ومع توليته بدمشق
~~وحلب في الدولة العثمانية لم ينتقل عن مذهبه وصار لنائب دمشق عيسى باشا
~~عليه حقد آخرا فسافر من دمشق في رمضان سنة ست وثلاثين ودخل حلب وعيد بها
~~وفي ثالث شوال حضر أولا قان من جهة عيسى باشا نائب ms2589 الشام ومعهما مكاتبات
~~يخبر فيها بحضور مرسوم سلطاني بعود القاضي ابن الفرفور محتفظا للتفتيش عليه
~~وتحرير ما نسب إليه من المظالم وأن المتولي لذلك عيسى باشا وقاضي الشام ابن
~~إسرافيل المتولي مكانه فرجع ابن الفرفور إلى دمشق فوصلها تاسع عشر شوال
~~ووضع فيه قلعتها ونودي من الغد بالتفتيش عليه أياما في نحو خمسة عشر مجلسا
~~وخرج عليه من كان داخلا فيه وراكنا إليه وشدد عليه في الحساب من كان يعده
~~من الأجباب فأتاه الخوف من جانب الا ومن حيث أمل الربح جاءه الغبن وبقي
~~مسجونا بالقلعة إلى أن توفي بها يوم الثلاثاء سلخ جمادى الآخرة ودفن بتربته
~~التي أنشأها شمالي ضريح الشيخ أرسلان ورثاه جماعة انتهى ملخصا
# وفيها تقريبا شمس الدين محمد بن خليل بن الحاج علي بن أحمد بن ناصر
# ____________________
# PageV08P0225
# الدين محمد بن قنبر العجمي وبه اشتهر الحلبي الإمام العالم العلامة
~~العامل الأوحد البارع الكامل ولد سنة إحدى وتسعمائة قال في الكواكب قال شيخ
~~الإسلام الوالد حضر بعض مجالسي في قراءة الحاوي ومغنى اللبيب في سنة ثلاث
~~وثلاثين وتسعمائة بدمشق ثم رحل إلى بلده حلب قلت ثم اجتمع به في حلب في
~~رحلته إلى الروم سنة ست وثلاثين انتهى
# وفيها شمس الدين محمد بن عبد الرحيم بن المنير البعلي الشافعي الإمام
~~العالم الفاضل الزاهد ولي الله تعالى كان رفيقا وصاحبا لشيخ الإسلام بهاء
~~الدين الفصي وكان يحضر درسه كثيرا وكان يحترف بعمل الاسفيداج والسيرقون
~~والزنجار ويبيع ذلك وسائر أنواع العطر في حانوت ببعلبك وفي كل يوم يضع من
~~كسبه من الدنانير والدراهم والفلوس في أوراق ملفوفة وإذا وقف عليه فقير
~~أعطاه من تلك الأوراق ما يخرج في يده لا ينظر في الورقة المدفوعة ولا في
~~الفقير المدفوع إليه وكان كثير الصدقة معاونا على البر والتقوى يعمر
~~المساجد الخراب ويكفن الفقراء وكان له مهابة عند الحكام يأمر بالمعروف
~~وينهى عن المنكر ناصحا للطلبة في الإفادة له أوراد ومجاهدات وكرامات توفي
~~يوم الأحد ثاني صفر ودفن ببعلبك
# وفيها جلال الدين ms2590 محمد بن قاسم المالكي شيخ الإسلام قال الشعراوي كان
~~كثير المراقبة لله تعالى وكانت أوقاته كلها معمورة بذكر الله تعالى شرح
~~المختصر والرسالة وانتفع به خلائق لا يحصون وولاه السلطان الغوري القضاء
~~مكرها وكان أكثر أيامه صائما وكان حافظا للسانه في حق أقرانه لا يسمع أحدا
~~يذكرهم إلا ويبجلهم وكان حسن الاعتقاد في الصوفية رحمه الله تعالى انتهى
~~وفيها تقريبا محي الدين محمد مفتي كرمان الشافعي الإمام العلامة حج سنة خمس
~~وثلاثين وتسعمائة وقدم مع الحاج الشامي إلى دمشق حادي عشر صفر سنة ست
~~وثلاثين وزار الشيخ محي الدين بن عربي وصحب
# ____________________
# PageV08P0226
# بها الشيخ تقي القاري وأكرمه قاضي دمشق وجماعة من أهلها وأحسنوا إليه
~~وأخبر عن نفسه أن له تفسيرا على القرآن العظيم وحاشية على كتاب الأنوار
~~للأردبيلي وغير ذلك وكان صحب ذلك معه فخاف عليه من العرب فرده إلى بلاده
~~كرمان وفيها المولى بدر الدين محمود بن عبيد الله أحد موالي الروم كان من
~~عتقاء الوزير علي باشا وقرأ على جماعة منهم ابن المؤيد ودرس بعدة مدارس ثم
~~صار قاضيا بأدرنة ومات وهو قاضيها في هذه السنة
# وفيها تقريبا بدر الدين محمود بن الشيخ جلال الدين الرومي الحنفي أحد
~~الموالي الرومية قرأ وحصل ودرس وترقى في التدريس حتى درس بإحدى الثمانية
~~ومات مدرسا بها قال في الشقائق كان عالما فاضلا ذا كرم ومروءة اختلت عيناه
~~في آخر عمره انتهى وفيها أبو زكريا يحيى بن علي وقيل ابن حسين المعروف بابن
~~الخازندار الحنفي الحلبي العالم العامل إمام الحنفية بالجامع الكبير بحلب
~~ذكره البدر الغزي في المطالع البدرية وأحسن الثناء عليه وقال ابن الحنبلي
~~كان دينا خيرا قليل الكلام كثير السكينة أخذ الحديث رواية عن الزين بن
~~الشماع والتقي أبي بكر الحبيشي قال وكان جده قجا فيما سمعت من مسلمي التتار
~~الأحرار الذين لم يمسهم الرق وتوفي في هذه السنة انتهى
# وفيها القاضي جمال الدين يوسف بن محمد بن علي بن طولون الزرعي الدمشقي
~~الحنفي ترجمه ابن أخيه الشيخ شمس ms2591 الدين بالفضل والعلم وذكر عن مفتي الروم
~~عبد الكريم أنه لم ير في هذه المملكة أمثل منه في مذهب الإمام أبي حنيفة
~~وتوفي ليلة الأحد رابع المحرم بعلة الاسهال ودفن بتربته بالصالحية
### | AUT سنة ثمان وثلاثين وتسعمائة
#
# فيها توفي شهاب الدين أحمد بن بدر بن إبراهيم الطيبي الشافعي المقرىء
~~والد الإمام بالجامع الأموي وواعظه شيخ الإسلام الطيبي المشهور تلا
# ____________________
# PageV08P0227
# بالسبع على العلامة إبراهيم بن محمود القدسي كاتب المصاحف وعلى غرس
~~الدين خليل وانتهى إليه علم التجويد في زمانه وكان يتسبب بحانوت بباب
~~البريد ويقرىء الناس وتوفي ليلة الخميس سادس جمادى الأولى ودفن بباب
~~الفراديس وفيها شهاب الدين أحمد البخاري المكي السيد الشريف الإمام العلامة
~~إمام الحنفية بالمسجد الحرام توفي ببندر جدة وهو قاض بها عن مستنيبه فحمل
~~إلى مكة على أعناق الرجال فوصلها حادي عشر ربيع الثاني ودفن على أبيه
~~بالمعلى وفيها شهاب الدين أحمد النشيلي المصري الشافعي الإمام العالم
~~العلامة توفي بمكة في هذه السنة
# وفيها شهاب الدين أحمد الزبيدي المكي قال ابن طولون كان مترجما بالعلم
~~ودخل دمشق متوجها إلى الروم فمات بحلب أي في هذه السنة
# وفيها تاج الدين عبد الوهاب بن عبد القادر العنابي الدمشقي القاضي
~~الأسلمي أبوه كان ديوانيا بقلعة دمشق هو ووالده من قبله ثم تولى عدة وظائف
~~منها امرة التركمان واستمر على ذلك في الدولة الجركسية ثم أخذه السلطان
~~سليم إلى اسلامبول ثم أطلقه فحج وجاور ثم عاد إلى دمشق وبقي بها إلى الممات
~~قال ابن طولون وسمع في صغره على جماعة عدة أجزاء ولذلك استجزته لجماعة
~~ومدحه الشعراء الأفاضل منهم شيخنا علاء الدين بن مليك وأكثر منه الشيخ شهاب
~~الدين الباعوني وتوفي ليلة الجمعة ثاني ربيع الأول ودفن بتربتهم لصيق
~~الصابونية من جهة القبلة ولم يحتفل الناس بجنازته انتهى
# وفيها علاء الدين علي القدسي الشافعي نزيل دمشق العالم الورع قال الشيخ
~~يونس العيثاوي كان رفيقنا على الشيخ أبي الفضل بن أبي اللطف ثم من بعده
~~رافقنا على الإمام تقي الدين البلاطنسي ms2592 إلى أن مات قال وكان يتعاطى البيع
~~والشراء برأس مال يسير بورك له فيه مع التعفف عن الوظائف على طريقة السلف
~~وتوفي نهار الخميس ثاني القعدة ودفن بباب الصغير
# ____________________
# PageV08P0228
#
# وفيها زين الدين عمر بن أحمد بن أبي بكر المرعشي العالم كان في أول أمره
~~يتكسب بالشهادة بحلب على فقر كان له وقناعة ثم انقادت إليه الدنيا فرأس
~~وصار عينا من أعيان حلب ولم تستهجن رياسته لأنه كان حفيدا للشيح الإمام
~~العلامة المفنن شهاب المرعشي المتوفى سنة اثنتين وتسعين وثمانمائة وكان
~~الشيخ زين الدين يتجمل بمصاحبة شيخ الإسلام البدر بن السيوفي وأحبه قاضي
~~قضاة حلب زين العابدين بن الفناري وكان يكتب على الفتاوى وامتحن في واقعة
~~قرا قاضي وسيق فيمن سيق هو وأولاده إلى رودس ثم أعيد إلى حلب باقيا على
~~رياسته وشهامته ومناصبه إلى أن مات في هذه السنة وهو يحث من حضره على الذكر
~~وتلاوة القرآن
# وفيها زين الدين عمر الصعتري الحنفي الإمام العلامة إمام الصخرة المعظمة
~~بالقدس الشريف قال ابن طولون كان من أهل العلم والعمل وقرأ بمصر على جماعة
~~منهم البرهان الطرابلسي وتوفي في جمادى الأولى
# وفيها المولى شاه قاسم بن الشيخ شهاب الدين أحمد الحنفي الشهير بمنلا
~~زاده أصله من هراة وكان هو وأبوه واعظين وتوطن المترجم تبريز ولما دخلها
~~السلطان سليم أخذه معه إلى بلاد الروم وعين له كل يوم خمسين درهما وكان
~~عالما فاضلا أديبا بليغا له حظ من علم التصوف وخط حسن ومهارة في الانشاء
~~أنشأ تواريخ آل عثمان فمات قبل إكمالها في هذه السنة أو في التي بعدها
~~وفيها شمس الدين محمد بن زين الدين بركات بن الكيال الشيخ الواعظ ابن
~~الواعظ الشافعي أسمعه والده على جماعة منهم البرهان الناجي وزوجه ابنته
~~واشتغل ووعظ بالجامع الأموى وغيره وكان خطيب الصابونية وكان عنده تودد
~~للناس وتوفي يوم السبت عشرى شوال
# وفيها محمد بن سحلول بلامين الجديثي البقاعي الشافعي قال ابن طولون كان
~~صالحا يحفظ القرآن حفظا جيدا ويقرؤه في كل ثلاثة أيام ms2593 قال وكان أفادني
# ____________________
# PageV08P0229
# عن بعض المصريين الصلحاء في دفع الفواق أن يقبض الإنسان بإبهاميه على
~~ظهر أصلي بنصريه بقوة توفي فجأة يوم الأحد ثاني عشر جمادى الأولى
# وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن أحمد الشهير بابن العجيمي المقدسي
~~الشافعي الصوفي العلامة المحدث الواعظ أخذ عن مشايخ الإسلام البرهان ابن
~~أبي شريف والجلال السيوطي والقاضي زكريا والشمس السخاوي وناصر الدين بن
~~زريق وتوجه إلى الروم وحصل له به الاقبال وعاد وتردد إلى دمشق مرارا ووعظ
~~بالجامع الأموي ودرس بالفصوص فيه أيضا وكان يعتم بعمامة سوداء قال ابن
~~الحنبلي دخل إلى حلب مرتين ووعظ بها واجتمع في سنة تسع وعشرين بمحدثها
~~الشيخ زين الدين بن الشماع وقرئت عليهما ثلاثيات البخاري ثم أجاز كل منهما
~~للآخر وقال فيه ابن الشماع هو خادم التفسير والسنن المنتصب لنصح المسلمين
~~والمرغب لأهدى سنن بل هو العلم الفرد الذي رفع خبر الأولياء والعلماء ونصب
~~حالهم ليقتدي بهم وخفض شأن أهل البطالة من الصوفية الجهلة وحذر من يدعهم
~~واتباع طريقهم انتهى وتوفي ببيت المقدس في رمضان وفيها أبو زكريا يحيى بن
~~علي بن أحمد بن شرف الدين الرحبي الأصل المكي المالكي ويعرف كأبيه بالمغربي
~~ولد ليلة الأربعاء رابع عشرى ربيع الأول سنة خمس وستين بمكة ونشأ بها وحفظ
~~القرآن والأربعين النووية والشاطبية والرسالة وألفية النحو وعرض في سنة تسع
~~وسبعين على قضاة مكة الأربعة وعمر بن فهد وحضر عند الفخر بن ظهيرة وأخيه
~~البرهان مع ذكاء وفهم ثم تعانى التجارة بعد أن أثبت البرهان رشده وسلمه
~~ماله وسافر في التجارة لدمشق وتلقن في القاهرة الذكر من ابن عبد الرحيم
~~الأبناسي قال السخاوي وله تردد إلي وسماع علي ولي إليه زائد الميل ونعم هو
~~تواضعا وأدبا وفهما وذكاء وحسن عشرة بحيث صار بيته بمكة وغيرها مألفا
~~لأحبابه مع عدم اتساع دائرته وقال ابن فهد
# ____________________
# PageV08P0230
# طال مرضه حتى توفي بمكة ليلة السبت سادس عشرى شوال ودفن بالمعلاة ولم
~~يخلف غير بنت واحدة ملكها جميع مخلفه وأثبت ذلك ms2594 في حياته
### | AUT سنة تسع وثلاثين وتسعمائة
#
# فيها توفي برهان الدين إبراهيم الصفوري الإمام العالم توفي بصفوريا في
~~هذه السنة وفيها أبو الهدى بن محمود النقشواني الحنفي المنلا العالم
~~المتبحر أخذ عن جماعة منهم منلا طالشي الدريعي ومنلا مزيد القرماني وابن
~~الشاعر وكان يميزه على شيخيه الأولين قال ابن الحنبلي دخل حلب وسكن فيها
~~بالكناوية وبها صحبته ثم بالأتابكية البرانية وكان عالما عاملا محققا مدققا
~~منقطعا عن الناس قليل الأكل خاشعا إذا توجه إلى الصلاة لم يلتفت يمينا ولا
~~شمالا ينظم الشعر بالعربية والفارسية وتوفي بعين تاب في هذه السنة وفيها
~~شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن محمد بن أحمد الشويكي النابلسي ثم الدمشقي
~~الصالحي الحنبلي مفتي الحنابلة بدمشق العلامة الزاهد ولد سنة خمس أو ست
~~وسبعين وثمانمائة بقرية الشويكة من بلاد نابلس ثم قدم دمشق وسكن صالحيتها
~~وحفظ القرآن العظيم بمدرسة أبي عمر والخرقي والملحة وغير ذلك ثم سمع الحديث
~~على ناصر الدين بن زريق وحج وجاور بمكة سنتين وصنف في مجاورته كتاب التوضيح
~~جمع فيه بين المقنع والتنقيح وزاد عليهما أشياء مهمة قال ابن طولون وسبقه
~~إلى ذلك شيخه الشهاب العسكري لكنه مات قبل اتمامه فإنه وصل فيه إلى الوصايا
~~وعصريه أبو الفضل بن النجار ولكنه عقد عبارته انتهى وتوفي بالمدينة المنورة
~~في ثامن عشرى صفر ودفن بالبقيع ورؤى في المنام يقول أكتبوا على قبري هذه
~~الآية { ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم يدركه الموت فقد وقع
~~أجره على الله } وفيها تقريبا المولى بير أحمد أحد الموالي الرومية
# ____________________
# PageV08P0231
# الحنفي خدم المولى أحمد باشا المفتي بن المولى خضر بك وترقى في التداريس
~~إلى مدرسة مراد خان ببروسا ثم أعطى قضاء حلب ثم عزل وأعطى تقاعدا بثمانين
~~عثمانيا وكان له مشاركة في العلوم وعلق تعليقات على بعض المباحث
# وفيها باشا جلبي البكالي الحنفي الفاضل أحد موالي الروم خدم المولى مؤيد
~~زاده وترقى في التداريس إلى دار الحديث بالمدينة المنورة وكان حليما كريما
~~ينظم الأشعار التركية لكن ms2595 كان في مزاجه اختلال وتوفي بالمدينة المنورة
~~وفيها المولى الشهير بأمير حسن أحد موالي الروم الحنفي برع وفضل ودرس وترقى
~~في التداريس حتى أعطى دار الحديث بأدرنة ومات عنها وكان مشتغلا بالعلم وله
~~حواش على شرح الرسالة في آداب البحث لمسعود الرومي وحواش على شرح الفرائض
~~للسيد وغير ذلك
# وفيها زين العابدين بن العجمي الرومي الشافعي نزيل دمشق قال ابن طولون
~~أصله من بغداد واشتغل بتبريز وولي تدريسا بمدينة طوقات ورتب له أربعون
~~عثمانيا ثم تركه وتصوف على طريقة النقشبندية ثم ورد دمشق وأقرأ فيها
~~الأفاضل ومات شهيدا بالطاعون يوم الخميس خامس عشر شوال
# وفيها تقريبا محي الدين عبد القادر بن عبد العزيز بن جماعة المقدسي
~~الشافعي الصوفي القادري الإمام العارف بالله تعالى أخذ عنه العلامة نجم
~~الدين الغيطي حين ورد عليهم القاهرة سنة ثلاثين أخذ عنه علم الكلام وتلقن
~~منه الذكر قاله في الكواكب وفيها تقريبا كريم الدين عبد الكريم بن عبد
~~القادر بن عمر بن محمد بن علي بن محمد بن إبراهيم الجعبري المقرىء الإمام
~~العلامة صاحب الشرح على الشاطبية والمصنفات المشهورة قدم دمشق سنة اثنتين
~~وثلاثين وأخذ عنه الشيخ شهاب الدين الطيبي الحديث ومصنفات ابن الجزري رحمه
~~الله تعالى قاله في الكواكب أيضا وأقول الجعبري المشهور شارح الشاطبية هو
~~برهان الدين توفي سنة اثنتين وثلاثين وتسعمائة وتقدمت ترجمته هناك
# ____________________
# PageV08P0232
#
# وفيها المولى عبد اللطيف الرومي الفاضل أحد موالي الرومي اشتغل بالعلم
~~ووصل لخدمة المولى مصلح الدين البارحصاري وترقى حتى صار مدرسا بإحدى
~~الثمانية ثم بمدرسة أبي يزيد خان بأدرنة ثم صار قاضيا بها ثم ترك القضاء
~~وعين له كل يوم ثمانون درهما وكان عالما عاملا عابدا زاهدا صالحا تقيا نقيا
~~مقبلا على المطالعة والأوراد والأذكار ملازما للمساجد في الصلوات الخمس
~~معتكفا في أكثر أوقاته مجاب الدعوة صحيح العقيدة لا يذكر أحدا إلا بخير
~~اهتمامه بالآخرة رحمه الله تعالى وفيها سيدي على الخواص البرلسلي أحد
~~العارفين بالله تعالى وأستاذ الشيخ عبد الوهاب الشعراوي الذي أكثر اعتماده
~~في مؤلفاته ms2596 على كلامه وطريقه قال المناوي في طبقاته الامي المشهور بين
~~الخواص بالخواص كان من أكابر أهل الاختصاص ومن ذوي الكشف الذي لا يخطىء
~~والاطلاع على الخواطر على البديهة فلا يبطىء وكان عليه للولاية أمارة
~~وعلامة متبجرا في الحقائق أشبه البحر اطلاعه والدر كلامه وكان في ابتداء
~~أمره يبيع الجميز عند الشيخ إبراهيم المتبولي بالبركة ثم أذن له أن يفتح
~~دكان زيات فمكث أربعين سنة ثم ترك وصار يضفر الخوص حتى مات وكان يسمى بين
~~الأولياء النسابة لكونه أميا ويعرف نسب بني آدم وجميع الحيوان وكان معه
~~تصرف ثلاثة أرباع مصر والربع مع محيسن المجذوب وكان إذا شاوره أحد لسفر
~~يقول قل بقلبك عند الخروج من السور أو العمران دستور يا أصحاب النوبة
~~اجعلوني تحت نظركم حتى أرجع فإنهم يحبون الأدب معهم ولهم اطلاع على من يمر
~~في دركهم وكان إذا نزل بالناس بلاء لا يتكلم ولا يأكل ولا يشرب ولا ينام
~~حتى ينكشف وله كلام في الطريق كالبحر الزاخر ومن كلامه الكمل لا تصريف لهم
~~بحال بخلاف أرباب الأحوال وقال كل فقير لا يدرك سعادة البقاع وشقاوتها فهو
~~والبهائم سواء وقال إياك أن تصغي لقول منكر على أحد الفقراء فتسقط
# ____________________
# PageV08P0233
# من عين رعاية الله وتستوجب المقت توفي في جمادى الآخرة ودفن بزاوية
~~الشيخ بركات خارج باب الفتوح من القاهرة انتهى ملخصا
# وفيها أبو الحسن محمد بن العارف بالله تعالى أبي العباس أحمد الغمري
~~المصري الشافعي الصوفي الصالح الورع قال الشعراوي جاورت عنده ثلاثين سنة ما
~~رأيت أحدا من أهل العصر على طريقته في التواضع والزهد وخفض الجناح وكان
~~يقول إذا سمعت أحدا يعد ذهبا يضيق صدري وكان لا يبيت وعنده دينار ولا درهم
~~ويعطي السائل ما وجد حتى قميصه وكان يخدم في بيته ما دام فيه ويساعد الخدام
~~بقطع العجين وغسل الأواني ويقد تحت القدر ويغرف للفقراء بنفسه وكان شديد
~~الحياء لا ينام بحضرة أحد أبدا وكان جميل المعاشرة خصوصا في السفر لا يتخصص
~~بشيء عن الفقراء وكان كثير ms2597 التحمل للبلاء لا يشكو من شيء أصلا وكان حلسا من
~~أحلاس بيته لا يخرج منه إلا للصلاة أو حاجة ضرورية وإذا خرج إلى موضع ترك
~~الأكل والشرب لئلا يحتاج إلى قضاء الحاجة في غير منزله توفي في هذه السنة
~~ودفن عند والده في المقصورة عند أخريات الجامع انشاء أبيه انتهى ملخصا
~~وفيها المولى محمد شاه ابن المولى الحاج حسن الرومي الحنفي الفاضل قال في
~~الكواكب قرأ على والده وغيره ثم درس بمدرسة داود باشا بالقسطنطينية ثم
~~بإحدى الثمان وله شرح على القدوري وشرح على ثلاثيات البخاري وكان مكبا على
~~الاشتغال بالعلم في كل أوقاته وله مهارة في النظم والنثر انتهى
# وفيها القاضي عز الدين محمد بن حمدان الصالحي ثم الدمشقي الحنفي أحد
~~رؤساء المؤذنين بالجامع الأموي ناب في الحكم لعدة من القضاة منهم ابن يونس
~~وكان ناظرا على كهف جبريل بقاسيون وله حشمة وتأدب مع الناس توفي في أوائل
~~ربيع الأول ودفن بتربة باب الفراديس
# ____________________
# PageV08P0234
#
# وفيها سعد الدين محمد بن محمد بن علي الذهبي المعري الشافعي الإمام
~~العلامة ولد سنة خمسين وثمانمائة وكان من العلماء المشهورين بدمشق أخذ عنه
~~جماعة منهم الفلوجيان قال الشعراوي كان ورده كل يوم ختما صيفا وشتاء وكان
~~خلقه واسعا إذا تجادل عنده الطلبة يشتغل بتلاوة القرآن حتى ينقضي جدالهم
~~وكان يحمل حوائجه بنفسه ويتلو القرآن في ذهابه وإيابه كثير الصدقة حتى أوصى
~~بمال كثير للفقراء والمساكين لا يقبل من أحد صدقة انتهى ملخصا وفيها شمس
~~الدين محمد الدواخلي نسبة إلى الدواخل قرية من المحلة الكبرى المصري
~~الشافعي الإمام العلامة المحقق المحدث كان مخصوصا بالفصاحة في قراءة الحديث
~~وكتب الرقائق والسير كريم النفس حلو اللسان كثير العبادة يقوم الليل ويحيى
~~ليالي رمضان كلها مؤثرا للخمول وهو مع ذلك من خزائن العلم أخذ عن البرهان
~~بن أبي شريف والكمال الطويل والشمس بن قاسم والشمس الجوجري والشمس بن
~~المؤيد والفخر القسي والزين الأبناسي وغيرهم ودرس بجامع الغمري وغيره
~~وانتفع به خلائق توفي بالقاهرة ودفن بتربة دجاجة خارج ms2598 باب النصر
# وفيها المولى محمود بن عثمان بن علي المشهور باللامعي الحنفي أحد موالي
~~الروم كان جده من بروسا ولما دخلها تيمورلنك أخذه معه وهو صغير إلى ما وراء
~~النهر وتعلم صنعة النقش وهو أول من أحدث السروج المنقوشة في بلاد الروم
~~وابنه عثمان كان سالكا مسلك الأمراء وصار حافظا للدفتر السلطاني بالديوان
~~العالي وأما ولده صاحب الترجمة فقرأ العلم على جماعة منهم المولى أخوين
~~والمولى محمد بن الحاج حسن ثم تصوف وخدم السيد أحمد البخاري ونال عنده
~~المعارف والأحوال ثم تقاعد بخمسة وثلاثين عثمانيا وسكن بروسا واشتغل بالعلم
~~والعبادة ونظم بالتركية أشياء كثيرة مقبولة مشهورة وتوفي ببروسا وفيها
~~المنلا مسعود بن عبد الله العجمي
# ____________________
# PageV08P0235
# الشيرازي الواعظ نزيل حلب كان له مطالعات في الحديث والتفسير وكان يتكلم
~~فيهما باللسان العربي لكن انتقد عليه ابن الحنبلي أنه كان يلحن فيه ووعظ
~~بجامع حلب الكبير فنال من الناس قبولا وصارت له فيه يوم الجمعة المجالس
~~الحافلة توفي مطعونا في هذه السنة وفيها موسى بن الحسين الملقب بعوض بن
~~مسافر بن الحسن بن محمود الكردي طائفة اللالأئي ناحية السرسوي قرية الشافعي
~~نزيل حلب أخذ العلم عن جماعة منهم منلا محمد المعروف ببرقلعي وعمرت في
~~زمانه مدرسة بالعمارية فجعل مدرسها ثم تركها وأقبل على التصوف فرحل إلى
~~حماة وأخذ عن الشيخ علوان مع الانتفاع بغيره ثم قدم حلب لمداواة مرض عرض له
~~ونزل بالمدرسة الشرفية فقرأ عليه غير واحد قال ابن الحنبلي وكنت ممن فاز
~~بالقراءة عليه بها في علم البلاغة ثم ذهب إلى حماة فلما توفي الشيخ علوان
~~عاد إلى حلب واستقر في مشيخة الزينبية وأخذ يربي فيها المريدين ويتكلم فيها
~~على الخواطر مع طيب الكلام وإطعام الطعام وإكرام الواردين إليه من الخواص
~~والعوام وحسن السمت ولين الكلمة وفصاحة العبارة والتكلم في التفسير والحديث
~~وكلام الصوفية وتوفي بها مطعونا ودفن في مقابر الصالحين بوصية منه
### | AUT سنة أربعين وتسعمائة
#
# فيها توفي إبراهيم العجمي الصوفي المسلك العالم نزيل مصر كان رفيقا
~~للشيخ دمرداش ms2599 والشيخ شاهين في الطريق على سيدي عمر روشني بتبريز العجم ثم
~~دخل مصر في دولة ابن عثمان وأقام بمدرسة بباب زويلة فحصل له القبول التام
~~وأخذ عنه خلق كثير من الأعجام والأروام وكان يفسر القرآن العظيم ويقرىء في
~~رسائل القوم مدة طويلة حتى وشى به إلى السلطان لكثرة مريديه وأتباعه وقيل
~~له نخشى أن يملك مصر فطلبه السلطان إلى الروم بسبب ذلك
# ____________________
# PageV08P0236
# ثم رجع إلى مصر وطرد من كان عنده من المريدين والأتباع امتثالا لأمر
~~السلطان ثم بنى له تكية مقابل المؤيدية وجعل له فيها مدفنا وبنى حوله خلاوي
~~للفقراء وكان له يد طولى في المعقولات وعلم الكلام ونطم تائية جمع فيها
~~معالم الطريق وكان ينهى جماعته أن يحج الواحد منهم حتى يعرف الله المعرفة
~~الخاصة عند القوم وتوفي بمصر
# وفيها إبراهيم المجذوب المصري الشهير بأبي لحاف قال في الكواكب كان في
~~أول جذبه مقيما في البرج الأحمر من قلعة الجبل نحو عشرين سنة فلما قرب زوال
~~دولة الجراكسة أرسل إلى الغوري يقول له تحول من القلعة واعط المفاتيح
~~لأصحابها فلم يلق الغوري إلى كلامه بالا وقال هذا مجذوب فنزل الشيخ إبراهيم
~~إلى مصر فزالت دولة الجراكسة بعد سنة وكان حافيا مكشوف الرأس وأكثر إقامته
~~في بيوت الأكابر وكان يكشف له عما ينزل بالإنسان من البلاء في المستقبل
~~فيأتي إليه فيخبره أنه نازل به في وقت كذا وكذا ويطلب منه مالا فإذا دفعه
~~إليه تحول البلاء عنه وإلا وقع كما أخبر وكان يمكث الشهر وأكثر لا ينام بل
~~يجلس يهمهم بالذكر إلى الفجر صيفا وشتاء توفي في هذه السنة ودفن بقنطرة
~~السد في طريق مصر العتيقة انتهى
# وفيها تقي الدين أبو بكر الشريطي الصالحي الشيخ الصالح تلميذ الشيخ أبي
~~الفتح المزي أخذ عنه ولبس منه الخرقة وتوفي بغتة يوم الأربعاء خامس جمادى
~~الآخرة ودفن بسفح قاسيون وفيها تقريبا أبو الفتح الخطيب بن القاضي ناصر
~~الدين خطيب الحرم بها دخل دمشق قاصدا بلاد الروم وخطب بجامع دمشق يوم
~~الجمعة سلخ ms2600 صفر من هذه السنة قاله في الكواكب وفيها شهاب الدين أحمد بن
~~أحمد الباجي بالموحدة الأنطاكي الحلبي المشهور بابن كلف العلامة ولي قضاء
~~العسكر بماردين في زمن السلطان قاسم بك ثم ترك ذلك وعاد إلى نشر العلم
~~بأنطاكية ثم درس بحلب ثم ارتحل إلى
# ____________________
# PageV08P0237
# بيت المقدس فأعطى تدريس الفنارية وكان عالما عاملا مفننا طارحا للتكلف
~~يلبس الصوف ويلف على رأسه المئزر توفي في هذه السنة ببيت المقدس
# وفيها شمس الدين أحمد بن سليمان الحنفي الشهير بابن كمال باشا العالم
~~العلامة الأوحد المحقق الفهامة صاحب التفسير أحد الموالي الرومية كان جده
~~من أمراء الدولة العثمانية واشتغل هو بالعلم وهو شاب ثم ألحقوه بالعسكر
~~فحكى هو عن نفسه أنه كان مع السلطان بايزيد خان في سفر وكان وزيره حينئذ
~~إبراهيم باشا بن خليل باشا وكان في ذلك الزمان أمير ليس في الأمراء أعظم
~~منه يقال له أحمد بك بن أورنوس قال فكنت واقفا على قدمي قدام الوزير وعنده
~~هذا الأمير المذكور جالسا إذ جاء رجل من العلماء رث الهيئة دنيء اللباس
~~فجلس فوق الأمير المذكور ولم يمنعه أحد من ذلك فتحيرت في هذا الأمر وقلت
~~لبعض رفقائي من هذا الذي تصدر على مثل هذا الأمير قال هو عالم مدرس يقال له
~~المولى لطفي قلت كم وظيفته قال ثلاثون درهما قلت وكيف يتصدر على هذا الأمير
~~ووظيفته هذا المقدار فقال رفيقي العلماء معظمون لعلمهم فإنه لو تأخر لم يرض
~~بذلك الأمير ولا الوزير قال فتفكرت في نفسي فوجدت أني لا أبلغ رتبة الأمير
~~المذكور في الإمارة وأني لو اشتغلت بالعلم يمكن أن أبلغ رتبة ذلك العالم
~~فنويت أن أشتغل بالعلم الشريف فلما رجعنا من السفر وصلت إلى خدمة المولى
~~المذكور وقد أعطى عند ذلك مدرسة دار الحديث بأدرنة وعين له كل يوم أربعون
~~درهما فقرأت عليه حواشي شرح المطالع وكان قد اشتغل في أول شبابه في مبادىء
~~العلوم كما سبق ثم قرأ على المولى القسطلاني والمولى خطيب زادة والمولى
~~معرف زادة ثم ms2601 صار مدرسا بمدرسة علي بك بمدينة أدرنة ثم بمدرسة أسكوب ثم
~~ترقى حتى درس بإحدى الثمانية ثم بمدرسة السلطان بايزيد بأدرنة ثم صار قاضيا
~~بها ثم أعطى قضاء العسكر الأناضولي ثم عزل وأعطى دار الحديث
# ____________________
# PageV08P0238
# بادرنة وأعطى تقاعدا كل يوم مائة عثماني ثم صار مفتيا بالقسطنطينية بعد
~~وفاة المولى علي الجمالي وبقي على منصب الافتاء إلى وفاته قال في الشقائق
~~كان من العلماء الذين صرفوا جميع أوقاتهم إلى العلم وكان يشتغل ليلا ونهارا
~~ويكتب جميع ما سنح بباله وقد فتر الليل والنهار ولم يفتر قلمه وصنف رسائل
~~كثيرة في المباحث المهمة الغامضة وعدد رسائله قريب من مائة رسالة وله من
~~التصانيف تفسير لطيف حسن قريب من التمام اخترمته المنية ولم يكمله وله حواش
~~على الكشاف وشرح بعض الهداية وله متن في الفقه وشرحه وكتاب في علم الكلام
~~سماه تجريد التجريد وشرحه وكتاب في المعاني والبيان كذلك وكتاب في الفرائض
~~كذلك وحواش على شرح المفتاح للسيد الشريف وحواش على التلويح وحواش على
~~التهافت للمولى خواجه زادة وتوفي في هذه السنة
# وفيها المولى محي الدين أحمد بن المولى علاء الدين علي الفناري الحنفي
~~أحد الموالي الرومية الإمام العلامة قرأ على علماء عصره ثم رحل إلى العجم
~~وقرأ على علماء سمرقند وبخارى ثم عاد إلى الروم فأعطاه السلطان سليم مدرسة
~~الوزير قاسم باشا وكان محبا للصوفية سيما الوفائية مكبا على العلم اطلع على
~~كتب كثيرة وحفظ أكثر لطائفها ونوادرها وكان يحفظ التواريخ وحكايات الصالحين
~~وصنف تهذيب الكافية في النحو وشرحه وحاشية على شرح هداية الحكمة لمولانا
~~زادة وحواش على شرح التجريد للسيد وتفسيرا لسورة الضحى سماه تنوير الضحى
~~وغير ذلك من الرسائل والتعليقات وتوفي في هذه السنة
# وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد المرداوي ثم الصالحي الحنبلي المعروف
~~بابن الديوان الإمام العالم إمام جامع المظفري بسفح قاسيون قال ابن طولون
~~كان مولده بمردا ونشأ هناك إلى أن عمل ديوانها ثم قدم دمشق فقرأ القرآن
# ____________________
# PageV08P0239
# بها على الشيخ شهاب الدين الذويب الحنبلي ms2602 لبعض السبعة وأخذ الحديث عن
~~الجمال بن المبرد وغيره وتفقه عليه وعلى الشهاب العسكري وولي إمامة جامع
~~الحنابلة بالسفح نيفا وثلاثين سنة وتوفي ليلة الجمعة سابع عشر المحرم فجأة
~~بعد أن صلى المغرب بجامع الحنابلة ودفن بصفة الدعاء وولي الإمامة بعده
~~بالجامع المذكور الشيخ موسى الحجاوي وفيها عز الدين أحمد ابن محمد ابن عبد
~~القادر المعروف بابن قاضي نابلس الجعفري الحنبلي أحد العدول بدمشق ولد سنة
~~أربع وستين وثمانمائة قال في الكواكب وأخذ عن جماعة منهم شيخ الإسلام
~~الوالد سمع منه كثيرا ونقل ابن طولون عنه أن من أشياخه الكمال بن أبي شريف
~~والبرهان البابي والشيخ علي البغدادي وأجاز له الشيخ البارزي وكان ممن
~~انفرد بدمشق في جودة الكتابة وإتقان صنعة الشهادة وتوفي ليلة الإثنين مستهل
~~ربيع الآخر ودفن بالروضة
# وفيها شهاب الدين أحمد البقاعي الشافعي الضرير نزيل دمشق حفظ القرآن
~~العظيم بمدرسة أبي عمر وحفظ الشاطبية وتلا ببعضها على الشيخ علي القيمري
~~وحل البصروية وغيرها في النحو على ابن طولون وبرع وفضل وحج وصار يقرىء
~~الأطفال بمكتب الحاجبية بصالحية دمشق وتوفي بغتة يوم الجمعة تاسع عشرى رجب
~~وفيها السيد شرف الدين الشريف الشافعي العلامة المدرس بزاوية الحطاب بمصر
~~كان صامتا معتزلا عن الناس وقته معمور بالعلم والعبادة وتلاوة القرآن ورده
~~كل ليلة قبل النوم ربع القرآن ما تركه صيفا ولا شتاء وكان على مجلسه الهيبة
~~والوقار وله صحة اعتقاد في الصوفية يتواجد عند سماع كلامهم ذكره الشعراوي
# وفيها الأمير زين الدين عبد القادر بن الأمير أبي بكر بن إبراهيم بن
~~منجك اليوسفى الحنفي أحد أصلاء دمشق وأمرائها حفظ القرآن العظيم وتفقه على
~~الشيخ برهان الدين بن عوف الحنفي وغيره وحصل كتبا نفيسة
# ____________________
# PageV08P0240
# قال ابن طولون ترددت إليه كثيرا وولي النظر على أوقافهم وحصل دنيا وكان
~~سمحا تمرض وطالت علته إلى أن توفي يوم الأربعاء خامس ذي الحجة ودفن بتربتهم
~~بجامع ميدان الحصا وفيها كريم الدين عبد الكريم ابن عبد اللطيف بن علي بن
~~أبي اللطف المياهي الشافعي القادري ms2603 الصوفي الصالح قال في الكواكب كان من
~~أعيان جماعة شيخ الإسلام الوالد وتلاميذه ومعتقديه وسمع الحديث على الشيخ
~~سراج الدين الصيرفي وكان يتسبب هو ووالده ببيع المياه المستخرجة وإليه
~~ينسبان عمر صاحب الترجمة زاوية بحذاء الجسر الأبيض وكانت قديما مسجدا ثم
~~أخذ يقيم الأوقات فيها سنين وكان يكثر من شهود الجنائز ومجالس الفقراء
~~ويزور الصلحاء والضعفاء وله شعر منه
# ( ولقد شكوتك بالضمير إلى الهوى ** ودعوت من حنقي عليك فأمنا )
# ( منيت نفسي من وصالك قبلة ** ولقد يضر المرء بارقة المنى )
# توفي ليلة السبت سادس عشر ربيع الآخر ودفن تحت كهف جبريل تجاه تربة
~~السبكيين وفيها علاء الدين علي بن محمد بن حسن الحموي الشافعي نزيل دمشق
~~الإمام العلامة الشهير بابن أبي سعيد قيل أنه نسب إلى المتولي من أصحاب
~~الشافعي ولد سنة ست وستين وثمانمائة وقرأ على جماعة من العلماء ولزم البدر
~~الغزي وقرأ عليه شرحه على المنهاج قراءة بحث وتحقيق واتقان وقرأ عليه كتبا
~~كثيرة في علوم متعددة وكان بارعا ذا يد في الأصول والفقه ومشاركة جيدة في
~~البيان والنحو والمنطق وغير ذلك مع اطراح زائد وتوفي بدمشق في هذه السنة
~~وفيها شمس الدين محمد بن محمد الديري الأصل الحلبي الشافعي الإمام العلامة
~~الحجة الفهامة المعروف بابن الخناجري وولده بابن عجل كان له يد طولى في
~~الفقه والفرائض والحساب مع المشاركة في فنون أخرى قرأ في الحساب على الجمال
~~بن النجار المقدسي
# ____________________
# PageV08P0241
# الشافعي صاحب بغية الرائض في علم الفرائض وكان لطيف المحاضرة حسن
~~المعاشرة كثير المفاكهة والممازحة معتقدا في الصوفية قال تلميذه ابن
~~الحنبلي كان يسمع الآلات ويقول أنا ظاهري أعمل بقول ابن حزم الظاهري وقال
~~في الكواكب وذكره شيخ الإسلام الوالد في رحلته فقال الشيخ الإمام والحبر
~~الهمام شيخ المسلمين أبو عبد الله محمد شمس الدين الخناجري الشافعي شيخ
~~الفواضل والفضائل وإمام الأكابر والأفاضل وبدر الإنارة المشرق لسرى القوافل
~~وشمس الحقائق التي مع ظهورها النجوم أوافل له المناقب الثواقب والفوائد
~~الفرائد والمناهج المباهج وله بالعلم عناية تكشف العماية ms2604 ونباهة تكسب
~~النزاهة ودراية تقصد الرواية ومباحثة تشوق ومناقشة تروق مع طلاقة وجه وتمام
~~بشر وكمال خلق وحسن سمت وخير هدى وأعظم وقار وكثرة صمت ثم أنشد
# ( ملح كالرياض غازلت الشمس ** رباها وافتر عنها الربيع )
# ( فهو للعين منظر مونق الحسن ** وللنفس سؤدد مجموع )
# ومن لطائف القاضي جابر متغزلا موريا باسم صاحب الترجمة والبدر السيوفي شيخي حلب
# ( سللن سيوفا من جفون لقتلتي ** وأردفنها من هدبها بالخناجر )
# ( فقلت أيفتي في دمى قلن لي أجل ** أجاز السيوفي ذاك وابن الخناجري )
# وتوفي في يوم عرفة بعد وفاة الشيخ شهاب الدين الهندي بأشهر فقال ابن
~~الحنبلي يرثيهما
# ( ثوى شيخنا الهندي في رحب رمسه ** ففاضت دموعي من نواحي محاجري )
# ( ومن بعده مات الإمام الخناجري ** وبان فكم من غصة في الحناجر )
# وفيها المولى محي الدين محمد بن قاسم الرومي الحنفي الإمام العلامة أحد
~~موالي الروم ولد بأماسية وترقى في التداريس حتى درس بإحدى الثمان ثم
# ____________________
# PageV08P0242
# أعطى مدرسة السلطان بايزيد باماسية ثم السليمانية بجوار أياصوفيا وهو
~~أول مدرس بها ثم أعيد إلى إحدى الثمان ومات وهو مدرس بثمانين عثمانيا وكان
~~عالما صالحا محبا للصوفية مشتغلا بنفسه قانعا مقبلا على العلم والعبادة وله
~~مهارة في القراآت والتفسير واطلاع على العلوم الغريبة كالأوفاق والجفر
~~والمويسقى مع المشاركة في كثير من العلوم وكان له يد في الوعظ والتذكير
~~وصنف كتاب روضة الأخبار في علوم المحاضرات وحواشي على شرح الفرائض للسيد
~~وحواشي على أوائل شرح الوقاية لصدر الشريعة وتوفي في هذه السنة وصلى عليه
~~وعلى ابن كمال باشا بجامع دمشق يوم الجمعة ثاني القعدة
# وفيها شمس الدين محمد بن يحيى بن أبي بكر بن عبد الغني الزحلي الشافعي
~~الفاضل أحد مباشري الجامع الأموي قال في الكواكب حضر دروس شيخ الإسلام
~~الوالد وسمع عليه رسالة القشيري قال ابن طولون وكان لا بأس به وكان قد باع
~~عقاره وخرج إلى الحج عازما على المجاورة فمات في طريق الحجاز في الذهاب في
~~الاقيرع المعروفة بمفارش الرز
# وفيها شمس الدين محمد بن يونس بن يوسف ms2605 بن المنقار الأمير المولوي الحلبي
~~الأصل ولي نيابة صفد ووطن دمشق قال ابن طولون كان عنده حشمة وتوفي بدمشق
~~يوم الثلاثاء رابع ربيع الأول ودفن بالخوارزمية تحت كهف جبريل بوصية منه
~~وفيها المنلا شمس الدين محمد الأنطاكي الإمام العلامة توفي بالقدس الشريف
~~في هذه السنة
# وفيها شمس الدين محمد بن الطلحة الشافعي العجلوني الصالح العابد المحدث
~~البسامي نسبة إلى أحد أجداده بسام دخل دمشق وأم بالجامع نيابة وكان له سند
~~بالمصافحة والمشابكة وإرسال العذبة أخذ عنه ابن طولون وغيره ثم عاد إلى
~~عجلون ومات بها في إحدى الجمادين وفيها قاضي القضاة محب الدين محمد بن
~~ظهيرة الشافعي الإمام العالم العلامة قاضي مكة توفي بها في ذي القعدة
# ____________________
# PageV08P0243
#
# وفيها مخلص الشيخ الصالح العابد محي السنة في بلاد الغربية من بلاد مصر
~~بعد موت شيخه أبي الخير بن نصر بمحلة منوف كان مقيما بابشيه الملق وكان
~~سيدي محمد الشناوي يكرمه ويجله قال الشيخ عبد الوهاب الشعراوي صحبته نحو
~~ثلاث سنين بعد موت شيخي الشيخ محمد الشناوي قال وحصل لي منه دعوات صالحة
~~وجدت بركتها وأوصاني بإيثار الخمول على الظهور وبعدم التعرف بأركان الدولة
~~قال ولم يزل على المجاهدة التقشف على طريقة الفقراء إلى أن توفي ودفن
~~بابشيه الملق وقبره بها ظاهر يزار
# وفيها نور الدين بن عين الملك الصالحي الشيخ الصالح كان محبا لطلبة
~~العلم ملازما لعمل الوقت بزاوية جده عين الملك بسفح قاسيون توفي يوم الجمعة سادس شعبان
### | AUT سنة إحدى وأربعين وتسعمائة
#
# فيها توفي القاضي تقي الدين أبو بكر بن شهلا الأسمر الشافعي الدمشقي
~~المتصوف تولى نيابة القضاء مرارا وصار له صيت عند قضاة الأروام خصوصا ابن
~~اسرافيل ثم انحرف عليه وعزله واستمر معزولا إلى أن توفي يوم الخميس ثاني
~~صفر ودفن بتربة الشيخ أرسلان وخلف دنيا كثيرة قيل أنها سبعة عشر ألف دينار
~~وفيها المولى أحمد وقيل عبد الأحد بن عبد الله وقيل ابن عبد الأحد الحنفي
~~الشهير بقراأوغلى الفاضل أحد الموالي الرومية قال صاحب الشقائق كان من ms2606
~~عتقاء السيد إبراهيم الأماسي أحد الموالي فقرأ على مولاه المذكور ثم درس
~~ببعض نواحي أماسية ثم بمدرسة أماسية ثم بأبي أيوب الأنصاري ثم بإحدى
~~الثمانية ثم اعطى قضاء دمشق ودخلها في إحدى الجمادين سنة أربعين وهو شيخ
~~كبير وكان الغالب عليه محبة الصوفية والفقراء ونادى بدمشق أن لا تخرج امرأة
~~طفلة إلى الأسواق قال وكان محبا للعلماء وقورا
# ____________________
# PageV08P0244
# صاحب شيبة حسنة صحيح العقيدة محمود الطريقة أديبا لبيبا وقال ابن طولون
~~بعد أن وصفه بالعلامة وسماه أحمد بن عبد الأحد وكان منور الشيبة محبا
~~للصالحين غير أن فوق يده أيديا فكان ذلك يمنعه من سماع كلمته ونفوذ أمره
~~وتوفي وهو قاض بدمشق يوم الثلاثاء حادي عشرى ذي الحجة ودفن بباب الصغير عند
~~سيدي بلال وفيها السيد تاج الدين عبد الوهاب الصواف الدمشقي الشافعي الشريف
~~المقرىء قال ابن طولون سمع معي بمكة على محدثها الشيخ عز الدين بن فهد
~~وغيره وبدمشق على مؤرخها القاضي محي الدين النعيمي وغيره وكان يقرأ للأموات
~~خصوصا بتربة باب الصغير وكان يدعو في المحافل أدعية لطيفة وكان صالحا فقيرا
~~توفي يوم الثلاثاء ثاني عشر شوال ودفن باب الصغير وفيها نور الدين علي
~~البحيري الشافعي أحد علماء القاهرة قال في الكواكب بلغني أن المولى ابن
~~كمال باشا لما كان بمصر كان يباحثه ويشهد له بالفضل التام ويقول لا تقولوا
~~البحيري ولكنه البحري يشير إلى تبحره في العلم توفي بمصر في شعبان وترجمه
~~ابن طولون بأنه خر شيوخ المصريين وفيها المنلا عماد بن محمود الطارمي قال
~~في النور مولده بطارم قرية من خراسان ونشأ بها واشتغل بتحصيل فنون العلوم
~~حتى برع ثم جاء إلى كجرات وأقام بها إلى أن مات وكان بارعا في كثير من
~~العلوم سيما العقليات وكانت له يد طولى في علم السيميا ويحكى عنه فيها
~~حكايات مشهورة وممن أخذ عنه من الأعلام مولانا وجيه الدين ومولانا العلامة
~~القاضي عيسى انتهى وفيها بهاء الدين محمد ابن محمد بن علي الفصي البعلي
~~الشافعي مفتي بعلبك الإمام العلامة ms2607 المدقق الفهامة ولد ببعلبك سنة سبع
~~وخمسين وثمانمائة وعرض المنهاج على البدر بن قاضي شهبة ثم جد في الاشتغال
~~في سنة إحدى وسبعين على جماعة منهم الزين خطاب ونجم الدين وتقي الدين ابنا
~~قاضي عجلون وأذن له الشيخ تقي الدين بالافتاء
# ____________________
# PageV08P0245
# والتدريس وقرأ على القاضي زكريا الأنصاري وأذن له أيضا بالافتاء
~~والتدريس في سنة خمس وثمانين وكان عنده ذكاء وشاب سريعا وكان ألثغ قاله
~~النعيمي وقال في الكواكب كان من اخوان شيخ الإسلام الجد وشيخ الإسلام
~~الوالد ومشاركيهما في الشيوخ وإن كان الشيخ الوالد دونه في السن وتوفي
~~ببعلبك يوم الأربعاء رابع عشرى المحرم قال ابن طولون ولم يخلف بعده مثله
~~ولا في دمشق في فقه الشافعية وفيها محي الدين محمد بن بير محمد باشا الحنفي
~~أحد موالي الروم الإمام العلامة قرأ على والده ثم خدم المولى ابن كمال باشا
~~ثم المولى علاء الدين الجمالي وصار معيدا لدروسه ثم درس بمدرسة مصطفى باشا
~~بالقسطنطينية ثم بإحدى الثمان ثم صار قاضي أدرنة ومات قاضيا بها وكان عالي
~~الهمة رفيع القدر ذا أدب ووقار وحظ وافر من العلوم المتداولة
### | AUT سنة اثنتين وأربعين وتسعمائة
#
# فيها توفي إبراهيم المصري المجذوب الصالح المعروف بعصيفير قال في
~~الكواكب كان من أهل الكشف الكامل وأصله من نواحي الصعيد وكان ينام مع
~~الذئاب في القفار ويمشي على الماء جهارا قال الشعراوي وأخبرني بحريق يقع في
~~مكان فوقع فيه تلك الليلة ومر عليه شخص بإناء فيه لبن فرماه منه فانكسر
~~فإذا فيه حية ميتة وأحواله عجيبة توفي بمصر ودفن تجاه زاوية أبي الحمايل
~~وفيها أبو الفضل الأحمدي صاحب الكشوفات الربانية والمواهب الصمدانية أخذ
~~الطريق عن سيدي على الخواص والشيخ بركات الخواص وغيرهما قال في الكواكب
~~وكان من أهل المجاهدات وقيام الليل والتخشن في المأكل والملبس وكان يخدم
~~إخوانه ويقدم لهم نعالهم ويهيىء الماء لطهارتهم وكان له كشف عجيب بحيث يرى بواطن
# ____________________
# PageV08P0246
# الخلق وما فيها كما يرى ما في داخل البلور وقال سألت الله تعالى أن يحجب ms2608
~~ذلك عني فأبى علي وكان يقول أعطاني الله تعالى أن لا يقع بصري على حب فيسوس
~~وجرب ذلك فيه وقال الشعراوي وقع بيني وبينه اتحاد عظيم لم يقع لي قط مع أحد
~~من الأشياخ وكنت إذا جالسته وسرى ذهني إلى مكان أو كلام يقول ارجع بقلبك من
~~الشيء الفلاني فيعرف ما سرح قلبي إليه وكنت إذا ورد على شيء من الحقائق
~~وأردت أقوله له يقول لي قف لا تخبرني حتى أسمعك ما ورد عليك فيقوله حرفا
~~بحرف وقال في الطبقات الكبرى حج مرات على التجريد فلما كان آخر حجة كان
~~ضعيفا فقلت له في هذه الحال تسافر فقال لترابي فإن طينتي مرغوها في تربة
~~الشهداء ببدر فكان كما قال وتوفي ببدر وفيها إسمعيل الشرواني الحنفي الإمام
~~العلامة المحقق المدقق الصالح الزاهد العارف بالله تعالى قرأ على علماء
~~عصره منهم الجلال الدواني ثم خدم العارف بالله خواجه عبيد الله السمرقندي
~~وصار من كمل أصحابه ولما مات خواجه عبيد الله ارتحل المترجم إلى مكة
~~المشرفة وتوطنها ودخل الروم في ولاية السلطان أبي يزيد ثم عاد إلى مكة
~~وأقام بها إلى أن مات قال في الشقائق كان رجلا معمرا وقورا مهيبا منقطعا عن
~~الناس مشتغلا بنفسه طارحا للتكلف حسن المعاشرة له فضل عظيم في العلوم
~~الظاهرة وألف حاشية على تفسير البيضاوي وكان يدرس بمكة فيه وفي البخاري
~~وتوفي بها في عشر ذي الحجة عن نحو أربع وثمانين سنة
# وفيها بديع بن الضيا قاضي مكة المشرفة وشيخ الحرم بها قال ابن طولون كان
~~من أهل الفضل والرياسة قدم دمشق ثم سافر إلى مصر فبلغه تولية قضاء مكة
~~للشيخ زين الدين عبد اللطيف بن أبي كثير فرجع إلى دمشق وأقام بها مدة ثم
~~سافر إلى الروم سنة إحدى وأربعين بعد أن حضر عند الشيخ علي الكيزواني تجاه
~~مسجد العفيف بالصالحية وسمع المولد وشرب
# ____________________
# PageV08P0247
# هو والشيخ علي وجماعته القهوة المتخذة من البن ولا أعلم أنها شربت في
~~بلدنا هذه يعني دمشق قبل ذلك فلما وصل ms2609 القاضي بديع إلى الروم أعيد إليه
~~قضاء جدة ثم رجع فتوفي بمدينة بدليس من أطراف ديار بكر انتهى ملخصا وفيها
~~جابر بن إبراهيم بن علي التنوخي القضاعي الشافعي القاطن بجبل الأعلى من
~~معاملة حلب ولي نيابة القضاء به وكان شاعرا عارفا بالعروض والقوافي وطرفا
~~من النحو مستحضرا لكثير من اللغة ونوادر الشعراء حافظا لكثير من مقامات
~~الحريري حضر دروس العلاء الموصلي بحلب وذاكره ومن نظمه
# ( طاب الزمان وراقت الصهباء ** وشدت على أوراقها الورقاء )
# وهي طويلة وتوفي في جمادى الآخرة
# وفيها عبد الله بن محمد بن أحمد بافضل العدني الشافعي قال في النور تفقه
~~بوالده وانتصب بعده للتدريس بعدن وكان فقيها محدثا فاضلا حسن الأخلاق شريف
~~النفس مخالقا للناس حسن السعي في حوائج المسلمين محببا إليهم سليم الصدر
~~عمي في آخر عمره وتطبب فرد الله عليه بصره ولم يزل على الحال المرضى إلى أن
~~توفي ضحى يوم الخميس حادي عشر شعبان بعدن
# وفيها زين الدين أبو هريرة عبد الرحمن بن حسن الشهير بابن القصاب الكردي
~~الحلبي الشافعي الإمام العالم العامل الكامل أحد المدرسين بحلب أخذ عن
~~البدر بن السيوفي وغيره وتوفي بحلب وفيها زين الدين عبد الرحمن بن جلال
~~الدين محمد البصروي الحنفي الشافعي والده وهو أي المترجم سبط العلامة زين
~~الدين عبد الرحمن بن العيني الحنفي قال ابن طولون رأيته يدرس في المختار
~~وتوفي بالحسا أحد منازل الحاج
# وفيها زين الدين عبد القادر بن اللحام البيروتي الشافعي العلامة توفي
~~ببيروت قاله في الكواكب وفيها نور الدين علي بن يس الطرابلسي
# ____________________
# PageV08P0248
# الحنفي الشيخ الإمام شيخ الإسلام شيخ الحنفية بمصر وقاضي قضاتها اشتغل
~~على الشمس الغزي والصلاح الطرابلسي وكان دينا متقشفا مفننا في العلوم ولي
~~قضاء القضاة في الدولة السليمانية إلى أن جاء قاض لمصر رومي من قبل السلطان
~~سليمان فاستمر معزولا يفتي ويدرس إلى أن مات وهو ملازم على النسك والعبادة
~~قال الشعراوي كان كثير الصدقة سرا وجهرا وأنكر عليه قضاة الأروام بسبب
~~افتائه بمذهبه الراجح عنده وكاتبوا فيه السلطان ms2610 وجرحوه بما هو برىء منه
~~فأرسل السلطان يأمر بنفيه أو قتله فوصل المرسوم يوم موته بعد أن دفناه
~~وكانت هذه كرامة له انتهى وفيها قاسم بن زلزل بن أبي بكر القادري أحد أرباب
~~الأحوال المشهورين بحلب قال ابن الحنبلي كان في أول أمره ذا شجاعة حمى بها
~~أهل محلته المشارفة بحلب من اللصوص وكان يعارضهم ليلا في الطرقات ويقول لهم
~~ضعوا ما سرقتم وفوزوا بأنفسكم أنا فلان فلا يسعهم إلا وضعه ثم صار مريدا
~~للشيخ حسين بن أحمد الأطعاني كما كان أبوه مريدا لأبيه ثم صار مريدا لابن
~~أرسلان الرملي وعلى يده حصلت له حال وهو الذي حمله على سقاية الماء فكان
~~يسقي الماء في الطرقات وهو يذكر الله تعالى وتحصل له الحال الصادقة فيرفع
~~رجله ويبطش بها على الأرض وذكر له كرامات كثيرة قال وتوفي في أواخر السنة
# وفيها القاضي شمس الدين محمد بن يوسف الدمشقي الحنفي ناب في القضاء عن
~~قاضي القضاة ابن الشحنة وعن قاضي القضاة بن يونس بدمشق ثم ثبت عليه وعلى
~~رجل يقال له حسين البقسماطي عند قاضي دمشق أنهما رافضيان فحرقا تحت قلعة
~~دمشق بعد أن ربطت رقابهما وأيديهما وأرجلهما في أوتاد وألقى عليهما القنب
~~والبواري والحطب ثم أطلقت النار عليهما حتى صار رمادا ثم ألقى رمادهما في
~~بردى وكان ذلك يوم الثلاثاء تاسع رجب قال ابن
# ____________________
# PageV08P0249
# طولون وسئل الشيخ قطب الدين بن سلطان مفتي الحنفية عن قتلهما فقال لا
~~يجوز في الشرع بل يستتابان
# وفيها بدر الدين محمد العلائي الحنفي المصري العلامة المسند المؤرخ قال
~~في الكواكب أخذ عن شيخ الإسلام الجد وغيره وأثنى عليه العلامة جار الله ابن
~~فهد وغيره انتهى وفيها الشيخ شمس الدين محمد الشامي قال العلامة الشعراني
~~في ذيله على طبقاته ما نصه ومنهم الأخ الصالح العالم الزاهد الشيخ شمس
~~الدين محمد الشامي المتمسك بالسنة المحمدية نزيل التربة البرقوقية وكان
~~عالما صالحا مفننا في العلوم وألف السيرة النبوية المشهورة التي جمعها من
~~ألف كتاب وأقبل الناس على كتابتها ms2611 ومشى فيها على أنموذج لم يسبق إليه أحد
~~كان عزبا لم يتزوج قط وإذا قدم عليه المضيف يعلق القدر ويطبخ له كان حلو
~~المنطق مهيب النظر كثير الصيام والقيام بت عنده الليالي فما كنت أراه ينام
~~في الليل إلا قليلا كان إذا مات أحد من طلبة العلم وخلف أولادا قاصرين وله
~~وظائف يذهب إلى القاضي ويتقرر فيها ويباشرها ويعطي معلومها للأيتام حتى
~~يصلحوا للمباشرة كان لا يقبل من مال الولاة وأعوانهم شيئا ولا يأكل من
~~طعامهم وذكر لي شخص من الذين يحضرون قراءة سيرته في جامع الغمري أن أسأله
~~في اختصار السيرة وترك ألفاظ غريبها وأن يحكي السير على وجهها كما فعل ابن
~~سيد الناس فرأيته بين القصرين وأخبرته الخبر فقال قد شرعت في اختصارها من
~~مدة كذا فرأيت ذلك هو الوقت الذي سألني فيه ذلك الرجل وكانت عمامته نحو
~~سبعة أذرع على عرقية لم يزل غاضا طرفه سواء كان ماشيا أو جالسا رحمه الله
~~وأخلاقه الحسنة كثيرة مشهورة بين أصحابه ورفقائه انتهى كلام الشعراوي وقال
~~سيدى أحمد العجمي المتولي سنة ست وثمانين وألف أنه توفي يوم الإثنين رابع
~~عشر شعبان أي
# ____________________
# PageV08P0250
# من هذه السنة وله من المؤلفات عقود الجمان في مناقب أبي حنيفة النعمان
~~الجامع الوجيز الخادم للغات القرآن العزيز مرشد السالك إلى ألفية ابن مالك
~~النكت عليها اقتضبه من نكت شيخه السيوطي عليها وعلى الشذور والكافية
~~والشافية والتحفة وزاد عليه يسيرا والآيات العظيمة الباهرة في معراج سيد
~~أهل الدنيا والآخرة ومختصره المسمى بالآيات البينات في معراج سيد أهل الأرض
~~والسموات رفع القدر ومجمع الفتوة في شرح الصدر وخاتم النبوة كشف اللبس في
~~رد الشمس شرح الجرومية الفتح الرحماني شرح أبيات الجرجاني الموضوعة في
~~الكلام وجوب فتح ان وكسرها وجواز الأمرين اتحاف الراغب الواعي في ترجمة أبي
~~عمرو الأوزاعي النكت المهمات في الكلام على الأبناء والبنين والبنات تفصيل
~~الاستفادة في بيان كلمتي الشهادة اتحاف الأريب بخلاصة الأعاريب الجواهر
~~النفائس في تحبير كتاب العرائس الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة ms2612 عين
~~الإصابة في معرفة الصحابة انتهى
# وفيها المولى محيى الدين محمد القرماني الحنفي أحد الموالي الرومية قرأ
~~على علماء العجم ثم دخل الروم فقرأ على المولى يعقوب بن سيدي علي شارح
~~الشريعة وصار معيدا لدرسه ثم درس ببعض المدارس ثم أعطى مدرسة أزنيق ومات
~~عنها وكان مشتغلا بالعلم ليلا ونهارا علامة في التفسير والأصول والعربية له
~~تعليقات على الكشاف والقاضي والتلويح والهداية وشرح رسالة اثبات الواجب
~~الوجود للدواني وله حواش على شرح الوقاية لصدر الشريعة وكتاب في المحاضرات
~~سماه جالب السرور وفيها جمال الدين يوسف بن محمد بن أحمد بن عبد الواحد
~~الأنصاري السعدي العبادي الحلبي الحنفي كان فرضيا حيسوبا فقيها ولي نيابة
~~القضاء في الدولتين
# ____________________
# PageV08P0251
# ومات فقيرا بأنطاكية
### | AUT سنة ثلاث وأربعين وتسعمائة
#
# في ثالث رمضانها قتل السلطان بهادر بن السلطان مظفر صاحب كجرات من بلاد
~~الهند قتل في بندر الديو وجاء تاريخ قتله قتل سلطاننا بهادر
# وفيها توفي شهاب الدين أبو النجيب أحمد بن أبي بكر الحبيشي الحلبي قال
~~ابن الحنبلي وبموته انقرض الذكور من بيت الحبيشي
# وفيها السيد الحاضري المغربي المالكي نزيل دمشق بالتربة الأشرفية شمالي
~~الكلاسة جوار الجامع الأموي تزوج بابنة القاضي كمال الدين البقاعي الشافعي
~~ثم سافر من دمشق إلى الروم وحصل له إقبال زائد من السلطان والوزير اياس
~~باشا وأعطى دنيا ووظائف منها إمامة المالكية بالجامع ثم عاد فمات بحلب
~~وفيها عفيف الدين عبد الله بن أحمد سرومي الشحري اليمني الفقيه الشافعي ولد
~~بالشحر ونشأ بها وقرأ القرآن ثم ارتحل إلى زبيد لطلب العلم فأخذ عن إمامها
~~الفقيه كمال الدين موسى بن الزين والعلامة جمال الدين القماط وغيرهما ثم
~~رجع إلى بلده الشحر فأخذ عن عالمها عفيف الدين المعروف بالحاج ولازمه ثم
~~سعى له في وظيفة القضاء بها فاستمر قاضيا بها إلى أن عزم على الحج وكان
~~رحمه الله يحب الطلبة ويؤهلهم ويحب الإفادة والاستفادة لطيفا قريب الجناب
~~سليم الباطن قوي الصبر على الطاعة والأوراد النبوية كثير التعظيم للأكابر
~~من العلماء والصالحين واعتنى ms2613 بحاشية على الروضة لكن عدمت وذلك أن أحد
~~أولاده دخل بها الهند فعدمت هناك وتوفي بمكة المشرفة في ذي القعدة قبل أن
~~يحج بالمعلاة
# وفيها عبد الغني العجلوني الأربدي الجمحي بضم الجيم وإسكان الميم
~~وبالحاء المهملة نسبة إلى قرية جمحي كقربى من قرى اربد قال في الكواكب
# ____________________
# PageV08P0252
# كان من أولياء الله تعالى حسن الطريقة صحيح العقيدة ضابطا للشريعة كافا
~~للسانه تردد إلى دمشق مرارا وكان سيدي محمد بن عراق يجله ويعظمه وكان قانعا
~~زاهدا متواضعا ملاحظا للإخلاص ليس له دعوى حافظا لجوارحه ولسانه مقبلا على
~~شأنه مات ببلده جمحي انتهى ملخصا وفيها شمس الدين محمد بن ولي الدين الحنفي
~~الحلبي المقرىء المجود الشهير بابيه كان من تلاميذ العلامة شمس الدين بن
~~أمير حاج الحلبي الحنفي ومن مريدي الشيخ عبد الكريم الحافي وكان له خط حسن
~~وهيئة مقبولة وسكينة وصلاح وكان يؤدب الأطفال داخل باب قنسرين وله في كل
~~سنة وصية وفي سنة موته أوصى مرتين ومات مسموما رحمه الله تعالى وفيها صدر
~~الدين محمد ابن الناسخ الإمام العلامة شيخ مدينة طرابلس الشام توفي بها
~~رحمه الله تعالى وفيها شمس الدين محمد الأويسي البعلي الحنفي خليفة الشيخ
~~أويس وكان أجل خلفائه يعرف التصوف معرفة جيدة وله مشاركة في غيره توفي
~~ببعلبك رحمه الله وفيها القاضي جمال الدين يوسف بن يونس بن يوسف بن المنقار
~~الحلبي الأصل الدمشقي الصالحي قطن بصالحية دمشق وولي قضاء صفد ثم خرت برت
~~ولم يذهب إليها وولي نظر الماردانية والمعزية بالشرف الأعلى وأثبت أنه من
~~ذرية واقفيها ثم لما توفي نازع ولديه في العزية يحيى بن كريم الدين وأثبت
~~أنه من ذرية واقفيها وقد ذكر الطرسوسي في أنفع الوسائل أن ذرية محمد الواقف
~~قد انقرضت وولي المذكور نظر البيمارستان القيمري وغيره ثم أنه أثبت أنه
~~منسوب إلى الخلفاء العباسيين قاله في الكواكب
### | AUT سنة أربع وأربعين وتسعمائة
#
# فيها توفي المولى أبو الليث الرومي الحنفي أحد موالي الروم خدم المولى
# ____________________
# PageV08P0253
# الشهير بضميرى وبه اشتهر وصار معيدا ms2614 لدرسه ثم صار مدرسا بمدرسة الوزير
~~محمود باشا بالقسطنطينية ثم بأبي أيوب ثم بإحدى الثمان ثم صار قاضيا بحلب
~~قال ابن الحنبلي أنه كان علائي الأصل نسبة إلى العلائية قصبة قريب أدنة قال
~~وكان له إلى إحسان برقم بعض العروض في بعض المناصب الحلبية حتى نظمت له ما
~~نظمت وأنا بمجلسه وقد دفع إلى عرضا وكان على وفق المراد فقلت
# ( أتمحل أرض أو يشيب بناتها ** وأنت لأرض يا أخا الغيث كالغيث )
# ( محال وما من همة قسورية ** تفوت أخا عدم وأنت أبو الليث )
# ثم ولي قضاء دمشق ودخلها يوم الخميس تاسع شعبان سنة أربع وأربعين
~~وتسعمائة ثم توفي بها يوم الأربعاء حادي عشر رمضان من السنة المذكورة ودفن
~~بباب الصغير
# وفيها المولى إسحق بن إبراهيم الأسكوبي وقيل البروصاوي أحد موالي الروم
~~طلب العلم وأخذ عن جماعة وخدم المولى بالي الأسود ثم صار مدرسا بمدرسة
~~إبراهيم باشا بأدرنة ثم بمدرسة اسكوب إلى أن درس بإحدى الثمان ثم أعطى قضاء
~~دمشق فدخلها في ثامن ربيع الأول سنة ثلاث وأربعين ولما دخلها قال لا يدخل
~~علي أحد إلى ثلاثة أيام لأستريح فإني شيخ كبير مسفور ثم برز للناس واجتمعوا
~~به وحكم بينهم فشكر في أحكامه واشتهرت عفته واستقامته وتوفي ليلة الإثنين
~~خامس عشرى ربيع الثاني بدمشق ودفن بباب الصغير وفيها كما قال في النور توفي
~~جدي الشريف عبد الله بن شيخ بن عبد الله العيدروس ولد سنة سبع وثمانين
~~وثمانمائة وكان من كبار الأولياء صحب عمه الشيخ الكبير فخر الدين أبا بكر
~~بن عبد الله العيدروس صاحب عدن واختص به وكذا صحب عمه الشيخ حسين وأباه
~~الشيخ شيخ وغيرهما من الأكابر وأخذ عنهم وتخرج بهم إلى أن بلغ المرتبة التي
~~تعقد عليها الخناصر وكان له جاه عظيم في قطر اليمن وقبول كثير عند الخاص والعام
# ____________________
# PageV08P0254
# خصوصا في ثغر عدن ولبس منه الخرقة جماعة منهم ابن حجر المكي وكان حسن
~~الأخلاق كثير الإنفاق شريف النفس والأوصاف نقيب السادة الاشراف وافر العقل
~~ظاهر الفضل غني ms2615 النفس قانعا بالكفاف وضىء الوجه أخضر اللون طويل القامة
~~كثير المناقب عظيم المواهب ليس له في زمانه نظير ذا كرامات ظاهرة كثيرة
~~توفي ليلة الأربعاء رابع عشر شعبان بتريم ودفن بها انتهى وفيها الحافظ وجيه
~~الدين أبو محمد عبد الرحمن ابن علي الديبع الشيباني العبدري الزبيدي
~~الشافعي قال رحمه الله في آخر كتابه بغية المستفيد بأخبار زبيد كان مولدي
~~بمدينة زبيد المحروسة في يوم الخميس الرابع من المحرم الحرام سنة ست وستين
~~وثمانمائة في منزل والدي منها وغاب والدي عن مدينة زبيد في آخر السنة التي
~~ولدت فيها ولم تره عيني قط ونشأت في حجر جدي لأمي العلامة الصالح العارف
~~بالله تعالى شرف الدين أبي المعروف إسماعيل بن محمد بن مبارز الشافعي
~~وانتفعت بدعائه لي وهو الذي رباني جزاه الله عني بالإحسان وقابله بالرحمة
~~والرضوان وقال في النور هو الإمام الحافظ الحجة المتقن شيخ الإسلام علامة
~~الإنام الجهبذ الإمام مسند الدنيا أمير المؤمنين في حديث سيد المرسلين
~~خاتمة المحققين ملحق الأواخر بالأوائل أخذ عمن لا يحصى وأخذ عنه الأكابر
~~كالعلامة ابن زياد والسيد الحافظ الطاهر بن حسين الأهدل والشيخ أحمد بن علي
~~المزجاجي وغيرهم وأجاز لمن أدرك حياته أن يروى عنه فقال
# ( أجزت لمدركي وقتي وعصري ** رواية ما تجوز روايتي له )
# ( من المقروء والمسموع طرا ** وما ألفت من كتب قليله )
# ( ومالي من مجاز من شيوخي ** من الكتب القصيرة والطويله )
# ( وأرجو الله يختم لي بخير ** ويرحمني برحمته الجزيلة )
# وكان ثقة صالحا حافظا للأخبار والآثار متواضعا انتهت إليه رياسة الرحلة
# ____________________
# PageV08P0255
# في علم الحديث وقصده الطلبة من نواحي الأرض ومن مصنفاته تيسير الوصول
~~إلى جامع الأصول في مجلدين ومصباح المشكاة وشرح دعاء ابن أبي حربة وغاية
~~المطلوب وأعظم المنة فيما يغفر الله به الذنوب ويوجب به الجنة وبغية
~~المستفيد في أخبار مدينة زبيد وكتاب قرة العيون في أخبار اليمن الميمون وله
~~مولد شريف نبوي وكتاب المعراج إلى غير ذلك ومن شعره قوله في صحيح البخاري ومسلم
# ( تنازع قوم في البخاري ومسلم ** لدي ms2616 وقالوا أي ذين يقدم )
# ( فقلت لقد فاق البخاري صنعة ** كما فاق في حسن الصياغة مسلم )
# ومنه فيهما
# ( قالوا لمسلم سبق ** قلت البخاري جلى )
# ( قالوا تكرر فيه ** قلت المكرر أحلى )
# ولم يزل على الإفادة وملازمة بيته ومسجده لتدريس الحديث والعبادة
~~واشتغاله بخويصته عما لا يعنيه إلى أن توفي ضحى يوم الجمعة السادس والعشرين
~~من رجب وفيها المولى عبد الرحيم بن علي بن المؤيد المشهور بحاجي جلبي
~~الرومي القسطنطيني الحنفي عرف بابن المؤيد الفاضل العلامة أحد الموالي
~~الأصلاء قال في الشقائق كان أولا من طلبة العلم الشريف وقرأ على المولى
~~الفاضل سنان باشا وعلى المولى خواجه زادة وكان مقبولا عندهما ثم سلك مسلك
~~التصوف واتصل بالشيخ العارف بالله محي الدين الأسكليبي ونال عنده غاية
~~متمناه وحصل له شأن عظيم وجلس للارشاد في زاوية شيخه الشيخ مصلح الدين
~~السروري وربى كثيرا من المريدين قال وبالجملة فقد كان جامعا بن الفضيلتين
~~العلم والعمل وكان فضله وذكاؤه في الغاية لا سيما في العلوم العقلية وأقسام
~~العلوم الحكمية وقد ظهرت له كرامات وقال في الكواكب ذكره والده فقال استفدت
~~منه واستفاد مني وأخذت عنه وأخذ
# ____________________
# PageV08P0256
# عني واستجزته لولدي أحمد ولمن سيحدث لي من الأولاد ويوجد على مذهب من
~~يرى ذلك ومما أخذ عني كثير من مؤلفاتي وأن كتابة خلاق عليم ينفع لدفع
~~الطاعون فإنه مجرب كما رواه لنا الأئمة الواعون ومما أفادني أن الإنسان إذ
~~قال ربنا خمس مرات ودعا استجيب له واحتج بقوله تعالى حكاية عن إبراهيم عليه
~~السلام { ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع } إلى قوله { ربنا وتقبل
~~دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب } قال فاستحضرت في
~~الحال دليلا آخر ببركته وهو قوله تعالى { ربنا ما خلقت هذا باطلا سبحانك }
~~إلى قوله { ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك } الآية وهي تمام الخمس ثم عقبها
~~بقوله { فاستجاب لهم ربهم } فسر بذلك انتهى ويؤيد هذا ما روى عن جعفر
~~الصادق من حزبه أمر من قال خمس مرات ربنا أنجاه ms2617 الله تعالى مما يخاف وأعطاه
~~ما أراد وقرأ { ربنا ما خلقت هذا باطلا } الآيات انتهى ملخصا
# وفيها عبد الواحد المغربي المالكي نزيل دمشق الشيخ الصالح قرأ على ابن
~~طولون عدة مقدمات في النحو ثم الألفية وشرحها لابن المصنف وسمع عليه في
~~الحديث كثيرا وبرع في فقه المالكية تخرج فيه على أبي الفتح المالكي ودرس
~~بالجامع الأموي حسبة وكان يقرىء الأطفال بالكلاسة ثم بالأمينية وتوفي في
~~البيمارستان النوري يوم الإثنين ثاني عشرى صفر
# وفيها عبد الواسع المولى الفاضل العلامة الحنفي الديمتوقي المولد أحد
~~موالي الروم كان والده من الأمراء واشتغل هو بالعلم وقرأ على المولى شجاع
~~الدين الرومي ثم على المولى لطفي التوقاتي وغيرهما ثم ارتحل إلى بلاد العجم
~~ووصل إلى هراة من بلاد خراسان وقرأ هناك على العلامة حفيد السعد التفتازاني
~~حواشي شرح العضد للسيد الشريف ثم عاد إلى الروم في أواخر دولة السلطان سليم
~~فأنعم عليه بمدرسة علي بك بأدرنة إلى أن وصل إلى إحدى الثمان ثم ولاه قضاء
~~بروسا ثم ولاه السلطان سليمان قضاء القسطنطينية وبعد
# ____________________
# PageV08P0257
# يومين جعله قاضيا بالعسكر الأناضولي ثم عين له كل يوم مائة عثماني بطريق
~~التقاعد ثم صرف جميع ما في يده في وجوه الخيرات وبنى مكتبين ومدرسة ووقف
~~جميع كتبه على العلماء بأدرنة وكان عنده جارية فأعتقها وزوجها من رجل صالح
~~ثم ارتحل إلى مكة المشرفة وانفرد بها عن الأهل والمال والولد واشتغل
~~بالعبادة إلى أن توفي وفيها فخر الدين أبو النور عثمان بن شمس الآمدي ثم
~~الدمشقي الحنفي الإمام العلامة المفنن الخطيب ولي خطابة السليمية بصالحية
~~دمشق ومشيخة الجقمقية بالقرب من جامع الأموي ودرس بالجامع المذكور وكان
~~ساكنا يجيد تدريس المعقولات وله يد طولى في علم النغمة وله كتابة حسنة وحوى
~~كتبا نفيسة وتوفي يوم الإثنين ثاني عشرى ربيع الأول وهو في حدود السبعين
~~ودفن في طرف تربة باب الفراديس الشمالي وفيها نور الدين على الشوني الشافعي
~~الصالح المجمع على جلالته وصلاحه أول من عمل طريقة المحيا بالصلاة على
~~النبي صلى ms2618 الله عليه وسلم بمصر ولد بشونى قرية بناحية طندتا من غربية مصر
~~ونشأ في الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم وهو صغير ببلده ثم انتقل إلى
~~مقام سيدي أحمد البدوي فأقام فيه مجلس الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم
~~ليلة الجمعة ويومها فكان يجلس في جماعة من العشاء إلى الصبح ثم من صلاة
~~الصبح إلى أن يخرج إلى صلاة الجمعة ثم من صلاة الجمعة إلى العصر ثم من صلاة
~~العصر إلى المغرب فأقام على ذلك عشرين سنة ثم خرج يودع رجلا من أصحابه في
~~المركب أيام النيل كان مسافرا إلى مصر ففات المركب بهم وما رضي الريس يرجع
~~بالشيخ فدخل مصر فأقام بالتربة البرقوقية بالصحراء وكان يتردد إلى الأزهر
~~للصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم فاجتمع عليه خلق كثير منهم الشيخ عبد
~~الوهاب الشعراوي لازمه نحو خمس سنين ثم أذن له أن يقيم الصلاة في جامع
~~الغمري ففعل وكان الشيخ عبد القادر بن سوار يتردد إلى مصر في التجارة
~~والطلب فلازم
# ____________________
# PageV08P0258
# الشوني ورجع إلى دمشق بهذه الطريقة ثم اصطلح على تسمية هذه الطريقة
~~بالمحيا وانتشرت طريقة الشوني ببركته في الآفاق وتوفي بالقاهرة ودفن بزاوية
~~مريده الشيخ عبد الوهاب الشعراوي
# وفيها مبارك بن عبد الله الحبشي الدمشقي القابوني الشيخ الصالح المربي
~~قال ابن المبرد في رياضه الشيخ مبارك ظهر في سنة سبع وتسعين وثمانمائة وصار
~~له مريدون وأمر بالمعروف ونهى عن المنكر من إراقة الخمور وغيرها بعد ما
~~أبطل ذلك وقام على الأتراك وقاموا عليه وقال ابن طولون قرأ الشيخ مبارك في
~~غاية الاختصار على التقي بن قاضي عجلون وبنى له زاوية بالقرب من القابون
~~التحتاني وأقام هو وجماعته بها وكان يتردد إليه شيخ الإسلام المذكور وكان
~~هو وجماعته يترصدون الطريق على نقلة الخمر فيقطعون ظروفها ويريقونها فبلغ
~~الحكام ذلك فقبض النائب على بعض جماعة الشيخ وحبسهم في سجن باب البريد فنزل
~~الشيخ مبارك ليشفع فيهم فحبس معهم فأرسل ابن قاضي عجلون يشفع فيه فأطلق ثم
~~هجم ms2619 بقية جماعة الشيخ مبارك على السجن وكسروا بابه وأخرجوا من فيه من
~~رفاقهم فبلغ النائب فأرسل جماعة من مماليكه فقتلوا منهم نحو سبعين نفسا عند
~~باب البريد وقرب الجامع الأموي ثم ترك الشيخ مبارك ذلك ولازم حضور الزوايا
~~كزاوية الشيخ أبي بكر بن داود بالسفح ووقت سيدي سعد بن عبادة بالمنيحة وكان
~~شديد السواد عظيم الخلقة له همة عظيمة وقوة بأس وشدة وله معرفة تامة
~~بالنغمة والصيد والسباحة يغوص في تيار الماء ويخرج وبين أصابع يديه ورجليه
~~السمك وحج ومعه جماعة من أصحابه فلما دخلوا مكة فرغت نفقتهم فقال لبعض
~~أصحابه خذ بيدي إلى السوق واقبض ثمني واصرفه على بقية الجماعة ففعل ذلك
~~واشتراه بعض تجار العجم ثم أعتقه قال ابن طولون والشيخ مبارك هو الذي أحدث
~~اللهجة في الذكر قال وحقيقتها أنهم يذكرون إلى أن يقتصروا من الجلالة على
# ____________________
# PageV08P0259
# الهمزة والهاء لكنهم يبدلون الهاء حاء مهملة فيقولون اح اح وتوفي يوم
~~الخميس مستهل ربيع الأول ودفن بتربة القابون التحتاني
# وفيها شمس الدين محمد بن عبد القادر بن أبي بكر بن الشحام العمري الحلبي
~~الموقت الفقيه سمع الحديث المسلسل بالأولية على المحدث عبد العزيز بن فهد
~~المكي وكان دينا خيرا رئيسا بجامع حلب قال ابن الحنبلي قرأت عليه في
~~الميقات سافر إلى دمشق فمرض بها وتوفي ببيمارستانها وفيها شمس الدين محمد
~~الظني الشافعي العالم المعتقد كان يؤدب الأطفال وفي آخر عمره استمر مؤدبا
~~لهم بالقيمرية الجوانية وأعطى مشيخة القراء بالشامية البرانية وباشرها
~~أشهرا ثم مات عنها يوم الخميس رابع المحرم وفي حدودها الشيخ تقي الدين أبو
~~بكر الأبياري المصري الصوفي كان فقيها زاهدا عابدا يعرف الفقه والأصول
~~والحديث والقراآت والنحو والهيئة وكان يقرىء الأطفال احتسابا ولم يتناول
~~على التعليم شيئا وما قرأ عليه أحد إلا انتفع وكان موردا للفقراء ببلده
~~ابيار لا ينقطع عنه الضيف ومع ذلك لا راتب له ولا معلوم بل ينفق من حيث لا
~~يحتسب وأخذ الطريق عن الشيخ محمد الشناوي وأذن له في تربية المريدين ms2620 فلم
~~يفعل احتقارا لنفسه رحمه الله تعالى
### | AUT سنة خمس وأربعين وتسعمائة
#
# فيها توفي الشيخ تقي الدين أبو بكر بن محمد بن يوسف القاري ثم الدمشقي
~~الشافعي الشيخ الإمام العالم العلامة المحقق المدقق الفهامة شيخ الإسلام
~~أخذ عن البرهان بن أبي شريف والقاضي زكريا وغيرهما من علماء مصر وبالشام عن
~~الحافظ برهان الدين الناجي وغيره وتفقه بالتقي بن قاضي عجلون وابن أخته
~~السيد كمال الدين بن حمزة والتقي البلاطنسي وولي إمامة المقصورة بالأموي
~~شريكا للقاضي شهاب الدين الرملي وولي نظر الحرمين وغيره وتدريس الشامية
# ____________________
# PageV08P0260
# البرانية آخرا مدة يسيرة واخترمته المنية ولزم المشهد الشرقي بالجامع
~~الأموي بعد شيخه ابن قاضي عجلون وردت المشكلات إليه وعكف الطلبة عليه وممن
~~أخذ عنه الشهاب الطيبي والعلاء بن عماد الدين وتزوج بنت مفتي الحنفية قطب
~~الدين بن سلطان ورزق منها ابنا مات بعده بمدة يسيرة وكان محققا مدققا واقفا
~~مع المنقول عالما بالنحو والقراآت والفقه والأصول نظم أرجوز لطيفة في عقيدة
~~أهل السنه وله شعر حسن وتوفي ليلة الأربعاء ثالث عشر ربيع الأول ودفن
~~بمقبرة باب الصغير
# وفيها تقريبا المنلا أبو بكر العلوي الحنفي نسبة إلى محمد بن الحنفية
~~رضي الله عنه الحنفي المذهب المعروف بشيخ زاده كان من كبار الفضلاء
~~الأذكياء مع ماله من المال والرزق والكتب النفيسة وكان صالحا متواضعا لا
~~يحب التصنع من نفسه ولا من غيره وكان جليل القدر بسمرقند بواسطة أن خالته
~~كانت زوجا لملكها ودخل حلب سنة ثلاث وثلاثين ورافق ابن الحنبلي في صدر
~~الشريعة على الشهاب الأنطاكي ثم سافر إلى مكة وجاور بها سنين ثم عاد إلى
~~حلب ثم سافر منها إلى بلده وهي في الهند وقطن بها إلى أن مات
# وفيها أبو العباس الحريثي المصري نشأ في العبادة والاشتغال بالعلم وقرأ
~~القرآن بالسبع ثم خدم سيدي محمد بن عنان وأخذ عنه الطريق وزوجه بابنته
~~وقربه أكثر من جميع أصحابه ثم صحب بعده سيدي على المرصفي وأذن له أن يتصدى
~~للارشاد ولم يرشد حتى سمع الهواتف تأمره ms2621 بذلك فدعا إلى طريق الله تعالى
~~ولقن نحو عشرة آلاف مريد ولما حضرته الوفاة قال خرجنا من الدنيا ولم يصح
~~معنا صاحب في الطريق وبنى له زاوية بمصر وعدة مساجد بدمياط والمحلة وغيرهما
~~قال الشعراوي ووقع له كرامات كثيرة منها أنه جلس عندي بعض المغرب في رمضان
~~فقرأ قبل أذان العشاء خمس ختمات وطوى أربعين يوما وكان كثير التحمل لهموم
~~الخلق حتى صار كأنه شن بال وكان
# ____________________
# PageV08P0261
# مع ذلك لا يعد نفسه من أهل الطريق وتوفي بثغر دمياط ودفن بزاوية الشيخ
~~شمس الدين الدمياطي وقبره بها ظاهر يزار وفيها المولى نور الدين حمزة
~~الشهير باوج باشا الحنفي أحد موالي الروم اشتغل وخدم المولى معرف زاده ثم
~~درس بمدرسة مغنيسا ثم بمدرسة أزنيق ثم بمدرسة أبي أيوب ثم بإحدى المدرستين
~~المتجاورتين بأدرنة ثم بإحدى الثمان ثم بمدرسة السلطان بايزيد باماسية ونصب
~~مفتيا بها وعين له كل يوم سبعون عثمانيا بالتقاعد ومات بها وكان حريصا على
~~جمع المال يتقلل في معاشه ويلبس الثياب الدنية ولا يركب دابة حتى جمع
~~أموالا عظيمة وبنى في آخر عمره مسجدا بالقسطنطينية قريبا من داره وبنى بها
~~حجرا لطلبة العلم ووقف عليها أوقافا كثيرة قال له الوزير إبراهيم باشا يوما
~~أني سمعت بأنك تحب المال فكيف صرفته في الأوقاف قال هو أيضا من غاية محبتي
~~في المال حيث لم أرض أن أخلفه في الدنيا فأريد أن يذهب معي إلى الآخرة قاله في الكواكب
# وفيها سليمان الصواف الشيخ الصالح العارف بالله تعالى والد الشيخ أحمد
~~ابن سليمان قال في الكواكب كان قادريا لحق سيدي علي بن ميمون وأخذ عن شيخ
~~الإسلام الجد وعده شيخ الإسلام الوالد ممن تلمذ لوالده من أولياء الله
~~تعالى وأخبرني ولده الشيخ أحمد أن ابن طولون كان يتردد إلى والده ويعتقده
~~وأنه توفي في هذه السنة انتهى ملخصا وفيها تقريبا محيي الدين عبد القادر بن
~~أحمد بن الجبرتي الدمشقي الشافعي الفاضل أخذ عن جماعة منهم البدر الغزي قرأ
~~عليه شرح جمع الجوامع قراءة ms2622 تحقيق وتدقيق وشهد له أنه كان من أهل الفضل
~~والذكاء والصلاح وفيها علاء الدين علي التميمي الشافعي الشيخ العلامة عالم
~~بلاد الخليل أخو القاضي محمود التميمي نزيل دمشق توفي المترجم ببلد الخليل
~~قاله في الكواكب وفيها المولى سعد الدين عيسى بن أمير خان الحنفي المعروف
~~بسعدى جلبي الإمام العامل العلامة أحد
# ____________________
# PageV08P0262
# موالي الروم المشهورين بالعلم والدين والرياسة كان أصله من ولاية
~~قسطموني ثم دخل القسطنطينية مع والده ونشأ في طلب العلم وقرأ على علماء ذلك
~~العصر ووصل إلى خدمة الساموني ثم صار مدرسا بمدرسة محمود باشا بالقسطنطينية
~~ثم سلطانية بروسا ثم صار قاضيا بالقسطنطينية ثم عزل وأعيد إلى إحدى الثمان
~~ثم صار مفتيا مدة طويلة قال في الشقائق كان فائقا على أقرانه في تدريسه وفي
~~قضائه مرضى السيرة محمود الطريقة وكان في افتائه مقبول الجواب مهتديا إلى
~~الصواب طاهر اللسان لا يذكر أحدا إلا بخير صحيح العقيدة مراعيا للشريعة
~~محافظا على الأدب من جملة الذين صرفوا جميع أوقاتهم في الاشتغال بالعلم
~~الشريف وقد ملك كتبا كثيرة واطلع على عجائب منها وكان ينظر فيها ويحفظ
~~فوائدها وكان قوي الحفظ جدا وله رسائل وتعليقات وكتب حواشي مفيدة على تفسير
~~البيضاوي وهي متداولة بين العلماء وله شرح مختصر مفيد للهداية وبنى دارا
~~للقراء بقرب داره بمدينة قسطنطينية انتهى وكان السيد عبد الرحيم العباسي
~~خليلا لسعدى جلبي ولكل منهما بالآخر مزيد اختصاص وللسيد عبد الرحيم فيه
~~مدائح نفيسة وقال ابن طولون توفي عند صلاة الجمعة ثاني عيد الفطر بعلة
~~النقرس وأقيم مفتيا عوضه جوى زاده وفيها المولى آشق قاسم الحنفي أحد
~~الموالي الرومية كان من أزنيق واشتغل بالعلم وخدم المولى عبد الكريم ثم درس
~~بالحجرية بمدينة أدرنة وتقاعد بثلاثين عثمانيا قال في الشقائق كان ذكيا
~~مقبول القول صاحب لطائف ونوادر متجردا عن الأهل والولد كثير الفكر مشتغلا
~~بذكر الله تعالى خاشعا في صلاته بلغ قريبا من المائة توفي بأدنة انتهى
# وفيها جلال الدين محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الفتح بن مولانا ms2623 جلال
~~الدين الخالدي البكشي ثم السمرقندي الحنفي المشهور بمنلا محمد شاه العجمي
# ____________________
# PageV08P0263
# كان شيخا معمرا نحيف البدن محققا متفقها متواضعا سخيا قرأ على أكابر
~~علماء العجم كالمنلا عبد الغفور اللاري أحد تلامذة منلا عبد الرحيم الجامي
~~وقدم حلب في هذه السنة وولده منلا عبد الرحيم قال ابن الحنبلي اجتمعت به
~~مرارا وانتفعت به واستفدت منه وتوفي بحلب ودفن بمقبرة الصالحين
# وفيها شمس الدين محمد بن حسان الدمشقي الشافعي أحد الفضلاء البارعين قال
~~ابن طولون كان الغالب عليه التنزه توفي يوم الإثنين ثالث القعدة ودفن بباب
~~الفراديس وفيها شمس الدين محمد الداودي المصري الشافعي وقيل المالكي الشيخ
~~الإمام العلامة المحدث الحافظ كان شيخ أهل الحديث في عصره أثنى عليه المسند
~~جار الله بن فهد والبدر الغزي وغيرهما قال ابن طولون وضع ذيلا على طبقات
~~الشافعية للتاج السبكي وقال النجم الغزي جمع ترجمة شيخه الحافظ السيوطي في
~~مجلد ضخم ورأيت على ظهر الترجمة المذكورة بخط بعض فضلاء مصر أن مؤلفها توفي
~~قبل الزوال بيسير من يوم الأربعاء ثامن عشرى شوال ودفن بتربة فيروز خارج
~~باب النصر وفيها شمس الدين محمد بن مكية النابلسي الشافعي الإمام العلامة
~~توفي بنابلس في هذه السنة كما قاله في الكواكب
# وفيها المولى سنان الدين يوسف بن المولى علاء الدين على البكالي الرومي
~~الحنفي أحد موالي الروم قرأ على والده وعلى غيره وترقى في التدريس حتى درس
~~بإحدى الثمان وتقاعد عنه بثمانين عثمانيا وبقي على ذلك إلى أن مات وكان
~~مشتغلا بالعلم يحب الصوفية وله لطف وكرم وكان يعتكف العشر الأواخر من رمضان
~~وله حواش على شرح المواقف للسيد ورسائل كثيرة رحمه الله تعالى
### | AUT سنة ست وأربعين وتسعمائة
#
# فيها توفي برهان الدين إبراهيم بن محمد بن أبي بكر الأريحاوي الأصل
# ____________________
# PageV08P0264
# الحلبي الدار الصيرفي الشافعي قال في الكواكب كان يحب خدمة العلماء
~~بالمال واليد وكان يجمع نفائس الكتب الحديثية والطبية وغيرها ويسمح
~~بإعارتها وقرأ على البرهان العمادي وابن مسلم وغيرهما وولي وظيفة تلقين
~~القرآن العظيم بجامع ms2624 حلب وغيرها قال ابن الحنبلي وأعرض في آخره عن حرفته
~~وقنع بالقليل وأكب على خدمة العلم ورافقنا في أخذ العلم عن الزيني عبد
~~الرحمن بن فخر النساء وغيره رحمه الله وفيها تقريبا تقي الدين أبو بكر بن
~~فهد الحنفي المكي الإمام العلامة قال في الكواكب قدم دمشق من مكة صحبة
~~الوزير الطواشي ثم عاد إليها مع الحاج مبشرا للسلطانبى تسمى برضا السطلطان
~~سليمان عنه انتهى
# وفيها ظنا المولى أبو السعود الشهير بابن بدر الدين زادة الحنفي أحد
~~موالي الروم ولد ببروسا وتزوجت أمه بعد أبيه بالمولى سيدي الحميدي فقرأ
~~عليه مبادىء العلوم وقرأ على غيره وخدم المولى ركن الدين ثم أعطى قضاء بعض
~~البلاد وله كتاب بالتركية سماه سليم نامه وهو مقبول عند أربابه وله ديوان
~~بالتركية أيضا وكان فاضلا صاحب ذكاء وفطنة رحمه الله تعالى
# وفيها شهاب الدين أحمد بن بركات بن الكيال الدمشقي الشافعي الفاضل خطيب
~~الصابونية بعد أخيه وناظر أوقاف سيدي سعد بن عبادة رضي الله عنه توفي يوم
~~الأربعاء خامس رمضان وفيها خليل المصري المالكي الإمام العلامة مفتي
~~المالكية بالديار المصرية توفي بالقاهرة وتأسف الناس عليه وفيها بعد الحميد
~~بن الشرف القسطموني الرومي الحنفي العالم العامل الواعظ طلب العلم ثم رغب
~~في التصوف فصحب الشيخ مصلح الدين الطويل النقشبندي ثم اختار بعد وفاته
~~طريقة الوعظ فكان يعظ الناس بالقسطنطينية وعين له في كل يوم ثلاثون
# ____________________
# PageV08P0265
# عثمانيا وكانت له يد طولى في التفسير وكان يدرس في بيته ويفسر القرآن
~~بتقريرات واضحة بليغة وعبارات رائقة فصيحة واستفاد منه كثير من الناس وكان
~~فارغ الهم من أشغال الدنيا مقبلا على صلاح حاله طويل الصمت كثير الفكر
~~وقورا مهيبا رحمه الله تعالى وفيها تقريبا عبد الوهاب بن إبراهيم العرضي
~~الحلبي الشافعي مفتي الشافعية بحلب قال في الكواكب ذكره الوالد في رحلته
~~ووصفه بالشيخ الفاضل والعالم الكامل البارع في فنون العلم وأنواع الأدب انتهى
# وفيها زين الدين عمر بن معروف الجبرتي المعروف بأبيه معروف ثم الدمشقي
~~إمام الصابونية كان فاضلا ms2625 عالما علامة من نوادر الزمان في الحفظ فإنه كان
~~يقرأ القرآن من أوله إلى آخره كلما ختم آية افتتح الآية التي قبلها قال ابن
~~طولون تردد إلى مرات وفي كل مرة نستفيد منه في علم التفسير غرائب وتوفي في
~~أواخر شعبان رحمه الله تعالى
# وفيها القاضي جلال الدين محمد بن القاضي علاء الدين بن يوسف ابن علي
~~البصروي الدمشقي الإمام العلامة شيخ التبريزية بمحلة قبر عاتكة وخطيب
~~الجامع الأموي ولد عاشر رجب سنة تسع وستين وثمانمائة واشتغل على والده
~~وغيره وولي خطابة الثابتية وتدريس الغزالية ثم العادلية وفوض إليه نيابة
~~الحكم الولوي بن الفرفور وخطب في الأموي نيابة ثم استقلالا إلى أن مات وكان
~~لخطبته وقع في القلوب وتذرف منه العيون وكان يقرأ سيرة ابن هشام في الجامع
~~الأموي في كل عام بعد صلاة الصبح شرقي المقصورة وكان من العلم والصلاح له
~~محفوظات في الفقه وغيره وقيام في الليل حافظا لكتاب الله تعالى مواظبا على
~~تلاوته راكبا وماشيا وفي آخر خطبة خطبها بالأموي وكانت في ثامن ربيع الآخر
~~من هذه السنة وكان مريضا سقط عن المنبر مغشيا عليه قال ابن طولون ولولا أن
~~المرقي احتضنه
# ____________________
# PageV08P0266
# لسقط إلى أسفل المنبر قال ولم يكمل الخطبة الثانية فصلى الجمعة إمام
~~الجامع يومئذ الشيخ عبد الوهاب الحنفي وتوفي المترجم ليلة الثلاثاء رابع
~~عشرى جمادى الأولى ودفن بمقبرة باب الصغير تجاه الشيخ نصر المقدسي
# وفيها تقريبا محي الدين محمد الأشتيتي الرومي الصالح كان عابدا صالحا
~~متورعا يربي المريدين بزاويته بأشتيت في ولاية روم ايلي رحمه الله
# وفيها المولى بدر الدين محمود أحد الموالي الرومية الحنفي الشهير ببدر
~~الدين الأصفر قرأ على المولى الفناري والمولى لطفي وغيرهما ثم درس بمدرسة
~~بالي كبرى وترقى إلى إحدى الثمان ثم درس بايا صوفيا ثم تقاعد بمائة عثماني
~~ومات على ذلك وكان الغالب عليه العلوم العقلية وله مشاركة في سائر العلوم
~~وله تعليقات لم يدونها وكان يحب الصوفية قاله في الكواكب
# وفيها شرف الدين موسى البيت لبدي الصالحي الحنبلي ms2626 قال ابن طولون كان
~~يسمع معنا على الشيخ أبي الفتح المزي والمحدث جمال الدين بن المبرد ولبس
~~خرقة التصوف من شيخنا أبي عراقية وقرأ على محنة الإمام أحمد جمع ابن الجوزي
~~وأشياء أخرى وتوفي يوم الجمعة سلخ ربيع الثاني
### | AUT سنة سبع وأربعين وتسعمائة
#
# فيها توفي شهاب الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر الشهير بابن المؤيد أحد
~~العدول بدمشق بل عين الموقعين بالشام قال في الكواكب كان من أخصاء شيخ
~~الإسلام الوالد وأعيان طلبته مولده سنة ثمان وستين وثمانمائة وتوفي مستهل
~~القعدة انتهى وفيها شهاب الدين أحمد بن يونس المصري الحنفي المعروف بابن
~~الشلبي الإمام العالم العلامة الأوحد المحقق المدقق الفهامة كان عالما كريم
~~النفس كثير الصدقة له اعتقاد في الصالحين والمجاذيب ذا حياء وحلم وعفو وكان
~~رفيقا لمفتي دمشق القطب بن سلطان في الطلب على قاضي
# ____________________
# PageV08P0267
# القضاة شرف الدين ابن الشحنة والبرهان الطرابلسي ثم المصري في الفقه
~~وعلى الشيخ خالد الأزهري في النحو وتوفي بالقاهرة ودفن خارج باب النصر وله
~~من العمر بضع وستون سنة
# وفيها الطيب بن عفيف الدين عبد الله بن أحمد مخرمة اليمني العدني
~~الشافعي الإمام العلامة المحدث قال في النور ولد بعدن ليلة الأحد ثاني عشر
~~ربيع الثاني سنة سبعين وثمانمائة وأخذ عن والده وعن الفقيه محمد بن أحمد
~~فضل وانتفع به كثيرا ولازمه وكذلك أخذ عن محمد بن حسين القماط وأحمد بن عمر
~~المزجد وغيرهم وتفنن في العلوم وبرع وتصدر للفتوى والاشغال وكان من أصح
~~الناس ذهنا وأذكاهم قريحة وأقربهم فهما وأحسنهم تدريسا حتى يذكر أنه لم ير
~~مثله في حسن التدريس وحل المشكلات في الفقه وصار في آخره عمدة الفتوى بعدن
~~وكان يقول أني أقرىء أربعة عشر علما وولي القضاء بعدن ومن مؤلفاته شرح صحيح
~~مسلم وأسماء رجال مسلم وتاريخ مطول مرتب على الطبقات والسنن ابتدأ به من
~~أول الهجرة وكتاب في النسبة إلى البلدان مفيد جدا وتوفي بعدن في سادس
~~المحرم ودفن في قبر جده لأمه القاضي العلامة محمد بن ms2627 مسعود أبي شكيل بوصية
~~ودفن في قبة الشيخ جوهر
# وفيها زين الدين عبد القادر بن الشيخ شمس الدين محمد القويضي الدمشقي
~~الصالحي الحنفي الطبيب الحاذق أخذ الطب عن الرئيس خشمش الصالحي وكان أستاذا
~~في الطب يذهب إلى الفقراء في منازلهم ويعالجهم ويفاقرهم وربما لم يأخذ شيئا
~~وقد يعطى الدواء من عنده أو يزكيه من كيسه وكان في آخره يتلو القرآن في
~~ذهابه وإيابه من الصالحية إلى دمشق وكان ساكنا بالصالحية بالقرب من الجامع
~~الجديد وكان حسن المحاضرة جميل المذاكرة وله شعر وسط وتوفي ثامن عشر جمادى
~~الأولى بالصالحية ودفن تجاه تربة السبكيين وتأسف الناس عليه وفيها الشيخ
~~على المعروف بالذويب
# ____________________
# PageV08P0268
# الصالح المكاشف أقام بمصر نحو عشرين سنة ثم نزل إلى الريف وظهرت له
~~كرامات وخوارق أخذ عن الشيخ محمد العدل الطناخي وغيره وكان ملاميا يلبس
~~تارة لباس الحمالين وتارة لباس التراسين ولما مات وجدوا في داره نحو ثمانين
~~ألف دينار مع أنه كان متجردا من الدنيا قال الشعراوي اجتمعت به مرة واحدة
~~عقب منام رأيته وذلك أني سمعت قائلا يقول لي في المنام الشيخ علي الذويب
~~قطب الشرقية ولم أكن أسمع به أبدا فسألت الناس عنه فقالوا لي هذا رجل من
~~أولياء الله تعالى قال وكان يمشي كثيرا على الماء فإذا أبصره أحد اختفى
~~وكان يرى كل سنة بعرفة ويختفي من الناس إذا عرفوه انتهى
# وفيها زين الدين عمر التنائي المالكي الشيخ العلامة المصري توفي بها في
~~هذه السنة قاله في الكواكب وفيها تقريبا سراج الدين عمر العبادي المصري
~~الشافعي الإمام العلامة المعلم بالبرقوقية من الصحراء خارج القاهرة كان على
~~قدم عظيم في العبادة والزهد والورع والعلم وضبط النفس وكانت نقول مذهب
~~الشافعي نصب عينيه وشرح قواعد الزركشي في مجلدين أخذ عن سميه وبلديه السراج
~~العبادي الكبير وعن الشمس الجوجري ويحيى المناوي وغيرهم وأجازوه وكان مجاب
~~الدعوة ولما حج وزار رسول الله صلى الله عليه وسلم فتحت له الحجرة الشريفة
~~والناس نيام من غير فاتح فدخلها وزار ثم خرج ms2628 فعادت الأقفال كما كانت رحمه الله تعالى
# وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن الشويكي الصالحي الحنبلي العلامة كان
~~إماما فقيها أفتى مدة ثم امتنع من الافتاء في الدولة الرومية وكان إماما
~~بالحاجبية وكان أستاذا في الفرائض والحساب وله يد في غير ذلك توفي يوم
~~الإثنين عاشر المحرم ودفن بالروضة إلى جانب قبر العلامة علاء الدين المرداوي
# وفيها المولى محي الدين محمد بن إدريس الحنفي الشهير بمعلول أفندي أحد
~~موالي الروم تنقل في المدارس والمناصب إلى أن ولي قضاء مصر وكان
# ____________________
# PageV08P0269
# سيدا شريفا فاضلا وفيها نجم الدين محمد بن علي بن النعيل الغزي الشافعي
~~الإمام العالم العامل توفي بالقدس رحمه الله تعالى
# وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن محمد بن أحمد الدلجي العثماني الشافعي
~~الإمام العلامة ولد سنة ستين وثمانمائة بدلجة وحفظ القرآن العظيم بها ثم
~~دخل القاهرة فقرأ التنبيه وغيره على علمائها ثم رحل إلى دمشق وأقام بها نحو
~~ثلاثين سنة وأخذ عن البرهان البقاعي والحافظ برهان الدين الناجي والقطب
~~الخيضري والقاضي ناصر الدين بن زريق الحنبلي والإمام المحدث شمس الدين
~~السخاوي وسافر إلى بلاد الروم واجتمع بسلطانها أبي يزيد وحج من بلاد الشام
~~ثم عاد إلى القاهرة وكتب شرحا على الخزرجية وشرحا على الأربعين النواوية
~~وشرحا على الشفا للقاضي عياض وشرحا على المنفرجة واختصر المنهاج والمقاصد
~~وسماه مقاصد المقاصد وشرحه وأخذ عنه جماعة منهم النجم الغيطي قال سمعت عليه
~~كثيرا وأجاز لنا وتوفي بالقاهرة رحمه الله تعالى
# وفيها شمس الدين محمد بن محمد التونس المالكي الملقب بمغوش بمعجمتين
~~الإمام المحقق المدقق العلامة اشتغل على علماء المغرب وسمع الصحيحين
~~والموطأ والترمذي والشفا وقرأ البعض على الإمام العلامة أبي العباس أحمد
~~الأندلسي المعروف بالمشا وسمع على غيره وفضل في بلاده وبرع وتميز وولي قضاء
~~عسكر تونس ثم قدم من طريق البحر إلى القسطنطينية في دولة السلطان سليمان
~~فعظمه وأكرم مثواه ورتب له علوفة حسنة وشاع فضله بين أكابرها وأخذ عنه
~~جماعة من أعيانها حتى قاضيا العسكر إذ ذاك ms2629 ولم يزل بها معظما مبجلا ينشر
~~الفوائد وينثر الفرائد وأملى بها أمالي على شرح الشاطبية للجعبري ثم استأذن
~~من السلطان في الرحلة إلى مصر واعتذر بعدم صبره على شتاء الروم وشدة بردها
~~فأذن له وأمر له أن يستوفي ما عين له من خزينتها فتوجه إليها من طريق البر
~~سنة أربع وأربعين فدخل حلب فانتدب
# ____________________
# PageV08P0270
# للقراءة عليه والأخذ عنه جماعة من أهلها منهم ابن الحنبلي ثم دخل طرابلس
~~ثم دمشق وانتفع به أهلها وشهدوا له بالعلم خصوصا في التفسير والعربية
~~والمنطق والكلام والعروض والقراآت والمعاني والبيان وقرأ عليه العلاء بن
~~عماد الدين الشافعي في أوائل تفسير البيضاوي فأفاد وأجاد حتى أذهل العقول
~~وقرأ عليه القاضي معروف رسالة الوجود للسيد الشريف وبعض شرح آداب البحث
~~للمسعودي وقرأ عليه الشهاب الطيبي في القراآت وأجازه إجازة حافلة ثم سافر
~~من دمشق في يوم الإثنين سادس عشر جمادى الآخرة سنة أربع وأربعين وألف
~~تليمذه الشيخ شهاب الدين الطيبي مؤلفا في تاريخ سفره بالكسور العددية سماه
~~بالسكر المرشوش في تاريخ سفر الشيخ مغوش وقال ابن الحنبلي في ترجمته كان
~~عالما علامة متقنا متفننا ذا إدراك عجيب واستحضار غريب حتى أنه كان في قوته
~~أنه يقرىء مثل العضد المرة بعد المرة من غير مطالعة قال وكان دأبه
~~الاستلقاء على القفا ولو حالة التدريس وعدم النهوض لمن ورد عليه من الأكابر
~~كل ذلك لما كان عنده من حب الرفاهية والراحة والانبساط والشهامة انتهى وكان
~~يطالع من حفظه كلما أراد من العلوم ولم يكن عنده كتاب ولا ورقة أصلا وكان
~~يحفظ شرح التلخيص مع حواشيه وشرح الطوالع وشرح المواقف وشرح المطالع كما
~~قاله في الشقائق وبالجملة فإنه كان من أعاجيب الدنيا وتوفي في العشر
~~الأواخر من شعبان بالقاهرة ودفن بجوار الإمام الشافعي رضي الله عنه وكتب على قبره
# ( ألا يا مالك العلماء يا من ** به في الأرض أثمر كل مغرس )
# ( لئن أوحشت تونس بعد بعد ** فأنت بمصر ملك الحسن تونس )
# وفيها شمس الدين محمد الدمنهوري المصري المالكي الشيخ ms2630 العلامة توفي بمصر
~~في أواخر ربيع الثاني وفيها محي الدين يحيى بن إبراهيم بن قاسم ابن الكيال
~~الإمام المحدث سمع على والده في مسند الإمام أحمد وباشر في
# ____________________
# PageV08P0271
# الجامع الأموي وكان له فيه قراءة حديث وكان عنده حشمة وأجازه البدر
~~الغزي وتوفي يوم الإثنين سلخ القعدة
### | AUT سنة ثمان وأربعين وتسعمائة
#
# فيها توفي برهان الدين إبراهيم بن نجم الدين محمد بن برهان الدين
~~إبراهيم ابن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن جماعة الإمام العلامة
~~المحدث المقدسي الشافعي ولد يوم الإثنين خامس عشر المحرم سنة سبعين
~~وثمانمائة وسمع على والده الكتب الستة وغيرها وأجاز له البرهان بن قاضي
~~عجلون والتقي الشمني والقاضي أبو العباس بن نصر الله والتقي بن فهد والشمس
~~بن عمران وأمين الدين الأقصرائي والشرف المناوي والبدر بن قاضي شهبة
~~والجمال الباعوني وأخوه البرهان وولي تدريس الصلاحية ببيت المقدس سنين ثم
~~قطن دمشق وحدث بها كثيرا عن والده وغيره وولي تدريس الشامية البرانية سنين
~~ثم تدريس التقوية ونظرها وسافر من دمشق فمات بقرية سعسع في آخر ليلة
~~الثلاثاء خامس عشرى شوال بعد أن بقي سنين مستلقيا على ظهره من زلقة حصلت له
~~بسبب رش الماء بداخل دمشق فانفك فخذه ولم يمكنه الصبر على علاجه لنحافة
~~بدنه ولطف مزاجه ثم حمل من سعسع وأعيد إلى دمشق وغسل بمنزله ودفن بباب الصغير
# وفيها تقريبا برهان الدين إبراهيم بن المبلط شاعر القاهرة من شعره في القهوة
# ( يا عائبا لسواد قهوتنا التي ** فيها شفاء النفس من أمراضها )
# ( أو ما تراها وهي في فنجانها ** تحكي سواد العين وسط بياضها )
# وفيها شهاب الدين أحمد الطيب بن شمس الدين الطنبذاوي البكري الصديقي
~~الشافعي قال في النور هو شيخ الإسلام الحبر الإمام العارف بالله القانت
~~الأواه ولد بعد السبعين وثمانمائة تقريبا وتفقه بالنور السمهودي
# ____________________
# PageV08P0272
# والقاضي أحمد المزجد وغيرهما وكان في أهل عصره بمنزلة الشمس من النجوم
~~وتميز في معرفة المنطق والمفهوم وكان شديد التصلب في الدين والصدع بالحق لا
~~يخاف في الله لومة ms2631 لائم وكان يقول لتلميذه ابن زياد أنتم نفعكم أحمد المزجد
~~ونحن بلحظه ولفظه وأخذ عنه خلق منهم شيخ الإسلام ابن زياد والحافظ شهاب
~~الدين أحمد الخزرجي والغريب الأكسع وعبد الملك بن النقيب وعبد الرحمن
~~البجلي وصالح النماري وغيرهم وانتهت إليه رياسة الفتوى والتدريس وانتفع به
~~الخاص والعام ومن مصنفاته فتاوى مشهورة عليها الاعتماد بزبيد وشرح التنبيه
~~في أربع مجلدات وله حاشية مفيدة على العباب قال الشيخ صالح النماري ومن
~~عجيب ما سمعته منه أنه قال طالعت جميع الإيضاح شرح الحاوي للناشري في ليلة
~~واحدة وهو مجلدان ضحمان وعلقت من كل باب فائدة وهذا خرق عادة وقال الخولاني
~~سمعته يقول كانت الفوائد التي كتبتها تلك الليلة ثلاثة كراريس وكان مفرط
~~الذكاء يحفظ الأرشاد ومن نظمه
# ( ومذ كنت ما أهديت للحب خاتما ** ومسكا وكافورا ولابست عينه )
# ( ولا القلم المبري أخشى عداوة ** تكون مدى الأيام بيني وبينه )
# ولا أعلم لهذه الخصال أصلا من كتاب ولا سنة انتهى
# وفيها شهاب الدين أحمد بن الشمس محمد بن القطب محمد بن السراج البخاري
~~الأصل المكي الحنفي ولد بمكة في صفر سنة ثلاث وثمانين وثمانمائة واشتغل
~~بالعلم فقرأ على السخاوي في سنن أبي داود والشفا ودخل القاهرة مرارا وسمع
~~الحديث فيها على جماعة منهم الحافظ الديمي والجلال السيوطي ولبس خرقة
~~التصوف من بعض المشايخ وولي المناصب الجليلة كالقضاء والإمامة والمشيخة
~~وأجازه بعضهم وقرأ الكتب الستة وغيرها وسمع كثيرا من الفقه والحديث مع قوة
~~حافظة وحسن كتابة وناطقة وتوفي بجدة ظهر يوم السبت عاشر ربيع الثاني وحمل
~~إلى مكة فدفن بالمعلاة
# ____________________
# PageV08P0273
#
# وفيها شهاب الدين أحمد بن قطب الدين محمد الصفوري الصالحي الشافعي الشيخ
~~الفاضل كان ذكيا ينظم الشعر الحسن وسمع على ابن طولون في الحديث وأضر قبل
~~بلوغه وكان يقرأ في البخاري في المواعيد عن ظهر قلب بعد أن أضر وتوفي يوم
~~الإثنين سادس عشر رجب ودفن عند جده بتربة السبكيين
# وفيها عماد الدين إسمعيل بن زين الدين عبد الرحمن بن إبراهيم الذنابي
~~الصالحي الحنبلي خطيب الجامع ms2632 المظفري سمع على أبي بكر بن أبي عمرو وأبي عمر
~~بن عبد الهادي وأبي الفتح المزي وقرأ على ابن طولون في العربية وتوفي يوم
~~السبت تاسع عشرى شعبان ودفن بوصية منه شمالي صفة الدعاء أسفل الروضة
# وفيها القاضي زين الدين عبد الرحمن بن عبد الملك بن الموصلي الدمشقي
~~الميداني الشافعي درس بالجامع الأموي والظاهرية الجوانية والقيمرية الكبرى
~~وولي نيابة القضاء بالصالحية وغيرها ثم ترك ذلك وتوفي يوم السبت مستهل ربيع
~~الأول ودفن بزاويتهم بميدان الحصا
# وفيها عز الدين عبد العزيز المقدسي الحنفي الضرير الإمام العلامة مفتي
~~بلاد القدس وأحد الأصلاء بها كان يكتب عنه الفتوى ويتناول الكاتب خاتمة
~~ليختم على السؤال خوفا من التدليس وتوفي بالقدس في أواسط شوال وفيها علاء
~~الدين علي بن محمد بن عثمان بن إسماعيل البابي الحلبي الحنبلي المعروف بابن
~~الدغيم قال ابن الحنبلي ولي تدريس الحنابلة بجامع حلب وكان هينا لينا صبورا
~~على الأذى مزوحا وتوفي يوم الجمعة ثاني عشر رمضان ودفن بجوار مقابر
~~الصالحين بوصية منه
# وفيها شرف الدين أبو الوفا وأبو السعادات قاسم بن خليفة بن أحمد ابن
~~محمد الحلبي الشافعي المعروف بابن خليفة ولد بحلب ليلة عيد الأضحى سنة سبع
~~وسبعين وثمانمائة ونشأ بها وحمله والده على طلب العلم واشترى له نفائس
~~الكتب فلزم كثيرا من العلماء منهم البدر السيوفي ومنلا عرب والمظفر
# ____________________
# PageV08P0274
# ابن علي الشيرازي والبرهان العمادي وغيرهم وباشر في أول أمره صنعة
~~الشهادة وجلس بمكتب العدل خارج باب النصر وولي إعادة العصرونية للبرهان
~~العمادي ووظائف أخرى واستنيب في الدولة العثمانية كثيرا في فسوخ الأنكحة
~~وجلس لتعاطي الأحكام الشرعية برهة من الزمان وكان يخدم العلماء ويبذل المال
~~في خدمتهم وكان له تواضع طارحا للتكلف وتوفي بحلب في ذي الحجة ودفن بمقبرة
~~السيد علي بالهزازة ومازال يقول في نزعه الله الله حتى مات
# وفيها شمس الدين محمد بن خليل بن علي بن عيسى بن أحمد بن صالح بن حميس
~~ابن محمد بن عيسى بن داود بن مسلم الصمادي ثم الدمشقي القادري ms2633 الشيخ الصالح
~~المعتقد المسلك المربي ولي الله تعالى العارف به شيخ الطائفة الصمادية
~~بالشام كان من أولياء الله تعالى تظهر منه في حال الذكر أمور خارقة للعادة
~~وكانت عمامته وشده من صوف أحمر وله مجالسة حسنة وللناس فيه اعتقاد خصوصا
~~أعيان الأروام وسافر إلى الروم واجتمع بالسلطان سليم فاعتقده اعتقادا زائدا
~~وأعطاه قرية كتيبة رأس الماء ثم استقر الأمر على أن عين له قرية كنا كر
~~تابع وادي العجم وغلالها إلى الآن تستوفيه الصمادية بعضه لزاوية الشيخ محمد
~~المذكور بمحلة الشاغور وبعضه لذريته واشتهر أمره وأمر آبائه من قبل بدق
~~الطبول عند هيمان الذاكرين واشتداد الذكر واستفتى فيه ابن قاضي عجلون
~~والشمس بن حامد والبدر الغزي فأفتوا بإباحته قياسا على طبل الحجيج وطبل
~~الحرب قال في الكواكب وبالجملة أن مجالسهم مهيبة عليها الوقار والأنس تخشع
~~القلوب لسماع طبولهم وإنشادهم خالون عن التصنع واشتهرت عن بعض آباء صاحب
~~الترجمة قصة عجيبة هي أن جماعة الصمادية كانوا يضربون الطبول قديما بين يدي
~~الشيخ في حلقتهم يوم الجمعة بعد الصلاة فأمر بعض الحكام بمنعهم من ذلك
~~فأخرج الطبل إلى خارج الجامع فدخل الطبل محمولا يضرب عليه ولا يرون له
~~حاملا ولا عليه ضاربا واستمر في
# ____________________
# PageV08P0275
# هواء الجامع من باب البريد حتى انصدم ببعض عواميد الجامع مما يلي باب
~~جيرون وتوفي المترجم يوم الجمعة خامس عشرى جمادى الأولى ودفن بايوان زاويته
~~وخلف ثمانية عشر ولدا ذكورا وإناثا ودنيا عريضة انتهى ملخصا
# وفيها القاضي شمس الدين محمد بن رجب البهنسي الحنفي والد الشيخ نجم
~~الدين البهنسي مفتي الحنفية بدمشق قال ابن طولون كان نقيب الحكم ثم فوض
~~إليه قاضي قضاة الحنفية زين الدين بن يونس نيابة القضاء وتوفي يوم الأربعاء
~~عشرى رجب وفيها القاضي كمال الدين محمد بن قاضي القضاة قطب الدين محمد بن
~~محمد الخيضري الدمشقي الشافعي ولي القضاء بميدان الحصا وغيره في أيام قاضي
~~دمشق ابن اسرافيل وكان عنده حشمة وفضيلة وكان أحد المدرسين بالجامع الأموي
~~إلا أنه كان يستعمل الأفيون وكان ms2634 في الغالب مستغرقا وربما حدث له ذلك وهو
~~ماش في الطريق فدخل يوم السبت مستهل ربيع الثاني إلى ميضأة العنبرانية
~~بالقرب من الجامع الأموي لقضاء الحاجة وأغلق عليه الباب فكأنه سرد على
~~عادته فسقط على رأسه في الخلا فلما أحسوا به أخرجوه فخرجت روحه في الحال
~~فحمل إلى بيته فغسل وكفن وصلى عليه بالأموي ودفن بمقبرة باب الصغير قاله في الكواكب
### | AUT سنة تسع وأربعين وتسعمائة
#
# فيها توفي قاضي القضاة شهاب الدين أحمد بن عبد العزيز بن علي الفتوحي
~~الحنبلي المعروف بابن النجار الإمام العلامة شيخ الإسلام ولد سنة اثنتين
~~وستين وثمانمائة ومشايخه تزيد على مائة وثلاثين شيخا وشيخة وكان عالما
~~عاملا متواضعا طارحا للتكلف سمع منه ابن الحنبلي حين قدم حلب مع السلطان
~~سليم سنة اثنتين وعشرين وتسعمائة المسلسل بالأولية وقرأ عليه في الصرف
~~وأجاز له ثم أجاز له بالقاهرة اجازة ثانية بجميع ما تجوز له وعنه
# ____________________
# PageV08P0276
# روايته بشرطه كما ذكره في تاريخه وقال في الكواكب ذكر والد شيخنا أنه
~~لما دخل دمشق صحبة الغوري هو وقاضي القضاة كمال الدين الطويل الشافعي وقاضي
~~القضاة عبد البر بن الشحنة الحنفي وقاضي القضاة المالكي هرع إليهم جماعة
~~للأخذ عنهم لعلو أسانيدهم وكان ذلك في أوائل جمادى الأولى سنة اثنتين
~~وعشرين وتسعمائة وذكر الشعراوي أن صاحب الترجمة لم يل القضاء إلا بعد إكراه
~~الغوري له المرة بعد الأخرى ثم ترك القضاء في الدولة العثمانية وأقبل على
~~العبادة وأكب على الاشتغال في العلم حتى كأنه لم يشتغل بعلم قط مع أنه
~~انتهت إليه الرياسة في تحقيق نقول مذهبه وفي علوم السنة في الحديث والطب
~~والمعقولات وكان في أول عمره ينكر على الصوفية ثم لما اجتمع بسيدي علي
~~الخواص وغيره أذعن لهم واعتقدهم وصار بعد ذلك يتأسف على عدم اجتماعه بالقول
~~في أول عمره ثم فتح عليه في الطريق وصار له كشف عظيم قبيل موته وتوفي بمصر انتهى
# وفيها بدر الدين حسن بن علي الطبراني من بلدة عند بركة طبرية الشافعي
~~المقرىء نزيل ms2635 دمشق حفظ القرآن العظيم بمدرسة شيخ الإسلام أبي عمر ثم تلاه
~~بعدة روايات على الشيخ علاء الدين القيمري واشتغل بالنحو على ابن طولون
~~وتسبب بقراءة الأطفال في مكتب عز الدين غربي المدرسة المذكورة وصلى عدة ممن
~~أقرأه بالقرآن وكان أحد شقيه بطالا لا يمشي إلا بعكاز وتوفي ليلة الأحد
~~ليلة عيد الفطر وفيها عرفة القيرواني المغربي المالكي العارف بالله تعالى
~~شيخ سيدي علي بن ميمون وسيدي أحمد بن البيطار من كراماته ما حكاه سيدي محمد
~~بن الشيخ علوان في كتابه تحفة الحبيب أن سلطان المغرب كان قد حبسه بنقل واش
~~كاذب فوضعه في السجن وقيده بالحديد فكان الشيخ عرفة إذا حضر وقت من أوقات
~~الصلوات أشار إلى القيود فتتساقط فيقوم ويصلي فقال له بعض من كان معه في
~~السجن إذا كان
# ____________________
# PageV08P0277
# مثل هذا المقام لك عند الله فلأي شيء ترضى ببقائك في السجن فقال لا يكون
~~خروجي إلا في وقت معلوم لم يحضر إلى الآن واستمر على حاله حتى رأى سلطان
~~المغرب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال له عجل بإطلاق عرفة من السجن
~~مكرما وإياك من التقصير تكن مغضوبا عليك فإنه من أولياء الله تعالى فلما
~~أصبح أطلقه مكرما مبجلا رحمه الله تعالى
# وفيها علاء الدين علي بن حسن بن أبي مشعل الجراعي ثم الدمشقي الشافعي
~~المشهور بالقيمري لكونه كان يسكن بمحلة القيمرية تجاه القيمرية الكبرى كان
~~إماما مقرئا علامة قرأ في علم القراآت على الشمس بن الملاح وفيه وفي
~~العربية على الجمال البويضي وتفقه بالتقي القاري وأجازه بالتدريس والافتاء
~~وأم للشافعية بالأموي توفي شهيدا بعلة البطن يوم السبت حادي عشرى جمادى
~~الأولى ودفن بوصية منه في باب الصغير إلى جانب أخ له في الله صالح وفيها
~~قاضي علي بن عبد اللطيف بن قطب بن عبد الله ابن محمد بن محمد بن أحمد
~~الحسيني القزويني الشافعي المعروف بقاضي علي كان من بيت علم وقضاء وولي
~~قضاء قزوين ثم تركه وكتب على الفتوى ثم دخل بلاد الشام وحج ms2636 وأخذ الحديث عن
~~التقي القاري وغيره ثم عاد إلى بلاده فدخل حلب فاستجازه ابن الحنبلي فأجاز
~~له وتوفي ببلاده في هذه السنة
# وفيها شمس الدين محمد بن شعبان بن أبي بكر بن خلف بن موسى الضيروطي
~~المصري الشافعي المشهور بابن عروس الإمام العلامة ولد سنة سبعين وثمانمائة
~~بسندبون تجاه ضيروط وأخذ العلم عن الشهاب بن شقير المغربي التونسي وعن
~~النور المحلى وأجاز له تدريس العلوم المتعارفة لتضلعه منها وصحب سيدي الشيخ
~~أبا العون المغربي ودعا له وقرأ ثلاثيات البخاري على أمة الخالق بنت العقبى
~~بحق جازتها من عائشة بنت عبد الهادي عن الحجار وكان ذكيا متواضعا طارحا
~~للتكلف يصل إلى المدارك الدقيقة بفهم ثاقب وكان يحفظ كتبا كثيرة
# ____________________
# PageV08P0278
# يسردها عن ظهر قلب حتى كأنها لم تغب عنه وجمع الله له بين الحفظ والفهم
~~وكان مدرسا بمقام الإمام الشافعي بمصر فأخذه عنه رجل أعجمي فرحل إلى الروم
~~واسترده مضموما إليه تدريس الخشابية بمصر المشروطة لأعلم علماء الشافعية
~~ودخل في رحلته إلى الروم دمشق وحلب وأخذ عنه بهما جماعة من أهلهما منهم ابن
~~الحنبلي وأجازه بسائر مروياته ثم دخل دمشق ثانيا في العود واجتمع بأعيان
~~علمائها وأضافوه وأكرموه وشهدوا له بالفضل الباهر وتوفي بالقاهرة ليلة
~~الجمعة سابع عشرى شوال وفيها شمس الدين محمد ابن عبد الرحمن الصهيوني
~~الشافعي الإمام العلامة خطيب جامع الأطروش بطرابلس توفي بها في ذي القعدة
~~وفيها هداية الله بن بار علي التبريزي الأصل القسطنطيني الحنفي أحد موالي
~~الروم كان فصيحا مقتدرا على التعبير بالعربية يغلب عليه علم الكلام ويميل
~~إلى اقتناء الكتب النفيسة وكان عارفا بالأصلين والفقه مشاركا في غيرهما قرأ
~~على المولى بير أحمد والمولى محي الدين الفناري وابن كمال باشا وغيرهم ثم
~~تنقل في المدارس إلى أن أعطي قضاء مكة فقدم حلب ودمشق ذاهبا إليها سنة ست
~~وأربعين ثم رحل من مكة إلى مصر وترك القضاء لعلة ألمت به بعينيه وأخذ في
~~علاجها بمصر فلم يبرأ فبقي بها إلى أن مات وفيها تقريبا شرف الدين ms2637 يحيى
~~الرهاوي المصري الحنفي الإمام العلامة كان نازلا بدمشق وسافر مع الشيخ
~~الضيروطي إلى مصر سنة اثنتين وأربعين وتوفي بها
# وفيها جمال الدين يوسف بن يحيى الجركسي الحنفي ابن الأمير محي الدين ابن
~~الأمير أزبك الفاضل قرأ شرحي الشيخ خالد على الجرومية والقواعد على ابن
~~طولون ثم أخذ في حل الألفية عليه وكتب له إجازة وحل الكنز على القطب بن
~~سلطان ثم عرض له السفر إلى مصر لأجل استحقاقه في وقف جده فتوفي بها غريقا
~~ودفن بتربة جده المنسوب إليه الأزبكية
# ____________________
# PageV08P0279
#
### | AUT سنة خمسين وتسعمائة
#
# فيها توفي المولى أحمد بن المولى حمزة الرومي الحنفي المعروف بعرب جلبي
~~العالم الفاضل اشتغل وحصل وخدم ابن أفضل زادة ثم رحل إلى مصر في دولة
~~السلطان بايزيد وقرأ على علمائها في الكتب الستة والتفسير والفقه والأصول
~~والهندسة والهيئة وقرأ المطول بتمامه وأجازوه ودرس بمصر وأقرأ المطول
~~والمفصل ثم عاد إلى بلاد الروم فبنى له الوزير قاسم باشا مدرسة بالقرب من
~~مدرسة أبي أيوب الأنصاري ودرس بها مدة عمره وكان أكثر أشغاله بالفقه وتفسير
~~البيضاوي وكان عالما عابدا صحيح العقيدة حسن السمت انتفع به كثير من الناس
~~رحمه الله تعالى
# وفيها شهاب الدين أحمد بن حمزة القلعي الحلبي الحنفي ثم الشافعي المشهور
~~بابن قيما اعتنى بالقراآت وتزوج بابنة الشيخ نور الدين البكري الشافعي خطيب
~~المقام فانتقل إلى مذهبه فصار شافعيا بعد أن كان حنفيا هو وأبوه وقرأ عليه
~~بحلب وأخذ أيضا بالقاهرة عن النشار المقري صاحب التآليف المشهورة وتوفي
~~بحلب في أوائل ذي الحجة
# وفيها شهاب الدين أحمد بن عبد الحق بن محمد السنباطي المصري الشافعي
~~الواعظ بالجامع الأزهر الإمام العالم العلامة أخذ عن والده وغيره وكان معه
~~بمكة في مجاورته بها سنة إحدى وثلاثين وتسعمائة ووعظ بالمسجد الحرام في
~~حياة أبيه وفتح عليه في الوعظ حينئذ وهو الذي تقدم للصلاة على والده حين
~~توفي بمكة قال الشعراوي لم نر أحدا من الوعاظ أقبل عليه الخلائق مثله وكان
~~إذا نزل عن الكرسي يقتتل الناس ms2638 عليه قال وكان مفننا في العلوم الشرعية وله
~~الباع الطويل في الخلاف ومذاهب المجتهدين وكان من رؤس أهل السنة والجماعة
~~واشتهر في أقطار الأرض كالشام والحجاز واليمن والروم وصاروا يضربون به
~~المثل وأذعن له علماء مصر الخاص منهم
# ____________________
# PageV08P0280
# والعام وولي تدريس الخشابية بمصر بعد الضيروطي وهي مشروطة لأعلم علماء
~~الشافعية كالشامية البرانية بدمشق وكان يقول بتحريم قهوة البن ثم انعقد
~~الآن الاجماع على حلها في ذاتها وتوفي في أواخر صفر قال الشعراوي ولما مات
~~أظلمت مصر لموته وانهدم ركن عظيم من الدين وما رأيت في عمري كله أكثر خلقا
~~من جنازته الا جنازة الشهاب الرملي
# وفيها شهاب الدين أحمد بن عبد الله بن عبد القادر البغدادي الأصل
~~الصالحي الحنفي الشهير بابن الحصري قال ابن طولون هو أخونا وابن شيخنا
~~العلامة جمال الدين حفظ القرآن والمختار وغيرهما وسمع الحديث على شيخنا ابن
~~عبد الهادي وأخيه الشهاب أحمد وولده واشتغل وحصل وألف ثم سلك طريق السلف
~~الصالح وحضر كثيرا عندي وتوفي ليلة الأحد خامس عشر رجب عن نحو خمس وستين
~~سنة ودفن عند والده أي بسفح قاسيون لصيق تربة العم من جهة الشرق انتهى
~~وفيها المولى إسحق الرومي أحد موالي الروم الطبيب كان نصرانيا طبيبا وكان
~~يعرف علم الحكمة معرفة تامة وقرأ على المولى لطفي التوقاتي المنطق والعلوم
~~الحكمية وباحث معه فيها ثم أنجز كلامهم إلى العلوم الإسلامية وقرر عنده
~~حقيقة الإسلام فاعترف وأسلم ثم ترك الطب واشتغل بتصانيف الإمام حجة الإسلام
~~الغزالي والإمام فخر الدين الرازي وداوم على العمل بالكتاب والسنة وصنف
~~شرحا على الفقه الأكبر لأبي حنيفة رضي الله عنه
# وفيها الشيخ شيخ بن إسمعيل بن إبراهيم بن الشيخ عبد الرحمن السقاف
~~اليمني السيد الجليل صاحب الكرامات الخارقة والآيات الصادقة كان من كبار
~~مشايخ اليمن حكى عنه أنه قيل له ههنا رجل تحصل له حالة عظيمة عند السماع
~~فقال ليس الرجل الذي يحتاج إلى محرك يحركه إنما الرجل الذي لا يغيب عنه
~~الشهود حتى في حالة الجماع فضلا عن ms2639 غيره توفي بالشحر ودفن بها
# ____________________
# PageV08P0281
#
# وفيها عبد الرحمن المناوي المصري الشيخ الصالح العالم العابد الورع أحد
~~تلامذة سيدي محمد الشناوي كان رضي الله عنه جميل الأخلاق كريم النفس حمالا
~~للأذى صبارا على البلاء كثير الحياء لا يكاد يرفع بصره إلى السماء ولا إلى
~~جليسه أقام في طنتدا ثم انتقل إلى الجامع الأزهر فأقام به مدة وانتفع به
~~خلائق ثم رجع إلى بلده المناوات ومات بها وفيها زين الدين عبد اللطيف بن
~~علم الدين سليمان بن أبي كثير المكي الإمام العلامة قدم دمشق وأقام بها مدة
~~وقرأ الشفا على الشمس بن طولون الصالحي في مجلسين في رجب سنة ثمان وثلاثين
~~ثم سافر إلى السلطان سليمان حين كان ببغداد فولاه قضاء مكة عن البرهان بن
~~ظهيرة وأضيف إليه قضاء جده ونظر الحرم الشريف ثم رجع إلى دمشق وتوجه إلى
~~مكة مع الحاج هو والشيخ أبو الفتح المالكي وتوفي بها وكان له شعرحسن منه
~~الموشح المشهور في القهوة الذي مطلعه
# ( قهوة البن مرهم الحزن ** وشفا الأنفس )
# ( فهي تكسو شقائق الحسن ** من لها يحتسي )
# وقد عارضه الشيخ أبو الفتح المالكي المغربي بموشح على وزنه وقافيته
# وفيها عبد اللطيف بن عبد المؤمن بن أبي الحسن الخراساني الجامي الأحمدي
~~الهمداني الطريقة العارف بالله تعالى خرج من بلاده يريد الحج في جم غفير من
~~مريديه فدخل القسطنطينية في دولة السلطان سليمان فأكرم مثواه هو وأركان
~~دولته وتلقن السلطان منه الذكر ثم دخل حلب وقرأ بها الأوراد الفتحية على
~~وجه خشعت له القلوب وذرفت منه العيون قال ابن الحنبلي وسألته عن وجه قوله
~~في نسبته الأحمدي فقال هي نسبة إلى جدي مير أحمد أحد شيوخ جام في وقته قال
~~ونسبي متصل بجابر بن عبد الله البجلي قال واستخبرته عن شيخه في الطريق فقال
~~هو حاجي محمد الجوشاني قال
# ____________________
# PageV08P0282
# وسألته تلقين الذكر فلقنني إياه وكتب لي دستور العمل ولكن بالفارسية ثم
~~حج وتوجه إلى بلاده وتوفي ببخارى قال ابن الحنبلي وكان محدثا مفسرا مستحضرا
~~للأخبار معدودا من ms2640 أرباب الأحوال والصواب أنه توفي سنة ثلاث وستين
# وفيها عبد اللطيف الخراساني الحنفي العالم العلامة دخل دمشق سنة تسع
~~وثلاثين حاجا فنزل بالصالحية وظهر علمه وعمله خصوصا في التفسير
# وفيها عيسى باشا بن إبراهيم الرومي الحنفي أمير أمراء دمشق كان له أولا
~~اشتغال بالعلم وصار مدرسا بعدة مدارس حتى اتصل إلى إحدى الثمان ثم صار
~~موقعا بالديوان السلطاني ثم ولي الإمارة في بعض البلاد ثم إمارة حلب فأحسن
~~فيها السيرة ثم إمارة دمشق وعزل منها ثم أعيد إليها ورسخ فيها وكان عالما
~~بعدة من العلوم ولم يترك المطالعة أيام الإمارة وكان له حسن أدب ولطف
~~معاشرة إلا أنه كان إذا اشتد غضبه خمش يديه فيدميها وهو لا يدري وأبطل
~~كثيرا من الظلامات وعاش أهل القرى أيام ولايته عيشة طيبة وكان مكرما لأهل
~~العلم ومشايخ الصوفية ولبس الخرقة القادرية من الشيخ حسن الكيلاني لما قدم
~~دمشق في يوم الأحد تاسع صفر وأوصى أن يلقن فلقنه الشيخ أبو الفتح المالكي
~~وأوصى أن يسحب على الأرض قبل الدفن إلى قبره تعزيزا لنفسه فحمل سريره إلى
~~الصالحية فلما قرب من قبره سحب على الأرض قليلا تنفيذا لوصيته ودفن في حوش
~~الشيخ محي الدين العربي عند شباكه الشرقي بوصية منه وفيها قطب الدين أبو
~~عبد الله محمد بن محمد بن عمر بن سلطان الدمشقي الصالحي الحنفي شيخ الإسلام
~~مفتي بلاد الشام الإمام العلامة ولد ليلة ثاني عشر ربيع الأول سنة سبعين
~~وثمانمائة وأخذ عن القاضي عبد البر بن الشحنة وغيره وكان بيده تدريس
~~القصاعية المختصة بالحنفية وتدريس الظاهرية التي هي مسكنه والنظر
# ____________________
# PageV08P0283
# عليها وكان له تدريس في الجامع الأموي وغير ذلك من المناصب العلية وولي
~~القضاء بمصر في زمن الغوري نيابة عن شيخه ابن الشحنة وكف بصره من بعد مع
~~بقاء جمال عينيه بحيث يظن أنهما بصيرتان وكان حسن الوجه والذات جليل
~~المقدار مهيبا معظما نافذ الكلمة عند الدولة يردون الأمراء إليه في الفتوى
~~ماسك زمام الفقهاء وكان يملي من يكتب الجواب على الأسئلة ms2641 التي ترفع إليه
~~واتخذ ختما منقوشا يختم به على الفتوى خوفا من التلبيس عليه وكان يقول
~~بتحريم القهوة وصنف مؤلفا في الفقه ورسالة في تحريم الأفيون والبرق اللامع
~~في المنع من البركة في الجامع وغير ذلك وتوفي ليلة الثلاثاء سابع عشرى ذي
~~القعدة ودفن داخل تربة القلندرية من باب الصغير في بيت مسقف معد للعلماء
~~والصلحاء من الموتى
# وفيها نجم الدين محمد بن أحمد بن عمر البابي الحلبي الشافعي المعروف في
~~مدينة الباب بابن صليلة وفي حلب بالنجم الإمام لأنه كان إماما لخير بك
~~الأشرفي كافل حلب الإمام الفقيه الأصولي الخطيب ابن الخطيب كانت له قراءة
~~حسنة وصوت جهوري وتوفي في أواخر الحجة
# وفيها المولى محي الدين محمد بن عبد الله أحد موالي الروم الحنفي الشهير
~~بمحمد بيك كان من مماليك السلطان أبي يزيد ورغب في العلم وترك طريق الإمارة
~~وقرأ على جماعة منهم المولى مظفر الدين العجمي والمولى محي الدين الفناري
~~وغيرهما ثم خدم ابن كمال باشا وصار معيدا لدرسه ثم تنقل في المدارس ثم اختل
~~دماغه ثم برىء فسافر إلى مصر في البحر فأسرته النصارى فاشتراه بعض أصدقائه
~~منهم ثم عاد إلى قسطنطينية فأعطاه السلطان سليمان سلطانية بروسا ثم مدرسة
~~أبي يزيدخان بأدرنة ثم قضاء دمشق فدخلها حادي عشر صفر سنة ست وأربعين وعزل
~~عنها في صفر سنة تسع وأربعين فعاد إلى الروم واختل مزاجه غاية الاختلال
~~وأعطى في أثناء المرض قضاء مصر
# ____________________
# PageV08P0284
# فسافر إليها في أيام الشتاء فأدركته المنية في الطريق وكان محبا للعلم
~~وأهله وللصوفية وله مهارة في العلوم العقلية ومعرفة بالعلوم الرياضية وله
~~تعليقات على بعض الكتب وتوفي في بلدة كوتاهية
# وفيها أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن حسن بن محمد الرعيني الأندلسي
~~الأصل الطرابلسي المولد المالكي نزيل مكة ويعرف هناك كسلفه بالحطاب ويتميز
~~عن شقيق له أكبر منه اسمه محمد أيضا بالرعيني وذلك بالحطاب ويعرف في مكة
~~بالطرابلسي ولد في صفر سنة إحدى وستين وثمانمائة بطرابلس ونشأ بها فحفظ
~~القرآن والرائية ms2642 والجزرية وتفقه فيها يسيرا على محمد القابسي وعلى أخيه ثم
~~تحول مع أبويه وأخيه وجماعتهم إلى مكة سنة سبع وسبعين فحجوا ورجعوا وقد
~~توفي بعضهم فأقاموا بها سنين ومات كل من أبويه في أسبوع واحد في ذي الحجة
~~سنة إحدى وثمانين بالطاعون واستمر هو وأخوه بها إلى أن عادا لمكة في موسم
~~سنة أربع وثمانين فحجا ثم جاورا بالمدينة النبوية التي تليها وعاد الأخ بعد
~~حجه منها إلى بلاده وهو إلى المدينة وقرأ على الشمس العوفي في العربية وعلى
~~السراج معمر في الفقه وغيره وعاد لمكة فلازم الشيخ موسى الحاجبي وقرأ فيها
~~القراآت على موسى المراكشي وصاهر ابن حزم على ابنته وسمع من الحافظ السخاوي
~~كل ذلك مع الفاقة والعفة ونعم الرجل كان قال جار الله ابن فهد وقد فتح الله
~~عليه في آخر عمره وصار من المعتقدين في العلم والدين وظهر له ثلاثة من
~~الأولاد هم الجمال محمد وزينى بركات والشهاب أحمد وزوجهم في حياته ورأى
~~أولادهم مع نجابتهم وصار أكثرهم من المفتين والمدرسين بحرم الله الأمين
~~وانقطع بمنزله عدة سنين وهو يدرس فيه ورتب له مرتب في الجوالي واعتقده
~~الناس في الآفاق وقصد بالفتوحات والودائع وناله الضرر من الدولة بسببها وهو
~~متقنع متعفف مجتهد في عمارة الأوقاف التي تحت نظره وكذلك ولده الأكبر وتحمل
~~لذلك كثيرا من الديون وقاسى
# ____________________
# PageV08P0285
# شدة في مرضه حتى توفي ليلة السبت ثاني عشر صفر عن تسعين سنة
# وفيها شمس الدين محمد بن عبدو الشيخ الصالح الزاهد المعمر الخاقوني
~~الأردبيلي الخرقة الحنفي ولد بسرة الفرات في جمادى الآخرة سنة خمس وستين
~~وثمانمائة وحملته أمه إلى الشيخ محمد الكواكبي الحلبي فأمر خليفته الشيخ
~~سليمان العيني أن يربيه ولم يزل يتعاطى الذكر والفكر حتى فتح عليه وكان
~~يتردد إليه الزوار فلا يرى نفسه إلا ذليلا ولا يطلب أحد منه الدعاء إلا
~~سبقه إلى طلبه منه وكان زاهدا متعففا عما في أيدي الناس وعن أموال عظيمة
~~كانت تدفعها إليه الحكام وكان يؤثر العزلة وشاع عنه أنه ms2643 كان ينفق من الغيب
~~وكانت مكاشفاته ظاهرة وكان كثيرا يقول لست بشيخ ولا خليفة وتوفي بحلب في أواخر شوال
# وفيها المولى محي الدين محمد بن مصطفى القوجوي الحنفي الإمام العلامة
~~اشتغل وحصل ثم خدم المولى ابن فضل الدين ثم درس بمدرسة خواجه خير الدين
~~بالقسطنطينية ثم آثر العزلة فترك التدريس وتقاعد بخمسة عشر عثمانيا وكان
~~يستكثرها على نفسه ويقول يكفيني منها عشرة ولازم بيته وأقبل على العلم
~~والعبادة وكان متواضعا يحب أهل الصلاح وكان يروى التفسير في مسجده فيجتمع
~~إليه أهل البلد يسمعون كلامه ويتبركون بأنفاسه وانتفع به كثيرون وكان يقول
~~إذا شككت في آية من القرآن أتوجه إلى الله تعالى فيتسع صدري حتى يصير قدر
~~الدنيا ويطلع فيه قمران لا أدري هما أي شيء ثم يظهر نور فيكون دليلا إلى
~~اللوح المحفوظ فاستخرج منه معنى الآية وممن أخذ عنه صاحب الشقائق قال وهو
~~من جلة من افتخرت به وما اخترت منصب القضاء إلا بوصية منه وله حواش على
~~البيضاوي جامعة لما تفرق من الفوائد في كتب التفسير سهلة قريبة وشرح على
~~الوقاية في الفقه وشرح الفرائض السراجية وشرح المفتاح للسكاكي وشرح البردة
# وفيها تقريبا شمس الدين محمد بن يوسف الحريري الأنطاكي ثم الحلبي
# ____________________
# PageV08P0286
# الحنفي عرف بابن الحمصاني ولد بأنطاكية سنة تسعين وثمانمائة وجود القرآن
~~على الشيخ محمد الداديخي وغيره وقرأ الجزرية على البدر السيوفي وغيره
~~والسراجية على الزين بن فخر النساء وسمع عليه صدر الشريعة وقرأ على الشيخ
~~عبد الحق السنباطي كتاب الحكم لابن عطاء الله وأجاز له إسماعيل الشرواني
~~وابن فخر النساء وحج أربع مرات منها ثنتان في المجاورة وزار بيت المقدس
~~ودخل القاهرة وغيرها وطاف البلاد واجتمع بمشاهير العلماء والصوفية ثم قطن
~~بعد أسفاره العديدة المديدة بحلب وصحب بها ابن الحنبلي ثم توفي بالرملة
# وفيها المولى محمد المعروف بشيخي جلبي أحد موالي الروم كان فاضلا ذكيا
~~متواضعا محبا لأهل الخير خدم المولى محي الدين الفناري ثم المولى بالي
~~الأسود ثم درس بمدرسة مولانا خسرو ثم بمدرسة ms2644 ابن ولي الدين ثم بمدرسة بيري
~~باشا ثم بأبي أيوب ثم بإحدى الثمان ومات على ذلك
# وفي حدودها المولى محمد وقيل مصطفى الشهير بمرحبا أحد الموالي الرومية
~~كان يعرف بابن بيري محمد جلبي وكان محققا مدققا محبا للفقراء قرأ على
~~المولى ركن الدين بن زيرك والمولى أمير جلبي ثم خدم المولى خير الدين معلم
~~السلطان سليمان ثم تنقل في المدارس حتى درس بإحدى الثمان ثم صار قاضيا
~~بدمشق فدخلها في رابع عشرى محرم سنة خمس وأربعين وعزل عنها في عشرى ذي
~~القعدة من السنة المذكورة وأعطى قضاء بروسا ومات وهو قاض بها
# وفيها السيد الشريف محمود العجمي الشافعي العلامة مدرس الأتابكية
~~بصالحية دمشق وكان مقيما بالبادرائية داخل دمشق وكان مقصدا للطلبة ينتفعون
~~به وكانت له يد طولى في المعقولات وتوفي يوم السبت ثالث عشر ربيع الآخر
~~ودفن بباب الصغير
# ____________________
# PageV08P0287
#
### | AUT سنة إحدى وخمسين وتسعمائة
#
# فيها توفي الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن داود المنزلاوي الشافعي
~~الشيخ الصالح الزاهد الورع كان محدثا فقيها صوفيا كريما يخدم الفقراء بنفسه
~~كما كان والده ويقري الضيوف وتظهر عليه خوارق في ذلك فربما يجعل الماء
~~والأرز في القدر فيجعل الله فيه الدسم من لبن وغيره حتى يقول الضيف ما ذقت
~~ألذ منه وربما ملأ الابريق من البئر شيرجا أو عسلا وكانت له هيبة عند
~~الحكام وكان قائما بشعار السنة في بلاد المنزلة ودمياط بحيث لا يقدر أحد أن
~~يتظاهر فيهما بمعصية أو ترك صلاة توفي بالمنزلة عن نيف وثمانين سنة ودفن
~~عند والده وفيها تقريبا شهاب الدين أحمد بن العلامة سراج الدين عمر البارزي
~~الحموي الشافعي المعمر الإمام الفاضل
# وفيها أمير شريف العجمي المكي العلامة في الطب قدم دمشق سنة تسع وأربعين
~~وتسعمائة متوجها إلى الروم قال ابن طولون وبلغني أنه شرح رسالة الوجود
~~للسيد الشريف وشرح الفصوص للمحيوي ببن العربي انتهى
# وفيها بدر الدين حسن بن اسكندر بن حسن بن يوسف بن حسن النصيبي الحلبي ثم
~~المصري الضرير الشافعي المعروف بالشيخ حسن ms2645 ولد سنة اثنتين وسبعين وثمانمائة
~~وكان عالما بارعا في الفقه والقراآت والنحو والتجويد قال الشعراوي شيخي
~~وقدوتي إلى الله تعالى العلامة الورع الزاهد كان عالما عاملا حافظا لمتون
~~الكتب الشرعية وآلاتها على ظهر قلب حافظا للسانه ملازما لشأنه مواظبا على
~~الطهارة الظاهرة والباطنة غزير الدمعة لا يسمع آية أو حديثا أو شيئا من
~~أحوال الساعة وأهوال يوم القيامة إلا بكى حتى أرحمه من شدة البكاء قال وكان
~~كريم النفس جميل المعاشرة أمارا بالمعروف لا يداهن أحدا في دين الله تعالى
~~وهو أكثر أشياخه نفعا لي قرأت عليه القرآن والمنهاج والألفية والشاطبية
~~والتوضيح وجمع الجوامع وتلخيص المفتاح وقواعد
# ____________________
# PageV08P0288
# الأعراب وتوفي بمصر ودفن خارج باب النصر انتهى ملخصا
# وفيها المولى عبد العزيز بن زين العابدين الحنفي أحد موالي الروم الشهير
~~بابن أم ولد شهرة جده لأمه اشتغل بالعلم وحصل واتصل بخدمة المولى ابن
~~المؤيد ودرس بمدرسة داود باشا بالقسطنطينية ثم بدار الحديث بادرنة ثم ولي
~~قضاء حلب ثم صار مفتيا ومدرسا باماسية ثم ترك المناصب وتقاعد فعين له كل
~~يوم سبعون عثمانيا وكان عالما كاملا شاعرا لطيفا ومن شعره ما كتبه على
~~وثيقة وهو قاض بمغنيسا
# ( هذه حجة مباينها ** أسست بالوثاق تأسيسا )
# ( صح عندي جميع فحواها ** لن ترى في السطور تلبيسا )
# ( ثم عبد العزيز وقعها ** قاضيا في ديار مغنيسا )
# قال ابن الحنبلي كان فاضلا فصيحا حسن الخط لطيف الشعر باللسان العربي
~~بديع المحاضرة جميل المذاكرة انتهى وتوفي بالقسطنطينية
# وفيها الشيخ زين الدين عمر العقيبي العارف بالله تعالى المربي المسلك
~~الحموي الأصل ثم العقيبي الدمشقي المعروف بالاسكاف كان في بدايته اسكافا
~~يصنع النعال الحمر ثم صحب الشيخ علوان الحموي وبقي على حرفته غير أنه كان
~~ملازما للذكر أو الصمت ثم غلبت عليه الأحوال فترك الحرفة وأقبل على
~~المجاهدات ولزم خدمة أستاذه الشيخ علوان حتى أمره أن يذهب إلى دمشق ويرشد
~~الناس وكان كثير المجاهدات شديد التقشف ورعا وكان أميا لكن ببركة صدقه فتح
~~الله عليه في الكلام في طريق القوم والتكلم على ms2646 الخواطر التي يشكوها إليه
~~الفقراء وكان مدة إقامته بدمشق يسافر لزيارة شيخه في كل سنة مرة يقيم بحماة
~~ثلاثة أيام ويرجع قال الشيخ إبراهيم بن الأحدب وأخذت عنه الطريق وانتفعت به
~~وانتفع به كثير من الناس انتهى وكان يعامل أصحابه ومريديه بالمجاهدات
~~الشاقة على النفوس وكان ربما أمر بعضهم بالركوب على
# ____________________
# PageV08P0289
# بعير ويعلق في عنقه بعض الأمتعة ويأمر آخر أن يقود به البعير وهما
~~يجهران بذكر الله تعالى كما هو المشهور من طريقته وله أحوال خارقة ومن جملة
~~مريديه وملازميه الشيخ محمد الزغبي المجذوب المعتقد وكان للشيخ عمر ولدان
~~وكان عيسى باشا كافل دمشق من جملة معتقديه وأخذ عنه الطريق وتوفي الشيخ عمر
~~في هذه السنة ودفن بزاويته بمحلة العقيبة وظهر في الشمس تغير وظلمة شبه
~~الكسوف يوم موته وفيها أقضى القضاة محب الدين محمد بن قاضي القضاة سرى
~~الدين عبد البر بن محمد بن الشحنة المصري المولد والمنشأ الحنفي كان أسمر
~~من سرية أبيه المسماة غزال واشتغل بالعلم على أبيه وغيره وولي نيابة الحكم
~~عنده ثم نيابة الحكم عنه ثم قدم حلب عند انقضاء الدولة الجركسية بعد أن حج
~~وجاور وكان مقداما محتشما حسن الملبس لطيف العمامة حسن المطارحة لطيف
~~الممازحة رقيق الطبع سريع الشعر مع حسنه ورقته في الجملة ومن شعره في مليح
~~اسمه إبراهيم
# ( يا حبيبي صل معنى ** ذاب وجدا وغراما )
# ( وارحمن صبا كساه ** غزل عينيك سقاما )
# ( ورماه عن قسى الحاجب ** اللحظ سهاما )
# ( انحلته رقة الخصر ** نحولا حيث هاما )
# ( لا يرى إلا خيالا ** ان تقل فيه نظاما )
# ( لم يذق من يوم غبتم ** عنه لا أكلا ولاما )
# ( أطلقت عيناه نهرا ** طلقت منه المناما )
# ( أوقدت حشى حشاه ** نار خديك ضراما )
# ( عجبا للنار فيه ** وبه حزت المقاما )
# ( إن بعد الوصل عادت ** بك بردا وسلاما )
# وتوفي بحلب ليلة الأحد تاسع شعبان قبيل الفجر ودفن بتربة موسى الحاجب
# ____________________
# PageV08P0290
# خارج باب المقام وفيها قاضي القضاة عفيف الدين محمد ابن علي بن عمر بن
~~علي بن جنغل بضم الجيم والغين المعجمة بينهما ms2647 نون ساكنة الحلبي المالكي آخر
~~قضاة المالكية بحلب وابن قضاتها ولد يوم الأربعاء تاسع عشرى شوال سنة أربع
~~وسبعين وثمانمائة وتفقه بالشيخ علي الكناسي المغربي المالكي وولي القضاء من
~~قبل السلطان الأشرف قايتباي تاسع عشرى شوال سنة سبع وتسعين وهو ابن نيف
~~وعشرين سنة ثم انكف عن المناصب في الدولة العثمانية ولزم بيته آخرا في
~~رفاهية وطيب عيش والمسلمون سالمون من يده ولسانه ولم يكن يخرج من بيته إلا
~~لصلاة الجمعة والعيدين وربما شهد بعض الجنائز وتوفي في نهار الأربعاء ثاني شوال
# وفي حدودها عصام الدين إبراهيم بن محمد بن عرب شاه من ذرية أبي إسحق
~~الأسفراييني قرية من قرى خراسان كان أبوه قاضيا بها وجده في أيام أولاد
~~تيمور وهو من بيت علم ونشأ هو طالبا العلم فحصل وبرع وفاق أقرانه وصار
~~مشارا إليه بالبنان وكان بحرا في العلوم له التصانيف الحسنة النافعة في كل
~~فن خرج في أواخر عمره من بخارى إلى سمرقند لزيارة الشيخ العارف وخواجه عبيد
~~الله النقشبندي فمرض بها مدة اثنين وعشرين يوما ثم قضى نحبه عن اثنتين
~~وسبعين سنة وكان آخر ما تلفظ به الله وازدحم الناس للصلاة عليه ودفن
~~بسمرقند قرب الشيخ المذكور
# وفيها جمال الدين أبو مخرمه محمد بن عمر باقضام الفروعي الشافعي يجتمع
~~مع الفقيه عبد الله بن أحمد مخرمه في الأب السادس ولد ببلدة الهجرين من
~~اليمن ونشأ بها ثم ارتحل إلى عدن لطلب العلم فأخذ عن إماميها الفقيه عبد
~~الله بن أحمد مخرمه والفقيه محمد بن أحمد فضل ثم ارتحل إلى زبيد وأخذ عن
~~علمائها ثم رجع إلى عدن ولازم الإمام عبد الله بن أحمد مخرمه وولده العلامة
~~شهاب الدين أحمد وانتفع بهما وتخرج عليهما ولما وصل العلامة
# ____________________
# PageV08P0291
# محمد بن الحسين القماط قاضيا على عدن ثم بعده العلامة أحمد بن عمر
~~المزجد قاضيا أيضا لازم كلا منهما ولم يزل مجتهدا حتى فاق أقرانه في الفقه
~~وصار في عدن هو المشار إليه والعلم المعول عليه واحتاج الناس إلى علمه ms2648
~~وقصدوه بالفتوى من النواحي البعيدة لكنه كان قد يتساهل في الفتاوى ويترك
~~المراجعة لا سيما في أواخر عمره فاختلفت أجوبته وتناقضت فتاويه وكان ذلك
~~مما عيب عليه ثم كان السلطان عامر بن داود وهو آخر ملوك بني طاهر بعدن
~~استماله في آخر عمره وأحسن إليه لأغراض فاسدة عزم عليها فكان إذا عزم على
~~أمر فاسد يتعلق بالشرع أرسل إليه من يشاوره في كتب سؤال في القضية فيجيبه
~~إلى ذلك ويكتب على سؤالاتهم أجوبة توافق أغراضهم فيتوصلون بها إلى مفاسد لا
~~تحصى فلا حول ولا قوة إلا بالله وتوفي ببلدة الهجرين سامحه الله تعالى
### | AUT سنة اثنتين وخمسين وتسعمائة
#
# فيها توفي المولى بير أحمد بن حمزة الشهير بابن بليس الحنفي الفاضل
~~اشتغل بالعلم وحصل ودرس ببعض المدارس ثم بمدرسة أسكوب ثم وصل إلى إحدى
~~الثمان ثم صار قاضيا بمصر ثم أعطي تقاعدا عنها بمائة عثماني ومات على ذلك
~~وخلف دنيا طائلة وكتبا نفيسة وفيها علاء الدين أبو الحسن علي بن جلال الدين
~~محمد البكري الصديقي الشافعي الشيخ الإمام المحدث نادرة الزمان وأعجوبة
~~الدهر الصوفي الأستاذ أخذ الفقه والعلوم عن القاضي زكريا والبرهان بن أبي
~~شريف وغيرهما وأخذ التصوف عن الشيخ رضى الدين الغزي العامري والشيخ عبد
~~القادر الدشطوطي قال الشعراوي أخذ العلم عن جماعة من مشايخ الإسلام والتصوف
~~عن الشيخ رضى الدين الغزي وتبحر في علوم الشريعة من فقه وتفسير وحديث وغير ذلك وكان
# ____________________
# PageV08P0292
# إذا تكلم في علم منها كأنه بحر زاخر لا يكاد السامع يحصل من كلامه على
~~شيء ينقله منه لوسعه إلا أن يكتبه قال وأخبرني من لفظه ونحن بالمطاف أنه
~~بلغ درجة الاجتهاد المطلق وقال إنما أكتم ذلك عن الأقران خوفا من الفتنة
~~بسبب ذلك كما وقع للجلال السيوطي قال وكانت مدة اشتغاله على الأشياخ نحو
~~سنتين ثم جاء الفتح من الله فاشتغل بالتأليف انتهى ومن مؤلفاته شرح المنهاج
~~وشرح الروض وشرح العباب للمزجد وحاشية على شرح المحلى قال الشعراوي وهو أول
~~من حج من علماء مصر ms2649 في محفة ثم تبعه الناس قال وحججت معه مرة فما رأيت أوسع
~~خلقا ولا أكثر صدقة في السر والعلانية منه وكان لا يعطي أحدا شيئا نهارا
~~إلا نادرا وأكثر صدقته ليلية وكان له الاقبال العظيم من الخاص والعام وشاع
~~ذكره في أقطار الأرض مع صغر سنه وكان له كرامات كثيرة وخوارق وكشوفات
~~وترجمه الناس بالقطبية العظمى ويدل على ذلك ما أخبرنا به الشيخ خليل
~~الكشكاوي قال رأيت الشيخ أبا الحسن البكري وقد تطور فكان كعبة مكان الكعبة
~~ولبس سترها كما يلبس الإنسان القميص قال وكان له النظم السائغ في علوم
~~التوحيد وأطلعني مرة على تائية عملها نحو خمسة آلاف بيت أوائل دخوله في
~~طريق القوم ثم أنه غسلها وقال أن أهل زماننا لا يحتملون سماعها لقلة صدقهم
~~في طلب الطريق انتهى ومن شعره التائية المشهورة التي أولها
# ( بوجودكم تتجمل الأوقات ** وبجودكم تتنزل الأقوات )
# وهي طويلة مشهورة وتوفي رحمه الله تعالى بالقاهرة ودفن بجوار الإمام
~~الشافعي رضي الله عنهما وفيها تقريبا المولى محي الدين محمد بن بهاء الدين
~~بن لطف الله الصوفي الحنفي الإمام العلامة المحقق المعمر المنور أحد
~~الموالي الرومية الشهير ببهاء الدين زادة قرأ على المولى مصلح الدين
~~القسطلاني ثم على المعرف معلم السلطان أبي يزيد ثم مال إلى التصوف فخدم العارف
# ____________________
# PageV08P0293
# التوقيع بجده وأخذ النحو والصرف عن الشيخ علاء الدين العداسي الأنطاكي
~~والمنطق والكلام والأصول عن منلا محي الدين بن عرب الأنطاكي الحنفي ثم قدم
~~حلب ولازم فيها البدر السيوفي واشتغل في القراآت على الشيخ محمد الداديخي
~~وتعاطى صنعة الشهادة ثم صار مدرسا في توسعة جامع الضروي بحلب وحج وأجاز له
~~بمكة المحدث عبد العزيز بن الحافظ نجم الدين بن فهد وبالقاهرة القاضي زكريا
~~والشيخ شهاب الدين القسطلاني ولم يزل مكبا على التدريس والتحديث والتكلم
~~على الأحاديث النبوية بالعربي والتركي بالجامع المذكور وعرض عليه تدريس
~~السلطانية بحلب فأعرض عنه وولي خطابة الجامع المذكور والحلاوية والافتاء
~~بحلب ثم حج ثانيا فتحرك عليه وجع النقرس وهو بدمشق وكان يعتريه ms2650 أحيانا
~~واستمر به حتى دخل المدينة فخف عنه قال ابن الحنبلي وكان له الخط الحسن
~~والتحشية اللطيفة على حواشي الكتب ولم تكن له خبرة بأساليب أهل الدنيا مع
~~الصلاح الزائد وله من التآليف منسك لطيف وتوفي يوم عرفة طلوع الفجر وهو
~~يتلو القرآن
# وفيها بدر الدين حسن الشهير بابن الينابيعي الحلبي الشافعي المقرىء قال
~~ابن الحنبلي كان عالما فاضلا تلميذا للبدر السيوفي وغيره وأدرك الشيخ جاكير
~~صاحب الزاوية المشهورة بسرمين وأخذ عنه القراآت وكان من العارفين بها وتوفي
~~في هذه السنة وقد قارب المائة وقوته محفوظة
# وفيها تقريبا السيد عفيف الدين حسين بن عبد القادر بن محمد بن عبد
~~القادر بن يحيى بن أحمد بن محمد بن نصر بن عبد الرزاق بن القطب الكبير سيدي
~~عبد القادر الكيلاني الحلبي ثم الحموي الشافعي سبط النظام التادفي الحنبلي
~~ولد بحلب سنة ست وعشرين وتسعمائة ثم قطن حماة وقرأ في الفقه وسمع الحديث
~~على الشهاب البازلي وسافر إلى دمشق فتلقاه الفقراء والمشايخ وبعض الأعيان
~~ولبس منه الخرقة جماعة وحصل له القبول من عيسى باشا نائب دمشق
# ____________________
# PageV08P0295
# وصار له حلقة في الجامع الأموي بعد صلاة الجمعة ثم عاد إلى حماة فودعه
~~الناس في يوم مشهود ثم سافر إلى الروم فطلبه السلطان سليمان فدخل عليه
~~فأمره بالجلوس وأمر له بعشرين عثمانيا في زوائد عمارة والده بدمشق فأبى ثم
~~قبل بعد التصميم عليه ثم عاد فدخل حلب سنة اثنتين وخمسين وتوفي بحماة وفيها
~~سعد الدين سعد بن علي بن الدبل بالدال المهملة ثم الموحدة من تحت الأنصاري
~~الحلبي ثم الدمشقي الحنفي قال ابن طولون هو مدرس الماردانية بالجسر الأبيض
~~بسفح قاسيون اشتغل وحصل وبرع وتفقه وولي القضاء بحلب نيابة ثم قدم دمشق
~~ونزل بالخانقاة السميساطية ونظم الشعر بالعربي والتركي والفارسي ونظم قصيدة
~~في قاضي دمشق السيد عربية ملمعة باللسانين وشكره عليها وتوفي يوم السبت سلخ
~~صفر سنة ثلاث وخمسين وتسعمائة وجد مرميا على باب الخانقاة المذكورة تحت
~~روشن خلوته بها وإبهاماه مربوطان وهو مخنوق ولم ms2651 يعلم له غريم ودفن بتربة
~~باب الفراديس ولعله في عشر السبعين انتهى وفيها ظنا المولى سنان جلبي أحد
~~الموالي الرومية الحنفي الإمام العلامة ترقى في التداريس ثم أعطى قضاء دمشق
~~فدخلها في صفر سنة تسع وأربعين وتسعمائة وحكم فيها نحو ثلاث سنين وحمدت
~~سيرته في قضائها وفيها عبد الوهاب بن أبي بكر الليموني الغزي الأصل الحلبي
~~المولد الشافعي الصوفي الهمداني الخرقة أحد أكابر حفاظ القرآن العظيم بحلب
~~لبس الخرقة وتلقن الذكر من الشيخ يونس بن إدريس وألم بالشاطبية وأقرأ فيها
~~وأم بجامع حلب وتوفي في رمضان وفيها الشيخ علي البحيري قال المناوي في
~~طبقاته هو ذو العلم الكثير والزهد الجم الغفير والخوف الذي ليس له في عصره
~~نظير لا يكاد يغيب شيء من أحوال القيامة عنه وكثيرا ما يقول نسأل الله
~~السلامة ومنذ نشأ لم يضع له زمان ولا وضع جنبه على الأرض مدى الأزمان ولا
# ____________________
# PageV08P0296
# ظفر الفراغ منه بأمان وقال الشعراوي صحبته نحو عشرين سنة وكان جامعا بين
~~الشريعة والحقيقة أخذ علم الظاهر عن جمع منهم ابن الأقطع وكان أكثر إقامته
~~بالريف يدور البلاد فيعلم الناس دينهم ويرشدهم وكان يفتي في الوقائع التي
~~لا نقل فيها بأجوبة حسنة فيعجب منها علماء مصر وكان يهضم نفسه وإذا زاره
~~عالم أو فقير يبكي ويقول يزورك مثل فلان يا فضيحتك بين يدي الله وإذا سئل
~~الدعاء يقول كلنا نستغفر الله ثم يدعو وكان يلام على كثرة الدعاء فيقول وهل
~~خلقت النار إلا لمثلي وحكى عنه مناقب كثيرة وتوفي في شوال ودفن بزاوية سيدي
~~محمد المنير خارج الخانقاة السرياقوسية
# وفيها زين الدين عمر بن نصر الله الشيخ العالم الزاهد العارف بالله
~~تعالى الصالحي الدمشقي الحنفي وكان من أهل العلم والصلاح طارحا للتكلف يلبس
~~العباءة قانعا باليسير يرجع إليه في مذهبه وكان القطب بن سلطان يستعين به
~~في تأليف ألفه في فقه الحنفية وتوفي مقهورا لما رآه من ظهور المنكرات وحدوث
~~المحرمات وضرب اليسق على الأحكام وكانت وفاته في سادس رجب ودفن بسفح ms2652 قاسيون بالصالحية
# وفيها السيد قطب الدين أبو الخير عيسى بن محمد بن عبيد الله بن محمد
~~الشريف العلامة المحقق المدقق الحسني الحسيني الأيجي الشافعي الصوفي
~~المعروف بالصفوي نسبة إلى جده لأمه السيد صفي الدين والد الشيخ معين الدين
~~الأيجي الشافعي صاحب التفسير ولد سنة تسعمائة واشتغل في النحو والصرف على
~~أبيه وتفقه به وأخذ عنه الرسالة الصغرى والكبرى للسيد الشريف في المنطق ثم
~~لازم الشيخ أبا الفضل الكازواني صاحب الحاشية على تفسير البيضاوي والشرح
~~على ارشاد القاضي شهاب الدين الهندي بكجرات من بلاد الهند فقرأ عليه
~~المختصر والمطول وغيرهما وأجاز له ثم فارقه وسمع بالهند أيضا على أبي الفضل
~~الاستراباذي أشياء بقراءة غيره ورحل إلى دلى
# ____________________
# PageV08P0297
# وحضر مجالس علمائها وبحث معهم فظهر فضله وأكرمه السلطان إبراهيم بن
~~سكندرشاه وأدرك الجلال الدواني وأجاز له ثم حج وجاور بمكة سنين وزار قبر
~~النبي صلى الله عليه وسلم وصحب بالمدينة الشيخ الزاهد أحمد بن موسى الشيشني
~~المجاور بها وأرخى له العذبة وأذن له في ذلك ثم دخل بلاد الشام في حدود سنة
~~تسع وثلاثين وأخذ عنه جماعة من أهل دمشق وحلب ودرس بدمشق في شرح الكافية
~~للرضى وكان يعتمد على كلام الشيخ جمال الدين بن مالك ما لا يعتمد على كلام
~~ابن هشام وزار بدمشق قبور الصالحين وزار بيت المقدس وسافر إلى الروم مرتين
~~وأنعم عليه السلطان سليمان بخمسين عثمانيا في خزينة مصر ثم رجع إلى حلب
~~فقدمها الشيخ محمد الأيجي للقائه وعادا جميعا إلى دمشق وأخذ عنه بحلب ابن
~~الحنبلي ولبس منه الخرقة وتلقن الذكر ثم دخل مصر واستوطنها وله مؤلفات منها
~~شرح مختصر على الكافية وشرح الغرة في المنطق للسيد الشريف وشرح الفوائد
~~الضيائية في المعاني والبيان قال ابن الحنبلي وهو مما لم يكمله ومختصر
~~النهاية لابن الأثير في نحو نصف حجمها وتفسير من سورة عم إلى آخر القرآن
~~وكان من أعاجيب الزمان رحمه الله تعالى
# وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد الشهير بابن طولون ms2653
~~الدمشقي الصالحي الحنفي الإمام العلامة المسند المؤرخ ولد بصالحية دمشق
~~بالسهم الأعلى قرب مدرسة الحاجبية سنة ثمانين وثمانمائة تقريبا وسمع وقرأ
~~على جماعة منهم القاضي ناصر الدين بن زريق والسراج بن الصيرفي والجمال ابن
~~المبرد والشيخ أبو الفتح المزي وابن النعيمي في آخرين وتفقه بعمه الجمال
~~ابن طولون وغيره وأخذ عن السيوطي إجازة مكاتبة في جماعة من المصريين وآخرين
~~من أهل الحجاز وكان ماهرا في النحو علامة في الفقه مشهورا بالحديث وولي
~~تدريس الحنفية بمدرسة شيخ الإسلام أبي عمر وإمامة السليمية بالصالحية وقصده
~~الطلبة في النحو ورغب الناس في السماع منه وكانت
# ____________________
# PageV08P0298
# أوقاته معمورة بالتدريس والإفادة والتأليف وكتب بخطه كثيرا من الكتب
~~وعلق ستين جزءا سماها بالتعليقات كل جزء منها يشتمل على مؤلفات كثيرة
~~أكثرها من جمعه ومنها كثير من تأليفات شيخه السيوطي وكان واسع الباع في
~~غالب العلوم المشهورة حتى في التعبير والطب وأخذ عنه جماعة من الأعيان
~~وبرعوا في حياته كالشهاب الطيبي شيخ الوعاظ والمحدثين والعلاء ابن عماد
~~الدين والنجم البهنسي خطيب دمشق ومن آخرهم الشيخ إسمعيل النابلسي مفتي
~~الشافعية والزين بن سلطان مفتي الحنفية والشهاب العيثاوي مفتي الشافعية
~~والشهاب بن أبي الوفا مفتي الحنابلة والقاضي أكمل بن مفلح وغيرهم ومن شعره
# ( ارحم محبك يارشا ** ترحم من الله العلي )
# ( فحديث دمعي من جفاك ** مسلسل بالأول )
# ومنه
# ( ميلوا عن الدنيا ولذاتها ** فإنها ليست بمحموده )
# ( واتبعوا الحق كما ينبغي ** فإنها الانفاس معدوده )
# ( فأطيب المأكول من نحلة ** وأفخر الملبوس من دودة )
# وتوفي يوم الأحد حادي عشر جمادى الأولى ودفن بتربتهم عند عمه القاضي
~~جمال الدين بالسفح قبلي الكهف والخوارزمية ولم يعقب أحدا
# وفيها محي الدين محمد الحنفي الرومي المعروف بإمام خانة لكونه إمام
~~قلندر خانة كان بارعا في العلم أصولا وفروعا وعربية وتفسيرا ثم تصوف فصحب
~~الشيخ حبيب القرماني والشيخ ابن أبي الوفاء والسيد أحمد البخاري ثم صار
~~إمام وخطيب جامع قلندرخان وانقطع إلى الله تعالى ولازم بيته وكان مباركا
~~صحيح العقيدة محافظا على حدود الشريعة قال في الشقائق وكان ms2654 شيخا هرما سألته
~~عن سنه فقال مائة أو أقل سنين وعاش بعد ذلمك مقدار ثمان سنين رحمه الله تعالى
# ____________________
# PageV08P0299
#
# وفي حدودها شمس الدين محمد القهستاني الحنفي المفتي ببخارا وهو من شركاء
~~المولى عصام الدين وكان إماما عالما زاهدا فقيها متبحرا جامعا يقال أنه ما
~~نسي قط ما طرق بسمعه وله شرح لطيف على الوقاية ألفه برسم الملك البطل
~~الشجاع العالم العامل المستنصر السلطان ابن السلطان أبي المغازي عبيد الله
~~خان السيبكي وقهستان قصبة من قصبات خراسان
### | AUT سنة أربع وخمسين وتسعمائة
#
# فيها توفي القاضي برهان الدين إبراهيم بن أحمد الأخنائي الشافعي الدمشقي
~~الإمام العلامة كان من العلماء والرؤساء ماسكا زمام الفقهاء أحد قضاة العدل
~~يلبس أحمد الثياب وأفخرها ويركب حسان الخيل اشتغل أولا على القاضي برهان
~~الدين بن المعتمد ورافق تقي الدين القاري عليه وعلى غيره في الاشتغال وأخذ
~~عن الكمال بن حمزة وكانت له ديانة ومهابة ووقار وتوفي ليلة الأربعاء سابع
~~رجب ودفن بتربته المعمورة قرب جامع جراح
# وفيها برهان الدين إبراهيم بن العلامة زين الدين حسن بن عبد الرحمن ابن
~~محمد الحلبي الشافعي الشهير بابن العمادي الشيخ الإمام ولد بحلب بعد
~~الثمانين وثمانمائة ونشأ بها وأخذ العلوم عن جماعة من أهلها وممن ورد إليها
~~منهم والده والشمس البازلي والشيخ أبو بكر الحبيشي ومظفر الدين الشيرازي
~~نزيل حلب وقرأ المطول وبعض العضد على البدر بن السيوفي والفقه وغيره عن
~~المحيوي عبد القادر الأبار وغيرهم وجد واجتهد حتى فضل في فنون ودرس وأفتى
~~ووعظ مع الديانة والسكون ولين الجانب وحسن الخلق وحج من طريق القاهرة وأخذ
~~عن جماعة من أهلها كالقاضي زكريا والبرهان بن أبي شريف والنور المحلى
~~والشهاب القسطلاني قرأ عليه شرحه على البخاري والمواهب اللدنية وغيرهما
~~وأخذ بمكة عن العز بن فهد وابن عمه الخطيب وغيرهما ولقي
# ____________________
# PageV08P0300
# بها من مشايخ القاهرة عبد الحق السنباطي وعبد الرحيم بن صدقة وأخذ عنهما
~~وأخذ بغزة عن شيخها الشهاب بن شعبان ثم أكب على إفادة الوافدين إليه في
~~العربية والقراآت ms2655 والفقه وأصوله والحديث وعلومه والتفسير وغير ذلك وكان لا
~~يرد أحدا من الطلبة وإن كان بليدا وأفتى وكان لا يأخذ على الفتوى شيئا
~~وانتهت إليه رياسة الشافعية بحلب وتوفي يوم الجمعة في رجب ودفن وراء المقام
~~الإبراهيمي خارج باب المقام
# وفيها جار الله بن عبد العزيز بن عمر بن محمد بن محمد بن فهد الهاشمي
~~المكي الشافعي الإمام العلامة المسند المؤرخ ولد ليلة السبت العشرين من رجب
~~سنة إحدى وتسعين وثمانمائة بمكة ونشأ بها في كنف أبويه فحفظ القرآن العظيم
~~وكتبا منها الأربعين النواوية والمنهاج الفقهي وسمع من السخاوي والمحب
~~الطبري وأجاز له جماعة كعبد الغني البساطي وغيره ولازم والده في القراءة
~~والسماع وتوجه معه للمدينة وجاورا بها سنة تسع وتسعمائة وسمع بها من لفظ
~~والده تجاه الحجرة الشريفة الكتب الستة والشفا لعياض وغيرها وعلى السيد
~~السمهودي بعضها وتاريخه الوفا وفتاواه وألبسه خرقة التصوف ولما عاد إلى مكة
~~أكثر على والده من قراءة الكتب الكبار والأجزاء الصغار وانتفع بإرشاده وخرج
~~الأسانيد والمشيخات لجماعة من مشايخه وغيرهم واستوفى ما عند مشايخ بلده من
~~السماع ورحل إلى مصر والشام وبيت المقدس وحلب واليمن وأخذ بها وبغيرها من
~~البلدان عن نحو السبعين من المسندين وأجازه خلق كثيرون جمعهم في مجمع حافل
~~ولازم الشيخ عبد الحق السنباطي وخرج له مشيخة اغتبط بها وكذا المحب النويري
~~وغيرهما من الأكابر وبرع في العلوم العقلية والشرعية ودخل بلاد الروم ورزق
~~الأولاد وحدث بالحرمين وغيرهما وتوفي ليلة الثلاثاء خامس عشر جمادى الآخرة
# ____________________
# PageV08P0301
#
# وفيها ظنا المولى داود بن كمال أحد موالي الروم قال في الشقائق كان
~~عالما فاضلا ذكيا مدققا له يد طولى في العلوم كريم الطبع مراعيا للحقوق
~~قوالا بالحق لا يخاف في الله لومة لائم اشتغل في طلب العلم حتى توصل إلى
~~خدمة المولى الفاضل ابن الحاج حسن ثم انتقل إلى خدمة المولى ابن المؤيد ثم
~~ولي التداريس ثم صار قاضيا بمدينة بروسا مرتين ثم اختار التقاعد فعين له كل
~~يوم مائة درهم عثماني ولم يشتغل ms2656 بالتصنيف ومات على ذلك
# وفيها شاهين بن عبد الله الجركسي العابد الزاهد بل الشيخ العارف بالله
~~تعالى الدال عليه والمرشد إليه كان من مماليك السلطان قايتباي وكان مقربا
~~عنده فسأل السلطان أن يعتقه ويخليه لعبادة ربه ففعل وساح إلى بلاد العجم
~~وغيرها وأخذ الطريق عن سيدي أحمد بن عقبة اليمني المدفون بحوش السلطان
~~برقوق فلما مات صحب نحو ستين شيخا ولما دخل العجم أخذ عن سيدي عمر روشني
~~بتبريز ثم رجع إلى مصر وأقام بالمحل الذي دفن فيه من جبل المقطم وبنى له
~~فيه معبدا وكان لا ينزل إلى مصر إلا لضرورة شديدة ثم انقطع لا ينزل من
~~الجبل سبعا وأربعين سنة واشتهر بالصلاح في الدولتين وكان أمراء مصر وقضاتها
~~وأكابرها يزورونها ويتبركون به وكان يغتسل لكل صلاة ومن كراماته أنه قام
~~للوضوء بالليل فلم يجد ماء فبينما هو واقف وإذا بشخص طائر في الهواء وفي
~~عنقه قربة ماء فأفرغها في الخابية ثم رجع طائرا نحو النيل وتوفي في شوال
~~ودفن بزاويته في الجبل وبنى السلطان عليه قبة ووقف على مكانه أوقافا
# وفيها السيد عبد الرحمن بن حسين الرومي الحسيني الحنفي أحد الموالي
~~الرومية ولد سنة أربع وستين وثمانمائة وقرأ في شبابه على المولى محي
~~الساموني والمولى على الفناري وغيرهما ثم صار مدرسا بمدرسة جندبك بمدينة
~~بروسا وكان بارعا في العلوم العقلية مشاركا في غيرها من العلوم محققا مدققا
~~زاهدا ورعا راضيا من العيش بالقليل ثم غلب عليه الانقطاع إلى الله والتوجه إلى
# ____________________
# PageV08P0302
# الحق وترك التدريس فعين له كل يوم خمسة عشر عثمانيا فقنع بها ولم يقبل
~~الزيادة عليها وانقطع بمدينة بروسا وحكى عن نفسه أنه مرض في مدينة أدرنة
~~وهو ساكن في بيت وحده وليس عنده أحد فكان في كل ليلة ينشق له الجدار ويخرج
~~منه رجل يمرضه ثم يذهب فلما برىء من المرض قال له الرجل لا أجيء إليك بعد
~~هذا وتوفي بمدينة بروسا
# وفيها محي الدين محمد الياس الحنفي أحد الموالي الرومية الشهير بجوى
~~زاده المولى ms2657 العالم العلامة قرأ على علماء عصره ووصل إلى خدمة سعدى جلبى
~~وبالي الأسود وصار معيدا لدرسه ثم تنقل في المدارس حتى أعطى إحدى الثمان ثم
~~صار قاضيا بمصر وعاد منها وقد أعطى قضاء العساكر الأناضولية ثم صار مفتيا
~~بالقسطنطينية ثم تقاعد من الفتيا وعين له كل يوم مائتا عثماني وكان سبب
~~عزله عن الفتوى انحراف الملك عليه بسبب انكاره على الشيخ محي الدين العربي
~~ثم صار بعد التقاعد مدرسا بإحدى الثمان ثم قاضيا بالعساكر الروم ايلية وكان
~~مرضي السيرة محمود الطريقة طارحا للتكلف متواضعا مقبلا على الاشتغال بالعلم
~~مواظبا على الطاعات مثابرا على العبادات قوالا بالحق لا يخاف في الله لومة
~~لائم حافظا للقرآن العظيم له يد طولى في الفقه والتفسير والأصول ومشاركة في
~~سائر العلوم سيفا من سيوف الحق قاطعا فاصلا بين الحق والباطل حسنة من حسنات
~~الأيام وله تعليقات ولكنها لم تشتهر مرض رحمه الله تعالى بعد صلاة العشاء
~~فلم يمض نصف الليل حتى مات
# وفيها المولى محمد بن عبد الأول التبريزي أحد موالي الروم الحنفي رأى
~~الجلال الدواني وهو صغير وقرأ على والده قاضي حنفية مدينة تبريز ودخل في
~~حياة والده الروم فعرضه المولى ابن المؤيد على السلطان أبي يزيد لسابقة
~~بينه وبين والده فأعطاه مدرسة ثم تدريس إحدى المدرستين المتجاورتين بأدرنة
~~ثم بإحدى الثمان وعزل ثم أعطى إحداهن ثانيا ثم أضرت عيناه فأعطى تقاعدا بثمانين
# ____________________
# PageV08P0303
# درهما وكان فاضلا زاهدا صحيح العقيدة له حاشية على شرح هداية الحكمة
~~لمولانا زادة وفيها شمس الدين محمد بن علي بن عطية الحموي الشافعي الإمام
~~العلامة الأوحد المحقق الفهامة شيخ الإسلام ابن شيخ الإسلام العارف بالله
~~ابن العارف بالله أخذ العلوم الظاهرة والباطنة عن أبيه وعن كثير من
~~الواردين إليه ولقنه والده الذكر وألبسه الخرقة وكان قد ابتلى في صغره بسوء
~~الفهم والحفظ حتى ناهز الاحتلام وفهمه في ادبار فبينما هو ليلة من الليالي
~~عند السحر إذا هو بوالده قد أخذته حالة فأخذ في إنشاد شيء من كلام القوم
~~فلما ms2658 سرى عنه خرج من بيته وأخذ في الوضوء في إناء واسع من نحاس فلما فرغ
~~والده من وضوئه أخذ الشيخ شمس الدين ماء وضوء والده وشربه فوجد بركته وتيسر
~~عليه الفهم والحفظ من يومئذ ولم يتوقف عليه بعد ذلك شيء من المطالب القلبية
~~كما ذكر ذلك صاحب الترجمة في رسالته التي ألفها في علم الحقيقة وأكملها في
~~سنة ثلاث وأربعين وسماها تحفة الحبيب وكان يعظ بحماة بعد والده ويدرس في
~~العلوم الشرعية والعقلية وتشكي إليه الخواطر فيجيب عنها وكان في وعظه
~~وفصاحته وبلاغته آية وحج هو وأخوه أبو الوفا سنة ثمان وثلاثين وعمل مجلسه
~~بعد عوده في مجلس القصب خارج دمشق وهرعت أهل دمشق إليه قال ابن الحنبلي
~~ومما من الله به على صاحب الترجمة سرعة الانشاء بحيث لو أخذ في وضوء صلاة
~~الجمعة وطلب منه أن يخطب لعمل على البديهة في سره خطبة عجيبة وخطب بها حالا
~~ولم يتوقف على رسمها ورقمها مآلا قال وكان دمث الأخلاق جمالي المشرب عنده
~~طرف جذب وبالجملة فقد كان من أخيار الأخيار وآثاره من بديع الآثار ولله دره
~~فيما أنشدنيه من شعره
# ( تنفس قلب الصب في كل ساعة ** لا كؤس هم ذا الزمان أدارها )
# ( إلى الله أشكو أن كل قبيلة ** من الناس قد أفنى الحمام خيارها )
# ____________________
# PageV08P0304
# وتوفي بمدينة حماة في أوائل رمضان رحمه الله تعالى
# وفيها المولى شمس الدين محمد بن العلامة علي الفناري الحنفي أحد الموالي
~~الرومية قرأ على والده في شبابه وبعد وفاته على المولى خطيب زادة والمولى
~~أفضل الدين وترقى في المدارس حتى صار مفتيا أعظم واشتغل باقراء التفسير
~~والتصنيف وألف عدة رسائل وحواش على شرح المفتاح للسيد وغير ذلك وكان آية في
~~الفتوى باهرا فيها وله احتياط في المعاملة مع الناس متحرزا عن حقوق العباد
~~محبا للفقراء والصلحاء لا تأخذه في الله لومة لائم توفي بالقسطنطينية ودفن
~~بجوار أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه
# وفيها شمس الدين محمد بن يعقوب الصفدي الشافعي الشيخ الإمام شيخ الإسلام
~~عالم صفد ms2659 ومفتيها سبط ابن حامد قرأ وحصل في بلده وغيرها ورحل إلى دمشق
~~للطلب فقرأ على الكمال بن حمزة والكمال العيثاوي وغيرهما ورحل إلى مصر فأخذ
~~عن أكابر علمائها وكان كثير الرحلة إلى دمشق شديد المحبة لأهلها عالما
~~عاملا ذا مهابة وجلالة وكلمة نافذة توفي في أواخر الحجة بصفد وفيها شرف
~~الدين يحيى بن أبي بكر بن إبراهيم بن محمد العقيلي الحلبي الحنفي المعروف
~~بابن أبي جرادة نسبة إلى أبي جرادة حامل لواء أمير المؤمنين على رضي الله
~~عنه يوم النهروان وكان اسم أبي جرادة عامرا كان صاحب الترجمة حسن الشكل نير
~~الشيبة كثير الرفاهية ولي عدة مناصب بحلب مولده سنة إحدى وسبعين وثمانمائة
~~ووفاته في هذه السنة
### | AUT سنة خمس وخمسين وتسعمائة
#
# فيها توفي بدر الدين حسن بن قاضي القضاة جلال الدين عمر بن محمد الحلبي
~~الشافعي المعروف بابن النصيبي ولد سنة سبع وتسعمائة واشتغل بالعلم مدة على
~~العلاء الموصلي والبرهان اليشبكي وغيرهما ثم رحل لأجل المعيشة
# ____________________
# PageV08P0305
# إلى الروم فصار يكتب القصص التي ترفع للسلطان بالتركية على أحسن وجه ثم
~~تقرب إلى نيشانجي الباب العالي فقربه وأحبه وتولى بهيبته نظر الأوقاف بحلب
~~ونظر الحرمين والبيمارستان الأرغوني ثم وشى به إلى عيسى باشا لما دخل حلب
~~مفتشا على ما بها من المظالم وقيل له أن عليه ما ينوف على عشر كرات فاختفى
~~منه مدة وشدد عيسى باشا في طلبه فتمثل بين يديه ملقيا سلاحه ثم عاد من عنده
~~سليما وتولى نظر الأمور السلطانية بحلب بعد وفاة عيسى باشا فهابه الأمراء
~~والكتاب حتى تولى أسكندر بيك دفتر دارية حلب فأظهر عليه أموالا كثيرة
~~بمعونة أهل الديوان وأخذها منه حتى لم يبق معه ولا الدرهم الفرد وتوفي
~~مسموما ودفن بمقبرة سيدي على الهروي خارج باب المقام بحلب وفيها تقريبا
~~المولى شعثل أمير الحنفي أحد الموالي الرومية العلامة كان مدرسا بإحدى
~~الثمان ثم ولي قضاء دمشق فدخلها في ربيع الثاني سنة اثنتين وخمسين واستمر
~~قاضيا بها نحو سنتين وحمدت سيرته وكانت له صلابة ms2660 في أحكامه وحرمة وافرة
~~رحمه الله تعالى
# وفيها المولى صالح جلبى بن جلال الدين الأماسي الجلدي بفتحتين نسبة إلى
~~جلد من أعمال أماسية الحنفي أحد الموالي الرومية العلامة ترقى في التدريس
~~إلى إحدى الثمان ثم أعطى قضاء حلب فدخلها يوم الخميس ثالث شوال سنة إحدى
~~وخمسين ثم عزل منها في ثاني عشرى ذي القعدة منها ثم ولي قضاء دمشق فدخلها
~~في رجب سنة أربع وخمسين وباشر الأحكام بها نحو سنة وكان محمود السيرة ذا
~~تواضع وأخلاق حسنة قال ابن الحنبلي وكان ممن منع شرب القهوة بحلب على الوجه
~~المحرم من الدور المراعي في شرب الخمر وغيره وكنت عنده يوم منع ذلك فسأل
~~أيشربونها بالدور فقلت نعم والدور كما شاع باطل وأنشدته من نظمي
# ( قهوة البن أضحى ** بها الحمى غير عاطل )
# ____________________
# PageV08P0306
#
# ( لكنهم شربوها ** بالدور والدور باطل )
# وفيها أبو الحسن علي بن أحمد بن محمد الكيزواني الحموي الصوفي المسلك
~~المربي العارف بالله تعالى منسوب إلى كازوا فقياس النسبة الكازواني لكن
~~اشتهر بالكيزواني وكان يقول أنا مالكي زواني ولد تقريبا في عاشر رجب سنة
~~ثمان وثمانين وثمانمائة وتوجه صحبة الشيخ علوان الحموي إلى بروسا من بلاد
~~الروم وأقام في صحبته عند سيدي علي بن ميمون وانتفع به وتهذب بأخلاقه ودخل
~~حلب وجلس في مجلس التسليك فاجتمع عليه خلق كثير ودخل دمشق ونزل بالصالحية
~~وكان له اطلاع على الخواطر عابدا قانتا قال ابن الحنبلي وتوفي بين مكة
~~والطائف أي في هذه السنة وحمل إلى مكة فدفن بها وأورد له الشعراوي في
~~الطبقات الكبرى
# ( القصد رمز فكن ذكيا ** والرسم ستر على الأشاير )
# ( فلا تقف مع حروف رسم ** كل المظاهر لها ستاير )
# وفيها شمس الدين محمد بن إسماعيل بن محمد بن علي بن إدريس العجلوني
~~الديموني الشافعي قاضي عجلون قال في الكواكب كان من أخص جماعة شيخ الإسلام
~~الوالد وتلاميذه قسم عليه المنهاج والتنبيه والمنهج وغير ذلك وسمع عليه
~~جانبا من صحيح البخاري بقراءة الشيخ برهان الدين البقاعي وقرأ عليه شيئا
~~كثيرا وقال عنه أنه ms2661 من الفضلاء المتمكنين ذو يد طولى في القراآت والفقه
~~ومشاركة حسنة في الحديث والأصول والنحو وغير ذلك وكتب له إجازة مطولة أذن
~~له فيها بالافتاء والتدريس انتهى
# وفيها أقضى القضاة أبو اليمن محمد بن القاضي محب الدين محمد بن عبد الله
~~ابن عبد الرحمن بن قاضي عجلون الشافعي الإمام العالم قال في الكواكب كان من
~~العلماء الكمل والصلحاء الكبار له في اليوم والليلة ختمات لكتاب الله تعالى
~~لا يفتر عن القراءة في ممشاه وقعوده نير الوجه حسن الشكل ولي
# ____________________
# PageV08P0307
# القضاء مدة يسيرة نيابة عن ابن عمه قاضي القضاة نجم الدين بن قاضي عجلون
~~وكان يباشر عنه الخطابة بالجامع الأموي وكان يلبس الثياب الحسنة وفي آخر
~~عمره طرح التكلف ولبس الثياب الخشنة واستوى عنده كلاهما وتوفي بعد عشاء
~~ليلة الخميس سابع عشر جمادى الآخرة ودفن بباب الصغير بمقبرة أهله قريبا من
~~عمه شيخ الإسلام تقي الدين
# وفيها مروان المجذوب كان في أول أمره قاطع الطريق ببلاد الشرقية من مصر
~~وكان مشهورا بالفروسية ثم لما جذب كان يدور في أسواق دمشق وتظهر عليه للناس
~~كرامات وخوارق وكان إذا خطر لأحد ممن يصادفه معصية أو عمل بمعصية يصكه حتى
~~يدع خاطره وربما منعه بعضهم فشلت يده وتوفي بمصر ودفن بجانب البنهاوي خارج باب الفتوح
# وفيها السيد الشريف ولي بن الحسين العجمي الشرواني الشافعي المعروف
~~بوالده حج من بلاده وعاد فدخل دمشق وحلب سنة تسع وعشرين وتسعمائة وقرأ بحلب
~~صحيح البخاري على البرهان العمادي تاما وقرأ عليه بها جماعة منهم ابن
~~الحنبلي قال قرأت عليه في متن الجغميني في الهيئة وانتفعت به وهو أول
~~أشغالي بهذا الفن ثم رحل إلى بلاده وحدث بها واشتهر بالمحدث وكان يعرف
~~البيان معرفة حسنة وتوفي ببلاده
### | AUT سنة ست وخمسين وتسعمائة
#
# فيها توفي المولى إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الحلبي الحنفي الإمام
~~العلامة قال في الشقائق كان من مدينة حلب وقرأ هناك على علماء عصره ثم
~~ارتحل إلى مصر وقرأ على علمائها في الحديث والتفسير والأصول والفروع ms2662 ثم إلى
~~بلاد الروم وقطن بقسطنطينية وصار إماما ببعض الجوامع ثم صار إماما وخطيبا
~~بجامع السلطان محمد ومدرسا بدار القراء التي بناها سعدى جلبى المفتي قال
~~وكان إماما عالما بالعلوم العربية والتفسير والحديث وعلوم القراآت وله
# ____________________
# PageV08P0308
# يد طولى في الفقه والأصول وكانت مسائل الفروع نصب عينيه وكان ملازما
~~لبيته مشتغلا بالعلم لا يرى إلا في بيته أو المسجد ولم يسمع أحد منه أنه
~~ذكر أحدا بسوء ولم يلتذ بشيء من الدنيا إلا بالعلم والعبادة والتصنيف
~~والكتابة وقال ابن الحنبلي كان سعدى جلبى مفتي الديار الرومية يعول عليه في
~~مشكلات الفتاوى إلا أنه كان منتقدا على ابن العربي كثير الحط عليه ومن
~~مؤلفاته شرح منية المصلى وملتقى الأبحر ونعم التأليف هو ومات في هذه السنة
# وفيها إسمعيل الكردي الشافعي نزيل دمشق الإمام العلامة قال في الكواكب
~~قال والد شيخنا كان من أهل العلم والعمل والصلاح والورع والمجاهدة والتوكل
~~صحبني ثم حج وجاور بمكة وتزوج بامرأة من العمادية وعاد وهي معه ورزق منها
~~ولدا صالحا سماه سليمان ثم رجع إلى بلاده وتزوج امرأة أخرى من الأكراد وعاد
~~إلى دمشق بزوجتيه ورزق من الأخرى أولادا وسكن بهما في بيت من بيوت الشامية
~~الجوانية وصار يتردد إليه الطلبة يشتغلون عليه في المعقولات مع تردده إلى
~~قال وقرأ على بعض المنهاج قراءة تحقيق وتدقيق وتوفي ليلة السبت خامس جمادى
~~الأولى بالطاعون بعد أن صلى المغرب والعشاء جماعة ودفن بمقبرة باب الصغير
~~ومن علامة صلاحه أنه استخرج من قبره المحفور له حجر عليه { يبشرهم ربهم
~~برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم }
# وفيها جهانكير بن السلطان سليمان بن سليم كان بحلب مع والده في هذه
~~السنة فتوفي بها وصلى عليه أبوه في مشهد عظيم وحمل إلى الفردوس ثم شق بطنه
~~وصبر وحمل إلى الروم وفيها محي الدين عبد القادر ابن لطف الله بن الحسن بن
~~محمد بن سليمان بن أحمد الحموي ثم الحلبي السعدي العبادي الشافعي المقرىء
~~ابن المقرىء ابن المقرىء ويعرف بابن المحوجب ms2663 أحد
# ____________________
# PageV08P0309
# أكابر حفاظ القرآن العظيم ورئيس قراءته بالجماعة بحلب ولد سنة تسع وستين
~~وثمانمائة وقرأ القرآن العظيم بحماة برواية أبي عمرو سبع مرات على عالمها
~~ومحدثها ومقرئها عبد الرحمن البرواني قاضي الحنابلة بها ثم قطن حلب فأقرأ
~~بها مماليك نائب قلعتها ثم انحصرت فيه رياسة القراء بها وكان البدر السيوفي
~~يحب قراءته ويميل إليه ويعظمه حتى تلا عليه الفاتحة برواية أبي عمرو
~~واستجازه مع جلالته لما علم له من السند العالي قال ابن الحنبلي وكان مبتلى
~~بعلم جابز مشغوفا بالتزوج حتى تزوج أكثر من ثلاثين امرأة
# وفيها المولى عبد الكريم الملقب بمفتي شيخ الرومي الحنفي مفتي التخت
~~السلطاني الإمام العلامة العارف بالله تعالى ولد بمدينة كرماسي وحفظ القرآن
~~العظيم واشتغل على علماء عصره ووصل إلى خدمة المولى بالي الأسود ثم سلك
~~طريقة التصوف وصحب العارف إمام زادة ثم جلس باياصوفيا بقسطنطينية مشتغلا
~~بالإرشاد والفقه حتى أتقن مسائله وعين له السلطان سليمان كل يوم مائة
~~عثماني ونصبه مفتيا فأفتى وظهرت مهارته في الفقه وملك كتبا كثيرة وكان
~~يطالع فيها غالب أوقاته وكان يعظ الناس ولكلامه تأثير في القلوب وله في كل
~~سنة خلوة أربعين يوما يحفر له سربا كالقبر ويصلي فيه ولا يخرج للناس وتحكى
~~عنه كرامات كثيرة وكان معطل الحواس جملة من شدة الرياضة وكان مع ذلك حلو
~~المحاضرة حافظا لنوادر الأخبار وعجائب المسائل كريم الأخلاق متواضعا حج في
~~سنة ثلاثين وتسعمائة ورجع على الطريق المصري ودخل دمشق فنزل ببيت الكاتب
~~بمأذنة الشحم وتردد إليه الأفاضل ورفعت إليه أسئلة فكتب عليها كتابة عجيبة
~~وتوفي مفتيا بالقسطنطينية وفيها على العياشي قال المناوي في طبقاته هو
~~المعروف بالتعبد المشهور بالتزهد أجل أصحاب الشيخ أبي العباس الغمري
# ____________________
# PageV08P0310
# والشيخ إبراهيم المتبولي مكث نحو سبعين سنة لا يضع جنبه إلى الأرض إلا
~~عن غلبة ويصوم يوما ويفطر يوما ولم يمس بيده دينارا ولا درهما ولا يغسل
~~عمامته إلا من العيد إلى العيد وكان إذا ذكر ينطق قلبه مع لسانه فلا يقول
~~السامع إلا ms2664 أنهما اثنان يذكران قال الشعراوي أول اجتماعي به رأيته يذكر
~~ليلا فاعتقدت أنهما اثنان فقربت منه فوجدته واحدا وكان كثيرا ما يرى ابليس
~~فيضربه فيقول له لست أخاف من العصا إنما أخاف من النور الذي في القلب مات
~~بالمنزلة انتهى وفيها تقريبا علي الأثميدي المصري المالكي الإمام العالم
~~الصالح المحدث أخذ الطريق عن سيدي محمد بن عنان واختصر كثيرا من مؤلفات
~~الشيخ جلال الدين السيوطي ومؤلفاته حسنة وكان يعظ الناس في المساجد مقبلا
~~على الله تعالى حتى توفي ويده تتحرك بالسبحة ولسانه مشغول بذكر الله تعالى
# وفيها ظنا المولى محي الدين محمد بن حسام أحد الموالي الرومية الحنفي
~~المعروف بقرا جلبي ترقى في التداريس ثم صار قاضيا بدمشق فدخلها في ربيع
~~الأول سنة خمس وخمسين وتسعمائة ولم تطل مدة ولايته بها
# وفيها المولى محي الدين محمد بن المولى علاء الدين علي الجمالي الحنفي
~~أحد موالي الروم قرأ على جده لأمه حسام الدين زادة ثم على والده ثم على
~~سويد زادة ثم درس بمدرسة الوزير مراد باشا بالقسطنطينية ثم بإحدى الثمان ثم
~~تقاعد وعين له كل يوم مائة درهم وكان مشتغلا بنفسه حسن السمت والسيرة محبا
~~للمشايخ والصلحاء له معرفة تامة بالفقه والأصول
# وفيها شمس الدين محمد بن الشيخ زين الدين عمر بن ولي الله الشيخ شهاب
~~الدين السفيري الحلبي الشافعي الإمام العلامة ولد بحلب سنة سبع وسبعين
~~وثمانمائة ولازم العلاء الموصلي والبدر السيوفي في فنون شتى وقرأ على
~~الكمال ابن أبي شريف في حاشيته على شرح العقائد النسفية ورسالة العذبة له وقدم
# ____________________
# PageV08P0311
# مع أخيه الشيخ إبراهيم بن أبي شريف إلى دمشق فأجاز له ولبعض الدمشقيين
~~ثم إلى حلب فقرأ عليه بها مختصر الرسالة القشيرية وقرأ على البازلي وأبي
~~الفضل الدمشقي والشيخ محمد الداديخي وغيرهم أنواع العلوم ودرس بالجامع
~~الكبير بحلب والعصرونية والسفاحية وسافر إلى القاهرة واجتمع بها بالقاضي
~~زكريا وصلى عليه لما مات واجتمع بآخرين كالنور البحيري والشهاب الأنطاكي
~~وتوفي بحلب في هذه السنة وفيها عفيف الدين أبو اليمن ms2665 محمد ابن محمد بن محمد
~~بن إبراهيم بن فضل بن عميرة الغزي الأصل الحلبي المولد والدار والوفاة
~~الحنفي العالم أخذ بحلب عن الشمسين ابن هلال وابن بلال وله شيوخ آخرون بها
~~وبغيرها واجتمع بالشيخ أبي العون الغزي وكان يدرس ويفتي بحلب وكف بصره فكان
~~يأمر بالكتابة على الفتوى وأمر آخرا أن يكتب في نسبه الأنصاري لما بلغه أنه
~~من ذرية خباب بن المنذر بن الجموح الخزرجي وكان من العلماء العاملين
# وفيها حميد الدين محمد بن يحيى بن أحمد بن محمد بن خليل الحاضري الأصل
~~الحلبي ثم القاهري الحنفي جاور بمكة المشرفة وقرأ بها الفقه ثم أخذ بحلب عن
~~الشهاب الأنطاكي ثم دخل القاهرة فاستنابه بالمنزلة القاضي جلال الدين
~~التادفي فأحبه أهلها واستوطن بها وتزوج من نسائها وولد له بنون وكان فقيها
~~فاضلا حسن الشكل والهيئة ساكنا محتشما وتوفي بالمنزلة
# وفيها قاضي القضاة كمال الدين أبو اللطف محمد بن يوسف بن عبد الرحمن
~~الربعي الحلبي التادفي الشافعي قال في الكواكب ذكره شيخ الإسلام الوالد في
~~الرحلة فقال في وصفه الشيخ الأوحد والأصيلي الأمجد ذو النسب الذي طارت
~~مناقب نزاهته كل مطار وانتظمت أسلاك أصالته في أجياد الأسطار وسرت سمات
~~فضيلته مسمار نسيمات باسمات الأزهار إلى أن قال تصطفيه الرتب العلية السنية
~~وتستأنس به الخطط الشرعية السنية فطورا مقدما في أندية الأمراء والأعيان
# ____________________
# PageV08P0312
# وتارة صدرا في قضاة العدل والإحسان القضائي الكمالي التادفي قاضي حلب ثم
~~مكة كان صحبني من حلب إلى البلاد الرومية فأسفر عن أعذب أخلاق وأكرم أعراق
~~وأحسن طوية وولد كما قال ابن أخيه ابن الحنبلي سنة أربع وسبعين وثمانمائة
~~وتفقه على الفخري عثمان الكردي والجلال النصيبي وغيرهما وأجاز له باستدعاء
~~والده المحب بن الشحنة وولده الأثير محمد والسرى عبد البر بن الشحنة
~~الحنفيون والقاضي زكريا والجمال القلقشندي والقطب الخيضري والفخر الديمي في
~~آخرين ولبس الخرقة القادرية من الشيخ عبد الرزاق الحموي الشافعي الكيلاني
~~ثم ترك مخالطة الناس ولف المئزر وأقدم على خشونة اللباس وأخذ في مخالطة
~~الفقراء والصوفية ms2666 فلما بلغ السلطان الغوري ذلك أرسل له توقيعا بأن يكون شيخ
~~الشيوخ بحلب ثم ولي قضاء الشافعية بطرابلس وبحلب وفوض إليه الجمال
~~القلقشندي قضاء القضاة بالممالك الإسلامية ونيابة الحكم بالديار المصرية
~~ومضافاتها مضافا إلى قضاء حلب بسؤاله ثم ولي في الدولة العثمانية وتدريس
~~العصرونية والحاجبية ونظر أوقاف الشافعية بحلب وولاه خير بك كافل الديار
~~المصرية قضاء الشافعية بمكة وجدة وسائر أعمالهما ونظر الحرمين وكان أول قاض
~~ولي ذلك من غير أهل مكة في الدولة العثمانية وبقي في دولة القضاء حتى مات
~~خير بك خرج بعد مدة من مكة معزولا سنة إحدى وثلاثين وكان إماما عالما كاملا
~~شاعرا ومن شعره
# ( لولا رجائي أن الشمل يجتمع ** ما كان لي في حياتي بعدكم طمع )
# ( يا جيرة قطعوا رسلي وما رحموا ** قلبا تقطع وجدا عند ما قطعوا )
# ( أواه وأطول شوقي للأولى سكنوا ** في الصرح يا ليت شعري ما الذي صنعوا )
# ( لا عشت إن كنت يوما بعد بعدكم ** أملت أني بطيب العيش أنتفع )
# ( هم أطلقوا أدمعي والنار في كبدي ** كذاك نومي وصبري في الهوى منعوا )
# ____________________
# PageV08P0313
#
# ( دع يفعلوا ما أرادوا في عبيدهم ** لا واخذ الله أحبابي بما صنعوا )
# وتوفي رحمه الله تعالى في أواسط الحجة وفيها كمال الدين محمد البقاعي ثم
~~الدمشقي الشافعي الإمام الفاضل كان يحب الإصلاح بين الأخصام والتودد إلى
~~الناس ويتردد إلى المتصوفة توفي فجأة بعد خروجه من الحمام في نهار الأربعاء
~~ثاني ربيع الآخر ودفن بمقبرة باب الفراديس
# وفيها محب الدين أبو السعود محمود بن رضى الدين محمد بن عبد العزيز ابن
~~عمر بن أحمد الحلبي الشافعي الموقع والده بديوان الإنشاء في الدولة
~~الجركسية ولد بالقاهرة سنة اثنتين وتسعمائة وحفظ بها كتبا وجود الخط بها
~~وعرض بها في سنة خمس عشرة مواضع من ألفية ابن مالك والشاطبية والمنهاج
~~الفقهي على الشهاب الشيشيني الحنبلي والبرهان بن أبي شريف وغيرهما وأجازوا
~~له وأجازه القاضي زكريا وكان شهما حسن الملبس والعمامة توفي بحلب في ذي الحجة
### | AUT سنة سبع وخمسين وتسعمائة
#
# فيها توفي برهان ms2667 الدين إبراهيم بن محمد بن علي المعروف بابن البيكار
~~المقدسي الأصل ثم الدمشقي نزيل حلب العلامة البصير المقرىء المجود ولد
~~بقرية القابون من غوطة دمشق سنة ثلاث وثمانين وثمانمائة وقرأ القرآن بدمشق
~~بالروايات على جماعات ثم رحل إلى مصر سنة ثلاث وعشرين وتسعمائة فقرأ على
~~الشمس السمديسي وأبي النجا النحاس والنور السمهودي قال ابن الحنبلي ومما
~~يحكى عنه أنه كان كثيرا ما يمرض فيرى رسول الله صلى الله عليه وسلم في
~~المنام فيشفى من مرضه وكان مجتهدا في أن لا ينام إلا على طهارة وتوفي بحلب
~~وفيها القاضي باعلوي أحمد شريف بن علي بن علوي خرد الشافعي اليمني الشريف
~~العلامة قال في النور ولد يوم الجمعة تاسع ذي الحجة سنة أربع أو خمس
~~وتسعماية واشتغل بالفقه على جماعة
# ____________________
# PageV08P0314
# منهم العلامة عبد الله بن عبد الرحمن بافضل صاحب المختصر المشهور
~~والعلامة محمد الأصفع وغيرهما وجد واجتهد حتى برع وأشير إليه بالرياسة
~~والفتوى وذكره أخوه المعلم في طبقات فقهاء آل باعلوي قال وولي قضاء وادي
~~ابن راشد وهو مشتمل على مدن متعددة من أرض حضرموت أشهرها تريم لم يعارضه
~~معارض ولم ينقض عليه ناقض ولم يل أحد من آل باعلوي القضاء غيره رحمه الله
~~وبلغني أنه لم يكن من القضاة الورعين سامحه الله وإيانا وفي تاريخ سنبل أنه
~~وأخاه عبد الله شريف ولدا توأمين في بطن وعزل من القضاء فقال أنا لا أعزل
~~وإن عزلني السلطان بسبب أنه ليس في الجهة من هو أعلم مني وهذا الذي ذكره
~~أحمد شريف لا أدري أهو وجه ضعيف له في المسألة أو أراد به التنكيت
~~والمطايبة وأن سيادته ثابتة قاضيا كان أو غير ذلك كقول بعضهم
# ( أن الأمير هو الذي ** يضحى أميرا يوم عزله )
# ( إن زال سلطان الولاية ** لم يزل سلطان فضله )
# وما أحسن قوله إن أردت أن لا تعزل فلا تتول انتهى
# وفيها أحمد الشبيني المصري كان مجذوبا غارقا لا يصحو إلا وقت الوضوء
~~والصلاة وإذا صلى أذن للصلاة ورفع صوته وكان إذا ms2668 رأى مجذوبا لم يصل يقول
~~هذا قليل الدين ووقع من المنارة العالية التي في مدينة منوف إلى الأرض فلم
~~ينكسر من أعضائه شيء ونزل واقفا ومشى مسرعا على الأرض
# وفيها تقريبا المولى شمس الدين أحمد المشهور بورق جلبي أحد الموالي
~~الرومية ترقى في التداريس إلى مدرسة أبي أيوب الأنصاري وكان فاضلا
# ____________________
# PageV08P0315
# مفيدا صالحا طيب الأخلاق وانتفع به كثير من الناس
# وفيها ظنا الشيخ الإمام العالم أحمد الأنقروي الرومي ثم الحلبي اشتغل في
~~شبابه بالعلم ثم رغب في التصوف وانتسب إلى الخلوتية وكان في أول أمره يدور
~~البلاد ويعظ الناس ثم توطن في بلده في شيخوخته وأقبل على الوعظ إلى أن توفي
~~وفيها شهاب الدين أحمد البرلسي المصري الشافعي الملقب بعميرة الإمام
~~العلامة المحقق أخذ العلم عن الشيخ عبد الحق السنباطي والبرهان بن أبي شريف
~~والنور المحلى وكان عالما زاهدا ورعا حسن الأخلاق يدرس ويفتي وانتهت إليه
~~الرياسة في تحقيق المذهب
# وفيها شهاب الدين أحمد الرملي المنوفي المصري الأنصاري الشافعي الإمام
~~العلامة الناقد الجهبذ شيخ الإسلام والمسلمين أخذ عن القاضي زكريا ولازمه
~~وانتفع به وكان يجله وأذن له بالافتاء والتدريس وأن يصلح في كتبه في حياته
~~وبعد مماته ولم يأذن لأحد سواه في ذلك وأصلح عدة مواضع في شرح البهجة وشرح
~~الروض في حياة شيخ الإسلام وكتب شرحا عظيما على صفوة الزبد في الفقه وله
~~مؤلفات أخرى وجمع الشيخ شمس الدين الخطيب الشربيني فتاويه فصارت مجلدا وأخذ
~~عنه ولده سيدي محمد والخطيب الشربيني والشهاب الغزي وغيرهم وانتهت إليه
~~الرياسة في العلوم الشرعية بمصر حتى صارت علماء الشافعية كلهم تلامذته إلا
~~النادر وجاءت إليه الأسئلة من سائر الأقطار ووقف الناس عند قوله وكان جميع
~~علماء مصر وصالحيهم حتى المجاذيب يعظمونه وكان يخدم نفسه ولا يمكن أحدا أن
~~يشتري له حاجة إلى أن كبر سنه وعجز وتوفي يوم الجمعة مستهل جمادى الآخرة
~~وصلوا عليه في الأزهر قال الشعراوي وما رأيت في عمري جنازة أعظم من جنازته
~~ودفن بتربته قريبا من جامع الميدان ms2669 وأظلمت مصر وقراها بعد موته
# وفيها إسمعيل الشيخ الصالح العابد الورع إمام جامع الجوزة خارج باب
# ____________________
# PageV08P0316
# الفراديس بدمشق قال في الكواكب قال والد شيخنا كان له مكاشفات وحالات مع
~~الله تعالى وكان لا نظير له في الملازمة للخيرات توفي في أوائل الحجة ودفن
~~بمقبرة باب الفراديس وفيها حسام الدين جلبي الفراصوي أحد موالي الروم قرأ
~~على العلماء وخدم المولى عبد الكريم بن المولى علاء الدين العربي وتنقل في
~~المدارس حتى درس بإحدى الثمان ثم صار قاضيا بأدرنة ثم بالقسطنطينية ثم أعطى
~~إحدى الثمان أيضا وعين له كل يوم مائة عثماني إلى أن توفي وكان سخي النفس
~~حليما صبورا على الشدائد طارحا للتكليف منصفا من نفسه رحمه الله تعالى
~~وفيها شمس بن عمر بن اق شمس الدين البرسوي الحنفي خواجة السلطان سليم
~~المشهور شمس جلبي دخل حلب واجتمع به ابن الحنبلي وأثنى عليه بالفضل والعلم
~~ثم دخل دمشق قاصدا للحج الشريف فمات في طريق الحج قبله عند المعظم
# وفيها عبد الله بن منلا صدر الدين بن منلا كالي الهندي الحنفي اشتغل
~~بحلب في كبره بالعلم واعتنى بالقراءات فجمع للسبعة وللعشرة وأخذ بها عن
~~إبراهيم اليشبكي وإبراهيم الصيرفي وابن قيما ثم رجع إلى القاهرة فأخذ عن
~~الناصر الطبلاوي وغيره ثم رجع إلى حلب ولزم الطلبة في القراآت وحج في هذه
~~السنة فتوفي وهو راجع في الطريق
# وفيها أقضى القضاة محي الدين عبد القادر بن أحمد بن عبد الله بن محمد
~~ابن أحمد بن عمر بن علي بن عبيد الفريابي المدني المالكي ناب عن أبيه في
~~قضاء المدينة وكان فقيها فاضلا لطيفا ماجنا توفي بالمدينة المنورة
# وفيها القاضي محي الدين عبد القادر بن عمر بن إبراهيم بن مفلح الراميني
~~الأصل الدمشقي الحنبلي أخو القاضي برهان الدين بن مفلح ناب في القضاء ببر
~~الشام ثم بالمؤيدية وقناة العوني والميدان والصالحية وطالت إقامته بها نحو
~~خمس وثلاثين سنة وكانت له معرفة تامة بأحوال القضاء وتوفي
# ____________________
# PageV08P0317
# بدمشق ودفن بمقبرة الفراديس وفيها كمال الدين التبريزي ms2670 العجمي الشيخ
~~العالم الصالح المحقق العارف بالله تعالى الصوفي نزيل دمشق كان يأكل الطيب
~~ويلبس الحسن ولا يخالط إلا من يخدمه وله باع في العلوم وغلب عليه التصوف
~~وتوفي بسكته العزيزية شمالي الكلاسة في سادس عشر ربيع الآخر ودفن بباب الفراديس
# وفيها حافظ الدين محمد بن أحمد بن عادل باشا الحنفي أحد الموالي الرومية
~~الشهير بالمولى حافظ أصله من ولاية بردعة في حدود العجم قرأ في صباه على
~~مولانا مزيد بتبريز وحصل عنده وبرع عليه واشتهرت فضائله وبعد صيته ولما
~~وقعت في العجم فتنة إسمعيل بن أردبيل ارتحل إلى الروم وخدم عبد الرحمن بن
~~المؤيد وبحث معه وعظم اعتقاده فيه ورباه عند السلطان أبي يزيد فأعطاه
~~تدريسا بأنقرة فأكب على الاشتغال هناك وكان حسن الخط سريع الكتابة كتب
~~الكثير ودرس هناك شرح المفتاح للسيد وكتب عليه حواشي ثم رحل إلى
~~القسطنطينية وعرض ما حشاه على ابن المؤيد فابتهج به ثم صار مدرسا بمدرسة
~~علي باشا بالقسطنطينية وكتب بها حواشي على مواضع من شرح المواقف للسيد ثم
~~صار مدرسا بمدينة أزنيق وكتب هناك رسالة في الهيولي عظيمة الشأن ثم أعطى
~~إحدى الثمان وكتب بها شرحا على التجريد ثم درس بأياصوفيا وألف كتابا سماه
~~مدينة العلم ثم تقاعد وعين له كل يوم سبعون عثمانيا وأكب على الاشتغال
~~والاشغال ليلا ونهارا لا يفتر وأتقن العلوم العقلية ومهر في الأدبية ورسخ
~~في التفسير وألف رسائل كثيرة منها نقطة العلم ومنها السبعة السيارة وكان له
~~أدب ووقار رحمه الله تعالى
# وفيها شمس الدين أبو اللطف محمد بن خليل القلعي الدمشقي الشافعي إمام
~~جامع الجوزة بالقرب من قناة العوني كان فاضلا صالحا زاهدا ورعا كوالده
~~متعففا يعتزل الناس ويخدم نفسه سالكا طريق السلف مؤثرا
# ____________________
# PageV08P0318
# لخشونة العيش يلبس العباءة له زاوية يقيم بها الوقت يذكر الله على طريقة
~~حسنة وكانت له خطبة بليغة نافعة وموعظة من القلوب واقعة وتوفي يوم الإثنين
~~ثالث جمادى الأولى وفيها شمس الدين محمد بن عمر البقاعي الشافعي المذوخي
~~بمعجمتين نسبة لقرية ms2671 مذوخا بالضم من عمل البقاع حفظ القرآن العظيم واشتغل
~~بالعلم وحصل وفضل وكره الأكل من الأوقاف فرجع إلى بلدته المذكورة وتعاطى
~~الزراعة فأثرى وتمول ورحل إلى مصر فاشتغل بها قليلا ثم رجع إلى بلده فأم
~~بها وخطب وصار يدعو أهلها إلى طاعة الله تعالى إلى أن توفي بها ليلة الجمعة
~~خامس المحرم
# وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن محمد العيني الأصل الحلبي الحنفي
~~عرف بابن بلال الإمام العلامة ولد بحلب سنة خمس أو ست وسبعين وثمانمائة
~~وقرأ على العلا قل درويش أربع سنوات في علوم شتى وقرأ أيضا على منلا مظفر
~~الدين الشيرازي والبرهان العرضي والبدر السيوفي وغيرهم ثم لازم الافتاء
~~والتدريس والتأليف بجامع حلب حتى أسن فانقطع بمنزله وأكب على التصنيف في
~~علوم متنوعة إلا أنه كان لا يسمح بتآليفه ولم تظهر بعده وكان كثير الصيام
~~والقيام لا يمسك بيده درهما ولا دينارا وكان وقورا مهيبا نير الشيبة كثير
~~التواضع له قوة ذكاء ومزيد حفظ ورسوخ قدم في العربية والمعقولات وحج وجاور
~~ودخل القاهرة وأصابه فالج وعوفي منه وتوفي بحلب ودفن بمقابر الحجاج وأوصى
~~أن يغسله شافعي وأن يلقن في قبره
# وفيها نظام الدين محمد بن محمد بن إبراهيم بن علي بن كوجك الحموي المولد
~~الحنفي ثم الحنبلي عرف بالكوكاجي رديف الكوجكي ولد في ربيع الأول سنة سبعين
~~وثمانمائة وقرأ الكنز على ابن رمضان الدمشقي وغيره ثم قلد الإمام أحمد وولي
~~قضاء الحنابلة بمدينة طرابلس الشام وناب عن
# ____________________
# PageV08P0319
# النظام التادفي الحنبلي بحلب وفيها محي الدين محمد بن محمد الحنفي أحد
~~موالي الروم المعروف بابن قطب الدين قرأ على الشيخ مظفر الدين العجمي ثم
~~على سيدي جلبي القوجوي وغيرهما وترقى في التداريس إلى أن ولي قضاء حلب ثم
~~بروسا ثم إسلام بول ثم قضاء العساكر الأناضولية ثم ذهب إلى الحج بعد العزل
~~ثم رجع إلى القسطنطينية وتقاعد بمائة وخمسين عثمانيا كل يوم قال في الشقائق
~~وكان عالما فاضلا صالحا ورعا محبا للصوفية سالكا طريقهم واعتزل الناس
~~واشتغل ms2672 بخويصة نفسه له معاملة مع الله تعالى رحمه الله تعالى وفيها المولى
~~حسام الدين يوسف القراصوي الحنفي أحد موالي الروم قرأ على علماء عصره وخدم
~~المولى عبد الكريم ثم درس بعدة مدارس حتى أعطى إحدى الثمان ثم صار قاضيا
~~بأدرنة ثم بالقسطنطينية ثم أعيد إلى إحدى الثمان وعين له كل يوم مائة
~~عثماني إلى أن مات وكان سخي النفس حليما طارحا للتكلف منصفا من نفسه
### | AUT سنة ثمان وخمسين وتسعمائة
#
# فيها كانت وقعة الجرب بجيم وموحدة بينهما راء ساكنة وقعة مشهورة باليمن
~~حتى صارت تاريخا عند أهل حضر موت يقولون سنة وقعة الجرب
# وفيها توفي تقي الدين أبو بكر بن عبد الكريم الخليصي الأصل الحلبي
~~الشافعي المشهور بالزاهد وهو سبط العالم المفتي أبي بكر الخليصي كان شيخا
~~صالحا منورا زاهدا ورعا ذا تهجد وبكاء لا يراه أهل محلته إلا أوقات الصلوات
~~وفي غيرها يتردد إلى المقابر والمزارات وكان كثيرا ما يقصده الزوار يسمعون
~~ما يقرؤه عليهم من رياض الصالحين وغيره وتوفي بحلب
# وفيها حسين بن أحمد بن إبراهيم الخوارزمي العابد الصوفي كان شيخا معمرا
~~مهيبا ذكر أن له من الاتباع نحو مائة ألف ما بين خليفة ومريد وكان
# ____________________
# PageV08P0320
# من أحواله إذا ذكر في المسجد الذي هو فيه مع مريديه يطول حتى يراه من
~~كان خارج المسجد من غير منفذ من منافذه ودخل بلاد الشام حاجا فحج ورجع إلى
~~دمشق فأعجبته فعمر بها خانقاة للفقراء من ماله وكان متمولا جدا حتى عمر عدة
~~خوانق في بلاد عديدة ثم عاد إلى حلب وأراد أن يعمر بها عمارة فمرض بها
~~وتوفي في عشر شعبان ودفن بها في تابوت ثم نقل بعد أربعة أشهر إلى دمشق ولم
~~يتغير أصلا ودفن بها قاله في الكواكب
# وفيها باقشير عبد الله بن محمد الشافعي اليمني الحضرمي الفقيه ابن
~~الفقيه قال في النور أخذ العلم عن جماعة منهم الشيخ أبو بكر العيدروس
~~والشيخ عبد الرحمن بن علي باعلوي والشيخ عبد الله بن الحاج وكان من الأئمة
~~المحققين ms2673 والعلماء العاملين والفقهاء البارعين له تصانيف مفيدة وحيد زمانه
~~علما وعملا وزهدا وورعا جمع بين معالم الشريعة وسلوك الطريقة وعلوم الحقيقة
~~ومن تصانيفه كتاب قلائد الخرائد وفرائد الفوائد في الفقه مجلد ضخم نافع جدا
~~والقول الموجز المبين وكتاب السعادة والخير في مناقب السادة بني قشير
~~ورسالة في الفرج وله كرامات وأحوال وتوفي في شعبان ببلده قسم من أرض حضرموت
~~وقبره بها معروف يزار وفيها تاج الدين عبد الوهاب بن شرف الدين يونس بن عبد
~~الوهاب العيثاوي الشافعي الإمام العلامة أخو الشيخ شهاب الدين لأبيه ولد
~~ليلة الأربعاء ثالث عشرى رمضان سنة إحدى وعشرين وتسعمائة وقرأ على والده
~~وحصل له بركة أشياخه منهم الشيخ تقي الدين البلاطنسي وابن أبي اللطف
~~المقدسي وأجازاه وأجازه بالمكاتبة مفتي بعلبك البهاء بن الفصي واجتمع
~~بالجمال الديروطي وأجازه وقرأ على آخرين وسافر إلى حلب فحضر دروس التاج
~~العرضي واجتمع بقاضي قضاة العساكر المولى سنان بن حسام الدين فعظمه وأثنى
~~عليه ونشأ من صغره في طاعة الله تعالى متأدبا متواضعا سليم الفطرة منور
~~الطلعة أقرأ ودرس في الفقه والنحو والتفسير والحديث
# ____________________
# PageV08P0321
# وانتفع به الطلبة وولي تدريسا بالأموي وبمدرسة أبي عمر وبالظاهرية وأم
~~وخطب نيابة عن أبيه بالجامع الجديد خارج باب الفراديس وكان يود أن يموت قبل
~~أبيه فبلغه الله أمنيته وتوفي نهار الأربعاء خامس عشرى رجب عن سبع وثلاثين
~~سنة وشهر وثمانية عشر يوما وخرجت روحه قائلا الله الله الله لا إله إلا الله
# وفيها المولى محب الدين ويقال محب الله التبريزي الشافعي الصوفي المشهور
~~نزيل دمشق رحل من بلاده إلى بلاد الشام وحج منها وجاور ثم عاد إليها ومكث
~~بالتكية السليمية بسفح قاسيون لمزيد شغفه بالشيخ محي الدين بن عربي
~~واعتقاده وكثرة تعلقه بكلامه وحله وتشديد النكير على من ينكر عليه وصار
~~يقرأ عليه بها جماعة في التفسير وغيره وكان يجمع إلى تفسير الآية تأوليها
~~على طريقة القوم ويورد على تأويلها ما يحضره من كلام المسنوي وتوفي بدمشق
~~قاله في الكواكب
# وفيها أبو الفتح محمد ms2674 بن صالح الكيلاني الشافعي الإمام العلامة خطيب
~~المدينة المنورة وإمامها قدم دمشق وحلب واجتمع بعلمائها وشهدوا له بالفضل
~~والتقدم وتوفي بالمدينة المنورة وفيها قطب الدين محمد بن عبد الرحمن
~~الصفوري ثم الصالحي الشافعي الإمام الفاضل قال الشيخ يونس العيثاوي أخذ عن
~~والده والجلال السيوطي وغيرهما وكان له وعظ حسن وخطبة بليغة وهو من بيت علم
~~وصلاح ودين توفي تاسع عشر ربيع الآخر ودفن بسفح قاسيون
# وفيها السيد جمال الدين يوسف بن عبد الله الحسني الأرميوني الشافعي
~~الإمام العلامة تلميذ الجلال السيوطي وغيره وأخذ عنه العلامة منلا على
~~الشهرزوري نزيل دمشق وغيره
### | AUT سنة تسع وخمسين وتسعمائة
#
# فيها كان ترميم عمارة البيت الشريف زاده الله تعظيما وأرخ ذلك الشيخ عبد
~~العزيز الزمزمي فقال
# ____________________
# PageV08P0322
#
# ( وقد أتى تاريخ ترميمه ** رمم بيت الله سلطاننا )
# وفيها توفي برهان الدين إبراهيم بن قاضي القضاة أبي المحاسن يوسف بن
~~قاضي القضاة زين الدين عبد الرحمن الحلبي الحنفي الشهير بابن الحنبلي وهو
~~والد الشيخ شمس الدين بن الحنبلي المؤرخ المشهور وسبط قاضي القضاة أثير
~~الدين بن الشحنة قال ولده في در الحبب ولد بحلب سنة سبع وسبعين وثمانمائة
~~واشتغل بها في الصرف والنحو والعروض والمنطق على العلاء بن الدمشقي المجاور
~~بجامع المهمندار وعلى الفخر عثمان الكردي والزين بن فخر النساء وغيرهم وجود
~~الخط على الشيخ أحمد أخي الفخر المذكور وألم بوضع الأوفاق العددية وتعلق
~~بأذيال القواعد الرملية والفوائد الجفرية وأجازه البرهان الرهاوي رواية
~~الحديث المسلسل بالأولية بعد أن سمعه منه بشرطه وجميع ما تجوز له وعنه
~~روايته ثم ذكر أنه أستجيز له باستدعاء والده جماعة كثيرون من المصريين
~~كالمحب بن الشحنة والقاضي زكريا وغيرهما وأنه سمع على البرهان بن أبي شريف
~~ما اختصره من رسالة القشيري وأنه لبس الخرقة القادرية من الشيخ عبد الرزاق
~~الكيلاني الحموي قال ثم لبستها أنا من يده وذكر عنه أنه رأى في المنام شخصا
~~باديا نصفه الأعلى من ضريح وهو يقول له إذا وقعت في شدة فقل يا خضير يا
~~خضير وأنه ms2675 كان إذا حزبه أمر قال ذلك ففرج عنه وذكر من تأليفه كتابه المسمى
~~ثمرات البستان وزهرات الأغصان والسلسل الرائق المنتخب من الفائق وكتابا
~~انتخبه من آداب الرياسة سماه مصابيح أرباب الرياسة ومفاتيح أبواب الكياسة
~~وغير ذلك وأنه توفي ليلة الأحد حادي عشر ذي القعدة
# وفيها زين الدين زكريا المصري العلامة الشافعي حفيد شيخ الإسلام القاضي
~~زكريا الأنصاري أخذ العلم عن جده المذكور والبرهان بن أبي شريف والشيخ عبد
~~الحق والكمال الطويل ولبس خرقة التصوف من جده ومن سيدي علي المرصفي وغيرهما
~~وكان جده يحبه محبة عظيمة وكان ذكيا فطنا
# ____________________
# PageV08P0323
# خاشعا أفتى ودرس قال الشعراوي سافرت معه إلى مكة سنة سبع وأربعين وهو
~~قاضي المحمل فكان يقضي بالنهار ولا يمل من الطواف بالليل كثير الصدقة
~~والافتقاد لفقراء الركب وتوفي في شوال بالقاهرة ودفن خارج باب النصر تجاه
~~مقام السيدة زينب
# وفيها عثمان بن عمر الشيخ المعمر الحلبي الشافعي المعروف بابن شيء لله
~~حفظ القرآن العظيم وتفقه على الفخر عثمان الكردي والبرهاني فقيه اليشبكية
~~وحج وانتفع به الطلبة وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن حسن الدمشقي المعروف
~~بابن الشيخ حسن كان من أهل الفضل والعلم والصلاح وكان خطيبا بجامع الأفرم
~~وأخذ عن جماعة منهم البدر الغزي حضر دروسه بالشامية وغيرها كثيرا وفيها نجم
~~الدين محمد بن محمد بن عبيد الشيخ الفاضل الصالح الواعظ ابن الشيخ الصالح
~~المقرىء المجيد الضرير إمام مسجد الباشورة توفي يوم الجمعة بعد العصر سادس
~~عشرى القعدة
# وفيها قاضي القضاة نظام الدين أبو المكارم يحيى بن يوسف بن عبد الرحمن
~~الحلبي التادفي الحنلي القادري سبط الأثير بن الشحنة وهو عم ابن الحنبلي
~~شقيق والده ولد سنة إحدى وسبعين وثمانمائة وتفقه على أبيه وبعض المصريين
~~وأجاز له باستدعاء من أبيه وأخيه جماعة من المصريين منهم المحب بن الشحنة
~~والقاضي زكريا والبرهان القلقشندي والديمي والخيضري وغيرهم وقرأ بمصر على
~~المحب بن الشحنة والجمال بن شاهين سبط بن حجر جميع مجلس البطاقة سنة سبع
~~وثمانين ثم لما عاد والده إلى ms2676 حلب متوليا قضاء الحنابلة ناب عنه فيه وسنه
~~دون العشرين فلما توفي والده أوائل سنة تسعمائة استقل بالقضاء بعده وبقي
~~إلى أن انصرمت دولة الجراكسة وكان آخر قاض حنبلي بها بحلب ثم ذهب بعد ذلك
~~إلى دمشق وبقي بها مدة ثم استوطن مصر وولي بها نيابة قضاء الحنابلة
~~بالصالحية النجمية وغيرها وحج منها وجاور ثم عاد إلى حكمه وكان
# ____________________
# PageV08P0324
# لطيف المعاشرة حسن الملتقى حلو العبارة جميل المذاكرة يتلو القرآن
~~العظيم بصوت حسن ونغمة طيبة وتوفي بالقاهرة رحمه الله تعالى
### | AUT سنة ستين وتسعمائة
#
# فيها وقع عمارة ميزاب الرحمة من البيت الشريف وقال في ذلك أبو بكر
~~اليتيم المكي مؤرخا
# ( يا أيها المولى الجليل ومن له ** المجد الأثيل الفائق المريخا )
# ( ميزاب بيت الله جدد ** فاقتبسنا رحمة من ربك التاريخا )
# وفيها توفي الأمير برهان الدين إبراهيم بن والي بن نصر خجا بن حسين
~~الذكرى المقدسي الفقيه الحنفي قال ابن الحنبلي قدم حلب سنة ست وأربعين
~~واردا من بغداد لتيمار كان له بها وكان لطيف المذاكرة حسن المحاضرة اشتغل
~~بالعربية وغيرها وتعاطى الأدب وله منظومة في النحو سماها البرهانية وقرض
~~عليها سيدي محمد بن الشيخ علوان وغيره ووضع رسالة في الصيد وما يتعلق
~~بالخيل برسم وزير السلطنة السليمانية وقدمها إليه بالروم ومن شعره
# ( قال الفؤاد مقالات يوبخني ** لما رآني على طول من الأمل )
# ( أن ليس تنفع أقوال تقررها ** ما لم تكن عاملا بالفعل يا ابن ولي )
# عاد إلى وطنه من غير الطريق المعتاد ففقد في الطريق في هذه السنة
# وفيها إبراهيم بن يوسف بن سوار الكردي البياني الخاتوني ثم الحلبي
~~الشافعي قال ابن الحنبلي فقيه صوفي سليم الصدر معمر اجتمع بالسيد علي بن
~~ميمون بعد أن رآه في المنام فألبسه ثوبا أبيض قال وكان مغرما بالكيميا توفي
~~بحلب ودفن خارج باب قنسرين وفيها تقي الدين أبو بكر بن شيخ الإسلام شمس
~~الدين محمد بن أبي اللطف المقدسي الشافعي الإمام العلامة
# ____________________
# PageV08P0325
# أخذ عن والده وغيره وحضر هو وأخوه الشيخ عمر إلى دمشق ms2677 فقرأ على البدر
~~الغزي جميع شرح جمع الجوامع للمحلى ثم برع صاحب الترجمة في فنون من العلم
~~خصوصا الأصول حتى كان يعرف بالشيخ أبي بكر الأصولي وسكن دمشق آخرا وتزوج
~~بها وتوفي بها في هذه السنة تقريبا
# وفيها زين الدين رجب بن علي بن الحاج أحمد بن محمود اليعفوري الحموي
~~الشافعي الشهير بالعزازي الإمام العلامة قال في الكواكب وهو جد صاحبنا
~~العلامة تاج الدين القطان النحوي الشافعي لأبيه أخذ عن البازلي الكردي
~~الحموي وبمصر عن العلامة عبد الحق السنباطي وتفقه به وبالشمس النشيلي
~~والشهاب الرملي وغيرهم ثم دخل دمشق فقرأ على شيخ الإسلام الوالد واعتنى
~~بجمع المهم من فتاواه فجمع منها ثلاث مجلدات ثم عاد إلى بلده حماة مستقرا
~~مفتيا مدرسا وكان مخلصا في محبة الوالد ومصافاته ووصفه شيخ الإسلام الوالد
~~بالفضل والصلاح وفي تاريخ ابن الحنبلي أنه مر بحلب سنة إحدى وخمسين متوجها
~~إلى إسلام بول لعزله عن عصرونية حماة وأنه أنشد للبهاء الفصي البعلي الشافعي
# ( إن صار عبدك حيث شئت تواضعا ** لجلال قدرك ما تعدى الواجبا )
# ( فلئن تأخر كان خلفك خادما ** ولئن تقدم كان دونك حاجبا )
# ثم توجه إليه مرة أخرى فتوفي بالقسطنطينية في المحرم ودفن بالقرب من
~~ضريح أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه وفيها عبد القادر السبكي المصري
~~المجذوب قال في الكواكب كان مجذوبا ثم أفاق في آخر عمره وصار يصلي ويقرأ كل
~~يوم ختمة مع بقاء أحواله من الكشف ورؤى وهو راكب حمارته يسوقها على الماء
~~أيام وفاء النيل وكان يخدم الأرامل ويشتري لهم الحوائج ويضع كل ما يشتريه
~~في إناء واحد من زيت وشيرج وعسل ورب وغير ذلك ثم يعطي كل واحدة حاجتها من
~~غير اختلاط وكان تارة يلبس
# ____________________
# PageV08P0326
# زي الجند وتارة زي الريافة وتارة زي الفقراء وكان يعطب من ينكر عليه مات
~~في جمادى الآخرة انتهى وفيها الشريف الفاضل جمال الدين محمد بن علي بن علوي
~~خرد باعلوى صاحب كتاب غرر البهاء قاله في النور
# وفيها الأمير نجم الدين محمد بن محمد ms2678 القرشي الدمشقي كان فاضلا يقرأ
~~القرآن ويبكي عند التلاوة وكان بينه وبين الشيخ علاء الدين بن عماد الدين
~~الشافعي مودة ومحبة مات في هذه السنة أو التي بعدها
# ومات بعده ولده الأمير شمس الدين محمد بتسعة أشهر وهو والد محمد جلبي
~~القرمشي رحمهم الله تعالى وفيها تقريبا نجم الدين محمد الماتاني الحنبلي
~~الإمام العالم الفقيه المحدث الصالحي أخذ الحديث عن الشيخ أبي الفتح المزي
~~وغيره وتفقه بفقهاء الشاميين وكان ينسخ بخطه كثيرا وكتب نسخا كثيرة من
~~الاقناع وفيها شرف الدين أبو النجا موسى بن أحمد بن موسى بن سالم بن عيسى
~~بن سالم الحجاوي المقدسي ثم الصالحي الحنبلي الإمام العلامة مفتي الحنابلة
~~بدمشق وشيخ الإسلام بها كان إماما بارعا أصوليا فقيها محدثا ورعا من تأليفه
~~كتاب الاقناع جرد فيه الصحيح من مذهب الإمام أحمد لم يؤلف أحد مؤلفا مثله
~~في تحرير النقول وكثرة المسائل ومنها شرح المفردات وشرح منظومة الآداب لابن
~~مفلح وزاد المستقنع في اختصار المقنع وحاشية على الفروع وغير ذلك وتوفي يوم
~~الخميس الثاني والعشرين من ربيع الأول ودفن بأسفل الروضة تجاه قبر المنقح
~~من جهة الغرب يفصل بينهما الطريق وفيها محي الدين يحيى الذاكر الشيخ الصالح
~~قال في الكواكب هو أحد أصحاب الشيخ تاج الدين الذاكر الدين أذن لهم في
~~افتتاح الذكر كان معتزلا عن الناس ذاكرا خاشعا عابدا صائما أقبل عليه أمراء
~~الدولة إقبالا عظيما ثم تظاهر بمحبة الدنيا والتجارة فيها طلبا للستر حتى
~~اعتقد فيه غالب أهل الدنيا أنه يحب الدنيا مثلهم قال الشعراوي
# ____________________
# PageV08P0327
# قال لي مرات ما بقي الآن لظهور الفقر فائدة بأحوال القوم قال وقد عوضني
~~الله تعالى بدل ذلك مجالسته سبحانه في حال تلاوتي كلامه ومجالسة نبيه صلى
~~الله عليه وسلم في حال قراءتي لحديثه فلا تكاد تراه إلا وهو يقرأ القرآن
~~والحديث قال وأخبرني أن النبي صلى الله عليه وسلم أذن له يعني في المنام أن
~~يربي المريدين ويلقن الذكر انتهى
### | AUT سنة إحدى وستين وتسعمائة
#
# قال في النور في ms2679 ليلة ثلاثة عشر من ربيعها الأول قتل السلطان محمود شاه
~~بن لطيف شاه صاحب كجرات شهيدا وسببه أن بعض خدمه سولت له نفسه قتله فدبر
~~الحيلة وواطأ بعض الوزراء والحرس فقيل دس له سما في شرابه وفي حلواه فشكا
~~السلطان عقب تناوله حرارة عظيمة اشتعلت بباطنه فاستغاث فقيل بل له سكرا
~~نباتا ودس له سما ليعجل موته قبل أن يشعر به وقيل بل طلب السلطان الطبيب
~~فبادر ذلك الشقي وذبح السلطان والطبيب ولم يشعر أحد ثم أرسل رسل السلطان
~~المعتادين إلى وزرائه وطلبوهم على لسان السلطان فقدم كل على انفراده من غير
~~شعور له بشيء فكل من دخل من الوزراء قتلوه فلما كثر القتل وقع الإحساس ببعض
~~ما جرى انتهى
# وفيها توفي شهاب الدين أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن أحمد الشماع
~~الحلبي الشافعي الشهير بابن الطويل العالم الزاهد قرأ في سنة سبع عشرة
~~وتسعمائة على الحافظ عبد العزيز بن فهد المكي شيئا من كتب الحديث وسمع عليه
~~غالب البخاري وأجازه له وألبسه خرقة التصوف وكان شيخا صالحا حسن السمت يميل
~~إلى كلام القوم وكتب الوعظ وكان يأكل الخبز اليابس منقوعا بالماء وإذا حصل
~~له مأكل نفيس آثر به الفقراء وترك أكل قوت حلب قدر ست عشرة سنة لما بلغه من
~~بيع ثمرها قبل بدو صلاحه
# وفيها السيد أحمد بن أبي نمي صاحب مكة قال في النور وهو الذي داس
# ____________________
# PageV08P0328
# بساط سلطان الروم سليمان ولم يدس غيره من سلاطين مكة وشوكته استقوت في
~~حياة أبيه وحكاياته مشهورة انتهى وفيها السلطان بايزيد بن سليمان العثماني
~~قتله شاه طهمان بأمر أبيه السلطان سليمان وفيها برهان نظام شاه سلطان الدكن
~~وفيها سليم شاه بن شير شاه قال في النور فهؤلاء خمسة سلاطين أي محمود شاه
~~وابن أبي نمى وهؤلاء الثلاثة اتفق موتهم في هذه السنة فقال بعضهم مؤرخا
~~لذلك زوال خسروان انتهى وفيها بشر المصري الحنفي الإمام العلامة الصالح أخذ
~~العلم عن البرهان والنور الطرابلسيين وعن شيخ الإسلام عبد البر بن الشحنة ms2680
~~وأجازه بالافتاء والتدريس فدرس وأفتى وانتفع به خلائق وغلب عليه في آخره
~~محبة الخفاء والخمول وعدم التردد إلى الناس وناب في القضاء مدة ثم ترك ذلك
~~وأقبل على العبادة وكان يديم الصيام والقيام رحمه الله تعالى وفيها حسن
~~الدنجاوي ذكره الشعراوي وأشار إلى أنه كان من أصحاب النوبة والتصرف بمصر
~~وتوفي في جمادى الأولى وفيها تقريبا سليمان الخضيري المصري الشافعي الشيخ
~~الصالح الفاضل العارف بالله تعالى أخذ العلم عن الجلال السيوطي والقطب
~~الأوجاقي وأخذ الطريق عن الشهاب المرحومي وأذن له أن يربي المريدين ويلقنهم
~~الذكر فتلمذ له خلائق لا يحصون وكان زاهدا دينا لا ينتقص أحدا من أقرانه
~~ويقول لا يتعرض لنقائص الناس إلا كل ناقص قال الشعراوي أدركت الأشياخ وهم
~~يضربون به وبجماعته المثل في الاجتهاد في العبادات وصحب بعد موت شيخه مشايخ
~~لا يحصون كسيدي محمد بن عنان وسيدي علي المرصفي وسيدي محمد المنزلاوي
~~وغيرهم وكانوا يحبونه وغلب عليه في آخر عمره الخفاء لعلو مقامه وكان له
~~مكاشفات وكرامات قال الشعراوي أخبرني في سنة تسع وخمسين وتسعمائة أن عمره
~~مائة سنة وثمان سنين انتهى
# وفيها زين الدين عبد الرحمن الأجهوري المالكي الشيخ الإمام العلامة
# ____________________
# PageV08P0329
# الزاهد الخاشع مفتي المسلمين تلا على الشهاب القسطلاني للأربعة عشر وحضر
~~عليه قراءة كتابه المواهب اللدنية وأخذ الفقه وغيره عن شمس الدين اللقاني
~~وعن أخيه ناصر الدين وغيرهما وأجازوه بالافتاء والتدريس فأفتى ودرس وصنف
~~كتبا نافعة منها شرح مختصر الشيخ خليل وسارت الركبان بمصنفاته حتى إلى
~~المغرب والتكرور وكان الشيخ ناصر الدين اللقاني إذا جاءته الفتيا يرسلها
~~إليه من شدة اتقانه وحفظه للنقول وكان كريم النفس قليل الكلام واللغو حافظا
~~لجوارحه كثير التلاوة والتهجد قال الشعراوي لما مرض دخلت إليه فوجدته لا
~~يقدر يبلع الماء من غصة الموت فدخل عليه شخص بسؤال فقال اجلسوني قال
~~فأجلسناه وأسندناه فكتب على السؤال ولم يغب له ذهن مع شدة المرض وقال لعل
~~ذلك آخر سؤال نكتب عليه فمات تلك الليلة ودفن بالقرافة وكان كلما مر على ms2681
~~موضع قبره يقول أنا أحب هذه البقعة فدفن بها وقبره ظاهر يزار وفيها علي
~~البرلسي المجذوب المصري قال في الكواكب كان نحيف البدن يكاد يحمله الطفل
~~وكان يتردد بين مدينة قليوب ومصر لا بد له كل يوم من الدخول إلى قليوب
~~ورجوعه إلى مصر وكان من أصحاب الخطوة وكثيرا ما يمر عليه صاحب البغلة
~~الناهضة وهو نائم تحت الجميزة بقليوب فيدخل مصر فيجده ماشيا أمامه وكان
~~كثيرا ما يغلقون عليه الباب فيجدونه خارج الدار قال وما رؤى قط في معدية
~~إنما يرونه في ذلك البر وهذا البر وربما رأوه في البرلس وفي دسوق وفي طندتا
~~وفي مصر في ساعة واحدة وهذه صفة الأبدال وأما رؤيته بعرفة كل سنة فكثير
~~توفي في ربيع الأول ودفن في زاويته المرتفعة داخل باب الشعرية
# وفيها شمس الدين محمد بن يوسف الحلبي ثم القسطنطيني الشافعي الإمام
~~العلامة إمام عمارة محمود باشا أخذ عن البدر السيوفي وغيره من علماء حلب
# ____________________
# PageV08P0330
#
# وطن القسطنطينية حتى مات وكان حسن السمت والملبس وكان يعظ المواعظ
~~الحسنة وله حظوة تامة عند أكابر الدولة وذكر ابن الحنبلي أن أباه كان جمالا
### | AUT سنة اثنتين وستين وتسعمائة
#
# فيها توفي قاضي قضاة الشافعية بمكة المشرفة برهان الدين إبراهيم ابن
~~ظهيرة ميلاده سنة خمس عشرة وتسعمائة وتوفي في هذه السنة كذا بخط ابن صاحب
~~العنوان وفيها أبو الفتح السبستري ثم التبريزي الشافعي نزيل دمشق الإمام
~~العلامة المحقق المدقق الفهامة انتفع به الطلبة وهرعوا إليه ورغبوا فيما
~~عنده وكان ذا علم جزل وأخلاق حسنة وآداب جميلة أخذ عنه النجم البهنسي
~~والشيخ إسمعيل النابلسي والشيخ عماد الدين والشمس المنقاري والمنلا أسد
~~والقاضي عبد الرحمن بن الفرفور وغيرهم وكان له خلوة في السميساطية يدرس
~~العلوم فيها وتوفي بالصالحية شهيدا بالطاعون في هذه السنة ودفن بسفح قاسيون
# وفيها حامد بن محمود نزيل مكة المشرفة الإمام الهمام العلامة قال في
~~النور كان إليه النهاية في العلم والعبادة ورثاه الشيخ عبد العزيز الزمزمي
~~بقصيدة طنانة مطلعها
# ( أيها الغافل الغبي تنبه ms2682 ** إن بالنوم يقظة الناس أشبه )
# ومنها
# ( قد مضى حامد حميدا فما لي ** بعده في الحياة والعيش رغبه )
# ( صاحبي من قريب خمسين عاما ** ما تراءيت في محياه غضبه )
# ومنها
# ( من جميع العلوم حاز فنونا ** فتسامى بها لارفع رتبه )
# وهي طويلة جيدة انتهى وفيها عبد الله بن عبد الرحمن بن اصفهان الكردي
~~الشافعي المنسوب إلى بزين بالموحدة والتصغير قبيلة من الأكراد قرأ في الصرف
~~وغيره على أبيه الفقيه المحرر عبد الرحمن والنحو على مولانا
# ____________________
# PageV08P0331
# حسين العمادي المقيم بسمرقند والمنطق على منلا نصير الاستراباذي والكلام
~~على منلا على الكردي الحوزي بحاء مهملة وواو ساكنة وزاي ومن سنة تسع
~~وأربعين لزم ابن الحنبلي في علم البلاغة قال ابن الحنبلي وكان فاضلا ذكيا
~~كتب بخطه تفسير منلا عبد الرحمن الجامي وطالعه وتوفي ببلد القصير مطعونا في
~~هذه السنة وفيها عبد الرؤوف اليعمري المصري الأزهري أحد شعراء مصر قال في
~~الكواكب قدم حلب هو وصاحبه الشيخ نور الدين العسيلي ونزل بالمدرسة الشرفية
~~وكان حسن الشعر لطيف الطباع مات بالقاهرة انتهى
# وفيها شرف الدين عبد القادر بن محمد بن محمد بن محمد بن قاضي سراسيق
~~الصهيوني ثم الطرابلسي ثم الدمشقي الشافعي الإمام العلامة قال في الكواكب
~~أخذ عن شيخ الإسلام الوالد قرأ عليه في البهجة جانبا صالحا وفي صحيح مسلم
~~وفي الأذكار وغير ذلك وولي إعادة الشامية البرانية بدمشق وقدم حلب في حياة
~~الشهاب الهندي فقرأ عليه في شرح الشمسية للقطب وسمع عليه في غيره ثم عاد
~~إلى طرابلس فدرس بجامع العطار وانتفع به الطلبة وكان الثناء عليه جميلا في
~~الديانة وحسن الخلق إلا أنه كان ينكر على ابن العربي وتوفي بطرابلس انتهى ملخصا
# وفيها شرف الدين أبو حمزة عبد النافع بن محمد بن علي بن عبد الرحمن بن
~~عراق الدمشقي الأصل الحجازي الحنبلي ثم الحنفي القاضي الفاضل المفنن أحد
~~أولاد القطب الكبير سيدي محمد بن عراق ولد بمجدل مغوش سنة عشرين وتسعمائة
~~وكان فاضلا لبيبا أديبا حسن المحاضرة مأنوس المعاشرة دخل بلاد الشام مرات
~~وتولى ms2683 قضاء زبيد باليمن وله مؤلف سماه بيان ما تحصل في جواب أي المسجدين
~~أفضل أهو القائم بالعبادة المعمور أم الداثر العادي المهجور وله شعر حسن منه
# ____________________
# PageV08P0332
#
# ( إن الغرام حديثه لي سنة ** مذ صح أني فيه غير مدافع )
# ( يا حائزا لمنافعي ومملكا ** رقى تهن برق عبد النافع )
# ومنه
# ( ورشيق مليح قد وصوره ** قال إن القلوب لي مأموره )
# ( رام كشفا لما حوته ضلوعي ** قلت بالله خلها مستوره )
# ومنه
# ( يا رب أثقلني ذنب أقارفه ** فهل سبيل إلى الاقلاع عن سببه )
# ( وأنت تعلمه فاغفره لي كرما ** وخذ بناصيتي عن سوء مكتسبه )
# توفي بمكة المشرفة رحمه الله تعالى وفيها شمس الدين أبو اليسر محمد بن
~~محمد بن حسن بن البيلوني الحلبي المقرىء الخير سمع على ابن الناسخ كأخيه
~~بقراءة أبيه ولا أجاز له ولازم شيخ القراء المحيوي عبد القادر الحموي ثم
~~الشيخ تقي الدين الأرمنازي وكانت له معرفة جيدة بالطب وكان صالحا متواضعا
~~أثوابه إلى أنصاف ساقيه كأبيه وربما حمل طبق العجين على عاتقه مع جلالته
~~توفي مطعونا ودفن عند والده وفيها شمس الدين أبو الطيب محمد بن محمد بن علي
~~الحساني الغماري الأصل المدني المولد والمنشأ والوفاة المالكي عرف بابن
~~الأزهري كان كثير الفضائل حسن المحاضرة صوفي المشرب له ميل إلى كتب ابن
~~العربي من غير غلو وله نثر ونظم منه أرجوزة سماها لوامع تنوير المقام في
~~جوامع تفسير المنام دخل بلاد الشام قاصدا الروم فدخل دمشق وحلب واجتمع فيها
~~بابن الحنبلي فأخذ كل منهما عن الآخر وأجاز كل منهما الآخر وتوفي بالمدينة
~~المنورة وفيها نصر الله بن محمد العجمي الخلخالي الشافعي الفقيه ابن الفقيه
~~درس بالعصرونية بحلب وكان ذكيا فاضلا صالحا متواضعا ساكنا ملازما على
~~الصلوات في الجماعة حسن العبارة باللسان العربي توفي مطعونا في هذه السنة رحمه الله
# وفيها السلطان همايون بن بابور وكان سبب موته سقوطه من سقف فقال مؤرخ
~~وفاته بالفارسي همايون بادشاه ازبام افتاد قاله في النور
# ____________________
# PageV08P0333
#
### | AUT سنة ثلاث وستين وتسعمائة
#
# فيها توفي أحمد بن حسين ms2684 بن حسن بن محمد المعروف بابن سعد الدين الشامي
~~القبيباتي الجبائي الصالح القدوة العارف بالله تعالى شيخ بني سعد الدين
~~بدمشق قال في الكواكب كان له أوقات يقيم فيها الذكر والسماع ويكتب النشر
~~والحجب على طريقة أهله المعروفة وكان له الكشف التام والكرامات الكثيرة
~~وكان له سخاء وقرى للواردين على عادتهم وتوفي يوم الجمعة من شهر شعبان ودفن
~~بتربة الشيخ تقي الحصني خارج باب الله وخلفه في المشيخة أخوه الشيخ سعد
~~الدين وفيها تقريبا شهاب الدين أحمد بن حسين بن حسن بن عمر البيري الأصل
~~الحلبي الشافعي العلامة الصوفي ولد سنة سبع وتسعين وثمانمائة ولقنه الذكر
~~وهو صغير الشيخ علاء الدين الأنطاكي الخلوتي سنة ست وتسعمائة وألبسه الخرقة
~~والتاج الأدهميين الشيخ عبد الله الأدهمي وكان عنده وسوسة زائدة في الطهارة
~~ولا يلبس الملبس الحسن قال في الكواكب ذكره شيخ الإسلام الوالد في فهرست
~~تلاميذه وأثنى عليه كثيرا وذكر أنه اجتمع به في رحلته من حلب إلى دمشق وقرأ
~~عليه مدة في الفقه والنحو والأصول والحديث شيئا كثيرا وكتب له إجازة حافلة
~~بما قرأه وبالاذن بالافتاء والتدريس انتهى ملخصا وفيها شهاب الدين أحمد بن
~~الشيخ مركز الإمام العالم العامل قرأ في العربية والتفسير والحديث على
~~والده واشتغل بالوعظ والتذكير فانتفع الناس به وله رسائل في بعض المسائل
~~قاله في الكواكب
# وفيها صدر الدين إسمعيل بن إبراهيم بن محمد بن سيف الدين بن عربشاه
~~الشافعي ولد منلا عصام البخاري المشهور بالحواشي على شرح الكافية للجامي
~~قدم حلب سنة ثمان وأربعين وقرأ شيئا من البخاري على شيخ الشيوخ الموفق ابن
~~أبي بكر وأجاز له وظهر له فضل حسن وتوفي بين الحرمين الشريفين وهو ذاهب من
~~المدينة إلى مكة وفيها أقضى القضاة سعد الدين
# ____________________
# PageV08P0334
# الأنصاري ابن القاضي علاء الدين علي بن محمد بن أحمد بن عبد الواحد
~~الأنطاكي الحلبي الدمشقي قال ابن طولون لازم شيخنا العلاء المرحل في قراءة
~~قطر الندى والوافية وعروض الأندلسي وغير ذلك واشتغل على الجلال النصيبي
~~وغيره وعنى بالأدب ms2685 وتولع بمقامات الحريري فحفظ غالبها وخط الخط الحسن وأخذ
~~في صنعة الشهادة وناب في القضاء بأنطاكية فلم يشك منه أحد وتزوج ثم ترك
~~التزوج مع الديانة والصيانة ومن شعره
# ( نظري إلى الأعيان قد أعياني ** وتطلبي الأدوان قد أدواني )
# ( من كل إنسان إذا عاينته ** لم تلق الا صورة الإنسان )
# انتهى وكان فاضلا ناظما ناثرا يعرف باللسان التركي والفارسي وكان ساكنا
~~في خلوة بالسميساطية فأصبح مخنوقا ملقى على باب الخانقاة المذكورة يوم
~~السبت ختام صفر ودفن بباب الفراديس وفيها بدر الدين أبو الفتح عبد الرحيم
~~بن أحمد السيد شريف العباسي الشافعي القاهري ثم الاسلامبولي ولد في سحر يوم
~~السبت رابع عشرى شهر رمضان سنة سبع وستين وثمانمائة بالقاهرة وأخذ بالعلم
~~بها عن علمائها فأول مشايخه الشمس النشائي وأخذ عن محي الدين الكافيجي
~~وأمين الدين الأقصرائي والمحب بن الشحنة والشريف بن عيدو البرهان اللقاني
~~والسراج العبادي والشمس الجوجري والجلال البكري والشمس بن قاسم والفخر
~~الديمي والبرهان بن ظهيرة والمحب بن الفرس البصروي وسمع صحيح البخاري على
~~المسندين العز الصحراوي وعبد الحميد الحرستاني بالأزهر وقرأه على البدر بن
~~نبهان ثم لازم آخرا الرضى الغزي قال في الشقائق كانت له يد طولى وسند عال
~~في علم الحديث ومعرفة تامة بالتواريخ والمحاضرات والقصائد الفرائد وكان له
~~إنشاء بليغ ونظم حسن وخط مليح وبالجملة كان من مفردات العالم صاحب خلق عظيم
~~وبشاشة ووجه بسام لطيف المحاورة عجيب النادرة متواضعا متخشعا أديبا لبيبا
~~يبجل الصغير ويوقر الكبير كريم الطبع سخي
# ____________________
# PageV08P0335
# النفس مباركا مقبولا انتهى باختصار وأتى إلى القسطنطينية في زمن السلطان
~~بايزيد ومعه شرح له على البخاري أهداه إلى السلطان فأعطاه بايزيد جائزة
~~سنية ومدرسته التي بناها بالقسطنطينية ليقرىء فيها الحديث فلم يرض ورغب في
~~الذهاب إلى الوطن ثم لما انقرضت دولة الغوري أتى القسطنطينية وأقام بها
~~وعين له كل يوم خمسون عثمانيا على وجه التقاعد ومن مؤلفاته شرح البخاري
~~شرحه في القاهرة وآخر مبسوط ألفه بالروم والظاهر أنه لم يتم وشرح على
~~مقامات الحريري حافل جدا ms2686 وقطعة على الارشاد في فقه الشافعي وشرح على
~~الخزرجية في علم العروض وشرح على شواهد التلخيص واختصره في مختصر لطيف جدا ومن شعره
# ( إن رمت أن تسبر طبع امرىء ** فاعتبر الأقوال ثم الفعال )
# ( فإن تجدها حسنت مخبرا ** من حسن الوجه فذاك الكمال )
# ومنه
# ( حال المقل ناطق ** عما خفى من عيبه )
# ( فإن رأيت عاريا ** فلا تسل عن ثوبه )
# ومنه
# ( يا من بنى داره لدنيا ** عاد بها الربح منه خسرا )
# ( لسان أقوالها ينادي ** عمرت دارا لهدم أخرى )
# ومنه
# ( دع الهوى واعزم على ** فعل التقى ولا تبل )
# ( فآفة الرأي الهوى ** وآفة العجز الكسل )
# ومنه
# ( أرعشني الدهر أي رعش ** والدهر ذو قوة وبطش )
# ( قد كنت أمشي ولست أعيا ** والآن أعيا ولست أمشي )
# وتوفي رحمه الله تعالى في هذه السنة
# وفيها تقريبا عز الدين عبد العزيز بن علي بن عبد العزيز المكي الزمزمي
~~الشافعي الإمام العالم المفنن ولد سنة تسعمائة ودخل بلاد الشام مارا بها
~~إلى الروم سنة اثنتين وخمسين وله مؤلفان سمى أحدهما بالفتح المبين والثاني
# ____________________
# PageV08P0336
# بفيض الجود على حديث شيبتني هود ومن شعره وفيه تورية من ثلاثة أوجه
# ( وقال الغواني ما بقي فيه فضلة ** لشيء وفي ساقيه لم يبق من مخ )
# ( وفي ظل دوح المرخ مرخي غصونه ** فحيث انثنى أعرضن عن ذلك المرخي )
# قال في الكواكب هو والد شيخنا شيخ الإسلام شمس الدين محمد الزمزمي أخذت
~~عنه واستجزت منه لنفسي ولولدي البدري والسعودي في سنة سبع وألف وتوفي سنة
~~تسع وألف أخذ عن والده المذكور وعن العلامة شهاب الدين بن حجر المكي انتهى
# وفيها محي الدين عبد القادر بن أحمد القيصري البكراوي شهرة الشافعي تفقه
~~بالسيد كمال الدين بن حمزة والبرهان العمادي الحلبي وأخذ عن غيرهما أيضا
~~وكان علامة عارفا بالفقه والفرائض والأصول ولي مشيخة خانقاة أم الملك
~~الصالح بحلب ودرس بالفردوس وولي تدريس الجامع الكبير بها وتوفي وهو يذكر
~~اسم الله تعالى ذكرا متواليا ودفن بمقابر الصالحين بحلب وفيها سعد الدين
~~علي بن محمد ابن علي بن عبد الرحمن بن عراق ms2687 ولد سيدي محمد الفقيه المقرىء
~~الشامي الحجازي الشافعي ولد كما ذكره والده في السفينة العراقية سنة سبع
~~وتسعمائة بساحل بيروت وحفظ القرآن العظيم وهو ابن خمس سنين في سنتين ولازم
~~والده في قراءة ختمة كل جمعة ست سنين فعادت بركة الله عليه وحفظ كتبا عديدة
~~في فنون شتى وأخذ القراآت عن تلميذ أبيه الشيخ أحمد بن عبد الوهاب خطيب
~~قرية مجدل مغوش وعن غيره وكان ذا قدم راسخة في الفقه والحديث والقراآت
~~ومشاركة جيدة في غيرها وله اشتغال في الفرائض والحساب والميقات وقوة في نظم
~~الأشعار الفائقة واقتدار على نقد الشعر وكان ذا سكينة ووقار لكنه أصم صمما
~~فاحشا وولي خطابة المسجد النبوي ودخل دمشق وحلب في رحلته إلى الروم قال ابن
~~طولون وعرض له الصمم في البلاد الرومية قال وذكر لي
# ____________________
# PageV08P0337
# أنه عمل شرحا على صحيح مسلم كصنيع القسطلاني على صحيح البخاري وشرع في
~~شرح على العباب في فقه الشافعية قال وسافر من دمشق في عوده من الروم لزيارة
~~بيت المقدس يوم الخميس ثالث جمادى الآخرة سنة تسع وأربعين ثم انصرف إلى مصر
~~وذكر أنه في مدة إقامته بدمشق كان يزور قبر ابن العربي ويبيت عنده وأنه
~~أشهر شرب القهوة بدمشق فكثرت من يومئذ حوانيتها قال ومن العجيب أن والده
~~كان ينكرها وخرب بيتها بمكة وتوفي المترجم بالمدينة المنورة وهو خطيبها
~~وإمامها وفيها قاضي القضاة شمس الدين محمد بن عبد الأول السيد الشريف
~~الحسيني الجعفري التبريزي الشافعي ثم الحنفي صدر تبريز وأحد الموالي
~~الرومية المعروف بشصلى أمير اشتغل على والده وعلى منلا محمد البرلسي
~~الشافعي وغيرهما ودرس في حياة أبيه الدرس العام سنة ست عشرة ثم دخل الروم
~~وترقى في مدارسها إلى أن وصل إلى إحدى الثمان ثم ولي قضاء حلب في أواخر سنة
~~تسع وأربعين ثم قضاء دمشق فدخلها في ربيع الثاني سنة اثنتين وخمسين ووافق
~~القطب بن سلطان والشيخ يونس العيثاوي في القول بتحريم القهوة ونادى
~~بإبطالها ثم عرض بإبطالها إلى السلطان سليمان فورد أمره بإبطالها ms2688 في شوال
~~سنة ثلاث وخمسين وأشهر النداء بذلك وكان عالما فصيحا حسن الخط قال ابن
~~الحنبلي وكان له ذؤابتان يخضبهما ولحيته بالسواد وذكر ابن طولون أنه كان
~~محمود السيرة له حرمة زائدة وتوفي بالقسطنطينية
# وفيها تقريبا شمس الدين محمد بن عبد الرحمن بن علي بن أبي بكر العلقمي
~~الشافعي الإمام العلامة ولد خامس عشر صفر سنة سبع وتسعين وثمانمائة وأخذ عن
~~جماعة منهم البدر الغزي والشهاب الرملي وغيرهما وأجيز بالتدريس والافتاء
~~وكان أحد المدرسين بجامع الأزهر وله حاشية حافلة على الجامع الصغير للحافظ
~~السيوطي وكتاب سماه ملتقى البحرين وكان متضلعا من
# ____________________
# PageV08P0338
# العلوم العقلية النقلية قوالا بالحق ناهيا عن المنكر له توجه عظيم في
~~قضاء حوائج اخوانه وعمر عدة جوامع في بلاد الريف رحمه الله تعالى
# وفيها محمد بن عبد القادر أحد الموالي الرومية أخذ عن جماعة منهم المولى
~~محي الدين الفناري وابن كمال باشا والمولى حسام جلبي والمولى نور الدين ثم
~~خدم خير الدين معلم السلطان سليمان ثم تنقل في المدارس حتى أعطى إحدى
~~الثمان ثم ولي قضاء مصر ثم قضاء العساكر الأناضولية ثم تقاعد بمائة عثماني
~~لاختلال عرض له برجله منعه من مباشرة المناصب ثم ضم له في تقاعده خمسون
~~درهما وكان عارفا بالعلوم العقلية والنقلية وله ثروة بنى دارا للقراء
~~بالقسطنطينية ودارا للتعليم في قرية قرملة رحمه الله تعالى
# وفيها شمس الدين محمد بن محمود الطنيخي المصري الشافعي الإمام العلامة
~~المجمع على جلالته إمام جامع الغمري أخذ عن الشيخ ناصر الدين اللقاني
~~والشهاب الرملي والشمس الدواخلي وأجازوه بالافتاء والتدريس وكان كريم النفس
~~حافظا للسانه مقبلا على شأنه زاهدا خاشعا سريع الدمعة لم يزاحم قط على شيء
~~من وظائف الدنيا رحمه الله تعالى
# وفيها المولى محمد بن محمود المغلوي الوفائي الحنفي أحد الموالي الرومية
~~المعروف بابن الشيخ محمود خدم المولى سيدي القرماني وصار معيدا لدرسه وتنقل
~~في المدارس ثم اختار القضاء فولي عدة من البلاد ثم عاد إلى التدريس حتى صار
~~مدرسا بإحدى الثمان ثم أعطى قضاء القسطنطينية ms2689 ثم تقاعد بمائة عثماني إلى أن
~~مات وكان عارفا بالعلوم الشرعية والعربية له إنشاء بالتركية والعربية
~~والفارسية يكتب أنواع الخط وله تعليقات على بعض الكتب وكان له أدب ووقار
~~ولا يذكر أحدا إلا بخير رحمه الله تعالى
# وفيها قاضي القضاة جلال الدين أبو البركات محمد بن يحيى بن يوسف الربعي
~~التادفي الحلبي الحنبلي ثم الحنفي ولد في عاشر ربيع الأول سنة تسع
# ____________________
# PageV08P0339
# وتسعين وثمانمائة وأخذ عن أحمد بن عمر البارزي وأجاز له وعن الشمس
~~السفيري والشمس بن الدهن المقرىء بحلب والشهابي بن النجار الحنبلي بالقاهرة
~~وغيرهم وبرع ونظم ونثر وولي نيابة قضاء الحنابلة بحلب عن أبيه وعمره ست
~~عشرة سنة إلى آخر الدولة الجركسية ثم لم يزل يتولى المناصب السنية في
~~الدولتين بحلب وحماة ودمشق فإنه تولى بها نظر الجامع الأموي عن والده ثم ضم
~~إليه نظر الحرمين الشريفين ثم سافر إلى القاهرة فناب للحنابلة بمحكمة
~~الصالحية النجمية ثم بباب الشعرية ثم ولي نظر وقف الإشراف بالقاهرة ثم
~~استقل بقضاء رشيد ثم تولى قضاء المنزلة مرتين ثم ولي قضاء حوران من أعمال
~~دمشق ثم عزل عنه سنة تسع وأربعين فذهب إلى حماة وألف بها قلائد الجواهر في
~~مناقب الشيخ عبد القادر وضمنه أخبار رجال أثنوا عليه وجماعة ممن لهم انتساب
~~إليه من القاطنين بحماة وغيرهم ومن شعره
# ( يا رب قد حال حالي ** والدين أثقل ظهري )
# ( وقد تزايد مابي ** والهم شتت فكري )
# ( ولم أجد لي ملاذا ** سواك يكشف ضري )
# ( فلا تكلني لنفسي ** واشرح الهى صدري )
# ( وعافني واعف عني ** وامنن بتيسير أمري )
# ( بباب عفوك ربي ** أنخت أنيق فقري )
# ( فلا ترد سؤالي ** واجبر بحقك كسرى )
# وتوفي بحلب قال ابن عمه ابن الحنبلي في تاريخه ولم يعقب ذكرا
# وفيها تقريبا يحيى بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن جلال الدين الخجندي
~~المدني الحنفي قاضي الحنفية بالمدينة الشريفة وإمامهم بها بالمحراب الشريف
~~النبوي كان عالما عاملا فاضلا عالي الإسناد معمرا ولي القضاء بغير سعي ثم
~~عزل عنه فلم يطلبه ثم عزل عن الإمامة وكان ms2690 معه ربعها فصبر على لأواء
# ____________________
# PageV08P0340
# المدينة مع كثرة أولاده وعياله ثم توجه إلى القاهرة فعظمه كافلها
~~وعلماؤها وأخرج له من حواليها شيئا ثم عرض له بحيث يستغني عن القضاء ثم قدم
~~حلب في حدود سنة ثلاث وخمسين والسلطان سليمان بها واجتمع به ابن الحنبلي
~~وغيره من الأعيان قال ابن الحنبلي وكنت قد اجتمعت به في المدينة عائدا من
~~الحج وتبركت به انتهى
### | AUT سنة أربع وستين وتسعمائة
#
# فيها توفي شهاب الدين أبو العباس أحمد بن علي المزجاجي الحنفي الإمام
~~العلامة قال في النور ولد سنة سبع وتسعين وثمانمائة وحفظ القرآن وسمع
~~الحديث على جماعة منهم الشيخ عبد الرحمن الديبع وكتب له الإجازة والأسانيد
~~بخطه وتفقه بجماعة من الحنفية وكتب في كتب الرقائق وسمع على الشيخين
~~الوليين الكاملين المحققين يحيى بن الصديق النور وبه تخرج وانتفع والشيخ
~~أبي الضياء وجيه الدين العلوي ولبس الخرقة من والده ثم ألبسه مرة أخرى أخوه
~~لأمه الشيخ إسماعيل المزجاجي وأذن له في إلباسها وكان إماما علامة محققا
~~عارفا مدققا بحرا من بحار الحقيقة والشريعة مرشدا مسلكا بلغ من كل فضل
~~الأمل له اليد الطولى في كتب القوم وتخرج به جماعة منهم ولده العلامة
~~المجتهد الحافظ شيخنا ومولانا أبو الحسن شمس الدين علي والشريف حاتم بن
~~أحمد الأهدل وخلائق لا تحصى وبالجملة فقد كان فريد دهره ونادرة عصره ونسيج
~~وحده ولازم بده علما وعملا وإفادة وسيادة وله كلام في الحقائق يشهد له بذلك
~~وكان علماء وقته يجلونه غاية الاجلال ويشهدون له بالتقدم على الامثال وتوفي
~~في جمادى الأولى بقرية الظاهر التي أنشأها جده الشيخ الصديق بن عبد الله
~~المزجاجي الصوفي انتهى
# وفيها القاضي شهاب الدين أحمد بن محمد بن علي البصروي الحنفي خلاف أبيه
~~وجده فإنهما شافعيان العالم ابن العالم ابن العالم قرأ على والده والبدر الغزي
# ____________________
# PageV08P0341
# وغيرهما وولي قضاء فارا ثم الصلت وعجلون وتوفي في هذه السنة وتاريخ
~~وفاته قاضي أحمد وفيها عبد الرحمن بن رمضان القصار والده اشتغل في العلم
~~على ابن ms2691 الحنبلي والجمال بن حسن ليه وكان صالحا دينا عفيفا طارح التكلف
~~قانعا بأجرة أزرار كان يصنعها وكان له ذوق صوفي ومشرب صفي حج وجاور ومرض ثم
~~شفي وعاد إلى حلب ومات بها في شعبان قاله في الكواكب وفيها عبد العزيز بن
~~عبد الواحد بن محمد بن موسى المغربي المكناسي المالكي الإمام العالم الأديب
~~شيخ القراء بالمدينة المنورة كان فاضلا علامة مفننا شاعرا صالحا دمث
~~الأخلاق كثير التواضع له عدة منظومات في علوم شتى منها منهج الوصول ومهيع
~~السالك للأصول في أصول الدين ونظم جواهر السيوطي في علم التفسير ودرر
~~الأصول في أصول الفقه ونتائج الأنظار ونخبة الأفكار في الجدل ونظم العقود
~~في المعاني والبيان وتحفة الأحباب في الصرف وغنية الأعراب في النحو ونزهة
~~الألباب في الحساب والدر في المنطق وقدم دمشق بعد أن زار بيت المقدس من جهة
~~المدينة في سنة إحدى وخمسين وأنشد
# ( قالوا دمشق جنة زخرفت ** من كل ما تهوى نفوس البشر )
# ( أما ترى الأنهار من تحتها ** تجري فقلت مجاوبا بل سقر )
# ( لأنها حفت بما تشتهي ** فهي إذا نار كما في الخبر )
# ودخل حلب واستجاز بها الشمس السفيري والموفق بن أبي ذر ومن شعره أيضا
# ( ذوو المناصب إما أن يكون لهم ** نصب وإلا فهم فيها ذوو نصب )
# ( فلا تعرج عليها ما بقيت وكن ** بالله محتسبا في تركها تصب )
# ( لا سيما منصب القاضي فإنك إن ** تزغ عن الحق فيه كنت ذا عطب )
# ( فإن قضى الله يوما بالقضاء أخي ** عليك فاعدل ولكن لا إلى الذهب )
# ____________________
# PageV08P0342
# وتوفي بالمدينة المنورة رحمه الله تعالى وفيها محي الدين عبد القادر ابن
~~حسن العجماوي الشافعي العالم الفاضل أخذ عن علماء عصره وبرع ومهر وأخذ عنه
~~جماعات منهم شيخ الإسلام بدر الدين محمد بن حسن البيلوني وأجازه في خامس
~~عشر جمادى الأولى سنة اثنتين وستين وتوفي في هذه السنة ظنا
# وفيها محب الدين محمد بن عبد الجليل بن أبي الخير محمد المعروف بابن
~~الزرخوني المصري الأصل الدمشقي الشافعي الإمام العلامة الأستاذ ابن الأستاذ
~~القواس قال ms2692 في الكواكب ولد سنة خمس وتسعين وثمانمائة وطلب العلم على كبر
~~وحصل عدة فنون وكان من أخصاء الشيخ الوالد ومحبيه وكان ينوب عنه في إمامة
~~الجامع الأموي قال الوالد ولزمني كثيرا وقرأ على ما لا يحصى كثرة انتهى
~~وفيها محمد بن عمر بن سوار الدمشقي العاتكي الشافعي العبد الصالح الورع
~~والد الشيخ عبد القادر بن سوار شيخ المحيا بدمشق أخذ الطريق عن الشيخ عبد
~~الهادي الصفوري وكان صواما قواما ينسج القطن ويأكل من كسب يمينيه وما فضل
~~من كسبه تصدق به وتعاهد الأرامل واليتامى قال في الكواكب وأخبرني بعض
~~جماعته قال كان ربما سقى الشاش العشرة أذرع بكرة النهار ونسجه فيفرغ من
~~نسجه وقت الغداء من ذلك اليوم فيمد له في الزمان انتهى
### | AUT سنة خمس وستين وتسعمائة
#
# فيها توفي شهاب الدين أحمد بن عثمان بن محمد بن عثمان بن أحمد بن محمد
~~ابن عثمان بن عمر بن محمد العمودي اليمني الشافعي الإمام العلامة الفقيه
~~ابن الفقيه قال في النور ولد بزبيد سنة خمس عشرة وتسعمائة تقريبا واشتغل في
~~العلوم وبرع وكان من كبار أهل العلم والفتيا والتدريس مع الورع التام
~~والزهد العظيم والاقبال على الطاعة وكثرة العبادة والسلوك على نهج السلف
~~الصالح ولزوم الخمول وترك ما لا يعني والإحسان الدائم إلى الفقراء والمحتاجين
# ____________________
# PageV08P0343
# والطلبة وكان يعرف اسم الله الأعظم وينفق من الغيب وتعظمه الأكابر ومن
~~محفوظاته الارشاد في الفقه وكانت تأتيه الفتاوى من البلاد البعدية فيجيب
~~عنها وتوفي يوم السبت حادي عشر المحرم بتعز وبنيت على قبره قبة عظيمة انتهى
~~وفيها شهاب الدين أحمد بن ناصر الأعزازي الأصل الشافعي إمام الثانية بجامع
~~المهمندار تفقه على البرهان العمادي كأبيه وأشغل بعض الطلبة قاله في
~~الكواكب وفيها القاضي شهاب الدين أحمد ابن العلاوي قال في الكواكب كان يعرف
~~الفرائض والحساب وكان يتولى القضاء في بر الشام فقتل في بعض القرى وهو والد
~~يوسف الشاعر انتهى
# وفيها المولى نور الدين حمزة الكرماني الرومي الحنفي الصوفي طلب العلم
~~ثم رغب في التصوف ms2693 وخدم العارف بالله تعالى سنبل سنان ثم العارف بالله تعالى
~~محمد بن بهاء الدين وصار له عنده القبول التام وكان خيرا دينا قوالا بالحق
~~مواظبا على آداب الشريعة مراعيا لحقوق الاخوان توفي بالقسطنطينية رحمه الله
~~تعالى وفيها عبد الصمد بن الصالح المرشد محي الدين محمد العكاري الحنفي
~~نزيل دمشق الإمام العلامة قال الشيخ يونس العيثاوي كان رجلا صالحا وانتهت
~~إليه الفتيا في مذهب الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه وحصل له محنة من نائب
~~دمشق سنان الطواشي والقاضي السيد المعروف بشصلي أمير قال وحصل الانكار عليه
~~بسكنه في المدرسة العادلية المقابلة للظاهيرة وكان له تدريس مدرسة القصاعية
~~وحصل له ثروة وكان يعتكف العشر الأواخر من رمضان في الجامع الأموي وكان
~~والده يربي الفقراء على طريقة حسنة وتوفي عبد الصمد يوم الإثنين ثامن رجب
~~وفيها كريم الدين عبد الكريم ابن إبراهيم بن مفلح الحنبلي الشيخ الفاضل كان
~~كاتبا في المحكمة الكبرى بدمشق ومات فجأة فإنه بيض أربعة أوراق مساطير ثم
~~خرج فبينما هو في الطريق سقط لوجهه وحمل إلى منزله فلما وضع مات ودفن
~~بالقلندرية بباب
# ____________________
# PageV08P0344
# الصغير وصبر والده واحتسب وفيها عبد الملك بن عبد الرحمن ابن رمضان بن
~~حسن الحلبي الشافعي المعروف بابن القصاب قال ابن الحنبلي تفقه على والده
~~وحبس بعده لشكاية الخواطر على حسب حاله وحدث على كرسي جامع دمرداش انتهى
~~وفيها محمد بن سويدان الحلبي الصوفي قال في الكواكب كان شيخا صالحا منورا
~~همذاني الخرقة أدرك السيد عبد الله التستري الهمذاني وتلقن منه الذكر وذكر
~~في حلقته كوالده الشيخ سويدان وتوفي عن نحو مائة سنة رحمه الله تعالى انتهى
# وفيها أبو الفتح محمد بن فتيان المقدسي الشافعي الإمام العلامة كان إمام
~~الصخرة بالمسجد الأقصى أربعين سنة وتوفي في ربيع الآخر رحمه الله تعالى
~~وفيها أبو البقاء محمد البقاعي الحنفي خطيب الجامع الأموي بدمشق وكان خادم
~~سيدي الشيخ أرسلان ميلاده يوم الإثنين رابع عشر جمادى الآخرة سنة تسعين
~~وثمانمائة وتوفي فجأة ليلة الخميس عاشر ذي القعدة كذا ms2694 بخط ابن صاحب العنوان
### | AUT سنة ست وستين وتسعمائة
#
# فيها توفي تقريبا برهان الدين إبراهيم بن بخشي بالموحدة بن إبراهيم
~~الحنفي المشهور بدادة خيلفة مفتي حلب قيل كان في الأصل دباغا فمن الله
~~تعالى عليه بطلب العلم حتى صار من موالي الروم وهو أول من درس بمدرسة خضر
~~باشا بحلب وأول من أفتى بها من الأروام قال ابن الحنبلي صحبناه فإذا هو
~~مفنن ذو حفظ مفرط ترجمة عبد الباقي العربي وهو قاضيها لأنه انفرد في
~~المملكة الرومية بذلك مع غلبة الرطوبة على أهلها واستيلاء النسيان عليهم
~~بواسطتها قال وذكر هو عن نفسه أنه كان بحيث لو توجه إلى حفظ التلويح في شهر
~~لحفظه إلا أنه كان واظب على صوم داود عليه السلام ثمان سنوات فاختلف دماغه
# ____________________
# PageV08P0345
# فقل حفظه ولم يزل في حلب على جد في المطالعة وديانة في الفتوى حتى ولي
~~منصب الافتاء بأزنيق من بلاد الروم وكان يقول لو أعطيت بقدر هذا البيت
~~ياقوتا ما حلت عن الشرع شبرا وألف رسالة في تحريم اللواط وأخرى في أقسام
~~أموال بيت المال وأحكامها ومصارفها وثالثة في تحريم الحشيش والبنج انتهى
# وفيها شهاب الدين أحمد بن القاضي برهان الدين إبراهيم الأخنائي الشافعي
~~أحد أصلاء دمشق كان قليل المخالطة ملازما للأموي توفي يوم الاثنين ثاني عشر
~~ربيع الأول ودفن عند والده بالقرب من جامع جراح
# وفيها شهاب الدين أحمد بن عبد الأول القزويني المشهور في دياره بالسعيدي
~~الإمام العلامة المفنن المحقق سئل عن مولده فأخبر أنه ولد سنة اثنتين
~~وتسعين وثمانمائة وأن له نسبا إلى سعيد بن زيد الأنصاري أحد العشرة وذكر
~~أنه ختم القرآن وهو ابن ست سنين وأربعة أشهر وأربعة أيام وأنه أخذ الفرائض
~~عن أبيه وأفتى فيها صغيرا سنة إحدى وتسعمائة وله مؤلفات منها شرح ايساغوجي
~~ألفه ببلاده ثم دخل بلاد العرب واستوطن دمشق وحج منها ثم سافر إلى حلب
~~فأكرم مثواه دفتردارها اسكندر بيك ثم سافر معه وجمعه بالسلطان سليمان وأعطى
~~بالقسطنطينية تدريسا جليلا وسافر مع السلطان إلى ms2695 قتال الأعاجم وعاد معه
~~وألف هناك كتبا منها حاشية على شرح فرائض السراجي للسيد ناقش فيها ابن كمال
~~باشا ثم عاد إلى دمشق سنة أربع وستين واشترى بيت ابن الفرفور وعمره عمارة
~~عظيمة وجعل فيه حماما وبيوتا كثيرة بالسقوف الحسنة والأرائك العظيمة وغرس
~~أشجارا ومات وأرباب الصنائع يشتغلون عنده في أنواع العماير وتوفي ليلة
~~الأحد رابع عشر شعبان ودفن بباب الصغير بالقلندرية قاله في الكواكب
# وفيها بدر الدين حسن بن يحيى بن المزلق الدمشقي الشافعي العالم الواعظ
~~قال الشيخ يونس العيثاوي كان من أهل العلم والديانة ولي تدريس الأتابكية
# ____________________
# PageV08P0346
# بالصالحية وتفقه على الشيخ تقي الدين القاري أي وعلى الشيخ يونس
~~العيثاوي وأخذ عن القاضي زكريا والتقوى بن قاضي عجلون والبدر الغزي وتوفي
~~يوم الأربعاء سادس عشرى صفر ودفن بتربة أهله خارج باب الجابية بدمشق في
~~المحلة المحروقة تجاه تربة باب الصغير وخلف كتبا كثيرة اشتراها جد الشيخ
~~إسمعيل النابلسي وفيها حسين جلبي متولي تكية السلطان سليم خان بالصالحية
~~بدمشق قال في الكواكب شنق هو وسنان القرماني يوم الخميس رابع عشر شوال صلبا
~~معا بدار السعادة وشاشاهما وعمامتاهما على رؤسهما وهما ذوا شيبتين نيرتين
~~رحمهما الله تعالى انتهى
# وفيها سنان القرماني نزيل دمشق قال في الكواكب هو والد أحمد جلبي ناظر
~~أوقاف الحرمين الآن بدمشق ولي نظارة البيمارستان ثم نظارة الجامع الأموي
~~وانتقد عليه أنه باع بسط الجامع وحصره وأنه خرب مدرسة المالكية التي بقرب
~~البيمارستان النوري وتعرف بالصمصامية وحصل به الضرر بمدرسة النورية فشنق
~~بسبب هذه الأمور هو وحسين جلبي انتهى ملخصا
# وفيها كريم الدين عبد الكريم بن الشيخ الإمام قطب الدين محمد بن عبادة
~~الصالحي الحنبلي الأصيل العريق الفاضل قال في الكواكب توفي في أواخر ذي
~~القعدة عن بنتين ولم يعقب ذكرا وانقرضت به ذكور بني عبادة ولهم جهات وأوقاف
~~كثيرة انتهى وفيها فاطمة بنت عبد القادر بن محمد ابن عثمان الشهيرة ببنت
~~قريمزان الشيخة الفاضلة الصالحة الحنفية الحلبية شيخة الخانقتين العادلية
~~والدجاجية معا كان لها خط جيد ms2696 ونسخت كتبا كثيرة وكان لها عبارة فصيحة وتعفف
~~وتقشف وملازمة للصلاة حتى في حال المرض ولدت في رابع محرم سنة ثمان وسبعين
~~وثمانمائة ثم تزوجها الشيخ كمال الدين محمد بن مير جمال الدين بن قلى درويش
~~الأردبيلي الشافعي نزيل المدرسة الرواحية بحلب الذي قيل أن جده أول من شرح
~~المصباح قالت
# ____________________
# PageV08P0347
# وعن زوجي هذا أخذت العلم وكان يقول ملكني الله تعالى ستة وثلاثين علما
~~وتوفيت في هذه السنة وأوصت أن تدفن معها سجادتها قال ابن الحنبلي وقد ظفرت
~~بشهود جنازتها وحملها فيمن حمل رحمها الله تعالى
# وفيها ناصر الدين محمد بن سالم الطبلاوي الشافعي الإمام العلامة أحد
~~العلماء الأفراد بمصر أجاز العلامة محمد البيلوني كتابة في مستهل جمادى
~~الأولى سنة اثنتين وتسعين وتسعمائة قال فيها تلقيت العلم عن أجلة من
~~المشايخ منهم قاضي القضاة زكريا وحافظو عصرهم الفخر بن عثمان الديمي
~~والسيوطي والبرهان القلقشندي بسندهم المعروف وبالإجازة العالية مشافهة عن
~~الشيخ شهاب الدين البيجوري شارح جامع المختصرات نزيل الثغر المحروس بدمياط
~~بالأجازة العالية عن شيخ القراء والمحدثين محمد بن الجزري وقال الشعراوي
~~صحبته نحو خمسين سنة فما رأيت في أقرانه أكثر عبادة لله تعالى منه لا تكاد
~~تراه إلا في عبادة وانتهت إليه الرياسة في سائر العلوم بعد موت أقرانه وكان
~~مشهورا في مصر بكثرة رؤية رسول الله صلى الله عليه وسلم وأقبل عليه الخلائق
~~إقبالا كثيرا بسبب ذلك فأشار عليه بعض الأولياء بإخفاء ذلك فأخفاه قال وليس
~~في مصر الآن أحد يقرىء في سائر العلوم الشرعية وآلاتها إلا هو حفظا وقد
~~عدوا ذلك من جملة إمامته فإنه من المتبحرين في التفسير والقراآت والفقه
~~والنحو والحديث والأصول والمعاني والبيان والحساب والمنطق والكلام والتصوف
~~وما رأيت أحدا في مصر أحفظ لمنقولات هذه العلوم منه وجمع على البهجة شرحين
~~جمع فيهما ما في شرح البهجة لشيخ الإسلام وزاد عليها ما في شرح الروض وغيره
~~وولي تدريس الخشابية وهي من أجل تدريس في مصر وشهد له الخلائق بأنه أعلم من
~~جميع أقرانه ms2697 وأكثرهم تواضعا وأحسنهم خلقا وأكرمهم نفسا لا يكاد أحد يغضبه
~~وتوفي بمصر عاشر جمادى الآخرة ودفن في حوش الإمام الشافعي رضي
# ____________________
# PageV08P0348
# الله عنه وعمر نحو مائة سنة
# وفيها شمس الدين محمد الجعيدي الدمشقي الشافعي رئيس دمشق في عمل الموالد
~~كان من محاسن دمشق التي انفردت بها قاله في الكواكب
# وفيها يونس بن يوسف الطبيب رئيس الأطباء بدمشق الشيخ الفاضل وهو والد
~~الشيخ شرف الدين الخطيب قال الشيخ يونس العيثاوي كان ذكيا فطنا انتهت إليه
~~رياسة الطب بدمشق وأقبلت عليه الدنيا انتهى وأخذ عنه الطب ولده الشيخ شرف
~~الدين والشيخ محمد الحجازي وتوفي يوم الإثنين رابع عشر شعبان أو خامس عشره
### | AUT سنة سبع وستين وتسعمائة
#
# فيها تقريبا توفي أحمد بن محمود بن عبد الله الحنفي أحد موالي الروم
~~المعروف بابن حامد الإمام العلامة تنقل في المدارس إلى أن ولي قضاء حلب
~~وأثنى على فضله ابن الحنبلي وله مؤلفات منها شرح المفتاح للسيد الجرجاني
~~وحاشية على كتاب الهداية في الفقه وفيها وجيه الدين عبد الرحمن بن الشيخ
~~عمر بن الشيخ أحمد بن عثمان بن محمد العمودي الشافعي أخذ عن الحافظ شهاب
~~الدين بن حجر الهيتمي والشيخ أبي الحسن البكري وغيرهما وتفقه وبرع وكان
~~إماما وليا قدوة حجة من الأولياء الصالحين والمشايخ العارفين كثير العبادة
~~والاجتهاد عظيم الورع والزهد والمثابرة على الأعمال الصالحة مع الاشتغال
~~بالعلوم النافعة والتواضع الزائد والاستقامة العظيمة قال الشيخ عبد القادر
~~الفاكهي فيه حين ذكر أنه أخذ عن ابن حجر أخذ عنه أخذ رواية أخذ شيخ عن شيخ
~~كما قيل في أخذ أحمد عن الشافعي وأن جل الشيخ يعني ابن حجر ومن تصانيفه
~~حاشية على الارشاد وكان أراد محوها فمنعه ابن حجر من ذلك ومنها النور
~~المذرور ولم يتزوج مدة عمره قال الفاكهي ومناقبه أفردتها برسالة وجاور بمكة
~~المشرفة سنين ومات بها يوم الجمعة تاسع عشرى
# ____________________
# PageV08P0349
# رجب وفيها تقريبا مصلح الدين محمد بن صلاح بن جلال الملتوي الأنصاري
~~السعدي العبادي الشافعي المشهور بمنلا مصلح الدين اللاري ms2698 تلميذ ميرغياث
~~الدين بن أمير صدر الدين محمد الشيرازي قال ابن الحنبلي قدم حلب سنة أربع
~~وستين في تجارة فأسفر عن علوم شتى وتأليفات متنوعة منها شرح الشمايل وشرح
~~الأربعين النووية وشرح الارشاد في الفقه وشرح السراجية وحاشية على بعض
~~البيضاوي وحاشية على مواضع من المطول وأخرى على مواضع من المواقف وأخرى على
~~شرح الكافية للجامي انتصر فيه لمحشيه عبد الغفور اللاري على محشيه منلا
~~عصام البخاري وهي كثيرة الفوائد والزوائد وغير ذلك قال ولما دخل حلب دخلها
~~في ملبس دنيء وهو يستفسر عن أحوال علمائها ثم لبس المعتاد وطاف بها ومعه
~~بعض العبيد والخدم في أموال التجارة ولكن من غير تعاظم في نفسه ولا تكثر في
~~حد ذاته لما كان عنده من مشرب الصوفية واشتغل عليه بعض الطلبة واستفتاه بعض
~~الناس هل اجتماع الدف والشبابة في السماع مباح أم لا فأجاب أن كلا منهما
~~مباح فاجتماعهما مباح أيضا واستند إلى قول الغزالي في الأحياء إن أفراد
~~المباحات ومجموعها على السواء إلا إذا تضمن المجموع محذورا لا يتضمنه
~~الآحاد قال وقد وقع المنع من قبل أهل زماننا وأفتى جدي بالجواز وصحح فتواه
~~أكابر العلماء من معاصرين ببلاد فارس ثم نقل فتوى جده بطولها ونقل قول
~~البلقيني في تحريم النووي الشبابة لا يثبت تحريمها إلا بدليل معتبر ولم يقم
~~النووي دليلا على ذلك ثم نقل تصحيح الجلال الدواني لفتوى جده ثم كلام
~~الدواني في شرح الهياكل حيث قال الإنسان يستعد بالحركات العبادية الوضعية
~~الشرعية للشوارق القدسية بل المحققون من أهل التجريد قد يشاهدون في أنفسهم
~~طربا قدسيا مزعجا فيتحركون بالرقص والتصفيق والدوران ويستعدون بتلك الحركة
~~لشروق أنوار أخر إلى أن ينقص ذلك الحال عليهم بسبب من الأسباب
# ____________________
# PageV08P0350
# كما يدل عليه تجارب السالكين وذلك سر السماع وأصل الباعث للمتألهين على
~~وضعه حتى قال بعض أعيان هذه الطائفة أنه قد ينفتح لهم في الأربعينيات قال
~~ابن الحنبلي وكان مصلح الدين قد حكم قبل هذا النقل بإباحة الرقص أيضا بشرط
~~عدم التثني والتكسر ms2699 في كلام مطول قال ثم أن مصلح الدين رحل في تلك السنة
~~إلى مكة فحج وجاور ثم رجع من مكة إلى حلب فقطن بها واستفتى ثم توجه إلى
~~الباب الشريف ومعه عرض من قاضي مكة عتيق الوزير الأعظم فخلع عليه خلعة ذات
~~وجهين وأهدى إليه مالا وأعطاه من جوالي مصر أربعين درهما في كل يوم فظهر
~~لها مستحقون فلم يتصرف بها ثم عاد إلى حلب ثم رحل منها إلى آمد انتهى وفيها
~~ظنا زين الدين منصور بن عبد الرحمن الحريري الدمشقي الشافعي الشهير بخطيب
~~السقيفة الإمام العلامة كان خطيبا بجامع السقيفة خارج باب توما سنين كثيرة
~~وكان خادم ضريح الشيخ أرسلان مدة طويلة وكانت له يد طولى في علوم كالتفسير
~~والعربية وكان صوفي المشرب رسلاني الطريقة أخذ عن جماعة منهم البدر الغزي
~~وله أرجوزة في حفظ الصحة ورسالة سماها برسالة النصيحة في الطريقة الصحيحة
~~قال ابن الحنبلي تعاني الأدب ونظم ونثر وألف مقامة حسنة غزلة سماها لوعة
~~الشاكي ودمعة الباكي وشاع ذكره بحل الزايرجة للسبتي واتصل بسبب ذلك
~~بالسلطان أبي يزيد خان فأكرم مثواه وبلغه مناه ثم عاد إلى وطنه ومأواه ثم
~~دخل إلى حلب سنة خمس وستين ثم ذكر كلاما يقتضي الطعن فيه ومن شعره
# ( يا صاحبي اهجرا جنح الدجى الوسنا ** لتخبرا في الورى عن بهجة وسنى )
# ( هذا من الشرع ميزان لفعلكما ** ولا تميلا إلى مستقبح وزنا )
# ومنه مقتبسا
# ( عاذلي ظن قبيحا ** مذ رأى عشقي ينم )
# ( ظن بي ما هو فيه ** أن بعض الظن إثم )
# ____________________
# PageV08P0351
#
# وله
# ( ظن بالناس جميلا ** واتبع الخيرات تسمو )
# ( واجتنب ظنا قبيحا ** أن بعض الظن اثم )
# وله
# ( إن عزت الصهباء يا سيدي ** وكان في الحضرة عذب اللمى )
# ( جعلت سكري ماء ريق له ** لا واخذ الله السكارى بما )
### | AUT سنة ثمان وستين وتسعمائة
#
# فيها كما قال في النور جاء جنكزخان إلى سرت وأحرق دورها وخربها وسبى
~~أهلها واستأثر وقتل صاحبها خداوندخان قتل يوم الثلاثاء آخر ذي القعدة
~~بجلنجان وكان خداوند هذا أميرا كبيرا جليلا رفيع المنزلة ms2700 حسن الأخلاق جميل
~~الصورة طيب السيرة جوادا سخيا محببا إلى الناس محبا لأهل الخير مجمعا لأهل
~~العلم حسن العقيدة في الأولياء عريق الرياسة وكانت سرت في زمنه مأوى
~~للأفاضل ورثاه أبو السعادات الفاكهي بقصيدة طنانة مطلعها
# ( الدهر في يقظة والسهو للبشر ** والموت يبدو ببطش البدو والحضر )
# ( والسام أصعب كاس أنت ذائقه ** قبل التدثر للأجساد بالحفر )
# انتهى وفيها توفي القطب العارف بالله تعالى أحمد بن الشيخ حسين بن الشيخ
~~عبد الله العيدروس قال في النور كان من سادات مشايخ الطريقة المكاشفين
~~بأنوار الحقيقة جمع له بين كمال الخلق والخلق وبسط المعرفة وصحة النية وصدق
~~المعاملة ومناقبه كثيرة وأحواله شهيرة وتوفي في سابع جمادى الأولى بتريم
~~ورثاه والدي بمرثية عظيمة مطلعها
# ( تقضي فتمضي حكمها الأقدار ** والصفو تحدث بعده الأكدار )
# انتهى وفيها المولى عصام الدين أبو الخير أحمد بن مصلح الدين المشتهر
~~بطاش كبرى زادة صاحب الشقائق النعمانية قال في ذيل الشقائق المذكورة المسمى
~~بالعقد المنظوم في ذكر أفاضل الروم كان من العلماء
# ____________________
# PageV08P0352
# الأعيان توفي وهو مدرس بإحدى المدارس الثمان بعد ما كان قاضيا بحلب وأخذ
~~عن أبيه الحديث والتفسير ثم قرأ على المولى سيدي محمد القوجوي وصار ملازما
~~منه ثم على المولى محمد الشهير بميرم جلبي وكمل عنده العلوم الرياضية وقرأ
~~على غير هؤلاء ودرس بعدة مدارس ثم قلد قضاء قسطنطينية فأجرى الأحكام
~~الدينية إلى أن رمد رمدا شديدا انتهى إلى أن عميت كريمتاه فكان مصداق ما
~~جاء في الأثر إذا جاء القضاء عمى البصر فاستعفى عن المنصب واشتغل بتبييض
~~بعض تآليفه وكان بحرا زاخرا منصفا مصنفا راضيا بالحق عاريا عن المكابرة
~~والعناد وإذا أحس من أحد مكابرة أمسك عن التكلم وحكى عنه أنه مسك لسان نفسه
~~وقال أن هذا فعل ما فعل من التقصير والزلل وصدر عنه ما صدر من الحق والغلط
~~غير أنه ما تكلم في طلب المناصب الدنيوية قط ومن مصنفاته المعالم في الكلام
~~وحاشية على حاشية التجريد للشريف الجرجاني من أول الكتاب إلى مباحث الماهية
~~جمع فيه ms2701 مقالات المولى القوشي والجلال الدواني ومير صدر الدين وخطيب زادة
~~وشرح القسم الثالث من المفتاح وكتاب الشقائق النعمانية في علماء الدولة
~~العثمانية وقد جمعه بعد عماه وهو أول من تصدى له وكتاب ذكر فيه أنواع
~~العلوم وضروبها وموضوعاتها وما اشتهر من المصنفات في كل فن مع نبذ من
~~تواريخ مصنفيها وهو كتاب نفيس غزير الفوائد وجمع كتابا في التاريخ كبيرا
~~واختصره وله غير ذلك وابتلي بمرض الباسور وبه توفي سنة ثمان وستين وتسعمائة
~~انتهى ما ذكره صاحب ذيل الشقائق باختصار وفيها تقريبا شمس الدين محمد بن
~~حسين بن علي بن أبي بكر بن علي الأسدي الحلبي الحنفي المشهور بابن درهم
~~ونصف الإمام العلامة ولد في محرم سنة ست وثلاثين وتسعمائة وحفظ القرآن
~~العظيم وتخرج بعمه أخي أبيه لأمه الشيخ عبد الله الأطعاني في معرفة الخط
~~والقراءة ثم لازم ابن الحنبلي أكثر من عشرين سنة في عدة فنون كالعربية
~~والمنطق وآداب
# ____________________
# PageV08P0353
# البحث والحكمة والكلام والأصول والفرائض والحديث والتفسير وأجازه إجازة
~~حافلة في سنة سبع وستين وحج وجاور سنة فأخذ فيها عن السيد قطب الدين الصفوي
~~المطول وعاد إلى حلب فلازم منلا أحمد القزويني في الكلام والتفسير وتولى
~~مدرسة الشهابية تجاه جامع الناصري بحلب وطالع كتب القوم وتواريخ الناس ونظم
~~الشعر ومن شعره مقتبسا
# ( يا غزالا قد دهاني ** لم يكن لي منه علم )
# ( لا تظنن ظن سوء ** إن بعض الظن إثم )
# وفيها القاضي أبو الجود محمد بن محمد بن محمد الأعزازي قال في الكواكب
~~كتب بخطه لنفسه ولغيره من الكتب المبسوطة ما يكاد يخرج عن طوق البشر من ذلك
~~خمس نسخ من القاموس وعدة نسخ من الأنوار وعدة نسخ من شرح البهجة وشرح الروض
~~وكتب البخاري وشرحه لابن حجر في كتب أخرى لا تحصى كثرة وكتب نحو خمسين
~~مصحفا كل ذلك مع اشتغاله بالقضاء ووقف نسخة من البخاري على طلبة اعزاز قبل
~~وفاته انتهى وفيها المولى محمود الايدني المعروف بخواجة قيني قال في العقد
~~المنظوم كان أبوه من كبار قضاة القصبات ms2702 ثم طلب ابنه هذا العلم وأكب حتى صار
~~ملازما وتزوج المولى خير الدين معلم السلطان باخته فعلت به كلمته وارتفعت
~~مرتبته فقلد مدارس عدة ثم قلد قضاء حلب ثم قضاء مكة مرتين وكان حسن الخلق
~~بشوشا حليما لا يتأذى منه أحد أدركته منيته بقصبة اسكدار انتهى
# وفيها المولى يحيى بن نور الدين الشهير بكوسج الأمين الحنفي كان أبوه من
~~الأمناء العثمانية متوليا على الخراجات الخاصة فاختار صاحب الترجمة طريق
~~العلم على طريق آبائه فاشتغل على أفاضل زمانه حتى صار معيدا لدرس علاء
~~الدين الجمالي وتميز في خدمته حتى زوجه بابنته ودرس بعدة مدارس ثم
# ____________________
# PageV08P0354
# قلد قضاء بغداد وكان من أفاضل الروم صاحب يد طولى في الحديث والتفسير
~~والوعظ بحيث لما بنى السلطان سليمان مدرسته بقسطنطينية وجعلها دار حديث
~~أعطاها له لاشتهاره بعلم الحديث وعين له كل يوم مائة درهم ثم اتفق أنه اتهم
~~ببيع الإعادة والملازمة وأخذ الرشى على اعطاء الحجرات فغضب عليه السلطان
~~وعزله فاغتم لذلك غما شديدا فلم يمض إلا القليل حتى توفي وكان لذيذ الصحبة
~~حلو المحاورة خاليا عن الكبر والخيلاء مختلطا بالمساكين والفقراء إلا أن
~~فيه خصلة سميه يحيى بن أكتم قاله في ذيل الشقائق
### | AUT سنة تسع وستين وتسعمائة
#
# فيها توفي القاضي برهان الدين إبراهيم بن عمر بن إبراهيم بن مفلح
~~الراميني الحنبلي الإمام العلامة ولد في رابع عشر ربيع الآخر سنة ثلاث
~~وتسعمائة وقرأ على والده وغيره ودأب وحصل وباشر القضاء وتوفي ليلة الاثنين
~~ثالث أو رابع عشرى شعبان وفيها شهاب الدين أحمد بن علي بن يس الدجاني
~~الشافعي الإمام العالم العامل العارف بالله تعالى أحد أصحاب سيدي علي بن
~~ميمون وصاحب سيدي محمد بن عراق كان يحفظ القرآن العظيم ومنهاج النووي قال
~~تلميذه يوسف الدجاني الأربدي كان الشيخ أحمد الدجاني لا يعرف النحو فبنيما
~~هو في خلوته بالأقصى إذ كوشف بروحانية النبي صلى الله عليه وسلم فقال له يا
~~أحمد تعلم النحو قال فقلت له يا رسول الله علمني فألقى علي شيئا ms2703 من أصول
~~العربية ثم انصرف قال فلما ولي لحقته إلى باب الخلوة فقلت الصلاة والسلام
~~عليك يا رسول الله وضممت اللام من من رسول فعاد إلي وقال لي أما علمتك
~~النحو أن لا تلحن قل يا رسول الله بفتح اللام قال فاشتغلت بالنحو ففتح علي
~~فيه دخل دمشق في أوائل سنة إحدى وخمسين وتسعمائة بسبب قضاء حوائج للناس عند نائب الشام
# ____________________
# PageV08P0355
# وكاتب الولايات وخطب بجامع دمشق يوم الجمعة منتصف رجب وشكره الناس على
~~خطبته وزار الشيخ محي الدين بن عربي وأقام الذكر عنده وكان صالحا قانتا
~~عابدا خاشعا وتوفي ببيت المقدس في جمادى الأولى
# وفيها شاه علي جلبي ابن المرحوم قاسم بك قال في العقد المنظوم كان أبوه
~~من الغلمان الذين يخدمون في دار السعادة العامرة في عهد السلطان محمد خان
~~ولما خرج منها صار متوليا لبعض العماير ونشأ ابنه صاحب الترجمة في حجر أبيه
~~وسار نحو تحصيل العلوم الظاهرة وأسباب الفوز في الآخرة فقرأ على عبد الرحمن
~~بن علي بن المؤيد حتى حصل طرفا صالحا ثم تفرغ للعبادة وصحب رجال الطريقة
~~منهم الشيخ محمود النقشبندي والشيخ جمال الدين الخلوتي ثم وزع أوقاته بين
~~العلم والعبادة والإفادة وكان عالما عاملا مثابرا على الطاعة إلى أن توفي
~~عن خمس وستين سنة انتهى
# وفيها مصلح الدين بن شعبان المعروف بسروزي الحنفي الإمام العلامة ولد
~~بقصبة كليبولي وكان أبوه تاجرا صاحب يسار فبذل له مالا عظيما لطلب العلم
~~ودار به على الاعلام فأخذ عن المولى القادري وطاش كبرى زادة وغيرهما وبرع
~~وأحرز فضائل جمة وقال الشعر اللطيف فلقب بسروري وكان فارسا في لغة فارس وله
~~مؤلفات عربية ورومية وفارسية وتنقل في المدارس وأكب على الاشتغال والتصنيف
~~وكان بهي المنظر حلو المخبر تلوح عليه آثار الفوز والفلاح جوادا سمحا ومن
~~مصنفاته الحواشي الكبرى على تفسير البيضاوي وأولها الحمد لله الذي جعلني
~~كشاف القرآن وصيرني قاضيا بين الحق والبطلان والحواشي الصغرى عليه أيضا
~~وشرح قريبا من نصف البخاري وحاشية على التلويح وحاشية على أوائل ms2704 الهداية
~~وشروح لبعض المتون المختصرة وغير ذلك وتوفي بمرض الهيضة عن اثنتين وسبعين
~~سنة ودفن عند مسجده بقصبة قاسم باشا
# ____________________
# PageV08P0356
#
# وفيها أبو محمد معروف بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أحمد اليمني
~~الشيخ الكبير القدوة الشهير العارف بالله تعالى قال في النور ولد بشبام في
~~ليلة الجمعة حادي عشر شهر رمضان سنة ثلاث وتسعين وثمانمائة وكان كبير الشأن
~~ذا كرامات ظاهرة وآيات باهرة أفرد مناقبه بعض الفضلاء بالتصنيف وكان ذا جاه
~~عظيم وقبول عند الخاص والعام وكان سبب خروجه من بلده إلى دوعان أنه وشى به
~~إلى السلطان بدر الكثيري بأشياء منها فرط اعتقاد الناس فيه وامتثالهم
~~أوامره ونواهيه فأمر بنفيه من البلاد بعد الاشهار بإهانته فنودي عليه هذا
~~معبودكم يا أهل شبام وجعل في عنقه حبلا وطيف به ومن غريب الاتفاق أن
~~السلطان أمر بعض أمرائه أن يتولى فعل ذلك وكان ذلك الأمير من معتقدي الشيخ
~~المذكور فتوقف لذلك فأرسل إليه الشيخ أن افعل ما أمرت به وأنا ضمينك على
~~الله بالجنة فرضى الله عنه وتوفي ليلة السبت خامس عشر صفر بدوعان انتهى
### | AUT سنة سبعين وتسعمائة
#
# فيها كمال قال في النور كان في ثاني يوم من شوال السيل العظيم الهائل
~~بحضرموت الذي لم يسمع بمثله أخرب كثيرا من تلك الجهة وأتلف كثيرا من النخيل
~~وهم يذكرونه ويؤرخون به وهو المسمى عندهم سيل الاكليل وقد ضمن تاريخه
~~صاحبنا الفاضل الفقيه عبد الله بن أحمد بن فلاح الحضرمي فقال
# ( سيل بوادي حضرموت أذاه عم ** في نوء اكليل النجوم لقد نسم )
# ( وضعوا له تاريخ ناسب جوره ** يلقاه من يطلبه في أحرف ظلم )
# وفيها توفي المولى أحمد أفندي بن المفتي أبي السعود قال في ذيل الشقائق
~~كان من الأفاضل الأماثل ظهرت عليه النجابة من صغره ودأب في الطلب فاشتغل
~~على أبيه حتى صار معيد درسه واشتغل أيضا على طاش كبرى زادة وبرع في عدة
~~فنون وتنقل في المدارس إلى أن صار مدرسا بإحدى الثمان ثم
# ____________________
# PageV08P0357
# صحب بعض ms2705 الأراذل فرغبه في أكل بعض المعاجين فلما أدام أكله تغير مزاجه
~~وآل به الأمر إلى أن توفي في جمادى الأولى وما بلغ ثلاثين سنة
# وفيها خليل بن أحمد بن خليل بن أحمد بن شجاع الحمصي الحلبي المولد
~~والمنشأ الشافعي المشهور بابن النقيب الإمام العالم توفي في هذه السنة أو
~~التي قبلها كما قاله في الكواكب وفيها الشيخ زين الدين بن إبراهيم ابن محمد
~~بن محمد الشهير بابن نجيم الحنفي الإمام العلامة قال ولده الشيخ أحمد هو
~~الإمام العالم العلامة البحر الفهامة وحيد دهره وفريد عصره كان عمدة
~~العلماء العاملين وقدوة الفضلاء الماهرين وختام المحققين والمفتين أخذ عن
~~العلامة قاسم بن قطلوبغا والبرهان الكركي والأمين بن عبد العال وغيرهم وألف
~~رسائل وحوادث ووقائع في فقه الحنفية من ابتداء أمره يحتاج إليها في زماننا
~~وشرح الكنز وسماه بالبحر الرائق شرح كنز الدقائق وصل إلى آخر كتاب الاجارة
~~وكتاب الاشباه والنظائر وكتاب شرح المنار في الأصول وكتاب لب الأصول مختصر
~~تحرير الأصول لابن الهمام وكتاب الفوائد الزينية في فقه الحنفية وصل فيها
~~إلى ألف قاعدة وأكثر وتعليق على الهداية وحاشية على جامع الفصولين وغير ذلك
~~وتوفي صبيحة يوم الأربعاء من رجب انتهى ملخصا أي وتأخرت وفاة أخيه الشيخ
~~عمر إلى بعد الألف
# وفيها شمس الدين أبو عبد الله عبد البر بن قاضي القضاة الحنابلة بدمشق
~~زين الدين عمر بن مفلح الحنبلي ميلاده يوم الاثنين ثالث ربيع الآخر سنة
~~ثمان وتسعين وثمانمائة كذا في العنوان وتوفي ثالث عشرى جمادى الأولى كذا
~~بخط ابن صاحب العنوان
### | AUT سنة إحدى وسبعين وتسعمائة
#
# فيها كان سيل عظيم بمكة المشرفة بل سيول فدخل السيل الحرم الشريف وعلا
~~على الركن اليماني ذراعا فقال مؤرخا لذلك الأديب صلاح الدين القرشي
# ____________________
# PageV08P0358
#
# ( يا سائلي تاريخ سيل طمى ** علا على الركن اليماني ذراع )
# وفيها توفي تقريبا إن لم يكن تحديدا برهان الدين إبراهيم بن محمد بن
~~إبراهيم التسيلي بفتح المثناة الفوقية وبالمهملة وبعد المثناة التحتية لام
~~الصالحي الشافعي الإمام العالم المحدث المسند ms2706 العارف بالله تعالى أخذ عن
~~الإمام محمد بن علي الحنفي الصالحي الإمام وسمع منهم ومن غيرهم من الأعلام
~~ما لا يحصى ودأب وحصل وشاع ذكره وبعد صيته بعلو الاسناد وأخذ عنه الأعيان
~~منهم شيخ شيوخنا الشيخ إبراهيم بن الأحدب وأثنى عليه بالعلم ووصفه بالتصوف
~~والولاية وبالجملة فقد كان آية من آيات الله تعالى علما وعملا زهدا وورعا
~~وعلو سند رحمه الله تعالى
# وفيها تقريبا شهاب الدين أحمد بن أحمد بن حمزة الرملي الأنصاري الشافعي
~~الإمام العالم العلامة شيخ الإسلام تلميذ القاضي زكريا أخذ الفقه عنه وعن
~~طبقته وكان من رفقاء البدر الغزي وأخذ عنه النور الزيادي والنور الحلبي
~~وأضرابهما وأقرأ وأفتى وخرج وصنف ومن مصنفاته شرح الزبد لابن أرسلان وشرح
~~منظومة البيضاوي في النكاح ورسالة في شروط الإمامة وشرح شروط الوضوء وغير
~~ذلك قاله ولده وقال توفي في بضع وسبعين وتسعمائة وفيها حسين بن علي الحصكفي
~~الشافعي الإمام العالم قال في الكواكب مولده سنة اثنتين وثلاثين وتسعمائة
~~ونظم تصريف العزي وهو ابن أربع عشرة سنة وقرظ له عليه شيخ الإسلام الوالد انتهى
# وفيها المولى عبد الباقي بن المولى علاء الدين العربي الحلبي الحنفي
~~اشتغل بطلب العلوم حتى وصل إلى مجلس المفتي علاء الدين الجمالي وصار ملازما
~~منه ثم تنقلت به الأحوال إلى أن ولي قضاء حلب ثم قضاء مكة ثم قضاء بروسة ثم
~~قضاء القاهرة ثم قضاء مكة ثانيا وكان من أعلام العلماء صاحب يد في العلوم
~~وربى أكابر من أعيان الروم وكان كثير العناية بالدرس وجمع الأماثل صاحب اشتهار
# ____________________
# PageV08P0359
# كثير حتى قيل لم يبلغ أحد مبلغه في الاشتهار والظهور وكان يلقى مدة
~~اقامته سبعة دروس أو ثمانية لكنه كان في غاية الحرص على حب الرياسة والجاه
~~وقد بذل في تحصيل قضاء العسكر أموالا عظيمة منها أنه كان بنى زمن قضائه
~~ببرسا حماما عاليا على ماء جار من غرائب الدنيا يحصل منه مال عظيم في كل
~~سنة فوهبه للوزير رستم باشا فلم يثمر له بثمرة وتوفي بحلب في الطاعون ms2707 ولم
~~يعقب قاله في ذي الشقائق وفيها المولى عبد الرحمن بن جمال الدين الحنفي
~~الشهير بشيخ زادة الإمام العلامة قال في العقد المنظوم ولد بقصبة من زيقون
~~وطلب العلم وخدم العلماء كالمولى حافظ العجمي والمولى محمد القراماني وحصل
~~طرفا من العلم ثم اتصل بخدمة عرب جلبي فأخذ عنه وأقام على قدم الاقدام
~~واهتم في تحصيل المعارف فمهر في العلوم العربية والفنون الأدبية وتميز في
~~الحديث والتفسير والوعظ ثم ولي مدرسة دار الحديث بقصبة أبي أيوب الأنصاري
~~وخطابة جامع قاسم باشا وكان حسن النغم طيب الألحان ومن جملة من يتغنى
~~بالقرآن ثم عين له وظائف الوعظ والتذكير في عدة جوامع وتميز على أقرانه
~~وكان من جلة العلماء وأكابر الفضلاء ويكفيه من الفخر ما كتب له به أبو
~~السعود أفندي المفتي في صورة اجازته وهو هذا اللهم رب الأرباب مالك الرقاب
~~منزل الكتاب محق الحق وملهم الصواب صل وسلم على أفضل من أوتي الحكمة وفصل
~~الخطاب وعلى آله الأوتاد وصحبه الأقطاب وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت
~~الوهاب وبعد فلما توسمت في رافع هاتيك الأرقام زين العلماء الأعلام الألمعي
~~الفطن اللبيب واللوذعي اللقن الأريب ذي الطبع الوقاد والذهن القوي النقاد
~~العاطف لأعنة عزائمه إلى ابتغاء مرضاة الله تعالى من غير عاطف يثنيه
~~والصارف لازمة مراده نحو تحصيل زلفاه بلا صارف يلويه الساعي في تكميل النفس
~~بالكمالات العلية بحسب قوتيه النظرية والعملية سليل المشايخ الأخيار نجل العلماء
# ____________________
# PageV08P0360
# الأبرار مولانا الشيخ عبد الرحمن بن قدوة العارفين الشيخ جمال الدين
~~وفقه الله تعالى لما يحبه ويرضاه وأتاح له في أولاه وأخراه ما هو أولاه
~~وأخراه دلائل نبل ظاهر في الفنون ومخائل فضل باهر في معرفة الكتاب المكنون
~~أجزت له في مطالعة الكتب الفاخرة واحتياض المعالم الزاخرة التي ألفها
~~أساطين أئمة التفسير من كل وجيز وبسيط وصنفها سلاطين أسرة التقرير من كل
~~شامل ومحيط واستخراج ما في بطونها من الفوائد البارعة واستنباط ما في
~~تضاعيفها من الفوائد الرائعة وسوغت له إفادتها للمقتبسين من أنوارها ms2708 تفسيرا
~~وتقريرا ولفاضتها على المغتنمين من مغانم آثارها عظة وتذكيرا على ما نظمه
~~بنان البيان في سمط السطور ورقمه يراعة البراعة في طي رقها المنشور حيثما
~~أجاز لي شيخي ووالدي المرحوم بحر المعارف ولجة العلوم صاحب النفس المطمئنة
~~القدسية محرز الملكات الأنسية المنسلخ من النغوت الناسوتية الفاني في أحكام
~~الشؤن اللاهوتية العارف لاطوار خطرات النفس الواقف على أسرار الحضرات الخمس
~~مالك زمام الهداية والارشاد حجة الخلق على كافة العباد محي الحقيقة
~~والشريعة والدين محمد بن مصطفى العمادي المجاز له من قبل مشايخه الكبار لا
~~سيما أستاذه الجليل المقدار الجميل الآثار الحبر السامي والبحر الطامي
~~الصنديد الفريد والنحرير المجيد عم والدي علاء الملة والدين المولى الشهير
~~بعلي القوشجي صاحب الشرح الجديد للتجريد وأستاذي العلامة العظيم الشان
~~والفهامة الجلي العنوان الإمام الهمام السميذع القمقام نسيج وحده ووحيد
~~عهده عبقري لا يوجد له مثال أو حدي تضرب بمآثره الأمثال المولى البارع
~~الأمجد أبو المعالي عبد الرحمن بن علي بن المؤيد المجاز له من قبل أستاذه
~~المشهور جلالة قدره فيما بين الجمهور المعروف فضائله لدى القاصي والداني
~~جلالة الملة والدين محمد بن أسعد الدواني المجاز له من قبل أساتذته العظام
~~الذين من زمرتهم والده العلي القدر سعد الملة والدين أسعد
# ____________________
# PageV08P0361
# الصديقي المجاز له من قبل مشايخه الفهام لا سيما أستاذه علامة العالم
~~مسلم الفضل بين جماهير الأمم الغني عن التعريف على الاطلاق المشتهر بلقبه
~~الشريف في أكناف الآفاق زين الملة والدين علي المحقق الجرجاني وأستاذي
~~الماجد الخطير النقاب المحدث النحرير ذو القدر الأتم والفخر الأشم أبو
~~الفضائل سيدي محمد بن محمد المجاز له من قبل أستاذه الفاضل وشيخه الكامل ذو
~~النسب السامي والفضل العصامي المولى الشهير بحسن جلبي محشي شرح المواقف
~~والتلويح والمطول المجاز له من جهة شيخه الأجل وأستاذه الشامخ المحل وحيد
~~عصره وأوانه وفريد دهره وزمانه علاء المجد والدين المشهور بالمولى علي
~~الطوسي صاحب كتاب الذخر وغيره والله سبحانه أسأل مكبا على وجه الذل
~~والمهانة ساجدا على جبهة الضراعة والاستكانة أن ms2709 يفيض عليهم سجال عفوه
~~وغفرانه وشآبيب رحمته ورضوانه ويهدينا سبل الهدى ومناهج الرشاد ويقينا
~~مصارع السوء يوم التناد أنه رؤف بالعباد كتبه العبد الفقير إلى الله سبحانه
~~الراجي من جنابه عفوه وغفرانه أبو السعود الفقير عفى عنه وتوفي شيخ زادة في
~~هذه السنة انتهى وفيها بدر الدين حسين بن السيد كمال الدين محمد بن السيد
~~عز الدين حمزة بن السيد شهاب الدين أحمد بن علي بن محمد السيد الشريف
~~الحسيني الشافعي الدمشقي ولد سنة ست وعشرين وتسعمائة وأخذ عن والده وغيره
~~وكان مدرسا في الشامية الجوانية والجامع الأموي وفيه انحصر نسب هذا البيت
~~من الذكور وكانت وفاته بعد صلاة الجمعة سابع عشرى ذي القعدة ودفن بتربة
~~والده بالقرب من سيدي بلال الحبشي وفيها السيد وجيه الدين عبد الرحمن بن
~~حسين بن الصديق الأهدل اليمني الشافعي قال في النور ولد سنة إحدى وتسعين
~~وثمانمائة بمدينة زبيد ونشأ بها وقرأ القرآن وصحب جماعة من المشايخ ونصبه
~~الشيخ المعروف بابن إسمعيل الجبرتي شيخا وهو ابن ثلاث عشرة سنة
# ____________________
# PageV08P0362
# وظهرت عليه آثار بركة المشايخ الصالحين وفتح عليه فتوح العارفين حتى لحق
~~من قبله وساد أهله وتضاءلت المشايخ الأكابر وشهدت له بالتقدم على الأوائل
~~والأواخر فأصبح فريد دهره ووحيد عصره منقطع النظير متصلا بجده بالأثير كثرت
~~أتباعه وأصحابه من المشايخ والعلماء والقضاة والأمراء والوزراء والأغنياء
~~والفقراء وكان كثير الإنفاق ميسرة عليه الأرزاق ما قصده سائل فخاب ولا أمه
~~وافد إلا ورجع بزلفى وحسن مآب وهو مع ذلك على قدم التوكل والفتح الرباني
~~وكان مشاركا في كثير من العلوم وجمع كتبا كثيرة في فنون شتى وكان إذا خرج
~~من بيته تزدحم عليه الناس تلتمس بركته ومن كراماته أنه جاءه مريض قد عظم من
~~الاستسقاء فقرب إليه طعاما وأمره أن يأكله جميعه ففعل ما أمره فزال عنه ذلك
~~المرض في الحال وكراماته لا تنحصر وتوفي بزبيد في جمادى الأولى وقبره بها
~~مشهور مزور عليه قبة حسنة انتهى
# وفيها علاء الدين علي بن إسماعيل بن موسى بن ms2710 علي بن حسن بن محمد الدمشقي
~~الشافعي الشهير بابن عماد الدين وبابن الوس بكسر الواو وتشديد السين
~~المهملة الإمام العلامة كان أبوه سمسارا في القماش بسوق جقمق وولد صاحب
~~الترجمة ليلة السبت خامس عشرى رجب سنة سبع عشرة وتسعمائة ولازم في الفقه
~~الشيخ تقي الدين القاري وغيره وأخذ الحديث عن جماعات منهم الشهاب الحمصي ثم
~~الدمشقي والبرهان البقاعي وأخذ العربية عن الشمس ابن طولون والكمال بن شقير
~~والأصول عن المولى أميرجان التبريزي حين قدم دمشق والكلام والحكمة عن منلا
~~حبيب الله الأصفهاني والعربية أيضا والتفسير عن الشيخ مغوش المغربي وأخذ عن
~~خلائق وحج وقرأ على قاضي مكة ابن أبي كثير وولي نيابة القضاء بمحكمة
~~الميدان ثم نيابة الباب مدة طويلة وأقامه بعض قضاة القضاة مقامه وسافر إلى
~~الروم فعجب علماء الروم
# ____________________
# PageV08P0363
# من فطانته وفضيلته مع قصر قامته وصغر جثته وسموه جك علاء الدين وكانوا
~~يضربون المثل به وأعطى ثم تدريس دار الحديث الأشرفية بثلاثين عثمانيا قال
~~ابن طولون وهو درس متجدد لم يكن بالدار المذكورة سوى مشيخة الحديث ثم أعرض
~~عن نيابة القضاء وأقبل على التدريس وغلبت عليه المعقولات وعمل حواشي على
~~شرح الألفية لابن المصنف وكان يقرىء ويدرس ويفتي وكان يحفظ القرآن العظيم
~~ويكثر تلاوته وانتفع به كثيرون منهم الشيخ إسماعيل النابلسي والشيخ عماد
~~الدين والشمس بن المنقار والمنلا أسد وغيرهم ومن شعره
# ( لولا ثلاث هن لي بغية ** ما كنت أرضى أنني أذكر )
# ( عز رفيع وتقي زائد ** والعلم عنى في الملا ينشر )
# ومنه
# ( قل لأبي الفتح إذا جئته ** قول عجول غير مستأن )
# ( أدرك بني البرش على برشهم ** قد منعوا من قهوة البن )
# وتوفي بدمشق بعد ظهر يوم الثلاثاء ثالث عشر ربيع الآخر وحضر جنازته
~~قنالي زادة وفيها غرس الدين جلبي بن إبراهيم بن أحمد الحنفي الإمام العلامة
~~نشأ بمدينة حلب وطلب العلم وجد واجتهد فبلغ ما قصد وقرأ بحلب على الشيخ حسن
~~السيوفي ثم ارتحل ماشيا إلى دمشق وأخذ فيها الطب عن ابن المكي وانتقل إلى
~~القاهرة ماشيا ms2711 أيضا فاشتغل بها على ابن عبد الغفار أخذ عنه الحكميات
~~والرياضات والعلوم العقلية وأخذ علوم الدين عن القاضي زكريا وفاق أقرانه
~~وسار بذكره الركبان ورفع منزلته الملك الغوري ولما وقع بينه وبين سلطان
~~الروم حضر الوقعة مع الجراكسة إلى أن استولى السلطان سليم على الديار
~~المصرية وتم الأمر جيء بابن الغوري وصاحب الترجمة أسيرين فعفا عنهما
~~وصحبهما إلى قسطنطينية فاستوطنها المترجم وشرع في إشاعة معارفه حتى اشتغل
~~عليه كثير من ساداتها وكان رأسا في جميع العلوم خصوصا
# ____________________
# PageV08P0364
# الرياضيات صاحب فنون غريبة وكان مشهورا بالبخل في التعليم ولم يقبل مدة
~~عمره وظيفة وكان يلبس لباسا خشنا وعمامة صغيرة ويقنع بالنزر من القوت
~~ويكتسب بالتطبب ومن مصنفاته التذكرة في علم الحساب ومتن وشرح في الفرائض
~~وحاشية على فلكيات شرح المواقف وحاشية على الجامي إلى آخر المرفوعات وحاشية
~~على شرح النفيسي للموجز في الطب وشرح جزءين من تفسير القاضي البيضاوي وكتاب
~~في علم الزايرجة وشرح القصيدة الميمية للمفتي أبي السعود وأتى به إليه
~~فعانقه وأكرمه غاية الإكرام ولما نظر إلى ما كتبه استحسنه وأعطاه جائزة
~~سنية وفيها المولى محمد بن المفتي أبي السعود وربى في حجر والده وأخذ عنه
~~العلوم حتى برع فيها واستدل بطيب الأصل على طيب الثمر ثم أخذ عن المولى محي
~~الدين الفناري ثم تنقل في المدارس إلى أن قلد قضاء دمشق فحسنت سيرته ثم
~~قضاء حلب ثم بعد مضي سنة انتقل إلى رحمه الله تعالى في حياة أبيه وما ناف
~~عمره على أربعين سنة
# وفيها رضى الدين أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن يوسف بن عبد الرحمن
~~المعروف بابن الحنبلي الحنفي الحلبي الإمام العلامة المؤرخ أخذ عن الخناجري
~~والبرهان الحلبي وعن أبيه وآخرين وقد استوفى مشايخه في تاريخه وحج سنة أربع
~~وخمسين وتسعمائة ودخل دمشق وانتفع به جماعة من الأفاضل بدمشق كشيخ الإسلام
~~محمود البيلوني والشمس بن المنقار وأخذ عنه جماعات منهم العلامة أحمد بن
~~المنلا والقاضي محب الدين وكان إماما بارعا مفننا مسندا مصنفا وله مؤلفات ms2712
~~في عدة فنون منها حاشية على شرح تصريف العزى للتفتازاني وشرح على النزهة في
~~الحساب والكنز المظهر في حل المضمر ومخايل الملاحة في مسائل المساحة وسرح
~~المقلتين في مساحة القلتتين وكنز من حاجي وعمى في الأحاجي والمعمي ودر
~~الحبب في تاريخ حلب ونظم الشعر فمنه قوله مضمنا
# ( بالله أن نشوات شمطاء الهوى ** نشأت فكن للناس أعظم ناس )
# ____________________
# PageV08P0365
#
# ( متغزلا في هالك بجماله ** بل فاتك بقوامه المياس )
# ( واشرب مدامة حب حب وجهه ** كاس ودع نشوات خمر الطاس )
# ( وإذا شربت من المدام وشربها ** فاجعل حديثك كله في الكاس )
# وله
# ( يا من لمضطرم الأوام ** حديثه المروي رى )
# ( أروى شمائلك العظام ** لرفقة حضروا لدى )
# ( على أنال شفاعة ** تسدى لدى العقبى إلى )
# ( وإذا شفعت لذنبه ** ولأنت لم تنعت بلى )
# ( حاشا شمائلك اللطيفة ** أن ترى عونا على )
# وتوفي يوم الأربعاء ثالث عشر جمادى الأولى ودفن بمقابر الصالحين بالقرب
~~من قبر الشيخ الزاهد محمد الخاتوني بين قبريهما نحو عشرة أذرع
# وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن محمد بن علي بن أبي اللطف الحصكفي
~~الأصل المقدسي الشافعي الإمام العلامة عالم بلاد القدس الشريف وابن عالمها
~~وأحد الخطباء بالمسجد الأقصى كان كأبيه وجده علامة فهامة جليل القدر رفيع
~~المحل شامل البر للخاصة والعامة كثير السخاء وافر الحرمة دينا صالحا ماهرا
~~في الفقه وغيره تفقه على والده ورحل إلى مصر فأخذ عن علمائها كالقاضي زكريا
~~والنور المحلى ودخل دمشق بعد موت عمه الشيخ أبي الفضل لاستيفاء ميراثه فخطب
~~بالجامع الأموي يوم الجمعة حادي عشرى ربيع الآخر سنة أربع وثلاثين وتسعمائة
~~وتوفي ببيت المقدس في رجب
### | AUT سنة اثنتين وسبعين وتسعمائة
#
# فيها توفي العلامة عبد الله بن أحمد الفاكهي المكي الشافعي النحوي قال
~~في النور أمه أم ولد حبشية وولد سنة تسع وتسعين وثمانمائة وكان من كبار
# ____________________
# PageV08P0366
# العلماء مشاركا في جميع العلوم وله مصنفات مفيدة منها شرح الأجرومية
~~وشرح على متمميها للحطاب أجاد فيهما كل الإجادة وشرح على قطر ابن هشام في
~~غاية الحسن وصنفه عام ستة عشر وتسعمائة ms2713 وعمره حينئذ ثمان عشرة ولما سار إلى
~~مصر وجد جماعة يقرؤونه وقد أشكل عليهم محل منه فأجاب عن الاشكال فلم يثقوا
~~بالجواب لعدم علمهم بأنه مصنفه حتى أخبرهم أنه هو الشارح واستشهد على ذلك
~~من كان هناك من المكيين وشرح الملحة واستنبط حدودا للنحو في نحو كراسة ثم
~~شرحها أيضا في كراريس ولم يسبق إلى مثل ذلك وبالجملة فإنه لم يكن له نظير
~~في زمانه في علم النحو فإنه كان فيه آية من آيات الله تعالى انتهى ملخصا
# وفيها عبد الله بن عمر بن عبد الله بن أحمد مخرمة اليمني الشافعي أخذ عن
~~والده وعمه العلامة الطيب والقاضي عبد الله باسرومي وكان يقول أني استفدت
~~من هذا الولد أكثر مما استفاد مني وجد واجتهد حتى برع وانتصب للتدريس
~~والفتوى وصار عمدة يرجع إلى فتواه وانتهت إليه رياسة العلم والفتوى في جميع
~~جهات اليمن وقصد بالفتاوى من الجهات النازحة والأقاليم البعيدة وأخذ عنه
~~الأعلام منهم محمد بن عبد الرحيم باجابر وأبحاثه في كتبه وأجوبته تدل على
~~قوة فطنته وغزارة مادته وكانت تغلب عليه الحرارة حتى على طلبته وكان فيه
~~على ما قيل بأومفرط والكمال لله وكان ناثرا ناظما فصيحا مفوها ومن تصانيفه
~~كتاب ينكت فيه على شرح المنهاج للهيتمي في مجلدين وفتاوى في مجلد ضخم
~~والمصباح لشرح العدة والسلاح وشرح الرحبية وذيل على طبقات الشافعية للأسنوي
~~ورسالتان في الفلك والميقات ورسالة في الربع المجيب وغير ذلك ومن شعره
# ( قلت سلام الله من مغرم ** ما ان سلا عنكم فقالوا سلا )
# ____________________
# PageV08P0367
#
# ( فقلت هل ترضون لي وقفة ** قالوا فما تطلب قلت الكلا )
# ومنه
# ( الواو من صدغه في العطف يطعمني ** والسيف من لحظه يومي إلى العطب )
# ( فحين ما حرت قام الهجر ينشدني ** السيف أصدق أنباء من الكتب )
# ومنه
# ( قالت أراك من الذكاء في غاية ** جلت عن الاسهاب والاطناب )
# ( فعلام تبدي في الأمور تغابيا ** فأجبت سيد قومه المتغابي )
# وتوفي بعدن ليلة الإثنين لعشر مضت من رجب عن خمس وستين سنة
# وفيها السيد الشريف عبد الرحمن ms2714 بن عبد الله بن عثمان العباسي البيروتي
~~ثم الدمشقي الصوفي قال في الكواكب جاور بمكة نحو عشرين سنة وكان يعتمر كل
~~يوم مرة أو مرتين مع كبر سنه وربما اعتمر في اليوم والليلة خمس مرات قيل
~~كان يطوف في اليوم والليلة مائة أسبوع من الصوم والعبادة إلى أن توفي بمكة
~~ودفن بالمعلاة وفيها شمس الدين محمد الطبلني بضم الطاء المهملة والباء
~~الموحدة وإسكان اللام ثم نون نسبة إلى طبلنة قرية من قرى تونس المغربي
~~المالكي الإمام العلامة تلميذ الشيخ مغوش برع في العربية والمنطق وشرح
~~مقامات الحريري وحشى توضيح ابن هشام وتوفي بطرابلس خامس عشر صفر وفيها
~~المولى مصلح الدين بن المولى محي الدين المشتهر بابن المعمار الحنفي الإمام
~~العلامة قال في ذيل الشقائق توفي أبوه قاضيا بحلب فوجه هو همته إلى العلوم
~~وقرأ على المولى محي الدين الشهير بالمعلول والشيخ محمد جوى زادة ثم صار
~~ملازما من المولى خير الدين معلم السلطان سليمان ثم تنقل في المدارس إلى أن
~~قلد قضاء برسا ثم قضاء أدرنة ثم قضاء قسطنطينية ثم قضاء المدينة المنورة
~~وكان عالما عاملا قليل الكبر كثير الانشراح محبا للمفاكهة والمزاح وقد علق
~~حواشي على حاشية حسن جلبي على
# ____________________
# PageV08P0368
# التلويح على الدرر والغرر ولم تتم ولما انفصل عن المدينة المنورة وعاد
~~فلما بلغ مصر أدركته منيته في شوال انتهى
### | AUT سنة ثلاث وسبعين وتسعمائة
#
# فيها توفي تاج الدين إبراهيم بن عبد الله الحميدي الحنفي قال في العقد
~~المنظوم اشتغل بالعلوم وأفنى عنفوان شبابه في ذلك وتلقى من الأفاضل كالمولى
~~صار لوكوز وصار منه ملازما ثم تنقل في المدارس وكتب حاشية على صدر الشريعة
~~رد فيها على المولى ابن كمال باشا في مواضع كثيرة ثم كتب رسالة وجمع فيها
~~من مواضع رده عليه ستة عشر موضعا وقال في أول ديباجتها اعلموا معاشر طلاب
~~اليقين سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين أن المختصر الذي سوده الحبر الفاضل
~~والبحر الكامل الشهير بابن كمال باشا رحمه الله وسماه بالاصلاح والإيضاح مع
~~خروجه ms2715 عن سنن الفلاح والصلاح باشتماله على تصرفات فاسدة واعتراضات غير
~~واردة من السهو والزلل والخبط والخلل لاتيانه بما لا ينبغي وتحرزه عما
~~ينبغي مشتمل على كثير من المسائل المخالفة للشرع بحيث لا يخفى بعد التنبيه
~~للأصل والفرع ولا ينبغي الانقياد لحقيقتها للمبتدي ولا العمل بها للمنتهي
~~لوجود خلافها صريحا في الكتب المعتبرات من المطولات والمختصرات ثم كتب منها
~~نسختين دفع إحداهما إلى الوزير محمد باشا الصوفي وكان ينتسب إليه والثانية
~~إلى الوزير الكبير رستم باشا فلما أخذها طلب قراءتها فلما وصل إلى تشنيعه
~~على المولى المزبور تغير غاية التغير بسبب أنه كان قرأ على المولى المزبور
~~وكان ذلك سببا لخموله ثم تنبه له الدهر فولي المدارس إلى أن صار مفتيا
~~بأماسية وكان بحر المعارف ولجة العلوم بارعا في العلوم العقلية والنقلية
~~خصوصا الفقه قانعا باليسير سخيا وأخذ عنه الأجلاء وكثر الازدحام عليه وكتب
~~حاشية على بعض المواضع من شرح المفتاح للسيد يرد فيها على المولى ابن كمال
~~باشا في المواضع التي يدعي التفرد فيها وله
# ____________________
# PageV08P0369
# عدة رسائل على مواضع من شرح التجريد للشريف وله شرح على متن المراح
~~وتوفي في أول الربيعين انتهى وفيها أحمد بن علوي بن محمد بن علي ابن جحدب
~~بن محمد بن عبد الله بن علوي بن باعلوي اليمني الزاهد قال في النور كان يعد
~~في حكم رجال الرسالة لشدة ورعه وتقشفه واستقامته وحسن طريقته وله في الزهد
~~والتقلل من الدنيا حكايات لعلها لا توجد في تراجم كبار الأولياء ولم
~~يتقدموه إلا بالسبق في الزمان ومن كراماته أنه لما حج رؤي يشرب من ماء
~~البحر فقيل له في ذلك فقال أليس كل أحد يشربه فأخذ بعضهم ما بقي في الإناء
~~فشربه فإذا هو حلو وكف بصره في آخر عمره وحصل عليه قبل انتقاله بأربعة أيام
~~جذبة من جذبات الحق دهش بها عقله وتحير لبه وانغمر بها سره وأخذ عن نفسه
~~فكان يقوم إلى الصلاة بطريق العادة وهو مأخوذ عن حسه وربما صلى إلى غير
~~القبلة ms2716 وتوفي ببلدة تريم يوم الثلاثاء ثامن عشر شهر رمضان وفيها شهاب الدين
~~أبو العباس أحمد بن محمد بن محمد ابن علي بن حجر نسبة على ما قيل إلى جد من
~~أجداده كان ملازما للصمت فشبه بالحجر الهيتمي السعدي الأنصاري الشافعي
~~الإمام العلامة البحر الزاخر ولد في رجب سنة تسع وتسعمائة في محلة أبي
~~الهيتم من اقليم الغربية بمصر المنسوب إليها ومات أبوه وهو صغير فكفله
~~الإمامان الكاملان شمس الدين بن أبي الحمايل وشمس الدين الشناوي ثم أن
~~الشمس الشناوي نقله من محلة أبي الهيتم إلى مقام سيدي أحمد البدوي فقرأ
~~هناك في مبادىء العلوم ثم نقله في سنة أربع وعشرين إلى جامع الأزهر فأخذ عن
~~علماء مصر وكان قد حفظ القرآن العظيم في صغره وممن أخذ عنه شيخ الإسلام
~~القاضي زكريا والشيخ عبد الحق السنباطي والشمس المشهدي والشمس السمهودي
~~والأمين الغمري والشهاب الرملي والطبلاوي وأبو الحسن البكري والشمس
# ____________________
# PageV08P0370
# اللقاني الضيروطي والشهاب بن النجار الحنبلي والشهاب بن الصائغ في آخرين
~~وأذن له بالافتاء والتدريس وعمره دون العشرين وبرع في علوم كثيرة من
~~التفسير والحديث والكلام والفقه أصولا وفروعا والفرائض والحساب والنحو
~~والصرف والمعاني والبيان والمنطق والتصوف ومن محفوظاته المنهاج الفرعي
~~ومقروآته لا يمكن حصرها وأما إجازات المشايخ له فكثيرة جدا استوعبها في
~~معجم مشايخه وقدم إلى مكة في آخر سنة ثلاث وثلاثين فحج وجاور بها ثم عاد
~~إلى مصر ثم حج بعياله في آخر سنة سبع وثلاثين ثم حج سنة أربعين وجاور من
~~ذلك الوقت بمكة وأقام بها يدرس ويفتي ويؤلف ومن مؤلفاته شرح المشكاة وشرح
~~المنهاج وشرحان على الارشاد وشرح الهمزية البوصيرية وشرح الأربعين النواوية
~~والصواعق المحرقة وكف الرعاع عن محرمات اللهو والسماع والزواجر عن اقتراف
~~الكبائر ونصيحة الملوك وشرح ألفية عبد الله بافضل الحاج المسمى المنهج
~~القويم في مسائل التعليم والأحكام في قواطع الإسلام وشرح العباب المسمى
~~بالايعاب وتحذير الثقات عن أكل الكفتة والقات وشرح قطعة صالحة من ألفية ابن
~~مالك وشرح مختصر أبي الحسن البكري في الفقه ms2717 وشرح مختصر الروض ومناقب أبي
~~حنيفة وغير ذلك وأخذ عنه من لا يحصى كثرة وازدحم الناس على الأخذ عنه
~~وافتخروا بالانتساب إليه وممن أخذ عنه مشافهة شيخ مشايخنا البرهان بن
~~الأحدب وبالجملة فقد كان شيخ الإسلام خاتمة العلماء الاعلام بحرا لا تكدره
~~الدلا إمام الحرمين كما أجمع عليه الملا كوكبا سيارا في منهاج سماء الساري
~~يهتدي به المهتدون تحقيقا لقوله تعالى { وبالنجم هم يهتدون } واحد العصر
~~وثاني القطر وثالث الشمس والبدر أقسمت المشكلات ألا تتضح إلا لديه وأكدت
~~المعضلات أليتها أن لا تنجلي إلا عليه لا سيما في الحجاز عليها قد حجر ولا
~~عجب فإنه المسمى بابن حجر وتوفي رحمه الله تعالى بمكة في رجب ودفن بالمعلاة
# ____________________
# PageV08P0371
# في تربة الطبريين وفيها المولى صالح بن جلال الحنفي قال في العقد
~~المنظوم كان أبوه من كبار قضاة القصبات ونشأ هو مشغولا بالعلم وأربابه
~~واهتم بالتحصيل وقرأ على الأجلاء وصار ملازما من المولى خير الدين معلم
~~السلطان سليمان ثم تنقل في المدارس والمناصب إلى أن ولي قضاء حلب ثم قضاء
~~دمشق ثم قضاء مصر ثم كف فتقاعد بمدرسة أبي أيوب الأنصاري بمائة درهم وكان
~~مشاركا في أكثر العلوم له منها حظ وافر زكي النفس كثير السخاء محسنا متفضلا
~~كتب حواشي على شرح المواقف وعلى شرح الوقاية لصدر الشريعة وعلى شرح المفتاح
~~للشريف الجرجاني وجمع لطائف علماء الروم ونوادرهم وله ديوان شعر وديوان
~~انشاء كلاهما بالتركي انتهى
# وفيها الشيخ عبد الوهاب بن أحمد الشعراوي الشافعي قال الشيخ عبد الرؤوف
~~المناوي في طبقاته هو شيخنا الإمام العامل العابد الزاهد الفقيه المحدث
~~الأصولي الصوفي المربي المسلك من ذرية محمد بن الحنفية ولد ببلده ونشأ بها
~~ومات أبوه وهو طفل ومع ذلك ظهرت فيه علامة النجابة ومخايل الرياسة والولاية
~~فحفظ القرآن وأبا شجاع والأجرومية وهو ابن نحو سبع أو ثمان ثم انتقل إلى
~~مصر سنة إحدى عشرة وتسعمائة وهو مراهق فقطن بجامع الغمري وجد واجتهد فحفظ
~~عدة متون منها المنهاج والألفية والتوضيح والتلخيص والشاطبية وقواعد ابن ms2718
~~هشام بل حفظ الروض إلى القضاء وذلك من كراماته وعرض ما حفظ على علماء عصره
~~ثم شرع في القراءة فأخذ عن الشيخ أمين الدين إمام جامع الغمري قرأ عليه ما
~~لا يحصى كثرة منها الكتب الستة وقرأ على الشمس الدواخلي والنور المحلى
~~والنور الجارحي ومنلا على العجمي وعلي القسطلاني والأشموني والقاضي زكريا
~~والشهاب الرملي ما لا يحصى أيضا وحبب إليه الحديث فلزم الاشتغال به والأخذ
~~عن أهله ومع ذلك لم يكن عنده جمود المحدثين ولا لدونة النقلة
# ____________________
# PageV08P0372
# بل هو فقيه النظر صوفي الخبر له دربة بأقوال السلف ومذاهب الحلف وكان
~~ينهى عن الحط على الفلاسفة وتنقيصهم وينفر ممن يذمهم ويقول هؤلاء عقلاء ثم
~~أقبل على الاشتغال بالطريق فجاهد نفسه مدة وقطع العلائق الدنيوية ومكث سنين
~~لا يضطجع على الأرض ليلا ولا نهارا بل اتخذ له حبلا بسقف خلوته يجعله في
~~عنقه ليلا حتى لا يسقط وكان يطوي الأيام المتوالية ويديم الصوم ويفطر على
~~أوقية من الخبز ويجمع الخروق من الكيمان فيجعلها مرقعة يستتر بها وكانت
~~عمامته من شراميط الكيمان وقصاصة الجلود واستمر كذلك حتى قويت روحانيته
~~فصار يطير من صحن الجامع الغمري إلى سطحه وكان يفتتح مجلس الذكر عقب العشاء
~~فلا يختمه إلا عند الفجر ثم أخذ عن مشايخ الطريق فصحب الخواص والمرصفي
~~والشناوي فتسلك بهم ثم تصدى للتصنيف فألف كتبا منها مختصر الفتوحات وسنن
~~البيهقي الكبرى ومختصر تذكرة القرطبي والميزان والبحر المورود في المواثيق
~~والعهود وكشف الغمة عن جميع الأمة والمنهج المبين في أدلة المجتهدين والبدر
~~المنير في غريب أحاديث البشير النذير ومشارق الأنوار القدسية في العهود
~~المحمدية ولواقح الأنوار واليواقيت والجواهر في عقائد الأكابر والجوهر
~~المصون في علوم الكتاب المكنون وطبقات ثلاث ومفحم الأكباد في مواد الاجتهاد
~~ولوائح الخذلان على من لم يعمل بالقرآن وحد الحسام على من أوجب العمل
~~بالالهام والبراق الخاطف لبصر من عمل بالهواتف ورسالة الأنوار في آداب
~~العبودية وكشف الران عن أسئلة الجان وفرائد القلائد في علم العقائد
~~والجواهر والدرر والكبريت الأحمر في ms2719 علوم الكشف الأكبر والاقتباس في القياس
~~وفتاوى الخواص والعهود ثلاثة وغير ذلك وحسده طوائف فدسوا عليه كلمات يخالف
~~ظاهرها الشرع وعقائد زائغة ومسائل تخالف الاجماع وأقاموا عليه القيامة
~~وشنعوا وسبوا ورموه بكل
# ____________________
# PageV08P0373
# عظيمة فخذلهم الله وأظهره عليهم وكان مواظبا على السنة مبالغا في الورع
~~مؤثرا ذوي الفاقة على نفسه حتى بملبوسه متحملا للأذى موزعا أوقاته على
~~العبادة ما بين تصنيف وتسليك وافادة واجتمع بزاويته من العميان وغيرهم نحو
~~مائة فكان يقوم بهم نفقة وكسوة وكان عظيم الهيبة وافر الجاه والحرمة تأتي
~~إلى بابه الأمراء وكان يسمع لزاويته دوي كدوي النخل ليلا ونهارا وكان يحيى
~~ليلة الجمعة بالصلاة على المصطفى صلى الله عليه وسلم ولم يزل مقيما على ذلك
~~معظما في صدور الصدور إلى أن نقله الله تعالى إلى دار كرامته ومن كلامه
~~دوروا مع الشرع كيف كان لا مع الكشف فإنه قد يخطىء وقال ينبغي إكثار مطالعة
~~كتب الفقه عكس ما عليه المتصوفة الذين لاحت لهم بارقة من الطريق فمنعوا
~~مطالعته وقالوا أنه حجاب جهلا منهم وقال كل إنسان لا يعذب في النار إلا من
~~الجزء الناري الذي هو أحد أركان بدنه وقال ذهب بعض أهل الكشف إلى أن جميع
~~الحيوان لهم تكليف إلهي برسول منهم في ذواتهم لا يشعر به إلا من كشف عن
~~بصره فإن لله الحجة على خلقه فلا يعذب أحدا إلا جزاءا فلا إشكال في إيلام
~~الدواب وقال الجبر آخر ما تنتهي إليه المعاذير وذلك سبب مآل أهل الرحمة إلى
~~الرحمة وتوفي رحمه الله في هذه السنة ودفن بجانب زاويته بين السورين
# وقام بالزاوية بعده ولده الشيخ عبد الرحمن لكنه أقبل على جمع المال ثم
~~توفي في سنة إحدى عشرة بعد الألف انتهى ملخصا
# وفيها المولى كمال الدين المعروف بددة خليفة الحنفي الإمام العلامة قال
~~في ذيل الشقائق كان من أولاد الأتراك ومن أصحاب البضائع وعالج صنعة الدباغة
~~سنين حتى أناف عمره على العشرين مقيما ببلدة أماسية على ذلك فاتفق أن صنع
~~لمفت من علماء ms2720 العصر وليمة ببلده فذهب متطفلا فلما باشروا أمر الطعام طلبوا
~~من يجمع لهم الحطب فرأوا صاحب الترجمة
# ____________________
# PageV08P0374
# قائما بزي الدباغين فأشار المفتي إلى صاحب الترجمة وقال ليذهب هذا
~~الجاهل فعلم حينئذ وخامة الجهل وتأثر تأثيرا عظيما من الازدراء به ثم تضرع
~~إلى الله تعالى وطلب منه الخلاص من ربقة الجهل وباع حانوته واشترى مصحفا
~~وذهب إلى باب المفتي وبدأ في القراءة وقام في الخدمة حتى ختم القرآن العظيم
~~وتوجهت همته إلى طلب العلم فأكب على الاشتغال حتى صار معيدا للمولى سنان
~~الدين المشتهر باقلق ثم تولى عدة مدارس ثم عين مفتيا ببعض الجهات ثم تقاعد
~~وكان عالما فاضلا آية في الحفظ والاحاطة له اليد الطولى في الفقه والتفسير
~~وكتب حاشية على شرح تصريف العزى للتفتازاني وبسط فيه الكلام وله منظومة في
~~الفقه وعدة رسائل في فنون عديدة انتهى ملخصا وفيها المولى محي الدين الشهير
~~بابن الإمام نشأ طالبا للعلم مكبا عليه وقرأ على جماعات منهم المولى كمال
~~وغيره ثم تنقل في الوظائف إلى أن قلد قضاء حلب بلا رغبة منه في ذلك ولا طلب
~~فباشره قدر سنتين ولم يتلفظ بلفظ حكمت ثم صار مفتيا بأماسية وكان من
~~العلماء العاملين والفضلاء الكاملين يحقق كلام القدماء ويدقق النظر في
~~مقالات الفضلاء وقد علق على أكثر الكتب المتداولة حواشي إلا أنه لم يتيسر
~~له جمعها وتبييضها وتوفي في أول الربيعين
### | AUT سنة أربع وسبعين وتسعمائة
#
# فيها توفي المولى تاج الدين إبراهيم المناوي الحنفي قال في العقد
~~المنظوم قرأ على علماء زمانه حتى اتصل بابن كمال باشا فتقيد به وصار ملازما
~~منه وحصل وبرع ودرس بعدة من المدارس إلى أن وصل إلى إحدى الثمان وتولى
~~مدرسة السلطان سليمان بدمشق والافتاء بها وكان عالما دينا فقيها لين الجانب
~~صحيح العقيدة حميد الأخلاق وتوفي بدمشق انتهى
# وفيها أو في التي بعدها جزم بالأول في النور السافر وبالثاني في الاعلام
~~السلطان سليمان خان بن السلطان سليم خان الحادي عشر من ملوك بني عثمان
# ____________________
# PageV08P0375
# قال في ms2721 الاعلام كان سلطانا سعيدا ملكا أيده الله لنصر الإسلام تأييدا
~~ولي السلطنة بعد وفاة أبيه السلطان سليم خان في سنة ست وعشرين وتسعمائة
~~وجلس على تخت السلطنة وما دمى أنف أحد ولا أريق في ذلك محجمة من دم ومولده
~~الشريف سنة تسعمائة واستمر في السلطنة تسعا وأربعين سنة وهو سلطان غاز في
~~سبيل الله مجاهد لنصرة دين الله مرغم أنوف عداه بلسان سيفه وسنان قناه كان
~~مؤيدا في حروبه ومغازيه مسددا في آرائه ومعازيه مسعودا في معانيه ومغانيه
~~مشهودا في وقائعه ومراميه أيان سلك ملك وأنى توجه فتح وفتك وأين سافر سفر
~~وسفك وصلت سراياه إلى أقصى الشرق والغرب وافتتح البلدان الشاسعة الواسعة
~~بالقهر والحرب وأخذ الكفار والملاحدة بقوة الطعان والضرب وكان مجدد دين هذه
~~الأمة المحمدية في القرن العاشر مع الفضل الباهر والعلم الزاهر والأدب الغض
~~الذي يقصر عن شأوه كل أديب وشاعر إن نظم عقود الجواهر أو نثر آثر منشور
~~الأزاهر أو نطق قلد الأعناق نفائس الدر الفاخر له ديوان فائق بالتركي وآخر
~~عديم النظير بالفارسي تتداولهما بلغاء الزمان وتعجز أن تنسج على منواله
~~فضلاء الدوران وكان رؤوفا شفوقا صادقا صدوقا إذا قال صدق وإذا قيل له صدق
~~لا يعرف الغل والخداع ويتحاشى عن سوء الطباع ولا يعرف المكر والنفاق ولا
~~يألف مساوي الأخلاق بل هو صافي الفؤاد صادق الاعتقاد منور الباطن كامل
~~الإيمان سليم القلب خالص الجنان
# ( وما تناهيت في بثي محاسنه ** إلا وأكثر مما قلت ما أدع )
# وأطال في ترجمته وترجمة أولاده وذكر غزواته فذكر له أربع عشرة غزوة
~~انتصر وفتح في جميعها وذكر كثيرا من مآثره فمن ذلك الصدقة الرومية التي هي
~~الآن مادة حياة أهل الحرمين الشريفين فإنه أضاف إليها من خزائنه الخاصة
~~مبلغا كبيرا ومنها صدقات الجوالي وهي جمع
# ____________________
# PageV08P0376
# جالية ومعناه ما يؤخذ من أهل الذمة في مقابلة استمرارهم في بلاد الإسلام
~~تحت الذمة وعدم جلائهم عنها وهي من أحل الأموال ولأجل حلها جعلت وظائف
~~للعلماء والصلحاء والمتقاعدين من الكبراء ومنها إجراء ms2722 العيون ومن أعظمها
~~إجراء عين عرفات إلى مكة المشرفة ومنها بمكة المدارس الأربعة السليمانية
~~ومنها تكيته ومدرسته العظيمة الشأن الكائنة بمرجة دمشق إلى غير ذلك مما لا
~~يحصى كثرة فرحمه الله تعالى رحمة واسعة انتهى ملخصا ومن أراد البسط الزائد
~~فليراجع الأعلام
### | AUT سنة خمس وسبعين وتسعمائة
#
# قال في النور فيها غرق مركب بالهند فكان فيه عشرة من السادة آل باعلوي
~~فكانوا من جملة من غرق وحصلت لهم الشهادة
# وفيها توفي أبو الضياء عبد الرحمن بن عبد الكريم بن إبراهيم بن علي ابن
~~زياد الغيثي المقصري نسبة إلى المقاصرة بطن من بطون عك بن عدنان الزبيدي
~~مولدا ومنشأ ووفاة الشافعي مذهبا لاشعري معتقدا الحاكمي خرقة اليافعي تصوفا
~~وفي ذلك يقول رحمه الله تعالى
# ( أنا شافعي في الفروع ويافعي ** في التصوف أشعري المعتقد )
# ( وبذا أدين الله ألقاه به ** أرجو به الرضوان في الدنيا وغد )
# ولد في رجب سنة تسعمائة وحفظ القرآن والاشارد وأخذ عن محمد بن موسى
~~الضجاعي وأحمد المزجد وتلميذه الطنبذاوي وبه تخرج وانتفع وأذن له في
~~التدريس والافتاء فدرس وأفتى في حياته وأخذ التفسير والحديث والسير عن
~~الحافظ وجيه الدين بن الديبع وغيره والفرائض عن الغريب الحنفي والأصول عن
~~جمال الدين يحيى قبيب والعربية عن محمد مفضل اللحاني وجد واجتهد حتى صار
~~عينا من أعيان الزمان يشار إليه بالبنان وقصدته الفتاوى
# ____________________
# PageV08P0377
# من شاسع البلاد وضربت إليه آباط الابل من كل ناد وعقدت عليه الخناصر
~~وتلمذت له الأكابر وحج وزار القبر الشريف فاجتمع بفضلاء الحرمين ودرس فيهما
~~واشتغل بالافتاء من وفاة شيخه أبي العباس الطنبذاوي وذلك سنة ثمان وأربعين
~~وتسعمائة وكان من الفقر على جانب عظيم بحيث كان كما أخبر عن نفسه يصبح وليس
~~عنده قوت يومه حتى اتفق أن زوجته وضعت وليس عنده شيء حتى عجز عن المصباح
~~وباتوا كذلك وفي سنة أربع وستين نزل في عينيه ماء فكف بصره فاحتسب ورضي
~~وقال مرحبا بموهبة الله وجاءه قداح فقال له أنا أصلح بصرك وقال بعض أهل
~~الثروة وأنا ms2723 أنفق عليك وعلى عيالك مدة ذلك فامتنع وقال شيء ألبسنيه الله لا
~~أتسبب في إبطاله ومع ذلك كان على عادته من التدريس والافتاء والتصنيف ومن
~~مصنفاته اثبات رفع اليدين عند الاحرام والركوع والاعتدال والقيام من
~~الركعتين وكتاب فتح المبين في أحكام تبرع المدين والمقالة الناصة على صحة
~~ما في الفتح والذيل والخلاصة وهذه الكتب الثلاثة صنفها بسبب ما وقع بينه
~~وبين ابن حجر في عدم بطلان تبرع المدين وله كتاب النخبة في الأخوة والصحبة
~~والأدلة الواضحة في الجهر بالبسملة وأنها من الفاتحة وهو كتاب مشتمل على
~~مناقب الأئمة الأربعة والتقليد وأحكام رخص الشريعة وله كتاب إقامة البرهان
~~على كمية التراويح في رمضان وكشف الغمة عن حكم المقبوض عما في الذمة وكون
~~الملك فيه موقوفا عند الأئمة ومزيل العناء في أحكام الغناء وسمط اللآل في
~~كتب الأعمال وكشف النقاب عن أحكام المحراب وله غير ذلك مما لا يعد كثرة
~~وتوفي بزبيد ليلة الأحد حادي عشر رجب قاله في النور
# وفيها عز الدين أبو نصر عبد السلام بن شيخ الإسلام وجيه الدين عبد
~~الرحمن بن عبد الكريم بن زياد اليمني الشافعي ولد سنة ثلاث وأربعين
# ____________________
# PageV08P0378
# وتسعمائة ونشأ في حجر والده وتغذى بدر علومه وفوائده وقرت به عينه وتفقه
~~بوالده كثيرا ورأس على الأكابر صغيرا ودرس وأفتى في حياة أبيه وصنف مصنفات
~~لا يستغني عنها فقيه وكتب معاصرو أبيه على فتاويه وانفرد بعد والده
~~بالافتاء مع زحمة البلد بأئمة شتى وكان من الولاية والعلم على جانب عظيم
~~ومن مصنفاته شرح على مولد السيد حسين بن الأهدل وشرح لوداع ابن الجوزي مات
~~عنهما مسودتين وتشنيف الأسماع بحكم الحركة في الذكر والسماع والقول النافع
~~القويم لمن كان ذا قلب سليم والتحرير الواضح الأكمل في حكم الماء المطلق
~~والمستعمل والمطالع الشمسية وبالجملة فإنه كان مفتي الأنام وعلامة الأعلام
~~توفي في ثاني عشر شوال قاله في النور أيضا
# وفيها علي المتقي بن حسام الدين الهندي ثم المكي كان من العلماء
~~العاملين وعباد الله الصالحين على جانب ms2724 عظيم من الورع والتقوى والاجتهاد في
~~العبادة ورفض السوى وله مصنفات عديدة وكرامات كثيرة وتوفي بمكة المشرفة بعد
~~مجاورته بها مدة طويلة
# وفيها الشيخ محمد بن خليل بن قيصر القبيباتي الحنبلي الصوفي الفاضل
~~الصالح المعتقد توفي في هذه السنة وقد جاوز المائة رحمه الله تعالى
# وفيها المولى محمد بن عبد الوهاب بن عبد الكريم الشهير بعبد الكريم زادة
~~الحنفي الإمام العلامة قال في العقد المنظوم كان جده عبد الكريم قاضيا
~~بالعسكر في دولة السلطان محمد خان وولي أبوه عبد الوهاب الدفتردارية في عهد
~~السلطان سليم خان ونشأ هو غائصا في بحار العلوم ولجج المعارف طالبا لدرر
~~الفضائل واللطائف واشتغل على إسرافيل زادة وجوى زادة وابن كمال باشا
~~والمولى أبي السعود وغيرهم وتبحر وتمهر وفاق أقرانه وطار صيته في الآفاق
~~وجمع أشتات العلوم وتنقل في المدارس على عادة أمثاله إلى أن صار طودا من
~~المعارف نحوا وعربية وأدبا وفقها وغير ذلك حلو المفاكهة
# ____________________
# PageV08P0379
# طيب المعاشرة وكان من عادته أن لا يكتب بالقلم الذي يكتب به اسم الله
~~تعالى ولا ينام ولا يضطجع في بيت كتبه تعظيما للعلم ومن تصانيفه عدة مقامات
~~على منوال الحريري وحاشية على تفسير البيضاوي من أوله إلى سورة طه وحواش
~~على حاشية المولى جلال الدين الدواني للتجريد وكتب أشياء أخر إلا أنها لم
~~تظهر بعد موته وكان ينظم بعدة لغات نظما جيدا منه
# ( كفاني كفاف النفس ما أنا قاصد ** إلى دولة فيها الأنام خصام )
# ( فهل هي إلا نحو طيف لناعس ** وهل هي إلا ما يراه نيام )
# ( فياعجبا للمرء يعقد قلبه ** على شهوات صرمهن لزام )
# ( ولله صعلوك قنوع بحظه ** وما معه عند اللئام لوام )
# ( قناعته أغنته عن كل حاجة ** فذاك أمير والزمان غلام )
# وتوفي في سابع عشرى رمضان
# وفيها القاضي أبو الفتح محمد بن محمد بن عبد السلام بن أحمد الربعي
~~التونسي الخروبي لإقامته باقليم الخروب بدمشق نزيل دمشق المالكي الإمام
~~العلامة المفنن قال في الكواكب ولد ليلة الإثنين غرة شهر ربيع الأول سنة
~~إحدى وتسعمائة ودخل ms2725 دمشق قديما وهو شاب فكان يتردد إلى ضريح الشيخ محي
~~الدين بن عربي وأخذ عن شيخ الإسلام الوالد وكان فقيها أصوليا يفتي الناس
~~على مذهبه وفتاويه مقبولة وله حرمة ووجاهة وكان علامة في النحو والصرف
~~والمعاني والبيان والبديع والعروض والمنطق وأكثر العلوم العقلية والنقلية
~~وكان له الباع الطويل في الأدب ونقد الشعر وشعره في غاية الحسن إلا أنه كان
~~متكيفا يأكل البرش والأفيون لا يكاد يصحو منه وربما قرأ الناس عليه في علوم
~~شتى وهو يسرد فإذا فرغ القارىء من قراءته المقالة فتح عينيه وقرر العبارة
~~أحسن تقرير وكان على مذهب الشعراء من التظاهر بمحبة الاشكال والصور الحسنة
~~حتى رمي واتهم وكان هجاءا يتفق
# ____________________
# PageV08P0380
# له النكات في هجائه وفي شعره ولو على نفسه وكان يقع في حق العلماء
~~والأكابر وإذا وصله من أحدهم نوال مدحه وأثنى عليه وكانوا يخافون من لسانه
~~وولي نيابة القضاء بالمحكمة الكبرى زمانا طويلا مع الوظائف الدينية وحمل
~~عنه الناس العلم وانتفعوا به وأنبل من تخرج به في الشعر والعربية العلامة
~~درويش ابن طالو مفتي الحنفية بدمشق انتهى ملخصا ومن شعره مؤرخا عمارة
~~الحمام الذي بناه مصطفى باشا تحت قلعة دمشق
# ( لما كملت عمارة الحمام ** وازداد به حسن دمشق الشام )
# ( قالت طربا وأرخت منشدة ** حمامك أصل راحة الأجسام )
# ومنه مواليا موجها بأسماء الكواكب السبعة
# ( كم صدغ عقرب على مريخ خدك دب ** وقوس حاجبك دايم مشتريه الصب )
# ( وكم أسد شمس حسنك يا قمر قد حب ** والعاذل الثور في زهرة جمالك سب )
# وتوفي قاضيا في غرة شوال ودفن بمقبرة باب الفراديس وكانت له جنازة
~~مشهودة حمل بها مصطفى باشا الوزير وهو إذ ذاك متولي الشام ورثاه بعض أدباء
~~عصره مؤرخا وفاته فقال
# ( مذ عالم الدنيا قضى نحبه ** منتقلا نحو جوار الاله )
# ( فأغلق الفضل له بابه ** مؤرخا مات أبو الفتح آه )
### | AUT سنة ست وسبعين وتسعمائة
#
# فيها توفي عبد العزيز الزمزمي المكي الإمام العلامة قال في النور ولد
~~سنة تسعمائة وكان من علماء مكة وفضلائها وأكابرها ورؤسائها وله ms2726 النظم
~~البديع الرائق منه قوله في قصيدته المسماة بالفتح المبين في مدح سيد المرسلين
# ( فاز بالرفع مغلق لك وشى ** كيف ترقى وافحم الشعراء )
# ( ونخفض الجنان جوزي منشى ** ذكر الملتقى جزاءا وفاءا )
# ____________________
# PageV08P0381
#
# ( جئت من بعدذا وذاك أخيرا ** فلهذا نظمي على الفتح جاء )
# وكان له جاريتان إحداهما اسمها غزال والأخرى دام السرور فاتفق أنه
~~باعهما ثم ندم على ذلك فقال
# ( بجاريتي كنت قرير عين ** وأفق مسرتي بهما منير )
# ( فنفر صرف أيامي غزالي ** فلا دامت ولا دام السرور )
# وله غير ذلك مما لا يحصى وكان من أجلاء عصره رحمه الله تعالى انتهى
# وفيها مصلح الدين المشتهر بالدرزاداة الحنفي والإمام العلامة قال في
~~العقد المنظوم قرأ على أفاضل عصره منهم محي الدين قطب الدين زادة وصار
~~ملازما من المولى خير الدين معلم السلطان سليمان ثم تنقل في المدارس إلى أن
~~قلد قضاء المدينة المنورة ويحكى أنه لما دخل الحرم أعتق مماليكه واجتهد في
~~أداء مناسك الحج وكان صاحب يد في العلوم سهل القياد صحيح الاعتقاد سمحا
~~جوادا إلا أن فيه خصلة ابن حزم الذي قيل فيه لسان ابن حزم وسيف الحجاج
~~شقيقان وعلق حواشي في أثناء دروسه على بعض المواضع من شرح المفتاح للشريف
~~الجرجاني وتوفي بعد أن تمم أعمال حجة بمكة المشرفة ودفن بالبقيع انتهى
~~وفيها القاضي كمال الدين محمد بن القاضي شهاب الدين أحمد بن يوسف بن أبي
~~بكر الزبيري الصفدي ثم الدمشقي الحنفي الشهير بابن الحمراوي قال في الكواكب
~~قال والدي حضر كثيرا من دروسي وذكر أن مولده سنة تسع وتسعمائة وتولى وظائف
~~متعددة كنظر النظار ونظر الجامع الأموي والحرمين الشريفين وكان الحرب بينه
~~وبين السيد تاج الدين وولده محمد قائمة وكان هو المؤيد عليهما وكان من
~~رؤساء دمشق وأعيانها المعدودين جوادا له في كل يوم أول النهار وآخره مائدة
~~توضع بألوان الأطعمة المفتخرة وكان ذا مهابة وحشمة ووجاهة لا ترد شفاعته في
~~قليل ولا كثير وكان ينفع الناس بجاهه ويكرم القادمين إلى دمشق من أعيان
# ____________________
# PageV08P0381
# أهل البلاد ويتردد ms2727 إليه الفضلاء والأعيان وكان باب الخضر الذي يمر منه
~~إلى الطواقية ضيقا فوسعه من ماله وللشعراء فيه مدائح طنانة وتوفي نهار
~~الاثنين رابع عشر ربيع الأول ودفن بباب الصغير
### | AUT سنة سبع وسبعين وتسعمائة
#
# فيها كما قال في النور توفي السلطان بدر بن السلطان عبد الله بن السلطان
~~جعفر الكثيري سلطان حضرموت ولد سنة اثنتين وتسعمائة وولي السلطنة وهو شاب
~~وطالت مدته وحسنت سيرته وكان جميل الأخلاق جوادا وافر العقل جميل الصورة
~~كان كاسمه بدرا منيرا مقداما هزبرا محظوظا جدا بحيث لا يقصد بابا مغلقا إلا
~~انفتح ولا يتقدم على أمر مهم إلا اتضح وتوفي في آخر شعبان بعد أن قبض عليه
~~ولده السلطان عبد الله وحجر عليه حتى مات وتولى بعده وفيها زين الدين عبد
~~الرحمن بن محمد بن عبد السلام بن أحمد البتروني ثم الطرابلسي ثم الحلبي
~~الشافعي ثم الحنفي الإمام العلامة الصوفي واعظ حلب ووالد مفتيها الشيخ أبي
~~الجود قرأ على الشيخ علوان الحموي وغيره من علماء عصره وجد واجتهد فبلغ ما
~~قصد ونظم تصريف الزنجاني في أرجوزة وشرح الجزرية وكتب على تائية ابن حبيب
~~تعليقة استمد فيها من شرح شيخه الشيخ علوان
# وفيها محي الدين يحيى بن عبد القادر بن محمد النعيمي الشافعي الفقيه
~~المحدث الإمام العلامة ولد سنة اثنتين وتسعمائة وأخذ عن والده وغيره وعنى
~~بالحديث أتم عناية وبرع في الفقه وغيره وأخذ عنه الشيخ شمس الدين الميداني
~~وغيره وكان من محاسن الدنيا رحمه الله تعالى
# وفيها شمس الدين محمد بن عبد الوهاب الأبار الدمشقي العاتكي الشافعي
~~الخطيب التبريزي الشيخ الإمام العالم الصالح كان من العلماء العاملين والورثة
# ____________________
# PageV08P0383
# الكاملين والجلة المتعبدين رحمه الله تعالى وفيها شمس الدين محمد بن
~~محمد الشربيني القاهري الشافعي الخطيب الإمام العلامة قال في الكواكب أخذ
~~عن الشيخ أحمد البرلسي الملقب عميرة والنور المحلى والنور الطهواني والشمس
~~محمد بن عبد الرحمن بن خليل النشكي الكردي والبدر المشهدي والشهاب الرملي
~~والشيخ ناصر الدين الطبلاوي وغيرهم وأجازوه بالافتاء والتدريس فدرس وأفتى
~~في ms2728 حياة أشياخه وانتفع به خلائق لا يحصون وأجمع أهل مصر على صلاحه ووصفوه
~~بالعلم والعمل والزهد والورع وكثرة النسك والعبادة وشرح كتاب المنهاج
~~والتنبيه شرحين عظيمين جمع فيهما تحريرات أشياخه بعد القاضي زكريا وأقبل
~~الناس على قراءتهما وكتابتهما في حياته وله على الغاية شرح مطول حافل وكان
~~من عادته أن يعتكف من أول رمضان فلا يخرج من الجامع إلا بعد صلاة العيد
~~وكان إذا حج لا يركب إلا بعد تعب شديد وإذا خرج من بركة الحاج لم يزل يعلم
~~الناس المناسك وآداب السفر ويحثهم على الصلاة ويعلمهم كيف القصر والجمع
~~وكان يكثر من تلاوة القرآن في الطريق وغيره وإذا كان بمكة أكثر من الطواف
~~ومع ذلك فكان يصوم بمكة والسفر أكثر أيامه ويؤثر على نفسه وكان يؤثر الخمول
~~ولا يكترث بأشغال الدنيا وبالجملة كان آية من آيات الله تعالى وحجة من حججه
~~على خلقه وتوفي بعد عصر يوم الخميس ثاني شعبان سنة سبع وسبعين وتسعمائة وهي
~~سنة ميلادي انتهى ملخصا
# وفيها شمس الدين محمد بن مسلم بتشديد اللام المفتوحة المغربي التونسي
~~الحصيني نسبة إلى حصين مصغرا طائفة من عرب المغرب المالكي ثم الحنفي نزيل
~~حلب كان إماما عالما صالحا توفي بحلب في هذه السنة
# وفيها المولى مصلح الدين المشتهر بمعلم السلطان جهانكير قال في ذيل
~~الشقائق طلب العلوم وشمر عن ساق الاجتهاد وأخذ عن جوى زادة والمولى
# ____________________
# PageV08P0384
# عبد الواسع وصار ملازما منه ثم تنقلت به الأحوال إلى أن صار معلم
~~السلطان جهانكير بن سليمان خان واستمر على تعليمه إلى أن توفي فلم تطل مدة
~~المترجم أيضا وكان عالما عاملا ورعا دينا سريع الفهم قوي الذهن حسن الأخلاق
~~وتوفي في المحرم انتهى
# وفيها المولى مصلح الدين الشهير ببستان الحنفي قال في العقد المنظوم ولد
~~بقصبة نيرة سنة أربع وتسعمائة وطلب العلم ورحل في الطلب وأخذ عن علماء عصره
~~كالمولى محي الدين الفناري والمولى شجاع وابن كمال باشا وتخرج به وصار
~~ملازما من المولى خير الدين معلم السلطان سليمان ثم تنقل ms2729 في المدارس وقضاء
~~القصبات إلى أن قلد قضاء برسة ثم قضاء أدرنة ثم قضاء قسطنطينية ثم قضاء
~~عسكر أناضول ثم بعد عشرة أيام قضاء روم ايلي لموت جوى زادة فاستقر فيه خمس
~~سنين ثم عزل وعين له مائة وخمسون درهما كل يوم وكان من أكابر العلماء وفحول
~~الفضلاء إذا باحث أقام للأعجاز برهانا وأصمت البابا وأذهانا وكان المشاهير
~~من كبار التفاسير مركوزة في صحيفة خاطره وأما العلوم العقلية فاليه فيها
~~المنتهى وكتب حاشية على تفسير البيضاوي لسورة الأنعام ثم سلك مسلك الزهد
~~والصلاح وكان يحفظ القرآن العظيم ويختمه في صلاته كل أسبوع وتوفي في العشر
~~الأخير من شهر رمضان ودفن بقر بزاوية السيد البخاري خارج قسطنطينية
### | AUT سنة ثمان وسبعين وتسعمائة
#
# فيها كان ميلاد صاحب النور السافر في أعيان القرن العاشر في عشية يوم
~~الخميس لعشرين خلت من شهر ربيع الأول كما قاله في نوره
# وفيها توفي المولى أحمد بن عبد الله المعروف بفوري أفندي مفتي الحنفية
~~بدمشق الشام قال في الكواكب كان من العلماء البارعين والفضلاء المحققين ولي
~~تدريس السليمانية بدمشق والافتاء بها وعمل درسا عاما استدعى له العلماء
# ____________________
# PageV08P0385
# وكتب إلى شيخ الإسلام الوالد يستدعيه إليه وكان الشيخ مريضا مدة طويلة
~~فكتب يعتذر إليه
# ( حضوري عند مولاي منائي ** ولكن الضرورة لا تساعد )
# ( لضعف ليس يمكنني ركوب ** ولا مشى يقارب أو يباعد )
# ( وأشهر علتي لا شك عشر ** تعذر إن أرى فيهن قاعد )
# ( وأحسن حالتي ذا الحين مشى ** يكون به المعاون والمساعد )
# ( ولولا ذاك مولانا قعدنا ** لسمع دروسك العليا مقاعد )
# ( بقيت مدى الزمان فريدعصر ** إلى أعلى المراتب أنت صاعد )
# وكانت وفاة المفتي يوم الثلاثاء ختام شوال ودفن بتربة باب الصغير
~~بالقلندرية رحمه الله تعالى وفيها رحمة الله قاضي بن عبد الله السندي
~~الحنفي نزيل مكة قال في الكواكب كان عاملا فاضلا له رسالة سماها غاية
~~التحقيق ونهاية التدقيق في مسائل ابتلى بها أهل الحرمين الشريفين انتهى
# وفيها الشيخ محمد بن محمد بن عبد الرحيم بن عبد الله المعروف بالزغبي
~~الشيخ ms2730 الصالح المجذوب قال في الكواكب كان سمينا طويل اللحية له شيبة بيضاء
~~وكان له ذوق ونكت ولطائف على لسان القوم واشارات الصوفية وكان قد صحب في
~~طريق الله جماعة منهم الشيخ عمر العقيبي وحدثني بعض اخواننا الصالحين قال
~~كنت مرة مع الزغبي بقرية برزة بالمقام فسألته بماذا أعطى ما أعطى قال فقال
~~لي مالك بهذا السؤال فقلت لا بد أن تخبرني فقال يا ولدي ما نلت هذه الرتبة
~~حتى سحت في البرية أربع عشرة سنة وحكى لي أنه في بدء أمره وحال تجرده وقف
~~على جبل الربوة المعروف بالمنشار فوثب منه إلى جبل المزة وأنا أنظر وكان
~~الزغبي يحب أن يشرب الماء عن الرماد ويصفه لكل من شكا إليه مرضا أي مرض كان
~~وكان يقول هو الصفوة وكان منزله بمحلة القيمرية ومر يوما على دكان جزار
~~بمحلة القيمرية
# ____________________
# PageV08P0386
# فوجد الشيخ شهاب الدين الطيبي واقفا على الجزار فقال الزغبي للجزار يا
~~معلم توص من هذا الشيخ فإنه يتصرف من الألوف من الناس ويطاوعونه ولا يتجرأ
~~أحد على مخالفته إن طأطأ رأسه طأطؤوا معه وإن رفع رأسه رفعوا معه قال وسأله
~~بعض الناس عن أسفار زوجته فقال { والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون نكاحا
~~} الآية وكانت وفاة زوجته قبله في سنة سبع وسبعين بقرية حرستا ودفنت هناك
~~ولما توفيت قال تقدمتنا الحجة واتسعنا لحزنها ولو تقدمناها ما وسعت حزننا
~~ومر قبل موته بنحو سنة بالمكان الذي هو مدفون فيه الآن فقال لا إله إلا
~~الله ان لنا هنا حبسة طويلة فلما توفي دفن هناك قريبا من الشيخ أبي بكر بن
~~قوام وقبره مشهور يزار وعليه قبة حسنة وقيل أن يوم موته وافق فتح قبرس
~~انتهى باختصار
### | AUT سنة تسع وسبعين وتسعمائة
#
# فيها توفي الفقيه بافضل حسين بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر
~~الشافعي الحضرمي قال في النور كان من أكمل المشايخ العارفين الجامعين بين
~~علوم الشريعة وسلوك الطريقة وشهود الحقيقة صاحب أحوال سنية ومقامات عليه
~~وفراسات صادقة وكرامات ms2731 خارقة وله في التصوف رسالة سماها الفصول الفتحية
~~والنفثات الروحية فيما يوجب الجمعية وعدم البراح من الحق والفناء والبقاء
~~به بالكلية والجزئية وتوفي بتريم رحمه الله ورضي عنه
# وفيها الشيخ رمضان المعروف ببهشتي كان من قصبة ديزه فخرج منها لطلب
~~العلم واتصل بمجالس الأعلام فقرأ على المولى محمد الشهير بمرحبا ثم اتصل
~~بخدمة المولى سعد الله ثم حببت إليه العزلة والقناعة ورغب عن قبول المناصب
~~واختار خطابة جامع أحمد باشا في قصبة جورلي وأكب على الاشتغال والاشغال
~~وانتفع به الطلبة وهرعوا إليه وكتب في أثناء دروسه حاشية لطيفة على حواشي
~~الخيالي وعلى شرح المسعود الرومي في آداب البحث وحواشي
# ____________________
# PageV08P0387
# على بعض المواضع من شرح المفتاح للشريف وكان عالما فاضلا مدققا لطيف
~~الطبع حسن الصحبة حلو المحاورة ينظم الشعر التركي أبلغ نظام فاتسم فيه
~~ببهشتي على عادتهم وتوفي في القصبة المزبورة وفيها المولى خواجه عطاء الله
~~معلم السلطان سليم خان بن السلطان سليمان خان قال في ذيل الشقائق نشأ بقصبة
~~بركى من ولاية ايدين صارفا لرائج عمره في احراز العلوم والمعارف بحيث لا
~~يلويه عن تحصيلها عائق ولا صارف وقرأ على ابن كمال باشا والمولى أبي السعود
~~المفتي وسعد الله محشي تفسير البيضاوي وهو قاض بقسطنطينية ثم صار ملازما
~~بطريق الاعادة من اسرافيل زادة ثم تنقل في المدارس ثم عين لتعليم السلطان
~~سليم خان وهو يومئذ أمير بلواء مغنيسا ولما وصلت السلطنة إلى مخدومه علت
~~كلمته وارتفعت رتبته واستقام أمره واشتعل جمره فبالغ في اكرامه وأفرط في
~~اعظامه وكان يدعوه إلى داره العامرة فيجتمع به ثم قدم صغار طلبته على
~~المشايخ الكبار وقلدهم المناصب الجليلة في الأزمنه القليلة فضج الناس عليه
~~بالدعاء وكان عالما فاضلا ورعا دينا قوي الطبع صحيح الفكر إلا أن فيه
~~التعصب الزائد وكتب رسالة تشتمل على خمسة فنون الحديث والفقه والمعاني
~~والكلام والحكمة وتوفي في أوائل صفر بقسطنطينية وصلى عليه المولى أبو
~~السعود المفتي
# وفيها المولى علي قال في الكواكب ابن اسرافيل وقال في العقد المنظوم ms2732 ابن
~~محمد الشهير بقنالي زادة ولد سنة ثمان عشرة وتسعمائة في قصبة أسبارتة من
~~لواء حميد وكان أبوه من قضاة بعض القصبات ثم اشتغل المترجم بالعلوم فقرأ
~~على المولى محي الدين المشتهر بالمعلول والمولى سنان الدين محشى تفسير
~~البيضاوي والمولى محي الدين المشتهر بمرحبا ثم صار معيدا لدرس المولى صالح
~~الأسود وعلى جوى زادة ولازمه وصار ملازما من المولى محي الدين الفناري ثم
~~عمل رسالة حقق فيها بحث نفس الأمر وعرضها على أبي السعود افندي وهو
# ____________________
# PageV08P0388
# يومئذ قاضي روم ايلي فقلده المدرسة الحسامية بادرنة بعشرين ثم تنقل في
~~المدارس إلى أن قلد قضاء دمشق ثم القاهرة ثم بروسه ثم ادرنة ثم قسطنطينية
~~ثم قضاء عسكر أناضولي وكان رحمه الله تعالى إماما عالما بليغا واسع المعرفة
~~كثير الافتنان جاريا في مجاري المعارف بغير عنان اخترع الكثير من المعاني
~~وولد وقلد جيد الزمان من منثوره ومنظومه ما قلد فمن نظمه
# ( أرى من صدغك المعوج دالا ** ولكن نقطت من مسك خالك )
# ( فصارت داله بالنقط ذالا ** فها أنا هالك من أجل ذلك )
# ومنه
# ( لهيب نار الهوى من أين جاء إلى ** أحشاك حتى رأينا القلب وهاجا )
# ( وما دروا أنه من سحر مقلته ** ألفى سبيلا إلى قلبي ومنهاجا )
# ومنه
# ( أنفق فإن الله كافل عبده ** فالرزق في اليوم الجديد جديد )
# ( المال يكثر كلما أنفقته ** كالبير ينزح ماؤها فيزيد )
# ومن نثره قوله في رسالة قلمية مد باعه في العلوم وقده قيد شبر حبر باهر
~~إذا رأيت آثاره تقول أحسن بهذا الخبر قادر على تحرير العلوم وتحبيره يتكلم
~~ويدر على الكافور عبيرا فياحسن تعبيره إذا شكل رفع الاشكال وإذا قيد أطلق
~~العقول من العقال طورا يجلس على الدست مثل الكرام الصيد وطورا يبيت على
~~المجرة باسطا ذراعيه بالوصيد يتنزه في مراتع الطرب ويتبختر في غلايل القصب
~~إذا شط داره نشط عنه مزاره فهو يبكي كالغمام وينوح كالحمام يذكر لذاته
~~وأترابه ويحن إلى أول أرض مس جلد ترابه على منبر الأنامل خطيب مصقع ألف
~~تراه تارة في الدواة وطورا ms2733 على الاصبع يقوم في خدمة الناس وإذا قلت له أجر
~~يقول على الرأس يتعيش بكسب يمينه ويقتات من عرق جبينه لفظوا باسمه فصيحا
~~وهو محرف أرادوا أن يصحفوه فلم يصحف ميزاب عين الحكمة عنه نابعة مقياس بمصر
~~العلم يعتبرون أصابعه أخرس ولكن
# ____________________
# PageV08P0389
# لسانه قارىء يتكلم بعد ما قطع رأسه وهو حكمة الباري مداح لكنه لا يفارقه
~~الهجا سترطرة صبح تحت أذيال الدجى وله رسالة سيفية طنانة وأشعار فارسية
~~وغيرها وكان أعجوبة من الأعاجيب وتوفي رحمه الله شهيدا في سابع شهر رمضان
~~بمدينة أدرنة وذلك أنه سافر مع السلطان إلى أدرنة وكان مبتلى بعرق النسا
~~فاشتد ألمه بالحركة وشدة البرد فعالجه بعض المتطببة ودهنه بدهن فيه بعض
~~السموم ثم أعقبه بالطلاء بدهن النفط فوصل السم إلى باطنة فكان سبب موته
# وفي حدودها الإمام العلامة تقي الدين أحمد بن شهاب الدين الفتوحي صاحب
~~المنتهى قال الشعراوي في ذيله على طبقاته ومنهم سيدنا ومولانا الشيخ الإمام
~~العلامة الشيخ تقي الدين ولد شيخنا شيخ الإسلام الشيخ شهاب الدين الشهير
~~بابن النجار صحبته أربعين سنة فما رأيت عليه ما يشينه في دينه بل نشأ في
~~عفة وصيانة ودين وعلم وأدب وديانة أخذ العلم عن والده شيخ الإسلام المذكور
~~وعن جماعة من أرباب المذاهب المخالفة وتبحر في العلوم حتى انتهت إليه
~~الرياسة في مذهبه وأجمع الناس أنه إذا انتقل إلى رحمة الله تعالى مات بذلك
~~فقه الإمام أحمد من مصر وسمعت القول مرارا من شيخنا الشيخ شهاب الدين
~~الرملي وما سمعته قط يستغيب أحدا من أقرانه ولا غيرهم ولا حسد أحدا على شيء
~~من أمور الدنيا ولا تزاحم عليها وولي القضاء بسؤال جميع أهل مصر فأشار عليه
~~بعض العلماء بالولاية وقال يتعين عليك كذلك فأجاب مصلحة للمسلمين وما رأيت
~~أحدا أحلى منطقا منه ولا أكثر أدبا مع جليسه حتى يود أنه لا يفارقه ليلا
~~ولا نهارا وبالجملة فأوصافه الجميلة تجل عن تصنيفي فأسأل الله أن يزيده من
~~فضله علما وعملا وورعا إلى أن يلقاه وهو ms2734 عنه راض آمين اللهم آمين انتهى
~~وفيها يعقوب أفندي الكرماني الحنفي الإمام العالم الزاهد الناسك ولد ببلدة
~~شيخلو وكان أبوه من الأجناد العثمانية ورغب هو في العلم وأهله فجد واجتهد
~~وأخذ عن علماء عصره ثم
# ____________________
# PageV08P0390
# رأى صورة المحشر في المنام وشاهد فيه شدائد الساعة وأهوال القيام فلما
~~استيقظ سلك طريق الصوفية فاختار سلوك منهج الخلوتية فأخذ ذلك عن مصلح الدين
~~المشتهر بمركز أنف وصار خليفة من خلفائه إلى أن فوض إليه مشيخة زاوية مصطفى
~~باشا بقسطنطينية فسلك بها أحسن الطرق مع العلم والدين والوعظ والتذكير
~~والتفسير وانتفع به الناس إلى أن توفي في ذي القعدة
### | AUT سنة ثمانين وتسعمائة
#
# فيها كما قال في النور أخذ السلطان أكبر بن همايون كجرات وهو من ذرية
~~تيمورلنك بينه وبينه أربعة آباء وكان عظيم الشأن ورزق السعد وطالت أيامه
~~واتسع ملكه جدا وكان عادلا إلا أنه كان يميل إلى الكفرة ويستصوب أقوالهم
~~ويستحسن أفعالهم وتوفي في جمادى الآخرة سنة أربع عشرة وألف وكانت مدة
~~سلطنته خمسين سنة وتولى بعده ولده سليم شاه انتهى
# وفيها توفي الشيخ بالي الخلوتي المعروف بسكران قال في العقد المنظوم نشأ
~~في طلب العلم وتحصيل الفضائل حتى صار ملازما من المولى خير الدين معلم
~~السلطان سليمان ودرس في عدة مدارس ثم رأى مناما كان سببا لتركه ذلك واقباله
~~على طريق التصوف وتلقن الذكر وسلك الطريق وفوضت إليه زاوية داخل قسطنطينية
~~فاشتغل بالارشاد والافادة وتربية المريدين وكان عالما فاضلا عابدا صالحا
~~معرضا عن أبناء الدنيا غير مكترث بالأغنياء لم يدخل قط إلى باب أمير ولا
~~صاحب منصب غاية في الميل إلى الخيل الجياد ويرسل بعضها إلى الغزو وصاحب
~~جذبة عظيمة وله في تعبير الرؤيا ما يدهش وتوفي في ذي القعدة ودفن
~~بقسطنطينية وفيها زينب بنت محمد بن محمد بن أحمد الغزي الشافعية قال في
~~الكواكب كانت من أفاضل النساء من أهل العلم والدين والصلاح مولدها في
~~القعدة سنة عشر وتسعمائة وقرأت على والدها
# ____________________
# PageV08P0391
# وعلى أخيها شقيقها الشيخ الوالد كثيرا ms2735 وكتبت له كتبا بخطها ومدحته
~~بقصيدة تقول فيها
# ( إنما العالم الذي ** جمع العلم واكتمل )
# ( قام فيه بحقه ** يتبع العلم بالعمل )
# ( سهر الليل كله ** بنشاط بلا كسل )
# ( فهو في الله دأبه ** أبد الدهر لم يزل )
# ( حاز علما بخشية ** وبدنياه ما اشتغل )
# ( حاسديه تعجبوا ** ليس ذا الفضل بالحيل )
# ( ذاك مولاه خصه ** بكمال من الأزل )
# ( من يرم مشبها له ** في الورى عقله اختبل )
# ( أو بلوغا لفضله ** فله قط ما وصل )
# ( فهو شيخي وسيدي ** وبه النفع قد حصل )
# وشعرها في المواعظ وغيرها في غاية الرقة والمتانة اتصلت بمنلا كمال
~~وبعده بالقاضي شهاب الدين البصروي انتهى وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد
~~بن محمد بن علي الغزي الأزهري الشافعي الإمام العلامة المعمر أخذ عن القاضي
~~زكريا وغيره وكان إماما محدثا مسندا جليل القدر وافر العلم رحمه الله تعالى
~~وفيها المولى مصلح الدين المشتهر بمعلم زادة الحنفي ينتهي نسبه إلى السلطان
~~إبراهيم بن أدهم رضي الله عنه قرأ على سعد الله ابن عيسى بن أميرخان وتنقل
~~في المدارس إلى أن ولي قضاء حلب ثم قضاء برسه ثم قضاء العسكر الأناضولي ثم
~~الروم ايلي ودام فيه خمس سنين وكان بينه وبين عطاء الله معلم السلطان
~~مصاهرة واتصال فلذا حصلت له الحظوة وعظم الشوكة ولما مات عطاء الله اغتنم
~~أعداؤه الفرصة وسعوا به حتى عزل وكان عالما فاضلا محققا كاملا مجيدا
~~للكتابات على الفتاوى لين الجانب مجبولا
# ____________________
# PageV08P0392
# على الكرم وحسن المعاشرة غير أن فيه طمعا زائدا وحرصا وافرا وتوفي في
~~ربيع الأول وقد أناف على سبعين سنة ومات وهو متوض وصلى ركعتين وأخذ سبحته
~~بيده واضطجع فخرجت روحه ودفن بفناء مسجده الذي بناه في مدينة برسه
### | AUT سنة إحدى وثمانين وتسعمائة
#
# فيها وقيل سنة تسع وسبعين وهو الصحيح توفي الشيخ شهاب الدين أحمد الطيبي
~~الشافعي الإمام العلامة أخذ عن الكمال بن حمزة وغيره من علماء عصره وأجازوه
~~وعنى بالحديث والقراآت فصار ممن يشار إليه فيهما بالبنان وكان إماما بجامع
~~بني أمية علامة محدثا فاضلا عديم النظير ms2736 ومن شعره عاقدا لما أخرجه أبو
~~المظفر بن السمعاني عن الجنيد رحمه الله إنما تطلب الدنيا لثلاثة أشياء
~~الغنى والعز والراحة فمن زهد فيها عز ومن قل سعيه فيها استراح ومن قنع فيها استغنى
# ( لثلاث يطلب الدنيا الفتى ** للغنى والعز أو أن يستريح )
# ( عزه في الزهد والقنع غنى ** وقليل السعي فيها مستريح )
# وبالجملة فكان أحد مشايخ دمشق وعلمائها وصدورها رحمه الله تعالى
# وفيها تقريبا شمس الدين محمد الفارضي القاهري الحنبلي الشاعر المشهور
~~الإمام العلامة قال في الكواكب أخذ عن جماعة من علماء مصر واجتمع بشيخ
~~الإسلام الوالد حين كان بالقاهرة سنة اثنتين وخمسين وكان بدينا سمينا فقال
~~الوالد يداعبه
# ( الفارضي الحنبلي الرضى ** في النحو والشعر عديم المثيل )
# ( قيل ومع ذا فهو ذو خفة ** فقلت كلا بل رزين ثقيل )
# واستشهد الشيخ شمس الدين العلقمي بكلامه في شرح الجامع الصغير فمن ذلك
~~قوله في معنى ما رواه الدينوري في المجالسة والسلفي في بعض تخاريجه
# ____________________
# PageV08P0393
# محي الدين الأسكليبي وأجازه بالارشاد وجلس مدة في وطنه بالي كسرى ثم عاد
~~إلى القسطنطينية وجلس في زاوية شيخه المذكور بعد موت المولى عبد الرحيم ابن
~~المؤيد وكان عالما بالعلوم الشرعية والفرعية ماهرا في العلوم العقلية عارفا
~~بالتفسير والحديث والعربية زاهدا ورعا ملازما لحدود الشريعة مراعيا لآداب
~~الطريقة جامعا بين علوم الشرع ومعارف الحقيقة أمارا بالمعروف لا تأخذه في
~~الله لومة لائم ومن تصانيفه شرح الأسماء الحسنى وتفسير القرآن العظيم وشرح
~~الفقه الأكبر للإمام الأعظم جمع فيه بين طريق الكلام وطريق التصوف وله في
~~التصوف رسائل كثيرة وحج في سنة إحدى وخمسين فدخل بلاد الشام وتوفي ببلدة
~~قيصرية ودفن بها عند قبر الشيخ إبراهيم القيصري وهو شيخ شيخه وفيها شمس
~~الدين محمد بن علي بن الفلوجي الدمشقي الشافعي الواعظ المقرىء أخو الشيخ
~~أحمد القلوجي الآتي وأسن منه إلا أنه توفي شابا أخذ عن البدر الغزي والتقي
~~القاري والسعد الذهبي وغيرهم ومكث في القاهرة سنين في الاشتغال ثم قدم دمشق
~~يوم السبت ثاني عشرى رمضان سنة تسع وثلاثين ms2737 وتسعمائة ثم شرع يعظ تحت قبة
~~النسر بالأموي عقب صلاة الجمعة وابتدأ يوم عيد الفطر وتكلم على أول الأعراف
~~وكان شابا ذكيا واعظا يفتي ويدرس في الشامية البرانية وأم بمقصورة الأموي
~~شريكا للشهاب الطيبي وكان عارفا بالقراآت وتوفي بدمشق ليلة السبت سادس عشر
~~رمضان ودفن بباب الصغير وتأسف الناس عليه
### | AUT سنة ثلاث وخمسين وتسعمائة
#
# فيها توفي الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن إبراهيم بن محمد الأنطاكي
~~الحلبي الحنفي المعروف بابن حمارة الإمام العلامة الورع ولد بأنطاكية سنة
~~إحدى وسبعين وثمانمائة ونشأ بها وحفظ القرآن العظيم وتخرج في صنعة
# ____________________
# PageV08P0394
# عن سفيان الثوري قال أوحى الله تعالى إلى موسى عليه الصلاة والسلام لأن
~~تدخل يدك إلى المنكبين في فم التنين خير من أن ترفعها إلى ذي نعمة قد عالج الفقر
# ( ادخالك اليد في التنين تدخلها ** لمرفق منك مستعد فيقضمها )
# ( خير من المرء يرجى في الغنى وله ** خصاصة سبقت قد كان يسنمها )
# ومن بدائع شعره
# ( إذا ما رأيت الله للكل فاعلا ** رأيت جميع الكائنات ملاحا )
# ( وإن لا ترى إلا مضاهي صنعه ** حجبت فصيرت المساء صباحا )
# ومن محاسنه أيضا أنه صلى شخص إلى جانبه ذات يوم فخفف جدا فنهاه فقال أنا
~~حنفي فقال الفارضي
# ( معاشر الناس جمعا حسما رسمت ** أهل الهدى والحجا من كل من نبها )
# ( ما حزم العلم النعمان في سند ** يوما طمأنينة أصلا ولا كرها )
# ( وكونها عنده ليست بواجبة ** لا يوجب الترك فيما قرر الفقها )
# ( فيا مصرا على تفويتها أبدا ** عد وانتبه رحم الله الذي انتبها )
# انتهى ملخصا وأخذ عن الفارضي كثير من الاجلاء منهم العلامة شمس الدين
~~محمد المقدسي العلمي مدرس القصاعية بدمشق وأنشد له وذكر أن القاضي البيضاوي
~~خطأ من أدغم الراء في اللام ونسبه إلى أبي عمرو
# ( أنكر بعض الورى على من ** تدغم في اللام عنه راء )
# ( ولا نخطى أبا شعيب ** والله يغفر لمن يشاء )
# وله
# ( ألا خذ حكمة مني ** وخل القيل والقالا )
# ( فساد الدين والدنيا ** قبول الحاكم المالا )
# وقال يرثي الشيخ مغوش التونسي لما مات ms2738 بمصر
# ( تقضي التونسي فقلت بيتا ** يروح كل ذي شجن ويونس )
# ____________________
# PageV08P0394
#
# ( أتوحشنا وتؤنس بطن لحد ** ولكن مثل ما أوحشت تونس )
# وفيها تقريبا أيضا قال في الكواكب ما لفظه محمد بن عبد الله بن علي
~~الشيخ العلامة الشنشوري المصري الشافعي مولده تقريبا سنة ثمان وثمانين
~~وثمانمائة وأخذ عن الجلال السيوطي والقاضي زكريا والديمي والقلقشندي والسعد
~~الذهبي والكمال الطويل والنور المحلى وله مؤلفات في الفرائض وغيرها وأجاز
~~ابن كسباي في ربيع الثاني سنة ثمانين وتسعمائة وقال ولده الشيخ عبد الله
~~شارح الترتيب في اجازة ذكر فيها مشايخه ومن مشايخي الشيخ العلامة والدي
~~الشيخ بهاء الدين محمد بن الشيخ الصالح عبد الله بن الشيخ المسلك نور الدين
~~علي الشنشوري الشافعي وتوفي والدي سابع عشر الحجة الحرام سنة ثلاث وثمانين
~~وتسعمائة وله من العمر تسع وتسعون سنة انتهى ومن خطه نقلت
# وفيها المولى علي بن عبد العزيز المشتهر بأم ولد زادة قال في العقد
~~المنظوم صار ملازما من المولى محي الدين الفناري وتنقل في المدارس وقاسى
~~فقرا شديدا أيام طلبه إلى أن ولي قضاء حلب فلم يكمل سنة حتى توفي وكان
~~عالما أديبا وفاضلا لبيبا مبرزا على أقرانه حائزا قصبات السبق في ميادين
~~العلوم وله رسائل أنيقة وألفاظ رشيقة ومن شعره القصيدة الميمية الطنانة التي أولها
# ( أبا لصد تحلو عشرة وتدام ** وفي القلب من نار الغرام ضرام )
# ( شربت بذكر العامرية قهوة ** فسكرى إلى يوم القيام مدام )
# وهي طويلة انتهى ملخصا
### | AUT سنة اثنتين وثمانين وتسعمائة
#
# فيها عمر درويش باشا الوزير جامعا بدمشق المحروسة فجعل له مامية تاريخا فقال
# ( في دولة السلطان بالعدل مراد ** من قام بالفرض وأحيا السنه )
# ____________________
# PageV08P0395
#
# ( درويش باشا قد أقام معبدا ** وكم له أجر به ومنه )
# ( بناه خير جامع تاريخه ** لله فاسجد واقترب بجنه )
# وفيها توفي السلطان الأعظم سليم بن سليمان قال في الأعلام مولده الشريف
~~سنة تسع وعشرين وتسعمائة وجلوسه على تخت ملكه الشريف بالقسطنطينية العظمى
~~في يوم الاثنين لتسع مضين من ربيع الآخر سنة أربع وسبعين وتسعمائة ومدة
~~سلطنته ms2739 الشريفة تسع سنين وسنه حين تسلطن ست وأربعون سنة وعمره كله ثلاث
~~وخمسون سنة وكان سلطانا كريما رؤفا بالرعية رحيما عفوا عن الجرائم حليما
~~محبا للعلماء والصلحاء محسنا إلى المشايخ والفقراء طالما طافت بكفيه الآمال
~~واعتمرت وصدع بأوامره الليالي والأيام فائتمرت كم أظهرت لسواد الكفرة يد
~~صارمة البيضاء آية للناظرين وكم جهز جيوشا للجهاد في سبيل الله فقطع دابر
~~القوم الكافرين فمن أكبر غزواته فتح جزيرة قبرس بسيف الجهاد ومنها فتح تونس
~~المغرب وحلق الواد ومنها فتح ممالك اليمن واسترجاعها من العصاة البغاة أهل
~~الإلحاد ومن خيراته تضعيف صدقة الحب على أهل الحرمين والأمر ببناء المسجد
~~الحرام وتوفي لسبع مضين من شهر رمضان ودفن بقرب أياصوفيا وتولى بعده ولده
~~السلطان مراد ولماميه الروم في تاريخ جلوسه
# ( بالبخت فوق التخت أصبح جالسا ** ملك به رحم الاله عباده )
# ( وبه سرير الملك سر فارخوا ** حاز الزمان من السرور مراده )
# وفيها الياس القرماني الطبيب الحنفي قال في العقد المنظوم ولد بولاية
~~قرمان ثم خرج من بلاده لطلب العلم بعد ما بلغ الحنث وتنقل في البلدان حتى
~~وصل إلى خدمة الحكيم اسحق وحصل عنده بعض العلوم سيما الطب وفتح حانوتا في
~~بعض الأسواق وتكسب بالطب وبيع المعاجين والأشربة ثم فرغ عن الحانوت وشمر عن
~~ساق الاجتهاد وبعد ما ظهر فيه الشيب وتقيد بأخي زاده
# ____________________
# PageV08P0396
# وحصل عليه كثيرا من العلوم هذا مع العائلة والاحتياج إلى أن برع وفاق
~~أقرانه وكان من العلماء العاملين مع كمال الورع والتصلب في الدين آية في
~~الزهد والتقوى متبحرا في الفنون الشرعية والنقلية مشاركا في العلوم العقلية
~~وكان يفسر القرآن العظيم وينتفع به الناس إلى أن توفي شهيدا في ذي القعدة
~~وذلك أنه طبب فرهاد باشا الوزير من سلس البول فمات في أيام قلائل بالزحير
~~فاتهم بقتله فترصد له جماعته ساعة حتى خرج من داره فضربوه بالسكاكين حتى
~~قتلوه فغضب السلطان لذلك وصلب بعضهم ونفى الباقين
# وفيها الشيخ عبد القادر بن أحمد بن علي الفاكهي المكي الشافعي قال في
~~النور ms2740 ولد في ربيع الأول عام عشرين وتسعمائة وكان إماما عالما وله تصانيف
~~كثيرة لا تحصى منها شرحان على البداية للغزالي ورأيت منها جملة عديدة في
~~فنون شتى ولعمري أنه كان يشبه الجلال السيوطي في كثرتها بحيث أنه يكتب على
~~كل مسئلة رسالة مع أن عبارته ما هي بذاك رحمه الله وتوفي بمكة انتهى وفيها
~~سراج الدين عمر بن عبد الوهاب الناشري اليمني الشافعي قال في النور ولد
~~بمدينة زبيد وكان إماما علامة وكان سئل عما يعتاده أهل زبيد من العيد الذي
~~في أول خميس من رجب هل له أصل وهل هو سنة أم لا فأجاب بهذه الأبيات
# ( وسائل سال عن قوم وعادتهم ** عيد الخميس الذي في مبتدا رجب )
# ( أتى معاذ بأمر الله فيه لنا ** بالاتباع إلى منهاج خير نبي )
# ( فصار ذلك عيدا عندنا فلذا ** نخصه لمزيد الحب بالقرب )
# ( ولا نقول بتخصيص الصيام له ** ولا صلاة ولا شيء من القرب )
# ( نعم لنا فيه تخصيص المحبة إذ ** كان النجاة لنا فيه من العطب )
# ( فصار اقباله فيه القبول على ** قوابل القابلين الكل عن أرب )
# ( ثم الصلاة مع التسليم لابرحا ** على محمد خير العجم والعرب )
# ____________________
# PageV08P0397
#
# ( والآل والصحب ثم التابعين لهم ** ما انهل مزن على الاشجار والكثب )
# وفيها القاضي عيسى الهندي العلامة المفنن قال في النور كان من أعيان
~~العلماء المشهورين وواحد المشايخ المدرسين وله تصانيف نافعة رحمه الله
~~تعالى وتوفي بأحمداباد انتهى
# وفيها ناصر الدين محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن عيسى
~~بن شرف المعروف بابن أبي الجود وبابن أبي الحيل قديما وبابن الكشك الشلاح
~~أبوه قال في الكواكب قال الوالد قرأ علي من الترمذي إلى كتاب الصلاة
~~والبردة والمنفرجة وسمع قصيدتي القافية والخائية مرثيتي شيخ الإسلام وغير
~~ذلك وأجزته مولده سنة تسع عشرة وتسعمائة انتهى وأخبرنا الشيخ أبو اليسر
~~القواس أنه كان له ذكاء مفرط وعرض له أكل الأفيون وهو لبن الخشخاش وغلب
~~عليه فكتبت إليه العمة خالة أبي اليسر المذكور السيدة زينب بنت الشيخ رضى
~~الدين ms2741 تنصحه
# ( يا ناصر الدين يابن الكشك ياذا الجود ** اسمع أقول لك نصيحة تطرب الجلمود )
# ( بسك تعاني اللبن فهمك هو المفقود ** يصير بالك ومالك والذكا مفقود )
# وكان المذكور رئيس الكتبة بمحكمة القسمة وماميه ترجمانها وكان يصير
~~بينهما لطائف ووقائع وتوفي يوم السبت رابع عشر الحجة ودفن بباب الفراديس
~~انتهى ملخصا وفيها المولى أبو السعود محمد بن محمد بن مصطفى العمادي الحنفي
~~الإمام العلامة قال في العقد المنظوم ولد سنة ثمان وتسعين وثمانمائة بقرية
~~قريبة من قسطنطينية وقرأ على والده كثيرا من جملة ما قرأه عليه حاشية
~~التجريد للشريف الجرجاني بتمامها وشرح المفتاح للشريف أيضا قرأه عليه مرتين
~~وشرح المواقف له أيضا وصار ملازما من المولى سعدى جلبي وتنقل في المدارس ثم
~~قلد قضاء برسه ثم قضاء قسطنطينية ثم قضاء العسكر في ولاية روم ايلي ودام
~~عليه مدة ثمان سنين ثم لما توفي
# ____________________
# PageV08P0398
# المولى سعد الله بن عيسى بن أميرخان تولى مكانه الفتيا فقام باعبائها
~~أتم قيام وذلك سنة اثنتين وخمسين وتسعمائة واستمر على ذلك إلى أن مات وسارت
~~أجوبته في جميع العلوم وجميع الآفاق مسير النجوم وجعلت رشحات أقلامه تميمة
~~نحر لكونها يتيمة بحرياله من بحر وكان من الذين قعدوا من الفضائل والمعارف
~~على سنامها وغاربها وضربت له نوبة الامتياز في مشارق الأرض ومغاربها تفرد
~~في ميدان فضله فلم يجاره أحد وانقطع عن القرين والمماثل في كل بلد وحصل له
~~من المجد والاقبال والشرف والأفضال ما لا يمكن شرحه بالمقال وقد عاقه الدرس
~~والفتوى والاشتغال بما هو أهم وأقوى عن التفرغ للتصنيف سوى أنه اختلس فرصا
~~وصرفها إلى التفسير الشريف وقد أتى فيه بما لم تسمح به الاذهان ولم تقرع
~~بمثله الآذان وسماه بارشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم ولما وصل
~~منه إلى آخر سورة ص ورد التقاضي من طرف السلطان سليمان خان فبيض الموجود
~~وأرسله إليه وبعد ذلك تيسر له الختام وأنعم عليه السلطان بما لم يدخل تحت
~~الحصر وله حاشية على العناية من أول كتاب البيع وبعض ms2742 حواش على بعض الكشاف
~~وجمعها حال اقرائه له وكان طويل القامة خفيف العارضين غير متكلف في الطعام
~~واللباس غير أن فيه نوع اكتراث بمداراة الناس والميل الزائد لأرباب الرياسة
~~فكان ذا مهابة عظيمة واسع التقرير سائغ التحرير يلفظ الدرر من كلمه وينثر
~~الجوهر من حكمه بحرا زاخرا وطودا باذخا وله شعر كثير مطبوع منه قصيدته
~~الميمية الطويلة التي أولها
# ( أبعد سليمي مطلب ومرام ** وغير هواها لوعة وغرام )
# ( وفوق حماها ملجأ ومثابة ** ودون ذراها موقف ومقام )
# ( وهيهات أن تثنى إلى غير بابها ** عنان المطايا أو يشد حزام )
# وهي طويلة انتهى ملخصا وينسب إليه البيتان اللذان أجيب بهما بيتا العجم وهما
# ____________________
# PageV08P0399
#
# ( نحن أناس قد غدا دأبنا ** حب علي بن أبي طالب )
# ( يعيبنا الناس على حبه ** فلعنة الله على العائب )
# فأجاب المولى أبو السعود بقوله
# ( ما عيبكم هذا ولكنه ** بغض الذي لقب بالصاحب )
# ( وقولكم فيه وفي بنته ** فلعنة الله على الكاذب )
# وتوفي بقسطنطينية مفتيا في أوائل جمادى الأولى وصلى عليه المولى سنان
~~محشى تفسير البيضاوي ودفن بجوار أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه
### | AUT سنة ثلاث وثمانين وتسعمائة
#
# فيها توفي شمس الدين أحمد السرائي الحنفي الإمام العالم ولد بمدينة سراي
~~ونشأ بها وطلب العلم وأكثر من الشيوخ حتى صار ملازما من محي الدين عرب زادة
~~ومعيدا له وصار معلما للوزير محمود الشهير بزال فارتفع قدره وعظم شأنه ثم
~~تنقلت به الأحوال وتقلب في المدارس وكان عارفا عالما حسن السمت مرضي السيرة
~~صاحب ذهن سليم وطبع مستقيم معرضا عن البطالة مكبا على الاشتغال حسن النثر
~~والنظم باللسان العربي وله رسالتان سيفية وقلمية في غاية البلاغة وتوفي في رجب
# وفيها المولى محمد بن عبد العزيز المشتهر بمعيد زادة قال في ذيل الشقائق
~~ولد بمرعش سنة اثنتين وعشرين وتسعمائة واشتغل على علماء بلده ثم جاء إلى
~~قسطنطينية فقرأ على معمار زادة ثم على المولى سنان وصار ملازما من المولى
~~خير الدين معلم السلطان سليمان ثم تنقل في المدارس إلى أن توفي ولم يجلس
~~بمجلس القضاء ms2743 وكان عالما محققا مدققا صاحب يد طولى في العلوم الأدبية وقدم
~~راسخة في فنون العربية مع المشاركة التامة في سائر العلوم المتداولة وله
~~تعليقات على بعض المواضع من التفسير والفروع وغيرهما ومن شعره
# ____________________
# PageV08P0400
#
# ( لقد جار الزمان على بنيه ** عليهم ضاق بالرحب البقاع )
# ( ترى الأشعار في الأسعار أغلى ** وعلم الشرع أكسد ما يباع )
# ( فقد صارت جوائزهم عقودا ** وغايتها خماس أو رباع )
# ( وكم من شاعر أمسى عزيزا ** لقد أضحى له أمر مطاع )
# ( وذي فضل ينادي في النوادي ** أضاعوني وأي فتى أضاعوا )
# توفي ببيت المقدس لما توجه قاضيا لها قبل أن يباشر الحكم في ذي القعدة
~~انتهى وذكر في الكواكب أنه كان مفتيا بدمشق ومدرسا بالسليمانية بها
# وفيها محمود بن أحمد المشتهر بابن برزان ولد بقصبة اسكليب ونشأ على طلب
~~العلم والفضائل وأخذ عن أعيان الأفاضل حتى صار ملازما من المولى أبي السعود
~~وتنقل في المدارس وأذن له في الافتاء فلم تطل مدته وكان عارفا كاملا مطلعا
~~على دقائق العربية له باع في العلوم الأدبية عالما بالفقه والكلام وتوفي
~~بقسطنطينية في شوال وفيها المولى محمود بن حسن السامون الحنفي الإمام
~~العلامة قرأ على علماء عصره ومهر وصار ملازما من المولى خير الدين معلم
~~السلطان سليمان وتنقل في المدارس إلى أن ولي قضاء حلب ثم دمشق ثم مكة ثم
~~تقاعد بوظيفة مثله وكان عالما صالحا مشتغلا بنفسه جيد الحفظ كثير العلوم
~~محمود السيرة في قضائه وتوفي في ذي القعدة
# وفيها الشيخ محي الدين الأسكليبي الحنفي ولد بقصبة تسمى اسكليب ونشأ في
~~طلب العلم ودار البلاد العجمية والرومية والعربية في طلبه واجتمع بكثير من
~~الأعيان وتلقى عن جلة من علماء الزمان إلى أن برع في العلوم وتضلع من
~~المنطوق والمفهوم ثم سلك طريق السادة الصوفية وتسلك بالشيخ إبراهيم القيصري
~~إلى أن صار كما قال فيه محي الدين المشتهر بحكيم جلبي من الرجال الكاملين
~~مملوءا من المعارف الآلهية من فرقه إلى قدمه وروحه المطهرة متصرفة الآن في
~~هذه الأقطار وأن أرباب السلوك وطلبة المعارف الآلهية ms2744 مستفيدون
# ____________________
# PageV08P0401
# من معارفه وتوفي رحمه الله تعالى باسكليب وفيها مصلح الدين مصطفى بن
~~الشيخ علاء الدين المشتهر بجراح زاده الحنفي ولد بمدينة أدرنة في صفر سنة
~~إحدى وتسعمائة ونشأ بها طالبا للعلوم والمعارف وقرأ كتاب المفتاح باتقان
~~وتحقيق على المولى لطف الله بن شجاع ثم هبت عليه نسمات الزهد فتلقى طريق
~~القوم من سادات زمانه وتحمل مشاق العبادات والمجاهدات حتى صار بحرا من بحار
~~الحقيقة وكهفا منيفا لأرباب الطريقة متخليا عن الأخلاق الناسوتية متحليا
~~بمفاخر الحلل اللاهوتية منجمعا عن الناس معرضا عن تكلفاتهم راغبا عن بدعهم
~~وعن خرافاتهم لا يطرق أبواب الأمراء ولا يطرف مجالس الأغنياء وله كشوفات
~~عجيبة واشرافات على الخواطر غريبة وتوفي بأدرنة في المحرم ودفن بقرب زاوية الشيخ شجاع
### | AUT سنة أربع وثمانين وتسعمائة
#
# فيها توفي المولى رمضان المعروف بناظر زادة الرومي الحنفي الإمام
~~العلامة قال في العقد المنظوم ولد بقصبة صوفية من بلاد الروم ونشأ في طلب
~~العلم والأدب وأخذ عن المولى عبد الباقي والمولى برويز وصار ملازما من قطب
~~الدين زادة وحفظ الكنز وقلد المدارس ثم قلد قضاء الشام ثم مصر ثم بروسه ثم
~~أدرنة وقبل أن يصل إليها قلد قضاء قسطنطينية وكان ممن حاز قصب السبق في
~~مضمار الفضائل وشهد بوفور علمه وغزارة فضله الأفاضل علما مستقيما عفيفا
~~نزها جميل الصورة حسن السيرة متواضعا ومع هذا الفضل الباهر والتقدم الظاهر
~~لم ير له تأليف لغاية احترازه عن النسبة إلى الخطأ وتوفي بقسطنطينية فجأة
~~في أواسط شعبان وفيها زين العباد القيصري الحنفي ولد ببلدة قيصرية واشتغل
~~على الشيخ شمس الدين مدرس البكتوتية ببلدة مرعش ثم رحل إلى القسطنطينية
~~وقرأ على علمائها حتى وصل إلى خدمة سعدى جلبى محشى البيضاوي ثم بعد موته
~~بجوى زاده وصار
# ____________________
# PageV08P0402
# ملازما منه وتنقل في المدارس حتى وصل إلى مدرسة بايزيد خان باماسية
~~بثمانين وأقام بها على الافتاء والدرس إلى الموت وكان واسع العلم كثير
~~المحفوظ قليل الاعتناء بزخارف الدنيا مكبا على الاشتغال والاشغال
# وكان له أخ يسمى عبد ms2745 الفتاح كان فاضلا كاملا تنقل في مدارس عديدة إلى أن
~~نقل إلى مدرسة السلطان سليمان خان بدمشق فباشرها مع الافتاء بها واستمر
~~فيها إلى أن توفي في هذه السنة أيضا وفيها سعيد سلطاني الحبشي الحنفي قال
~~في النور كان عالما فاضلا صالحا دينا فقيها مشاركا في كثير من العلوم يحفظ
~~القرآن العظيم كثير العبادة يختم في رمضان خمس ختمات في الصلاة وكان أمراء
~~الجيوش يحترمونه ويجلونه وجعلوا له معلوما يوازي خمسة عشر ألف دينار وكان
~~محسنا لأهل العلم ولما حج قرأ على ابن حجر الهيتمي وكان له رغبة في تحصيل
~~الكتب وابتنى بأحمداباد مسجدا حسنا إلا أنه كان فيه كبر والكمال لله وتوفي
~~بأحمداباد يوم الإثنين ثالث شوال ودفن بمسجده ثم دفن إلى جنبه شيخنا الشيخ
~~عبد المعطي باكثير انتهى
# وفيها عبد الله بن سعد الدين المدني السندي قال في النور أيضا كان من
~~كبار العلماء البارعين وأعيان الأئمة المتبحرين وله جملة مصنفات منها حاشية
~~على العوارف للسهروردي وتوفي بمكة في ذي الحجة انتهى
# وفيها شمس الدين محمد بن شمس الدين محمد بن الشيخ علوان الحموي الشافعي
~~أخذ عن أبيه وغيره وتفقه وكان إماما كاملا وتوفي بحماة
# وفيها بدر الدين أبو البركات محمد بن القاضي رضي الدين محمد بن محمد ابن
~~عبد الله بن بدر بن عثمان بن جابر الغزي العامري القرشي الشافعي الإمام
~~العلامة شيخ الإسلام بحر العلوم قال ولده النجم في الكواكب ولد في وقت
~~العشاء ليلة الإثنين رابع عشر ذي القعدة سنة أربع وتسعمائة وحمله والده إلى
~~الشيخ أبي الفتح المزي الصوفي فألبسه خرقة التصوف ولقنه الذكر
# ____________________
# PageV08P0403
# وأجاز له بكل ما تجوز له وعنه روايته وهو دون السنتين وأحسن والده
~~تربيته وهو أول من فتق لسانه بذكر الله تعالى ثم قرأ القرآن العظيم على عدة
~~مشايخ منهم البدر السنهوري بروايات العشرة ثم لزم في الفقه والعربية
~~والمنطق والده الشيخ رضي الدين وقرأ في الفقه أيضا على تقي الدين بن قاضي
~~عجلون وكان معجبا به يلقبه شيخ ms2746 الإسلام وأكثر انتفاعه بعد والده عليه وسمع
~~عليه في الحديث ثم أخذ الحديث والتصوف عن البدر ابن الشويخ المقدسي ثم رحل
~~مع والده إلى القاهرة فأخذ عن مشايخ الإسلام بها القاضي زكريا وأكثر
~~انتفاعه في مصربه والبرهان بن أبي شريف والبرهان القلقشندي والقسطلاني
~~وغيرهم وبقي في الاشتغال بمصر مع والده نحو خمس سنوات واستجاز له والده قبل
~~ذلك من الحافظ جلال الدين السيوطي وبرع ودرس وأفتى وألف وشيوخه أحياء فقرت
~~أعينهم به وجمعه بجماعة من أولياء مصر وغيرها والتمس له منهم الدعاء كالشيخ
~~عبد القادر الدشطوطي وسيدي محمد المنير الخانكي ثم تصدر بعد عوده مع والده
~~من القاهرة في سنة إحدى وعشرين للتدريس والافادة واجتمعت عليه الطلبة وهو
~~ابن سبع عشرة سنة واستمر على ذلك إلى الممات مشتغلا بالعلم تدريسا وتصنيفا
~~وافتاء ليلا ونهارا مع الاشتغال بالعبادة وقيام الليل وملازمة الأوراد
~~وتولى الوظائف الدينية كمشيخة القراء بالجامع الأموي وإمامة المقصورة ودرس
~~بالعادلية ثم بالفارسية ثم الشامية البرانية ثم المقدمية ثم التقوية ثم جمع
~~له بينهما وبين الشامية الجوانية ومات عنهما وانتفع به الناس طبقة بعد طبقة
~~ورحلوا إليه من الآفاق ولزم العزلة عن الناس في أواسط عمره لا يأتي قاضيا
~~ولا حاكما ولا كبيرا بل هم يقصدون منزله الكريم للعلم والتبرك وطلب الدعاء
~~وإذا قصده قاضي قضاة البلد أو نائبها لا يجتمع به إلا بعد الاستئذان عليه
~~والمراجعة في الاذن وقصده نائب الشام مصطفى باشا فلم
# ____________________
# PageV08P0404
# يجتمع به إلا بعد مرات وكذا درويش باشا نائب الشام وقال له يا سيدي ما
~~تسمع عني قال الظلم وكان لا يأخذ على الفتوى شيئا بل سد باب الهدية مطلقا
~~فلم يقبل إلا من أخصائه وأقاربه ويكافىء أضعافا وكان يحب الصوفية ويكرمهم
~~وأخذ عنه العلم من لا يحصى كثرة وأما تصانيفه فبلغت مائة وبضعة عشر مصنفا
~~من أشهرها التفاسير الثلاثة المشهورة المنثور والمنظومان وأشهرها المنظوم
~~الكبير في مائة ألف بيت وثمانين ألف بيت وحاشيتان على شرح المنهاج للمحلى
~~وشرحان على المنهاج كبير وصغير ms2747 وكتاب فتح المغلق في تصحيح ما في الروضة من
~~الخلاف المطلق والتنقيب على ابن النقيب والبرهان الناهض في نية استباحة
~~الوطء للحائض وشرح خاتمة البهجة والدر النضيد في أدب المفيد والمستفيد
~~والتذكرة الفقهية وشرحان على الرحبية وثلاثة شروح على الألفية في النحو
~~منظومان ومنثور وشرح الصدور بشرح الشذور وشرح على التوضيح لابن هشام وشرح
~~شواهد التلخيص وأسباب النجاح في آداب النكاح وكتاب فصل الخطاب في وصل
~~الأحباب ومنظومة في خصائص النبي صلى الله عليه وسلم ومنظومة في خصائص يوم
~~الجمعة وشرحها ومنظومة في موافقات سيدنا عمر للقرآن العظيم وشرحها والعقد
~~الجامع في شرح الدرر اللوامع نظم جمع الجوامع وغير ذلك ومن شعره
# ( إله العالمين رضاك عنى ** وتوفيقي لما ترضى منائي )
# ( فحرماني عطائي إن ترده ** وفقري إن رضيت به غنائي )
# ومنه
# ( بالحظ والجاه لا بفضل ** في دهرنا المال يستفاد )
# ( كم من جواد بلا حمار ** وكم حمار له جواد )
# وكان ابتداء مرضه في ثاني شوال من هذه السنة واستمر مريضا إلى يوم
~~الأربعاء سادس عشرى شوال المذكور وصلى عليه الشهاب العيثاوي ودفن بتربة
~~الشيخ أرسلان وقال ماميه الشاعر مؤرخا لوفاته
# ____________________
# PageV08P0405
#
# ( أبكي الجوامع والمساجد فقد من ** قد كان شمس عوارف التمكين )
# ( وكذا المدارس أظلمت لما أتى ** تاريخه بخفاء بدر الدين )
# وفيها نجم الدين محمد بن أحمد بن علي بن أبي بكر الغيطي السكندري ثم
~~المصري الشافعي الإمام العلامة المحدث المسند شيخ الإسلام ولد في أثناء
~~العشر الأول من القرن العاشر قال في الكواكب كان رفيقا لوالدي على والده
~~وعلى القاضي زكريا قرأ عليه البخاري ومسلم كاملين وسنن أبي داود إلا يسيرا
~~من آخرها وجمع عليه للسبعة ولبس منه خرقة التصوف وسمع على الشيخ عبد الحق
~~السنباطي سنن ابن ماجه كاملا والموطأ وغير ذلك وقرأ عليه في التفسير
~~والقراآت والنحو والصرف وأذن له بالافتاء والتدريس وقرأ وسمع على السيد
~~كمال الدين بن حمزة لما قدم مصر وقرأ على الكمال الطويل كثيرا وأجازه
~~بالتدريس والافتاء وأخذ عن الأمين بن النجار والبدر المشهدي كثيرا وعن ms2748
~~الشمس الدلجي وأبي الحسن البكري وغيرهم قال الشعراوي أفتى ودرس في حياة
~~مشايخه باذنهم وألقى الله محبته في قلوب الخلائق فلا يكرهه إلا مجرم أو
~~منافق وانتهت إليه الرياسة في علم الحديث والتفسير والتصوف ولم يزل أمارا
~~بالمعروف ناهيا عن المنكر يواجه بذلك الأمراء والأكابر لا يخاف في الله
~~لومة لائم قال وتولى مشيخة الصلاحية بجوار الإمام الشافعي ومشيخة الخانقاة
~~السرياقوسية وهما من أجل وظائف مشايخ الإسلام من غير سؤال منه وأجمع أهل
~~مصر على جلالته وما رأيت أحدا من أولياء مصر إلا يحبه ويجله وذكره القاضي
~~محب الدين الحنفي في رحلته إلى مصر فقال وأما حافظ عصره ومحدث مصره ووحيد
~~دهره الرحلة الإمام والعمدة الهمام الشيخ نجم الدين الغيطي فإنه محدث هذه
~~الديار على الاطلاق جامع للكمالات الجميلة ومحاسن الأخلاق حاز أنواع
~~الفضائل والعلوم واحتوى على بدائع المنثور والمنظوم إذا تكلم في الحديث
~~بلفظه الجاري أقر كل مسلم بأنه البخاري
# ____________________
# PageV08P0406
# أجمعت على صدارته في العلم علماء البلاد واتفقت على ترجيحه بعلو الاسناد
~~وقفت له على مؤلف سماه القول القويم في اقطاع تميم انتهى أي ومن مؤلفاته
~~المعراج المتداول بأيدي الناس يقرؤه علماء الأزهر كل سنة في رجبها
### | AUT سنة خمس وثمانين وتسعمائة
#
# فيها كما قال في النور طلع نجم ذو ذؤابة كهيئة الذنب طويل جدا له شعاع
~~ومكث كذلك يطلع نحو شهرين انتهى قلت قال السيوطي في كتابه حسن المحاضرة في
~~أخبار مصر والقاهرة ما لفظه ذكر كوكب الذنب قال صاحب المرآة أن أهل النجوم
~~يذكرون أن كوكب الذنب طلع في وقت قتل قابيل هابيل وفي وقت الطوفان وفي وقت
~~نار إبراهيم الخليل وعند هلاك قوم عاد وقوم ثمود وقوم صالح وعند ظهور قوم
~~موسى وهلاك فرعون وفي غزوة بدر وعند قتل عثمان وعلي وعند قتل جماعة من
~~الخلفاء منهم الراضي والمعتز والمهتدي والمقتدر وأدنى الأحداث عند ظهور هذه
~~الكواكب الزلازل والأهوال قلت يدل لذلك ما أخرجه الحاكم في المستدرك وصححه
~~من طريق ابن أبي مليكة قال غدوت ms2749 على ابن عباس فقال ما نمت البارحة قلت لم
~~قال طلع الكوكب ذو الذنب فخشيت أن يكون الدخان قد طرف انتهى ما أورده
~~السيوطي بحروفه وفيها توفي المولى حامد أفندي المفتي قال في العقد المنظوم
~~ولد بقونية وطلب العلم في كبره بعد أن ذهب شبابه لكنه أكب على الطلب ولازم
~~الأفاضل وحصل له منهم قبول زائد منهم المولى سعدى محشى تفسير البيضاوي وصار
~~ملازما من المولى القادري ثم تنقل في المدارس من سنة أربعين وتسعمائة إلى
~~أن قلد قضاء دمشق فلم يمكث فيه سنة حتى نقل إلى قضاء مصر فأقام فيها ثلاث
~~سنين ثم قلد قضاء برسه ثم قضاء قسطنطينية ثم قضاء العسكر بولاية روم ايلي
~~فاستمر فيه تسع سنين سالكا أحسن مسلك وكان السلطان لكثرة اعتماده عليه وحبه
~~له أراد أن يوليه
# ____________________
# PageV08P0407
# الوزارة العظمى فوافق موت المرحوم المولى أبي السعود أفندي المفتي فأقيم
~~مقامه وسلم إليه المجد زمامه فدام في الفتوى إلى أن توفي وذلك في أوائل
~~شعبان ودفن بجوار أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه
# وفيها ميان عبد الصمد الهندي الرجل الصالح قال في النور كان من الأخيار
~~عالما فاضلا محسنا متواضعا وحكى أنه كان إذا لم يكن على طهارة وثم أحد ممن
~~اسمه اسم نبي لم يتلفظ باسمه تعظيما واحتراما لذلك الاسم الشريف رحمه الله
~~تعالى انتهى وفيها شمس الدين أبو النعمان محمد بن كريم الدين محمد الأيجي
~~العجمي الشافعي الصالحي نزيل صالحية دمشق الإمام العلامة العارف بالله
~~تعالى قال في الكواكب قدم دمشق وهو شاب في سنة عشرين وتسعمائة وصحب سيدي
~~محمد بن عراق سنين كثيرة وتعانى عنده المجاهدات واشتغل بالعلم قبل أن يدخل
~~بلاد الشام وبعده على الشيخ الصفوي الأيجي وغيره وكان له يد في المعقولات
~~وتولى تدريس الشامية عن شيخ الإسلام الوالد بعد ما كان بينهما من المودة
~~والصحبة ما لا يوصف وانتقد على الأيجي ذلك وعوض الله على الوالد بأحسن منها
~~وكان الأيجي ملازما على الأوراد والعبادات أمارا بالمعروف نهاءا عن المنكر ms2750
~~وكان يتردد إلى الحكام وغيرهم لقضاء حوائج الناس وسافر إلى الروم مرتين
~~انتهى وكان إماما عالما عاملا زاهدا وليا من أولياء الله تعالى له كرامات
~~كثيرة شهيرة توفي بصالحية دمشق يوم الجمعة بعد الصلاة عاشر جمادى الأولى
~~وصلى عليه بجامع الحنابلة قاضي قضاة دمشق حسين جلبي ابن قرا ونائب الشام
~~حسن باشا ابن الوزير محمد باشا ودفن من الغد بمنزله بسفح قاسيون
# وفيها الشيخ مسعود بن عبد الله المغربي المعتقد العارف بالله تعالى قال
~~في الكواكب صحب بدمشق الشيخ شهاب الدين الاخ وكان يجلس عنده في درسه عن
~~يمينه فيقول له الاخ يا سيدي مسعود احفظ لي قلبي فإن جدي الشيخ رضى
# ____________________
# PageV08P0408
# الدين كان يجلس إلى جانبه سيدي علي بن ميمون في درسه فيقول له يا سيدي
~~علي امسك لي قلبي ولما دخل سيدي مسعود دمشق كان يقتات من كسب يمينه فكان
~~يضرب الأبواب المغربية جدرانا لبساتين دمشق فكان يبقى ما يعمله خمسين سنة
~~وأكثر لا يتهدم من اتقانه لها وأخبرت أنه عرض له جندي والشيخ في لباس الشغل
~~فقال له خذ هذه الجرة واحملها وكان بها خمر فحملها الشيخ معه فلما وضعها له
~~وجدها الجندي دبسا فجاء إلى الشيخ واعتذر إليه وتاب على يديه وكان لأهل
~~دمشق فيه كبير اعتقاد يتبركون به ويقبلون يديه وكان الشيخ يحيى العمادي
~~يزوره قال النجم الغزي ولقد دعا لي ومسح على رأسي وأنا أجد بركة دعائه الآن
~~وتوفي رحمه الله يوم الخميس رابع عشري شهر رمضان ودفن بالزاوية
### | AUT سنة ست وثمانين وتسعمائة
#
# فيها توفي المولى أحمد بن محمد المشتهر بنشانجي زاده قال في ذيل الشقائق
~~ولد بمدينة قسطنطينية سنة أربع وثلاثين وتسعمائة وقرأ على علماء عصره
~~كالمولى شيخ زاده شارح البيضاوي والمولى عبد الكريم زاده والمولى برويز
~~وصار ملازما من المولى سنان وتنقل في المدارس ثم اتفق أن مات عدة من أولاده
~~فترك تصاريف الدنيا وأعرض عن المدارس واختار الانزواء ثم رجع وصار مدرسا
~~بإحدى المدارس الثمان ثم قلد قضاء مكة ms2751 ثم مصر ثم المدينة المنورة وقبل
~~توجهه إليها تغير عليه خاطر السلطان فعزله وأمره بالخروج عن البلدة فخرج
~~متوجها إلى الحج فلما حج وعاد توفي بقرب دمشق فحمل إليها ودفن فيها وكان
~~رحمه الله طويل الباع في العلوم العربية مائلا إلى الصلاح متصلا بأسباب
~~الفلاح مكبا على الاشتغال والاشغال بدأ باعراب القرآن العظيم مقتفيا أثر
~~السفاقسي والسمين وصل به إلى سورة الاعراف وشرح الحزب المنسوب إلى الإمام
~~علي بن أبي طالب الذي أوله اللهم يا من ولع لسان الصبح
# ____________________
# PageV08P0409
# وعلق حواشي على مواضع من تفسير البيضاوي والهداية وشرح المواقف والمفتاح
~~وله رسائل كثيرة بقيت في المسودات ومن شعره
# ( بفضل الله إنا لا نبالي ** وإن كان العدو رمى بجهله )
# ( وليس يضرنا الحساد شيئا ** فسوء المكر ملتحق بأهله )
# وفيها جمال الدين محمد طاهر الهندي الملقب بملك المحدثين قال في النور
~~ولد سنة ثلاث عشرة وتسعمائة وحفظ القرآن قبل أن يبلغ الحنث وجد في طلب
~~العلم نحو خمس عشرة سنة وبرع في فنون عديدة حتى لم يعلم أن أحدا من علماء
~~كجرات بلغ مبلغه في الحديث وورث من أبيه مالا جزيلا فأنفقه على طلبة العلم
~~وكان يرسل إلى معلمي الصبيان ويقول أيما صبي حسن ذكاؤه فأرسله إلي فيرسل
~~إليه جماعة فيقول لكل واحد كيف حالك فإن كان غنيا أمره بطلب العلم وإن كان
~~فقيرا يقول له تعلم ولا تهتم من جهة معاشك ثم يتعهده بجميع ما يحتاج إليه
~~وكان هذا دأبه حتى صار منهم جماعة كثيرة علماء في فنون كثيرة ولما حج أخذ
~~عن أبي الحسن البكري وابن حجر الهيتمي والشيخ علي المتقي الهندي وجار الله
~~بن فهد والشيخ عبد الله العيدروس وغيرهم وكان عالما عاملا متضلعا متبحرا
~~ورعا وله مصنفات منها مجمع بحار الأنوار في غرائب التنزيل ولطائف الأخبار
~~وكان يقوم على طائفتي الرافضة والمهدوية ويناظرهم ويريد ارجاعهم إلى الحق
~~وقهرهم في مجالس وأظهر فضائحهم وقال بكفرهم فسعوا عليه واحتالوا حتى قتلوه
~~في سادس شوال
# وفيها شمس الدين وقيل نجم الدين ms2752 محمد بن محمد بن رجب البهنسي الأصل
~~الدمشقي المولد والمنشأ والوفاة الحنفي الإمام العلامة شيخ الإسلام ولد في
~~صفر سنة سبع وعشرين وتسعمائة وأخذ عن ابن فهد المكي وغيره وتفقه بالقطب بن
~~سلطان وبه تخرج لأنه كان يكتب عنه على الفتوى لأن القطب كان ضريرا ثم أفتى
~~استقلالا من سنة خمسين واشتغل في بقية
# ____________________
# PageV08P0410
# العلوم على الشيخ أبي الفتح المالكي والشيخ محمد الأيجي نزيل الصالحية
~~وتخرج به غالب حنفية دمشق منهم الشيخ عماد الدين المتوفي قبله ورأس في دمشق
~~وكان إماما بارعا وولي خطابة الجامع الأموي ودرس بالأموي والسيبائية ثم
~~بالمقدمية ثم بالقصاعية ومات عنها وعلوفته في التدريس بها ثمانون عثمانيا
~~وحج مرتين وألف شرحا على كتاب منتهى الإرادات لم يكمله وكان من أفراد الدهر
~~وأعاجيب العصر وتوفي بعد ظهر يوم الأربعاء رابع أو خامس جمادى الآخرة ودفن
~~بمقبرة باب الصغير وأرخ موته بعض الشعراء فقال
# ( لما لدار التقى مفتي الأنام مضى ** فالعين تبكي دما من خشية الله )
# ( لفقد مولى خطيب الشام سيدنا ** من لم يزل قائما في نصرة الله )
# ( وفاته قد أتت فيما أؤرخه ** البهنسي عليه رحمة الله )
# وفيها عماد الدين محمد بن محمد البقاعي الأصل ثم الدمشقي الحنفي الإمام
~~الأوحد العلامة قال في الكواكب مولده في سنة سبع وثلاثين وتسعمائة وقرأ في
~~النحو والعروض والتجويد على الشهاب الطيبي المقرىء والمعقولات على أبي
~~الفتح المالكي والشيخ علاء الدين بن عماد الدين رفيقا عليهما للشيخ إسمعيل
~~النابلسي والشمس بن المنقار والأسد والشيخ محمد الصالحي وغيرهم وقرأ في
~~الفقه على النجم البهنسي وغيره وبرع في العربية وغيرها وتصدر للتدريس
~~بالجامع الأموي ودرس بالريحانية والجوهرية والخاتونية والناصرية ومات عنها
~~وقصده للقراءة عليه الفضلاء وتردد إليه النواب وغيرهم وكان حسن الأخلاق
~~ودودا وكان في ابتداء أمره فقيرا ثم حصل دنيا ونال وجاهة وثروة ولم يتزوج
~~حتى بلغ نحو أربعين سنة وكان حسن الشكل لطيف الذات جميل المعاشرة خفيف
~~الروح عنده عقل وشرف نفس وكان يدرس في التفسير وغيره
# ____________________
# PageV08P0411
# وانتفعت به الطلبة ms2753 منهم إبراهيم بن محمد بن مسعود بن محب الدين والشيخ
~~تاج الدين القطان والشيخ حسن البوريني وغيرهم ومن شعره معمى في عمر
# ( ولم أنس إذ زارني منيتي ** عشية عنا الرقيب احتبس )
# ( فمن فرحتي رحت أتلو الضحى ** وحاسدنا مر يتلو عبس )
# وله معمى في علي
# ( قد زارني من أحب ليلا ** بطلعة البدر والكمال )
# ( وبت منه بطيب عيش ** أوله بالهنا وفالي )
# وله في القهوة
# ( هذه القهوة الحلال أتتكم ** تتهادى والطيب يعبق منها )
# ( سودوها على الحرام بحل ** وأماطوا غوائل الغول عنها )
# وتوفي ليلة الاثنين ثاني عشر شعبان ودفن بمقبرة باب توما جوار الشيخ
~~أرسلان انتهى ملخصا وفيها المولى يوسف المشتهر بالمولى سنان قال في العقد
~~المنظوم ولد بقصبة صونا وجد في الطلب ورحل فيه وتحمل المتاعب وأخذ عن أفاضل
~~عصره منهم المولى محي الدين الفناري والمولى علاء الدين الجمالي وصار
~~ملازما من المولى خير الدين معلم السلطان سليمان ثم تنقل في المدارس ثم صار
~~مفتشا ببغداد ثم عزل وقبل وصوله إلى قسطنطينية بشر بقضاء دمشق ثم نقل إلى
~~قضاء أدرنة ثم إلى قضاء قسطنطينية وقبل الوصول إليها بشر بقضاء العساكر في
~~ولاية أناضولي وجلس للدرس العام بحضرة الأعيان وكان رحمه الله تعالى جميل
~~الصورة من جلة وأعيان أفاضل الروم شهد بفضله الخاص والعام واعترفوا برسوخ
~~قدمه في الفنون ومن تصانيفه حاشية على تفسير البيضاوي أظهر فيها اليد
~~البيضاء والحجة الزهراء وشرح لكتاب الكراهية وكتاب الوصايا من الهداية
~~وامتحن في آخر أمره بأن أشاع عنه بعض الحسدة ما هو برىء منه فعزل من قضاء العسكر
# ____________________
# PageV08P0412
# وأمر بالتفتيش عليه مع شريكه المولى مصلح الدين الشهير ببستان فلما ظهرت
~~براءة ذمته عينت له وظيفة أمثاله وقلد تدريس دار الحديث التي بناها السلطان
~~سليمان ثم استعفى منها لهرمه وتوفي في صفر وقد أناف على التسعين
### | AUT سنة سبع وثمانين وتسعمائة
#
# فيها كما قال في النور مات السلطان حيدرة بن حنش صاحب أحور
# وفيها درويش باشا بن رستم باشا الرومي هو ابن أخت محمد محمد باشا الوزير ms2754
~~تولى ايالة دمشق وعمر بها الجامع خارج باب الجابية لصيق المغيربية وعمر
~~الحمام داخل المدينة بالقرب من الجامع الأموي ويعرف الآن بحمام القيشاني
~~وعمر القيسارية والسوق والقهوة ووقف ذلك فيما وقفه على جامعه وشرط تدريسه
~~للشيخ إسماعيل النابلسي وكان خصيصا به وعمر الجسر على نهر بردا عند عين
~~القصارين بالمرجة ومات ببلاده قرمان وحمل تابوته إلى دمشق فدفن بها وفيها
~~نور الدين علي بن صبر اليافعي الشافعي قاله في النور كان فقيها صالحا قانتا
~~ذا كرامات انتهى
# وفيها عمر بن عبد الله بن عمر باعلوي الهنداون قال في النور اشتهر بذلك
~~لقوة كانت في بدنه ودينه تشبيها بالحديد الهنداون وكان وليا صالحا شريفا
~~ومن كراماته أنه أخبر أخي السيد عبد الله عن شيء يقع من شخص بعينه فكان كما
~~قال بعد موته بيسير وتوفي بتريم وفيها محمد بن أحمد بن عبد الله المعروف
~~بماميه الرومي الشاعر المشهور أصله من الروم وقدم دمشق في حال صغره فلما
~~التحى صار ينكجريا بخمسة عثمانية وحج في زمرة الينكجرية سنة ستين وتسعمائة
~~وكان في تلك الحال يميل إلى الأدب ونظم الشعر ثم عزل عن الينكجرية وصحب
~~الشيخ أبا الفتح المالكي وعليه تخرج بالأدب قال في الكواكب وقرأ على الشيخ
~~شهاب الدين الأخ في الجرومية وكان قبل قراءته في النحو جمع لنفسه ديوانا
~~كله ملحون فلما
# ____________________
# PageV08P0413
# ألم بالنحو أصلح ما أمكن إصلاحه وأعرض عن الباقي وتولى آخر الترجمة
~~بمحكمة الصالحية ثم بالكبرى وعزل منها ثم أعيد إليه زمن جوى زادة ثم عزل ثم
~~ولي ترجمة القسمة فأثرى وكان إليه المنتهى بالزجل والموال والموشحات وقال
~~فيه أستاذه أبو الفتح
# ( ظهرت لماميه الأديب فضيلة ** في الشعر قد رجحت بكل علوم )
# ( لا تعجبوا من حسن رونق نظمه ** هذا إمام الشعر ابن الرومي )
# وجمع لنفسه ديوانا وجعل تاريخ جمعه قوله { وأتوا البيوت من أبوابها }
~~وذلك سنة إحدى وسبعين وتسعمائة وله التواريخ التي لا نظير لها كقوله في تاريخ عرس
# ( هنئتم بعرسكم ** والسعد قد خولكم )
# ( وقد أتى تاريخه ** نساؤكم ms2755 حرث لكم )
# ولقد أحسن في قوله
# ( قل لقوم ضلوا عن الرشد لما ** أظهروا منهم اعتقادا خبيثا )
# ( كيف تنبي عن القديم عقول ** لا يكادون يفقهون حديثا )
# وتوفي في ذي الحجة من هذه السنة أو في محرم التي بعدها ودفن بباب
~~الفراديس بالقرب من قبري ابن مليك وأبي الفتح المالكي وفيها محمد باشا
~~الوزير وزير السلطان سليمان ثم السلطان سليم ثم السلطان مراد وقف الطاحون
~~خارج باب الفراديس وغيرها على المقرئة وتوفي شهيدا بالقسطنطينية
### | AUT سنة ثمان وثمانين وتسعمائة
#
# فيها توفي المولى شمس الدين أحمد المشتهر بقاضي زادة قال في العقد
~~المنظوم قرأ على علماء عصره منهم جوى زادة وسعدى جلبى وصار ملازما من
~~المولى القادري وتنقل في المدارس ثم قلد قضاء حلب فأقام فيه عدة سنين ثم
~~ولي قضاء قسطنطينية بعد تعب شديد ثم صار قاضيا
# ____________________
# PageV08P0414
# بعساكر روم ايلي فبعد سبعة أشهر اختل أمره وتراجع سعره ففر طائر عزه
~~وطار قبل أن يقضي الأوطار بسبب وحشة كانت بينه وبين المولى عطاء الله معلم
~~السلطان سليم خان فتقاعد بوظيفة مثله ثم لما جلس السلطان مراد خان على سرير
~~السلطنة أعاده إلى قضاء العسكر بالولاية المزبورة لما سمع عنه من الفضيلة
~~الباهرة والصلابة الدينية الظاهرة فاستمر مدة ثم قلد الفتوى بدار السلطنة
~~السنية فاستمر فيها إلى أن دخل في خبر كان وأيلى ديباجة حياته الجديدان
~~وكان رحمه الله تعالى من أساتذة العلوم والجهابذة القروم طالما جال في
~~ميدان الفضائل وبرز وأحرز من قصبات السبق في مضمار المعارف ما أحرز أفحم من
~~عارضه بشقاشقه الهادرة وأرغم من عاناه بحقائقه النادرة كثير الاعتناء بدرسه
~~دائم الاشتغال في يومه وأمسه رفيع القدر شديد البأس عزيز النفس يهابه الناس
~~ومن تصانيفه شرح الهداية من أول كتاب الوكالة إلى آخر الكتاب وحاشية على
~~شرح المفتاح للسيد الشريف من أوله إلى آخر الفن الثاني وحاشية على أوائل
~~صدر الشريعة وحاشية التجريد في بحث الماهية ورسائل أخرى وكان أيام قضائه
~~بالعسكر ثانيا سببا لسنن جميلة منها تقديم قضاء العسكر ms2756 على غير الوزراء
~~وأمير الأمراء وكانوا قبل ذلك يتقدم عليهم من كان أمير الأمراء في الممالك
~~وبالجملة فإنه كان رحمه الله عين الأعيان وقدوة الزمان وفارس الميدان غير
~~أن فيه من التهور المفرط والحدة ما زاد علة المعتاد ستره الله بفضله يوم
~~التناد وتوفي بآخر الربيعين بقسطنطينية ودفن قريبا من جامع السلطان محمد
### | AUT سنة تسع وثمانين وتسعمائة
#
# فيها توفي ظنا داود بن عمر الأنطاكي الطبيب الأكمه العالم العلامة قال
# ____________________
# PageV08P0415
# الطالوي في السانحات داود بن عمر الأنطاكي نزيل القاهرة المعزية والمميز
~~على من له فيها المزية المتوحد بأنواع الفضائل والمتفرد بمعرفة علوم
~~الأوائل سيما علم الأبدان المقدم على علم الأديان فإنه بلغ فيه الغاية التي
~~لا تدرك وأما معرفته لأقسام النبض فآية له باهرة وكرامة على صدق دعواه
~~ظاهرة ولقد سألته عن مسقط رأسه ومشعل نبراسه فأخبرني أنه ولد بأنطاكية بهذا
~~العارض قال وقد بلغت سيارة النجوم وأنا لا أستطيع أن أقوم لعارض ريح تحكم
~~في الأعصاب وكان والدي رئيس قرية حبيب النجار واتخذ قرب مزار سيدي حبيب
~~رباطا للواردين وبنى فيه حجرات للمجاورين ورتب لها في كل يوم من الطعام ما
~~يحمله إليه بعض الخدام وكنت أحمل إلى الرباط فأقيم فيه سحابة يومي وإذا
~~برجل من أفاضل العجم يدعى محمد شريف نزل بالرباط فلما رآني سأل عني فأخبر
~~فاصطنع لي دهنا مسدني به في حر الشمس ولفني في لفافة من فرقي إلى قدمي حتى
~~كدت أموت وتكرر منه ذلك الفعل مرارا من غير فاصل فقمت على قدمي ثم أقرأني
~~في المنطق والرياضي والطبيعي ثم أفادني اللغة اليونانية وقال إني لا أعلم
~~الآن على وجه الأرض من يعرفها غيري فأخذتها عنه وأنا الآن فيها بحمد الله
~~هو إذ ذاك ثم سار فسرت إلى جبل عاملة ثم إلى دمشق واجتمعت ببعض علمائها
~~كأبي الفتح المغربي والبدر الغزي والعلاء العمادي ثم دخلت مصر وها أنا فيها
~~إلى الآن قال وكان فيه دعابة وحسن سجايا وكرم نجار وخوف من المعاد وخشية من ms2757
~~الله كان يقوم الليل إلا قليلا ويتبتل إلى ربه تبتيلا وكان إذا سئل عن شيء
~~من العلوم الحكمية والطبيعية والرياضية أملى ما يدهش العقل بحيث يجيب على
~~السؤال الواحد بنحو الكراسة ومن مصنفاته التذكرة جمع فيها الطب والحكمة ثم
~~اختصرها في مجلدة وشرح قصيدة النفس لابن سينا شرحا حافلا نفيسا وقرىء عليه
~~قال وأجازني إجازة طنانة ثم أوردها في السانحات فراجعه
# ____________________
# PageV08P0416
#
# وفيها المولى أحمد المشتهر بمظلوم ملك قال في ذيل الشقائق اشتغل بالعلوم
~~وصار من ملازمي المولى جعفر وتنقل في المدارس ثم قلد قضاء بيت المقدس ثم
~~المدينة المنورة ثم مكة المشرفة وكان رحمه الله تعالى عالما فصيحا حازما
~~جيد العقيدة صاحب أخلاق حميدة ووقار واتعاظ وتوفي بقسطنطينية انتهى وفيها
~~المولى خضر بك ابن القاضي عبد الكريم ولد بقسطنطينية المحمية ونشأ في خدمة
~~الفضل وذويه وقرأ على علماء عصره حتى صار ملازما من المولى أحمد المشتهر
~~بمعلم زادة ودرس بعدة مدارس إلى أن قلد المدرسة المشهورة بمناستر بمحروسا
~~بروسة وتوفي مدرسا بها وكان من الغائصين في لجج بحار العلوم على درر دقائق
~~الفهوم مكبا على الاشتغال غير أنه لا يخلو عن القيل والقال مطلق اللسان في
~~السلف ومزدريا بشأن الخلف مع غاية الاعجاب بنفسه عفا الله عنه بلطفه في
~~رمسه قاله في العقد المنظوم وفيها باكثير عبد المعطي بن الشيخ حسن بن الشيخ
~~عبد الله المكي الحضرمي الشافعي الإمام العالم المحدث المعمر قال في النور
~~ولد بمكة في رجب سنة خمس وتسعمائة ونشأ بها ولقي جماعة من العلماء منهم
~~الشيخ زكريا الأنصاري سمع عليه صحيح البخاري بقراءة والده فهو يرويه عنه
~~سماعا كما في اصطلاح أهل الحديث وأخذ عن جماعة وقرأ على بعض شيوخه كتاب
~~الشفا في مجلس واحد من صلاة الصبح إلى الظهر وكان عالما مفننا لطيف
~~المحاورة فكها له ملح ونوادر أديبا شاعرا مصقعا ومن شعره
# ( قلت إذ أقبل الربيع ووافى ** ورده الغض ليت ذاك نصيبي )
# ( فخدود الملاح تعزى إليه ** وشذاه أربى على كل طيب )
# ومنه
# ( الورد ms2758 سلطان الزهور ** وما سواه الحاشية )
# ( فللونه المحمر ينسب ** حسن خد الغانية )
# ( وإذا تضوع نشره ** يهدى إليك الغالية )
# ____________________
# PageV08P0417
#
# ومنه
# ( وميمات الدواة تعد سبعا ** وسبعا عدهن بلا خفاء )
# ( مداد ثم محبرة مقص ** ومرملة ومصمغة الغراء )
# ( ومكشطة ومقلمة مقط ** ومصقلة ومموهة لماء )
# ( ومحراك ومسطرة مسن ** وممسحة لختم وانتهاء )
# ومنه في القهوة
# ( أهلا بصافي قهوة كالاثمد ** جليت فزينت بالخمار الأسود )
# ( لما أديرت في كؤوس لجينها ** بيمين ساق كالقضيب الأملد )
# ( يحكى بياض إنائها وسوادها ** طرفا كحيلا لا بكحل المرود )
# ودخل الهند بآخره وأقام بها إلى أن مات بأحمداباد ليلة الثلاثاء لثلاث
~~بقين من ذي الحجة وفيها السيد علاء الدين علي بن محمد بن حمزة الفقيه
~~الشافعي المسند قاضي القضاة الشافعية بدمشق ونقيب الأشراف بها ولد يوم
~~الخميس سادس ربيع الأول سنة ثمان وتسعمائة وأخذ عن والده وغيره وسمع على
~~والده المشيخة التي خرجها لنفسه بقراءة الشيخ شرف الدين موسى الحجاوي
~~الحنبلي في مجلسين آخرهما يوم الثلاثاء حادي عشر شوال سنة إحدى وثلاثين
~~وتسعمائة بمنزل والده شمالي المدرسة البادرائية وأجازه أن يرويها عنه وجميع
~~ما يجوز له وعنه روايته وقد تسلسل له فيها من المسلسلات قبل ذلك وممن أخذ
~~عن صاحب الترجمة الشيخ زين الدين الشهير بابن صارم الدين الصيداوي الشافعي
~~وروى عنه المسلسل بالقضاة وتوفي يوم الأحد سابع عشرى القعدة الحرام رحمه
~~الله تعالى وفيها قطب شاه سلطان كلكندة قال في النور كان عادلا كريما إلا
~~أنه كان غاليا في التشيع
# وفيها تقريبا ولي الدين محمد بن علي بن سالم الشبشيري القاهري الشافعي
~~العالم الفاضل المعمر قال في الكواكب أخذ عن السخاوي والديمي والسيوطي
~~والقاضي زكريا وآخرين وتوفي في حدود التسعين وتسعمائة رحمه الله تعالى
# ____________________
# PageV08P0418
# انتهى وفي حدودها شمس الدين محمد الصفري القدسي الشافعي الإمام العالم
~~الواعظ بالجامع الأزهر أخذ عن علماء عصره ودأب وحصل ووعظ وأفاد رحمه الله
~~تعالى وفيها المولى محمد المعروف بصاروكز زاده نسبة إلى جده من قبل أبيه
~~الحنفي الرومي قال في العقد المنظوم نشأ في مجالس الأفاضل الأكارم ms2759 ومحافل
~~الأماثل الأعاظم مغترفا من حياض معارفهم ومتأنقا في رياض لطائفهم إلى أن
~~صار ملازما من المولى أبي السعود وتنقل في المدارس إلى أن قلد قضاء المدينة
~~المنورة فتبرم من ذلك فبدل بقضاء حلب فلم يبارك له في عمره بل في مدة تقرب
~~من سنتين توفي وكان رحمه الله تعالى عالما عاملا فاضلا كاملا حليما سليما
~~لطيف الطبع وقورا صبورا مهتما بدرسه مشتغلا بنفسه وله تعليقة على كتاب
~~الصوم من الهداية وحواش على المفتاح من القانون الأول إلى آخر بحث
~~الاستعارة وحواش على الهيئات من شرح المواقف وله رسالة بليغة في وصف العلم مطلعها
# ( لك الحمد يا من أنطق النون والقلم ** فأوصافه جلت عن النقص والعدم )
# ( وأضحك من طرس ثغورا بصنعه ** وأبكى به عين اليراع من السقم )
# ( صلاة وتسليم على الروضة التي ** تعطر من أنفاسها المسك والشمم )
# وبقيتها سجع في غاية البلاغة انتهى
### | AUT سنة تسعين وتسعمائة
#
# فيها توفي القاضي الشريف حسين المكي المالكي الملقب بالكرم لفرط كرمه
~~قيل كان سماطه في الأعياد ألف صحن صيني قال في النور كان من أعيان مكة
~~وفضلائها وأجوادها ورؤسائها لم يخلف مثله ولبعض فضلاء مكة هذا التخميس على
~~البيتين المشهورين جعله رثاء فيه
# ( لهفي على بدر الوجود وسعده ** ومغيبه تحت الثرى في لحده )
# ____________________
# PageV08P0419
#
# ( مات الحسين المالكي بمجده ** يا دهر بع رتب العلا من بعده )
# ( بيع الهوان ربحت أم لم تربح ** )
# ( وافعل مرادك يا زمان كما ترى ** وارفع من الغوغا وحط ذوي الذرى )
# ( لا تعتذر لذوي النهى عما جرى ** قدم وأخر من أردت من الورى )
# ( مات الذي قد كنت منه تستحي ** )
# ومن شعره هو وقد أهدى إليه القطب الحنفي سمكا
# ( يا أيها القطب الذي ** بوجوده دار الفلك )
# ( لو لم تكن بحر الندى ** ما جاءنا منك السمك )
# وولي قضاء المدينة المنورة مدة طويلة مع حسن السيرة وتوفي في تاسع صفر
# وفيها قطب الدين محمد بن علاء الدين أحمد بن محمد بن قاضي خان بن بهاء
~~الدين بن يعقوب بن حسن بن علي النهرواني الهندي ms2760 ثم المكي الحنفي الإمام
~~العلامة ولد سنة سبع عشرة وتسعمائة وأخذ عن والده والشيخ عبد الحق السنباطي
~~وهو أجل من أخذ عنه من المحدثين والشيخ محمد التونسي والشيخ ناصر اللقاني
~~والشيخ أحمد بن يونس بن الشلبي وغيرهم وذكره ابن الحنبلي في تاريخه إلا أنه
~~سمى والده على والصحيح الأول وأثنى عليه ثناءا حسنا قال ومن مؤلفاته طبقات
~~الحنفية احترقت في جملة كتبه وقال النجم الغزي وقفت له على تاريخ كتبه لمكة
~~المشرفة وكان بارعا مفننا في الفقه والتفسير والعربية ونظم الشعر وشعره في
~~غاية الرقة منه الزائية المشهورة وهي
# ( أقبل كالغصن حين يهتز ** في حلل دون لطفها الخز )
# ( مهفهف القد ذو محيا ** بعارض الخد قد تطرز )
# ( دار بخديه واو صدغ ** والصاد من لحظه تلوز )
# ( الخمر والجمر من لماه ** وخده ظاهر وملغز )
# ( يشكو له الخصرجور ردف ** أثقله حمله وأعجز )
# ____________________
# PageV08P0420
#
# ( طلبت منه شفاء سقمي ** فقال لحظي لذاك أعوز )
# ( قد غفر الله ذنب دهر ** لمثل هذا المليح أبرز )
# ( حز فؤادي بسيف لحظ ** أواه لو دام ذلك الحز )
# ( أفديه من أغيد مليح ** بالحسن في عصره تميز )
# ( كان نديمي فمذ رآني ** أسيره في الهوى تعزز )
# ( يا قطب لا تسل عن هواه ** وأثبت وكن في الغرام مركز )
# وقال في النور ومن شعره
# ( الدن لي والكاس والقرقف ** وللفقيه الكتب والمصحف )
# ( إن كان ما تعجبه قسمتي ** فليقتسمها مثل ما يعرف )
# ( لا تنكروا حالي ولا حاله ** كل بما ينفعه أعرف )
# ( لكنه ينكر أذواقنا ** وما له ذوق ولا ينصف )
# ( كم يزدري الراح وشرابها ** أخشى على هذا الفتى يقصف )
# ( دعني وحالي يا فقيه الورى ** فأنت عن إدراكه تكسف )
# ( هيهات أن يدرك طعم الهوى ** من لم يكن في ذوقه يلطف )
# ( للعشق سر لم يزل غامضا ** لغير أهل الحب لا يكشف )
# ( فيا نديمي اشرب على رغمه ** ودعه في انكاره يرشف )
# ( واحبسه في باب الطهارات من ** كتابه لعله ينظف )
# ( وبي غزال طاب مرعاه في ** كناس قلبي وهو لا يألف )
# ( بدر كمال لا يرى حسنه ** نقصا ولا محقا ولا يكسف )
# ( في خده أنبت ماء ms2761 الحيا ** وردا بغير اللحظ لا يقطف )
# ( عارضه لام وفي صدغه ** واو ولكن آه لو يعطف )
# ( عزيز مصر الحسن لو كان في ** زمانه هام به يوسف )
# ومنه معمى في علي
# ____________________
# PageV08P0421
#
# ( بلغ حبيبي بعض ما ** ألقاه إن أبصرته )
# ( أما عذولي قل له ** دع عنك ما أضمرته )
# ومنه معمى في أحمد
# ( لنا إن دارت الكاس العقار ** بأطراف الرماح دم مدار )
# ومن إفاداته أن لفظ ابن خلكان ضبط على صورة الفعلين خل أمر من التخلية
~~وكان الناقصة قال وسببه أنه كان يكثر قول كان والدي كذا كان جدي كذا كان
~~فلان كذا فقيل له خل كان فغلبت عليه انتهى وتوفي رحمه الله تعالى بمكة
~~المشرفة وفيها الشريف أبو نمى محمد بن بركات صاحب مكة قال في النور ولبعض
~~فضلاء مكة في تاريخ وفاته
# ( يا من به طبنا وطاب الوجود ** قد كنت بدرا في سماء السعود )
# ( ما صرت في الترب ولكنما ** أسكنك الله جنان الخلود )
# ولد سنة عشر وتسعمائة وتوفي يوم عاشوراء انتهى
# وفيها المولى محمد بن نور الله المشتهر بأخي زادة نسبة إلى جده من قبل
~~أمه المولى أخي يوسف التوقاتي محشى صدر الشريعة قال في العقد المنظوم نشأ
~~صاحب الترجمة في طلب العلم والسيادة وأخذ عن جلة من المشايخ منهم عرب جلبي
~~والمولى عبد الباقي ثم صار ملازما من المولى خير الدين معلم السلطان سليمان
~~ثم قلد المدارس إلى أن قلد قضاء حلب ثم برسة ثم أدرنة ثم صار قاضيا
~~بالعساكر في ولاية أناضولي ثم تقاعد بوظيفة مثله ثم قلد تدريس دار الحديث
~~السليمانية فدام على الدرس والإفادة ونشر العلوم والمعارف إلى الوفاة وكان
~~بحرا من بحار العلوم زاخرا وطودا من أطواد الفهوم باذخا يقذف للقريب من
~~جواهر معارفه عجائب ويبعث للغريب من طماطم فضائله سحائب طالما فتح بمفاتيح
~~أنظاره الدقيقة مغالق المعضلات وحل بخاطره اليقظان وفكره العجيب الشان عقد
~~المشكلات عديم النظير
# ____________________
# PageV08P0422
# في سرعة الانتقال وحسن التقرير وصاحب أدب وسكينة ومعارف رصينة أنظر أهل
~~زمانه وفارس ميدانه وتوفي في آخر ms2762 ذي القعدة انتهى ملخصا
# وفيها الشيخ العارف بالله تعالى شيخ بن عبد الله بن شيخ بن عبد الله
~~العيدروس اليمني الشافعي قال ولده في النور السافر في أعيان القرن العاشر
~~ولد سنة تسع عشرة وتسعمائة بتريم من اليمن وصار شيخ زمانه باتفاق عارفي
~~وقته ولقد ألهم الله أهله حيث سموه شيخا كما ألهم الله آل النبي صلى الله
~~عليه وسلم حيث سموه محمدا وكان علامة وقته وشيخ الطريقة حقيقة واسما فإن
~~الشيخ أبا بكر باعلوي كان يقول ما أحد من آل باعلوي أولهم وآخرهم أعطى مثله
~~وقال غيره والله ما هو إلا آية من آيات الله تعالى وما ألف مثل كتابه الفوز
~~والبشرى وحكى من مجاهداته أنه كان يعتمر غالبا في رمضان أربع عمرات بالليل
~~وأربعا بالنهار وهذا شيء من أعظم الكرامات وممن أخذ عنه العلم ابن حجر
~~الهيتمي والعلامة عبد الله باقشير الحضرمي وله من كل منهما إجازة في جماعة
~~آخرين يكثر عددهم ومن مصنفاته العقد النبوي والسر المصطفوي والفوز والبشرى
~~وشرحان على قصيدته المسماة تحفة المريد ومولدان كبير وصغير ومعراج ورسالة
~~في العدل وورد سماه الحزب النفيس ونفحات الحكم على لامية العجم وهو على
~~لسان التصوف ولم يكمله وديوان شعر ومن شعره
# ( كفاني أن أزهو بجد ووالد ** ولي حسب من فوق هام الفراقد )
# ( ولي نسب بالمصطفى وابن بنته ** حسين علا زينا زكي المحاتد )
# ( أبا وأبا من سيد الرسل هكذا ** إلى العيدروس المجتبى خير ماجد )
# ( وراثة خير الخلق أحمد جدنا ** ونحن به نعلو العلا في المعاقد )
# ( ورثنا العلا أكرم بنا خير سادة ** شذا مجدنا يشذو بطيب المحامد )
# وقد أفرد ترجمته ومناقبه غير واحد بالتأليف كالعلامة حميد بن عبد الله السندي
# ____________________
# PageV08P0423
# وقال فيه الفاضل عبد اللطيف الدبيري
# ( شيخ الأنام مفيد كل محقق ** بحر العلوم العارف الرباني )
# ( ابن العفيف أبو الشهاب المجتبى ** قطب الزمان العيدروس الثاني )
# ( شرف السيادة والزهادة والتقى ** فخر الحماة الغر من عدنان )
# ( هو كالسفينة من تولاه نجا ** وسواه لم يأمن من الطوفان )
# دخل الهند سنة ثمان وخمسين ms2763 وتسعمائة فأقام بها إلى أن توفي بأحمداباد
~~ليلة السبت لخمس وعشرين خلت من شهر رمضان انتهى ما أورده ولده ملخصا
### | AUT سنة إحدى وتسعين وتسعمائة
#
# فيها تقريبا توفي برهان الدين إبراهيم بن المبلط القاهري شاعر القاهرة
~~كان فاضلا أديبا شاعرا ومن شعره في القهوة
# ( يقول عذولي قهوة البن مرة ** وشربة حلو الماء ليس لها مثل )
# ( فقلت على ما عبتها من مرارة ** قد اخترتها فاختر لنفسك ما يحلو )
# وقال
# ( أرى قهوة البن في عصرنا ** على شربها الناس قد أجمعوا )
# ( وصارت لشرابها عادة ** وليست تضر ولا تنفع )
# وقال
# ( يا عائبا لسواد قهوتنا التي ** فيها شفاء النفس من أمراضها )
# ( أو ما تراها وهي في فنجانها ** تحكي سواد العين وسط بياضها )
# وفيها نور الدين علي بن علي السنفي المصري ثم الدمشقي الشافعي الإمام
~~العلامة قال في الكواكب ولد بمصر سنة إحدى وتسعمائة وأخذ الفقه وغيره عن
~~القاضي زكريا والبرهان بن أبي شريف والبرهان القلقشندي والكمال الطويل
~~وغيرهم وورد الشام وقطنها وانتفع به الفضلاء كالشيخ إسماعيل النابلسي
~~وشيخنا شيخ الإسلام أحمد العيثاوي وولي نيابة القضاء بالكبرى وتنزه عن
~~المحصول برهة ثم تناوله وكانت وفاته بدمشق ليلة الأحد رابع
# ____________________
# PageV08P0424
# شعبان وفيها جمال الدين محمد بن أبي بكر الأشخر بالشين المعجمة الساكنة
~~والخاء المعجمة بعدها راء اليمني الشافعي الإمام العلامة قال في النور ولد
~~في اليوم الثاني والعشرين من ذي الحجة سنة خمس وأربعين وتسعمائة وتخرج
~~بأبيه وقرأ على جماعة من الجلة وحصل له من الجميع الإجازة وبرع في العلوم
~~حتى صار شيخ الإسلام ومفتي الأنام الفرد الحافظ الحجة السالك بالطالبين في
~~أوضح المحجة إمام الفنون الذي اعترف بتقدمه المفتون وله التصانيف المفيدة
~~والتآليف العديدة منها منظومة الارشاد وشرح الشذور ومنظومة في أصول الفقه
~~وشرحها ومختصر المحرر للسمهودي في تعليق الطلاق ومنظومة في أسماء الرجال
~~وألفية في النحو نظمها في مرض موته وله فتاوى مجلد ضخم وشرح بهجة المحافل
~~واختصر التفاحة في علم المساحة وله غير ذلك ومن نظمه جامعا غزوات النبي صلى
~~الله عليه وسلم ms2764
# ( غزوة بدر أحد فالخندق ** بني قريظة بني المصطلق )
# ( وخيبر وطائف بالاتفاق ** قاتل فيها المصطفى أهل الشقاق )
# ( والخلف في بني النضير ذكرا ** فتح حنين غابة وادي القرى )
# وله فيها مرتبا على سني الهجرة الشريفة
# ( فبدر فأحد بعد هاذين خندق ** فذات رقاع والمريسيع خيبر )
# ( وفتح تبوك رتبت هذه على ** سنى هجرة كل بذاك يخبر )
# ومنه مما يتعلق بالبروج والمنازل
# ( وزنوا عقربا بقوس شتاءا ** غفروا للبليد لما أساء )
# ( شرب الجدي دلو حوت ربيعا ** فله الذبح حيث حل الرشاء )
# ( حمل الثور جوزة نحو صيف ** شاركا للذراع لما أشاء )
# ( سرط الليث سنبلا بخريف ** ناثرا أنجم السماك شراء )
# ونظمه كثير وعلمه غزير ونظم كثيرا من المسائل العلمية والقواعد الفقهية
# ____________________
# PageV08P0425
# ليقرب ضبطها ويسهل حفظها وبالجملة فإنه كان آية من آيات الله تعالى
~~خاتمة المحققين لم يخلف بعده مثله وتخرج به جماعة من بلده وغيرها
# منهم أخوه العلامة أحمد الاشخر وناهيك به إذ حفظ العباب للمزجد وكان
~~أخوه يعظمه ويقدمه على سائر الطلبة غير أنه بعد ذلك ظهرت فيه طبيعة السوداء
~~فترك الاجتماع بالناس إلا نادرا ومع ذلك لما اجتمع به الفقيه أحمد ابن
~~الفقيه محمد باجابر حصل له عنده الحظوة التامة واختلى به أياما مدة إقامته
~~عنده وأملى عليه شيئا كثيرا من نظم أخيه وبحث معه في مسائل فقهية وتعجب
~~الناس لذلك فرحمهم الله تعالى جميعا
### | AUT سنة اثنتين وتسعين وتسعمائة
#
# فيها توفي الولي الكبير الشيخ أبو بكر بن سالم باعلوي قال في النور كان
~~من المشايخ الأفراد المقصودين بالزيارة من أقصى البلاد وانتفع ببركته
~~الحاضر والباد وانغمرت بنفحات أنفاسه العباد واشتهرت كراماته ومناقبه في
~~الآفاق وسارت بها الركبان والرفاق ووقع على ولايته الاجماع والاتفاق توفي
~~رحمه الله تعالى ليلة الأحد السابع والعشرين من ذي الحجة بعينات بكسر
~~المهملة وسكون المثناة التحتية وقبل الالف نون وبعدها مثناة فوقية من قرى
~~حضرموت على نصف مرحلة من تريم
# وفيها شهاب أحمد الشيخ بدر الدين العباسي المصري الشافعي ولد بمصر سنة
~~ثلاث وتسعمائة وأخذ عن القاضي زكريا والبرهان بن ms2765 أبي شريف والنور المحلى
~~وكمال الدين الطويل ونور الدين المليجي بالجيم وأبي العباس الطنبذاوي
~~البكري بزبيد وحفظ المنهاج الفقهي والشاطبية والعمدة في الحديث للحافظ عبد
~~الغني المقدسي والأربعين النواوية والأجرومية ومختصر أبي شجاع وكان عالما
~~عاملا علامة شديد الورع قليل الاختلاط بالناس متمسكا بالكتاب والسنة وطريقة
~~السلف الصالح له اليد الطولى في علم الحرف والفلك
# ____________________
# PageV08P0426
# والميقات وله الشعر الرائق فمنه
# ( كان البخاري حافظا ومحدثا ** جمع الصحيح مكمل التحرير )
# ( ميلاده صدق ومدة عمره ** فيها حميد وانقضى في نور )
# ولما وقف على هذه الأبيات التي نظم فيها بعضهم ما لكل فصل من المنازل
~~على اصطلاح أهل اليمن وهي
# ( شرط البطين ثريا دبر هقعقها ** وهنة الذرع فصل الصيف قد كملا )
# ( فنثرة الطرف جبه الزبرة انصرفت ** عوا سماك فذا فصل الخريف خلا )
# ( غفر زبانا تكلل قلب شولتها ** نعامة بلدة فصل الشتا كملا )
# ( واذبح بلاعا سعودا واخب مزعمها ** في بطن حوت فذا فصل الربيع تلا )
# استحسنها وقال أنه أجاد فيها غير أنه اعتمد في ذلك على حساب المتقدمين
~~في المنازل حيث بدأ بالشرطين وعلى حساب المتأخرين يبدأون بالفرغ المؤخر
~~وتوفي بالهند بأحمداباد ليلة الجمعة رابع صفر ودفن بها بتربة العرب بالقرب
~~من تلميذه وصاحبه الشيخ عبد الرحيم العمودي وكانا في حياتهما روحين في جسد
~~وفيها القاضي زين الدين عبد الرحمن بن محمد بن أحمد ابن الفرفور الحنفي كان
~~إماما فاضلا شاعرا بارعا من شعره
# ( اترك الدنيا لناس زعموا ** أن فيها مرهم القلب الجريح )
# ( ذاك ظن منهم بل غلط ** آه منها ما عليها مستريح )
# وأهدى سفينة لبعض أصحابه وكتب معها
# ( سفينة وافتك يا سيدي ** مشحونة بالنظم والنثر )
# ( قد ملئت بالدر أرجاؤها ** من أجل ذا جاءت إلى البحر )
# وفيها أبو السعادات محمد بن أحمد بن علي الفاكهي المكي الحنبلي الإمام
~~العلامة ولد سنة ثلاث وعشرين وتسعمائة وقرأ في المذاهب الأربعة فكانت له
~~اليد الطولى وتفنن في العلوم ومن شيوخه الشيخ أبو الحسن البكري
# ____________________
# PageV08P0427
# وابن حجر الهيتمي والشيخ محمد الحطاب في آخرين من أهل مكة وحضرموت ms2766 وزبيد
~~يكثر عددهم بحيث يزيدون على التسعين وأجازوه وحفظ الأربعين النواوية
~~والعقائد النسفية والمقنع في فقه الحنابلة وجمع الجوامع الأصولي وألفية ابن
~~مالك وتلخيص المفتاح وغير ذلك منها القرآن العظيم وقرأ للسبعة ونظم ونثر
~~وألف من ذلك شرح مختصر الأنوار المسمى نور الأبصار في فقه الشافعي ورسالة
~~في اللغة وغير ذلك ورزق الحظوة في زمنه وكان جوادا سخيا لا يمسك شيئا ولذلك
~~كان كثير الاستقراض وكانت تغلب عليه الحدة ودخل الهند وأقام بها مدة مديدة
~~ثم رجع إلى وطنه مكة سنة سبع وخمسين وتسعمائة وفي ذلك العام زار النبي صلى
~~الله عليه وسلم ثم حج في السنة التي تليها وعاد إلى الهند فمات بها ليلة
~~الجمعة الحادي والعشرين من جمادى الآخرة وفي حدودها بهاء الدين أبو عبد
~~الله محمد بن عبد الله المصري النحوي الشيخ العالم الصالح قال في الكواكب
~~ولد تقريبا سنة ثمان وتسعمائة وتوفي في عشر التسعين انتهى وفيها قطعا شهاب
~~الدين محمود بن شمس الدين محمد السندي الطبيب قال في النور كان آية في الطب
~~والمعالجات حكى أن بعض السلاطين أهدى إلى السلطان محمود صاحب كجرات أشياء
~~نفيسة من جملتها جارية وصيفة فأعطاها السلطان لبعض الوزراء فاتفق أن صاحب
~~الترجمة جس نبضها قبل أن يمسها ذلك الوزير فحذره من جماعها وقال كل من
~~جامعها يموت فأرادوا تجربته في ذلك وجاءوا بعبد وأدخلوه عليها فمات لوقته
~~فازدادوا تعجبا منه وسأله الوزير عن السبب فقال إنهم أطعموها أشياء أورثت
~~ذلك وأن مهديها قصد هلاك السلطان ويقرب من هذا بل يؤيده أن القزويني ذكر في
~~عجائب البلدان عند الكلام على عجائب الهند ومن عجائبها البيش وهو نبت لا
~~يوجد إلا في الهند سم قاتل أي حيوان يأكل منه يموت ويتولد تحته حيوان يقال له فأرة
# ____________________
# PageV08P0428
# البيش تأكل منه ولا يضرها ومما ذكر أن ملوك الهند إذا أرادوا الغدر بأحد
~~عمدوا إلى الجواري إذا ولدن وفرشوا من هذا النبت تحت مهودهن زمانا ثم تحت
~~فرشهن زمانا ثم تحت ثيابهن زمانا ms2767 ثم يطعمونهن منه في اللبن حتى تصير
~~الجارية إذا كبرت تتناول منه ولا يضرها ثم يبعثوا بها مع الهدايا إلى من
~~أرادوا الغدر به من الملوك فإذا غشيها مات انتهى
### | AUT سنة ثلاث وتسعين وتسعمائة
#
# فيها توفي الشيخ تقي الدين أبو بكر بن محمد الحمامي والده الصهيوني
~~الشافعي الإمام العلامة قال في الكواكب قرأ على الشيخ شهاب الدين الطيبي في
~~القراآت وغيرها وعلى الشيخ شهاب الدين أخي في الحساب وغيره وكان يعتمد علم
~~الحرف ويعمل الأوفاق اعتقده الحكام بسبب ذلك وعاش فقيرا ثم أثرى في آخر
~~عمره فقال لبعض أصحابه حيث وسعت علينا الدنيا فالأجل قريب فمات عن قرب ومن
~~كلامه ليس في التردد إلى من ليس فيه كبير فائدة كبير فائدة وله نظم لطيف منه
# ( أضنى الجوانح بالهوى ولهيبه ** بدر تزايد في الهوى ولهى به )
# ( وجوانحي جنحت إلى ذاك الذي ** شغل الفؤاد بحبه ولهيبه )
# ( وعلى هواه مقلتي سحت وما ** شحت بفيض مدامعي وصبيبه )
# ( فإذا أصبت أذى بأوصاف الهوى ** لا تنكروا بحياتكم وصبى به )
# ( لله صب ما تذكر للهوى ** إلا وهام بذكره وصبى به )
# ذكر الشيخ حسن البوريني أنه ذاكرا أبا بكر الصيوني فوجده فاضلا في علوم
~~إلا أنه اشتهر بعلم النجوم انتهى ملخصا وفيها الشيخ إسمعيل بن أحمد بن
~~الحاج إبراهيم النابلسي الشافعي قال في الكواكب هو شيخ الإسلام ومفتي
~~الأنام أستاذ العصر ومفرد الوقت تصدر للافتاء والتدريس وصار إليه المرجع
~~بعد شيخ الإسلام الوالد مولده وجدته بخط المنلا أسد سنة
# ____________________
# PageV08P0429
# سبع وثلاثين وتسعمائة واشتغل على جماعة من أهل العلم في النحو والصرف
~~وحفظ القرآن العظيم وألفية ابن مالك ثم لازم الشيخ أبا الفتح الشيشري هو
~~وصاحبه الشيخ عماد الدين الحنفي ثم لزم العلامة الشيخ علاء الدين بن عماد
~~الدين في المعقولات وغيرها وأخذ عن شيخ الاقراء الشيخ شهاب الدين الطيبي
~~وقرأ المنهاج على العلامة الفقيه السنفي ودرس بالجامع الأموي ثم بدار
~~الحديث الأشرفية وبالشامية البرانية عن الشهاب القلوجي ودرس بالدرويشية
~~بشرط واقفها وضم إليها تدريس العادلية الكبرى ms2768 وكانت دروسه حافلة لصفاء ذهنه
~~وطلاقة لسانه وحسن تقريره وله شعر منه قوله محاجيا في عاقر قرحا
# ( مولاي يا خير مولى ** ويا سليم القريحه )
# ( ما مثل قول المحاجي ** يوما عجوز قريحه )
# وأجاب عن قول بعضهم
# ( يا أيها النحوي ما اسم قد حوى ** من مانعات الصرف خمس موانع )
# ( وتزول من تلك الموانع علة ** فيصير مصروفا بغير منازع )
# بقوله
# ( يا أكمل الفضلاء يا من قد غدا ** في فضله فردا بغير مدافع )
# ( في أذربيجان لقد ألغزت إذ ** شنفت باللغز البديع مسامعي )
# توفي رحمه الله تعالى يوم السبت ثالث عشر المحرم ودفن بمقبرته التي
~~أنشاها شمالي مقبرة باب الصغير بالقرب من جامع جراح
# وفيها رحمة الله بن عبد الله السندي الحنفي نزيل المدينة المشرفة قال في
~~النور كان من العلماء العاملين وعباد الله الصالحين وتوفي في مكة في ثامن
~~عشر المحرم وكان له أخ اسمه حميد وكان أيضا من أهل العلم والصلاح حسن
~~الأخلاق كثير التواضع ظاهر الفضل جليل القدر وحصل له في آخر الأمر جاه عظيم
~~وجاور بها تسع سنين ومات بها أيضا انتهى وممن أخذ عنه
# ____________________
# PageV08P0430
# النجم الغيطي وممن أخذ عن الشيخ حميد الشيخ محمد علي ابن ابن الشيخ محمد
~~علان المكي الشافعي الصديقي الشهير بابن علان شيخ شيخنا السيد محمد بن
~~السيد حمزة الحسيني نقيب السادة الأشراف بدمشق
# وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن محمد بن أبي اللطف المقدسي الشافعي
~~المتقدم ذكر والده في سنة إحدى وسبعين وتسعمائة ولد صاحب الترجمة سنة
~~أربعين وتسعمائة وبرع وهو شاب وفضل وتقدم على من هو أسن منه حتى على أخويه
~~وصار مفتي القدس الشريف على مذهب الإمام الشافعي وكان له يد طولى في
~~العربية والمعقولات وله شعر منه قوله مقيدا لأسماء النوم بالنهار وما في كل نوع منها
# ( النوم بعد صلاة الصبح غيلوله ** فقر وعند الضحى فالنوم فيلوله )
# ( وهو الفتور وقبل الميل قيل له ** إذ زاد في العقل أي بالقاف قيلوله )
# ( والنوم بعد زوال بين فاعله ** وبين فرض صلاة كان ميلوله )
# ( وبعد ms2769 عصر هلاك كان مورثا وكذاك ** قلة العقل بالاهمال عيلوله )
# وكان إماما علامة وتوفي رحمه الله تعالى بالقدس الشريف في أواخر صفر
# وفيها الاستاذ الأعظم شمس الدين محمد بن الشيخ أبي الحسن علي بن محمد بن
~~عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن عوض بن عبد الخالق
~~بن عبد المنعم بن يحيى بن يعقوب بن نجم الدين بن عيسى بن داود ابن نوح بن
~~طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه البكري
~~الصديقي الشافعي الأشعري المصري قال في النور أخذ عن والده والقاضي زكريا
~~وغيرهما وكان من آيات الله في الدرس والاملاء يتكلم بما يحير العقول ويذهل
~~الأفكار بحيث لا يرتاب سامعه في أن ما يتكلم به ليس من جنس ما ينال بالكسب
~~وربما كان يتكلم بكلام لا يفهمه أحد من أهل مجلسه مع كون كثير منهم أو
~~أكثرهم على الغاية من التمكن في سائر مراتب
# ____________________
# PageV08P0431
# العلوم وكان إليه النهاية في العلم حتى كان بعض الأجلاء ممن يحضر دروسه
~~يقول لولا أن باب النبوة سد لاستدلينا بما نسمعه منه على نبوته وأما مجالسه
~~في التفسير وما يقرره فيها من المعاني الدقيقة والأبحاث الغامضة مع استيعاب
~~أقوال الأئمة وذكر المناسبات بين السور والآيات وبين أسماء الذات المقدس
~~والصفات وما قاله أئمة الطريق في كل آية من علوم الإشارة فمما يحير العقول
~~ويدهش الخواطر وجميع ما يلقيه بألفاظ مسجعة معربة موضوع كل لفظ في محله
~~الذي لا أولى به ولم يحفظ أحد له هفوة في لفظ من ألفاظه من جهة اعراب أو
~~تصريف أو تقديم أو تأخير أو غير ذلك من هفوات الألسن وما من درس من دروسه
~~إلا وهو مفتتح بخطبة مشتملة على الاشارة إلى كل ما اشتمل عليه ذلك الدرس
~~على طريق براعة الاستهلال وهكذا كانت مجالسه في الفقه والحديث وكل علم
~~يتصدى لتقريره وله جملة تصانيف منها شرح مختصر على أبي شجاع في الفقه وكتب
~~أيضا ms2770 على أوائل منهج القاضي زكريا وله رسائل في أنواع من العلوم والمعارف
~~والآداب كرسالته في الاسم الاعظم ورسالته في الصلاة على النبي صلى الله
~~عليه وسلم ورسالته في السماع وغير ذلك وله ديوان شعر كبير منه قوله
# ( ما أريض مفتح الأزهار ** وبهيج مشعشع الأنوار )
# ( ولآل منظمات عقودا ** لغوان عرائس أبكار )
# ( وشموس تضيء في أفق السعد ** زها ضوؤها على الأقمار )
# ( وغصون بايكها تسجع الورق ** فتنسى ترنم الأوتار )
# ( مثل قول الاله في حق جدي ** { ثاني اثنين إذ هما في الغار } )
# ومنه قصيدته الطويلة التي مطلعها
# ( ما أرسل الرحمن أو يرسل ** من رحمة تصعد أو تنزل )
# ( في ملكوت الله أو ملكه ** من كل ما يختص أو يشمل )
# ____________________
# PageV08P0432
#
# ( الا وطه المصطفى عبده ** نبيه مختاره المرسل )
# ( واسطه فيها وأصل لها ** يفهم هذا كل من يعقل )
# ومنه
# ( إذا خطب ذنب علينا دجا ** أنرنا دجاه بنور الرجا )
# ( فكم شدة من ذنوب عظام ** لها الله بالعفو قد فرجا )
# ( وكم ضقت ذرعا بجرمي فما ** وجدت سوى العفو لي مخرجا )
# ( فلله فالجأ ولا تيأسن ** فما خاب عبد إليه التجا )
# ومنه
# ( انظر إلى الماء الذي ** بيد النسيم تجعدا )
# ( قد شبهوه بمبرد ** فلأجل ذا يبري الصدا )
# وكان رضي الله عنه يحج في كل عامين مرة وبالجملة فلم يكن له نظير في
~~زمانه ولم يخلف مثله وتوفي بالقاهرة في ربيع الثاني وقيل في تاريخ وفاته
# ( مات من نسل أبي بكر فتى ** كان في مصر له قدر مكين )
# ( قلت لما الدمع من عيني جرى ** أرخوه مات قطب العارفين )
# وفيها المولى السيد محمد بن محمد بن عبد القادر أحد موالي الروم وابن
~~أحد مواليها السيد الشريف الحنفي المعروف بابن معلول قال في الكواكب ولي
~~قضاء الشام وكلف الناس المبالغة في تعظيمه وماتت له بنت فصلى عليها شيخ
~~الإسلام الوالد وعزاه بالجامع الأموي ولم يذهب معه فحنق عليه ثم لما ولى
~~مصر ثم قضاء العساكر فوجه التقوية عن الوالد للشيخ محمد الحجازي المعروف
~~بابن سماقة ثم باشر قضاء العسكر سبعة عشر يوما ثم جن وأخذ ms2771 من مجلس الديوان
~~محمولا وولي قضاء العسكر بعده جوى زادة فأعاد التقوية إلى الشيخ ثم ولي ابن
~~معلول الافتاء ثم عزل عنه سريعا وأعطي نقابة الأشراف ومات وهو نقيب عن ثمان
~~وخمسين سنة انتهى باختصار
### | AUT سنة أربع وتسعين وتسعمائة
#
# فيها توفي برهان الدين إبراهيم بن عبد الرحمن بن علي بن أبي بكر العلقمي
# ____________________
# PageV08P0433
# القاهري الشافعي الإمام العلامة أخو الشيخ شمس الدين العلقمي ولد سنة
~~ثلاث وعشرين وتسعمائة وهو منسوب إلى بلدة العلاقمة قرية من كورة بلبيس ونشأ
~~بها ثم رحل إلى القاهرة وتفقه بأخيه والشيخ شهاب الدين البلقيني وقرأ
~~البخاري كاملا وثلث مسلم وجميع الشفا على قاضي القضاة شهاب الدين الفتوحي
~~وسمع عليه الأكثر من بقية الكتب الستة بقراءة الشمس البرهمتوشي وقرأ جميع
~~سيرة ابن هشام علي المحيوي يحيى الوفائي قاضي الحضرة وجميع رياض الصالحين
~~على العارف بالله تعالى أحمد بن داود النسيمي وجميع البخاري وسيرة ابن سيد
~~الناس علي السيد الشريف يوسف بن عبد الله الأرميوني وأجازه بالفقه والنحو
~~الشهاب البلقيني تلميذ القسطلاني وقرأ الكثير من حلية أبي نعيم على الإمام
~~المحدث أحمد بن عبد الحق وكان في ابتداء أمره يلازم دروس الشهاب الرملي
~~ويسمعه وله مشايخ غير هؤلاء وبالجملة فقد كان إماما عالما عاملا رحمه الله تعالى
# وفيها شهاب الدين أحمد بن قاسم العبادي القاهري الشافعي الإمام العلامة
~~الفهامة أخذ العلم عن الشيخ ناصر الدين اللقاني ومحقق عصره بمصر شهاب الدين
~~البرلسي المعروف بعميرة والعلامة قطب الدين عيسى الصفوي وبرع وساد وفاق
~~الأقران وسارات بتحريراته الركبان وتشنفت من فرائد فوائده الآذان ومن
~~مصنفاته الحاشية على شرح جمع الجوامع المسماة بالآيات البينات وحاشية على
~~شرح الورقات وحاشية على المختصر في المعاني والبيان وحاشية على شرح المنهج
~~وأخذ عنه الشيخ محمد بن داود المقدسي وغيره وتوفي بالمدينة المنورة عائدا
~~من الحج وفيها تقريبا نور الدين علي بن محمد العسيلي المصري الشافعي الإمام
~~العلامة الأديب المفنن في العلوم النقلية والعقلية ذكره الشعراوي وأثنى
~~عليه بالخشية والبكاء عند سماع القرآن ms2772 والتهجد قال وكان يغلب عليه أحوال
~~الملامية وإن غالب أعماله قلبية وكان
# ____________________
# PageV08P0434
# إماما علامة له حاشية حافلة على مغنى ابن هشام ومن نظمه قوله في صدر قصيدة
# ( رعى الله ليلة وصل خلت ** خلوت بها وضجيعي القمر )
# ( صفت عن رقيب وعن عاذل ** فلم تك إلا كلمح البصر )
# ( وقد قصرت بعد طول النوى ** وما قصرت مع ذاك القصر )
# وقوله في عبد له اسمه فرج
# ( لكل ضيق إذا استبطأته فرج ** وكل ضيق أراه فهو من فرج )
# وكان الشيخ نور الدين من أخص الناس بالشيخ محمد بن أبي الحسن البكري
# وفيها شمس الدين أبو مسلم محمد بن محمد بن خليل بن علي بن عيسى بن أحمد
~~الصمادي الدمشقي القادري الشافعي ولد سنة إحدى عشرة وتسعمائة قال في
~~الكواكب وكان من أمثل الصوفية في زمانه وله شعر في طريقتهم إلا أنه لا يخلو
~~من مؤاخذة في العربية وكان شيخ الإسلام الوالد يجله ويقدمه على أقرانه من
~~الصوفية ويترجمه بالولاية وأفتى شيخ الإسلام الوالد تبعا لشيخي الإسلام شمس
~~الدين بن حامد والتقوى بن قاضي عجلون بإباحة طبولهم في المسجد وغيره قياسا
~~على طبول الجهاد والحجيج لأنها محركة للقلوب إلى الرغبة في سلوك الطريق وهي
~~بعيدة الأسلوب عن طريقة أهل الفسق والشرب وكان الأستاذ الشيخ محمد البكري
~~يبجل صاحب الترجمة لأنهما اجتمعا في بيت المقدس وعرف كل منهما مقدار الآخر
~~قال النجم الغزي وما رأيت في عمري أنور من أربعة إذا وقعت الأبصار عليهم
~~شهدت البصائر بنظر الله إليهم أجلهم والدي والشيخ محمد الصمادي والشيخ محمد
~~اليتيم ورجل رأيته بمكة المشرفة سنة إحدى وألف وكان الشيخ محمد الصماد
~~معتقدا للخواص والعوام خصوصا حكام دمشق والواردين إليها من الدولة وكانوا
~~يقصدونه في زاويته للتبرك وطلب الدعاء منه وبالجملة كان من أفراد الدهر
~~توفي رضي الله عنه ليلة الجمعة عاشر صفر ودفن بزاويتهم داخل باب الشاغور وكانت
# ____________________
# PageV08P0435
# دمشق قبل ذلك بثلاثة أيام مزينة لفتح تبريز وقيل في تاريخ وفاته
# ( لهف قلبي على الصمادي يوما ** الحسيب النسيب أعني ms2773 محمد )
# ( مذ توفي أهل النهى أرخوه ** مات قطب من الرجال ممجد )
# انتهى باختصار وفيها المولى محمد بن عبد الكريم الملقب بزلف نكار الحنفي
~~الرومي القسطنطيني الإمام العلامة قال في العقد المنظوم وهو آخر من ترجم
~~فيه كان من ملازمي المولى جعفر وتنقل في المدارس وله حواش مقبولة على حواشي
~~التجريد للشريف الجرجاني ورسالة على أول كتاب العتاق من الهداية ورسائل أخر
~~في علم البيان وغيره وكان فاضلا عالما عاملا أديبا وقورا خيرا صبورا انتهى
### | AUT سنة خمس وتسعين وتسعمائة
#
# فيها توفي المولى محي الدين محمد بن محمد بن الياس المعروف بحوى زادة
~~الحنفي الإمام العلامة قال في الكواكب هو أحسن قضاة الدولة العثمانية
~~وأعفهم وأصلحهم سيرة ترقى في المدارس على عادة موالي الروم وولي قضاء دمشق
~~فدخلها في خامس عشر صفر سنة سبع وسبعين وتسعمائة وهي سنة ميلادي وانفصل في
~~ختام السنة عن قضاء دمشق وأعطى قضاء مصر ثم صار قاضيا بالعساكر وفي آخر
~~أمره صار مفتيا بالتخت السلطاني وكانت سيرته في قضائه في غاية الحسن بحيث
~~يضرب بها المثل وكان عالما فاضلا بارعا دينا خيرا عفيفا كان رسم الحجة في
~~دمشق قبل ولايته أربع عشرة قطعة فجعله عشرا وكان رسم الصورة ثمان قطع فجعله
~~ستا ودام على ذلك وأخذ بعض نوابه في بعض الوقائع ما زاد على ذلك فرده وقرأ
~~على الشيخ الوالد في أوائل الكتب الستة وغير ذلك وحضر بعض دروسه في الفقه
~~والتفسير واستجازه فأجازه وكان يفتخر بقراءته على الشيخ وإجازته وكان رحمه
~~الله تعالى حليما إلى الغاية إلا في أمر الدين ومصالح المسلمين فإنه كان صلبا
# ____________________
# PageV08P0436
# يغضب لله تعالى وبالغ في ردع السياسة وربما ضرب بعضهم ولم يقبل من أحد
~~هدية أيام قضائه ولما انفصل عن دمشق أمر مناديا ينادي يوم الجمعة بالجامع
~~الأموي أن قاضي القضاة عزل عن دمشق فمن أعطاه شيئا أو أخذ منه أحد من
~~جماعته شيئا أو تعدى عليه أحد من جماعته فليرفع قصته إليه حتى يرد إليه ما
~~انتزع منه ms2774 فرفعت الناس أصواتهم بالبكاء والدعاء له ودام في ولاياته كلها
~~على التعبد والورع في طعامه وشرابه ولباسه ومات وهو مفتي التخت السلطاني
~~ليلة الخميس سادس جمادى الآخرة انتهى ملخصا
# وفيها مصطفى بن محمد العجي الحلبي ثم الدمشقي الشافعي كان أبوه من تجار
~~دمشق وأهل الخير وكان لصاحب الترجمة معرفة بالفرائض والحساب ومشاركة في عدة
~~فنون وله شعر لطيف قاله في الكواكب
### | AUT سنة ست وتسعين وتسعمائة
#
# فيها توفي المولى برويز بن عبد الله الرومي الحنفي الإمام العالم
~~العلامة قرأ على علماء عصره وتنقل في المدارس وولي عدة من المناصب الشريفة
~~وكان بارعا مفننا له حاشية على تفسير البيضاوي وحاشية على الهداية ورسائل
~~في فنون عديدة
# وفيها الشريف الفاضل محمد بن الحسين الحسيني السمرقندي قال في النور كان
~~فاضلا منشئا يعرف عدة ألسن مثل العربية والفارسية والرومية والهندية
~~والحبشية وكان أهل المدينة إذا أرادوا مكاتبة أحد الأكابر لا يكتبون ذلك
~~إلا بإنشائه ولما مات أحصيت كتبه فكانت ألفا وتسعين كتابا ووجد بخطه هذان البيتان
# ( روحي ائتلفت بحبكم في القدم ** من قبل وجودها وبعد العدم )
# ( ما يجمل بي من بعد عرفانكم ** إن أنقل من طرق هواكم قدمي )
# وذكر أنهما لسيدي الشيخ عبد القادر الكيلاني قدس الله روحه وأنهما إذا
# ____________________
# PageV08P0437
# قرئا في اذن المصروع أفاق البتة وتوفي بالمدينة المشرفة ليلة الخميس
~~تاسع المحرم انتهى وفيها جمال الدين محمد بن الصديق الخاص الحنفي اليمني
~~الزبيدي قال في النور كان إماما عالما رحلة محققا مدققا من كبار علماء زبيد
~~وأعيان المدرسين بها والمفتين على مذهب الإمام الأعظم ليس له نظير في زمانه
~~ولم يخلف في ذلك القطر مثله وتوفي بزبيد عصر يوم الأربعاء رابع شعبان انتهى
### | AUT سنة سبع وتسعين وتسعمائة
#
# فيها توفي شهاب الدين أحمد بن الشيخ شهاب الدين أحمد بن عبد الحق المصري
~~الشافعي الإمام العلامة أخذ عن والده وغيره من أعيان علماء مصر ودأب وحصل
~~ودرس وأفتى وصار ممن يشار إليه في الاقليم المصري بالبنان وتتشنف بفرائد
~~فوائده الآذان رحمه الله ms2775 تعالى
### | AUT سنة ثمان وتسعين وتسعمائة
#
# فيها توفي المنلا أسد بن معين الدين الشيرازي الشافعي نزيل دمشق الإمام
~~العلامة المحقق المدقق قال في الكواكب أكثر انتفاعه بالشيخ علاء الدين بن
~~عماد الدين قرأ عليه الارشاد في الفقه لابن المقري وقرأ عليه في شرح
~~المفتاح في المعاني والبيان وشرح الطوالع للأصبهاني والعضدوفي الكشاف
~~والقاضي وكتب بخطه المطول وديوان أبي تمام والمتنبي وشرح ابن المصنف على
~~الألفية وغير ذلك ودرس بالناصرية البرانية ثم بالشامية وجمع له بينهما
~~وأفتى بعد موت الشيخ إسماعيل النابلسي وعنه أخذ أكثر فضلاء الوقت كالشيخ
~~حسن البوريني والشهلبى أحمد بن محمد المنقار والشيخ محمد بن حسين الحمامي
~~وغيرهم وله شعر رائق بليغ كأنه لم يكن أعجميا ومن شعره
# ( قال لي صاحبي غداة التقينا ** إذ رآني بمدمع مهراق )
# ( لم تبكي فقلت قد أنشدوني ** مفردا فائقا لطيف المذاق )
# ____________________
# PageV08P0438
#
# ( كل من كان فاضلا كان مثلي ** فاضلا عند قسمة الأرزاق )
# وتوفي في جمادى الثانية ودفن بسفح قاسيون انتهى وفيها الحافظ جمال الدين
~~الطاهر بن الحسين بن عبد الرحمن الأهدل اليمني الشافعي محدث الديار اليمنية
~~قال في النور ولد سنة أربع عشرة وتسعمائة بقرية المراوعة وبها نشأ وتعلم
~~القرآن وقرأ على إمام جامعها فخر الدين بن أبي بكر المعلم علوم النحو
~~والفقه والحساب وغير ذلك ثم انتقل إلى مدينة زبيد ولازم الحافظ عبد الرحمن
~~بن الديبع وانتفع به انتفاعا رقى به إلى درجة الكمال وساد على الأمثال وله
~~مشايخ كثيرة في الحديث وغيره منهم أبو العباس الطنبذاوي ووجيه الدين ابن
~~زياد والسيد عبد المحسن الأهدل وبرهان الدين مطير وخلائق وأجازوا له وارتحل
~~إلى مكة المشرفة وجاور بها واجتمع فيها بجماعة من العلماء مثل شيخ الإسلام
~~أبي الحسن البكري وقرأ عليه وعلى الحافظ أبي السعادات المالكي وغيرهما ثم
~~أنه انفرد بعد شيخه ابن الديبع برياسة الحديث وارتحل إليه الناس وكثر
~~الآخذون عنه منهم الحافظ محي الدين البزاز ومحمد بن أحمد الصابوني وبرهان
~~الدين بن جعمان وعبد الرحمن الضجاعي وأمين الدين الأعمر وتخرج به ms2776 ابن ابنه
~~العلامة السيد الحسين بن أبي بكر بن الطاهر المترجم وعمى بآخر عمره بعد أن
~~حصل بخطه كتبا كثيرة وصنف أشياء حسنة وبالجملة فإنه كان أوحد عصره علما
~~وعملا وحفظا واتقانا وضبطا ومعرفة بأسماء الرجال وجميع علوم الحديث بحيث
~~كان مسند الدنيا وتوفي يوم الأربعاء سابع عشر ربيع الأول بمدينة زبيد ودفن
~~بباب سهام بمقبرة أهله انتهى
# وفيها وجيه الدين ميان الهندي قال في النور توفي بأحمداباد وكان من أهل
~~العلم والزهد وحصل له القبول التام من الناس وانتفع به الطلبة في كثير من
~~الفنون واشتهر أمره جدا انتهى وتقدمت ترجمة عبد الصمد ميان الهندي أيضا وهذا غيره
# ____________________
# PageV08P0439
#
### | AUT سنة تسع وتسعين وتسعمائة
#
# قال في النور في يوم الأربعاء رابع عشر رجب زالت الدولة المهدوية بأحمد
~~نكر من بلاد الدكن وقتل الوزير جمال خان وجيء برأسه إلى أحمد نكر وطيف به
~~فيها ثم علق أياما وتسلطن برهان شاه انتهى
# وفيها توفي المولى عبد الغني بن ميرشاه الحنفي أحد الموالي الرومية تنقل
~~في المدارس إلى أن وصل إلى السلمانية ثم أعطى منها قضاء دمشق عوضا عن محمد
~~أفندي بن بستان في سنة ثلاث وثمانين وتسعمائة وعزل عنها بتولية قضاء مصر
~~سنة أربع وثمانين وتسعمائة ثم ولي دمشق بعد قضاء العسكرين في سنة أربع
~~وتسعين وتسعمائة ثم عزل عنها وعاد إلى الروم فمات بها
# وفيها الشيخ محمد بن محمد بن موسى البقاعي الحمادي الشافعي نزيل دمشق
~~المعروف بالعره الزاهد الصالح العارف بالله تعالى قال في الكواكب كان دسوقي
~~الطريقة وصحب سيدي محمد الأسد الصفدي من أصحاب سيدي محمد ابن عراق وكان
~~بينهما مصاهرة أو قرابة وكان الشيخ محمد العره مواظبا على ذكر الله لا يفتر
~~عنه طرفة عين ووجهه مثل الورد يتهلل نورا بحيث أن من رآه ذكر الله تعالى
~~عند رؤيته وعلم أنه من أولياء الله تعالى إلى أن قال بعد ثناء طويل حسن وهو
~~ممن أرجو أن ألقى الله على محبته واعتقاده رضي الله تعالى عنه وكانت وفاته ms2777
~~في صبيحة يوم الثلاثاء تاسع عشر ربيع الأول وفيها المولى محمد بن حسن
~~الشريف الحسيب المعروف بالسعودي أخذ هو وأخوه محمد المعروف بالحبابي عن
~~المولى أبي السعود وتوفي أخوه قبله بعد أن ولي عدة مناصب منها قضاء حلب
~~وكان صاحب الترجمة إماما محققا مدققا وتوفي بآمد
### | AUT سنة ألف
#
# فيها توفي شهاب الدين أحمد بن محمد بن علي بن محمد بن أحمد بن يوسف
# ____________________
# PageV08P0440
# ابن حسين بن يوسف بن موسى الحصكفي الأصل الحلبي المولد والدار الشافعي
~~المعروف بابن المنلا جده لأبيه كان قاضي قضاة تبريز شهرته منلا جامي شرح
~~المحرر وجده لأمه الشرفي يحيى أجا بن أجا قال في الكواكب مولده سنة سبع
~~وثلاثين وتسعمائة ونشأ في كنف أبيه واشتغل بالعلم فقرأ على ابن الحنبلي في
~~مغنى اللبيب فما دونه من كتب النحو وفي شرح المفتاح والمنطق والقراآت
~~والحديث وفي مؤلفاته وصحب سيدي محمد بن الشيخ علوان وهو بحلب سنة أربع
~~وخمسين وسمع منه نحو الثلث من البخاري وحضر مواعيده وسمع المسلسل بالأولية
~~من البرهان العمادي وأجاز له وقرأ بالتجويد على الشيخ إبراهيم الضرير
~~الدمشقي نزيل حلب كثيرا وأجاز له وذلك في سنة ست وخمسين ورحل إلى دمشق
~~رحلتين وأخذ بها عن شيخ الإسلام الوالد وحضر دروسه بالشامية وبحث فيها
~~بحوثا حسنة مفيدة أبان فيها عن يد في الفنون طولى وكلما انتقل من مسئلة إلى
~~غيرها تلا لسان حاله { وللآخرة خير لك من الأولى } كما شهد بذلك الوالد في
~~إجازته له البهجة وأجاز له وقرأ بها شرح منلا زادة على هداية الحكمة وعلى
~~محب الدين التبريزي مع سماعه عليه في التفسير وقرأ قطعتين صالحتين من
~~المطول والأصفهاني على الشيخ أبي الفتح الشبشيري ورحل إلى القسطنطينية سنة
~~ثمان وخمسين فأخذ رسالة الاسطرلاب عن نزيلها الشيخ غرس الدين الحلبي واجتمع
~~بالفاضل المحقق السيد عبد الرحيم العباسي واستجاز منه رواية البخاري فأجاز
~~له فمدحه بقوله
# ( لك الشرف العالي على قادة الناس ** ولم لا وأنت الصدر من آل عباس )
# ( حويت علوما أنت فيها ms2778 مقدم ** وفي نشرها أضحيت ذا قدم راس )
# ( وفقت بنى الآداب قدرا ورتبة ** وسدتهم بالجود والفضل والباس )
# ( فيا بدر أفق الفضل يا زاهر السنا ** ويا عالم الدنيا ويا أوحد الناس )
# ( إلى بابك العالي أتاك ميمما ** كليم بعضب عدت أنت له آس )
# ____________________
# PageV08P0441
#
# ( فتى عاري الآداب بادي الحجا فما ** سواك لعار عن سنى الفضل من كاس )
# ( فأقبسه من مشكاة نورك جذوة ** وعلله من ورد الفضائل بالكاس )
# ( وسامحه في تقصيره ومديحه ** فمدحك بحر فيه من كل أجناس )
# ( فلا زلت محمود المآثر حاوي المفاخر ** مخصوصا بأطيب أنفاس )
# ( مدى الدهر ما احمرت خدود شقائق ** وما قام غصن الورد في خدمة الآس )
# ودرس وأفاد وصنف وأجاد وله شرح على المغنى جمع فيه بين حاشيتي الدماميني
~~والشمني وشرح شواهده للسيوطي وكتب ونظم الشعر الحسن فمن شعره في مليح لابس أسود
# ( ماس في أسود اللباس حبيبي ** ورمى القلب في ضرام بعاده )
# ( لم يمس في السواد يوما ولكن ** حل في الطرف فاكتسى من سواده )
# وتوفي سنة ألف قتله اللصوص في بعض قراه رحمه الله تعالى ثم تحرر لي من
~~خط العلامة الشيخ عمر العرضي أنه مات في سنة ثلاث وألف انتهى
# وفيها بدر الدين حسين بن عمر بن محمد النصيبي الشافعي أخذ النحو والصرف
~~عن العلاء الموصلي والفقه عن البرهان التسيلي والبرهان العمادي والشمس
~~الخناجري والنحو وغيره عن الشهاب الهندي وعن منلا موسى بن عوض الكردي
~~والشيخ محمد المعرى الشهير بابن المرقي ورحل إلى حماة فدخل في مريدي الشيخ
~~علوان وزوجه الشيخ ابنته وكان إماما عالما شاعرا مطبوعا له مساجلات مع ابن
~~المنلا وكان بينهما غاية الاتحاد والمحبة
# وفيها سراج الدين عمر بن عبد الله العيدروس الشريف الحسيب اليمني
~~الشافعي الإمام العالم قال في النور كان من العلماء العاملين والمشايخ
~~العارفين وكان عيدروسيا من الأب والأم الشيخ عبد الله العيدروس جده من
~~الطرفين وتصدر بمكة المشرفة سنة ثمان وسبعين وتسعمائة فقام بالمقام أتم
~~قيام ومشى على طريق السلف الصالح وتوفي بعدن في المحرم ودفن بها في قبة جده
~~لأمه ms2779 الشيخ أبي
# ____________________
# PageV08P0442
# بكر العيدروس وفيها جمال الدين محمد بن علي الحشيبري الشيخ الكبير قال
~~في النور كان من المشايخ المشهورين ورزق القبول في حركاته وسكناته وحصلت له
~~شهرة عظيمة ورويت عنه كرامات ولا يقدح في جلالته ذم بعض العلماء له وتنقيصه
~~إياه بحسب ما يظهر لهم من أموره من غير نظر إلى خصوصيته فقد قيل المعاصر لا
~~يناصر ولا زالت الأكابر على هذا وفيما يقع له من التخريفات والشطحات له
~~أسوة بغيره من الصوفية كما أن للمنكرين أسوة بغيرهم من العلماء وحمل ما
~~يصدر منه من الأحوال الغريبة على أحسن المحامل أولى فإن بنى حشيبر أهل صلاح
~~وولاية وخرقتهم تعود إلى أبي الغيث بن جميل اليمني وتوفي المترجم ليلة
~~الأحد سابع عشر ربيع الثاني بأحمداباد انتهى والله أعلم
# قال مؤلفه شيخنا أمتع الله به وأطال بقاءه ونفع به المسلمين وهذا آخر ما
~~أردنا جمعه من شذرات الذهب في أخبار من ذهب وقد بذلت في تهذيبه وتنقيحه
~~وسعي وسهرت لأجله ليالي من عمري ونقحت عبارات رأيت ناقليها انحرفوا فيها عن
~~نهج الصواب إما لغط أو سبق قلم أو تحامل على مترجم ونحو ذلك وتحريت ما صح
~~نقله وربما لم أعز ما أنقله إلى كتاب لظهور ما أثبته ولطلب الاختصار وأنا
~~أرجو الله تعالى أن ييسر لي عمل ذيل لأهل القرن الحادي عشر بمنه وكرمه وكان
~~الفراغ من تأليفه في يوم الاثنين تاسع عشر شهر رمضان المعظم من شهور سنة
~~ثمانين وألف على يد جامعه أفقر العباد أبي الفلاح عبد الحي بن أحمد بن محمد
~~بن العماد غفر الله له ولمن ستر عيبا رآه وأصلح فيه خللا أبصرته عيناه آمين
~~والحمد لله رب العالمين
# وكان الفراغ من نسخة يوم الخميس خامس عشر شهر رجب الفرد الذي هو من شهور
~~سنة أربع وثمانين وألف على يد الفقير الحقير محمد بن أحمد المحيوي الصالحي
~~عفى عنهم آمين وهي أول نسخة نقلت من خط المصنف حفظه الله تعالى
# ____________________
# PageV08P0443 ms2780