######OpenITI#


#META# bkid: 34625

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب: شذرات الذهب في أخبار من ذهب - ابن العماد ¶ دار النشر: دار الكتب العلمية ¶ [طبعة أخرى] ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# auth: ابن العماد الحنبلي

#META# Lng: عبد الحي بن أحمد بن محمد ابن العماد العكري الحنبلي، أبو الفلاح

#META# max: 3168

#META# دار النشر: دار الكتب العلمية

#META# bk: شذرات الذهب - ابن العماد (العلمية)

#META# authinf: ابن العماد  الحنبلي (1032 - 1089 ه = 1623 - 1679 م) ¶ عبد الحي بن أحمد بن محمد ابن العماد العكري الحنبلي، أبو الفلاح: مؤرخ، فقيه، عالم بالأدب. ¶ ولد في صالحية دمشق، وأقام في القاهرة مدة طويلة، ومات بمكة حاجا. له (شذرات الذهب في أخبار من ذهب - ط) ثمانية أجزاء، و (شرح متن المنتهى) في فقه الحنابلة، و (شرح بديعية ابن حجة - خ) في قطر، ورسائل، منها (معطية الأمان من حنث الأيمان - خ) بخطه، عندي [ثم طبعت] ¶ نقلا عن : الأعلام للزركلي

#META# ndata: بسم الله9567492F 8:10 PM

#META# bkord: 8776

#META# archive: 24

#META# الكتاب: شذرات الذهب في أخبار من ذهب - ابن العماد

#META# authno: 1654

#META# ad: 1089

#META# idx: 1

#META# comp: 1

#META# higrid: 1089

#META# cat: التراجم والطبقات

#META# iso: شذرات الذهب ابن العماد العلميه

#META# digitization_comments: [طبعة أخرى]

#META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database

#META# DownloadDate: 2017?

#META# ConversionDate: 2020-10-01

#META#Header#End#

### | CHECK [01]
# بسم الله الرحمن الرحيم
# الحمد لله رب العالمين
# شذرات الذهب في أخبار من ذهب
# لعبد الحي بن أحمد العكري الدمشقي
# (الكتاب مدقق مرة واحدة)
# ولادة المؤلف :: 1032
# وفاة المؤلف :: 1089
# دار النشر :: دار الكتب العلمية
# ج 1
# 7
# بسم الله الرحمن الرحيم الحمد لله الذي خلق ما في الأرض جميعا للإنسان
~~وركبه في أي صورة شاء على أكمل وضع بأبهر إتقان وجعله بأصغريه القلب
~~واللسان فهذا ملك أعضائه وهذا له ترجمان فإذا صلح قلبه صلح منه سائر
~~الأركان وكان ذلك على فوزه بخيري الدارين أعظم عنوان وإذا فسد فسد جسده
~~واستدل على خسرانه بأوضح برهان قضى سبحانه بأن يبلى ديباجة شبابه الجديدان
~~ويصير حديثا لمن بعده من أولى البصائر والعرفان وأعد تعالى له بعد النشأة
~~الآخرة إحدى داري العز والهوان حكمة بالغة تجير فيها عقول ذوي الأذهان
~~أحمده حمدا معترف بالتقصير مقر بأن إليه المصير وأشكره شكر من توالت عليه
~~آلاؤه وتتابع عليه من فضله عطاؤه وأشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
~~إله أمات وأحيا وخلق الزوجين الذكر والأنثى وألهم نفس كل متنفس الفجور
~~والتقوى فأما أن يزكيها فيسعد أو يدسسها فيشقى قدم إلى عباده بالوعيد
~~وقسمهم كما أخبر إلى شقي وسعيد وأحصى لكل عامل ما فعل من طارف وتليد حتى ما
~~يلفظ من قول إلا لديه رقيب عتيد وأشهد أن سيدنا محمدأ عبده ورسوله خير نبي
~~أرسله ففتح به آذانا صما وأعينا عمياء وقلوبا مقفلة أرسله على حين فترة من
~~الرسل وطموس لمعالم الهدى والسبل فكانت بعثته أنفع للخليفة من الماء الزلال
~~بل من الأنفس والأهل والصحب والمال إذ بمبعثه تمت للناس مصالح الدارين
~~واتضح لها لهم أقوام الطريقين فطوبى لمن أمسى باتباع شريعته قرير العين
~~وويل لمن نبذ ما جاء به ظهريا وأخرج هدية من البين اللهم فصل وسلم عليه
~~أفضل صلاة وأكمل سلام وآته الوسيلة والفضيلة وابعثه المقام المحمود أشرف
~~مقام وعلى آله وأصحابه خير صحب وآل من
# 8 PageV01P001
~~بذلوا في طاعته ms0001 رضا لمرسله المهج ففازوا بجزيل الثناء وجميل الخلال وسعدوا
~~بما نالوا من شريف المآل وعلى تابيعهم وأتباعهم بإحسان ما تعاقب الجديدان
~~وأشرق النيران آمين وبعد فهذه نبذة جمعتها تذكرة لي ولمن تذكر وعبرة لمن
~~تأمل فيها وتبصر من أخبار من تقدم من الآماثل وغبر وصار لمن بعده مثلا
~~سائرا وحديثا يذكر جمعتها من أعيان الكتب وكتب الأعيان ممن كان له القدم
~~الراسخ في هذا الشان إذ جمع كتبهم في ذلك إما عسر أو محال لا سيما من كان
~~مثلي فاقد الجدة بائس الحال فتسليت عن ذلك بهذه الأوراق وتعللت بعلل عله
~~يبرد أوام الاحتراق إذ هذا شأو لا يدرك دقه وجله فليكن كما قيل ما لا يدرك
~~كله لا يترك كله أردت أن أجعله دفترا جامعا لوفيات أعيان الرجال وبعض ما
~~اشتملوا عليه من المآثر والسجايا والخلال فإن حفظ التاريخ أمر مهم ونفعه من
~~الدين بالضرورة علم لا سيما وفيات المحدثين والمتحملين لأحاديث سيد
~~المرسلين فإن معرفة السند لا تتم إلا بمعرفة الرواة وأجل ما فيها تحفظ
~~السيرة والوفاة فممن جمعت من كتبهم وكرعت من نهلهم وعلمهم مؤرخ الإسلام
~~الذهبي وفي الأكثر على كتبه أعتمد ومن مشكاة ما جمع في مؤلفاته استمد وبعده
~~من اشتهر في هذا الشأن كصاحب الكمال والحلية والمنهل وابن خلكان وغير ذلك
~~من الكتب المفيدة والأسفار الجميلة الحميدة وسميته شذرات الذهب في أخبار من
~~ذهب ورتبته على السنين من هجرة سيد الأولين والآخرين وأسأل الله تعالى أن
~~يثقل به ميزان الحسنات وأن يجعله مقربا إليه وإنما الأعمال بالنيات فأقول
~~ومنه أطلب العون والقبول
# 9
# السنة الأولى من الهجرة النبوية على صاحبها أفضل صلاة وتحية
# قدم النبي المدينة ضحى يوم الاثنين لثنتي عشرة ليلة خلت من ربيع الأول
~~وفيها توفى النقيبان أسعد بن زرارة النجاري والبراء بن معرور السلمي
# وفي الثانية PageV01P002
~~حولت القبلة وذلك في ظهر يوم الثلاثاء نصف شعبان وفيه فرض الصوم وفي سابع
~~عشر من رمضان منها يوم الجمعة كانت وقعة بدر واستشهد من المسلمين ms0002 أربعة عشر
~~ستة من قريش وهم عبيدة بن الحارث بن عبد المطلب بن عبد مناف المطلبي وعمرو
~~بن أبي وقاص الزهري وذو الشمالين وعاقل بن البكير ومهجع مولى عمر وهو يماني
~~من عك بن عدنان وهو أول قتيل قتل يومئذ وصفوان بن بيضاء ومن الأنصار ثمانية
~~خمسة من الأوس وهم سعد بن خيثمة ومبشر بن عبد المنذر وزيد بن الحارث وعمير
~~بن الجملة وروافع بن المعلى وثلاثة من الخزرج وهم حارثة بن سراقة وعوف بن
~~الجملة وروافع بن المعلى وثلاثة من الخزرج وهم حارثة بن سراقة وعوف ومعوذ
~~ابنا عفراء رضي الله تعالى عنهم أجمعين وقتل من الكفار سبعون وفيها توفيت
~~رقية بنت رسول الله وفي شوال منها دخل رسول الله بعائشة رضي الله عنها
~~وفيها بنى علي بفاطمة رضي الله عنهما وفيها توفي عثمان بن مظعون القرشي
~~الجمحي وهو أول من مات من المهاجرين بالمدينة بعد رجوعه من بدر وقبله النبي
~~ميت وكان يزوره ودفن إلى جنب ولده إبراهيم وكان ممن حرم الخمر على نفسه قبل
~~تحريمها وكان
# 10
# عابدا مجتهدا وسمع لبيد بن ربيعة ينشد
# ألا كل شيء ما خلا الله باطل PageV01P003
~~فقال صدقت فلما قال وكل نعيم لا محالة زائل قال كذبت نعيم الجنة لا يزول
~~فقال لبيد يا معشر قريش أكذب في مجلسكم فلطم بعض الحاضرين وجهه لطمة اخضرت
~~منها عينه وذلك في أول الإسلام فقال له عتبة بن ربيعة لو بقيت في نزلي ما
~~أصابك شيء وكان قد رد عليه جواره فقال له عثمان إن عيني الأخرى لفقيرة إلى
~~ما أصاب أختها في سبيل الله وفيها ولد عبد الله بن الزبير وقيل في الأولى
~~السنة الثانية في نصف رمضان منها ولد الحسن بن علي رضي الله عنهما وأما
~~الحسين فمقتضى ما ذكروه في مدة عمرهما وتاريخ ولادتهما أن يكون ولد في
~~الخامسة ولم يظهر كما سيأتي من تاريخ وفاتهما ما يقتضى ما ذكروه فليتأمل
~~وقال القرطبي ولد الحسن في شعبان من الرابعة وعلى هذا ولد ms0003 الحسين قبل تمام
~~السنة من ولادة الحسن ويؤيده ما ذكره الواقدي أن فاطمة علقت بالحسين بعد
~~مولد الحسن بخمسين ليلة وجزم النواوي في التهذيب أن الحسن ولد لخمس خلون من
~~شعبان سنة أربع من الخجرة وقيل لم يكن بين ولادتهما إلا طهر واحد وفي رمضان
~~منها دخل صلى الله عليه وسلم بحفصة ودخل بزينب بنت جحش وبزينب بنت خزيمة
~~العامرية أم المساكين وعاشت عنده نحو ثلاثة أشهر ثم توفيت وفيها تزوج عثمان
~~أم كلثوم بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم وفيها تحريم الخمر ووقعة أحدي
~~يوم السبت السابع من شوال وصحح بعضهم أنها في الحادي عشر منه وقتل فيها
~~حمزة عم النبي بعد أن قتل جماعة وكان إسلامه في السنة الثانية وقيل في
~~السادسة من المبعث ولم يسلم إخوته سوى العباس
# 11 PageV01P004
~~وكانوا تسعة وقيل عشرة وقيل اثني عشر ولما وقف يوم أحد ورأى ما به من
~~المثلة حلف ليمثلن بسبعين منهم فنزل قوله تعالى وإن عاقبتم فعاقبوا بمثل ما
~~عوقبتم به الآية فق بل نصير وكفر عن يمينه وفي ذي القعدة منها كانت غزوة
~~بدر الصغرى وغزوة بين النضير والصواب أنها في الرابعة السنة الرابعة في صفر
~~منها غزوة بئر معونة ودانوا سبعين وقيل أربعين وفي ربيع الأول منها غزوة
~~بني النضير نزلوا صلحا وارتحلوا إلى خيبر وفي محرمها غزوة ذات الرقاع وغزوة
~~الخندق عند بعضهم وكان مقام الأحزاب فيها خمسة عشر يوما وقيل أكثر من عشرين
~~يوما وفيها نزول التميم وقصة الإفك وبراءة عائشة رضي الله عنها السنة
~~الخامسة في الصلاة الخوف عند بعضهم وغزوة دومة الجندل وغزوة ذات الرقاع عند
~~بعضهم وقيل وغزوة الخندق بني قريظة وصحح في الروضة أن الخندق في الرابعة
~~وبني قريظة في الخامسة وجزم ابن ناصر الدين أنهما في الخامسة كما سيأتي
~~وهذا هو الصحيح لأنه توجه إلى بني قريظة في اليوم الذي انصرف فيه من
~~الأحزاب وفيها توفي سعد بن معاذ سيد الأوس واهتز لموته عرش الرحمن السنة
~~السادسة فيها بيعة ms0004 الرضوان وموت سعد بن خولة الذي رثى له النبي أن مات بمكة
~~قيل وفيها غزوة بني المصطلق وفيها فرض الحج وقيل
# 12
# سنة خمس PageV01P005
~~وكسفت الشمس ونزل حكم الطهارة السنة السابعة فيها غزوة حيبر وفتحها في صفر
~~وأكرم بالشهادة بضعة عشر وتزوج رسول الله صفية وميمونة وأم حبيبة وجاءته
~~مارية القبطية وقدم جعفر ومهاجرة الحبشة رضي الله عنهم وأسلم أبو هريرة رضي
~~الله عنه وفيها عمرة القضاء السنة الثامنة فيها غزوة مؤتة واستشهد بها
~~الأمراء الثلاثة زيد بن حارثة الذي نوه القرآن بقدره وذكره وجعله النبي هو
~~وابنه كفؤا للعربيات والقرشيات ثانيهم جعفر بن أبي طالب الطيار واستشهد وله
~~إحدى وأربعون سنة ومناقبه عديدة قال له النبي أشبهت خلقي وخلقي وناهيك بها
~~فضيلة ثالثهم عبد الله بن رواحة الخزرجي أحد النقباء الصادق في طلب الشهادة
~~رضي الله تعالى عنهم أجمعين وفتح الله فيها على يد خالد بن الوليد وهي أول
~~مشاهدة في الإسلام وفي رمضان منها فتح مكة وغزوة حنين في شوال ثم حصار
~~الطائف ونصب النبي عليهم المنجنيق ثم رحل عنها عن غير فتح وأسلم أهلها في
~~العام القابل وفيها غزوة ذات السلاسل وفيها غلا السعر فقالوا يا رسول الله
~~سعر لنا فقال إن الله هو المسعر والقابض الباسط وفيها ولد إبراهيم بن رسول
~~الله ووهب النبي صلى الله عليه وسلم لأبي رافع لما بشره بولادته عبدا
~~وتنازعت الأنصار في رضاعته فدفعه إلى أبي سيف وزوجته أم سيف وتوفيت ابنته
~~زينب وهي أكبر أولاده
# 13
# السنة التاسعة PageV01P006
~~فيها غزوة تبوك في رجب وحج أبو بكر بالناس ومات النجاشي في رجب وتوفيت أم
~~كلثوم بنت رسول الله وعبد الله بن أبي سلول رأس المنافقين وكان موته في ذي
~~القعدة وهو القائل لئن رجعنا إلى المدينة ليخرجن الأعز منها الأذل فلما
~~رجعوا من غزوة تبوك منعه ابنه عبد الله المفلح من دخول المدينة حتى يأذن له
~~النبي وفيها قتل عمرو الثقفي قتله قومه أن دعاهم إلى الإسلام وكان من دهاة
~~العرب ms0005 وتوفي سهيل بن بيضاء الفهري وصلى عليه رسول الله في المدينة وقتل ملك
~~الفرس وملكوا بورب بضم الباء الموحدة وبالراء وإليها الإشارة بقوله لن يفلح
~~قوم ولوا أمرهم امرأة
# السنة العاشرة
# فيها حجة الوداع ولم يحج بعد الهجرة سواها ولم ينضبط عدد حجاته قبلها كان
~~نفلا إذ فرض الحج كان في السنة السادسة كما تقدم وفيها توفي إبراهيم بن
~~النبي وهو ابن سنة ونصف وكسفت الشمس يوم مات ذكر بعض الشافعية أن كسوفها
~~يوم مات إبراهيم يرد على أهل الفلك لأنه مات في غير يوم الثامن والعشرين
~~والتاسع والعشرين وهم يقولون لا تنكسف إلا فيها قال اليافعي وهذا يحتاج إلى
~~نقل صحيح فإن العادة المستقرة المستمرة كسوفها في اليومين المذكورين وفيها
~~أسلم جرير وظهر الأسود العنسي وكان له شيطان يخبره بالمغيبات فضل به كثير
~~من الناس وكان بين ظهوره وقتله نحو من أربعة أشهر ولكن استطارت فتنته
~~استطارة
# 14 PageV01P007
~~النار وتطابقت عليه اليمن والسواحل كجاد عثر والشريحة والحردة وغلافقه وعدن
~~وامتد إلى الطائف وبلغ جيشه سبعمائة فارس وكان عك بتهامة اليمن معترضون
~~عليه وقد كانوا أول مرشد بعد رسول الله وتجمعوا على غمير رئيس بالأغلاب
~~وأوقع بهم الطاهر بن أبي هالة ومعه مسروق العكي وبددهم وسماهم أبو بكر رضي
~~الله عنه الأخابت وكثرتا الوفود فيها وقيل في التاسعة وكانت غزواته خمسا
~~وعشرين وقيل سبعا وعشرين وسراياه ستا وخمسين وقيل غر ذلك والله أعلم
~~الحادية عشرة فيها توفي النبي في وسط نهار الاثنين في ربيع الأول وما قيل
~~أنه توفي في الثاني عشر فيه إشكال لأنه كانت وقفته في الجمعة في السنة
~~العاشرة إجماعا ولا يتصور مع ذلك وقوع الاثنين ثاني عشر شهر ربيع الأول من
~~السنة التي بعدها فتأمل وبعث رسول الله على رأس أربعين فأقام بمكة ثلاثة
~~عشر وقيل عشرا وقيل خمس عشرة وأقام بالمدينة عشرا بالإجماع وتوفي وهو ابن
~~ثلاث وستين سنة على الصحيح وولد عام الفيل في شعب بني هاشم وتوفي جده عبد
~~المطلب وهو ابن ثمان ms0006 على قول وشهد بناء قريش الكعبة وهو ابن ثلاث وثلاثين
~~سنة على قول وفي الصحيح أنه كان ينقل معهم الحجارة وهو صغير وكانوا يجعلون
~~أزرهم على عواتقهم تقيهم الحجارة ففعل مثلهم فسقط مغشيا عليه فإن حمل على
~~أن قريشا بنت الكعبة مرتين أو في أمر غير بناء الكعبة فلا إشكال وإلا فأحد
~~النقلين ساقط وتزوج خديجة وهو ابن خمس وعشرين سنة وهي بنت أربعين على
~~الصحيح فيهما ورجح كثيرون أنها ابنة ثمان وعشرين وفرضت الصلاة بمكة ليلة
~~الإسراء بعد النبوة بعشر سنين وثلاثة أشهر وفرض الصوم PageV01P008
~~15 بعد الهجرة وفرضت الزكاة قبل الصوم وقيل بعده وهو محمد بن عبد الله بن
~~عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن
~~غالب بن فهر بن مالك ابن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر
~~بن نزار بن معد ابن عدنان هذا المتفق عليه وجده هاشم هو الذي سن لقريش
~~الرحلتين للتجارة ومات بغزة من أرض الشام البلدة التي ولد فيها الشافعي
~~رحمه الله وفي السنة الحادية عشرة من الهجرة توفيت فاطمة بنت رسول الله بعد
~~وفاة أبيها بستة أشهر تزوجها علي رضي الله عنه وهي بنت خمس عشرة سنة وخمسة
~~أشهر ونصف عمره إحدى وعشرين سنة وخمسة أشهر ولم يتزوج عليها حتى ماتت كأمها
~~لم يتزوج عليها النبي حتى ماتت وغسل فاطمة أسماء بنت عميس وعلي دفنها ليلا
~~وفيها ماتت أم أيمن حاضنة رسول الله وأمه بعد أمه ومنزلتها من النبي ومنزلة
~~زوجها وبنتها لا توصف ولا تكيف وخرجت مهاجرة وليس معها زاد ولا ماء فكادت
~~تموت من العطش فلما كان وقت الفطر وكانت صائمة سمعت حسا على رأسها فرفعته
~~لفإذا دلو برشاء أبيض معلق فشربت منه حتى رويت وما عطشت بقية عمرها وفيها
~~مات عكاشة الأسدي أحد السبعين ألفا الذين يدخلون الجنة بغير حساب وفيها قتل
~~خالد بن الوليد مالك بن نويرة في رهط من قومه بني ms0007 حنظلة ممن منع الزكاة
~~وكان مالك من دهاة العرب وكان عرض على خالد الصلاة دون الزكاة فقال خالد لا
~~تقبل واحدة دون الأخرى فقال مالك كذلك كان يقول صاحبك قال خالد وما نراه لك
~~صاحبا والله لقد هممت أن أضرب عنقك ثم تجادلا في الكلام فقال خالد إني
~~قاتلك قال أو كذلك أمر صاحبك قال خالد وهذه ثانية بعد تلك والله لأقتلنك
~~فكلمه عبد الله بن عمر وأبو قتادة في استبقائه PageV01P009
~~16 فأبى فقال مالك فابعثني إلى أبي بكر فيكون هو الذي يحكم في فقال خالد يا
~~ضرار قم فاضرب عنقه فقام بضرب عنقه واشترى زوجه من الفيء وتزوجها فأنكر
~~عليه عمر والصحابة وسأل عمرا أبا بكر قتل بمالك أو حده في زواج زوجته فقال
~~أبو بكر إنه تأول فأخطأ فسأله عزله فقال ما كنت لأشيم أي أغمد سيفاسله الله
~~عليهم أبدا ولمتمم بن نويرة في أخيه مراث كثيرة مشهورة من أعجمها قوله (
~~لقد لامني عند القبور على البكى * صحابي لتذارف الدموع السوافك ) ( فقالوا
~~أتبكي كل قبر رأيته * لغير ثوى بين اللوى والدكادك ) ( فقلت لهم إن الشجا
~~يبعث الشجا * دعوني فهذا كله قبر مالك ) ولحافظ دمشق ابن ناصر الدين قصيدة
~~سماها بواعث الفكرة في حوادث الهجرة أحببت أن أثبتها لما فيها من الفوائد
~~وهي ( سنو هجرة المختار فيها حوادث * فخذ نثرها من كل عام وأحكم ) ( مصلى
~~قبا في أول ثم مسجدا * بنى وبيوتا والصلاة فأتمم ) ( وحلف أذان جمعة مات
~~أسعد * براء وعبد الله أسلم فاسلم ) ( وثان صيام فطرة أم كعبة * وغزوة ودان
~~بواط لمغنم ) ( عسير وبدر عرس عائش مثله * البتول وموت لابن مظعون أكرم ) (
~~سويق سليم قينقاع ومسور * ومروان والنعمان سروا بمقدم ) ( كذا ابن زبير مثل
~~موت رقية * أبو بنت هند أنمار كانت بمعلم ) ( غزا أحدا في ثالث قتل حمزة *
~~وذا أمر والخمر ردت فحرم ) ( وحمراء مع بدر أخيرا بناؤه * بزينب ذات البر
~~كسبا لمعدم ) ( كذا حفصة مع أم كلثوم زوجت * أتى حسن قبل الحسين المقدم ) (
~~وفي رابع تزويج هند ms0008 معونة * نضير وقصر والتيمم فافهم ) ( مريسيع إفك
~~والرقاع وموعد * ورجم وموت أم المساكين عظم ) PageV01P010
~~17 ( وصلى لخوف ثم في الخمس حندق * قريظة سعد مات دومة قدم ) ( ضمام أتى
~~اسلام عمرو وخالد * وعثمان الداري التزلزل فاعلم ) ( وفي سادس لحيان ذو قرد
~~به * حديبية استسقى ابن خولة أعظم ) ( مقوقس أهدى والظهار وخاتم * لشيروية
~~الطاعون حج لمسلم ) ( وخيبر في سبع صفية رملة * زواجهما ذو الحبس آبوا
~~بأنعم ) ( قدوم أبي هر هدأنا عطية * قضا عمرة تزويج ميمونة أتمم ) وثامن
~~عام مؤتة الفتح أسلموا * ومولد إبراهيم نجل المعظم ) ( حنين غلاء طائف نصب
~~منبر * وبنت رسول الله زينب سلم ) ( بتسع تبوك والوفود وجزية * وحج أبو بكر
~~وموت أم كلثم ) ( ومات ابن بيضا والنجاشي وعروة * قتيل ثقيف والسلولي فافهم
~~) ( لعان وإيلاء وبوران ملكت * لقتل فتى شيروية بتظلم ) ( وفي العاشر
~~إبراهيم مات ومولد * لنجل أبي بكر محمد أعظم ) ( جرير اهتدى ضلت بأسود غنسة
~~* كسوف بخلف حجة التم أعجم ) ( وسبع وعشرون المغازي ومثلها * سراياه مع
~~عشرين أرخ لمقدم ) ( أصبنا لإحدى عشرة بنينا * فيا عظمه رزءا لدى كل مسلم )
~~( بها بايعوا الصديق ردة وابكين * لفاطمة مع أم أيمن واختم ) انتهى ما
~~أورده ابن ناصر الدين وما ذكره في منظومته تقدم غالبة وبقيته مفهوم سوى قصة
~~الظهار أحببت إيرادها لما فيها من الفوائد فأقول قال العلامة الشيخ علي
~~الحلبي في سيرته وقبل خيبر وقيل بعد خيبر نزلت آية الظهار ( ^ قد سمع الله
~~قول التي تجادلك في زوجها ) وسبب ذلك أن أوس بن الصامت لا عبادة بن الصامت
~~كما قيل أي وكان شيخا كبيرا قد ساء خلقه وفي لفظ كان به لمم أي من الجنون
~~وكان فاقد البصر قال لزوجته خولة بنت ثعلبة وفي لفظ بنت خويلد وكانت بنت
~~عمه وقد راجعته في شيء فغضب فقال PageV01P011
~~18 لها أنت على ظهر أمي وكان ذلك في زمن الجاهلية طلاقا أي في كالطلاق في
~~تحريم النساء ثم روادها عن نفسها فقالت كلا لا تصل إلي وقد قلت ما قلت حتى
~~أسأل رسول الله لفظ ms0009 إنه لما قال لها أنت علي كظهر أمي أسقط في يده وقال ما
~~أراك إلا قد حرمت علي انطلقي إلى رسول الله فدخلت عليه وهو يمشط رأسه أي
~~عنده ماشطة وهي عائشة تمشط رأسه وفي لفظ كان الظهار أشد الطلاق وأحرم
~~الحرام إذا ظاهر الرجل من امرأته لم يرجع أبدا فأخبرته فقال لها ما أمرنا
~~بشيء من أمرك ما أراك إلا قد حرمت عليه فقالت يا رسول الله والذي أنزل عليك
~~الكتاب ما ذكر الطلاق وإنه أبو ولدي وأحب الناس إلي فقال حرمت عليه فقالت
~~أشكو إلى الله فاقتي وتركي بغير أحد وقد كبر سني ودق عظمي وفي لفظ أنها
~~قالت اللهم إني أشكو إليك شدة وحدتي وما شق علي من فراقه وما نزل بي
~~وبصبيتي قالت عائشة رضي الله عنها فلقد بكيت وبكى من كان في البيت رحمة لها
~~ورقة عليها وفي لفظ قالت يا رسول الله إن زوجي أوس بن الصامت تزوجني وأنا
~~ذات مال وأهل فلما أكل مالي وذهب شبابي ونفضت بطني وتفرق أهلي ظاهر مني
~~فقال لها رسول الله أراك إلا قد حرمت عليه فبكت وصاحت وقالت أشكو إلى الله
~~فقري ووحدتي وصبية صغار إن ضممتهم إليه ضاعوا وإن ضممتهم إلي جاعوا وصارت
~~ترفع رأسها إلى السماء فبينما فرغ رسول الله شق رأسه وأخذ في الآخر أنزل
~~الله عليه الآية فسرى عنه وهو يبتسم فقال لها مريه فليحرر رقبة فقالت والله
~~ماله خادم غيري قال فمريه فليصم شهرين متتابعين فقالت والله إنه لشيخ كبير
~~إن لم يأكل في اليوم مرتين يندر بصره أي لو كان مبصرا فلا ينافى ما تقدم
~~أنه كان فاقد البصر قال فليطعم مسكينا فقالت والله مالنا اليوم وقية قال
~~مريه فلينطلق إلى فلان يعني PageV01P012
~~19 شخصا من الأنصار وأخبرني أن عنده شطر وسق من تمر يريد أن يتصدق به
~~فليأخذه منه وفي رواية مريه فليأت أم المنذر بنت قيس فليأخذ منها شطر وسق
~~من تمر فليتصدق به على ستين مسكينا وليراجعك ثم ms0010 أتته فقصت عليه القصة
~~فانطلق ففعل وفي لفظ قال رسول الله فأنا سأعينه بفرق من تمر فبكت وقالت
~~وأنا يا رسول الله سأعينه بفرق آخر قال قد أصبت وأحسنت فاذهبي فتصدقي به
~~عنه ثم استوصي بابن عمك خيرا وفي رواية لما قال لها رسول الله ما أعلم إلا
~~قد حرمت عليه قالت لها عائشة وراءك فتنحت فلما نزل عليه الوحي وسري عنه قال
~~يا عائشة أين المرأة قالت ها هي هذه قال ادعها فدعتها قال النبي اذهبي
~~فجيئي بزوجك فذهبت فجاءت به وأدخلته على النبي فإذا هو ضرير البصر فقير سيء
~~الخلق فقال له أتجد رقبة قال لا وفي لفظ قال مالي بهذا من قدره قال أتستطيع
~~أن تصوم شهرين متتابعين قال والذي بعثك بالحق إني إذا لم آكل المرة
~~والمرتين والثلاثة يغشى علي وفي لفظ إني إذا لم آكل في اليوم مرتين كل بصري
~~أي لو كان موجود قل فتستطيع أن تطعم ستين مسكينا قال لا إلا أن تعينني بها
~~فأعانه رسول الله فكفر عنه في رواية أنه أعطاه مكتلا يأخذ خمسة عشر صاعا
~~فقال أطعمه ستين مسكينا قال بعضهم وكانوا يرون أن عند أوس مثلها حتى يكون
~~لكل مسكين نصف صاع وفيه أنه خلاف الروايات من أنه لا يملك شيئا فقال علي
~~أفقر مني فوالله الذي بعثك بالحق ما بين لابتيها أهل بيت أحوج إليه مني
~~فضحك رسول الله وقال اذهب به إلى أهلك وهذا أول ظهار وقع في الإسلام ومر
~~عمر رضي الله عنه بخولة هذه في أيام خلافته فقالت قف يا عمر فوقف لها ودنا
~~منها وأصغى إليها وأطالت الوقوف وأغلظت القول أي قالت لها ههيا يا عمر
~~عهدنك وأنت تسمى عميرا وأنت في سوق عكاظ ترعى القيان بعصاك فلم تذهب الأيام
~~حتى سميت عمر ثم لم تذهب الأيام حتى سميت أمير المؤمنين فاتق الله في
~~الرعية واعلم PageV01P013
~~20 أنه من خاف الوعيد قرب عليه البعيد ومن خاف الموت خشي الفوت فقال لها
~~الجارود قد أكثرت ms0011 أيتها المرأة على أمير المؤمنين فقال عمر دعها وفي رواية
~~فقال له قائل حبست الناس لأجل هذه العجوز قال وحك وتدري من هذه قال لا قال
~~هذه امرأة سمع الله شكواها من فوق سبع سموات هذه خولة بنت ثعلبة والله لو
~~لم تتصرف عني إلى الليل ما انصرفت حتى تقضي حاجتها انتهى قالت ومما يناسب
~~المقام ذكر ابن صياد فإن أخباره ولا بد بعد الهجرة ولكني لم أقف على
~~تاريخها وسأثبته إن عثرت عليه فلنورد ما ورد منه مختصرا وليكن لفظ مشكاة
~~المصابيح فإنه من أجمع ما رأيت فيه قال فيه باب ابن الصياد الفصل الأول عن
~~عبد الله بن عمر أن عمر بن الخطاب رضي الله تعالى عنه انطلق مع رسول الله
~~بيده ثم قال أتشهد أني رسول الله فنظر إليه فقال أشهد أنك رسول الأميين ثم
~~قال ابن صياد أتشهد إني رسول الله فنظر إليه فقال أشهد أنك رسول الأميين ثم
~~قال ابن صياد يومئذ الحلم فلم يشعر حتى ضرب رسول الله ظهره بيده ثم قال ابن
~~صياد أتشهد أني رسول الله فرصه النبي قال آمنت بالله وبرسله ثم قال لابن
~~صياد ماذا ترى قال يأتيني صادق وكاذب قال رسول الله عليك الأمر ثم قال رسول
~~الله إني خبأت لم خبيئا وخبأ له يوم تأتي السماء بدخان مبين فقال هو الدخ
~~فقال اخسأ فلن تعدو قدرك قال عمر يا رسول الله أتأذن لي فيه أضرب عنقه قال
~~رسول الله إن يكن هو لا تسلط عليه وإن لم يكن هو فلا خير لك في قتله قال
~~ابن عمر انطلق بعد ذلك رسول الله وأبي بن كعب الأنصاري يؤمان النخل التي فيها PageV01P014
~~21 ابن صياد وطفق رسول الله يتقى بجذوع النخل وهو يختل أن يسمع من ابن صياد
~~شيئا قبل أن يراه وابن صياد مضطجع على فراشه في قطيفة له فيها زمزمة فرأت
~~أن ابن صياد النبي وهو يتقى بجذوع النخل فقالت أي صاف وهو اسمه هذا محمد
~~فتناهى ابن ms0012 صياد قال رسول الله لو تركته بين قال عبد الله بن عمر قام رسول
~~الله في الناس فأثنى على الله بما هو أهله ثم ذكر الدجال فقال إني أنذركموه
~~وما من نبي إلا وقد أنذر قومه لقد أنذر نوح قومه ولكني سأقول لكم فيه قولا
~~لم يقله نبي لقومه تعلمون أنه أعور وأن الله ليس بأعور متفق عليه وعن أبي
~~سعيد الخدري قال لقيه رسول الله وأبو بكر وعمر يعني ابن صياد في بعض طرق
~~المدينة فقال له رسول الله آمنت بالله وملائكته وكتبه ورسله ما ترى قال أرى
~~عرشا على الماء فقال رسول الله ترى عرش إبليس على البحر وما ترى قال أرى
~~صادقين وكاذبا أو كاذبين وصادقا فقال رسول الله عليه فدعوه رواه مسلم وعنه
~~أن ابن صياد سأل النبي عن تربة الجنة فقال رسول الله ترى عرش إبليس على
~~البحر وما ترى قال أرى صادقين وكاذبا أو كاذبين وصادقا فقال رسول الله (
~~لبس عليه فدعوه رواه مسلم وعنه أن ابن صياد سأل النبي عن تربة الجنة فقال
~~درمكة بيضاء مسك خالص رواه مسلم وعن نافع قال لقي ابن عمر ابن صياد في بعض
~~طرق المدينة فقال له قولا أغضبه فانتفخ حتى ملأ السكة فدخل ابن عمر على
~~حفصة وقد بلغها فقالت له رحمك الله ما أردت من ابن صياد أما علمت أن رسول
~~الله قال إنما يخرج من من غضبة يغضبها رواه مسلم وعن أبي سعيد الخدري قال
~~صحبت ابن صياد إلى مكة فقل لي ما لقيت من الناس يزعمون أني الدجل ألست سمعت
~~رسول الله يقول أنه لا يولد له وقد ولد لي أليس قد قال هو كافر وأنا مسلم
~~أو ليس قد قال لا يدخل المدينة ولا مكة وقد أقبلت من المدينة وأنا أريد مكة
~~ثم قال لي في آخر قوله أما والله إني لأعلم مولده ومكانه PageV01P015
~~22 وأين هو وأعرف أباه وأمه قال فلبسني قال قلت تبا لك سائر اليوم قال وقيل
~~له أيسرك ms0013 أنك ذاك الرجل قال فقال لو عرض علي ما كرهت رواه مسلم وعن ابن عمر
~~قال لقيته وقد نقرت عينيه فقلت متى فعلت عينيك ما أرى قال لا أدري قلت لا
~~تدري وهي في رأسك قال إن شاء الله خلقها في عصاك قال فنخر كأشد نخير حمار
~~سمعت رواه مسلم وعن محمد بن المنكدر قال رأيت جابر بن عبد الله يحلف بالله
~~أن ابن الصياد الدجال قلت تحلف بالله قال إني سمعت عمر يحلف على ذلك عند
~~النبي فلم ينكره النبي عليه الفصل الثاني عن نافع قال كان ابن عمر يقول
~~والله ما أشك أن المسيح الدجال ابن صياد رواه أبو داود والبيهقي في كتاب
~~البعث والنشور وعن جابر قال فقدنا ابن صياد يوم الحرة رواه أبو داود وعن
~~أبي بكرة قال قال رسول الله أبو الدجال ثلاثين عاما لا يولد لهما ولد ثم
~~يولد غلام أعور أضرس وأقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه ثم نعت لنا رسول
~~الله أبويه فقال أبوه طوال ضرب اللحم كان أنفه منقار وأمه امرأة فرضا خية
~~طويلة اليدين فقال أبو بكرة فسمعنا بمولد في اليهود بالمدينة فذهبت أنا
~~والزبير بن العوام حتى دخلنا على أبويه نعت رسول الله فيهما فقلنا هل لكما
~~ولد فقالا مكثنا ثلاثين عاما لا يولد لنا ولد ثم ولد لنا غلام أعور أضرس
~~وأقله منفعة تنام عيناه ولا ينام قلبه فخرجنا من عندهما فإذا هو منجدل في
~~الشمس في قطيفة وله همهمة فكشف عن رأسه فقال ما قلتما قلنا وهل سمعت ما
~~قلنا قال نعم تنام عيناي ولا نام قلبي رواه الترمذي وعن جابر أن امرأة من
~~اليهود بالمدينة ولدت غلاما ممسوحة عينه طالعة نابه فأشفق رسول الله أن
~~يكون الدجال فوجده تحت قطيفة يهمهم فآذنته أمه فقالت يا عبد الله هذا أبو
~~القسم فخرج من القطيفة فقال رسول الله ما لها قاتلها الله لو تركته لبين
~~فذكر مثل معنى حديث ابن عمر فقال عمر ابن الخطاب ائذن لي ms0014 يا رسول الله
~~فأقتله فقال رسول الله إن يكن هو فلست PageV01P016
~~23 صاحبه إنما صاحبه عيسى بن مريم وألا يكن هو فليس لك تقتل رجلا من أهل
~~العهد فلم يزل رسول الله مشفقا أن يكون هو الدجال رواه في شرح السنة انتهى
~~ما ذكره في مشكاة المصابيح وقال أبو عبد الله الذهبي في كتابه تجريد
~~الصحابة ما لفظه عبد الله بن صياد أورده ابن شاهين وقال هو ابن صائد وكان
~~أبوه يهودي فولد له عبد الله أعور مختونا وهو الذي قيل أنه الدجال ثم أسلم
~~فهو تابعي له رواية قال أبو سعيد الخدري صحبني ابن صياد إلى مكة فقال لقد
~~هممت أن آخذ حبلا فأوثقه إلى شجرة ثم اختنق مما يقول الناس في وذكر الحديث
~~وهو في مسلم انتهى ما قاله الذهبي السنة الثانية عشرة فيها غزوة اليمامة
~~وقتل مسيلمة الكذاب وفتحت اليمامة صلحا على يد خالد بن الوليد بعد أن
~~استشهد من الصحابة رضي الله عنهم نحو أربعمائة وخمسين وقيل ستمائة وجملة
~~القتلى من المسلمين ألف رجل ومائتا رجل وكان رأي أهل الردة على منع الزكاة
~~دون غيرها فأجمع رأي أبي بكر على قتالهم وأبى سائر الصحابة واحتجوا عليه
~~بقوله أمرت أن أقاتل الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله فإذا قالوا لا إله
~~إلا الله عصموا مني دماؤهم وأموالهم إلا بحقها وحسابهم على الله فقال أبو
~~بكر الزكاة حق المال وقال والله لأقاتلن من فرق بين الصلاة والزكاة قال
~~الشيخ أبو إسحاق الشيرازي فانظر كيف منع من التعلق بعموم الخبر من وجهين
~~أحدهما أنه بين أن الزكاة حق المال فلم يدخل مانعها في الخبر والثاني أنه
~~خص الخبر في الزكاة كما خص في الصلاة فخص مرة بالخبر وأخرى بالنظر وهذا
~~غاية ما ينتهي إليه المجتهد المحقق والعالم المدقق وفي ذي الحجة منها توفي
~~صهر النبي زوج ابنته زينب أبو العاص بن الربيع العبشمي ابن أخت خديجة هالة
~~بنت خويلد وكان النبي عليه ولما أسلم لم يجادله النبي النكاح ms0015 على ابنته بل
~~أبقاهما على نكاحها PageV01P017
~~24 السنة الثالثة عشرة فيها وقعة أجنادين بقرب الرملة واستشهد فيها جماعة
~~من الصحابة رضي الله عنهم أجمعين ثم كان النصر والحمد لله وفيها بعث أبو
~~بكر رضي الله عنه أمراء إلى الشام منهم أبو عبيدة وعمرو بن العاص ويزيد بن
~~أبي سفيان وشرحبيل بن حسنة وبعث خالدا إلى العراق فافتتح الابلة وأغار على
~~السواد وحاصر عين النمر وأرى الفرس ذلا وهوانا ثم سار من العراق إلى الشام
~~في برية ورمال لا يهتدى طريها ولحق بأمراء الشام فكان له الأثر العظيم وفي
~~جمادى الآخرة منها توفي الخليفة أبو بكر الصديق عبد اله بن عثمان رضي الله
~~عنه عن ثلاث وستين ومناقبه كثيرة مشهورة وفيه يقول أبو محجن الثقفي ( وسميت
~~صديقا وكل مهاجر * سواك يسمى باسمه غير منكر ) ( وبالغار إذ سميت بالغار
~~صاحبا * وكنت رفيقا للنبي المطهر ) ( سبقت إلى الإسلام والله شاهد * وكنت
~~جليسا بالعريش المشهر ) ومناقبه وسوابقه في الإسلام لا تنحصر وكان رئيسا في
~~الجاهلية وكان إليه الديات ومعرفة الأنساب والرؤيا وأسلم على يده جماعة
~~وأعتق أعبدا افتداهم من أيدي المشركين يعذبونهم منهم بلال وعامر بن فهيرة
~~ونص أن سبقه لغيره بواقر وقر في صدره وجاء أنه كان إذا تنفس يشم منه رائحة
~~كبد مشوية وبينه وبين مرة بن كعب ستة آباء كالنبي سلمى أم الخير بنت صخر بن
~~عامر تيمية أيضا ولد بعد عام الفيل بسنتين وأربعة أشهر إلا أياما وعاش بعدد
~~ما سبقه النبي بالولادة واستخلف عمر فلم يختلف عليه اثنان والإجماع منعقد
~~على صحة خلافته ودلائلها أشهر من أن تذكر لعن الله باغضيه قال محب الدين
~~أبو جعفر محمد الطبري في كتابه الرياض النضرة في فضائل العشرة رضي الله
~~عنهم وعن أبي ذر رضي الله عنه قال دخل PageV01P018
~~25 رسول الله منزل عائشة فقال يا عائشة ألا أبشرك قالت بلى يا رسول الله
~~قال أبوك في الجنة ورفيقه إبراهيم الخليل عليه السلام وعمر في الجنة ورفيقه
~~نوح عليه السلام وعثمان في ms0016 الجنة ورفيقه أنا وعلى في الجنة ورفيقه يحيى بن
~~زكريا وطلحة في الجنة ورفيقه داود عليه السلام والزبير في الجنة ورفيقه
~~إسماعيل عليه السلام وسعد بن أبي وقاص في الجنة ورفيقه سليمان بن داود عليه
~~السلام وسعيد في الجنة ورفيقه موسى بن عمران عليه السلام وعبد الرحمن بن
~~عوف في الجنة ورفيقه عيسى عليه السلام وأبو عبيدة بن الجراح في الجنة
~~ورفيقه إدريس عليه السلام ثم قال يا عائشة أنا سيد ا لمرسلين وأبوك أفضل
~~الصديقين وأنت أم المؤمنين خرجه الملا في سيرته انتهى وقال اللقانى في شرح
~~الجوهرة افضل الصحابة أهل الحديبية وأفضل أهل الحديبية أهل أحد وأفضل أهل
~~أحد أهل بدر وأفضل أهل بدر العشرة وأفضل العشرة الخلفاء الأربعة وافضل
~~الأربعة أبو بكر الصديق رضي الله عنه قال قال رسول الله من أحسن القول في
~~أصحابي فقد برىء من النفاق ومن أساء القول في أصحابي كان مخالفا لسنتي
~~ومأواه العمى قال أخبرني أبي قال أدركت أربعين شيخا من التابعين كلهم
~~حدثونا عن أصحاب رسول الله قال من أحب جميع أصحابى وتولاهم واستغفر لهم
~~جعله الله تعالى يوم القيامة معهم في الجنة خرجه ابن عرفة العبدي وعن ابن
~~عباس رضي الله عنهما قال قال رسول الله من أحب أصحابى وأزاجي وأهل بيتي ولم
~~يطعن في أحد منهم وخرج من الدنيا على محبتهم كان معي في درجتي يوم القيامة
~~خرجه الملا في سيرته وعن الأعمش قال خرجت في ليلة مقمرة أريد المسجد فإذا أنا PageV01P019
~~26 بشيء عارضني فاقشعر منه جسدي وقلت أمن الجن أم من الإنس من الجن فقلت
~~مؤمن أم كافر فقال بل مؤمن فقلت هل فيكم من هذه الأهواء والبدع شيء قال نعم
~~ثم قال وقع بينى وبين عفريت من الجن أختلاف في أبى بكر وعمر فقال العفريت
~~أنهما ظلما عليا واعتديا عليه فقلت بمن ترضى حكما فقال بإبليس فأتيناه
~~فصصنا عليه القصة فحك ثم قال هؤلاء من شيعتي وأنصارى وأهل مودتي ثم قال ألا
~~أحدثكم بحديث قلنا ms0017 بلى قال أعلمكم أنى عبدت الله تعالى في السماء الدنيا
~~ألف عام فسميت فيها العابد وعبدت الله في الثانية ألف عام فسميت فيها
~~الزاهد وعبدت الله في الثالثة ألف عام فسميت فيها الراغب ثم رفعت إلى
~~الرابعة فرأيت فيها سبعين ألف صف من الملائكة يستغفرون لمحبي أبي بكر وعمر
~~ثم رفعت إلى الخامسة فرأيت فيها سبعين ألف ملك يلعنون مبغضى أبي بكر وعمر
~~انتهى وفي الصحيحين أنه ذهب بثلاثة أضياف معه إلى بيته وجعل لا يأكل لقمة
~~الآربا من أسفلها أكثر منها فشبعوا وصارت أكثر ما هي قبل ذلك فنظر إليها
~~أبو بكر وامرأته فاذا هى أكثر مما كنت فرفعها إلى رسول الله وجاء إليه
~~أقوام كثيرون فأكلوا منها ومات يوم وفاة أبي بكر أميره على مكة عتاب بن
~~أسيد الأموي وكان من مسلمة الفتح وأمره النبي على مكة حين خرج إلى حنين
~~والطائف ولم يزل عليها حتى توفي النبي ولما أن جاء الخبر بموت النبي اختفى
~~وخاف على نفسه فقام سهيل بن عمرو وخطب خطبة بليغة ثبت الله بها قلوب الناس
~~فصح في سهيل قول رسول الله عسى أن يقوم مقاما يحمد فيه السنة الرابعة عشرة
~~فيها فتحت دمشق صلحا من أبي عبيدة وعنوة من خالد ثم أمضيت صلحا بعد مراجعة
~~عمر وعزل خالدا بأبي عبيدة فقال خالد والله لو ولى عمر على امرأة PageV01P020
~~27 سمعت وأطعت وكان قد رأى تلك الأيام أن قلنسوته سقطت ففسرت بعزله وكان
~~عمر قد أنفذه إلى العراق لشجاعته وإقدامه ثم عزله لتعزيزه بالمسلمين مع أن
~~عمر أشار على أبي بكر أن ينفذه لقتال أهل الردة وكان في صلح أبي عبيدة لأهل
~~دمشق أن لهم ما حملت إبلهم وأن لا يتبعوا إلى انقضاء ثلاثة أيام فتبعهم
~~خالد بعد الثلاث فأدركهم بمرج الديباج فوضع فيهم السيف وقتل أميرهم وسبى
~~بنت مليكهم فروجع عمر فيها وقد أرسل أبوها بمال عظيم في فدائها فأمر عمر
~~بإطلاقها بغير مال أنه لا رغبة ولا رهبة له فيهم وفيها وقعة ms0018 جسر أبي عبيدة
~~على مرحلتين من الكوفة واستشهد من المسلمين بها نحو ثمانمائة منهم أو عبيدة
~~بن مسعود والد المختار الكذاب وكان من جلة الصحابة رضي الله عنهم وفيها مصر
~~عتبة بن غزوان البصرة وأمر ببناء مسجدها الأعظم وفتحت بعلبك وحمص صلحا وهرب
~~هرقل عظيم الروم من أنطاكية إلى القسطنطينية وفيها توفي أبو قحافة والد أبي
~~بكر الصديق واسمه عثمان وكان أسلم يوم الفتح ومات عن أربع وتسعين سنة رضي
~~الله عنه وعن ولده وذريته سنة خمس عشرة فيها وقعة اليرموك وكان المسلمون
~~ثلاثين ألفا والروم أزيد من مائة ألف الخمسة والستة في سلسلة لئلا يفروا
~~فداستهم الخيل وقيل كان المسلمون خمسين ألفا والروم ألف ألف والرماة فيهم
~~مائة ألف ومعهم جبلة بن الأيهم الغساني في ستين ألفا من منتصرة العرب
~~فقدمهم الروم فانتقى لهم خالد ستين رجلا من أشراف العرب فقاتلوهم يوما
~~كاملا ثم نصر الله المسلمين وهرب جبلة ولم ينج منهم إلا القليل ثم التقى
~~المسلمون مع الروم مرة بعد أخرى حتى أبادوهم بالقتل وهربت بقيتهم تحت الليل
~~واستشهد في اليرموك جماعة من فضلاء المسلمين منهم عكرمة PageV01P021
~~28 ابن أبي جهل وكان قد حسن إسلامه بحيث أنه لا يقدر يثبت بصره في المصحف
~~من كثرة الدم وعياش بن أبي ربيعة المخزومي وعبد الرحمن بن العوام أخو
~~الزبير وعامر بن أبي وقاص أخو سعد وأما عتبة بن أبي وقاص فلم يكن مسلما وهو
~~الذي كسر رباعية لنبي وظهرت بها نجدة جماعة منهم الزبير والفضل بن العباس
~~وخالد بن الوليد وعبد الرحمن بن أبي بكر في آخرين رضي الله عنهم وفي شوال
~~منها وقعة القادسية وقيل كانت في ستة عشر وكان أمير المسلمين سعد بن أبي
~~وقاص ورأس المجوس رستم معه الجالينوس وذو الحاجب وكان المسلمون سبعة آلاف
~~والمجوس ستون ألفا ومعهم سبعون فيلا فحصرهم المسلمون في المدائن وقتلوا
~~رؤساءهم الثلاثة وخلقا واستشهد بها عمرو بن أم مكتوم الأعمى المذكور في
~~قوله تعالى ( ^ إن جاءه الأعمى ) وأبو زيد الأنصاري وافتتحت ms0019 الأردن عنوة
~~إلا طبرية صلحا وتوفي سعد بن عبادة سيد الخزرج بحوران قعد يول في حجر فخر
~~ميتا وسمع يومئذ صائح من الجن في داره بالمدينة يقول ) نحن قتلنا سيد ال *
~~خزرج سعد بن عبادة ) ( قد رميناه بسهم * فلم يخط فؤاده ) سنة ست عشرة
~~افتتحت حلب وأنطاكية صلحا واختط مصر سعد بن أبي وقاص أي علم موضع البناء
~~وحاصر المسلمون بيت المقدس مدة فقالوا للمسلمين لا تتبعوا أنفسكم فلن
~~يفتحها إلا رجل له علامة عندنا فإن كان إمامكم بتلك العلامة سلمناها من غير
~~قتال فلما وصل الخبر إلى عمر بذلك ركب راحلته ومعه غلام له يعاقبه الركوب
~~وتزود شعيرا وتمرا وزيتا ولبس مرقعة فلما قرب تلقاه المسلمون وسألوه تغيير PageV01P022
~~29 تلك الهيئة نفعل قليلا ثم قال أقيلوني فرجع إلى هيئته الأولى فلما رآه
~~الكفار كبروا وفتحوها وقالوا هو هذا وفيها ماتت مارية القبطية أم إبراهيم
~~ابن رسول الله سنة سبع عشرة فيها استسقى عمر بالعباس رضي الله عنهما فسقوا
~~ثم خرج عمر إلى الشام ورجع لما سمع بالطاعون بعد اختلاف بين الصحابة في
~~الرجوع والقدوم على ما هو مقرر وفي سقياهم بالعباس يقول العباس بن عتبة بن
~~أبي لهب ( بعمي سقى الله الحجاز وأهله * عشية يستسقى بشيبته عمر ) ( توجه
~~بالعباس في الجدب راغبا * إليه فما أن زال حتى أتى المطر ) ( ومنا رسول
~~الله فينا تراثه * فهل أحدها مفتخر ) وفيها زاد عمر في المسجد النبوي
~~وافتتح أبو موسى الأشعري الأهواز وفيها كانت وقعة جلولاء وقتل من المشركين
~~مقتلة عظيمة وبلغت الغنائم ثمانية عشر ألف ألف وقيل ثمانين ألف ألف وتزوج
~~عمر أم كلثوم بنت فاطمة الزهراء رضي الله عنهم سنة ثماني عشرة فيها طاعون
~~عمواس بناحية الأردن سمي بها لأنه منها ابتدأ لم يسمع بطاعون مثله في
~~الإسلام واستشهد بها أبو عبيدة بن الجراح أمين هذه الأمة وأمير الأمراء
~~بالشام وهو ابن ثمان وخمسين سنة واستشهد فيها الفضل وكان من أشجع الناس
~~قلبا وأحسنهم وجها وأسخاهم يدا وله في الجود مآثر ms0020 يضيق عنها هذا المختصر
~~وفيه أيضا استشهد سلطان العلماء وأعلم الأمة بالحلال والحرام معاذ بن جبل
~~ورد أن العلماء تأتي تحت رايته يوم القيامة وقال له النبي إني أحبك PageV01P023
~~30 يا معاذ وكان من نضلاء الصحابة وفقهائهم وهو الذي بنى مسجد الجند باليمن
~~وقيل بنى بعده ومات عن ست أو ثمان وثلاثين سنة وكان النبي اليمن على خمسة
~~رجال خالد بن سعيد بن العاص على صنعاء والمهاجر ابن أمية على كندة وزياد بن
~~لبيد على حضرموت ومعاذ بن جبل على الجند وأبو موسى على زيد وعدن والساحل
~~وغيرها وفيها وقيل في التي بعدها مات يزيد بن أبي سفيان بن حرب أفضل اخوته
~~أسلم عام الفتح وشهد حنينا وأعطاه النبي ناقة وأربعين وقية فضة واستعمله
~~أبو بكر على الشام وعمر بعده ثم استخلف بعده عمر أخاه معاوية وأقره عثمان
~~إلى أن استقرت له الخلافة حتى مات خليفة حقا رضي الله عنه وأبو جندل بن
~~سهيل بن عمرو والعامري وقصته في صلح الحديبية مشهورة في الصحيح وسهيل بن
~~عمرو والد أبي جندل وكان من سادات قريش وخطائهم ومن حلمه وصحة إسلامه أنه
~~قدم المدينة في شيوخ من قريش فيهم أبو سفيان فاستأذنوا على عمر فأبطأ عليهم
~~واستأذن بعدهم فقراء من المسلمين فأذن لهم فقال أبو سفيان عجبا يؤذن
~~للمساكين والموالي وكبار قريش واقفين فقال سهيل اغضبوا على أنفسكم فإن الله
~~دعا هؤلاء فأسرعوا ودعاكم فأبطأتم والله إن الذي سبقوكم إليه من الخير خير
~~من هذا الذي تنافسون فيه من هذا الباب ولا أرى أحدا منكم يلحق بهم إلا أن
~~يخرج إلى الجهاد لعل الله يرزقه الشهادة فخرج سريعا إلى الشام وكان يتردد
~~في مكة إلى بعض الموالي يقرئه القرآن فغيره بعض قريش فقال سهيل هذا والله
~~الكبر الذي حال بيننا وبين الخير ولما رآه رسول الله مقبلا يوم الحديبية
~~قال قد سهل لكم من أمركم أي تفاؤلا باسمه وفيها شرحبيل بن حسنة الكندي نسب
~~إلى أمه وأبوه بن مطاع هاجر إلى الحبشة ms0021 واستعمله عمر الكندي نسب إلى أمه
~~وأبوه عبد الله بن مطاع هاجر إلى الحبشة واستعمله عمر على بعض الشام مات في
~~طاعون عمواس والحرث بن هشام بن المغيرة أخو أبي PageV01P024
~~31 جهل بن هشام مات أيضا في الطاعون المذكور وفيها افتتحت حران والموصل
~~والسوس تستر سنة تسع عشرة افتتحت تكريت وقيسارية وتوفي أبو المنذر أبى بن
~~كعب الخزرجي سيد القراء كان من علماء الصحابة ومناقبه أكثر من أن تحصر وقيل
~~توفي سنة اثنتين وعشرين سنة عشرين فيها فتح عمرو بن العاص بعض ديار مصر
~~وتوفى بلال بن رباح الحبشي وأمه وحمامه مولى أبى بكر ومؤذن رسول الله صادق
~~الإسلام وعذب في ذات الله اشد العذاب وكانت أمر أنه عند موته تقول واحرباه
~~فيقول بل واطرباه غدا نلتقي الأحبة محمدا وصحبه وكان موته بداريا من أرض
~~الشام وقيل بدمشق ودفن عند الباب الصغير وعمره ثلاث وستون سنة وفيها توفيت
~~أم المؤمنين زينب بنت جحش الأسدية التي زوجها الله رسوله أسرع أزواج النبي
~~لحوقا به وأطولهن يدا بالصدقة وهي التي كانت تسامى عائشة في الحظوة
~~والمنزلة عند النبي وفيها مات أبو الهيثم بن التيهان الأنصاري الذي استضافه
~~النبي وكرمه بذلك فقال ما أحد اليوم أكرم أضيافا مني وأسيد بن حضير
~~الأنصاري الأشهلي أحد النقباء الذي شاهد السكينة عيانا وكان إذا مشى سبقه
~~نور عظيم روى البخاري أن عباد بن بشر وأسيد بن حضير خرجا من عند رسول الله
~~في ليلة مظلمة فأضاء لهما طرف السوط فلما افترقا افترق الضوء معهما وعياض
~~بن غنم الفهري نائب أبي عبيدة على الشام وأبو سفين الحرث بن عبد ا لمطلب
~~الهاشمي ابن عمر النبي اسمه المغيرة وهو الذي كان أخذ يوم حنين بلجام بغلة
~~النبي وثبت يومئذ معه وهو أخو PageV01P025
~~32 نوفل بن الحرث وسعد بن عامر الجحمي وهرقل ملك الروم وقيل أنه أسلم في
~~الباطن سنة إحدى وعشرين افتتحت مصر وتوفي سيف الله خالد بن الوليد المخزومي
~~عن ستين سنة على فراشه بعد ارتكابه عظيم ms0022 الأخطار في طلب الشهادة وفتحه
~~الفتوحات العظيمة ونكايته في أعداء الله تعالى وفيه عبرة لكل جبان وحاصر
~~حصنا فقالوا لا نسلم حتى تشرب السم فشربه ولم يضره وفيها وقعة نهاوند دامت
~~المصاف ثلاثة أيام ثم نزل النصر واستشهد أمير المؤمنين النعمان بن مقرن
~~المزنى وكان من سادة الصحابة فنعاه عمر للناس يوم أصيب على المنبر وأخذ
~~حذيفة بن اليمان الراية من بعده ففتح الله عليه واستشهد بها طليحة بن خويلد
~~الأسدي وكان قد ارتد وادعى النبوة وكانت دعوته النبوة بجبل سمرقند من نجد
~~ثم حسن إسلامه وكان يعد بألف فارس وفيها ولى عمر عمار بن ياسر أمامة الصلاة
~~بالكوفة لم ا اشتكى أهلها سعد ابن أبي وقاص وولى عبد الله بن مسعود بيت
~~المال وتوفي العلاء بن الحضرمي كان عامل النبي وكان يقول في دعائه يا عليم
~~يا حليم يا على يا عظيم فيستجاب له دعا الله بأنهم يسقون ويتوضئون لم عدموا
~~الماء ولا يقى بعدهم فجيب ودعا الله لما اعترضهم البحر ولم يقدروا على
~~المرور عليه فمر هو والعسكر بخيولهم ودعا الله لما اعترضهم البحر ولم
~~يقدموا على المرور عليه فمر هو والعسكر بخيولهم ودعا الله أن لا يروا جسده
~~إذا مات فلم يجدوه في اللحد سنة اثنتين وعشرين فيها افتتحت أذربيجان على يد
~~المغيرة بن شعبة ومدينة نهاوند صلحا والدينور مع همذان على يد حذيفة
~~وطرابلس المغرب على يد عمرو بن العاص وافتتحت جرجان وتوفي أبي بن كعب على
~~خلاف تقدم وهو أحد الأربعة PageV01P026
~~33 الذين جمعوا القرآن وأمر الله نبيه يقرأ عليه سورة لم يكن وسماه له
~~وناهيك بها وقال له ليهنك العلم يا أبا المنذر سنة ثلاث وعشرين فيها توفى
~~أبو حفص أمير المؤمنين عمر بن الخطاب القرشي العدوى شهيدا طعنه أبو لؤلؤة
~~غلام المغيرة بن شعبة في ليال يقين من ذي الحجة بعد مرجعه من لحج وكان آدم
~~شديد الأدمة طوالا صليبا في دين الله لا تأخذه في الله لومة لائم ومناقبه
~~أشهر من أن ms0023 تذكر وأكثر من أتحصر وفي الأحاديث الصحاح من موافقة التنزيل له
~~وتزكية النبي له فيوجهه وعز الإسلام بإسلامه واتسعت دائرة الإسلام في
~~خلافته وبكراته ومناقبه وكراماته عديدة ولما طعنه أبو لؤلؤة في صلاة الصبح
~~جعل الأمر شورى بين من بقى من العشرة وأخرج نفسه وبنيه من ذلك فأقضى الأمر
~~بعد التشاور إلى عثمان وقد ثبت في الصحيحين عن النبي أنه قال قد كان في
~~الأمم قبلكم محدثون فإن يكن فيأتي أحد فعمر وفي الترمذي وغيره عن النبي أنه
~~قال لو لم أبعث فيكم لبعث فيكم عمر وفي الترمذي أيضا لو كان بعدي نبي لكان
~~عمر وفي حديث آخر أن الله ضرب الحق على لسان عمر وقلبه وكان على بن أبي
~~طالب رضي الله عنه يقول مانبعد أن السكينة تنطق على لسان عمر ثبت هذا عنه
~~من رواية الشعبي وقال ابن عمر وما كان عمر يقول لشيء أنى لأراه كذا إلا كان
~~كما يقول وعن قيس بن طلق كما نتحدث أن عمر ينطبق على لسان مكل وكان عمر
~~يقول اقتروبا من أفواه المطيعين واسمعوا منهم ما يقولون فإنه تنجلى لهم
~~أمور صادقة وهذه الأمور التي أخبر أنها تنجلى للمطيعين هي الأمور التي
~~يكشفها الله لهم فقد ثبت أن لا ولياء الله مخاطبات ومكاشفات ولا شك أن أفضل
~~هؤلاء في هذه الأمة بعد أبي بكر عمر رضي الله عنه واستشهد وله ثلاث وستون
~~سنة وقيل خمس وستون ومدة خلافته عشر سنين وسبعة أشهر وخمس ليال وقيل غير PageV01P027
~~34 ذلك ودف مع صاحبيه بإذن عائشة رضي الله عنها وفي آخر خلافته توفيت أم
~~المؤمنين سودة بنت زمعة القرشية العامرية تزوجها بعد موت خديجة وقبل الهجرة
~~بنحو ثلاث سنين وكانت قبله تحت السكران ابن عمها أخى سهيل بن عمرو وكانت
~~طويلة جسيمة ووهبت نوبتها من القسم لعائشة رجاء أن تموت في عصمة النبي ص
~~فتم لها ذلك والصحيح أنها توفيت سنة خمس وخمسين في خلافة معاوية والله أعلم
~~وفيها مات قتادة بن النعمان الأنصاري ms0024 الأوسى الذي ورد النبي عينه يوم أحد
~~حين سقطت وكانت أحسن عينيه وسببه أن رماة المشركين كانوا يقصدونه بالرمى
~~وكان أصحابه يقف الواحد منهم بعد الواحد في وجهه يتلقى عنه الرمى يفديه
~~بنفسه حتى قتل عشرة وكان قتادة الحادي عشر فما استتم أمر الوقعة وقد سالت
~~عينه قال له أن لي زوجة وأنا ضنين بها محب لها وأنها تقذرني إذا رأتني على
~~هذه الحال وأنا ما فعلت إلا لأنال الشهادة أو كلاما هذا معناه فردها فكانت
~~أضوأ عينيه وأحسنهما وفي ذلك يقول ابنه وقد ووفد على بعض خلفاء الأمويين
~~فقال له من أنت فقال ( أنا ابن الذي سالت على الخد عينه * فردت بكف المصطفى
~~أحسن الرد ) سنة أربع وعشرين في أولها بويع ذو النورين عثمان بن عفان
~~الأموي بالخلافة بإجماع من المسلمين وكيفيتها مقررة في صحيح البخاري وغيره
~~وهو من أهل السوابق والقدم في الإسلام هاجر الهجرتين وصلى إلى القبلتين
~~وتزوج الإبنتين وجهز جيش العسرة بثلاثمائة بعير بأقتابها وأحلاسها والف
~~دينار وغير ذلك وقال النبي ما ضر عثمان ما عمل بعد اليوم وتلاوته للقرآن في
~~الصلاة وصدقانه وعبادته وحياؤه وحب النبي له أمر معلوم PageV01P028
~~35 وفيها توفي سارقة بن مالك بن جعثم المذكور في حديث الهجرة وكان نازلا
~~بعديد وهو منزل أم معبد المذكورة أيضا في حديث الهجرة ولكليهما جرى معجزات
~~من معجزات النبوة منها ما ذكره في ربيع الأبرار عن هند بنت الجون نزل رسول
~~الله على خيمة خالتها أم معبد فقام من رقدته فدعا بماء فغسل يديه ثم تمضمض
~~ومج في عوسجة إلى جانب الخيمة فأصبحنا وهي كأعظم دوحة وجاءت بثمر كأعظم ما
~~يكون في لون الورس ورائحة العنبر وطعم الشهد ما أكل منها جائع إلا شبع ولا
~~ظمآن إلا روى ولا سقيم إلا برىء ولا أكل من ورقها بعير ولا شاة إلا ودر
~~لبنها فكنا نسميها المباركة وكان من البوادي من يستشفى بها ويتزود منها حتى
~~أصبحنا ذات يوم وقد تساقط ثمرها واصفر ورقها ففزعنا فما راعنا ms0025 إلا نعى رسول
~~الله ثم أنها بعد ثلاثين سنة أصبحت ذات شوك من أسفلها إلى أعلاها وتساقط
~~ثمرها وذهبت نضارتها فما شعرنا إلا بمقتل أمير المؤمنين على بن أبي طالب
~~رضي الله عنه فما أثمرت بعد ذلك اليوم فكنا ننتفع بورقها ثم أصبحنا وإذا
~~بها قد نبع من ساقها دم عبيط وقد بذل ورقها فبينا نحن فزعين مهمومين إذا
~~أتانا خبر مقتل الحسين ويبست الشجرة على أثر ذلك وذهبت والعجب كيف لم يشتهر
~~أمر هذه الشجرة كما اشتهر أمر الشاة في قصة هي من أعلام القصص انتهى سنة
~~خمس وعشرين فيها انتقض أهل الرى فغزاهم أبو موسى الأشعري وانتقض أهل
~~الإسكندرية فغزاهم عمرو بن العاص فقتل وسبى استعمل فيها عثمان على الكوفة
~~أخاه لأمه الوليد بن عقبة بن أبي معيط وجهز سليمان بن ربيعة الباهلي في
~~أثنى عشر ألفا إلى برذعة فقتل وسبى PageV01P029
~~36 سنة ست وعشرين فيها فتحت سابور على يد عثمان ابن أبي العاص فصالحهم على
~~ثلاثة آلاف درهم قبل وفيها زاد عثمان رضي الله عنه في المسجده سنة سبع
~~وعشرين فيها ركب معاوية في البرح لغزو قبرس وعزل عمرو بن العاص بعبد الله
~~بن سعد بن أبي سرح وسبب العزل أنه غزا الإسكندرية ظانا نقض العهد فقتل وسبى
~~ولم يصح عند عثمان نقضهم للعهد فأمر برد السبى وعزله فاعتزل عمرو في ناحية
~~فلسطين وكان ذلك بدء المخالفة وغزا عبد الله بن سعيد اقليم إفريقية
~~وافتتحها وأصاب الراجل الف دينار والفارس ثلاثة آلاف وقتل ملكهم جرير
~~وتوفيت م حرام بنت ملحان بقبرس في هذه الغزاة وكانت مع زوجها عبادة بن
~~الصامت سنة ثمان وعشرين فيها انتقض أهل أذربيجان فغزاهم الوليد بن عقبة ثم
~~صالحوه وقيل فيها غزوة قبرس سنة تسع وعشرين فيها افتتح عبد الله بن عامر بن
~~كريز مدينة اصطخر عنوة بعد قتال عظيم وعزل عثمان أبا موسى الأشعري عن
~~البصرة وعثمان بن أبي العاص عن فارس وجمعهما لعبد الله بن عامر وهو ابن خال
~~عثمان وأمره ms0026 وهو ابن أربع وعشرين سنة فافتتح فارس وخراسان جميعا في سنة
~~ثلاثين وروى أنه لما ولد أتى به النبي فتفل في فيه فبلغه فقال له النبي إنك
~~لسقا فكان لا يعالج أرضا إلا طهر له ماؤها وهو الذي عمل السقايات بعرفة وشق
~~نهر البصرة وكان من الأجواد PageV01P030
~~37 وهو مجهول الوفاة سنة ثلاثين فيها توفي حاطب بن أبى بلتعة صاحب القصة في
~~غزوة الفتح نزل فيه قوله تعالى ( ^ يا أيها الذين أمنوا لا تتخذوا عدوى
~~وعدوكم أولياء ) الآية وهو الرسول إلى المقوقس إن كان رسولا فماله لم يدع
~~على قزمه حين كذبوه وأخرجوه قال له حاطب فعيسى بن مريم أخذه قزمه ليقتلوه
~~ويصلبوه فماله لم يدع عليهم فقال له أحسنت أنت حكيم جاء من عند حكيم فأهدى
~~لنبي مارية وبعث معها طرفا وهدايا جميلة وفيها افتتح عبد الله بن عامر
~~سجستان مع فارس وخراسان وهرب كسرى واعتمر عبد الله بن عامر واستخلف الأحنف
~~ابن قيس وخراسان وهرب كسرى واعتمر عبد الله بن عامر واستخلف الأحنف ابن قيس
~~على خراسان فاجتمعوا جمعا لم يسمع بمثلهم فهزمهم الأحنف وكثرت الفتوح في
~~هذا العام والخارج فاتخذ عثمان الخزائن وكان يأمر للرجل بمائة ألف سنة إحدى
~~وثلاثين فيها توفى أبو سفيان بن حرب والد معاوية رضي الله عنهما وهو أموي
~~وقيل توفي سنة ثلاث وثلاثين وفي صحيح مسلم أنه قال يا رسول الله ثلاث
~~أعطينهن قال نعم فسأله تزويج أم حبيبة ابنته وأن يجعل معاوية كاتبه وأن
~~يأمره فيقاتل الكفار كما قاتل المسلمين قال ابن عباس لو لا أنه طلب ذلك من
~~رسول الله لم يعطه لأنه لم يكن يسال شيئا إلا قال نعم وتزوج النبي لأم
~~حبيبة قد كان تقرر قبل ذلك وهو مشرك وكان الولي غيره وإنما قال له نعم
~~تطيبا لقلبه أو أن مرادك قد حصل وإن لم يكن حقيقة عقد وذهبت عينا أبى سفيان
~~في الجهاد أحداهما يوم الطائف والثانية يوم اليرموك وكان يومئذ تحت راية
~~ولده يزيد ومات وهو ms0027 ابن ثمان وثمانين سنة أو تسعين سنة وصلى عليه معاوية
~~وقيل عثمان ودفن بالبقيع PageV01P031
~~38 وفيها مات الحكم بن أبي العاص عم عثمان رضي الله عنه ووالد مروان كان
~~النبي قد كرده إلى الطائف وبقى طريدا إلى زمن عثمان فرده إلى المدينة
~~واعتذر بأنه قد كان شفع فيه إلى النبي فوعده برده وهو مؤتمن على ما قال وهو
~~أحد الأسباب التي نقموا بها على عثمان رضي الله عنه سنة اثنتين وثلاثين
~~فيها توفى العباس بن عبد المطلب عم رسول الله وأبو الخلفاء العباسيين حسن
~~بلاؤه يوم حنين وكان رسول الله يكرمه وبحله وكذلك الخلفاء الراشدون من بعده
~~وكان صيتا ينادى غلمانه من سلع وهم بالغابة فيسمعونه وذلك على ثمانية أميال
~~وكان موته أول رمضان عن ست وثمانين سنة وصلى عليه عثمان رضي الله عنه وفيها
~~عبد الرحمن بن عوف الزهري أحد العشرة من السابقين الأولين تصدق مرة بأربعين
~~ألفا وبقافلة جاءت من الشام كما هي وفضائله كثيرة وهو من المقطوع لهم
~~بالجنة وما يذكر أنه يدخل الجنة حبوا لغناه فلا أصل له وياليت شعري إذا كان
~~هذا يدخلها حبوا ويتأخر دخوله لأجل غناه فمن يدخلها سابقا مستقيما وفي
~~خلافة عثمان رضي الله عنه قتل عبيد الله بن معمر التيمي عن أربعين سنة
~~برستاق ألف دينار وكانت لفتى أدبها أحسن الأدب فأملق فباعها وهو مغرم بها
~~فأنشدت أبياتا فيها ( عليك سلام لا زيارة بيننا * ولا وصل إلا أن يشاء ابن
~~معمر ) فرفق لها عبيد الله وردها عليه وثمنها وفيها توفى عبد الله بن مسعود
~~الهذلي وهو أحد القراء الأربعة ومن أهل السوابق في الإسلام ومن علماء
~~الصحابة رضي الله عنهم أجمعين هاجر الهجرتين PageV01P032
~~39 وصلى إلى القبلتين وشهد له رسول الله صلى الله عليه وسلم بالجنة وسبب
~~إسلامه أنه مر عليه النبي وهو يرعى غنما بمكة لعقبة بن أبي معيط فأخذ النبي
~~منها شاة حائلا وحلبها فشرب وسقى أبا بكر فقال له ابن مسعود علمني من هذا
~~القول فمسح رأسه وقال ms0028 إنك عليم معلم ومن كلامه رضي الله عنه لا يسأل أحدكم
~~عن نفسه إلا القرآن فإن كان يحب القرآن فهو يحب الله وإن كان يبغض القرآن
~~فهو يبغض الله وقال رضي الله عنه الذكر ينبت الإيمان في القلب كما ينبت
~~الماء البقل والغنى ينبت النفاق في القلب كما ينبت المساء البقل مات عن نيف
~~وستين سنة ودفن بالبقيع وفيها أبو الدرداء الخزرجي الزاهد الحكيم أسلم بعد
~~بدر وولى قضاء دمشق لمعاوية في خلافة عثمان وقالت له زوجته ما عندنا نفقة
~~فقال له إن بين ايدينا عقبة لا يجوزها إلا المخفون وفيها أبو ذر جندب بن
~~جنادة الغفاري صادق الإسلام واللسان قال رسول الله ما أظلت الخضراء ولا
~~أقلت الغبراء أصدق لهجة من أبي ذر وقصة إسلامه في ا لصحيح مشهورة وفيها زيد
~~بن عبد الله بن عبد ربه الأنصاري الذي أرى الأذان وكان بدريا سنة ثلاث
~~وثلاثين فيها توفى المقداد بن الأسود في أرضه بالجرف وحمل إلى المدينة وشهد
~~بدرا وقوله يومئذ مشهور مذكور وشجاعته معلومة وبالإتفاق أنه كان يزم بدر
~~فارسا واختلف في الزبير ومرثد الغنوى وفيها غزا عبد الله بن سعيد بن أبي
~~سرح الحبشة PageV01P033
~~40 سنة أربع وثلاثين فيها أخرج أهل الكوفة سعيد بن العاص ورضوا بأبي موسى
~~الأشعري وكتبوا فيه إلى عثمان فأقره عليهم ثم رد عليهم سعيدا فخرجوا إليه
~~ومنعوه الدخول وهو اليوم المذكور في صحيح مسلم المسمى بيوم الجرعة سنة خمس
~~وثلاثين فيها مات أبو طلحة الأنصاري النقيب عن سبعين سنة وصلى عليه عثمان
~~شهد بدرا وما بعدها وهو من أهل السوابق في الإسلام وهو ما لم تصدق بأحب
~~أمواله إليه بيرحا قال في القاموس وبيرحا كفعيلا موضع بالمدينة وفيها مات
~~النقيب الآخر عبادة بن الصامت شهد رآ وما بعدها ووجهه عمر إلى الشام قاضيا
~~ومعلما فأقام بحمص ثم انتقل إلى فلسطين ومات بها وقيل بالرملة ودفن ببيت
~~المقدس وفيها توفي عالم الكتاب به وبالآثار كعب الأحبار أسلم في زمن أبي
~~بكر وروى عن ms0029 عمر رضي الله عنه وفيها توفى عامر بن أبي ربيعة وعبد الله بن
~~أبي ربيعة المخزومي ولاه رسول الله صلى الله عليه وسلما لجند ومخاليفها من
~~بلاد اليمن وفي آخرها حاصر المصريون أمير المؤمنين عثمان نحو شهرين وعشرين
~~يوما ثم اقتحم عليه أراذل من أوباش القبائل فقتلوه والصحيح أنه لم يتعين
~~قاتله وكانوا أربعة آلاف واشتهر عنه أنه قال لأرقائه عن اغمد سيفه فهو حر
~~فأغمدوها إلا واحدا قاتل حتى قتل وكانوا مائة عبد وقيل أربعمائة وأن عليا
~~رضي الله عنه أرسل إليه ابنه الحسن وقال له أن شئت أتيتك للنصر فقال إن
~~رسول الله قال لي إن قاتلتهم نصرت عليهم أن لم تقاتلهم أفطرت عندنا الليلة
~~وأنا أحب أن أفطر عند رسول الله وجاءه عبد الله بن سلام PageV01P034
~~41 لينصره فقال له اخرج إليهم فإنك خارجا خير لي من داخل فخرج فقال لهم
~~أيها الناس إن لله سيفا مغمودا عليكم وإن الملائكة قد جاورتكم في بلدكم هذا
~~الذي نزل فيه نبيكم فالله الله في هذا الرجل أن تقتلوه فتطردوا جيرانكم
~~ويسل سيف الله المغمد فلا يغمد إلى يوم القيامة فقالوا اقتلوا اليهودي ولا
~~شك أن الدماء المهراقة عقب قله والملاحم بين علي ومعاوية عقوبة من الله
~~بقتل عثمان وانفتح باب الشر من يومئذ وقد صحت الأحاديث بأن له الجنة على
~~بلوى تصيبه وأنه شهيد سعيد وقتلوه يوم الجمعة ثاني عشر ذي الحجة والمصحف
~~بين يديه فتنضخ الدم على قوله تعالى ( ^ فسيكفيكم الله وهو السميع العليم )
~~وعمره يومئذ بضع وثمانون أو وتسعون سنة ومدة خلافته اثنتا عشرة سنة وأيام
~~ودفن بالبقيع بموضع يعرف بحش كوكب وكان قد اشتراه ووقفه زاده في البقيع
~~وكان إذا مر به يقول يدفن فيك رجل صالح وقوله قال لي النبي عندنا معناه أول
~~شيء تستعمله على الريق يكون عندنا لا أنه فطر صائم إذ لم يكن يومئذ صائما
~~فإن يوم قتله كان ثاني أيام التشريق ولا يجوز صومه وفيه إشارة إلى قوله
~~تعالى ( ^ ولا تحسب ms0030 الذين قتلوا في سبيل الله أمواتا بل أحياء عند ربهم
~~يرزقون ) وبشارة له بصدق الشهادة وفيه يقول حسان ( ضحوا بأشمط عنوان السجود
~~به * يقطع الليل تسبيحا وقرآنا ) إلى قوله ( لتسمعن وشيكا في ديارهم * الله
~~أكبر يا ثارات عثمانا ) وله أيضا ( قتلتم ولي الله في جوف بيته * وجئتم
~~بأمر جائر غير مهتدي ) ( فلا طهرت إيمان قوم تعاونوا * على قتل عثمان
~~الرشيد المسدد ) PageV01P035
~~42 سنة ست وثلاثين فيها وقعة الجمل وتلخيصها أنه لما قتل عثمان صبرا توجع
~~المسلمون وسقط في أيدي جماعة وعنوا بكيفية المخرج من تقصيرهم فيه فسار طلحة
~~والزبير وعائشة نحو البصرة وكانت عائشة قد لقيها الخبر وهي مقبلة من عمرتها
~~فرجعت إلى مكة وطلبوا من عبد الله بن عمر أن يسير معهم فأبى وقال مروان
~~لطلحة والزبير على أيكما أسلم بالإمارة وأنادي بالصلاة فقال عبد الله بن
~~الزبير على أبي وقال محمد بن طلحة على أبي فكرهت عائشة قوله وأمرت ابن
~~اختها عبد الله بن الزبير فصلى بالناس ولما علم علي كرم الله وجهه بمخرجهم
~~اعترضهم من المدينة ليردهم إلى الطاعة وينهاهم عن شق عصا المسلمين ففاتوه
~~فمضى لوجهه وأرسل ابنه الحسن وعمارا يستنفران أهل المدينة وأهل الكوفة فخطب
~~عمار وقال في خطبته إني لأعلم أنها زوجة نبيكم في الدنيا والآخرة ولكن الله
~~ابتلاكم ليعلم أتطيعونه أم تطيعونها ولما قدمت عائشة وطلحة والزبير البصرة
~~استعانوا بأهلها وبيت مالها ووصل علي خلفهم واجتمع عليه أهل البصرة والكوفة
~~فحاول صلحهم واجتماع الكلمة وسعى الساعون بذلك فثار الأشرار بالتحريش ورموا
~~بينهم بالنار حتى اشتعلت الحرب وكان ما كان وبلغت القتلى يومئذ ثلاثة
~~وثلاثين ألفا وقيل سبعة عشر وقتل عشرة من أصحاب الجمل ومن عسكر علي رضي
~~الله عنه نحو ألف وقطع على خطام جمل عائشة سبعون يدا من بني ضبة وهي في
~~هودجها ثم أمر علي بعقره وكان رايتهم فحمى الشر وظهر علي وانتصر وكان
~~قتالهم من ارتفاع النهار يوم الخميس إلى صلاة العصر لعشر ليال خلون من
~~جمادى الآخرة ولما ظهر ms0031 علي جاء إلى عائشة فقال غفر الله لك قالت ولك ما
~~أردت إلا الإصلاح ثم أنزلها في دار البصرة وأكرمها واحترمها وجهزها إلى
~~المدينة في عشرين أو أربعين امرأة ذوات الشرف وجهز معها أخاها محمدا وشيعها
~~هو وأولاده وودعها رضي الله عنهم PageV01P036
~~43 وقتل يومئذ طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي قيل رماه مروان بن الحكم
~~لحقد كان في قلبه عليه وكان هو وهو في جيش واحد وولده محمد بن طلحة السجاد
~~وكان له ألف نخلة يسجد تحتها في كل يوم ومر به علي صريعا فنزل ونفض التراب
~~عن وجهه وقال هذا قتله بره بأبيه وتمنى الموت قبل ذلك وقتل يومئذ الزبير بن
~~العوام القرشي الأسدي أحد العشرة قتله ابن جرموز غدرا بوادي السباع وقد
~~فارق الحرب وودعها حين ذكره على قول النبي وأنت طظالم له ولما جاء ابن
~~جرموز إلى علي ليبشره بذلك بشره بالنار وروى ابن عبد البر عن علي كرم الله
~~وجهه أنه قال إني لأرجو أن أكون أنا وعثمان وطلحة والزبير من أهل هذه الآية
~~( ^ ونزعنا ما صدورهم من غل ) ولا ينكر ذلك إلا جاهل بفضلهم وسابقتهم عند
~~الله وقد روى عن النبي قال يكون لأصحابي من بعدي هنات يغفرها الله بسابقتهم
~~معي يعمل بها قوم من بعدهم يكبهم الله في النار على وجوههم وكان الزبير بن
~~العوام رضي الله عنه شجاعا مقداما مقطوعا له بالجنة من أيسر الصحابة رضي
~~الله عنهم ولو قيل أنه أيسرهم لما بعد يؤيد ذلك ما رواه البخاري في صحيحه
~~في باب بركة الغازي في ماله حيا وميتا من كتاب الجهاد أن عبد الله بن
~~الزبير رضي الله عنهما حسب دين أبيه فكان ألفي ألف ومائتي ألف وأنه أوصى
~~بالثلث بعد الدين وأنه قضى دينه وأخرج ثلث الباقي بعد الدين وقسم ميراثه
~~فأصاب كل زوجة من زوجاته الأربع ألف ألف ثم قال البخلري بعد ذلك فجميع ماله
~~خمسون ألف ألف ومائتا ألف انتهى وقال ابن الهائم رحمه الله بل الصواب أن ms0032
~~جميع ماله حسبما فرض تسعة وخمسون ألف ألف وثمانمائة ألف انتهى وصرح ابن
~~بطال والقاضي عياض وغيرهما بأنما قاله البخاري غلط في الحساب وأن الصواب
~~كما قال ابن الهايم وأجاب الحافظ شرف الدين الدمياطي رحمه الله بأن قول
~~البخاري رحمه اله محمول على أن جملة المال حين الموت كانت ذلك دون الزائد
~~في أربع سنين إلى حين القسمة انتهى PageV01P037
~~ومناقب الزبير ومآثره يضيق عنها
# 44 هذا المختصر ولو لم يكن إلا مصاهرته للصديق فإنه كان زوج ابنته أسماء
~~ذات النطاقين ورزق منها عبد الله وهو أول مولود ولد بالمدينة للمهاجرين وبه
~~كنى النبي عائشة على الصحيح لكفى وقتل يومئذ زيد بن صوحان من خواص علي من
~~الصلحاء الأتقياء وتوفي في تلك السنة حذيفة بن اليمان العبسي صاحب السر
~~المكنون في تمييز المنافقين ولذلك كان عمر لا يصلي على ميت حتى يصلي عليه
~~حذيفة يحشى أن يكون من المنافقين وسمى ابن اليمان لأن جده حالف بني الأشهل
~~وهم من اليمن وفيها سلمان الفارسي المشهور بالفضل والصحبة الذي قال في حقه
~~المصطفى منا أهل البيت وقصته مشهورة في طلب الدين وقوله تداولني بضعة عشر
~~ربا حتى اتصلت بالنبي من وجوه أنه اشترى نفسه من مواليه يهود بكذا وكذا
~~وقية وعلى أن يغرس لهم كذا وكذا ودية من النخل ويعمل عليها حتى تدرك فغرسها
~~بيده المباركة إلا واحدة غرسها عمر فأطعم كل النخل من عامة إلا تلك الواحدة
~~فقطعها غرسها فأطعمت وكان سلمان الفارسي وأبو الدرداء يأكلان من صفحة فسبحت
~~الصحفة أو سبح ما فيها وفيها أمير مصر عبد الله بن سعد بن أبي سرح وهو من
~~السابقين الأولين سنة سبع وثلاثين فيها وقعة صفين وهي صحراء ذات كدى وأكمات
~~وتلخيص خبرها أن معاوية رضي الله عنه لما بلغه فراغ علي كرم الله وجهه من
~~قصة العراق والجمل وسيره إلى الشام خرج من دمشق حتى ورد صفين في نصف المحرم
~~فسبق إلى سهولة المنزل وقرب من الفرات فلما ورد عليهم علي يرجعهم إلى ms0033
~~الطاعة والدخول تحت البيعة فلم يفعلوا ثم خرج عليهم لمنعهم إياه من الماء
~~فلم يقبلوا فقاتلهم حتى نحاهم عنها ونزلها PageV01P038
~~45 وبنى مسجدا هناك على تل ليصل فيه جماعة وأقاما بصفن سبعة أشهر وقيل تسعة
~~وقيل ثلاثة وكان بينهم قبل القتال نحو من سبعين زحفا في ثلاثة أيام من أيام
~~البيض وقتل من الفريقين ثلاثة وسبعون ألفا وآخر أمرهم ليلة الهرير وهو
~~الصوت شبه النياح فنيت نالهم واندقت رماحهم وانقصفت سيوفهم ومشى بعضهم إلى
~~بعض وتقاربوا بما بقي من السيوف وعمد الحديد فلا تسمع إلا غمغمة وهمهمة
~~القوم والحديد في الهام فلما صارت السيوف كالمناجل تراموا بالحجارة ثم جثوا
~~على الركب فتحاثوا بالتراب ثم تكادموا بالأفواه وكسفت الشمس من الغبار
~~وسقطت الألوية والرابات واقتتلوا من بعد صلاة الصبح إلى نصف الليل وذلك في
~~شهر ربيع الأول قاله الإمام أحمد في تاريخه وقال غره في ربيع الآخر وقيل في
~~صفر وكان عدد أصحاب علي مائة وعشرين أو ثلاثين ألفا وأهل الشام مائة ألف
~~وخمسة وثلاثين ألفا وكان في جانب علي جماعة من البدريين وأهل بيعة الرضوان
~~ورايات رسول الله منعقد على إمامته وبغى الطائفة الأخرى ولا يجوز تكفيرهم
~~كسائر البغاة واستدل أهل السنة والجماعة على ترجيح جانب علي بدلائل أظهرها
~~وأثبتها قوله بن ياسر تقتلك الفئة الباغية وهو حديث ثابت ولما بلغ معاوية
~~ذلك قال إنما قتله الذي أخرجه وهو الزام لا جواب عنه وحجة لا اعتراض عليها
~~وكان شبهة معاوية ومن معه الطلب بدم عثمان وكان الواجب عليهم شرعا الدخول
~~في البيعة ثم الطلب من وجوهه الشرعية وولي الدم في الحقيقة أولاد عثمان مع
~~أن قتلة عثمان لم يتعينوا وكان ممن توقف عن القتال سعد بن أبي وقاص وعبد
~~الله بن عمر وأسامة بن زيد ومحمد بن سلمة وآخرون وممن قتل مع علي عمار بن
~~ياسر ميزان العدل في تلك الحروب وهو الذي ملئ إيمانا من قرنه إلى قدمه
~~واختلط الإيمان بلحمه ودمه وقتل وقد نيف على السبعين وقتل معه ms0034 أيضا ذو
~~الشهادتين خزيمة بن ثابت PageV01P039
~~46 وكان متوقفا فلما قتل عمار تبين له الحق وجرد سيفه وقاتل حتى قتل وأبو
~~ليلى والد عبد الرحمن الفقيه ومن غير الصحابة عبيد الله بن عمر بن الخطاب
~~قاتل الهرمزان صاحب تستر حين طعن أبوه عمر اتهمه لأن أبا لؤلؤة كان له به
~~تعلق وكان على خيل معاوية وقتل أيضا حامل راية علي هاشم بن عتبة بن أبي
~~وقاص المعروف بالمر قال ويقال أنه من الصحابة وصاحب رجاله على عبد الله بن
~~بديل بن ورقاء الخزاعي وأبو حسان قيس بن المكسوح المرادي أحد الأبطال وأحد
~~من أعان على قتل الأسود العنسي قيل ووجد في قتلى أصحاب علي سيد التابعين
~~أويس بن عامر المرادي القرني ذو المناقب الشهيرة من أمر النبي وعليا إذا
~~لقياه أن يطلبا منه الدعاء وهو سيد زهاد زمنه كان يلتقط ما على المزابل
~~فإذا نبحه كلب قال له كل مما يليك وآكل مما يليني إن تجاوزت الصراط فأنا
~~خير منك فأنت خير مني وقتل أيضا صاحب رجالة معاوية قاضي حمص حابس الطائي
~~وقتل أيضا أحد أمرائه ذو الكلاع الحميري وهو الذي حطب الناس وحرضهم على
~~القتال وقتل معه أيضا أحد الأبطال الذيب بن الصباح الحميري قتل جماعة
~~مبارزة ثم برز له علي فقتله وذكر أن عليا واجه معاوية في بعض تلك الزحوف
~~فقال له ابرز إلي فإذا قتل أحدنا صاحبه استراح الناس فقال له عمرو العاص
~~أنصفك الرجل فقال له معاوية أظنك طمعت فيها يعني الخلافة لأنك تعلم أنه
~~قاتل من بارزه ولما أيقن أهل الشام بالهزيمة أشار عليهم عمرو ابن العاص
~~يرفع المصاحف على الرماح والدعاء إلى حكم الله فأجاب علي إلى التحكيم فأنكر
~~عليه بعض جيشه واختلفوا وخرجت عليهم الخوارج وقالوا لا حكم إلا لله وكفروا
~~عليا ومعاوية وكان أمر الحكمين في رمضان وذلك أنه اجتمع من جانب عليا
~~ومعاوية وكان أمر الحكمين في رمضان وذلك أنه اجتمع من جانب علي أبو موسى
~~ومن معه من الوجوه ومن ms0035 جانب معاوية عمرو بن العاص ومن معه بددومة الجندل
~~فخلا عمرو بأبي موسى بعد الاتفاق عليهما وقال له PageV01P040
~~نخلع عليا ومعاوية ثم يختار المسلمون من يقع عليه وكانت الإشارة إلى عبد الله
# 47 ابن عمر فلما خرجا إلى الناس قال عمرو لأبي موسى قم فتكلم أولا لأنك
~~أفضل وأكثر سابقة فتكلم أبو موسى بخلعهما ثم قام عمرو فقال إن أبا موسى قد
~~خلع عليا كما سمعتم وقد وافقته على خلعه ووليت معاوية وقيل اتفقا على أن
~~يخلع كل منهما صاحبه فخلع أبةو موسى وأثبت الآخر ثم سار أهل الشام وقد بنوا
~~على هذا الظاهر ورجع أهل العراق عارفين أن الذي فعله عمرو خدديعة لا يعبأ
~~بها وصح عن أبي وائل عن أبي ميسرة أنه قال رأيت قبابا في رياض فقيل هذه
~~لعمار بن ياسر وأصحابه فقلت كيف وقد قتل بعضهم بعضا فقال إنهم وجدوا الله
~~واسع المغفرة وفي هذه السنة توفي خباب بن الأرت التميمي أحد السابقين
~~البدريين وصلى عليه علي بالكوفة سأله عمر يوما عما لقي من المشركين فقال
~~لقد أوقدت نار وسحبت عليها فما أطفأها ألا ودك ظهري ثم أراه ظهره فقال عمر
~~ما رأيت كاليوم سنة ثمان وثلاثين في شعبان منها قتلت الخوارج عبد الله بن
~~خباب فأرسل إليهم علي ابن عباس فناظرهم بالتحكيم في اتلاف المحرم بالصيد
~~والتحكيم بين الزوجين وبغير ذلك كما يأتي قريبا مفصلا فرجع بعضهم وأضر
~~الأكثر فسار إليهم علي فكانت وقعة النهروان وقيل أنها في العام القابل وفي
~~شوال منها توفي صهيب بن سنان الرومي أحد السباق الأربعة وكان فيه دعابة
~~يقال أنه كان بأحد عينيه رمد يأكل مع النبي رطبا فأمعن فقال ما معناه أنه
~~يضر الرمد فقال آكل بالعين السليمة وفضائله عديدة وتوفي بالمدينة رضي الله
~~عنه وفيه يقول عمر نعم الرجل صهيب لو لم يخف الله لم يعصه معناه لو لم يكن
~~فيه خوف الله لمنعته قوة دينه من معصية الله فكيف وهو خائف PageV01P041
~~48 وفيها توفي سهل بن ms0036 حنيف الأوسي في الكوفة شهد بدرا وما بعدها واستخلفه
~~علي على المدينة حين خرج إلى العراق وولاه فارس وشهد معه صفين وتكلم بكلام
~~عجيب مروى في البخارى وفيها قتل محمد بن أبي بكر الصديق وكان علي ولاه على
~~مصر وكان علي قد تزوج بأمه أسماء بنت عميس ولما استقر في مصر جهز معاوية
~~جيشا وأمر عليهم معاوية بن خديج الكندي فالتقيا فانهزم عسكر محمد واختفى هو
~~في بيت امرأة فدلت عليه فقتل وأحرق وقيل قتله عمرو بن العاص أو عمرو بن
~~عثمان وفيها مات الأشتر النخعي وكان من الشجعان بعثه علي إلى مصر فسم في
~~شربة عسل سنة تسع وثلاثين فيها وقيل في سنة إحدى وخمسين توفيت أم المؤمنين
~~ميمونة بنت الحرث الهلالية بسرف بين مكة ومر وهو الموضع الذي بنى بها النبي
~~فيه وذلك سنة تسع وكان الذي خطبها للنبي جعفر بن أبي طالب وجعلت أمرها إلى
~~العباس وكان زوج أختها وفيها تنازع أصحاب على وأصحاب معاوية في إقامة الحج
~~فأصلح بينهم أبو سعيد الخدري على أن يقيم الموسم شيبة بن عثمان الحجبي سنة
~~أربعين فيها توفي خوات بن جبير الأنصاري البدري أحد الشجعان وأبو مسعود
~~عقبة بن عمرو الأنصاري البدري نزل بدرا ساكنا ولم يشهدها على الصحيح وشهد
~~العقبة وأبو سهل الساعدي بدري مشهور وقيل أنه بقي إلى سنة ستين وغيقيب بن
~~أبي فاطمة الدوسي من مهاجرة الحبشة قيل وشهد بدرا PageV01P042
~~49 والأشعث بن قيس الكندي بالكوفة في ذي القعدة وكان شريفا مطاعا جوادا
~~شجاعا وله صحبة ارتد زمن الردة ثم أسلم وتزوج أخت أبي بكر بالمدينة فأمر
~~غلمانه أن يذبحوا ما وجدوه من البهائم في شوارع المدينة ففعلوا فصاح الناس
~~عليهم فقالوا أيها الناس قد تزوجت عندكم ولو كنت في بلادي لأولمت وليمة
~~مثلي فاقبلوا ما حضر من هذه البهائم وكل من تلف له شيء فليأتني لثمنه وكان
~~هاجر في أول الإسلام من اليمن في ثمانين رجلا منهم عمرو بن معدي كرب
~~الزبيدي ثم ارتدا زمن الردة ms0037 وأسلما وحسن إسلامهما وحمدت مواقفهما وفيها
~~استشهد أمير المؤمنين سامي المناقب أبو الحسنين علي بن أبي طالب الهاشمي
~~رضي الله عنه ضربه عبد الرحمن بن ملجم الخارجي في يافوخه فبقى يوما ثم مات
~~وقتل ابن ملجم وأحرق وكان ذلك صبيحة يوم الجمعة وهو خارج إلى الصلاة سابع
~~عشر رمضان وله ثلاث وستون سنة وقيل ثمان وخمسون وصلى عليه ابنه الحسن ودفن
~~بالكوفة في قصر الإمارة عند المسجد الجامع وغيب قبره وخلافته أربع سنين
~~واشهر وأيام قيل والسبب في قتل على كرم الله وجهه أن ابن ملجم خطب امرأة من
~~الخوارج على قتل على ومعاوية وعمرو بن العاص فانتدب لذلك ابن ملجم والحجاج
~~بن عبد الله الضمري ودادويه العنبري فكان من أمر ابن ملجم ما كان وضرب
~~الحجاج معاوية في الصلاة بدمشق فجرح اليته قيل أنه قطع منه عرض النسل فلم
~~يجبل معاوية بعدها وأما صاحب عمرو فقدم مصر لذلك فوجد عمرا قد أصابه وجع
~~فيتلك الغذاة المعينة واستخاف على الصلاة خارجة ابن حذافة الذي كان يعدل
~~ألف فارس فقتله يظنه عمرا ثم قبض فأدخل على عمرو فقال له أردت عمرا وأراد
~~الله خارجة فصارت مثلا وإلى فداء عمرو بخارجة أشار عبد الحميد بن عبدوية
~~الأندلسي في بسامته بقوله وليتها اذفدت عمرا بخارجة فدت علينا بمن شاءت من
~~البشر وكان على رضى الله عنه ربعة إلى القصر ادعح العينين حسن الوجه أدم PageV01P043
~~50 ضخم البطن عريض المنكبين لهما مشاش كالسبع أصلع ليس له شعر الامن خلفه
~~عظيم اللحية وهو أول من أسلم عند كثير بن خديجة وعلى كل حال لم يشرك باله
~~بالغا شهد المشاهد كلها وحمدت مواقفه وكان اللواء معه في كثرها وفضل على
~~خالد بن الوليد في الشجاعة لأن شجاعة خالد فارسا وعلى فارسا وراجلا ومناقبه
~~لا تعد من أكبرها تزويج البتول ومؤاخاة الرسول ودخوله في الباهلة والكساء
~~وحمله في أكثر الحروب اللواء وقول النبي أما ترضى أن تكون مني بمنزلة هارون
~~من موسى وغير ذلك مما يطول ذكره ms0038 ويعز حصره وقد نقل اليافعي الخلاف بين أهل
~~السنة في المفاضلة بينه وبين عثمان وأختبار هو تفصيله على عثمان وأشار إلى
~~ذلك في قصيدة جملتها خمسة وثلاثون بيتا منها ( والظاهر الآن عندي ما أقول
~~به * والله أعلم ما في باطن الحال ) ( من بعد تفضيلنا الشيخين معتقدي 5
~~تفضيله قبل ذي النورين من تالى ) انتهى والصحيح تفضيل عثمان كما هو معلوم
~~ولما استقر الخوارج في حروراء بعد النهر وأن وكانوا استة آلاف مقاتل وقيل
~~ثمانية آلاف أتاهم على وخطبهم وعظم فرجعوا معه إلى الكوفة وأشاعوا أن عليا
~~تاب من التحكيم فأتاه الأشعث بن قيس فقال له أن الناس قائلون أنك رأيت
~~الحكومة ضلالا وتبت منها فقام في الناس وقال من زعم أن الحكومة ضلال فقد
~~كذب فثارت الخوارج وخرجوا من المسجد فقيل له أنهم خارجون عليك فقال ما
~~أقاتلهم حتى يقاتلوني وسيفعلون فبعث إليهم ابن عباس رضي الله عنهما يناظرهم
~~فاحتج عليهم ابن عباس وبالتحكيم في اتلاف المحرم الصيد والتحكيم بني
~~الزوجين وبأن النبي أمسك عن قتاله الهدنة يوم الحديبية فصدقوه في ذلك كله
~~وقالوا له أن عليا محا نفسه من الخلافة بالتحكيم فقال لهم ابن عباس أن رسول
~~الله محا اسم الرسالة يوم الحديبية فلم يزلها ذلك عنه فرجع منهم ألفان وبقى
~~أربعة أو ستة آلاف أصروا وبايعوا عبد الله بن وهب الراسي فخرج بهم إلى
~~النهروان فسار إليهم على وأوقع PageV01P044
~~51 بهم وقتل منهم ألفين وثمانمائة منهم ذو الثدية علامة الفرقة المارقة ثم
~~كلمهم أيضا فأصروا وقالوا إن عمدت على جهاد العدو سرنا بين يديك وإن بقيت
~~على التحكيم قاتلناك ثم قال لهم أيكم قاتل عبد الله بن خباب فقالوا كلنا
~~قتله وكانوا قبل لقوا مسلما ونصرانيا فأعفوا النصراني وقالوا احفظوا وصية
~~نبيكم فيه وقتلوا المسلم ثم لقوا عبد الله بن خباب الصحابي وفي عنقه المصحف
~~فقالوا إن المصحف يأمرنا بقتلك فوعظهم وذكرهم وحدثهم عن أبيه عن رسول الله
~~يقبلوا وقالوا له ما تقول في أبي بكر وعمر فأثنى ms0039 عليهما فقالوا ما تقول في
~~علي قبل التحكيم وعثمان قبل الحدث فأثنى عليهما خيرا قالوا فما تقول في
~~التحكيم والحكومة قال أقول إن عليا أعلم منكم وأشد توقيا على دينه فقالوا
~~إنك لست تتبع الهدى فربطوه إلى جانب النهر وذبحوه فاندفق دمه على الماء
~~يجري مستقيما وروى أن رجلا قال لعلي ما بال خلافة أبي بكر وعمر كانت صافية
~~وخلافتك أنت وعثمان متكدرة فقال إن أبا بكر وعمر كنت أنا وعثمان من
~~أعوانهما وكنت أنت وأمثالك من أعواني وأعوان عثمان وقال له رجل من اليهود
~~ما أتى عليكم بعد نبيكم إلا نيف وعشرون سنة حتى ضرب بعضكم بعضا بالسيف فقال
~~رضي الله عنه فأنتم ما جفت أقدامكم من البحر حتى قلتم يا موسى اجعل لنا
~~إلها كما لهم آلهة ومما رثى به علي كرم الله وجهه ( ألا قل للخوارج أجمعينا
~~* فلا قرت عيون الشامتينا ) ( أفي شهر الصيام فجمعتمونا * بخير الناس طرا
~~ابتغينا ) ( قتلتم خير من ركب المطايا * وذللها ومن ركب السفينا ) ( ومن
~~لبس النعال ومن حذاها * ومن قرأ المثانني والمئينا ) ( وكل مناقب الخيرات
~~فيه * وحب رسول العالمينا ) وبعد وفاة علي بويع لابنه الحسن رضي الله عنهما
~~فتممت بأيامه خلافة PageV01P045
~~52 النبوة ثلاثون سنة وظهر تصديق الخبر النبوي سنة إحدى وأربعين في ربيع
~~الأول منها سار أمير المؤمنين الحسن بن علي بجيوشه نحو الشام وعلى مقدمته
~~قيس بن سعد بن عبادة وسار معاوية بجيوشه فالتقوا في ناحية الأنبار فوفق
~~الله الحسن في حقن دماء المسلمين وترك الأمر لمعاوية كما هو مقرر في صحيح
~~البخاري وظهر حينئذ صدق الحديث النبوي فيه حيث قال إن ابني هذا سيد ولعل
~~الله أن يصلح به بين فئتين عظيمتين من المسلمين ولما تم الصلح بشروطه برز
~~الحسن بين الصفين وقال إني قد اخترت ما عند الله وتركت هذا الأمر لمعاوية
~~فإن كان لي فقد تركته لله وإن كان له فما ينبغي أن أنازعه ثم قرأ ( ^ وإن
~~أدري لعله فتنة لكم ومتاع إلى حين ) وكبر الناس فرحا ms0040 واختلطوا من ساعتهم
~~وسمت سنة الجماعة وتمت الخلافة لمعاوية رضي الله عنه ولله الحمد وفيها
~~توفيت أم المؤمنين حفصة بنت عمر رضي الله عنها وقيل في سنة خمس وأربعين
~~وكان النبي طلقها مرة فبكى عمر واشتد عليه فنزل جبريل وقال للنبي مرة فبكى
~~عمر واشتد عليه فنزل جبريل وقال للنبي الله يأمرك أن تراجع حفصة بنت عمر
~~رحمة لعمر وفي رواية فإنها صوامة قوامة وأنها زوجتك بالجنة وفيها مات صفوان
~~بن أمية بن خلف القرشي الجمحي وكان من أشراف قريش ومسلمة الفتح وكان هرب
~~يومئذ إلى جده فاستؤمن له فرجع وطلب من النبي شهرين فقال له لك أربعة وشهد
~~حنينا فاكثروا له غنائمها فقال أشهد بالله ما طابت بهذا إلا نفس نبي وحسن
~~إسلامه وقدم المدينة فقال له النبي هجرة بعد الفتح فرجع إلى مكة وكان من
~~الأغنياء قيل ملك قنطارا من الذهب شهد اليرموك أميرا وفيها لبيد بن ربيعة
~~الشاعر العامري الذي صدقه النبي إسلامه وقيل مات في خلافة عثمان بالكوفة عن
~~مائة وخمسين سنة PageV01P046
~~53 سنة اثنتين وأربعين فيها افتتح عبد الرحمن بن سمرة سجستان أو بعضها
~~وافتتحت السند وفيها توفي عثمان الحجبي وفيها سار راشد بن عمر وشن الغارات
~~وأوغل في بلاد السند سنة ثلاث وأربعين فيها افتتح عقبة بن نافع كورا من
~~بلاد السودان وسبى بشر بن أرطأة بأرض الروم وفي ليلة عيد الفطر توفي أبو
~~عبد الله عمرو بن العاص القرشي السهمي بمصر أميرا لمعاوية كان من الدهاة
~~المجربين أسلم في هدنة الحديبية وهاجر وولى إمرة جيش ذات السلاسل وكان من
~~أجلاء قريش وذوي الحزم والرأي وحديث وفاته ونثبته عند النزع مذكور في صحيح
~~مسلم وفيه عبرة وقال آخر أمره اللهم إنك أمرتنا فعصينا ونهيت فارتكبنا فلا
~~أنا بريء فأعتذر ولا قوي فأنتصر ولكن لا إله إلا أنت م فاضت روحه رحمه الله
~~تعالى ورضي عنه وفيها توفي عبد الله بن سلام الإسرائيلي حليف الأنصار من
~~سبط يوسف ابن يعقوب صلى الله عليهما وسلم وقصة ms0041 إسلامه مشهورة في الصحاح
~~وشهد له النبي بالجنة وهو المراد عند بعض المفسرين بقوله تعالى ( ^ ومن
~~عنده علم الكتاب ) وقوله تعالى ( ^ وشهد شاهد من بني إسرائيل على مثله )
~~وفي صفر منها محمد بن مسلمة الأنصاري البدري وكان ممن اعتزل الفتنة واتخذ
~~سيفا من خشب ولزم المدينة حتى مات سنة أربع وأربعين في ذي الحجة منها توفي
~~أبو موسى الأشعري اليمني الأمير نسب إلى الأشعر أخي حمير بن سبأ وكان من
~~أهل السابقة والسبق في الإسلام هاجر من بلده زبيد نحو اثنين وخمسين رجلا
~~ورجع فركب البحر ألقتهم الريح إلى PageV01P047
~~54 النجاشي بالحبشة فوقف مع جعفر وأصحاب حتى قدم معهم في سفينته وجعفر
~~وأصحابه في سفينة أخرى وأسهم رسول الله جاء معهم ولم يسهم لمن غب غيرهم
~~واستعمله النبي عدن واستعمله عمر على الكوفة والبصرة وفتحت علي يده عدة
~~أمصار وقال علي فيه صبغ بالعلم صبغة وفيها افتتح عبد الرحمن بن سمرة كابل
~~وغزا المهلب بن أبي صفرة أرض الهند وهزم العدو وفيها توفيت أم المؤمنين أم
~~حبيبة رملة بنت أبي سفيان الأموية هاجرت إلى الحبشة مع زوجها عبد الله بن
~~جحش فتنصر هناك ومات فأرسل رسول الله عمرو بن أمية الضمري وكيلا في زواجها
~~فلما بشرت بذلك نثرت سوارين كانا في يدها وأصدقها النجاشي عن النبي
~~أربعمائة دينار أو أربعة آلاف درهم وحضر عقدها جعفر وأصحابه سنة خمس
~~وأربعين فيها غزا معاوية بن خديج أفريقية وتوفي فيها سنة إحدى وخمسين أبو
~~خارجة زيد بن ثابت بن الضحاك الأنصاري المقرئ الفرضي الكاتب عن ست وخمسين
~~سنة قتل أبوه يوم بغاث وهو ابن ست وهاجر النبي وهو ابن إحدى عشرة واجتمع له
~~شرف العلم والصحبة وأول مشاهدة الخندق وكان عمر وعثمان يستخلفانه على
~~المدينة وكان ابن عباس يأتيه إلى بيته للعلم ويقول العلم يؤتى ولا يأتي
~~وكان إذا ركب أخذ بركابه ويقول ابن عباس هكذا أمرنا أن نفعل بالعلماء فيأخذ
~~زيد كفه ويقبلها ويقول هكذا أمرنا أن نفعل بأهل بيت نبينا وفيها ms0042 عاصم بن
~~عدي سيد بني العجلان وكان قد رده النبي وسلم من بدر في شغل وضرب له بسهمه
~~وقتل أخوه معن يوم اليمامة PageV01P048
~~55 سنة ست وأربعين فيها ولى الربيع بن زياد الحارثي سجستان فزحف كابل شاه
~~في جمع نت الترك وغيرهم فالتقوا على بست فهزمهم وفيها توفي عبد الرحمن بن
~~خالد بن الوليد مسموما على ما قيل وكان أحد الأجواد وكان بيده لواء معاوية
~~يوم صفين وكان أخوه مهاجر مع علي رضي الله عنه وقيل أن معاوية خطب الناس
~~حين كبر وأسن واستشارهم فيمن يستخلفوكان مراده أن يشيروا بيزيد فأشاروا
~~بعبد الرحمن بن خالد وغزا عبد الرحمن الروم غير مرة سنة سبع وأربعين فيها
~~غزا رويفع بن ثابت الأنصاري أمير طرابلس أفريقية فدخلها ثم انصرف وفيها حج
~~بالناس عنبسة بن أبي سفيان وفيها جمعت الترك فالتقى بهم عبد الله ابن سوار
~~العبدي ببلاد القيفان فاستشهد عبد الله وعامة جنده وغلبت الترك على القيفان
~~سنة ثمان وأربعين فيها توجه سنان بن سلمة بن المحبق الهذلي واليا على الهند
~~عوض عبد الله ابن سوار وقتل بسجستان عبد الله بن عياش بن أبي ربيعة
~~المخزومي وكان مولده بالحبشة والحارث بن قيس الجعفي صاحب ابن مسعود سنة تسع
~~وأربعين في ربيع الأول منها سيد شباب أهل الجنة سبط رسول الله PageV01P049
~~56 وريحانته أبو محمد الحسن بن علي بن أبي طالب رضي الله عنهما والأكثر عل
~~أنه توفي سنة خمسين بالمدينة عن سبع وأربعين سنة ومناقبه كثيرة روى أنه حج
~~خمسا وعشرين حجة ماشيا والجنائب بين يديه وخرج عن ماله ثلاث مرات وشاطره
~~مرتين وأعطى إنسانا يسأله خمسين ألف درهم وخمسمائة دينار وأعطى حمال ذلك
~~طيلسانه وقال يكون كراؤه من عندي ومر بصبيان معهم كسر خبز فاستضافوه فنزل
~~عن فرسه وأكل معهم ثم حملهم إلى منزله فأطعمهم وكساهم وقال البدء لهم لأنهم
~~لم يجدوا إلا ما أطعموني ونحن نجد أكثر منه وبلغه أن أبا ذرقال الفقر أحب
~~إلي من الغنى والسقم أحب إلي من ms0043 الصحة فقال يرحم الله أبا ذر أنا أقول من
~~اتكل على حسن اختيار الله لم يحب غير ما اختاره سنة خمسين فيها توفي عبد
~~الرحمن بن سمرة العبشمي من مسلمة الفح قال له النبي لا تسأل الإمارة الحديث
~~افتتح سجستان وكابل أميرا لعبد الله بن عامر وفيها توفي كعب بن مالك
~~الأنصاري السلمي مؤاخي طلحة بن عبيد الله وهو أحد الثلاثة الذين خلفوا أو
~~تاب الله عليهم واحد شعراء النبي المجيبين عنه عدوه وشهد المشاهد غير تبوك
~~ذهب بصره في آخر عمره وهو القائل ( جاءت سخينة كي تغالب ربها * فليغلبن
~~مغالب الغلاب ) فقال له النبي ر لقد شكرك الله يا كعب على قولك هذا ) وفيها
~~مات المغيرة بن شعبة الثقفي أسلم عام الخندق وولى العراق لعمرو غيره وكان
~~من رجال الدهر حزما وعزما ورأيا وجهاء يقال أنه أحصن ثلاثمائة امرأة قيل
~~الف امرأة ولاه عمر البصرة ثم الكوفة وفيها توفيت أم المؤمنين صفية بنت حي
~~بن أخطب الإسرائيلية الهارونية وكانت جميلة فاضلة كفاها فضلا ونبلا زواج
~~النبي وأوتيت أجرها PageV01P050
~~57 مرتين جاءت جاريتها عمر فقالت أن صفية تحب السبت وتصل اليهود فبعث إليها
~~عمر يسألها عن ذلك فقالت أما السبت فلم أحبه وقد أبدلني الله يوم الجمعة
~~وأما اليهود فإن لي فيهم رحما وقالت للجارية ما حملك على هذا قالت الشيطان
~~قالت اذهبي فأنت حرة وفيها غزا يزيد بن معاوية القسطنطينية في سنة إحدى سنة
~~إحدى وخمسين فيها توفى سعيد بن زيد القرشي العدوى أحد العشرة المجاب الدعوة
~~دعا على أروى لما كذبت عليه فقال اللهم أن كانت كاذبة فاعم بصرها واقتلها
~~في أرضها فعميت ووقعت في حفرة من أرضها فماتت لم يشهد بدار هو ولا عثمان
~~أبن عفان ولا طلحة بن عبيد الله فأما عثمان فاحتبس على مرض زوجته رقية بنت
~~طريق الشام وضرب لهما النبي سهمها من الغنيمة وفيها وقيل في التي تليها
~~توفى أبو أيوب الأنصاري خالد بن زيد بالقسطنطينية وهم محاصرون لها وقبره
~~تحت سورها يستقى ms0044 به ويتبرك وكان عقيبا كثير المناقب وموضع بيته الذي نزل
~~فيه رسول الله ص مدرسة تعرف بالشاهبية وفيه موضع يقال له المبرك يعنون مبرك
~~ناقه رسول الله وفيها قتل حجر بن عدي وأصحابه بمرج عذراء من أرض الشام قيل
~~قتلوا بأمر معاوية ولذا قال على كرم الله وجهه حجر بن عدي وأصحابه كأصحاب
~~الأخدود ( وما نقموا من هم إلا أن يؤموا بالله العزيز الحميد فإن صح هذا عن
~~على فيكون من باب الأخبار بالغيب لأنه توفى قبل كما تقدم وكان لحجر صحبة
~~ووفادة وجهاد وعابدة وفيها على الأصح توفى جرير بن عبد الله البجلى بقر قيسا PageV01P051
~~58 وفيها توفيت أم المؤمنين ميمونة بنت الحارث الهلالية وقد تقدمت ترجمتها
~~في سنة تسع وثلاثين سنة اثنتين وخمسين فيها توفي عمران بن حصين الخزاعي
~~كثير المناقب ومن أهل السوابق بعثه عمر يفقه أهل البصرة وتولى قضاءها وكان
~~الحسن البصري يحلف بالله ما قدمها خير لهم من عمران بن حصين وهو الراوي
~~لحديث وصف المتوكلين الذين لا يرقون ولا يسترقون ولا يتطيرون وكان يسمع
~~تسليم الملائكة عليه حتى اكتوى بالنار فلم يسمعهم عاما ثم أكرمه الله برد
~~ذلك أسلم هو وأبو هريرة عام خيبر واستقضاه عبد الله بن عامر على البصرة ثم
~~استعفاه فأعفاه وفيها توفي كعب بن عجرة الأنصاري وكان من فضلاء الصحابة
~~ومعاوية بن خديج الكندي التجيبي الأمير له صحبة ورواية وأبو بكرة بن نفيع
~~بن الحارث وقيل ابن مسروح تدلى من حصن الطائف ببكرة للإسلام فلذا كنى بأبي
~~بكرة وفيها وقيل في سنة إحدى أو أربع وخمسين توفي سيد بجيلة جرير بن عبد
~~الله البجلي الأمير قال ما حجبني رسول الله منذ أسلمت ولا رآني إلا تبسم في
~~وجهي اسلم سنة عشر وسكن الكوفة وبجيلة أم القبيلة وقيل هو أنمار أحد
~~أجدادهم وفيهم يقول الشاعر ( لولا جرير هلكت بجيلة * نعم الفتى وبئست
~~القبيلة ) قال عمر رضي الله عنه ما مدح من سب قومه ووجد عمر مرة من بعض
~~جلسائه رائحة فقال ms0045 عزمت على صاحب هذه الريح إلا قام فتوضأ فقال جرير اعزم
~~علينا كلنا فعزم عليهم ثم قال يا جرير ما زلت شريفا في الجاهلية والإسلام
~~وسأله عمر عن الناس فقال هم كسهام الجعبة منها القائم الرائش PageV01P052
~~59 والنصل الطائش سنة ثلاث وخمسين فيها توفي عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق
~~وكان من الزهاد الشجعان قتل يوم اليمامة سبعة شهد مع قريش بدرا وأحدا مشركا
~~وأسلم في هدنة الحديبية وله المشاهد الجميلة في نصر الإسلام ولما دعاه
~~معاوية إلى البيعة ليزيد امتنع فبعث إليه بمائة ألف درهم فردها وقال لا
~~أبيع ديني بدنياي وقصته معهم مشهورة في البخاري وذلك أنه قام حين دعى
~~للبيعة فقال مروان هذا الذي نزل فيه ( ^ والذي قال لوالديه أف لكما
~~أتعدانني ) الآية وذلك من كيد مروان وإنما أورده البخاري مرسلا لبيان أثر
~~عائشة الذي ردت به على مروان ولما بلغ عائشة خبر موته بمكة ارتحلت حتى وقفت
~~على قبره وقالت ( وكنا كندماني جذيمة حقبة * من الدهر حتى قيل لن تتصدعا )
~~( فلما تفرقنا كأني ومالكا * بطول اجتماع لم نبت ليلة معا ) وفيها توفي
~~زياد بن أمه المستحلق وكان يضرب بدهائه المثل ولاه معاوية العراقين وفيها
~~أو في التي قبلها توفي عمرو بن حزم الأنصاري الخزرجي ولي نجران وله سبع
~~عشرة سنة وفيها فيروز الديلمي قاتل الأسود العنسي له صحبة ورواية وفضالة بن
~~عبيد الأنصاري قاضي دمشق لمعاوية وخليفته عليها سنة أربع وخمسين توفي فيها
~~أسامة بن زيد الهاشمي الكلبي حبرسول الله حبه قدمه النبي على فضلاء الصحابة
~~وجلة المهاجرين والأنصار على حداثة سنه ثوبان بن بجدد مولى رسول الله بن مطعم PageV01P053
~~60 النوفلي وكان من سادات قريش وحلمائها وقيل توفي سنة ثمان وخمسين وحسان
~~بن ثابت الأنصاري الشاعر عن مائة وعشرين سنة مناصفة في الجاهلية والإسلام
~~قيل وكذلك أبوه وجده وكان لسانه يصل إلى جبهته ومن قوله مخاطبا لأبي سفيان
~~بن الحرث ( أتهجوه ولست له بكفؤ * فشركما لخيركما الفداء ) قيل وهذا أنصف
~~بيت قالته العرب وفيها على ms0046 خلاف حكيم بن خويلد بن أسد القرشي الأسدي ابن
~~أخي خديجة الشريف الجواد أعتق في الجاهلية مائة رقبة وحمل على مائة بعير
~~وفعل مثل ذلك في الإسلام وأهدى مائة بدنة وألف شاة وأعتق بعرقة مائة وصيف
~~في أعناقهم أطواق الفضة منقوش فيها عتقاء الله عن حكيم بن حزام وباع دار
~~الندوة بمائة ألف وتصدق بها فقيل له بعت مكرمة قريش فقال ذهبت المكارم
~~ولدته أمه في الكعبة وعاش ستين سنة في الجاهلية وستين سنة في الإسلام ودفن
~~في داره بالمدينة وهو من مسلمة الفتح وفيها أبو قتادة الأنصاري السلمي فارس
~~رسول الله أحدا وما بعدها ومخرمة بن نوفل الزهري والد المسور وكان من
~~المؤلفة قلوبهم وفيها غزا عبيد الله بن زياد فقطع نهر جيحون إلى بخارى
~~وافتتح بعض البلاد وكان أول عربي عدا النهر وفيها علي ما رجحه الواقدي أم
~~المؤمنين سودة بنت زمعة وتقدم أنها ماتت في خلافة عمر وهو الأصح وفيها توفي
~~سعيد بن بريوع المخزومي من مسلمة الفتح عاش مائة وعشرين سنة وفيها عبد الله
~~بن أنيس الجهني حليف الأنصار وكان أحد من شهد العقبة PageV01P054
~~61 سنة خمس وخمسين فيها توفي أبو إسحاق سعد بن أبي وقاص الزهري أحد العشرة
~~ومقدم جيوش الإسلام في فتح العراق وأول من رمى بسهم في سبيل الله مجاب
~~الدعوة وفداه النبي بأبويه وما دعا قط ألا استجيب له ومناقبه جمة وأبو
~~اليسير كعب بن عمرو الأنصاري السلمي أسر العباس يوم بدر والأرقم ابن الأرقم
~~المخزومي أحد السابقين وقيل توفي سنة ثلاث وخمسين سنة ست وخمسين فيها
~~استعمل معاوية سعيد بن عثمان فغزا سمرقند فالتقى هو والصفد فكسرهم ثم
~~صالحوه وكان معه من الأمراء المهلب واستشهد معه يومئذ قثم بن العباس بن عبد
~~المطلب وكان يشبه بالنبي آخر من طلع من لحد النبي وفيها أم المؤمنين جويرية
~~بنت الحرث المصطلقية وصلى عليها لعبيد الله بن زياد وتوفي عبد الله بن
~~السعدي العامري له صحبة وفيها وقيل في سنة ثمان وخمسين في رمضان ms0047 توفيت أم
~~المؤمنين عائشة بنت أبي بكر الصديقة بنت الصديق من أخص مناقبها ما علم من
~~حب رسول الله وشاع من تخصيصها عنده ونزول القرآن في عذرها وبراءتها
~~والتنويه بقدرها ووفاة رسول الله سحرها ونحرها وفي نوبته وريقها في فمه
~~الشريف لأنه كان يأمرها أن تندى له السواك بريقها ونزول الوحي وهو في
~~لحافها ولم يتزوج بكرا سواها وما حمل عنها من الفقه لم يحمل عن أحد سواها
~~تزوجها وهي بنت تسع وتوفي بنت ثمان عشرة PageV01P055
~~62 وتوفيت عن خمس وستين سنة ونقل عنها علم كثير حتى ورد خذوا نصف دينكم عن
~~الحميراء وفي رواية ثلثي دينكم وكانت من أكثر الصحابة وفتيا قال في معالم
~~الموقعين والذين حفظت عنهم الفتوى من الصحابة مائة ونيف وثلاثون نفسا ما
~~بين رجل وامرأة وكان المكثرون منهم سبعة عمر بن الخطاب وعلب بن أبي طالب
~~وعبد الله بن مسعود وعائشة أم المؤمنين وزيد بن ثابت وعبد الله ن عباس وعبد
~~الله بن عمر قال أبو محمد بن حزم ويمكن أن يجمع من فتوى كل واحد منهم سفر
~~ضخم قال وقد جمع أبو بكر محمد بن موسى بن يعقوب بن أمير المؤمنين المأمون
~~فتيا عبد الله بن عباس رضي الله عنهما في عشرين كتابا وأبو بكر المذكور أحد
~~أئمة الإسلام في العلم والحديث قال أبو محمد والمتوسطون منهم فيما روى عنهم
~~من الفتيا أبو بكر الصديق وأم سلمة وأنس بن مالك وأبو سعيد الخدري وأبو
~~هريرة وعثمان بن عفان وعبد الله بن عمرو بن العاص وعبد الله بن الزبير وأبو
~~موسى الأشعري وسعد بن أبي وقاص وسلمان الفارسي وجابر بن عبد الله ومعاذ بن
~~جبل فهؤلاء ثلاثة عشر يمكن أن يجمع من فتيا كل امرئ منهم جزء صغير جدا
~~ويضاف إليهم طلحة والزبير وعبد الرحمن بن عوف وعمران بن حصين وأبو بكرة
~~وعبادة بن الصامت ومعاوية بن أبي سفيان والباقون منهم مقلون في الفتيا لا
~~يروى عن الواحد منهم إلا المسألة والمسألتان والزيادة اليسيرة يمكن ms0048 أن يجمع
~~من فتيا جميعهم جزء صغير فقط بعد التقصي والبحث انتهى ملخصا ما ذكره ابن
~~القيم وكان من الآخذين عن عائشة الذين لا يكادون يتجاوزون قولها المتفقهين
~~بها القاسم بن محمد بن أبي بكر ابن أخيها وعروة بن الزبير ابن أختها أسماء
~~قال مسروق لقد رأيت مشيخة أصحاب رسول الله PageV01P056
~~63 يسألونها عن الفرائض وقال عروة بن الزبير ما جالست أحدا قط أعلم بقضاء
~~ولا بحديث بالجاهلية ولا أروى للشعر ولا أعلم بفريضة ولا طب من عائشة رضي
~~الله عنها وفيها توفي أبو هريرة عبد الرحمن عبد الرحمن بن صخر الدوسي قاله
~~هشام وابن المديني وقيل سنة ثمان وخمسين قاله أبو معر ويحي بن بكير وجماعة
~~وقيل سنة تسع وخمسين كان كثير العبادة والذكر حسن الأخلاق ولى إمرة المدينة
~~وكان حافظ الصحابة وأكثرهم رواية قال الحافظ الذهبي المكثرون من رواية
~~الحديث من الصحابة رضي الله عنهم أجمعين أبو هريرة مروياته خمسة آلاف
~~وثلثمائة وأربعة وسبعون ابن عمر ألفان وستمائة وثلاثون أنس ألفان ومائتان
~~وستة وسبعون عائشة ألفان ومائتان وعشر ابن عباس ألف وستمائة وسبعون جابر
~~ألف وخمسمائة وأربعون أبو سعيد ألف ومائة وسبعون على خمسمائة وستة وثمانون
~~عمر خمسمائة وسبعة وثلاثون عبد الله بن مسعود ثمانمائة وثمانية وأربعون عبد
~~الله بن عمر سبعمائة أم سلمة ثلاثمائة وثمانية وسبعون أبو موسى ثلثمائة
~~وستون البراء بن عازب ثلثمائة وخمسة أبو ذر مائتان وأحد وثمانون سعد مائتان
~~وأحد وسبعون أبو أمامة مائتان وخمسون سهل بن سعد مائة وثمانية وثمانون
~~عبادة مائة وأحد وثمانون عمران مائة وثمانون معاذ مائة وسبعة وخمسون أبو
~~أيوب مائة وخمسة وخمسون ثمان مائة وأربعة وستون جابر بن سمرة مثله أبو بكر
~~الصديق مائة واثنان وثلاثون أسامة مائة واثنان وثمانون ثوبان مائة واثنان
~~وسبعون سمرة بن جندب مائة واثنان وثلاثون النعمان بن بشير مائة واثنان
~~وأربعون أبو مسعود مائة واثنان جرير مائة ابن أبي أوفى خمسة وتسعون انتهى
~~ولبعضهم في المكثرين من رواية الحديث ( سبع من الصحب فوق الألف ms0049 قد نقلوا *
~~من الحديث عن المختار خير مضر ) PageV01P057
~~64 ( أبو هريرة سعد جابر أنس * صديقة وابن عباس كذا ابن عمر ) وكان في أبي
~~هريرة دعابة وكان يخطب ويقول طرقوا لأميركم قيل هو أبو سعيد الخدري وكان
~~يصلي خلف علي ويأكل على سماط معاوية ويعتزل القتال ويقول الصلاة خلف علي
~~أتم وسماط معاوية أدسم وترك القتال أسلم استعمله عمر على البحرين وروى عنه
~~أكثر من ثمانمائة رجل أسلم عام خيبر سنة سبع وصدقه الشيطان ونصحه فقد ثبت
~~في الصحيح عن النبي حديث أبي هريرة لما وكله النبي بحفظ زكاة الفطر فسرق
~~منه الشيطان ليلة بعد ليلة وهو يمسكه فيتوب فيطلقه فيقول له النبي فعل
~~أسيرك البارحة فيقول زعم أنه لا يعود فيقول إنه سيعود فلما كان في المرة
~~الثالثة قال له دعني أعلمك ما ينفعك إذا أويت إلى فراشك فاقرأ آية الكرسي (
~~^ الله لا إله إلا هو الحي القيوم ) إلى آخرها فإنه لن يزال عليك من الله
~~حافظ ولا يقربك شيطان حتى تصبح فلما أخبر النبي صدقك وهو كذوب وأخبره أنه
~~شيطان وفيه دليل على أن الإنسي أقوى وأشد من الجني كما اختاره الفخر الرازي
~~سنة ثمان وخمسون فيها توفي جبير بن مطعم على خلاف في ذلك وشداد بن أوس
~~الأنصاري نزيل بيت المقدس وعقبة بن عامر الجهني الصحابي أمير معاوية على
~~مصر وكان فقيها فصيحا مفوها وعبيد الله بن العباس بن عبد المطلب له صحبة
~~ورواية ولي اليمن لعلي فسار إليه بشر بن أرطأة فذبح ولديه وكان أحد الأجواد
~~أشاع بعض الناس أنه يدعو الناس للغداء ولا علم له فامتلأت رحبة بيته فقال
~~ما شأنهم قالوا إنك دعوتهم فقال لا يخرجن منهم أحد وغداهم جميعا ثم نادى
~~مناديه أن يحضروا كل يوم PageV01P058
~~65 سنة تسع وخمسين فيها توفي أبو محذورة الجمحى المؤذن صحبة ورواية وكان من
~~اندى الناس صوتا وأحسنهم نغمة وفيها وقيل في التي تليها شيبة بن عثمان
~~الحجبي العبدري سادن الكعبة وسعيد بن العاص بن سعيد بن العاص ms0050 بن أمية والد
~~عمرو الأشدق والذي أقيمت عريبة القرآن على لسانه لأنه كان أشبههم لهجة
~~برسول الله ولى الكوفة لعثمان وافتتح طبرستان وكان ممدحا كريما عاقلا حليما
~~اعتزل الجمل وصفين ومولده قبل بدر وأبو عبد الرحمن عبد الله بن عامر بن
~~كريز العبسي أمير عثمان على العراق له رواية وهو الذي افتتح خراسان وأصبهان
~~وحلوان وكرمان واطراف فارس كلها سنة ستين فيها توفي معاوية بن أبي سفيان
~~بدمشق في رجب وله ثمان وسبعون سنة ولى الشام لعمر وعثمان عشرين سنة وتملكها
~~بعد على عشرين إلا شهرا وسار بالرعية سيرة جميلة وكان من دهاة العرب
~~وحلمائها يضرب به المثل وهو أحد كتبة الوحي وهو الميزان في حب الصحابة
~~ومفتاح الصحابة سئل الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه أيما أفضل معاوية أو
~~عمر بن عبد العزيز فقال لغبار لحق بأنف جواد معاوية بين يدي رسول الله خير
~~من عمر بن عبد العزيز رضي الله تعالى عنه وأماتنا على محبته وفيها توفي
~~سمرة بن جندب الفزارى في أولها نزيل البصرة وبلال بن الحارث المزنى وعبد
~~الله بن مغفل المزنى نزيل البصرة من أهل بيعة الرضوان وفيها أو في التي
~~قبلها أبو حميد الساعدي رضي الله تعالى عنهم أجمعين PageV01P059
~~66 وفيها عزل الوليد بن عقبة عن المدينة واستعمل عليها عمرو بن سعيد الأشدق
~~فقدمها في رمضان فدخل عليه أهل المدينة وكان عظيم الكبر واستعمل على شرطته
~~عمر بن الزبير لما كان بينه وبين أخيه عبد الله من البغضاء فأرسل إلى نفر
~~من أهل المدينة فضربهم ضربا شديدا لهواهم في أخيه عبد الله منهم أخوه
~~المنذرين بن الزبير ثم جهز عمرو بن سعيد عمر بن الزبير في جيش نحو الفى رجل
~~إلى أخيه عبد الله ببن الزبير فنزل بالأبطح وأرسل إلى أخيه بريمين يزيد
~~وكان حلف ألا يقبل بيعته إلا أن يؤتى به في جامعة ويقال حتى أجعل في عنقك
~~جامعة من فضة لا ترى ولا تضرب الناس بعضهم ببعض فإنك في بلد حرام ms0051 فأرسل
~~إليه أخوه عبد الله من فرق جماعته وأصحابه فدخل دار ابن علقمة فأتاه أخوه
~~عبيدة فأجاره ثم أتى عبد الله فقال له قد أجرت عمرا فقال تجير من حقوق
~~الناس هذا ما لا يصح أو ما أمرتك أن لا تجير هذا الفاجر الفاسق المستحل
~~لحرمات الله ثم أقاد عمرا بكل من ضربه إلا المنذر وابنه فإنهما أبيا أن
~~يستقيدا ومات تحت السياط سنة إحدى وستين استشهد فيها في يوم عاشوراء أبو
~~بعيد الله الحسن بن علي بن أبي طالب سبط رسول الله وريحانته بكربلاء عن ست
~~وخمسين سنة ومن أسباب ذلك أنه كان قد أبى من البيعة ليزيد حين بايع له أبوه
~~الناس رابع أربعة عبد الله بن عمر وعبد الله بن الزبير وعبد الرحمن بن أبي
~~بكر فلما مات معاوية جاءت كتب أهل العراق إلى الحسين يسألونه القدوم عليهم
~~فسار بجميع أهله حتى بلغ كربلاء موضعا بقرب الكونة فعرض له عبيد الله بن
~~زيادة فقتلوه وقتلوا معه وليده عليا إلا كبر وعبد الله وأخواته جعفرا
~~ومحمدا وعتيقا والعباس إ لا كبر وابن أخيه قاسم بن PageV01P060
~~67 الحسن وأولاد عمه محمدا وعونا ابنا عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ومسلم
~~ابن عقيل بن أبي طالب وابنيه عبد الله وعبد الرحمن ومختصر ذلك أن يزيد لما
~~بويع له بعد موت أبيه وكان أبوه بايع له الناس فأرسل يزيد إلى عاملة
~~بالمدينة الوليد بن عتبة يأخذ له البيعة فأرسل إلى الحسين بن وعبد الله بن
~~الزبير فأتياه ليلا وقالا له مثلنا لا يبايع سرا بل على رؤوس الأشهاد ثم
~~رجعا وخرجا من ليلتهما في بقية من رجب فقدم الحسين مكة وأقام بها وخرج منها
~~يوم الترويه إلى الكوفة فبعث عبد الله بن زياد لحربه مر بن سعيد بن أبي
~~وقاص وقيل أرسل عبيد الله ابن الحرث التيمي أن جعجع بالحسين أي أحبه
~~الجعجاع المكان الضيق ثم أمر معمر بن سعيد في أربعة آلاف ثم صار عبيد الله
~~بن زياد يزيد ms0052 في العسكر إلى أن بلغوا اثنين وعشرين ألفا وأميرهم عمر بن سعد
~~بن أبي وقاص واتفقوا على قتله يوم عاشوراء قيل يوم الجمعة وقيل السبت وقيل
~~الأحد بموضع يقال له الطف وقتل معه اثنان وثمانون رجلا فيهم الحرث بن يزيد
~~التيمي لأنه تاب آرخا حين رأى منعم له من الماء وتضييقهم عليه قيل ووجد
~~بالحسين رضى الله عنه ثلاث وثلاثون طعنة وأربع وثلاثون ضربة وقتل معه من
~~الفاطميين سبعة عشر رجلا وقال الحسن البصرى أصيب مع الحسين ستة عشر رجلا من
~~أهل بيته ما على وجه الأرض يومئذ له شبيه وجاء بعض الفجرة برأسه إلى ابن
~~زياد وهو يقول أو قر ركابي فضة وذهبا أني قتلت الملك المحجبا قتلت خير
~~الناس أما وأبا فغضب لذلك وقال إذا علمت انه كذلك فلم قتلته والله لا لحقنك
~~به وضرب عنقه وقيل إن يزيد هو الذي قتل القائل ولما تم قتله حمل رأسه وحرم
~~بيته وزين العابدين معهم إلى دمشق كالسبايا قاتل الله فاعل ذلك وأخزاه ومن
~~أمر به أو رضيه قيل قال لهم عند ذلك بعض الحاضرين ويلكم إن لم تكنوا أتقياء
~~في دينكم فكونوا أحرارا في دنياكم والصحيح أن الرأس المكرم دفن بالبقيع إلى
~~جنب أمه فاطمة وذلك أن PageV01P061
~~يزيد بعث به إلى عامله بالمدينة عمرو بن سعيد الأشدق فكفنه
# 68 ودفنه والعلماء مجمعون على تصويب قتال على لمخالفيه لأنه الإمام الحق
~~ونقل الإتفاق أيضا على تحسين خروج الحسين على يزيد وخروج ان الزبير وأهل
~~الحرمين على بني أمية وخروج ابن الأشعث ومن معه من كبار التابعين وخيار
~~المسلمين على الحجاج ثم الجمهور رأوا جواز الخروج على من كان مثل يزيد
~~الحجاج ومهم من جوز الخروج على كل ظالم وعد ابن حزم خروم الإسلام أربعة قتل
~~عثمان وقتل الحسين ويوم الحرة وقتل ابن الزبير ولعلماء السلف في يزيد وقتلة
~~الحسين خلاف في اللعن والتوقف قال ابن الصلاح والناس في يزيد ثلاث فرقب
~~فرقة تحبه وتتولاه وفرقة تسبه وتلعنه وفرقة متوسطة ف ms0053 يذلك لا تتولاه ولا
~~تلعنه قال وهذه الفرقة هي المصيبة ومذهبها هو اللائق لمن يعرف سير الماضين
~~ويعلم قواعد الشريعة الطاهرة انتهى كلامه ولا أظن الفرقة الأولى توجد اليوم
~~وعلى الجملة فما نقل عن قتلة الحسين والمتحاملين عليه يدل الزندقة وانحلال
~~الإيمان من قلوبهم وتهاونهم بمنصب النبوة وما أعظم ذلك فسبحان نم حفظ
~~الشريعة حينئذ وشيد أركانها حتى انقضت دولتهم وعلى فعل الأمويين وأمرائهم
~~بأهل البيت حمل قوله هلاك أمتي على أيدي أغيلة من قريش قال أبو هريرة لو
~~شئت أن أقول بني فلان وبنى فلان لفعلت ومثل فعل يزيد فعل بشر بن ارطأة
~~العامري أمير معاوية في أهل لبيت من القتل والتشريد حتى خد لهم الأخاديد
~~وكانت له أخبار شنيعة ف يعلى وقتل ولدى عبيد الله بن عباس وخما صغيران على
~~يدي أمهما ففقدت عقلها وهامت على وجهها فدعا عليه على أن يطيل الله عمره
~~ويذهب عقله فكان كذلك خرف في آخر عمره ولم تصح ل صحبة وقال الدارقطني كانت
~~له صحبة ولمتكن له استقامة بعهد النبي وقال التفازاني في شرح العقائد
~~النسفية اتفقوا على اللعن على من قتل الحسين أو أمر به أو أجازه أو رضى به
~~قال والحق أن رضا يزيد بقتل الحسين واستبشاره بذلك وإهانته أهلي PageV01P062
~~بيت رسول الله مما تواتر معناه وإن كان تفصيله آحادا قال فنحن
# 69 لا نتوقف في شأنه بل في كفره وإيمانه لعنة الله عليه وعلى أنصاره
~~وأعوانه وقال الحافظ ابن عساكر نسب إلى يزيد قصيدة منها ( ليت أشياخي ببدر
~~شهدوا * جزع الخزرج من وقع الأسل ) ( لعبت هاشم بالملك بلا * ملك جاء ولا
~~وحى نزل ) فإن ضحت عنه فهو كافر بلا ريب انتهى بمعناه وقال الذهبي فيه كان
~~ناصبيا فظا غليظا يتناول المسكر ويفعل المنكر افتتح دولته بقتل الحسين
~~وختمها بوقعة الحرة فمقته الناس ولم يبارك في عمره وخرج عليه غير واحد بعد
~~الحسين وذكر من خرج عليه وقال فيه في الميزان أنه مقدوح في عدالته ليس بأهل
~~أن يروى عنه ms0054 وقال رجل في حضرة عمر بن عبد العزيز أمير المؤمنين يزيد فضربه
~~عمر عشرين سوطا واستفتى الكيا الهراسى فيه فذكر فصلا واسعا من مخازيه حتى
~~نفدت الورقة ثم قال ولو مددت بياض لمددت العنان في مخازى هذا الرجل وأشار
~~الغزالي إلى التوقف في شأنه والتنزه عن لعنه مع تقبيح فعله وذكر ابن عبد
~~البر والذهبي وغيرهما مخازى مروان بأنه أول من شق عصا المسلمين بلا شبهة
~~وقتل النعمان ابن بشير أول مولود من الأنصار في الإسلام وخرج على ابن
~~الزبير بعد أن بايعه على الطاعة وقتل طلحة بن عبيد الله يوم الجمل وإلى
~~هؤلاء المذكورين والوليد بن عقبة والحكم بن أبي العاص ونحوهم الإشارة بما
~~ورد في حديث المحشر وفيه فأقول يا رب أصحابي فيقال أنك لا تدري ما أحدثوا
~~بعك ولا يرد على ذلك ما ذكره العلماء من الإجماع على عدالة الصحابة وأن
~~المراد به الغالب وعدم الاعتداد بالنادر والذين ساءت أحوالهم ولا بسوا
~~الفتن بغير تأويل ولا شبهة وقال اليافعي وأما حكم من قتل الحسين أو أمر
~~بقتله ممن استحل ذلك فهو كافر وإن لم يستحل ففاسق فاجر والله أعلم وفيها
~~توفى حمزة بن عمرو والأسلمي وله صحبة ورواية وأم المؤمنين هند المعروفة بأم
~~سلمة وقيل توفيت سنة تسع وخمسين وهي PageV01P063
~~70 آخر أمهات المؤمنين موتا تزوجها رسول الله بعد سنتين من الهجرة وحين
~~خطبها اعتذرت بكبر السن والأولاد وكونها غيورا فذكر النبي أنه كبير أيضا
~~وذو أولاد وأما الغيرة فأدعوا الله عز وجل أن يذهبها عنك فكان أزاوج النبي
~~يتحاكمن إليها لعلمهن ببراءتها من الغيرة وهي صاحبة المشورة المباركة يوم
~~الحديبية ورأت جبريل عليه السلام في صورة دحية الكلبى سنة اثنتين وستين
~~فيها توفي بريدة الحصيب الصحابى الأسلمي وقبره بمرو وقد أسلم قبل بدر
~~وعلقمة بن قيس النخعي الكوفي في الفقيه صاحب ابن مسعود وكان يشبه به
~~واستفاه غير واحد من الصحابة أبو مسلم الخولاني اليمنى من سادات التابعين
~~صاحب كرامات أجج يه الأسود العنسى نارا عظيمة ms0055 وألقه فيها فلم تضره فنفاه
~~لئلا يرتاب الناس فيه فوفد على أبي بكر مسلما فقال الحمد لله الذي لم يتمنى
~~حتى أراني من أمه محمد من فعل به ما فعل بإبراهيم خليل الله واستبطئت سرية
~~فبينما هو يصلي ورمحه مر كوزجاء طائر ووقع عليه وخاطبه مشيرا له أن السرية
~~سالمة غانمة تقدم يوم كذا وكذا وكان كذلك وفيها توفى عبد المطلب بن ربيعة
~~بن الحرث بن عبد المطلب الهاشمي نزيل دمشق له صحبة ورواية وأمير مصر مسلمة
~~بن مخلد الأنصاري له صحبة ورواية أيضا وفيها غزا أسلم بن أحور خوارزم
~~فصالحوه ثم عبر إلى سمرقند فصالحوه أيضا سنة ثلاث وستسن كانت وقعة الحرة
~~وذلك أن أهل المدينة خرجوا على يزيد لقلة دينه فجهز لهم مسلمة بن عقبة
~~فخرجوا له بظاهر المدينة بحرة واقم فقتل من أولاد المهاجرين PageV01P064
~~71 والأنصار ثلثمائة وستة أنفس ومن الصحابة معقل بن سنان الأشجعي وعب الله
~~بن حنظلة الغسيل الأنصاري وعبد الله بن زيد بن عاصم المازني الذي حكى وضوء
~~النبي ومحمد بن ثابت بن قيس بن شماس ومحمد بن عمرو ابن حزم ومحمد بن أبي
~~جهيم بن حذيفة ومحمد بن أبي بن كعب ومعاذ بن الحرث أبو حليمة الأنصاري الذي
~~أقامه عمر يصلى التراويح بالناس وواسع بن حبان الأنصاري ويعقوب ولد طلحة بن
~~عبيد الله التميمي وكثير بن أفلح أحد كتاب المصاحف التي أرسلها عثمان وأبو
~~أفلح مولى أبي أيوب وذلك لثلاث بقين من ذي الحجة وهجر المسجد النبوي فلم
~~يصل فيه جماعة أياما ولم تمتد حياة يزيد بعد ذلك ولا أميره مسلم بن عقبة
~~وفي ذلك يقول شاعر الأنصار ( فإن يقتلونا يوم حرة وأقم * فنحن على الإسلام
~~أول من قتل ) ( ونحن تركناكم ببدر أذلة * وأبنا بأسياف لنا منكم نفل )
~~وفيها توفى أبو مسروق الأجذع الهمداني الفقيه العابد صاب ابن مسعود وكان
~~يصلى حتى تورم قدماه وحج فما نام إلا ساجدا وعن الشعبي قال ما رأيت أطلب
~~للعلم منه كان أعلم بالفتوى من شريح سنة ms0056 أربع وستين في أولها هلك مسلم بن
~~عقبة بهرشى بين مكة والمدينة جبل قريب من الجعفة متجهزا لحرب ابن الزبير
~~بعد ما استباح المدينة وفعل القبائح ابتلاه الله بالماء الأصفر في بطنه ومن
~~العجب أنه شهد الحرة وهو مريض في محفة كأنه مجاهد ومات بزيد بعده بنيف
~~وسبعين يوما توفى بالذبحة وذات الجنب فينصف ربيع الأول بحمص وله ثمان
~~وثلاثون سنة وصلى عليه ابنه معاوية وقيل ابنه خالد وكان شديد الأدمة كثير
~~الشعر ضخما عظيم الهامة فيوجهه أثر الجري PageV01P065
~~72 وكنيته أبو خالد قيل له أبوه معاوية رضي الله عنه بايعت لك الناس ومهدت
~~لك الأمر ولم سيتخلف عن بيعتك إلا أربعة الحسين وبعد بالله بن عمر وابن
~~الزبير وعبد الرحمن بن أبي بكر فاستوص بالحسين خيرا لقرابته من رسول الله
~~وأنه لحمه ودمه وأما عبد الله بن عمر فقد وقرته العبادة فليس له في الملك
~~حاجة وأما عبد الرحمن فمغرم بالنساء فأذعنه بالمال وأما الذي يثب عليك وثب
~~الأسد فكذا وكذا وذكر كلاما معناه التحريض على قتاله وكانت ولايته ثلاث
~~سنين وثمانية أشهر واثني عشر يوما وعهد بالأمر إلى ابنه معاوية فبقى في
~~المر شهرين أو أقل ومات وكان يذكر فيه الخير ومات وله أحدى وعشرون سنة وأبى
~~أن يستخلف وقال لم أصب حلاوتها فلا أتحمل مرارتها ولما كان من أمر الحسين
~~ما كان بقى ابن الزبير بمكة عائذا بالبيت فجهز لحربه يزيد الحصين بن نمير
~~السكوني فرمى الحصين الكعبة بالمنجنيق حتى تضعضع بنؤها وهي وقتل بحجر
~~المنجنيق المسور بن مخزمة النوفلي له صحبة ورواية واحترق قرنا الكبش الذي
~~فدى به إسماعيل وجاء نعى يزيد فترجل الحصين وبايع أهل الحرمين ابن الضحاك
~~الفهري مختلف في صحبت وكان دعا إلى ابن الزبير ثم تركه ودعا إلى نفسه
~~فانحاز عنه مروان في بني أمية إلى أرض حوران ووافاهم عبيد الله بن زياد من
~~الكوفة مطرودا من أهلها وتضعضع أمر بني أمية حتى كاد يندرس فنهض مروان لطلب
~~الملك فالتقى هو والضحاك ms0057 بعد قصص تطول فقتل الضحاك في الأنصاري الصحابي
~~لينصر الضحاك فقتله أصحاب مروان وفيها توفي بالطاعون الوليد بن عقبة بن أبي
~~سفيان بن حرب وكان جوادا حليما عين للخلافة بعد يزيد ولى أمرة المدينة غير
~~مرة وفيها توفى ربيعة الجرشي فقيه الناس زمن معاوية PageV01P066
~~73 وفيها نقض أمير المؤمنين عبد الله بن الزبير الكعبة وبناها على قواعد
~~إبراهيم على ما حدثته خالته عائشة رضي الله عنه أو أدخل الحجر في البيت
~~وكان قد تشقق أيضا من المنجنيق واحترق سقفه سنة خمس وستين فيها توجه مروان
~~إلى مصر فملكها واستعمل عليها ابنه عبد العزيز ومهد قواعدها ثم عاد إلى
~~دمشق ومات في رمضان وعهد بالأمر إلى ابنه عبد الملك وكان مروان فقيها وكان
~~كاتب السر لابن عمه عثمان رضي الله عنه وكان قصيرا كبير الرأس واللحية دقيق
~~القبة أو قص أحمر الوجه واللحية يلقب خيط باطل عاش ثلاثا وستين سنة وفيها
~~ولى خراسان المهلب بن أبي صفرة لابن الزبير وحارب الأزارقة وأباد منهم
~~ألوفا وفيها خرج سليمان بن صرد الخزاعي الصحابي والمسيب بن نجبة الفزاري
~~صاحب على في أربعة آلاف يطلبون بدم الحسين ويسمى جيش التوابين وجيش السراة
~~وكان مروان قد جهز ستين ألفا مع عبيد الله بن زياد ليأخذ والعراق والتقوا
~~بالجزيرة فانكسر سليمان وأصحابه وقتل هو والمسيب وطائفة وكان لسليمان صحبة
~~ورواية وفيها مات على الصحيح عبد الله بن عمرو بن العاص السهمي ولم يكن
~~بينه وبين أبيه في الولادة إلا إحدى عشرة سنة وكان من فضلاء الصحابة
~~وعبادهم المكثرين في الرواية وأسلم قبل أبيه وكان يلوم أباه على القيام في
~~الفتن وحلف بالله أنه لم يرم في حرب صفين بمرح ولا سهم وإنما حضرها لعزم
~~أبيه عليه ولقوله أطع أباك وفيها توفى الحرث بن عبد الله الهمداني الكوفي
~~الأعور صحب على وابن مسعود وكان متهما بالكذب وحديثه في السنن الأربعة PageV01P067
~~74 سنة ست وستين فيها توفي جابر بن سمرة السوائي الصحابي وقيل توفي سنة أبع
~~وستين وكان أبوه ms0058 صحابيا أيضا وزيد بن أرقم الأنصاري وقيل في سنة ثمان وكان
~~غزا مع النبي سبع عشرة غزوة وفيها قويت شوكة الخوارج واستولى نجدة الحرورى
~~الخارجي على اليمامة والبحرين سنة سبع وستين فيها قتل عمرو بن سعد بن أبي
~~وقاص وعبيد الله بن زياد وحصين بن نمير السكني الذي حاصر ابن الزبير وانصرف
~~عنه وشرحبيل بن ذي الكلاع وكثيرون من دعاة الشر واصطلم عسكرهم وكانوا
~~أربعين ألفا وذلك أنه جهز المختر بن أبي عبيد الكذاب جيشا قدر ثمانية آلاف
~~مع إبراهيم بن الأشتر النخعي فكانت وقعة الحارث بأرض الموصل وقيل كانت في
~~السنة التي بعدها وكانت ملحمة عظيمة انتقم الله فيها من أهل الجرم ونصبت
~~رؤوسهم حيث نصب رأسه وشاهدهم نساء أهل البيت الكرام وبقى الوقوف بين يدي
~~الملك العلام وفيها وقيل في التي قبلها توفى عدى بن حاتم الطائي وله مائة
~~وعشرون سنة أسلم سنة سبع وأكرمه النبي وألقى له وسادة وقال إذا أتاكم كريم
~~قوم فأكرموه وفيها ثارت الفتنة بن أبن الزبير والمختار بن أبي عبيد الثقفي
~~كان متلونا كذبا يدعو مرة إلى محمد بن الحنيفة ومرة لابن الزبير حتى ادعى
~~آخر أن جبريل يأتيه بالوحي من السماء فلما تحقق ابن الزبير سوء حاله بعث
~~أخاه المصعب لحربه فقدم المصعب البصرة وتأهب منها واجتمع غليه جيش الكوفة
~~فسار بهم جميعا PageV01P068
~~75 وعلى مقدمته عباد بن عباد الحصين وعلى ميمنته المهلب بن أبي صفرة وعلى
~~ميسرته عمر بن عبيد الله بن معمر التيمي فجهز المختار لحربهم أمر بن شميط
~~وكيسان فهزمهم مصعب وقتل أمر وكيسان وقتل من جيش مصعب محمد بن الأشعث
~~الكندي ابن أخت أبي بكر وعبيد الله بن علي بن أبي طالب وقتل من جند المختار
~~عمر الأكبر بن علي بن أبي طالب ثم سار جيش مصعب فدخلوا الكوفة وحصروا
~~المختار بقصر الإمارة أياما إلى أن قتله الله في رمضان وصفت العراق لمصعب
~~سنة ثمان وستين فيها توفى عبد الله بن عباس الهاشمي حبر الأمة بالطائف عن
~~إحدى ms0059 وسبعين سنة كان يقال له البحر والحبر وترجمان القرآن وذلك أن النبي
~~قال في دعائه له اللهم فقيه في الدين وعلمه التأويل وذهب بصره آخرا فقال (
~~أن يذهب الله من عيني نورهما * ففي لساني وقلبي منهما نور ) ( قلبي ذكى
~~وذهني غير ذي وكل * وفي فمي صارم كالسيف مشهور ) ولد قبل الهجرة بثلاث سنين
~~وكان جميلا نبيلا مجلسه مشحونا بالطلبة في أنواع العلوم قال بعضهم حج
~~معاوية وابن عباس فكان لمعاوية موكب بالولاية ولابن عباس موكب بالرواية
~~والدارية قال ابن عباس فكان ضمنى رسول الله وقال الله علمه الحكمة وقال
~~أيضا دعاني رسول الله فمسح ناصيتي وقال اللهم علمه الحكم وتأويل الكتاب
~~وقال عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ما رأيت أحدا أعلم بالسنة ولا أجلد
~~رأيا ولا أثقب نظرا حين ينظر من ابن عباس وكان عمر بن الخطاب يقول له قد
~~طرأت علينا عضل أقضية أنت لها ولا مثالها وقال عطاء بن أبي رباح ما رأيت
~~مجلسا قط أكرم من مجلس ابن عباس كثر فقها وأعظم إن أصحاب الفقه عنده وأصحاب
~~القرآن عنده وأصحاب الشعر عنده PageV01P069
~~76 يصدرهم كلهم في واد واسع وقال مغيرة لابن عباس أني أصبت هذا العلم قال
~~بلسان سئول وقلب عقول وقال مجاهد كان ابن عباس يسمى البحر من كثرة علمه
~~وقال طاوس أدركت نحوا من خمسين من أصحاب رسول الله إذا ذكر ابن عباس شيئا
~~فخالفوه لم يزل بهم حتى يقررهم وقال ابن أبي نجيح كان من أصحاب ابن عباس
~~يقولون ابن عباس أعلم من عمر ومن علي ومن عبد الله ويعدون ناسا فيثب عليهم
~~الناس فيقولون لا تعجلوا علينا إن لم يكن أحد من هؤلاء إلا وعنده من العلم
~~ما ليس عند صاحبه وكان ابن عباس قد جمعه كله وقال الأعمش كان ابن عباس إذا
~~رأيته قلت أجمل الناس فإذا تكلم قلت أفصح الناس فإذا حدث قلت أعلم الناس
~~وفيه عزل ابن الزبير أخاه مصعبا عن العراق وولاها ابنه حمزة وتوفي أبو شريح ms0060
~~الخزاعي الكعبي ويقال له أيضا العدوى وكان قد أسلم قبل فتح مكة وأبو واقد
~~الليثي وكان ممن شهد الفتح وعاش بضعا وسبعين سنة سنة تسع وستين فيها كان
~~طاعون الجارف بالبصرة قال المدائني حدثني من أدرك الجارف قال كان ثلاثة
~~أيام فمات في كل يوم نحو من سبعين ألفا ومات لأنس بن مالك نحو سبعين ابنا
~~ومات فيه عشرون ألف عروس وأصبح الناس في اليوم الرابع ولم يبق إلا اليسير
~~من الناس وصعد ابن عامر المنبر يوم الجمعة فلم يجتمع معه إلا سبعة رجال
~~وامرأة فقال ما فعلت الوجوه فقالت المرأة تحت التراب أيها الأمير وفيه مات
~~قاضي البصرة أبو الأسود الدؤلي الذي أسس النحو بإشارة علي إليه وفيها قتل
~~الخارجي الحروري قتله أصحابه واختلفوا عليه وقيل ظفر به أصحاب ابن الزبير PageV01P070
~~77 وفيها مات قبيصة بن خالد الأسدي وكان فصيحا مفوها روى عبد الملك ابن
~~عمير عنه قال قال لي عمر إني أراك شابا فصيح اللسان فسيح الصدر وفيها أعاد
~~ابن الزبير أخاه مصعبا وعزل ابنه حمزة وقصد هو عبد الملك بن مروان كل منهما
~~الآخر ثم فصل بينهما الشتاء فوثب على دمشق في غيبة عبد الملك عمرو بن سعيد
~~بن العاص الأشدق وأراد الخلافة فجاء عبد الملك وجرى بينهما قتال وحصار ثم
~~نزل إليه بالأمان وفيها كان بين الأزارقة وبين المهلب حرب شديد ودام القتال
~~شهرا بسولاف سنة سبعين فيها غدر عبد الملك بعمرو بن سعيد الأشدق بعد أن
~~أمنه وحلف له وجعله ولي عهده من بعده فذبحه صبرا وفيها توفي عاصم بن عمر بن
~~الخطاب العدوي وولد في حياة رسول الله جد عمر بن عبد العزيز من قبل أمه
~~وقيل كانت وفاته لستين سنة وفيها مات مالك بن يخامر السكسكي صاحب معاذ وكان
~~قد أدرك الجاهلية وفيها كان الوباء بمصر وفيها قال ابن جرير ثارت الروم
~~وقووا على المسلمين لاختلاف كلمتهم فصالح عبد الملك ملك الروم على أن يؤدي
~~كل جمعة ألف مثقال وهو أول وهن دخل ms0061 على المسلمين والإسلام سنة إحدى وسبعين
~~فيها توفي عبد الله بن أبي حدرد الأسلي ممن بايع تحت الشجرة وله روايات في
~~غير الكتب الستة سنة اثنتين وسبعين فيها توفي أبو عمارة البراء بن عازب
~~الأنصاري الحارثي نزيل الكوفة كان PageV01P071
~~78 من أقران ابن عمر استصغر يوم بدر ومعبد بن خالد الجهني صاحب لواء جهينة
~~يوم الفتح له حديث واحد عن أبي بكر رضي الله عنهما وفيها على الصحيح توفي
~~أبو بحر المعروف بالأحنف بن قيس التميمي السعدي كان من سادات التابعين يضرب
~~بحلمه المثل فعن الحسن قال ما رأيت شريف قوم أفضل من الأحنف أدرك عهد النبي
~~قومه بإشارته ولم يفد على رسول الله على عمر وله رواية عن عمر وعثمان وعلي
~~رضي الله عنهم قال له معاوية ما أذكر صفين إلا وكانت في قلبي حرارة فقال
~~الأحنف إن القلوب التي أبغضناكم بها لفي صدورنا وإن السيوف التي قاتلناكم
~~بها لفي أغمادها ثم خرج فقالت أخت معاوية من هذا قال الذي غضب له ألف فارس
~~من تميم لا يدرون فيما غضب ولما بايع معاوية لولده يزيد حسن له بعض
~~الحاضرين ذلك فقال له معاوية فما تقول أنت يا أبا بحر فقال أخاف الله إن
~~كذبت وأخافكم إن صدقت فقال معاوية جزاك الله من الطاعة خيرا وأمر له بألوف
~~فلما خرجا قال له ذلك الرجل إني لأعلم ذم يزيد ولكنهم قد استوثقوا من هذه
~~الأموال بالأبواب والأقفال نستخرجها بما سمعت فقال الأحنف إن ذا الوجهين
~~خليق أن لا يكون له وجه عند الله ونقل الإمام الطرطوشي إن بعض الخلفاء سأل
~~رجلا عن الأحنف ابن قيس وعن صفاته فقال الرجل يا أمير المؤمنين إن شئت
~~أخبرتك عنه بواحدة وإن شئت أخبرتك عنه بثنتين وإن شئت أخبرتك عنه بثلاث
~~فقال أخبرني عنه باثنتين فقال كان الأحنف يفعل الخير ويحبه ويتوقى الشر
~~ويبغضه قال فأخبرني عنه بثلاث قال كان لا يحسد أحدا ولا يبغى على أحد ولا
~~يمنع أحدا حقه قال فأخبرني عنه بواحدة ms0062 قال كان من أعظم الناس سلطانا في
~~قيامه على نفسه وفيها على الصحيح عبيدة السلماني المرادي الكوفي الفقيه
~~المفتي أسلم في حياة النبي بعي وابن مسعود قال الشعبي كان يوازي شريحا PageV01P072
~~79 في القضاء وفيها وقعة دير الجاثليق بالعراق وكانت وقعة هائلة بين مصعب
~~وعبد الملك وذلك أن عبد الملك أفسد جيش مصعب بالأطماع ولما استظهر عبد
~~الملك أرسل إلى مصعب بالأمان فأبى وقال مثلي لا ينصرف إلا غالبا أو مغلوبا
~~فاثخنوه بالرمي ثم شد عليه زياد بن عمرو بن حبيسة فطعنه وقال يا لثارات
~~المختار وانصرف إلى عبد الملك وقتل مع مصعب ولداه عيسى وعروة وإبراهيم ن
~~الأشتر النخعي سيد نخع وفارسها ومسلم بن عمرو الباهلي واستولى عبد الملك
~~على العراق وولاها بشرا وفيه يقول الشاعر ( قد استوى بشر على العراق * من
~~غير سيف ودم مهراق ) وبعث الأمراء إلى الأمصار وبعث الحجاج إلى مكة لحرب
~~ابن الزبير فقتله واستوى الأمر لعبد الملك من غير معارض سنة ثلاث وسبعين
~~فيها توفي عوف ابن مالك الأشجعي الحبيب الأمين وكان ممن شهد فتح مكة وأبو
~~سعيد بن المعلى الأنصاري له صحبة ورواية وربيعة بن عبد الله بن الهدير
~~التيمي عم محمد بن المنكدر له رواية عن عمر وفيها نازل الحجاج ابن الزبير
~~فحاصره ونصب المنجنيق على أبي قبيس ودام القتال أشهرا وتفرق عن عبد الله
~~أصحابه فأخبر أمه بذلك واستشارها فقالت يا بني إن كنت قاتلت لغير الله فقد
~~هلكت وأهلكت وإن كان لله فلا تسلم نفسك فقاتلهم ولم يزل يهزمهم عند كل باب
~~حتى أصابته رمية في رأسه فنكس رأسه وهو يقول ( ولسنا على الأعقاب تدمى
~~كلومنا * ولكن على أقدامنا تقطر الدما ) PageV01P073
~~80 فلما سقط قالت له وا أمير المؤمنين فعرفوه ولم يكونوا عرفوه من لباس
~~الحديد فشدوا عليه من كل جانب وقتلوه قريبا من باب المسجد من ناحية الصفا
~~وذلك في جمادى الأولى وطافوا برأسه فيمصر وغيرها قال النواوي في شرح مسلم
~~مذهب أهل الحق أن ابن الزبير كان مظلوما ms0063 والحجاج ورفقته خارجون عليه ودخل
~~الحجاج على أمه بعد قتله فقال كيف رأيتني صنعت بابنك فقالت أفسدت عليه
~~دنياه وأفسد عليك آخرتك وقد أخبرنا رسول الله إن في ثقيف مبيرا وكذابا فأما
~~الكذاب فرأيناه يعني المختار وأما المبير فلا أخالك إلا إياه والمبير
~~المهلك قتل وله اثنتان وسبعون سنة وكانت ولايته تنيف على ثمان سنين وكان
~~ابن الزبير صواما وقواما مستغرق الساعات في الطاعات بطلا شجاعا ومناقبه
~~شهيرة كثيرة رضي الله تعالى عنه وقتل معه عبد الله بن صفوان بن أمية بن خلف
~~الجمخي رئيس مكة وابن رئيسها ولد في حياة النبي ولما حج معاوية قدم له ابن
~~صفوان ألفي شاة وقتل معه أيضا عبد الله بن مطيع بن الأسود العدوي الذي ولي
~~الكوفة لابن الزبير قبل غلبة المختار وقتل مع عبد الرحمن بن عثمان بن عبد
~~الله التيمي ممن أسلم يوم الحديبية وتوفيت أم عبد الله بن الزبير بن مصاب
~~ابنها بيسير وهي أسماء بنت أبي بكر الصديق وهي في عشر المائة وهي من
~~المهاجرات الأول ومن أهل السوابق في الإسلام وهي ذات النطاقين رضي الله
~~عنها وفيها استوثق الأمر لعبد الملك بن مروان بمقتل ابن الزبير وولى الحجاج
~~أمر الحجاز ونقض بناء ابن الزبير للكعبة وأعادها إلى بنائها في زمن النبي
~~بمشاورة عبد الملك وسبب هدم ابن الزبير الكعبة أنها كانت قد تهدمت وتشعثت
~~من حجر المنجنيق الذي كان يرمى به الحصين بن نمير وأصحابه وحدثته خالته
~~عائشة أن PageV01P074
~~81 قريشا قصرت بهم النفقة يعني الحلال التي كانوا جمعوها لبنائها فاقتصروا
~~عن قواعد إبراهيم ستة أذرع أو سبعة وهي الحجر ولما عزم ابن الزبير على ذلك
~~فرقت الناس وخرج بعضهم هاربا إلى الطائف وإلى عرفات ومنى وطلع ابن الزبير
~~بنفسه واتخذ معه عبدا حبشيا دقيق الساقين رجاء أن يكون ذا السويقتين الحبشي
~~الذي يهدم الكعبة وأما الحجاج فلم يهدمها إلا أنفه أن يبقى هذا الشرف
~~والمكرمة لابن الزبير واختلفوا كم بنيت مرات فقيل سبعا وقيل خمسا ومنشأ
~~الخلاف ms0064 أنها هل بنيت قبل إبراهيم أو هو أول من بناها سنة أربع وسبعين فيها
~~توفي السيد الجليل الفقيه العابد الزاهد أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن
~~الخطاب العدوي وكان قد عين للخلافة يوم التحكيم مع وجود علي والكبار رضي
~~الله عنهم وقال فيه النبي عبد الله رجل صالح وقال نعم الرجل عبد الله لو
~~كان يصلي من الليل فكان بعدها لا يرقد من الليل إلا قليلا وكان من زهاد
~~الصحابة وأكثرهم أتباعا للسنن وأعرفهم عن الفتن وتم له ذلك إلى أن مات قيل
~~اعتمر قريبا من ألف عمرة قال مالك بلغ ابن عمر ستا وثمانين سنة أفتى في
~~ستين منها ولما مات أمرهم أن يدفنوه ليلا ولا يعلموا الحجاج لئلا يصلي عليه
~~ودفن في ذات أذاخر يعني فوق القرية التي يقال لها العابدة وبعضهم يزعم أنه
~~وبعضهم يزعم أنه في الجبل الذي فوق البستان على يمين الخارج من مكة إلى
~~المحصب وتوفي بعده في تلك السنة أبو سعيد الخدري سعد بن مالك الأنصاري وكان
~~من أعيان الصحابة وفقهائهم شهد الخندق وبيعة الرضوان وغيرهما وفيها توفي
~~بالمدينة سلمة بن الأكوع الأسلمي وكان ممن بايع النبي الموت يوم الحديبية
~~وكان بطلا شجاعا راميا يسبق الفرس شدا وله سوابق ومشاهد محمودة PageV01P075
~~82 وفيها توفى بالكوفة أبو جحيفة السوائي ويقال له وهب الخير له صحبة
~~ورواية وكان صاحب شرطة على رضى الله عنه وكان يقوم تحت منبره يوم الجمعة
~~وقيل تأخر إلى بعد الثمانين وفيها توفى محمد بن حاطب بن الحرث الجمحي له
~~صحبة ورواية وهو أو لمن سمى في الإسلام محمدا بعد رسول الله ورافع بن خديج
~~الأنصاري الصحابي أسابه سهم يوم أحد فبقى النصل إلى أن مات في جسمه وأوس بن
~~ضمعج الكفي في العابد وخرسة بن الحرة وقد ربى يتيما في حجر عمر ونزل الكوفة
~~وعاصم بن حمزة السلولى ومالك بن أبي عامر الأصبحي جد الإمام مالك له رواية
~~عن عمر وعثمان وعبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي ms0065 بالمدينة له رؤية ورواية
~~وكان كثير الحديث والفتوى وعبد الله بن عمير الليثي سنة خمس وسبعين فيها حج
~~عبد الملك بن مروان وخطب على منبر النبي وعزل الحجاج عن الحجاز وأمره على
~~العراقين وفيها توفى العرباض بن سارية السلمى أحد أصحاب الصفة بالشام وعمرو
~~بن ميمون الودي قدم مع معاذ من اليمن فنزل الكوفة وكان صالحا قانتا قيل حج
~~مائة حجة وعمرة وكان إذا رؤى ذكر الله والأسود بن يزيد النخعي الكوفي
~~الفقيه العابد كان يصلي في اليوم والليلة سبعمائة ركعة واستسقى به معاوية فسقوا PageV01P076
~~83 وبشر بن مروان الأموي أمير العراقين بعد مصعب وسليم بن عنزة التجبيبى
~~قاضي وناسكها وقد حضر خطبة عمر بالجابية سنة ست وسبعين فيها وجه الحجاج
~~زائدة بن قدامة الثقفي ابن عمر المختار لحرب شبيب بن قيس الخارجي الشيباني
~~فاستظهر شبيب وقتل زائدة وهزم العساكر مرات واستفحل أمر شبيب سنة سبع
~~وسبعين فيها بعث الحجاج لحرب شبيب عتاب بن ورقاء الرباحي بالباء الموحدة
~~فلقى شبيب بسواد الكوفة فقتل شبيب أيضا عتابا وهزم جيشه ثم جهز الحجاج له
~~الحرث بن معاوية الثقفي فقتل الحرث أيضا فوجه الحجاج له أبا الورد البصرى
~~فقتله أيضا فوجه له طهمان مولى عثمان فقتله أيضا ففرق الحجاج وسار بنفسه
~~فاقتتلوا شديدا أشد القتال وتكاثروا على شبيب فانهزم وقتلت غزالة امرأة
~~شبيب وكانت قد قاتلت في تلك الحروب قتالا عجز عنه كمل الرجال وكانت بحيث
~~يضرب بشجاعتها المثل وكانت نذرت أن تأتي مسجد الكوفة فتصلى فيه ركعتين
~~بسورة البقرة وآل عمران فخرجت غليه في سبعين رجلا ووفت نذرها فقال الناس (
~~وفت الغزالة نذرها * يارب لا تغفر لها ) وقال الشاعر في الحجاج بن يوسف (
~~أسد على وفي الحروب نعامة * فتخاء تنفر من صفير الصافر ) ( هلا كررت على
~~غزالة في الوغى * بلى كان قلبك في جناحى طائر ) ونجا شبيب بنفسه في فوارس
~~من أصحابه إلى الأهواز وبها محمد بن موسى ابن طلحة التيمي فخرج لقتاله
~~فبارزه فقتله شبيب وسار إلى كرمان فتقوى ثم رجع ms0066 إلى الأهواز فبعث إليه
~~الحجاج سفين بن الأبرد الكلبي وحبيب بن PageV01P077
~~84 عبد الرحمن فاقتتلوا حتى حجز بينهم الليل ثم ذهب شبيب وعبر على جسر نهر
~~دجيل فقطع به فغرق وقيل بل نفر به فرسه وعليه الحديد الثقيل فألقاه في
~~الماء فقال بعض أصحابه أغراقا يا أمير المؤمنين فقال ذلك تقرير العزيز
~~العليم فألقاه دجيل ميتا على ساحله فحمل على البريد إلى الحجاج فأمر بشق
~~بطنه واستخرج قلبه فإذا هو كالحجر إذا ضرب به الأرض نبا عنها فشق فإذا قلب
~~صغير كالكرة الصغيرة فشق أيضا فوجد في داخله علقة دم وكانت شجاعته خارجة
~~أكثر ما يكون في مائة نفس فيهزمون الألوف وفيها توفى أبو تميم الجيشاني
~~وكان قرأ القرآن على معاذ وكان من عباد أهل مصر وعلمائهم سنة ثمان وسبعين
~~فيها وثب الروم على ملكهم فنزعوه من الملك وقطعوا أنفه ونفوه إلى بعض
~~الجزائر وفيها جرت حروب وملاحم بافريقية وولى فيها موسى بن نصير امرة
~~المغرب كله وولى خراسان المهلب بن أبي صفرة وفيها توفى جابر بن عبد الله بن
~~عمر بن حرام الإنصاري السلمي وهو آخر من مات من أهل العقبة عن أربع وتسعين
~~سنة وهو من أهل بيعة الرضوان وأهل السوابق والسبق في الإسلام وكان كثير
~~العلم وأبوه عبد الله بن عمرو ابن حرام مناقبه عديدة وفيها على الأصح زيد
~~بن خالد من مشاهير الصحابة مات بالكوفة وله خمس وثمانون سنة وعبد الرحمن بن
~~غنم الأشعري بالشام وكان من رؤوس التابعين بعثه عمر بفقه الناس قال مسهر هو
~~رأس التابعين PageV01P078
~~85 وفيها وقيل في سنة ثمانين أبو أمية شريح بن الحرث الكندي ولى قضاء
~~الكوفة لعمر فمن بعده خمسا وسبعين سنة ولم يتعطل فيها إلا ثلاث سنين امتنع
~~فيها من القضاء وعاش على ما قال ابن قتيبة مائة وعشرين سنة واستعفى عن
~~القضاء قبل موته بعام فأعفاه الحجاج وكان فيها نبيها شاعرا صاحب مزاح وكان
~~له دربة في القضاء بالغة وهو أحد السادات الطلس وهم أربعة عبد الله ms0067 بن
~~الزبير وقيس بن سعد بن عبادة والأخنف بن قيس وشريح والأطلس الذي لا شعر
~~بوجهه وحكى أن عليا دخل على شريح مع خصم له ذمى فقام له شريح فقال له على
~~كرم الله وجهه هذا أول جورك فقال لو كان خصمك مسلما لما قمت ويقال إنه قضى
~~على علي وذلك أن ادعى على الذمى درعا سقطت منه فقال للذمى ما تقول فقال
~~مالى وبيدي فقال لعلى كرم الله وجهه ألك بينة أنها سقطت منك قال نعم فأحضر
~~كلا من الحسن وبعده قنبر فقال قبلت شهادة قنبر ورججت شهادة الحسن فقال على
~~ثكلتك أمك أما بلغك أن النبي قال الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة فقال
~~اللهم نعم غير أني لا أجيز شهادة الولد لوالده فقال لليهودي خذها فليس عندي
~~غيرهما فقال اليهودي لكني أشهد أنها لك وان دينكم هو الحق قاضي المسلمين
~~يحكم على أمير المؤمنين ويرضى أشهد أن لا غله إلى الله واشهد أن محمدا رسول
~~الله فدفع على الدرع له فرحا بإسلامه وضرب شريح امرأة له تميمية ثم ندم
~~فقال ( رأيت رجالا يضربون نساءهم * فشلت يمينى حين أضرب زينبا ) ( فز ينب
~~بدر والنساء كواكب * إذا طلعت لم تبق منهن كوكبا ) وذكر أن زيادا كتب إلى
~~معاوية ضبطت لك العراق بشمالى ويمينى فارغة لطاعتك فولني الحجاز فبلغ ذلك
~~عبد الله بن عمر وكان مقيما بمكة فقال اللهم اشغل يمين زياد فأصابه الطاعون
~~أو الا كلة في يمينه فجمع الأطباء فأشاروا بقطعها فاستشار شريحا فقال اكره
~~لك أن كانت لك مدة تعيش بلا يمين وإن كان قددنا أجلك PageV01P079
~~86 أن تلقى ربك مقطوع اليد فإذا قال لك لم قطعتها قلت بغضا للقائك وفرارا
~~من قضائك ومات نم يومه فلام الناس شريحا حيث نصح له لبغضهم لزيادة فقال
~~استشارني والمستشار مؤتمن وإلا لوددت أنه قطع يده يوما ورجله يوما وسائر
~~جسده يوما يوما وتقدم إلى شريح رجلان في شتى فأقر أحدهما بما ادعى عليه ولم
~~يعلم فقضى عليه شريح فقال ms0068 اتقضى على بغير بينة فقال قد شهد عليك ثقة قال
~~ومن ذلك قال ابن أخت خالتك وقال له آخر أين أنت أصلحك الله قال بينك وبين
~~الحائط قال أتى رجل من أهل الشام قال مكان سحيق قال وتزوجت امرأة قال
~~بالرفاء والبنين قال وولدت غلاما قال ليهنك الفارس قال وشرطت لها دارا قال
~~الشرط أملك قال اقض بيننا قال قد فعلت قال بم قال حدث امرأة حديثين فإن أبت
~~فأربع وقال في الإشراف على مناقب الإشراف في ذكر المخضومين وذكر شريحا منهم
~~قال الفضل بن دكين بلغ شريحا مائة وثمان سنين وتوفى سنة ست وسبعين وقال
~~غيره من أهل العلم سنة ثمان وسبعين وكان ثقة ولى قضاء المصرين الكوفى
~~والبصرة ومات بالكوفة رحمه الله انتهى وفيها قتل بسجستان أبو المقدم شريح
~~بن هانىء المذحجى صاحب على وله مائة وعشرون سنة سنة تسع وسبعين فيها وقيل
~~في التي قبلها رأس الخوارج قطري بن فجاءة التيمي عثر به فرسه فقتل وأتى
~~الحجاج برأسه وكان الحجاج قد جهز إليه جيشا بعد جيش وهو يهزمهم وممن قاتله
~~سوادة أو سودة بن أبجر الدارمي وكان مجربا في الحروب ومن قوله يخاطب نفسه (
~~أقول لها وقد طارت شعاعا * من الأبطال ويحك ل اتراعى ) ( فإنك لو سألت بقاء
~~يوم * على الأجل الذي لك لم تطاعى ) ( قصيرا في محال الموت صبرا * فما نيل
~~الخلود بمستطاع ) PageV01P080
~~87 ( سبيل الموت غاية كل حي * وداعية لأهل الأرض داعى ) قال ابن قتيبة هو
~~من كنانة من بني حرقوص بن مازن بن مالك بن عمرو ابن تميم وكان يكنى أبا
~~نعامة وخرج زمن مصعب بن الزبير فبقى عشرين سنة يقاتل ويسلم عليه بالخلافة
~~فوجه إليه الحجاج جيشا بعد جيش وكان آخرهم سفيان بن الأبرد الكلبي فقتله
~~وكان المتولى لذلك سودة بن أبجر بن الحرث الدارمي ولا عقب لقطري انتهى
~~وفيها توفى عبد الله بن أبي بكرة وكان قد بعثه الحجاج أميرا على سجستان في
~~العام الماضي وكان جوادا ممدحا يعتق في كل يوم ms0069 عيد مائة عبد وفيها مات عبد
~~الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي وفيها أصاب أهل الشام طاعون كادوا
~~يفنون منشدته قال ابن جرير سنة ثمانين فيها بعث الحجاج على سجستان عبد
~~الرحمن بن محمد بن الأشعث الكندي فلما استقر بها خلع الحجاج وخرج وكانت
~~بينهما حروب يطول شرحها وفيها مات عبد الله بن جعفر بن أبي طالب الهاشمي
~~وهو آخر من رأى النبي من بني هاشم وكان مولده بالحبشة ويقال لم يكن في
~~المسلمين أجود منه وله فيه أخبار طويلة وفي الصحيح أن ابن الزبير قال له
~~أتذكر إذا تلقينا رسول الله أنا وأنت وابن عباس قال نعم فحملنا وترك وهذا
~~من الأجوبة المسكتة لكن الذي في صحيح مسلم عن عبد الله بن أبي مليكة قال
~~قال عبد الله بن جعفر لابن الزبير أتذكر إذا تلقينا رسول الله أنا وأنت
~~وابن عباس فحملنا وتركك فلينظر ذلك وقال الإمام النووي في شرح مسلم وقد
~~توهم القاضي أن القائل فحملنا وتركك ابن الزبير وجعله علطا في رواية مسلم
~~وليس كما قال بل صوابه ما ذكرناه أن القائل فحملنا وتركك هو ابن جعفر انتهى
~~وقيل أن أجواد المسلمين عشرة منهم عبد الله بن جعفر وبعيد الله بن عباس PageV01P081
~~88 وطلحة الطلحات الخزاعي وفيها مات أبو إدريس الخولاني عائذ الله بن عبد
~~الله فقيه أهل الشام وقاصهم وقاضيهم سمع من أبي الدرداء وطبقته وقال ابن
~~عبد البر سماع أبى إدريس عندنا عن معاذ صحيح وفيها مات أسلم مولى عمر رضي
~~الله عنه اشتراه عمر في حياة أبي بكر رضي الله عنه وهو من سبى عين النمر
~~وكان فقيها نبيلا وفيها صلب عبد الملك معبد الجهني في القدر وقيل بل عذبه
~~الحجاج بأنواع العذاب وقتله توفي ملك عرب الشام حسان بن النعمان بن المنذر
~~الغساني غازيا بالروم وفيها وقيل قبلها جنادة بن أبي أمية الأزدي بالشام له
~~ولأبيه صحبه وحديثه في الصحيحين عن الصحابة وقد ولى غزو البحر لمعاوية
~~وفيها على الأصح أبو عبد ms0070 الرحمن جبير بن نفير الحضرمي نزيل حمص وكان من جلة
~~التابعين روى عن أبي بكر وعمر وفيها توفي عبد الرحمن بن عبد القارىء أتى به
~~أبوه النبي وهو صغير وروى عن جماعة منهم عمر وهو مدني وفيها مات اليون عظيم
~~الروم وفيها حاصر المهلب بن أبي صفرة كش ونسف سنة إحدى وثمانين فيها قام مع
~~الأشعث عامة أهل البصرة من العلماء والبعاد فاجتمع له جيش عظيم ولقوا
~~الحجاج يوم الأضحى فانكشف عسكر الحجاج وانهزم هو وتمت بينهما عدة وقعات حتى
~~قيل كان بينهما أربع وثمانون وقعة في مائة يوم ثلاث وثمانون على الحجاج
~~والآخرة له وفيها وقيل في التي بعدها توفى أبو القسم محمد بن علي بن أبي
~~طالب الهاشمي PageV01P082
~~89 ابن الحنفية عن سبعين سنة إلا سنة وكلن جمع له بين الإسم والكنية ترخيصا
~~من النبي له قال لعلى سيولد لك غلام بعدي وقد نحلته اسمى وكنيتي ولا يحل
~~لأحد من أمتي بعده وللعلماء في هذا تنازع وكان ابن الحنفية نهاية في العلم
~~غاية في العبادة وتوقف عن حمل راية أبيه يوم الجمل وقال هذه مصيبة عمياء
~~فقال له أبوه ثكلتك أمك أتكون عمياء وأبوك قائدها وروى نحو هذا في يوم صفين
~~عنه وقيل له كيف دان أبوك يقحمك المالك دون أخويك فقال كانا عينيه وكنت يده
~~فكان يتقى عن عينيه بيده وكان شديد القوة قيل استطال أبوه درعا فقطعه من
~~الموضع الذي علم له قيل ان ملك الروم وجه إلى معاوية رجلين أحدهما جسيم
~~طويل والآخر قوى فقال عمرو بن العاص لمعاوية أما الطويل فعندنا كفؤه وهو
~~قيس بن سعد بن عبادة ورأيك في الآخر فقال معاوية ههنا رجلان محمد ابن
~~الخنيفة وعبد الله بن الزبير ومحمد هو اقرب الينا على كل حال فلما حضروا
~~نزع قيس سروايله وروماها إلى العلج فبلغت ثندوته فاطرق العلج مغلوبا وقيل
~~لاموا قيسا على خلع سروايله في المجلس فقال ( أردت لكيما يعلم القوم أنها *
~~سراويل قيس والوفود شهود ) ( وأن لا يقولوا غاب ms0071 قيس وهذه * سروايل عادي
~~نمته ثمود ) وقال محمد بن الحنفية قولوا للعلج أن شاء جلس وأقمته كرها بيدي
~~أو يقعدني وإن شاء فليكن هو القائم وأنا القاعد فاختار الرومي عن أقامته
~~فانصرفا مغلوبين وعند الكيسانية أن ابن الحنفية لم يمت وأنه المهدي الذي
~~يخرج في آخر الزمان وفي ذلك يقول كثيرة عزة ( ألا أن الأئمة من قريش * ولاة
~~الحق أربعة سواء ) ( على والثلاثة من بنيه * هم الأسباط بهم خفاء ) PageV01P083
~~90 ( فبسط إيمان وبر * وسبط غيبته كربلاء ) ( وسبط لا يذوق الموت حتى *
~~يقول الخيل يقدمها اللواء ) ( نراه مخيما بجبال رضوى * مقيم عنده عسل وماء
~~) ولما اتسق المر لابن الزبير دعا محمدا وابن عباس إلى بيعته فقالا حتى
~~يجتمع الناس على بيعتك ثم أراد ابن عباس بع تمهل أن يبايعه فأبى ابن الزبير
~~فرد لعيه ابن عباس قولا شديدا يتضمن التنويه بعبد الملك والغض منه وذلك
~~مذكور في صحيح البخاري وفيها سويد بن غفلة الجعفي بالكوفة وقدم المدينة وقد
~~دفنوا النبي ر ومولده عام الفيل كما قيل وكان فقيها أماما عبادا قانعا كبير
~~القدر وفيها حجت أم الدرداء الكبرى صاية الحميرية وكان لها نصيب وافر م
~~العلم والعمل ولها حرمة زائدة بالشام وقد خطبها معاوية بعد أبى الدرداء
~~فامتنعت وقتل مع ابن الأشعث ليلة دجيل أبو عبيدة بن عبد الله بن مسعود
~~الهذلي روى عن طائفة ولم يدرك السماع من والده وقتل معه ليلتئذ عبد الله بن
~~شادا بن الهاد الليثي ابن خالد بن الوليد وكان فقيها كثير الحديث لقي كبار
~~الحصباة وأدرك معاذ بن جبل سنة اثنتين وثمانين فيها استعرت الحرب بين
~~الحجاج وابن الأشعث وبلغ جيش ابن الأشعث ثلاثة وثلاثين الف فارس ومائة
~~وعشرين ألف راجل قاموا معه على الحجاج له تعالى وفيها توفى أبو عمر زاذان
~~مولى كندة وقد شهد خطبة عمر بالجابية وكان من علماء الكوفة وفيها توفي
~~المهلب بن أبي صفرة الأزدي أمير خراسان صاحب الحروب PageV01P084
~~91 والفتوح أمير عبد الملك بن مروان على خراسان قال أبو ms0072 إسحاق السبيعي لم
~~أر أميرا أيمن نقيبة ولا أشجع لقاء ولا أبعد ما يكره ولا أقرب مما يحب من
~~المهلب ومولده عام الفتح ولأبيه صحبة وأبو صفرة هو ظالم بن سراق من أزد
~~العتيك أزددبا ودبا بين عمان والبصرة وقال عبد الله بن الزبير هو سيد
~~العراق وخلف أولادا نجبا كراما قيل بلغ عددهم ثلثمائة ولد وحمى البصرة من
~~الشراه بعد جلاء أهلها عنها إلا من كانت به قوة فهي تسمى بصرة المهلب قال
~~ابن قتيبة ولم يكن يعاب إلا بالكذب وكان ولي خراسان فعمل عليها خمس سنين
~~ومات بمرو الروز من نواحي هراة بينها وبين بلخ واستخلف ابنه يزيد ابن
~~المهلب ويزيد ابن ثلاثين سنة فعزله عبد الملك بن مروان برأي الحجاج ومشورته
~~وولي قتيبة بن مسلم انتهى وفيها توفي أبو مريم زر بن حبيش الأسدي القاري
~~بالكوفة وله مائة وعشرون سنة وكان عبد الله بن مسعود يسأله عن العربية
~~وفيها قتل الحجاج كميل بن زياد النخعي صاحب علي رضي الله عنه وكان شريفا
~~مطاعا شيعيا متعبدا وفيها قتل الشعثاء سليم بن أسود المحاربي الكوفي بظاهر
~~البصرة وقتل محمد بن سعد بن أبي وقاص لقيامه مع ابن الأشعث وفيها توفي جميل
~~بن عبد الله بن معمر العذري المتيم صاحب بثينة وكان هويها في الصغر فلما
~~كبر خطبها فصد عنها فتيم بها وكان منزلها وادي القرى وهي عذرية أيضا وتكنى
~~أم عبد الملك ولما أكثر الشعر فيها قيل له لو قرأ القرآن كان خير ل فقال
~~حدثني أنس قال قال رسول الله من الشعر لحكمة وكان كثير عزة راوية جميل
~~وجميل راوية هدبة وهدبة راوية الحطيئة والحطيئة راوية زهير بن أبي سلمى
~~المزني وابنه كعب وكان آخر أمر جميل أن وفد على عبد العزيز بن مروان بمصر
~~فأحسن جائزته ووعده في أمر PageV01P085
~~92 بثينة وسأله المقام عنده فأقام قليلا ومات هناك قال عباس بن سهل دخلت
~~عليه وهو يجود بنفسه فقال يا عباس ما تقول في رجل لم يشرب الخمر ms0073 قط ولم يزن
~~ولم يقتل النفس ولم يسرق يشهد أن لا إله إلا الله قلت أظنه قد نجا من النار
~~وأرجو له الجنة فمن هو قال أنا قلت تشببت ببثينة منذ عشرين سنة وأنت سالم
~~منها قال لا تنالي شفاعة محمد وإني في آخر يوم من الدنيا وأول يوم من
~~الآخرة إن كنت وضعت يدي عليها لريبة ثم مات وكان أوصى رجلا أن يأتي حي
~~بثينة فيعلو شرفا ويصيح بهذين البيتين ( صرخ النعي وما كني جميل * وثوى
~~بمصر بغير قفول ) ( قومي بثينة فاندبي بعويل * وابكي خليلا دون كل خليل )
~~قال خرجت كأنها بدر في دجنهتتثنى في مرطها فقالت يا هذا إن كنت صادقا فلقد
~~قتلتني وإن كنت كاذبا فلقد فضحتني فقلت والله إني صادق وأخرجت حلته فلما
~~رأتها صاحت وصكت وجهها وغشي عليها ساعة واجتمع نساء الحي يبكين معها ومن
~~قوله فيها ( وخبر تماني أن تيماء منزل * لليلى إذا ما الصيف ألقى المراسيا
~~) ( فهذي شهور الروم عناقد انقضت * فما للنوى يرمي بلبلي المراميا ) في
~~قصيدة وغلط بعضهم فجعلها لمجنون بني عامر وليس كذلك فإن تيماء من منازل بني
~~عذرة واله أعلم سنة ثلاث وثمانين فيها قول الفلاس وهو الصحيح وقعة الجماجم
~~بين الحجاج وابن الأشعث وكان شعارهم ياثارات الصلاة لأن الحجاج كان يميت
~~الصلاة حتى يخرج وقتها فقتل مع ابن الأشعث أبو البختري الطائي مولاهم واسمه
~~سعيد بن فيروز وكان من كبار فقهاء الكوفة روى عن ابن عباس وطبقته وغرق مع
~~ابن الأشعث بدجيل عبد الرحمن بن أبي ليلى الأنصاري الفقيه الكوفي المقري
~~قال ابن سير رأيت أصحابه يعظمونه كالأمير أخذ عن عثمان وعلي ورأى عمر يمسح
~~على الخفين PageV01P086
~~93 وفيها توفي ابن الجوزاء الربعي البصري واسمه أوس بن عبد الله روى عن
~~عائة وجماعة وفيها توفي قاضي مصر عبد الرحمن بن حجيرة الخولاني روى عن أبي
~~ذر وغيره وكان عبد العزيز بن مروان يرزقه في السنة ألف دينار فلا يدخرها
~~سنة أربع وثمانين فيها افتتح موسى بن نصير أوربة ms0074 من المغرب وبلغ عدد السبي
~~خمسين ألفا وفيها قتل الحجاج أيوب بن القرية وهي جدته لكن قال في القاموس
~~القرية كجرية الحوصلة ولقب جماعة بنت جشم أم أيوب بن يزيد الفصيح المعروف
~~الهلالي انتهى وكان أميا نصيحا وارتفع شأنه بالفصاحة والخطابة قدم على
~~الحجاج فأعجبه وأوفده على عبد الملك ولما قام ابن الأشعث بعثه الحجاج إليه
~~فقال إنما أنا رسول قال هو ما أقول لك ففعل ذلك وأقام عنده فلما هزم ابن
~~الأشعث كتب الحجاج إلى عماله أن لا يجدوا أحدا من أصحاب ابن الأشعث إلا
~~أرسلوه إليه أسرا فكان فيمن أرسلوا ابن القرية فسأله الحجاج عن البلدان
~~والقبائل فقال أهل العراق أعلم الناس بحق وباطل وأهل الحجاز أسرع الناس إلى
~~فتنة وأهجزهم فيها وأهل الشام أطوع الناس لخلفائهم وأهل مصر عبيد من خلب أي
~~خدع وأهل البحرين نبط استعربوا وأهل عمان عرب استنبطوا وأهل الموصل أشجع
~~أشجع الفرسان وأهل اليمن أهل أهواء وصبر عند اللقاء وأهل اليمامة أهل جفاء
~~واختلاف وريف كثير وقرى يسير وأما القبائل فقال قريش أعظم أحلاما وأكرمها
~~مقاما وبنو عامر بن صعصعة أطولها رماحا وأكرمها صباحا وثقيف أكرمها جودا
~~وأكثرها وفودا وبنو زيد ألزمها للرايات وأدركها للثارات وقضاعة أعظمها
~~أخطارا وأكرمها نجارا وأبعدها أثارا والأنصار أثبتها مقاما وأحسنها إسلاما PageV01P087
~~94 وأكرمها أياما وتميم أظهرها جلدا وأكثرها عددا وبكر بن وائل أثبتها
~~صفوفا وأحدها سيوفا وعبد القيس أسبقها إلى الغايات وأصبرها تحت الرايات
~~وبنو أسد أهل تجلد وجلد وعسر ونكد ولخم ملوك وفيهم نوك أي حمق وعك ليوث
~~جاهدة في قلوب فاسدة وغسان أكرم العرب أحسابا وأثبتها أنسابا وأمنع العرب
~~في الجاهلية أن تضام قريش في بلدة حمى الله دارها ومنع جارها وسأله عن مآثر
~~العرب فقال كانت العرب تقول حمير أرباب الملك كندة ألباب الملوك ومذحج أهل
~~الطعان وهمدان أحلاس الخيل والأزد أساس الناس وسأله عن الأراضي فقال الهند
~~بحرها دروجيلها ياقوت وشجرها عود وورقها عطر وأهلها طغام وخراسان ماؤها
~~حامد وغذاؤها جاحد وعمان بلد ms0075 سديد وصيدها عبيد والبحرين كناسة بين
~~المصراعين واليمن أصل العرب وأهل البيوت والحسب ومكة رجالها علماء جفاة
~~ونساؤها كساة عراة والمدينة رسخ العلم فيها وظهر منها والبصرة شتاؤها جليد
~~وحرها شديد وماؤها ملح وحربها صلح والكوفة ارتفعت عن حر البحر وسفلت عن برد
~~الشام وطاب ليلها وكثر خيرها وواسط جنة بين حماة وكنية وما حملتها وكنتها
~~قال البصرة والكوفة يحسدانها ودجلة والفرات يتجاذبان بإفاضة الخير عليها
~~والشام عروس بين نسوة وجلوس وسأله عن الآفات فقال آفة الحلم الغضب وآفة
~~العقل العجب وآفة العلم النسيان وآفة السخاء المن وآفة الكرم مجاورة اللئام
~~وآفة الشجاعة البغي وآفة العبادة الفترة وآفة الزهد حديث النفس وآفة الحديث
~~الكذب وآفة المال سوء التدبير وآفة الكامل من الرجال العدم قال فما آفة
~~الحجاج بن يوسف قال لا آفة لمن كرم حسبه وطاب نسبه وزكا فرعه فقال أظهرت
~~نفاقا ثم قال اضربوا عنقه فلما رآه قتيلا ندم وفيها ظفر أصحاب الحجاج بابن
~~الأشعث فقتلوه بسجستان وطيف برأسه في البلدان واسم ابن الأشعث عبد الرحمن
~~بن محمد وفيها توفي عبد الله بن الحرث بن نوفل بن الحرث بن عبد المطلب
~~الهاشمي PageV01P088
~~95 وكان حنكه النبي عند ولادته ومات بعمان هاربا من الحجاج وهو ابن أخت
~~معاوية وعتبة بن المنذر السلمي بالشام له صحبة وحديثان وعمران بن حطان
~~السدوسي البصري أحد رس الخوارج وشاعرهم البليغ وروح الحرامي وهو روح بن
~~زنباع سيد حرام وأمير فلسطين كان ذا عقل ورأي وكان معظما عند عبد الملك لا
~~يكاد يفارقه وهو عنده بمنزلة وزيرا وكان صاحب علم ودين سنة خمس وثمانين
~~فيها غزا محمد بن مروان بن الحكم أرمينية فأقام سنة وأمر ببناء أردبيل
~~وبرذعة وفيها كانت وقعة بين المسلمين والروم بطوانة أصيب فيها المسلمون
~~واستشهد نحو الألف وفيها توفي عبد العزيز بن مروان أبو عمر ولي مصر عشرين
~~سنة وكان ولي العهد بعد عبد الملك عقد لهما أبوهما كذلك فلما مات عقد عبد
~~الملك من بعده لولده وبعث إلى عامله على ms0076 المدينة هشام بن إسماعيل المخزومي
~~ليبايع له الناس فامتنع سعيد بن المسيب وصمم فضربه هشام ستين سوطا وطيف به
~~وروى عبد العزيز عن أبي هريرة وغيره وتوفي واثلة بن الأسقع الليثي أحد
~~فقراء الصفة وله ثمان وتسعون سنة وكان شجاعا ممدحا فاضلا شهد غزوة تبوك
~~وعمروبن حريث المخزومي له صحبة ورواية ومولده قبل الهجرة وعمرو بن سلمة
~~الجرمي البصري الذي صلى بقومه في عهد النبي صغره ويقال له صحبة وأسير بن
~~جابر بالعراق وله أربع وثمانون سنة PageV01P089
~~96 وعمرو بن سلمة الهمذاني سمع عليا وابن مسعود ولم يخرجوا له في الكتب
~~الستة شيئا وهو مقل وعبد الله بن عامر بن ربيعة العنزي حليف آل عمر بن
~~الخطاب روى عن النبي ليس بمتصل خرجه أبو داود وله رواية عن الصحابة رضي
~~الله عنهم وفيها مات خالد بن يزيد بن معاوية الأموي كان له معرفة بالطب
~~والكيمياء وفنون من العلم وله رسائل حسنة أخذ الصنعة عن راهب رومي ومن قوله
~~في زوجته رملة بنت الزبير ( تجول خلاخيل النساء ولا أرى * لرملة خلخالا
~~يجول ولا قلبا ) ( أحب بني العوام من أجل حبها * ومن أجلها أحببت أخوالها
~~كلبا ) جرى بينه وبين عبد الملك شيء فقال له عبد الملك ما أنت في العير ولا
~~في النفير فقال خالد ويحك من العير والنفير غيري وجدي أبو سفيان صاحب العير
~~وجدي عتبة صاحب النفير ولكن لو قت غنيمات الطائف يرحم الله عثمان لصدقت
~~وأشار بذلك إلى جده الحكم نفاه النبي الطائف فرده عثمان سنة ست وثمانين
~~فيها ولي قتيبة بن مسلم الباهلي خراسان وافتتح بلاد صاغان من الترك صلحا
~~وافتتح مسلمة بن عبد الملك حصنين من بلاد الروم وفيها توفي أبو أمامة
~~الباهلي الصحابي رضي الله عنه واسمه صدى بن عجلان نزيل حمص وقد قال كنت يوم
~~حجة الوداع ابن ثلاثين سنة فيكون عمره مائة وست سنين وفيها وقيل سنة ثمان
~~توفي عبد الله بن أبي أوفى الأسلمي وهو آخر الصحابة موتا بالكوفة وآخر من
~~مات من ms0077 أهل بيعة الرضوان رضي الله عنهم بنص القرآن ولا يدخل أحد منهم النار
~~بنص السنة PageV01P090
~~97 وفيها على الصحيح توفي عبد الله بن الحرث بن جزء الزبيدي آخر الصحابة
~~موتا بمصر وقميصه بن ذؤيب الخزاعي المدني الفقيه بدمشق روى عن أبي بكر وعمر
~~قال مكحول ما رأيت أعلم منه وقال الزهري كان من علماء الأمة وفي شوال توفي
~~عبد الملك بن مروان الخليفة أبو الوليد وله ستون سنة ولايته المجمع عليها
~~بعد ابن الزبير ثلاث عشرة سنة وأشهر وكان أبيض طويلا كبير العينين مشرف
~~الأنف رقيق الوجه ليس بالبادن عده أبو زياد في الفقه في طبقة ابن المسيب
~~وقال نافع لقد رأيت أهل المدينة وما بها شاب أشد تشميرا ولا أفقه ولا أنسك
~~ولا أقرأ لكتاب الله من عبد الملك وولي بعده ابنه الوليد المشهور أن عبد
~~الملك رأى كأنه بال في زوايا المسجد الأربع أو في المحراب أربع مرات فوجه
~~إلى سعيد بن المسيب من يسأله فقال من ولده لصلبه أربعة تلي فكان كما قال
~~ولي الوليد وسليمان وهشام ويزيد سنة سبع وثمانين فيها استعمل الوليد على
~~المدينة عمر بن عبد العزيز رضي الله عنه إلى أن عزله سنة ثلاث وتسعين بأبي
~~بكر بن حزم وفيها ابتدئ بناء جامع دمشق ودام العمل في بنائه وزخرفته بالجد
~~والاجتهاد أكثر من عشرين سنة وكان فيه اثنا عشر ألف صانع وهو أحد عجائب
~~الدنيا لتركيبه على الفلك وفيها كانت ملحمة هائلة بناحية بخارى بين قتيبة
~~والكفار ونصر الله الإسلام وفيها فتحت سردانية من المغرب وفيها توفي بحمص
~~صاحب رسول الله بن عبيد السلمي وله أربع PageV01P091
~~98 وتسعون سنة والمقدام بن معد يكرب الكندي الصحابي وهو ابن إحدى وتسعين
~~سنة ومات بحمص أيضا سنة ثمان وثمانين فيها زحفت الترك وأهل فرغانة والصغد
~~وعليهم ابن أخت ملك الصين في مائتي ألف فالتقاهم مسلمة وقيل قتيبة بن مسلم
~~فكسرهم وهزمهم ولله الحمد وافتتح مسلمة جرثومة وطوانة وفيها توفي عبد الله
~~بن بسر المازني بحمص وهو ms0078 آخر من مات من الصحابة بحمص بل في الشام وأطلق
~~الذهبي أنه آخر الصحابة موتا وكلامه ينتقض بسهل بن سعد في سنة إحدى وتسعين
~~وأنس بن مالك في نة ثلاث وتسعين على الأصح وأبي الطفيل فإن المشهور أنه آخر
~~الصحابة موتا وموته في سنة مائة لكن قيل إن ابن بسر مات سنة تسع وتسعين
~~فعلى هذا يتجه أن يقال هو آخرهم موتا سنة تسع وثمانين فيها جهز موسى بن
~~نصير ولده عبد الله فافتتح جزيرتي ميروقة ومنورقة وجهز ولده الآخر مروان
~~فغزا السوس الأقصى وبلغ السبي أربعين ألفا وغزا مسلمة عمورية فالتقى الروم
~~وهزمهم وفيها توفي على الصحيح عبد الله بن ثعلبة بن صعير العذري المدني مسح
~~النبي ودعا له فوعى ذلك سمع من ابن عمر سنة تسعين فيها غزا قتيبة وردان
~~خذاه الغزوة الثانية فاستصرخ عليه بالترك فالتقاهم قتيبة وكسرهم وفيها غزا
~~مسلمة سورية وافتتح الحصون الخمسة PageV01P092
~~99 وفيها غدر ملك الطائفان واستعان بترك طرحان على قتيبة بن مسلم بأهل
~~الطالقان فقتل منهمصبرا مقتلة لم يسمع بمثلها وصلب منهم سماطين كل سماط
~~أربعة فراسخ في نظام واحد وفيها ولى إمرة مصر قرة بن شريكوكان جبارا ظالما
~~وتوفي أبو طيبان حصي أو حصين بن جند الجهني الكوفي والد قابوس وفيها علي
~~الأصح خالد بن يزيد بن معاوية وتقدم ذكره وعبد الرحمن بن المسور بن مخرمة
~~الزهري المدني الفقيه ومفتي مصر أبو الخير يزيد بن عبد الله اليزني تفقه
~~بعقبة بن عامر سنة إحدى وتسعين فيها عزل الوليد عمه محمدا عن الجزيرة
~~وأذربيجان وأرمينية وولى عليها أخاه مسلمة فغزا مسلمة في هذا العام إلى أن
~~بلغ الباب الحديد وافتتح حصونا ودائن وافتتح فيها قتيبة عدة مدائن بما وراء
~~النهر وأرطأ الكفار ذلا وخوفا وحمل إليه طرخون القطيعة وفيها وقيل في سنة
~~ثمان وثمانين توفي السائب بن يزيد الكندي ابن أخت النمر ال حج بي أبي مع
~~النبي الوداع وأنا ابن سبع سنين ورأيت خاتم النبوة بين كتفيه وفيها مات أبو
~~العباس ms0079 سهل بن سعد الساعدي الأنصاري وقد قارب المائة وهو آخر من مات
~~بالمدينة من الصحابة سنة اثنتين وتسعين فيها افتتح إقليم الأندلس علي يد
~~طارق مولى موسى بن نصير وتمم موسى فتحه في سنة ثلاث وفيها توفي ملك بن أوس
~~بن الحدثان النضري المدني وكان أدرك الجاهلية PageV01P093
~~100 ورأى أبا بكر وفيها قتل الحجاج إبراهيم بن يزيد التيمي الكوفي العابد
~~المشهور ولم يبلغ أربعين سنة روى عن عمرو بن ميمون الاودي وجماعة وطويس
~~المغني مولى أروى بنت كريز أم عثمان بن عفان وكان اسمه طاووسا فلما تخنث
~~سمي طويسا وكان مجودا في المغنى وإيا عنى الشاعر فيمدح معبد ( تغنى طويس
~~والشريحي بعده * وما قصبات السبق إلا لمعبد ) وضرب المثل بشؤمه وقيل لأنه
~~ولد يوم مات النبي يوم مات الصديق وختن يوم مقتل عمر وقد بلغ الحلم في ذلك
~~اليوم وتزوج يوم قتل عثمان وقيل يوم مات الحسن بن علي رضي الله عنهم وهذا
~~من عجائب الاتفاقات وكان مفرطا في طوله مضطربا في خلقه أحول العين انتقل عن
~~المدينة إلى السويداء على مرحلتين منها في طريق الشام وتوفي هناك سنة ثلاث
~~وتسعين فيها افتتح قتيبة بن مسلم عدة فتوح وهزم الترك ونازل سمرقند في جيش
~~عظيم ونصب المجانيق عليها فجاءت نجدة الترك فاكمن لهم كمينا فالتقوا في نصف
~~الليل فاقتتلوا قتالا عظيما ولم يفلت من الترك إلا اليسير وافتتحها صلحا
~~وبنى بها الجامع والمنبر وقيل صالحهم على مائة ألف فارس وعلى بيوت النار
~~وعلى حلية الأصنام فسلبت ثم وضعت الأصنام بين يديه فكانت كالقصر لالعظيم
~~فأحرقها ثم جمعوا ما بثي منها من مسامير الذهب والفضة فكانت خمسين ألف
~~مثقال واستعمل على البلد ابنه عبد الله ورد إلى مرو وفيها كانت الفتوح بأرض
~~المغرب والأندلس وبأرض الروم وبأرض الهند ولم يفتح المسلمون منذ خلافة
~~عثمان مثل هذه الفتوح التي جرت بعد التسعين شرقا وغربا فلله الحمد والمنة
~~وفيها توفي من سادات الصحابة خادم رسول اله أبو حمزة أنس بن PageV01P094
~~101 مالك الأناري ms0080 النجاري وقيل توفي سنة تسعين أو إحدى أو اثنتين وتسعين
~~قدم النبي وله عشر سنين فخدمه ودعا له بكثرة المال والولد والبركة فيهما
~~وفيما أوتي فدفن لصلبه إلى مقدم الحجاج البصرة مائة وعشرين وكان نخله يثمر
~~في العام مرتين وبلال بن أبي الدرداء روى عن أبيه وولى إمرة دمشق وأبو
~~الشعثاء جابر بن زيد الذي قال فيه ابن عباس لو أن أهل البصرة نزلوا على قول
~~أبي الشعثاء لأوسعهم علما عما في كتاب الله عز وجل وأبو الخطاب عمر بن عبد
~~الله بن أبي ربيعة القرشي المخزومي الشاعر المشهور قيل لم يكن في قريش أشعر
~~منه وهو كثير المجون والتغزل بالثريا ابنة علي بن عبد الله بن الحرث بن
~~أمية بن عبد شمس الأموية التي جدتها قتيلةبالتصغير ابنة النضر بن الحارث
~~المنشدة في قتيل أبيها يو بدر الأبيات وقال النبي سمعت شعرها قبل أن أقتله
~~لما قتلته واستدل بهذا القول الصحيح أن النبي له أن يجتهد في الأحكام وكانت
~~الثريا موصوفة بارعة الجمال وتزوجها سهيل بن عبد الرحمن بن عوف ونقلها إلى
~~مصر وفيهما يقول عمر بن عبد الله بن أبي ربيعة ( أيها المنكح الثريا سهيلا
~~* عمرك الله كيف يلتقيان ) ( هي شامي إذا ما استقلت * وسهيل إذا استقل
~~يماني ) وهو القائل ( إن من أكب الكبائر عندي * قتل بيضاء خودة عطبول ) (
~~كتب القتل والقتال علينا * وعلى الغانيات جر الذيول ) ولد عمر في ليلة قتل
~~عمر بن الخطاب رضي الله عنه وذلك ليلة الأربعاء لأربع بقين من ذي الجة سنة
~~ثلاث وعشرين وكان الحسن البصري يقول فيها أي حين رفع وأي باطل وضع يعني
~~مقتل عمر ووضع عمر وكان جده أبو ربيعة يلقب بذي الرمحين وأبوه عبد الله أخو
~~أبي جهل بن هشام لأمه توفي في سفينة PageV01P095
~~102 غرقا وعمره سبعون سنة أو ثمانون وفيها على الصحيح وقيل سنة تسعين توفي
~~أبو العالية رفيع بن مهران الرياحي مولاهم البصري المقرئ المفسر دخل على
~~أبي بكر وقرأ القرآن على أبي وكان ابن عباس ms0081 يرفعه على السرير وقريش أسفل
~~وقال أو بكر بن أبي داود ليس بعد الصحابة أحد أعلم بالقرآن من أبي العالية
~~وبعده سعيد بن جبير وقال ابن قتيبة حج أبو العالية ستين حجة وقال الأصمعي
~~كان أبو العالية ومكحول جميلين يعني مكحول الأزدي وكان مزاحا قال مسلم بن
~~إبراهيم سألت أبا العالية عن قتل الذر فجمع منهن شيئا كثيرا وقال مساكين ما
~~أكيسهن ثم قتلهن وضحك وفيها توفي السيد الجليل زرارة بن أوفى العامري أبو
~~حاجب قاضي البصرة قرئ في صلاة الصبح ( ^ فإذا نقر بالناقور فذلك يومئذ يوم
~~عسير ) فخر ميتا وفيها عبد الرحمن بن يزيد بن جارية الأنصاري المدني ولد في
~~عهد النبي عن الصحابة وولى قضاء المدينة وعن الأعرج قال ما رأيت بعد
~~الصحابة أفضل منه سنة أربع وتسعين فيها غزا قتيبة بن مسلم فرغانة فافتتحها
~~بعد قتال عظيم وبعث جيشا ففتحوا الشاش وفيها افتتح مسلمة سدرة من أرض الروم
~~وتوفي الإمام السيد الجليل أبو محمد سعيد بن المسيب المخزومي المدني أحد
~~أعلام الدنيا سيد التابعين وقال ابن عمر لو رأى رسول الله لسره وقال مكحول
~~وقتادة والزهري وغيرهم ما رأينا أعلم من ابن المسيب قال علي بن المديني لا
~~أعلم في التابعين أوسع علما منه وهو عندي أجل التابعين وقال أحمد العجلي
~~كان لا يأخذ العطاء وله أربعمائة دينار يتجر بها في الزيت وقال مسعر عن سعد
~~ابن إبراهيم قال سمعت سعيد بن المسيب يقول ما أحد أعلم بقضاء قضاه رسول
~~الله أبو بكر ولا عمر مني سمع من الصحابة وجل روايته عن أبي PageV01P096
~~103 هريرة وكان تزوج ابنته قال قتادة ما جمعت علم الحسن إلى علم أحد إلا
~~وجدت له عليه فضلا غير أنه كان إذا أشكل عليه شيء إلى ابن المسيب يسأله
~~وقال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم لما مات العبادلة عبد الله بن العباس وعبد
~~الله بن عمر وعبد الله بن الزبير وعبد الله بن عمرو بن العاص صار الفقه في
~~جميع البلدان إلى ms0082 الموالي فقيه مكة عطاء وفقيه اليمن طاووس وفقيه اليمامة
~~يحي بن أبي كثير وفقيه البصرة الحسن البصري وفقيه الكوفة إبراهيم النخعي
~~وفقيه الشام مكحول وفقه خراسان عطاء الخراساني إلا بالمدينة فإن الله تعالى
~~حرسها بقرشي فقيه غير مدافع سعيد بن المسيب وهو من فقهاء المدينة جمع بين
~~الحديث والتفسير والفقه والورع والعبادة وعنه قال حججت أربعين حجة وما
~~فاتني التكبيرة الأولى منذ خمسين سنة وما نظرت إلى قفا رجل في الصلاة وعطل
~~المسجد النبوي أيام الحرة ولم يبق فيه غيره وكان لا يعرف أوقات الصلاة إلا
~~بهمهمة يسمعها داخل الحجرة المقدسة وخطب ابنته بعض ملوك بني أمية فزوجها
~~فقيرا من الطلبة وسيرها إلى بيته ثم زارها بعد ذلك ووصلها بشيء من عنده
~~وكانت ابنة أبي هريرة تحته وكان جابر بن الأسود على المدينة دعاه إلى بيعة
~~ابن الزبير فأبى فضربه ستين سوطا وضربه أيضا هشام بن إسماعيل ستين ستين
~~سوطا وطاف في المدينة في تبان من شعر وذلك انه دعاه إلى البيعة لسليمان
~~والوليد بالعهد فلم يفعل وكان مولده لسنتين مضتا من خلافة عمر ووفاته
~~بالمدينة وولد لسعيد محمد وكان نسابة فنفى قوما من المخزومين فرفع ذلك إلى
~~الوالي فجلده الحدي وكان لسعيد غيره من الولد وبرد مولاه قال له يا برد
~~إياك أن تكذب على كما يكذب عكرمة على ابن عباس وقال كل حديث حدثكموه برد
~~ليس مع غيره ما تنكرونه فهو كذب وبالجملة فمناقبه وما آثره تفوت الحصر وقد
~~صنف فيها وفيها أيضا توفى أحد فقهاء المدينة السبعة أبو محمد عروة ابن
~~الزبير بن العوام الأسدي المدني الفقيه الحافظ PageV01P097
~~جمع العلم والسيادة
# 104 والعبادة ولد في سنة تسع وعشرين وحفظ عن والده وكان يصوم الدهر ومات
~~صائما واشتهر أنه قطعت رجله وهو في الصلاة لاكلة وقعت فيها ولم يتحرك حتى
~~لم يشعر الوليد بن عبد الملك بذلك وهو عنده حتى كويت فوجد رائحة الكي قال
~~الزهري رأيته بحرا لا تكدره الدلاء ودخل على عبد الملك بعد قتل أخيه ms0083 وسأله
~~سيف الزبير فأخرجوا له السيوف فأخذ منها سيفا مفللا فعرفه وبئره أعذب بئر
~~في المدينة اليوم توفي في قرية له دون الفرع بضم الفاء وتسكين الراء من
~~ناحية الربذة على أربع ليال من المدينة ذات نخل ومياه وهو شقيق عبد الله
~~أمهما أسماء بنت أبي بكر بخلاف مصعب فإن أمه أخرى وكان بعد الملك بن مروان
~~يقول من سره أن ينظر إلى رجل من أهل الجنة فلينظر إلى عروة بن الزبير وسبب
~~ذلك أنهم اجتمعوا في المسجد الحرام وتمنوا وكان منية عروة الزهد في الدنيا
~~والفوز بالجنة فلما نال كل امرىء منهم أمنيته كان في ذلك دليل على نيل
~~أمنية عروة وقد نظم بعض الفضلاء فقهاء المدينة السبع فقال ( ألا كل من لا
~~يقتدي بائمة * فقسمته ضيزي عن الحق خارجه ) ( خذهم عبيد الله عروة قاسم *
~~سعيد سليمان أبو بكر خارجة ) وفيها مات أيضا أحد الفقهاء السبعة أبوب كر بن
~~عبد الرحمن بن الحرث ابن هشام بن المغيرة المخزومي الملقب براهب قريش
~~لعبادته وفضله استصغر يوم الجمل فرد هو وعروة وكان مكفوفا وأبوه الحرث من
~~الصحابة وهو أخو أبي جهل لأمه وهذه السنة تسمى سنة الفقهاء السبعة لأنهم
~~كانوا بالمدينة فيعصر واحد ينشر عنهم العلم والفتيا وكان في عصرهم جماعة من
~~فقهاء التابعين مثل سالم بن عبد الله بن عمر وغيره فلم يكن لهم مثل مالهم
~~وفيها زين العابدين على بن الحسين الهاشمي وولد سنة ثمان وثلاثين بالكوفة
~~أو سنة سبع سمى زين العابدين لفرط عبادته وكان ورده في PageV01P098
~~105 اليوم والليلة ألف ركعة إلى أن مات وكان يوم استشهد والده مريضا فلم
~~يتعرضوا له وكان عبد الملك يحترمه ويجله وأمه سلامة وقيل غزالة بنت يزد جرد
~~ملك فارس سميت ثالثة ثلاث من بناته في خلافة عمر أمر بيعهن فأشار علي
~~بتقويمهن ويأخذهن من اختارهن فأخذهن علي فدفع واحدة لعبد الله بن عمر وأخرى
~~لولده الحسين وأخرى لمحمد بن أبي بكر الصديق فولدت سالما وزين العابدين
~~والقسم بن محمد فهم ms0084 بنو خالة وكان أهل المدينة يكرهون السراري ومن بر زين
~~العابدين لأمه أنه كان لا يأكل معها في صحفة ويقول أخشى أن تسبق يدي إلى ما
~~سبقت عينيها إليه ومن وقله أن لله عبادا عبدوه رهبة فتلك عبادة العبيد
~~وآخرين عبدوه رغبة فتلك عبادة التجار وآخرين عبدوه شكرا فتلك عبادة الأحرار
~~وتكلم فيه رجل وافترى عليه فقال له إن كنت كما قلت فأستغفر الله وإن لم أكن
~~كما قلت فالله يغفر لك فقبل رأسه وقال جعلت فداك لست كما قلت فاغفر قال غفر
~~الله لك فقال له الرجل الله أعلم حيث يجعل رسالاته وقصته مع هشام والفرزدق
~~إن شاء الله تعالى قال الزهري ما رأيت أحدا أفقه من زين العابدين لكنه قليل
~~الحديث وقال أبو حازم الأعرج ما رأيت هاشميا أفضل منه وعن سعيد بن المسيب
~~قال ما رأيت أورع منه وقال مالك بلغني أن علي بن الحسين كان يصلي في اليوم
~~والليلة ألف ركعة إلى أن مات وكان يسمى زين العابدين لعبادته وفيها وقيل
~~سنة أربع ومائة أبو سلمة بن عبد الرحمن ب عوف الزهري المدني أحد الأئمة
~~الكبار وقال الزهري أربعة وجدتهم بحورا عروة وابن المسيب وأبو سلمة وعبيد الله PageV01P099
~~106 وفيها تميم بن طرفة الطائي الكوفي ثقة له عدة أحاديث سنة خمس وتسعين
~~فيها أراح الله العباد والبلاد بموت الحجاج بن يوسف الثقفي الطائفي في ليلة
~~مباركة على الأمة ليلة سبع وعشرين من رمضان وله ثلاث وقي لأربع أو خمس
~~وخمسون سنة أو دونها وكان شجاعا مقداما مهيبا متفوها فصيحا سفاكا ولى
~~الحجاز سنين ثم العراق وخراسان عشرين سنة وأقره الوليد على عمله بعد أبيه
~~وقيل لابن سيرين رأيت حمامة بيضاء حسنة على سرادقات المسجد فجاء صقر
~~فاختطفها فقال ابن سيرين إن صدقت رؤياك تزوج الحجاج ابنة جعفر الطيار فلما
~~تزوجها قيل لابن سيرين من أين أخذت ذلك فقال الحمامة امرأة وبياضها حسنها
~~والسرادقات شرفها فلم أر بالمدينة أنقى حسنا ولا اشرف من ابنة جعفر ولا صقر ms0085
~~سلطان غشوم فلم أر أغشم من الحجاج وقال ابن قتيبية في المعار يكنى الحجاج
~~أبا محمد وكان أخفض دقيق الصوت وأول ولاية وليها تبالة فلما رأها احتقرها
~~وانصرف فقيل في المثل أحقر من تبالة على الحجاج وولى شرط أبان بن مروان في
~~بعض ولايات أبان فلما خرج ابن الزبير وقوتل زمانا قال الحجاج لعبد الملك
~~أني رأيت في المنام كأني أسلخ عبد الله بن الزبير فوجهني غليه فوجهه في ألف
~~رجل وأمره أن ينزل الطائف حتى يأتيه أمره ففعل ثم كتب غليه بقتاله وأمده
~~فحاصره حتى قتله ثم أخرجه فصلبه وذلك في سنة ثلاث وسبعون فولاه عبد المك
~~الحجاز ثلاث سنين فكان يصلي بالموسم كل سنة ثم ولاه العراق وهو ابن ثلاث
~~وثلاثين سنة فوليها عشرين سنة وأصلحها وذلل أهلها وحدثني أبو اليمان عن
~~جرير بن عثمان عن عبد الرحمن بن ميسرة عن أبي عذبة الحضرمي قال قدمت على
~~عمر بن الخطاب رضي الله عنه رابع أربعة من أهل الشام ونحن حجاج فبينا نحن
~~عنده إذ أتاه خبر من العراق بأنهم قد حصبوا أمامهم فخرج إلى الصلاة ثم قال
~~من ههنا من أهل الشام فقمت أنا وأصحابي فقال يا أهل الشام تجهزوا لأهل PageV01P100
~~107 العراق فإن الشيطان قد باض فيهم وقرج ثم قال اللهم قد لبسوا على فلبس
~~عليهم الله معجل لهم بالغلام الثقفي الذي يحكم الجاهلية لا يقبل من محسنهم
~~ولا يتجاوز عن مسيئهم انتهى وأم الحجاج الفارغة بنت همام بن عروة بنم سعود
~~الثقفي ولدت الحجاج مشوها لا دبر له فنقب عند جبره وأبى أن يقبل هدي أمه
~~وغيرها فيقال أن الشيطان تصور لهم في صورة الحرث بن كلدة وكان تزوج الفارعة
~~قبل أبي الحجاج وكان حكيم العرب فقال له ما لقوه دم جدي يومين واليوم
~~الثالث العقوه دم تيس أسود ثم دم ثعبان سالخ أيود والوا به وجهه وأخبرهم
~~أنه يقبل الهدي في اليوم الرابع فلذلك كان لا يصبر عن سفك الدماء ويخبز أنه
~~أكبر لذاته وله ms0086 مقحمات عظائم وأخبار مهولة وكان معلما قال ابن قتيبة كان
~~يعلم بالطائف واسمه كليب وأبوه أيضا يوسف كان معلما وقال ملك ابن أبي يزيد
~~في الحجاج ( فماذا عسى الحجاج يبلغ جهده * إذا نحن جاوزنا حفير زياد ) (
~~فلولا بنو مروان كان ابن يوسف * كما كان عبدا من عبيد أياد ) ( زمان هو
~~العبد المقر بذله * يراوح غلمان القرى ويغادى ) وقال آخر ( أينسى كليب زمان
~~الهزال * وتعليمه سورة الكوثر ) ( رغيف له فلكه ما يرى * وآخر كالقمر
~~الأزهر ) يريد أن خبز المعلمين مختلف ولما حضرته الوفاة قالا للمنجم هل ترى
~~ملكا يموت قال بلى ولست به رأى ملكا يموت يسمى كليبا قال أنا والله كليب
~~كانت أمي سمتنى انتهى وتمثل حينئذ بقول عبيد بن سفيان العكلي ( يا رب قد
~~حلف الأعداء واجتهدوا * أيمانهم انني من ساكني النار ) أحلفون على عمياء
~~ويحهم * ما علمهم بعظيم العفو غفار ) وكان موته بالأكلة في بطنه سوغه
~~الطبيب لحما في خيط فخرج مملوءا دودا PageV01P101
~~108 وسلط أيضا عليه بالرد فكان يوقد النار تحته وتأجج حتى تحرق ثيابه وهو
~~لا يحس بها فشكا غلى الحسن البصري فقال ألم أكن نهيتك أن تتعرض للصالحين
~~فلما أخبر الحسن بموته سجد شكرا وقال اللهم كما أمته فأمت سنته وكان قد رأى
~~أن عينيه قلعتا وكان تحته هند بنت المهلب وهند بنت أسماء بن خارجة فطلقها
~~ليتناول رؤياه بهما فمات ابنه محمد وجاءه نعي أخيه محمد من اليمن فقال هذا
~~والله تأويل رؤياي محمد ومحمد في يوم واحد أنا الله وأنا إليه راجعون ثم
~~قال من يقول شعرا فيسليني فقال الفرزدق ( أن الرزية لا رزية بعدها * فقدان
~~مثل محمد محمد ) ( ملكان قد خلت المناس منها * أذ الحمام عليهما بالمرصد )
~~قبل قتل مائة ألف وعشرين ألفا ووجد فيسجونه بعد موته ثلاثة وثلاثون ألفا
~~ووجد في سجونه بعد موته ثلاثة وثلاثون ألفا لم يجب على أحد منهم قطع ولا
~~صلب ويقال إن زياد ابن أبيه أراد يتشبه بعمر في ضبطه وسياسته فتجاوز الحد
~~ولم يصب وأاد ms0087 الحجاج أن يتشبه بزياد فدمر وأهلك وفي شعبان من السنة
~~المذكورة قتل الحجاج قاتله الله سعيد بن جبير الوالي مولاهم الكوفي المقرئ
~~المفسر الفقيه المحدث أحد الأعلام وله نحو من خمسين سنة أكثر من روايته عن
~~ابن عباس وحدث في حياته بأذنه وكان لا يكتب الفتاوي مع ابن عباس فلما عمي
~~ابن عباس كتب وروى أنه قرأ القرآن في ركعة في البيت الحرام وكان يؤم الناس
~~في شهر رمضان فيقرأ ليلة بقراءة ابن مسعود وليلة بقراءة زيد بن ثابت وأخرى
~~بقراءة غيرهما وهكذا أبدأ وقيل كان أعلم التابعين بالطلاق سعيد بن جبير
~~وبالحج عطاء وبالحلال والحرام طاووس وبالتفسير مجاهد وأجمعهم لذلك سعيد بن
~~جبير وقتله الحجاج وما على وجه الأرض أحد إلا وهو مفتقر إلى علمه وقال
~~الحسن يوم قتله اللهم أعن على فاسق ثقيف والله لو أن أهل الأرض اشتركوا في
~~قتله لكبهم الله في النار قال أبو اليقظان هو أي سعيد PageV01P102
~~109 مولى لبني والبة من بني أسد ويكنى أبا عبد الله وكان أسود وكتب لعبد
~~الله بن عتبة بن مسعود ثم كتب لأبي بردة وهو على القضاء وبيت المال وكان
~~سعيد مع عبد الرحمن بن محمد نب الأشعث بن قيس لما خرج على عبد الملك بن
~~مروان فلما قتل عبد الرحمن وانهزم أصحابه من دير الجماجم هرب فلحق بمكة
~~وكان واليها يومئذ خالد بن عبيد الله القسري فأخذه وبعث به إلى الحجاج مع
~~إسماعيل ابن أوسط البجلي فقال له الحجاج يا شقي بن كسير أما قدمت الكوفة
~~وليس يؤم بها الأعرابي فجعلتك إماما فقال بلى قال أما وليتك القضاء فضج أهل
~~الكوفة وقالوا لا يصلح للقضاء إلا عربي فاستقضيت أبا بردة وكان ابن أبي
~~موسى الأشعري وأمرته أن لا يقطع أمرا دونك قال بلى قال أما جعلتك من سماري
~~وكلهم رؤوس العرب قال بلى قال أما أعطيتك مائة ألف درهم تفرقها على أهل
~~الحاجة في أول ما رأيتك ثم لم أسألك عن شيء منها قال بلى قال ms0088 فما أخرجك علي
~~قال بيعة كانت في عنقي لابن الأشعث فغضب الحجاج ثم قال أما كانت بيعة أمير
~~المؤمنين عبد الملك في عنقك من قبل والله لأقتلنك وقال أبو بكر الهذلي لما
~~دخل سعيد بن جبير على الحجاج قام بين يديه فقال له أعوذ منك بما استعاذت به
~~مريم بنت عمران حيث قالت أعوذ بالرحمن منك إن كنت تقيا فقال له الحجاج ما
~~اسمك قال سعيد بن جبير قال شقي بن كسير قال أمي أعلم باسمي قال شقيت وشقيت
~~أمك قال الغيب يعلمه غيرك قال لأوردنك حياض الموت قال أصابت إذا أمي قال
~~فما تقول في محمد نبي ختم الله تعالى به الرسل وصدق به الوحي وأنقذ به من
~~الهلكة إمام هدى ونبي رحمة قال فما تقول في الخلفاء قال لست عليهم بوكيل
~~إنما استحفظت أمر ديني قال فأيهم أحب إليك قال أحسنهم خلقا وأرضاهم لخالقه
~~وأشدهم فرقا قال فما تقول في علي وعثمان أفي الجنة هما أو في النار قال لو
~~دخلتهما فرأيت أهلهما إذا لأخبرتك فما سؤالك عن أمر غيب عنك قال فما تقول
~~في عبد الملك بن مروان وإن قال PageV01P103
~~مالك تسألني عن امرئ أنت واحدة من ذنوبه قال
# 110 فمالك لم تضحك قط قال ل أر ما يضحك كيف يضحك من خلق من تراب وإلى
~~التراب يعود قال فإني أضحك من اللهو قال ليست القلوب سواء قال فهل رأيت من
~~اللهو شيئا ودعى بالناي والعود فلما نفخ بالناي بكى قال ما يبكيك قال ذكرني
~~يوم ينفخ في الصور فأما هذا العود فمن نبات الأرض وعسى أن يكون قد قطع من
~~غير حقه وأما هذا المغاش والأوتار فإنها سيبعثها الله معك يوم القيامة قال
~~إني قاتلك قال إن الله عز وجل قد وقت لي وقتا أنا بالغه فإن يكن أجلي قد
~~حضر فهو أمر قد فرغ منه ولا محيص ساعة وإن تكن العافية فالله تعالى أولى
~~بها قال اذهبوا به فاقتلوه قال أشهد أن لا إله إلا ms0089 الله وحده لا شريك له
~~استحفظكها يا حجاج حتى ألقاك يوم القيامة فلما تولوا بهليقتلوه ضحك قال له
~~الحجاج ما أضحكك قال عجبت من جرأتك على الله وحلم الله جل وعلا عنك ثم
~~استقبل القبلة فقال وجهت وجهي للذي فطر السموات والأرض حنيفا مسلما وما أنا
~~من المشركين قال افتلوه عن القبلة قال فأينما تولوا فثم وجه الله إن الله
~~واسع عليم قال اضربوا به الأرض به قال منها خلقناكم وفيها نعيدكم ومنها
~~نخرجكم تارة أخرى قال اضربوا عنقه قال اللهم لا تحل دمي ولا تمهله من بعدي
~~فلما قتله لم يزل دمه يجري حتى علا وفاض حتى دخل تحت سرير الحجاج فلما رأى
~~ذلك هاله وأفزعه فبعث إلى صادوق المتطيب فسأله عن ذلك قال لأنك قتلته ولم
~~يهله ففاض دمه ولم يجمد في جسده ولم يخلق الله عز وجل شيئا أكثر دما من
~~الإنسان فلم يزل به ذلك الفزع حتى منع النوم وجعل يقول مالي ولك يا سعيد بن
~~جبير وكان في جملة مرضه كلما نام رآه آخذا بمجامع ثوبه يقول يا عدو الله
~~فيم قتلتني فيستيقظ مذعورا ويقول مالي ولابن جبير وقتل ابن جبير وله تسع
~~وأربعون سنة وقبره بواسط يتبرك به وفيها توفي مطرف بن عبد الله بن الشخير
~~العامري البصري الفقيه العابد المجاب الدعوة روى عن علي وعمار PageV01P104
~~111 وحميد بن عبد الرحمن بن عوف الزهري سمع من خاله عثمان وهو صغير وكان
~~عالما فاضلا مشهورا والإمام الجليل فقيه العراق بالاتفاق أبو عمران إبراهيم
~~بن يزيد النخعي أخذ عن مسروق والأسود وعلقمة ورأى عائشة وهو صغير والنخع من
~~مذحج وقد عده ابن قتيبة في المعارف من الشيعة وقال عنه وكان مزاجا قيل له
~~إن سعيد بن جبير يقول كذا قال قل له يسلك وادي الترك وقيل لسعيد إنه يقول
~~كذا قال قل له يقعد في ماء بارد ومات وهو ابن ست وأربعين سنة وقال ابن عون
~~كنت في جنازة إبراهيم فما كان فيها إلا سبعة أنفس ms0090 وصلى عليه عبد الرحمن بن
~~الأسود بن يزيد وهو ابن خاله انتهى ملخصا وفيها أبو إسحاق إبراهيم بن عبد
~~الرحمن بن عوف الزهري سنة ست وسبعين فيها توفي عبد الله بن بسر المازني
~~بحمص كذا ورخه عبد الصمد بن سعيد وقد مر وفيها قلع الله تعالى قرة بن شريك
~~القيسي أمير مصر وكان عسوفا ظالما قيل كان إذا انصرف الصناع من بناء جامع
~~مصر دخله فدعا بالخمر والملاهي ويقول لنا الليل ولهم النهار قال عمر بن عبد
~~العزيز رضي الله عنه الوليد بالشام وقرة بمصر والحجاج بالعراق وعثمان بن
~~حيان بالحجاز امتلأت الأرض والله جورا وفيها في جمادى الآخرة توفي الخليفة
~~أبو العباس الوليد بن عبد الملك بن مروان الخليفة وكان ذميما سائل الأنف
~~يتبختر في مشية وأدبه ناقص حتى قيل أنه قرأ في الخطبة يا ليتها كانت
~~القاضية بضم تاء ليت ودخل عليه أعرابي فقال من ختنك قال المزين فقال إنما
~~فقال إنما يريد أمير المؤمنين من ختنك قال نعم فلان لكنه كان مع جوه كثير
~~التلاوة للقرآن يختم في ثلاث وفي رمضان سبع عشرة ختمة وطاب حاله في دنياه
~~ورزق سعادة عظيمة مع جانب من الدين فبنى جامع دمشق PageV01P105
~~112 وافتتح الهند والترك والأندلس وتصدق كثيرا وروى أنه قال لولا ذكر الله
~~آل لوط في القرآن ما ظننت أحد يفعله وفي أواخرها قتل قتيبة بن مسلم بخراسان
~~وقد وليها عشرين سنة قال خليفة خلع سليمان بن عبد الملك فقتلوه وكان بطلا
~~شجاعا هزم الكفار غير مرة وافتتح عدة مدن سنة سبع وتسعين فيها توفي سعيد بن
~~مرجانة صاحب أبي هريرة رضي الله عنه وقاضي المدينة طلحة بن عبد الله بن عوف
~~الزهري أحد الطلحات الموصوفين بالجود روى عن عثمان وغيره وفيها أو في سنة
~~ثمان توفي قس بن أبي حازم الأحمسي البجلي الكوفي وقد جاوز المائة سمع أبا
~~بكر وطائفة من البدريين وكان أحد علماء المدينة بالكوفة وفيها أوفى سنة ست
~~محمود بن لبيد الأنصاري الأشهلي قال البخاري ms0091 له صحبة وذكره مسلم وغيره في
~~التابعين وله عدة أحاديث قال بعض المحدثين حكمها الإرسال وفيها حج بالناس
~~خليفتهم سليمان بن عبد الملك بن مروان فتوفى معه بوادي القرى أبو عبد
~~الرحمن موسى بن نصير الأعرج الأمير الذي افتتح الأندلس وأكثر المغرب ولم
~~يهزم له جيش قط وكان من رجال العالم حزما ورأيا وهمة ونبلا وشجاعة وإقداما
~~وكان والده نصير على جيوش معاوية وكان الوليد بن عبد الملك أرسل إلى عمه
~~وعامله على مصر عبد الله بن مروان أن أرسل موسى ابن نصير إلى أفريقية ففعل
~~فقدمه معه جماعة من الجند وخرج عليها خارجة من البربر فوجه إليهم ولده عبد
~~الله فسبى منهم مالم يسمع بمثله بلغ الخمس ستين ألف رأس وفي بعضها مائة
~~وستين ألفا ووقع قحط شديد فخرج بالناس مستسقيا PageV01P106
~~113 بشروط الاستسقاء وخطب الناس فقال له قائل ألا تدعو لأمير المؤمنين
~~الوليد فقال هذا مقام لا يذكر فيه غير الله فسقوا وانتهت فتوجه إلى السوس
~~الأدنى ونزل بقية البربر بالطاعة وولى عليهم واليا وولى على طنجة وأعمالها
~~مولا طارق ابن زياد البربري ومهد البلاد ولم يبق منازع من البربر ولا من
~~الروم وترك خلقا كثيرا من العرب يعلمون الناس القرآن وفرائض الإسلام ولما
~~تقررت القواعد كتب إلى طارق بطنجة يأمره بغزو بلاد الأندلس فركب البحر من
~~سبتة إلى الجزيرة الخضراء وصعد على جبل يعرف اليوم بجبل طارق ورأى النبي
~~الأربعة رضي الله عنهم يبشرونه بالفتح وهم يمشون على الماء وأمره النبي
~~بالوفاء بالعهد والرفق بالمسلمين فجاءه ملك طليطلة في سبعين ألفا ومعه
~~العجل تحمل الأموال والمتاع فأمر طارق جيش المسلمين بالثبات والصبر والصدق
~~والعدو أمامهم وكان النصر للمسلمين وافتتحوا إلى ساحل البحر المحيط ولله
~~الحمد سنة ثمان وسبعين فيها غزا المسلمون قسطنطينية وعليهم مسلمة بن عبد
~~الملك وافتتح يزيد بن المهلب بن أبي صفرة جرجان وفيها توفي أبو عمرو
~~الشيباي الكوفي واسمه سعد بن إبليس عن مائة وعشرين سنة وكان يقرئ الناس
~~بمسجد الكوفة وروى عن علي ms0092 وابن مسعود وفيها أبو هاشم عبد الله بن محمد
~~الحنفية الهاشمي المدني وهو الذي أوصى إلى محمد بن علي بن عبد الله بن عباس
~~وصرف الشيعة إليه ودفع إليه كتبا وأسر إليها أشياء وفيها أو في التي بعدها
~~توفي أبو عبد الرحمن الأسود بن يزيد النخعي الكوفي الفقيه العابد أدرك عمر
~~وسمع من عائشة PageV01P107
~~114 وفيها على الصحيح توفي عبيد الله بن عبد الله بن عتبة بن مسعود الهذلي
~~الضرير أحد الفقهاء السبعة ومؤدب عمر بن عبد العزيز قال ابن الجوزي في كتاب
~~ذم الهوى قدمت امرأة من هذيل المدينة فخطبها الناس وكادت تذهب بعقول أكثرهم
~~لفرط جمالها فقال فيها عبيد الله بن عبد الله بن عتبة ( أحبك حبا لو علمت
~~ببعضه * لجدت ولم يصعب عليك شديد ) ( أحبك حبا لا يحبك مثله * قريب ولا في
~~العاشقين بعيد ) ( وحبيك يا أمر الصبي مدلهي * شهيدي أبو بكر فذاك شهيد ) (
~~ويعلم وجدى قاسم بن محمد * وعروة ما ألقى بكم وسعيد ) ( ويعلم ما عندي
~~سليمان علمه * وخارجة يبدي بنا ويعيد ) ( متى تسألى عما أقول فتخبري * فلله
~~عندي طارف وتليد ) فقال سعيد بن المسيب فقد أمنت أن تسألنا ولو سألتنا ما
~~طمعت أن نشهد لك بزور وهؤلاء الذين استشهد بهم وهو معهم فقهاء المدينة
~~السبعة أبو بكر بن عبد الرحمن بن الحارث بن هشام والقسم بن محمد بن أبي بكر
~~الصديق وعروة ابن الزبير وسيعد بن المسيب وسليمان بن يسار وخارجة بن زيد بن
~~ثابت وعبيد الله ابن عبد الله بن عتبة بن مسعود صاحب الترجمة وفيها كريب
~~مولى ابن عباس وكان كثير العلم كنزا له كبير السن والقدر قال موسى بن عقبة
~~وضع كريب عندنا عدل بعير من كتب ابن عباس وفيها الفقيه الفاضلة عمرة بنت
~~عبد الرحمن الأنصارية نشأت في حجر عائشة فأكثرت الرواية عنها وهي العدل
~~الضبطة لما يؤخذ عنها سنة تسع وتسعين فيها على خلاف توفى أبو الأسود ظالم
~~بن عمرو الدؤلي قال ابن قتيبة هو ظالم بن عمرو بن جندل ms0093 سفيان بن كنانة وأمه
~~من بني عبد الدار بن قصى وكان عاقلا حازما بخيلا وهو أول من وضع العربية
~~وكان شاعرا مجيدا وشهد صفين PageV01P108
~~115 مع على بن أبي طالب وولى البصرة لابن عباس وفلج بالبصرة ومات بها وقد
~~أسن فولد عطاء وأبا حرب وكن عطاء ويحيى بن يعمر العدواني يعجبا العربية بعد
~~أبى الأسود ولا عقب لعطاء وأما حرب بن أبي الأسود فكان عاقلا شاعرا وولاه
~~الحجاج جوخى فلم يزل عليها حتى مات الحجاج وقد روى الحديث عن أبي حرب وهو
~~القائل لولده لا تجاودوا الله فإنه أجود وأمجد منكم ولو شاء أن يوسع على
~~الناس كلهم حتى لا يكون محتاج لفعل وسمع رجلا يقول من يعشى الجائع فعشاه ثم
~~ذهب السائل ليخرج فقال هيهات على أن لا تؤذي المسلمين الليلة ووضع رجله في
~~الأدهم انتهى وقال ابن الأهدل هو ظالم بن عمرو الديلي ويقال الدؤلي نسبة
~~إلى الديل من كنانة وفتح بعضهم في النسببة لئلا تتوالى الكسرات كما قالوا
~~في النسببة إلى النمر نمري وهي قاعدة مطوقة وكان من خواص علي وشهد معه صفين
~~وكان من كمل الرجال وهو أول من وضع النحو حكى ولده أبو حرب قال أول ما وضع
~~والدي باب التعجب وقيل له من أين لك النحو قال تلقنت حدوده من على رضي الله
~~عنه انتهى وباع دارا ل ه بالبصرة فقيل له بعت دار ك فقال بل بعت جاري وكان
~~جار سوء ودخل على بعض الولاة وعليه جبة رثة فقال يا أبا الأسود أما تمل هذه
~~الجبة فقال رب مملوك لا يستطاع فراقه فأمر له بمائة ثوب فقال ( كساني ولم
~~أستكسه فحمدته * أخ لك يعطيك الجزيل وناصر 9 ( وإن أحق الناس إن كنت شاطرا
~~* بشكرك من يعطيك والعرض وافر ) ومن شعره أيضا ( وما طلب المعيشة بالتمنى *
~~ولكن ألق دلوك في الدلاء ) ( تجىء بمثلها طورا وطورا * تجىء بحمأة وقليل
~~ماء ) وكان موسرا مبجلا وعوتب في البخل فقال لو أطعنا الفقراء في مالنا
~~أصبحنا مثلهم وروى ms0094 أنه عشى سائلا لحوحا وقيده فقيل له في ذلك فقال لئلا
~~يؤذي المسلمين الليلة وقيل له عند الموت أبشر بالمغفرة فقال وأين الحياء
~~مما كانت منه PageV01P109
~~116 المغفرة وتوفي عن خمس وثمانين سنة وفيها توفي محمود بن الربيع الأنصاري
~~الخزرجي المدني الذي عقل مجة مجها رسول الله وجهه من بئر في دارهم وله أربع
~~سنين وفيها توفي عبد الله بن محير بن الجمحي الكي نزيل بيت المقدس وكان
~~عابد الشام في زمانه قال رجاءبن حيوة أن تفخر علينا أهل المدينة بعابدهم
~~ابن عمر فإنا نفخر عليهم بعابدنا ابن محيريز وإن كنت لأعد بقاءه أمانا لأهل
~~الأرض وفي عاشر صفر مات الخليفة أبو أيوب سليمان بن عبد الملك الأموي وله
~~خمس وأربعون سنة وكانت خلافته أقل من ثلاث سنين وكان فصيخا فهما محبا للعدل
~~والغزو ذا همة عالية جهز الجيوش لحصار القسطنطينية وقرب ابن عمه عمر بن عبد
~~العزيز وجعله وزيره ومشيره وعهد إليه بالخلافة وكان أبيض مليح الوجه يضرب
~~شعره منكبيه وله محاسن قيل له حكيم عندي لك أن تأكل ولا تشبع وتنكح ولا
~~تفتر ويسود شعرك ولا يبيض فقال كلهن يرغب عنهن العاقل فمع الأكل كثرة دخول
~~المراحيض وشم الروائح المنتنة وفي كثرة النكاح الشغل بالنساء وتسويد الشعر
~~تسويد نور الله تعالى وقال في مروج الذهب لما أفضى الأمر إلى سليمان صعد
~~المنبر فحمد الله وأثنى عليه وصلى على رسوله ثم قال الحمد لله ما شاء صنع
~~وما شاء أعطى وما شاء منع ومن شاء رفع ومنشاء وضع أيها الناس الدنيا دار
~~غرور وباطل وزينة وتقلب بأهلها فتضحك باكيها وتبكي ضاحكها وتخيف آمنها
~~وتؤمن خائفها وتثرى فقيرها وتفقر مثريها عباد الله اتخذوا كتاب الله إماما
~~وارضوا به حكما واجعلوه لكم هاديا دليلا فإنه ناسخ ما قبله ولا ينسخه ما
~~بعده واعلموا عباد الله أنه ينفى عنكم كيد الشيطان ومطامعه كما يجلو ضوء
~~الصبح إذا أسفر إدبار الليل إذا عسعس ثم نزل وأذن للناس عليه وأقر PageV01P110
~~117 عمال من كان ms0095 قبله على أعمالهم وأقر خالد بن عبد الله على مكة وكان
~~سليمان صاحب أكل كثير يجوز المقدار كان شعبة في كل يوم من الطعام مائة رطل
~~بالعراق وكان ربما أتاه الطباخون بالسفافيد التي فيها الدجاج المشوية وعليه
~~الجبة الوشى المثقلة لنهمه وحرصه على الطعام يدخل يده في كمه حتى يقبض على
~~الدجاجة وهي حارة فيفصلها وحدث المنقرى عن العتبي عن إسحق بن إبراهيم بن
~~الصباح بن مروان وكان مولى لبني أميه من أرض البلقاء من أعمال دمشق وكان
~~حافظا لأخبار بني أمية قال لبس سليمان يوما في جمعة من ولايته لباسا تشهر
~~به وتعطر ودعا بتخت فيه عمائم وبيده رآه فلم يزل يعتم بواحد بعد أخرى حتى
~~رضي منها وإحدى فأرخى من سدولها وأخذ بيده مخصرة وعلا منبره ناظرا في عطفيه
~~وجمع حشمه وخطبته التي أرادها التي يريد يخطب بها الناس فأعجبته نفسه فقال
~~أنا المالك الكريم الحجاب الكريك الوهاب فتمثلت له جارية وكان يتحظاها فقال
~~لها كيف ترين أمير المؤمنين قالت أراه مني النفس وقرة العين لولا ما قال
~~الشاعر قال وما قال قالت قال ( أنت نعم المتاع لو كنت تبقى * غير أن لا
~~بقاء للإنسان ) ( ليس أنا يريبنا منك شيء * علم اله غير أنك فإن ) فدمعت
~~عيناه وخرج على الناس باكيا فلما فرغ من خطبته وصلاته دعا بالجارية فقال
~~لها ما دعاك إلى ما قلت لأمير المؤمنين فقالت والله ما رأيت أمير المؤمنين
~~اليوم ولا دخلت عليه فأكبر ذلك ودعا بقيمة جوارية فصدقتها في قولها فراغ
~~ذلك سليمان ولم ينتفع بنفسه ولم يمكث بعد ذلك إلا مدة حتى توفي وكان يقول
~~قد أكلنا الطيب ولبسنا اللين وركبنا الفاره ولم تبق لي لذة إلا صديق أطرح
~~معه فيما يبني وبينه مؤونة التحفظ ووقف سليمان على قبر ولده أيوب وبه كان
~~يكنى فقال اللهم أني أرجوك له وأخافك عليه فحقق رجائي وآمن خوفي وبالجملة
~~فإنه كان من أحسن بني أمية حالا ولو لم يكن له إلا ما عمر في مسجد ms0096 دمشق وعهده PageV01P111
~~118 بالخلافة لعمر بن عبد العزيز لفي فرحمة الله تعالى وتجاوز عنه سنة مائة
~~وفيها توفى أبو أمامة أسعد بن سهل بن حنيف الأنصاري الدوسي المدني ولد في
~~حياة رسول الله في الدنيا روى أنه ولد عام أحد وأدرك من النبي ثمان سنين
~~وكان عاقلا حاضر الجواب يفضل عليا وثني على الشيخين ويترحم على عثمان
~~والعجب أن ابن قتيبة عده من غالية الشيعة وممن يؤمن بالرجعة وكان يقول
~~الشعر ومن قوله ( أتدعونني شيخا وقد عشت حقبة * وهن من الزواج نحوي فوارع )
~~( وما شاب رأسى عن سني تتابعت * على ولكن شيبتني الوقائع ) وقوله ( وبقيت
~~سهما في الكنانة واحدا * سيرمي به أو يكسر السهم كاسره ) وفيها بسر نبي
~~سعيد المدني الزاهد العابد المجاب الدعوة روى عن عثمان وزيد ابن ثابت وله
~~ولاء لني الحضرمي وفيها وقي لقبلها أو بعدها سالم بن أبي الجعد الكوفي من
~~مشاهير المحدثين وخارجة بن زيد ثابت الأنصاري المدني المفتي أحد الفقهاء
~~السبعة تفقه على والده وفيها أبو عثمان الهندي بعد الرحمن بن مل بالبصرة
~~وهو أحد المخضرمين أسلم في عهد النبي وأدى الزكاة إلى عماله ولم يره وحج في
~~الجاهلية وعاش مائة وثلاثين سنة وصحب سلمان اثنتي عشرة سنة PageV01P112
~~119 وشهر بن حوشب الأشعري الشامي كان كثير الرواية حسن الحديث وقرأ القرآن
~~على ابن عباس وكان عالما كبيرا وفيها حنش بن عبد الله الصنعاني صنعاء دمشق
~~كان مع على بالكوفة ثم ولى عشور افريقية روى عن جماعة ومسلم بن يسار البصري
~~روى عن أبي عمرو وغيره وكان من عباد البصرة وفقهائها قال ابن عوف كان لا
~~يفضل عليه أحد في زمانه وقال ابن سعد كان ثقة فاضلا عابدا ورعا وعيسى بن
~~طلحة بن عبيد الله القرشي التيمي أحد أشراف قريش وعقلائها وعلمائها روى عن
~~أبيه وجماعة سنة إحدى ومائة في رجب منها توفي الخليفة العادل أمير المؤمنين
~~وخامس الخلفاء الراشدين أبو حفص عمر بن العزيز بن مروان الأموي بدير سمعان
~~من أرض المعرة وله أربعون ms0097 سنة وخلافته سنتين وستة اشهر وأيام كخلافة الصديق
~~وكان ابيض جميلا نحيف الجسم حسن اللحية بجهته أثر حافر فرس شجه وهو صغير
~~فلذا كان يقال أشج بني أمية يذكر أن في التوراة أشج بني أمية تقتله خشية
~~الله حفظ القرآن في صغره وبعثه أبوه من مصر إلى المدينة فتفقه بها حتى بلغ
~~مرتبة الإجتهاد جده لأمه عاصم بن عمر بن الخطاب وذلك أن عمر خرج طائفا ذات
~~ليلة فسمع امرأة تقول لبنية لها اخلطى الماء في اللبن فقالت البنية أما
~~سمعت منادى عمر بالأمس ينهى عنه فقال أن عمر لا يدري عنك فقالت البنية
~~والله ما كنت لا طيعة علانية وأعصيه سرا فأعجب عمر عقلها فزوجها ابنه عاصما
~~فهي جدة عمر بن عبد العزيز قال السيد الجليل رجاء بن حيوة استشار في سليمان
~~بن عبد الملك فيمن يعهد إليه بالخلافة فأشرت بعمر فقال فكيف ببني عبد الملك
~~فقلت اكتب العهد واختمه وبايع لمن فيه ففعل فلما مات كتمنا موته ثم قلت PageV01P113
~~120 بايعو لأمير المؤمنين ثانيا على السمع والطاعة لمن في الكتاب ففعلوا
~~فقلت أعظم الله أجركم في أمير المؤمنين ثم أخرجت الكتاب فوجموا ولم يقولوا
~~شيئا ثم خرجو في جناز ركبانا وخرج عمر يمشي فلما رجعوا أرسل عمر إلى نسائه
~~من أرادت منكن الدنيا فلتلحق بأهلها فإن عمر قد جاءه شغل شاغل فسمعت
~~النوائح في بيته يومئذ وقال أيضا قومت ثياب عمرو هو يخطب باثني عشر درهما
~~وكانت حلته قبل ذلك بألف درهم لا يرضاها وقال أن لي نفسا ذواقة تواقه كلما
~~ذاقت شيئا تاقت غلى ما فوقه فلما ذاقت الخلافة ولم يكن شيء في الدنيا فوقها
~~تاقت إلى ما عند الله في الآخرة وذلك لا ينال إلا بترك الدنيا ومن كلامه
~~رضى الله عنه ينبغي في القاضي خمس خصال بما يتعلق به والحلم عند الخصومة
~~والزهد عند الطمع والإحتمال للأئمة والمشاورة لذوي العلم وعاتب مسلمة بن
~~عبد الملك أخته فاطمة زوجة عمر في ترك غسل ثيابه في مرض ms0098 فقال أنه لا ثوب له
~~غيره وكان مع عدله وفضله حليما رقيق الطبع ومن ألطف ما حكى عنه ما ذكره في
~~روج الذهب قال كان رجل من المدينة أتى العراق فيطلب جارية وصفت له قارئة
~~قوالة فسال عنها فوجدها ند قاضي البلد فأتاه ثم سأله أن يعرضها عليه فقال
~~يا عبد الله لقد أجدت الشقة فيطلب هذه الجارية فما رغبتك فيها ملا رأى من
~~شدة إعجابه قال أنها تغني فتجيد فقال القاضي ما علمت بهذا فألح عليه في
~~عرضها فعرضها بحضرة ملاها القاضي فقال لها الفتى هات فتغنت ( إلى خالد حتى
~~أنخنا بخالد * فنعم الفتى يرجى ونعم المؤمل ) ففرح القاضي بجاريته وسربها
~~وغشية من الطرب مر عظيم حتى أقعدها على فخذه وقال هات بأبي أنت وأمي شيئا
~~فتغنت ( أروح إلى القصاص كل عشية * أرجى ثواب اله فيعدد الخطا ) فزاد الطرب
~~على القاضي ولم يدر ما يصنع فأخذ نعله فعلقهما في أذنه وجثى على ركبتيه
~~وجعل يأخذ بإحدى أذنيه والنعل معلق فيها ويقول اهدوني فإني بدنة PageV01P114
~~121 فلما أمسكت قال للفتى يا حبيبي انصرف فقد منا فيها راغبين قبل أن نعلم
~~أنها تقول ونحن الآن فيا أرغب فانصرف الفتى وبلغ ذلك عمر بن عبد العزيز
~~فقال قاتله الله لقد استرقه الطرب وأمر بصرفه عن عمله فلما صرف قال نساؤه
~~طوالق لو سمعها عمر لقال اركبوني فأني مطية فبلغ ذلك عمر فأشخصه وأشخص
~~الجارية فلما دخلا على عمر قال له أعد ما قلت قال نعم فأعاده ثم قال
~~للجارية قولي فتغنت ( كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا * أنيس ولم يسمر
~~بمكة سامر ) ( بلى نحن كما أهلها فأبادنا * صروف والليالي والجدود العواثر
~~) فما فرغت حتى اضطرب عمر اضطرابا بينا وأقبل يستعيدها ثلاثا وقد بلت دموعه
~~لحيته ثم أقبل على القاضي فقال لقد قاربت في يمينك ارجع إلى عملك راشدا
~~انتهى وبالجملة فمناقبه عديدية قد أفردت بالتصنيف ومما رثاه به جرير ( لو
~~كنت أملك والأقدار غالبة * تأتي رواحا وتبييتاو تبتكر ) ( رددت عن عمر ms0099
~~الخيرات مصرعه * بدير سمعان لكان يغلب القدر ) وفيها أوفى سنة مائة توفى
~~ربعى بن حراش أحد علماء الكوفة وبعادها قيل أنه لم يكذب قط وشهد خطبة عمر
~~بالحديبية وحلف ولا يضحك حتى يعلم أفي الجنة هو أم في النار وفيها مقسم
~~مولى ابن بعاس ولم يكن مولاه بل مولى عبد الله بن الحرث ابن نوفل وأضيف إلى
~~ابن عباس لملازمته إياه ومحمد بن مروان بن الحكم الأمير ولد الخليفة مروان
~~وكان بطلا شجاعا شديد البأس له عدة مصافات مع الروم وكان متولى الجزيرة
~~وغيرها وفيها وقيل في سنة خمس وتسعين الحسن بن محمد بن الحنفية الهاشمي العلوي PageV01P115
~~122 روى أنه صنف كتابا في الأرجاء ثم ندم عليه وكان من عقلاء قومه وعلمائهم
~~وفيها استعمل يزيد بن عبد الملك أخاه مسلمة على امرة العرقين وأمره بمحاربة
~~يزيد بن المهلب وكن قد خرج عليهم فحاربه حتى قتل في السنة الآتية قال
~~الذهبي في العبر وممن توفى بعد ا لمئة إبراهيم بن عبد الله بن حنين المدني
~~له عن أبي هريرة وإبراهيم بن عبد الله بن معبد بن عباس الهاشمي المدني له
~~عن أبن عباس وميمونة وعبد الله بن شقيق البصري سمع من عمر والكبار والقطامي
~~الشعر المشهور ومعاذ العدوية الفقيه العبادة بالبصرة وعراك بن ملك المدني
~~ومورق العجلي وبشير بن يسار المدني الفقيه وأبو السوار العدوى البصري صاحب
~~عمران بن حصين الفقيه وأبو السوار العدوي البصري صاحب عمران بن حصين وعبد
~~الرحمن بن كعب بن مالك الأنصاري وابن أخيه عبد الرحمن بن عبد الله وحفصة
~~بنت سيرين الفقيه العابدة وعائشة بنت طلحة التيمية التي أصدقها مصعب بن
~~الزبير مائة ألف دينار وعبد الرحمن بن أبي بكرة أول من ولد بالبصرة ومعبد
~~بن كعب بن مالك وذو الرمة الشعر المشهور انتهى قلت وذو الرمة أحد فحول
~~الشعراء واسمه غيلان وأحد العشاق المشهور ين من العرب وصاحبته مية ابنة
~~مقاتل بن طليب بن قيس بن عاصم المنقري التميمي الذي قال فيه رسول الله حين ms0100
~~وفد عليه هذا سيد أهل الوبر وهو أول من وأد البنات غيرة وأنفة وسبب فتنة
~~بها أنه لحظها وهي خارجة من خبائها فخرق ثيابه أو جلوه ثم دنا يستطعم
~~حديثها فقال أني مسافر وقد تخرقت أرادني فاصلحيها لي فقالت والله إني خرقاء
~~والخرقاء التي لا تحسن العمل لكرامتا على PageV01P116
~~123 أهلها فشبب بالخرقاء أيضا وهي مية يروى أن ذا الرمة لم ير مية قط إلا
~~في برقع فأحب أن ينظر إلى وجهها فقال ( جزى الله البراقع من ثياب * عن
~~الفتيان شرا ما بقينا ) ( يوارين الملاح فلا نراها * ويخفين القباح
~~فيزدهينا ) فنزعت البرقع عن وجهها فقال ( على وجه مي مسحة من ملاحة * وتحت
~~الثياب العار لو كان باديا ) فنزعت ثيابها وقامت عريانة فقال ( ألم تر أن
~~الماء يخبث طعمه * وأن كان لون الماء ابيض صافيا ) ( فواضعيه الشعر الذي لج
~~فانقضى * بمي ولم أملك ضلال فؤاديا ) فقالت أتحب أن تذوق طعمه فقال إي
~~والله فقالت تذوق الموت قبل أن تذوقه ومن شعر السائر قوله ( إذا هبت
~~الأرواح من نحو جانب * به أهل مي هاج قلبي هبوبها ) ( هوى تذرف العينان منه
~~إنما * هوى كل نفس أين حل حبيبها ) وكان ذو الرمة يشبب بخرقاء أيضا ومن
~~قوله فيها ( تمام الحج أن تقف المطايا * على خرقاء واضعة اللثام ) قيل كانت
~~وفاته سنة سبع عشرة ومائة ولما حضرته الوفاة قال أنا ابن نصف الهرم أنا ابن
~~أربعين سنة أنشد ( يا قابض الروح من نفس إذا أحتضرت * وغافر الذنب زحزني عن
~~النار ) إنما قيل له ذو الرمة بقوله في الوتد أشهث باقي رمة التقليد والرمة
~~بضم الراء الحبل البالي وبكسرها الحبل البالي وممن توفي بعد المائة على ما
~~قاله في العبر أبو الأشعث اصنعاني الشامي وزياد الأعجم الشاعر وسعيد بن أبي
~~هند والد عبد الله وأبو سلام PageV01P117
~~124 ممطور الحبشي الأسود وأبو بكر بن أبي موسى الأشعري القاضي انتهى سنة
~~اثنتين ومائة كان أمير البصرة يزيد بن المهلب المتقدم آنفا فلما تولى عمر
~~بن عبد العزيز عزل ms0101 يزيد بن المهلب وسجنه فلما توفى عمر أخرجه خواصه من
~~السجن فوثب على البصرة وهرب منه عاملها عدى بن أرطأة الفزارى ونصب يزيد
~~رايات سود وتسمى بالقحطاني وقال ادعو إلى سيرة عمر بن الخطاب فوجه إليه
~~يزيد بن عبد الملك أخاه مسلمة فحاربه به وقتله في صفر في المعركة وقيل بل
~~حبسه الحجاج وعذبه وهو الذي جزم به الأسنوي في طبقات وكان يزيد بن المهلب
~~كريما ممدحا وكان المهالبة ي دولة الأمويين كالبرامكة في دولة العباسيين في
~~الكرم وكان كثير الغزو والفتوح وفيها يزيد بن أبي مسلم الثقفي مولاهم مولى
~~الحجاج وكاتبه وخليقته على العراق بعد موته وأقره الوليد وقال الوليد فيحقه
~~مثلى ومثل الحجاج ويزد كرجان ضاع له درهم فلقى دينار فضل يزيد لعقله
~~وبلاغته واستحضره سليمان بعد موت الوليد فرآه ذميما كبير البطن فقال لعن
~~الله من أشركك في أمانته فقال يا أمير المؤمنين رأيتني والأمور مدبرة عنى
~~ولو رأيتني وهي مقبلة إلى لعظمتني فقال قاتله الله ما أسد قوله وأغضب لسانه
~~ثم قال له سليمان أترى صاحبك يعني الحجاج يهوى في النار أم قد استقر في
~~قعرها فقال عن يمين الوليد ويسار عبد الملك فاجعله حيث أحبت وروى يحشر بين
~~أبيك وأخيك فقال سليمان باستكتابه فقال له عمر بن عبد العزيز لا تحي ذكر
~~الحجاج فقال أني كشفت عنه فلم أجد له خيانة في دينار ولا في درهم فقال عمر
~~إبليس لم يخن فيهما وهذا قد أهلك الخلق فتركه سليمان وفيها توفي الضحاك بن
~~مزاحم الهلالي بخراسان وثقة الإمام أحمد وغيره PageV01P118
~~125 ذكر أنه كان فقيه مكتب عظيم فيه ثلاثة آلاف صبى وكان يركب حمارا ويدور
~~عليهم إذا عيى سنة ثلاث ومائة فيها توفى عطاء بن يسار المدني الفقيه مولى
~~ميمونة مولى المؤمنين ثقة إمام كان يقضى بالمدينة روى عن كبار الصحابة قاله
~~الذهبي وقال ابن قتيبة كان عطاء قاضيا ويرى القدر ويكنى أبا محمد ومات سنة
~~ثلاث ومائة وهو ابن أربع وثمانين سنة انتهى وفيها الإمام ms0102 أبو الحجاج مجاهد
~~بن جبر الإمام الحبر المكي عن نيف وثمانين سنة قال خثيف كان أعلمهم
~~بالتفسير وقال مجاهد عرضت القرآن على ابن عباس ثلاثين مرة وقال له ابن عمر
~~وددت أن نافعا يحفظ حفظك وقال سملة بن كهيل ما رأيت أحدا أراد بهذا العلم
~~وجه الله تعالى إلا عطاء وطاووسا ومجاهدا وقال الأعمش كنت إذا رأيت مجاهدا
~~تراه مغموما فقيل له في ذلك فقال أخذ عبد الله يعنى ابن عباس بيدي ثم قال
~~أخذ رسول الله بيدي وقال لي يا عبد الله كن في الدنيا كأنك غريب أو عابر
~~سبيل ومات مجاهد بمكة وهو ساجد وفسر ابن فتيبة النيف بثلاث فقال مات وهو
~~ابن ثلاث وثمانين سنة وفيها مصعب بن سعد بن أبي وقاص الزهري المدني كان
~~فاضلا كثر الحديث روى عن على والكبار وفيها موسى بن طلحة بن عبيد الله
~~التيمي بالكوفة روى عن عثمان ووالدة وقال أبو حاتم هو أفضل اخوته بعد محمد
~~وكان يسمى المهدي وفيها مقرىء الكوفة يحيى بن وثاب الكفي مولى لبني كاهل من
~~بني أسد بن خزيمة توفي بالكوفة أخذ عن ابن عباس وطائفة ويزد بن الأصم
~~العامري ابن خالة ابن عباس نزل الرقة وروى عن خالته ميمونة وطائفة PageV01P119
~~126 سنة أربع ومائة فيها وقعة بهرز أن دون الباب بفرسخين التقى المسلمون
~~وعليهم الجراج الحكمي هم وابن خاقان فهزموهم بعد قتال عظيم وقتل خلق من
~~الكار وفيها توفي خالد بن معدان الكلاعي الحمصي الفقيه العابد قيل كان يسبح
~~كل يوم أربعين ألف تسبيحة سمعه صفوان يقول لقيت سبعين من الصحابة وقال يحيى
~~بن سعيد ما رأيت ألزم للعلم منه وقال الثوري ما أقدم عليه أحدا وفيها وقيل
~~في المائة عامر بن سعد بن أبي وقاص والزهري أحد الأخوة التسعة كان ثقة كثير
~~الحديث فيها وقيل في سنة سبع أبو قلابة الجرمي عبد الله بن زيد البصري
~~الإمام طلب للقضاء فهرب ونزل الشام فنزل بداريا وكان رأسا في العلم والعمل
~~سمع من سمرة وجماعة ms0103 ومناظرته مع علماء عصره في القسامة بحضرة عمر بن عبد
~~العزيز مشهورة في الصحيح وفيها وقيل في التي قبلها وقيل في سنة سمت أو سبع
~~توفي أبو بردة عامر بن أبي موسى الأشعري قضى في الكوفة بعد شريح وله مكارم
~~وما آثر مشهورة وولى القضاء في البصرة بعده ابنه بلال وكان ممدحا وفيه يقول
~~ذو الرمة ( رأيت الناس ينتجعون غيثا * فقلت لصيدح انتجعى بلالا ) يعني
~~بصيدح ناقته وأبو موسى وبنوة كلهم ولى القضاء وفيها وقيل قبلها وقيل بعدها
~~توفي فجاءة الإمام الحبر العلامة أبو عمرو عامر ابن شراحيل بن معبد الشعبي
~~وهو من حمير وعدادة في همدان ونسب إلى جبل باليمن نزله حسان بن عمرو
~~الحميري هو وولده ودفن فيه فمن كان منهم بالكوفى قيل لهم شعبيون ومن كان
~~منهم بممصر والمغرب قيل لهم الأشعبون والأشعوب ومن كان منهم بالشام قيل لهم
~~شعبانيون ومن كان منهم باليمن قيل لهم آل PageV01P120
~~127 ذي شعبين وكان نحيفا ضئيلا وقيل له مالنا نراك ضئيلا قال إني زوحمت في
~~الرحم وكان له ولد وأخ له في بطن واحد وقيل لأبي إسحاق أنت أكبر أم الشعبي
~~فقال هو أكبر مني بسنتين حدثنا الرياشي عن الأصمعي أن أم الشعبي كانت من
~~سبي جلولاء قال وهي قرية من ناحبة قارس وكان مولده لست سنين مضت من خلافة
~~عثمان وكان كاتب عبد الله بن مطيع العدوي وكاتب عبد الله بن يزيد الخطمي
~~عامر بن الزبير على الكوفة وكان مزاحا حدثني أبو مرزوق عن جابر بن الصلت
~~الطائي عن سعيد بن عثمان قال قال الشعبي لخياط مر به عندنا حب مكسور تخيطه
~~فقال له نعم إن كان عندك خيط من ريح وحدثني بهذا الإسناد أن رجلا دخل عليه
~~ومعه في البيت امرأة فقال أيكما الشعبي فقال هذه قاله ابن عمر وهو يحدث
~~بالمغازي فقال شهدتها وهو أعلم بها مني وعنه قال بعثني عبد الملك إلى ملك
~~الروم فأقمت عنده أياما فلما أردت الانصراف قال لي من بيت الملك أنت ms0104 قلت بل
~~رجل من العرب فدفع إلي رقعة وقال أدها إلى صاحبك فلما قرأها عبد الملك قال
~~لي تدري ما فيها قلت لا قال فإن فيها عجبت من قوم فيهم مثل هذا لأنه لم يرك
~~فقال عبد الملك بل حسدني عليك فأغراني بقتلك فبلغ ذلك ملك الروم فال ما
~~أردت إلا ذاك وقال له أبو بكر الهذلي تحب الشعر فقال إنما يحبه فحول الرجال
~~ويكرهه مؤنثوهم وقال ما أودعت قلبي شيئا فخانني قط وقال إنما الفقيه من
~~تورع عن محارم الله والعالم من خاف الله تعالى وقال اتقوا القاصر من
~~العلماء والجاهل من المتعبدين وقال أدركت خمسمائة من الصحابة أو أكثر ودخل
~~الشعبي مع زياد على هند بنت النعمان في ديرها فإذا هي وأختها جالستان
~~عليهما ثياب سود قال الشعبي فما أنسى جمالها وقد كان كلمها للمغيرة بن شعبة
~~في الزواج فقالت أردت أن يقال تزوج هند بنت النعمان بن المنذر أن ذلك غير
~~كائن فقال لها زياد حدثيني عن ملككم وما كنتم فيه PageV01P121
~~128 قالت أجمل أم أفنن قال أجملي قالت أصبحنا وكل من رأيت عبد لنا وأمسينا
~~وعدونا ممن يرحمنا قال المديني ابن عباس في زمانه وسفيان الثوري في زمانه
~~وقال الشعبي ما كابت سوداء في بيضاء إلا حفظتها سنة خمس ومائة فيها التقى
~~في رمضان منها الجراح الحكمي وخاقان ملك الترك ودام الحرب أياما ثم نصر
~~الله دينه وهزم الترك شر هزيمة وكان المصاف بناحية أرمينية وفيها توفي في
~~شعبان منها الخلبفة يزيد بن عبد الملك بن مروان وجده لأمه يزيد بن معاوية
~~عاش أربعا وثلاثين سنة وولي أربع سنين وشهرا وكان أبيض جسيما متلفا المال
~~أعطى حلاقا حلق له رأسه أربعة آلاف درهم ووقع مثل ذلك ليزيد بن المهلب أو
~~لعله اشتبه على بعض المؤرخين اسمهما قال عبد الرحمن بن زيد بن أسلم لما
~~استخلف قال سيروا سيرة عمر بن عبد العزيز فأتوه بأربعين شيخا شهدوا له أن
~~الخلفاء لا حساب عليهم ولا عذاب فأقبل على ms0105 الظلم واتلاف المال والشرب
~~والانهماك على سماع الغناء والخلوة بالقيان وكان ممن استولى على عقله جارية
~~يقال لها حبابة وكانت تغنيه فلما كثر ذلك منه عزله أخوه مسلمة وقال له إنما
~~مات عمر امس وكان من عدله ما قد علمت فينبغي أن تظهر للناس العدل وترفض هذا
~~اللهو فقد افتدى بأعمالك في سائر أفعالك وسيرتك فارتدع عما كان عليه وأظهر
~~الإقلاع والندم وأقام على ذلك مدة مديدة فغلظ ذلك على حبابة بعثت إلى
~~الأحوص الشاعر ومعبد المغني وقالت انظرا ما أنتما صانعان فقال الأحوص في
~~أبيات له ( ألا لا تلمه اليوم أن يتبلدا * فقد غلب المحزون أن يتجلدا ) (
~~إذا كنت ممنوعا عن اللهو والصبا * فكن حجرا آمن يابس الصخر جلمدا ) PageV01P122
~~129 ( فما العيش إلا ما تلذ وتشتهي * وإن لام فيه ذو الشتان وفندا ) وغناه
~~معبد فأخذته حبابة عنه فلما دخل عليها يزيد قالت يا أمير المؤمنين صوتا
~~واحدا وافعل ما بدا لك وغنته فلما فرغت منه جعل يردد قولها ( فما العيش إلا
~~ما تلذ وتشتهي * وإن لام فيه ذو الشنان وفندا ) وعاد بعد ذلك إلى لهوه
~~وقصفه ورفض ما كان عزم عليه وعن إسحاق بن إبراهيم الموصلي قال حدثني ابن
~~سلام قال ذكر يزيد قول الشاعر ( صفحنا عن بني ذهل * وقلنا القوم اخوان ) (
~~عسى الأيام أن يرجعن * قوما كالذي كانوا ) ( فلما صرح الشر * فأضحى وهو
~~عريان ) ( مشينا مشية الليث * غدا والليث غضبان ) ( بضرب فيه توهين *
~~وتخضيع واقران ) ( وطعن كفم الزق * وهي والزق ملآن ) ( وفي الشر نجاة حي *
~~ن لا ينجيك إحسان ) وهو شعر قديم يقال أنه للفند الزماني في حرب البسوس
~~فقال لحبابة غنيني به بحياتي فقال يا أمير المؤمنين هذا شعر لا أعرف أحدا
~~يغني به إلا الأحول المكي فقال نعم قد كنت سمعت ابن عائشة يعمل فيه ويترك
~~قالت إنما أخذه عن فلان بن أبي لهب وكان حسن الأداء فوجه يزيد إلى صاحب مكة
~~إذا اتاك كتابي هذا فادفع إلى فلان ابن أبي لهب ألف دينار لنفقة طريقه ms0106 على
~~ما شاء من دواب البريد ففعل فلما قدم عليه قال غنى بشعر الفند الزماني
~~فغناه فأجادوا أحسن وأطرب فقال أعده فأعاده فأجاد وأطرب يزيد فقال له عمن
~~أخذت هذا الغناء قال أخذته عن أبي وأخذه أبي عن أبيه قال لو لم ترث إلا هذا
~~الصوت لكان أبو لهب رضي الله عنه ورثكم خيرا كثيرا فقال يا أمير المؤمنين
~~إن أبا لهب مات كافرا PageV01P123
~~130 مؤذيا لرسول الله قد أعلم ما تقول ولكني داخلني عليه رقة إذ كان يجيد
~~الغناء ووصله وكساه ورده إلى بلده مكرما وبالجملة فأخباره من هذا القبيل
~~كثيرة فلنحبس عنان القلم عن ذلك سامحه الله تعالى وفيها أوفي التي قبلها أو
~~عدها مات عكرمة مولى ابن عباس أحد فقهاء مكة من التابعين الأعلام أصله من
~~البربر وهب لابن عباس فاجتهد في تعليمه ورحل إلى مصر وخراسان واليمن
~~وأصبهان والمغرب وغيرها وكانت الأمراء تكرمه وأذن له مولاه بالفتوى وقيل
~~لسعيد بم جبير هل تلم أحدا أعلم منك فقال عكرمة ولما مات مولاه باعه ابنه
~~علي من خالد بن يزيد بن معاوية باربعة آلاف دينار فقال له عكرمة بعت علم
~~أبيك بأربعة آلاف درهم فاستقال فأقاله ثم أعتقه ثيل مات هو وكثير عزة في
~~يوم واحد وصلى عليهما جميعا فقيل مات أفقه الناس وأشعر الناس قال ابن قتيبة
~~كان عكرمة يكنى أبا عبد الله وروى جرير عن يزيد بن أبي زياد عن عبد الله بن
~~الحارث قال دخلت على علي بن عبد الله بن عباس وعكرمة موثوق على باب كنيف
~~فقلت أتفعلون هذا بمولاكم فقال إن هذا يكذب على أبي ابن الخلال سمعت يزيد
~~بن هارون يقول قدم عكرمة البصرة فأتاه أيوب وسليمان التيمي ويونس فبينما هو
~~يحدثهم إذ سمع صوت غناء فقال عكرمة اسكتوا فسمع ثم قال قاتله الله لقد أجاد
~~أو قال ما أجود ما غنى فأما سليمان ويونس فلم يعودا إليه وعاد أيوب قال
~~يزيد وقد أحسن أيوب ثم قال ابن قتيبة وكمان عكرمة يرى ms0107 رأي الخوارج وطلبه
~~بعض الولاة فتغيب عند داود بن الحصين حتى مات عنده ومات سنة خمس ومائة وقد
~~بلغ ثمانين سنة انتهى وقال ابن ناصر الدين احتج أحمد ويحي والبخاري
~~والجمهور بما روى وأعرض عنه مالك لمذهبه وما كان يرى قال طاووس لو ترك من
~~حديثه واتقى الله لشدت إليه الرحال انتهى وفيها على الأصح أبو رجاء
~~العطاردي بالبصرة عن مائة وعشرين سنة وكان أسلم في حياة النبي عن عمر
~~وطائفة قال بن قتيبة اسمه عمران بن تميم PageV01P124
~~131 ويقال عطارد بن برد ولد قبل الهجرة بإحدى عشرة سنة وهو من ولد عطارد بن
~~عوف بن كعب بن سعد بن زيد مناة تميم ويقال أنه مولى لهم وقال أبو رجاء لما
~~بلغني أن النبي في القتل هربنا فأصبنا شلو أرنب دفينا فاستثرناه وقعدنا
~~عليه وألقينا فوقه من بقول الأرض فلا أنسى تلك الأكلة حدثني أبو حاتم عن
~~الأصمعي قال حدثنا زين العطاردي قال أتت أبا رجاء لمرأة في جوف الليل فقالت
~~يا أبا رجاء إن لطارق الليل حقان بني فلان خرجوا إلى سفوان وتركوا شيئا من
~~متاعهم فانتقل وأخذ الكتب فأواها وصلى بنا الفجر وهي مسيرة ليلة للإبل
~~انتهى وعده ابن ناصر الدين وغير من المخضرمين وقال عاش مائة وعشرين سنة
~~وفيها الأخوين عبيد الله وعبد الله ابنا عبد الله بن عمر بن الخطاب وكان
~~عبد الله وصى ابيه وروايتهما قليلة والمسيب بن رافع الكوفي سمع البراء
~~وجماعة وسليمان بن بريدة بن الحصيب الأسلمي روى عن أبيه قال ابن سعد كان به
~~صمم ووضح كثير وأصابه الفالج قبل موته بسنة قال ابن قتيبة أبان بن عثمان
~~شهد الجمل مع عائشة وكان الثاني من المنهزمين وكانت أمه بنت جنيدب ابن عمرو
~~ابن حممة الدوسي وكانت حمقاء تجعل الخنفساء في فمها وتقول حاجيتك ما في فمي
~~وهي أم عمرو بن عثمان أيضا وكان أبان أبرص أحول يلقب بقنعة وكانت عنده
~~كلثوم بنت عبد الله بن جعفر عليها بعد الحجاج وعقبة كثير منهم ms0108 عبد الرحمن
~~بن أبان كان مجتهدا يحمل عنه الحديث انتهى وفيها توفي أبو صخر كثير بن عبد
~~الرحمن صاحب عزة وإنما صغر لشدة PageV01P125
~~132 قصره وكان يحمق وهو من غلاة الشيعة الموقنين بالرجعة وكان بمصر وعزة
~~بالمدينة فسافر ليجتمع بها فلقيها في الطريق متوجه إلى مصر وجرى بينهما
~~كلام طويل ثم تمت في سفرها إلى مصر وتأخر كثير بعدها مدة ثم عاد إلى مصر
~~فجاء والناس منصرفون من جنازتها وروى أن عزة دخلت على أم البنين ابنة عبد
~~العزيز أخت عمر بن عبد العزيز وزوجة الوليد بن عبد الملك فقالت لها رأيت
~~قولا كثيرا ( قضى كل ذي دين فوفى غريمه * وعزة ممطول معنى غريمها ) ما هذا
~~فقالت وعدته قبلة فتحرجت منها فقالت أم البنين أنجزيها وعلى إثمها فقيل إن
~~أم البنين أعتقت عن ذلك رقابا ويقال أنه لما سمحت له بالقبلة قبلها في فمها
~~وقذف من فمه إلى فمها بلؤلؤة ثمينة وكان لكثير غلام عطار بالمدينة فباع من
~~عزة نسوة معها نسيئة ثم علم أنها عزة فأبرأها فعلم كثير فأعتقه ووهبه العطر
~~الذي عنده وحكى أن عبد الملك حين أراد الخروج لقتال مصعب بن الزبير عرضت
~~زوجته عاتكة بنت يزيد بن معاوية فلم يقبل منها فبكت وبكى حشمها فقال عبد
~~الملك قاتل الله كثيرا كأنه رأى موقفنا هذا بقوله ( إذا ما أراد الغزو لم
~~يثن عزمه * حصان عليها نظم در يزينها ) ( نهته فلما لم ير النهي عاقه * بكت
~~فبكى مما شجاها قطينها ) والقطين الخدم وذكر أن كثيرا كان يهوى كل حسن إما
~~لشبهه بعزة أو استقلالا ولهذا يقال فلان كثيري المحبة أي يحب مل من يعرض له
~~لا يتقيد بمحبوب معين بخلاف العامري ذكر أن عزة تبدلت في غير زيها وتعرضت
~~لكثير فراودها غير عالم بها فقالت اذهب إلى محبوبتك عزة فقال ومن عزة حتى
~~تقاس بك فسفرت عن وجهها وشتمته فأطرق حياء ولمك يذكرها إلى سنة ثم بعد
~~السنة أنشد تائيته الطنانة التي سارت بها الركيان التي مطلعها ( هنيئا ms0109
~~مريئا غير داء مخامر * لعزة من أعراضنا ما استحلت ) PageV01P126
~~133 سنة ست وماية فيها استعمل هشام بن عبد الملك على العراق خالد بن عبد
~~الله القسري فدخلها وقبض على واليها عمرو بن هبيرة القزاري فنقب له غلمانه
~~السجن وهرب إلى الشام فاستجار بمسلمة بن عبد الملك ثم مات على القريب وقيها
~~غزا المسلمون فرغانة والتقوا الترك فقتل في الوقعة ابن خاقان وانهزموا ولله
~~الحمد وفيها غزا الجراح الحكمي وأوغل في بلاد الخزر فصالحوه وأعطوه الجزية
~~وحج بالناس خليفتهم هشام وفيها توفي سالم بن عبد الله العدوي المدني الفقيه
~~الزاهد العابد القدوة وكان شديد الأزمة خشن العيش يلبس الصوف ويخدم نفسه
~~وقال ملك لم يكن أحد في زمانه أشبه بمن مضى من الصالحين منه قال أحمد
~~وإسحاق أصح الأسانيد الزهري عن سالم عن أبيه وقيل ملك عن نافع ابن عمر
~~والشافعي عن مالك عن نافع عن ابن عمر وهي سلسلة الذهب دخل سليمان بن عبد
~~الملك الكعبة فرأى سالما واقفا فقال له سلني حوائجك فال لا والله لا سألت
~~في بيت الله غير الله وكان أبوه بقبله ويقول ألا تعجبون من شيخ يقبل شيخا
~~وقال ( يلومنني في سالم وألومهم * وجلدة بين العين والأنف سالم ) وفيها
~~الإمام طاووس بن كيسان اليماني الجندي الخولاني أحد الأعلام علما وعملا أخذ
~~عن عائشة وطائفة قال عمرو بن دينار ما رايت أحد قط مثل طاووس ولما ولي عمر
~~بن عبد العزيز كتب إليه طاووس إن أردت أن يكون عملك كله خيرا فاستعمل أهل
~~الخير فقال عمر كفى بها موعظة توفي حاجا بمكة قبل يوم التروية بيوم وصلى
~~عليه هشام بن عبد الملك وأراد الخروج عليه فلم يقدر لكثرة الناس ووضع عبد
~~الله بن الحسن بن علي بن أبي طالب السرير على كاهله وسقطت قلنسوته ومزق
~~رداؤه من خلفه للزحام قيل أنه ولي صنعاء PageV01P127
~~134 والجند ووليه بعده ابنه عبد الله قيل سئل طاووس عن مسألة فقال أخاف إن
~~تكلمت وأخاف إن أسكت وأخاف أن آخذ بين ms0110 الكلام والسكوت وكان أعلم التابعين
~~بالحلال والحرام وفيها أبو مجلز لاحق بن حميد البصري أحد علماء البصرة لحق
~~كبار الصحابة كأبي موسى وابن عباس وكان ينزل خراسان وعقبه بها وكان عمر بن
~~عبد العزيز ليسأله عنها وقال قرة بن خالد كان عاملا على بيت المال وعلى ضرب
~~السكة قال هشام بن حسان كان قليل الكلام فإذا تكلم كان من الرجال وفيها مات
~~عبد الملك قاضي الكوفي بعد الشعبي رأى عليا وروى عن جابر وعنه قال كنت عند
~~عبد الملك بقصر الكوفة فجيء برأس مصع بن الزبير فارتعت لذلك فقال مالك فقلت
~~أعيذك بالله يا أمير المؤمنين كنت بهذا القصر مع عبيد الله بن زياد فرأيت
~~رأس الحسين بن علي بن أبي طالب بين يديه ثم رأس عبيد الله بين يدي المختار
~~في هذا المكان ثم رأيت رأس المختار بين يدي مصعب في هذا المكان ثم هذا رأس
~~مصعب فأمر عبد الملك بهدم ذلك الطاق سنة سبع وماية فيها عزل هشام الجراح بن
~~عبد الله الحكمي عن أذربيجان وأرمينية وولي أخاه مسلمة فغزا وافتتح في
~~رمضان قيسارية عنوة وفيها توفي سليمان بن يسار أخو عطاء وهم عدة أخوة وكان
~~يكنى أبا أيوب مات عن ثلاث وسبعين سنة وكان أحد فقهاء المدينة السبعة أخذ
~~عن عائشة وطائفة قال الحسن بن محمد بن الحنفية سليمان بن يسار عندنا أفهم
~~من سعيد بن المسيب وكان ابن المسيب يقول اذهبوا إليه فإنه أعلم من بقي اليوم PageV01P128
~~135 وفيها عطاء بن يزيد الليثي يكنى أبا محمد وهو من كنانة أنفسهم وهو صاحب
~~تميم الداري روى عنه الزهري وتوفي وهو ابن اثنتين وثمانين سنة وفيها وقيل
~~في سنة ثمان أو إحدى أو اثنتين وماية مات أيضا أحد الفقهاء السبعة القسم بن
~~محمد بن أبي بكر الصديق التيمي المدني نشأ في حجر عمته عائشة فأكثر عنها
~~قال يحي بن سعيد ما أدركنا أحدا نفضله بالمدينة على القسم بن محمد وعن أبي
~~الزناد قال ما رأيت فقيها أعلم منه ms0111 وقال ابن عيينة كان القسم أفضل أهل
~~زمانه وعن عمر بن عبد العزيز قال لو كان أمر الخلاة إلى لما عدلت عن القسم
~~أي وذلك لان سليمان بن عبد الملك عهد إلى عمر بالخلافة وليزيد من بعده
~~وجاءه رجل فقال أنت أعلم أم سالم فقال ذاك مبارك سالم قال ابن إسحاق كره أن
~~يقول هو أعلم فيكذب وأن يقول أنا أعلم فيزكى نفسه سنة ثمان ومائة فيها غزا
~~أسد بن عبد الله القسري أمير خراسان فالتقاه الغور في جمع عظيم فهزمهم
~~وفيها زحف ابن خاقان إلى أذربيجان وحاصر مدينة موقان ونصب عليها المجانيق
~~فساق إليه المسلمون فهزموه وقتلوا من جيشه خلقا ولكن استشهد ابن شعبة
~~وجماعة وقيل سنة ست وفيها قيل سنة تسع أبو نضرة العبدي واسمه المنذر بن
~~مالك أحد شيوخ البصرة أدرك عليا وطلحة والكبار وفيها يزيد بن عبد الله بن
~~الشخير البصري أخو مطرف جليل القدر ثقة PageV01P129
~~136 مشهور لقي عمران بن حصين وجماعة وعاش نحوا من تسعين سنة وقيل بقي إلى
~~سنة إحدى عشرة وكان موصوفا بالعلم والصلاح والورع وفيها وقيل في سنة سبع
~~عشرة محمد بن كعب القرظي الكوفي المولد والمنشأ ثم المدني روى عن كبار
~~الصحابة وبعضهم يقول ولد في حياة النبي كبير القدر ثقة موصوفا بالعلم
~~والصلاح والورع قاله الذهبي سنة تسع ومائة فيها غزا معاوية ابن الخليفة
~~هشام فافتتح حصن القطاسين وفيها توفي أبو نجيح يسار المكي مولى ثقيف ووالد
~~عبد الله بن أبي نجيح روى عن أبي سعيد وجماعة وقال أحمد بن حنبل كان من
~~خيار عباد الله وأبو حرب بن أبي الأسود الدؤلي البصري روى عن عبد الله بن
~~عمر وجماعة سنة عشر ومائة فيها افتتح معاوية ولد هشام قلعتين من أرض الروم
~~وفيها كانت وقعة الطين التقى مسلمة وطاغية الخزر بقرب باب الأبواب فاقتتلوا
~~أياما كثيرة ثم كان النصر ولله الحمد والمنة وذلك في جمادى الآخرة وفيها
~~كانت وقعة بالمغرب أسر فيها بطريق المشركين وفيها توفي إبراهيم بن محمد ms0112 بن
~~طلحة بن عبيد اله التيمي وكان يسمى أسد قريش روى عن عائشة وجماعة وولي خراج
~~الكوفة لابن الزبير والحسن بن أبي حسن البصري أبو سعيد إمام أهل البصرة
~~وخير أهل زمانه ولد لسنتين بقيتا من خلافة عمر وسمع خطبة عثمان وشهد يوم
~~الدار أبوه مولى زيد ابن ثابت وأمه مولاة أم سلمة وكان ربما أعطته أم سلمة
~~ثديها في صغره تعلله به حتى تجيء أمه فيدر عليه فيروون أن علمه وفصاحته
~~وورعه من بركة ذلك وكان جميلا فصيحا قال أبو عمرو بن العلاء ما رأيت أفصح
~~من الحسن والحجاج قيل ولا أشعر من رؤبة والعجاج وقال ابن سعد في طبقاته كان
~~جامعا عالما رفيعا PageV01P130
~~137 فقيها حجة مأمونا عابدا ناسكا كثير العلم فصيحا جميلا وسيما انتهى ولما
~~ولى ابن هبيرة العراق وخرسان نيابة عن يزيد بن عبد الملك استدعى الحسن وابن
~~سيرين والشعبي وذلك في سنة ثلاث ومائة فقال لهم إن الخليفة كتب إلى بأمر
~~فأقلده ما تقلد من ذلك الأمر فقال ابن سيرين والشعبي قلا فيه بعض تقية فقال
~~ما تقول يا حسن قال يا ابن هبيرة خف الله في يزيد ولا تخف يزيدا في اله فإن
~~الله يمنعك من يزيد ولا يمنعك يزيد من الله ويوشك أن يبعث إليك ملكا فيزيلك
~~عن سريرك ويخرجك ن سعة قصرك إلى ضيق قبرك ثم لا ينجيك إل اعملك يا ابن
~~هبيرة إياك أن تعصي الله فإنما جعل الله هذا السلطان ناصرا لدين الله تعالى
~~وعباده ف لا تتركن دين الله وعباده لهذا السلطان فإنه لا طاعة لمخلوق في
~~معصية الخالق فأضعف جائزة الحسن عليهما فقالا له قشقشنا فقشقش لنا والقشقشة
~~الردىء من العطية وكتب إليه عمر بن عبد العزيز يقول له أني قد ابتليت بهذا
~~الأمر فانظروا إلى أعونا يعينوني عليه فكتب إليه الحسن أما أبناء الدنيا
~~فلا تريدهم وأما أبناء الآخرة فلا يريدونه فاستعن بالله والسلام وله مع
~~الحجاج وقعات هائلة وأما أبناء الآخرة فلا يريدونه فاستعن بالله والسلام ms0113
~~وله مع ا لحجاج وقعات هائلة وسلمه اله من شره وربما حضر مجلسه فلم يقم بل
~~يوسع له ويجلس إلى جنبه ولا يغير كلامه الذي هو فيه وقال أبو بكر الهذلي
~~قال لي السفاح بأي شيء بلغ حسنكم ما بلغ فقلت جمع القرآن وهو ابن اثنتي
~~عشرة سنة ثم لم يخرج من سورة إلى غيرها حتى يعرف تأويلها وفيما أنزلت ولم
~~يقلب درهما في تجارة ولا ولى سلطانا ولا أمر بشيء حتى فعله ولا نهى عن شيء
~~حتى وجعه فقال بهذا بلغ الشيخ ما بلغ وكان جل كلامه حكم ومواعظ بقوى عبارة
~~وفصاحة وقال ابن قتيبة في المعارف وكان الحسن من أجمل أهل البصرة حتى سقط
~~عن دابته فحدث بأنفه ما حدث وحدثني عبد الرحمن عن الأصمعي عن أبيه قال ما
~~رأيت أحدا أعرض PageV01P131
~~زندا من الحسن كان عرضه شبرا وكان تكلم في شيء من القدر ثم رجع عنه وكان
~~عطاء بن يسار قاضيا ويرى القدر
# 138 وكأن لسانه سحر وكان يأتي الحسن هو ومعبد الجهني فيسألانه ويقولان يا
~~أبا سعيد إن هؤلاء الملوك يسفكون ماء المسلمين ويأخذون أموالهم ويقولون
~~إنما تجري أعمالنا على قدر الله تعالى فقال كذب أعداء الله فتعلق عليه بمثل
~~هذا وأشباهه وكان شبه برؤبة بن العجاج في فصاحة لهجته وعربيته ولم يشهد ابن
~~سيرين جنازته لشيء كان بينهما وكان الحسن كاتب الربيع بن زياد الحارث
~~بخراسان وقيل ليونس بن عبيد أتعرف أحدا يعمل بعمل الحسن فقال والله ما أعرف
~~أحدا يقول بقوله فكيف يعمل بعمله ثم وصفه عنقه وإذ أقبل فكأنه أقبل من دفن
~~حميمه وإذا جلس فكأنه أسير أمر بضرب عنقه وإذا ذكرت النار فكأنها لم تخلق
~~إلا له انتهى ملخصا وقال رجل قبل موته لابن سيرين رأيت طائرا أخذ حصاة من
~~المسجد فقال أن صدقت رؤياك لابن سيرين رأيت طائرا أخذ حصاة من المسجد فقال
~~إن صدقت صلاة العصر في الجامع ولم يكن ذلك منذ قام الإسلام رحمه الله تعالى
~~ورضى عنه وفي ms0114 شوال يوم الجمعة منها توفي شيخ البصرة إمام المعبرين محمد بن
~~سيرين أبو بكر بعد موت الحسن بمائة يوم قالوا كان سيرين أبو محمد عبدا لأنس
~~ابن مالك فكاتبه على شعرين ألفا وأدى المكاتبة وكان من سبى بيسان وكان
~~المغيرة افتتحها ويقال من سبى عين التمر وكانت امه صفية مولاة لأبي بكر
~~الصديق طيبها ثلاث من أزواج النبي ودعون لها وحضر ملاكها ثمانية عشر بدريا
~~فيهم أبى بن كعب يدعو وهم يؤمنون وكان سيرين يكنى أبا عمرة وولد له ثلاث
~~وعشرون ولدا من أمهات أولاد شتى وكان محمد بزازا وحبس بدين عليه وكان أصم
~~وولد له ثلاثون ولدا من امرأة واجدة كان تزوجها عربية ول يبق منهم غير عبد
~~الله بن محمد وولد محمد لسنتين بقيتا من خلافة عثمان قال ذلك أنس بن سيرين
~~قال وولدت أن السنة بقيت من خلافته ومات محمد عن سبع وسبعين سنة PageV01P132
~~وقضى عنه ابنه عبد الله
# 139 ثلاثين ألفا درهم وكان محمد بن سيرين كاتب أنس بن مالك بفارس قال
~~الأصمعي كان الحسن سيدا سمحا وإذا حدثك الأصم يعني ابن سيرين فاشدد يديك به
~~وقتادة حاطب ليل وكان ابن سيرين إذا دخل منزلا لم ير أحدا إلا ذكر اسم الله
~~لصلاحه وكان يقول ما أهون الورع فقيل وكيف هو هين فقال إذا رابك شيء فدعه
~~وقال رأيت يوسف النبي على نبينا وعليه الصلاة والسلام في النوم فقلت له على
~~تعبير الرؤيا قال افتح فاك ففتحه فتفل فيه فأصبحت فإذا أنا أعبر الرؤيا
~~قاله ابن قتيبة وكان ابن سيرين غاية في العلم نهاية في العبادة روى عن كثير
~~من الصحابة وروى عنه الجم الغفير من التابعين وأريد على القضاء فهرب إلى
~~الشام ثم أتى المدينة قال ابن عون لم أر مثله وقال هشام بن حسان حدثني أصدق
~~من رأيت من البشر محمد بن سيرين وقال ابن عون لم أر مثل ابن سيرين وله في
~~التعبير عجائب قال له رجل رأيت على ساق رجل شعرا كثيرا ms0115 فقال بركبه دين
~~ويموت في السجن فقال الرجل أنت هو فاسترجع ومات في السجن وعليه أربعون ألف
~~درهم قضاها عنه ولده أو بعض اخوانه وقوم ماله بستمائة ألف درهم وقالت له
~~امرأة رأيت كان القمر دخل في الثريا فنادى مناد من خلقي قضى على ابن سيرين
~~فاصفر لونه وقام وهو آخذ ببطنه فقالت له عمته مالك قال زعمت هذه المرأة أني
~~أموت إلى سبعة أيام فدفن في اليوم السابع وقال له رجل رأيت طائرا سمنا ما
~~أعرفه تدلى من السماء فوقع على شجرة وجعل يلتقط الزهر ثم طار فتغير وجه ابن
~~سيرين وقال هذا موت العلماء وفيها توفيت فاطمة بنت الحسين الشهيد رضي الله
~~عنه التي أصدقها الديباج عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان ألف ألف درهم
~~وتزوج أختها سكينة مصعب بن الزبير هي وعائشة بنت طلحة PageV01P133
~~140 وفيها مات مسلم البطين صاحب سعيد بن جبير بالكوفة وسليم بن عامر
~~الكلاعي الحمصي قال الذهبي في العبر وقد أدرك النبي عن أبي الدرداء ونحوه
~~انتهى وفيها عون بن عبد الله بن عتبة بن مسعود أخو الفقيه عبيد الله إمام
~~زاهد فأنت واعظ كثير العلم لقي ابن عباس والكبار وفيها توفي الشاعر أن
~~المشهوران شاعرا العصر جرير والفرزدق قال ابن خلكان أجمعوا على أنه ليس في
~~شعراء الإسلام مثلهما والأخطل وكان بينهما مهاجاة وتفاخر وفضل جرير بيوته
~~الأربعة الفخر والمدح والهجاء ولتشبيب فالفخر في قومه ( إذا غضبت عليكبنو
~~تميم * حسبت الناس كلهم غضابا ) والمدح قوله ( ألستم خير من ركب المطايا *
~~وأندى العالمين بطون راح ) والهجاء قوله ( فغض الطرف إنك من نمير * فلا
~~كعبا بلغت ولا كلابا ) والتشبيب قوله ( يصرعن ذا اللب حتى لا حراك به * وهن
~~أضعف خلق الله أركانا ) وقال اليافعي وقد رجح كثير من المتأخرين أو أكثرهم
~~ثلاثة متأخرين أبا تمام والبحتري والمتنبي واختلفوا في ترجيح أيهم ورجح
~~الفقيه حسين المؤرخ قول شرف الدين بن خلكان وذلك لأن الأولين سبقوا إلى
~~ابتكار المعاني الجزيلة بالألفاظ البليغة وأحسن حالات ms0116 المتأخرين أن يفهموا
~~أغراضهم وينسجوا على منوالهم وتبقى له فضيلة السبق ويقال لجرير ابن الخطفاء ولعلها PageV01P134
~~141 أمه وأما أبوه فعطية وهو تميمي ومن أحسن قوله قصيدته في عبد الملك التي
~~أولها ( أتصحو أم فؤادك غير صاح * عشية هم صحبك بالرواح ) يقال أنه لما
~~أنشد عبد الملك هذا المطلع قال له بل فؤادك يا ابن الفاعلة وعده بعضهم من
~~الورطات في حسن الابتداء ومن القصيدة المذكورة ( سأشكر إن رددت علي ريشي *
~~وأنبت القوادم من جناحي ) ( ألستم خير من ركب المطايا * وأندى العالمين
~~بطون راح ) وقال عبد الملك من مدحنا فليمدحنا بمثل هذا أو فليسكت ووهبه
~~مائة ناقة فسأله الرعاء فوهبه ثمانية أعبد ورأى صحاف ذهب بين يديه فقال يا
~~أمير المؤمنين والمحلب وأشار إليها بالقضيب وقال خذها لانفعتك وكان عمر بن
~~عبد العزيز لا يأذن لأحد من الشعراء وغيره ولمامات الفرزدق بكى جرير وقال
~~إني لأعلم أني قليل البقاء بعده ولقد كان نجمنا واحدا وبقي حزينا وقال اطفأ
~~موت الفرزدق جمرتي وأسال عبرتي وقرب منيتي فعاش بعده أربعين يوما وقيل
~~ثمانين وقد قارب المائة وأما الفرزدق فهو أبو الأخطل همام بن غالب التميمي
~~المجاشعي من سراة قومه وأمه ليلى بنت حابس أخت الأقرع بن حابس تباري أبوه
~~غالب هو وسحيم بن وثيل الرياحي نحر مائة ناقة ولم يكن عند سحيم هذا القدر
~~فعجز ولما انتهت وانقضت المجاعة وزال الضر قال بنو رياح لسحيم جررت علينا
~~عار الدهر لو نحرت مثله أعطيناك مكان كل ناقة ناقتين فنحر ثلثمائة وقال
~~للناس شأنكم وإلا كل فنهى علي كرم الله وجهه عن أكلها فألقيت على كناسة
~~الكوفة وفي ذلك يقول جرير في هجو الفرزدق PageV01P135
~~142 ( تعدون عقر النيب أفضل مجدكم * بني ضوطر لولا الكي المقنعا ) يقول هلا
~~افتخرتم بالشجاعة وهدم الوليد بن عبد الملك بيعة النصارى فكتب إليه الأخرم
~~ملك الروم أن من قبلك فإن أصابوا فقد أخطأت وإن أصبت فقد اخطأوا فقال له
~~الفرزدق اكتب إليه ( ^ وداود وسليمان إذ يحكمان في الحرث ) إلى ms0117 قوله تعالى
~~( ^ ففهمناها سليمان وكلا آتينا حكما وعلما ) واجتمع الحسن البصري والفرزدق
~~في جنازة نوار امرأة الفرزدق فقال له الفرزدق أتدري ما يقول الناس يا أبا
~~سعيد يقولون اجتمع خير الناس وشر الناس فقال الحسن لست بخيرهم ولست بشرهم
~~ولكن ما أعددت لهذا اليوم قال شهادة أن لا إله إلا الله منذ ستين سنة فقال
~~الحسن نعم والله العدة وعن أبي عمرو بن العلاء قال شهدت الفرزدق وهو يجود
~~بنفسه فما رأيت أحسن ثقة بالله منه وترجى له الزلفى والفائدة وعظيم العائدة
~~بحميته في أهل بيت رسول الله لزين العابدين لما أراد استلام الحجز في زحمة
~~الناس انفرجوا عنه هيبة ومحبة ولم تنفرج لهشام بن عبد الملك فقال شامي من
~~هذا فقال هشام لا أعرفه خاف أن يرغب عنه أهل الشام فقال الفرزدق أنا أعرفه
~~فقال الشامي من هو يا أبا فراس فقال ( هذا سليل حسين وابن فاطمة * بنت
~~الرسول من انجابت به الظلم ) ( هذا الذي تعرف البطحاء وطأته * والبيت يعرفه
~~والحل والحرم ) ( إذا رأته قريش قال قائلهم * إلى مكارم هذا ينتهي الكرم )
~~( هذا ابن خير عباد الله كلهم * هذا التقي النقي الطاهر العلم ) ( يسمو إلى
~~ذروة العز التي عجزت * عن نيلها عرب الإسلام والعجم ) PageV01P136
~~143 ( يكاد يمسكه عرفان راحته * ركن الحطيم إذا ما جاء يستلم ) ( بكفه
~~خيزران ريحه عبق * من كف أروع في عرينيه شمم ) ( يغضى حياء ويغضى من مهابته
~~* فما يكلم إلا حين يبتسم ) ( يبين نور الضحى من نور غرته * كالشمس ينجاب
~~من إشراقها القتم ) ( مشتقة من رسول الله نبعته * طابت عناصره والخيم
~~والشيم ) ( الله شرفه قدرا وعظمه * جرى بذاك له في لوحة القلم ) ( هو ابن
~~فاطمة إن كنت جاهله * بجده أنبياء الله قد ختموا ) ( وليس قولك من هذا
~~بضائره * العرب تعرف من أنكرت والعجم ) ( كلتا يديه غياث عم نفعهما *
~~تستوكفان ولا يعروهما عدم ) ( سهل الخليقة لا تخشى بوادره * يزينه انان حسن
~~الخلق والشيم ) ( حمال أثقال إذا فدحوا * حلو الشمائل تحلو عنده النعم ) (
~~لا يخلف الوعد ميمون نقيبته ms0118 * رحب الفناء أريب حين يعتزم ) ( عم البرية
~~بالإحسان فانقشعت * عنها الغيابة والإملاق والعدم ) ( من معشر حبهم دين
~~وبغضهم * كفر وقربهم منجي ومعتصم ) ( إن عد أهل التقى كانوا أئمتهم * أو
~~قيل م خير أهل الأرض قيل هم ) ( لا يستطيع جواد بعد غايتهم * ولا يدانيهم
~~قوم وإن كرموا ) ( هم الغيوث إذا ما أزمة أزمت * والأسد أسد الشرى والبأس
~~محتدم ) ( لا يقبض العدم ذكر الله ذكرهم * في كل بر ومختوم به الكلم ) (
~~يأبى لهم أن يحل الذم ساحتهم * خيم كرام وأيد بالندى هذا ناله الأمم ) PageV01P137
~~144 ( ما قال لا قط إلا في تشهده * لولا التشهد كانت لاؤه نعم ) فلما سمع
~~هشام ذلك أنف وحبس عطاء الفرزدق أو حبسه هو فأنفذ له زين العابدين اثنى عشر
~~ألف درهم فردها وقال مدحته لله لا للعطاء فقال زين العابدين أنا أهل البيت
~~إذا وهبنا شيئا لا نستعيده فقبلها الفرزدق وهذه القصيدة الموعود بها في
~~ترجمة زين العابدين رضي اله عنه قال ي العبر في حدود عشر ومائة مات محمد بن
~~عطاء العامري المدني أحد الأشراف وكانوا يتحدثون أنه لا يصلح للخلافة لهمته
~~وسؤدده انتهى سنة إحدى عشرة ومائة فيها عزل مسلمة عن أذربيجان وأعيد الجراح
~~الحكمي فافتتح مدينة البيضاء التي للخزر فجمع ابن خاقان جمعا عظيما وساق
~~فنازل أردبيل وفيها توفي عطية بن سعد العوفي روى عن أبي هريرة وطائفة ضربه
~~الحجاج أربعمائة سوط على أن يشتم عليا فلم يفعل وهو ضعيف الحديث قاله
~~الذهبي وفيها القسم بن مخيمرة الهمذاني الكوفي نزيل الشام روى عن أبي سعيد
~~وعلقمة وكان عالما نبيلا زاهدا رفيعا سنة اثنتي عشرة ومائة فيها سار مسلمة
~~في شدة البرد والثلج حتى جاوز الباب من بلاد الترك وافتتح المدن وحصونا
~~وافتتح معاوية بن هشام خرشنة من ناحية ملطية وفيها زحف الجراح الحكمي من
~~بردذعة إلى ابن خاقان وهو محاصر أردبيل فالتقى الجمعان فاشتد وكسر المسلمون
~~وقتل الجراح الحكمي رحمه الله وغلبت PageV01P138
~~145 الخزر لعنهم الله على أذربيجان وبلغت خيولهم إلى الموصل وكان بأسا ms0119
~~شديدا على الإسلام قال الواقدي وكان البلاء عظيما على المسلمني بمقتل
~~الجراح وبكوا عليه روى أبو مسهر عن رجل أن الجراح قال تركت الذنوب أربعين
~~سنة ثم أدركني الورع وكان من قراء أهل الشام وقال غيره ولي خراج خراسان
~~لعمر ابن عبد العزيز وكان إذا مر بجامع دمشق يميل رأسه عن القناديل لطوله
~~وفيها غزا الأشرس السلمي فرغانة فأحاطت به الترك وفيها أخذت الخزر أردبيل
~~السيف فبعث هشام إلى أذربيجان سعيد بن عمرو الجرشي فالتقى الخزر فهزمهم
~~واستنفذ سبيا كثيرا وغنائم ولطف الله تعالى وفيها أبو المقدام رجاء بن حيوة
~~الكندي الشامي الفيه روى عن معاوية وطبقته وكان شريفا نبيلا كامل السؤدد
~~قال مطر الوراق ما رأيت شاميا أفقه منه وقال مكحول هو سيد أهل الشام في
~~افسهم وقال مسلمة الأمير في كندة رجاء بن حيوة وعبادة بن نسي وعدي بن عدي
~~أن الله لينزل بهم الغيث وينصر بهم الأعداء بلغ يوما عبد الملك قول من بعض
~~الناس فهم أن يعاقب صاحبه فقالله رجاء يا أمير المؤمنين قد فعل الله بك ما
~~تحب حيث أمكنك منه فاقعل ما يحبه الله من العفو فعفا عنه وأحسن إليه وفيها
~~القسم بن عبد الرحمن الدمشقي الفيه الفاضل أدرك أربعين من المهاجرين
~~والأنصار وطلحة بن مصرف اليامي الهمداني الكوفي كان يسمى سيد القراء قال
~~أبو معشر ما ترك بعده مثله ولما علم إجماع أهل الكوفة على أنه أقرأ من بها
~~ذهب ليقرأ على الأعمش رفيقه لينزل رتبته في أعينهم ويأبى الله إلا رفعته
~~سمع عبد الله بن أبي أوفى وصغار الصحابة ومات كهلا رحمة الله تعالى PageV01P139
~~146 سنة ثلاث بيروت العربية فيها التقى المسلمون والترك بظاهر سمرقند
~~فاستشهد الأمير الخطير سورة ابن أبجر الدارمي عامل سمرقند وعامة أصحابه ثم
~~التقاهم الجنيد المري فهزمهم وفيها أعيد مسلمة إلى ولاية أذربيجان وأرمينية
~~فالتقى خاقان فاقتتلوا قتالا عظيما وتحاجر وإثم التقوا بعدها فانهزم خاقان
~~وفيها غزا المسلمون وهم ثمانية آلاف وعليهم مالك بن شبيب الباهلي فوغل بهم ms0120
~~في أرض الروم فحشدوا لهم والتقوا فانكسر المسلمون وقتل أميرهم مالك بن شبيب
~~وقتل معه جماعة كثيرة منهم عبد الوهاب بن بخت مولى بني مروان وكان موصوفا
~~بالشجاعة والإقدام روى عن ابن عمر وأنس ووثقه أبو زرعة وكان معه في القتلى
~~أبو يحي عبد الله الأنطاكي أحد الشجعان الذين يضرب بهم المثل وله مواقف
~~مشهودة وكان طليعة جيش مسلمة وله أخبار في الجملة لكن كذبوا عليه وحملوه من
~~الخرافات والكذب ما لا يحد ولا يوصف وفيها توفي فقيه الشام أبو عبد الله
~~مكحول مولى بني هذيل أرسل عن طائفة من الصحابة وسمع من واثلة بن الأسقع
~~وأنس وأبي أمامة الباهلي وخلق قال ابن إسحاق سمعته يقول طفت الأرض في طلب
~~العلم وقال أبو حاتم ما أعلم أفقه من مكحول ولم يكن في زمنه أبصر بالفتيا
~~منه ولا يفتي حتى يقول لا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم ويقول هذا
~~رأيي والرأي يخطئ ويصي وقال سعيد بن عبد العزيز أعطوا مكحولا مرة عشرة آلاف
~~دينار فكان يعطي الرجل خمسين دينارا وقال الزهري العلماء ثلاثة فذكر منهم
~~مكحولا وقال ابن قتيبة قال الواقدي هو من كابل مولى لامرأة من هذيل وقال
~~ابن عائشة كان مكحول مولى لامرأة من قيس وكان سنديا لا يفصح قال نوح بن
~~سفيان سأله بعض الأمراء عن القدر فقال أساهرانا وكان يقول بالقدر انتهى
~~كلام ابن قتيبة PageV01P140
~~147 وقال ابن ناصر الدين في شرح بديعية البيان هو ابن أبي مسلم بن شاذل بن
~~سفد بن شروان الكابلي الهذلي مولاهم الدمشقي أبو عبد الله وقيل كنيته أبو
~~أيوب كان فقيه أهل دمشق وأحد أوعية العلم والآثار روى عن أبي أمامة وواثلة
~~وأنس وخلق من الأخبار وروى تدليسا عن أبي وعبادة بن الصامت وعائشة والكبار
~~وقال سعيد بن عبد العزيز كان مكحول أفقه من الزهري وكان بريئا من القدر
~~انتهى كلام ابن ناصر الدين وقال الذهبي في المغنى وثقة جماعة وقال ابن سعد
~~ضعفه جماعة انتهى وفيها توفي معاوية ms0121 بن قرة المزني البصري عن ثمانين سنة
~~وكان يقول لقيت ثلاثين صحابيا ويوسف بن ماهك المكي روى عن عائشة وجماعة وقد
~~لقيه بن جريح وغيره سنة أربع عشرة ومائة فيها عزل مسلمة عن أذربيجان
~~والجزيرة ووليها مروان الحمار فسار مروان حتى جاوز نهر فأغار وقتل وسبي
~~خلقا من الصقالبة وفي رمضان على الأصح وقيل في سنة خمس عشرة توفي فقيه
~~الحجاز أبو محمد عطاء بن أبي رباح أسلم من مولدي الجند وأمه سوداء تسمى
~~بركة وكان صبيا نشأ بمكة وتعلم الكتاب بها وهو مولى لبني فهر وكان على ما
~~قال ابن قتيبة أسود أفطس أشل أعرج ثم عمى بعد ذلك ومات وله ثمان وثمانون
~~سنة وقال في العبر كان من مولدي الجند أسود مفلفل الشعر سمع عائشة وأبا
~~هريرة وابن عباس قال أبو حنيفة ما رأيت أفضل منه وقال ابن جريج كان المسجد
~~فراش عطاء عشرين سنة وكان من أحسن الناس صلاة وقال الأوزاعي PageV01P141
~~148 مات عطاء يوم مات وكان أرضى أهل الأرض عند الناس وقال إسماعيل بن أمية
~~كان عطاء يطيل الصمت فإذا تكلم يخيل إلينا أنه يؤيد وقال غيره كان لا يفتر
~~من الذكر انتهى كلامه في العبر انفرد بالفتوى بمكة هو ومجاهد وكان بنو أمية
~~يصيحون في الموسم لا يفتى أحد غيره وما روى عنه أنه كان يرى إباحة وطء
~~الإماء بإذن أهلهن وكان يبعث بهن إلى أضيافه فقد قال القاضي شرف الدين بن
~~خلكان اعتقادي أن هذا لا يصح عنه فإنه لو رأى الحل فإن الغيرة والمروءة
~~تمنعه عن ذلك قال اليافعي ينبغي أن يحمل بعثهن لسماع القول منهن نحو ما نقل
~~عن بعض المشايخ الصوفية أنه كان يأمر جواريه يسمعن أصحابه وفيه أيضا ما فيه
~~فإن صح فيحمل على ما إذا لم تحصل فتنة بحضورهن وسماعهن إذا قلنا إن صوت
~~المرأة ليس بعورة والله أعلم وفيها وقيل سنة ثمان أو تسع عشرة توفي أبو
~~محمد علي بن عبد الله بن عباس جد السفاح والمنصور وكان ms0122 سيدا شريفا أصغر
~~أولاد أبيه وأجمل قرشي على وجه الأرض وأوسمه وأكثره صلاة ولذلك دعي بالسجاد
~~وكان له خمسمائة أصل زيتون يصلي تحت كل ركعتين فالمجموع ألف ركعة روى أن
~~عليا جاء بن عباس يهنئه به يوم ولد وقال له شكرت الواهب وبورك لك في
~~الموهوب ما سميته قال أو يجوز أن أسميه حتى تسميه ثم حنكه ودعا له وقال
~~خدامك الخلائ والأملاك سميته عليا وكنيته أبا الحسن وقيل أنه ولد يوم قتل
~~علي وهذا يناقض ما تقدم ولما كان زمن معاوية قال ليس لك اسمه وكنيته قد
~~كنيته أبا محمد فجرت عليه وضربه الوليد بن عبد الملك مرتين مرة في تزوجه
~~لمطلقة عبد الملك لبابة بنت عبد الله بن جعفر وسبب طلاق عبد الملك لها أنه
~~عض على تفاحة وكان الخديم رمى بها إليها PageV01P142
~~149 فاستقذرتها والثانية في وقله أن الأمر سيكون في ولدي فطافوا به على
~~بعير في أسوأ حالب وهو يقول والله ليكونن فيهم ودخل على هشام بن عبد الملك
~~ومعه ابنا ابنه الخيفتان السفاح والمنصور فأوسع له على سريره وبره بثلاثين
~~ألف دينار وأوصاه على بابني ابنه حين انفصل وكان إذا قدم مكة اشتغلت به
~~قريش وأهل مكة إجلالا له وكان طوالا جميلا صقيل كان طوله إلى منكب أبيه عبد
~~الله وعبد الله إلى منكب أبيه العباس والعباس إلى منكب أبيه عبد المطلب
~~ونفاه الوليد إلى الحمية بليدة بالبلقاء فولد له بها نيف وعشرون ولدا ذكرا
~~ولم يزل ولده بها إلى أن زالت دولة بني أمية وتوفي عن ثمانين سنة بأرض
~~البلقاء رحمه الله تعالى وفيها توفي السيد أبو جعفر الباقر بنعلي بن الحسين
~~بنعلي بن أبي طالب ولد سنة ست وخمسين من الهجرة وروى عن أبي سعيد الخدري
~~وجابر وعدة وكان من فقهاء المدينة وقيل له الباقر لأنه بقر العلم أي شقه
~~وعرف أصله وخفيه وتوسع فيه وهو أحد الأئمة الإثني عشر على اعتقاد الإمامية
~~قال عبد الله بن عطاء ما رأيت العلماء عند أحد ms0123 أصغر منهم علما عنده وله
~~كلام نافع في الحكم والمواعظ منه أهل التقوى أيسر أله الدنيا مؤونة واكثرهم
~~معونة أننسيت ذكروك وإن ذكرت أعانوك قوالين بحق الله قوامين بأمر الله ومنه
~~أنزل الدنيا كمنزل نزلته وارتحلت عنه أو كمال أصبته في منامك فاستيقظت وليس
~~معك منه شيء مات رضي الله عنه عنست وخمسين سنة ودفن بالبقيع مع أبيه وعم
~~أبيه الحسن والعباس رضي الله عنهم وفيها وقيل في سنة سبع عشرة على بن رباح
~~اللخمي المصري وهو في عشر المائة حم لعن عدة من الصحابة وولى غزو افريقية
~~لعبد العزيز بن مروان فكان من علماء زمانه PageV01P143
~~150 وفيها توفي أبو عبد الله وهب بن منبه الصنعاني من أبناء الفرس الذين
~~بعث بهم كسرى إلى اليمن قال قرأت من كتب الله اثنين وتسعين كتابا مات
~~بصنعاء روى عن ابن عباس قيل وأبى هريرة وغيره من الصحابة وولى القضاء لعمر
~~بن عبد العزيز وكان شديد الإعتناء بكتب الأولين وأخبار الأمم وقصصهم بحث
~~كان يشبه بكعب الأحبار في زمانه وله مصنف في ذكر ملوك حمير صغير وله أخوة
~~أجلهم همام روى عن الصحابة وهو أكبر من وهب وهم من أبناء الفرس الذين سيرهم
~~كسرى أنو شروان كما تقدم آنفا وكان سيرهم مع أبي مرة سيف بن ذي يزن الحميري
~~وكانوا ثمانمائة مقدمهم وهرز غرق منهم في البحر مائتان وسلم ستمائة قاله
~~ابن إسحق وقال ابن قتيبة كانوا سبعة آلاف وخمسمائة ورجحه أبو القسم السهيلي
~~إذ يبعد مقاومة الحبشة لستمائة وفي القصة أن سيفا والفرس استظهروا على
~~الحبشة فقتلوهم وملكوا سيفا فأقام أربع سنين وقتله خدمه من الحبشة ولم يملك
~~أهل اليمن بعده ملك غير أن أهل كل ناحية ملكوا رجلا من حمير حتى جاء
~~الإسلام ويقال أنها بقيت في إيدي الفرس إلى أن بعث النبي وباليمن عاملان
~~منهم أحدهما فيروز الأسود الديلي والآخر زاد ويه فأسلما وهما الذان دخلا
~~على الأسود العنسي مع قيس بن المكسوح لما أدعى الأسود النبوة فقتلوه وأولاد
~~الفرس ms0124 باليمن يدعون الأبناء منهم طاووس وعمرو بن دينار وغيرهم وورد أن كسرى
~~أبرويز لما مزق كتاب النبي أرسل إلى عامله على صنعاء بإذان وهو الرابع بعد
~~وهرز يأمره أن يسير إلى النبي فكتب إليه النبي يخبره أن الله وعدني أن يقتل
~~كسرى فيوم كذا وكذا فانتظر ذلك فكان كما قال فأسلم بإذان وأهل اليمن هذا
~~وقد قال ا لذهبي في المغنى وهب بن منبه ثقة مشهور قصاص خير ضعفه أبو حفص الفلاس PageV01P144
~~151 سنة حمس عشرة ومائة فيها وقيل في التي قبلها مات الحكم بن عتية مصغرا
~~أبو محمد الكندي الكوفي ثقة ثبت فقيه إلا أنه ربما دلس والحكم بن عتيبة بن
~~النهاس آخره مهملة العجلي قاضي الكوفة لا أعرف له رواية وهو عصري لذي قبله
~~وإنه هو قال ابن حجر العسقلاني الكوفي مولى كندة الفقيه النبيه لكن قال
~~الذهبي في المغنى هو مجهول وقال في العبر هو أبو محمد أبو محمد أخذ عن أبي
~~جحفية السوائي وغيره وتفقه على إبراهيم النخعي قال المغيرة كان الحكم إذا
~~قدم المدينة اخلوا له سارية النبي إليها وقال الأوزاعي قال لي عبدة بن أبي
~~لبابة هل لقيت الحكم قلت لا قال فالقه فما بين لابتيها افقه منه انتهى
~~والضحاك بن فيروز الديلمي الأنباري صحب ابن الزبير وعمل له بعض اليمن وقاضي
~~مرو أبو سهل عبد الله بن بريدة الأسلمي عن مائة سنة روى عن أبي موسى وعائشة
~~وطائفة وأبو يحي عمر بن سعيد النخعي وقد قارب المائة أو جاوزها وحديثه عن
~~علي في الصحيحين وهو أكبر شيخ لمسعر وفيها توفي الجنيد بن عبد الرحمن المري
~~الدمشقي الأمير ولي خراسان والسند وكان أجود قاله في العبر PageV01P145
~~152 سنة ست عشرة ومائة فيها توفي عدي بن ثابت الأنصاري قال في المغنى هو
~~كوفى شيعى جلد ثقة مع ذلك وكان قاضي الشيعة وإمام مسجدهم قال المسعودي ما
~~أدركنا أحدا أقول بقول الشيعة نم عدي بن ثابت وقال ابن معين شيعي مفرط وقال
~~الدارقطني رافضي غال انتهى ms0125 وفيها توفي عمرو بن مرة المرادي الكوفي الضرير
~~سمع ابن أ[ يأو أوفى وجماعة وكان حجة حافظا قال مسعر ما أدركت أحدا أفضل
~~منه ومحارب بن داثر السدوسي قاضي الكوفى قال الحسن بن زياد اللولوى حدثنا
~~أبو حنيفة قال كنا عند محارب بن دثار فتقدم إليه رجلان فادعى أحدهما على
~~الآخر مالا فجحده المدعي عليه فسأله البينة فجاء رجل فشهد عليه فقال
~~المشهود عليه لا والله الذي لا إله إلا هو ما شهد على بحق وما علمته إلا
~~رجلا صالحا غير هذه الزلة فإنه فعل هذا الحقد كان في قلبه على وكان محارب
~~متكئا فاستوى جالسا ثم قال بإذا الرجل سمعت ابن عمر يقول سمعت رسول الله
~~يقول ليأتيز على الناس يوم تشيب فيه الولدان وتضع الحوامل ما في بطونها
~~وتضرب الطير بأذنابها وتضع ما في بطونها م شدة ذلك اللويم ولا ذنب عليها
~~وإن شاهد الزور لا تقار قدماه على الأرض حتى قذف به في النار فإن كنت شهدت
~~بحق فاتق اللهو أقم على شهادتك وإن شهدت بباطل فاتق الله وغط رأسك واخرج من
~~ذلك الباب فغطى الرجل رأسه وخرج من ذلك الباب وقال في المغنى ثقة ثبت
~~مشهورة وقال ابن سعد لا يحتجون به انتهى سمع ابن عمر وطابرا وطائفة وهو من
~~بني سدوس بن شيبان ويكنى أبا مطرف ولى قضاء الكوفة لخالد بن عبد الله
~~القسري وتوفي في ولاية خالد بالكفوة PageV01P146
~~153 سنة سبع عشرة ومائة فيها حلت الترك بخراسان وانظم إليهم الحرث بن أبي
~~سريج الخارجي فاقتتلوا وجاوزا نهر جيحون وأغاروا على مرو الروذ فسار إليهم
~~أسد بن عبد الله القسري فالتقوا ونصر الله حزبه وقتلهم المسلمون قتلا ذريعا
~~وفيها افتتح مروان الحمار ثلاثة حصون وأسر الملك تومان شاه وبعث به إلى
~~هشام فمن عليه وأعاده إلى ملكه وفيها توفي أبو الحباب بن سعيد بن يسار
~~المدني مولى ميمونة روى عن أبي هريرة وجماعة وفيها توفي بالإسكندريه عبد
~~الرحمن بن هرمز الأعرض المدني صاحب أبي هريرة ms0126 وعبد الله بن عبيد الله بن
~~أبي مليكة القرشي التيمي المدني عنسن عالية وقد ولى القضاء لابن الزبير
~~ويكنى أبا بكر وأبا محمد روى عن جده وابن عباس وابن عمر وفي آخرين كان إمام
~~الحرم وشيخه ومؤذنه الأمين وقاضي مكة والطائف زمن ابن الزبير وفيها فقيه
~~دمشق عبد الله بن أبي زكريا الخزاعي كان عمر بن عبد العزيز يجلسه معه على
~~السرير قال أبو مسهر كان يد أهل المسجد قيل بم سادهم قال بحسن الخلق قال في
~~العبر أرسل عن أبي الدرداء وعبادة وهو ثقة قليل الحديث انتهى وفيها وقيل في
~~سنة ثمان عشرة الحافظ أبو الخطاب قتادة بن دعامة السدوسي عالم أهل البصرة
~~روى معمر عنه قال أقمت عند سعيد بن المسيب ثمانية أيام فقال لي في اليوم
~~الثالث ارتحل يا أعمى عني فقد أنزقتني وقال قتادة ما قلت لمحدث قط أعد على
~~قال ابن ناصر الدين مات بواسط في الطاعون وهو أبو الخطاب الضرير الأكمه
~~مفسر الكناب آية في الحفظ إماما في النسب رأسا في العربية واللغة وأيام
~~العرب انتهى قال في العبر قال قتادة ما قلت لمحدث قط PageV01P147
~~154 أعده على وما سمعت شيئا إلا وعاة قلبي وقال فيه مشيخه ابن سيرين قتادة
~~أحفظ الناس وقال معمر سمعت قتادة يقول ما في القرآن آية وسمع فيها شيئا
~~انتهى وفيها موسى بن وردان المصري القاضي روى عن أبي هريرة وسعد وطائفة
~~وعاش نيفا وثمانين سنة قال أبو حاتم ليس به بأس وكان آخر أصحابه ضمام بن
~~إسماعيل وفيها مات قاضي الجزيرة ميمون بن مهران الرقى أبو أيوب الفقيه كان
~~من العلماء العاملين روى عن عائشة وأبي هريرة وطائفة وفيها مات فقيه
~~المدينة أبو عبد الله نافع الديلي مولى عبد الله ابن عمر كان من جلة
~~التابعين بعثه عمر بن عبيد العزيز إلى مصر يعلمهم السنن قال في العبر وقد
~~روى نافع أيضا عن عائشة وأبي هريرة وسكينة بنت الشهيد الحسين بن علي
~~بالمدينة وأسمها أميمة وقيل أمينة وسكينة ms0127 لقب وأمها الباب ابنة أمرىء القيس
~~بن عدي تزوجها أي سكينة مصعب ابن الزبير ثم عبد الله بن عثمان بن عبد الله
~~بن حكيم بن حزام ثم زي بن عمر وبن عثمان ابن عفان فأمره سليمان بن عبد
~~الملك بطلاقها وجمالها وحسن خلقها مشهور ولها نوادر منها أنها لما سمعت
~~مرثية عروة بن أذينة وكان من أعيان العلماء الصلحاء في أخيه بك وقوله فيها
~~( على بكر أخي فارقت بكرا * وأي العيش يصلح بعد بكر ) قالت سكينة ومن بكر
~~أو ذاك الأسود الذي كان يمر بنا قيل نعم قالت لقد طاب بعده كل عيش حتى
~~الخبز والزيت توفيت سكينة بالمدينة والعامة تزعم أنها بمكة في طريق العمرة PageV01P148
~~155 سنة ثماني عشرة ومائة فيها مات عمرو بن شعيب بن محمد بن عبد الله بن
~~عمرو بن العاص السهمي أبو إبراهيم روى عن زينب ربيبة النبي فهو تابعي وثقة
~~يحيى ابن معين وابن راهويه وهو حسن الحديث قاله في العبر وقال في المغني هو
~~مختلف فيه وحدثيه حسن وفوق الحسن قال يحيى القطان إذا روى عنه ثقة فهو حجة
~~وقال أحمد ربما احتججنا بحديثه وقال البخاري رأيت أحمد وإسحق وأبا عبيد
~~وعامة أصحابنا يحتجون به فمن الناس بعدهم قتل ومع هذا القول لم يحتج به
~~البخاري في صحيحه وقال أيوب الختياني كنت إذا أتيت عمرو بن شعيب غطيت رأسي
~~حياء من الناس وقال ابن معين ليس بذاك وهو ثقة في نفسه إنما بلى كتاب أبيه
~~عن جده وقال أبو زرعة إنما أنكروا عليه أنه روى صحيفة كانت عنده وقال أحمد
~~ربما وحش القلب منه وله منا كير وثقة أسحق وصالح جزره وقال الأوزاعي ما
~~رأيت قريشا أكمل منه قال إسحق عمرو ابن شعيب عن أبيه عن جده كأيوب عن نافع
~~عن ابن عمر وقال أحمد أيضا إنما تليت حديثه ليعتبر اما ليكون حجة فلا وعن
~~أبي داود وقيل له عمرو بن شعيب عن أبيه عن جده حجة فقال لا ولا نصف حجة
~~وقال ms0128 ابن المديني عن القطان حديثه واه وقال ابن عدي ثقة في نفسه انتهى ما
~~قاله الذهبي في المغني وقال شمس الدين بن القيم في كتابه أعلام الموقعين
~~وقد احتج الأئمة الأربعة والفقهاء قاطبة بصحيفة عمرو بن شعيب عن أبيه عن
~~جده ولا نعرف في أئمة الفتوى غلا من احتاج إليها واحتج بها وإنما طعن فيها
~~من لم يتجمل أباء الفقه والفتوى كأبي حاتم البستي وابن حزم وغيرهما انتهى
~~ما قاله ابن القيم وفيها عبادة بن نسى الكمدي قاضي طبرية كان شريفا جليل
~~القدر موصوفا بالصلاح روى عن شداد بن أوس جماعة PageV01P149
~~156 وفيها في المحرم قاضي الشام أبو عمران عبد الله بن عامر اليحصبي
~~الدمشقي وله سبع وتسعون سنة قرأ القرآن العظيم على الميغرة بن أبي شهاب عن
~~قراءته على عثمان نفسه نصف القرآن وورد أيضا أنه قرأت على أبي الدرداء وحدث
~~عن فضالة عبيدة والنعمان بن بشير وولى قضاء دمشق رحمه الله تعالى وفيها عبد
~~الرحمن بن جبير بن نفير الحضرمي الحمصي وهو مكثر عن أبي هو غيره قال في
~~العبر ولا أعلمه روى عن الصحابة وقد رأى جماعة منهم انتهى وعبد الرحمن بن
~~سابط الجمحي المكي الفقيه روى عن عائشة وجماعة وفيها معبد بن خالد الجدلي
~~الكوفي القاص روى عن جابر بن سمرة وجماعة وأبو عشانة المعافري بن يومن بمصر
~~روى عن عقبة بن عامر وجماعة سنة تسع عشرة ومائة فيها غزا مروان غزوة
~~السانحة فدخل من باب اللان فلم يزل يسير حتى طلع من باب الخزر ومر ببلنجر
~~وسمرقند وانتهى إلى مدينة خاقان الترك فانهزم خاقان وفيها توفي إياس نب
~~سلمة بن الأكوع المدني روى عن أبيه وفيها وقيل في سنة اثنتين وعشرين حبيب
~~بن أبي ثابت الكفوي فقيه الكوفة ومفتيها مع حماد بن أبي سليمان وقال في
~~العبر بل هو أجل من حماد وأكبر فإنه روى عن ابن عباس وابن عمر وخلق من
~~التابعين وفيها سليمان بن أبي موسى الأشدق فقيه دمشق ومفتيها مولى بني أبية ms0129
~~روى عن أبي أمامة وسملة وطائفة قال سعيد بن عبد العزيز كان أعلم أهل الشام
~~بعد مكحول وقال ابن لهيعة ما لقيت مثله وقيس بن سعد المكي صاحب عطاء وكان
~~مفتي أهل مكة فيوقته وفيها الأمير أبو شاكر معاوية ابن الخليفة هشام بن عبد
~~الملك وكان أنبل أولاد أبيه جوادا ممد حاولي الغزو PageV01P150
~~157 ( ممرات وهو أحد أمراء الأندلس * وإسماعيل بن حماد بن أبي سلمة ) سنة
~~عشرين وماية فيها وقيل سنة ثمان عشرة توفي أنس بن سيرين أخو محمد بن سيرين
~~وله خمس وثمانون سنة روى عن ابن عباس وجماعة وفيها فقيه الكوفة أبو إسماعيل
~~حماد بن أبي سلميان الأشعري مولاهم صاحب إبراهيم النخعي روى عن أنس بن مالك
~~وسعيد بن المسيب وطائفة وكان جوادا سريا محتشما يفطر كل ليلة من رمضان خمس
~~مائة إنسان وقال شعبة كان صدوق السان وعاصم بن عمر بن قتادة بن النعمان
~~الأنصاري شيخ محمد بن إسحاق وكان أخباريا علامة بالمغازي يورى عن جابر
~~وغيره وفيها توفي قاريء مكة أبو معبد عبد الله بن كثير المناني مولاهم
~~الفارسي الأصل الداري العطار قرأ علىعبد الله بن السائب المخزومي وعلى
~~مجاهد وحدث عن ابن الزبير وغيره وفضله وعلمه وشهرته تغني عن الإطناب في
~~أوصافه وفيها توفي سيد أهل الجزيرة عدي بن عدي بن عميرة الكندي الأمير كان
~~فقيها ناسكا كبي ر الشأن ولأبيه صحبة وفيها توفي علقمة بن كرثد الحضرمي
~~الكوفي قال في العبر كان تقيا في الحديث روى عن طارق ابن شهاب ولطارق وصحبة
~~ما وقيس بن مسلم الجلي الكوفي صاحب طارق ويقال إنه ما رفع رأسه إلى السماء
~~منذ زمان تعظيما لله تعالى ومحمد بن إبراهيم بن الحارث التيمي المدني
~~الفقيه الثبت روى عن أسامة وأبي سعيد وطائفة وجده من المهاجرين وواصل
~~الأحدب يروي عن أبي وائل وطبقته وأبو بكر بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري
~~قاضي المدينة وأميرها PageV01P151
~~158 عن نيف وثماني سنة يقال إنه كان أعلم الله المدينة بالقضاء وله خبرة
~~بالسيرة ms0130 قاله في العبر سنة إحدى وعشرين ومائة فيها غزا مروان فأتى بيت
~~السرير فقتل وسبى ثم دخل حصن عومشك وفيها سرير ملكهم فهرب الملك ثم إن
~~مروان صالحهم في العام على ألف راس ومائة ألف هدى ثم أنه سار حتى دخل مدينة
~~أزر فصالحوه وصالحه تومان شاه على بلاده ثم سار حتى نازل حمرين وحاصرها
~~شهرين ثم صالحهم وافتتح مسدارة صلحا وتهيأ لمروان في هذه السنة من الفتوحات
~~أمر عظيم ووقع في قلوب الترك والخزر منه رعب شديد وفيها قتل الإمام الشهيد
~~زيد بن علي بن الحسين رضي الله عنهم بالكوفة وكان قد بايعه خلق كثير وحار
~~بمتولى العراق يومئذ لهشام بن عبد الملك يوسف بن عمر الثقفي فقتله يوسف
~~وصلبه ويوسف هذا هو ابن عمر أبوه عم الحجاج بن يوسف ولما خرج زيد يدعو إلى
~~طاعته جاءته طائفة وقالوا تبرأ من أبي بكر وعمر حتى نبايعك فقال بل أتبرأ
~~ممن تبرأ منهما فقالوا إذا ترفضك فسموا رافضة من يومئذ وسميت شيعته زيديه
~~وكان من أمر زيد رضي الله عنه أن هشاما لما عرف كماله واستجماعه لخلال
~~الفضل كتب إلى عامله على الكوفة يوسف بن عمر بن أبي عقيل الثقفي بأمره أن
~~يوجه زيدا إلى الحجاز ففعل فلما بلغ زيد العذيب لحقته الشيعة وأخبروه أن
~~الناس مجمعة عليه ولم يزالوا به حتى رجع فأقام بالكوفة سنة يبايع الناس
~~مختفيا وبالبصرة نحو شهر وكان ممن بايعه منصور بن المعتمر ومحمد بن عبد
~~الرحمن بن أبي ليلى وهلال بن PageV01P152
~~159 خباب بن الأرت قاضي وابن شبرمة ومسعر بن كدام وغيرهم وأرسل إليه أبو
~~حنيفية بثلاثين درهم وحث الناس على نصره وكان مريضا وكان قد أخذ عنه مثيرا
~~وحضر معه من أهله محمد بن عبد الله النفس الزكية وعبد الله بن علي بن
~~الحسين وان ظهروه ليلة الأربعاء من دار معاوية ابن إسحق الأنصاري لسبع بقين
~~من المحرم سنة إحدى أو اثنتين وعشرين ومائة وقتل يوم الجمعة لثلاثة أيام من
~~ظهوره وهو ابن ms0131 ثلاث واربعين سنة استخرج بعدد فنه وصلب بالكناسة تربة
~~بالكوفة أربع سنين ونسجت العنكبوت على عورته ثم أنزل وأحرق وذر رماده رضي
~~الله عنه روى عن أبيه وجماعة وروى عنه شعبة ويأتي طرف من خبره في ترجمة
~~هشام قريبا وفيها قتل أحد الشجعان والبطال أبو محمد البطال وله حروب ومواقف
~~ولكن كذبوا عليه فأفرطوا ووضعوا له سيرة كبيرة تقرأ كل وقت يزيد فيها من لا
~~يستحي من الكذب وفيها توفي قاضي دمشق نمير أوس الأشعري أحد شيوخ الأوزاعي
~~وأبو عبد الله محمد بن يحيى بن حبان الأنصاري المدني وقد لقي ابن عمرو
~~ورافع بن خديج وطائفة وكانت له حلقة لفتوى وفيها أوفى التي بعدها سلمة بن
~~كهيل الكوفي روى عن جندب البجلي وطائفة وكان من أثبات الشيعة ولخائهم حمل
~~عنه شعبة والثوري ومسلمة بن عبد الملك بن مروان الأموي الأميرة ويلقب
~~بالجرادة الصفراء وكان موصوفا بالشجاعة والإقدام والرأي والدهاء ولى
~~أرمينية وإذربيجان غير مرة وإمرة العراقين وسار في مائة وعشرين ألفا فغزا
~~القسطنطينية في خلافة سليمان أخيه وروى عن عمر بن عبد العزيز PageV01P153
~~160 سنة اثنتين وعشرين ومائة فيها كانت بالمغرب حروب مزعجة وملاحم وخرجت
~~طائفة كثيرة وبايعوا عبد الواحد الهواري والتفت عليه أمم من السرير ثم نصر
~~عليهم المسلمون وقتلوا خلقا كثيرا ويفها توفي قاضي البرة أبو واثلة إياس بن
~~معاوية بن قرة المزني الليثي يضرب بذكائه وفطنته المثل روى عن أنس وجماعة
~~ووثقة ابن معين ولا رواية له في الكتب ا الستة كان صاحب فراسة قال الحريري
~~فذا المعيتي المعية ابن عباس وفراستي فراسة إياس وقال أبو تمام ( أقدام
~~عمرو في شجاعة عنتر * في حلم أحنف في ذكاء إياس ) قيل لأبيه معاوية كيف
~~ابنك لك قال كفاني أمر دنياي وفرغني لآخر وعنه قال رأيت في المنام كأني
~~وأبي على فرسين معا فلم أسبقه ولم يسبقني وعاش أبي ستا وتسعين سنة وها أنا
~~فيها فلما كان آخر لياليه قال الليلة استكملت عمري ونام فأصبح ميتا رحمه
~~الله تعالى وفيها ms0132 بكير بن عبد الله بن الأشج المدني الفقيه نزيل مصر وأحد
~~شيوخ الليث بن سعد هو من صغر التابعين وزيد بن الحرث اليامي وروى عن
~~إبراهيم النخعي وخلق من كبار التابعين وسيار أبو الحكم صاحب الشعبي وهو
~~واسطي حجة مشهور ويزيد بن عبد الله بن قسيط الليثي المدني عن سن عالية لقي
~~أبا هريرة وفيها أبو هاشم الرماني الواسطي واسمه يحيى كان يسكن قصر الرمان
~~بواسط روى عن أبي العالية وجماعة PageV01P154
~~161 سنة ثلاث وعشرين ومائة فيها قتل بالمغرب كلثوم بن عياض القشيري في عدة
~~من أمرائه واستبيح عسكره وتمزقوا هزمهم أبو يوسف الأزدي رأس الصفرية وكان
~~كلثوم قد ولى دمشق لهشام ثم ولاه غزو الخوارج بالمغرب واتبعت الصفرية نم
~~انكسر من المسلمين فثبت لهم بلخ القشيري ابن عمر كلثوم فكان النصر ولله
~~الحمد وقتل في المعركة أبو يوسف الأزدي وفيها حج بالناس يزيد بن الخليفة
~~هشام ومعه الزهري فأخذ عنه إذ ذاك مالك وابن عيينة وأهل الحجاز وفيها توفي
~~ثابت البناني وهو ثابت بن أسلم وبنانة من قريش وهم رهط بن سعد بن لؤي وكانت
~~بنانة أمهم فنسبوا إليها وكان من أنفسهم ويكنى أبا محمد سعد بن لؤي وكانت
~~بناية أمهم فنسبوا إليها وكان من أنفسهم ويكنى أبا محمد وكان م سادة
~~التابعين علما وفضلا وعبادة ونبلا وكان من خواص أنس وروى عن غيره من
~~الصحابة وربيعة بن يزيد الدمشقي القصير شيخ دمشق بعد مكحول استشهد بافريقية
~~وقد لقي جبير بن نفير وطائفة قال نوح بن فضالة كان مفضلا على مكحول وقال
~~سعيد بن عبد العزيز لم يكن عندنا أحسن سمتا في العبادة من ومن مكحول وسماك
~~بن حرب الذهلي الكوفي أحد الكبار قال أدركت ثمانين من الصحابة وذهب بصرى
~~فدعوت الله تعالى فرده على قال أحمد العجلي كان عاملا بالشعر وأيام الناس
~~فصيحا وفيها أبو يونس مولى أبي هريرة وقد شاخ واسمه سليم بن جبير نزل مصر
~~وأدركه الليث روى عن مولاه عن أبي هريرة ووثقه النسائي وفيها ms0133 سيد القراء
~~وعالم البصرة وعابدها محمد بن واسع الأزدي أخذ عن أنس ومطرف بن الشخير
~~وطائفة وهو مقل روى خمسة عشر حديثا ومناقبه مشهورة قال بعضهم كنت إذا وجدت
~~فترة أو قسوة نظرت في وجهه فيذهب PageV01P155
~~162 ذلك جميعه عني أو قال شهرا وقال له مالك بن دينار وقد نبهه على بعض
~~دقائق الورع ما أحوجني إلى معلم مثلك وفيها قارئ مكة بعد ابن كثير محمد بن
~~عبد الرحمن بن محيصن ومنهم من يسميه عمر قال في العبر وأظنهما أخوين وله
~~رواية شاذة في كتاب المبهج وغيره وقد روى عن صفية بنت شيبة وغيرها انتهى
~~سنة أربع وعشرين ومائة فيها تمت وقعة كبيرة بالمغرب مع الصفرية ورأسهم
~~ميسرة الحقير وذاق المسلمون منهم مشتاقا وبلاء شديدا وفيها مات محمد بن عبد
~~الرحمن بن أسعد بن زرارة الأنصاري أحد الثقات وقد ولي إمرة المدينة لعمر بن
~~عبد العزيز وأدركه ابن عيينة والقسم بن أبي بزة المكي روى عن أبي الطفيل
~~وجماعة يسيرة وفي رمضان منها توفي الإمام أبو بكر محمد بن عبد الله بن عبيد
~~الله بن شهاب سنة سمع من سهل بن سعد وأنس بن مالك وخلق قال ابن المديني له
~~نحو ألفي حديث وقال عمر بن عبد العزيز لم يبق أعلم بسنة ماضية من الزهري
~~وكذا قال مكحول وقال الليث قال ابن شهاب ما استودعت قلبي علما فنسيته قال
~~الليث فكان يكثر شرب العسل ولا يأكل شيئا من التفاح الحامض وقال من أحب حفظ
~~الحديث فليأكل الزبيب وقال أيوب ما رأيت أعلم من الزهري قال في العبر قلت
~~وكان معظما وافر الحرمة عند هشام بن عبد الملك أعطاه مرة سبعة آلاف دينار
~~وقال عمرو بن دينار ما رأيت الدينار والدرهم عند أحد أهون منهما عند الزهري
~~كائنها بمنزلة البعر انتهى ورأى عشرة من الصحابة رضي الله عنهم وكان إذا
~~أقبل على كتبه لم يلتفت إلى شيء فقالت له امرأته والله إن هذه الكتب PageV01P156
~~163 أشد على ثلاث من ضرائر وقال ms0134 ابن تيمية حفظ الزهري الإسلام نحوا من
~~سبعين سنة وقال ابن قتيبة وكان أبو جده عبد الله بن شهاب شهد مع المشركين
~~بدرا وكان أحد النفر الذين تعاقدوا يوم أحد لئن رأوا رسول الله أو ليقتلن
~~دونه وهم عبد الله بن شهاب وأبي بن خلف وابن قميئة وعتيبة بن أبي وقاص وكان
~~يزيد بن عبد الملك استقضى الزهري ولما مات دفن بماله على قارعة الطريق ليمر
~~مار فيدعو له والموضع الذي دفن فيه آخر أعمال الحجاز وأول عمل فلسطين وبه
~~ضيعة وأخو الزهري عبد الله بن مسلم وكان أسن من الزهري ويكنى أبا محمد وقد
~~لقي ابن عمر وروى عنه وعن غيره ومات قبل الزهري انتهى ملخصا سنة خمس وعشرين
~~ومائة فيها توفي أبو سعيد بن أبي سعيد المقبري المحدث المكثر عن أبي هريرة
~~وروى عن سعد بن أبي وقاص قال ابن سعد ثقة لكنه اختلط قبل موته بأربع سنين
~~قال الذهبي في العبر قلت ما سمع منه ثقة في اختلاطه انتهى وفيها مات في
~~ربيع الآخر الخليفة أبو الوليد هشام بن عبد الملك الأموي وكانت خلافته
~~عشرين سنة وكانت داره عند الخواصين بدمشق فعمل منها السلطان نور الدين
~~مدرسة وكان ذا رأي وحزم وحلم وجمع للمال عاش أربعا وخمسين سنة وكان أبيض
~~سمينا سديدا حسن الكلام شكس الأخلاق شديد الجمع للمال قليل البذل وكان
~~حازما متيقظا لا يغيب عنه شيء من أمر ملكه قال المسعودي كان هشام أحول فظا
~~غليظا يجمع الأموال ويعمر الأرض ويستجيد الخيل وأقام الجلبة فاجتمع له فيها
~~من خيلة وخيل غيره أربعة آلاف فرس ولم يعرف ذلك في جاهلية ولا إسلام لأحد
~~من الناس وقد ذكرت الشعراء ما اجتمع له من الخيل واستجاد الكساء والفرش
~~وعدد الحرب PageV01P157
~~164 ولامتها واصطنع الرجال وقوي الثغور واتخذ القنى والبرك بمكة وغير ذلك
~~من الآبار التي عليها داود بن علي في صدره الدولة العباسية وفي أيامه عمل
~~الحرن فسلك الناس جميعا في أيامه مذهبه ومنعوا ما في أيديهم فقل ms0135 الأفضال
~~وانقطع الرفد ولم ير زمان أصعب من زمانه وكان زيد بن علي يدخل على هشام
~~فدخل عليه يوما بالرصافة فلما مثل بين يديه لم ير موضعا يجلس فيه فجلس حيث
~~انتهى به مجلسه فقال يا أمير المؤمنين ليس أحد يكبر عن تقوى الله فقال له
~~هشام أسكت لا أم لك أنت الذي تنازعك نفسك في الخلافة وأنت ابن أمة فقال يا
~~أمير المؤمنين إن لك جوابا إن أحببت أجبتك به وإن أحببت أمسكت عنك قال لا
~~بل أجب قال إن الأمهات لا يقعدن بالرجال عن الغايات وقد كانت أم إسماعيل
~~أمة لأم إسحاق صلى الله عليها فلم يمنعه ذلك إلى ابتعثه الله نبيا وجعله
~~للعرب أبا وأخرج من صلبه خير البشر محمدا لي كذا وأنا ابن فاطمة وابن علي
~~وقام وهو يقول ( شرده الخوف وأزرى به * كذاك من يكره حر الجلاد ) ( منخرق
~~الخفين يشكو الوجا * ينكبه أطراف مرو حداد ) ( قد كان في الموت له راحة *
~~والموت حتم في رقاب العباد ) ( إن يحدث الله له دولة * يترك آثار العدا
~~كالرماد ) وعرض هشام يوما الجند فمر به رجل من أهل حمص وهو على فرس نفور
~~فقال له هشام ما حملك على أن ترتبط فرسا نفورا فقال الحمصي لا والرحمن
~~الرحيم يا أمير المؤمنين ما هو بنفور وإنما أبصر حولك فظن أنه عين عرون
~~البيطار فنفر فقال له هشام تنح فعليك وعلى فرسك لعنة الله وكان عرون
~~نصرانيا ببلاد حمص كأنه هشام في حوله وكشفته وبينما هشام ذات يوم جالسا
~~وعنده الأبرش الكلبي إذ طلعت وصيفة لهشام عليها فقال للأبرش مازحها فقال
~~لها الأبرش هبي لي حلتك فقالت PageV01P158
~~165 لأنت أطمع من أشعب فقال هشام ومن أشعب قال مضحكة بالمدينة وحدثه ببعض
~~أحاديثه فضحك هشام وقال اكتبوا إلى إبراهيم بن هشام وكان عامله على المدينة
~~في حمله إلينا فلما ختم الكتاب أطرق هشام طويلا ثم قال يا أبرش هشام يكتب
~~إلى بلد رسول الله إليه مضحك لاها الله ثم تمثل ( إذا أنت ms0136 طاوعت الهوى قادك
~~الهوى * إلى بعض ما فيه عليك مقال ) وأوقف الكتاب ودخل هشام بستانا وله معه
~~ندماؤه فطافوا به وفيه من كل الثمار فجعلوا يأكلون ويقولون بارك الله لأمير
~~المؤمنين فقال وكيف يبارك لي فيه وأنتم تأكلونه ثم قال ادع قيمة فدعى به
~~فقال له اقلع شجرة واغرس فيه زيتونا حتى لا يأكل أحد منه شيئا وكان أخوه
~~مسلمة مازحه قبل أن يلي الأمر فقال له يا هشام أتؤمل الخلافة وأنت جبان
~~بخيل قال أي والله العليم الحليم وذكر الهيثم بن عدي والمدايني وغيرهما إن
~~السواس من بني أمية ثلاثة معاوية وعبد الملك وبهشام ختمت أبواب السياسة
~~وحسن السير وإن المنصور كان في أكثر أموره وتدبيره وسياسته متبعا لهشام في
~~أفعاله لكثرة ما يستحسنه من أخبار هشام وسيره انتهى ملخصا ومن نوادره ما
~~روى أنه تمادى في الصيد فوقع على غلام فأمر ببعض الأمر فأبى الغلام وأغلظ
~~له في القول وقال له لا قرب الله دارك ولا حيا في قصة طويلة فيها أنه أمر
~~بقتله وقرب له نطع الدم فأنشأ الغلام يقول ( نبئت أن الباز علق مرة * عصفور
~~بر ساقه المقدور ) ( فتكلم العصفور في أظفاره * والباز منهمك عليه يطير ) (
~~ما في ما يغني لبطنك شبعة * ولئن أكلت فإني لحقير ) ( فتعجب الباز المدل
~~بنفسه * عجبا وأفلت ذلك العصفور ) فضحك هشام وقال يا غلام أحش فاه درا وجوهرا PageV01P159
~~166 وفيها توفي أشعث بن أبي الشعث المحاربي الكوفي وآدم بن علي الشيباني
~~الكوفي الذي روى عن ابن عمر وأبو جعفر بن أبي وحشية وإياس صاحب سعيد بن
~~جبير وقد روي عن عباد بن شرحبيل الصحابي وأبو عبد الله محمد بن علي بن عبد
~~الله بن عباس الهاشمي والد المنصور والسفاح وله ستون سنة وكان جميلا وسيما
~~مهيبا نبيلا وكان دعاة العباسيين يكاتبونه ويلقبونه بالإمام وسبب الأمر
~~العباسيين أن الشيعة كانت تقصد إمامة محمد بن الحنفية بعد أخيه الحسين
~~ونقلوها بعده إلى ولده أبي هاشم فلما حضرت أبا هاشم الوفاة ولا عقب له ms0137 أوصى
~~إلى محمد بن علي المذكور ودفع إليه كتبه وصرف الشيعة إليه ولما حضرته
~~الوفاة أوصى إلى ولده إبراهيم المعروف بالإمام فلما حبسه مروان بن محمد آخر
~~ملوك الأمويين وعرف أنه مقتول أوصى إلى السفاح وهو أول خلفاء العباسيين
~~وشرح القصة يطول وستورد تمامه في ترجمة السفاح إن شاء الله تعالى وفيها
~~وقيل في سنة أربع زيد بن أبي أنيسة الجزري الرهاوي الجافظ أحد علماء
~~الجزيرة وله أربعون سنة روى عن جماعة من التابعين قال الذهبي في المعنى هو
~~ثقة نبيل قال أحمد في حديثه بعض النكرة وفيها أو بعدها زياد بن علاقة
~~الثعلي الكوفي روى عن طائفة وكان معمرا أدرك ابن مسعود وسمع من جرير بن عبد
~~الله وفيها صالح مولى التؤمة المدني وقد هرم وخرف لقي أا هريرة وجماعة PageV01P160
~~167 فيها ف جمادى الآخرة مقتل الخليفة الوليد بن يزيد بن عبد الملك بحصن
~~البخراء بقرب تدمر وكانت خلافته سنة وثلاثة أشهر وكان من أجمل الناس
~~وأقواهم وأجودهم نظما ولكنه كان فاسقا متهنتكا زعم أخوه سليمان أنه راوده
~~عن نفسه فقاموا عليه لذلك مع ابن عمه يزيد بن الوليد الملقب بالناقص لكونه
~~نقص الجند أعطياتهم وبويع يزيد الناقص فمات في العشر من ذي الحجة من السنة
~~عن ست وثلاثين سنة وبويع بعده أخوه إبراهيم بن الوليد فدعا الناس إلى القدر
~~وحملهم عليه وسيأتي الكلام عليه بقية قريبا إن شاء الله تعالى قاله في
~~العبر وقال المسعودي في مروج الذهب ظهر في أيام الوليد بن يزيد يحي بن زيد
~~بن علي بن أبي طالب بالجوزجا من بلاد خراسان منكرا للظلم وما عم الناس من
~~الجور فسير إليه نصر بن سيار سالم بن أحوز المازني فقتل يحي في المعركة
~~بسهم أصابه في صدغه بقرية يقال لها أرعونة ودفن هنالك وقبره مشهور إلى هذه
~~الغاية وليحي وقائع كثيرة ولما قتل ولي أصحابه يومئذ واحترزوا رأسه فحمل
~~إلى الوليد وصلب جسده بالجوزجان فلم يزل مصلوبا إلى أن خرج أبو مسلم صاحب
~~الدولة فقتل ms0138 سالم بن أحوز وأنزل جثة يحي فصلى عليها ودفنت هنالك وأظهر أهل
~~خراسان النياحة علي يحي بن زيد سبعة أيام في سائر عمائرها في حال أمنهم على
~~أنفسهم من سلطان بني أمية ولم يولد في تلك السنة مولود بخراسان إلا وسمي
~~يحي أو زيد لما داخل أهل خراسان من الجزع والحزن عليهم وكان ظهور يحي آخر
~~سنة خمس وعشرين وقيل في سنة ست وعشرين PageV01P161
~~168 ومائة وكان يحي يوم قتل يكثر من التمثل بقول الخنساء ( نهين النفوس
~~وهون النفس * يوم الكريهة أوفى لها ) وكان الوليد بن يزيد صاحب شراب ولهو
~~وطرب وسماع للغناء وهو أول م حمل المغنين إليه من البلدان وجالس الملهين
~~وأظهر الشرب والملاهي والعزف وفي أيامه كان ابن سريج المغني ومعبد والفريض
~~وابن عائشة وابن محرز وطويس ودحمان المغنين وغلبت شهوة الغناء في أيامه على
~~الخاص والعام واتخذ القيان وكان متهتكا ماجنا خليعا وطرب الوليد لليلتين
~~خلتا من ملكه وأرق فأنشأ يقول ( طالت وبت أسقي السلافة * وأتاني نعي من
~~بالرصافة ) ( فأتاني ببردة وقضيب * وأتاني بخاتم للخلافة ) ومن مجونه
~~قولهعند وفاة هشام وقد أتاه البشير بذلك وسلم عليه بالخلافة ( إني سمعت
~~خليلي * نحو الرصافة رنه ) ( أقبلت أسحب ذيلي * أقول ما حالهنه ) ( إذا
~~بنات هشام * يند بن والدهنه ) ( يدعون ويلا وعولا * والويل حل بهنه ) ( أنا
~~المخنث حقا * إن لم انيلنهنه ) ومن مليح قوله في لاشراب ( وصفراء في الكاس
~~كالزعفران * سباها لنا التجر من عسقلان ) ( تريك القذاة وعرض الإناء * ستر
~~لها دون مس البنان ) ( لها حبب كلما صفقت * تراها كلمعة برق يماني ) ومن
~~مجونه أيضا على شرابه قوله لساقيه ( اسقني يا يزيد بالطر جهاره * قد طربنا
~~وحنت المزمارة ) ( اسقني اسقني فإن ذنوبي * قد أحاطت فما لها كفارة )
~~والوليد يدعى خليع بني مروان وقرأ ذات يوم ( ^ واستفتحوا وخاب كل جبار PageV01P162
~~169 عنيد من ورائه جهنم ويسقى من ماء صديد ) فدعا بالمصحف فنصبه غرضا وأقبل
~~يرميه وهو يقول ( أتوعد كل جبار عنيد * فها أنا ذاك جبار عنيد ) ( إذا ما
~~جئت ربك يوم ms0139 حشر * فقل يا رب خرقني الوليد ) وذكر محمد بن يزيد المبرد أن
~~الوليد ألحد في شعر له ذكر فيه النبي ذلك الشعر ( تلعب بالخلافة هاشمي *
~~بلا وحي أتاه ولا كتاب ) ( فقل لله يمنعني طعامي * وقل لله يمنعني شرابي )
~~فلم يمهل بعد قوله هذا إلا أياما حتى قتل انتهى ما ذكره في المروج ملخصا
~~وأم الوليد بنت أخي الحجاج بن يوسف الثقفية ويكنى أبا العباس وقصمه الله
~~وهو ابن سبع وثلاثين سنة وقيل اثنتان وأربعون سنة ودفن بدمشق بين باب
~~الجابية وباب الصغير وفيها توفي جبلة بن سحيم الكوفي روى عن ابن عمر
~~ومعاوية وفي المحرم هلك خالد بن عبد الله القسري الدمشقي الأمير تحت العذاب
~~وله ستون سنة وكان جوادا ممدحا خطيبا مفوها خطب بواسط يوم أضحى وكان ممن
~~حضره الجعد بن درهم فقال خالد في خطبته الحمد لله الذي اتخذ إبراهيم خليلا
~~وموسى كليما فقال الجعد وهو بجانب المنبر لم يتخذ الله إبراهيم خليلا ولا
~~موسى كليما ولكن من ورا ورا فلما أكمل خالد خطبته قال يا أيها الناس ضحوا
~~قبل الله ضحاياكم فإني مضح بالجعدين درهم فإنه زعم أن الله لم يتخذ إبراهيم
~~خليلا ولا موسى كليمافي كلام طويل ثم نزل فذبحه في أسفل المنبر فلله ما
~~أعظمها وأقبلها من أضحية والجعد هذا من أول من نفىالصفات وعنه انتشرت مقالة
~~الجهمية إذ ممن حذا حذوة في ذلك الجهم بن صفوان عاملها الله تعالى بعدله
~~قال الذهبي في المغني الجعد بن درهم ضال مضل زعم أن الله تعالى لم يتخذ
~~إبراهيم PageV01P163
~~170 خليلا تعالى الله عما يقول الجعد علوا كبيرا انتهى وقال فيه أيضا خالد
~~بن عبد الله القسري عن أبيه عن جده صدوق لكنه ناصبي جلد انتهى وقال ابن
~~معين عن خالد هذا كان رجل سوؤ يقع في علي رضي الله عنه ولي العراق لهشام
~~انتهى وقال ابن الأهدل في تاريخه عن خالد كان أمير العراق لهشام وكان أحد
~~الأجواد كتب إليه هشام بلغني أن رجلا قال لك ms0140 إن الله كريم وأنت كريم جواد
~~وانت جواد حتى عد عشر خصال والله لئن لم تخرج من هذا لأستحلن دمك فكتب إليه
~~خالد إنما قال لي إن الله كريم يحب الكريم فأنا أحبك لحب الله إياك ولكن
~~أشد من هذا مقام ابن سعي البجلي بحضرة أمير المؤمنين قائلا خليفتك أحب إليك
~~أم رسولك فقال بل خليفتي فقال أنت خليفة الله ومحمد رسوله والله لقتل رجل
~~من بجيلة أهون من كفر أمير المؤمنين فكتب هشام إلى عامله على اليمن يوسف
~~ابن عم الحجاج يقول اشفني من ابن النصرانية فسار يوسف من حينه واستعمل ولده
~~الصلت مكانه ووصل العراق في سبعة عشر يوما فوقع على خالد بالحيرة منزل
~~النعمان بن المنذر على فرسخ من الكوفة فعذبه أشد تعذيب وجعل عليه كل يوم
~~مالا معلوما إن لم يؤده ضاعف عذابه ومدحه أبو الشعث العبسي في السجن بقوله
~~( ألا إن خير الناس حيا وميتا * أسير ثقيف عندهم في السلاسل ) ( لقد كان
~~نهاضا لكل ملمة * ويعطى اللهى فضلا كثير النوافل ) ( وقد كان يقنى المكرمات
~~لقومه * ويعطى العطا في كل حق وباطل ) فأنفذ إليه عطاء ذلك اليوم فاعتذر عن
~~قبولها فأقسم عليه ليأخذنها وكان خالد فيما قيل من ذرية شق الكاهن وشق ابن
~~خالة سطيح وكانا من أعاجيب الزمان كان سطيح جسدا ملقى بلا جوارح ووجهه في
~~صدره ولم يكن له رأس ولا عنق وكان لا يقدر يجلس إلا إذا غضب فإنه ينتفخ
~~فيجلس قيل وكان يطوي مثل الأديم وينقل من مكان إلى مكان وكان شق نصف PageV01P164
~~171 إنسان له يد ورجل وولدا في يوم واحد وهو اليوم الذي ماتت فيه طريقة
~~الكاهنة الحميرية زوجة عمرو بن مزيقياء بن عامر بن ماء السماء وحين ولدا
~~تفلت في أفواههما وماتت من ساعتها ودفنت بالجحفة انتهى ما أورده ابن الأهدل
~~وفيها توفي دراج بن سمعان أبو السمح المصري القاص مولى عبد الله بن عمرو بن
~~العاص قال السيوطي في حسن المحاضرة يقال اسمه عبد الرحمن ودراج لقب روى ms0141 عن
~~عبد الله بن الحارث بن جزء وعنه الليثي انتهى وفيها وقيل سنة ثمان سعيد بن
~~مسروق والد سفيان الثوري وعمرو بن دينار أبو محمد الجمحي مولاهم اليمني
~~الصنعاني الايناوي بمكة عن ثمانين سنة قال عبد الله بن أبي نجيح ما رأيت
~~أحدا قط أفقه منه وقال شعبة ما رأيت في الحديث أثبت منه قال في العبر سمع
~~ابن عباس وجابرا وطائفة انتهى وقال طاووس لابنه إذا قدمت مكة فجالس عمرو بن
~~دينار فإن أذنيه قمع العلم والقمع بكسر القاف وفتح الميم إناء واسع الأعلى
~~ضيق الأسفل يصب فيه الدهن إلى قارورة أو نحوها وقال ابن قتيبة هو مولى ابن
~~باذان من فرس اليمن انتهى وفيها توفي عبد الرحمن بن القسم بن محمد بن أبي
~~بكر الصديق التيمي المدني الفقيه كان إماما ورعا كثير العلم وفيها على
~~الصحيح سليمان بن حبيب المحاربي قاضي دمشق روى عن معاوية وجماعة قال أبو
~~داود ولي قضاء دمشق أربعين سنة وعبد الله بن هبيرة السبائي المصري وله ست
~~وثمانون سنة وعبيد الله بن أبي يزيد المكي صاحب ابن عباس ويحي بن جابر
~~الطائي قاضي حمص قال ابن الأهدل وفي ذي الحجة منها مات يزيد بن الوليد بن
~~عبد الملك وقد بلغ من السن أربعين سنة وولايته خمسة أشهر وله عقب كثير وفي PageV01P165
~~172 جداته من أمه كسراويتين وفي ذلك يقول مفتخرا ( أنا ابن كسرى وأنا ابن
~~خاقان * وقيصر جدي وجدي مروان ) ومن خطبته يوم قتل الوليد أيها الناس والله
~~ما خرجت أشرا ولا بطرا ولا حرصا على الدنيا ولا رغبة في الملك وما بي إطراء
~~نفسي إني لظلوم لها ولكني خرجت غضبا لله ولدينه لما ظهر الجبار العنيد
~~المستحل لكل حرمة الراكب لكل بدعة الكافر بيوم الحساب وأنه لابن عمي في
~~النسب وكفؤي في الحسب فلما رأيت ذلك استخرت الله في أمره وسألته أن لا
~~يكلني إلى نفسي ودعوت إلى ذلك من أجابني حتى أراح الله منه العباد وطهر منه
~~البلاد بحوله وقوته لا ms0142 بحولي ولا قوتي انتهى سنة سبع وعشرين ومائة لما بلغ
~~مروان بن محمد بن مروان وفاة يزيد الناقص سار من أرمينية في جيوشه يطلب
~~الأمر لنفسه فجهز إبراهيم الخليفة أخويه بشرا ومسرورا في جيش كبير فهزم
~~جيشهما وأسرهما ثم حاربه سليمان بن هشام بن عبد الملك فانهزم أيضا فخرج
~~إبراهيم للقائه وكان مروان نزل بمرج دمشق وبذل إبراهيم الأموال والخزائن
~~فخذله أصحابه فخلع نفسه وبايع هو والناس مروان وفي هذه الفتنة قتل يوسف بن
~~عمر الثقفي في السجن بدمشق وكان سجنه يزيد بن الوليد مع الحكم وعثمان ابن
~~الوليد بن يزيد اللذين يقال لهما الجملان فلما ولي إبراهيم بن الوليد وغلبه
~~مروان خافت جماعة إبراهيم أن يدخل مروان دمشق فيخرجهما مع يوسف فندبوا
~~لقتلهم يزيد بن خالد بن عبد الله القسري فقتلهم وأدرك الثار بأبيه فجعل في
~~رجلي يوسف حبلا وجرره الولدان في الشوارع ففعل يزيد بن خالد مثل ذلك في
~~الموضع نعوذ بالله من سخطه وقتل أيضا عبد العزيز ن الحجاج بن عبد الملك PageV01P166
~~173 وفيها توفي عبد الله بن دينار مولى ابن عمر بالمدينة قال ابن ناصر
~~الدين كان ثبتا ثقة متقنا والسي الكبير الولي الشهير أبو يحي مالك بن دينار
~~البصري الزاهد المشهور كان مولى لبني أسامة بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك
~~وكان يكتب المصاحف بالأجرة أقام أربعين سنة لا يأكل من ثمار البصرة ولا
~~يأكل إلا من عمل يده ووقع حريق بها فخرج متزرا بباريه وبيده مصحف وقال فاز
~~المخففون وقيل له ألا تستسقي لنا فقال أنتم تنتظرون الغيث وأنا انتظر
~~الحجارة وقال له رجل إن امرأتي حبلى منذ أربع سنين وأصبحت اليوم في كرب
~~عظيم فادع الله لها فقال اللهم إن كان في بطنها جارية فأبدلها غلاما فإنك
~~تمحو ما تشاء وتثبت وعندك أم الكتاب فجاء الرجل على رقبته غلام وقد استوت
~~أسنانه وما قطع سراره وفيها توفي عمير بن هانئ العنسي بالنون الدراني روى
~~عن معاوية في الصحيحين وعن أبي هريرة ms0143 في السنن قال له عبد الرحمن بن يزيد
~~بن جابر أراك لا تفتر عن الذكر فكم تسبح كل يوم قال مائة ألف تسبيحة إلا أن
~~تخطئ الأصابع قلت هذا صريح منه بأنه كان يعد التسبيح بأصابعه ولكن أورد أبو
~~بكر ابن داود في التحفة أن أبا الدرداء كان يسبح كل يوم مائة ألف تسبيحة
~~أيضا ثم قال ما معناه وهذا دليل أنه كان يستعمل السبحة إذ يبعد ويتعذر أن
~~يضبط مثل هذا العدد بغيرها وجعله من جملة الأدلة على السبحة بعد أن ذكر
~~أيضا أن أبا هريرة كان يسبح كل يوم اثني عشر ألف تسبيحة وسلسل إليه حديثا
~~بالسبحة والله أعلم وفيها قاضي المدينة سعد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن
~~عوف الزهري المدني قال شعبة كان يصوم الدهر ويختم كل يوم وعبد الكريم بن
~~مالك الجزري الحراني الحافظ كهلا قال في المغني ثقة مشهور وتوقف فيها ابن
~~حبان وفيها وهيب بن كيسان المدني المؤدب عن سن عالية PageV01P167
~~174 وفيها أوفى سنة تسع إسماعيل السدي الكوفي في المفسر المشهور وفيها وقيل
~~سنة ثمان توفي أبو إسحاق عمرو بن عبد الله السبيعي الكوفي شيخ الكوفة
~~وعللها له نحو المائة رأى علياوغزا الروم زمن معاوية قال في المعارف وهو من
~~بطن من همدان يقال لهم السبيع قال شريك ولد أبوه إسحاق السبيعي في سلطان
~~عثمان لثلاث سنين بقين منه ومات سنة سبع وعشرين ومائة وله خمس وتسعون سنة
~~حدثنا عبد الرحمن عن عمه عن إسرائيل عن أبي إسحاق قال رفعني أبي حتى رأيت
~~علي بن أبي طالب يخطب أبيض الرأس واللحية انتهى وقال عنه ابن ناصر الدين
~~كان أحد أئمة الإسلام والحفاظ المكثرين وروى عن زيد بن أرقم انتهى سنة ثمان
~~وعشرين ومائة فيها ظهر الضحاك بن قيس الخارجي وقتل متولي البصرة والموصل
~~واستولى عليها وكثرت جموحه وأغار على البلاد وخاف مروان فسار إليه بنفسه
~~فالتقى الجيشان بنصيبين وكان أشار على الضحاك أمراؤه أن يتقهقر فقال مالي
~~في دنياكم من حاجة وقد ms0144 جعلت لله على أن أيت هذا الطاغية أن أحم عليه حتى
~~يحكم الله بيننا وعلى دين سبعة دراهم معنى منها ثلاثة آلاف فأحاطوا بذلك
~~الخارجي فقتلوه في نحو ستة آلاف من الفريقين وقام بأمر الخوارج شيبان
~~فتحيزهم وخندق وخندقوا على أنفسهم وجاء مروان فنازلهم وقاتلهم عشرة أشهر كل
~~يوم يكسرونه وكانت فتنة هائلة تشبه فتنة ابن الأشعث مع الحجاج ثم رحل شيبان
~~نحو شهرزور ثم إلى كرمان ثم كر إلى البحرين فقتل هناك وفيها خروج بسطام بن
~~الليث بأذربيجان ثم قدم نصيبين في نيف وأربعين رجلا فنهض لحربه عسكر الموصل
~~فبيتهم وأصاب منهم ثم عاث بنصيبين ثم قتل PageV01P168
~~175 وفيها ولى العراقين يزيد بن عمر بن هبيرة وعزل عبد الله بن عمر بن عبد
~~العزيز وقبض عليه ابن هبيرة نم واسط وبعث به إلى مروان مع ابن له فلم يزالا
~~في حبسه حتى ماتا وفيها توفى بكر بن سوادة الجذامي المصري مفتي مصر وقد روى
~~عن عبد اللهب نعمر وسهل بن سعد وجابر بن يزيد الجعفي من كبار لا محدثين
~~بالكوفة روى عن أبي الطفيل ومجاهد وثقه وكيع وغيره وضعفه آخرون وأبو قبيل
~~المعافري المصري حي بن هاني سمع عقبة وعبيد الله بن عمرو وعاصم بن أبي
~~النجود الكوفي في الأسدي مولاهم أحد القراء السبعة كان حجة في القرآت صدوقا
~~في الحديث قرأ على أبي عبد الرحمن السلمي وغيره وأبو عمر أن الجوني البصري
~~عبد الملك بن حبيب عن سن عالية سمع جندب بن عبد الله وجماعة وفيها على
~~الأصح أبو حصين الأدجي عثمان بن عاصم سيد بني أسد الكوفة كان ثبتا خيرا
~~فاضلا عثمانيا لقي جابر بن سمرة وطائفة وأبو الزبير المكي محمد بن مسلم أحد
~~العقلاء والعلماء لقي عائشة والكبار قال ابن ناصر الدين نقم عليه التدليس
~~ومع ذلك فهو إمام حافظ واسع العلم رئيس انتهى وأبو جمرة الضبعي البصري نصر
~~بن عمران صاحب ابن بعاس وفيها فقيه مصر وشيخها ومفتيها أبو رجاء يزيد بن
~~أبي حبيب الأزدي ms0145 مولاهم لقي عبد الله بن الحرث بن جزء وطائفة قال الليث هو
~~عالمنا وسيدنا وفيها أبو التياح البصري صاحب أنس واسمه يزيد بن حميد قال
~~أبو إياس ما بالبصرة أحد أحب إلى أن ألقى الله بمثل عمله نم أبى التياح
~~وقال أحمد هو ثبت ثقة وفيها يحيى ين يعمر النحوي البصري لقي ابن عمر وابن
~~عباس وغيرهما وأخذ النحو عن أبي الأسود وكان يفضل أهل البيت من غير تنقص لغيرهم PageV01P169
~~176 قال له الحجاج تزعم أن الحسن والحسين من ذرية رسول الله لتخرجن من ذلك
~~أو الألفين الأكثر من ك شعرا فقال قال الله تعالى ومن ذريته داود وسليمان
~~الآية وزكريا ويحيى وعيسى الآية وبين عيسى وإبراهيم أكثر مما بين الحسن
~~والحسين ومحمد فقال له الحجاج خرجت ولقد قرأتها وما علمت بها قط ثم قال له
~~الحجاج أين ولدت قال البصرة قال وأين نشأت قال بخراسان قال فمن أين هذه
~~العربية قال رزق ثم كتب الحجاج إلى قتيبة بن مسلم أن أجعل يحيى بن يعمر على
~~قضائك سنة تسع وعشرين ومائة في رمضان منها كان ظهور أبي مسلم الخراساني
~~صاحب الدعوة بمرو وفيها توفي عالم المغرب وعابدها خالد بن أبي عمران
~~التجيبي التونسي قاضي أفريقيه روى عن عروة وطبقته وسالم المدني أبو النضر
~~وحديثه عن عبد الله بن أبي أوفى أجازه في الصحيحين وفيها وقيل في سنة إحدى
~~وثلاثين على بن زيد بن جدعان القرشي التيمي البصري الضرير كان أحد أوعية
~~العلم قال في العبر كان أحد علماء الشيعة وكان كثير الرواية ليس بالقوي
~~انتهى وفيها على الصحيح يحيى بن أبي كثير صالح بن المتوكل وقيل اسم أبيه
~~يسار وقيل نشيط وقيل دينار الطائي مولاهم كان أحد العلماء الأعلام الأثبات
~~قال أيوب السختياني ما بقي على وجه الأرض مثل يحيى بن أبي كثير وقال في
~~العبر هو أحد الأعلام في الحديث له حديث في صحيح مسلم عن أبي أمامة وآخر في
~~سنن النسائي عن أنس فيقال لم يلقمها والله أعلم ms0146 انتهى وفيها قارىء المدينة
~~الزاهد العابد أبو جعفر يزيد بن القعقاع عن بضع وثمانين سنة أخذ عن أبي
~~هريرة وابن عباس وقرأ عليه نافع وإلياس وله ذكر في سنين أبي داود وكان من
~~أفضل أهل زمانه رؤى بعد موته على ظهر الكعبة وهو يخبر أنه من الشهداء الكرام PageV01P170
~~177 سنة ثلاثين ومائة فيها كانت فتنة الإباضية وهم المنسوبون إلى عبد الله
~~بن أباض قالوا مخالفونا من أهل القبلة كفار ومرتكب الكبيرة موحد غير مؤمن
~~بناء على أن الأعمال داخلة في الإيمان وكفروا عليا و: ثر الصحابة وكان
~~داعيتهم في هذه الفتنة عبد الله بن يحيى الجندي الكندي الحضرمي طالب الحق
~~وكانت لهم وقعة بقديد مع عبد العزيز بن عبد الله بن عمرو بن عثمان فقتل عبد
~~العزيز ومن معه من أهل المدينة فكانوا سبعمائة أكثرهم من قريش منهم مخرمة
~~بن سليمان الوالبي روى عن عبد الله بن جعفر وجماعة وبعدها سارت الخوارج إلى
~~وادي القرى وليهم عبد الملك السعدي فقتلهم ولحق رئيسهم إلى مكة فقتله أيضا
~~ثم سار إلى تبالة وراء مكة بست مراحل فقتل داعيتهم الكندي وفيها توفي
~~بالبصرة شعيب بن الحبحاب صاحب أنس وأبو الحويرث عبد الرحمن بن معاوية
~~الأنصاري المدني وعبد العزيز بن رفيع المكي ثم الكفوي عن نيف وتسعين سنة
~~روى عن ابن عباس وجماع وشيبة بن نصاح بن سرجس ابن يعقوب مولى أم سلمة ولا
~~يعلم أحدروى عن نصاح إلا ابنه شيبة إمام أهل المدينة في القراءات في دهره
~~قرأ على أبي هريرة وابن عباس وقال قالون كان نافع أكثر اتباعا لشيبة بن
~~جعفر عبد العزيز بن صهيب البصري الأعمى وكعب بن علقمة التنوخي المصري روى
~~عن أبي تيم الجشاني وطائفة وفيها وقيل سنة إحدى وثلاثين السيد الجليل كبير
~~الذكر محمد بن المنكدر التيمي PageV01P171
~~178 المدني قال ابن ناصر الدين هو محمد بن عبد الله بن الهدير بن معبد
~~القرشي بن عامر ابن الحارث بن حارثة بن سعد بن تميم بن مرة أبو بعد اله ms0147
~~ويقال أبو بكر القرشي التيمي أخو أبي بكر وعمر سمع أبا هريرة وابن عباس
~~وجابرا وأنسا وابن المسيب وعدة أخر وهو من أضراب عطاء بن أبي رباح لكن
~~تأخرت وفاته عن تلك الطبقة انتهى قيل هله أي العمال أفضل قال إدخال السرور
~~على المؤمنين وقيل له أي الدنيا أحب إليك قال الافضال على الإخوان وكان يحج
~~وعليه دين فقيل له أتحج وعليك دين فقال اعرضهم على الله قال مالك كنت إذا
~~وجدت من قلبي قسوة آتى ابن المنكدر فأنظر إليه نظرة فأبغض نفسي أياما وكان
~~من أزهد الناس وأبعدهم وكان له أخوان فقيهان عابدان أبو بكر ابن المنكدر
~~وعمر بن المنكدر وسمع محمد عائشة وأبا هريرة وكان بيته مأوى الصالحين
~~ومجتمع العابدين وفيها توفي أبو وجزة السعدي المدني بن عبيد الذي روى عن
~~عمير بن أبي سلمة ويزيد الرشك بالبصرة روى عن مطرف ابن الشخير وجماعة وفيها
~~توفي يزيد بن رومان المدني روى عن عروة وجماعة وقيل إنه قرأ على ابن عباس
~~وهو من شيوخ نافع في القراءة PageV01P172
~~179 وقاضي دمشق يزيد بن عبد الرحمن بن مليك الهمداني الفقيه أخذ عن وائلة
~~بن الأسقع وجماعة سنة إحدى وثلاثين ومائة فيها استولى أبو مسلم صاحب الدعوة
~~على ممالك خراسان وهزم الجيوش وأقبلت سعادة بني العباس وولت الدنيا عن بني
~~أمية وكان ابتداء دعوته بمرو وذلك أن أبا مسلم واسمه عبد الرحمن بن مسلم
~~قام بالدعوة الهاشمية وابتداء أمره أن أباه مسلما رأى أنه خرج من إحليله
~~نار وارتفعت في السماء ووقعت في ناحية المشرق فقصها على مولاه عيسى بن معقل
~~العجلي فقال له يولد لك غلام يكون له شأن فمات أبوه ووضعته أمه ونشأ عند
~~عيسى بن معقل ثم حبس عيسى وأخوه إدريس جد أبي دلف العجلي الذي يمدح في
~~بقايا عليهم من الخراج فكان أبو مسلم يختلف إليهما فوافق عندهم يوما جماعة
~~من نقباء الإمام محمد بن علي بن عبد الله بن عباس يدعون إلى بيعته سرا فمال
~~إليهم أبو ms0148 مسلم وسار معهم حتى قدموا على الإمام محمد بن علي بمكة فشكر
~~فعلهم وأشار لأبي مسلم وقال له أنت ممن يتحرك في دولتنا ومات الإمام عقب
~~ذلك وقد أوصى إلى ابنه إبراهيم فقدمت الدعاة على إبراهيم ومعهم أبو مسلم
~~وهو غلام حزور فسلموا أبا مسلم إليه فكان يخدمه حضرا وسفرا ثم أرسله إلى
~~خراسان فشهر الدعوة وهو ابن ثماني عشرة سنة وقيل ابن ثلاث وثلاثين سنة وكان
~~يدعو إلى رجل من بني هاشم غير معين ثم أظهر الدعوة لإبراهيم بن محمد وكان
~~إبراهيم بحران فقبض عليه مروان وجعل رأسه بحراب نورة وشد عليه فمات غما
~~وهرب أخوه عبد الله السفاح فتوارى بالكوفة حتى أتته جيوش أبي مسلم من
~~خراسان بعد وقعاته العظيمة PageV01P173
~~180 بأمراء الأمويين فبايعوه وسموه المهدي الوارث للإمامة وكان أبو مسلم
~~معظما يلقاه أبو ليلى القاضي فيقبل فنهى أبو ليلى فقال قبل أبو عبيدة يد
~~عمر فقيل شبهته بعمر قال تشبهوني بأبي عبيدة ومن جوده أنه حج في ركبه فأقسم
~~أن لا يوقد غير ناره وقام بمؤونتهم حتى قدم مكة ووقف بمكة خمسمائة وصيف
~~يسقون الناس في المسعى وآخر أمره أنه لما ولى أبو جعفر المنصور بعد أخيه
~~السفاح صدرت من أبي مسلم قضايا غيرت قلبه عليه من ذلك أنه كتب إليه كتابا
~~فبدأ بنفسه وخطب إليه عمته آسية وقد كان في ابتداء دولة المنصور قام عليه
~~ابن أخيه ابن السفاح عبد الله فجهز إليه أبو جعفر أبا مسلم فهزمه وقبض
~~خزانته وما معه فكتب إليه أبو جعفر المنصور احتفظ بما في يديك ولا تضيعه
~~فشق ذلك على أبي مسلم وعزم على خلع المنصور ثم إن المنصور استعطفه ومناه
~~وحفظها له وقال لمسلم بن قتيبة الباهلي ما ترى في أبي مسلم فقال لو كان
~~فيهما آلهة إلا الله لفسدتا فقال حسبك لأذن واعية قيل قيل وقد كان قيل لأبي
~~مسلم أو رؤى له في الملاحم أنه يميت دولة ويحي دولة ويقتل بأرض الروم وكان
~~المنصور برومية منزلا سوى ms0149 المدائن فنزلها وبنى فيها رومية وقدم أبو مسل من
~~حجة على المنصور جماعة خلف سريره وقال لهم إذا دخل وعاتبته وضربت يدا على
~~يد فأظهروا له واضربوا عنقه ففعلوا وأنشد حين رآه طريحا ( زعمت أن الكيل لا
~~ينقضى * فاستوف بالكيل أبا مجرم ) ( اشرب بكأس كنت تسقى بها * أمر في الحلق
~~من العلقم ) واختلف في نسب أبي مسلم فقيل من العرب وقيل من العجم وقيل من
~~الأكراد وفي = لك يقول أبو دلامة ( أبا مجرم ما غير الله نعمة * على عبده
~~حتى يغيرها العبد ) PageV01P174
~~181 أفي دولة المنصور حاولت غدره * ألا إن أهل الغدر آباؤك الكرد ) ( أبا
~~مسلم خوفتني القتل فانتحى * عليك بما خوفتني الأسد الورد ) وكان يدعى هو
~~أنه أبا سليط بن علي بن عبد الله بن عباس وقال الكتبي في غرر الخصائص قتل
~~أبو مسلم ستمائة ألف انتهى وكان قتل المنصور له في سنة سبع وثلاثين ومائة
~~وفي سنة إحدى وثلاثين مات الزاهد المشهور فرقد السبخي البصري حدث عن أنس
~~وجماعة وفيه ضعف قال الذهبي في المغني فرقد السبخي أبو يعقوب قال البخاري
~~في حديثه مناكير وقال يحي القطان ما تعجبني الرواية عنه عن سعيد بن جبير
~~وثقة يحي بن معين وقال أحمد ليس بالقوي انتهى ومنصور بن زاذان البصري زاهد
~~البصرة وشيخها روى عن أنس وجماعة وكان يصلي من بكرة إلى العصر ثم يسبح إلى
~~المغرب وفيها قتل أبو مسلم الخراساني إبراهيم ن ميمون الصائغ ظلما روى عن
~~عطاء ونافع وفيها توفي بالبصرة إسحاق بن سويد التميمي روى عن ابن عمر
~~وجماعة وإسماعيل بن عبد الله بن أبي المهاجر الدمشقي مؤدب أولاد عبد الملك
~~بن مروان وكان زاهدا عابدا روى عن أنس وطائفة وفيها فقيه أهل البصرة أيوب
~~السختياني أحد الأعلام كان من صغار التابعين قال شعبة كان سيد الفقهاء وقال
~~ابن عيينة لم ألق مثله وقال حماد بن زيد كان أفضل من جالسته وأشده اتباعا
~~للسنة وقال ابن المديني له نحو ثمانمائة حديث وقال ابن ناصر الدين هو ms0150 أيوب
~~بن أبي تميمة كيسان أبو بكر السختياني البصري كان سيد العلماء وعلم الحفاظ
~~ثبتا من الأيقاظ انتهى وفيها الزبير بن عدي قاضي الري يروي عن أنس وجماعة
~~وسمي مولى أبي بكر بن عبد الرحمن بن الحرث المخزومي المدني لقي كبار
~~التابعين PageV01P175
~~182 وفيها أبو الزناد عبد الله بن ذكوان مولى رملة بنت شيبة بن ربيعة وكانت
~~رملة تحت عثمان بن عفان وكان أبو الزناد أنه قال أصلنا من همدان وكان عمر
~~بن عبد العزيز ولاه خراج العراق مع عبد الحميد بن زيد بن الخطاب ومات أبو
~~الزناد فجاءة في مغتسله في شهر رمضان وهو ابن ست وستين سنة وكان فقيها أحد
~~علماء المدينة لقي عبد الله بن جعفر وأنسا قال الليث رأيت أبا الزناد وخلقه
~~ثلثمائة تابع من طالب علم وفقه وشعر وصنوف ثم لم يلبث أن بقي وحده وأقبلوا
~~على ربيعة قال أبو حنيفة كان أبو الزناد أفقه من ربيعة وفيها عبد الله بن
~~أبي نجيح المكي المفسر صاحب مجاهد كان مولى لبني مخزوم ويكنى أبا يسار وكان
~~يقول بالقدر الذهبي في المغني عبد الله بن أبي نجيح المكي المفسر ثقة قال
~~القطان لم يسمع التفسير كله من مجاهد بل كله عن القس ابن أبي بزة وقد ذكره
~~الجوزجاني فيمن رمى بالقدر وهو وزكريا ن إسحاق وعبد الحميد بن جعر وإبراهيم
~~بن نافع وابن إسحاق وعمر بن أبي زائدة وشبل ابن عباد وابن أبي ذئب وسيف ب
~~سليمان انتهى وفيها محمد بن جحادة الكوفي يروي عن أنس وطائفة توفي في رمضان
~~وهمام بن منبه اليماني صاحب أبي هريرة وكان من أبناء المائة قال أحمد كان
~~يغزو فجالس أبا هريرة وكان يشتري الكتب لأخيه وهب وفيها واصل بن عطاء
~~المعتزلي المتكلم كان ألثغ يبدل الراء غنيا وكان PageV01P176
~~183 يخلص كلامه بحيث لا تسمع منه الراء حتى يظن خواص جلسائه أنه غير ألثغ
~~حتى يقال إنه دفعت إليه رقعة مضمونها أمر أمير الأمراء الكرام أن يحفر بئر
~~على قارعة الطريق ms0151 فيشرب منه الصادر والوارد فقرأ على الفور حكم حاكم الحكام
~~الفخام أن ينبش جب على جادة الممشى فيسقى منه الصادي والغادي فغير كل لفظ
~~برديفه وهذا من عجيب الاقتدار وقد أشارت الشعراء إلى عدم تكلمه بالراء من
~~ذلك قول بعضهم ( نعم تجنب لا يوم العطاء كما * تجنب بن عطاء لفظة الراء )
~~ولما قالت الخوارج بتكفير أهل الكبائر وقالت أهل السنة بفسقهم قال واصل بن
~~عطاء لا مؤمنون ولا كفار فطرده الحسن عن مجلسه وصار له شيعة قال السيد
~~الشريف في التعريفات الواصلية أصحاب أبي حذيفة واصل بن عطاء قالوا بنفي
~~القدرة عن الله تعالى وتقدس وبإسناد القدرة إلى العباد انتهى سنة اثنتين
~~وثلاثين ومائة فيها ابتداء دولة العباسيين وبويع أبو العباس السفاح عبد
~~الله بن محمد ابن علي بن عبد الله بن عباس بالكوفة وجهز عمه عبد الله بن
~~علي لمحاربة مروان ابن محمد الجعدي فزحف مروان إليه في مائة ألف إلى أن نزل
~~بالزاب دون الموصل فالتقوا في جمادى الآخرة فانكسر مروان واستولى عبد لله
~~بن علي على الجزيرة وطلب الشام وهرب مروان إلى مصر فاتبعهم أيضا فأدركهم
~~بفلسطين فأوقع بهم بضعا وثمانين رجلا ثمعبر مروان النيل طالب الحبشة فلحقه
~~صالح بن علي عم الساح فأدركه بقرية م قرى الفيوم من أرض مصر يقال لها بوصير
~~فوافاه صائما وقد قدم له الفطور فسمع الصائح فخرج وسيفه مصلت فجعل يضرب
~~بسيفه ويتمثل بقول الحجاج بن حكيم ( متقلدين صفائحا هندية * يتركن من ضربوا
~~كأن لم يولد ) PageV01P177
~~184 ( وإذا دعوتهم ليوم كريهة * وافوك بين مكبر وموحد ) فقصدته الخيول من
~~كل جانب وقتلوه وكان أهله وبناته في كنيسة هناك فأقبل خادمه بالسيف مصلتا
~~يريد الدخول عليهم فأخذ وسئل عن مراده فقال أن مروان أمرني إذا تيقنت موته
~~أن أضرب رقاب نسائه وبناته فأرادوا قتله فقال أن قتلتموني لتفقدن ميراث
~~رسول الله قالوا فدلنا على ذلك أن كنت صادقا فخرج بهم إلى رمل هناك فكشفوه
~~فإذا فيه القضيب والبرد والقعب والمصحف فأخذوه وكان الذي ms0152 تولى قتله عامر
~~ابن إسماعيل الخراساني وهو صاحب مقدمة صالح ولما قتله دخل بيته وركب سريره
~~ودعا بعشائه وجعل رأس مروان في حجر ابنته وأقبل يوبخها فقالت له يا عامر إن
~~دهرا أنزل مروان عن فراشه وأقعدك عليه حتى تعشيت عشائه لقد أبلغ في موعظتك
~~وعمل في ايقاظك وتنبيهك أن عقلت وفكرت ث قالت وأبتاه واأمير المؤمنيناه
~~فأخذ عامرا الرعب من كلامها وبلغ ذلك أبا العباس السفاح فكتب إلى عامر
~~يوبخه ويقول أم في أدب الله ما يخرجك عن عشاء مروان والجلوس على مهاده وقتل
~~مروان وله تسع وخمسون سنة وقيل سبع وستون وإمارة خمس سنين وتسعة أشهر وأيام
~~وقتل معه اخ لعمر بن عبد العزيز كان أد الفرسان وكان مروان بطلا شجاعا
~~ظالما أبيض ضخم الهامة ربعة أشهل العين كث الحية أسرع إليه الشيب ذكره
~~المنصور مرة فقال لله دره ما كان أحزمه وأسوسه وأعفه عن الفيء قاله في العب
~~وسار أولاد مروان وشيعتهم على شاطىء النيل إلى أن دخلوا ارض النوبة فأخرجهم
~~ملكها ثم ساروا حتى توسطوا أرض البجة ميممين ناصع من ساحل بحر القلزم ولهم
~~حروب مع من مروا به وهلك عبيد الله بن مروان في غده قتلا وعطشا وخرج أخوه
~~عبد الله فيمن بقي غلى ساحل المعدن بناصع وأرض البجة وقطعوا البحر إلى جدة
~~فظفر به PageV01P178
~~185 وأودع السجن إلى أيام الرشيد وهلك وروى أن عبد الله هذا حدث أب جعفر
~~المنصور بما جرى له مع ملك النوبة وملخص القصة على ما ذكره صاحب العقد
~~الفريد ذكر سليمان بن جعفر قال لكنت واقفا على رأس المنصور ليلة وعنده
~~جماعة فتذاكروا زوال ملك بني أمية فقال بعضهم يا أمير المؤمنين في حبسك عبد
~~الله بن مروان بن محمد وقد كانت له قصة عجيبة م عملك النوبة فابعث غليه
~~فاسأله عنها فقال المنصور يا مسيب علي به فأخرج وهو مقيد بقيد ثقيل وغل
~~ثقيل فمثل بين يديه وقال السلام عليك يا أمير المؤمنين ورحمة الله وبركاته
~~فقال له ms0153 المنصور يا عبد الله أن رد السلام أمن ولم تسمح لك نفسي بذلك بعد
~~ولكن اقعد فجاؤه بوسادة فقعد عليها فقال له بلغني أنه كانت لك قصة عجيبة مع
~~ملك النوبة فما هي قال يا أمير المؤمنين والذي أكرمك بالخلافة ما أقدر على
~~النفس من ثقل الحديد ولقد صدئ قيدي من رشاش البول وأصب عليه الماء في أوقات
~~الصلوات فقال المنصور يا مسيب أطلق عنه حديدة فلما أطلقه قال يا أمير
~~المؤمنين لما قصد عبد الله بن علي عم أمير المؤمنين إلينا كنت أنا المطلوب
~~أكثر من الجماعة كلهم لأني كنت ولي عهد أبي من بعده فدخلت إلى خزانة لنا
~~فاستخرجت منها عشرة آلاف دينار ثم دعوت عشرة من الغلمان وحملت كل واحد على
~~دابة ودفعت إليه ألف دينار وأوقرت خمسة أبغل ما نحتاجه وشددت على وسطي
~~جوهرا له قيمة مع شيء من الذهب وخرجت هاربا إلى بلد النوبة فسرت فيها ثلاثا
~~فوقعت على مدينة خراب فأمرت الغلمان فكسحوا منها ما كان قذرا ثم فرشوا بعض
~~تلك الفرش ودعوت غلاما لي كنت أثق به وبعقله فقلت انطلق إلى الملك وأقرئه
~~عني السلام وخذ لي الأمان وابتع لي ميرة قال فمضى وأبطأ عني حتى سؤت ظنا ثم
~~أقبل ومعه رجل آخر فلما دخل قعد بين يدي وقال لي الملك يقرأ عليك السلام
~~ويقول لك من أنت وما جاء بك إلى بلادي أمحارب لي أم راغب إلى أم مستجير بي
~~فقلت ترد على الملك السلام وتقول له PageV01P179
~~أما محارب لك
# 186 فمعاذ الله وأما راغب في دينك فما كنت لأبغي بديني بدلا وأما مستجير
~~بك فلعمري قال فذهب ثم رجع إلي وقال الملك يقرأ عليك السلام ويقول لك أنا
~~صائر إليك غدا فلا تحدثن في نفسك حدثا ولا تتخذ شيئا من ميرة فإنها تأتيك
~~وما تحتاج إليه فأقبلت الميرة فأمرت غلماني يفرشون تلك الفرش وأمت بفرش نصب
~~له ومثله وأقبلت من غدأ رقب مجيئه فبينا أنا كذلك إذ أقبل غلماني وقالوا إن ms0154
~~الملك قد أقبل فقمت بين شرفتين من شرف القصر أنظر إليه فإذا رجل قد لبس
~~بردتين اتزر بإحداهما وارتدى بالأخرى حاف راجل وإذا عشرة معهم الحراب ثلاثة
~~يقدمونه وسبعة خلفه قرب من الدار إذا أنا بسواد عظيم فقلت ما هذا قيل الخيل
~~وإذا بها تزيد على عشرة آلاف عنان فكانت موافاة الخيل إلى الدار وقت دخوله
~~فدخل إلي وقال لترجمانه أين الرجل فلما نظر إلي وثبت إليه فأعظم ذلك وأخذ
~~بيدي فقبلها ووضعها على صدره وجعل يدفع البساط برجله فظننت أن ذلك شيئا
~~يجهلونه أن يطأوا على مثله حتى انتهى الفرش فقلت لترجمانه سبحان الله لم لا
~~يقعد على الموضع الذي وطئ له فقال قل له ني ملك وحق على كل ملك أن يكون
~~متواضعا لعظمة الله سبحانه إذ رفعه ثم أقبل ينكث بإصبعه في الأرض طويلا ثم
~~رفع رأسه فقال لي كيف سلبت نعمتكم وزال عنكم هذا الملك وأخذ منكم وأنتم
~~أقرب إلى نبيكم من الناس جميعا فقلت جاء من هو أقرب قرابة إلى نبينا فسلبنا
~~وطردنا وقاتلنا فخرجت إليك مستجيرا بالله ثم بك قال فلم كنتم تشربون الخمر
~~وهو محرم عليكم في كتابكم فقلت فعل ذلك عبيد وأتباع وأعاجم دخلوا في ملكنا
~~بغير رأينا قال فلم كنتم تركبون على دوابكم بمراكب الذهب والفضة والديباج
~~وقد حرم عليكم ذلك قلت عبيد وأتباع وأعاجم دخلوا مملكتنا ففعلوا قال فلم
~~كنتم أنتم إذا خرجتم إلى صيدكم تقحمتم على القرى وكلفتم أهلها مالا طاقة
~~لهم به الضرب الموجع PageV01P180
~~187 ثم لا يقنعكم ذلك حتى تمشوا في زروعهم فتفسدوها فيطلب دراج قيمته نصف
~~درهم أو عصفور قيمته لا شيء والفساد محرم عليكم في دينكم فقلت عبيد وأتباع
~~قال لا ولكنكم استحللتم ما حرم الله وفعلتم ما نهاكم عنه وأحببتم الظلم
~~وكرهتم العدل فسلبكم الله عز وجل العز وألبسكم الذل ولله فيكم نقمة لم تبلغ
~~غايتها بعد وإني أتخوف عليكم أن تنزل النقمة بك إذ كنت من الظلمة فتشملني
~~معك فإن النقمة إذا نزلت ms0155 عمت والبلية إذا حلت شملت فاخرج عني بعد ثلاثة
~~أيام من أرضى فإني إن وجدتك بعدها أخذت جميع ما معك وقتلتك وقتلت جميع من
~~معك ثم وثب وخرج فأقمت ثلاثا وحرجت إلى مصر فأخذني وإليك وبعث بي إليك وها
~~أنا الآن بين يديك والموت أحب إلي من الحياة فهم المنصور باطلاقه فقال له
~~إسماعيل بن علي في عنقي بيعة قال فماذا ترى قال يترك في درامن دورنا ونجري
~~عليه ما يليق به ففعل ذلك به انتهى قال ابن الأهدل وهرب عبد الرحمن بن
~~معاوية بن هشام ابن عبد الملك وكثيرون من بنيأمية إلى المغرب واستولى على
~~بلاد الأندلس ومخاليفها وورثها بطنا بعد بطن واستأمن سليمان بن هشام وابناه
~~في نحو ثمانين رجلا من بني أمية فأمنهم لاسفاح حتى قدم عليه الشديف بن
~~ميمون مولى زين العابدين ( ظهر الحق واستبان مضيا * إذ رأينا الخليفة
~~المهديا ) إلى قوله ( قد أتتك الوفود من عبد شمس * مستكينين قد أجادوا
~~المطيا ) ( فاردد العذر وامض بالسيف حتى * لا تدع فوق ظهرها أمويا ) وأنشده
~~أيضا ( علام وفيم تترك عبد شمس * لها في كل راعية ثغاء ) ( أمير المؤمنين
~~أبح دماهم * فإن تفعل فعادتك المضاء ) وأنشده أيضا PageV01P181
~~188 أصبح الملك ثابت الأساس بالبهاليل من بني العباس غلى قوله ( فلهم أظهر
~~المودة منهم * وبهم منكم كحد المواسى ) فلما سمع السفاح ذلك أمر بقتل
~~جميعهم وأجاز الشديف بألف دينار ثم قال المنصور كأني بك يا شديف لأجل
~~عطاياهم نقوم بها أودنا وأقسم بالله لئن فعلت لأقتلنك ففعل الشديف ذلك
~~وانتهى خبره إليه تمكن منه ضربه حتى مات انتهى ما قابله ابن الأهدل وقال في
~~العبر لما استولى عبد الله بن على الجزيرة وطلب الشام فهرب مروان إلى مصر
~~وخذل وانقضت أيامه نزل عبد الله على دمشق فحاصرها وبها ابن عم مروان الوليد
~~بن معاوية بن مروان فأخذت بالسيف وقتل بها من الأمويين عدة آلاف منهم
~~أميرها الوليد وسليمان بن هشام ابن عبد الملك وسليمان بن يزيد بن عبد الملك
~~وزرعة بن ms0156 إبراهيم قال في المغني زرعة ابن إبراهيم عن عطاء قال أبو حاتم
~~الرازي ليس بالقوى انتهى وفيها أب في سنة اثنتين وثلاثين ومائة توفي عبد
~~الله بن طاووس بن كيسان اليماني النحوي روى عن أبيه وغيره قال معمر كان من
~~أعلم النسا بالعربية وأحسنهم خلقا وما رأيت ابن فقيه مثله ودخل مع مالك على
~~المنصور فقال حدثني عن أبيك قال حدثني أبي أن أشد الناس عذابا يوم القيامة
~~رجل أشركه الله في سلطانه فأدخل عليه الجور في حكمه فأمسك المنصور قال مالك
~~فضممت ثيابي خوفا أن يصيبني دمه ثم قال له ناولني الدواة فلم يفعل فقال لم
~~لا تناولني فقال أخاف أن تكتب بها معصية قال قوما عني قال قوما عني قال ذلك
~~ما كنا نبغي قال مالك فمازلت أعرف فضله PageV01P182
~~189 وفيها ساحق بن عبد الله بن أبي طلحة الأنصاري الفقيه كان مالك لا يقدم
~~عليه أحدا لنبله عنده وإبراهيم بن ميسرة الطائفي صاحب أنس قال عليه أحدا
~~لنبله عنده وإبراهيم بن ميسرة الطائفي صاحب أنس قال ابن عيينة أخبرنا
~~إبراهيم بن ميسرة من لم تر عيناك والله مثله وفيها قتل خالد بن سملة بن
~~العاص المخزومي الكوفي وكان قد هرب إلى واسط مع يزيد بن عمر بن هبيرة فقتله
~~بنو العباس وفيها توفي سالم الأفطس الحراني الفقيه مولى بني أمية روى عن
~~سعيد بن جبير وجماعة قتله عبد الله بن علي قال في المغني سالم الأفطس هو
~~ابن عجلان تابعي مشهور وثقة بعضهم وخرج له البخاري قال الفسوى مرجىء معاند
~~وقال ابن حبان يتفرد بالمعضلات انتهى وممن قتل في هذه السنة عمر بن أبي
~~سلمة بن عبد الرحمن بن عوف الزهري وفيها توفي أبو عبد الله صفوان بن سليم
~~المدني الفقيه القدوة روى عن أبن عمر وجابر وعدة قال أحمد بن حنبل ثقة من
~~خيار عباد الله يستزل بذكره القطر وفيها عبد الله بن عثمان بن خيثم المكي
~~روى عن أبي الطفيل وعدة قال في المغني وثقة ابن ms0157 معين مرة ومرة قال لا أعرفه
~~انتهى وفيها أبو عتاب منصور بن المعتمر السلمي الكوفي الحافظ أحد الأعلام
~~أخذ عن أبي وائل وكبار التابعين وقال ما كتبت حديثا قط وكان أحفظ أهل
~~الكوفة صام أربعين سنة وقامها وعمى من البكاء وأكره على القضاء أي قضاء
~~الكوفة وقضى شهرين وتوفي بالمدينة قال في المعبر يقال فيه يسير تشيع انتهى
~~وفيها قتل بجامع دمشق في أخذها يوسف بن ميسرة بن حابس المقرىء العمى وله
~~مائة وعشرون سنة روى عن معاوية والكبار وكان موصوفا بالفضل والزهد كبير
~~القدر وقتل بنهر أبي قطرس من الأردن الأمير PageV01P183
~~190 محمد بن عبد الملك بن مروان الأموي وله رواية عن أبيه وفي ذي القعدة
~~قتل الأمير أبو بخالد يزيد بن عمر بن هبيرة الفزاري أمير العراقين لمروان
~~وله خمس وأربعون سنة وهو آخر من جمع له العراقان وكان شهما طويلا شجاعا
~~خطيبا مفوها جواجا مفرط الكل ولما تواقع هو وبنو العباس هرب إلى واسط
~~فحاصروه به وثبت معه معن بنزائدة الشيباني وكان وكان أبو جعفر المنصور أخو
~~السفاح يعيره فيقول ابن هبيرة يخندق على نفسه كالنساء فأرسل إليه أبو هبيرة
~~إن ابرز إلي فقال المنصور خنزير قال لأسد ابرز إلي فقال الأسد ما أنت بكفؤ
~~لي قال الخنزير لأعرفن السباع إنك جبنت فال الأسد احتمال ذلك أيسر من تلطخ
~~براثني بدمك ثم أمنه المنصور وغدر به وقال لا يعز ملك وأنت فيه وكان رزق
~~ابن هبيرة في كل سنة ستمائة ألف وكان يأكل في يومه خمس أكلات عظام وقتل وهو
~~ساجد وفيها كانت وقعة المسناة فقتل الأمير قحطبة بن شبيب الطائي المروزي
~~أحد دعاة بني العباس وتأمر على الجيش في الحال ولده وفيها قتل سليمان أحد
~~دعاة بني العباس وتأمر على الجيش في الحال ولده وفيها قتل سليمان بن كثير
~~الخزاعي المروزي الأمير أحد نقباء بني العباس قتله أبو مسلم الخراساني وفي
~~ذي الحجة قتل بمصر عبيد الله بن أبي جعفر الليثي مولاهم المصري الفقيه أحد
~~العلماء ms0158 والزهاد ولد سنة ستين قال محمد بن سعد كان ثقة يقية في زمانه قال
~~ابن ناصر الدين من حكم كلامه إذا حدث المرء فأعجبه الحديث فليمسك وإن كان
~~ساكنا فأعجبه السكوت فليتحدث انتهى سنة ثلاث وثلاثين ومائة فيها نازل طاغية
~~الروم اليون بن قسطنطين ملطية وأخ عليهم بالقتال حتى سلموها بالأمان فهدم
~~المدينة والجامع ووجه مع المسلمين عسكرا حتى يبلغوهم مأمنهم PageV01P184
~~191 وفيها بعث أبو مسلم الخراساني مرارا الضبي فقتل الوزير أبا مسلمة
~~الخلال حفص بن سليمان السبيعي مولاهم الكوفي وزير آل محمد وفيه قيل هذا
~~البيت ( إن الوزير وزير آل محمد * أودى فمن سناك كان وزيرا ) وفيها توفي
~~أيوب بن موسى بن الأشدق عمر بن سعيد الأموي المكي الفقيه روى عن عطاء
~~ومكحول قال في المغني عن بعض التابعين مجهول انتهى وقد خرج له أبو داود
~~ومات بمكة الأمير داود بن علي بن عبد الله بن عباس وكان فصيحا مفوها ولي
~~إمرة المدينة وروى جماعة أحاديث قاله في العبر وفيها وقيل في سنة سعيد بن
~~أبي هلال الليثي مولاهم المصري كهلا يروي عن التابعين وعمار الدهني دهن بن
~~معاوية من بجيلة أو معاوية الكوفي روي عن أبي الطفيل وعدة وعياش بن عباس
~~القتباني المصري روى عن التابعين ومغيرة بن مقسم الضبي مولاهم الكوفي
~~الفقيه الأعمى أحد الأئمة روى عن أبي وائل وطبقته قال شعبة كان أحفظ من
~~حماد بن أبي سلمة وقال مغيرة ما وقع في مسامعي شيء فنسيته وقال أحمد بن
~~حنبل كان ذكيا حافظا صاحب سنة وفيها أوفى التي قبلها توفي سيد أهل دمشق يحي
~~بن يحي بن قيس الغساني ولى قضاء الموصل لعمر بن عبد العزيز وأخذ عن أبي
~~إدريس الخولاني وغيره وكا ثقة إماما ولا راوية في الكتب الستة سنة أربع
~~وثلاثين ومائة فيها تحول الخليفة السفاح عن الكوفة ونزل الأنبار وفيها توفي
~~بالبصرة أو هارون العبدي صاحب أبي سعيد الخدري أحد الضعفاء قال حماد بن زيد
~~هو كذاب PageV01P185
~~192 والفقيه يزيد بن يزيد بن ms0159 جابر الأزدي الدمشقي روى عن مكحول وطائفة قال
~~أبو داود أجازه الوليد بن يزيد مرة بخمسين ألف دينار وذكر للقضاء فإذا هو
~~أكبر من القضاء قاله في العبر وعن ابن عيينة قال لا أعلم مكحولا خلف بالشام
~~مثل يزيد بن يزيد الإمام وقال في المغني يزيد بن يزيد بن جابر صدوق مشهور
~~لينه ابن قانع انتهى وفيها توجه من العراق موسى بن كعب إلى حرب منصور بن
~~جمهور الكلبي الدمشقي حتى أتى السند فالتقى في اثني عشر ألفافهزم منصور
~~ومات في البرية عطشا وكان قدريا سنة خمس وثلاثي ومائة فيها توفي أبو العلاء
~~برد بن سنان الدمشقي نزل البصرة روى عن واثلة فمن بعده قال في المغني هو
~~شامي لا يعرف انتهى وداود بن الحصين المدني مولى بني أمية روى عن عكرمة
~~وجماعة قال في المغني داود بن الحصين أبو سليمان المدني عن عكرمة صدوق يغرب
~~ووثقه غير واحد كابن معين وقال ابن المديني ما روى عن عكرمة فمنكر وقال أبو
~~حاتم الرازي لولا أن مالكا روى عنه لنزل حديثه وقال سفين بن عيينة كنا نتقي
~~حديثه وقال أبو زرعة لئن قلت رمى بالقدر انتهى وفيها على الأصح أبو عقيل
~~زهرة بن معبد التيمي بالإسكندرية عن سن عالية قال الدارمي زعموا أنه كان من
~~الأبدال روى عن ابن عمرو وابن الزبير وفيها على الأصح عبد الله بن أبي بكر
~~بن محمد بن عمرو بن حزم الأنصاري المدني شيخ مالك والسفيانين روى عن أنس
~~وجماعة وكان كثير العلم وفيها عطاء الخراساني نزيل بيت المقدس وهو كثير
~~الإرسال عن الصحابة PageV01P186
~~193 وإنما سمع عن أبي بريدة والتابعين وولد سنة خمسين وكان يقول أوثق علمي
~~في نفسي نشر العلم وقال ابن جابر كنا نغزو معه فكان يحي الليل صلاة الأنومة
~~السحر وكان يعظنا ويحثنا على التجهد وفيها رابعة بنت إسماعيل المصرية
~~العدوية شهيرة الفضل وقيل توفيت سنة خمس وثمانين ومائة ولا يصح اجتماع
~~السري بها فإنه عاش حتى نيف على الخمسين ومائتين وروى ms0160 أن سفيان الثوري قال
~~بحضرتها واحزناه قالت لا تكذب وقل واقلة حزناه وسمعته يقول اللهم إني أسألك
~~رضاك فقالت تسأل رضا من لست عنه براض ورآها بعض إخوانها في المنام فقالت
~~هداياك تأتينا على أطباق من نور مخمرة بمناديل من نور وقبرها على رأس جبل
~~يسمى الطور وبظاهر بيت المقدس وقيل ذلك قبر رابعة أخرى غير العدوية وقيل
~~لها في منام ما فعلت عبيدة بنت أبي كلاب قالت سبقتا إلى الدرجات العلا قيل
~~ولم ذلك قالت لم تكن تبالي على أي حال أصبحت من الدنيا وأمست سنة ست
~~وثلاثين ومائة فيها توفي أشعث بن سوار الكندي الأفرق النجار بالكوفة لقى
~~الشعبي وغيره قال في المغنى أشعث بن سوار الكوفي الأفرق التوايتي النجار
~~مولى ثقيف روى عن الشعبي وغيره وهو من الضعفاء الذين روى لهم مسلم متابعة
~~ضعه أحمد وابن معين والدارقطني وقد وثقه بعضهم وقال الثوري هو أثبت من
~~مجالد انتهى وجعفر بن ربيعة المصري له عن أبي سلمة والأعرج وطائفة وحصين بن
~~عبد الرحمن السلمي الكوفي الحافظ عن ثلاث وتسعين سنة PageV01P187
~~194 لقي جابر بن سمرة والكبار قال في المغني حصين بن عبد الرحمن الحارثي
~~الكوفي مقل ما علمت أن أحدا وهاه انتهى وربيعة بن أبي عبد الرحمن فروخ
~~الفقيه أبو عثمان المدني عام المدينة ويقال له ربيعة الرأي قيل له ذلك لأنه
~~كا يتقوى بالرأي سمع أنسا وابن المسيب وكانت له حلقة للفتوى وأخذ عنه مالك
~~وغيره وأدرك جماعة من الصحابة مات بالهاشمية مدينة بناها السفاح بالأنبار
~~ويوم مات قال مالك ذهبت حلاوة الفقه وكان أقدمه السفاح للقضاء السفاح
~~للقضاء وكان يكثر الكلام ويقول الساكت بين النائم والأخرس وتكلم يوما وعنده
~~أعرابي فقال ما العي فقال الذي أنت فيه منذ اليوم وهو من الثقات كما قال
~~ابن ناصر الدين وفيها زيد بن أسلم العدوي مولاهم الفقيه العابد لقى ابن عمر
~~وجماعة وكانت له حلقة للفتوى والعلم بالمدينة قال أبو حازم الأعرج لقد
~~رأيتنا في حلقة زيد ابن أسلم ms0161 أربعين فقيها أدنى خصلة فينا التواسي بما في
~~أيدينا ونقل البخاري أن زين العابدين بن علي بن الحسين كان يجلس إلى زيد بن
~~أسلم وقال ابن ناصر الدين زيد بن أسلم القرشي العدوي العمري مولاهم المدني
~~أوب عبد الله وقيل أبو أسامة الإمام الفقيه العلامة روى عن ابن عمر وسلمة
~~بن الأكوع وأنس وأضرابهم وله تفسير القرآن يرويه عنه ابنه عبد الرحمن انتهى
~~وفيها العلاء بن الحرث الحضرمي الفقيه الشامي صاحب مكحول روى عن عبد الله
~~بن بسر وطائفة وكان مفتيا جليلا قاله في العبر وقال في المغني العلاء بن
~~الحرث الدمشقي الفقيه صاحب مكحول قال أبو داود ثقة تغير عقله وقال البخاري
~~منكر الحديث وقيل كان يرى القدر انتهى وفيها عطاء بن السائب بن مالك الثقفي
~~الكوفي الصالح روى عن عبد الله ابن أبي أوفى وطائفه قال أحمد بن حنبل هو
~~ثقة رجل صالح كان يختم كل ليلة من سمع منه قديما كان صحيحا قاله في العبر
~~وقال في المغني عطاء PageV01P188
~~195 ابن السائب تابعي مشهور حسن الحديث ساء حفظه بآخره قال أبو حاتم سمع
~~منه حماد بن زيد قبل أن يتغير وقال رجل صالح وقال أيضا من سمع منه قديما
~~فهو صحيح وقال غيره ليس بالقوي وقال ابن معين لا يحتج بحديثه انتهى وفيها
~~يحي بن إسحاق الحضرمي سمع أنسا وجماعة قال ابن سعد له أحاديث وكان صاحب
~~قرآن وعربية انتهى وفي ذي الحجة مات السفاح أبو العباس عبد الله بن محمد بن
~~علي بن عبد الله ابن عباس الهاشمي بالأنبار عن اثنتين وثلاثين سنة وهو أول
~~خلفاء بني العباس وكان طويلا أسن جميلا حسن اللحية مات بالجدري وكانت دولته
~~دون الخمس سنين وفي أيامه تفرقت الكلمة وخرج عن طاعته الناحية الغربية إلى
~~بلاد السودان وإقليم الندل وتغلب على هذه الممالك خوارج وأمه ريطة من بني
~~الحرث بن كعب بن كهلان وكان بنو أمية قد منعوهم من زواج الحارثيات لأنهم
~~قيل لهم يزول ملكهم على يدا بن الحرثية ms0162 فلما كان زمن عمر بن عبد العزيز
~~واستأذنه والد السفاح فقال له تزوج من شئت وبويع له وهو ابن أربع وعشرين أو
~~ثمان وعشرين وكان بينه وبين أبيه في اسن أربع عشرة سنة وسمى السفاح لأنه
~~سفح دماء بني أمية وكان يجتمل من عبد الله بن الحسين المثنى مواجهته له بما
~~يكره ويعطيه العطاء الجزيل وقال له أخوه المنصور يوما في عبد الله بن
~~الحسين وابنه محمد إن هؤلاء شنؤنا فآنسهم بإحسان فإن استوحشوا فالشر يصالح
~~ما عجز عن ا لخير ولا تدع محمدا يمرح في أعنة العقوق فقال له لا سفاح من
~~شدد نفر ومن لان تألف والتغال من سجايا الكرام ودخل على السفاح أبو بحيلة
~~فسلم عليه وانتسب له وقال عبدك يا أمير المؤمنين وشاعرك أفتأذن لي في
~~انشادك فقال له ألست القائل في مسلمة بن عبد الملك بن مروان ( أمسلم إني يا
~~ابن كل خليفة * ويا فارس الهيجا ويا جبل الأرض ) ( شكرتك إن الشكر خبل من
~~التقى * وما كل من أوليته نعمة يقضى ) PageV01P189
~~196 وأحييت لي ذكرى وما كان خاملا * ولكن بعض الذكر أنيه من بعض قال فأنا
~~يا أمير المؤمنين الذي أقول ( لما رأينا استمسكت يداكا * كنا أناسا نرهب
~~الملاكا ) ( ونركب الأعجاز والأوراكا * من كل شيء ماخلا إلاشر كا ) ( فك
~~لما قد قلت في سواكا * زور وقد كفر هذا ذاكا ) ( أنا انتظرنا قبلها أباكا *
~~ثم أنتظرنا بعدها لقاكا ) ( ثم أنتظرناك لها إياكا * فكنت أنت للرجاء ذا كا
~~) فرضى عنه ووصله وأجاءه وكان أبو العباس إذا حضر طعامه ابسط الناس وجها
~~فكان إبراهيم بن مخزمة الكندي إذا أراد أن يسأله حاجة أخرها إلى أن بحوائجك
~~قال يدعوني إلى ذلك التماس النجح لمن أسال له فقال له أبو العباس أنك لحقيق
~~بالسؤدد لحسن هذه الفطنة وكان إذا تعادى رجلان من أصحاب السفاح وبطانته لم
~~يسمع من أحدهما في الآخر شيئا ولم يقبله وإن كان القائل عنده عدلا في شهادة
~~وإذا اصطلح الرجلان لم يقبل شهادة واحد منهما لصاحبه ms0163 ولا عليه ويقول أن
~~الضغينة القديمة تولد العداوة المحصنة وتحمل على إظهار المسالمة وتحتها
~~الأفعى التي إذا استمسكت لم تبق وكان في أول أيامه يظهر لندمائه ثم احتجب
~~عنهم وذلك لسنة خلت من سكة وكان قعوده من وراء الستارة وإذا غناه أحد صوتا
~~يطرب من وراء الستارة ويصيح بالمطرب له من المغنين أحسنت والله وأعد هذا
~~الصوت وكان لا ينصرف عنه أحد من ندمائه ولا مطربيه إلا بصلة من مال أو كسوة
~~يقول لا يكون سرورنا معجلا ومكافأة من سرنا وأطربنا مؤجلا وقد سبقه إلى هذا
~~الفعل بهرام جور من ملوك الفرس وقد حضر أبو بكر الهذلي ذات يوم والسفاح
~~مقبل عليه يحدثه بحديث لأنوشروان في بعض حروبه بالمشرق مع بعض الملوك فعصفت
~~ريح شديدة فأذرت ترابا PageV01P190
~~197 وقطعا من الآجر من أعلى السطح إلى المجلس فجزع من حضر المجلس لوقعها
~~وارتاع لها والهذلي شاخص نحو أبي العباس لم يتغير كما تغير غيره فقال له
~~السفاح لله أنت يا أبا بكر لم أر كاليوم أما راعك ما راعنا ولا أحسنت بما
~~ورد علينا فقال يا أمير المؤمنين ما جعل الله لرجل من قلبين في جوفه وإنما
~~للمرء قلب واحد فلما غمر بالسرور لفائدة أمير المؤمنين لم يكن فيه لحادث
~~مجال وإن الله عز وجل إذا انفرد بكرامة أحد وأحب أن يفضي له ذكرها جعل تلك
~~الكرامة على لسان نبيه أو خليفته وهذهكرامة خصصت بها فمال إليها ذهني وشغل
~~بها قلبي فلو انقلبت الخضراء على الغبراء ما أحسنت بها ولا جمعت لها إلا
~~بما يلزمني في نفسي لأمير المؤمنين أعزه الله فقال السفاح لئن بقيت لك
~~لأرفعن منك ضبعا لا تطيف به السباع ولا تنحط عليه العقبان ومما ذكر من
~~أخباره واستفاض من آثاره ما ذكره البهلول بن العباس عن الهيثم بن عدي
~~الطهماني عن يزيد الرقاشي قال كان السفاح تعجبه مسامرة الرجال وإني سمرت
~~عنده ذات ليلة فقال يا يزيد أخبرني بأظرف حديث سمعته قلتيا أمير المؤمنين
~~وإن كان في ms0164 بني هاشم قال ذلك أعجب إلي قلت يا أمير المؤمنين نزل رجل من
~~تنوخ بحي من بني عامر بن صعصعة فجعل لا يحط شيئا من متاعه ألا تمثل بهذا
~~البيت ( لعمرك ما تبلى سرابيل عامر * من اللؤم ما دامت عليها جلودها )
~~فخرجت إليه جارية فحادثته وآنسته وساءلته حتى أنس بها ثم قالت ممن أنت متعت
~~بك فقال رجل من تميم قالت أتعرف الذي يقول ( تميم بطرق اللؤم أهدى من القطا
~~* ولو سلكت سبل المكارم ضلت ) ( أرى الليل بجلوة النهار ولا أرى * عظام
~~المخازي عن تميم تجلت ) ( ولو أن برغوثا على ظهر قملة * يكر علىصفي تميم
~~لولت ) فقال لا والله ما أنا من تميم قلت فممن أنت قال رجل من عجل قالت PageV01P191
~~198 أتعرف الذي يقول ( أرى الناس يعطون الجزيل وإنما * عطاء بني عجل ثلاث
~~وأربع ) ( إذا مات عجلي بأرض فإنما * يشق له منها ذراع وأصبع ) فقال لا
~~والله ما أنا عجل قالت فمن أنت قال رجل من بني يشكر قالت أتعرف الذي يقول (
~~إذا يشكري من ثوبك ثوبة * فلا تذكرون الله حتى تطهرا ) قال لا والله ما أنا
~~من يشكر قال فمن أنت قال رجل من عبد القيس قالت اتعرف الذي يقول ( رأيت عبد
~~القيس لاقت ذلا * إذا أصابوا بصلا وخلا ) ( وما لحا معتقا قد صلا * باتوا
~~يسلون الفساء سلا ) ( سل النبيط القصب المبتلا ) قال لا والله ما أنا من
~~عبد القيس قالتفمن أنت قال رجل من باهلة قالت أتعرف الذي يقول ( إذا ازدحم
~~الكرام على المعالي * تنحى الباهلي عن الزحام ) ( ولو كان الخليفة باهليا *
~~لقصر عن مناوأة الكرام ) ( وعرض الباهلي ولو توقى * عليه مثل منديل الطعام
~~) قال لا والله ما أنا من باهلة فمن أنت قال رجل من بني فرازة قال رجل من
~~بني فزارة قالت أتعرف الذي يقول ( لا تأمنن فزاريا خلوت به * على قلوصك
~~واكتبها بأسيار ) ( لا تأمنن فزاريا على حمر * بعد الذي ابتل ابر العير في
~~النار ) قال لا والله ما أنا من فزارة قالت فمن ms0165 أنت قال رجل من ثقيف قالت
~~أتعرف الذي يقول ( أضل الناسبون أبا ثقيف * فما لهم أب إلا الضلال ) PageV01P192
~~199 ( فإن نسبت أو انتسبت ثقيف * إلى أحد فذاك هو المحال ) ( خنازير الحشوش
~~فقتلوها * فإن دماءها لكم حلال ) قال لا والله ما أنا من ثقيف قالت فمن أنت
~~قال رجل من بني عبس قالت أتعرف الذي يقول ( إذا عبسية ولدت غلاما * فبشرها
~~بلؤم مستفاد ) قال لا والله ما أنا من عبس قالت فمن أنتقال رجل من ثعلبة
~~قالت أتعرف الذي يقول ( فثعلبة بن قيس شر قوم * وألامهم وأغدرهم بجار ) قال
~~لا والله أنا من بني ثعلبة قالت فمن أنت قال رجل من غنى قالت أتعرف الذي
~~الذي يقول ( إذا غنوية ولدت غلاما * * فبشرها بحباط محيد ) قال لا والله ما
~~أنا من غنى قالت فمن أنت قال رجل من بني مرة قالت أتعرف الذي يقول ( إذا
~~مرية خضبت يداها * فزوجها ولا تأمن زناها ) قال لا والله ما أنا من بني مرة
~~قالت فمن أنت قال رجل من بني ضبة قالت أتعرف الذي يقول ( لقد زرقت عيناك يا
~~ابن معكبر * كما كل ضبي من اللؤم أزرق ) قال لا والله ما أنا من بني ضبة
~~قالت فمن أنت قال رجل من بجيلة قالت أتعرف الذي يقول ( سألنا عن بجيلة أين
~~حلت * لتخبر أين قر بها القرار ) ( قما تدري بجيلة حين تدعي * أقحطان أبوها
~~أم نزار ) ( فقد وقعت بجيلة بين بين * وقد خلعت كما خلع العذار ) قال لا
~~والله ما أنا من بجيلة قالت فمن أنت ويحك قال أنا رجل من الأزد قالت أتعرف
~~الذي يقول PageV01P193
~~200 ( إذا أزدية ولدت غلاما * فبشرها بملاح مجيد ) قال لا والله ما أنا من
~~الأزد فممن أنت ويلك أنا تستحي قال الحق قال رجل من خزاعة قالت أتعرف الذي
~~يقول ( إذا افتخرت خزاعة في قديم * وجدنا فخرها شرب الخمور ) ( وباعت كعبة
~~الرحمن جهرا * بزق بئس مفتخر الفجور ) قال لا والله ما أنا من خزاعة قالت
~~فمن أنت قال رجل من ms0166 سليم قالت أتعرف الذي يقول ( فما لسليم شتت الله أمرها
~~* تنيل بايديها وتعي ايورها ) قال لا والله ما أنا من سليم قالت فمن أنت
~~قال رجل من لقيط قالت أتعرف الذي يقول ( لعمرك ما البحار ولا الفيافي *
~~بأوسع من فقاح بني لقيط ) ( لقيط شر منركب المطايا * وأنذل من يدب على
~~البسيط ) ( ألا لعن الإله بني لقيط * بقايا سبية من قوم لوط ) قال لا والله
~~ما أنا من لقيط فممن أنت قال رجل من كندة قالت فتعرف الذي يقول ( إذا ما
~~افتخر الكندي * ذو البهجة والطرة ) ( فبالنسج وبالخف * وبالتيرك والحفرة )
~~( فدع كندة للنسج * فاعلي فخرها عره ) قال لا والله ما أنا من كندة قالت
~~فممن أنت قال رجل من خثعم قالت فتعرف الذي يقول ( وخثعم لو صفرت لها صفيرا
~~* لطارت في البلاد مع الجراد ) قال لا والله ما أنا من خثعم فممن أنت قال
~~رجل من طيء قالت PageV01P194
~~201 فتعرف الذي يقول ( وما طيء إلا نبيط تجمعت * فقالت طيايا كلمة فاستمرت
~~) ( ولو أن حرقوصا يمد جناحه * على جبلي طي إذا لا ستظلت ) قال لا والله ما
~~أنا من طيىء قالت فممن أنت قال رجل من مزينة قالت اتعرف الذي يقول وهل
~~مزينة إلا من قبيلة * لا يرتجى كرم منها ولادين ) قال لا والله ما أنا من
~~مزينة قالت فممن أنت قال رجل من النخع قالت أعترف الذي يقول ( إذا النخع
~~للئام عدوا جمعا * تأذى الناس من ذفر اللئام ) ( وما يسموا إلى مجد كريم *
~~وما هم في الصميم من الكرام ) قال لا والله ما أنا من النخع قالت فممن أنت
~~قال رجل من لخم قالت اتعرف الذي يقول ( إذا ما انتمى قوم بفخر قديمهم *
~~تباعد فجر الجود عن لخم جمعا ) قال لا والله ما أنا من لخم قالت فممن أنت
~~قال رجل من جذام قالت اتعرف الذي يقول ( إذا كاس المداد أدير يوما * لمكرمة
~~تنحى عن جذام ) قال لا والله ما أنا من جذام قالت فممن أنت ويلك اما تستحي
~~من كثرة ms0167 الكذب قال أنا رجل من تنوخ وهو الحق قالت اتعرف الذي يقول PageV01P195
~~202 ( إذا تنوخ قطعت منهلا * في طلب الغارات والثار ) ( أتت بخزي من آله
~~السما * وشهرة في الأهل والخبار ) قال لا والله ما أنا من تنوخ قالت فممن
~~أنت ثكلتك أمك قال أنا رجل من حمير قالت اتعرف الذي يقول ( ثبئت حمير
~~تهجوني فقلت لهم * ما كنت احسبهم كانوا ولا خلقوا ) ( لأن جمير قوم لا نصاب
~~لهم * كالعود بالقاع لا ماء ولا ورق ) ( لا يكثرون وإن طالت حياتهم * ولو
~~يبول عليهم ثعلب غرقوا ) قال لا والله ما أنا من حمير قالت فممن أنت قال
~~رجل من بحائر قالت اتعرف الذي يقول ( ولو صر صراربا بأرض بحير * لماتوا
~~واضحوا في التراب رميما ) قال لا واله ما أنا من بحاير قالت فممن أنت قال
~~رجل من قشبرة قالت اتعرف الذي يقول ( بني قشير قتلت سيدكم فاليوم لا فدية
~~ولا قود ) قال لا والله ما أنا من قشير قالت فممن أنت قال رجل من بين أمية
~~قالت أفتعرف الذي يقول ( وهي بأمية بينانها * وهان على الله فقدانها ) (
~~وكان أمية فيما مضى * جرىء على الله سلطانها ) ( فلا آل حرب أطاعوا الرسو *
~~ل ولم يتق الله مروانها ) ) قال لا والله ما أنا من بني أمية قالت فممن أنت
~~قال رجل من بين هاشم قالت أفتعرف الذي يقول ( بني هاشم عودوا إلى نخلاتكم *
~~فقد صار هذا التمر صاعا بدرهم ) ( فإن قلتم رهط النبي محمد * فإن النصارى
~~رهط عيى بن مريم ) ( قالت لا والله ما أنا من بني هاشم قالت فممن أنت قال
~~رجل من همدان قالت أتعرف الذي يقول PageV01P196
~~203 ( إذا همدن دارت يوم حرب * رحاها فوق هامات الرجال ) ( رأيتهم يحثون
~~المطايا * سراعا هار بين من القتال ) قال لا والله ما أنا من همدان قالت
~~فممن أنت قال رجل من قضاعة قالت أتعرف الذي يقول ( لا يفخرن قضاعي بأسرته *
~~فليس يمن محض ولا مضر ) ( مذبذبين فلا قحطان والدهم * ولا نزار فخلوهم إلى
~~سقلا ) قال لا ms0168 والله ما أنا قضاعيا قالت فممن أنت قال رجل من شبان قالت
~~أتعرف الذي يقول ( شيبان قوم لهم عديد * وكلهم مقرف لئيم ) قال لا والله ما
~~أنا من شيبان قالت فممن أنت قال رجل من بني نمير قالت أتعرف الذي يقول (
~~فغض الطرف إنك من نمير * فلا كعبا بلغت ولا كلابا ) ( ولو وضعت فقاح بني
~~نمير * على خبث الحديد إذا لذابا ) قال لا والله ما أنا من نمير قالت فممن
~~أنت قال أنا رجل من تغلب قالت أتعرف الذي يقول ( ولا تطلبن خؤولة في تغلب *
~~فالزنج أكرم منهم أخوالا ) ( والتغلبي إذا تنحنح للقرى * حط استه وتمثل
~~المثالا ) قال لا والله ما أنا من تغلب قالت فممن أن قال رجل من مجاشع قالت
~~أتعرف الذي يقول ( تبكى المعنة من بنات مجاشع * ولهما إذا سمعت نهيق حمار )
~~( قال لا والله ما أنا من مجاشع قالت فممن أنت قال أنا رجل من كلب PageV01P197
~~204 قالت أتعرف الذي يقول ( فلا تقربن كلبا ولا باب دارها * فما يطمع
~~السارى يرى ضوء نارها ) قال لا والله ما أنا من كلب قالت فممن أنت قال رجل
~~من تميم قالت أتعرف الذي يقول ( تيمية مثل أنف الفيل عنبلها * تهدى الردى
~~ببنان غير محذوم ) قال لا والله ما أنا من تميم قالت فممن أنت قال رجل من
~~مجرم قالت أتعرف الذي يقول ( تمنيني سويق الكرم جرم * وما جرم وما ذاك
~~السويق ) ( فما شربوه ملا كان حلا * ولا غالي بها إذا قام سوق ) ( فلما
~~أنزل التحريم فيها * إذا الجرمى منها لا يفيق ) قال لا والله ما أنا من جرم
~~قالت فممن أنت قال رجل من سليم قالت أتعرف الذي يقول 3 ( إذا ما سليم جئتها
~~لغذائها * رجعت كما قد جئت غرئان جائعا ) قال لا واله ما أنا من سلم قالت
~~فممن أنت قال رجل نم الموالي قالت أتعرف الذي يقول ( ألا من أراد اللؤم
~~والفحش والخنا * فعند الموالى الجيد والطرفان ) قال أخطأت نسبي ورب الكعبة
~~أنا رجل من الخوز قالت ms0169 أتعرف الذي يقول ( لا بارك الله ربي فيكم أبدا * يا
~~معشر الخوز إن الخوز في النار ) قال لا والله ما أنا من الخوز قالت ممن أنت
~~قال من الأولاد حام قالت أتعرف الذي يقول ( ولا تنكحن أولاد حام فإنهم *
~~مشاويه خلق الله حاشا ابن أكوع ) قال لا والله ما أنا من ولد حام ولكني من
~~ولد الشيطان الرجيم PageV01P198
~~205 قالت فلعنك ولعن أباك معك أتعرف الذي يقول ( ألا يا عباد الله هذا
~~عدوكم * عدو نبي الله إبليس ينهق ) فقال لها هذا مقام العائذ بك قالت قم
~~فأرخل خاسئا مذموما وإذا نزلت بقوم فلا تنشد فيهم شعرا حتى تعرف من هم لا
~~تتعرض للمباحثة عن مساوىء الناس فلكل قوم إساءة وإحسان إلا رسل رب العالمين
~~ومن اختاره الله من عباده وعصمه من عدوه وأنت كما قال جرير للفرزدق ( وكنت
~~إذا حلت بدار قوم * رحلت بخزية وتركت عارا ) فقال لها والله لا أنشدت بيت
~~شعر أبدا فقال السفاح ائن كنت عملت هذا الخبر ونظمت فيمن ذكرت هذه الأشعار
~~فلقد أحسنت وأنت سيد الكذابين وأن كان الخبر صدقا وكنت فيما ذكرت محقا فإن
~~هذه الجارية لمن أحضر الناس جوابا وأبصرهم بمثالب الناس قال المسعودي
~~وللسفاح أخبار غير هذه وأسمار حسان أتينا على مبسوطها في كتابينا أخبار
~~الزمان والأوسط انتهى سنة سبع وثلاثين ومائة في أولها بلغ عبد الله بن على
~~موت ابن أخيه السفاح فدعا بالشام إلى نفسه وعسكر بدابق وزعم أن السفاح جعله
~~ولى عهده من بعده وأقام شهودا بذلك فجهز المنصور لحربه أبا مسلم الخراساني
~~فالتقى الجمعان في نصيبين في جمادى الآخرة فاشتد القتال ثم انهزم جيش عبد
~~الله وهرب هو إلى البصرة وبها أخوه وحاز فاشتد القتال ثم أنهزم جيش عبد
~~الله وهرب هو إلى البصرة وبها أخوه وحاز أبو مسلم خزانته وكانت شيئا عظيما
~~لأنه استولى على جميع نعمة بني أمية فبعث المنصور إلى أبي مسلم أن احتفظ
~~بما في يده فصعب ذلك على أبي مسلم وأزمع على خلع ms0170 المنصور ثم سار نحو خراسان
~~فأرسل إليه المنصور يستعطفه ويمنيه وما زال به حتى وقع في براثنه فأقدم على
~~قتله فقتله في PageV01P199
~~206 شعبان كما تقدم وفيها وقيل في غيرها توفي خصيف بن عبد الرحمن الجزرى
~~الحراني روى عن مجاهد وسعيد بن جبير قال في المغني بن عبد الرحمن الجزري
~~يكثر عن التابعين ضعفه احمد ويغره انتهى وفيها أوفي التي تليها توفي منصور
~~بن عبد الرحمن العبدري الحجبي المكي ولد صفية بنت شيبة قال ابن عيينة كان
~~يبكي عند كل صلاة فكانوا يرون أنه يذكر الموت ويزيد بن أبي زياد الكوفي عن
~~نحو تسعين سنة روى عن مولاه عبد الله ابن الحرث بن نوفل الهاشمي وطائفة هو
~~حسن الحديث روى له مسلم مقرونا بآخر قاله في العبر وقال في المغني يزيد بني
~~أبي زياد الكوفي مشهور سيء الحفظ قال ابن حبان صدوق إلا أنه كبر وساء حفظه
~~فكان يتلقن وقال يحيى ليس بالقوي وقال أيضا لا يحتج بحديثه وقال ابن
~~المبارك ارم به انتهى وفيها قتل أحد الأشراف بدمشق وجو عثمان بن سراقة
~~الأزدي وكان قد توثب عند موت السفاح وسب بني العباس على منبر دمشق وبايع
~~لهشام بن يزيد بن خالد بن معاوي الأموي فبغته مجيء صالح عما لسفاح فلم
~~يقووا لحربه واختفى هشام وضرب عنق ابن سراقة سنة ثمان وثلاثين ومائة وفيها
~~جاء طاغية الروم قسطنطين بن البون في مائة ألف ونزل بدابق بكسر الباء وهو
~~المذكور في صحيح مسلم فلقيه صالح بن علي عم المنصور والسفاح PageV01P200
~~207 فهزمهم ولله الحمد وفيها توفي زيد بن واقد الدمشقي روى عن جبير بن نفير
~~وكثير بن مرة وخلق قال في المغنى زيد بن واقد عن حميد وثقة أبو حاتم وسمع
~~منه بالري وقال أبو زرعة ليس بشيء انتهى وفيها أبو شبل العلاء بن عبد
~~الرحمن بن يعقوب المدني مولى الحرقة روى عن أبيه وأنس وطائفة قال أبو حاتم
~~ما انكر من حديثه شيئا وسليمان بن فيروز أبو اسحق الشيباني مولاهم ms0171 الكوفي
~~قال ابن ناصر الدين كان من الحفاظ الثقات والأئمة الإثبات انتهى وليث بن
~~أبي سليم الكوفي قال في المغني قال أحمد مضطرب الحديث ولكن حدث عنه الناس
~~وقال ابن معين ضعيف وقال ابن حبان اختلط في آخر عمره وقال أيضا لا بأس به
~~انتهى سنة تسع وثلاثين ومائة فيها نزل عسكر المسلمين فنزلوا ملطية وهي خراب
~~فزرعوا أرضها وطبخوا كلسا لبنائها ورجعوا فبعث طاغية الروم من حرق الزرع
~~وفيها توفي خالد بن يزيد المصري الفقيه كهلا يروى عن عطاء والزهري وطبقتهما
~~وعنه الليثي ويكنى أبا عبد الرحيم وفيها يزيد بن عبد الله بن أسامة ابن
~~الهاد الليثي المدني الفقيه يروى عن شرحبيل بن سعد وطبقته من التابعين
~~ويونس بن عبيد شيخ البصرة رأى أنسا وأخذ عن الحسن وطبقته قال سعيد بن عامر
~~الضبعي ما رأيت رجلا قط افضل منه وأله البصرة على ذاك وقال أبو حاتم هو
~~أكبر من سليمان التيمي ولا يلغ سليمان منزلته وقال يونس ماك كتبت شيئا قط
~~يعني لذكائه وحفظه وقال ابن ناصر الدين رأى أنسا وسمع الحسن بن سيرين
~~وغيرهما وكان إماما علما وحافظا مقدما ومتقنا محررا انتهى PageV01P201
~~208 وصالح بن كيسان المؤدب ذكره ابن ناصر الدين في بديعة البيان فقال ( ثم
~~أبو حازم المديني * صلاح المؤدب الأمين ) وقال في شحها هو صالح بن كيسان
~~لمدني العالم مؤدب بني عمر بن عبد العزيز جاوز المائة سنة انتهى وقد رأيت
~~كيف وصفه بالأمين وكفى بها منقبة سنة أربعين ومائة فيها نزل جبريل بن يحيى
~~الأمير من جهة صالح بن علي مرابطا بالمصيصة فأقام بها سنة حتى بناها وحصنها
~~وفيها توفي فقيه واسط أبو العلاء أيوب بن أبي مسكين القصاب كهلا أخذ عن
~~قتادة وجماعة خرج له أبو داود والترمذي والنسائي قال في المغني أيوب بن
~~مسكين أبو العلاء الواسطي القصاب قال أبو حاتم لا يحتج به انتهى وداود بن
~~أبي هند البصري الفقيه وكان حافظ مبينا نبيلا روى عن سعيد ابن المسيب وأبي
~~العالية واسم ms0172 أبيه أبي هند دينار بن عذافر وقيل طهمان القشيري مولاهم قال
~~ابن ناصر الدين كان داود مفتي أهل البصرة وأحد القانتين رأسا في العمل
~~والعلم قدوة في الدين انتهى وفيها أبو حازم سلمة بن دينار المدني العرض
~~عالم المدينة وزاهداها وواعظها سمع سهل بن سعد وطائفة وكان أشقر فارسيا
~~وأمه رومية وولاؤه لبنى مخزوم قال ابن خزيمة ثقة لم يكن في زمانه مثله له
~~حكم ومواعظ وأبو يزيد سهيل بن أبي صالح السمان المدني روى عن أبيه وطبقته
~~وكان كثير الحديث ثقة مشهورا أخذ عنه مالك والكبار وعمارة بن غزية المازني
~~المدني يروى عن الشعبي وطبقته قال ابن سعد ثقة كثير الحديث PageV01P202
~~209 وعمرو بن قيس السكوني الكندي الحمصي وله مائة سنة تامة روى عن بعد الله
~~بن عمر والكبار وذكر إسماعيل بن عياش أنه ادرك سبعين صحابيا وقال غيره كان
~~عمرو بن قيس أميرا من دولة عبد الملك بن مروان وكان سيد أهل حمص وشريفهم
~~ولى غزو الروم لعمر بن عبد العزيز سنة إحدى وأربعين ومائة قال المدائني
~~فيها ظهرت الريوندية وهم قوم خراسانيون على رأى أبي مسلم صاحب الدعوة
~~يقولون بتناسخ الأرواح وإن ربهم الذي يطعمهم ويسقيهم المنصور وأن الهيثم بن
~~معاوية جبريل فأتوا قصر المنصور وطافوا فيه فقبض على مائتين من كبارهم فغضب
~~الباقون وحفوا بنعش وحملوا هيئة جنازة ثم مروا بالسجن فشدوا على الناس
~~وفتحوا السجن وأخرجوا اصحابهم وقصدوا المنصور في ستمائة مقاتل فأغلق البلد
~~وحربهم العسكر مع معن بن زائدة ثم وضعوا فيهم السيف وأصيب يومئذ الأمير
~~عثمان بن نهيك فاستعمل المنصور مكانه على الحرس أخاه عيسى وكان ذلك
~~بالهاشمية حدث أبو بكر الهذلي قال اطلع المنصور فقال رجل إلى جانبي هذا رب
~~العزة الذي يطعمنا ويرزقنا وفيها افتتح المسلمون طبرستان بعد حروب طويلة
~~وأقام الحج صالح بن علي أمير الشام وفيها توفي موسى بن عقبة المدني صاحب
~~المغازي روى عن أم خالد بنت خلد المخزومية ولها صحبة وعن عروة وطبقته قال
~~الواقدي كان موسى ms0173 فقيها يفتي قال ابن ناصر الدين في بديعة البيان ( موسى
~~فتى عقبة الأديب * اسناده محرر قريب ) أي إلى النبي بمعنى علاي السند وقال
~~في شرحها موسى PageV01P203
~~210 ابن عقبة بن ربيعة بن أبي عياش الأسدي مولاهم المدني أبو بمحمد مولى آل
~~الزبير ابن العوام روى عن صاحبية وعدة من التابعين وكان متقنافقيها حافظا
~~نبيها صنف المغازي فأجاد ووصلت لغينا ولله الحمد بالإسناد انتهى وفيها موسى
~~بن كعب التيمي المروزي أحد النقباء الإثني عشر نقباء بني العباس ولي أمرة
~~مصر سبعة أشهر ومات وإبان بن تغلب قال في العبر الكوفي القارىء المشهور
~~وكان من ثقات الشيعة يروى عن الحكم وطائفة انتهى وقال في المغني أبان بن
~~تغلب ثقة معروف قال ابن عدي وغيره غال في التشيع وقال الجوزجاني زائغ مذموم
~~المذهب ووثقه أحمد وابن معين وأبو حاتم انتهى وقد خرج له مسلم والأربعة سنة
~~اثنتين وأربعين ومائة فيها عزل عن مصر محمد بن الأشعث ووليها حميد بن قحطبة
~~وولى الجزيرة والثغور عباس أوالمنثور وفيها توفي خالد الحذاء بن مهران
~~البصري الحافظ يروى عن كبار التابعين وقد رأى أنسا وكان يجلس في الحذائين
~~فنسب لغيهم ولقب الحذاء لجلوسه بينهم قال في المغني هو ثقة جبل والعجب من
~~أبي حاتم يقول لا يحتج به انتهى وقال ابن ناصر الدين كان أحد الثقات
~~الإثبات والأمير سليمان ابن عمر المنصور وكان جوادا ممدحا وبلغت عطاياه في
~~الموسم خمسة آلاف ألف درهم وولى إمرة البصرة وعاش ستين سنة وفيها عاصم بن
~~سلمان الأخوال أحد حفاظ البصرة روى عن عبد الله بن سرجس وأنس وطائفة قال في
~~الغني تابعي ثقة قال القطان ليس بالحافظ وقال الحاكم ليس بالحافظ عندهم
~~انتهى وفيها أو في التي بعدها عمرو بن عبيد البصري العابد الزاهد المعتزلي
~~القدرى صاحب الحسن ثم خالفه واعتزل حلقته فلذا قيل المعتزلة PageV01P204
~~211 قال في العبر قال الحسن رأيته في النوم يسجد للشمس وقال ابن الأهدل لما
~~اعتزل واصل بن عطاء مجلس الحسن وطرده تحول إليه عمرو ms0174 فسموا معزلة توفي
~~بمران بتشديد الراء على طريق مكة وهو راجع منها ورثاه الخليفة المنصور
~~ومدحه أيضا في حياته والناس مختلفون فيه انتهى وقال في المغنى عمرو بن عبيد
~~شيخ المعتزلة سمع الحسن كذبه أبو أيوب يونس وتركه ابن أبي شيبة انتهى وكانت
~~له جرأة فأنه قال ابن عمر هو حشوى فانظر هذه الجرأة والإفتراء عامله الله
~~بعدله وفيها محمد بن أبي إسماعيل الكوفي روى عن أنس وجماعة وقال شريك رأيت
~~أولاد أبي إسماعيل أربعة ولدواء في بطن واحد وعاشوا وأبو هانىء حميد بن
~~هانىء الخولاني المصري روى عن علي بن رباح وأدركه ابن وهب قاله في العبر
~~سنة ثلاث وأربعين ومائة فيها ثارت الديلم وقتلوا خلائق من المسلمين فانتدب
~~الناس لغزوهم وفيها سار الأمير محمد بن الأشعث إلى المغرب فالتقى الأباضية
~~وقتل زعيمهم أبو الخطاب في المصاف وفيها توفي حجاج بن أبي عثمان الصواف أحد
~~حفاظ البصرة روى عن الحسن وغيره وحميد الطويل واسم أبي حميد تيروية أحد
~~الثقات التابعين البصريين كان قائما يصلى فسقط ميتا سمع أنسا وطائفة وكنيته
~~أبو عبيدة ومات وله سبع وتسعون سنة ومكث أربعين سنة يصوم يوما ويفطر يوما
~~ويصلى الفجر بوضوء PageV01P205
~~212 العشاء قاله ابن الأهدل قال ابن ناصر الدين هو حميد بن أبي حميد الطويل
~~البصري أبو عبيد ة واسم أبيه تيرويه على الأشهر وهو خال حماد بن سلمة كان
~~أماما حافظا متقنا عمدة وكان من ثقات الرواة ولم يدع لثابت البناني علما
~~إلا حفظه منه ووعاه انتهى وفي ذي القعدة سليمان بن طرخان التيمي القيسي
~~مولاهم أبو المعتمر الحافظ الإمام أحد مشايخ الإسلام روى عن أنس والحسن
~~وغيرهما وكان عابدا صواما قانتا لله قواما قال في العبر قال شعبة كان إذا
~~حدث عن رسول الله تغير لونه وما رأيت أحذق منه وقال معتمر مكث أبي أربعين
~~سنة يصوم يوما ويفطر يوما ويصلى الفجر بوضوء العشاء وعاش سبعا وتسعين سنة
~~انتهى لفظ العبر وفيها على الأصح ليث بن أبي سليم يروى عن ms0175 مجاهد وطبقته
~~وكان أحد الفقهاء قال الفضيل بن عياض كان أعلم أهل زمانه بالمناسك وقال
~~الدارقطني كان صاحب سنة إنما أنكروا عليه جمعه بني عطاء وطاووس ومجاهد قد
~~تقدم ذكره في سنة ثمان وثلاثين وفيها مطرف بن طريف الكوفي الزاهد روى عن
~~عبد الرحمن بن أبي ليلى وجماعة وفيها يحيى بن سعيد الأنصاري المدني الفقيه
~~أبو سعيد أحد الأعلام ولى قضاء المنصور ومات بالهاشمية قبل أن تبني بغداد
~~روى عن أنس وخلق قال أيوب السختياني ما تركت بالمدينة افقه منه وكان يحيى
~~القطان يفضله ويقدمه على الزهري وقال الثوري كان من الحافظ وقال ابن
~~المديني له نحو ثلاثمائة حديث PageV01P206
~~213 سنة أربع وأربعين ومائة وفيها سار جيش العراق والجزيرة لغزو الديلم
~~وعلى الناس محمد بن السفاح وحج بالناس المنصور وأهمه شأن محمد بن بعد الله
~~بن حسن وأخيه إبراهيم لتخلفهما عن الحضور عنده فوضع عليهما العيون وبذل
~~الأموال وبالغ في تطلبهما لأنه عزف مرامهما وقبض على أبيهما فسجنه في بضعة
~~عشر من أهل البيت وماتوا فيسجنه قيل طرحهم في بيت وطين عليهم حتى ماتوا
~~ولما بلغ محمدا وفاة أبيه ثار بالمدينة وسجن متوليها وتتبع أصحابه وخطب
~~الناس وبايعوه طوعا وكرها واستعمل على مكة واليمن والشام عمالا لم يتمكنوا
~~وأحبه الناس حبا عظيما وكان فيه من الكمال وخصال الفضل ويشبه النبي في
~~الخلق والخلق واسمه واسم أبيه حتى قيل أن خاتمه بين كتفيه وكان أهل المدينة
~~يعدون فيه من الكمال مالو جاز أن يبعث اله نبيا بعد محمد لكان هو وتكاتب هو
~~المنثور مكاتبات عظيمة ولكليهما قول فصل جزل والحق والتحقيق في جانب محمد
~~وقد كان المنصور والسفاح في خلافة الأمويين من الدعاة إلى محمد بن عبد الله
~~هذا ولما أعيا المنصور والسفاح في خلافة الأمويين من الدعاة إلى محمد بن
~~عبد الله هذا ولما أعيا المنصور أمره جهز إليه ابن عمه عيسى ابن موسى بن
~~محمد بن علي بن عبد الله بن عباس وقال لا أبالي أيهما قتل صاحبه لأن ms0176 عيسى
~~ولى العهد بعد المنصور على ما رتبه لهم السفاح فسار عيسى في أربعة آلاف
~~وكتب إلى الإشراف يستميلهم فمال كثير منهم وتحصن محمد بالمدينة وأعمق
~~خنادقها وزحف عليه عيسى وناداه بالأمان وناشده الله ومحمد لا يرعوى لذلك
~~ولما ظهر له وتخاذل أصحابه اغتسل وتحنط وقاتلهم بنفسه قتالا شديدا ومعه
~~ثمانون رجلا وقتل بيده اثني عشر رجلا ثم قتل واستشهد لثنتي عشرة ليلة من
~~رمضان سنة خمس وأربعين وله اثنتان وخمسون سنة وقبره بالبقيع مشهور مزور
~~وبعث برأسه إلى المنصور وكانت مدة قيامه PageV01P207
~~214 شهرين واثني عشر يوما وخرج أخوه إبراهيم بالبصرة في هذه السنة أيضا وقد
~~كان سار إليها من الحجاز فدخلها سرا في عشرة أنفس فدعا غلى نفسه سرا وجرت
~~له أمور وتهاون متولى البصرة في أمر إبراهيم حتى اتسع الخرق وخرج أول ليلة
~~من رمضان تنزل إليه متولي الكوفة بالأمان ووجد إبراهيم في بيت المال ستمائة
~~ألف ففرقها في أصحابه ولما بلغ المنصور خروجه تحول إلى الكفوى ليأمن غائله
~~أهلها وألزم الناس لبس السواد وجعل يقتل ويجبس من اتهمه وبعث إبراهيم عاملا
~~إلى الأهواز وآخر إلى فارس وسائر البلدان فأتاه مقتل أبيه بالمدينة قبل عيد
~~الفطر بثلاث فعيد من كسار وجهز المنصور لحربه خمسة آلاف فكان بينهما وقعات
~~قتل فيها خلق عظيم ولم يبرح المنصور حتى قدم عيسى من المدينة فوجهه إلى
~~إبراهيم وجعل المنصور لا يقلا له قرارا ولا يأوى إلى فراش خمسين ليلة كل
~~ليلة يأتيه فتق من ناحية وعنده مائة ألف بالكوفة ولو هجم عليه إبراهيم
~~بالكوفة ولا وقع به ولكنه قال أخاف أن يستباح الصغير والكبير فقيل له إذا
~~كان هذا فلم خرجت عليه فالتقى الجمعان على يمين من الكوفة فظهر جيش إبراهيم
~~وتهيأ له الفتح لولا حملة من عيسى بن موسى وظاهرة ابنا سليمان بن على
~~فكسروا جيش إبراهيم وجاءه سهم فوقع فيحلقه فأنزلوه وهو يقول وكان أمر الله
~~قدرا مقدورا وبعثوا برأسه إلى المنصور وقتل وسنة ثمان وأربعون وهرب أهل
~~البصرة ms0177 بحرا وبرا وكان خرج مع إبراهيم كثير من القراء والعلماء منهم هشيم
~~وأبو خالد الأحمر وعيسى بن يونس وعبادبن العوام ويزيد بن هارون وأبو حنيفة
~~وكان يجاهر في أمره ويحث الناس على الخروج معه كما كان مالك يحث الناس على
~~الخروج مع أخيه محمد وقال أبو اسحق الفزاري لأبي حنيفة ما اتقيت الله حيث
~~حثثت أخي على الخروج مع إبراهيم فقتل فقال أنه كما لو قتل يوم بدر وقال
~~شعبة والله لهي عندي بدر الصغرى PageV01P208
~~215 وقال ابن قتيبة في المعارف فأما الحسن بن الحسين بن على فولد عبد الله
~~والحسن وإبراهيم وجعفرا وداود ومحمدا وكان عبد الله بن حسن بن حسن يكنى أبا
~~محمد وان خيرا فاضلا ورؤى يوما يمسح على خفيه فقيل له تمسح فقال نعم قد مسح
~~عمر بن الخطاب ومن جعل عمر بينه وبين الله فقد استوثق وكان مع أبي العباس
~~أي السفاح وكان له مكرما وبه أنسا واخرج يوما سفطا فيه جوهر فقاسمه غياه
~~وأراه بناء قد بناه وقال له كيف ترى هذا فقال متمثلا ( ألم ترى حوشبا أمسى
~~يبنى * قصورا نفعها لبني يقبله ) ( يؤمل أن يعمر عمر نوح * وأمر الله يحدث
~~كل ليلة ) فقال له أتتمثل بهذا وقد رأيت صنيعي بك فقال والله ما أردت بها
~~سوءا ولكنها أبيات حضرت فإن رأى أمير المؤمنين أن يحتمل ما كان مني فقال قد
~~فعلت ثمرده إلى المدينة فلما ولي أبو جعفر ألح في طلب ابنيه محمد وإبراهيم
~~ابني عبد الله وتغيبا بالبادية فأمر أبو جعفر أن يؤخذ أبوهما عبد الله
~~وإخوته حسن وداود وإبراهيم وأن يشدوا وثاقا ويبعث بهم إليه فوافوه في طريق
~~مكة بالربذة مكتفين فسأله عبد الله أن يأذن له عليه فأبى أبو جعفر فلم يروه
~~حتى فارق الدنيا ومات في الحبس وماتوا وخرج ابناه محمد وإبراهيم على أبي
~~جعفر وغلبا على المدينة ومكة والبصرة فبعث إليهما موسى بن عيسى فقتل محمدا
~~بالمدينة وقتل إبراهيم بباخمرا على ستة عشر فرسخا من الكوفة وإدريس بن ms0178 عبد
~~الله ابن حسن أخوهما هو الذي سار إلى الأندلس والبربر وغلب عليهما انتهى
~~وفيها أي في سنة أربع وأربعين توفي أبو مسعود سعيد بن إياس الجريري البصري
~~محدث البصرة روى عن أبي الطفيل وعدة وكان إماما حافظا ثبتا إلا أنه ساء
~~حفظه وتغير قبل موته وفقيه الكوفة أبو شبرمة عبد الله بن شبرمة الضبي
~~القاضي روى عن أنس PageV01P209
~~216 والتابعين قال أحمد العجلي كان عفيفا صارما عاقلا يشبه النساك شاعرا
~~جوادا وعقيل بن خلد الإيلي مولى بني أمية وصاحب الزهري لقي عكرمة وطائفة
~~وكان حافظا ثبتا حجة وفي ذي الحجة مجالد بن سعيد الهمذاني الكوفي صاحب
~~الشعبي لينوا حديثه وقد خرج له مسلم مقرونا بآخر سنة خمس وأربعين ومائة
~~فيها خرجت الترك والخز بباب الأبواب وقتلوا واستباحوا بعض أرمينية وفيها
~~أمر المنصور فأسست بغداد وابتدئ بإنشائها ورسم هيئتها وكيفيتها أولا
~~بالمراد وفرغت في أربعة أعوام بالجانب الغربي وتحول غليها المنصور سنة ست
~~وأربعين قبل تمامها وبغداد الآن أكثرها من الجانب الشرقي وفيها توفي الأجلح
~~الكندي من مشاهير محدثي الكوفة روى عن الشعبي وطبقته قال في المغني أجلح بن
~~عبد الله أبو جحيفة الكندي عن الشعبي شيعى لا بأس بحديثه ولينة بعضهم قال
~~ابن أبي شيبة ضعيف انتهى وفيها وقيل في سنة سن إسماعيل بن أبي خالد البجلي
~~مولاهم الوفي الحافظ أحد الأعلام سمع أبا جحيفة وابن أبي أوفى وخلقا وكان
~~صالحا ثبتا حجة وعمرو بن ميمون بن مهران الجزري الفقيه أخذ عن أبيه ومكحول
~~وان يقول لو علمت أنه بقي على حرف من السنة باليمن لأتيتها وحبيب بن الشهيد
~~البصري روى عن الحسن وأقرانه وأرسل عن أنس وجماعة وكان ثبتا كثير الحديث
~~وعبد الملك بن أبي سليمان العرزمي الكوفي الحافظ أحد المحدثين الكبار PageV01P210
~~217 وكان شعبة مع جلالته يتعجب من حفظ عبد الملك روى عن أنس فمن بعده وكان
~~يقال له منزان الكوفة كما ذكره ابن القيم وهو ثقة ثبت وعمرو بن عبد الله
~~مولى غفرة عن سن عالية ms0179 روى عن أنس والكبار قال أحمد أكثر أحاديثه مراسيل
~~وليس به بأس وقال ابن معين ضعيف ومحمد بن عمرو بن علقمة بن وقاص الليثي
~~المدني روى عن أبي سلمة وطائفة وكان حسن الحديث كثير العلم مشهورا أخرج له
~~البخاري مقرونا بآخر ويحيى بن الحرث الذكارى مقرىء دمشق وإمام جامعها قرأ
~~على ابن عامر وروى عن واثلة بن الأقع وخلق وورد أنه قرأ القرآن على واثلة
~~بن الأسقع وعليه دارت قراءة الشاميين ويحيى بن سيعد التيمي تيم الرباب
~~الكوفي وكان ثقة إماما صاحب سنة روى عن الشعبي ونحوه سنة ست وأربعين ومائة
~~في صفر تحول المنثور فنزل بغداد قبل استتمام بنائها وكان لا يلها أحد أبدا
~~راكبا حتى أنعمه عيسى بن على شكا إليه المشي فلم يأذن له وفيها توفي أشعث
~~بن عبد الملك الحمراني مولى حمران مولى عثمان روى عن ابن سيرين ويغره وكان
~~ثبتا ثقة حافظا أما أشعث بن سوار فكوفي فيه ضعف وكذا أشعث الحداني الراوي
~~عن أنس ليس بالقوى وفيها عوف الأعرابي البصري وكان صدوقا شيعيا كثير الحديث
~~روى عن أبي العالية وطائفة قال في المغنى ثقة مشهور قال بندار قدري رافضي
~~يعني يتشيع انتهى وفيها محمد بن السائب أبو النصر الكلبي الوفي صاحب
~~التفسير والأخبار PageV01P211
~~218 والأنساب اجمعوا على تركه وقد اتهم بالكذب والرفض وقال ابن عدي ليس
~~لأحد أطول من تفسيره عنه قال سميت العرب شعوبا لأنهم تفرقوا من ولد إسماعيل
~~عليه السلام ونم ولد قحطان تشعبوا والرعب كلهم بنوا إسماعيل إلا أربع قبائل
~~السلف والأوزاع وحضرموت وثقيف وأول من تكلم بالعربية يعرب بن الهميسع بن
~~نبت بن إسماعيل وكل نبي ذكر في القرآن فهو من ولد إبراهيم غير إدريس ونوح
~~ولوط وهود وصالح وكأنه لم يستثن آدم لأنه أبو الكل قال ولم يكن في العرب
~~نبي الأهود وصالح وإسماعيل ومحمد وروى ابن عباس ان أصحاب سفينة نوح كانوا
~~ثمانين رجلا فلما كثروا ملكهم نمرودبن كنعان بن حام بن نوح فلما كفروا بلبل
~~ا له ms0180 ألسنتهم وتفرقوا اثنين وسبعين لسانا وفهم الله العربية عمليق وأميم
~~وطسم ابني لوذ بن سام وعادا وعبيلا بني عوص بن سام بن نوح انتهى كلام ابن
~~الكبي وانظر ما في كلامه فإنه ذكر أول نم تكلم بالعربية يعرب من ذرية
~~إسماعيل ثم ذكر أن الله فهمها عمليقا ومن ذكر بعده من ذرية نوح وكلاهما
~~مخالف لما جاء أن إسماعيل تعلم العربية من جرهم لما نشأ بينهم حتى قيل أن
~~إبراهيم لما كان بني البيت يقول لإسماعيل هات هيك والهيك بالسريانية الحجر
~~فيقول له إسماعيل خذ الحجر فهذا يتكلم بالسريانية وهذا بالعربية وقيل لما
~~نزل أصحاب نوح من السفينة خلق الله في قلوبهم لغات مختلفة فتكلم كل مهم
~~بلغة وفيها توفي هشام بن عروة بن الزبير الفقيه أحد حفاظ الحديث قال مسح
~~ابن عمر برأسي ودعالي وقال وهيب قدم علينا هشام بن عروة فكان مثل الحسن
~~وابن سيرين وحدث عن أبيه وعمه وكان ثبتا متقنا توفي ببغداد وصلى عليه PageV01P212
~~219 المنصور ودفن بمقبرة الخيز وأن قيل أنه ولد هو وعمر بن عبد العزيز
~~والزهري وقتادة والأعمش ليلي قتل الحسين بنعلي في المحرم سنة إحدى وستين
~~وفيها أوفى التي تليها يزيد بن أبي عبيد صاحب سلمة بن الأكوع ومولاه
~~بالمدينة سنة سبع وأربعين ومائة فيها بدعت الكفرة الترك بناحية ارمينية
~~وقتلوا أمما ودخلوا تفليس فالتقاهم المسمون فلم ينصروا وهزم أميرهم جبريل
~~بن يحيى وقتل مقدمهم الآخر حرب الريوندي الذي تنسب إليه الحربية ببغداد
~~وفيها ألح المنصور وتحيل بكل ممكن على ابن عمه ولى العهد عيسى بن موسى
~~بالرغبة والرهبة حتى خلع نفسه كرها وقيل بل عوضه عشرة آلاف ألف درهم وعلى
~~أن يكون أيضا ولى عهده بعد المهدي بن المنصور وفيها توفي عبد العزيز بن عمر
~~بن عبد العزيز بن مروان الأموي حدث عن مجاهد وجماعة وكان عالما فقيها نبيلا
~~قال في المغني وثقة جمعة وضعفه أبو مسهر انتهى وخرج له ابن عدي وفيها انهدم
~~الحبس على الأمير عبد الله بن علي ms0181 الذي هزم مروان وافتتح دمشق وكان من رجال
~~الدهر حزماور أياودهاء وشجاعة وهو عم المنصور سجنه المنصور سرا وقيل أنه
~~قتله سرا وهدم الحبس قصدا وفيها الإمام أبو عثمان عبيد الله بن عمر بن حفص
~~بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوى العمري المدني وكان أوثق اخواته وأفضلهم
~~وأكثرهم علما وصلاحا وبعادة روى عن القسم وسالم ونافع وفيها هشام بن حسان
~~الأزدي القردوسي الحافظ محدث البصرة وصحب الحسن وأبن سيرين قال ابن عينية
~~كان أعلم الناس بحديث الحسن PageV01P213
~~220 وقيل كان عنده ألف حديث وقال في المغني هشام بن حسان ثقة مشهور روى
~~شعيب بن حرب عن شعبة قال كان خشبيا ولم يكن يحفظ قلت وذكره العقيلي في
~~كتابه فروى بإسناده عن ابن المديني قال كان أصحابنا يثبتون هشام ابن حسان
~~وكان يحيى يضعف حديثه وكان الناس يرون أنه أرسل حديث الحسن عن حوشب وقال
~~عرعرة بن البرند ذكر لجرير بن حازم هشام بن حسان فقال ما رأيته عند الحسن
~~قط قلت وأنكر عليه حديثه عن محمد بن عبيدة بنقض الوضوء أذى المسلم انتهى
~~سنة ثمان وأربعين ومائة فيها توجه حميد بن قحطبة في جيش كثيف إلى ثغر
~~أرمينية وفيها توفي الإمام سلالة النبوة أبو عبد الله جعفر الصادق بن محمد
~~الباقر بن زين العابدين بن علي بن الحسين الهاشمي العلوي وأمه فروة بنت
~~القسم بن محمد ابن أبي بكر فهو علوي الأب بكري ألم روى عن أبيه وجده القسم
~~وطبقتهما وكان سيج بني هاشم في زمنه عاش ثمانيا وستين سنة وأشهرا وولد سنة
~~ثمانين بالمدينة ودفن بالبقيع ي قبة أبي ه وجده وعم جده الحسن وقد ألف
~~تلميذه جابر بن حباب الصوفي كتابا في ألف ورقة يتضمن رسائله وهي خمسمائة
~~وهو عند الأمامية من الأثني عشر بزعمهم قيل إنه سأل أبا حنيفة عن محرم كسر
~~رباعية ظبى فقال لا أعرف جوابها فقال أما تعلم إن الظبي لا يكون له رباعية
~~وقال في المغني جعفر بن محمد بن علي ثقة ms0182 لم يخرج له البخاري وقدو وثقة ابن
~~معين وابن عدي وأما القطان فقال مجالد أحب غلى منه انتهى وفي ربيع الأول
~~توفي الإمام أبو محمد سليمان بن مهران الأسدي الكاهلي مولاهم الأعمش روى عن
~~ابن أبي أوفى أبي وائل والكبار وكان محدث PageV01P214
~~221 الكوفة وعالمها قال ابن المديني للأعمش نحو ألف وثلثمائة حديث وقال ابن
~~الكوفة وعالمها ابن المديني للأعمش نحو ألف وثلثمائة حديث وقال ابن عيينة
~~كان أقرأهم لكتاب الله وأعلمهم بالفرائض وأحفظهم للحديث وقال يحي القطان هو
~~علامة الإسلام قال وكيع بقي الأعمش قريبا من سبعين سنة ولم تفته التكبيرة
~~الأولى وقال الخريبي ما خلف أعبد منه وما يرويه عنه مالك فهو إرسال لأنه لم
~~يسمع منه وكان فيه مزاح خرج إلى الطلبة يوما وقال لولا إن في منزلي من هو
~~أبغض إلي منكم ما خرجت وطلبه رجل ليلح بينه وبين زوجته فقال الرجل لزوجته
~~لا تنظري إلى عموشة عينيه وخموشة ساقيه فإنه إمام فقالت ما لديوان الرسائل
~~أريده فقال ما أردت إلا أن تعرفها عيوبي وقال له حائك ما تقول في شهادة
~~الحائك فقال تقبل مع عدلين وذكر عنده حديث من نام عن قيام الليل بال
~~الشيطان في أذنه فقال ما عمشت عيني إلا من بول الشيطان وكتب إليه هشام بن
~~عبد الملك أن أكتب لي فضائل عثمان ومساوئ علي فأخذ كتابه ولقمه شاة عنده
~~وقال لرسوله هذا جوابك فألح عليه الرسول في جواب وتحمل عليهبإخوانه وقال إن
~~لم آت بالجواب قتلني فكتب بسم الله الرحمن الرحيم أما بعد فلو كان لعثمان
~~مناقب أهل الأرض فعليك بخويصة نفسك والسلام وقال فيالمغني الأعمش ثقة جبل
~~ولكنه يدلس قال وهب بن زمعة سمعت ابن المبارك يقول إنما أفسد حديث ولكنه
~~يدلس قال وهب بن زمعة سمعت ابن المبارك يقول إنما أفسد حديث أهل الكوفة
~~الأعمش وأبو إسحاق انتهى قلت والتدليس ليس كله قادحا ولنذكر تعريفه وما
~~يقدح منه وما لا يقدح لأن ذك لا يخلو عن فائدة فأقول التدليس ms0183 له معنيان
~~لغوي واصطلاحي فاللغوي كتمان العيب في مبيع أو غيره ويقال دالسه خادعه كأنه
~~من الدلس وهو الظلمة لأنه إذا غطى عليه الأمر أظلمه عليه وأما في الاصطلاح
~~أي اصطلاح المحدثين والأصوليين فهو قسمان قسم من مضر يمنع PageV01P215
~~222 القبول وهو تدليس المتن وهو محرم وفاعله مجوح ويسمى المدرج أيضا مثاله
~~أن يدخل الراوي للحديث شيئا من كلامه فيه أولا أو آخر أو وسطا على وجه يوهم
~~أنه من جملة الحديث الذي رواه ويسمى تدليس المتون وفاعله عمدا مرتكب محرما
~~مجروح عند العلماء لما فيه من الغش أما لو اتفق ذلك من غير قصد من صحابي أو
~~غيه فلا يكون ذلك محرما ومن ذلك كثير أفرده الخطيب البغدادي بالتصنيف ومن
~~أمثلته حديث ابن مسعود في التشهد قال في آخره وإذا قلت هذا فإن شئت أن تقوم
~~فقم وإن شئت أن تقعد فاقعد وهو من كلامه لا من الحديث المرفوع لما قاله
~~البيهقي ولخطيب والنووي وغيرهم والقسم الثاني غير مضر لكنه مكروه مطلقا عن
~~الحنابلة وله صور إحداها أن يسمى شيخه في روايته باسم له غير مشهور من كنية
~~أو لقب أو اسم أو نحوه كقول أبي بكر بن مجاهد المقرئ الإمام حدثنا عبد الله
~~بن أبي أوفى يريد به عبد الله بن أبي داود السجستاني وهو كثير جدا ويسمى
~~هذا تدليس الشيوخ وأما تدليس الإسناد وهو أن يروي عمن لقيه أو عاصره ما لم
~~يسمعه منه موهما سماعه منه قائلا قال فلان ونحوه وربما لم يسقط شيخه ويسقط
~~غيره ومثله بعضهم بما في الترمذي عن ابن شهاب عن أبي سلمة عن عائشة رضي
~~الله عنها مرفوعا لا نذر في معصية وكفارته كفارة يمين ثم قال هذا حديث لا
~~يصح لأن الزهري لم يسمعه من أبي سلمة ثم ذكر أن بينهما سليمان بن أرقم عن
~~يحي بن أبي كثير وإن هذا وجه الحديث قال ابن الصلاح هذا القسم مكروه جدا
~~ذمه أكثر العلماء وكان شعبة من أشدهم ذما له وقال ms0184 مرة التدليس أخو الكذب
~~ومرة لأن أزني أحب إلي من أدلس وهذا إفراط منه محمول على المبالغة في الزجر
~~عنه الصورة الثانية أن يسمى شيخه باسم شيخ آخر لا يمكن أن يكون رواه عنه
~~كما يقول تلامذة الحافظ أبي عبد اله الذهبي حدثنا أبو عبد الله الحافظ PageV01P216
~~223 تشبيها بقول البيهقي فيما يرويه عن شيخه أبى عبد الله الحاكم حدثنا أبو
~~عبد الله الحافظ وهذا لا يقدح لظهور المقصود والصورة الثالثة أن يأتي في
~~التحديث بلفظ يوهم أمرا لا قدح في إيهامه ذلك كقوله حدثنا وراء النهر موهما
~~نهر جيحون وهو نهر عيسى ببغداد والحيرة ونحوها كمصر فلا حرج في ذلك قاله
~~الآمدي لأن ذلك من باب الأغراب وأن كان فيه أيهام الرحلة إلا أنه صدق في
~~نفسه ومن فعله بصورة الثلاثة متأولا قبل عند أمد وأصحابه والأكثر من
~~الفقهاء والمحدثين ولم يفسق لأنه صدر من الأعيان المقتدي بهم حتى قيل لم
~~يسلم منه إلا شعبة والقطان ولكن من عرف به عن الضعفاء لم تقبل روايته حتى
~~يبين سماعه عند المحدثين وغيرهم والإسناد المعن عن بلا تدليس بأي لفظ كان
~~متصل عند أحمد والأكثر من المحدثين وغيرهم عملا بالظاهر والأصل عدم التدليس
~~حكاه ابن عبد البر في التمهيد اجماعا واله سبحانه وتعالى اعلم وفيها أو في
~~التي قبلها وهو الصحيح رؤبة بن العجاج المصري التيمي السعدي كان هو وأخوه
~~من المدونين في الرجز ليس فيه شعر من أن الرجز شعر على الصحيح وكان عارفا
~~باللغة وحشيها وغريبها والروبة جريرة اللبن وهي أيضا قطعة من الليل والحاجة
~~والرؤبة بالهمز القطعة من الخشب يشعب بها الإناء والجميع بضم الراء وسكون
~~الواو الإ أسم هذا الرجل والقطعة من الخشب فإنهما بالهمز وفيها شبل بن عباد
~~قارىء أهل مكة وتلميذ ابن كثير حدث عن أبي الطفيل وطائفة وعمرو بن الحرث
~~المصري الفقيه حدث عن ابن أبي مليكة وطبقته قال أبو حاتم الرازي كان احفظ
~~الناس في زمانه وقال ابن وهب ما رأيت أحفظ منه ms0185 ولم يكن له نظير في الحفظ PageV01P217
~~224 ومحمد بن الوليد الزبيدي الحمصي القاضي عالم أهل حمص أخذ عن مكحول
~~وعمرو بن شعيب وخلق وقال أقمت مع الزهري عشر سنين بالرصافة وقال الزهري عنه
~~قد احتوى هذا على ما بين جنبي من العلم وقال محمد بن سعد كان أعلم الشاميين
~~بالفتوى والحديث والعوام بن حوشب شيخ واسط روى عن إبراهيم النخعي وجماعة
~~قال يزيد بن هارون كان صاحب أمر بالمعروف ونهي عن المنكر وفي رمضان قاضي
~~الكوفة ومفتيها أبوب عد الرحمن محمد بن عبد الرحمن ابن أبي ليلى الأنصاري
~~الفقيه لم يدرك أباه وسمع الشعبي وطبقته قال أحمد ابن يونس كان أفقه أهل
~~الدنيا وكان صاحب قرآن وسنة قرأ عليه حمزة الزيات وكان صدوقا جائز الحديث
~~قاله في العبر ومات وهو على القضاء وفيها محمد بن عجلان المدني روى عن أبيه
~~وأنس وطائفة وكان عابدا ناسكا صادقا له حلقة بمسجد النبي للفتوى روى له
~~مسلم مقرونا بآخر وكان مولى لقريش سنة تسع وأربعين ومائة وفيها غزا الناس
~~بلاد الروم وعليهم العباس بن محمد فمات في الغزاة أكثر امرأته وفيها توفي
~~بالكوفة زكيا ينب أبي زائدة الهمذاني القاضي والد يحيى روى عن الشعبي وغيره
~~قال في المغنى صدوق مشهور قال أبو زرعة صويلح وقال أبو حاتم لين الحديث
~~يدلس وثقة أبو داود وقال يدلس انتهى وفيها عيسى بن عمر النحوي قال ابن
~~قتيبة كان صاحب تقعير في كلامه واستعمال للغريب فيه وفي قراءته وضربه بوسف
~~بن عمر بن هبيرة في سبب وهو يقول والله إن كانت إلا أثيابا في أسفاط قبضها
~~عاشروك انتهى PageV01P218
~~225 وقال ابن الأهدل عيسى بن عمر النحوي الثقفي البصري مولى خالد ابن
~~الوليد نزل في ثقيف فنسب إليهم وكان صاحب غريب في لفظه ونحوه وحكى أنه سقط
~~عن حمار فاجتمع عليه الناس فقال مالك تكأ كأتم على كتكأ كئكم على ذي جنة
~~افترقوا عني معناه مالكم تجمعتم على كتجمعكم على مجنون افترقوا عني فقالوا
~~أن شيطانه هندي وهو ms0186 شيخ سيبويه وله كتاب الجامع في النحو وهو المنسوب إلى
~~سيبويه وله أيضا الإكمال وصنف نيفا وسبعين كتابا صفيا لنحو ولم يبق منها
~~سوى الجامع والكمال لأنها كانت احترقت إلا هذين وكن سيبويه رحل إليه وعاد
~~ومعه الجامع فسأله الخليل عن عيسى فأخبره بأخبار وأراه الجامع فقال الخيل (
~~ذهب النحو جميعا كله * غير ما أحدث عيسى بن عمر ) ( ذاك إكمال وهذا جامع *
~~وهما للناس شمس وقمر ) وهو شيخ سيبويه والخليل وأيى عمرو بن العلاء وعيسى
~~هذا هو الذي هذب النحو ورتبه انتهى ملخصا مزيدا فيه وفيها توفي كهمس بن
~~الحسن البصري روى عن أبي الطفيل وجماعة والمثنى بن الصباح اليماني بمكة روى
~~عن مجاهد وعمرو بن شعيب وجماعة وكان من أعبد الناس وفي حديثه ضعف سنة خمسين
~~ومائة فيها خرجت أهل خراسان على المنصور مع الأمير استأذنيس حتى اجتمع له
~~فيما قيل ثلاثمائة ألف مقاتل ما بين فارس وراجل سائرهم من أهل هراة وسجستان
~~واستولى على أكثر خراسان وعظم الخطب فنهض لحربه الأخثم المرو وذي فقتل
~~الأخثم واستبيح عسكره فسار حازم بن خزيمة فيجيش عظيم بالمرة فالتقى الجمعان
~~وصبر الفريقان وقتل خلق حتى قيل إنه قتل في هذه PageV01P219
~~226 الوقعة سبعون ألفا وانهزم أستاذ سيس في طائفة إلى جبل وكانت هذه الوقعة
~~في السنة الآتية سقناها استطرادا ثم أمر حازم بالأسرى فضربت أعناقهم كلهم
~~وكانوا أربعة عشر ألفا ثم حاصر أسنادسيس مدة ثم نزل على حكمهم فقيد هو
~~وأولاده وأطلق أصحابه وكانوا ثلاثين ألفا وفيها توفي إمام الحجاز أبو
~~الوليد عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج الرومي ثم المكي مولى بني أمية عن
~~أكثر من سبعين سنة أخذ عن عطاء وطبقته وهو أول من صنف الكتب بالحجاز كما أن
~~سعيد ب أبي عروبة أول من صنف بالعراق قال أحمد كان من أوعية العلم قال ي
~~العبر ولم يطلب العلم إلا في الكهولة ولو سمع في عنفوان شبابه لحمل عن غير
~~واحد من الصحابة فإنه قال كنت أتتبع الأشعار العربية ms0187 والأنساب حتى قيل لي
~~لو لزمت عطاء فلزمته ثمانية عشر عاما قال ابن المديني لم يكن في الأرض أعلم
~~بعطاء بن أبي رباح من ابن جريج وقال عبد الرزاق ما رأيت أحدا أحسن صلاة من
~~ابن جريج وقال خالد بن نزار الايلي رحلت بكتب ابن جريج سنة خمسين ومائة
~~لألقاه فوحجدته قد مات رحمه الله تعالى انتهى كلامه في العبر وقال ابن
~~الأهدل هو أول من صنف المتب في الإسلام كان باليمن مع معن بن زائدة قال
~~فحضر وقت الحج وخطر بباله فول عمر بن أبي ربيعة ( بالله قولي له من غير
~~معتبة * ماذا أردت بطول المكث في اليمن ) ( إن كنت حاولت دينا أو نعمت بها
~~* فما أجدت لترك الحج من ثمن ) قال فدخلت على معن فأخبرته إني عزمت على
~~الحج قال م تذكره من قبل فأخبرته بما بعثني فجهزني وانطلقت انتهى وقال في
~~المعارف ابن جريج هو عبد الملك بن عبد العزيز بن جريج وجريج كان عبدا لأم
~~حبيب بنت جبير وكانت تحت عبد العزيز بن عبد الله بن خالد بن أسد فنسب إلى
~~ولائه وولد سنة اثنين عام الجحاف والجحاف سيل كان بمكة حدثني أبو حاتم PageV01P220
~~227 عن الأصمعي عن أبي هلال قال كان ابن جريج احمر الخضاب روى الواقدي قال
~~حدثنا عبد الرحمن بن أبي زياد قال شهدت ابن جريج جاء إلى هشام بن عروة فقال
~~يا أبا المنذر الصحيفة التي أعطيتها إلى فلان هي حديثك قال نعم قال الواقدي
~~فسمعت ابن جريج بعد ذلك يقول حدثنا هشام بن عروة ما لا أحصى قال وسألته عن
~~قراءة الحديث عن المحدث قال ومثلك يسأل عن هذا إنما اختلف الناس في الصحيفة
~~يأخذها ويقول أحدث بما فيها ولم يقرأها وأما إذا قرأها فهو والسماع سواء
~~انتهى كلام المعارف قلت وهذا مذهب مالك وجماعة وأما عند الحنابلة فالسماع
~~أعلى رتبة ويشهد لمذهبهم العقل والذوق والله أعلم وفيها مات أبو الحسن
~~مقاتل بن سليمان الأزدي مولاهم الخراساني المفسر وقال في المغني ms0188 مقاتل بن
~~سليمان البلخي هالك كذبة وكيع النسائي انتهى وقال ابن الأهدل كان نبيلا
~~واتهم في الرواية قال مرة سلوني عمادون العرش فقيل له من حلق رأس آدم لما
~~حج وقال له آخر الذرة أو النملة معاؤها في مقدمها أو مؤخرها فلم يدرك ما
~~يقول وقال ليس هذا من علمكم لكن بليت به لعجبي بنفسي وسأله المنصور لما خلق
~~الله الذباب فقال ليذل به الجبابرة وقال الشافعي الناس عيال على مقاتل بن
~~سليمان في التفسير وعلى زهير بن أبي سلمة في الشعر وعلى أبي حنيفة في الفقه
~~وعلى الكسائي في النحو وعلى ابن إسحاق في المغازي وفيها توفي الإمام أبو
~~حنيفة النعمان بن ثابت الكوفي مولى بني تيم الله بن ثعلبة ومولده سنة
~~ثمانين رأى أنسا وغيره نظم بعضهم من لقي من الصحابة فقال ( لقي الإمام أبو
~~حنيفة ستة * من صحب طه المصطفى المختار ) ( أنسا وعبد الله نجل أنيسهم *
~~وسيه ابن الحارث الكرار ) ( وزاد ابن أوفى وابن واثلة الرضى * واضمم إليهم
~~معقل بن يسار ) ولكن لم تثبت له رواية عن أحد منهم وإنما روي عن عطاء بن
~~أبي رباح PageV01P221
~~228 وطبقته وتقفه على حماد بن سليمان وكان من أذكياء بني آدم الفقه
~~والعبادة والورع والسخاء وكان لا يقبل جوائز الدولة بل ينفق ويؤثر من كسبه
~~له دار كبيرة لعمل الخز وعنده صناع وأجراء رحمه الله تعالى قال الشافعي
~~الناس في الفقه عيال على أبي حنيفة وقال يزيد بن هارون ما رأيت أورع ولا
~~أعقل من أبي حنيفة وروى بشر بن الوليد عن أبي يوسف قال بينهما أنا أمشي مع
~~أبي حنيفة أذ سمعت رجلا يقول لآخر هذا أبو حنيفة لا ينام الليل فقال والله
~~لا يتحدث عن بما لم أفعل فكان يحيى الليل صلاة وجعاء وتضرعا وقد روى أن
~~المنصور وسقاه السم فمات شهيدا رحمه الله سمه لقيامه مع أبراهيم قاله في
~~العبر وذكر الحافظ العامري في تأليفه الرياض المستطابة وكذلك ملخصه صالح
~~ابن صلاح العلائي ومن خطه نقلت أن ms0189 الإمام أبا حنيفة رأى عبد الله بن الحرث
~~ان جزء الصحابي وسمع منه قوله من تفقه في دين الله كفاه الله همة ورزقه من
~~حيث لا يحتسب انتهى وقال ابن الأهدل نقله المنصور عن الكوفة إلى بغداد
~~ليوليه القضاء فأبى فخلف عليه ليفعلن فخلف أن لا يفعل وقال أمير المؤمنين
~~أقدر منى على الكفارة فأمر به إلى الحبس وقيل أنه ضربه وقيل سقاه سما
~~لقيامه مع إبراهيم الشبه بن عبد الله بن حسن فمات شهيدا وقيل أنه أقام في
~~القضاء يومين ثم اشتكى ستة أيام ومات وكان ابن هبيرة قد أراده على القضاء
~~يومين ثم اشتكى ستة أيام ومات وكان ابن هبيرة قد أراده على القضاء في
~~الكوفة أيام مروان الجعدي فأبى وضربه مائة سوط وعشرة أسواط كل يوم عشرة
~~وأصر على الإمتناع فخلى سبيله وكان الإمام أمد إذا ذكر ذلك ترحم عليه انتهى
~~وقد قال في الإشباه والنظائر لم اجلس أبو يوسف رحمه الله للتدريس من غير
~~اعلام أبي حنيفة أرسل إليه أبو حنيفة رجلا فسأله عن خمس مسائل الأولى قصار
~~جحد الثوب وجاءه به مقصورا أهل يستحق الإجرام لا فأجاب أبو يوسف يستحق
~~الأجر فقال له الرجل أخطأت فقال لا يستحق فقال أخطأت ثم PageV01P222
~~قال له الرجل أن كانت القصارة قبل الجحود استحق وإلا فلام الثانية هل
~~الدخول في الصلاة بالفرض أم بالسنة فقال
# 229 بالفرض فقال أخطأت فقال بالسنة فقال أخطأت فتحير أبو يوسف فقال الرجل
~~بهما الأن التكبير فرض ورفع اليدين سنة الثالثة طير سقط في قدر على النار
~~فيه لحم ومرق هل يؤكلان أم لا فقال أبو يوسف يؤكلان فخطأه فقال لا يؤكلان
~~فخطأه ثم قال إن كان اللحم مطبوخا قبل سقوط الطير يغسل ثلاثا ويؤكل وترمي
~~المرقة وإلايرمي الكل الرابعة مسلم له زوجة ذمية ماتت وهي حامل منه تدفن في
~~أي المقابر فقال في مقابر اليهود يا لأنهم يوجهون قبورهم إلى القبلة ولكن
~~يحول وجهها عن القبلة حتى يكون وجه الولد إلى القبلة لأن ms0190 الولد في البطن
~~نكون وجهه إلى ظهر أمه الخامسة أم ولد لرجل تزوجت بغير اذن مولاها هل تجب
~~العدة من المولى فقال تجب فخطأه ثم قال الرجل ان كان الزوج دخل بها لا تجب
~~وإلا وجبت فعلم أبو يوسف تقصيره فعاد إلى أبي حنيفة فقال تزبيت قبل أن
~~تحصرم كذا في إجارات الفيض انتهى كلام الأشباه والله أعلم وبه التوفيق
~~وفيها أوفى التي قبلها وهو الصحيح الحجاج بن ارطأه قال ابن ناصر الدين في
~~بديعة البيان ( ثم أبو ارطأة الحجاج * مدلس قد طمس الحجاج ) أي العظم
~~المستدير حول العين ويقال ويقال بل هو الأعلى الذي تحت الحاجب قال في
~~المغني حجاج بن أرطأة النخعي الكوفي من كبار الفقهاء تركه ابن مهدي والقطان
~~وقال أحمد لا يحتج به وقال ابن عدي ربما أخطأ ولم يتعمد وقد وثق وقال ابن
~~معين أيضا صدوق يدلس خرج له مسلم مقرونا بغيره انتهى وقد خرج له الأربعة
~~وابن حبان وفيها عمر بن محمد بن يزيد بن عبد الله بن عمر العمري بعسقلان
~~روى عن سالم بن عبد الله وظائفة ولم يعقب وكان من السادة العبادة قال
~~الثوري لم يكن في آل عمر أفضل منه وقال أبو عاصم النبيل كان من أفضل أهل زمانه PageV01P223
~~230 وعثمان بن الأسود المكي روى عن سيعد بن جبير ومجاهد وطاووس سنة إحدى
~~وخمسين ومائة وفيها قدم المهدي من الري إلى بغداد ليراها فأمر أبوه ببناء
~~الرصافة للمهدي في الجانب الشرقي مقابلة وجعل له حاشية وحشمة والده في زي
~~الخلافة وجدد البيعة بالخلافة للمهدي من بعده من بعد المهدي لعلي بن موسى
~~وفي رجب توفي الإمام عبد الله بن عون شيخ أهل البصرة وعالمهم روى عن أبي
~~وائل والكبار قال هشام بن حسان لمتر عيناي مثل ابن عون وقال قرة كنا نعجب
~~من ورع ابن سيرين فأنساه ابن عون قوال عبد الرحمن بن مهدي ما كان بالعراق
~~أعلم بالسنة من ابن عون وقال أبو إسحاق هو ثقة فيكل شيء وفيها محمد ms0191 بن أسحق
~~بن يسار المطلبي مولاهم المدني صاحب السيرة رأى أنسا وسمع الكثير من ا
~~لمقبري والأعرج وهذه الطبقة وكان بحرا من بحور العلم ذكيا حافظا طلابه
~~للعلم أخاريا نسابة علامة قال شعبة هو أمير المؤمنين في الحديث قال ابن
~~معين هو ثقة وليس بحجة وقال أحمد بن حنبل هو حسن الحديث قاله في العبر وقال
~~ابن الهدل لا تجهل أمانته ووثقه الأكثرون في الحديث ولم يخرج له البخاري
~~شيئا وخرج له مسلم حديثا واحدا من أجل طعن مالك فيه وإنما طعن فيه مالك
~~لأنه بلغه أنه قال هاتوا حديث مالك فأنا طبيب بعلله ونم كتب ابن إسحاق أخذ
~~عبد الملك بن هشام وكل من تكلم في السير فعليه اعتماده توفي ببغداد ودفن في
~~مقبرة الخيزران أم الرشيد نسبت المقبرة غليها لأنها أقدم من دفن فيها وهي
~~بالجانب الشرقي انتهى وقال بعض المحدثين ابن إسحق ثقة مالم يعنعن فيخشى منه
~~التدليس انتهى وقال ابن ناصر الدين كان بحرا من بحور العلم صدوقا مختلفا
~~فيه جرحا وتوثيقا انتهى وفيها حنظلة بن أبي سفيان بن عبيد الرحمن بن صفوان
~~بن أمية الجمحى المكي PageV01P224
~~231 روى عن مجاهد وطبقته والوليد بن كثير المدني بالكوفة روى عن بشير بن
~~يسار وطائفة وكان عارفا بالمغازي والسير ولكنه أباضى قاله في العبر
~~والإباضة هم المنسوبون إلى عبد الله بن أباض قالوا مخالفونا من أهل القبلة
~~كفار ومرتكب الكبيرة موحد غير مؤمن بناء على أن الأعمال داخلة في الإيمان
~~وكفروا عليا واكثر الصحابة قال الذهبي في المغني الوليد بن كثير المخزومي
~~ثقة حديثه في الكتب الستة سمع سعيد بن أبي هند والكبار قال أبو داود ثقة
~~إلا أنه أباضى وقال ابن سعد ليس بذاك انتهى وفيها سيف بن سليمان لمكي روى
~~من جاهد وغيره قال في المغني ثقة إلا أنه رمى بالقدر انتهى وفيها أو في
~~التي تليها صالح بن علي الأمير عم المنصور وأمير الشام وهو الذي أمر ببناء
~~أذنه التي في يد صاحب سيس وقد ms0192 هزم الروم يوم دابق وكانوا مائة ألف وفيها
~~قتلت الخوارج غبيلة معن بن زائدة الشيباني الأمير بسجستان وكان قد وليها
~~عام أول وكان أحد الأبطال والأجواد وكان مع بني أمية متنقلا في ولاياتهم
~~مواليا لابن هبيرة وقاتل معه المنصور فلما قتل ابن هبيرة وخاف معن فاختفى
~~فلما كان يوم الهاشمية وهو يوم مشهود ثار فيه جماعة من أهل خراسان على
~~المنصور وكانت وقعتهم بالهاشمية التي بناها السفاح بقرب الكوفة وكان معن
~~متواريا بالقرب منهم فخرج متنكرا وقاتل قتالا شديدا أبا فيه عن نجدته
~~وفرقهم فلما أفرج عن المنصور قال له من أنت فكشف اللثام وقال أنا طليبك يا
~~أمير المؤمنين فأمنه وأكرمه وصار من خواصه وقاله أنت الذي أعطيت مروان بن
~~أبي حفص مائة ألف درهم على قوله ( معن بن زائدة الذي زيدت به * شرفا على
~~شرف بنو شيبان ) فقال إنما أعطيته على قوله PageV01P225
~~232 ( مازالت يوم الهاشمية معلما * بالسيف دون خليفة الرحمن ) ( فمنعت
~~حوزته وكنت وقاية * من وقع كل مهند وسنان ) فقال أحسنت ودخل عليه أعرابي
~~وهو جالس على سريره فأنشده ( تذكر إذ قميصك جلد كبش * وإذ نعلاك نم جلد
~~البعير ) ( وفي يمناك عكاز طويل * تهش به الكلاب عن الهرير ) قال نعم أعرف
~~ذلك ولا أنساه فقال ( فسبحان الذي أعطاك ملكا * وعلمك الجلوس على السرير )
~~قال بحمد الله لا بحمدك قال ( فأقسم لا أحييك ابن معن * مدى عمري بتسليم
~~الأمير ) ( قال إذا والله لا أبالي فقال ( فمر لي يا ابن زائدة بمال * فأبى
~~قد عزمت على المسير ) قال لغلامه أعطه ألف ألف درهم فقال ( قليل ما أمرت به
~~وأني * لأطمع منك بالشيء الكثير ) قال يا غلام زده ألف درهم فقال ( ملكت
~~الجود والأنصاف جمعا * فبذل يديك كالبحر الغزير ) فقال يا غلام ضاعف له
~~الحساب فاضعف له ورأى راكبا محثا ناقته فقال لحاجبه لا تحجب هذا فلما مثل
~~بين يديه أنشد ( أصلحك الله قل ما بيدي * فما أطيق العيال إذ كثروا ) (
~~ألحم دهر على كلكله * فأرسلوني إليك وانتظروا ) فأخذته اريحية ms0193 وقال والله
~~لأعجلن أوبتك إليهم فأعطاه مائة ناقة والف دينار وهو لا يعرفه ولما طلب
~~المنصور سفيان الثوري فر سفيان إلى اليمن فكان يقرأ على الناس أحاديث
~~الضيافة ليضيف وهو يكتفي عن سؤالهم فاتهم بسرقة ورفع إلى معن بن زائدة
~~فتعرفه حتى عرفه فقال اذهب حيث شئت فلو كنت تحت PageV01P226
~~233 قدمى ما أخرجتك ولما عظم صيته له جماعة من الخوارج في ضيعة له بسجستان
~~فقتلوه وهو يحتجم فتبعهم ابن أخيه فقتلهم جميعهم ورثاه الشعراء ومن أحسن
~~ذلك قول مروان بن أبي حفصة في قصيدته التي أولها ( مضى لسبيله معن وأبقى *
~~مكارم لن تبيد ولن تنالا ) واستنشده إياها جعفر البرمكي فأنشده فبكى وأجازه
~~بستمائة دينار وروى أنه دخل على المهدي بن المنصور فمدحه فقال له ألست
~~القائل ( وقلنا لا ترحل بعد معن * فقد ذهب النوال ولا نوالا ) وأمر بإخراجه
~~ثم وفد عليه في العام المقبل وكانت الشعراء أنما تدخل الخلفاء فيكل عام مرة
~~ثم مدحه بقصيدته التي يقول فيها طرقتك زائرة فأعجب بها وهيمائة بيت أعطاه
~~مائة ألف درهم وهي أول إجازة بمائة ألف أعطيها شاعرا في خلافة العباسيين
~~سنة اثنتين وخمسين ومائة فيها توفي إبراهيم بن أبي عبلة أحد الأشراف
~~والعلماء بدمشق عن سن عالية روى عن أبي أمامة وواثلة بن الأسقع وخلق كثير
~~وفيها عباد بن منصور والناجي روى عن كعكرمة وجماعة وولى قضاء البصرة نلك
~~الأيام لإبراهيم بن عبد الله بن حسن الحسني وليس بالقوى في الحديث وأبو حرة
~~واصل بن عبد الرحمن البصري روى عن الحسن وطبقته قال شعبة هو اصدق الناس
~~وقال أبو داود الطيالسي كان يختم كل ليلتين وفيها وقيل بعدها يونس بن يزيد
~~الأبلي صاحب الزهري وأوثق أصحابه وقد روى عن القسم وسالم وجماعة وتوفي
~~بالصعيد قال ابن ناصر الدين ( بعدهما فتى يزيد يونس * ذاك الإمام المكثر
~~المدرس ) وقال في شرحها يونس بن يزيد بن أبي النجاد حجة ثقة انتهى ملخصا PageV01P227
~~233 سنة ثلاث وخمسين ومائة فيها غلبت الخوارج الأباضية على أفريقية وهزموا ms0194
~~عسكرها وقتلوا متوليها عمر بن حفص الأزدي وكان رأسهم ثلاثة أبو حاتم
~~الأباضي وأبو عاد وأبو قرة الصفرى وكان أبو قرة في أربعين ألفا فارس وأمم
~~لا يحصون من الرجالة وفيها الزم المنصور الناس بلبس القلانس المفرطة الطول
~~وتسمى بالدنية لشبهها بالدن وكانت تعمل من كاغد ونحوه على قصب ويعمل عليها
~~السواد شبه الشربوش وفيها توفي أبو زيد أسامة بن زيد الليثي مولاهم المدني
~~روى عن سعيد المسيب فمن بعده وخرج له مسلم والأربعة وابن حبان قال في
~~المغني صدوق اختلف قول يحيى لاقطان فيه وقال أحمد ليس بشيء وقال ابن أبي
~~شيبة ليس بالفوى وقال ابن عدي ليس به بأس انتهى وأبو خالد ثور بن يزيد
~~الكلاعي الحافظ محدث حمص روى عن خالد ابن معدان وطبقته قال يحيى القطان ما
~~رأيت شابا أوثق من وكفى به الشهادة وقال أحمد كان يرى القدر ولذلك نفاه أهل
~~حمص وخرج له البخاري والأربعة قال في المغني ثقة مشاهير القدرية انتهى
~~والفقيه أبو محمدا لحسن بن عمارة الكوفي قاضي بغداد روى عن ابن أبي مليكة
~~والحكم وطبقتهما وهو اه باتفاقهم والضحاك بن عثمان الحزامي المدني عن نافع
~~وجماعة وخرج له مسلم والأربعة قال في المغني قال يعقوب بن شبية صدوق في
~~حديثه ضعف لينه القطان انتهى وعبد الحميد بن جعفر اللأنصاري المدين عن
~~المقري وجماعة وخرج PageV01P228
~~235 له مسلم والأربعة قال في المغني صدوق ضعفه القطان وفيه قدرية انتهى
~~وفيها فطر بن خليفة أبو بكر الكوفي الخياط روى عن أبي الطفيل وأبي وائل
~~وخلق وهو مكثر حسن الحديث روى البخاري له مقرونا ومحل بن محرز الضبي الكوفي
~~قال في المغني عن أبي وائل صدوق لم يخرجوا له في الكتب الستة شيئا قال يحيى
~~القطان وسط لم يكن بذاك ووثقه غير واحد وقال أبوحاتم لا يحج به وممن وثقه
~~أحمد وله في الأدب للبخاري انتهى وفي رمضان معمر بن راشد الأزدي مولاهم
~~البصري الحافظ أبو عروة صاحب الزهري كهلا رأى جنازة الحسن وأقدم شيوخه ms0195 موتا
~~قتادة قال أحمد ليس نضم معمرا إلى أحد الأ وجدته فوقه وقال غيره كان معمر
~~خيرا وهو أول من ارتحل في طلب الحديث إلى اليمن فلقى بها همام بن منبه صاحب
~~أبي هريرة وله الجامع المشهور في السير أقدم من الموطأ وقال في المغني ثقة
~~أمام له أوهام احتملت له قال أبو حاتم صالح الحديث وما حدث به بالبصرة ففيه
~~أغاليط وقد قال أحمد بن حنبل ليس نظم معمار إلى أحد إلا وجدته فوقه انتهى
~~وقال ابن ناصر الدين معمر بن راشد بن أبو راشد أبي عمرة والأزدي مولاهم
~~البصري عالم اليمن ثقة حجة ورع انتهى وفيها موسى بن عبيدة الربذي بالمدينة
~~روى عن نافع وطبقته وكان صالحا ضعيفا باتفاق قاله في العبر وفيها على الأصح
~~وقيل في التي بعدها هشام بن أبي عبد الله الحافظ البصري الدستوائي لأنه كان
~~يتجر في الثياب المجلوبة من دستوى وهي من الأهواز سماه أبو داود أمير ا
~~لمؤمنين وقال شعبة ما من الناس أحد يقول إنه طلب الحديث لله إلا هشام
~~الدستوائي وهو أعلم بتحديث قتادة منى وقال شاذ بن فياض بكى هشام حتى فسدت
~~عينه قاله في العبر وقال ابن قتيببة هو هشام بن أبي عبد الله سنبر مولى
~~لبني سدوس يرمي بالقدر انتهى PageV01P229
~~236 وهشام بن الغاز الجرشي الدمشقي متولي بين المال للمنصور روى عن مكحول
~~وطبقته وكان من ثقات الشاميين وعلمائهم وفيها وهيب بن الورد الولي الشهير
~~صاحب المواعظ والحائق روى عن حميد بن قيس الأعرج وجماعة كان لا يأكل ما في
~~الحجاز تورعا عما اصطفاه الولاة لأنفسهم ومواشيهم سنة أربع وخمسين ومائة
~~فيها أهم المنصور أمر الخوارج واستيلاؤهم على المغرب فسار إلى الشم وزار
~~بيت المقدس وجهز يزيد بن حاتم في خمسين ألف فارس وعقد له على المغرب فبلغنا
~~أنه أنفق على ذلك الجيش ثلاثة وستين ألف الف فافتتح يزيد إفريقية وهزم
~~الخوارج وقتل كبارهم واستعمل المنصور على قضاء دمشق يحيى ابن حمزة فبقى
~~قاضيا ثلاثين سنة وفيها ms0196 توفي فقيه الجزيرة وعالمها جعفر بن برقان الجزري
~~صاحب ميمون ابن مهران روى له البخاري في التاريخ ومسلم والأربعة قال في
~~المغني جعفر بن برقان عن ميمون بن مهران قال أحمد يخطىء في حديث الزهري
~~وقال ابن خزيمة لا يحتج به وقد وثقة أحمد في رواية وبان معين والفسوى وابن
~~سعد انتهى وفيها وزير المنصور وأبو أيوب سليمان بن مخلد وقيل ابن داود
~~المورياني نسبة إلى موريان من قرى الأهواز هم المنصور ايوقع به لتهم الحقته
~~وكان كلما دخل هم بذلك ثم يترك أذا رآه فقيل كان معه دهن فيه سحر فشاع في
~~العامة دهن أبي أيوب ثم أوقع به بعد وعذبه حتى مات وفيها توفي أشعب الطامع
~~ويعرف بابن أم حميد روى عن عكرمة وسالم وله نوادر وملح في الكمع والتطفيل
~~أشهر من أنت تذكر وفيها عبد الرحمن بن يزيد بن جابر الدمشقي محدث محدث دمشق
~~روى عن أبي الأشعث PageV01P230
~~237 الصنعاني قال في الغني من ثقات الدماشقة أثنى عليه جماعة والعجب من
~~البخاري كيف أورده الضعفاء وما ذكر ما يدل على لينه بل قال قال الوليد كان
~~عنده كتاب سمعه وكتاب لم يسمعه انتهى وقد روى عن خلق من التابعين وفيها قرة
~~بن خالد السدوسي البصري صاحب الحسن وابن سيرين قال يحيى القطان وكان من
~~أثبت شيوخنا والحكم بن أبان العدني روى عن طاووس وجماعة وكان شيخ أهل اليمن
~~وعالمهم بعد يعقوب قال أحمد العجلي وعلامهم بعد يعقوب قال أحمد العجلي ثقة
~~صاحب سنة كان إذا هدأت العيون وقف في البحر غلى ركبتيه يذكر الله حتى يصبح
~~وفيها مقرىء البصرة الإمام أبو عمرو بن العلاء بن عمار التميمي المازني
~~البصري أحد السبعة وله أربع وثمانون سنة قرأ على أبي العالية الرياحي
~~وجماعة وروى عن أنس وإياس قال أبو عمر وكنت رأسا والحسن حي ونظرت في العلم
~~قبل أن أتين وقال أبو عبيدة كان أبو عمرو أعلم الناس بالقرآن والعربية
~~والشعر وأيام العرب قال وكانت دفاتره ملء بيت إلى ms0197 السقف ثم تنسك فأخرقها
~~قاله في العبر وقال ابن الأهدل فاحترقت كتبه فلما رجع إلى علمه الأول لم
~~يكن عنده إلا ما حفظه وهو في النحو في الطبقة الرابعة من على قال الأصمعي
~~سألته عن ألف مسألة فأجابني فيها بألف حجة وفيه يقول الفرزدق مفتخرا (
~~مازلت أفتح أبوابا وأغلقها * حتى أتيت أبا عمرو بن عمار ) وكنيته اسمه على
~~الصحيح وكان إذا دخل رمضان لم ينشد بيتا حى ينقضى ودخل يوما على سليمان بن
~~علي عم السفاح فسأله عن شيء فصدقه فلم يعجبه فخرج أبو عمرو وهو يقول ( أنفت
~~من الذل عند المل * ك وأن أكرموني وأن قربوا ) PageV01P231
~~238 يسمى المصحف من اتقانه ويدعى الميزان لنقده وتحرير لسانه قاله ابن ناصر
~~الدين وقال في العبر أخذ عن الحكم وقتادة وخلق وكان عنده نحو ألف حديث قال
~~يحيى القطان ما رأيت أثبت منه وقال شعبة كنا نسمى مسعرا المصحف وقال أبو
~~نعيم مسعر أثبت من سفيان وشعبة انتهى وفيها عثمان بن أبي العاتكة الدمشقي
~~القاص روى عن عمير بن هانىء العنسي وجماعة وفيها وقال ناصر الدين سنة أربع
~~جعفر بن برقان الرقى أبو عبد الله الكلابي مولاهم ذكر النسائي وغيره أنه
~~ليس به بأس وهو معدود في حفاظ الرجال وكان أميا لا يدري الكتابة فيما يقال
~~انتهى وقد تقدم الكلام عليه قريبا في سنة أربع وفيها حماد الرواية بن أبي
~~ليلى الديلمي الكوفي مولى لابن زيد الخيل الطائي الصحابي كان حماد من أعلم
~~الناس بآثر العرب وأشعارها وهو الذي جمع السبع الطوال قال له الوليد بن
~~يزيد الأموي لم سميت الراوية قال لأني أروى لكل شاعر سمعت به أو لم أسمع
~~وأمين بين قديمها وحديثها قال له كم تحفظ من الشعر قال كثير لكني أنشد على
~~كل حرف مائة قصيدة كبيرة سوى المقطعات من شعر الجاهلية دون الإسلام فامتحنه
~~في ذلك فوجده كما قال فأمر له بمائة ألف ووهبه هشام مائة ألف درهم سنة ست
~~وخمسين ومائة فيها توفي سعيد أي عروبة ms0198 الإمام أبو النضر العدوى شيخ البصرة
~~وعلامها وأول من دون العم بها وكان قد تغير حفظه قبل موته بعشر سنين روى عن
~~أبي رجاء العطاردي وابن سيرين والكبار وخرج له ابن عدي قال في المغني وثقة
~~ابن معين وأحمد وهو ثقة أمام تغير حفظه قال أبو حاتم هو قبل أن يختلط PageV01P232
~~240 ثقة انتهى وقال ابن ناصر الدين قيل أنه كان يقول بالقدر سرا انتهى وعده
~~ابن قتيبة في القدرية وعبد اله بن شوذب البلخي ثم البصري نزيل بيت المقدس
~~روى عن الحسن وطبقته وكان كثير العلم جليل القدر قال كثير بن الوليد كنت
~~إذا رأيت ابن شوذب ذكرت الملائكة وعاش سبعين سنة وفيها شيخ افريقية وقاضيها
~~وأول من ولد بها من المسلمين عبد الرحمن ابن زياد بن أنعم الشعباني
~~الإفريقي الزاهد الواعظ روى عن أبي عبد الرحمن الحبلي وطبقته وقد وفد على
~~المنصور فوعظه بكلام حسن وليس بقوى في الحديث وعمر بن ذر الهمذاني الكوفي
~~الواعظ البليغ روى عن أبيه ثقة لكنه رأس في الأرجاء انتهى وفيها على بن أبي
~~حملة الدمشقي المعمر أدرك معاوية وروى عن أبي إدريس الخولاني والكبار وقد
~~وثقه أحمد غيره وفيها وقيل سنة ثمان قارىء الكوفة أبو عمارة حمزة بن حبيت
~~التيمي مولى تيم الله بن ربيعة الكوفي الزيات الزاهد أحد السبعة قرأ على
~~التابعين وتصدر للأقراء فقرأ عليه جل أهل الكوفة وحدث عن الحكم بن عيينة
~~وطبقته وكان رأسا في القرآن والفرائض قدوة في الورع قال حمزة القرآن
~~ثلثمائة ألف حرف وثلاثة وسبعون ألف حرف ومائتان وخمسون ورأى الحق سبحانه في
~~المنام وضمخه بالغالية وسمع منه وهو منام مشهرو سنة سبع وخمسين ومائة فيها
~~على ما في الشذور بني المنصور قصره الذي على شاطىء دجلة ويدعى الخلد وحول
~~الأسواق من المدينة إلى باب الكرخ وباب الشعير والمحول PageV01P233
~~241 ووسع طرق المدينة وأرباضها وعقد الجسر بباب الشعير انتهى وفيها توفي
~~الحسين بن وأقد المروزي قاضي مرو روى عن عبد الله بن بريدة وطبقته وروى ms0199 له
~~العقيلي وابن حبان قال الذهبي في المغني واقد المروزي عن ابن بريدة صدوق
~~استنكر أحمد بعض حديثه انتهى وفي صفر إمام الشاميين أبو عمرو عبد الرحمن بن
~~عمرو الأوزاعي الفقيه روى عن القسم بن مخيمرة وعطاء وخلق كثير من التابعين
~~وكان رأسا في العلم والعمل جم المناقب ومع علمه كان بارعا في الكتابة
~~والترسل قال الهقل بن زياد أجاب الأوزاعي عن سبعين ألف مسألة وقال إسماعيل
~~بن عباس سمعت الناس سنة أربعين ومائة يقولون الأوزاعي اليوم علام الأمة
~~وقال عبد الله الخريبي كان الأوزاعي أفضل أهل زمانه وقال الوليد بن مسلم ما
~~رأيت أكثر اجتهادا في العبادة من الأوزاعي وقال أبو مسهر كان الأوزاعي يحيى
~~الليل صلاة وقرآنا وبكاء ومات في الحمام اغلقت عليه زوجته باب الحمام
~~ونسيته فمات ورثاه بعضهم فقال ( جاد الحيا بالشام كل عشية * قبرا تضمن لحده
~~الأوزاعي ) ( قبرا تضمن طود كل شيعة * سقيا له من عالم نفاع ) ( عرضت له
~~الدنيا فاقلع معرضا * عنها بزهد أيما اقلاع ) وجاء رجل إلى بعض المعبر فقال
~~رأيت البارحة كان ريحانة رفعت إلى السماء من ناحية المغرب حتى توارت في
~~السماء فقال إن صدقت رؤياك فقد مات الأوزاعي فوجدوه قد مات تلك الليلة وما
~~حج لقيه سفيان الثوري بذي طوى فأخذ بحطام بعيره ومشى وهو يقول طرقوا للشيخ
~~قال ابن ناصر الدين الأوزاعي هو عبد الرحمن بن عمرو بن يحمد الأوزاعي
~~الدمشقي الثقة المأمون ولد ببعلبك سنة ثمان وثمانين وكان عالم الأمة منفردا
~~بالسيادة مع اجتهاد في أحياء الليل أجاب في سبعين ألف مسئلة للقصاد دخل
~~حماما في بيته نهارا وأدخلت معه زوجته PageV01P234
~~242 في كانون فحما ونارا ثم أغلقت عليه غير متعمدة فهاج الفحم بالنار فمات
~~من ذلك والأوزاع قرية بدمشق اتصل اتصل بها العمران وهي المحلة التي تسمى
~~الآن بالعقيبة انتهى وقال في المعارف حدثنا البجلي أن اسمه عبد الرحمن بن
~~عمرو من الأوزاع وهم بطن من همدان وقال الواقدي كان يسكن ببيروت ومكتبه
~~باليمامة فلذلك سمع من ms0200 يحي بن أبي كثير ومات ببيروت سنة سبع وخمسين ومائة
~~وهو ابن اثنتين وسبعين سنة انتهى كلام العبر وقال النووي في شرح المهذب في
~~باب الحيض وأما الأوزاعي فهو أبو عمرو بن عمرو من كبار تابعي التابعين
~~وأئمتهم البارعين كان إمام أهل الشام في زمنه أفتي في سبعين ألف مسألة وقيل
~~ثمانين ألفا توفي في خلوة في حمام ببيروت مستقبل القبلة متوسدا يمينه سنة
~~سبع وخمسين ومائة قيل هو منسوب إلى الأوزاع قرية كانت خارج باب الفراديس من
~~دمشق وقيل قبيلة من اليمن وقيل غير ذلك انتهى وفي تهذيب النووي عن عبد
~~الرحمن ابن مهدي قال الأئمة في الحديث أربعة الأوزاعي ومالك وسفيان الثوري
~~وحماد بن زيد انتهى وقال أبو حاتم الأوزاعي إمام متبع لما سمع وذكر أبو
~~إسحاق الشيرازي في الطبقات أن الأوزاعي سئل عن الفقه يعني استفتى وله ثلاث
~~عشرة سنة انتهى وفيها محمد بن عبد الله ابن أخي الزهري المدني عن عمه وأبيه
~~وفيها مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام بالمدينة روى عن أبيه
~~وطائفة وضعفه ابن معين وفيها يوسف ابن إسحاق بن أبي إسحاق السبيعي روى عن
~~جده وعن الشعبي قال ابن عيينة لم يكن في ولد إسحاق أحفظ منه PageV01P235
~~243 سنة ثمان وخمسين ومائة فيها صادر المنصور خالد بن برمك وأخذ منه ثلاثة
~~آلاف درهم ثم رضي عنه وأمره على الموصل وفيها توفي أفلح بن حميد الأنصاري
~~المدني روى عن القسم وأبي بكر بن حزم وفيها حيوة بن شريح أبو زرعة قال
~~السيوطي في حسن المحاضرة حياة بن شريح بن صفوان التجيبي أبو زرعة المصري
~~الفقيه الزاهد العابد أحد العباد والعلماء السادة عن يزيد بن أبي حبيب وعنه
~~الليث سئل عنه أبو حاتم فقال هو أحب إلي من الليث بن سعد ومن الفضل بن
~~فضالة وقال ابن المبارك ما وصف لي أحد ورأيته إلا كانت رؤيته دون صفته إلا
~~حياة بن شريح فإن رؤيته كان أكبر من صفته عرض عليه قضاء ms0201 مصر فأبى انتهى
~~وقال ابن ناصر الدين الإمام القدوة كان كبير الشأن مجاب الدعوة انتهى وقال
~~في العبر صحب يزيد بن أبي حبيب وروى عن يونس مولى أبي هريرة وطبقته وكان
~~مجاب الدعوة انتهى وفيها زفر قال في العبر زفر بن الهذيل بن قيس من بني
~~العنبر ويكنى أبا الهذيل وكان قد سمع الحديث وغلب عليه الرأي ومات بالبصرة
~~وكان أبوه الهذيل على أصبهان انتهى وقال في العبر زفر بن الهذيل العنبري
~~الفقيه صاحب أبي حنيفة وله ثمان وأربعون سنة وكان ثقة في الحديث موصوفا
~~بالعبادة نزل البصرة وتفقهوا عليه وفيها عبيد الله بن أبي زياد الرصافي
~~الشامي صاحب الزهري وثقة الدارقطني لصحة كتابه وما روى عنه إلا حفيده حجاج
~~بن أبي منيع وفيها عبد الله بن عياش الهمذاني الكوفي صاحب الشعبي ويعرف
~~بالمنتوف وعوانه بن الحكم البصري الإخباري PageV01P236
~~244 وفيها كما قال ابن الجوزي في الشذور نزل المنصور قصره المسمى بالخلد
~~على دجلة ثم حج وتوفي ببئر ميمون وكانت مدة خلافته إحدى وعشرين سنة وأحد
~~عشر شهرا وأربعة عشر يوما وهو محرم وأخذت البيعة لمهدي انتهى قال في العبر
~~توجه المنصور للحج فأدركه أجله يوم سادس ذي الحجة عند بر ميمون بظاهر مكة
~~محرما فأقام الموسم الأمير إبراهيم بن يحيى بن محمد صبى أمرد وهو ابن أخي
~~المنصور واستخلف خفيف اللحية رحب الجبهة كأن عينيه لسانان ناطقان تقبله
~~النفوس وكان يخالطه أبهة الملك بزي أولى النسك ذا حزم وعزم ودهاء ورأى
~~وشجاعة وعقل وفيه جبروت وظلم انتهى وقال ابن الأهدل كان لا يبالي أن يحرس
~~ملكه بهلاك من كان وكان قد روى العم وعرف الحلال والحرام وساس هو وبنوه
~~ملكهم سياسة الملوك وولى بعده المهدي وكان المنصور استأذن أخاه السفاح في
~~الحج فجاءه نعي السفاح في بعض الطريق فسار مسرعا حتى دخل دار الخلافة وظفر
~~بالأموال وتقررت قواعده ولما أراد إنشاء مدينة السلام بعد أن مكث سنة يتردد
~~فقال له راهب كان هناك ما تريد قال أريد أن أبني ms0202 ههنا مدينة قال الراهب أن
~~صاحبها يقال له مقلا فقال المنصور أنا والله كنت أدعي بذلك في الكتاب ثم
~~قال له منجمه احكم الآن بالبناء فإنه يتم بناؤها ولا يكون لها في الدنيا
~~نظير قال ثم ماذا قال ثم تخرب بعد موتك خرابا ليس بالصحراء ولكن دون
~~العمران فوضع المنصور أول لبنة بيده وقال ( ^ بسم الله الرحمن الرحيم إن
~~الأرض لله يورثها من يشاء من عباده والعاقبة للمتقين ) ولما تم بناؤها
~~وانتقل غلى قصره وقف يتأمل باب القصر فإذا عليه مكتوب ( ادخل القصر لا تخاف
~~زوالا * بعدستين من سنيك ترحل ) فوقف مليا وتغرغرت عيناه ثم قال لعبة لغافل
~~وفسحة لجاهل وكان وقوفه PageV01P237
~~245 أنه حسب ما بقي من عمره من المولد إلى تمام ستين انتهى قال المدائني
~~خرجت مع المنصور في حجته التي مات فيها فسألني عن سني فقلت ثلاث وستون فقال
~~وأنا فيها وهي دقاقة الأعناق فنزلنا منزلا فوجد مكتوبا على الحائط ( أبا
~~جعفر حانت وفاتك وانقضت * سنوك وأمر الله لاشك نازل ) ( أبا جعفر هل كاهن
~~أو منجم * يرد قضاء الله أم أنت جاهل ) فجعل يراه وينظر إليه ولا نرى نحن
~~شيئا وذكر النووي في تهذيبه واقعة جرت له مع سفيان الثوري وذلك أنه أرسل
~~لقتل سفيان قبل دخوله مكة فجاء سفيان إلى الفضيل وسفيان بن عيينة فضرع لهما
~~وجلس بينهما فقالا اتق الله ولا تشمت بنا الأعبد فقام سفيان إلى البيت وأخذ
~~برتاجه وقال برئت منها ندخلها أبو جعفر فلم يدخلها إلا ميتا انتهى وفيها
~~أيضا مات طاغية الروم قسطنطين بن اليون إلى اللعنة سنة تسع وخمسين ومائة
~~فيها ألح المهدي على ولي العهد عيسى بن موسى بكل ممكن وبالرغبة والرهبة في
~~خلع نفسه ليولي العهد لولده موسى الهادي فأجاب خوفا فأعطاه المهدي عشرة
~~آلاف درهم وإقطاعات وفيها بنى المهدي مسجد الرصافة وأعتق الخيزران وتزوجها
~~وفيها توفي الإمام أبو الحرث محمد بن عبد الرحمن بن المغيرة بن الحرث بن
~~أبي ذئب هشام بن شعبة القرشي العامري المدني الفقيه ms0203 ومولده سنة ثمان روى عن
~~عكرمة ونافع وخلق قال أحمد بن حنبل كان يشبه بسعيد بن المسيب وما خلف مثله
~~كان أفضل من مالك إلا أن مالكا أشد تنقية للرجال وقال الواقدي كان ابن أبي
~~ذئب يصلي الليل أجمع ويجتهد في العبادة فلو قيل له إن القيامة تقوم غدا PageV01P238
~~246 ما كان فيه مزيد من الاجتهاد وقال أخوه أنه كان يصوم يوما ويفطر يوما
~~ثم سرده وكان شديد الحال يتعشى بالخبز والزيت وكان من رجال العالم صرامة
~~وقولا بالحق وكان يحفظ حديثه لم يكن له كتاب وقال أحمد دخل ابن أبي ذئب على
~~أبي جعفر يعني المنصور فلم يهله أن قال له الظلم ببابك فاش وأبو جعفر أبو
~~جعفر حياه أبو المنصور فلم يقم له قيل له لا تقوم لأمير المؤمنين فقال إنما
~~يقوم الناس لرب العالمين وفيها عبد العزيز بن أبي رواد بمكة روى عن عكرمة
~~وسالم وطائفة وخرج له الأربعة قال في المغني عبد العزيز بن أبي رواد صالح
~~الحديث ضعفه ابن الجنيد وقال ابن حبان روى عن نافع عن ابن عمر نسخة موضوعة
~~انتهى وقال في العبر توفي بمكة روى عن عكرمة وسالم وطائفة قال ابن المبارك
~~كان من أعبد الناس وقال غيره كان مرجئا انتهى فقالت ما هذا فقيل زواج عبد
~~العزيز فانتبهت فإذا هو مات وفيها عكرمة بن عمار اليمامي روى عن طاووس
~~وجماعة وخرج ه الأربعة ومسلم قال عاصم بن علي كان مستجاب الدعوة وآخر من
~~روى عنه يزيد بن عبد الله اليمامي شيخ ابن ماجه قال في المغني صدوق مشهور
~~قال القطان أحاديثه عن محي بن أبي كثير ضعيفه وقال أحمد ضعيف الحديث ووثقه
~~ابن معين وغيره قال الحاكم أكثر مسلم الاستشهاد به وقال البخاري لم يكن له
~~كتاب فاضطرب حديثه انتهى كلام المغني وعمار بن رزيق الضبي الكوفي روى عن
~~منصور والأعمش وكان كبير القدر عالما خيرا قال أبو أحمد الزيتوني لبعضهم لو
~~كنت اختلفت إلى عمار لكفاك أهل الدنيا وفيها عيسى ms0204 بن حفص بن عاصم بن عمر بن
~~الخطاب المدني ولقبه رباح PageV01P239
~~247 روى عن أبيه وعن سعيد بن المسيب وهو أكبر شيخ للقعنبي وفي أولها مالك
~~بن مغول البجلي الكوفي روى عن الشعبي وطبقته وكان كثير الحديث ثقة حجة قال
~~ابن عيينة قال له رجل اتق الله فوضع خده بالأرض وفيها يونس بن أبي إسحاق
~~السبيعي عن سن عالية روى عن أنس وكبار التابعين وكان صدوقا كثير الحديث
~~قالعبد الرحمن بن مهدي وغيره لم يكن به بأس وفيها أمير خراسان حميد بن
~~قحطبة بن شبيب الطائي وقد ولي أيضا الجزيرة ومصر سنة ستين ومائة حج المهدي
~~بالناس ونزع كسوة الكعبة كلها حتى جردها ثم طلا البيت بالخلوف وقسم في سفره
~~ثلاثينألف درهم وحملت معه ووصل إليه من مصر ثلاثمائة ألف دينار ومن اليمن
~~مائة ألف فقسم ذلك كله وفرق من الثياب مائة ثوب وخمسين ألف ثوب وسع في مسجد
~~رسول الله ابن الجوزي في شذو العقود وفيها افتتح المسلمون وعليهم عبد الملك
~~المسمعي مدينة كبيرة بالهند وحمل محمد بن سليمان الأمير الثلج حتى وافى به
~~مكة للمهدي وهذا شيء لم يتهيأ لأحد وتوفي في غزوة الهند في الرجعة بالبحر
~~الربيع بن صبيح البصري صاحب الحسن وقد قال فيه شعبة هو عندي من سادات
~~المسلمين وقال أحمد لا بأس به وفيها لثلاث بقين من جمادى الآخرة توفي أبو
~~بسطام شعبة بن الحجاج بن الورد العتكي الأزدي مولاهم الواسطي شيخ البصرة
~~وأمير المؤمنين في الحديث روى عن معاوية بن قرة وعمرو بن مرة وخلق من
~~التابعين قال الشافعي لولا شعبة ما عرف الحديث بالعراق وقال أبو زيد الهروي
~~رأيت شعبة يصلي حتى ترم قدماه وكان موصوفا بالعلم والزهد والقناعة والرحمة
~~والخير وكان رأسا في العربية والشعر وسلم ثلاثة شعبة بن الحجاج ويحي بن
~~سعيد القطان ومالك بن أنس PageV01P240
~~248 وفيها توفي المسعودي عبد الرحمن بن عبد الله بن عتبة بن عبد الله بن
~~مسعود الكوفي روى عن الحكم بن عتبة وعمرو بن ms0205 مرة وخلق وخرج له الأربعة قال
~~أبو حاتم كان أعلم أهل زمانه بحديث ابن مسعود وتغير قبل موته بسنة أو سنتين
~~وقال ابن حبان كان صدوقا إلا أنه اختلط في آخر عمره وقال آخر كان حسن
~~الحديث سنة إحدى وستين ومائة فيها أمر المهدي ببناء القصور بطريق مكة
~~واتخاذ المصانع وتجديد الأميال وحفر الركايا وزاد في جامع البصرة وأمر بنزع
~~المقاصير وتقصير المنابر وتصييرها إلى المقدار الذي عليه منبر رسول الله
~~ففعل ذلك قاله في الشذور وفيها كان ظهور عطاء المقنع الساحر الملعون الذي
~~ادعى الربوبية بناحية مرو واستغوى خلائق لا يحصون قال ابن خلكان في تاريخه
~~عطاء المقنع الخراساني لا أعرف اسم أبيه وكان مبدأ أمره قصارا من أهل مرو
~~وكان يعرف شيئا من السحر والنيرجات فادعى الربوبية من طريق المناسخة وقال
~~لأشياعه والذين اتبعوه إن الله تعالى تحول إلى صورة آدم عليه السلام فلذلك
~~قال للملائكة اسجدوا فسجدوا له إلا إبليس فاستحق بذلك السخط ثم تحول من
~~صورة آدم إلى صورة نوح ثم إلى صورة واحد فواحد من الأنبياء عليهم السلام
~~والحكماء حتى حصل في صورة أبي مسلم الخراساني ثم زعم أنه انتقل منه إليه
~~فقبل قوم دعواه وعبدوه وقاتلوا دونه مع ما عاينوا من عظيم ادعائه وقبح
~~صورته لأنه كان مشوه الخلق أعور وإنما غلب على عقولهم بالتمويهات التي
~~أظهرها لهم بالسحر والنيرجات وكان في جملة ما أظهر لهم صورة قمر يطلع PageV01P241
~~249 فيراه الناس من مسيرة شهرين من موضعه ثم يغيب فعظم اعتقادهم فيه وقد
~~ذكر أبو العلاء المعري هذا القمر في قوله ( أفق إنما البدر المقنع رأسه *
~~ضلال وغى مثل بدر المقنع ) وإليه أشار ابن سناء الملك بقوله ( إليك طائعا
~~فلا بدر المقنع طالعا * بأسحر من ألحاظ بدري المعمم ) ولما اشتهر أمر ابن
~~المقنع وانتشر ذكره ثار عليه الناس وقصدوه في قلعته التي كان قد اعتصم بها
~~وحصروه فلما أيقن بالهلاك جمع نساءه وسقاهن سما فمتن ثم تناول شربة من ذلك
~~السم فمات ودخل المسلمون ms0206 قلعته فقتلوا من فيها من شياعه وأتباعه وذلك في
~~سنة ثلاث وستين ومائة لعنه الله تعالى ونعوذ بالله من الخذلان انتهى ملخصا
~~وقال ابن الأهدل بعد كلام طويل كان لا يسفر عن وجهه لقبح صورته ولذلك قيل
~~له المقنع ثم اتخذ وجها من ذهب فتقنع به وعبده خلق كثير وقاتلوا دونه
~~وانتدب لحربه سعيد الجرشي ولما أحسن بالغلبة استعمل سما وسقى نساءه ثم شربه
~~فماتوا كلهم انتهى ملخصا أيضا وفيها توفي أبو دلامة زند بالنون بن الجون
~~صاحب النوادر أنشد المهدي لما ورد عليه ببغداد ( إني حلفت لئن رأيتك سالما
~~* بقرى العراق وأنت ذوافر ) ( لتصلين على النبي محمد * ولتملأن دراهما حجري
~~) فقال المهدي أما الأولى فنعم فقال جعلت فداك لا تفرق بينهما فملأ له حجره
~~دراهم واستدعى طبيبا لعلاج وجع فداواه على شيء معلوم فلما برأ قال لهأبو
~~دلامة والله ما عندنا شيء ولكن ادع المقدار على يهودي وأشهد لك أنا وولدي
~~فمضى الطبيب إلى القاضي محمد بن عبد الرحمن بن أبي ليلى وقيل عبد الله ابن
~~شبرمة فادعى الطبيب وأنكر اليهودي فجاء بأبي دلامة وابنه وخاف أبو دلامة أن
~~يطالبه القاضي بالتزكية فأنشد في الدهليز بحيث يسمعه القاضي PageV01P242
~~250 ( إن الناس غطوني تغطيت عنهم * وإن بحثوا عني ففيهم مباحث ) ( وإن
~~نبشوا ابئري نبشت بئارهم * ليعلم قوم كيف تلك البثابث ) فقال له القاضي
~~كلامك مسموع وشهادتك مقبولة ثم غرم القاضي المبلغ من عنده ونوادره كثيرة
~~جدا وهو مطعون فيه وليست له رواية وفي شعبان منها توفي الإمام أبو عبد الله
~~سفيان بن سعيد الثوري الفقيه سيد أهل زمانه علما وعملا وله ست وستون سنة
~~روى عن عمرو بن مرة وسماك ابن حرب وخلق كثير قال ابن المبارك كتبت عن ألف
~~شيخ ومائة شيخ ما فيهم أفضل من سفيان وقال شعبة ويحي بن معين وغيرهما سفيان
~~أمير المؤمنين في الحديث وقال أحمد بن حنبل لا يتقدم على سفيان في قلبي أحد
~~وقال يحي بن قطان ما رأيت أحفظ من الثوري وهو ms0207 فوق مالك في كل شيء وقال
~~سفيان ما استودعت قلبي شيئا قط فخانني وقال ورقاء لم ير الثوري مثل نفسه
~~وكان سفيان كثير الحط على المنصور لظلمه فهم به وأراد قتله فما أمهله الله
~~وأثنى عليه أئمة عصره بما يطول ذكره وكان أقسم برب البيت أن المنصور لا
~~يدخلها أي الكعبة وفي رواية قال برئت منها يعني الكعبة إن دخلها منصور ودخل
~~على المهدي فسلم عليه تسليم العامة فأقبل عليه المهدي بوجه طلق وقال نفر
~~ههنا أتظن أن لو أردناك بسوء لم نقدر عليك فما عسى أن نحكم الآن فيك فقال
~~سفيان إن تحكم الآن في يحكم فيك ملك قادر عادل يفرق بين الحق والباطل فقال
~~له الربيع مولاه ألهذا الجاهل أن يستقبلك بهذا ائذن لي في ضرب عنقه فقال
~~المهدي ويلك اسكت وهل يريد هذا وأمثاله إلا أن نقتلهم فتشقى بسعادتهم
~~اكتبوا عهده على قضاء الكوفة على أن لا يعترض عليه فيها حكم فخرج فرمى
~~بالكتاب في دجلة وهرب فطلب فلم يقدر عليه وتولى قضاءها عنه شريك بن عبد
~~الله النخعي فقال فيه الشاعر ( يحرز سفيان ففر بدينه * وأمسى شريك مرصدا
~~للدراهم ) PageV01P243
~~251 ومات سفيان بالبصرة متواريا وكان صاحب مذهب قال ابن رجب وجد في آخر
~~القرن الرابع سفيانيون ومناقبه تحتمل مجلدات ورآه بعضهم بعد موته فسأله عن
~~حاله فقال ( نظرت إلى ربي عيانا فقال لي * هنيئا رضائي عنك يا ابن سعيد ) (
~~لقد كنت قواما إذا ظلم الدجى * بعبرة مشتاق وقلب عميد ) ( فدونك فاختر أي
~~قصد أردته * وزرني فأنى منك غير بعيد ) وفيها في أولها توفي أبو الصلت
~~زائدة بن قدامة الثقفي الكوفي الحافظ روى عن زياد بن علاقة وطبقته وقال أبو
~~حاتم ثقة صاحب سنة وقال الطيالسي كان لا يحضر صاحب بدعة ومن حرب بن شداد
~~اليشكري البصري روى عن شهر بن حوشب والحسن ويحيى بن أبي كثير قال في المغني
~~حرب بن شداد عن أبن أبي كثير ثقة كان يحيى القطان يحدث عن وقال يحيى بن
~~معين ms0208 صالح انتهى وقد خرج له الشيخان وأبو داود والترمذي وغيرهم وفيها سعيد
~~بن أبي أيوب المصري وقد نيف على الستين روى عن زهرة ابن معبد وجماعة وفيها
~~ورقاء بن عمر اليشكري الكوفي بالمدائن روى عن عبيد الله بن أبي يزيد ومنصور
~~وطبقتهما قال في المغني ثقة ثبت قال القطان لا يساوي شيئا انتهى قال أبو
~~داود الطيالسي قال لي شعبة عليك بورقاء فإنك لن تلقى مثله حتى ترجع وقال
~~أحمد كان ثقة صاحب سنة وفيها هشام بن سعد قال في المغني هشام بن سعد مولى
~~بني مخزوم صدوق مشهور ضعفه النسائي وغيره وكان يحيى القطان لا يحدث عنه
~~وقال أحمد ليس هو محكم للحديث وقال ابن عدي مع ضعفه النسائي وغيره وكان
~~يحيى بن القطان لا يحدث عنه وقال أحمد ليس هو محكم للحديث وقال ابن عدي مع
~~ضعفه يكتب حديثه وقال ابن معين ليس بذاك القوى قال الحاكم روى له مسلم في
~~الشواهد انتهى وفيها داود بن قيس المدني الفراء الدباغ روى عن المقبري وطبقته PageV01P244
~~252 وأبو جعفر الرازي عيسى بن ماهان روى عن عطاء بن أبي رباح والربيع ابن
~~أنس الخراساني وكان زميل المهدي إلى مكة وفيها قال ابن الأهدل أو في سنة
~~أربع وتسعين إمام النحو عمرو بن عثمان المعروف بسيبويه الحارثي مولاهم أخذ
~~النحو عن عيسى بن عمر واللغة عن أبي الخطاب الأخفش الأكبر وغيره قيل ولم
~~يقرأ عليه كتابه قط وإنما قرىء بعد موته على الأخفش قال بأن سلام سألت
~~سيبويه عن قوله تعالى ( ^ فلولا كانت قرية آمنت فنفعها إيمانها الأقوم يونس
~~) بأي شيء نصب قوم قال إذا كانت إلا بمعنى لكن نصب قيل وكان أعلم المتقدمين
~~والمتأخرين بالنحو ولم يصنف فيه مثل كتابه وكان الخليل إذا جاءه سيبويه
~~يقول مرحبا بزائر لا يمل وتناظر هو الكسائي في مجلس الأمين فظهر سيبويه
~~بالصواب وظهر الكسائي بتركي بالحجة والتعصب انتهى كلام ابن الأهدل وقال
~~الشمني في حاشيته على المغني أما سيبويه فعمرو بن عثمان بن قنبر ms0209 أبو بشر
~~طلب الآثار والفقه ثم صحب الخليل وبرع في النحو وهو مولى لبنى الحارث بن
~~كعب ويكنى أيضا أبا الحسن وتفسير سيبويه فعمرو بن عثمان بن قنبر أبو بشر
~~طلب الآثار والفقيه ثم صحب الخليل وبرع في النحو وهو مولى لنى الحارث بن
~~كعب ويكنى أيضا أبا الحسن وتفسير سيبويه بالفارسية رائحة التفاح قال
~~إبراهيم الحربي سمى بذلك لأن وجنتيه كانتا كأنهما تفاحتان قال المبرد كان
~~سيبويه وحماد بن سلمة أعلم بالنحو من النضر بن شميل والأخفش وقال ابن عائشة
~~كنا مجلس مع سيبويه في المسجد وكان شابا جميلا نظيفا قد تعلق من كل علم
~~بسبب مع حداثة سنه وقال أبو بكر العبدي النحوي لما ناظر سيبويه الكسائي ولم
~~يظهر سأل من يرغب من الملوك في النحو فقيل له طلحة بن طاهر فشخص إليه إلى
~~خراسان فمات في الطريق ذكر بعضهم أنه مات سنة ثمانين ومائة وهو الصحيح كذا
~~قال الذهبي ويقال سنة أربع وتسعين ومائة انتهى كلام الشمني وما قاله هو
~~الصواب وانظر تناقض ابن الأهدل كيف ذكر موته PageV01P245
~~سنة إحدى وستين وذكر أن ما جريته مع الكسائي في مجلس الأمين وما أبعد هذا
# 253 التناقض فلعله لم يتأمل وأما صاحب مغني اللبيب عن كتب الأعاريب فقد
~~ذكر ذلك وذكر أن المناظر كانت عند يحى بن خالد البرمكي فلنورد عبارته
~~بحروفها وأن كان فيها طول لما فيها من الفوائد فنقول قال ابن هشام في
~~المغنى مسئلة قالت العرب قد كنت أظن أن العقرب أشد لسعة من الزنبور فإذا هو
~~هي وقالوا أيضا فإذا هو إياها وهذا هو الوجه الذي أنكره سيبويه لما سأله
~~الكسائي وكان من خبرهما أن سيبويه قدم على البرامكة فعزم يحيى بن خالد على
~~الجمع بينهما فجعل لذلك يوما فلما حضر سيبويه تقدم إليها الفراء وخلف فسأله
~~خلف عن مسئلة فأجاب فيها فقال له أخطأت ثم سأله ثانية وثالثة وهو بجيبه
~~ويقول له أخطات فقال هذا سوء أدب فأقبل عليه الفراء فقال أن في هذا ms0210 الرجل
~~حدة وعجلة ولكن ما تقول فيمن قال هؤلاء أبون ومررت بأبين كيف تقول على مثال
~~ذلك من وأيت أو أويت فأجابه فقال أعد النظر فقال لست أكلمكما حتى بحضر
~~صاحبكما فحضر الكسائي فقال سيبويه فإذا هو هي ولا يجوز النصب وسأله عن
~~أمثال ذلك نحو خرجت فإذا عبد الله القائم أو القائم فقال كل ذلك بالرفع
~~فقال له الكسائي العرب ترفع كل ذلك وتنصبه فقال يحيى قد اختلفتما وأنتما
~~رئيسا بلديكما فمن يحكم بينكما فقال له الكسائي هذه العرب ببابك قد سمع
~~منهم أهل البلدين فيحضرون ويألون فقال جعفر ويحيى انصفت فحضروا فوافقوا
~~الكسائي فاستكان سيبويه فأمر له يحيى بعشرة آلاف درهم فخرج إلى فارس فأقام
~~بها حتى مات ولم يعد إلى البصرة فيقال أن العرب أرشو على ذلك أو أنهم علموا
~~منزلة الكسائي ولم ينطقوا بالنصب وأن سيبويه قال ليحيى مرهم أن ينطقوا بذلك
~~فإن ألسنتهم لا تطوع به ولقد أحسن الإمام الأديب PageV01P246
~~254 أبو الحسن بن محمد الأنصاري إذ قال في منظومته في النحو حاكيا هذه
~~الواقعة والمسألة ( والعرب قد تحذف الأخبار بعد إذا * إذا عنت فجأة الأمر
~~الذي دهما ) ( وربما نصبوا بالحال بعد إذا * وبعد ما رفعوا من بعدها ربما )
~~( فإن توالى ضميران اكتسى بهما * وجه الحقيقة من إشكاله غمما ) ( لذاك أعيت
~~على الإفهام مسئلة * اهددت إلى سيبويه الحتف والغمما ) ( قد كانت العقرب
~~العوجاء أحسبها * قدما أشد من الزنبور وقع حمى ) ( وفي الجواب عليها هل إذا
~~هو هي * أو هل إياها قد اختصما ) ( وخطأ ابن زياد وابن حمزة في * ما قال
~~فيها أبا بشر وقد ظلما ) ( وغاظ عمرا علي في حكومته * يا ليته لم يكن في
~~أمرها حكما ) ( كغيظ عمرو عليا في حكومته * يا ليته لم يكن في أمره حكما )
~~( وفجع ابن زياد كل منتحب * من أهله إذ غدا منه يفيض دما ) ( كفجعة ابن
~~زياد كل منتحب * من أهله إذ غدا منه يفيض دما ) ( فظل بالكر مكظوما وقد
~~كربت * بالكرب أنفاسه أن يبلغ الكظما ) ( قضت عليه ms0211 بغير الحق طائفة * حتى
~~قضى هدرا ما بينهم هدما ) ( من كل جور حكما من سدوم قضى * عمرو بن عثمان
~~مما قضى سدما ) ( حساده في الورى عمت فكلهم * تلفيه منتقدا للقول منتقما )
~~( فما النهى ذمما فيهم معارفها * ولا المعارف في أهل النهى ذمما ) ( فأصبحت
~~بعده الأنفاس كامنة * في كل صدر كأن قد كظ أو كظما ) ( وأصبحت بعده باكية *
~~في كل طرس كدمع سح وانسجما ) PageV01P247
~~355 ( وليس يخلو امرؤ من حاسد إضم * لولا التنافس في الدنيا لما اضما ) (
~~والغبن في العلم أشجى محنة علمت * وأبرح الناس شجوا عالم هضما ) انتهى كلام
~~ابن هشام وقال شارحه الشمني ويقال إن هذه الواقعة كانت سبب علة سيبويه التي
~~مات بها انتهى حتى أن الناس لا تعرف غيره وربما تشير إليه أبيات حازم
~~المتقدمة والله أعلم سنة اثنتين وستين ومائة فيها أمر المهدي أن يجري على
~~المجذمين وأهل السجون في سائر الآفاق وفيها احتفل لغزو الروم وسار لحربهم
~~الحسن بن قحطبة في ثمانين ألفا سوى المطوعة فأغار وحرق وسبى ولم يلق بأسا
~~وفيها ظهرت المحمرة ورأسهم عبد القهار واستولوا على جرجان وقتلوا خلائق
~~فقصده عمر بن العلاء من طبرستان فقتل عبد القهار وخلق من أصحابه وفيها توفي
~~السيد الجليل والزاهد النبيل أبو إسحاق إبراهيم بن أدهم البلخي الزاهد
~~بالشام روى تعن منصور ومالك بن دينار وطائفة قال في العبر وثقه النسائي
~~وغيره وكان أحد السادات انتهى قلت في كلام العبر ما يشعر بأن هناك من لم
~~يوثقه ولهذا تعجب اليافعي من نقل الذهبي لتوثيقه عن واحد وغيره مع ظهور
~~فضله وكراماته واجتهاده عند الخاص والعام حتى يقال إنه بلغ رتبة الاجتهاد
~~فقيل له لم لم تتكلم في العلوم وتنفع الناس فقال كلما هممت بشيء من ذلك
~~يمنعني أمور منها إذا قال الله تعالى يوم القيامة ( ^ وامتازوا اليوم أيها
~~المجرمون ) مع من أكون في كلام يطول وكان أول انقطاعه إلى الله تعالى بعد
~~أن كان أحد الملوك أنه سمع هاتفا من قربوس سرجه وروى أنه قعد تحت ms0212 رمانة
~~وسعه ومحمد بن المبارك الصوري فصليا تحتها فخاطبته الرمانة بأن يأكل منها
~~شيئا فأخذ رمانتين فأكل واحدة وناول صاحبه الأخرى وكانت قصيرة حامضة PageV01P248
~~256 فعادت حلوة عالية تثمر فيكل عام مرتين وسميت رمانة العابدين ومناقبه
~~وكراماته لا تحصى ونشعره رحمه الله تعالى ( تركت الخلق طرافي رض كما *
~~ويتمت العيال لكي أراكا ) ( فلون قطعتني في الحب اربا * لما حن الفؤاد إلى
~~سواكا ) والله أعلم وفيها وقيل سنة ستين داود نصير الطائي الكوفي الزاهد
~~وكان أحد من يرع في الفقه ثم اعتزل روى عن عبد الملك بن عمير وجماعة كان
~~عديم النظير زهدا وصلاحا قاله في العبر ومن كلامه رحمه الله تعالى صم عن
~~الدنيا واجعل فطرك الموت وفر من الناس فراراك من الأسد وفيها قاضي العراق
~~أبو بكر بن عبد الله بن محمد بن أبي سبرة القرشي العامري المدني أخذ عن زيد
~~بن أسلم وجماعة وهو متروك الحديث ولي القضاء بعده القاضي أبو يوسف وفيها
~~أبو المنذر زهير بن محمد التيمي المروزي الخارساني نزل الشام ثم الحجاز
~~وحدث عن عمرو بن شعيب وطائفة وخرج له العقيلي قال في المغني زهير ابن محمد
~~التيمي المروزي عن ابن النكدر ثقة له غرائب ضعفه ابن معين وقال البخاري روى
~~أهل الشام عنه منا كير انتهى وفيها أو قبلها يزيد بن إبراهيم التستري ثم
~~البصري روى عن الحسن وعطاء والكبار وكان عفان يثني عليه ويرفع أمره قال في
~~المغني يزيد بن إبراهيم التستري عن ابن سير بن ثقة قال ابن معين في قتادة
~~ليس بذاك انتهى وفيها شبيب بن شيبة المنقري البصري كان فصيحا بليغا اخباريا
~~روى عن الحسن وابن سيرين وخرج له الترمذي قال في المغني ضعفوه في الحديث
~~انتهى وأبو سفيان حرب بن سريج المنقري البصري البزار روى عن ابن مليكة
~~وجماعة قال ابن عدي أجرو أنه لا بأس به PageV01P249
~~257 وأبو مودود عبد العزيز بن أبي سليمان المدني القاص عن سن عالية رأى ابا
~~سعيد الخردي وروى عن السائب بن يزيد ms0213 وجماعة قال ابن سعد كان من أهل الفضل
~~والنسك يعظ ويذكر قال في العبر وآخر من روى عنه كامل ابن طلحة وفيها حريز
~~بن عثمان بن جبر بن أسعد الرحبي المشرق الحمصي قال ابن ناصر الدين هو أحد
~~الحفاظ المشهورين وهو معدود في صفار التابعين وهو من الإثبات لكنه لسبيل
~~النصب سالك وذكر أبو اليمان أنه كان ينال من رجل ثم ترك ذلك انتهى وقال
~~الذهبي في المغني هو تابعي صغير ثبت لكنه ناصبي انتهى سنة ثلاث وستين ومائة
~~وفيها قتل المهدي جماعة من الزنادقة وصرف همته إلى تتبعهم وأتي بكتب من
~~كتبهم فقطعت بحضرته بحلب وفيها توفي إبراهيم بن طهمان الارساني بنيسابور
~~روى عن عمرو بن دينار وطبقته قال اسحق بن راهويه كان صحيح الحديث ما كان
~~بخراسان أكثر حديثا منه قال في المغني ثقة مشهور ضعفه محمد بن عبد الله بن
~~عمار قال أحمد كان مرحبا انتهى وأرطأة بن المنذر الألهاني الحمصي سمع سعيد
~~بن المسيب والكبار وكان ثقة حافظا زاهدا معمرا قال أبو اليمان كنت أشبه
~~أحمد بن حنبل بأرطأة بن المنذر وبكير بن معروف الدامغاني المفسر قاضي
~~نيسابور بدمشق روى عن أبي الزبير المكي وجماعة قال النسائي ليس به بأس
~~وفيها عيسى بن علي عم المنصور روى عن أبيه وقال ابن معين ليس به بأس وشعيب
~~بن أبي حمزة بن دينار الحمصي مولى بني أمية وصاحب الزهري PageV01P250
~~258 قال أحمد بن حنبل رأيت كتبه وقد ضبطها وقيدها قال وهو عندنا فوق يونس
~~وعقيل وقال على بن عياش كان عندنا من كبار الناس وكان من صنف آخر في العباد
~~وفيها موسى بنعلي بن رباح اللخمي المصري عن أبيه وطائفة وولي إمرة ديار مصر
~~للمنصور ست أعوام وهمام بن يحيى العوذي مولاهم البصري روى عن الحسن وعطاء
~~وطائفة وكان أحد أركان الحديث ببلدة قال أحمد هو ثبت في كل مشايخه وفيها
~~يحيى بن أيوب الغافقي المصري روى عن بكير بن الأشج وجماعة وكان لا يحتج به
~~وقال النسائي ms0214 ليس بالقوى وقال الدارقطني في بعض حديثه اظطراب وقد ذكر ه
~~ابنعدي في كامله وقال هو عندي صدوق ومن غرائبه حدثنا ابن جريج عن أبي
~~الزبير عن جابر قال قال رسول الله لا تعلموا العلم لتباهوا به العلماء ولا
~~لتماروا به السفهاء ولا لتجبروا به المجالس فمن فعل ذلك فالنار النار وهو
~~معروف بيحيى بن أيوب انتهى كلام المغني وفيها أو في حدردوها أبو غسان محمد
~~بن مطرف المدني روى عن محمد ابن المنكدر وطبقته سنة أربع وستين ومائة وفيها
~~أقبل ميخائيل البطريق وطاراد الأرمني لعنهما الله في تسعين ألفا ففشل عبد
~~الكريم ومنع المسلمين من الملتقي وردفهم المهدي بضرب عنقه وسجنه قاله في
~~العبر وفيها توفي أبو إسحق بن يحيى بن طلحة بن عبيد الله التيمي المدني شيخ
~~آل طلحة عن سن عالية روى عن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب وعن عميه موسى PageV01P251
~~259 وعيسى وآخر من روى عنه بشر بن الوليد الكندي وهو متروك الحديث قاله في
~~العبر وأبو معاوية شيبان النحوي نزل بغداد وروى عن الحسن وطائفة بعده وكان
~~كثير الحديث عارفا بالنحو صاحب حروف وقراءات ثقة حجة قاله في العبر وعبد
~~العزيز بن عبد الله بن أبي سلمة الماجشون المدني الفقيه روى عن الزهري
~~وطبقته وكان إماما مفتيا صاحب حلفه قال ابن ناصر الدين كان من العلماء
~~الربانين والفقهاء المنصفين انتهى فال ابن خلكان قال ابن الماجشون عرج بروح
~~أبي فوضعناه على سريره للغسل فدخل غاسل يغسله فرأى عرقا يتحرك في أسفل قدمه
~~فأقبل إلينا وقال أرى عرقا يتحرك ولا أرى أن أعجل على فما غسلناه واعتللنا
~~على الناس بالأمر الذي رأيناه وفي الغد جاءنا الناس وغدا الغاسل عليه فرأى
~~العرق على حاله فاعتذرنا إلى الناس فمكث ثلاثا على حاله ثم أنه استوى جالسا
~~فقال ائتوني بسويق فأتى به فشربه فقلنا خبرنا بما رأيت قال عرج بروحي فصعد
~~بني الملك حتى أتى السماء السابعة فقيل له من معك قال الماجشون فقيل له لم
~~يأذن ms0215 له بعد بقي من عمره كذا وكذا سنة وكذا وكذا شهرا وكذا وكذا يوما وكذا
~~وكذا ساعة ثم هبط فرأيت النبي وأبا بكر عن يمينه وعمر عن يساره وعمر بن عبد
~~العزيز بين يديه فقلت للملك من هذا فقال عمر بن بن عبد العزيز قلت أنه قريب
~~المقعد من رسول الله قال أنه عمل بالحق في زمن الجور وأنهما أي أبا كبر
~~وعمر عملا بالحق في زمن الحق انتهى وعد الذهبي في كتابه العلو الماجشون عبد
~~العزيز هذا ممن قال بالجهة وأقام الدليل والتعليل على ذلك فراجعه وفيها
~~مبارك بن فضلة البصرى مولى قريش قال بأن ناصر الدين المبارك ابن فضالة بن
~~أبي أمية كان كثير التلديس فتكلم فيه وذكر أبو زرعة وغيره PageV01P252
~~260 أن المبارك إذا قال حدثنا فهو ثقة مقبول انتهى وقال في العبر روى عن
~~الحسن وبكر المزني وطائفة وكان من كبار المحدثين والنساك وكان يحيى القطان
~~يحسن الثناء عليه وقال أبو داود مدلس فإذا قال حدثنا فهو ثبت وقال مبارك
~~جالست الحسن ثلاث عشرة سنة وقال أحمد ما رواه عن الحسن يحتج به انتهى وخرج
~~له الترمذي وأبو داود والعقيلي وفيها أو في التي تليها عبد الله بن العلاء
~~بن زيد الربيعي الدمشقي يروي عن القسم ومكحول وكان من أشراف البلد عمر
~~تسعين سنة سنة خمس وستين ومائة وفيها غزا المسلمون غزوة مشهورة وعليهم
~~هارون الرشيد وهو صبي أمرد وفي خدمته الربيع الحاجب فافتتحوا ماجدة من
~~الروم والتقوا الروم وهزموهم ثم ساروا حتى وصلوا خليج قسطنطينة وقتلوا
~~وسبوا وصالحتم ملكة الروم على مال جليل فقيل إنه قتل من الروم ف هذه الغزوة
~~المبارك ة خمسون ألفا وغنم المسلمون مالا يحصى حتى بيع الفرس بدرهم والبغل
~~الجيد بعشرة دراهم وفيها توفي سليمان بن المغيرة البصري عالم أهل البصرة في
~~وقته روى عن ابن سيرين وثابت قال شعبة هو سيد أهل البصرة في وقته روى عن
~~ابن سيرين وثابت قال شعبة هو سيد أهل البصرة قال الخريبيي ما ms0216 رأيت بصريا
~~افضل من هو قال أحمد ثبت ثبت وعبد الرحمن بن ثوبان الدمشقي الزاهد عن تسعين
~~سنة روى عن خالد ابن معدان وطبقته قال أحمد بن حنبل كان عباد أهل الشام
~~وذكر من فضله وقال أبو داود كان مجاب الدعوة وكانت فيه سلامة وما به بأس
~~وقال أبو حاتم ثقة ومعروف بن مشكان قارىء أهل مكة واحد أصحاب ابن كثير وقد
~~سمع من عطاء وغيره PageV01P253
~~261 وفيها وهيب بن خالد أبو بكر البصري الحافظ روى عن منصور وطائفة كثيرة
~~قال عبد الرحمن بن مهدي كان من أبصر أصحابه بالحديث والرجال وقال أبو حاتم
~~يقال لم يكن بعد شيبة أعلم بالرجال منه وفيها خالد بن برمك وزير السفاح وجد
~~جعفر البرمكي عن خمس وسبعين سنة وكان يتهم بالمجوسية قاله في العبر وفي آخر
~~يوم منها أبو الأشهب العطاردي جعفر بن حيان بالبصرة روى عن أبي رجب
~~العطاردي والكبار وعاش خمسا وتسعين سنة سنة ست وستين ومائة وفيها قبض
~~المهدي على وزيره يعقوب بن داود لكونه اعطاه هاشميا من ولد فاطمة ليقتله
~~فاصطنعه وهربه فظفر به الأعوان وكان يعقوب شيعيا يميل إلى الزيدية ويقربهم
~~وفيها استقضى المهدي أبا يوسف وأخذ البيعة لهارون بعد موسى وسماه الرشيد
~~قاله ابن الجوزي في الشذور وفيها توفي أبو معاوية صدقة بن عبد الله السمين
~~من كبار محدثي دمشق روى عن القسم أبي عبد الرحمن وطائفة وخرج له الترمذي
~~والنسائي والعقيلي قال في المغني ضعفه أحمد والبخاري وغيرهما انتهى وفيها
~~معقل بن عبيد الله الجزري من كبار علماء الجزيرة روى عن عطاء ابن أبي رباح
~~وميمون بن مهران والكبار قال في المغني صدوق مشهور ضعفه ابن معين وحدث
~~انتهى وفيها أبو بكر النهشلي الكفوي وفي اسمه أقوال قال في المغني أبو بكر
~~النهشلي الكوفي صدوق تكلم فيه ابن حبان اميه عبد الله على الصحيح وقد وثقه
~~أحمد وابن معين والعجلي انتهى قال في العبر روى عن أبي بكر بن أبي موسى
~~الأشعري وجماعة وآخر أصحابه موتا ms0217 جبارة بن المغلس انتهى PageV01P254
~~262 سنة سبع وستين ومائة وفيها جد ا لمهدي فيطلب الزنادق في الأفاق وأكثر
~~الفحص عنهم وقتل طائفة وفيها أمر بالزيادة في المسجد الحرام وغرم عليه أملا
~~عظيمة وأدخلت فيه دور كثيرة وفيها كان الوباء العظيم بالعراق وفيها توفي
~~حماد بن سملة بن دينار البصر ي الحافظ في آخر السنة سمع قتادة وأبا جمرة
~~الضبعي وطبقتهما كان سيد أهل وقته قال وهيب بن خالد حماد ابن سلمة سيدنا
~~وأعلمنا وقال ابن المديني كان عند يحيى بن ضريس عن حماد بن سلمة عشرة آلاف
~~حديث وقال عبد الرحمن بن مهدي لو قيل لحماد بن سملة أنك تموت غدا ما قدر أن
~~يزيد ف يالعمل شيئا وقال شهاب البخلي كان حماد بن مسلمة يعد من الأبدال
~~وقال غيره كان فصيحا مفوها إماما في العربية صاحب سنة له تصانيف في الحديث
~~وكان بطاينيا فروى سوار بن عبد الله عن أبيه قال كنت آتي حماد بن سملة في
~~سوقة فإذا ربح في وثب حبة أو حبتين شد جبوبه وقام وقال موسى بن إسماعيل لو
~~قلت أني ما رأيت حماد بن سلمة ضاحا لصدقت كان يحدث أو يسبح أو يقرأ أو يصلي
~~قد قسم النهار على ذلك وقلت وهو أحد الحمادين وأجلهما صاحبي المذهبين
~~أحدهما هذا والثاني حماد ابن زيد بن درهم وتأخر موته عن هذا وسنتكلم عليه
~~أن شكاء الله تعالى قال صاحب الجواهر المضية في طقات الحنيفة في آخرها
~~فائدة الحمادان حماد بن زيد بن درهم وحماد بن سلمة بن دينار ولقد ألطف عبد
~~الله بمعاوية حيث قال حدثنا حماد ابن سلمة بن دينار وحماد بن زيد بن درهم
~~وفضل ابن سملة على ابن زيد كفضل الدينار على الدهرم انتهى والله أعلم وفيها
~~الحسن بن صالح بن حي الهمداني فقيه الكوفة وعابدها روى عن PageV01P255
~~263 سماك بن حرب وطبقته وقال أبو نعيم ما رأيت أفضل منه وقال أبو حاتم ثقة
~~حافظ متقن وقال ابن معين يكتب رأى الحسن بن ms0218 صالح يكتب رأى الأوزاعي هؤلاء
~~ثقات وقال وكيع الحسن بن صالح يشبه بسعيد بن جبير كان هو وأخوه على وأمهما
~~قد جزؤا الليل ثلاثة أجزاء فماتت فسما الليل سهمين فمات على فقام الحسن
~~الليل كله قال في العبر قلت مات على سنة أربع وخمسين وهما توأم اخرج لهما
~~مسلم انتهى وقال في المعارف يكنى الحسن أبا عبد الله وكان يتشبع وزوج عيسى
~~بن زيد بن علي ابنته واستخفى معه في مكان واحد حتى مات عيسى بن زيد وكان
~~طلبهما المهدي فلم يقدر عليهما ومات الحسن بعد عيسى بستة أشهر انتهى وفيها
~~الربيع بن مسلم الجمحي مولاهم البصري وكان من بقايا أصحاب الحسن ومفضل بن
~~مهلهل السعدي الكوفي صاحب منصور قال أحمد العجلي كان ثقة صاحب سنة وفضل
~~وفقه لما مات الثوري جاء أصحابه إلى المفضل فقالوا تجلس لنا مكانه قال ما
~~رأيت صاحبكم يحمد مجلسه وفيها فقيه الشام بعد الأوزاعي أبو محمد سعيد بن
~~عبد العزيز التنوخي عن نحو ثماني سنة أحذ عن مكحول وربيعة القصير ونافع
~~مولى ابن عمر وخلق وكان صالحا قانتا خاشعا قال ما قمت إلى صلاة إلا مثلت لي
~~جهنم وقال الحاكم هو لأهل الشام كما لك لأهل المدينة وفيها أبو روح سلام بن
~~مسكين البصري روى عن الحسن والكبار وقال أبو سملة التبوذ كي كان من أبعد
~~أهل زمانه وأبو شريح عبد الرحمن بن شريح المعافري بالأسكندرية روى عن أبي
~~قبيل وطبقته وكان ذا عبادة وفضل وجلالة قال السيوطي في حسن المحاضرة ذكره
~~ابن حبان في الثقات انتهى PageV01P256
~~264 وأبو عقيل يحيى بن المتوكل المدني ببغداد روى عن بهية وابن المنكدر
~~وليس بالقوى عندهم قاله في العبر وعبد العزيز بن مسلم بالبصرة روى عن مطر
~~الوارق وطائفة وكان عابدا قدوة روى عنه يحيى السليحيني وقال كن من الإبدال
~~والقسم بن الفضل الحداني بالبصرة روى عن ابن سيرين والكبار وكان كثير
~~الحديث قال ابن مهدي هو من مشايخنا الثقات وقد خرج له مسلم والأربعة قال في ms0219
~~المغني القسم بن الفضل الحداني عن أبي نضرة وغيره صدوق وثقة ابن معين
~~وأورده العقيلي في الضعفاء فما تكلم فيه بما يضعفه قط انتهى وأبو هلال محمد
~~بن سليم الراسي بالبصرة روى عن الحسن والكبار وثقة أبو داود هلال محمد بن
~~سليم الراسي بالبصرة روى عن الحسن والكبار وثقة أبو داود وغيره وهو حسن
~~الحديث قاله في العبر ومحمد بن طلحة بن مصرف اليامي الكوفي في أحد المكثرين
~~الثقات يروي عن أبي هو طبقته وفيها أبو حمزة محمد بن ميمون المروزي السكري
~~ارتحل وأخذ عن زياد بن علاقة ونحوه وكان شيخ بلده في الحديث والفضل
~~والعبادة قال ابن ناصر الدين هو شيخ خراسان كان ثقة ثبتا كريما يقري الضيف
~~ويبالغ في إكرامه ولقب بالسكري لحلاوة كلامه انتهى وفيها أبو بكر الهذلي
~~البصري الإخباري أحد الضعفاء واسمه سلمى روى عن الشعبي ومعاذة العدوية
~~والقدماء وفيها قتل في الزندقة بشار بن برد البصري الأعمى شاعر العصر قال
~~ابن الأهدل بشار بن برد العقيلي مولاهم الشارع المشهور كان أكمه جاحظ
~~العينين فصيحا مفوها وكان يمدح المهدي فرمى عنده بالزندقة فضربه حتى مات
~~وقد نيف على السبعني قيل كان يفضل النار على الطين ويصوب رأى إبليس في
~~امتناعه من السجود لآدم وينسب إليه هذا البيت PageV01P257
~~265 ( الأرض مظلمة والنار مشرقة * والنار معبودة مذ كانت النار ) قيل فتشت
~~كتبه فلم يوجد فيها شيء مما رمى به وقيل أن هجا صالح بن داود أخا يعقوب
~~الوزير فقال ( هم حملوا فوق المنابر صالحا * أخاك فصمت من أخيك المنابر )
~~فقال يعقوب للمهدي أن بشارا هجاك بقوله ( خليفة يزني بعماته * يلعب بالدف
~~وبالصولجان ) ( أبدلنا الله به غيره * ودس موسى في حر الخيزاران )
~~والخيزارن امرأة المهدي واليها تنسب دار الخيزارن بمكة فقتله المهدي انتهى
~~وقال ابن قاضي شهبة زنادقة الدنيا أربع بشار بن برد وابن الرواندي وأبو
~~حيان التوحيدي وأبو العلاء المعري انتهى سنة ثمان وستين ومائة وفيها غزا
~~المسلون الروم لنقضهم الهدنة وفيها سار سعيد الجرشي في سبعين ألفا ms0220 إلى
~~طبرستان وفيها مات السيد الأمير أبو محمد الحسن بن زيد بن السيد الحسن بن
~~علي ابن أبي طالب شيخ بني هاشم في زمانه وأمير المدينة للمنصور ووالد
~~السيدة نفسية وخافه المنصور فحبسه ثم أخرجه المهدي وقربه ولم يزل معه حتى
~~مات معه بطريق مكة عن خمس وثمنين سنة روى عن أبيه وخرج له النسائي قال في
~~المغني ضعفه ابن معين وقواه يغره انتهى وفيها أبو الحجاج خارجة بن مصعب
~~السرخسي من كبار المحدثين بخراسان رحل وأخذ عن زيد بن أسلم وطبقته وهو صدوق
~~كثير الغلط لا يحتج به قاله في العبر وسيعد بن بشير البصري ثم الدمشقي
~~المحدث المشهور أكثر عن قتادة PageV01P258
~~266 وطبقته قال أبو مسهر لم يكن في بلدنا أحفظ منه وقال أبو حاتم محله
~~الصدق وضعفه غيره قال البخاري يتكلمون في حفظه وقيس بن الربيع أو محمد
~~الأسدي الكوفي أحد علماء الحديث مع ضعفه على أن ابن عدي قال فيه عامة
~~رواياته مستقيمة والقول فيه مال شعبة وأنه لا بأس به وقال عفان ثقة وقال
~~أبو الوليد حضر شريك القاضي جنازة قيس ابن الربيع فقال ما ترك بعده مثله
~~روى عن محارب بن زياد وطبقته وفيها الأمير عيسى بن موسى بن محمد بن علي بن
~~عبد الله بن عباس العباسي ولي عهد السفاح بعد أخيه المنصور وقد ذكرنا أن
~~المهدي خلعه وقد توفي أبوه شابا سنة ثمان ومائة وفليح بن سليمان المدني
~~مولى الخطاب روى عن نافع وطبقته واحتج به الشيخان وكان ثقة مشهورا كثير
~~العلم لينه ابن معين وفيها مندل علي العنزي الكوفي روى عن عبد الملك بن
~~عمير وطبقته وكان صدوقا مكثرا في حديثه لين ونافع بن يزيد المصري عن جعفر
~~بن ربيعة وطبقته وكان أحد الثقات سنة تسع وستين ومائة فيها عزم المهدي على
~~أن يقدم هارون في العهد ويؤخر موسى الهادي فطلبه وهو بجرجان ففهما ولم يقدم
~~فهم بالمسير إلى جرجان لذلك وفيها لثمان بقين من المحرم ساق المهدي واسمه
~~محمد بن ms0221 عبد الله بن أبي جعفر عبد الله ابن محمد بن علي بن عباس العباسي
~~خلف صيد فدخل الوحش خربة فدخل الكلاب خلفه وتبعهم المهدي فدق ظهره في باب
~~الخرب لشدة سوقه فتلف لساعته وقيب بل أمل طعاما سمته جاري لضرتها فلما وضع
~~يده فيه جسرت أن تقول هياته لضرتي فيقال كان إنجاصا فأكل واحدة وصاح من
~~جوفه ومات من الغد عن PageV01P259
~~267 ثلاث وأربعين سنة وكانت خلافته عشر سنين وشهرا وكان جوادا ممدحا محببا
~~إلى الناس وصولا لأقاربه حسن الأخلاق حليما قضابا للزنادقة وكان طويلا أبيض
~~مليحا يقال إن المنصور خلف في الخزائن مائة ألف ألف وستين ألف ألف درهم
~~ففرقها المهدي ولم يل الخلافة أحدا أكرم منه ولا أبخل من أبيع ويقال أنه
~~أعطى شاعرا مرة خمسين ألف دينار ويقال أنه استضاف أعرابيا وقد انفرد عن
~~جيشه في طلب صيد حتى جهد وعطش فسقاه لبنا مشوبا فكتب له بخمسمائة ألف فأيسر
~~ذلك الأعرابي وكثرت موشيه وبقي مرصدا للحاج وسمي مضيف أمير المؤمنين وقال
~~في مروج الذهب حدث الفضل بن الربيع قال خرج المهدي يوما متنزها ومعه عمرو
~~بن ربيع مولاه وكان شاعرا فانقطع عن المعسكر والناس في الصيد وأصاب المهدي
~~جوع شديد فقال لعمرو ويحك ارتد إنسانا نجد عنده ما نأكل قال فما زال عمرو
~~يطوف إلى أن وجد صاحب مبقلة وإلى جانبها كوخ له فصعد إليه فقال له عمرو أما
~~عندك شيء يؤكل قال نعم رقاق من شعير ورثيث وهذا البقل والكراث فقال له
~~المهدي إن كان عندك زيت فقد أكملت قال نعم عندي فضلة منه فقدم إليهما ذلك
~~فأكلا أكلا كثيرا وجعل المهدي يستطيب أكله ويمعن فيه حتى لم يكن فيه فضل
~~فقال لعمرو قل شيئا تصف فيه ما نحن فيه فقال عمرو ( إن من يطعم الرثيثاء
~~بالزي * ت وخبز الشعير بالكراث ) ( لحقيق بصفعة أو بثينتي * ن لسوء الصنيع
~~أو بثلاث ) فقال له المهدي بئس والله ما قلت ولكن أحسن من ذلك أن تقول (
~~لحقيق ببدرة أو ms0222 بثنتي * ن لحسن الصنيع أو بثلاث ) ووافى المعسكر ولحقته
~~الخزائن والخدم والمواكب فأمر لصاحب المبقلة بثلاث بدر دراهم وغار فرس
~~المهدي مرة أخرى وقد خرج للصيد فوقع إلى خباء أعرابي وهو جائع فقال يا
~~أعرابي هل عندك من قرى فإني ضيفك وأنا جائع فقال أراك طرير آسمينا PageV01P260
~~268 جسيما عميما فإن احتملت الموجود قربنا لك ما يحضر قال هات ما عندك
~~فأخرج له خبز ملة فأكلها وقال طيبة هات ما عندك فأخرج له لبنا فسقاه فقال
~~طيب هات ما عندك فأخرج له فضلة نبيذ في زكرة فشرب الأعرابي وسقاه فلما شرب
~~قال له المهدي تدري من أنا قال لا والله قال أنا من خدم الخاصة قال قد بارك
~~الله لك في موضعك وحياك من كنت ثم شرب الأعرابي قدحا وسقاه فلما شرب قال يا
~~أعرابي أتدري من أنا قال نعم ذكرت لي أنك من خدم الخاصة قال لست كذلك فمن
~~أنت قال أنا أحد قواد المهدي قال رحبت دارك وطاب مزارك ثم شرب الأعرابي
~~قدحا وسقاه فلما شرب الثالث قال يا أعرابي أتدري من أنا قال نعم زعمت أنك
~~أحد قواد المهدي قال فلست كذلك أنا أمير المؤمنين بنفسه فأخذ الأعرابي
~~زكرته فوكاها فقال له المهدي اسقنا قال لا والله لا شربت منها جرعة فما
~~فوقها قال ولم قال سقيتك واحدا فزعمت أنك من خدم الخاصة فاحتملنالها لك ثم
~~سقيناك أخرى فزعمت أنك من قواد المهدي فاحتملناها لك ثم سقيناك أخرى فزعمت
~~أنك أمير المؤمنين ولا والله ما آمن أن أسقيك الرابعة فتقول أنا رسول الله
~~فضحك المهدي وأحاطت به الخيل ونزل به أبناء الملوك والأشراف فطار قلب
~~الأعرابي ولم يكن همه إلا النجاة فجعل يشتد في عدوه فرد إليه فقال لا بأس
~~عليك وأمر له بصلة جزيلة من مال وكوة فقال أشهد أنك الآن صادق ولو ادعيت
~~الرابعة والخامسة وضمه في خواصه وأجرى له رزقا انتهى كلام المسعودي وأول من
~~هنأه وعزاه وأجازه أبو دلامة حيث يقول ( عيناي واحدة ms0223 ترى مسرورة * بأمانها
~~جذلا وأخرى تذرف ) ( تبكي وتضحك تارة ويسوءها * ما أنكرت ويسرها ما تعرف )
~~( فيسوءها موت الخليفة محرما * ويسرها إن قام هذا إلا رأف ) ( هلك الخليفة
~~يا أمة أحمد * وأتاكم من بعده من يخلف ) PageV01P261
~~269 وقال علي بن يقطين كنا مع المهدي بما سبذان فقال لي يوما أصبحت جائعا
~~فأتني بأرغفة ولحم بارد ففعلت ثم دخل البهو فنام ثم نمنا نحن في الرواق
~~فانتبهنا لبكائه فبادرنا إليه مسرعين فقال ما رأيتم ما رأيت قلنا ما رأينا
~~شيئا قال وقف على رجل لو أنه في ألف رجل ما خفي على صوته ولا صورته فقال (
~~كأني بهذا القصر قد باد أهله * وأوحش منه ربعه ومنازله ) ( وصار عميد القوم
~~من بعد بهجة * وملك إلى قبر عليه جنادل ) ( فلم يبق إلا ذكره وحديثه *
~~تنادى عليه معولات حلائله ) قال علي فما أتت على المهدي بعد رؤياه هذه إلا
~~إلا عشرة أيام حتى توفي رحمه الله وفيها لما مات المهدي أرسلوا بالخاتم
~~والقضيب إلى الهادئ فأسرع إلى البريد ودخل بغداد وبالغ في طلب الزنادقة
~~وقتل منهم عدة وفيها خرج الحسين بن علي بن حسن بن حسن بن علي بن أبي طالب
~~الخسني بالمدينة وبايعه عدد كثير وحارب العسكر الذي بالمدينة وقتل مقدمتهم
~~خالد البربذي ثم تأهب وخرج في جمع إلى مكة فالتف عليه خلق كثير فأقبل ركب
~~العراق معهم جماعة من أمراء العباس في عدة وخيل فالتقوا بفخ فقتل الحسين في
~~مائة من أصحابه وقتل الحسن بن محمد بن عبد الله بن حسن الذي خرج أبوه زمان
~~المنصور وهرب إدريس بن عبد الله بن حسن إلى المغرب فقام معه أهل طنجة وهو
~~جد الشرفاء الإدريسيين ثم تحيل الرشيد وبعث من سم إدريس فقام بعده ابنه
~~إدريس بن إدريس وتملك مدة وفيها توفي أبو السليل عبيد الله بن إياد بن لقيط
~~الكوفي وله عن أبيه PageV01P262
~~370 نسخو وكان عريف قومه بني سدوس قال في المغني عبيد الله بن إياد بن لقيط
~~ثقة قيل إن بعض روايته ms0224 صحيحة قاله ابن قانع وفيها كما قال ابن ناصر الدين
~~نافع بن عمر الجمحي القرشي المكي كان محدث مكة حافظا ثبتا قال عبد الرحمن
~~بن مهدي كان من أثبت الناس قالفي المغني نافع ابن عمر الجمحي حجة قال أحمد
~~ثقة ثبت وقال ابن سعد ثقة فيه شيء انتهى ومحمد بن مطرف المدني ثقة عمدة
~~ومعاوية بن سلام بن أبي سلام ممطور الحبشي الشامي الدمشقي كان ثقة متقنا
~~وجرير بن حازم الأزدي البصري أحد فصحاء البصرة ومحدثيها عمر دهرا واختلط
~~بآخره فحجبه ابنه وهب فلم يرو شيئا في اختلاطه روى عن الحسن والكبار وحضر
~~جنازة أبي االطفيل بمكة وقيل توفي جرير هذا سنة سبعين جزم به في العبر
~~وفيها أبو سعيد المؤدب ببغداد واسمه محمد وهو جزري روى عن عبد الكريم
~~الجزري وحماد بن أبي سليمان وهو مؤدب موسى الهادي وفيها نافع بن أبي نعيم
~~أبو عبد الرحمن وقيل أبو رويم الليثي مولاهم قارئ أهل المدينة وأحد السبعة
~~قال موسى بن طارق سمعته يقول قرأت على سبعين من التابعين وقال الليث حججت
~~سنة ثلاث عشرة ومائة وأمام الناس في القراءة نافع بنأبي نعيم وقال مالك
~~نافع أمام الناس في القراءة قال في المغني وثقة ابن معين وقال أحمد كان
~~تؤخذ عنه القراءة وليس بشيء في الحديث انتهى وكا إذا قرأ يشم من فيه ريح
~~المسك ولذا قال في الشاطبية ( فأما الكريم السر في الطيب نافع * ) وفيها
~~ثابت بن يزيد الأحول البصري له عن هلال بن خباب وجماعة وكان من ثقات الشيوخ PageV01P263
~~271 سنة سبعين ومائة في أحد ربيعها توفي الخليفة أبو محمد موسى الهادي بن
~~المهدي وكان طويلا ابيض جسيما مات من قرحة أصابته وقيل قتلته أمه لاخيزران
~~لما هم بقتل أخيه الرشيد فعمدت لما وعك إلى أن غمته وعاش بضعا وعشرين سنة
~~فالله يسامحه فلقد كان جبارا ظالم النفس قال في العبر وقال في مروج الذهب
~~كان موسى قاسي القلب شرس الأخلاق صعب المرام كثير الأدب محبا له وكان شديدا ms0225
~~شجاعا بطلا جوادا سمحا حدث يوسف بن إبراهيم الكاتب صاحب إبراهيم بن المهدي
~~عن إبراهيم أنه كان واقفا بين يديه وهو على حمار له ببستانه المعروفة
~~ببغداد إذ قيل له قد ظفر برجل من الخوارج فأمر بإدخاله إليه فلما قرب
~~الخارجي إليه أخذ الخارجي السيف من بعض الحرس وأقبل يريد موسى فتنحيت وكل
~~من كان معي وأنه لواقف على حماره ما يتحلحل فلما أن قرب منه صاح موسى اضربا
~~عنقه وليس وراءه أحد منا فأوهمه فالتفت الخارجي وجمع موسى نفسه ثم طفر عليه
~~فصرعه وأخذ السيف من يده فضرب به عنقه قال فكان خوفنا منه أكثر من الخارجي
~~فوالله ما أنكر علينا تنحينا ولا عذلنا ولم يركب حمارا بعد ذلك اليوم ولا
~~فارقه سيف انتهى وحدث عبد الله بن الضحاك عن الهيثم بن عدي قال وهب المهدي
~~لموسى الهادي سيف عمرو ابن معدي كرب الصمصامة فدعا به موسى بعد ما ولى
~~الخلافة فوضعه بين يديه ودعا بمكتل دنانير وقال لحاجبه ائذن للشعراء فلما
~~دخلوا أمرهم أن يقولوا في السيف فبدأهم ابن يامين البصري فقال ( حاز صمصامة
~~الزبيدي عمرو * من جميع الأنام موسى الأمين ) ( سيف عمرو وكان فيما سمعنا *
~~خير ما أغمدت عليه الجفون ) ( أوقدت فوقه الصواعق نارا * ثم شابت به الذعاف
~~المنون ) PageV01P264
~~272 ( وإذا ما شهرته بهر الشم * س ضياء فلم تكد تستبين ) ( وكأن الفرند
~~والجوهر الجا * ري في صفيحتيه ماء معين ) ( وما يبالي إذا الضريبة حانت *
~~أشمال سطت به أم يمين ) فقال الهادي لك السيف والمكتل فخذهما ففرق المكتل
~~على الشعراء وقال دخلتم معي وحرمتم من أجلي وفي السيف عوض ثم بعث إليه
~~الهادي فاشترى منه السيف بخمسين ألفا انتهى وكان عيسى ب دأب من أهل الحجاز
~~وكان أكثر أهل عصره أدبا وعلما ومعرفة بأخبار الاس وأيامهم وكان الهادي
~~كلفا به يقول له يا عيسى ما استطلعت بك يوما ولا ليلة ولا غبت عني إلا ظننت
~~أني لا أرى غيري فذكر عيسى هذا أنه رفع إلى الهادي أن رجلا ms0226 من أرض المنصورة
~~من بلاد السند من أشرافهم وأهل الرياسة منهم من آل المهلب بن أبي صفرة ربى
~~غلاما سند يا أو هنديا وأن الغلام وخصاه ثم عالجه إلى أن برأ فأقام مدة
~~وكان لمولاه ابنان أحدهما طفل والآخر يافع فاب الرجل عن منزله وعاود وقد
~~أخذ السندي الصبيين وصعد بهما إلى أعالي سور الدار إذ دخل مولاه فرفع رأسه
~~فإذا هو بابنيه مع الغلام على السور فقال يا فلان عرضت ابني للهلاك فقال دع
~~ذا عنك والله إن لم تجب نفسك بحضرتي لأرمين بهما فقال له الله الله في وفي
~~ابني قال دع ذا عنك فوالله ما هي إلا نفسي وإني لأسمح بها من شربة ماء
~~وأهوى ليرمي بهما فأسرع مولاه فأخذ مدية وجب نفسه فلما رأى الغلام أنه قد
~~فعل رمى بهما بالصبيين فتقطعا وقال ذلك الذي فعلت فعلت بفعلك بي وقتلى هذين
~~زيادة فأمر الهادي بالكتاب إلى صاحب السند بقتل الغلام وتعذيبه بأفظع ما
~~يكون من العذاب وأمر بإخراج كل سندي في مملكته فرخص السندي في أيامه حتى
~~كانوا يتداولون بالثمن اليسير وقال ابن داب قال لي الهادي هلم بنا إلى ذكر
~~فضائل البصرة والكوفة PageV01P265
~~273 وما زادت به كل واحدة منهما على الأخرى قال قلت ذكر عن عبد الملك ابن
~~عمير أنه قال قدم علينا الأحنف بن قيس الكوفة مع مصعب بن الزبير فما رأيت
~~شيخا قبيحا إلا وقد رأيت في وجه الأحنف منه شيئا كان صعل الرأس أغضفا لأذن
~~باخق العين ناتئ الوجه مائل الشدق مترا كب الأسنان ولكنه كان إذا تكلم جلي
~~عن نفسه فجعل يفاخرنا ذات يوم بالبصرة ونفاخره بالكوفة فقلنا الكوفة أغذى
~~وأمرأ وأفسح وأطيب فقال له رجل والله ما أشبه الكوفة إلا بإنسانه قبيحة
~~الوجه كريمة الحسب لا مال لها فإذا ذكرت حاجتها كف الناس عنها وما أشبه
~~البصرة إلا بعجوز ذات عوارض موسرة فإذا ذكرت ذكر يسارها وذكرت عوارضها فكف
~~عنها طالبها فقال الأحنف أنا البصرة فإن أسفلها قصب وأوسطها ms0227 خشب وأعلاها
~~رطب نحن أكثر ساجا وعاجا وديباجا ونحن أكثر قيدا ونقدا والله ما آتي البصرة
~~إلا طائعا ولا أخرج منها إلا كارها قال فقام إليه شاب من بكر بن وائل فال
~~يا أبا بحر ما بلغت في الناس ما بلغت فوالله ما أنت بأجملهم ولا بأشرفهم
~~ولا بأشجعهم قال ابن أخي بخلاف ما أنت فيه قال وما ذاك قال بتركي ما لا
~~يعنيني كما عناك من امرئ ما لا يعنيك انتهى وحدث عدة من ذوي المعرفة بأخبار
~~الدولة أن موسى قال لهارون أخيه كأني بك تحدث نفسك بتمام الرؤيا وتؤمل ما
~~أنت منه بعيد ومن دونه خرط القتاد فقال هارون يا أمير المؤمنين من تكبر وضع
~~ومن تواضع رفع ومن ظلم خذل وإن وصل الأمر إلي وصلت من قطعت وبررت من حرمت
~~وصيرت أولادك أعلى من أولادي وزوجتهم بناتي وقضيت بذلك حق الإمام المهدي
~~فانجلى عن موسى الغضب وبان لاسرور في وجهه وقال ذلك الظن بك يا أبا جعفر
~~أدن مني فقام هارون فقبل يده ثم ذهب ليعود إلى مجلسه فقال له موسى والشيخ
~~الجليل والملك النبيل لا جلست إلا معي في صدر المجلس ثم قال يا خزائني
~~احممل إليه الساعة ألف ألف دينار فإذا فتح الخراج فاحمل إليه PageV01P266
~~274 نصفها فلما أراد هارون الرشيد الانصراف قدمت دابته إلى البساط قال عمرو
~~الرومي فسألت الرشيد عن الرؤيا فقال قال المهدي رأيت في منامي كأني دفعت
~~إلى موسى قضيبا فأما قضيب موسى فأروق أعلاه قليلا وأما قضيب هارون فأروق من
~~أوله إلا آخره فقص الرؤيا على الحكم بن إسحاق الصيمري فكان يعبرها فقال له
~~يملكان جميعا فأما موسى فتقل أيامه وأما هارون فيبلغ آخر ما عاش وتكون
~~أيامه أحسن الأيام ودهره أحسن الدهور قال عمرو الرومي فلما أفضت الخلافة
~~إلى هارون زوج ابنته حمدونة من جعفر بن موسى وفاطمة من إسماعيل بن موسى
~~ووفى له بكل ما وعده وفيها بويع الرشيد ومن الاتفاق العجيب أن الرشيد سلم
~~عليه بالخلافة عمه ms0228 سليمان بن المنصور وعم أبيه المهدي وهو العباس بن محمد
~~وعم جده المنصور وهو عبد الصمد بن علي ذكره ابن الجوزي في الشذور وفيها
~~توفي الربيع بن يونس أبو الفضل حاجب المنصور والمهدي وله مع لمنصور أمور
~~منها أن المنصور قال له يوما سلني حاجتك قال أن تحب ابني قال إن المحبة تقع
~~بأسباب قال قد أمكنك الله من أنواع سببها قال كيف قال تفضل عليه فيحبك قال
~~لا والله قد أحببته قبل إيقاع السبب كذنوب الصبيان وشفاعته كفاعة العريان
~~وأشار إلى قول الورد ( ليس الشفيع الذي يأتيك متزرا * مثل الشفيع الذي
~~يأتيك عريانا ) وقال له يوما يا ربيع ما أطيب الحياة لولا الموت فقال ما
~~طيبها إلا الموت يعني الموت بموت من قبلك إليك الخلافة وفيها يزيد بن حاتم
~~بن قبيصة بن المهلب بن أبي صفرة الأزدي وكان أرسله PageV01P267
~~275 المنصور لحرب الخوارج واستمر واليا على إفريقية خمس عشرة سنة وكان من
~~الممدحين الأجواد وكذلك أخوه روح بن حاتم وكان روح متوليا على السند وتولى
~~لخمسة من الخلفاء السفاح والمنصور والمهدي والهادي والرشيد ولم يتفق مثل
~~هذا إلا لأبي موسى الأشعري عمل للنبي الأربعة بعده وكان يتعجب الناس من بعد
~~ما بين ابني حاتم يزيد وروح فاتفق أن الرشيد عزل روحا عن السند فلحق
~~بإفريقية فدفنا في قبر واحد بإفريقية وفي يزيد بن حاتم يقول الشاعر ( وإذا
~~تباع كريمة أو تشتري * فسواك بائعها وأنت المشتري ) ( وإذا تخيل من سحابك
~~لامع * صدقت مخيلته لدى المستمطر ) ( وإذا الفوارس عددت أبطالها * عدوك في
~~أبطالهم بالخنصر ) ووفد عليه أشعب صاحب النوادر في الطمع فمدحه ببيتين
~~فأجزل عطيته وفيها مات إمام اللغة والعروض والنحو الخليل بن أحمد الفراهيدي
~~الأزدي وقيل سنة خمس وسبعين ومائة وهو الذي استنبط علم العروض وحصر أقسامه
~~في خمس دوائر واستخرج منها خمسة بحرا وزاد فيها الأخفش بحرا سماه الخبب قبل
~~الخليلدعا بمكة أن يرزقه الله علما لم يسبق إليه وهو في اختراعه بديهة
~~كاختراع أرسطاطاليس علم المنطق ومن تأسيس ms0229 بناء كتاب العين الذي يحصر لغة
~~أمة من الأمم وهو أول من جمع حروف المعجم في بيت واحد فقال صف خلق خود كمثل
~~الشمس إذ بزغت * يحظى الضجيع بها نجلاء معطار ) وقال تلميذه النضر بن شميل
~~جاءه رجل من أصحاب يونس يسأله عن مسألة فأطرق الخليل يفكر وأطال حتى انصرف
~~الرجل فعاتبناه فقال ما كنتم قائلين PageV01P268
~~276 فيها قلنا كذا وكذا قال فإن قال كذا وكذا قلنا نقول كذا وكذا فلم يزل
~~يغوص حتى انقطعنا وجلسنا تفكر فقال ابن المجيب يفكر قبل لجواب وقبيح أن
~~يفكر بعده وقال وقال ما أجيب بجواب حتى أعرف ما على فيه من الإعتراضات
~~والمؤاخذات وكان مع ذلك صالحا قانعا قال النضر أقام في خص بالبصرة لا يقدر
~~على فلس وعلماء قد انتشر وكسب به أصحابه الأموال قال وسمعته يقول إني لأغلق
~~على بابي يجاوزه همي وقيل للخيل وقد اجتمع مع ابن المقفع كيف رأيته فقال
~~عليمه أكثر من عقله وقيل لابن المقفع كيف رأيت الخليل قال عقله أكثر من
~~علمه وقرأ عليه رجل في العروض فلم يفهم فقال له الخليل قطع هذا البيت ( إذا
~~لم تسطع شيئا فدعه * وجاوزه إلى ما تستطيع ) قال الخليل فشرع الرجل في
~~تقطيعه على مبلغ علمه ثم قام فلم يرجع إلى فعجبت من فطنته لما قصدته في
~~البيت مع بعد فهمه ويقال أن أباه أول من سمى أحمد بعد النبي وكان شاعرا
~~مفلقا مطبوعا ومن شعره ( وما هي إلا ليلة ثم يومها * وحول إلى حول وشهر إلى
~~شهر ) ( مطايا يقربن الجديد إلى البلى لغيره * ويدنين ما يحوى الشحيح من
~~الوفر ) وكان من الزهد في طبقة لا تدرك حتى قيل أن بعض الملوك طلبه ليؤدب
~~له أولاده فأتاه الرسول وبين يديه كسر يابسة يأكلها فقال له قل لمرسلك
~~مادام يلقى مثل هذه لا حاجة به إليك ولم يأت الملك وسأله الأخفش لم سميت
~~بحر الطويل طويلا قال لأنه تمت أجزاؤه والبسيط لأنه انبسط على حد الطويل
~~والمديد لتمدد سباعية حول ms0230 خماسيه والكامل لكمال أجزائه السباعيه ليس فيه
~~غيرها والوافر لوفور أجزائه لأن فيه ثلاثين حركة لا تجتمع في غيره والرجز
~~لاضطرابه كاضطراب قوائم الناقة الرجزاء PageV01P269
~~277 والرمل لأنه يشبه رمل الحصير يضم بعضه إلى بعض والهزج لأنه يتصرف شبه
~~هزج الصوت والسريع لسرعته على اللسان والمنسرح لان سراحه وسهولته والخفيف
~~لأنه أخف السباعيات والمقتضب لأنه اقتضب من الشعر لقلته والمضارع لأنه ضارع
~~المقتضب والمجتث لأنه اجتث أي قطع من طول دائرته والمتقارب لتقارب أجزائه
~~وأنها خماسية كلها يشبه بعضها بعضا انتهى قيل لما دخل الخليل البصرة
~~لمناظرة أبي عمرو بن العلاء جلس إليه ولمتكلم بشيء فسئل عن ذلك فقال هو
~~رئيس منذ خمسين سنة فخفت أن ينقطع فيفتضح في البلد وقال الواجي في تفسيره
~~الإجماع منعقد على أنه لم يكن أحد أعلم بالنحو من الخليل قاله ابن الأهدل
~~وقال في العبر الخليل بن أحمد الأزدي البصري أبو عبد الرحمن صاحب العربية
~~والعروض روى عن أيوب السختياني وظائفة وكان أماما كبير القدر خيرا متواضعا
~~فيه زهد وتعطف صنف كتاب العين في اللغة انتهى وفيها مجنون ليلى قيس بن
~~الملوح بن المزاحم اشتهر بعشق ليلى في الدنيا وهو أحد بني كعب بن عامر بن
~~صعصعة وقد أنكر قوم وجوده قائلين هو كالعنقاء وهذا غلط فإن اشتهار عشقه
~~لليلى أشهر من أن يخفي وأثبته علماء السير وأما ليلى فإنها بنت مهدي وقيل
~~بنت ورود من بني ربيعة كانت من أجمل النساء شكلا وأدبا وابتداء أمرهما
~~أنهما كانا صغيرين يرعيان أغناما لقومهما فعلق كل منهما بصاحبه ولم يزالا
~~على ذلك حتى كبرا واشتهر أمرهما فحجبت ليلى عنه فزال عقله وقال 30 تعلقت
~~ليلى وهي ذات ذؤابة * ولم يبد للاتراب من ثديها حجم ) ثم كان يأتي الحي على
~~غفلة من أهله فلما كثر ذلك خرج أبو ليلى ومعه نفر من قومه إلى مروان بن
~~الحكم فشكوا إليه ما أصابهم من قبيس ابن الملوح وسألوه الكتاب إلى عامله
~~يمنعه من كلام ليلى وأن وجده أهل ليلى ms0231 عندها يكون دمه هدرا فملا بلغ قيسا
~~ذلك قال PageV01P270
~~278 ( ألا حجبت ليلى أميرها * على يمينا جاهدا لا أزورها ) ( وواعدني فيها
~~رجل أبوهم * أبي وأبوهم حشيت لي صدورها ) ( على غير شيء غير أنى أحبها *
~~وإن فؤادي عند ليلى أسيرها ) فلما يئس منها ذهب عقله بالكلية ولعب بالتراب
~~والحصى وضنيت ليلى أيضا من فراقه ثم تزوجت ليلى فصار المجنون يدور في
~~الفلوات عريانا ينشد الأشعار ويأنس بالوحوش ثم وجد بعد حين ملقى بين
~~الأحجار ميتا فاحتملوه إلى الحي وغسلوه ودفنوه وبكوا عليه وكان أبو ليلى
~~أشد القوم جزعا وبكاء وقال ما علمت أن الأمر يبلغ إلى هذا ولكني كنت أمر
~~عربيا أخاف العار ولو علمت أن الأمر يفضي إلى هذا ما أخرجتها عن يده ويقال
~~أنها أيضا ضنيت عليه وماتت أسفا ودفنت قريبا منه وأمرهما أشهر من أن يذكر
~~والله أعلم وفيها توفي عبد الله بن جعفر المخرمي روى عن عمة أبيه أم بكر
~~بنت المسور بن مخرمة وجماعة من التابعين وخرج له مسلم والأربعة وكان قصيرا
~~ذميما قال الواقدي كان عالما بالمغازي والفتوى وقال الذهبي في المغني عبد
~~الله بن جعفر المخرمي المدني ثقة وهاه ابن حبان فقط انتهى وفيها محمد بن
~~مهاجر الحمصي روى عن نافع وطبقته وآخر من حدث أبو ثوبة الحلبي وأبو معشر
~~السندي واسمه نجيح بن عبد الرحمن المدني صاحب المغازي والأخبار مشهور عن
~~أصحاب أبي هريرة ليس بالعمدة قال ابن معين كان أميا يتقى من حديثه المسند
~~وقال صاحب العبر روى عن محمد بن كعب القرظي والكبار واستصحبه المهدي معه
~~لما حج إلى بغداد وقال يكون بحضرتنا ويفقه من حولنا بألف دينار وكان أبيض
~~أزرق سمينا وقيل له السندي من قبيل اللقب بالضد انتهى PageV01P271
~~279 وفيها الوزير أبو عبد الله معاوية بن يسار مولاهم كاتب المهدي ووزيره
~~وكان من خيار الوزراء صاحب علم وفضل ورواية وعبادة وصدقات روى عن منصور بن
~~المعتمر وفيها أو في حدودها محمد بن جعفر بن أبي كثير المدني مولى الأنصاري ms0232
~~أخذ عن زيد بن أسلم وطبقته وكان ثقة كثير العلم وأسباط بن نصر الهمذاني
~~الكوفي المفسر صاحب إسماعيل السدي والله أعلم قال في المغني وثقه ابن معين
~~وضعفه أبو نعيم قال النسائي ليس بالقوي توقف فيه أحمد اتهى وقد خرج له
~~البخاري في التاريخ ومسلم والأربعة سنة إحدى وسبعين ومائة فيها أمر الرشيد
~~بإخراج الطالبين إلى مدينة الرسول وخرجت الخيزران إلى مكة في رمضان فأقامت
~~بها إلى وقت الحج وحجت قاله ابن الجوزي في الشذور وفيها على الأصح توفي
~~حبان بن علي العنزي أخو مندل وكان من فقهاء الكوفة وهو ضعيف روى عن عبد
~~الملك بن عمير وطبقته وأبو المنذر سلام بن سليم المزني البصري ثم الكوفي
~~النحوي لمقرئ أخذ عن عاصم بن أبي النجود وأبي عمرو وحدث عن ثابت البناتي
~~وغيره وهو شيخ يعقوب الحضرمي وفيها أبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن حفص
~~بن عاصم العمري المدني أخو عبيد الله بن عمر روى عن نافع وجماعة وكان محدثا
~~صالحا قال أحمد لا بأس به قال ابن الأهدل كان آية في العلم غاية في العبادة
~~واجه الرشيد بالإنكار والموعظة الغليظة في المسعى فقال يا هارون قال لبيك
~~يا عم قال انظر هل تحصيهم يعني الحجيج قال ومن يحصيهم قال أعلم أن كلا منهم
~~يسأل عن نفسه وأنت تسأل PageV01P272
~~280 عن كلهم ثم قال والله إن الرجل ليسرف في ماله فيستحق الحجر فكيف من
~~يسرف في أموال المسلمين انتهى وفيها أبو الشهاب الحناط عبد ربه بن نافع
~~الكوفي روى عن عاصم الأحول وطبقته وتوفي كهلا وقيل توفي في التي بعدها قال
~~ف المغني صدوق وليس بذاك الحافظ انتهى وخرج له الشيخان وفيها أو نحوها مات
~~الأمير يزيد بن حاتم بن قبيصة بن المهلب بن أبي صفرة المهلبي البصري أحد
~~الشجعان المذكورين ولي أمرة الغرب مدة طويلة وولى إمرة مصر قبل ذلك سبع
~~سنين وعبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة بن الغسيل المدني رأى سهل
~~ابن مسعود ms0233 وروى عن عكرمة والكبار وكان كثير الحديث ثقة جليلا سنة اثنتين
~~وسبعين ومائة فيها توفيت الخيزران زوجة المهدي وأم الهادي والرشيد ولم تلد
~~امرأة خليفتين غير ثلاثة ولادة بنت العباس العبسية تزوجها عبد الملك بن
~~مروان فولدت له الوليد وسليمان فوليا الخلافة والثالثة الخيزران اشتراها
~~المهدي ثم أعتقها فولدت له الهادي والرشيد ووليا الخلافة ويلحق بهؤلاء
~~خاتون جارية ملكشاه فإنها ولدت محمدا وسنجرا وكلاهما ولي السلكنة وكان كبير
~~القدر قاله في الشذور ولما ماتت الخيرزان خرج خلف جنازتها ولدها الرشيد
~~وعليه جبة وطيلسان أزرق قد شدبه وسطه وهو آخذ بقائمة السرير حافيا في الطين
~~حتى أتى مقابر قريش فغسل رجليه وصلى عليها ونزل قبرها وفيها توفي الإمام
~~أبو محمد سليمان بن بلال المدني مولى أبي بكر الصديق PageV01P273
~~281 روى عن عبد الله بن دينار وطبقته قال ابن سعد كان بربريا جميلا حسن
~~الهيئة عاقلا كان يفتي بالمدينة وولى خراج المدينة وكان من الثقات الأثبات
~~وفيها أمير دمشق الفضل بن صالح بن على العباس ابن عم المنصور وهو الذي أنشأ
~~القبة الغريبة التي بجامع دمشق وتعرف بقبة المال وفي جمادى الأولى مات صاحب
~~الأندلس الأمير أبو المطرف عبد الرحمن ابن معاوية بن الخليفة هشام بن عبد
~~الملك الأموي الدمشقي المعروف بالداخل فر إلى المغرب عند زوال دولتهم فقامت
~~معه اليمانية وحارب يوسف الفهري متولي الأندلس وهزمه وملك قرطبة في يوم
~~الأضحى سنة ثمان وثلاثين ومائة وامتدت أيامه وكان عالما حسن السيرة عاش
~~اثنتين وستين وولى بعده ابنه هشام وبقيت الأندلس لعقبه إلى حدود الأربعمائة
~~وفيها أوفى في سنة ست وسبعين صالح المري الزاهد وأعظ البصرة روى عن الحسن
~~وجماعة وحديثه ضعيف قال عفان كان شديد الخوف من الله إذا قص كأنه ثكلى وخرج
~~له الترمذي قال في المغني صالح بن بشر المري الزاهد عن الحسن تركه أبو داود
~~والنسائي وضعفه غيرهما انتهى ومهدي بن ميمون المعولى مولاهم البري الناقد
~~الثقة روى عنبي رجاء العطاردي وابن سيرين والكبار والوليد أبي ثور هو ms0234 ابن
~~عبد الله الهمداني الكوفي عن زياد بن علاقة وجماعة وهو ضعيف وفي حدودها
~~معاوية بن سلام بن الأسود بن سلام ممطور الحبشي ثم الشامي روى عن أبيه
~~والزهري وجماعة قال يحيى بن معين أعده محدث أهل الشام والله أعلم PageV01P274
~~282 سنة ثلاث وسبعين ومائة فيها وقيل سنة أربع توفي إسماعيل بن زكريا
~~الخلفاني الكوفي ببغداد روى عن العلاء بن عبد الرحمن وطبقته وعاش خمسا
~~وستين سنة قال في المغني صدوق شيعي قال الميموني قلت لأحمد بن حنبل كيف هو
~~قال أما الأحاديث المشهورة التي يرويها فهو فيها مقارب الحديث ولكنه ليس
~~ينشرح الصدر له قال الميموني وسمعت ابن معين يضعفه وقال عبد الله بن أحمد
~~عن أبيه حديثه مقارب وعن ابن معين أيضا هو ثقة قال العقيلي حدثنا إبراهيم
~~ابن الجنيد حدثنا أحمد بن الوليد بن أبان حدثني جدي حسين بن حسن حدثني خالي
~~إبراهيم سمعت إسماعيل الخالفاني يقول الذي نادى من جانب الطور عنده على بن
~~أبي طالب قال وسمعته يقول هو الأول والآخر على ابن أبي طالب قلت هذا لم
~~يثبت عن الخلفاني وأن صح عنه فهو زنديق عدو الله انتهى ما قاله الذهبي في
~~المغني وفيها أمير البصرة وفارس محمد بن سليمان بن علي ابن عم المنصور وله
~~إحدى وخمسون سنة وكان الرشيد يبالغ في تعظيمه وإكرامه ولما مات احتوى
~~الرشيد على خزائنه وكانت خمسين ألف ألف درهم وفي رجب الإمام الكبير أبو
~~خيثمة زهير بن معاوية الجعفي الكوفي نزيل الجزيرة ومحدثها وحافظها روى عن
~~سماك بن حرب وقال كان احفظ من عشين شعبة وفيها أبو سيعد سلام بن أبي مطيع
~~البصري روى عن أبي عمر أن الجوني وطائفة قال أحمد بن حنبل ثقة صاحب سنة
~~وقال ابن حبان لا يجوز أن يتحتج بما انفرد به وقال ابن عدي لا بأس به وليس
~~بمستقيم الحديث في قتادة خاصة وله غرائب PageV01P275
~~283 ويعد من خطباء أهل البصرة وقال الحاكم منسوب إلى الغفلة وإلى سوء الحفظ
~~انتهى وقد ms0235 خرج له الشيخان وغيرهما وفيها نوح الجامع وهو أبو عصمة نوح بن
~~أبي مريم الفقيه قاضي مرو ولقب بالجامع لأنه أخذ الفقه عن أبي حنيفة وابن
~~أبي ليلى والحديث عن حجاج بن أرطأة والمغزي عن ابن إسحق والتفسير عن مقاتل
~~وهو متروك الحديث قاله في العبر وعبد الرحمن بن أبي الموالي المدني مولى آل
~~علي رضي الله عنه روى عن أبي جعفر الباقر وطائفة وضربه المنصور أربعمائة
~~سوط على أن يدله على محمد بن عبد الله بن حسن فلم يدله وكان من شيعته قاله
~~في العبر قال في المغني عبد الرحمن ابن أبي الموالي مشهور ثقة خرج مع ابن
~~حسن قال أمد حديثه في الإستخارة منكر قلت خرجه البخاري وقد قال ابن عدي
~~رواه غير واد كما رواه ابن أبي الموالي انتهى وجويرية بن أسماء بن عبيد
~~الضبعي البصري روى عن نافع والزهري وكن ثقة كثير الحديث سنة أربع وسبعين
~~ومائة وفيها حج الرشيد فبدأ بالمدينة فقسم فيا مالا عظيما ووقع الوباء بمكة
~~فأبطأ في دخولها ثم دخلها فقضى طوافه وسيعه ولم ينزل مكة قاله في الشذور
~~وفيها توفي في جمادى الآخرة الإمام أبو عبد الرحمن بع الله بن لهيعة
~~الحضرمي قاضي مصر الحافظ روى عن الأعرج وعطاء بن رباح وخلق كثير قال أحمد
~~بن صالح المصري كان ابن لهيعة صحيح الكتاب طلابة للعلم وقال زيد بن الحباب
~~سمعت سفيان الثوري يقول عند ابن لهيعة الأصول PageV01P276
~~284 وعندنا الفروع وقال أحمد بن حنبل من كان بصر مثل ابن لهيعة وفي كثرة
~~حديثه وضبطه واتقانه وقال ابن معين ليس بذاك القوى انتهى وخرج له الترمذبي
~~وأبو داود وغي هما قال في المغني قال بعض الناس ما روى عنه مثل ابن وهب
~~وابن المبارك فهو أجود وأقوى انتهى وقال السويطي في حسن المحاضرة ابن لهيعة
~~عبد الله ابن عقبة بن لهعة الحضرمي المصري أبو عبد الرحمن الفقيه قاضي مصر
~~ومسندها عن عطاء وعمرو بن دينار والعرض وخلق وعنه الثوري والأوزاعي وشعبة
~~وماتوا ms0236 قبله وابن المبارك وخلق وثقة أحمد وغيره وضعفه يحيى القطان وغيره
~~انتهى وفيها بكر بن مضر المصري عن نيف وسبعين سنة قال ابن ناصر الدين كان
~~إماما حجة من افاضل أهل زمانه طويل الحزن وخازنا لسانه انتهى روى عن أبي
~~قبيل المعافري وطائفة وأكثر عنه قتيبة وكنيته أبو عبد الملك وفيها عبد
~~الرحمن بن أبي الزناد المدني ببغداد وكان فقيها مفتيا قال ابن معين واثبت
~~الناس في هشام بن عروة قال في العبر قلت وروى الكثير عن أبيه وطبقته وفيه
~~ضعف يسير انتهى وفيها يعقوب بن عبد الله الأشعري القمي رحل وحمل عن زيد بن
~~أسلم وأكثر عن جعفر بن أبي المغيرة القمى قال في المغني صالح الحديث محدث
~~أهل قم يروى عن جعفر بن أبي المغيرة وليث قال النسائي ليس به بأس وقال
~~الدارقطني ليس بالقوى انتهتى وفيها الأمير روح بن حاتم بن قبيصة بن المهلب
~~أخو يزيد أحد القواد الكبار ولى إمرة الكوفة وغيرها PageV01P277
~~285 سنة خمس وسبعين ومائة وفيها عقد الرشيد للأمين وهو ابن خمس سنين وفيها
~~هاجت العصية بين القيسية واليمينة بالشام ورأس القيسية أبو الهيذام المري
~~وقتل بينهما بشر كثير واتصلت فتنتهما إلى زمننا هذا وفيها توفي شيخ الديار
~~المصرية وعالمها أبو الحرث الليث بن سعد الفهمي مولاهم الفقيه وأصله فارسي
~~أصبهاني قال في حسن المحاضرة الليث بن سعد ابن عبد الرحمن الفهمي أبو الحرث
~~المصري أحد العلام ولد بقرقشندة سنة أربع وستين وروى عن الزهري وعطاء ونافع
~~وخلق وعنه ابن شعيب وابن المبارك وآخرون قال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث
~~صحيحه وكان قد اشتغل بالفتوى في زمانه بمصر وكان سريا من الرجال نبيلا سخيا
~~له ضيافة وقال يحيى بن بكير ما رأيت أحدا أكمل من الليث كان فقيه النفس
~~عربي اللسان يحسن القرآن والنحو ويحفظ الحديث والشعر حسن المذاكرة وقال
~~الشافعي كان الليث أفقه من مالك إ لا أنه ضيعه أصحابه قال ابن كثير وقد حكى
~~بعضهم أنه ولى القضاء بمصر وهو غريب ms0237 وقال الذهبي في العبر كان نائب مصر
~~وقاضيها من تحت أوامر الليث وإذا رابه من أحد شيء كاتب فيه بعزل وقد اراد
~~المنصور أن يلي إمرة مصر فامتنع مات يوم الجمعة رابع عشر شعبان سنة خمس
~~وسبعين ومائة انتهى ما قاله السيوطي في حسن المحاضرة وقال ابن الهدل أراده
~~المنصور لولاية مصر فأبي وتولى قضاءها وروى أن الإمام مالكا اهدى له صينية
~~رطبا فأعادها مملوءة ذهبا وكان يتخذ لأصحابه الفالوذج وكان يدخله في سنته
~~ثمانون ألف دينار وما وجبت عليه زكاة وكان لا تغذى كل يوم حتى يطعم
~~ثلاثمائة وستين مسكينا انتهى ولعله أراد يصبح على كل سلامي من أحكم PageV01P278
~~286 صدقة الحديث وقال في العبر كان اتبع للأثر من مالك وقال يحيى بن بكير
~~الليث أفقه من مالك لكن الخطوة لمالك انتهى وفيها أبو عبد الله حزم بن أبي
~~حزم القطعي أخو سهيل روى عن الحسن وجماعة قال أبو حاتم هو من ثقات من تبقى
~~من أصحاب الحسن وفيها داود بن عبد الرحمن العطار المكي روى عن عمرو بن
~~دينار وجماعة قال الشافعي ما رأيت أورع منه وفيها قاضي الكوفة أبو عبد الله
~~القسم بن معن بن عبد الرحمن بن عبد الله بن مسعود الهذلي المسعودي روى عن
~~عبد الملك بن عميرو طبقته قال حمد كان ثقة صاحب نحو وشعر وقال أبو حاتم كان
~~أروى الناس للحديث والشعر وأعلمهم بالعربية والفقه وقال ابن ناصر الدين في
~~شرحه لبديعة البيان له كان إماما علامة ثقة قاضي الكوفة لم يأخذ على القضاء
~~رزقا مدة ولايته وكان من أروى الناس للآثار وأعلمهم بالفقه والعربية
~~والأشعار انتهى سنة ست وسبعين ومائة وفيها افتتح المسلمون مدينة دبسة من
~~أرض الروم بعد حرب طويل وفيها اشتد البلاء والقتل بين القيسية واليمنية
~~بالشام واستمرت بينهم أحن وأحقاد ودماء يهيجون لأجلها في كل وقت وإلى اليوم
~~وفيها توفي قاضي بغداد للرشيد أبو عبد لله سعيد بن عبد الرحمن الجمحي
~~المدني روى عن عبد الرحمن بن القسم وطبقته ms0238 وكان من أولى العلم والصلاح وخرج
~~له مسلم وأبو داود والنسائي وغيرهم قال في المغني ثقة لينة الفسوى انتهى
~~وفيها وقيل في التي تليها عبد الواحد بن زياد العبدي مولاهم البصري روى عن
~~كليب بن وائل وطائفة كثيرة قال في المغني عبد الواحد بن زياد عن الأعمش
~~وغيره صدوق يغرب قال ابن معين ليس بشيء وقال أبو داود الطيالسي PageV01P279
~~287 عمد إلى أحاديث كن يرسلها العمش فوصلها كلها ولينة القطان انتهى وفيها
~~أبو عوانة الوضاح مولى يزيد بن عطاء اليشكري البزاز الحافظ أحد الأعلام قال
~~ابن ناصر الدين أبو عوانة الواسطي البزاز كان أحد الحفاظ الثقات الإعيان
~~قال يحيى القطان أبو عوانة من كتابه أحب إلى من شعبة من حفظه انتهى رأى
~~الحسن وروى عن قتادة وخلق وقال يحيى القطان ما أشبه حديثه بحديث سفيان
~~وشعبة وقال عفان هو عندنا أصح حديثا من شعبة وقال غيره هو من سبى جرجان
~~قاله في العبر وفيها حماد بن أبي حنيفة الإمام وكان من أهل الخير والصلاح
~~والفقه مذهب أبيه قال في المغني عن أبيه ضعفه ابن عدي انتهى وكان ابنه
~~إسماعيل بن حماد قاضي البصرة فعزل يحيى بن أكثم ولما خرج منها إسماعيل
~~مسافرا شيعه يحيى قال إسماعيل كان لنا جار طحان رافضى له بغلان فسمى أحدهما
~~أبا بكر والآخر عمر فرمحه أحدهما فقتله فقال جدى أبو حنيفة انظروا الذي
~~رمحه فلا تجدونه إلى الذي سماه عمر فوجدوه كذل سنة سبع وسبعين ومائة فيها
~~توفي عبد الواحد بن زيد البصري الزاهد الذي قيل أنه صلى الغداة بوضوء
~~العشاء أربعين سنة ومن مواعظه قوله إلا تستحيون من طوله ملا تستحيون روى عن
~~الحسن وجماعة وهو متروك الحديث قاله في العبر وفيها شريك بن عبد الله
~~النخعي الكوفي القاضي أبو عبد الله أحد الأعلام عن نيف وثمانين سنة روى عن
~~سملة بن كهيل والكبار سمع منه إسحق الأزرق تسعة آلاف حديث قال ابن المبارك
~~هو أعلم بحديث بلده من سفيان الثوري وقال النسائي ليس ms0239 به باس وقال غيره
~~فقيه إمام لكنه يغلط قال ابن ناصر الدين استشهد له البخاري ووثقه ابن معين
~~واخرج له مسلم متابعة انتهى PageV01P280
~~288 ووفيها محمد بن مسلم الطائفي المكي روى عن عمرو بن دينار وجماعة قال
~~ابن مهدي كتبه صحاح وموسى بن أعين الحراني رحل إلى العراق وأخذ عن عبد الله
~~بن محمد بن عقيل وطبقته فأكثر وأبو خلد يزيد بن عطاء اليشكري الواسطي روى
~~عن علقمه بن مرثد وطبقته وليس بالقوى قاله في العبر وقد مر مولاه أبو عوانة
~~وفيها أوفى حدودها عبد العزيز بن المختار البصري الدباغ حدث عن ثابت
~~البناني وجماعة سنة ثمان وسبعين ومائة فيها فوض الرشيد أموره كلها إلى يحيى
~~بن خالد بن برمك قاله في الشذور وفيها فوض توفي جعفر بن سليمان الضبعي
~~بالبصرة روى عن أبي عمران الجوني وطائفة وكان أد علماء البصرة وفيه تشيع
~~أخذ ذلك عنه عبد الرازق باليمن قاله في العبر وقال ابن ناصر الدين هو أبو
~~سليمان كان من ثقات الشيعة والزهاد ولم يكن قويا ومع كثرة علومه قيل كان
~~أميا انتهى وفيها عبثر بن القسم أبو زيد الوفي روى عن حصين بن عبد الرحمن
~~وجماعة ذكره أبو داود فقال ثقة ثقة وعبد الله بن جعفر بن نجيح السعدي
~~مولاهم ا لمديني نزيل البصرة ووالد على بن المديني روى عن عبد الله بن
~~دينار وطبقته وهو ضعيف الحديث سنة تسع وسبعين ومائة وفيها كانت فتنة الوليد
~~بن طريف الشارى الخارجي وأحد الشراة وهم الخوارج سموا بذل لقولهم شرينا
~~أنفسنا في طاعة الله أي بعناها بالجنة حين PageV01P281
~~289 فارقتنا الأئمة الجبابرة وكان الوليد أحد الشجعان وندب الرشيد لحربه
~~يزيد بن زائدة ابن أخي معن بن زائدة الشيباني ومكث يزيد مدة يما كره
~~ويخادعه وكانت البرامكة منحرفة عن يزيد فقالوا للرشيد إنه مداهن فأسل غليه
~~يتوعده فناجزه يزيد فظفر به وكان الوليد ينشد في المصاف ( أن الوليد بن
~~طريف الشارى * فسورة لا يصطلي بنار ) ولما انهزم تبعه يزيد بنفسه حتى ms0240 أدركه
~~على مسافة بعيدة فقتله واحتز رأسه ولما قتل لبست أخته الفارعة عدة حربها
~~وحملت فضرب يزيد بلممرح قرينها وقال اغربي غرب الله عنك فقد فضحت العشيرة
~~فانصرفت ولها في أخيها مراث كثيرة شهيرة وفيها اعتمر الرشيد في رمضان ثم
~~رجع إلى المدينة فأقام بها إلى وقت الحج ثم حج بالناس فمشى من مكة إلى مني
~~ثم إلى عرفات وشهد المشاهد والمشاعر ماشيا وفيها توفي إمام دار الهجرة أبو
~~عبد الله مالك بن أنس الحميري الأصبحي شهير الفضل كان طوالا جسميا عظيما
~~الهامة أبيض الرأس واللحية أشقر أزرق العين يلبس الثياب العربية البيض وإذا
~~اعتم جعلها تحت ذقنه ويسدل طرفها بين كتفيه روى أنه قال ما أفتيت حتى شهد
~~لي سبعون أني أهل لذلك وقل رجل كنت أعلم منه ومات حتى يستفتيني قال اليافعي
~~أخبر بنعمة الله وكان مالك عظيم لمحبة لرسول الله مبالغا في تعظيم حديثه
~~حتى كان لا يركب في المدينة مع ضعفه وكبر سنه ويقول لا أركب في بدل فيها
~~جسد رسول الله مدفون قال الشافعي قال لي محمد بن الحسن أي أعلم صاحبنا أو
~~صاحبكم يعني أبا حنيفة ومالكا رحمهما الله تعالى قلت على الإنصاف قال نعم
~~قلت أنشدك الله من أعلم بالقرآن قال صاحبكم قلت فمن أعلم بالسنة قال صاحبكم
~~قلت فمن أعلم بأقاويل الصحابة قال صاحبكم قلت فما بقي إلا القياس وهو لا
~~يكون إلى على هذه الياء وكان مالك يشهد الصلوات PageV01P282
~~290 الخمس والجمعة ويصلى على الجنائز ويعود المرضى ويقضى الحقوق وأكثر
~~جلوسه في المسجد ثم ترك ذلك فكان يصلي وينصرف وترك حضور الجنائز ثم ترك
~~الكل وسعى به إلى جعفر بن سليمان بن علي بن عبد الله بن عباس وقيل له أنه
~~لا يرى خلافتكم فضربه به سبعين سوطا ومدت يده حتى انخلعت فلم يزل بعد ذلك
~~في رفعة كأنما كان السياط حليا حلى به ولما ورد المنصور المدينة أراد أن
~~يقيده منه فقال والله ما ارتفع سوط منها عن بدني إلا ms0241 وقد وجعلته فيحل
~~لقرابته من رسول الله وقيل ضرب لفتوى لمتوافق أغراضهم وقيل أنه حمل إلى
~~بغداد وقال له واليها ما تقول في نكاح المتعة فقال هو حرام فقيل له ما
~~تقولن في قول عبد الله بن عباس فيها فقال كلام غيره فيها أوفق لكتاب الله
~~تعالى وأصر على القول بتحريمها فطيف به على ثور مشوها فكان يرفع القذر عن
~~وجهه ويقول يأهل بغداد من لم يعرفني فليعرفني أنا مالك بن أنس فعل بي
~~ماترون لأقول بجواز ازنكاح المتعة ولا أقول به ثم بعد ذلك لم يزيده الله
~~تعالى الأرفعة وكان ذلك كالتميمة له فجزأه الله تعالى عن نفسه والأمة خيرا
~~وحدث عتيق بن يعقوب الزبيدي قال قدم هرون الرشيد المدينة وكان قد بلغه أبن
~~مالك بن أنس عنده الموطأ يقرؤه على الناس فوجه إليه البرمكي فقال اقرئه
~~السلام وقل يحمل إلى كالكتاب ويقرؤه على فأتاه البرمكي فقال اقرئه السلام
~~وقل له أن العلم يؤتي ولا يأتي فأتاه البرمكي فأخبره وكان عنده أبو يوسف
~~القاضي فقال يا أمير المؤمنين يبلغ أهل العراق أنك وجهت إلى مالك في أمر
~~مخالفك إعزم عليه فبينما هو كذلك إذ دخل مالك فسلم وجلس فقال له الرشيد يا
~~ابن أبي عامر ابعث إليك تخالفني فقال يا أمير المؤمنين اخبرني الزهري عن
~~خارجة بن زيد عن أبيه قال كنت أكتب الوحي بين يدي رسول الله لا يستوي
~~القاعدون من المؤمنين وابن أم مكتوم عند النبي فقال يا رسول الله PageV01P283
~~291 إني رجل ضرير وقد أنزل الله عليك في فضل الجهاد ما قد علمت فقال النبي
~~فخدي ثم أغمي على النبي جلس النبي يا زيد اكتب غير أولي الضرر ويا أمير
~~المؤمنين حرف واحد بعث فيه جبريل والملائكة عليهم السلام من مسيرة خمسين
~~ألف عام ألا ينبغي لي أن أعزه وأجله وأن الله تعالى رفعك وجعلك في هذا
~~الموضع بعملك فلا تكن أنت أول من يضيع عز العلم فيضيع الله عزك فقام الرشيد
~~يمشي مع ملك إلى ms0242 منزله ليسمع منه الموطأ فأجلسه معه على المنصة فلما أراد
~~أن يقرأه على مالك قال لي تقرؤه على ما قرأته على أحد منذ زمان قال فيخرج
~~الناس عني حتى أقرأه أنا عليك فقال إن العلم إذا منع من العامة لأجل الخاصة
~~لم ينفع الله تعالى به الخاصة فأمر معن بن عيسى القزاز ليقرأه عليه فلما
~~بدأ ليقرأه قال مالك لهارون يا أمير المؤمنين أدركت أهل العلم ببلدنا وأنهم
~~ليحبون التواضع للعلم فنزل هارون عن المنصة وجلس بين يديه وسمعه رحمهما
~~الله تعالى وقال أبو عبد الله الحميدي الأندلسي أنشدني والدي أبو طاهر
~~إبراهيم ( إذا قيل من نجم الحديث وأهله * أشار أولو الألباب يعنون مالكا )
~~( إليه تناهى علم دين محمد * فوطأ فيه للرواة المسالكا ) ( ونظم بالتصنيف
~~أشتات نشره * وأوضح ما قد لولاه حالكا ) ( وأحيا دروس العلم شرقا ومغربا *
~~تقدم في تلك المسالك سالك ) ( وقد جاء فيالآثار من ذاك شاهد * على أنه في
~~العلم حص بذالكا ) ( فمن كان ذا طعن على علم مالك * ولم يقتبس من نوره كان
~~هالكا ) يشير بقوله وقد جاء في الآثار إلخ إلى حديث تضرب الإبل أكبادها إلى
~~عالم المدينة لا ترى أعلم منه وقال الشافعي رضي الله عنه إذا ذكر العلماء فمالك PageV01P284
~~392 النجم وقال معن الفزاز وجماعة حملت بمالك أمه ثلاث سنين وقيل أنه بكى
~~في مرضه موته وقال والله لوددت إني ضربت في كل مسئلة أفتيت بها وليتني لم
~~أفت بالرأي وتوفي بالمدينة ودفن بالبقيع عن أربع وثنانين سنة وقيل تسعين
~~ولما مات قال ابن عيينة ما ترك على وجه الأرض مثله وفيها توفي خالد بن عبد
~~الله الواسطي الطحان الحافظ وله سبعون سنة روى عن سهيل بن أبي صالح وطبقته
~~قال إسحاق الأزرق ما أدركت أفضل منه وقال أحمد كان ثقة صالحا بلغني أنه
~~اشترى نفسه من الله تعالى ثلاث مرات وأبو الأحوص سلام بن سليم الكوفي روى
~~عن زياد بن علاقة وطبقته وكان أحد الحفاظ الأثبات قال أحمد العجلي ثقة صاح
~~سنة واتباع ms0243 وآخر من روى عنه هناد وفي رمضان إمام أهل البصرة حماد بن زيد بن
~~درهم الأزدي مولاهم البصري الضرير أبو إسماعيل كان من أهل الورع والدين قال
~~ابن مهدي ل أرقط أعلم بالسنة منه وهو أحد الحمادين صاحبي المذهبين
~~المشهورين وقال عبد الرحمن بن مهدي أئمة الناس أربعة الثوري بالكوفة ومالك
~~بالحجاز وخماد بن زيد بالبصرة والأوزاعي بالشام وقال يحي التميمي ما رأيت
~~شيخا أفضل من حماد بن زيد وقال أحمد العجلي حماد بن زيد قفة كان حديثه
~~أربعة حديث يحفظها ولم يكن له كتاب وقال ابن معين ليس أحد أثبت من حماد بن
~~زيد وفيها الهقل بن زياد الدمشقي كاتب الأوزاعي قال ابن معين ما كان بالشام
~~أوثق منه وقال مروان الطاطري كان أعلم الناس بالأوزاعي وبمجلسه وفتياه وقال
~~ابن ناصر الدين هو الهقل بن زياد بن عبيد السكسي مولاهم الدمشقي اسمه محمد
~~فلقب بهقل إماما مفتيا من الثقات انتهى PageV01P285
~~293 سنة ثمانين ومائة فيها هاج الهوى والعصبية بالشام بين اليمانية
~~والنزارية وتفاقم الأمر واشتد الخطب وفيها كانت الزلزلة العظمى بمصر التي
~~سقط منها رأس منارة الإسكندرية وفيها نزل الرشيد الرقة واتخذها وطنا وفيها
~~توفي إسماعيل بن جعفر مولاهم المدني قارئ المدينة بعد نافع ومحدثها بعد
~~مالك روى عن عبد الله بن دينار والعلاء بن عبد الرحمن وطائفة قال ابن ناصر
~~الدين كان إماما مقرئا أمينا عالما ثقة مأمونا انتهى وفيها عبد الوارث بن
~~سعيد أبو عبدة العنبري مولاهم التنوري البصري كان على بدعة فيه أجمع
~~علىلاحتجاج به الشيخان وباقي أئمة الأثر قاله ابن ناصر الدين وفيها بشر بن
~~منصور السليمي الأزدي البصري الزاهد روى عن أيوب وطبقته قال ابن المديني ما
~~رأيت أحدا أخوف لله منه وكان يصلي كل يوم خمسمائة ركعة وقال عبد الرحمن بن
~~مهدي ما رأيت أحدا أقدمه عليه في الورع والرقة وفيها حفص بن سليمان الغاضري
~~الكوفي قاضي الكوفة وتلميذ عاصم وقد حدث عن علقمة بن مرثد وجماعة وعاش
~~تسعين سنة وهو متروك الحديث ms0244 حجة في القراءة قاله في العبر وفيها صدقة بن
~~خالد الدمشقي قرأ على يحي الدماري وروى عن التابعين وكان من ثقات الشاميين
~~وفيها أبو وهب عبيد الله بن عمر الرقي الفقيه محدث الجزيرة ومفتيها روى عن
~~عبد الملك بن عمير وطبقته قال محمد بن سعد كان ثقة لم يكن أحد ينازعه في
~~الفتوى في دهره وفضيل بن سليمان النميري بالبصرة روى عن أبي حازم الأعرج وصغار PageV01P286
~~294 التابعين قال في المغني عن منصور بن صفية فيه لين قال أبو حاتم وغيره
~~ليس بالقوي وقال أبو زرعة لين وقال عياش عن ابن معين ليس بثقة انتهى وفيها
~~مبارك بن سعيد أخو سفيان الثوري أبو عبد الرحمن الكوفي الضرير ببغداد روى
~~عن عاصم بن أبي النجود وطائفة وهو ثقة وفيها فقيه مكة أبو خالد مسلم بن
~~خالد الزنجي وله ثمانون سنة روى عن ابن أبي مليكة والزهري وطائفة وقال أحمد
~~بن محمد الأزرق كان فقيها عابدا يصوم الدهر وضعفه أبو داود وغيره ولقب
~~بالزنجي في صغره وكان أشقر وعليه تفقه الشافعي وفيها أبو المحياة يحي بن
~~يعلى التيمي الثقة الكوفي روى عن سلمة بن كهيل وطائفة وعمر واسن وفيها أمير
~~الأندلس أبو الوليد هشام بن الداخل عبد الرحمن بن معاوية الأموي المرواني
~~وله سبع وثلاثون سنة وولي الأمر ثمانية أعوام وكان متواضعا كثير الصدقات
~~وقام بعده ابنه الحكم سنة إحدى وثمانين ومائة فيها أحدث الرشيد في صدور
~~كتبه لاصلاة على النبي وفيها غزا الرشيد وافتتح حصن الصفصاف من أرض الروم
~~بالسيف وسار عبد الملك بن صالح بن علي العباسي حتى بلغ أنقرة وافتتح حصنا
~~وفيها توفي الإمام محدث الشام ومفتي أهل حمص أبو عتبة إسماعيل بن عياش
~~العنسي عن بضع وسبعين سنة روى عن شرحبيل بن مسلم ومحمد بن زياد الألهاني
~~وخلق من التابعين بالشام والحرمين قال ابن معين هو ثقة في الشاميين وقال
~~يزيد بن هارون ما لقيت شاميا ولا عراقيا أحفظ منه وما أدري ما الثوري وقال
~~ابن عدي يحتج ms0245 به في حديث الشاميين خاصة وقال أبو اليمان PageV01P287
~~295 كان إسماعيل جارنا فكان يحيى الليل وقال داود بن عمرو ما حدثنا إسماعيل
~~إلا من حفظه كان يحفظ نحوا من عشرين الف حديث وقيل توفي سنة اثنتين وثمانين
~~ومناقبه كثيرة وفيها أبو المليح الرقي عن نيف وتسعين سنة وأسمه الحسن بن
~~عمر روى عن ميمون بن مهران والزهري والكبار ووثقه أحمد غيره وفيها حفص بن
~~ميسرة الصناعني بعسقلان روى عن زيد بن أسلم وطبقته وكان ثقة صاحب حديث
~~والمعمر أبو أحمد خلف بن خليفة الكوفي ببغداد وقد جاوز المئة بعام رأى عمر
~~بن حريث الصحابي وروى عن محارب بن دثار وجماعة قال أبو حاتم صدوق قلت هو
~~أقدم شيخ للحسن بن عرفة قاله في العبر وفيها وقيل سنة ثمانين أبو معاوية
~~عباد بن عباد بن المهلب البصري أحد المحدثين والأشراف روى عن أبي جمرة
~~الضبعي صاحب ابن عياش وغيره قال في المغني عباد بن عباد المهلبي ثقة مشهور
~~وقد قال أبو حاتم لا يحتج به وذكره ابن سعد في الطبقات فقال لم يكن بالقوى
~~انتهى وفي رمضان توفي الإمام العلم أبو عبد الرحمن عبد الله بن المبارك
~~الحنظلي مولاهم المروزي الفقيه الحافظ الزاهد ذو المناقب وله ثلاث وستون
~~سنة سمع هشام بن عروة وحميد الطويل وهذه الطبقة وصنف التصانيف الكثيرة
~~وحديث نحو من عشرين ألف حديث قال أحمد بن حنبل لم يكن في زمان ابن المبارك
~~أطلب للعمل منه وقال شعبة ما قدم علينا مثله وقال أبو إسحاق الفزاري ابن
~~المبارك أمام المسلمين وعن شعيب بن حرب قال ما لقي ابن المبارك مثل نفسه
~~وكانت له تجارة واسعة كان ينفق على الفقراء في السنة مائة ألف درهم قال ابن ناصر PageV01P288
~~296 الدين الإمام العلامة الحافظ شيخ الإسلام وأحد أئمة الأنام ذو التصانيف
~~النافعة والرحلة الواسعة حدث عنه ابن معين وابن منيع وأحمد بن حنبل وغيرهم
~~جمع العلم والفقه والأدب والنحو واللغة والشعر وفصاحة العرب مع قيام الليل
~~والعبادة قال الفضيل بن ms0246 عياض ورب هذا البيت ما رأت عيناي مثل ابن المبارك
~~انتهى وقال ابن الأهدل تفقه بسفيان الثوري ومالك بن أنس وروى عنه الموطأ
~~وكان كثير الانقطاع في الخلوات شديد الورع وكذلك أبوه مبارك روى أنه نظر
~~بستانا لمولاه فطلب منه رمانة حامضة فجاءه برمانة حلوة فقال له أنت ما تعرف
~~الحلو من الحامض قال لا قال ولم قال لأنك لم تأذن لي فيه فوجده كذلك وعظم
~~قدره عند مولاه حتى كان له بنت خطبت كثيرا فقال له يا مبارك من ترى نزوج
~~هذه البنت فقال الجاهلية كانوا يزوجون للحسب واليهود للمال والنصارى للجمال
~~وهذه الأمة للدين فأعجبه عقله وقال لأمها مالها زوج غيره فتزوجها فجاءت
~~بعبد الله وكان واحد وقته وفيه يقول القائل ( إذا سار عبد الله من مرو ليلة
~~* فقد سار منها نورها وجمالها ) ( إذا ذكر الأحبار في كل بلدة * فهم أنجم
~~فيها وأنت هلالها ) وقد صنف في مناقبه وعد بعضهم ما جمع من خصال الخير
~~فوجدها خمسا وعشرين فضيلة وكان يحج عاما ويغزو عاما فإذا حج قبض نفقة
~~إخوانه وكتب على كل نفقة اسم صاحبها وينفق عليهم ذهابا وإيابا من أنفس
~~النفقة ويشتري لهم الهداية من مكة والمدينة فإذا رجعوا اتخذ سماطا عليه من
~~جفان الفالوذج نحو خمس وعشرين فضلا عن غيره فيطعم إخوانه ومن شاء الله ثم
~~يكسوهم جديدا ويرد إلى كل منهم نفقته وذلك أنه كانت له تجارة واسعة قال
~~سفيان الثوري وددت عمري كله بثلاثة أيام من أيام ابن المبارك قيل مات بهيت
~~بالكسر بلد بالعراق منصرفا من غزوة وقيل مات في برية سائحا مختار للعزلة
~~وكان كثيرا ما يتمثل بهذين البيتين PageV01P289
~~297 ( وإذا صاحبت فاصحب صاحبا * ذا حياء وعفاف وكرم ) ( قائلا للشيء لا إن
~~قلت لا * وإذا قلت نعم قال نعم ) انتهى وقال في العبر كان أستاذه تاجرا
~~فتعلم منه وكان أبوه تركيا وأمه خوارزمية وقال عبد الرحمن بن مهدي كان ابن
~~المبارك أعلم من سفيان الثوري قلت كان رأسا في العلم رأسا في ms0247 الذكاء رأسا
~~في الشجاعة والجهاد رأسا في الكرم وقبره بهيت ظاهر يزار رحمه الله تعالى
~~انتهى وفيها أبو الحسن علي بن هاشم بن البريد الكوفي الخزاري يروي عن
~~الأعمش وأقرانه وخرج له مسلم والأربعة وكان شيعيا جلدا قاله في المغني قال
~~ابن حبان روى المناكير عن المشاهير انتهى وفيها قاضي مصر أبو معاوية المفضل
~~بن فضالة القتباني الفقيه روى عن يزيد بن أبي حبيب وطائفة من كثيرة وكان
~~زاهدا ورعا قانتا مجاب الدعوة عاش أربعا وسبعين سنة قال في المغني ثقة حجة
~~قال ابن سعد منكر الحديث انهى وفيها بالإسكندرية يعقوب بن عبد الرحمن
~~القارئ المدني روى عن يزيد ابن أسلم وطبقته فأكثر سنة اثنتين وثمانين ومائة
~~فيها سملت الروم عيني طاغيتهم قسطنطين وملكوا عليهم أمه وفيها توفي عبد
~~الرحمن بن زيد بن أسلم العدوي العمري مولاهم المدني روى عن أبيه وجماعة وهو
~~ضعيف كثير الحديث وفيها عبيد الله بن عبد الرحمن الأشجعي الكوفي الحافظ سمع
~~من هشام بن عروة وجماعة وقال سمعت من سفيان الثوري ثلاثين ألف حديث وقال
~~ابن معين ما بالكوفة أعلم بالثوري من عبيد الله الأشجعي وفيها عمار بن محمد
~~الثوري الكوفي ابن أخت سفيان الثوري روى عن منصور PageV01P290
~~298 والأعمش وعدة قال ابن عرفة كان لا يضحك وكنا لا نشك أنه من الأبدال
~~انتهى وخرج له مسلم والنسائي وغيرهما قال في المغني ابن حبان استحق الترك
~~انتهى وفيها أبو سفيان المعمري محمد بن حميد البصري نزيل بغداد وكان محدثا
~~مشهورا رحل إلى معمر فلقب بالمعمري وفيها الوليد بن الموقري البلقاوي
~~والموقر حصن بالبلقاء وهو من ضعفاء أصحاب الزهري وفيها على الأصح عالم أهل
~~الكوفة يحي بن زكريا بن أبي زائدة الكوفي الحافظ روى عن أبيه عاصم الأحول
~~وطبقتهما وعاش ثلاثا وستين سنة قال ابن المديني انتهى العلم في زمانه إليه
~~وكان من أصحاب أبي حنيفة وكان ثبتا متقنا وفيها الحافظ الثبت المتقن أبو
~~معوية يزيد بن زريع العيشي وقيل التيمي البصري محدث أهل البصرة ثقة ms0248 ماهر
~~روى عن أيوب السختياني وطبقته وقال أحمد بن حنبل كان ريحانة البصرة ما
~~أتقنه وما أحفظه وقال يحي بن لاقطا ما كان هنا أحد أثبت منه وال نصر بن علي
~~الجهضمي رأيت يزيد بن زريع في النوم فقلت له ما فعل بك قال دخلت الجنة قلت
~~بماذا قال بكثرة الصلاة وفي شهر ربيع الآخر القاضي أبو يوسف واسمه يعقوب بن
~~إبراهيم الكوفي قاضي القضاة وهو أول من دعى بذلك تفقه على الإمام أبي حنيفة
~~وسمع من عطاء بن السائب وطبقته قال يحي بن معين كان القاضي أبو يوسف يحب
~~أصحاب الحديث ويميل إليهم وقال محمد بن سماعة كان أبو يوسف يصلي بعدما ولي
~~القضاء كل يوم مائتي ركعة وقال يحي بن يحي النيسابوري سمعت أبا يوسف يقول
~~عند وفاته مل ما أفتيت به فقد رجعت عنه إلا ما وافق السنة وكان مع سعة علمه
~~أحد الأجواد الأسخياء قال أبو حاتم يكتب حديثه وقال أحمد بن حنبل صدوق قال
~~جميع ذلك في العبر PageV01P291
~~299 وقال ابن الأهدل تفقه عل أبي حنيفة وخالفه في مواضع وروى عنه محمد بن
~~الحسن الشيباني وأحمد بن حنبل ويحي بن معين وأكثر العلماء على تفضيله
~~وتعظيمه ولي القضاء للمهدي وابنيه وذكر المؤرخون أن له استحسانات يخالف
~~فيها وروى أنه قال عند وفاته كل ما أفتيت به فقد رجعت عنه إلا ما وافق
~~الكتاب والسنة وقال اللهم إنك تعلم أني لم أجر في حكم حكمت فيه بين اثنين
~~من عبادك متعمدا ولقد اجتهدت في الحكم فيما يوافق سنة نبيك يعرف أمرك ولا
~~يخرج عن الحق وهو يعلمنه وروى أن زبيدة ابنة جعفر امرأة الرشيد أرسلت إليه
~~بمال وعند جلساؤه فقال بعضهم قال رسول الله أهديت له هدية فجلساؤه شركاؤه
~~فيها فقال أبو يوسف يحفظ التفسير والمغازي وأيام العرب وكان أقل علومه
~~الفقه ولم يكن أبو حنيفة مثله وهو أول من نشر علم أبي حنيفة وسأله الأعمش
~~عن مسئلة فأجابه فقال من أين قال من حديثك الذي ms0249 حدثتنيه أنت فقال يا يعقوب
~~إني لأعرف الحديث قبل أن يجتمع أبواك وما عرفت تأويله إلا الآن وتناظر هو
~~وزفر بن الهذيل عند أبي حنيفة فأطالا فقال أبو حنيفة لزفر لا تطمع في رياسة
~~بلد فيها مثل هذا وكان يقول العلم لا يعطيك بعضه حتى تعطيه كلك وعاش قريبا
~~من سبعين سنة انتهى ما قاله ابن الأهدل وقال ابن ناصر الدين أحمد بن حنبل
~~أول ما كتبت الحديث اختلفت إلى أبي يوسف القاضي فكتبت عنه وكان أبو يوسف
~~أميل إلينا من أبي حنيفة ومحمد وقال الفلاس أبو يوسف صدوق كثير الغلط انتهى
~~وقال ابن قتيبة في المعارف هو يعقوب بن إبراهيم بن سعد بن حبتة من بجيلة
~~وكان سعد بن ختبة استصغر يوم أحد ونزل الكوفة ومات بها وصلى عليه زيد بن
~~أرقم وكبر عليه خمسا وكان PageV01P292
~~300 أبو يوسف يروي عن الأعمش وهشام بن عروة وغيرهما وكان صاحب حديث حافظ ثم
~~لزم أبا حنيفة فغلب عليه الرأي وولي قضاء بغداد فلم يزل بها إلى أن مات
~~وابنه يوسف ولي القضاء أيضا بالجانب الغربي في حياة أبيه وتوفي سنة اثنتين
~~وتسعين ومائة انتهى كلام ابن قتيبة وقال ابن خلكان هو أول من غير لباس
~~العلماء إلى هذه الهيئة التي هم عليها في هذا الزمان وكان ملبوس الناس قبل
~~ذلك شيئا واحد لا يتميز أحد عن أحد بلباسه انتهى وقال غير واحد كان يحفظ في
~~المجلس الواحد والخمسين حديثا بأسانيدهما قال ابن الفرات في تاريخه روى على
~~ابن حرملة عن أبي يوسف رحمه الله قال كنت أطلب الحديث والفقه وأنا مقل رث
~~المنزل فجاء أبي يوما وأنا عند أبي حنيفة فانصرفت معه فقال يا بني أنت
~~محتاج إلى المعاش وأبو حنيفة وسأل عني فلما أتيته بعد تأخيري عنه قال ما
~~خلفك قلت الشغل بالمعاش وطاعة والدي فلما أردت الانصراف أومأ إلي فجلست
~~فلما قام الناس دفع إلي صرة وقال استعن بهذه والزم الحلقة وإذا فقدت هذه
~~فاعلمني فإذا فيها مائة درهم ms0250 فلزمت مجلسه حتى بلغت حاجتي وفتح الله لي
~~ببركته وحسن نيته فانتج من العلم المال فأحسن الله مكافأته وغفر له وقال
~~ابن عبد البر كان أبو يوسف القاضي فقيها عالما حافظا ذكر أنه كان يعرف
~~بالحديث وأنه كان يحضر التحديث فيحفظ خمسين حديثا وستين حديثا ثم يقوم
~~فيمليها على الناس وكان كثير الحديث وكان جالس محمد بن عبد الرحمن بن أبي
~~ليلة ثم جالس أبا حنيفة رضي اله عنهما وكان الغالب عليه مذهبه وربما كان
~~يخالفه أحيانا في المسئلة وكان يقول في دبر كل صلاة اللهم اغفر لي ولأبي
~~حنيفة ثم قال ابن عبد البر ولا أعلم قاضيا كان إليه تولية القضاء في الآفاق
~~من المشرق إلى المغرب إلا أبا يوسف في زمانه وهو أول من لقب بقاضي القضاة
~~وقال محمد بن جعفر أبو يوسف مشهور الأمر ظاهر الفضل PageV01P293
~~301 وهو أفقه أهل عصره ولم يتقدم عليه أحد في زمانه وكان بالنهاية في العلم
~~والحلم والرياسة والقدر والجلالة وهو أول من وضع الكتب في أصول الفقه على
~~مذهب أبي حنيفة وأملي المسائل ونشرها وبث علم أبي حنيفة في أقطار الأرض
~~وقال الصيمري بلغني أن الرشيد رحمه الله مشى في جنازة أبي يوسف رحمه الله
~~تعالى وصلى عليه بنفسه ودفنه في مقبرة أهله في مقابر قريش بكرخ بغداد بقرب
~~أم جعفر زبيدة وقال الرشيد حين دفن أبو يوسف ينبغي لأهل الإسلام إن يعزي
~~بعضهم بعضا بأبي يوسف قيل رأى معروف الكرخي ليلة وفاة أبي يوسف كأنه دخل
~~الجنة فرأى قصرا قد فرشت مجالسه وأرخيت ستوره وقام ولدانه قال معروف فقلت
~~لمن هذا القصر فقيل لأبي يوسف القاضي فقلت سبحان اله وبم استحق هذا من الله
~~تعالى فقالوا بتعليمه الناس العلم وصبره على أذاهم قيل مرض أبو يوسف رحمه
~~الله في حياة أبي حنيفة رضي الله عنه مرضا شديدا فقيل له توفي فقال لا فقيل
~~من أين علمت هذا قال لأنه خدم العلم ولم يجن ثمرته لا يموت حتى يجنى ثمرته
~~فاجتبى ms0251 ثمرته بأن ولي القضاء وتوفي وله سبعمائة ركاب وكان ذهب فصدق أبو
~~حنيفة رضي الله عنه في الفراسة انتهى ما ذكره ابن الفرات وفيها وقيل قبلها
~~أو بعدها توفي يونس بن حبيب النحوي أحد الموالي المنجبين أخذ الأدب عن أبي
~~عمرو بن العلاء وغيره وهو في الطبقة الخامسة من الأدب بعد علي كرم الله
~~وجهه اختلف إليه أبو عبيد أربعين سنة وأبو زيد عشر سنين وخلف الأحمر عشرين
~~سنة وله عدة تصانيف وكان يقول فرقة الأحباب سقم الألباب وينشد ( شيئان لو
~~بكت الدماء عليهما * عيناي حتى يؤذنا بذهاب ) ( لم يبلغا المعشار من حقيهما
~~* شرخ الشباب وفرقة الأحباب ) ومات يونس وله مائة سنة وسنتان وفيها وقيل في
~~التي قبلها مروان بن أبي حفصة الشاعر اليمامي روي أنه مدح الرشيد بقصيدته
~~السبعين التي يقول فيها PageV01P294
~~302 ( إليك قصرنا النصف من صلواتنا * مسيرة شهر بعد شهر نواصله ) ( ولا نحن
~~نخشى أن يخيب رجاؤنا * لديك ولكن أهنأ البر عاجله ) أعطاه سبعين ألف جرهم
~~قبل أن يتمها ومن أجود شعره قوله فيمعن بن زائدة قصيدته اللامية وفضل بها
~~على شعراء أرضه وأعطاه ثلاثمائة ألف درهم ومدح ولده مروان شراحيل بن معن
~~بقوله ( يا أكرم الناس من عجم ومن عرب * وياذوي الفضل والإحسان والحسب ) (
~~اعطى أبوك أبي مالا فعاش به * فاعطني مصل مما أعطى أبوك أبي ) ( ما حل أرضا
~~أبي ثاوأبوك بها * إلا وأعطاه قنطارا من الذهب ) فأعطاه قنطارا والقنطار
~~ألف أوقية ومائتنا أو قية وقيل غير ذلك ومثل هذه الحكاية ما روى أنه لما
~~حبس عمر بن الخطاب رضي الله عنه الحطيئة في هجوه للناس كتب إليه ( ماذا
~~تقول لا فراخ بذي مرح * حمر الحواصل لا ماء ولا شجر ) ( القيت كا سبهم في
~~قعر مظلمة * فارحم عليك سلاما لله يا عمر ) ( أنت الذي قام فيهم بعد صاحبه
~~* القت إليك مقاليد النهى البشر ) ( ما آثروك بها إذ قدموك لها * لكن
~~لأنفسهم قد كانت الأثر ) فأطلقه وشرط عليه أن يكف لسانه فقال له إذ منعتني
~~التكسب بلساني ms0252 فأكتب لي إلى علقمة بن وقاص بن علاقة العامري فامتنع عمر
~~فقيل له يا أمير المؤمنين ما عليك في ذلك فاكتب له فإنه ليس من عمالك وقد
~~تشفع بك إليه فكتب ورحل إليه فصادف الناس منصرفين من جنازته وولده واقف على
~~قبره فأنشد الحطيئة ( لعمري لنعم المرء من آل جعفر * بحوران أمسى علقته
~~الحبائل ) ( فإن تحي لا أملك حياتي وأن تمت * فما في حياتي بعد موتك طائل )
~~( وما كان بين يلو لقيتك سالما * وبين الغنى إلا ليال قلائل ) PageV01P295
~~303 فقال له ابنه كم ظننت أنه كان يعطيك فقال ناقة يتبعها مائة فأعطاه
~~إياها سنة ثلاث وثمانين ومائة فيها كان خروج الخزر لعنهم الله ومن قصصهم ان
~~ستيت ابنة مالك الترك خاقان خطبها الأمير الفضل بن يحيى البرمكي وحملت إليه
~~في عام أول فماتت في الطريق ببرذعة فرد من كن معها في خدمتها من العساكر
~~واخبروا خاقان أنها قتلت غيلة فاشتد غضبه وتجهز للشر وخرج بجيوشه من الباب
~~الحديد وأوقع بأهل الإسلام وبالذمة وقتل وسبى وبدع وبلغ السبى مائة ألف
~~وعظمت المصيبة على المسلمين فأنا لله وإنا إليه راجعون فانزعج هرون الرشيد
~~واهتز لذلك وجهز البعوث فاجتمع المسلمون وطردوا العدو عن ارمينية ثم سدوا
~~الباب الذي خرجوا منه قال في العبر وفيها توفي الإمام أبو معاوية هشيم بن
~~بشير السلمي الواسطي محمد بغداد روى عن الزهري وطبقته قال يعقوب الدورقي
~~كان عند هشيم عشرون ألف حديث وقال عبد الرحمن بن مهدي هو احفظ للحديث من
~~الثوري وقال يحيى القطان هو احفظ منم رأيت بعد سفيان وشعبة وقال ابن الدنيا
~~حدثني من سمع عمرو بن عون يقول مكث هشيم يصلى الفجر بوضوء العشاء عشر سنين
~~قبل موته وقال أحمد كان كثير التسبيح وقلا ابن ناصر الدين في شرح بديعة
~~البيان له هشيم بن بشير بن أبي خازم قاسم بن دينار السلمي أبو معاوية
~~الواسطى نزيل بغداد كان من الحفاظ الثقات التقنين لكنه معدود في المدلسين
~~ومع ذلك فقد اجمعوا على صدقه وأمانته ms0253 وثقته وعدالته وأمانته قال وهب بن
~~جرير قلنا لشعبة نكتب عن هشيم قال نعم ولو حدثكم عن ابن عمر فصدقوه انتهى
~~وفيها الواعظ ابن السماك أبو العباس محمد بن صبيح الكوفي الزاهد مولى بني
~~عجل روى عن الأعمش وجماعة وكان كبير القدر دخل على الرشيد فوعظه وخوفه ومن
~~كلامه من جرعته الدنيا حلاوتها لميله إليها جرعته الآخرة PageV01P296
~~304 مرارتها لتجافيه عنها روى أن الرشيد استفتاه في يمين حلفها أنه من أهل
~~الجنة فقال له هل قدرت على معصية فتركتها من مخافة الله عز وجل قال نعم قال
~~قال الله عز وجل ( ^ وأما من خاف مقام ربه ونهى النفس عن الهوى فإن الجنة
~~هي المأوى ) فيمينك بارة قال اليافعي وإنما المراد بالآية استمرار الخوف
~~إلى الموت وقال الفقيه حسين استدلال ابن السماك صحيح لأن الظاهر أن كل مسلم
~~يدخلها وإنما الأشكال لو قال يدخلها دون مجازاة وغاية ما فيه الشك والحنث
~~لا يقع به والله أعلم انتهى قلت وما قاله الفقيه حسين جار على القواعد
~~الفقهية لعدم تحقيق أنه من غير أهلها والله أعلم وقال في المغني محمد بن
~~صبيح بن السماك الواعظ سمع الأعمش قال ابن نمير صدوق ليس حديثه بشىء وفيها
~~السيد الجليل أبو الحسن موسى الكاظم بن جعفر الصادق ووالد على ابن موسى
~~الرضى ولد سنة ثمان وعشرين ومائة روى عن أبيه قال أبو حاتم ثقة إمام من
~~أئمة المسلمين وقال غيره كان صالحا عابدا جوادا حليما كبير القدر بلغه عن
~~رجل الأذى له فبعث بألف دينار وهو أحد الأئمة الإثني عشر المعصومين على
~~اعتقاد الأمامية سكن المدينة فأقدمه المهدى بغداد وحبسه فرأى المهدي في
~~نومه عليا كرم الله وجهه وهو يقول له يا محمد فهل عسيتم ان توليتم ان
~~تفسدوا في الأرض وتقطعوا أرحامكم فاطلقه على أن لا يخرج عليه ولا على أحد
~~بنيه واعطاه ثلاثة آلاف وردوه إلى المدينة ثم حبسه هارون الرشيد في دولته
~~ومات في حبسه وقيل أن هارون قال رأيت حسينا في النوم ms0254 قد أتى بالحربة وقال
~~إن خليت عن موسى هذه الليلة وإلا نحرتك بها فخلاه وأعطاه ثلاثين ألف درهم
~~وقال موسى رأيت النبي وقال لي يا موسى حبيت ظلما فقل هذه الكلمات لا تبيت
~~هذه الليلة في الحبس يا سامع كل صوت يا سائق الفوت يا كاسى العظام لحما
~~ومنشرها بعد الموت أسألك باسمائك لحسنى وباسمك الأعظم الكبر المخزون
~~المكنون الذي لم يطلع عليه PageV01P297
~~305 احد من المخلوقين يا حليما ذا أناة المعروف الذي لا ينقطع ابدا فرج عني
~~وأخباره كثيرة شهيرة رضي الله عنه وفيها شيخ أصبهان وعالمها أبو المنذر
~~النعمان بن عبد السلام التيمي تيم الله ابن ثعلبة وكان فقيها إماما زاهدا
~~عابدا صاحب تصانيف أخذ عن الثوري وأبي حنيفة وطائفة وفيها الفقيه أبو عبد
~~الرحمن يحيى بن حمزة الحضرمي الببتلهى قاضي دمشق ومحدثنا وله ثمانون سنة
~~قال دحيم هو ثقة عالم روى عن عروة بن رويم وأقرانه من التابعين وولى القضاء
~~نحو ثلاثين سنة قال في المغني يحيى بن حمزة قاضي دمشق صدوق وقال عباس عن
~~ابن معين كان يرمي بالقدر وقال ابن معين صدقة أحب غلى منه وقال أبو حاتم
~~صدوق وقال ابن سعد صالح الحديث انتهى سنة أربع وثمانين ومائة وفيها توفي
~~الفقيه أبو إسحق إبراهيم بن سعد الزهري العوفى المدني قاضي المدينة ومحدثها
~~وله خمس وسبعون سنة وقيل توفي في العام الماضي سمع أباه والزهري وجماعة قال
~~الحافظ عبد الغني في كتابه الكمال في المساء الرجال روى عنه شعبة وابن مهدي
~~وأبو داود الطيالسي وأحمد بن حنبل وغيرهم قال أحمد ويحيى وأبو حاتم ثقة
~~وقال أبو زرعة لا بأس به وقال أبو داود سمعت أحمد بن حنبل قال كان وكيع كف
~~عن حديث إبراهيم بن سعد ثم حدث عنه بعد قلت لم قال لا أدري إبراهيم ثقة
~~وقال ابن سعد كان ثقة كثير الحديث وربما اخطأ في الحديث وقدم بغداد فنزلها
~~هو وعياله وولده ولى بها بيت المال لهارون وقال ابن عدي هو من ثقات ms0255
~~المسلمين حدث عن حماد من الأئمة ولم يتخلف أحد من الكبار عنه بالكوفة
~~والبصرة وبغداد وقال أبو بكر الخطيب PageV01P298
~~306 حدث عنه يزيد بن عبد الله بن الهادي والحسين بن سيار الحراني وبين
~~وفاتيهما مائة واثنتا عشرة سنة روى له الجماعة انتهى كلام الكمال ملخصا
~~وفيها الفقي إبراهيم بن يحيى الأسلمي مولاهم المدني روى عن الزهري وابن
~~المنكدر وطبقتهما يروى الشافعي فيقول اخبرني من لا اتهم وقل كان قدريا وقال
~~أحمد بن حنبل كان معزليا قدريا جهميا كل بلاء فيه لا يكتب حديثه وقال
~~البخاري جهمي تركه الناس وقال ابن عدي لم أر له حديثا منكرا إلا عن شيوخ
~~يحتملون وله كتاب الموطأ أضعاف موطأ مالك قاله في العبر فيها الزاهد العمري
~~بالمدينة واسمه عبد الله بن عبد العزيز بن عبد الله بن عبد الله بن عمر
~~الخطاب روى عن أبيه وكان إماما فاضلا رأسا في الزهد والورع ووثقه النسائي
~~وفيها فقيه أهل المدينة أبو تمام عبد العزيز أبي حازم سلمة بن دينار أخذ عن
~~أبيه وزيد بن أسلم وطائفة قال أحمد بن حنبل لم يكن بالمدينة بعد مالك افقه
~~منه وقال ابن سعد ولد سبع وماية ومات ساجدا رحمه اله انتهى وقد احتج به
~~أصحاب الصحاح وفيها على بن غراب الكوفي القاضي روى عن هشام بن عروة وطبقته
~~وخرج له العقيلي والنسائي قال في المغني وثقه الدارقطني وقبله ابن معين
~~وقال أبو داو دتركوا حديثه وقال السعدي ساقط وقال ابن حبان حدث بالموضوعات
~~وكان غاليا في التشيع انتهى وفيها مروان بن شجاع الجزري ببغداد روى عن خصيف
~~وعبد الكريم ابن مالك قال في المغني وثق وقال أحمد لا بأس به وقال ابن حبان
~~يروى المقلوبات عن الثقات انتهى PageV01P299
~~307 وفيها أوفى التي مضت نوح بن قيس الحداني الطاحي البصري روى عن محمد بن
~~واسع وطبقته سنة خمس وثمانين ومائة وفيها وقيل في التي تليها توفي الإمام
~~الغازي القدوة أبو إسحق الفزاري إبراهيم ابن إبراهيم ابن محمد بن الحرث
~~الكوفي ms0256 نزيل ثغر المصيصة روى عن عبد الملك بن عمير وطبقته ومن جلالته روى
~~عنه الأوزاعي حديثا فقيل من حدثك بهذا قال حدثني الصادق المصدوق أبو أسحق
~~الفزراي وقال الفضيل بن عياض ربما أشتقت إلى المصيصة ما بي فضل الرباط بلا
~~لارى ابا إسحق الفزاري وقال غيره كان إماما قانتا مجاهدا مرابطا آخر
~~بالمعروف إذا رأى بالثغر مبتدعا أخرجه قال ابن ناصر الدين إبراهيم بن محمد
~~بن الحرث بن أسماء الكوفي الفزاري أبو إسحق الحجة الأمام شيخ الإسلام ثقة
~~متقن وقال أبو داود الطيالسي ما أبو إسحق الفزاري وما على وجه الأرض أفضل
~~منه انتهى وفيها الأمير عبد الصمد شيخ آل عباس وبقية عمومة المنصور روى عن
~~أبيه عن جده ابن عباس ولى أمرة البصرة ودمشق وكان فيه عجائب منها أنه ولد
~~سنة أربع وماية وولد أخوه محمد أبو السفاح المنصور سنة ستين وماية فبينهما
~~ست وخمسون سنة ومنها أن يزيد حج بالناس سنة خمس ومائة وحج عبد الصمد بالناس
~~سنة خمسين ومائة وهما في النسب إلى بعد مناف سواء ومنها أنه أدرك السفاح
~~والمنصور وخما ابن أخيه ثم أدرك الرشيد ومات في أيامه وقال يوما للرشيد هذا
~~مجلس فيه أمير المؤمنين وعمه وعم عمه وعم عم عمه وذلك أن سليمان بن جعفر عم
~~الرشيد والعباس عم سليمان وعبد الصمد عم العباس ومنها أنه ولد وقد نبتت
~~أسنانه ومات بها ولم تتغير وكانت أسنانه قطعة واحدة من PageV01P300
~~308 اسفل ومنها أنه طارت ريشتان فلصقت بعينيه فذهب بصره وفيها يزيد بن مرثد
~~الغنوي ابن أخي معن بن زائدة وإلى أرمينية واذربيجان وأحد الفتيان الشجعان
~~وقد سبق أن الرشيد لما أهمه شأن الوليد بن طريف الشيباني الخارجي جهزه فتله
~~وروى أنه سلحه يومئذ سيف النبي الفقار وقال خذه فإنك ستنصر به وقال فيه
~~مسلم بن الوليد الأنصاري ( اذكرت سيف رسول الله سنته * وسيف أول من صلى ومن
~~صاما ) يعني عليا رضي الله عنه إذا كان هو الضراب به وكان سبب وصول ذي
~~الفقار ms0257 يعني عليا رضي الله عنه إذ كان هو الضراب به وكان سبب وصول ذي
~~الفقار إلى العباسيين أن محمد بن عبد الله النفس الزكية دفعة إلى تاجر كان
~~له عليه أربع مائة دينار واشتراه من جعفر بن سليمان قال الأصمعي رأيته وفيه
~~مصان عشرة فقارة وهي الثقوب والدحل انتهى وقد قيل أنه كان ينفرق أحيانا مع
~~على رضي الله عنه حتى يقال أن قتل به عمرا وحييا في ضربه ويشير إلى ذلك قول
~~شرف الدين عمر بن الفارض رحمه الله تعالى ( ذو الفقار اللحظ منها ابدا *
~~والحشا مني عمرو وحيي ) وفيها ضمام بن إسماعيل المصري بالأسكندرية روى عن
~~أبي قتبيل المعافري قال أبو حاتم كان صدوقا متعبدا ولم يخرجوا له شيا في
~~الكتب الستة وهو من مشاهير المحدثين وقال في المغني لينه بعض الحفاظ انتهى
~~وفيها عمر بن عبيد الطنافسي الكوفي روى عن زياد بن علاقة والكبار ووثقه
~~أحمد وابن معين وفيها على الأصح المعافي بن عمران أبو مسعود الأزدي علام
~~أهل الوصل وزاهدهم رحل وطاف وسمع من ابن جريج وطبقته ذكره سفيان الثوري
~~فقال هو ياقوتة العلماء وقال محمد بن عبد الله بن عمار الحافظ لم ألق أفضل
~~منه وقال ابن سعد كان ثقة فاضلا صاحب سنة وكان ابن المبارك وهو أسن PageV01P301
~~309 منه يقول حدثني ذلك الرجل الصالح وفيها يوسف بن يعقوب بن أبي سلمة
~~الماجشون المزني ابن عم عبد العزيز ابن الماجشون روى عن الزهري وابن ا
~~لمنكدر وكان كثير العلم وفيها أمير بدمشق للرشيد محمد بن إبراهيم الإمام بن
~~علي بن علي بن عباس العباسي سنة ست وثمانين ومائة فيها حج الرشيد ومعه
~~ابناه فأعطى أهل مكة والمدينة ما مبلغه ألف ألف دينار وخمسون ألف دينار
~~وكتب لوليده واشهد عليهما بما فيه من وفاء كل واحد منهما لصاحبه قاله في
~~الشذور وفيها سار على بن عيسى بن ماهان في الجيوش من مرو فالتقى هو وأبو
~~الخصيب بنسا فظفر بأبي الخصيب واستقامت خراسان لرشيد وفيها توفي حاتم ms0258 بن
~~إسماعيل المدني روى عن هشام بن عروة وطبقته وكان ثقة كثر الحديث وقيل مات
~~في التي تليها وحسان بن إبراهيم الكرماني قاضي كرمان روى عن عاصم الأحول
~~وجماعة قال في المغني حسان بن إبرهيم الكرماني ثقة قال النسائي ليس بالقوى
~~وقال أبو زرعة لا بأس به انتهى وقد خرج له الشيخان وأبو داود وفيها خالد بن
~~الحرث أبو عثمان البصري الحافظ روى عن أيوب وخلق قال الإمام أحمد إليه
~~المنتهى في الثبت بالبصرة قال ابن ناصر الدين خالد بن بني العنبر من تميم
~~كان من الحفاظ الثقات المأمونين انتهى وفيها سفيان بن حبيب البصري البزاز
~~روى عن عاصم الأحوال وطائفة قال أبو حاتم ثقة أعلم الناس بحديث سعيد بن أبي عروبة PageV01P302
~~310 وفيها أوفى التي تليها عباد بن العوام الواسط ببغداد روى عن أبي مالك
~~الأشجعي وطبقته وكان صاحب حديث واتقان وعيسى غنجار أبو أحمد البخاري محدث
~~ما وراء النهر رحل وحمل عن سفيان الثوري وطبقته قال الحاكم هو إمام عصره
~~طلب العلم على كبر السن وطوف يروى عن أكثر من مائة شيخ من المجهولين وحديثه
~~عن الثقات مستقيم وفيها فقيه المدينة أبو هاشم المغيرة بن عبد الرحمن
~~المخزومي وله اثنتان وستون سنة روى عن هشام بن عروة وطبقته قال الزبير بن
~~كبار عرض عليه الرشيد قضاء المدينة فامتنع فاعفاه وصله بألفي دينار وكان
~~فقيه المدينة بعد مالك قال في المغني وثقه غير واحد وضعفه أبو داود انتهى
~~وفيها عبد الواحد بن زياد العبدي مولاهم البصري أبو بشر ويقال أبو عبيدة
~~وثقة أحمد وغيره واحتج به الشيخان في الصحيح لكنها لم يخرجا عنه شيئا ما
~~أنكر عليه الأحاديث إلي وصلها عن الأعمش وكانت مرسلة ليده وبشر بن المفضل
~~بن لاحق الرقاشي مولاهم البصري أبو إسماعيل حدث عنه اسحق بن راهويه وأحمد
~~بن حنبل وابن المدني واشباههم إليه المنتهى في التثبيت في البصرة كان ثقة
~~مشهورا وكان يصلى كل يوم أربعمائة ركعة ويصوم يوما ويفطر يوما سنة سبع
~~وثمانين ومائة ms0259 فيها على ما قاله في العبر خلعت الروم من المالك الست ريتي
~~وهلكت بعد أشهر وأقاموا عليهم نقفور والروم تزعم أن نقفور من ولد حفنة
~~الغساني الذي تنصر وكان نقفور قبل الملك يلي الديوان فكتب نقفور هذا الكتاب PageV01P303
~~311 من نقفور ملك الروم إلى هارون ملك العرب أما بعد فإن الملكة كانت قبل
~~إقامتك مقام الرخ وأقامت نفسها مقام البيذق فحملت إليك من أموالها وذلك
~~لضعف النساء وحمقهن فإذا قرأت كتابي هذا فاردد ما حصل قبلك وافتد نفسك وإلا
~~فالسيف بيننا فلما قرأ الرشيد الكتاب اشتد غضبه وتفرق جلساؤه خوفا من بادرة
~~تقع منه ثم كتب بيده على ظهر الكتاب من هارون أمير المؤمنين إلى نفقور كلب
~~الروم قرأت كتابك يا ابن الكافرة والجواب ما تراه دون أن تسمعه ثم ركب من
~~يومه وأسرع حتى نزل مدينة هرقلة وأوطأ الروم ذلا وبلاء فقتل وسبى وذل تفقور
~~وطلب الموادعة على خراج يحمله فأجابه فلما رد الرشيد إلى الرقة نقض نفقور
~~وطلب الموادعة على خراج يحمله فأجابه فلما رد الرشيد إلى الرقة نقض نفقور
~~فلم يجسر أحد أن يبلغ الرشيد حتى عملت الشعراء أبياتا يلوحون بذلك فقال
~~أوقد فعلها راجعا في مشقة الشتاء حتى أناخ بفنائه ونال مراده وفي ذلك يقول
~~أبو العتاهية ( ألا نادت هرقلة بالحراب * من الملك الموفق للصواب ) ( غدا
~~هارون يرعد بالمنايا * ويبرق بالمذكرة الصعاب ) ( ورايات يحل النصر فيها *
~~تمر كأنها قطع السحاب ) وفيها غضب الرشيد على البرامكة وضرب عنق جعفر بن
~~يحي البرمكي الوزير أحد الأجواد الفصحاء البلغاء وكان قد تفقه على القاضي
~~أبي يوسف فلأجل ذلك كانت توقيعاته على منهج الفقه وكتب إلى بعض العمال أما
~~بعد فقد كثر شاكوك وقل شاكروك فأما اعتدلت وأما اعتزلت وقال يهودي للرشيد
~~إنك تموت هذه السنة فاغتم وشكا إلى جعفر فقال جعفر لليهودي كم عمرك أنت قال
~~كذا وكذا مدة طويلة فقال للرشيد اقتله حتى تعلم أنه كذب فقتله وذهب ما عنده
~~وكان جعفر يتحكم في مملكة الرشيد بما أراد ms0260 من غير مشاورة فينفذها الرشيد
~~وأول من ولى الوزارة منهم خالد بن برمك للسفاح وسبب قتله أمور انضم بعضها
~~إلى بعض منها أنه زوج الرشيد جعفرا العباسة لغرض اجتماع والمحرمية PageV01P304
~~312 وشرط عليه ألا يجتمع بها فقدر الاجتماع لحصول رغبة من العباسة حكى
~~الشيخ شهاب الدين بن أبي حجلة في ديوان الصبابة أن العباسة كتبت إلى جعفر
~~قبل مواقعته إياها ( عزمت على قلبي بأن يكتم الهوى * فصاح ونادى إنني غير
~~فاعل ) ( فإن لم تصلني بحت بالسر عنوة * وإن عنفتني في هواك عواذلي ) ( وإن
~~كان موت لا أموت بغصتي * وأقررت قبل الموت إنك قاتلي ) فواقعها وحملت منه
~~وولدت سرا فأرسلت الولد إلى مكة ثم اتصل خبره بالرشيد ومنها أن الرشيد سلم
~~لجعفر يحي بن عبد الله بن الحسن المثنى وكان قد خرج عليه وأمره بحبسه عنده
~~فرق له جعفر لقرابته من رسول الله به فأطلقه فلم بلغ الرشيد اطلاقه أضمرها
~~له وقال قتلني الله على البدعة إن لم أقتله ومنها أنه رفعت إليه رقعة لم
~~يعرف صاحبها مكتوب فيها ( قل لأمين الله في أرضه * ومن إليه الحل والعقد )
~~( هذا ابن يحي قد غدا مالكا * مثلك ما بينكما حد ) ( أمرك مردود إلى أمره *
~~وأمره ليس له رد ) ( ونحن نخشى أنه وارث * ملكك أن غيبك اللحد ) ( ولن
~~يباهي العبد أربابه * إلا إذا ما بطر العبد ) ومع ذلك فقد كان الرشيد رأى
~~لإقبال الناس على البرامكة وكثرة اتباعهم وأشاعهم مع الادلال العظيم منهم
~~ومع الإغراء من أعدائهم كالفضل بن الربيع وغيره ومع ذلك فكان الرشيد إذا
~~ذكرت مساوئهم عنده يقول ( ألوا ملاما لا أبا لأبيكم * عن القوم أوسدوا
~~المكان الذي سدوا ) ولما أذن الله سبحانه ببلائهم ظهرت منامات وعلامات
~~ولغيرهم وإشارات تطول منها أن يحي بن خالد حج فتعلق يأستار الكعبة وقال
~~اللهم إن كان رضاك في أن تسلبني نعمتك فاسلبني وإن كان رضاك في أن تسلبني PageV01P305
~~313 أهلي وولدي فاسلبني إلا الفضل ثم رجع وقال اللهم إنه قبيح بمثلي أن
~~يستثني عليك اللهم ms0261 والفضل ومنها ما حكى سهل بن هارون قال كنت أكتب بين يدي
~~يحي بن خالد البرمكي فأخذته سنة فقال طرقني النوم فقلت ضيف كريم إن قربته
~~روحك وإن منعته عذبك قال فنام فوافق ناقة وانتبه مذعورا فقال ذهب والله
~~ملكنا رأيت منشدا أنشدني ( كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا * أنيس ولم
~~يسمر بمكة سامر ) فأجبته ( بلى نحن كنا أهلها فأبادنا * صروف الليالي
~~والجدود العواثر ) فقال جعفر بن يحي بن خالد بعد أيام ومنها أن جعفر وقف
~~على كنيسة بالحيرة فيها حجر مكتوب لا تفهم كتابته فقال هاتوا من يترجمه وقد
~~جعلت ما فيه فألا لما أخافه من الرشيد فإذا فيه ( إن من بني المنذر عام
~~انقضوا * بحيث شاد البيعة الراهب ) ( أضحوا ولا يرجوهم راغب * يوما ولا
~~يرهبهم راهب ) ( تنفح بالمسك ذفاريهم * والعنبر الورد له قاطب ) ( فأصبحوا
~~أكلا لدود الثرى * وانقطع المطلوب والطالب ) فحزن جعفر ومنها أن الرشيد لما
~~نزل بالأنبار وفي صحبته جعفر وكانت ليلة السبت لانسلاخ المحرم وقيل أول
~~ليلة من صفر من هذه السنة مضى جعفر إلى منزله فأتاه أبو ركاب الأعمى
~~الطنبوري فاستحضروه فاستحضره وجواريه خلف الستارة يضربن وأبو ركاب يغنيه (
~~فلا تبعد فكل فتى سيأتي * عليه الموت يطرق أو يغادي ) ( وكل ذخيرة لا بد
~~يوما * وإن بقيت تصير إلى نفاد ) ( ولو فوديت من حدث الليالي * فديتك
~~بالطريف وبالتلاد ) فتطير جعفر ودخل عليه الرسول يريد قتله في تلك الحال
~~وعلى تلك PageV01P306
~~314 الهيئة وذكر الطبري في تاريخه الكبير في حوادث سنة سبع وثمانين وماية
~~أن الرشيد دعى ياسر غلامه وقال امض فأتني برأس جعفر فأتى ياسر منزل جعفر
~~ودخل عليه هجما بلا إذن وأبو ركاب يغنيه فقال له جعفر يا ياسر سررتني
~~بإقبالك وسؤتني بدخولك بلا إذن فقال ياسر الأمر أكبر من ذلك أمير المؤمنين
~~أمرني بكذا فقال دعني لأدخل فأوصي قال لا سبيل إلى ذلك قال فأسير معك لمنزل
~~أمير المؤمنين بحيث يسمع كلامي قال لك ذلك ومضينا إلى منزل أمير المؤمنين
~~بحيث يسمع كلامي ms0262 قال لك ذلك ومضيا إلى منزل أمير المؤمنين ودخل ياسر عليه
~~غرفته فأخذ رأس جعفر ودخل به إلى الرشيد فوضعه بين يديه فنظر إليه وبكى ثم
~~قال يا ياسر جئني بفلان وفلان فلما أتاه بهما قال لهما اضربا عنق ياسر فإني
~~لا أقدر أن أرى قاتل جعفر ففعلا انتهى وقيل غير ذلك في كيفية قتله ثم أمر
~~الرشيد في تلك الليلة بتوجيه من أحاط يحي بن خالد وولده الفضل وبقية أولاده
~~ومن كان منه بسبيل فحبسوا واستمر يحي والفضل في لاسجن إلى أن ماتا ولهما
~~قصائد طنانة تستعطف الرشيد عليهم لم ينتج منها شيء ثم فرق الرشيد الكتب من
~~ليلته في جميع البلدان والأعمال في قبض أموالهم وأخذ وكلائهم ولما أصبح بعث
~~بحثه جعفر بن يحي مع جماعة منهم مسرور الخادم وأمرهم بقطعها وصلبها فقطعت
~~قطعتين فصلت قطعة على الجسر الأعلى وقطعة على الجسر الأسفل ونصب رأس جعفر
~~على الجسر الأوسط وأمر الرشيد بالنداء في جميع البرامكة أن لا أمان لمن آوى
~~أحدا منهم ومنع الناس من التقرب إلى جعفر فرأى أبا قابوس الرقاشي قائما تحت
~~جذعه يزمزم بشعر يرثيه فقال له ما كنت قائلا تحت جذعه يزمزم بشعر يرثيه
~~فقال له ما كنت قائلا تحت جذع جعفر قال أو ينجيني منك الصديق قال نعم قال
~~ترحمت عليه وقلت ( أمين الله وهب فضل بن يحي * لنفسك أيها الملك الهمام ) (
~~وما طلبي إليك العفو عنه * وقد قعد الوشاة به وقاموا ) PageV01P307
~~315 ( أرى سبب الرضا فيه قويا * على الله الزيادة والتمام ) ( نذرت على فيه
~~صيام عام * فإن وجب الرضا وجب الصيام ) ( وهذا جعفر بالجسر تمحو * محاسن
~~وجهه ريح قتام ) ( أقول له وقمت لديه نصبا * إلى أن كاد يفضحني القيام ) (
~~أما والله لولا قول واش * وعين للخليفة لا تنام ) ( لطفنا حول جذعك واستلما
~~* كما للناس بالركن استلام ) ( فما أبصرت مثلك يا ابن يحي * حسام فله السيف
~~الحسام ) ( على اللذات في الدنيا جميعا * لدولة آل برمك السلام ) فلما سمع
~~هارون الرشيد ذلك اطرق مليا ms0263 واستعبر ثم قال رجل أولى جميلا فقال جميلا يا
~~غلام ناد بأمان أبي قاموس ولا يعارض ولا يحجب عنا بعد في مهم من مهماته ثم
~~استصفى الرشيد أموال البرامكة وأخذ ضياعهم وأموالهم ومتاعبهم فوجد لهم مما
~~حباهم به اثني عشر ألف ألف ووجد من سائر أموالهم ثلاثين ألف ألف وستمائة
~~ألف وستة وسبعين ألفا وأما غير الأموال من الضياع والغلات والأواني فشيء لا
~~يصف أله ولا يعرف أيسره فضلا عن جميعه إلا من أحصى الأعمال وعرف منتهى
~~الآجال وما ذكرنا قطرة من بحر من أخبارهم والله أعلم أنه كان قد كفاني
~~مؤونة الدنيا فاكفه مؤونة الآخرة وفيها توفي محمد بن عبد الرحمن الطفاوي من
~~شيوخ أحمد وثقوه وقال أبو زرعة منكر الحديث انتهى ورباح بن زيد الصنعاني
~~صاحب معمر قال أحمد كان خيارا ما أرى في زمانه كان خيرا منه انقطع في بيته
~~وعبد الرحيم بن سليمان الرازي نزيل الكوفة كان ثقة صاحب حديث له PageV01P308
~~316 تصانيف روى عن عاصم الأحوال وخلق وعبد السلام بن حرب الملائي الكوفي
~~الحافظ وله ست وتسعون سنة روى عن أيوب الختياني وطبقته قال في المغني صدوق
~~قال ابن سعد فيه ضعف انتهى وخرج له العقيلي وقال ابن ناصر الدين عبد السلام
~~بن حرب البصري ثم الكوفي أبو بكر الملائي كان مسندا ثقة معمرا في حديثه لين
~~انتهى وعبد العزيز بن عبد الصمد البصري الحافظ روى عن أبي عمران الجوني
~~والكبار وكان يكنى أبا عبد الصمد قال ابن ناصر الدين كان حافظا من الثقات
~~والمشايخ الإثبات انتهى وفيها أبو محمد عبد العزيز بن محمد الدراوردي
~~المدني روى عن صفوان ابن سليم وخلق وكان فقيها صاحب حديث قال يحيى بن معين
~~هو اثبت من فليح وفيها على بن نصر بن علي الجهضمي والد نصر بن علي روى عن
~~هشام الدستوائي وأقرانه وأبو الخطاب محمد بن سواء السدوسي البصري لمكفوف
~~الحافظ سمع من حسين المعلم وأكثر عن أبي عروبة وفيها الإمام أبو محمد معتمر
~~بن سليمان بن ms0264 طرخان التيمي الحافظ أحد شيوخ البصرة وله إحدى وثمانون سنة
~~روى عن أبيه ومنصور وخلق لا يحصون قال قرة بن خالد معتمر عندنا بدون أبيه
~~وقال غيره كان عابدا صالحا حجة ثقة وفيها معاذ بن مسلم الكوفي النحوي شيخ
~~الكسائي عن هو مائة سنة وهو الذي سارت فيه هذه الكلمة ( إن معاذ بن مسلم
~~رجل * ليس لميقات علمه أمد ) الأبيات قال في المغني معاذ بن مسلم عن شرحبيل
~~بن السمط مجهول انتهى وفي محرم هذه السنة توفي شيخ الحجاز الإمام أبو على
~~الفضيل بن عياض PageV01P309
~~317 التيمي المروزي الزاهد المشهور أحد العلماء الأعلام قال فيه ابن
~~المبارك ما بقي على ظهر الأرض أفضل من الفضيل بن عياض وكان قدم الكوفة شابا
~~فحمل عن منصور وطبقته قال شريك القاضي فضيل حجة لأهل زمانه وقال ابن ناصر
~~الدين الفضيل بن عياض بن مسعود بن بشر أبو علي التيمي اليربوعي المروزي
~~إمام الحرم شيخ الإسلام قدوة الأعلام حدث عنه الشافعي ويحيى القطان وغيرهما
~~وكان إماما ربانيا كبير الشأن ثقة نبيلا عابدا زاهدا جليلا انتهى قال
~~الذهبي في القسطاس في الذنب عن الثقات فضيل بن عياض ثقة بلا نزاع سيد قال
~~أحمد بن أبي خيثمة سمعت قطبة بن العلاء يقول تركت حديث فضيل بن عياض لأنه
~~روى أحاديث ازرى على عثمان بن عفان رضى الله عنه وحدثنا عبد الصمد بن زيد
~~الصانع قال ذكر عند الفضيل وأنا أسمع أصحاب رسول الله فقال اتبعوا فقد
~~كفيتم أبو بكر وعمر وعثمان وعلى رضي الله عنهم قلت لا يقبل قول قطبة ومن هو
~~قطبة حتى يسمع قوله واجتهاده فالفضيل روى ما سمع ولم يقصد غضا ولا أزراء
~~على أمير المؤمنين عثمان رضي الله عنه فعل ما يسوغ أفبمثل هذا يقول تركت
~~حديثه فهو كما قيل رمتني بدائها وانسلت وقطبة فقد قال البخاري فيه نظر
~~وضعفه النسائي وغيره وأما فضيل فاتقانه وثقته لا حاجة بنا لذكر أقوال من
~~اثنى عليه فأنه راس في العلم والعمل رحمه الله تعالى ms0265 انتهى كلام القسطاس
~~وقال ابن الأهدل أبو عليى الفضيل بن عياض قال ابن المبارك ما على ظهر الأرض
~~أفضل منه وقال شريك هو حجة لأهل زمانه وقال له الرشيد ما أزهدك قال أنت
~~أزهد مني لأني زهدت في الدنيا الفانية وأنت زهدت في الآخرة الباقية وقال له
~~يا حسن الوجه أنت الذي أمر هذه الأمة والعباد بيدك وفي عنقك لقد تقلدت أمرا
~~عظيما فبكى الرشيد وأعطى كل واحد من الحاضرين نم العلماء والبعاد بدرة وهي
~~عشرة آلاف درهم فك لقبلها إلا الفضيل فقال له سفيان PageV01P310
~~318 أين عيينة أخطأت إلا صرفتها في أبواب البر فقال يا أبا محمد أنت فقي
~~البلد وتغلط هذا الغلط لو طابت لأولئك طابت لى وقال إذا أحب الله عبد أكثر
~~غمه وإذا أبغض وسع عليه دنياه وقال لو عرضت على الدنيا بحذافيرها لا أحاسب
~~عليها لكنت أتقذرها كالجيفة وقال لو كانت لي دعوة مستجابة لما أجعلها إلا
~~للإمام لأنه إذا صلح أمن العباد والبلاد وكان ولده منابر الصالحين ولد
~~الفضيل رضي الله عن بسمرقند وقدم الكوفة شابا وسمع نم منصور وطبقته ثم جاور
~~بمكة إلى أن مت وقبره بالأبطح مشهور مزور انتهى كلام ابن الأهدل وفيها على
~~ما قاله ابن الأهدل ايضا توفي يعقوب بن داود السلمي كان كاتب إبراهيم بن
~~عبد الله بن الحسن بن المثنى لما خرج على المنصور وكان عنده صنوف من العلم
~~فظفر به المنصور فحبسه في المطبق وأطلقه المهدي وكان من خواصه إلى أن ظهر
~~له منه تعلق ببعض العلويين فرده إلى المطبق وبقى فيه إلى جانب من دولة
~~الرشيد فرأى قائلا يقول ( حنا على يوسف رب فأخرجه * كم قعر دب وبيت حوله
~~غمم ) قال فمكثت بعده حولا آخر ثم رأيت قائلا يقول ( عسى فرج يأتي به الله
~~أنه * له كل يوم في خليقته أمر ) قال فمكثت بعده حولا آخر ثم رأيت قائلا
~~يقول ( عسى الهم الذي أمسيت فيه * يكون وراء فرج قريب ) ( فيأمن خائف ويفك
~~عان * ويأتي أهله النائي ms0266 الغريب ) فأخرجت صبيحة ذلك اليوم فلما رأيت الضوء
~~ذهب بصرى فجيء بي إلى الرشيد فأحسن إلى ورد على مالى ثم أن الرشيد خيره بين
~~المقام عنده وبين الذهاب فاختار الذهاب إلى مكة فجاوربها حتى مات رحمه الله
~~تعالى وفيها إبراهيم بن ماهان الموصلى التيمي مولاهم المعروف بالنديم صاحب PageV01P311
~~319 الغناء ومخترع الإلحان فيه وأول خليفة سمعه المهدي حكى أن الرشيد هوى
~~جارية فغاضبته مرة وأنف منها فهجرها فقال في ذلك العباس بن الأحنف بسؤال
~~جعفر البرمكي ( راجع أحبتك الذين هجرتهم * إن المتيم قلما يتجنب ) ( إن
~~التجنب إن تطاول منكما * دب السلو له فعز المطلب ) وأمر جعفر إبراهيم
~~الموصلي أن يغني الرشيد ففعل فبادر وترضاها فسالت الجارية عن السبب فأخبرت
~~فحملت لكم منهما مالا جزيلا وكانت وفاة إبراهيم بالقالولنج وله مصنفات
~~كثيرة في الفقه وغريب الحديث والنوادر والشعر وغير ذلك والله تعالى أعلم
~~سنة ثمان وثمانين ومائة فيها غزا المسلمون الروم وعليهم إبراهيم بن جبريل
~~من درب الصفاف والتقوا فجرح الملك نقفور ثلاث جراحات وانهزم وقتل من جيشه
~~أربعون الفا وأخذ منهم أربعة آلاف دابة وحج الرشيد بالناس في هذه السنة
~~وفيها عرس المأمون بام عيسى بنت عمه موسى الهادي وفيها توفي محدث الري
~~الحافظ أبو عبد الله جرير بن عبد الحميد الضبي وله ثمان وسبعون سنة روى عن
~~منصور وطبقته من الكوفيين ورحل إليه الناس لثقته وسعة علمه ورشدين بن سعد
~~المهري محدث مصر لكنه ضعيف وفيه دين صلاح روى عن زياد بن فائد وحميد بن
~~هاني وخلق كثير قال السيوطي في حسن المحاضرة هو أبو الحجاج المصري من عقيل
~~ويونس بن يزيد وعنه قتيبة وأبو كريب وهاه ابن معين وغيره وقال ابن كان رجلا
~~صالحا لا يشك PageV01P312
~~320 في صلاحه وفضله فادر كته فغلة الصالحين فخلط في الحديث انتهى وعبدة بن
~~سليمان الكلابي الكوفي روى عن عاصم الأحول وطبقته قال أحمد ثقة وزيادة مع
~~صلاح وشدة فقر وكنيته أبو محمد وفيها وقيل سنة تسعين عتاب بشر الحراني صاحب
~~خصيف ms0267 وكان صاحب حديث قال في المغني عتاب بن بشير الجزري عن خصيف قال بعضهم
~~أحاديثه عن خصيف منكرة وقال ابن معين ثقة انتهى وقد خرج له البخاري وأبو
~~داود والنسائي وفيها عقبة بن خالد السكوني روى عن هشام بن عروة وطبقته
~~وفيها او سنة تسعين محمد بن زيد الواسطي روى عن إسماعيل ابن خالد وجماعة
~~وعمر بن أيوب المصولي المحدث الزاهد رحل وسمع من جعفر بن برقان قال ابن
~~معين ثقة مأمون وقال ابن عمار مارأيته يذكر الدنيا وفيها مقرىء الكوفة سليم
~~عيسى الحنفي مولاهم صاحب حمزة تصدر لإقراء الناس مدة وعليه دارت قراءة حمزة
~~وروى عن الثوري قال العقيلي مجهول وفيها على الصحيح الإمام أبو عمرو عيسى
~~بن ويونس بن أبي اسحق السبيعي رأى جده وسمع الإمام أبو عمرو عيسى بن أبي
~~إسحق السبيعي رأى جده وسمع من أسماعيل بن أبي خلد وخلق من طبقته ورورى عنه
~~من الكبار حماد بن سلمة وهو أكبر منه ذكر لابن المديني فقال بخ بخ ثقة
~~مأمون وقال أحمد بن داود الحداني سمعت عيسى بن يونس يقول لم يكن في أسناني
~~ابصر بالنحو مني فدخلتني منه نخوة فتركته وقال أحمد بن حنبل الذي كنا نخبر
~~أن عيسى كان يغزو سنة ويحج سنة فقدم بغاد في شيء من أمر الحصون فأمر له
~~بمال فلم يقبل وفيها يحيى بن عبد الملك بن أبي غنية الكوفي روى عن العلاء
~~بن المسيب PageV01P313
~~321 وجماعة وكان من عباد المحدثين قال أحمد العجلي قالوا له دواء عينيك ترك
~~البكاء قال جبرهما إذا سنة تسع وثمانين ومائة فيها الفداء الذي لم يسمع
~~بمثله حتى لم يبق بأيدي الروم مسلم الإودي به وفيها توهم الرشيد في علي بن
~~عيسى بن ماهان أمير خراسان الخروج فسار حتى نزل بالري فبادر إليه على
~~بأموال وجواهر وتحف تتجاوز الوصف فأعجب الرشيد ورجه على عمله وفيها توفي في
~~صحبة الرشيد شيخ القراءات والنحو الإمام أبو الحسن علي بن جمزة الأسدي
~~الكوفي الكسائي أحد السبعة قرأ ms0268 على حمزة وأدب الرشيد وولده الأمين وهو من
~~تلامذة الخليل قال الشافعي من أراد أن يتبحر في النحو فهو من عيال الكسائي
~~وعنه قال من تبحر في النحو اهتدى إلى جميع العلوم وقال لا أسأل عن مسئلة في
~~الفقه إلا أجبت عنها من قواعد النحو فقال له محمد بن الحسن ما تقول فيمن
~~سها في سجود السهو يسجد قال لا لأن المصغر لا يغر وله مع اليزيزدي وسيبويه
~~مناظرات كثيرة توفي بالري صحبة هارون وفي ذلك اليوم مات محمد بن الحسن
~~الحنفي فقال الرشيد دفنت العربية والفق باري اليوم ومع تبحر الكسائي في
~~النحو والعربية لم يكن له معرفة بالشعر وقيل له الكسائي لأنه احرم في كساء
~~وقيل لأنه جاء غلى حمزة ضائفا بكساء فقال حمزة من يقرأ فقيل صاحب الكساء
~~فبقى عليه اللقب وأما محمد بن الحسن المذكور فكان فصيحا بليغا قال الشافعي
~~لو قلت أن القرآن نزل بلغة محمد بن الحسن لفصاحت لقلت وصنف الجامع الكبير
~~والجامع الصغير وكان منشؤه بالكوفة وتفقه بأبي حنيفة ثم بأبي يوسف قال
~~الشافعي ما رأيت سمينا ذكيا إلا محمد بن الحسن قال في العبر قاضي القضاة PageV01P314
~~322 وفقيه العصر أبو عبد الله محمد بن الحسن الشيباني مولاهم الكفوي المنشأ
~~ولد بواسط وعاش سبعا وخمسين سنة وسمع أبا حنيفة ومالك بن مغول وطائفة وكان
~~من أذكياء العالم قال أبو عبيد ما رأيت أعلم بكتاب الله منه وقال الشافعي
~~لو أشاء أن أو قل نزل القرآن بلغه محمد بن الحسن لقلت لفصاحته وقد حملت عنه
~~وقربختي وقال محمد خلف أبي ثلاثين ألف درهم فانفقت نصفها على النحو والشعر
~~وانفقت الباقي على الفقه قال الخطيب وولى القضاء بعد محمد ابن الحسن علي بن
~~حرملة التيمي صاحب أبي حنيفة انتهى كلام العبر وقال ابن الفرات محمد بن
~~الحسن بن فرقد الشيباني الإمام الرباني صاحب أبي حنيفة رضي الله عنه أصله
~~مشقي من أهل قرية حرستا قدم أبوه والعراق فولد محمد برأسك سنة اثنتين
~~وثلاثين ومائة وقيل ms0269 سنة إحدى وقيل سنة خمس وثلاثين ونشأ بالكوفة وطلب
~~الحديث وسمع سماعا كثرا وجالس أب حنيفة وسمع منه ونظر في الرأى وغلب لعيه
~~وعرف به وكان من أجمل الناس وأحسنهم قال أبو حنيفة لوالده حين حمله إليه
~~احلق شعر ولدك وألبسه الخلقان من الثياب لا يفتن به من رآه قال محمد فخلق
~~ولدي شعري وألبسني الخلقان فزدت عند الخلق جمالا وقال الشفعي رحمه الله أول
~~ما رأيت محمدا صوقد اجتمع الناس عليه فنظرت إليه فكان من أحسن الناس وجها
~~ثم نظرت إلى جنبيه فكأنه عاج ثم نظرت إلى لباسه فكان من أحسن الناس لباسا
~~ثم سألته عن مسئلة فيه الخلاف فقوى مذهبه ومر فيها كالسهم وكان الشافعي رضي
~~الله عنه يثني على محمد بن الحسن ويفضله وقد توتر عنه بألفاظ مختلفة قال ما
~~رأيت أحدا سئل عن مسالة فيها نظر إلا رأيت الكراهية فيوجهه إلا محمد بن
~~الحسن وقال ما رأيت أعلم بكتاب الله من محمد بن الحسن ولا افصح منه وقال ما
~~رأيت رجلا أعلم بالحلال والحرام والعلل والناسخ والمنسوخ من محمد بن الحسن
~~وقال لو أنصف PageV01P315
~~323 الناس لعلموا أنهم لم يروا مثل محمد بن الحسن ما جالست فيها قط أفقه
~~ولا أفتق لسانه بالفقه منه أنه كان يحسن من الفقه وأسبابه أشياء تعجز عنها
~~الأكابر وقيل للشافعي قد رأيت مالكا وسمعت منه ورافقت محمد بن الحسن فأيهما
~~كان أفقه فقال محمد بن الحسن أفقه نفسا من وقال أبو بعيد قدمت على محمد ابن
~~الحسن فرأيت الشافعي عنده فسأله عن شيء فأجابه فاستحسن الجواب فكتبه فرآه
~~محمد فوهب له دراهم وقال له الزم إن كنت تشتهي العلم فسمعت الشافعي رحمه
~~الله تعالى يقول لقد كتبت عن محمد وقر بعير ذكر لأنه يحمل الكثير ولولاه ما
~~أنفتق لي من العلم ما انفتق وكان محمد قاضيا للرشيد بالرقة وكان كثير البر
~~بالإمام الشفعي رضي الله عنه في قضاء ديونه والإنفاق عيه من ماله وإعارة ا
~~لكتب حتى يقال انه دفع ms0270 لح حمل بعير كتبا وقد ذكر بعض الشفعية أن محمد بن
~~الحسن وشيء بالإمام الشفعي رضي الله عنه إلى الخليفة بأنه يدعى أنه يصلح
~~للخلافة وكذا أبو يوسف رحمهما الله وهذا بهتان وافتراء عليهما والعجب منهم
~~كيف نسبوا هذا غليهما مع علمهم بأن هذا لا يليق بالعلماء ولا يقبله عقل
~~عاقل انتهى ما ذكره ابن الفرات ملخصا قلت ويصدق مقال ابن الفرات ما ذكره
~~حافظ المغرب الثقة الحجة الثبت إن عبد البر المالكي في ترجمة الشافعي رضي
~~الله عنه قال حمل الشافعي من الحجاز مع قوم من العلوية تسعة وهو العاشر إلى
~~بغداد وكان الرشيد بالرقة فحملوا من بغداد إلى الرقة وأدخلوا عليه ومعه
~~قاضيه محمد بن الحسن لشيباني وكان صديقا للشافعي وأحد الذين جالسوه في
~~العلم وأخذوا عنه فلما بلغه أن الشفعي في القوم الذين اخذوا من قريش
~~واتهموا بالطعن على هارون الرشيد اغتم فضربت أعناقهم إلى أن بقي حدث علوي
~~من أهل ا لمدينة قال الشفعي وأنا فقال للعلوي أنت الخارج علينا والزاعم أني
~~لا أصلح للخلافة فقال أعوذ بالله أن أدعي ذلك وأقوله فأمر بضرب عنقه فقال
~~له العلوي أن كان لابد من قتلى PageV01P316
~~فانظرني إلى أن
# 324 أكتب إلى أمي عجوز لم تعلم خبري فأمر بقتله فقتل ثم قدمت ومحمد بن
~~الحسن جالس معه فقال لي مثل ما قال لفتى يا أمير المؤمنين ليت بطالبي ولا
~~علوي وإنما ادخلت في القوم بغيا وغنما أنا رجل من بني عبد المطلب ابن عبد
~~مناف بن قصي ولى مع ذلك حظ من العلم والفقه والقاضي يعرف ذلك أنا محمد بن
~~إدريس بن العباس بن عثمان بن شافع بن السائب بن يزيد بن هاشم ابن عبد
~~المطلب بن عبد مناف فقال لي أنت محمد بن إدريس فقلت نعم يا أمير المؤمنين
~~فقال لي ما ذكرك لي محمد بن الحسن ثم عطف على محمد بن الحسن فقال يا محمد
~~ما يقول هذا هو كما يقوله قال بلى وله محل من العلم ms0271 كبير وليس الذي رفع عنه
~~من شأنه قال فخذه إليك حتى أنظر في أمره فأخذني محمد رحمه الله وكان سبب
~~خلاصي لما أراد الله عز وجل منه هذا لفظ ابن عبد البر بعينه فيجب على كل
~~شافعي إلى يوم القيامة أن يعرف هذا محمد بن الحسن ويدعو له بالمغفرة وقال
~~إن خلكان قال الربيع بن سليمان كتب الشافعي رحمه الله إلى محمد بن الحسن
~~رحمه الله وقد طلب منه كتباله ليستنسخها فأخرت عنه ( قل لمن لم ترعينا * من
~~رآه مثله ) ( ومن كأن من رآ * ه قد رأى من قبله ) ( العلم ينهى أهله * أن
~~يمنعوه أهله ) ( لعله يبذله * لأهله لعله ) ويسمى محمد ابن أبي حنيفة وهو
~~ابن خالة الفراء صاحب النحو واللغة انتهى ملخصا وفيها توفي أبو محمد عبد
~~الأعلى بن عبد الأعلى الشامي البصري القرشي أحد علماء الحديث سمع من حميد
~~الطويل وطبقته قال ابن ناصر الدين صدوق من الإثبات لكنه رمى بالقدر وتكلم
~~فيه بندار ولينه ابن سعد فيا لطبقات انتهى وقال في المغني صدوق قال ابن سعد
~~لم يكن با القوى قلت ورمى بالقدر انتهى PageV01P317
~~325 وفيها أبو خالد الأحمر سليمان بن حيان الكوفي أحد الكبار عن أبي مالك
~~الأشجعي وخلق من طبقته قال ابن ناصر الدين هو سليمان بن حيان أبو خالد
~~الأزدي الجعفري الكوفي قال ابن معين وابن عدي عنه صدوق ليس بحجة ووثقه
~~غيرهما انتهى وفيها قاضي الموصل علي بن مسهز أبو الحسن الكوفي الفقيه روى
~~عن أبي مالك الأشجعي وأقرانه قال أحمد هو أثبت من أبي معاوية في الحديث
~~وقال أحمد العجلي ثقة جامع للفقه والحديث وحكام بن سلم الرازي يروي عن حميد
~~الطويل وطبقته وفيها وقيل قبلها بعام يحي بن اليمان العجلي الكوفي في
~~الحافظ روى عن هشام بن عروة وإسماعيل بن أبي خالد وطائفة ذكره أبو بكر بن
~~عياش فقال ذاك راهب وعن وكيع قال ما كان أحد من أصحابنا احفظ منه كان يحفظ
~~في المجلس وخمسمائة حديث ثم نسى وقال ابن ms0272 المديني صدوق تغير من الفالج وقال
~~ابن ناصر الدين يحي بن اليمان العجلي الكوفي أبو زكريا قرأ القرآن على حمزة
~~الزيات وحدث عن جماعة كان صدوقا من حفاظ هذا الشأن فلج فتغير حفظه فغلط
~~فيما يرويه ومن ثم تكلم من تكلم فيه انتهى وفيها أوفى حدودها محمد بن مروان
~~السدي الصغير الكوفي المفسر صاحب الكلبي وهو متروك الحديث سنة تسعين ومائة
~~فيها استعد الرشيد وأمعن في بلاد الروم فدخلها في مائة ألف وبضعة وثلاثين
~~ألفا سوى المجاهدين تطوعا وبث جيوشه في نواحيها وفتح هرقلة ولما افتتحها
~~خربها وسبى أهلها وكان مقامه عليها شهرا وسارت فرقة فافتتحت حصن الصقالبة
~~وفرقة افتتحت حصن الصفصاف وملقونية وركب حميد بن معيوف في البحر فغزا قبرص وسبى PageV01P318
~~326 وأحرق وبلغ السبي من قبرس ستة عشر ألفا وكان فيه أسقف قبرس فنودي عليه
~~فبلغ ألفي دينار وبعث نقفور الجزية عن رأسه وامرأته وخواصه فكان ذلك خمسين
~~ألف دينار وبعث إلى الرشيد يخضع له ويلتمس منه أن لا يخرب حصونا سماها
~~فاشترط عليه الرشيد ألا يعمر هرقلة وأن يحمل في العام ثلثمائة ألف دينار
~~وكتب إليه نقفور أما بعد فلي إليك حاجة أن تهب لي لابني جارية من سبي هرقلة
~~كن خطبتها له فاستعفى بها فأحضر الرشيد الجارية فزينت وأرسل معها سرادقا
~~وتحفا فأعطى نقفور الرسول خمسين ألفا وثلمائة ثوب وبراذين ذكره في العبر
~~وفيها كما قال ابن الجوزي في الشذور أسلم الفضل بن سهل على يد المأمون وكان
~~مجوسيا وفيها توفي الفقيه أسد بن عمرو البجلي الكوفي صاحب أبي حنيفة وقاضي
~~بغداد قال في المغني أسد بن عمرو أبو المنذر عن ربيعة الرأي لينه البخاري
~~وقال يحي كذوب وقال أحمد صدوق وقال ابن عدي لم أر له شيئا منكرا انتهى
~~وفيها قارئ مكة في زمنه إسماعيل بن عبد الله بن قسطنطين المخزومي مولاهم
~~المعروف بالقسط وله تسعون سنة وهو آخر أصحاب ابن كثير وفاة قرأ عليه
~~الشافعي جماعة وفيها أبو عبيدة الحداد البصري نزيل بغداد واسمه ms0273 عبد الواحد
~~بن واصل روى عن عوف الأعرابي وعدة وكان حافظا متقنا وعبيدة بن حميد الكوفي
~~الحذاء الحافظ وله بضع وثمانون سنة روى عن الأسود بن قيس ومنصور والكبار
~~وكان صاحب قرآن وحديث ونحو أدب الأمين بعد الكسائي وكان من الأثبات وعمر بن
~~علي المقدمي أبو جعفر البصري وكان حافظا مدلسا كان يقول حدثنا أو يقول سمعت
~~ثم يسكت ثم يقول هشام بن عروة وينوي القطع قال PageV01P319
~~327 ابن ناصر الدين عمر بن علي بن عطاء المقدمي لكنه شديد التدليس انتهى
~~وفيها عطاء بن مسلم الخفاف كوفي صاحب حديث ليس بالقوي نزل حلب وروى عن محمد
~~بن سوقة وطبقته وفيها حميد بن عبد الرحمن الرواسي الكوفي روى عن الأعمش
~~وطبقته قال أبو بكر بن أبي شيبة قل من رأيت مثله قال في المغني عن الضحاك
~~لا يعرف انتهى وفيها يحي بن خالد بن برمك البرمكي توفي في سجن الرشيد وله
~~سبعون سنة قال ابن الأهدل وبرمك من مجوس بلخ ولا يعلم إسلامه وكان خالد قد
~~ولى وزارة السفاح قال المسعودي ولم يبلغه أحد من بنيه لا يحي في شرفه وبعد
~~همته ولا موسى في شجاعته ونجدته وكان المهدي قد جعل الرشيد في حجر يحي
~~فعلمه الأدب وكان يدعوه أبا فلما ولى دفع إليه خاتمه وقلده أمره وفي ذلك
~~يقول الموصلي ( ألم تر أن أشمس كانت سقيمة * فلما ولي هارون أشرق نورها ) (
~~أمين أمين الله هارون ذو الندى * فهارون واليها وهذا وزيرها ) ومن كلام يحي
~~ثلاثة أشياء تدل على عقول أربابها الهدية والكتاب والرسول وكان يقول لبنيه
~~اكتبوا أحسن ما تسمعون واحفظوا أحسن ما تكتبون وتحدثوا بأحسن ما تحفظون وفي
~~بنيه يقول الشاعر ( أولاد يحي أربع * كأربع الطبائع ) ( فهم إذا اختبرتهم *
~~طبائع الصنائع ) وفيه يقول العتابي ( سألت الندى والجود حران أنتما * فقالا
~~كلانا عبد يحي بن خالد ) ( فقلت شراء ذلك الملك قال لا * ولكن إرثا والدا
~~بعد والد ) وكان يقول إذا أقبلت فانفق فإنها لا تفنى وإذا أدبرت فانفق
~~فإنها لا ms0274 تبقى PageV01P320
~~328 وقال يدل على حلم الرجل سوء أدب غلمانه وحكى أنه كتب أبياتا قبل موته
~~يخاطب الرشيد ( سينقطع التلذذ عن أناس * أداموه وتنقطع الهموم ) ( ستعلم في
~~الحساب إذا التقينا * غدا عنه الإله من الظلوم ) ( ألا يا بائعا دينا بدنيا
~~* غرورا لا يدوم لها نعيما ) ( تخل من الذنوب فأنت منها * على أن لست ذا
~~سقم سقيم ) ( تنام ولم تنم عنك المنايا * تنبه للمنية يا تؤوم ) ( تروم
~~الخلد في دار التفاني * وكم قد رام قبلك ما تروم ) ( إلى ديان يوم الدين
~~نمضي * وعند الله تجتمع الخصوم ) ولم يزل يحي بن خالد وابنه الفضل في
~~الرافقة وهي الرقة القديمة المجاورة للرقة الجديدة وهي البلد المشهورة الآن
~~على شاطئ الفرات ويقال لهما الرقتان تغليبا كالعمرين في حبس الرشيد إلى أن
~~مات يحي في الثالث من المحرم سنة تسعين وهو ابن سبعين سنة وصلى عليه ابنه
~~الفضل بن يحي ودفن في شاطئ الفرات في ربض هرثمة ووجد في جيبه رقعة فيها
~~مكتوب بخطه وقد تقدم الخصم والمدعي عليه في الأثر والقاضي هو الحكم العدل
~~الذي لا يجور ولا يحتاج إلى بينة ولما قرأ الرشيد الرقعة بكى يومه كله
~~واستمر أياما يتبين الأسى في وجهه ونام يحي فمات المأمون يقول لم يكن ليحي
~~بن خالد ولولده أحد في الكفاية والبلاغة والجود والشجاعة انتهى سنة إحدى
~~وتسعين ومائة فيها أمر الرشيد بتغيير هيئة أهل الذمة وفيها توفي سلمة بن
~~الأبرش قاضي الري وأروى المغازي عن ابن إسحاق وهو مختلف في الاحتجاج به
~~ولكنه في PageV01P321
~~329 ابن إسحاق ثقة وفيها الإمام أبو عبد الله عبد الرحمن ب القاسم العتقي
~~مولاهم المصري الفقيه صاحب مالك وله ستون سنة وقد أنفق أموالا كثيرة في طلب
~~العلم ولزم مالكا مدة وسأله عن دقائق الفقه قال السيوطي في حسن المحاضرة
~~عبد الرحمن بن القاسم ابن خالد العتقي المصري أبو عبد الله الفقيه راوية
~~المسائل عن مالك روى عن ابن عيينة وغيره وعنه أصبغ وسحنون وآخرون قال ابن
~~حبان كان حبرا فاضلا ms0275 فقه على مذهب مالك وفرع على أصوله ولد سنة ثمان وعشرين
~~ومائة ومات في صفر سنة إحدى وتسعين ومائة وكان زاهدا صبورا مجانبا للسلطان
~~انتهى وفيها الفضل بن موسى السناني شيخ مرو ومحدثها وسينان من قرى مرو
~~ارتحل وكتب الكثير وحدث عن هشام بن عروة وطبقته قال ابو نعيم الكوفي هو
~~أثبت من ابن المبارك وقال وكيع أ' رفه ثقة صاحب سنة وقال ابن ناصر الدين
~~كان ثقة متقنا من كبار أهل مرو صاحب سنة وفيها محمد بنسلمة الحراني الفقيه
~~محدث حران ومفتيها روى عن هشامابن حسان وطبقته قال ابن سعد كان ثقة فاضلا
~~له رواية وفتوى ومجالد بن الحسن الأزدي المهلبي البصري نزيل المصيصة وهيبت
~~وقال أبو عبيد كان من خير من رأيت ومعمر بن سليمان الرقي روى عن إسماعيل بن
~~أبي خالد وطبقته وكان من أجلاء المحدثين ذكره الإمام أحمد فذكر من فضله
~~وهيبته وقال أبو عبيد كان من خير من رأيت سنة اثنيتن وتسعين ومائة فيها أول
~~ظهور الخرامية بأروا بجبال أذربيجان فغزاهم حازم بن خزيمة أو عبد الله بن
~~مالك فسبى ذراريهم وبيعوا ببغداد PageV01P322
~~330 وفيها هدم حائط جامع المنصور وأعيد بناؤه وزيد في توسعته وفيها توفي
~~الإمام الكبير أبو محمد عبد الله بن إدريس الأودي الكوفي الحافظ العابد روى
~~عن حصين بن عبد الرحمن وطبقته وقد روى عن مالك مع قدمه وجلاله قال أحمد بن
~~حنبل كان عبد الله بن إدريس نسيج وحده وقال ابن عرفة ما رأيت بالكوفة أفضل
~~منه وقال أبو حاتم هو إمام من أئمة المسلمين حجة وقال غيره لم يكن بالكوفة
~~أعبد لله منه عاش اثنتين وسبعين سنة وقال ابن ناصر الدين نسيج وحده علما
~~وعملا وعبادة وورعا وكان إذا لحن أحد في كلامه لم يحدثه انتهى وفيها علي بن
~~ظبيان العبسي الكوفي القاضي أبو الحسن ولي قضاء الجانب الشرقي ببغداد ثم
~~ولي قضاء القضاة وروى عن أبي حنيفة وإسماعيل بن أبي خالد وكان محمود
~~الأحكام دينا متواضعا ضعيف الحديث وفيها ms0276 الفضل بن يحي بن خالد البرمكي أخو
~~جعفر البرمكي مات في السجن وقد ولي أعمالا جليلة وكان أندى كفا من جعفر مع
~~كبر وتيه له أخبار في لاسخاء المفرط حتى أنه وصل مرة بعض أشراف العرب
~~بخمسين ألف دينار قاله في العبر وقال ابن الأهدل قال مرة يزيد الدمشقي ولد
~~للفضل ولد فقام الشعراء يوم سابعة يهنئونه فنثر عليهم الدنانير مطيبة
~~بالمسك وأخذوا وأخذت معهم ولما خرجوا وخرجت استدعاني فقال أحب أن تسمعني في
~~المولود شيئا فاستعفيته فقال لا بد ولو بيتا واحدا فقلت ( ونفرح بالمولود
~~من آل برمك * لبذل الندى والجود والمجد والفضل ) ( ونعرف فيه اليمن عند
~~ولاده * ولا سيما إن كان من ولد الفضل ) فأمر لي بعشرة آلاف درهم فلما
~~نكبوا اتصل بي الولد في أسوأ حال فقلت له كل ما ترى من المال من أجلك فخذه
~~فلا وارث لي وأنا أعيش في فضلك حتى أموت فبكى وأبى فعزمت عليه في البعض
~~فأبى وكان آخر عهدي PageV01P323
~~331 به وكان الفضل كثير البر بأبيه حتى في السجن وكان في السجن ينشد قول
~~أبي العتاهية ( إلى الله فيما نالنا نرفع الشكوى * ففي يده كشف المضرة
~~والبلوى ) ( خرجنا من الدنيا ونحن من أهلها * فلسنا من الأموات فيها ولا
~~الأحبا ) ( إذا جاءنا السجان يوما لحاجة * عجبنا وقلنا جاء هذا من الدنيا )
~~ولما بلغ الرشيد خبر موته قال أمري قريب من أمره فكان كذلك انتهى ما قاله
~~ابن الأهدل وقال ابن خلكان كان الفضل بن يحي بن خالد بن برمك البرمكي من
~~أكثرهم كرما مع كرم البرامكة وسبعة جودهم وكان أكرم من أخيه جعفر وكان جعفر
~~أبلغ في الرسائل والكتابة منه وكان هارون الرشيد قد ولاه الوزارة قبل جعفر
~~وأراد أن ينقلها إلى جعفر فقال لأبيهما يحي يا أبت وكان يدعوه يا أبت إني
~~أريد أن أجعل الخاتم الذي لأخي الفضل لجعفر وكان يدعو الفضل يا أخي فإنهما
~~متقاربان في المولد وكانت أم الفضل قد أرضعت الرشيد واسمها زبيدة من مولدات
~~الدينة والخيزران ms0277 أم الرشيد أرضعت الفضل فكانا أخوين من الرضاع وفي ذلك قال
~~مروان بن أبي حفصة يمدح الفضل ( كفى لك فضلا أن أفضل حرة * غذتك بثدي
~~والخليفة واحد ) ( لقد زنت يحي في امشاهد كلها * كما زان يحي خالدا في
~~المشاهد ) وقال الرشيد ليحي قد احتشمت من الكتاب إليه في ذلك فاكفنيه فكتب
~~والده إليه قد أمر أمير المؤمنين بتحويل الخاتم من يمينك إلى شمالك فكتب
~~إليه الفضل قد سمعت ما قاله أمير المؤمنين في أخي وأطعت ما انتقلت عني نعمة
~~صارت إليه ولا غربت عني رتبة طلعت عليه فقال جعفر لله أخي ما أنفس نفسه
~~وأبين دلائل الفضل عليه وأقوى منة العقل فيه وأوسع في البلاغة ذرعه وكان
~~الرشيد قد جعل محمدا في حجر الفضل بن يحي والمأمون في حجر جعفر فاختص كل
~~واحد منهما بمن في حجره ثم إن الرشيد قلد الفضل عمل PageV01P324
~~332 خراسان فتوجه إليها وأقام بها مدة فوصل كتاب صاحب البريد بخراسان إلى
~~الرشيد ويحي جالس بين يديه ومضمون الكتاب أن الفضل بن يحي متشاغل بالصيد
~~وإدمان اللذات عن النظر في أمر الرعية فلما قرأ الرشيد رمى به إلى يحي وقال
~~يا أبت اقرأ هذا الكتاب واكتب إليه بما يردعه عن هذه فكتب يحي على ظهر كتاب
~~صاحب البريد حفظك اله يا بني وامتع بك قد انتهى إلى أمير المؤمنين ما أنت
~~عليه من التشاغل بالصيد ومداومة اللذات عن النظر في أمر الرعية ما أنكره
~~فعاود ما هو أزين بك فإنه من عاد إلى ما يزينه وترك ما يشينه لم يعرفه أهل
~~بلده إلا به والسلام وكتب في أسفله هذه الأبيات ( انصب نهارا في طلاب العلى
~~* واصبر على فقد لقاء الحبيب ) ( حتى إذا الليل أتى مقبلا * واستترت فيه
~~عيون الرقيب ) ( فكابد الليل بما تشتهي * فإنما الليل نهار الأريب ) ( كم
~~من فتى تحسبه ناسكا * يستقبل الليل نهار الأريب ) ( غطى عليه الليل أستاره
~~* فبات في لهو وعيش خصيب ) ( ولذة الأحمق مكشوفة * يسعى بها كل عدو رقيب )
~~والرشيد ينظر إلى ms0278 ما يكتب فلما فرغ قال قد أبلغت يا أبت ولما ورد الكتاب
~~على الفضل لم يفارق في المسجد إلى أن انصرف من عمله ومن مناقبه أنه لما ولى
~~خراسان دخل إلى بلخ وهي وطنهم وبها النوبهار وهو بيت النار التي كانت
~~المجوس تعبدها وكان جدهم برمك خادم ذلك البيت فأراد الفضل هدم ذلك البيت
~~فلم يقدر لإحكام بنائه فهدم منه ناحية وبنى فيها مسجدا انتهى ملخصا وفيها
~~مفتي الأندلس وخطيب قرطبة صعصعة بن سلام الدمشق أخذ عن الأوزاعي ومالك
~~والكبار وأخذ عنه عبد الملك ب حبيب وجماعة PageV01P325
~~333 سنة ثلاث وتسعين ومائة فيها سار الرشيد إلى خراسان ليمهد قواعدها وكان
~~قد بعث في العام الماضي هرثمة بن أعين فقبض له على الأمير علي بن عيسى بن
~~ماهان بحيلة وخديعة واستصفى أمواله وخزائنه فبعث بها فوافت الرشيد وهو
~~بجرجان على ألف وخمسمائة حمل ثم سار إلى طوس في صفر وهو عليل وكان رافع بن
~~الليث قد استولى عل ما وراء النهر وعصى فالتقى جيشه وعليهم أخوه هم وهرثمة
~~فهزمهم وقتل أخو رافع وملك هرثمة بخارا وفي ذي القعدة توفي الإمام العلم
~~بشر بن علية الأسدي مولاهم البصري وايم أبيه إبراهيم بن مقسم وعلية أمه سمع
~~أيوب وطبقته قال يزيد بن هارون دخبت البصرة وما بها أحد يفضل الحديث على
~~ابن علية وقال أحمد إليه المنهى في التثبت بالبصرة وقال ابن معين كان ثقة
~~ورعا تقيا وقال شعب ابن علية سيد المحدثين وقال ابن ناصر الدين كان ثبتا
~~متقنا لم يحفظ عنه خطأ فيما يرويه وشهرته بأمه علية دون أبيه انتهى وبعده
~~بأيام توفي محمد بن جعفر غندر الحافظ أبو عبد الله البصري صاحب شعبة عشرين
~~سنة قال ابن معين كان من أصح الناس كتابا وقال غيره مكث غندر خمسين سنة
~~يصوم يوما ويفطر يوما وقال ابن ناصر الدين روى عنه أحمد وابن المديني
~~وغيرهما كان أصح الناس كتابا في زمانه وكان فيه بعض تغفل مع اتقانه انتهى
~~وفيها مجالد بن يزيد ms0279 الحراني محدث رحال عن يحي بن سعيد الأنصاري وطبقته
~~وفيهافي ذي الحجة أبو عبد الله مروان بن معاوية الفزاري الكوفي PageV01P326
~~334 الحافظ نزيل دمشق وابن عم أبي إسحاق روى عن حميد الطويل وطبقته قال
~~أحمد ثبت حافظ وقال ابن المديني ثقة فيما روى عن المعروفين وقال ابن ناصر
~~الدين كان ثقة حجة لكنه يكتب عمن دب ودرج فينظر في شيوخه وفيها الإمام أبو
~~بكر بن عياش الأسدي مولاهم بن عياش الأسدي مولاهم الكوفي في الحناط شيخ
~~الكوفة في القراءة وله بضع وتسعون سنة كان أجل أصحاب عاصم قطع الأقراء قبل
~~موته بتسع عشرة سنة وقال ابن المبارك ما رأيت أحدا أسرع إلى السنة من أبي
~~بكر ابن عياش وقال غيره كان لا يفتر من التلاوة قرأ اثنتي عشرة ألف ختمة
~~وقيل أربعين ألف ختمة وفيها العباس بن الأحنف أحد الشعراء المجيدين ولا
~~سيما في الغزل ومن شعره ( إذا هي لم تأتيك إلا بشافع * فلا خير في ود يطكون
~~بشافع ) ( فأقسم ما تركي عتابك عن قلى * ولكن لعلمي أنه غير نافع ) ( وإني
~~وإن لم ألزم الصبر طائعا * فلا بد منه مكرها غير طائع ) وفي ثلاث جمادى
~~الآخرة توفي هارون الرشيد أبو جعفر بن المهدي محمد ابن المنصور بن عبد الله
~~العباسي بطويس روى عن أبيه عن وجده ومبارك بن فضالة وحج مرات في خلافته
~~وغزا عدة غزوات حتى قيل فيه ( فمن يطلب لقاءك أو يرده * فبالحرمين أو أقصى
~~الثغور ) وكان شهما شجاعا حازما جوادا ممدحا فيه دين وسنة مع انهماكه على
~~اللذات والقيان وكان أبيض طويلا سمينا مليحا وقد وخطه الشيب وورد أنه مان
~~يصلي في اليوم مائة ركعة إلى أن مات ويتصدق كل يوم من بيت ماله بألف درهم
~~وكان يخضع للكبار ويتأدب معهم وعظه الفضيل وابن السماك وغيرهما وله مشاركة
~~في الفقه والعلم والأدب قاله في العبر وقال ابن الفرات كان الرشيد يتواضع
~~لأهل العلم والدين ويكثر من PageV01P327
~~335 بحاضرة العلماء والصالحين قال علي بن المديني سمعت أبا معاوية ms0280 الضرير
~~يقول أكلت مع الرشيد طعاما يوما من الأيام فصب على يدي رجل لا أعرفه فقال
~~هارون يا أبا معاوية تدري من يصب على يديك قلت لا قال أنا قلت أنت أمير
~~المؤمنين قال نعم إجلالا للعلم ودخل عليه منصور بن عمار فأدناه وقربه فقال
~~له منصور لتواضعك في شرفك أحب إلينا من شرفك فقال له يا أبا السر ي عظني
~~وأوجز فقال من عف في جماله وواسى من ماله وعدل في سلطانه كتبه الله من
~~الأبرار في الدين قال علي بن صالح كان مع الرشيد بان أبي مريم المدني وكان
~~مضاحكا محداثا فكها وكان الرشيد لا يصبر عن محادثته وكان قد جمع إلى ذلك
~~المعرفة بأخبار أهل الحجاز ولطائف المجان فبلغ من خصوصيته به أنه أنزله
~~منزلا في قصره وخلطه ببطانته وغلمانه فجاءت ليلة وهو نائم وقد طلع الفجر
~~فكشف اللحاف عن ظهره ثم قال له كيف أصبحت فقال يا هذا ما أصبحت بعد مر إلى
~~عملك قال ويلك قم إلى الصلاة فقال هذا وقت صلاة أبي الجارود وأنا من أصحاب
~~أبي يوسف القاضي فمضى وتركه نائما وقام الرشيد إلى الصلاة وأخذ يقرأ في
~~صلاة الصبح ( ^ ومالي لا أعبد الذي فطرني ) وأرتج عليه فقال له ابن أبي
~~مريم لا أدري والله لم لا تعبده فما تمالك الرشيد أن ضحك في صلاته ثم التفت
~~إليه كالمغضب وقال يا هذا ما صنعت قطعت على الصلاة قال والله ما فعلت إنما
~~سمعت منك كلاما غمني حين سمعته فضحك الرشيد وقال إياك والقرآن والدين ولك
~~ما شئت بعدهما وكان للرشيد فطنة وذكاء قال الأصمعي تأخرت عن الرشيد ثم جئته
~~فقال كيف كنت يا أصمعي قلت بت والله بليلة النابغة فقال أنا والله وهو (
~~فبت كأني ساورتني ضئيلة * من الرقش في أنيابها السم ناقع ) فعجبت من ذكائه
~~وفطنته لما قصدته ودخل الأصمعي على الرشيد ومعه بنية له فقال له الرشيد
~~قبلها فسكت الأصمعي فقال قبل ويلك فقال الأصمعي PageV01P328
~~336 في نفسه أن فعلت قتلني ms0281 ثم قام فوضع كمه على رأسها ثم قبل فقال والله لو
~~أخطأت هذا لضربت عنقك وكان الرشيد رحمه الله يحب الحديث وأهله وسمع الحديث
~~من مالك بن أنس وإبراهيم بن سعد الزهري وأكثر حديثه عن آبائه وروى عنه
~~القاضي أبو يوسف والإمام الشافعي رضي الله عنهما ذكر ذلك ابن الجوزي ومما
~~رواه الرشيد عن النبي عقوا أولادكم فإنها نجاة لهم منكل آفة وكان كثير
~~البكاء من خشية الله تعالى سريع الدمعة عند الذكر محبا للمواعظ قال يحى بن
~~أيوب العابد سمعت منصور بن عمار يقول ما رأيت اغزر دمعا عند الذكر من ثلاثة
~~فضيل بن عياض وأبى عبد الرحمن الزاهد وهارون الرشيد ودخل الإمام الشافعي
~~رضي الله عنه على الرشيد فقال له عظني فقال على شرط رفع الحشمة وترك الهيبة
~~وقبول النصيحة قال نعم قال أعلم أن من أطال عنان الأمل في الغرة طوى عنان
~~الحذر في المهلة ومن لم يعول على طريق النجاة خسر يوم القيامة إذا امتدت يد
~~الندامة فبكى هارون ووصله بمال جزيل ودخل ابن السماك على الرشيد فاستسقى
~~الرشيد ماء فقال له ابن السماك بالله يا أمير المؤمنين لو منعت هذه الشربة
~~بكم تشتريها قال بملكي قال لو منعت خروجها بكم كنت تشتريه قال بملكي فقال
~~أن ملكا قيمته شر به ماء لجدير أن لا ينافس فيه وكان للرشيد شعر حسن منه (
~~ملك الثلاث الغانيات عناني * وحللن من قلبي بكل مكان ) ( مالي تطاوعني
~~البرية كلها * وأطيعهن وهن فيعصياني ) 0 ما ذاك إلا أن سلطان الهوى * وبه
~~قوين أعز من سلطاني ) وكان نقش خاتم الرشيد العظمة والقدرة لله انتهى ما
~~قاله ابن الفرات ملخصا وقال ابن قتيبة في المعارف وأفضت الخلافة إلى هارون
~~الرشيد سنة سعين ومائة وبويع له في اليوم الذي توفي فيه موسى ببغداد وولد
~~له ابنه عبد الله المأمون ليلة أفضت الخلافة إليه في صبيحتها وأمه الخيزران PageV01P329
~~337 وكانت تنزل الخلد ببغداد في الجانب الغربي كان يحيى بن خالد وزيره
~~وابناه الفضل وجعفر ينزلون ms0282 في رجبة الخلد ثم ابتني جعفر قصره الدور ولم
~~ينزله حتى قتل وحج هارون بالناس ست حجج آخرها سنة ست وثمانين ومائة وحج معه
~~في هذه السنة ابناه ووليا عهده محمد الأمين وبعد الله المأمون وكتب لك واحد
~~منهما على صاحبه كتابا وعلقه في الكعبة فلما انصرف نزل الأنبار ثم حج
~~بالناس سنة ثمان وثمانين وقتل جعفر بن يحيى بالعمر موضع بقرب الأنبار سنة
~~تسع وثمانين ومائة آخر يوم من المحرم وبعث بجثته إلى بغداد ولم يزل يحيى
~~ابن خالد وابنه الفضل محبوسين حتى ماتا بالرقة وخرج الوليد بن طريف الشاري
~~في خلافته وخزم غير مرة عسكره فوجه إليه يزيد بن مزيد فظفر به فقتله وخرج
~~بعده حراشة الشارى أيضا وقتل هارون أنس بن أبي شيخ وهو ابن أبي اخلد الحذاء
~~الحدث وكان أنس صديقا الجعفر بن يحى وصلبه بالرقة وكان يرمي بالزندقة وكذلك
~~البرامكة يرمون بالزندقة غلا من عصم اله منهم ولذلك قال الأصمعي فيهم ( إذا
~~ذكر الشرك في مجلس * اثارت قلوب بني برمك ) ( وإن تليت عندهم آية * اتوابا
~~بالأحاديث عن مردك ) وغزا هارون سنة تسعين ومائة الروم فافتتح هرقلة وظفر
~~ببنت بطريقها فاستخلصها لنفسه فلما انصرف ظهر رافع بن ليث بن نصر بن سيار
~~بطخارستان مباينا لعلي بن عيسى فوجه إليه هرثمة لمحاربته وأشخاص على بن
~~عيسى إليه فلما قدم عليه أمر بحبسه واستصفى أمواله وأموال ولده وتوجه هارون
~~سنة اثنتين وتسعين ومائة ومعه المأمون نحو خراسان حتى قدم طوس فمرض بها
~~ومات وقبره هناك وكانت وفاته ليلة السبت لثلاث خلون من جمادى الآخرة سنة
~~ثلاث وتسعين ومائة وقد بلغ من السن سبعا وأربعين سنة وكانت ولايته ثلاثا
~~وعشرين سنة وشهرين وسبعة عشري يوما ومن ولد هارون محمد أمه زبيدة بنت جعفر
~~بن أبي جعفر PageV01P330
~~338 والمأمون واسمه عبد الله وأمه تسمى مراجل والمؤتمن واسمه القاسم وصالح
~~وأبو عيسى وأبو إسحاق المعتصم وحمدونة وغيرهم انتهى ما قاله ابن قتيبة وقال
~~ابن الأهدل وفي إمرة الرشيد وأخيه الهادي ثم ms0283 قام يحي بن عبد الله بن الحسن
~~المثنى وبث دعاته في الأرض وبايعه كثيرون من أهل الحرمين واليمن ومصر
~~والعراقين وبايعه من العلماء محمد بن إدريس الشافعي وعبد ربه بن علقمة
~~وسليمان بن جرير وبشر بن المعتمر والحن بن صالح وغيرهم وكان هذا في زمن
~~الهادي فلما فتش عنه الرشيد وأخذ عليه بالرصد والطلب وأمعن في ذلك فلحق يحي
~~بخاقان ملك الترك وأقام عنده سنتين وستة أشهر والكتب ترد عليه من هارون
~~وعماله يسألونه تسليم يحي فأبى وقال لا أرى في ديني الغدر وهو رجل من ولد
~~نبيكم شيخ عالم وقيل أنه أسلم على يديه سرا ثم رحل يحي من عنده إلى طبرستان
~~ثم إلى الديلم فانفذ هارون في طلبه الفضل بن يحي البرمكي في ثمانين ألف رجل
~~وكاتبه ملك الديلم من الري وبذلوا له من الأموال حتى انخدع ولما فهم يحي
~~فشله قبل أمان الرشيد بالإيمان المغلظة وكتب له بذلك نسختين نسخة عنده
~~ونسخة عند يحي البرمكي فلما قدم عليه أظهر بره وكرامته وأعطاه مالا جزيلا
~~ثم خرج إلى المدينة بإذنه وقيل بإذن الفضل دونه وفرق المال بالمدينة على
~~قرابته وقضى دين الحسين بن علي وحج ولم يزل آمنا حتى وشى به عبد الله بن
~~مصعب الزبيري فقال يحي إن هذا قد كان بايع أخي محمدا ومدحه بقوله ( قوموا
~~بأمركم ننهض بنصرتنا * إن الخلافة فيكم يا بني الحسن ) واليوم يكذب علي
~~ويسعى بي إليك فصدقه هارون وعذره ومات ابن مصعب في اليوم الثالث قيل وسبب
~~نقض أمان يحي أنه قال له الرشيد في مناظرات عددها ويحي في كلها يقيم له
~~الحجة على نفسه اتقاء لشره حتى قال له من أقرب إلى رسول الله منا فاستعفاه
~~فلم يعفه وكرر ذلك PageV01P331
~~339 مرارا فلم يعفه فقال له يحي بعد لجاج عظيم لو بعث رسول الله له أن
~~يتزوج فيكم فقال الرشيد نعم قال فنحن له أن يتزوج فينا قال لا قال فهذه حسب
~~فأنف الرشيد وغضب وطلب الفقهاء فاستفتاهم في نقض ms0284 أمان يحي فأحجم بعضهم
~~وتكلم بعضهم بوجب العلم أنه لا سبيل إلى نقضه وقال بعضهم هذا رجل شق عصا
~~المسلمين وسفك الدماء لا أمان له فأمر الرشيد بحبسه وضيق عليه حتى مات
~~محبوسا وقيل أنه شد إلى جدار وسمر على يديه ورجليه وسد عليه المنافذ حتى
~~مات وقيل أنه وقع في رقعة ودفعها إلى يحي بن خالد وخرج عليه بوقوفه بين يدي
~~الله إلا كتمها إلى موت ثم يدفعها إلى هارون فدفعها بعد موته إلى هارون
~~فإذا فيها بسم الله الرحمن الرحيم يا هارون المستعدى عليه قد تقدم والخصم
~~بالأثر والقاضي لا يحتاج إلى بيته وأما إدريس بن عبد الله بن الحسن المثنى
~~فإنه لما انفلت من وقعة فخ لحق بالمغرب ومعه ابن أخيه محمد بن سليمان الذي
~~قتل بفخ فتمكن بها ودعى ونشر دعوته وأجابوه واستعمل ابن أخيه على أدنى
~~المغرب من تاهرت إلى فاس وبقى بها وولده يتوارثونها وانتشر ملكهم واستقر
~~ويقال إن إدريس بن إدريس فقام بالأمر إحدى وعشرين سنة وأوصى إلى ابنه إدريس
~~المثلث وكان أحد العلماء قال صاحب كتاب روضة الأخبار وهم على ذلك إلى هذه
~~الغاية يتوارثون المغرب والبربر ويقال إن عبد المؤمن القائم اليوم بأرض
~~المغرب ينسب إلى بني الحسن بن علي ظهر على الأندلس سنة أربعين وخمسمائة
~~وفيه يقول الشاعر من قصيدة طويلة ( ما هز عطفيه بين البيض والأسل * مثل
~~الخليفة عبد القائم بن علي ) وقدج ملكوا المغرب كلهم والأندلس إلى يومنا
~~هذا وهي سنة سبع وعشرين وستمائة انتهى ما قاله ابن الأهدل وفيها وقيل بعدها
~~فقيه الأندلس زياد بن عبد الرحمن اللخمي شبطون صاحب مالك وعليه تفقه يحي بن
~~يحي قبل أن يرحل إلى مالك وكان زياد ناسكا ورعا أريد على PageV01P332
~~340 القضاء فهرب وفيها قتل نقفور ملك الروم في حرب برجان وكانت مملكته تسعة
~~أعوام وملك بعده ابنه شهرين وهلك زوج أخته ميخائيل بن جرجس لعنهم الله
~~تعالى سنة أربع وتسعين ومائة فيها وثبت الروم على ملكهم ميخائيل فهرب وترهب ms0285
~~وقام بعده ليون القائد وفيها مبدأ الفتنة بن الأمين والمأمون وكان الرشيد
~~أبوهما قد عهد بالعهد للأمين ثم بعده المأمون وكان المأمون على إمرة خراسان
~~فشرع الأمين في العمل على خلع أخيه ليقدم ولده ابن خمس سنين وأخذ ببذل
~~الأموال لقواد ليقوموا معه في ذلك ونصحه أولو الرأي فلم يرعو حتى آل الأمر
~~إلى أن قتل وفي آخرها توفي الإمام أبو عمر حفص بن غياث بن طلق النخعي قاضي
~~الكوفة وقاضي بغداد روى عن الأعمش وط بقته وعاش خمسا وسبعين سنة قال يحي
~~القطان حفص أوثق أصحاب الأعمش وقال سجادة كان يقال ختم القضاء بحفص ابن
~~غياث وقال ابن معين جميع ما حدث به حفص بالكوفة وبغداد فمن حفظه وقال حفص
~~والله ما وليت القضاء حتى حلت لي الميتة وقال ابن ناصر الدين كان حفص ثقة
~~متقنا تكلم في بعض حفظه وفيها سويد بن عبد العزيز الدمشقي قاضي بعلبك قرأ
~~القرآن على يحي الذماري روى عن أبي الزبير المكي وعاش بعضا وثمانين سنة
~~وعفوه وعبد الوهاب بن عبد المجيد الثقفي محدث البصرة روى عن أيوب السختياني
~~ومالك بن دينار ومالك بن دينار وطبقتهما وقال الفلاس كانت غلته في السنة
~~أربعين ألفا ينفقها كلها على أصحاب الحديث وقال أبو إسحاق النظام المتكلم وذكر PageV01P333
~~341 عبد الوهاب هو والله أحلى من أمن بعد خوف وبره بعد سقم وخصب بعد جدب
~~وغنى بعد فقر ومن طاعة المحبوب وفرج المكروب وقال ابن ناصر الدين هو ثبت
~~متقن ومحمد بن حرب بن عدي الخولاني الأبرش الحمصي قالضي دمشق روى عن
~~الزبيدي فأكثر وعن محمد بن زياد الألهاني وكان حافظا مكثرا ويحي بن سعيد بن
~~أبان الأموي الكوفي الحافظ ولقبه جمل روى عن الأعمش وخلق وحمل المغازي عن
~~ابن إسحاق واعتنى بها وزاد فيها أشياء وقال ابن ناصر الدين يحي بن سعيد بن
~~أبان بن سعيد بن العاص بن الأحيحة أبو أيوب القرشي الأموي الكوفي كان ثبتا
~~حافظا نبيلا كان يلقب جملا عنده عن الأعمش غرائب ms0286 ووهم من جعله أحد الاخوة
~~عمر الأشدق وعبد الله وعنبسة إنما ذلك أخو أبان جد يحي المذكور وكان من
~~التابعين انتهى وفيها استشهد في غزوة أبو علي شقيق البلخي الزاهد شيخ
~~خراسان سافر مرة في صحبته ثلثمائة مريد وهو شيخ حاتم الأصم وفيها سالم بن
~~سالم البلخي الزاهد روى عن ابن جريج وجماعة وكان صواما قواما عجبا في الأمر
~~بالمعروف وقال أبو مقاتل السمرقندي سالم في زماننا كعمر بن الخطاب في زمانه
~~قال في العبر قلت هو وشقيق ضعيفان في الحديث انتهى وفيها عمر بن هارون
~~البلخي روى عن جعفر الصادق وطبقته وكان كثير الحديث بصيرا بالقراءات تركوه
~~في العبر PageV01P334
~~342 سنة خمس وتسعين ومائة لما تيقن المأمون أن الأمين خلعه تسمى بإمام
~~المؤمنين وكوتب بذلك وجهز الأمين علي بن عيسى بن ماهان في جيش عظيم أنفق
~~عليهم أموالا لا تحصى وأخذ علي معه قيد فضة ليقيد به المأمون بزعمه فبلغ
~~إلى الري وأقبل طاهر بن الحسين الخزاعي في نحو أربعة لاف فأشرف على جيش ابن
~~ماهان وهم يلبسون السلاح وقد امتلأت الصحراء بهم بياضا وصفرة في العدد
~~المذهبة فقال طاهر هذا ما لا قبل لنا به ولكن اجعلوها خارجية واقصدوا القلب
~~ثم قبل ذلك ذكروا ابن ماهان الأيمان التي في عنقه للمأمون فلم يلتفت وبرز
~~فارس من جند ابن ماهان فحمل عليه طاهر بن الحسين فقتله وشد داود سياه على
~~علي بن عيسى بن ماهان فطعنه وصرعه وهو لا يعرفه ثم ذبحه بالسيف فانهزم جيشه
~~فحمل رأسه على رمح واعتق طاهر مماليكه شكرا لله وشرع أمر الأمين في سفال
~~وملكه في زوال قيل أنه لما بلغ قتل ابن ماهان وهزيمة جيشه كان يتصيد سمكا
~~فقال لليزيدي ويلك دعني كوثر قد صاد سمكتين وأناما صدت شيئا بعد وندم في
~~الباطن على خلع أخيه وطمع فيه أمراؤه ولقد فرق عليهم أموالا لا تحصى حتى
~~فرغ الخزائن وما نفعوه وجهز جيشا فالتقاهم طاهر أيضا بهمذان فقتل في لامصاف
~~خلق كثير من الفريقين ms0287 وانتصر طاهر بعد وقعتين أو ثلاث وقتتل مقدم جيش
~~الأمين عبد الرحمن الأساوي أحد الفرسن المذكورين بعد أن قتل جماعة وزحف
~~طاهر حتى نزل بحلوان وفيها ظهر بدمشق أبو العميطر السفياني فبايعوه
~~بالخلافة واسمه علي بن عبد الله بن خالد الخليفة يزيد بن معاوية بن أبي
~~سفيان فطرد عاملها الأمير سليمان بن المنصور فسير إليه الأمين عسكرا لحربه
~~فنزلوا الرقة ولم يقدموا عليه قاله في العبر PageV01P335
~~343 وفيها توفي إسحاق بن يوسف الأزرق محدث واسط روى عن الأعمش وطبقته وكان
~~حافظا عابدا يقال أنه بقي عشرين سنة لم يرفع رأسه إلى السماء قال ابن ناصر
~~الدين إسحاق بن يوسف بن مرداس القرشي الواسطي أبو محمد حدث عنه خلق منهم
~~وابن معين كان من الحفاظ النقاد والصلحاء العباد انتهى وفيها بشر بن السري
~~البصري الأفوه نزيل مكة كان فصيحا بالمواعظ مفوها ذا صلاح وقال أحمد كان
~~متقنا للحديث عجبا روى عن مسعر والثوري وطبقتهما قال في المغني بشر بن
~~لاسري أبو عمرو والأفوه وثقة ابن معين وغيره وأما الحميدي أبو بكر فقال كان
~~جهميا لا يحل أن يكتب عنه وقال ابن عدي يقع في حديثه منكر وهو في نفسه لا
~~بأس به قلت رجع عن التجهم انتهى وفيها أبو معاوية الضرير محمد بن معاوية
~~الكوفي الحافظ ولد سنة ثلاث عشرة ومائة ولزم الأعمش عشر سنين قال أبو نعيم
~~سمعت الأعمش يقول لأبي معاوية أما أنت قد ربطت رأس كيسك وكان شعبة إذا توقف
~~في حديث الأعمش راجع أبا معاوية وسأله عنه وقال ابن ناصر الدين أبو معاوية
~~محمد ابن خازم الضرير التيمي السعدي كان حافظا ثبتا محدث الكوفة وكان من
~~الثقات وربما دلس وكان يرى الأرجاء فيقال إن وكيعا لم يحضر جنازته لذلك
~~انتهى وفيها عبد الرحمن بن محمد المحاربي الحافظ روى عن عبد الملك بن عمير
~~وخلق قال وكيع ما كان أحفظه للطوال توفي بالكوفة وفيها أوفى التي مضت عثام
~~بن علي الكوفي روى عن عروة بن PageV01P336
~~344 هشام والأعمش ms0288 وفيها أو في الماضية محمد بن فضيل بن غزوان الضبي مولاهم
~~الكوفي الحافظ روى عن حصين بن عبد الرحمن وطبقته قال في المغني ثقة مشهور
~~لكنه شيعي قال ابن سعد بعضهم لا يحتج به انتهى وفيها محدث الشام أبو العباس
~~الوليد بن مسلم الدمشقي وله ثلاث وسبعون سنة توفي بذي المروة راجعا من الحج
~~في المحرم روى عن يحي الذماري ويزيد ابن أبي مريم وخلائق وصنف التصانيف قال
~~ابن جوصاء لم نزل نسمع أنه من كتب مصنفات الوليد صلح أن يلي القضاء وهي
~~سبعون كتابا وقال أبو مسهر كان مدلسا ربما دلس عن الكذابين وقال ابن ناصر
~~الدين الوليد ابن مسلم الدمشقي أبو العباس الأموي مولاهم كان إماما حافظا
~~عالم الدمشقيين لكنه فيما ذكره أبو مسهر وغيره كان مدلسا وربما دلس عن
~~الكذابين وهو واسع العلم صدوق من الإثبات انتهى وفيها يحي بن سليم الطائفي
~~الحذ = اء بمكة وكان ثقة صاحب حديث روى عن عبد الله بن عثمان بن خيثم
~~وطبقته قال الخليل في الإرشاد أخطأ يحي في أحاديث ثم ذكر حديث ابن عمران أن
~~النبي من مر بحائط فليأكل منه ولا يتخذ خبنه قال الخليل لم يسنده عن النبي
~~عن بن عمر عن عمر وقال في المغي يحي بن سليم الطائفي مشهور وثقة ابن معين
~~وقال النسائي ليس بالقوي وقال أحمد رأيته يخلط في الأحاديث فتركته انتهى
~~وقال ابن ناصر الدين روى عنه الشافعي وكان بعده من الأبدال وفي بعض أحاديثه
~~مقال انتهى PageV01P337
~~345 سنة ست وتسعين ومائة فيها توثب الحسين بن علي بن عيسى بن ماهان ببغداد
~~فخلع الأمين في رجب وحبسه ودعا إلى بيعة المأمون فلم يلبث الجند عليه
~~فقتلوه وأخرجوا الأمين وجرت أمور طويلة وفتنة كبيرة وفيها توفي قاضي البصرة
~~أبو المثنى معاذ العنبري في ربيع الآخر روى عن حميد الطويل وطبقته وكان أحد
~~الحفاظ قال يحي القطان ما بالبصرة ولا بالكوفة ولا بالحجاز أثبت من معاذ بن
~~معاذ وقال أحمد كان ثبتا وما رأيت أعقل ms0289 منه وفيها قاضي شيراز ومحدثها سعد
~~بن الصلت الكوفي روى عن الأعمش وطبقته وكان حافظا قال سفيان ما فعل سعد بن
~~الصلت قالوا ولي القضاء قال ذره وقع في الحش قال في العبر قلت آخر من روى
~~عنه سبطه إسحاق بن إبراهيم شادان انتهى وفيها أبو نواس الحسن بن هانئ
~~الحكمي الأديب شاعر العراق قال ابن عيينة هو أشعر الناس وقال الجاحظ ما
~~رأيت أعلم منه قال ابن الأهدل كان أبوه من جند مروان الصغير الأموي فتزوج
~~امرأة بالأهواز فولدت أبا نواس فلما ترعرع أصحبته أبا أسامة الشاعر فنشأ
~~على يديه وقدم به بغداد فبرع في الشعر وعداده في الطبقة الأولى من المولدين
~~وشعره عشرة أنواع وقد اعتنى بشعره جماعة فجمعوه ولهذا يوجد ديوانه مختلفا
~~وكان المأمون يقول لو وصفت الدنيا نفسها ما بلغت قول أبي نواس ( ألا كل حي
~~هالك وابن هالك * وذو نسب في الهالكين عريق ) PageV01P338
~~346 ( إذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت * له عن عدو في ثياب صديق ) وكفى بأبي
~~نواس لذؤابتين كانتا على عاتقه تنوسان وأثنى عليه ابن عيينة وعلماء عصره
~~بالفصاحة والبلاغة وقال أبو حاتم لو كتبت بيته هذين بالذهب لما كثر وهما (
~~ولو أني استزدتك فوق مابي * من البلوى لأعوزك المزيد ) ( ولو عرضت على
~~الموتى حياتي * يعيش مثل عيسى لم يريدوا ) وله نوادر حسان رائقة واقترح
~~عليه الرشيد مرات أن ينظم له على قضايا خفية يعرفها في داره ونسائه فيأتي
~~على البديهة بما لو حضرها وعاينها لم يزد على ذلك انتهى كلام ابن الأهدل
~~ومن لطيف شعره قوله بديها وهو من ألطف بديهة وأبدعها ( ودار ندامى عطلوها
~~وأدلجوا * بها أثر منهم جديد ودارس ) ( مساحب من جر الزقاق على الثرى *
~~وأضغاث ريحان جنى ويابس ) ( ولم أدر منهم غير من شهدت به * بشرقي ساباط
~~الديار البسابس ) ( حبست بها صحبي فجددت عهدهم * وإني على أمثال تلك لحابس
~~) ( أقمنا بها يوما ويوما وثالثا * ويوما له يوم الترحل خامس ) ( تدار
~~علينا الراح في عسجدية * حبتها بأنواع التصاوير فارس ) ( قرارتها كسرى ms0290 وفي
~~جباتها * مهى تدريها بالقسى الفوارس ) ( وللماء ما ذرت عليه جيوبها *
~~وللراح ما دارت عليه القلانس ) وقد اختلف في معنى قوله أقمنا بها يوما
~~ويوما إلخفقال ابن هشام ثمانية أيام وقال الدماميني في شرح المغني سبعة لأن
~~يوم الترحل ليس من أيام الإقامة فليتأمل وقال ابن الفرات أبو نواس الحسن بن
~~هانئ البصري مولى الحكم بن سعد العشيرة سمى سعد العشير لأنه لم يمت حتى ركب
~~معه من ولده وولد ولده مائة رجل وتوفي وعمره اثنتان وخمسون سنة والحسن أحد
~~المطبوعين وكان كثير المجون قيل عاتب أبو العتاهية الحسن على PageV01P339
~~247 مجونه فقال الحسن ( والنفس لا تقلع عن غيها * ما لم يكن منها لها زاجر
~~) فقال أبو العتاهية وددت أن هذا البيت بشعري كله ورأى رجل الحسن في النوم
~~فقال ما فعل الله بك وقال رحمني بأبيات قلتها وهي ( يا رب إن عظمت ذنوبي
~~كثرة * فلقد علمت بأن عفوك أعظم ) ( إن كان لا يرجوك إلا محسن * فبمن يلوذ
~~ويستجير المجرم ) ( أدعوك رب كما أمرت تضرعا * ولئن رددت يدي فمن ذا يرحم )
~~( ما لي إليك وسيلة إلا الرجا * وجميل ظني ثم أني مسلم ) انتهى وقال الحصري
~~في كتابه قطب السرور قال ابن نوبخت توفي أبو نواس في منزلي فسمعته يوم مات
~~يترنم بشيء فسألته فأنشدني ( باح لساني بمضمر السر * وذاك أني أقول بالدهر
~~) ( وليس بعد الممات منقلب * وإنما الموت بيضة المر ) والتفت إلى من حوله
~~فقال لا تشربوا الخمر صرفا فإني شربتها صرفا فأحرقت كبدي ثم طفى انتهى فإنا
~~لله وإنا إليه راجعون سنة سبع وتسعين ومائة فيها حوصر الأمين ببغداد وأحاط
~~به أمراء المأمون وهم طاهر بن لاحسين وهرثمة بن أعين وزهير بن المسيب في
~~جيوشهم وقاتلت مع الأمين الرعية وقاموا معه قياما لا مزيد ودام الحصار سنة
~~واشتد البلاء وعظم الخطب وفيها توفي الإمام الحبر أبو محمد عبد الله بن وهب
~~الفهري مولاهم المقري أحد الأعلام في شعبان ومولده سنة خمس وعشرين ومائة
~~بعام أو بعامين وروى عن ابن ms0291 جريج وعمرو PageV01P340
~~248 ابن الحرث وخلق وتفقه بمالك والليث قال أبو سعيد بن يونس جمع ابن وهب
~~بين الفقه والرواية والعبادة لوه تصانيف كثيرة وقال أحمد بن صالح المصري
~~حدث ابن وهب بمائة ألف حديث ما رأيت أحدا أكثر حديثا منه وقال ابن خداش قرئ
~~على ابن وهب كتابه في أهوال القيامة فخر مغشيا عليه فلم يتكلم بكلمة حتى
~~مات بعد أيام وقال يونس بن عبد الأعلى كان أرادوه على القضاء فتغيب قاله في
~~العبر وقال ابن الأهدل صحب مالكا عشرين سنة وصنف الموطأ الكبير والصغير
~~وحدث بمائة ألف حديث وكان مالك يكتب إليه في المسائل ولم يكن يفعل هذا
~~لغيره وقال ابن وهب عالم وابن القاسم فقيه وكتب إليه الخليفة في قضاء مصر
~~فاختبأ ولزم بيته فاطلع عليه بعضهم يوما فقال له يا أبن وهب ألا تخرج فتقضي
~~بين الناس بكتاب الله وسنة رسوله فقال أما علمت أن العلماء يحشرون مع
~~الأنبياء والقضاة مع السلاطين وقرئ عليه كتاب الأهوال منجامعه فغشي عليه
~~فحمل إلى داره فمات لحينه رحمه الله تعالى انتهى وفيها محدث الشام الإمام
~~أبو محمد بقية بن الوليد الكلاعي الحمصي الحافظ ومولده سنة عشر ومائة روى
~~عن محمد بن زياد الألهاني وبحير بن سعد والكبر وأخذ عمن دب ودرج وتفقه
~~بالأوزاعي وكان مشهورا بالتدليس كالوليد بن مسلم وقال ابن معين إذا روى عن
~~ثقة فهو حجة وقال بقية قال لي شعبة إني لأسمع منك الحديث لو لم أسمعها لطرت
~~قاله في لاعبر وقال ابن PageV01P341
~~349 ناصر الدين بقية بن الوليد بن صايد الحميري الكلاعي الحمصي أبو محمد
~~محدث الشام كان إماما مكثرا ويدلس عن المتروكين لك إذا قال حدثنا أو أخبرنا
~~فهو مقبول انتهى وفيها شعي ب حرب المدائني الزاهد أحد علماء الحديث روى عن
~~مالك ابن مغول وطبقته قال الطيب بن إسماعيل دخلنا عليه وقد بنى له كوخا
~~وعنده خبز يابس يأكله وهو جلد وعظم قال أحمد بن حنبل حمل على نفسه في الورع
~~وفيها شيخ ms0292 الأقراء بالديار المصرية أبو سعيد عثمان بن سعيد القيرواني ثم
~~المصري ورش صاحب نافع وله سبع وثمانون سنة قال السيوطي في حسن المحاضرة ورش
~~وهو عثمان بن سعيد أبو سعيد المصري وقيل أبو عمرو وقيل أبو لاقسم أصله قبطي
~~مولى آل الزبير بن العوام ولد سنة عشر ومائة وأخذ القراءة عن نافع وهو الذي
~~لقبه بورش لشدة بياضه وقيل لقبه بالورشان ثم خفف انتهت إليه رياسة الأقراء
~~بالديار المصرية في زمانه وكان ماهرا في العربية انتهى وفيها محمد بن فليح
~~بن سليمان المدني روى عن هشام بن عروة وطبقته قال ي المغني ثقة قال أبو
~~حاتم ليس بذاك القوي انتهى وفيها قاضي صنعاء وعالمها هشام بن يوسف الصنعاني
~~أخذ عن معمر وابن جريج وجماعة قال ابن معين هو أثبت من عبد الرزاق في ابن
~~جريج وقال ابن ناصر الدين كان ثقة برز وفاق على أقرانه وفيها الإمام العلم
~~أبو سفيان وكيع بن الجراح الرواسي في المحرم راجعا من الحج يفيد وله سبع
~~وستون سنة روى عن الأعمش وأقرانه قال ابن معين كان معين في زمانه كالأوزاعي
~~في زمانه وقال أحمد م رأيت أوعى للعلم PageV01P342
~~350 ولا أحفظ من وكيع وقال القعنبي كنا عند حماد بن زيد فخرج وكيع فقالوا
~~هذا راوية سفيان قال إن شئتم أرجح من سفيان وقال يحي بن أكثم صحبت وكيعا
~~فكان يصوم الدهر ويختم القرآن كل ليلة وقال أحمد ما رأت عيني مثل وكيع قط
~~وقال ابن معين ما رأيت أحفظ من وكيع كان يحفظ حديثه ويقوم الليل ويسرد
~~الصوم ويفتي بقول أبي حنيفة قال وكان يحي القطان يفتي بقوله أبضا وقال ابن
~~ناصر الدين وكيع بن الجراح بن مليح بن عدي بن فرس الرواسي الكوفي أبو سفيان
~~محدث العراق ثقة متقن ورع قال أحمد بن حنب ما رأيت رجلا قط مثل وكيع في
~~العلم والحفظ والإسناد والأموات مع خشوع وورع انتهى سنة ثمان وتسعين ومائة
~~في المحرم ظفر طاهر بن الحسن بعد أمور يطول شرحها ms0293 بالأمين فقتله ونصب رأسه
~~على رمح وكان مليحا أبيض جميل الوجه طويل القامة عاش سبعا وعشرين سنة
~~واستخلف ثلاث سنين وأياما وخلع في رجب سنة ست وتسعين وحارب سنة ونصفا وهو
~~ابن زبيدة بنت جعفر بن المنصور وكان مبذرا للأموال قليل الرأي كثير اللعب
~~لا يصلح للخلافة سامحه الله ورحمه قاله في العبر وكتبت زبيدة إلى المأمون
~~تحرضه على قتل طاهر بن الحسين قاتل ابنها الأمين فلم يلتفت إليها فكتبت
~~إليه ثانية بقول أبي العتاهية ( ألا أن ريب الدهر يدني ويبعد * ويؤنس
~~بالآلاف طورا ويفقد ) ( أصابت لريب الدهر مني يدي يدي * فسلمت للأقدار
~~والله أحمد ) ( فقلت لريب الدهر إن ذهبت يد * فقد بقيت والحمد لله لي يد )
~~( إذا بقى المأمون لي فالرشيد لي * ولي جعفر لم يفقدا ومحمد ) تعني بجعفر
~~أباها وبمحمد ابنها الأمين وقال ابن قتيبة في المعارف بويع محمد الأمين PageV01P343
~~351 ابن هارون بطوس وولي أمر البيعة صالح بن هارون وقدم عليه به جاء رجاء
~~الخادم للنصف من جمادى الآخرة فحطب الناس وبويع ببغداد واخرج من الحبس من
~~كان أبوه حبسه فاخرج عبد الملك بن صالح والحسن بن علي بن عاصم وسالم أبن
~~سالم والهيثم بن عدي ومات إسماعيل بن علية وكان على مظالم محمد في ذي
~~القعدة سنة ثلاث وتسعين ومائة فولى مظالمه محمد نب عبد الله الأنصاري نم
~~ولد أنس بن مالك والقضاء ببغداد وبعث إلى وكيع بن الجراح فأقدمه بغداد على
~~أن يسند إليه أمورا من أموره فأبى وكيع أن يدخل في شيء وتوجه وكيع إلى مكة
~~فمات في طريق مكة واتخذ الفضل بن الربيع وزيرا وجعل إسماعيل بن صبيح كاتبه
~~وجعل العباس بن الفضل بن الربيع حاجبه فأغرى الفضل بينه وبين المأمون فنصب
~~محمد ابنه موسى بن محمد لولاية العهد بعده وأخذ البيعة له ولقبه الناطق
~~بالحق سنة أربع وتسعين ومائة وجعله في حجر على بن عيسى وأمر عليا بالتوجه
~~إلى خرسان لحرب المأمون سنة خمس وتسعين ومائة فوجه المأمون هرثمة من مرو
~~وعلى ms0294 مقدمة طهر بن الحسين فالتقى على بن عيسى وطهر بالري فاقتتلوا فقتل على
~~بن عيسى وجماعة من ولده في شهر رمضان سنة خمس وتسعين ومائة وظفر طاهر بجميع
~~ما كان معه من الأموال والعدة والكراع فوجه محمد بن عبد الرحمن بن جبلة
~~الأنباري فالتقى هو وطاهر بهمذان فقتله طاهر ودخل همذان واجتمع طاهر وهرثمة
~~فأخذ طاهر على الأهواز وأخذ هرثمة على الجادة طريق حلوان ووجه الفضل ابن
~~سهل زهير بن المسيب على طريق كرمان فأخذ كرمان ثم دخل البصرة ولما أتى طاهر
~~الأهواز وجد عليها واليا من المهالبة لمحمد فقتله واستولى على الأهواز ثم
~~سار إلى واسط وسار هرثمة إلى حلوان ووثب الحسين بن علي بن عيسى ببغداد في
~~جماعة فدخل على محمد وهو في الخلد فأخذه وحبسه في برج من أبراج مدينة أبي
~~جعفر فتوقضت عساكر محمد من جميع الوجوه وتغيب الفضل بن الربيع PageV01P344
~~352 يومئذ فلم ير له أثر حتى دخل المأمون بغداد ووده الحسين بن علي إلى
~~هرثمة وطاهر يحثمها على بغداد ووثب أسد الحربي وجماعة فاستخرجوا محمدا
~~وولده واعتذروا إليه وأخذوا الحسين بن علي فأتوه به فعفا عنه بعد أن اعترف
~~ذنبه وتاب منه أو أقرانه مخدوع مغرور فأطلقه فلما خرج من عنده وعبر الجسر
~~نادى ياما مأمون يا منصور وتوجه نحو هرثمة وتوجهو في طلبه فأدركوه بقرب نهر
~~وين فقتلوه وأتوا محمدا برأسه وصار هرثمة إلى نهروين ونزل طاهر باب الأنبار
~~وصار زهير بن المسيب بكلو اذي ولم يزالوا في محاربة وكان طاهر كاتب القاسم
~~بن هارون المؤتمن وكان نازلا في قصر جعفر بن يحيى بالدور وسأله أن يخرج
~~ففعل وسلم إليه القصر ولم يزل الأمر على محمد مختلا حتى لجأ إلى مدينة أبي
~~جعفر وبعث إلى هرثمة أني أخرج إليك الليلة فلما خرج محمد صار في أيدي أصحاب
~~طاهر فأتوا به طاهرا فقتله من ليلته فلما أصبح نصب رأسه على الباب الحديد
~~ثم أنزل وبعث به إلى خرسان مع أبن عمه محمد بن الحسن ms0295 ابن مصعب ودفنت جثته
~~في بستان مؤنسة انتهى ما قاله ابن قتيبة وقال ابن الفرات ما ملخصه لما صار
~~محمد الأمين بمدينة أبي جعفر علم قواده أنه ليس معهم عدة الحصار فأتوه
~~وقالوا لا بقاء لنا وقد بقي من خيار خيلك سبعة آلاف فرس فاختر لها سبعة
~~آلاف رجل تخرج إلىالجزيرة فتفرض الفروض فعزم على ذلك فبلغ الخبر طاهر فكتب
~~إلى سليمان بن أبي جعفر ومحمد بن عيسى والسدي بن شاهك لئن لم تردون عن هذا
~~الرأي لا قتنصن ضياعكم ولا سبعين في هلا ككم فدخلوا إلى محمد وقالوا أن
~~خرجت أخذوك أسرا وتقربوا بك فرجع إلى قبول الأمان والخروج إلى هرثمة فقالوا
~~له الخروج إلى طاهر خير فقال أنا اكره ذلك لأني رأيت في المنام كأني على
~~حائط رقيق وطاهر يحفره حتى هدمه وهرثمة مولانا وبمنزلة الوالد أثق به قال
~~إبراهيم بن المهدي بعث إلى محمد الأمين ليلة وقد خرج إلى قصر لينفرج مما
~~كان فيه وشرب وسقاني ودعا PageV01P345
~~353 جارية اسمها ضعف لتغنيه فتطيرا إبراهيم من اسمها فغنته كليب لعمري كان
~~أكثر ناصرا * وأيسر ذنبا منك ضرج بالدم ) فتطير محمد وقال غنى هذا فغنت (
~~ما زال يعدو وعليهم ريب دهرهم * حتى تفانوا وريب الدهر عداء ) فغضب وقال
~~غنى غير هذا فغنت وما ورب السكون والحركات * الأبيات فقال قومي لا بارك
~~الله ) عليك فقامت وعثرت بقدح من بلور كان يسميه رباح فكسرته فقال إبراهيم
~~أما ترى ما كان ما أظن أمري إلا قد اقترب قال بل أعز ملكك وكبت عدوك فسمعا
~~صارخا من جدلة يقول قضى الأمر الذي فيه تستفتيان فقال يا إبراهيم أما تسمع
~~فقال ما أسمع شيئا وقد كان سمعه فقتل بعد ليلتين ومنح طاهر محمدا الأمين
~~ومن معه الماء والدقيق فهم محمد بالخروج إلى هرثمة فلما بلغ طاهر اشتد عليه
~~وقال أنا فعلت ما فعلت به ويكون الفتح لهرثمة فرضى بذلك فلما علم الهرش
~~الخبر تقرب إلى طاهر وقال مكر بك وقال أن الخاتم والبرد والقضيب ms0296 يحمل مع
~~محمد الأمين إلى هرثمة فاغتاظ وكمن حول القصر الرجال فلما خرج محمد وصار في
~~الحراقة مع هرثمة خرج طاهر وأصحابه فرموها بالحجارة وغرقوها فسبح الأمين
~~وخرج إلى بستان موسى وإخراج رجل من الملاحين هرثمة وكان به نقرس فلما خرج
~~محمد الأمين أخذه إبراهيم بن جعفر البلخي ومحمد بن حميد وهو ابن أخي شكلة
~~أم إبراهيم بن المهدي والقىء عليه إزارا من أزر الجند وحمل إلى دار إبراهيم
~~بن جعفر بباب الكوفة وكان أحمد بن سلام صاحب المظالم ممن غرق مع هرثمة فأخذ
~~فكان مع محمد الأمين في دار إبراهيم بن جعفر فقال له الأمين ادن منى وضمني
~~إليك فأنى أجد وحشة شديدة ففعل وكان على كتفيه خرقة فنزع أمد ثوبه وقال
~~ألبسه فقال دعني فهذا لي من الله خير كثير في هذا الموضع ثم دخل عليه
~~حميرويه غلام قريش مولى طاهر في جماعة فأخذ PageV01P346
~~354 محمد وسادة وضربه بها وأخذ السيف من يده فصاح بأصحابه فقتلوه ونصب طاهر
~~رأسه ثم بعث رأسه المأمون والرداء والقضيب قال الموصلي كتب أحمد بن يوسف
~~إلى المأمون عن لسان طاهر بقتل محمد الأمين أما بعد فإن المخلوع قسيم أمير
~~المؤمنين في النسب واللخمة قد فرق الله بينه وبينه في الولاية والحرمة
~~لمفارقته عصم الدين وخروجه من الأمر الجامع للمسلمين قال الله عز وجل في
~~ابن نوح على نبينا وعليه السلام أنه ليس من أهلك أنه عمل غير صالح ولا طاعة
~~لأحد في معصية الله ولا قطيعة إذا كانت في جنب الله ثم انشد طاهر بعد قتل
~~الأمين ( ملكت الناس قسرا واقتدارا * وقتلت الجبابرة الكابرا ) ( ووجهت
~~الخلافة نحو مرو * إلى المأمون تبتدر ابتدارا ) ( وسوف أدين قيس الشام ضربا
~~* يطير من رؤسهم الشرارا ) قيل أتى محمد الأمين بأسد فاطلقه فقصد محمد
~~فاستتر منه بمرفقة ثم يده فضربه في أصل أذنه فخر الأسد ميتا وزالت كل قصبة
~~في يده من موضعها وكان الأمين رحمه الله سبطا انزع صغير العينين جميلا
~~طويلا بعيد ما بين المنكبين ms0297 ويكنى أبا موسى وقيل أبا عبد الله انتهى وفيها
~~توفي في أول رجب شيخ الحجاز وأحد الأعلام أبو محمد سفيان بن عيينة الهلالي
~~والزهري والكبار قال الشافعي لولا مالك وابن عيينة لذهب علم الحجاز وقال
~~ابن وهب لا أعلم أحدا أعلم بالتفسير من ابن عيينة وقال أحمد العجلي كان
~~حديثه نحوا من سبعة آلاف حديث لم يكن له كتب وقال بهز ابن أسد ما رأيت وقال
~~ابن ناصر الدين هو الإمام العلم محدث الحرم روى عنه الأعمش وابن جريج وشعبة
~~وهم من شيوخه والشافعي وابن المبارك وأحمد وخلق قال أحمد ما رأيت أعلم
~~بالسنن منه وحج سفيان PageV01P347
~~355 سبعين حجة وقال الشافعي ما رأيت أحدا فيه من الفتيا ما فيه ولا أكف عن
~~الفتيا منه وفي جمادى الآخرة أبو سعيد عبد الرحمن بن مهدي البصري اللؤلؤي
~~الحافظ أحد أركان الحديث بالعراق وله ثلاث وستون سنة وروى عن هشام
~~الدستوائي وخلق وأول طلبه سنة نيف وخمسين ومائة فكتب عن صغار التابعين أيمن
~~بن نابل وغيره وقال أحمد بن حنبل هو أفقه من يحي القطان واثبت من وكيع وقال
~~ابن المديني كان عبد الرحمن بن مهدي أعلم الناس لو حلفت بين الركن والمقام
~~لحلفت أني لم أر مثله أعلم منه قلت وكان أيضا أسا في العبادة رحمه الله
~~تعالى قاله في العبر وهو أحد الموالي إلى المنجمين من البصريين وقال ابن
~~ناصر الدين عبد الرحمن بن مهدي بن حسان الأزدي مولاهم وقيل العنبري البصري
~~اللؤلؤي أبو سعيد الحافظ المشهور والإمام المنشور كان فقيها مفتيا عظيم
~~لاشأن وهو فيما ذكره أحمد أفقه من يحي بن القطان وأثبت من وكيع في الأبواب
~~انتهى وفيها الأمام أبو يحي معن بن عيسى المدني القزاز صاحب مالك روى عن
~~موسى بن علي بن رباح وطائفة وكان ثبتا ثقة حجة صاحب حديث قال أبو حاتم هو
~~أثبت أصحاب مالك وأوثقهم وفي صفر الإمام أبو سعيد يحي بن سعيد القطان
~~البصري الحافظ أحد الأعلام وله ثمان وسبعون سنة روى ms0298 عن عطاء بن السائب
~~وحميد وخلق قال أحمد بن حنبل ما رأيت بعيني مثله وقال ابن معين قال لي عبد
~~الرحمن بن مهدي لا ترى بعينيك مثل يحي القطان عشرين سنة فما أظن أنه عصى
~~الله قط وقال ابن معين أقام يحي القطان عشرين سنة يختم كلليلة ولم يفته
~~الزوال ف يالمسجد أربعين سنة وقال ابن ناصر الدين يحي بن سعيد بن فروخ
~~التيمي مولاهم البصري أبو سعيد القطان الأحول سيد الحفاظ في زمانه والمتنهي
~~إليه في هذا الشأن بين أقرانه انتهى وفيها أبو عبد الرحمن مسكين بن بكير
~~الحراني روى عن جعفر بن برقان PageV01P348
~~356 وطبقته وكان مكثرا ثقة وفيها انتدب محمد بن صالح بن بهيش الكلابي أمير
~~عرب الشام لحرب السيناني ولمن قام معه من الأموية وأخذ منهم دمشق وهرب أبو
~~العميطر السفياني في إزار إلى المزة وجرت بين أهل المزة وداريا وبين ابن
~~بهيش حروب ظهر فيها عليهم فاستولى على دمشق وأقام الدعوة للمأمون قاله في
~~العبر سنة تسع وتسعين ومائة فيها قتنة ابن طباطبا العدوى وهو محمد بن
~~إبراهيم بن إسماعيل بن إبراهيم ابن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب ظهر
~~بالكوفة وقام بأمره أبو السري الشي بن منصور الشيباني وشرع الناس إلى ابن
~~طباطبا وغلب على الكوفة وكثر جيشه فسار لحربه زهير بن المسيب في عشرة آلاف
~~فالتقوا فهزم زهير واستبيح عسكره وذلك في سلخ جمادى الآخرة فلما كان من
~~الغد اصبح ابن طباطبا ميتا فقيل أن أبا السريا سمه لكونه لم ينصفه في
~~الغنيمة وأقام بعده في الحال محمد بن محمد بن يزيد على الحسنى شاب أمرد ثم
~~جهز الحسن ابن سهل جيشا عليهم عبدوس المروذي فالتقوا فقتل عبدوس وأسر عمه
~~وقتل خلق من جيشه وقوى العلوين ثم استولى أبو السريا على واسط فسار لحربه
~~هرثمة بن أعين فالتقوا فقتل خلق من أصحاب السرايا وتقهقر إلى الكوفة ثم
~~التقوا ثانيا وعظمت الفتنة وفيها توفي إسحق بن سليمان الرازي الكوفي الأصل
~~روى عن ms0299 ابن أبي ذئب وطبقته وكان عباد خاشعا يقال أنه من الإبدال وحفص بن
~~عبد الرحمن البلخي ثم النيسابوري أبو عمر قاضي نيسابور روى عن عاصم الأحول
~~وأبي حنيفة وطائفة وكان ابن المبارك يزوره ويقول هذا اجتمع فيه الفقه
~~والوقار والورع وقال في المغني صدوق قال أبو حاتم مضطرب الحديث انتهى PageV01P349
~~357 وفيها أبو مطيع الحكم بن عبد الله البلخي الفقيه صاحب أبي حنيفة وصاحب
~~كتاب الفقه الكبر وله أربع وثمانون سنة ولي قضاء بلخ وحدث عن ابن عروف
~~وجماعة قال أبو داود كان جهميا تركوا حديثه وبلغنا أن أبا مطيع كان من كبار
~~الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر وفيها شعيب بن الليث بن سعد المصري
~~الفقيه وفيها عبد الله بن نمير الخراقي أبو هشام الكوفي أحد أصحاب الحديث
~~المشهورين روى عن هشام بن عروة وطبقته وعاش بضعا وثمانين سنة وثقه ابن معين
~~وغيره والخارفي نسبة إلى خارف بطن من خمدان نزلوا الكوفة وعمرو بن محمد
~~النقري الكوفي والعنقر هو المرز نجوش روى عن ابن جريج وطبقته وكان صاحب
~~حديث ومحمد نب شعيب بن شابور الدمشقي بيروت روى عن عروة بن رويم وطبقته
~~وكان من علماء المحدثين وعقلائهم المشهورين وفيها يونس بن بكير أبو بكر
~~الشباني الكوفي الحافظ صاحب المغازي روى عن العمش وخلق قال ابن معين صدوق
~~وقال ابن ناصر الدين كان صدوقا شيعيا من مورطي الأعيان وقال ابن معين ثقة
~~إلا أنه مرجىء يتبع الشيطان ولينة يغر واحد وروى له مسلم متابعة والبخاري
~~في الشواهد انتهى وقال في المغني صدوق مشهور شيعي روى له مسلم أحاديث في
~~الشواهد لا الأصول قال ابن زرعة أما في الحديث فلا أعلمه مما ينكر عليه
~~وقال أبو داود ليس بحجة عندي سمع هو والبكائي من ابن أسحق بالري وقال
~~النسائي ليس بالقوى انتهى وفيها وقيل في التي تليها سيار بن حاتم العنزي
~~البصري صاحب القصص والرقائق ورواية جعفر بن سلميان الضبعي وقد خرج له
~~الترمذي والنسائي ويغرهما ووثقه ابن حبان قال في المغني ms0300 صالح الحديث فيه
~~خفة ولم يضعف انتهى PageV01P350
~~358 سنة مائتين فيها أحصى ولد العباس فبلغوا ثلاثة وثلاثين ألفا ما بين ذكر
~~وأنثى قاله ابن الجوزي في الشذور وفي أولها هرب أبو السرايا والعلويون من
~~الكوفة إلى القادسية وضعف سلطانهم فدخل هرثمة الكوفة وأمن أهلها ثم ظفر
~~أصحاب المأمون بأبي السرايا ومحمد بن محمد العلوي فأمر الحسن بن سهل بقتل
~~أبي السرايا وبعث بمحمد إلى المأمون وخرج بالبصرة بالحجاز آخرون فلم تقم
~~لهم قائمة بعد فتن وحروب وفيها طلب المأمون هرثمة بن أعين فشتمه وضربه
~~وحبسه وكان الفضل ابن سهل الوزير يبغضه فقتله في الحبس سرا وفيها قتلت
~~الروم عظيمهم اليون وكانت أيامه سبع سنين ونصف وأعادوا الملك إلى ميخائيل
~~الذي ترهب وفيها توفي أسباط بن محمد الكوفي وكان ثقة صاحب حديث روى عن
~~الأعمش وطبقته قال في المغني أسباط بن محمد القرشي ثقة ومشهور قال ابن سعد
~~ثقة فيه بعض الضعف انتهى وفيها أبو ضمرة أنس بن عياض الليثي المدني وله ست
~~وتسعون سنة روى عن سهيل بن أبي صالح وطبقته وكان مكثر أصدوقا وقال ابن ناصر
~~الدين أنس بن عياض الليثي المدني أبو حمزة محدث المدينة كان من الثقات
~~المتقنين انتهى وسلم بن قتيبة بالبصرة روى عن يونس بن أبي إسحاق وطبقته
~~وأصله خراساني وفيها عبد الملك بن الصباح المسمعي الصنعاني البصري روى عن
~~ثور بن يزيد وابن عون وفيها عمر بن عبد الواحد السلمي الدمشقي ولد سنة ثمان
~~عشرة ثمان عشرة ومائة وقرأ القراءات على يحي الذماري وحدث عن جماعة وكان من
~~الثقات الشاميين وفيها قتادة بن الفضل الرهاوي رحل وسمع من الأعمش وعدة PageV01P351
~~359 وفيها أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل بن مسلم بن أبي فديك الديلمي مولاهم
~~المدني الحافظ روى عن سلمة بن وردان وكان كثير الحديث قال في المغني محمد
~~ابن إسماعيل بن أبي فديك ثقة مشهور قال ابن سعد وحده ليس بحجة انتهى وفيها
~~أبو عبد الله أمية بن خالد أخو هدبة روى عن شعبة ms0301 والثوري وفيها صفوان بن
~~عيسى القسام بالبصرة يروي عن يزيد بن عبيد وطبقته وفيها محمد بن الحسن
~~الأسدي الكوفي بن الثل روى عن فطر بن خليفة وطبقته قال في المغني محمد بن
~~الحسن الأسدي عن الأعمش وعنه داود بن عمر وقال ابن معين ليس بشيء انتهى وفي
~~صفر محمد بن حمير السليحي محدث حمص روى عن محمد بن زياد الألهاني وطائفة
~~وثقة ابن معين ودحيم وقال أبو حاتم لا يحتج به وقال يعقوب الفسوي ليس
~~بالقوي وقال الدارقطني خرجه بعض شيوخنا ولا بأس به وفيها أبو إسماعيل مبشر
~~بن إسماعيل الحلبي روى عن جعفر بن برقان وطبقته وكان صاحب حديث وإتقان قال
~~في المغني مبشر بن إسماعيل الحارثي ثقة مشهور تكلم فيه بلا حجة انتهى ومعاذ
~~بن هشام بن أبي عبد الله الدستوائي روى عن أبيه وابن عون وطائفة وكان صاحب
~~حديث له أوهام يسيرة قال في المغني معاذ بن هشام الدستوائي صدوق وقال ابن
~~معين صدوق ليس بحجة وقال ابن عدي أرجو أنه صدوق وقال غيره له غرائب
~~وافرادات انتهى وفيها المغيرة بن سلمة المخزومي بالبصرة قال ابن المديني ما
~~رأيت قرشيا أفضل منه ولا أشد تواضعا أخبرني بعض جيرانه أنه كان يصلي طول
~~الليل وروى عن القسم بن الفضل الحداني وطبقته PageV01P352
~~360 وفيها القاضي أبو البختري وهب القرشي المدني ببغداد وكان جوادا محتشما
~~حتى قيل أنه كان إذا بلغ ظهر عليه السرور بحيث أنه يظن أنه هو المبذول له
~~روى عن هشام بن عمرو وطائفة واتهم بالكذب قال ابن قتيبة أبو البختري هو وهب
~~بن وهب بن وهب بن كثير بن عبد الله بن زمعة بن الأسود بن المطلب بن أسد بن
~~عبد العزى بن قصي قدم بغداد فولاه هارون القضاء بعسكر المهدي ثم عزله فولاه
~~مدينة الرسول بكار ابن عبد الله وجعل إليه حربها مع القضاء ثم عزل فقدم
~~بغداد فتوفى بها سنة مائتين وكان ضعيفا في الحديث انتهى وقال في المغني
~~كذبه أحمد وغيره انتهى وهو ms0302 الذي وضع حديث المسابقة بذي الجناح وفيها القدوة
~~الزاهد معروف الكرخي أبو محفوظ صاحب الأحول والكرامات كان من موالي علي بن
~~موسى الرضى كان أبواه نصرانيين فاسلماه إلى مؤدبهم فقال له إن الله ثالث
~~فقال بل هو الله أحد فضربه فهرب وأسلم على يد علي بن موسى الرضي ورجع إلى
~~أبويه فأسلما واشتهرت بركاته وإجابة دعوته وأهل بغداد يستسقون بقبره
~~ويسمونه ترياقا مجربا قال مرة لتلميذه السري السقطي إذا كانت له إذا كانت
~~لك إلى الله حاجة فاقسم عليه بي وكان من المحدثين ومن كلامه علامة مقت الله
~~للعبد أن يراه مشتغلا بما لا يعنيه من أمر نفسه وقال طلب الجنة بلا عمل ذنب
~~من الذنوب وانتظار الشفاعة بلا سبب نوع من الغرور وارتجاء رحمة من لا يطاع
~~جهل حمق
PageV01P353
### | CHECK [02]
# *1*ج 2
# @2 سنة إحدى ومائتين فيها عمد المأمون إلى علي بن موسى العلوي فعهد إليه
~~بالخلافة ولقبه بالرضي وأمر الدولة بترك السواد ولبس الخضرة وأرسل إلى
~~العراق بهذا فعظم هذا على بني العباس الذين ببغداد ثم خرجوا عليه وأقاموا
~~منصور بن المهدي ولقبوه بالمرتضى فضعف عن الأمر وقال إنما أنا خليفة
~~المأمون فتركوه وعدلوا إلى أخيه إبراهيم بن المهدي الأسود فبايعوه بالخلافة
~~ولقبوه بالمبارك وخلعوا المأمون وجرت بالعراق حروب شديدة وأمور عجيبة وفيها
~~أول ظهور بابك الخرمي الكافر فعاث وأفسد وكان يقول بتناسخ الأرواح وفيها
~~توفي أبو أسامة حماد بن أسامة الكوفي الحافظ مولى بني هاشم وله إحدى
~~وثمانون سنة روى عن الأعمش والكبار قال أحمد ما أثبته لا يكاد يخطئ وقال
~~ابن ناصر الدين ثقة كيس وفيها حماد بن مسعدة بالبصرة روى عن هشام بن عروة
~~وعدة وكان ثقة صاحب حديث وفيها جرير بن عمارة بن أبي حفصة البصري روى عن
~~قرة بن خالد وشعبة وفيها سعد بن إبراهيم بن سعد الزهري العوفي قاضي واسط
~~سمع أباه وابن أبي ذئب وفيها علي بن عاصم أبو الحسن الواسطي محدث واسط وله
~~بضع وتسعون سنة روى عن حصين بن عبد ms0303 الرحمن وعطاء بن السائب والكبار وكان
~~يحضر مجلسه ثلاثون ألفا وقال وكيع أدركت الناس والحلقة لعلي بن عاصم بواسط
~~وضعفه غير واحد لسوء حفظه وكان إماما ورعا صالحا جليل القدر وفيها قتل
~~المسيب بن زهير أكبر قواد المأمون وضعفه أمر الحسن بن سهل بالعراق وهزم
~~جيشه مرات ثم ترجح أمره وحاصل القصة أن أهل بغداد أصابهم بلاء عظيم في هذه
~~السنوات حتى كادت تتداعى بالخراب وجلا خلق من أهلها عنها للنهب والسبي
~~والغلاء وخراب الدور قال ابن الأهدل ولما عجز بنو العباس PageV02P001
~~3 وتكرر عفو المأمون عنهم وجهوا إليه زينب بنت سليمان بن على عمة جده
~~المنصور فقالت يا أمير المؤمنين إنك على بر أهلك العلويين والأمر فينا أقدر
~~منك على برهم والأمر فيهم فلا تطعمن أحدا فينا فقال يا عمة والله ما كلمني
~~أحد في هذا المعنى بأوقع من كلامك هذا ولا يكون إلا ما تحبون ولبس السواد
~~وترك الخضرة أهله وكان ميل المأمون للعلويين اصطناعا ومكافأة لفعل علي كرم
~~الله وجهه ولما ولي الإمامة لبني هاشم خصوصا بني العباس وفيها توفي يحي بن
~~عيسى العسلي الكوفي الفاخوري بالرملة روى عن الأعمش وجماعة وهو حسن الحديث
~~سنة اثنتين ومائتين فيها خلع أهل بغداد المأمون لكونه أخرج الخلافة من بني
~~العباس وبايعوا إبراهيم بن المهدي وتزوج المأمون بوران بنت الحسن بن سهل
~~وزوج ابنته أم حبيب علي بن موسى الرضي وزوج ابنته أم الفضل محمد بن علي بن
~~موسى قاله ابن الجوزي في الشذور وفيها على الصحيح توفي حمزة بن ربيعة في
~~رمضان بفلسطين روى عن الأوزاعي وطبقته وكان من العلماء المكثرين قال ابن
~~ناصر الدين حمزة بن ربيعة الدمشقي القرني مولاهم كان ثقة مأمونا اه وفيها
~~أبو بكر بن عبد الحميد بن أبي أويس المدني أخو إسماعيل روى عن أبي ذئب
~~وسليمان بن بلال وطائفة قال في المغني ثقة أخطأ الأزدي حيث قال كان يضع
~~الحديث اه وقد خرج له الشيخان وفيها أبو يحي عبد الحميد بن عبد الرحمن ms0304
~~الحماني الكوفي روى عن الأعمش وجماعة قال أبو داود وكان داعية إلى الإرجاء
~~وقال النسائي ليس بالقوي وفيها أبو حفص عمر بن شبيب المسلي الكوفي روى عن
~~عبد الملك بن عمير PageV02P002
~~4 والكبار قال النسائي ليس بالقوي وقال أبو زرعة واهي الحديث وضعفه
~~الدارقطني وفيها يحي بن المبارك اليزيدي المقرئ النحوي اللغوي صاحب
~~التصانيف الأدبية وتلميذ أبي عمرو بن العلاء وله أربع وسبعون سنة وهو بصري
~~نزل بغداد قال ابن الأهدل عرف اليزيدي لصحبته يزيد بن منصور خال المهدي
~~وتأدب بنيه أخذ عن الخليل وغيره وله كتاب النوادر في اللغة وغيره ولما قدم
~~مكة أقبل على العبادة وحدث بها عن أبي عمرو ن العلاء وروى عنه ابنه محمد
~~وأبو عمرو والدوري وأبو شعيب السوسي وغيرهم وخالف أبو عمرو في حروف يسية
~~وكان يجلس هو والكسائي في مجلس واحد ويقرئان الناس وتنازعا مرة في مجلس
~~المأمون قبل أن يلي الخلافة في بيت شعر فظهر اليزيدي وضرب بقلنسوته الأرض
~~وقال أنا أبو محمد فقال المأمون والله لخطأ الكسائي مع حسن أدبه أحسن من
~~صوابك مع سوء أدبك فقال إن حلاوة الظفر أذهبت عني حسن التحفيظ وكان الكسائي
~~يؤدب الأمين ويأخذ عليه حرف حمزة وهو يؤدب المأمون ويأخذ عليه حرف أبي عمرو
~~اه وفيها الفضل بن سهل ذو الرياستين وزير المأمون فقتله بعض أعدائه في حمام
~~بسرحس فانزعج المأمون وتأسف عليه وقتل به جماعة وكان من مسلمة المجوس وقال
~~ابن الأهدل الفضل بن سهل وزير المأمون السرخسي وكان محتدا في علم النجوم
~~كثير الإصابة فيه من ذلك أن المأمون لما أرسل طاهرا لحرب الأمين وكان طاهر
~~ذا يمينين أخبره أنه يظفر بالأمين ويلقب بذي اليمينين وكان كذلك واختار
~~لطاهر وقتا عقد له فيه اللواء وقال عقدته لم خمسا وستين لا يحل فكان كذلك
~~ووجد في تركته أخبار عن نفسه أنه يعيش ثماني وأربعين سنة ثم يقتل بين الماء
~~والنار فعاش هذه المدة ثم دس عليه خال المأمون غالب فدخل عليه الحمام PageV02P003
~~5 بسرخس ms0305 ومعه جماعة فقتلوه في السنة المذكورة وقيل في التي تليها وله ثمان
~~وأربعون سنة وأشهر وقد مدحه الشعراء فأكثروا من ذلك قول سالم بن الوليد
~~الأنصاري من قصيدة له ( أقمت خلافة وأزلت أخرى * جليل ما أقمت ما أزلتا )
~~اه فيها استوثقت الممالك للمأمون وقدم بغداد في رمضان من خراسان واتخذها
~~سكنا وفيها في الحجة حدث بخراسان زلازل أقامت سبعين يوما وهلك بها خلق كثير
~~وبلاد كثيرة وفيها غلبت السوداء على عقل الحسن بن سهل حتى شد في الحديد
~~وفيها توفي أزهر بن سعد السمان أبو بكر البصري روى عن سليمان التيمي وطبقته
~~وعاش أربعا وتسعين سنة قال ابن ناصر الدين كان ثقة من فضلاء الأئمة وعلماء
~~الأمة وقال ابن الأهدل كان يصحب لمنصور قبل خلافته فجاء يسلم عليه بالخلافة
~~ويهنئه فحجبه فترصد يوم جلوسه العام فقال ما جاء بك قال جئت مهنئا للأمير
~~فأعطاه ألفا وقال لا تعد فقد قضيت التهنئة فجاءه من قابل فسأله فقال سمعت
~~بمرضك فجئت عائدا فأمر له بألف وقال قولوا له لا تعد فقد قضيت وظيفة
~~العيادة وأنا قليل المرض ثم جاء من قابل فسأله سمعت منك دعاءا فأردت أتحفظه
~~فقال إنه غير مستجاب لأني دعوت به أن لا تعود فعدت اه وفي ذي القعدة الإمام
~~حسين بن علي الجعفي مولاهم الكوفي المقرىء الحافظ روى عن الأعمش وجماعة قال
~~أحمد بن حنبل ما رأيت أفضل منه ومن سعي ابن عامر الضبعي وقال يحيى بن يحيى
~~النيسابوري أن بقي أحد من الأبدال فحسين الجعفي وكان مع تقدمه في العلم
~~رأسا في الزهد والعبادة وقال ابن ناصر الدين هو ثقة وكمان يقال له راهب الكوفة PageV02P004
~~6 وفيها الحسين بن الوليد النيسابوري رحل وأخذ عن مالك بن مغول وطبقته وقرأ
~~القرآن على الكسائي وكان كثير الغزو والجهاد والكرم وفيها خزيمة بن خازم
~~الخراساني الأمير أحد القواد الكبار العباسية وداود بن يحي بن يمان العجلي
~~ثقة وزيد بن الخباب أبو الحسين الكوفي سمع مالك بن مغول وخلقا كثيرا وكان ms0306
~~حافظا صاحبي حديث واسع الرحلة صابرا على الفقر والفاقة وفيها عثمان بن عبد
~~الرحمن الحراني الطرائفي وكان يتبع طرائف الحديث فقيل له الطرائقي روى عن
~~هشام بن حسان وطبقته وهو صدوق وعلي بن موسى الرضي الإمام أبو الحسن الحسيني
~~بطوس وله خمسون سنة وله مشهد كبير بطوس يزار روى عن أبيه موسى الكاظم عن
~~جده جعفر سنة وله مشهد كبير بطوس يزار روى عن أبيه موسى الكاظم عن جده جعفر
~~ابن محمد الصادق وهو أحد الأئمة الاثني عشر في اعتقاد الإمامية ولد
~~بالمدينة سنة ثلاث أو إحدى وخمسين وماية ومات بطوس وصلى عليه المأمون ودفنه
~~بجنب أبيه الرشيد وكان موته بالحمى وقيل بالسم وكان المأمون أرسله إلى أخيه
~~زيد بن موسى وقد قام بالبصرة ليرده عن ذلك فقال على زيد ما تريد بهذا فعلت
~~بالمسلمين الأذى وتزعم أنك من ولد فاطمة والله لأشد الناس عليك رسول الله
~~زيد ينبغي لمن أخذ برسول الله يعطي به ولما بلغ كلامه المأمون وبكى وقال في
~~المغني علي بن موسى بن جعفر الرضي عن آبائه قال ابن طاهر يأتي عن آبائه
~~بعجائب قلت الشأن في صحة الإسناد إليه فإنه كذب عليه وعلى جده اه وفيها أبو
~~داود الحفري عمر بن سعد بالكوفة روى عن مالك بن مغول ومسعر وكان من عباد
~~المحدثين قال أبو حمدون المقرئ لما دفناه تركنا بابه مفتوحا ما خلف شيئا
~~وقال ابن المديني ما رأيت بالكوفة أعبد منه وقال وكيع إن كان يدفع بأحد في
~~زماننا فيأتي داود الحفري PageV02P005
~~7 وفيها عمر بن عبد الله بن روين السامي النيسابوري رحله وسمع محمد بن اسحق
~~وطبقته قال سهل بن عمار لم يكن بخراسان أنبل منه وفيها أبو حفص عمر بن يونس
~~اليمامي روى عن عكرمة بن عمار وجماعة وكان ثقة مكثرا وفيها محمد بن بكر
~~البرساني بالبصرة روى عن ابن جريج وكان أحد الثقات الأدباء الظرفاء ومحمد
~~بن بشر العبدي الكوفي الحافظ روى عن العمش وطبقته قال أبو داود هو احفظ ms0307 من
~~كان بالكوفة في وقته وقال ابن ناصر الدين محمد بن بشر العبدي الكوفي أبو
~~عبد الله ثقة أحفظ من كان بالكوفة اه ومحمد بن عبد الله أبو أحمد الزبيري
~~الأسدي مولاهم الكوفي روى عن يونس ابن إسحق وطبقته وقال أبو حاتم كان ثقة
~~حافظا عابدا مجتهدا له أوهام وأبو جعفر محمد بن جعفر الصادق بن محمد الباقر
~~بن علي بن الحسين الحسيني المدني الملقب بالديباج روى عن أبيه وكان قد خرج
~~بمكة سنة مائتين ثم عجز وخلع نفسه وأرسل إلى المأمون فمات بجرجان ونزل
~~المأمون في لحده وكان عاقلا شجاعا يصوم يوما ويفطر يوما يقال أنه جامع
~~وافتصد ودخل الحمام في يوم فمات فجاءة وفيها مصعب بن المقدام الكوفي روى عن
~~ابن جريج وجماعة وفيها النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد بن كلثوم المازني
~~مازن بن مالك بن عمرو ابن تيم بن مرأ بو الحسن البصري نزيل مرووعالمها كان
~~أماما حافظا جليل الشأن وهو أول من أظهر السنة بمرو وجميع رأسا وجميع بلاد
~~خراسان روى عن حميد وهشام بن عروة والكبار وكان رأسا في الحديث رأسا في ا
~~للغة والنحو ثقة صاحب سنة قال ابن الأهدل ضاقت معيشته بالبصرة فرحل إلى
~~خرسان فشيعه من البصرة نحو من ثلثمائة عالم فقال لهم لو وجدت كل يوم كليجة
~~باقلاء مافارقتكم فيهم فيه من تكفل له بذلك وأقام PageV02P006
~~8 بمرو واجتمع له هناك مال سمع النضر من هشام بن عروة وغيره من أئمة
~~التابعين وسمع عليه ابن معين وابن المدني وغيرهم وروى المأمون يوما عن هشيم
~~بسنده المتصل إلى رسول الله إذا تزوج المرأة لدينها وجمالها فيها سداد من
~~عوز بفتح السين فرده النضر وقال هو بكسر السين فقال له المأمون تلحنني
~~فأقصر فقال إنما لحن هشيم وكان لحانة لأن السداد بالفتح القصد في الدنيا
~~والسبيل وبالكسر البلغة وكل ما سددت به شيئا فهو سداد يعني بكسر السين ومنه
~~قول العرجي ( أضاعوني وأى فتى أضاعوا * ليوم كريهة وسداد ثغر ) فأمر له ms0308
~~بجائزة جزيلة والعرجي المذكور منسوب إلى العرج منزلة بين مكة والمدينة شاعر
~~مشهور أموي حبسه محمد بن هشام المخزومي أمير مكة وخال عبد الملك لما شبب
~~بأمه فأقام في الحبس سبع سنين ومات فيه عن ثمانين سنة وبعد البيت المذكور (
~~وصبر عند معترك المنايا * وقد شرعت أسنتها بنحري ) وفيها الوليد بن القسم
~~الهمذاني الكوفي روى عن الأعمش وطبقته وكان ثقة وفيها الوليد مزيد العذري
~~البيروتي صاحب الأوزاعي وفيها الإمام الحبر أبو زكريا يحيى بن آدم الكوفي
~~المقرىء الحافظ الفقيه أخذ القراءة عن أبي بكر بن عياش وسمع من يونس بن أبي
~~أسحق ونصر بن خليفة وهذه الطبقة وصنف التصانيف قال أبو أسامة كان بعد
~~الثوري في زمانه يحيى ابن آدم وقال أبو داود يحيى بن آدم واحد الناس وذكره
~~ابن المديني فقال رحمه الكوفي الأحوال أبو زكريا روى عنه أحمد واسحق
~~وغيرهما وكان إماما علامة من المصنفين حافظا ثقة فقيها من المتقنين اه PageV02P007
~~9 سنة أربع ومائتين فيها أعاد المأمون لبس السواد وفيها في سلخ رجب توفي
~~فقيه العصر والإمام الكبير والجليل الخطير أبو عبد الله محمد بن إدريس
~~الشافعي المطلبي بمصر وله أربع وخمسون سنة أخذ عن مالك ومسلم بن خالد
~~الزنجي وطبقتهما وكان مولده بغزة ونقل إلى مكة وله سنتان قال المزني ما
~~رأيت أحسن وجها من الشافعي إذا قبض على لحيته لا تفضل عن قبضته وقال
~~الزعفراني كان خفيف العارضين يخضب بالحناء وكان حاذقا بالرمى يصيب تسعة من
~~العشرة وقال الشافعي استعلمت اللبان سنة الحفظ فأعقبني صب الدم سنة قال
~~يونس بن عبد الأعلى لو جمعت أمة لوسعهم وقال اسحق بن راهويه لقيني أحمد بن
~~حنبل بمكة فقال تعالى حتى رأيت رجلا لم تر عيناك مثله قال الشافعي سميت
~~ببغداد ناصر الحديث وقال أبو داود ما أعلم للشافعي حديثا خطأ وقال الشافعي
~~ما شيء أبغض إلى من الكلام وأهله قاله في العبر وقال السيوطي في حسن
~~المحاضرة الإمام الشافعي أبو عبد الله محمد ابن إدريس بن العباس ms0309 بن عثمان
~~بن شافع بن السائب بن عبيد بن عبد يزيد بن هاشم بن المطلب بن عبد مناف جد
~~رسول الله والسايب جده صحابي أسلم يوم بدر وكذا ابنه شافع لقي النبي وهو
~~مترعرع ولد الشافعي سنة خمسين وماية بغزة أو بعسقلان أو اليمن أو مني أقوال
~~ونشأ بمكة وحفظ القرآن وهو ابن سبع سنين والموطأ وهو إبن عشر وتفقه على
~~مسلم بن خالد الزنجي مفتي مكة وأذن له في الإفتاء وعمره خمس عشرة سنة
~~وأخذوا عنه وأقام بها حولين وصنف بها كتابه القديم ثم عاد إلى مكة ثم خرج
~~إلى بغداد سنة ثمان وتسعين فأقام بها شهرا ثم خرج إلى مصر وصنف به كتبه
~~الجديدة PageV02P008
~~10 كالأئم وال مالي الكبرى والإملاء الصغير ومختصر البويطي ومختصر المزني
~~ومختصر الربيع والرسالة والسنن قال ابن زولاق صنف الشافعي نحوا من مائتي
~~جزء ولم يزل بها ناشرا للعلم ملازما للإشتغال إلى أن أصابته ضربة شديدة
~~فمرض بسببها أياما ثم مات يوم الجمعة سلخ رجب سنة أربع ومائتين قال ابن عبد
~~الحكم لما حملت أم الشافعي به رأبت كأن المشتري خرج من فرجها حتى انقض بمصر
~~ثم وقع في كل بلد منه شظية فتأوله أصحاب الرؤيا أنه يخرج عالم يخص علمه أهل
~~مصر ثم يتفق في سائر البلدان وقال الإمام أحمد أن الله تعالى يقيض للناس في
~~كل راس مائة سنة من يعلمهم السنن وينفى عن رسول الله الكذب فنظرنا فإذا في
~~رأس المائة عمر بن عبد العزيز وفي رأس المائتين الشافعي وقال ابن الربيع
~~كان الشافعي يفتي وله خمس عشرة سنة وكان يحيى الليل إلى أن مات وقال أبو
~~ثور كتب عبد الرحمن بن مهدي إلى الشافعي أن يضع له كتابا فيه معاني القرآن
~~ويجمع مقبول الأخبار فيه وحجة الإجماع وبيان الناسخ والمنسوخ من القرآن
~~والسنة فوضع له كتاب الرسالة قال الأسنوي الشافعي أول من صنف في أصول الفقه
~~باجماع وأول من قرر ناسخ الحديث من منسوخه وأول من صنف في أبواب كثيرة ms0310 من
~~الفقه معروفة اه كلام السيوطي وكان يقول ودت أن لو أخذ عني هذا العلم من
~~غير أن ينسب إلى منه شيء وقال ما ناظرت أحدا إلا وددت أن يظهر الله الحق
~~على يديه وكان يقول لأحمد بن حنبل يا أبا عبد الله أنت أعلم بالحديث مني
~~فإذا صح الحديث فأعلمني حتى أذهب إليه شاميا كان أو كوفيا أو بصريا وكان
~~رضي الله عنه مع جلالة قدره شاعرا مفلقا مطبوعا فمن شعره الرائق الفائق
~~قوله ( وما هي إلا جيفة مستحيلة * عليها كلاب همهن اجتذابها ) ( فإن
~~تجتنبها كنت سلما لأهلها * وأن تجتذبها نازعتك كلابها ) PageV02P009
~~11 ( ماحك جلدك مثل ظفرك * فتول أنت جميع أمرك ) ( وإذا بليت بحاجة * فاقصد
~~لمعرف بقدرك ) وقوله معارضا لابن الأزرق وهو الغاية في المناة ( إن الذي
~~رزق اليسار ولم ينل * أجرا ولا حمدا لغير موفق ) ( فإذا سمعت بأن مجدودا
~~حوى * عودا فأتمر في يديه فصدق ) ( وإذا سمعت بأن مجذوذا أتى * ماءا لير به
~~فغاض فحقق ) ( لو أن بالحيل الغنى لوجدتني * بنجوم ارجاء السماء تعلقي ) (
~~لكن من رزق الحجا حرم الغنى * ضدان مفترقان أي تفرق ) 0 وأحق خلق الله
~~بالهم امرؤ * ذو همة يبلى برزق ضيق ) ( وما الدليل على القضاء وكونه * بؤس
~~اللبيب وطيب عيش الحمق ) وله ( من نال متى أو علقت بذمته * أبرأته لله شاكر
~~منته ) ( أأرى معوق مؤمن يوم الجزا * أو أن أسوء محمدا في امته ) وقال (
~~إذا المرء أفشى لصديقه * ودل عليه غيره فهو أحمق ) ( إذا ضاق صدر المرء عن
~~سر نفسه * فصدر الذي أودعته السر أضيق )
# 0 ومما ينسب إليه ( على ثياب لو تباع جميعها * بفلس لكان الفلس منهن
~~أكثرا ) ( وفيهن نفس لو تقاس بمثلها * نفوس الورى كانت أعزو أكبرا ) وفيها
~~قاضي ديار مصر اسحق بن الفرات أبو نعيم التجيبي صاحب مالك قال الشافعي ما
~~رأيت بمصر أعلم باختلاف الناس من اسحق بن الفرات رحمه الله وقد روى اسحق
~~رحمه الله أيضا عن حميد بن هاني والليث بن سعد وغيرهما PageV02P010
~~12 وفي ثامن عشر شعبان ms0311 أشهب بن عبد العزيز أبو عمرو والعامري صاحب مالك وله
~~أربع وستون سنة وكان ذا مال وحشمة وجلالة قال الشافعي ما أخرجت مصر أفقه من
~~أشهب لولا طيش فيه وكان محمد بن عبد الله بن عبد الحكم سمعت أشيب يدعوه على
~~الشافعي بالموت فبلغ ذلك الشافعي فقال ( تمنى رجال أن أموت وأن أمت * فتلك
~~طريق لست فيها بأ وحد ) ( فقهل للذي يبغي خلاف الذي مضى * تزود لأخرى مثلها
~~فكأن قد ) ومكث أشهب بعد الشافعي شهرا قال ابن عبد الحكم وكان قد اشترى من
~~تركة الشافعي عبدا فاشتريت ذلك العبد من تركه الشافعي عبدا فاشتريت ذلك
~~العبد من تركه أشهب وفيها أبو على الحسن بن زياد اللؤلؤى الكوفي قاضي
~~الكوفة وصاحب أبي حنيفة وكان يقول كتبت عن ابن جريج اثني عشر اأف حديث قال
~~في العبر ولم يخرجوا له في الكتب الستة لضعفه وكان أسا في الفقه اه وفيها
~~الإمام أبو داود الطيالسي واسمه سليمان بن داود البصري الحافظ صاحب المسند
~~كان يسرد من حفظه ثلاثين ألف حديث قال الفلاس ما رأيت احفظ منه وقال عبد
~~الرحمن بن مهدي هو أصدق الناس قال في العبر قلت كتب عن ألف شيخ منهم أبوعون
~~وطبقته اه وقال ابن ناصر الدين الحافظ الكبير من الحفاظ على حفظه قال عمر
~~بن شيبة كتبوا عن أبي داود من حفظه أربعين ألف حديث اه وقيل أنه أكل حب
~~البلادر لأجل الحفظ والفهم فأحدث له جزاما وبرصا وفيها شجاع بن الوليد
~~الكفوي أبو بدر قال ابن ناصر الدين كان ثقة ورعا عابدا متقنا اه وقال في
~~العبر كان من صلحاء المحدثين وعلمائهم روى عن الأعمش والكبار قال سفيان
~~الثوري ليس بالكفوة أبعد من شجاع بن الوليد اه وفيها أبو بكر الحنفي عبدا
~~لكبير بن عبد المجيد أخو أبي على الحنفي بصرى مشهور صاحب حديث روى عن خيثم
~~بن غزال وجماعة PageV02P011
~~13 وفيها أبو نصر عبد الوهاب بن عطاء الخفاف بصري صاحب حديث واتقان سمع من
~~حميد وخالد الحذاء ms0312 وطائفة قال ابن ناصر الدين عبد الوهاب بن عطاء العجلي
~~الخفاف أبو نصر أحد علماء البصرة والحفاظ الهرة جاء توثيقه عن الدارقطني
~~وابن معين وتكلم فيه البخاري وغيره بأنه ليس بالقوى فقيه لين اه وفيها هشام
~~بن محمد بن السائب الكلبي الأخباري النسابة صاحب كتاب الجمهرة في النسب
~~ومصنفاته تزيد على مائة وخمسين تصنيفا فيال التاريخ والأخبار وكان حافظا
~~علامة إلا أنه متروك الحديث فيه رفض روى عن أبيه وعن مجالدين سعيد ويغرهما
~~قاله في العبر سنة خمس ومائتين فيها توفي اسحق بن منصور السكوني الكوفي روى
~~عن إسرائيل وطبقته وفيها أبو عبد الله بسر بن بكر الدمشقي ثم التنيسي محدث
~~تنيس حدث عن الأوزاعي وجماعة زفي جمادى الأولى أبو محمد روح بن عبادة
~~القيسي البصري الحافظ روى عن ابن عون وابن جريج وصنف في السنن والتفسير
~~وغير ذلك وعمر دهرا قال ابن ناصر الدين روح بن عبادة بن العلاء بن حسان
~~القيسي البصري أبو محمد ثقة مكثر مفسر انتهى وفيها الزاهد القدوة أبو
~~سليمان الدارني العنسي أحد الإبدال كان عديم النظير زهدا وصلاحا وله كلام
~~رفيع في التصوف والمواعظ من كلامه من أحسن في نهاره كوفيء في ليلة ومن أحسن
~~في ليله كوفيء في نهاره ومن صدق في ترك شهوة ذهب الله بها من قلبه والله
~~أكرم من أن يعذب قلبا ترك شهوة له وأفضل الأعمال خلاف هوى النفس وله كرامات
~~وخوارق ونسبته إلى داريا قربة بغوطة دمشق أو داران قيل وهذا الصحيح والعنسى
~~نسبة إلى عنس بن مالك رجل من مذحج PageV02P012
~~14 وفيها أوفى التي قبلها وبه جزم ابن ناصر الدين أبو عامر العقدي عبد
~~الملك ابن عمرو والبصري أحد الثقات المكثرين روى عن هشام الدستوائي قال ابن
~~ناصر الدين كن أماما أمينا ثقة مأمونا وفيها محمد بن عبيد الطنافسي الحدب
~~الكوفي الحافظ سمع هشام بن عروة والكبار قال ابن سعد كان ثقة صاحب سنة وقال
~~ابن ناصر الدين هو وأخواه يعلى وعمر من الموثقين اه وفيها قارىء ms0313 أهل البصرة
~~يعقوب بن أسحق الحضرمي مولاهم المقرىء النحوي أحد العلام قرأ على أبي
~~المنذر سلام الطويل وسمع من شعبة وأقرانه تصدر للأقراء والتحديث وحمل عنه
~~خلق كثير وله في القراءة رواية مشهورة ثامنة على قراءة السبعة رواها عنه
~~روح بن عبد المؤمن وغيره واقتدى به البصريون وأكثرهم على مذهبه بعد أبى
~~عمرو بن العلاء وقد حافظ البغوي في تفسيره على رواية قراءته وقراءة أبي
~~جعفر يزيد بن القعقاع وذكر سندهما إلى رسول الله قال أبو حاتم السستاني كان
~~يعقوب الحضرمي أعلم من أدركنا في الحروف والإختلاف في القرآن العظيم
~~وتعليله ومذاهبه ومذاهب النحو بين فيه وكتابه الجامع جمع فيه بين عامة
~~الإختلاف ووجوه الفراءات ونسب كل حرف إلى منن قرأ به سنة ست ومائتين وفيها
~~استعمل المأمون على بغداد اسحق بن إبراهيم الخزاعي فوليها مدة وهو الذي كن
~~يمتحن الناس بخلق القرآن في أيام ا لمأمون والمعتصم والواثق وفيها كان المد
~~الذي غرق منه السواد ذهبت الغلات وفيها نكث بابك الخرمي عيسى بن محمد بن
~~أبي خالد وفيها استعمل المأمون على تجارته نصر بن شيث وولاه الديار المصرية PageV02P013
~~15 وفيها في رجب توفي أبو حذيفة اسحق بن بشر البخاري وصاحب المبتدأ روى عن
~~إسماعيل بن أبي خالد وابن جريح والكبار فأكثر وأغرب وأتى بالطامات فتركوه
~~وفيها في ربيع الأول حجاج بن محمد المصيصي العور صحب ابن جريج وأحد الحفاظ
~~الثقات المتقنين المكثرين الشابطين قال أحمد ما كان أصح حديثه وأضبطه وأشد
~~تعاهده للحروف وشبابة بن سوار المدايني الحافظ روى عن ابن أبي ذئب وطبقته
~~وكان ثقة مرجئا وفي رمضان عبد الله بن نافع المدني الصائغ الفقيه صاحب مالك
~~روى عن زيد بن أسلم وطائفة قال أحمد بن صالح كان أعلم الناس برأى مالك
~~وحديثه وقال أحمد بن حنبل لم يكن صاحب حديث بل كان صاحب رأى مالك ومفتي
~~المدينة وخرج له مسلم والأربعة قال في المغني عبد الله بن نافع الصائغ عن
~~مالك وثق وقال البخاري في حفظه شيء ms0314 قال أحمد بن حنبل لم يكن بذاك في الحديث
~~اه وفيها محاضر بن المورع الكوفي روى عن عاصم الأحول وطبقته وهو صدوق وقد
~~خرج له مسلم وأبو داود والنسائي قال في المغني عن الأعمش وغيره قال أبو
~~زرعة صدوق وقال أبو حاتم ليس بالقوي وقال أحمد كان مغفلا جدا لم يكن من
~~أصحاب الحديث أه وفيها قطرب النحوي صاحب سيبويه وهو الذي سماه قطرا لأنه
~~كان يبكر في المجيء إليه فقال ما أنت إلا قطرب ليل وهي دويبة لا تزال تدب
~~ولا تهتدي فغلب عليه وكنية قطرب أبو على واسمه محمد بن المستنير البصري
~~اللغوي كان من أئمة عصره صنف معاني القرآن وكتاب الإشتقاق وكتاب القوافي
~~وكتاب النوادر وكتاب الأزمنة وكتاب الأصول وكتاب الصفات وكتاب PageV02P014
~~16 العلل في النحو وكتاب الأضداد وكتاب خلق الإنسان وكتاب خلق الفرس وكتاب
~~غريب الحديث وكتاب الهمز وكتاب فعل وأفعل وكتاب الرد على الملحدين في
~~متشابه القرآن وغير ذلك وهو أول نم وضع المثلث في اللغة وتبعه البطليوسي
~~والخطيب وكان يعلم أولاد أبي دلف العجلي وفيها مؤمل بن إسماعيل في رمضان
~~بمكة وكان من ثقات البصر روى عن شعبة والثوري وفيها أبو العباس وهب بن جرير
~~بن حازم الأزدي البصري المحافظ أكثر عن أبيه وابن عون وعدة وفيها الإمام
~~الزياتي يزيد بن هارون أبو خالد الواسطي الحافظ روى عن عاصم الأحول والكبار
~~قال علي بن المديني مارأيت رجلا قط احفظ من يزيد ابن هارون يقول احفظ أربعة
~~وعشرين ألف حديث بإسنادها ولا فخر وقال يحيى بن يحييى التميمي هو احفظ من
~~وكيع وقال أحمد بن سنان القطان كان هو وهشيم معروفان بطول صلاة الليل
~~والنهار وقال يحيى بن أب يطالب سمعت من يزيد ببغداد وكان يقال أن في مجلسه
~~سبعين ألفا وقال ابن ناصر الدين كان حافظا إماما ثقة مأمونا مناقبه جمة
~~خطيرة قال شعيب سمعت يزيد يقول احفظ أربعة وعشرين ألف حديث ولا فخر واحفظ
~~للشاميين عشرين ألفا لا أسأل عنها اه سنة سبع ms0315 ومائتين فيها توفي طاهر بن
~~الحسين فجاءة على فراشه وحم ليلة وكان تلك الأيام قد قطع دعوة المأمون وعزم
~~على الخروج عليه فأتى الخبر إلى المأمون بأنه خلعه فما أمسي حتى جاءه الخبر
~~بموته وقام بعده ابنه طلحة فأقره المأمون على خراسان فوليها سبع سنن وبعده
~~ولى أخوه عبد الله قال ابن الأهدل طاهر بن الحسين الخزاعي وقيل مولاهم
~~الملقب ذا اليمينين كان جوادا شجاعا ممدحا وهو الذي قتل PageV02P015
~~17 الأمين وكان المأمون قد أخدمه غلاماه رباه وأمره أن رأى منه ما يريبه
~~سمه فلما تمكن طاهر من خراسان قطع خطبة المأمون أي وخطب لنفسه فأصبح يوم
~~السبت ميتا واستخلف المأمون ولده طلحة بن طاهر وقيل جعله نائبا لأخيه عبد
~~الله بن طاهر وسيأتي ذكر ولده عبد الله سنة ثلاثين وولد ولده سنة ثلثمائة
~~أه وفيها أبو عون جعفر بن عون بن جعفر بن عمرو حريث المخزومي العمري الكوفي
~~عن نيف وتسعين سنة سمع من الأعمش وإسماعيل بن أبي خالد والكبار قال أبو
~~حاتم صدوق وعبد الصمد بن عبد الوارث بن سعيد التميمي التنوري أبو سهل روى
~~عن أبيه هشام الدستوائي وشعبة وكان ثقة صاحب حديث قال ابن ناصر الدين كان
~~محدث البصرة وأحد الثقات اه وفيها عمر بن حبيب العدوي البصري في أول السنة
~~روى عن حميد الطويل ويونس بن عبيد وجماعة وولي قضاء الشرقية للمأمون قال
~~ابن عدي هو مع ضعفه حسن الحديث وقال في المغني عمر بن حبيب العدوي القاضي
~~عن هشام بن عروة كذبه ابن معين وقال النسائي ضعيف وقال ابن عدي مع ضعفه
~~يكتب حديثه اه وفيها قراد أبو نوح بن غزوان عبد الرحمن بن غزوان الخزاعي
~~توفي ببغداد وحدث عن عوف وشعبة وطائفة قال أحمد بن حنبل كان عاقلا من
~~الرجال وقال ابن المديني ثقة وقال ابن معين ليس به بأس وكثير بن هشام
~~الكلابي الرقي رواية جعفر بن برقان توفي ببغداد في شعبان وفيها محمد بن عبد
~~الله بن كنانة الأسدي النحوي الأخباري ms0316 الكوفي سمع هشام بن عروة والأعمش
~~ومات في شوال على الصحيح قال في المغني محمد بن كنانة الأسدي عن الأعمش
~~وثقه ابن معين وغيره وقال أبو حاتم لا يحتج به أه PageV02P016
~~18 والواقدي قاضي بغداد أبو عبد الله محمد بن عمر بن واقد الأسلمي المدني
~~العلامة أحد أوعية العلم روى عن ثور بن يزيد وابن جريج وطبقتهما وكان يقول
~~حفظي أكثر من كتبي وقد تحول مرة فكانت كتبه مائة وعشرين حملا ضعفه الجماعة
~~كلهم قال ابن ناصر الدين أجمع الأئمة على ترك حديثه حاشا ابن ماجه لكنه لم
~~يجسر أن يسميه حين أخرج حديثه في اللباس يوم الجمعة وحسبك ضعفا بمن لا يجسر
~~أن يسميه ابن ماجه اه وقال الذهبي في كتابه المغني في الضعفاء محمد بن عمر
~~بن واقد الأسلمي مولاهم الواقدي صاحب التصانيف مجمع على تركه وقال ابن عدي
~~يروي أحاديث غير محفوظة والبلاء منه وقال النسائي كان يضع الحديث وقال ابن
~~ماجه حدثنا ابن أبي شيبة حدثنا شيخ ثنا عبد الحميد بن صفوان فذكر حديثا في
~~لباس الجمعة وحسبك بمن لا يجسر ابن ماجه أن يسميه اه قلت وقد كذبه أحمد
~~والله أعلم وقال ابن أبي الأهدل الإمام الواقدي أبو عبد الله محمد بن واقد
~~وعشرين حملا وضعفه أهل الحديث ووثقوا كاتبه محمد بن سعد من تصانيفه كتاب
~~الردة ذكر فيه المرتدين وما جرى بسببهم وكان المأمون يكرمه ويراعيه روى عنه
~~قال كان لي صديقان أحدهما هاشمي وكنا كنفس واحدة فشكوت إليه عسرة فوجه إلي
~~كيسا مختوما فيه ألف درهم فما استقر في يدي حتى جاءني كتاب صديقي الآخر
~~يشكو مثل ذلك فوجهته إليه كما هو وخرجت إلى المسجد فبت في حياء من زوجتي ثم
~~إن صديقي الهاشمي شكا إلى صديقي الآخر فأخرجه إليه بحالةه فجاءني به حين
~~عرفه وقال اصدقني كيف خرج منك فعرفته الحكاية فتواجهنا وتواسيناه بيننا
~~وعزلنا للمرأة مائة درهم ونمى الخبر إلى المأمون فوجه إلى كل منا ألف دينار
~~وللمرأة ألفا وقد ذكر ms0317 هذه الحكاية الخطيب البغدادي في تاريخ بغداد أه كلام
~~ابن الأهدل وفيها بشر بن عمر الزهراني كان ثقة متقنا ذا علم وحديث وكنيته
~~أبو محمد وفيها أبو كامل مظفر بن مدرك الخراساني ثم البغدادي كان ثقة
~~مأمونا أخذ PageV02P017
~~19 أحمد بن حنبل ويحي بن معين وآخرين وفيها أبو نضر هاشم بن القاسم
~~الخراساني قيصر نزل بغداد وكان حافظا قوالا بالحق سمع شعبة وابن أبي ذئب
~~وطبققتهما ووثقه جماعة قال ابن ناصر الدين هو ثقة ماجد شيخ لأحمد بن حنبل
~~اه وفيها الهيثم بن عدي أبو عبد الرحمن الطائي الكوفي الأخباري المؤرخ روى
~~عن مجالد وابن إسحاق وجماعة وهو متروك الحديث وقال أبو داود السجستاني كذاب
~~وفيها الفراء يحي بن زياد الكوفي النحوي نزل بغداد وحدث في مصنفاته عن قيس
~~بن الربيع وأبي الأحوص وهو أجل أصحاب الكسائي كان رأسا في النحو واللغة قال
~~ابن الأهدل في تاريخه الإمام البارع يحي بن زياد الفرائ كوفي أجل أصحاب
~~الكسائي هو والأحمر قيل لولاه لما كانت عربيه لأنه هذبها وضبطها وقال ثمامة
~~بن أشرس المعتزلي ذاكرت الفراء فوجدته في النحو نسيج وحده وفي اللغة بحرا
~~وفي الفقه عارفا باختلاف القوم وفي الطب خبيرا وبأيام العرب وأشعارها حاذقا
~~ولحن يوما بحضرة الرشيد فرد عليه فقال يا أمير المؤمنين إن طباع الأعراب
~~والحضر اللحن فإذا تحفظت لم ألحن وإذا رجعت إلى الطبع لحنت صنف الفراء
~~للمأمون كتاب الحدود في النحو وكتاب المعاني واجتمع لإملائه خلق كثير منهم
~~ثمانون قاضيا وعمل كتابا على جميع القرآن في نحو ألف ورقة لم يعمل مثله وكل
~~تصنيفه حفظا لم يأخذه بيده نسخة إلا كتاب على جميع القرآن في نحو ألف ورقة
~~لم يعمل مثله وكل تصنيفه حفظا لم يأخذ بيده نسخة إلا كتاب ملازم وكتاب نافع
~~وعجب له تعظيم الكسائي وهو أعلم بالنحو منه قال الفراء أموت وفي نفسي من
~~حتى شيء لأنها تجلب الحركات الثلاثة ولم يعمل الفراء ولا باعها وإنما كان
~~يفري الكلام وقطعت يد والده في ms0318 مقتلة الحسين بن علي رضي الله عنه وكان يؤدب
~~ابني المأمون فطلب نعليه يوما فابتدر إليهما يسبق إلى تقديمهما له فقال له
~~المأمون ما أعز من يتبادر إلى تقديم نعليه وليا عهد المسلمين فقال ما كنت
~~أدفعهما عن مكرمة سبقا إليها PageV02P018
~~وشريفة حرصا عليها وقد أمسك ابن عباس بركابي الحسن والحسين وقد خرجا من
~~عنده قال المأمون لو منعتهما لأوجعتك
# 20 لوما فلا يحسن ترفع الرجل عن ثلاثة والده وسلطانه ومعلمه وأعطاهما
~~عشرين ألف دينار وأعطاه عشرة آلاف وروى أن محمد بن الحسن صاحب أبي حنيفة
~~سأل الفقراء وهو ابن خالته عمن سها في سجود السهو فقال لا شيء عليه لأن
~~المصغر لا يصغر وروى عن الكسائي انتهى كلام ابن الأهدل سنة ثمان ومائتين
~~فيها جاء سيل بمكة حتى بلغ الماء الحجر والباب وهدم أكثر من ألف دار ومات
~~نحو من ألف إنسان وفيها سار الحسن بن الحسين بن مصعب الخزاعي إلى كرمان
~~فخرج بها فسار لحربه أحمد بن أبي خالد فظفر به وأتى به المأمون فعفا عنه
~~وفيها توفي الأسود بن عامر نب شاذان أبو عبد الرحمن ببغداد روى عن هشام ابن
~~حسان وشعبة وجماعة قال ابن ناصر الدين كان ثقة حافظا وسعيد بن عامر الضبعي
~~أبو محمد البصري أحد الأعلام في العلم والعمل روى عن يونس بن عبيد وسعيد بن
~~أبي عروبة وطائفة قال أحمد بن حنبل ما رأيت أفضل منه وقال ابن ناصر الدين
~~وأخذ عنه أحمد وغيره وقال يحي القطان هو شيخ المصر منذ أربعين سنة اه وتوفي
~~في شوال وعبد الله بن السهمي الباهلي أبو وهب البصري روى عن حميد الطويل
~~وبهز بن حكيم وطائفة وكان ثقة مشهورا توفي في المحرم ببغداد والفضل بن
~~الربيع بن يونس الأمير حاجب الرشيد وابن حاجب المنصور وهو الذي قام بأعباء
~~خلافة الأمين ثم اختفى مدة بعد قتل الأمين توفي في ذي القعدة قال ابن
~~الأهدل هو وزير الرشيد بدلا عن البرامكة وقد كان بينه وبينهم أحن وشحناء
~~دخل ms0319 يوما على يحي بن خالد وابنه جعفر يوقع بين يديه فعرض عليه الفضل عشر
~~رقاع للناس فلم يوقع له في واحدة منهن فجمع رقاعه وقال ارجعن خائبات وخرج
~~وهو يقول PageV02P019
~~21 ( عسى وعسى يثني الزمان عنانه * بتصريف حال والزمان عثور ) ( فتقضي
~~لبانات وتشفي حسايف * ويحدث من بعد الأمور أمور ) والحسائف الضغائن فقال له
~~يحي عزمت عليك يا أبا العباس إلا رجعت فرجع فوقع له فيها كلها ولم يمتد
~~أمرهم بعدها وكانت نكبتهم على يده اه وفيها توفيت السيدة نفيسة بنت الأمير
~~حسن بن زيد الحسن بن علي بن أبي طالب الحسنية صاحبة المشهد بمصر ولي أبوها
~~إمرة الدينة للمنصور ثم حبسه دهرا ودخلت هي مصر مع زوجها إسحاق بن جعفر
~~الصادق وتوفيت في شهر رمضان وقال ابن الأهدل وقيل قدمت مصر مع ابنها وكانت
~~من الصالحات سمع عليها لاشافعي وحملت جنازته يوم مات فصلت علي ولما ماتت هم
~~زوجها إسحاق بحملها إلى المدينة فأبى أل مصر فدفنت بين القاهرة ومصر يقال
~~أن الدعاء يستجاب عند قبرها قال الذهبي ولم يبلغنا شيء من مناقبها وللجهال
~~فيها اعتقاد لا يجوز وقد يبلغ بهم إلى الشرك بالله فإنهم يسجدون للقبر
~~ويطلبون منه المغفرة وكان أخوها القاسم بن حسن زاهدا عابدا قلت وسلسلتها في
~~النسب وسماع الشافعي منها وعليها وحمله ميتا إلى بيتها أعظم منقبة فلم يكن
~~ذلك إلا عن قبول وإقبال ويت وإجلال نفع الله بها ومبلغها انتهى ما قاله ابن
~~الأهدل وفيها القاسم بن الحكم العرني الكوفي قاضي همدذان روى عن زكريا بن
~~يحي ابن أبي زائدة وأبي حنيفة وجماعة وقد كان أراد الإمام أحمد أن يرحل
~~إليه وخرج له الترمذي وقال في المغني وثقه النسائي وقال أبو حاتم لا يحتج
~~به اه وقريش بن أنس البصري روى عن حميد وابن عون وجماعة قال النسائي ثقة
~~إلا أنه تغير ومات في رمضان ومحمد بن مصعب القرقساني روى عن الأوزاعي
~~وإسرائي وضعفه النسائي وغيره وهارونن بن بن علي المنجم الفاضل البغدادي صنق
~~تاريخ ms0320 المولدين جمع مائة وإحدى وستين شاعرا افتتحه بذكر بشار بن برد وختمه
~~بمحمد بن عبد الملك PageV02P020
~~22 ابن صالح واختار من شعرهم الزبد دون الزبد وصنف غير ذلك ويحي بن حسان
~~التنيسي أبو زكريا روى عن معاوية بن سلام وحماد بن سلمة وطائفة وكان إمام
~~حجة من جلة المصريين توفي في رجب ويحي بن بكير العبدي قاضي كرمان حدث عن
~~شعبة وأبي جعفر الرازي والكبار وثقه ابن معين وغيره قال ابن ناصر الدين
~~واسم أبيه قيس بن أبي أسيد بالتصغير وكان ثقة أخطأ في إسناد واحد مع كثرة
~~حفظه اه ويعقوب بن إبراهيم بن سعد الزهري العوفي المدني نزيل بغداد سمع
~~أباه وعاصم بن محمد العمري والليث بن سعد وكان إماما ثقة ورعا كبير القدر
~~ويونس بن محمد البغدادي المؤدب الحافظ روى عن سفيان وفليح بن سليمان وطائفة
~~وتوفي في صفر قال ابن ناصر الدين يونس بن محمد بن مسلم المكتب كان ثقة اه
~~سنة تسع ومائتين فيها طال القتل بين عبد الله بن طاهر ونصر بن شبيب العقيلي
~~إلى أن حضره في قلعة ونال منه فطلب نصر الأمان فكتب له المأمون أمانا وبعثه
~~إليه فنزل وهدم الحصن وفيها توفي الحسن بن الأشيب أبو علي البغدادي قالضي
~~طبرستان بعد قضاء الموصل روى عن شعبة وحريز بن عثمان وطائفة وكان ثقة
~~مشهورا وحفص بن عبد الله السلمي أبو عمرو النيسابوري قاضي نيسابور سمع
~~مسعرا ويونس بن أبي إسحاق وأكثر عن إبراهيم بن طهمان ومكث عشرين سنة يقضي
~~بالآثار وكان صدوقا وأبو علي الحنفي عبيد الله بن عبد الحميد البصري روى عن
~~قرة ن خالد ومالك ابن مغول وطائفة وعثمان بن عمر ن فارس العبدي البصري
~~الرجل الصالح روى عن ابن عون وهشام بن حسان ويونس بن يزيد وطائفة توفي في
~~ربيع الأول بالبصرة PageV02P021
~~23 ويعلى بن عبيد الطنافسي أبو يوسف الكوفي روى عن الأعمش ويحي بن سعيد
~~الأنصاري والكبار فعن أحمد بن يونس قال ما رأيت أفضل منه سنة عشر ومائتين ms0321
~~فيها على ما قاله ابن الجوزي في الشذور عرس المأمون على بوران ففرش له يوم
~~البناء حصير من ذهب ونثر عليه ألف حبة من الجوهر وأشعل بين يديه شمعة عنبر
~~وزنها مائة رطل ونثر على القواد رقاع بأسماء صياع فمن وقعت بيده رقعة أشهد
~~له الحسن بالضيعة وكان الحسن بن سهل يجري في مدة إقامة المأمون عنده على
~~ستة وثلاثين ألف ملاح فلما أراد المأمون الأصعاد أمر له بألف ألف دينار
~~وأقطعه مدينة الصلح وقال ابن الأهدل وفي سنة عشر ومائتين تزوج المأمون
~~بوران بنت الحسن بن سهل بواسط وكان عرسا لم يسمع بمثله في الدنيا نثر فيه
~~على الهاشميين والقواد الوجوه بنادق مسك فيها رقاع متضمنة لضياع وجوار
~~ودواب ومن وقع في حجره بندقة ملك ما فيها رقاع متضمنة لضياع وجوار ودواب
~~ومن وقع في حجره بندقة ملك فيها وأقام أبوها الجيش كله بضعة عشر يوما فكتب
~~له المأمون بخراج فارس والأهواز سنة ودخل عليها في الليل الثالثة من وصوله
~~فلما قعد عندها نثرت جدتها ألف درة فقال لها سلي حوائجك فقالت الرضى عن
~~إبراهيم ابن المهدي ففعل ولما أصبح جلس للناس فقال له أحمد بن يوسف الكاتب
~~باليمن والبركة وشدة الحركة والظفر في المعركة فقال يعرض بحيضها ( فارس ماض
~~بحربته * صادقا بالطعن في الظلم ) ( رام أن يدمي فريسته * فاتقته من دم بدم
~~) انتهى ما قاله ابن الأهدل وفيها توفي أبو عمرو الشيباني إسحاق بن مرار
~~الكوفي اللغوي صاحب التصانيف PageV02P022
~~24 وله تسعون سنة وكان ثقة علامة خيرا فاضلا والحسن بن محمد بن أعين
~~الحراني أبو علي مولى بني أمية روى عن فليح بن سليمان وزهير بن معاوية
~~وطائفة وفيها علي بن جعفر الصادق بن محمد بن علي بن الحسن العلوي الحسيني
~~روى عن أبيه وأخيه موسى وسفيان الثوري وكان من جلة السادة الأشراف ومحمد بن
~~صالح بن بهيس الكلابي أمير عرب الشام وسيد قيس وفارسها وشاعرها والمقاوم
~~لأبي العميطر السفياني والمحارب له حتى شتت جموعه فولاه المأمون دمشق ms0322 وكانت
~~له آثار حسنة وفيها مروان بن محمد الطاطري أبو بكر الدمشقي صاحب سعيد بن
~~عبد العزيز كان إماما ثقة متقنا صالحا خاشعا منجلة الشاميين قال الطبراني
~~كل من يبيع ثياب الكرابيس بدمشق يسمى الطاطري اه وفيها أو في التي قبلها
~~كما جزم به ابن الجوزي وابن ناصر الدين أبو عبيدة معمر بن المثنى التيمي
~~البصري اللغوي العلامة الأخباري احب التصانيف روى عن هشام بن عروة وأبي
~~عمرو بن العلاء وكان أحد أوعية العلم قا ابن ناصر الدين حكى عنه البخاري في
~~تفسير القرآن لبعض لغاته وكان حافظا لعلوم إماما في مصنفاته قال الدارقطني
~~لا بأس به إلا أنه يتهم بشيء من رأي الخوارج أه وقال ابن الأهدل وفي سنة
~~تسع ومائتين توفي معمر بن المثنى التيمي تيم قريش مولاهم كان مع استجماعه
~~لعلوم جمة مقدوحا فيه بأنه يرى رأي الخوارج ويدخله في نسبه وغير ذلك وكانت
~~تصانيفه نحو مائتي مصنف قرأ عليه الرشيد شيئا منها قل أبو نواس الأصمعي
~~بلبل في قفص وأبو عبيدة أديم طوي على علم وخلف الأحمر جمع علوم الناس
~~وفهمها وإنما قال ذلك لأن الأصمعي كان حسن العبارة وكان معمر سيء العبارة
~~وحضر أبو عبيدة ضيافة لموسى بن عبد الرحمن الهلالي فوقع على ثوبه المرق
~~فأقبل موسى يعتذر إليه فقال لا عليك فإن مرقكم لا يؤذي أي ما فيه دسم وله
~~كتاب المجاز وسبب تصنيفه أنه سئل عن قوله تعالى ( ^ طلعها كأنه PageV02P023
~~25 رؤوس الشياطين ) قيل له أن الوعد والإيعاد لا يكون إلا بما عرف وهذا لم
~~يعرفه فقال خوطب العرب بقدر كلامهم كقول امرئ القيس ( أتقتلني والمشرفي
~~مضاجعي * ومسنونة زرق كأنياب أغوال ) والغول لم يروها قط ولكنها مما يهولهم
~~وله مع الأصمعي مناظرات وممن أخذ عنه أبو عبيد القاسم بن سلام اهكلام بن
~~الأهدل والله أعلم سنة إحدى عشرة ومائتين وفيها أمر المأمون فنودي برئت
~~الذمة ممن ذكر معاوية بخير وأن أفضل الخلق بعد النبي رضي الله عنه وفيها
~~توفي أبو الجواب أحوص بن ms0323 جواب الكوفي روى عن يونس بن أبي إسحاق وسفيان
~~الثوري وجماعة وخرج له مسلم وأبو داود والترمذي وغيرهم قال في المغني أحوص
~~بن جواب صدوق قال ابن معين ليس بذاك الوي قال أبو حاتم صدوق اه وأبو
~~العتاهية إسماعيل بن القاسم العنزي الكوفي الشاعر المشهور مولى عنزة مولده
~~بعين التمر بليدة بالحجاز قرب المدينة وأكثر الناس ينسبونه إلى القول بمذهب
~~الفلاسفة وكان يقول بالوعيد وتحريم المكاسب ويتشيع على مذهب الزيدية وكان
~~محيرا وهو من مقدمي المولدين ومن طبقة بشار بن برد وأبي نواس أعطاه المهدي
~~مة سبعين ألفا وخلع عليه ولما ترك الشعر حبسه في سجن الجرائم وحبس معه بعض
~~أصحاب زيد الهاشمي حبس ليدل عليه فأبى فضربت عنقه وقيل لأبي العتاهية إن
~~قلت الشعر وإلا فعلنا بك مثله فقاله فاطلقوه ويقال إن أبا نواس وجماعة من
~~الشعراء معه دعا أحدهم بماء يشربه فقال عذب الماء فطابا ثم قال أجيزوا
~~فترددوا ولم يعلم أحد منهم ما يجانسه في سهولته وقرب مأخذه حى طلع أبو
~~العتاهية فقالوا هذا قال وفيم أنتم قالوا قال أحدنا نصف بيت ونحن نخبط في
~~تمامه قال وما الذي قال قالوا عذب الماء فطابا فقال أبو العتاهية PageV02P024
~~26 حبذا الماء شرابا ومن رائق شعره قوله في عتبة جارية الخيزران وكان
~~يهواها ويشبب بها وهو ( بالله يا حلوة العينين زوريني * قبل الممات وإلا
~~فاستزيريني ) هذان أمران فاختاري أحبهما * إليك أولا فداعي الموت يدعوني )
~~( إن شئت مت فأنت الدهر مالكة * روحي إن شئت أن أحيا فتحميني ) ( يا عتب ما
~~أنت إلا بدعة خلقت * من غير طين وخلق الناس من طين ) ( إني لأعجب من حب
~~يقربني * ممن يباعدني منه ويعصيني ) ( أما الكثير فلا أرجوه منك ولو *
~~أطعمتني في قليل كان يكفيني ) وقوله في تشبيه البنفسج ( ولازوردية تزهو
~~بزرقتها * بين الرياض على حمر اليواقيت ) ( كأنها ورقاق القضب بتحملها *
~~أوائل النار في أطراف كبريت ) قال الشريف العباسي في شرح الشواهد كان أبو
~~العتاهية في أول أمره يتخنث ويحمل زاملة المخنثين ثم كان ms0324 يبيع الفخار ثم
~~قال الشعر فبرع فيه وتقدم ويقال أطبع الناس بالشعر بشار والسيد الحميري
~~وأبو العتاهية وحدث خليل بن أسد الفرشجاني قال أتانا أبو العتاهية إلى
~~منزلنا فقال زعم الناس أني زنديق والله ما ديني إلا التوحيد فقلنا فقل شيئا
~~نتحدث به عنك فقال ( ألا إننا كلنا بائد * وأي بني آدم خالد ) ( وبدؤهم كان
~~من ربهم * ولك إلى ربهم عائد ) ( فيا عجبا كيف يعصي الإله * أم كيف يجحده
~~الجاحد ) ( وفي كل شيء له شاهد * يدل على أنه واحد ) وكان من أبخل الناس مع
~~يساره وكثرة ما جمع من الأموال وأبو العتاهية لقب غلب عليه لأنه كان يحب
~~الشهوة والمجون فكنى بذلك لعتوه انتهى ملخصا وفيها أبو زيد الهروي سعيد بن
~~الربيع البصري وكان يبيع الثياب الهروية روى عن قرة بن خالد وطائفة PageV02P025
~~27 وفيها أو في سنة عشر وه الصحيح يحي السيلحيني بن إسحاق والسيلحين موضع
~~بالحيرة كان ثقة صدوقا وطلق بن غنام النخعي الكوفي كاتب حكم شريك القاضي
~~روى عن مالك ابن مغول وطبقته وهو وأبو زيد الهروي أقدم من مات من شيوخ
~~البخاري وفيها عبد الله بن صالح العجلي الكوفي المقرئ المحدث والد الحافظ
~~أحمد ان عبد الله العجلي نزيل المغرب قرأ القرآن على حمزة وسمع من إسرائيل
~~وطبقته وأقرأ وحدث ببغداد وفيها عبد الرزاق بن همام العلامة الحافظ أبو بكر
~~الصنعاني صاحب المصنفات روى عن معمر وابن جريج وطبقتهما ورحل الأئمة إليه
~~إلى اليمن وله أوهام مغمورة في سعة علمه عاش بضعا وثمانين سنة وتوفي في
~~شوال قال ابن ناصر الدين وثقه غير واحد لكن نقموا عليه التشيع اه وعلي بن
~~الحسين بن واقد محدث مرو وابن محدثها روى عن أبيه وأبي حمزة السكري وخرج له
~~الأربعة قال في المغني علي بن الحسين بن واقد المروزي صدوق وثق وقا أبو
~~حاتم ضعيف اه ومعلى بن منصور الرازي الفقيه نزيل ببغداد روى عن الليث ب سعد
~~وغيره روى أنه كان يصلي فوقع عليه كور الزنانير فأتم صلاته ms0325 فنظروا فإذا
~~رأسه قد صار هكذا من الانتفاخ وهو من الثقات سنة اثنتي عشرة ومائتين فيها
~~جهز المأمون جيشا عليهم محمد بن حميد الطوسي لمحاربة بابك الخرمي وفيها
~~أظهر المأمون القول بخلق القرآن مع ما أظهر في العام الماضي من التشيع
~~فاشمأزت منه القلوب وقدم دمشق فصام بها رمضان ثم حج بالناس وفيها توفي
~~الحافظ أسد بن موسى الأموي نزيل مصر ويقال أسد السنة روى عن شعبة وطبقته
~~ورحل في الحديث وصنف التصانيف وهو أحد الثقات الأكياس PageV02P026
~~28 والفقيه أبو حيان إسماعيل بن حماد بن حنيفة الإمام روى عن مالك بن مغول
~~وجماعة وولي قضاء الجانب الشرقي ببغداد ث ولي قضاء البصرة وكان موصوفا
~~بالزهد والعبادة والعدل في الأحكام والحسين بن حفص الهمداني الكوفي قاضي
~~أصبهان وفتيها أكثر عن سفيان الثوري وغيره وكان دخله في العام ألف درهم وما
~~وجبت عليه زكاة وفيها المحدث خلاد بن يحي الكوفي بمكة روى عن عيسى بن طهمان
~~وطبقته وهو من كبار شيوخ البخاري وزكريا بن عدي الكوفي روى عن جعفر بن
~~سليمان وطائفة قال ابن عوف البزوزي ما كتبت عن أحد أفضل منه وحديثه في
~~الصحيحين وأبو عاصم النبيل الضحاك بن مخلد الشيباني محدث البصرة توفي في ذي
~~الحجة وقد نيف على التسعين سمع من يزيد بن أبي عبيد وجماعة من التابعين
~~وكان واسع العلم ولم ير في يده كتاب قط قال عمر بن شيبة ما رأيت مثله وقال
~~البخاري سمعت أبا عاصم يقول ما اغتبت أحدا قط منذ عقلت أن الغيبة حرام ووى
~~عنه أحمد والبخاري وغيرهما وهو ثقة متقن وفيها أبو المغيرة عبد القدوس بن
~~حجاج الخولاني الحمصي الحافظ محدث حمص سمع الأوزاعي وطبقته وأدركه البخاري
~~وهو ثقة وفيها الفقيه أبو مروان عبد الملك بن عبد العزيز بن الماجشون صاحب
~~مالك كان فصيحا مفوها وعليه دارت الفتيا في زمانه بالمدينة وفيها مفتي
~~الأندلس عيسى بن دينار الغافقي صاحب ابن القاسم وكان صالحا ورعا مجاب
~~الدعوة مقدما في الفقه على يحي بن ms0326 يحي وفيها أبو عبد الله محمد بن يوسف
~~الفرياني الحافظ في أول السنة بقيسارية أكثر عن الأوزاعي والثوري أدركه
~~البخاري ورحل إليه الإمام أحمد فلم يدركه بل بلغه موته بحمص فتأسف عليه وهو
~~ثقة ثبت سنة ثلاث عشرة ومائتين فيها توفي أسد بن الفرات الفقيه أبو عبد
~~الله المغربي صاحب مالك وصاحب PageV02P027
~~29 المسائل الأسدية التي كتبها عن ابن القاسم وخالد بن مخلد القطواني أحد
~~الحفاظ بالكوفة رحل وأخذ عن مالك وطبقته وقال أبو داود صدوق شيعي وعبد الله
~~بن داود الخربي الحافظ الزاهد سمع من الأعمش والكبار وكان من أعبد أهل
~~زمانه توفي بالكوفة في شوال وقد نيف على التسعين وهو ثقة وأبو عبد الرحمن
~~المقرئ عبد الله بن يزيد شيخ مكة وقارئها ومحدثها روى عن ابن عون والكبار
~~ومات في عشر المائة وقرأ القرآن سبعين سنة وعمرو بن عاصم الكلابي الثقة
~~البصري روى عن طبقة شعبة قال في المغني صدوق مشهور قال بندار لولا شيء
~~لتركته اه وفيها عبيد الله بن موسى البسي الكوفي الحافظ روى عن هشام بن
~~عروة والكبار وقرأ القرآن على حمزة وكان إماما في الفقه والحديث والقرآن
~~موصوفا بالعبادة والصلاح لكنه من رؤس الشيعة وعمرو بن أبي سلمة التنيسي
~~الفقيه وأصله دمشقي روى عن الأوزاعي وطبقته قال في المغني ثقة وقال أبو
~~حاتم لا يحتج بهاه وحمد بن سابق البغدادي روى عن مالك بن مغول وجماعة وقيل
~~توفي في لسنة الآتية ومحمد بن عرعرة بن البرند الشامي البصري روى عن شعبة
~~وطائفة توفي في شوال وفيها الهيثم بن جميل البغدادي الحافظ نزيل أنطاكية
~~روى عن جرير بن حازم وطبقته وكان من ثقات المحدثين وصلحاتهم وإثباتهم
~~ويعقوب بن محمد الزهري المدني الفقيه الحافظ روى عن إبراهيم بن سعد وطبقته
~~وهو ضعييف يكتب حديثه PageV02P028
~~30 وفيها قتل المأمون على جبلة الشاعر العكوك أحد المبرزين من الموالي في
~~الشعر وكان ولد أعمى وقيل عمي صغيرا من الجدري حكى المبرد قال أخبرني على
~~ابن القاسم قال قال لي ms0327 علي بن جبلة زرت أبا دلف العجلي فكنت لا أدخل إليه
~~إلا تلقاني بشره ولا أخرج عنه إلا تلفاني ببره فلما أكثر ذلك هجرته أياما
~~حياء منه فبعث إلي أخاه معقلا فقال يقول لك الأمير هجرتنا وقعدت عنا فإن
~~كنت رأت تقصيير فما مضى فاعذر فإننا نتلافاه في المستقبل ونريد فيما يجب من
~~برك فكتبت إليه بهذه الأبيات ( هجرتك لم أهجرك من كفر نعمة * وهل يرتجى نيل
~~الزيارة بالكفر ) ولكنني لما أتيتك زائرا * فافرطت في بري عجزت عن الشكر )
~~( فم الآن لا آتيك إلا مسلما * أزورك في الشهرين يوما أو الشهر ) ( فإن
~~زدتني برا تزايدت جفوة * فلا نلتقي طول الحياة إلى الحشر ) فلما نظر فيها
~~معقل استحسنها وكان أديبا شاعرا أشعر من أخيه أبي دلف فقال جودت والله
~~وأحسنت أما إن الأمير سيعجب بهذه الأبيات والمعاني فلما أوصلها إلى أبي دلف
~~استحسنها وكتب إلي بهذه الأبيات ( ألا رب طيف طارق بسطته * وآنسته قبل
~~الضيافة بالبشر ) ( أتاني يرجيني فما حال دونه * ودون القرى مني ومن نائلي
~~شري ) ( رأيت له فضلا علي بقصده * إلي وبرا لا يعادله شكري ) ( فلم أعد أن
~~أدنيته وإبتدأته * ببشر وإكرام وبر على بر ) ( وزودته مالا سريعا نفاده *
~~وزودني مدحا يقيم على الدهر ) ووجه الأبيات مع ووصيف وألف دينار فلذلك قلت
~~فيه قصيدتي الغراء التي سارت واشتهرت في العجم والعرب ( إنما الدنيا أبو
~~دلق * بين باديه ومحتضره ) ( فإذا ولى أبو دلف * ولت الدنيا على أثره ) حدث
~~الزعفراني قال لما بلغ المأمون قول على بن جبلة في أبى دلف PageV02P029
~~31 ( كل من في الأرض من عرب * بين بادية حضره ) ( مستعير منك مكرمة *
~~يكسيها يوم مفتخره ) استشاط غضبا وقال ويل لابن الزانية يزعم أنا لا نعرف
~~مكرمة إلا وهي استشاط غضبا وقال ويل وطلبه فهرب فكتب في طلبه وأخذه فحمل
~~إليه فلما مثل بين يديه قال يا ابن اللخناء أنت القائل كيت وقرأ والبيتين
~~اجعلتنا نستعير المكارم منه فقال غثيت أشكال بأى دلف وأما أنتم فقد أبانكم
~~الله بالفضل عن ms0328 سائر عباده لما اختصكم به من النبوة والكتاب والحكمة والملك
~~ومازال يستعطفه حتى عفا عنه وقال بعض الرواة قتله وقال أما أني لا استحل
~~دمك بهذا القول ولكني استحله بكفرك وجرأتك على الله سبحانه وإذ تقول فيعبد
~~ضعيف مهين تسوى بينك وبين رب العزة ( أنت الذي تنزل الأيام منزلها * وتنقل
~~الدهر من حال إلى حال ) ( وما مددت مدى طرف إلى أحد * ألا قضيت بأرزاق
~~وآجال ) حتف أنفه وممدح العكوك لحميد بن عبد العزيزي الطوسي إنما الدنيا
~~حميد * وأياديه الجسام ) فإذ ولى حميد فعلى الدنيا السلام ) وفيه توفي اسحق
~~بن مرار النحوي الغوي أحد الأئمة العلام أخذ عنه أحمد بن حنبل وأبو عبيد
~~القاسم بن سلام ويعقوب بن السكيت وقال فيحقه عاش مائة وعشرين سنة وكان يكتب
~~بيده إلى أن مات رحمه الله تعالى سنة أربع عشرة ومائتين فيها التقى محمد بن
~~حميد الطوسي وبابك الخرمي فهزمهم بابك وقتل الطوسي وفيها توجه عبد الله بن
~~طاهر بن الحسين على إمرة خراسان وأعطاه المأمون PageV02P030
~~32 خمسمائة ألف دينار وكان عبد الله من آداب الناس وأعلمهم بأيام الرب
~~وسيأتي ذكره في سنة ثمان وعشرين ومائتين عند ذكر وفاته وكان من أخصائه
~~وأخصاء والده عوف بن محلم الشاعر اختصه بمنادمعته طاهر بن الحسين فلما مات
~~طاهر اعتقد عوف أنه يخلص من قيد الملازمة فلوى عبد الله بن طاهر هذا يده
~~عليه وتمسك به واجتهد عوف التخلص منه فلم يقدر حتى خرج عبد الله من العراق
~~يريد خراسان وعوف عديله يسامره ويحادثه فلما شارفوا الرى سحرة وقد أدلجوا
~~فإذا بقمرى يغرد علىسروة بأشجى صوت وأرق نغمة فالتفت عبد الله إلى عوف فقال
~~ألا تسمع هذا الصوت ما أرقه وأشجاه قاتل الله أبا كثير الهذلي حيث يقول (
~~ألا ياحمام ألا يك فرخك حاضر * وغصنك مياد ففيم تنوح ) فقال عوف أيها
~~الأمير أحسن واله أبو كثير وأجاد أنه كان في هذيل أربعون شاعرا من المحسنين
~~دون المتوسطين وكان أبو كثير من أشعرهم وأشهرهم وأذكرهم وأقدرهم قال عبد ms0329
~~الله أقسمنت عليك ألا أجزت هذا البيت فقال أصلح الله الأمير شيخ مسن وأمل
~~على البديهة وعلى معارضة مثل أبي كثير وهو من قد علمت فقال سألتك بحق طاهر
~~ألا أجزته فقال ( أفى كل عام غربة ونزوح * أما للنوى من ونية فيريح ) ( لقد
~~طلح البين المشتر كائبي * فهل أرين البين وهوطليح ) ( وأرقني بالري شجو
~~حمامة * فنحت وذو الشوق المشت ينوح ) ( على أنها ناحت ولم تذر عبرة * وتحت
~~وأسراب الدموع سفوح ) ( وناحت وفرخاها بحيث تراهما * ومن دون أفراخي مهامه
~~فيح ) ( ألا يا حمام الأيك فرخك حاضر * وغصنك مياد ففيم تنوح ) ( أفق لا
~~تنح من غير شيء فأنني * بكيت زمانا والفؤاد صحيح ) ( ولوعاوشطت غربة دار
~~زينب * فها أنا أبكى والفؤاد قريح ) عسى جود عبد الله أن يعكس النوى *
~~فتضحي عصا التطواف وهي طليح ) PageV02P031
~~33 ( فأن الغني يدنى الفتى من صديقه * وعدم الفتى بالمقترين طروح ) فاستعبر
~~عبد الله ورق له لما سمع من تشوقه إلى أولاده وقال يا أبا محمل ما أحسن هذا
~~حتى نرجع إلى أهلك وأمر له بثلاثين ألف درهم تققة ورحله ورده من موضعه
~~فأدركته المنية قبل وصوله إلى أهله ولما رده عبد الله قال عوف ( يا ابن
~~بدلتني بالنشاط وبلغتها * قد أحوجت سمعى إلى ترجمان ) وعوضتني من زماع
~~الفتى * وهمه هم الهجين الهدان ) وهمت بالأوطان وجدا بها * وبالغواني أين
~~مني الغوان ) ( فقرباني بأبي أنتما * من وطني قبل إصفرار البنان ) ( وقبل
~~منعاي إلى نسوة * أوطانها حوران والرقتان ) ( حبا قصور الشادباخ الحيا * من
~~بعد عهدي وقصور المبان ) وهذه القصور التي ذكرها كلها بمرو ونيسابور وهي
~~مساكن آل طاهر وكان عوف يألفها لكثرة غشيانه إياها ومقامه معهم فيها فلذلك
~~دعا لها ومن شعر عوف ( وكنت إذا صحبت رجال قوم * صحبتهم وشيمتي الوفاء )
~~فأحسن حين يحسن محسونهم * وأجتنب الإساءة أساءوا ) ( وأبصر ما يريبهم بعين
~~* عليها من عيونهم غطاه ) وكان عوف من بلغاء الشعراء وفصائحهم واختصت به
~~بنو طاهر ولزمهم لمزيد ميلهم إليه وكثرة منحهم له كأبي الطيب مع بني حمدان
~~غير أن عوفا ms0330 لم يلحقه طمع أبي الطيب الذي فارق له بني حمدان وفيها توفي
~~أحمد بن خالد الذهبي الحمصي راوي المغازي عن ابن اسحق وكان مكثرا حسن الحديث PageV02P032
~~34 وأبو أحمد حسين بن محمد المؤدب ببغداد ونسبته بفتح الميم وضم الراء مع
~~سكون الواو ويليها ذال مكسورة معجمة بعدها ياء النسبة نسبة إلى مرو الروذ
~~من أشهر مدن خراسان وكان من ح حفاظ الحديث التقات روى عن ابن أبي ذئب
~~وشبيان وأحمد بن حنبل وروى عنه أحمد أيضا وغيره وفيها الفقيه عبد الله بن
~~عبد الحكم أبو محمد المصري وله ستون سنة وكان من جلة أصحاب مالك أفضت إليه
~~الرياسة بمصر بعد أشهب وسمع الموطأ على مالك يقال أنه دفع للشافعي عند
~~قدومه ألف دينار وأخذ له من تاجر الفا ومن رجلين آخرين ألفا وله مصنفات في
~~الفقه وهو مدفون إلى جانب الشافعي ووفيها معاوية بن عمرو الأزدي أبو عمرو
~~البغدادي الحافظ المجاهد روى عن زائدة وطبقته وأدركه البحاري وكان بطلا
~~شجاعا معروفا بالإقدام كثير الرباط سنة خمس عشرة ومائتين فيها دخل المأمون
~~من درب المصيصة إلى الروم وافتتح حصن قرة عنوة وتسلم ثلاثة حصون بالإمان ثم
~~قدم دمشق وفيها توفي الحافظ اسحق بن عيسى بن الطباع البغدادي نزيل أدنه سمع
~~الحمادين وطائفة وفيها مفتي أهل بلخ أبو سعيد خلف بن أيوب العامري صاحب أبي
~~يوسف سمع من عوف الأعرابي وجماعة من الكبار وكان زاهدا قدوة روى عنه يحيى
~~ابن معين والكبار وفيها العلامة أبو زيد الأنصار ي سعيد بن أوس البصري
~~اللغوي وله ثلاث وتسعون سنة روى عن سلمان التيمي وحميد الطويل والكبار
~~ووصنف التصانيف وكان صدوقا صالحا وغلبت عليها النوادر كالأصمعي مع أن
~~الأصمعي كان يقبل رأسه ويقول أنت سيدنا منذ خمسين سنة وكان سفيان الثوري
~~يقول الأصمعي حفظ الناس وأبو عبيدة أجمعهم وأبو ريد أوثقهم وكان النضر بن
~~شميل وأبو PageV02P033
~~35 زيد اليزيدي في معاملة واحدة وصنف أبو زيد في اللغة نحو عشرين مصنفا
~~وضجر شعبة يوما من إملاء ms0331 الحديث فرأى أبا زيد في أخريات الحلقة فقال (
~~استعجمت دار مي ما تكلمنا * والدار لو كلمتنا ذات أخبار ) ألا تعال يا أبا
~~زيد فجاءة فتحادثا وتناشدا الأشعار فقال له بعض الحاضرين يا أبا بسطام تقطع
~~إليك ظهور الإبل فتدعنا وتقبل على الأشعار فقلل أنا أعلم بالأصلح لي أنا
~~والله الذي لا إله إلا هو في هذا أسلم مني في ذلك كأنه يروح قلبه عند
~~السآمة ومثل هذا ما روى أن ابن عباس كان يقول لأصحابه أحمضوا وكما قال أبو
~~الدرداء إني لأجم نفسي بشيء من الباطل لأستعين به على الحق وفيها محمد بن
~~عبد الله الأنصاري بن المثنى أبو عبد الله قاضي البصرة وعالمها ومسندها سمع
~~سليمان التيمي وحميد والكبار وعاش سبعا وتسعين سنة وهو من كبار شيوخ
~~البخاري وهو ثقة مشهور وفيها محمد بن المبارك الصوري أبو عبد الله الحافظ
~~صاحب سعيد بن عبد العزيز قال يحي بن معين كان شيخ بعد أبي مسهر وقال أبو
~~داود هذا رجل الشام بعد أبي مسهر وهو شيخ الإسلام ومن كلامه السديد المتين
~~كذب من ادعى محبة الله ويده في قصاع المترفين وفيها السكن مكي بن إبراهيم
~~البلخي الحافظ روى عن هشام بن حسان والكبار وهو آخر من روى من الثقات عن
~~يزيد بن أبي عبيد عاش نيفا وتسعين سنة وفيها أبو عامر قبيصة بن عقبة
~~السوائي الكوفي العابد الثقة أحد الحفاظ روى عن قطر بن خليفة وطبقته وأكثر
~~عن الثوري وهو أحد شيوخ الإمام أحمد قال إسحاق بن سيار ما رأيت شيخا أحفظ
~~منه وقال آخر كان يقال راهب الكوفة وكان هناد بن السرى إذا ذكره دمعت عيناه
~~وقل الرجل الصالح وفيها محدث مرو على بن الحسين بن شقيق روى عن أبي حمزة
~~السكرى وطائفة وعنه البخاري وغيره وكان محدث مرو وكان حافظا كثير العلم
~~كثير الكتب كتبت الكثير حتى كتب التوراة والإنجيل وجادل اليهود والنصارى
~~ويجيى بن حماد البصرى الحافظ ختن أبي عوانة سمع شعبة PageV02P034
~~وطبقته
# 36 وفيها الأخفش الأوسط ms0332 سعيد بن مسعدة إمام العربية المجاشعي البصري كان
~~يقول ما وضع سيبويه في كتابه شيئا إلا وعرضه علي وكان يرى أنه أعلم به مني
~~وأنا اليوم أعلم به منه في العروض بحرا على الخليل وكان أجلع وهو الذي لا
~~تنضم شفتاه على أسنانه والخفش صغر العينين مع سوء بصرهما ومصنفاته بضعة عشر
~~مصنفا وأما الأخفش الأكبر فهو عبد الحميد أخذ عنه أبو عبيدة وسيبويه وهو
~~مجهول الوفاة وأما الأخفش الصغير فهو علي بن سليمان البغدادي النحوي قاله
~~ابن الأهدل وفيها كما قاله ناصر الدين بدل بن محبر اليربوعي ثقة حدث عنه
~~البخاري وغيره سنة ست عشرة ومائتين فيها غزا المأمون فدخل الروم وأقام بها
~~ثلاثة أشهر وافتتح أخوه عدة حصون وأغار جيشه فغنموا وسبوا ثم رجع إلى دمشق
~~ودخل الديار المصرية وفيها توفي أبو حبيب بن حبان بن هلال البصري الحافظ
~~الثقة روى عن شعبة وطبقته قال الإمام أحمد إليه المنتهى في التثبت بالبصرة
~~توفي في رمضان وكان قد امتنع من التحديث قبل موته بأعوام وفيها أبو العلاء
~~الحسن بن سوار البغوي نزيل بغداد روى عن عكرمة ابن عمار وأقرانه وكان ثقة
~~صاحب حديث وعبد الله بن نافع الأسدي الزبيري المدني الفقيه روى عن مالك
~~وجماعة ووصفه الزبير بن بكار بالفقه والعبادة والصوم وخرج له مسلم والأربعة
~~قال في المغني عبد الله بن نافع الصائغ عن مالك وثق وقال البخاري في حفظه
~~شيء وقال أحمد بن حنبل لم يكن بذاك في الحديث انتهى وعبد الصمد بن النعمان
~~البزاز ببغداد روى عن عيسى بن طهمان وطبقته وكان أحد الثقات ولم تقع له
~~رواية في الكتب الستة وفيها العلامة أبو سعيد عبد الملك بن قريب الباهلي
~~البصري الأصمعي اللغوي PageV02P035
~~37 الأخباري سمع ابن عون والكبار وأكثر عن أبي عمرو بن العلاء وكانت
~~الخلفاء تجالسه وتحب منادمته وعاش ثمانيا وثمانين سنة وله عدة مصنفات قاله
~~في العبر وقال ابن الأهدل تصانيفه تزيد على ثلاثين روى عنه أنه قال احفظ
~~أربعة عشر ألف أرجوزة ms0333 منها المائة والمئتان وكان الشافعي يقول ما عبر أحد
~~بأحسن من عبارة الأصمعي وعنه قال سألت أبا عمرو بن العلاء عن ثمانية آلاف
~~مسئلة وما مات حتى أخذ عني مالا يعرفه فيقبله مني ويعتقده وعنه قال كنت
~~بالبادية طوافا واكتب ما سمعت فقال لي أعرابي أنت كالحفظة تكتب لفظ اللفظة
~~فكتبته أيضا وعنه قال رأيت شيخا بالبادية قد سقط حاجباه وله مائة وعشرون
~~سنة وفيه بقية فسألته فقال تركت الحسد فبقي الجسد وأنشد ( ألا أيها الموت
~~الذي ليس تاركي * أرحني فقد أفنيت كل خليل ) ) أراك بصيرا بالذين أحبهم *
~~كأنك تنجو نحوهم بدليل ) ونوادره تحتمل مجلدات وإعطاء الرشيد والمأمون له
~~واسع ولما صنف كتابا في الخيل مجلدا واحدا وصنف أبو عبيدة في ذلك خمسين
~~مجلدا امتحنهما الرشيد فقرب لهما فرسا فلم يعرف أبو عبيدة أعيان الأعضاء
~~وأما الأصمعي فجعل يسمى كل عضو ويضع يده عليه وينشد ما قالت العرب فيه فقال
~~له الرشيد خذه قال فكنت إذا أردت أن أغضب أبا عبيدة ركبته إليه ( ورثني أبو
~~العالية السامي الأصمعي فقال ( لادر در بنات الأرض إذا فجعت * بالأصمعي لقد
~~أبقت لنا أسفا ) ( عش ما بدا لك في الدنيا فلست ترى * في الناس منه ولا من
~~علمه خلقا ) ومن مسنده عن عائشة رضي الله عنها عن النبي قال إياكم ومحقرات
~~الذنوب فإن لها من الله طالبا وبإسناده عن علي كرم الله وجهه إنه قال هذا
~~المال لا يصلحه إلا ثلاث أخذه من حله ووضعه في حقه ومنعه من السرف وبإسناده
~~قال قال النبي أنعم الله عليه فليحمد الله ومن استبطأ الرزق فليستغفر الله
~~ومن حزبه أمر فليقل لا حول ولا قوة إلا بالله وقد PageV02P036
~~38 أو رده الحافظ ابن حجر في أسماء الرجال وقال فيه صدوق سني وجعله في
~~الطبقة التاسعة من صغار أتباع التابعين كالشافعي ويزيد بن هارون وعبد
~~الرزاق وغيرهم انتهى وفيها قاضي دمشق محمد بن بكار بن بلال العاملي أخذ عن
~~سعيد بن عبد العزيز وطبقته وكان من العلماء الثقات ms0334 ومحمد بن سعيد بن سابق
~~محدث قزوين روى عن أبي جعفر الرازي وطبقته وهود بن خليفة الثقفي البكرواي
~~البصري الأصم وله إحدى وتسعون سنة روى عن يونس بن عبيد وسليمان التيمي
~~والكبار قال الإمام أحمد ما كان أضبطه عن عوف الأعرابي وقال ابن معين ضعيف
~~وأبو يوسف محمد بن كثير الصنعاني ثم المصيصي روى عن الأوزاعي ومعمر وكان
~~محدثا حسن الحديث سنة سبع عشرة ومائتين في وسطها دخل المأمون بلاد الروم
~~فنازللولوة مائة يوم ولم يظفر بها فنزل على حصارها عجيفا فخدعه أهلها
~~وأسروه ثم أطلقوه بعد جمعة ثم أقبل عظيم الروم توفيل فأحاط بالمسلمين فجهز
~~المأمون نجدة وغضب وهم بغزو قسطنطينية ثم فتر لشدة الشتاء وفيها كان الحريق
~~العظيم بالبصرة حتى أتى على أكثرها فيما قيل وفيها وقيل في التي مضت توفي
~~الحجاج بن منهال البصري أبو محمد الأنماطي السمسار كان سمسارا بأنماط وكان
~~يأخذ من ك دينار حبة إذا باع بالسمسرة حدث عنه البخاري وغيره وسمع شعبة
~~وطائفة وكان ثقة صاحب سنة وفيها شريح بن النعمان البغدادي الجوهري الحافظ
~~يوم الأضحى روى عن حماد بن سلمة وطبقته وكان ثقة مبرزا وفيها موسى بن داود
~~الضبي أبو عبيد الله الكوفي الحافظ سمع شعبة وخلقا كان مصنفا مكثرا مأمونا
~~وقال ابن عمار كان ثقة زاهدا صاحب حديث وولى قضاء طرسوس حتى مات PageV02P037
~~39 وهشام بن إسماعيل الدمشقي العطار أبو عبد الملك الخزاعي القدوة روى عن
~~إسماعيل بن عياش وكان ثقة سنة ثماني عشرة ومائتين فيها احتفل المأمون لبناء
~~مدينة طوانة من أرض الروم وحشد لها الصناع من البلاد وأمر ببنائها ميلا في
~~ميل وولي ولده العباس أمر ببنائها وفيها امتحن المأمون العلماء بخلق القرآن
~~وكتب فيذلك إلى نائبه على بغداد وبالغ في ذلك وقام في هذه البدعة قيام
~~متعبد بها فأجاب أكثر العلماء على سبيل الإكراه وتوقفت طائفة ثم أجابوا
~~وناظروا فلم يلتفت إلى قولهم وعظمت المصيبة بذلك وتهدد على ذلك بالقتل ولم
~~يصف من علماء العراق إلا أحمد بن ms0335 حنبل ومحمد بن نوح فقيدا وأرسلا إلى
~~المأمون وهو بطرسوس فلما بلغا الرقة جاءهم الفرج بموت المأمون قال ابن
~~الأهدل ومرض محمد بن نوح ومات بالطريق وهو الذي كان يشد أزر أحمد ويشجعه
~~ولما مات المأمون عهد إلى أخيه المعتصم فامتحن الإمام أيضا وضرب بين يديه
~~بالسياط حتى غشى ثم أطلقه وندم على ضربه ولحق من تولى ضربه عقوبات ظاهرة
~~وكان المأمون يكنى بأبي العباس ويسمى بعبد الله وكان أبيض ربعة حسن الوجه
~~أعين أديبا شجاعا له همة عالية في الجهاد ومشاركته في علوم كثيرة وكان في
~~اعتقاده معتزليا شيعيا استقل بالخلافة عشرين سنة ومات وله ثمانون وأربعون
~~سنة انتهى كلام ابن الأهدل وقال ابن الفرات روى يحي بن حماد الموكبي عن
~~أبيه قال وصفت للمأمون جارية بكل ما توصف به امرأة من الجمال والكمال فبعث
~~في شرائها فأتى بها في وقت خروجه إلى بلاد الروم فلما هم يلبس درعه خطرت
~~بباله فأمر بإخراجها فأخرجت إليه فلما نظر إليها أعجب بها وأعجبت به فقالت
~~ما هذا قال أريد الخروج إلى بلاد الروم فقالت يا سيدي قتلتني والله وتحدرت
~~دموعها وأنشأت ( سأدعو دعوة المضطر ربا * يثيب على الدعاء ويستجيب ) ( لعل
~~الله يكفيك حزنا * ويجمعنا كما تهوى القلوب ) فضمها المأمون إلى صدره وأنشد
~~( فيا حسنها إذ يغتسل الدمع كحلها * وإذ هي PageV02P038
~~تذري دمعها بالأنامل )
# 40 ( صبيحة قالت في الوداع قتلتني * وقتلني بما قالت بتلك المحافل ) ثم
~~قال للخادم احتفظ بها وأصح لها ما تحتاج إليه من المقاصير والجواري إلى وقت
~~رجوعي فلولا ما قال الأخطل ( قوم إذا حاربوا شددوا مآزرهم * دون النساء ولو
~~باتت بأطهار ) لأقمت قال فلما دخلت الجارية إلى منزلها وخرج المأمون اعتلت
~~علة شديدة وورد نعي المأمون الله تعالى فلما بلغها ذلك تنفست الصعداء وقالت
~~وهي تجود بنفسها ( إن الزمان سقانا من مرارته * بعد الحلاوة كاسات فأروانا
~~) ( أبدى لنا تارة منه فاضحكنا * ثم انثنى تارة أخرى فأبكانا ) ثم شهقت
~~شهقة واحدة فماتت اه وحكي أن المأمون أتى بجارية فائقة ms0336 الجمال بارعة الكمال
~~وكان في رجلها عرج فلما نظر إليها المأمون أعجبه جمالها وساءه عرجها فقال
~~للنخاس خذ بيد جاريتك فلولا عرجها لاشتريتها فقالت يا أمير المؤمنين إني
~~وقت حاجتك إلى تكون رجلي بحيث لا تراها فأعجبه جوابها وأمر بشرائها وأن
~~يعطي مولاها ما احتكم وحظيت عنده وكان له حليم شديد كان يقول والله إني
~~لأخشى أن لا أثاب على الحلم والعفو لما رأى فيهما من اللذة ولو علم الناس
~~ذلك لتقربوا إلي بالجناية وكان حسن المحاضرة لطيف المسامرة فمن ذلك ما ذكر
~~أبو الفرج الأصفهاني في كتاب الأغاني قال لما تواتر النقل عند المأمون عن
~~يحي بن أكثم بن محمد بن قطن بن سمعان التميمي الأسدي المروزي القاضي بأنه
~~يلوط أراد امتحانه استدعاه وأوصى مملوكا له بأن يقف عندهما وحده وإذا خرج
~~المأمون يقف المملوك عند يحي وينصرف وكان المملوك في غاية الحسن فلما
~~اجتمعا في المجلس وتحادثا ساعة قام المأمون كأنه يقضي حاجة فوقف وتجسس
~~المأمون عليهما وكان أمره أن يعبث بيحي فلما عبث به المملوك سمعه المأمون
~~وهو يقول لولا أنتم لكنا مؤمنين فدخل المأمون وهو ينشد ( وكنا نرجي أن نرى
~~العدل ظاهرا * فأعقبنا بعد الرجاء قنوط ) PageV02P039
~~41 ( متى تصلح الدنيا ويصلح أهلها * وقاضي قضاة المسلمين يلوط ) وهذان
~~البيتان لأبي حكيمة راشد بن إسحاق الكاتب وله فيه مقاطيع كثيرة انتهى كلام
~~صاحب الأغاني وروى الحافظ أبو بكر أحمد صاحب تاريخ بغداد في تاريخه أن
~~المأمون قال ليحي بن أكثم من الذي يقول ( قاض يرى الحد في الزناء ولا * يرى
~~على من يلوط من باس ) قال أما تعرف يا أمير المؤمنين من قاله قال لا قال
~~يقوله الفاجر أحمد بن أبي نعيم الذي يقول ( لا أحسب الجور ينقضى وعلى ال *
~~أمة وال من آل عباس ) قال فأفحم المأمون خجلا وقال ينبغي أن ينفي أحمد بن
~~أبي نعيم إلى السند وهذا البيتان من أبيات أولها ( انطقني الدهر بعد إخراس
~~* لنائبات أطلن وسواسي ) ( يا بؤس للدهر لا يزال كما * رفع ms0337 ناسا يحطمن ناس
~~) ( لا أفلحت أمة وحق لها * بطول نكس وطول إعكاس ) ترضى بيحي يكون سائسها *
~~وليس يحي لها بسواس ) قاض يرى الحد في الزناء ولا * يرى على من يلوط من باس
~~) ( يحكم للمرد العزيز على * مثل جرير ومثل عباس ) ( فالحمد لله كيف قد ذهب
~~ال * عدل وقل الوفاء في الناس ) ( أميرنا يرتشي وحاكمنا * يلوط والرأس شر
~~ما راس ) ( لو صلح الدين واستقام لقد * قام على الناس كل مقياس ) ( لا أحسب
~~الدهر ينقضي وعلى ال * أمة وال من آل عباس ) انتهى وحكى أبو الفرج معافا بن
~~زكريا النهرواني في كتاب الجليس والأنيس عن محمد السعدي قال وجه إلى القاضي
~~يحي بن أكثم قاضي المأمون رحمهما الله فصرت إليه فإذا عن يمينه قمطرة مجلدة
~~فجلست فقال افتح هذه القمطرة ففتحها فإذا بشيء قد خرج منها رأسه رأس إنسان
~~وهو من أسفله إلى سرته زاغ في PageV02P040
~~42 صدره سلعتان فكبرت وهللت وفزعت ويحي يضحك فقال بلسان فصيح زلق ( أنا
~~الزاغ أبو عجوه * أنا ابن الليث واللبوة ) ( أحب الراح والريحا * ن والنشوة
~~والقهوة ) ( فلا غدري بدا يخشى * ولا يحذر لي سطوة ) ( ولي أشياء تستظرف *
~~يوم العرس والدعوة ) ( فمنها سلعة في الظه * ر لا تسترها الفروه ) ( وأما
~~السلعة الأخرى * فلو كان لها عروه ) ( لما شكت جميع النا * س فيها أنها
~~ركوة ) ثم قال يا كهل أنشدني شعرا غزلا فقال يحي قد أنشدك فأنشده فأنشدته (
~~أغرك أن أذنبت ثم تتابعت * ذنوب فلم أهجرك ثم ذنوب ) ( وأكثرت حتى قلت ليس
~~بصارمي * وقد يصرم الإنسان وهو حبيب ) فصاح زاغ زاغ ثم طار وسقط في القمطر
~~فقلت ليحي أعز الله القاضي وعاشق أيضا فقلت أيها القاضي ما هذا قال هو ما
~~ترى وجه به صاحب اليمن إلى أمير المؤمنين وما رآه بعد وكتب كتابا لم أفضضه
~~وأظنه ذكر فيه شأنه وحاله انتهى وقال ابن خلكان رحمه الله رأيت في بعض
~~الكتب أن المأمون رحمه الله كان يقول لو وصفت الدنيا نفسها لما وصفت بمثل
~~قول أبي نواس ) ( ألا ms0338 كل حي هالك وابن هالك * وذو نسب في الهالكين عريق ) (
~~إذا امتحن الدنيا لبيب تكشفت * له عن عدو في ثياب صديق ) انتهى وقال
~~المأمون الإخوان ثلاث طبقات طبقة كالغذاء لا يستغنى عنه أبدا وهم إخوان
~~الصفاء وإخوان كالدواء يحتاج إليهم في بعض الأوقات وهم الفقهاء وإخوان
~~كالداء لا يحاج إليهم أبدا وهم المنافقون وكان سبب وفاة المأمون رحمه الله
~~تعالى أنه جلس على شاطئ نهر السدون ودلى رجليه في مائه فأعجبه برد مائه
~~وصفاؤه فقال لو أكلنا رطبا وشربنا من هذا الماء البارد لكان حسنا فلم يخرج
~~الكلام من فيه إلا ومواقع حوافر خيل البريد أقبلت من ازاد وعليها حقائب PageV02P041
~~43 الرطب فحمد الله تعالى على ذلك وأكل منه فحم وتحركت عليه مادة في حلقه
~~فبطت قبل بلوغها غايتها فكانت سبب وفاته كتب وصية هذا ما أشهد به عليه عبد
~~الله بن هارون أمير المؤمنين أنه يشهد أن لا إله إلا الله وحده لا شريك له
~~في ملكه ولا مدبر غيره وأنه خالق وما سواه مخلوق وأن محمدا عبده ورسوله وأن
~~الموت حق والبعث والحساب حق والجنة والنار حق وأن محمدا عن ربه شرائع دينه
~~وأدى النصيحة إلى أمته حتى توفاه الله إليه فصل الله عليه أفضل صلاة صلاها
~~على أحد من ملائكته المقربين وأنبيائه والمرسلين وإني مقر بذنبي أخاف وأرجو
~~إلا أني إذا ذكرت عفو الله رجوت فإذا أنا مت فوجهوني وغمضوني وأسبغوا وضوئي
~~وأجيدوا كفني وليصل علي أقربكم مني نسبا وأكبركم سنا وليكبر خمسا ولينزل في
~~حفرتي أقربكم مني قرابة وضعوني في لحدي وسدوا علي باللبن ثم احثوا التراب
~~علي وخلوني وعملي فكلكم لا يغني عني شيئا ولا يدفع عني مكروها ثم قفوا
~~بأجمعكم فقولوا خيرا إن علمتم وأمسكوا عن ذكر شر إن عرفتم ثم قال يا ليت
~~عبد الله لم يكن شيئا باليته لم يخلق ثم قال لأخيه وولي عهده المعتصم يا
~~أبا إسحاق ادن مني واتعظ بما ترى وخذ بسيرة أخيك واعمل في الخلافة إذا
~~طوقكها ms0339 الله عمل المريد لله الخائف من عقابه ولا تغتر بالله وامهاله فكأن
~~قد نزل بك الموت ولا تغفل عن أمر الرعية فإنما الملك يقوم بهم ولا يتبين لك
~~أمر فيه صلاح المسلمين إلا وقدمه على غيره وإن خالف هواك وخذ من قويهم
~~لضعيفهم واتق الله في أمرك كله والسلام ثم قال هؤلاء بنو عمك لا تغفل عن
~~صلاتهم فلنها واجبة عليك ثم تلا ( ^ يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله حق
~~تقاته ولا تموتن إلا وأنتم مسلمون ) وكانت وفاته يوم الخميس لاثنتي عشرة
~~ليلة بقيت من شهر رجب سنة ثماني عشرة ومائتين ونقله ابنه العباس إلى طرطوس
~~فدفنه بها ووكل بقبره مائة من الجرس وأجرى على كل رجل منهم تسعين درهما في
~~كل شهر وكان له عدة أولاد لم يشتهر PageV02P042
~~منهم
# 44 سوى العباس وعلي فأما العباس فكان مغرما بشراء الضياع والعقار وكان
~~المعتصم مغري بجمع المال واقتناء الغلمان والعدة والرجال قاله ابن الفرات
~~وفي هذه السنة عهد المأمون بالخلافة إلى أخيه المعتصم فأمر بهدم طوانة
~~وبنقل ما فيها وبصرف أهلها إلى بلادهم وفيها دخل خلق من أهل بلاد همذان في
~~دين الخرمية المجوس الباطنية وعسكروا فندب المعتصم لم أمير بغداد إسحاق بن
~~إبراهيم بن مصعب فالتقاهم في ذي الحجة بأرض همدان فكسرهم وقتل منهم ستين
~~ألفا وانهزم من بقي إلى ناحية الروم وفيها توفي بمصر إسحاق بن بكر بن مضر
~~الفقيه وكان يجلس في حلقه الليث فيفي ويحدث قال في العبر لا أعلمه يروي عن
~~غير أبيه وفيها بشر المريسي الفقيه المتكلم وكان داعية للقول بخلق القرآن
~~هلك في آخر السنة ولم يشيعه أحد من العلماء وحكم بكفره طائفة من الأئمة روى
~~عن حماد بن سلمة وعاش نيفا وسبعين سنة قاله في العبر وقال ابن الأهدل كان
~~مرجئا داعية الأرجاء وإليه تنسب طائفة المريسية المرجئة كان أبوه يهوديا
~~صباغا في الكوفة وكان يناظر الشافعي وهو لا يعرف النحو فيلحن لحنا فاحشا
~~انتهى وفيها عبد الله بن يوسف التنيسي الحافظ أحد ms0340 الأثبات أصله دمشقي وسمع
~~من سعيد بن عبد العزيز ومالك والليث وفيها عالم أهل الشام أبو مسهر الغساني
~~عبد الأعلى بن مسهر في حبس المأمون ببغداد في رجب لمحنة القرآن سمع سعيد بن
~~عبد العزيز وتفقه عليه وولد سنة أربعين ومئة وكان علامة بالمغازي والأثر
~~كثير العلم رفيع الذكر قال يحي ابن معين منذ خرجت من باب الأنبار إلى أن
~~رجعت لم أر مثل أبي مسهر وقال أبو حاتم ما رأيت أفصح منه وما رأيت أحدا في
~~كورة من الكور أعظم قدرا ولا أجل عند أهلها من أبي مسهر بدمشق إذا خرج اصطف
~~الناس يقبلون يده وقال ابن ناصر الدين هو ثقة PageV02P043
~~45 وفيها عبد الملك بن هشام البصري النحوي صاحب المغازي هذب السيرة ونقلها
~~عن البكائي صاحب ابن إسحاق وكان أديبا إخباريا نسابة سكن مصر وبها توفي
~~ومحمد بن نوح العجلي ناصر السنة حمل مقيدا مع الإمام أحمد بن حنبل متزاملين
~~فمرض ومات بغابة في الطريق يثبت أحمد ويشجعه قال أحمد ما رأيت أقوم بأمر
~~الله منه روى عن إسحاق الأزرق ومات شابا رحمه الله قاله في العبر ومعلى بن
~~أسد البصري أخو بهز بن أسد روى عن وهيب بن أسد وطبقته وكان ثقة مؤدبا ويحي
~~البابلتي الحراني روى عن الأوزاعي وابن أبي ذئب وطائفة وليس بالقوي في
~~الحديث سنة تسع عشرة ومائتين فيها وقيل في التي بعدها امتحن المعتصم الإمام
~~أحمد بن حنبل وضرب بين يديه بالسياط حتى غشي عليه فلما صمم ولم يجب أطلقه
~~وندم على ضربه قاله في العبر وفيها توفي على بن عياش الألهاني الحمصي
~~الحافظ محدث حمص وعابدها سمع من جرير بن عثمان وطبقته وذكر فيمن يصلح لقضاء
~~حمص وفيها أبو أيوب سليمان بن داود بن علي الهاشمي العباسي سمع إسماعيل بن
~~جعفر وطبقته وكان إماما حجة فاضلا شريفا روى أن أحمد بن حنبل أثنى عليه
~~وقال يصلح للخلافة وعالم أهل مكة الحافظ أبو بكر عبد الله بن الزبير القرشي
~~الحميدي روى عن فضيل ms0341 بن عياض وطبقته وكان إماما حجة قال أحمد بن حنبل
~~الحميدي والشافعي وابن راهويه كل كان إماما أو كلاما هذا معناه وصحب
~~الحميدي PageV02P044
~~46 الشافعي ووالاه بعد أن كان نافرا عنه وصحبه في رحلته إلى مصر قال ابن
~~ناصر الدين حدث عنه البخاري وغيره من كبار الأئمة وفيها أبو نعيم الفضل بن
~~دكين الملائي الحافظ محدث الكوفة روى عن الأعمش وزكريا ابن أبي زائدة
~~والكبار قال ابن معين ما رأيت أثبت من أبي نعيم وعفان وقال أحمد كان يقظان
~~في الحديث عارفا وقام في أمر الامتحان بما لم يقم غيره لما امتحنوه قال
~~والله عنقي أهون من زري هذا ثم قطع زره ورماه وقال ابن ناصر الدين الفضل بن
~~دكين هو عمرو بن حماد التيمي مولاهم الكوفي الملائي التاجر حدث عنه أحمد
~~وإسحاق والبخاري وغيرهم وكان حافظا ثبتا فقيها واسع المجال شارك الثوري في
~~أكثر من مائة من الرواة وكان غاية في إتقان ما حفظه ووعاه انتهى وفيها أبو
~~غسان مالك بن إسماعيل النهدي الكوفي الحافظ روى عن إسرائيل وطبقته قال ابن
~~معين ليس بالكوفة أتقن منه وقال ابن ناصر الدين مالك بن إسماعيل النهدي
~~مولاهم الكوفي ثقة متقن ذو فضل وأمانة وعبادة واستقامة على تشييع فيه كما
~~كان أبو داود يحكيه انتهى وقال أبو حاتم الرازي كان ذا فضل وصلاح وعبادة
~~كنت إذا نظرت إليه كأنه خرج من قبر ولم أر بالكوفة أتقن منه لا أبو نعيم
~~ولا غيره وقال أبو داود كان شديد التشييع وفيها أبو الأسود النضر بن عبد
~~الجبار المرادي المصري الزاهد روى عن الليث وطبقته قال أبو حاتم صدوق عابد
~~شبهته بالقعنبي رحمهما الله سنة عشرين ومائتين وفيها اتخذ المعتصم سر من
~~رأى مسكنا وفيها عقد للأقمشين على PageV02P045
~~47 حرب بابك الخرمي الذي هزم الجيوش وخرب البلاد منذ عشرين سنة ثم جهز محمد
~~بن يوسف الأمين ليبنى الحصون التي خربها بابك فالتقى الأقمشين ببابك فهزمه
~~وقتل من الخرمية نحو ألف وهرب بابك إلى موقان ثم ms0342 جرت لهما أمور يطول شرحها
~~وفيها غضب المعتصم على وزيره الفضل بن مروان وأخذ منه عشرة آلاف ألف دينار
~~ثم نفاه واستوزر محمد بن عبد الملك بن الزيات وفيها تولى آدم بن أبي أياس
~~الخراساني ثم البغدادي نزيل عسقلان روى عن ابن أبي ذئب وشعبة وكان صالحا
~~ثقة قانتا لله لما احتضر قرأ الختمة ثم قال لا إله إلا الله ثم فارق قال
~~أبو حاتم ثقة مأمون متعبد وخلاد بن خالد الصيرفي الكوفي قارئ الكوفة وتلميذ
~~سليم تصدر للإقراء وحمل عنه طائفة وحدث عن الحسن بن صالح بن حي وجماعة قال
~~أبو حاتم صدوق وعاصم بن يوسف اليربوعي الكوفي الخياط روى عن إسرائيل وجماعة
~~وروى البخاري عن أصحابه وعبد الله بن جعفر الرقي الحافظ روى عن عبيد الله
~~بن عمرو الرقي وطبقته وقد تغير حفظه قبل موته بسنتين وفيها أبو عمرو عبد
~~الله بن رجا الغداني بالبصرة يوم آخر السنة وكان ثقة حجة روى عن عكرمة بن
~~حماد وطبقته وعثمان بن الهيثم مؤذن جامع البصرة في رجب عن هشام بن حسان
~~وابن جريج والكبار قال أبو حاتم كان باخرة يلقن وعفان بن مسلم الأنصاري
~~مولاهم البصري الصفار أبو عثمان أحد أركان الحديث نزل بغداد ونشر بها علمه
~~وحدث عن شعبة وأقرانه قال يحي بن معين أصحاب الحديث خمسة ابن جريج ومالك
~~والثوري وشعبة وعفان وقال حنبل كتب المأمون إلى متولي بغداد يمتحن الناس
~~فامتحن عفان وكتب المأمون فإن لم يجب عفان فاقطع رزقه وكان له في الشهر
~~خمسمائة درهم فلم يجبهم وقال ( ^ وفي السماء رزقكم وما توعدون ) وقال ابن
~~ناصر الدين جعل له عشرة آلاف دينار على أن يقف PageV02P046
~~48 عن تعديل رجل وعن جرحه فأبى وقال لا أبطل حقا من الحقوق وفيها أبو عمر
~~حفص بن عمر الضرير البصري صدوق وقالون القارئ قارئ أهل المدينة صاحب نافع
~~وهو أبو موسى عيسى بن ميناء الزهري مولاهم المدني قال الذهبي في المغني حجة
~~في القراءة لا في الحديث سئل عنه أحمد ms0343 بن صالح فضحك وقال يكتبون عن كل أحد
~~انتهى وفيها الشريف أبو جعفر محمد الجواد بن علي بن موسى الرضي الحسيني أحد
~~الاثني عشر إماما الذي تدعي فيهم الرافضة العصمة وله خمس وعشرون سنة وكان
~~المأمون قد نوه بذكره وزوجه بابنته وسكن بها المدينة فكان المأمون ينفذ
~~إليه في السنة ألف ألف درهم وأكثر ثم وفد على المعتصم فأكرم مورده وتوفي
~~ببغداد آخر السنة ودفن عند جده موسى ومشهدهما ينتابه العامة بالزيارة وفيها
~~أبو حذيفة النهدي موسى بن مسعود البصري المؤدب في جمادى الآخرة سمع أيمن بن
~~بابك وطبقته قال أبو حاتم روى عن سفيان الثوري بضعة عشر ألف حديث وكان يصحف
~~قال في لامغني موسى بن مسعود أبو حذيفة النهدي صدوق مشهور من مشيخة البخاري
~~تكلم فيه أحمد ولينه وقال ابن خزيمة لا أحدث عنه وقال أبو حفص الفلاس لا
~~يروي عنه من ينصف الحديث انتهى سنة إحدى وعشرين ومائتين فيها كانت وقعة
~~عظمى فكسر بابك الخرمي بغا الكبير ثم تقوى بغا وقصد بابك فالتقوا فانهزم
~~بابك وفيها توفي أبو علي الحسن بن الربيع البجلي البوراني القصبي الكوفي
~~روى عن قيس بن الربيع وطبقته وهو من شيوخ البخاري وكان ثقة ثبتا عابدا
~~وعاصم بن علي بن عاصم الواسطي الحافظ أبو الحسن في رجب سمع ابن أبي ذئب
~~وشعبة وخلقا وقدم بغداد فازدحموا عليه من كل مكان حتى حزر مجلسه بمائة ألف
~~وكان ثقة حجة PageV02P047
~~49 وفيها محدث مرو وشيخها عبد الله بن عثمان عبدان المروزي سمع شعبة وأبا
~~حمزة السكري والكبار وعاش ستا وسبعين سنة وكان ثقة جليل القدر معظما تصدق
~~في حياته بألف ألف درهم وروى عنه البخاري وغيره وفيها ألإمام الرباني أبو
~~عبد الرحمن عبد الله بن سلمة بن قعنب الحارثي المدني القعنبي الزاهد سكن
~~البصرة ثم مكة وتوفي بها في المحرم روى عن سلمة بن وردان وأفلح بن حميد
~~والكبار وهو أوثق من روى الموطأ وخرج له أصحاب الكتب الستة قال أبو زرعة ما
~~كتبت عن ms0344 أحد أجل في عيني من القعنبي وقال أبو حاتم ثقة حجة لم أر أخشع منه
~~وقال الخريبي حدثني القعنبي عن مالك وهو والله عندي خير من مالك وقال
~~الفلاس كان القعنبي مجاب الدعوة وقال محمد بن عبد الوهاب الفرا سمعتهم
~~بالبصرة يقولون القعنبي من الأبدال وفيها محمد بن بكير الحضرمي البغدادي
~~حدث بأصبهان عن شريك وطبقته وقال أبو حاتم صدوق يغلظ أحيانا وفيها أبو همام
~~الدلال محمد بن مجيب بصري مشهور روى عن الثوري وطبقته وفيها الفقيه هشام بن
~~عبد الله الرازي الحنفي روى عن أبي ذئب ومالك وطبقتهما وكان كثير العلم
~~واسع الرواية وفيه ضعف وقد جاء عنه أنه قال أنفقت في طلب العلم سبعمائة ألف
~~درهم سنة اثنتين وعشرين ومائتين يها التقى الأقمشين والخرمية لعنهم الله
~~وهزمهم ونجا بابك فلم يزل الأقمشين تحيل عليه حتى أسره وقد عاث هذا الملعون
~~وأفسد البلاد والعباد وامتدت أيامه نيفا وعشرين سنة وأراد أن يقيم ملة
~~المجوس بطبرستان واستولى على أذربيجان وغيرها وفي أيامه ظهر الماربان
~~القائم بملة المجوس بطبرستان وقد بعث المعتصم في أول السنة خزائن أموال إلى
~~الأقمشين ليتقوى بها وكانت ثلاثين ألف PageV02P048
~~50 ألف درهم وافتتحت مدينة بابك في رمضان بعد حصار شديد فاختفى بابك في
~~غيضة في الحصن وأسر جميع خواصه وأولاده وبعث إليهم المعتصم الأمان فخرقه
~~وسبه وكان قوي النفس شديد البطش صعب المراس فطلع من تلك الغيضة يعرفها في
~~الجبل وانقلب ووصل إلى جبال أرمينية فنزل على البطريق سهل فأغلق عليه وبعث
~~يعرف الأقمشين فجاء الأقشينية فتسلموه وكان المعتصم قد جعل لمن جاء به حيا
~~ألفي ألف درهم ومن جاء برأسه ألف ألف درهم وكان دخوله بغداد يوما مشهودا
~~وفيها توفي أبو اليمان الحكم بن نافع البهراني الحمصي الحافظ روى عن جرير
~~ابن عبد الحميد وطبقته وكان ثقة حجة كثير الحديث ولد سنة ثمان وثلاثين
~~ومائة ومات في ذي الحجة وقد سئل أبو اليمان مرة عن حديث لشعيب بن أبي حمزة
~~فقال ليس مناولة المناولة لم ms0345 أخرجها إلى أحد وعمر بن حفص بن غياث الكوفي
~~روى عن أبيه وطقته ومات كهلا في ربيع الأول وكان ثقة متقنا عالما وفيها أبو
~~عمرو ومسلم بن إبراهيم الفراهيدي مولاههم البصي القصاب الحافظ محدث البصرة
~~سمع من ابن عون حديثا واحدا ومن قرة بن خالد ولم يرحل لكن سمع من ثمانمائة
~~شيخ بالبصرة وكان ثقة حجة أضر بآخره وكان يقول ما أتيت حراما ولا حلالا قط
~~أي لم يفعل إلا فرضا أو سنة توفي في صفر وفيها فقيه حمص ومحدثها يحي بن
~~صالح الوحاظي ولد سنة سبع وثلاثين ومائة وسمع من سعيد بن عبد العزيز وفليح
~~بن سليمان وطبقتهما وعين لقضاء حمص قال العقبلي هو حمصي جهمي وقال الجوزاني
~~كان مرجئا خبيثا ووثقه غيره PageV02P049
~~51 سنة ثلاث وعشرين ومائتين فيها أتى المعتصم ببابك الخرمي قال ابن الجوزي
~~في الشذور أنبأنا محمد بن عبد الباقي أنبأنا على بن المحسن عن أبيه أن أخا
~~بابك الخرمي قال له لما دخل على المعتصم بابابك أنك قد عملت ما لم يعمل أحد
~~فاصبر الآن صبرا لم يصبره أحد فقال له سترى صبري فأمر المعتصم بقطع أيدهما
~~بحضرته فبدأ ببابك فقطعت يمينه فأخذ الدم فمسح به وبجهه وقال لئلا يرى في
~~وجهي صفرة فيظن أني جزعت من الموت ثم قطعت أربعته وضربت عنقه وقذف في النار
~~وفعل ذلك بأخيه فما فيهما من صاح وخرج المعتصم إلى عموريه فقتل ثلاثين ألفا
~~وسبى مثلها وطرح فيها النار وجاء ببابها إلى العراق فهو الذي يسمى باب
~~العامة انتهى وتوج المعتصم ألاقشين ووصله بعشرين ألف ألف درهم نصفها له
~~ونصفها لعسكره وفيها التقى المسلمون وعليهم الأقشين وطاغية الروم فاقتتلوا
~~أياما وكثرت القتلى ثم انهزم الملاعين وكان طاغيتهم في هذا الوقت توفيل بن
~~ميخائيل بن جرجس لعنهم الله نزل على ريطرة في مائة ألف أياما وافتتحها
~~بالسيف ثم أغار على ملطية ثم أذله الله بهذه الكسرة وفيها توفي خالد بن
~~خداش الهلبي البصرى المحدث في جمادى الآخرة روى عن مالك ms0346 وطبقته وخرج له
~~البخاري في التاريخ ومسلم والنسائي قال أبو حاتم وغيره صدوق وقال ابن
~~المديني ضعيف وفيها أبو الفضل صدقة بن الفضل المروزي عالم أهل مرو ومحدثهم
~~رحل وكتب عن ابن عين وطبقته وأقدم شيخ له أبو حمزة السكري قال بعضهم كان
~~ببلده كأحمد بن حنبل ببغداد وفيها عبد الله بن صالح أبو صالح الجهني المصري
~~الحافظ كاتب الليث بن سعد توفي في يوم عاشوراء وله ست وثمانون سنة حدث عن
~~معاوية بن صالح وعبد العزيز الماجشون وخلق قال ابن معين أقل أحوال أبي صالح
~~أنه قرأ هذه الكتب على الليث فأجازها له وقال ابن ناصر الدين روى عنه
~~البخاري في الصحيح وله مناكير PageV02P050
~~52 وقال الفضل الشعراني ما رأيت عبد الله بن صالح ألا يحدث أو يسبح وضعفه
~~آخرون كما قال في العبر وفيها أبو بكر بن أبي الأسود واسمه عبد الله بن
~~محمد بن حميد قاضي همذان سمع مالكا وأبا عوانة وكان حافظا متقنا وفيها أبو
~~بكر بن أبي الأسود واسمه عبد الله بن محمد بن حميد قاضي همذان سمع مالكا
~~وأبا عوانة وكان حافظا متقنا وأبو عثمان عمرو بن عون الواسطي سمع الحمادين
~~وظائفة قال أبو حاتم ثقة حجة وكان يحيى بن معين يطنب في الثناء عليه وقال
~~ابن ناصر الدين هو ابن أخت عبد الرحمن بن مهدي حدث عنه البخاري وغيره وكان
~~ثبتا متقنا أنتهى وفيها محمد بن سنان العوفي أبو بكر البصري أحد الأثبات
~~روى عن جرير ابن حازم وطبقته وفيها أبو عبد الله محمد بن كثير العبدي
~~البصري المحدث روى عن حماد بن سلمة وطبقته قال ابن معين كيس صادق كثير
~~الحديث وفيها معاذ بن أسد بالبصرة وهو مر وزي روى عن ابن المبارك وكان
~~كاتبه وموسى بن إسماعيل أبو سلمة المنقري التبوذكي البصري الحافظ أحد أركان
~~الحديث سمع من شعبة حديثا وأحدا وأكثر عن حماد بن سلمة وطبقنه قال عباس
~~الدوري كتبت عنه خمسة وثلاثين ألف حديث قال ابن ناصر الدين ثقة ms0347 والحسن
~~البوراني على ما ذكره ابن ناصر الدين وقال هو ثقة وشيخ للبخاري سنة أربع
~~وعشرين ومائتين وفيها زلزلت مدينة فمات منها أكثر من خمسة عشر ألفا قاله في
~~الشذور وفيها ظهر مازيار بطبرستان وخلع المعتصم فسار لحربه عبد الله بن
~~طاهر وظلم مزيار وعسف وصادر وخرب أسوار آمل والري وجرجان وجرت له حروب
~~وفصول ثم اختلف عليه جنده إلى أن قتل في السنة الآتية PageV02P051
~~53 وفيها توفي الأمير إبراهيم بن المهدي بن محمد بن منصور العباسي الأسود
~~ولذلك ولضخامته يقال له التنين ويقال له ابن شكلة وهي أمه وكان أديبا فصيحا
~~شاعرا محسنا رأسا في معرفة الغناء وأنواعه ولي إمرة دمشق لأخيه الرشيد
~~وبويع بالخلافة ببغداد ولقب المبارك عندما جعل المأمون ولي عهده علي بن
~~موسى الرضي فحاربه الحسن بن سهل فانكسر ثم حاربه حميد الطوسي فانكسر جيش
~~إبراهيم وانهزم فاختفى وذلك لأنه استشار خاصته في أمره فكل أشار بقتله
~~قائلا من ذاق حلاوة الخلافة لا تصح منه توبة إلا يحي بن أكثم فإنه أجاب بما
~~معناه لقد سمعنا بمن جنى كجنايته كثيرا وإنه إذا قدر عليه قتل ولم نسمع أنه
~~إذا قدر عليه عفى عنه فاجعل عفوك عنه خيرا ومكرمة تذكر إلى آخر الدهر فقبل
~~رأي يحي وأطلقه مكرما وفيها إبراهيم بن أبي سويد البصري الزارع أحد أصحاب
~~الحديث روى عن حماد بن سلمة وأقرانه قال أبو حاتم ثقة رضي وأيوب بن سليمان
~~بن بلال له نسخة صحيحة يرويها عن عبد الحميد بن أبي أويس عن أبيه عن سليمان
~~بن بلال ما عنده سواها وفيها أبو العباس حياة بن شريح الحضرمي الحمصي
~~الحافظ سمع إسماعيل ابن عياش وطائفة وربيع بن يحي الأشناني البصري روى عن
~~مالك بن مغول والكبار وكان ثقة صاحب حديث وبكار بن محمد بن عبد الله بن
~~محمد بن سيرين السيريني روى عن ابن عون والكبار وفيه ضعف يسير وقال في
~~المغني عن ابن عون قال أبو زرعة ذاهب الحديث انتهى وفيها سعيد بن أبي ms0348 مريم
~~الحكم بن محمد بن سالم الجمحي مولاهم المصري PageV02P052
~~54 الثقة أحد أركان الحديث وله ثمانون سنة روى عن يحي بن أيوب وأبي غسان
~~محمد بن مطرف وطبقتهما من المصريين والحجازيين وفيها قاضي مكة أبو أيوب
~~سليمان بن حرب الأزدي الواشحي البصري الحافظ في ريع الآخر وهو في عشر
~~التسعين سمع شعبة وطبقته قال أبو داود سمعته يقع في معاوية وكان بشر الحافي
~~يهجره لذلك وكان لا يدلس ويتكلم في الرجال وقرأ الفقه وقد ظهر من حديثه نحو
~~عشرة آلاف حديث وما رأيت في يده كتابا قط وحضرت مجلسه المأمون من وراء ستر
~~وقال ابن ناصر الدين هو ثقة ثبت وفيها أبو معمر المقعد وهو عبد الله بن
~~عمرو المنقري مولاهم البصري الحافظ صاحب عبد الوارث قال ابن معين ثقة ثبت
~~وقال ابن ناصر الدين كنيته أبو عمر حدث عن البخاري وغيره وهو ثقة وفيها
~~عمرو بن مرزوق الباهلي مولاهم البصري الحافظ روى عن مالك بن مغول وطبقته
~~قال محمد بن عيسى بن السكن ابن معين عنه فقال ثقة مأمون صاحب غزو وحمده
~~وفيها أبو الحسن علي بن محمد المدائني البصري الأخباري صاحب التصانيف
~~والمغازي والأنساب وله ثلاث وتسعون سنة سمع ابن ذئب وطبقته وكان يسرد الصوم
~~ووثقه ابن معين وغيره وفيها العلامة العلم أبو عبيد القسم بن سلام البغدادي
~~صاحب التصانيف سمع شريكا وابن المبارك وطبقتهما وقال ابن إسحاق بن راهويه
~~الحق يجب لله أبو عبيد أفقه مني واعلم وقال أحمد أبو عبيد أستاذ وقال ابن
~~ناصر الدين هو ثقة إمام فقيه مجتهد أحد الأعلام وكان إماما في القراءات
~~حافظا للحديث وعلله الدقيقات عارفا بالفقه والتعريفات رأسا في اللغة ذا
~~مصنفات انتهى وقال ابن الأهدل قيل أنه أول من صنف غريب الحديث وصنف نيفا
~~وعشرين كتابا وعنه قال مكثت في الغريب PageV02P053
~~55 أربعين سنة ووقف عليه عبد الله بن طاهر فاستحسنه وقال أن عقلا دعا صاحبه
~~لمثل هذا حقيق أن لا يحوج إلى طلب المعاش وأجرى له كل شهر ms0349 عشرة آلاف درهم
~~ولي القضاء بمدينة طرسوس ثماني عشرة سنة وكان يقسم الليل أثلاثا صلاة ونوما
~~وتصنيفا وكان أحمر الرأس واللحية يخضب بالحناء وكان مهيبا توفي بمكة بعد أن
~~حج وعزم على الانصراف إلى العراق مع الناس قال فرأيت النبي الدخول عليه
~~فمنعت فقيل لي لا تدخل عليه ولا تسلم وأنت خارج إلى العراق فقلت لا أخرج
~~إذا فأخذوا عهدي على ذلك وخلوا بيني وبينه فسلمت عليه وصافحني فأقام بمكة
~~حتى مات وعنه قال كنت مستلقا بالمسجد الحرام فجاءتني عائشة المكية وكانت من
~~العارفات فقالت يا أبا عبيد لا تجالسه إلا بأدب ووإلا محاك من ديوان
~~العلماء والصالحين وقال هلال نب العلاء الرقي من الله سبحانه على هذه الأمة
~~بأربعة في زمانهم الشافعي ولولاه ما تفقه الناس في حديث رسول الله ولولاه
~~ابتدع الناس ويحي بنت معين نفى الكذب عن رسول الله عبيد فسر غريب الحديث
~~ولولاه اقتحم الناس الخطأ وكان أبو عبيد موصوفا بالدين وحسن المذهب والسيرة
~~الجميلة والفضل البارع وأثنى عليه علماء وقته بما يطول ذكره انتهى وكان
~~أبوه عبدا روما لرجل من أهل هراة وفيها أبو الجماهر محمد بن عثمان التنوخي
~~الكفرسوسي سمع سعيد بن عبد العزيز وطبقته قال أبو حاتم ما رأيت أفصح منه
~~ومن أبي مسهر وقال ابن ناصر الدين هو ثقة وفيها أبو جعفر محمد بن عيسى
~~الطباع الحافظ نزيل الثغر بأدنة سمع مالكا وطبقته قال أب حاتم ما رأيت أحفظ
~~للأبواب منه وقال أبو داود كان يتفقه ويحفظ نحوا من أربعين ألف حديث وفيها
~~أبو النعمان محمد بن الفضل ويعرف بعارم السدوسي البصري الحافظ أحدأركان
~~الحديث روى عن الحمادين وطبقتهما ولكنه اختلط بآخره وكان PageV02P054
~~56 سليمان بن حرب يقدمه على نفسه وكان حافظا ثبتا قد اختلط بآخره وزال عقله
~~فيما يذكر ولم يظهر له بعد اختلاطه فيما قاله الدارقطني شيء منكر قال ابن
~~ناصر الدين ويها على ما ذكره ابن ناصر الدين يزيد بن عبد ربه الزبيدي
~~الجرجسي الثبت سنة خمس وعشرين ومائتين ms0350 فيها على ما قاله في لاشذور كانت
~~رجفة بالأهواز عظيمة تصدعت منها الجبال وهرب أهل البلد إلى البر وإلى السفن
~~وسقطت فيها دور كثيرة وسقط نصف الجامع ومكثت ستة عشر يوما وفيها توفي
~~احترقت الكرخ فأسرعت النار في الأسواق فوهب المعتصم للتجار وأصحاب العقار
~~خمسة آلاف درهم وفيها توفي الفقيه أصبغ بن الفرج أبو عبد الله المصري الثقة
~~مفتي أهل مصر ووراق ابن وهب أخذ عن ابن وهب وابن القاسم وتصدر للأشغال
~~والحديث قال ابن معين كان من أعلم خلق الله كلهم برأي مالك يعرفها مسئلة
~~مسئلة متى قالها مالك ومن خالفه فيها وقال أبو حاتم هو أجل أصحاب ابن وهب
~~وقال بعضهم ما أخرجت مصر مثل أصبغ وقد كان ذكر لقضاء مصر وله مصنفات حسان
~~وفيها حفص بن عمر أبو عمر الحوضي الحافظ بالبصرة روى عن هشام الدستوائي
~~والكبار قال أحمد بن حنبل ثقة ثبت لا يوجد عليه حرف واحد وقال ابن ناصر
~~الدين هو ثقة وفيهاسعدويه الواسطي سعيد بن سليمان الحافظ ببغداد روى عن
~~حماد ابن سلمة وطبقته قال أبو حاتم ثقة مأمون لعله أوثق من عفان وقال صالح
~~جزرة سمعت سعدويه يقول حججت ستين حجة وقال ابن ناصر الدين هو سعيد بن
~~سليمان الضبي البزار رمى بالتصحيف وقال أبو حاتم ثقة انتهى وفيها أبو عبيدة
~~شاذ بن فياض اليشكري البصري واسمه هلال روى عن هشام PageV02P055
~~57 الدستوائي والكبار فأكثر وفيها أبو عمر الجرمي النحوي صالح بنإسحاق وكان
~~دينا ورعا نبيلا رأسا في اللغة والنحو نال بالأدب دنيا عريضة وقال ابن
~~الأهدل كان دينا ورعا حسن العقيدة صنف في النحو وناظر الفراء وحدث عنه
~~المبرد وله كتاب في لاسير عجيب وكتاب غريب سيبويه والعروض وجرم المنسوب
~~إليها في العرب كثيرة منهم جرم بن علقمة بن أنمار ومنهم جرم بن ريان انتهى
~~وفيها فروة بن أبي المغزاء الكوفي المحدث روى عن شريك وطبقته وفيها الأمير
~~أبو دلف قاسم بن عيسى العجلي صاحب الكرخ أحد الأبطال المذكورين الممدوحين
~~والأجواد المشهورين ms0351 والشعراء المجيدين وقد ولى إمرة دمشق للمعتصم يحكى عنه
~~أنه قال يوما من لم يكن مغالبا في التشييع فهو ولد زنا فقال له ولده يا أبت
~~لست على مذهبك فقال له أبوه لما وطئت أمك وعلقت بك ما كنت بعد استبريتها
~~فهذا من ذاك وقال ابن الأهدل مدحه أبو تمام وغيره وله صنعة في الغناء وصنف
~~كتاب البزاة والصيد والسلاح ومناسبة الملوك وغير ذلك كان لكثرة عطائه قد
~~ركبته الديون فلما رآه ابنه دلف جالسا عريانا على أسوأ حال وأنشده أبياتا
~~منها ( ولو كنا إذا متنا تركنا * لكان الموت راحة كل حي ) ( ولكنا إذا متنا
~~بعثنا * ونسأل بعده عن كل شيء ) زكان أبوه قد شرع في عمران مدينة الكرخ ثم
~~أتمها هو وكان بها أولاده وعشيرته انتهى وفيها محمد بن سلام البيكندي
~~الخافظ رحل وسمع من مالك وخلق كثير وكان يحفظ خمسة آلاف حديث وقال أنفقت في
~~طلب العلم أربعين ألفا وفي نشره مثلها وقال ابن ناصر الدين به تخرج البخاري انتهى PageV02P056
~~58 سنة ست وعشرين ومائتين فيها كما قال في الشذور مطر أهل تيماء مطرا وبردا
~~كالبيض فقتل ثلثمائة وسبعين إنسانا وهدم دورا وسمع في ذلك صوت يقول ارحم
~~عبادك اعف عن عبادك ونظر إلى أثر قدم طولها ذراع بلا أصابع وعرضها شبران من
~~الخطوة إلى الخطوة خمسة أذرع أو ست فاتبعوا الصوت فجعلوا يسمعون صوتا ولا
~~يرون شخصا وفيها غضب المعتصم على الاقشين وسجنه وضيق عليه ومنع من الطعام
~~حتى مات أو خنق ثم صلب إلى جانب بابك وأتى بأصنام من داره أنهم بعبادتها
~~فأحرقت وكان أقلف متهما في دينه وأيضا خافه المعتصم وكان من أولاد ملوك
~~الأكاسرة واسمه حيدر بن كاوس وكان بطلا شجاعا مطاعا ليس في الأمراء أكبر
~~منه وأيضا ظفر المعتصم بمازيار الذي فعل الأفاعيل بطبرستان وصلبه إلى جنب
~~بابك والاقشين وفيها توفي أحمد بن عمرو النيسابوري سمع مسلم بن خالد الزنجي
~~وطبقته ولزم محمد بن نصر المروزي فأككثر عنه قال الحاكم كان إمام عصره ms0352 في
~~العلم والحديث والزهد ثقة وإسحاق بن محمد الفروي المدني الفقيه روى عن مالك
~~وطبقته وإسماعيل بن أبي أويس الحافظ أبو عبد الله الأصبحي المدني سمع من
~~خاله مالكوطبقته وفيه ضعف لم يؤخره عن الاحتجاج به عند صاحبي الصحيحين وقال
~~ابن ناصر الدين أثنى عليه أحمد والبخاري وتكلم فيه النسائي وغيره انتهى
~~وفيها سعيد بن كثير بن عفير أبو عثمان المصري الحافظ العلامة قاضي الديار
~~المصرية شاعرا كثير الاطلاع قليل المثل صحيح النقل ثقة روى عنه البخاري
~~وغيره وفيها محدث الموصل غسان بن الربيع الأزدي روى عن عبد الرحمن بن ثابت PageV02P057
~~59 ابن ثوبان وطبقته وكان ورعا كبير القدر ليس بحجة وصدقة بن الفضل المروزي
~~أبو الفضل البحر في العلوم روى عنه البخاري وغيره وكان شيخ مرو على الإطلاق
~~قاله ابن ناصر الدين وحسين بن داود المصيصي المحتسب أبو على الحافظ لقبه
~~سنيد وبه اشتهر أحد أوعية العم والأثر تكلم فيه أحمد وغيره ووثقه ابن حبان
~~والخطيب البغدادي قاله ابن ناصر الدين ومحمد بن مقاتل المروزي شيخ البخاري
~~بمكة روى عن ابن المبارك وطبقته وفيها شيخ خراسان الإمام يحيى بن يحيى بن
~~بكر التميمي النيسابوري في صفر في نيسابور قال ابن راهويه ما رأيت مثل حيى
~~بن يحيى ولا أحسبه رأى مثل نفسه ومات وهو إمام لأهل الدنيا سنة سبع وعشرين
~~ومائتين فيها قدم على إمرة دمشق أو المغيث الرافعي فخرجت عليهم قيس لكونه
~~صلب منهم خمسة عشر رجلا وأخذوا خيل الدولة من المرج فوجه أبو المغيث إليهم
~~جيشا فهزموه ثم استفحل شرهم وعظم جمعهم وزحفوا على دمشق وحاصروها فجاء رجاء
~~الحصارى الأمير في جيش من العراق ونزل بدير مران والقيسية بالمرج فوجه
~~إليهم يناشدهم الطاعة فأبوا إلا أن يعزل أبو المغيث فأنذرهم القتال يوم
~~الإثنين ثم كبسهم يوم الحد بكفر بطنا وكان جمهور القيسية بدومة فوضع السيف
~~في كفر بطنا وسقبا وجسرين حتى قتل ألفا وخمسمائة وقتلوا الصبيان ووقع النهب
~~قاله في العبر وفيها توفي أحمد بن عبد الله ms0353 بن يونس أبو عبد الله اليربوعي
~~الكوفي الحافظ سمع الثوري وطبقته وعاش أربعا وتسعين سنة قال أحمد بن حنبل
~~لرجل سأله عمن اكتب قال أخرج إلى أحمد بن يونس اليربوعي فأنه شيخ الإسلام
~~انتهى وهو من الثقات الإثبات وإبراهيم بن بشار الرمادي الزاهد صاحب سفيان
~~بن عيينة قال ابن عدي PageV02P058
~~60 سألت محمد بن أحمد الزريقي عنه فقال كان والله ازهد أهل زمانه وقال ابن
~~حبان كان متقنا ضابطا وأبو النضر اسحق بن إبراهيم الدمشقي الفراديس من
~~أعيان الشيوخ بدمشق روى عن سعيد بن عبد العزيز وجماعة قال في المغني إسحق
~~إبراهيم بن النضر الفرادنيسي مشهور ثقة قال ابن عدي له أحاديث غير محفوظة
~~انتهى وإسماعيل بن عمرو البجلي محدث أصبهان وهو كوفي روى عن مسعر وطبقته
~~وثقة ابن حبان وغيره وضعفه الدار قني وهو مكثر عالى الإسناد وفيها الباني
~~القدوة أبو نصر بشر بن الحرث المروزي الزاهد المعروف ببشر الحافي سمع من
~~حماد بنزيد وإبراهيم بن سعد وطبقتهما وعني بالعمل ثم أقبل على شأنه ودفن
~~كتبه حدث بشيء يسير وكان في الفقه على مذهب الثوري وقد صنف العلماء مناقب
~~بشر وكراماته رحمه الله عاش خمسا وسبعين سنة وتوفي ببغداد في ربيع الأول
~~قاله في العبر وقال السخاوي في طبقات الأولياء قال ابن حبان في الثقات
~~أخباره وشمائله في التقشف وخفى الورع أشهر من أن يحتاج إلى الإغراق في
~~وصفها وكان وثوري المذهب في الفقه والورع جميعا وقال الخطيب هو ابن عم على
~~بن خشرم كان ممن فاق أهل عصره في الورع والزهد وتفرد بوفور العقل وأنواع
~~الفضل وحسن الطريقة وعزوف النفس وإسقاط التكلف والفضول وكان كثر الحديث إلا
~~أنه لم ينصب نفسه للرواية وكان يطرها ودفن كتبه لأجل ذلك وقال ابن الجوزي
~~هو مروزي الأصل من قرية على ستة أميال من مرو ويقال لها ما ترسام ولم يملك
~~بشر ببغداد ملكا قط وكان لا يأكل من غلة بغداد ورعا لأنها من أرض السواد
~~التي لم تقسم وكان في حدائته ms0354 يطلب لا علم ويمشي فيطلبه حافيا حتى اشتهر
~~بهذا الإسم قال مسعر من طلب الحديث فليتقشف وليمش حافيا وصح عن رسول الله
~~أنه قال من أغبرت قدماه في سبييل الله حرمهما الله على النار فرأى بشر أن طالب PageV02P059
~~61 العلم يمشي في سبيل فأحب تعميم قدميه بالغبار ولم يتزوج بشر قط ولم يعرف
~~النساء قيل له لما لا تتزوج قال لو أظلني زمان عمر وأعطاني كنت أتزوج وقيل
~~له لو تزوجت تم نسكك قال أخاف أن تقوم بحقي ولا أقوم بحقها قال تعالى ( ^
~~ولهن مثل الذي عليهن بالمعروف ) وكان يعمل المغازل ويعيش منها حتى مات وكان
~~لا يقبل من أحد شيئا عطية أو هدية سوى رجل من أصحابه ربما قبل منه وقال لو
~~علمت أن أحدا يعطي لله لأخذت منه ولكن يعطي بالليل ويتحدث بالنهار وقال
~~لابن أخته عمر يا بني اعمل فإن أثره في الكفين أحسن من أثر السجدة بين
~~العيني وقال ليس شيء من أعمال البر أحب إلي من السخاء ولا أبغض إلي من
~~الضيق وسوء الخلق وسئل أحمد بن حنبل عن مسألة في الورع فقال استغفر الله لا
~~يحل لي أن أتكلم في الورع وأنا آكل من غلة بغداد لو كان بشر صلح أن يجيبك
~~عنه فإنه كان لا يأكل من غلة بغداد ولا من طعام السواد يصلح أن يتكلم في
~~الورع وقال بشر إذا قل عمل العبد ابتلى بالهم وقال ما من أحد خالط لحمه
~~ودمه ومشاشة حب النبيفيرى النار وقال كانوا لا يأكلون تلذذا ولا يلبسون
~~تنعما وهذا طريق الآخرة والأنبياء والصالحين فمن زعم أن الأمر غير هذا فهو
~~مفتون ونظر إلى الفاكهة فقال ترك هذه عبادة ثم التفت إلى سجن باب الشام
~~فقال ما هذا قالوا سجن فقال هذه الشهوات ادخلت هؤلاء هذا المدخل وقال
~~الفكرة في أمر الآخرة تقطع حب الدنيا وتذهب شهواتها وقال من طلب الدنيا
~~فليتها للذل قال جميع ذلك ابن الجوزي في مناقبه وأسند الخطيب عنه أنه قال
~~لو لم ms0355 يكن في لاقنعة شيء من التمتع بعز الغنى لكان ذلك يجزئ ثم أنشد (
~~أفادتني القناعة أي عز * ولا عز أعز من القناعة ) ( فخدمنها لنفسك رأس مال
~~* وصير بعدها التقوى بضاعة ) ( تحز حالين تغني عن بخيل * وتحظى في الجنان
~~بصبر ساعة ) وأسند الخطيب عن أحمد بن مسكين قال خرجت في طلب بشر من باب PageV02P060
~~62 حرب فإذا به جالس وحده فأقبلت نحوه فلما رآني مقبلا خط بيده على الجدار
~~وولى فأتيت موضعه فإذا هو قد خط بيده ( الحمد لله لا شريك له * في صحبه
~~دائما وفي غله ) فاعتزل الناس يا أخي ولا * تركن إلى من تخاف من دنسه ) قال
~~عبد الله بن الإمام أحمد مات بشر قبل المعتصم بستة أيام وأسند عن أبي حسان
~~الزيادي قال مات بشر سنة سبع وعشرين ومائتين عشية الأربعاء لعشر بقين من
~~ربيع الأول وقد بلغ من السن خمسا وسبعين سنة وحشد الناس لجنازته وكان أبو
~~نصر التمار وعلي بن المديني يصيحان في الجنة هذا والله شرف الدنيا قبل شرف
~~الآخرة وأخرجت جنازته بعد صلاة الصبح ولم يحصل في القبر إلا في الليل وكان
~~نهارا صائفا وقال عمر ابن اخته كنت أسمع الجن تنوح على خالي في البيت الذي
~~كان فيه غير مرة وعن القاسم بن منبه قال رأيت بشرا في النوم فقلت ما فعل
~~الله بك قال غفر لي وقال يا بشر قد غفرت لك ولكل من تبع جنازتك قال فقلت يا
~~رب ولكل من أحبني قال ولك من أحبك إلى يوم القيامة انتهى ما أورده الخطيب
~~مختصرا وفهيا أبو عثمان سعيد بن منصور الخراساني الحافظ صاحب السنن روى عن
~~فليح بن سليمان وشريك وطبقتهما وجاور بمكة وبها مات في رمضان وقد روى
~~البخاري عن رجل عنه وكان من الثقات المشهورين وسهل بن بكار البصري روى عن
~~شعبة وجماعة وفيها محمد بن الصباح البغدادي البزاز المزني مولاهم الدولابي
~~أبو جعفر روى عن شريك وطبقته وله سنن صغيرة وهو ثقة روى عنه أحمد والشيخان
~~وغيرهم وفيها ms0356 أبو الوليد الطيالسي هشام بن عبد الملك الباهلي مولاهم البصري الحافظ PageV02P061
~~63 أحد أركان الحديث في صفر وله أربع وتسعون سنة سمع عاصم بن محمد العمري
~~وهشام الدستوائي والكبار قال أحمد بن سنان كان أمير المحدثين وقال أبو زرعة
~~كان إماما في زمانه جليلا عند الناس وقال أبو حاتم إمام فقيه عاقل ثقة حافظ
~~ما رأيت في يده كتابا قط ابن وارة ما أراني أدركت مثله وفيها يحي بن بشير
~~الحريري الكوفي سمع بدمشق من معاوية بن سلام وجماعة وعمر دهرا وهو مجهول
~~وفي ربيع الأول الخليفة المعتصم أبو إسحاق محمد بن هارون الرشيد بن المهدي
~~العباسي وله سبع وأربعون سنة وعهد إليه بالخلافة المأمون وكان أبيض أصهب
~~اللحية طويلها مربوعا مشرق اللون قويا إلى الغاية شجاعا شهما مهيبا وكان
~~كثير اللهو مسرفا على نفسه وهو الذي افتتح عمورية من أرض الروم وكان يقال
~~له المثمن لأنه ولد سنة ثمانين ومائة في ثامن شهر فيها وهو شعبان وتوفي
~~أيضا في ثامن عشر من رمضان وهو ثامن الخلفاء من بني العباس وفتح ثمان فتوح
~~عمورية ومدينة بابك ومدينة البط وقلعة الأحراف ومصر وأذربيجان وأرمينية
~~وديار ربيعة ووقف في خدمة ثمانية ملوك الاقشين ومازيار وبابك وباطس ملك
~~عمورية وعجيف ملك اشيا حيج وصول صاحب أسبيجاب وهاشم ناحور ملك طخارستان
~~وكناسة ملك لاسند فقتل هؤلاء سوى صول وهاشم واستخلف ثمان سنين وثمانية أشهر
~~وثمانية أيام وخلف ثمانية بنين وثماني بنات وخلف من الذهب ثمانية آلاف ألف
~~دينار ومن الدراهم ثمانية عشر ألف ألف درهم ومن الخيل ثمانين ألف فرس ومن
~~الجمال والبغال مثل ذلك ومن المماليك ثمانية آلاف وثمانية آلاف جارية وبنى
~~ثمانية قصور وكان له أنفس سبعية إذا غضب لم يبال من قتل ولا ما فعل وقام
~~بعده ابنه الواثق قال جميع ذلك في العبر ومن عجيب ما اتفق له أنه كان قاعدا
~~في مجلس أنسه والكاس في يده فبلغه أن امرأة شريفة في الأسر عند علج من علوج
~~الروم في عمورية ms0357 وأنه لطمها على وجهها يوما فصاحب وامعتصماه فقال لها العلج
~~ما يجيء إليك إلا على أبلق فختم PageV02P062
~~64 المعتصم الكأس وناوله وقال والله ما شربته بعد فك الشريفة من الأسر وقتل
~~العلج ثم نادى في العساكر المحمدية بالرحيل إلى غزو عمورية وأمر العسكر أن
~~لا يخرج أحد منهم إلا على أبلق فخرجوا معه فس سيعين ألف أبلق فلما فتح الله
~~تعالى عليه بفتح عمورية دخلها وهو يقول لبيك لبيك وطلب العلج صاحب الأسيرة
~~الشريفة وضرب عنقه وفك قيود الشريفة وقال للساقي ائتني بكأسي المختوم ففك
~~ختمه وشربه وقال الآن طاب شرب الشارب سامحه الله تعالى وجزاه خيرا سنة ثمان
~~وعشرين ومائتين وفيها غلا السعر بطريق مكة فبيعت راوية المساء بأربعين
~~درهما وسقطت قطعة من الجبل عند جمرة العقبة فقتلت عدة من الحجاج وفيها توفي
~~داود بن عمرو بن زهير بن عمرو بن جميل الضبي البغدادي سمع نافع بن عمر
~~الجمحي وطائفة وكان صدوقا صاحب حديث قال ابن ناصر الدين كنيته أبو سليمان
~~حدث عنه أحمد ومسلم وغيرهما وان ثقة مبرزا على أصحابه وكان أحمد بن حنبل
~~أراد أن يركب داود يأخذ له بركابه انتهى وفيها حماد بن مالك الأشجعي
~~الخراساني شيخ معمر مقبول الرواية روى عن عبد الرحمن بن يزيد بن جابر
~~والأوزاعي وفيها أبو نصر التمار عبد الملك بن عبد العزيز الزاهد ببغداد في
~~أول العام روى عن حماد بن سلمة وطبقته وكان ثقة ثبتا عالما عابدا قانتا
~~ورعا يعد من الأبدال وعبيد الله بن محمد العيشي البصري الأخباري أحد
~~الفصحاء الأجواد روى عن حماد بن سلمة قال يعقوب بن شيبة أنفق ابن عائشة على
~~إخوانه أربعمائة ألف دينار في الله وعن إبراهيم الحربي قال ما رأيت مثل ابن
~~عائشة وقال ابن حراش صدوق وقال ابن الأهدل أمه عائشة بنت طلحة ومن كلامه
~~جزعك في مصيبة PageV02P063
~~65 صديقك أحسن من صبرك وصبرك في مصيبتك أحسن من جزعك ووقف على قبر ابن له
~~مات فقال ( إذا ما دعوت الصبر بعدك ms0358 والبكى * أجاب البكى طوعا ولم يجب الصبر
~~) ( فإن ينقطع منك الرجاء فإنه * سيبقى عليك الحزن ما بقى الدهر ) وعنه قال
~~ما أعرف كلمة بعد كلام الله ورسوله أخصر لفظا ولا أكمل وضعا ولا أعم نفعا
~~من قول علي كرم الله وجهه قيمة كل امرئ ما يحسن ومن قوله أول لافراعنة سنان
~~بن علوان بنعبيد بن عوج بن عمليق وهو صاحب القضية مع سارة وإبراهيم وأخدمها
~~هاجر والثاني صاحب يوسف ريان بن الوليد وهو خيرهم يرجع نسبة إلى عمرو بن
~~عمليق يقال أنه أسلم على يد يوسف والثالث فرعون موسى الوليد بن مصعب بن
~~معاوية وهو أخبثهم يرجع إلى عمرو بن عمليق أيضا والرابع نوفل الذي قتله بخت
~~نصر حين غزا مصر والخامس كان طوله ألفي ذراع وكان قصيراه جسر نيل مصر انتهى
~~ما قاله ابن الأهدل وفيها علي بن عثام بن علي العامري الكوفي نزيل نيسابور
~~سمع مالكا وطبقته وكان حافظا زاهدا فقيها أديبا كبير القدر توفي مرابطا
~~بطرسوس روى مسلم في صحيحه عن رجل عنه وفيها أبو الجهم العلاء بن موسى
~~الباهلي ببغداد وله جزء مشهور من أعلى المرويات روى فيه عن الليث بن سعد
~~وجناعة قال الخطيب صدوق وخرج له الترمذي وقال في المغني العلاء الباهلي
~~الرقي قال البخاري وغيره منكر الحديث فأما العلاء بن هلال البصري فما فيه
~~تجريح انتهى وفيها محمد بن الصلت أبو يعلى الثوري ثم البصري الحافظ سمع
~~الدراوردي وطبقته قال أبو حاتم كان يملي علينا التفسير من حفظه وفيها
~~العتبي الأخباري وه أبو عبد الرحمن محمد بن عبيد الله بن عمرو الأموي PageV02P064
~~66 أحد الفصحاء الأدباء من ذرية عتبة بن أبي سفيان بن حرب وكان من أعيان
~~الشعراء بالبصرة سمع أباه وسمع أيضا من سفيان بن عيينة عدة أحاديث والأخبار
~~أغلب عليه قاله في العبر وقال ابن الأهدل روى عنه أبو الفضل الرقاشي وله
~~عدة تصانيف ومن قوله ( رأين الغواني الشيب لاح بعارضي * فأعرضن عني بالخدود
~~النواضر ) ( وكن متى أبصرنني أو سمعنني * سعين ms0359 يرفعن اللنوا بالمحاجر ) (
~~فإن عطفت عني أعنة أعين * نظرن بأحداق المها والجآذر ) ( فإني من قوم كرام
~~ثناؤهم * لأقدامهم صيغت رؤوس المنابر ) ( خلائف في الإسلام في الشرك قادة *
~~بهم وإليهم فخر كل مفاخر ) وله وقد مات ولد له ( أضحت بخدي للدموع رسوم *
~~أسفا عليك وفي الفؤاد كلوم ) ( والصبر يحمد في المواطن كلها * ألا عليك
~~فإنه مذموم ) انتهى وفيها مسدد بن مسرهد بن مسربل بن مغربل بن مرعبل بن
~~مطربل بن أرندل ابن سرندل بن عرندل بن ماسك بن المستورد الأسدي بالسكون
~~ويقال بالتحريك كان يحي بن معين إذا ذكر نسب مسدد قال هذه رقية عقرب قال
~~ابن الأهدل في شرحه للبخاري نسب مسدد قال هذه رقية عقرب قال ابن الأهدل في
~~شرحه للبخاري نسب مسدد إذا أضيف إليه بسم الله الرحمن الرحيم كانت رقية من
~~العقرب والخمسة الأول بصيغة المفعول والثلاثة الأخيرة أعجمية وكان مسدد أحد
~~الحفاظ الثقات وهو ممن نفرد به البخاري دون مسلم انتهى وقال في العبر مسدد
~~بن مسرهد الحافظ أبو الحسن البصري سمع جويرية بن أسماء وأبا عوانة وخلقا
~~وله مسند في مجلد سمعت بعضه انتهى وفيها نعيم بن حماد أبو عبد الله الفارض
~~الأعور منهم من وثقه والأكثر منهم ضعفه قال في المغني نعيم بن حماد أحد
~~الأئمة وثقه أحمد بن حنبل وغيره وابن معين في رواية وقال في رواية أخرى
~~يشبه له فيروى مالا أصل له وقال PageV02P065
~~67 النسائي ليس بثقة وقال الدارقطني كثير الوهم وقال أبو حاتم محله الصدق
~~وقال العباس بن مصعب وضع كتيبا في الرد على أبي حنيفة قال الأزدي كان يضع
~~الحديث في تقوية السنة وحكايات مزورة في ثلب أبي حنيفة كلها كذب وكان من
~~أعلم الناس بالفرائض انتهى ملخصا وفيها نعيم بن الهيضم الهروي ببغداد روى
~~عن أبي عوانة وجماعة وهو من ثقات شيوخ البغوي وفيها أبو زكريا يحي بن عبد
~~الحميد الحماني الكوفي الحافظ أحد أركان الحديث قال ابن معين ما كان
~~بالكوفة من يحفظ معه سمع قيس بن ms0360 الربيع وطبقته وهو ضعيف لكن وثقه ابن معين
~~سنة تسع وعشرين ومائتين فيها توفي الإمام أبو محمد خلف بن هشام البزاز شيخ
~~القراء والمحدثين ببغداد سمع من مالك بن أنس وطبقته وله اختيار خالف فيه
~~حمزة في أماكن وكان عابدا صالحا كثير العلم صاحب سنة رحمه اله تعالى وعبد
~~الله بن محمد الحافظ أبو جعفر الجعفي البخاري المسندي لقب بذلك لأنه كان
~~يتبع المسند ويتطلبه رحل وكتب الكثير عن سفيان بن عيينة وطبقته وكان ثبتا
~~روى عنه البخاري وغيره وفيها نعيم بن حماد الخزاعي الفرضي المروزي الحافظ
~~أحد علماء الأثر سمع أبا حمزة السكري وهشيما وطبقتهما وصنف التصانيف ولع
~~غلطات ومناكير مغمورة في كثرة ما روى وامتحن بخلق القرآن فلم يجب وقيد ومات
~~في الحبس رحمه الله تعالى قاله في العبر وفيها يزيد بن صالح الفراء أبو
~~خالد النيسابوري العبد الصالح روى عن إبراهيم بن طهمان وقيس بن الربيع
~~وطائفة وكان ورعا قانتا مجتهدا في العبادة قال في المغني يزيد بن صالح
~~اليشكري النيسابوري الفراء مجهول قلت بل مشهور صدوق انتهى PageV02P066
~~68 سنة ثلاثين ومائتين فيها توفي إبراهيم بن حمزة الزبيري المدني الحافظ
~~روى عن إبراهيم بن سعد وطبقته ولم يلق مالكا وفيها سيعد بن محمد الجرمي
~~الكوفي روى عن شريك وحاتم بن إسماعيل وطائفة وكان صاحب حديث خرج له الشيخان
~~وأبو داود وغيرهم قال في المغني سعيد بن محمد الجرمي عن حاتم بن إسماعيل
~~وطائفة وكان صاحب حديث خرج له الشيخان وأبو داود وغيرهم قال في المغني سعيد
~~بن محمد الجرمي عن حاتم بن إسماعيل ثقة إلا أنه شيعي ووثقه أبو جاود وخلق
~~انتهى وفيها أمير المشرق أبو العباس عبد الله بن طاهر بن الحسين الخزاعي
~~وله ثمان وأربعون سنة وكان شجاعا مهيبا عاقلا جواد كريما يقال أنه وقع مرة
~~على قصص بصلات بلغت أربعة آلاف ألف جرهم وقد خلف من الدراهم خاصة أربعين
~~ألف درهم وقد تاب قبل موته وكسر آلات اللهو واستفك أسرى بألفي ألف درهم
~~وتصدق ms0361 بأموال كثيرة وفيه يقول أبو تمام وقد قصده من العراق من قصيدته
~~المشهورة ( أمطلع الشمس تبغي أن تؤم بنا * فقلت كلا ولكن مطلع الجود ) وفي
~~سفرة أبي تمام هذه ألف كتاب الحماسة فأنه حكم عليه البرد هناك ووقع على
~~خزانة كتب فاختار منها الحماسة وفيها على بن الجعد أبو الحسن الهاشمي
~~مولاهم البغدادي الجوهري الحفاظ محدث بغداد في رجب وله ست وتسعون سنة روى
~~عن شعبة وابن أبي ذئب والكبار فأكثر وكان يحدث من حفظه قال البغوي أخبرت
~~أنه مكث ستسن من الإسناد خر عنه البخاري وغيره وكان ثقة عجبا في حفظه لم
~~يرو عنه مسلم لبدعة وتجهم كان فيه انتهى وفيها على بن محمد بن اسحق أبو
~~الحسن الطنافسي الكوفي الحافظ محدث PageV02P067
~~69 قزوين وأبو قاضيها الحسين سمع سفيان بن عيينة وطبقته فأكثر وثقة أبو
~~حاتم وقال هو أحب غلي من ابن شيبة في الفضل والصلاح وعون بن سلام الكوفي
~~وله تسعون سنة سمع أبا بكر النهشلي وزهير بن معاوية قال في المغني صدوق وقد
~~لين وفيها محمد بن إسماعيل بن أبي سمينة البصري الحافظ المجاهد روى عن
~~معتمر ابن سليمان وطبقته وفيها الإمام الحبر أبو عبد الله محمد بن سعد
~~الحافظ كاتب الواقدي وصاحب الطبقات والتاريخ ببغداد في جمادى الآخرة وله
~~اثنتان وستون سنة روى عن سفيان بن عيينة وهشيم وخلق كثير قال أبو حاتم صدوق
~~قال ابن الأهدل قيل أنه مكث ستين سنة يصوم يوما ويفطر يوما وفيها أبو غسان
~~مالك بن عبد الواحد المسمعي البصري المحدث روى عن معتمر بن سلميان وطبقته
~~وفي حدود الثلاثين إبراهيم بن موسى الرازي الفراء الحافظ أبو أسحق أحد
~~أركان العلم رحل وسمع أبا الأحوص وخالد بن عبد الله الواسطي وطبقتهما قال
~~أبو زرعة الحافظ كتبت عنه مائة ألف حديث وهو أتقن من أبي بكر بن أبي شيبة
~~وأصح حديثا سنة إحدى وثلاثين ومائتين وفيها ورد كتاب الواثق على أمير
~~البصرة يأمره بامتحان الأمة والمؤذنين بخلق القرآن وكان قد تبع أباه ms0362 في
~~امتحان الناس وفيها قتل أحمد بن نصر الخزاعي الشهيد كان من أولاد المراء
~~فنشأ في علم وصلاح وكتب عن مالك وجماعة وحمل عن هشيم مصنفاته وما كان يحث
~~ويزري على نفسه قتله الواثق بيده لامتناعه من القول بخلق القرآن ولكونه
~~أغلظ للواثق في الخطاب وقال له يا صبي وكان رأسا في الأمر بالمعروف والنهى PageV02P068
~~70 عن المنكر فقام معه خلق من المطوعة واستفحل أمرهم فخافت الدولة من فتق
~~يتم بذلك قال ابن الأهدل روى أنه صلب فاسود وجهه فتغيرت قلوب الناس ثم ابيض
~~سريعا فرؤى في النوم فقال لما صلبت رأيت رسول الله فأعرض عني بوجهه فاسود
~~وجهي غضبا مسألته عن سبب أعراضه فقال حياء منك إذ قتلك واحد من أهل بيتي
~~فابيض وجهي انتهى وفيها إبراهيم بن محمد بن عرعرة الشامي البصري أبو اسحق
~~الحافظ ببغداد في رمضان سمع جعفر بن سليمان الضبعي وعبد الوهاب الثقفي
~~وطائفة قال عثمان ابن خرزاذ ما رأيت أحفظ من أربعة فذكر منهم إبراهيم هذا
~~وفيها أمية بن بسطام أبو بكر العيشي البصري أحد الإثبات روى عن ابن عمه
~~يزيد بن زريع وطبقته وفيها عبد الله بن محمد بن أسماء الضبعي البصري أحد
~~الأئمة روى عن عمه جويرية بن أسماء وجماعة قال أحمد الدرقي لم أر بالبصرة
~~أحفظ منه وذكر لعلى ابن المديني فعظمه وقال ابن ناصر الدين كنيته أبو عبد
~~الرحمن وهو حجة ثقة وفيها كامل بن طلحة وله ست وثمانون سنة روى عن مبارك بن
~~فضالة وجماعة قال أبو حاتم لا بأس به وقال في المغني قال أبو داود رميت
~~بكتبه وقال أحمد ما أعلم أحدا يدفعه بحجة وقال ابن معين ليس بشيء وقال أبو
~~حاتم وغيره لا بأس به وقال الدارقطني ثقة انتهى وفيها ابن الأعرابي صاحب
~~اللغة وهو أبو عبد الله محمد بن زياد توفي بسامرا وله ثمانون سنة وكان إليه
~~المنتهى في معرفة لسان العرب قال ابن الأهدل هو مولى بني العباس أخذ عنه
~~أبي معاوية الضرير والكسائي ms0363 وأخذ عنه الحربي وثعلب وابن السكيت واستدرك على
~~من قبله وله بضعة عشر مصنفا منها كتاب النوادر PageV02P069
~~71 وكتاب الخيل وكتاب تفسير الأمثال وكتاب معاني الشعر وكان يحضر مجلسه
~~مائة مستفيد انتهى وفيها محمد بن سلام الجمحي البصري الأخباري الحافظ أبو
~~عبد الله روى عن حماد بن سلمة وجماعة وصنف كتبا منها الشعراء وكان صدوقا
~~وفيها أبو جعفر محمد بن المنهال البصري الضرير الحافظ روى عن أبي عوانة
~~ويزيد بن زريع وجماعة وكان أبو يعلى الموصلي يفخم أمره ويقول كان أحفظ من
~~بالبصرة وأثبتهم في وقته وهو من الثقات قال في العبر قلت ومات قبله ييسير
~~أو بعده محمد بن المنهال العطار أخو حجاج بن منهال روى عن يزيد بن زريع
~~وجماعة وكان صدوقا روى عن أبي يعلى الموصلي انتهى وفيها منجاب بن الحارث
~~الكوفي روى عن شريك وأقرانه وفيها أبو علي هارون بن معرف الضرير ببغداد روى
~~عن عبد العزيز الداوردي وطبقته وكان من حفاظ الوقت صاحب سنة وفيها الحافظ
~~أبو زكريا يحي بن عبد الله بن بكير المخزومي مولاهم المصري في صفر سمع
~~مالكا والليث وخلقا كثيرا وصنف التصانيف وسمع الموطأ من مالك سبع عشرة مرة
~~قال ابن ناصر الدين هو صاحب مالك والليث ثقة وإن كان أبو حاتم والنسائي
~~تكلما فقد احتج البخاري ومسلم في صحيحهما بما يرويه انتهى وفيها العلامة
~~أبو يعقوب يوسف بن يحي البويطي الفقيه صاحب الشافعي ببغداد في السجن والقيد
~~ممتحنا وكان عابدا مجتهدا دائم الذكر كبير القدر قال الشافعي ليس في أصحابي
~~أعلم من البويطي وقال أحمد العجلي ثقة صاحب سنة وسمع أيضا من ابن وهب وقال
~~الأسنوي في طبقاته كان ابن أبي الليث الحنفي يحشده فسعى به إلى الواثق
~~بالله أيام المحنة بالقول بخلق القرآن فأمر بحمله إلى بغداد مع جماعة من
~~العلماء فحمل إليها على بغل مغلولا مقيدا مسلسلا في PageV02P070
~~72 أربعين رطلا من حديد وأريد منه القول بذلك فامتنع فحس ببغداد على تلك
~~الحالة إلى أن مات يوم الجمعة ms0364 قبل الصلاة وكان في كل جمعة يغسل ثيابه
~~ويتنظف ويغتسل ويتطيب ثم يمشي إذا سمع النداء إلى باب السجن فيقول له
~~السجان ارجع رحمك الله فيقول البويطي اللهم إني أجبت داعيك فمنعوني انتهى
~~ملخصا وفيها أبو تمام حبيب بن أوس الحوراني مقدم شعراء العصر توفي في آخر
~~السنة كهلا سئل الشريف الرضي عن أبي تمام والبحتري والمتنبي فقال أما أبو
~~تمام فخطيب منبر وأما البحتري فواصف جؤذر وأما المتنبي فقائد عسكر وقال أبو
~~الفتح بن الأثير في كتاب المثل السائر يصف الثلاثة وهؤلاء الثلاثة هم لات
~~الشعر وعزاه ومناته الذين ظهرت على أيديهم حسناته ومستحسناته وقد حوت
~~أشعارهم غرابة المحدثين وفصاحة القدماء وجمعت بين الأمثال السائرة وكلمة
~~الحكماء أما أبو تمام فرب معان وصيقل ألباب وأذهان وقد شهد له بكل معنى
~~مبتكر لم يمش فيه على أثر فهو غير مدافع عن مقام الأغراب الذي يبرز فيه على
~~الأضراب ولقد مارست من الشعر كل أول وأخير ولم أقل ما أقول فيه إلا عن
~~تنقيب وتنقير فمن حفظ شعر الرجل وكشف عن غامضه وراض فكره برائضه أطاعته
~~أعنة الكلام وكان قوله في البلاغة ما قالت حزام فخذ مني في ذلك قول حكيم
~~وتعلم ففوق كل ذي علم عليم وأما البحتري فإنه أحسن في سبك اللفظ على المعنى
~~وأراد أن يشعر فغنى ولقد حا طرفي الرقة والجزالة على الاطلاق فبينا يكون في
~~شظف نجد حتى يتشبب بريف العراق وسئل أبو الطيب عنه وعن أبي تمام وعن نفسه
~~فقال أنا وأبو تمام حكيمان والشاعر البحتري قال ولعمري لقد أنصف في حكمه
~~وأعرب بقوله هذا عن متانة علمه فإن أبا عبادة أتى في شعره بالمعنى المقدود
~~من الصخرة الصماء في اللفظ المصوغ من سلاسة الماء فأدرك بعد المرام مع قربه
~~من الإفهام وما أقول إلا أنه في معانيه بأخلاط الغالية ورقى في ديباجة لفظه
~~إلى الدرجة العالية وأما أبو الطيب المتنبي فأراد PageV02P071
~~أن يسلك مسلك أبي تمام
# 73 فقصرت عنه خطاه ولم يعطه الشعر ما ms0365 أعطاه لكنه حظى في شعره بالحكم
~~والمثال واختص بالإبداع في وصف مواقف القتال قال وأنا أقول قولا لست فيه
~~متأثما ولا منه متلثما وذلك أنه إذا خاض في وصف معركة كان لسانه أمضى من
~~نصالها وأشجع من أبطالها وقامت أقواله لسامع مقام أفعالها حتى تظن الفريقين
~~فيه تقابلا والسلاحين فيه تواصلا وطريقه في ذلك يضل بسالكه ويقوم بعذر
~~تاركه ولا شك أنه كان شهد الحروب معسيف لادولة بن حمدان فيصف لسانه ومأداه
~~إليه عيانه ومع هذا فأني رأيت الناس عادلين فيه عن سنن التوسط فأما مفرط
~~فيه وأما مفرط وهو وأن انفرد في طريق وصار أبا عذره فأن سعادة الرجل كانت
~~أكبر من شعره وعلى الحقيقة وفأنه كان خاتم الشعراء ومهما وصف به فهو فوق
~~الوصف وفرق الإطراء ولقد صدق في قوله من أبيات يمدح به السيف الدولة ( لا
~~تطلبن كريما بعد رؤيته * أن الكرام بأسخاهم يدا ختموا ) ( ولا تبال بعشر
~~بعد شاعره * قد أفسد القول حتى أحمد الصمم ) انتهى ما قاله ابن الأثير وقال
~~ابن الأهدل ألف أبو تمام كتاب الحماسة وكتاب فحول الشعراء جمع فيه بين
~~الجاهلين والمخضرمين والإسلاميين وكتاب الإختايارات وجاب البلاد ومدح
~~الخلفاء وغيرهم وكان قصد البصرة في جماعة من اتباعه وبه شاعرها عبد الصمد
~~بن المعدل فخاف عبد الصمد أن يميل الناس إليه فكتب غليه قبل قدومه ( أنت
~~بين اثنتين تبرز للنا * س وكلتاهما بوجه مذال ) ( أي ماء يبقى بوجهك هذا *
~~بين ذل الهوى وذل السؤال ) فلما وقف عليه رجع وكتب على ظهر ورقته ( أفى
~~تنظم قول الزور والفند * وأنت أنقص من لاشيء في العدد ) PageV02P072
~~74 ( أسرجت قلبك من غيظ علىحنق * كأنها حركات الروح في الجسد ) ( أقدمت
~~ويحك من هجوي على خطر * كالعير يقدم من خوف على الأسد ) قيل أن العير إذا
~~شم رائحة الأسد وثب عليه فزعا ومدح أبو تمام الخليفة بحضرة أبي يوسف
~~الفيلسوف الكندي فقال ( إقدام عمر في سماحة حاتم * في حلم أحنف في ذكاء
~~إياس ) فقال له الفيلسوف أتشبه الخليفة بأجلاف ms0366 العرب فقال نور الله سبحانه
~~شبه بمصباح في مشكاة للتقريب فقال للخليفة أعطه ما سأل فإنه لا يعيش أكثر
~~من أربعين يوما لأنه قد ظهر في عينيه الدم من شدة الفكر وقيل قال إنه يموت
~~قريبا أو شابا فقيل له وكيف ذلك فقال رأيت فيه من الذكاء والفطنة ما علمت
~~أن النفس الروحانية تأكل جسمه كما يأل السيف المهند غمده فقال له الخليفة
~~ما تشتهي قال الموصل فأعطاه إياها فمات سريعا وقد نيف على الثلاثين وبنى
~~عليه أبو نهشل بن حميد قبة ورثاه جماعة منهم أبو نهشل بن حميد الذي ولاه
~~الموصل فقال ( فجع القريض بخاتم الشعراء * وغدير روضتها حبيب الطائي ) (
~~ماتا معا فتجاورا في حفرة * وكذاك كانا قبل في الأحياء ) ورثاه محمد بن عبد
~~الملك الزيات وزير المعتصم فقال ( نبأ أتى من أعظم الأنباء * لما ألم مقلقل
~~الأحشاء ) ( قالوا حبيب قد ثوى فأجبتهم * ناشدتكم لا تجعلوه الطائي ) انتهى
~~ما قاله ابن الأهدل قلت ومن شعر أبي تمام هذه الأبيات الثلاثة وتطلب
~~المناسبة بينهما وهي ( لولا العيون وتفاح النهود إذا * ما كان يحسد أعمى من
~~له بصر ) ( قالوا أتبكي على رسم فقلت لهم * من فاته العين يذكي شوقه الأثر
~~) ( إن الكرام كثير في البلاد وإن * قلوا كما غيرهم قل وإن كثروا ) PageV02P073
~~75 سنة اثنتين وثلاثين ومائتين ) فيها توفي الحكم بن موسى أبو صالح القنطري
~~البغدادي الحافظ أحد العباد في شوال سمع إسماعيل بن عياش وطبقته وفيها عبد
~~الله بن عون الخزاز الزاهد أبو محمد البغدادي المحدث وكان يقال أنه من
~~الأبدال وروى عن مالك وطبقته توفي في رمضان قال السخاوي في طبقاته عبد الله
~~الخزاز من كبار مشايخ الري ومن كبار فتيانهم قال عبد الله بن عبد الوهاب
~~كان عبد الله الخزاز إذا دخل مكة يقول المجاورون طلعت شمس الحرم وقال
~~الجنيد لا يأتينا م هذه الناحية مثل عبد الله الخزاز وقال يوسف بن لاحسين
~~لم أر مثل عبد الله الخزاز ولا أرى عبد الله مثل نفسه انتهى وفيها عمرو ms0367 بن
~~محمد الناقد الحافظ أبو عثمان البغدادي نزيل الرقة وفقيها ومحدثها سمع
~~هشيما وطبقته توفي في ذي الحجة ببغداد وفيها ابو يحي هارون بن عبد الله
~~الزهري العوفي المكي المالكي الإمام القاضي نزيل بغداد تفقه بأصحاب مالك
~~قال أبو إسحاق الشيرازي هو أعلم من صنف الكتب في مختلف قول مالك وقال
~~الخطيب أنه سمع من مالك وأنه ولي قضاء العسكر ثم قضاء مصر وفيها يوسف بن
~~عدي الكوفي نزيل مصر أخو زكريا بن عدي حدث عن مالك وشريك وكان محدثا تاجرا
~~وفي ذي الحجة توفي الواثق بالله أبو جعفر وقيل أبو القاسم هارون بن المعتصم
~~محمد بن الرشيد بن المهدي العباسي عن بضع وثلاثين سنة وكانت أيامه خمس سنين
~~وأشهرا ولي بعهد من أبيه وكان أديبا شاعرا أبيض تعلوه صفرة حسن اللحية في
~~عينيه نكتة دخل في القول بخلق القرآن وامتحن الناس وقوي عزمه ابن أبي داود
~~القاضي ولما احتضر ألصق خده بالأرض وجعل يقول يا من لا يزول ملكه ارحم من
~~قد زال ملكه واستخلف بعده أخوه المتوكل فأظهر السنة ورفع المحنة PageV02P074
~~76 وأمر بنشر أحاديث الرؤية الصفات قاله في العبر قال ابن الجوزي في الشذور
~~وسلم على المتوكل بالخلافة ثمانية كلهم أولاد خليفة المنتصر ابنه ومحمد بن
~~الواثق وأحمد بن المعتصم وموسى بن المأمون وعبد الله بن الأمين وأبو أحمد
~~بن الرشيد والعباس بن الهادي ومنصور بن المهدي وكانت عدة كل نوبة من نوب
~~الفراشين في دار المتوكل أربعة آلاف فراش انتهى قال ابن الفرات كان الواثق
~~مشغوفا بحب الجواري واتخاذ السراري والتمتع بالنكحة روى أنه كان يحب جارية
~~حملت إليه من مصر هدية فغضبت يوما من شىء جرى بينه وبينها فجلست مع صاحبات
~~لها فقالت لهن لقد هجرته منذ أمس وهو يروم أن أكلمه فلم أفعل فخرج من مرقده
~~على غفلة فسمع هذا القول منها فأنشأ يقول ( ياذا الذي بعذابي ظل مفتخرا *
~~هل أنت ألا مليك جار إذ قدرا ) لولا الهوى لتجارينا على قدر * وان أفق منه ms0368
~~يوما ما فسوف ترى ) فاصطلحا ولحنته وجعلت تغنيه به بقية يومه ذلك وقيل كان
~~مع جارية فظنها نامت فقام إلى أخرى فشعرت به التي كان معها فقامت مغضبة
~~فبعث إلى الخليع نامت فقام إلى أخرى فشعرت به التي كان معها فقامت مغضبة
~~فبعث إلى الخليع البصري وأبره بقصته فقال ( غضبت إذ زرت أخرى خلسة * فلها
~~العتبي لدينا والرضا ) ( يافدتك النفس كانت هفوة * فاغفريها واصفحى عما مضى
~~) ( واتركى العذل على من قاله * وانسبي جورى إلى حكم القضا ) ( فلقد نبهتني
~~من رقدتي * وعلى قلبي كيزان الفضا ) فاصطلحا وأجازه وكان الواثق شديد
~~الإعتزال وقام في أيام المحنة بخلق القرآن القيام الكلى وشدد على الناس في
~~ذلك وكان شبب موته أن طبيه ميخائيل عبر عليه ذات يوم فقال له يا ميخائيل
~~ابغ لي دواء للباه فقال يا أمير المؤمنين خف الله في نفسك النكاح يهد البدن
~~فقال لا بد من ذلك فقال إذا كان ولا بد فعليك بلحم لا سبع اغله بالخل سبع
~~غليات وخذ منه ثلاثة دراهم على الشراب وإياك أن PageV02P075
~~77 تكثر منه تقع في الإستقساء ففعل الواثق ذلك وأخذ منه فأكثر لمحبته في
~~الجماع فاستسقى بطنه فأجمع الأطباء أن لا دواء له إلا أن يسجر له تنور بحطب
~~الزيتون وإذا ملىء جمرا نحى ما في جوفه وألقى فيه على ظهره ويجعل تحته
~~وفوقه الأشياء الرطبة ويودع فيه ثلاث ساعات وإذا طلب ماء لم يسق فأن سقى
~~كان تلفه فيه فأمر الواثق فصنع به كذلك وأخرج من التنور وهو في رأي العين
~~أنه أحترق فلما أصاب جسمه روح الهواء اشتد عليه فجعل يخور كما يخور الثور
~~ويصيح وردوني إلى التنور فاجتمعت جواريه ووزيره محمد بن الزيات فردوه إلى
~~التنور فلما ردوه غليه سكن صياحه وأخرج ميتا وقد عدت ميتته هذه من فضائل
~~الإمام أحمد بن حنبل رشي الله عنه فأن المعتصم لم امتحنه للمقالة بخلق
~~القرآن كان الواثق يقول له لم لا تقول بمقالة أمير المؤمنين قال لأنها
~~باطلة قال لئن كان ms0369 ما تقوله أنت حقا أحرقني الله بالنار فما مات حتى رحق
~~بالنار انتهى ما قاله ابن الفرات ملخصا سنة ثلاث وثلاثين ومائتين فيها كما
~~قاله ابن الجوزي في الشذور رجفت دمشق رجفة شديدة من ارتفاع الضحى أي إلى
~~ثلاث ساعات كما قاله في العبر فانتقضت منها البيوت زالت الحجارة العظيمة
~~وسقطت عدة طاقات من الأسواق على من فيها فقتلت خلقا كثيرا وسقط بعض شرفات
~~الجامع وانقطع ربع منارته وانكفأت قرية من عمل الغوطة على أهلها فلم ينج
~~منهم إلا رجل واحد واشتدت الزلازل على أنطاكية والموصل ووقع أكثر من ألفي
~~دار على أهلها فقتلهم ومات من أهلها عشرون ألفا وفقد من بستان أكثر من
~~مائتي نخلة من أصولها فلم يبق لها أثر انتهى وفيها توفي إبراهيم بن الحجاج
~~الشامي المحدث بالبصرة روى عن الحمادين وجماعة وخرج له النسائي وفيها حبان
~~بن موسى المروزي سمع أبا حمزة السكري وأكثر عن ابن المبارك PageV02P076
~~78 وكان ثقة مشهورا وسليمان بن عبد الرحمن ابن بنت شرحبيل أبو أيوب التميمي
~~الشامي الحافظ محدث دمشق في صفر وله ثمانون سنة سمع إسماعيل بن عياش ويحيى
~~بن حمزة وطبقتهما وعني بهذا الشأن وكتب عمن دب ودرج وسهل بن عثمان العسكري
~~الحافظ أحد الأئمة توفي فيها أوفى حدودها روى عن شريك وطبقته وفيها القاضي
~~أبو عبد الله محمد بن سماعة الفقيه ببغداد وقد جاوز المائة وتفقه على أبي
~~يوسف ومحمد وروى عن الليث بن سعد وله مصنفات واختيارات في المذهب وكان ورده
~~في اليوم والليلة مائتي ركعة وفيها الحافظ أبو عبد الله محمد بن عائذ
~~الدمشقي الكاتب صاحب المغازي والفتوح وغير ذلك من المصنفات المفيدة روى عن
~~إسماعيل بن عياش والوليد ابن مسلم وخلق وكان ناظر خراجا لغوطة وفيها الوزير
~~أبو جعفر محمد بن عبد الملك بن الزيات وزر للمعتصم والواثق والمتوكل ثم قبض
~~عليه المتوكل وعذبه وسجنه حتى هلك كان أديبا بليغا وشاعرا محسنا كامل
~~الأدوات جهميا قال ابن الهدل كان أول أمره كاتبا فلتفق أن المعتصم ms0370 سأل
~~وزيره أحمد بن عمار البصري عن الكلأ ما هو فقال لا أدري فقال لمعتصم خليفة
~~أمي ووزير عامي انظروا من بالباب من الكتاب فوجدوا ابن الزيات فسأله عن
~~الكلاء فقال العشب على الإطلاق فأن كان رطبا فهو الخلى وأن كان يابسا فهو
~~الحشيش وشرع في تقسيم النبات فاستوزره وارتفع شأنه وظلم واتخذ تنورا من
~~حديد يحبس فيه المصادرين فإذا سئل الحرمة الرحمة جور في الطبيعة فأمسكه
~~المتوكل في خلافته وأدخله التنور وقيده بخمسة عرش رطلا من حديث فافتقده بعد
~~حين فوجه ميتا فيه وله ديوان شر رائق انتهى ملخصا وقال ابن الفرات قال صالح
~~بن سليمان العبدي كان ابن الزيات يتعشق جارية فبيعت من رجل PageV02P077
~~79 من أهل خراسان وأخرجها قال فذهل عقل محمد بن الزيات حتى خشى عليه ثم نشأ
~~يقول ( يا طول ساعات ليل العاشق الدنف * وطول رعيته لنلجم في السدف ) (
~~ماذا توارى ثيابي من أخي حرق * كأنما الجسم منه دقة الألف ) ( ما قال يا
~~أسفي يعقوب من كمد * إلا لطول الذي لاقى من الأسف ) ( من سره أن يرى ميت
~~الهوى دنفا * فليستدل على الزيات وليقف ) وفيها يحيى بن أيوب المقابري أبو
~~زكريا البغدادي العباد أحد أئمة الحديث والسنة روى عن إسماعيل بن جعفر
~~وطبقته توفي في ربيع الأول وله ست وسبعون سنة وفيها الإمام أبو زكريا يحيى
~~بن معين البغدادي الحافظ أحد الأعلام وحجة الإسلام في ذي القعدة بمدينة
~~النبي متوجها إلى الحج وغسل على الأعواد التي غسل عليها النبي وعاش خمسا
~~وسبعين سنة سمع هشيما ويحيى بن أبي زائدة وخلائق وحدث عنه الإمام أحمد
~~والشيخان وجاء عنه أنه قال كتبت بيدي هذه ستمائة ألف حديث يعني لمكرر وقال
~~أحمد بن حنبل كل حديث لا يعرفه يحيى ابن معين فليس حديث وقال ابن المدني
~~انتهى علم الناس إلى يحيى بن معين قال في العبر حديثه في الكتب الستة وقال
~~ابن الأهدل كان بينه وبينه احمد مودة واشتراك في طلب الحديث ورجاله وقيل
~~لما خرج من المدينة ms0371 إلى مكة سمع هاتفا في النوم يقول يا أبي زكريا أترغب عن
~~جواري فرجع وأقام بالمدينة ثلاثا ومات رحمه الله وكان ينشد ( المسال يذهب
~~حله وحرامه * طوعا وتبقى فيغد آثامه ) ( ليس التقى بمتق لا لهه * حتى يطيب
~~شرابه وطعامه ) ( ويطيب ما تحوى وتكسب كفه * ويكون فيحسن الحديث كلامه ) (
~~نطق النبي لنا به عن ربه * فعلى النبي صلاته وسلامه ) PageV02P078
~~80 سنة أربع وثلاثين ومائتين قلا في الشذور هبت ريح شديدة لم يعهد مثلها
~~فاتصلت نيفا وخمسين يوما وشملت بغداد والبصرة والكوفة وواسط وعبدان
~~والأهواز ثم إلى همذان فأحرقت الزرع ثم ذهبت إلى الموصل فمنعت الناس من
~~الإنتشار وعطلت الأسواق وزلزلت هراة حتى سقطت الدور انتهى وفيها توفي أحمد
~~بن حرب النيسابوري الزاهد الذي قال فيه يحيى بن حيى أن لم يكن من الأبدال
~~فلا أدري من هم رحل وسمع من ابن عيينة وجماعة وكان صاحب غزو وجهاد ومواعظ
~~ومصنفات في العلم وخرج له النسائي قال في المغني عن ابن عيينة له مناكير
~~قال أبو حاتم وكان صدوقا انتهى وفيها الأمير ايتاخ التركي مقدم الجيوش
~~وكبير الدولة خافه المتوكل وعمل عليه بكل حيلة حتى قبض له نائبه على بغداد
~~اسحق بن إبراهيم وأميت عطشا وأخذ له المتوكل من الذهب ألف ألف دينار وفيها
~~الإمام أبو خيثمة زهير بن حرب الشيباني الحافظ ببغداد في شعبان وله أربع
~~وسبعون سنة رحل وكتب الكثير عن هشيم وطبقته وصنف وهو والد صاحب التاريخ
~~أحمد بن أبي خيثمة قال ابن ناصر الدين زهير بن حرب بن شداد الحرثي مولاهم
~~النسائي أبو حيثمة ثقة انتهى وفيها أبو أيوب سليمان بن داود الشاذ كوني
~~البصري الحافظ الذي قال فيه صالح بن محمد ما رأيت أحفظ منه سمع حماد بن زيد
~~وطبقته وكان آية فيك ثرة الحديث وحفظه ينظر بعلى بن المديني ولكنه متروك
~~الحديث قاله في العبر وقال ابن ناصر الدين سلميان بن داود الشاذ كوني
~~النقري أبو أيوب كان من كبار الحفاظ لكنه أتهم بالكذب وقال البخاري فيه ms0372 نظر
~~وقال ابن عدي سألت عبدان عنه فقال معاذ الله أن يتهم إنما كان قد ذهبت كتبه
~~وكان يحدث حفظا انتهى وفيها أبو جعفر النفيلي الحافظ أحد العلام عبد الله
~~بن محمد بن علي بن نفيل PageV02P079
~~81 الحراني في ربيع الآخر عن سن عالية روى عن زهير بن معاوية والكبار قال
~~أبو داود لم أر أحفظ منه قال وكان الشاذ كوني لا يقر لأحد بالحفظ إلا
~~للنفيلي وقال أبو حاتم ثقة مأمون وقال محمد بن عبد الله بن نمير كان
~~النفيلي رابع أربعة وكيع وابن المهدي وأبو نعيم وهو وفيها أبو الحسن بن بحر
~~بن بري القطان البغدادي الحافظ بناحية الأهواز كتب الكثير عن عبد العزيز
~~الداوردي وطبقته وقال ابن ناصر الدين هو على ابن بحر بن بري الفارسي
~~البغدادي روى عنه أحمد وغيره ووثق انتهى وفيها علي بن المديني وهو الإمام
~~أحد الأعلام أبو الحسن علي بن عبد الله ابن جعفر بن نجيح السعدي مولاهم
~~البصري الحافظ صاحب التصانيف سمع من حماد بن زيد وعبد الوارث وطبقتهما قال
~~البخاري ما استصغرت نفسي عند أحد إلا عند ابن المديني وقال أبو داود ابن
~~المديني أعلم باختلاف الحديث من أحمد ابن حنبل وقال عبد الرحمن بن مهدي علي
~~بن المديني أعلم الناس بحديث رسول الله بحديث سفيان بن عيينة توفي في ذي
~~القعدة وله ثلاث وسبعون سنة وفيها محمد بن عبد الله بن نمير الحافظ أبو عبد
~~الرحمن الهمذاني الكوفي أحد الأئمة في شعبان سمع أباه وسفيان بن عيينة
~~وخلقا قال أبو إسماعيل الترمذي كان أحمد بن حنبل يعظم محمد بن عبد الله بن
~~نمير تعظيما عجيبا وقال علي بن الحسين ابن الجنيد الحافظ ما رأيت بالكوفة
~~مثله قد جمع العلم والسنة والزهد وكان فقيرا يلبس في الشتاء لبادةوقال ابن
~~صالح المصري ما رأيت بالعراق مثله ومثل أحمد ابن حنبل جامعينلم أر مثلهما
~~في لاعراق وفيها محمد بن بكير بن علي بن عطاء بن مقدم بن عطاء بن مقدم مولى
~~ثقيف ms0373 الحافظ أبو عبد الله المقدمي البصري توفي في أول السنة روى عن حماد بن
~~زيد وطبقته وفيها المعافي بن سليمان الرسعني محدث رأس العين روى عن فليح بن سليمان PageV02P080
~~82 وزهير بن معاوية وكان صدوقا وفيها شيخ الأندلس يحي بن يحي بن كثير
~~الفقيه أبو محمد الليثي مولاهم الأندلسي في رجب وله اثنتان وثمانون سنة روى
~~الموطأ عن مالك سوى فوت من الاعتكاف وانتهت وانتهت إليه رياسة الفتوى رياسة
~~الفتوى ببلده وخرج له عدة أصحاب وبه انتشر مذهب مالك بناحيته وكان إماما
~~كثير العلم كبير القدر وافر الحرمة كامل العقل خير النفس كثير العبادة
~~والفضل كان يوما عند مالك فقدم فيل وخرج الناس ينظرون إليه ولم يخرج فقال
~~له مالك لم لا تخرج تنظره فإنه ليس ببلدك فيل فقال إنما جئت من بلدي لأنظر
~~إليك وأتعلم هديك وعلمك فقال له هل أنت عاقل الأندلس رحمه الله تعالى سنة
~~خمس وثلاثين ومائتين فيها كما قاله في الشذور أمر المتوكل بأخذ أهل الذمة
~~بلبس الطيالس العسلية والزنانير وترك ركوب السروج ونهى أن يستعان بهم في
~~الدواوين وأن يتعلم أولادهم في كتاتيب المسلمين ولا يعلمهم مسلم وفي ذي
~~الحجة تغير ماء دجلة إلى الصفرة فبقي ثلاثة أيام ففزع الناس لذلك ثم صار في
~~لون الورد انتهى وفيها توفي إسحاق بن إبراهيم الموصلي النديم أبو محمد كان
~~رأسا في صناعة الطرب والموسيقا أديبا عالما أخباريا شاعرا محسنا كثير
~~لافضائل سمع من مالك وهشيم وجماعة وعاش خمسا وثمانين سنة وكان نافق السوق
~~عند الخلفاء إلى الغاية يعد من الأجواد وثقه إبراهيم الحربي قاله في العبر
~~وقال ابن الأهدل كان المأمون يقول لولا ما سبق لإسحاق من الشهرة بالغناء
~~لوليته القضاء فإنه أولى وأعف وأصدق وأكثر دينا وأمانة من هؤلاء القضاة لكن
~~طعن فيه الخطابي كما نقله النواوي عنه وقال إنه معروف بالسخف والخلاعة وأنه
~~لما وضع كتابه في الأغاني وأمعن في تلك الأباطيل لم يرض بما تزود من إثمها
~~حتى صدر كتابه بذم أصحاب الحديث ms0374 وزعم أنهم يروون مالا يدرون انتهى وقال ابن
~~الفرات كان إسحاق PageV02P081
~~83 رحمه الله من العلماء باللغة والفقه والكلام والأشعار وأخبار الشعراء
~~وأيام الناس وكان كثير الكتب حتى قال ثعلب رأيت لإسحاق الموصلي ألف جزء من
~~لغات العرب كلها سماعه وما رايت اللغة في منزل أحد أكثر منها في منزل إسحاق
~~ثم منزل ابن الأعرابي وهو صاحب كتاب الأغاني الذي يروي عنه ابنه حماد وقد
~~روى عنه أيضا الزبير بن بكار ومصعب بن عبيد الزبيري وأبو العيناء وميمون
~~ابن هارون وغيرهم وقال أبو عون بن محمد الكلبي حدثنا محمد بن عطية العطوي
~~الشاعر أنه كان عند يحي بن أكثم في مجلس له يجتمع الناس فيه فرآني إسحاق بن
~~إبراهيم فأخذ يناظر أهل الكلام حتى انتصف منهم ثم تكلم في الفقه فأحسن وقاس
~~واحتج وتكلم في الشعر واللغة ففاق من حضر فأقبل على يحي وقال أعز الله
~~القاضي أفي شيء مما ناظرت فيه وحكيته نقص أو مطعن قال لا وكان إسحاق قد عمي
~~قبل وفاه بسنتين حدث أبو عبد الله النديم قال لقيت إسحاق بن إبراهيم
~~الموصلي بعد ما كف بصره فسألني عن أخبار الناس والسلطان فأخبرته ومن أخباره
~~ما روى عنه أنه قال أخبرني رجل من بني تميم أنه خرج في طلب ناقة له قال
~~فوردت على ماء من مياه طي فإذا خبا آن أحدهما قريب من الآخر وإذا في أحد
~~الخباءين شاب كأنه الشن البالي فدنوت منه فرأيت من حاله ما رثيت له فسألته
~~عن خبره فأعلمني أنه عاشق لابنة عم له وقد كان يأتيها فيتحدث مها وقد منع
~~من لقياها فنحل لذلك جسمه وطال همه وأنشأ يقول ( ألا ما للحليلة لا تعود *
~~أبخل بالحليلة أم صدود ) ( مرضت فعادني أهلي جميعا * فمالك لم أر فيمن يعود
~~) ( وما استبطأت غيرك فاعلميه * وحولي من بني عمي عديد ) ( فلو كنت السقيمة
~~جئت أسعى * إليك ولم ينهنهني الوعيد ) قال فسمعت كلامه الذي عناها به فخرجت
~~من ذلك الخباء كالبدر ليلة تمه وهي تقول ms0375 PageV02P082
~~84 ( وعاق لأن أزورك ياخليلي * معاشر كلهم واش حسود ) ( اشاعوا ما علمت من
~~الدواهي * وعابونا وما فيهم رشيد ) ( فلا يا حب ما طابت حياتي * وأنت تمرض
~~فرد وحيد ) فتبادر النساء إليها وتعلقن بها وأحسن بها فوثب إلها فتبادر
~~الرجال تحوه فتحلقوا به فجعلت تجذب نفسها والشاب يجذب نفسه حتى تخلصا
~~فالتقيا واعتنقا ثم شهقا شهقة واحدة وخرا من قامتيهما متعانقين ميتين فخرج
~~شيخ من تلك الأخبية فوقف عليهما وقال رحمكما الله أما والله لئن لم أجمع
~~بينكما في حياتكما لأجمعن بينكما بعد وفاتكما ثم أمر بهما فغسلا وكفنا في
~~كفن واحد وحفر لهما قبرا واحدا ودفنهما فيه فسألته عنهما فقال ابنتي وابن
~~أخي بلغ بهما الحب إلى ما رأيت ففارقته وانصرفت ومن شعر إسحاق النديم رحمه
~~الله ما كتبه إلى هارون الرشيد رحمه الله من أبيات ( أرى الناس خلان الجواد
~~ولا أرى * بخيلا له في العالمين خليل ) ( وإني رأيت الخل يزري بأهله *
~~فأكرمت نفسي أن يقال بخيل ) ( ومن خير حالات الفتى لو علمته * إذا نال شيئا
~~أن يكون ينيل ) ( عطائي عطاء المكثرين تكرما * ومالي كما قد تعلمين قليل )
~~( وكيف أخاف الفقر أو أحرم الغنى * ورأي أمير المؤمنين جميلا ) وفيها
~~الأمير إسحاق بن إبراهم بن مصعب الخزاعي ابن عم طاهر بن الحسين ولي بغداد
~~أكثر من عشرين سنة وكان يسمى صاحب الجسر وكان صارما سايسا حازما وهو الذ
~~يطلب العلماء ويمتحنهم بأمر المأمون مات في آخر السنة وفيها سريج بن يونس
~~البغدادي أبو الحرث الجمال العابد أحد أئمة أصحاب PageV02P083
~~85 الحديث سمع إسماعيل بن جعفر وطبقته وهو الذي رأى رب العزة في المنام وهو
~~جد أبي العباس بن سريج وفيها شيبان بن فروخ الأيلي وهو من كبار الشيوخ
~~وثقلتهم روى عن جرير ابن حازم وطبقته قال عبدان كان عنده خمسون ألف حديث
~~وفيها أبو بكر بن أبي شيبة وهو الإمام أحد الأعلام عبد الله بن محمد بن أبي
~~شبية إبراهيم بن عثمان العبسي الكوفي صاحب التصانيف الكبار توفي في المحرم
~~وله ms0376 بضع وسبعون سنة سمع من شريك فمن بعده قال أبو زرعة ما رأيت أحفظ منه
~~وقال أبو عبيد انتهى علم الحديث إلى أربعة أبي بكر بن أبي شيبة وهو أسردهم
~~له وابن معين وهو أجمعهم له وابن المديني وهو أعلمهم به وأحمد بن حنبل وهو
~~أفهم فيه وقال صالح جزرة أحفظ من رأيت عند المذاكرة أبو بكر بن أبي شيبة
~~وقال نفطويه لما قدم أبو بكر بن أبي شيبة بغداد في أيام المتوكل حزروا
~~مجلسه بثلاثين ألفا قال ابن ناصر الدين كان ثقة عديم النظير وهرج له
~~الشيخان وفيها عبد الله بن عمر القواريري البصري الحافظ أبو سعيد ببغداد في
~~ذي الحجة وروى عن حماد بن زيد وطبقته فأكثر وقال صالح جزرة هو أعلم من رأيت
~~بحديث أهل البصرة وقال ابن ناصر الدين هو عبيد الله بن عمر بن ميسرة ثقة
~~وفيها وقيل سنة ست وعشرين أبو الهذيل العلاف محمد بن هذيل بن عبيد الله
~~البصري شيخ المعتزلة ورأس البدعة وله نحو من مائة سنة قاله في العبر وكان
~~يقول بفناء أهل النار سنة ست وثلاثين ومائتين قال في الشذور فيها حجت سجاع
~~أم المتوكل فشيعها المتوكل إلى النجف فلما صارت إلى الكوفة أمرت لكل رجل من
~~الطالبيين والعباسيين بألف درهم ولابناء المهاجرين بخمسائة درهم وأمرت لكل
~~امرأة من الهاشميات بخسمائة درهم PageV02P084
~~86 وفيها أمر التوكل بهدم قبر الحسين بن علي وكن كثير البعض في على بن أبي
~~طالب رضي الله عنه ولكنه منع من القول بخلق القرآن انتهى وفيها توفي
~~إبراهيم بن المنذر الحزامي المدني الحافظ أبو إسحق محدث المدينة روى عن ابن
~~عيينة والوليد بن مسلم وطبقتهما فأكثر وفيها أوفى التي قبلها وجزم به ابن
~~ناصر الدين السمين محمد بن حاتم بن ميمون المروزي ثم البغدادي القطيعي أبو
~~عبد الله وله كتاب تفسير القرآن وكان إماما حافظا من الموقين وثقة ابن عدي
~~والدارقطني ولينه يحيى بن معين وخرج له مسلم وأبو داود وفيها أبو معمر
~~القطيعي إسماعيل بن ms0377 إبراهيم ببغداد روى عن شريك وطبقته وكان ثقة صاحب حديث
~~وسنة وفيها وزير المأمون وحموه أبو محمد الحسن بن سهل وله سبعون سنة وكان
~~سمحا إلى الغاية جوادا ممدحا يقال أنه أنفق على عرس بنته بوران على المأمون
~~أربعة آلاف ألف دينار قال ابن الأهدل الحسن بن سهل السرخسي وسرخس مدينة من
~~خراسان وكان موته لغلبه المرة السوداء لشدة حزنه على أخيه الفضل حين قتل
~~معافصة في الحمام وكان عالي الهمة ممدحا ودام في الوزارة كأخيه مدة طويلة
~~وفيهما قال الشعر ( تقول حليلتي لما رأتني * أشد مطيتي من بعد حل ) ( أبعد
~~الفضل ترتحل المطايا * فقلت نعم غلى الحسن بن سهل ) النتهى وفيها مصعب بن
~~عبد الله بن مصعب الحافظ أبو عبد الله الأسدي الزبيري المدني النسابة
~~الإخباري سمع مالكا وطائفة قال الزبير كان عمى مصعب وجه قريش مروءة علما
~~وشرفا وبيانا وقدرا وجاها وكان نسابة قريش عاش ثمانين سنة وكان ثقة وفيها
~~هدبة بن خالد القيسي البصري أبو خالد سمع حماد بن سلمة ومبارك PageV02P085
~~87 ابن فضالة والكبار فأكثر قال عبدان الأهوازي كما لا نصلى خلف هدبة مما
~~يطول كان يبح في الركوع والسجود نيفا وثلاثين تسبيحة وكان من أشبه خلق الله
~~بهشام بن عمار لحيته ووجهه وكل شيء منه حتى صلاته سنة سبع وثلاثين ومائتين
~~وفيها على ما قاله في الشذور تم جامع سر من رأى فبلغت النفقة عليه ثملثمائة
~~ألف وثمانية آلاف ومائتين واثني عشر دينار انتهى وفيها وثبت بطارقة أرمينية
~~على متوليها يوسف بن محمد فقتلوه فجهز المتوكل لحربهم بغا الكبير فالتقوا
~~عند دييل فكسرهم بغاو قتل منهم زهاء ثلاثين ألفا وسبى وغنم ونزل بناحية
~~تفليس وفيها غضب المتوكل على أحمد بن أبي جاود القاضي وآله وصادرهم وأخذ
~~منهم ستة عشر ألف ألف درهم وفيها توفي حاتم الأصم أبو بعد الرحمن الزاهد
~~صاحب المواعظ والحكم بخراسان وكان يقال له لقمان هذه الأمة قال أبو عبد
~~الرحمن السلمي في طبقاته حاتم الأصم البلخي وهو حاتم بن عنوان ويقال ms0378 حاتم
~~بن يوسف كنيته أبو عبد الرحمن وهو من قدماء مشيخ خراسان ومن أهل بلخ صحب
~~شقيق بن إبراهيم وكان استاذ أحمد بن حضرويه وهو مولى للمثنى بن يحيى
~~البخاري ابن يقال له خشنام بن حاتم مات عند رباط يقال له راس سرود على جبل
~~فوق واشجرد قال حاتم من دخل في مذهبنا هذا فليجعل على نفسه أبع خصال من
~~الموت موت ابيض وموت اسود وموت أحمر وموت أخضر فالموت الأبيض الأخضر طرح
~~الرقاع بعضها على بعض وقال أصب وهو مستقيم في أربعة أشياء فهو يتقلب في رضا
~~الله أولها الثقة بالله ثم التوكل ثم الإخلاص ثم المعرفة والأشياء كلها تتم
~~بالمعرفة وقال الوثق برزقة هو أن لا يفرح بالغنى ولا يغتم بالفقر ولا يبالي أصبح PageV02P086
~~88 في عسر أو يسر وقال يعرف الإخلاص بالاستقامة والاستقامة بالرجاء والرجاء
~~بالإرادة والإرادة بالمعرفة وقال أصل الطاعة ثلاثة أشياء الخوف والرجا
~~والحب وأصل المعصية ثلاثة أشياء الكبر والحسد والحرص وقال إذا أمرت الناس
~~بالخير فكن أنت أولى به وأحق واعمل فيما تأمر وكذا فيما تنهى وأسند في
~~الحلية قال مر عصام بن يوسف بحاتم الأصم وهو يتكلم في مجلسه فقال يا حاتم
~~تحسن تصلي قال نعم قال كيف تصلي قال حاتم أقوم بالأمر وامشي بالخشية وادخل
~~بالنية وأكبر بالعظمة وأقرأ بالترتيل والتفكر وأركع بالخشوع وأسجد بالتواضع
~~وأجلس للتشهد بالتمام وأسلم السبل والسنة وأسلمها بالإخلاص لله عز وجل
~~وأرجع على نفسي بالحق وأخاف أن لا تقبل مني وأحفظه عني إلى الموت قال تكلم
~~فأنت تحسن تصلي انتهى ما ذكره السلمي ملخصا قال ابن الجوزي ولم يكن أصم
~~وإنما كانت امرأة تسأله فخرج منها صوت فخجلت فقال ارفعي صوتك حتى أسمع فزال
~~خجلها وغلب عليه هذا الاسم وفيها عبد الأعلى بن حماد الحافظ في جمادى
~~الآخرة روى عن حماد بن سلمة ومالك وخلق وكان ممن قدم على المتوكل فوصله
~~بمال وعبيد الله بن معاذ بن معاذ العنبري البصري سمع أباه ومعمر بن سليمان
~~قال أبو ms0379 داود كان فصيحا يحفظ نحو أربعة آلاف حديث والفضيل بن الحسين
~~الجحدري ابن أخي كامل بن طلحة سمع حماد بن يلمة والكبار وكان له حفظ ومعرفة
~~وأبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن العباس بن عثمان المطلبي ابن عم الشافعي سمع
~~الفضيل بن عياض وطائفة وكان كثير الحديث ثقة PageV02P087
~~89 وفيها وثيمة بن موسى الوشاء سمى به لبيعة الوشي وهو نوع من ثياب
~~الابرسيم وكان وثيمة أحد الحفاظ صنف كتاب أخبار الردة أجاد فيه وأوسع قال
~~في المغني قال ابن حاتم يحدث عن سلمة بن الفضل بأحاديث موضوعة انتهى سنة
~~ثمان وثلاثين ومائتين فيها جاءت الروم في ثلثمائة مركب وأحرقوا كثير من
~~ديار المسلمين ومسجد الجامع بدمياط وسبوا نساء مسلمات عدتهن ستمائة كما
~~قاله في العبر قال ابن حبيب وفي صفر وجه عبد الله بن طاهر إلى المتوكل حجرا
~~سقط بناحية طبرستان وزنه ثمانمائة وأربعون درهما ابيض فيه صدع وذكروا أنه
~~سمع لسقوطه هدة أربعة فراسخ في مثلها وأنه ساخ في الأرض خمسة أذرع ذكره في
~~الشذور وفيها توفي إسحاق بن راهوية وهو الإمام عالم المشرق أبو يعقوب إسحاق
~~بن إبراهيم بن مخلد المروزي ثم النيسابوري الحافظ صاحب التصانيف سمع
~~الداوردي وبقية وطبقتهما وعاش سبعا وسبعين سنة وقد سمع من ابن المبارك وهو
~~صغير فترك الرواية عنه لصغره قال أحمد بن حنبل لا أعلم بالعراق له نظيرا
~~وما عبر الجسر مثل إسحاق وقال محمد بن أسلم ما أعلم أحدا كان أخشى لله من
~~إسحاق ولو كان سفيان حيا لاحتاج إلى إسحاق وقال أحمد بن سلمة أملى على
~~إسحاق التفسير على ظهر قلبه وجاء من غير وجه أن إسحاق كان يحفظ سبعين ألف
~~حديث قال أبو زرعة ما رؤى أحفظ من إسحاق توفي إسحاق ليلة نصف شعبان
~~بنيسابور قاله في العبر وناظر الشافعي في بيع دور مكة فلما عرف فضله صحبه
~~وصار من أصحاب الشافعي رضي الله عنه قاله ابن الأهدل وفيها بشر بن الحكم
~~العبدي النيسابوري الفقيه والد عبد الرحمن توفي ms0380 قبل إسحاق بشهر قال أبو
~~زرعة ما رؤى أحد منه وقد رحل قبله ولقى مالكا والكبار وعني بالأثر وفيها
~~بشر بن الوليد الكندي القاضي العلامة أبو الوليد ببغداد في ذي القعدة PageV02P088
~~90 وله سبع وتسعون سنة تفقه على أبي يوسف وسم من مالك وطبقته وولي قضاء
~~مدينة المنصور وكان محمود الأحكام كثير العبادة والنوافل وفيها الحسين بن
~~منصور أبو علي السلمي النيسابوري الحافظ رحل وأكثر عن ابن عياش وابن عيينة
~~وطبقتهما وعرض عليه قضاء نيسابور فاختفى ودعا الله فمات في اليوم الثالث
~~وفيها طالوت بن عباد أبو عثمان الصيرفي البصري له نسخة مشهورة عالية روى عن
~~حماد بن سلمة وطبقته وكان ثقة لم يخرجوا له شيئا وعمرو بن زرارة الكلابي
~~النيسابوري وله ثمان وسبعون سنة روى عن هشيم وطبقته وكان ثقة صاحب حديث
~~وعبد الملك بن حبيب مفتي الأندلس ومصنف الواضحة وغير ذلك في رابع رمضان وله
~~أربع وستون تفقه بالأندلس على أصحاب مالك زياد ابن عبد الرحمن شبطون وغيره
~~وحج سنة ثمان ومكائتين فحمل عن عبد الملك ابن الماجشون وطائفة وهو في
~~الحديث ليس بحجة قال في المغني عبد الملك ابن حبيب القرطبي الفقيه كثير
~~الوهم صحفي وقد اتهم انتهى وفيها عبد الرحمن بن الحكم بن هشام بن الداخل
~~الأموي صاحب الأندلس وقد نيف على الستين وكانت أيامه اثنتين وثلاثين سنة
~~وكان محمود بن السيرة عادلا جوادا مفضلا له نظر في العقليات ويقيم للناس
~~الصلوات ويهتم بالجهاد وفيها محمد بن بكار بن الريان ببغداد في ربيع الآخر
~~سمع فليح بن سليمان وقيس بن الربيع والكبار وفيها أبو جعفر محمد بن الحسين
~~البرجلاني مصنف الزهديات وشيخ ابن أبي الدنيا PageV02P089
~~91 وفيها محمد بن عبيد بن حساب الغبرى بالبصرة روى عن حماد بن زيد طبقته
~~وكان ثقة حجة ومحمد بن أبي السرى العسقلاني في شعبان سمع الفضيل بن عياض
~~وطبقته وفيها أبو سعيد يحيى بن سليمان الجعفي الكوفي المقرىء الحافظ نزيل
~~مصر وقيل في السنة التي قبلها سمع عبد العزيز الدراوردي ms0381 وطبقته سنة تسع
~~وثلاثين ومائتين وفيها على ما قاله في الشذور أخذ المتوكل أهل الذمة بلبس
~~رقعتين عسيليتين على الأقبية والداريع وأن يصبغ النساء مقانعهن عسليات وأن
~~يقتصروا على ركوب البغال والحمير دون الخيل والبراذين وغزا بلاد الروم على
~~بن يحيى الأرميني فقتل عشرة آلاف علج وسبى عشرة آلاف فارس ومن الدواب سبعة
~~آلاف دابة وأحرق أكثر من ألف قرية ورجفت طبرية في الليل حتى مادت الأرض
~~واصطكت الجبال ثم انقطع من الجبل المطل عليها قطعة ثمانين ذراعا طولا في
~~خمسين ذراعا فمات منها خلق كثير انتهى وفيها على ما قاله في العبر غزا
~~المسلمون وعليهم على الأرمني حتى شارفوا القسطنطينية فأغاروا وأحرقوا ألف
~~قرية وقتلوا وسبوا وفيها عزل يحيى بن أكثم من القضاء وصودر وأخذ منه مائة
~~ألف درهم الفقيه في جمادى الأولى وأخذ عن أبي يوسف وسمع تمن مالك وجماعة
~~وكان رئيسا مطاعا فأخرج قتيبة من بلخ لعداوة بينهما وخرج له النسائي وهو
~~شيخه قال في المغني ثقة فقيه فقيه قال أبو حاتم لا يشتغل به انتهى وفيها
~~داود بن رشيد أبو الفضل الخوارزمي ببغداد في شعبان سمع إسماعيل ابن جعفر
~~وطبقته وكان ثقة واسع الرواية وفيها صفوان بن صالح أبو عبد الملك مؤذن جامع
~~دمشق روى عن الوليد PageV02P090
~~92 ابن مسلم وطبقته وكان حنفي المذهب والصلت بن مسعود الجحدري قاضي سامرا
~~في صفر روى عن حماد ابن زيد وطبقته وفيها عبد الله بن عمر بن أبان الكوفي
~~مشكل روى عن أبي الأحوص وجماعة كثيرة وفيها عثمان بن محمد بن أبي العبسي
~~الكوفي الحافظ وكان أكبر من أخيه أبي بكر رحل وطوف وصنف التفسير والمسند
~~وحضر مجلسه ثلاثون ألفا روى عن شريك وأبي الأحوص وخاق وروى عنه الشيخان
~~وغيرهما وكان ثقة وفيها محمد بن يحيى بن مهران أبو جعفر الرازي الجمال
~~الحفاظ رحل وطوف وروى عن فضيل بن عياض وخلق كثير وحدث عنه الشيخان وغيرهما
~~وكان ثقة وفيها محمد بن أبي سمينة أبو جعفر البغدادي التمار الحافظ في ms0382 ربيع
~~الأول سمع المعافى بن عمران وطائفة وفيها محمود بن غيلان أبو أحمد المروزي
~~الحافظ محمد مرو حج وحدث ببغداد عن الفضل بن موسى وابن عيينة وطائفة قال
~~أحمد بن حنبل اعرفه بالحديث صاحب سنة حبس بسبب القرآن وقال ابن ناصر الدين
~~حدث عنه الشيخان والترمذي والنسائي وابن ماجه وغيرهم وكان حافظا ثقة انتهى
~~وفيها وهب بن بقية الواسطي ويقال له وهبان روى عن هشيم وأقرانه سنة أربعين
~~ومائتين فيها كما قاله في الشذور أخذ أهل الذمة بتعليم أولادهم العبرانية
~~والسريانية ومنعوا من العربية ونادى المنادي بذلك فأسلم منهم خلق كثير
~~وفيها خرجت ريح من بلاد الترك فمرت بمرو فقتلت خلقا كثيرا بالزكام ثم صارت
~~إلى نيسابور وإلى همذان وحلوان ثم إلى العراق وأصاب PageV02P091
~~93 أهل بغداد وسر من رأى حمى وسعال وزكام وقال محمد بن حكيم جاءت الكتب من
~~المغرب أن ثلاثة عشر قرية من القير وإن خسف بها فلم ينج من أهلها إلا اثنان
~~وأربعون رجلا سود الوجوه فأتوا القيروان فأخرجهم أهلها فقالوا أنتم مسخوط
~~عليكم فبنى لهم العامل حظيرة خارج المدينة فنزلوها انتهى ما ذكره في الشذور
~~وفيها توفي أحمد بن أبي داؤد على وزن فؤاد قاضي القضاة أبو عبد الله
~~الأيادي وله ثمانون سنة وكان فصيحا مفوها شاعرا جوادا ممدحا رأسا في التجهم
~~وهو لذي شغب على الإمام أحمد بن حنبل وأفتى بقتله قاله في العبر وقال ابن
~~الأهدل كان عالما جوادا ممدحا معتزليا وكان له القبول عند المأمون والمعتصم
~~وهو أول من بدأ الخلفاء بالكلام وكانوا لا يكلمون حتى يتكلموا وبسببه
~~وفتياه امتحن الإمام أحمد وأهل السنة بالضرب والهوان على القول بخلق القرآن
~~وابتلى ابن أبي دؤاد بعد ذلك بالفالج نحو أربع سنين ثم غضب عليه المتوكل
~~فصادره هو وأهله وأخذ منهم ستة عشر ألف ألف درهم وأخذ من والده مائة ألف
~~وعشرين ألف دينار وجوهرا بأربعين ألف دينار وقيل أنه صالحه على ضياعه وضياع
~~أبيه بألف ألف دينار ولأحمد بن داؤد عطايا جزيلة وشفاعة ms0383 إلى الخلفاء مقبولة
~~وفيه يقول الشاعر ( لقد أنست مساوي كل دهر * محاسن أحمد بن أبي دؤاد ) (
~~وما سافرت في الأقطار إلا * ومن جدواك راحلتي وزادي ) وكان بينه وبين ابن
~~الزيات شحناء ومهاجاة عظيمة انتهى ما قاله ابن الأهدل وفيها أبو ثور
~~إبراهيم بن خالد الكلبي البغدادي الفقيه أحد الأعلام تفقه وسمع من ابن
~~عيينة وغيره وبرع في العلم ولم يقلد أحدا قال أحمد بن حنبل أ' رفه بالسنة
~~منذ خمسين سنة وهو عندي سفيان الثوري انتهى قال ابن PageV02P092
~~94 الأهدل صنف فجمع في تصنيفه بين الحديث والفقه واستعمل أولا مذهب أهل
~~الرأي حتى قدم الشافعي العراق وصحبه فاتبعه وهو غير مقلد لأحد وقال به محمد
~~بن الحسن غلبنا عليك هذا الحجازي يعني الشافعي فقال أجد الحق معه انتهى
~~وقال ابن ناصر الدين هو ثقة مأمون مجتهد انتهى والحسن بن عيسى بن ماسرجس
~~أبو علي النيسابوري توفي في أول السنة بطريق مكة وكان ورعا دينا ثقة أسلم
~~على يد ابن المبارك وسمع الكثير منه ومن أبي الأخوص وطائفة ولما مر بغداد
~~حدث بها وعدوا في مجلسه اثني عشر ألف محبرة وفيها أبو عمرو وخليفة بن خياط
~~العصفري البصري الحافظ شباب صاحب التاريخ والطبقات وغير ذلك سمع من يزيد بن
~~ربيع وطبقته وحدث عنه البخاري وغيره وكان ثبتا يقظا وسويد بن سعيد أبو محمد
~~الهروي ثم الحدثاني نسبة إلى الحديثة التي تحت عانة سمع مالكا وشريكا
~~وطبقتهما وكان مكثرا حسن الحديث بلغ مائة سنة قال أبو حاتم صدوق كثير
~~التدليس قال في المغني سويد بن سعيد الحدثاني شيخ مسلم محدث نبيل له مناكير
~~قال أبو حاتم صدوق وقال أحمد متروك وقال النسائي ليس بثقة وقال البخاري عمي
~~وكان يقبل التلقين انتهى وسويد بن نصر المروزي رحل وكتب عن ابن المبارك
~~وابن عيينة وعمر تسعين سنة وسحنون مفتي القيروان وقاضيه أبو سعيد عبد
~~السلام بن سعيد بن حبيب التنوخي الحمصي الأصل ثم المغربي المالكي صاحب
~~المدونة أخذ عن أبي القاسم وابن وهب وأشهب ms0384 وله عدة أصحاب وعاش ثمانين سنة
~~وعبد الواحد بن غياث المرثدي البصري سمع حماد بن سلمة وطبقته وفيها محدث
~~خراسان أبو رجاء قتيبة بن سعيد الثقفي مولاهم البلخي ثم البغلاني الحافظ
~~واسمه وقيل علي ولقبه قتيبة سمع مالكا والليث والكبار PageV02P093
~~95 ورحل العلماء إليه من الأقطار وكان من الأغنياء قال ابن ناصر الدين حدث
~~عنه أصحاب الكتب إلا أن ابن ماجه وروى عنه أحمد وابن معين إليه المنتهى في
~~الثقة انتهى وأبو بكر الاعين محمد بن أبي غياث الحسن بن طريف البغدادي
~~الحافظ في جمادي الأولى سمع زيد بن الحباب وطبقته ورحل إلى الشام ومصر وجمع
~~وصنف والليث بن خالد أبو الحرث المقرئ الكبير صاحب الكسائي وكان من أعيان
~~أهل الأداء ببغداد وتوفي قبل الأربعين ومائتين تقريبا وسليمان بن أحمد
~~الدمشقي ثم الواسطي لحافظ روى عن الوليد بن مسلم وجماعة وهو مضعف قال
~~البخاري فيه نظر وفيها عبد العزيز بن يحي الكتاني المكي سمع من سفيان بن
~~عيينة وناظر بشر المريسي في مجلس المأمون بمناظرة عجيبة غريبة فانقطع بشر
~~وظهر عبد العزيز ومناظرتهما مشهورة مسطورة وعبد العزيز هو صاحب كتاب الحيدة
~~وهو معدود في أصحاب الشافعي وفيها نصير بن يوسف الرازي النحوي المقري تلميذ
~~الكسائي وعمر نبن زرارة الحدثي ثقة له نسخة مشهورة روى عن شريك وجماعة
~~وفيها أبو يعقوب الأزرق صاحب ورش وكان مقرئديار مصر في زمانه واسمه يوسف بن
~~عمرو بن يسار قال في حسن المحاضرة أبو يعقوب الأزرق يوسف بن عمرو بن يسار
~~المدني ثم المصري لزم ورشا مدة طويلة وأتقن عنه الأداء وخلفه في الإقراء
~~بالديار المصرية وانفرد عنه بتغليظ اللامات وترقيق الراءات قال أب الفضل
~~الخزاعي أدركت أهل مصر والمغرب على أبي يعقوب عن ورش لا يعرفون غيرها انتهى
~~وفيها أحمد بن المعدل بن غيلان العبدي البصري الفقيه المالكي المتكلم صاحب PageV02P094
~~96 عبد الملك الماجشون كان فصيحا مفوها له عدة تفقه إسماعيلالقاضي
~~والبصريون سنة إحدى وأربعين ومائتين فيها على ما قاله في لاشذور ماجت
~~النجوم ms0385 في لاسماء وجعلت تطاير شرقا وغربا كالجراد من قبل غروب الشفق إلى
~~قريب من الفجر ولم يكن مثل هذا إلا عند ظهر رسول الله وفيها توفي في ثاني
~~عشر ربيع الأول بكرة الجمعة شيخ الأمة وعالم أهل العصر أبو عبد الله أحمد
~~بن محمد بن حنبل الذهلي الشيباني المروزي ثم البغدادي أحد الأعلام ببغداد
~~وقد تجاوز سبعا وسبعين سنة بأيام وكان أبوه جنديا فمات شابا أول طلب أحمد
~~للعلم في سنة تسع وسبعين ومائة فسمع أحمد من هشيم وإبراهيم ابن سعد
~~وطبقتهما وكان شيخا أسمر مديد القامة مخضوبا عليه سكينة ووقار وقد جمع ابن
~~الجوزي أخباره في مجلد وذلك البيهقي وشيخ الإسلام الهروي وكان إماما في
~~الحديث وضروبه إماما في الفقه ودقائقه إماما في السنة ودقائقها إماما في
~~الورع وغوامضه إماما في الزهد وحقائقه قاله في العبر وقال الحافظ عبد الغني
~~في كتابه الكمال في أسماء الرجال أحمد بن محمد بن حنبل بن هلال ابن أسد
~~إدريس بن عبد الله بن حيان بن عبد الله بن أنس بن عوف بن قاسط ابن مازن بن
~~شيبان بن ذهل بن ثعلبة بن عكابة بن صعببن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن
~~هنب بن أفضى بن دعمي بن جذيلة بن أسد بن ربيعة بن نزار ابن معد ابن عدنان
~~الشيباني أبو عبد الله خرج من مرو حملا وولد ببغداد ونشأ بها ومات بها ورحل
~~إلى الكوفة والبصرة ومكة والمدينة واليمن والشام والجزيرة وسمع من سفيان بن
~~عيينة وإبراهيم بن سعد ويحي بن سعيد القطان وهشيم بن بشير ومعتمر بن سليمان
~~وإسماعيل بن علية ووكيع بن الجراح وعبد الرحمن بن مهدي وخلق وروى عنه عبد
~~الرزاق بن همام ويحي بن آدم وأبو الوليد هشام PageV02P095
~~97 ابن عبد الملك الطيالسي وأبو عبد الله محمد بن إدريس الشافعي والأسود بن
~~عامر شاذان والبخاري ومسلم وأبو داود وأكثر عنه في كتاب السنن وروى الترمذي
~~عن أحمد بن الحسن الترمذي عنه وروى النسائي عن عبد الله ms0386 بن أحمد بن حنبل
~~عنه وعن محمد بن عبد الله عنه ووى ابن ماجه عن محمد بن يحي الذهلي عنه
~~وإبراهيم الحربي والأثرم وأبو بكر أحمد المروزي وعمر بن سعيد الدارمي ومحمد
~~بن يحي الذهلي النيسابوري وخلق لا يحصون قال إبراهيم الحربي أدركت ثلاثة لن
~~ير مثلهم أبدا يعجز النساء أن يلدن مثلهم رأيت أبا عبيد القاسم بن سلام ما
~~أمثله إلا بجبل نفخ فيه روح ورأيت بشر بن الحرث ما شبهته إلا برجل عجن من
~~قرنه إلى قدمه عقلا ورأيت أحمد كأن الله عز وجل له علم الأولين من كل صنف
~~يقول ما شاء ويمسك ما شاء وعن الحسن بن العباس قال قلت لأبي مسهر هل تعرف
~~أحدا يحفظ على هذه الأمة أمر دينها قال لا أعلم إلا شابا بالمشرق يعني أحمد
~~بن حنبل وقال قتيبة بن سعيد لو أدرك أحمد بن حنبل عصر الثوري والأوزاعي
~~ومالك والليث بن سعد لكان هو المقدم وقيل لقتيبة يضم أحمد بن حنبل إلى
~~التابعين قال إلى كبار التابعين وقال يحي بن معين دخلت على أبي عبد الله
~~أحمد بن حنبل فقلت له أوصني فقال لا تحدث المسند إلا من كتاب وقال علي بن
~~المديني قال لي سيدي أحمد بن حنبل لا تحدث إلا من كتاب وقال يوسف بن مسلم
~~قال حدث الهيثم بن جميل بحديث عن جميل بحديث عن هشيم فوهم فيه فقيل له
~~خالفوك في هذا فقال من خالفني قالوا أحمد بن حنبل قال وددت أنه نقص من عمري
~~وزيد في عمر أحمد بن حنبل وقيل لأبي زرعة من رأيت من المشايخ المحدثين أحفظ
~~قال أحمد بن حنبل حزر كتبه اليوم الذي مات فيه فبلغ اثني عشر حملا وعدلا ما
~~على ظهر كتاب منها حديث فلان ولا في بطنه حدثنا فلان وكل ذلك كان يحفظه من
~~ظهر قلبه وروى عن أبي عبد الله أحمد بن حنبل إمام الحفاظ أنه قال إذا جاء
~~الحديث في فضائل الأعمال وثوابها PageV02P096
~~98 وترغيبها تساهلنا في ms0387 إسناده وإذا جاء الحديث في الحدود والكفارات
~~والفرائض تشددنا فيه وقال إبراهيم بن شماس خاض الناس فقالوا إن وقع في أمة
~~محمد الحجة على وجه الأرض فاتفقوا كلهم على أن أحمد بن حنبل حجته انتهى ما
~~قاله في الكمال ملخصا وقال ابن الأهدل كان أحمد من خواص أصحاب الشافعي وكان
~~الشافعي يأتيه إلى منزله فعوتب في ذلك فأنشد ( قالوا يزورك أحمد وتزوره *
~~قلت الفضائل لا تفارق منزله ) ( إن زارني فبفضله أو زرته فلفضله فالفضل في
~~الحالين له ) رضي الله عنهما وكان أحمد يحفظ ألف ألف حديث قال الربيع كتب
~~إليه الشافعي من مصر فلما قرأ الكتاب بكى فسألته عن ذلك فقال إنه يذكر أنه
~~رأى الشافعي من مصر فلما قرأ الكتاب بكى فسألته عن ذلك فقال إنه يذكر أنه
~~رأى النبي اكتب إلى أبي عبد الله أحمد بن حنبل واقرأ عليه مني السلام وقل
~~له إنك ستمتحن على القول بخلق القرآن ف تجبهم نرفع لك علما إلى يوم القيامة
~~قال الربيع فقلت له البشارة فخلع على قميصه وأخذت جوابه فلما قدمت على
~~الشافعي وأخبرته بالقميص قال لا نفجعك به ولكن بله وادفع إلى ماءه حتى أكون
~~شريكا لك فيه وكان يخضب بالحناء خضابا ليس بالقاني وحزر من حضر جنازته من
~~الرجال فكانوا ثمانمائة ألف ومن النساء ستين ألفا وأسلم يوم موته عشرون
~~ألفا من اليهود والنصارى والمجوس وحكى عن إبراهيم الحربي قال رأيت بشر
~~لاحافي في لانوم كأنه خارج من مسجد الرصافة وفي كمه شيء يتحرك فقلت ما هذا
~~في كمك فقال نثر علينا لقدوم روح أحمد لدر والياقوت فهذا ما التقطته انتهى
~~ما ذكره ابن الأهدل ملخصا وفيها توفي جبارة بن المغلس الحماني الكوفي عن سن
~~عالية روى عن شبيب ابن أبي شيبة النهشلي قال في لامغني جبارة ابن المغلس
~~شيخ ابن ماجه واه قال ابن نمير صدوق كان يوضع له الحديث يعني فلا يدري وقال
~~البخاري مضطرب الحديث قال أبو حاتم وقال ابن معين كذاب انتهى PageV02P097
~~99 وفيها ms0388 الحسن بن حماد أبو علي الحضرمي البغدادي سجادة روى عن أبي بكر بن
~~عياش وكان ثقة صاحب سنة وله حلقة وأصحاب وفيها أبو ثوبة الحلبي واسمه
~~الربيع بن نافع الحافظ سمع معاوية بن سلام وشريكا والكبار وروى أحد الثقات
~~ونزل طرسوس فكان شيخها وعالمها وعبد الله بن منير بن عبد الرحمن المروزي
~~الزاهد القانت الذي قال البخاري لم أر مثله روى عن يزيد بن هارون وطبقته
~~وكان ثقة ويعقوب بن حميد بن كاسب المحدث مدني مشهور نزل مكة وروى عن
~~إبراهيم بن سعد وطبقته وكان يكنى أبا يوسف قواه البخاري ووثقه ابن معين
~~وضعفه جماعة وفيها عبيد الله بن سعيد السرخسي أبو قدامة اليشكري المولى
~~الرضي العلامة الثقة روى عن الشيخان والنسائي وابن خزيمة أظهر لاسنة بسرخس
~~ودعا إليها وحده وفيها الحسن بن إسحاق بن زياد حسنونة أحد الثقات روى عنه
~~البخاري والنسائي وغيرهما سنة اثنتين وأربعين ومائتين فيها على ما قاله في
~~لاشذور رجمت قرية يقال لها لاسويداء بناحية مصر بخمسة أحجار فوقع حجر منها
~~على خيمة أعرابي فاخترقت وزن منها حجر فكان عشرة أرطال فحمل أربعة إلى
~~الفسطاط وواحد إلى تنيس وزلزلت الري وجرجان وطبرستان ونيسابور وأصبهان وقم
~~وقاشان كلها في وقت واحد وتقطعت جبال ودنا بعضها من بعض وسمع للسماء والأرض
~~أصوات عالية وزلزلت الدامغان فسقط نصفها على أهلها فهلك بذلك خمسة وعشرون
~~ألفا وسقطت بلدان كثيرة على PageV02P098
~~100 أهلها ووقع طائر أبيض دون الرخمة وفوق الرخمة على دلبة بحلب لسبع مضين
~~من رمضان فصاح يا معشر الناس اتقوا الله الله الله حتى صاح أربعين صوتا ثم
~~طار وجاء من الغد فصاح أربعين صوتا وكتب صاحب البريد بذلك وأشهد خمسمائة
~~إنسان سمعوه ومات رجل في بعض كور الأهواز فسقط طائر أبيض فصاح بالفارسية
~~وبالجورية في الشذور وفيها توفي أبو مصعب أحمد بن أبي بكر الزهري الفقيه
~~قاضي المدينة ومفتيه في رمضان وله اثنتان وتسعون سنة تفقه على مالك وسمع
~~منه الموطأ ولزمه مدة وسمع من جماعة وكان ms0389 ثقة قال الزبير بن بكار مات وهو
~~فقيه المدينة غير مدافع وفيها القاضي أبو حسان الزيادي وهو الحسن بن عثمان
~~في رجب ببغداد وكان إماما ثقة أخباريا مصنفا كثير الاطلاع سمع بن زيد
~~وطبقته قيل أن الشافعي نزل عليه ببغداد وفيها الحافظ أبو محمد الحسن بن علي
~~الحلواني الخلال سمع حسين بن علي الجعفي وطبقته كان محدث مكة ثقة مكثرا قال
~~إبراهيم بقي اليوم في الدنيا ثلاثة محمد بن يحي الذهلي بخراسان وأحمد بن
~~الفرات بأصبهان والحسن بن علي الحلواني بمكة وفيها الإمام أبو عمرو عبد
~~الله بن أحمد بن بشير بن ذكوان المقرئ إمام جامع دمشق قرأ على أيوب بن تميم
~~وسمع من الوليد بن مسلم وطائفة قال أبو زرعة الدمشقي ما في الوقت اقرأ من
~~ابن ذكوان وقال أبو حاتم صدوق قال في العبر قلت عاش سبعين سنة انتهى وفيها
~~الإمام الرباني محمد بن أسلم الطوسي الزاهد صاحب المسند والأربعين وكان
~~يشبه في وقته بابن المبارك رحل وسمع الحديث من يزيد بن هارون جعفر بن عون
~~وطبقتهما وروى عنه إمام الأئمة ابن جزيمة وقال لم تر عيناي PageV02P099
~~101 مثله وقال غيره وكان يعد من الأبدال وكان يقال له رباني هذه الأمة قال
~~ابن ناصر الدين قيل أنه عليه لما مات ألف ألف إنسان وفيها أبو عبد الله
~~محمد بن رمح التجيبي مولاهم المصري الحافظ في شوال سمع الليث وابن لهيعة
~~قال النسائي ما أخطأ حديث واحد وقال ابن يونس ثقة ثبت كان أعلم الناس
~~بأخبار بلدنا وفيها محمد بن عبد الله بن عمار الموصلي الحافظ أبو جعفر صاحب
~~التاريخ وعلل الحديث سمع المعافي بن عمران وابن عيينة وطبقتهما وكان عبيد
~~العجلي يعظم أمره ويرفع قدره وقال النسائي ثقة صاحب حديث قال في المغني ثقة
~~أساء أبو يعلى القول فيه انتهى وفيها نوح بن أبي حبيب القومسي الحافظ في
~~رجب روى عن عبد الله بن إدريس ويحي القطان وطبقتهما وكان ثقة صاحب سنة
~~وفيها يحي بن أكثم القاضي أبو ms0390 محمد المروزي ثم البغدادي أحد الأعلام في آخر
~~السنة بالربذة منصرفا من الحج وله بضع سبعون سنة سمع جرير بن عبد الحميد
~~وطبقته وكان فقيها مجتهدا مصنفا قال طلحة الشاهد يحي بن أكثم أحد أعلام
~~الدنيا قائم بكل معضلة غلب على المأمون حتى أخذ بمجامع قلبه وقلده القضاء
~~وتدبير مملكته وكانت الوزراء لا تعمل الشيء إلا بعد مطالعته قاله في العبر
~~وقال ابن الأهدل كان يني العقيدة غلب على المأمون حتى أخذ بمجامع قلبه
~~وقلده القضاء وتدبير مملكته وكانت الوزراء لا تعمل الشيء إلا بعد مطالعته
~~قاله في العبر وقال ابن الأهدل وكان سني العقيدة غلب على المأمون فقلده
~~القضاء وتدبير مملكته ثم عزله المعتصم بابن أبي دؤاد ثم رده المتوكل وعزل
~~ابن أبي دؤاد حتى طابت عقائد أهل السنة وكان يحي كثير المزاح واختلف
~~المحدثون في توثيقه ولي قضاء البصرة وهو ابن ثماني عشرة سنة وقال له
~~المأمون كم سنك فقال كعتاب بن أسيد حين أمره النبي مكة وسئل أحمد عما يذكر
~~عنه من الهنات فأنكره إنكارا شديدا وله الأثر المحمود والمقام التام يوم
~~نادى المأمون بتحليل المتعة فرده بصريح النقل حتى رجع PageV02P100
~~واستغفر ولما استدعاه المأمون للقضاء نظر
# 102 إليه وكان ذميم الخلق فعلم أنه استحقره فقال يا أمير المؤمنين سلني
~~إن كان القصد على لا خلقي فسأله عن المسألة المعروفة بالمأمونية وهي أبوان
~~وابنتان ولم تقسم ولم تقسم التركة حتى ماتت إحدى البنتين عمن في المسألة
~~فقال الميت الأول رجل أو امرأة فقال له إذا سألت عن الميت الأول فقد عرفتها
~~انتهى ما قاله ابن الأهدل ملخصا قلت لأن الميت الأول فقد عرفتها انتهى ما
~~قاله ابن الأهدل ملخصا قلت لأن الميت الأول كان رجلا فالأب وارث في المسألة
~~الثانية لأنه أبو أب وإلا فلا لأنه أبو أم وروى أبو القاسم القشيري رحمه
~~الله تعالى في الرسالة قال حكى أبو عبد الله الحسين بن عبد الله بن سعيد
~~قال كان القاضي يحي بن أكثم صديقا لي وكان ms0391 يودني وأورده فمات فكنت أشتهي أن
~~أراه في المنام فأقول له ما فعل الله بك فرأيته ليلة في المنام فقلت ما فعل
~~الله بك فقال غفر لي إلا أنه وبخني ثم قال لي يا يحي خلطت على نفسك في دار
~~الدنيا فقلت يا رب اتكلت على حديث حدثني به أبو معاوية الضرير عن الأعمش عن
~~أبي صالح عن أبي هريرة رضي الله عنه قال قال رسول الله قلت إني لأستحي أن
~~أعذب شيبة بالنار فقال قد عفوت عنك يا يحي وصدق نبي إلا أنك خلطت على نفسك
~~في دار الدنيا انتهى كلامه وأكتم بالمثناة والمثلثة العظيم لابطن سنة ثلاث
~~وأربعين ومائتين فيها توفي أبو عبد الله أحمد بن سعيد الرباطي الأشقر
~~الحافظ بنيسابور وقيل في سنة خمس أو ست وأربعين سمع وكيعا ورحل إلى عبد
~~الرزاق وحدث عنه الأئمة سوى ابن ماجه وكان علامة مفيدا متقنا وفيها أبو عبد
~~الله أحمد بن عيسى المصري المعروف بابن التستري سمع ضمام ابن إسماعيل وابن
~~وهب ونزل بغداد وحدث عنه لاشيخان والنسائي وغيرهم قال في المغني عن ابن وهب
~~ثقة كذبه ابن معين وقال النسائي لا بأس به انتهى وفيها إبراهيم بن العباس
~~الصولي البغدادي أحد الشعراء المجيدين والكتاب المنشئين كان PageV02P101
~~موصوفا بالبلاغة والبراعة وله ديوان مشهور فيه أشياء بديعة
# 103 قال دعبل لو تكسب إبراهيم بن العباس بالشعر لتركنا في غير شيء وقال
~~ابن خلكان وله ديوان شعر كله نخب وهو صغير ومن رقيق شعره ( دنت بالناس عمن
~~تناء زيارة * وشطت بليلى عن دنو مزارها ) ( وإن مقيمات بمنعرج اللوى *
~~لأقرب من ليلى وهاتيك دارها ) وله نثر بديع فمن ذلك ما كتبه عن أمير
~~المؤمنين إلى بعض البغاة الخارجين يتهددهم ويتوعدهم وهو أما بعد فإن لأمير
~~المؤمنين أناة فإن لم تغن عقب بعدها وعيدا فإن لم يغن أغنت عزائمه والسلام
~~وهذا الكلام مع وجازته في غاية الإبداع فإنه ينشأ منه بيت شعر وهو ( أناة
~~فإن لم تغن عقب بعدها * وعيدا فإن لم يغن ms0392 أغنت عزائمه ) وكان يقول ما اتكلت
~~في مكاتبتي إلا على ما يجلبه خاطري ويجيش به صدري انتهى ما قاله ابن خلكان
~~ملخصا وفيها الزاهد الناطق بالحكمة الحرث بن أسد المحاسبي صاحب المصنفات في
~~التصوف والأحوال روى عن يزيد بن هارون وغيره قال ابن الأهدل كان أحد الخمسة
~~الجامعين بين العلمين في واحد هو والجنيد وأبو محمد وأبو العباس بن عطاء
~~وعمرو بن عثمان المكي وله مصنفات نفيسة في السلوك والأصول ولم يأخذ من
~~ميراث أبيه شيئا لأن أباه كان قدريا ومن قوله فقدنا ثلاثة أشياء حسن الوجه
~~مع الصيانة وحسن القول مع الأمانة وحسن الإخاء مع الوفاء وهو أحد شيوخ
~~الجنيد انتهى وفيها الفقيه أبو حفص حرملة بن يحي التجيبي المصري الحافظ
~~مصنف المختصر والمبسوط وغيرهما روى عن ابن وهب مائة ألف حديث وتفقه
~~بالشافعي وخرج له مسلم والنسائي قال في المغني هو شيخ مسلم صدوق يغرب قال
~~أبو حاتم لا يحتج به وقال عبد الله بن محمد الفرهياني ضعيف وقال ابن عدي قد
~~تبحرت في حديثه وقتشته الكثير فلم أجد له ما يضعف من أجله انتهى وقال
~~الاسنوي PageV02P102
~~104 حرملة بن يحي بن عبد الله المصري التجيبي نسبة إلى تجيب بتاء مثناة من
~~فوق مضمونة وقيل مفتوحة ثم جيم بعدها ياء بنقطتين من تحت ثم موحدة وهي
~~قبيلة نزلت بمصر وأصلها اسم امرأة وكان حرملة إماما حافظا للحديث والفقه
~~صنف المبسوط والمختصر المعروف به سنة ست وستين ومائة وتوفي في شوال سنة
~~ثلاث وأربعين ومائتين انتهى ملخصا وفيها عبد الله بن معاوية الجمحي البصري
~~وقد نيف على المائة روى عن القاسم بن الفضيل الحداني والحمادين وكان ثقة
~~صاحب حديث وفيها عقبة بن مكرم أبو عبد الملك العمي البصري الحافظ روى عن
~~غندر وطبقته وكان ثبتا حجة ومات قبله بأعوام عقبة بن مكرم الضبي الكوفي روى
~~عن ابن عيينة ويونس بن بكير ولم تقع له رواية في شيء من الكتب الستة وفيها
~~محمد بن يحي بن أبي عمر أبو عبد ms0393 الله العدني الحافظ صاحب المسند بمكة في
~~آخر السنة روى عن الفضيل بن عياض والدراوردي وخلق وكان عبدا صالحا خيرا
~~وقال مسلم وغيره هو حجة صدوق وفيها هارون بن عبد الله الحافظ أبو موسى
~~البغدادي البزاز المعروف بالجمال رحل وسمع عبد الله بن نمير وابن أبي فديك
~~وطبقتهما قيل إنه تزهد وصار يحمل بأجرة يتقوت بها وفيها هناد بن السري
~~الحافظ الزاهد القدوة أبو السري الدارمي الكوفي صاحب كتاب الزهد روى عن
~~شريك وإسماعيل بن عياش وطبقتهما فأكثر وجمع وصنف وروى عنه أصحاب الكتب
~~الستة إلا البخاري وفيها أبو همام الوليد بن شجاع السكوني الحافظ الكوفي
~~سمع شريكا وابن بكار وابن جعفر وطبقتهما قال في المغني ثقة مشهور قال أبو
~~حاتم لا يحتج به انتهى سنة أربع وأربعين ومائتين فيها على ما قاله في
~~الشذور اتفق عيد الأضحى وعيد الفطر لليهود وشعانين النصارى PageV02P103
~~105 وفيها توفي أحمد بن منيع الحافظ الكبير أبو جعفر البغوي الأصم صاحب
~~المسند ببغداد في شوال سمع هشيما وطبقته وهو جد أبي القاسم البغوي لأمه وقد
~~خرج له الجماعة لكن البخاري بواسطة واحد وكان أحد الثقات المشهورين
~~وإبراهيم بن عبد الله الهروي الحافظ ببغداد في رمضان روى عن إسماعيل بن
~~جعفر وكان من أعلم الناس بحديث هشيم وكان صواما عابدا تقيا في المغني
~~إبراهيم ابن عبد الله الهروي شيخ الترمذي قال النسائي ليس بالقوي وقال أبو
~~داود ضعيف وقد وثق انتهى وفيها إسحاق بن موسى الأنصاري الخطمي المدني ثم
~~الكوفي أبو موسى قاضي نيسابور روى عن أبن عيينة وطبقته أطنب أبو حاتم
~~الرازي في الثناء عليه وكان كثير الأسفار فتوفي بجوسية من أعمال حمص والحسن
~~بن شجاع أبو علي البلخي الحافظ أحد أركان الحديث في شوال كهلا ولم ينشر
~~حديثه سمع عبيد الله بن موسى وطبقته روى الترمذي عن رجل عنه قال ابن ناصر
~~الدين الحسن بن شجاع بن رجاء البلخي أبو علي روى عنه البخاري وغيره وكان من
~~نظراء أبي زرعة لكن لم يشتهر لموته ms0394 كهلا قبل أوان السماع انتهى وفيها أبو
~~عمار الحسين بن حريث المروزي الحافظ سمع جرير بن عبد الحميد وطبقته ولم
~~يرحل وحمدوية وهو حميد بن مسعدة بن المبارك السامي البصري الثقة وأقرأ وسمع
~~وحدث روى عنه أصحاب الكتب الستة إلا البخاري وفيها عبد الحميد بن بيان
~~الواسطي روى عن خالد الطحان وهشيم فأكثر وفيها علي بن حجر الحافظ الإمام
~~أبو الحسن السعدي المروزي نزيل نيسابور في جمادى الأولى وله نحو من تسعين
~~سنة روى عن إسماعيل بن جعفر وشريك وخلق وكان من الثقات الأخيار ومحمد بن
~~أبان أبو بكر المستلمي وكيع لقى ابن عيينة وابن وهب والكبار وفيها أبو عبد
~~الله محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب الأموي البصري PageV02P104
~~106 في جمادى الآخرة سمع أبا عوانة وطبقته وكان صاحب حديث ولي القضاء جماعة
~~من أولاده وزفيها يعقوب بن السكيت النحوي أبو يوسف البغدادي صاحب كتاب
~~إصلاح المنطق وتفسير دواوين الشعراء وغير ذلك سبق أقرانه في الأدب مع حظ
~~وافر في السنن والدين وكان قد ألزمه المتوكل تأديب ابنه المعتز فلما جلس
~~عنده قال له يا بني بأي شيء يحب الأمير أن يبتدئ من العلوم قال بالانصراف
~~قال ابن السكيت فأقوم قال المعتز أنا أخف نهوضا منك فقام المعتز مسرعا فعثر
~~بسراويله فسقط فالتفت خجلا فقال ابن لاسكيت ( يصاب الفتى من عثرة بلسانه *
~~وليس يصاب المرء من عثرة الرجل ) ( فعثرته بالقول تذهب رأسه * وعثرته
~~بالرجل تبري على مهل ) فلما كان من الغد دخل على المتوكل فقال له قد بلغني
~~البيتان وأمر له بخمسين ألف درهم وقال أحمد بن محمد بن شداد شكوت إلى ابن
~~لاسكيت ضائقة فقال هل قلت شيئا قلت لا قال فأقول أنا ثم أنشد ( نفسي تروم
~~أمورا لست أدركها * ما دمت أحذر ما يأتي به القدر ) ( ليس ارتحالك في كسب
~~الغنى سفرا * لكن مقامك ف ضر هو السفر ) وقال ابن السكيت كتب رجل إلى صديق
~~له قد عرضت لي قبلك حاجة فإن نجحت فالفاني منها حظي والباقي ms0395 حظك وإن تعذرت
~~فالخير مظنون بك والعذر مقدم لك والسلام وكان ابن السكيت يوما عند المتوكل
~~فدخل عليه ابناه المعتز والمؤيد فقال له يا يعقوب أيما أحب إليك ابناي هذان
~~أم الحسن والحسين فغض من ابنيه وذكر محاسن الحسن والحسين فأمر المتوكل
~~الأتراك فداسوا بطنه وحمل إلى داره فمات من الغد وروى أنه قال له والله إن
~~قنبرا خادم علي خير منك ومن ابنيك فأمر بسل لسانه من قفاه رحمه الله ورضي
~~عنه ويقال أنه حمل ديته إلى أولاده PageV02P105
~~107 سنة خمس وأربعين ومائتين فيها كما قاله في الشذور زلزلت بلاد المغرب
~~حتى تهدمت الحصون والمنازل وكانت بانطاكية زلزلة ورجفة قتلت خلقا كثيرا
~~وسقط منها ألف وخمسمائة دار ووقع من سورها نيف وتسعون برجا وسمع أهلها
~~أصواتا هائلة لا يحسنون وصفها فتركوا المنازل وهرب الناس إلى الصحراء وسمع
~~أهل تنيس صحية عالية دامت فمات منها خلق كثير وذهبت حبا بأهلها انتهى وفيها
~~توفي أحمد بن عبدة بالبصرة سمع حمادين زيدو الكبار وورى الكثير واسحق بن
~~أبي إسرائيل إبراهيم بن كامجر المروزي الحافظ في شوال ببغداد وله خمس
~~وتسعون سنة سمع حماد بن زيد وطبقته وكان من كبار المحدثين قال ابن ناصر
~~الدين هو ثقة لكن تكلم فيه انتهى وفيها إسماعيل بن موسى الفزاري الكوفي
~~الشيعي المحدث ابن بنت السدى روى عن مالك وطبقته وروى عن عمر بن شاكر عن
~~أنس بن مالك وخرج له أبو داود والترمذي وغيرهما قال في المغني إسماعيل بن
~~موسى الفزاري السدى يترفض وقال أبو داود يتشيع انتهى وفيها ذو النون المصري
~~أبو الفيض ثوبان ويقال الفيض بن إبراهيم أحد رجال الطريقة وواحد وقته كان
~~أبوه نوبيا سعى به إلى المتوكل في سجنه وأهدى له طعام في السجن فكرهه لكون
~~السجان حمله بيد هو لما أطاق اجتمع عليه الصوفية ببغداد في الجامع
~~واستأذنوه في السماع وحضر حضرته القوال فأنشد ( صغير هواك عذبني * فكيف به
~~إذا احتنكا ) ( وأنت جمعت من قلبي * هوى قد كان مشتركا ) فتواجد ذو ms0396 النون
~~وسقط فانشج رأسه وقطر منه دم ولم يقع على الأرض فقام شاب يتواجد فقال له ذو
~~النون الذي يراك حين تقوم فقعد الشاب قال بعضهم PageV02P106
~~108 كان ذو النون صاحب أشراف والشاب صاحب أنصاف ومن كلامه علامة محب الله
~~متابعة الرسول في كل أمر به قال السيوطي في كتاب حسن المحاضرة ذو النون
~~المصري ثوبان بن إبراهيم أبو الفيض أحد مشايخ الطريق المذكورين في رسالة
~~القشيري وهو أول من عبر عن علوم المنازلات وأنكر عليه أهل مصر وقالوا حدثت
~~علما لم تتكلم فيه الصحابة وسعوا به إلى الخليفة المتوكل ورموه عنده
~~بالزندقة وأحضروه من مصر على البريد فلما دخل سر من رأى وعظه فبكى المتوكل
~~ورده مكرما وكان مولده باخميم حدث عن مالك والليث وابن لهيعة وروى عنه
~~الجنيد وآخرون وكان أوحد وقته علما وورعا وحالا وأدبا مات في ذي القعدة سنة
~~خمس وأربعين ومائتين وقد قارب التسعين قال السلمي كان أل مصر يسمونه
~~بالزنديق فلما مات أظلت الطير الخضر جنازته ترفرف عليه أن وصل إلى قبره
~~انتهى ما ذكره السيوطي وفيها سوار بن عبد الله بن سوار التميمي العنبيري
~~البصري أبو عبد الله قاضي الرصافة ببغداد روى عن يزيد بن زريع وطبقته قال
~~في المغني سوار بن عبد الله ابن قدامة العنبري ليس بشيء انتهى وكان من
~~الشعراء لامجيدين ودحيم الحافظ الحجة أبو سعيد عبد الرحمن بن إبراهيم
~~الدمشقي قاضي فلسطين والأردن وله خمس وسبعون سنة سمع ابن عيينة والوليد بن
~~مسلم وطبقتهما وروى عنه البخاري وغيره قال أبو داود لم يكن في زمانه مثله
~~وفيها أبو تراب النخشي العارف واسمه عسكر بن الحصين من كبار مشايخ القوم
~~صحب حاتم الأصم وغيره قل السخاوي في طبقاته عسكر بن حصين أبو تراب النخشي
~~ويقال عسكر بن محمد بن حصين أحد فتيان خراسان والمذكورين بالأحوال السنية
~~الرفيعة وأحد علماء هذه الطائفة صحب حاتم الأصم حتى مات ثم خرج إلى لاشام
~~وكتب الحديث الكثير ونظر في كتب الشافعي ثم نزل مكة ms0397 ثم كان يخرج إلى عبادان
~~والثغر ويرجع إلى مكة ومات بين المسجدين ودخل PageV02P107
~~109 البصرة وتزوج بها وصحب شقيفا البلخي قال أبو تراب من كان غناه بماله لم
~~يزل فقيرا ومن كان غناه في قلبه لم يزل غنيا من كان غناه بربه فقد قطع عنه
~~اسم الفقر والغنى لأنه دخل في حيز ما لا وصف له وقال ابن الجلاء قال أبو
~~تراب إذا ألفت القلوب الإعراض عن الله صحبتها الوقيعة في الأولياء وقال
~~أشرف القلوب قلب حي بنور الفهم عن الله عز وجل وقال ليس في العبادات شيء
~~أنفع من إصلاح خواطر القلوب وقال إن الله ينطق العلماء في كل زمان بما يشاء
~~كل أعمال ذلك الزمان وقال من أشغل مشغولا بالله عن الله أدركه المقت من
~~ساعته دخل بغداد مرات واجتمع بالإمام أحمد بن حنبل فجعل الإمام أحمد يقول
~~فلان ضعيف فلان ثقة فقال له أبو تراب لا تغتب العلماء فالتفت إليه الإمام
~~أحمد وقال له ويحك هذا نصيحة ليس هذا غيبة انتهى ما ذكره السخاوي ملخصا
~~وفيها محمد بن رافع أبو عبد الله القشيري مولاهم النيسابوري الحافظ سمع ابن
~~عيينة ووكيعا وخلائق وروى عنه الشيخان وغيرهما وكان ثقة زاهدا صالحا قد
~~أرسل إليه ابن طاهر نوبة خمسة آلاف درهم فردها ولم يكن لأهله يومئذ خبر
~~وفيها محمد بن هشام التميمي السعدي قال ابن الأهدل كان ممدوحا بالحفظ وحسن
~~الروية قال مؤرخ أخذ مني كتاب فحبسه ليلة ثم جاء به وقد حفظه وقال له سفيان
~~ابن عيينة لا أراك تخطئ شيئا مما تسمع ثم قال له حدثني الزهري عن عكرمة عن
~~ابن عباس أنه قال يولد في كل سبعين سنة من يحفظ كل شيء قال وضرب بيده على
~~جنبي وقال أراك منهم انتهى وفيها هشام بن عمار الإمام أبو الوليد السلمي
~~خطيب دمشق وقارئها وفقيهها ومحدثها في سلخ المحرم عن سنتين وتسعين سنة روى
~~عن مالك وطبقته وقرأ على عراك وأيوب بن تميم عن قراءتهما على يحي الذماري
~~صاحب ms0398 ابن عامر قال في المغني هشام بن عمار خطيب دمشق ومقرئها ثقة مكثر له
~~ما ينكر قال أبو حاتم PageV02P108
~~110 صدوق وقد تغير فكان كلما لقنه تلقن وقال أبو داود حدث بأربعمائة حديث
~~لا أصل لها وقال ابن معين ثقة وقال مرة كيس كيس وقال النسائي لا بأس به
~~وقال الدارقطني صدوق كبير المحل وقال صالح جزرة كان يأخذ على الروية انتهى
~~كلام المغني سنة ست وأربعين ومائتين فيها كما قاله في الشذور مطرت سكة يبلخ
~~دما عبيطا وفيها توفي أحمد بن إبراهيم بن كثير أبو عبد الله العبدي
~~البغدادي الدورقي الحافظ الثقة سمع جرير بن عبد الحميد وطبقته وصنف
~~التصانيف الحسنة المقيدة وفيها أحمدبن أبي الحواري الزاهد الكبير أبو الحسن
~~الدمشقي سمع أبا معاوية وطبقته وكان من كبار المحدثين والصوفية وأجل أصحاب
~~أبي سليمان الداراني وله كلام في الحقائق منه ما ابتلى الله عبدا بشيء أشد
~~من القسوة والغفلة وقالت له زوجته رابعة الشامية أحبك حب الإخوان لا حب
~~الأزواج وكانت زوجته أيضا من كبار الصالحات الذاكرات وكانت تطعمه الطيب
~~وتطيبه وتقول اذهب بنشاطك إلى أهلك وتقول عند تقريبها الطعام إليه كل فما
~~نضج إلى بالتسبيح وتقول إذا قامت من الليل ( قام المحب إلى المؤمل قومه *
~~كاد الفؤاد من السرور يطير ) وقال السخاوي في طبقات الأولياء في طبقات
~~الأولياء أحمد بن أبي الحواري كنيته أبو الحسن وأبو الحواري اسمه ميمون من
~~أهل دمشق صحب أبا سليمان الداراني وسفيان بن عيينة وأبا عبد الله النياحي
~~وغيرهم وله أخ يقال له محمد يجري مجراه في الزهد والورع وابنه عبد الله ب
~~أحمد بن أبي الحواري من الزهاد وأبوه أيضا كانمن العارفين والورعين فبيتهم
~~بينت الورع والزهد ومن كلامه من عمل بلا اتباع سنة فعمله باطل وقال إني لا
~~أقرأ القرآن فانظر في آية آية فيحار عقلي وأعجب PageV02P109
~~111 من حفاظ القرآن كيف ينهيهم النوم ويسعهم أن يشتغلوا بتدبير الدنيا وهم
~~يتلون كلام الرحمن أما لو فهموا ما يتلون وعرفوا حقه وتلذذوا ms0399 به واستحلوا
~~المناجاة به لذهب عنهم النوم فرحا بما رزقوا ووفقوا وقال الحافظ الذهبي في
~~التذهيب قال محمد بن عوف الحمصي رأيت أحمد بن أبي الحواري صلى العتمة ثم
~~قام يصلي فاستفتح بالحمد إلى (إياك نعبد وإياك نستعين ) فطفت الحائط كله ثم
~~رجعت فإذا هو لا يجاوز إياك نعبد وإياك نستعين ثم نمت ومررت به سحرا وهو
~~يقول إياك نعبد وإياك نستعين فلم يزل يرددها إلى الصبح انتهى ملخصا وفيها
~~أبو عبد الله الحسين المروزي الحافظ صاحب ابن المبارك بمكة وقد سمع من هشيم
~~والكبار وفيها أبو عمر الدوري شيخ المقرئين فيعصره وله ست وتسعون سنة وهو
~~حفص بن عمر بن عبد العزيز بن صهبان المقرئ قرأ على الكسائي وإسماعيل بن
~~جعفر ويحي اليزيدي وحدث عن طائفة وصنف في القراءات وكان صدوقا قرأ عليه خلق
~~كثير قال أدركت حياة نافع ولو كان عندي شيء لرحلت إليه وفيها دعبل بن علي
~~الخزاعي الشاعر المشهور الرافضي مدح الخلفاء والملوك وكان يحب الهجاء وقد
~~أجازه عبد الله بن طاهر على أبيات ستين ألف درهم قال ابن خلكان قيل أن
~~دعبلا لقب واسمه الحسن وقيل عبد الرحمن وقيل محمد وكنيته أبو جعفر وقيل أنه
~~كان أطروشا وفي قفاه سامة كان شاعرا مجيدا إلا أنه بذيء اللسان مولعا
~~بالهجاء والحط من أقدار الناس وهجاء الخلفاء ومن تدونهم وطال عمره فكان
~~يقول لي خمسون سنة أحمل خشبتي على كتفي أدور على من يصلبني عليها فما أجد
~~من يفعل ذلك وكان بين دعبل ومسلم بن الوليد الأنصاري اتحاد كثير وعليه تخرج
~~دعبل في الشعر فاتفق أن ولي مسلم جهة في بعض بلاد خراسان وهي جرجان فقصده
~~دعبل لما يعلمه من الصحبة التي بينهما فلم يلتفت مسلم إليه ففارقه وقال PageV02P110
~~112 ( غششت الهوى حتى تداعت أصوله * بنا وابتذلت الوصل حتى تقطعا ) (
~~وأنزلت من بين الجوانح والحشا * ذخيرة ود طال ما قد تمتعا ) ( فلا تعذلني
~~ليس فيك مطمع * تخرقت حتى لم أجد لك مرقعا ) ( وهبك يميني استأكلت فقطعتها
~~* وصبرت ms0400 قلبي بعدها فتشجعا ) ومن شعره في الغزل ( لا تعجبي يا سلم من رجل *
~~ضحك المشيب برأسه فبكى ) ( يا ليت شعري كيف نومكم * يا صاحبي إذا دمي سفكا
~~) ( لا تأخذا بظلامتي أحدا * قلبي وطرفي في دمي اشتركا ) ولما مات دعبل
~~وكان صديقا للبحتري وكان أبو تمام قد مات قبله رثاهما البحتري فقل ( قد زاد
~~في كلفي وأوقد لوعتي * مثوى حبيب يوم مات ودعبل ) في أبيات انتهى ملخصا
~~وفيها العباس بن عبد العظيم أبو الفضل العنبري البصري الحافظ أحد علماء
~~السنة سمع يحي القطان وطبقته وتوفي في رمضان وكان من الثقات الأخيار ولوين
~~اسمه محمد بن سليمان بن جعفر الأسدي البغدادي ثم المصيصي سمع مالكا وحماد
~~بن زيد والكبار وعمر دهرا طويلا وجاوز المائة وكان كثير الحديث ثقة قاله في
~~العبر وفيها محمد بن يحي بن فياض الزماني البصري روى عن عبد الوهاب الثقفي
~~وطبقته فأكثر وحدث في آخر عمره بدمشق وبأصبهان والمسيب بن واضح الحمصي روى
~~عن إسماعيل بن عياش والكبار وتوفي في آخر السنة قال أبو حاتم صدوق ويخطئ
~~وفيها الفضل بن غسان الغلابي ببغداد روى عن عبد الرحمن بن مهدي وطبقته وله
~~تاريخ مفيد PageV02P111
~~113 سنة سبع وأربعين ومائتين فيها توفي إبراهيم بن سعيد الجوهري أبو إسحاق
~~البغدادي الحافظ مصنف المسند روى عن هشيم وخلق كثير مات مرابطا بعين زربة
~~وكان من أركان الحديث خرج مسند أبي بكر الصديق في نيف وعشرين جزا وفيها أبو
~~عثمان المازني النحوي صاحب التصانيف واسمه بكر بن محمد قال تلميذه المبرد
~~لم يكن بعد سيبويه أعلم من أبي عثمان المازني بالنحو قال ابن خلكان كان في
~~غاية الورع ومما رواه المبرد أن بعض أهل الذمة قصده ليقرأ أن بعض أهل الذمة
~~قصده ليقرأ عليه كتاب سيبويه وبذل له مائة دينار في تدريسه إياه فامتنع أبو
~~عثمان من ذلك قال فقلت له جعلت فداك أترد هذه المنفعة مع فاقتك وشدة إضافتك
~~فقال إن هذا الكتاب يشتمل على ثلثمائة وكذا وكذا آية من كتاب الله ms0401 عز وجل
~~ولست أرى أن أمكن منها ذميا غيره على كتاب الله عز وجل وخشية له قال فاتفق
~~إن غنت جارية بحضرة الواثق بقول العرجي ( أظلوم إن مصابكم رجلا * أهدي
~~السلام تحية ظلم ) فاختلف من بالحضرة في أعراب رجلا فمنهم من نصبه وجعله
~~اسم إن ومنهم من رفعه على أنه خبرها والجارية مصرة على أن شيخها أبا عثمان
~~المازني لقنها إياه بالنصب فأمر الواثق بإشخاصه قال أبو عثمان فلما مثلت
~~بين يديه قال ممن الرجل قلت من بني مازن قال أي الموازن أمازن تميم أم مازن
~~قيس أم مازن ربيعة فقلت من مازن ربيعة فكلمني بكلام قومي وقال بااسبك لأنهم
~~يقلبون الميم باء والباء ميما فكرهت أن أجيبه على لغة قومي لئلا أواجهه
~~بالمكر فقلت بكر يا أمير المؤمنين ففطن لما قصدته وأعجب به ثم قال ما تقول
~~في قول الشاعر أظلوم إن مصابكم رجلا * البيت أترفع رجلا أن تنصبه فقلت لب
~~الوجه النصب يا أمير المؤمنين فقال ولما ذاك فقلت هو بمنزلة قولك إن ضربك
~~زيدا ظلم فالرجل مفعول مصابكم وهو منصوب به والدليل عليه أن PageV02P112
~~114 الكلام معلق إلى أن يقول ظلم فاستحسنه الواثق وقال هل لك من ولد قلت
~~نعم يا أمير المؤمنين بنية قال ما قالت لك عند مسيرك قلت أنشدت قول الأعشى
~~( أيا أبتا لا ترم عندنا * فأنا بخير إذا لم ترم ) ( أرانا إذا أضمرتك
~~البلا * د نجفي وتقطع منا الرحم ) قال فما قلت لها قال قلت قول جرير ( ثقي
~~بالله ليس له شريك * ومن عند الخليفة بالنجاح ) قال علي النجاح إن شاء الله
~~تعالى ثم أمر لي بألف دينار وردني مكرما قال المبرد فلما عاد إلى البصرة
~~قال لي كيف رأيت يا أبا العباس رددنا لله مائة فعوضنا ألفا انتهى ما ذكره
~~ابن خلكان ملخصا وفيها في شوال قتل المتوكل على الله أبو الفضل جعفر بن
~~المعتصم محمد بن الرشيد العباسي فتكوا به في مجلس لهوه بأمر ابنه المنتصر
~~وعاش أربعين سنة وهو الذي ms0402 أحيا السنة وأمات التجهم ولكنه كان فيه نصب ظاهر
~~وانهماك على اللذات والمكاره وفيه كرم وتبذير وكان قد عزم على ابنه المنتصر
~~وتقدم إليه بتقديم المعتز عليه لفرط محبته لأمه وبقي يؤذيه ويتهدده إن لم
~~ينزل عن العهد واتفق مصادرة المتوكل لوصيف فتعاملوا عليه ودخل عليه خمسة في
~~جوف الليل فنزلوا عليه بالسيوف فقتلوه وقتلوا وزيره الفتح بن خاقان معه
~~ولما قتلا أصبح الناس يقولون قتل المتوكل والفتح بن خاقان دبر عليهما
~~المنتصر ولد المتوكل وكان الناس على لسان واحد يقولون والله لا عاش المنتصر
~~إلا ستة أشهر كما عاش شيرويه بن كسرى حيث قتل أباه فكان الأمر كذلك وكان
~~قتله ليلة الأربعاء لثلاث خلون من شوال وكان للمتوكل خمسمائة وصيفة للفراش
~~ولم يكن فيهن أحظى من صبيحة أم ولده المعتز PageV02P113
~~115 وبسبب ميله إليها أراد أن يقدم ولدها بالعهد وكان اصغر من المنتصر وكان
~~تقدم منه العهد للمنتصر ثم لأخويه من بعده وفي ذلك يقول السلمي ( لقد شد
~~ركن الدين بالبيعة الرضا * وسار بسعد جعفر بن محمد ) ( لمنتصر بالله أثبت
~~عهده * وأكد بالمعتز ثم المؤيد ) ورزق المتوكل من الحظ من العامة لتركه
~~الهزل واللهو إلا أنه كان يتشبه في الغضب بخلق الجبابرة وبلغ المتوكل أن
~~صالح بن أحمد بن حنبل رأى ف ينومه قائلا يقول ( ملك يقاد إلى مليك عادل *
~~متفضل بالعفو ليس بجائر ) فصدقه ذلك وروى علي بن الجهم قال لما أفضت
~~الخلافة إلى المتوكل أهدى له الناس على أقدارهم فأهدى له محمد بن عبد الله
~~بن طاهر ثلثمائة جارية من أصناف الجواري وكان فيهن جارية يقال لها محبوبة
~~وقد نشأت بالطائف فوقعت من قلب المتوكل موقعا عظيما وحلت من نفسه محلا
~~جسيما وكانت تسامره ولا تفارقه فغاضبها يوما وأمرها بلزوم مقصورتها وأمر أن
~~لا يدخل الجواري عليها قال علي بن الجهم فبينا أنا عنده جالس يوما إذ قال
~~لي يا علي رأيت البارحة كأنني صالحت محبوبة فقلت أقر الله عينيك وجعله
~~حقيقة في اليقظة وأنا لفي ذلك ms0403 إذ أقبلت وصيفة كانت تقف على رأسه فقالت يا
~~أمير المؤمنين سمعت الساعة في منزل محبوبة غناء فقال لي يا علي قم بنا
~~الساعة فأنا سنرد على بوادر ظريفة فأخذ بيدي وجعلنا نمشي رويدا لئلا يسمع
~~حسنا فوقف على باب المقصورة وإذا بها تضرب بالعود وتغني ( أدور في القصر لا
~~أرى أحدا * أشكو إليه ولا يكلمني ) ( حتى كأني جنيت معصية * ليست لها توبة
~~تخلصني ) ( فهل شفيع لنا إلى ملك * قد زارني في الكرى وصالحني ) ( حتى إذا
~~ما الصباح لاح لنا * عاد إلى هجره فصار مني ) PageV02P114
~~116 فنفر المتوكل طربا ونفرت معه لنفيره فخرجت حافية ثم أكبت على رجلي أمير
~~المؤمنين ويديه ورأسه ثم قالت يا أمير المؤمنين رأيت البارحة في النوم كأني
~~قد صالحتك قال لها وأنا والله رأيت مثل ذلك قالت فإن رأى أمير المؤمنين أن
~~يتمم المنة فهو المنعم على كل حال فقال ادخل فأنا سنرد على ما نحب قال
~~فمكثنا ثلاثة أيام ونحن كأننا في بعض رياض الجنة ووصلني بعد ذلك ببدرة
~~فأخذتها وانصرفت قيل قرئ على المتوكل كتاب فيه ملاحم فمر القارئ فيه على
~~موضع فيه إن الإمام العاشر من بني العباس يقتل في مجلسه على فراشه فقال ليت
~~شعري من الشقي الذي يقتله ثم وجم فقيل له أنت الحادي عشر وعدوا إبراهيم بن
~~المهدي من جملة الخلفاء فسرى عنه وقيل رأى المتوكل في منامه كأن دابة تكلمه
~~فقال للبعض جلسائه ما تفسره ففسره له بشيء آخر ثم قال لبعض من حضر سرا حان
~~رحيله لقوله تعالى ( ^ وإذا وقع القول عليهم أخرجنا لهم دابة من الأرض
~~تكلمهم ) وقيل رأى المتوكل في منامه رؤيا فقصها على الفتح بن خاقان وزيره
~~فقال يا أمير المؤمنين أضغاث أحلام ولو تشاغلت بالشرب والغناء لسري عنك هذا
~~فقطع عامة نهاره بالتشاغل فلما جاءه الليل أمر بإحضار الندماء والمغنين
~~وجلس يقصره المعروف بالجعفري وعنده الفتح فقال للمغنين غنوا فغنوا ثم قام
~~ولده محمد المنتصر ومعه الحاجب يشيعه فخلا الموضع فدخل عليه خمسة ms0404 من
~~الأتراك فقتلوه وقتلوا الفتح أيضا وفيها توفي سلمة بن شبيب أبو عبد الرحمن
~~النيسابوري الحافظ الموثق في رمضان بمكة روى عن يزيد بن هارون وطبقته وقد
~~روي عنه من الكبار أحمد ابن حنبل وأصحاب الكتب الستة إلا البخاري وفيها أو
~~بعدها محمد بن مسعود الحافظ بن العجمي سمع عيسى بن يونس ويحي ابن سعيد
~~القطان وطبقتهما ورابط بطرسوس قال محمد بن وضاح القرطبي هو رفيع الشأن فاضل
~~ليس بدون أحمد بن حنبل يعني في العمل لا في العلم والله PageV02P115
~~117 أعلم قاله في العبر سنة ثمان وأربعين ومائتين فيها بل في التي قبلها
~~كما جزم به في الشذور توفيت شاع أم المتوكل وكانت خيرة كثيرة الرغبة في
~~الخير وخلفت من العين خمسة ألاف الف دينار وخمسين الف دينار ومن الجوهر
~~قيمته الف الف دينار ولا يعرف أمراة رأت ابنها وهو جد وثلاثة أولاد ولاة
~~عهود إلا هي قاله في الشذور وقيها توفي الإمام العلم أبو جعفر أحمد بن صالح
~~الطبري ثم المصري الحافظ سمع ابن عيينة وابن وهب وخلقا وكان ثقة قال محمد
~~بن عبد الله بن نمير إذا جاوزت الفرات فليس أحد مثل أحمد بن صالح وقال ابن
~~وارة الحافظ أحمد بن حنبل ببغداد وأحمد بن صالح بمصر وابن نمير بالكفوى
~~والنفيلي بحران هؤلاء أركان الدين وقال يعقوب الفسوى كتبت عن الف شيخ حجتي
~~فيما بينين وبين الله رجلان أحمد بن صالح وأحمد بن حنبل وفيها الحسين بن
~~علي الكرابيسي الفقيه المتكلم أبو علي ببغداد وقيل مات في سنة خمس وأربعين
~~تفقه على الشافعي وسمع من اسحق الأزرق وجماعة وصنف التصانيف وكان متضلعا من
~~الفقه والحديث والأصول ومعرفة الرجال والكراييس الثياب الغلاظ وفيها بغا
~~الكبير أبو موسى التركي مقدم قواد المتوكل عنسن عالية وكان بطلا شجاعا
~~مقداما له عدى فتوح ووقائع بأشر الكثير مالحروب فما جرح قط وخلف أمولا
~~عظيمة وفيها أمير خراسان وبان أميرها طاهر بن عبد الله بن طاهر بن الحسين
~~الخزاعي في رجب ولى امرة ms0405 خراسان بعد أبيه ثمان عشرة سنة ووليها بعده ولده PageV02P116
~~118 محمد بن طاهر عشرين سنة وقد حدث طاهر عن سليمان بن حرب وفيها عبد
~~الجبار بن العلاء بن عبد الجبار أبو بكر البصري ثم المكي ثم العطار روى عن
~~سفيان بن عيينة وطبقته وكان ثقة صاحب حديث وعبد الملك بن شعيب بن الليث بن
~~سعد المصري سمع أباه وابن وهب وكان أحد الفقهاء وعيسى بن حماد زبة التجبي
~~مولاهم المصري راوية الليث بن سعد والقسم بن عثمان الدمشقي الزاهد المعروف
~~بالجوعي من كبار الصوفية والعارفين صحب أبا سليمان الداراني وروى عن سفيان
~~بن عيينة وجماعة قال أبو حاتم صدوق وفيها محمد بن حميد الرازي أبو عبد الله
~~الحافظ روى عن جرير بن عبد الحميد ويعقوب القمي وخلق وكان من أوعية العلم
~~لكن لا يحتج به وله ترجمة طويلة أثنى عليه أحمد بن حنبل وقال ابن خزيمة لو
~~عرفه أحمد لما أثنى عليه وقد خرج له أبو داود والترمذي وغيرهما قال الذهبي
~~في المغني محمد بم حميد الرازي الحافظ عن يعقوب القمي وجرير وابن المبارك
~~ضعف لا من قبل الحفظ قال يعقوب بن شيبة كثير المناكير وقال البخاري فيه نظر
~~وقال أبو زرعة يكذب وقال النسائي ليس بثقة وقال صالح جزرة ما رأيت أحذق
~~بالكذب منه ومن ابن الشاذ كوني انتهى ما قاله في المغني وفي ربيع الآخر
~~المنتصر بالله أبو جعفر محمد بن المتوكل على الله جعفر ابن المعتصم محمد بن
~~الرشيد بالخوانيق وكانت خلافته سبعة أشهر وعاش ستا وعشرين سنة وأمه رومية
~~تسمى حبشة وكان ربعة جسيما أعين أقنى بطينا مليح الصورة مهيبا وكان كامل
~~العقل محبا للخير محسنا إلى ال على بارا بهم وقيل إن أمراء الترك خافوه
~~فلما حم دسوا إلى طبيبه ابن طيفور ثلاثين ألف دينار ففصده بريشة مسمومة
~~وقيل سم في كمثرى قاله في العبر وقال ابن الأهدل قيل إن أمه جاءته عائدة
~~فبكى وقال يا أماه عاجلت أبي فعوجلت ثم أنشأ يقول PageV02P117
~~119 ( فما ms0406 فرحت نفسي بدنيا أخذتها * ولكن إلى الملك القدير أصبر ) ( ومالي
~~شيء غير أني مسلم * بتوحيد ربي مؤمن وخبير ) وبايع الترك بعده لأحمد بن
~~محمد المعتصم خوفا منهم أن يبايعوه لأحد من أولاد المتوكل فيقتلهم بأبيه
~~وسموه المستعين انتهى ما ذكره ابن الأهدل وقال ابن الفرات قيل رأى المنتصر
~~بالله ابه المتوكل على الله في منامه فقال له ويحك يا محمد ظللتني وقتلتني
~~والله لامتعت بالدنيا بعدي وقد أجمعوا على أن المنتصر بالله مات مسموما
~~وكان سبب ذلك أنه رأى باغر التركي في حفدته الأتراك فقال قتلني الله إن لم
~~أقتلكم جميعا فبلغهم الخبر فسموه في ريشه الفاصد ومات وله من العمر خمس
~~وعشرون سنة وفيها محمد بن زنبور أبو صالح المكي روى عن حماد بن زيد
~~وإسماعيل بن جعفر وكان صدوقا وفيها محدث الكوفة أبو كريب محمد بن العلاء
~~الهمداني الحافظ في جمادى الآخرة سمع ابن المبارك وعبد الله بن إدريس
~~وخلائق وكان ثقة مكثرا وفيها أبو هشام الرفاعي محمد بن يزيد الكوفي القاضي
~~أحد أعلام القرآن قرأ على سليم بن وسمع من أبي خالد الأحمر وابن فضيل
~~وطبقتهما وكان إماما مصنفا في القراءات ولي القضاء ببغداد قال في المغني
~~محمد بن يزيد أبو هشام الرفاعي قال أحمد العجلي لا بأس به وقال غيره صدوق
~~وأما البخاري فقال رأيتهم مجمعين على ضعفه وروى ابن عقدة عن مطين عن ابن
~~نمير كان يسرق الحديث انتهى سنة تسع وأربعين ومائين فيها توفي الحسن بن
~~الصباح الإمام أبو علي البزار سمع سفيان بن عيينة وأبا معاوية وطبقتهما
~~وكان أحمد بن حنبل يرفع قدره وبجله ويحترمه وروى عنه البخاري وقال البخاري
~~وقال أبو حاتم صدوق كانت له جلالة عجيبة ببغداد رحمه الله تعالى PageV02P118
~~120 والبزار بالراء آخره لعله منسوب إلى بيع البزر وكذلك محمد بن السكن
~~البزار وبشر بن ثابت البزار وخلف بن هشام البزار المقرى وكل من في البخاري
~~ومسلم سوى هؤلاء الأربعة فهو البزاز بزايين وفيها رجاء بن مرجاء أبو محمد
~~السمرقندي ms0407 الحافظ ببغداد روى عن النضر ابن شميل فمن بعده قال الخطيب كان
~~ثقة ثبتا إماما في الحفظ والمعرفة وعبد بن حميد الحافظ أبو محمد الكشي صاحب
~~المسند والتفسير واسمه عبد الحميد فخفف سمع يزيد بن هارون وابن أبي فديك
~~وطبقتهما وكان ثقة ثبتا وفيها أبو حفص عمرو بن علي الباهلي البصرى الصيرفي
~~الفلاس الحافظ أحمد الأعلام سمع معتمر بن سليمان وطبقته وصنف وعنى بهذا
~~الشأن قلا النسائي ثقة حاف وقال أبو زرعة ذاك من فرسان الحديث وقال أبو
~~حاتم كان أوثق من على بن المديني وفيها محمد بن عبد الله بن عبد الرحيم بن
~~سعية بن أبي زرعة الزهري مولاهم المصري أبو عبيد الله بن البرقي حدث عنه
~~أبو داود والنسائي وغيرهما وهو صاحب كتاب الضعفاء قاله ابن ناصر الدين سنة
~~خمسين ومائتين وفيها توفي العلامة أبو الطاهر أحمد بن عمرو بن السرح المصري
~~الفقيه مولى بني أمية روى عن ابن عيينة وابن وهب وشرح الموطأ وروى عنه مسلم
~~وأبو داود والنسائي وابن ماجه وغيرهم وفيها أبو الحسن أحمد بن محمد البزي
~~المقرىء مؤذن المسجد الحرام وشيخ الإقراء ولد سنة سبعين ومائة وقرأ على
~~عكرمة بن سليمان وأبى الخريط وقرأ لعيه جماعة وكان لين الحديث حجة في
~~القرآن قال الذهبي في المغني أحمد بن محمد ابن عبد الله البزي مقرىء مكة
~~ثقة في القراءة وأما في الحديث فقال أبو جعفر PageV02P119
~~121 العقيلي منكر الحديث يوصل الأحاديث ثم ساق له حديثا متنه الديك الأبيض
~~الأفرق حبيب وحبيب حبيبي وقال أبو حاتم ضعيف الحديث سمعت منه ولا أحدث عنه
~~وقال ابن أبي حاتم روى حديثا منكرا انتهى ما أورده الذهبي في المغني وفيها
~~الحارث بن مسكين الإمام أبو عمرو قاضي الديار المصرية وله ست وتسعون سنة
~~سأل الليث بن سعد وسمع الكثير من ابن عيينة وابن وهب وأخذ في المحنة فحبس
~~دهرا حتى أخرجه المتوكل وولاه قضاء مصر وكان من كبار أئمة السنة الثقات قال
~~السيوطي في حسن المحاضرة الحارث بن مسكين ms0408 بن محمد بن يوسف الأموي أبو عمرو
~~المصري الحافظ الفقيه العلامة روى عنه أبو داود والنسائي قال الخطيب كان
~~فقيها على مذهب مالك ثقة في الحديث ثببتا ولتصانيف ولد سنة أربع وخمسين
~~ومائة ومات ليلة الحد لثلاث بقين من ربيع الأول سنة خمسين ومائتين انتهى
~~وفيها ويقال في سنة خمس وخمسين الإمام أبو حاتم السجستاني سهل بن محمد
~~النحوي المقرىء اللغوي صاحب المصنفات حملا لعربية عن أبي عبيدة والأصمعي
~~وقرأ القرآن على يعقوب وكتب الحديث عن طائفة قومت كتبه يوم مات بأربعة عشر
~~ألف دينار واشتراها ابن السكيت بدون ذلك مجاباة وفيها عباد بن يعقوب الأسدي
~~الرواجني الكوفي الحافظ الحجة سمع من شريك والوليد بن أبي ثور والكبار قال
~~ابن حبان كان داعية إلى الرفض وقال ابن خزيمة حدثنا الصدوق في روايته
~~المتهم في دينه عباد بن يعقوب وروى عنه البخاري مقرونا بآخر وفيها عمرو بن
~~بحر الجاحظ أبو عثمان البصري المعتزلي واليه تنسب الفرقة الجاحظية من
~~المعتزلة صنف الكثير في الفنون كان برحا من بحورا لعلم رأسا في الكلام
~~والإعتزال وعاش تسعين سنة وقيل بقي إلى سنة خمس وخمسين أخذ عن القاضي أبي
~~يوسف وثمامة بن أشرس وأبى اسحق النظام قال في المغني PageV02P120
~~122 عمرو بن بحر الجاحظ المتكلم صاحب الكتب قال ثعلب ليس بثقة ولا مأمون
~~تنتهي وقال غيره أحسن تأليفه وأوسعها فائدة كتاب الحيوان وكتاب البيان
~~والتبيين وكان مشوه الخلق استدعاه المتوكل لتأديب ولده فلما رأه رده وأجازه
~~وفلج في آخر عمره فكان يطلى نصفه بالصندل والكافور لفرط الحرارة ونصفه لآخر
~~لو قرض بالمقاريض ما أحس به لفرط البرودة وسمى جاحظا لجحوظ عينيه أي
~~نتوءهما وكان موته بسقوط مجلدات العلم عليه وفيها الفضل بن مروان بن ماسرخس
~~كان ويزر المعتصم وهو الذي أخذ له البيعة ببغداد وكان المعتصم يومئذ ببلاد
~~الروم صحبة أخيه المأمون فاتق موت المأمون ببغداد وكان المعتصم يومئذ واعتد
~~له المعتصم بها يدا عنده وفوض إليه الوزارة يوم دخلوه بغداد وهو يوم السبت
~~مستهل ms0409 شهر رمان سنة ثماني عشرة ومائتين وخلع عليه ورد أموره كلها إليه فغلب
~~عليه لطول خدمته وتربيته إياه فاستقل بالأمور وكذلك كان أواخر دولة المأمون
~~وكان نصراني الأصل قليل المعرفة بالعلم حسن المعرفة بخدمة الخلفاء وله
~~ديوان رسائل وكتاب المشاهدات والأخبار التي شاهدها ومن كلامه مثل الكاتب
~~كالدولاب إذا تعطل انكسر وكان قد جلس يوما لقضاء أشغال الناس ورفعت إليه
~~قصص العامة فرأى في جملتها ورقة مكتوب فيها ( تفرعنت يافضل بن مروان فاعتبر
~~* فقبلك كان الفضل والفضل والفضل ) ( ثلاثة أملاك مضوا لسبيلهم * أبادتهم
~~الأقياد والحبس والقتل ) ( وأنك قد أصبحت في الناس ظالما * ستودى كما أودى
~~الثلاثة من قبل ) أراد بالفضول الثلاثة الفضل بن يحيى البرمكي والفضل بن
~~سهل والفضل ابن الربيع وذكر المرزباني والزمخشري في ربيع الأبرار أن هذه
~~الأبيات للهيثم ابن فراس السامي من سامة بن لؤي وقال الصولي أخذ المعتصم من
~~داره لما نكبه الف الف دينار وأخذ أثاثا وآنية بألف دينار وحبسه خمسة أشهر
~~ثم أطلقه PageV02P121
~~123 ولزمه واستوزر أحمد بن عمار ومن كلام الفضل هذا الفضل هذا أيضا لا
~~تتعرض لعدوك وهو مقبل فإن إقباله يعينه عليك ولا تتعرض له وهو مدبر فأن
~~ادباره يكفيك أمره وفيها كثير بن عبيد المذحجي الحذاء إمام جامع حمص أمه
~~مدة ستين سنة قيل أنه ماسها في صلاة مدة أم حدث عن ابن عيينة وطائفة وكان
~~عبدا صالحا وأبو عمرو نصر بن علي الجهضمي وقيل علي بن نصر الجهضمي الصغير
~~البصري الحافظ الثقة أحد أوعية العلم روى عن يزيد بن زريع وطبقته وعنه أبو
~~داود والترمذي والنسائي وغيرهم قال أبو بكر بن أبي داود كان المستعين طلب
~~نصر بن علي ليوليه القضاء فقال لأمير البصرة حتى أرجع فاستخير الله فرجع
~~وصلى ركعتين وقال اللهم إن كان لي عندك خير فاقبضني إليك ثم نام فنبهوه
~~فإذا هو ميت رحمه الله تعالى مات في ربيع الآخر سنة إحدى وخمسين ومائتين
~~فيها توفي إسحاق بن منصور الكوسج الإمام الحافظ أبو يعقوب المروزي بنيسابور ms0410
~~في جمادى الأولى سمع ابن عينة وخلقا وتفقه على أحمد وإسحاق وكان ثقة نبيلا
~~وفيها بل في التي قبلها كما جزم به ابن خلكان وغيره الحسين بن الضحاك ابن
~~ياسر الشاعر البصري المعروف بالخليع سمي سمي خليعا لكثرة مجونه وخلاعته كان
~~مولى لولد سليمان بن ربيعة الباهلي الصحابي رضي الله عنه وأصله من خراسان
~~وهو شاعر ماجن مطبوع حسن الافتنان في ضروب الشعر وأنواعه اتصل بمنادمة
~~الخلفاء إلى ما لم يتصل إليه إسحاق النديم فإنه قاربه في ذلك وساواه وأول
~~من نادمه منهم محمد الأمين بن هارون الرشيد ولم يزل مع الخلفاء بعده إلى
~~أيام المستعين وهو في الطبقة الأولى من الشعراء المجيدين وبينه وبين أبي نواس PageV02P122
~~124 ماجريات لطيفة ووقائع حلوة ومن شعره قوله ( صل بخدي خديك تلقى عجيبا *
~~من معان يحار فيها الضمير ) ( فبخديك للربيع رياض * وبخدي للدموع غدير )
~~وقوله ( إذا خنتم بالغيب عهدي فما لكم * تدلون أدلال المقيم على العهد ) (
~~صلوا وافعلوا فعل المدل بوصله * وألا تصدوا وافعلوا فعل ذي صد ) وعمر نحو
~~المائة وفيها حميد بن زنجوية أبو أحمد النسائي الحافظ صاحب التصانيف منها
~~كتاب الآداب النبوية والترغيب والترهيب وغيرهما وكان من الثقات روى عن
~~النضر بن شميل وخلق بعده وفيها عمرو بن عثمان الحمصي محدث حمص كان ثقة عدلا
~~روى عن إسماعيل ابن عياش وبقية وابن عيينة قال أبو زرعة كان أحفظ من محمد
~~بن مصفى وفيها أبو التقى هشام بن عبد الملك اليزني الحمصي الحافظ الثقة
~~المتقن روى عن إسماعيل بن عياش وبقية وكان ذا معرفة تامة سنة اثنتين وخمسين
~~ومائتين قتل المستعين بالله أبو العباس أحمد بن المعتصم محمد بن الرشيد
~~العباسي ولد سنة إحدى وعشرين ومائتين وبويع بعد المنتصر وكان أمراء الترك
~~قد استولوا على الأمر وبقي المستعين مقهورا معهم فتحول من سامرا إلى بغداد
~~غضبان فوجهوا يعتذرون إليه ويسألونه الرجوع فامتنع فعهدوا إلى الحبس
~~فأخرجوا المعتز بالله وحلفوا له وخلفوه وجاء أخوه أبو أحمد لمحاصرة
~~المستعين فتهيأ المستعين ونائب بغداد بن ms0411 طاهر للحرب وبنوا سور بغداد ووقع
~~القتال ونصبت المجانيق ودام الحصار أشهرا واشتد البلاء وكثرت القتلى وجهد
~~أهل بغداد حتى أكلوا الجيف وجرت عدة وقعات بين الفريقين قتل فيوقعة منها
~~نحو الألفين من البغادنة إلى PageV02P123
~~125 أن كاوا وضعف أمرهم وقوى أم المعتز ثم تخلى ابن طاهر عن المسعتين لما
~~رأى البلاء وكاتب المعتز ثم سعوا في الصلح على خلع المستعين فخلع نفسه على
~~شروط وكدة في أول هذه السنة ثم أنفذوه إلى واسط فاعتقل تسعة أشهر ثم أحضر
~~غلى سامرا في آخر رمضان قله في العبر وقال ابن الأهدل اتفق الصلح على خلع
~~السمعتين فخلع نفسه على شروط لم تف وشاور أصحابه في أي البلاد يسكن فأشار
~~عليه بعضهم بالبصرة فقبل أنها حارة فقال أترونها أحر من فقد الخلافة فأقام
~~حينئذ استدعاه المعتز وقتله وهو ابن خمس وثلاثين سنة وكانت مدته من يوم
~~بويع إلى أن خلع ثلاث سنين وأشهرا وبين خلعه وقتله تسعة أشهر وفيه يقول
~~حينئذ الكاتب المعروف بالحاسه ( خلع الخليفة أحمد بن محمد * وسيقتل التالي
~~له أو يخلع ) ( أيها بني العباس أن سبيلكم * في قتل اعبدكم سبيل مهيع ) (
~~رقعتم دنياكم فتمزفت * بكم الحياة تمزقا لا يرقع ) وكان يقول في دعائه
~~اللهم أذ خلعتني من الخلافة فلا تخلعني من رحمتك ولا تحرمني من جنتك انتهى
~~وكان سبب قتله على ما ذكره ابن الفرات أن المعتز بالله حين هم بقتله كتب
~~إلى محمد بن عبد الله بن طاهر فوجه أحمد بن طولون التركي في جيش فاخرج
~~المستعين فلم وافى به القاطول قتله عليه وحمل رأسه إلى المعتز وكفن ابن
~~طولون جثته ودفنه وقيل بلكان أحمد بن طولون وموكلا بالمستعين فوجه المعتز
~~سعيد بن صالح في جماعة فحلمه وقتله بالقاطول وقيل أنه أدخله إلى منزله بسر
~~من رأى فعذبه حتى مات وقيل بل ركبه معه في زورق وشد في رجليه حجرا وأغرقه
~~وقيل بل وكل به رجلا من الأتراك وقال له اقتله فلما أتى إليه ليقتله قال له
~~دعني ms0412 حتى أصلى ركعتين فخلاه في الركعة الأولى وضرب رأسه وأتى المعتز برأسه
~~وهو يلعب بالشطرنج فقيل له هذا رأس المخلوع فقال دعوه حتى أفرغ من الدست
~~فلما افرغ دعاية ونظر إليه وأمر بدفنه وأمر لسعيد بن PageV02P124
~~126 صالح بخمسين ألفا وولاه البصرة انتهى وكان المستعين ربعة خفيف العارضين
~~أحمر الوجه مليحا بوجهه أثر جدري ويلثغ في السين نحو الثاء وكان مسرفا في
~~تبذير الخزائن والذخائر سامحه الله تعالى وفيها إسحاق بن بهلول أبو يعقوب
~~التنوخي الأنباري الحافظ سمع ابن عيينة وطبقته وكان من كبار الأئمة في
~~القراءات وفي الحديث والفقه قال ابن صاعد حدث إسحاق بن بهلول بنحو خمسين
~~ألف حديث من حفظه وعاش ثمانيا وثمانين سنة وفيهاأبو هاشم زياد بن أيوب
~~الطوسي ثم البغدادي دلويه الحافظ سمع هشيما وطبقته وحدث عنه البخاري وأحمد
~~وغيرهما وكان ثقة ثبتا وكان يقال له شعبة الصغير لإتقانه ومعرفته وفيها
~~بندار محمد بن بشار بن عثمان بن داود بن كيسان العبدي البصري أبو بكر
~~الحافظ الثقة في رجب سمع معتمر بن سليمان وغندر وطبقتهما قال أبو داود كتبت
~~عنه خمسين ألف حديث وفيها محمد بن المثنى بن عبيد بن قيس بن دينار أبو موسى
~~العتري البصري الزمن في ذي القعدة ومولده عام توفي حماد بن سلمة سمع معتمر
~~بن سليمان وسفيان بن عيينة وطبقتهما وروى عنه الأئمة الستة وابن خزيمة
~~وغيرهم وكان حجة حافظا وفيها يعقوب بن إبراهيم بن كثير بن زيد بن أفلح بن
~~منصور بن كمزاحم أبو يوسف العبدي النكري الدورقي البغدادي الحافظ الثقة
~~الحجة سمع هشيما وإبراهيم بن سعد وطبقتهما وروى عنه الستة وغيرهم وفيها بل
~~في التي قبلها كما جزم به ابن ناصر الدين على الأفطس بن الحسن الذهلي قال
~~في المغني علي بن الحسن الذهلي الأفطس النيسابوري عن ابن عيينة قال ابن
~~الشرقي متروك الحديث انتهى PageV02P125
~~127 سنة ثلاث وخمسين ومائتين فيها توفي أحمد بن سعيد بن صخر الحافظ أبو
~~جعفر الدارمي السرخسي أحد الفقهاء والأئمة سمع النضر بن ms0413 شميل وطبقته وكان
~~ثقة روى عنه الأئمة إلا النسائي وفيها أحمد بن المقدام أبو الأشعث البصري
~~العجلي المحدث في صفر سمع حماد بن زيد وطائفة كثيرة قال في المغني ثقة ثبت
~~وإنما ترك أبو داود الرواية عنه لمزاحه كان بالبصرة مجان يلقون صرة الدراهم
~~ويرقبونها فإذا جاء من يرفعها صاحوا به وخجلوه فعلمهم أحمد أن يتخذوا صرة
~~فيها زجاج فإذا أخذوا صرة الدراهم فصاح صاحبها وضعوا بدلها صرة الزجاج وقال
~~النسائي ليس به بأس انتهى كلام المغني وفيها السري بن المغلس السقطي أبو
~~الحسن البغدادي أحد الأولياء الكبار ولهنيف وتسعون سنة سمع من هشيم وجماعة
~~وصحب معروفا الكرخي وله أحوال وكرامات قال ابن الأهدل هو خال الجنيد
~~وأستاذه وتلميذ معروف الكرخي قال الجنيد دفع لي السري رقعة وقال هذا خير لك
~~من سبعمائة فصه قال فيها ( ولما ادعيت الحب قال كذبتني * فما لي أرى
~~الأعضاء منك كواسيا ) ( فما الحب حتى يلصق الظهر بالحشا * وتذبل حتى لا
~~تجيب المنالديا ) ( وتنحل حتى لا يبقى لك الهوى * سوى مقلة تبكي بها
~~وتناجيا ) انتهى وقال السخاوي في طبقات الأولياء هو إمام البغداديين في
~~الإشارات وكان يلزم بيته ولا يخرج منه لا يراه إلا من يقصده إلى بيته انقطع
~~عن الناس وعن أسبابهم وأسند عن الجنيد قال ما رأيت أعبد من السري أتت عليه
~~ثمان وتسعون سنة ما رؤى مضطجعا إلا في علة الموت وسئل عن المتصوف فقال هو
~~اسم لثلاثة معان وهو الذي لا يطفئ نور معرفته نور ورعه ولا يتكلم بباطن PageV02P126
~~128 ينققضه عليه ظاهر الكتاب ولا تحمله الكرامات من الله على هتك استار
~~محارم الله انتهى ما ذكره السخاوى ملخصا وفيها الأمير محمد بن عبد الله بن
~~طاهر بن الحسين الخزاعي نائب بغداد كان جوادا ممدحا قوى المشاركة جيد الشعر
~~مات بالخوانيق وفيها وصيف التركي كان أكبر أمراء الدولة وكان قد استولى على
~~المعتز واصطفى الأموال لنفسه وتمكن ثم قتل سنة أربع وخمسين ومائتين وفيها
~~قتل بغا الصغير الشرابي وكان دق تمرد ms0414 وطغى وراح نظيره وصيف فتفرد واستبد
~~بالأمور وكان المعتز بالله يقول لا أستلذ بحياة ما بقى بغا ثم أنه وثب فأخذ
~~من الخزائن مائتي ألف دينار وسار نحو السند فاختلف عليه أصحابه وفارقه
~~عسكره فذل وكتب يطلب الأمان وانحدر في مركب فأخذته المغاربة وقتله وليد
~~المغربي وأتى برأسه فأعطاه المعتز عشرة آلاف دينار وفيها أبو الحسن على بن
~~الجواد محمد بن الرضا على بن الكاظم موسى بن جعفر الادق العلوي الحسني
~~المعروف بالهادي كان فقيها اماما متعبا وهو أحد الأئمة الإثني عشر الذين
~~تعتقد غلاة الشيعة عصمتهم كالأنبياء سعى به إلى المتوكل وقيل له أن في بيته
~~سلاحا وعدة ويريد القيام فأمر من هجم عليه منزلة فوجده في بيت مغلق وعليه
~~مدرعة من شعر يصلى ليس بينه وبين الأرض فراش وهو يترنم بآيات من القرآن في
~~الوعد والوعيد فحمل إليه ووصف له حاله فما رآه عظمه وأجلسه إلى جنبه وناوله
~~شرابا فقال ما خامر لحمى ولا دمى فاعفنى منه فأعفاه وقال له أنشدني شعرا
~~فأنشده أبياتا أبكاه بها فأمر له بأربعة آلاف دينار ورده مكرما وإنما قيل
~~العسكري لأنه سعى به إلى المتوكل أحضره من المدينة وهي مولده وأقره مدينة
~~العسكر وهي سر من رأى سميت بالعسكر لأنه المعتصم PageV02P127
~~139 حين بناها انتقل إليها بعسكره فسميت بذلك واقام بها صاحب الترجمة عشرين
~~سنة فاسب غليها وفيها محمد بن عبد الله بن المبارك المخرمي الحافظ أبو جعفر
~~ببغداد روى عن وكيع وطبقته وعنه البخاري وأبو داود والنسائي ويغرهم وان من
~~كبار الحافظ الثقات المأمونين لما قدم ابن المديني بغداد قال وجدت أكيس
~~القوم هذا الغلام المخرمي وفيها أبو أحمد المرار بن حموية الثقفي الهمذاني
~~الفقيه سمع أبا نعيم وسيعد بن أبي مريم وكان موصوفا بالحفظ وكثرة العلم
~~وفيها العتبي صاحب العتيبة في مذهب مالك واسمه محمد بن أحمد بن عبد العزيز
~~ابن عبتة الأموي العتبي القرطبي الأندلس الفقيه أحد الأعلام أخذ عن يحيى
~~ورحل فأخذ بالقيروان عن سحنون وبمصر عن أصبغ ms0415 وصنف المستخرجة وجمع فيها
~~أشياء غريبة عن مالك وفيها مؤمل بن إهاب أبو عبد الرحمن الحافظ في رجب
~~بالرملة روى عن ضمرة بن ربيعة ويحيى بن آدم وطبقتهما وفيها على ما جزم به
~~ابن ناصر الدين أبو عاصم خشيش بن أصرم بن الأسود النسائي أخذ العلم عن
~~الكبار وحدث عنه عدة منهم أبو داود والنسائي وغيرهم وكان ثقة سنة خمس
~~وخمسين ومائتين فيها فتنة الزنج وخروج العلوي قائد الزنج بالبصرة خرج
~~بالبصرة فعسكر ودعا إلى نفسه وزعم أنه علي بن محمد بن أحمد بن علي بن عيسى
~~بن الشهيد بن زيد بن علي ولم يثبتوا نسبه فبادر إلى دعوته عبيد أهل البصرة
~~السودان ومن ثم قيل الزنج والتف إليه كل صاحب فتنة حتى استفحل أمره وهزم
~~جيوش الخليفة واستباح البصرة وغيرها وفعل الأفاعيل وامتدت أيامه إلى أن قتل
~~إلى غير رحمة PageV02P128
~~130 الله في سنة سبعين وفيها خرج غير واحد من العلوية وحاربوا بالعجم
~~وغيرها وفيها توفي الإمام الحبر أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن التميمي
~~الدارمي السمرقندي الحافظ الثقة صاحب المسند المشهور رحل وطوف وسمع النضر
~~بن شميل ويزيد بن هارون وطبقتهما قال أبو حاتم هو إمام أهل زمانه وقال محمد
~~ابن عبد الله بن نمير غلبنا الدارمي بالحفظ والورع وقال رجاء بن مرجاما
~~رأيت أعلم بالحديث منه وفيها قتل المعتز بالله أبو عبد الله محمد بن
~~المتوكل جعفر بن المعتصم محمد بن الرشيد العباسي في رجب خلعوه وأشهد مكرها
~~ثم أدخلوه بعد خمسة أيام إلى حمام فعطش حتى عاين الموت وهو يطلب الماء
~~فيمنع ثم أعطوه ماء بثلج فشربه وسقط ميتا واختفت أمه صبيحة وسببقتله إن
~~جماعة من الأتراك قالوا اعطنا أرزاقنا فطلب من أمه مالا فلم تعطه وكانت ذات
~~أموال عظيمة إلى الغاية منها جوهر وياقوت وزمرد قوموه بألفي دينار ولم يكن
~~إذ ذاك في خزائن الخلافة شيء فحينئذ أجمعوا على خلعه ورأسهم حينئذ صالح بن
~~وصيف ومحمد بن بغا فلبسوا السلاح وأحاطوا بدار الخلافة وهجم ms0416 على المعتز
~~طائفة منهم فضربوه بالدبابيس وأقاموه في الشمس حافيا ليخلع نفسه فأجاب
~~وأحضروا محمد بن الواثق من بغداد فأول من بايعه المعتز بالله وعاش المعتز
~~ثلاثا وعشرين سنة وكان من أحسن أهل زمانه ولقبوا محمدا بالمهدي بالله قاله
~~في العبر وقال ابن الفرات كانت وفاته في شعبان من هذه السنة وكان عمره
~~اثنتين وعشرين سنة وثلاثة أشهر وكانت خلافته من يوم بويع له ببغداد بعد خلع
~~المستعين بالله نفسه ثلاث سنين وستة أشهر وأربعة وعشرين يوما وأشهر ولد عبد
~~الله بن المعتز الشاعر وبه كان يكنى انتهى وفيها محمد بن عبد الرحيم أبو
~~يحي البغدادي الحافظ البزاز ولقبه صاعقة PageV02P129
~~131 سمع عبد الوهاب بن عطاء الخفاف وطبقته وكان أحد الثقاث الإثبات
~~المجودين وفيها محمد بن كرام أبو عبد الله السجستاني الزاهد شيخ الطائفة
~~الكرامية وكان من عباد المرجئة قاله في العبر وقال في المغني محمد بن كرام
~~السجزي العابد المتكلم شيخ الكرامية أكثر عن الجوبياري ومحمد بن تميم
~~السعدي وكأنا ساقطين قال ابن حبان خذل حتى التقط من المذاهب أرادها ومن
~~الأحاديث أوهاها وقال أبو العباس سراج شهدت البخاري ودفع إليه كتاب ابن
~~كارم يسأله عن أحاديث فيها الزهري عن سالم عن أبيه يرفعه الإيمان لا يزيد
~~ولا ينقص فكتب أبو عبد الله على ظهر كتابه من حدث بهذا استوجب الضرب الشديد
~~والحبس الطويل وقال ابن حبان جعل ابن كرام الإيمان قولا بلا معرفة وقال ابن
~~حزم قال ابن كزام الإيمان قول بلسان وأن اعتقد الكفر بقلبه فهو مؤمن قلت
~~هذه أشنع بدعة وقوله في الرب جسم لا كالاجسام انتهى ما قاله الذهبي في
~~المغني في الضعفاء وفيها موسى بن عامر المري الدمشقي سمع الوليد بن مسلم
~~وابن عيينة وكان أبوه أبو الهندام عامر بن عمارة سيد قيس وزعيمها وفارسها
~~وكان طلب من الوليد بن مسلم فحدث ابنه هذا بمصنفاته قال في المغني موسى بن
~~عامر المري صاحب الوليد بن مسلم صدوق تكلم بلا حجة ولا ينكر له تفرده ms0417 عن
~~الوليد فأنه يكثر عنه انتهى سنة ست وخمسين ومائتين كان صالح بن وصيف التركي
~~قد ارتفعت منزلته وقتل المعتز وظفر بأمه صبيحة فصادرها حتى استصفى نعمتها
~~وأخذ منها نحو ثلاثة آلاف دينار ونفاها إلى مكة ثم صادر خاصة المعتز وكتابه
~~وهو أحمد بن أسرائيل والحسن بن مخلد وأبو نوح وعيسى بن إبراهيم ثم قتل أبا
~~نوح وأحمد فلما دخلت هذه السنة أقبل موسى بن بغاو عبأ جيشه في أكمل أهبة
~~ودخلوا سامرا ملبين قد أجمعوا على PageV02P130
~~132 قتل صالح بن وصيف وهم يقولون قتل المعتز وأخذ أموال أمه وأموال الكتاب
~~وصاحت العامه يا فرعون جاءك موسى ثم هجم موسى بمن معه على المهتدي بالله
~~وأركبوه فرسأ وانتهبوا القصر ثم ادخلوا المهتدي دار با جور وهو يقول يا
~~موسى ويحك ما تريد فيقول وتربة المتوكل لا نالك سوء ثم حلفوه لا يمالىء
~~صالح ابن وصيف عليهم وبايعوه وطلبوا صالحا يناظروه على أفعاله فاختفى وردوا
~~المهتدي إلى داره وبعد شهر قتل صالح بن وصيف وفي رجب قتل المهتدي بالله
~~أمير المؤمنين أبو اسحق محمد بن الواثق بالله هارون بن المعتصم محمد بن
~~الرشيد العباسي وكانت دولته سنة وعمره نحو ثمان وثلاثين سنة وكان أسمر
~~رقيقا مليح الصورة ورعا تقيا متعبدا عادلا فارسا شجاعا قويا فيأمر الله
~~خليقا للامارة لكنه لم يجد ناصرا ولا معينا على الخير وقيل أنه سرج الصوم
~~مدة أمرته وكان يقنع بعض الليالي بخبز وزيت وخل وكان يشبه بعمر بن عبد
~~العزيز وورد أنه كان له جبة صوف وكساء يتعبد فيه بالليل وكان قد سد باب
~~الملاهي والغناء وحسم الأمراء عن الظلم وكان يجلس بنفسه لعلم حساب الدواوين
~~بين يديه ثم أن الأتراك خرجوا عليه فلبس السلاح وأشهر سيفه وحمل عليهم فجرح
~~أسروه وخلعوه ثم قتلوه إلى رحمة الله ورضوانه وأقاموا بعده المعتمد على
~~الله قاله في العبر وقال ابن الفرات أرادوا أن يبايعوا المهتدي بالله على
~~الخلافة فقال لا أقبل مبايعتكم حتى أسمع بأذني خلع المعتز نفسه ms0418 فأدخلوه
~~عليه فسلم عليه بالخلافة فقال لا أقبل مبايعتكم حتى اسمع بأذني خلع المعتز
~~نفسه فأدخلوه عليه فسلم عليه بالخلافة وجلس بين يدي فقال له المراء ارتفع
~~فقال لا أرتفع إلا أن يرفعني الله ثم قال للمعتز يا أمير المؤمنين خلعت أمر
~~الرعية من عنقك طوعا ورغبة وكل من كانت لك في عنقه بيعة فهو برىء منها فقال
~~المعتز من الخوف نعم فقال خار الله لنا ولك يا أبا عبد الله ثم ارتفع حينئذ
~~إلى صدر المجلس وكان أول من بايعه PageV02P131
~~وكان المهتدي وروعا زاهدا صواما لم تعرف له زلة وكان سهل الحجاب كريم الطبع
~~يخاطب أصحاب الحوائج بنفسه ويجلس للمظالم ويلبس
# 133 القميص الصوف الخشن تحت ثيابه على جلده وكان من العدل على جانب عظيم
~~حبكى أن رجلا من الرملة تظلم إلى المهتدي بالله من عاملها بأنصافه وكتب
~~إليه كتابا بخطه وختمه بيده وسلمه إلى الرجل وهو يدعو له فشاهد الرجل من
~~رحمة المهتدي وبرهب الرعية وتوليته أمورهم بنفسه ما لم ير مثله فاهتز ووقع
~~مغشيا عليه والمهتدي يعاينه فلما أفاق قال له المهتدي ما شأنك أبقيت لك
~~حاجة قال ولا والله وكلني ما رجوت أن أعيش حتى أرى مثل هذا العدل فقال له
~~المهتدي كما نفقت منذ خرجت من بلدك فقال أنفقت عشرين دينارا فقال المهتدي
~~أنا لله وإنا إليه راجعون كان الواجب علينا أن ننصفك وأنت في بلدك ولا
~~نحوجك إلى تعب وكلفة وإذا أنفقت ذلك فهذه خمسون دينارا من بيت المالك فأنى
~~لا أملك مالا فخذها لنفقتك واجعلنا في حل من تعبك وتأخر حقك فبكى الرجل حتى
~~غشى عليه ثانيا وبهت بعض الناس وبكى بعضهم فقال أحد الجماعة أنت والله يا
~~أمير المؤمنين كما قال العشى ( حكمتموه فقضى بينك * أبلج مثل القمر الزاهر
~~) ( لا يقبل الرشوة في حكمه * ولا يبالي غبن الخاسر ) فقال المهتدي أما أنت
~~فأحسن الله جزاءك وأما أنا فما رويت هذا الشعر ولا سمعت به ولكني أذ كر قول
~~الله عز وجل ( ^ ونضع ms0419 الموازين القسط ليوم القيامة فلا تظلم نفس شيئا وإن
~~كان مثقال حبة من خردل أتينا بها وكفى بنا حاسبين ) فما بقى في المجلس إلا
~~من استغرق بالدعاء له بطول العمر ونفاذ الأمر وكان يقول ولم يكن الزهد في
~~الدنيا والإيثار لما عند الله من طبعي لتكلفته فإن مصبي يقتضي لأني خليفة
~~الله في أرضه والقائم مقام رسول الله النائب عنه في أمته وأنى لا ستحيي أن
~~يكون لبني مروان عمر بن عبد العزيز وليس لبني العباس مثله وهم آل الرسول
~~انتهى وفيها الزبير بن بكار الإمام أبو عبد الله PageV02P132
~~الأسدي الزبيري قاضي مكة في
# 134 ذي القعدة سمع سفيان بن عيينة فمن بعده وصنف كتاب النسب ويغر ذلك
~~وكان ثقة ولا يلتفت إلى من تكلم فيه كما قال ابن ناصر الدين وفيها ليلة عيد
~~الفطر الإمام حبر الإسلام أبو عبد الله محمد بن إسماعيل إبراهيم بن المغيرة
~~بن بردزبة البخاري مولى الجعفين صاحب الصحيح والتاصنيف ولد سنة أربع وتسعين
~~ومائة وارتحل سنة عشر ومائتين فسمع مكي بن إبراهيم وأبا عاصم النبيل وأحمد
~~بن حنبل وخلائق عدتهم ألف شيخ وكان من أوعية العلم يتوقد ذكاء ولم يخلف
~~بعده مثله قاله في العبر وقال الحافظ عبد الغني في كتابه الكمال ما ملخصه
~~محمد بن إسماعيل بن إبراهيم بن الغيرة بن بردزبة يكنى أبا عبد الله وبردزبة
~~مجوسي مات عليها والمغيرة أسلم على يدي يمان البخاري وإلى بخارى ويمان هو
~~أبو جد عبد الله بن محمد بن جعفر بن يمان وهذا هو الإمام أبو عبد الله
~~الجعفي مولاهم البخارى صاحب الصحيح إمام هذا الشأن والمقتدى به فيه والمعول
~~على كتابه بين أهل الإسلام رحل في طلب العلم إلى سائر محدثي الأمصار وكتب
~~بخراسان والجبال ومدن العراق كلها وبالحجاز والشام ومصر قال ابن وضاح ومكى
~~بن خلق سمعنا محمد بن إسماعيل يقول كتبت عن الف نفر من العلماء وزيادة ولم
~~أكتب إلا عمن قال ايمان قول وعمل وعن أبي اسحق الريحاني أن البخاري كان ms0420
~~يقول صنفت كتاب الصحيح بست عشرة سنة خرجته من ستمائة ألف حديث وجعلته حجة
~~فيما بيني وبين الله تعالى وقال محمد ابن سليمان بن فارس سمعت أبا عبد الله
~~محمد بن إسماعيل البخاري يقول رأيت النبي كأني واقف بين يديه وبيدي مروحة
~~أذب عنه فسألت بعض العبرين فقال أنك تذب عنه الكذب فهو الذي حملني على
~~إخراج الصحيح وقال أبو حامد أحمد بن حمدون الأعشى سمعت مسلم بن الحجاج يقول
~~لمحمد بن إسماعيل البخاري لا يعيبك إلا حاسد واشهد أن ليس في الدنيا مثلك
~~وقال أحمد بن حمدون الأعشى رأيت محمد بن إسماعيل في جنازة أبي عثمان سعيد بن PageV02P133
~~مروان
# 135 ومحمد بن يحيى يسأله عن الأسامي والكنى وعلل الحديث ويمر فيه محمد بن
~~إسماعيل مثل السهم كأنه يقرأ قل هو الله أحد وقال عبد الله بن أحمد بن حنبل
~~سمعت أبي يقول ما أخرجت خراسان مثل محمد بن إسماعيل البخاري وروى أبو اسحق
~~المستملي عن محمد بن يوسف الفربري أنه كان يقول سمع كتاب الصحيح من محمد بن
~~إسماعيل تسعون ألف رجل وما بقى أحد يورى عنه غيري وقال محمد بن إسماعيل
~~تسعون الف رجل وما بقى أحد يروى عنه غيري وقال محمد بن إسماعيل وقال بكر بن
~~منير سمعت محمد بن إسماعيل البخاري يقول أرجو أن ألقى الله عز وجل ولا
~~يحاسبني أني اغتبت أحدا وقال عبد الواحد بن آدم الطواويسي رأيت النبي في
~~النوم ومعه جماعة من أصحابه وهو واقف في موضع ذكره فسلمت عليه فرد السلام
~~فقلت ما يوقفك يا رسول الله قال أنتظر محمد بن إسماعيل البخاري فلما كان
~~بعد أيام بلغني موته فنظرنا فإذا هو قد مات في السماعة التي رأيت النبي
~~فيها وقال بعد القدوس بن عبد الجبار السمرقندي جاء محمد بن إسماعيل إلى
~~خرتنك قرية من قرى سمرقند على فرسخين وكان له أقرباء فنزل عليهم قال فسمعته
~~ليلة من الليالي وقد فرغ من صلاة الليل يدعو ويقول الهم قد ضاقت على الأرض ms0421
~~بما رحبت فاقبضني إليك قال فما تم الشهر عشرة ليلة خلت من شوال سنة أربع
~~وتسعين ومائة وتوفي ليلة السبت عند صلاة العشاء ليلة الفطر ودفن يوم الفطر
~~بعد صلاة الظهر لغرة شوال سنة ست وخمسين ومائتين وعاش اثنين وستين سنة إلا
~~ثلاثة عشر يوما انتهى مالخصته من الكمال وقال ابن الأهدل بعد الإطناب في
~~ذكره أجمع الناس على صحة كتابه حتى لو حلف حالف بطلاق زوجته ما في صحيح
~~البخاري حديث مسند إلى رسول الله إلا وهو صحيح عنه كما نقله ما حكم بطلاق
~~زوجته نقل ذلك غير واحد من الفقهاء PageV02P134
~~136 وقروه ونقل الفوبري عنه قال ما وضعت في كتابي الصحيح حديثا إلا وقد
~~اغتسلت قبله وصليت ركعتين انتهى وفيها يحيى بن حكيم البصري المقوم أبو سعيد
~~الحافظ سمع سفيان بن عيينة وغنذرا وطبقتهما قال أبو داود كان حافظا متقنا
~~سنة سبع وخمسين ومائتين فيها وثب العلوى قائد الزنج على الأبلة فاستباحها
~~وأحرقها وقتل بها نحو ثلاثين ألفا فساق لحربه سعيد الحاجب فالتقوا فانهزم
~~سعيد واستبحر القتل بأصحابه ثم دخلت الزنج البصرة وخربوا الجامع وقتلوا بها
~~اثني عشر ألفا فهرب باقي أهلها بأسوأ حال فخربت ودثرت وفيها قتل توفيل
~~طاغية الروم قتله سيل الصقلبي وفيها توفي المحدث المعمر أبو على الحسن بن
~~عرفة العبدي البغدادي المؤدب وله مائة وسبع سنين سمع إسماعيل بن عياش
~~وطبقته وكان يقول كتب عني خمسة قرون قال النسائي لا بأس به وفيها زهير بن
~~محمد بن قمير المروزي ثم البغدادي الحافظ سمع يعلى بن عبيد ورحل إلى عبد
~~الرازق وكان من أولياء الله تعالى ثقة مأمونا قال البغوي ما رأيت بعد أحمد
~~بن حنبل أفضل منه كان يختم في رمضان وفيها زيد بن أخزم الشهيد الطائي
~~النبهاني البصري أبو طالب ثقة حدث عنه أصحاب الكتب إلا مسلما وذبحته الزنج
~~وفيها الحافظ أبو داود سليمان بن معبد السبخي المروزي روى عن النضر
~~والرياشي أبو الفضل العباس بن الفرج قتلته الزنج بالبصرة ولثمانون سنة أخذ ms0422
~~عن أبي عبيد ة ونحوه وكان إماما في اللغة والنحو أخباريا علامة ثقة خرج له
~~أبو داود في سننه PageV02P135
~~137 وفيها أبو سعيد الأشج عبد الله بن سعيد الكندي الكوفي الحافظ صاحب
~~التصانيف في ربيع الأول وقد جاوز التسعين روى عن هشيم وبعد اله بن إدريس
~~وخلق وكان ثقة حجة قال أبو حاتم هو إمام ألزمانه وقال محمد بن أحمد الشوطي
~~ما رأيت أحفظ منه سنة ثمان وخمسين ومائتين فيها توجه منصور بن جعفر فالتقى
~~الخبيث قائد الزنج وهو فقتل منصور في المصاف واستبيح ذلك الجيش فسار أبو
~~أحمد الموفق أخو الخليفة في جيش عظيم فانهزمت الزنج وتقهقرت ثم جهز الموفق
~~فرقة عليهم مفلح فالتقوا الزنج فقتل مفلح في المصاف وانهزم الناس وتحيز
~~الموفق إلى الابلة فسير قائد الزنج جيشا عليهم يحي بن محمد فانتصر المسلمون
~~وقتل في الوقعة خلق وأسروا يحي فأحرق بعد ما قتل ببغداد ثم وقع الوباء في
~~جيش الموفق وكثر ثم كانت وقعة هائلة بين الزنج والمسلمين فقتل خلق من
~~المسلمين وتفرق عن الموفق عامة جنده وفيها توفي أحمد بن بديل الإمام أبو
~~جعفر اليامي الكوفي قاضي الكوفة ثم قاضي همذان روى عن أبي بكر بن عياش
~~وطبقته وخرج له الترمذي وغيره وكان صالحا عادلا في أحكامه وكان يسمى راهب
~~الكوفة لعبادته قال الدارقطني فيه لين وقال في المغني أحمد بن بديل الكوفي
~~القاضي مشهور غير متهم قال ابن عدي يكتب حديثه مع ضعفه وقال النسائي لا بأس
~~به انتهى وأبو علي أحمد بن حفص بن عبد الله السلمي النيسابوري قاضي نيسابور
~~روى عن أبيه وجماعة وفيها أحمد بن سنان القطان أبو جعفر الواسطي الحافظ سمع
~~أبو معاوية وطبقته وروى عنه أصحاب الكتب الستة إلا الترمذي وصنف المسند
~~وكتب عنه ابن حاتم وقال هو إمام أهل زمانه PageV02P136
~~138 وفيها أحمد بن الفرات بن خالد بن مسعود الرازي الثقة أحد الأعلام في
~~شعبان بأصبهان طوف النواحي وسمع أبا أسامة وطبقته وكان ينظر بأبي زرعة
~~الرازي في لاحفظ ms0423 وصنف المسند والتفسير وقال كتبت ألف ألف وخمسمائة ألف حديث
~~ومحمد بن سنجر أبو عبد الله الجرجاني الحافظ صاحب المسند في ربيع الأول
~~بصعيد مصر سمع أبا نعيم وطبقته وكان ثقة خيرا ومحمد بن عبد الملك بن زنجويه
~~أبو بكر الحافظ البغدادي الغزال مات في جمادى الآخرة ببغداد وكان ثقة رحل
~~إلى عبد الرزاق فأكثر عنه وصنف ومحمد بن يحي بن عبد الله بن خالد بن فارس
~~أبو عبد الله الذهلي النيسابوري أحد الأئمة الأعلام الثقات سمع عبد الرحمن
~~وطبقته وأكثر الترحال وصنف التصانيف وكان الإمام أحمد يجله ويعظمه قال أبو
~~حاتم كان إمام أهل زمانه وقال أبو بكر بن أبي داود هو أمير المؤمنين في
~~الحديث ويحي بن معاذ الرازي الزاهد حكيم زمانه وواعظ عصره توفي في جمادى
~~الأولى بنيسابور وقد روى عن إسحاق بن سليمان الرازي وغيره وقال السلمي في
~~طبقات الأولياء يحي بن معاذ بن جعفر الرازي الواعظ تكلم في علم الرجال
~~فأحسن الكلام فيه وكانوا ثلاثة إخوة يحي وإبراهيم وإسماعيل أكبرهم سنا
~~إسماعيل ويحي أوسطهم وإبراهيم أصغرهم ولكلهم كانوا زهادا وأخوه إبراهيم خرج
~~معه إلى خراسان وتوفي بين نيسابور وبلخ وأقام يحي ببلخ مدة ثم خرج إلى
~~نيسابور ومات بها ومن كلامه من استفتح باب المعاش بغير مفاتيح الأقدار وكل
~~إلى المخلوقين وقال العبادة حرفة وحوانيتها الخلوة وآلاتها المخادعة ورأس
~~مالها الاجتهاد بالسنة وربحها الجنة وقال الصبر على الخلق من علامات
~~الاخلاص وقال الدنيا دار الأشغال والآخرة دار الأهوال ولا يزال العبد
~~مترددا بين الأشغال والأهوال حتى يستقر به القرار أما إلى جنة وإما إلى نار
~~وقال على قدر حبك لله يحبك الخلق وعلى قدر PageV02P137
~~139 خوفك من الله يهابك الخلق وعلى قدر شغلك بالله يشتغل في أمرك الخلق
~~وسئل عن الرقص فقال ( دققنا الأرض بالرقص * على غيب معانيكا ) ( ولا عيب
~~على رقص * لعبد هائم فيكا ) ( وهذا دقنا للأر * ض إذ ظفنا بواديكا ) انتهى
~~ملخصا وفيها الفضل بنيعقوب الرخامي العالم الفاضل العلم الثقة سنةتسع
~~وخمسين ومائتين ms0424 كان طاغية الزنج قد نزل البطيحة وشق حوله الأنهار وتحصن
~~فهجم عليه الموفق فقيل من أصحابه خلقا وحرق أكواخه واستنفذ من النساء خلقا
~~كثيرا فسار الخبيث إلى الأهواز ووضع السيف في الأمة فقتل خمسين ألفا وسبى
~~مثلهم فسار لحربه موسى بن بغا فحاربه بضعة عشر شهرا وقتل خلق من الفريقين
~~وفيها نزلت الروم لعنهم الله على ملطية فخرج أحمد القابوس في أهلها فالتقى
~~الروم فقتل مقدمتهم الافريطشي فانهزموا ونصر الله المسلمين وفيها استفحل
~~أمر يعقوب بن الليث الصفار ودوخ الممالك واستولى على إقليم خراسان وأسر
~~محمد بن طاهر أمير خراسان وفيها توفي أحمد بن إسماعيل حذافة السهمي المدني
~~صاحب مالك ببغداد وهو في عشر المائة ضعفه الدارقطني وغيره وهو آخر من حدث
~~عن مالك وقال ابن عدي حدث بالبواطيل وفيها الإمام إبراهيم بن يعقوب أبو
~~إسحاق الجوزجاني صاحب التصانيف سمع الحسين بن علي الجعفي وشبابة وطبقتهما
~~وكان من كبار العلماء ونزل دمشق وجرح وعدل وهو من الثقات وحجاج بن يوسف
~~الشاعر ابن حجاج الثقفي البغدادي أبو محمود الحافظ PageV02P138
~~140 الكبير الثقة أحد الإثبات سمع عبد الرازق وطبقه وفيها عبا سويه وهو
~~العباس بن يزد بن أبي حبيب أبوا لفضل البحراني البصري صدوق ثبت ثقة وفيها
~~حيويه وهو محمد بن يحيى بن موسى الأسفرائي الحافظ محدث اسفرائين في ذي
~~الحجة سمع سعيد بن عامر الضبعي وطبقته وبه تخرج الحافظ أبو عوانة وفيها
~~اسحق بن إبراهيم بن موسى العصار الوزدولي أحد الثقات الأخيار وفيها الحافظ
~~أبو الحسن محمود بن سميع الدمشقي صاحب الطبقات وأحد الأثبات سمع إسماعيل بن
~~أبي أويس وطبقته قال أبو حاتم ما رأيت بدمشق أكيس منه سنة ستين ومائتين
~~وفيها كما قال في الشذور بلغ كر الحنطة مائة وخمسين دينارا وأدم اشهرها
~~فيها صال يعقوب بن الليث وجال وهزم الشجعان والأبطال وترك الناس بأسوأ حال
~~ثم قصد الحسن بن زيد العلوي صاحب طبرستان فالتقوا فانهزم العلوي وتبعه
~~يعقوب في تلك الجبال فنزلت على يعقوب كسرة سماوية ونزل على أصحابه ms0425 ثلج عظيم
~~حتى أهلكهم ورجع غلى سجستان بأسوأ حال وقد عدم من جيوشه أربعون ألفا وذهبت
~~عامة خيله وأثقاله وفيها توفي الإمام أبو علي الحسن بن محمد الصباح
~~الزعفراني الفقيه الحافظ صاحب الشافعي ببغداد روى عن سفيان بن عيينة وطبقته
~~وكان من أذكياء العلماء وروى عنه البخاري وأبو داود والترمذي وغيرهم ونسبته
~~إلى زعفرانه قرية قرب بغداد ودرب الزعفران ببغداد الذي فيه مسد الشافعي
~~ينسب غل هذا الإمام قال الشيخ أبو إسحق في طبقاته كنت أدرس فيه والزعفراني
~~وأحمد بن حنبل وأبو ثور والكرابيسي رواة قديم الشافعي وروى الجديد المزني
~~وحرملة والبويطي PageV02P139
~~141 ويونس بن عبد الأعلى والربيع الجيزى والربيع المرادى والزعفراني هذا
~~عدة مصنفات وفيها الحسن بن علي بن محمد بن عبد الجواد بن علي الرضا بن موسى
~~الكاظم بن جعفر الصادق العلوي الحسيني أحد الاثني عشر الذين تعتقد الرافضة
~~فيهم العصمة وهو والد المنتظر محمد صاحب السرداب وفيها حسين بن إسحاق
~~الشعراني شيخ الأطباء بالعراق ومعرب الكتب اليونانية ومؤلف المسائل
~~المشهورة وفيها ملك بن طوق الثعلبي أمير عرب الشام وصاحب الرحبة وبانيها
~~سنة إحدى وستين ومائتين فيها كانت الفتن تغلي وتستعر بخراسان بيعقوب بن
~~الليث وبالأهواز بقائد الزنج وتمت لهما حروب وملاحم وفيهاتوفي أحمد بن
~~سليمان الرهاوي الحافظ أحد الأئمة طوف وسمع زيد ابن الحباب وأقرانه وهو ثقة
~~ثبت وفيها أحمد بن عبد الله بن صالح أبو الحسن العجلي الكوفي نزيل طرابلس
~~المغرب وصاحب التاريخ والجرح والتعديل وله ثمانون سنة نزح إلى المغرب أيام
~~محنة القرآن وسكنها روى عن حسين الجعفي وشبابة وطبقتهما قال ابن ناصر الدين
~~كان إماما حافظا قدوة من المتقنين وكان يعد كأحمد بن حنبل ويحي بن معين
~~وكتابه في الجرح والتعديل يدل على سعة حفظه وقوة باعه الطويل انتهى وفيها
~~أبو بكر الأثرم أحمد بن محمد بن هانئ الطائي الحافظ الثبت الثقة أحد الأئمة
~~المشاهير روى عن أبي نعيم وعفان وصنف التصانيف وكان من أذكياء الأمة قال
~~ابن أبي يعلى في طبقاته أحمد بن ms0426 محمد بن هانئ الطائي ويقال الكلبي الأثرم
~~الإسكافي أبو بكر جليل القدر حافظ إمام سمع حرمي بن حفص وعفان ابن مسلم
~~وأبا بكر بن أبي شيبة وعبد الله بن مسلمة القعنبي وإمامنا في آخرين PageV02P140
~~142 نقل عن إمامنا مسائل كثيرة وصنفها ورتبها أبوابا وروى عن الإمام قال
~~سمعت أبا عبد الله يسأل عن المسح على العمامة قيل له تذهب إليه قال نعم قال
~~أبو عبد الله ثبت من خمسة وجوه عن النبي كنت أحفظ الفقه والاختلاف فلما
~~صحبت أحمد بن حنبل تركت ذلك كله وكان معه تيقظ عجيب حتى نسبه يحي ابن معين
~~ويحي بن أيوب المقابري فقالا أحد أبوي الأثرم جنى وقال أبو القاسم ابن
~~الجبلي قدم رجل فقال أريد رجلا يكتب لي من كتاب الصلاة ما ليس في كتب أبي
~~شيبة قال فقلنا له ليس لك إلا أبو بكر الأ ثرم قال فوجهوا غليه ورقا فكتب
~~ستمائة ورقة من كتاب الصلاة قال فنظرنا فإذا ليس في كتاب ابن أبي شيبة منه
~~شىء وقال الحسي بن علي بن عمر الفقيه قدم شيخان من خراسان للحج فحدثا فلما
~~خرجا طلب قوم من أصحاب الحديث والمستملى وقعد الآخر ناحية وقعد الأثرم
~~بينهما فكتب ما أملى هذا وما أملى هذا وقال الأثرم كنت عند خلف البزار يوم
~~جمعة فلما قمنا من المجلس صرت إلى قرب الفرات فأردت أن اغتسل للجمعة فغرقت
~~فلم أجد شيئا أتقرب به إلى الله عز وجل أكثر عندي من أنقلت اللهم أن نجيتني
~~لا توبن من صحبة حارث يعني المحاسبي قال الأثرم كان حارث في عرس لقوم فجاء
~~يطلع على النساء من فوق الدار ابزين ثم ذهبت يخرجه يعني رأسه فلم يستطع
~~فقيل له لم فعلت هذا فقال أردت أن اعتبر بالحور العين انتهى ملخصا وفيها
~~حاشد بن إسماعيل بن عيسى البخاري الحافظ بالشاش من إقليم الترك روى عن عبيد
~~الله بن موسى ومكى بن إبراهيم وكان ثبتا إماما والحسن بن سليمان أبو علي
~~البصري المعروف بقبيطة كان ms0427 حافظا ثقة إماما نبيلا والحسن بن محمد بن عبد
~~الملك بن أبي الشوارب الأموي قاضي المعتمد PageV02P141
~~143 وكان أحد الأجواد الممدحين وفيها شعيب بن أيوب أبو بكر الصيرفي مقرئ
~~واسط وعالمها قرأ على يحي ابن آدم وسمع من يحي القطان وطائفة وكان ثقة وأبو
~~شعيب السوسي صالح بن زياد مقرئ أهل الرقة وعالمهم قرأ على يحي وروى عن عبد
~~الله بن نمير وطائفة وتصدر لللإقراء وحمل عنه طوائف قال أبو حاتم صدوق وأبو
~~يزيد البسطامي العارف الزاهد المشهور واسمه طيفور بن عيسى وكان يقول إذا
~~نظرتم إلى رجل أعطى من الكرامات حتى يرتفع في الهواء فلا تغتروا به حتى
~~تنظروا كيف تجدونه عند الأمر والنهي وحفظ الشريعة قال أبو عبد الرحمن
~~السلمي في طبقاته طيفور بن عيسى بن سروسان البسطامي وسروسان كان مجوسيا
~~فأسلم وكانوا ثلاثة اخوة آدم أكبرهم وطيفور أوسطهم وعلي أصغرهم وكلهم
~~ذكانوا زهادا عبادا ومات عن ثلاث وسبعين سنة وهو من قدماء مشايخ القوم له
~~كلام حسن في المعاملات ويحكى عنه في الشطح أشياء منها ما لا يصح ويكون
~~مقولا عليه قال أبو يزيد من م ينظر إلى شاهدي بعين الاضطرار وإلى أوقاتي
~~بعين الاغترار وإلى أحوالي بعين الاستدراج وإلى كلامي بعين الافتراء وإلى
~~عبراتي بعين الاجتراء وإلى نفسي بعين الازدراء فقد أخطأ النظر في ذكرت لأبي
~~عثمان المغربي هذه الحكاية فقال لم أسمع لأبي يزيد حكاية أحسن منها وإنما
~~تكلم عن عين الفناء أي قوله سبحاني وقال أبو يزيد لو صفا لي تهلية ما باليت
~~بعدها بشيء وكتب يحي بن معاذ لأبي يزيد سكرت من كثرة ما شربت من كأس محبته
~~فكتب إليه أبو يزيد في جوابه سكرت وما شربت من الدور وغيرك قد شرب بحور
~~السموات والأرض وما روى بعد ولسانه خارج من العطش ويقول هل من مزيد وقال
~~الجنيد كل الخلق يركضون فإذا بلغوا ميدان أبي يزيد هملجوا وكان أبو يزيد
~~إذا ذكر الله يبول الدم وحكى عنه أنه قال نوديت في سري فقيل ms0428 لي خزائننا مملؤة PageV02P142
~~144 من الخدمة فإن أردتنا فعليك بالذل والافتقار وحكى عنه صاحبه أبو بكر
~~الأصبهاني أنه أذن مرة فغشى عليه فلما أفاق قال العجب ممن لا يموت إذا أذن
~~انتهى ملخصا وفيها الإمام مسلم بن الحجاج بن مسلم بن ورد كرشان القشيري
~~النيسابوري صاحب الصحيح أحد الأئمة الحفاظ وأعلام المحدثين رحل إلى الحجاز
~~والعراق والشام وسمع يحي بن يحي النيسابوري وأحمد بن حنبل وإسحاق بن راهويه
~~وعبد الله ابن مسلمة وغيرهم وقدم بغداد غير مرة فروى عنه أهلها وآخر قدومه
~~إليها في سنة تسع وخمسين ومائتين وروى عنه الترمذي وكان من الثقات
~~المأمونين قال محمد الماسرجسي سمعت مسلم بن الحجاج يقول صنفت هذا المسند
~~الصحيح من ثلثمائة ألف حديث مسموعة وقال الحافظ أبو علي النيسابوري ما تحت
~~أديم السماء أصح من كتاب مسلم في علم الحديث وقال الخطيب البغدادي كان مسلم
~~يناضل عن البخاري حتى أوحش ما بينه وبين محمد بن يحي الذهلي بسببه وقال أبو
~~عبد الله محمد بن يعقوب الحافظ لما استوطن البخاري وما وقع في مسئلة اللفظ
~~فنادى عليه ومنع الناس من الاختلاف إليه حتى هجر وخرج من نيسابور في تلك
~~المحنة وقطعه أكثر الناس غير مسلم فإنه لم يتخلف عن زياراته فأنهى إلى محمد
~~بن يحي أن مسلم بن الحجاج على مذهبه قديما وحديثا وأنه عوتب على ذلك
~~بالحجاز والعراق ولم يرجع عنه فلما كان مجلس محمد بن يحي قال في آخر مجلسه
~~إلا من قال باللفظ فلا يحل له أن يحضر مجلسنا فأخذ مسلم الرداء فوق عمامته
~~وقام على رؤوس الناس وخرج عن مجلسه وجمع كل ما كتب منه وبعث به على ظهر
~~حمال إلى باب محمد بن يحي فاستحكمت بذلك الوحشة وتخلف عنه وعن زياراته
~~ومحمد هذا هو محمد بن يحي بن عبد الله بن خالد بن فارس بن ذؤيب الذهلي
~~النيسابوري كان أحد الحفاظ الأعيان روى عنه البخاري ومسلم وأبو داود
~~والترمذي والنسائي PageV02P143
~~145 وابن ماجه وكان ثقة مأمونا وكان سبب ms0429 الوحشة بينه وبين البخاري أنه لما
~~دخل البخاري مدينة نيسابور شنع عليه محمدبن يحي في مسئلة خلق اللفظ وكان قد
~~سمع منه فلم يمكنه ترك الرواية عنه وروى عنه في الصوم والطب والجنائز
~~والعتق وغير ذلك مقدار ثلاثين موضعا ولم يصرح باسمه لا يقول حدثنا محمد بن
~~يحي الذلي بل يقول حدثنا محمد ولا يزد عليه أو يقول محمد ابن عبد الله
~~وينسبه لجد أبيه انتهى من ابن خلكان ملخصا قل وقد مرت ترجمة محمد المذكور
~~والله أعلم وقال في العبر مسلم بن الحجاج أبو الحسين القشيري النيسابوري
~~الحافظ أحد أركان الحديث وصاحب الصحيح وغير ذلك في رجب وله ستون سنة وكان
~~صاحب تجارة بخان بحمس بنيسابور وله أملاك وثروة وقد حج سنة عشرين ومائتين
~~فلقى القعنبي وطبقته سنة اثنتين وستين ومائتين لما عجز المعتمد على الله عن
~~يعقوب بن الليث كتب إليه بولاية خراسان وجرجان فلم يرض حتى يوافى باب
~~الخليفة وأضمر في نفسه الاستيلاء على العراق والحكم على المعتمد فتحول عن
~~سامرا إلى بغداد وجمع أطرافه تهيأ للملتقى وجاء يعقوب فقدم المعتمد أخاه
~~الموفق بجمهرة الجيش فالتقيا في رجب واشتد القتال فوقعت الهزيمة على الموفق
~~ثم ثبت وأسرعت الكسرة على أصحاب يعقوب فولوا الأدبار واستبيح عسكرهم وكسب
~~أصحاب الخليفة ما لا يحد ولا يوصف وخلصوا محمد بن طاهر وكان مع يعقوب في
~~القيود ودخل يعقوب إلى فارس وخلع المعتمد على محمد بن طاهر أمير خراسان
~~ورده إلى عمله وأعطاه خمسمائة ألف درهم وعاث جيوش الخبيث عند اشتغال
~~العساكر فنهبوا البطيحة وقتلوا وأسروا فسار عسكر لحربهم فهزمهم وقتل منهم
~~مقدم كبير يعرف بالصعلوك PageV02P144
~~146 وفيها توفي عمر بن شبة أبو زيد النميري البصري الحافظ العلامة الأخباري
~~الثقة صاحب التصانيف حدث عن عبد الوهاب الثقفي وغندر وطبقتهما وكان ثقة
~~وشبة لقب أبيه واسمه زيد لقب بذلك لأن أمه كانت ترقصه وتقول ( يا رب ابني
~~شبا وعاش حتى دبا شيخا كبيرا حبا ) كذا رواه محمد بن إسحاق السراج عن عمر
~~بن ms0430 شبة وفيها أبو سيار محمد بن عبد الله بن المستورد أبو بكر البغدادي يعرف
~~بأبي سيار ثقة خير قاله ابن ناصر الدين وفيها وجزم ابن ناصر الدين أنه في
~~التي قبلها محمد بن الحسين بن إبراهيم ابن الحر بن زعلان العامري أبو جعفر
~~بن اشكاب البغدادي حدث عنه عدة منهم البخاري وأبو داود والنسائي وكان صدوقا
~~حفظا ثقة وفيها محمد بن عاصم الثقفي أبو جعفر الأصبهاني العابد سمع سفيان
~~بن عيينة وأبا أسامة وطبقتهما قال إبراهيم بن أرومة ما رأيت مثل ابن عاصم
~~ولا رأى مثل نفسه وفيها يعقوب بن شيبة السدوسي البصري الحافظ أحد الأعلام
~~وصاحب المسند المعلل الذي ما صنف أحد أكثر منه ولم يتمه وكان سربا محتشما
~~عين لقضاء القضاة ولحقه على ما خرج من المسند نحو عشرة آلاف مثقال وكان
~~صدوقا قاله في العبر وقال ابن ناصر الدين ( يعقوب نجل شيبة بن صلت * سادهم
~~رواية بثبت ) وقال في شرحها ابن صلت بن عصفور أبو يوسف السدوسي البصري نزيل
~~بغداد ثقة انتهى سنة ثلاث وستين ومائتين فيها توفي أحمد بن منيع بن سليط
~~أبو الأزهر النيسابوري PageV02P145
~~147 الحافظ وقيل سنة إحدى وستين رحل وسمع أبا ضمرة أنس بن عياض وطبقته ووصل
~~إلى اليمن قال النسائي لا بأس به قال ابن ناصر الدين كان حافظا صدوقا من
~~المهرة أنكر عليه ابن معين أربعين حديثا ثم عذره انتهى وفيها الحسن بن أبي
~~الربيع الجرجاني الحافظ ببغداد سمع أبا يحي الحماني ورحل إلى عبد الرزاق
~~وأقرانه وفيها الوزير عبيد الله بن يحي بن خاقان وزير المتوكل وقد نفاه
~~المستعين إلى برقة ثم قدم بعد المستعين فوزر للمعتمد إلى أن مات وفيها محمد
~~بن علي بن ميمون الرقي العطار الحافظ روى عن محمد بن يوسف الفرياني
~~والقعنبي وأقرانهما قال الحاكم كان إمام أهل الجزيرة في عصره ثقة مأمون
~~وفيها معاوية بن صالح الحافظ أبو عبيد الله الأشعري الدمشقي روى عن عبيد
~~الله بن موسى وأبي مسهر وسأل يحي بن معين وتخرج ms0431 به سنة أربع وستين ومائتين
~~فيها أغارت الزنج على واسط وهج أهلها حفاة عراة ونهبت ديارهم وأحرقت فسار
~~لحربهم الموفق وفيها غزا المسلمون الروم وكانوا أربعة آلاف عليهم ابن كاوس
~~فلما نزلوا البديدون تبعتهم البطارقة وأحدقوا بهم فلم ينج منهم إلا خمسمائة
~~واستشهد الباقون وأسر أميرهم جريحا وفيها مات الأمير موسى بن بغا الكبير
~~وكان من كبار القواد وشجعانهم كأبيه وفيها أحمد بن عبد الرحمن بن وهب أبو
~~عبيد الله المصري المحدث روى الكثير عن عمه عبد الله وله أحاديث مناكير وقد
~~احتج به مسلم قاله في العبر وفيها أحمد بن يوسف السلمي النيسابور ي الحافظ
~~أحد الأثبات ويلقب PageV02P146
~~148 حمدان كان ممن رحل إلى اليمن وأكثر عن عبد الرازق وطبقته وكان يقول
~~كتبت عن عبيد الله بن موسى ثلاثين ألف حديث وكان ثقة وفيها المزني الفقيه
~~أبو إبراهيم إسماعيل بن يحيى بن إسماعيل المصري صاحب الشافعي في ربيع الأول
~~وهو في عشر التسعين قال الشافعي المزني ناصر مذهبي وكان زاهدا عابدا يغسل
~~الموتى حسبة صنف الجامع الكبير والصغير ومختصره مختصر المزني والمنثور
~~والمسائل المعتبرة والترغيب في العلم وكتاب الوثائق وغيرها وصلى لكل مسئلة
~~في مختصره ركعتين فصار اصل الكتب المصنفة في المذهب وعلى منواله رتبوا
~~ولكلامه فسروا وشرحوا وكان مجاب الدعوة عظيم الورع حكى عنه أنه كان إذا
~~فاتته الجماعة صلى منفردا خمسا وعشرين مرة ولم يتقدم عليه أحد من أصحاب
~~الشافعي وهو الذي تولى غسله يوم مات قيل وعاونه الربيع ودفن إلى جنبه
~~بالقارفة الصغرى ونسبته إلى مزينة بنت كلب بن وبرة أم القبيلة المشهورة
~~انتهى وفيها أبو زرعة عبيد الله بن عبد الكريم القرشي مولاهم الرازي الحافظ
~~أحد الأئمة الأعلام في آخر يوم من السنة رحل وسمع من أبي نعيم والقعنبي
~~وطبقتهما قال أبو حاتم لم يخلف بعده مثله علما وفقها وصيانة وصدقا وهذا
~~مالا يرتاب فيه ولا أعلم في المشرق والمغرب من كان يفهم هذا الشأن مثله
~~وقال اسحق بن راهويه كل حديث لا يحفظه أبو ms0432 زرعة ليس له أصل وقال محمد بن
~~مسلم حضرت أنا وأبو حاتم عند أبي زرعة والثلاثة رازيون فوجدناه في النزع
~~فقلت لأبي حاتم إني لأستحي من أبي زرعة أن ألقنه الشهادة ولكن تعال حتى
~~نتذاكر الحديث لعله إذا سمعه يقول فبدأت فقلت حدثني محمد بن بشار أنبأنا
~~أبو عاصم النبيل أنا عبد الحميد بن جعفر فأرتج على الحديث كأني ما سمعته
~~ولا قرأته فبدأ أبو حاتم فقال حدثنا محمد بن بشار أنا أبو عاصم النبيل أنا
~~عبد الحميد بن جعفر عن صالح بن أبي عريب عن PageV02P147
~~149 كثير بن مرة عن معاذ بن جبل قال قال رسول الله من كان آخر كلامه لا إله
~~إلا الله فخرجت روحه مع الهاء قبل أن يقول دخل الجنة وقال محمد أبو العباس
~~المراودي رأيت أبا زرعة في المنام فقلت ما فعل الله بك فقال لقيت ربي عز
~~وجل فقال يا أبا زرعة إني أوتي بالطفل فآمر به إلى الجنة فكيف بمن حفظ
~~السنن على عبادي فأقول له تبوأ من الجنة حيث شئت قال ورأيته مرة أخرى يصلي
~~بالملائكة في السماء الرابعة فقلت يا أبا زرعة بم نلت أن تصلى بالملائكة
~~قال برفع اليدين وفيها يونس بن عبد الأعلى الإمام أبو موسى الصدفي المصري
~~الفقيه المقرىء المحدث وله ثلاث وتسعون سنة روى عن ابن عيينة وابن وهب
~~وتفقه على الشافعي وكان الشافعي يصف عقله وقرأ القرآن على ورش وتصدر
~~للأقراء والفقه وانتهت إليه مشيخة بلده وكان ورعا صالحا عابدا كبير الشأن
~~قال ابن ناصر الدين كان ركنا من أركان الإسلام سنة خمس وستين ومائتين فيها
~~توفي أحمد بن الخصيب الوزير أبو العباس وزر لمنتصر وللمستعين ثم نفاه
~~المستعين إلى المغرب وكان أبوه أمير مصر في دولة الرشيد وفيها أحمد بن
~~منصور أبو بكر الرمادي الحافظ ببغداد وكان أحد من رحل إلى عبد الرازق وثقة
~~أبو حاتم وغيره وقال ابن ناصر الدين كان حافظا عمدة وفيها إبراهيم بن هانىء
~~النيسابوري الثقة العباد رحل وسمع من ms0433 يعلى بن عبيد وطبقته قال أحمد بن حنبل
~~إن كان أحد من الأبدال فإبراهيم بن هانىء وفيها سعدان بن نصر أبو عثمان
~~الثقفي البغدادي البزار رحل في الحديث وسمع من ابن عيينة وأبى معاوية
~~والكبار ووثقه الدارقطني وفيها صالح بن أحمد بن محمد بن حنبل الشيباني
~~الإمام أبو الفضل قاضي PageV02P148
~~150 أصبهان في رمضان وله اثنتان وستون سنة سمع من عفان وطبقته وتفقه على
~~أبيه قال ابن أبي حاتم صدوق وفيها على بن حرب أبو الحسن الطائي الموصلي
~~المحدث الأخباري صاحب المسند في شوال سمع ابن عيينة والمحابي وطبقتهما وعاش
~~تسعين سنة وتوفي قبله أخوه أحمد بن حرب بسنتين وفيها أبو حفص النيسابوري
~~الزاهد شيخ خراسان واسمه عمر بن مسلم وكان كبير القدر صاحب أحوال وكرامات
~~وكان عجبا في الجود والسماحة وقد نفذ مرة بضعة عشر ألف دينار يستفك بها
~~السارى وبات وليس له عشاء وكان يقول ما استحق اسم السخاء من ذكر العطاء أو
~~لمحه بقلبه وقال حسن أدب الظاهر عنوان أدب الباطن والفتوة أداء الإنصاف
~~وترك طلب الإنتصاب ومن لم يرب أفعاله وأحواله كل وقت بالكتاب والسنة
~~ولميتهم خواطره فلا تعده من الرجال والإمام محمد بن الحسن العسكري بن علي
~~الهادي بن محمد الجواد بن علي الرضى موسى الكظم بن جعفر الصادق العلوي
~~الحسيني أبو القاسم الذي تلقبه الرافضة بالخلف وبالحجة وبالمهدي وبالمنتظر
~~وبصاحب الزمان وهو خاتمة الإثني عشر إماما عندهم ويلقبونه أيضا بالمتظر
~~فإنهم يزعمون أنه أتى السرداب بسامرا فاختفى وهم ينتظرونه إلى الآن وكان
~~عمره لما عدم تسع سنين أو دونها وضلال الرافضه ما عليه مزيد قاتلهم الله
~~تعالى وفيها العلامة محمد بن سحنون المغربي المالكي مفتي القيروان تفقه على
~~أبيه وكان إماما مناظرا كثير التصانيف معظما بالقيروان خرج له عدة أصحاب
~~وما خلف بعده مثله وفيها يعقوب بن الليث الصفار الذي غلب على بلاد الشرق
~~وهزم الجيوش وقام بعده أخوه عمرو بن الليث وكانا شابين صفارين فيهما شجاعة PageV02P149
~~151 مفرطة فصحبا صالح بن النضر الذي ms0434 كان يقاتل الخوارج بسجستان فآل أمرهما
~~إلى الملك فسبحان من له الملك ومات يعقوب بالقولنج في شوال بجناي سابور
~~وكتب على قبره هذا قبر يعقوب المسكين وقيل أن الطيب قال له لادواء لك إلا
~~الحقنة فامتنع منها وخلف أموالا عظيمة منها من الذهب ألف ألف دينار ومن
~~الدراهم خمسين ألف ألف درهم وقام بعده أخوه بالعدل والدخول في طاعة الخليفة
~~وامتدت أيامه سنة ست وستين ومائتين فيها أخذت الزنج رامهر مز فاستباحوها
~~قتلا وسبيا وفيها خر ج أحمد بن عبد الله السجستاني وحارب عمرو بن الليث
~~الصفار فظهر عليه ودخل نيسابور فظلم وعسف وفيها خرجت جيوش الروم ووصلت إلى
~~الجزيرة فعاثوا وأفسدوا المحدثين في ذي الحجة ببغداد روى عن عباس العنبري
~~وطبقته ومات قبل أوان الرواية قال ابن ناصر الدين فاق أهل عصره في الذكاء
~~والحفظ ومحمد بن شجاع بن الثلجي فقيه العراق وشيخ الحنيفة سمع من إسماعيل
~~ابن علية وتفقه بالحسن بن زياد اللؤلؤى وصنف اشتغل وهو متروك الحديث توفي
~~ساجدا في صلاة العصر وله نحو من تسعين سنة قاله في العبر وقال في المغني
~~محمد بن شجاع بن الثلجي الفقيه قال ابن عدي كان يضع الأحاديث في التشبيه
~~ينسبها إلى أصحاب الحديث يلثبهم بذلك وفيها محمد بن عبد الملك بن مروان أبو
~~جعفر الدقيقي الواسطي في شوال روى عن يزيد بن هارون وطبقته وكان إماما ثقة
~~صاحب حديث PageV02P150
~~152 سنة سبع وستين ومائتين فيها دخلت الزنج واسطا فاستباحوها ورموا النار
~~فيها فسار لحربهم أبو العباس وهو المعتضد فكسرهم ثم التقاهم ثانيا بعد أيام
~~فهزمهم ثم واقعهم ونازلهم وتصابروا على القتال شهرين فذلوا ووقع في قلوبهم
~~رعب من أبي العباس بن الموفق ولجأوا إلى الحصون وحربهم في المراكب فغرق
~~منهم خلق ثم جاء أبوه الموفق في جيش لم ير مثله فهزموا هذا وقائدهم العلوى
~~غائب عنهم فلما جائته الأخبار بهزيمة جنده مرات ذل واختلف إلى الكنيف مرارا
~~وتقطعت كبده ثم زحف عليهم أبو العباس وجرت له محروب يطول شرحها ms0435 إلى أن برز
~~الخبيث قائد الزنج بنفسه في ثلثمائة ألف فارس وراجل والمسلمون في خمسين
~~ألفا ونادى الموفق بالأمان فأتاه خلق ففت ذلك في عضد الخبيث ولم تجر وقعة
~~لأن النهر فصل بي الجيشين قاله في العبر وقال في الشذور حراب أبو أحمد
~~الموفق الزنج وكان بعض لطلب الدنيا قد استغوى جماعة من المماليك وقال إنكم
~~في العذاب والخدمة فتخلصوا فصاروا يهبون البلاد ويقتلون البعاد فجاءبهم
~~الموفق فاستنقذ من أيديهم زهاء خمسة عشر ألف امرأة من المسلمات كانوا قد
~~تغلبوا عليهن فجئن منهم بالأولاد انتهى وفيها توفي إسماعيل بن عبد الله
~~الحافظ أبو بشر العبدي الأصبهاني سموية سمع بكر بن بكار وأبا مسهر وخلقا من
~~هذه الطبقة قال أبو الشيخ كان حافظا متقنا يذاكر بالحديث وقال ابن ناصر
~~الدين ثقة وفيها المحدث اسحق بن إبراهيم الفارسي سادان في جمادى الآخرة
~~بشيراز روى عن جده قاضي شيراز سعد بن الصلت وطائفة وثقة ابن حبان وفيها بحر
~~بن نصر بن سابق الخلاني المصري سمع ابن وهب وطائفة وكان أحد الثقات الإثبات
~~روى النسائي في جمعه لمسند مالك عن رجل عنه وفيها حماد بن اسحق بن إسماعيل
~~الفقيه أبو إسماعيل القاضي وأخو PageV02P151
~~153 إسماعيل القاضي تفقه على أحمد بن محمد المعذل وحدث عن القعنبي وصنف
~~التصانيف وكان بصيرا بمذهب مالك وفيها عباس البرقفي ببغداد أحد الثقات
~~العباد سمع محمد بن يوسف الفربابي وطبقته وفيها عبد العزيز منيب أبو
~~الدرداء المروزي الحافظ رحل وطوف وحدث عن مكي بن إبراهيم وطبقته وفيها محمد
~~بن عزيز الأيلي بأيلة روى عن سلامة بن روح ويغره قال في المغني قال النسائي
~~صويلح وقال أبو أحمد الحاكم فيه نظر انتهى ويحي بن محمد بن يحيى أبو عبد
~~الله الذهلي الحافظ شيخ نيسابور بعد أبيه ويقال له حيكان رحل وسمع من
~~سليمان بن حرب وطبقته وكان أمير المطوعة المجاهدين ولما غلب أحمد الحجستاني
~~على نيسابور وكان طلوما غشوما فخرج منها هاربا فخافت النيسابوريون كرته
~~فاجتمعوا على باب حيكان وعرضوا في ms0436 عشرة آلاف مقاتل فرد إليهم أحد فانهزموا
~~واختفى حيكان وصحب قافلة ولبس عباءه فعرف وأتى به إلى أحمد فقتله قال ابن
~~ناصر الدين هو ثقة وفيها يونس بن حبيب أبو بشر العجلي مولاهم الأصبهاني
~~راوى مسند الطيالسي كان ثقة ذا صلاح وجلالة سنة ثمان وستين ومائتين فيها
~~غزا نائب الثغور الشامية خلف التركي الطولوني فقتل من الروم ببضعة عشر ألفا
~~وغنموا غنيمة هائلة حتى بلغ السهم أربعين دينارا وفيها كان المسلمون
~~يحاصرون الخبيث مقدم الزنج فيم دينته المساماة بالمختارة PageV02P152
~~154 وفيها توفي الإمام محدث مرو أحمد بن سيار المروزي الحافظ مصنف تاريخ
~~مرو في منتصف شهر ربيع الآخرة ليلة الإثنين سمع اسحق بن راهيويه وعفان
~~وطبقتهما وكان يشبه في عصره بابن المبارك علما وزهدا وكان صاحب وجه في مذهب
~~الإمام الشافعي نقل عنه الرافعي أنه أوجب الأذان لجمعة دون غيرهما وأن
~~الواجب من الأذانين لها هو الذي يفعل بين يدي الخطيب وفيها أبو عبد المؤمن
~~أحمد بن شيبان الرملي في صفر روى عن أبن عيينة وجماعة ووثقة الحاكم وقال
~~ابن حبان يخطىء وأحمد بن يونس الضبي الكوفي بأصبهان روى عن حجاج الأعور
~~وطبقته وكان ثقة محتشما وفي شوال أحمد بن عبد الله الحجستاني كان من أمراء
~~يعقوب الصفار وكان جبارا عنيدا خرج على يعقوب وأخذ نيسابور وله حروب ومواقف
~~مشهورى دبة غلمانه وقد سكر وفيها عيسى بن أحمد العسقلاني الحافظ وهو بغدادي
~~نزل عسقلان محلة ببلخ روى عن ابن وهب وبقية وطبقتهما ومحمد بن عبد الله بن
~~عبد الحكم الإمام أبو عبد الله المصري مفتي الديار المصرية تفقه بالشافعي
~~وأشهب وروى عن ابن وهب وعدة قال ابن خزيمة ما رأيت أعرف بأقاويل الصحابة
~~والتابعين منه وله مصنفات كثيرة وتوفي في نصف ذي القعدة سنة تسع وستين
~~ومائتين فيها ظفر المسلمون بدينة الخبيث وحصروه في قصره فلصاب الموفق سهم
~~فتألم منه ورجع بالجيش حتى عوفى فحصن الخبيث مدينته وبنى ما تهدم وفيها
~~تخيل المعتمد على الله من أخيه الموفق ولا ريب ms0437 في أنه كان مقهوار PageV02P153
~~155 مع الموفق فكاتب أحمد بن طولون اتفقا وسافر المعتمد في خواصه من سامرا
~~يريد اللحاق بابن طولون في صورة متنزه متصيد فجاء كتاب الموفق غلى اسحق بن
~~كنداخ يقول متى اتفق ابن طولون مع المعتمد لم يبق منكم باقية وكان إسحق على
~~نصيبين في أربعة آلاف فبادر إلى الموصل فإذا بحراقات المعتمد وأمراؤه فوكل
~~بهم وتلقى المعتمد بي الموصل والحديثه فقال يا إسحق لم منعت الحشم الدخول
~~إلى الموصل فقال أخوك يا أمير المؤمنين في وجه العدو وأنت تخرج من مستقرك
~~فمتى علم رجع عن قتال الخبيث في غلب عدوك على دار آبائك ثم كلم المعتمد
~~بكلام قوى ووكل به وساقه وأصحابه إلى سامرا فتلقاه صاعد كاتب الموفق فتسلمه
~~من إسحق وأنزله في دار أحمد بن الخصيب ومنعه من دخول دار لخلافة ووكل
~~بالدار خمسمائة يمنعون من يدخل إليه وبقى صاعد يقف في خدمته ولكمن ليس له
~~حل ولا ربط وأما إبن طولون فجمع الأمرام القضاة وقال قد نكث الموفق بأمير
~~المؤمنين فاخلعوه من العهد فخلعوه إلا القاضي بكار فقيده وحبسه وأمر بلعنه
~~الموفق على المنابر وفيها توفي إبراهيم بن منقذ الخولاني المصري صاحب ابن
~~وهب وكان ثقة وفيها الأمير عيسى بن الشيخ الذهلي وكان قد ولى دمشق فاظهر
~~الخلاف في سنة خمس وخمسين وأخذ الخزائن وغلب على دمشق فجاءه عسكر المعتمد
~~فالتقاهم ابنه ووزيره فهزموا وقتل ابنه وصلب ويزره وهرب عيسى ثم استولى على
~~آمد وديار بكرة مدة سنة سبعين ومائتين فيها التقى المسلمون والخبيث علي بن
~~محمد العبقسى المدعي أنه علوي فاستظهروا عليه ثم وقعة أخرى قتل فيها وعجل
~~الله بروحه إلى النار ولقد طال قتال المسلمين له وأجتمع مع الموفق نحو
~~ثلاثمائة ألف مقاتل أجناد ومطوعة PageV02P154
~~165 وفي أخر الأمر التجأ الخبيث إلى جبل ثم تراجع هو وأصحابه إلى مدينتهم
~~فحاربهم المسلمون فانهزم الخبيث وتبعهم أصحاب الموفق يأسرون ويقتلون ثم
~~استقبل هو وفرسانه وحملوا على الناس فاز الوهم فجمل عليه الموفق والتحم ms0438
~~القتال فإذا بفارس قد أقبل ورأس الخبيث في يده فلم يصدقه فعرفه جماعة من
~~الناس فحينئذ ترجل الموفق وابنه المعتضد والأمراء فخروا سجدا لله وكبروا
~~وسار الموفق فدخل بالرأس بغداد وعملت القباب وكان يوما مشهودا وآمن الناس
~~وشرعوا يتراجعون إلى الأمصار التي أخذها الخبيث وكانت أيامه خمس عشرة سنة
~~قال الصولي قتل من المسلمين الف الف وخمسمائة ألف قال وقتل في يوم واحد
~~بالبصرة ثلاثمائة ألف وكان يصعد على المنبر فيسيب عثمان وعليا ومعاوية
~~وعائشة وهو اعتقاد الأزارقة وكان ينادي في عسكره على العلوية بدرهمين
~~وثلاثة وكان عند الواحد من الزنج العشر من العلويات يفترشهن وكان الخبيث
~~خارجيا يقول لا حكم إلا الله وقيل كان زنديقا يتستر بمذهب الخوارج وهو أشبه
~~فإن الموفق كتب إليه وهو يحاربه في سنة سبع وستين يدعوه إلى التوبة
~~والإنابة إلى الله مما فعل من سفك الدماء وسبى الحريم وانتحال النبوة
~~والوحى فما زاده الكتاب إلا بجبرا وطغيانا ويقال أنه قتل الرسول فنازل
~~الموفق مدينته الختارة فتأملها فإذا مدينة حصينة محكمة الأسوار عميقة
~~الخنادق فرأى شيئا مهولا ورأى من كثرة المقاتلة ما أذهله ثم رموه رمية
~~واحدى بالمجانيق والمقاليع والنشاب وضجوا ضجة ارتجلت منها الأرض فعمد
~~الموفق إلى مكاتبة قواد الخبيث واستمالهم فاستجاب له عدد منهم فأحسن إليهم
~~وقيل كان الخبيث منجما يكتب الحروز وأول شيء كان بواسط فحبسه محمد بن أبي
~~عون ثم أطلقه فلم يلبث أن خرج بالبصرة واستغوى السودان والزبالين والعبيد
~~فصار أمره إلى ما صار ذكر جميع ذلك في العبر PageV02P155
~~157 وفيها في ذي القعدة توفي أمير الديار المصرية والشامية أبو العباس أحمد
~~ابن طولون وهو في عشر الستين قال القضاعي كان طائش السيف فأحصى من قتله
~~صبرا أو مات في سجنه فكانوا ثمانية عشر ألفا وكان يحفظ القرآن وأوتى حسن
~~الصوت به وكان كثير التلاوة وكان أبوه من مماليك المأمون مات سنة أربعين
~~ومائتين وملك أحمد الديار المصرية ستة عشرة سنة قال ابن الجوزي في كتابه
~~شذور العقود في التاريخ ms0439 المعهود أحمد بن طولون وكان أبوه طولون تركيا من
~~مماليك المأمون فولد له أحمد وكان عالي الهمة ولم يزل يترقى حتى ولى مصر
~~فركب يوما إلى الصيد فغاصت رجل دابة بعض أصحابه في مكان من البرية فأمر
~~بكشف المكان فود مطلبا فإذا فيه من المال ما قيمته ألف ألف دينار فبنى
~~الجامع المعروف بني مصر والقاهرة وتصدق ببعض فقال له وكيله يوما ربما امتدت
~~إلى الكف المظرفة والمعصم فيه السوار والكم الناعم أفأمنع هذه الطبقة فقال
~~له ويحك هؤلاء المستورون الذين يحبسهم الجاهل أغيناء نم التعفف أحذر ترديدا
~~امتدت إليك وكان يجري على أهل المساجد كل شهر ألف دينار وعلى فقراء الثغر
~~كذلك وبعث إلى فقراء بغداد في مدو ولايته ما بلغ الفي ألف ومائتي ألف دينار
~~وكان راتب مطبخه كل يوم ألف دينار ولما مرض خرج المسلمون بالمصاحف واليهود
~~بالتوراة والنصارى بالإنجيل والمعلمون بالصبيان إلى الصحراء والمساجد يدعون
~~له فلما أحس بالموت رفع يده وقال يا رب ارحم من جهل فقدان نفسه وأبطره حلمك
~~عنه وخلف ثلاثة وثلاثين ولدا وعشرة آلاف ألف دينار وسبعة آلاف ألف وثلثمائة
~~ألف دينار وكان بعض الناس يقرأ عند قبره فانقطع عنه فسئل عن ذلك فقال رايته
~~في المنام فقال لي أحب أن يقرأ عندي فيمر PageV02P156
~~158 بي آية إلا قرعت بها وقيل أما سمعت هذه في دار الدنيا انتهى ما ذكره
~~ابن الجوزي وفيها أسيد بن عاصم الثقفي الأصبهاني أخو محمد بن عاصم رحل وصنف
~~المسند وسمع من سعيد بن عامر الضبعي وطبقته وفيها أحمد بن عبد الله بن عبد
~~الرحيم بن سعيه بن أبي زرعة الزهري المصري أبو بكر بن البرقي الحافظ عمدة
~~قاله ابن ناصر الدين وفيها بكار بن قتيبة الثقفي البكرواي أبو بكرة الفقيه
~~البصري قاضي الديار المصرية في ذي الحجة سمع أبا داود الطيالسي وأقرانه وله
~~أخبار في العدل والعفة والنزاهة والورع ولاه المتوكل القضاء في سنة ست
~~وأربعين وفيها أبو الحسن بن علي الإمام أبو سليمان الأصبهاني ثم ms0440 البغدادي
~~الفقيه الظاهري صاحب التصانيف في رمضان وله سبعون سنة سمع القعنبي وسليمان
~~ابن حرب وطبقتهما وتفقه على أبي ثور وابن راهويه وكان ناسكا زاهدا قال ابن
~~ناصر الدين تكلم أبو الفتح الأزدي وغيره فيه ومنعه أحمد بن حنبلمن الدخول
~~عليه لقوله المعروف في القرآن بلغه الذهلي لأحمد وكتب به إليه وكان داود
~~حافظا مجتهدا إمام أهل الظاهر انتهى ملخصا وقال ابن خلكان أبو سليمان داود
~~بن علي بن خلف الأصبهاني الإمام المشهور المعروف بالظاهري كان زاهدا متقللا
~~كثير الورع أخذ العلم عن إسحاق بن راهويه وأبي ثور وكان من أكثر الناس
~~تعصبا للإمام الشافعي رضي الله عنه وصنف في فضائله والثناء عليه كتابين
~~وكان صاحب مذهب مستقل وتبعه جمع كثير يعرفون بالظاهرية وكان ولده أبو بكر
~~محمد بن علي على مذهبه وانتهت إليه رياسة العلم ببغداد قيل إنه كان يحضر
~~مجلسه أربعمائة صاحب طيلسان أخضر قال داود حضر مجلسي يوما أبو يعقوب
~~الشريطي وكان من أهل PageV02P157
~~159 للبصرة وعليه خرقتان فتصدر لنفسه من غير أن يرفعه أحد وجلس إلى جانبي
~~لي سل عما بدا لك فكأني غضبت منه فقلت له مستهزئا أسألك عن الحجامة فبرك ثم
~~روى طريق أفطر الحاجم والمحجوم ومن أرسله ومن أسنده ومن وفقه ومن ذهب إليه
~~من الفقهاء وروى اختلاف طرق احتجام رسول الله الحاجم أجره ولو كان حراما لم
~~يعطه ثم روى طرقا أن النبي بقرن وذكر أحاديث صحيحة في الحجامة ثم ذكر
~~الأحاديث المتوسطة مثل ما مررت بملأ من الملائكة ومثل شفاء أمتي في ثلاث
~~وما أشبه ذلك وذكر الأحاديث الضعيفة مثل قوله عليه الصلاة والسلام لا
~~تحتجموا يوم كذا ساعة كذا ثم ذكر ما ذهب إليه أهل الطب من الحجامة في كل
~~زمان وما ذكروه فيها ثم ختم كلامه بأن قال وأول ما خرجت الحجامة من أصبهان
~~فقلت له والله لأحضرت بعدك أحدا أبدا وكان داود من عقلاء الناس قال أبو
~~العباس ثعلب في حقه كان عقل داود أكبر من علمه ونشأ ms0441 ببغداد وتوفي بها سنة
~~سبعين في ذي القعدة وقيل في شهر رمضان ودفن بالشوينزية وقيل في منزله وقال
~~ولده أبو بكر محمد رأيت أبي داود في المنام فقلت له ما فعل الله بك فقال
~~غفر لي وسامحني فقلت غفر لك فبم سامحك فقال يا بني الأمر عظيم والويل لمن
~~لم يسامح رحمه الله انتهى ما ذكره ابن خلكان وفيها الربيع بن سليمان
~~المرادي مولاهم المصري الفقيه صاحب الشافعي وهو في عشر المائة سمع من ابن
~~معين وكان إماما ثقة صاحب حلقة بمصر قال الشافعي ما في القوم أنفع لي منه
~~وقال وددت أني حسوته العلم وقال في المزني سيأتي عليه زمان لا يفسر شيئا
~~فيخطئه وفي البويطي يموت في حديده وفي ابن عبد الحكم سيرجع إلى مذهب مالك
~~والربيع هذا آخر من روى عن الشافعي بمصر وفيها أيضا الربيع بن سليمان
~~الجيزي صاحب الشافعي أبو محمد وهو PageV02P158
~~160 قليل الرواية عن الشافعي وكان ثقة روى عنه أبو داود والنسائي وتوفي
~~بالجيزة وفيها زكريا بن يحي بن أسد أبو يحي المروزي ببغداد روى عن سفين
~~وأبي معاوية قال الدارقطني لا بأس به وفيها العباس بن الوليد بن زيد العذري
~~البيروتي المحدث العابد في ربيع الآخر وله مائة سنة تامة روى عن أبيه ومحمد
~~بن شعيب وجماعة قال أبو داود كان صاحب ليل وفيها أبو البختري عبد الله بن
~~محمد بن شاكر العنبري ببغداد في ذي الحجة سمع حسين بن علي الجعفي وأبا
~~أسامة ووثقه الدارقطني وغيره وفيها محمد بن إسحاق أبو بكر الصاغاني ثم
~~البغدادي الحافظ الحجة في صفر سمع يزيد بن هارون وطبقته قال النسائي ثقة
~~صاحب حديث وكان مع إمامته وعلمه فيه تعظيم لنفسه وفيها محمد بن مسلم بن
~~عثمان بن وارة أبو عبد الله الحافظ المجود سمع أبا عاصم النبيل وطبقته قال
~~النسائي ثقة صاحب حديث وكان مع إمامته وعلمه فيه تعظيم لنفسه وفيها محمد بن
~~هشام بن ملاس أبو جعفر النميري الدمشقي عن سبع وتسعين سنة روى ms0442 عن مروان بن
~~معوية الفزاري وغيره وكان صدوقا وفيها الفضل بن العباس الصائغ أبو بكر
~~المروزي كان حافظا نقادا قال عجزت أن أغرب على البخاري وأنا أغرب على أبي
~~زرعة بعدد شعره ذكره ابن ناصر الدين سنة إحدى وسبعين ومائتين فيها وقعت
~~الطواعين وكان ابن طولون قد خلع الموفق من ولاية العهد ومات وقام بعده ابنه
~~خمارويه على ذلك فجهز الموفق ولده أبا العباس المعتضد PageV02P159
~~161 في جيش كبير وولاه مصر والشام فسار بفلسطين وأقبل خمارويه فالتقى
~~الجمعان بفلسطين وحمى الوطيس حتى احمرت الأرض من الدماء ثم انهزم خمارويه
~~إلى مصر ونهبت خزائنه وكان سعد الأعسر كمينا لخمارويه فخرج على أبي العباس
~~وهم غازون فأوقعوا بهم فانهزم هو وجيشه أيضا حتى وصل طرسوس في نفر يسير
~~وذهبت أيضا خزائنه حواها سعد وأصحابه وفيها توفي عباس بن محمد الدوري
~~الحافظ أبو الفضل مولى بني هاشم ببغداد في صفر سمع الحسين بن علي الجعفي
~~وأبا النضر وطبقتهماوكان من أئمة الحديث الثقات وفيها أبو معشر المنجم كان
~~قاطع النظراء في وقته حتى حكى أن بعض أكابر الدولة اختفى وخشى من المنجم أن
~~يحكم بطرقه التي يستخرج بها الخبايا فأخذ طستا وملأه دما وعمل في الطست
~~هاون ذهب وقعد على الهاون أياما فبحث المنجم في أمره وبقى مفكرا فقال له
~~الملك فيم تفكر قال أرى المطلوب على جبل من ذهب والجبل في بحر من دم ولا
~~أعلم في العالم موضعا على هذه الصفة فنادى الملك بالأمان للرجل فظهر
~~وأخبرهم فتعجب الملك من صنيعهما وفيها عبد الرحمن بن منصور الحارثي البصري
~~أبو سعيد صاحب يحي القطان يوم الأضحى بسامراء وفيه لين ومحمد بن حماد
~~الظهراني الرازي الحافظ أحد من رحل إلى عبد الرزاق حدث بمصر والشام والعراق
~~وكان ثقة عارفا نبيلا وفيها الحسن محمد بن سنان القزاز بصري نزل بغداد وروى
~~عن عمر ابن يونس اليمامي وجماعة قال الدارقطني لا بأس به وقال أبو داود
~~يكذب وفيها كيلجة واسمه محمد بن صالح بن عبد الرحمن ms0443 أبو بكر الأنماطي ثقة
~~ماجد ابن ناصر الدين PageV02P160
~~162 وفيها يوسف بن سعيد بن مسلم الحافظ أبو يعقوب محدث المصيصة روى عن حجاج
~~الأعور وعبيد الله بن موسى وطبقتهما قال النسائي ثقة حافظ وقال ابن ناصر
~~الدين كان أحد الحفاظ المعتمدين والأيقاظ الصدوقين وفيها يحي بن عبدك
~~القزويني محدث قزوين طوف ورحل إلى البلدان وسمع أبا عبد الرحمن المقري
~~وعفان سنة اثنتين وسبعين ومائتين فيها كما قاله في الشذور زلزلت مصر زلزالا
~~أخرب الدور والجوامع وأحصى بها يوم واحد ألف جنازة وفيها البرلسي وهو
~~إبراهيم بن سليمان بن داود الأسدي أسد خزيمة أبو إسحاق بن أبي داود ثبت
~~مجود ذكره ابن ناصر الدين وفيها أحمد بن عبد الجبار العطاردي الكوفي في
~~شعبان ببغداد في عشر المائة سمع أبا بكر بن عياش وعبد الله بن إدريس
~~وطبقتهما وثقه ابن حبان وفيها أحمد بن الفرح أبو عتبة الحمصي المعروف
~~بالحجازي روى عن بقية وجماعة قال ابن عدي هو وسط ليس بحجة وفيها أحمد بن
~~مهدي بن رستم الأصبهاني الزاهد صاحب المسند رحل وسمع أبا نعيم وطبقته وفيها
~~أبو معين الرازي الحسين بن الحسن وقيل محمد بن الحسين وكان من كبار الحفاظ
~~والمكثرين الأيقاظ رحل وسمع سعيد بن أبي مريم وأبا سلمة التبوذكي وطبقتهما
~~وسليمان بن سيف بن يحي بن درهم الطائي مولاهم الحراني أبو داود ثقة كذا
~~ذكره ابن ناصر الدين وقال في العبر سليمان بن سيف الحافظ أبو داود محدث
~~حران وشيخها في شعبان سمع ابن هارون وطبقته انتهى PageV02P161
~~163 ومحمد بن عبد الوهاب الفراء النيسابوري الفقيه الأديب أحد أوعية العلم
~~سمع حفص بن عبد الله وجعفر بنعون الكبار ووثقه مسلم وفيها محمد بن عبيد
~~الله بن يزيد أبو جعفر بن المنادي المحدث في رمضان ببغداد وله مائة سنة
~~وستة عشر شهرا سمع حفص بن غياث وإسحاق الأزرق وطبقتهما وفيها محمد بن عوف
~~بن سفيان أبو جعفر الطائي الحافظ محدث حمص سمع محمد بن يوسف الفرياني
~~وطبقته وكان من أئمة الحديث ms0444 سنة ثلاث وسبعين ومائتين فيها توفي إسحاق بن
~~سيار النصيبيني محدث نصيبين في ذي الحجة سمع أبا عاصم وطبقته وفيها حنبل بن
~~إسحاق الحافظ أبو علي ابن عم الإمام أحمد وتلميذه في جمادى الأولى سمع أبا
~~نعيم الفضل بن دكين وأبا غسان مالك بن إسماعيل وعفان بن مسلم وسعيد بن
~~سليمان وعارم بن الفضل وسليمان بن حرب وإمامنا أحمد في آخرين وحدث عنه ابنه
~~عبيد الله أو عبد الله وعبد الله البغوي ويحي بن صاعد وأبو بكر الخلال
~~وغيرهم وذكره ابن ثابت فقال كان ثقة ثبتا وقال الدارقطني كان صدوقا وكان
~~حنبل رجلا فقيرا خرج إلى عكبرا فقرأ مسائله عليهم وخرج إلى واسط أيضا وقال
~~حنبل جمعنا عمي يعني الإمام أحمد أنا وصالح وعبد الله يعني أبناء أحمد وقرأ
~~علينا المسند وما سمعه منه يعني تاما غيرنا وقال لنا إن هذا الكتاب قد
~~جمعته وانتقيته من أكثر من سبعمائة وخمسين ألفا فما اختلف المسلمون فيه من
~~حديث رسول الله PageV02P162
~~164 إليه فإن وجدتموه فيه وإلا فليس بحجة ومات حنبل بواسط في جمادى الأولى
~~انتهى ملخصا وفيها أبو أمية الطرسوسي محمد بن إبراهيم بن مسلم الحافظ سمع
~~عبد الوهاب بن عطاء وشبابة وطبقتهما وكان من ثقات المصنفين قال ابن ناصر
~~الدين هو صاحب المسند كان حافظا ثقة كبيرا وفيها الإمام الحافظ أبو عبد
~~الله محمد بن يزيد ابن عبد الله الميامي وهذه الطبقة قاله في العبر وقال
~~ابن ناصر الدين محمد ابن يزيد بن ماجه أبو عبد الله الربعي مولاهم القزويني
~~أحد الأئمة الإعلام وصاحب السنن أحد كتب الإسلام حافظ ثقة كبير صنف السنن
~~والتاريخ والتفسير لم يحتو كتباه السنن على ثلاثين حديثا في إسنادها ضعيف
~~انتهى وقال ابن خلكان كان إماما في الحديث عارفا بعلومه وجميع ما يتعلق به
~~ارتحل إلى العراق والبصرة والكوفة وبغداد ومكة والشام ومصر والري لكتب
~~الحديث وله تفسير القرآن العظيم وتاريخ مليح وكتابه في الحديث أحد الصحاح
~~الستة وأنت ولادته سنة تسع ومائتين وتوفي يوم ms0445 الإثنين ودفن يوم الثلاثاء
~~لثمان بقين من شهر رمضان وصلى عليه أخوه أبو بكر وتولى دفنه أخواه أبو بكر
~~وأبو عبد الله انتهى وفيها أحمد بن الوليد الفحام أبو بكر البغدادي روى عن
~~عبد الوهاب بن عطاء وطائفة وكان ثقة وفي صفر صاحب الأندلس محمد بن عبد
~~الرحمن بن الحكم بن هشام الأموي الأمير أبو عبد الله وكانت دولته خمسا
~~وثلاثين سنة وكان فقيها عالما فصيحا مفوها رافعا لعلم الجهاد قال بقي بن
~~مخلد ما رأيت ولا سمعت أحدا من الملوك افصح منه ولا أعقل وقال أبو المظفر
~~بن الجوزي هو PageV02P163
~~165 صاحب وقعة وادي سليط التي لم يسمع بمثلها يقال إنه قتل فيها ثلثمائة
~~ألف كافر سنة أربع وسبعين ومائتين وفيها توفي أحمد بن محمد بن أبي الخناجر
~~أبو علي الأطرابلسي في جمادى الآخرة روى عن مؤمل بن إسماعيل وطبقته وكان من
~~نبلاء العلماء قاله في العبر وفيها الحسن بن مكرم بن حسان أبو علي ببغداد
~~روى عن علي بن عاصم وطبقته ووثق وفيها خلف بن محمد الوسطي كردوس الحافظ سمع
~~يزيد بن هرون وعلي بن عاصم وفيها عبد الملك بن عبد الحميد الفقيه أبو الحسن
~~الميموني الرقي صاحب الإمام أحمد في ربيع الأول روى عن إسحق الزرق ومحمد بن
~~عبد وطائفة وكان جليل القدر في أصحاب الإمام أحمد بن حنبل وكان سنة يوم مات
~~دون المائة وكان أحمد يكرمه ويجله ويفعل معه مالا يفعل مع أحد غيره وقال
~~صبحت أبا عبد الله على الملازمة من سنة خمس ومائتين إلى سنة سبع وعشرين قال
~~وكنت بعد ذلك أخرج وأقدم لعيه الوقت بعد الوقت قال وكان أبو عبد الله يضرب
~~لي مثل ابن جريج في عطاء من كثرة ما أسأله ويقول لي ما أصنع بأحد ما أصنع
~~بك وقال الميموني قلت لأحمد من قتل نفسه يصلى الإمام عليه قال لا يصلى
~~الإمام على من قتل نفسه ولا على من غل قلت فالمسلمون قال يصلون عليهما وقال
~~المرادوي في أواخر الأنصاف ms0446 عبد الملك بن عبد الحميد الميموني كان الإمام
~~أحمد يكرمه وروى عنه مسائل كثيرة جدا ستة عشر جزءا جزءين كبيرين انتهى وقال
~~الحافظ ابن PageV02P164
~~166 ناصر الدين في بديعة البيان ( عبد المليك الحافظ الميموني * روى علوم
~~ديننا القويم ) وفيا في شرحها هو عبد الملك بن عبد الحميد بن ميمون بن
~~مهران الميموني الجزر ي الرقي أبو الحسن وثقة النسائي وأبو عوانة وغيرهم
~~انتهى وفيها محمد بن عيسى بن حيان المدائني روى عن سفيان بن عيينة وجماعة
~~لينه الدارقطني وقال البرقاني لا بأس به قاله في العبر وقال في المغنى محمد
~~بن عيسى ابن حيان المدائني صاحب ابن عيينة قال الدارقطني ضعيف متروك وقال
~~غيره كان مغفلا وقال الحاكم متروك انتهى سنة خمس وسبعين ومائتين فيها توفي
~~أبو بكر المروذي الفقيه أحمد بن محمد بن الحجاج في جمادى الأولى ببغداد
~~وكان أجل أصحاب الإمام أحمد إماما في الفقه والحديث كثير الصتانيف خرج مرة
~~إلى الرباط فشيعه نحو خمسين ألفا من بغداد إلى سامرا قاله في العبر وقال
~~فيا لإنصاف كان ورعا صالحا خصيصا بخدمة الإمام أحمد وكان يأنس به وينبسط
~~إليه ويبعثه في حوائجه وكان يقول كل ما قلت فهو على لساني وأنا قلته وكان
~~يكرمه ويأكل من تحت يده وهو الذي تولى إمائه لما مات وغسله روى عنه مسائل
~~كثيرة وهو المقدم من أصحاب الإمام أحمد لفضله وروعة انتهى وفيها أحمد بن
~~ملاعب الحافظ أبو الفضل المخزومي وله أربع وثمانون سنة سمع عبد الله بن بكر
~~وأبا نعيم وطبقتهما وكان ثقة نبيلا PageV02P165
~~167 وفيها الإمام أبو داود السجستاني سليمان بن الأشعث بن إسحق بن بشير
~~الأزدي صاحب السنن والتصانيف المشهورة في شوال بالبصرة وله بضع وسبعون سنة
~~سمع مسلم بن إبراهيم والقعنبي وطبقتهما وطوف الشام والعراق ومصر والحجاز
~~والجزيرة وخراسان وكان رأسا في الحديث رأسا في الفقه ذا جلالة وحرمة وصلاح
~~وورع حتى أنه كان يشبه بشيخه أحمد بن حنبل قاله في العبر وقال ابن خلكان
~~أبو داود سلميان بن ms0447 الأشعث بن إسحق بن بشير بن شداد بن عمرو بن عمران
~~الأزدي السجستاني أحد حفاظ الحديث وعلمه وعلله وكان في الدرجة العالية من
~~النسك والصلاح طوف البلاد وكتب عن العارقين والخراسانيين والشاميين
~~والمصريين والحرميين وجمع كتاب السنن قديما وعرضه على الإمام أحمد بن حنبل
~~رضي الله عنه فاستحسنه واستجاده وعده الشيخ أبو إسحق الشيزاري في طبقات
~~الفقهاء م جملة أصحاب الإمام أحمد بن حنبل وقال إبراهيم الحربي لما صنف أبو
~~داود كتاب السنن الين لأبي داود الحديث كما الين لداود الحديث وكان يقول
~~كتبت عن رسول الله خمسمائة ألف آلاف وثمانمائة حديث ذكرت الصحيح وما يشبهه
~~ويقاربه ويكفى الإنسان لدينه من ذلك أربعة أحاديث أحدها قوله إنما الإعمال
~~بالنيات والثاني قوله من حسن إسلام المرء تركه مالا يعنيه والثالث قوله لا
~~يكون المؤمن مؤمنا حتى يرضى لأخيه ما يرضاه لنفسه والرابع قوله الحلال بين
~~والحرام بين وبين ذلك أمور مشتبهات الحديث بكماله وجاءه سهل بن عبد الله
~~التستري رحمه الله تعالى فقال له يا أبا داود لي إليك حاجة قال وما هي قال
~~حتى تقول قضيتها مع الإمكان PageV02P166
~~168 قال قد قضيتها مع الإمكان قال اخرج لسانك الذي حدثت به عن رسول الله
~~أقبله قال فأخرج لسانه فقبله وكانت ولادته في سنة اثنتين ومائتين وقدم
~~بغداد مرارا ثم نزل إلى البصرة وسكنها وتوفي بها يوم الجمعة منتصف شوال سنة
~~خمس وسبعين ومائتين رحمه الله تعالى وكان ولده أبو بكر عبد الله بن أبي
~~داود سليمان من أكابر الحفاظ ببغداد عالما متفقا عليه إماما ابن إمام وله
~~كتاب المصابيح وشارك أباه في شيوخه بمصر والشام وسمع ببغداد وخراسان
~~وأصبهان وسجستان وشيراز وتوفي سنة ست عشرة وثلثمائة واحتج به ممن صنف
~~الصحيح أبو علي الحافظ النيسابوري وابن حمزة الأصبهاني انتهى ما أورده ابن
~~خلكان وفيها أي سنة خمس وسبعين يحي بن أبي طالب جعفر بن عبد الله بن
~~الزبرقان أبو بكر البغدادي المحدث في شوال روى عن علي بن عاصم ويزيد ابن ms0448
~~هارون وجماعة وصحح الدارقطني حديثه سنة ست وسبعين ومائتين فيها على ما ذكره
~~في الشذور انفجر تل نهر الصلة عن شبه الحوض من حجر في لون المسن وفيه سبعة
~~أقبر فيها سبعة أبدان صحاح أكفانهم جدد كأنهم ماتوا بالأمس انتهى وفيها جرت
~~حروب صعبة بين صاحب مصر خمارويه وبين محمد بن أبي الساج ثم ضعف محمد وهرب
~~إلى بغداد وفيها توفي الحافظ أبو عمرو أحمد بن حازم بن أبي هريرة بن أبي
~~غرزة الغفاري محدث الكوفة في ذي الحجة صنف المسند والتصانيف وروى عن جعفر بن عون PageV02P167
~~169 وطبقته قال ابن حبان كان متقنا وقال ابن ناصر الدين كان ثقة فيها
~~الإمام بقى بن مخلد أبو عبد الرحمن الأندلسي الحافظ أحد الأئمة الأعلام في
~~جمادى الآخرة وله خمس وسبعون سنة سمع يحيى بن يحيى الليثي ويحيى بن بكير
~~وأحمد بن حنبل وطبقتهم وصنف التفسير الكبير والمسند الكبير قال ابن حزم
~~أقطع أن هلم يؤلف في الإسلام مثل تفسيره وكان فقيها علامة مجتهدا قواما
~~ثبتا عديم المثل وفيها الإمام أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري
~~وقيل المروزي الإمام النحوي اللغوي صاحب كتاب المعارف وأدب الكاتب وغريب
~~القرآن ومشكل الحديث وطبقات الشعراء وإعراب القرآن وكتاب الميسر والقداح
~~وغيرها وكان فاضلا ثقة سكن بغداد وحدث بها عن ابن راهويه وطبقته روى عنه
~~ابنه أحمد وابن درستويه وكان موته فجاءة قيل إنه أكل هريسة فأصابته حراراة
~~فصاح صيحة شديدة ثم أغمى عليه ثم أفاق فما يزال يتشهد حتى مات قاله ابن
~~الأهدل وأبى إسحق إبراهيم بن سفين بن سليمان بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن
~~زياد وأبى حاتم السجستاني وتلك الطبقة وتصانيفه كلها مفيدة منها غريب
~~القرآن وغريب الحديث وعيون الأخبار ومشكل القرآن ومشكل الحديث وطبقات
~~الشعراء والأشربة وإصلاح الغلط وغير ذلك وأقرأ كتبه ببغداد إلى حين وفاته
~~وقيل إن أباه مروزي وأما هو فمولده ببغداد وقيل بالكوفة وأقام بالدينور
~~قاضيا مدة فنسب إليها وكانت ولادته سنة ثلاث عشرة ومائتين ms0449 وكانت وفاته
~~فجاءة صاح صيحة سمعت من بد ثم أغمى عليه إلى وقت الظهر ثم اضطرب ساعة ثم
~~هدأ فما يزال يتشهد إلى وقت السحر ثم مات رحمه الله تعالى PageV02P168
~~170 وكان ولده أبو جعفر أحمد بن عبد الله المذكور فقيها وروى عن أبيه كتبه
~~المصنفة كلها وتولى القضاء بمصر وقدمها في ثامن عشر جمادى الآخرة سنة إحدى
~~وعشرين وثلثمائة وتوفي بها في شهر ربيع الأول سنة إثنتين وعشرين وثلثمائة
~~وهو على القضاء ومولده ببغداد انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا وقال الذهبي
~~في المغني عبد الله بن مسلم بن قتيبة أبو محمد صاحب التصانيف صدوق سمع إسحق
~~بن راهويه قال الحاكم أجمعت الأمة على أن القتيى كذاب قلت هذا بغى وتخرص بل
~~قال الخطيب هو ثقة انتهى كلام الذهبي وفيها أبو قلابة عبد الملك بن محمد
~~الرقاشي البصري الحافظ أحد العباد والأئمة في شوال ببغداد روى عن يزيد بن
~~هرون وطبقته ووثقه أبو داود قال أحمد بن كامل قيل عنه أنه كان يصلى في
~~اليوم والليلة أربعمائة ركعة ويقال إنه روى من حفظه ستين ألف حديث قال ابن
~~ناصر الدين في بديعة البيان ( ثم ابن عيسى الطرسوسي الدار * كأحمد بن حازم
~~الغفاري ) ( عبد المليك ذا الرقاشي الثالث * كل رشيد عمدة وباحث ) انتهى
~~وفيها محدث الأندلس قاسم بن محمد بن قاسم الأموي مولاهم القرطبي الفقيه له
~~رحلتان إلى مصر وتفقه على الحرث بن مسكين وابن عبد الحكم وكان مجتهدا لا
~~يقلد أحدا قال رفيقه بقي بن مخلد هو أعلم من محمد بن عبد الله بن عبد الحكم
~~وقال لم يقدم لعينا من الأندلس أعلم من قاسم وقال محمد بن عمر ابن لبابة ما
~~رأيت أفقه منه وروى عن إبراهيم بن المنذر الحرامي وطبقته وفيها محدث مكة
~~محمد بن إسماعيل الصائغ أبو جعفر وقد قارب التسعين سمع أبا أسامة وشبابة
~~وطبقتهما وفيها محمد دمشق أبو القاسم يزيد بن عبد الصمد سمع أبا مسهر
~~والحميدي وطبقتهما وكان ثقة بصيرا بالحديث PageV02P169
~~171 سنة ms0450 سبع وسبعين ومائتين فيها توفي حافظ المشرق أبو حاتم الرازي محمد بن
~~إدريس الحنظلي شعبان وهو في شعر التسعين وكان بارع الحفظ واسع الرحلة من
~~أوعية العلم سمع محمد بن عبد الله الأنصاري وأبا مسهر وخلقا لا يحصون وكان
~~ثقة جاريا في مضمار البخاري وأبى الرازي وكان يقول مشيت على قدمي في طلب
~~الحديث أكثر من ألف فرسخ وقال ابن ناصر الدين محمد بن إدريس بنا لمنذر بن
~~داود بن مهران الحنظلي أبو حاتم الرازي كان في مضمار البخاري وأبى زرعة
~~جاريا وبمعاني الحديث عالما وفي الحفظ غالبا واثني عليه خلق من المحدثين
~~وتوفي وهو في عشر التسعين انتهى وفيها المحدث أبو جعفر محمد بن الحسين بن
~~أبي الحنين الحنيني الكوفي صاحب المسند روى عن عبيد الله بن موسى وأبي عبيد
~~وطبقتهما وكان ثقة والإمام يعقوب بن سفين الفسوى الحافظ أحد أركان الحديث
~~وصاحب المشيخة والتاريخ في وسط السنة وله بضع وثمانون سنة سمع أبا عاصم
~~وعبيد الله بن موسى وطبقتهما وكان ثقة بارعا عارفا ماهرا
# سنة ثمان وسبعين ومائتين
# فيها مبدأ ظهور القرامطة بسواد الكوفة وهو قوم خوارج زنادقة مارقة من
~~الدين قال في الشذور وكان ابتداء أمرهم أن رجلا قدم إلى سواد الكوفة فأظهر
~~الزهد وجعل يسف الخوص ويأكل من كسبه ويصلى ويصوم ثم صار يدعو إلى إمام من
~~أهل بيت رسول الله ويأخذ من كل من دخل في قوله دينارا فاجتمع إليه جماعة
~~فاتخذ منهم اثني عشر نقيبا وقال
# 172 أنتتم كحوارى عيسى وكان قد آوى إلى بيت رجل يقال له كرميته فسمى
~~باسمه ثم خفف فقيل قرمط انتهى PageV02P170
~~وفيها توفي الموفق أبو أحمد طلحة ويقال محمد بن المتوكل ولى عهد أخيه
~~المعتمد في صفر وله تسع وأربعون سنة وكان مكلا مطاعا وبطلا شجاعا ذا بأس
~~وأيد ورأى وحزم حارب الزنج حتى أبادهم وقتل طاغيتهم وكان جميع امراء الجيوش
~~إليه وكان حببا إلى الخلق وكان المعتمد مقهورا معه ميع امراء الجيوش إليه
~~وكان محببا إلى الخلق وكان ms0451 المعتمد مقهورا معه اعتراه نقرس فبرح به وأصاب
~~رجله داء الفيل وكان يقول قد أطبق ديواني على مائة ألف مرتزق وما أصبح فيهم
~~اسوأ حالا مني واشتد ألم رجله واتفاخها إلى أن مات منها وكان قد ضيق على
~~ابنه أبي العباس وخاف منه فلما احتضر رضى عليه ولما توفي ولا ه المعتمد
~~ولاية العهد ولقبه المعتضد وكان بعض الأعيان يشبه الموفق بالمنصور في حزمه
~~ودهائه ورأيه وجميع الخلفاء وإلى اليوم من ذريته قاله في العبر وفيها عبد
~~الكريم بن الهيثم الدير عاقولي رحل وحصل وجمع وروى عن ابن نعيم وأبى اليمان
~~وطبقتهما وكان أحد الثقات المأمونين وفيها بل في التي قبلها على ما جزم به
~~ابن ناصر الدين عيسى بن غاث بن عبد الله بن سنان بن دلويه أبو موسى موثق
~~متقن وفيها موسى بن سهل بن كثير الوشا بغداد في ذي القعدة وهو آخر من حدث
~~عن ابن علية وإسحق الأزرق ضعفه الدارقطني وقيل في إسم أبيه وهب سنة تسع
~~وسبعين ومائتين فيها نودي ببغداد لا يقعد على الطريق منجم ولا تباع كتب
~~الكلام والفلسفة وفيها تمكن المعتضد أبو العباس أحمد بن الموفق طلحة من
~~الأمور وأطاعته الأمراء حتى ألزم عمه المعتمد أن يقدمه في العهد على ابنه
~~المفوض ففعل مكرها PageV02P171
~~173 قال أبو العباس المذكور كان المعتمد على الله قد حبسني فرأيت في منامي
~~وأنا محبوس أمير المؤمنين على بن أبي طالب رضي الله عنه يقول لي أمر
~~الخلافة يصل إليك فا عتضد بالله وأكرم بني قال فانتبهت ودعوت الخادم الذي
~~كان يخدمني في الحبس وأعطيته فص خاتم وقلت له امض إلى النقاش وقل له انقش
~~عليه المعتضد بالله أمير المؤمنين فقال هذه مخاطر بالنفس وأين الخلافة منا
~~وغاية أملنا الخلاص منا لسجن فقلت امض لما أمرتك فمضى ونقش عليه ما قلت له
~~بأوضح خط فقلت اطلب لي دواة وكاغدا فجاءني بهما فجعلت أرتب الأعمال وأولى
~~العمال وأصحاب الدواوين فبينما أنا كذلك إذ جاء القوم وأخرجوني ثم إن ms0452
~~المعتمد على الله فوض ما كان لنا صر دين الله الموفق لولده أحمد المذكور
~~فاستبد بالأمر واستخف بعمه المعتمد ولم يرجع إليه في شيء من عقده وحله ثم
~~أن أحمد المذكور دخل على عمه المعتمد على الله وقص عليه رؤياه التي رآها في
~~الحبس وقال إن أمير المؤمنين على بن أبي طالب رضي الله عنه ولاني هذا الأمر
~~ومتى لم تخلع ابنك جعفرا من الخلافة طائعا وإلا خلعته كارها فخلع المعتمد
~~ابن هو جعل العهد لا بن أخيه أحمد المذكور وفيها في رجب توفي المعتمد على
~~الله أحمد بن المتوكل على الله جعفر العباسي وله خمسون سنة وكانت خلافته
~~ثلاثا وعشرين سنة يومين وكان أسمر ربعة نحيفا مدور الوجه صغير اللحية مليح
~~العينين ث سمن واسرع إليه الشيب ومات فجاءة وأمه أم ولد أسمها قينان وله
~~شعر متوسط وكان قد أكل رءوس جداء فمات من الغد بين المغنين والندماء فقيل
~~سم في الارءوس وقيل نام فغمه في بساط وقيل سم في كأس الشراب فدخل عليه القاضي PageV02P172
~~174 والشهود فلم يروا به أثرا وكان منهمكا في اللذات فاستولى أخوه على
~~المملكة وحجر عليه في بعض الأشياء فاستصحب المعتضد الحال بعد أبيه وعن أحمد
~~ابن يزيد قال كنا عند المعتمد وكان كثير العربدة إذا سكر فذكر حكاية قاله
~~في العبر وامتد ملكه على المهانة يتدبر أخيه ولو شاء خلعه لخلعه قال ابن
~~الفرات كان في خلافته محكوما عليه حتى إنه احتاج ف ي بعض الأوقات إلى
~~ثلثمائة دينار فلم يجدها في ذلك الوقت فقال ( اليس من العجائب أن مثلي *
~~يرى ماقل ممتنعا عليه ) ( وتؤخذ باسمه الدنيا جميعا * وما من ذاك شيء في
~~يديه ) ( إليه تحمل الأموال طرا * وبمنع بعض ما يجبي إليه ) وفيها توفي
~~أحمد بن أبي خيثمة زهير بن حرب الحافظ أبو بكر النسائي ثم البغدادي مصنف
~~التاريخ الكبير وله أربع وتسعون سنة سمع أبا نعيم وعفان وطبقتهما قال
~~الدارقطني ثقة المأمون وفيها إبراهيم بن عبد الله بن عمر العبسي القصار ms0453
~~الكفوي أبو إسحق آخر أصحاب وكيع وفاة وفيها جعفر بن محمد بن شاكر الصائغ
~~ببغداد وله تسعون سنة روى عن أبي نعيم وطبقته وكان زاهدا عابدا ثقة ينفع
~~الناس ويعلمهم الحديث وأبو يحيى عبد الله بن زكريا بن أبي ميسرة محمد مكة
~~في جمادى الأولى روى عن أبي عبد الرحمن المقرى وطبقته وفيها الإمام أبو
~~عيسى محمد بن عيسى بن سورة بن موسى بن الضحاك السلمي أبو عيسى الترمذي
~~الضرير تلميذ أبي عبد الله البخاري ومشاركه فيما يرويه في عدة من مشايخه
~~سمع منه شيخه البخاري وغيره وكان مبرزا على الأقران آية ي الحفظ والإتقان
~~قال ابن خلكان أبو عيسى محمد بن عيسى بن سورة PageV02P173
~~175 ابن موسى الضحاك السلمي الضرير البوغي الترمذي الحافظ المشهور أحد
~~الأئمة الذين يقتدي بهم في علم الحديث صنف كتاب الجامع والعلل تصنيف رجل
~~متقن وبه يضرب المثل وهو تلميذ أبي عبد الله محمد بن إسماعيل البخاري
~~وشاركه في بعض شيوخه مثل قتيبة بن سعيد وعلى بن حجر وابن بشار وغيرهم انتهى
~~قيل إنه ولد أكمه وفيها أبو الأحوص محمد بن الهيثم قاضي عكبرا في جمادى
~~الآخر ة وكان أحد من عنى بهذا الشأن فروى عن عبد الله بن رجاء وسيعد بن
~~عفير وطبقتهما وهو ثقة وأبو عبد الله محمد بن جابر بن حماد أحد أئمة زمانه
~~والمبرز بالفضل على أقرانه قال ابن نصار الدين في بديعة البيان ( ثم أبن
~~عيسى الترمذي محمد * طاب رحيب علمه فقيدوا ) ( مثل الفقيه المروزي النقاد *
~~محمد بن جابر بن حماد ) انتهى سنة ثمانين ومائتين فيها كما قال في الشذور
~~زلزلت دبيل في الليل فاصبحوا فلم يبق من المدينة إلا اليسير فأخرج من تحت
~~الهدم خمسون ومائة ألف ميت انتهى وفيها توفي القاضي أبو العباس أحمد بن
~~محمد بن عيسى البرتي الفقيه الحافظ صاحب المسند روى عن أبي نعيم ومسلم بن
~~إبراهيم وخلق وكان ثقة بصيرا بالفقيه عارفا بالحديث وعلله زاهدا عابدا كبير
~~القدر من أعيان الحنيفة وفيها الإمام قاضي ms0454 الديار المصرية أحمد بن أبي
~~عمران أبو جعفر الفقيه الحنفي تفقه على محمد بن سماعة وحدث عن عاصم بنعلي
~~وطائفة روى الكثير من حفظه لأنه عمي بمصر وهو شيخ الطحاوي في الفقه قال في
~~حسن المحاضرة وثقة ابن يونس PageV02P174
~~176 وفيها الإمام أبو عبد عثمان بن سعيد الدارمي السجزي الحافظ صاحب
~~والتصانيف روى عن سليمان بن حرب وطبقته وكان جذعا وقذى في أعين المسند
~~المبتدعة قيما بالسنة ثقة حجة ثبتا قال يعقوب بن إسحق الفروى ما رأينا أجمع
~~منه أخذ الفقه عن البويطي والعربية عن ابن الأعرابي والحديث عن ابن المديني
~~توفي في ذي الحجة وقد ناهز الثمانين قال الأسنوي هو أحد الحفاظ العلام تفقه
~~على البويطي وطاف الآفاق في طلب الحديث وصنف المسند الكبير انتهى وفيها
~~الحافظ أبو إسماعيل محمد بن إسماعيل السلمي التمرذي أحد أعلام السنة سمع
~~محمد بن عبد الله الأنصاري وسعيد بن أبي مريم وطبقتهما وجمع وصنف قال ابن
~~ناصر الدين ثقة متقن وفيها حرب بن أسمعيل الكرماني صاحب الإمام أحمد حافظ
~~فقيه نبيل نقل عن الإمام أحمد مسائل كثيرة قال ابن أبي يعلى في طبقاته كان
~~حرب فقيه البلد وكان السطان قد جعله على أمر الحكم وغيره في البلد قال حرب
~~سألت أحمد عن قراءة حمزة فقال لا تعجبني قال وقلت لأحمد الإدغام فكرهه وقال
~~سمعت الإمام أحمد يكره إلا مالة مثل والضحى والشمس ضحاها يقول الناس
~~يحتاجون إلى العلم مثل الخبز والماء لأن العلم يحتاج إليه في كل ساعة
~~والخبز والماء في كل يوم مرة أو مرتين أنتهى ملخصا وفيها أبو عمرو وقد قارب
~~التسعين روى عن حجاج الأعور وخلق كثير وله شعر رائق قاله في العبر وقال ابن
~~ناصر الدين تكلم فيه لمناكير عنده رواها عن أبيه انتهى PageV02P175
~~177 سنة إحدى وثماني ومائتين فيها توفي إبراهيم بن الحسين الكسائي الهمذاني
~~بن ديزيل ويعرف بدابة عفان للزومة وكان ثقة جوالا صالحا يصوم صوم داو وسمع
~~أيضا أبا مسهر وأبا اليمان وطبقتهما وكان من أكثر ms0455 الحفاظ حديثا ويلقب أيضا
~~سيفنه قال ابن ناصر الدين هو ثقة مأمون وفيها الإمام أبو زرعة عبد الرحمن
~~بن عمرو النصري الدمشقي الحافظ في جمادى الآخرة سمع أبا مسهر وأبا نعيم
~~وطبقتهما وصنف التاصنيف وكان محدث الشام في زمانه قال ابن ناصر الدين علم
~~حافظ ثبت وفيها الحافظ أبو عمرو وعثمان بن عبد الله بن خرزاذ الأنطاكي أحد
~~أركان الحديث سمع عفان وسيعد بن عفير والكبار وقال محمد بن حمويه هو أحفظ
~~من رأيت توفي في آخر السن وكان ثقة ثبتا وفيها العلامة أبو عبد الله محمد
~~بن إبراهيم المواز الإسكندراني المالكي صاحب التصانيف أخذ عن أصبغ بن افرج
~~وعبد الله بن عبد الحكم وانتهت إليه رياسة المذهب وإليه كن المنتهي في
~~تفريغ السمائل سنة اثنتين وثمانين ومائتين فيها وقع الصلح بين المعتضد
~~وخمارويه وتزوج المعتضد بابنة خماروية الملقبة قطر الندى على مهر مبلغه ألف
~~ألف درهم فأرسلت إلى بغداد وبنى بها المعتضد وقوم جهازها بألف ألف دينار
~~وأعطت ابن الحصاص الذي مشى في الدلالة مائة ألف درهم PageV02P176
~~178 وفيها توفي الحافظ أبو إسحق الطوسي العنبري إبراهيم بن إسماعيل سمع
~~يحيى بن يحيى التيمي فمن بعده وكان محدث الوقت زواهده به محمد بن أسلم بطوس
~~صنف المسند الكير في مائتي جزء وفيها العلامة أبو إسحق إسماعيل بن إسحق بن
~~إسماعيل بن حماد بن زيدي الأزدي مولاهم البصري الفقيه المالكي القاضي
~~ببغداد في ذي الحجة فجاءة وله ثلاث وثمانون سنة وأشهر سمع مسلم بن إبراهيم
~~وطبقته وصنف التصانيف في القراءات والحديث والفقه وأحكام القرآن والأصول
~~وتفقه على أحمد بن المعذل وأخذ علم الحديث عن ابن المديني وكان إماما في
~~العربية حتى قال المبرد هو أعلم بالتصريف مني وفيها الحافظ أبو الفضل جعفر
~~بن محمد بن أبي عثمان الطيالسي البغدادي في رمضان سمع عفان وطبقته وكان ثقة
~~متحريا غلى الغاية في التحديث وفيها الحافظ أبو محمد الحرث بن محمد بن أبي
~~أسامة التميمي البغدادي صاحب المسند يوم عرفة وله ست وتسعون سنة ms0456 سمع علي بن
~~عاصم وعبد الوهاب بن عطاء وبقتهما قال الدارقطني صدوق وقيل فيه لين كان
~~لفقره يأخذ على التحديث أجرا وفيها الحسين بن الفضل بن عمير البجلي الكوفي
~~المفسر نزيل نيسابور كان آية في معان صاحب فنون وتعبد قيل إنه كان يصلى في
~~اليوم والليلة ستمائة ركعة وعاش مائة وأربع سنين وروى عن يزيد بن هارون
~~والكبار وفيها خماريويه بن أحمد بن طولون الملك أبو الجيش متولى مصر والشام
~~وحمو المعتضد فتك به غلمان له روادهم في ذي القعدة بدمشق وعاش اثنين
~~وثلاثين سنة وكان شهما صارما كأبيه قاله في العبر وقال ابن خلكان أبو الجيش
~~خمارويه بن أحمد بن طولون لما توفي أبوه اجتمع الجند على توليته مكانه فولى
~~وهو ابن عشرين سنة وكانت ولايته في أيام المعتمد على PageV02P177
~~179 الله وفي سنة ست وسبعين يحرك الإقشين محمد بن أبي الساج ديوذار بن يوسف
~~من أرمينية والجبال في جيش عظيم وقصد مصر فلقيه خمارويه في بعض أعمال دمشق
~~وانهزم الأقشين واستأمن أكثر عسكره وسار خمارويه حتى بلغ الفرات ودخل
~~أصحابه لرقة ثم عاد وقد ملك من الفرات إلى بلاد النوبة فلما مات المعتمد
~~وتلوى المعتضد الخلافة بارد غليه خمارويه بالهدايا والتحف فأقره على عمله
~~وسال خمارويه بادر إليه خمارويه بالهدايا والتحف فأقره على عمله وسأله
~~خمارويه أن يزوج ابنته قطر الندى واسمها أسماء للمكتفى بالله بن المعتضد
~~وهو إذ ذاك ولى العهد فقال المعتضد بل أنا أتزوجها فتزوجها في سنة إحدى
~~وثمانين ومائتين واله أعلم وكان صداقها ألف ألف درهم وكانت موصوفة بفرط
~~الجمال والعقل حكى أن المعتضد خلا بها يوما للأنس في مجلس أفرده لها ما
~~أحضره سواها فأخذت الكأس منه فنام على فخذها فلما استثقل وضعت رأسه على
~~وسادة وخرجت فجلست في ساحة القصر فاستيقظ فلم يجدها فاستشاط غضبا ونادى
~~سائرحظاياي فتضعين رأسى على وسادة وتذهبين فقالت يا أمير المؤمنين لم أجهل
~~قدر ما أنعمت علي به ولكن في ما أدبني به أبى أن قال لا ms0457 تنامي مع القيام
~~ولا تدلسي مع النيام ويقال إن المعتضد أراد بنكاحها افتقار الطولونية وكذا
~~كان فإن أباها جهزها بجهاز لم يعلم مثله حتى قيل إنه كان لا ألف هاون ذهبا
~~وشطر عليه المعتضد أن يحمل كل سنة بعد القيام بجميع وظائف مصر وأرزاق
~~أجمادها مائتي ألف دينار فأقام على ذلك إلى أن قتله غلمانه بدمشق على فراشه
~~ليلة الأحد لثلاث بقين من ذي القعدة سنة اثنتين وثمانين وعمره اثنتان
~~وثلاثون سنة وقتل قتله أجمعون وحمل تابوته إلى مصر ودفن عند أبيه بسفح
~~المقطم رحمهما الله تعالى وكان من أحسن الناس خطا انتهى ما أورده ابن خلكان
~~وفيها الحافظ أبو محمد الفضل بن محمد بن المسيب البيهقي الشعراني طوف PageV02P178
~~180 الأقاليم وكتب الكثير وجمع وصنف روى عن سليمان بن حرب وسعيد بن أبي
~~مريم وطبقتهما قال في المغني قال أبو حاتم تكلموا فيه وفيها محمد الفرج
~~الأزرق أبو بكر في المحرم ببغداد سمع حجاج بن محمد وأبا النضر وطبقتهما قال
~~في المغني محمد بن الفرج الأزرق له جزء معروف وهو صدوق تكلم الحاكم فيه
~~لصحبته الكرابيسي وهذا تعنت انتهى وفيها العلامة أبو العيناء محمد بن القسم
~~بن خلاد البصري الضرير اللغوي الأخباري وله إحدى وتسعون سنة وأضر وله
~~أربعون سنة أخذ عن أبي عبيدة وأبي عاصم النبيل وجماعة وله نوادر وفصاحة
~~وأجوبة مسكتة قاله في العبر وقال ابن خلكان أصله من اليمامة ومولده
~~بالأهواز ومنشؤه بالبصرة وبها طلب الحديث وكتب الأدب وسمع منأبي عبيدة
~~والأصمعي وأبي زيد الأنصاري والعتبي وغيرهم وكان من أفصح الناس لسانا
~~وأحفظهم وكان من ظرائف العالم وفيه من اللسن وسرعة الجواب والذكاء ما لم
~~يكن في أحد من نظرائه وله أخبار حسان وأشعار ملاح مع أبي علي الضرير وحضر
~~يوما مجلس بعض الوزراء فتفاوضوا حديث البرامكة وكرمهم وما كانوا عليه البذل
~~والأفضال فقال الوزير فقال الوزير قد أكثرت من ذكرهم ووصفك إياهم وإنما هذا
~~تصنيف الوراقين وكذب المؤلفين فقال أبو العيناء فلم لا يكذب الوراقون عليك ms0458
~~أيها الوزير فسكت الوزير وعجب الحاضرون من إقدامه عليه وشكا إلى عبد الله
~~بن سليمان بن وهب الوزير سوء الحال فقال له أليس قد كتبنا إلى إبراهيم بن
~~المدبر في أمرك قال نعم قد كتبت إلى رجل قد قصر من همته طول الفقر وذل
~~الأسر ومعاناة الدهر فأخفق سعيي وخابت طلبتي فقال عبد الله أنت اخترته فقال
~~وما علي أيها الوزير في ذلك وقد اختار موسى قومه سبعين رجلا فما كان فيهم
~~رشيد واختار النبي الله بن سعد بن أبي سرح كاتبا فرجع إلى المشركين مرتدا
~~واختار علي بن أبي طالب PageV02P179
~~181 أبا موسى الأشعري حكما له فحكم وإنما قال ذل الأسر لأن إبراهيم المذكور
~~قد أسره علي بن محمد صاحب الزنج بالبصرة وسجنه فنقب السجن وهرب ودخل أبو
~~العيناء على أبي الصقر إسماعيل بن بابك الوزير يوما فقال له ما الذي أخرك
~~عنا يا أبا العيناء فقال سرق حماري قال وكيف سرق قال لم أكن مع اللص فأخبرك
~~قال فهلا أتيتنا على غيره قال قعد بي عن الشراء قلة ايساري وكرهت ذلة
~~المكاري ومنه العواري وخاصم علويا فقال له العلوي أتخاصمني وأنت تقول اللهم
~~صل على محمد وعلى آله قال ولكني أقول الطيبين الطاهرين ولست منهم ووقف عليه
~~رجل من العامة فلما أحسن به قال من هذا قال رجل من بني آدم فقال أبو
~~العيناء مرحبا بك أطال الله بقاءك ما كنت أظن هذا النسل إلا قد انقطع وصر
~~يوما إلى باب صاعد بن مخلد فاستأذن عليه فقيل هو مشغول بالصلاة فقال لكل
~~جديد لذة وكان صاعد قبل الوزارة نصرانيا ومر بباب عبد الله بن منصور وهو
~~مريض وقد صح فقال لغلامه كيف خبره فقال كما تحب فقال مالي لا أسمع الصراخ
~~عليه ودعا سائلا ليعشيه فلم يدع شيئا إلا كله فقال يا هذا دعوتك رحمة
~~فتركتني رحمة وكان بينه وبين ابن مكرم مداعبات فسمع ابن مكرم رجلا يقول من
~~ذهب بصره قلت حيلته فقال ما أغفلك عن أبي ms0459 العيناء ذهب بصره فعظمت حيلته وقد
~~ألم أبو علي البصير بهذا المعنى يسير به إلى أبي العيناء ( قد كنت خفت يد
~~الرما * ن عليك إذ ذهب البصر ) ( لم أدر إنك بالعمى * تغني ويفتقر البشر )
~~وقال له ابن مكرم يوما يعرض به كم عدد المكدين بالبصرة فقال مثل عدد
~~البغائين ببغداد وروى عنه أنه قال كنت عند أبي الحكم إذ أتاه رجل فقال له
~~وعدتني وعدا فإن رأيت أن تنجزه فقال ما أذكره فقال إن لم تذكره فلأن من
~~تعده مثلي كثير وأنا لا أنساه لأن من أسأله مثلك قليل فقال أحسنت PageV02P180
~~182 لله أبوك وقضى حاجته وكان جده إلا كبر لقي علي بن أبي طالب رضي الله
~~عنه فأعياه المخاطبة معه فدعا عليه بالعمى له ولولده فكل من عمى من ولد جد
~~أبي العينا فهو صحيح النسب فيهم هكذا قاله أبو سعد الطلمي وخرج من البصرة
~~وهو بصير وقدم سر من رأى فاعتلت عيناه فعمى وعاد إلى البصرة ومات بها انتهى
~~ما أورده ابن خلكان ملخصا سنة ثلاث وثمانين ومائتين فيها ظفر المعتضد بهرون
~~الشاري رأس الخوارج بالجزيرة وأدخل راكبا فيلا وزينت بغداد وفيها أمر
~~المعتضد في سائر البلاد بتوريث ذوي الأرحام وإبطال دواوين المواريث في ذلك
~~وكثر الدعاء له ذلك قد أبطل النيروز ووقيد النيران وأمات سنة المجوس وفيها
~~التقى عمرو بن الليث الصفار وروافع بن هرثمة فانهزمت جيوش رافع وهرب وساق
~~الصفار فأدركه بخوارزم فقتله وكان المعتضد قد عزل رافعا عن خراسان واستعمل
~~عليها عمرو بن الليث في سنة تسع وسبعين فبقي رافع بالري وهادن الملوك
~~المجاورين له ودعا إلى العلوي وفيها وصلت تقادم عمرو بن الليث إلى المعتضد
~~من جملتها مائتا حمل مال وفيها توفي القدوة العارف أبو محمد سهل بن عبد
~~الله التستري الزاهد في المحرم عن نحو من ثمانين سنة وله مواعظ وأحوال
~~وكرامات وكان من أكبر مشايخ القوم ومن كلامه وقدر أي أصحاب الحديث فقال
~~اجهدوا أن لا تلقوا الله إلا ومعكم المحابر وقيل ms0460 له إلى متى يكتب الرجل
~~الحديث قال حتى يموت ويصب باقي حبره في قبره وقال من أراد الدنيا والآخرة
~~فليكتب الحديث فإن فيه منفعة الدنيا والآخرة وقال السلمي في الطبقات هو سهل
~~بن عبد الله بن PageV02P181
~~183 يونس بن عيسى بن عبد الله بن رفيع وكنيته أبو محمد أحد أئمة القوم
~~وعلمائهم والمتكلمين في علوم الإخلاص والرياضيات وعيوب الأفعال صحب خاله
~~محمد بن سوار وشاهد ذا النون المصري سنة خروجه إلى الحج وأسند الحديث وأنسد
~~عنه قال الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا وإذا انتبهوا ندموا وإذا ندموا مل
~~تنفعهم الندامة وقال شكر العلم العمل وشكر العلم زيادة العلم وقال ما من
~~قلب ونفس إلا والله مطلع عليه في ساعات الليل والنهار فأي قلب أو نفس رأى
~~فيه حاجة غلى سواه سلط لعيه إبليس وقال الذي يلزم الصوفي ثلاثة أشياء حفظ
~~سره وأداه فرضه وصيانة فقره وقال من أراد أن يسلم من الغيبة فليسد على نفسه
~~باب الظنون فمن سلم من الظن سلم نم التجسس ومن سلم من التجسس سلم ن الغيبة
~~ومن سلم من الزور ومن سلم من الزور سلم من البهتان وقال ذروا التدبير
~~والإختيار فأنهما يكدران على الناس عيشهم وقال الفتن ثلاثة فتنة العامة من
~~إضاعة العلم وفتنة الخاصة من الرخص والتأويلات وفتنة أهل المعرفة أن يلزمهم
~~حق في وقت فيؤخرونه إلى وقت الثاني وقال أصولنا ستة التمسك بكتاب الله
~~والإقتداء بسنة رسول الله وأكل الحلال وكف الأذى واجتناب الآثام وأداء
~~الحقوق وقال المعين إلا الله ولا دليل إلا رسول الله ولا زاد إلا التقوى
~~ولا عمل إلا الصبر عليه وقال الأعمال بالتوفيق والتوفيق من الله ومفتاحه
~~الدعاء والتضرع وطريقة سهل تشبه طريق الملامتية وله كرامات كثيرة وكان
~~يعتقد مذهب مالك رضي الله عنهما انتهى ملخصا وقال في الحليلة عامة كلامه في
~~تصفية الأعمال من المعايب والإعلال وأسند عنه فيها أنه قال من كان اقتداؤه
~~بالنبي لم يكن في قلبه اختيار لشيء من الأشياء سوى ما أحب الله ms0461 ورسوله وقال
~~الدنيا كلها جهل إلا العلم منها والعلم كله وبال إلا العمل به والعمل كله
~~هباء منصور إلا PageV02P182
~~184 الإخلاص فيه والإخلاص أنت منه على وجل حتى تعلم هل قبل أملا انتهى
~~ملخصا أيضا وقال الشيخ الكبر محي الدين محمد بن عربي الحاتمي الطائي رضى
~~سهل بن عبد الله التستري رأيت إبليس فعرفته وعرف أتى عرفته فجرى بيننا كلام
~~ومذاكرة كان من آخره أن قلت له لم تسجد لآدم فقال غيرة مني عليه أن أسجد
~~لغيره فقلت هذا لا يكفيك بعد أن أمرك وأيضا فآدم قبلة والسجود له تعالى ثم
~~قلت له وهل تطمع بعد هذا في المغفرة فقال كيف لا أطمع وقد قال تعالى ( ^
~~ورحمتي وسعت كل شيء ) قال فوقفت كالمتحير ثم تذكرت ما بعدها فقلت إنها
~~مقيدة بقيود قال وما هي قلت قوله تعالى بعدها ( ^ فسأكتبها للذين يتقون )
~~الآية قال فضحك وقال الله ما ظننت أن الجهل يبلغ بك هذا المبلغ أما علمت أن
~~القيد بالنسبة إليك لا بالنسبة إليه قال فو الله لقد أفحمني وعلمت أنه طامع
~~في مطمع انتهى فتأمل وفيها أبو محمد عبد الرحمن بن يوسف بن خراش المروزي ثم
~~البغدادي الحافظ صاحب الجرح والتعديل أخذ عن أبي حفص الفلاس وطبقته قال أبو
~~نعيم بن عدي ما رأيت أحفظ منه وقال بكر بن محمد الصيرفي سمعته يقول شربت
~~بولي في طلب هذا الشأن خمس مرات وقال الذهبي في المغني قال عبدان كان يوصل
~~المرسل وقال ابن ناصر الدين في بديعة البيان ( لابن خراش الحالة الرذيلة *
~~ذا رافضي جرحه فضيلة ) وقال فيشرحها هو عبد الرحمن بن يوسف بن سعيد بن خراش
~~أبو محمد كان حافظا بارعا من الحالين لكن لم ينفعه ما وعى هو رافضي شيخ شين
~~صنف كتابا في مثالب الشيخين قال الذهبي هذا والله الشيخ المغتر الذي ضل
~~سعيه انتهى ما أورده ابن ناصر الدين ملخصا PageV02P183
~~185 وفيها توفي قاضي القضاة أبو الحسن على بن محمد بن عبد الملك بن أبي
~~الشوارب الأموي ms0462 البصري كان رئيسا معظما دينا خرا روى عن أبي الولي الطيالسي
~~وجماعة قاله في العبر وفيها محمد بن سليمان بن الحرث أبو بكر الباغندي محدث
~~واسطي نزل بغداد وحدث عن الأنصاري وعبيد الله بن موسى وكان صدوقا وهو والد
~~الحافظ محمد بن محمد فيها تمتام الحافظ أبو جعفر محمد بن غالب بن حرب الضبي
~~البصري في رمضان ببغداد روى عن أبي نعيم وعفان وطبقتهما وصنف وجمع وهو ثقة
~~وفيها عبد الله بن محمد بن ملك بن هاني أبو أحمد النيسابوري لقبه عبدوس كان
~~من الأعيان قال ا بن ناصر الدين في بديعة البيان ( ثم الرضى تمتام الضبي *
~~محمد بن غالب البصري ) ( كذا فتى محمد عبدوس * كل جميل فاضل رئيس ) سنة أبع
~~وثمانين ومائتين فيها كما قال في الشذور ظهرت ظلمة بمصر وحمرة في السماء
~~شديدة حتى كان الرجل ينظر إلى وجه الأرض فيراه أحمر وكذلك الحيطان وغيرهما
~~من العصر إلى العشاء فخرج الناس يدعون اله تعالى ويستغيثون إليه ووعد الناس
~~المنجمون بالغرق فغارت المياه واحتاجوا إلى الإستسقاء انتهى وفيها كما قاله
~~في العبر قال محمد جرير عزم المعتضد علىلعنة معاوية على المنابر فخوفه
~~الوزير من اضطراب العامة فلم يلتفت إليه وتقدم إلى العامة بلزوم أشغالهم
~~وترك الإجتماع ومنع القصاص من الكلام ومن اجتماع الحلق في الجوامع وكتب
~~كتابا ف يذلك واجتمع له الناس يوم الجمعة بناء على أن الخطيب يقرؤه فما
~~قرىء وكان من إنشاء الوزير عبيد الله وهو طويل فيه PageV02P184
~~186 مصايب ومعايب فقال القاضي يوسف بن يعقوب يا أمير المؤمنين أخاف الفتنة
~~عند سماعه فقال إن تحركت العامة وضعت فيهم السيف قال فما تصنع بالعلوية
~~الذين هم في كل ناحية قد خرجوا عليك وإذا سمع الناس هذا من فضائل أهل البيت
~~مالوا إليهم وصاروا بسط السنة فأمسك المعتضد انتهى وفيها توفي محدث نيسابور
~~ومفيدها أبو عمرو أحمد بن المبارك المستملي الحافظ سمع قتيبة وطبقته وكان
~~مع سعة روايته راهب عصره مجاب الدعوة وفيها أبو يعقوب إسحاق بن الحر ms0463 الحربي
~~سمع أبا نعيم والقعنبي وكان ثقة صاحب حديث وفيها أبو عبادة الوليد بن عبيد
~~الطائي المنبجي البحتري أمير شعراء العصر وحامل لواء القريض أخذ عن أبي
~~تمام الطائي قال المبرد أنشدنا شاعر دهره ونسيج وحده أبو عبادة البحتري قال
~~ابن الأهدل نسبة إلى بحتر جد من أجداده واسمه الوليد بن عبيد أخذ عن أبي
~~تمام الطائي ومدح المتوكل ومن بعده وكان أقام ببغداد دهرا ثم رجع إلى الشام
~~وعرض أول شعره على أبي تمام وهو بحمص فقال له أنت أشعر من أنشدني وكتب له
~~بذلك فعظم وبجل وروى عنه قال لما سمع أبو تمام شعري أقبل على تقريظي
~~والتقريض بالظاء والضاد مدح الإنسان في حياته بحق أو باطل وعنه قال لما
~~أنشدت أبا تمام أنشد بيت أوس بن حجر بفتح الحاء والجيم ( إذا مقرم منا ذرا
~~حد نابه * تخمط فينا ناب آخر مقرم ) وقال نعيت إلى نفسي فقلت أعيذك بالله
~~فقال إن عمري ليس بطويل وقد نشأ لطيء مثلك فمات أبو تمام بعد هذا بسنة وقال
~~لغلامه مرة وهو مريضا صنع لي مزورة وعنده بعض الرؤساء جاء عائدا له فقال
~~ذلك الرئيس عندي طباخ من صفته كذا وكذا ونسى الرئيس أمرها فكتب إليه
~~البحتري ( وجدت وعدك زورا في مزورة * حلفت مجتهدا إحكام طاهيها ) PageV02P185
~~187 ( فلا شفى الله من يرجو الشفاء بها * ولا علت كف ملق كفه فيها ) (
~~فاحبس رسولك عني أن يجيء بها * فقد حبست رسولا عن تقاضيها ) وله بيتان في
~~هجو رجل اسمه شهاب وفي فمهم معنيهما عسروهما ( قد كنت أعهد أن الشهب ثاقبة
~~* فقد رأيناه شهابا وهو مثقوب ) ( في كفه الدهر أم في ظهره قلم * فنصفه
~~كاتب والنصف مكتوب ) وأخبره كثيرة وكان شعره غير مرتب فرتبه أبو بكر الصولي
~~على الحروف ثم جمعه على بن حمزة الأصبهاني على الأنواع مثل حماسة أبي تمام
~~وسئل أبو العلاء المعري عنه وعن أبي تمام والمتنبي فقال هما حكيمان والشاعر
~~البحتري انتهى وقال ابن خلكان قال البحتري أنشدت أبا تمام شعرا ms0464 لي في بعض
~~بني حميد وصرت به إلى مال خطر فقال لي أحسنت أنت أمير الشعراء من بعدي فكان
~~قوله هذا أحب إلى من جميع ما حويته وقال ميمون ابن مهران رأيت أبا جعفر
~~أحمد بن يحي بن جابر بن داود البلاذري المؤرخ وحاله متماسكة فسألته فقال
~~كنت من جلساء المستعين فقصده الشعراء فقال لست أقبل الأمن قال مثل قول
~~البحتري في المتوكل ( فلو أن مشتاقا تكلف فوق ما * في وسعه لمشى إليك
~~المنبر ) فرحت إلى داري وأتيته وقلت قد قلت فيك أحسن مما قاله البحتري فقال
~~هته فأنشدته ( ولو أن برد المصطفى إذ لسته * يظن لظن البرد أنك صاحبه ) (
~~وقال وقد أعطيته وكسيته * نعم هذه أعطافه ومناكبه ) فقال ارجع إلى منزلك
~~وافعل ما آمرك به فرجعت فبعث لي سبعة آلاف دينار وقال ادخر هذه للحوادث من
~~بعدي ولك على الجراية والكفاية ما دمت حيا ومن أخبار البحتري أنه كان له
~~غلام اسمه نسيم فباعه فاشتراه أبو الفضل الحسن بن وهب الكاتب ثم إن البحتري
~~ندم على بيعه وتتبعته PageV02P186
~~188 نفسه فكان يعمل الشعر ويذكر فيه أنه خدع وأن بيعه له لم يكن عن مراده
~~فمن ذلك قوله ( أنسيم هل للدهر وعد صادق * فيما يؤمله المحب الوامق ) (
~~مالي فقدتك ي المنام ولم تزل * عون المشوق إذا جفاه الشائق ) ( اليوم جاز
~~بي الهوى مقداره * في أهله وعلمت أني عاشق ) ( فليهنأ الحسن بن وهب إنه *
~~يلقى أحبته ونحن نفارق ) وكان البحتري كثيرا ما ينشد لبعض الشعراء ويعجبه
~~قوله ( حمام الأراك ألا فاخبرينا * لمن تندبين ومن تعولينا ) ( فقد شقت
~~بالنوح منا القلو * ب وأبكيت بالندب منا العيونا ) ( تعالى نقم مأتمنا
~~للهموم * ونعول إخواننا الظاعنينا ) ( ومسعد كن وتسعدننا * فإن الحزين
~~يوافى الحزينا ) وأخباره ومحاسنه كثيرة فلا حاجة إلى الإطالة وكانت ولادته
~~سنة ست أو سبع وقيل خمس وقيل اثنتين وقيل إحدى ومائتين والأول أصح وتوفي
~~سنة أربع وقيل خمس وقيل ثلاث وثمانين ومائتين والأول أصح انتهى ما ذكره ابن
~~خلكان ملخصا وفيها والصحيح أنه ms0465 في التي قبلها كما جزم بها ابن الأهدل وقدمه
~~ابن خلكان فقال توفي يوم الأربعاء لليلتين بقيتا من جمادى الأولى سنة ثلاث
~~وثمانين وقيل ست وسبعين ومائتين أبو الحسن علي بن العباس بن جريج وقيل ابن
~~جرجيس المعروف بابن الرومي مولى عبد الله بن عيسى بن جعفر المنصور صاحب
~~النظم العجيب والتوليد الغريب يغوص على المعاني النادرة فيستخرجها من
~~مكامنها ويبرزها في أحسن صورة ولا يترك المعنى حتى يستوفيه إلى آخره ولا
~~يبقىفيه بقية وكان شعره غير مرتب ثم رتبه أبو بكر الصولي على الحروف وله
~~القصائد المطولة والمقاطيع البديعة وله في الهجاء كل شيء ظريف وكذلك PageV02P187
~~189 في المديح فمن ذلك قوله ( المنعمون وما منوا على أحد * يوم العطاء ولو
~~منوا لما مانوا ) كمضن بالمال أقوام وندهم * وفر وأعطى العطايا وهو يدان )
~~وله وقال ما سبقني أحد إلى هذا الحد ( آراؤكم ووجوهكم وسيوفكم * في
~~الحادثات إذا دجون نجوم ) ( منها معالم للهدى ومصابح * تجلوا الدجى
~~والأخريات رجوم ) ومن معانيه البديعة قوله ( وإذا امرؤ مدح امرأ لنواله *
~~وأطال فيه فقد أراد هجاءه ) ( لو لم يقدر فيه بعد المستقى * عند الورود لما
~~أطال رشاءه ) وقال في بغداد وقد غاب عنها في بعض أسفاره ( بلد صحبت بها
~~الشيبة والصبا * ولبست ثوب العز وهو جديد ) ( وإذا تمثل في الضمير رأيته *
~~وعليه أغصان الشباب تميد ) وكان سبب موته أن الوزير أبا الحسن بن عبد الله
~~وزير المعتضد كان يخاف من هجوه وفلتات لسانه فدس عليه مأكلا مسموما في
~~مجلسه فلما أحس بالسم قام فقال له الوزير أين تذهب قال إلى الموضع الذي
~~بعثتني إليه فقال سلم على والدي فقال ما طريقي على النار وخرج إلى منزله
~~فأقام أياما ومات وكان الطبيب يتردد إليه ويعالجه بالأدوية النافعة للسم
~~فزعم أنه غلط في بعض العقاقير قال نفطويه رأيت ابن الرومي يجود بنفسه فقلت
~~ما حالك فأنشد ( غلط الطبيب على غلطة مورد * عجزت موارده عن الإصدار )
~~والناس يلحون الطبيب وإنما * غلط الطبيب إصابة المقدار ) وقال أبو عثمان
~~الناجمة ms0466 الشاعر دخلت على ابن الرومي أعوده فوجدته يجود بنفسه فلما قمت من
~~عنده قال لي منشدا PageV02P188
~~190 ( أبا عثمان أنت حميد قومك * وجودك في العشيرة دون نومك ) ( تزود من
~~أخيك فما تراه * يراك ولا تراه بعد يومك ) وبالجملة فمحاسنه كثيرة وله في
~~الطيرة أشياء معروفة فلا نطيل بذلك والله أعلم سنة خمس وثمانين ومائتين
~~فيها على ما قال في الشذور ارتفعت ريح صفراء بنواحي الكوفة ثم استحالت
~~سوداء وارتفعت ريح البصرة كذلك ومطر وبرد في الواحدة مائة وخمسون انتهى
~~وفيها وثب صالح بن مدرك الطائي في طيء فانتبهوا الركب العراقي وبدعوا وسبوا
~~النسوان وذهب للناس ما قيمته ألف ألف دينار قاله في العبر وفيها توفي
~~الإمام الحبر إبراهيم بن إسحاق بن بشير أبو إسحاق الحربي الحافظ أحد أركان
~~لدين والأئمة والأعلام ببغداد في ذي الحجة وله سبع وثمانون سنة سمع أبا
~~نعيم وعفان وطبقتهما وتفقه علىالإمام أحمد وبرع في العلم والعمل وصنف
~~التصانيف الكثيرة وكان يشبه أحمد بن حنبل في وقته قال المراودي في الإنصاف
~~كان إماما في جميع العلوم متقنا مصنفا محتسبا عابدا زاهدا نقل عن الإمام
~~أحمد مسائل كثيرة جدا حسانا جيادا انتهى وفيها إسحاق بن إبراهيم الدبري
~~المحدث راوي عبد الرزاق بصنعاء عن سن عالية اعتنى به أبوه وأسمعه الكتب من
~~عبد الرزاق في سنة عشر ومائتين وكان صدوقا وفيها أبو العباس المبرد محمد بن
~~يزيد الأزدي البصري إمام أهل النحو في زمانه وصاحب المصنفات أخذ عن أبي
~~عثمان المازني وأبي حاتم السجستاني وتصدر للاشتغال ببغداد وكان وسيما مليح
~~الصورة فصيخا مفوها أخباريا علامة ثقة توفي في آخر السنة قاله في العبر
~~وقال ابن PageV02P189
~~191 خلكان كان إماما في النحو واللغة وله التآليف النافعة في الأدب منها
~~كتاب الكامل ومنها الروضة والمقتضب وغير ذلك أخذ الأدب عن أبي عثمان
~~المازني وأبي حاتم السجستاني وأخذ عنه نفطويه وغيره من الأئمة وكان المبرد
~~المذكور وأبو العباس أحمد ين يحي الملقب بثعلب صاحب كتاب الفصيح عالمين
~~متعاصرين قد ختم بهما ms0467 تاريخ الأدباء وفيهما يقول بعض أهل عصرهما من جملة
~~أبيات وهو أبو بكر بن الأزهر ( أبا طالب العلم لا تجهلن * وعذ بالمبرد أو
~~ثعلب ) ( تجد عند هذين علم الورى * فلا تك كالجمل الأجرب ) ( علوم الخلائق
~~مقرونة * بهذين في الشرق والمغرب ) وكان المبرد يحب في المناظرة بثعلب
~~والاستنكار منه ثعلب يكره ذلك ويمتنع منه حكى جعفربن أحمد بن حمدان الفقيه
~~الموصلي وكان صديقهما قال قلت لأبي عبد الله الدينوري ختن ثعلب لم يأبى
~~ثعلب الاجتماع بالمبرد فقال لأن المبرد حسن العبارة حلو الإشارة فصيح
~~اللسان ظاهر البيان وثعلب مذهبه مذهب المعلمين فإذا اجتمعا في محفل حكم
~~للمبرد على الظاهر إلى أن يعرف الباطن انتهى ملخصا سنة ست وثمانين ومائتين
~~فيها التقى إسماعيل بن أحمد بن أسد الأمير وعمرو بن الليث الصفار بما وراء
~~النهر فانهزم أصحاب عمرو وكانا قد ضجروا منه ومن ظلم خراجه ولا سيما أهل
~~بلخ فإنهم نالهم بلاء شديد من الجند فانهزم عمرو إلى بلخ فوجدها مغلوقة
~~ففتحوا له والجماعة يسيرة ثم وثبوا عليه وقيدوه وحملوه إلى إسماعيل أمير ما
~~وراء النهر فلما أدخل إليه قام له واعتنقه وتأدب فإنه كان في أمراء عمرو
~~وغير واحد مثل إسماعيل وأكبر وبلغ ذلك المعتضد وبلغ ذلك المعتضد ففرح وخلع
~~على إسماعيل خلع PageV02P190
~~192 السلطنة وقلده خراسان وما وراء النهر وغير ذلك وأرسل إليه يلح عليه في
~~إرسال عمرو بن الليث فدافع فلم ينفع فبعثه وأدخل على جمل بعد أن كان يركب
~~في مائة ألف وسجن ثم خنق وقت موت المعتضد وفيها ظهر بالبحرين أبو سعيد
~~الجنابي القرمطي وقويت شوكته وانضم إليه جمع من الأعراب فعاث وأفسد وقصد
~~البصرة فحصنها المعتضد وكان أبو سعيد كيالا بالبصرة وجنابة من قرى الأهواز
~~قال الصولي كان أبو سعيد فقيرا يرفو غربال الدقيق فخرج إلى البحرين وانضم
~~إليه طائفة من بقايا الزنج واللصوص حتى تفاقم أمره وهزم جيوش الخليفة مرات
~~وقال غيره ذبح أبو سعيد الجنابي في حمام بقصره وخلفه ابنه أبو طاهر الجنابي
~~القرمطي ms0468 الذي أخذ الحجر الأسود وفيها توفي أحمد بن سلمة النيسابوري الحافظ
~~أبو الفضل رفيق مسلم في الرحلة إلى قتيبة قال ابن ناصر أحمد بن سلمة البزار
~~أبو الفضل النيسابوري كان حافظا من المهرة له صحيح كصحيح مسلم انتهى وفيها
~~الزاهد الكبير أحمد بن عيسى أبو سعيد الخزاز شيخ الصوفية وهو أول من تكلم
~~في علم الفناء والبقاء قال الجنيد لو طالبنا الله بحقيقة ما عليه أبو سعيد
~~الخزاز لهلكنا وعن أبي سعيد قال رأيت إبليس في المنام وهو عني ناحية
~~فناديته فقال أي شيء أعمل بكم وأنتم طرحتم ما أخادع الناس به غير أن لي
~~فيكم لطيفة وهي صحبة الأحداث وقال السلمي في التاريخ أبو سعيد إمام القوم
~~في كل فن من علومهم بغدادي الأصل له في مبادئ أمره عجائب وكرامات مشهورة
~~ظهرت بركته عليه وعلى من صحبه وهو أحسن القوم كلاما ما خلا الجنيد فإنه
~~الإمام ومن كلامه كل باطن يخافه ظاهر فهو باطن وقال الاشتغال بوقت ماض
~~تضييع وقت ثان وقال السخاوي في طبقاته قال أبو سعيد إن الله عز وجل لأرواح
~~أوليائه التلذذ بذكره والوصول إلى قربه وعجل PageV02P191
~~193 لأبدانهم النعمة بما نالوه من مصالحهم وأخذ لهم نصيبهم من كل كائن فعيش
~~أبدانهم عيش الجنانيين وعيش أرواحهم عيش الربانيين لهم لسانان لسان في
~~الباطن يعرفهم صنع الصانع في المصنوع ولسان في الظاهر يعلمهم علم الخالق في
~~المخلوق وقال مثل النفس يظهر عند المحن والفاقة والمخالفة ما فيها ومن لم
~~يعرف ما في نفسه كيف يعرف ربه وقال في معنى حديث جبلت القلوب على حب من
~~أحسن إليها واعجبا ممن لا يرى محسنا إليه غير الله كيف لا يميل بكليته إليه
~~قال ابن كثير وهذا الحديث ليس بصحيح لكن كلامه عليه من أحسن ما يكون انتهى
~~وفيها عبد الرحيم بن عبد الله بن عبد الرحيم بن البرقي مولى الزهريين روى
~~عن السيرة عن ابن هشام وكان ثقة وهو أخو المحدثين أحمد ومحمد وفيها علي بن
~~عبد العزيز أبو ms0469 الحسن البغوي المحدث بمكة وقد جاوز التسعين سمع أبا نعيم
~~وطبقته وهو عم البغوي عبد الله بن محمد وكان فقيها مجاورا في الحرم وشيخه
~~ثقة ثبتا وفيها بل في التي قبلها كما جزم به ابن ناصر الدين حيث قال في
~~منظومته ( كذا فتى سوادة السلامي * هلاكه رزية في العام ) وقال في شرحها هو
~~عبد الله بن أحمد بن سوادة الهاشمي مولاهم البغدادي أبو طالب كان صدوقا من
~~المكثرين انتهى ثم قال في المنظومة ( وبعده ثلاثة فجازوا * ذا أحمد بن سلمة
~~البزاز ) وتقدم الكلام عليه ( كذا الفتى محمد بن سندي * كالخشني القرطبي عد
~~) وقال في شرحها محمد بن محمد بن رجاء بن السندي الاسفرايني أبو بكر وكان PageV02P192
~~194 حافظا ثبتا تقوم به الحجة والإحتجاج وله مستخرج على صحيح مسلم بن
~~الحجاج والثاني هو محمد بن عبد السلام بن ثعلبة القرطبي أبو الحسن ثقة
~~انتهى وفيها محمد بن وضاح الحافظ الإمام أبو عبد الله الأندلسي محدث قرطبة
~~وهو في عشر التسعين رحل مرتين إلى المشرق وسمع إسمعيل بن أويس وسعيد ابن
~~منصور والكبار وكان فقيرا زاهدا قانتا لله بصيرا بعلل الحديث وفيها الكديمي
~~وهو أبو العباس محمد بن يونس القرشي السامني الحافظ في جمادى الآخرة وقد
~~جاوز المائة بيسير روى عن أبي داود الطياليسي وزوج أمه روح بن عبادة
~~وطبقتهما وله مناكير ضعف بها قال في المغني هالك قال ابن حبان وغيره كان
~~يضع الحديث على الثقات انتهى وقال ابن ناصر الدين كان من الحافظ الأعلام
~~غير أنه أحد المتروكين ثقة إسمعيل الخطبي وكأنه خفى عليه أمره انتهى سنة
~~سبع وثمانين ومائتين في المحرم قصدت طى ركب العراق لتأخذه كعام أول بالمعدن
~~وكانوا في ثلاثة آلاف وكان أمير الحاج أبو الأغر فواقعهم يوما وليول والتحم
~~القتال وجلت الأبطال ثم أيد الله الوفد وقتل رئيس طى صالح بن مدرك وجماعة
~~من أشراف قومه وأسر خلق وانهزم الباقون ثم دخل الركب بالأسرى والرءوس على
~~المراح وفيها سار العباس الغنوى في عسكر فالتقى أبا سعيد ms0470 الجنابي فأسر
~~العباس وانهزم عسكره وقيل بل أسر سائر العسكر وضربت رقابهم وأطلق العباس
~~فجاء وحدث إلى المعتضد برسالة الجنابي أن كف عنا واحفظ حرمتك PageV02P193
~~195 قال ابن الجوزي في الشذور ومن العجائب أن المعتضد بعث العباس بن عمر
~~الغنوى في عشرة آلاف إلى حرب القرامطة فقبض عليهم القرامطة فنجا العباس
~~وحدث وقتل الباقون وفيها غزا المعتضد وقصد طرسوس إلى أنطاكية وحلب وفيها
~~سار الأمير بدر فبيت القرامطة وقتل منهم مقتلة عظيمة وفيها وفي الإمام أبو
~~بكر أحمد بن عمرو بن أبي عاصم النبيل الشيباني البصري الحافظ قاضي أصبهان
~~وصاحب المصنفات وهو في عشر التسعين في ربيع الآخر سمع من جده لأمه موسى بن
~~إسمعيل وأبى الوليد الطياليسي وطبقتهما وكان إماما فقيها ظاهريا صالحا ورعا
~~بير القدر صاحب مناقب قال السخاوي في طبقاته أحمد بن عمرو بن أبي عاصم
~~النبيل ورد أصبهان وسكنها وولى القضاء بعد وفاة صالح بن أحمد بن حنبل وكان
~~من الصيانة والعفة بمحل عجيب رؤى في النوم بعد موته بقليل فقيل ل ما فعل
~~الله بك قال يؤنسني ربي قال الرائي فشهقت شهقة وانتبهت وقال ذهبت كتبي
~~فأمليت من ظهر قلبي خمسين أف حديث وقيل له أيها القاضي بلغنا أن ثلاثة نفر
~~كانوا بالبادية وهم يلقمون الرمل فقال واحد من القوم أنك قادر على أن
~~تطعمنا خبيصا على لون هذا الرمل فأذاهم بأعرابي وبيده طبق فسلم عليهم ووضع
~~بين أيدهم طبقا عليه خبيص حار فقال ابن أبي عاصم قد كان ذاك وكان الثلاثة
~~عثمان بن صخر الزاهد استاذ أبي تراب النخشبي وأبو بتراب وأحمد بن عمرو وأي
~~صاحب الترجمة وهو الذي دعا وقالبو موسى المديني دمع بين العلم والفهم
~~والحفظ والزهد والعبادة والفقه من أهل البصرة قدم أصبهان وصحب جماع من
~~النساك منهم أبو تراب النخشبي وسافر معه وقد عمر وكان فقيها ظاهري ألم ذهب
~~وصنف الرد على داود الظاهري وكان بعد ما دخل في القضاء إذا سئل عن مسئلة PageV02P194
~~195 الصوفية يقول القضاء والدنية في ms0471 علم الصوفية وكان يقول لا أحب أن يحضر
~~مجلسي مبتدع ولا مدعي ولا طعان ولا لعان ولا فاحش ولا بذيء ولا منحرف عن
~~الشافعي وأصحاب الحديث رحمه الله تعالى وفيها زكريا بن يحي السجزي الحافظ
~~أبو عبد الرحمن خياط السنة بدمشق وقد نيف على التسعين روى عن شيبان بن فروخ
~~وطبقته وكان من علماء الأثر ثقة قيل توفي في سنة تسع وثمانين وبه جزم ابن
~~ناصر الدين وفيها يحي بن منصور أبو سعيد الهروي الحافظ شيخ هراة ومحدثها
~~وزاهدها في شعبان وقيل توفي سنة اثنتين وتسعين وفي رجها قطر الندى بنت
~~الملك خمارويه بن أحمد بن طولون زوجة المعتضد وكانت شابة بديعة الحسن عاقلة
~~رحمها الله تعالى سنة ثمان وثمانين ومائتين فيها ظهر أبو عبد الله الشيعي
~~بالمغرب فدعا العامة إلى الإمام المهدي عبيد الله فاستجابوا له وفيها كان
~~الوباء المفرط بأذربيجان حتى فقدت الأكفان وكفنوا باللبود ثم بقي الموتى
~~مطروحين في الطرق ومات أمير أذربيجان محمد بن أبي الساج وسبعمائة من خواصه
~~وأقربائه وفيها بشر بن موسى الأسدي بن صالح بن شيخ بن عميرة البغدادي في
~~ربيع الأول ببغداد روى عن هوذة بن خليفة والأصمعي وسمع من روح عبادة حديثا
~~واحدا وكان ثقة محتشما كثير الرواية عاش ثمانيا وتسعين سنة وفيها ثابت بن
~~قرة بن هارون ويقال ابن هارون الحاسب الحكيم الحراني كان في مبدأ أمره
~~بحران ثم انتقل إلى بغداد فاشتغل بعلوم الأوائل فمهر PageV02P195
~~197 فيها وبرع في الطب وكان الغالب عليه الفلسفة حتى قال ابن خلكان كان
~~صائبي النحلة وله تآليف كثيرة في فنون من العلم مقدار عشرين تأليفا منها
~~تارخ حسن وأحد كتاب اقليدوس فهذبه ونقحه وأوضح منه ما كان مشتبها وكان من
~~أعيان أهل عصره في الفضائل وجرى بينه وبين أهل العلم مذهبه أشياء أنكروها
~~عليه في المذهب فرفعوه إلى رئيسهم فأنكر عليه مقالته ومنعه من دخول الهيكل
~~فناب ورجع عن ذلك ثم عاد بعد مدة إلى تلك المقالة فمنعوه من الدخول إلى
~~المجمع فخرج ms0472 من حران ونزل كفر توثا قرية كبيرة بالجزيرة الفراتية وأقام بها
~~مدة إلى أن قدم محمد بن موسى من بلاد الروم راجعا إلى بغداد فاجتمع به فرآه
~~فاضلا فصيحا فاستصحبه إلى بغداد وأنزله في داره ووصله بالخليفة فأدخله في
~~جملة المنجمين فسكن بغداد وأولد أولادا منهم ولده إبراهيم بن ثابت بلغ رتبة
~~أبيه في الفضل وكان من حذاق الأطباء ومقدم أهل زمانه في صناعة الطب وعالج
~~مرة السري الرفاء الشاعر فأصاب العافية فعمل فيه وهو أحسن ما قيل في طبيب (
~~هل للعليل سوى ابن قرة شاف * بعد الإله وهل له من كاف ) ( أحيا لنا رسم
~~الفلاسفة الذي * أودى وأوضح رسم طب عاف ) ( فكأنه عيسى بن مريم ناطقا * يهب
~~الحياة بأبيسر الأوصاف ) ( مثلث له قارورتي فرأى بها * ما اكتن بين جوانحي
~~وشفافي ) ( يبدو له الداء الخفي كما بدا * للعين رضراض الغدير الصافي ) ومن
~~حفدة ثابت المذكور أبو الحسن ثابت بن سنان بن قرة وكان من صائبي النحلة
~~أيضا وكان في أيام معز الدولة بن بويه وكان طبيبا عالما نبيلا يقرأ عليه
~~كتاب بقراط وجالينوس وكان فكاكا للمعاني وكان سلك مسلك جده ثابت في نظره في
~~الطب والفلسفة والهندسة وجميع الصناعات الرياضية PageV02P196
~~198 للقدماء وله تصنيف في التاريخ أحسن فيه فائدة الحراني نسبة إلى حران
~~وهي مدينة مشهورة بالجزيرة خرج منها علماء أجلاء منهم بنو تيمية وغيرهم ذكر
~~ابن جرير الطبري في تاريخه إن هاران عم إبراهيم الخليل وأبو زوجته سارة هو
~~الذي عمرها فسميت به ثم عربت به فقيل حران وكان لإبراهيم صلى الله عليه
~~وعلى نبينا وبقية الأنبياء وسلم أخ يسمى بهاران أيضا وهو والد لوط عليه
~~السلام وقال في الصحاح وحران اسم بلد والنسبة إليه حرنائي على غير قياس
~~والقياس حراني على ما عليه العامة انتهى وفيها أي سنة ثمان وثمانين توفي
~~مفتي بغداد الفقيه عثمان بن سعيد بن بشار أبو القسم البغدادي الأنماطي صاحب
~~المزني في شوال وهو الذي نشر مذهب الشافعي ببغداد وعليه تفقه ابن سريج قاله ms0473
~~في العبر وقال الأسنوي والأنماطي منسوب إلى الأنماط وهي البسط التي تفرش
~~أخذ الفقه عن المزني والربيع وأخذ عنه ابن سريج قال الشيخ أبو إسحاق كان
~~الأنماطي هو السبب في نشاط الناس للأخذ بمذهب الشافعي في لك البلاد قال
~~ومات ببغداد سنة ثمان وثمانين ومائتين زاد ابن الصلاح في طبقاته وابن خلكان
~~في تاريخه أنه في شوال نقل عنه الرافعي في الحيض وفي زكاة الغنم وغيرهما
~~انتهى ما قاله الأسنوي وفيها معلى بن المثنى بن معاذ البصري المحدث روى عن
~~القعنبي وطبقته وسكن بغداد وكان ثقة عارفا بالحديث وفيها الفقيه العلامة
~~أبو عمر يوسف بن يحي المغامي الأندلسي تلميذ عبد الملك بن حبيب وصاحب
~~التصانيف ألف كتابا في الرد على الشافعي واستوطن القيروان وتفقه به خلق
~~كثير قاله في العبر PageV02P197
~~199 سنة تسع وثمانين ومائتين قال في الشذور فيها صلى الناس العصر يوم عرفة
~~ببغداد في ثياب الصيف ثم هبت ريح فبرد الهواء حتى احتاجوا إلى التدفي
~~بالنار وجمد الماء انتهى وفيها خرج بالشام يحي بن زكرويه القرمطي وقصد دمشق
~~فحاربه طغج ابن جف متوليها غير مرة إلى أن قتل يحي في أول سنة تسعين وفيها
~~توفي المعتضد أبو العباس أحمد بن الموفق ولي عهد المسلمين أبي أحمد طلحة بن
~~المتوكل بن جعفر بن المعتصم العباسي في ربيع الآخر ومرض أياما وكانت خلافته
~~أقل من عشر سنين وعاش ستا وأربعين سنة وكان أسمر نحيفا معتدل الخلق تغير
~~مزاجه من إفراط الجماع وعدم الحمية في مرضه وكان شجاعا مهيبا حازما فيه
~~تشيع ويسمى السفاح الصغير لأنه قتل أعداء بني العباس من مواليهم وغيرهم
~~وكان قد حلب الدهر أشطريه وتأدب بصروف الزمان وكان من أكمل الخلفاء
~~المتأخرين وولي الأمر بعده ولده المكتفي علي بن أحمد المعتضد قال ابن
~~الفرات كان المعتضد بالله من أكمل الناس عقلا وأعلاهم همة مقداما سخيا وضع
~~عن الناس السقاية وأسقط المكوس التي كانت تأخذ بالحرمين وضبط الأمر وكانت
~~الخلافة قو وهى أمرها وضعف فأعزها الله تعالى بالمعتضد ms0474 أم ولد تسمى صرار
~~وكان له خادم يقال له بدر من أغزر الناس مروءة وأظرفهم وأحسنهم أدبا وكان
~~المعتضد يحبه حبا شديدا قال أبو الحسن علي بن محمد الأنطاكي كنت يوما بين
~~يدي المعتضد وهو مغضب إذ دخل عليه خادمه بدر فلما رآه تبسم وقال لي يا علي
~~من هو قائل ( في وجهه شافع يمحو إساءته * من القلوب وجيها أينما شفعا ) PageV02P198
~~200 قلت بقوله الحسن بن أبي القاسم البصري فقال لله دره أندني بقية هذا
~~الشعر فأنشدته قوله ( ويلي على من أطار النوم فامتنعا * وزاد قلبي إلى
~~أوجاعه وجعا ) ( كأنما الشمس من أعطافه لمعت * يوما أو البدر من أزراره
~~طلعا ) ( مستقبل بالذي يهوى وإن كثرت * منه الذنوب ومعذور بما صنعا ) في
~~وجهه شافع البيت قال فلما فرغت من إنشاده أجازني وانصرفت قال ابن حمدون كنت
~~مع المعتضد يوما وقد انفرد من العسكر وتوسطنا الصحراء إذ خرج علينا أسد
~~وقرب منا وقصدنا فقال لي يا ابن حمدون فيك خير قلت لا والله يا سيدي قال
~~ولا تلزم لي فرسي قلت بلى فنزل عن فرسه ولزمتها وتقدم إلى الأسد وأنا أنظره
~~وجذب سيفه فوثب الأسد عليه ليلطمه فتلقاه بضربة وقعت في جبهته فقسمها نصفين
~~ثم وثب الأسد ثانية وثبة ضعيفة فتلقاه بضربة أخرى وقعت أبان بها يده ثم وثب
~~المعتضد عليه فركبه ورمى السيف من يده وأخرج سكينا كانت في وسطه فذبحه من
~~قفاه ثم قام وهو يمسح السكين والسيف بشعر الأسد وعاد ركب فرسه وقال إياك أن
~~تخبر بهذا أحدا فإنما قتلت قال بابن حمدون فما حدثت بهذا إلا بعد موت
~~المعتضد وكان الثوب يقيم عليه السنة والأقل والأكثر لا ينزعه عن بدنه
~~لكقثرة اشتغاله بأمور الرعية ومات في يوم الجمعة تاسع عشر شهر ربيع الآخر
~~وقيل مات ليلة الاثنين لسبع بقين من شهر ربيع الآخر ولما حضرته الوفاة أنشد
~~( تمتع من الدنيا فإنك لا تبقى * وخذ صفوها ما إن صفت ودع الرقا ) ( ولا
~~تأمنن الدهر إني أمنته * فلم يبق لي ms0475 حالا ولم يرع لي حقا ) ( قتلت صناديد
~~الرجال ولم أدع * عدوا ولم أمهل على ظنة خلقا ) PageV02P199
~~201 ( وأخليت دار الملك من كل نازع * فشردتهم غربا وشردتهم شرقا ) ( فلما
~~بلغت النجم عزا ورفعة * وصارت رقاب الخلق لي أجمعا رقا ) ( رماني الردى
~~سهما فأخمد جمرتي * فها أنا ذا في حفرتي عاجلا ألقى ) ( ولم يغن عني ما
~~جمعت ولم أجد * لدى ملك الأحياء في حيها رفقا ) ( فيا ليت شعري بعد موتي ما
~~أرى * أفي نعمة لله أم ناره ألقى ) ويقال إن إسماعيل بن بلبل وزير المعتضد
~~ومقدم جيوشه عمل الوزير القسم بن عبيد الله عليه ووحش قلب المكتفي بالله
~~عليه وكان في جهة فارس يحارب فطلبه المكتفى وبعث إليه أمانا وغدر به وقتله
~~في رمضان وفيها بكر بن سهل الدمياطي المحدث في ربيع الأول سمع عبد الله بن
~~يوسف التنيسي وطائفة ولما قدم القدس جمعوا له ألف دينار حتى روى لهم
~~التفسير وفيها حسين بن محمد أبو علي القباني النيسابوري الحافظ صاحب المسند
~~والتاريخ سمع إسحاق بن راهويه وخلقا من طبقته وكان أحد أركان الحديث واسع
~~الرحلة كثير السماع يجتمع أصحاب الحديث إليه بنيسابور بعد مسلم وفيها
~~الحسين بن محمد بن فهم أبو علي البغدادي الحافظ أحد أئمة الحديث أخذ عن يحي
~~بن معين وروى الطبقات عن ابن سعد قال ابن ناصر الدين الحسين بن محمد بن عبد
~~الرحمن بن فهم بن محرز البغدادي أبو علي الحافظ الكبير كان واسع الحفظ
~~متقنا للأخبار عالما بالرجال والنسب والأشعار لكنه ليس بالقوي في سيره عند
~~الدارقطني وغيره انتهى وفيها علي بن عبد الصمد الطيالسي ولقبه علان روى عن
~~أبي معمر الهذليوطبقته وفيها عمرو بن الليث الصفار الذي كان ملك خراسان قتل
~~في الحبس عند PageV02P200
~~202 موت المعتضد لأنه كان له إياد علي المكتفي بالله فخاف الوزير أن يخرجه
~~ويتمكن فينتقم من الوزير وفيها محمد بن محمد أبو جعفر التمار البصري صاحب
~~أبي الوليد الطيالسي وفيها محمد بن هشام بن الدميك أبو جعفر الحافظ صاحب
~~سليمان ms0476 بن حرب ببغداد وهو والذي قبله من أكابر مشايخ الطبراني وفيها يحي بن
~~أيوب العلاف المصري صاحب أسد السنة وهو أيضا من كبار شيوخ الطبراني والله أعلم
# سنة تسعين ومائتين فيها زاد أمر القرامطة وحاصر رئيسهم دمشق ورئيسهم يحي
~~بن زكرويه وكان زكرويه هذا يدعى أنه من أولاد علي رضي الله عنه ويكتب إلى
~~أصحابه من عبيد الله بن عبد الله المهدي المنصور بالله الناصر لدين الله
~~القائم بأمر الله الحاكم بحكم الله الداعي إلى كتاب الله الذاب عن حريم
~~الله المختار من ولد رسول الله فقتل وخلفه أخوه الحسين صاحب الشامة فجهز
~~المكتفي عشرة آلاف لحربهم عليهم الأمير أبو الأغر فلما قاربوا حلب كبستهم
~~القامطة ليلا ووضعوا فيهم السيف فهرب أبو الأغر في ألف نفس ودخل حلب وقتل
~~تسعة آلاف ووصل المكتفي إلى الرقة وجهز الجيوش إلى أبي الأغر وجاءت من مصر
~~العساكر الطولونية مع بدر الحمامي فهزموا القرامطة وقتلوا منهم خلقا وقيل
~~بل كانت الوقعة بين القرامطة والمصريين بأرض مصر وأن القرمطي صاحب الشامة
~~انهزم إلى الشام ومر على الرحبة وهيت ينهب ويسبي PageV02P201
~~203 الحريم حتى دخل الأهواز وفيها دخل عبيد الله الملقب بالمهدي المغرب
~~متنكرا والطلب عليه من كل وجه فقبض عليه متولي سجلماسة وعلى ابنه فحاربه
~~أبو عبد الله الشيعي داعي المهدي فهزمه ومزق جيوشه وجرت بالمغرب أمور هائلة
~~واستولى على المغرب المهدي المنتسب إلى الحسين بن علي أيضا بكذبه وكان
~~باطني الإعتقاد وهو الذي بني المهدية والباطنية فرقة من المبتدعة قالوا
~~لظواهر القرآن بواطن مرادة غير ما عرف من معانيها اللغوية وفيها الحافظ أبو
~~عبد الرحمن عبد الله بن الإمام أحمد بن حنبل الذهلي الشيباني ببغداد في
~~جمادى الآخرة وله سبع وسبعون سنة كأبيه وكان إماما صخيرا بالحديث وعالمه
~~مقدما فيه وكان من أروى الناس عن أبيه وقد سمع من صغار شيوخ أبيه وهو الذي
~~رتب من سد والده وروى عنه أبو القسم البغوي والمحاملي وأبو بكر الخلال
~~وغيرهم وكان ثبتا فهما ثقة ولد في ms0477 جمادى الآخرة سنة ثلاث عشرة ومائتين يقال
~~إن والده حفظه خمسة عشر ألف حديث ظهر قلب ثم قال له لم يقل النبي شيئا من
~~هذا فقال ولم أذهبت أيامي في حفظ الكذب قال لتعلم الصحيح فمن الآن احفظ
~~الصحيح وروى عبد الله عن أبيه أنه قال قد روى عن رسول الله أنه قال نسمة
~~المؤمن إذا مات طير تعلق في شجر الجنة حتى يرجعه الله إلى جسده يوم يبعثه
~~وذكر أبو يعلى في المعتمد قال روى عبد الله عن أبيه قال أرواح الكفار في
~~النار وأرواح الكفار في النار وأرواح المؤمنين في الجنة والأبدان في الدنيا
~~يعذب الله من يشاء ويرحم من يشاء ولا نقول إنهما تفنيان بل هما على علم
~~الله عز وجل باقيتان قال القاضي أبو يعلى وظاهر هذا أن الأرواح تنعم وتعذب
~~على الإنفارد وكذلك الأبدان وقال عبد الله كان في دهليزنا دكان وكان إذا جاء PageV02P202
~~204 إنسان يريد أبى أن يخلو معه أجاسه على الدكان وإذا لم يرد أن يخلو معه
~~أخذ بعضادتي الباب وكلمه فلما كان ذات يوم جاء إنسان فقال لي قل لأحمد أبو
~~إبراهيم السائح فخرج إليه أبي فجلسا على الدكان فقال لي أبى سلم عليه فإنه
~~من كبار المسلمين أو من خيار المسلمين فسلمت عليه فقال لأبي حدثني يا أبا
~~إبراهيم فقال له خرجت إلى الموضع الفلاني بقرب الدير الفلاني فأصابتني علة
~~منعتني من الحركة فقلت في نفسي لو كنت بقرب الدير الفلاني لعل من فيه من
~~الرهبان يداووني فإذا أنا بسبع عظيم يقصد نحوى حتى جاءني فاحتملني على ظهره
~~حملا رفيقا حتى ألقاني عند الدير فنظر الرهبان إلى حالى مع السبع فأسلمة
~~اكلهم وهم أربعمائة راهب ثم قال أبو إبراهيم لأبي حدثني يا أبا عبد الله
~~فقال له أبي كنت قبل الحج بخمس ليال أو أربع ليال فبينا أنا نائم إذ رأيت
~~النبي فقال لي يا أحمد حج فانتبهت ثم أخذني النوم فإذا أنا النبي فقال لي
~~يا أحمد حج فانتبهت ms0478 وكان من شأني إذا أردت سفرا جعلت في مزود لي فتيتا
~~ففعلت ذلك فلما أصبحت قصدت نحو الكوفة فلما انقضى بعض النهار إذا أنا
~~بالكوفة فدخلت مسجد الجامع فإذا أنا بشاب حسن الوجه طيب الريح فقلت سلام
~~عليكم ثم كبرت اصلى فلما فرغت من صلاتي قلت له رحمك الله هل بقى أحد يخرج
~~إلا لحج فقال لي انتظر حتى يجيىء اخ من أخواننا فإذا أنا برجل فيمثل حالي
~~فلم نزل نسير فقال الذي معي رحم كالله إن رأيت أن ترفق بنا فقال له الشاب
~~إن كان معنا أحمد بن حنبل فسوف يرفق بنا فوقع في نفسي أنه الخضر فقلت للذي
~~معي هل لك في الطعام فقال لي كل مما تعرف وآكل مما أعرف ولما أصبنا من
~~الطعام غاب الشاب من بين أيدينا ثم رجع بعد فراغنا فلما كان بعد ثلاث إذا
~~نحن بمكة ومات عبد الله يوم الأحد ودفن في آخر النهار لتسع بقين من جمادى الآخرة PageV02P203
~~205 وفيها على ما ذكره ابن ناصر الدين وهذا لفظ بديعته ( بعد الإمام ابن
~~الإمام المفضل * ذاك الرضى بن أحمد بن حنبل ) وأحمد الأبار وابن النضر * ذا
~~أحمد قرطمة كالبحر ) ( محمد البوشنجي خذه الخامسا * وعد بالأذان ذاك
~~السادسا ) فأما الأبار فهو أحمد بن علي بن مسلم النخشبي البغدادي محدث
~~بغداد وكان ثقة فاضلا جامعا محصلا كاملا وأما ابن النضر فهو أحمد بن النضر
~~ابن عبد الوهاب أبو الفضل النيسابوري حدث عنه البخاري وهو أكبر منه وكان
~~البخاري ينزل عليه وعلى أخيه محمد بنيسابور وتحديثه عنهما في صحيحه مشهور
~~وأما قرطمة فهو محمد بن علي البغدادي أبو عبد الله وكان أحد الأئمة
~~الرحالين والحفاظ المجودين المعدلين وهذا غير قرطمة وراق سفيان بن وكيع فإن
~~ذاك من المجروحين وأما البوشنجي فهو محمد بن إبراهيم بن سعيد بن عبد الرحمن
~~بن موسى العبدي أبو عبد الله الفقيه المالكي كان رأسا في علم اللسان حافظا
~~علامة من أئمة هذا الشأن قالفي العبر البوشنجي الإمام الحبر أبو عبد ms0479 الله
~~شيخ أهل الحديث بخراسان رحل وطوف وروى عن أحمد بن يونس ومسدد والكبار وكان
~~من أوعية العلم قد روى عنه البخاري حديثا في صحيحه عن النفيلي وآخر من روى
~~عنه إسماعيل بن نجيد انتهى وأما أبو الأذان فهو عمر بن إبراهيم بن سليمان
~~بن عبد الملك الخوارزمي ثم البغدادي نزيل سامرا وكنيته أيضا أبو بكر كان من
~~الثقات الأخيار وقال ابن ناصر الدين في بديعته أيضا ( وقبل تسعين قضى
~~القويم * العنبري الطوسي إبراهيم ) قالها في شرحها هو إبراهيم بن إسماعيل
~~الطوسي أبو إسحاق وكان حافظا علامة له رحلة إلى عدة أقطار وصنف المسند
~~فأتقنه وأحكمه وكان محدث أهل عصره بطوس وزاهدهم بعد شيخه محمد بن أسلم انتهى PageV02P204
~~206 وفيها أي سنة تسعين محمد بن زكريا الغلابي الأخباري أبو جعفر بالبصرة
~~روى عن عبد الله بن رجاء الغداني وطبقته قال ابن حبان يعتبر بحديثه إذا روى
~~عن الثقات وقال في المغني قال الدارقطني يضع الحديث انتهى وفيها محمد بن
~~يحي بن المنذر أبو سليمان القزاز بصري معمر توفي في رجب وقد قارب المائة أو
~~كملها روى عن سعيد بن عامر الضبعي وأبي عاصم والكبار سنة إحدى وتسعين
~~ومائتين فيها خرجت الترك في جيش لجب فاستنفر إسماعيل بن أحمد الناس عامة
~~وكبس الترك في الليل فقتل منهم مقتلة عظيمة وكانت من الملاحم الكبار ونصر
~~الله تعالى لكن أصيب المسلمون من جهة أخرى خرجت الروم في مائة ألف فوصلوا
~~إلى الحديث فقتلوا وسبوا وأحرقوا ورجعوا سالمين فنهض جيش من طرسوس عليهم
~~غلام زرافة فوغلوا في الروم حتى نازلوا أنطاكية مدينة صغيرة قريبة من
~~قسطنطينية العظمى فافتتحوها عنوة وقتلوا من الروم نحو خمسة آلاف وغنموا
~~غنيمة لم يعهد مثلها بحيث أنه بلغ سهم الفارس ألف دينار ولله الحمد وأما
~~القرطمي صاحب الشامة واسمه حسين فعظم به الخطب والتزم له أهل دمشق بمال
~~عظيم حتى ترحل عنهم وتملك حمص وسار إلى حماة والمعرة فقتل وسبى وعطف إلى
~~بعلبك فقتل أكثر أهلها ثم سار فأخذ ms0480 سلمية وقتل أهلها قتلا ذريعا حتى ما ترك
~~بها عينا تطرف وجاء جيش المكتفي فالتقاهم بقرب حمص فكسروه وأسر خلق من جنده
~~وركب هو وابن عمه الملقب بالمدثر فاخترقوا ثلاثتهم البرية فمروا بدالية بن
~~طوق فأنكرهم وإلى تلك الناحية فقررهم فاعترف صاحب الشامة فحملهم إلى
~~المكتفى فقتلهم وأحرقهم وقام القرامطة بعدهم أخوهما أبو الفضل وسار إلى
~~أذرعات وبصرى PageV02P205
~~207 من وران والبثينة من أعمال دمشق فخرج إليه السلطان حمدان حمدون التغلبي
~~فهزمه القرمطي وسار إلى هيت وحرقها بالنار بعد قتل أهلها ورجع إلى ناحية
~~البرفأ نفذ المكتفي جيشا عظيما فخاف أصحاب القرمطي إحاطة الجيوش بهم فقتله
~~رجل منهم يعرف بأبى الذيب غيلة وحمل رأسه إلى المكتفي ثم خرج بعدهم من
~~القرامطة زكرويه بن مهرويه وقيل هو أبو من تقدم ذكره وعاث في البلاد فأكثر
~~فيه الفساد وقتل ثلاثة ركوب راجعة من الحج وبلغ عدد المقتولين منهم خمسين
~~ألفا وقيل أن هذا العدد في الركب الثالث وحده وخذلهم الله على يدي وصيف بن
~~صول الجزري وأسر زكرويه جريا وخذلهم الله على يدي وصيف بن صول الجزري وأسر
~~زكرويه جريحا ومات من الغد وحمل رأسه إلى المكتفي ببغداد وفيها توفي علامة
~~الأدب أبو العباس ثعلب أحمد بن يحيى بن يزيد الشيباني مولاهم العبسى
~~البغدادي شيخ اللغة والعربية حدث عن غير واحد وعنه غير واحد منهم الأخفش
~~الصغير وسمع من القواريري مائة ألف حديث فهو من المكثرين وسيرته في الدين
~~والصلاح مشهورة قاله ابن ناصر الدين وقال ابن مجاهد المصري قال ثعلب اشتغل
~~أهل القرآن والحديث والفقه بذلك ففازوا واستغلت بزيد وعمر وليت شعري ما
~~يكون حظى في الآخرة قال ابن مجاهد فرأيت النبي في المنام فقال لي أقرىء أبا
~~العباس ثعلب عني السلام وقل له أنت ص احب العلم المستطيل قال العبد الصالح
~~أبو عبد الله الروذباري أراد أن الكلام به يكمل والخطاب به يجمل وأن جميع
~~العلوم تفتقر غليه صنف ثعلب التصانيف المفيدة منها كتاب الفصيح وهو صغير
~~الحجم كبير الفائدة ms0481 وكتاب القراءات وكتاب إعراب القرآن وغير ذلك وكان ثقة
~~صالحا مشهورا بالحفظ والمعرفة وكان أصم فخرج من الجامع بعد العصر وفي يديه
~~كتاب ينظر إليه وهو يمشى PageV02P206
~~208 فصدمته فرس فألقته في هوة فأخرج منها وهو كالمختلط فمات في اليوم
~~الثاني وكان حنبليا قال ابن أبي يعلى في طبقاته قال ثعلب كنت أحب أن أرى
~~أحمد بن حنبل فصرت إليه فلما دخلت عليه قال لي فيم تنظر فقلت في النحو
~~والعربية فأنشدني أبو عبد الله أحمد بن حنبل ( إذا ما خلوت الدهر يوما فلا
~~تقل * خلوت ولكن قل على رقيب ) ( ولا تحسبن الله يغفل ما مضى * ولا أن ما
~~يخفى عليه يغيب ) ( لهونا عن الأيام حتى تتابعت * ذهوب على آثارهن ذنوب ) (
~~فيا ليت أن اله يغفر ما مضى * ويأذن في توباتنا فنتوب ) انتهى وفيها على بن
~~الحسين بن الجنيد الرازي الحافظ الكبير الثقة أبو الحسن في آخر السنة ويعرف
~~بالمالكي لتصنيفه حديث مالك طوف الكثير وسع أبا جعفر النفيلي وطبقته وعاش
~~نيفا وثمانين سنة وقنبل قارىء أهل مكة وهو أبو عمرو ومحمد بن عبد الرحمن
~~المخزومي مولاهم المكي وله ست وتسعون سنة شاخ وهرم وقطع الإقراء قبل موته
~~بسبع سنسن قرأن على أبي الحسن القواس ورحل إليه القراء وجاوروا وحملوا عنه
~~وفيها القسم بن عبيد الله الوزير ببغداد وزر المعتضد وللمكتفي وكان أبوه
~~أيضا وزير المتضد وكان القسم قليل التقوي كثر الظلم وكان يدخله من ضياعه قي
~~العام سبعمائة ألف دينار ولما مات أظهر الناس الشماتة بموته وفيها محمد بن
~~أحمد بن البراء القاضي أبو الحسن العبدي ببغداد روى عن ابن المديني وجماعة
~~وفيها محمد بن أحمد بن النظر بن سملة الجارودي أبو بكر الأزدي ابن بنت
~~معوية بن عمرو وله خمس وتسعون سنة روى عن جده أو القعنبي وكان إماما فظا
~~ثقة من الرؤساء PageV02P207
~~209 وفيها محدث مكة محمد بن علي بن زيد الصائغ في ذي القعدة وهو في عشر
~~المائة روى عن القعنبي وسعيد بن منصور وفيها مقرئ ms0482 أهل دمشق هرون بن عيسى بن
~~موسى بن شريك المعروف بالأخفش صاحب ابن ذكوان في عشر المائة سنة اثنتين
~~وتسعين ومائتين فيها خرج عن الطاعة صاحب مصر هرون بن خمارويه الطولوني
~~فسارت جيوش المكتفي لحربه وجرت لهم وقعات ثم اختلف أمراء هارون واقتتلوا
~~فخرج ليسكنهم فجاءه سهم فقتله ودخل الأمير محمد بن سليمان قائد جيش المكتفي
~~فتملك الإقليم واحتوى على الخزائن وقتل بضعة عشر رجلا وحبس طائفة وكتب
~~بالفتح إلى المكتفي وقيل إنه هم بالمضي إى المكتفي أعني هارون فامتنع عليه
~~أمراؤه وشجعوه فأبى فقتلوه غيلة ولم يمتع محمد بن سليمان فإنه أرعد وأبرق
~~وخيف من غيلته وغلبته على بلاد مصر وكاتب وزير المكتفي القواد فقبضوا عليه
~~وفيها خرج الخلنجي القائد بمصر وحارب الجيوش واستولى على مصر وفيها توفي
~~القاضي الحافظ أبو بكر المروزي أححمد بن علي بن سعيد قاضي حمص في آخر السنة
~~روى عن ابن الجعد وطبقته وحدث عنه الطبراني وغيره وكان ثقة أحد أوعية العلم
~~وفيها الحافظ أبو بكر البزار أحمد بن عمرو بن عبد الخالق البصري صاحب
~~المسند الكبير في ربيع الأول بالرملة روى عن هدبة بن خالد وأقرانه وحدث في
~~آخر عمره بأصبهان والعراق والشام قال الدارقطني ثقة يخطئ ويتكل على حفظه
~~وقال في المغني أحمد بن عمرو وأبو بكر البزار الحافظ صاحب المسند صدوق قال
~~أبو أحمد الحاكم يخطئ في الإسناد والمتن انتهى وفيها أحمد بن محمد بن
~~الحجاج بن رشدين بن سعد الحافظ أبو جعفر PageV02P208
~~210 المهدي المصري المقرىء قرأ القرآن على أحمد بن صالح وروى عن سعيد ابن
~~عفير وطبقته وفيه ضعف قال إن عدي يكتب حديثه وأبو مسلم الكجى إبراهيم بن
~~عبد الله البصري الحافظ صاحب السنن ومسند الوقت في المحرم وقد قارب المائة
~~وكملها سمع أبا عاصم النبيل والأنصاري والكبار وثقة الدارقطني وكان محدثا
~~حافظا محتشما كبير الشأن قيل أنه لما فرغوا من سماع السنن عليه وعمل لهم
~~مأدبة غرم عليها ألف دينار تصدق بجملة منها ولما قدم بغداد ازدحموا ms0483 عليه
~~حتى حزر مجلسه بأربعين ألفا وزيادة وكان في المجلس سبعة مستملين كل واحد
~~يبلغ الآخر وفها إدريس بن عبد الكريم أبو الحسن الحداد المقرىء المحدث يوم
~~الأضحى ببغداد وله نحو من تسعين سنة روى عن عاصم بن علي وطبقته وقرأ القرآن
~~على خلف وتصدر للإقراء والعلم الدارقطني هو فوق الثقة بدرجة وفيها محدث
~~واسط بحشل وهو الحافظ أبو الحسن أسلم بن سهل الرزاز روى عنده لأمه وهب بن
~~بقية وطبقته وصنف التصانيف وهو ثقة ثبت وفيها قاضي القضاة أبو حازم عبد
~~الحميد بن عبد العزيز الحنفي ببغداد وكان من القضاة العادلة له أخبار
~~ومحاسن ولما احتضر كان يقول يا رب من القضاء إلى القبر ثم يبكي روى عن
~~بندار وفيها عيسى بن محمد بن عيسى الطماني المروزي الغوي ذكر عنه ابن
~~السبكي في طبقاته الكبرى قصة مطولة ملخصها قال الحاكم سمعت أبا زكريا يحيى
~~بن محمد العنبري يقول سمعت أبا العباس عيسى بن محمد بن عيسى الطهماني
~~المروزي يقول إني وردت في سنة ثمان وثلاثين ومائتين مدينة من مدائن خوارزم
~~تدعى هزارنيف فخبرت أن بها امرأة من نساء الشهداء رأت رؤيا كأنها أطعمت
~~شيئا في منامها فهي لا تأكل شيئا ولا تشرب من حين ذلك ثم مررت PageV02P209
~~211 بتلك المدينة سنة اثنتين وأربعين ومائتين فرأيتها وحدثني بحديثها فلم
~~أستقص عليها لحداثة سني ثم إني عدت إلى خوارزم في آخر سنة اثنتين وخمسين
~~ومائتين فرأيتها باقية ووجدت حديثها شائعا مستفيضا وهذه المدينة على مدرجة
~~القوافل وكان الكثير ممن ينزلها إذا بلغتهم قصتها أحبوا أن ينظروا إليها
~~فلا يسألون عنها رجلا ولا امرأة ولا غلاما إلا عرفها ودل عليها فلما وافيت
~~الناحية طلبتها فوجدتها غائبة على عدة فراسخ فمضيت في إثرها من قرية إلى
~~قرية فأدركتها بين قريتين تمشي مشية قوية وإذا هي امرأة نصف جيدة القامة
~~حسنة البدنة ظاهرة الدم متوردة الخدين ذكية الفؤاد فسايرتني وأنا راكب
~~فعرضت عليها مركبا فلم تركبه وأقبلت تمشي معي بقوة وكان ذكر لي الثقات ms0484 من
~~أهل تلك الناحية إنه كان من يلي خوارزم من العمال يحصرونها الشهر والشهرين
~~والأكثر في بيت يغلقون عليها ويوكلون بها من يراعيها فلا يرونها تأكل ولا
~~تشرب ولا يجدون لها أثر بول ولا غائط فيبرونها ويكسونها ويخلون سبيلها فلما
~~تواطأ أهل الناحية على تصديقها اقتصصتها عن حديثها وسألتها عن اسمها وشأنها
~~كله فذكرت أن اسمها رحمة بنت إبراهيم وإنه كان لها زوج نجار فقير معيشته من
~~عمل يده لا فضل في كسبه عن قوت أهله وأن لها منه عدة أولاد وأن الأقطع ملك
~~الترك قتل من قريتهم خلقا كثيرا من جملتهم زوجها ولم يبق دار إلا حمل إليها
~~قتيل قالت فوضع زوجي بين يدي قتيلا فأدركني من الجزع ما يدرك المرأة الشابة
~~على زوج أبي أولاد قالت واجتمع النساء من قراباتي والجيران يسعدني على
~~البكاء وجاء الصبيان وهم أطفال لا يعقلون من الأمر شيئا يطلبون الخبز وليس
~~عندي ما أعطيهم فضقت صدرا بأمري ثم إني سمعت أذان المغرب ففزعت إلى الصلاة
~~فصليت ما قضى لي ربي ثم سجدت أدعو وأتضرع إلى الله أسأله الصبر وأن يجبر
~~يتم صبياني فنمت في سجودي فرأيت كأني في أرض خشناء ذات حجارة وأنا أطلب
~~زوجي فناداني رجل أيتها الحرة خذي PageV02P210
~~ذات اليمين فأخذت
# 212 ذات اليمين فدفعت إلى أرض طيبة الثرى ظاهرة العشب وإذا قصور وأبنية
~~لا أحفظ أن أصفها أو لم أر مثلها وإذا أنهار تجري على وجه الأرض ليس
~~لهاحافات فانتهيت إلى قوم جلوس خلقا عليهم ثياب خضر وقد علاهم النور فإذا
~~هم الذين قتلوا في المعركة يأكلون على موائد بين أيديهم فجعلت أتخللهم
~~وأتصفح وجوههم أبغي زوجي فناداني يا رحمة يا رحمة فيممت الصوت فإذا أنا به
~~في مثل حال من رأيت من الشهداء ووجهه مثل القمر ليلة البدر وهو يأكل مع
~~رفقة له قتلوا يومئذ معه فقال لأصحابه إن هذه لبائسة جائعة منذ اليوم
~~أفتأذنون أن أناولها شيئا تأكله فأذنوا له فناولني كسرة خبز أشد بياضا من
~~الثلج واللبن ms0485 وأحلى من العسل والسكر وألين من الزبد والسمن فأكلتها فلما
~~استقرت في جوفي قال اذهبي كفاك الله مؤونة الطعام والشراب ما حييت في
~~الدنيا فانتبهت من نومي شبعاء رياء لا أحتاج إلى طعام ولا شراب وما ذقتهما
~~من ذلك اليوم إلى يومي هذا ولا شيئا تأكل الناس قلت فهل تتغذى بشيء أو
~~تشربي شيئا غير الماء فقالت لا قلت والحيض وأظنها قالت انقطع بانقطاع الطعم
~~قلت فهل تحتاجين حاجة الرجال إلى النساء قالت أما تستحي مني تسألني عن مثل
~~هذا قلت أي لعلي أحدث الناس عنك ولا بد أن أستقصي قالت لا أحتاج قلت
~~أفتنامين قالت نعم أطيب نوم قلت فما ترين في منامك قالت مثل ما ترون قلت
~~فتجدي لفقد الطعام وهنا في نفسك قالت ما أحسست بالجوع منذ طعمت ذلك الطعام
~~وذكرت لي أن بطنها لاصق بظهرها فأمرت امرأة من نسائنا فنظرت فإذا بطنها كما
~~وصفت وإذا بها قد اتخذت كيسا ضمنته القطن وشدته على بطنها كيلا ينقصف ظهرها
~~إذا مشت هذا ملخص ما أورده ابن السبكي وقال ابن الأهدل فيها أي سنة اثنتين
~~ومائتين عيسى بن محمد المروزي اللغوي وهو PageV02P211
~~213 الذي رأى بخوارزم امرأة بقيت نيفا وعشرين سنة لا تأكل ولا تشرب وروى
~~اليافعي عن الشيخ صفي الدين أنه ذكر أن امرأة ببحيرة مصر قامت ثلاثين سنة
~~لا تأكل ولا تشرب في مكان واحد ولا تتألم بحر أو برد انتهى ما قاله ابن
~~الأهد بحروفه وقاله في العبر وفيها أي سنة ثلاث وتسعين عيسى بن محمد أبو
~~العباس الطهماني المروزي اللغوي كان إماما في العربية روى عن إسحاق بن
~~راهويه وهو الذي رأى بخوارزم المرأة التي بقيت نيفا وعشرين سنة لا تأكل ولا
~~تشرب وفيها محمد بن أحمد بن سليمان الإمام أبو العباس الهروي فقيه محدث
~~صاحب تصانيف رحل إلى الشام والعراق وحدث عن أبي حفص الفلاس وطبقته وفيها
~~يحي بن منصور الهروي أبو سعد أحد الأئمة الثقات في العلم والعمل حتى قيل
~~إنه لم ير ms0486 مثل نفسه روى عن سويد بن نصر وطبقته سنة ثلاث وتسعين ومائتين
~~فيها التقي الخليجي المتغلب على مصر وجيش المكتفي بالعريش فهزمهم أقبح
~~هزيمة وفيها عاثت القرامطة بالشام وقتلوا وسبوا وما أبقوا ممكنا بحوران
~~وطبرية وبصري ودخلوا السماوة فطلعوا إلى هيت فاستباحوها ثم وثبت هذه
~~الفرقطة الملعونة على زعيمها أبي غانم فقتلوه ثم جمع رأس القوم زكرويه والد
~~الصاحب الشامة جموعا ونازل الكوفة فعاقله أهلها ثم جاءه جيش الخليفة
~~فالتقاهم وهزمهم ودخل الكوفة يصيح قومه يا ثارات الحسين يعنون صاحب الشامة
~~والد زكرويه لا رحمه الله قاله في العبر وفيها سار فاتك المعتضدي فالتقى
~~الخليجي فانهزم الخليجي وكثر القتل في جيشه واختفى الخليجي فدل عليه رجل
~~فبعثه فاتك في عدة من قواده إلى PageV02P212
~~214 بغداد فأدخلوا على الجمال وحبسوا وفيها توفي أبو العباس النائي الشاعر
~~المتكلم عبد الله بن محمد بمصر قال ابن خلكان أبو العباس عبد الله بن محمد
~~الناشي الأنباري المعروف باين شرشير الشاعر كان من الشعراء المجيدين وهو في
~~طبقة ابن الرومي والبحتري وأنظارهما وهو النائي الكبر وكان نحويا عروضيا
~~متكلما أصله من الأنبار وأقام ببغداد مدة طويلة ثم خرج إلى مصر وأقام بها
~~إلى آخر عمره وكان متبحرا في عدة علوم من جملتها على المنطق وكان بقوة علم
~~الكلام نقض علل النجاة وأدخل على قواعد العروض شبها ومثلها بغير أمثلة
~~الخليل وكل ذلك لحذقه وقوة فطنته وله قصيدة في فنون من العلم على روى واحد
~~تبلغ أربعة آلاف بيت وله تصانيف جميلة وله أشعار كثيرة في جوارح الصيد
~~وآلاته وما يتعلق بها كأنه كان صاحب صيد وقد استشهد كشاجم بشعره في كتاب
~~المصايد والمطارد في مواضع فمن ذلك قوله في طريدة في وصف باز ( لما تفرى
~~الليل عن اثباجه * وارتاح ضوء الصبح لانبلاجه ) ( غدوت أبغي الصيد في
~~منهاجه * يا مقرا أبدع في نتاجه ) ( ألبسه الخالق من ديباجه * وشيا يحار
~~الطرف في اندراجه ) ( في نسق منه وفي انعراجه * وزان فوديه إلى حجاجه ) (
~~يزينة كفته نظم تاجه * منشرة ms0487 تنبىء عن خلاجه ) ( وظفره ينبىء عن علاجه * لو
~~استضاء المرء في إدلاجه ) ( بعينه كفته عن سراجه * ) ومن شعره في جارية
~~مغنية بديعة الجمال ( فديتك لو أنهم أنصفوك * لردوا النواظر عن ناظريك ) (
~~تردين أعيننا عن سواك * وهل ت نظر العين إلا إليك ) ( وهم جعلوك رقيبا
~~علينا * فمن ذا يكون رقيبا عليك ) PageV02P213
~~215 ( ألم يقرؤا ويحهم ما يرون * من وحي حسنك في وجنتيك ) وشرشير بكسر
~~الشينين المعجمتين وبينهما راء ساكنة ثم ياء مثناة من تحتها وبعدها راء اسم
~~طائر يصل إلى الديار المصرية في البحر في زمن الشتاء وهو أكبر من الحمام
~~بقليل وهو كثير الوجود بساحل دمياط وباسمه سمى الرجل والله أعلم انتهى
~~ملخصا وفيها محمد بن أسد المديني أبو عبد الله الزاهد كان يقال إنه مجاب
~~الدعوة عمره أكثر من مائة سنة وحدث عن أبي داود الطيالسي بمجلس واحد قال في
~~المغني محمد بن أسد المديني الأصبهاني آخر أصحاب أبي داود الطيالسي قال أبو
~~عبد اله بن مندة حدث عن أبي داود بمناكير انتهى وفيها محمد بن عبدوس واسم
~~عبدوس عبد الجبار بن كامل السراج الحافظ ببغداد في رجب روى عن علي بن الجعد
~~وطبقته وحدث عنه الطبراني وهو ثقة وفيها أحمد بن محمد بن عبد الله بن صدقة
~~البغدادي روى عنه ابن قانع والطبراني وغيرهما وكان إماما حافظا ذا دراية
~~وعبدان عبد الله بن محمد بن عيسى بن محمد المروزي الحافظ النبيه حدث عنه
~~الطبراني وغيره وكان من الأئمة الحفاظ سنة أربع وتسعين ومائتين فيها أخذ
~~ركب العراق زكرويه القرمطي وقتل الناس قتلا ذريعا وسبى نساء وأخذ ما قيمة
~~ألفي ألف دينار وبلغت عدة القتلى عشرين ألفا ووقع البكاء والنوح في البلدان
~~وعظم هذا على المكتفي فبعث الجيش لقتاله وعليهم وصيف بن صوار تكين فالتقوا
~~فأسر زكرويه وخلق من أصحابه وكان مجروحا فمات إلى لعنة الله بعد خمسة أيام
~~فحمل ميتا إلى بغداد وقتل أصحابه ثم أحرقوا وتمزق أصحابه في البرية PageV02P214
~~216 وفيها توفي الحافظ الكبير أبو علي صالح ms0488 بن محمد بن عمرو الأسدي
~~البغدادي جزرة محدث ما وراء النهر نزل بخارى وليس معه كتاب فروى بها الكثير
~~من حفظه روى عن سعدويه الواسطي وعلي بن الجعد وطبقتهما ورحل إلى الشام ومصر
~~والنواحي وصنف وجرح وعدل وكان صاحب نوادر ومزاح قال ابن ناصر الدين حدث عن
~~خلق منهم يحي بن معين وعنه مسلم خارج صحيحه وغيره وهو ثقة ثبت انتهى وفيها
~~صباح بن عبد الرحمن أبو الغصن العتقي الأندلسي المعمر مسند العصر بالأندلس
~~روى عن يحي بن يحي وأصبغ بن الفرج وحنون قال ابن الفرضي بلغني أنه عاش مائة
~~وثمانية عشر عاما وتوي في المحرم وعبيد العجل الحافظ وهو أبو علي الحسين بن
~~محمد بن حاتم في صفر قال ابن ناصر الدين هو تلميذ يحي بن معين وحدث عنه
~~الطبراني وكان من الحفاظ المتقنين وفيها محمد بن الإمام إسحاق بن راهويه
~~القاضي أبو الحسن روى عن أبيه وعلي بن المديني قتل يوم أخذ الركب شهيدا
~~وفيها محمد بن أيوب بن يحي بن الضريس الحافظ أبو عبد الله البجلي الرازي
~~محدث الري يوم عاشوراء وهو في عشر المائة روى عن مسلم بن إبراهيم والقعنبي
~~والكبار وجمع وصنف وكان ثقة ومحمد بن معاذ دران الحلبي محدث تلك الناحية
~~أصله من البصرة روى عن القعنبي وعبد الله بن رجاء وطبقتهما ورحل إليه
~~المحدثون وفيها محمد بن نصر المروزي الإمام أبو عبد الله أحد الأعلام كان
~~رأسا في الفقه رأسا في الحديث رأسا في العبادة ثقة عدلا خيرا قا الحافظ أبو
~~عبد الله بن الأحزم كان محمد بن نصر يقع على أذنه الذباب في الصلاة PageV02P215
~~217 فيسيل الدم ولا يذبه كان ينتصب كانه خشبة وقال أبو إسحق الشيرازي كان
~~من أعلم الناس بالإخلاق وصنف كتبا وقال شيخ في الفقه محمد بن عبد الله بن
~~عبد الحكم كان محمد بن نصر عندنا إماما فكيف بخراسان وقال غيره لم يكن
~~للشافعية في وقته مثله سمع يحيى بن يحيى ويبان بن فروخ وطبقتهما وتوفي في
~~المحرم ms0489 بسمرقند وهو في عشر التسعين قال الأسنوي في طبقاته محمد بن نصر
~~المروزي أحد أئمة الإسلام قال فيه الحاكم هو الفقيه العباد العلام إمام أهل
~~الحديث فيعصره بلا مدافعة وقال الخطيب في تاريخ بغداد كان من أعلم الناس
~~باختلاف الصحابة ومن بعدهم ولد ببغداد سنة اثنتين ومائتين ونشأن بنيسابور
~~وتفقه بمصر على أصحاب الشافعي وسكن سمرقند إلى أن توفي بها سنة أربع وتسعين
~~ومائتين ذكره النووي في تهذيبه نقل عنه الرافعي في مواضع منها أنه قال يكفي
~~في صحة الوصية الإشهاد عليه بأن هذا خطى وما فيه وصيتي وإن لم يعلم الشاهد
~~ما فيه وفي طبقات العبادي عنه أنه يكفي الكتابة بلا شهادة بالكلية والمعروف
~~خلاف الأمرين ومنها أن الأخوة ساقطون بالجد والمروزي نسبة إلى مرو زوادوا
~~عليها الزاي شذوذا وهي إحدى مدن خراسان الكبار فإنها أربعة نيسابور وهراة
~~وبلخ ومرو وهي أعظمها وأما مرو الروذ فأنها تستعمل مقيدة والروذ براء مهملة
~~مضمومة وذال معجمة هو النهر بلغة فارس والنسبة إلى الأولى مروزي وإلى
~~الثانية مروذى بثلاث راءات وقد يخفف فيقال مروذي وبين المدينتين ثلاثة أيام
~~انتهى ما ذكره الأسنوي ملخصا وفيها الإمام موسى بن هرون بن عبد الله أبو
~~عمران البغدادي البزاز الحافظ ويعرف أبوه بالحمال كان إمام وقته في حفظ
~~الحديث وعلله قال أبو بكر الضبعي ما رأينا في حفاظ الحديث أهيب ولا أورع من
~~موسى بن هرون سمع على بن الجعد وقتيبة وطبقتهما وقال ابن ناصر الدين هو
~~محدث العراق PageV02P216
~~218 حدث عنه خلق منهم الطبراني وكان إماما حافظا حجة سنة خمس وتسعين
~~ومائتين فيها توفي إبراهيم بن أبي طالب النيسابوري الحافظ أحد أركان الحديث
~~روى عن إسحاق بن راهويه وطبقته قال عبد الله بن سعد النيسابوري ما رأيت مثل
~~إبراهيم بن أبي طالب ولا رأي مثل نفسه وقال أبو عبد الله ابن الأخرم إنما
~~أخرجت نيسابور ثلاثة محمد بن يحي ومسلم بن الحجاج وإبراهيم ابن أبي طالب
~~وقال ابن ناصر الدين هو ثقة وإبراهيم بن معقل ms0490 أبو إسحاق السانجني بفتح
~~الجيم وسكون النون التي قبلها نسبة إلى سانجن قرية بنسف كان قاضي نسف
~~وعالمها ومحدثها وصاحب التفسير والمسند وكان بصيرا بالحديث عارفا بالفقه
~~والاختلاف روى الصحيح عن البخاري وروى عن قتيبة وهشام بن عمار وطبقتهما
~~وفيها الحافظ أبو علي الحسن بن علي بن شبيب المعمري نسبة إلى جده لأمه محمد
~~سفين بن حميد المعمري صاحب وعاش اثنتين وثمانين سنة وله أفراد وغرائب
~~مغمورة في سعة علمه قال ابن ناصر الدين كان من أوعية العلم تكلم فيه عدة
~~وقواه آخرون انتهى وقال في المغني تفرد برفع أحاديث تحتمل له انتهى وفيها
~~الحكم بن معبد الخزاعي الفقيه مصنف كتاب السنة بأصبهان روى عن محمد بن حميد
~~الرازي ومحمد بن المثنى وطبقتهما وكان من كبار الحنفية وثقاتهم وفيها أبو
~~شعيب الحراني عبد الله بن الحسن بن أحمد بن أبي شعيب الأموي المؤدب نزيل
~~بغداد في ذي الحجة روى عن يحي البابلتي وعفان وعاش تسعين PageV02P217
~~219 سنة وكان ثقة وأمير خراسان وما وراء النهر إسماعيل بن أحمد بن أسد بن
~~سامان في صفر ببخارى وكان ذا علم وعدل وشجاعة ورأي وكان يعرف بالأمير
~~الماضي أبي إبراهيم جمع بعض الفضلاء شمائله في كتاب وكان ذا اعتناء زائد
~~بالعلم والحديث قاله في العبر وفيها أبو علي عبد الله بن محمد بن علي
~~البلخي الحافظ أحد أركان الحديث ببلخ سمع قتيبة وطبقته وصنف التاريخ والعلل
~~وفيها المكتفي بالله أبو الخليفة أبو الحسن علي بن المعتضد أحمد بن أبي
~~أحمد الموفق بن المتوكل بن العتصم العباسي وله إحدى وثلاثون سنة وكان وسيما
~~جميلا بديع الجمال معتدل القامة دري اللون أسود الشعر استخلف بعد أبيه
~~وكانت دولته ست سنين ونصفا وتوفي في ذي القعدة وفيه يقول أحد أعيان الأدباء
~~وقد أبان زوجته عن نشوز وعقوق ( قايست بين جمالها وفعالها * فإذا الملاحة
~~بالخلاعة لا تفي ) ( والله لا راجعتها ولو أنها * كالبدر أو كالشمس أو
~~كالمكتفي ) وقيل للمكتفي في مرضه الذي مات فيه لو وكلت بعبد الله ms0491 بن المعتز
~~ومحمد ابن المعتمد قال ولما قيل لأن الناس يرجفون لهما بالخلافة بعدك فتكون
~~مستظهرا حتى لا يخرج الأمر عن أخيك جعفر فقال وأي ذنب لهما أليس هما من
~~أولاد الخلفاء وإن يكن ذلك فليس بمنكر والله يؤتي الملك من يشاء فلا
~~تتعرضوا لهما وكان المتفي كثير العساكر كثير المال يخص أهل بيته بالكرامة
~~والحباء الكثير ولم يل الخلافة بعد النبي من اسمه علي إلا علي بن أبي طالب
~~رضي الله عنه والمكتفي بالله ولما توفي المكتفي ولي بعده أخوه المقتدر وله
~~ثلاث عشرة سنة وأربعون يوما ولم PageV02P218
~~220 يل أمر الأمة صبى قبله وفيها عيسى بن مسكين قاضي القيروان وفقه المغرب
~~أخذ عن سحنون وبمصر عن الحرث بن مسكين وكان إماما ورعا خاشعا متمكنا من
~~الفقه والآثار مستجاب الدعوة يشبه بسحنون في سمته وهيئته أكرهه ابن الأغلب
~~الأمير على القضاء فولى ولم يأخذ رزقا وكان يركب حمارا ويستقى الماء لبيته
~~رحمه الله تعالى ومحمد بن أحمد بن جعفر الإمام أبو جعفر الترمذي الفقيه
~~كبير الشافعية بالعراق قبل ابن سريج في المحرم وله أربع وتسعون سنة وكان قد
~~اختلط في أواخر أيامه وكان زاهدا ناسكا قانعا باليسير متعففا قال الدارقطني
~~لم يكن للشافعية بالعراق أرأس ولا أورع منه وكان صبورا على الفقر روى عن
~~يحيى ابن بكير وجماعة وكان ثقة قال الأسنوي كان أولا أبو جعفر حنفيا فحج
~~فرأى ما يتقضى انتقاله لمذهب الشافعي فتفقه علىالربيع وغيره من أصحاب
~~الشافعي وسكن بغداد وكان وروعا زاهدا متقللا جدا كانت نفقته في الشهر أربعة
~~دراهم نقل عنه الرافعي مواضع قليلة منها أن فضلات النبي طاهرة وأن الساجد
~~للتلاوة خارج الصلاة لا يكبر للإفتتاح لا وجوبا ولا استحبابا وأنه إذا رمى
~~إلى حربي فأسلم ثم أصابه السهم فلا ضمان والمعروف خلافه فيهن ولد في ذي
~~الحجة سنة ثمانين وتوفي لإحدى عشرة ليلة خلت من المحمر سنة خمس وتسعين
~~ومائتين وترمذ مدينة على طريق نهو جيحون وفهي ثلاثة أقوال الأول فتح التاء
~~كسر ms0492 الميم وهو المتدوال بين أولها والثاني كسرهما والثالث ضمهما قال وهو
~~الذي يقول أهل المعرفة انتهى ملخصا قال العلامة ابن ناصر الدين في بديعة (
~~ثم الحكيم الترمذي هواه * في ذلك الجرح الذي رماه ) ( لكنه مجهول عند
~~الأكثر * موتا وفيها كن حيا حرر ) PageV02P219
~~221 وقال في شرحها أي في سنة خمس وثمانين لأنه قدم فيها نيسابور وأخذ عن
~~علمائهم المأثور ونم حينئذ جهلت وفاته عند الجمهور وهو محمد ابن علي بن بشر
~~الترمذي الحكيم أبو عبد الله الزاهد الحافظ كان له كلام في إشارات الصوفية
~~واستنباط معان غامضة من الأخبار النبوية وبعضها تحريف عن مقصده وبسبب ذلك
~~امتحن وتكلموا في معتقده وله عدة مصنفات في منقول ومعقول ومن أنظفها نوادر
~~الأصول انتهى وفيها أي سنة خمس وتسعين توفي الحافظ أبو بكر محمد بن إسماعيل
~~الأسمعيلي أحد المحدثين الكبار بنيسابور له تصانيف مجودة ورحلة واسعة سمع
~~اسحق ابن راهويه وهشام بن عمار سنة ست وتسعين ومائتين دخلت والملأ يستصبون
~~المقتدر ويتكلمون في خلافته فانفق طائفة على خلعه وخاطبوا عبد الله بن
~~المعتز فأجاب بشرط أن لا يكون فيها حرب وكان رأسهم محمد بن داود بن الجارح
~~وأحمد بن يعقوب القاضي والحسين بن حمدان واتفقوا على قتل المقتدر ووزيره
~~العباس بن الحسن وفاتك الأمير فلما كان فيعاشر ربيع الأول ركب الحسين بن
~~حمدان والوزير والأمراء فشد ابن حمدان على الوزير فقتله فأنكر فاتك قتله
~~فعطف على فاتك فألحقه بالوزير ثم ساق ليثلث بالمقتدر وهو يلعب بالصوالجة
~~فسمع الهيعة فدخل وأغلقت الأبواب ثم نزل ابن حمدان بدار سليمان بن وهب
~~واستدعى ابن المعتز وحضر الأمراء والقضاة سوى خواص المقتدر فبايعوه ولقبوه
~~الغالب بالله فاستوزر ابن الجراح واستحجب يمن الخادم ونفذت الكتب بخلافته
~~إلى البلاد وأرسلوا إلى المقتدر ليتحول من دار الخلافة فأجاب ولم يكن بقي
~~معه غير يونس الخادم ومونس الخازن وخاله الأمير غريب فتحصنوا وأصبح الحسين
~~بن حمدان على محاصرتهم فرموه بالنشاب وتناخوا PageV02P220
~~222 ونزلوا على حمية وقصدوا ابن المعتز فانهزم كل من ms0493 حوله وركب ابن المعتز
~~فرسا ومعه وزيره وحاجبه وقد شهر سيفه وهو ينادي معاشر العامة ادعوا
~~لخليفتكم وقصد سامرا ليثبت بها أمره فلم يتبعه كثير أحد وخذل فنزل عن فرسه
~~فدخل دار ابن الجصاص واختفى وزيره ووقع القتل والنهب في بغداد وقتل جماعة
~~من الكبار واستقام الأمر للمقتدر ثم أخذ ابن المعتز وقتل سرا وصودر ابن
~~الجصاص وقام بأعباء الخلافة الوزير ابن الفرات ونشر العدل واشتغل المقتدر
~~باللعب وأما الحسين بن حمدان فأصلح أمره وبعث إلى ولاية قم وقاشان رجع إلى
~~الكلام على ابن المعتز قال ابن خلكان رحمه الله تعالى أبو العباس عبد الله
~~بن المعتز بن المتوكل بن المعتصم بن هارون الرشيد بن المهدي بن المنصور بن
~~محمد بن علي بن عبد الله بن العباس المبرد وأبي العباس ثعلب وغيرهما وكان
~~أديبا بليغا شاعرا مطبوعا مقتدرا على الشعر قريب المأخذ سهل اللفظ جيد
~~القريحة حسن الإبداع للمعاني مخالطا للعلماء والأدباء معدودا من جملتهم إلى
~~أن جرت له الكائنة في خلافة المقتدر واتفق معه جماعة من رؤساء الأجناد
~~ووجوه الكتاب فخلعوا المقتدر يوم السبت لعشر بقين من شهر ربيع الأول سنة ست
~~وتسعين ومائتين وبايعوا عبد الله المذكور ولقبوه المرتضى بالله وقيل المنصف
~~بالله وقيل الغالب بالله وقيل الراضي بالله وأقام يوما وليلة ثم إن أصحاب
~~المقتدر تحزبوا وتراجعوا وحاربوا أعوان ابن المعتز وشتتوهم وأدوا المقتدر
~~تحزبوا وتراجعوا وحاربوا أعوان ابن المعتز وشتتوهم وأعادوا المقتدر إلى
~~دسته واختفى ابن المعتز في دار أبي عبد الله بن الحسين المعروف بابن الجصاص
~~الجوهري فأخذه المقتدر وسلمه إلى مونس الخادم الخازن فقتله وسلمه إلى أهله
~~ملفوقا في كساء وقيل إنه مات حتف أنفه وليس بصحيح بل خنقه مونس وذلك يوم
~~الخميس ثاني عشر ربيع الآخر سنة ست وتسعين ومائتين ودفن في PageV02P221
~~223 خرابة بإزاء داره رحمه الله تعالى ومولده لسبع بقين من شعبان سنة سبع
~~وأربعين وقال سنان بن ثابت سنة ست وأربعين ومائتين ثم قبض المقتدر على ابن
~~الجصاص المذكور وأخذ ms0494 منه المقتدر مقدار ألفي دينار وسلم له بعد ذلك مقدار
~~سبعمائة ألف دينار وكان في ابن الجصاص غفلة وبله وتوفي يوم الثلاثاء لثلاث
~~عشرة ليلة خلت من شوال سنة خمس عشرة وثلثمائة ولعبد الله المذكور من
~~التصانيف كتاب الزهر والرياض وكتاب البديع وكتاب مكاتبات الإخوان بالشعر
~~وكتاب الجوارح والصيد وكتاب السرقات وكتاب أشعار الملوك وكتاب الآداب وكتاب
~~حي الأخبار وكتاب طبقات الشعراء وكتاب الجامع في الغناء وأرجوزة في ذم
~~الصبوح ومن كلامه البلاغة البلوغ إلى المعنى ولم يطل سفر الكلام ورثاه علي
~~بن بسام الشاعر بقوله ( لله درك من ميت بضيعة * ناهيك في العلم والآداب
~~والحسب ) ( ما فيه لو ولا لولا فتنقصه * وإنما أدركته حرقة الأدب ) ولابن
~~المعتز أشعار رائقة وتشبيهات بديعة فمن ذلك قوله ( سقى المطيرة ذات الظل
~~والشجر * ودير عبدون هطال من المطر ) ( فطالما نبهتني للصبوح بها * في غرة
~~الفجر والعصفور لم يطر ) ( أصوات رهبان دير في صلاتهم * سود المدارع نعارين
~~في السحر ) ( مزنرين على الأوساط قد جعلوا * على الرؤوس أكاليلا من الشعر )
~~( كم فيهم من مليح الوجه مكتحل * بالسحر يطبق جفنيه على حور ) ( حظته
~~بالهوى حتى استقاد له * طوعا وأسلفني الميعاد بالنظر ) ( وجاءني في قميص
~~الليل مستترا * يستعجل الخطو من خوف ومن حذر ) ( فقمت أفرش خدي في الطريق
~~له * ذلا وأسحب أذيالي على الأثر ) ( ولاح ضوء هلال كاد يفضحنا * مثل
~~القلامة قد قدت من الظفر ) PageV02P222
~~224 ( وكان ما كان مما لست أذكره * فظن خيرا ولا تسأل عن الخبر ) وله في
~~الخمر المطبوخة وهو معنى بديع وفيه دلالة على أنه كان حنفي المذهب ( خليلي
~~قد طاب الشراب المورد * وقد عدت بعد النسك والعود أحمد ) ( فهات عقارا في
~~قميص زجاجة * كياقوتة في دره تتوقد ) ( يصوغ عليها الماء شباك فضة * له حلق
~~بيض تحل وتعقد ) وقتني من نار الجحيم بنفسها * وذلك من إحسانها ليس يجحد )
~~وكان ابن المعتز شديد السمنة مسنون الوجه يخضب بالسواد ورأيت في بعض
~~المجاميع أن عبد الله بن المعتز كان يقول أربعة من الشعراء سارت أسماؤهم ms0495
~~بخلاف أفعالهم فأبو العتاهية سار شعره بالزهد وكان على الإلحاد وأبو نواس
~~سار شعره باللواط وكان أزنى من قرد وأبو حكيمة الكاتب سار شعره بالعنة وكان
~~أهب من تيس ومحمد بن حازم سار شعره بالقناعة وكان أحرص من كلب انتهى ما
~~أورده ابن خلكان ملخصا وفي سنة ست وتسعين وصل إلى مصر أمير أفريقية زيادة
~~الله بن الأغلب هاربا من المهدي عبيد الله وداعية أبي عبد الله الشيعي
~~فتوجه إلى العراق وفيها أحمد بن حماد بن مسلم أخو عيسى زغبة التجيبي بمصر
~~في جمادى الأولى روى عن سعيد بن أبي مريم وسعيد بن عفير وطائفة وعمر اربعا
~~وتسعين سنة وفيها أحمد بن نجدة الهروي المحدث روى عن سعيد بن منصور وطائفة
~~وفيها أحمد بن يحي الحلواني أبو جعفر الرجل الصالح ببغداد سمع أحمد ابن
~~يونس وسعدويه وكان من الثقات وأحمد بن يعقوب أبو المثنى القاضي أحد من قام
~~في خلع المقتدر تدينا ذبح صبرا PageV02P223
~~225 وخلف بن عمرو العكبري مجشم نبيل ثقة روى عن الحميدي وسعيد بن منصور
~~وفيها أبو حصين الوداعي بكسر المهملة ثم نسبة إلى وادعة بطن من همدان وهو
~~القاضي محمد بن الحسين بن حبيب في رمضان صنف المسند وكان من حفاظ الكوفة
~~الثقات روى عن أحمد بن يونس وأقرانه وفيها محمد بن داود الكاتب أبو عبد
~~الله الأخباري العلامة صاحب المصنفات كان أوحد أهل زمانه في معرفة أيام
~~الناس أخذ عن عمرو بن شيبة وغيره وقتل في فتنة ابن المنذر سنة سبع وتسعين
~~ومائتين قال ابن الجوزي في الشذور قال ثابت بن سنان المؤرخ رأيت في بغداد
~~امرأة بلا ذراعين ولا عضدين ولهما كفان بأصابع معلقات في رأس كتفيها لا
~~تعمل بهما شيئا وكانت تعمل أعمال اليدين برجليها ورأيتها تغزل برجليها وتمد
~~الطاقة وتسويها انتهى وفيها عبيد بن غنام بن حفص بن غياث الكوفي أبو محمد
~~راوية أبي بكر ابن أبي شيبة ومكان محدثا صدوقا خيرا روى عن جبارة بن المغلس
~~وطبقته وفيها محمد بن أحمد ms0496 بن أبي خيثمة زهير بن حرب أبو عبد الله الحافظ
~~ابن الحافظ ابن الحافظ قال محمد بن كامل ما رأيت أحفظ من أربعة أحدهم محمد
~~بن أحمد بن أبي خيثمة وكان أبوه يستعين به في تصنيف التاريخ سمع أبا حفص
~~الفلاس وطبقته ومكات في عشر السبعين وفيها عمرو بن عثمان أبو عبد الله
~~المكي الزاهد شيخ الصوفية وصاحب التصانيف في الطريق صحب أبا سعيد الخراز
~~والجنيد وروى عن يونس بن عبد الأعلى وجماعة قال السخاوي في طبقاته عمرو بن
~~عثمان بن كرب بن غصص المكي أبو عبد الله كان ينتسب إلى الجنيد وكان ينتسب
~~إلى الجنيد وكان قريبا منه في السن PageV02P224
~~226 والعلم وكان أحد الأعيان ولما ولي قضاء جدة هجره الجنيد فجاء إلى بغداد
~~وسلم عليه فلم يجبه فلما مات حضر الجنيد جنازته ولم يصل عليه إماما ومن
~~كلامه أعلم أن كل ما توهمه قلبك من حسنن أو بهاء أو أنس أو ضياء أو جمال أو
~~شبح أو نور أو شخص أو خيال فالله بعيد من ذلك كله بل هو أعظم وأجل وأكبر
~~ألا تسمع إلى قوله عز وجل ( ^ ليس كمثله شيء ) وقال ( ^ لم يلد ولم يولد
~~ولم يكن له كفوا أحد ) وقال المروءة التغافل عن زلل الإخوان وقال لا يقع
~~على كيفية الوجد عبارة لأنه سر الله عند المؤمنين الموقنين انتهى ملخصا
~~وفيها محمد بن داود بن علي الظاهري الفقيه أبو بكر أحد أذكياء زمانه وصاحب
~~كتاب الزهرة تصدر للاشغال والفتوى ببغداد بعد أبيه وكان يناظر أبا العباس
~~بن سريج وله شعر رائق وهو ممن قتله الهوى وله نيف وأربعون سنة قاله في
~~العبر وفيها مطين وهو الحافظ أبو جعفر محمد بن عبد الله بن سليمان الحضرمي
~~الكوفي في ربيع الآخر بالكوفة وله خمس وتسعون سنة دخل على أبي نعيم وروى عن
~~أحمد بن يونس وطبقته قال الدارقطني ثقة جبل وقال في الانصاف نقل عن الإمام
~~أحمد مسائل حسانا جيادا وفيها محمد بن عثمان بن أبي شيبة الحافظ ms0497 ابن الحافظ
~~أبو جعفر العبسي الكوفي نزيل بغداد في جمادى الأولى وهو في عشر التسعين روى
~~الكثير عن أبيه وعمه وأحمد بن يونس وخلق وله تاريخ كبير وثقة صالح جزرة
~~وضعفه الجمهور وأما ابن عدي فقال لم أر له حديثا منكرا فأذكره قال ابن ناصر
~~الدين كذبه عبد الله بن الإمام أحمد وضعفه آخرون وقال بعضهم هو عصا موسى
~~تلقف ما يأفكون انتهى 3 وفيها موسى بن إسحاق بن موسى النصاري الخطمي بالفتح
~~والسكون PageV02P225
~~227 نسبة إلى بني خطمة بطن من الأنصار القاضي أبو بكر الفقيه الشافعي
~~بالأهواز وله سبع وثمانون سنة ولي قضاء نيسابور وقضاء الأهواز وحدث عن أحمد
~~بن يونس وطائفة وهو آخر من حدث عن قالون صاحب نافع القارئ وكان يضرب به
~~المثل في ورعه وصيانته في القضاء وثقه ابن أبي حاتم وقطع ابن ناصر الدين
~~بتوثيقه قال الأسنوي وكان يضرب به المثل في ورعه وصيانته في القضاء حتى إن
~~الخليفة أوصى وزيره به وبالقاضي إسماعيل وقال بهما يدفع البلاء عن أهل
~~الأرض وكان كثير السماع سمع أحمد بن حنبل وغيره وكان لا يرى متبسما فقالت
~~له يوما امرأته لا يحل لك أن تحكم بين الناس فإن النبي لا يحل للقاضي أن
~~يقضي وهو غضبان فتبسم انتهى ملخصا وفيها يوسف بن يعقوب القاضي أبو محمد
~~الأزدي ابن عم إسماعيل القاضي ولي قضاء البصرة وواسط ثم ولي قضاء الجانب
~~الشرقي وولد سنة ثمان ومائتين وسمع في صغره من مسلم بن إبراهيم وسليمان بن
~~حرب وطبقتهما وصنف السنن وكان حافظا دينا عفيفا مهيبا وقال ابن ناصر الدين
~~ثقة سنة ثمان وتسعين ومائتين فيها ولي الحسين بن حمدان ديار بكر وربيعة
~~وفيها خرج على عبيد الله المهدي داعياه أبو عبد الله الشيعي وأخوه أبو
~~العباس وجرت لهما معه وقعة هائلة وذلك في جمادى الآخرة فقتل الداعيان
~~وأعيان جندهما وصفا الوقت لعبيد الله فعصى عليه أهل طرابلس فجهز لحربهم
~~ولده القائم أبا القاسم فأخذها بالسيف في سنة ثلثمائة وفيها توفي أبو ms0498
~~العباس أحمد بن مسروق الطوسي الزاهد ببغداد في صفر وكان من سادات الصوفية
~~ومحدثيهم روى عن علي بن الجعد وابن المديني وجمع PageV02P226
~~228 وصنف وهو من رحال الرسالة القشيرية وصحب المحاسبي والسقطي ومحمد بن
~~منصور الفارسي وغيرهم وقال جعفر الخلدي سألته عن مسألة في العقل فقال يا
~~أبا محمد من لم يحترز بعقله من عقله لعقله هلك بعقله وقال الزاهد الذي لا
~~يملك مع الله سببا وقال لا يصلح السماع إلا المذبوح النفس محترق الطبع ممحق
~~الهوى صافي السر طاهر القلب عالي الهمة دائم الوجد تام العلم كامل العقل
~~قوي الحال وإلا خسر من حيث يلتمس الربح وضل من حيث يطلب الهدى وهلك بما
~~يرجو به النجاة وليس في علوم التصوف علم ألطف ولا في طرقه طريق أدق من علم
~~السماع وطريق أهله فيه وقال كثرة النظر في الباطن تذهب بمعرفة الحق من
~~القلب وتوفي في صغر وله أربع وثمانون سنة ودفن في مقابر حرب بغداد وفيها
~~قاض يالأنبار وخطيبها البليغ المصقع أبو محمد بهلول بن إسحق بن بهلول بن
~~حسان التنوخي نسبة إلى تنوخ قبائل أقاموا بالبحرين كان ثقة صاحب حديث سمع
~~بالحجاز سعيد بن منصور وإسماعيل بن أويس وفيها شيخ الصوفية تاج العارفين
~~أبو القسم الجنيد بن محمد القواريري الخزاز بالزاي المكرزة صحب خاله السرى
~~والمحاسبي وغيرهما من الجلة وصحبه أبو العباس بن سريج وكان إذا أفحم
~~مناظريه قال هذا من بركة مجلستي للجنيد واصل الجنيد من نهاوند ونشأ بالعراق
~~وتفقه على أبي ثور وقيل كان على مذهب سفين الثوري وكان يقول من لم يحفظ
~~القرآن ويكتب الحديث لا يقتدي به في هذا الأمر لأن علمنا مقيد بالكتاب
~~والسنة وقال له خاله تكلم على الناس فاستصغر نفسه فرأى رسول الله يأمره
~~بذلك فلما جلس لذلك جاءه غلام نصراني وقال ما معنى قوله اتقوا فراسة المؤمن
~~فإنه ينظر بنور الله فأطرق ساعة ثم رفع رأسه PageV02P227
~~229 وقال له أسلم فقد حان وقت إسلامك فأسلم الغلام ولما صنف عبد الله ms0499 بن
~~سعيد بن كلاب كتابه الذي ردفيه على جميع المذاهب سأل عن شيخ لا صوفية فقيل
~~له الجنيد فسأله عن حقيقة مذهبه إفراد القدم عن الحدث وهجران الإخوان
~~والأوطان ونسيان ما يكون وما كان فقال ابن كلاب هذا كلام لا يمكن فيه
~~المناظرة ثم حضر مجلس الجنيد فسأله عن التوحيد فأجابه بعبارة مشتملة على
~~المعارف ثم قال أعد على ل ابتلك العبارة ثم استعادة الثالثة فأعاده بعبارة
~~أخرى فقال أمله على فقال لو كنت أجرده كنت أمليه فاعترف بفضله وقال الكعبي
~~المعتزلي لبعض الصوفية رأيت لكم ببغداد شيخا يقال له الجنيد ما رأت عيني
~~مثله كان الكتبة يحضرونه لألفاظه والفلاسفة لدقة كلامه والشعراء لفصاحته
~~والمتكلمون لمعانيه وكلامه ناء عن فهمهم وسئل السري عن الشكر والجنيد صبي
~~يلعب فأجاب الجنيد هو أن لا يستعين بنعمه على معاصيه وسئل الجنيد عن العارف
~~فقال من نطق عن سرك وأنت ساكت وقال الجنيد ما انتفعت بشيء انتفاعي بأبيات
~~سمعتها قيل وما هي قال مررت بدرب القراطيس فسمعت جارية تغني من دار فأنصت
~~لها فسمعتها تقول ( إذا قلت اهدى الهجر لي حلل البلى * تقولين لولا الهجر
~~لم يطب الحب ) ( وإن قلت هذا القلب أحرقه الهوى * تقولي بنيران الهوى شرف
~~القلب ) ( وإن قلت ما أذنبت قالت مجيبة * وجودك ذنب لا يقاس به ذنب ) فصعقت
~~وصحت فبينما أنا كذلك إذا بصاحب الدار قد خرج وقال ما هذا يا سيدي فقلت له
~~مما سمعت فقال هي هبة من ي إليك قلت قد قبلتها وهي حرة لوده الله تعالى ثم
~~دفعتها لبعض أصحابنا بالرباط فولدت له ولدا نبيلا ونشأ الجنيد أحسن نشء وحج
~~على قدميه ثلاثين حجة وقال الجريري كنت واقفا على رأس الجنيد في وقت وفاته
~~وكان يوم جمعة ويوم نيروز الخليفة وهو يقرأ القرآن فقلت له يا أبا القاسم
~~ارفق بنفسك فقال لي يا أبا PageV02P228
~~230 محمد أرأيت أحدا أحوج إليه مني في هذا الوقت وهو ذا تطوي صحيفتي وكان
~~قد ختم القرآن الكريم ثم بدأ بالبقرة ms0500 فقرأ سبعين آية ثم مات رحمه الله
~~تعالى ومناقبه كثيرة ولو أرسلنا عنان القلم لسودنا أسفارا من مناقبه رضي
~~الله عنه ودفن بالشوينزية عند خاله سري السقطي رضي الله عنهما وفيها
~~العلامة أبو يحي زكريا بن يحي النيسابوري المزكي شيخ الحنفية وصاحب
~~التصانيف بنيسابور في ربيع الآخر وقد ناهز الثمانين روى عن إسحاق بن راهويه
~~وجماعة وكان ذا عبادة وتقى وفيها الزاهد الكبير أبو عثمان الحيري سعيد بن
~~إسماعيل شيخ نيسابور وواعظها وكبير الصوفية بها في ربيع الآخر وله ثمان
~~وستون سنة صحب العارف أبا حفص النيسابوري وسمع بالعراق من حميد بن الربيع
~~وكان كبير الشأن مجاب الدعوة قاله في العبر وقال السلمي في التاريخ هو رازي
~~الأصل ذهب إلى شاه الكرماني ووردا جميعا إلى نيسابور زائرين لأبي حفص ونزلا
~~محلة الحيرة في دار علكان وأقاما بها أياما فلما أراد الشاه الخروج خرجا
~~جميعا إلى قرية أبي حفص على باب مدينة نيسابور وهي قرية سمى كوزذاباذ فقال
~~أبو حفص لأبي عثمان إلى الشاه فقال الشاه أطع الشيخ فرجع مع أبي حفص إلى
~~نيسابور وخرج الشاه وحده وقال أبو عثمان صحبت أبا حفص وأنا شاب فطردني مرة
~~وقال لا تجلس عندي فقمت من عنده ولم أول ظهري عليه وانصرفت أمشي إلى وراء
~~ووجهي إلى وجهه حتى غبت عنه وجعلت في نفسي أن أحفر على بابه حفرة وأدخل
~~فيها ولا أخرج منها إلا بأمره فلما رأى ذلك مني أدناني وقربني وجعلني من
~~خواص أصحابه وقال أبو عمرو بن نجيد في الدنيا ثلاثة لا رابع لهم أبو عثمان
~~بنيسابور والجنيد ببغداد وأبو عبد الله بن الجلاء بالشام ومن كلامه من أمر
~~السنة على نفسه PageV02P229
~~231 قولا وفعلا نطق بالحكمة ومن أمر الهوى على نفسه نطق بالبدعة لأن الله
~~تعالى يقول ( ^ إن تطيعوه تهتدوا ) وقال موافقة الإخوان خير من الشفقة
~~عليهم ودفن بنيسابور في مقبرة الحيرة على الشارع مع فبر أستاذه أبي حفص
~~وفيها فقيه قرطبة ومسند الأندلس أبو مروان عبيد الله بن الإمام ms0501 يحيى ابن
~~يحيى الليثي في عاشر رمضان وكان ذا حرمة عظيمة وجلالة روى عن والده الموطأ
~~وحمل عنه بشر كثير وفيها محمد بن يحيى بن سليمان أبو بكر المروزي في شوال
~~ببغداد روى عن عاصم بن علي وأبي عبيد وفيها محمد بن طاهر بن عبد الله بن
~~طاهر بن الحسن الخزاعي أبو العباس الأمير ببغداد ودفن عند عمه محمد بن عبد
~~الله سمع من إسحق بن راهويه وغيره وولى إمرة خراسان بعد والده سنة ثمان
~~وأربعين وهو شاب ثم خرج عليه يعقوب الصافر وحاربه وأسره يعقوب في سنة تسع
~~وخمسين ثم خلص من أسره سنة اثنتين وستين ثم بقى خاملا إلى أن مات سنة تسع
~~وتسعين ومائتين فيها قبض المقتدر على الوزير ابن الفرات ونبهت دوره ووقع
~~النهب والخبطة في بغداد وفيها توفي شيخ نيسابور أبو عمرو أحمد بن نصر
~~الخفاف الزاهد الحافظ سمع إسحق بن راهويه وجماعة قال الضبعي كنا نقول إنه
~~يفي بمذاكرة مائة ألف حديث وقال ابن خزيمة يوم وفاته لم يكن بخارسان أحفظ
~~للحديث منه وقال يحيى العنبري لما كبر أبو عمرو وأيس من الولد تصدق بأموال
~~يقال قيمتها خمسون ألفا وقال ابن ناصر الدين أحمد بن نصر بن إبراهيم الخفاف
~~النيسابوري أبو عمر والحافظ الملقب بزين الأشراف وكان طوافا PageV02P230
~~232 حافظأ صائم الدهر كثير البر تصدق حين كبر بأموال لها شأن انتهى وقال
~~العلامة ابن ناصر الدين في بديعته ( ثم أحمد بن نصر الخفاف * صالحهم راوية
~~طواف ) ( ومثله عليك ذاك على * فتى سعيد بن بشير أجمل ) وقال في شرحها عليك
~~هو على بن سعيد بن بشير بن مهران أبو الحسين الرازي كان حافظا لم يكن بذاك
~~وكان وإلى قرية بمصر انتهى وقال في المغني قال الدارقطني ليس بذاك تفرد
~~بأشياء انتهى وأبو الحسن محمد بن أحمد بن كيسان البغدادي النحوي صاحب
~~التصانيف قي القراءات والغريب والنحو كن أبو بكر بن مجاهد يعظمه ويقول هو ا
~~نحى من الشيخين يعني ثعلبا والمبرد توفي في ذي القعدة ms0502 ومحمد بن يزيد بن عبد
~~الصمد المحدث أبو الحسن روى عن صفوان بن صالح وطبقته وكان صدوقا وفيها محمد
~~بن يحيى المعروف بحامل كفنه قال ابن الجوزي في الشذور كان قد حدث عن أبي
~~بكر بن أبي شيبة أخبرنا أبو منصور القزاز أخبرنا أبو بكر الخطيب قال بلغني
~~أن المعروف بحامل كفنه توفي وغسل وصلى عليه ودفن فلما كان الليل جاءه نباش
~~فنبش عنه فلما أحل أكفانه ليأخذها استوى قاعدا فهرب النباش فقام وحمل كفنه
~~وجاء إلى منزله وأهله يبكون فطرق الباب فقالوا من هذا قال أنا فلان فقالوا
~~يا هذا لا يحل لك أن تزيدنا على ما بنا فقال يا قوم افتحوا فأنا والله فلان
~~فعرفوا صوته ففتحوا فعاد حزنهم فرحا وسمى حامل كفنه ومثل هذا سعيد بن الخمس
~~الكوفي فإنه لما دلى في قبره اضطرب فحلت عنه الأكفان فقام ورجع إلى منزله
~~وولد له بعد ذلك ابنه ملك انتهى ما ذكره PageV02P231
~~233 ابن الجوزي في الشذور سنة ثلاثمائة قال في الشذور أيضا فيها كثرت
~~الأمراض ببغداد في الناس وكلبت الكلاب والدواب في البادية وكانت تطلب الناس
~~والدواب فإذا عضت إنسانا هلك إنتهى وفيها توفي صاحب الأندلس أبو محمد عبد
~~الله بن محمد بن عبد الرحمن ابن الحكم بن هشام بن عبد الرحمن بن معوية
~~الأموي المراواني في ربيع الآخر وكانت دولته خمسا وعشرين سنة ولى بعد أخيه
~~المنذر في سنة خمس وسبعين وكان ذا صلاح وعبادة وعدل وجهاد يلتزم الصلوات في
~~الجامع وله غزوات كبار أشهرها غزوة ابن حفصون وكان ابن حفصون قد نازل حصن
~~بلى في ثلاثين ألفا فخرج عبد الله من قرطبة في أربعة عشر ألفا فالتقيا
~~فانكسر ابن حفصون وتبعه عبد الله يأسر ويقتل حتى لم ينج منهم أحد وكان ابن
~~حفصون من الخوارج وولى الأندلس بعده حفيد الناصر لدين الله عبد الرحمن بن
~~محمد بن عبد الله فبقى في الإمرة خمسين عاما وفيها أبو الحصن علي بن سعيد
~~العسكري الحافظ أحد أركان الحديث روى ms0503 عن محمد بن بشار وطبقته وتوفي خراسان
~~سنة إحدى وثلثمائة فيها أدخل الحلاج بغداد مشهورا على جمل وعلق مصلوبا
~~ونودي عليه هذا أحد دعاة القرامطة فاعرفوه ثم حبس وظهر أنه أدعى الالهية
~~وصرح بحلول اللاهوت في الأشراف وكانت مكاتباته تنبىء بذلك فاستمال أهل
~~الحبس بإظهار السنة فصاروا يتبركون به قاله في العبر PageV02P232
~~234 وفيها كما قال العلامة ابن ناصر الدين في بديعته ( وبكر بن أحمد بن
~~مقبل * أفاد شأن الأثر المبجل ) ( وتسعة مثاله ذا أحمد * البرديجي البرذعي
~~والمسند ) محمد بن مندة فسلم * كذا فتى العباس نجل الأخرم ) ( مثل فتى
~~ناجية ذا البربري * كالفريابي الدينوري جعفر ) شبه الحسين ذا فتى إدريس *
~~مثل الهسنجاني الرضى الرئيس ) ( والهروي محمد ذا السامي * كالفرهياني
~~العارف الإمام ) فأما الأول فهو بكر بن أحمد بن مقبل البصري الحافظ الثبت
~~المجود روى عن عبد الله بن معوية الجمحي وطبقته وأما الثاني فهو أحمد بن
~~هرون بن روح أبو بكر البرذعي نزيل بغداد كان من الثقات الأخيار ومشاهير
~~علماء الأمصار وأما الثالث فهو محمد بن يحيى بن إبراهيم مندة بن الوليد بن
~~سندة بن بطة ابن استندار وأسمه في رازان بن جهار يخت العبدي مولاهم
~~الأصبهاني أبو عبد الله جد الحافظ أبي عبد الله محمد بن إسحق روى عن لوين
~~وأبى كريب وخلق وحدث عنه الطبراني وغيره وكان من الثقات قال أبو الشيخ كان
~~أستاذ شيوخنا وإمامهم وقيل إنه كان يجاري أحمد بن الفرات وينازعه وأما
~~الرابع فهو محمد بن العباس بن أيوب بن الأخرم أبو جعفر PageV02P233
~~235 الأصبهاني كان حافظا نبيها محدثا فقيها وأما الخامس فهو عبد الله بن
~~محمد بن ناحية بن نجية أبو محمد البربري البغدادي كان حافظا مسندا صنف مسند
~~ا في مائة واثنين وثلاثين جزءا وأما السادس فهو جعفر بن محمد بن الحسن بن
~~المستفاض التركي أبو بكر الفرياني قاضي الدينور كان إماما حافظا علامة من
~~النقادين وهو صاحب التصانيف رحل من بلاد الترك إلى مصر وعاش أربعا وتسعين
~~سنة وكان من أوعية العلم ms0504 روى عن علي بن المديني وأبي جعفر النفيلي وطبقتهما
~~وأول سماعه سنة أربع وعشرين ومائتين قال ابن عدي كنا نحضر مجلسه وفيه عشرة
~~آلاف أو أكثر وأما السابع فهو الحسين بن إدريس بن المبارك بن الهيثم
~~الأنصاري الهروي أبو علي بن حزم وثقه الدارقطني وجزم ابن ناصر الدين
~~بتوثيقه وكان حافظا من المكثرين رحل وصنف وروى عن سعيد بن منصور وسويد بن
~~سعيد وخلق وأما الثامن فهو إبراهيم بن يوسف بن خالد بن إسحاق الرازي
~~الهسنجاني بكسر الهاء والمهملة وسكون النون الأولى وجيم نسبة إلى هسنجان
~~قرية بالري كان إماما عالما محدثا ثقة وأما التاسع فهو محمد بن عبد الرحمن
~~الهروي السامي الحافظ في ذي القعدة طوف وروحل وروى عن أحمد بن حنبل وأحمد
~~بن يونس والكبار ويكنى أبا أحمد ويقال أبا عبد الله وأما العاشر فهو عبد
~~الله بن محمد بن سيار الفرهياني ويقال الفرهاذاني كان عالما خيرا من
~~الأثبات وفيها وجزم صاحب العبر وغيره أنه في التي قبلها أحمد بن يحي بن
~~الرواندي الملحد لعنه الله ببغداد وكان يلازم الرافضة والزنادقة قال ابن
~~الجوزي كنت PageV02P234
~~236 أسمع عنه بالعظائم حتى رأيت في كتبه ما لم يخطر على قلب إنه يقوله عاقل
~~فمن كتبه كتاب نعت الحكمة وكتاب قضيب الذهب وكتاب الزمردة وقال ابن عقيل
~~عجبي كيف لم يقتل وقد صنف الدامغ يدمغ به القرآن والزمردة يزري بها على
~~النبوات قاله في العبر وقال ابن الأهدل ما ملخصه له مقالات في علم الكلام
~~وينسب إليه الإلحاد وله مائة وبضعة عشر كتابا وله كتاب نصيحة المعتزلة رد
~~فيه عليهم وأصحابنا ينسبونه إلى ما هو أصل من مذهبهم عاش نحو من أربعين سنة
~~وراوند قرية من قرى قاسان بالمهملة من نواحي أصبهان قيل وهو الذي لقن
~~اليهود القول بعدم نسخ شريعتهم وقال لهم قولوا إن موسى أمرنا أن نتمسك
~~بالسبت ما دامت السموات والأرض ولا تأمر الأنبياء إلا بما هو حق انتهى
~~والعجب من ابن خلكان كيف يترجمه ترجمة العلماء ساكتا ms0505 عن عوارةه مع سعة
~~اطلاعابن خلكان ووقوفه على إلحاده وقد اعترض جماعات كثيرة على ابن خلكان من
~~أجل ذلك حتى قال العماد بن كثير هذا على عاداته من تساهله وغضه عن عيوب مثل
~~هذا الشقي والله أعلم وفيها أو في التي قبلها كما جزم به في العبر حيث قال
~~محمد بن أحمد بن جعفر الكوفي أبو العلاء الذهلي الوكيعي بمصر عن ست وتسعين
~~سنة روى عن علي بن المديني وجماعة وفيها محمد بن الحسن بن سماعة الحضرمي
~~الكوفي أبو عمرو في جمادى الأولى أيضا رويا كلاهما على ضعف فيهما عن أبي
~~نعيم وفيها محمد بن جعفر الربعي البغدادي أبو بكر المعروف بابن الإمام في
~~آخر السنة بدمياط وهو في عشر المائة روى عن إسماعيل بن أبي أويس وأحمد ابن
~~يونس وفيها أبو الحسن مسدد بن فطن النيسابوري روى عن جده لأمه بشر بن PageV02P235
~~237 الحكم وطبقته بخراسان والعراق قال الحاكم كان مزني عصره والمقدم في
~~الزهد والورع انتهى فعد هؤلاء في الثلثمائة وفيها أي سنة إحدى وثلثمائة
~~الحسن بن بهرام أبو سعيد الجنابي القرمطي صاحب هجر قتله خادم له صقلبي
~~راوده في الحمام ثم خرج فاستدعى رئيسا من خواص الجنابي وقال السيد يطلبك
~~فلما دخل قتله ثم دعا آخر كذلك حتى قتل أربعة ثم صاح النساء وتكاثروا على
~~الخادم فقتلوه وكان هذا الملحد قد تمكن وهزم الجيوش ثم هادنه الخليفة وفيها
~~سار عبيد الله المهدي المتغلب على المغرب في أربعين ألفا ليأخذ مصر حتى بقي
~~بينه وبين مصر أياما ففجرت كبراء الخاصة النيل فحال الماء بينهم وبين مصر
~~ثم جرت بينهم وبين جيش المقتدر حروب فرجع المهدي إلى برقة بعد أن ملك
~~الإسكندرية والفيوم وفيها توفي أبو نصر أحمد بن الأمير إسماعيل بن أحمد
~~الساماني صاحب ما وراء النهر قتله غلمانه وتملك بعده ابنه نصر وفيها أبو
~~بكر أحمد بن عبد العزيز بن الجعد البغدادي الوشاء الذي روى الموطأ عن سويد
~~وفيها المحدث المعمر بن حبان بن الأزهر أبو بكر ms0506 الباهلي البصري القطان نزيل
~~بغداد روى عن أبي عاصم النبيل وعمرو بن مرزوق وهو ضعيف وفيها ألأمير علي بن
~~أحمد الراسبي أمير جند سابور والسوس وخلف ألف فرس وألف ألف دينار ونحو ذلك
~~وفيها على ما قال ابن الأهدل الوزير ابن الفرات وكان عالما محبا للعلماء
~~وبسبه سار الإمام الدارقطني من العراق إلى مصر ولم يزل عنده حتى فرغ من
~~تأليف مسنده وكان كثير الإحسان إلى أهل الحرمين واشترى بالمدينة دارا ليس
~~بينها وبين الضريح النبوي إلا جدار واحد ليدفن فيها ولما مات PageV02P236
~~238 حمل تابوته إلى مكة ووقف به في مواقف الحج ثم إى المدينة وخرجت الأشراف
~~إلى لقائه لسالف إحسانه ودفن حيث أمر وقيل دفن بالقرافة رحمه الله تعالى
~~سنة اثنتين وثلثمائة فيها عاد المهدي ونائبه حباسة إلى الإسكندرية فتمت
~~وقعة كبيرة قتل فيها حباسة فرد المهدي إلى القيروان وفيها صادر المقتدر أبا
~~عبد الله الحسين بن الجصاص الجوهري وسجنه وأخذ من الأموال ما قيمته أربعة
~~آلاف ألف دينار وأما أبو الفرج بن الجوزي فقال أخذوا منه ما مقداره ستة عشر
~~ألف ألف دينار عينا وورقا وقماشا وخيلا وقيل كانت عنده ودائع عظيمة لزوجة
~~المعتضد قطر الندى بنت خمارويه وقال بعض الناس رأيت سبائك الذهب والفضة
~~تقبن بالقبان من بيت ابن الجصاص وفيها أخذت طي الركب العراقي وتمزق الوفد
~~في البرية وأسروا من النساء مائتين وثمانين امراة وفيها توفي العلامة فقيه
~~المغرب أبو عثمان الحداد الإفريي المالكي سعيد ابن محمد بن صبيح وله ثلاث
~~وثمانون سنة أخذ عن سحنون وغيره وبرع في العربية والنظر ومال إلى مذهب
~~الشافعي وأخذ يسمى المدونة المدودة فهجره المالكية ثم أحبوه لما قام على
~~أبي عبد الله الشيعي وناظره ونصر السنة وفيها إبراهيم بن شريك الأسدي
~~الكوفي صاحب أحمد بن يونس ببغداد وحمزة بن محمد بن عيسى الكاتب صاحب نعيم
~~بن حماد ببغداد وإبراهيم بن محمد الحسن بن مثوية العلامة أبو إسحاق
~~الأصفهاني إمام PageV02P237
~~239 جامع أصبهان وأحد العباد الحفاظ سمع محمد بن ms0507 عبد الملك بن أبي الشوارب
~~ومحمد بن هاشم البعلبكي وطبقتهما وفيها محمد بن زنجوية القشيري النيسابوري
~~صاحب إسحاق بن راهوية وفيها القاضي أبو زرعة محمد بن عثمان الثقفي مولاهم
~~قاضي دمشق بعد قضاء مصر وكان جده يهوديا فأسلم وولي أبو زرعة قضاء مصر ثمان
~~سنين والشام ما يزيد على العشرة وكان موثقا وكان أكولا يأكل سلة عنب وسلة
~~تين قاله الذهبي في تاريخ الإسلام وفيها محمد بن محمد بن سليمان بن الحرث
~~الواسطي ثم البغدادي أبو بكر الباغندي ولتدليسه رمى بالتجريح مع أنه كان
~~حافظا بحرا قاله في المغني فيه لين قال ابن عدي أرجو أنه كان لا يتعمد
~~الكذب وكان مدلسا انتهى وفيها ألإمام عبدوس عبد الرحمن بن أحمد بن عباد بن
~~سعيد الهمذاني السراج أبو محمد كان ثقة فاضلا نبيلا سنة ثلاث وثلثمائة فيها
~~عسكر الحسين بن حمدان والتقى هو ورائق فهزم رائقا فسار لحربه مؤنس الخادم
~~فحاربه وتمت لها خطوب ثم أخذ مؤنس يستميل أمراء الحسين فتسرعوا إليه ثم
~~قاتل الحسين فأسره واستباح أمواله وأدخل بغداد على جمل وأعوانه ثم قبض على
~~أخيه أبي الهيجاء عبد الله بن حمدان وأقاربه وفيها توفيالإمام أحد الأعلام
~~صاحب المصنفات التي منها السنن أبو عبد الرحمن أحمد بن شعيب بن علي النسائي
~~نسبة إلى نسا مدينة بخراسان توفي في ثالث عشر صفر وله ثمان وثمانون سنة سمع
~~قتيبة وإسحاق وطبقتهما بخراسان والحجاز والشام والعراق ومصر والجزيرة وكان
~~رئيسا نبيلا حسن البزة كبير القدر له أربع زوجات يقسم لهن ولا يخلو من سرية
~~لنهمته في PageV02P238
~~240 التمتع ومع ذلك كان يصوم صوم داود ويتهجد قال ابن المظفر الحافظ سمعتهم
~~بمصر يصفون اجتهاد النسائي في العبادة بالليل والنهار وأنه خرج إلى الغزو
~~مع أمير مصر فوصف من شهامته وإقامته السنن في فداء المسلمين واحترازه عن
~~مجالس الأمير وقال الدارقطني خرج حاجا فامتحن بدمشق وأدرك الشهادة فقال
~~احملوني إلى مكة فحمل وتوفي بها في شعبان قال وكان أفقه مشايخ مصر في عصره
~~وأعلمهم بالحديث ms0508 قاله في العبر وقال السيوطي في حسن المحاضرة الحافظ شيخ
~~الإسلام أحد الأئمة المبرزين والحفاظ المتقنين والأعلام المشهورين رجال
~~البلاد واستوطن مصر فأقام بزقاق القناديل قال أبو علي النيسابوري رأيت من
~~أئمة الحديث أربعة في وطني وأسفاري النسائي بمصر وعبدان بالأهواز ومحمد بن
~~إسحاق وإبراهيم بن أبي طالب بنيسابور وقال الحاكم النسائي أفقه مشايخ أهل
~~مصر في عصره وأعرفهم بالصحيح والسقيم من الآثار وأ ' رفهم بالرجال وقال
~~الذهبي هو أحفظ م مسلم له من المصنفات السنن الكبرى والصغرى وهي إحدى الكتب
~~الستة وخصائص علي ومسند علي ومسند مالك ولد سنة خمس وعشرين ومائتين قال ابن
~~يونس كان خروجه من مصر في سنة اثنتين وثلثمائة ومات بمكة وقيل بالرملة
~~انتهى ما قاله السيوطي وقال ابن خلكان قال محمد بن إسحاق الأصبهاني سمعت
~~مشايخنا بمصر يقولون إن أبا عبد الرحمن فارق مصر في آخر عمره وخرج إلى دمشق
~~فسئل عن معاوية وما روى من فضائله فقال أما يرضى معاوية أن يخرج رأسا برأس
~~حتى يفضل وفي رواية ما أعرف له فضيلة إلا لا أشبع الله بطنك وكان يتشيع فما
~~زالوا يدافعونه في خصيتيه وداسوه ثم حمل إلى مكة فتوفي بها وهو مدفون بين
~~الصفا والمروة وقال الحافظ أبو نعيم الأصبهاني لما داسوه بدمشق مات بسبب
~~ذلك الدوس فهو مقتول وكان صنف كتاب الخصائص في فضل علي بن أبي طالب رضي PageV02P239
~~241 الله عنه وأهل البيت وأكثر روايته عن الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه
~~فقبل له ألا صنفت في فضل الصحابة رضي الله عنه فقيل له ألا صنفت في فضل
~~الصحابة رضي الله عنهم كتابا فقال دخلت دمشق والمنحرف عن علي كثير فأردت أن
~~يهديهم الله بهذا الكتاب وكان إماما في الحديث ثقة ثبتا حافظا انتهى ملخصا
~~وفيها الحافظ الكبير أبو العباس الحسن بن سفيان الشيباني النسوي نسبة إلى
~~نسا مدينة بخراسان صاحب المسند والأربعين تفقه على أبي ثور وكان يفتي
~~بمذهبه وسمع من أحمد بن حنبل ويحي بن معين والكبار ms0509 وكان ثقة حجة واسع
~~الرحلة قال الحاكم كان محدث خراسان في عصره مقدما في التثبت والكثرة والفهم
~~والأدب والفقه توفي رمضان وقال ابن ناصر الدين الحسن ابن سفيان بن عامر أبو
~~العباس الشيباني النسائي ويقال النسوي صاحب المسند الكبير وكتاب الأربعين
~~وكان شيخ خراسان في وقته مقدما في حفظه وفقهه وأدبه وثقته وثبته قلبت عليه
~~أحاديث وعرضت فردها كما كانت ورويت انتهى وفيها أبو علي الجبائي بالضم
~~والتشديد نسبة إلى جبي بالقصر قرية بالبصرة وهو محمد بن عبد الوهاب البصري
~~شيخ المعتزلة وأبو شيخ المعتزلة أبي هاشم وعن أبي علي أخذ شيخ زمانه أبو
~~الحسن الأشعري ثم رجع عن مذهبه وله معه مناظرات في الثلاثة الإخوة وغيرها
~~دونها الناس وسيأتي شيء منها في ترجمة الأشعري إن شاء الله تعالى وفيها
~~أحمد بن الحسين بن إسحاق أبو إسحاق البغدادي المعروف بالصوفي الصغير روى عن
~~إبراهيم الترجمان وجماعة قال في المغني وثقه الحاكم وغيره ولينه بعضهم
~~انتهى وفيها أبو جعفر أحمد بن ذرح البغدادي المقرئ الضرير صاحب أبي عمرو
~~الدوري تصدر للإقراء مدة طويلة وروى الحديث عن ابن المديني وفيها إسحاق بن
~~إبراهيم النيسابوري البشتي روى عن قتيبة وخلق وقال ابن PageV02P240
~~242 ناصر الدين هو إسحاق بن إبراهيم بن نصر النيسابوري البشتي أبو يعقوب
~~كان إماما حافظا صنف المسند في ثلاث مجلدات كبار وهو غير أبي محمد بن إسحاق
~~بن إبراهيم بسين مهملة على الصحيح وهذا أي الثاني يروي عن هشام بن عمار
~~توفي سنة سبع وثلثمائة وقد بينت ذلك في كتابي التوضيح انتهى قلت والبشتي
~~بضم الباء وسكون المعجنة نسبة إلى بشت قرية بهراة وبلدة بنيسابور منها صاحب
~~الترجمة وفيها إبراهيم بن إسحاق النيسابوري أبو إسحاق الأنماطي هو حافظ ثبت
~~رحال وهو صاحب التفسير روى عن إسحاق بن راهويه وأحمد بن حنبل وكان الإمام
~~أحمد ينبسط في منزله ويفطر عنده وفيها جعفر بن أحمد بن نصر الحافظ أبو محمد
~~النيسابوري المعروف بالحصيري سمع إسحاق بن راهيوه وكان حافظا عابدا وعبد
~~الله ms0510 بن محمد بن يونس السمناني أبو الحسين أحد الثقات الرحالة سمع إسحاق
~~وعيسى زغبة وطبقتهما وفيها عمر بن أيوب السقطي ببغداد روى عن بشر بن الوليد
~~وطبقته وفيها محمد بن العباس الدرفس أبو عبد الرحمن الغساني الدمشقي الرجل
~~الصالح روى عن هشام بن عمار وعدة ومحمد بن المنذر أبو عبد الرحمن الهروي
~~الحافظ المعروف بشكر طوف وجمع وروى عن محمد بن رافع وطبقته قال ابن ناصر
~~الدين وشكر هو محمد بن المنذر بن سعيد بن عثمان بن رجاء بن عبد الله بن
~~العباس بن مرداسالسلمي الهروي القهندي أبو جعفر ويقال أبو عبد الرحمن ثقة
~~انتهى سنة أربع وثلثمائة قال في الشذور فيها استوزر أبو الحسن بن الفرات
~~فركب إلى داره فسقى PageV02P241
~~243 الناس يومئذ في داره أربعين ألف رطل من الثلج انتهى وفيها غزا مونس
~~الخادم بلاد الروم من ناحية ملطية وافتتح حصونا وأثر إثره وفيها توفي أبو
~~إسحاق إبراهيم بن عبد الله المخرمي روى عن عبيد الله القواريري وجماعة ضعفه
~~الدارقطني وقال في المغني قال الدارقطني ليس بثقة حدث ببواطيل انتهى وإسحاق
~~بن إبراهيم أبو يعقوب المنجنيقي روى عن داود بن رشيد وطبقته وهو بغدادي نزل
~~بمصر وكان يحدث عن منجنيق بجامع مصر فقيل له المنجنيقي قال ابن ناصر الدين
~~عنه النسائي فيما قيل وله كتاب رواية الكبار عن الصغار والآباء عن الأنباء
~~انتهى وفيها مات الأمير زيادة الله بن عبد الله الأغلبي من أمراء القيروان
~~حارب المهدي الذي خرج بالقيروان ثم عجز عنه وهرب إلى الشام ومات بالرقة
~~وقيل بالرملة وفيها الحافظ عبد الله بن مظاهر الأصبهاني شابا وكان قد حفظ
~~جميع المسند وشرع في حفظ أقوال الصحابة والتابعين روى عن مطين يسيرا وفيها
~~القسم بن الليث بن مسرور الرسعني العتابي أبو صالح نزيل تنيس روى عن
~~المعافي الرسعني وهشام بن عمار وفيها يموت بن المزرع أبو بكر العبدي النضري
~~الأخباري العلامة وهو في عشر الثمانين روى عن خاله الجاحظ وأبي حفص الفلاس
~~وطبقتهما وقال ابن الأهدل هو ms0511 ابن أخت أبي عمرو الجاحظ كان أديبا أخباريا
~~صاحب ملح ونوادر وكان لا يعود مريضا خشية أن يتطيروا باسمه ومدحه منصور
~~الضرير فقال ( أنت يحي والذي يك * ره أن يحيا يموت ) PageV02P242
~~246 ستور الديباج فكانت ثمانية وثلاثين ألف ستر ومن البسط وغيرها ما يذهب
~~بالبصر حسنا ومما كان في الدار مائة سبع مسلسلة ثم أدخل الرسول دار الشجرة
~~وفيها بركة فيها شجرة لها أغصان عليها طيور مذهبة وورقها ألوان مختلفة وكل
~~طائر يصفر لونا بحركات مصنوعة ثم أدخل إلى داره المسماة بالفردوس وفيها من
~~الفرش والآلات ما لا يقوم وفيها أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن
~~بن شيرويه بن أسد القرشي المطلبي النيسابوري أحد الحفاظ سمع إسحاق بن
~~راهويه وأحمد بن راهويه وأحمد بن منيع وطبقتيهما وصنف التصانيف وكان ثقة
~~وفيها محدث جرجان عمران بن موسى سمع هدبة بن خالد وطبقته ورحل وصنف وكان من
~~الثقات الأثبات وتوفي في رجب وأبو خليفة الفضل بن الحباب الجمحي البصري
~~مسند العصر في ربيع الآخر وله مائة سنة إلا بعض سنة وكان محدثا متقنا ثبتا
~~أخباريا عالما روى عن مسلم بن إبراهيم وسليمان بن حرب وطبقتهما وفيهما
~~القسم بن زكريا أبو بكر المطرز ببغداد روى عن سويد بن سعيد وأقرانه وقرأ
~~على الدوري وأقرأ الناس وجمع وصنف وكان ثقة ومحمد بن إبراهيم بن أبان
~~السراج البغدادي روى عن يحي الحماني وعبيد الله القواريري وجماعة وفيها
~~محمد بن إبراهيم بن نصر أبو عبد الله المدني روى عن إسماعيل بن عمرو البجلي
~~وجماعة ووثقه الحافظ أبو نعيم وفيها محمد بن إبراهيم بن حيون الأندلسي
~~الحجازي أبو عبد الله ثقة صدوق PageV02P243
~~247 سنة ست وثلثمائة فيها وقبلها أمرت أم المقتدر في أمور الأمة ونهت
~~لركاكة ابنها فإنه لم يركب للناس ظاهرا منذ استخلف إلى سنة إحدى وثلثمائة
~~ثم ولى ابنه عليا إمرة مصر وغيرها وهو ابن أربع سنين وهذا من الوهن الذي
~~دخل على الأمة ولما كان هذا العام أمرت أم المقتدر ثم ms0512 القهرمانة أن تجلس
~~للمظالم وتنظر في القصص كل جمعة بحضرة القضاة وكانت تبرز التواقيع وعليها
~~خطها وفيها توفي أحمد بن الحسن بن عبد الجبار أبو عبد الله الصوفي ببغداد
~~روى عن علي بن الجعد ويحي بن معين وجماعة وكان ثقة صاحب حديث مات عن نيف
~~وتسعين سنة وفيها القاضي أبو العباس أحمد بن عمر بن سريج البغدادي شيخ
~~الشافعية وصاحب التصانيف في جمادى الأولى وله سبع وخمسون سنة وستة أشهر
~~وكان يقال له الباز الأشهب ولي قضاء شيراز وله من المصنفات أربعمائة مصنف
~~روى الحديث عن الحسن بن محمد الزعفراني وجماعه قال الأسنوى قال شيخ أبو
~~إسحاق كان ابن خلكان وأخذ الفقه عن القسم الأنماطي وعنه أخذ فقهاء الإسلام
~~ومنه انتشر مذهب الإمام الشافعي في اكثر الآفاق وكان يناظر أبا بكر محمد بن
~~داود الظاهرى وحكى أنه قال له أبو بكر يوما أكلمك من الرجل فتجيبني من
~~الرأس فقال له هكذا البقر إذا جفت أظلافها دهنت قونها وكان يقال له في عصره
~~إن الله تعالى بعث عمر بن عبد العزيز على رأس المائة من الهجرة فأظهر كل
~~سنة وأمات PageV02P244
~~248 مدة وروى عن احمد بن عبيد بن ناصح وأبي يزيد القراطيسي وطبقتهما وكان
~~صاحب حديث له مصنفات كثيرة في الحديث والزهد وكان مقدم زمانه في الوعظ قال
~~السيوطي في حسن المحاضرة قال ابن كثير ارتحل إلى مصر فأقام بها حتى عرف
~~بالمصري روى عنه الدارقطني وغيره وكان له مجلس وعظ عظيم مات في ذي القعدة
~~وله سبع وثمانون سنة انتهى ملخصا وفيها علي بن محمد بن خمشاد أبو الحسن
~~النيسابوري الحافظ العدل الثقة أحد الأئمة سمع الفضل بن محمد الشعراني
~~وإبراهيم ديزيل وطبقتهما ورحل وطوف وصنف وله مسند كبير في أربعمائة جزء
~~وأحكام في مائتين وستين جزءا توفى فجأة في الحمام وله ثمانون سنة قال أحمد
~~بن إسحاق الضبعي صحبت علي بن خشمان في الحضر والسفر فما أعلم أن الملائكة
~~كتبت عليه خطيئة وفيها محمد بن عبد الله بن دينار ms0513 أبو عبد الله النسابوري
~~الفقيه الرجل الصالح سمع السري بن خزيمة وأقرانه قال الحاكم كان يصوم
~~النهار ويقوم الليل ويصبر على الفقر ما رأيت في مشايخنا أصحاب الرأي أعبد
~~منه سنة تسع وثلاثين وثلثمائة فيها دخل سيف الدولة بن حمدان بلاد الروم في
~~ثلاثين ألفا فافتتح حصونا وسبى وغنم فأخذت الروم عليه الدروب فاستولوا على
~~عسكره قتلا وأسرا ونجا هو في عدد قليل ووصل من سلم في أسوأ حال وفيها أعادت
~~القرامطة الحجر الأسود إلى مكانه وكان بحكم بذل لهم في رده خمسين ألف دينار
~~فلم يردوه وقالوا أخذناه بأمر وإذا ورد أمر رددناه فردوه وقالوا رددناه
~~بأمر من أخذناه بأمره لتتم مناسك الناس قاله في الشذور PageV02P245
~~249 ومن حافظ على الفرائض في أول مواقيتها ومن رأى الأفعال كلها ومن الله
~~فهو موحد وسئل ما تقول في الرجل يدخل البادية بلا زاد قال هذا من فعل رجال
~~الله قيل فإن مات قال الدية على القاتل وقال اهتمامك بالرزق يزيلك عن الحق
~~ويفقرك إلى الخلق وسئل مرة عن علم الصفات فقال ( كيفية المرء ليس يدركها *
~~فكيف كيفية الجبار في القدم ) ( هو الذي أحدث الأشياء مبتدعا * فكيف يدركه
~~مستحدث النسم ) انتهى وفيها حاجب ابن أركين الفرغاني الضرير المحدث روى عن
~~أحمد بن إبراهيم الدورقي وجماعة وله جزء مشهور والحسين بن حمدان الغلبي ذبح
~~في حبس المقتدر بأمره وفيها الإمام أبو محمد عبدان بن أحمد بن موسى
~~الأهوازي الجواليقي الحافظ الثقة صاحب التصانيف سمع سهل بن عثمان وأبا بكر
~~بن أبي شيبة وطبقتيهما وكان يحفظ مائة ألف حديث ورحل إلى البصرة ثماني عشرة
~~مرة توفي في آخر السنة وله تسعون سنة وأشهر وفيها محمد بن خلف بن وكيع
~~القاضي أبو بكر صاحب التصانيف روى عن الزبير بن بكار وطبقته وولي قضاء
~~الأهواز قال في المغني مشهور له تأليف قال ابن المنادي فيه لين انتهى وفيها
~~الفقيه أبو الحسن منصور بن إسماعيل بن عمر التميمي الضرير أصله من رأس عين
~~بلدة بالجيزة له مصنفات ms0514 في مذهب الشافعي حسان وشعر جيدا أصابته فاقة في سنة
~~قحط فنادى بأعلى صوته فوق داره الغياث الغياث يا أحرار نحن فقراء وأنتم
~~تجار إنما تحسن المواساة في الشد لا حين ترخص الأسعار فسمعه جيرانه فأصبح
~~على بابه مائة حمل بر قال الأسنوي كان فقيها متصرفا في علوم كثيرة لم يكن
~~في زمانه في مصر مثله قال الشيخ أبو إسحاق قرأ على PageV02P246
~~250 أصحاب الشافعي وأصحاب أصحابه وله مصنفات في الفقه مليحة منها الهداية
~~والمسافر والواجب والمستعمل وغيرها وله شعر مليح وكان شاعرا خبيث اللسان في
~~الهجو وكان جنديا ومن شعره ( لي حيلة فيمن ينم * وليس في الكذاب حيله ) (
~~من كان يخلق ما يقول * فحيلتي فيه قليله ) وله أيضا ( الكلب أحسن عشرة *
~~وهو النهاية في الخساسه ) ( ممن ينازع في الريا * سة قبل أوقات الرياسه )
~~نقل عنه الرافعي في الجنايات أن مستحق القصاص يجوز له استيفاءه بغير إذن
~~الإمام انتهى ملخصا سنة سبع وثلثمائة فيها كما قال في الشذور انقض كوكب
~~عظيم وتقطع ثلاث قطع وسمع بعد انقاضه صوت رعد عظيم هائل من غير غيم وفيها
~~كانت الحرب والأراجيف الصعبة بمصر ثم لطف الله وأوقع المرض في المغاربة
~~ومات جماعة من أمرائهم واشتدت علة القائم محمد بن المهدي وفيها دخلت ا
~~لقرامطة البصرة فنبوها وسبوا وفيها توفي أبو العباس الإشناني أحمد بن سهل
~~المقرىء المجود صاحب عبيد بن الصباح وكان ثقة روى الحديث عن بشر بن الوليد
~~وجماعة وفيها أبو يعلى الموصلي أحمد بن علي المثنى بن يحيى التميمي الحافظ
~~صاحب المسند روى عن علي بن الجعد وغسان بن الربيع والكبار وصنف التصانيف
~~وكان ثقة صالحا متقنا توفي وله تسع وتسعون سنة وفيها أبو بحيى زكريا بن
~~يحيى الساجي البصري الحافظ محدث البصرة PageV02P247
~~251 روى عن هدبة بن خالد وطبقته وله كتاب في علل الحديث قال الأسنوي منسوب
~~إلى الساج وهو نوع من الخشب كان أحد الأئمة الفقهاء الحفاظ الثقات ذكره
~~الشيخ أبو إسحاق في طبقاته فقال أخذ عن الربيع والمزني ms0515 وصنف كتاب اختلاف
~~الفقهاء وكتاب علل الحديث وتوفي بالبصرة انتهى وفيها أبو بكر عبد الله بن
~~مالك بن سيف التجيبي مقرئ الديار المصرية روى عن محمد بن رمح وتلا في جمادى
~~الآخرة وعمر دهرا طويلا وفيها أبو جعفر محمد بن صالح بن ذريح العكبري
~~المحدث روى عن جبارة بن لمغلس وطائفة وفيها محمد بن علي بن مخلد بن فرقد
~~الداركي الأصبهاني آخر أصحاب إسماعيل بن عمرو البجلي وآخر أصحابه أبو بكر
~~بن المقري وفيها محمد بن هارون أبو بكر الروياني الحافظ الكبير صاحب المسند
~~روى عن أبي كريب وطبقته وله تصانيف في الفقه وكان من الثقات وفيها أبو
~~عمران الجوني موسى بن سهل بالبصرة وسكن بغداد وكان ثقة رحالا حافظا سمع
~~محمد بن رمح وهشام بن عمار وطبقتهما وفيها الحافظ أبو محمد الهيثم بن خلف
~~الدوري ببغداد روى عن عبيد الله بن عمر القواريري وطبقته وجمعوصنف وكان ثقة
~~ويح بن زكريا النيسابوري أبو زكريا الأعرج أحد الحفاظ بمصر وهو عم محمد بن
~~عبد الله بن زكريا بن حيوة النيسابوري دخل مصر PageV02P248
~~252 على كبر السن وروى عن قتيبة وابن راهويه سنة ثمان وثلثمائة فيها ظهر
~~اختلال الدولة العباسية وجيشت الغوغاء ببغداد فركب الجند وسبب ذلك كثرة
~~الظلم من الوزير حامد بن العباس فقصدت العامة داره فحاربتهم غلمانه وكان له
~~مماليك كثيرة فدام القتال أياما وقتل عدد كثر ثم استفحل البلاء ووقع النهب
~~في بغداد وجرت فيها فتن وحروب بمصر وملك العبيديون جيزة الفسطاط فجزعت
~~الخلق وشرعوا في الهرب وفيها توفي الحافظ أبو الحسن علي بن سراج بن أبي
~~الأزهر المصري وكان من الضعفاء لفسقه بشرب المسكر قال الحافظ ابن ناصر
~~الدين في بديعة البيان ( ثم على بن سراج المصري * حوله شاربه ففر ) ( أي
~~حوله عن عدالة إلى الفسق وعدم قبول الرواية شربه المسكر ففر أي انفر منه
~~وهو أمر من الفرار وفيها إبراهيم بن محمد بن سفيان الفقيه أبو إسحق
~~النيسابوري الرجل الصالح راوي صحيح مسلم روى عن محمد بن ms0516 رافع ورحل وسمع
~~ببغداد والكوفة والحجاز وقيل كان مجاب الدعوة قاله في العبر وفيها أبو محمد
~~إسحق بن أحمد الخزاعي مقرىء أهل مكة وصاحب البزي روى مسند العدلي عن المصنف
~~وتوفي في رمضان وهو في عشر التسعين وعبد الله بن وهب الحافظ الكبير أبو
~~محمد الدينوري سمع الكثير وطوف الأقاليم وروى عن أبي سعيد الأشج وطبقته قال
~~ابن عدي سمعت عمر بن سهل يرميه بالكاذب وقال الدارقطني متروك وقال أبو علي
~~النيسابوري بلغني أن أبا ذرعة كان يعجز عن مذاكرته وقال ابن ناصر الدين كان
~~حافظا رحالا لكنه عند الدارقطني وغيره من المتروكين وقد قبله قوم وصدقوه فيما PageV02P249
~~253 ذكره ابن عدي وعنه نقلوه انتهى وفيها أبو الطيب محمد بن المفضل بن سلمة
~~بن عاصم الضبي الشافعي صاحب ابن سريج أحد الأذكياء صنف الكتب وهو صاحب وجه
~~وكان يرى تكفير تارك الصلاة ومات شابا وأبوه وجده من أئمة العربية وفيها
~~المفضل بن محمد أبو سعيد الجندي محدث مكة روى عن إبراهيم بن محمد الشافعي
~~والعدني وجماعة ووثقه أبو علي النيسابوري وفيها أبو الفرج يعقوب بن يوسف
~~وزير العزيز بن المعتز العبيدي صاحب مصر وكان يعقوب أولا يهوديا يزعم أنه
~~من ولد السموأل بن عاد ياء صاحب حصن الأبلق باليمن وكان في خدمة كافور
~~الإخشيدي وبعد وفاة كافور ولي الوزارة للعزيز وكان يحب العلم والعلماء وقال
~~له العزيز في مرضه لو كنت تشتري لاشتريتك بملكي وولدي ولما مات صلى عليه
~~ودخل قبره قاله ابن الأهدل وهي من غلطاته فإنه في هذا التاريخ لم يكن وجد
~~وسيأتي الكلام عليه إن شاء الله تعالى سنة تسع وثلاثمائة فيها أخذت
~~الإسكندرية واستردت إلى نواب الخليفة ورجع العبيدي إلى المغرب وفيها قتل
~~أبو عبد الله الحسين بن منصور بن محمد الفارسي الحلاج وكان محمى مجوسيا قال
~~في العبر تصوف الحلاج وصحب سهل بن عبد الله التستري ثم قدم بغداد فصحب
~~الجنيد والنوري وتعبد فبالغ في المجاهدة والترقب ثم فتن ودخل عليه الداخل
~~من الكبر والرياسة ms0517 فسافر إلى الهند وتعلم السحر فحصل له به حال شيطاني وهرب
~~منه الحال الإيماني ثم بدت منه كفريات أباحت دمه وكسرت صنمه واشتبه على
~~الناس السحر بالكرامات فضل به PageV02P250
~~254 خلق كثير كدأب من مضى ومن يكون إلى مقتل الدجال الأكبر والمعصوم من
~~عصمة الله وقد جال هذا الرجل بخراسان وما وراء النهر والهند وزرع في كل
~~ناحية زندقية فكانوا يكاتبونه من الهند بالمغيث ومن بلاد الترك بالمقيت
~~لبعد الدار عن الإيمان وأما البلاد القريبة فكانوا يكاتبونه من خراسان بأبي
~~عبد الله الزاهد ومن خورستان بالشيخ حلاج الأسرار وسماه أشياعه ببغداد
~~المصطلم وبالبصرة المحير ثم سكن بغداد في حدود الثلثمائة وقبلها واشترى
~~أملاكا وبنى دارا وأخذ يدعو الناس إلى أمور فقامت عليه الكبار ووقع بينه
~~وبين الشبلي والفقيه محمد بن داود الظاهري والزير علي بن عيسى الذي كان في
~~وزارته كابن هبيرة في وزارته علما ودينا وعدلا فقال ناس ساحر فأصابوا وقال
~~ناس به مس من الجن فما أبعدوا لأن الذي كان يصدر منه لا يصدر منه عاقل إذ
~~ذلك موجب حتفه أو هو كالمصروع أو المصاب الذي يخبر بالمغيبات ولا يتعاطى
~~بذلك حالا ولا إن ذلك من قبيل الوحي ولا الكرامات وقال ناس من الأغتام بل
~~هذا رجل عارف ولى لله صاحب كرامات فليقل ما شاء فجهلوا من وجهين أحدهما أنه
~~ولى والثاني أن الولي يقول ما شاء فلن يقول إلا الحق وهذه بلية عظيمة ومرضة
~~مزمنة أعياء الأطباء داءها وراج بهرجها وعز ناقدها والله المستعان قال أحمد
~~بن يوسف التنوخي الزرق كان الحلاج يدعو كل وقت إلى شيء على حسب ما يستبله
~~طائفه أخبرني جماعة من أصحابه أنه لما افتتن به الناس بالأهواز لما يخرج
~~لهم من الأطعمة في غير وقتها والدراهم ويسميها دراهم القدرة حدث الجبائي
~~بذلك فقال هذه الأشياء تمكن الحيل فيها ولكن أدخلوه بيتا من بيوتكم وكلفوه
~~أن يخرج منه جزرتي شوك فبلغ الحرج قول فخرج من الأهواز وروى عن عمرو بن
~~عثمان المكي أنه ms0518 لعن الحلاج وقال قرأت آية من القرآن فقال يمكنني أن أؤلف
~~مثلها وقال أبو يعقوب الأقطع زوجت بنتي بالحلاج فبان PageV02P251
~~255 لي بعد أنه ساحر محتال وقال الصولي جالست الحرج فرأيت جاهلا يتعاقل
~~وعيبيا يتبالغ وفاجرا يتزهد وكان ظاهره أنه ناسك فإذا علم أن أهل بلد يرون
~~الإعتزال صار معتزليا أو يرون التشيع تشيع أو يرون التسنن تسنن وكان يعرف
~~الشعبذة والكيماء والطب ويتنقل في البلدان ويدعى الربويية ويقول للواحد من
~~أصحابه أنت أدم ولذا أنت نوح ولهذا أنت محمد ويدعى التناسخ وإن أرواح
~~الأنبياء انتقلت إليهم وقال الصولي أيضا قبض على الراسي أمير الأهواز على
~~الحلاج في سنة إحدى وثلثمائة وكتب إلى بغداد يذكر أن البينة قامت عنده أن
~~الحلاج يدعى الربوبية ويقول بالحلول فحبس مدة وكان يرى الجاهل شيئا من
~~شعبذته فإذا وثق به دعاه إلى أنه إله ثم قيل إنه سنى وإنما يريد قتله
~~الرافضة ودافع عن نصر الحاجب قال وكان في كتبه أنه مغرق قوم نوح ومهلك عاد
~~وثمود وكان الوزير حامد قد وجدله كتابا فيه أن المرء إذا عمل كذا وكذا من
~~الجوع والصدقة ونحو ذلك أغناه ذلك عن الصوم والصلاة والحج فقام عليه حامد
~~فقتل وافتي جماعة من العلماء بقتله وبعث حامد بن العباس بخطوطهم إلى
~~المقتدر فتوقف المقتدر فراسله إن هذا قد ذاع كفره وادعاؤه الربوبية وإن لم
~~يتقل افتتن به الناس فإذن في قتله فطلب الوزير صاحب الشرطة وأمره أن يضربه
~~ألف سوط فإن لم يمت والأقطع أربعته فأحضر وهو يتبختر في قيده فضرب ألف سوط
~~ثم قطع يده ورجله ثم حزر رأسه وأحرقت جثته وقال ثابت بن سنان انتهى إلى
~~حامد في وزارته أمر الحلاج وأنه قد موه على جماعة من الخدم والحشم وأصحاب
~~المقتدر بأنه يحيى الموتى وأن الجن يخدمونه ويحضرون إليه ما يريد وكان
~~محبوسا بدار الخلافة فأحضر جماعة إلى حامد فاعترفوا أن الحلاج إليه وأنه
~~يحيى الموتى ثم وافقوه وكاشفوه وكانت زوجة السمرى عنده في الإعتقال فأحضرها
~~حام ms0519 فسألها فقالت قد قال مرة زوجتك بأبنى وهو بنيسابور وأن جرى PageV02P252
~~256 منه ما تكرهين فصومى واصعدي على السطح على الرماد وافطري على الملح
~~واذكري ما تكرهينه فأني اسمع وأرى قالت وكنت نائمة وهو قريب مني فما احسست
~~إلا وقد غشيني فانتبهت فزعة فقال إنما جئت لأوقظك للصلاة وقالت لي بنته
~~يوما اسجدى له فقلت أو يسجد أحد لغير الله وهو يسمعني فقال نعم اله في
~~السماء واله في الأرض وقال ابن باكويه سمعت حمد بن الحلاج يقول سمعت احمد
~~بن فاتك تلميذ والدي يقول بعد ثلاث من قتل والدي رأيت رب العزة في المنام
~~فقلت يا رب ما فعل الحسين بن منصور قال كاشفته بمعنى فدعا الخلق إلى نفسه
~~فأنزلت به ما رأيت وقال يوسف بن يعقوب النعماني سمعت محمد بن داود بن علي
~~الأصبهاني الفقيه يقول أن كان ما أنزل اله على نبيه حقا فما يقول الحلاج
~~باطل وعن أبي بكر بن سعدان قال إلى الحلاج تؤمن بي حتى ابعث لك بعصفورة
~~تطرح من زرقها على ذا منا نحاسا فيصير ذهبا قلت أفتؤمن بي حتى ابعث إليك
~~بفيل يستلقي فتصير قوائمه في السماء فإذا أردت أن تخفيه أخفيته في عينك
~~فابهته وكان مموها مشعوذا انتهى كلام العبر بحروفه وفي تاريخ ابن كثير قال
~~وقد صحب الحلاج جماعة من سادات المشايخ كالجني وعمرو بن عثمان المكي وأبي
~~الحسين النوري قال الخطيب البغدادي والصوفية مختلفون فيه فأكثرهم نفى أن
~~يكون الحلاج منهم وقبله أبو العباس بن عطاء ومحمد بن جعفر الشيرازي وأبو
~~القسم النصر أباذي وصححوا حاله ودونوا كلامه حتى قال ابن خفيف وهو محمد بن
~~جعفر الشيرازي الحسين بن منصور علام رباني وعوتب النصر اباذي في شيء حكى عن
~~الحلاج في الروح فقال إن كان بعد النبيين والصديقين موحد فهو الحلاج وقال
~~السلمي سمعت منصور بن عبد الله يقول سمعت الشبلي يقول كنت أنا والحسين بن
~~منصور شيئا واحدا إلا أنه أظهر وكتمت قال الخطيب والذي نفاه من الصوفية ms0520
~~نسبوه إلى الشعبذة في فعله وإلى الزندقة في عقيدته وعقده PageV02P253
~~257 وأجمع الفقهاء أنه قتل كافرا وكان ممخر قامموها مشعبذا وبهذا قال أكثر
~~الصوفية فيه منهم طائفة كما تقدم أجملوا القول فيه وغرهم ظاهره ولم يطلعوا
~~على باطنه ولا باطن قوله ولما أنشد لأبي عبد الله بن خفيف قول الحلاج ابن
~~منصور ( سبحان من أظهر ناسوته * سرسنى لاهوته الثاقب ) ( ثم بدا في خلقه
~~ظاهرا * في صورة الآاكل والشارب ) ( حتى لقد عاينه خلقه * كخطة الحاجب
~~بالحاجب ) فقال ابن خفيف على من يقول هذا لعنة الله فقيل له إن هذا من شعر
~~الحلاج فقال ق يكون مقولا عليه ولما كان يوم الثلاثاء لتسع بقين من ذي
~~القعدة سنة تسع وثلثمائة أحضر الحلاج إلى مجلس الشرطة بالجانب الغربي فضرب
~~نحو ألف سوط ثم قطعت يداه ورجلا ثم ضربت عنقه وأحرقت جثته بالنار ونصب رأسه
~~على سور الجسر الجديد وعلقت يداه ورجلاه إلى جانب رأسه وذكر السلمى بسنده
~~قال أبو بكر بن ممشاد حضر عندنا بالدينور رجل ومعه خلاة فوجدوا فيها كتابا
~~للحلاج عنوانه من الرحيم الرحمن إلى فلان بن فلان يدعوه إلى الضلالة
~~والإيمان به فبعث بالكتاب إلى بغداد فسئل الحلاج عن ذلك فأقر أنه كتبه وعلى
~~هذا جرى ما جرى انتهى ما قاله ابن كثير نقله عنه السخاوي وفيها توفي أبو
~~العباس أحمد بن محمد بن سهل بن عطاء الأدمي الزاهد أحد مشايخ الصوفية
~~القانتين الموصوفين بالإجتهاد في العبادة قيل أنه كان ينام في اليوم
~~والليلة ساعتين ويختم القرى كل يوم سئل ما المرءة قال إن لا يستكثر له عملا
~~وقال ألزم نفسه آداب السنة نور الله قلبه بنور المعرفة ولا مقام أشرف من
~~مقام متابعة الحبيب في أوامره وأفعاله وأخلاقه والتأدب بآدابه قولا وفعلا
~~وعزما ونية وعقدا وقال العلم الكبر الهيبة والحياء فمن PageV02P254
~~258 عرى عنهما عرى عن الخيرات وقال من حرم الآداب حرم جوامع الخيرات وقال
~~أصح العقول عقل وافق التوفيق وشر الطاعات طاعة أورثت عجبا وخير الذنوب ذنب
~~أعقب ms0521 توبة وندما توفي في ذي القعدة بالعراق وفيها حامد بن محمد بن شعيب أبو
~~العباس البلخي المؤدب ببغداد روى عن شريح بن يونس وطائفة وكان ثقة عاش
~~ثلاثا وتسعين سنة وعمرو بن إسمعيل بن أبي غيلان أبو حفص الثقفي البغدادي
~~سمع على بن الجعد وجماعة ووثقه الخطيب وفيها أبو بكر محمد بن الحسين بن
~~المكرم البغدادي بالبصرة وكان أحد الحفاظ المبرزين روى عن بشر بن الوليد
~~وطبقته وفيها عبد الرحمن بن عبد المؤمن بن خالد المهلبي الأزدي أبو محمد
~~وكان من الثقات الحافظ والإثبات الأيقاظ ومحمد بن خلف بن المرزبان أبو بكر
~~البغدادي الإخباري صاحب التصانيف روى عن الزبير بن بكار وطبقته وكان صدوقا
~~وفيها محمد بن أحمد بن راشد بن معدان الثقفي مولاهم أبو بكر الأصبهاني ابن
~~معدان كان حافظا رحالا كثير المصنفات سنة عشر وثلثمائة فيها كما قال في
~~الشذور انبثق بواسط تسعة عشر بثقا أصغرها مائتا ذراع وأكبرها ألف ذراع وغرق
~~من أمهات القرى ألف وثلثمائة قرية انتهى وفيها توفي الحافظ الكبير الثقة
~~أبو جعفر أحمد بن يحيى سمع أبا كريب وطبقته وروى عنه ابن حبان والطبراني
~~وكان مع حفظه زاهدا خيرا قال أبو إسحق بن حمزة الحافظ ما رأيت أحفظ منه
~~وقال ابن المقرى فيه حدثنا تاج المحدثين فذكر حديثا PageV02P255
~~259 وفيها إسحق إبراهيم بن محمد بن جميل أبو يعقوب الأصبهاني الراوي عن
~~أحمد بن منيع مسنده عنسن عالية قال حفيده عبيد الله بن يعقوب عاش جدي مائة
~~وسبع عشرة سنة وفيها أبو شيبة داود بن إبراهيم بن روزبة البغدادي بمصر روى
~~عن محمد ابن بكار بن الريان وطائفة قال في المغني داود بن إبراهيم بن روزبة
~~أبو شيبة معروف صدوق أخطأ ابن الجوزي ووهاه مرة على أنه لم يذكره في
~~الضعفاء انتهى وفيها على العباس البجلي الكفوي المقامني أبو الحسن روى عن
~~أبي كريب وطبقته وفيها على الصحيح أوفي سنة إحدى عشرة أو ست عشرة أبو إسحق
~~إبراهيم أبن محمد بن السري بن سهل الزجاج ms0522 النحوي قال ابن خلكان كان من أهل
~~العلم والأدب والدين المتين وصنف كتابا في معاني القرآن وله كتاب المالي
~~وكتاب ما فسر من جمع المنطق وكتاب الإشتقاق وكتاب العروض وكتاب النوادر
~~وكتاب الأنواء وغيرها وأخذ الأدب عن المبرد وثعلب وكان يخرط الزجاج ثم تركه
~~واشتغل بالأدب فنسب إليه واختص بصحبة الوزير عبيد الله بن سليمان وعلم ولده
~~القاسم الأدب ولما استوز القاسم أفاد بطريقته مالا جزيلا وحكى أبو على
~~الفارسي النحوي قال دخلت مع شيخنا أبي إسحق على القسم بن عبيد الله الوزير
~~فورد الخادم فساه بسر فاستبشره ثم نهض فلم يكن بأسرع من عاد وفي وجهه أثر
~~الوجوم فسأله شيخنا عن ذلك فقال له كانت تختلف إلينا جارية لأحدى القينات
~~فسمتها أن تبيعني إياها فامتنعت من ذلك ثم أشار لعيها أحد من ينصحها بأن
~~تهديها إلى رجاء أن PageV02P256
~~260 أضاعت لها ثمنها فلما جاءت أعلمني الخادم بذلك فنهضت مستبشرا لأفتضاضها
~~فوجدتها قد حاضت فكان مني ما ترى فأخذ شيخنا الدواة وكتب ( فارس ماض بحربته
~~* حاذق بالطعن بالظلم ) ( رام أن يدمى فريسته * فاتقته من دم بدم ) انتهى
~~ملخصا وفيها أبو بشر الدولابي وهو محمد بن أحمد بن حماد الأنصاري الرازي
~~الحافظ صاحب التاصنيف روى عن بندار محمد بن بشار وخلق وعاش ستا وثمانين سنة
~~قال أبو سعيد بن يونس كان من أهل الصنعة وكان يضعف وروى عنه ابن أبي حاتم
~~وابن حبان والطبراني قال الدارقطني تكلموا فيه وقال ابن عدي أبن حماد متهم
~~قاله ابن درباس توفي الدولابي بين مكة والمدينة وفيها الحبر البحر الإمام
~~أبو جعفر محمد بن جرير الطبري صاحب التفسير والتاريخ والمصنفات الكثيرة سمع
~~إسحق بن إسرائيل ومحمد بن حميد الرازي وطبقتهما وكان مجتهدا لا يقلد أحدا
~~قاله في العبر قال إمام الأئمة ابن خزيمة ما أعلم على الأرض أعلم من محمد
~~بن جرير وقال أبو حامد الأسفرائني الفقيه لو سافر رجل إلى الصين حتى يحصل
~~تفسير محمد بن جرير لم يكن كثيرا وكذلك أثنى ابن تيمية ms0523 على تفسيره للغاية
~~ومولده بآمل طبرستان سنة أربع وعشرين ومائتين وتوفي ليومين بقيا نم شوال
~~وكان ذا زاهد وقناعه وتوفي ببغداد وممن أخذ عنه العلم محمد الباقرحي
~~والطبراني وخلق قال الخطيب كانت الأئمة تحكم بقوله وترجع إلى رأيه لمعرفته
~~وفضله جمع من العلوم ما لم يشاركه فيه أحد من أهل عصره وذكر له ترجمة طويلة
~~وفيها على الصحيح العلام المحدث أبو العباس محمد بن الحسن بن قتيبة
~~العسقلاني محدث فلسطين روى عن صفوان بن صالح المؤذن ومحمد بن رمح PageV02P257
~~261 والكبار وعنه ابن عدي وأبو علي النيسابوري وخلق وكان حافظا ثقة ثبتا
~~وفيها تقريبا أبو عمران الرقي موسى بن جرير المقرئ النحوي صاحب أبي شعيب
~~السوسي تصدر لللإقراء مدة وفيها الوليد بن أبان الحافظ أبو العباس
~~الأصبهاني بأصبهان وكان ثقة صنف المسند والتفسير وطوف الكثير وحدث عن أحمد
~~بن الفرات الرازي وطبقته وعنه أبو الشيخ والطبراني وأهل اصبهان سنة إحدى
~~عشرة وثلثمائة فيها دخل أبو طاهر سليمان بن الحسن الجنابي القرمطي البصرة
~~في الليل في ألف وسبعمائة فارس نصبوا السلالم على السور ونزلوا فوضعوا
~~السيف في البلد وأحرقوا الجامع وهرب خلق إلى الماء فغرقوا وسبوا الحريم
~~واستمروا سبعة عشرة يوما يحملون ما أرادوا من الأموال والحريم والله
~~المستعان فيها توفي أبو جعفر أحمد بن حمدان بن علي بن سنان الحيري
~~النيسابوري الحافظ الزاهد المجاب الدعوة والد المحدث أبيعمرو بن حمدان روى
~~عن عبد الرحمن بن بشر بن الحكم وطبقته وصنف الصحيح على شرط مسلم وكان يحي
~~الليل وفيها أبو بكر الخلال أحمد بن محمد بن هارون البغدادي الفقيه الحبر
~~الذي أنفق عمره في جمع مذهب الإمام أحمد وتصنيفه تفقه على المروزي وسمع من
~~الحسن بن عرفة وأقرانه وروى عن تلميذه أبو بكر عبد العزيز بن جعفر يعرف
~~بغلام الخلال ومحمد بن المظفر الحافظ وغير واحد قال ابن ناصر الدين هو رحال
~~واسع العلم شديد الاعتناء بالآثار له كتاب السنة ثلاث مجلدات كبار وكتاب
~~العلل في عدة أسفار وكتاب الجامع وهو ms0524 كبير جليل المقدار انتهى في ربيع الأول PageV02P258
~~262 وفيها عبد الله بن إسحاق المدائني الأنماطي ببغداد عن عثمان بن أبي
~~شيبة وطبقته وكان ثقة محدثا وعبد الله بن محمود السعدي أبو عبد الرحمن محدث
~~مرو وعبد الله بن عروة الهروي الحافظ أبو محمد وكان من الأثبات الثقات صنف
~~وسمع أبا سعيد الأشج وطبقته وروى عنه أبو منصور الهروي وآخرون وفيها الحافظ
~~الكبير أبو حفص عمر بن محمد ب بجير الهمداني السمرقندي صاحب الصحيح
~~والتفسير وذو الرحلة الواسعة روى عن عيسى بن حماد زغبة وبشر بن معاذ العقدي
~~وطبقتها وعنه محمد بن محمد بن صابر واعين بن جعفر السمرقندي وعاش ثمانيا
~~وثمانين سنة وكان صدوقا وفيها تقريبا محمد بن إبراهيم بن شعيب أبو الحسين
~~الغازي كان رحالا ثقة قال ابن ناصر الدين في بديعة البيان ( وبعد بضع عشرة
~~المجازي * محمد الجرجاني ذاك الغازي ) انتهى وفيها إمام الأئمة أبو بكر بن
~~إسحاق بن خزيمة السلمي النيسابوري الحافظ صاحب التصانيف شيخ الإسلام ولد
~~سنة اثنتين وعشرين ومائتين وروى عن علي بن حجر وابن راهويه ومحمود بن غيلان
~~وخلق وعنه البخاري ومسلم خارج صحيحهما ومحمد بن عبد الله بن عبد الحكم وأبو
~~علي النيسابوري قاله ابن برداس وهو حافظ ثبت إمام رحل إلى الشام والحجاز
~~والعراق ومصر وتفقه على المزني وغيره قال الحافظ أبو علي النيسابوري لم أر
~~مثل محمد بن إسحاق وقال أبو زكريا العنبري سمعت ابن خزيمة يقول ليس لأحد مع
~~رسول الله إذا صح الخبر عنه وقال أبو علي الحافظ كان ابن خزيمة يحفظ
~~الفقهيات من حديثه كما يحفظ القارئ PageV02P259
~~263 السورة وقال ابن حبان لم ير مثل ابن خزيمة في حفظ الإسناد والمتن وقال
~~الدارقطني كان إماما معدوم النظير وقال الأسنوي في طبقاته صار ابن خزيمة
~~إمام زمانه بخراسان رحلت إليه لطلبة من الآفاق قال شيخه الربيع استفدنا من
~~ابن خزيمة أكثر مما استفاد منا وكان متقللا له قميص واحد منها أنه إن رجع
~~في الأذان ثنى الإقامة وإلا أفردها ms0525 ومنها أن الركعة لا تدرك بالركوع انتهى
~~ملخصا وفيها أبو العباس محمد بن شاذل النيسابوري سمع ابن راهويه وأبا مصعب
~~وخلقا وكان يختم القرآن في كل يوم ومحمد بن زكريا الرازي الطبيب العلامة
~~صاحب المصنفات في الطب والفلسفة وإنما اشتغل بعد أن بلغ الأربعين وكان في
~~صباه مغنيا بالعود قاله في العبر وقال ابن الأهدل هو الطبيب الماهر أبو بكر
~~محمد بن زكريا الرازي المشهور وله في الطب كتاب الحاوي والأقطاف وكتاب
~~المنصور وحجمه صغير جمع فيه بين العلم والطب والعمل ومن قوله مهما أمكن
~~العلاج بالأغذية فلا يعالج بالأدوية والمفرد أولى من المركب وكان شغله
~~بالطب بعد أربعين من عمره انتهى وفيها حامد بن العباس الوزير كان يخدمه ألف
~~وسبعمائة حاجب قاله ابن الجوزي في الشذور سنة اثنتي عشرة وثلثمائة فيها كما
~~قال في الشذور ورد الخبر بأن أبا طاهر الجنابي نسبة إلى جنابة بلد البحرين
~~ورد الهبير فلقى حاج سنة إحدى عشرة في رجوعهم وأنه PageV02P260
~~264 قتل منهم قتلا مسرفا وسبى من اختار من الرجال والنساء والصبيان والجمال
~~وكان الرجال ألفين والنساء نحوا من خمسمائة وسار بهم إلى هجر وترك باقي
~~الحاج مكانه بلا زاد ولا جمال فماتوا بالعطش وحصل له ما حرز بألف ألف دينار
~~ومن الطيب والأمتعة بنحو ألف ألف وكان سنة يومئذ سبع عشرة سنة وفيها ألح
~~مونس الخادم ونصر الحاجب وهرون ابن خال المقتدر على المقتدر حتى أذن في قتل
~~علي بن محمد بن الحسن بن الفرات وولده المحسن فذبحا وعاش ابن الفرات إحدى
~~وسبعين سنة وعاش بعد حامد بن العباس نصف سنة وكان جبارا فاتكا كريما سايسا
~~متمولا كان يقدر على عشرة آلاف ألف دينار وقد وزر للمقتدر ثلاث مرات وقيل
~~كان يدخله من ملاكه في العمن أمأأااااممميتتتتتتنيننتنيتب أملاكه في العام
~~ألفا ألف دينار قاله في العبر وكان علي بن الفرات هذا وأخوه أبو العباس آية
~~في معرفة حساب الديوان وكان ولده المحسن متمولا أيضا وكان اختفى ثم ظفر به
~~في زي امرأة ms0526 قد خضب يديه فعذب وأخذ خطه بثلاثة آلاف ألف دينار وولى الوزارة
~~عبيد الله بن محمد الخاقاني فعذب بني الفرات واصطفى أموالهم فيقال أخذ منهم
~~ألفي ألف دينار وفيها افتتح المسلمون فرغانة إحدى مدائن الترك وفيها توفي
~~الحافظ أحمد بن عمرو بن منصور الأموي مولاهم الأندلسي محدث الأندلس أبو
~~جعفر روى عن يونس بن عبد الأعلى والربيع بن سليمان وغيرهما وكان بصيرا بعل
~~الحديث إماما فيه وفيها الحسن بن علي بن نصر الطوسي أبو علي الخراساني يعرف
~~بكردس الحافظ المشهور روى عن محمد بن رافع وبندار وإسحاق الكوسج وعنه محمد
~~ابن جعفر البستي وأحمد بن محمد بن عبدوس وأبو أحمد الحاكم وله تصانيف تدل
~~على معرفته قال في المغني قال أبو أحمد الحاكم تكلموا في روايته كتاب النسب
~~عن الزبير انتهى PageV02P261
~~265 وفيها علي بن الحسن بن خلف بن قديد أبو القسم المصري المحدث وله بضع
~~وثمانون سنة روى عن محمد بن رمح وحرملة وفيها عبد الرحمن بن أحمد بن عباد
~~الثقفي الهمداني المعروف بعبدوس الحافظ المجود أبو محمد روى عن محمد بن
~~عبيد الأسدي ويعقوب الدورقي وعنه أحمد بن عبيد الأسدي وأبو أحمد الغطريفي
~~وأبو أحمد الحاكم وكان ثقة متقنا وفيها محمد بن سليمان بن فارس أبو أحمد
~~الدلال النيسابوري انفق أموالا جليلة في طلب العلم وأنزل البخاري عنده لما
~~قدم نيسابور وروى عن محمد ابن رافع وأبي سعيد الأشج وكان يفهم ويذاكر ومحمد
~~بن محمد بن سليمان الحافظ الكبير أبو بكر بن الباغندي أحد أئمة الحديث في
~~ذي الحجة ببغداد وله بضع وتسعون سنة روى عن علي بن المديني وشيبا بن فروخ
~~وطوف بمصر والشام والعراق روى أكثر حديثه من حفظه قال القاضي أبو بكر
~~الأبهري سمعته يقول أجبت في ثلثمائة ألف مسئلة في حديث النبي الأسماعيلي لا
~~أتهمه ولكنه خبيث التدليس ومصحف أيضا وقال الخطيب رأيت كافة شيوخنا يحتجون
~~به وقال في المغني قال ابن عدي أرجو أنه كان لا يتعمد الكذب وكان مدلسا
~~انتهى وفيها أبو ms0527 بكر بن المجدر وه محمد بن هارون البغدادي روى عن داود ابن
~~رشيد وطبقته وكان معروفا بالانحراف عن علي رضي الله عنه قال في المغني محمد
~~بن هارون بن المجدر أبو بكر صدوق مشهور فيه نصب وانحراف انتهى PageV02P262
~~266 سنة ثلاث عشرة وثلثمائة فيها كما قال في الشذور انقض كوكب قبل مغيب
~~الشمس بأربع ساعات من ناحية الجنوب إلى الشمال فأضاءت منه الدنيا وكان له
~~صوت كصوت الرعد وفيها سار ونزل القرمطي على الكوفة فقاتلوه فغلب على البلد
~~ونهبه فندب المقتدر مؤنسا وأنفق في الجيش ألف ألف دينار فسار القرمطي عن
~~الكوفة وتسلم الأنبار وعاث في البلاد وعظم ضرره ولم يقدر عليه وفيها توفي
~~أحمد بن عبد الله ب سابور الدقاق القة ببغداد وكان واسع الرحلة روى عن أبي
~~بكر بن أبي شيبة وأبي نعيم الحلبي وعدة وفيها أبو العباس أحمد بن محمد بن
~~الحسين الماسرجسي سمع من جده لأمه الحسن بن عيسى بن ماسرجس وإسحاق وشيبان
~~بن فروخ وفيها جماهر بن محمد بن أحمد أبو الأزهر الأزدي الزملكاني روى عن
~~هشام بن عمار وطبقته وفيها ثابت بن حزم السرقسطي اللغوي العلامة قال ابن
~~الفرضي كان مفتيا بصيرا بالحديث والنحو واللغة والغريب والشعر وعاش خمسا
~~وتسعين سنة روى عن محمد بن وضاح وطائفة وفيها عبد الله بن زيدان بن بريد
~~أبو محمد البجلي الكوفي عن إحدى وتسعين سنة روى عن أبي كريب وطبقته قال
~~محمد بن أحمد بن حماد الحافظ لم ترعيني مثله كان ثقة حجة كان أكثر في مجلسه
~~يا مقلب القلوب ثبت قلبي على طاعتك مكث نحو ستين سنة لم يضع جنبه على مضربه
~~وكان صاحب ليل وعلى بن عبد الحميد الغضايري نسبة إلى الغضار بالغين المعجمة
~~وهو الإناء الذي يؤكل فيه أبو الحسب بحلب في شوال روى عن بشر بن الوليد
~~والقواريري وعدة وقال حججت من حلب ماشيا أربعين حجة PageV02P263
~~267 وعلي بن محمد بن بشار أبو الحسن وأبو صالح البغدادي الزاهد شيخ
~~الحنابلة أخذ عن صالح ms0528 بن أحمد بن حنبل والمروذي وجاء عنه أنهقال أعرف رجلا
~~منذ ثلاثين سنة يشتهي أن يشتهي ليترك لله ما يشتهي فلا يجد شيئا يشتهي قاله
~~في العبر وقيل له كيف الطريق إلى الله فقال كما عصيت الله سرا تطيعه سرا
~~حتى يدخل إلى قلبك لطائف البر وكان له كرامات ظاهرة وانتشار ذكر في الناس
~~يتبرك الناس بزيارته قاله السخاوي وقال ابن أبي يعلى في الطبقات حدثنا
~~إسماعيل الصابوني ثنا إسحاق بن إبراهيم العدل ثنا محمد بن أحمد بن حماد
~~الوراق ثنا أبو الحسن القتات الصوفي ثنا أبو صالح الحسن بن بشار العبد
~~الصالح حدثني عبد الله بن أحمد قال مرت بنا جنازة ونحن قعود على مسجد أبي
~~فقال أبي ما كان صنعة صاحب الجنازة قالوا كان يبيع على الطريق قال في فنائه
~~أو فناء غيره قالوا في فناء غيره قال عز على عز على إن كان في فناء يتيم أو
~~غيره فقد ذهبت أيامه عطلا ثم قال قم نصلي عليه عسى الله أن يكفر عنه سيأته
~~قال فكبر عليه أربع تكبيرات ثم حملناه إلى قبره ودفناه ونام أبي في تلك
~~الليلة وهو مغتم به فإذا به نحن بامرأة قالت نمت البارحة فرأيت صاحب
~~الجنازة الذي مررت معه فإذا نحن بامرأة قالت نمت البارحة فرأيت صاحب
~~الجنازة الذي مررت وهو يجري في الجنة جريا وعليه حلتان خضراوان فقلت له ما
~~فعل الله بك قال غضبان على وقت خروج روحي فصلى على أحمد بن حنبل فغفر لي
~~ذنوبي ومتعني بالجنة وأنبأنا على المحدث عن أبي عبد الله الفقيه أنه قال
~~إذا رأيت البغدادي يحب أبا الحسن بن بشار وأبا محمد البربهاوي فاعلم أه
~~صاحب سنة وكان ابن بشار يقولمن زعم أن الكفار يحاسبون ما يستحي من الله ثم
~~قال من صلى خلف من يقول هذه المقالة يعيد انتهى ملخصا أي خلافا للسالمية
~~فإنهم يقولون بحساب الكفار كالمسلمين والحق إنهم تحصى أعمالهم ويطالعون
~~عليها ويقرعون بها تقريعا من PageV02P264
~~268 غير وزن وحساب لقوله ms0529 تعالى ( ^ فلا نقيم لهم يوم القيامة وزنا ) والله
~~أعلم وفيها محمد بن إبراهيم الرازي الطيالسي روى عن إبراهيم بن موسى الفراء
~~وابن معين وخلق قال الدارقطني متروك روى عن سويد وأبا مصعب وطبقتهما قال في
~~المغني محمد بن إبراهيم بن زياد الطيالسي عن ابن معين قال الدارقطني متروك
~~وضعفه أبو أحمد الحاكم انتهى وفيها أبو العباس محمد بن إبراهيم بن مهران
~~السراج الحافظ صاحب التصانيف روى عن قتيبة وإسحاق وخلق وعنه الشيخان خارج
~~صحيحهما وكان إمام هذا الشأن قال أبو إسحاق المزكي سمعته يقول ختمت عن رسول
~~الله عشر ألف ختمة وضحيت عنه اثني عشر ألف أضحية قال محمد بن أحمد الدقاق
~~رأيت السراج يضحي كل أسبوع وأسبوعين أضحية لم يجمع أصحاب الحديث عليها وقد
~~ألف السراج مستخرجا على صحيح مسلم وكان أمارا بالمعروف نهاء عن المنكر عاش
~~سبعا وتسعين سنة وفيها أبو قريش محمد بن جمعة بن خلف القهستاني الأصم
~~الحافظ المتقن الثقة الرحال صاحب المسندين على الرجال وعلى الأبواب أكثر من
~~التطواف وروى عن أحمد بن منيع وطبقته سنة أربع عشرة وثلثمائة فيها كما قال
~~في الشذور وقع حريق في نهر طابق فاحترقت منه ألف دار واشتد برد الهواء في
~~كانون الأول فتلف أكثر نخل بغداد وسوادها وجمدت الخلجان والآبار ثم جمدت
~~دجلة حتى عبرت الدواب عليها وفيها أخذت الروم لعنهم الله ملطية عنوة
~~واستباحوها ولم يحج أحد من العراق خوفا من القرامطة ونزح أهل مكة عنها خوفا
~~منهم وفيها أبو بكر أحمد بن محمد بن عمر التيمي المنكدري الحجازي نزيل PageV02P265
~~269 خراسان روى عن عبد الجبار بن العلاء وخلق قال الحاكم له أفراد وعجائب
~~ومحمد بن محمد بن النفاح بن بدر أبو الحسن بغدادي حافظ خير متعفف توفي بمصر
~~في ربيع الآخر روى عن إسحاق بن أبي إسرائيل وطبقته وفيها محمد بن عمر بن
~~لبابة أبو عبد اله القرطبي مفتي الأندلس كان رأسا في الفقه محدثا أديبا
~~أخباريا شاعرا مؤرخا توفي في شعبان وولد سنة خمس وعشرين ms0530 ومائتين روى عن
~~أصبغ والعتبي وطبقتهما من أصحاب يحي بن يحي وتفقه به خلق وفيها نصر بن
~~القسم أبو الليث البغدادي الفرائضي الفرائضي روى عن شريح بن يونس وأقرانه
~~وكان ثقة من فقهاء أهل الري سنة خمس عشرة وثلثمائة فيها كان أول ظهور
~~الديلم وأول من غلب منهم على الري لبكى بن النعمان وفيها أخذت الروم
~~سميسياط واستباحوها وضربوا الناقوس في الجامع فسار مونس بالجيوش ودخل الروم
~~وتم مصاف كثيرة هزمت فيها الروم وقتل منهم خلق وأما القرامطة فنازلت الكوفة
~~فسار يوسف بن أبي الساج فالتقاهم فأسر يوسف وانهزم عسكره وقتل منهم عدة
~~وسار القرمطي إلى أن نزل غربي الأنبار فقطع المسلمون الجسر فأخذ يتحيل في
~~العبور ثم عبروا وأوقع بالمسلمين فخرج نصر الحاجب ومونس فعسكروا بباب
~~الأنبار وخرج أبو الهيجاء بن حمدان وإخوته ثم ردت القرامطة فما جسر العسكر
~~عليهم وهذا خذلان إلهي فإن القرامطة كانوا ألفا وسبعمائة من فارس وراجل
~~والعسكر أربعين ألف فارس ثم أن القرمطي قتل ابن أبي الساج وجماعة منهم ثم
~~سار إلى هيت فبادر العسكر وحصنوها فرد القرمطي إلى البرية فدخل الوزير ابن
~~عيسى على المقتدر وقال قد تمكنت هيبة هذا الكافر PageV02P266
~~270 من القلوب فخاطب السيدة في مال تنفقه في الجيش وإلا فمالك إلا أقاصي
~~خراسان فأخبر أمه فأخرجت خمسمائة ألف دينار وأخرج المقتدر ثلثمائة ألف
~~دينار ونهض ابن عيسى في استخدام العساكر وجددت على بغداد الخنادق وعدمت
~~هيبة المقتدر من القلوب وشتمته الجند قاله في العبر وفيها توفي الحافظ أبو
~~بكر أحمد بن علي بن شهريار الرازي ثم النيسابوري صاحب التصانيف وله أربع
~~وخمسون سنة رحل وأدرك إبراهيم بن عبد الله القصار وطبقته بخراسان والري
~~وبغداد والكوفة والحجاز وأبو القسم عبد الله بن محمد بن جعفر القزويني
~~الفقيه قاضي دمشق ثم قاضي الرملة روى عن يونس بن عبد الأعلى وطبقته وكان له
~~حلقة بمصر للفتوى قال ابن يونس خلط ووضع أحاديث وقال في المغني كذبه
~~الدارقطني وفيها أبو الحسن علي بن سليمان ms0531 البغدادي النحوي وهو الأخفش
~~الصغير روى عن ثعلب والمبرد قال ابن خلكان روى عن المبرد وثعل وغيرهما وروى
~~عن المرزباني وأبو الفرج المعافى وغيرهما وهو غير الأخفش الأكبروالأخفش
~~الأوسط وكان بين ابن الرومي وبين الأخفش المذكور منافسة وكان الأخفش يبادر
~~داره ويقول عند بابه كلاما يتأذى به وكان ابن الرومي كثير التطير فإذا سمع
~~كلامه لا يخرج ذلك اليوم من بيته فكثر ذلك منه فهجاه ابن الرومي بأهاج
~~كثيرة وهي مثبتة في ديوانه وكان الأخفش يحفظها ويوردها استحسانا لها في
~~جملة ما يورده وافتخارا أنه نوه بذكره إذ هجاه فلما علم ابن الرومي ذلك
~~أقصر عنه وقال المرزباني لم يكن الأخفش المذكور بالمتسع في الرواية للأخبار
~~والعلم بالنحو وما علمته صنف شيئا البتة ولا قال شعرا وكان إذا سئل عن
~~مسئلة في النحو ضجر وانتهر من يسأله ومات فجأة ببغداد ودفن بمقبرة بردان
~~والأخفش هو صغير العين مع سوء بصرها انتهى ملخصا PageV02P267
~~271 وفيها محمد بن الحسين أبو جعفر الخثعمي الكوفي الأشناني أحد الأثبات
~~روى ببغداد عن أبي كريب وطبقته وفيها محمد بن الفيض أبو الحسن الغساني محدث
~~دمشق روى عن صفوان ابن صالح والكبار وتوفي في رمضان عن ست وتسعين سنة ومحمد
~~بن المسيب الأرغياني الحافظ الجوال الزاهد المفضال شيخ نيسابور الإسفنجي
~~روى عن محمد بن رافع وبندار ومحمد بن هاشم البعلبكي وطبقتهم وكان يقول ما
~~أعلم منبرا من منابر الإسلام بقي علي لم أدخله لسماع الحديث وقال كنت أمشي
~~في مصر وفي كمي مائة جزء في الجزء ألف حديث قال الحاكم كان دقيق الخط وكان
~~هذا كالمشهور من شأنه وعاش اثنتين وتسعين سنة قال ابن ناصر الدين حدث عن
~~خلق وكان من العباد المجتهدين والزهاد البكائين انتهى سنة ست عشرة وثلثمائة
~~فيها دخل القرمطي الرحبة بالسيف واستباحها ثم نازل الرقة وقتل جماعة بربضها
~~وتحول إلى هيت فرجموه بالحجارة وقتلوا صاحبه أبا الزوار فسار إلى الكوفة ثم
~~انصرف وبنى دارا سماها دار الهجرة ودعا إلى المهدي وتسارع إليه كل ms0532 مريب ولم
~~يحج أحد ووقع بين المقتدر وبين مونس الخادم واستعفى ابن عيسى من الوزارة
~~وولي بعده أبو علي بن مقلة الكاتب وفيها توفي بنان الحمال بن محمد بن حمدان
~~بن سعيد أبو الحسن الزاهد الواسطي نزيل مصر وشيخها كان ذا منزلة عظيمة في
~~النفوس وكانوا يضربون بعبادته المثل صحب الجنيد وحدث عن الحسن بن محمد
~~الزعفراني وجماعة وثقه أبو سعيد بن يونس وقال توفي في رمضان وخرج في جنازته
~~أكثر أهل مصر وكان شيئا عجيبا وقال السيوطي في حسن المحاضرة جاءه PageV02P268
~~272 رجل فقال لي على رجل مائة دينار وقد ذهبت الوثيقة وأخشى أن ينكر فادع
~~لي فقال له إني رجل قد كبرت وأنا أحب الحلوى فاذهب فاشتر لي رطلا وأتني به
~~حتى أدعوا لك فذهب الرجل فاشترى فوضع له البائع الحلوى في ورقة فإذا هي
~~وثيقته بالمائة دينار فجاء إلى الشيخ فأخبره فقال خذ الحلوى فاطعمها صبيانك
~~وقال السخاوي هو من جلة المشايخ والقائلين بالحق له المقامات المشهورة
~~والآيات المذكورة كان أستاذ أبي الحسن النوري قال بنان من كان يسره ما يضره
~~متى يفلح وقال إن أفردته بالربوبية أفردك بالعناية والأمر بيدك إن نصحت
~~صافوك وإن خلطت خلوك وقال أجل أحوال الصوفية الثقة بالمضمون والقيام
~~بالأموامر ومراعاة السر والتخلي من الكونين بالتشبث بالحق وقال رؤية
~~الأسباب جملة على الدوام قاطعه عن مشاهدة المسبب والإعراض عن الأسباب يؤدي
~~بصاحبه إلى ركوب البواطل وقال ليس بمتحقق في الحب من راقب أوقاته أو تجمل
~~في كتمان حبه حتى يهتك ويفتضح ويخلع العذار ولا يبالي عما يرد عليه من جهة
~~محبوبة أو بسببه ويتلذذ بالبلاء كما تتلذذ الأغيار بأسباب النعم وأنشد على
~~أثره ( لحاني العاذلون فقلت مهلا * فإني لا أرى في الحب عارا ) ( وقالوا قد
~~خلعت فقلت لسنا * بأول خالع خلع العذارا ) وأسند في الحلية عن أبي علي
~~الروذباري قال كان سبب دخولي مصر حكاية بنان وذلك أنه أمر ابن طولون
~~بالمعروف فأمر أن يلقى بين يدي السبع فجعل السبع يشمه ولا ms0533 يضره فلما أخرج
~~من بين يدي السبع قيل له ما الذي كان في قلبك حين شمك السبع قال كنت أتفكر
~~في اختلاف الناس في سؤر السباع ولعابها واحتال عليه أبو عبيد الله القاضي
~~حتى ضرب سبع درر فقال له حبسك الله بكل درة سنة فحبسه ابن طولون سبع سنين
~~ومن كلامه ( الحر عبد ما طمع * والعبد حر ما قنع ) PageV02P269
~~273 وبنان بضم الباء الموحدة ونون وبعد الألف نون ولقب بالجمال لأنه خرج
~~إلى الحج سنة وحمل على رقبته زاده وكان متوكلا فرأته عجوز في البادية فقالت
~~أنت حمال ما أنت متوكل ما ظننت أالله يرزقك حتى حملت إلى بيته وفيها أبو
~~بكر عبد الله بن أبي داود سليمان بن الأشعث الحافظ السجستاني ابن الحافظ
~~ولد بسجستان سنة ثلاثين ومائتين ونشأ بنيسابور وغيرها وسمع من محمد بن أسلم
~~الطوسي وعيسى بن زغبة وخلائق بخراسان والشام والحجاز ومصر والعراق وأصبهان
~~وجمع وصنف وكان عنده عن أبي سعيد الأشج ثلاثون ألف حديث وحدث بأصبهان من
~~حفظه بثلاثين ألف حديث وقال ابن شاهين كان ابن أبي داود يملي علينا من حفظه
~~وكان يقعد على المنبر بعد ما عمي ويقعد تحته بدرجة ابنه أبو معمر وبيده
~~كتاب يقول له حديث كذا فيسرد من حفظه حتى يأتي على المجلس وقال محمد بن عبد
~~الله بن الشخير كان زاهدا ناسكا وقال عبد الأعلى بن أبي بكر بن أبي داود
~~صلي على أبي ثمانين مرة وممن روى عنه ابن المظفر والدارقطني وأبو الحاكم
~~غيرهم وقال في المغني عبد الله بن سليمان السجستاني ثقة كذبه أبوه في غير
~~حديث انتهى وفيها محمد بن خريم أب بكر العقيلي محدث دمشق في جمادى الآخرة
~~روى عن هشام بن عمار وجماعة وفيها العلامة أبو بكر بن السراج واسمه محمد بن
~~السري البغدادي النحوي صاحب الأصول في العربية له مصنفات كثيرة منها شرح
~~كتاب سيبويه أخذ عن المبرد وغيره وأخذ عنه السيرافي وغيره ونقل عنه الجوهري
~~في صحاحه قال في العبر كان مغرى ms0534 بالطرب والموسيقى انتهى وقال ابن الأهدل من
~~شعره ( ميزت بين جمالها وفعالها * فإذا الملاحة بالجناية لا تفي ) ( حلفت
~~لنا أن لا تخون عهودنا وكأنما حلفت لنا أن لا تفي ) PageV02P270
~~274 ( والله لا كلمتها ولو أنها * كالبدر أو كالشمس أو كالمستكفي ) قال
~~اليافعي يحسن استعارة هذه الأبيات لوصف الدنيا وفيها محمد بن عقيل بن
~~الأزهر البلخي الحافظ شيخ بلخ ومحدثها صنف المسند والتاريخ وغير ذلك وسمع
~~علي بن خشرم وعباد بن الوليد الغبري وطبقتهما ومنه عبد الله الهندواني وعبد
~~الرحمن بن أبي شريح وكان حسن الحديث وفيها أبو عوانة يعقوب بن إسحاق بن
~~إبراهيم بن يزيد الاسفراييني الحافظ صاحب الصحيح المسند رحل إلى الشام
~~والحجاز واليمن ومصر والجزيرة والعراق وفارس وأصبهان وروى عن يونس بن عبد
~~الأعلى وعلى بن حرب وطبقتهما وعنه أبو علي النيسابوري والطبراني ثقة جليل
~~وعلى قبره مشهد باسفرنئين وكان مع حفظه فقيها شافعيا إماما سنة سبع عشرة
~~وثلثمائة فيها حج بالناس منصور الديلمي فدخلوا مكة سالمين فوافاهم يوم
~~التروية عدو الله أبو طاهر القرطمي فقتل الحجيج قتلا ذريعا في المسجد وفي
~~فجاج مكة وقتل أمير مكة ابن محارب وقلع باب الكعبة واقتلع الحجر الأسود
~~وأخذه إلى هجر وكان معه تسعمائة نفس فقتلوا في المسجد ألفا وسبعمائة نسمة
~~وصعد على باب البيت وصاح أنا بالله وبالله أنا يخلق الخلق وأفنيهم أنا وقيل
~~إن الذي قتل لفجاج مكة وظاهرها زهاء ثلاثين ألفا وسبى من النساء والصبيان
~~نحو ذلك وأقام بمكة ستة أيام ولم يحج أحد قال محمود الأصبهاني دخل قرمطي
~~وهو سكران فصفر لفرسه قبال عند البيت وقتل جماعة ثم ضرب الحجر الأسود بدبوس
~~فكسر منه قطعة ثم قلعة وبقي الحجر الأسود بهجر نيفا وعشرين سنة PageV02P271
~~275 وفيها قتل بمكة الإمام أحمد بن الحسين أبو سعيد البرذعي شيخ حنفية
~~بغداد أخذ عنه أبو الحسن الكرخي وقد ناهز أمره داود الظاهري فقطع داود لكنه
~~معتزلي وفيها الحافظ الشهيد أبو الفضل محمد الجارودي بن أحمد بن عمار
~~الجارودي الهروي قتل بباب ms0535 الكعبة وهو آخذ بحلقة الباب روى عن أحمد بن نجدة
~~وطبقته ومات كهلا وفيها أحمد بن محمد بن أحمد بن حفص بن مسلم أبو عمرو
~~والجبري نسبة إلى جبر بالفتح والتديد جد كان أحمد هذا مزكي من كبار مشايخ
~~نيسابور ورؤسائها روى عن محمد بن رافع والكوسج ورحل وطوف وتوفي في ذي
~~القعدة وحرمي بن أبي العلاء المكي نزيل بغداد وهو أبو عبد الله أحمد بن
~~محمد ابن أبي خميصة الشروطي كاتب أبي عمر القاضي روى كتاب النسب عن الزبير
~~بن بكار وفيها القاضي المعمر أبو القسم بدر بن الهيثم اللخمي الكوفي نزيل
~~بغداد روى عن أبي كريب وجماعة قال الدارقطني كان نبيلا بلغ مائة وسبع عشرة
~~سنة وفيها الحسن بن محمد أبو علي الداركي محدث أصبهان في جمادي الآخرة روى
~~عن محمد بن حميد الرازي ومحمد بن عبد العزيز بن أبي رزمة وطائفة وفيها
~~البغوي أبو القسم عبد الله بن محمد بن عبد العزيز ليلة عيد الفطر ببغداد
~~وله مائة وثلاث سنين وشهر وكان محدثا حافظا مجودا مصنفا انتهى إليه علو
~~الإسناد في الدنيا فإنه سمع في الصغر بعناية جده لأمه أحمد بن منيع وعمه
~~علي بن عبد العزيز وحضر مجلس عاصم بن علي وروى الكثير عن علي بن الجعد ويحي
~~الحماني وأب ينصر التمار وعلي بن المديني وخلق وأول PageV02P272
~~276 ما كتب الحديث سنة حمس وعشرين ومائتين وكان ناسخا مليح الخط نسخ الكثير
~~لنفسه ولجده وفيها علي بن أحمد بن سليمان الصيقل أبو الحسن المصري ولقبه
~~علان المعدل روى عن محمد بن رمح وطائفة وتوفي في شوال عن تسعين سنة وفيها
~~محمد بن أحمد بن زهير أبو الحسن الطوسي حافظ مصنف سمع إسحا الكوسج وعبد
~~الله بن هاشم وطبقتهما وفيها محمد بن زبان بن حبيب أبو بكر المصري في جمادي
~~الأولى سمع زكريا بن يح كاتب العمري ومحمد بن رمح وعاش اثنتين وتسعين سنة
~~وفيها التجم المشهور صاحب الزيج والأعمال محمد بن جابر التباني توفي بموضع
~~يقال له ms0536 الحضر وهي مدينة بقرب الموصل وهي مملكة الشاطرون وكان حاصرها
~~ازدشير وقتله وأخذها ذكره ابن هشام في السيرة وفيها نصر بن أحمد البصري
~~الشاعر وكان أميا وله الأشعار الفائقة منها ( خليل هل أبصرتما أو سمعتما *
~~بأحسن من مولى تمشي إلى عبد ) ( أتى زائرا من غير وعد وقال لي * أجلك عن
~~تعليق قلبك بالوعد ) ( فما زال نجم الوصل بيني وبينه * يدور بأفلاك السعادة
~~والسعد ) سنة ثمان عشرة وثلثمائة هبت ريح من المغرب في آذار وحملت رملا
~~أحمر يشبه رمل الصاغة فامتلأت منه أسواق بغداد في الجانبين وسطحها ومنازلها
~~قاله في الشذور وفيها توفي القاضي أبو جعفر أحمد بن إسحاق بن بهلول بن حسان
~~التنوخي الحنفي الأنباري الأديب أحد الفصخاء البلغاء وله سبع وثمانون سنة
~~روى عن أبي كريب وطبقته وولي قضاء مدينة المنصور عشرين سنة وله مصنف في نحو
~~الكوفيين وفيها أحمد بن محمد بن المغلس البزاز أخو جعفر كان ثقة نبيلا روى PageV02P273
~~277 عن لوين وعدة وفيها إسماعيل بن داود بن وردان المصري روى عن زكريا كاتب
~~العمري ومحمد بن رمح ووفي في ربيع الآخر عن اثنتين وتسعين سنة وفيها أبو
~~بكر الحسن بن علي بن بشار بن العلاف البغدادي المقرئ صاحب الدوري وكان
~~أديبا طريفا نديما للمعتضد ثم شاخ وعمي قال ابن خلكان كان من الشعراء
~~المجيدين وحدث عن أبي عمرو الدوري المقرئ وحميد بن سعيد البصري وغيرهما
~~وكان ينادم الإمام المعتضد بالله وحكى قال بت ليلة في دار المعتضد مع جماعة
~~من ندمائه فأتانا خادمه ليلا وقال يقول أمير المؤمنين أرقت الليلة بعد
~~انصرافكم فقلت ( ولما أنتبهنا للخيال الذي سرى * إذا قفر والمزار بعيد )
~~وقال قد ارتج على تمامه فمن أجازه بما يوافق غرضي أمرت له بجائزة قال فارتج
~~على الجماعة وكلهم شاعر فاضل فابتدرت وقلت ( فقلت لعيني عاودني النوم
~~واهجعي * لعل خيالا طارقا سيعود ) فرجع الخادم ثم عاد فقال أمير المؤمنين
~~يقول لقد أحسنت وأمر لك بجائزة وكان لأبي بكر المذكور هر يأنس به وكان يدخل
~~أبراج ms0537 الحمام التي لجيرانه ويأكل أفراخها وكثر ذلك منه فأمسكه أربابها
~~وذبحوه فرثاه بهذه القصيدة وقد قيل إنه رثي بها عبد الله بن المعتز وخشى من
~~الإمام المقتدر أن يتظاهر بها لأنه هو الذي قتله فنسبها إلى الهر وعرض به
~~في أبيات منها وكانت بينهما صحبة أكيدة وذكر صاعد اللغوي في كتاب الفصوص
~~قال حدثني أبو الحسن المرزباني قال هويت جارية لعلي بن عيسى غلاما لأبي بكر
~~بن العلاف الضرير ففطن بهما فقتلا جميعا وسلخا وحشى جلودهما تبنا فقال
~~وأبدعه وعددها خمسة وستون بيتا وطولها يمنع من الإتيان بجميعها PageV02P274
~~278 فنأتي بمحاسبتها وفيها أبيات مشتملة على حكم فنأتي بها وأولها ( يا هر
~~فارقتنا ولم تعد * وكنت عندي بمنزل الولد ) ( فكيف تنفك عن هواك وقد * صرت
~~لنا عدة من العدد ) ( تطرد عنا الأذى وتحرسنا * بالغيب من حية ومن جرد ) (
~~وتخرج الفأر من مكامنها * ما بين مفتوحها إلى السدد ) ( يلقاك في البيت
~~منهم مدد * وأنت تلقاهم بلا مدد ) ( لا عدد كان منك منفلتا * منهم ولا واحد
~~من العدد ) ( وكان يجري ولا سداد لهم * أمرك في بيتنا على السدد ) ( حتى
~~اعتقدت الأذى لجيرتنا * ولم تكن للأذى بمعتقد ) ( وحمت حول الردى بظلمهم *
~~ومن يحم حول حوضه يرد ) ( وكان قلبي عليك مرتعدا * وأنت تنساب غير مرتعد )
~~( تدخل برج الحمام متئدا * وتبلغ الفرخ غير متئد ) ( أطعمك ألغى لحمها فرأى
~~* قتلك أصحابها من الرشيد ) ( حتى إذا داوموك واجتهدوا * وساعد النصر كيد
~~مجتهد ) ( صادوك غيظا عليك وانتقموا * منك وزادوا ومن يصد يصد ) ( ثم شفوا
~~بالحديد أنفسهم * منك ولم يرعووا إلى أحد ) ( فلم تزل للحمام مرتصدا * حتى
~~سقيت الحمام بالرصد ) ( لم يرحموا صوتك الضعيف كما * لم ترث منها لصوتها
~~الغرد ) ( وكنت بدد شملهم زمنا * فاجتمعوا بعد ذلك البدد ) ( كأن حبلا حوى
~~بجودته * جيدك للخنق كان من مسد ) ( كأن عيني تراك مضطربا * فيه وفي فيك
~~رغوة الزبد ) ( وقد طلبت الخلاص منه فلم * تقدر على حيلة ولم تجد ) ( فجدت
~~بالنفس والبخيل بها * أنت ومن لم يجد بها تجد ) PageV02P275
~~279 ( فما سمعنا بمثل ms0538 موتك إذ * مت ولا مثل غيشك النكد ) ( عشت حريصا يقوده
~~طمع * ومت ذا قاتل بلا قود ) ( فلم تخف وثبة الزمان كما * وثبت في البرج
~~وثبة الأسد ) ( عاقبة الظلم لا تنام وإن * تأخرت مدة من المدد ) ( أردت أن
~~تأكل الفراخ ولا * يأكلك الدهر أكل مضبطهد ) ( هذا بعيد من القياس وما *
~~أعزه في الدنو والبعد ) ( لا بارك الله في طعام إذا * كان هلاك النفوس في
~~المعد ) ( كم دخلت لقمة حشاشره * فأخرجت روحه من الجسد ) ( ما كان أغناك عن
~~تصعد لا برج ولو كان جنة الخلد ) ( قد كنت في نعمة وفي دعة * من العزيز
~~المهيمن للرغد ) انتهى ما أورده بابن خلكان ملخصا ومات عن مائة سنة وفيها
~~أبو عروبة الحسين بن أبي معشر محمد بن مودود السلمي الحراني الحافظ محدث
~~حران وهو فيعشر المائة روى عن اسمعيل بن موسى السدي وطبقته وعنه أبو حاتم
~~بن حبان وأبو أحمد الحاكم وكان عارفا بالرجال رحل إلى الجزيرة والشام
~~والعراق ورحل إليه الناس وفيها سعيد بن عبد العزيز أبو عثمان الحلبي الزاهد
~~نزيل دمشق صحب سريا السقطي وروى عن أبي نعيم عبيد بن هشام الحلبي وأحمد بن
~~أبي الحواري وطبقتهما قال أبو أحمد الحاكم كان من عباد الله الصالحين وفيها
~~أبو بكر عبد الله بن محمد بن مسلم الأسفرايني الحافظ المصنف وله ثمانون سنة
~~روى عن الحسن بن محمد الزعفراني وطبقتهما ورحل الكثير وكان ثبتا مجودا PageV02P276
~~280 وفيها محمد بن إبراهيم الحافظ الأوحد العلامة أبو بكر بن إبراهيم بن
~~المنذر النيسابوري شيخ الحرم روى عن محمد بن ميمون ومحمد بن إسماعيل السائغ
~~وخلق وعنه ابن المقرىء ومحمد بن يحيى الدمياطي وغيرهما وكان مجتهدا لا يقلد
~~أحدا وله تآليف حسان قال ابن ناصر الدين هو شيخ الحرم ومفتيه ثقة مجتهد
~~فقيه وفيها محمد بن إبراهيم بن نيروز أبو بكر الأنماطي سمع أبا حفص وطبقته
~~وفيها يحيى بن محمد بن صاعد الحافظ الثقة الحجة أبو محمد البغدادي مولى بن
~~هاشم في ذي القعدة وله تسعون سنة عنى بالأثر ms0539 وجمع وصنف وارتحل إلى الشام
~~والعراق ومصر والحجاز وروى عن لوين وطبقته قال أبو علي النيسابوري لم يكن
~~بالعراق في أقران ابن صاعد أحد في فهمه والفهم عندنا أجل من الحفظ وهو فوق
~~أبي بكر بن أبي داود في الفهم والحفظ انتهى وممن روى عنه أبو القسم البغوي
~~والدراقطني وخلق وقال الدارقطني هو ثقة ثبت حافظ سنة تسع عشرة وثلاثمائة
~~فيها على ما قاله في الشذور قدم مؤتمن الخادم وكان قد خاف من الهجرى فضل
~~بالقافلة عن الجادة فحدث أصحابه انهم رأوا في البرية آثارا عجيبة وصورا
~~لناس من حجارة ورأوا امرأة قائمة على تنور وهي من حجر والخبز من حجر انتهى
~~وفيها استولي مردوايج الديلي على همذان وبلاد الجبل إلى حلوان وهزم عسكر
~~الخليفة وفيها استوحش مونس الخادم من الوزير والمقتدر فأخذ يتعنت على
~~المقتدر ويحتكم عليه في إبعاد ناس وتقديم يغرهم ثم خرج مغاضبا بأصحابه إلى
~~الموصل فاستولى الوزير على حواصله وفرح المقتدر بالوزير وكتب اسمه على
~~السكة وكان مونس في ثمان مائة فحارب جيش الموصل وكانوا PageV02P277
~~281 ثلاثين ألفا فهزمهم وملك الموصل في سنة عشرين ولم يحج أحد من بغداد
~~وأخذ الديلمي الدينور وفتك بأهلها ووصل إلى بغداد من انهزم ورفعوا المصاحف
~~على القصب واستغاثوا وسبوا المقتدر وغلقت الأسواق وخافوا من هجوم القرامطة
~~وفيها توفي أبو الجهم أحمد بن الحسين بن أحمد بن طلاب الدمشي المشغراني
~~خطيب مشغرا وقع من على الدابة فمات لوقته روى عن هشام بن عمار وطائفة وفيها
~~الحافظ أبو إسحاق إبراهيم بن عبد الرحمن بن عبد الملك بن مروان القرشي
~~الدمشقي محدث دمشق في رجب روى عن موسى بن عامر المري ويونس بن عبد الأعاى
~~وطبقتهما وفيها قاضي الجماعة أبو الجعد أسلم بن عبد العزيز الأموي الأندلسي
~~المالكي في رجب وهو من أبناء التسعين وكان نبيلا رئيسا كبير الشأن رحل فسمع
~~من يونس بن عبد الأعلى والمزني وصحب بقي بن مخلد مدة وأضر بآخر عمره وضعف
~~من الكبر وفيها أبو سعيد الحسن بن ms0540 علي بن زكريا البصري العدوي الكذاب
~~ببغداد روى بوقاحة عن عمرو بن مرزوق ومسدد والكبار قال ابن عدي كان يضع
~~الحديث قاله في العبر وفيها الكعبي شيخ المعتزلة أبو القسم عبد الله بن
~~أحمد البلخي قال ابن خلكان أبو القسم عبد الله بن أحمد بن محمود الكعبي
~~البلخي العالم المشهور كان رأس طائفة من المعتزلة يقال لهم الكعبية وهو
~~صاحب مقالات ومن مقالاته إن الله سبحانه وتعالى ليست له إرادة وإن جميع
~~أفعاله واقعة منه بغير إرادة ولا مشيئة منه لها وكان من كبار المتكلمين وله
~~اختيارات في علم الكلام انتهى وفيها القاضي أبو عبيد بن جويرية البغدادي
~~علي بن الحسين بن حرب PageV02P278
~~282 الفقيه الشافعي قاضي مصر وهو من أصحاب الوجوه روى عن أحمد بن المقدام
~~والزعفراني وطبقتهما قال أبو سعيد بن يونس كان شيئا عجبا ما رأينا مثله لا
~~قبله ولا بعده وكان تفقه على مذهب أبي ثور وفيها محمد بن الفضل البلخي
~~الزاهد أبو عبد الله نزيل سمرقند وكان إليه المنتهى في الوعظ والتذكير يقال
~~إنه مات في مجلسه أربعة أنفس صحب أحمد ان حضرويه البلخي وهو آخر من روى عن
~~قتيبة وقد أجاز لأبي بكر بن المقرئ وقال السخاوي هو محمد بن الفضل بن
~~العباس بن حفص أبو عبد الله أصله من بلخ خرج منها لسبب المذهب فدخل سمرقند
~~ومات بها وهو من جلة مشايخ خراسان ولم يكن أبو عثمان يميل إلى أحد من
~~المشايخ ميله إليه وقال أبو عثمان لو وجدت في نفسي قوة لرحلت إلى أخي محمد
~~بن الفضيل فأستروح سري برؤيته قال ابن الفضل الدنيا بطنك فبقدر زهدك في
~~بطنك زهدك في الدنيا وقال العجب ممن يقطع الأودية والقفار والمفاوز حتى يصل
~~إلى بيته وحرمه وكعبته لأن فيه آثار أنبيائه كيف لا ينقطع عن نفسه وهواه
~~حتى يصل إلى قلبه فإن فيه آثار مولاه وتوحيده ومعرفته وقال أنزل نفسك منزلة
~~من لا حاجة له فيها ولا بد له منها فإن من ملك نفسه ms0541 عز ومن ملكته نفسه ذل
~~وقال ست خصال يعرف بها الجاهل الغضب من غير شيء والكلام في غير نفع والعطية
~~في غير موضعها وإفشاء السر والثقة بكل أحد ولا يعرف صديقه من عدوه وقال خطأ
~~العالم أضر من عمل الجاهل وقال من ذاق حلاوة العلم لم يصبر عنه ومن ذاق
~~حلاوة المعاملة أنس بها وقال العلوم ثلاثة علم بالله وعلم من الله وعلم مع
~~الله فالعلم بالله معرفة صفاته ونعوته والعلم من الله علم الظاهر والباطن
~~والحلال والحرام والأمر والنهي والأحكام والعلم مع الله هو علم الخوف
~~والرجاء والمحبة والشوق وقال ثمرة الشكر الحب لله والخوف من الله وقال ذكر
~~اللسان كفارة ودرجات وذكر القلب زلفى PageV02P279
~~283 وقربات وذكر السر مشاهدة ومناجاة انتهى ملخصا وفيها محدث الأندلس أبو
~~عبد الله محمد بن فطيس بن واصل الغافقي الألبيري الفقيه الحافظ روى عن محمد
~~بن أحمد العتبي وأبان بن عيسى ورحل وسمع من أحمد ابن أخي ابن وهب ويونس بن
~~عبد الأعلى وطبقتهم وصنف وجمع وسمع بأطرابلس المغرب من أحمد بن عبد الله بن
~~صالح العجلي الحافظ قال الفرضي كان ضابطا نبيلا صدوقا وكانت الرحلة إليه
~~حدثنا عنه غير واحد وتوفي في شوال عن تسعين سنة وفيها المؤمل بن الحسن بن
~~عيسى بن ماسرجس الرئيس أبو الوفاء النيسابوري لم يدرك الأخذ عن أبيه وأخذ
~~عن إسحاق الكوسج والحسين الزعفراني وطبقتهما وكان صدر نيسابور وروى أن أمير
~~خراسان ابن طاهر افترض منه ألف ألف درهم وقال أبو علي النيسابوري خرجت لأبي
~~الوفاء عشرة أجزاء وما رأيت أحسن من أصوله فأسل إلى مائة دينار وأثوابا سنة
~~عشرين وثلثمائة لما استفحل أمر مرداويج الديلمي لاطفة الخليفة وبعث إليه
~~بالعهد واللواء والخلع وعقد له على أذربيجان وأرمينية وإيران وقم ونهاوند
~~وسجستان وفيها نهب الجند دار الوزير فهرب وسخم الهاشميون وجوههم وصاحوا
~~الجوع الجوع للغلاء لأن القرمطي ومونسا منعوا الجلب وتسلل الجند إلى مونس
~~وتملك الموصل ثم تجهزوا في جمع عظيم فأمر المقتدر هارون بن غريب أن ms0542 يلتقي
~~بهم فامتنع ثم قالت الأمراء للمقتدر أنفق في العساكر فعزم على التوجه إلى
~~واسط في الماء ليستخدم منها ومن البصرة والأهواز فقال له محمد PageV02P280
~~284 ابن ياقوت اتق الله ولا تسلم بغداد بلا حرب فلما أصبحوا ركب في موكبه
~~وعليه البردة وبيده القضيب والقراءة والمصاحف حوله والوزير خفه فشق بغداد
~~إلى الشماسية وأقبل مونس في جيشه وشرع القتال فوقف المقتدر على تل ثم جاء
~~إليه ابن ياقوت وأبو العلاء بن حمدان فقالا تقدم فأبى فألحوا عليه فتقدم
~~وهم يستدرجونه حتى صار في وسط المصاف في طائفة قليلة فانكشف جيش مونس
~~الخادم البربر فجاء علي بن بليق فترجل وقال مولاي أمير المؤمنين وقبل الأرض
~~وقيل رماه بحربة وحز رأسه بالسيف وحمل على رمح ثم سلب ما عليه وبقي مهتوك
~~العورة حتى ستر بالحشيش ثم حفر له حفرة فطم وعفا أثره وذلك لثلاث بقين من
~~شوال وهو ابن الفضل جعفر بن المعتضد بالله أحمد بن الموفق طلحة بن المتوكل
~~ابن المعتصم العباسي وفي أيامه اضمحلت دولة الخلافة العباسية وصغرت وسمع
~~أمير الأندلس بذلك فقال أنا أولى بإمرة المؤمنين فلقب نفسه أمير المؤمنين
~~الناصر لدين عبد الرحمن وبقي في الخلافة إلى سنة خمسين وثلثمائة ولا شك أن
~~حرمته ودولته كانت أمتن من دولة المقتدر ومن بعده وقد خلع المقتدر مرتين
~~وأعيد وكان ربعة جميل الصورة أبيض مشربا حمرة أسرع الشيب إلى عارضيه وعاش
~~ثمانيا وثلاثين سنة وكانت خلافته خمسا وعشرين سنة إلا أياما وكان جيد العقل
~~والرأي لكنه كان يؤثر اللعب والشهوات غير ناهض بأعباء الخلافة كانت أمه
~~وخالته والقهرمانة يدخلن في الأمور والكبار والولايات والحل والعقد قال
~~الوزير علي بن عيسى ما هو إلا لا يترك النبيذ خمسة أيام وكان ربما يكون في
~~إصابة الرأي كأبيه وكالمأمون ومن العجائب أنه لم يل الخلافة من اسمه جعفر
~~إلا هو والمتوكل وكلاهما قتل في شوال وندم PageV02P281
~~285 مونس على قتله وقال لتقتلن كلنا ثم بايعوا القاهر فصادر بعض خواص
~~المقتدر وعذب أمه حتى ms0543 ماتت معلقة وبالغ في الظالم وستوزر ابن مقلة وكان
~~المقتدر مسرفا مبذرا محق الذخائر حتى إنه أعطى بعض جواره الدرة اليتيمة
~~التي وزنها ثلاثة مثاقيل وقال إنه ضيع من الذهب ثمانين ألف ألف دينار وكان
~~في دراه عشرة آلاف خصى من الصقالبة وأهلك نفسه بيده يسوء تدبيره وخلف عدة
~~أولاد منهم الراضي بالله محمد والمتقي لله إبراهيم والأمير إسحاق ولد
~~القادر والمطيع لله وذكر طبيبه ثابت بن سنان في تاريخه إن المقتدر أتلف
~~نيفا وسبعين ألف ألف دينار وفيها توفي الحافظ محدث الشام أبو الحسن أحمد بن
~~عمر بن يوسف بن موسى بن جوصا سمع كثير بن عبيد وطبقته وعنه الطبراني وحمزة
~~الكتاني وأبو علي الحافظ والحاكم حط عليه حمزة الكتاني وأثنى عليه
~~الدارقطني وجمع وصنف وتبحر في الحديث قال أبو علي النيسابوري كان ركنا من
~~أركان الحديث وقال محمد بن إبراهيم كان ابن جوصا بالشام كابن عقدة بالكوفة
~~وقال غيره كان ابن جوصا كثير الأموال يركب البغلة وتوفي في جمادى الأولى
~~وقال الدارقطني تفرد بأحاديث ولم يكن بالقوي وفيها أبو بكر أحمد بن القسم
~~بن نصر أخو أبي الليث الفرائضي ببغداد في ذي الحجة وله ثمان وتسعون سنة روى
~~عن لوين وإسحاق بن أبي إسرائيل وعدة وفيها الحافظ الجوال أبو إسحاق إبراهيم
~~بن محمد بن عبيد بن جهينة روى عن أبي زرعة الرازي والزعفراني وعنه أهل الري
~~وقزوين منهم أحمد بن علي بن حسن الرازي وأبو بكر بن يحي الفقيه وغيرهما
~~قاله ابن درباس وفيها أبو العباس عبد الله بن عتاب بن الزفتي محدث دمشق وله ست PageV02P282
~~286 وتسعون سنة روى عن هشام بن عمار وعيى بن حماد زغبة وخلق قال أبو أحمد
~~الحاكم رأيناه ثبتا وفيها الحافظ الثقة أبو القسم عبد الله بن محمد بن عبد
~~الكريم ابن أخي أبي زرعة الرازي روى عن يونس بن عبد الأعى وأحمد بن منصور
~~الرمادي وطبقتهما وفيها أبو عبد الله محمد بن يوسف بن مطر الفربري صاحب
~~البخاري وقد سمع من ms0544 علي بن خشرم لما رابط بفرير وكان ثقة ورعا توفي في شوال
~~وله تسع وثمانون سنة وكانت ولادته سنة إحدى وثلاثين ومائتين ورحل إليه
~~الناس وسمعوا منه صحيح البخاري وهو أحسن من روى الحديث عن البخاري وفربر
~~بفتح الفاء والراء والسكون الباء الموحدة وفي آخره راء ثانية وهي بليدة على
~~طرف جيجون مما يلي بخارى قاله ابن خلكان وفيها أو قبلها أو بعدها توفي
~~القاضي الحافظ محمد بن يحي العدني قاضي عدن ونزيل مكة سمع منه مسلم بن
~~الحجاج والترمذي وروى عن سفيان بن عيينة وطبقته روى عنه الترمذي أنه قال
~~حججت ستين حجة ماشيا على قدم قاله ابن الأهدل وفيها الحافظ الكبير أبو بكر
~~محمد بن هارون بن خمدون بن خالد النيسابوري الثقة الإمام روى عن الذهلي
~~وعيس بن أحمد والربيع المرادي وعنه محمد ابن صالح بن هاني وأبو علي الحافظ
~~ووثقه الحاكم قاله ابن برداس وفيها قاضي القضاة أبو عمر محمد بن يوسف بن
~~يعقوب بن إسماعيل الأزدي مولاهم البغدادي وكان من خيار القضاة حلما وعقلا
~~وجلالة وذكاء وصيانة ولد بالبصرة سنة ثلاث وأربعين ومائتين وروى عن يزيد بن
~~أحزم والحسن ابن أبي الربيع وجماعة حمل عنهم في صغره وولي قضاء مدينة
~~المنصور في خلافة المعتضد ثم ولي قضاء الجانب الشرقي للمقتدر ثم ولي قضاء القضاة PageV02P283
~~287 سنة سبع عشرة وثلثمائة وكان له مجلس في غاية الحسن كان يقعد للإملاء
~~والبغوي عن يمينه وابن صاعد عن يساره وابن زياد والنيسابوري بين يديه وقد
~~حفظ من جده حديثا وهو ابن أربع سنين وفيها ميمون بن عمر الإفريفي المالكي
~~أبو عمر الفقيه قاضي القيروان وقاضي صقلية عاش مائة سنة أو أكثر وكان آخر
~~من روى بالمغرب عن سحنون وعن أبي مصعب الزهرة وزمن في آخر عمره وهرم وفيها
~~أبو علي الحسين بن صالح بن خيران البغدادي قال الأسنوي كان إماما جليلا
~~وربما كان يعيب على ابن سريج في القضاء ويقول هذا الأمر لم يكن في أصحابنا
~~إنما كان في أصحاب ms0545 أبي حنيفة وطلبه الوزير ابن الفرات بأمر الخليفة للقضاء
~~فامتنع فوكل بمناولة بعض الجيران فبلغ الخبر إلى الوزير فأمر بالإفراج عنه
~~وقال ما أردنا بالشيخ أبي علي إلا خيرا أردنا أن يعلم أن في مملكتنا رجلا
~~يعرض عليه قضاء القضاة شرقا وغربا وفعل به مثل هذا وهو لا يقبل توفي رحمه
~~الله تعالى يوم الثلاثاء لثلاث عشرة بقيت من ذي الحجة انتهى ملخصا وتفقه به
~~جماعة وفيها أبو عمر الدمشقي الزاهد من كبار مشايخ الصوفية وساداتهم روى
~~عنه أنه قال كما فرض الله تعالى على الأنبياء إظهار المعجزات فرض الله على
~~الأولياء كتمان الكرامات لئلا يفتتنوا بها سنة إحدى وعشرين وثلثمائة فيها
~~بدت من القاهر شهامة وإقدام فتحيل حتى قبض على مونس الخادم وبليق وابنه علي
~~بن بليق ثم أمر بذبحهم وطبف برؤوسهم ببغداد ثم أمر بذبح يمن وابن زبرك
~~فاستقامت بغداد وأطلقت أرزاق الجند وعظمت هيبة القاهر PageV02P284
~~288 في النفوس ثم أمر بتحريم القيان والخمر وقبض على المغنين ونفى المخانيث
~~وكسر آلات إلا أنه كان لا يكاد يصحو من السكر ويسمع القينات قاله في العبر
~~وفيها توفي أبو حامد ويقال أبو تراب أحمد بن حمدون بن أحمد بن عمارة بن
~~رستم الأعمشي النيسابوري الحافظ وأبوه حمدون القصار كان أعمى من الموثقين
~~وكان قد جمع حديث الأعمش كله وحفظه فلقب بذلك سمع محمد بن رافع وأبا سعيد
~~الأشج وطبقتهما ومنه أبو الوليد الثقة وأبو علي الحافظ والحاكم قال ابن
~~برداس لا بأس به وكان صاحب بسط ودعابة وفيها أحمد بن عبد الوارث بن جرير
~~الأسواني العسال في جمادى الآخرة وهو آخر من حدث عن محمد بن رمح ووثقه ابن
~~يونس وفيها أبو جعفر أحمد بن محمد بن سلامة الطحاوي الأزدي الخجري المصري
~~شيخ الحنفية الثقة الثبت سمع هارون بن سعيد الأيلي وطائفة من أصحاب ابن
~~عيينة وابن وهب ومنه أحمد بن القسم الحساب والطبراني وصنف التصانيف منها
~~العقيدة السنية وبرع في الفقه والحديث توفي في ذي القعدة وله اثنتان
~~وثمانون ms0546 سنة قال ابن يونس كان ثقة ثبتا لم يخلف مثله وقال الشيخ أبو إسحاق
~~انتهت إليه رياسة الحنفية بمصر وقرأ أولا على المزني قيل وكان ابن أخته
~~فقال له يوما والله لا جاء منك شيء فغضب وانتقل إلى جعفر ابن عمران الحنفي
~~ففاق أهل عصره وكان يقول بعد رحم الله أبا إبراهيم يعني المزني لو كان حيا
~~لكفر عن يمينه وصنف كثيرا ونسبته إلى طحاقرية بصعيد مصر وفيها أبو علي أحمد
~~بن علي بن رزين الباشاني بهراة روى عن علي ابن خشرم وسفيان بن وكيع وطائفة
~~من الثقات PageV02P285
~~289 وفيها الأمير تكين الخاصة ولى دمشق ثم مصر وبها مات ونقل إلى بيت
~~المقدس وفيها أبو يزيذ حاتم بن محبوب الشامي بهراة حج وسمع محمد بن زنبور
~~وسلمة بن شبيب وان ثقة والحسن بن محمد بن النضر أبو علي بن أبي هريرة
~~بأصبهان روى عن إسمعيل بن يزيد القطان وأحمد بن الفرات وعنه ابن مندة وهو
~~من أكبر شيوخه وفيها أبو هاشم عبد السلام بن محمد بن عبد الوهاب البصري
~~الجبائي شيخ المعتزلة وابن شيخهم توفي في شعبان ببغداد وفيها أبو بكر محمد
~~بن الحسن بن دريد بن عتاهية الأزدي البصري اللغوي العلامة صاحب التصانيف
~~أخذ عن الرياشي وأبى حاتم السجستاني وابن أخي الأصمعي وعاش ثمانيا وتسعين
~~سنة قال أحمد بن يوسف الزرق ما رأيت احفظ من ابن دريد ما رأيته قرىء عليه
~~ديوان إلا وهو يسابق في قراءته وقال الدارقطني تكلموا فيه قاله في العبر
~~وقال ابن خلكان إمام عصره في اللغة والآداب والشعر الفائق قال المسعودي في
~~كتاب مروج الذهب في حقه كان ابن دريد ببغداد ممن برع في زماننا هذا في
~~الشعر وانتهى في اللغة لم يوجد مثله في فهم كتب المتقدمين وقام مقام الخليل
~~بن أحمد فيها وكان يذهب بالشعر كل مذهب فطورا يجزل وطورا يرق وشعره أكثر من
~~أن نحصيه فمن جيد شعره قصيدته المقصورة التي أولها ( إما ترى رأسى حاكي
~~لونه * طرة صبح تحت أذيال ms0547 الدجى ) ( واشتعل المبيض فيم سوده * مثل اشتعال
~~النار في جمر الغضا ) وكان من تقدم من العلماء يقول إن ابن دريد أعلم
~~الشعراء وأشعر العلماء ون مليح شعره قوله ( عزراء لو جلت الخدور شعاعها *
~~للشمس عند شروقها لم تشرق ) PageV02P286
~~290 ( غصن على دعص تأود فوقه * قمر تألق تحت ليل مطبق ) ( لو قيل للحسن
~~احتكم لم يعدها * أو قيل خاطب غيرها لم ينطق ) ( فكأننا من فرعها في مغرب *
~~وكأننا من وجهها في مشرق ) ( تبدو فيهتف بالعيون ضياؤها * الويل حل بمقلة
~~لم تطبق ) تبدو ولادته بالبصرة في سكة صالح سنة ثلاث وعشرين ومائتين ونشأ
~~بها وتعلم فيها وسكن عمان وأقام بها ثنتي عشرة سنة ثم عاد إلى البصرة
~~وسكنها زمانا ثم خرج إلى نواحي فارس وصحب ابني ميكال وكانا يومئذ على عمالة
~~فارس وعمل لهما كتاب الجمهروة وقلداه ديوان فارس فكانت تصدر كتب فارس عن
~~رأيه ولا ينفذ أمر إلا بعد توقيعه فأفاد معمها اموالا عظيمة وكان لا يمسك
~~درهما سخاء وكرما ومدحهما بقصيدته المقصورة فوصلاه بعشرة آلاف درهم ثم
~~انتقل إلى بغداد وعرف الإمام المقتدر بالله خبره ومكانه بالعلم فأمر أن
~~يجري عليه خمسون دينارا في كل شهر ولم تزل جارية عليه إلى حين وفاته وكان
~~واسع الرواية لم ير أحفظ منه وسئل عنه الدارقطني أثفة هو أم لا فقال تكلموا
~~فيه وقيل إنه كان يتسامح فيا لرواية فيسند إلى كل واحد ما يخطر له وقال أبو
~~منصور الزهري البغوي دخلت عليه فرأيته سكران فلم أعد إليه وقال ابن شاهين
~~كنا ندخل عليه فنستحي من العيدان المعلقة والشراب المصفى وذكر أن سائلا
~~سأله شيئا فلم يكن عنده غيردن من نبيذ فوهبه له فأنكر عليه أحد غلمانه وقال
~~تصدق بالنبيذ فقال لم يكن عندي شيء سواه ثم أهدى له بعد ذلك عشر دنان من
~~النبيذ فقال غلامه أخرجنا دنا فجاءنا عشرة وينسب إلأيه من هذه الأمور شيء
~~كثير وعرض له فالج فسقى التريقان فشفى ثم عاوده الفالج بعد حول لغداء ضار
~~تناوله فبطل ms0548 من محزمه إلى قديمة وكان مع هذا الحال ثابت العقل صحيح الذهن
~~يرد فيما يسأل ردا صحيحا وقال المرزباني قال لي ابن دريد سقطت من منزلي
~~بفارس فانكسرت PageV02P287
~~291 ترقوتي فسهرت ليلتي فلما كان آخر الليل غمضت عيني فرأيت رجلا طويلا
~~أصفر الوجه كوسجا دخل علي وأخذ بعضادتي الباب وقال أنشدني أحسن ما قلت في
~~الخمر فقلت ما ترك أو نواس لأحد شيئا فقال أنا أشعر منه فقلت من أنت فقال
~~أنا أبو ناجية من أهل الشام وأنشدني ( وحمراء قبل المزج صفراء بعده * أتت
~~بين ثوبي نرجس وشقائق ) ( حكت وجنة المعشوق صرفا فسلطوا * عليها مزاجا
~~فاكتست لون عاشق ) فقلت له أسأت فقال ولم قلت حمراء فقدمت الحمرة ثم قلت
~~بين ثوبي نرجس وشقائق فقدمت الصفرة فهلا قدمتها على الأخرى فقال وما هذا
~~الاستقصاء يا بغيض وتوفي يوم الأربعاء لثنتي عشرة ليلة بقيت من شعبان ودريد
~~بضم الدال المهملة وفتح الراء وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها دال
~~مهملة وهو تصغير ادرد والادرد الذي ليس فيه سن وهو تصغير ترخيم لحذف الهمزة
~~من أوله كما تقول في تصغير أسود سويد وأزهر زهير انتهى ما أورده ابن خلكان
~~ملخصا وفيها محمد بن هارون أبو حامد الحضرمي محدث بغداد في وقته وله نيف
~~وتسعون سنة روى عن إسحاق بن أبي إسرائيل وأبي همام السكوني وفيها محمد بن
~~مكحول البيروتي وهو أبو عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد السلام الحافظ الثقة
~~الثبت سمع محمد بن هاشم البعلبكي وأبا عمير بن النحاس وطبقتهما بمصر والشام
~~والجزيرة وعنه أبو سليمان بن زين وأبو محمد بن ذكوان البعلبكي والحاكم
~~وفيها محمد بن نوح الحافظ أبو الحسن الجنديسابوري الثقة روى عن الحسن بن
~~عرفة وغيره وعنه الدارقطني وغيره وفيها مؤنس الخادم الملقب بالمظفر عن نحو
~~تسعين سنة وكان أمير معظما شجاعا منصورا لم يبلغ أحد من الخدام منزلته إلا
~~كافور صاحب مصر PageV02P288
~~292 سنة اثنتين وعشرين وثلثمائة فيها انفرد عن مرداويج الديلمي أحد قواده
~~الأمير علي بن ms0549 بويه والتقى هو ومحمد بن ياقوت أمير فارس فهزم محمدا واستولى
~~على مملكة فارس وهذا أول ظهور بني بويه وكان بويه من أوساط الناس يصيد
~~السمك بين الديلم فملك أولاده الدنيا وكنية بويه أبو شجاع ونسبه متصل إلى
~~بن بابك من الأكاسرة وكان له ثلاثة أولاد شجعان في خدمة ابن كالي الديلمي
~~وأسماؤهم عماد الدولة أبو الحسن علي وركن الدولة الحسن ومعز الدولة الحسين
~~وفيها قتل القاهر الأمير أبا السرايا نصر بن حمدان والرئيس بن إسماعيل
~~النوبختي بالضم نسبة إلى نوبخت جد وقيل قتلهما إسحاق بن إسماعيل النوبختي
~~بالضم نسبة إلى نوبخت جد وقيل قتلهما ابن أخيه أبو أحمد ابن المكتفي بلا
~~ذنب وتفرعن وطغى وأخذ أبو علي بن مقلة وهو مختف يراسل الخواص من المماليك
~~ويحشدهم على القاهر ويوحشهم منه فما برح على أن اجتمعوا على الفتك به
~~فركبوا إلى الدار والقاهر سكران نائم وقد طلعت الشمس فهرب الوزير في إزار
~~وسلامة الحاجب فوثبوا على القاهر فقام مرعوبا وهرب فتبعوه إلى السطح وبيده
~~سيف فقالوا انزل فأبى فقالوا نحن عبيدك فلم تستوحش منا فلم ينزل ففوق واحد
~~منهم سهما وقال انزل فأبى وإلا قتلتك فنزل فقبضوا عليه في جمادى الآخرة
~~وأخرجوا محمد بن المقتدر ولقبوه الراضي بالله ووزر ابن مقلة قال الصولي كان
~~القاهر أهوج سفاكا للدماء قبيح السيرة كثير الاستحالة مدمن الخمر كان له
~~حربة يحملها فلا يضعها حتى يقتل إنسانا ولولا جودة حاجبه سلامة لأهلك الحرث
~~والنسل وستأتي بقية ترجمته عند ذكر وفاته في سنة تسع وثلاثين وثلثمائة إن
~~شاء الله تعالى وفيها هلك مرادويج الديلمي بأصبهان وكان قد عظم سلطانه
~~وتحدثوا PageV02P289
~~293 أنه يريد قصد بغداد وكان له ميل إلى المجوس وأساء إلى أصحابه فتواطأوا
~~على قتله في الحمام وبعث الراضي بالعهد إلى علي بن بويه على البلاد
~~التياستولى عليها والتزم بحمل ثمانية آلاف ألف درهم في العام وفيها اشتهر
~~محمد بن علي الشلمغاني ببغداد وشاع أنه يدعي الآلهية وأنه يحي الموتى وكثر
~~أتباعه فأحضره ابن ms0550 مقلة عند الراضي بالله فسمع كلامه وأنكر الآلهية وقال إن
~~لم تنزل العقوبة بعد ثلاثة أيام وأكثره تسعة أيام وإلا فدمي حلال وكان هذا
~~الشقي قد أظهر الرفض ثم قال بالتناسخ والحلول ومخرق على الجهال وضل به
~~طائفة وأظهر شأنه الحسين بن روح زعيم الرافضة فلما طلب هرب إلى الموصل وغاب
~~سنين ثم عاد وادعى الآهية فتبعه فيما قيل الذي وزر المقتدر الحسين بن
~~الوزير القسم ابن الوزير عبيد الله بن وهب وأما بسطام وإبراهيم بن أبي عون
~~فلما قبض عليه ابن مقلة كبس بيته فوجد فيه رقاعا وكتبا مما قيل عنه
~~يخاطبونه في الرقاع بما لا يخاطب به البشر وأحضر فأصر على الإنكار فصفعه
~~ابن عبدوس وأما ابن أبي عون فقال إلهي وسيدي ورازقي فقال الراضي للشلمغاني
~~أنت زعمت أنك لا تدعي الربوبية فما هذا فقال وما علي من قول ابن أبي عون ثم
~~أحضروا غير مرة وجرت لهم فصول وأحضرت الفقهاء والقضاة ثم أفتى الأئمة
~~بإباحة دمه فأحرق في ذي العدة وضربت عنق ابن أبي عون ثم أحرق وهو فاضل
~~مشهور صاحب تصانيف أدبية وكان أعنى ابن أبي عون من رؤساء الكتاب وشلمغان
~~بالشين والغين المعجمتين من أعمال واسط وقتل الحسين بن القاسم الوزير وكان
~~في نفس الراضي منه ولم يحج أحد من بغداد إلى سنة سبع وعشر ين خوفا من
~~القرامطة وفيها توفي أبو عمر أحمد بن خالد بن الخباب القرطبي حافظ الأندلس
~~وكان أبوه يبيع الحباب روى عن بقي بن مخلد وطائفة وعنه ولده محمد ومحمد بن
~~أبي وليم PageV02P290
~~294 قال القاضي عياض كان إماما في فقه مالك وكان في الحديث لا ينازع وارتحل
~~إلى اليمن فأخذ عن إسحق الدبري وعاش بضعا وسبعين سنة وصنف التصانيف وفيها
~~قاضي مصر أبو جعفر أحمد بن عبد الله بن مسلم بن قتيبة حدث بكتب أبيه كلها
~~من حفظه بمصر ولم يكن معه كتاب وهي أحد وعشرون مصنفا وولى قضاء مصر شهرا
~~ونصفا وفيها العارف الزاهد القدوة خير النساج أبو ms0551 الحسن البغدادي وكانت له
~~حلقة يتكلم فيها وعمر جاهرا فقيل إنه لقي سريا السقطي وله أحوال وكارمات
~~وفيها المهدي عبيد الله والد الخلفاء الباطنية العبيدية الفاطمية افترى أنه
~~من ولد جعفر الصادق وكان بسلمية فبعث دعاته إلى اليمن والمغرب وحاصل الأمر
~~أنه استولى على مملكة المغرب وامتدت دولته بضعا وعشرين سنة ومات في ربيع
~~الأول بالمهدية التي بناها وكان يظهر الرفض ويبطن الزندقة قال أبو الحسن
~~القابسي صاحب الملخص الذي قتله عبيد الله وبنوه بعده في دار النحر التي
~~يعذب فيها في العذاب ما بين عالم وعابد ليردهم عن الترضي على الصحابة
~~فاختار الموت أرعبة آلاف رجل وفي ذلك يقول بعضهم من قصيدة ( وأحل دار النحر
~~في أغلاله * من كان ذا تقوى وذا صلوات ) وقال ابن خلكان أبو محمد عبيد الله
~~الملقب بالمهدي وجدت في نسبة اختلافا كثيرا قال صاحب تاريخ القيروان هو
~~عبيد الله بن الحسن بن علي بن محمد بن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي
~~بن الحسين بن أبي طالب رضي الله عنه وقال غيره هو عبيد الله بن محمد بن
~~إسمعيل ابن جعفر المذكور وقيل هو عبيد الله بن التقى وفيه اختلاف كثير وأهل
~~العلم بالنساب المحققون ينكرون دعواه في النسب وقيل إن المهدي لما وصل إلى
~~سجلماسة ونما خبره إلى اليسع وهو مالكها وهو آخر ملوك بني مدرار وقي له إن
~~هذا الفتى يدعو إلى بيعة أبي عبد الله الشيعي بإفريقية أخذه اليسع PageV02P291
~~295 واعتقله فلما سمع أبو عبد الله الشيعي باعتقاله حشد جميعا كثرا من
~~كتامة وغيرها وقصد سجلماسة لا ستنفاذه فلما بلغ اليسع خبر وصوللم قتل
~~المهدي في السجن فلما دنت العساكر من البلد هرب اليسع فدخل أبو عبد الله
~~إلى السجن فوجد المهدي مقتولا وعنده رجل من أصحابه كان يخدمه فخاف أبو بعد
~~الله أن ينتقض عليه ما دبره من الأمر إن عرفت العساكر بقتل المهدي فأخرج
~~هذا الرجل وقال هو المهدي وهو أول من قام بهذا الأمر من ms0552 بيتهم وادعى
~~الخلافة بالمغرب وكان داعية أبا عبد الله الشيعي ولما استثبت له الأمر قتله
~~وقتل أخاه وبني المهدية بإفريقية ولما فرغ من بنائها في شوال سنة ثمان
~~وثلثمائة بني سور تونس وأحكم عمارتها وجدد فيها مواضع فنسبت إليه وملك بعده
~~ولده القائم ثم المنصور ولد القائم ثم المعز بن المنصور وهو الذي سير
~~القائد جوهرا وملك الديار المصرية وبنى القاهرة واستمرت دولتهم حتى انقرضت
~~على يد السلطان صلاح الدين رحمه الله تعالى وكانت ولادته في سنة تسع وخمسين
~~وقيل ستين ومائتين بمدينة سلمية وقيل بالكوفة ودعى له بالخلافة على منابر
~~زقادة والقيروان يوم الجمعة لتسع بقين من شهر ربيع الآخرة سنة سبع وتسعين
~~ومائتين بعد رجوعه من سجلماسة وكان ظهوره يوم الأحد لسبع خلون من ذي الحجة
~~سنة ست وتسعين ومائتين وخرجت بلاد المغرب عن ولاية بني العباس انتهى ما
~~قاله ابن خلكان ملخصا وفيها أبو جعفر محمد بن إبراهيم الديبلي محدث مكة
~~نسبة إلى ديبل بفتح أوله وضم الباء مدينة قرب السند وتوفي في جمادى الأولى
~~روى عن محمد بن زنبور وطائفة وفيها أبو جعفر محمد بن عمرو والحافظ صاحب
~~الجرح والتعديل عداده في أهل الحجاز روى عن إسحق الدبري وأبي إسمعيل
~~الترمذي وخلق PageV02P292
~~296 وعنه أبو الحسن محمد بن نافع الخزاعي وأبو بكر بن المقرى قال الحافظ
~~أبو الحسن القطان أبو جعفر ثقة القدر عالم بالحديث مقدم بالحفظ وتوفي بمكة
~~في شهر ربيع الأول وفيها الزاهد أبو بكر محمد بن علي بن جعفر الكتاني شيخ
~~الصوفيه المجاور بمكة أخذ عن أبي سعيد الخزاز وغيره وهو مشهور قال السخاوي
~~في طبقاته قال المرتعش الكتاني سراج الحرم صحب الجنيد والخزاز والنوري
~~وأقام بمكة مجاورا إلى أن مات بها ومن كلامه روعة عند انتباه عن غفلة
~~وانقطاع عن حظ من الحظوظ النفسانية وارتعاد من خوف القطيعة أفضل من عبادة
~~الثقلين وقال وجود العطاء من الحق شهود الحق بالحق لألحق دليل على كل شيء
~~ولا يكون شيء دونه دليل عليه وقال ms0553 إذا صح الإفتقار إلى الله صح الغناء به
~~لأنهما حالان لا يتم أحدهما إلا بصاحبه وقال الشهوة زمام الشيطان من أخذ
~~بزمامه كان عبده وقال العارف من يوافق معروفه في أوامره ولا يخالفه في شيء
~~من أحواله ويتحبب إليه بصحبة أوليائه ولا يفتر عن ذكره طرفة عين وقال
~~الصوفي من عزمت نفسه عن الدنيا تطرفا وعلت همته عن الآخرة وسخت نفسه بالكل
~~طلبا وشوقا لمن له الكل وقال من طلب الراحة عدم الراحة انتهى ملخصا وفيها
~~أبو علي محمد بن أحمد بن القسم الروذباري البغدادي الزاهد المشهور الشافعي
~~قال الأسنوي وهو بارء مضمومة وواو ساكنة ثم ذال معجمة مفتوحة ثم باء موحدة
~~بعد الألف راء مهملة وياء النسب كان فقيها نحويا حافظا للأحاديث عارفا
~~بالطريقة له تصانيف كثيرة وأصله من بغداد من أبناء الوزراء والكبار يتصل
~~نسبه بكسرى فصحب الجنيد حتى صار أحد أئمة الوقت وشيخ الصوفية وكان يقول
~~أستاذي في التصويف الجنيد في الحديث إبراهيم الحربي وفي الفقه ابن سريج وفي
~~النحو ثعلب ومن شعره PageV02P293
~~297 ( ولو مضى الكل مني لم يكن عجبا * وإنما عجبي للبعض كيف بقى ) ( أدرك
~~بقية روح فيك قد تلفت * قبل الفراق فهذا آخر الرمق ) سكن مصر وتوفي بها وقد
~~اختلف في اسمه فقال الخطيب وبن السمعاني إنه محمد وقال ابن الصلاح في
~~الطبقات أحمد وقيل الحسن انتهى ملخصا سنة ثلاث وعشرين وثلثمائة فيها تمكن
~~الراضي بالله بحيث أنه قلد ولديه وهما صغيران إمرة المشرق والمغرب وفيها
~~محنة ابن شنبوذ القارئ كان يقرأ في المحراب بالشواذ فطلبه الوزير ابن مقلة
~~وأحضر القاضي والقراء ابن مجاهد فناظره فأغلظ للحاضرين في الخطاب ونسبهم
~~إلى الجهل فأمر الوزير بضربه لكي يرجع فضرب سبع درر ودعا على الوزير بقطع
~~اليد فقطعت وسيأتي تمام القصة عند ذكر وفاته إن شاء الله تعالى وفيها هاشت
~~الجند وطلبوا أرزاقهم وأغلظوا لمحمد بن ياقوت وأخرجوا المحبوسين ووقع
~~القتال ونهبت الأسواق وبقي البلاء أياما ثم أرضاهم ابن ياقوت وبعد أيام قبض
~~الراضي بالله على ms0554 ابن ياقوت وأخيه المظفر وعظم شأن الوزير ابن مقلة وتفرد
~~بالأمر ثم هاجت عليه الجند فأرضاهم بالمال وفيها استولت بنو عبيد الرافضة
~~على مدينة جنوة بالسيف وفيها فتنة البربهاري شيخ الحنابلة فنودي أن لا
~~يجتمع اثنان من أصحابه وحبس جماعة منهم وهرب هو وفيها وثب ناصر الدولة
~~الحسن بن عبد الله بن حمدان أمير الموصل على عمه سعيد بن حمدان فقتله لكونه
~~فقتله لكونه أراد أن يأخذ منه الموصل فسار لذلك ابن مقلة في الجيش فلما قرب
~~من الموصل نزح عنها ناصر الدولة ودخلها ابن PageV02P294
~~298 مقلة فجمع منها نحو أربعمائة ألف دينار ثم أسرع إلى بغداد لتشويش الحال
~~ثم هزم ناصر الدولة جيش الخليفة ودخل الموصل وفيها أخذ أبو طاهر القرمطي
~~لعنه الله الركب العراقي وانهزم الأمير لؤلؤ وبه ضربات وقتل خلق من الوفد
~~وسبيت الحريم وهلك محمد بن ياقوت في السجن وسلم إلى أهله وأخذ الراضي بالله
~~ماله وأملاكه ومعاملاته وأطلق أخاه المظفر بن ياقوت بشفاعة الوزير ابن مقلة
~~بعد أن حلف له أن يواليه بخير ولا ينحرف عنه ولا يسعى له ولا لولده بمكروه
~~ثم غدر به وقبض عليه بعد أن جمع عليه الحجرية فاجتمعوا مع المظفر بن ياقوت
~~وقبضوا على ابن مقلة في سنة أربع وثلاثين وسعوا في عزله من الوزارة وقطع
~~يده كما يأتي إن شاء الله تعالى وفيها جمع محمد بن رائق أمير واسط وحشد
~~وتمكن وأضمر الخروج وفيها توفي الحافظ أبو بشر أحمد بن محمد بن عمرو بن
~~مصعب الكندي المصعبي المروزي روى عن محمود بن آدم وطائفة وهو أحد الوضاعين
~~الكذابين مع كونه كان محدثا إماما في السنة والرد على المبتدعة قاله في
~~العبر وقال ابن ناصر الدين في بديعته ( كالواضع الموهن المكذب * ذاك الفقيه
~~أحمد بن مصعب ) وفيها الحافظ أبو طالب أحمد بن نصر البغدادي روى عن عباس
~~الدوري وطبقته ورحل إلى أصحابعبد الرزاق وكان الدارقطني يقول هو أستاذي قال
~~ابن ناصر الدين هو ثقة مأمون وفيها نفطويه النحوي أبو عبد ms0555 الله إبراهيم بن
~~محمد بن عرفة العتكي الواسطي صاحب التصانيف روى عن شعيب بن أيوب الصريفيني
~~وطبقته وعاش ثمانين سنة وكان كثير العلم واسع الرواية صاحب فنون ولد سنة
~~أربع وأربعين أو سنة خمسين ومائتين بواسط وسكن بغداد ومات بها يوم PageV02P295
~~299 الأربعاء لست خلون من صفر بعد طلوع الشمس بساعة ودفن ثاني يوم بباب
~~الكوفة قال ابن خالويه ليس في العلماء من اسمه إبراهيم وكنيته أبو عبد الله
~~سوى نفطويه ومن شعره ما ذكره أبو علي القالي في كتاب الأمالي وهو ( قلبي
~~أرق عليك من خديكا * وقواي أوهى من قوى جفنيكا ) ( لم لا ترق لمن يعذب نفسه
~~* ظلما ويعطفه هواه عليكا ) وفيه يقول أبو عبد الله محمد بن زيد بن علي بن
~~الحسين الواسطي المتكلم المشهور صاحب كتاب الإمامة وكتاب إعجاز القرآن
~~الكريم وغيرهما ( من سره أن لا يرى فاسقا * فليجتهد أن لا يرى نفطويه ) (
~~أحرقه الله بنصف اسمه وصير الباقي صاخا عليه ) وتوفي أبو عبد الله محمد
~~المذكور سنة سبع وقيل ست وثلثمائة ونفطويه بكسر النون وفتحها والكسر أفصح
~~قال الثعالبي لقب نفطويه لدمامته وأدمته تشبيها بالنفط وزيدويه نسبة إلى
~~سيبويه لأنه كان يجري على طريقته ويدرس كتابه وفيها الحافظ أبو نعيم عبد
~~الملك بن محمد بن عدي الجرجاني الحافظ الجوال الفقيه الاستراباذي سمع على
~~حرب وعمر بن شب وطبقتهما قال الحاكم كان من أئمة المسلمين سمعت أبا الوليد
~~الفقيه يقول لم يكن في عصرنا من الفقهاء أحفظ للفقهيات وأقوال الصحابة
~~بخراسان من أبي نعيم الجرجاني ولا بالعراق من أبي بكر بن زياد وقال أبو علي
~~النيسابوري ما رأيت بخراسان بعد ابن خزيمة مثل أبي نعيم كان يحفظ الموقوفات
~~والمراسيل كلها كما نحفظ نحن المسانيد انتهى وله كتاب الضعفاء في عشرة
~~أجزاء وممن أخذ عنه ابن صاعد مع تقدمه وأبو علي الحافظ وأبو سعيد الأزدي
~~قال الخطيب كان أحد الأئمة من الحفاظ لشرائع الدين مع صدق وتيقظ وورع انتهى
~~وفيها قاضي الكوفة أبو الحسن علي بن محمد بن ms0556 هارون الحميري الكوفي الفقيه
~~روى عن أبي كريب والأشج وكان يحفظ عامة حديثه PageV02P296
~~300 وفيها على بن الفضل بن طاهر بن نصر أبو الحسن البلخي الحافظ الثقة
~~الجوال روى عن أحمد بن سيار المروزي وأبي حاتم الرازي وهذه الطبقة وعنه
~~الدارقطني وقال ثقة حافظ وابن شاهين قال الخطيب كان ثقة حافظا جوالا في
~~الحديث صاحب غرائب وفيها أبو عبيد المحاملي القسم بن إسمعيل بن محمد الضبي
~~القاضي الإمام العلامة الحافظ البحر ولد سنة خمس وثلاثين وأخذ عن الفلاس
~~والدورقي وغيرهما وعنه دعلج والدارقطني وابن جميع وأثني عليه الخطيب وفيها
~~موسى بن العباس أبو عمران الجويني نحدث عن جماعة وعنه جماعة صنف على صحيح
~~مسلم مصنفا صار له عديلا وكان حافظا مجردا ثقة ثبيلا وكان يقوم الليل يصلى
~~ويبكي طويلا قاله ابن ناصر الدين وفيها أبو الحسن محمد بن أحمد بن عمارة
~~الدمشقي العطار وله ست وتسعون سنة روى عن أبي هاشم الرفاعي وطبقته وفيها
~~الحافظ محمد بن أحمد بن أسد الهروى الأصل السلام بالبغدادي أبو بكر بن
~~البستنبان نسبة إلى حفظ البستان كان إماما ثقة ثبتا سنة أربع وعشرين
~~وثلثمائة فيها كما قال في الشذور اشتد الجوع وكثر الموت فمات بأصبهان نحو
~~مائتي ألف وفيها ثارت الغلمان الحجرية وتحالفوا واتفقوا ثم قبضوا على
~~الوزير ابن مقلة وأحرقوا داره ثم سلم إلى الوزير عبد الرحمن فضربه وأخذ خطه
~~بألف ألف دينار وجرى له عجائب من الضرب والتعليق ثم عزل عبد الرحمن ووزر
~~أبو جعفر محمد بن القسم الكرخي وكان ياقوت والد محمد والمظفر بعسكر مكرم
~~يحارب على بن بويه لعصيانه فتمت له أمور طويلة ثم قتل وقد شاخ وتغلب ابن
~~رائق وابن بويه على PageV02P297
~~301 المالك وقلت الأموال على الكرخي فعزل بسليمان بن الحسن فدعت الضرورة
~~الراضي بالله إلى أن كاتب محمد بن رائق ليقدم فقدم في جيشه إلى بغداد وبطل
~~حينئذ أمر الوزارة والدواوين فاستلوي ابن رائق على الأمور وتحكم في الموال
~~وضعف أمر الخلافة وبقى الراضي معه صورة قاله ms0557 فيا لعبر وفيها توفي أحمد بن
~~بقي بن مخلد أبو عر الأندلسي قاضي الجماعة الناصر لدين الله ولي عشرة أعوام
~~وروى الكتب عن أبيه وفيها أبو الحسن جحظة البرمكي النديم وهو أحمد بن جعفر
~~بن موسى ابن يحيى بن خالد بن برمك الأديب الأخباري صاحب الغناء واللحان
~~والنوادر قال ابن خلكان كان فاضلا صاحب فنون وأخبار ونجوم ونوادر وكان من
~~ظرفاء عصره وهو من ذرية البرامكة وله الأشعار الرائقة فمن شعره ( أنا ابن
~~أناس نول الناس جودهم * فأضحوا حديثا للنوال المشهر ) ( فلم يخل من إحسانهم
~~لفظ مخبر * ولم يخل من تقريضهم بطن دفتر ) وله أيضا ( فقلت لها بخلت على
~~يقظى * فجودى في المنام لمستهام ) ( فقالت لي وصرت تنام أيضا * وتطمع أن
~~أزورك في المنام ) وله أيضا ( أصبحت بين معاشر هجروا الندى * وتقبلوا
~~الأخلاق من أسلافهم ) ( قوم أحاول نيلهم فكأنما * حاولت نتف الشعر نم
~~آنافهم ) ( هات استقنيها بالكبير وغنى * ذهب الذين يعاش في أكنافهم ) وله (
~~يا أيها الركب الذين فراقهم إحدى البليه * ) ( يوصيكم الصب المقيم بقلبه
~~خير الوصيه * ) ومن أبياته السائرة قوله PageV02P298
~~302 ( ورق الجو حتى قيل هذا * عتاب بين جحظة والزمان ) ولابن الرومي فيه
~~وكن مشوه الخلق ( نبئت جحظة يستعير جحوظه * من فيل شطرنج ومن سرطان ) (
~~وارحمتا لمنادميه تحملوا * أم اليعون للذة الآذان ) وتوفي بواسط وقيل حمل
~~تابوته من واسط إلى بغداد وجحظة بفتح الجيم لقب عليه لقبه به عبد الله بن
~~المعتز انتهى ملخصا وفيها ابن مجاهد مقرىء العراق ابو بكر بن أحمد بن موسى
~~بن العباس بن مجاهد روى عن سعدانبن نصر والرمادي وخلق وقرأ على قنبل وأبى
~~الزعراء وجماعة وكان ثقة بصيرا بالقراءات وعللها عديم النظير توفي في شبعان
~~عن ثمانين سنة وفيها ابن المغلس الداودي وهو العلامة أبو الحسن عبد الله بن
~~أحمد بن محمد بن المغلس البغدادي الفقيه أحد علماء الظاهر له مصنفات كثيرة
~~وهرج له عدة أصحبا تفقه على محمد بن داود الظاهري وفيها ابن زياد
~~النيسابوري أبو بكر عبد الله بن محمد بن ms0558 زياد بن واصل الفقيه الشافعي
~~الحافظ صاحب التصانيف والرحلة الواسعة سمع محمد بن يحيى الذهلي ويونس
~~الصدفي وغيرهما ومنه ابن عقدة والدارقطني ما رأيت أحفظ من ابن زياد كان
~~يعرف زيادات الألفاظ وأثني عليه الحاكم وهو ثقة قال الأسنوي ولد في أول سنة
~~ثمان وثمانين ومائتين ورحل في طلب العلم إلى العراق والشام ومصر وقرأ على
~~المزني وبرع في العلم وسكن بغداد وصار إماما للشافعية بالعراق وسمع من
~~جماعة كثيرة روى عنه جماعة منهم الدارقطني وقال إنه أفقه المشايخ وإنه لم
~~ير ممثله أقام أربعين سنة لا ينام الليل ويصلى الصبح بوضوء العشاء وصنف
~~كتابا منها كتاب الربا انتهى ملخصا وفيها قاضي حمص أبو القسم عبد الصمد بن
~~سعيد الكندي روى عن محمد PageV02P299
~~303 ابن عوف الحافظ وعمران بن بكار وطائفة وجمع التاريخ وفيها الإمام
~~العلامة البخر الفهامة أبو الحسن الأشعري على بن إسماعيل ابن أبي بشر
~~المتكلم البصري صاحب المصنفات وله بضع وستون سنة أخذ عن زكريا السجي وعلم
~~الجدل والنظر عن أبي علي الجبائي ثم على المعتزلة ذكر ابن حزم أن للأشعري
~~خمسة وخمسين تصنيفا وأنه توفي في هذا العام وقال غيره توفي سنة ثلاثين وقيل
~~بعد الثلاثين وكان قانعا متعففا قاله في العبر قلت ومما بيض به وجوه الحق
~~الأبلج ولصدور أهل الإيمان والعرفان أثلج منائرته مع شيخه الجبائي التي بها
~~قصم ظهر كل مبتدع مرائي وهي كما قال ابن خلكان سأل أبو الحسن المذكور
~~أستاذه أبا علي الجبائي عن ثلاثة إخوة كان أحدهم مؤمنا برا تقيا والثاني
~~كان كافرا فاسقا شقيا والثالث كان صغيرا فماتوا فكيف حالهم فقال الجبائي
~~أما الزاهد ففي الدرجات وأما الكفار ففي الدركات وأما الصغير فمن أهل
~~السلامة فقال الأشعري إن أراد الصغير أين يذهب إلى درجات الزاهد هل يؤذن له
~~فقال الجبائي لا لأنه يقال له أخوك إنما وصل إلى هذه الدرجات بسبب طاعته
~~الكثيرة وليس لك تلك الطاعات فقال الأشعري فإن قال ذلك التقصير ليس من ي
~~فإنك ما أبقيتني ms0559 ولا أقدرتني علىالطاعة فقال الجبائي يقول الباري جل وعلا
~~كنت أعلم لو بقيت لعصيت وصرت مستحقا للعذاب الأليم فراعيت مصلحتك فقال
~~الأشعري فلو قال الأخ الأكبر يا إله العالمين كما علمت حاله فقد علمت حالي
~~فلم راعيت مصلحته دوني فانقطع الجبائي ولهذه المناظرة دلالة على أن الله
~~تعالى خص من شاء برحمته وخص آخر بعذابه وإلى أبي الحسن انتهت رياسة الدنيا
~~في الكلام وكان في ذلك المقدم المقتدي الإمام قال فيكتابه الإبانة في أصول
~~الديانه وهو آخر كتاب صنفه وعليه يعتمد أصحابه في الذب عنه عند نم يطعن
~~عليه فصل في إبانة PageV02P300
~~304 قول أهل الحق والسنة فإن قال قائل قد أنكرتم قول المعتزلة والقدرية
~~والجهمية والحرورية والرافضة والمرجئة فعرفونا قولكم الذي به تقولون
~~وديانتكم التي بها تدينون قيل له قولنا الذي نقول به وديانتنا التي ندين
~~بها التمسك بكلام ربنا وسنة نبينا وما روى عن الصحابة والتابعين وأئمة
~~الحديث ونحن بذلك معتصمون وبما كان يقول أبو عبد الله أحمد بن حنبل نضر
~~الله وجهه ورفع درجته وأجزل مثوبته قائلون ولما خالف قوله مخالفون لأنه
~~الإمام الفاضل والرئيس الكامل الذي أبان الله به الحق ودفع به الضلال وأوضح
~~المنهاج وقمع به بدع المبتدعين وزيغ الزائغين وشك المشاكين فرحمة الله عليه
~~من إمام مقدم وجليل معظم وكبير مفهم وجملة قولنا إنا نقر بالله وملائكته
~~وكتبه ورسله وبما جاء من عند الله وبما رواه الثقات عن رسول الله نرد من
~~ذلك شيئا وإنه واحد لا إله إلا هو فرد صمد لم يتخذ صاحبة ولا ولدا وأن
~~محمدا عبده ورسوله أرسله بالهدى ودين الحق وأن الجنة حق وأن النار حق وأن
~~الساعة آتية لا ريب فيها وأن الله يبعث من القبور وأن الله مستو على عرشه
~~كما قال ( ^ الرحمن على العرش استوى ) وأن له وجها كما قال ( ^ ويبقى وجه
~~ربك ذو الجلال والإكرام ) وأن له يدين بلا كف كما قال ( ^ بل يداه مبسوطتان
~~) وأن له عينين بلا كيف كما قال ( ^ تجري بأعيننا ) وأن ms0560 من زعم أن أسماء
~~الله غيره كان ضالا وندين بأن الله يقلب القلوب بين أصبعين من أصابع الله
~~عز وجل يضع السموات على أصبع والأرضين على أصبع كما جاءت الرواية عن رسول
~~الله الإيمان قول وعمل يزيد وينقص ونسل الروايات الصحيحة عن رسول الله
~~رواها الثقات عدلا عن عدل ونصدق بجميع الروايات التي رواها وأثبتها أهل
~~النقل من النزول إلى السماء الدنيا وأن الرب عز وجل يقول هل من سائل هل من
~~مستغفر وسائر ما نقلوه وأثبتوه خلافا لأهل الزيغ PageV02P301
~~305 والتضليل ونقول إن الله يجيء يوم القيامة كما قال ( ^ وجاء ربك
~~والملائكة صفا صفا ) وأن الله يقرب من عباده كيف شاء كما قال ( ^ ونحن أقرب
~~إليه من حبل الوريد ) وكما قال ( ^ ثم دنا فتدلى فكان قاب قوسين أو أدنى )
~~انتهى ملخصا وقد ذكر ابن عساكر في كتابه الذب عن أبي الحسن الأشعري ما يقرب
~~من ذلك إن لم يكن بلفظه ولعمري إن هذا الإعتقاد هو ما ينبغي أن يعتقد ولا
~~يخرج عن شيء منه إلا من في قلبه غش ونكد وأنا أشهد الله على أنني أعتقده
~~جميعه وأسأل الله الثبات عليه وأستودعه عند من لا تضيع عنده وديعة ولحمد
~~لله الذي بنعمته تتم الصالحات وصلى الله على سيدنا محمد معلم الخيرات وفيها
~~علي بن عبد العزيز بن مبشر أبو الحسن الواسطي المحدث سمع عبد الحميد ابن
~~بيان وأحمد بن سنان سنة خمس وعشرين وثلثمائة فيها كما قال في الشذور صارت
~~فارس في يد على بويه والري وأصبهان والجبل في يد الحسن بن بويه وديار بكر
~~ومضر والجزيرة في يد بني حمدان ومصر والشام في يد محمد بن طغج والأندلس في
~~يد عبد الرحمن بن محمد الأموي وخراسان في يد نصر بن أحمد واليمامة وهجر
~~وأعمال البحرين في يد أبي طاهر القرمطي وطبرستان وجرجان في يد الديلم ولم
~~يبقى في يد الخليفة غير مدينة السلام وبعض السواد وفيها أشار محمد بن رائق
~~على الراضي بأن ينحدر معه إلى واسط ففعل ms0561 ولم تمكنه المخالفة فدخلها يوم
~~عاشوراء المحرم وكانت الحجاب أربعمائة وثمانين نفسا فقرر ستين وأبطل عامتهم
~~وقلل أرزاق الحشم فخرجوا عليه وعسكروا PageV02P302
~~306 فالتقاهم ابن رائق فهزمهم وضعفوا وتمزقت الساجية والحجرية فأشار حينئذ
~~على الراضي بالتقدم إلى الأهواز وبها عبد الله البريدي ناظرها وكان شهما
~~مهيبا حازما فتسحب إليه خلق من المماليك والجند فأكرمهم وأنفق فيهم الأموال
~~ومنع الخراج ولم يبق مع الراضي غير بغداد والسواد مع كون ابن رائق يحكم
~~عليه ثم رجع إلى بغداد ووقعت الوحشة بين ابن رائق أبي عبد الله البريدي
~~وجاء القرمطي فدخل إلى الكوفة فعاث ورجع وأذن ابن رائق للراضي أن يستوزر
~~أبا الفتح الفضل بن الفرات فطلبه من الشام وولاه والتقى أصحاب ابن رائق
~~وأصحاب البريدي غير مرة وينهزم أصحاب ابن رائق وجرت لهم أمور طويلة ثم إن
~~البريدي دخل إلى فارس فأجاره على ابن بويه وجهز معه أخاه أحمد لفتح الأهواز
~~ودام أهل البصرة على عصيان ابن رائق لظلمه فحلف إن ظفر بها ليجعلنها رمادا
~~فجدوا في مخالفته وقلت الموال على محمد بن رائق فساق إلى دمشق وزعم أن
~~الخليفة ولاه إياها ولم يجسر أحد أن يحج خوفا من القرمطي وفيها توفي وكيل
~~أبي صخرة أبو بكر أحمد بن عبد الله البغدادي النحاس وقد قارب التسعين روى
~~عن الفلاس وجماعة وفيها أبو حامد الشرقي الحافظ البارع الثقة المصنف أحمد
~~بن محمد بن الحسن تلميذ مسلم روى عن الذهلي وأحمد بن الأزهر وأبي حاتم وخلق
~~وعنه ابن عقدة والعسال وأبو علي وكان حجة وحيد عصره حفظا وإتقانا ومعرفة
~~وحج مرات وقد نظر إليه ابن خزيمة فقال حياة أبي محمد تحجز بين الناس وبين
~~الكذب عن رسول الله في رمضان عن خمس وثمانين سنة وفيها إبراهيم بن عبد
~~الصمد بن موسى بن محمد أبو علي الأمير أبو إسحاق الهاشمي في المحرم وهو آخر
~~من روى الموطأ عن أبي مصعب PageV02P303
~~307 وفيها أبو العباس الدغولي محمد بن عبد الرحمن الحافظ الثبت الفقيه روى
~~عن عبد ms0562 الرحمن الحافظ الثبت الفقيه روى عن عبد الرحمن بن بشر بن عبد الرحمن
~~بن بشر بن عبد الحكم ومحمد بن إسماعيل الأحمسي وطبقتهما وعنه أبو علي
~~الحافظ والجوزقي وكان من أئمة هذا الشأن ومن كبار الحفاظ أثنى عليه أبو
~~أحمد بن عدي وابن خزيمة وغيرهما وفيها مكي بن عبدان أبو حامد التميمي
~~النيسابوري الثقة الحجة روى عن عبد الله بن هاشم والذذهلي وطائفة ولم يرحل
~~وفيها ابو مزاحم الخاقاني موسى بن الوزير عبد الله بن يحي بن خاقان
~~البغدادي المقرئ المحدث السني وفد على أبي بكر المروزي وعباس الدوري
~~وططائفة وفيها الحافظ الثقة أبو حفص عمر بن أحمد بن علي بن علك المروزي
~~والجوهري روى عن سعيد بن مسعود والدوري وعنه ابن المظفر والدارقطني وانه
~~أحفظ منه وفيها الحافظ الثقة العدل مموس وهو إبراهيم بن محمد بن يعقوب
~~الهمذاني البزار من كبار أئمة هذا الشأن سنة ست وعشرين وثلثمائة فيها أقبل
~~البريديفي مدد من ابن فانهزم من بين يديه يحكم لأن الأمطار عطلت نشاب جنده
~~وقسيهم وتقهقروا إلى واسط وتمت فصول طويلة وأما ابن رائق فإنه وقع بينه
~~وبين ابن مقلة فأخذ ابن مقلة يراوغ ويكاتب فقبض عليه الراضي بالله وقطع يده
~~ثم بعد أيام قطع ابن رائق لسانه لكونه كاتب بحكم بجيوشه من واسط وضعف عنه
~~ابن رائق فاختفى ببغداد ودخل بحكم فأكرمه الراضي ولقبه أمير الأمراء وولاه
~~الحضرة وفيها توفي أبو ذر أحمد بن محمد بن سليمان الباغندي روى عن عمر بن شبة PageV02P304
~~308 وعلى بن اشكاب وطائفة وفيها عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن الحجاج أبو
~~محمد أبو محمد الرشيديني المهري المصريالناسخ عن سن عالية روى عن أبي
~~الطاهر بن السرح وسلمة بن شبيب وفيها محمد بن القاسم أبو عبد الله المحاربي
~~الكوفي روى عن أبي كريب وجماعة وفيه ضعف قال في المغني محمد بن القاسم بن
~~زكريا المحاربي مشهور ضعيف يقال كان يؤمن بالرحمة انتهى سنة سبع وعشرين
~~وثلاثمائة فيها كما قال في الشذور جاء ms0563 مطر عظيم وفيه برد كل واحدة نحو
~~الأوقتين فسقطت حيطان كثيرة ببغداد وكان الحج قد بطل من سنة سبع عشرة
~~وثلثمائة إلى هذه السنة فكتب أبو علي محمد بن يحي العلوي إلى القرامطة
~~وكانوا يحبونه أن يذموا للحجاج ليسير بهم ويعطيهم من كل جمل خمسة دنانير
~~ومن المحمل سبعة فاذموا لهم فحج الناس وهي أول سنة مكس فيها الحاج انتهى
~~وفيها صاهر بحكم ناصر الدولة بن حمدان وفيها استوزر الراضي أبا عبد الله
~~البريدي وفيها توفي عبد الرحمن بن أبي حاتم واسم أبي حاتم محمد بن إدريس بن
~~المنذر الحافظ العلم الثقة أبو محمد بن الحافظ الجامع التميمي الرازي توفي
~~بالري وقد قارب التسعين رحل به أبوه في سنة خمس وخمسين ومائتين فسمع من أبي
~~سعيد الأشج والحسن بن عرفة وطبقتهما وروى عنه حسينك التميمي وأبو أحمد
~~الحاكم وغيرهما قال أبو يعلى الخليلي أخذ علم أبيه وأبي زرعة وكان بحرا في
~~العلوم ومعرفة الرجال صنف في الفقه واختلاف الصحابة والتابعين وعلماء
~~الأمصار ثم قال وكان PageV02P305
~~309 زاهدا بعد من الأبدال وقال ابن الأهدل هو صاحب الجرح والتعديل والعلل
~~والمبوب على أبواب الفقه وغيرها وقال يوما من يبني ما تهدم من سور طوس
~~وأضمن له عن الله الجنة فصرف فيه رجل ألفا فكتب له رقعة بالضمان فلما مات
~~دفنت معه فرجعت إلى ابن أبي حاتم وقد كتبعليها وقد وفينا عنك ولا تعد انتهى
~~وفيها أبو الفتح الفضل بن جعفر بن محمد بن موسى بن الفرات الوزير بن خزابة
~~الكاتب وزر للمقتدر في آخر أيامه ثم وزر للراضي بالله ثم رأى لنفسه التروح
~~خوفا من فتنة ابن رائق فأطعمه في تحصيل الأموال من الشام ليمد بها وشخص
~~إليها فتوفي بالرملة كهلا وفيها محدث حلب الحافظ أبو بكر محمد بن بركة
~~القنسريني برداعس روى عن أحمد بن شيبان الرملي وأبي أمية الطرسوسي وطبقتهما
~~وعنه شيخه عثمان ابن حوراد الحافظ وأبو بكر الربعي وعدد كثير وكان من علماء
~~هذا الشأن وصفه بالحفظ ابن ماكولا ms0564 والحاكم أبو أحمد وضعفه الدارقطني وفيها
~~أبو بكر محمد بن جعفر الخرائطي السامري مصنف مكارم الأخلاق وغيرها سمع
~~الحسن بن عرفة وعمر بن شبة وطبقتهما وتوفي بفلسطين في ربيع الأول وقد قارب
~~التسعين وفيها محدث الأندلس محمد بن قاسم بن محمد الأموي أبو عبد الله
~~التياني القرطبي أكثر عن أبيه وبقي بن مخلد ومحمد بن وضاح ومطين والنسائي
~~وعن ولده أحمد بن محمد وخلد بن سعيد وسليمان بن أيوب وكان عالما ثقة ورحل
~~بأخرة فسمع من مطين والنسائي وأكثر وتوفي في آخر العام وفيها أبو نعيم
~~الرملي وهو محمد بن جعفر بن نوح الحافظ كان علامة ثبتا قاله ابن ناصر الدين PageV02P306
~~310 وفيها إسحاق بن إبراهيم بن محمد الجرجاني البحري الحافظ الثقة محدث
~~جرجان أبو يعقوب روى عن محمد بن بسام وإسحاق الديري والحرث بن أبي أسامة
~~وعنه ابن عدي والإسماعيلي قال الخليلي حافظ ثقة مذكور قاله ابن برداس وفيها
~~مبرمان النحوي مصنف شرح سيبويه وما أتمه وهو أبو بكر محمد بن علي العسكري
~~أخذ عن المبرد وتصدر بالأهواز وكان مهيبا يأخذ من الطلبة ويلح ويطلب حمال
~~طبلية فيحمل إلى داره من غير عجز وربما انبسط وبال على الحمال وينتقل
~~بالتمر ويحذف بنواة الناس قاله في العبر سنة ثمان وعشرين وثلثمائة فيها كما
~~قال في الشذور انبثق بنواحي الأنبار فاجتاح القرى وغرق الناس والبهائم
~~والسباع وانصب في الصراه ودخل الشوارع في الجانب الغربي وتساقطت الدور
~~والأبنية انتهى وفيها التقى سيف الدولة بن حمدان الدمستق لعنه الله وهزمه
~~وفيها عزل اليريدي من الوزارة بسليمان بن مخلد بإشارة بحكم وفيها استولى
~~الأمير محمد بن رائق على الشام فالتقاه الإخشيد محمد ابن طغج فانهزم أبو
~~نصر وأسر كبار أمرائه ثم قتل أبو نصر في المصاف وفيها توفي الوزير أحمد بن
~~علي بن حسن بن مقلة الكاتب صاحب الخط المنسوب وقد وزر للخلفاء غير مرة ثم
~~قطع يده ولسانه وسجن حتى هلك وله ستون سنة قاله في العبر وقال غيره كان سبب
~~موت ابن ms0565 مقلة أنه أشار على الراضي بمسك ابن رائق فبلغ ابن رائق فحبس ابن
~~مقلة ثم أخرج وقطعت يده فكان يشد القلم عليها ويكتب ويتطلب الوزارة أيضا ويقول PageV02P307
~~311 إن قع يده لم يكن في حد ولم يعقه عن عمله ثم بلغ ابن رائق دعاؤه عليه
~~وعلى الراضي فقطع لسانه وحبس إلى أن مات في اسوأ حال ودفن مكانه ثم نبشه
~~أهله فدفنوه في مكان آخر ثم نبش ودفن في موضع آخر فمن الإتفاقات الغريبة
~~أنه ولى الوزارة ثلاث مرات وقال ابن خلكان وأقام ابن مصلة في الحبس مدة
~~طويلة ثم لحقه ذرب ولم يكن له من يخدمه فكان يستقى الماء لنفسه من البئر
~~يجذب بيده اليسرى جذبه وبفمه جذبه وله أشعار في شرح حاله وما انتهى أمره
~~إليه ورثى يده فمن ذلك قوله ( ما سئمت الحياة لكن توثقت بأيمانهم فبانت
~~يمينى ) ( بعت ديني لهم بدنياي حتى * حرموني دنياهم بعد جيني ) ( ولقد حطت
~~ما ستطعت بجهدي * حفظ أرواحهم فما حفظو بي ) ( ليس بعد اليمين لذة عبش *
~~ياحياتي بانت يميني فبيني ) ومن شعره أيضا ( وإذا رأيت فتى بأعلى رتبة * في
~~شامخ من عزه المترفع ) ( قالت لي النفس العروف بقدرها * ما كان أولاني بهذا
~~الموضع ) وله ( إذا مامات بعضك فابك بعضا * فإن البعض من بعض قريب ) وهو
~~أول من نقل هذه الطريقة من خط الكوفيين إلى هذه الصورة ومن كلامه إنى إذا
~~أحببت تهالكت وإذا بغضت أهلكت وإذا رضيت آثرت وإذا غضبت أثرت ومن كلامه
~~يعجبني من يقول الشعر تأدبا لا تكسبا ويتعاطى الغناء تطربا لا تطلبا وله كل
~~معنى مليح في النظم والنثر وكان ما أصابه نتيجة دعاء أبي الحسن بن شنبوذ
~~عليه بقطع اليد وقد تقدم ذكر سبب ذلك ويأتي قريبا في هذه السنة وكانت ولادة
~~ابن مقلة يوم الخميس PageV02P308
~~312 بعد العصر حادي عشرى شوال سنة اثنتين وسبعين ومائتين رحمه الله تعالى
~~وفيها أبو عبد الله أحمد بن علي بن علي بن العلاء الجوزجاني ببغداد وله
~~ثلاث وتسعون سنة وكان ms0566 ثقة صالحا بكاء روى عن أحمد المقدام وجماعة وفيها
~~محدث دمشق أبو الدحداح أحمد بن محمد بن إسماعيل التميمي سمع موسى بن عامر
~~ومحمد بن هاشم البعلبكي وطائفة وقال الخطيب كان مليا بحديث الوليد بن مسلم
~~وفيها أحمد بن محمد بن عبد ربه القرطبي وقرطبة مدينة كبيرة دار مملكة
~~الأندلس وكان ابن عبد ربه أحد الفضلاء وهو أموي بالولاء وحوى كتابه العقد
~~كل شيء وله ديوان وشعر جيد قاله ابن الأهدل وقال في العبر مات وله اثنتان
~~وثمانون سنة وشعره في الذروة العليا سمع من بقى بن مخلد ومحمد بن وضاح
~~انتهى وفيها العلامة أبو سعيد الأصطخري الحسن بن أحمد بن يزيد شيخ الشافعية
~~بالعراق روى عن سعدان بن نصر وطبقته وصنف التصانيف وعاش نيفا وثمانين سنة
~~وكان موصوفا الزهد والقناعة وله وجه في المذهب قال الأسنوي كان هو وابن
~~سريج شيخي الشافعية ببغداد صنف كتبا كثيرة منها آداب القضاء استحسنه الأئمة
~~وكان زاهدا متقللا من الدنيا وكان في اخلاقه حدة ولاه المقتدر بالله سجستان
~~ثم حسبة بغداد ولد سنة أربع وأربعين ومائتين وتوفي ببغداد سنة ثمان وعشرين
~~وثلثمائة زاد ابن خلكان أنه توفي يوم الجمعة ثاني عشر جمادى الآخرة وقيل
~~رابع عشر ودفن بباب حرب واصطخر بكسر الهمزة وفتح الطاء وجوز بعضهم فتح
~~الهمزة حكاه النووي في الحيض من شرح المهذب وفيها الحسين بن محمد بن أبو
~~عبد الله بن المطيقي البغدادي ثقة روى عن محمد بن منصور الطوسي وطائفة PageV02P309
~~313 وفيها أبو محمد بن الشرقي عبد الله بن محمد بن الحسن أخو الحافظ حامد
~~وله اثنتان وتسعون سنة سمع عبد الرحمن بن بشر وعبد الله بن هاشم وخلقا قال
~~الحاكم رأيته وكان أوحد وقته فيم عرفة الطب لم يدع الشراب إلى أن مات فضعف
~~بذلك وقال في المغني تكلموا فيه إدمانه المسكر انتهى وفيها قاضي القضاة
~~ببغداد أبو الحسين عمر بن قاضي القضاة أب يعمر محمد ابن يوسف بن يعقوب
~~الأزدري كان بارعا في مذهب مالك عارفا بالحديث ms0567 صنف مسندا متقنا وسمع من جده
~~ولم يتكهل وكان من أذكياء الفقهاء وفيها أبو الحسن محمد بن أحمد بن أيوب بن
~~الصلت بن شنبوذ المقرىء أحد أئمة الأداء قرأ على محمد بن أحمد بن أيوب بن
~~الصلت بن شنبوذ المقرىء أحد النحاس وطائفة كثيرة وعنى بالقراءات أتم عناءة
~~وروى الحديث عن عبد الرحمن بن محمد بن منصور الحارثي ومحمد بن الحسين
~~الحنيني وتصدر للأقراء ببغداد وقد امتحن في سنة ثلاث وعشرين كما مر وكان
~~مجتهد فيما فعل رحمه الله قاله في العبر وقال ابن خلكان كان من مشاهير
~~القراء وأعيانهم وكان دينا وفيه لسلامة صدر وفيه حمق وقيل إنه كان كثير
~~اللحن قليل العلم وتفرد بقراءت شواذ وكان يقرأ بها في المحراب فأنكرت عليه
~~وبلغ ذلك الوزير ابن مقلة الكاتب المشهور وقيل له إنه يغير حروفا من القرآن
~~ويقرأ بخلاف ما أنزل فاستحضر في أول شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وعشرين
~~وثلثمائة واعتقله في داره أياما فلما كان يوم الأحد سابع الشهر المذكور
~~استحضر الوزير المذكور أبا الحسن عمر بن محمد وأبا بكر أحمد بن موسى ابن
~~العباس بن مجاهد المقرىء وجماعة من أهل القرآن واحضر ابن شنبوذ المذكور
~~ونوظر بحضرة الوزير فأغلظ في الجواب للوزير والقاضي وأبى بكر بن مجاهد
~~ونسبهم إلى قلة المعرفة وعيرهم بأنهم ما سافروا في طلب العلم كما سافرو
~~واستصبى أبا الحسن المذكور فأمر الوزير أبو علي بضربه فأقيم PageV02P310
~~314 فضرب سبع درر فدعا وهو يضرب على الوزير بأن يقطع الله يده ويشتت شمله
~~فكان الأمر كذلك ثم أوقفوه على الحروف التي كان يقرأ بها فأنكر ما كان
~~شنيعا وقال فيما سواه إنه قرأ قوم فاستتابوه فتاب وقال إنه قد رج عما كان
~~يقرؤه وإنه لا يقرأ إلا بمصحف عثمان بن عفان رضي الله عنه وبالقراءة
~~المتعارفة التي يقرأ بها الناس فكتب الوزير عليه محضرا بما قاله وأمره أن
~~يكتب خطه في آخره فكتب ما يدل على توبته ونسخة المحضر سئل محمد بن أحمد
~~المعروف ms0568 بابن شنبوذ عما حكى عنه أنه يثرؤه وهو إذا نودي للصلاة من يوم
~~الجمعة فأمضوا إلى ذكر الله فاعترف به وعن وتجعلون شكر كم أنكم تكذبون
~~فاعترف به وعن فاليوم ننجيك بندائك فاعترف به وعن تبت يدا أبي لهب وقد تب
~~فاعترف به وعن إلا تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد عريض فاعترف به وعن
~~ولتكن منكم فئة يدعون إلى الخير ويأمرون بالمعروف وينهون عن المنكر
~~ويستعينون بالله على ما أصابهم وأولئك هم المفلحون فاعترف به وعن إلا
~~تفعلوه تكن فتنة في الأرض وفساد عريض فاعترف به وتاب عن ذلك وكتب الشهود
~~الحاضرون شهادتهم في المحضر حسبما سمعوه من لفظه وكتب ابن شنبوذ ما في هذه
~~الرقعة صحيح وهو قولي واعتقادي وأشهد الله عز وجل وسائر من حضر على نفسي
~~بذلك ومتى خلفت ذلك أوبان مني غيره فأمير المؤمينن ف يحل من دمي وسنة وذلك
~~يوم الأحد سابع ربيع الآخر سنة ثلاث وعشرين وثلثمائة وشنبوذ بفتح الشين
~~المعجمة والنون وضم الباء الموحدة وسكون الواو وبعدها ذال معجمة انتهى
~~ملخصا وفيها محدث الشام أبو العباس محمد بن جعفر بن محمد بن هشام بن ملاس PageV02P311
~~315 النمري مولاهم الدمشقي في جمادى الأولى روى عن موسى بن عامر وأبي إسحق
~~الجوزجاني وخلق وهو من بيت حديث وفيها أبو علي الثقفي محمد بن عبد الوهاب
~~النيسابوري الفقيه الواحد أحد الأئمة وله أربع وثمانون سنة سمع في كبره من
~~موسى بن نصر الرازي وأحمد بن ملاعب وطبقتهما وكان له جنازة لم يعهد مثلها
~~وهو من ذرية الحجاج قال أبو الوليد الفقيه دخلت على ابن سريج فسألني على من
~~درست الفقه قلت على أبي على الثقفي قال لعلك تعنى الحجاجي الأزرق قلت نعم
~~قال ماجائنا من خراسان أفقه منه وقال أبو بكر الضبعي ما عرفنا الجدل والنظر
~~حتى ورد أبو علي الثقفي من العراق وذكره السلمي في طبقات الصوفية قاله في
~~العبر وقال السخاوي في طبقات الأولياء لقي أبا حفص وحميدون القصار وكان
~~إماما في علوم ms0569 الشرع قال لبعض أصحابه لا تفارق هذه الخلال الأربع صدق القول
~~وصدق العمل وصدق المودة وصدق الأمانة وقال من صحب الأكابر على غير طريق
~~الحرمة حرم فوائدهم وبركات نظرهم ولا يظهر عليه من أنوارهم شيء وقال غلبه
~~هواه توارى عنه عقله وقال لا تلتمس تقويم مالا يستقيم ولا تأديب من لا
~~يتأدب وقال يامن باع كل شيئ بلا شيء واشترى لا شيء بك لشيء وتوفي ليلة
~~الجمعة الثالث والعشرين م جمادى الأولى ودفن في مقبرة قر بنيسابور وهو ابن
~~تسع وثمانين سنة ووعظ مرة فذم الدنيا والركون إليه ثم تمثل بقول بعضهم ( من
~~نال من دنياه أمنية * أسقطت الأيام منها الألف ) انتهى وفيها الإمام
~~العلامة ابن الأنباري أبو بكر محمد بن القسم بن بشار النحوي اللغوي صاحب
~~المصنفات وله سبع وخمسون سنة سمع في صغره من الكديمي وإسمعيل القاضي وأخذ
~~عن أبيه وثعلب وطائفة وعنه الدارقطني PageV02P312
~~316 وغيره قال أبو علي القالي كان شيخنا أبو بكر يحفظ فيما قيل ثلثمائة ألف
~~بيت شاهد في القرآن وقال محمد بن جعفر التميمي ما رأينا احفظ من الأنباري
~~ولا أغزر بحرا حدثوني عنه أنه قال أحفظ ثلاثة عشر صندوقا قال وحدثت عنه أنه
~~كان يحفظ مائة وعشرين تفسيرا بأسانيدهما وقيل عنه إنه أملي غريب الحديث في
~~خمسة وأربعين ألف ورقة قاله في العبر وقال ابن ناصر الدين كان في كل فن
~~إمامه وكان إملاؤه من حفظه ومن أماليه المدققة غريب الحديث في خمسة وأربعين
~~ألف ورقة انتهى وكان سائر ما يصنفه ويمليه من حفظه لا من دفتر ولا كتاب
~~وفيها أبو الحسن المزين علي بن محمد البغدادي شيخ الصوفية صحب الجنيد وسهل
~~بن عبد الله وجاور بمكة قال السلمي في طبقاته أقام بمكة مجاورا بها ومات
~~بها وكان من أروع المشايخ وأحسنهم حالا قال الذنب بعد الذنب عقوبة الذنب
~~والحسنة بعد الحسنة ثواب الحسنة وقال ملاك القلب في التبري من الحول والقوة
~~ورؤى يوما متفكرا واغرورقت عيناه فقيل له مالك أيها الشيخ فقال ms0570 ذمكرت أيام
~~تقطعي في إرادتي وقطع المنازل يوما فيوما وخده متى لأولئك السادة من أصحابي
~~وتذكرت ما أنا فيه من الفترة عن شريف الأحوال وأنشد ( منازل كنت تهواها
~~وتألفها * أيام كنت على الأيام منصورا ) وقال المعجب بعمله مستدرج
~~والمستحسن لشيء من أحواله ممكور به والذي يظن أنه موصول فهو مغرور وروى وهو
~~يبكي بالتنعيم يريد أن يحرم بعمرة وينشد لنفسه ( أنا في دمعي فأبكيكا *
~~هيهات مالي طمع فيكا ) فلم يزل كذلك إلى أن مات ممكة شرفها الله تعالى
~~وأسند الخطيب عنه أنه قال الكلام من غير ضرورة مقت من الله للعبد PageV02P313
~~317 وفيها أبو محمد المرتعش عبد الله بن محمد النيسابوري الزاهد أحد مشايخ
~~العراق صحب الجنيد وغيره وكان يقال إشارات الشبلي ونكت المرتعش وحكايات
~~الخلدي قاله في العبر وقال السخاوي في طبقاته عبد الله بن محمد النيسابوري
~~من محلة بالحيرة صحب أبا حفص وأبا عثمان والجنيد وأقام ببغداد ثلاث إشارات
~~الشبلي ونكت المرتعش وحكايات الخلدي وكان مقيما في مسجد الشونيزية مات
~~ببغداد ومن كلامه سكون القلب إلى غير المولى تعجيل عقوبة من الله في الدنيا
~~وقال ذهبت حقائق الأشياء وبقيت أسماؤها فالأسماء موجودة والحائق مفقودة
~~والدعاوي في السرائر مكنونة والألسنة بها فصيحة والأمور عن حقوقها مصروفة
~~وعن قريب تفقد هذه الألسنة وهذه الدعاوي فلا يوجد لسان صادق ولا مدع صادق
~~وقال الوسوسة تؤدي إلى الحيرة والإلهام يؤدي إلى زيادة فهم وبيان وقال أصول
~~التوحيد ثلاثة أشياء معرفة الله تعالى بالربوبية والإقرار له بالوحدانية
~~ونفى الأنداد عنه جملة وسئل بماذا ينال العبد حب الله تعالى قال بغض ما
~~أبغض الله وهو الدنيا والنفس وسئل أي الأعمال أفضل فقال رؤية فضل الله عز
~~وجل ( إن المقادير إذا ساعدت * ألحقت العاجز بالحازم ) وقيل له إن فلانا
~~يمشي على الماء فقال عندي إن مكنه الله من مخالفة هواه فهو أعظم من المشي
~~على الماء قال أبو عبد الله الرازي حضرت وفاته في مسجد الشونيزية فقال
~~انظروا ديوني فنظروا فقالوا بضعة عشر درهما فقال ms0571 انظروا خريقاتي فلما قربت
~~منه قال اجعلوها في ديوني وأرجو أن الله عز وجل يعطيني الكفن ثم قال سألت
~~الله ثلاثا عند موتي فأعطانيها سألته أن يميتني على العقل رأسا برأس وسألته
~~أن يجعل موتي في هذا المسجد فق صحبت فيه أقواما وسألته أن يكون حولي من آنس به PageV02P314
~~318 وأحبه وغمض ومات بعد ساعة رحمه الله تعالى ورضي عنه وعنا وعن جميع
~~المسلمين انتهى ملخصا وفيها محمد بن قاسم بن محمد بن سيار الحافظ الإمام
~~أبو عبد الله البياني القرطبي عن أبيه وبقي بن مخلد ومحمد بن وضاح ومطين
~~والنسائي وعنه ولده أحمد بن محمد وخلد بن سعد وسليمان بن أيوب وكان عالما
~~ثقة قاله ابن برداس وفيها على مقاله ابن ناصر الدين في بديعته ( وحامد بن
~~أحمد الزيدي * كلامه حلاوة شهدي ) قال في شرحها هو حامد بن أحمد بن محمد بن
~~أحمد أبو أحمد المروزي نزيل طرسوس قيل له الزيدي لجمعه حديث زيد بن أبي
~~أنيسة دون غيره من المحدثين انتهى سنة تسع وعشرين وثلثمائة في ربيع الأول
~~استخلف المتقي لله فاستوزر أبا الحسن أحمد بن محمد بن ميمون فقدم أبو عبد
~~الله اليزيدي من البصرة وطلب الوزارة فأجابه المتقي وولاه ومشى إلى بابه
~~ابن ميمون وكانت وزارة ابن ميمون شهرا فقامت الجند على أبي عبد الله يطلبون
~~أرزاقهم فخافهم وهرب بعد أيام ووزر بعده أبو إسحاق محمد بن أحمد القرار يطي
~~ثم عزل بعد ثلاثة وأربعين يوما ووزر الكرخي فعزل بعد ثلاثة وخمسين يوما فلم
~~ير أقرب من مدة هؤلاء وهزلت الوزارة وضؤلت لضعف الدولة وصغر الدائرة وأما
~~بحكم التركي فنزل واسط واستوطنها وقرر مع الراضي أنه يحمل إلى خزانته في كل
~~سنة ثمانمائة ألف دينار بعد أن يريح الغلة من مؤنة خمسة PageV02P315
~~319 آلاف فارس يقيمون بها وعدل وتصدق وكان ذا عقل وافر وأموال عظيمة ونفس
~~غضبة خرج يتصيد فأساء إلى كراد هناد فاستفرد به عبد أسود فطعنه برمح فقتله
~~في رجب وكان قد أظهر العدل ms0572 وبنى دار ضيافة بواسط وابتدأ بعمل المارستان وهو
~~الذي جدده عضد الدولة بالجانب الغربي وكانت أموله كثيرة فكان يدفنها في
~~داره وفي الصحاري وكان يأخذ رجالا في صناديق فيها مال إلى الصحراء ثم يفتح
~~عليهم فيعاونوه على دفن المال ثم يعيدهم في الصناديق ولا يدرون إلى أي موضع
~~حملهم فضاعت أمواله بموته والدفائن ونقل من داره وأخرج بالحفر منها ما يزيد
~~على ألفي ألف عينا وورقا وقيل للرورحارية خذوا التراب بأجرتكم فأبوا فأعطوا
~~ألف درهم وغسل التراب فخرج منه ست وثلاثون ألف درهم
# وفيها توفي البربهاري أبو محمد الحسن بن علي
# الفقيه القدوة شيخ الحنابلة بالعراق قالا وحالا وكان له صيت عظيم وحرمة
~~تامة أخذ عن المروذي وصحب سهل بن عبد الله التستري وصنف التصانيف وكان
~~المخالفون يغلظون قلب الدولة عليه فقبض على جماعة من أصحابه واستتر هو في
~~سنة إحدى وعشرين ثم تغيرت الدولة وزادت حرمة البربهاري ثم سعت المبتدعة به
~~فنودي بأمر الراضي في بغداد لا يجتمع اثنان من أصحاب البربهاوي فاختفى إلى
~~أن مات في رجب رحمه الله تعالى قاله في العبر وقال القاضي أبو الحسين بن
~~أبي يعلى في طبقاته الحسن بن علي بن خلف أبو محمد البربهاوي شيخ الطائفة في
~~وقته ومتقدمها في الإنكار على أهل البدع والمباينة لهم باليد واللسان وكان
~~له صيت عند السلطان وقدم عند الأصحاب وكان أحد الأئمة العارفين والحفاظ
~~للأصول المتقنين والثقات المأمونين صحب جماعة من أصحاب إمامنا أحمد رضي
~~الله عنه منهم المروذي وصحب سهل التستري وصنف البربهاوي كتبا منها شرح كتاب
~~السنة ذكر فيه
# احذر صغار المحدثات من الأمور فإن صغار البدع PageV02P316
~~320 تعود حتى تصير كبارا وكذلك كل بدعة احدثت في هذه الأمة كان أولها صغيرا
~~يشبه الحق فاغتر بذلك م ندخل فيها ثم لم يستطع المخرج منها فعظمت وصارت
~~دينا يدان به يخالف الصراط المستقيم وخرج من الإسلام فانظر رحمك الله كل من
~~سمعت كلامه من أهل زمانك خاصة فلا تعجلن ولا تدخلن في شيء منه ms0573 حتى تسأل
~~وتنظر هل كتكلم فيه أحد من أصحاب النبي أو أحد العلماء فإن أصبت فيه أثرا
~~عنهم فتمسك به ولا تجاوزه بشيء لا تختر عليه شيئا فتسقط في النار وأعلم
~~رحمك الله أنه لا يتم اسلام عبد حتى يكون متبعا مصدقا مسلما فمن زعم أنه قد
~~بقي شيئ من أمر الإسلام لم يكفوناه أصحاب رسول الله فقد كذبهم وكفى بهذا
~~فرقه وطعنا عليهم فهو مبتدع ضال مضل محدث في الإسلام ما ليس فيه وأعلم أن
~~الكلام في الرب تعالى محدث وهو بدعة وضلالة ولا يتكلم في الرب سبحانه
~~وتعالى إلا بما وصف به نفسه في القرآن وما بين رسول الله لأصحابه وهو جل
~~ثناؤه واحد ليس كمثله شيء وهو السميع البصير ربنا عز وجل أول بلامتي وآخر
~~بلامنتهي يعلم السرو أخفى على عرشه استوى وعلمه بكل مكان لا يخلو من علمه
~~مكان ولا يقول في صفات الرب لم وكيف الإشاك في الله تبارك وتعالى والقرآن
~~كلام الله وتنزيله ونوره وليس بمخلوق لأن القرآن نم الله وما كان من الله
~~فليس بمخلوق وهكذا قال مال بن أنس والفقهاء قبله وبعده والماء فيه كف روه
~~الإيمان بالرؤية يوم القيامة يرون الله تعالى بأعين رؤسهم وهو يحاسبهم بلا
~~حاجب ولا ترجمان والإيمان بالميزان يوم القيامة يوزن فيه الخير والشر له
~~كفتان ولسان والإيمان بعذاب القبر ومنكر ونكير والإيمان بحوض رسول الله ولك
~~لنبي حوضه إلا صالح النبي فإن حوضه ضرع ناقته والإيمان بشفاعة رسول الله
~~للمذنبين الخاطئين يوم القيامة وعلى الصراط PageV02P317
~~321 ويخرجهم وما من نبي إلا وله شفاعة وكذلك الصديقون والشهداء والصالحون
~~والله عز وجل بعد ذلك يتفضل كثيرا على من يشاء والخروج من النار بعد ما
~~احترقوا وصاروا فحما والإيمان بالصراط على جهنم بأخذ الصراط من شاء الله
~~ويجوز زمن شاء الله ويسقط في جهنم من شاء ولهم أنوار على قدر إيمانهم
~~والإيمان بالله والأنبياء والملائكة والأيمان بالجنة والنار أنهما مخلوقتان
~~الجنة في السماء السابعة وسقفها العرش والنار تحت الأرض ms0574 السابعة السفلى
~~وهما مخلوقتان قد علم الله عدد أهل الجنة ومن يدخلها وعدد أهل النار ومن
~~يدخلها لا يفنيان أبدا بقاؤهما مع بقاء الله أبد الآبدين ودهر الداهرين
~~وآدم صلى الله عليه وسلم كان في الجنة الباقية المخلوقة فأخرج منها بعد ما
~~عصى الله عز وجل والإيمان بالمسيح والإيمان بنزول عيسى صلى الله عليه وسلم
~~ينزل فيقتل الدجال ويتزوج ويصلي خلف القائم من آل محمد ويدفنه المؤمنون
~~والإيمان بأن الإيمان قول وعمل ونية وإصابة يزيد وينقص يزيد ما شاء الله
~~وينقص حتى لا يبقى منه شيء وأفضل هذه الأمة والأمم كلها بعد الأنبياء صلوات
~~الله عليهم أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم علي ثم أفضل الناس بعد هؤلاء طلحة
~~والزبير وسعد وسعيد وعبد الرحمن بن عوف وكلهم يصلح للخلافة ثم أفضل الناس
~~بعد هؤلاء أصحاب رسول الله الذي بعث فيهم المهاجرون الأولون والأنصار وهم
~~من صلى للقبلتين ثم أفضل الناس بعد هؤلاء من صحب رسول الله أو شهرا أو سنة
~~أو أقل من ذلك أو أكثر يترحم عليهم ويذكر فضلهم ويكف عن زللهم ولا يذكر أحد
~~منهم إلا بخير لقول رسول الله ذكر أصحابي فأمسكوا واعلم إن أصول البدع
~~أربعة أبواب يتشعب من هذه الأربعة اثنان وسبعون هوى ويصير كل واحد من البدع
~~يتشعب حتى PageV02P318
~~322 تصير كله إلى ألفين وثمانمائة مقالة كلها ضلالة وكلها في النار إلا
~~واحدة وهي من آمن بما في هذا الكتاب واعتقده من غير ريبة في قلبه ولا شكوك
~~فهو صاحب سنة وهو ناج أن شاء الله واعلم أنا لرجل إذا أحب مالك بن أنس
~~وتولاه فهو صاحب سنة وإذا رأيت الرجل أبا هريرة وأسيدا وأيوب ابن عون ويونس
~~بن عبيد الله وعبد الله بن إدريس الأنصاري والشعبي ومالك ابن مغول ويزيد بن
~~زريع ومعاذ بن معاذ ووهب بن جرير وحماد بن زيد وحماد بن سلمة ومالك بن أنس
~~والأوزاعي وزائدة بن قدامة وأحمد بحنبل والحجاج بن منهال وأحمد بن نصر
~~وذكرهم بخير وقال ms0575 بقولهم فاعلم أنه صاحب سنة واعلم أن من تبع جنازة مبتدع
~~لم يزل في سخط الله عز وجل حتى يرجع وقال الفضيل بن عياض آكل مع اليهودي
~~والنصراني ولا آكل مع مبتدع وأحب أن يكون بيني وبين صاحب بدعة حصن من حديد
~~وذكر أبو الحسين بن بشار قال تنزه البربهاري من ميراث أبيه عن تسعين ألف
~~درهم وكانت له مجاهدات ومقامات في الدين كثيرة وكان المخالفون يغلظون قلب
~~السلطان عليه ففي سنة إحى وعشرين وثلثمائة تقدم ابن مقلة بالقبض على
~~البربهاري فاستتر وقبض جماعة من كبار أصحابه وحملوا إلى البصرة فعاقب الله
~~ابن مقلة على فعله ذلك بأن سخط عليه القاهر ووقع له ما وقع ثم تفضل الله عز
~~وجل وأعاد البربهاري إلى حشمته وزادت حتى إنه لما توفي أبو عبد الله بن
~~عرفة المعروف بنفطويه وحضر جنازته أماثل أبناء الدين والدنيا كان المقدم
~~على جماعتهم في الإمامة البربهاوي وذلك في صفر سنة ثلاث وعشرين وثلثمائة في
~~خلافة الراضي وفي هذه السنة زادت حشمة البربهاوي وعلت كلمته وظهر أصحابه
~~وانتشروا في الإنكار على المبتدعة فبلغنا أن البربهاوي اجتاز بالجانب
~~الغربي فعطس فشتمه أصحابه فارتفعت ضجتهم حتى سمعها الخليفة لو تزل المبتدعة
~~يوغرون قلب الراضي على البربهاري PageV02P319
~~323 حتى نودي في بغداد أن لا يجتمع من أصحاب البربهاري نفسان فاستتر وتوفي
~~في الاستتار رحمه الله تعالى وحدثني محمد بن الحسن المقرئ قال حكى لي جدي
~~وجدتي قالا كان أبو محمد البربهاري قد اختفى عند أخت توزون بالجانب الشرقي
~~في درب الحمام في شارع درب السلسلة فبقي نحوا من شهر فلقه قيام الدم فقالت
~~أخت توزون لخادمها لما مات البرهاري عندها مستترا انظر من يغسله فجاء
~~بالغاسل فغسله وغلق الأبواب حتى لا يعلم أحد ووقف يصلي عليه وحده فاطلعت
~~صاحبة المنزل فرأت الدار ملأى رجالا بثياب بيض وخضر فلما سلم لم تر أحدا
~~فاستدعت الخادم وقالت اهلكتني مع أخي فقال يا ستي رأيت ما رأيت فقالت نعم
~~فقال هذه مفاتيح الباب وهو ms0576 مغلق فقالت ادفنوه في بيتي وإذا مت فادفنوني
~~عنده في بيت القبة فدفنوه في دارها وماتت بعده بزمان فدفنت في ذلك المكان
~~ومضى الزمان عليه وصار تربة انتهى ما أورده ابن يعلى ملخصا جدا وفيها
~~القاضي أبو محمد عبد الله بن أحمد بن زبر الربعي البغدادي وله بضع وسبعون
~~سنة سمع عباسا الدوري وطبقته وولي قضاء مصر ثلاث مرات آخرها في ربيع الأول
~~من هذا العام فتوفي بعد شهر ضعفه غير واحد في الحديث ولهعدة تصانيف قال في
~~المغني عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن زبر القاضي ضعف روى عن عباس الدوري
~~وابن داود السجزي قال الخطيب كان غير ثقة انتهى وفيها الحامض المحدث وهو
~~أبو القسم عبد الله بن محمد بن إسحاق المروزي ثم البغدادي روى عن سعدان بن
~~نصر وطائفة وفيها أبو نصر محمد بن حمدويه بن سهل بن يزداد المروزي ثم
~~الغازي الحافظ الثقة روى عن أبي السنجي ومحمود بن آدم وطائفة وعنه ابن PageV02P320
~~324 القواس والدارقطني وقال هو ثقة حافظ وفيها أبو الفضل البلعمي الوزير
~~محمد بن عبيد الله أحد رجال الدهر عقلا ورأيا وبلاغة روى عن محمد بن نصر
~~المروزي وغيره وصنف كتاب تلقيح البلاغة وكتاب المقالات وفيها الراضي بالله
~~الخليفة أبو إسحاق محمد وقيل أحمد بن أبي أحمد بن المتوكل العباسي ولد سنة
~~سبع وتسعين ومائتين من جارية رومية اسمها ظلوم وكان قصيرا أسمر نحيفا في
~~وجهه طول استخلف سنة اثنتين وعشرين وثلثمائة وهو آخر خليفة له شعر مدون
~~وآخر خليفة انفرد بتدبير الجيوش إلى خلافة المتقي وآخر خليفة خطب يوم
~~الجمعة إلى خلافة الحاكم العباسي فإنه خطب أيضا مرتين وأخر خليفة جالس
~~الندماء ولكنه كان مقهورا مع أمرائه مرض في ربيع الأول بمرض دموي ومات وكان
~~سمحا كريما محبا للعلماء والأدباء سمع الحديث من البغوي توفي في نصف ربيع
~~الآخر وله إحدى وثلاثون سنة ونصف وفيها أبو بكر يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن
~~بهلول أبو بكر التنوخي الأنباري الأزرق الكاتب في ms0577 آخر السنة بغداد وله نيف
~~وتسعون سنة روى عن جده والحسن بن عرفة وطائفة سنة ثلاثين وثلثمائة فيها كان
~~الغلاء المفرط والوباء ببغداد وبلغ الكر مائتين وعشرة دنانير وأكلوا الجيف
~~وفيها وصلت الروم غارت على أعمال حلب وبدعوا وسبوا عشرة آلاف نسمة وفيها
~~أقبل أبو الحسين علي بن محمد البريدي في الجيوش فالتقاه المتقي وابن PageV02P321
~~325 رائق فكسرهما ودخلت طائفة من الديلم دار الخلافة فقتلوا جماعة وهرب
~~المتقي وابنه رائق إلى الموصل واختفى وزيره أبو إسحاق القراريطي ووجدوا في
~~الحبس كوتكين وكان قد عثر عليه ابن رائق فسجنه فأهلكه البريدي ووقع النهب
~~في بغداد واشتد القحط حتى بلغ الكر ثلثمائة وستة عشر دينارا وهذا شيء لم
~~يعهد في العراق ثم غرق عم البلاء بزيادة دجلة فبلغت عشرين ذراعا وغرق الخلق
~~ثم خامر توزون وذهب إلى الموصل وأما ناصر الدولة بن حمدان فإنه جاءه محمد
~~بن رائق إلى خيمته فوضع رجله في الركاب فشب به الفرس فوقع فصاح ابن حمدان
~~لا يفوتنكم فقتلوه ثم دفن وعفا قبره وجاء ابن حمدان إلى المتقى فقلده مكان
~~ابن رائق ولقبه ناصر الدولة ولقب أخاه عليا سيف الدولة وعاد وهما معه فهرب
~~البريدي من بغداد وكانت مدة استيلائه عليها ثلاثة أشهر وعشرين يوما ثم تأهب
~~البريدي فالتقاه سيف الدولة بقرب المدائن ودامم القتال يومين فكانت الهزيمة
~~أولا على بني حمدان والأتراك ثم كانت على البريدي وقتل جماعة من أمراء
~~الديلم وأسر آخرون ورد إلى واسط بأسوأ حال وساق وراءه سيف الدولة ففر إلى
~~البصرة وفيها توفي في رجب بمصر أبو بكر محمد بن عبد الله الصيرفي الشافعي
~~له مصنفات في المذهب وهو صاحب وجه روى عن أحمد بن منصور الرمادي قال
~~الأسنوي كان إماما في الفقه والأصول تفقه على ابن سريج وله تصانيف موجودة
~~منها شرح الرسالة وكتاب في الشروط أحسن فيه كل الإحسان قال القفال الشاشي
~~كان الصيرفي أعلم الناس بالأصول بعد الشافعي انتهى وفيها أبو حامد أحمد بن
~~محمد بن يحي بن بلال ms0578 النيسابوري روى عن الذهلي والحسن الزعفراني وطبقتهما
~~بخراسان والعراق ومصر وفيها أبو يعقوب النهرجوري شيخ الصوفية إسحاق بن محمد صحب PageV02P322
~~326 الجنيد وغيره وجاوره مدة وكان من كبار العارفين قال السخاوي في طبقاته
~~صحب الجنيد وعمر المكي وأبا يعقوب السوسي وغيرهم من المشايخ أقام بالحرم
~~سنين كثيرة مجاورا ومات بها كان أبو عثمان المغربي يقول ما رأيت في مشايخنا
~~أنور م النهرجوري قال الفناء هو فناء رؤية قيام العبد الله والبقاء رؤية
~~قيام اله في الأحكام وقال الصدق موافقة الحق في السر والعلانية وحقيقة
~~الصدق القول بالحق في مواطن الهلكة وقال العابد بعبد الله تحذيرا والعارف
~~يعبد الله تشويقا وقال في قوله من الناس بسوء الظن أو كما قال بسوء الظن في
~~أنفسكم بأنفكم لا بالناس وقال مفاوز الدنيا تقطع بالإقدام ومفاوز الآخرة
~~تقطع بالقلوب وقال من كان شبعه بالطعام لم يزل جائعا ومن كان غناه بالمال
~~لم يزل فقيرا ومن قصد بحاجته الخلق لم يزل جائعا ومن كان غناه بالمال لم
~~يزل فقيرا ومن قصد بحاجته الخلق لم يزل محروما ومن استعان في أمره بغير
~~الله لم يزل مخذولا وقال الدنيا بحر والآخة ساحل والمركب التقوى والناس سفر
~~وقال لا زوال لنعمة إذا شكرت ولا بقاء لها إذا كفرت وقال اليقين مشاهدة
~~الإيمان بالغيب وقال من عرف الله لم يغتر بالله انتهى ملخصا وفيها تبوك بن
~~أحمد بن تبوك السلمي بدمشق روى عن هشام بن عمار وفيها المحاملي القاضي أبو
~~عبد الله الحسين بن إسماعيل الضبي البغدادي في ربيع الآخر وله خمس وتسعون
~~سنة وهو ثقة مأمون وأول سماعه في سنة أربع وأربعين من أبي هشام الرفاعي
~~وأقدم شيخ له أحمد بن إسماعيل السهمي صاحب ملك قال أبو بكر الداودي كان
~~يحضر مجلس المحاملي عشرة آلاف رجل يكتبون عنه وقال ابن درباس روى عن الفلاس
~~والدورقي وغيرهما وعنه دعلج والدارقطني وابن جميع أثنى عليه الخطيب انتهى
~~وفيها قاضي دمشق أبو يحي زكريا بن أحمد بن يحي بن موسى خت ms0579 البلخي الشافعي
~~وهو صاحب وجه روى عن أبي حاتم الرازي وطائفة PageV02P323
~~327 ومن غرائب وجوهه إذا شرط في القراض أن يعم لرب المال مع العامل جاز
~~قاله في العبر وقال الأسنوي فارق وطنه لأجل الدين ومسح عرض الأرض وسافر إلى
~~أقاصي الدنيا في طلب الفقه وان حسن البيان في النظر عذب اللسان في الجدل
~~وذكره ابن عساكر في تاريخ الشام فقال كان أبوه وجده عالمين وولاه المقتدر
~~بالله قضاء الشام وتوفي بدمشق في ربيع الأول وقيل في ربيع الآخر ونقل عنه
~~الرافعي أنه كان يرى أن القاضي يزو نفسه بامرأة هو وليها قال وحكى عنه إنه
~~فعله لما كان قاضيا بدمشق قال العبادي في الطبقات قال أبو سهل الصعلوكي
~~رأيت ابنه من هذه المرأة يكدى بالشام انتهى ملخصا وفيها عبد الغافر بن
~~سلامة أبو هاشم الحمصي بالبصرة وله بضع وتسعون سنة روى عن كثير بن عبيد
~~وطائفة وفيها عبد الله بن يونس القيري الأندلسي صاحب بقي بن مخلد وكان كثير
~~الحديث مقبولا وفيها عبد الملك بن أحمد بن أبي حزة البغدادي الزيات روى عن
~~الحسن ابن عرفة وجماعة وهو نم كبار شيوخ ابن جميع وفيها الحافظ أبو الحسن
~~علي بن محمد بن عبيد البغدادي البزار روى عن عباس الدوري ويحيى بن أبي طالب
~~وعنه الدارقطني وبان جميع وثقة الخطيب وغيره ووصفوه بالحفظ وفيها محمد بن
~~عبد الملك بن أيمن القرطبي أبو عبد الله الحافظ وله ثمان وسبعون سنة رحل
~~إلى العراق سنة أربع وتسعين وصنف كتابا على سنن أبي داود وسمع من محمد بن
~~إسماعيل الصائغ ومحمد بن الجهم السمري PageV02P324
~~328 وطبقتهما وعنه ابنه أحمد قال ابن درباس هو مسند الأندلس وهو ثقة ثقة
~~وفيها عمر بن سهل بن إسمعيل الحافظ المجود أبو حفص الدينوري رحال روى عن
~~إبراهيم بن أبي العيش وأبي قلابة الرقاشي وعنه أبو القسم بن ثابت الحافظ
~~وصالح بن أحمد الهمداني ذكره أبو يعلى في الإرشاد فقال ثقة أمام عالم وفيها
~~محمد بن عمر بن حفص ms0580 الجورجيري بأصبهان سمع أسحق بن القيض ومسعوه بن يزيد
~~القطان وطبقتهما وفيها محمد بن يوسف بن بشر أبو عبد الله الهروي الحافظ
~~غندر من أعيان الشافعية والرحالين في الحديث سمع الربيع بن سليمان والعباس
~~بن الوليد البيروتي وطبقتهما ومنه الطبراني والزبير بن عبد الواحد وهو ثقة
~~ثبت وفيها الزاهد العباد أبو صالح صاحب المسجد المشهور بظاهر باب شرقي يقال
~~اسمه مفلح وكان من الصوفية العارفين سنة إحدى وثلاثين وثلثمائة فيها كما
~~قال في الشذور وافى جراد زائد عن الحد حتى بيع كل خمسين رطلا بدرهم واستعان
~~به الفقراء على الغلاء وفي التي قبلها ظهر كوكب عظيم ذو ذنب منتشر فبقى
~~ثلاثة عشر يوما ثم اضمحل واشتد الغلاء والمرض انتهى وفيها قلل ناصر الدولة
~~بن حمدان رواتب المتقى وأخذ ضياعه وصادر PageV02P325
~~329 العمال وكرهه الناس وزوج بنته بابن المتقى على مائتي ألف دينار وهاجت
~~الأمراء بواسط على سيف الدولة فهرب وسار أخوه ناصر الدولة إلى الموصل فهبت
~~داره واقبل توزون فدخل بغداد فولاه المتقى امرة الأمراء فلم يلبث إن وقعت
~~بينهما الوحشة فرجع توزون إلى واسط ونزح خلق من بغداد من تتابع الفتن
~~والخوف إلى الشام ومصر وبعث المتقى خلعا إلى أحمد بن بويه فسر بها وفيها
~~أبو روق الهزاني أحمد بن محمد بن بكير بالبصرة وقيل بعدها وله بضع وتسعون
~~سنة روى عن أبي حفص الفلاس وطائفة وبكر بن أحمد بن حفص التنيسي الشعراني
~~روى عن يونس بن عبد العلى وطبقته بمصر والشام وحبشون بن موسى أبو نصر
~~الخلال ببغداد في شعبان وله ست وتسعون سنة روى عن الحسن بن عرفة وعلى بن
~~اشكاب وفيها أبو علي حسن بن سعد بن إدريس الحافظ الكتامي القرطبي قال ابن
~~ناصر الدين كان من الحفاظ الصالحين لكنه لم يكن بالضابط المتين وقال في
~~العبر سمع من بقى بن مخلد مسنده وبمصر من أبى يزيد القراطيس وباليمن من
~~إسحق الدبري وبمكة وبغداد وكان فقيها مفتيا صالحا عاش ثمانيا وثمانين سنة
~~قال ابن الفرضي لم ms0581 يكن بالضابط جدا انتهى وفيها أبو بكر محمد بن أحمد بن
~~يعقوب بن شيبة السدوسي ببغداد في ربيع الآخر سمع من جده مسند العشرة ومسند
~~العباس وهو ابن سبع سنين وسمع من الرمادي وأناس ووقه الخطيب وفيها أبو بكر
~~محمد بن إسمعيل الفرغاني الصوفي استاذ أبي بكر الرقي وكان من العبابدين وله
~~بزة حسنة ومعه مفتاح منقوش يصلى ويضعه بين يديه كأنه تاجر وليس له بيت بل
~~ينطرح في المسجد ويطوي أياما PageV02P326
~~330 وفيها الزاهد أبو محمود عبد الله بن محمد بن منازل النيسابوري المجرد
~~على الصحة والحقيقة صحب حمدون القصار وحدث بالمسند الصحيح عن أحمد بن سلمة
~~النيسابوري وكان له كلام رفيع في الإخلاص والمعرفة قاله في العبر وقال
~~السخاوي من أجل مشايخ نيسابور له طريقة ينفرد بها وكان عالما بعلوم الظاهر
~~كتب الحديث الكثير ورواه ومات بنيسابور ومن كلامه لا خير فيمن لم يذق ذل
~~المكاسب وذل السؤال وذل الرد وقال بلسانك عن حالك ولا تكن بكلامك حاكيا عن
~~أحوال غيرك وقال إذا لم تنتفع أنت بكلامك كيف ينتفع به غيرك وقال لم يضيع
~~أحد فريضة من الفرائض إلا ابتلاه الله بتضييع السنن ولم يبتل أحد بتضييع
~~السننإلا أوشك أن يبلى بالبدع وقال التفويض مع الكسب خير من خلوه عنه وقال
~~من عظم قدره عند الناس يجب أن يحتقر نفسه عنده وقال أحكام الغيب لا تشاهد
~~في الدنيا ولكن لا تشاهد فضائح الدعاوي وقال لو صح لعبد في عمره نفس من غير
~~رياء ولا شرك لآثر بركات ذلك عليه آخر الدهر وقال لا تكن خصما لنفسك على
~~الخلق وكن خصما للخلق على نفسك انتهى ملخصا وفيها أبو الحسن علي بن محمد بن
~~سهل الدينوري الصائغ الزاهد أحد المشايخ الكبار بمصر في رجب كان صاحب أحوال
~~ومواعظ سئل عن الاستدلال بالشاهد عن الغائب فقال كيف يستدل بصفات من يشاهد
~~ويعاين ويمثل على من لا يشاهد في الدنيا ولا يعاين ولا مثل له ولا نظير
~~وقال من فساد الطبع التمني ms0582 والأمل وقال كان بعض مشايخنا يقول من تعرض
~~لمحبته جاءته المحن والبلايا وقال أهل المحبة في لهيب شوقهم إلى محبوبهم
~~يتنعمون في ذلك اللهيب أحسن مما يتنعم أهل الجنة فيما أهلوا له من النعيم
~~وقال محبتك لنفسك هي التي تهلكها وسئل ما المعرفة فقال رؤية المنة في كل
~~الأحوال والعجز عن PageV02P327
~~331 أداء شكر المنعم من كل الوجوه والتبري من الحول والقوة في كل شيء وقال
~~من توالت عليه الهموم في الدنيا فليذكر هما لا يزول يستريح منها وقال
~~الأحوال كالبروق فإذا أثبتت فهو حديث النفس وملازمة الطبع ومن حلو كلامه من
~~أيقن لغيره فماله أن يبخل بنفسه وفيها محمد بن مخلد العطار أبو عبد الله
~~الدوري الحافظ ببغداد سمع يعقوب الدورقي وأحمد بن إسماعيل السهمي وخلائق
~~وعنه الدارقطني وآخرون وكان معروفا بالثقة والصلاح والاجتهاد في الطلب وله
~~تصانيف توفي في جمادى الآخرة وله سبع وتسعون سنة وفيها صاحب ما وراء النهر
~~أبو الحسن نصر بن الملك أحمد بن إسماعيل الساماني بقي في المملكة بعد أبيه
~~ثلاثين سنة وثلاثين يوما وولي بعده ابنه نوح وفيها هناد بن السري بن يحي
~~الكوفي الصغير روى عن أبي سعيد الأشج وجماعة وفيها الجصاص أبو يوسف يعقوب
~~بن عبد الرحمن بن أحمد البغدادي الدعاء روى عن أحمد بن إسماعيل السهمي وعلي
~~بن اشكاب وجماعة وله أوهام وغلطات قال في المغني قال الخطيب في حديثه وهم
~~كثير انتهى سنة اثنتين وثلاثين وثلثمائة قال في الشذور فيها اشتد الغلاء
~~وكثرت اللصوص حتى تحارس الناس بالليل بالبوقات انتهى وفيها قتل أبو عبد
~~الله البريدي أخاه أبا يوسف لكونه عامل عليه ابن بويه ونسبه إلى الظلم ولم
~~يحج الركب لموت القرمطي الطاغية أبو طاهر سليمان بن أبي سعيد الجنابي في
~~رمضان بهجر من الجدري أهلكه الله به فلا رحم الله فيه مغرز PageV02P328
~~332 إبرة وقام بعده أبو القسم الجنابي قاله في العبر وفيها توفي الحافظ ابن
~~عقدة أبو العباس أحمد بن محمد بن سعيد الكفوي الشيعي أحد أركان ms0583 الحديث سمع
~~من الحسن بن علي بن عفان ويحيى بن أبي طالب وخلق لا يحصون ومنه الطبراني
~~وابن عدي والدراقطني وغيرهم ولم يرحل إلى غير الحجاز وبغداد لكنه كان آية
~~من الآيات في الحفظ حتى قال الدارقطني اجمع أهل ببغداد إنه لم ير بالكفوة
~~من زمن ابن مسعود رضي الله عنه إلى زمن ابن عقدة احفظ منه وسمعته يقول أنا
~~أجيب في ثلثمائة ألف حديث من حديث أهل البيت وبينى هاشم وروى عن أبن عقدة
~~قال احفظ مائة ألف حديث بإسنادها وإذا كر بثلثمائة ألف حديث وقال أبو سعيد
~~الماليني تحول ابن عقدة مرة فكانت كتبه ستمائة حمل قال في العبر قلت ضعفوه
~~واتهمه بعضهم بالكذب وقال أبو عمران حبوية كان يملى مثالب الصحابة فتركته
~~انتهى وعقدة لقب أبيه وفيها محمد بن بشر أبو بكر الزبيري العكري روى عن بحر
~~بن نصر الخولاني وجماعة وعاش أربعا وثمانين سنة وفيها محمد بن الحسن أبو
~~بكر القطان النيسابوري في شوال روى عن عبد الرحمن بن بشر وأحمد بن يوسف
~~والسلمي والكبار وفيها محمد بن محمد بن أبي حذيفة أبو علي الدمشقي المحدث
~~روى عن أبي أمية الطرسوسي وطبقته وفيها الإمام ابن ولاد النحوي وهو أبو
~~العباس أحمد بن محمد بن الوليد التميمي المصري من صنف كتاب الإنتصار
~~لسيبويه على المبرد وكان شيخ الديار المصرية في العربية مع أبي جعفر النحاس PageV02P329
~~333 سنة ثلاث وثلاثين وثلثمائة فيها حلف توزرون ايمانا صعبة للمتقي لله
~~فسار التقي من الرقة واثقا بأيمانه في المحرم فلما قرب من الأنبار جاء
~~توزون وتلقاه وقبل الأرض وأنزله في مخيم ضربه له ثم قبض على الوزير أبي
~~الحسين بن أبي علي بن مقلة وكحل المتقى لله فسمل عينيه وأدخل بغداد مسمولا
~~مخلوعا وتوفي في شعبان سنة خمسين وقيل سنة سبع وخمسين وثلثمائة وله ستون
~~سنة وبويع عبد الله بن المكتفي ولقب المستكفي بالله فلم يحل الحول على
~~توزون واستولى أحمد بن بويه على واسط والبصرة والأهواز فسار توزون بعلة
~~الصوع ms0584 واشتد الغلاء على ابن بويه فرد إلى الأهواز ورد توزون إلى بغداد وقد
~~زاد به الصرع وفيها تملك سيف الدولة بن حمدان حلب وأعمالها وهرب متوليها
~~يانس المونسي إلى مصر فجهز الخشيد جيشا فالتقاهم سيف الدولة على الرستن
~~فهزمهم وأسر منهم ألف نفس وافتتح الرستن ثم سار إلى دمشق فملكها فسار
~~الأخشيد ونزل على طبرية فخامر خلق من عسكر سيف الدولة إلى الأخشدي فرد سيف
~~الدولة وجمع وحشد فقصده إلاخشيد فالتقاه بقنسرين وهزمه ودخل حلب وهرب سيف
~~الدولة وأما بغداد فكان فيها قحط لم ير مثله وهرب الخلق وكان النساء يخرجن
~~عشرين وعشرا يمسك بعضهن ببعض يصحن الجوع الجوع ثم تسقط الواجدة بعد الواحدة
~~ميتة فأنا لله وإنا إليه راجعون قاله في العبر وفي شوال مات أبو عبيد الله
~~البريدي وقام أخوه أبو الحسين مقامه وكان البريدي هذا على ما قال ابن
~~الفرات ظلوما عسوفا وكان أعظم أسباب الغلاء PageV02P330
~~334 ببغداد لأنه صادر الناس في أموالهم وجعل على كل كر من الحنطة والشعير
~~خمسة دنانير فبلغ ثمن كر الحنطة ثلثمائة دينار وستة عشر دينار ث افتتح
~~الخراج في آذار وحصد أصحابه الحنطة والشعير وحملوه بسنبلة إلى منازلهم ووظف
~~الوظائف على أهل الذمة وعلى سائر المكيلات وأخذ أموال التجار غصبا وظلمهم
~~ظلما لم يسمع بمصله واستتر أكثر العمال لعظم ما طالبهم به فسبحان الفعال
~~لما يريد وفيها توفي الحافظ فلسطين أبو بكر أحمد بن عمرو بن جابر الطحان
~~بالرملة رحل إلى الشام والجزيرة والعراق وروى عن العباس بن الوليد رحل إلى
~~الشام والجزيرة والعراق وروى عن العباس بن الوليد البيروتي وطبقته وعنه ابن
~~جميع وطبقته وفيها علىما قال ابن درباس الحافظ محدث الشام خيثمة بن سليمان
~~حيدرة الطرابلسي أبو الحسن أحد الثقات روى عن أحمد بن الفرج وطبقته وعنه
~~ابن جميع وابن مندرة وغيرهما قال الخطيب ثقة ثقة وفيها قال ابن ناصر الدين
~~( مثل الإمام المغربي حز الأدب * ذاك الفتى محمد أبو العرب ) كان ثقة حافظا
~~نبيلا كتب بيده ثلاثة آلاف ms0585 كتاب وخمسمائة كتاب وفيها أبو علي الؤلؤي محمد
~~بن أحمد بن عمرو البصري راوية السنن عن أبي داود لزم أبا داود مدة طويلة
~~يقرأ السنن للناس سنة أربع وثلاثين وثلثمائة فيها كما قال في الشذور دخل
~~معز الدولة وأبو الحسين بن بويه على المستكفي فظنهما يريدان تقبيل يده
~~فناولهما يده فنكساه عن السرير ووضعا عمامته في عنقه وجراه ونهض أبو الحسين
~~وحمل المستكفي راجلا إلى دار أبي الحسن فاعتقل وخلع من الخلافة انتهى أي
~~وسلمت عيناه أيضا وحبس في دار PageV02P331
~~335 الخلافة إلى أن توفي في شهر ربيع الآخر سنة ثمان وثلاثين وثلثمائة وسنة
~~ستة وأربعون سنة وقال في الشذور وفي هذه السنة الغلاء حتى ذبح الصبيان
~~وأكلوا وأكل الناس الجيف وصارت العقار والدور تباع برغفان خبز واشترى لمعز
~~الدولة كر دقيق بعشرين ألف درهم انتهى وفيها اصطلح سيف الدولة والإخشيد
~~وصاهره وتقرر لسيف الدولة حلب وحمص وأنطاكية وفيها تداعت بغداد للخراب من
~~شدة القحط والفتن والجور وهلك توزون بعلة الصرع في المحرم بهيت وفيها توفي
~~كما قال ابن ناصر الدين ( بعد فتى يس المضعف * الهروي أحمد المصنف ) وهو
~~أحمد بن محمد بن يس الهروي الحافظ الحداد أبو إسحاق مصنف تاريخ هراة وهو
~~ليسبالقوي وفيها أبو الفضل أحمد بن عبد الله بن نصر بن هلال السلمي الدمشقي
~~في جمادى الأولى وله بضع وتسعون سنة تفرد بالرواية عن جماعة وحدث عن موسى
~~بن عامر المري ومحمد بن إسماعيل بن علية وطبقتهما وفيها الصنوبري الشاعر
~~أبو بكر أحمد بن محمد بن الحسين الضبي الحلبي وشعره في الذروة العليا وفيها
~~الحسين بن يحي أبو عبد الله المتوثى القطان في جمادى الآخرة ببغداد وه خمس
~~وتسعون سنة روى عن أحمد بن المقدام العجلي وجماعة وآخر من حدث عنه هلال
~~الحفار وفيها عثمان بن محمد أبو الحسين الذهبي البغدادي بحلب روى عن أبي
~~بكر ابن أبي الدنيا وطبقته وفيها ابن إسحاق المادرائي أبو الحسن محدث
~~البصرة روى عن علي بن PageV02P332
~~336 حرب وطائفة وفيها قاضي ms0586 القضاة أبو الحسن أحمد بن عبد الله الخرقي ولي
~~قضاء واسط ثم قضاء مصر ثم قضاء بغداد في سنة ثلاثين وكان قليل العلم إلى
~~الغاية إنما كان هو وأبوه وأهله من كبار العدول فتعجب الناس من ولايته لكنه
~~ظهرت منه صرامة وعفة وكفاءة قاله في العبر وفيها الوزير العادل أبو الحسن
~~علي بن عيسى بن داود بن الجراح البغدادي الكاتب وزر للمقتدر ثم للقاهر وكان
~~محدثا عالما دينا خيرا كبير الشأن على الإسناد روى عن أحمد بن بديل والحسن
~~الزعفراني وطائفة وعاش تسعين سنة وكان في الوزراء كعمر بن عبد العزيز في
~~الخلفاء قال أحمد بن كامل القاضي سمعت الوزير علي بن عيسى يقول كسبت
~~سبعمائة ألف دينار أخرجت منها في وجوه البر ستمائة ألف دينار آخر من روى
~~عنه ابنه عيسى في أمالية قاله في العبر وفيها الإمام العلامة الثقة أبو
~~القسم الخرقي عمر بن الحسين البغدادي الحنبلي صاحب المختصر في الفقه في
~~الفقه بدمشق ودفن بباب الصغير قاله في العبر وقال ابن أبي يعلى في طبقاته
~~قرأ على من قرأ على أبي بكر المروذي وحرب الكرماني وصالح وعبد الله ابني
~~إمامنا له المصنفات الكثيرة في المذهب لم ينتشر منها إلا المختصر في الفقه
~~لأنه خرج من مدينة السلام لما ظهر فيها سب الصحابة رضوان الله عليهم وأودع
~~كتبه في درب سليمان فاحترقت الدار التي كانت فيها ولم تكن انتشرت لبعده عن
~~البلد قرأ عليه جماعة من شيوخ المذهب منهم أبو عبد الله بن بطة وأبو الحسن
~~التميمي وأبو الحسن بن سمعون وغيرهم قرأت بخط أبي إسحاق البرمكي أن عدد
~~مسائل المختصر ألفان وثلثمائة مسئلة انتهى ملخصا وقال ابن خلكان وكان والده
~~أيضا من الأعيان روى عن جماعة رحمهم الله تعالى أجمعين والخرقي بكسر الخاء
~~المعجمة وفتح الراء PageV02P333
~~337 وبعدها قاف هذه النسبة إلى بيع الخرق والثياب انتهى وفيها الحافظ أبو
~~علي محمد بن سعيد القشيري الحراني نزيل الرقة ومؤرخها روى عن سليمان بن سيف
~~الحراني وطبقته وعنه محمد ms0587 بن جامع الدهان وغندر البغدادي وابن جميع وهو ثقة
~~ثبت وفيها الأخشيد أبو بكر محمد بن طغج بن جف التركي الفرغاني صاحب مصر
~~والشام ودمشق والحجاز وغيرها وصاحب سرير الذهب والخشيد لقب لكل من ملك
~~فرغانة وكان الأخشيد ملكها وولاه خلفاء العباسيين الأمصار حتى عظم شأنه قال
~~في العبر والأخشيد بالتركي ملك الملوك وطغج عبد الرحمن وهو من أولاد ملوك
~~فرغانة وكان جده جف من الترك الذين حملوا إلى المعتصم فأكرمه وقربه ومات في
~~العام الذي قتل فيه المتوكل فاتصل طغج بابن طولون وكان من كبار امرائه وكان
~~الأخشيد شجاعا حازما يقظا شديد البطش لا يكاد أحد يجر قوسه توفي بدمشق في
~~ذي الحجة وله سنت وستون سنة ودفنوه ببيت المقدس وكان له ثماينة آلاف مملوك
~~انتهى ما قاله في العبر وقال ابن خلكان وذكر محمد بن عبد الملك الهمذاني في
~~تاريخه الصغير الذي سماه عيون السير أن جيشه كان يحتوي على أربعمائة ألف
~~رجل وأنه كن جبانا وله ثمانية آلاف مملوك يحرسه فيكل ليلة الفان منهم ويوكل
~~بجانب خيمته الخدم إذا سافر ثم لا يثق حتى يمضي إلى خيم الفراشين فينام
~~فيها ولم يزل على مملكته وسعادته إلى أن توفي في الساعة الرابعة نم يوم
~~الجمعة ثاني عشرى الحجة سنة أربع وثلاثين وثلثمائة بدمشق وحمل تابوته إلى
~~بيت المقدس فدفن به ثم قال ابن خلكان وهو استاذ كافور الأخشيدي وفاتك
~~المجنون ثم قام كافور لمذكور بتربية ابني مخدومة احسن قيام وهما أبو القسم
~~انوجور وأبو الحسين علي انتهى ملخصا وفيها القائم بأمر الله أبو القسم نزار
~~بن المهدي عبيد الله الدعى الباطني PageV02P334
~~338 صاحب المغرب وقد سار مرتين إلى مصر ليملكها فما قدر له وكان مولده
~~بسلمية في حدود الثمانين ومائتين وقام بعده ابنه المنصور إسماعيل وفيها
~~الشبلي أبو بكر دلف بن جحدر وقيل جعفر بن يونس وهذا هو المكتوب على قبره
~~الزاهد المشهور صاحب الأحوال والتصوف قرأ في أول أمره الفقه وبرع في مذهب
~~مالك ثم سلك وصحب ms0588 الجنيد وكان أبوه من حجاب الدولة قال السخاوي في تاريخه
~~أصله من أسر وشنة من قرية من قراها بقال لها شبلية ومولده بسير من رأى كان
~~خاله أمير الأمراء بالإسكندرية وكان الشبلي حاجب الموفق وكان أبوه حاجب
~~الحجاب وكان الموفق جعل لطعمته دماوند ثم حضر الشبلي يوما فجلس خير النساج
~~فتاب فيه ورجع إلى دماوند وقال أنا كنت حاجب الموفق وكان ولايتي بلدتكم هذه
~~فاجعلوني في حل فجعلوه في حل وجهدوا أن يقبل منهم شيئا فأبى وصار بعد ذلك
~~واحد زمانه حالا ويقينا وقال شيخه الجنيد لا تنظروا إلى الشبلي بالعين التي
~~ينظر بعضكم إلى بعض فإنه عين من عيون الله وكان الشبلي فقيها عالما كتب
~~الحديث الكثير وقال محمد بن الحسن البغدادي سمعت الشبلي فقيها عالما كتب
~~الحديث الكثير وقال محمد بن الحسن البغدادي سمعت الشبلي يقول أعرف من لم
~~يدخل في هذا الشأن حتى أنفق جميع ملكه وغرق في هذه الدجلة التي ترون سبعين
~~قمطرا مكتوبا بخطه وحفظ الموطأ وقرأ بكذا قراءة عني به نفسي وقال كتبت
~~الحديث عشرين سنة وجالست الفقهاء عشرين سنة وصحب الجنيد ومن في عصره وصار
~~أوحد العصر حالا وعلما وتوفي في ذي الحجة ودفن بالخيزرانية ببغداد بقرب
~~الإمام الأعظم وله سبع وثمانون سنة وورد أنه سئل إذا اشتبه على المرأة دم
~~بدم الاستحاضة كيف تصنع فأجاب بثمانية عشر جوابا للعلماء انتهى ملخصا سنة
~~خمس وثلاثين وثلثمائة فيها تملك سيف الدولة بن حمدان دمشق بعد موت الإخشيد فجاءته PageV02P335
~~339 جيوش مصر فدفعته إلى الرقة بعد حروب وأمور واصطلح معز الدولة بنبويه
~~وناصر الدولة بن حمدان وفيها كما قال في الشذور ملكت الديالم الجانب الشرقي
~~أي من بغداد ونهبت سوق يحي وغيره فخرج الناس حفاة مشاة من بغداد إلى ناحية
~~عكبرى هاربين النساء والصبيان فتلفوا من الحر والعطش حتى إن امرأة كانت
~~تنادي في الصحراء أنا ابنة فلان ومعي جوهر وحلي بألف دينار رحم الله من
~~أخذه وسقاني شربة ماء فما التفت إليها أحد فوقعت ms0589 ميتة وفيها توفي أبو
~~العباس بن القاص أحمد بن أبي أحمد الطبري الشافعي وله مصنفات مشهورة تفقه
~~على ابن سريج وتفقه عليه أهل طبرستان وتوفي بطرسوس قال ابن السمعاني والقاص
~~هو الذي يعظ ويذكر القصص عرف أبوه بالقاص لأنه دخل بلاد الديلم وقص على
~~الناس الأخبار المرغبة في الجهاد ثم دخل بلاد الروم غازيا فبينما هو يقص
~~لحقه وجد وخشية فمات رحمه الله تعالى قاله النووي في تهذيبه وقال ابن خلكان
~~أن صاحب الترجمة وهو أبو العباس هو الذي مات في حالة من الوجد والغشية وله
~~تصانيف صغيرة الحجم كبيرة الفائدة منها التلخيص والمفتاح وأدب القضاء وكتاب
~~دلائل القبلة وأكثره تاريخ وحكايات عن أحوال الأرض وعجائبها وتصنيف في
~~إحرام المرأة وتصنيف في الكلام على قوله يا أبا عمير ما فعل النغير وفيها
~~الطبري المحدث أبو بكر محمد بن جعفر الصيرفي في بغداد وكان ثقة مأمونا روى
~~عن الحسن بن عرفة وطائفة وفيها الصولي أبو بكر محمد بن يحي البغدادي الأديب
~~الأخباري العلامة صاحب التصانيف أخذ الأدب عن المبرد وثعلب وروى عن أي داود
~~السجستاني وطائفة الأعلى هو صول ملك جرجان وكان الصولي حسن الاعتقاد جميل PageV02P336
~~340 الطريقة يضرب به المثل في لعب الشطرنج ويعتقد كثيرون إنه الذي وضعه
~~وإنما وضعه صصه بن داهر وقيل ابن يلهب وقيل ابن قاسم وضعه لملك الهند شهرام
~~واسمه بلهيث وقيل ماهيت وكان أزدشير بن بابك أول ملوك الفرس الأخيرة قد وضع
~~النرد ولذلك قيل له نردشير لأنهم نسبوه إلى واضعه المذكور وجعله مثالا
~~للدنيا وأهله فرتب الرقعة اثني عشر بيتا بعدد شهور السنة ومن الجهة الأخرى
~~اثني عشر بيتا بعدد البروج وجعل القطع ثلاثين بعدد أيام الشهر وجعل الفصوص
~~فيما يرمي به من كل جهتين سبعة بعدد أيام الأسبوع وجعل ما يأتي به اللاعب
~~مثالا للقضاء والقدر فتارة له وتارة عليه فافتخرت ملوك الفرس بذلك فلما وضع
~~صصه الشطرنج قضت حكماء ذلك العصر وعرضه على ملك الهند المذكور أ' جبه وفرح
~~به كثيرا وأمر ms0590 أن يكون في بيت الديانة ورآه أفضل ما علم لأنه آلة للحرب وعز
~~للدين والدنيا وأساس لكل عدل فأظهر الشكر على ما أنعم عليه به في ملكه وقال
~~له اقترح على ما تشتهي فقال له اقترحت أن تضع حبة قمح في البيت الأول ولا
~~تزال تضعها حتى تنتهي إلى آخرها فمهما بلغ تعطيني فاستصغر الملك ذلك وأنكر
~~عليه كونه قابله بالنرز وقد كان أضمر له شيئا كثيرا فقال ما أريد إلا هذا
~~فأجابه إلى مطلوبه وتقدم له به فلما حسبه أرباب الديوان قالوا ما عندنا ولا
~~في ملكنا ما يفي به ولا ما يقاربه فكانت أمنيته أعجب من وضعه وكيفية تضعيفه
~~وما انتهى إليه التضعيف مما شاع وذاع فلا نطيل به ولكن ما انتهى إليه
~~التضعيف على ما قاله ابن الأهدل وهو آخر بيت من أبيات الرقعة الأربعة
~~والستين إلى ستة عشر ألف مدينة وثلثمائة وأربع وثمانين مدينة وقال ابن
~~الأهدل أيضا ومن المعلوم قطعا أن الدنيا ليس فيها مدن أكثر PageV02P337
~~341 من هذا العدد فإن دور كرة الأرض بطريق الهندسة وهو ثمانية آلاف فرسخ
~~بحيث لو وضعنا طرف حبل على أي موضع من ألأرض وأدير الحبل على كرة الأرض
~~ومسح الحبل كان أربعة وعشرين ألف ميل وهي ثمانية آلاف فرسخ وذلك قطعي لا شك
~~فيه وقد أراد المأمون أن يقف على حقيقة ذلك فسأل بني موسى بن شاكر وكانوا
~~قد انفردوا بعلم الهندسة فقالوا نعم هذا قطعي فسألهم تحقيقه معاينة فسألوا
~~عن صحراء مستوية فقيل صحراء سنجار ووطأة الكوفة فخرجوا إليها ووقفوا في
~~موضع واحد ثم أخذوا ارتفاع القطب الشمالي وضربوا في ذلك الموضع وتدا وربطوا
~~حبلا طويلا ثم مشوا إلى الجهة الشمالية على الاستواء من غير انحراف إلى
~~يمين أو شمال بحسب الأمكان فلما فرغ الحبل نصبوا وتدا آخر في الأرض وربطوا
~~فيه حبلا آخر ومضوا إلى جهة الشمال حتى انتهوا إلى موضع أخذوا فيه ارتفاع
~~القطب المذكور فوجدوه قد زاد على الارتفاع الأول درجة فمسحوا ذلك القدر ms0591
~~الذي قدروه من الأرض بالحبال فبلغ ستة وستين ميلا وثلثي ميل وجميع الفلك
~~ثلثمائة وستون درجة لأن الفلك مقسوم باثني عشر برجا وكل برج ثلاثون درجة
~~فضربوا عدد درج الفلك الثلثمائة والستين في ستة وستين ميلا وثلثين التي هي
~~حصة كل درجة فكانت الجملة أربعة وعشرين ألف ميل وهي ثمانية آلاف فرسخ قال
~~فعلى هذا يكون دور كرة الأرض مسيرة ألف مرحلة وذلك مسيرة ثلاث سنين إلا
~~ثمانين يوما بسير النهار دون الليل لأن المرحلة ثمانية فراسخ والفرسخ ثلاثة
~~أميال وهذا ينافي ما اشتهر أن الأرض مسيرة خمسمائة سنة ويعلم من ذلك أيضا
~~أن في كل ثلاث مراحل إلا خمسة أميال وثلث في السير إلى جهة الشمال يرتفع
~~القطب درجة ويكون عرض تلك البلد أزيد من التي ابتدئ السير منها بدرجة ومما
~~يدل على هذا أن عرض المدينة المشرفة يزيد على عرض مكة المعظمة ثلاث درج
~~والله أعلم انتهى PageV02P338
~~342 ما أورده ابن الأهدل ملخصا وقال المسعودي ذكر لي أن الصولي في بدء
~~دخوله على الإمام وقد كان ذكر له تخريجه في اللعب بالشطرنج وكان الماوردي
~~اللاعب متقيدا عنده متمكنا من قلبه معجبا به للعبه فلما لعبا جميعا بحضرة
~~المكتفي حسن رأيه في الماوردي وتقدم على نصرته وتشجيعه وتنبيهه حتى أدهش
~~ذلك الصولي في أول وهلة فلما اتصل اللعب بينهم وجمع له الصولي متانته وقصد
~~قصده غلبه غلبا لا يكاد يرد عليه شيء وتبين حسن لعب الصولى للمكتفي فعدل عن
~~موالاة الماوردي وقال عاد ماء وردك بولا وصنف الصولي المصنفات الحسان منها
~~كتاب الوزراء وكتاب الورقة وكتاب أخبار القرامطة وكتاب الغرر وكتاب أخبار
~~أبي عمرو بن العلاء وجمع أخبار جماعة من الشعراء ورتبه على حروف المعجم
~~وكلهم من المحدثين وكان ينادم الخلفاء وكان أغلب فنونه أخبار الناس وله
~~رواية واسعة ومحفوظات كثيرة وتوفي بالبصرة مستترا لأنه روى خبرا في حق علي
~~كرم الله وجهه فطلبه الخاصة والعامة فلم يقدروا عليه وكان قد خرج من بغداد
~~لضائقة لحقته وفيها الهيثم بن ms0592 كليب الحافظ أبو سعيد الشاشي صاحب المسند
~~ومحدث ما وراء النهر عن عيسى بن أحمد البلخي وأبي عيسى الترمذي والدوري
~~وآخرين وعنه علي بن أحمد الخزاعي ومنصور بن نصر الكاغدي وآخرون وهو ثقة سنة
~~ست وثلاثين وثلثمائة فيها كما قال في الشذور وظهر كوكب عظيم ذو ذنب منتشر
~~طوله نحو ذراعين فبقى ثلاثة عشر يوما ثم اضمحل انتهى وفيها ظفر المنصور
~~العبيدي بمخلد بن كيداد وقتل قواده ومزق جيشه PageV02P339
~~343 وفيها توفي الحافظ أبو الحسين أحمد بن المنادي واسم المنادي جعفر بن
~~محمد بن جعفر بن أبي داود عبيد الله البغدادي وله ثمانون سنة صنف وجمع وسمع
~~من وغيره ومنه أحمد بن نصر الشذائي وغيره قال الخطيب كان صلب الدين شرس
~~الأخلاق مع كونه ثقة وفيها حاجب بن أحمد بن يرحم أبو محمد الطوسي وهو معمر
~~ضعيف الحديث زعم أنه ابن مائة وثمان سنين وحدث عن محمد بن رافع والذهلي
~~والكبار قاله في العبر وقال في المغني حاجب بن أحمد الطوسي شيخ مشهور لقيه
~~ابن مندة ضعفه الحاكم وغيره في اللقى انتهى وفيها أبو العباس الأثرم محمد
~~بن أحمد بن حماد المقرئ البغدادي وله ست وتسعون سنة روى عن الحسن بن عرفة
~~بن شبة والكبار وتوفي بالبصرة وفيها الحكيمي مكبرا نسبة إلى حكيم جد محمد
~~بن أحمد بن إبراهيم الكاتب ببغداد في ذي الحجة روى عن زكريا بن يحي المروزي
~~وطبقته وفيها الميداني أبو علي محمد بن أحمد بن محمد بن معقل النيسابوري في
~~رجب فجأة وكان عنده جزء عن الذهلي وهو الذي تفرد به سبط السلفي وفيها أبو
~~طاهر المحمد باذي نسبة إلى محمد اباذ محلة خارج نيسابور محمد بن الحسن بن
~~محمد النيسابوري أحد اللسان روى عن أحمد بن يوسف السلمي وطائفة ببغداد عن
~~عباس الدوري وذويه وكان إمام الأئمة ابن خزيمة إذا شك في لغة سأله PageV02P340
~~344 سنة سبع وثلاثين وثلثمائة فيها كان الغرق ببغداد وبلغت دجلة أحدا
~~وعشرين ذراعا وهلك خلق تحت الهدم وفيها قوى معز ms0593 الدولة على صاحب الموصل ابن
~~حمدان وقصده ففر ابن حمدان إلى نصيبين ثم صالحه على حمل ثمانية آلاف ألف في
~~السنة وفيها خرجت الروم لعنهم الله وهزمهم سيف الدولة على مرعش وملك مرعش
~~وفيها توفي أبو إسحاق القرميسيني نسبة إلى قرميسين مدينة بالعراق إبراهيم
~~ابن شيبان شيخ الصوفية ببلاد الجيل صحب إبراهيم الخواص وساح بالشام ومن
~~كلامه علم الفناء والبقاء يدور على إخلاص الوحدانية وصحة العبودية وما كان
~~غير هذا فهو من المغاليط والزندقة قال السخاوي له مقامات في الورع والتقوى
~~يعجز عنها الخلق وكان متمسكا بالكتاب والسنة لازما لطريقة المشايخ والأئمة
~~المتقدمين قال عبد الله بن منازل وقد سئل عنه هو حجة الله على الفقراء وأهل
~~الدب والمعاملات ومن كلامه من أراد أن يتعطل ويتبطل فليلزم الرخص والذي
~~ذكره اليافعي في نشر المحاسن عنه من أراد أن يتعطل أو يتبطل أو يتنطل
~~فليلزم الرخص ومعنى يتنطل من قول العرب فلان ناطل يعنون ليس بجيد بل ساقط
~~ويقولون نطل الخز من التنور إذا سقط منه ووقع في الرماد ومن كلامه إذا سكن
~~الخوف القلب أحرق محل الشهوات فيه وطرد عنه رغبة الدنيا وحال بينه وبين
~~النوم وبعد فإن الذي قطعهم وأهلكهم محبة الراكنين إلى الدنيا وقال يا بني
~~تعلم العلم لأدب الظاهر واستعمل الورع لأدب الباطن وإياك أن يشغلك عن الله
~~شاغل فقل من أعرض عنه فأقبل عليه وقال الخلق محل الآفات وأكثر منهم آفة من
~~يأنس بهم أو يسكن إليهم وقال صحبت أبا عبد الله المغربي ثلاثين سنة فدخلت
~~عليه يوما وهو PageV02P341
~~345 يأكل فقال لي أذن وكل معي فقلت له أني قد صحبتك منذ ثلاثين سنة لم
~~تدعني إلى طعامك إلا اليوم فما بالك دعوتني اليوم فقال لأن النبي قال لا
~~يأكل طعامك إلا تقى ولم يظهر لي تقاك إلا اليوم وفيها محمد بن علي بن عمر
~~أبو علي النيسابوري المذكر أحد الضعفاء سمع من أحمد بن الأزهر وأقرانه ولو
~~اقتصر عليهم لكان مسند خراسان ولكنه حدث عن ms0594 محمد بن رافع والكبار قاله في
~~العبر وقال في المغني محمد بن علي ابن عمر المذكر النيسابوري شيخ الحاكم لا
~~ثقة ولا مأمون انتهى وفيها عمر المذكر بن إبراهيم بن محمد الجرجاني البحري
~~أبو يعقوب حافظ ثقة قال ابن ناصر الدين 0 غسحق البحري ذا الجرجاني * شيخ
~~زكا لحفظه المعاني ) سنة ثمان وثلاثين وثلثمائة فيها كما قال في الشذور
~~وقعت فتنة بين السنة والشيعة ونهبت الكرخ وفيها ولى قضاء القضاة أبو السائب
~~عتبة بن عبد الله ولم يحج ركب العراق وفيها توفي المستكفي بالله أبو القسم
~~عبد الله بن المكتفي بالله على بن وحبس حتى مات وله ست وأربعون سنة وكان
~~ابيض جميلا ربعة أكحل اقنى خفيف العارضين وأمه أمة وكانت مدة خلافته سنة
~~واحدة وأربعة أشهر وما زال مغلوبا على أمره مدة خلافته والله أعلم وفيها
~~أحمد بن سليمان بن ريان أبو بكر الكندي الدمشقي الضرير ذكر أنه ولد سنة خمس
~~وعشرين ومائتين وأنه قرأ على أحمد بن يزيد الحلواني وأنه سمع من هشام بن
~~عمار وابن أبي الحواري وروى عنه تمام الرازي PageV02P342
~~346 وعبد الرحمن بن أبي نصر ثم تركا الرواية عنه لما تبين أمره قال الحافظ
~~عبد الغني الأزدي كان غير ثقة وقال عبد العزيز الكتاني كان يعف بابن ريان
~~العابد لزهده وروعه وفيها أبو جعفر النحاس أحمد بن محمد بن إسماعيل المرادي
~~المصري النحوي كان ينظر بابن الأنباري ونفطويه وله تصانيف كثيرة وكان مقترا
~~على نفسه في لباسه وطعامه توفي في ذي الحجة قال السيوطي في حسن المحاضرة
~~وقد أخذ عن الأخفش الصغير وغيره وروى الحديث عن النسائي ومن مصنفاته تفسير
~~القرآن والناسخ والمنسوخ وشرح أبيات سيبويه وشرح المعلقات غرق تحت المقياس
~~ولم يدر أين ذهب انتهى وفيها إبراهيم بن عبد الرازق الأنطاكي المقرىء مقرىء
~~أهل الشام في زمانه قرأ على قنبل وهرون الأخفش وعثمان بن خرزاذ وصنف كتابا
~~في القراءات الثمان وروى الحديث عن أبي أمية الطرسوسي وقيل توفي في السنة
~~الآتية وفيها أبو إسحق ms0595 إبراهيم بن أحمد بن محمد بن أحمد بن أبي ثابت
~~السامري القاضي نزيل دمشق ونائب الحكم بها وصاحب الجزء المشهور روى عن
~~الحسن بن عرفة وسعدان بن نصر وطائفة من العراقيين والشاميين والمصريين وثقه
~~الخطيب وتوفي في ربيع الآخر والسامري بفتح الميمي وتشديد الراء نسبة إلى سر
~~من رأى مدينة فوق بغداد وفيها أبو لعي الخضايري الحسن بن حبيب الدمشقي
~~الفقيه الشافعي روى عن الربيع بن سليمان وابن عبد الحكم وحدث بكتاب الأم
~~للشافعي رضى الله عنه قال الكتاني هو ثقة نبيل حافظ لمذهب الشافعي مات في
~~ذي القعدة وفيها عماد الدولة أبو الحسن علي بن بويه بن فناخسر الديلمي صاحب
~~بلاد فارس وهو أول من ملك من أخوته وكان الملك معز الدولة أحمد أخوه PageV02P343
~~347 يتأدب معه ويقدمه على نفسه عاش بضعا وخمسين سنة وكانت أيامه ست عشرة
~~سنة وملك فارس بعده ابن أخيه عضد الدولة بن ركن الدولة وذكر أبو محمد هارون
~~بن العباس المأموني في تاريخه أن عماد الدولة المذكور اتفقت له أسباب عجيبة
~~كانت سببا لثبات ملكه منها أنه لما ملك شيراز في أول ملكه اجتمع أصحابه
~~وطالبوه بالأموال ولم يكن معه ما يرضيهم به وأشرف أمره على الإنحلال فاغتم
~~لذلك فبينا هو مفكر وقد استلقى على ظهره في مجلس قد خلا فيه للتفكير
~~والتدبير إذ رأى حية خرجت من موضع من سقف ذلك المجلس ودخلت موضعا آخر منه
~~فخاف أن تسقط عليه فدعا بالفراشين وأمرهم بإحضار سلم وأن تخرج الحية فلما
~~صعدوا وبحثوا عن الحية وجدوا ذلك السقف يفضي إلى غرفة بين سقفين فعرفوه ذلك
~~فأمرهم بفتحها ففتحت فوجد فيها عدة صناديق من المال والمصاغات قدر خمسمائة
~~ألف دينار فحمل المال إلى بين يديه وسر به وأنفقه في رجاله وثبت أمره بعد
~~أن كان أشفى على الانخرام ثم إنه قطع ثيابا وسأل عن خياط حاذق فوصف له خياط
~~كان لصاحب البلد قبله فأمر بإحضاره وكان أطروشا فوقع له إنه قد سعى به إليه
~~في وديعة ms0596 كانت عنده لصاحبه وإنه طالبه بهذا السبب فلما خاطبه حلف أنه ليس
~~عنده إلا اثنا عشر صندوقا لا يدري ما فيها فعجب عماد الدولة من جوابه ووجه
~~معه من حملها فوجد فيها أموالا وثيابا بجملة عظيمة فكانت هذه الأسباب من
~~أقوى دلائل سعادته ثم تمكنت حاله واستقرت قواعده وكانت وفاته يوم الأحد
~~سادس جمادى الأولى بشيراز ودفن بدار المملكة وأقام في الملك ستة وعشرين سنة
~~وقيل إنه ملك في جمادى الأولى بشيراز ودفن بدار المملكة وأقام في الملك ستة
~~وعشرين سنة وقيل إنه ملك في جمادى الآخرة سنة اثنتين وعشرين وثلثمائة ولم
~~يعقب وأتاه في مرضه أخوه ركن الدولة واتفقا على تسليم بلاد فارس إلى عضد
~~الدولة فتسلمها وفيها علي بن محمد أبو الحسن الواعظ المصري وهو بغدادي أقام بمصر PageV02P344
~~348 مدة روى عن أحمد بن عبيد بن ناصح وأبي يزيد القراطيسي وطبقتهما وكان
~~صاحب حديث له مصنفات كثيرة في الحديث والزهد وكان مقدم زمانه في الوعظ قال
~~السيوطي في حسن المحاضرة قال ابن كثير ارتحل إلى مصر فأقام بها حتى عرف
~~بالمصري روى عنه الدارقطني وغيره وكان له مجلس وعظ عظيم مات في ذي القعدة
~~وله سبع وثمانون سنة انتهى ملخصا وفيها علي بن محمد بن سختونة بن خمشاد أبو
~~الحسن النيسابوري الحافظ العدل الثقة أحد الأئمة سمع الفضل بن محمد
~~الشعراني وإبراهيم ديزيل وطبقتهما ورحل وطوف وصنف وله مسند كبير في
~~أربعمائة جزء وأحكام في مائتين وستين جزءا توفي فجأة في الحمام وله ثمانون
~~سنة قال أحمد بن إسحاق الضبعي صحبت علي بن خمشاد في الحضر والسفر فما أعلم
~~أن الملائكة كتبت عليه خطيئة وفيها محمد بن عبد الله بن دينار أبو عبد الله
~~النيسابوري الفقيه الرجل الصالح سمع السري بن خزيمة وأقرانه قال الحاكم كان
~~يصوم النهار ويقوم الليل ويصبر على الفقر ما رأيت في مشايخنا أصحاب الرأي
~~أعبد منه سنة تسع وثلاثين وثلثمائة فيها دخل سيف الدولة بن حمدان بلاد
~~الروم في ثلاثين ألفا فافتتح حصونا ms0597 وسبى وغنم فأخذت الروم عليه الدروب
~~فاستولوا على عسكره قتلا وأسرا ونجا هو في عدد قليل ووصل من سلم في أسوأ
~~حال وفيها أعادت القرامطة الحجر الأسود إلى مكانه وكان بحكم بذل لهم في رده
~~خمسين ألف دينار فلم يردوه وقالوا أخذناه بأمر وإذا ورد أمر رددناه فردوه
~~وقالوا رددناه بأمر من أخذناه بأمره لتتم مناسك الناس قاله في الشذور PageV02P345
~~349 وفيها توفي الحافظ أبو محمد بن إبراهيم الطوسي البلاذري الصغير روى عن
~~ابن الضريس وطبقته قال الحاكم كان واحد عصره في الحفظ والوعظ خرج صحيحا على
~~وضع مسلم وهو ثقة وفيها حفص بن عمر الأردبيلي أبو القسم الحافظ محدث
~~أذربيجان وصاحب التصانيف روى عن أبي حاتم الرازي ويحيى بن أبي طالب
~~وطبقتهما وعنه ابن لال وغيره وكان رحالا مصنفا والأردبيلي بالفتح وسكون
~~الراء وضم الدال المهملة وكسر الموحدة وسكون التحتية نسبة إلى أردييل من
~~بلاد أذربيجان وفيها قاضي الإسكندرية علي بن عبد الله بن أبي مطر المعارفي
~~نسبة إلى المعافر بطن من قحطان الإسكندراني الفقيه أبو الحسن المالكي وله
~~مائة سنة روى عن محمد بن عبد الله بن ميمون صاحب الوليد بن مسلم وغيره
~~وفيها القاضي ابن الأشناني أبو الحسين عمر بن الحسن ببغداد روى عن محمد بن
~~عيسى بن حيان المدائني وابن أبي الدنيا وعدة وضعفه الدارقطني وفيها أبو عبد
~~الله محمد بن عبد الله بن احمد الأصبهاني الصفار روى عن أسيد بن أبي عاصم
~~وطبقته وصنف في الزهد وغيره وصحب العباد وكان من أكثر الحافظ حديثا قال
~~الحاكم هو محدث عصره مجاب الدعوة لم يرفع رأسه إلى السماء نيفا وأربعين سنة
~~توفي في ذي القعدة وله ثمان وتسعون سنة وفيها القاهر بالله أبو منصور محمد
~~بن المعتضد بالله أحمد بن طلحة بن جعفر العباسي سملت عيناه وخلع في سنة
~~اثنتين وعشرين وكانت خلافته سنة وسبعة أشهر وكان ربعة أسمر أصهب الشعر طويل
~~الأنف فاتكا ظالما سيء PageV02P346
~~349 السيرة كان بعد الكحل والعمى حبس تارة ويترك أخرى فوقف ms0598 يوما بجامع
~~المنصور بن الصوف وعليه مبطنة بيضاء وقال تصدقوا على فأنا من عرفتم فقام
~~أبو عبد الله بن أبي موسى الهاشمي فأعطاه خمسمائة درهم ثم منع لذلك من
~~الخروج فقيل أنه أراد أن يشنع بذلك على المستكفي ولعله فعل ذلك في أيام
~~القحط توفي في جمادى الأولى وله ثلاث وخمسون سنة وفيها محدث بغداد أبو جعفر
~~محمد بن عمرو بن البختري الرزاز وله ثمان وثمانون سنة روى عن سعدان بن نصر
~~ومحمد بن عبد الملك الدقيقي وطائفة وفيها أبو نصر الفارابي صاحب الفلسفة
~~محمد بن محمد بن طرخان التركي ذو المصنفات المشهورة في الحكمة والمنطق
~~والموسيقى التي من ابتغى الهدى فيها أضله الله وكان مفرط الذكاء قدم دمشق
~~ورتب له سيف الدولة كل يوم أربعة دراهم إلى أن مات وله نحو من ثمانين سنة
~~قاله في العبر وقال ابن الأهدل قيل هو أكبر فلاسفة المسلمين لم يكن فيهم من
~~بلغ رتبته وبه أي بتآليفه تخرج أبو على بن سينا وان يحقق كتاب ارسطاطاليس
~~وكتب عنه في شرحه سبعون سفرا ولم يكن في وقته مثله ولم يكن في هذا الفن
~~أبصر من الفارابي وسئل من أعلم أنت أو أرسطاطاليس فقال لو أدركته لكنت أكبر
~~تلامذته ويقال أن آلة الصابون من وضعه قال الفقيه حسين هؤلاء الثلاثة
~~متهمون في دينهم يعنى الفارابي والكندي وابن سينا فلا تغتر بالسكوت عنهم
~~انتهى ما أورده ابن الأهدل ملخصا وقال ابن خلكان هو أكبر فلاسفة المسلمين
~~لم يكن فيهم من بلغ رتبته في فنونه والرئيس أبو علي بن سيناء بكتبه تخرج
~~وبه انتفع في تصانيفه وكان الفارابي رجلا تركيا ولد في بلده ونشأ بها ثم
~~خرج من بلده وتنقلت به الأسفار إلى أن وصل إلى بغداد وهو يعرف اللسان
~~التركي وعدة لغات غير العربي فشرع في اللسان العربي فتعلمه واتقنه غاية PageV02P347
~~351 الإتقان ثم اشتغل بعلوم الحكمة ولما دخل بغداد كان بها أب بشر متى بن
~~يونس الحكيم المشهور وهو شيخ كبير وكان يعلم الناس ms0599 فن المنطق وله إذ ذاك
~~صيت عظيم وشهرة وافية ويجتمع في حلقته خلق كثير من المشتغلين وهو يقرأ كتاب
~~أرسطاطاليس في المنطق ويملي على تلاميذه شرحه سبعون سفرا ولم في ذلك الوقت
~~مثله أحد في فنه وكان حسن العبارة في تأليفه وكان يستعمل في تصانيفه البسط
~~والتذليل حتى قال بعض علماء هذا الفن ما أرى أبا نصر الفارابي أخذ طريق
~~تفهيم المعاني الجزلة بالألفاظ السهلة إلا من بشر يعني المذكور وكان أبو
~~نصر يحضر حلقته في غمار تلامذته فأقام أبو نصر برهة ثم ارتحل إلى مدينة
~~حران وفيها يوحنا بن جيلان الحكيم النصراني فأخذ عنه طرفا من المنطق أيضا
~~ثم إنه قفل إلى بغداد راجعا وقرأ بها علوم الفلسفة وتناول جميع كتب
~~أرسطاطاليس وتمهر في استخراج معانيها والوقوف على أغراضه فيها ويقال إنه
~~وجد كتاب النفس لأرسطاطاليس وعليه مكتوب بخط أبي نصر الفارابي قرأت السماع
~~الطبيعي لأرسطا طاليس أربعين مرة وأرى أني محتاج إلى معاودة قراءته ورأيت
~~في بعض المجاميع أن أبا نصر لما ورد على سيف الدولة وكان مجلسه مجمع
~~الفضلاء في جميع المعارف وكان سلطان الشام يومئذ فدخل عليه وهو بزي الأتراك
~~وكان ذلك زيه دائما فقال له سيف الدولة اقعد فقال حيث أنا أم حيث أنت ثم
~~تخطى رقاب الناس حتى انتهى إلى مسند سيف الدولة وزاحمه فيه حتى أخرجه عنه
~~وكان على رأس سيف الدولة مماليك وله معهم لسان خاص يسارهم به قل أن يعرفه
~~أحد فقال لهم بذلك اللسان إن هذا الشيخ قد أساء الأدب وإني مسائله عن أشياء
~~إن لم يعرفها فاخرقوا به فقال له أبو نصر بذلك اللسان أيها الأمير اصبر فإن
~~الأمور بعواقبها فعجب سيف الدولة منه وقال له لا أتحسن هذا اللسان قال نعم
~~أحسن أكثر من سبعين لسانا فعظم عنده ثم أخذ يتكلم مع العلماء PageV02P348
~~352 الحاضرين في المجلس في كل فن فلم يزل كلامه يعلو وكلامهم يسفل حتى صمت
~~الكل وبقي يتكلم وحده ثم أخذوا يكتبون ما يقوله فصرفهم ms0600 سيف الدولة وخلا به
~~فقال له هل لك أن تأكل شيئا قال لا قال فهل تشرب قال لا قال فهل تسمع فقال
~~نعم فأمر سيف الدولة بإحضار القيان فحضر كل ماهر في هذا الفن بأنواع
~~الملاهي فلم يحرك أحد منهم آلة إلا وعابه أبو نصر وقال أخطأت فقال سيف
~~الدولة وهل تحسن في الصناعة شيئا قال نعم ثم أخرج من وسطه خريطة فتحها
~~وأخرج منها عيدانا فركبها ثم لعب بها فضحك كل منفي المجلس ثم فكها وغير
~~تركيبها وركبها تركيبا آخر وضرب بها فبكى كل من في المجلس ثم فكها وغير
~~تركيبها وحركها فنام مل من في المجلس حتى البواب فتركهم نياما وخرج ويحكى
~~أن الآلة المسماة بالقانون من وضعه وهو أول من ركبها هذا التركيب وكان
~~منفردا بنفسه لا يجالس الناس وكان مدة مقامه بدمشق لا يكون غالبا إلا في
~~مجتمع المياه ومشتبك الرياض ويؤلف هناك كتبه ويأتيه المشتغلون عليه وكان
~~أكثر تصانيفه فصولا وتعاليق ويوجد بعضها ناقصا مبتورا وكان أزهد الناس في
~~الدنيا لا يحتفل بأمر مكسب ولا مسكن وأجرى عليه سيف الدولة من بيت المال كل
~~يوم أربعة دراهم وهو الذي اقتصر على القناعة ولم يزل على ذلك إلى أن توفي
~~بدمشق وصلى عليه سيف الدولة في أربعة من خواصه وقد ناهز ثمانين سنة ودفن
~~بظاهر دمشق خارج باب الصغير وتوفي متى بن يونس ببغداد في خلافة الراضي هكذا
~~حكاه ابن صاعد القطبي في طبقات الأطباء والفارابي بفتح الفاء والراء
~~وبينهما ألف وبعد الألف الثانية باء موحدة نسبة إلى فاراب وتسمى في هذا
~~الزمان أترار وهي مدينة فوق الشاش قريبة من مدينة بلاساغون وجميع أهلها على
~~مذهب الشافعي رضي الله عنه وهي قاعدة من قواعد مدن الترك ويقال لها فاراب
~~الداخلة ولهم فاراب الخارجة وهي في أطراف بلاد فارس انتهى PageV02P349
~~353 ما أورده ابن خلكان ملخصا وبالجملة فأخبر وعلومه وتانيفه كثيرة شهيرة
~~ولكن أكثر العلماء على كفره وزندقته حتى قال الإمام الغزالي في كتابه
~~المنقذ من الضلال ms0601 والمفصح عن الأحوال لا نشك في كفرهما أي الفارابي وابن
~~سينا وقال فيه أيضا وأما الآلهيات ففيها أكثر أغاليطهم وما قدروا على
~~الوفاء بالرهان على ما شرطوا في المنطق ولذلك كثر الاختلاف بينهم فيه ولقد
~~قرب مذهب أرسطاطاليس فيها من مذهب الإسلاميين الفارابي وابن سينا ولكن
~~مجموع ما غلطوا فيه يرجع إلى عشرين أصلا يجب تكفيهم في ثلاثة منها وتبديعهم
~~في سبعة عشر ولإبطال مذهبهم في هذه المسائل العشرين صنفنا كتاب التهافت
~~وأما المسائل الثلاث فقد خالفوا فيها كافة الإسلاميين وذلك قولهم أن
~~الأجسام لا تحشر وأن المثاب والمعاقب هي الروح روحانية لا جسمانية ولقد
~~صدقوا في إثبات الروحانية فإنها قائمة أيضا ولكن كذبوا في إنكار الجسمانية
~~وكفروا بالشريعة فيما نطقوا به ومن ذلك قولهم إن الله يعلم علم الكليات دون
~~الجزئيات وهذا أيضا كفر صريح بل الحق أنه لا يعزب عن علمه مثقال ذرة في
~~السموات ولا في الأرض ومن ذلك قولهم بقدم العالم وأزليته ولم يذهب أحد من
~~المسلمين إلى شيء من هذه المسائل وأما ما وراء ذلك مننفيهم الصفات وقولهم
~~أنه عالم بالذات لا بعلم زائد وما يجري مجراه فمذهبهم فيه قريب من مذهب
~~المعتزلة ولا يجب تكفير المعتزلة وقال فيه أيضا القسم الثالث الآلهيون وهم
~~المتأخرون مثل سقراط وهو أستاذ أفلاطون وأفلاطون أستاذ أرسطاطاليس وهو الذي
~~رتب لهم المنطق وهذب العلوم وخمر لهم ما لم يكن مخمرا من قبل وأوضح لهم ما
~~كان انمحى من علومهم وهم بحملتهم ردوا على الصنفين الأولين من الدهرية
~~والطبيعية وأوردوا في الكشف عن فضائحهم ما أغنوا به غيرهم وكفى الله
~~المؤمنين القتال بتقابلهم ثم رد أرسطاطاليس على أفلاطون وسقراط ومن كان قبله PageV02P350
~~354 من الآلهيين ردا لم يقصر فيه حتى تبرأ عن جميعهم إلا أنه استبقى أيضا
~~من رذائل كفرهم وبدعتهم بقايا لم يوفق للنزوع عنها فوجب تكفيهم وتكفير
~~شيعهم من الإسلاميين كابن سينا والفارابي وأمثالهما على أنه لم يقم بعلم
~~أرسطاطاليس أحد من المتفلسفة الإسلاميين كقيام هذين الرجلين وما ms0602 نقله غيرهم
~~ليس يخلو عن تخطيط يتشوش فيه قلب المطالع حتى لا يفهم ومالا يفهم كيف يرد
~~أو قبل ومجموع ما صح عندنا من فلسفة أرسطاطاليس بحسب نقل هذين الرجلين
~~ينحصر في ثلاثة أقسام قسم يجب التفكير به وقسم يجب التبديع به وقسم لا يجب
~~انكاره أصلا انتهى ما قاله حجة الإسلام الغزالي فرحمه الله تعالى رحمة
~~واسعة فانظر ما يجر إليه علم المنطق وما يترتب عليه للمتوغل فيه ولهذا حرمه
~~أعيان الإجلاء كابن الصلاح والنواوي والسيوطي وابن نجيم في أشباهه وابن
~~تيمية وتلميذه ابن القيم وغيرهم وإن كان أكثر الحنابلة على كراهته قال
~~الشيخ مرعي في غاية المتهى مالم يخف فساد عقيدة أي فيحرم والله تعالى أعلم
~~بالصواب سنة أربعين وثلاثمائة فيها سار الوزير أبو محمد الحسن بن محمد
~~المهلبي بالجيوش وقد استوزر عام أول فالتقى القرامطة فهزمهم واستباح عسكرهم
~~وعاد بالأسارى وفيها جمع سيف الدولة جيشا عظيما ووغل في بلاد الروم فغنم
~~وسبى شيئا كثيرا وعاد سالما وأمن الوقت وذلت القرامطة وحج الركب وفيها توفي
~~ابن العرابي المحدث الصوفي القدوة أبو سعيد أحمد بن محمد ابن زياد بن بشر
~~بن درهم البصري نزيل مكة في ذي القعدة وله أربع وتسعون سنة روى عن الحسن
~~الزعفراني وسعد بن نصر وخلق كثير وعنه ابن المقرى وابن مندة وابن جميع
~~وخلائق وكان ثقة نبيلا عارفا عابدا ربانيا كبير القدر PageV02P351
~~355 بعيد الصيت وجمع وصنف ورحلوا إليه قال السخاوي وصنف للقوم كتبا كثيرة
~~وصحب الجنيد وعمرو بن عثمان المكي والنووي وغيرهم قال السلمي سمعت أبا بكر
~~الرازي يقول سمعت أبا سعيد بن الأعرابي يقول بمكة ثبت الوعد والوعيد عن
~~الله تعالى فإذا كان الوعد قبل الوعيد فالوعيد تهديد وإذا كان الوعيد قبل
~~الوعد فالوعيد منسوخ وإذا اجتمعا معا فالغلبة والثبات للوعد فالوعد حق
~~العبد والوعيد حق الله تعالى والكريم يتغافل عن حقه ولا يهمل ولا يترك ما
~~عليه وقال إن الله تعالى طيب الدنيا للعارفين بالخروج منها وطيب الجنة
~~لأهلها بالخلود فيها ms0603 فلو قيل للعارف أنك تبقى في الدنيا لمات كمدا ولو قيل
~~لأهل الجنة إنكم تخرجون منها لماتوا كمدا فطابت الدنيا بذكر الخروج وطابت
~~الآخرة بذكر الخلود وقال اشتغالك بنفسك يقطعك عن عبادة ربك واشتغالك بهموم
~~الدنيا يقطعك عن هموم الآخرة واشتغالك بمداراة الخلق يقطعك عن الخالق ولا
~~عبد اعجز من عبد نسي فضل ربه وعد عليه تسبيحه وتكبيره التي هي إلى الحياء
~~منه أقرب من طلب ثواب عليه وافتخاربه وقال الذهبي وكان شيخ الحرم فيوقته
~~سندا وعلما وزهدا وعبادة وتسليكا وجمع كتاب طبقات النساك وكتاب تاريخ
~~البصرة وصنف في شرف الفقر وفي التصوف ومن كلامه أخسر الخاسرين نم أبدى
~~للناس صالح أعماله وبارز بالقبيح من هو أقرب إليه من حبل الوريد انتهى ما
~~أورده السخاوي ملخصا وفيها أبو إسحق المروزي إبراهيم بن أحمد شيخ الشافعية
~~وصاحب ابن سريج وذو التصانيف انتهت إليه رياسة مذهب الشافعي ببغداد وانتقل
~~في آخر عمره إلى مصر فمات في رجب ودفن عند ضريح الشافعي رضي الله عنهما قال
~~الأسنوي كان إماما جليلا غواصا على المعاني ورعا زاهدا أخذ عن ابن سريج
~~وانتهت إليه رياسة العلم ببغداد وانتشر الفقه عن أصحابه في البلاد PageV02P352
~~356 قال العبادي وخرج من مجاشه إلى البلاد سبعون إماما وحكى عنه حكاية
~~غريبة متعلقة بالقافة فقال حكى الصيدلاني وغيره عن القفال عن الشيخ أبي زيد
~~عن أبي إسحاق قال ان لي جار ببغداد وله مال ويسار وكان له ابن يضرب إلى
~~سواد ولون الرجل لا يشبهه وكان يعرض بأنه ليس منه قال فأتاني وقال عزمت على
~~الحج وأكثر قصدي إن استصحب ابني وأريه بعض القافة فنهيته وقلت لعل القائف
~~يقول ما تكره وليس لك ابن غيره فلم ينته وخرج لما رجع قال إني استحضرت
~~مجلسا وأمرت بعرضه عليه في عدة رجال كان فيهم الذي يرمي بأنه منه وكان معنا
~~في الرفقة وغيبت عن المجلس فنظر القائف فيهم فلم يلحقه بأحد منهم فأخبرت
~~بذلك وقيل لي أحضر فلعله يلحقه بك فأقبلت على ناقة ms0604 يقودها عبد لنا أسود
~~كبير فلما رفع بصره علينا قال الله أكبر ذاك الراكب أبو هذا الغلام والقائد
~~الأسود أبو الراكب فغشى على من صعوبة ما سمعت فلما رجعت ألححت على والدتي
~~فأخبرتني أن أبي طلقها ثلاثا وقد بلغ ثلاثا ثم ندم فأمر هذا الغلام بنكاحها
~~للتحليل فعل فعلقت منه وكان ذا مال كثير وقد بلغ الكبر وليس له ولد
~~فاستلحقتك ونكحني مرة ثانية انتهى كلام الأسنوي قال ابن خلكان وتوفي لتسع
~~خلون من رجب والمروزي بفتح الميم وسكون الراء وفتح الواو وبعدها زاي هذه
~~النسبة إلى مرو والشاهجان وهي إحدى كراسي خراسان وهم أربع مدن هذه ونيسابور
~~وهراة وبلخ وإنما قيل لها مرو الشاهجان لتتميز عن مرو الروذ والشاهجان لفظ
~~عجمي تفسيره روح الملك انتهى ملخصا وفيها أبو عبد الله الحسين بن الحسن بن
~~أيوب الطوسي الأديب ثقة رحال مكثر أقام علي أبي حاتم مدة وجاور لأجل يحي بن
~~أبي ميسرة وفيها أبو علي الحسين بن صفوان البردعي بالمهملة نسبة إلى بردعة بل PageV02P353
~~357 بأذربيجان صاحب أبي بكر بن أبي الدنيا توفي ببغداد في شعبان فيها
~~العلامة أبو محمد عبد الله بن محمد بن يعقوب بن الحرث البخاري الفقيه شيخ
~~الحنفية بما وراء النهر ويعرف بعبد الله الإستاذ وكان محدثا جوالا رأسا في
~~الفقه وصنف التصانيف وعمر اثنتين وثمانين سنة وروى عن عبد الصمد بن الفضل
~~وعبيد الله بن واصل وطبقتهما قال أبو زرعة أحمد بن الحسين الحافظ هو ضعيف
~~وقال الحاكم هو صاحب عجائب عن الثقات قاله في العبر وفيها أبو القسم
~~الزجاجي نسبة إلى الزجاج النحوي عبد الرحمن بن إسحق النهاوند صاحب التصانيف
~~أخذ عن أبي إسحق الزجاج وابن دريد وعلى ابن سليمان الأخفش وقد انتفع بكتابه
~~الجمل خلق لا يحصون فقيل أنه جاوز مدة بمكة وصنفه فيها وكان إذا فرغ من
~~الباب طاف أسبوعا وجدعا الله بالمغفرة وأن ينفع الله بكتابة وقراءته قال
~~بعض المغاربة لكتابه عندنا مائة وعشرون شرحا اشتغل ببغداد ثم بحلب ثم بدمشق ms0605
~~ومات بطبرية في رمضان وفيها قاسم بن أصبغ الحافظ الإمام محدث الأندلس أبو
~~محمد القرطبي مولى بني أمية ويقال له البياني وبيانه محلة بقرطبة وهو ثقة
~~انتهى إليه التقدم في الحديث معرفة وحفظا وعلو اسناد سمع بقي بن مخلد
~~وأقرانه ومنه حفيده قاسم بن محمد وعبد الله بن محمد الباجي والقاسم بن محمد
~~بن غسلون وغيرهم ورحل سنة أربع وسبعين ومائتين فسمع محمد بن إسماعيل بمكة
~~وأبا بكر ابن أبي الدنيا وأبا محمد بن قتيبة ومحمد بن الجهم وطبقتهم ببغداد
~~وإبراهيم القصار بالكوفة وصنف كتابا على وضع سنن أبى داود لكونه فاته لقيه
~~يسيرا قبل موته بثلاثة أعوام ومات في جمادى الأولى وفيها أبو جعفر محمد بن
~~يحيى بن عمر بن علي بن حرب الطائي الموصلي PageV02P354
~~358 قدم بغداد وحدث بها عن جده وعن جد أبيه وثقه أبو حازم العبدوي ومات في
~~رمضان وفيها أبو الحسن الكرخي شيخ الحنفية بالعراق واسمه عبد الله بن حسين
~~ابن دلال روى ن إسماعيل القاضي وغيره وعاش ثمانين سنة انتهت إليه رياسة
~~المذهب وخرج له أصحاب أئمة وكان قانعا متعففا عابدا صواما قواما كبير القدر
~~سنة إحدى وأربعين وثلثمائة فيها على ما قال في الشذور ولي قضاء القضاة
~~ببغداد عبد الله بن العباس بن الحسين بن ابي الشوارب والتزم كل سنة بمائتي
~~ألف درهم وهو أول من ضمن القضاء ثم الحسبة والشرطة وفيها اطلع الوزير
~~المهلبي على جماعة من التناسخية فيهم رجل يزعم أن روح على رضي الله عنه
~~انتقلت إليه وفيهم امرأة تزعم أن روح فاطمة رضي الله عنها انتقلت إليه وآخر
~~يدعي أن جبريل فضربهم فتستروا بالانتماء إلى أهل البيت وكان ابن بويه شيعيا
~~فأمر بإطلاقهم وفيها أخذت الروم مدينة سروج فاستباحوها وفيها توفي أبو
~~الطاهر المدائني أحمد بن محمد بن عمرو الحامي محدث مصر في ذي الحجة روى عن
~~يونس بن عبد الأعلى وجماعة وفيها أبو علي الصفار إسماعيل بن محمد البغدادي
~~النحوي الأديب صاحب المبرد سمع الحسن بن عرفة وسعدان ms0606 بن نصر وطائفة وتوفي
~~في المحرم وله أربع وتسعون سنة وفيها أحمد بن عبيد بن إسماعيل البصري
~~الصفار أبو الحسن حدث عنه PageV02P355
~~359 الدارقطني وغيره وهو ثقة إمام قاله ابن ناصر الدين وفيها المنصور أبو
~~الطاهر إسماعيل بن القائم بن المهدي عبيد الله العبيدي الباطني صاحب المغرب
~~حارب مخلد بن كنداد الأباضي الذي كان قد قمع بني عبيد واستولى على مماليكهم
~~فأسره المنصور فسلخه بعد موته وحشا جلده وكان فصيحا مفوها بطلا شجاعا يرتجل
~~الخطب مات في شوال وله تسع وثلاثون سنة وكانت دولته سبعة أعوام قاله في
~~العبر وقال ابن خلكان ذكر أبو جعفر المروذي قال خرجت مع المنصور يوم هزم
~~أبا يزيد فسايرته وبيده رمحان فسقط أحدهما مرارا فمسحته وناولته إياه
~~وتفاءلت له فأنشدته ( فألقت عصاها واستقر بها النوى * كما قر عينا بالإياب
~~المسافر ) فقال ألا قلت ما هو خير من هذا وأصدق ( ^ وأوحينا إلى موسى أن
~~الق عصاك فإذا هي تلقف ما يأفكون فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون فغلبوا
~~هنالك وانقلبوا صاغرين ) فقلت يا مولانا أنت ابن رسول الله ما عندك من
~~العلم اي لأن المنصور من الفاطمية بويع المنصور هذا يوم وفاة أبيه القائم
~~وكان أبوه قد ولاه محاربة أبي يزيد الخارجي عليه وكان هذا أبو يزيد مخلد بن
~~كيداد رجلا من الأباضية يظهر التزهد وأنه قام غضبا لله تعالى ولا يركب غير
~~حمار ولا يلبس إلا الصوف وله مع القائم والد المنصور وقائع كثيرة وملك جميع
~~مدن القيروان ولم يبق للقائم إلا المهدية فأناخ عليها أبو يزد وحاصرها فهلك
~~القائم في الحصار ثم توفي المنصور فاستمر على محاربته وأخفى موت أبيه وصابر
~~الحصار حتى رجع أبو يزيد عن المهدية ونزل على سوسة وحاصرها فخرج المنصور من
~~المهدية ولقيه على سوسة فهزمه ووالي عليه الهزائم إلى أن أسره يوم الأحد
~~خامس عشري محرم سنة ست وثلاثين وثلثمائة فمات بعد أسره بأربعة أيام من
~~جراحة كانت به فأمر PageV02P356
~~360 بسلخ جسده وحشا جدله قطعنا وصلبه وبنى ms0607 مدينة في موضع الوقعة وسماها
~~المنصورية واستطونها وخرج في شهر رمضان سنة إحدى وأربعين من المنصورية إلى
~~مدنية جلولاء ليتنزه بها ومعه حظيته قضيب وكان مغرما بها فأمطر الله عليهم
~~بردا كثيرا وسلط عليهم ريحا عظيما فخرج منها إلى المنصورية فاعتل بها فمات
~~يوم الجمعة آخر شوال وكان سبب علته أنه لما وصل المنصورية أراد دخول الحمام
~~ففنيت الحرارة الغريزية منه ولازمه السهر فأقبل أبو اسحق يعالجه والسهر باق
~~على حاله فاشتد ذلك على المنصور فقال لبعض الخدام أما بالقيروان طبيب
~~يخلصني من هذا فقال ههنا شاب قد نشأ يقال له إبراهيم فأمر بإحضاره فحضر
~~فعرفه حاله وشكا إليه ما به فجمع له شيئا ينومه وجعله في قنينة على النار
~~وكلفه شمها فلما أدمن شمه نام وخرج إبراهيم مسرورا بما فعل وجاء إسحق إليه
~~فقالوا إنه نائم فقال إن كان صنع له شيئا ينام منه فقد مات فدخلوا عليه
~~فوجدوه ميتا فأرادوا قتل إبراهيم فقال إسحق ماله ذنب إنما داواه بما ذكره
~~الأطباء غير أنه جهل اصل المرض وما عرفتموه ذلك وذلك أني كنت أعالجه وانظر
~~في تقوية الحرارة الغريزية وبها يكون النوم فلما عولج بمايطفيها علمت أنه
~~قد مات ودفن بالمهدية ومولده بالقيروان في سنة اثنتين وقيل إحدى وثلثمائة
~~وكانت مدة خلافته سبع سنين وستة أيام انتهى ملخصا فيها أوفى التي قبلها كما
~~جزم به ابن ناصر الدين البتلهي بفتحتين وسكون اللام نسبة إلى بيت لهيا من
~~أعمال دمشق واسمه محمد بن عيسى بن أحمد بن عبيد الله أبو عمرو والقزويني
~~نزيل بيت لهيا كان من الرحالين الحفاظ الثقات قال ابن ناصر الدين في بديعته
~~( ومات بعد مغرب شموسا * البتلهى محمد بن عيسى ) فسكن التاء وحرك اللام ضرورة PageV02P357
~~361 وفيها محمد بن أيوب بن الصموت الرقي نزيل مصر روى عن هلال بن العلاء
~~وطائفة وهو من الضعفاء قال في المغني ضعفه أبو حاتم وفيها محمد بن حميد أبو
~~الطيب الحوراني روى عن عباد بن الوليد وأحمد ابن منصور الرمادي ms0608 ومات في عشر
~~المائة وفيها محمد بن النضر أبو الحسن بن الأخرم الربعي قارئ أهل دمشق قرأ
~~على هارون الأخفش وغيره وكانت له حلقة عظيمة بجامع دمشق لإتقانه ومعرفته
~~سنة اثنتين وأربعين وثلثمائة فيها كما قال في الشذور حدثت علة مركبة من
~~الدم والصفراء فشملت الناس وعمت الأهواز وبغداد وواسط والبصرة وكان يموت
~~أهل الدار كلهم انتهى وفيها رجع سيف الدولة من الروم مظفرا منصورا قد أسر
~~قسطنطين ابن الدمستق وكان بديع الحسن فبقى عنده مكرما حتى مات وفيها توفي
~~العلامة أبو بكر أحمد بن إسحاق بن أيوب الضبعي بالضم والفتح ومهملة نسبة
~~قال السيوطي إلى ضبيعة بن قيس بطن من بكر بن وائل وضبيعة بن ربيعة بن نزار
~~بن معد بن عدنان انتهى وكان الضبعي هذا شيخ الشافعية بنيسابور سمع بخراسان
~~والعراق والجبال فأكثر وبرع في الحديث وحدث عن الحرث ابن أبي أسامة وطبقته
~~وأفتى نيفا وخمسين سنة وصنف الكتب الكبار في الفقه والحديث وقال محمد بن
~~حمدون صحبته عدة سنين فما رأيته ترك قيام الليل قال الحاكم وكان الضبعي
~~يضرب بعقله المثل وبرأيه وما رأيت في مشايخنا أحسن صلاة منه وكان لا يدع
~~أحدا يغتاب في مجلسه وفيها أحمد بن عبيد الله أبو جعفر الأسداباذي نسبة إلى
~~أسداباذ بليدة قرب همذان الهمذاني الحافظ روى عن ابن ديزيل وإبراهيم الحربي
~~قال ابن ناصر الدين وفي نسبة قول ثان وهو أحمد بن عبيد بن إبراهيم بن محمد PageV02P358
~~362 ابن عبيد أبو جعفر الهمذاني كان أحد الحفاظ المعدودين انتهى وفيها
~~إبراهيم بن المولد وهو إبراهيم بن أحمد بن محمد بن المولد الرقي أبو الحسن
~~الزاهد الصوفي الواعظ شيخ الصوفية أخذ عن الجنيد وجماعة وحدث عن عبد الله
~~بن جابر المصيصي ومن كلامه من تولاه الله برعاية الحق أجل ممن يؤديه بسياسة
~~العلم وقال القيام بأدب العلم وشرائعه يبلغ بصاحبه إلى مقام الزيادة
~~والقبول وقال عجبت لمن عرف أن له طريقا إلى ربه كيف يعيش مع غيره والله
~~تعالى يقول ( ^ وأنيبوا إلى ms0609 ربكم وأسلموا له ) وقال من قام إلى الأوامر لله
~~كان بين قبول ورد ومن قام إليها بالله كان مقبولا لا شك وفيها الحسن بن
~~يعقوب أبو الفضل البخاري العدل بنيسابور روى عن أبي حاتم الرازي وطبقته
~~ورحل وأكثر وفيها أبو محمد عبد الله بن شوذب الواسطي المقرئ محدث واسط وله
~~ثلاث وتسعون سنة روى عن شعيب الصريفيني ومحمد بن عبد الملك الدقيقي وكان من
~~أعيان القراء وفيها عبد الرحمن بن حمدان أبو محمد الهمذاني الجلاب أحد أئمة
~~السنة بهمذان رحل وطوف وعني بالأثر وروى عن أبي حاتم الرازي وهلال بن
~~العلاء وخلق كثير وفيها أبو القسم علي بن محمد القاضي ولد بأنطاكية سنة
~~ثمان وسبعين ومائتين وقدم بغداد لأبي حنيفة وسمع في حدود الثلاثمائة وولي
~~قضاء الأهواز وكان من أذكياء العالم راوي للأشعار عارفا بالكلام والنحو له
~~ديوان شعر ويقال أنه حفظ ستمائة بيت في يوم وليلة قاله في العبر وقال ابن
~~خلكان أبو الحسن علي بن محمد بن أبي الفهم داود ن إبراهيم بن تميم بن جابر
~~بن هانئ بن زيد بن عمر بن مريط بن سرح بن نزار بن عمرو ابن الحرث وهو أحد
~~ملوك تنوخ الأقدمين أنطاكي كان عالما بأصول PageV02P359
~~363 المعتزلة والنجوم قال الثعالبي في حقه هو من أعيان أهل العلم والأدب
~~وأفراد الكرم وحسن الشيم وكان يتقلد قضاء البصرة والأهواز بضع سنين وحين
~~صرف عنه ورد حضرة سيف الدولة بن حمدان زائرا ومادحا فأكرم مثواه وأحسن قراه
~~وكتب في معناه إلى الحضرة ببغداد حتى أعيد إلى عمله وزيد في رزقه ورتبته
~~وكان الوزير المهلبي وغيره من وزراء العراق يميلون إليه ويتعصبون له
~~ويعدونه ريحانة الندماء وتاريخ الظرفاء وكان في جملة الفقهاء والقضاة الذين
~~ينادمون الوزير المهلبي ويجتمعون عنده في الأسبوع ليلتين على اطراح الحشمة
~~والتبسط في القصف والخلاعة وهم القاضي أبو بكر بن قريعة وابن معروف
~~والتنوخي المذكور وغيرهم وما منهم إلا أبيض اللحية طويلها وكذلك كان
~~المهلبي فإذا تكامل الأنس وطاب المجلس ولد السماع ms0610 وأخذ الطرب منهم مأخذه
~~وهبوا ثوب الوقار للعقار وتقلبوا في أعطاف العيش من الخفة والطيش ووضع في
~~يد كل واحد منهم طاس ذهب فيه ألف مثقال مملوءا شرابا قطربليا فيغمس لحيته
~~فيه بل ينقعها حتى تشرب أكثره ويرش بعضهم بعضا ويرقصون بأجمعهم وعليهم
~~المصبغات ومخارق المنثور والبرم فإذا صحوا عادوا كعادتهم في التوقر والتحفظ
~~بأبهة القضاء وحشمة المشايخ الكبراء وأورد من شعره ( وراح من الشمس مخلوقة
~~* بدت لك في قدح من نهار ) ( هواء ولكنه جامد * وماء ولكنه غير جار ) ( كأن
~~المدير لها باليمين * إذا مال للسقى أو باليسار ) ( تدرع ثوبا من الياسمين
~~* له فردكم من الجلنار ) وأورده له أيضا ( رضاك شباب لا يليه مشيب * وسخطك
~~داء ليس منه طبيب ) ( كأنك من النفوس مركب * فأنت إلى كل النفوس حبيب ) PageV02P360
~~364 وحكى أبو محمد الحسن بن عسكر الصوفي الواسطي قال كنت ببغداد في سنة
~~إحدى وعشرين وخمسمائة جالسا على دكة بباب أبرز للفرجة إذ جاء ثلاث نسوة
~~فأنشدني الأبيات وزادت إحداهن بعد البيت الأول ( إذا ما تأملتها وهي فيه *
~~تأملت نورا محيطا بنار ) فهذا النهاية في الابيضاض * وهذا النهاية في
~~الاحمرار ) فحفظت الأبيات منها فقالت لي أين الموعد تعني التقبيل أرادت
~~مداعبته بذلك وقال الخطيب إنه ولد بأنطاكية يوم الأحد لأربع بقين من ذي
~~الحجة سنة ثمان وسبعين ومائتين وقد بغداد وتفقه بها على مذهب أبي حنيفة
~~وسمع الحديث وتوفي بالبصرة يوم الثلاثاء سابع شهر ربيع الأول سنة اثنتين
~~وأربعين وثلثمائة انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا وفيها الإمام أبو العباس
~~السياري القاسم بن القسم بن مهدي ابن ابنة أحمد بن سيار المروزي الشيرازي
~~الزاهد المحدث شيخ أهل مرو من كلامه الخطرة للأنبياء والسوسة للأولياء
~~والفكرة للعوام والعزم للفتيان وقيل له بماذا يروض المريد نفسه وكيف يروضها
~~قال بالصبر على الأوامر واجتناب المناهي وصحبة الصالحين وخدمة الرفقاء
~~ومجالسة الفقراء والمرء حيث وضع نفسه ثم تمثل وأنشأ يقول ( صبرت على اللذات
~~لما تولت * وألزمت نفسي صبرها فاستمرت ) ( وكانت على الأيام نفسي عزيزة *
~~فلما ms0611 رأت عزمي على الذل ذلت ) ( فقلت لها يا نفس موتي كريمة * فقد كانت
~~الدنيا لنا ثم ولت ) ( خليلي لا والله ما من مصيبة * تمر على الأيام إلا
~~تجلت ) ( وما النفس إلا حيث يجعلها الفتى * فإن أطعمت تاقت وإلا تسلت )
~~وفيها حقيقة المعرفة أن لا يخطر بقلبك ما دونه وقال المعرفة حياة القلب
~~بالله وحياة القلب مع الله وقال لو جاز أن يصلي ببيت شعر لجاز أن يصلي بهذا البيت PageV02P361
~~365 ( أتمنى على الزمان محالا * أن ترى مقلتاي طلعة حر ) وفيها أبو الحسين
~~الأسواري محمد بن أحمد بن محمد الأصبهاني وأسوارية من قرى أصبهان سمع
~~إبراهيم بن عبد الله القصار وأبا حاتم ورحل وجمع وفيها محمد بن داود بن
~~سليمان أبو بكر النيسابوري شيخ الصوفية والمحدثين ببلده الحافظ الثقة طوف
~~وكتب بهراة ومرو والري وجرجان والعراق والحجاز ومصر والشام والجزيرة وصنف
~~الشيوخ والأبواب والزهديات توفي في شهر ربيع الأول وسمع محمد بن أيوب بن
~~الضريس وطبقته ومنه الحاكم وابن مندة وابن جميع سنة ثلاث وأربعين وثلثمائة
~~فيها وقعة الحدث وهو مصاف عظيم جرى بين سيف الدولة والدمستق وكان الدمستق
~~لعنه الله قد جمع خلائق لا يحصون من الترك والروس والبلغار والخزر فهزمه
~~الله بحوله وقوته وقتل معظم بطارقته وأسر صهره وعدة بطارقة وقتل منهم خلق
~~لا يحصون واستباح المسلمون ذلك الجمع واستغنى خلق قاله في العبر وفيها توفي
~~خيثمة بن سليمان بن حيدررة الأطرابلسي الحافظ الثقة محدث الشام روى عن
~~العباس بن الوليد البيروتي ومحمد بن عيسى الدائني وطبقتهما بالشام وثغورها
~~والعراق واليمن وتوفي في ذي القعدة وله ثلاث وتسعون سنة وغير واحد يقول إنه
~~جاوز المائة وثقه الخطيب وفيها الستوري أبو الحسن علي بن الفضل بن إدريس
~~السامري روى جزءا عن الحسن بن عرفة يرويه محمد بن الرونهان شيخ أبي القاسم
~~بن أبي العلاء المصيصي عنه وثقه العتيقي وفيها شيخ الكوفة أبو الحسن علي بن
~~محمد بن محمد بن عقبة الشيباني PageV02P362
~~366 عن نيف وتسعين سنة روى عن إبراهيم بن ms0612 أبي العنبس القاضي وجماعة قال ابن
~~حماد الحافظ كان شيخ المصر والمنظور إليه ومختار السلطان والقضاة صاحب
~~جماعة وفقه وتلاوة توفي في رمضان سنة أربع وأربعين وثلثمائة فيها أقبل أبو
~~علي بن محتاج صاحب خراسان وحاصر الري فوقع بها وباء عظيم فمات عليها ابن
~~محتاج وفيها مات أبو الحسين أحمد بن عثمان بن بويان البغدادي المقرئ بحرف
~~قالون وله أربع وثمانون سنة وفيها أحمد بن عيسى بن جمهور الخشاب أبو عيسى
~~ببغداد روى أحاديث عن عمر بن شبة وبعضها غرائب رواها عنه ابن رزقويه وعمر
~~مائة سنة قال الذهبي في كتابه المغني في الضعفاء أحمد بن عيسى التنيسي
~~الخشاب السبيبي قال الدارقطني ليس بالقوي وأسرف ابن طاهر فقال كذاب يضع
~~الحديث قلت نعم رأيت للخشاب في موضوعات ابن الجوزي الأمناء ثلاثة أنا
~~وجبريل ومعوية فصدق ابن طاهر انتهى وفيها أبو يعقوب الأذرعي إسحاق بن
~~إبراهيم العابد صاحب الحديث والمعرفة سمع أبا زرعة الدمشقي ومقدام بن داود
~~الرعيني وطبقتهما وكان مجاب الدعوة كبير القدر ببلد دمشق وفيها بكر بن محمد
~~بن العلاء العلامة أبو الفضل القشيري البصري المالكي صاحب التصانيف في
~~الأصول والفروع روى عن أبي مسلم الكجي ونزل مصر وبها توفي في ربيع الأول
~~وفيها أبو عمرو بن السماك عثمان بن أحمد البغدادي الدقاق مسند بغداد PageV02P363
~~367 في ربيع الأول وشيعه خلائق نحو الخمسين ألفا روى عن محمد بن عبد الله
~~ابن المنادي ويحي بن أبي طالب وطبقتهما وكان صاحب حديث كتب المصنفات الكبار
~~بخطه وفيها العلامة أبو بكر بن الحداد المصري شيخ الشافعية محمد بن أحمد بن
~~جعفر صاحب التصانيف ولد يوم وفاة المزني وسمع من النسائي ولزمه ومن ابن أبي
~~الدنيا ومن القراطيسي وغيرهم ومنه يوسف بن قاسم القاضي وغيره وكان غير
~~مطعون فيه ولا عليه وهو صاحب وجه في المذهب متبحر في الفقه مفنن في العلوم
~~معظم في النفوس ولي قضاء الأقاليم وعاش ثمانين سنة وكان يصوم صوم داود عليه
~~السلام ويختم في اليوم والليلة وكان جدا ms0613 كله قال ابن ناصر الدين صنف في
~~الفقه الفروع المبتكرة الغريبة وكتاب أدب القاضي والفرائض في نحو مائة جزء
~~عجيبة وقال ابن خلكان كان ابن الحداد فقيها محققا غواصا على المعاني تولى
~~القضاء بمصر والتدريس وكانت الملوك والرعايا تكرمه وتعظمه وتقصده في
~~الفتاوي والحوادث وكان يقال في زمنه عجائب الدنيا ثلاث غضب الجلاد ونظافة
~~السماد والرد على ابن الحداد وكان أحد أجداده يعمل في الحديد ويبيعه فنسب
~~إليه انتهى ملخصا وقال الأسنوي به افتخرت مصر على سائر الأمصار وكاثرت
~~بعلمه بحرها بل جميع البخار إليه غاية التحقيق ونهاية التدقيق كانت له
~~الإمامة في علوم كثيرة خصوصا الفقه ومولداته تدل عليه وكان كثير العبادة
~~وأخذ عن محمد بن جرير لما دخل بغداد رسولا فيي إعفاء ابن جربويه عن قضاء
~~مصر وصنف كتاب الباهر في الفقه في مائة جزء وكتاب جامع الفقه وكتاب أدب
~~القضاء في أربعين جزءا وكتابه الفروع المولدات معروف وهو الذي اعتنى الأئمة
~~بشرحه وكان حسن الثياب رفيعها حسن المركوب وكان يوقع للقاضي ابن جربويه
~~وباشر قضاء مصر مدة لطيفة بأمر أميرها عند شغوره فسعى غيره PageV02P364
~~368 من بغداد تفويضه لذلك الغير وحج فمرض في الرجوع ومات يوم دخل الحجاج
~~إلى مصر وهو يوم الثلاثاء لأربع بقين من المحرم سنة أربع وأربعين وثلثمائة
~~وعمره تسع وسبعون سنة وأشهر هذا هو الصحيح وقيل توفي سنة خمس وأربعين
~~واقتصر عليه النووي في تهذيبه وابن خلكان في تاريخه ثم دفن يوم الأربعاء
~~بسفح المقطم عند أبويه انتهى ملخصا أيضا وفيها محمد بن عيسى بن الحسن
~~التميمي العلاف روى عن الديمي وطائفة وحدث بمصر وحلب وفيها الإمام محمد بن
~~محمد أبو النضر بنون وضاد معجمة الطوسي الشافعي مفتي خراسان كان أحد من عنى
~~أيضا بالحديث ورحل فيه روى عن عثمان ابن سعيد الدارمي وعلي بن عبد العزيز
~~وطبقتهما وصنف كتابا على وضع مسلم وكان قد جزأ الليل ثلثا للتصنيف وثلثا
~~للتلاوة وثلثا للنوم قال الحاكم كان إماما بارع الأدب ما رأيت أحسن صلاة ms0614
~~منه كان يصوم النهار ويقوم الليل ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويتصدق
~~بما فضل عن قوته وسمعت منه كتابة المخرج على صحيح مسلم قال وقلت له متى
~~تتفرغ للتصنيف مع ما أنت عليه من هذه الفتاوي فقال قد جزأت الليل ثلاثة
~~أجزاء جزءا للتصنيف وجزءا للصلاة والقراءة وجزءا للنوم وله نحو ستين سنة
~~يفتي لم يؤخذ عليه في شيء قال وسمعت أبا حامد الإسماعيلي يقول ما يحسن
~~بواحد منا أن يحدث في مدينة هو فيها وتوفي ليلة السبت الثالث عشر من شعبان
~~وفيها أبو عبد الله محمد بن يعقوب محمد بن يوسف بن الأخرم الشيباني الحافظ
~~محدث نيسابور صنف المسند الكبير وصنف الصحيحين وروى عن علي بن الحسن
~~الهلالي ويحي بن محمد الذهلي وعنه أبو بكر السبيعي ومحمد بن إسحاق ابن مندة
~~وأبو عبد الله الحاكم وغيرهم ومع براعته في الحديث والعلل والرجال لم يرحل
~~من نيسابور وعاش أربعا وتسعين سنة PageV02P365
~~369 وفيها الإمام العلامة المحرر المصنف محمد بن زكريا بن الحسين النسفي
~~أبو بكر كان حافظا مجودا عارفا قاله ابن ناصر الدين وفيها أبو زكريا يحي بن
~~محمد العنبري نسبة إلى العنبر بن عمرو بن تميم جد النيسابوري العدل الحافظ
~~الأديب المفسر روى عن محمد بن إبراهيم البوشنجي وطبقته ولم يرحل وعاش ستا
~~وسبعين سنة قال الحافظ أبو علي النيسابوري أبو زكريايحفظ ما يعجز عنه وما
~~أعلم أني رأيت مثله سنة خمس وأربعين وثلثمائة فيها غلبت الروم على طرسوس
~~فقتلوا من أهلها ألفا وثمانمائة رجل وسبوا وحرقوا قراها وفيها قصد رورنهان
~~الديلمي العراق فالتقاه معز الدولة ومعه الخليفة فهزم جيشه وأسر رورنهان
~~وقواده وفيها توفي العباداني أبو بكر أحمد بن سليمان بن أيوب روى ببغداد عن
~~الزعفراني وعلي بن حرب وعدة وعاش سبعا وتسعين سنة وهو صدوق العباداني بفتح
~~العين وتشديد الباء الموحدة ودال مهملة نسبة إلى عبادان بواحي البصرة وفيها
~~ألإمام أبو بكر غلام السباك وه أحمد بن عثمان البغدادي شيخ الإقراء بدمشق
~~قرأ على الحسن بن الحباب ms0615 صاحب البزي والحسن بن الصواف صاحب الدوري وفيها
~~أبو القسم بن الجراب إسماعيل بن يعقوب البغدادي التاجر وله ثلاث وثمانون
~~سنة روى عن موسى بن سهل الوشاء وطبقته وسكن مصر وفيها أبو أحمد بكر بن محمد
~~المروزي الدخمسيني بالضم والباقي بلفظ العدد لقب به هذا لأنه أمر لرجل
~~بخمسين فاستزاده خمسين فسمى الدوخمسيني PageV02P366
~~370 ثم حذفوا الواو للخفة وكان بكر هذا محدث مرو رحل وسمع أبا قلابة
~~الرقاشي وكان فصيحا أديبا أبار نديما وقي بل توفي سنة ثمان وأربعين وفيها
~~أبو علي بن أبي هريرة شيخ الشافعية واسمه حسن بن حسين البغدادي أحد أئمة
~~الشافعية تفقه بابن سريج ثم بأبي اسحق المروزي وصحبه إلى مصر ثم عاد بأبي
~~بغداد ومات في رجب وكان مظلما عند السلاطين فمن دونها قال ابن خلكان وله
~~مسائل في الفروع ودرس ببغداد وترج به خلق كثير وانتهت إليه إمامة العراقيين
~~انتهى ملخصا وفيها عثمان بن محمد بن أحمد أبو عمرو السمرقندي وله خمس
~~وتسعون سنة روى بمصر عن أحمد بن شيبان الدملي وأبي أمية الطرسوسي وطائفة
~~قاله في حسن المحاضرة وفيها علي بن إبراهيم بن سلمة الحافظ العلامة الثقة
~~الجامع أبو الحسن القزويني القطان الذي روى عن ابن ماجه سننه رحل العراق
~~واليمن وروى عن أبي حاتم الرازي وطبقته كابن ماجه وعنه الزبير بن عبد
~~الواحد وابن لال وغيرهما قال الخليلي أبو الحسن شيخ عالم بجميع العلوم
~~التفسير والفقه والنحو واللغة وفضائله أكثر من أن تعد سرد الصوم ثلاثين سنة
~~وكان يفطر على الخبز والملح وسمعت جماعة من شيوخ فزوين يقولون لم ير أبو
~~الحسن مثل نفسه في الفضل الزاهد وفيها أبو بكر محمد بن العباس بن نجيج
~~البغدادي البزار وله اثنتان وثمانون سنة وكان يحفظ ويذاكر روى عن أبي قلابة
~~الرقاشي وعدة وفيها أبو عمر الزاهد صاب ثعلب واسمه محمد بن عبد الواحد
~~المطرز البغدادي اللغوي قيل أنه أملى ثلاثين ألف وروقة في اللغة من حفظه
~~وكان ثقة إماما آية في الحفظ والذكاء وقد ms0616 روى عن موسى الوشى وطبقته قال ابن
~~الأهدل استدرك على فسيخ شيخه ثعلب في جوء لطيف ومصنفاته تزيد PageV02P367
~~371 على العشرين وكان لسعة حفظه تكذبه أدباء وقته ووثقه المحدثون في
~~الرواية قيل لم يتكلم في اللغة أحد أحسن من كلام أبي عمر الزاهد وتصانيفه
~~أكثر ما يمليها من حفظه من غير مراجعة الكتب انتهى وفيها الوزير الماذرائي
~~أبو بكر محمد بن علي البغدادي الكاتب وزر لخمارويه صاحب مصر وعاش نحو
~~التسعين سنة واحترقت سماعاته وسلم له جزآن سمعهما من العطاردي وكان من
~~صلحاء الكبراء وأما معروفه فاليه المنتهي حتى قيل أنه أعتق في عمره مائة
~~ألف رقبة قاله المسجي ذكره في العبر والماذراني بفتح الذال المعجمة نسبة
~~إلى ماذرا جد وفيها مكرم بن أحمد القاضي أبو بكر البغدادي البزاز سمع محمد
~~بن عيسى المدائني والدير عاقولي وجماعة ووثقه الخطيب وفيها المسعودي المؤرخ
~~صاحب مروج الذهب وهو أبو الحسن علي بن أبي الحسن رحل وطوف في البلاد وحقق
~~من التاريخ مالم يحققه غيره وصنف في أصول الدين وغيرها من الفنون وقد ذكرها
~~في صدر مروج الذهب وهو غير المسعودي الفقيه الشافعي وغير شارح مقامات
~~الحريري قاله ابن الأهدل وتوفي في جمادي الآخرة سنة ست وأربعين وثلثمائة
~~فيها قل المطر جدا ونقص البحر نحوا من ثماني ذراعا وظهر فيه جبال وجزائر
~~وأشياء لم تعهد وكان الري فيما نقل ابن الجوزي في منظمته زلازل عظيمة وخسف
~~ببلد الطالقان في ذي الحجة ولم يفلت من أهلها إلا نحو من ثلاثين رجلا وخسف
~~بخمسين ومائة قرية من قرى الري قال وعلقت قرية بين السماء والأرض بمن فيها
~~نصف يوم ثم خسف بها PageV02P368
~~372 وفيها توفي أحمد بن مهران أبو احسن السيرافي المحدث بمصر في شعبان روى
~~عن الربيع المرادي والقاضي بكرا وطائفة وفيها أحمد بن جعفر بن أحمد بن معبد
~~أبو جعفر الأصبهاني السمسار شيخ أبي نعيم في رمضان روى عن أحمد بن عصام
~~وجماعة قال الذهبي في شيخ أبي نعيم في رمضان روى عن ms0617 أحمد بن عصام وجماعة
~~قال الذهبي في الغني قال ابن الفرات ليس بثقة وحكى ابن طاهر أنه مشهور
~~بالوضع وفيها أبو محمد أحمد بن عبدوس العنزي الطرايفي نسبة إلى بيع الطرائف
~~وهي الأشياء الحسنة المتخذة من الخشب توفي بنيسابور في رمضان روى عن عثمان
~~بن سعيد الدارمي وجماعة وفيها إبراهيم بن عثمان أبو القسم بن الوازن
~~القيرواني شيخ المغرب في النحو واللغة مات يوم عاشوراء حفظ كتاب سيبويه
~~والمصنف الغريب وكتاب العين واصلاح المنطق وأشياء كثيرة وفيها محدث
~~اسفرائين أبو محمد الحسن بن محمد بن إسحق الأسفرائيني رحل مع خاله الحافظ
~~أبي عوانة فسمع أبا مسلم الكجي وطبقته توفي في شعبان وفيها محدث الأندلس
~~أبو عثمان سعيد بن مخلوف في رجب وله أربع وتسعون سنة روى عن بقي بن مخلد بن
~~وضاح ولقى في الرحلة أبا عبد الرحمن النسائي وهو آخر من روى عن يوسف
~~المغامي حمل عنه الواضحة لابن حبيب وفيها محدث اصبهان عبد الله بن جعفر بن
~~أحمد بن فارس الرجل الصالح أبو محمد في شوال وله ثمان وتسعون تفرد بالرواية
~~عن جماعة منهم محمد ابن عاصم الثقفي وسموية وأحمد بن يونس الضبي PageV02P369
~~373 وفيها أبو الحسين عبد الصمد بن علي الطستي الوكيل ببغداد في شعبان وله
~~ثمانون سنة روى عن أبي بكر بن أبي الدنيا وأقرانه جزء معروف وفيها الحافظ
~~الكبير أبو يعلى عبد المؤمن بن خلف التميمي النسفي الثقة وله سبع وثمانون
~~سنة رحل وطوف وسمع أبا حاتم الرازي وطبقته وعنه عبد الملك الميداني وأحمد
~~بن عمار بن عصمة وأبو نصر الكلاباذي وكان عظيم القدر عالما زاهدا كبيرا وصل
~~في رحلته إلى اليمن وكان مفتيا ظاهريا أثريا أخذ عن أبي بكر بن داود
~~الظاهري وفيها أبو العباس المحبوبي محمد بن أحمد بن محبوب المروزي محدث مرو
~~وشيخها ورئيسها توفي في رمضان وله سبع وتسعون سنة روى جامع الترمذي عن
~~مؤلفة وروى عن سعيد بن مسعود صاحب النضر بن شميل وأمثاله وفيها أبو بكر بن
~~داسة البصري ms0618 التمار محمد بن بكر بن محمد بن عبد الرازق راوي السنن عن أبي
~~داود وفيها محدث ما وراء النهر أبو جعفر محمد بن محمد بن عبد الله بن حمزة
~~البغدادي نزيل سمرقند في ذي الحجة انتقى عليه أبو علي النيسابوري أربعين
~~جزءا روى عن أبي بكر بن أبي الدنيا وأحمد بن عبيد الله النرسي والكبار وكان
~~كثير الأسفار للتجارة ثبتا رضا وفيها محدث خراسان ومسند العصر أبو العباس
~~الأصم محمد بن يعقوب ابن يوسف بن معقل بن سنان الأموي مولاهم النيسابوري
~~المعقلي المؤذن الوراق بنيسابور في ربيع الآخر وله مائة الأسنة حدث له
~~الصمم بعد الرحلة ثم استحكم به وكان يحدث من لفظه حدث في الإسلام نيفا
~~وسبعين سنة وأذن سبعين سنة وكان حسن الأخلاق كريما ينسخ بالجرة وعمر دهرا
~~ورحل إليه خلق كثير قال الحاكم ما رأيت الرحالة في بلد أكثر منهم إليه رأيت
~~جماعة من الأندلس ومن أهل فارس على بابه وقال الذهبي في العبر قلت PageV02P370
~~374 سمع من جماعة من أصحاب سفيان بن عيينة وابن وهب وكانت رحلته مع والده
~~في سنة خمس وستين ومائتين وسمع بأصبهان والعراق ومصر والشام والحجاز
~~والجزيرة انتهى وقال ابن برداس حدث عن أحمد بن سنان الرملي وأحمد بن يوسف
~~وأحمد بن الزهر وعنه أبوب عد الله بن الأخرم وأبو عمر والحيرى ومؤمل بن
~~الحسن قال الحاكم حدث في الإسلام ستا وسبعين سنة ولم يختلف في صدقه وصحة
~~سماعه انتهى وفيها مسند الأندلس أبو الحرم وهب بن ميسرة التميمي الفقيه كان
~~إماما في مذهب مالك محققا له بصيرا بالحديث وعلله مع زهد وورع روى الكثير
~~عن محمد بن وضاح وجماعة ومات في شعبان في عشر التسعين سنة سبع وأربعين
~~وثلثمائة فيها كما قال في الشذور كانت زلازل فقتلت خلقا كثيرا وخرجت وفيها
~~أقبلت الروم لبلاد المسلمين وعظمت المصيبة وقتلوا خلائق وأخذوا عدة حصو
~~بنواحي آمد وميافارقين صم وصلوا إلى قنسرين فالتقاهم سيف الدولة بن حمدان
~~فعجز عنهم وقتلوا معظم رجاله وأسروا أهله ms0619 ونجا هو في عدد يسير وفيها توفي
~~القاضي أبو الحسن بن خرام وهو أحمد بن سليمان بن أيوب الأسدي الدمشقي روى
~~عن بكار بن قتيبة القاضي وطائفة وناب في قضاء بلده وهو آخر من كانت له حلقة
~~بجامع دمشق يدرس فيها مذهب الأوزاعي وفيها المحدث أبو علي أحمد بن الفضل بن
~~خزيمة ببغداد في صفر عن بضع وثمانين سنة سمع أبا قلابة الرقاشي وطائفة
~~وفيها أبو الحسن الشعراني إسماعيل بن محمد بن الفضل بن محمد بن المسيب
~~النيسابوري العابد الثقة روى عن جده ورحل وجمع وخرج لنفسه PageV02P371
~~375 وفيها حمزة بن محمد بن العباس أبو أحمد الدهقان العقبي بفتحتين نسبة
~~إلى عقبة وراء نهر عيسى ببغداد توفي ببغداد وروى عن العطاردي ومحمد ابن
~~عيسى المدائني والكبار وهو أكبر شيخ الملك بن بشران وفيها أبو محمد عبد
~~الله بن جعفر بن درستويه الفارسي النحوي ببغداد في صفر وله تسع وثمانون سنة
~~روى عن يعقوب الفسوى تاريخه ومشيخته وقدم بغداد في صباه فسمع من عباس
~~الدوري وطبقته بعناية ابيه ثم أقبل على العربية حتى برع فيها وصنف التصانيف
~~ولم يضعفه أحد بحجة قاله في العبر وفيها أبو عبد الله الزبير بن عبد الواحد
~~بن محمد بن زكريا بن صالح الهمذاني ثم الأسداباذي الثقة روى عن الحسن بن
~~سفيان وغيره وعنه أبو عبد الله الحاكم وابن مندة وغيرهما قال الخطيب كان
~~حافظا متقنا وفيها أبو الميمون عبد الرحمن بن عبد الله بن الراشد البجلي
~~الدمشقي الأديب المحدث سمع بكار بن قتيبة وأبا زرعة وخلقا كثيرا وبلغ خمسا
~~وتسعين سنة وفيها الحافظ البارع أبو سعيد بن يونس وهو بعد الرحمن بن أحمد
~~ابن يونس بن عبد الأعلى الصدفي بفتحتين وفاء نسبة إلى الصدف بكسر الدال
~~المهملة قبيلة من حمير المصري صاحب تاريخ مصر توفي في جمادى الآخرة وله ست
~~وستون سنة وأقدم شيوخه أحمد بن حماد زغبة وأقرانه وقال ابن ناصر الدين كن
~~من الأئمة الحافظ والإثبات الإيقاظ انتهى وفيها علي بن عبد الرحمن ms0620 بن عيسى
~~بن زيد بن ماتي الكوفي الكاتب أبو الحسين ببغداد وله ثمان وتسعون سنة روى
~~عن إبراهيم بن عبد الله القصار وإبراهيم بن أبي العنبس القاضي وفيها محمد
~~بن أحمد بن الحسن أبو عبد الله الكسائي المقرىء بأصبهان روى عن عبد الله بن
~~محمد بن النعمان وطبقته PageV02P372
~~376 وفيها أبو الحسين محمد بن عبد الله بن جعفر بن عبد الله بن الجنيد
~~الرازي ثم الدمشقي الحافظ والد الحافظ تمام سمع بخراسان والعراق والشام
~~وسكن دمشق وصنف وجمع وأقدم شيخ له محمد بن أيوب بن الضريس وروى عنه ولده
~~تمام الرازي وثقة عبد العزيز الكتاني قاله ابن درباس وفيها أبو علي محمد بن
~~القسم بن معروف التميمي الدمشقي الخباري قال الكتاني حدث عن أبي بكر أحمد
~~بن على المروزي بأكثر كتبه وأتهم في ذلك وقيل إن أكثرها إجازة وكان صاحب
~~دنيا يحب المحدثين ويكرمهم وعاش أربعا وستين سنة قاله في العبر وقال في
~~المغني له جزء سمعناه اتهم في أخباره عن أبي بكر أحمد بن علي انتهى سنة
~~ثمان وأربعين وثلثمائة فيها كما قال الشذور اتصلت الفتن بين الشعية والسنة
~~وقتل بينهم خلق كثير وفيها استنصرت الكلاب الروم على المسلمين فظفروا بسرية
~~فأسروها وأسروا أميرها محمد بن ناصر الدولة بن حمدان ثم أغاروا على الرها
~~وحران فقتلوا وسبوا وأخذوا حصن الهارونية وأحرقوه وكروا على ديار بكر وفي
~~هذه المدة عمل الخطيب عبد الرحيم بن نباتة خطبه الجهاديات يحرض الإسلام على
~~الغزاة وفيها توفي النجاد أبو بكر أحمد بن سليمان بن الحسن بن إسرائيل بن
~~يونس البغدادي الفقيه الحافظ شيخ الحنابلة بالعراق وصاحب التصانيف والسنن
~~سمع أبا داود السجستاني وإبراهيم الحربي وعبد الله بن الإمام أحمد وهذه
~~الطبقة ومنه ابن مالك وعمر بن شاهين وابن بطة وصاحبه أبو جعفر العكبري وابن
~~حامد وأبو الفضل التميمي وغيرهم وكانت له حلقتان في جامع المنصور PageV02P373
~~377 حلقة قبل الصلاة للفتوى على مذهب الإمام وبعد الصلاة لإملاء الحديث
~~واتسعت رواياته وانتشرت أحاديثه ومصنفاته وكان رأسا ms0621 في الفقه رأسا في
~~الحديث قال أبو إسحاق الطبري كان النجاد يصوم الدهر ويفطر على رغيف ويترك
~~منه لقمة فإذا كان ليلة الجمعة أكل تلك اللقم إني استفضلها وتصدق بالرغيف
~~وقال أبو علي بن الصواف وكان أحمد بن سلمان النجاد يجيء معنا إلى المحدثين
~~ونعله في يده فقيل له بم لا تلبس نعلك قال أحب أن أمشي في طلب حديث رسول
~~الله حاف فلعله ذهب إلى قوله ألا أنبئكم بأخف الناس يعني حسابا يوم القيامة
~~بين يدي الملك الجبار المسارع إلى الخيرات ماشيا على قدميه حافيا أخبرني
~~جبريل إن الله تعالى ناظر إلى عبد يمشي حافيا في طلب الخير وقال أبو بكر
~~النجاد تضايقت وقتا من الزمان فمضيت إلى إبراهيم الحربي فذكرت له قصتي فقال
~~اعلم إني تضايقت يوما حتى لم يبقى معي إلا قيراط فقالت الزوجة فتش كتبك
~~وانظر ما لا تحتاج إليه فبعه فلما صليت عشاء الآخرة وجلست في الدهليز أكتب
~~إذ طرق علي الباب طارق فقلت من هذا فقال كلمني ففتحت الباب فقال أطفئ
~~السراج فطفيتها فدخل الدهليز فوضع فيه كاره وقال اعلم أنا أصلحنا للصبيان
~~طعاما فأجبنا الكارة وقال تصرفه في حاجتك وأنا لا أعرف الرجل وتركني ونصرف
~~فدعوت الزوجة وقلت لها اسرجي فأسرجت وجاءت وإذا الكارة منديل له قيمة وفيه
~~خمسون وسطا فيكل وسط لون من الطعام وإذا إلى جانب الكارة كيس فيه ألف دينار
~~قال النجاد فقمت من عنده فمضيت إلى قبر أحمد فزرته ثم انصرفت فبينا أنا
~~أمشي إلى جانب الخندق إذ لقيني عجوز من جيراننا فقالت لي أحمد فأجبتها
~~فقالت مالك مغموم فأخبرتها فقالت اعلم أن أمك أعطتني قبل موتها ثلثمائة
~~درهم وقالت لأي أخبئي هذه عندك فإذا PageV02P374
~~378 رأيت ابني مضيقا مغموما فأعطيه إياها فتعال معي حتى أعطيك إياها فمضيت
~~معها فدفعتها إلي وقال النجاد حدثنا معاذ بن المثنى ثنا جلاد بن أسلم ثنا
~~جلاد بن أسلم ثنا محمد ابن فضيل عن ليث عن مجاهد كلهم قال في قول الله عز ms0622
~~وجل ( ^ عسى أن يبعثك ربك مقاما محمودا ) قال يجلسه معه على العرش وتوفي
~~النجاد وقد كف بصره ليلة الثلاثاء لعشر بقين من ذي الحجة ودفن صبيحة تلك
~~الليلة عند قبر بشر بن الحرث وعاش خمسا وتسعين سنة وفيها الخلدي أبو محمد
~~جعفر بن محمد بن نصير البغدادي الخواص الزاهد شيخ الصوفية ومحدثهم والخلدي
~~بالضم والسكون المهملة نسبة إلى الخلد محله ببغداد سمع الحرث بن أبي أسامة
~~وعلي بن عبد العزيز البغوي وطبقتهما قال السخاوي هو جعفر بن محمد بن نصير
~~أبو محمد الخواص البغدادي المنشأ والمولد صحب الجنيد وعرف بصحبته وصحب
~~النوري ورويم والجريري وغيرهم من مشايخ الوقت وكان المرجع إليه في علوم
~~القوم وكتبهم وحكاياتهم وسيرهم قال عندي مائة ونيف وثلاثون ديوانا من
~~دواوين الصوفية وحج قريبا من ستين حجة وتوفي ببغداد وقبره بالشونيزية عند
~~قبر السري السقطي والجنيد ومن كلامه لا يجد العبد لذة المعاملة مع لذة
~~النفس لأن أهل الحقائق قطعوا العلائق وقال الفرق بين الرياء والإخلاص أن
~~المرائي يعمل ليرى والمخلص يعمل ليصل وقال الفتوة احتقار النفس وتعظيم حرمة
~~المسلمين وقال لرجل كن شريف الهمة فإن الهمم تبلغ بالرجل لا المجاهدات وقال
~~جعفر ودعت في بعض حجاتي المزين الكبير الصوفي فقلت زودني شيئا فقال إن ضاع
~~منك شيء وأردت أن يجمع الله بينك وبين إنسان فقل يا جامع الناس ليوم لا ريب
~~فيه إن الله لا يخلف الميعاد اجمع بيني وبين كذا وكذا فإن الله يجمع بينك
~~وبين ذلك الشيء أو ذلك الإنسان قال فما دعوت الله بتلك الدعوة في شيء إلا
~~استجبت توفي ليلة الأحد لتسع خلون من شهر PageV02P375
~~379 رمضان انتهى ملخصا وقال في العبر حج ستا وخمسين خجة وعاش خمسا وتسعين
~~سنة انتهى وفيها علي بن محمد بن الزبير القرشي الكوفي المحدث أبو الحسن حدث
~~عن ابني عفان وإبراهيم بن عبد الله القصار وجماعة وثقه الخطيب ومات في ذي
~~القعدة وله أربع وتسعون سنة وفيها محمد بن أحمد بن علي بن أسد البردعي ms0623
~~الأسدي بن حرارة وحرارة لقب أبيه وكان محمد هذا حافظا كبيرا نقادا مكثرا
~~والبردعي بفتح الباء والدال المهملة وسكون الراء نسبة إلى بردعة بلد
~~أذربيجان وفيها أبو بكر محمد بن جعفر الأدمي القارئ بالألحان حدث عن أحمد
~~بن عبيد بن ناصح وجماعة وقيل إنه خلط قبل موته سنة تسع وأربعين وثلثمائة
~~قال في الشذور وفي هذه السنة أسلم من الترك مائتا ألف حزكاه انتهى وفيها
~~أوقع نجا غلام سيف الدولة بالروم فقتل وأسر وفرح المسلمون وفيا تمت وقعة
~~هائلة ببغداد بين السنة والرافضة وقويت الرافضة بيني هاشم وبمعز الدولة
~~وعطلت الصلوات في الجوامع ثم رأى معز الدولة المصلحة في القبض على جماعة من
~~الهاشميين فسكنت الفتنة وفيها حشد سيف الدولة ودخل الروم فأغار وقتل وسبى
~~فرجعت إليه جيوش الروم فعجز عن لقائهم وكر في ثلثمائة ونهبت خزانته وقتل
~~جماعة من أمرائه والله المستعان وفيها توفي أب الحسين أحمد بن عثمان لأدمي
~~العطشي بفتحتين ومعجمة نسبة إلى سوق العطش ببغداد توفي في ربيع الآخر وله
~~أربع وتسعون سنة روى عن العطاردي وعباس الدوري والكبار PageV02P376
~~380 وفيها أبو الفوارس الصابوني قال في حسن المحاضر أبو الفوارس الصصابوني
~~أحمد بن محمد بن حسين بن السندي الثقة المعمر مسند ديار مصر عن يونس بن عبد
~~الأعلى والمزني والكبار وآخر من روى عنه ابن نظيف مات في شوال وله مائة
~~وخمس سنين وفيها العلامة أبو الوليد حسان بن محمد القرشي الأموي النيسابوري
~~الفقيه شيخ الشافعية بخراسان وصاحب ابن سريج صنف التصانيف وكان بصيرا
~~بالحديث وعلله خرج كتابا على صحيح مسلم روى عن محمد بن إبراهيم البوشنجي
~~وطبقته وعنه الحاكم وغيره وهو ثقة أثنى عليه غير واحد وهو صاحب وجه في
~~المذهب وقال فيه الحاكم هو إمام أهل الحديث بخراسان وأزهد من رأيت من
~~العلماء وأعبدهم توفي في ربيع الأول عن اثنتين وتسعين سنة وفيها أبو علي
~~الحافظ الحسين بن علي بن يزيد بن داود النيسابوري الثقة أحد الأعلام توفي
~~في جمادى الأولى بنيسابور وله اثنتان ms0624 وسبعون سنة قال الحاكم هو واحد عصره
~~في الحفظ والإتقان والورع والمذاكرة والتصنيف سمع إبراهيم بن أبي طالب
~~وطبقته وفي الرحلة من النسائي وأبي خليفة وطبقتهما وكان باعقة في الحفظ كان
~~ابن عقدة يخضع لحفظه وفيها عبد الله بن إسحاق بن إبراهيم الخراساني أبو
~~محمد المعدل وكان ابن عم أبي القسم البغوي سمع أحمد بن ملاعب ويحي بن أبي
~~طالب وطبقتهما قال الدارقطني لين وفيها أبو طاهر بن أبي هاشم القراء
~~بالعراق وهو عبد الواحد بن عمر بن محمد البغدادي صاحب التصانيف وتلميذ ابن
~~مجاهد روى عن محمد بن جعفر القتات وطائفة ومات في شوال عن سبعين سنة وفيها
~~أبو أحمد العسال القاضي واسمه محمد بن أحمد بن إبراهيم قاضي أصبهان سمع
~~محمد بن أسد المديني وأبي بكر بن أبي عاصم وطبقتهما ورحل PageV02P377
~~381 وجمع وصنف وكان من أئمة هذا الشأن قلا أبو نعيم الحافظ كان من كبار
~~الحفاظ وقال ابن مندة كتبت عن ألف شيخ لم أر فيهم أتقن من أبى أحمد العسال
~~وقال ابن ناصر الدين كان حافظا كبيرا متقنا وقال في العبر قلت توفي في
~~رمضان وله نحو نم ثمانين سنة أو : ثر وقال ابن درباس وروى عنه أولاده أبو
~~عامر وأبو جعفر وهو أحد الأئمة في الحديث فهما واتقانا وأمانة وقال أبو بكر
~~بن علي هو ثقة مأمون قال أبو يعلى في الإرشاد له أبو أحمد العسال حافظ متقن
~~علام بهذا الشأن انتهى ما قاله ابن درباس وفيها الحافظ ابن سعد البزاز
~~الحاجي وأسمه عبد الله بن أحمد بن سعد ابن منصور أبو محمد النيسابوري
~~الحاجي البزاز الحافظ الثبت روى عن محمد البوشنجي وإبراهيم بن أبي طالب
~~والسراج وطبقتهم وعنه أبو عد الله الحاكم وغيره قال الحاكم كتب الكثير وجمع
~~الشيوخ والموات والملح ووثقه ابن شيرويه وفيها ابن علم الصفار أبو بكر محمد
~~بن عبد الله بن عمرويه البغدادي صاحب الجزء المعروف المشهور قال الخطيب
~~جميع ما عنده جزء ولم أسمع أحدا يقول فيه إلا خيرا ms0625 قال في العبر سمع محمد
~~بن إسحق الصاغاني ويغره ومات في شعبان ويقال أنه جاوز المائة انتهى
PageV02P378
### | CHECK [03]
# *1*ج 3
# @1 آمنة الأسعد كتاب شذرات الذهب أبي الفلاح عبد الحي بن العماد الحنبلي PageV03P001
~~3 كرهوه لمزاح فيه وهو صدوق توفي في شعبان وله إحدى وتسعون سنة وفيها أبو
~~محمد الخطبي إسماعيل بن علي بن إسماعيل البغدادي الأديب الإخباري صاحب
~~التصانيف روي عن الحارث بن أبي أسامة وطائفة وكان يرتجل الخطب ولا يتقدمه
~~فيها أحد فلذا نسب إليها وفيها أبو علي الطبري الحسن بن القاسم شيخ
~~الشافعية ببغداد درس الفقه بعد شيخه أبي علي بن أبي هريرة وصنف التصانيف
~~كالمحرر والإفصاح والعدة وهو صاحب وجه قال الأسنوي وصنف في الأصول والجدل
~~والخلاف وهو أول من صنف في الخلاف المجرد وكتابه فيه يسمى المحرر سكن بغداد
~~ومات بها والطبري نسبة إلى طبرستان بفتح الباء الموحدة وهو إقليم متسع
~~مجاور لخراسان ومدينته آمل بهمزة ممدودة وميم مضمومة بعدها لام وأما
~~الطبراني فنسبه إلى طبرية الشام انتهى ملخصا وفيها أبو جعفر بن برية
~~الهاشمي خطيب جامع المنصور عبد الله بن إسماعيل ابن إبراهيم بن عيسى بن
~~المنصور أتى جعفر في صفر وله سبع وثمانون سنة وهو في طبقة الواثق في النسب
~~روي عن العطاردي وابن أبي الدنيا وفيها توفي خليفة الأندلس وأول من تلقب
~~بأمير المؤمنين من أمراء الأندلس الناصر لدين الله أبو المطرف عبد الرحمن
~~بن محمد بن عبد الله المرواني وكانت دولته خمسين سنة وقام بعده ولده
~~المتنصر بالله وكان كبير القدر كثير المحاسن أنشأ مدينته الزهراء وهي عديمة
~~النظير في الحسن غرم عليها من الأموال ما لا يحصى قاله في العبر وقال الشيخ
~~أحمد المقري المتأخر في كتابه زهر الرياض في أخبار عياض وكانت سبتة مطمح
~~همم ملوك العدوتين وقد كان للناصر المرواني صاحب الأندلس عناية واهتمام
~~بدخولها في إيالته حتى حصل له ذلك ومنها ملك المغرب وكان تملكه إياها سنة
~~تسع عشرة وثلثمائة وبها اشتد سلطانه وملك البحر بعدوية وصار المجاز ms0626 في يده
~~ومن غريب ما يحكى أنه أراد الفصد فقعد في المجلس الكبير المشرف بأعلى
~~مدينته بالزهراء واستدعى الطبيب لذلك وأخذ الطبيب المبضع وحبس يد PageV03P002
~~الناصر فبينما هو كذلك إذ طلل زرزور فصعد على إناء من ذهب بالمجلس وأنشد
# 4 ( أيها الفاصد مهلا بأمير المؤمنينا * ) ( إنما تفصد عرقا فيه محيا
~~العالمينا * ) وجعل يكرر ذلك المرة بعد المرة فاستظرف أمير المؤمنين الناصر
~~ذلك غاية الاستظراف وسر به غاية السرور وسأل من أين اهتدى إلى ذلك ومن علم
~~الزرزور فذكر له أنه السيدة الكبيرة مرجانة أم ولي عهده الحاكم المستنصر
~~بالله صنعت ذلك وأعدته لذلك الأمر فوهب لها ما ينوف على ثلاثين ألف دينار
~~والناصر المذكور هو الباني لمدينة الزهراء العظيمة المقدار ولما بنى قصر
~~الزهراء المتناهي في الجلالة أطبق الناس على أنه لم يبن مثله في الإسلام
~~البتة وكل من رآه قطع أنه لم ير مثله ولم يبصر له شبها بل لم يسمع بمثله بل
~~لو يتوهم كون مثله وذكر المؤرخ أبو مروان بن حيان صاحب الشرطة أن مباني قصر
~~الزهراء اشتملت على أربعة آلاف سارية ما بين كبيرة وصغيرة حاملة ومحمولة
~~ونيف على ثلثمائة سارية زائدة وان مصارع أبوابها صغارها وكبارها كانت تنيف
~~على خمسة عشر ألف باب وكان عدد الفتيان بالزهراء ثلاثة عشر ألف فتى
~~وسبعمائة وخمسون فتى وعدة النساء بقصر الزهراء الصغار والكبار وخدم الخدمة
~~ثلاثة آلاف وثلثمائة امرأة وأربع عشرة وذكر بعض أهل الخدمة في الزهراء أنه
~~قدر النفقة فيها في كل يوم بثلثمائة ألف دينار مدة خمسة وعشرين عاما قال
~~القاضي أبو الحسن ومن أخبار منذر بن سعيد البلوطي المحفوظة له مع الخليفة
~~الناصر في إنكاره عليه الإسراف في البناء أن الناصر كان اتخذ لسطح القبة
~~التي كانت على الصرح الممرد المشهور شأنه بقصر الزهراء قراميد مغشاة ذهبا
~~وفضة أنفق عليها مالا جسيما وقد مد سقفها به تستلب الأبصار بأشعة أنوارها
~~وجلس فيها إثر تمامها يوما لأهل مملكته فقال لقرابته من الوزراء وأهل
~~الخدمة مفتخرا بما ms0627 صنعه من ذلك هل رأيتم أو سمعتم ملكا كان قبلي فعل مثل
~~فعلي هذا وقدر عليه فقالوا لا يا أمير المؤمنين PageV03P003
~~وإنك لأوحد في شأنك كله وما سبقك إلى مبتدعاتك هذه ملك رأيناه ولا انتهى
~~إلينا خبره فأبهجه قولهم وسره وبينما هو كذلك إذ دخل عليه القاضي منذر بن
~~سعيد واجما ناكس الرأس فلما أخذ مجلسه قال له كالذي قال لوزرائه من ذكر
~~السقف المذهب واقتداره عليه وعلى إبداعه فأقبلت دموع القاضي تنحدر على
~~لحيته وقال له والله يا أمير المؤمنين ما ظننت أن الشيطان لعنه
# 5 الله تعالى يبلغ منك هذا المبلغ ولا أن تمكنه من قلبك هذا التمكين مع
~~ما آتاك الله من فضله ونعمته وفضلك به على العالمين حتى ينزلك منازل
~~الكافرين قال فانفعل عبد الرحمن لقوله وقال له انظر ما تقول وكيف أنزلني
~~منزلتهم فقال له نعم أليس الله تعالى يقول ( ^ ولولا أن يكون الناس أمة
~~واحدة لجعلنا لمن يكفر بالرحمن لبيوتهم سقفا من فضة ومعارج عليها يظهرون )
~~فوجم الخليفة واطردت عيناه وأطرق مليا ودموعه تتساقط خشية وخشوعا لله تعالى
~~ثم أقبل على منذر فقال له جزاك الله يا قاضي عنا وعن نفسك خيرا وعن الدين
~~والمسلمين أجمل جزائه وكثر في الناس أمثالك فالذي قلت هو الحق وقام من
~~مجلسه ذلك وأمر بنقض سقف القبة وأعاد قرمدها ترابا على صفة غيرها وحكى غير
~~واحد أنه وجد بخط الناصر رحمه الله تعالى أيام السرور التي صفت له دون
~~تكدير يوم كذا من شهر كذا من سنة كذا ويوم كذا من كذا وعدت تلك الأيام فكان
~~فيها أربعة عشر يوما فاعجب أيها العاقل لهذه الدنيا وعدم صفائها وبخلها
~~بكمال الأحوال لأوليائها هذا الخليفة الناصر حلف السعود المضروب به المثل
~~في الارتقاء في الدنيا ملكها خمسين سنة وستة أو سبعة أشهر وثلاثة أيام ولم
~~يصف له إلا أربعة عشر يوما فسبحان ذي العزة العالية القائمة والمملكة
~~الباقية الدائمة تبارك اسمه وتعالى جده لا إله إلا هو انتهى ما أورده ms0628
~~المقري مختصرا وفيها القاضي أبو السايب عتبة بن عبيد الله الهمذاني الشافعي
~~الصوفي تزهد أولا وصحب الكبار ولقي الجنيد ثم كتب الفقه والحديث والتفسير PageV03P004
~~وولى قضاء أذربيجان ثم قضاء همذان ثم سكن بغداد ونوه باسمه إلى أن ولى قضاء
~~القضاة وكان أول من ولى قضاء القضاة من الشافعية وفيها فاتك المجنون أبو
~~شجاع الرومي الإخشيدي قال ابن خلكان كان روميا أخذ صغيرا هو وأخوه وأخت
~~لهما من بلد الروم من موضع قرب حصن يعرف بذي الكلاع فتعلم الخط بفلسطين وهو
~~ممن أخذه الإخشيد من سيده كرها بالرملة بلا ثمن فأعتقه صاحبه وكان معهم حرا
~~في عدة المماليك وكان كريم النفس بعيد الهمة شجاعا كثير الإقدام ولذلك قيل
~~له المجنون وكان رفيق الأستاذ كافور في خدمة الإخشيد فلما مات مخدومهما
~~وتقرر كافور في خدمة ابن الإخشيد أنف فاتك من الإقامة بمصر كيلا يكون كافور
~~أعلى رتبة منه ويحتاج أن يركب في خدمته وكانت الفيوم PageV03P005
~~6 وأعمالها أقطاعا له فانتقل إليها واتخذها سكنا له وهي بلاد وبيئة كثيرة
~~الوخم فلم يصح له بها جسم وكان كافور يخافه ويكرمه وفي نفسه منه ما فيها
~~فاستحكمت العلة في جسم فاتك وأحوجته إلى دخول مصر للمعالجة فدخلها وبها أبو
~~الطيب المتنبي ضيفا للأستاذ كافور وكان يسمع بكرم فاتك وكثرة سخائه غير أنه
~~لا يقدر على قصد خدمته خوفا من كافور وفاتك يسأل عنه ويراسله بالسلام ثم
~~التقيا بالصحراء مصادفة من غير ميعاد وجرى بينهما مفاوضات فلما رجع فاتك
~~إلى داره حمل لأبي الطيب في ساعته هدية قيمتها ألف دينار بقصيدته المشهورة
~~وهي من غرر القصائد التي أولها ( لا خيل عندك تهديها ولا مال * فليسعد
~~النطق إن لم تسعد الحال ) وما أحسن قوله فيها ( كفاتك ودخول الكاف منقصة *
~~كالشمس ولت وما للشمس أمثال ) ثم توفي المذكور فرثاه المتنبي وكان قد خرج
~~من مصر بقصيدته التي أولها ( الحزن يقلق والتجمل يردع * والدمع بينهما عصى
~~طيع ) وما أرق قوله فيها ( إني لأجين من فراق أحبتي * وتحس نفسي بالحمام ms0629
~~فأشجع ) ( ويزيدني غضب الأعادي قسوة * ويلم بي عتب الصديق فأجزع ) ( تصفو
~~الحياة لجاهل أو غافل * عما مضى منها وما يتوقع ) ( ولمن يغالط في الحقيقة
~~نفسه * ويسومها طلب المحال فتطمع ) ( أين الذي الهرمان من بنيانه * ما قومه
~~ما يومه ما المصرع ) ( تتخلف الآثار عن أصحابها * حينا ويدركها الفناء
~~فتتبع ) وهي من المراثي الفائقة وله فيه غيرها انتهى ملخصا PageV03P006
~~7 وفيها مسند بخارى أبو بكر محمد بن أحمد بن حبيب البغدادي الدهقان الفقيه
~~المحدث في رجب وله أربع وثمانون سنة روي عن يحيى بن أبي طالب وابن أبي
~~الدنيا والكبار واستوطن بخارى وصار شيخ تلك الناحية سنة إحدى وخمسين
~~وثلثمائة فيها كما قال ابن الجوزي في الشذور وقع برد في الحامدة كل بردة
~~رطل ونصف ورطلان وفيها ورد الخبر بورود الروم عين روية في مائة وستين ألفا
~~فقتل ملكهم الدمستق خلقا كثيرا وأوقع أربعين ألف نخلة وهدم سور البلد
~~والجامع وكسر المنبر وورد إلى حلب بغتة ومعه مائتا ألف فانهزم منه سيف
~~الدولة فظفر بداره فوجد فيها ثلثمائة وسبعين بدرة دراهم فأخذها وأخذ ما لا
~~يحصى من السلاح وأحرق الدار وأخذ خلقا كثيرا كانوا أسرى عند المسلمين بضعة
~~عشر ألف صبي وصبية وأخذ من النساء ما أراد وعمد إلى حباب الزيت فصب فيها
~~الماء حتى فاض الزيت انتهى وفيها كما قال في العبر رفعت المنافقون رءوسها
~~ببغداد وقامت الدولة الرافضية وكتبوا على أبواب المساجد لعنة معاوية ولعنة
~~من غصب فاطمة حقها ولعنة من نفى أبا ذر فمحته أهل السنة في الليل فأمر معز
~~الدولة بإعادته فأشار عليه الوزير المهلبي أن يكتب ألا لعنة الله على
~~الظالمين ولعنة معاوية فقط انتهى وفيها توفي أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن
~~جامع السكري بمصر روى عن علي ابن عبد العزيز البغوي وطائفة وفيها أبو بكر
~~أحمد بن محمد بن أبي الموت المكي روى عن علي البغوي وأبي يزيد القراطيسي
~~وطائفة وعاش تسعين سنة وفيها أحمد بن محمد أبو الحسين النيسابوري قاضي
~~الحرمين وشيخ الحنفية في ms0630 عصره ولى قضاء الحجاز مدة ثم قدم نيسابور وولى
~~قضاءها تفقه على أبي الحسن الكرخي وبرع في الفقه وعاش سبعين سنة قال في
~~العبر وروى عن أبي خليفة الجمحي PageV03P007
~~8 وكان القاضي أبو بكر الأبهري شيخ المالكية يقول ما قدم علينا من
~~الخراسانيين أفقه من أبي الحسين وفيها أبو إسحاق الهجيمي مصغرا نسبة إلى
~~بني الهجيم بطن من تميم وإلى محلة لهم بالبصرة إبراهيم بن علي البصري في
~~آخر السنة وقد قارب المائة روى عن جعفر بن محمد بن شاكر والكديمي وطائفة
~~وفيها دعلج بن أحمد أبو محمد الشجري المعدل وله نيف وتسعون سنة رحل وطوف
~~وأكثر وسمع من هشام السيرافي وعلي البغوي وطبقتهما قال الحاكم أخذ عن ابن
~~خزيمة مصنفاته وكان يفتي بمذهبه وقال الدار قطني لم أر في مشايخنا أثبت من
~~دعلج وقال الحاكم لم يكن في الدنيا أيسر منه اشترى بمكة دار العباس بثلاثين
~~ألف دينار وكان الذهب في داره بالقفاف وكان كثير المعروف والصلات توفي في
~~جمادي الآخرة قاله في العبر وقال ابن ناصر الدين دعلج بن أحمد بن دعلج أبو
~~محمد السجستاني ثم البغدادي أحد المشهورين بالبر والصدقات والأفضال قال
~~الحاكم وهو ممن روى عنه لم يكن في الدنيا أيسر منه كان الذهب بالقفاف في
~~داره انتهى وفيها أبو محمد عبد الله بن جعفر بن محمد الورد البغدادي بمصر
~~راوي السيرة عن ابن البرقي في رمضان وفيها أبو الحسين عبد الباقي بن قانع
~~بن مرزوق الحافظ ببغداد في شوال وله ست وثمانون سمع الحرث بن أبي أسامة
~~وإبراهيم بن الهيثم البلدي وطبقتهما وصنف التصانيف قال الدار قطني كان يخطئ
~~ويصر على الخطأ وقال ابن ناصر الدين وثقه جماعة واختلط قبل موته بنحو سنتين
~~انتهى وفيها أبو أحمد الحبيني علي بن محمد المروزي سمع سعيد بن مسعود
~~المروزي وطبقته وكان صاحب حديث قال الحاكم كان يكذب والحبيني بالضم وكسر
~~الموحدة المشددة وتحتية ونون نسبة إلى سكة حبين بمرو وفيها أبو بكر النقاش
~~محمد بن الحسن بن ms0631 محمد بن زياد الموصلي ثم البغدادي المقرئ المفسر صاحب
~~التصانيف في التفسير والقراآت روى عن أبي مسلم الكجى وطائفة وقرأ على أصحاب
~~ابن ذكوان والبزي ورحل ما بين مصر إلى ما وراء PageV03P008
~~النهر وعاش خمسا وثمانين سنة ومع جلالته في العلم ونبله فهو ضعيف متروك
~~الحديث قال الذهبي
# 9 في المغني مشهور اتهم بالكذب وقد أتى في تفسيره بطامات وفضائح وهو في
~~القراءات أمثل انتهى وفيها أبو جعفر محمد بن علي بن دحيم الشيباني الكوفي
~~مسند الكوفة في زمانه روى عن إبراهيم بن عبد الله القصار وأحمد بن عرعرة
~~وجماعة وفيها يحيى بن منصور القاضي أبو محمد النيسابوري ولى قضاء نيسابور
~~بضع عشرة سنة روى عن علي بن عبد العزيز البغوي وأحمد بن سلمة وطبقتهما سنة
~~اثنتين وخمسين وثلثمائة فيها يوم عاشوراء ألزم معر الدولة أهل بغداد بالنوح
~~والمأتم على الحسين رضي الله عنه وأمر بغلق الأسواق وعلقت عليها المسموح
~~ومنع الطباخين من عمل الأطعمة وخرجت نساء الرافضة منشرات الشعور مضخمات
~~الوجوه يلطمن ويفتن الناس وهذا أول ما نيح عليه اللهم ثبت علينا عقولنا
~~قاله في العبر وفيها في ثامن عشر ذي الحجة عملت الرافضة عيد الغدير خم ودقت
~~الكوسات وصلوا بالصحراء صلاة العيد قاله في العبر أيضا وفيها بعث صاحب
~~أرمينية إلى ناصر الدولة رجلين ملتصقين خلفة من جانب واحد فويق الحقو إلى
~~دوين الإبط ولدا كذلك ولهما بطنان وسرتان ومعدتان ولم يمكن فصلهما وكان
~~ربما يقع بينهما تشاجر فيختصمان ويحلف أحدهما لا يكلم الآخر أياما ثم
~~يصطلحان فمات أحدهما قبل الآخر فلحق الحي الغم من نتن الرائحة فمات قاله في
~~الشذور وفيها توفي الوزير المهلبي أبو محمد الحسن بن محمد الأزدي من ذرية
~~المهلب بن أبي صفرة وزير معز الدولة بن بويه كان من رجال الدهر حزما وعزما
~~وسؤددا وعقلا وشهامة ورأيا توفي في شعبان وقد نيف على الستين وكان فاضلا
~~شاعرا فصيحا حليما جوادا صادر معز الدولة أولاده من بعده ثم استوزر أبا
~~الفضل بن الحسين الشيرازي ms0632 واسمه العباس قال ابن خلكان وكان الوزير المهلبي
~~قبل اتصاله بمعز الدولة في شدة عظيمة من الضرورة والضائقة وكان وكان قد
~~سافر مرة ولقي في سفره مشقة صعبة PageV03P009
~~واشتهى اللحم فلم يقدر عليه فقال ارتجالا
# 10 ( ألا موت يباع فأشتريه * فهذا العيش ما لا خير فيه ) ( ألا موت لذيذ
~~الطعم يأتي * يخلصني من العيش الكريه ) ( إذا أبصرت قبرا من بعيد * وددت
~~بأنني مما يليه ) ( ألا رحم المهيمن نفس حر * تصدق بالوفاة على أخيه ) وكان
~~معه رفيق يقال له أبو عبد الله الصوفي وقيل أبو الحسن العسقلاني فلما سمع
~~الأبيات اشترى له بدرهم لحما وطبخه وأطعمه وتفارقا وتنقلت بالمهلبي الأحوال
~~وتولى الوزارة ببغداد لمعز الدولة وضاقت الأحوال برفيقه في السفر الذي
~~اشترى له اللحم وبلغه وزارة المهلبي فقصده وكتب إليه ( ألا قل لوزير فدته
~~نفسي * مقالة مذكر ما قد نسيه ) ( أتذكر إذ تقول لضنك عيش * ألا موت يباع
~~فأشتريه ) فلما وقف عليها تذكر وهزته أريحية الكرم فأمر له في الحال
~~بسبعمائة درهم ووقع في رقعته ( ^ مثل الذين ينفقون أموالهم في سبيل الله
~~كمثل حبة أنبتت سبع سنابل في كل سنبلة مائة حبة والله يضاعف لمن يشاء ) ثم
~~دعا به فخلع عليه وقلده عملا يرتفق به ولما ولى المهلبي الوزارة بعد تلك
~~الإضافة عمل ( رق الزمان لفاقتي * ورثى لطول تحرقي ) ( فأنالني ما أرتجيه *
~~وحاد عما أتقي ) ( فلأصفحن عما أتاه * من الذنوب السبق ) ( حتى جنايته بما
~~فعل المشيب بمفرقي ) وكان لمعز الدولة مملوك تركي في غاية الجمال يدعى تكين
~~الجامدار وكان شديد المحبة له فبعث سرية لمحاربة بعض بني حمدان وجعل
~~المملوك المذكور مقدم الجيش وكان الوزير المهلبي يستحسنه ويرى أنه من أهل
~~الهوى لا من أهل مدد الوغى فعمل فيه ( طفل يرق الماء في * جنباته ويرف عوده
~~) ( ويكاد من شبه العذارى * فيه أن تبدو نهوده ) ( ناطوا بمعقد خصره * سيفا
~~ومنطقة تؤوده ) PageV03P010
~~11 ( جعلوه قائد عسكر * ضاع الرعيل ومن يقوده ) وكان كذلك فإنه ما أنجح
~~وكانت الكرة عليهم ومن شعره النادر في الرقة ms0633 قوله ( تصارمت الأجفان لما
~~صرمتني * فما تلتقي إلا على عبرة تجري ) انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا
~~وفيها أبو القاسم خالد بن سعد الندلسي القرطبي الحافظ كان ينظر بيحيى بن
~~معين وكان أحد أركان الحديث بالأندلس سمع بعد سنة ثلثمائة من جماعة منهم
~~محمد بن فطيس وسعيد بن عثمان الأعناقي ومنه قاسم بن محمد وغيره وكان إماما
~~حجة مقدما على حفاظ زمانه عجبا في معرفة الرجال والعلل وقيل كان يحفظ الشيء
~~من مرة ورد أن المنتصر بالله الحكم قال إذا فاخرنا أهل المشرق بيحيى بن
~~معين فاخرناهم بخالد بن سعد وفيها أبو بكر الإسكافي محمد بن محمد بن أحمد
~~بن مالك ببغداد في ذي القعدة روى عن موسى بن سهل الوشا وجماعة وله جزء
~~مشهور وفيها أحمد بن محمد بن السري بن يحيى بن السري التميمي الكوفي أبو
~~بكر بن أبي دارم قال ابن ناصر الدين في بديعيته ( ابن أبي دارم الضعيف *
~~شيعهم برفضه نحيف ) أي كان رافضيا فضعف بسبب رفضه روى عن إبراهيم بن عبد
~~الله القصار وأحمد بن موسى الحمار ومطين وعنه الحاكم وابن مردويه وآخرون
~~وكان محدث الكوفة وحافظها وجمع في الحط على الصحابة وقد اتهم في الحديث
~~وفيها أحمد بن عبيد إسماعيل الحافظ الثقة أبو الحسن البصري الصفار روى عن
~~الكديمي ومحمد بن غالب تمتام وروى عنه الدار قطني وابن جميع قال الدار قطني
~~ثقة ثبت ذكره ابن درباس وفيها علي بن أحمد بن أبي قيس الرفاعي البغدادي أبو
~~الحسن روى عن زوج أمه أبي بكر بن أبي الدنيا وهو ضعيف جدا PageV03P011
~~12 سنة ثلاث وخمسين وثلثمائة فيها كما قال في الشذور لبعث الهجريون إلى سيف
~~الدوله فاستهدوا حديدا فقلع أبواب الرقه وأخذ كل مايقدر عليه من الحديد حتى
~~ضجات البالوغه فبعثها إليهم . وفيها نازل الدمستق المصيصة وحاصرها وغلت
~~الأسعار بها ثم ترحل عنها للغلاء الذي أصاب جيشه ثم جاء لطرسوس وفيها توفي
~~أبو سعيد بن أبي عثمان الحيري واسمه أحمد بن محمد بن الزاهد أبي ms0634 عثمان سعيد
~~الحيري النيسابوري شهيدا بطرسوس وله خمس وستون سنه روى عن الحسن بن سفيان
~~وطبقته وصنف التفسير الكبير والصحيح على رسم مسلم وغير ذلك قال ابن ناصر
~~الدين كان حافظا شجاعا له التفسير الكبير والصحيح على مسلم خرج يعسكر
~~للجهاد مريدا فقتل بطرسوس شهيدا انتهى وفيها أبو إسحق إبراهيم بن حمزة
~~الحافظ وهو إبراهيم بن محمد بن حمزة بن عمارة بأصبهان في رمضان وهو في عشر
~~الثمانين قال أبو نعيم لم ير بعد عبد الله بن مظاهر في الحفظ مثله جمع
~~الشيوخ والسند وقال أبو عبد الله بن مندة الحافظ لم أر أحفظ منه وقال ابن
~~عقدة قل من رأيت مثله روي عن مطين وأبي شعيب الحراني وفيها أبو عيسى بكار
~~بن أحمد البغدادي شيخ المقرئين في زمانه قرأ على جماعة من أصحاب الدوري
~~وسمع من عبد الله بن أحمد بن حنبل وتوفي في ربيع الأول وقد قارب الثمانين
~~وفيها جعفر بن محمد بن الحكم الواسطي المؤدب روى عن الكديمي وطبقته وكان من
~~العارفين البارعين الخيرين وفيها أبو علي بن السكن الحافظ الكبير سعيد بن
~~عثمان بن سعيد بن السكن المصري صاحب التصانيف وأحد الأئمة سمع بالعراق
~~والشام والجزيرة وخراسان وما وراء النهر من أبي القاسم البغوي وطبقته
~~كالفربري وابن جوصا وممن روى عنه ابن مندة وعبد الغني بن سعيد وكان ثقة حجة
~~توفي في المحرم وله تسع وخمسون سنة وفيها أبو الفوارس شجاع بن جعفر الوراق
~~الواعظ ببغداد وقد قارب المائة روى عن العطاردي وأبي جعفر بن المنادى
~~وطائفة وكان أسند من بقي PageV03P012
~~13 وفيها أبو محمد عبد الله بن الحسن بن بندار المدايني الأصبهاني سمع أسيد
~~ابن عاصم ومحمد بن إسماعيل الصايغ وجماعة وفيها أبو محمد الفاكهي عبد الله
~~بن محمد بن العباس المكي صاحب أبي يحيى بن أبي ميسرة وكان أسند من بقي بمكة
~~وفيها أبو القاسم علي بن يعقوب بن أبي العقب الدمشقي المحدث المقرئ روى عن
~~أبي زرعة الدمشقي وطائفة توفي في ذي الحجة ms0635 عن ثلاث وتسعين سنة وفيها أبو
~~علي محمد بن هارون بن شعيب الأنصاري الدمشقي الحافظ أحد الرحالة سمع بالشام
~~ومصر والعراق وأصبهان وروى عن بكر بن سهل الدمياطي وأحمد بن محمد بن يحيى
~~بن حمزة وطبقتهما قال عبد العزيز الكناني كان يتهم وعاش سبعا وثمانين سنة
~~سنة أربع وخمسين وثلثمائة فيها بني الدمستق نقفور مدينته وسماها قيسارية
~~وقيل قيصرية وسكنها وجعل أباه بالقسطنطينية فبعث إليه أهل طرسوس والمصيصة
~~يخضعون له ويسألونه أن يقبل منهم القطيعة كل سنة وينفذ إليهم نائبا له
~~عليهم فأجابهم ثم علم ضعفهم وشدة القحط عليهم وأن أحدا لا ينجدهم وأن كل
~~يوم يخرج من طرسوس ثلثمائة جنازة فرجع عن الإجابة وخاف أن تركهم حتى تستقيم
~~أحوالهم أن يمتنعوا عليه فأحرق الكتاب على رأس الرسول فاحترقت لحيته وقال
~~امض ما عندي إلا السيف ثم نازل المصيصة فأخذها بالسيف واستباحها ثم فتح
~~طرسوس بالأمان وجعل جامعها اصطبلا لخيله وحصن البلدين وشحنهما بالرجال
~~وفيها توفي أبو بكر بن الحداد وهو أحمد بن إبراهيم بن أحمد بن عطية
~~البغدادي المصري البغدادي مات بديار مصر روى عن أحمد بن محمد بن يحيى بن
~~حمزة وبكر بن سهل الدمياطي وطبقتهما وفيها المتنبي شاعر العصر أبو الطيب
~~أحمد بن الحسين بن الحسن الجعفي الكوفي PageV03P013
~~14 في رمضان بين شيراز والعراق وله إحدى وخمسون سنة قال في العبر وليس في
~~العالم أشعر منه أبدا وأما مثله فقليل وقال ابن الأهدل قدم الشام في صباه
~~واشتغل في فنون الأدب ومهر فيها وتضلع من علم اللغة قال له أبو علي الفارسي
~~صاحب الإيضاح والتكملة كم لنا من الجموع على وزن فعلى فقال له المتنبي
~~سريعا حجلى وظربى قال الفارسي فقتشت كتب اللغة ثلاث ليال فلم أجد لهما
~~ثالثا حجلى جمع حجل وهو الطائر المسمى بالقبج وظربى جمع ظربان كقطران وهي
~~دابة منتنة الرائحة ومن الناس كثير يرجحون المتنبي على أبي تمام ومن بعده
~~ورزق سعادة في شعره واعتنى العلماء بديوانه فشرحوه أكثر من أربعين شرحا مدح ms0636
~~جماعة من الملوك ووصله ابن العميد بثلاثين ألفا وأتاه من عضد الدولة صاحب
~~شيراز مثلها وسمي المتنبي لأنه ادعى النبوة في بادية السماوة وتبعه خلق
~~كثير من كلب وأخرج إليه لؤلؤ أمير حمص نائب الأخشيدية فأسره واستتابه وتفرق
~~أصحابه وكان كافور الإخشيدي يقول لما هجاه من ادعى النبوة إما يدعى الملك
~~وكان العلماء يحضرون مجلس سيف الدولة ويتناظرون كل ليلة فوقع بين المتنبي
~~وابن خالويه ليلة كلام فوثب ابن خالويه على المتنبي فضرب وجهه بمفتاح فشجه
~~فخرج ودمه يسيل على وجهه فغضب وخرج إلى كافور فلما صدر منه قصد بلاد فارس
~~بالمشرق ومدح عضد الدولة الديلمي فأجزل جائزته فلما رجع من عنده عرض له
~~فاتك بن أبي جهل فقتل المتنبي وابنه محسد وغلامه مفلح بالقرب من النعمانية
~~على ميلين من دير العاقول ثم رأى المتنبي الغلبة ففر فقال له الغلام لا
~~يتحدث عنك بفرار وأنت القائل ( الخيل والليل والبيداء تعرفني * والطعن
~~والضرب والقرطاس والقلم ) فكر راجعا فقتل ويحكى أن المعتضد صاحب قرطبة أنشد
~~يوما بيت المتنبي ( إذا ظفرت منك العيون بنظرة * أبان لها معنى المطي
~~ورازمه ) وجعل يردده فأنشده ابن وهبون الأندلسي بديها ( لئن جاد شعر ابن
~~الحسين فإنما * تجيد العطايا واللهى تفتح اللهى ) PageV03P014
~~( تنبأ عجبا بالقريض ولو درى * بأنك تروي شعره لتألها )
# 15 أي لادعى الألوهية انتهى ما أورده ابن الأهدل وروى له الشيخ تاج الدين
~~الكندي بالسند الصحيح بيتين لا يوجد في ديوانه وهما ( أبعين مفتقر إليك
~~نظرتني * فأهنتني وقذفتني من حالق ) ( لست الملوم أنا الملوم لأنني * أنزلت
~~آمالي بغير الخالق ) ولما كان بمصر مرض وكان له صديق يغشاه في علته فلما
~~شفي انقطع عنه فكتب إليه وصلتني وصلك الله معتلا وقطعتني مبلا فإن رأيت أن
~~لا تحبب العلة إلي ولا تكدر الصحة علي فعلت إن شاء الله تعالى وقال النامي
~~الشاعر كان قد بقي من الشعر زاوية دخلها المتنبي وكنت أشتهي أن أكون قد
~~سبقته إلى معنيين قالهما ما سبق إليهما أحد هما قوله ( رماني الدهر
~~بالأرزاء ms0637 حتى * فؤادي في غشاء من نبال ) ( فصرت إذا أصابتني سهام * تكسرت
~~النصال على النصال ) والآخر قوله ( في جحفل ستر العيون غباره * فكأنما
~~يبصرن بالآذان ) وقال أبو الفتح بن جني النحوي قرأت ديوان أبي الطيب عليه
~~فلما بلغت قوله في كافور القصيدة التي أولها ( أغالب فيك الشوق أغلب *
~~وأعجب من ذا الهجر والوصل أعجب ) حتى بلغت إلى قوله ( ألا ليت شعري هل أقول
~~قصيدة * ولا أشتكي فيها ولا أتعتب ) ( وبي ما يذود الشعر عني أقله * ولكن
~~قلبي يا ابنة القوم قلب ) نقلت يعز علي أن يكون هذا الشعر في مدح غير سيف
~~الدولة فقال حذرناه وأنذرناه فما نفع ألست القائل فيه ( أخا الجود أعط
~~الناس ما أنت مالك * ولا تعطين الناس ما أنا قائل ) فهو الذي أعطاني كافور
~~بسوء تدبيره وقلة تمييزه مولد المتنبي بالكوفة في سنة ثلاث وثلثمائة في
~~محلة تسمى كندة فنسب إليها وليس هو من كندة التي هي قبيلة بل هو جعفي
~~القبيلة من مذحج وقتل يوم الأربعاء لست بقين أو ليلتين بقيتا وقيل يوم
~~الاثنين لثمان بقين من شهر رمضان PageV03P015
~~16 وفيها العالم الحبر والعلامة البحر أبو حاتم محمد بن حبان بن أحمد بن
~~حبان بن معاذ التميمي البستي الشافعي صاحب الصحيح كان حافظا ثبتا إماما حجة
~~أحد أوعية العلم صاحب التصانيف سمع أبا خليفة الجمحي والنسائي وطبقتهما
~~ومنه الحاكم وطبقته واشتغل بخراسان والشام والعراق ومصر والجزيرة وكان من
~~أوعية العلم في الحديث والفقه واللغة والوعظ وغير ذلك حتى الطب والنجوم
~~والكلام ولى قضاء سمرقند ثم قضاء نسا وغاب دهرا عن وطنه ثم رد إلى بست
~~وتوفي بها في شوال وهو في عشر الثمانين قال الخطيب كان ثقة نبيلا وقال ابن
~~ناصر الدين له أوهام أنكرت فطعن عليه بهفوة منه بدرت ولها محمل لو قبلت
~~وقال الأسنوي أبو حاتم محمد بن حبان بكسر الحاء المهملة بعدها باء موحدة
~~البستي بباء موحدة مضمومة وسين مهملة ساكنة وبالتاء بنقطتين من فوق الإمام
~~الحافظ مصنف الصحيح وغيره رحل إلى الآفاق ms0638 كان من أوعية العلم لغة وحديثا
~~وفقها ووعظا ومن عقلاء الرجال قاله الحاكم وقال ابن السمعاني كان إمام عصره
~~تولى قضاء سمرقند مدة وتفقه به الناس ثم عاد إلى نيسابور وبنى بها خانقاه
~~ثم رجع إلى وطنه وانتصب بها لسماع مصنفاته إلى أن توفي ليلة الجمعة لثمان
~~بقين من شوال انتهى ما أورده الأسنوي قلت وأكثر نقاد الحديث على أن صحيحه
~~أصح من سنن ابن ماجة والله أعلم وفيها أبو بكر بن مقسم المقرئ محمد بن
~~الحسن بن يعقوب بن مقسم البغدادي العطار وله تسع وثمانون سنة قرأ على إدريس
~~الحداد وسمع من بي مسلم الكجي وطائفة وتصدر للإقراء دهرا وكان علامة في نحو
~~الكوفيين سمع من ثعلب أماليه وصنف عدة تصانيف وله قراءة معروفة منكرة خالف
~~فيها الإجماع وقد وثقه الخطيب وفيها أبو بكر الشافعي محمد بن عبد الله بن
~~إبراهيم البغدادي البزار صاحب الغيلانيات في ذي الحجة وله خمس وتسعون سنة
~~وهو صاحب الغيلانيات وابن غيلان آخر من روى عنه تلك الأجزاء التي هي في
~~السماء علوا روى عن موسى بن سهل الوشا ومحمد PageV03P016
~~بن شداد المسمعي وابن الدنيا وأكثر وعنه الدار قطني وعمر بن شاهين وأبو
~~طالب بن غيلان وخلق قال الخطيب كان ثقة ثبتا حسن التصنيف وقال الدار قطني
~~هو الثقة المأمون الذي لم يغمز بحال وقال الخطيب أيضا لما منعت الديلم
~~الناس من ذكر فضائل الصحابة وكتبوا السب على أبواب المساجد كان يعتمد إملاء
~~أحاديث الفضائل في الجامع والله أعلم
# 17 سنة خمس وخمسين وثلاثمائة فيها أخذت بنو سليم ركب مصر والشام وتمزقوا
~~في البراري وفيها توفي الحافظ أبو بكر الجعابي محمد بن عمر بن أحمد بن سلم
~~التميمي البغدادي سمع يوسف بن يعقوب القاضي ومحمد بن الحسن بن سماعة
~~وطبقتهما ومنه الدار قطني وابن شاهين وأبو عبد الله الحاكم وكان حافظا
~~مكثرا وصنف الكتب وتوفي في رجب وله اثنتان وسبعون سنة وكان عديم المثل في
~~حفظه قال القاضي أبو عمر الهاشمي سمعت الجعابي يقول ms0639 أحفظ أربعمائة ألف حديث
~~وأذاكر ستمائة ألف حديث قال الدار قطني ثم خلط ثم ذكر وهو شيعي قيل كان
~~يترك الصلاة نسأل الله العفو وقال ابن ناصر الدين كان شيعيا رمى بالشرب
~~وغيره وقال بن بردس كان حافظا مكثرا غير أنه اتهم بقلة الدين من ترك الصلاة
~~وليس هذا موضع ذكره لأن فيه كلاما كثيرا يضيق هذا الموضع عنه انتهى وقال في
~~المغني مشهور محقق لكنه رقيق الدين تالف وفيها أبو الحكم منذر بن سعيد
~~البلوطي قاضي الجماعة بقرطبة سمع من عبيد الله ابن يحيى الليثي وكان ظاهري
~~المذهب فطنا مناظرا ذكيا بليغا مفوها شاعرا كثير التصانيف قوالا بالحق
~~ناصحا للخلق عزيز المثل له الخطب المفحمة الخالصة الخارجة من قلب مخلص سليم
~~عاش اثنتين وثمانين سنة وفيها ابن علان أبو الحسن علي بن الحسن بن علان
~~الحراني الحافظ العالم محدث حران روى عن أبي يعلى الموصلي وطبقته وعنه أبو
~~عبد الله بن مندة وتمام الرازي وآخرون وكان ثقة نبيلا وفيها محمد بن الحسن
~~بن الحسين بن منصور الحافظ الإمام أبو الحسن النيسابوري التاجر روى عن محمد
~~بن إبراهيم PageV03P017
~~البوشنجي وخلق وحدث عنه أبوه وعمه وأثنى عليه خلق وهو من الثقات وفيها محمد
~~بن معمر بن ناصح أبو مسلم الذهلي الأديب بأصبهان روى عن
# 18 أبي بكر بن أبي عاصم وأبي شعيب الحراني وطائفة سنة ست وخمسين
~~وثلاثمائة فيها أقامت الرافضة المأتم على الحسين على العادة المارة في هذه
~~السنوات وفيها مات السلطان معز الدولة أحمد بن بويه الديلي وكان في صباه
~~يحتطب وأبوه يصيد السمك فما زال إلى أن ملك الجور والرفض ولكنه كان حازما
~~سايسا مهيبا قيل أنه رجع في مرضه عن الرفض وندم على الظلم وقيل أن سابور ذا
~~الأكتاف أحد ملوك الفرس من أجداده وكان أقطع طارت يده اليسرى في بعض الحروب
~~وتملك بعده ابنه عز الدولة بختيار وفيها أبو محمد المغفلي أحمد بن عبد الله
~~بن محمد المزني الهروي أحد الأئمة قال الحاكم كان إمام أهل ms0640 خراسان بلا
~~مدافعة سمع أحمد بن نجدة وإبراهيم بن أبي طالب ومطينا وطبقتهم وكان فوق
~~الوزراء وكانوا يصدرون عن رأيه وفيها القالي أبو علي إسماعيل بن القاسم
~~البغدادي اللغوي النحوي الإخباري صاحب التصانيف ونزيل الأندلس بقرطبة في
~~ربيع الآخر وله ست وسبعون سنة أخذ الآداب عن ابن دريد وابن الأنباري وسمع
~~من أبي يعلى الموصلي والبغوي وطبقتهما وألف كتاب البارع في اللغة في خمسة
~~آلاف ورقة لكن لم يتمه قاله في العبر وقال ابن خلكان طاف البلاد وسافر إلى
~~بغداد وأقام بالموصل لسماع الحديث من أبي يعلى الموصلي ودخل بغداد في سنة
~~خمس وثلثمائة وأقام بها إلى سنة ثمان وعشرين وثلثمائة وكتب بها الحديث ثم
~~خرج من بغداد قاصدا الأندلس ودخل قرطبة سابع عشرى شعبان سنة ثلاثين
~~وثلثمائة واستوطنها وأملى كتابه الأمالي بها وأكثر كتبه بها وضعها ولم يزل
~~بها إلى أن مات في شهر ربيع الآخر وقيل جمادى الأولى ليلة السبت لست خلون
~~من الشهر ومولده بمنازجرد من ديار بكر والقالي نسبة إلى قالى قلا من ديار
~~بكر انتهى ملخصا PageV03P018
~~19 وفيها الرفاء علي حامد بن محمد الهروي الواعظ المحدث بهراة في رمضان روى
~~عن عثمان الدارمي والكديمي وطبقتهما وكان ثقة صاحب حديث وفيها الرافعي أبو
~~الفضل العباس بن محمد بن نصر بن السرى روى عن هلال ابن العلاء وجماعة وتوفي
~~بمصر قال يحيى بن علي الطحان تكلموا فيه وفيها عبد الخالق بن الحسن بن أبي
~~روبا أبو محمد السقطي نسبة إلى بيع السقط المعدل البغدادي ببغداد روى عن
~~محمد بن غالب تمتام وجماعة وسبقه أبو عمر وعثمان بن محمد البغدادي السقطي
~~سمع الكديمي وإسماعيل القاضي ومات في آخر السنة وله سبع وثمانون سنة وفيها
~~صاحب الأغاني أبو الفرج علي بن الحسين الأموي الأصبهاني الكاتب الإخباري
~~يروى عن مطين فمن بعده وكان وكان أديبا نسابة علامة شاعرا كثير التصانيف
~~ومن العجائب أنه مرواني يتشيع توفي في ذي الحجة عن ثلاث وسبعين سنة قاله في
~~العبر وقال ابن خلكان جده ms0641 مروان بن محمد آخر خلفاء بني أمية وهو أصفهاني
~~الأصل بغدادي المنشأ كان من أعيان أدبائها وأفراد مصنفيها وروى عن عالم
~~كثير من العلماء يطول تعدادهم وكان عالما بأيام الناس والأنساب والسير قال
~~التنوخي ومن المتشيعين الذين شاهدناهم أبو الفرج الأصبهاني كان يحفظ الشعر
~~والأغاني والأخبار والآثار والأحاديث المسندة والأدب والنسب لم أر قط من
~~يحفظ مثله ويحفظ دون ذلك من علوم أخرى منها اللغة والنحو والحرف والسير
~~والمغازي ومن آلة المنادمة شيئا كثيرا مثل علم الجوارح والبيطرة وشيء من
~~الطب والنجوم والأشربة وغير ذلك وله شعر يجمع إتقان العلماء وإحسان ظرفاء
~~الشعراء وله المصنفات المستملحة منها كتاب الأغاني الذي وقع الاتفاق على
~~أنه لم يعمل في بابه مثله يقال أنه جمعه في خمسين سنة وحمله إلى سيف الدولة
~~بن حمدان فأعطاه ألف دينار واعتذر إليه وحكى عن الصاحب بن عباد أنه كان في
~~أسفاره يستصحب حمل ثلاثين جملا من كتب الأدب ليطلعها فلما وصل إليه كتاب
~~الأغاني لم يكن PageV03P019
~~20 بعد ذلك يستصحب سواه استغناء به عنها وكان منقطعا إلى الوزير المهلبي
~~وله فيه مدائح منها قوله فيه ( ولما انتجعنا لائذين بظله * أعان وما عنى
~~ومن وما منا ) ( وردنا عليه مقترين فراشنا * وردنا نداه مجدين فأخصبنا )
~~وكان قد خلط قبل أن يموت رحمه الله تعالى انتهى ما أورده ابن خلكان مختصرا
~~وفيها سيف الدولة علي بن عبد الله بن حمدان بن حمدون التغلبي الجزري صاحب
~~الشام بحلب في صفر وله بضع وخمسون سنة وكان بطلا شجاعا كثير الجهاد جيد
~~الرأي عارفا بالأدب والشعر جوادا ممدحا مات بالفالج وقيل بعسر البول وكان
~~قد جمع من الغبار الذي أصابه في الغزوات ما جاء منه لبنة بقدر الكف وأوصى
~~أن يوضع خده إذا دفن عليها وتملك بعده ابنه سعد الدولة خمسا وعشرين سنة
~~وبعده ولده أبو الفضل وبموته انقرض ملك بني سيف الدولة قال الثعالبي في
~~يتيمته كان بنو حمدان ملوكا أوجههم للصباحة وألسنتهم للفصاحة وأيديهم
~~للسماحة وعقولهم للرجاحة وسيف الدولة شهم ms0642 سادتهم وواسطة قلادتهم لم يجتمع
~~بباب أحد من الملوك بعد الخلفاء ما اجتمع ببابه من شيوخ الشعراء وغيرهم
~~وكان شاعرا يرتاح للشعر وجرت بينه وبين أخيه ناصر الدولة وحشة فكتب إليه من
~~شعره ( لست أجفو وإن جفوت ولا أترك * حقا علي في كل حال ) ( إنما أنت والد
~~والأب الجافي * يجازى بالصبر والاحتمال ) وكتب إليه مرة أخرى ( رضيت لك
~~العليا وإن كنت أهلها * وقلت وهل بيني وبين أخي فرق ) ولم يك لي عنها نكول
~~وإنما * تجافيت عن حقي ليبقى لك الحق ) ( ولا بد لي من أن أكون مصليا * إذا
~~كنت أرضى أن يكون لك السبق ) PageV03P020
~~21 وأخباره كثيرة مع شعراء وقته كالمتنبي والسري الرفاء والنامي والوأواء
~~وتلك الطبقة ويحكى أن ابن عمه أبا فراس كان يوما بين يديه في نفر من ندمائه
~~فقال لهم سيف الدولة أيكم يجيز قولي وليس له إلا سيدي يعني أبا فراس ( لك
~~جسمي تعله * فدمي لم تحله ) فارتجل أبو فراس وقال ( قال إن كنت مالكا * فلي
~~الأمر كله ) فاستحسنه وأعطاه ضيعة بأعمال منبج تغل ألفي دينار في كل سنة
~~ومن محاسن شعر سيف الدولة قوله في وصف قوس قزح وقد أبدع فيه كل الإبداع (
~~وساق صبيح للصبوح دعوته * فقام في أجفانه سنة الغمض ) ( يطوف بكاسات العقار
~~كأنجم * فمن بين منقض عليها ومنفض ) وقد نشرت أيدي الجنوب مطارفا * على
~~الجود كنا والحواشي على الأرض ) ( وطرزها قوس السحاب بأصفر * على أحمر في
~~أخضر إثر مبيض ) ( كأذيال خود أقبلت في غلائل * مصبغة والبعض أقصر من بعض )
~~وعذا من التشبيهات الملوكية التي لا يكاد يخطر مثلها لغيرهم ومن حسن شعره
~~أيضا قوله ( تجبنى على الذنب والذنب ذنبه * وعاتبني ظلما وفي شقه العتب ) (
~~إذا برم المولى بخدمة عبده * تجنى له ذنبا وإن لم يكن ذنب ) ( وأعرض لما
~~صار قلبي بكفه * فهلا جفاني حين كان لي القلب ) ومحاسنه وأخباره كثيرة
~~فلنكتف بهذا القدر وفيها أبو المسك كافور الحبشي الأسود الخادم الإخشيدي
~~صاحب الديار المصرية اشتراه الإخشيد وتقدم عنده حتى صار من أكبر ms0643 قواده
~~لعقله ورأيه وشجاعته ثم صار أتابك ولده من بعده وكان صبيا فبقي الاسم لأبي
~~القاسم أنوجور والدست لكافور فأحسن سياسة الأمور إلى أن مات أنوجور ومعناه
~~بالعربي محمود PageV03P021
~~22 في سنة تسع وأربعين عن ثلاثين سنة وأقام كافور في الملك بعده أخاه عليا
~~إلى أن مات في أول سنة خمس وخمسين وله إحدى وثلاثون سنة فتسلطن كافور
~~واستوزر أبا الفضل جعفر بن خنزانة ابن الفرات وعاش بضعا وستين سنة قاله في
~~العبر وأخباره كثيرة شهيرة منها أنه كان ليلة كل عيد يرسل وقر بغل دراهم في
~~صرر مكتوب على كل صرة اسم من جعلت له من بين عالم وزاهد وفقير ومحتاج وتوفي
~~يوم الثلاثاء عشرى جمادى الأولى فعلى هذا لم تطل مدته في الاستقلال بل كانت
~~سنة واحدة وشيئا يسيرا رحمه الله تعالى وكانت بلاد الشام في مملكته أيضا مع
~~مصر وكان يدعى له على المنابر بمكة والحجاز جميعه والديار المصرية وبلاد
~~الشام من دمشق وحلب وأنطاكية وطرسوس والمصيصة وغير ذلك وكان تقدير عمره
~~خمسا وستين على ما حكاه الفرغاني في تاريخه وفيها أبو الفتح عمر بن جعفر بن
~~محمد بن سلم الجبلي الرجل الصالح ببغداد وله خمس وثمانون سنة روى عن
~~الكديمي وطبقته سنة سبع وخمسين وثلاثمائة لم يحج فيها الركب لفساد الوقت
~~وموت السلاطين في الشهور الماضية وفيها توفي أبو العباس أحمد بن الحسين بن
~~إسحق بن عتبة الرازي ثم المصري المحدث في جمادى الآخرة وله تسع وثمانون سنة
~~سمع مقدام بن داود الرعيني وطبقته وفيها أحمد بن محمد بن رميح أبو سعيد
~~النخعي النسوي نسبة إلى نسا مدينة بخراسان الحافظ صاحب التصانيف طوف الكثير
~~وروى عن أبي خليفة الجمحي وطبقته وعنه الدار قطني والحاكم والصحيح أنه ثقة
~~سكن اليمن مدة وفيها المتقي لله أبو إسحاق إبراهيم بن المقتدر بالله جعفر
~~بن المعتضد بالله أحمد ابن الموفق العباسي المخلوع الذي ذكرنا في سنة ثلاث
~~وثلاثين أنهم خلعوه وسملوا عينيه وبقي في السجن إلى هذا العام كالميت وكات ms0644
~~في شعبان وله ستون سنة وكانت خلافته PageV03P022
~~23 أربع سنين وكان أبيض مليحا مشربا حمرة أشهل أشقر كث اللحية وكان فيه
~~صلاح وكثرة صيام وصلاة ولم يكن يشرب وفي خلافته انهدمت القبة الخضراء
~~المنصورية التي كانت فخر بني العباس قاله في العبر وقال السيوطي في تاريخ
~~الخلفاء بويع له بالخلافة بعد موت أخيه الراضي وهو ابن أربع وثلاثين سنة
~~وأمه أمة اسمها خلوب وقيل زهرة ولم يغير شيئا قط ولا تسري على جاريته التي
~~كانت له وكان كثير الصوم والتعبد لم يشرب نبيذا قط وكان يقول لا أريد نديما
~~غير المصحف ولم يكن له إلا الاسم والتدبير لأبي عبد الله أحمد بن علي
~~الكوفي كاتب بحكم وفي هذه السنة من ولايته سقطت القبة الخضراء بمدينة
~~المنصور وكانت تاج بغداد ومأثرة بني العباس وهي من بناء المنصور ارتفاعها
~~ثمانون ذراعا وتحتها إيوان طوله عشرون ذراعا في عشرين ذراعا وعليها تمثال
~~فارس بيده رمح فإذا استقبل بوجهه علم أن خارجيا يظهر من تلك الجهة فسقط رأس
~~هذه القبة في ليلة ذات مطر ورعد ولما كحل المتقي لله وعمى قال القاهر ( صرت
~~وإبراهيم شيخي عمى * لا بد للشيخين من مصدر ) ( ما دام توزون له إمرة *
~~مطاعة فالميل في المجمر ) ولم يحل الحول على توزون حتى مات وأما المتقي
~~فإنه أخرج إلى جزيرة مقابلة للسندية فحبس بها فأقام في السجن خمسا وعشرين
~~سنة إلى أن مات وفي أيام المتقي كان حمدى اللص ضمنه شيرزاد لما تغلب على
~~بغداد اللصوصية بخمسة وعشرين ألف دينار في الشهر فكان يكبس بيوت الناس
~~بالمشعل والشمع ويأخذ الأموال وكان أسكورح الديلمي قد ولي شرطة بغداد فأخذه
~~ووسطه وذلك سنة اثنتين وثلاثين ولما بلغ القاهر أن المتقي سمل قال صرنا
~~اثنين ونحتاج إلى ثالث فكان كذلك فإنه سمل المستكفي بالله انتهى ما أورده
~~السيوطي ملخصا وفيها حمزة بن محمد بن علي بن العباس أبو القاسم الكناني
~~المصري الحافظ أحد أئمة هذا الشأن روى عن النسائي وطبقته وعنه ابن مندة
~~والدار ms0645 قطني وغيرهما PageV03P023
~~24 وهو ثقة ثبت أكثر التطواف بعد الثلاثمائة وجمع وصنف وكان صالحا دينا
~~بصيرا بالحديث وعلله مقدما فيه وهو صاحب مجلس البطاقة توفي في ذي الحجة ولم
~~يكن للمصريين في زمانه أحفظ منه قال الحاكم متفق على تقدمه في معرفة الحديث
~~وفيها القاضي أبو العباس عبد الله بن الحسين بن الحسن بن أحمد بن النضر
~~النضري المروزي محدث مرو في شعبان وله سبع وتسعون سنة رحله أبوه وسمع من
~~الحارث بن أبي أسامة وأبي إسماعيل الترمذي وطائفة انتهى إليه علو الإسناد
~~بخراسان وفيها أبو فراس الحارث بن أبي العلاء سعيد بن حمدان بن حمدون
~~الحمداني ابن عم ناصر الدولة وسيف الدولة ابني حمدان قال الثعالبي في وصفه
~~كان فرد درهره وشمس عصره أدبا وفضلا وكرما ومجدا وبلاغة وبراعة وفروسية
~~وشجاعة وشعره مشهور سائر بين الحسن والجودة والسهولة والجزالة والعذوبة
~~والفخامة والحلاوة ومعه رواء الطبع وسمة الظرف وعزة الملك ولم تجتمع هذه
~~الخلال قبله إلا في شعر عبد الله بن المعتز وأبو فراس يعد أشهر منه عند أهل
~~الصنعة ونقدة الكلام وكان الصاحب بن عباد يقول بدئ الشعر بملك وختم بملك
~~يعني امرأ القيس وأبا فراس وكان المتنبي يشهد له بالتقدم والتبريز ويتحامى
~~جانبه فلا ينبري لمباراته ولا يجترئ على مجاراته وإنما لم يمدحه ومدح من هو
~~دونه من آل حمدان تهيبا له وإجلالا لا إغفالا وإخلالا وكان سيف الدولة يعجب
~~جدا بمحاسن أبي فراس ويميزه بالإكرام على سائر قومه ويستصحبه في غزواته
~~ويستخلفه في أعماله وكانت الروم قد أسرته في بعض وقائعها وهو جريح قد أصابه
~~سهم بقي نصله في فخذه ونقلته إلى خرشنة ثم منها إلى قسطنطينية وذلك في سنة
~~ثمان وأربعين وفداه سيف الدولة ومن شعره ( قد كنت عدتي التي أسطو بها *
~~ويدي إذا اشتد الزمان وساعدي ) PageV03P024
~~25 ( فرميت منك بضد ما أملته * والمرء يشرق بالزلال البارد ) وله أيضا (
~~أساء فزادته الإساءة حظوة * حبيب على ما كان منه حبيب ) ( يعد علي الواشيان
~~ذنوبه * ومن أين للوجه ms0646 الجميل ذنوب ) وله ( سكرت من لحظه لا من مدامته *
~~ومال بالنوم عن عيني تمايله ) ( فما السلاف دهتني بل سوالفه * ولا الشمول
~~ازدهتني بل شمائله ) ( ألوى بعزمي أصداغ لوين له * وغال قلبي بما تحوي
~~غلائله ) وكان ينشد ابنته لما حضرته الوفاة ( نوحي علي بحسرة * من خلف سترك
~~والحجاب ) ( قولي إذا كلمتني * فعييت عن رد الجواب ) ( زين الشباب أبو فراس
~~* لم يمتع بالشباب ) وهذا يدل على أنه لم يقتل أو يكون جرح وتأخر موته ثم
~~مات من الجراحة وذكر ثابت بن سنان الصابي في تاريخه قال في يوم السبت
~~لليلتين خلتا من جمادى الأولى جرت حرب بين أبي فراس وكان مقيما بحمص وبين
~~أبي المعالي ابن سيف الدولة واستظهر عليه أبو المعالي وقتله في الحرب وأخذ
~~برأسه وبقيت جثته مطروحة في البرية إلى أن جاء بعض الأعراب فكفنه ودفنه
~~انتهى أي لأنه كما قال ابن خالويه لما مات سيف الدولة عزم أبو فراس على
~~التغلب على حمص فاتصل خبره بأبي المعالي ابن سيف الدولة وغلام أبيه فرغويه
~~فقاتلاه وكان أبو فراس خال أبي المعالي وقلعت أمه عينها لما بلغها وفاته
~~وقيل أنها لطمت وجهها فقلعت عينها وقيل لما قتله فرغويه ولم يعلم به أبو
~~المعالي فلما بلغه الخبر شق عليه ويقال أن مولده كان في سنة عشرين وثلثمائة
~~والله أعلم وفيها عبد الرحمن بن العباس أبو القاسم البغدادي والد أبي طاهر
~~المخلص سمع PageV03P025
~~26 الكديمي وإبراهيم الحربي وجماعة ووثقه ابن أبي الفوارس وكان أطروشا
~~وفيها الحافظ عمر بن جعفر البصري المحدث أبو حفص خرج لخلق كثير ولم يكن
~~بالمتقن وقد روى عن أبي خليفة الجمحي وعبدان وطبقتهما وعنه أبو الحسن
~~رزقوية وعلي بن أحمد الرزاز وكان الدار قطني يتتبع خطأ عمر البصري فيما
~~انتقاه عن أبي بكر الشافعي وعاش عمر هذا سبعا وسبعين سنة وقال عنه ابن ناصر
~~الدين متهم وقال في المغني صدوق وقال أبو محمد السبيعي كذاب وقال غيره يخطئ
~~كثيرا انتهى كلام المغني وفيها أبو إسحاق القراريطي الوزير وهو ms0647 محمد بن
~~أحمد بن إبراهيم الإسكافي الكاتب وزر لمحمد بن واثق ثم وزر للمتقي لله
~~مرتين فصودر فصار إلى الشام وكتب لسيف الدولة وكان ظلوما غشوشا عاش ستا
~~وسبعين سنة قاله في العبر وفيها ابن محزم وهو الرئيس أبو عبد الله محمد بن
~~أحمد بن علي بن مخلد البغدادي الجوهري الفقيه المحتسب تلميذ محمد بن جرير
~~الطبري روى عن الحارث ابن أبي أسامة وطبقته وعاش ثلاثا وتسعين سنة قال
~~البرقاني لا بأس به وتوفي في ربيع الآخر وفيها أبو سليمان الحراني محمد بن
~~الحبب البغدادي في رمضان روى عن أبي خليفة وعبدان وأبي يعلى وكان ثقة صاحب
~~حديث ومعرفة وإتقان وفيها أبو علي بن آدم الفزاري محمد بن محمد بن عبد
~~الحميد القاضي العدل بدمشق في جمادى الآخرة روى عن أحمد بن علي القاضي
~~المروزي وطبقته سنة ثمان وخمسين وثلاثمائة فيها كان خروج الروم من الكفور
~~فأغاروا وقتلوا وسبوا ووصلوا إلى حمص وعظم المصاب وجاءت المغاربة مع القائد
~~جوهر المغربي فأخذوا ديار مصر وأقاموا الدعوة لبني عبيد الرافضة مع أن
~~الدولة بالعراق هذه المدة رافضية والشعار الجاهلي يقام يوم عاشوراء ويوم الغدير PageV03P026
~~27 وفيها توفي ناصر الدولة الحسن بن أبي الهيجاء عبد الله بن حمدان التغلبي
~~صاحب الموصل وكان أخوه سيف الدولة يتأدب معه لسنه ولمنزلته عند الخلفاء
~~وكان هو كثير المحبة لسيف الدولة فلما توفي حزن عليه ناصر الدولة وتغيرت
~~أحواله وتسودن وضعف عقله فبادر ولده أبو تغلب الغضنفر ومنعه من التصرف وقام
~~بالمملكة ولم يزل معتقلا حتى توفي في ربيع الأول عن نحو ستين سنة قاله في
~~العبر وفيها الحسن بن محمد بن كيسان أبو محمد الحربي أخو علي ثقة روى عن
~~إسماعيل القاضي والكبار ومات في شوال وفيها أبو القاسم زيد بن علي بن أبي
~~بلال العجلي الكوفي شيخ الإقراء ببغداد قرأ على أحمد بن فرح وابن مجاهد
~~وجماعة وحدث عن مطين وطائفة توفي في جمادى الأولى وفيها محدث دمشق محمد بن
~~إبراهيم بن عبد الرحمن بن ms0648 عبد الملك بن مروان أبو عبد الله القرشي الدمشقي
~~روى عن أحمد بن محمد بن يحيى حمزة وزكريا خياط السنة وطبقتهما وكان ثقة
~~مأمونا جوادا مفضلا خرج له ابن مندة الحافظ ثلاثين جزءا وأملى مدة وفيها
~~محدث الأندلس محمد بن معاوية بن عبد الرحمن أبو بكر الأموي المرواني
~~القرطبي المعروف بابن الأحمر روى عن عبيد الله بن يحيى وخلق وفي الرحلة عن
~~النسائي والفريابي وأبي خليفة الجمحي ودخل الهند للتجارة فغرق له ما قيمته
~~ثلاثون ألف دينار ورجع فقيرا وكان ثقة توفي في رجب وكان عنده السنن الكبير
~~للنسائي سنة تسع وخمسين وثلاثمائة في أولها أخذ نقفور أنطاكية بنوع أمان
~~فأسر الشباب وأطلق الشيوخ والعجائز وكان قد طغى وتجبر وقهر البلاد وتمرد
~~على الله وتزوج بزوجة الملك PageV03P027
~~28 الذي قبله كرها وهم باخصاء ولديها لئلا يملكا فعملت عليه المرأة وأرسلت
~~إلى الدمستق فجاء إليها في زي النساء هو وطائفة فباتوا عندها ليلة الميلاد
~~فبيتوا نقفور وأجلسوا في المملكة ولدها الأكبر وفيها توفي أبو عبد الله
~~أحمد بن بندار الشعار بن إسحق الفقيه مسند أصبهان روى عن إبراهيم بن سعدان
~~وابن أبي عاصم وطائفة وكان ثقة ظاهري المذهب وفيها أحمد بن السندي أبو بكر
~~البغدادي الحداد روى عن الحسن بن علويه وغيره قال أبو نعيم كان يعد من
~~الإبدال وفيها أبو الحسن أحمد بن محمد بن أحمد البغدادي المعروف بابن
~~القطان آخر أصحاب ابن سريج وفاة أخذ عنه علماء بغداد ومات بها في جمادى
~~الأولى وله مصنفات في أصول الفقه وفروعه وفيها أحمد بن يوسف بن خلاد
~~النصيبيني العطار ببغداد في صفر وكان عريا من العلم وسماعه صحيح روى عن
~~الحارث بن أبي أسامة وتمتام وطائفة وفيها حبيب بن الحسن القزاز أبو القاسم
~~الرجل الصالح وثقة جماعة ولينة بعضهم روى عن أبي مسلم الكجي وجماعة وفيها
~~أبو علي الصواف محمد بن أحمد بن الحسن البغدادي المحدث الحجة روى عن محمد
~~بن إسماعيل الترمذي وإسحق الحربي وطبقتهما قال الدار قطني ما رأت ms0649 عيناي
~~مثله ومثل آخر بمصر انتهى ومات في شعبان وله تسع وثمانون سنة وفيها أبو
~~الحسين محمد بن علي بن حبيش البغدادي الناقد روى عن أبي شعيب الحراني ومطين
~~سنة ستين وثلاثمائة فيها لحق المطيع لله فالج بطل نصفه وثقل لسانه وأقامت
~~الشيعة عاشوراء باللطم والعويل وعيد الغدير بالفرح والكوسات وفيها أخذت
~~الروم من أنطاكية أكثر من عشرين ألف أسير PageV03P028
~~29 وفيها توفي جعفر بن فلاح الذي ولى إمرة دمشق للباطنية وهو أول نائب
~~وليها لبني عبيد وكان قد سار إلى الشام فأخذ الرملة ثم دمشق بعد أن حاصر
~~أهلها أياما ثم قدم لحربه الحسن بن أحمد القرمطي الذي تغلب قبله على دمشق
~~وكان جعفر مريضا على نهر يزيد فأسره القرمطي وقتله قال ابن خلكان أبو علي
~~جعفر ابن فلاح الكتامي كان أحد قواد المعز أبي تميم معد بن منصور العبيدي
~~صاحب أفريقية وجهزه مع القائد جوهر لما توجه لفتح الديار المصرية فلما أخذ
~~مصر بعثه جوهر إلى الشام فغلب على الرملة في ذي الحجة سنة ثمان وخمسين
~~وثلثمائة ثم تغلب على دمشق فملكها في المحرم سنة تسع وخمسين بعد أن قاتل
~~أهلها ثم أقام بها إلى سنة ستين ونزل إلى الدكة فوق نهر يزيد بظاهر دمشق
~~فقصده الحسن بن أحمد القرمطي المعروف بالأعصم فخرج إليه جعفر المذكور وهو
~~عليل فظفر به القرمطي فقتله وقتل من أصحابه خلقا كثيرا وذلك في يوم الخميس
~~سادس ذي القعدة سنة ستين وثلثمائة قال بعضهم قرأت على باب قصر القائد جعفر
~~بن فلاح المذكور بعد قتله مكتوبا ( يا منزلا لعب الزمان بأهله * فأبادهم
~~بتفرق لا يجمع ) ( أين الذين عهدتهم بك مرة * كان الزمان بهم يضر وينفع ) (
~~ذهب الذين يعاش في أكنافهم * وبقي الذين حياتهم لا تنفع ) وكان جعفر
~~المذكور رئيسا جليل القدر ممدحا وفيه يقول أبو القاسم محمد بن هانئ
~~الأندلسي الشاعر المشهور ( كانت مساءلة الركبان تخبرني * عن جعفر بن فلاح
~~أطيب الخبر ) ( حتى التقينا فلا والله ما سمعت * أذني بأحسن مما قد رأى ms0650
~~بصري ) والناس يروون هذين البيتين لأبي تمام في القاضي أحمد بن داود وهو
~~غلط انتهى وفيها الأمير زيري بن مناد الحميري الصنهاجي جد المعز بن باديس
~~وزيري أول من ملك من طائفته وهو الذي بني مدينة أشير في إفريقية وحصنها في
~~أيام خروج PageV03P029
~~30 مخلد الخارجي وكان زيري حسن السيرة شجاعا صارما وكانت بينه وبين جعفر
~~الأندلسي ضغائن وأحقاد أفضت إلى الحرب فلما تصافا انجلى المصاف عن قتل زيري
~~المذكور وذلك في شهر رمضان ذكروا أنه كبا به فرسه فسقط إلى الأرض فقتل
~~وكانت مدة ملكه ستا وعشرين سنة وهو صاحب مدينة تاهرت وفيها الحافظ العلم
~~مسند العصر الطبراني أبو القاسم سليمان بن أحمد بن أيوب ابن مطير اللخمي في
~~ذي القعدة في أصبهان وله مائة سنة وعشرة أشهر وكان ثقة صدوقا واسع الحفظ
~~بصيرا بالعلل والرجال والأبواب كثير التصانيف وأول سماعه في سنة ثلاث
~~وسبعين ومائتين بطبرية المنسوب إليها ورحل أولا إلى القدس سنة أربع وسبعين
~~ثم رحل إلى حمص وجبلة ومدائن الشام وحج ودخل اليمن ورد إلى مصر ثم رحل إلى
~~العراق وأصبهان وفارس روى عن أبي زرعة الدمشقي وإسحق الديري وطبقتهما
~~كالنسائي وعنه من شيوخه أبو خليفة الجمحي وابن عقدة وأبو نعيم الحافظ وأبو
~~الحسين بن فاذ شاه وغيرهم قال ابن خلكان وعدد شيوخه ألف شيخ وله المصنفات
~~الممتعة النافعة الغريبة منها المعاجم الثلاثة الكبير والأوسط والصغير وهو
~~أشهر كتبه وروى عنه الحافظ أبو نعيم والخلق الكثير ومولده سنة ستين ومائتين
~~بطبرية الشام وسكن أصبهان إلى أن توفي بها نهار السبت ثامن عشرى القعدة سنة
~~ستين وثلثمائة انتهى وقال ابن ناصر الدين هو مسند الآفاق ثقة له المعاجم
~~الثلاثة المنسوبة إليه وكان يقول عن الأوسط هو روحي لأنه تعب عليه انتهى
~~وفيها أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الفارسي الرامهرمزي الحافظ
~~الكبير البارع روى عن أبيه ومحمد بن عبد الله الحضرمي وأبي خليفة الجمحي
~~وعنه ابن جميع وابن مردويه وغيرهما وهو من الثقات وفيها الطوماري ms0651 نسبة إلى
~~طومارجد وهو أبو عيسى بن محمد البغدادي في PageV03P030
~~31 صفر وله ثمان وتسعون سنة وهو ليس بالقوي يروى عن الحارث بن أبي أسامة
~~وابن أبي الدنيا والكديمي وطبقتهم وفيها أبو بكر محمد بن جعفر بن محمد
~~الهيثم الأنباري البندار روى عن أحمد ابن الخليل البرجلاني ومحمد بن أحمد
~~بن أبي العوام وتفرد بالرواية عن جماعة وتوفي يوم عاشوراء وله ثلاث وتسعون
~~سنة وأصوله حسنة بخط أبيه وفيها أبو عمرو بن مطر النيسابوري الزاهد شيخ
~~السنة محمد بن جعفر بن محمد بن مطر المعدل روى عن أبي عمر أحمد بن المبارك
~~المستملي ومحمد بن أيوب الرازي وطبقتهما وكان متعففا قانعا باليسير يحي
~~الليل ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويجتهد في متابعة السنة توفي في
~~جمادى الآخرة وله خمس وتسعون سنة وفيها محمد بن جعفر بن محمد بن كنانة أبو
~~بكر البغدادي المؤدب روى عن الكديمي وأبي مسلم الكجي قال ابن أبي الفوارس
~~فيه تساهل وتوفي عن أربع وتسعين سنة ومن غرائب الاتفاق موت هؤلاء الثلاثة
~~في سنة واحدة وهم في عشر المائة وأسماؤهم وآباؤهم واحدة وهم شيء واحد قاله
~~في العبر وفيها ابن العميد الوزير العلامة أبو الفضل محمد بن الحسين بن
~~محمد الكاتب وزير ركن الدولة الحسن بن بويه صاحب الري كان آية في الترسل
~~والإنشاء فيلسوفا متهما برأي الحكماء حتى كان ينظر بالجاحظ وكان يقال بدئت
~~الكتابة بعبد الحميد وختمت بابن العميد وكان الصاحب إسماعيل بن عباد تلميذه
~~وخصيصه وصاحبه ولذلك قالوا الصاحب ثم صار لقبا عليه وكان الصاحب ابن عباد
~~قد سافر إلى بغداد فلما رجع إليه قال كيف وجدتها قال بغداد في البلاد
~~كالأستاذ في العباد وكان ابن العميد سايسا مدبرا للملك قائما بضبطه وقصده
~~جماعة من مشاهير الشعراء من البلاد الشاسعة ومدحوه بأحسن المدائح فمنهم أبو
~~الطيب ورد عليه وهو بأرجان ومدحه بقصائد أحدها التي أولها PageV03P031
~~32 ( باده واك صبرت أم لم تصبرا * وبكاك إن لم يجر دمعك أو جرى ) ( أرجان
~~أيتها الجياد فإنه ms0652 * عزمي الذي يذر الوشيج مكسرا ) ( لو كنت أفعل ما اشتهيت
~~فعاله * ما شق كوكبه العجاج إلا كدرا ) ( إني أبا الفضل المبر أليتي *
~~لأيمن أجل بحر جوهرا ) ( أفدي برؤيته الأنام وحاش لي * من أن أكطون مقصرا
~~أو مقصرا ) ( من مبلغ الأعراب أني بعدها * شاهدت رسطاليس والاسكندرا ) (
~~ومللت نحر عشارها فأصابني * من ينحر البدن النضار لمن قرى ) ( وسمعت
~~بطليموس دارس كتبه * متملكا متبديا متحضرا ) ( ولقيت كل الفاضلين كأنما *
~~رد الآله نفوسهم والأعصرا ) ( نسقوا لنا نسق الحساب مقدما * وأتى بذلك إذ
~~أتيت مؤخرا ) وهي من القصائد المختارة قال ابن الهمذاني في كتاب عيون السير
~~فأعطاه ثلاثة آلاف دينار وكان المتنبي نظمها بمصر في أبي الفضل جعفر بن
~~الفرات فلما لم يرضه لم ينشده إياها فلما توجه إلى بلاد فارس صرفها إلى ابن
~~العميد وكان أبو نصر عبد العزيز بن نباتة السعدي قد ورد عليه وهو بالري
~~وامتدحه بقصيدته التي أولها ( برح اشتياق وادكار * ولهيب أنفاس حرار ) (
~~ومدامع عبراتها * ترفض عن نوم مطار ) ( لله قلبي ما يحن * من الهموم وما
~~يوارى ) ( لقد انقضى سكر الشباب * وما انقضى وصب الخمار ) ( وكبرت عن وصل
~~الصغار * وما سلوت عن الصغار ) ( سقيا لتغليسي إلى * باب الرصافة وابتكاري
~~) ( أيام أخطر في الصبا * نشوان مسحوب الإزار ) ( حجى إلى حجر الصراة * وفي
~~حدائقها اعتماري ) PageV03P032
~~33 ( ومواطن اللذات أو * طاني ودار اللهو داري ) ( لم يبق لي عيش يلذ * سوى
~~معاقرة العقار ) ( حتى بألحان قمرت * بهن ألحان القمار ) ( وإذا استهل ابن
~~العميد * تضالت ديم القطار ) ( خلق صفت أخلاقه * صفو السبيك من النضار ) (
~~فكأنما رفدت مواهبه * بأمواج البحار ) ( وكأن نشر حديثه * نشر الخزامى
~~والعرار ) ( وكأننا مما تفرق راحتاه في نثار ) ( إن الكبار من الأموار تنال
~~بالهمم الكبار ) فتأخرت صلته فشفع هذه القصيدة بأخرى واتبعها برقعة فلم
~~يزده ابن العميد على الإهمال مع رقة حاله التي ورد عليها إلى بابه فتوصل
~~إلى أن دخل عليه يوم المجلس وهو حفل بأعيان الدولة ومقدمي أرباب الديوان
~~فوقف بين يديه وأشار بيده إليه وقال أيها الرئيس إني لزمتك ms0653 لزوم الظل وذللت
~~لك ذل النعل وأكلت النوى المحرق انتظارا لصلتك والله ما بي من الحرمان ولكن
~~شماتة الأعداء قوم نصحوني فاغتششتهم وصدقوني فاتهمتهم فبأي وجه ألقاهم وبأي
~~حجة أقاومهم ولم أحصل من مديح ومن نثر بعد نظم إلا على ندم مؤلم ويأس مسقم
~~فإن كان للنجاح علامة فأين هي وما هي إن الذين نحسدهم على ما مدحوا كانوا
~~من طينتك زإن الذين هجوا كانوا مثلك فزاحم بمنكبك أعظمهم سناما وأنورهم
~~شعاعا وأشرفهم يفاعا ثم رفع رأسه ابن العميد وقال هذا وقت يضيق عن الإطالة
~~منك في الاستزادة وعن الإطالة مني في المعذرة وإذا تواهبنا ما دفعنا
~~استأنفنا ما نتحامل عليه فقال ابن نباتة أيها الرئيس هذه نفثة صدر قد ذوى
~~منذ زمان وفضله لسان قد خرس منذ دهر والغنى إذا مطل لئيم فاستشاط ابن
~~العميد وقال والله ما استوجبت هذا العتب من أحد من خلق الله تعالى ولقد
~~نافرت العميد من دون ذا حتى PageV03P033
~~34 دفعنا إلى فرى عاتم ولجاج قائم ولست ولي نعمتي فأحتملك ولا صنيعتي فأغضي
~~عنك وإن بعض ما أقررته في مسامعي ينغص مرة الحليم ويبدد شمل الصريم هذا وما
~~استقدمتك بكتاب ولا استدعيتك برسول ولا سألتك مدحي ولا كلفتك تقريضي فقال
~~ابن نباتة صدقت أيها الرئيس ما استقدمتني بكتاب ولا استدعيتني برسول ولا
~~سألتني مدحك ولا كلفتني تقريضك ولكن جلست في صدر إيوانك بأبهتك وقلت لا
~~يخاطبني أحد إلا بالرياسة ولا ينازعني خلق في أحكام السياسة فإني كاتب ركن
~~الدولة وزعيم الأولياء والحضرة والقيم بمصالح المملكة فكأنك دعوتني بلسان
~~الحال ولم تدعني بلسان القال فثار ابن العميد مغضبا وأسرع في صحن داره إلى
~~أن دخل حجرته وتقوض المجلس وماج الناس وسمع ابن نباتة وهو في صحن الدار
~~مارا يقول والله إن سف التراب والمشي على الجمر أهون من هذا فلعن الله
~~الأدب إذا كان بائعه مهينا ومشتريه مما كسا فيه فلما سكن غيظ ابن العميد
~~وثاب إليه حلمه التمسه من الغد ليعتذر إليه ويزيل آثار ms0654 ما كان منه فكأنما
~~غاص في سمع الأرض وبصرها فكانت حسرة في قلب ابن العميد إلى أن مات وللصحاب
~~ابن عباد فيه مدائح كثيرة وكان ابن العميد قد قدم مرة إلى أصبهان والصاحب
~~بها فكتب إليه يقول ( قالوا ربيعك قد قدم * قلت البشارة إن سلم ) ( أهو
~~الربيع أخو الشتاء * أم الربيع أخو الكرم ) ( قالوا الذي بنواله * أمن
~~المقل من العدم ) ( قلت الرئيس ابن العميد * إذا فقالوا لي نعم ) ولابن
~~العميد شعر متوسط منه قوله ( رأيت في الوجه طاقة بقيت * سوداء عيني تحب
~~رؤيتها ) ( فقلت للبيض إذ تروعها * بالله إلا رحمت وحدتها ) ( فقلن ليس
~~السواد في بلد * تكون فيه البيضاء ضرتها ) PageV03P034
~~35 وفيها الآجري الإمام أبو بكر محمد بن الحسين البغدادي المحدث الثقة
~~الضابط صاحب التصانيف والسنة كان حنبليا وقيل شافعيا وبه جزم الأسنوي وابن
~~الأهدل سمع أبا مسلم الكجي وايا شعيب الحراني وطائفة ومنه أبو الحسن
~~الحماني وأبو الحسين ابن بشران وأبو نعيم الحافظ وصنف كثيرا جاور بمكة
~~وتوفي بها قيل إنه لما دخلها فأعجبته قال اللهم ارزقني الإقامة بها سنة
~~فهتف به هاتف بل ثلاثين سنة فعاش بها ثلاثين سنة ثم مات بها في أول المحرم
~~والآجري بضم الجيم نسبة إلى قرية من قرى بغداد وفيها أبو طاهر بن ذكوان
~~البعلبكي المؤدب محمد بن سليمان نزيل صيدا ومحدثها قرأ القرآن على هارون
~~الأخفش وسمع أحمد بن محمد بن يحيى بن حمزة وزكريا خياط السنة وطبقتهما وعاش
~~بضعا وتسعين سنة روى عن السكن ابن جميع وصالح بن أحمد المسامحي وقرأ عليه
~~عبد الباقي بن الحسين شيخ أبي الفتح فارس وفيها أبو القاسم محمد بن أبي
~~يعلى الهاشمي الشريف لما أخذت العبيديون دمشق قام هذا الشريف بدمشق وقام
~~معه أهل الغوطة والشباب واستفحل أمره في ذي الحجة سنة تسع وخمسين وطرد عن
~~دمشق متوليها ولبس السواد وأعاد الخطبة لبني العباس فلم يلبث إلا أياما حتى
~~جاء عسكر المغاربة وحاربوا أهل دمشق وقتل بين الفريقين جماعة ثم هرب الشريف
~~في الليل وصالح ms0655 أهل البلد العسكر ثم أسر الشريف عند تدمر فشهره جعفر بن
~~فلاح على جمل في المحرم سنة ستين وبعث به إلى مصر وقد توفي في عشر الستين
~~وثلثمائة خلق منهم أحمد بن القاسم بن الريان أبو الحسن المصري المكي نزيل
~~البصرة روى عن الكديمي وإسحق الدبري وطبقتهما قال ابن ماكولا فيه ضعف وقال
~~الحافظ أبو محمد الحسن بن علي البصري سمعت منه وليس بالمرضى PageV03P035
~~36 وأحمد بن طاهر النجم الحافظ أبو عبد الله محدث أذربيجان الميانجي بالفتح
~~والنحية وفتح النون وجيم نسبة إلى ميانة بلد بأذربيجان قال أبو الحسين أحمد
~~ابن فارس اللغوي ما رأيت مثله ولا رأى مثل نفسه وقال الخليل توفي بعد
~~الخمسين سمع أبا مسلم الكجي وعبد الله بن أحمد وأبو الحسن بن سالم الزاهد
~~أحمد بن محمد بن سالم الزاهد البصري شيخ السالمية كان له أحوال ومجاهدات
~~وعنه أخذ الأستاذ أبو طالب صاحب القوت وهو آخر أصحاب سهل التستري وفاة وقد
~~خالف أصول السنة في مواضع وبالغ في الإثبات في مواضع وعمر دهرا وبقي إلى
~~سنة بضع وخمسين قاله في العبر وأبو حامد أحمد بن محمد بن شادك الفقيه
~~الشافعي مفتي هراة ومحدثها ومفسرها وأديبها رحل الكثير وعني بالحديث وروى
~~عن محمد بن عبد الرحمن الشامي والحسن بن سفيان وطبقتهما وتوفي سنة خمس
~~وخمسين وقيل سنة ثمان وخمسين وإبراهيم بن عبد الله بن محمد بن أبي العزائم
~~أبو إسحق الكوفي صاحب أبي عمر وأحمد بن أبي عزيزة الغفاري وأبو علي النجاد
~~الصغير وهو الحسن بن عبد الله البغدادي الحنبلي المسند صنف في الأصول
~~والفروع قال ابن أبي يعلى في طبقاته أنه كان فقيها معظما إماما في أصول
~~الدين وفروعه صحب من شيوخ المذهب كأبي الحسن بن بشار وأبي محمد البربهاري
~~ومن في طبقتهما وصحبه جماعة منهم أبو حفص البرمكي وأبو جعفر العكبري وأبو
~~الحسن الخرزي قال النجاد جاءني رجل وقد كنت حذرت منه أنه رافضي فأخذ يتقرب
~~إلي ثم قال لا نسب أبا بكر وعمر بل ms0656 معاوية وعمرو ابن العاص فقلت له وما
~~لمعاوية قال لأنه قاتل عليا قلت له أن قوما يقولون أنه لم يقاتل عليا وإنما
~~قاتل قتله عثمان قال فقول النبي لعمار تقتلك ( تقتلك الفئة الباغية ) قلت
~~إن أنا قلت لم يصح وقعت منازعته ولكن قوله تقتلك الفئة الباغية يعني به
~~الطالبة لا الظالمة لأن أهل اللغة تسمى الطالب باغيا ومنه بغيت PageV03P036
~~37 الشيء أي طلبته ومنه قوله تعالى قالوا ( ^ يا أبانا ما نبغي ) وقوله عز
~~وجل ( ^ وابتغوا من فضل الله ) ومثل ذلك كثير فإنما يعني بذلك الطالبة
~~لقتلة عثمان رضوان الله عليه وقال أبو حفص العكبري سمعت أبا علي النجاد
~~يقول سمعت أبا الحسن بن بشار يقول ما أعتب على رجل يحفظ لأحمد بن حنبل خمس
~~مسائل أن يستند إلى بعض سواري المسجد ويفتي الناس بها وجزم ابن برداس أن
~~النجاد هذا توفي سنة ثمان وخمسين وثلمائة وفيها الرامهرمزي الحسن بن عبد
~~الرحمن بن خلاد الحافظ القاضي روى عن أبيه ومطين ومحمد بن المازني وغيرهم
~~وعنه ابن جميع وابن مردويه وغيرهما وهو ثقة قال أبو القاسم بن مندة عاش إلى
~~قريب الستين وثلثمائة وجزم ابن برداس أنه توفي سنة ستين والجابري عبد الله
~~بن إسحق الموصلي صاحب الجزء المشهور به وشيخ أبي نعيم الحافظ روى عن محمد
~~بن أحمد بن أبي المثنى وغيره وأبو عبد الرحمن عبد الله بن عمر بن أحمد بن
~~علك المروزي الجوهري المحدث محدث مرو ومسندها روى عن الفضل الشعراني ومحمد
~~بن أيوب الضريس قال ابن ناصر الدين هو ثبت مشهور وجزم أنه توفي بعد الستين
~~وكشاجم أحد فحول الشعراء واسمه محمود بن حسين كان من الشعراء المجيدين
~~والفضلاء المبرزين حتى قيل أن لقبه هذا منحوت من عدة علوم كان يتقنها
~~فالكاف للكتابة والشين من الشعر والألف من الإنشاء والجيم من الجدل والميم
~~من المنطق وكان يضرب بملحه المثل فيقال ملح كشاجم ومن شعره قوله في أسود له
~~تعد ( يا مشبها في لونه فعله * لم تعد ما أوجبت ms0657 القسمه ) ( فعلك من لونك
~~مستنبط * والظلم مشتق من الظلمه ) وقال بعضهم في ترجمته هو أبو الحسين وأبو
~~الفتح بن السندي الكاتب PageV03P037
~~38 المعروف بكشاجم هو من أهل الرملة من نواحي فلسطين وكان رئيسا في الكتابة
~~ومقدما في الفصاحة والخطابة له تحقيق يتميز به عن نظرائه وتدقيق يربى به
~~على أكفائه وتحديق في علوم التعليم أضرم في شعلة ذكائه فهو الشاعر المفلق
~~والنجم المتألق لقب نفسه بكشاجم فسئل عن ذلك فقال الكاف من كاتب والشين من
~~شاعر والألف من أديب والجيم من جواد والميم من منجم وكان من شعراء أبي
~~الهيجاء عبد الله بن حمدان والد سيف الدولة قيل أنه كان طباخ سيف الدولة
~~شعره أنيق وأرج مدوناته فتيق منها كتاب المصائد والمطارد قال في تثقيف
~~اللسان كشاجم لقب له جمعت أحرفه من صناعته ثم طلب علم الطب حتى مهر فيه
~~وصار أكبر علمه فزيد في اسمه طاء من طبيب وقدمت فقيل طكشاجم ولكنه لم يشتهر
~~وأبو حفص العتكي الأنطاكي عمر بن علي روى عن ابن جوصا والحسن ابن أحمد بن
~~فيل وطبقتهما وأبو العباس محمد بن أحمد بن حمدان الزاهد أخو أبي عمرو بن
~~حمدان نزل خوارزم وحدث بها عن محمد بن أيوب بن الضريس ومحمد بن عمر وقشمرد
~~وطبقتهما وأكثر عنه البرقاني ومحمد بن أحمد بن محمد بن يعقوب الأصبهاني
~~القماط روى عن أبي بكر بن أبي عاصم وغيره وأبو جعفر الروذراوري نسبة إلى
~~روذراور بلد بهمذان واسمه محمد بن عبد الله ابن برزة حدث بهذان سنة سبع
~~وخمسين عن تمتام وإسماعيل القاضي وطبقتهما وقال صالح بن أحمد الحافظ هو شيخ PageV03P038
~~39 سنة إحدى وستين وثلاثمائة قال في الشذور فيها انقض في صفر كوكب عظيم له
~~دوي كدوي الرعد وفيها مات الأسيوطي أبو علي الحسن بن الخضر في ربيع الأول
~~روى عن النسائي والمنجنيقي والأسيوطي بضم أوله والتحتية نسبة إلى أسيوط
~~ويقال سيوط بلد بصعيد مصر قال الجلال السيوطي في لباب الأنساب قلت فيها
~~خمسة أوجه ضم الهمزة وكسرها ms0658 وإسقاطها وتثليث السين المهملة انتهى وفيها
~~الخيام خلف بن محمد بن إسماعيل أبو صالح البخاري محدث ما وراء النهر روى عن
~~صالح جزرة وطبقته ولم يرحل ولينه أبو سعد الإدريسي وعاش ستا وثمانين سنة
~~وفيها الدراج أبو عمر وعثمان بن عمر بن خفيف البغدادي المقرئ روى عن ابن
~~المجدر وطائفة قال البرقاني كان بدلا من الإبدال وفيها محمد بن أسد الخشني
~~بالضم والفتح نسبة إلى خشن قرية بإفريقية القيرواني أبو عبد الله الحافظ
~~نزيل قرطبة صنف كتاب الاختلاف والافتراق في مذهب مالك وكتاب الفتيا وكتاب
~~تاريخ الأندلس وكتاب تاريخ إفريقية وكتاب النسب سنة اثنتين وستين وثلاثمائة
~~فيها كما قال في الشذور قتل رجل من أصحاب المعونة في الكرخ فبعث أبو الفضل
~~الشيرازي صاحب معز الدولة من طرح النار في النحاسين إلى السماكين فاحترقت
~~سبعة عشر ألف وثلثمائة وعشرين دارا أجرة ذلك في الشهر ثلاثة وأربعون ألف
~~دينار ودخل في الجملة ثلاثة وثلاثون مسجدا وهلك خلق كثير من الناس في الدور
~~والحمامات انتهى وفيها كما قال في العبر أخذت الروم نصيبين واستباحوها
~~وتوصل من نجا إلى بغداد وقام معهم المطوعة واستنفروا الناس ومنعوا من
~~الخطبة وحاولوا الهجوم PageV03P039
~~40 على المطيع وصاحوا عليه بأنه عاجز مضيع لأمر الإسلام فسار العسكر من جهة
~~الملك عز الدولة بختيار فالتقوا الروم فنصروا عليهم وأسروا جماعة من
~~البطارقة ففرح المسلمون وفي رمضان قدم المعز أبو تميم العبيدي مصر ومعه
~~توابيت آبائه ونزل بالقصر بداخل القاهرة المعزية التي بناها مولاه جوهر لما
~~افتتح الإقليم وقويت شوكة الرفض شرقا وغربا وخفيت السنن وظهرت البدع نسأل
~~الله تعالى العافية وفيها عالم البصرة أبو حامد المرء روذي بفتح الميم
~~والواو الأولى وضم الراء الثانية المشددة آخره معجمة نسبة إلى مرو الروذ
~~أشهر مدن خراسان أحمد بن عامر بن نشر الشافعي صاحب التصانيف وصاحب أبي إسحق
~~المروزي وكان إماما لا يشق غباره تفقه به أهل البصرة قال الأسنوي أحمد بن
~~بشر بن عامر العامري المروروذي أخذ عن أبي إسحق المروزي ونزل ms0659 البصرة وأخذ
~~عنه فقهاؤها وكان إماما لا يشق غباره وشرح مختصر المزني وصنف الجامع في
~~المذهب وهو كتاب جليل وصنف في أصول الفقه ومات سنة ثنتين وستين وثلثمائة
~~ذكره الشيخ في طبقاته والنووي في تهذيبه وكذلك ابن الصلاح إلا أنه لم يؤرخ
~~وفاته ونبه على أن الشيخ أبا إسحق جعل عامرا أباه وبشرا جده قال والصواب
~~العكس أي أحمد بن بشر بن عامر وكان له ولد يقال له أبو محمد ذكره والشيخ في
~~طبقاته فقال جمع بين الفقه والأدب وله كتب كثيرة وكان واحد عصره في صناعة
~~القضاء قال وأظنه أخذ الفقه عن أبيه انتهى وفيها أحمد بن محمد بن عمارة أبو
~~الحرث الليثي الدمشقي روى عن زكريا خياط السنة وطائفة وعمر دهرا وفيها أبو
~~إسحق المزكي إبراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوري قال الحاكم هو شيخ نيسابور
~~في عصره وكان من العباد المجتهدين الحجاجين المنفقين على الفقراء والعلماء
~~سمع ابن خزيمة وأبا العباس السراج وخلقا كثيرا وأملى عدة سنين PageV03P040
~~41 وكان يحضر مجلسه أبو العباس الأصم ومن دونه وكان مثريا متمولا عاش سبعا
~~وستين سنة توفي بعد خروجه من بغداد ونقل إلى نيسابور فدفن بها وفيها
~~إسماعيل بن عبد الله بن محمد بن ميكال الأمير أبو العباس الأديب الممدوح
~~بمقصورة ابن دريد وتلميذ ابن دريد وكان أبوه إذ ذاك متولي الأهواز للمقتدر
~~فاسمعه من عبدان الجواليقي وفيها أبو بحر البربهاري نسبة إلى بيع البربهار
~~وهو ما يجلب من الهند محمد بن الحسن بن كوثر في جمادى الأولى وله ست وتسعون
~~سنة وهو ضعيف روى عن الكديمي ومحمد بن الفرج الأزرق وطبقتهما قال الدار
~~قطني اقتصروا من حديثه على ما انتخبه حسب وفيها سعيد بن القاسم بن العلاء
~~أبو عمر البردعي بفتح الباء وسكون الراء وفتح الدال المهملة نسبة إلى بردعة
~~بلد بأذربيجان وهو نزيل طراز من بلاد الأتراك وهو من الحفاظ المعتبرين
~~وفيها محمد بن عبد الله بن محمد أبو جعفر البلخي الهندواني الذي كان من
~~براعته في الفقه ms0660 يقال له أبو حنيفة الصغير توفي ببخارى وكان شيخ تلك الديار
~~في زمانه وقد روى الحديث عن محمد بن عقيل البلخي وغيره والهندواني بكسر
~~الهاء وضم الدال المهملة نسبة إلى باب هندوان محلة ببلخ وفيها أبو عمر محمد
~~بن موسى بن فضالة المحدث الأموي مولاهم الدمشقي في ربيع الآخر روى عن الحسن
~~بن الفرج الغزي وأبي قصي العذري قال عبد العزيز الكتاني تكلموا فيه وفيها
~~أبو الحسن وأبو القاسم محمد بن هانئ حامل لواء الشعراء بالأندلس قيل أنه
~~ولد يزيد بن حاتم وكان أبوه هانئ من قرية من قرى المهدية بإفريقية وكان
~~شاعرا أديبا وانتقل إلى الأندلس فولد له محمد المذكور بها بمدينة PageV03P041
~~42 إشبيلية ونشأ بها واشتغل وحصل له حظ وافر من الأدب وعمل الشعر فبهر فيه
~~وكان حافظا لأشعار العرب وأخبارهم واتصل بصاحب إشبيلية وحظى عنده وكان كثير
~~الانهماك في الملاذ متهما بمذهب الفلاسفة ولما اشتهر عنه ذلك نقم عليه أهل
~~إشبيلية وساءت المقالة في حق الملك بسببه واتهم بمذهبه أيضا فأشار الملك
~~عليه بالغيبة عن البلد مدة ينسى فيها خبره فانفصل عنها وعمره يومئذ سبع
~~وعشرون سنة فخرج إلى عدوة المغرب ولقي جوهر القائد ثم رحل إلى جعفر ويحيى
~~ابني علي وكانا بالمسيلة وهي مدينة الزاب وكانا والييها فبالغا في إكرامه
~~والإحسان إليه ونمى خبره إلى معز أبي تميم معد بن المنصور العبيدي وطلبه
~~منهما فلما انتهى إليه بالغ في الإنعام عليه ثم توجه المعز إلى الديار
~~المصرية فشيعه ابن هانئ ورجع إلى المغرب لأخذ عياله والالتحاق به فتجهز
~~وتبعه فلما وصل إلى برقة أضافه شخص من أهلها فأقام عنده أياما في مجلس
~~الأنس فيقال انهم عربدوا عليه فقتلوه وقيل خرج من تلك الدار وهو سكران فنام
~~على الطريق فأصبح ميتا ولم يعلم سبب موته وقيل وجد في سانية من سواني برقة
~~مخنوقا بتكة سراويله وكان ذلك في بكرة نهار الأربعاء ثالث عشرى رجب من هذه
~~السنة وعمره ست وثلاثون سنة وقيل اثنتان وأربعون ولما بلغ المعز ms0661 وفاته تأسف
~~عليه كثيرا وقال كنا نرجو أن نفاخر به شعراء المشرق فلم يقدر لنا ذلك وقال
~~ابن خلكان وديوانه كثير ولولا ما فيه من الغلو والإفراط المفضي إلى الكفر
~~لكان من أحسن الدواوين وليس في المغاربة من هو في طبقته لا من متقدميهم ولا
~~من متأخريهم بل هو أشعرهم على الإطلاق وهو عندهم كالمتنبي عند المشارقة
~~وكانا متعاصرين وإن كان في المتنبي وأبي تمام من الاختلاف ما فيه انتهى
~~وقال ابن الأهدل وكنية ابن هانئ أبو نواس بكنية الحسن بن هانئ الحكمي
~~العراقي وكان معاصرا للمتنبي ويقال أنهما اجتمعا حين أراد المتنبي دخول
~~المغرب فرده أبو الحسن بن هانئ بنوع PageV03P042
~~43 حيلة انتهى والحيلة التي ذكرها قال بعضهم هي أن المتنبي أراد مدح فاتح
~~قابس فضجر لذلك وقال الشاعر لم يرضه عطاء كافور كيف يرضه عطائي فتكفل له
~~ابن هانئ برده فيقال انه خرج في زي أعرابي فقير على راحلة هزيلة وأمامه شاة
~~هزيلة فمر بهذا الزي على المتنبي وكان على مرحلة من قابس فلما رآه المتنبي
~~أراد العبث به فقال له من أين أتيت قال من عند الملك قال فيما كنت عنده قال
~~امتدحته بأبيات فأجازني هذه الشاة فأضمر في نفسه أن الملك من لطفه كونه
~~أجازه بها يظن شعره على قدرها فقال له ما قلت فيه قال قلت ( ضحك الزمان
~~وكان قدما عابسا * لما فتحت بعزم سيفك قابسا ) أنكحتها بكرا وما أمهرتها *
~~إلا قنا وصوارما وفوارسا ) ( من كان بالسمر العوالي خاطبا * فتحت له البيض
~~الحصون عرائسا ) فتحير المتنبي وأمر بتقويض خيامه وآلى أن لا يمتدحه إذ
~~جائزته على مثل هذا بمثل هذه ومن غرر المدائح ونخب الشعر قوله في مدح المعز
~~العبيدي المذكور ( هل من بمعهد عالج يبرين * أم منهما نفر الجدوح العين ) (
~~ولمن ليال ما ذممنا عهدها * مذ كن إلا ما لهن شجون ) ( المشرقات كأنهن
~~كواكب * والناعمات كأنهن غصون ) ( بيض وما ضحك الصباح وإنما * بالمسك من
~~طور الحسان يجون ) ( أدمى لها المرجان صفحة خده * وبكى عليه ms0662 اللؤلؤ المكنون
~~) ( أعدى الحمام تأوهي من بعدها * فكأنها مما شخصن رنين ) ( باتوا سراعا
~~للهوادج رقوة * مما رأين وللمطي حنين ) ( وكأنما صبغوا الدجى بثيابهم * أو
~~عصفرت فيه الخدود عيون ) ( ماذا على حلل الشقيق لو أنهم * عن لابسيها في
~~الخدود تبين ) ( ولأعطشن الروض بعدهم فلا * يرويه لي دمع عليه هتون ) (
~~أأعير لحظ العين بهجة منظر * وأخونهم أني إذا لخؤون ) PageV03P043
~~44 ( لا الجو جو مشرق ولو اكتسى * زهرا ولا الماء المعين معين ) ( لا يبعدن
~~إذا العشير له يرى * والتاج روح والشموس قطين ) ( أيام فيه العبقري مغوف *
~~والباتري مضاعف موضون ) ( والراغبية شرع والمشرفية * أبلغ والمقرمات صفون )
~~( والعهد من لمياء إذ لا فوقها * حور ولا الحرب الهؤون زبون ) ( حزنى لذاك
~~الجو وهو أسنة * وكذلك الذاك الخشف وهو عرين ) ( هل يدنيني منه أجود سابح *
~~مرح وجائلة السريح أمون ) ( ومهند فيه الفرند كأنه * دله له خلف الغرار
~~أنين ) ( عضب المضارب مقفر من أعين * لكنه من أنفس مسكون ) ( قد كان رشح
~~حديده أحلا وما * صاغت مضاربه الرقاق قيون ) ( وكأنما يلقى الضريبة دونه *
~~بابن المعز واسمه المخزون ) وهي طويلة قال في العبر كان منغمسا في اللذات
~~والمحرمات متهما بدين الفلاسفة شرب ليلة عند ناس فأصبح مختوما وهو في عشر
~~الخمسين انتهى سنة ثلاث وستين وثلثمائة فيها ظهر ما كان المطيع يستره من
~~الفالج وثقل لسانه فدعاه الحاجب سبكتين وهو صاحب السلطان عز الدولة إلى خلع
~~نفسه وتسليم الخلافة إلى ولده الطائع لله ففعل ذلك في ذي القعدة وأثبت خلعه
~~على قاضي القضاة أبي الحسن بن أم شيبان وفيها أقيمت الدعوة بالحرمين للمعز
~~العبيدي وقطعت خطبة بني العباس ولم يحج ركب العراق لأنهم وصلوا إلى سميراء
~~فرأوا هلال ذي الحجة وعلموا أن لا ماء في الطريق فعدلوا إلى مدينة النبي ثم
~~قدموا الكوفة في أول المحرم وفيها مات ثابت بن سنان بن ثابت بن قرة الصابئ
~~الحراني الطبيب PageV03P044
~~45 المؤرخ صاحب التصانيف كان صابئ النحلة وكان ببغداد في أيام معز الدولة
~~بن بويه وكان طبيبا عالما نبيلا تقرأ عليه كتب ms0663 بقراط وجالينوس وكان فكاكا
~~للمعاني وكان قد سلك مسلك جده ثابت في نظره في الطب والفلسفة والهندسة
~~وجميع الصناعات الرياضية للقدماء وله تصنيف في التاريخ أحسن فيه وفيها جمح
~~بن القاسم أبو العباس المؤذن بدمشق روى عن عبد الرحمن بن الرواس وطائفة
~~وفيها أبو بكر عبد العزيز بن جعفر بن أحمد الحنبلي صاحب الخلال وشيخ
~~الحنابلة وعالمهم المشهور وصاحب التصانيف روى عن موسى بن هارون وأبي خليفة
~~الجمحي وجماعة توفي في شوال وله ثمان وسبعون سنة وكان صاحب زهد وعبادة
~~وقنوع قاله في العبر وقال ابن أبي يعلى في طبقاته عبد العزيز بن جعفر بن
~~أحمد بن يزداد بن معروف أبو بكر المعروف بغلام الخلال حدث عن محمد بن عثمان
~~بن أبي شيبة وموسى بن هارون ومحمد بن الفضل وموسى بن هارون بن الحباب
~~البصري وخلائق وروى عنه أبو إسحق بن شاقلا وأبو عبد الله بن بطة وأبو الحسن
~~التميمي وأبو عبد الله بن حامد وغيرهم وكان أحد أهل الفهم موثوقا به في
~~العلم متسع الرواية مشهورا بالديانة موصوفا بالأمانة مذكورا بالعبادة وله
~~المصنفات في العلوم المختلفات الشافي المقنع تفسير القرآن الخلاف مع
~~الشافعي كتاب القولين زاد المسافر التنبيه وغير ذلك حدثنا جعفر بن محمد بن
~~سليمان الخلال حدثنا محمد بن عوف الحمصي قال سمعت أحمد بن حنبل وسئل عن
~~التفضيل فقال من قدم عليا على أبي بكر فقد طعن على رسول الله ومن قدمه على
~~عمر فقد طعن على رسول الله وعلى أبي بكر ومن قدمه PageV03P045
~~46 على عثمان فقد طعن على أبي بكر وعمر وعثمان وعلى أهل الشورى والمهاجرين
~~والأنصار وبه حدثنا محمد بن الحسن بن هارون بن بدينا قال سألت أبا عبد الله
~~عن الاستثناء في الإيمان فقال نعم الاستثناء على غير معنى شك مخافة
~~واحتياطا للعمل وقد استثنى ابن مسعود وغيره وهو مذهب الثوري ولما مات أبو
~~بكر عبد العزيز اختلف أهل باب الأزج في دفنه فقال بعضهم يدفن في قبر أحمد
~~وقال بعضهم يدفن عندنا ms0664 وجردوا السيوف والسكاكين فقال المشايخ لا تختلفوا
~~نحن في حريم السلطان يعنون المطيع لله فما يأمر نفعل قال فلفوه في نطع
~~مشدود بالشراريف خوفا أن يمزق الناس أكفانه وكتبوا رقعة إلى الخليفة فخرج
~~الجواب مثل هذا الرجل لا نعدم بركاته أن يكون في جوارنا وهناك موضع يعرف
~~بدار الأفيلة وهو ملك لنا ولم يكن فيه دفن فدفن فيه رحمه الله تعالى وحكى
~~أبو العباس بن أبي عمرو والشرابي قال كان لنا ذات ليلة خدمة أمسيت لأجلها
~~ثم إني خرجت منها نومة الناس وتوجهت إلى داري بباب الأزج فرأيت عمود نور من
~~جوف السماء إلى جوف المقبرة فجعلت أنظر إليه ولا ألتفت خوفا أن يغيب عني
~~إلى أن وصلت إلى قبر أبي بكر عبد العزيز فإذا أنا بالعمود من جوف السماء
~~إلى القبر فبقيت متحيرا ومضيت وهو على حاله انتهى ملخصا وفيها أبو بكر بن
~~النابلسي محمد بن أحمد بن سهل الرملي الشهيد سلخه صاحب مصر المعز وكان قد
~~قال لو كان معي عشرة أسهم لرميت الروم سهما ورميت بني عبيد تسعة فبلغ
~~القائد فلما قرره اعترف وأغلظ لم فقتلوه وكان عابدا صالحا زاهدا قوالا
~~بالحق وفيها أبو الحسن الآبري محمد بن الحسين السجستاني مؤلف كتاب مناقب
~~الشافعي وآبر بمد الهمزة وضم الموحدة ثم راء خفيفة قرية بسجستان رحل إلى
~~الشام وخراسان والجزيرة وروى عن أبي خزيمة وطبقته قال ابن PageV03P046
~~47 ناصر الدين الآبري محمد بن الحسين بن إبراهيم بن عاصم السجستاني أبو
~~الحسن كان حافظا مجودا ثبتا مصنفا انتهى وفيها محدث الشام الحافظ أبو
~~العباس محمد بن موسى بن الحسين بن السمسار الدمشقي روى عن محمد بن خريم
~~وابن جوصا وطبقتهما وعنه تمام الرازي وغيره وكان ثقة نبيلا حافظا جليلا كتب
~~القناطير وحدث باليسير قاله الكتاني وارتحل إلى مصر وإلى بغداد وفيها
~~الغزال الزعفراني الحافظ الإمام المقري أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن
~~سهل الأصبهاني عن محمد بن علي الفرقدي وعبدان الأهوازي وعنه الماليني وأبو
~~نعيم الحافظ وقال ms0665 هو أحد من رجع إلى حفظ ومعرفة وله مصنفات قاله ابن برداس
~~وفيها المظفر بن حاجب بن أركين الفرغاني أبو القاسم توفي بدمشق في هذا
~~العام أو بعده رحل به أبوه وسمع من جعفر الفريابي والنسائي وطبقتهما وفيها
~~النعمان بن محمد بن منصور القيرواني القاضي أبو حنيفة الشيعي ظاهرا الزنديق
~~باطنا قاضي قضاة الدولة العبيدية صنف كتاب ابتداء الدعوة وكتابا في فقه
~~الشيعة وكتبا كثيرة تدل على انسلاخه من الدين يبدل فيها معاني القرآن
~~ويحرفها مات بمصر في رجب وولي بعده ابنه سنة أربع وستين وثلثمائة قال في
~~الشذور فيها تزوج الطايع شاهرنان بنت عز الدولة على صداق مبلغه ماية ألف
~~دينار وخطب خطبة النكاح أبو بكر بن قريعة القاضي انتهى وفيها توفي أبو بكر
~~بن السني الحافظ أحمد بن محمد بن إسحق بن إبراهيم الدينوري صاحب كتاب عمل
~~اليوم والليلة ورحل وكتب الكثير وروى PageV03P047
~~48 عن النسائي وأبي خليفة وطبقتهما قال ابن ناصر الدين اختصر سنن النسائي
~~وسماه المجتبي قال ابنه أبو علي الحسن كان أبي رحمه الله يكتب الأحاديث
~~فوضع القلم في أنبوبة المحبرة ورفع يديه يدعو الله عز وجل فمات انتهى وفيها
~~ابن الخشاب أحمد بن القاسم بن عبد الله بن مهدي أبو الفرج البغدادي كان أحد
~~الحفاظ المتقدمين قاله ابن ناصر الدين وفيها أبو إسحق إبراهيم بن أحمد بن
~~محمد بن رجاء النيسابوري الوراق الأبزاري بالباء الموحدة والزاي والراء
~~نسبة إلى أبزار قرية بنيسابور توفي في رجب وله ست وتسعون سنة رحل وطوف
~~الكثير وعنى بالحديث وروى عن مسدد بن قطن والحسن بن شعبان وإنما رحل عن كبر
~~وفيها سبكتكين حاجب معز الدولة كان الطائع قد خلع عليه خلعة الملوك وطوقه
~~وسوره ولقبه نصر الدولة فلم تطل أيامه توفي في المحرم وخلف ألف ألف دينار
~~وعشرة آلاف ألف درهم وصندوقين فيهما جوهر وستين صندوقا فيها أواني ذهب وفضة
~~وبلور ومائة وثلاثين مركبا ذهبا منها خمسون وزن كل واحد ألف مثقال وستمائة
~~مركب فضة وأربعة آلاف ثوب ms0666 ديباجا وعشرة آلاف ثوب ديبقي وعتابي وداره وهي
~~دار السلطان اليوم قاله في الشذور وفيها أبو هاشم عبد الجبار بن عبد الصمد
~~بن إسماعيل السلمي الدمشقي المؤدب قرأ القرآن على أبي عبيدة ولد ابن ذكوان
~~وروى عن محمد بن المعافى الصيداوي وأبي شيبة داود بن إبراهيم وطبقتهما ورحل
~~وتعب وجمع وكان ثقة قال ابن ناصر الدين كان من الأعيان وكتب القناطير انتهى
~~وفيها علي بن أحمد بن علي المصيصي روى عن أحمد بن خليل الحلبي وغيره وفيها
~~المطيع الخليفة أبو القاسم الفضل بن المقتدر جعفر بن المعتضد PageV03P048
~~49 العباسي ولد في أول سنة إحدى وثلثمائة وبويع بالخلافة في سنة أربع
~~وثلاثين بعد المستكفي قال ابن شاهين وخلع نفسه غيره مكره فيما صح عندي في
~~ذي القعدة سنة ثلاث وستين ونزل عن الأمر لولده الطائع لله عبد الكريم قال
~~السيوطي في تاريخ الخلفاء وأثبت خلعه على القاضي بن أم شيبان وصار بعد خلعه
~~يسمى الشيخ الفاضل قال الذهبي وكان المطيع وابنه مستضعفين مع بني بويه ولم
~~يزل أمر الخلفاء في ضعف إلى أن استخلف المقتفى لله فانصلح أمر الخلافة
~~قليلا وكان دست الخلافة لبني عبيد الرافضة بمصر أميز وكلمتهم أنفذ ومملكتهم
~~تناطح مملكة العباسيين في وقتهم وخرج المطيع إلى واسط مع ولده فمات في محرم
~~سنة أربع وستين قال الخطيب حدثني محمد بن يوسف القطان سمعت أبا الفضل
~~التميمي سمعت المطيع لله سمعت شيخي ابن منيع سمعت أحمد بن حنبل يقول إذا
~~مات أصدقاء الرجل ذل انتهى كلام السيوطي وفيها محمد بن بدر الأمير أبو بكر
~~الحمامي الطولوني أمير بعض بلاد فارس قال أبو نعيم ثقة وقال ابن الفرات كان
~~له مذهب في الرفض وروى عن بكر بن سهل الدمياطي والنسائي وطبقتهما قال
~~الذهبي في المعنى محمد بن بدر الحمامي سمع بكر بن سهل صدوق ولكنه يترفض
~~انتهى وفيها أبو الحسن محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عبدة التميمي
~~النيسابوري السليطي بفتح السين المهملة وكسر اللام نسبة إلى سليط جد ms0667 روى عن
~~محمد بن إبراهيم البوشنجي وإبراهيم بن علي الذهلي وجماعة وعاش اثنتين
~~وتسعين سنة سنة خمس وستين وثلثمائة فيها كما قال في الشذور جلس قاضي القضاة
~~أبو محمد بن معروف في دار عز الدولة ونظر في الأحكام لأن عز الدولة أحب أن
~~يشاهد مجلس حكمه انتهى PageV03P049
~~50 وفيها توفي أحمد بن جعفر بن سلم أبو بكر الختلي بضم أوله والفوقية
~~المشددة نسبة إلى الختل قرية بطريق خراسان المحدث المقرئ المفسر وله سبع
~~وثمانون سنة كان ثبتا ثقة صالحا روى عن أبي مسلم الكجي وطبقته وفيها الذارع
~~أبو بكر أحمد بن نصر البغدادي أحد الضعفاء والمتروكين روى عن الحارث بن أبي
~~أسامة قال في المغني أحمد بن نصر الذارع شيخ بغدادي له جزء مشهور قال
~~الدارقطني دجال انتهى وفيها أو بعدها إسماعيل بن نجيد الإمام أبو عمرو
~~السلمي النيسابوري شيخ الصوفية بخراسان في ربيع الأول وله ثلاث وتسعون سنة
~~أنفق أمواله على الزهاد والعلماء وصحب الجنيد وأبا عثمان الحيري وسمع محمد
~~بن إبراهيم البوشنجي وأبا مسلم الكجي وطبقتهما وكان صاحب أحوال ومناقب قال
~~سبطه أبو عبد الرحمن السلمي سمعت جدي يقول كل حال لا يكون عن نتيجة علم وإن
~~جل فإن ضرره على صاحبه أكبر من نفعه قاله في العبر وفيها أبو علي الماسرجسي
~~الحافظ أحد أركان الحديث بنيسابور الحسين بن محمد بن أحمد بن محمد بن
~~الحسين بن عيسى بن ماسرجس النيسابوري الثقة المأمون توفي في رجب وله ثمان
~~وستون سنة روى عن جده وابن خزيمة وطبقتهما ورحل إلى العراق ومصر والشام قال
~~الحاكم هو سفينة عصره في كثرة الكتابة صنف المسند الكبير مهذبا معللا في
~~ألف وثلثمائة وجمع حديث الزهري جمعا لم يسبقه إليه أحد وكان يحفظه مثل
~~الماء وصنف كتابا على البخاري وآخر على مسلم ودفن علم كثير بموته وفيها عبد
~~الله بن أحمد بن إسحق بن محمد الأصبهاني والد أبي نعيم الحافظ وله أربع
~~وثمانون سنة رحل وعني بالحديث وروى عن أبي خليفة الجمحي PageV03P050
~~51 وطبقته ms0668 وكانت رحلته في سنة ثلثمائة قاله في العبر وفيها ابن عدي الحافظ
~~الكبير أبو أحمد عبد الله بن عدي بن عبد الله بن محمد ويعرف بابن القطان
~~الجرجاني مصنف الكامل قال ابن قاضي شهبة هو أحد الأئمة في الأعلام وأركان
~~الإسلام طاف البلاد في طلب العلم وسمع الكبار له كتاب الانتصار على مختصر
~~المزني وكتاب الكامل في معرفة الضعفاء والمتروكين وهو كامل في بابه كما سمي
~~وقال ابن عساكر كان ثقة على لحن فيه وقال الذهبي كان لا يعرف العربية سمع
~~عجمة فيه وأما العلل والرجال فحافظ لا يجاري ولد سنة سبع وسبعين ومائتين
~~ومات في جمادي الآخرة سنة خمس وستين وثلثمائة انتهى كلام ابن قاضي شبهة في
~~طبقاته وقال ابن ناصر الدين سمع خلقا يزيدون على ألف انتهى وفيها أبو أحمد
~~بن الناصح وهو عبد الله بن محمد بن عبد الله بن الناصح بن شجاع بن المفسر
~~الدمشقي الفقيه الشافعي في رجب بمصر روى عن عبد الرحمن الرواس وأبي بكر بن
~~علي المروزي وطائفة وفيها الشاشي القفال الكبير أبو بكر محمد بن إسماعيل
~~الفقيه الشافعي صاحب المصنفات رحل إلى العراق والشام وخراسان قال الحاكم
~~كان عالم أهل ما وراء النهر بالأصول وأكثرهم رحلة في الحديث صنع ابن جرير
~~الطبري وابن خزيمة وطبقتهما وهو صاحب وجه المذهب قال الحليمي كان شيخنا
~~القفال أعلم من لقيته من فقهاء عصره وقال ابن قاضي شهبة كان إماما وله
~~مصنفات كثيرة ليس لأحد مثلها وهو أول من صنف الجدل الحسن من الفقهاء وله
~~كتاب حسن في أصول الفقه وله شرح الرسالة وعنه انتشر فقه الشافعي في ما وراء
~~النهر وقال النووي في تهذيبه إذا ذكر القفال الشاشي فالمراد هذا وإذا ورد
~~القفال المروزي فهو الصغير ثم إن الشاشي يتكرر ذكره في التفسير والأصول
~~والحديث والكلام والمروزي يتكرر ذكره في الفقهيات PageV03P051
~~52 ومن تصانيف الشاشي دلائل النبوة ومحاسن الشريعة وآداب القضاء جزء كبير
~~وتفسير كبير مات في ذي الحجة انتهى ملخصا وقال ابن الأهدل هو ms0669 شيخ الشافعية
~~في عصره كان فقيها محدثا أصوليا متفننا ذا طريقة حميدة وتصانيف نافعة وله
~~شعر جيد ولم يكن للشافعية بما وراء النهر مثله أخذ عن ابن سريج وطبقته وابن
~~جرير الطبري وإمام الأئمة ابن خزيمة وغيرهم وأخذ عنه الحاكم أبو عبد الله
~~وابن مندة والحليمي وأبو عبد الرحمن السني وغيرهم وهو والد القاسم صاحب
~~التقريب وهو منسوب إلى شاش مدينة وراء نهر جيحون وأعلم أن لنا قفالا غير
~~شاشي وشاشيا غير قفال وثلاثتهم يكنون بأبي بكر ويشترك اثنان في اسمهما
~~واثنان في اسم أبيهما دون اسمهما فالقفال غير الشاشي هو المروزي شيخ القاضي
~~حسين وأبي محمد الجويني وسيأتي في سنة سبعة وخمسمائة انتهى كلام ابن الأهدل
~~وفيها لمعز بدين الله أبو تميم معد بن المنصور إسماعيل بن القائم بن المهدي
~~العبيدي صاحب المغرب الذي ملك الديار المصرية ولي الأمر بعد أبيه سنة إحدى
~~وأربعين وثلثمائة ولما افتتح له مولاه جوهر سجلماسة وفاس وسبتة وإلى البحر
~~المحيط جهزه بالجيوش والأموال فأخذ الديار المصرية وبنى مدينة القاهرة
~~المعزية وكان مظهرا للتشيع معظما لحرمات الإسلام حليما كريما وقورا حازما
~~سريا يرجع إلى عدل وإنصاف في الجملة توفي في ربيع الآخر وله ست وأربعون سنة
~~قاله في العبر وقال ابن خلكان بويع بولاية العهد في حياة أبيه المنصور بن
~~إسماعيل ثم جددت له البيعة بعد وفاته فدبر الأمور وساسها وأجراها على أحسن
~~أحكامها إلى يوم الأحد سابع ذي الحجة سنة إحدى وأربعين وثلثمائة فجلس يومئذ
~~على سرير ملكه ودخل عليه الخاصة وكثير من العامة وسلموا عليه بالخلافة
~~وتسمى بالمعز ولم يظهر على أبيه حزنا ثم خرج إلى بلاد إفريقية يطوف بها
~~ليمهد قواعدها ويقرر أسبابها فانقاد له العصاة PageV03P052
~~53 من أهل تلك البلاد ودخلوا في طاعته وعقد لغلمانه وأتباعه على الأعمال
~~واستندب لكل ناحية من يعلم كفايته وشهامته ثم جهز أبا الحسن جوهر القائد
~~ومعه جيش كثير ليفتح ما استعصى له من بلاد المغرب فسار إلى فاس ثم منها إلى
~~سجلماسة ففتحها ثم ms0670 توجه إلى البحر المحيط وصاد من سمكه وجعله في قلال الماء
~~وأرسله إلى المعز ثم رجع إلى المعز ومعه صاحب سجلماسة وصاحب فاس أسيرين في
~~قفصي حديد وقد وطن له البلاد من باب إفريقية إلى بحر المحيط من جهة الغرب
~~وفي جهة الشرق من باب إفريقية إلى أعمال مصر ولم يبق بلد من هذه البلاد إلا
~~أقيمت فيه دعوته وخطب له في جميعه جمعته وجماعته إلا مدينة سبتة فإنها بقيت
~~لبني أمية أصاحب الأندلس ولما وصل الخبر إلى المعز المذكور بموت كافور
~~الإخشيدي صاحب مصر تقدم إلى القائد جوهر ليتجهز للخروج إلى مصر فخرج أولا
~~لإصلاح أموره وكان معه جيش عظيم وجميع قبائل العرب الذين يتوجه بهم إلى مصر
~~وخرج المعز بنفسه في الشتاء إلى المهدية فأخرج من قصور آبائه خمسمائة حمل
~~دنانير وعاد إلى قصره ولما عاد جوهر بالرجال والأموال وكان قدومه على المعز
~~يوم الأحد سبع عشرى محرم سنة ثمان وخمسين وثلثمائة أمره المعز بالخروج إلى
~~مصر فخرج ومعه أنواع القبائل وأنفق المعز في المعسكر المسير ضحبته أموالا
~~كثيرة حتى أعطى من ألف دينار إلى عشرين دينارا وأغمر الناس بالعطاء وتفرقوا
~~في القيروان وصيره في شراء حوائجهم ورحل معه ألف حمل من المال والسلاح ومن
~~الخيل والعدد ما لا يوصف وكان بمصر في تلك السنة غلاء عظيم ووباء حتى مات
~~فيها وفي أعمالها في تلك المدة ستمائة ألف إنسان على ما قيل ولما كان منتصف
~~رمضان سنة ثمان وخمسين وثلثمائة وصلت البشارة إلى المعز بفتح الديار
~~المصرية ودخول عساكره إليها وكانت كتب جوهر تتردد إلى المعز باستدعائه إلى
~~مصر ويحثه كل وقت على ذلك ثم سير إليه بخبره بانتظام الحال بمصر والشام PageV03P053
~~54 والحجاز وإقامة الدعوة له بهذه المواضع فسر بذلك سرورا عظيما ثم استخلف
~~على إفريقية بلكين بن زيري الصنهاجي وخرج متوجها إليها بأموال جليلة
~~المقدار ورجال عظيمة الأخطار وكان خروجه من المنصورية دار ملكه يوم الاثنين
~~ثاني عشرى شوال سنة اثنتين وستين وثلثمائة ولم يزل في ms0671 طريقه يقيم بعض
~~الأوقات في بعض البلاد أياما ويجد السير في بعضها وكان اجتيازه على برقة
~~ودخل الإسكندرية رابع عشرى شعبان من السنة المذكورة وركب فيها ودخل الحمام
~~وقدم عليه بها قاضي مصر أبو طاهر محمد بن أحمد وأعيان أهل البلاد وسلموا
~~عليه وجلس لهم عند المنارة وأخبرهم أنه لم يرد دخول مصر لزيادة في ملكه ولا
~~المال وإنما أراد إقامة الحق والجهاد والحج وان يختم عمره بالأعمال الصالحة
~~ويعمل بما أمر به جده ووعظهم وأطال حتى بكى بعض الحاضرين وخلع على القاضي
~~وجماعة وودعوه وانصرفوا ثم رحل منها في أواخر شعبان ونزل يوم السبت ثاني
~~رمضان على ساحل مصر بالجيزة فخرج إليه القائد جوهر وترجل عند لقائه وقبل
~~الأرض بين يديه واجتمع به بالجيزة أيضا الوزير أبو الفضل جعفر بن الفرات
~~وأقام المعز هناك ثلاثة أيام وأخذ العسكر في التعدية بإثقالهم إلى ساحل مصر
~~ولما كان يوم الثلاثاء خامس رمضان عبر المعز النيل ودخل القاهرة ولم يدخل
~~مصر وكانت قد زينت له وظنوا أنه يدخلها وأهل القاهرة لم يستعدوا للقائه
~~لأنهم بنوا الأمر على دخوله مصر أولا ولما دخل القاهرة ودخل القصر ودخل
~~مجلسا فيه خر ساجدا ثم صلى فيه ركعتين وانصرف الناس عنه وكان المعز عاقلا
~~حازما سريا أديبا حسن النظر في النجامة وينسب إليه من الشعر ( لله ما صنعت
~~بنا * تلك المحاجر في المعاجر ) ( أمضى وأقضى في النفوس * من الخناجر في
~~الحناجر ) انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا PageV03P054
~~55 سنة ست وستين وثلثمائة فيها كما قال في الشذور رجحت جميلة بنت ناصر
~~الدولة أبي محمد بن حمدان فاستصحبت أربعمائة جمل عليها محامل عدة فلم يعلم
~~في أيها كانت فلما شاهدت الكعبة نثرت عليها عشرة آلاف دينار وأنفقت الأموال
~~الجزيلة انتهى وفيها مات ملك القرامطة الحسن بن أحمد بن أبي سعيد الجنابي
~~القرمطي والجنابي بفتح الجيم وقيل بضمها وتشديد النون آخره موحدة نسبة إلى
~~جنابة بلد بالبحرين وكان الحسن هذا قد استولى على أكثر الشام وهزم جيش
~~المعز ms0672 وقتل قائدهم جعفر بن فلاح وذهب إلى مصر وحاصرها شهورا قبل مجيء المعز
~~وكان يظهر طاعة الطائع لله وله شعر وفضيلة ولد بالأحساء ومات بالرملة قاله
~~في العبر والقرمطي بكسر القاف وسكون الراء وكسر الميم وبعدها طاء مهملة
~~والقرمطة في اللغة تقارب الشيء بعضه من بعض ويقال خط مقرمط ومشي مقرمط إذا
~~كان كذلك لأن أبا سعيد والد هذا المذكور كان قصيرا مجتمع الخلق أسمر كريه
~~المنظر فلذلك قيل له قرمطي ونسبت إليه القرامطة وفيها ركن الدولة الحسين بن
~~بويه أبو علي والد عضد الدولة ومؤيد الدولة وأخو معز الدولة وعماد الدولة
~~كان الحسين هذا صاحب أصبهان والري وعراق العجم وكان ملكا جليلا عاقلا نبيلا
~~بقي في الملك خمسا وأربعين سنة ووزر له ابن العميد ووزر لولده الصاحب بن
~~عباد ومات الحسين هذا بالقولنج وقسم الممالك على أولاده فكلهم أقام بنوبته
~~أحسن قيام وفيها المنتصر بالله أبو مروان الحكم صاحب الأندلس وابن صاحبها
~~الناصر لدين الله عبد الرحمن بن محمد الأموي المرواني ولي ست عشرة سنة وعاش
~~ثلاثا وستين سنة وكان حسن السيرة محبا للعلم مشغوفا بجمع الكتب PageV03P055
~~56 والنظر فيها بحيث أنه جمع منها ما لم يجمعه أحد قبله ولا جمعه أحد بعده
~~حتى ضاقت خزائنه عنها وسمع من قاسم بن أصبغ وجماعة وكان بصيرا بالأدب
~~والشعر وأيام الناس وأنساب العرب متسع الدائرة كثير المحفوظ ثقة فيما ينقله
~~توفي في صفر بالفالج وفيها أبو محمد عبد الله بن محمد بن علي بن زياد
~~النيسابوري المعدل سمع من مسدد بن قطن وابن سيرويه وفي الرحلة من الهيثم بن
~~خلف وهذه الطبقة وحدث بمسند إسحق بن راهويه وعاش ثلاثا وثمانين سنة وفيها
~~أبو الحسن علي بن أحمد البغدادي بن المرزبان صاحب أبي الحسن بن القطان أحد
~~أئمة المذهب الشافعي وأصحاب الوجوه قال الخطيب البغدادي كان أحد الشيوخ
~~الأفاضل قال ودرس عليه الشيخ أبو حامد أول قدومه بغداد وقال الشيخ أبو إسحق
~~وكان فقيها ورعا حكى عنه أنه قال ما أعلم أن ms0673 لأحد على مظلمة وقد كان فقيها
~~يعرف أن الغيبة من المظالم ودرس ببغداد وعليه درس الشيخ أبو حامد توفي في
~~رجب بعد شيخه ابن القطان بسبع سنين والمرزبان معناه كبير الفلاحين نقل عنه
~~الرافعي في مواضع محصورة منها أن الآجر المعجون بالروث يطهر ظاهره بالغسل
~~قاله ابن قاضي شهبة وفيها أبو الحسن علي بن عبد العزيز بن الحسن الجرجاني
~~القاضي بجرجان ثم بالري ذكره الشيخ أبو إسحق في طبقاته فقال كان فقيها
~~أديبا شاعرا وذكره الثعالبي في اليتيمة فقال حسنة جرجان وفرد الزمان ونادرة
~~الملك وإنسان حدقه العلم ودرة تاج الأدب وفارس عسكر الشعر جمع خط ابن مقلة
~~ونثر الجاحظ ونظم البحتري وفيه يقول الصاحب بن عباد ( إذا نحن سلمنا لك
~~العلم كله * فدع هذه الألفاظ ننظم شذورها ) ومن شعره ( يقولون لي فيك
~~انقباض وإنما * رأوا رجلا عن موقف الذل أحجما ) PageV03P056
~~57 ( أرى الناس من داناهم هان عندهم * ومن أكرمته عزة النفس إكراما ) ( وما
~~كل برق لاح لي يستفزني * ولا كل من لاقيت أرضاه منعما ) ( وإني إذا ما
~~فاتني الأمر لم أبت * أقلب كفي أثره متندما ) ( ولم أقض حق العلم أن كان
~~كلما * بدا طمع صيرته لي سلما ) ( إذا قيل هذا منهل قلت قد أرى * ولكن نفس
~~الحر تحتمل الظما ) ( ولم أبتذل في خدمة العلم مهجتي * لأخدم من لاقيت لكن
~~لأخدما ) ( أأشفي به غرسا وأجنيه ذلة * إذا فاتباع الجهل قد كان أحزما ) (
~~ولو أن أهل العلم صانوه وصانهم * ولو عظموه في النفوس تعظما ) ( ولكن أذلوه
~~فهان ودنسوا * محياه بالأطماع حتى تجهما ) وطاف المذكور في صباه الأقاليم
~~ولقي العلماء وصنف كتاب الوساطة بين المتنبي وخصومه أبان فيه عن فضل كبير
~~وعلم غزير ذكر الحاكم في تاريخ نيسابور أنه مات بها في سلخ صفر سنة ست
~~وستين وثلثمائة وحمل تابوته إلى جرجان ودفن بها قاله الأسنوي في طبقاته ومن
~~شعره أيضا ( ما تطعمت لذة العيش حتى * صرت للبيت والكتاب جليسا ) ( ليس شيء
~~أعز عندي من العلم * فلا تبتغي سواه أنيسا ) ( إنما الذل ms0674 في مخالطة الناس *
~~فدعهم وعش عزيزا رئيسا ) وفيها أبو الحسن محمد بن الحسن بن أحمد بن إسماعيل
~~النيسابوري السراج المقرئ الرجل الصالح رحل وكتب عن مطين وأبي شعيب الحراني
~~وطبقتهما قال الحاكم قل من رأيت أكثر اجتهادا وعبادة منه وكان يقرئ القرآن
~~توفي يوم عاشوراء وفيها أبو الحسن محمد بن عبد الله بن زكريا بن حيويه
~~النيسابوري ثم المصري القاضي سمع بكر بن سهل الدمياطي والنسائي وطائفة توفي
~~في رجب وهو في عشر التسعين أو جاوزها PageV03P057
~~58 سنة سبع وستين وثلثمائة فيها كما قال السيوطي في تاريخ الخلفاء التقى عز
~~الدولة وعضد الدولة فظفر عضد الدولة وأخذ عز الدولة أسيرا وقتله بعد ذلك
~~وخلع الطائع على عضد الدولة خلع السلطنة وتوجه بتاج مجوهر وطوقه وسوره
~~وقلده سيفا وعقد له لواءين بيده أحدهما مفضض على رسم الأمراء والآخر مذهب
~~على رسم ولاة العهود ولم يعقد هذا اللواء الثاني لغيره قبله وكتب له عهد
~~وقرئ بحضرته ولم تجر العادة بذلك إنما كان يدفع العهد إلى الولاة بحضرة
~~أمير المؤمنين فإذا أخذ قال أمير المؤمنين هذا عهدي إليك فاعمل به انتهى
~~وفيها هلك صاحب هجر أبو يعقوب يوسف بن الحسن الجنابي القرمطي وفيها توفي
~~أبو القاسم النصرأباذي بفتح النون والراء الموحدة وسكون الصاد المهملة آخره
~~معجمة نسبة إلى نصرأباذ محلة بنيسابور واسمه إبراهيم بن محمد بن أحمد بن
~~محمويه النيسابوري الزاهد الواعظ شيخ الصوفية والمحدثين سمع ابن خزيمة
~~بخراسان وابن صاعد ببغداد وابن جوصا بالشام وأحمد العسال بمصر وكان يرجع
~~إلى فنون من الفقه والحديث والتاريخ وسلوك الصوفية ثم حج وجاور سنتين ومات
~~بمكة في ذي الحجة قاله في العبر وقال الشخاوي كان أوحد المشايخ في وقته
~~علما وحالا صحب الشبلي وأبا علي الروزباري والمرتعش وغيرهم قيل له أن بعض
~~الناس يجالس النسوان ويقول أنا معصوم في رؤيتهن فقال ما دامت الأشباح باقية
~~فإن الأمر والنهي باق والتحليل والتحريم مخاطب بهما ولن يجترئ على الشبهات
~~إلا من يتعرض للمحرمات وقال الراغب في العطاء ms0675 لا مقدار له والراغب في
~~المعطي عزيز وقال العبادات إلى طلب الصفح والعفو عن تقصيرها أقرب منها إلى
~~طلب الأعواض والجزاء وقال جذبة من الحق تربى على أعمال الثقلين هذا PageV03P058
~~59 كله كلام السلمي وقال الحاكم الصوفي العارف أبو القاسم النصرأباذي
~~الواعظ لسان أهل الحقائق وقد كان يورق قديما ثم تركه غاب عن نيسابور نيفا
~~وعشرين سنة ثم انصرف إلى وطنه سنة أربعين وكان يعظ على ستر وصيانة ثم خرج
~~إلى مكة سنة خمس وستين وجاور بها ولزم العبادة فوق ما كان من عادته وكان
~~يعظ ويذكر ثم توفي بها في ذي الحجة ودفن عند تربة الفضيل ابن عياض رحمهما
~~الله تعالى ورضي عنهما انتهى ملخصا وفيها أبو منصور بختيار الملقب عز
~~الدولة بن الملك معز الدولة أحمد بن بويه الديلمي ولي عز الدولة مملكة أبيه
~~بعد موته وتزوج الإمام الطائع ابنته شاه زمان على صداق مبلغه مائة ألف
~~دينار وكان عز الدولة ملكا سريا شديد القوى يمسك الثور العظيم بقرنيه
~~فيصرعه وكان متوسعا في الاخراجات والكلف والقيام بالوظائف حكى بشر الشمعي
~~ببغداد قال سئلنا عند دخول عضد الدولة بن بويه وهو ابن عم عز الدولة
~~المذكور إلى بغداد لما ملكها بعد قتله عز الدولة عن وظيفة الشمع الموقد بين
~~يدي عز الدولة فقلنا كانت وظيفة وزيره أبي طاهر محمد بن بقية ألف من في كل
~~شهر فلم يعاودوا التقصي استكثارا لذلك وكان بين عز الدولة وابن عمه عضد
~~الدولة منافسات في الممالك أدت إلى التنازع وأفضت إلى التصاف والمحاربة
~~فالتقيا يوم الأربعاء ثامن عشر شوال من هذه السنة فقتل عز الدولة في المصاف
~~وكان عمره ستا وثلاثين سنة وحمل رأسه في دست ووضع بين يدي عضد الدولة فلما
~~رآه وضع منديله على عينيه وبكى قاله ابن خلكان وفيها الغضنفر عدة الدولة
~~أبو تغلب بن الملك ناصر الدولة بن حمدان ولي الموصل بعد أبيه مدة ثم قصده
~~عضد الدولة فعجز وهرب إلى الشام واستولى عضد الدولة على مملكته ومر الغضنفر ms0676
~~بظاهر دمشق وقد غلب عليها قسام العيار ثم ركب إلى العزيز العبيدي وسأله أن
~~يوليه نيابة الشام ثم PageV03P059
~~60 نزل الرملة في هذه السنة قالتقاه مفرج الطائي وقتله كهلا وفيها أبو
~~الطاهر الذهلي محمد بن أحمد بن عبد الله القاضي البغدادي ولي قضاء واسط ثم
~~قضاء دمشق ثم قضاء الديار المصرية حدث عن بشر بن موسى وأبي مسلم الكجي
~~وطبقتهما وكان مالكي المذهب فصيحا مفوها شاعرا إخباريا حاضر الجواب غزير
~~الحفظ توفي وقد قارب التسعين وفيها عمر بن بشران بن محمد بن بشر بن مهران
~~أبو حفص السكري الحافظ الثقة الضابط وهو أخو جد أبي الحسين بن بشران روى عن
~~أحمد بن الحسن الصوفي والبغوي قال الخطيب حدثنا عنه البرقاني وسألته عنه
~~فقال ثقة ثقة كان حافظا عارفا كثير الحديث وفيها ابن السليم قاضي الجماعة
~~أبو بكر محمد بن إسحق بن منذر الأندلسي مولى بني أمية وله خمس وستون سنة
~~وكان رأسا في الفقه رأسا في الزهد والعبادة سمع أحمد بن خالد وأبا سعيد بن
~~الأعرابي الفقيه بمكة وتوفي في رمضان وفيها ابن قريعة القاضي البغدادي أبو
~~بكر محمد بن عبد الرحمن أخذ عن أبي بكر بن الأنباري وغيره وطان ظريفا مزاحا
~~صاحب نوادر وسرعة جواب وكان نديما للوزير المهلبي ولي قضاء بعض الأعمال وقد
~~نيف على الستين قال ابن خلكان كان قاضي السندية وغيرها من أعمال بغداد ولاه
~~أبو السائب عتبة ابن عبد عبيد الله القاضي وكان إحدى عجائب الدنيا في سرعة
~~البديهة في الجواب عن جميع ما يسأل عنه في أفصح لفظ وأملح سجع وله مسائل
~~وأجوبة مدونة في كتاب مشهور بأيدي الناس وكان رؤساء ذلك العصر وفضلاؤه
~~يداعبونه ويكتبون إليه المسائل الغريبة المضحكة فيكتب الجواب من غير توقف
~~ولا تلبث مطابقا لما سألوه وكان الوزير المهلبي يغري به جماعة يضعون له من
~~الأسئلة الهزلية معان شتى من النوادر الظريفة ليجيب عنها بتلك الأجوبة فمن
~~ذلك ما كتب إليه العباس بن المعلى الكاتب ما يقول القاضي وفقه الله ms0677 تعالى
~~في يهودي زني PageV03P060
~~61 ببصرانية فولدت ولدا جسمه للبشر ووجهه للبقر وقد قبض عليهما فما يرى
~~القاضي فيهما فكتب جوابه بديها هذا من أعدل الشهود على اليهود بأنهم أشربوا
~~العجل في صدورهم حتى خرج من أمورهم وأرى أن يناط برأس اليهودي رأس العجل
~~ويصلب على عنق النصرانية الساق مع الرجل ويسحبا على الأرض على الأرض وينادي
~~عليهما ظلمات بعضها فوق بعض والسلام ولما قدم الصاحب بن عباد إلى بغداد حضر
~~مجلس الوزير أبي محمد المهلبي وكان في المجلس القاضي أبو بكر المذكور فرأى
~~من ظرفه وسرعة أجوبته مع لطافتها ما عظم منه تعجبه فكتب الصاحب إلى أبي
~~الفضل بن العميد كتابا يقول فيه وكان في المجلس شيخ خفيف الروح يعرف
~~بالقاضي ابن قريعة جاراني في مسائل خفتها تمنع من ذكرها إلا أني سأطرفك من
~~كلامه وقد سأله رجل بحضرة الوزير أبي محمد عن حد القفا فقال ما اشتمل عليه
~~جربانك وأدبك فيه سلطانك وباسطك فيه غلمانك وجربان بضم الجيم والراء وتشديد
~~الباء الموحدة وبعدها ألف ثم نون لينة وهي الخرقة العريضة التي فوق القب
~~وهي التي تستر القفا والجربان لفظ فارسي معرب وجميع مسائله على هذا الأسلوب
~~انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا وقال ابن حمدون في تذكرته كان ابن قريعة في
~~مجلس المهلبي فوردت عليه رقعة فيها ما يقول القاضي أعزه الله في رجل دخل
~~الحمام فجلس في الابزن لعلة كانت به فخرجت منه ريح فتحول الماء زيتا فتخاصم
~~الحمامي والضارط وادعى كل واحد منهما أنه يستحق جميع الزيت لحقه فيه فكتب
~~القاضي في الجواب قرأت هذه الفتيا الظريفة في هذه القصة السخيفة وأخلق بها
~~أن تكون عبثا باطلا وكذبا ما حلا وإن كان ذلك كذلك فهو أعاجيب الزمان
~~وبدائع الحدثان والجواب وبالله التوفيق أن للصافع نصف الزيت لحق وجعاته
~~وللحمامي نصف الزيت لحق مائه وعليهما أن يصدقا المبتاع منهما عن خبث أصله
~~وقبح فضله حتى يستعمله في مسرجته ولا يدخله في أغذيته انتهى وقريعة بضم
~~القاف وفتح ms0678 الراء وسكون الياء التحتية PageV03P061
~~62 بعدها عين مهملة وهو لقب جده كذا حكاه السمعاني وفيها أبو بكر بن
~~القوطية بضم القاف وكسر الطاء وتشديد الياء المثناة من تحت نسبة إلى قوط بن
~~حام بن نوح عليه السلام نسبت إليه جدة أبي بكر هذا وهي أم إبراهيم بن عيسى
~~واسمها سارة بنت المنذر بن حطية من ملوك القوط بالأندلس وقوط أبو السودان
~~والهند والسند وأيضا وايم أبي بكر هذا محمد بن عمر بن عبد العزيز بن
~~إبراهيم بن عيسى بن مزاحم الأندلسي الإشبيلي الأصل القرطبي المولد كان رأسا
~~في اللغة والنحو حافظا للإخبار وأيام الناس فقيها محدثا متقنا كثير
~~التصانيف صاحب عبادة ونسك كان أبو علي القالي يبالغ في تعظيمه توفي في شهر
~~ربيع الأول وقد روى عن سعيد بن جابر وطاهر بن عبد العزيز وطبقتهما وسمع
~~بإشبيلية من محمد بن عبيد الزبيدي وبقرطبة من أبي الوليد الأعرج وكان من
~~أعلم أهل زمانه باللغة والعربية وأروى الناس للأشعار وأدركهم للآثار ولا
~~يدرك شأوه ولا يشق غباره وكان مضطلعا بأخبار الأندلس مليئا برواية سير
~~أمرائها وأحوال فقهائها وشعرائها عن ظهر قلب قال ابن خلكان وكان كتب اللغة
~~أكثر ما تقرأ عليه وتؤخذ عنه ولم يكن بالضابط لروايته في الحديث والفقه ولا
~~كانت له أصول يرجع إليها وكان ما يسمع عليه من ذلك إنما يحمل على المعنى لا
~~على اللفظ وكان كثيرا ما يقرأ عليه ما لا رواية له به على جهة التصحيح وطال
~~عمره فسمع الناس عنه طبقة بعد طبقة وروى عنه الشيوخ والكهول وكان قد لقي
~~مشايخ عصره بالأندلس وأخذ عنهم وأكثر من النقل من فوائدهم وصنف الكتب
~~المفيدة في اللغة منها كتاب تصاريف الأفعال وهو الذي فتح هذا الباب فجاء من
~~بعده ابن القطاع وتبعه وله كتاب المقصور والممدود جمع فيه مالا يحد ولا
~~يوصف ولقد أعجز من يأتي بعده وفاق من تقدمه وكان مع هذه الفضائل من العباد
~~النساك وكان جيد الشعر صحيح الألفاظ واضح المعاني حسن المطالع والمقاطع ms0679 إلا
~~أنه ترك ذلك حكى الشاعر أبو بكر بن هذيل التميمي PageV03P062
~~انه توجه يوما
# 63 إلى ضيعة له بسفح جبل قرطبة وهي من بقاع الأرض الطيبة المونقة فصادف
~~أبا بكر بن القوطية المذكور صادرا عنها وكانت له أيضا هناك ضيعة قال فلما
~~رآني عرج علي واستبشر بلقائي فقلت له على البديهة مداعبا له ( من أين أقبلت
~~يا من لا شبيه له * ومن هو الشمس والدنيا له فلك ) قال فتبسم وأجاب بسرعة (
~~من منزل تعجب النساك خلوته * وفيه ستر عن الفتاك أن افتكروا ) قال فما
~~تمالكت أن قبلت يده إذ كان شيخي ومجدته ودعوت له انتهى ما أورده ابن خلكان
~~ملخصا وفيها أبو الطاهر الوزير نصير الدولة محمد بن محمد بن بقية بن علي
~~أحد الروساء والأجواد تنقلت به الأحوال ووزر لمعز الدولة بختيار وقد كان
~~أبوه فلا حاثم عزل وسمل ولما تملك عضد الدولة قتله وصلبه في شوال ورثاه
~~محمد بن عمر الأنباري بقوله ( علو في الحياة وفي الممات * لحق أنت إحدى
~~المعجزات ) ( كان الناس حولك حين قاموا * وفود نداك أيام الصلات ) ( كأنك
~~قائم فيهم خطيبا * وكلهم قيام للصلاة ) ( مددت يديك نحوهم احتفاءا * كمدكها
~~إليهم بالهبات ) ( فلما ضاق بطن الأرض عن أن * يضم علاك من بعد الممات ) (
~~أصاروا الجو قبرك واستنابوا * عن الأكفان ثوب السافيات ) ( لعظمك في النفوس
~~تبيت ترعى * بحفاظ وحراس ثقات ) ( وتشعل عندك النيران ليلا * كذلك كنت أيام
~~الحياة ) ( ركبت مطية من قبل زيد * علاها في السنين الماضيات ) ( وتلك
~~فضيلة فيها تأس * تباعد عنك تعيير العداة ) ( فلم أر قبل جذعك قط جذعا *
~~تمكن من عناق المكرمات ) ( أسأت إلى النوائب فاستثارت * فأنت قتيل ثأر
~~النائبات ) PageV03P063
~~64 وهي طويلة ولم يزل ابن بقية مصلوبا إلى أن توفي عضد الدولة فأنزل عن
~~الخشبة ودفن في موضعه قال الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق لما صنع أبو
~~الحسن المرثية التائية كتبها ورماها في شوارع بغداد فتداولها الأدبار إلى
~~أن وصل الخبر إلى عضد الدولة فلما أنشدت بين يديه تمنى أن يكون هو ms0680 المصلوب
~~دونه وقال علي بهذا الرجل فطلب سنة كاملة واتصل الخبر بالصاحب بن عباد وهو
~~بالري فكتب له الأمان فلما سمع أبو الحسن ذلك قصد حضرته فقال له أنت القائل
~~هذه الأبيات قال نعم قال أنشدنيها من فيك فلما أنشد ( ولم أر قبل جذعك قط
~~جذعا * تمكن من عناق المكرمات ) قال إليه الصاحب وقبل فاه وأنفذه إلى عضد
~~الدولة فلما مثل بين يديه قال ما الذي حملك على رثاء عدوي فقال حقوق سلفت
~~وأياد مضت فقال هل يحضرك شيء في الشموع والشموع تزهر بين يديه فأنشأ يقول (
~~كأن الشموع وقد أظهرت * من النار في كل رأس سنانا ) ( أصابع أعدائك
~~الخائفين * تضرع تطلب منك الأمانا ) فلما سمعها خلع عليه وأعطاه فرسا ورده
~~انتهى وكان ابن بقية في أول أمره قد توصل إلى أن صار صاحب مطبخ معز الدولة
~~حسنت حاله عنده ورعى له خدمته لأبيه وكان فيه توصل وسعة صدر وتقدم إلى أن
~~استوزره عز الدولة يوم الاثنين سابع ذي القعدة اثنتين وستين وثلثمائة ثم
~~أنه قبض عليه لسبب يوم الاثنين سابع عشر ذي الحجة سنة ست وستين بمدينة واسط
~~وسمل عينيه ولزم بيته قال أن الهمداني في كتابه عيون السير لما استوزر عز
~~الدولة ابن بقية بعد أن كان يتولى أمر المطبخ قال الناس من الغضارة إلى
~~الوزارة ولكن ستر كرمه عيوبه وخلع يوما عشرين ألف خلعة انتهى وتقدم أنه كان
~~راتبه من الشمع في كل شهر ألف من فكم يكون غيره ما تشتد الحاجة إليه PageV03P064
~~65 فسبحان المعز المذل وعاش ابن بقية نيفا وخمسين سنة وفيها يحيى بن عبد
~~اله بن يحيى بن الإمام يحيى بن يحيى الليثي القرطبي أبو عيسى الفقيه
~~المالكي راوي الموطأ عاليا سنة ثمان وستين وثلثمائة فيها كما قال السيوطي
~~في تاريخ الخلفاء أمر الطائع بأن تضرب الدبادب على باب عضد الدولة في وقت
~~الصبح والمغرب والعشاء وان يخطب له على منابر الحضرة قال ابن الجوزي وهذان
~~أمران لم يكونا من قبله ولا أطلقا لولاة ms0681 العهود وما حظي عضد الدولة بذلك
~~إلا لضعف الخلافة وفيها توفي أبو بكر القطيعي أحمد بن جعفر بن حمدان بن
~~مالك البغدادي مسند العراق وكان يسكن بقطيعة الدقيق فنسب غليها روى عن عبد
~~الله بن الإمام أحمد المسند وسمع من الكديمي وإبراهيم الحربي والكبار توفي
~~في ذي الحجة وله خمس وتسعون سنة وكان شيخا صالحا وفيها السيرافي أبو سيعد
~~الحسن بن عبد الله بن المرزبان صاحب العربية كان أبوه مجوسيا وأسلمك وسمى
~~عبد الله سماه به ابنه المذكور وكان أولا اسمه بهزار تصدر أبو سعيد لاقراء
~~القراءات والنحو واللغة والعروض والفقه والحساب وكان رأسا في النحو بصيرا
~~بمذهب الإمام أبي حنيفة قرأ القرآن على ابن مجاهد وأخذ اللغة عن ابن دريد
~~والنحو عن ابن السراج وكان ورعا يأكل من النسخ وكان ينسخ الكراس بعشرة
~~دراهم لبراعة خطه ذكر عنه الاعتزال وأم يظهر عنه ومات في رجب عن أربع
~~وثمانين سنة قال ابن خلكان أبو سعيد الحسن بن عبد الله بن المرزبان
~~السيرافي النحوي المعروف بالقاضي سكن بغداد وتولى القضاء بها نيابة عن أبي
~~محمد بن معروف وكان من أعلم الناس بنحو البصريين وشرح كتاب سيبويه فأجاد
~~فيه وله كتاب ألفات الوصل PageV03P065
~~66 والقطع وكتاب أخبار النحويين البصريين وكتاب الوقف والابتداء وكتاب صنعة
~~الشعر والبلاغة وشرح مقصورة ابن دريد وكان الناس يشتغلون عليه بعدة فنون
~~القرآن الكريم والقراءات وعلوم القرآن والنحو واللغة والفقه والفرائض
~~والحساب والكلام والشعر والعروض والقوافي وكان نزها عفيفا جميل الأمر حسن
~~الأخلاق وكان معتزليا ولم يظهر منه شيء وكان كثيرا ما ينشد في مجالسه (
~~أسكن إلى سكن تسر به * ذهب الزمان وأنت منفرد ) ( ترجو غدا وغد كحاملة * في
~~الحي لا يدرون ما تلد ) وتوفي يوم الاثنين ثاني رجب ببغداد وعمره أربع
~~وثمانون سنة ودفن بمقابر الخيزران وقال ولده أبو محمد يوسف أصل أبي من
~~سيراف ومضى إلى عسكر مكرم وأقام عند أبي محمد بن عمر المتكلم وكان يقدمه
~~ويفضله على جميع أصحابه ودخل بغداد وخلق القاضي أبا ms0682 محمد بن معروف على قضاء
~~الجانب الشرقي في الجانبين والسيرافي بكسر السين المهملة وبعد الراء والألف
~~فاء نسبة إلى سيراف وهي من بلاد فارس على ساحل البحر مما يلي كرمان خرج
~~منها جماعة من العلماء وفيها أبو القاسم الآبندوني بألف ممدودة وفتح الباء
~~الموحدة وسكون النون وضم المهملة نسبة إلى آبندون من قرى جرجان واسمه عبد
~~الله بن إبراهيم بن يوسف الجرجاني الحافظ سكن بغداد وحدث عن أبي خليفة
~~والحسن بن سفيان وطبقتهما وهو ثقة ثبت قال الحاكم كان أحد أركان الحديث
~~وقال البرقاني كان محدثا زاهدا متقللا من الدنيا لم يكن يحدث غير واحد لسوء
~~أدب الطلبة وحديثهم وقت السمع عاش خمسا وتسعين سنة وممن حدث عنه الرماني
~~وأبو العلاء الواسطي وفيها الرخجي بالضم وتشديد المعجمة المفتوحة وجيم نسبة
~~إلى الرخجية PageV03P066
~~67 قرية بغداد القاضي أبو الحسين عيسى بن حامد البغدادي الفقيه أحد تلامذة
~~ابن جريج روى عن محمد بن جعفر القتات وطبقته ومات في ذي الحجة عن سن عالية
~~وفيها الحافظ النبيل أحمد بن موسى بن عيسى بن أحمد بن عبد الرحمن الوكيل
~~الفرضي أبو الحسين بن أبي عمر الجرجاني كان حافظا نبيها غير أنه كان يضع
~~الحديث نسأل الله العافية وفيها أبو أحمد الجلودي بضمتين وقيل بفتح الجيم
~~نسبة إلى الجلود محمد بن عيسى بن عمرويه النيسابوري راوية صحيح مسلم ابن
~~سفيان الفقيه سمع من جماعة ولم يرحل قال الحاكم هو من كبار عباد الصوفية
~~وكان ينسخ بالأجرة ويعرف مذهب سفيان وينتحله توفي في ذي الحجة وله ثمانون
~~سنة وفيها أبو الحسين الحجاجي نسبة إلى جد محمد بن يعقوب النيسابوري الحافظ
~~الثقة المقرئ العبد الصالح الصدوق في ذي الحجة عن ثلاث وثمانين سنة قرأ على
~~ابن مجاهد وسمع عمر بن أبي غيلان وابن خزيمة وهذه الطبقة بمصر والشام
~~والعراق وخراسان وصنف العلل والشيوخ والأبواب قال الحاكم صحبته نيفا وعشرين
~~سنة فلم أعلم أن الملك كتب عليه خطيئة وسمعت أبا علي الحافظ يقول ما في
~~أصحابنا أفهم ولا ms0683 أثبت منه وأنا ألقبه يعفان لثبته رحمه الله تعالى وفيها
~~هفتكين التركي الشرابي خرج عن بغداد خرج عن بغداد خوفا من عضد الدولة ونزل
~~الشام فتملك دمشق بإعانة أهلها في سنة أربع وستين ورد الدعوة العباسية ثم
~~صار إلى صيدا وحارب المصريين فقدم لحربه القائد جوهر وحاصره بدمشق سبعة
~~أشهر ثم ترحل عنه فساق وراء جوهر فالتقوا بعسقلان فهزم جوهرا وتحصن جوهر
~~بعسقلان فحاصره هفتكين بها خمسة عشر شهرا PageV03P067
~~68 ثم أمنه فنزل وذهب إلى مصر فصادف العزيز صاحب مصر قد جاء في نجدته فرد
~~معه فكانوا سبعين ألفا فالتقاهم هفتكين فأخذوه أسيرا في أول سنة ثمان هذه
~~ثم من عليه العزيز وأعطاه إمرة فخاف منه ابن كلس الوزير وقتله سقاه سما
~~وكان يضرب بشجاعته المثل سنة تسع وستين وثلاثمائة فيها ورد رسول العزيز
~~صاحب مصر والشام إلى عضد الدولة ثم ورد رسول آخر فأجابه بما مضمونه صدق
~~الطوية وحسن النية وفيها توفي أحمد بن عطاء أبو عبد الله الزاهد شيخ
~~الصوفية نزيل صفد روى عن أبي القاسم البغوي وطبقته قال القشيري كان شيخ
~~الشام في وقته وضعفه بعضهم فإنه روى عن إسماعيل الصفار مناكير تفرد بها
~~قاله في العبر ومن كلامه ما من قبيح إلا وأقبح منه صوفي شحيح وقال الخشوع
~~في الصلاة علامة فلاح المصلي ( ^ قد أفلح المؤمنون الذين هم في صلاتهم
~~خاشعون ) وقال مجالسة الأضداد ذوبان الروح ومجالسة الأشكال تلقيح العقول
~~وقال الخطيب أقام ببغداد ونشأ بها وأقام ببغداد دهرا طويلا ثم انتقل فنزل
~~صور من ساحل بلاد الروم وتوفي في قرية يقال لها منواث من عمل عكا وحمل إلى
~~صفد فدفن بها وفيها ابن شاقلا أبو إسحق إبراهيم بن أحمد البغدادي البزاز
~~شيخ الحنابلة وتلميذ أبي بكر عبد العزيز توفي كهلا في رجب وكان صاحب حلقة
~~للفتيا والأشغال بجامع المنصور وفيها الجعل واسمه حسين بن علي البصري
~~الحنفي العلامة صاحب التصانيف وله ثمانون سنة وكان رأس المعتزلة قاله أبو
~~إسحق في طبقات الفقهاء وفيها ابن ماسي ms0684 المحدث أبو محمد عبد الله بن إبراهيم
~~بن أيوب بن ماسي البزاز ببغداد في رجب وله خمس وتسعون سنة قال البرقاني
~~وغيره ثقة PageV03P068
~~69 ثبت روى عن أبي مسلم الكجي وطائفة وفيها الحسن بن محمد بن علي الأصفهاني
~~أبو سعيد الحافظ المتقن روى عن أبي قاسم البغوي وأبي محمد بن صاعد وهذه
~~الطبقة وعنه أبو نعيم وغيره ووصفه أبو نعيم بالمعرفة والإتقان وفيها الإمام
~~الحافظ الثبت الثقة أبو الشيخ وأبو محمد عبد الله بن محمد بن جعفر ابن حبان
~~الأصبهاني صاحب التصانيف في سلخ المحرم وله خمس وتسعون سنة وأول سماعه في
~~سنة أربع وثمانين ومائتين من إبراهيم بن سعدان وابن أبي عاصم وطبقتهما ورحل
~~في حدود الثلثمائة وروى عن أبي خليفة وأمثاله بالموصل وحران والحجاز
~~والعراق وممن روى عنه أبو بكر أحمد بن عبد الرحمن الشيرازي والماليني وأبو
~~نعيم وابن مردويه وقال ابن مردويه هو ثقة مأمون وصنف التفسير والكتب
~~الكثيرة في الأحكام وغير ذلك وقال الخطيب كان حافظا ثبتا متقنا وقال غيره
~~كان صالحا عابدا قانتا لله كبير القدر وفيها الإمام أبو سهل محمد بن سليمان
~~العجلي الصعلوكي النيسابوري الحنفي نسبا والشافعي مذهبا الفقيه شيخ
~~الشافعية بخراسان قال في الحاكم أبو سهل الصعلوكي الشافعي اللغوي المفسر
~~النحوي المتكلم المفتي الصوفي خير زمانه وبقية أقرانه وله سنة تسعين
~~ومائتين اختلف إلى ابن خزيمة ثم إلى أبي علي الثقفي وناظر وبرع وسمع من أبي
~~العباس السراج وطبقته وقال الصاحب بن عباد ما رأى أبو سهل مثل نفسه ولا
~~رأينا مثله وهو صاحب وجه في المذهب وسئل أبو الوليد حسان بن محمد الفقيه عن
~~أبي بكر القفال وأبي سهل الصعلوكي أيهما أرجح فقال ومن يقدر أن يكون مثل
~~أبي سهل وعنه أخذ ابنه أبو الطيب وفقهاء نيسابور وقال أبو عبد الرحمن
~~السلمي سمعته يقول ما عقدت على شيء قط وما كان لي قفل ولا مفتاح وما حرزت
~~على فضة ولا على ذهب قط قال وسمعته يقول من قال لشيخه لم لا ms0685 يفلح أبدا ومن
~~غرائبه وجوب النية PageV03P069
~~70 لإزالة النجاسة وان من نوى غسل الجنابة والجماعة لا يجزئه لواحد منهما
~~وتوفي في ذي القعدة وفيها ابن أم شيبان قاضي القضاة أبو الحسن محمد بن صالح
~~لن علي الهاشمي العباسي العيسوي الكوفي روى عن عبد الله بن بدران البجلي
~~وجماعة وقدم بغداد مع أبيه فقرأ على ابن مجاهد وتزوج بابنة قاضي القضاة أبي
~~عمر محمد بن يوسف قال طلحة الشاهد هو رجل عظيم القدر واسع العلم كثير الطلب
~~حسن التصنيف متوسط في مذهب مالك متفنن وقال ابن أبي الفوارس نهاية في الصدق
~~نبيل فاضل ما رأينا في معناه مثله توفي فجأة في جمادي الأولى وله بضع
~~وسبعون سنة قاله في العبر وفيها النقاش المحدث لا المقرئ أبو بكر محمد بن
~~علي بن الحسن المصري الحافظ نزيل تنيس وله سبع وثمانون سنة روى عن شيخ
~~النسائي محمد بن جعفر الإمام ورحل فسمع من النسائي وأبي يعلى وعبدان وخلائق
~~ورحل إليه الدار قطني وكان من الحفاظ والعلماء بهذا الشأن وفيها أبو عمرو
~~محمد بن محمد بن صابر البخاري المؤذن صاحب صالح جزرة الحافظ مسند أهل بخارى
~~وعالمها وفيها الباقرحي بفتح القاف وسكون الراء ثم مهملة نسبة إلى باقرحا
~~من قرى بغداد أبو علي مخلد بن جعفر الفارسي الدقاق صاحب المشيخة ببغداد في
~~ذي الحجة روى عن يوسف بن يعقوب القاضي وطبقته ولم يكن يعرف شيئا من الحديث
~~فأدخلوا عليه فأفسدوه قاله في العبر سنة سبعين وثلثمائة فيها رجع عضد
~~الدولة من همذان فلما وصل إلى بغداد بعث إلى الطائع لله ليتلقاه فما وسعه
~~التخلف ولم تجر عادة بذلك أبدا وأمر قبل دخوله أن من تكلم أو دعا له قتل PageV03P070
~~71 فما نطق مخلوق فأعجبه ذلك وكان عظيم الهيبة شديد العقوبة على الذنب
~~الصغير وفيها توفي الرازي أبو بكر أحمد بن علي الفقيه شيخ الحنفية ببغداد
~~وصاحب أبي الحسن الكرخي في ذي الحجة وله خمس وستون سنة انتهت إليه رياسة
~~المذهب وكان مشهورا بالزهد والدين ms0686 عرض عليه قضاء القضاة فامتنع وله عدة
~~مصنفات روى فيها عن الأصم وغيره وفيها اليشكري أحمد بن منصور الدينوري
~~الإخباري مؤدب الأمير حسن بن عيسى بن المقتدر روى عن ابن دريد وطائفة وله
~~أجزاء منسوبة إليه رواها الأمير حسن وفيها أبو سهل بشر بن أحمد الأسفرايني
~~الدهقان المحدث الجوال روى عن إبراهيم بن علي الذهلي وقرأ على الحسن بن
~~سفيان مسنده ورحل إلى بغداد والموصل وأملى زمانا وتوفي في شوال عن نيف
~~وتسعين سنة وفيها أبو محمد السبيعي بفتح السين المهملة نسبة إلى سبيع بطن
~~من همدان وهو الحافظ الحسن بن صالح الحلبي روى عن عبد الله بن ناجية وطبقته
~~ومات في آخر السنة في الحمام وكان شرس الأخلاق قال ابن ناصر الدين كان على
~~تشيع فيه ثقة وفيها الحسن بن رشيق العسكري أبو محمد المصري الحافظ في جمادى
~~الآخرة وله ثمان وثمانون سنة قال يحيى بن الطحان روى عن النسائي وأحمد بن
~~حماد زغبة وخلق لا أستطيع ذكرهم ما رأيت عالما أكثر حديثا منه وفيها ابن
~~خالويه الأستاذ أبو عبد الله الحسين بن أحمد الهمذاني النحوي اللغوي صاحب
~~التصانيف وشيخ أهل حلب أخذ عن ابن مجاهد وأبي بكر بن الأنباري وأبي عمر
~~الزاهد قال ابن الأهدل انتقل عن بغداد إلى حلب فاستوطنها ومات بها وكان بنو
~~حمدان يعظمونه دخل على سيف الدولة فقال له أقعد ولم يقل PageV03P071
~~72 اجلس فاتخذت فضيلة لسيف الدولة وذلك لأن القائم يقال له اقعد والنائم
~~والساجد اجلس وله مواقف مع المتنبي في مجلس سيف الدولة ومن شعره ( إذا لم
~~يكن صدر المجالس سيدا * فلا خير فيمن صدرته المجالس ) ( وكم قائل مالي
~~رأيتك راجلا * فقلت له من أجل أنك فارس ) انتهى وفيها القتاب وهو الذي يعمل
~~المحابر أبو بكر عبد الله بن محمد بن محمد بن فورك بن عطاء الأصبهاني
~~المقرئ وله بضع وتسعون سنة قرأ على ابن شنبوذ وروى عن محمد بن إبراهيم
~~الحيراني وعبد الله بن محمد بن النعمان والكبار وصار شيخ ناحيته ms0687 توفي في ذي
~~القعدة وفيها الإمام الإسماعيلي أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العباس أبو
~~بكر الجرجاني أحد الحفاظ الأعيان كان شيخ المحدثين والفقهاء وأجلهم في
~~المروءة والسخاء قاله ابن ناصر الدين وفيها العلامة الأزهري أبو منصور محمد
~~بن أحمد بن الأزهر الهروي اللغوي النحوي الشافعي صاحب تهذيب اللغة وغيره من
~~المصنفات الكبار الجليلة المقدار مات بهراة في شهر ربيع الآخر وله ثمان
~~وثمانون سنة روى عن البغوي ونفطويه وأبي بكر بن السراج وترك الأخذ عن ابن
~~دريد تورعا لأنه رآه سكران وقد بقي الأزهري في أسر القرامطة مدة طويلة قاله
~~في العبر وقال ابن قاضي شهبة ولد بهراة سنة اثنتين وثمانين ومائتين وكان
~~فقيها صالحا غلب عليه علم اللغة وصنف فيه كتابه التهذيب الذي جمع فيه فأوعى
~~في عشر مجلدات وصنف في التفسير كتابا سماه التقريب انتهى ملخصا وقال ابن
~~خلكان وحكى بعض الأفاضل أنه رأى بخطه قال امتحنت بالأسر سنة عارضت القرامطة
~~الحج بالهيبر وكان القوم الذين وقعت في سهمهم عربا نشأوا في PageV03P072
~~73 البادية يتتبعون مساقط الغيث أيام النجع ويرجعون إلى أعداد المياه في
~~محاضرهم زمان القيظ ويرعون النعم ويعيشون بألبانها وكنا نشتي بالدهناء
~~ونرتبع بالصمان ونقيظ بالستارين واستفدت من محاورتهم ومخاطبة بعضهم بعضا
~~ألفاظا جمة ونوادر كثيرة أوقعت أكثرها في كتابي يعني التهذيب انتهى وفيها
~~الحافظ الكبير أبو بكر غندر محمد بن جعفر البغدادي الوراق الثقة كان رحالا
~~جوالا توفي بأطراف خراسان غريبا سمع بالشام والعراق ومصر والجزيرة روى عن
~~الحسن بن شبيب المعمري ومحمد بن محمد الباغندي وطبقتهما وعنه الحاكم وأبو
~~نعيم وغيرهما قال الحاكم دخل إلى أرض الترك وكتب من الحديث ما لم يتقدمه
~~فيه أحد كثرة وفيها أبو زرعة اليمني الاستراباذي محمد بن إبراهيم الحافظ
~~روى عن علي ابن الحسين بن معدان والسراج وأبي عروبة الحراني وعنه الإدريسي
~~وحمزة السهمي وهو ثقة بن برداس وممن بعد الستين وثلاثمائة الرفا الشاعر أبو
~~الحسن السري بن أحمد الكندي الموصلي صاحب الديوان المشهور مدح سيف الدولة ms0688
~~والوزير المهلبي والكبار قال ابن خلكان كان في صباه يرفو ويطرز في دكان
~~بالموصل وهو مع ذلك يتولع بالأدب وينظم الشعر ولم يزل حتى جاد شعره ومهر
~~فيه وقصد سيف الدولة بن حمدان بحلب وأقام عنده مدة ثم انتقل بعد وفاته إلى
~~بغداد ومدح الوزير المهلبي وجماعة من رؤسائها ونفق شعره وراج وكان بينه
~~وبين أبي بكر محمد وأبي عثمان سعيد بن هاشم الخالديين الموصليين الشاعرين
~~المشهورين معاداة فادعى عليهما سرقة شعره وشعر غيره وكان السري مغرى بنسخ
~~ديوان كشاجم الشاعر المشهور وهو إذ ذاك ريحان الأدب بتلك البلاد والسري في
~~طريقه يذهب فكان يدس فيما يكتبه من شعره أحسن شعر PageV03P073
~~74 الخالديين ليزيد في حجم ما ينسخه وينفق سوقه ويعلي شعره بذلك عليهما
~~ويغض منهما فمن هذه الجهة وقفت في بعض النسخ من ديوان كشاجم على زيادات
~~ليست في الأصول المشهورة وكان شاعرا مطبوعا عذب الألفاظ مليح المأخذ كثير
~~الافتتان في الأوصاف ولم يكن له رواء ولا منظر ولا يحسن من العلوم غير قول
~~الشعر ومن شعر السري المذكور ( وكانت الإبرة فيما مضى * صائنة وجهي وأشعاري
~~) ( فأصبح الرزق بها ضيقا * كأنه من ثقبها جار ) ومن محاسن شعره في المديح
~~قوله من جملة قصيدة ( يلقى الندى برقيق وجه مسفر * فإذا التقى الجمعان عاد
~~صفيقا ) ( رحب المنازل ما أقام فإن سرى * في جحفل ترك الفضاء مضيقا ) وذكر
~~له الثعالبي في كتابه المنتحل ( ألبستني نعما رأيت بها الدجى * صبخا وكنت
~~أرى الصباح يهما ) ( فغدوت يحسدني الصديق وقبلها * قد كان يلقاني العدو
~~رحيما ) ومن غرر شعره في التشبيب ( بنفسي من أجود له بنفسي * ويبخل بالتحية
~~والسلام ) ( وحتفي كامن في مقلتيه * كمون الموت في حد الحسام ) وله كتاب
~~المحب والمحبوب والمشموم والمشروب وكانت وفاته سنة نيف وستين وثلثمائة
~~انتهى ما أورده ابم خلكان ملخصا وفاروق بن عبد الكبير أبو حفص الخطابي
~~البصري محدث البصرة ومسندها روى عن الكجي وهشام بن السيرافي ومحمد بن يحيى
~~القزاز وكان حيا في سنة إحدى وستين وابن مجاهد المتكلم ms0689 أبو عبد الله محمد
~~بن أحمد بن محمد بن يعقوب بن مجاهد الطائي صاحب الأشعري ذو التصانيف
~~الكثيرة في الأصول قدم من البصرة فسكن بغداد وعنه أخذ القاضي أبو بكر
~~الباقلاني وكان دينا صينا خيرا والتقوى أبو عبد الله محمد بن عبد الله
~~الصنعاني آخر من روى في الدنيا عن إسحق بن إبراهيم رحل المحدثون إليه في
~~سنة سبع وستين وثلثمائة والنجيرمي بفتح النون والراء وكسر الجيم نسبة إلى
~~نجيرم محلة بالبصرة أبو يعقوب يوسف بن يعقوب البصري حدث في سنة خمس وستين
~~عن أبي مسلم ومحمد بن حيان المازني سنة إحدى وسبعين PageV03P074
~~وثلثمائة فيها كما قال ابن الجوزي في الشذور مات عضد الدولة والصحيح أنه
~~مات في التي بعدها كما يأتي وفيها الإسماعيلي الحبر الإمام الجامع أبو بكر
~~أحمد بن إبراهيم بن إسماعيل بن العباس الجرجاني الحافظ الفقيه الشافعي ذو
~~التصانيف الكبار في الحديث والفقه يجرجان في غرة رجب وله أربع وتسعون وسمع
~~من يوسف بن يعقوب القاضي وإبراهيم بن زهير الحلواني وطبقتهما وعنه الحاكم
~~والبرقاني وحمزة اليمني قال الحاكم كان الإسماعيلي أوحد عصره وشيخ المحدثين
~~والفقهاء وأجلهم في الرياسة والمروءة والسخاء انتهى وقال الذهبي كان ثقة
~~حجة كثير العلم انتهى وفيها المطوعي أبو العباس الحسن بن سعيد بن جعفر
~~العباداني المقرئ نزيل اصطخر وأسند من في الدنيا في القراءات قرأ القراءات
~~على أصحاب الدوري وخلف وابن ذكوان والبزي وحدث عن أبي خليفة والحسن بن
~~المثنى وضعفه ابن مردويه وقال أبو نعيم لين في روايته وقال في العبر عاش
~~مائة سنة وسنتين قال الخزاعي كان أبوه سعيد واعظا محدثا PageV03P075
~~76 وفيها أبو محمد السبيعي واسمه الحسن بن أحمد بن صالح الهمداني الحلبي
~~قال ابن ناصر الدين كان على تشيع فيه ثقة ومات في الحمام انتهى وفيها
~~الزيني عبد الله بن إبراهيم بن جعفر أبو الحسين البغدادي البزار في ذي
~~القعدة وله ثلاث وتسعون سنة روى عن الحسن بن علويه القطان والفريابي وطائفة
~~وفيها ابن التبان شيخ المالكية بالمغرب أبو ms0690 محمد عبد الله بن إسحق
~~القيرواني قال القاضي عياض ضربت إليه آباط من الإبل من الأمصار وكان حافظا
~~بعيدا من التصنع والرياء فصيحا وفيها أبو زيد المروزي الإمام الشافعي
~~الفاشاني بفاء وشين معجمة ونون نسبة إلى فاشان قرية من قرى مرو واسمه محمد
~~بن أحمد بن عبد الله الزاهد حدث بالعراق ودمشق ومكة وروى الصحيح عن الفربري
~~ومات بمرو في رجب وله سبعون سنة قال الحاكم كان من أحفظ الناس لمذهب
~~الشافعي وأحسنهم نظرا وأزهدهم في الدنيا سمعت أبا بكر البزار يقول عادلت
~~الفقيه أبا زيد من نيسابور إلى مكة فما أعلم أن الملائكة كتبت عليه خطيئة
~~انتهى وقال الخطيب حدث بصحيح البخاري عن الفربري وأبو زيد أجل من روى ذلك
~~الكتاب وعنه أخذ أبو بكر القفال المروزي وفقهاء مرو وكان من أزكى الناس
~~قريحة جاور بمكة سبع سنين وقال ابن الأهدل كان أول أمره فقيرا ثم بسطت عليه
~~الدنيا عند كبره وسقوط أسنانه وانقطاعه عن الجماع فقال مخاطبا لها لا أهلا
~~بك ولا سهلا أقبلت حين لا ناب ولا نصاب ومات وله تسعون سنة انتهى وفيها
~~محمد بن خفيف أبو عبد الله الشيرازي شيخ إقليم فارس وصاحب الأحوال
~~والمقامات روى عن حماد بن مدرك وجماعة قال السلمي هو اليوم شيخ المشايخ
~~وتاريخ الزمان لم يبق للقوم أقدم منه سنا ولا أتم حالا متمسك PageV03P076
~~77 بالكتاب والسنة فقيه على مذهب الشافعي كان من أولاد الأمراء فتزهد توفي
~~في ثالث رمضان عن خمس وتسعين سنة وقيل عاش مائة سنة وأربع سنين قاله في
~~العبر قال ابن خفيف قدم علينا بعض أصحابنا فاعتل بعلة البطن فكنت أخدمه
~~وآخذ من تحته الطست طول الليل فأغفلت عنه مرة فقال لي نمت لعنك الله فقيل
~~له كيف وجدت نفسك عند قوله لعنك الله قال كقوله رحمك الله ومن كلامه التوكل
~~الاكتفاء بضمانه وإسقاط التهمة عن قضائه وقال الأكل مع الفقراء قربة إلى
~~الله عز وجل وقال أحمد بن يحيى الشيرازي ما أرى التصوف إلا يختم ms0691 بأبي عبد
~~الله بن خفيف وقال السبكي شيخ المشايخ وذو القدم الراسخ في العلم والدين
~~كان سيدا جليلا وإمام حفيلا يستمطر الغيث بدعائه ويؤوب المصر بكلامه عن
~~إغوائه من أعلم المشايخ بعلوم الظاهر وممن اتفقوا على عظيم تمسكه بالكتاب
~~والسنة وكانت له أسفار وبدايات وأحوال عاليات ورياضات لقي من النساك شيوخا
~~ومن السلاك طوائف رسخ قدمهم في الطريق رسوخا وصحب من أرباب الأحوال أحبارا
~~وأخيارا وشرب من مهل الطريق كاسات كبارا وسافر مشرقا ومغربا وصابر النفس
~~حتى انقادت له فأصبح مثنى الثناء عليها معربا ذا صبر على الطاعة لا يعصيه
~~فيه قلبه واستمرار على المراقبة شهيد عليه ربه وجنب لا يدري القرار ونفس لا
~~تعرف المأوى إلا البيداء ولا سكن إلا القفار وكان من أولاد الأمراء فتزهد
~~حتى قال كنت أذهب وأجمع الخرق من المزابل وأغسلها وأصلح منها ما ألبسه وروى
~~عنه القاضي أبو بكر بن الباقلاني وغيره ورحل إلى الشيخ أبي الحسن الأشعري
~~وأخذ عنه وهو من أعيان تلامذته وصنف من الكتب ما لم يصنفه أحد وعمر حتى عم
~~نفعه البلدان وازدحم الناس على جنازته وصلى عليه نحو مائة مرة انتهى ملخصا PageV03P077
~~78 سنة اثنتين وسبعين وثلثمائة في شوالها مات عضد الدولة فناخسرو بن الملك
~~ركن الدولة الحسن بن بويه ولي سلطنة فارس بعد عمه عماد الدولة علي ثم حارب
~~ابن عمه عز الدولة كما تقدم واستولى على العراق والجزيرة ودانت له الأمم
~~وهو أول من خوطب بشاه شاه في الإسلام وأول من خطب له على المنابر ببغداد
~~بعد الخليفة وكان من جملة ألقابه تاج الملة وهو الذي أظهر قبر الإمام علي
~~كرم الله وجهه بالكوفة وبنى عليه المشهد الذي هناك وعمر النواحي وحفر
~~الأنهار وأصلح طريق مكة وهو الذي بنى على مدينة النبي سورا وبنى المارستان
~~العضدي ببغداد وأنفق عليه أموالا لا تحصى وكان أديبا مشاركا في فنون من
~~العلم حازما لبيبا إلا أنه كان غاليا في التشيع وله صنف أبو علي الإيضاح
~~والتكملة وقصده الشعراء من البلاد ms0692 كالمتنبي وأبي الحسن السلامي وكان شهما
~~مطاعا حازما ذكيا متيقظا مهيبا سفاكا للدماء له عيون كثيرة تأتيه بأخبار
~~البلاد القاصية وليس في بني بويه مثله وكان قد طلب حساب ما يدخله في العام
~~فإذا هو ثلثمائة ألف ألف وعشرون ألف ألف درهم وجدد مكوسا ومظالم قيل أنه
~~أنشد أبياتا فلازمه الصرع بعدها إلى أن مات وهي ( ليس شرب الكاس إلا في
~~المطر * وغناء من جوار في السحر ) ( غاليات سالبات للنهى * ناغمات في
~~تصانيف الوتر ) ( عضد الدولة وابن ركنها * ملك الأملاك غلاب القدر ) ( سهل
~~الله له بغيته * في ملوك الأرض ما دار القمر ) ( وأراه الخير في أولاده *
~~ليساس الملك منهم بالغرر ) ومات بعلة الصرع في شوال ولما نزل به الموت كان
~~يقول ( ^ ما أغنى عني ماليه هلك عني سلطانيه ) ويرددها إلى أن مات وأنشد في
~~احتضاره قبل ترديده لهذه PageV03P078
~~79 الآية قول القاسم بن عبيد الله ( قتلت صناديد الرجال فلم أدع * عدوا وأم
~~أمهل على طيه خلقا ) ( فلما بلغت النجم عزا ورفعة * وصارت رقاب الخلق أجمع
~~لي رقا ) ( زماني الردى سهما فأخمد جمرتي * فها أنا ذا في حفرتي عاجلا ملقى
~~) ( فأذهبت دنيائي وديني سفاهة * فمن ذا الذي مني بمصرعه أشقى ) ومات عن
~~سبع وأربعين سنة وأحد عشر شهرا ودفن في دار المملكة وكتم ذلك ثم حمل بعد
~~ذلك إلى مشهد علي بن أبي طالب رضي الله عنه وفيها النضروي أبو منصور العباس
~~بن الفضل بن زكريا بن نضرويه بضاد معجمة مسند هراة روى عن أحمد بن نجدة
~~ومحمد بن عبد الرحمن الشامي وطائفة ووثقه الخطيب ومات في شعبان وفيها الغزى
~~أبو بكر محمد بن العباس بن وصيف الذي يروي الموطأ عن الحسن بن الفرج الغزى
~~صاحب يحيى بن بكير ورخه أبو القاسم بن مندة وفيها ابن بخيت أبو بكر محمد بن
~~عبد الله بن خلف بن بخيت العكبري الدقاق ببغداد في ذي القعدة روى عن خلف
~~العكبري والفريابي وفيها ابن خميرويه العدل أبو الفضيل محمد بن عبد الله بن
~~محمد بن ms0693 خميرويه ابن سيار الهروي محدث هراة روى عن علي الحكاني وأحمد بن
~~نجدة وجماعة سنة ثلث وسبعين وثلاثمائة في المحرم أظهرت وفاة عضد الدولة
~~وكانت أخفيت حتى أحضروا ولده صمصام الدولة فجلس للعزاء ولطموا عليه أياما
~~في الأسواق وجاء الطائع إلى صمصام الدولة فعزاه ثم ولاه الملك وعقد له
~~لواءين ولقبه شمس الدولة وبعد أيام جاء الخبر بموت مؤيد الدولة أخو عضد
~~الدولة بجرجان وولى مملكته أخوه PageV03P079
~~80 فخر الدولة الذي وزر له إسماعيل بن عباد وفيها كان القحط الشديد ببغداد
~~وبلغ حساب الغرارة بأربعمائة درهم وفيها توفي أبو بكر الشذائي أحمد بن نصر
~~البصري المقرئ أحد القراء الكبار تلا على عمر بن محمد الكاغدي وابن شنبوذ
~~وجماعة وتصدر وأقرأ والشذائي بفتح المعجمتين نسبة إلى شذا قرية بالبصرة
~~وفيها أبو إسحق إبراهيم بن عبد الله بن إسحق الأصبهاني العدل المعروف
~~بالقصار نزيل نيسابور روى عن عبد الله بن سيرويه والسراج وعدة وكان ممن
~~جاوز المائة وفيها الأمير أبو الفتوح بلكين بضم الباء الموحدة واللام
~~وتشديد الكاف المكسورة وسكون الياء الثناة من تحت وبعدها نون ابن زيري بكسر
~~الزاي وسكون الياء المثناة من تحت وكسر الراء وبعدها ياء بن مناد الحميري
~~الصنهاجي ويسمى أيضا يوسف لكن بلكين أشهر وهو الذي استخلفه المعز بن
~~المنصور لعبيدي على إفريقية عند توجهه إلى الديار المصرية وكان استخلافه
~~إياه يوم الأربعاء ثالث عشرى ذي الحجة سنة إحدى وستين وثلاثمائة وأمر الناس
~~بالسمع والطاعة له وسلمه البلاد وخرجت العمال وجباة الأموال باسمه وأوصاه
~~المعز بأمور كثيرة وأكد عليه في فعلها ثم قال إن نسيت ما أوصيتك به فلا تنس
~~ثلاثة أشياء إياك أن ترفع الجناية عن أهل البادية والسيف عن البربر ولا تول
~~أحدا من إخوتك وبني عمك فإنهم يرون أنهم أحق بهذا الأمر منك وافعل مع أهل
~~الحاضرة خيرا وفارقه على ذلك وعاد من وداعه وتصرف في الولاية ولم يزل حسن
~~السيرة تام النظر في مصالح دولته ورعيته إلى أن توفي يوم الأحد لسبع بقين ms0694
~~من ذي الحجة سنة ثلاث وسبعين بموضع يقال له واركلان مجاور إفريقية وكانت
~~علته القولنج وقيل خرجت في يده بثرة فمات منها وكان له أربعمائة حظية حتى
~~قيل أن البشائر وفدت عليه في يوم واحد PageV03P080
~~81 بولادة سبعة عشر ولدا وفيها أبو علي الحسين بن محمد بن حنش الدينوري
~~المقري صاحب موسى بن جرير الرقي وفيها أبو عثمان المغربي سعيد بن سالم
~~الصوفي العارف بالله تعالى نزيل نيسابور قال السلمي لم نر مثله في علة
~~الدرجة والحال وصون الوقت وقال ابن الأهدل سعيد بن سلما أو ابن سالم أو ابن
~~سلام النيسابوري قال اليافعي لا أدري أنه الممدوح بقول الشاعر ( ألا قل
~~لساري الليل لا تخش ظلمة * سعيد بن سلما ضوء كل بلاد ) ( لنا سيد أربى على
~~كل سيد * جواد حثا في وجه كل جواد ) يعني أنه سبق في الجود والسابق يحثو
~~التراب بحافر فرسه في وجه المسبوق أو فرسه وفيها أبو محمد بن السقا الحافظ
~~عبد الله بن محمد بن عثمان الواسطي روى عن أبي خليفة وعبدان وطبقتهما وعنه
~~الدار قطني وأبو نعيم وما حدث إلا من حفظه توفي في جمادى الآخرة وكان حافظا
~~متقنا من كبراء أهل واسط وأولى الحشمة رحل به أبوه وفيها أبو الحسن علي بن
~~محمد بن أحمد بن كيسان الحربي أخو محمد وكانا توءمين روى عن يوسف القاضي
~~وعاش نيفا وتسعين سنة فاحتيج إليه وكان جاهلا قال البرقاني أعطيته الكتاب
~~ليحدثنا منه فلم يدر ما يقول فقلت له سبحان الله حدثكم يوسف القاضي فقال
~~سبحان الله حدثكم يوسف القاضي قال الجوهري سمعت منه في سنة ثلاث ولم يؤرخ
~~وفاته الخطيب ولا غيره وجزم في العبر أنه توفي في هذه السنة وفيها الفضل بن
~~جعفر أبو القاسم التميمي المؤذن الرجل الصالح بدمشق وهو راوي نسخة أبي مسهر
~~عن عبد الرحمن بن القاسم الرواس وكان ثقة PageV03P081
~~82 وفيها أوفى التي قبلها كما جزم به ابن الأهدل أو فيما بعدها أبو عبد
~~الله الخضري بفتح الخاء وكسر ms0695 الضاد المعجمتين ولكن لثقل هذا اللفظ قالوها
~~بكسر الخاء وسكون الضاد وهي نسبة إلى جده قاله ابن قاضي شهبة واسم المترجم
~~محمد بن أحمد أبو عبد الله الخضري المروزي كان هو وأبو زيد شيخي عصرهما
~~بمرو وكثيرا ما يقول القفال سألت أبا زيد والخضري وممن نقل عنه القاضي حسين
~~في باب استقبال القبلة في الكلام على تقليد الصبي قال ابن باطيس أخذ عن أبي
~~بكر الفارسي وأقام بمرو ناشرا لفقه الشافعي رضي الله عنه مرغبا فيه وكان
~~يضرب به المثل في قوة الحفظ وقلة النسيان وقال أنه كان موجودا في سنة خمس
~~وسبعين وثلاثمائة وقال ابن خلكان توفي في عشر الثمانين وثلثمائة ونقل عنه
~~الرافعي في انغماس الجنب في الماء وفي النجاسات أنه خرج هو وأبو زيد قولا
~~إن النار تؤثر في الطهارة كالشمس والريح وقال ابن الأهدل كان تحته بنت أبي
~~علي الشابوري فسئل يوما عن قلامة ظفر المرأة هل هو عورة فتوقف فقالت له
~~زوجته سمعت أبي يقول للأجنبي النظر إلى قلامة اليد دون الرجل ففرح الخضري
~~وقال لو لم أستفد من الاتصال بأهل العلم إلا هذه المسألة لكانت كافية وقد
~~قرر فتواها هذه كثير من العلماء لقوله تعالى ( ^ إلا ما ظهر منها ) وهو
~~مفسر بالوجه والكفين انتهى وفيها أبو بكر محمد بن حيويه بن المؤمل بن أبي
~~روضة الكرخي النحوي بهمذان وهو أحد المتروكين في الحديث ذكر أنه بلغ مائة
~~واثنتي عشرة سنة وروى عن أسيد بن عاصم وإبراهيم بن ديزيل وإسحق بن إبراهيم
~~الدبري وفيها محمد بن محمد بن يوسف بن مكي أبو أحمد الجرجاني روى عن البغوي
~~وطبقته وحدث بصحيح البخاري عن الفربري وتنقل في النواحي قال أبو نعيم ضعفوه
~~وسمعت منه الصحيح PageV03P082
~~83 سنة أربع وسبعين وثلثمائة فيها توفي إسحق بن أسعد بن الحافظ الحسن بن
~~سفيان أبو يعقوب الفسوى بفتحتين نسبة إلى فسا مدينة بفارس روى عن جده وفي
~~الرحلة عن محمد بن المجدر وطبقتهما وفيها عبد الرحمن بن محمد بن حكا
~~العلامة ms0696 أبو سعيد الحنفي الحاكم بنيسابور في شعبان وله اثنتان وتسعون سنة
~~روى عن أبي يعلى الموصلي والبغداديين وولي قضاء ترمذ وفيها أبو يحيى بن
~~نباتة خطيب الخطباء عبد الرحيم بن محمد بن إسماعيل بن نباتة الفارقي اللخمي
~~العسقلاني المولد المصري الدار ولي خطابة حلب لسيف الدولة وفي خطبه دلالة
~~على قوة علمه وسعته وقوة قريحته وأجمعوا على أنه ما عمل مثل خطبه قط وهو
~~الذي حث سيف الدولة بخطبه في الجهاد على التوسع فيه وسمع على المتنبي بعض
~~ديوانه وكان رجلا صالحا رأى النبي في المنام في المقابر وقال له مرحبا
~~بخطيب الخطباء وأدناه وتفل في فيه فلم تزل رائحة المسك توجد فيه إلى أن مات
~~وأشار بيده إلى المقابر وقال كيف قلت يا خطيب قال قلت لا يخبرون بما إليه
~~آلوا ولو قدروا على المقال لقالوا ثم أخذ يسوقها فاستيقظ وعلى وجهه نور
~~وبهجة وعاش بعد ذلك ثمانيا وعشرين ليلة لا يستطعم طعاما ولا شرابا من أجل
~~تلك التفلة وبركتها والخطبة التي فيها هذه الكلمات تعرف بالمنامية ومولده
~~وموته بميافارقين قيل ومات وعمره دون الأربعين ورؤي بعد موته في المنام
~~فقيل له ما فعل الله بك فقال دفع إلى رقعة فيها سطران بالأحمر وهما ( قد
~~كان أمن لك من قبل ذا * واليوم أضحى لك أمنان ) ( والصفح لا يحسن عن محسن *
~~وإنما يحسن عن جان ) PageV03P083
~~84 فاستيقظ الرائي وهو يحفظهما وفيها علي بن النعمان بن محمد قاضي القضاة
~~بالديار المصرية ولي بعد أبيه وكان شيعيا غاليا وشاعرا مجودا وفيها الحافظ
~~أبو الفتح الأزدي محمد بن الحسين بن أحمد الموصلي نزيل بغداد صنف في علوم
~~الحديث وفي الضعفاء وحدث عن أبي يعلى ومحمد بن جرير الطبري وطبقتهما وضعفه
~~البرقاني وفيها أبو بكر الربعي محمد بن سليمان الدمشقي البندار روى عن أحمد
~~بن عامر ومحمد بن الفيض الغساني وطبقتهما وتوفي في ذي الحجة سنة خمس وسبعين
~~وثلثمائة فيها كما قال ابن الأثير خرج من البحر طائر أكبر من الفيل بعمان
~~وصاح بصوت ms0697 عال قد قرب الأمر ثلاث مرات ثم غاص في البحر فعل ذلك ثلاث مرات
~~ثم غاب فلم يعد انتهى وفيها توفي أبو زرعة الرازي الصغير أحمد بن الحسين
~~الحافظ رحل وطوف وجمع وصنف وسمع من أبي حامد بن بلال والقاضي المحاملي
~~وطبقتهما قال الخطيب كان حافظا متقنا جمع الأبواب والتراجم وفيها البحيري
~~بفتح الموحدة وكسر الحاء المهملة نسبة إلى جده وهو أبو الحسن أحمد بن محمد
~~بن جعفر النيسابوري سمع بن خزيمة ومحمد بن محمد الباغندي وطبقتهما واستملى
~~عليه الحاكم وفيها حسينك الحافظ أبو أحمد الحسين بن علي بن محمد بن يحيى
~~التميمي النيسابوري روى عن ابن خزيمة والسراج عمر بن أبي غيلان وعبد الله
~~بن زيدان والكبار ومنه الحاكم والبرقاني وكان ثقة حجة محتشما توفي في ربيع
~~الآخر قال الحاكم صحبته حضرا وسفرا نحو ثلاثين سنة فما رأيته ترك قيام
~~الليل وكان يقرأ كل ليلة سبعا وأخرج مرة عن نفسه عشرة إلى الغزو PageV03P084
~~85 وفيها العسكري أبو عبد الله الحسين بن محمد بن عبيد الدقاق روى عن محمد
~~بن يحيى المروزي ومحمد بن عثمان بن أبي شيبة وطبقتهما وفيها أبو مسلم بن
~~مهران الحافظ العابد العارف عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن مهران
~~البغدادي روى عن البغوي وأبي عروبة وطبقتهما وعنه الدار قطني والحاكم وكان
~~ثقة زاهدا رحل إلى خراسان والشام والجزيرة ثم دخل بخارى وأقام بتلك الديار
~~نحوا من ثلاثين سنة وصنف المسند ثم تزهد وانقبض عن الناس وجاور بمكة وكان
~~يجتهد أن لا يظهر للمحدثين ولا لغيرهم قال ابن الفوارس صنف أشياء كثيرة
~~وكان ثقة زاهدا ما رأينا مثله وفيها الخرقي أبو القاسم عبد العزيز بن جعفر
~~البغدادي روى عن أحمد بن الحسن الصوفي والهيثم بن خلف الدوري وكان ثقة
~~وفيها أبو القاسم عبد العزيز بن عبد الله بن محمد بن عبد العزيز الداركي
~~بفتح الراء نسبة إلى دارك من قرى أصبهان درس بنيسابور مدة ثم سكن بغداد
~~وكانت له حلقة للفتوى وانتهت إليه رياسة ms0698 المذهب ببغداد تفقه على أبي إسحق
~~المروزي وتفقه عليه الشيخ أبو حامد الإسفراييني بعد موت شيخه أبي الحسين بن
~~المرزبان وقال ما رأيت أفقه منه وقال الخطيب كان ثقة أثنى عليه الدار قطني
~~وقال ابن أبي الفوارس كان يتهم بالاعتزال انتهى وهو صاحب وجه في المذهب
~~وحدث عن جده لأمه الحسن بن محمد الداركي وتوفي في شوال وهو في عشر الثمانين
~~وفيها أبو حفص بن الزيات عمر بن محمد بن علي البغدادي قال ابن أبي الفوارس
~~كان ثقة متقنا جمع أبوابا وشيوخا وقال البرقاني ثقة مصنف وروى عن إبراهيم
~~بن شريك والفريابي وطبقتهما ومات في جمادى الآخرة وله تسع وثمانون سنة
~~وفيها الأبهري كالأحمدي نسبة إلى أبهر قرية قرب زنجان وقرية بأصبهان أيضا
~~لم أدر من أيهما هذا وهو القاضي أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد التميمي PageV03P085
~~86 شيخ المالكية العراقيين وصاحب التصانيف توفي في شوال وهو في عشر التسعين
~~وسمع الكثير بالشام والعراق والجزيرة وروى عن الباغندي وعبد الله بن بدران
~~البجلي وطبقتهما وسئل أن بلى قضاء القضاة فامتنع وفيها الميانجي بالفتح
~~ومثناة تحتية وفتح النون وبالجيم نسبة إلى ميانج موضع بالشام القاضي أبو
~~بكر يوسف بن القاسم الشافعي المحدث نزيل دمشق ناب في القضاء مدة عن قاضي
~~بني عبيد أبي الحسن علي بن النعمان وحدث عن أبي خليفة الجمحي وعبدان
~~وطبقتهما ورحل إلى الشام والجزيرة وخراسان والعراق وتوفي في شعبان وقد قارب
~~التسعين سنة ست وسبعين وثلثمائة شرعت دولة بني بويه تضعف فمال العسكر عن
~~صمصام الدولة إلى أخيه شرف الدولة فذل الصمصام وسافر إلى أخيه راضيا بما
~~يعامله به فدخل وقبل الأرض مرات فقال له شرف الدولة كيف أنت أوحشتنا ثم
~~اعتقله فوقع بين الديلم وكانوا تسعة عشر ألفا وبين الترك وكانوا ثلاثة آلاف
~~فالتقوا فانهزمت الديلم وقتل منهم ثلاثة آلاف وحفت الترك بشرف الدولة
~~وقدموا به بغداد فأتاه الطائع يهنئه ثم خفي خبر صمصام الدولة وأكحل فلم تطل
~~لشرف الدولة مدة وفيها توفي أبو ms0699 إسحق المستملى إبراهيم بن أحمد البلخي سمع
~~الكثير وخرج لنفسه معجما وحدث بصحيح البخاري مرات عن الفربري وكان ثقة صاحب
~~حديث وفيها أبو سعيد السمسار الحسن بن جعفر بن الوضاح البغدادي الحربي
~~الخرقي حدث عن محمد بن يحيى المروزي وأبي شعيب الحراني وطبقتهما قال
~~العقيقي فيه تساهل PageV03P086
~~87 وفيها أبو الحسن الجراحي علي بن الحسن البغدادي القاضي المحدث روى عن
~~حامد بن شعيب والباغندي قال البرقاني اتهم في روايته عن حامد وفيها أبو
~~الحسن البكائي نسبة إلى البكا بطن من بني عامر بن صعصعة على ابن عبد الرحمن
~~الكوفي شيخ الكوفة روى عن مطين وأبي حصين الوادعي وطائفة وعاش أكثر من
~~تسعين سنة وفيها ابن شنبك أبو القاسم عمر بن محمد بن إبراهيم البجلي
~~البغدادي القاضي روى عن محمد بن حبان والباغندي وجماعة وعاش خمسا وثمانين
~~سنة وفيها قسام الحارثي من أهل بلغينا بجبل سنبر كان ترابا ثم انتقلت
~~الأحوال به وصار مقدم الأحداث والشباب بدمشق وكثرت أعوانه حتى غلب على دمشق
~~حتى لم يبق للنائب معه أمر فسار جيش من مصر لقصده ولمحاربته فضعف أمر قسام
~~واختفى ثم استأمن فقيدوه وبعث إلى مصر في هذا العام فعفى عنه وخمل أمره
~~وفيها أبو عمرو بن حمدان الحيري وهو محمد بن أحمد بن حمدان بن علي
~~النيسابوري النحوي مسند خراسان توفي في ذي القعدة وله ثلاث وتسعون سنة سمه
~~بنيسابور ونسا والموصل وجرجان وبغداد والبصرة روى عن الحسن بن سفيان وزكريا
~~الساجي وعبدان وخلائق وكان مقرئا عارفا بالعربية له بصر بالحديث وقدم في
~~العبادة كان المسجد فراشه ثلاثين سنة ثم لما ضعف وعمى حولوه وفيها أبو بكر
~~الرازي محمد بن عبد الله بن عبد العزيز شادان الصوفي الواعظ والد المحدث
~~أبي مسعود أحمد بن محمد البجلي الرازي روى عن يوسف بن الحسين الرازي وابن
~~عقدة وطائفة وهو صاحب مناكير وغرائب ولا سيما في حكايات الصوفية قاله في
~~العبر وقال في المغنى طعن فيه الحاكم ولأبي عبد الرحمن السلمي عنه عجائب انتهى ms0700 PageV03P087
~~88 وفيها ابن النحاس المصري واسمه أحمد بن محمد بن عيسى بن الجراح أبو
~~العباس الحافظ نزيل نيسابور قال ابن ناصر الدين كان أحد الحفاظ المبرزين
~~والثقات المجودين انتهى سنة سبع وسبعين وثلثمائة فيها رفع شرف الدولة عن
~~العراق مظالم كثيرة فمن ذلك أنه رد على الشريف أبي الحسن محمد بن عمر جميع
~~أملاكه وكان مغلها في العام ألفي ألف وخمسمائة ألف درهم وكان الغلاء ببغداد
~~فوق الوصف وفيها توفي أبيض بن محمد بن أبيض بن أسود الفهري المصري روى عن
~~النسائي مجلسين وهو آخر من روى عنه وفيها لإسحق بن المقتدر بالله توفي في
~~ذي القعدة عن ستين وصلى عليه ولده القادر بالله الذي ولى الخلافة بعد
~~الطائع لله وفيها أمة الواحد ابنة القاضي أبي عبد الله الحسين بن إسماعيل
~~المحاملي حفظت القرآن والفقه والنحو والفرائض والعلوم وبرعت في مذهب
~~الشافعي وكانت تفتي مع أبي علي بن أبي هريرة وفيها أبو علي الفارسي الحسن
~~بن محمد بن عبد الغفار النحوي صاحب التصانيف ببغداد في ربيع الأول وله تسع
~~وثمانون سنة وكان متهما بالاعتزال وقد فضله بعضهم على المبرد وكان عديم
~~المثل قاله في العبر وقال ابن خلكان كان إمام وقته في علم النحو ودار
~~البلاد وأقام بحلب عند سيف الدولة بن حمدان مدة وكان قدومه في سنة إحدى
~~وأربعين وثلثمائة وجرت بينه وبين أبي الطيب المتنبي مجالس ثم انتقل إلى
~~بلاد فارس وصحب عضد الدولة بن بويه وتقدم عنده وعلت منزلته حتى قال عضد
~~الدولة أنا غلام أبي علي في النحو وصنف له كتاب الإيضاح والتكملة ويحكى أنه
~~كان يوما في ميدان شيراز يساير عضد PageV03P088
~~89 الدولة فقال له لم انتصب المستثنى في قولنا قام القوم إلا زيدا فقال
~~الشيخ بفعل مقدر فقال له كيف تقديره فقال أستثني زيدا فقال له عضد الدولة
~~هلا رفعته وقدرت امتنع زيد فانقطع الشيخ وقال هذا الجواب ميداني ثم انه لما
~~رجع إلى منزله وضع في ذلك كلاما وحمله إليه فاستحسنه وذكر في ms0701 كتاب الإيضاح
~~أنه بالفعل المتقدم بتقوية إلا وحكى أبو القسم بن أحمد الأندلسي قال جرى
~~ذكر الشعر بحضرة أبي علي وأنا حاضر فقال إني لأغبطكم على قول الشعر فإن
~~خاطري لا يوافقني على قوله مع تحقيقي العلوم التي هي من مواده فقال له رجل
~~فما قلت قط شيئا منه قال ما أعلم أن لي شعرا إلا ثلاثة أبيات في المشيب وهي
~~قولي ( خضبت الشيب لما كان عيبا * وخضب الشيب أولى أن يعابا ) ( ولم أخضب
~~مخافة هجر خل * ولا عيبا خشيت ولا عتابا ) ( ولكن المشيب بدا ذميما * فصيرت
~~الخضاب له عقابا ) وقيل إن السبب في استشهاده في باب كان من كتاب الإيضاح
~~ببيت أبي تمام الطائي وهو قوله ( من كان مرعى عزمه وهمومه * روض الأماني لم
~~يزل مهزولا ) لم يكن ذلك لأن أبا تمام يستشهد بشعره لكن عضد الدولة كان يحب
~~هذا البيت وينشده كثيرا فلهذا استشهد به في كتابه ومن تصانيفه كتاب التذكرة
~~وهو كبير وكتاب المقصور والممدود وكتاب الحجة في القراءات وكتاب الإغفال
~~فيما أغفله الزجاج من المعاني وكتاب العوامل المائة وكتاب المسائل الحلبيات
~~وكتاب المسائل البغداديات وكتاب المسائل الشيرازيات وكتاب البصرية وكتاب
~~المسائل المجلسيات وغير ذلك وكان مولده سنة ثمان وثمانين ومائتين وتوفي في
~~يوم الأحد لسبع عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الآخر ببغداد ودفن بالشونيزية
~~ويقال له الفسوى بفتح الفاء والسين المهملة وبعدها واو نسبة إلى مدينة فسا
~~من أعمال فارس انتهى ملخصا PageV03P089
~~90 وفيها ابن لولو الوراق أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن نصير الثقفي
~~البغدادي الشيعي روى عن إبراهيم بن شريك وحمزة الكاتب والفريابي وطبقتهم
~~توفي في المحرم وله ست وتسعون سنة وكان ثقة يحدث بالأجرة وفيها أبو الحسن
~~الأنطاكي علي بن محمد بن إسماعيل المقرئ الفقيه الشافعي قرأ على إبراهيم بن
~~عبد الرزاق والأنطاكي بالروايات ودخل الأندلس ونشر بها العلم فقال ابن
~~الفرضي أدخل الأندلس علما جما وكان رأسا في القراءات لا يتقدمه فيها أحد
~~مات بقرطبة في ربيع الأول وله ms0702 ثمان وسبعون سنة قاله في العبر وقال الأسنوي
~~ولد بأنطاكية سنة تسع وتسعين ومائتين ودخل الأندلس سنة اثنتين وخمسين
~~وثلثمائة انتهى وفيها أبو طاهر الأنطاكي محمد بن الحسن بن علي المقرئ
~~المحقق قال أبو عمرو الداني هو أجل أصحاب إبراهيم بن عبد الرزاق وأضبطهم
~~روى عنه القراءات جماعة من نظرائه قال ابن غلبون توفي قبل الثمانين بيسير
~~وفيها أبو أحمد الغطريفي بكسر أوله الطاء وآخره فاء نسبة إلى غطريف جد محمد
~~بن أحمد بن الحسين بن القسم بن السرى الظريف الجرجاني الرباطي الحافظ توفي
~~في رجب عن سن عالية روى عن أبي خليفة وعبد الله بن ناجية وابن خزيمة
~~وطبقتهم وكان ثقة صواما قواما متقنا مصنفا صنف المسند الصحيح وغيره وفيها
~~محمد بن زيد بن علي بن جعفر بن مروان أبو عبد الله البغدادي نزيل الكوفة
~~روى عن عبد الله بن ناجية وحامد بن شعيب PageV03P090
~~91 سنة ثمان وسبعين وثلثمائة فيها أمر الملك شرف الدولة برصد الكواكب كما
~~فعل المأمون وبنى لها هيكلا بدار السلطنة وفيها كما قال السيوطي في تاريخ
~~الخلفاء اشتد الغلاء ببغداد جدا وظهر الموت بها ولحق الناس بالبصرة حر
~~وسموم تساقط الناس منه وجاءت ريح عظيمة بفم الصلح حرقت دجلة حتى ذكر أنه
~~بانت أرضها وغرق كثير من السفن واحتملت زورقا منحدرا وفيه دواب وطرحت ذلك
~~في أرض خوخى فشوهد بعد أيام انتهى وفيها توفي بشر بن محمد بن محمد بن ياسين
~~القاضي أبو القسم الباهلي النيسابوري توفي في رمضان وقد جلس وأملى عن
~~السراج وابن خزيمة وفيها تبوك بن الحسن بن الوليد أبو بكر الكلابي المعدل
~~أخو عبد الوهاب روى عن سعيد بن عبد العزيز الحلبي وطبقته وفيها الخليل بن
~~أحمد بن محمد أبو سعيد السجزى القاضي الفقيه الحنفي الواعظ قاضي سمرقند
~~وبها مات عن تسع وثمانين سنة روى عن السراج وأبي القسم البغوي وخلق وفيها
~~أبو نصر السراج عبد الله بن علي الطوسي الزاهد شيخ الصوفيه وصاحب كتاب
~~اللمع في التصوف روى عن جعفر ms0703 الخلدي وأبي بكر محمد بن داود الدقي قال
~~الذهبي كان المنظور إليه في ناحيته في الفتوة ولسان القوم مع الاستظهار
~~بعلم الشريعة وقال السخاوي كان على طريقة السنة قال خرجت مع أبي عبد الله
~~الروزباري لنلقى أنبليا الراهب بصور فتقدمنا إلى ديره وقلنا له ما الذي
~~حبسك ههنا قال أسرتني حلاوة قول الناس لي يا راهب انتهى وتوفي في رجب PageV03P091
~~92 وفيها ابن الباجي الحافظ المحقق أبو محمد عبد الله بن محمد بن علي
~~اللخمي الإشبيلي الثقة الحجة سمع مر بن لبابة وأسلم بن عبد العزيز وطبقتهما
~~ومنه جماعة من الأقران ومات في رمضان وله سبع وثمانون سنة قال ابن الفرضي
~~لم أجد أحدا أفضله عليه في الضبط رحلت إليه مرتين وفيها أبو الفتح عبد
~~الواحد بن أحمد بن مسرور البلخي الحافظ نزيل مصر توفي في ذي الحجة روى عن
~~الحسين بن محمد المطبقي وأحمد بن سليمان بن زربان الكندي وطبقتهما وروى عنه
~~الحافظ عبد الغني الأزدي وآخرون وهو من الثقات وفيها أبو بكر المفيد محمد
~~بن أحمد بن محمد بن يعقوب بجرجرايا وكان يفهم ويحفظ ويذاكر وهو بين الضعف
~~واتهمه بعضهم روى عن أبي شعيب الحراني وأقرانه وعاش أربعا وتسعين سنة وفيها
~~أبو بكر الوراق محمد بن إسماعيل بن العباس البغدادي المستملى اعتنى به أبوه
~~وأسمعه من الحسن بن الطيب البلخي وعمر بن أبي غيلان وطبقتهما وعاش خمسا
~~وثمانين سنة وكان صاحب حديث ثقة وفيها محمد بن بشر أبو سعيد البصري ثم
~~النيسابوري الكراييسي نسبة إلى بيع الكراييس وهي الثياب المحدث الفاضل روى
~~عن أبي لبيد السامي وابن خزيمة والبغوي وكان ثقة صالحا وفيها محمد بن
~~العباس بن محمد أبو عبد الله بن أبي ذهل العصمي الضبي الهروي أحد الرؤساء
~~الأجواد وكانت أعشار غلاته تبلغ ألف حمل وعرضت عليه ولايات جليلة فامتنع
~~وكان ملك هراة من تحت أوامره سموه في قميص فمات شهيدا في صفر وله أربع
~~وثمانون سنة روى عن يحيى بن صاعد وأقرانه وقال ابن ناصر الدين ms0704 هو الفقيه
~~الشافعي كان حافظا نبيلا من الأخيار وذوي الأقدار PageV03P092
~~93 العالية والبر والإشارة وكان يمون خمسة آلاف بيت ونيفا بهراة ولم نسمع
~~بحصول ذلك لأحد من أمثاله سواه رحمه الله انتهى وفيها أبو بكر محمد بن عبيد
~~الله بن الشخير الصيرفي البغدادي ببغداد روى عن عبد الله بن إسحق المدايني
~~والباغندي توفي في رجب وله بضع وثمانون سنة وفيها أبو أحمد الحاكم محمد بن
~~محمد بن أحمد بن إسحق النيسابوري الكراييسي الحافظ الثقة المأمون أحد أئمة
~~الحديث وصاحب التصانيف روى عن ابن خزيمة والباغندي ومحمد بن المجدر وعبد
~~الله بن زيدان البجلي ومحمد بن الفيض الغساني وطبقتهم وأكثر الترحال وكتب
~~ما لا يوصف قال الحاكم بن البيع أبو أحمد الحافظ إمام عصره في الصنعة توفي
~~في شهر ربيع الأول وله ثلاث وتسعون سنة صنف على الصحيحين وعلى جامع الترمذي
~~وألف كتاب الكنى وكتاب العلل وكتاب الشروط والمخرج على كتاب المزني وولى
~~قضاء الشاش ثم قضاء طوس ثم قدم نيسابور ولزم مسجده وأقبل على العبادة
~~والتصنيف وكف بصره قبل موته بسنتين وهذا غير صاحب المستدرك بل هو شيخ ذاك
~~وسيأتي ذكر ذلك إن شاء الله تعالى وفيها القسم بن الجلاب الفقيه المالكي
~~صاحب القاضي أبي بكر الأبهري ألف كتاب التفريع وكتاب مسائل الخلاف وفي اسمه
~~أقوال وفيها الحافظ الكبير يحيى بن ملك بن عائذ الأندلسي أبو زكريا كان
~~حافظا كبيرا عالما أحد الأعيان توفي بالأندلس في شعبان وفيها ابن نبال أبو
~~الحسن علي بن محمد بن نبال البغدادي الحافظ المشهور تعلم الخط كبيرا ورزق
~~من الفهم والمعرفة شيئا كثيرا قاله ابن ناصر الدين PageV03P093
~~94 سنة تسع وسبعين وثلثمائة فيها توفي أبو حامد أحمد بن محمد بن أحمد بن
~~باكويه النيسابوري سمع محمد بن شاذل والسراج وجماعة وهو صدوق وفيها علي بن
~~أحمد بن عمر أبو الحسن السرخسي الثقة الضابط كان حافظا كتب الكثير ولم يحدث
~~إلا بشيء يسير قاله ابن ناصر الدين وفيها شرف الدولة سلطان بغداد ابن
~~السلطان عضد ms0705 الدولة الديلمي كان فيه خير وقلة ظلم مرض بالاستسقاء ومات في
~~جمادى الآخرة وله تسع وعشرون سنة وتملك بغداد سنتين وثمانية أشهر وولى بعده
~~أخوه أبو نصر وفيها محمد بن أحمد بن العباس أبو جعفر الجوهري البغدادي نقاش
~~الفضة كان من كبار المتكلمين وهو عالم الأشعرية في وقته وعنه أخذ أبو علي
~~بن شاذل علم الكلام توفي في المحرم وله سبع وثمانون سنة روى عن محمد بن
~~محمد الباغندي وجماعة وفيها أبو بكر الزبيدي بضم الزاي وفتح الموحدة وبدال
~~مهملة بعد الياء نسبة إلى زبيد واسمه منبه بن صعب بن سعد العشيرة بن مذحج
~~محمد بن الحسن بن عبيد الله بن مذحج بضم الميم وسكون الذال المعجمة وكسر
~~الحاء المهملة وبعدها جيم اسم أكمة حمراء باليمن ولد عليها أد فسمي باسمها
~~كان صاحب الترجمة شيخ الأندلس بل وغيرها في العربية قال ابن خلكان هو نزيل
~~قرطبة وكان واحد عصره في علم النحو وحفظ اللغة وكان أخبر أهل زمانه
~~بالإعراب والمعاني والنوادر أي علم السير والأخبار ولم يكن بالأندلس في فنه
~~مثله في زمانه وله كتب تدل على وفور علمه منها مختصر كتاب العين وكتاب
~~طبقات النحويين واللغويين بالمشرق والأندلس من زمن أبي الأسود الدؤلي إلى
~~زمن شيخه أبي عبد الله النحوي الرياحي وله كتاب هتك ستور الملحدين وكتاب PageV03P094
~~95 لحن العامة وكتاب الواضح في العربية وهو مفيد جدا وكتاب الأبنية في
~~النحو ليس لأحد مثله واختاره الحكم المستنصر بالله صاحب الأندلس لتأديب
~~ولده ولي عهده هشام المؤيد بالله فكان الذي علمه الحساب والعربية ونفعه
~~نفعا كثيرا ونال أبو بكر الزبيدي به دنيا عريضة وتولى قضاء إشبيلية وخطة
~~الشرطة وحصل له نعمة ضخمة لبسها بنوه من بعده زمانا وكان الزبيدي شاعرا
~~كثير الشعر فمن ذلك قوله في أبي مسلم بن فهر ( أبا مسلم إن الفتى بجنانه *
~~ومقوله لا بالمراكب واللبس ) ( وليس ثياب المرء تغنى قلامة * إذا كان
~~مقصورا على قصر النفس ) ( وليس يفيد العلم والحلم والحجا * أبا مسلم طول
~~القعود على ms0706 الكرسي ) وكان في صحبة الحكم المستنصر وترك جاريته بإشبيلية
~~فاشتاق إليها واستأذنه في العود إليها يأذن له فكتب إليها ( ويحك يا سلم لا
~~تراعي * لا بد للبين من زماع ) ( لا تحسبيني صبرت إلا * كصبر ميت على
~~النزاع ) ( ما خلق الله من عذاب * أشد من وقفة الوداع ) ( ما بينها والحمام
~~فرق * لولا المنامات والنواعي ) ( إن يفترق شملنا وشيكا * من بعدما كان ذا
~~اجتماع ) ( فكل شمل إلى افتراق * وكل شعب إلى انصداع ) ( وكل قرب إلى وداع
~~* وكل وصل إلى انقطاع ) وكان كثيرا ماينشد ( الفقر في أوطاننا غربة *
~~والمال في الغربة أوطان ) ( والأرض شيء كلها واحد * والناس إخوان وجيران )
~~وفيها أبو سليمان بن زبر المحدث الحافظ الثقة الجليل محمد بن القاضي عبد
~~الله بن أحمد بن ربيعة الربعي الدمشقي مات في جمادى الأولى روى عن PageV03P095
~~96 أبي القسم البغوي وجماهر الزملكاني ومحمد بن الربيع الجيزي وخلق وصنف
~~التصانيف المفيدة وممن أخذ عنه تمام الرازي وعبد الغني بن سعيد ومحمد بن
~~عوف المزني وفيها محمد بن المظفر بن موسى بن عيسى أبو الحسين البغدادي وله
~~ثلاث وتسعون سنة توفي في جمادى الأولى وكان من أعيان الحفاظ سمع من أحمد بن
~~الحسن الصوفي وعبد الله بن زيدان ومحمد بن خزيم وطبقتهم بالعراق والجزيرة
~~والشام ومصر وكان يقول عندي من الباغندي مائة ألف حديث قال ابن ناصر الدين
~~كان محدث العراق حافظا ثقة نبيلا مكثرا متقنا يميل إلى التشيع قليلا انتهى
~~وفيها غندر النجار أبو بكر محمد بن جعفر بن العباس روى عن ابن المجدر وابن
~~صاعد وعنه الحسن بن محمد الخلال وكان يحفظ قاله ابن برداس وفيها محمد بن
~~النضر أبو الحسين الموصلي النحاس الذي روى ببغداد معجم أبي يعلى عنه قال
~~البرقاني واه لم يكن ثقة سنة ثمانين وثلثمائة فيها توفي أبو نصر أحمد بن
~~الحسين بن مروان الضبي المرواني النيسابوري في شعبان روى عن السراج وابن
~~خزيمة وفيها أبو العباس الصندوقي أحمد بن محمد بن أحمد النيسابوري روى عن
~~محمد بن شاذل وابن ms0707 خزيمة وشاخ فتفرد بالرواية عن بضعة عشر شيخا وفيها سهل
~~بن أحمد الديباجي روى عن ابن خليفة وغيره ولكنه رافضي كذاب وفيها أحمد بن
~~منصور بن ثابت الشيرازي أبو العباس أحد الحفاظ الرحالين ذكر الدار قطني أنه
~~أدخل أحاديث على جماعة من الرواة لكن يحيى بن منده ذكر أن ذلك فعل آخر يقال
~~له أحمد بن منصور سواه قاله ابن ناصر الدين PageV03P096
~~97 وفيها الحسن بن علي بن عمرو البصري أبو محمد غلام الزهري كان حافظا
~~ناقدا مجودا قاله ابن ناصر الدين وفيها طلحة بن محمد بن جعفر أبو القسم
~~الشاهد المعدل المقرئ تلميذ ابن مجاهد روى عن أبي عمر بن غيلان وطبقته لكنه
~~معتزلي وفيها أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن يحيى بن مفرج الأموي
~~مولاهم القرطبي الحافظ الثقة محدث الأندلس رحل وسمع أبا سعيد بن الأعرابي
~~وخيثمة وقاسم بن أصبغ وطبقتهم وكان وافر الحرمة عند صاحب الأندلس صنف له
~~عدة كتب فولاه القضاء توفي في رجب وله ست وتسعون سنة قال الحميدي من
~~تصانيفه فقه الحسن البصري في سبع مجلدات وفقه الزهري في أجزاء عديدة وفيها
~~يعقوب بن يوسف بن كلس الوزير الكامل أبو الفرج وزير صاحب مصر العزيز بالله
~~وكان يهوديا بغداديا عجبا في الدهاء والفطنة والمكر وكان يتوكل للتجار
~~بالرملة فانكسر وهرب إلى مصر فأسلم بها واتصل بالأستاذ كافور ثم دخل المغرب
~~ونفق على المعز وتقدم عنده ولم يزل في ارتقاء إلى أن مات وله اثنتان وستون
~~سنة وكان عظيم الهيئة وافر الحشمة عالي الهمة وكان معلومه على مخدومه في
~~السنة مائة ألف دينار وقيل أنه خلف أربعة آلاف مملوك بيض وسود ويقال إنه
~~حسن إسلامه قاله في العبر سنة إحدى وثمانين وثلثمائة فيها تم أمور هائلة
~~وكان أبو نصر الذي ولى مملكة بغداد شبا حزما والطائع لله ضعيفا ولاه
~~السلطنة ولقبه بهاء الدولة فلما كان في شعبان وأمر الخليفة الطائع بحبس أبي
~~الحسين بن المعلم وكان من خواص بهاء الدولة فعظم على ms0708 بهاء الدولة ذلك ثم
~~دخل على الطائع للخدمة فلما قرب قبل الأرض وجلس على كرسي PageV03P097
~~98 فتقدم أصحابه فشحطوا الطائع من السرير بحمائل سيفه ولفوه في كساء وحمل
~~إلى دار المملكة وكتب عليه بخلعه نفسه وتسليم الأمر إلى القادر فاختبطت
~~بغداد وظن الأجناد أن القبض على بهاء الدولة من جهة الطائع فوقعوا في النهب
~~ثم إن بهاء الدولة أمر بالنداء بخلافة القادر بالله وأنفذ إلى القادر بالله
~~سجل بخلع الطائع لله وهو بالبطايح وأخذوا جميع ما في دار الخلافة حتى
~~الرخام والأبواب ثم ابيحت للرعاع فقلعوا الشبابيك وأقبل القادر بالله أحمد
~~بن الأمير إسحق بن المقتدر وله يومئذ أربع وأربعون سنة وكان أبيض كث اللحية
~~كثير التهجد والخير والبر صاحب سنة وجماعة وكان من جملة من حضر إهانة
~~الطائع وخلعه الشريف الرضي فأنشد ( أمسيت أرحم من قد كنت أغبطه * لقد تقارب
~~بين العز والهون ) ( ومنظر كان بالسراء يضحكني * يا قرب ما عاد بالضراء
~~يبكيني ) وفيها توفي أحمد بن الحسين بن مهران الأستاذ أبو بكر الأصبهاني ثم
~~النيسابوري المقرئ العبد الصالح مجاب الدعوة ومصنف كتاب الغاية في القراءة
~~قرأ بدمشق على أبي النضر الأخرم وببغداد علي النقاش وأبي الحسن بن بويان
~~وطائفة وسمع من السراج وابن خزيمة وطبقتهما قال الحاكم كان إمام عصره في
~~القراءات وأعبد الناس ممن رأينا في الدنيا وكان مجاب الدعوة توفي في شوال
~~وله ست وثمانون سنة وله كتاب الشامل في القراءات وهو كتاب كبير وفيها جوهر
~~القائد أبو الحسن الرومي مولى المعز بالله ومقدم جيشه وظهيره ومؤيد دولته
~~وموطد الممالك له وكان عاقلا سايسا حسن السيرة في الرعية على دين مواليه
~~ولم يزل عالي الرتبة نافذ الكلمة إلى أن مات وجرت له فصول في أخذ مصر يطول
~~ذكرها من ذلك ما ذكره ابن خلكان أن القائد جوهر وصل إلى الجيزة وابتدأ في
~~القتال في الحادي عشر من شعبان سنة ثمان وخمسين فأسرت رجال وأخذت خيل ومضى
~~جوهر إلى مينة الصيادين وأخذ المخاضة بمينة شلقان PageV03P098
~~99 واستمال ms0709 إلى جوهر جماعة من العسكر في مراكب وجعل أهل مصر على المخاضة من
~~يحفظها فلما رأى ذلك جوهر قال لجعفر بن فلاح لهذا اليوم أرادك المعز فعبر
~~عريانا في سراويل وهو في مركب ومعه الرجال خوضا حتى خرجوا إليهم ووقع
~~القتال فقتل خلق من الأخشيدية وأتباعهم وانهزمت الجماعة في الليل ودخلوا
~~مصر وأخذوا ما قدروا عليه من دورهم وخرج حرمهم مشاة ودخلن علي الشريف أبي
~~جعفر في مكاتبة القائد بإعادة الأمان فكتب إليه يهينه بالفتح وسأله إعادة
~~الأمان وجلس الناس عنده ينتظرون الجواب فعاد إليهم بأمانه وحضور رسوله ومعه
~~بند أبيض وطاف على الناس يؤمنهم ويمنع من النهب فهدأ البلد وفتحت الأسواق
~~وسكن الناس كأن لم تكن قتنة فلما كان آخر النهار ورد رسوله إلى أبي جعفر
~~بأن تعمل على لقائي يوم الثلاثاء لسبع عشرة ليلة خلت من شعبان بجماعة
~~الأشراف والعلماء ووجوه البلد فانصرفوا متأهبين لذلك ثم خرجوا ومعهم الوزير
~~جعفر وجماعة من الأعيان إلى الجيزة والتقوا القائد ونادى مناد ينزل الناس
~~كلهم إلا الشريف والوزير فنزلوا وسلموا عليه واحدا واحدا والوزير عن شماله
~~والشريف عن يمينه ولما فرغوا من السلام ابتدأوا في دخول البلد فدخلوا من
~~زوال الشمس وعليهم السلاح والعدد ودخل جوهر بعد العصر وطبوله وبنوده بين
~~يديه وعليه ثوب ديباج مثقل وتحته فرس أصفر وشق في مصر ونزل في مناخه موضع
~~القاهرة اليوم واختط موضع القاهرة ولما أصبح المصريون حضروا إلى القائد
~~للهناء فوجدوه قد حفر أساس القصر بالليل وكان فيه زورات جاءت غير معتدلة
~~فلم تعجبه ثم قال حفرت في ساعة سعيدة فلا أغيرها وأقام عسكره يدخل البلد
~~سبعة أيام أولها الثلاثاء المذكور وبادر جوهر بالكتاب إلى مولاه يبشره
~~بالفتح وأنفذ إليه رءوس القتلى في الوقعة وقطع خطبة بني العباس عن منابر
~~الديار المصرية وكذلك اسمهم من على السكة وعوض عن ذلك باسم مولاه المعز PageV03P099
~~100 وأزال الشعار الأسود وألبس الخطباء الثياب البيض وجعل يجلس بنفسه في كل
~~يوم سبت للمظالم يحضره الوزير والقاضي وجماعة ms0710 من أكابر الفقهاء وفي يوم
~~الجمعة ثامن ذي القعدة أمر جوهر بالزيادة عقيب الخطبة اللهم صل على محمد
~~المصطفى وعلى علي المرتضى وعلى فاطمة البتول وعلى الحسن والحسين سبطي
~~الرسول الذين أذهب الله عنهم الرجس وطهرهم تطهيرا اللهم وصل على الأئمة
~~الطاهرين آباء أمير المؤمنين وفي يوم الجمعة ثامن عشر شهر ربيع الآخر سنة
~~تسع وخمسين صلى القائد في جامع طولون بعسكر كثير وخطب عبد السميع بن عمر
~~العباسي الخطيب وذكر أهل البيت وفضائلهم رضي الله عنهم ودعا للقائد جوهر
~~وجهر القراءة ببسم الله الرحمن الرحيم وقرأ سورة الجمعة والمنافقين في
~~الصلاة وأذن بحي على خير العمل وهو أول ما أذن به بمصر ثم أذن به في سائر
~~المساجد وقنت الخطيب في صلاة الجمعة وفي جمادى الأولى من السنة المذكورة
~~أذنوا في جامع مصر العتيق بحي على خير العمل وسر القائد جوهر بذلك وكتب إلى
~~المعز يبشره بذلك ولما دعا الخطيب على المنبر للقائد جوهر أنكر عليه وقال
~~ليس هذا رسم موالينا وشرع في عمارة الجامع بالقاهرة وفرغ من بنائه في سابع
~~شهر رمضان سنة إحدى وستين وجمع فيه الجمعة وأظن هذا الجامع المعروف بالأزهر
~~انتهى ملخصا وفيها سعد الدولة أبو المعالي شريف بن سيف الدولة علي بن عبد
~~الله بن حمدان التغلبي صاحب حلب توفي في رمضان وقد نيف على الأربعين وولى
~~بعده ابنه سعد فلما مات ابنه انقرض ملك سيف الدولة من ذريته وفيها عبد الله
~~بن أحمد بن حمويه بن يوسف بن أعين أبو محمد السرخسي المحدث الثقة روى عن
~~الفربري صحيح البخاري وروى عن عيسى بن عمر السمرقندي كتاب الدارمي وروى عن
~~إبراهيم بن خريم مسند عبد بن حميد وتفسيره وتوفي في ذي الحجة وله ثمان
~~وثمانون سنة PageV03P100
~~101 وفيها الجوهري أبو القسم عبد الرحمن بن عبد الله المصري المالكي الذي
~~صنف مسند الموطأ توفي في رمضان وفيها أبو عدي عبد العزيز بن علي بن محمد بن
~~إسحق المصري المقرئ الحاذق المعروف بابن الإمام قرأ على ms0711 أبي بكر بن سيف
~~صاحب أبي يعقوب الأزرق وكان محققا ضابطا لقراءة ورش وحدث عن محمد بن زبان
~~وابن قديد وتوفي في شهر ربيع الأول وفيها أبو محمد بن معروف قاضي القضاة
~~عبد الله بن أحمد بن معروف البغدادي قال الخطيب كان من أجلاد الرجال
~~وألبائهم مع تجربة وحنكة وفطنة وعزيمة ماضية وكان يجمع وسامة في منظره
~~وظرفا في ملبسه وطلاقه في مجلسه وبلاغة في خطابه ونهضة بأعباء الأحكام
~~وهيبة في القلوب وقال العتيقي كان مجردا في الاعتزال انتهى قال في العبر
~~قلت ولد سنة ست وثلثمائة وسمع من يحيى بن صاعد وأبي حامد الحضرمي وجماعة
~~وتوفي في صفر انتهى وفيها أبو الفضل عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد
~~الزهري العوفي البغدادي سمع إبراهيم بن شريك الأسدي والفريابي وعبد الله بن
~~إسحق المدايني وطائفة ومات في أحد الربيعين وله إحدى وتسعون سنة قال عبد
~~العزيز الأزجي هو شيخ ثقة مجاب الدعاء وفيها ابن المقري أبو بكر محمد بن
~~إبراهيم بن علي الأصبهاني الحافظ الثقة صاحب الرحلة الواسعة أول سماعه بعد
~~ثلثمائة فأدرك محمد بن نصير المديني ومحمد بن علي الفرقدي صاحبي إسماعيل بن
~~عمرو البجلي ثم رحل ولقي أبا يعلى وعبدان وطبقتهما قال أبو نعيم الحافظ كان
~~محدثا كبيرا ثقة صاحب مسانيد سمع ما لا يحصى كثرة وقال ابن ناصر الدين كان
~~محدثا ثقة كبيرا من المكثرين وله المعجم الكبير وكتاب الأربعين انتهى توفي
~~في شوال عن ست وتسعين سنة وفيها قاضي الجماعة أبو بكر محمد بن يبقى بن زرب
~~القرطبي المالكي PageV03P101
~~102 صاحب التصانيف وأحفظ أهل زمانه لمذهب مالك سمع قاسم بن أصبغ وجماعة
~~وولى القضاء سنة سبع وستين وثلثمائة وإلى أن مات وكان المنصور بن أبي عامر
~~يعظمه ويجلسه معه وفيها ابن دوست أبو محمد بن يوسف العلاف ببغداد روى عن
~~البغوي وجماعة سنة اثنتين وثمانين وثلثمائة كان أبو الحسن بن المعلم
~~الكوكبي قد استولى على أمور السلطان بهاء الدولة كلها فمنع الرافضة من عمل
~~المأتم يوم ms0712 عاشوراء الذي كان يعمل نحوا من ثلاثين سنة وغلت الأسعار بالكرخ
~~حتى بيع رطل من الخبز بأربعين درهما والجوزة بدرهم وفيها شغبت الجند
~~وعسكروا وبغثوا يطلبون من بهاء الدولة أن يسلم إليهم ابن المعلم وصمموا على
~~ذلك إلى أن قال به رسولهم أيها الملك اختر بقاءه أو بقاءك فقبض حينئذ وعلى
~~أصحابه فما زالوا به حتى رحمه الله وكذلك قتلت بقية أصحابه وفيها توفي أبو
~~أحمد العسكري بفتح العين المهملة وسكون السين المهملة وفتح الكاف بعدها راء
~~نسبة إلى عسكر مكرم مدينة من كور الأهواز الحسن بن عبد الله بن سعيد الأديب
~~الأخباري العلامة صاحب التصانيف روى عن عبدان الأهوازي وأبي القسم البغوي
~~وطبقتهما قال ابن خلكان وهو صاحب أخبار ونوادر وله رواية متسعة وله
~~التصانيف المفيدة منها كتاب التصحيف وكتاب المختلف والمؤتلف وكتاب علم
~~المنطق وكتاب الحكم والأمثال وكتاب الزواجر وغير ذلك وكان الصاحب بن عباد
~~يود الاجتماع به ولا يجد إليه سبيلا فقال لمخدومه مؤيد الدولة بن بويه إن
~~عسكر مكرم قد اختلف أحوالها PageV03P102
~~103 وأحتاج إلى كشفها بنفسي فأذن له في ذلك فلما أتاها توقع أن يزوره أبو
~~أحمد المذكور فلم يزره فكتب الصاحب إليه ( ولما أبيتم أن تزوروا وقلتم *
~~ضعفنا فلم نقدر على الوجدان ) ( أتيناكم من بعد أرض نزوركم * وكم منزل بكر
~~لنا وعوان ) ( نسائلكم هل من قرى لنزيلكم * بملء جفون لا بملء جفان ) وكتب
~~مع هذه الأبيات شيئا من النثر فجاوبه أبو محمد عن النثر بنثر مثله وعن هذه
~~الأبيات بالبيت المشهور ( أهم بأمر الحزم لو أستطيعه * وقد حيل بين العير
~~والنزوان ) فلما وقف الصاحب على الجواب عجب من اتفاق هذا البيت له وقال
~~والله لو علمت أنه يقع له هذا البيت ما كتبت له على هذا الروي وهذا البيت
~~لصخر بن عمرو الشريد في الخنساء وهو من جملة أبيات مشهورة وكانت ولادة أبي
~~أحمد المذكور يوم الخميس لست عشرة ليلة خلت من شوال وتوفي يوم الجمعة سابع
~~ذي الحجة انتهى ملخصا وفيها أبو القسم ms0713 عبد الله بن أحمد بن محمد النسائي
~~الفقيه الشافعي الذي روى عن الحسن بن سفيان مسنده وعن عبد الله بن شيرويه
~~مسند إسحق قال الحاكم كان شيخ العدالة والعلم بنسا وبه ختمت الرواية عن
~~الحسن بن سفيان عاش بضعا وتسعين سنة وفيها أبو سعيد عبد الله بن محمد بن
~~عبد الوهاب القرشي الرازي الصوفي الراوي عن محمد بن أيوب بن الضريس خرج في
~~آخر عمره إلى بخارى فتوفي بها وله أربع وتسعون سنة قال الحاكم ولم يزل
~~كالريحانة عند مشايخ التصوف ببلدنا وفيها أبو العباس أحمد بن منصور بن ثابت
~~الشيرازي كان أحد الحفاظ الرحالين كما ذكره ابن ناصر الدين PageV03P103
~~104 وفيها أبو عمرو بن حيويه المحدث الحجة محمد بن العباس بن محمد بن زكريا
~~البغدادي الخزاز في ربيع الآخر وله سبع وثمانون سنة روى عن الباغندي وعبد
~~الله بن إسحق المدائني وطبقتهما قال الخطيب ثقة كتب طول عمره وروى المصنفات
~~الكبار وفيها محمد بن محمد بن سمعان أبو منصور النيسابوري المذكر نزيل هراة
~~وشيخ أبي عمر المليحي روى عن السراج ومحمد بن عبد الجبار الرياني سنة ثلاث
~~وثمانين وثلثمائة فيها كما قال في شذور العقود تزوج القادر سكينة بنت بهاء
~~الدولة بصداق مبلغه مائة ألف دينار وغلا السعر فبلغ الكر الحنطة سنة آلاف
~~وستمائة درهم وابتاع سابور بن أزدشير وزير بهاء الدولة دارا في في الكرخ
~~بين السورين وعمرها وسماها دار العلم ووقفها ونقل إليها كتبا كثيرة ورد
~~النظر في أمرها إلى أبي الحسين بن السنية وأبي عبد الله الضبي القاضي انتهى
~~وفيها توفي أبو بكر بن شاذان والدأبي علي وهو أحمد بن إبراهيم بن الحسن بن
~~محمد بن شاذان البغدادي البزاز المحدث المتقن وكان يتجر في البز إلى مصر
~~وغيرها وتوفي في شوال عن ست وثمانين وروى عن البغوي وطبقته وفيها إسحق بن
~~حمشاد الزاهد الواعظ شيخ الكرامية ورأسهم بنيسابور قال الحاكم كان من
~~العباد المجتهدين يقال أسلم على يديه أكثر من خمسة آلاف ولم أر بنيسابور
~~جمعا ms0714 مثل جنازته انتهى وفيها جعفر أبو محمد بن حزم القلعي الأندلسي الزاهد
~~واسمه عبد الله بن محمد بن القاسم بن حزم رحل إلى الشام والعراق وسمع أبا
~~القسم بن العقب وإبراهيم PageV03P104
~~105 ابن علي الهجيمي وطبقتهما قال ابن الفرضي كان جليلا زاهدا شجاعا مجاهدا
~~ولاه المستنصر القضاء فاستعفاه فأعفاه وكان فقيها صلبا ورعا كانوا يشبهونه
~~بسفيان الثوري في زمانه سمعت عليه علماء كثير وعاش ثلاثا وستين سنة انتهى
~~وفيها علي بن حسان أبو الحسن الجدلي الدممي ودمما قرية دون الفرات روى عن
~~مطين وبه ختم حديثه وفيها أبو بكر محمد بن العباس الخوارزمي الشاعر المشهور
~~ويقال له الطبرخي لأن أباه كان من خوارزم وأمه من طبرستان فركب له من
~~الاسمين نسبة وهو ابن أخت أبي جعفر محمد بن جرير الطبري صاحب التاريخ وأبو
~~بكر المذكور أحد الشعراء المجيدين الكبار المشاهير كان إماما في اللغة
~~والأنساب أقام بالشام مدة وسكن بنواحي حلب وكان مشارا إليه في عصره ويحكى
~~أنه قصد حضرة الصاحب بن عباد وهو بأرجان فلما وصل لبابه قال لأحد حجابه قل
~~للصاحب على الباب أحد الأدباء وهو يستأذن في الدخول فدخل الحاجب وأعلمه
~~فقال الصاحب قل له قد ألزمت نفسي أنه لا يدخل علي من الأدباء إلا من يحفظ
~~عشرين ألف بيت من شعر العرب فخرج إليه الحاجب وأعلمه بذلك فقال له أبو بكر
~~ارجع إليه وقل له هذا القدر من شعر الرجال أم من شعر النساء فدخل عليه
~~الحاجب فأعاد عليه ما قال فقال الصاحب هذا يؤيد أن يكون أبا بكر الخوارزمي
~~فأذن له في الدخول عليه فعرفه وانبسط معه ولكنه لم يجزل له العطاء ففارقه
~~غير راض وعمل فيه ( لا تحمدن ابن عباد وإن هطلت * يداه بالجود حتى أخجل
~~الديما ) ( فإنها خطرات من وساوسه * يعطي ويمنع لا بخلا ولا كرما ) فبلغ
~~ذلك ابن عباد فلما بلغه خبر موته أنشد ( أقول لركب من خوارزم قافل * أمات
~~خوارزميكم قيل لي نعم ) ( فقلت اكتبوا بالجص من فوق قبره * ألا لعن ms0715 الرحمن
~~من كفر النعم ) ولأبي بكر المذكور ديوان رسائل وديوان شعر وقد ذكره
~~الثعالبي في اليتيمة PageV03P105
~~106 وذكر قطعة من نثره ثم أعقبها بشيء من نظمه فمن ذلك قوله ( رأيتك إن
~~أيسرت خيمت عندنا * مقيما وإن أعسرت زرت لماما ) ( فما أنت إلا البدر قل
~~ضوءه * أغب وإن الضياء أقاما ) وملحه ونوادره كثيرة ولما رجع من الشام سكن
~~نيسابور ومات بها في منتصف رمضان من هذه السنة وقال ابن الأثير في تاريخه
~~مات سنة ثلاث وتسعين والله أعلم وفيها أبو الفضل نصر بن محمد أحمد بن يعقوب
~~العطار بن أبي نصر الطوسي كان حافظا ناقدا وكان ثقة رأسا في علم الصوفية
~~قاله ابن ناصر الدين سنة أربع وثمانين وثلثمائة فيها اشتد البلاء بالعيارين
~~ببغداد وقووا على الدولة وكان رأسهم عزيز البابصري التفت عليه خلق من
~~المؤذين وطالبوا بضرائب الأمتعة وجبوا الأموال فنهض السلطان وتفرغ لهم
~~فهربوا في الظاهر ولم يحج أحد إلا الركب المصري فقط وفيها توفي أبو إسحق
~~إبراهيم بن هلال الصابئ المشرك الحراني الأديب صاحب الترسل وكاتب الإنشاء
~~للملك عز الدولة بختيار ألح عليه عز الدولة أن يسلم فامتنع وكان يصوم رمضان
~~ويحفظ القرآن وله النظم والنثر والرتسل الفحل ولما مات عضد الدولة هم بقتله
~~لأجل المكاتبات الفجة التي كان يرسلها عز الدولة بإنشائه إلى عضد الدولة ثم
~~تركه لشفاعة وأمره أن يضع له كتابا في أخبار الدولة الديلمية فعمل الكتاب
~~التاجي فقيل لعضد الدولة أن صديقا للصابئ دخل عليه فرآه في شغل شاغل من
~~التعليق والتسويد والتبييض فسأله عما يعمل فقال أباطيل أنمقها وأكاذيب
~~ألفقها فحركت ساكنه وهاجت حقده ولم يزل مبعدا في أيامه وكان له عبد أسود
~~اسمه يمن وكان يهواه وله فيه المعاني البديعة PageV03P106
~~107 فمن جملة ما ذكره له الثعالبي في كتاب الغلمان قوله ( قد قال يمن وهو
~~أسود للذي * ببياضه استعلى علو الخاتن ) ( ما فخر وجهك بالبياض وهل ترى *
~~أن قد أفدت به مزيد محاسن ) ( لو أن مني فيه خالا زانه * ولو أن منه ms0716 في
~~خالا شانني ) وذكر له فيه الثعالبي أيضا ( لك وجه كأن يمناي خطته * بلفظ
~~تمله آمالي ) ( فيه معنى من البدور ولكن * نفضت صبغها عليه الليالي ) ( لم
~~يشنك السواد بل زدت حسنا * إنما يلبس السواد الموالي ) ( فمالي أفديك إن لم
~~تكن لي * وبروحي أفديك إن كنت مالي ) وله أيضا وهو معنى بديع ( أبها
~~الللائم الذي يتصدى * بقبيح يقوله لجوابي ) ( لا تؤمل أني أقول لك أخسأ *
~~لست أسخو بها لكل الكلاب ) وتوفي الصابئ يوم الاثنين وقيل الخميس لاثنتي
~~عشرة ليلة خلت من شوال هذه السنة ببغداد وقيل سنة ثمانين وثلثمائة وعمره
~~إحدى وسبعون سنة ودفن بالشونيزية ورثاه الشريف الرضي بقصيدته الدالية
~~المشهورة التي أولها ( أرأيت من حملوا على الأعواد * أرأيت كيف خبا ضياء
~~النادي ) وعاتبه الناس لكونه شريفا يرثي صابئيا فقال إنما رثيت فضله
~~وبالجملة فإنه كان أعجوبة من الأعاجيب لكن أضله الله على علم نعوذ برضاه من
~~سخطه ونسأله العافية والصابئ بهمز آخره قيل نسبة إلى صابي بن متوشلخ بن
~~إدريس عليه السلام وكان على الحنفية الأولى وقيل الصابئ بن ماري وكان في
~~عصره الخليل عليه السلام وقيل الصابئ عند العرب من خرج عن دين PageV03P107
~~108 قومه وهو الأصح ولذلك كانت قريش تسمى رسول الله صابئا لخروجه عن دين
~~قومه قال حسن حلبي في حاشيته على المطول والصابئون بالهمز وبدونها أي
~~الخارجون من صبأ إذا خرج وهم قوم خرجوا عن دين اليهود والنصارى وعبدوا
~~الملائكة انتهى والصابئة ملة إدريس عليه السلام قال السيوطي في كتابه حسن
~~المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة ما لفظه ذكر أئمة التاريخ أن آدم عليه
~~الصلاة والسلام أوصى لابنه شيث وكان فيه وفي بنيه النبوة والدين وأنزل عليه
~~تسع وعشرون صحيفة وأنه جاء إلى أرض مصر وكانت تدعى بايلون فنزلها هو وأولاد
~~أخيه فسكن شيث فوق الجبل وسكن أولاد قابيل أسفل الوادي واستخلف شيث ابنه
~~أنوش واستخلف أنوش ابنه قونان واستخلف قونان ابنه مهلائيل واستخلف مهلائيل
~~ابنه يرد ودفع الوصية إليه وعلمه جميع العلوم وأخبره بما يحدث ms0717 في العالم
~~ونظر في النجوم وفي الكتاب الذي أنزل على آدم عليه السلام وولد ليرد أخنوخ
~~وهو هرمس وهو إدريس عليه السلام وكان الملك في ذلك الوقت محويل بن أخنوخ بن
~~قابيل وتنبأ إدريس وهو ابن أربعين سنة وأراده الملك بسوء فعصمه الله وأنزل
~~عليه ثلاثين صحيفة ودفع إليه أبوه وصية جده والعلوم التي عنده وولد بمصر
~~وخرج منها وطاف الأرض كلها ورجع فدعا الخلق إلى الله فأجابوه حتى عمت ملته
~~الأرض وكانت ملته الصابئة وهي توحيد الله والطهارة والصلاة والصوم وغير ذلك
~~من رسوم التعبدات وكان في رحلته إلى المشرق أطاعه جميع ملوكها وابتنى مائة
~~وأربعين مدينة أصغرها الرهاثم عاد إلى مصر وأطاعه ملكها وآمن به فنظر في
~~تدبير أمرها وكان النيل يأتيهم سيحا فينحازون عن سيله إلى أعالي الجبال
~~والأرض العالية حتى ينقض فينزلون ويزرعون حيث وجدوا الأرض برية وكان يأتي
~~في وقت الزراعة وفي غير وقتها فلما عاد إدريس جمع أهل مصر وصعد بهم إلى أول
~~مسيل النيل إليها ودبر وزن PageV03P108
~~109 الأرض ووزن الماء على الأرض وأمرهم بإصلاح ما أراد من إصلاح المرتفع
~~ورفع المنخفض وغير ذلك مما رأى في النجوم والهندسة والهيئة وكان أول من
~~تكلم في هذه العلوم وأخرجها من القوة إلى الفعل ووضع فيها الكتب ورسم فيها
~~التعليم ثم سار إلى بلاد الحبشة والنوبة وغيرها وجمع أهلها وزاد في جري
~~النيل ونقص بحيث بطئه وسرعته في طريقه حتى عمل على حساب جريه ووصوله إلى
~~أرض مصر في زمن الزراعة على ما هو عليه الآن فهو أول من دبر جري النيل إلى
~~مصر ومات إدريس بمصر والصابئة تزعم أن هرمي مصر أحدهما قبر شيث والآخر قبر
~~إدريس والأصح أنه ليس إدريس إنما هو مصر بن بيصر بن حام بن نوح عليه السلام
~~هذا كله التيغاشي انتهى ما قاله السيوطي بحروفه وفيها صبح بن أحمد الحافظ
~~أبو الفضل التميمي الأحنفي الهمذاني السمسار ويعرف أيضا بابن اللوملاذ محدث
~~همذان روى عن عبد الرحمن بن أبي حاتم ms0718 وطبقته وهو الذي لما أملى الحديث باع
~~طاحونا له بسبعمائة دينار ونثرها على المحدثين قال سيرويه كان ركنا من
~~أركان الحديث دينا ورعا لا يخاف في الله لومة لائم وله عدة مصنفات توفي في
~~شعبان والدعاء عند قبره مستجاب ولد سنة ثلاث وثلثمائة وفيها الرماني شيخ
~~العربية أبو الحسن علي بن عيسى النحوي ببغداد وله ثمان وثمانون سنة وكانت
~~ولادته أيضا ببغداد في سنة ست وتسعين ومائتين وتوفي ليلة الأحد حادي عشر
~~جمادى الأولى من هذه السنة على الصحيح وقيل سنة اثنتين وثمانين وأصله من
~~سرمن رأى وهو أحد الأئمة المشاهير جمع بين علم الكلام والعربية وله قريب من
~~مائة مصنف منها تفسير القرآن العظيم وكان متقنا لعلوم كثيرة منها القراءات
~~والفقه والنحو الكلام على مذهب المعتزلة والتفسير واللغة وأخذ عن ابن دريد
~~وأبي بكر بن السراج وغيرهما PageV03P109
~~110 وفيها صالح بن أحمد بن محمد بن أحمد بن صالح التميمي الأحنفي من ولد
~~الأحنف بن قيس وهو المترجم بصبح قبل أسطر وكان حافظا ثقة دينا من الأبرار
~~قاله ابن ناصر الدين وفيها أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد بن حشيش الأصبهاني
~~العدل مسند أصبهان في عصره روى عن إسحق بن إبراهيم بن جميل ويحيى بن صاعد
~~وطبقتهما وفيها محدث الكوفة أبو الحسن محمد بن حماد بن سفيان الكوفي الحافظ
~~كان أحد المعمرين المشهورين أدرك أصحاب أبي كريب وأبي سعيد الأشج وجمع وألف
~~وفيها أبو الحسن محمد بن العباس بن أحمد بن الفرات البغدادي الحافظ سمع من
~~أبي عبد الله المحاملي وطبقته وجمع ما لم يجمعه أحد في وقته قال الخطيب
~~بلغني أنه كان عنده عن علي بن محمد المصري وجده ألف جزء وأنه كتب مائة
~~تفسير ومائة تاريخ كبير وهو حجة ثقة وفيها شيخ الشافعية أبو الحسن
~~الماسرجسي محمد بن علي بن سهل النيسابوري سبط الحسن بن عيسى بن ماسرجسي
~~بفتح السين المهملة وسكون الراء وكسر الجيم روى عن أبي حامد بن الشرقي
~~وطبقته ورحل بعد الثلاثين وكتب الكثير ms0719 بالعراق والحجاز ومصر قال الحاكم كان
~~أعرف الأصحاب بالمذهب وترتيبه صحب أبا إسحق المروزي مدة وصار ببغداد معيدا
~~لأبي علي بن أبي هريرة وعاش ستا وسبعين سنة قال الأسنوي أخذ عن أبي إسحق
~~وصحبه إلى مصر ولازمه إلى أن توفي فانصرف إلى بغداد ودرس بها وكان المجلس
~~له بعد قيام ابن أبي هريرة وكان معيد درسه ثم انصرف إلى خراسان سنة أربع
~~وأربعين وتوفي بها عشية الأربعاء ودفن عشية الخميس السادس من جمادى الآخرة
~~وهو ابن ست وسبعين سنة نقل عنه الرافعي استحباب تطويل الركعة الأولى على
~~الثانية PageV03P110
~~111 وحكى عنه في باب الديات أنه قال رأيت صيادا يرمي الصيد على فرسخين وكان
~~له ولد اسمه محمد ويكنى أبا بكر درس الفقه على أبيه وسمع الحديث ببلاد
~~كثيرة وتوفي في جمادى الأولى سنة تسع وثمانين وثلثمائة عن أربع وثلاثين سنة
~~ودفن بداره انتهى ملخصا وفيها أبو عبد الله المرزباني محمد بن عمران بن
~~موسى بن سعيد بن عبيد الله الكاتب الأخباري العلامة المعتزلي صنف أخبار
~~المعتزلة وأخبار الشعراء وغير ذلك وحدث عن البغوي وابن دريد ومات في شوال
~~وله ثمان وثمانون سنة قال ابن خلكان الخراساني الأصل البغدادي المولد صاحب
~~التصانيف المشهورة والمجاميع الغريبة وكان راوية للآداب صاحب أخبار وتآليفه
~~كثيرة وكان ثقة في الحديث ومائلا إلى التشيع في المذهب وهو أول من جمع
~~ديوان يزيد بن معاوية بن أبي سفيان الأموي واعتنى به وهو صغير الحجم يدخل
~~في مقدار ثلاث كراريس وقد جمعه من بعده جماعات وزادوا فيه أشياء ليست له
~~وشعر يزيد مع قتله في غاية الحسن ومن لطيف شعره الأبيات العينية التي منها
~~( إذا رمت من ليلى على البعد نظرة * فتطفي جوى بين الحشا والأضالع ) ( تقول
~~نساء الحي تطمع أن ترى * محاسن ليلى مت بداء المطامع ) ( وكيف ترى ليلى
~~بعين ترى بها * سواها وما طهرتها بالمدامع ) ( وتلتذ منها بالحديث وقد جرى
~~* حديث سواها في خروق المسامع ) ( أجلك يا ليلى عن العين إنما * أراك بقلب
~~خاشع لك خاضع ms0720 ) وكانت ولادة المرزباني المذكور في جمادى الآخرة سنة سبع
~~وتسعين ومائتين وتوفي يوم الجمعة ثاني شوال سنة أربع وثمانين وقيل ثمان
~~وسبعين والأول أصح ودفن بداره بشارع عمر الرومي ببغداد في الجانب الشرقي
~~روى عنه عبد الله الصيمري وأبو القسم التنوخي وأبو محمد الجوهري وغيرهم
~~والمرزباني بفتح PageV03P111
~~112 الميم وسكون الراء وضم الزاي وفتح الباء الموحدة وبعد الألف نون نسبة
~~إلى بعض أجداده كان اسمه المرزبان وهذا الاسم لا يطلق عند العجم إلا على
~~الرجل المقدم العظيم القدر وتفسيره بالعربية حافظ الحد انتهى ما قاله ابن
~~خلكان ملخصا وجزم الذهبي في العبر أنه كان معتزليا وقال ابن الأهدل
~~المرزباني البغدادي صاحب التصانيف المشهورة كان راوية في الأدب ثقة في
~~الرواية انتهى وفيها القاضي التنوخي أبو علي المحسن بن علي بن محمد بن داود
~~بن إبراهيم ابن تميم الأديب الأخباري صاحب التصانيف ولد بالبصرة وسمع بها
~~من أبي العباس الأثرم وطائفة وببغداد من الصولي وغيره وعاش سبعا وخمسين سنة
~~وذكره الثعالبي وأباه في باب واحد وقدم ذكر أبيه ثم قال في حق أبي علي
~~المذكور هلال ذاك القمر وغصن هاتيك الشجر والشاهد العدل بمجد أبيه وفضله
~~والفرع المسند لأصله والنائب عنه في حياته والقائم مقامه بعد مماته وله
~~كتاب الفرج بعد الشدة ذكر في أوائل هذا الكتاب أنه كان على المعيار بدار
~~الضرب بسوق الأهواز في سنة ست وأربعين وثلثمائة وذكر بعد ذلك بقليل أنه كان
~~على القضاء بجزيرة ابن عمر وله ديوان شعر أكبر من ديوان أبيه وكتاب نشوان
~~المحاضرة وله كتاب المستجاد من فعلات الأجواد ونزل ببغداد وأقام بها وحدث
~~إلى حين وفاته وكان سماعه صحيحا وكان أول شماعه الحديث في سنة ست وثلاثين
~~وثلثمائة وأول ما تقلد القضاء من قبل أبي السائب عتبة بن عبيد الله بالقصر
~~وبابل وما والأهاسنة تسع وأربعين ثم ولاه الإمام المطيع لله القضاء بعسكر
~~مكرم ورامهرمز وتقلد بعد ذلك أعمالا كثيرة في نواح مختلفة ومن شعره في بعض
~~المشايخ وقد خرج ليستسقي وكان ms0721 في السماء سحاب فلما دعا أصحت السماء فقال
~~التنوخي ( خرجنا لنستسقي بفضل دعائه * وقد كان هدب النعيم أن يبلغ الأرضا ) PageV03P112
~~113 ( فلما ابتدا يدعو تقشعت السما * فما تم إلا والغمام قد انفضا ) ومن
~~المنسوب إليه أيضا ( قل للمليحة في الخمار المذهب * أفسدت نسك أخي التقى
~~المترهب ) ( نور الخمار ونور خدك تحته * عجبا لوجهك كيف لم يتلهب ) ( وجمعت
~~بين المذهبين فلم يكن * للحسن عن ذهبيهما من مذهب ) ( فإذا أتت عيني لتسرق
~~نظرة * قال الشعاع لها اذهبي لا تذهبي ) وأما ولده أبو القسم علي بن المحسن
~~بن علي التنوخي فكان أديبا فاضلا شاعرا راوية للشعر الكثير وكان يصحب أبا
~~العلاء المعري وأخذ عنه كثيرا وكان من أهل بين كلهم فضلاء أدباء ظرفاء
~~وكانت ولادة الولد المذكور في منتصف شعبان سنة خمس وستين وثلثمائة بالبصرة
~~وتوفي يوم الأحد مستهل المحرم سنة سبع وأربعين وأربعمائة وكان بينه وبين
~~الخطيب أبي زكريا التبريزي مؤانسة واتحاد بطريق أبي العلاء المعري وقال
~~الخطيب البغدادي وكان قد قبلت شهادته عند الحكام في حداثته ولم يزل على ذلك
~~مقبولا إلى آخر عمره وكان مستحفظا في الشهادة محتاطا صدوقا في الحديث ونقله
~~وتقلد قضاء نواح عدة منها المدائن وأعمالها وأذربيجان وإفريقية وغير ذلك
~~وإليه كتب أبو العلاء قصيدته التي أولها ( هات الحديث عن الزوراء أو هيتا *
~~) سنة خمس وثمانين وثلاثمائة فيها توفي أبو بكر بن المهندس أحمد بن محمد بن
~~إسماعيل محدث ديار مصر كان ثقة تقيا روى عن البغوي ومحمد بن محمد الباهلي
~~وطبقتهما وفيها أبو القسم الصاحب بن عباد إسماعيل بن عباد بن العباس بن
~~عباد بن أحمد ابن إدريس الطالقاني وزير مؤيد الدولة أبي منصور بن بويه وفخر PageV03P113
~~114 الدولة وصحب أبا الفضل الوزير بن العميد وأخذ عنه الأدب والشعر والترسل
~~وبصحبته لقب بالصاحب وكان من رجال الدهر حزما وعزما وسؤددا ونبلا وسخاء
~~وحشمة وأفضالا وعدلا قال الثعالبي في اليتيمة في حقه ليست تحضرني عبارة
~~أرضاها للإفصاح عن علو محله في العلم والأدب وجلالة شأنه في الجود ms0722 والكرم
~~وتفرده بالغايات في المحاسن وجمعه أشتات المفاخر لأن همه قولي تنخفض عن
~~بلوغ أدنى فضائله ومعاليه وجهد وصفي يقصر عن أيسر فواضله ومساعيه ثم شرع في
~~وصف بعض محاسنه وطرف من أحواله وقال أبو بكر الخوارزمي في حقه الصاحب نشأ
~~من الوزارة في حجزها ودب ودرج من وكرها ورضع أفاويق درها وورثها عن آبائه
~~كما قال أبو سعيد الرستمي في حقه ( ورث الوزارة كابرا عن كابر * موصولة
~~الإسناد بالإسناد ) ( يروي عن العباس عباد وزارته * وإسماعيل عن عباد )
~~وأنشده أبو القسم الزعفراني يوما أبياتا نونية من جملتها ( أيا من عطاياه
~~تهدي الغني * إلى راحتي من نأى أو دنا ) ( كسوت المقيمين والزائرين * كسالم
~~نخل مثلها ممكنا ) ( وحاشية الدار يمشون في * صنوف من الخز إلا أنا ) فقال
~~الصاحب قرأت في أخبار معن بن زائدة الشيباني أن رجلا قال له احملني أيها
~~الأمير فأمر له بناقة وفرس وبغل وحمار وجارية ثم قال لو علمت أن الله تعالى
~~خلق مركوبا غير هذا لحملتك عليه وقد أرمنا لك من الخز بجبة وقميص وعمامة
~~ودراعة وسراويل ومنديل ومطرف ورداءه وكساء وجورب وكيس ولو علمنا لباسا آخر
~~يتخذ من الخز لأعطيناكه واجتمع عنده من الشعراء ما لم يجتمع عند غيره
~~ومدحوه بغرر المدائح وكان حسن الأجوبة كتب إليه بعضهم رقعة أغاؤ فيها على
~~رسائله وسرق جملة من ألفاظه فوقع فيها هذه بضاعتنا ردت إلينا وصنف في اللغة
~~كتابا سماه المحيط في سبع مجلدات وكتاب الكافي في الرسائل PageV03P114
~~115 وكتاب الأعياد وفضائل النيروز وكتاب الإمامة يذكر فيه فضائل على رضى
~~الله عنه ويثبت إمامته على من تقدمه لأنه كان شيعيا وله غير ذلك وله رسائل
~~بديعة ونظم جيد فمنه قوله ( وشادن جماله * تقصر عنه صفتي ) ( أهوى لتقبيل
~~يدي * فقلت قبل شفتي ) وله في رقة الخمر ( رق الزجاج وراقت الخمر * فتشابها
~~وتشاكل الأمر ) ( فكأنما خمر ولا قدح * وكأنما قدح ولا خمر ) وحكى أبو
~~الحسين محمد بن الحسين الفارسي النحوي أن نوح بن منصور أحد ملوك بني ساسان
~~كتب إليه ms0723 ورقة في السر يستدعيه ليفوض إليه وزارته وتدبير مملكته وكان من
~~جملة أعذاره إليه أنه يحتاج في نقل كتبه خاصة إلى أربعمائة جمل فما الظن
~~بما يليق بها من التجمل وكان مولده لأربع عشرة ليلة بقيت من ذي القعدة سنة
~~ست وعشرين وثلثمائة باصطخر وقيل بالطالقان وتوفي ليلة الجمعة رابع عشرى صفر
~~بالري ثم نقل إلى أصبهان ومن أخباره أنه لم يسعد أحد بعد وفاته كما كان في
~~حياته غير الصاحب فإنه لما توفي أغلقت له مدينة الري واجتمع الناس على باب
~~القصر ينتظرون خروج جنازته وحضر مخدومه فخر الدولة وسائر القواد وقد غيروا
~~لباسهم فلما خرج نعشه من الباب صاح الناس بأجمعهم صيحة واحدة وقبلوا الأرض
~~ومشى فخر الدولة أمام الجنازة مع الناس وقعد للعزاء أياما ورثاه أبو سعيد
~~الرستمي بقوله ( أبعد ابن عباد يهش إلى السرى * أخوامل أو يستماح جواد ) (
~~أبى الله إلا أن يموتا بموته * فما لهما حتى المعاد معاد ) قال ابن الأهدل
~~ومن كلامه في وصف الأئمة الثلاثة المتعاصرين أصحاب أبي الحسن الأشعري
~~الباقلاني نار محرق وابن فورك صل مطرق والاسفرائيني PageV03P115
~~116 بحر مغرق قال ابن عساكر كأن روح القدس نفث في روعه بحقيقة حالهم انتهى
~~وفيها أبو الحسن الأذني بفتحتين نسبة إلى أذنة بلد بساحل الشام عند طرسوس
~~القاضي علي بن الحسين بن بندار المحدث نزيل مصر روى الكثير عن ابن فيل وأبي
~~عروبة ومحمد بن الفيض الدمشقي وعلي الغضايري وتوفي في شهر ربيه الأول وفيها
~~الدار قطني بفتح الراء وضم القاف وسكون الطاء نسبة إلى دار القطن محلة
~~ببغداد وهو أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن مهدي بن مسعود البغدادي الإمام
~~الحافظ الكبير شيخ الإسلام إليه النهاية في معرفة الحديث وعلومه وكان يدعى
~~فيه أمير المؤمنين وقال في العبر الحافظ المشهور صاحب التصانيف توفي في ذي
~~القعدة وله ثمانون سنة روى عن البغوي وطبقته ذكره الحاكم فقال صار أوحد
~~عصره في الحفظ والفهم والورع إماما في القراءات والنحو صادفته فوق ما وصف ms0724
~~لي وله مصنفات يطول ذكرها وقال الخطيب كان فريد عصره وقريع دهره ونسيج وحده
~~وإمام وقته انتهى إليه علم الأثر والمعرفة بالعلل وأسماء الرجال مع الصدق
~~وصحة الاعتقاد والاضطلاع من علوم سوى علم الحديث منها القراءات وقد صنف
~~فيها مصنفا ومنها المعرفة بمذاهب الفقهاء وبلغني أنه درس فقه الشافعي على
~~أبي سعيد الاصطخري ومنها المعرفة بالأدب والشعر فقيل أنه كان يحفظ دواوين
~~جماعة وقال أبو ذر الهروي قلت للحاكم هل رأيت مثل الدار قطني فقال هو لم ير
~~مثل نفسه فكيف أنا وقال البرقاني كان الدار قطني يملى على العلل من حفظه
~~وقال القاضي أبو الطيب الطبري الدار قطني أمير المؤمنين في الحديث انتهى
~~كلام العبر وقال ابن قاضي شهبة قال الحاكم صار أوحد أهل عصره في الحفظ
~~والفهم والورع وإماما في النحو والقراءة وأشهد أنه لم يخلف على أديم الأرض
~~مثله توفي ببغداد ودفن PageV03P116
~~117 قريبا من معروف الكرخي قال ابن ماكولا رأيت في المنام كأني أسأل عن حال
~~الدار قطني في الآخرة فقيل لي ذلك يدعى في الجنة بالإمام انتهى ملخصا وفيها
~~أبو حفص بن شاهين عمر بن أحمد بن عثمان بن أحمد بن محمد بن أيوب البغدادي
~~الواعظ المفسر الحافظ صاحب التصانيف وأحد أوعية العلم توفي بعد الدار قطني
~~بشهر وكان أكبر من الدار قطني بتسع سنين سمع من الباغندي ومحمد بن المجدر
~~والكبار ورحل إلى الشام والبصرة وفارس قال أبو الحسين بن المهتدي بالله قال
~~لنا ابن شاهين صنفت ثلثمائة وثلاثين مصنفا منها التفسير الكبير ألف جزء
~~والمسند ألف وثلثمائة جزء والتاريخ مائة وخمسون جزءا قال ابن أبي الفوارس
~~ابن شاهين ثقة مأمون جمع وصنف ما لم يصنفه أحد وقال محمد بن عمر الداودي
~~كان ثقة بحاثا وكان لا يعرف الفقه ويقول أنا محمدي المذهب انتهى وممن أخذ
~~عنه الماليني والبرقاني وخلق كثير وقال السيوطي في كتابه مشتهى العقول
~~ومنتهى النقول منتهى التفاسير لابن شاهين ألف مجلد والمسند له ألف وخمسمائة
~~مجلد ومداد تصانيفه انتهى إلى ms0725 ثمانية وعشرين قنطارا قال ابن الجوزي قلت هذا
~~من طي الزمان انتهى كلام السيوطي وفيها أبو بكر الكبشاني محمد بن إبراهيم
~~النيسابوري الأديب الذي روى صحيح مسلم عن إبراهيم بن سفين الفقيه توفي ليلة
~~عيد النحر ضعفه الحاكم لتسميعه الكتاب بقوله من غير أصل وقال في المغني
~~غمزه الحاكم روى الصحيح من غير أصل انتهى وفيها أبو الحسن بن سكرة محمد بن
~~عبد الله بن محمد الهاشمي البغدادي الشاعر المشهور العباسي المفلق ولا سيما
~~في المجون والمزاح وكان هو وابن حجاج يشبهان في وقتهما بجرير والفرزدق
~~ويقال أن ديوان ابن سكرة يزيد على خمسين ألف بيت قال الثعالبي في ترجمته هو
~~شاعر متسع الباع في أنواع الإبداع فائق في قول PageV03P117
~~118 الظرف والملح على الفحول والأفراد جار في ميدان المجون والسخف ما أراد
~~وكان يقال أن زمانا جاد بمثل ابن سكرة وابن حجاج لسخي جدا ومن بديع تشبيهه
~~ما قاله في غلام في يده غصن مزهر ( غصن بان بدا وفي اليد منه * غصن فيه
~~لؤلؤ منظوم ) ( فتحيرت بين غصنين في ذا * قمر طالع وفي ذا نجوم ) وله غلام
~~أعرج ( قالوا بليب بأعرج فأجبتهم * العيب يحدث في غصون البان ) ( أني أحب
~~حديثه وأريده * للنوم لا للجري في الميدان ) وله أيضا ( أنا والله هالك *
~~آيس من سلامتي ) ( أو أرى القامة التي * قد أقامت قيامتي ) وله ( قيل ما
~~أعددت للبرد * فقد جاء بشده ) ( قلت دراعة عرى * تحتها جبة رعدة ) وله
~~البتان اللذان ذكرهما الحريري في مقاماته وهما ( جاء الشتاء وعندي من
~~حوائجه * سبع إذا القطر عن حاجاتنا حبسا ) ( كن وكيس وكانون وكاس طلا * مع
~~الكباب وكل ناعم وكسا ) ومحاسن شعره كثيرة وتوفي يوم الأربعاء حادي عشر شهر
~~ربيع الآخر وفيها الفقيه العلامة الورع الزاهد الخاشع البكاء المتواضع أبو
~~بكر الأودني بالضم وفتح المهملة والنون نسبة إلى أودنة قرية من قرى بخارى
~~شيخ الشافعية ببخارا وما وراء النهر أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن
~~عبد الله بن محمد بن نصير كان ms0726 علامة زاهدا ورعا خاشعا ومن غرائب وجوهه في
~~المذهب أن الربا حرام في كل شيء فلا يجوز بيع شيء بجنسه روى عن الهيثم بن
~~كليب الشاشي وطائفة ومات في شهر PageV03P118
~~119 ربيع الآخر وقد دخل في سن الشيخوخة ومن تلامذته المستغفري قال ابن قاضي
~~شهبة قال الحاكم كان من أزهد الفقهاء وأورعهم وأعبدهم وأبكاهم على تقصيره
~~وأشدهم تواضعا وإنابة وقال الإمام في النهاية وكان من دأبه أن يضن بالفقه
~~على من لا يستحقه وإن ظهر بسببه أثر الانقطاع عليه في المناظرة توفي بخارى
~~انتهى ملخصا وفيها أبو الفتح القواس يوسف بن عمر بن مسرور البغدادي الزاهد
~~المجاب الدعوة في ربيع الآخر وله خمس وثمانون سنة روى عن البغوي وطبقته قال
~~البرقاني كان من الإبدال سنة ست وثمانين وثلثمائة فيها توفي أبو حلمد
~~النعيمي أحمد بن عبد الله بن نعيم السرخسي نزسل هراة في ربيع الأول روى
~~الصحيح عن الفربري وسمع من الدغولي وجماعة وفيها أبو أحمد السامري بفتح
~~الميم وتشديد الراء نسبة إلى سر من رأى عبد الله بن الحسين بن حسون
~~البغدادي المقرئ شيخ الإقراء بالديار المصرية مات في المحرم وله إحدى
~~وتسعون سنة قرأ القرآن في الصغر فذكر أنه قرأ على أحمد بن سهل الأشناني
~~وأبي عمران الرقي وابن شنبوذ وابن مجاهد وحدث عن أبي العلا محمد بن أحمد
~~الوكيعي فاتهمه الحافظ عبد الغني المصري في لقيه وقال لا أسلم على من يكذب
~~في الحديث وفي العنوان أن السامري قرأ على محمد بن يحيى الكسائي وهذا وهم
~~من صاحب العنوان لأن محمد بن يحيى توفي قبل مولد السامري بخمس عشرة سنة أو
~~هو عمد ابن السامري ويدل عليه قول محمد بن علي الصوري قد ذكر أبو أحمد أنه
~~قرأ على الكسائي الصغير فكتب في ذلك إلى بغداد يسأل عن وفاة الكسائي فكان
~~الأمر من ذلك بعيدا قال PageV03P119
~~120 في العبر قلت ثم أمسك أبو أحمد عن هذا القول وروى عن ابن مجاهد عن
~~الكسائي انتهى وفيها عبيد الله ms0727 بن يعقوب بن إسحق بن إبراهيم بن محمد بن
~~جميل أبو أحمد الأصبهاني روى مسند أحمد بن منيع عن جده ومات في شعبان وفيها
~~الحربي أبو الحسن علي بن عمر الحميري البغدادي ويعرف أيضا بالسكري
~~وبالصيرفي وبالكيال روى عن أحمد بن الصوفي وعباد بن علي السيريني والباغندي
~~وطبقتهم ولد سنة ست وتسعين ومائتين وسمع سنة ثلاث وثلثمائة باعتناء أخيه
~~وتوفي في شوال وفيها أبو عبد الله الختن الشافعي محمد بن الحسن الاستراباذي
~~بكسر أوله والفوقية وسكون السين وفتح الراء الموحدة بعدها معجمة نسبى إلى
~~استراباذ من بلاد مازندران بين سارية وجرجان وهو ختن أبي بكر الإسماعيلي
~~وهو صاحب وجه في المذهب وله مصنفات عاش خمسا وسبيعن سنة وكان أديبا بارعا
~~مفسرا منظرا روى عن عبد الملك بن عدي الجرجاني وتوفي في يوم عرفة قال
~~الأسنوي نقل عنه الرافعي في كتاب الجنايات قبيل العاقلة بقليل أن السحر لا
~~حقيقة له وإنما هو تخييل لظاهر الآية انتهى وفيها أبو طالب صاحب القوت محمد
~~بن عطية الحارثة العجمي ثم المكي نشأ بمكة وتزهد وسلك ولقي الصوفية وصنف
~~ووعظ وكان صاحب رياضة ومجاهدة وكان على نحلة أبي الحسن بن سالم البصري شيخ
~~السالمية روى عن علي بن أحمد المصيصي وغيره قاله في العبر وقال ابن خلكان
~~أبو طالب محمد بن علي بن عطية الحارثي صاحب كتاب قوت القلوب كان رجلا صالحا
~~مجتهدا في العبادة ويتكلم في الجامع وله مصنفات في التوحيد لم يكن من أهل
~~مكة وإنما كان من أهل الجبل وسكن مكة فنسب إليها وكان يستعمل الرياضة كثيرا
~~حتى قيل أنه هجر الطعام زمانا واقتصر على أكل الحشائش المباحة فاخضر جلده PageV03P120
~~121 من كثرة تناولها ولقي جماعة من المشايخ في الحديث وعلم الطريقة وأخذ
~~عنهم ودخل البصرة بعد وفاة أبي الحسن بن سالم فانتهى إلى مقالته وقدم بغداد
~~فوعظ الناس وخلط في كلامه فهجروه وتركوه قال محمد بن طاهر المقدسي في كتاب
~~الأنساب أن أبا طالب المكي لما دخل بغداد واجتمع الناس عليه ms0728 في مجلس الوعظ
~~خلط في كلامه وحفظ عنه أنه قال ليس على المخلوقين أضر من الخالق فبعده
~~الناس وهجروه وامتنع من الكلام بعد ذلك وله كتب في التوحيد وتوفي سادس
~~جمادى الآخرة ببغداد ودفن بمقبرة الملكية بالجانب الشرقي وقبره هناك يزار
~~رحمه الله انتهى بحروفه وفيها العزيز بالله أبو منصور نزار بن المعز معد بن
~~المنصور إسماعيل بن القائم بالله محمد بن المهدي العبيدي الباطني صاحب مصر
~~والشام وولى الأمر بعد أبيه وعاش العزيز اثنتين وأربعين سنة وكان شجاعا
~~جوادا حليما وكان أسمر أصهب أعين أشهل حسن الخلق قريبا من الناس لا يحب سفك
~~الدماء له أدب وشعر وكان مغرى بالصيد وقام بعده ابنه الحاكم وهو الذي اختط
~~جامع مصر القاهرة وبنى قصر البحر وقصر الذهب وجامع القرافة قيل أنه كتب إلى
~~صاحب الأندلس المرواني يهجوه ويذم نسبه فكتب إليه المرواني عرفتنا فهجوتنا
~~ولو عرفناك لهجوناك وأجبناك والسلام فاشتد ذلك عليه وأفحمه لأن أكثر الناس
~~لا يسلمون للعبيد بين نسبتهم إلى أهل البيت ووجد العزيز يوما رقعة على منبر
~~الخطبة فيها ( إنا سمعنا نسبا منكرا * يتلى على المنبر بالجامع ) ( إن كنت
~~فيما تدعي صادقا * فانسب أبا بعد الأب الرابع ) ( وإن ترد تحقيق ما قلته *
~~فانسب لنا نفسك كالطابع ) ( أو فدع الأشياء مستورة * وادخل بنا في النسب
~~الواسع ) PageV03P121
~~122 سنة سبع وثمانين وثلثمائة فيها توفي أبو القسم بن الثلاج عبد الله بن
~~محمد البغدادي الشاهد في ربيع الأول وله ثمانون سنة روى عن البغوي وطائفة
~~واتهم بالوضع وفيها أبو القسم عبيد الله بن محمد بن خلف بن سهل المصري
~~البزار ويعرف بابن أبي غالب روى عن محمد بن محمد الباهلي وعلي بن أحمد بن
~~علان وطائفة وكان من كبراء المصريين ومتموليهم وفيها وقيل في التي قبلها
~~وبه جزم ابن ناصر الدين في بديعته فقال ( ابن أبي الليث نصر بن محمد
~~النصيبيني المصري أبو العباس كان من الحفاظ الأيقاظ آية في الحفظ وفيها
~~الإمام الكبير الحافظ ابن بطة أبو عبد الله بن ms0729 عبيد الله بن محمد بن محمد
~~ابن حمدان بن بطة العكبري الفقيه الحنبلي العبد الصالح توفي في المحرم وله
~~ثلاث وثمانون سنة قال في العبر كان صاحب حديث ولكنه ضعيف من قبل حفظه روى
~~عن البغوي وأبي ذر بن الباغندي وخلق وصنف كتابا كبيرا في السنة قال العتيقي
~~كان مستجاب الدعوة انتهى كلام العبر وقال ابن ناصر الدين كان أحد المحدثين
~~العلماء الزهاد ومن مصنفاته الإبانة في أصول الديانة انتهى وقال ابن أبي
~~يعلى في طبقاته سمع من خلائق لا يحصون فإنه سافر الكثير إلى مكة والثغور
~~والبصرة وغير ذلك وصحبه جماعة من شيوخ المذهب منهم أبو حفص البرمكي وأبو
~~عبد الله بن حامد وأبو إسحق البرمكي في آخرين ولما رجع من الرحلة لازم بيته
~~أربعين سنة فلم ير في سوق ولا رؤي مفطرا إلا في يوم الفطر والأضحى وأيام
~~التشريق وقال عبد الواحد بن علي العكبري لم أر في شيوخ أصحاب الحديث ولا في
~~غيرهم أحسن هيئة من ابن بطة وكان أمارا بالمعروف PageV03P122
~~123 ولم يبلغه خبر منكر إلا غيره وقال محمد الجوهري سمعت أخي أبا عبد الله
~~يقول رأيت النبي في المنام فقلت له يا رسول الله أي المذاهب خير وقال قلت
~~إلى أي المذاهب أكون فقال ابن بطة ابن بطة ابن بطة فخرجت من بغداد إلى
~~عكبرا فصادف دخولي يوم جمعة فقصدت الشيخ أبا عبد الله بن بطة إلى الجامع
~~فلما رآني قال لي ابتداء صدق رسول الله صدق رسول الله وقال أبو عبد الله بن
~~بطة ولدت يوم الاثنين لأربع خلون من شوال سنة أربع وثلثمائة وولد ابن منيع
~~رحمه الله سنة أربع عشرة ومائتين ومات يوم الفطر سنة سبع عشرة وثلثمائة
~~وقرأت عليه معجمه في نفر خاص في مدة عشرة أيام أو أقل أو أكثر وذلك في آخر
~~سنة خمس عشرة وأول سنة ست عشرة وكان بعين ابن بطة ناصور وقد وصف له ترك
~~العشاء فكان يجعل عشاءه قبل الفجر بيسير ولا ينام حتى يصيح ms0730 وكان عالما
~~بمنازل النيرين واجتاز بن بطة بالأحنف العكبري فقام له فشق ذلك عليه فأنشأ
~~الأحنف ( لا تلمني على القيام فحقي * حين تبدو أن لا أمل القياما ) ( أنت
~~من أكرم البرية عندي * ومن الحق أن أجل الكراما ) فقال ابن بطة متكلفا له
~~الجواب ( أنت إن كنت لأعدمتك ترعى * لي حقا وتظهر الاعظاما ) ( فلك الفضل
~~في التقدم والعلم * ولسنا نحب منك احتشاما ) ( فاعفني الآن من قيامك أولا *
~~فسأجزيك بالقيام قياما ) ( وأنا كاره لذلك جدا * أن فيه تملقا وآثاما ) (
~~لا تكلف أخاك أن يتلقاك * بما يستحل فيه الحراما ) ( وإذا صحت الضمائر منا
~~* اكتفينا أن نتعب الأجساما ) PageV03P123
~~124 ( كلنا واثق بود أخيه * ففيم انزعاجنا وعلام ) ويقال أنه أفتى وهو ابن
~~خمس عشرة سنة ومصنفاته تزيد على مائة رحمه الله تعالى وفيها ابن مردك أبو
~~الحسن علي بن عبد العزيز بن مردك البرذعي البزاز ببغداد حدث عن عبد الرحمن
~~بن أبي حاتم وجماعة ووثقه الخطيب وتوفي في المحرم وكان عبدا صالحا وفيها
~~فخر الدولة علي بن ركن الدولة الحسن بن بويه الديلمي سلطان الري وبلاد
~~الجبل وزر له الصاحب بن عباد وكان ملكا شجاعا مطاعا جماعا للأموال واسع
~~الممالك عاش ستا وأربعين سنة وكانت أيامه أربع عشرة سنة لقبه الطائع ملك
~~الأمة وكان أجل من بقي من ملوك بني بويه وكان يقول قد جمعت لولدي ما يكفيهم
~~ويكفي عسكرهم خمس عشرة سنة قال ابن الجوزي في كتابه شذور العقود توفي في
~~قلعة بالري وكانت مفاتيح خزائنها مع ولده ولم يحضر فلم يوجد له كفن فابتيع
~~من قيم الجامع الذي تحت القلعة ثوب فلف فيه واختلف الجند فاشتغلوا عنه حتى
~~أراح فلم يمكنهم القرب منه فشد بالحبال وجر على درج القلعة من بعد حتى تقطع
~~وكان قد ترك ألفي ألف دينار وثمانمائة وخمسة وستين ألفا وكان في خزانته من
~~الجوهر والياقوت واللؤلؤ والبلخش والماس أربعة عشر ألفا وخمسمائة قطعة
~~قيمتها ألف ألف دينار ومن أواني الفضة ما وزنه ثلاثة آلاف ألف من ومن
~~الأثاث ثلاثة ms0731 آلاف حمل ومن السلاح ألفا حمل ومن الفرش ألفان وخمسمائة حمل
~~انتهى ما ذكره ابن الجوزي وفيها أبو ذر عمار بن محمد بن مخلد التميمي نزيل
~~بخارى روى عن يحيى بن صاعد وجماعة ومات في صفر وروى عنه عبد الواحد الزبيري
~~الذي عاش بعده مائة وثمان سنين وهذا معدوم النظير وفيها أبو الحسين بن
~~سمعون الإمام القدوة الناطق بالحكمة محمد بن أحمد PageV03P124
~~125 ابن إسماعيل البغدادي الواعظ صاحب الأحوال والمقامات روى عن أبي بكر بن
~~أبي داود وجماعة وأملى عدة مجالس ولد سنة ثلثمائة ومات في نصف ذي القعدة
~~ولم يخلف ببغداد مثله قال ابن خلكان وحيد دهره في الكلام على الخواطر وحسن
~~الوعظ وحلاوة الإشارة ولطف العبارة أدرك جماعة من المشايخ وروى عنهم منهم
~~الشيخ أبو بكر الشبلي رحمه الله وأنظاره ومن كلامه ما رواه الصاحب بن عباد
~~قال سمعت ابن سمعون يوما وهو على الكرسي في مجلس وعظه يقول سبحان من أنطق
~~باللحم وبصر بالشحم واسمع بالعظم إشارة إلى اللسان والعين والأذن وهذه من
~~لطائف الإشارات ومن كلامه أيضا رأيت المعاصي نذالة فتركتها مروءة فاستحالت
~~ديانة وله كل معنى لطيف كان لأهل العراق فيه اعتقاد كثير ولهم به غرام شديد
~~وإياه عنى الحريري صاحب المقامات في المقامة الحادية والعشرين وهي الرازية
~~بقوله رأيت بها بكره زمرة أثر زمرة وهم منتشرون انتشار الجراد ومستنون
~~استنان الجياد ومتواصفون واعظا يقصدونه ويحلون ابن سمعون دونه ولم يأت في
~~الوعاظ مثله دفن في داره بشارع العباس ثم انتقل يوم الخميس حادي عشر رجب
~~سنة ست وعشرين وأربعمائة ودفن بباب حرب وقيل أن أكفانه لك تكن بليت بعد
~~رحمه الله تعالى انتهى ملخصا وقال ابن الأهدل هو لسان الوقت المرجوع إليه
~~في آداب الظاهر يذهب إلى أسد المذاهب مع ما يرجع إليه من صحة الاعتقاد
~~وصحبة الفقراء وكان الباقلاني والاسفرائيني يقبلان يده ويجلانه وكان أول
~~أمره ينسخ بالأجرة ويبر أمه فأراد الحج فمنعته أمه ثم رأت رسول الله وهو
~~يقول دعيه يحج فإن ms0732 الخيرة له في حجه في الآخرة والأولى فخرج مع الحاج
~~فأخذهم العرب وسلبوه فاستمر حتى ورد مكة قال فدعوت في البيت فقلت اللهم أنك
~~بعلمك غنى عن أعلامي بحالي اللهم ارزقني معيشة أشتغل بها عن سؤال الناس قال
~~فسمعت قائلا يقول اللهم انه ما يحسن يدعوك اللهم ارزقه عيشا PageV03P125
~~126 بلا مشقة فأعدت ثلاثا وهو يعيد ولا أرى أحدا وروى الخطيب أن ابن سمعون
~~خرج من المدينة الشريفة إلى بيت الله ومعه تمر صيحاني فاشتهى الرطب فلما
~~كان وقت الإفطار إذا التمر رطب فلم يأكله فعاد إليه من الغد فإذا هو تمر
~~فأكله انتهى ملخصا أيضا وفيها أبو الطيب التيملي بفتح الفوقية وسكون
~~التحتية وضم الميم ولام نسبة إلى تيم الله بن ثعلبة قبيلة وتيم اللات بطن
~~من كلب لا أدري إلى أيهما ينسب صاحب الترجمة محمد بن الحسين الكوفي سمع عبد
~~الله بن زيدان البجلي وجماعة وكان ثقة وفيها أبو الفضل الشيباني محمد بن
~~عبد الله الكوفي حدث ببغداد عن محمد بن جرير الطبري والكبار لكنه كان يضع
~~الحديث للرافضة فترك وفيها أبو طاهر محمد بن الفضل بن محمد بن إسحق بن
~~خزيمة السلمي النيسابوري روى الكثير عن جده وأبي العباس السراج وخلق واختلط
~~قبل موته بثلاثة أعوام فتجنبوه وفيها محمد بن المسيب الأمير أبو الذواد
~~العقيلي من أجل أمراء العرب تملك الموصل وغلب عليها في سنة ثمانين
~~وثلاثمائة وصاهر بني بويه وتملك بعده أخوه حسام الدولة مقلد بن المسيب
~~وفيها أبو القسم السراج موسى بن عيسى البغدادي وقد نيف على التسعين روى عن
~~الباغندي وجماعة ووثقه عبيد الله الأزهري وفيها نوح بن الملك منصور ين
~~الملك نوح بن الملك نصر بن الملك أحمد بن الملك إسماعيل الساماني أبو القسم
~~سلطان بخارى وسمرقند وكانت دولته اثنتين وعشرين سنة وولى بعده ابنه منصور
~~ثم بعد عامين توثب عليه أخوه عبد الملك بن نوح الذي هزمه السلطان محمد بن
~~سكتكين وانقرضت الدولة السامانية قال ابن الفرات استولى أبو القسم محمود بن ms0733
~~ناصر الدولة سكتكين PageV03P126
~~127 وأخذ الملك من مجد الدولة وأسره وأنفذه مقيدا إلى خراسان وكتب إلى
~~القادر بالله يعلمه بذلك فكتب إليه القادر عهدا على خراسان والجبال والسند
~~والهند وطبرستان وسجستان ولقبه يمين الدولة وناصر الملة نظام الدين ناصر
~~الحق نصير أمير المؤمنين قيل وكان قبل ذلك يلقب بمولى أمير المؤمنين ولقب
~~بالسلطان وجلس على التخت ولبس التاج ودخل عليه البديع الهمذاني وامتدحه
~~بأبيات يقول فيها ( أظلت شمس محمود * على أنجم سامان ) ( وأضحى آل بهرام *
~~عبيدا لابن خاقان ) انتهى سنة ثمان وثمانين وثلثمائة فيها كما قال في
~~الشذور كان البرد زائدا حتى جمدت جوب الحمامات وبول الدواب انتهى وفيها
~~توفي أبو بكر أحمد بن عبدان بن محمد بن الفرج الشيرازي الحافظ كان من كبار
~~المحدثين سأله حمزة السهمي عن الجرح والتعديل وعمر دهرا روى عن الباغندي
~~والكبار وأول سماعه سنة أربع وثلثمائة توفي في صفر بالأهواز وكان يقال له
~~الباز الأبيض قال ابن ناصر الدين كان واحد الثقات الحفاظ وفيها الحافظ
~~المتقن أحمد بن عبد البصير القرطبي المتقن المجود قال ابن ناصر الدين معدود
~~في حفاظ بلاده مذكور في محدثيه ونقاده انتهى وفيها حمد بن إبراهيم بن خطاب
~~الخطابي البستي بضم الموحدة وسكون السين المهملة وبالفوقية نسبة إلى بست
~~مدينة من بلاد كابل أبو PageV03P127
~~128 سليمان كان أحد أوعية العلم في زمانه حافظا فقيها مبرزا على أقرانه
~~وقال ابن الأهدل أبو سليمان حمد بن محمد الخطابي البستي الشافعي صاحب
~~التصانيف النافعة الجامعة منها معالم السنن وغريب الحديث وإصلاح غلط
~~المحدثين وغيرها روى عن جماعة من الأكابر وروى عنه الحاكم وغيره ومن شعره (
~~وما غربة الإنسان في شقة النوى * ولكنها والله في عدم الشكل ) ( وإني غريب
~~بين بست وأهلها * وإن كان فيها أسرتي وبها أهلي ) ومنه ( فسامح ولا تستوف
~~حقك دائما * وأفضل فلم يستوف قط كريم ) ( ولا تغل في شيء من الأمر واقتصد *
~~كلا طرفي قصد الأمور ذميم ) ومنه ( ما دمت حيا فدار الناس كلهم * فإنما أنت
~~في دار المداراة ) ( ولا ms0734 تعلق بغير اله في نوب * إن المهيمن كافيك المهمات
~~) وسئل عن اسمه أحمد أو حمد فقال سميت بحمد وكتب الناس أحمد فتركته انتهى
~~وفيها أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن عبد الله بن بكير البغدادي الصيرفي
~~الحافظ روى عن إسماعيل الصفار وطبقته وكان عجبا في حفظ الحديث وسرده وروى
~~عنه أبو حفص بن شاهين مع تقدمه وتوفي في ربيع الآخر عن إحدى وستين سنة وكان
~~ثقة غمزه بعضهم قاله في العبر وفيها أبو الفضل الفامي عبيد الله بن محمد
~~النيسابوري روى عن أبي العباس السراج وغيره وفيها أبو العلاء بن ماهان عبد
~~الوهاب بن عيسى البغدادي ثم المصري روى صحيح مسلم عن أبي بكر أحمد بن محمد
~~الأشقر سوى ثلاثة أجزاء PageV03P128
~~129 من أجزاء الكتاب يرويها عن الجلودي وفيها أبو حفص عمر بن محمد بن عراك
~~المصري المقرئ المجود القيم بقراءة ورش توفي يوم عاشوراء وقرأ على أصحاب
~~إسماعيل النحاس وفيها أبو الفرج الشنبوذي محمد بن أحمد بن إبراهيم المقرئ
~~غلام ابن شنبوذ قرأ عليه القراءات وعلي ابن مجاهد وجماعة واعتنى بهذا الشأن
~~وتصدر للاقراء وكان عارفا بالتفسير وكان يقول احفظ خمسين ألف بيت من الشعر
~~شواهد للقرآن تكلم فيه الدار قطني وفيها أبو بكر الاشتيخي بكسر أوله
~~والفوقية وسكون المعجمة والتحتية ثم خاء معجمة مفتوحة ونون نسبة إلى اشتيخن
~~من قرى الصغد محمد بن أحمد بن مت الراوي صحيح البخاري عن الفربري توفي في
~~رجب بما وراء النهر وفيها أبو علي الحاتمي محمد بن الحسن بن مظفر البغدادي
~~اللغوي الكاتب أحد الأعلام المشاهير المكثرين أخذ الأدب عن أبي عمر الزاهد
~~غلام ثعلب وروى عنه أخبارا وأملاها في مجالس الأدب وروى عن غيره أيضا وأخذ
~~عنه جماعة من النبلاء منهم القاضي التنوخي وغيره وله الرسالة الحاتمية التي
~~شرح فيها ما جرى بينه وبين أبي الطيب المتنبي من إظهار سرقاته وإبانة عيوب
~~شعره ولقد دلت على غزارة مادته وتوافر إطلاعه وذكر الحاتمي أنه اعتل فتأخر
~~عن مجلس شيخه أبي عمر ms0735 الزاهد فسأل عنه فقيل له أنه مريض فجاءه يعوده فوجده
~~قد خرج إلى الحمام فكتب على بابه باسفيداج ( وأعجب شيء سمعنا به * عليل
~~يزار فلا يوجد ) وفيها أبو بكر الجوزقي بالجيم والزاي نسبة إلى جوزق كجعفر
~~قرية بنيسابور وأخرى بهراة محمد بن عبد الله بن محمد بن زكريا الشيباني
~~الحافظ المعدل شيخ نيسابور ومحدثها ومصنف الصحيح روى عن السراج وأبي حامد
~~بن الشرق PageV03P129
~~130 وطبقتهما ورحل إلى أبي العباس الدغولي وإلى ابن الأعرابي وإسماعيل
~~الصفار قال الحاكم انتقيت له فوائد في عشرين جزءا ثم ظهر بعدها سماعه من
~~السراج واعتنى به خاله المزكي وتوفي في شوال عن اثنتين وثمانين سنة وقال
~~ابن ناصر الدين من مصنفاته كتاب الصحيح المخرج على كتاب مسلم وكتاب المتفق
~~والمفترق الكبير في نحو ثلثمائة جزء خطير انتهى وفيها أبو بكر الأدفوي محمد
~~بن علي بن أحمد المصري المقرئ المفسر النحوي وأدفو بضم الهمزة وسكون
~~المهملة وضم الفاء قرية بصعيد مصر قرب أسوان وكان خشابا أخذ عن أبي على
~~جعفر النحاس فأكثر وأتقن رواية ورش على أبي غانم المظفر بن أحمد وألف
~~التفسير في مائة وعشرين مجلدا وكان شيخ الديار المصرية وعالمها وكانت له
~~حلقة كبيرة للعلم وتوفي في ربيع الأول سنة تسع وثمانين وثلثمائة تمادت
~~الشيعة في هذه الأعصر في غيهم بعمل عاشوراء باللطم والعويل وبنضب القباب
~~والزينة وشعار الأعياد يوم الغدير فعمدت غالية السنة وأحدثوا في مقابلة يوم
~~الغدير يوم الغار وجعلوه بعد ثمانية أيام من يوم الغدير وهو السادس
~~والعشرون من ذي الحجة وزعموا أن النبي وأبا بكر اختفيا حينئذ في الغار وهذا
~~جهل وغلط فإن أيام الغار إنما كانت بيقين في صفر وفي أول شهر ربيع الأول
~~وجعلوا بإزاء يوم عاشوراء بعده بثمانية أيام يوم مصرع مصعب بن الزبير وزار
~~وأقبره يومئذ بمسكن وبكوا عليه ونظروه بالحسين لكونه صبر وقاتل حتى قتل
~~ولأن أباه ابن عمة النبي وحواريه وفارس الإسلام كما أن أبا الحسين ابن عم
~~النبي وفارس الإسلام فنعوذ بالله من ms0736 الهوى والفتن ودامت السنة على هذا
~~الشعار القبيح مدة سنين قاله في العبر PageV03P130
~~131 وفيها توفي أحمد بن محمد بن عابد بالموحدة الأسدي الأندلسي القرطبي أبو
~~عمر مات كهلا لم يبلغ التعمير وكان عنده حفظ وتحرير قاله ابن ناصر الدين
~~وفيها أبو محمد المخلدي بفتح أوله واللام نسبة إلى جده مخلد الذي سيذكر
~~الحسن بن أحمد بن محمد بن الحسن بن علي بن مخلد النيسابوري المحدث شيخ
~~العدالة وبقية أهل البيوتات توفي في رجب وروى عن السراج وزنجويه اللباد
~~وطبقتهما وفيها أبو علي زاهر بن أحمد السرخسي الفقيه الشافعي أحد الأئمة في
~~ربيع الآخر وله ست وتسعون سنة روى عن أبي لبيد السامي والبغوي وطبقتهما قال
~~الحاكم شيخ عصره بخراسان وكان قد قرأ على ابن مجاهد وتفقه على أبي إسحق
~~المروزي وتأدب على ابن الأنباري وأخذ علم الكلام عن الأشعري وعمر دهرا وقال
~~ابن قاضي شهبة كان يقول عند الموت لعن الله المعتزلة موهوا ومخرقوا ومات
~~وله ست وتسعون سنة وفيها أبو محمد بن أبي زيد القيرواني المالكي عبد الله
~~بن أبي زيد شيخ المغرب أبيه انتهت رياسة المذهب قال القاضي عياض حاز رياسة
~~الدين والدنيا ورحل إليه من الأقطار ونجب أصحابه وكثر الآخذون عنه وهو الذي
~~لخص المذهب وملأ البلاد من تآليفه حج وسمع من أبي سعيد بن الأعرابي وغيره
~~وكان يسمى مالكا الأصغر قال الحبال توفي للنصف من شعبان وفيها أبو الطيب بن
~~غلبون عبد المنعم بن عبد الله بن غلبون الحلبي المقرئ الشافعي صاحب الكتب
~~في القراءات قرأ على جماعة كثيرة وروى الحديث والبغوي توفي في ربيع الآخر
~~وفيها أبو الهيثم الكشميهني بالضم والسكون والكسر وتحتية وفتح الهاء نسبة
~~إلى كشميهن قرية بمرو محمد بن مكي المروزي راوية البخاري عن الفربري توفي
~~يوم عرفة وكان ثقة وله رسائل أنيقة وفيها قاضي القضاة لصاحب لصاحب مصر أبو
~~عبد الله محمد بن النعمان بن محمد بن منصور الشيعي في الظاهر الباطني في
~~الباطن ولد قاضي القوم وأخو قاضيهم قال ms0737 ابن زولاق لم نشاهد بمصر لقاض من
~~الرياسة ما شاهدناه له ولا بلغنا ذلك PageV03P131
~~عن قاض بالعراق ووافق ذلك استحقاقا لما فيه من العلم والصيانة والهيبة
~~وإقامة الحق وقد ارتفعت وتبته حتى أن العزيز أجلس معه يوم الأضحى على
~~المنبر وزادت عظمته في دولة الحاكم ثم تعلل وتنقرس ومات في صفر وله تسع
~~وأربعون سنة وولى القضاء بعده ابن أخيه الحسين بن علي الذي ضربت عنقه في
~~سنة أربع وتسعين سنة تسعين وثلثمائة فيها توفيت أمة السلام بنت القاضي أحمد
~~بن كامل بن شجرة البغدادية كانت دينة فاضلة روت عن محمد بن إسماعيل
~~البصلاني وغيره وفيها ابن فارس اللغوي أبو الحسين أحمد بن فارس بن زكريا بن
~~محمد بن حبيب الرازي اللغوي كان إماما في علوم شتى خصوصا اللغة فإنه أتقنها
~~وألف كتابه المجمل في اللغة وهو على اختصاره جمع شيئا كثيرا وله كتاب حلية
~~الفقهاء وله رسائل أنيقة ومنه اقتبس الحريري صاحب المقامات ذلك PageV03P132
~~133 الأسلوب ووضع المسائل الفقهية في المقامة الطيبية وهي مائة مسئلة وكان
~~مقيما بهمذان وعليه اشتغل بديع الزمان الهمذاني صاحب المقامات وله أشعار
~~جيدة فمنها قوله ( مرت بنا هيفاء مجدولة * تركية تنمى لتركي ) ( ترنو بطرف
~~فاتر فاتن * أضعف من حجة نحوي ) وله أيضا ( اسمع مقالة ناصح * جمع النصيحة
~~والمقه ) ( إياك أحذر أن تبيت * من الثقات على ثقة ) وله أيضا ( إذا كنت في
~~حاجة مرسلا * وأنت بها كلف مغرم ) ( فأرسل حكيما ولا توصه * وذاك الحكيم هو
~~الدرهم ) وله أيضا ( سقى همذان الغيث لست بقائل * سوى ذا وفي الأحشاء نار
~~تضرم ) ( ومالي لا أصفى الدعاء لبلدة * أفدت بها نسيان ما كنت أعلم ) (
~~نسيت الذي أحسنته غير أنني * مدين وما في جوف بيتي درهم ) وله أشعار كثيرة
~~حسنة توفي بالري ودفن مقابل مشهد القاضي علي بن عبد العزيز الجرجاني ومن
~~شعره أيضا ( وقالوا كيف حالك قلت خير * تقضي حاجة وتفوت حاج ) ( إذا ازدحمت
~~هموم الصدر قلنا * عسى يوم يكون به انفراج ) ( نديمي هرتي وأنيس نفسي *
~~دفاتر لي ومعشوق ms0738 السراج ) وفيها حبيش بن محمد بن صمصامة القائد أبو الفتح
~~الكتامي ولي أمرة دمشق ثلاث مرات لصاحب مصر وكان جبارا ظلوما غشوما سفاكا
~~للدماء وكثر ابتهال أهل دمشق إلى الله في هلاكه حتى هلك بالجذام في هذه السنة PageV03P133
~~134 وفيها أبو حفص الكتاني عمر بن إبراهيم البغدادي المقرئ صاحب ابن مجاهد
~~قرأ عليه وسمع منه كتابه في القراءات وحدث عن البغوي وطائفة توفي في رجب
~~وله تسعون سنة وكان ثقة وفيها ابن أخي ميمي الدقاق أبو الحسين محمد بن عبد
~~الله بن الحسين البغدادي روى عن البغوي وجماعة وله أجزاء مشهورة وتوفي في
~~رجب وفيخا أبو الحسن محمد بن عمر بن يحيى العلوي الحسيني الرندي الكوفي
~~رئيس العلوية بالعراق ولد سنة خمس عشرة وثلثمائة ورروى عن هناد بن السرى
~~الصغير وغيره وصادره عضد الدولة وحبسه وأخذ أمواله ثم أخرجه شرف الدولة لما
~~تملك وعظم شأنه في دولته فيقال أنه كان من أكثر علوى مالا وقد أخذ منه عضد
~~الدولة ألف ألف دينار وفيها أبو زرعة الكشي محمد بن يوسف الجرجاني وكش قرية
~~قريبة من جرجان سمع من أبي نعيم بن عدي وأبي العباس الدغولي وطبقتهما
~~بنيسابور وبغداد وهمذان والحجاز وجمع وصنف الأبواب والمشايخ وجاور بمكة
~~سنوات وبها توفي وفيها المعافى بن زكريا القاضي أبو الفرج النهرواني
~~الجريري نسبة إلى مذهب ابن جرير الطبري لأنه تفقه عليه ويعرف أيضا بابن
~~طرارا سمع من البغوي وطبقته فأكثر وجمع فأوعى وبرع في عدة علوم قال الخطيب
~~كان من أعلم الناس في وقته بالفقه والنحو واللغة وأصناف الآداب وولى القضاء
~~بباب الطاق وبلغنا عن الفقيه أبي محمد الباقي أنه كان يقول إذا حضر القاضي
~~أبو الفرج فقد حضرت العلوم كلها ولو أوصى رجل بشيء أن يدفع إلى أعلم الناس
~~لوجب أن يدفع إليه وقال البرقاني كان المعافى أعلم الناس وقال ابن ناصر
~~الدين كان حافظا علامة ذا فنون من الثقات ومن مصنفاته التفسير الكبير وكتاب
~~الجليس والأنيس انتهى ومن شعره PageV03P134
~~135 ( الأقل لمن كان ms0739 لي حاسدا * أتدري على من أسأت الأدب ) ( أسأت على الله
~~في ملكه * بأنك لم ترض لي ما وهب ) ( فجازاك عني بأن زادني * وسد عليك وجوه
~~الطلب ) وتوفي بالنهروان في ذي الحجة وله خمس وثمانون سنة وكان قانعا
~~متعففا سنة إحدى وتسعين وثلثمائة فيها توفي أحمد بن عبد الله بن حميد بن
~~زريق البغدادي أبو الحسن نزيل مصر كان من الثقات الأثبات روى عن المحاملي
~~ومحمد بن مخلد وجماعة وكان صاحب حديث رحل إلى دمشق والرقة وفيها أحمد بن
~~يوسف الخشاب أبو بكر الثقفي المؤذن بأصبهان روى عن الحسن بن دكه وجماعة
~~كثيرة وفيها جعفر بن الفضل بن جعفر بن محمد بن موسى بن الفرات أبو الفضل بن
~~حنزابة البغدادي وزير الديار المصرية وابن وزير المقتدر أبي الفتح حدث عن
~~محمد بن هرون الحضرمي والحسن بن محمد الداركي وخلق وكان صاحب حديث ولد سنة
~~ثمان وثلثمائة ومات في ربيع الأول قال الحافظ السلفي كان ابن حنزابة من
~~الحفاظ الثقات يملي في حال وزارته ولا يختار على العم وأهله شيئا وكذا قال
~~ابن ناصر الدين وقال غيرهما كان له عبادة وتهجد وصدقات عظيمة إلى الغاية
~~توفي بمصر ونقل فدفن في دار اشتراها من الأشراف بالمدينة من أقرب شيء إلى
~~قبر رسول الله وذكره الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق وأورد من شعره ( من
~~أخمل النفس أحياها وروحها * ولم يبت طاويا منها على ضجر ) ( إن الرياح إذا
~~اشتدت عراصفها * فليس ترمي سوى العالي من الشجر ) وقال ابن كثير الإحسان
~~إلى أهل الحرمين واشترى بالمدينة دارا بالقرب من المسجد ليس بينها وبين
~~الضريح النبوي على ساكنه أفضل الصلاة والسلام PageV03P135
~~136 سوى جدار واحد وأوصى أن يدفن فيها وقرر مع الأشراف ذلك ولما مات حمل
~~تابوته من مصر إلى الحرمين وخرجت الأشراف إلى لقائه وفاءا بما أحسن إليهم
~~فحجوا به وطافوا ووقفوا بعرفة ثم ردوه إلى المدينة ودفنوه بالدار المذكورة
~~انتهى كلام ابن عساكر ويقال أن بعضهم أنشد ( سر نعشه فوق الرقاب وطالما *
~~سرى جوده ms0740 فوق السحاب ونائله ) ( يمر على الوادي فتثنى رماله * عليه
~~وبالنادي فتبكي أرامله ) رحمه الله تعالى وحنزابة بكسر الحاء المهملة وسكون
~~النون وفتح الزاي وبعد الألف موحدة ثم هاء ساكنة هي أم أبيه الفضل بن جعفر
~~والحنزابة في اللغة المرأة القصيرة الغليظة وفيها ابن حجاج الأديب أبو عبد
~~الله الحسين بن أحمد بن محمد بن جعفر بن الحجاج البغدادي الشيعي المحتسب
~~الشاعر المشهور ذو المجون والخلاعة والسخف في شعره كان فرد في زمانه في فنه
~~فإنه لم يسبق إلى تلك الطريقة مع عذوبة ألفاظه وسلامة شعره من التكلف ويقال
~~أنه في الشعر في درجة امرئ القيس وأنه لم يكن بينهما مثلهما لأن كل واحد
~~منهما مخترع طريقة وله ديوان كبير يبلغ عشر مجلدات الغالب عليه الهز
~~والمجون والهجو والرفث وكان شيعيا غاليا انتهى ومن جيد شعره وجده ( يا
~~صاحبي استيقظا من رقدة * تزري على عقل اللبيب الأكيس ) ( هذي المجرة
~~والنجوم كأنها * نهر تدفق في حديقة نرجس ) ( وأرى الصباقد غلست بنسيمها *
~~فعلام شرب الراح غير مغلس ) ( قوما أسقياني قهوة رومية * من عهد قيصر دنها
~~لم يمسس ) ( صرفا تضيف إذا تسلط حكمها * موت العقول إلى حياة الأنفس ) ومن
~~شعره أيضا ( قال قوم لزمت حضرة أحمد * وتجنبت سائر الرؤساء ) PageV03P136
~~137 ( قلت ما قاله الذي أحرز المعنى * قديما قبلي من الشعراء ) ( يسقط
~~الطير حيث يلقتطالحب * ويغشي منازل الكرماء ) وهذا البيت الثالث لبشار بن
~~برد وتوفي يوم الثلاثاء سابع عشرى جمادى الآخرة بالنيل وحمل إلى بغداد ودفن
~~عنه مشهد موسى بن جعفر رضي الله عنه وكان أوصى أن يدفن عند رجليه ويكتب على
~~قبره ( ^ وكلبهم باسط ذراعيه بالوصيد ) ورآه بعد موته بعض أصحابه في المنام
~~فسأله عن حاله فأنشد ( أفسد سوء مذهبي * في الشعر حسن مذهبي ) ( لم يرض
~~مولاي على * سبي لأصحاب النبي ) ورثاه الشريف الرضي بقصيدة من جملتها (
~~نعوه على حسن ظني به * فلله ماذا نعى الناعيان ) ( رضيع ولاء له شعبة * من
~~القلب مثل رضيع اللبان ) ( وما كنت أحسب أن الزمان * يفل مضارب ذاك اللسان ms0741
~~) ( بكيتك للشرد السائرات * تفتق ألفاظها بالمعاني ) ( ليبك الزمان طويلا
~~عليك * فقد كنت خفة روح الزمان ) والنيل التي مات بها على وزن نهر مصر بلدة
~~على الفرات بين بغداد والكوفة خرج منها جماعة من العلماء والأصل فيه نهر
~~حفره الحجاج بن يوسف في هذا المكان آخذ من الفرات وسماه باسم نيل مصر وعليه
~~قرى كثيرة وفيها أبو الحسن الجزري عبد العزيز بن أحمد الفقيه إمام أهل
~~الظاهر في عصره أخذ عن القاضي بشر بن الحسين وقدم من شيراز في صحبة الملك
~~عضد الدولة فاشتغل عليه فقهاء بغداد قال أبو عبد الله الصيمري ما رأيت
~~فقيها أنظر منه ومن أبي حامد الأسفرائيني الشافعي وفيها أبو القسم عيسى بن
~~الوزير علي بن عيسى بن داود بن الجراح البغدادي الكاتب المنشئ ولد سنة
~~اثنتين وثلثمائة وتوفي في أول ربيع الأول PageV03P137
~~138 قال ابن أبي الفوارس كان يرمي بشيء من مذهب الفلاسفة وقال في العبر روى
~~عن البغوي وطبقته وله أمال سمعنا منها انتهى وفيها حسام الدولة مقلد بن
~~المسيب بن رافع العقيلي صاحب الموصل تملكها بعد أخيه أبي الذواد فكانت مدة
~~الأخوين إحدى عشرة سنة وقد بعث القادر إلى مقلد خلع السلطنة واستخدم هو نحو
~~ثلاثة آلاف من الترك والديلم ودانت له عرب خفاجة وله شعر حسن وهو رافضي
~~قتله غلام له في مجلس أنس ودفن على الفرات بمكان يقال له شقبا بين الأنبار
~~وهيت وحكى أن قاتله سمعه وهو يقول لرجل ودعه يريد الحج إذا جئت ضريح رسول
~~الله فقف عنده وقل له عني لولا صاحباك لزرتك ولما مات رثاه جماعة من
~~الشعراء منهم الشريف الرضي وكان ولده معتمد الدولة أبو المنيع قرواش غائبا
~~عنه ثم تقلد الأمر من بعده وكان له بلاد الموصل والكوفة والمدائن وشقى
~~الفرات وخطب في بلاده للحاكم العبيدي ثم رجع عن ذلك فوصلت الغز إلى الموصل
~~ونهبوا دار قرواش وأخذوا منها ما يزيد على مائتي ألف دينار فاستنجد بنور
~~الدولة أبي الأعرديس ابن صدقة فأنجده واجتمعوا على محارية ms0742 الغز فنصرا عليهم
~~وقتلوا منهم الكثير ومدحه أبو علي بن الشبل البغدادي الشاعر المشهور بقصيدة
~~ذكر فيها هذه الواقعة منها قوله ( نزهت أرضك عن قبور جسومهم * فغدت قبورهم
~~بطون الأنسر ) ( من بعد ما وطئوا البلاد وظفروا * من هذه الدنيا بكل مظفر )
~~( فطووا رياح السد عن يأجوجه * ولقوا ببابك سطوة الاسكندر ) وكان قرواش
~~المذكور يلقب مجد الدين وهو ابن أخت الأمير أبي الهيجاء صاحب أربل وكان
~~أديبا شاعرا ظريفا وله أشعار سائرة فمن ذلك ما أورده أبو الحسن الباخرزي في
~~كتابه دمية القصر PageV03P138
~~139 ( لله در النائبات فإنها * صدأ اللئام وصيقل الأحرار ) ( ما كنت إلا
~~زبرة فطبعتني * سيفا وأطلق صرفهن غراري ) وأورد له أيضا ( من كان يحمد أو
~~يذم مورثا * للمال من آبائه وجدوده ) ( فإنا امرؤ لله أشكر وحده * شكرا
~~كثيرا جالبا لمزيده ) ( لي أشقر مثل الغياث مغاور * يعطيك ما يرضيك من
~~مجهوده ) ( ومهند عضب إذا جردته * خلت البروق تموج في تجريده ) ( ومثقف لدن
~~اللسان كأنما * أم المنايا ركبت في عوده ) ( وبذا حويت المال إلا أنني *
~~سلطت جود يدي على تبديده ) ما أحسن هذا الشعر وأمتنه وكان قرواش كريما
~~نهابا وهابا جاريا على سنن العرب قيل أنه جمع بين أختين في النكاح فلامته
~~العرب على ذلك فقال أخبروني ما الذي نستعمله مما تبيحه الشريعة وكان يقول
~~ما في رقبتي غير خمسة من أهل البادية قتلتهم وأما الحاضرة فلا يعبأ الله
~~بهم ودامت إمرته خمسين سنة فوقع بينه وبين أخيه بركة بن المقلد وكانا خارج
~~البلد فقبض بركة عليه في سنة إحدى وأربعين وأربعمائة وحبسه في الخارجية
~~إحدى قلاع الموصل وتولى مكانه ولقب بزعيم الدولة وأقام في الإمارة سنتين
~~وتوفي سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة في ذي الحجة فقام مقامه ابن أخيه أبو
~~المعالي قريش بن أبي الفضل بدران بن المقلد فأول ما فعل قتل عمه قرواش
~~المذكور في حبسه في مستهل رجب سنة أربع وأربعين وأربعمائة ودفن بتل توبة
~~شرقي الموصل سنة اثنتين وتسعين وثلثمائة فيها توفي الحاجبي أبو علي إسماعيل
~~بن ms0743 محمد بن أحمد صاحب الكشاني السمرقندي سمع الصحيح ممن الفربري ومات في
~~هذه السنة أو في التي قبلها PageV03P139
~~140 وفيها أبو محمد الضراب الحسن بن إسماعيل المصري المحدث راوي المجالسة
~~عن الدينوري توفي في ربيع الآخر وله تسع وسبعون سنة وفيها الأصيلي الفقيه
~~أبو محمد عبد الله بن إبراهيم المغربي الأندلسي القاضي أخذ عن وهب بن ميسرة
~~وكتب بمصر عن أبي الطاهر الذهلي وطبقته وبمكة عن الآجري وببغداد عن أبي علي
~~بن الصواف وكان حافظا عالما بالحديث رأسا في الفقه قال الدار قطني لم أر
~~مثله وقال غيره كان نظير أبي محمد بن أبي زيد بالقيروان وعلى طريقته وهديه
~~وفيها عبد الرحمن بن أبي شريح أبو محمد الأنصاري محدث هراة روى عن البغوي
~~والكبار ورحلت إليه الطلبة وآخر من روى عنه عاليا أبو المنجا بن اللتي
~~وتوفي في صفر وفيها أبو الفتح بن جني عثمان بن جني الموصلي النحوي صاحب
~~التصانيف وكان أبوه مملوكا روميا لسليمان بن فهد بن أحمد الأزدي الموصلي
~~وإلى هذا أشار بقوله ( فإن الصبح بلا نسب * فعلمي في الورى نسبي ) ( على
~~أني أؤول إلى * قروم سادة نجب ) ( قياصرة إذا نطقوا * ازم الدهر ذو الخطب )
~~( أولاك دعا النبي لهم * كفى شرفا دعاء نبي ) وله أشعار حسنة ويقال أنه
~~أعور وأخذ عن أبي علي الفارسي ولازمه وله تصانيف مفيدة منها كتاب الخصائص
~~وسر الصناعة والكافي في شرح القوافي والمذكر والمؤنث والمقصور والممدود
~~والتذكرة الأصبهانية وغير ذلك ويقال أن الشيخ أبا إسحق الشيرازي أخذ منه
~~أسماء كتبه وشرح ابن جني أيضا ديوان المتنبي شرحا سماه النشز وكان قد قرأ
~~الديوان على PageV03P140
~~141 صاحبه وكان المتنبي يقول ابن جني أعرف بشعري مني وكانت ولادة ابن جني
~~بالموصل قبل الثلمائة وتوفي يوم الجمعة ثامن عشرى صفر ببغداد قال ابن خلكان
~~وجني بكسر الجيم وتشديد النون وبعدها ياء وفيها الوليد بن بكر الغمري
~~الأندلسي السرقسطي بفتحتين وضم القاف وسكون المهملة نسبة إلى سرقسطة مدينة
~~بالأندلس أبو العباس الحافظ رحل بعد الستين وثلثمائة ms0744 وروى عن الحسن بن رشيق
~~وعلي بن الخصيب وخلق قال ابن الفرضي كان إماما في الفقه والحديث عالما
~~باللغة والعربية لقي في الرحلة أزيد من ألف شيخ وقال غيره له شعر فائق
~~وتوفي بالدينور وقال ابن ناصر الدين قال الحافظ عبد الرحيم الوليد هذا عمري
~~أي بالعين المهملة ولكن دخل إفريقية فكان ينقط العين حتى سلم وقال إذا رجعت
~~إلى الأندلس جعلت النقطة التي على العين ضمة وأراني خطه انتهى سنة ثلث
~~وتسعين وثلثمائة فيها أمر نائب دمشق الأسود الحاكمي بمغربي فطيف به على
~~حمار ونودي عليه هذا جزاء من يحب أبا بكر وعمر ثن ضرب عنقه رحمه الله ولا
~~رحم قاتله ولا أستاذه الحاكم قاله في تاريخ الخلفاء ومات فيها كما قال ابن
~~الأهدل وكيع الشاعر المتقدم في زمانه على أقرانه ومن شعره ( لقد قنعت همتي
~~بالخمول * فصدت عن الرتب العالية ) ( وما جهلت طعم طيب العلا * ولكنها تؤثر
~~العافية ) ونظم أبو الفتح االقضاعي المدرس بتربة الشافعي بالقرافة في هذا
~~المعنى فقال PageV03P141
~~142 ( بقدر الصعود يكون الهبوط * فإياك والرتب العالية ) ( وكن بمكان إذا
~~سقطت * تقوم ورجلاك في عافية ) لكن المتنبي أخذ يعلو همته في نقض ما قالوا
~~فقال ( إذا غامرت في شرف مروم * فلا تقنع بما دون النجوم ) ( فطعم الموت في
~~أمر حقير * كطعم الموت في أمر عظيم ) انتهى وفيها أبو حفص أحمد بن محمد بن
~~المرزبان الأبهري أبهر أصبهان سمع جزء لوين من محمد بن إبراهيم الخزوري سنة
~~خمس وثلثمائة وكان أديبا فاضلا وفيها أبو إسحق الطبري إبراهيم بن أحمد
~~المقرئ الفقيه المالكي المعدل أحد الرؤساء والعلماء ببغداد قرأ القرآن على
~~ابن بويان وأبي عيسى بكار وطبقتهما وحدث عن إسماعيل الصفار وطبقته وكانت
~~داره مجمع أهل القرآن والحديث وأفضاله زائد على أهل العلم وكان ثقة وفيها
~~الجوهري صاحب الصحاح أبو نصر إسماعيل بن حماد التركي اللغوي أحد أئمة
~~اللسان وكان في جودة الحفظ في طبقة ابن مقلة ومهلهل أكثر الترحال ثم سكن
~~بنيسابور قال القفطي أنه مات مترديا من ms0745 سطح جامع نيسابور في هذا العام قال
~~وقيل مات في حدود الأربعمائة وقيل أنه تسودن وعمل له شبه جناحين وقال أريد
~~أن أطير فأهلك نفسه رحمه الله قاله في العبر وقال السيوطي في طبقات النحاة
~~قال ياقوت كان من أعاجيب الزمان ذكاء وفطنة وعلما وأصله من فاراب من بلاد
~~الترك وكان إماما في اللغة والأدب وكان يؤثر السفر على الحضر ويطوف الآفاق
~~دخل العراق فقرأ العربية على أبي علي الفارسي والسيرافي وسافر إلى الحجاز
~~وشافه باللغة العرب العاربة وطاف بلاد ربيعة ومضر ثم عاد إلى خراسان ثم
~~أقام بنيسابور ملازما للتدريس والتأليف وكتابة المصاحف والدفاتر حتى مضى
~~لسبيله عن آثار جميلة PageV03P142
~~143 وصنف كتابا في العروض ومقدمة في النحو والصحاح في اللغة مع تصحيف فيه
~~في مواضع عدة تتبعها عليه المحققون قيل أن سببه أنه لما صنفه سمع عليه إلى
~~باب الضاد المعجمة وعرض عليه وسوسة فانتقل إلى الجامع القديم بنيسابور فصعد
~~سطحه وقال أيها الناس إني عملت في الدنيا شيئا لم أسبق إليه فسأعمل للآخرة
~~أمرا لم يسبق إليه وضم إلى جنبيه مصراعي باب وتأبطهما بحبل وصعد مكانا
~~عاليا وزعم أنه يطير فوقع فمات وبقي سائر الكتاب مسودة غير منقح ولا مبيض
~~فبيضه تلميذه إبراهيم بن صالح الوراق فغلط فيه في مواضع انتهى كلام السيوطي
~~ملخصا وفيها الطائع لله أبو بكر عبد الكريم بن المطيع لله الفضل بن المقتدر
~~جعفر بن المعتضد أحمد الموفق العباسي دخل عليه بهاء الدولة وكان حق عليه
~~لسبب فقبل الأرض ووقف ثم أومأ إلى جماعة من أصحابه كان واطأهم على فعل ما
~~سنذكره فجذبوا الطائع لله من سريره ولفوه في كساء وأخرجوه من الباب المعروف
~~بباب بدر وحملوه إلى دار المملكة ملفوفا على قفا فراش ثم أشهد عليه بخلع
~~نفسه وسملت عيناه وقطع قطعة من إحدى أذنيه وكان بهاء الدولة قبض عليه في
~~يوم السبت تاسع عشر شعبان سنة إحدى وثمانين وثلاثمائة وفي ليلة الأحد ثالث
~~رجب سنة إحدى وثمانين وثلثمائة سلم الطايع لله ms0746 إلى القادر بالله فأنزله
~~حجرة من حجر خاصته ووكل به من يحفظه من ثقات خدمه وأحسن ضيافته ومراعاة
~~أموره غير أنه تقدم بجذع أنفه فقطع يسير من مارن أنفه مع ما كان قطع أولا
~~من أذنه وتوفي الطائع لله يوم الثلاثاء سلخ شهر رمضان وكانت دولته أربعا
~~وعشرين سنة وكان مربوعا أبيض أشقر مجدور الوجه كبير الأنف أنجر الفم شديد
~~القوى في خلقه حدة واستمر مكرما محترما في دار عند القادر بالله إلى أن كات
~~وله ثلاث وسبعون سنة وصلى عليه القادر وشيعه الأكابر ورثاه الشريف الرضي
~~وفيها المنصور الحاجب أبو عامر محمد بن عبد الله بن أبي عامر القحطاني PageV03P143
~~144 المعافري بالفتح وكسر الفاء وراء نسبة إلى المعافر بطن من قحطان
~~الأندلسي مدبر دولة المؤيد بالله هشام بن المستنصر بالله الحكم بن بعد
~~الرحمن الأموي لأن المؤيد بايعوه بعد أبيه وله تسع سنين وبقي صورة وأبو
~~عامر هو الكل وكان حازما بطلا شجاعا غزاءا عادلا سايسا افتتح فتوحا كثيرة
~~وأثر آثارا حميدة وكان لا يمكن المؤيد من الركوب ولا من الاجتماع بأحد إلا
~~بجواريه وفيها المخلص أبو طاهر محمد بن عبد الرحمن بن العباس البغدادي
~~الذهبي مسند وقته سمع أبا القسم البغوي وطبقته وكان ثقة توفي في رمضان وله
~~ثمان وثمانون سنة وفيها أبو القسم خلف بن القسم بن سهل الأندلسي الحافظ وهو
~~إمام مقرئ مصنف ناقد قال ابن ناصر الدين في بديعته ( ثم فتى دباغ بن قاسم *
~~شاع صلاح جمعه فلازم ) سنة أربع وتسعين وثلثمائة فيها توفي أبو عمر عبد
~~الله بن محمد بن عبد الوهاب السلمي بالضم والفتح نسبة إلى سليم قبيلة
~~مشهورة منها العباس بن مرداس والعرباض بن سارية الأصبهاني المقرئ روى عن
~~عبد الله بن محمد الزهري ابن أخي رسته وكتب الكثير وتوفي في ذي القعدة
~~وفيها أبو الفتح إبراهيم بن علي بن سيبخت نزل مصر وحدث عن البغوي وأبي بكر
~~بن أبي داود قال الخطيب كان سيئ الحال في الرواية توفي بمصر وفيها محمد ms0747 بن
~~عبد الملك بن صيفون أبو عبد الله اللخمي القرطبي الحداد PageV03P144
~~145 سمع عبد الله بن يونس القبري وقاسم بن أصبغ وبمكة من أبي سعيد بن
~~الأعرابي قال ابن الفرضي لم يكن ضابطا اضطرب في أشياء قاله في العبر وقال
~~في المغني سمع ابن الأعرابي قال ابن الفرضي عدل صالح واضطرب في أشياء قرئت
~~عليه لم يسمعها ولم يكن ضابطا انتهى وفيها يحيى بن إسماعيل الحربي المزكي
~~أبو زكريا بنيسابور في ذي الحجة وكان رئيسا أديبا إخباريا متفننا سمع من
~~مكي بن عبدان وجماعة سنة خمس وتسعين وثلثمائة فيها توفي التاهرتي بفتح
~~الهاء وسكون الراء وفوقيه نسبة إلى تاهرت موضع بإفريقية أبو الفضل أحمد بن
~~القسم بن عبد الرحمن التميمي البزاز العبد الصالح سمع بالأندلس من قاسم بن
~~أصبغ وطبقته وهو من كبار شيوخ ابن عبد البر وفيها أبو الحسن الخفاف أحمد بن
~~محمد بن عمر الزاهد النيسابوري مسند خراسان توفي في ربيع الأول وله ثلاث
~~وتسعون سنة وهو آخر من حدث عن أبي العباس السراج وفيها الأخميمي بالكسر
~~والسكون نسبة إلى أخميم بلد بصعيد مصر أبو الحسين محمد بن أحمد بن العباس
~~المصري روى عن محمد بن ريان حبيب وعلي بن أحمد بن علان وطائفة وفيها أبو
~~نصر الملاحمي محمد بن أحمد بن محمد البخاري راوي كتاب قراءة خلف الإمام
~~وكتاب رفع الأيدي تأليف البخاري رواهما عن محمود بن إسحق وكان حافظا ثقة
~~عاش ثلاثا وثمانين سنة وفيها عبد الوارث بن سفين أبو القسم القرطبي الحافظ
~~ويعرف الأصم ألف جزء وعن الهيثم الشاشي ألف جزء وقال شيخ الإسلام الأنصاري
~~أبو عبد الله بن مندة سيد أهل زمانه قاله جميعه في العبر وقال ابن ناصر
~~الدين أبو عبد الله الإمام أحد شيوخ الإسلام وهو إمام حافظ جبل من الجبال
~~ولما رجع من رحلته كانت كتبه أربعين حملا على الجمال حتى قيل أن أحدا من
~~الحفاظ لم يسمع ما سمع ولا جمع ما جمع انتهى وقال ابن خلكان أبو عبد الله ms0748
~~محمد بن يحيى بن منده العبدي الحافظ المشهور صاحب كتاب تاريخ أصبهان كان
~~أوحد الحفاظ الثقات وهم أهل بيت كبير خرج منهم PageV03P145
~~جماعة من العلماء ولم يكونوا عبديين وإنما أم الحافظ أبو عبد الله المذكور
~~واسمها برة بنت محمد كانت من بني عبد ياليل فنسب إلى أخواله انتهى ملخصا
~~وفيها الملاحمي أبو نصر محمد بن أحمد بن محمد بن موسى بن جعفر البخاري أبو
~~نصر حدث عنه أبو الحسن الدار قطني وغيره وكان من الحفاظ المشهورين قاله ابن
~~ناصر الدين
# 147 سنة ست وتسعين وثلثمائة فيها توفي أبو عمر الباجي أحمد بن عبد الله
~~بن محمد بن علي اللخمي الإشبيلي الحافظ العلم المشهور في المحرم وله ثلاث
~~وستون سنة وكان يحفظ عدة مصنفات وكان إماما في الأصول والفروع وفيها أبو
~~الحسن بن الجندي أحمد بن محمد بن عمران البغدادي ولد سنة ست وثلثمائة وروى
~~عن البغوي وابن صاعد وهو ضعيف شيعي وفيها أبو سعد بن الإسماعيلي شيخ
~~الشافعية وابن شيخهم إسماعيل بن أحمد بن إبراهيم الفقيه وقد روى عن الأصم
~~ونحوه وكان صاحب فنون وتصانيف توفي ليلة الجمعة وهو يقرأ في صلاة المغرب (
~~^ إياك نعبد وإياك نستعين ) ففاضت نفسه وله ثلاث وستون سنة رحمه الله قاله
~~في العبر وقال ابن قاضي شهبة العلامة أبو سعد بن الإمام أبي بكر الإسماعيلي
~~الجرجاني شيخ الشافعية بها أخذ العلم عن أبيه قال فيه حمزة السهمي كان إمام
~~زمانه مقدما في الفقه والأصول والعربية والكتابة والشروط والكلام صنف في
~~أصول الفقه كتابا كبيرا وتخرج على يده جماعة مع الورع والمجاهدة والنصح
~~للإسلام والسخاء وحسن الخلق قال القاضي أبو الطيب ورد بغداد فأقام بها سنة
~~ثم حج وعقد له الفقهاء مجلسين تولى أحدهما أبو حامد الاسفرائيني والآخر أبو
~~محمد الباني وقال الشيخ أبو إسحق جمع بين رياسة الدين والدنيا بجرجان انتهى
~~وفيها أبو الحسين الكلابي عبد الوهاب بن الحسن بن الوليد محدث دمشق ويعرف
~~بأخي تبوك ولد سنة ست وثلثمائة وروى عن محمد بن خريم ms0749 وسعيد بن عبد العزيز
~~الحلبي وطبقتهما قال عبد العزيز الكتاني كان ثقة نبيلا مأمونا توفي في ربيع
~~الأول وفيها أبو PageV03P146
~~الحسين الحلبي علي بن محمد بن إسحق القاضي الشافعي نزيل مصر
# 148 روى عن علي بن عبد الحميد الغضايري ومحمد بن إبراهيم بن نيروز
~~وطبقتهما ورحل إلى العراق ومصر وعاش مائة سنة وفيها البحيري صاحب الأربعين
~~المروية أبو عمرو محمد بن أحمد بن جعفر النيسابوري المزكي الحافظ الثقة روى
~~عن يحيى بن منصور القاضي وطبقته قال الحاكم كان من حفاظ الحديث المبرزين في
~~المذاكرة توفي في شعبان وله ثلاث وستون سنة وفيها ابن المأمون أبو بكر محمد
~~بن الحسن بن الفضل العباسي الثقة المشهور روى عن أبي بكر بن زياد
~~النيسابوري وطائفة وهو جد أبي الغنائم عبد الصمد بن المأمون وفيها ابن
~~زنبور أبو بكر محمد بن عمر بن علي بن خلف بن زنبور الوراق ببغداد في صفر
~~روى عن البغوي وابن صاعد وابن أبي داود قال الخطيب ضعيف جدا سنة سبع وتسعين
~~وثلثمائة فيها كان ظهور أبي ركوة وهو أموي من ذرية هشام بن عبد الملك كان
~~يحمل الركوة في السفر ويتزهد ولقي المشايخ وكتب الحديث ودخل الشام واليمن
~~وهو في خلال ذلك يدعو إلى القائم من بني أمية ويأخذ البيعة على من يستجيب
~~له ثم جلس مؤدبا واجتمع عنده أولاد العرب فاستولى على عقولهم وأسرا إليهم
~~أنه الإمام ولقب نفسه الثائر بأمر الله وكان يخير بالمغيبات ويمخرق عليهم
~~ثم أنه حارب متولي تلك الناحية من المغرب وظفر به وقوى بما حواه من العسكر
~~ونزل ببرقة فأخذ من يهودي بها مائتي ألف دينار وجمع له أهلها مائتي ألف
~~دينار أخرى وضرب السكة باسمه ولعن الحاكم فجهز لحربه ستة عشر ألفا وظفروا
~~به وأتوا به إلى الحاكم فقتله ثم قتل قائد الجيش الذين ظفروا به PageV03P147
~~149 وفيها توفي أصبغ بن الفرج الطائي الأندلسي المالكي مفتي قرطبة وقاضي
~~بطليوس وأخو حامد الزاهد وفيها أبو الحسن بن القصار علي بن عمر البغدادي ms0750
~~الفقيه المالكي صاحب كتاب مسائل الخلاف قال أبو إسحق الشيرازي لا أعرف
~~كتابا في الخلاف أحسن منه وقال أبو ذر الهروي هو أفقه من لقيت من المالكية
~~وفيها أبو الحسن بن القصار علي بن محمد بن عمر الرازي الفقيه الشافعي قال
~~الخليلي هو أفضل من لقيناه بالري كان مفتيها قريبا من ستين سنة أكثر من عبد
~~الرحمن بن أبي حاتم وجماعة وكان له في كل علم حظ وعاش قريبا من مائة سنة
~~وفيها ابن واصل الأمير أبو العباس أحمد كان يخدم بالكرخ وهم يسخرون منه
~~ويقول بعضهم إن ملكت فاستخدمني فتنقلت به الأحوال وخرج وحارب وملك سيراف
~~بالبصرة ثم قصد الأهواز وكثر جيشه والتقى السلطان بهاء الدولة وهزمه ثم أخذ
~~البطائح وأخذ خزائن متوليها مهذب الدولة فسار لحربه فخرج الملك أبو غالب
~~فعجز ابن واصل عنه واستجار بحسان الخفاجي ثم قصد نزار ابن حسونة فقتل بواسط
~~في صفر من هذه السنة سنة ثمان وتسعين وثلثمائة فيها كانت فتنة هائلة ببغداد
~~قصد رجل شيخ الشيعة ابن المعلم وهو الشيخ المفيد وأسمعه ما يكره فثار
~~تلامذته وقاموا واستنفروا الرافضة وأتوا دار قاضي القضاة أبا محمد بن
~~الأكفاني والشيخ أبا حامد بن الأسفرائيني فسبوهما وحميت الفتنة ثم إن السنة
~~أخذوا مصحفا قيل أنه على قراءة ابن مسعود فيه خلاف كثير فأمر الشيخ أبو
~~حامد والفقهاء بتحريقه فأحضر بمحضر منهم فقام ليلة النصف رافضي وشتم من
~~أحرق المصحف فأخذ وقتل فثارت الشيعة ووقع القتال بينهم وبين السنة واختفى
~~أبو حامد واستظهرت الروافض وصاحوا الحاكم يا منصور PageV03P148
~~150 فغضب القادر بالله وبعث خيلا لمعاونة السنة فانهزمت الرافضة وأحرقت بعض
~~دورهم وذلوا وأمر عميد الجيوش بإخراج ابن المعلم من بغداد فأخرج وحبس جماعة
~~ومنع القصاص مدة وفيها زلزلت الدينور فهلك تحت الردم أكثر من عشرة آلاف
~~وزلزلت سيراف والسبب وغرق عدة مراكب ووقع برد عظيم وزن أكبر ما وجد منه
~~فكانت مائة وستة دراهم وفيها هدم الحاكم العبيدي كنيسة القيامة بالقدس
~~لكونهم يبالغون في إظهار شعارهم ms0751 ثم هدم الكنائس التي في مملكته ونادى من
~~أسلم وإلا فليخرج من مملكتي أو يلتزم بما آمر بتعليق صلبان كبار على صدورهم
~~وزن الصليب أربعة أرطال بالمصري وبتعليق خشبة كيد المكمدة وزنها ستة أرطال
~~في عنق اليهودي إشارة إلى رأس العجل الذي عبدوه فقيل كانت الخشبة على تمثال
~~رأس عجل وبقي هذا سنوات ثم رخص لهم الردة لكونهم مكرهين وقال ننزه مساجدنا
~~عمن لا نية له في الإسلام قاله في العبر وفيها توفي البديع الهمذاني أبو
~~الفضل أحمد بن الحسين بن يحيى بن سعيد الحافظ المعروف ببديع الزمان صاحب
~~المقامات المشهورة والرسائل الرائقة كان فصيحا مفوها وشاعرا مفلقا روى عن
~~أبي الحسين أحمد بن فارس صاحب المجمل وعن غيره ومن رسائله المال إذا طال
~~مكثه ظهر خبثه وإذا سكن متنه تحرك نتنه وكذلك الضيف يسمج لقاؤه إذا طال
~~ثواؤه ويثقل ظله إذا انتهى محله والسلام لا مشعر الحرم ومني الضيف لا مني
~~الخيف وقبلة الصلات لا قبلة الصلاة ومن شعره من جملة قصيدة طويلة ( وكاد
~~يحيك صوب الغيث منسكبا * لو كان طلق المحيا يمطر الذهبا ) ( والدهر لو لم
~~يخفف والشمس لو نطقت * والليث لو لم يصد والبحر لو عذبا ) PageV03P149
~~151 وله كل معنى حسن من نظم ونثر وكانت وفاته بمدينة هراة مسموما وقال
~~الحاكم أبو سعيد عبد الرحمن بن دوست جامع رسائل البديع توفي البديع رحمه
~~الله تعالى يوم الجمعة حادي عشر جمادى الآخرة قال الحاكم المذكور وسمعت
~~الثقات يحكون أنه مات من السكتة وعجل دفنه فأفاق في قبره وسمع صوته بالليل
~~وأنه نبش عنه فوجدوه قد قبض على لحيته ومات من هول القبر انتهى والحريري به
~~اقتدى في مقاماته وإياه عني بإنشاده ( ولو قبل مبكاها بكيت صبابة * بسعدي
~~شفيت النفس قبل التندم ) ( ولكن بكت قبلي فهيج لي البكا * بكاها فقلت الفضل
~~للمتقدم ) وفيها ابن لال الإمام أبو بكر أحمد بن علي بن أحمد الهمذاني قال
~~شيرويه كان ثقة أو حد زمانه مفتي همذان له مصنفات في علوم الحديث غير ms0752 أنه
~~كان مشهورا بالفقه له كتاب السنن ومعجم الصحابة وعاش تسعين سنة والدعاء عند
~~قبره مستجاب قاله في العبر وقال الأسنوي ابن لال بلامين بينهما ألف معناه
~~أخرس أخذ عن أبي إسحق المروزي وابن أبي هريرة وكان ورعا متعبدا أخذ عنه
~~فقهاء همذان ونقل عنه الرافعي قولا أن الأخوة للأبوين ساقطون في مسئلة
~~المشركة ولد سنة سبع وثلثمائة انتهى ملخصا وفيها أبو نصر الكلاباذي نسبة
~~إلى كلاباذ محلة ببخارى الحافظ المشهور أحمد بن محمد بن الحسين أخذ عن
~~الهيثم بن كليب الشاشي وعبد المؤمن بن خلف النسفي وطبقتهما وعنه المستغفري
~~وقال هو أحفظ من بما وراء النهر اليوم ووثقه الدار قطني وصنف رجال صحيح
~~البخاري وغيره وعاش خمسا وسبعين سنة وفيها القاضي الضبي أبو عبد الله
~~الحسين بن هرون البغدادي ولي قضاء مدينة المنصور وقضاء الكوفة وأملى الكثير
~~من المحاملي وابن عقدة وطبقتهما قال الدار قطني وهو غاية في الفضل والدين
~~عالم بالأقضية عالم بصناعة المحاضر والترسل موفق في أحواله كلها رحمه الله PageV03P150
~~152 وفيها البافي بالموحدة والفاء نسبة إلى باف قرية من قرى خوارزم أبو
~~محمد عبد الله بن محمد البخاري الخوارزمي نزيل بغداد الفقيه الشافعي
~~العلامة تفقه على أبي علي بن أبي هريرة وأبي إسحق المروزي وهو من أصحاب
~~الوجوه قال ابن قاضي شهبة كان ماهرا في العربية وتفقه به جماعة منهم أبو
~~الطيب والماوردي قال الخطيب كان من أفقه أهل وقته في المذهب بليغ العبارة
~~يعمل الخطب ويكتب الكتب الطويلة من غير روية وقال الشيخ أبو إسحق كان فقيها
~~أديبا شاعرا مترسلا كريما درس ببغداد بعد الداركي وتوفي في المحرم انتهى
~~ملخصا وفيها الببغاء الشاعر أبو الفرج عبد الواحد بن نصر المخزومي
~~النصيبيني مدح سيف الدولة والكبار ولقبوه بالببغاء لفصاحته وثيل للثغة في
~~لسانه ذكره الثعالبي في يتيمة الدهر وقال هو من أهل نصيبين وبالغ في الثناء
~~عليه وذكر جملة من رسائله ونظمه ومن شعره ( يا سادتي هذه روحي تودعكم * إذ
~~كان لا الصبر يسليها ولا الجزع ms0753 ) ( قد كنت أطمع في روحي الحياة لها * والآن
~~إذ ينتم لم يبق لي طمع ) ( لا عذب الله روحي بالبقاء فما * أظنها بعدكم
~~بالعيش تنتفع ) وله أيضا ( ومهفهف لما اكتست وجناته * خلع الملاحة طرزت
~~بعذاره ) ( لما انتصرت على أليم جفائه * بالقلب كان القلب من أنصاره ) (
~~كملت محاسن وجهه فكأنما اقتبس * الهلال النور من أنواره ) ( وإذا ألح القلب
~~في هجرانه * قال الهوى لا بد منه فداره ) وله وهو معنى بديع ( وكأنما نقشت
~~حوافر خيله * للناظرين أهلة في الجلمد ) ( وكأن طرف الشمس مطروف وقد * جعل
~~الغبار له مكان الأثمد ) PageV03P151
~~153 وأكثر شعر الببغاء جيد ومقاصده فيه جميلة وكان قد خدم سيف الدولة ابن
~~حمدان مدة وبعد وفاته تنقل في البلاد وتوفي يوم السبت سلخ شعبان وقال
~~الخطيب في تاريخه توفي ليلة السبت سابع عشرى شعبان وقال الثعالبي سمعت
~~الأمير أبا الفضل الميكالي يقول عند صدوره من الحج وحصوله ببغداد سنة تسعين
~~وثلثمائة رأيت بها أبا الفرج الببغاء شيخا عالي السن متطاول الأمد قد أخذت
~~الأيام من جسمه وقوته ولم تأخذ من ظرفه وأدبه انتهى والببغاء بفتح الباء
~~الأولى وتشديد الثانية وفتح الغين المعجمة وبعدها ألف ووجد بخط أبي الفتح
~~بن جني النحوي الففغا بفاءين والله أعلم وفيها أبو القسم بن الصيدلاني نسبة
~~إلى بيع الأدوية والعقاقير عبد الله بن أحمد ابن علي روى مجلسين عن ابن
~~صاعد وهو آخر الثقات من أصحابه وروى عن جماعة وتوفي في رجب ببغداد سنة تسع
~~وتسعين وثلثمائة فيها كما قال ابن الجوزي في المنتظم أخذ بنو زغب الهلاليون
~~لركب البصرة ما قيمته ألف ألف دينار وفيها توفي أحمد بن أبي عمران أبو
~~الفضل الهروي الزاهد القدوة نزيل مكة روى عن محمد بن أحمد بن محبوب المروزي
~~وخيثمة الأطرابلسي وطائفة وصحب محمد بن داود الرقي وروى عنه خلق كثير وفيها
~~أبو العباس البصير أحمد بن محمد بن الحسين الرازي الحافظ البارع الثقة روى
~~عن عبد الرحمن بن أبي حاتم وإسماعيل عليه وسمع بنيسابور من أبي حامد بن
~~بلال ms0754 وطائفة وكان من أركان الحديث وقد ولد أعمى وفيها النامي الشاعر البليغ
~~أبو العباس أحمد بن محمد الدارمي المصيصي كان من الشعراء المفلقين ومن فحول
~~شعراء عصره وخواص مداح سيف الدولة PageV03P152
~~154 ابن حمدان وكان عنده تلو أبي الطيب المتنبي في الرتبة وكان فاضلا أديبا
~~مقدما في اللغة عارفا بالأدب وله أمال أملاها بحلب وروى عن أبي الحسين علي
~~بن سليمان الأخفش وابن دستويه وأبي عبد الله الكرماني وأبي بكر الصولي وعنه
~~أبو القسم الحسين بن علي بن أبي أسامة الحلبي وأخوه أبو الحسين أحمد وأبو
~~الفرج الببغا والقاضي أبو طاهر وصالح بن جعفر الهاشمي ومن محاسن شعره قوله
~~من جملة قصيدة ( أمير العلى أن العوالي كواسب * علاءك في الدنيا وفي جنة
~~الخلد ) ( يمر عليك الحول سيفك في الطلى * وطرفك ما بين الشكيمة والبلد ) (
~~ويمضي عليك الدهر فعلك للعلى * وقولك للتقوى وكفك للرفد ) ومن شعره أيضا (
~~أحقا أن قاتلتي زرود * وأن عهودها تلك العهود ) ( وقفت وقد فقدت الصبر حتى
~~* تبين موقفي أني الفقيد ) ( وشكت في عذالي فقالوا * لرسم الدار أيكما
~~العميد ) وله مع المتنبي وقائع ومعارضات في الأناشيد وحكى أبو الخطاب بن
~~غون الحريري النحوي الشاعر أنه دخل على أبي العباس النامي قال فوجدته جالسا
~~ورأسه كالثغامة بياضا وفيه شعرة واحدة سوداء فقلت له يا سيدي في رأسك شعرة
~~سوداء فقل نعم هذه بقية شبابي وأنا أفرح بها ولي فيها شعر فقلت أنشدنيه
~~فأنشد ( رأيت في الرأس شعرة بقيت * سوداء تهوى العيون رؤيتها ) ( فقلت
~~للبيض إذ تروعها * بالله إلا رحمت غربتها ) ( فقل لبث السواد في وطن * تكون
~~فيه البيضاء ضرتها ) ثم قال يا أبا الخطاب بيضاء واحدة تروع ألف سوداء فكيف
~~حال سوداء بين ألف بيضاء PageV03P153
~~155 وفيها أبو الرقعمق بفتح الراء والقاف وسكون العين المهملة وفتح الميم
~~وبعدها قاف لقب له الشاعر المفلق صاحب المجون والنوادر أبو حامد أحمد بن
~~محمد الأنطاكي قال فيه الثعالبي في اليتيمة هو نادرة الزمان وجملة الإحسان
~~وممن تصرف بالشعر في أنواع الهزل والجد ms0755 وأحرز قصب السبق وهو أحمد الشعراء
~~المجيدين وهو في الشام كابن حجاج بالعراق فمن غرر محاسنه قوله يمدح ابن كلس
~~وزير العزيز العبيدي صاحب مصر ( قد سمعنا مقاله واعتذاره * وأقلنا ذنوبه
~~وعثاره ) ( والمعاني لمن عنيت ولكن * بك عرضت فاسمعي يا جاره ) ( من تراديه
~~أنه أبد الدهر * تراه محللا أزراره ) ( عالم أنه عذاب من الله * متاح لأعين
~~النظاره ) ( هتك الله ستره فلكم هتك * من ذي تستر أستاره ) ( سحرتني ألحاظه
~~وكذا كل * مليح ألحاظه سحاره ) ( ما على مؤثر التباعد والأعراض * لو آثر
~~الرضا والزياره ) ( وعلى أنني وإن كان قد عذب * بالهجر مؤثر إيثاره ) ( لم
~~أزل لا عدمته من حبيب * أشتهي قربه وآبى نفاره ) ومن مديحها ( لم يدع
~~للعزيز في سائر الأرض * عدوا إلا وأخمد ناره ) ( كل يوم له على نوب الدهر *
~~وكثر الخطوب بالبذل غاره ) ( ذويد شأنها الفرار من البخل * وفي حومة الندى
~~كراره ) ( هي فلت عن العزيز عداه * بالعطايا وكثرت أنصاره ) ( هكذا كل فاضل
~~يده تمسي * وتضحي نفاعة ضراره ) وأكثر شعره جيد وهو على أسلوب شعر صريع
~~الدلاء القصار البصري وأقام بمصر زمانا طويلا وأكثر شعره في ملوكها
~~ورؤسائها وتوفي يوم الجمعة ثاني PageV03P154
~~156 عشرى شهر رمضان وقيل في شهر ربيع الآخر بمصر على قول وفيها خلف بن أحمد
~~بن محمد بن الليث البخاري صاحب بخارى وابن صاحبها كان عالما جليلا مفضلا
~~على العلماء عاش بضعا وسبعين سنة وروى عن عبد الله بن محمد الفاكهي وطبقته
~~مات شهيدا في الحبس ببلاد الهند وفيها أبو مسلم الكاتب محمد بن أحمد بن علي
~~البغدادي بمصر في ذي القعدة كان آخر من روى عن البغوي وابن صاعد وابن أبي
~~داود روى كتاب السبعة لابن مجاهد عنه وسمع بالجزيرة والشام والقيروان وكان
~~سماعه صحيحا من البغوي في جزء واحد وما عداه مفسود وقال في المغني هو آخر
~~أصحاب البغوي ضعف قال الصوري بعض أصوله عن البغوي وغيره جياد وقال أبو
~~الحسن المحدث العطار ما رأيت في أصول ابن مسلم عن البغوي صحيحا غير خبر
~~واحد ms0756 وما عداه مفسود انتهى وفيها ابن زمنين الإمام أبو عبد اله محمد بن عبد
~~الله بن عيسى المريى الأندلسي الالبيري نزيل قرطبة وشيخها ومفتيها وصاحب
~~التصانيف الكثيرة في الفقه والحديث والزهد سمع من سعيد بن فحلون ومحمد بن
~~معويه القرشي وطائفة وكان راسخا في العلم متفننا في الآداب مقتفيا لآثار
~~السلف صاحب عبارة وإنابة وتقوى عاش خمسا وسبعين سنة وتوفي في ربيع الآخر
~~ومن كتبه اختصار المدونة ليس لأحد مثله وفيها أبو الحسن علي بن عبد الرحمن
~~بن أحمد بن يونس الصدفي بضم الصاد المهملة المنجم صاحب الزيج المصري
~~الحاتمي المشهور وزيجه يعرف بزيج ابن يونس وهو زيج كبير في أربع مجلدات بسط
~~فيه القول والعمل عمله للعزيز العبيدي صاحب مصر وكان أبله مغفلا رث الهيئة
~~إذا ركب ضحك PageV03P155
~~157 منه الناس لطوله وسوء حالته وله إصابة بديعة في النجامة لا يشاركه فيها
~~أحد وأفنى عمره في النجوم والتسيير والتوليد وله شعر رائق قال الأمير
~~المختار في كتابه تاريخ مصر بلغني أنه طلع إلى الجبل المقطم وقد وقف للزهرة
~~فنزع ثوبه وعمامته ولبس ثوبا أحمر ومقنعة حمراء تقنع بها وأخرج عودا فضرب
~~به والبخور بين يديه فكان عجبا من العجب وقال المختار أيضا كان ابن يونس
~~المذكور مغفلا يعتم على طرطور طويل ويجعل رداءه فوق العمامة وكان طويلا
~~وإذا ركب ضحك الناس منه لشهرته وسوء حاله ورثاثة ثيابه وكان له مع هذه
~~الهيئة إصابة بديعة غريبة في النجامة لا يشاركه فيها أحد كان أحد الشهود
~~وكان متفننا في علوم كثيرة وكان يضرب بالعود على جهة التأدب به وله شعر حسن
~~منه قوله ( احمل نشر الريح عند هبوبه * رسالة مشتاق لوجه حبيبه ) ( بنفسي
~~من تحيا النفوس بقربه * ومن طابت الدنيا به وبطيبه ) ( وجدد وجدى طارق منه
~~في الكرى * سرى موهنا في خفية من رقيبه ) ( لعمري لقد عطلت كأسي لبعده *
~~وغيبتها عني لطول مغيبه ) قال الحاكم العبيدي صاحب مصر وقد جرى في مجلسه
~~ذكر ابن يونس وتغفله دخل إلى عندي يوما ومداسه ms0757 في يده فقبل الأرض وجلس وترك
~~المداس إلى جانبه وأنا أراه وهو بالقرب مني فلما أن أراد أن ينصرف قبل
~~الأرض وقدم المداس ولبسه وانصرف وإنما ذكر هذا في معرض غفلته وبلهه قال
~~المسبحي وكانت وفاته يوم الاثنين ثالث شوال فجأة وخلف ولدا متخلعا باع كتبه
~~وجميع تصنيفاته بالأرطال في الصابونيين PageV03P156
~~158 سنة أربعمائة فيها أقبل الحاكم قاتله الله على التأله والدين وأمر
~~بإنشاد دار العلم بمصر وأحضر فيها الفقهاء والمحدثين وعمر الجامع الحاكمي
~~بالقاهرة وكثر الدعاء له فبقي كذلك ثلاث سنين ثم أخذ يقتل أهل العلم وأغلق
~~تلك الدار ومنع من فعل كثير من الخير وفيها توفي ابن خرشيد قوله أبو إسحق
~~إبراهيم بن عبد الله بن محمد بن خرشيد قوله الأصبهاني التاجر في المحرم وله
~~ثلاث وتسعون سنة دخل بغداد سنة إحدى وعشرين وثلثمائة وسمع من ابن زياد
~~النيسابوري وابن عقدة والمحاملي وكان أسند من بقي بأصبهان رحمه الله تعالى
~~وفيها أبو مسعود الدمشقي إبراهيم بن محمد بن عبيد الحافظ مؤلف أطراف
~~الصحيحين روى عن عبد الله بن محمد بن السقا وأبي بكر بن المقرئ وطبقتهما
~~وكان عارفا بهذا الشأن ومات كهلا فلم ينشر حديثه توفي في رجب وفيها الفقيه
~~الزاهد السيد الجليل الصالح الورع جعفر بن عبد الرحيم اليمني من واحي الجند
~~سأله وإليها الإقامة عندهم فقال بشرطين أحدهما الاعفاء عن الحكم والثاني أن
~~لا يأكل من طعام الوالي شيئا فاتفق يوما أنه حضر عقدا عند الوالي فقال
~~الوالي هذا الموز أهداه لي فلان وذكر رجلا من أهل الحل فأكل جعفر اثنتين ثم
~~تقيأهما في الدهليز ولما تولاها الصليحي سأله تولية القضاء فقال لا أصلح
~~لها فغضب وخرج من عنده فأمر جنده أن يلحقوه ويقتلوه فضربوه بسيوفهم فلم
~~تقطع شيئا مع تكرير الضرب فأعلموا الصليحي فأمرهم بالكتمان وسئل الفقيه عن
~~حاله حين الضرب فقال كنت أقرأ يس فلم أشعر بذلك قاله ابن الأهدل وفيها ابن
~~ميمون الطليطلي بالضم والفتح والسكون وكسر الطاء الثانية ولام PageV03P157
~~159 نسبة إلى ms0758 طليطلة مدينة بالأندلس أحمد بن محمد بن محمد بن عبيدة الأموي
~~أبو جعفر بن ميمون كان أحد الحفاظ المتقنين والعلماء المتقين والفقهاء
~~الورعين المتزهدين قاله ابن ناصر الدين وفيها أبو محمد القصار عبد الوهاب
~~بن أبي محمد عبد الرحيم بن هبة الله القصار كان حافظا متقنا وفيها أبو نعيم
~~الاسفرائيني عبد الملك بن الحسن راوي المسند الصحيح عن خال أبيه أبي عوانة
~~الحافظ وكان ثقة صالحا ولد في ربيع الأول سنة عشر وثلثمائة واعتنى به أبو
~~عوانة وأسمعه كتابه وعمر فازدحم عليه الطلبة وأحضروه إلى نيسابور وفيها
~~وقيل في التي بعدها أبو الفتح البستي الشاعر المفلق علي بن محمد الكاتب
~~شاعر وقته وأديب ناحيته صاحب الطريقة الأنيقة في التجنيس الأنيس البديع
~~التأسيس فمن ألفاظه البديعة قوله من أصلح فاسده أرغم حاسده من أطاع غضبه
~~أضاع أدبه عادات السادات سادات العادات من سعادة جدك وقوفك عند حدك الرشوة
~~رشاء الحاجات أجمل الناس من كان للأخوان مولى الفهم شجاع العقل المنية تضحك
~~الأمنية حد العفاف الرضا بالكفاف ومن نادر شعره ( إن هز أقلامه يوما
~~ليعملها * أنساك كل كمي هز دابله ) ( وإن أقر على رق أنامله * أقر بالرق
~~كتاب الأنام له ) وله ( إذا تحدثن في قوم لتؤنسهم * بما تحدث من ماض ومن آت
~~) ( فلا تعيدن حديثا إن طبعهم * موكل بمعاداة المعادات ) وله ( تحمل أخاك
~~على ما به * فما في استقامته مطمع ) PageV03P158
~~160 ( وإني له خلق واحد لحاكم أحد خلفاء الباطنية لأن رسل الحاكم تكررت إلى
~~صاحب الموصل قرواش بن مقلد فأفسدوه ثم سار قرواش إلى الكوفة فأقام بها
~~الخطبة للحاكم وبالمدائن وأمر خطيب الأنبار بذلك فهرب وأبدى قرواش صفحة
~~الخلاف وعاث وأفسد فقلق القادر بالله وأرسل إلى الملك بهاء الدولة مع ابن
~~الباقلاني المتكلم فقال قد كاتبنا أبا علي عميد الجيوش في ذلك ورسمنا بأن
~~ينفق في العسكر مائة ألف دينار فإن دعت الحاجة إلى مجيئنا قدمنا ثم أن
~~قرواش بن مقلد خاف الغلبة فأرسل يتعذر وأعاد الخطبة العباسية ولم يحج ركب
~~العراق ms0759 لفساد الوقت وفيها توفي أبو علي عميد الجيوش الحسين بن أبي جعفر وله
~~إحدى وخمسون سنة كان أبوه من حجاب عضد الدولة فخدم أبو علي بهاء الدولة
~~وترقت حاله فولاه بهاء الدولة نائبا عنه بالعراق فأحسن سياستها وحميت أيامه PageV03P159
~~161 وبقي عليها ثمانية أعوام وسبعة أشهر فأبطل عاشوراء الرافضة وأباد
~~الحرامية والشطار وقد جاء في عدله وهيبته حكايات وفيها أبو عمر بن المكوى
~~أحمد بن عبد الملك الإشبيلي المالكي انتهت إليه رياسة العلم بالأندلس في
~~زمانه مع الورع والصيانة دعى إلى القضاء بقرطبة مرتين فامتنع وصنف كتاب
~~الاستيعاب في مذهب مالك في عشر مجلدات توفي فجأة عن سبع وسبعين سنة وفيها
~~أبو عمر بن الجسور أحمد بن محمد بن أحمد بن سعيد الأموي مولاهم القرطبي روى
~~عن قاسم بن أصبغ وخلق ومات في ذي القعدة وهو أكبر شيخ لابن حزم وفيها أبو
~~عبيد الهروي أحمد بن محمد بن محمد صاحب الغريبين وهو الكتاب المشهور جمع
~~فيه غريب القرآن وغريب الحديث وهو من الكتب النافعة السائرة في الآفاق قال
~~الأسنوي ذكره ابن الصلاح في طبقاته ولم يوضح حاله وقد أوضحه ابن خلكان فقال
~~كان من العلماء الأكابر صحب أبا منصور الأزهري وبه انتفع وكان ينسب إلى
~~تعاطي الخمر توفي في رجب سنة إحدى وأربعمائة سامحه الله تعالى انتهى كلام
~~الأسنوي وفيها أبو بكر الحنائي نسبة إلى الحناء المعروف عبد الله بن محمد
~~بن هلال البغدادي الأديب نزيل دمشق روى عن يعقوب الجصاص وجماعة وكان ثقة
~~وفيها عبد العزيز بن محمد بن النعمان بن محمد بن منصور قاضي القضاة
~~للعبيديين وابن قاضيهم وحفيده قاضيهم قتله الحاكم وقتل معه قائد القواد
~~حسين بن القائد جوهر وبعث من حمل إليه رأس قاضي أطرابلس أبي الحسين علي بن
~~عبد الواحد البري لكونه سلم عزاز إلى متولي حلب PageV03P160
~~162 وفيها أبو مسعود إبراهيم بن محمد بن عبيد الدمشقي كان حافظا صدوقا دينا
~~من الفهماء قاله ابن ناصر الدين وفيها أبو الحسن العلوي الحسني النيسابوري
~~محمد بن ms0760 الحسين بن داود شيخ شيخ الأشراف سمع أبا حامد بن الشرقي ومحمد بن
~~إسماعيل المروزي صاحب علي بن حجر وطبقتهما وكان سيدا نبيلا صالحا قال
~~الحاكم عقدت له مجلس الإملاء وانتقيت له ألف حديث وكان يعد في مجلسه ألف
~~محبرة توفي فجأة في جمادى الآخرة رحمه الله تعالى وفيها أبو علي الخالدي
~~الذهلي منصور بن عبد الله الهروي روى عن أبي سعيد بن الأعرابي وطائفة قال
~~أبو سعيد الإدريسي هو كذاب سنة اثنتين وأربعمائة فيها كتب محضر ببغداد في
~~قدح النسب الذي تدعيه خلفاء مصر والقدح في عقائدهم وأنهم زنادقة وأنهم
~~منسوبون إلى ديصان بن سعيد الخرمي أخوان الكافرين شهادة يتقرب بها إلى الله
~~شهدوا جميعا أن الناجم بمصر وهو منصور ابن نزار الملقب بالحاكم حكم الله
~~عليه بالبوار إلى أن قال فإنه صار يعني المهدي إلى المغرب وتسمى بعبيد اله
~~وتلقب بالمهدي وهو ومن تقدمه من سلف الأنجاس أدعياء خوارج لا نسب لهم في
~~ولد علي رضي الله عنهم ولا يعلمون أن أحدا من الطالبيين توقف عن إطلاق
~~القول في هؤلاء الخوارج لأنهم أدعياء وقد كان هذا الإنكار شائعا بالحرمين
~~وأن هذا الناجم بمصر وسيلة كفار وفساق لمذهب الثنوية والمجوسية معتدون قد
~~عطلوا الحدود وأباحوا الفروج وسفكوا الدماء وسبوا الأنبياء ولعنوا السلف
~~وادعوا الربوبية وكتب في شهر ربيع الآخر سنة اثنتين وأربعمائة وكتب خلق في
~~المحضر منهم الشريف المرتضى وأخوه الشريف الرضي وجماعة من كبار العلوية
~~والقاضي أبو محمد الأكفاني PageV03P161
~~163 والإمام أبو حامد الاسفرائيني والإمام أبو الحسين القدوري وخلق وفيها
~~عمل يوم الغدير ويوم الغار لكن بسكينة وفيها توفي الوزير أحمد بن سعيد بن
~~حزم أبو عمرو الأندلسي والد العلامة أبي محمد كان كاتبا مفتيا لغويا متبحرا
~~في علم اللسان وفيها أبو الحسين السوسنجردي بالضم وفتح السين المهملة
~~الثانية وسكون النون والراء وكسر الجيم آخره مهملة نسبة إلى سوسنجرد قرية
~~ببغداد أحمد بن عبد الله بن الخضر البغدادي المعدل روى عن ابن البحيري
~~وجماعة وكان ثقة صاحب سنة ms0761 وفيها قاضي الجماعة أبو المطرف عبد الرحمن بن
~~محمد بن فطيس الأندلسي القرطبي صاحب التصانيف الطنانة منها كتاب أسباب
~~النزول في مائة جزء وكتاب فضائل الصحابة والتابعين في مائتين وخمسين جزءا
~~وكان من جهابذة الحفاظ والمحدثين جمع ما لم يجمعه أحد من أهل عصره بالأندلس
~~وكان يملي من حفظه وقيل أن كتبه بيعت بأربعين ألف دينار قاسمية وولى القضاء
~~والخطابة سنة أربع وتسعين وثلثمائة وعزل بعد تسعة أشهر وقد ولى الوزارة
~~أيضا وتوفي في ذي القعدة وله أربع وخمسون سنة وسمع من أحمد بن عون وطبقته
~~وفيها الحسين بن علي بن العباس بن الفضل بن زكريا بن النضر بن شميل بن سويد
~~النضري الهروي كان حافظا مشهورا عمدة قاله ابن ناصر الدين وفيها أبو إسحق
~~إبراهيم بن محمد بن حسين بن شنظير الأموي أبو إسحق كان حافظا ذا ورع وصيام
~~وقيام كثير قاله ابن ناصر الدين أيضا وفيها أبو عمرو وعثمان الباقلاني نسبة
~~إلى بيع الباقلا البغدادي الزاهد كان عابد أهل بغداد في زمانه رحمه الله تعالى PageV03P162
~~164 وفيها أبو الحسن الداراني علي بن داود القطان المقرئ حدث عن خيثمة وقرأ
~~على أبي النضر الأخرم وولى إمامة جامع دمشق قال رشا بن نظيف لم ألق مثله
~~حذقا وإتقانا في رواية ابن عامر وهو الذي طلع كبراء دمشق وطلبوه لإمامة
~~الجامع فوثب أهل داريا بالسلاح فمانعوهم وقالوا لا ندع لكم إمامنا حتى يقدم
~~أبو محمد بن أبي نصر فقال أما ترضون أن يسمع الناس في البلاد أن أهل دمشق
~~احتاجوا إليكم في إمام فقالوا رضينا فقدمت له بغلة القاضي فأبى وركب حماره
~~وسكن في المنارة وكان لا يأخذ على الصلاة ولا الإقراء أجرا ويقتات من أرض
~~له وفيها أبو الفتح فارس بن أحمد الحمصي المقرئ الضرير أحد أعلام القرآن
~~أقرأ بمصر عن عبد الباقي بن السقا والسامري وجماعة وصنف المنشافي القراءات
~~وعاش ثمانيا وستين سنة وفيها ابن جميع أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن
~~أحمد الغساني الصيداوي صاحب المعجم ms0762 المروي رحل وكتب الكثير بالشام والعراق
~~ومصر وفارس روى عن أبي روق الهزاني والمحاملي وطبقتهما ومات في رجب وله سبع
~~وتسعون سنة وسرد الصوم وله ثمان عشرة سنة إلى أن مات ووثقه الخطيب وفيها
~~ابن النجار أبو الحسن محمد بن جعفر بن محمد بن هرون التميمي الكوفي النحوي
~~المقري آخر من حدث في الدنيا عن محمد بن الحسين الأشناني وابن دريد قال
~~العتيقي هو ثقة توفي بالكوفة في جمادى الأولى وقال الأزهري كان مولده في
~~سنة ثلاث وثلثمائة في المحرم وفيها ابن اللبان الفرضي العلامة أبو الحسين
~~محمد بن عبد الله بن الحسن البصري روى سنن أبي داود عن ابن داسه وسمعها منه
~~القاضي أبو الطيب الطبري قال الخطيب انتهى إليه علم الفرائض وصنف فيها كتبا
~~انتهى وكان يقول ليس في الأرض فرضى إلا من أصحابي وأصحاب أصحابي أو لا يحسن PageV03P163
~~165 شيئا قال الأسنوي نقل عنه ارافعي في مواضع منها أن زكاة الفطر لا تجب
~~وكذا قال ابن قاضي شهبة وقال أيضا انتهى إليه علم الفرائض وصنف فيه كتبا
~~منها كتاب الإيجاز مجلد نفيس وكتبا كثيرة ليس لأحد مثلها ولديه علوم أخر
~~وبنيت له مدرسة ببغداد وكان يدرس بها قال الشيخ أبو إسحق كان إماما في
~~الفقه والفرائض وعنه أخذ الناس الفرائض وممن أخذ عنه أبو أحمد بن أبي مسلم
~~الفرضي أستاذ أبي حامد الاسفرائيني في الفرائض انتهى ملخصا وفيها أبو عبد
~~الله الجعفي محمد بن عبد الله بن الحسين الكوفي القاضي المعروف بالهرواني
~~نسبة إلى هراة مدينة بخراسان أحد الأئمة الأعلام في مذهب الإمام أبي حنيفة
~~روى عن محمد بن القسم المحاربي وجماعة قال الخطيب قال من عاصره بالكوفة لم
~~يكن بالكوفة من زمن ابن مسعود رضي الله عنه إلى وقته أفقه منه وقال لي
~~العتيقي ما رأيت مثله بالكوفة وقال في العبر ولد سنة خمس وثلثمائة وقد قرأ
~~عليه أبو علي غلام الهراس وفيها منتجب الدولة لولو الشراوي ولى نيابة دمشق
~~للحاكم وعزل بعد ستة أشهر ولما ms0763 هموا بالقبض عليه من دار العقيقي وكان نازلا
~~بها عبأ أصحابه ووقع القتال بالبلد بين الفريقين إلى العتمة وقتل جماعة ثم
~~طلع لولو من سطح فاختفى فنودي عليه في البلد من جاء به فله ألف دينار فدل
~~عليه رجل وحبس فجاء أمر الحاكم بقتله فقتل وفيها ابن وجه الجنة أبو بكر
~~يحيى بن عبد الرحمن بن مسعود القرطبي الخزاز شيخ ابن حزم روى عن قاسم بن
~~أصبغ وطائفة وكان عدلا صالحا سنة ثلاث وأربعمائة فيها سبق رجل بدوي اسمه
~~فليتة بن القرى الحاج إلى واقصة في ستمائة PageV03P164
~~166 إنسان من بني خفاجة قبيلته فغور المياه وطرح الحنظل في مصانع البرمكي
~~والريان وغورهما فلما جاء الركب إلى العقبة حبسهم ومنعهم العبور إلا بخمسين
~~ألف دينار فخافوا وضعفوا وعطشوا فهجم الملعون عليهم فلم تكن عندهم منعة
~~وسلموا أنفسهم فاحتوى على الجمال بالأحمال فاستاقها وهلك الركب إلا القليل
~~فقيل أنه هلك خمسة عشر ألف إنسان فأمر فخر الدولة الوزير علي بن مزيد فسار
~~فأدركهم بناحية البصرة فظفر بهم وقتل طائفة كثيرة وأسر والد فليتة والاشتر
~~وأربعة عشر رجلا ووجد أموال الناس قد تمزعت فانتزع ما أمكنه فعطشوا الأسرى
~~على جانب دجلة يرون الماء ولا يسقون حتى هلكوا وفيها توفي أبو القسم
~~إسماعيل بن الحسن الصرصري بفتح الصادين المهملتين نسبة إلى صرصر قرية على
~~فرسخين من بغداد سمع أبا عبد الله المحاملي وابن عقدة قال البرقاني ثقة
~~صدوق وفيها بهاء الدولة السلطان أبو نصر بن السلطان عضد الدولة ركن الدولة
~~ابن بويه الديلمي صاحب العراق وفارس توفي بأرجان في جمادى الأولى وله
~~اثنتان وأربعون سنة وكانت أيامه بضعا وعشرين سنة ومات بعلة الصرع وولى بعده
~~ابنه سلطان الدولة فبقي في الملك اثني عشر عاما وفيها الحسن بن حامد بن علي
~~بن مروان أبو عبد الله البغدادي إمام الجنبلية في زمانه ومدرسهم ومفتيهم
~~قال القاضي أبو يعلى كان ابن حامد مدرس أصحاب أحمد وفقيههم في زمانه وله
~~المصنفات العظيمة منها كتاب الجامع نحو أربعمائة جزء ms0764 في اختلاف العلماء
~~وكان معظما مقدما عند الدولة وغيرهم وقال غيره روى عن النجاد وغيره وتفقه
~~على أبي بكر عبد العزيز وكان قانعا يأكل من النسخ ويكثر الحج فلما كان في
~~هذا العام حج وعدم فيمن عدم إذ أخذ الركب قاله في العبر وقال القاضي حسين
~~في طبقاته له المصنفات في العلوم المختلفات منها الجامع في المذهب نحو من
~~أربعمائة جزء وله شرح الخرقي PageV03P165
~~167 وشرح أصول الدين وأصول الفقه سمع أبا بكر بن مالك وأبا بكر الشافعي
~~وأبا بكر النجاد وأبا علي بن الصواف وأحمد بن سلم الحنبلي في آخرين وقال
~~أبو عبد اله بن حامد أعلم عصمنا الله وإياك من كل زلل أن الناقلين عن أبي
~~عبد الله رضي الله عنه ممن سميناهم وغيرهم إثبات فيما نقلوه وأمناء فيما
~~فيما دونوه وواجب تقبل كل ما نقلوه وإعطاء كل رواية حظها على موجبها ولا
~~تعل رواية وإن انفردت ولا ينسب إليه في مسئله رجوع إلا ما وجد ذلك عنه نصا
~~بالصريح وإن نقل كنت أقول به وتركناه فإن عرى عن حد الصريح في الترك
~~والرجوع أقر على موجبه واعتبر حال الدليل فيه لا اعتقاده بمثابة ما اشتهر
~~من روايته وقد رأيت بعض من يزعم أنه منتسب إلى الفقه يلين القول في كتاب
~~إسحق بن منصور ويقول أنه يقال أن أبا عبد الله رجع عنه وهذا قول من لا ثقة
~~له بالمذهب إذ لا أعلم أن أحدا من أصحابنا قال بما ذكره ولا أشار إليه
~~وكتاب ابن منصور أصل بذاته حاله يطابق نهاية شأنه إذ هو في بدايته سؤالات
~~محفوظة ونهايته أنه عرض على أبي عبد الله فاضطرب لأنه لم يكن يقدر أنه لما
~~سأله عنه مدون فما أنكر عليه من ذلك حرفا ولا رد عليه من جواباته جوابا بل
~~أقره على ما نقله واشتهر في حياة أبي عبد الله ذلك بين أصحابه فاتخذه الناس
~~أصلا إلى آخر أوانه ولابن حامد المقام المشهود في أيام القادر بالله بحيث
~~سمع الخليفة ms0765 الكلام فخرجت الجائزة السنية له من أمير المؤمنين فردها مع
~~حاجته إلى بعضها فضلا عن جميعها تعففا وتنزها انتهى ما قاله القاضي حسين
~~ملخصا وفيها القاضي أبو عبد الله الحليمي الحسين بن الحسن بن محمد بن حليم
~~البخاري الفقيه الشافعي صاحب التصانيف أخذ عن أبي بكر القفال الشاشي PageV03P166
~~168 وهو صاحب وجه في المذهب قال ابن قاضي شهبة قال الحاكم أوحد الشافعيين
~~بما وراء النهر وأنظرهم وآدبهم بعد أستاذيه أبوي بكر القفال والأودني وكان
~~مفننا فاضلا له مصنفات مفيدة نقل منها الحافظ أبو بكر البيهقي كثيرا وقال
~~في النهاية كان الحليمي رجلا عظيم القدر لا يحيط بكنه علمه الأغواص ولد سنة
~~ثمان وثلاثين وثلثمائة ومات في جمادى وقيل في ربيع الأول ومن تصانيفه شعب
~~الإيمان كتاب جليل في نحو ثلاث مجلدات وآيات الساعة وأحوال القيامة فيه
~~معان غريبة لا توجد في غيره انتهى ما قاله ابن قاضي شهبة ملخصا وفيها أبو
~~علي الروذباري الحسين بن محمد الطوسي راوي السنن عن ابن داسة توفي في ربيع
~~الأول وأكثر عنه البيهقي وفيها أبو الوليد الفرضي عبد الله بن محمد بن يوسف
~~القرطبي الحافظ مؤلف تاريخ الأندلس قال ابن عبد البر كان فقيها عالما في
~~جميع فنون العلم في الحديث والرجال قتلته البربر في داره وقال أبو مروان بن
~~حبان وممن قتل يوم فتح قرطبة الفقيه الأديب الفصيح ابن الفرضي وواروه من
~~غير غسل ولا كفن ولا صلاة ولم ير مثله بقرطبة في سعة الرواية وحفظ الحديث
~~والافتنان في العلوم والأدب البارع ولى قضاء بلنسية وكان حسن البلاغة
~~والحفظ وروى أنه تعلق بأستار الكعبة وسأل الله الشهادة قال في العبر وعاش
~~اثنتين وخمسين سنة وقال ابن ناصر الدين كان حافظا من الثقات وفيها أبو
~~الحسن القابسي علي بن محمد بن خلف المعافري القيرواني الفقيه شيخ المالكية
~~أخذ عن ابن مسرور الدباغ وفي الرحلة عن حمزة الكتاني وطائفة وصنف تصانيف
~~فائقة في الأصول والفروع وكان مع تقدمه في العلوم حافظا صالحا تقيا ورعا
~~حافظا ms0766 للحديث وعلله منقطع القرين وكان ضريرا وفيها ابن الباقلاني القاضي
~~أبو بكر بن الطيب بن محمد بن جعفر PageV03P167
~~169 البصري المالكي الأصولي المتكلم صاحب المصنفات وأوحد وقته في فنه روى
~~عن أبي بكر القطيعي وأخذ علم النظر عن أبي عبد الله بن مجاهد الطائي صاحب
~~الأشعري وكانت له بجامع المنصور حلقة عظيمة قال الخطيب كان ورده في الليل
~~عشرين ترويحة في الحضر والسفر فإذا فرغ منها كتب خمسا وثلاثين ورقة من
~~تصنيفه قاله في العبر وقال ابن الأهدل سيف السنة القاضي أبو بكر محمد بن
~~الطيب المشهور بابن الباقلاني الأصولي الأشعري المالكي مجدد الدين على رأس
~~المائة الرابعة على الصحيح وقيل جدد بأبي سهل الصعلوكي صنف ابن الباقلاني
~~تصانيف واسعة في الرد على الفرق الضالة حكى أن ابن المعلم متكلم الرافضة
~~قال لأصحابه يوما وقد أقبل ابن الباقلاني جاءكم الشيطان فلما جلس ابن
~~الباقلاني قال قال الله تعالى ( ^ ألم تر أنا أرسلنا الشياطين على الكافرين
~~تؤزهم أزا ) وكان ورعا لم تحفظ عنه زلة ولا نقيصة وكان باطنه معمورا
~~بالعبادة والديانة والصيانة وقال الطائي رأيته في النوم بعد موته وعليه
~~ثياب حسنة في رياض خضرة نضرة وسمعته يقرأ ( ^ في عيشة راضية في جنة عالية )
~~ورأيت قبل ذلك حسن حالهم فقلت من أين جئتم فقالوا من الجنة من زيارة القاضي
~~أبي بكر انتهى ملخصا وقال ابن تيمية القاضي أبو بكر محمد بن الخطيب
~~الباقلاني المتكلم وهو أفضل المتكلمين المنتسبين إلى الأشعري ليس فيهم مثله
~~لا قبله ولا بعده قال في كتاب الإبانة تصنيفه فإن قال قائل فما الدليل على
~~أن الله وجها ويدا قيل له ( ^ ويبقى وجه ربك ذو الجلال والإكرام ) وقوله
~~تعالى ( ^ ما منعك أن تسجد لما خلقت بيدي ) فأثبت لنفسه وجها ويدا فإن قال
~~فما أنكرتم أن يكون وجهه ويده جارحة قلنا لا يجب هذا كما لا يجب إذا لم
~~نعقل حيا عالما قادرا إلا جسما أن نقضي نحن وأنتم بذلك على الله سبحانه
~~وتعالى وكما لا يجب في كل ms0767 شيء كان قائما بذاته أن يكون جوهرا لأنا وإياكم
~~لا نجد قائما بنفسه في شاهدنا إلا كذلك وكذلك الجواب PageV03P168
~~لهم إن قالوا فيجب أن يكون علمه وحياته وسمعه وبصره
# 170 وسائر صفاته عرضا واعتلوا بالوجود قال فإن قال فهل تقولون أنه في كل
~~مكان قيل له معاذ الله بل هو مستو على عرشه كما أخبر في كتابه فقال ( ^
~~الرحمن على العرش استوى ) وقال تعالى ( ^ إليه يصعد الكلم الطيب والعمل
~~الصالح يرفعه ) وقال تعالى ( ^ أأمنتم من في السماء أن يخسف بكم الأرض ) (
~~^ أم أمنتم من في السماء ) قال ولو كان في كل مكان لكان في بطن الإنسان
~~وفمه والحشوش والمواضع التي يرغب عن ذكرها ولوجب أن يزيد بزيادة الأمكنة
~~وينقص بنقصانها انتهى ملخصا فرحمه الله تعالى ورضي عنه وفيها أبو بكر
~~الخوارزمي محمد بن موسى شيخ الحنفية ومن انتهت إليه رياسة المذهب في الآفاق
~~أخذ عن أبي بكر أحمد بن علي الرازي وسمع من أبي بكر الشافعي قال البرقاني
~~سمعته يقول ديننا دين العجايز ولسنا من الكلام في شيء وقال القاضي الصيمري
~~ما شاهد الناس مثل شيخنا أبي بكر الخوارزمي في حسن الفتوى وحسن التدريس دعى
~~إلى القضاء مرة فامتنع وتوفي في جمادى الأولى قاله في العبر وفيها أبو رماد
~~الرمادي شاعر الأندلس يوسف بن هرون القرطبي الكندي الأديب أخذ عن أبي علي
~~القالي وغيره وكان فقيرا معدما ومنهم من يلقبه بأبي حنيش قال الحميدي في
~~كتاب جذوة المقتبس أظن أحد آبائه كان من أهل رمادة موضع بالمغرب وهو شاعر
~~قرطبي كثير الشعر سريع القول مشهور عند الخاصة والعامة هنالك لسلوكه في
~~فنون كثيرة من المنظوم مسالك نفق عند الكل حتى كان كثير من شيوخ الأدب في
~~وقته يقولون فتح الشعر بكندة وختم بكندة يعنون امرأ القيس ويوسف بن هرون
~~والمتنبي وكانا متعاصرين وصنف كتابا في الطير وسجن مدة ومدح أبا إسمماعيل
~~القالي عند دخوله الأندلس في سنة ثلاثين وثلثمائة بقصيدة طنانة منها ( من
~~حاكم بيني وبين عذولي * الشجو شجوي والعويل ms0768 عويلي ) PageV03P169
~~171 ( في أي جارحة أصون معذبي * سلمت من التعذيب والتنكيل ) ( إن قلت في
~~بصري فثم مدامعي * أو قلت في كبدي فثم غليلي ) ( وثلاث شيبات نزلن بمفرقي *
~~فعلمت أن نزولهن رحيلي ) ( طلعت ثلاث في نزول ثلاثة * واش ووجه مراقب وثقيل
~~) ( فعزلنني عن صبوتي فلئن ذللت * لقد سمعت بذلة المعزول ) ومنها في المديح
~~( روض تعاهده السحاب كأنه * متعاهد من عهد إسماعيل ) ( قسه إلى الأعراب
~~تعلم أنه * أولى من الأعراب بالتفضيل ) ( حازت قبائلهم لغات فرقت * فيهم
~~وحاز لغات كل قبيل ) ( فالشرق خال بعده فكأنما * نزل الخراب بربعه المأهول
~~) ( فكأنه شمس بدت في غربنا * وتغيبت عن شرقهم بأفول ) ( يا سيدي هذا ثنائي
~~لم أقل * زورا ولا عرضت بالتنويل ) ( من كان يأمل نائلا فأنا امرؤ * لم أرج
~~غير القرب من تأميلي ) وله في غلام ألثغ من جملة أبيات قوله ( لا الراء
~~تطمع في الوصال ولا أنا * الهجر يجمعنا فنحن سواء ) ( فإذا خلوت كتبتها في
~~راحتي * وبكيت منتحبا أنا والراء ) وله فيه أيضا ( أعد لثغة في الراء لو أن
~~واصلا * تسمعها ما أسقط الراء واصل ) وقال ابن بشكوال في كتاب الصلة يوسف
~~بن هرون الرمادي الشاعر من أهل قرطبة يكنى أبا عمر كان شاعر أهل الأندلس
~~المشهور المقدم ذكره على الشعراء روى عن أبي علي البغدادي يعني القالي كتاب
~~النوادر من تأليفه وقد أخذ عنه أبو عمر بن عبد البر قطعة من شعره رواها عنه
~~وضمنها بعض تآليفه قال PageV03P170
~~172 ابن حبان وتوفي يوم العنصرة فقيرا معدما ودفن بمقبرة كلع انتهى كلامه
~~ويوم العنصرة رابع عشرى حزيران وهو موسم للنصارى مشهور ببلاد الأندلس وفي
~~هذا اليوم حبس الله الشمس على يوشع بن نون عليه السلام وفيه ولد يحيى بن
~~زكريا عليهما السلام سنة أربع وأربعمائة فيها توفي أبو الفضل السليماني
~~الحافظ وهو أحمد بن علي بن عمر البيكندي نسبة إلى بيكند بلد على مرحلة من
~~بخارى البخاري محدث تلك الديار طوف وسمع الكثير وأكثر عن علي بن إسحق
~~المادراني والأصم وطبقتهما وجمع وصنف قال ابن ms0769 ناصر الدين كان إماما حافظا
~~من الثقات وتوفي في ذي القعدة وله ثلاث وتسعون سنة وفيها أبو الطيب
~~الصعلوكي سهل بن الإمام أبي سهل محمد بن سليمان العجلي النيسابوري الشافعي
~~مفتي خراسان ومجدد القرن الرابع على قول روى عن الأصم وجماعة قال الحاكم هو
~~أنظر من رأينا وقال ابن خلكان كان أبو الطيب المذكور مفتي نيسابور وابن
~~مفتيها أخذ الفقه عن أبيه أبي سهل الصعلوكي وكان في وقته يقال له الإمام
~~وهو متفق عليه عديم المثل في علمه وديانته وسمع أباه ومحمد بن يعقوب الأصم
~~وابن مسطور وأقرانهم وكان فقيها أديبا متكلما خرجت له الفوائد من سماعاته
~~وقيل أنه وضع له في المجلس أكثر من خمسمائة محبرة وجمع رياسة الدنيا
~~والآخرة وأخذ عنه فقهاء نيسابور وتوفي في المحرم قال عبد الواحد اللخمي
~~أصاب سهل الصعلوكي رمد فكان الناس يدخلون عليه وينشدونه من النظم ويروون من
~~الآثار ما جرت العادة به فدخل الشيخ أبو عبد الرحمن السلمي وقال أيها
~~الإمام لو أن عينيك رأتا وجهك لما رمدت فقال له الشيخ سهل ما سمعت بأحسن من
~~هذا الكلام وسر به ولمامات والده كتب إليه أبو النصر عبد الجبار يعزيه في
~~والده رحمه الله تعالى PageV03P171
~~173 ( من مبلغ شيخ أهل العلم قاطبة * عني رسالة محزون وأواه ) ( أولى
~~البرايا بحسن الصبر ممتحنا * من كان فتياه توقيعا عن الله ) انتهى ما أورده
~~ابن خلكان ملخصا وقال ابن قاضي شهبة نقل عنه الرافعي وعن والده أنهما قالا
~~أن طلاق السكران لا يقع وسئل سهل عن الشطرنج فقال إذا سلم المال من الخسران
~~والصلاة من النسيان فذلك أنس بين الأخوان وكتبه سهل بن محمد بن سليمان وله
~~إلى عبد القيس أحمد بن إبراهيم بن أحمد ابن فراس المكي العطار مسند الحجاز
~~في وقته وله ثلاث وتسعون سنة تفرد بالسماع عن محمد بن إبراهيم الديبلي
~~وغيره وفيها كما قال ابن الجوزي في شذور العقود بدر بن خسنويه الكردي من
~~أمراء الجبل لقبه القادر ناصر الدولة وعقد له لواءا ms0770 وكان يبر العلماء
~~والزهاد والأيتام وكان يتصدق كل جمعة بعشرة آلاف درهم ويصرف إلى الأساكفة
~~والحذائين بين همذان وبغداد ليقيموا للمنقطعين من الحاج الأحذية ثلاثة PageV03P172
~~174 آلاف دينار ويصرف إلى أكفان الموتى كل شهر عشرين ألف درهم واستحدث في
~~أعماله ثلاثة آلاف مسجد وخان للغرباء وكان ينقل للحرمين كل سنة مصالح
~~الطريق مائة ألف دينار ثم يرتفع إلى خزانته بعد المؤن والصدقات عشرون ألف
~~ألف درهم انتهى وفيها بكر بن شاذان أبو القسم البغدادي الواعظ الزاهد قرأ
~~على زيد بن أبي بلال الكوفي وجماعة وحدث عن ابن قانع وجماعة قال الخطيب كان
~~عبدا صالحا توفي في شوال قال الذهبي وقرأ عليه جماعة وفيها أبو علي بن
~~خمكان الحسن بن الحسين بن حمكان بحاء مهملة بعدها ميم مفتوحتان وكاف
~~الهمداني الفقيه الشافعي نزيل بغداد روى عن عبد الرحمن بن حمدان الجلاب
~~وجعفر الخلدي وطبقتهما وعنى بالحديث والفقه قال ابن قاضي شهبة روى عنه أنه
~~قال كتبت بالبصرة عن أربعمائة وسبعين شيخا وروى عنه أبو القسم الأزهري وكان
~~يضعفه ويقول ليس بشيء في الحديث قال ابن كثير له كتاب في مناقب الشافعي ذكر
~~فيه مذاهب كثيرة وأشياء تفرد بها وكنت قد كتبت منه شيئا في ترجمة الإمام
~~فلما قرأتها على شيخنا أبي الحجاج المزي أمرني أن أضرب على أكثرها لضعف ابن
~~حمكان انتهى وفيها أبو الحسن المجبر أحمد بن محمد بن موسى بن القسم بن
~~الصلت البغدادي روى عن إبراهيم بن عبد الصمد الهاشمي وأبي بكر بن الأنباري
~~وجماعة كثيرة ضعفه البرقاني وغيره وتوفي في رجب وله إحدى وتسعون سنة وفيها
~~أبو محمد بن الأكفاني قاضي القضاة عبد الله بن محمد الأسدي البغدادي حدث عن
~~المحاملي وابن عقدة وخلق قال أبو إسحق إبراهيم بن أحمد الطبري من قال أن
~~أحدا أنفق على أهل العلم مثله فقد كذب أنفق على أهل العلم مائة ألف دينار
~~وقال الذهبي ولى قضاء العراق سنة ست وتسعين وعاش تسعا وثمانين سنة PageV03P173
~~175 وفيها الإدريسي الحافظ أبو سعد ms0771 عبد الرحمن بن محمد بن محمد الاستراباذي
~~نزيل سمرقند ومحدثها ومؤرخها سمع الأصم فمن بعده والف الأبواب والشيوخ وقال
~~ابن ناصر الدين هو عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن عبد الله بن الحسن ابن
~~منوبه أبو سعد الاستراباذي محدث سمرقند ومصنف تاريخها وتاريخ بلده كان
~~حافظا متقنا راسخا مؤلفا انتهى وفيها أبو علي الحسن بن أحمد بن محمد بن
~~الليث أبو علي الشيرازي الكشي المقري الفقيه الشافعي كان حافظا ناقدا قاله
~~ابن ناصر الدين وفيها أبو نصر بن نباتة التميمي السعدي عبد العزيز بن عمر
~~بن محمد بن أحمد ابن نباتة بن حميد بن نباتة بن الحجاج بن مطر بن خالد بن
~~عمرو بن رباح بن سعد كان شاعرا مجيدا جمع بين حسن السبك وجودة المعنى وكان
~~يعاب بكبر فيه طاف البلاد ومدح الملوك والوزراء والرؤساء وله في سيف الدولة
~~غرر القصائد ونخب المدائح وكان قد أعطاه فرسا أدهم أغر محجلا فكتب إليه (
~~يا أيها الملك الذي أخلاقه * من خلقه ورواؤه من رأيه ) ( قد جاء بالطرف
~~الذي أهديته * هاديه يعقد أرضه بسمائه ) ( أولاية أوليتها فبعثته * رمحا
~~سبيب العرف عقد لوائه ) ( نحتل منه على أغر محجل * ماء الدجنة قطرة من مائه
~~) ( وكأنما لطم الصباح جبينه * فاقتص منه فخاض في أحشائه ) ( متمهلا والبرق
~~في أسمائه * متبرقعا والحسن من أكفائه ) ( ما كانت النيران يكمن جرها * لو
~~كان للنيران بعض ذكائه ) ( لا تغلق الألحاظ في إعطافه * إلا إذا كفكفت من
~~غلوائه ) ( لا يكمل الطرف المحاسن كلها * حتى يكون الطرف من اسرائه ) وله
~~فيه أيضا من قصيدة PageV03P174
~~176 ( قد جدت لي باللها حتى ضجرت بها * وكدت من ضجري أثني على البخل ) ( إن
~~كنت ترغب في أخذ النوال لنا * فاخلق لنا رغبة أولا فلا تنل ) ( لم يبق جودك
~~لي شيئا أؤمله * تركتني أصحب الدنيا بلا أمل ) ومعظم شعره جيد وله ديوان
~~كبير وجرى له مع ابن العميد أشياء تقدم ذكر شيء منها في ترجمته وتوفي يوم
~~الأحد بعد طلوع الشمس ثالث شوال ودفن في مقبرة ms0772 الخيزران ببغداد وقال أبو
~~الحسن محمد بن نصر البغدادي عدت ابن نباتة في اليوم الذي توفي فيه فأنشدني
~~( متع لحاظك من خل تودعه * فما أخالك بعد اليوم بالواري ) وودعته وانصرفت
~~فأخبرت في طريقي أنه توفي وقال أبو علي محمد بم وشاح سمعت ابن نباتة يقول
~~كنت يوما قائلا في دهليزي فدق على الباب فقلت من فقال رجل من أهل الشرق
~~فقلت ما حاجتك فقال أنت القائل ( ومن لم يمت بالسيف مات بغيره * تنوعت
~~الأسباب والداء واحد ) فقلت نعم فقال أرويه عنك فقلت نعم فمضى فلما كان آخر
~~النهار دق على الباب فقلت من فقال رجل من أهل تاهرت من المغرب فقلت ما
~~حاجتك فقال أنت القائل ومن لم يمت بالسيف البيت فقلت نعم وعجبت كيف وصل
~~شعري إلى الشرق والغرب وفيها أبو عبد الله الحاكم محمد بن عبد الله بن محمد
~~بن حمدون بن نعيم بن البيع الضبي الطهماني النيسابوري الحافظ الكبير ولد
~~سنة إحدى وعشرين وثلثمائة واعتنى به أبوه فسمعه في صغره ثم هو بنفسه وكتب
~~عن نحو ألفي شيخ وحدث عن الأصم وعثمان بن السماك وطبقتهما وقرأ القراءات
~~على جماعة وبرع في معرفة الحديث وفنونه وصنف التصانيف الكثيرة وانتهت إليه
~~رياسة الفن بخراسان لا بل بالدنيا وكان فيه تشيع وحط على معوية وهو ثقة حجة
~~قاله في العبر وقال ابن ناصر الدين له مصنفات كثيرة منها المستدرك على PageV03P175
~~177 الصحيحين وهو صدوق من الإثبات لكن فيه تشيع وتصحيح واهيات انتهى وقال
~~ابن قاضي شهبة طلب العلم في صغره وأوله سماعه سنة ثلاثين ورحل في طلب
~~الحديث وسمع على شيوخ يزيدون على ألفي شيخ وتفقه على ابن أبي هريرة وأبي
~~سهل الصعلوكي وغيرهم أخذ عنه الحافظ أبو بكر البيهقي فأكثر عنه وبكتبه تفقه
~~وتخرج ومن بحره استمد وعلى منواله مشى وبلغت تصانيفه ألفا وخمسمائة جزء قال
~~الخطيب البغدادي كان ثقة وكان يميل إلى التشيع قال الذهبي هو معظم للشيخين
~~بيقين ولذي النورين وإنما تكلم في معاوية فأوذي قال وفي ms0773 المستدرك جملة
~~وافرة على شرطهما وجملة وافرة على شرط أحدهما لكن مجموع ذلك نصف الكتاب
~~وفيه نحو الربع مما صح سنده وفيه بعض الشيء معلل وما بقي وهو الربع مناكير
~~وواهيات لا تصح وفي ذلك بعض موضوعات قد علمت عليها لما اختصرته توفي فجاءة
~~بعد خروجه من الحمام في صفر وقد أطنب عبد الغافر في مدحه وذكر فضائله
~~وفوائده ومحاسنه إلى أن قال مضى إلى رحمة الله ولم يخلف بعده مثله وقد
~~ترجمه الحافظ أبو موسى المديني في مصنف مفرد انتهى كلام ابن شهبة ملخصا
~~وقال ابن خلكان والبيع بفتح الباء الموحدة وكسر الياء المثناة من تحتها
~~وتشديدها وبعدها عين مهملة وإنما عرف بالحاكم لتقليده القضاء انتهى وفيها
~~ابن كج القاضي أبو القسم يوسف بن أحمد بن كج بفتح الكاف وتشديد الجيم وهو
~~في اللغة اسم للجص الذي يبيض به الحيطان الكجي نسبة إلى جده هذا الدينوري
~~صاحب الإمام أبي الحسين بن القطان وحضر مجلس الداركي ومجلس القاضي أبي حامد
~~المروزي انتهت إليه الرياسة ببلدة في المذهب ورحل الناس إليه رغبة في علمه
~~وجوده وكان يضرب به المثل في حفظ المذهب وحكى السمعاني أن الشيخ أبا علي
~~السبخي انصرف من عند الشيخ أبي حامد PageV03P176
~~178 واجتاز به فرأى علمه وفضله فقال له يا أستاذ الاسم لأبي حامد والعلم لك
~~فقال ذاك رفعته بغداد وحطتني الدينور قتله العيارون ليلة السابع والعشرين
~~من شهر رمضان وكان يضرب به المثل في حفظ مذهب الشافعي وكان أيضا محتشما
~~جوادا ممدحا وهو صاحب وجه ومن تصانيفه التجريد قال في المهمات وهو مطول وقد
~~وقف عليه الرافعي سنة ست وأربعمائة فيها توفي الشيخ أبو حامد الاسفرائيني
~~أحمد بن أبي طاهر محمد بن أحمد الفقيه شيخ العراق وإمام الشافعية ومن إليه
~~انتهت رياسة المذهب قدم بغداد صبيا فتفقه على ابن المرزبان وأبي القسم
~~الداركي وصنف التصانيف وطبق الأرض بالأصحاب وتعليقته في نحو خمسين مجلدا
~~وكان يحضر درسه سبعمائة فقيه توفي في شوال وله اثنتان وستون سنة وقد ms0774 حدث عن
~~أبي أحمد بن عدي وجماعة قاله في العير وقال ابن شهبة ولد سنة أربع وأربعين
~~وثلثمائة واشتغل بالعلم قال سليم وكان يحرس في درب وكان يطالع الدرس على
~~زيت الحرس وأفتى وهو ابن سبع عشرة سنة وقدم بغداد سنة أربع وستين فتفقه على
~~ابن المرزباني والداركي وروى الحديث عن الدار قطني وأبي بكر الإسماعيلي
~~وأبي أحمد بن عدي وجماعة وأخذ عن الفقهاء والأئمة ببغداد وشرح المختصر في
~~تعليقته التي هي في خمسين مجلدا ذكر فيها خلاف العلماء وأقوالهم ومآخذهم
~~ومناظرتهم حتى كان يقال له الشافعي وله كتاب في أصول الفقه قال الشيخ أبو
~~إسحق انتهت إليه رياسة الدين والدنيا ببغداد وجمع مجلسه ثلثمائة متفقه
~~واتفق الموافق والمخالف على تفضيله وتقديمه في جودة الفقه وحسن النظر
~~ونظافة العلم وقال الخطيب أبو بكر حدثونا عنه وكان ثقة وقد رأيته وحضرت
~~تدريسه وسمعت من يذكر أنه كان يحضر درسه سبعمائة فقيه وكان الناس يقولون PageV03P177
~~179 لو رآه الشافعي لفرح به توفي في شوال ودفن في داره ثم نقل سنة عشر
~~وأربعمائة إلى باب حرب انتهى ما أورده ابن شهبة ملخصا وفيها أبو مناد باديس
~~بن منصور بن بلكين بن زيري بن مناد الحميري الصنهاجي المغربي الملك متولي
~~إفريقية للحاكم العبيدي وكان ملكا حازما شديد البأس إذا هز رمحا كسره ومات
~~فجأة وقام بعده ابنه المعز قال ابن خلكان وكانت ولايته بعد أبيه المنصور
~~وكان مولده ليلة الأحد لثلاث عشرة ليلة خلت من شهر ربيع الأول سنة أربع
~~وسبعين وثلثمائة بأشير ولم يزل على ولايته وأموره جارية على السداد ولما
~~كان يوم الثلاثاء تاسع عشرى ذي القعدة سنة ست وأربعمائة أمر جنوده بالعرض
~~فعرضوا بين يديه وهو في قبة الإسلام جالس إلى وقت الظهر وسره حسن عسكره
~~وبهجة زينتهم وما كانوا عليه وانصرف إلى قصره ثم ركب عشية ذلك النهار في
~~أجمل مركوب ولعب الجيش بين يديه ثم رجع إلى قصره شديد السرور بما رآه من
~~كمال حاله وقدم السماط فأكل مع ms0775 خاصته وحاضري مائدته ثم انصرفوا عنه وقد
~~رأوا من سروره ما لم يروه منه قط فلما مضى مقدار نصف الليل من ليلة
~~الأربعاء سلخ القعدة قضى نحبه رحمه الله تعالى فأخفوا أمره ورتبوا أخاه
~~كرامة بن المنصور ظاهرا حتى وصلوا إلى ولده المعز فولوه وتم له الأمر وذكر
~~في كتاب الدول المنقطعة أن سبب موته أنه قصد طرابلس ولم يزل على قرب منها
~~عازما على قتالها وحلف أن لا يرحل عنها إلى أن يعيدها فدنا للزراعة فاجتمع
~~أهل البلد إلى المؤدب محرز وقالوا يا ولي الله قد بلغك ما قاله باديس فادع
~~الله أن يزيل عنا بأسه فرفع يديه إلى السماء وقال يا رب باديس اكفنا باديس
~~فهلك في ليلته بالذبحة والصنهاجي بضم الصاد المهملة وكسرها وسكون النون
~~وبعد الألف جيم نسبة إلى صنهاجة قبيلة مشهورة من حمير وهي بالمغرب قال ابن
~~دريد صنهاجة بضم الصاد لا يجوز غير ذلك انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا PageV03P178
~~180 وفيها أبو علي الدقاق الحسن بن علي النيسابوري الزاهد العارف شيخ
~~الصوفيه توفي في ذي الحجة وقد روى عن ابن حمدان وغيره قال الشيخ عبد الرؤف
~~المناوي في كتابه الكواكب الدرية في تراجم الصوفيه ما ملخصه الحسن بن علي
~~الأستاذ أبو علي الدقاق النيسابوري الشافعي لسان وقته وإمام عصره كان فارها
~~في العلم متوسطا في الحلم محمود السيرة مجهود السريرة جنيدي الطريقة سري
~~الحقيقة أخذ مذهب الشافعي عن القفال والحصري وغيرهما وبرع في الأصول وفي
~~الفقه وفي العربية حتى شدت إليه الرحال في ذلك ثم أخذ في العمل وسلك طريق
~~التصوف وأخذ عن النصراباذي قال ابن شهبة وزاد عليه حالا ومقالا وعنه
~~القشيري صاحب الرسالة واه كرامات ظاهرة ومكاشفات باهرة قيل له لم زهدت في
~~الدنيا قال لما زهد في أكثرها أنفت عن الرغبة في أقلها قال الغزالي وكان
~~زاهد زمانه وعالم أوانه وأتاه بعض أكابر الأمراء فقعد على ركبتيه بين يديه
~~وقال عظني فقال أسألك عن مسئلة وأريد الجواب بغير نفاق فقال ms0776 نعم فقال أيما
~~أحب إليك المال أو العدو قال المال قال كيف تترك ما تحبه بعدك وتستصحب
~~العدو الذي لا تحبه معك فبكى وقال نعم الموعظة هذه ومن كلامه من سكت عن
~~الحق فهو شيطان أخرس وقال من علامة الشوق تمني الموت على بساط العوافي
~~كيوسف لما ألقي في الجب ولما أدخل السجن لم يقل توفني ولما تم له الملك
~~والنعمة قال توفني وكان كثيرا ما ينشد ( أحسنت ظنك بالأيام إذ حسنت * ولم
~~تخف شر ما يأتي به القدر ) ( وسالمتك الليالي فاغتررت بها * وعند صفو
~~الليالي يحدث الكدر ) وقال صاحب الحزن يقطع من الطريق في شهر ما لا يقطعه
~~غيره في عام وقال السماع حرام على العوام لبقاء نفوسهم مباح للزهاد لحصول
~~مجاهداتهم مستحب لأصحابنا لحياة قلوبهم وقال لو بن وليا لله مر ببلدة للحق
~~أهلها بركة PageV03P179
~~181 مروره حتى يغفر لجاهلهم وقال قال رجل لسهل أريد أن أصحبك قال إذا مات
~~أحدنا فمن يصحب الباقي قال الله قال فاصحبه الآن انتهى ما أورده المناوي
~~وفيها أبو القسم الحسن بن محمد بن حبيب النيسابوري الطيب روى عن محمد بن
~~أحمد بن دلويه صاحب البخاري وأبي حامد بن بلال وجماعة وتفرد بالسماع من غير
~~واحد توفي يوم النحر عن سن عالية وفيها أبو أحمد الفرضي عبيد الله بن محمد
~~بن أحمد بن محمد بن أبي مسلم المقرئ شيخ بغداد قرأ على أحمد بن بويان وسمع
~~من يوسف البهلول الأزرق والمحاملي قال الخطيب كان ثقة ورعا دينا وقال
~~العتيقي ما رأينا في معناه مثله وقال الأزهري إمام من الأئمة وقال الذهبي
~~عاش اثنتين وثمانين سنة وفيها أبو الهيثم عتبة بن خيثمة التميمي النيسابوري
~~القاضي شيخ الحنفية بخراسان كان عديم النظير في الفقه والفتوى تفقه على أبي
~~الحسين قاضي الحرمين وأبي العباس التبال وسمع لما حج من أبي بكر الشافعي
~~وجماعة وولى نيسابور تسع سنين وفيها الإمام أبو بكر بن فورك بضم الفاء وفتح
~~الراء الأستاذ محمد بن الحسن بن فورك الأصبهاني المتكلم ms0777 صاحب التصانيف في
~~الأصول والعلم روى مسند الطيالسي عن أبي محمد بن فارس وتصدر للإفادة
~~بنيسابور وكان ذا زهد وعبادة وتوسع في الأدب والكلام والوعظ والنحو قال
~~الأسنوي في طبقاته أقام بالعراق مدة يدرس ثم توجه إلى الري فسمعت به
~~المبتدعة فراسله أهل نيسابور والتمسوا منه التوجه إليهم ففعل وورد نيسابور
~~فبنى له بها مدرسة دار فأحيا الله تعالى به أنواعا من العلوم وظهرت بركته
~~على المتفقهة وبلغت PageV03P180
~~182 مصنفاته قريبا من مائة تصنيف ثم دعى إلى مدينة غزنة من الهند وجرت له
~~بها مناظرات عظيمة فلما رجع إلى نيسابور رسم في الطريق فمات فنقل إلى
~~نيسابور فدفن بها ونقل عن ابن حزم أن السلطان محمود بن سبكتكين قتله لقوله
~~أن نبينا ليس هو رسول الله اليوم لكنه كان رسول الله انتهى كلام الأسنوي
~~ملخصا وفيها الشريف الرضي نقيب العلويين أبو الحسن محمد بن الحسين بن موسى
~~بن محمد الحسيني الموسوي البغدادي الشيعي الشاعر المفلق الذي يقال أنه أشعر
~~قريش ولد سنة تسع وخمسين وثلثمائة وابتدأ بنظم الشعر وله عشر سنين وكان
~~مفرط الذكاء له ديوان في أربع مجلدات وقيل أنه حضر مجلس أبي سعيد السيرافي
~~فسأله ما علامة النصب في عمر فقال بغض على فعجبوا من حدة ذهنه ومات أبوه في
~~سنة أربعمائة أو بعدها وقد نيف على التسعين وأما أخوه الشريف المرتضى فتأخر
~~قاله في العبر وقال ابن خلكان ذكره الثعالبي في اليتيمة فقال ابتدأ بقول
~~الشعر بعد أن جاوز عشر سنين بقليل وهو اليوم أبدع أبناء الزمان وأنجب سادات
~~العراق يتحلى مع محتده الشريف ومفخره المنيف بأدب ظاهر وفضل باهر وحظه من
~~جميع المحاسن وافر ثم هو أشعر الطالبيين من مضى منهم ومن غبر على كثرة
~~شعرائهم المفلقين ولو قلت أنه أشعر قريش لم أبعد عن الصدق ويشهد بما أخبرته
~~شاهد عدل من شعره العالي القدح الممتنع عن القدح الذي يجمع إلى السلامة
~~متانة وإلى السهولة رصانة ويشتمل على معان يقرب جناها ويبعد مداها وكان
~~أبوه يتولى ms0778 قديما نقابة الطلبيين ويحكم فيهم أجمعين والنظر في المظالم
~~والحج بالناس ثم ردت هذه الأعمال كلها إلى ولده المذكور في سنة ثلاث
~~وثمانين وثلثمائة وأبوه حي ومن غرر شعره ما كتبه إلى الإمام القادر بالله
~~من جملة قصيدة PageV03P181
~~183 ( عطفا أمير المؤمنين فإننا * في دوحة العلياء لا نتفرق ) ( ما بيننا
~~يوم الفخار تفاوت * أبدا كلانا في المعالي معرق ) ( إلا الخلافة بينتك
~~فإنني * أنا عاطل منها وأنت مطوق ) ومن قوله أيضا ( رمت المعالي فامتنعن
~~ولم يزل * أبدا يمانع عاشقا معشوق ) ( فصبرت حتى نلتهن ولم أقل * ضجرا دواء
~~الفارك التطليق ) وله من جملة أبيات ( يا صاحبي قفالي واقضيا وطرا *
~~وحدثاني عن نجد بأخبار ) ( هل روضت قاعة الوعساء أم مطرت * خميلة الطلح ذات
~~البان والغار ) ( أم هل أبيت ودار دون كاظمة * داري وسمار ذاك الحي سماري )
~~( تضوع أرواح نجد من ثيابهم * عند القدوم لقرب العهد بالدار ) وذكر ابن جني
~~أنه تلقن القرآن بعد أن دخل في السن فحفظه في مدة يسيرة وصنف كتابا في
~~معاني القرآن فجاء نادرا في بابه وقد عنى بجمع ديوانه جماعة وأجود ما جمع
~~الذي جمعه أبو حكيم الحيري وحكى أن بعض الأدباء اجتاز بدار الشريف الرضي
~~بسر من أرى وهو لا يعرفها وقد أخنى عليها الزمان وذهبت بهجتها وأخلقت
~~ديباجتها وبقايا رسومها تشهد لها بالنضارة وحسن البشارة فوقف عليها متعجبا
~~من صروف الزمان وطوارق الحدثان وتمثل بقول الشريف الرضي المذكور ( ولقد
~~وقفت على ربوعهم * وطلولها بيد البلى نهب ) ( فبكيت حتى ضج من لغب * نضوى
~~وعج بعذلي الركب ) ( وتلفتت عيني فمذ خفيت * عنها الطلول تلفت القلب ) PageV03P182
~~184 فمر به شخص فسمعه ينشد الأبيات فقال هل تعرف هذه الدار لمن قال لا قال
~~هذه الدار لقائل هذه الأبيات الشريف الرضي فتعجب من حسن الاتفاق وكانت
~~ولادة الرضي سنة تسع وخمسين وثلثمائة ببغداد وتوفي بكرة يوم الخميس سادس
~~المحرم وقيل صفر سنة ست وأربعمائة ببغداد ودفن في داره بخط مسجد الأنباريين
~~بالكرخ وخربت الدار ودثر القبر ومضى أخوه المرتضى أبو القسم ms0779 علي إلى مشهد
~~موسى بن جعفر لأنه لا يستطيع أن ينظر إلى تابوته وصلى عليه الوزير فخر
~~الملك في الدار مع جماعة كثيرة انتهى ما أورد ابن خلكان ملخصا وفيها كما
~~قال ابن ناصر الدين أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الوهاب الاسفرائيني كان
~~حافظا زائدا بالحفظ على أقرانه قال في بديعة البيان ( محمد بن أحمد ذاك أبو
~~* بكر وفا تحفظا فقربوا ) سنة سبع وأربعمائة فيها كما قال في الشذور ورد
~~الخبر بتشعث الركن اليماني من البيت الحرام وسقوط حائط بين يدي قبر النبي
~~ووقوع القبة الكبير التي على الصخرة ببيت المقدس وفيها توفي أبو بكر
~~الشيرازي أحمد بن عبد الرحمن الحافظ مصنف كتاب الألقاب كان أحد من عنى بهذا
~~الشأن وأكثر الترحال في البلدان ووصل بلاد الترك وسمع من الطبراني وطبقته
~~قال عبد الرحمن بن مندة مات في شوال وفيها أبو سعيد الخركوشي بفتح الخاء
~~المعجمة وسكون الراء وضم الكاف آخره معجمة نسبة إلى خركوش سكة بنيسابور عبد
~~الملك بن أبي عثمان النيسابوري الواعظ القدوة صنف كتاب الزهد وكتاب دلائل
~~النبوة وغير ذلك قال الحاكم لم أر أجمع منه علما وزهدا وتواضعا وإرشادا إلى
~~اله زاده الله PageV03P183
~~185 توفيقا وأسعدنا بأيامه وقال الذهبي روى عن حامد الرفا وطبقته وتوفي في
~~جمادى الأولى وفيها أبو الفضل الفلكي علي بن الحسين بن أحمد بن الحسن بن
~~القسم بن الحسن بن علي الهمداني كان حافظا بارعا متقنا لهذا الشأن له كتاب
~~المنتهى في الكمال في معرفة الرجال كتبه في ألف جزء ولم يبيضه فيما يقال
~~قاله ابن ناصر الدين وفيها أبو عبد الله محمد بن أحمد بن شاكر القطان مؤلف
~~فضائل الشافعي توفي في المحرم روى عن عبد الله بن الورد وطائفة وفيها أبو
~~الحسين المحاملي محمد بن أحمد بن القسم بن إسماعيل الضبي البغدادي الفقيه
~~الشافعي الفرضي شيخ سليم الرازي روى عن إسماعيل الصفار وطائفة وفيها الوزير
~~فخر الملك أبو غالب بن الصيرفي محمد بن علي بن خلف وزير بهاء ms0780 الدولة أبي
~~نصر بن عضد الدولة بن بويه وبعد وفاته وزر لولده سلطان الدولة أبي شجاع
~~فناخسرو ولد فخر الملك بواسط يوم الخميس ثاني عشرى شهر ربيع الآخر سنة أربع
~~وخمسين وثلثمائة وكان من أعظم وزراء آل بويه على الإطلاق بعد ابن العميد
~~والصاحب بن عباد وكان أبوه صيرفيا وكان هو واسع النعمة فسيح مجال الهمة جم
~~الفضائل والأفعال جزيل العطايا والنوال قصده جماعة من أعيان الشعراء ومدحوه
~~بنخب المدائح منهم مهيار الديلمي وأبو نصر بن نباتة السعدي له فيه قصائد
~~مختارة منها قصيدته النونية التي من جملتها ( لكل فتى قرين حين يسمو * وفخر
~~الملك ليس له قرين ) ( أنخ بجنابه واحكم عليه * بما أملته وأنا الضمين )
~~قال بعض علماء الأدب مدح بعض الشعراء فخر الملك بعد هذه القصيدة فأجازه
~~إجازة لم يرضها فجاء إلى ابن نباتة وقال أنت غريتني وأنا مدحته إلا ثقة بضمانك PageV03P184
~~186 فأعطني ما يليق بقصدي فأعطاه من عدنه شيئا رضي به فبلغ ذلك فخر الملك
~~فسير لابن نباتة جملة مستكثرة لهذا السبب ومدائح فخر الملك مستكثرة ولأجله
~~صنف أبو بكر محمد بن الحاسب الكرجي كتاب الفخري في الجبر والمقابلة وكتاب
~~الكافي في الحساب ورفع إليه رجل شيخ رقعة يسعى فيها بهلاك شخص فكتب فخر
~~الملك في ظهرها السعاية قبيحة وإن كانت صحيحة فإن كنت أجريتها مجرى النصح
~~فخسرانك فيها أكثر من الربح ومعاذ الله أن نقبل من مهتوك في مستور ولولا
~~أنك في خفارة من شيبك لقابلناك بما يشبه مقالك ونردع به أمثالك فاكتم هذا
~~العيب واتق من يعلم الغيب والسلام ومحاسن فخر الملك كثيرة ولم يزل في عزه
~~وجاهه وحرمته إلى أن نقم عليه مخدومه سلطان الدولة لسبب اقتضى ذلك فحبسه ثم
~~قتله بسفح جبل قريب من الأهواز يوم السبت سابع عشرى ربيع الأول وقيل آخره
~~ودفن هناك ولم يستقص دفنه فنبشت الكلاب قبره وأكلته ثم أعيد دفن رمته فشفع
~~فيه بعض أصحابه فنقلت عظامه إلى مشهد هناك فدفنت في السنة التي ب أبو الحسن ms0781
~~أحمد بن عبد العزيز بن أحمد التميمي البغدادي في ذي القعدة بمصر وله إحدى
~~وتسعون سنة روى عن المحاملي ومحمد بن مخلد وله جزء واحد رواه عنه الصوري
~~والحبال وفيها عطية بن سعيد الأندلسي القفصي بفتح القاف وسكون الفاء نسبة
~~إلى قفصة بلدة في طرف إفريقية كنيته أبو محمد كان حافظا صوفيا زاهدا علامة
~~مكثرا خيرا قاله ابن ناصر الدين وفيها ابن البيع أبو محمد عبد الله بن عبيد
~~الله بن يحيى البغدادي المؤدب صاحب المحاملي وثقه الخطيب ومات في رجب وفيها
~~اليزدي أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن جعفر الجرجاني محدث أصبهان روى عن
~~محمد بن الحسين القطان والأصم وطبقتهما وتوفي في رجب وفيها أبو الفضل
~~الخزاعي محمد بن محمد بن جعفر بن عبد الكريم الجرجاني المقرئ مصنف كتاب
~~الواضح وكان كثير التطواف في طلب القراءات أخذ عن الحسن بن سعيد المطوعي
~~وطبقته وكان غير ثقة ولا صادق قاله في PageV03P185
~~العبر وفيها أبو عمر البسطامي محمد بن الحسين بن محمد بن الهيثم الفقيه
~~الشافعي قاضي نيسابور وشيخ الشافعية بها رحل وسمع الكثير ودرس المذهب وأملى
~~على الطبراني وطبقته قال ابن شهبة سمع بالعراق والأهواز وأصبهان وسجستان
~~وأملى وحدث وأقرأ المذهب وكان في ابتداء أمره يعقد مجلس الوعظ والتذكير ثم
~~تركه وأقبل على التدريس والمناظرة والفتوى ثم ولى قضاء نيسابور سنة ثمان
~~وثمانين وثلثمائة فأظهر أهل الحديث من الفرح والاستبشار ما يطول شرحه وكان
~~نظير سهل الصعلوكي حشمة وجاها وعلما فصاهره سهل وجاء بينهما جماعة سادة
~~فضلاء توفي في ذي القعدة سنة ثمان وقيل سبع وأربعمائة انتهى PageV03P186
~~188 سنة تسع وأربعمائة فيها قرئ في الموكب كتاب بمذاهب السنة وقيل فيه من
~~قال أن القرآن مخلوق فهو كافر حلال الدم قاله في الشذور وفيها توفي أبو
~~الحسين بن المتيم أحمد بن محمد بن أحمد بن حماد البغدادي الواعظ في جمادى
~~الآخرة له جزء مشهور روى عن المحاملي وجماعة وفيها ابن الصلت الأهوازي أحمد
~~بن محمد بن أحمد بن موسى بن ms0782 هرون بن الصلت ولد سنة أربع وعشرين وثلثمائة
~~وسمع من المحاملي وابن عقدة وجماعة وهو ثقة وفيها عبد الله بن يوسف بن أحمد
~~بن مامويه الشيخ أبو محمد المعروف بالأصبهاني وإنما هو أردستاني بفتح
~~الهمزة وسكون الراء وفتح المهملة فسكون المهملة ففتح الفوقية نسبة إلى
~~أردستان بلد قرب أصفهان وقيل هو بكسر الهمزة نزل نيسابور وكان من كبار
~~الصوفية وثقات المحدثين الرحالة روى عن أبي سعيد بن الأعرابي ومحمد بن
~~الحسين القطان وجماعة وتوفي في رمضان وله أربع وتسعون سنة وفيها عبد الغني
~~بن سعيد بن علي بن سعيد بن بشر بن مروان الأزدي المصري السمرقندي صاحب
~~التصانيف كان ثقة صاحب سنة حافظا علامة من تآليفه كتاب المؤتلف والمختلف
~~مات في سابع صفر وله سبع وسبعون سنة روى عن عثمان بن محمد السمرقندي
~~وإسماعيل بن الجراب والدار قطني وطبقتهم ورحل إلى الشام فسمع من الميانجي
~~وطبقته وكان الدار قطني يفخم أمره ويرفع ذكره ويقول كأنه شعلة نار وكان
~~منصور الطرسوسي خرجنا نودع الدار قطني بمصر فبكينا فقال تبكون وعندكم عبد
~~الغني وفيه الخلف وقال البرقاني ما رأيت بعد الدار قطني أحفظ من عبد الغني
~~وقال ابن خلكان انتفع به خلق كثير وكانت بينه وبين أبي أسامة جنادة اللغوي
~~وأبي علي المقري PageV03P187
~~189 الأنطاكي مودة أكيدة واجتماع في دار الكتب ومذاكرات فلما قتلهما الحاكم
~~صاحب مصر استتر بسبب ذلك الحافظ عبد الغني خوفا أن يلحق بهما لاتهامه
~~بمعاشرتهما وأقام مستخفيا مدة حتى حصل له الأمن فظهر وقال أبو الحسن علي بن
~~بقا كاتب الحافظ عبد الغني سمعت الحافظ عبد الغني يقول رجلان جليلان لزمهما
~~لقبان قبيحان معاوية بن عبد الكريم الضال لم يكن ضالا وإنما ضل في طريق مكة
~~وعبد الله بن محمد الضعيف كان ضعيفا في جسمه لا في حديثه انتهى ملخصا وفيها
~~القسم بن أبي المنذر الخطيب أبو طلحة القزويني راوي سنن ابن ماجه عن أبي
~~الحسن القطان عنه توفي في هذا العام أو في الذي بعده سنة عشر ms0783 وأربعمائة
~~فيها كما قال في الشذور ورد إلى القادر كتاب من عين الدولة محمود بن
~~سبكتكين يذكر ما افتتحه من بلاد الهند فيه أني فتحت قلاعا وحصونا وأسلم
~~زهاء عشرين ألفا من عباد الأوثان وسلموا قدر ألف ألف درهم من الورق وبلغ
~~عدد الهالكين منهم خمسين ألفا ووافى العبد مدينة لهم عاين فيها زهاء ألف
~~قصر مشيد وألف بيت للأصنام ومبلغ ما في الصنم ثمانية وتسعون ألف مثقال
~~وثلثمائة مثقال وقلع من الأصنام الفضة زيادة على ألف صنم فحصل منهم عشرون
~~ألف ألف درهم وأفرد خمس الرقيق فبلغ ثلاثة وخمسين ألفا واستعرض ثلثمائة
~~وستة وخمسين فيلا انتهى وقال الذهبي وكان جيشه ثلاثين ألف فارس سوى الرجالة
~~والمطوعة وقال ابن الأهدل فتح ما لم يبلغه أحد في الإسلام وبنى فيها أي
~~الهند مساجد وكسر الضنم المشهور بسر منات وهو عند كفرة الهند يحيى ويميت
~~ويقصدونه لأنواع العلل ومن لم يشف منهم احتج بالذنب وعدم الإخلاص ويزعمون
~~أن الأرواح إذا فارقت PageV03P188
~~190 الأجساد اجتمعت إليه على مذهب أهل التناسخ ويتركها فيمن شاء وإن مد
~~البحر وجزره عبادة له ويتحفه كل ملوك الهند والسند بخواص ما عندهم حتى بلغت
~~أوقافه عشرة آلاف قرية وخدمه من البراهمة ألف رجل وثلثمائة يحلقون رءوسهم
~~ولحاهم عند الورود وثلثمائة امرأة يغنون ويضربون عند بابه وبين قلعة الصنم
~~وبلاد المسليمن مسيرة شهر مفازة قليلة الماء صعبة المسلك لا تهتدي طرقها
~~فأنفق محمود ما لا يحصى في طلبها حتى وصلها وفتحها في ثلاثة أيام ودخل بيت
~~الصنم وحوله أصنام كثيرة من الذهب المرصع بالجوهر محيطة بعرشه يزعمون أنها
~~الملائكة فأحرق الصنم ووجد في أذنه نيفا وثلاثين حلقة فسألهم محمود عن تلك
~~الحلق فقالوا كل حلقة عبادة ألف سنة كلما عبدوه ألف سنة علقوا في أذنه حلقة
~~ولهم فيه أخبار طويلة انتهى وفيها توفي الحافظ أبو بكر أحمد بن موسى بن
~~مردويه الأصبهاني صاحب التفسير والتاريخ والتصانيف التي منها المستخرج على
~~صحيح البخاري لست بقين من رمضان وقد قارب التسعين ms0784 سمع بأصبهان والعراق وروى
~~عن أبي سهل بن زياد القطان وطبقته وعنه عبد الرحمن بن مندة وأخوه عبد
~~الوهاب وخلق كثير وكان إماما في الحديث بصيرا بهذا الشأن وفيها الحافظ أبو
~~بكر الشيرازي أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن موسى الفارسي الجوال
~~صاحب كتاب ألقاب الرجال كان حافظا صدوقا متقنا ذكره ابن ناصر الدين في
~~بديعته وأثنى عليه وعده من الحفاظ لكن جزم بموته في السنة التي بعدها وفيها
~~أبو القسم الشيباني عبد الرحمن بن عمر بن نصر الدمشقي المؤدب في رجب روى عن
~~خيثمة وطبقته واتهموه في لقى أبي إسحق بن أبي ثابت ويذكر عنه الاعتزال قاله
~~في العبر وفيها أبو بالوية المزكي أبو محمد عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن PageV03P189
~~191 بالويه النيسابوري آخر من روى عن محمد بن الحسين القطان وكان ثقة نبيلا
~~وجيها توفي فجاءة في شعبان وكان يملى في داره وفيها ابن بابك الشاعر
~~المشهور عبد الصمد بن منصور بن الحسن بن بابك أحد الشعراء المجيدين
~~المكثرين ديوانه في ثلاث مجلدات وله أسلوب رائق في نظم الشعر وجاب البلاد
~~ومدح الرؤساء وبابك بفتح الموحدتين قال له الصاحب ابن عباد أنت ابن بابك
~~فقال ابن بابك فأعجب به غاية الإعجاب ومن شعره ( وأغيد معسول الشمائل زارني
~~* على فرق والنجم حيران طالع ) ( فلما جلى صبح الدجى قلت حاجب * من الصبح
~~أو قرن من الشمس لامع ) ( إلى أن دنا والسحر رائد طرفه * كما ريع ظبي
~~بالصريمة راتع ) ( فنازعته الصهباء والليل دامس * رقيق حواشي البرد والنسر
~~واقع ) ( عقارا عليها من دم الصب بعضه * ومن عبرات المستهام فواقع ) ( تذر
~~إذا شحت عيونا كأنها * عيون العذارى شق عنها البراقع ) ( معودة غصب العقول
~~كأنها * لها عند ألباب الرجال ودائع ) ( فبتنا وظل الوصل دان وسرنا * مصون
~~ومكتوم الصبابة ذائع ) ( إلى أن سلا عن ورده فارط الغطا * ولاذت بأطراف
~~الغصون السواجع ) ( قولي أسير السكر يكبو لسانه * فتنطق عنه بالوداع
~~الأصابع ) وله أيضا ( يا صاحبي امزجا كاس المدام لنا * كيما يضيء ms0785 لنا من
~~نورها الغسق ) ( خمرا إذا ما نديمي هم يشربها * أخشى عليه من اللالاء يحترق
~~) ( لو رام يحلف أن الشمس ما غربت * في فيه كذبه في وجهه الشفق ) وله بيت
~~من قصيدة وهو الغاية رقة ( ومربي النسيم فرق حتى * كأني قد شكوت إليه ما بي
~~) وتوفي ببغداد رحمه الله تعالى PageV03P190
~~192 أبو عمر بن مهدي عبد الواحد بن محمد بن عبد الله الفارسي ثم البغدادي
~~البزازآخر أصحاب المحاملي وإبن مخلد وإبن عقدة قال الخطيب ثقة توفي في رجب
~~وله إثنتان وتسعون سنة وفيها القاضي أبو منصور الأزدي محمد بن محمد بن عبد
~~الله الفقيه شيخ الشافعية بهراة ومسند البلد رحل وسمع ببغداد من احمد بن
~~عثمان الأدمي وبالكوفة من إبن دحيم وطائفة توفي فجاءة في المحرم وفيها أبو
~~طاهر محمد بن محمد محمش بميم مفتوحة وحاء مهملة ساكنة بعدها ميم مكسورة ثم
~~شين معجمة إبن علي بن داود بن أيوب الأستاذ الزيادي الفقيه الشافعي عالم
~~نيسابور ومسندها ولد سنة سبع عشر ة وثلثمائة وسمع سنة خمس وعشرين من أبي
~~حامد بن بلال محمد بن الحسين القطان وعبد الله بن يعقوب الكرماني وخلق
~~وأملى ودرس وكان قانعا متعففا له مصنف في علم الشروط وروى عنه الحاكم مع
~~تقدمه عليه وأثنى عليه وعرف بالزيادي لأنه كان يسكن ميدان زياد بن عبد
~~الرحمن وقال ابن السمعاني إنما سمي بذلك نسبة إلى بعض أجداده وفيها هبة
~~الله سلامة بن أبي القسم البغدادي المفسر مؤلف كتاب الناسخ والمنسوخ وجد
~~رزق الله التميمي لأمه كان من أحفظ الأئمة للتفسير وكان ضريرا له حلقة
~~بجامع المنصور سنة إحدى عشر وأربعمائة فيهاكان الغلاء المفرط بالعراق حتى
~~أكلوا الكلاب والحمر وفيها توفي أبو نصر النرسي أحمد بن محمد بن أحمد بن
~~حسنون البغدادي الصدوق الصالح روى عن ابن البختري وعلي بن إدريس الستوري
~~وفيها الحاكم بأمر الله أبو علي منصور بن عبد العزيز نزار بن المعز العبيدي PageV03P191
~~193 صاحب مصر والشام والحجاز والمغرب فقد في شوال وله ست وثلاثون ms0786 سنة قتلته
~~أخته ست الملك بعد أن كتب إليها ما أوحشها وخوفها واتهمها بالزنا فدست من
~~قتله وهو طليب بن دواس المتهم بها ولم يوجد من جسده شيء وأقامت بعده ولده
~~ثم قتلت طليبا وكل من اطلع على أمر أخيها وكان الحاكم شيطانا مريدا خبيث
~~النفس متلون الاعتقاد سمحا جوادا سفاكا للدماء قتل عددا كثيرا من كبراء
~~دولته صبرا وأمر بشتم الصحابة وكتبه على أبواب المساجد وأمر بقتل الكلاب
~~حتى لم يبق في مملكته منها إلا القليل وأبطل الفقاع والملوخية والسمك الذي
~~لافلوس له وأتى بمن باع ذلك سرا فقتلهم ونهى عن بيع الرطب ثم جمع منه شيئا
~~عظيما وحرقه وأباد أكثر الكروم وشدد في الخمر وألزم الذمة بحمل الصلبان
~~والقرامى في أعناقهم كما قدمناه وأمرهم بلبس العمائم السود وهدم الكنائس
~~ونهى عن تقبيل الأرض له ديانة منه وأمر بالسلام فقط وأمر الفقهاء ببث ذلك
~~واتخذ له مالكيين يفقهانه ثم ذبحهما صبرا ثم نفى المنجمين من بلاده وحرم
~~على النساء الخروج فما زلن ممنوعات سبع سنين وسبعة أشهر حتى قتل ثم تزهد
~~وتأله ولبس الصوف وبقي يركب حمارا ويمر وحده في الأسواق ويقيم الحسبة بنفسه
~~ويقال أنه أراد يدعى الآلهية كفرعون وشرع في ذلك فخوفه خواصه من زوال دولته
~~فانتهى وكان المسلمون والذمة في ويل وبلاء شديد معه قال ابن خلكان والحاكم
~~المذكور وهو الذي بنى الجامع الكبير بالقاهرة بعد أن شرع فيه والده فأكمله
~~هو وبنى جامع راشدة بظاهر مصر وكان المتولي بناءه الحافظ عبد الغني بن سعيد
~~والمصحح لقبلته ابن يونس المنجم وأنشأ عدة مساجد بالقرافة وحمل إلى الجامع
~~من المصاحف والآلات الفضية والستور والحصر ما له قيمة طائلة وكان يفعل
~~الشيء وينقصه وكان الحاكم المذكور سيء الاعتقاد كثير التنقل من حال إلى PageV03P192
~~194 حال ابتدأ أمره بالتزيي بزي آبائه وهو الثياب المذهبة والفاخرة
~~والعمائم المنظومة بالجواهر النفيسة وركوب السروج الثقيلة المصوغة ثم بدا
~~له بعد ذلك وتركه على تدريج بأن انتقل منه إلى المعلم غير المذهب ثم ms0787 زاد
~~الأمر به حتى لبس الصوف وركب الحمر وأكثر من طلب أخبار الناس والوقوف على
~~أحوالهم وبعث المتجسسين من الرجال والنساء فلم يكن يخفى عليه رجل ولا امرأة
~~من حواشيه ورعيته وكان مؤاخذا بيسير الذنب لا يملك نفسه عند الغضب فأفنى
~~رجالا وأباد أجيالا وأقام هيبة عظيمة وناموسا وكان يقتل خاصته وأقرب الناس
~~إليه وربما أمر بإحراق بعضهم وربما أمر بحمل بعضهم وتكفينه ودفنه وبناء
~~تربة عليه وألزم كافة الخواص بملازمة قبره والمبيت عنده وأشياء من هذا
~~الجنس يموه بها على أصحاب العقول السخيفة فيعتقدون أن له في ذلك أغراضا
~~صحيحة ومع هذا القتل العظيم والطغيان المستمر يركب وحده منفردا تارة وفي
~~الموكب أخرى وفي المدينة طورا وفي البرية آونة والناس كافة على غاية الهيبة
~~والخوف منه والوجل لرؤيته وهو بينهم كالأسد الضاري فاستمر أمره كذلك مدة
~~ملكه وهو نحو إحدى وعشرين سنة حتى عن له أن يدعى الآلهية ويصرح بالحلول
~~والتناسخ ويحمل الناس عليه وألزم الناس بالسجود مرة إذا ذكر فلم يكن يذكر
~~في محفل ولا مسجد ولا على طريق إلا سجد من يسمع ذكره وقبل الأرض إجلالا له
~~ثم لم يرضه ذلك حتى كان في شهر رجب سنة تسع وأربعمائة ظهر رجل يقال له حسن
~~بن حيدرة الفرغاني الأخرم يرى حلول الآله في الحاكم ويدعو إلى ذلك ويتكلم
~~في إبطال الثواب وتأول جميع ما ورد في الشريعة فاستدعاه الحاكم وقد كثر
~~تبعه وخلع عليه خلعا سنية وحمله على فرس مسرج في موكبه وذلك في ثاني رمضان
~~منها فبينما هو يسير في بعض الأيام تقدم إليه رجل من الكرخ على جسر طريق
~~المقياس وهو في الموكب فألقاه عن فرسه ووالى العرب عليه حتى قتله فارتج
~~الموكب وأمسك الكرخي فأمر به فقتل PageV03P193
~~195 في وقته ونهب الناس دار الأخرم بالقاهرة وأخذ جميع ما كان له فكان بين
~~الخلع عليه وقتله ثمانية أيام وحمل الأخرم في تابوت وكفن بأكفان حسنة وحمل
~~أهل السنة الكرخي ودفنوه وبنوا على قبره ولازم الناس زيارته ms0788 ليلا ونهارا
~~فلما كان بعد عشرة أيام أصبح الناس فوجدوا القبر منبوشا وقد أخذت جثته ولم
~~يعلم ما فعل بها انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا وفيها القاضي أبو القسم
~~الحسن بن الحسين بن المنذر البغدادي قاضي ميافارقين ببغداد في شعبان وله
~~ثمانون سنة كان صدوقا علامة بالفرائض روى عن ابن البختري وإسماعيل الصفار
~~وجماعة وفيها أبو القسم الخزاعي علي بن أحمد بن محمد البلخي راوي مسند
~~الهيثم بن كليب الشاشي عنه وقد روى عنه جماعة كثيرة وحدث ببلخ وبخارى
~~وسمرقند ومات في صفر ببخارى عن بضع وثمانين سنة سنة اثنتي عشرة وأربعمائة
~~فيها توفي أبو سعد الماليني نسبة إلى مالين قرية مجتمعة من أعمال هراة أحمد
~~ابن محمد بن أحمد بن عبد الله الهروي الصوفي الحافظ الثقة المتقن طاووس
~~الفقراء قال الخطيب كان ثقة متقنا صالحا وقال غيره سمع بخراسان والحجاز
~~والشام والعراق ومصر وحدث عن أبي أحمد بن عدي وطبقته وكتب الكتب الطوال
~~وأكثر التطواف إلى أن مات وتوفي بمصر في سابع عشر شوال وفيها الحسن بن عمر
~~بن برهان الغزال أبو عبد الله البغدادي الثقة حدث عن ابن البختري وطبقته
~~وفيها أبو محمد الجراحي عبد الجبار بن محمد بن عبد الله بن أبي الجراح
~~المرزباني المروزي روى جامع الترمذي عن المحبوبي سكن هراة وروى بها PageV03P194
~~196 الكتاب قال أبو سعد السمعاني هو ثقة صالح إن شاء الله تعالى توفي سنة
~~اثنتي عشرة قاله في العبر وفيها غنجار الحافظ صاحب تاريخ بخارى محمد بن
~~أحمد بن محمد بن سليمان ابن كامل أبو عبد الله البخاري روى عن خلف الخيام
~~وطبقته قال ابن ناصر الدين كان حافظا ثقة مصنفا وفيها ابن رزقويه الحافظ
~~أبو الحسن محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن رزق البغدادي البزاز روى عن ابن
~~البختري ومحمد بن يحيى الطائي وطبقتهما قال الخطيب كان ثقة كثير السماع
~~والكتابة حسن الاعتقاد مديما للتلاوة أملى بجامع المدينة مدة سنين وكف بصره
~~بآخره ولد سنة خمس وعشرين وثلثمائة ms0789 وقال الأزهري أرسل بعض الوزراء إلى ابن
~~رزقويه بمال فرده تورعا توفي في جمادى الأولى وفيها الحافظ أبو الفتح بن
~~أبي الفوارس محمد بن أحمد بن فارس البغدادي المصنف الثقة في ذي القعدة وله
~~أربع وسبعون سنة من جعفر الخلدي وطبقته قال الخطيب كان ذا حفظ ومعرفة
~~وأمانة مشهورا بالصلاح والانتخاب على المشايخ وكان يملي في جامع الرصافة
~~وفيها أبو عبد الرحمن السلمي محمد بن الحسين بن موسى النيسابوري الصوفي
~~الحافظ شيخ الصوفية صحب جده أبا عمر بن نجيد وسمع الأصم وطبقته وصنف
~~التفسير والتاريخ وغير ذلك وبلغت تصانيفه مائة قال محمد ابن يوسف
~~النيسابوري القطان كان يضع للصوفية وقال الخطيب قدر أبي عبد الرحمن عند أهل
~~بلده جليل وكان مع ذلك مجودا صاحب حديث وله بنيسابور دويرة للصوفية توفي في
~~شعبان قاله جميعه في العبر وقال ابن ناصر PageV03P195
~~197 الدين حدث عنه أبو القسم القشيري والبيهقي وغيرهما وهو حافظ زاهد لكن
~~ليس بعمدة وله في حقائق التفسير تخريف كثير انتهى وفيها صريع الدلاء قتيل
~~الغواشي محمد بن عبد الواحد البصري الشاعر الماجن صاحب المقصورة المشهورة (
~~قلقل أحشائي تباريح الجوى * ) قال ابن خلكان هو علي بن عبد الواحد أبو
~~الحسن وقيل أبو الحسن محمد بن عبد الله بن عبد الواحد القصار البصري الشاعر
~~المشهور ذكره الرشيد أحمد بن الزبير في كتاب الجنان فقال كان يسلك مسلك أبي
~~الرقعمق وله قصيدة في المجون ختمها ببيت لو لم يكن له سواه لبلغ درجة الفضل
~~وأحرز معه قصب السبق وهو ( من فاته العلم وأخطاه الغنى * فذاك والكلب على
~~حال سوا ) وكانت وفاته في رجب فجأة من شرقة لحقته عند الشريف الطحاوي وغالب
~~ظني أنه توفي بمصر وفيه قال أبو العلاء المعري ( دعيت بصارع فتداركته *
~~مبالغة فرد إلى فعيل ) كان طلب منه شرابا وما يليق به فسير إليه قليل نفقة
~~واعتذر بهذه الأبيات انتهى ملخصا وفيها أبو العباس منير بن أحمد بن الحسين
~~بن منير الخشاب المصري المعدل شيخ الخلعي روى عن علي بن ms0790 عبد الله بن أبي
~~مطر وجماعة قال الحبال كان ثقة لا يجوز عليه تدليس توفي في ذي القعدة سنة
~~ثلاث عشرة وأربعمائة فيها تقدم بعض الباطنية من المصريين فضرب الحجر الأسود
~~بدبوس ثلاث PageV03P196
~~198 مرات وقال إلى متى يعبد الحجر ولا محمد ولا علي أفيمنعني محمد مما
~~أفعله فإني اليوم أهدم هذا البيت فاتقاه أكثر الحاضرين وكاد يفلت وكان أحمر
~~أشقر جسيما طويلا وكان على باب المسجد عشرة فوارس ينصرونه فاحتسب رجل فوجأه
~~بخنجر ثم تكاثروا عليه فهلك وأحرق وقتل جماعة ممن اتهم بمعاونته واختبط
~~الوفد ومال الناس على ركب المصريين بالنهب وتخشن وجه الخنجر وتساقط منه
~~شظايا يسيرة وتشقق وظهر مكسوره أسمر يضرب إلى صفرة مجببا مثل حب الخشخاش
~~فعجن الفتات بالمسك واللك وحشيت الشقوق وطليت فهو بين لمن تأمله وفيها توفي
~~بشيراز سلطان الدولة أبو شجاع بن بهاء الدولة أبي نصر بن عضد الدولة
~~الديلمي صاحب العراق وفارس ولى السلطنة بعد أبيه وهو صبي وأرسل إليه القادر
~~بالله خلع الملك إلى شيراز وقد قدم بغداد في وسط سلطنته وكانت دولته ضعيفة
~~متماسكة وعاش اثنتين وعشرين سنة وخمسة أشهر وفيها أبو القسم صدقة بن محمد
~~بن أحمد بن محمد بن القسم بن الدلم القرشي الدمشقي الثقة الأمين محدث دمشق
~~ومسندها روى عن أبي سعيد بن الأعرابي وأبي الطيب بن عبادل وطائفة ومات في
~~جمادى الآخرة وفيها أبو المطرف القنازعي الفقيه عبد الرحمن بن مروان
~~القرطبي المالكي ولد سنة إحدى وأربعين وثلثمائة وسمع من أبي عيسى الليثي
~~وطبقته وقرأ القراءات على جماعة منهم علي بن محمد الأنطاكي ورحل فأكثر عن
~~الحسن بن رشيق وعن أبي محمد بن أبي زيد ورجع فأقبل على الزهد والانقباض
~~ونشر العلم والإقراء والعبادة والأوراد والمطالعة والتصنيف فشرح الموطأ
~~وصنف كتابا في الشروط وكان أقرأ من بقي بالأندلس وفيها أبو القسم عبد
~~العزيز بن جعفر بن خواشتي أبو القسم الفارسي ثم البغدادي المقرئ مسند أهل
~~الأندلس في زمانه ولد سنة عشرين PageV03P197
~~199 وثلثمائة وسمع من إسماعيل ms0791 الصفار وابن داسه وطبقتهما وقرأ بالروايات
~~على أبي بكر النقاش وعبد الواحد بن أبي هاشم وكان تاجرا توفي في ربيع الأول
~~وقد أكثر عنه أبو عمرو الداني وفيها علي بن هلال أبو الحسن بن البواب صاحب
~~الخط المنسوب كتب على محمد بن أسد وأخذ العربية عن ابن جني وكان في شبيبته
~~مزوقا دهانا في السقوف ثم صار يذهب الختم وغيرها فبرع في ذلك ثم عنى
~~بالكتابة ففاق فيها الأوائل والأواخر ووعظ وعبر الرؤيا وقال النظم والنثر
~~ونادم فخر الملك أبا غالب الوزير ولم يعرف الناس قدر خطه إلا بعد موته لأنه
~~كتب ورقة إلى كبير يشفع فيها في مساعدة إنسان بشيء لا يساوي دينارين وقد
~~بسط القول فيها فلما كان بعد موته بمدة بيعت تلك الورقة بسبعة عشر دينارا
~~قال الخطيب كان رجلا دينا لا أعلمه روى شيئا وقال ابن خيرون كان من أهل
~~السنة توفي في جمادى الأولى ودفن جوار الإمام أحمد بن حنبل ورثاه بعضهم
~~بقوله ( استشعر الكتاب فقدك سالفا * وقضت بصحة ذلك الأيام ) ( فلذلك سودت
~~الدوى كآبة * أسفا عليك وشقت الأقلام ) وفيها أبو الفضل الجارودي محمد بن
~~أحمد بن محمد الهروي الحافظ في شوال عنه قال حدثنا إمام أهل المشرق
~~الجارودي وقال أبو النصر الفامي كان عديم النظير في العلوم خصوصا في علم
~~الحفظ والتحديث وفي التقلل من الدنيا والاكتفاء بالقوت وحيدا في الورع قاله
~~في العبر وفيها المفيد أبو عبد الله محمد بن محمد بن النعمان البغدادي
~~الكرخي ويعرف أيضا بابن المعلم عالم الشيعة وإمام الرافضة وصاحب الكثيرة
~~قال ابن أبي طي في تاريخ الإمامية هو شيخ مشايخ الصوفية ولسان الإمامية رئيس PageV03P198
~~200 الكلام والفقه والجدل وكان يناظر أهل كل عقيدة مع الجلالة العظيمة في
~~الدولة البويهية قال وكان كثير الصدقات عظيم الخشوع كثير الصلاة والصوم حسن
~~اللباس وقال غيره كان عضد الدولة ربما زار الشيخ المفيد وكان شيخا ربعة
~~نحيفا أسمر عاش ستا وسبعين سنة وله أكثر من مائتي مصنف كانت جنازته مشهورة
~~شيعه ثمانون ms0792 ألفا من الرافضة والشيعة وأراح الله منه وكان موته في رمضان
~~رحمه الله قاله في العبر سنة أربع عشرة وأربعمائة فيها توفي أبو القسم تمام
~~بن محمد بن عبد الله بن جعفر البجلي الرازي ثم الدمشقي الحافظ ولد الحافظ
~~أبي الحسين في ثالث المحرم وله أربع وثمانون سنة روى عن خيثمة وأبي علي
~~الحضايري وطبقتهما قال الكتاني كان ثقة لم أر أحفظ منه في حديث الشاميين
~~وقال أبو علي الأهوازي ما رأيت مثله في معناه قال أبو بكر الحداد ما رأينا
~~مثل تمام الحفظ والخير وفيها أبو عبد الله الغضايري الحسين بن الحسن بن
~~محمد بن حليس المخزومي البغدادي روى عن الصولي والصفار وجماعة قال الخطيب
~~كتبنا عنه وكان ثقة فاضلا مات في المحرم وفيها الحسين بن عبد الله بن محمد
~~بن إسحق بن أبي كامل الاطرابلسي العدل روى عن خال أبيه خيثمة وطائفة بدمشق
~~ومصر وفيها أبو عبد الله بن فتحويه الحسين بن محمد بن الحسين الثقفي
~~الدينوري بنيسابور في ربيع الآخر وكان ثقة مصنفا روى عن أبي بكر السني
~~وعيسى بن حامد الرخجي وطبقتهما وحصل له خشمة ومال وفيها أبو الحسن بن جهضم
~~علي بن عبد الله بن الحسن بن جهضم الهمذاني شيخ الصوفية بالحرم ومؤلف كتاب
~~بهجة الأسرار في التصوف روى عن PageV03P199
~~201 أبي سلمة القطان وأحمد بن عثمان الأدمي وعلي بن أبي العقب وطبقتهم
~~وأكثر الناس عنه وطال عمره قال ابن خيرون قيل أنه يكذب وقال غيره اتهموه
~~بوضع الحديث وفيها الإمام أبو الحسن بن ماشاذه علي بن محمد بن أحمد بن ميله
~~الأصفهاني الفقيه الفرضي الزاهد روى عن أحمد بن حكيم وأبي علي المصاحفي
~~وعبد الله بن جعفر بن فارس وطائفة وأملى عدة مجالس قال أبو نعيم وبه ختم
~~كتاب الحلية ختم المتحقق بطريقة الصوفية بأبي الحسن لما أولاه الله من فنون
~~العلم والسخاء والفتوة كان عارفا بالله فقيها عاملا له الحظ الجزيل من
~~الأدب وقال أبو نعيم أيضا كانت لا تأخذه في الله لومة ms0793 لائم كان ينكر على
~~المشبهة بالصوفية وغيرهم فساد مقالتهم في الحلول والإباحة والتشبيه وفيها
~~أبو عمر الهاشمي القسم بن سعد بن عبد الواحد العباسي البصري الشريف القاضي
~~من ولد الأمير جعفر بن سليمان ولد سنة اثنتين وعشرين وثلثمائة وسمع من
~~اللؤلؤي سنن أبي داود ومن أبي العباس الأثرم وعلي بن إسحق المادراي وطائفة
~~قال الخطيب ثقة أمينا ولى قضاء البصرة ومات بها في ذي القعدة وفيها الحافظ
~~أبو سعيد النقاش محمج بن علي بن عمر بن مهدي الأصبهاني الحنبلي صاحب
~~التصانيف في رمضان روى عن ابن فارس وإبراهيم الجهمي وأبي بكر الشافعي
~~وطبقتهم وكان ثقة صالحا قاله في العبر وقال ابن ناصر الدين كان حافظا إماما
~~ذا إتقان رحل وطوف وصنف مع الصدق والأمانة والتحرير وفيها أبو الفتح هلال
~~بن محمد بن جعفر بن سعدان الحفار ببغداد وله اثنتان وتسعون سنة روى عن ابن
~~عياش القطان وابن البختري وطائفة قال الخطيب صدوق كتبنا عنه PageV03P200
~~202 وفيها أبو زكريا المزكي يحيى بن إبراهيم بن محمد بن يحيى النيسابوري
~~شيخ العدالة ببلده كان صالحا زاهدا ورعا صاحب حديث كأبيه أبي إسحق المزكي
~~روى عن الأصم وأقرانه ولقى ببغداد النجاد وطبقته وأملى عدة مجالس ومات في
~~ذي الحجة سنة خمس عشرة وأربعمائة فيها توفي أبو الحسن المحاملي شيخ
~~الشافعية أحمد بن محمد بن أحمد بن القسم ابن إسماعيل الضبي تفقه على والده
~~أبي الحسين وعلي الشيخ أبي حامد الاسفرائيني ورحل به أبوه فأسمعه بالكوفة
~~من أبي السر البكائي ومات في ربيع الآخر عن سبع وأربعين سنة وكان عديم
~~النظير في الذكاء والفطنة صنف عدة كتب قال الشيخ أبو حامد هو اليوم أحفظ
~~للفقه مني وحكى ابن الصلاح عن الفقيه سليم أن المحاملي لما صنف كتبه المقنع
~~والمجرد وغير ذلك من كتب أستاذه أبي حامد ووقف عليها قال نثر الله عمره فما
~~عاش إلا يسيرا حتى مات ونفذت فيه دعوة الشيخ أبي حامد ومن تصانيفه المجموع
~~قريب من حجم الروضة مشتمل على نصوص كثيرة ms0794 وكتاب رؤس المسائل مجلدان وكتاب
~~عدة المسافر وغير ذلك وفيها أبو العباس أحمد بن محمد بن الحاج بن يحيى
~~الإشبيلي المعدل بمصر في صفر سمع عثمان بن محمد السمرقندي وأبا الفوارس
~~الصابوني وطبقتهما بمصر والشام وانتقى عليه أبو نصر السجزي وفيها القاضي
~~عبد الجبار بن أحمد أبو الحسن الهمذاني الاستراباذي المعتزلي صاحب التصانيف
~~عمر دهرا في غير السنة وروى عن أبي الحسن علي بن إبراهيم بن سلمة القطان
~~وعبد الله بن جعفر بن فارس وطبقتهما قال ابن قاضي شهبة في طبقاته عبد
~~الجبار بن أحمد بن عبد الجبار بن أحمد بن الخليلي القاضي PageV03P201
~~203 أبو الحسن الهمداني قاضي الري وأعمالها وكان شافعي المذهب وهو مع ذلك
~~شيخ الاعتزال وله المصنفات الكثيرة في طريقم وفي أصول الفقه قال ابن كثير
~~في طبقاته ومن أجل مصنفاته وأعظمها كتاب دلائل النبوة في مجلدين أبان فيه
~~عن علم وبصيرة جيدة وقد طال عمره ورحل الناس إليه من الأقطار واستفادوا به
~~مات في ذي القعدة سنة خمس عشرة وأربعمائة انتهى كلام ابن شهبة بحروفه وفيها
~~العيسوي أبو الحسن علي بن عبد الله بن إبراهيم الهاشمي العباسي البغدادي
~~قاضي مدينة المنصور مات في رجب وحدث عن أبي جعفر بن البحتري وطائفة وفيها
~~أبو الحسين بن بشران علي بن محمد بن عبد الله بن بشران بن محمد الأموي
~~البغدادي المعدل سمع ابن البختري وطبقته قال الخطيب كان صدوقا ثبتا تام
~~المروءة ظاهر الديانة ولد في سنة ثمان وعشرين وثلثمائة وتوفي في شعبان
~~كتبنا عنه وفيها الجرجرائي بفتح الجيمين والراء الثانية نسبة إلى جرجرايا
~~بلد بين بغداد وواسط محمد بن إدريس بن الحسن بن ذئب نزيل بخارا وبها مات
~~كان من الحفاظ الأثبات ودفن ببيكند أبو حفص عمر بن محمد النسفي في كتابه
~~القند في حفاظ سمرقند وذكره ابن ناصر الدين في الحفاظ ولكن جزم بوفاته في
~~السنة التي قبلها في بديعته ( الجرجائي فتى إدريس * دار يروم تحفة النفوس )
~~وفيها أبو الحسين القطان محمد بن الحسين بن محمد ms0795 بن الفضل الأزرق البغدادي
~~الثقة ولد سنة خمس وثلاثين وثلثمائة وتوفي في رمضان روى عن إسماعيل الصفار
~~ومحمد بن يحيى بن علي بن حرب وطبقتهما وكان مكثرا وفيها أبو عبد الله
~~القيرواني محمد بن سفين صاحب كتاب الهادي في PageV03P202
~~204 القراءات تفقه على أبي الحسن القابسي ورحل فأخذ القراءات عن ابن غلبون
~~وغيره قال أبو عمرو الداني كان ذا فهم وحفظ وعفاف سنة ست عشرة وأربعمائة
~~فيها مات السلطان شرف الدولة ونهبت خزائنه وتسلطن جلال الدولة أبو طاهر ولد
~~بهاء الدولة بن عضد الدولة وهو يومئذ بالبصرة فخلع على وزيره علم الدين شرف
~~الملك أبي سعيد بن ماكولا ثم أن الجند عدلوا إلى الملك أبي كاليجار ونوهوا
~~باسمه وكان ولي عهد أبيه سلطان الدولة فخطب لهذا ببغداد واختبط الناس وأخذت
~~العيارون الناس جهارا وكانوا يمشون بالليل بالشمع والمشاعل ويكبسون البيت
~~ويأخذون صاحبه ويعذبونه إلى أن يقر لهم بذخائره وأحرقوا دار الشريف المرتضى
~~ولم يخرج ركب من بغداد وفيها توفي الحصيب بن عبد الله بن محمد بن الحسين بن
~~الحصيب أبو الحسين القاضي المصري حدث عن أبيه وعثمان بن السمرقندي وطائفة
~~وفيها أبو محمد النحاس عبد الرحمن بن عمر المصري البزاز في عاشر صفر وكان
~~مسند الديار المصرية ومحدثها عاش بضعا وتسعين سنة وسمع بمكة من ابن
~~الأعرابي وبمصر من أبي الطاهر المديني وعلي بن عبد الله بن أبي مطر
~~وطبقتهما وأول سماعه في سنة إحدى وثلاثين وثلثمائة وفيها أبو الحسن التهامي
~~علي بن محمد الشاعر له ديوان مشهور دخل مصر يكتب من حسان بن مفرج فظفروا به
~~وقتلوه سرا في جمادى الأولى قال ابن بسام الأندلسي في كتاب الذخيرة في حقه
~~كان متميز الإحسان ذرب اللسان مخلى بينه وبين ضروب البيان يدل شعره على فوز
~~القدح دلالة النسيم PageV03P203
~~205 على الصبح ويعرب عن مكانه من العلوم إعراب الدمع عن سر الهوى المكتوم
~~وقال ابن خلكان له ديوان شعر صغير أكثره نخب ومن لطيف نظمه قوله من جملة
~~قصيدة طويلة يمدح ms0796 بها الوزير أبا القسم ( قلت لخلي وثغور الربا * مبتسمات
~~وثغور الملاح ) ( أيهما أحلى ترى منظرا * فقال لا أعلم كل أقاح ) وله مرثية
~~في ولده وكان قد مات صغيرا وهي في غاية الحسن ولم يمنعني من الإتيان بها
~~إلا أن الناس يقولون هي محذورة فتركتها ولكن من جملتها بيتان في الحساد
~~ومعناهما غريب ( إني لأرحم حاسدي لحرما * ضمت صدورهم من الأوغار ) ( نظروا
~~صنيع الله بي فعيونهم * في جنة وقلوبهم في نار ) ومنها في ذم الدنيا ( جبلت
~~على كدر وأنت تريدها * صفوا من الأقذاء والأكدار ) ( ومكلف الأيام ضد
~~طباعها * متطلب في الماء جذوة نار ) ( وإذا رجوت المستحيل فإنما * تبنى
~~الرجاء على شفير هار ) ومنها ( جاورت أعدائي وجاور ربه * شتان بين جواره
~~وجواري ) ( وتلهب الأحشاء شيب مفرقي * هذا الشعاع شواظ تلك النار ) وله بيت
~~بديع من قصيدة وهو ( وإذا جفاك الدهر وهو أبو الورى * طرا فلا تعتب على
~~أولاده ) ورآه بعض أصحابه بعد موته في النوم فقال له ما فعل الله بك قال
~~غفر لي قال بأي الأعمال قال بقولي في مرثية ولدي ( جاورت أعدائي وجاور ربه
~~* شتان بين جواره وجواري ) انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا PageV03P204
~~206 وفيها أبو بكر القطان محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله الطائي الداراني
~~المعروف أيضا بابن الخلال كان زاهدا صالحا روى عن خيثمة وجماعة كثيرة وفيها
~~أبو عبد الله بن الحذاء القرطبي محمد بن يحيى التميمي المالكي المحدث عاش
~~ثمانين سنة وروى عن أبي عيسى الليثي وأحمد بن ثابت وطبقتهما وحج فأخذ عن
~~أبي القسم عبد الرحمن الجوهري وأبي بكر المهندس وطبقتهما وتفقه على أبي
~~محمد الأصيلي وألف في تعبير الرؤيا كتاب البشرى في عشرة أسفار وولى قضاء
~~إشبيلية وغيرها وفيها مشرف الدولة السلطان أبو علي بن السلطان بهاء الدولة
~~بن السلطان عضد الدولة الديلمي ولى مملكة بغداد وكان يرجع إلى دين وتصوف
~~وحياء عاش ثلاثا وعشرين سنة وثلاثة أشهر وكان مدة ملكه خمسة أعوام وخطب
~~بعده لجلال الدولة بن بويه ثم نودي بعد أيام ms0797 بشعار كاليجار سنة سبع عشرة
~~وأربعمائة فيها توفي قاضي العراق ابن أبي الشوارب أبو الحسن أحمد بن محمد
~~بن عبد الله بن العباس بن محمد بن عبد الملك بن أبي الشوارب الأموي قال
~~الخطيب كان نزها عفيفا سمع من عبد الباقي بن قانع ولم يحدث وعاش ثمانيا
~~وثمانين سنة قد ولي القضاء أربعة وعشرون نفسا من أولاد محمد بن عبد الملك
~~ابن أبي الشوارب منهم ثمانية ولوا قضاء القضاة هذا آخرهم وفيها أبو العلاء
~~صاعد بن الحسن الربعي البغدادي اللغوي الأديب نزل الأندلس وصنف الكتب وروى
~~عن أبي بكر القطيعي وطائفة قال ابن بشكوال كان يتهم بالكذب وقال ابن خلكان
~~صاعد بن الحسن بن عيسى الربعي البغدادي اللغوي صاحب كتاب الفصوص روى
~~بالمشرق عن أبي سعيد PageV03P205
~~207 السيرافي وأبي علي الفارسي وأبي سليمان الخطابي ودخل الأندلس في أيام
~~هشام بن الحكم وولاية المنصور بن عامر في حدود ثمانين وثلثمائة وأصله من
~~بلاد الموصل ودخل بغداد وكان عالما باللغة والأدب والأخبار سريع الجواب حسن
~~الشعر طيب المعاشرة فأكرمه المنصور وزاد في الإحسان إليه والأفضال عليه
~~وكان مه ذلك محسنا للسؤال حاذقا في استخراج الأموال وجمع كتاب الفصوص نحا
~~فيه منحى القالي في أماليه وأثابه عليه خمسة آلاف دينار وكان يتهم بالكذب
~~في نقله فلهذا رفض الناس كتابه ولما دخل مدينة دانية وحضر مجلس الموفق
~~مجاهد بن عبد الله العامري أمين البلد وكان في المجلس أديب يقال له بشار
~~وكان أعمى يا أبا العلاء فقال لبيك فقال ما الجر نفل في كلام العرب فعرف
~~أبو العلاء أنه وضع هذه الكلمة وليس لها أصل في اللغة فقال له بعد أن أطرق
~~ساعة هو الذي يفعل بنساء العميان ولا يفعل بغيرهن ولا يكون الجر نفل جرنفلا
~~حتى لا يتعداهن إلى غيرهن فخجل بشار وضحك من كان حاضرا وتوفي صاعد بصقلية
~~ولما ظهر للمنصور كذبه في النقل وعدم تثبته رمى كتاب الفصوص في البحر لأنه
~~قيل له جميع ما فيه لا صحة له فعمل فيه ms0798 بعض شعراء عصره ( قد غاص في البحر
~~كتاب الفصوص * وهكذا كل ثقيل يغوص ) فلما سمع صاعد هذا البيت أنشد ( عاد
~~إلى عنصره إنما * يخرج من قعر البحور الفصوص ) وله أخبار كثيرة في الامتحان
~~انتهى ملخصا وفيها أبو بكر القفال المروزي عبد الله بن أحمد شيخ الشافعية
~~بخراسان صار إمام الخراسانيين كما أن القفال الكبير الشاشي شيخ طريقة
~~العراقيين لكن المروزي أكثر ذكرا في كتب الفقه ويذكر مطلقا وإذا ذكر الكبير
~~قيد بالشاشي قال ابن قاضي شهبة عبد الله بن أحمد بن عبد الله المروزي الإمام PageV03P206
~~208 الجليل أبو بكر القفال الصغير شيخ طريقة خراسان وإنما قيل له القفال
~~لأنه كان يعمل الاقفال في ابتداء أمره وبرع صناعتها حتى صنع قفلا بآلاته
~~ومفتاحه وزن أربع حبات فكلام كان ابن ثلاثين سنة أحسن من نفسه ذكاء فأقبل
~~على الفقه فاشتغل به على الشيخ أبي زيد وغيره وصار إماما يقتدى به فيه
~~وافقه عليه خلق من أهل خراسان وسمع الحديث وحدث وأملى قال الفقيه ناصر
~~العمرى لم يكن في زمان أبي بكر القفال أفقه منه ولا يكون بعد مثله وكنا
~~نقول انه ملك في صورة إنسان وقال الحافظ أبو بكر السمعاني في أماليه أبو
~~بكر القفال وحيذر زمانه فقها وحفظا ورعا وزهدا وله في المذهب من الآثار ما
~~ليس لغيره من أهل عصره وطريقته المهذبة في مذهب الشافعي التي حملها عنه
~~أصحابه امتن طريقة وأكثرها تحقيقا رحل إليه الفقهاء من البلاد وتخرج به
~~أئمة وذكر اقلاضي الحسين أن أبا بكر القفال كان فب كثير من الأوقات يقع
~~عليه البكاء في الدرس ثم يرفع رأسه فيقول ما أغفلنا عما يراد بنا وقال
~~الشيخ أبو محمد اخرج القفال يده فإذا على كفه آثار فقال هذا أثار عمل في
~~ابتداء شيبتي وكان مصابا بإحدى عينيه انتهى ما أورده ابن شبهة ملخصا وفيها
~~الحافظ أبو حازم معمرو بن أحمد المسعودي الذهلي النيسابوري الأعرج يوم عيد
~~الفطر وكان صدوقا كتب عن عشرة أنفس عشرة آلاف جزء قاله ابن ms0799 الاهدل وقال
~~الخطيب كان ثقة صادقا حافظا عارفا انتهى وفيها أبو محمد السكري عبد الله بن
~~يحيى بن عبد الجبار البغدادي صدوق مشهور روى عن اسمعيل الصفار وجماعة وتوفي
~~في صفر وفيها أبو الحسن الحمامي مقرئ العراق على ابن أحمد بن عمر البغدادي
~~قرأ القراءات على النقاش وعبد الواحد بن أبي هاشم وبكار وزيد بن أبي بلال
~~وطئفة وبرع فياه سومع من عثمان بن السماك وطبقته وانتهى إليه علو الإسناد
~~في القرآن وعاش تسعا وثمانين وتوفي في شعبان PageV03P207
~~209 وفيها أبو حفص العكبري عملا بن احمد بن عثمان البزار روى عن محمد ابن
~~يحيى الطائي وجماعة وعاش سبعا وتسعين سنة ووثقه الخطيب وفيها اوب نصر بن
~~الجندي محمد بن أحمد بن هرون الغساني الدمشقي إمام الجامع ونائب الحكم
~~ومحدث البلد روى عن خيثمة وعلى بن أبي العقب وجماعة قال الكتاني كان ثقة
~~مأمونا توفي في صفر سنة ثمان عشرة وأربعمائة قال في الشذور جائ فيها برد
~~وزن البردة رطلان وأكثر وفيها اجتمعت الحاشية ببغداد وصمموا على الخليفةحتى
~~عزل أبا كاليجار وأعيدت الخطبة لجلال الدولة أبي طاهر وفيها ورد كتاب الملك
~~محمود بن سبكتكين بما فتحه من بلاد الهند وكسره صنم سومنات وانهم فتنوا به
~~وكانوا يأتونه من كل فج عميق ويقربون له القرابين حتى بلغت أوقافه عشرة
~~آلاف قرية وامتلأت خزانة الصنم بالأموال وله ألف نفس يخدمونه وثلثمائة
~~يلحقون حجاجه وثلثمائة يغنون فاستخار العبد في الانتداب له ونهض في شعبان
~~سنة ست عشرة وأربعمائة في ثلاثين ألف فارس سوى المطوعة ووصلنا إلى لبد الصم
~~وملكنا الصنم والبلد وأوقدت النيران على الصنم حتى تقطع وقتلنا خمسين ألفا
~~من أهل البلد وتقدم طرف من ذلك في سنة عشر وفيها توفي أبو اسحق الإسفرائيني
~~إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن مهران الأصولي المتكلم الشافعي أحد الأعلام
~~وصاحب التصانيف روى عن دعج وطبقته وأملى مجالس وكان شيخ خراسان في زمانه
~~توفي يوم عاشوراء وقد نيف على الثمانين وهو شيخ خراسان يقال انه بلغ رتبة ms0800
~~الاجتهاد وله المصنفات الكثيرة منها الجامع في أصول الدين خمس مجلدات
~~وتعليقة في أصول الفقه PageV03P208
~~210 وغير ذلك وخرج له مابو عبد الله الحاكم عشرة أجزاء وذكره في تاريخه
~~لجلالته وقد مات الحاكم قبله قال في حقه قد أقر له العلماء بالتقدم قال
~~وبنى له مدرسة لم يبن مثلها فدرس بها وبه تفقه القاضي أبو الطيب الطبري
~~والقيشري والبهيقي وكان يقول أتشهى أن أموت بنيسابور ليصلي على جميع أهلها
~~فتوفي بها يوم عاشوراء ثم نقل إلى بلده إسفرائين ودفن في مشهده المعروف
~~وفيها أبو القسم بن المغربي الوزير واسمه حسين بن علي الشيعي لما قتل
~~الحاكم بمصر أباه وعمه واخوته هرب وقصد حسان بن مفرج الطائي ومدحه فاكرم
~~مورده ثم وزر لصاحب ميافارقين احمد بن مروان الكردي وله شعر رائق وعدة
~~تآليف عاش ثمانيا وأربعين سنة وكان من ادهى البشر وأذكاهم وفيها أبو القسم
~~السراج عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله القرشي النيسابوري الفقيه روى عن
~~الأصم وجماعة وكان من جلة العلماء توفي في صفر وفيها عبد الوهاب بن
~~الميداني محدث دمشق وهو ابن الحسين بن جعفر ابن علي روى عن أبي على بن هرون
~~اتهم في ورايته عنه وروى عن أبي عبد الله بن مروان وخلق قال الكتاني ذكر
~~أبو الحسين أنه كتب بقنطار حبر وكان فيه تساهل وفيها أبو بكر النسائي محمد
~~بن زهير الشافعية بنسا وخطيب البلد روى عن الأصم وأبي سهل بن زياد القطان
~~وطبقتهما وفيها أبو الحسن محمد بن محمد بن أحمد بن الروزبهان البغدادي وروى
~~عن الستورى وابن السماك وجماعة وتوفي في رجب قال الخطيب PageV03P209
~~211 صدوق وفيها معمر بن أحمد بن محمد بن زياد أبو منصور الاصبهاني الزاهد
~~شيخ الصوفية في زمانه بأصبهان روى عن الطبراني وأبى شيخ ومات في رمضان
~~وفيها مكى بن محمد بن الغمر أبو الحسن التميمي الدمشقي المؤدب مستملى
~~القاضي الميانجى أكثر عنه وعن أحمد بن البرامى وهذه الطبقة ورحل إلى بغداد
~~فلقى القطيعي وكان ثقة وفيها أبو ms0801 القسم اللالكائي هبة الله بن الحسن الطبري
~~الحافظ الفقيه الشافعي محدث بغداد تفقه على الشيخ أبي حامد وسمع من المخلص
~~وطبقته وبالري من جعفر بن فناكى قال الخطيب كان يحفظ ويفهم صنف كتابا في
~~شرح السنة في مجلدين وكتاب رجال الصحيحين ثم خرج أيامه إلى الدينور فمات
~~بها في رمضان كهلا سنة تسع عشرة وأربعمائة فيها توفي ابن العالى أبو الحسين
~~احمد بن محمد بن منصور البوشنجي خطيب بوشنج روى عن محمد بن أحمد بن دسيم
~~وأبى أحمد بن عدي وطبقتهما بهراة وجرحان ونيسابور توقي في رمضان وفيها عبد
~~المحسن بن محمد الصوري شاعر محسن بديع القول قال ابن خلكان أبو محمد عبد
~~المحسن بن محمد بن أحمد بن غالب الصورى الشاعر المشهور أحد المتقنين
~~الفضلاء المجيدين الأدباء شعره بديع الألفاظ حسن المعاني رائق الكلام مليح
~~النظام من محاسن أهل الشام له ديوان شعر أحسن فيه كل الإحسان فمن محاسنه (
~~أترى بثأر أم بدين * علقمت محاسنها بعيني ) PageV03P210
~~212 ( لحظها وقوامها * ما في المهند والردينى ) ( وبجهها ماء الشبا * ب
~~خليط نار الوجنتين ) ( بكرت على وقالت أختر خصلة من خصلتين * ) ( أما
~~الصدود أو الفرا * ق فليس عندي غير ذين ) ( فأجبتها ومدامعى * تنهل فوق
~~الوجنتين ) ( لا تفعلى أن حال صد * ك أو فراقك حان حيني ) ( وكأنما قلت
~~انهض * فمضت مسارعة لبني ) ( ثم استقلت أين حلت عيسها رميت بأين * ) (
~~ونوائب أظهرن أيامي إلى بصورتين * ) ( سودتها وأطلتها * فرأيت يوما ليلتين
~~) ومنها ( هل بعد ذلك من يعرفني النضار من اللجين * ) ( فلقد جهلتهما لبعد
~~العهد بينهما وبيني * ) ( مكتسبا بالشعر يا * بئس البضاعة في اليدين ) (
~~كانت كذلك قبل أن * يأتي على بن الحسين ) ( فاليوم حال الشعر ثا * لثة كحال
~~الشعرتين ) ( أغنى وأعفى مدحه * العافين عن كذب ومين ) وهذه القصيدة عملها
~~عبد المحسن في علي بن الحسين والد الوزير أبي القسم المغربي ولها حكاية
~~ظريفة وهي أنه كان بمدينة عسقلان رئيس يقال له ذو المنقبتين فجاء بعض
~~الشعراء وامتدحه بهذه القصيدة وجاء في مديحها ( ولك المناقب كلها * فلم
~~اقتصر ms0802 على اثنتين ) فأصغى الرئيس إلى إنشاده واستحسنها وأجزل جائزته فلما
~~خرج من عنده قال له بعض الحاضرين هذه القصيدة لعبد المحسن فقال أعلم هذا
~~وأحفظ القصيدة PageV03P211
~~213 ثم أنشدها فقيل له كيف عملت معه هذا العمل من الإقبال عليه والجائزة
~~السينية فقال لم افعل ذلك إلا لأجل البيت الذي ضمنها وهو قوله ( ولك
~~المناقب كلها * فلم اقتصرت على اثنتين ) فإن هذا البيت ليس لعبد المحسن
~~وأنا ذو المنقبتين فاعلم قطعا أن هذا البيت ما عمل إلا في وهو في نهاية
~~الحسن واجتاز الصورى يوما بقبر صديق له فأنشد ( عجبا لي وقد مررت على قبرك
~~كيف اهتديت قصد الطريق * ) ( أتراني نسيت عهدك يوما * صدقوا ما لميت من
~~صديق * ) انتهى ملخصا ومن شعره ( بالذي ألهم تعيبي ثناياك العذابا * ) (
~~مالذي قالته عينا ك لقلبي فأجابا * ) وفيها أبو الحسن الرزاز على بن أحمد
~~بن محمد بن داود البغدادي توفي في ربيع الآخر وله أربع وثمانون سنة روى عن
~~أبي عمرو بن السماك وطبقته وقرأ على أبي بكر بن مقسم قال الخطيب كان كثير
~~السماع والشيوخ والى الصدق ما هو وفيها أبو بكر الذكواني محمد بن أبي علي
~~أحمد بن عبد الرحمن بن محمد الهمذاني الأصبهاني المعدل المحدث الصدوق عاش
~~ستا وثمانين سنة ورحل إلى البصرة والكوفة والأهواز والرى والنواحي وروى عن
~~أبي محمد بن فارس وأبي احمد القاضي العسال وفاروق الخطابي وطبقتهم وله معجم
~~وتوفي في شعبان وفيها أبو عبد الله بن الفخار محمد بن عمر بن يوسف القرطبي
~~الحافظ شيخ المالكية وعالم أهل الأندلس روى عن أبي عيسى الليثي وطائفة وكان
~~زاهدا عابدا متألها عارفا بمذاهب العلماء واسع الدائرة حافظا للمدونة عن
~~ظهر قلب PageV03P212
~~214 والنوادر لابن أبي زيد مجاب الدعوة قال القاضي عياض كان احفظ الناس
~~واحضرهم علما وأسرعهم جوابا وأوقفهم معلى اختلاف العلماء وترجيح المذاهب
~~حافظا للأثر مائلا إلى الحجة والنظر وقال الذهبي عاش ستا وسبعين سنة وفيها
~~أبو الحسن محمد بم محمد بن محمد بن إبراهيم بن مخلد البزار ببغداد ms0803 في ربيع
~~الأول الأشناني قال الخطيب كان صدوقا جميل الطريقة له أنسة بالعلم والفقه
~~على مذهب أبي حنيفة والله أعلم سنة عشرين وأربعمائة فيها وقع برد عظام إلى
~~الغاية كل واحدة رطل وأكثر حتى قيل أن بردة وجدت تزيد على قنطار وقد نزلت
~~في الأرض نحوا من ذراع فكانت كالثور البارك وذلك بالنعمانية من العراق وهبت
~~ريح لم يسمع بمثلها قلعت الأصول العاتية من الزيتون والنخيل وفيها توفي أبو
~~بكر المنقي أحمد بن طلحة البغدادي في ذي الحجة وكان ثقة روى عن النجاد وعبد
~~الصمد الطستي وفيا أبو الحسن بن البادا أحمد بن علي بن الحسن بن الهيثم
~~البغدادي في ذي الحجة روى عن سهل بن زياد وابن قانع وطائفة قال الخطيب كان
~~ثقة من أهل القرآن والأدب والفقه على مذهب مالك وفيها صالح بن مرداس أسد
~~الدولة الكلابي كان من أمراء العرب قال ابن خلكان كان من عرب البادية وقصد
~~مدينة حلب وبها مرتضى الدولة بن الجراح غلام أبي الفضائل أبي نصر بن سيف
~~الدولة نيابة عن الظاهر بن PageV03P213
~~215 الحاكم العبيدي صاحب مصرفا فاستولى عليها وانتزعها منه وكان ذا بأس
~~وعزيمة وأهل وعشيرة وشوكة وكان تملكه لها في ثالث عشر ذي الحجة سنة سبع
~~عشرة وأربعمائة واستقر بها ورتب أمورها فجهز إليه الظاهر المذكور أمير
~~الجيوش أنوشكين الذر برى في عسكر كثيف والدز برى بكسر الدال المهملة والباء
~~الموحدة وبينهما زاي وفي الآخر راء نسبة إلى دزبر بن دويتم الديلمي وهو
~~بالدال أو الياء أيضا وكان بدمشق نائبا عن الظهار وكان ذا شهامة وتقدمة
~~ومعرفة بأسباب الحرب فخرج متوجها إليه فلما سمع صالح الخبر خرج إليه وتقدم
~~حتى تلاقيا على الأقحوانة فتصافا وجرت بينهما مقتلة انجلت عن قتل صالح
~~المذكور في جمادى الأولى وهو أول ملوك بني مرداس المتملكين بجلب والأقحوانة
~~بضم الهمزة بلدة بالشام من أعمال فلسطين بالقرب من طبرية انتهى ملخصا وفيها
~~الحسين بن عي بن محمد البردغى الهمذاني سكن سمر قند وكان أحد محدثيها وكان ms0804
~~سنوطا والسنوط الذي لا لحية له أصلا قال ابن ناصر الدين لم يكن للبردغى في
~~وجهه شعرة سوى حاجبيه وأشفار عينيه وفيها أبو القسم الطرسوسى عبد الجبارين
~~أحمد شيخ الأقراء بالديار المصرية واستاذ مصنف العنوان قرأ على أبي أحمد
~~السامرى وجماعة وألف كتاب المجتبي في القراءات وتوفي في ربيع الأخر وفيها
~~أبو محمد التميمي عبد الرحمن بن أبي نصر عثمان بن القسم بن معروف الدمشقي
~~رئيس البلد ويعرف بالشيخ العفيف روى عن إبراهيم بن أبي ثابت وخيثمة
~~وطبقتهما وعاش ثلاثا وتسعين سنة وقال أبو الوليد الدر بندى كان خيرا من ألف
~~مثله اسنادا واتقانا وزهدا مع تقدمه وقال رشا بن نظيف شاهدت سادات فما رأيت
~~مثل أبي محمد بن أبي نصر كان قرة عين وقال عبد العزيز الكتاني توفي في
~~جمادي الآخرة فلما أر أعظم من جنازته حضرها جميع PageV03P214
~~216 أهل البلد حتى اليهود والنصارى وكان عدلا مأمونا ثقة لم ألق شيخا مثله
~~زهدا وورعا وعبادة ورياسة رحمه الله تعالى وفيها ابن العجوز عبد الرحيم بن
~~أحمد الكتامي المالكي قال القاضي عياض كان من كبار قومه واليه كانت الرحلة
~~بالمغرب وعليه دارت الفتوى وفي عقبة أئمة بخباء أخذ عن ابن أبي زيد وأبى
~~محمد الأصيلي وغيرهما وفيها عبد الرحمن بن أحمد الشير نخشيري وشير نخشير من
~~قرى مر وقاله ابن الأهدل أيضا وفيها أبو الحسن الربعي على بن عيسى البغدادي
~~شيخ النخو ببغداد أخذ على أبي سعيد السيرافي وأبي على الفارسي وصنف شرح
~~الإيضاح لأبي علي وشرح مختصر الجرمى ونيف على التسعين وقيل أن أبا على قال
~~قولوا لعلى البغدادي لو سرت من المشرق إلى المغرب لم تجد أحدا منك وكان قد
~~لازمه بضع عشرة سنة وفيها أبو نصر العبكري محمد بن أحمد بن الحسين البقال
~~والد أبي منصور محمد بن محمد روى عن أبي علي بن الصواف وجماعة وهو ثقة
~~وفيها أبو بكر الرباطي محمد بن عبد الله بن أحمد روى عن أبي أحمد العسال
~~والجعابي وطائفة وأملى مجالس ms0805 وتوفي في شعبان وفيها المسجى الأمير المختار
~~عبد الملك بن محمد بن عبيد الله بن احمد الحراني الأديب العلامة صاحب
~~التآليف وكان رافضيا جاهلا له كتاب القضايا الصائبة في التنجيم في ثلاثة
~~آلاف ورقة وكتاب الأيدان والعبادات في ثلاثة آلاف وخمسمائة ورقة وكتاب
~~التلويح والتصريح في الشهر ثلاث مجلدات وكتاب تاريخ مصر وكتاب أنواع الجماع
~~في أربع مجلدات وعاش أربعا PageV03P215
~~217 وخمسين سنة قاله في العبر سنة إحدى وعشرين وأربعمائة فيها توفي القاضي
~~أو بكر الحيري أحمد بن الحسن بن أحمد بن محمد بن أحمد بن حفص الحرسي
~~النيسابوري الشافعي في رمضان وله ست وتسعون سنة وكان رئيسا محتشما أماما في
~~الفقه انتهى إليه علو الإسناد فروى عن أبي على الميداني والأصم وطبقتهما
~~وأخذ ببغداد عن أبي سهل القطان وبمكة عن الفاكهى وبالكوفة وجرجان وتفقه على
~~أبي الوليد الفقيه وحذق في الأصول والكلام وولى قضاء نيسابور روى عنه
~~الحاكم في تاريخه وآخر من حدث عنه الشيروي وقد صم بآخره حتى بقى لا يسمع
~~شيئا ووافق شيخه الأصم وصنف في الأصول والحديث وفيها أبو الحسين السليطي
~~بفتح المهلمة وكسر اللام نسبة إلى سليط جد أحمد بن محمد بن الحسين
~~النيسابوري العدل النحوي في جمادي الأولى روى عن الأصم وغيره وفيها أبو عمر
~~بن دراج أحمد بن محمد بن العاص بن أحمد بن سليمان بن عيسى بن دراج الأندلسي
~~القسطلى بفتح القاف وسيكون المهلمة وفتح الطاء وتشديد اللام نسبة إلى قسطلة
~~مدينة بالأندلس يقال لها قسطلة دراج الشاعر الكاتب الأديب شاعر الأندلس
~~الذي قال فيه ابن حزم لو لم يكن لنا من فحول الشعراء إلا أحمد بن دراج لما
~~تأخر عن شأو حبيب والمتنبى وكان من كتاب الإنشاء في أيام المنصور بن أبي
~~عامر وقال الثعالبي كان مصقع الأندلس كالمتنبى مصقع الشام ومن نظمه قصيدته
~~الرائية التي عارض بها أبا نواس PageV03P216
~~218 وأول قصيدة ابن دراج ( ألم تعلمى أن الثواء هو النوى * وان بيوت
~~العاجزين قبور ) ( تخوفي طول السفار وأنه * لتقبيل كف ms0806 العامري سفير ) (
~~دعيني أرد ماء المفاوز آجنا * إلى حيث ماء المكرمات نمير ) ( فإن خطيرات
~~المهالك ضمن * لراكبها أن الجزاء خطير ) ومنها في وصف وداعه لزوجته وولده
~~الصغير ( ولما تدانت للوداع وقد هفا * بصبرى منها أنه وزفير ) ( تناشدني
~~عهد المودة والهوى * وفي المهد مبغوم النداء صغير ) ( عيني بمرجوع الخطاب
~~ولحظه * بموقع أهواء النفوس خبير ) ( تبوأ ممنوع القلوب ومهدت * له أذرع
~~محفوفة ونحور ) ( فكل مفداة الترائب مرضع * وكل محياة المحاسن ظبير ) (
~~عصيت شفيع النفس فيه وقادنى * رواح لتدآب الثرى وبكور ) ( وطار جناح البين
~~بي وهفت بها * جوانح من ذعر الفراق تطير ) ( لئن ودعت مني غيورا فأنني *
~~على عزمتي من شجوها لغيور ) ( ولو شاهدتني والهواجر تلتظى * على ورقراق
~~السراب يمور ) ( اسلط حر الهاجرات إذا سطا * على حر وجهي والأصيل هجير ) (
~~وأستنشق النكباء وهي لوافح * واستوطئ الرمضاء وهي تفور ) ( وللموت في عين
~~الجبان تلون * وللذعر في سمع الجرئ صفير ) ( لبان لها إني من البين جازع *
~~وإني على مض الخطوب صبور ) ( أمير على غول التنايف ماله * إذا ريع إلا
~~المشرفى وزير ) ( ولو بصرت بي والسرى جل عزمتي * وجرسى لجنان الفلاة سمير )
~~( ودارت نجوم القطب حتى كأنها * كؤوس مهى والي بهن مدير ) ( وقد خليت طرق
~~المجرة إنها * على مفرق الليل البهيم قتير ) PageV03P217
~~219 ( وثاقب عزمى والظلام مروع * وقد غض أجفان النجوم فتور ) ( لقد أيقنت
~~لن المنى طوع همتي * وإني بعطف العامري جدير ) وهي طويلة وغالب شعره مستحسن
~~وديوانه في مجلد وكانت ولادته في المحرم سنة سبع وأربعين وثلثمائة ومات
~~ليلة الأحد لست عشرة ليلة خلت من جمادى الآخرة وفيها أبو إبراهيم إسمعيل بن
~~ينال المروزى المحبوبي نسبة إلى جده محبوب سمع جامع الترمذي من أستاذهم
~~محمد بن أحمد بن محبوب وهو آخر من حدث عنه توفي في صفر عن سبع وثمانين سنة
~~قال أبو بكر السمعاني كان ثقة عالما أدركت نفرا من أصحابه وفيها أبو عبد
~~الله المعاذى بضم الميم وبالذال المعجمة نسبة إلى معاذ جد سمع من أبي
~~العباس الأصم مجلسين فقد ومات في جمادي ms0807 الأولى قاله الذهبي وقع لنا حديثه
~~من طريق شيخ الإسلام وفيها أبو عبد الله الحمال الحسين بن إبراهيم
~~الأصبهاني روى عن أبي محمد ابن فارس وجماعة ومات في ربيع الأول وله جزء
~~معروف وفيها أبو علي البجاني بجانة الأندلس الحسين بن عبد الله بن الحسين
~~ابن يعقوب المالكي وله خمس وتسعون سنة حمل عنه ابن عبد البر وأبو إسماعيل
~~العباس العذري والكبار وكان أسند من بقي بالمغرب في رواية الواضحة لعبد
~~الملك بن حبيب سمعها من سعيد بن فحلون في سنة ست وأربعين وثلثمائة عن يوسف
~~المغامي عن المؤلف PageV03P218
~~220 وفيها حمام بن أحمد القاضي أبو بكر القرطبي قال ابن حزم كان واحد عصره
~~في البلاغة وسعة الرواية ضابطا أكثر عن أبي محمد الباجي وأبي عبد الله بن
~~مفرج وولى قضاء يابرة وتوفي في رجب وله أربع وستون سنة وفيها أبو سعيد
~~الصيرفي محمد بن موسى بن الفضل النيسابوري كان ينفق على ألأصم ويخدمه بماله
~~فاعتنى به الأصم وسمعه الكثير وسمع أيضا من جماعة وكان ثقة توفي في ذي
~~الحجة وفيها السلطان محمود بن سبكتكتين سيف الدولة أبو القسم بن الأمير
~~ناصر الدولة أبي منصور كان أبوه أميرا للغزاة الذين يغيرون من بلادهم ما
~~وراء النهر على أطراف الهند فأخذ عدة حصون وقلاع وافتتح ناحية بست وكان
~~كراميا وأما محمود فافتتح غزنة ثم بلاد ما وراء النهر ثم استولى على سائر
~~خراسان وعظم ملكة ودانت له الأمم وفرض على نفسه غز والهند كل سنة فافتتح
~~منه بلادا واسعة وكان ذا عزم وصدق في الجهاد قال عبد الغافر الفارسي كان
~~صادق النية في إعلاء كلمة الله تعالى مظفرا في غزواته ما خلت سنة من سنى
~~ملكه عن غزوة أو سفرة وكان ذكيا بعيد الغور من موفق الرأي وكان مجلسه مورد
~~العلماء قال ابن خلكان وملك بلاد خراسان وانقطعت الدولة السامانية منها
~~وذلك في سنة تسع وثمانين وثلثمائة واستثبت له الملك وتبوأ سرير المملكة
~~وقام بين يديه أمراء خراسان سماطين مقيمين برسم ms0808 الخدمة وملتزمين حكم الهيبة
~~وأجلهم بعد الآذن العام على مجلس الأنس وأمر لكل واحد منهم وحاشيته من
~~الخلع والصلات ونفائس الأمتعة ما لم يسمع بمثله وإتسقت PageV03P219
~~221 الأمور عن آخرها في كنف إيالته واستوثقت الأعمال في ضمن كفالته ثم أنه
~~ملك سجستان في سنة ثلاث وتسعين وثلثمائة بدخول قوادها وولاة أمورها في
~~طاعته من غير قتال ولم يزل يفتح بلاد الهند إلى أن انتهى إلى حيث لم تبلغه
~~في الإسلام راية ولم تتل به سورة قط ولا آية فدحض عنها أدناس الشرك وبنى
~~بها مساجد وجوامع وتفصيل حاله يطول شرحه وذكر شيخنا ابن الأثير في تاريخه
~~أن بعض الملوك بقلاع الهند أهدى له هدايا كثيرة من جملتها طائر على هيئة
~~القمري من خاصيته انه إذا حضر الطعام وفيه سم دمعت عيناه وجرى منها ماء
~~وتحجر فإذا حل ووضع على الجراحات الواسعة ألحمها وذلك في سنة أربع عشرة
~~وأربعمائة وذكر أما الرحمين أبو المعالي عبد الملك الجويني في كتابه الذي
~~سماه مغيث الخلق في اختيار الأحق أن السطان محمود المذكور كان على مذهب أبي
~~حنيفة رضي الله عنه وكان مولعا بعلم الحديث وكانوا يسمعون الحديث من الشيوخ
~~بين يديه وهو يسمع وكان يستفسر الأحاديث فوجد أكثرها موافقا لمذهب الشافعي
~~رضي الله عنه فوقع في خلده حكمة ذلك فصار شافيعا وذكر قصة القفال في الصلاة
~~بين يديه على كل من المذهبين وبالجملة فمنا قبه كثيرة وسيرته أحسن السير
~~ومولده ليلة عاشوراء سنة إحدى وستين وثلثمائة وتوفي بغرنة وقبره بها يزار
~~ويدعى عنده وقد صنف في حركاته وسكناته وأحواله لحظة لحظة رحمه الله تعالى
~~وتوفي في جمادي الأولى سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة فيها توفي القادر بالله
~~الخليفة أبو العباس أحمد بن الأمير اسحق بن المقتدر جعفر بن المعتضد
~~العباسي توفي ليلة الحادي عشر من ذي الحجة وله سبع وثمانون سنة وكانت
~~خلافته إحدى ورأبعين سنة وثلاثة أشهر وكان أبيض كث اللحية طويلها يخضب شيبه
~~قال الخطيب كان من الديانة وأدامة PageV03P220
~~222 التهجيد وكثرة ms0809 الصدقات على صفة اشتهرت عنه صنف كتابا في الأصول فيه فضل
~~الصحابة رضي الله عنهم وتكفير المعتزلة القائلين بخلق القرآن فكان يقرأ أكل
~~جمعة ويحضره الناس مدة وقال أبو الحسن الأبهري أرسلني بهاء الدولة إلى
~~القادر بالله فسمعته ينشد ( سبق القضاء بكل ما هو كائن * والله يا هذا
~~لرزقك ضامن ) ( تعنى بما يفنى وتترك ما به * تغنى كأنك للحوادث آمن ) ( أو
~~ما ترى الدنيا ومصرع أهلها * فاعمل ليوم فراقها يا خائن ) ( يا عامر الدنيا
~~أتعمر منزلا * لم يبق رلاعنه صنف كتابا في الأصول فيه فضل الصحابة رضي الله
~~عنهم وتكفير المعتزلة القائلين بخلق القرآن فكان يقرأ أكل جمعة ويحضره
~~الناس مدة وقال أبو الحسن الأبهري أرسلني بهاء الدولة إلى القادر بالله
~~فسمعته ينشد ( سبق القضاء بكل ما هو كائن * والله يا هذا لرزقك ضامن ) (
~~تعنى بما يفنى وتترك ما به * تغنى كأنك للحوادث آمن ) ( أو ما ترى الدنيا
~~ومصرع أهلها * فاعمل ليوم فراقها يا خائن ) ( يا عامر الدنيا أتعمر منزلا *
~~لم يبق فيه مع المنية ساكن ) ( الموت شيء أنت تعلم أنه * حق وأنت بذكره
~~متهاون ) ( أن المنية لا تؤامر من أتت * في نفسه يوما ولا تستأذن ) فقلت
~~الحمد الله الذي وفق أمير المؤمنين لا نشاد مثل هذه الأبيات فقال بل الله
~~لمنة إذا أهلمنا لذكره ووفقنا لشكره ألم تسمع قول الحسن البصري في أهل
~~المعاصي هانوا عليه فعصوه ولو عزوا عليه لعصمهم وقال السيوطي في تاريخ
~~الخلفاء قال الذهبي كان في هذا العصر رأس الأشعرية أبو إسحق الإسفرائيني
~~ورأس والمعتزلة القاضي عبد الجبار ورأس الرافضة الشيخ المفيد ورأس الكرامية
~~محمد بن الهيضم ورأس القراء أبو الحسن الحمامى ورأس المحدثين الحافظ عبد
~~الغني بن سعيد ورأس الصوفية أبو عبد الرحمن السلمى ورأس الشعراء أبو عمر
~~ابن دراج ورأس المجودين ابن البواب ورأس الملوك السلطان محمود بن سكتكين
~~قلت ويضم إلى هذا رأس الزنادقة الحاكم بأمر الله PageV03P221
~~ورأس اللغويين الجوهري ورأس النجاة ابن جنى ورأس البلغاء البديع ورأس
~~الخطباء ابن نباتة ورأس ms0810 المفسرين أبو القسم بن حبيب النيسابوري ورأس
~~الخلفاء القادر فإنه من أعلامهم تفقه وصنف وناهيك بأن الشيخ تقي الدين بن
~~الصلاح عدة من الفقهاء الشافعية
# 223 وأرده في طبقاتهم ومدته في الخلافة من أطول المداد انتهى ما أورده
~~السيوطي وقال الذهبي لما مات القادر بالله للبيعة فقال إن الأمير حسن بن
~~عيسى بن المقتدر قام وقامت الأتراك على القائم بالرسم الذي للبيعة فقال إن
~~القادر لم يحلف مالا وصدق لأنه كان من أفقر الخلفاء وصالحهم على ثلاثة آلاف
~~دينار ليس إلا وعرض القائم خانا وبستانا للبيع وصغر دست الخلافة إلى هذا
~~الحد انتهى وفيها أبو القسم الكتاني طلحة بن علي بن الصقر البغدادي كان ثقة
~~صالحا مشهورا عاش ستا وثمانين سنة ومات في ذي القعدة وروى عن النجاد وأحمد
~~ابن عثمان الأدمى ودعلج وجماعة وفيها أبو المطرف بن الحصار قاضي الجماعة
~~بالأندلس عبد الرحمن بن أحمد ابن سعيد غرسية مات آخر الكهولة وكان عالما
~~بارعا ذكيا متفننا فقيه النفس حاضر الحجة صاحب سنة توفي في شعبان وفيها
~~القاضي عبد الوهاب بن علي بن نصر أبو محمد البغدادي المالكي أحد الأعلام
~~سمع من عمر بن سنبك وجماعة وتفقه على ابن القصار وابن الجلاب ورأى أبا بكر
~~الابهري وانتهت إليه رياسة المذهب قال الخطيب لم ألق في المالكية أفقه منه
~~ولي قضاء بادرايا وتحول في آخر أيامه إلى مصر فمات بها في شعبان وقد ساق
~~القاضي ابن خلكان نسب القاضي عبد الوهاب إلى مالك بن طوق الثعلبي صاحب
~~الرحبة قاله في العبر وقال أبو إسحق الشيرازي سمعت كلامه في النظر وكان
~~فقيها متأدبا شاعرا له كتب كثيرة في كل فن وعاش ستين سنة وذكره ابن بسام في
~~كتاب الذخيرة فقال كان فقيه الناس ولسان أصحاب القياس وقد وجدت له شعرا
~~معانيه أجلى من الصبح وألفاظ أحلى من الظفر بالنجح ونبت به بغداد كعادة
~~البلاد بذوي فضلها وكحكم PageV03P222
~~الأيام في محسنى أهلها فودع ماءها وظلها وحدثت أنه شيعه يوم فصل عنها من
~~أكابرها ms0811 وأصحاب
# 224 محابرها جملة موفروة وطوائف كثيرة وألأنه قال لهم لو وجدت بين
~~ظهرانيكم رغيفين كل غداة وعشية ما عدلت ببلد بلوغ أمنيةن وفي ذلك يقول (
~~سلام الله على بغداد في كل موطن * وحق لها منى سلام مضاعف ) ( فو الله ما
~~فارقتها عن قلي لها * وإني بشطى جانبيها لعارف ) ( ولكنها ضاقت على بأسرها
~~* ولم تكن إلا رزاق فيها تساعف ) ( وكانت كخل كنت أهوى دنوه * وأخلاقه تنأى
~~به وتخالف ) واجتاز بطريقة بمعرة النعمان وكان قاصدا مصر وبالمعرة يومئذ
~~أبو العلاء فأضافه وفي ذلك يقول من أبيات ( والمالكي ابن نصر زار في سفر *
~~بلادنا فحمدنا النأي والسفرا ) ( إذا تفقه أحيا مالكا جدلا * وينشر الملك
~~الضليل أن شعرا ) ثم توجه إلى مصر فحمل لواءها وملأ أرضها وسماءها وأمتع
~~سادتها وكبراءها وتناهت إليه الغرائب وإنثالت في يديه الرغائب فمات لأول ما
~~وصلها من أكلة اشتهاها فأكلها وزعموا أنه قال وهو يتقلب ونفسه تتصعد وتتصوب
~~لا اله إلا الله إذا غشنا متناوله أشعار رائقة ظريفة فمن ذلك قوله ( ونائمة
~~قبلتها فتنبهت * فقالت تعالوا فاطلبوا اللص بالحد ) ( فقلت لها إني فديتك
~~غاضب * وما حكموا في غاضب بسوي الرد ) ( خذيها وكفى عن أثيم ظلامة * وإن
~~أنت لم ترضي فألفا على العد ) ( فقالت قصاص يشهد العقل أنه * على كبد
~~الجاني ألذ من الشهد ) ( فباتت يميني وهي هميان خضرها * وباتت يساري وهي
~~واسطة العقد ) ( فقالت ألم أخبر بأنك زاهد * فقلت بلى ما زالت أزهد في
~~الزهد ) وكانت ولادته ببغداد يوم الخميس سابع شوال سنة اثنتين وستين
~~وثلثمائة توفي ليلة الاثنين رابع عشر صفر بمصر ودفن بالقرافة الصغرى فيما
~~بين قبة الشافعي رضي الله عنه وباب القرافة وكان أبوه من أعيان الشهود ببغداد PageV03P223
~~225 وكان أخوه أبو الحسن محمد بن نصر أديبا فاضلا صنف كتاب المفاوضة للملك
~~العزيز جلال الدولة أبي منصور بن أبي طاهر بن جمع فيه ما شاهده وهو من
~~الكتب الممتعة في ثلاثين كراسة وله رسائل ومولده ببغداد في إحدى الجمادين
~~سنة اثنتين وسبعين وثلثمائة وتوفي يوم ms0812 الأحد سابع عشرى شهر ربيع الأول سنة
~~سبع وثلاثين وأربعمائة بواسط وكان قد أصعد إليها من البصرة فمات بها وتوفي
~~أبوهما أبو الحسن على يوم السبت ثاني شهر رمضان سنة إحدى وتسعين وثلثمائة
~~قاله ابن خلكان وفيها أبو الحسن الطرازي على بن محمد بن محمد بن أحمد عثمان
~~البغدادي ثم النيسابوري الأديب روى عن الأصم وأبي حامد بن حسنويه وجماعة
~~وبه ختم حديث الأصم توفي في الرابع والعشرين من ذي الحجة وفيها أبو الحسن
~~بن عبد كويه على بن يحيى بن جعفر أمام جامع أصبهان في المحرم حج وسمع
~~باصبهان والعراق والحجاز وحدث عن أحمد بن بنذار الشعار وفاروق الخطابي
~~وطبقتهما وأملى عدة مجالس وفيها محمد بن مروان ابن زاهر أبو بكر الأبادي
~~الإشبيلي المالكي أحد أركان المذهب كان واسع الرواية عالي الإسناد عاش ستا
~~وثمانين سنة وحدث عن محمد ابن معوية القرشي وأبي علي القالي وطائفة وهو
~~والد الطبيب عبد الملك وجد الطبيب العلامة الرئيس أبي العلاء زهر وفيها
~~محمد بن يوسف القطان الحافظ أبو أحمد الأعرج النيسابوري مات كهلا ومل ينشر
~~حديثه روى عن أبي عبد الله الحاكم وطبقته ورحل إلى العراق والشام ومصر
~~وفيها أبو نصر المفسر منصورين بن الحسين بنيسابور مات قبل الطرازي وحدث عن
~~الأصم وغيره PageV03P224
~~226 وفيها يحيى بن عمار الأمام أبو ذكريا الشيباني السجستاني الواعظ تزيل
~~هراة روى عن حامد الرفا وطبقته وكان له القول التام بتلك الديار لفصاحة
~~وحسن موعظته وبراعته في التفسير والسنة وخلف أموالا كثيرة ومات في ذي
~~القعدة وله تسعون سنة سنة ثلاث وعشرين وأربعمائة فيها سار الملك المسعود بن
~~محمود بن سبكتكين فدخل أصبهان بالسيف وقتل عالما لا يحصون وفعل مالا تفعله
~~الكفرة وفيها توفي أبو القسم الحرقي عبد الرحمن بن عبيد الحربي المحدث قال
~~الخطيب كان صدوقا غير أن سماعه في بعض ما رواه عن النجاد كان مضطربا مات في
~~شوال وله سبع وثمانون سنة وفيها أبو الحسن النعيمي علي بن أحمد بن الحسن بن
~~محمد البصري ms0813 الحافظ روى عن طائفة ومات كهلا قال الخطيب كان حافظا حاذقا
~~متكلما شاعرا وقال ابن ناصر الدين كان شديد العصبية في السنة والديانة
~~وإتهم بوضع حديث في صباه ثم تاب ولازم الثقة والصيانة وفيها أبو الفضل
~~الكاغدى منصور بن نصر السمرقندي مسند ما وراء النهر روى عن الهيثم الشاشي
~~ومحمد بن عبد الله بن حمزة توفي بسمر قندي في ذي القعدة وقد قارب المائة
~~سنة أربع وعشرين وأربعمائة فيها كما قال في العبر اشتد الخطب ببغداد بأمر
~~الحرامية وأخذوا أموال الناس عيانا وقتلوا صاحب الشرطة وأخذوت لتأجر ما
~~قيمته عشرة آلاف دينار PageV03P225
~~227 وبقي الناس لا يجسرون إن يقولوا فعل البرجمي فوخا منه لب يقولوا عنه
~~القائد أبو علي وإشتهر عنه إنه لا يتعرض لامرأة ولا يدع أحدا يأخذ شيئا
~~عليها وفيها توفي أبو علي الفشيذ يزجي بفتح الفاء وكسر المعجمة وتحتيتين
~~ساكنتين وفتح المهملة بينهما والزاي وجيم نسبة إلى فشيديزة بلد الحسين ابن
~~الخضر البخاري قاضي بخارا وشيخ الحنفية في عصره روى عن محمد بن محمد بن
~~صابر وجماعة توفي في شعبان وقد خرج له عدة أصحاب وفيها أبو طاهر الدقاق
~~حمزة بن محمد بن طاهر الحافظ أحد أصحاب الدار قطني كان البرقاني يخضع
~~لمعرفته وعلمه وفيها الأمام أبو محمد بن ذنين عبد الله بن عبد الرحمن نبن
~~عثمان الصدفي الطليطلي روى عن أبي جعفر بن عون الله وطبقته وأكثر عن أبي
~~محمد بن أبي زيد القيرواني وعن أبي بكر المهندس وأبي الطيب بن غلبون بمصر
~~وكان زاهدا عابدا خاشعا مجاب الدعوة منقطع القرين عديم النظر مقبلا على
~~الأثر والسنة أمارا بالمعروف لا تأخذه في الله لومة لائم مع الهيبة والعزة
~~وكان يعمل كرمه بنفسه وفيها أبو بكر الأردستاني بفتح الهمزة فسكون الراء
~~ففتح المهملة فسكون المهملة ففتح الفوقية نسبة إلى إردستان بلد قرب إصبهان
~~وقيل بكسر الهمزة والدال محمد بن إبراهيم الحافظ العبد الصالح روى صحيح
~~البخاري عن إسماعيل بن حاجب وروى عن أبي حفص مبن شاعين وهذه ms0814 الطبقة PageV03P226
~~228 سنة خمس وعشرين وأربعمائة فيها كما قال في الشذور هبت ريح سوداء
~~بنصيبين فقلعت من بساتينها كثيرا ورمت قصرا مبينا بآخر وحجارة وكاس ووقع
~~هناك برد في أشكال الأكف والنا مرد والأصابع وزلزلت الرملة فهدم نحو من
~~نصفها وخسف بقرى وسقط بعض حائط بيت المقدس وسقطت منارة وجامع عسقلان وجزر
~~البحر نحو ثلاثة فراسخ فخرج الناس يتتبعون السمك والصدف فعاد الماء فأخذ
~~قوما منهم انتهى وفيها الحافظ الكبير الثقة البرقاني بالفتح نسبة إلى برقان
~~قرية بخوارزم أحمد بن محمد بن أحمد بن غالب الخوارزمى الفقيه الشافعي مولده
~~بخوارزم سنة ست وثلاثين وثلثمائة وسمع بها بعد الخمسين من أبي العباس بن
~~حمدان وجماعة وببغداد من أبي علي بن الصواف وطبقته وبهراة وبنيسابور وجرجان
~~ومصر ودمشق قال الخطيب كان ثبتا ورعا لم في شيوخنا أثلت منه عارفا بالفقه
~~كثير التصنيف ذا حظ من علم العربية صنف مسندا ضمنه ما اشتمل عليه الصحيحان
~~وجمع حديث الثورى وحديث شعبة وطائفة وكان حريصا على العلم منصرف الهمة إليه
~~وقال أبو محمد الخلال كان البرقاني نسيج وحدة وقال الاسنوي كان المذكور
~~إماما حافظا ورعا مجتهدا في العبادة حافظا للقرآن قال الشيخ في طبقاته تفقه
~~في صباه وصنف في الفقه ثم اشتغل بعلم الحديث فصار فيه إماما وقال ابم
~~الصلاح كان حريصا على العلم منصرف الهمة إليه لم يقطع التصنيف إلى حين
~~وفاته قال وعاده الصورى في آخر جمادى الآخرة فقال له سألت الله أن يؤخر
~~وفاتي حتى يهل رجب فقد روى أن فيه الله تعالى عتقاء من النار فعسى أن أكون
~~منهم فاستجيب له انتهى كلام الأسنوي وفيها أبو علي بن شاذان البزار الحسن
~~بن أبي بكر أحمد بن إبراهيم بن PageV03P227
~~229 الحسن بن محمد بن شاذان البغدادي ولد سنة تسع وثلاثين وثلثمائة وسمعه
~~أبوه من أبي عمرو بن السماك وأبي سهل بن زياد والعباداني وطبقتهم فاكثر
~~وطال عمره وصار مسند العراق قال الخطيب كان صدوقا صحيح السماع يفهم الكلام
~~على مذهب ألاشعري سمعت ms0815 أبا القسم الأزهري يقول أبو علي أوثق من برأ في
~~الحديث وتوفي في آخر يوم من السنة ودفن من الغد في أول سنة وعشرين وفيها
~~ابن شبانة العدل أبو سعيد عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله الهمذاني روى عن
~~أبي القسم عبد الرحمن بن عبيد وطائفة وكان صدوقا وفيها أبو الحسن الجوبري
~~بفتح الجيم والموحدة نسبة إلى جوبر قرية بدمشق عبد الرحمن بن محمد بن يحيى
~~بن ياسر التميمي الدمشقي كان أبوه محدثا فأسمعه الكثير من علي بن أبي العقب
~~وطائفة وكان أميا لا يقرأ ولا يكتب وفيها عبد الوهاب بن عبد الله بن عمر
~~أبو نصر المرى الدمشقي بن الحيان الشروطي الحافظ روى عن أبي عمر بن فضالة
~~وطبقته وصنف كتبا كثيرة قاله الكتاني ومات في شوال وفيها أبو الفضل الهروى
~~الزاهد بن إبراهيم روى عن أبي بكر الإسمعيلي وبشر بن أحمد الإسفرائيني
~~وطبقتهما وكان فقيها عالما ذا زاهد وصدق وورع وتبتل وفيها أبو بكر بن مصعب
~~التاجر محمد بن علي بن إبراهيم الأصبهاني روى علي ابن فارس وأحمد بن جعفر
~~السمسار وجماعة وتوفي في ربيع الأول سنة ست وعشرين وأربعمائة فيها زاد بلاء
~~الحرامية وجاهروا بأخذ الأموال وبإظهار الفسق والفجور PageV03P228
~~230 والفطر في رمضان حتى تملكوا بغداد في المعنى وفيها أبو عامر بن شهيد
~~أحمد بن عبد الملك بن مروان بن ذي الوزارتين أحمد بن عبد الملك بن عمر بن
~~شهيد الأشجعي القرطبي الشاعر حامل لواء البلاغة والشعر بالأندلس قال ابن
~~حزم توفي في جمادي الأولى وصلى عليه أبو الحرم جمهور ولم يخلف له نظيرا في
~~الشعر والبلاغة وكان سمحا جوادا عاش بضعا وأربعين سنة وفيها أبو محمد بن
~~الشقاق عبد الله بن سعيد كبير المالكية بقرطبة ورأس القراء توفي في رمضان
~~وله ثمانون سنة أخذ عن أبي عمر بن المكوى وطائفة وفيها أبو بكر المنيني
~~محمد بن رزق الله نب أبي عمرو والاسود خطيب منين روى عن علي بن أبي العقب
~~والحسين بن أحمد بن أبي ms0816 ثاب وجماعة قال أبو الوليد الدار بندي لم يكن
~~بالشام يكتنى بأبي بكر غير وكان ثقة وقال الكتاني توفي في جمادي الأولى وله
~~أربع وثمانون سنة وكان يحفظ القرآن بأحرف وفيها أبو عمرو الرزجاهي بفتح
~~الراء والجيم وسكون الزاي نسبة إلى رزجاه قرية ببسطام محمد بن عبد الله بن
~~أحمد البسطامي الفقيه الأديب المحدث تفقه على أبي سعد الصعلوكي وأكثر عن
~~ابن عدي وطبقته ومات في ربيع الأول وله خمس وثمانون سنة وكان يقرئ العربية
~~قاله في العبر والله تعالى أعلم سنة وسلع وعشرين وأربعمائة فيها توفي أبو
~~إسحق الثعالي أحمد نب محمد بن إبراهيم النيسابوري المفسر روى عن أبي محمد
~~المخلدي وطبقته من أصحاب السراج وكان حافظا واعظا رأسا في التفسير والعربية
~~والديانة قاله في العبر وقال ابن خلكان كان أو حد زمانه في علم التفسير
~~وصنف التفسير الكبير الذي فاق غيره من التفاسير وله كتاب العرائس في قصص
~~الأنبياء وغير ذكره السمعاني وقال يقال له PageV03P229
~~231 الثعلبي وهو لقب له وليس بنسب قال بعض العلماء وقال أبو القسم القيشري
~~رأيت رب العزة عز وجل في المنام وهو يخاطبني وأخاطبه فكان في إثناء ذلك أن
~~قال الرب تعالى اسمه أقلب الرجل الصالح فالتفت فإذا أحمد الثعالبي مقبل
~~انتهى ما قاله ابن خلكان مختصرا وفيها أبو النعمان تراب بن عمر بن عبيد
~~المصري الكاتب روى عن أبي أحمد بن الناصح وجماعة توفي في ربيع الآخر بمصر
~~وله خمس وثمانون سنة وفيها أبو القسم السهمي حمزة بن يوسف الجرحاني الثقة
~~الحافظ من ذرية هشام من العاص سمه سنة أربع وخمسين من محمد بن أحمد بن
~~إسمعيل الصرام صاحب محمد بن الضريس ورحل إلى العراق سنة ثمان وستين فأدرك
~~أن ماسي وهو مكثر عن ابن عدي الإسمعيلي وكان من أئمة الحديث حفظا ومعرفة
~~واتقانا وفيها أبو الفضل الفلكي علي بن الحسين الهمداني الحافظم رحل الكثير
~~وروى عن أبي الحسين بن بشران وأبي بكر الحيري وطبقتهما ومات شابا قبل أوان
~~الرواية ولو عاش ms0817 لما تقدمه أحد في الحفظ والمعرفة لفرط ذكائه وشدة اعتنائه
~~وقد صنف كتاب المنهتى في الكمال في معرفة الرجال ألف جزة لم يبضه قال شيخ
~~الإسلام الأنصاري ما أريت أحدا أحفظ من أبي الفضل ابن الفلكي ومات بنيسابور
~~وكان جده يلقب بالفلكي لبراعته في الهيئة والحساب وفيها أبو علي الجياني
~~الحسين بن محمد الغساني الأندلس المحدث له كتاب تقييد المهمل إجاد فيه
~~وأحسن وكان من أفراد الحفاظ مع معرفة الغريب والشعر والنسب وحسن الحظ وجيان
~~بلدة كبيرة بالأندلس وجيان أيضا من أعمال الري قاله ابن الأهدل وفيها
~~الظاهر لا عزاز دين الله علي بن الحاكم منصور بن العزيز العبيدي PageV03P230
~~232 المصري صاحب مصر والشام بويع أبهي وشرعت دولتهم في انحطاط منذ ولي
~~وتغلب حسان بن مفرج الطائي على أكثر الشام وأخذ صالح بن مرداس حلب وقوى
~~نائبهم على القيروان وقد وزر للظاهر الوزير نجيب الدولة على بن أحمد
~~الجرجراي وكان هذا اقطع اليدين من المرفقين قطعهما الحاكم في سنة أربع
~~وأربعمائة فكان يكتب العلامة عند القاضي القضاعي قال ابن خلكان قطعت يداه
~~في شهر ربيع الآخر سنة أربع وأربعمائة على باب القصر البحري بالقاهرة وحمل
~~إلى داره وكان يتولى بعض الدواوين فظهرت عليه خيانة فقطع بسببها ثم بعد ذكل
~~ولى ديوان النفقات سنة تسع وأربعمائة ثم وزر للظاهر في سنة اثنتي عشرة
~~وأربعمائة وهذا كله بعد أن انتقل في الخدم بالأرياف والصعيد وكانت علامته
~~في الكتابة الحمد الله شكرا لنعمته واستعمل العفاف والأمانة الزائدة من
~~الاحتراز والتحفظ وفي ذلك يقول جاسوس الملك ( يا احمقا اسمع وقل * ودع
~~الرقابة والتحامق ) ( أأقمت نفسك في الثقا * ت وهبك فيما قلت صادق ) ( قمن
~~الأمانة والتقي * قطعت يداك من الموافق ) وهو منسوب إلى جرجرايا بفتح
~~الجيمين قرية من ارض العراق وكانت ولادة الظاهر يوم الأربعاء عاشر شهر
~~رمضان سنة وتسعين وثلثمائة بالقاهرة وكانت ولايته بعد فقد أبيه بمدة لأن
~~أباه لما فقد كان الناس يرجون ظهوره ويتتبعون آثاره إلى أن تحقق عدمه
~~فأقاموا ولده المذكور ms0818 وتوفي ليلة الأحد منتصف شعبان بالمقص بالموضع المعروف
~~بالدكة من القاهرة وتوفي وزيره الجراجري سنة ست وثلاثين في سابع شهر رمضان
~~وكانت وزارته للظاهر ولولده المستنصر سبع عشرة وثمانية أشهر عشر يوما ولما
~~توفي الظاهر بايعوا بعده ولده المستنصر وهو صبي PageV03P231
~~233 وفيها محمد بن المزكي أبي إسحق إبراهيم بن محمد بن يحيى أبو عبد الله
~~النيسابوري مسند نيسابور في زمانه روى عن أبيه وحامد الرفا ويحيى بن منصور
~~القاضي وأبي بكر بن الهيثم الأنباري وطبقتهم وسمع منه الشيروي سنة ثمان
~~وعشرين وأربعمائة فيها توفي أبو بكر الأصبهاني اليزدي أحمد بن محمد بن
~~منجويه الحافظ تزيل نيسابور ومحدثها صنف التصانيف الكثيرة ورحل ووصل إلى
~~بخارا وحدث عن أبي بكر الإسمعيلي وأبي بكر بن المقرئ وطبقتهما روى عنه شيخ
~~الإسلام وقال هو احفظ من رأيت من البشر قاله في العبر وتوفي في المحرم وله
~~إحدى وثمانون سنة وقال ابن ناصر الدين كان أحد الحفاظ المجودين ومن أهل
~~الورع والدين ثقة من الإثبات صنف على الصحيحين وجامع الترمذي وسنن أبي داود
~~مصنفات انتهى وفيها أبو بكر بن النمط أحمد بن محمد بن الصقر البغدادي
~~المقرئ الثقة العابد روى عن أبي بكر الشافعي وفاروق وطبقتهما وفيها أبو
~~الحسين أحمد بن محمد بن أحمد بن جعفر بن حمدان البغدادي الفقيه شيخ الحنفية
~~بالعراق انتهت إليه رياسة المذهب وعظم جاهه وبعد صيته وكان حسن العبارة في
~~النظم وسمع الحديث وروى عنه أبو بكر الخطيب صاحب التاريخ وصنف في الذهب
~~المختصر المشهور وغيره وكان يناظر الشيخ أبا حامد الإسفرائيني الفقيه
~~الشافعي ويبالغ في تعظيمه بحيث حكى عنه ابن خلكان انه كان يفضل الإسفرائيني
~~على الشافعي وهذا عجب عجاب وكانت ولادة القدورى سنة اثنتين وستين وثلثمائة
~~وتوفي يوم الأحد خامس رجب من هذه السنة ببغداد ودفن من يومه بداره في درب
~~أبي خلف ثم نقل إلى تربة في شارع المنصور فدفن بجانب أبي بكر الخوارزمي
~~الفقيه الحنفي PageV03P232
~~224 وفيها أبو علي بن سينا الرئيس الحسين بن عبد ms0819 الله بن الحسن بن علي بن
~~سينا صاحب التصانيف الكثيرة في الفلسفة والطب وله من الذكاء الخارق والذهن
~~الثاقب ما فاق به غيره وأصله بلخى ومولده ببخارا وكان أبوه من دعاة
~~الإسمعيلية فأشغله في الصخر وحصل عدة علوم قبل أن يحتلم وتنقل في مدائن
~~خراسان والجبال وجرجان ونال حشمة وجاها وعاش ثلاثا وخمسين سنة وقال ابن
~~خلكان في ترجمة ابن سينا اغتسل وتاب وتصدق بما معه على الفقراء ورد المظالم
~~وأعتق مماليك وجعل يختم في كل ثلاثة أيام ختمة ثم مات بهمذان يوم الجمعة في
~~شهر رمضان قاله في جميعه في العبر وقال ابن خلكان كان أبوه من العمال
~~الكفاة تولى العمل بقرية من ضياع بخارا يقال لها خرمثين من أمهات قراها
~~وولد الرئيس أبو علي وكذلك أخوه بها واسم أمه ستارة وهي من قرية يقال لها
~~أفشنة بالقرب من خرمثين ثم انتقلوا إلى بخارا وتنقل الرئيس بعد ذلك في
~~البلاد واشتغل بالفنون وحصل كالعلوم والفنون ولما بلغ عشر سنين من عمره كان
~~قد أتقن علم القرآن العزيز والأدب وحفظ أشياء من أصول الدين وحساب الهند
~~والجبر والمقابلة ثم توجه نحوهم الحكيم أبو عبد الله الناتلي فأنزله أبو
~~الرئيس عنده فابتدأ أبو علي يقرأ عليه كتاب ايساغوجي وأحكم عليه علم المنطق
~~واقليدس والمجسطي وفاته أضعافا كثيرة حتى أوضح له رموزه وفهمه اشكالات لم
~~يكن الناتلي يدريها وكان مع ذلك يختلف في الفقه إلى إسمعيل الزاهد يقرأ
~~ويبحث ويناظر ونظر في الفصوص والشروح وفتح الله تعالى عليه أبواب العلوم ثم
~~رغب بعد ذلك في علم الطب وتأمل الكتب المصنفة فيه وعالج تأدبا لا تكسبا
~~وعلمه حتى فاق فيه على الأوائل والأواخر في أقل مدة PageV03P233
~~235 وأصبح فيه عديم القرين فقيد المثيل واختلف إليه فضلا هذا الفن يقرءون
~~عليه أنواعه والمعالجات المقتبسة من التجربة وسنة إذ ذاك نحو ست عشرة سنة
~~وفي مدة اشتغاله لم ينم ليلة واحدة بكمالها ولا اشتغل في النهار بسوي
~~الطالعة وكان إذا أشكلت عليه مسئلة توضأ وقصد ms0820 الجامع وصلى ودعا الله عز وجل
~~أن يسهلها عليه ويفتح مغلقها له وذكر عند الأمير نوح الساماني صاحب خراسان
~~في مرضه فأحضره وعالجه حتى برئ واتصل به وقرب منه ودخل دار كتبه وكانت
~~عديمة المثل فيها من كل فن الكتب المشهورة بأيدي الناس وغبرها وحصل نخب
~~فرائدها واطلع على أكثر علومها واتفق بعد ذلك احتراق تلك الخزانة فتفرد أبو
~~علي حصله منها وينسبه إلى نفسه ولم يستكمل ثماني عشرة سنة من عمره إلا وقد
~~فرغ من تحصيل العلوم بأسرها التي عاناها وتوفي أبوه وسن أبي علي اثنتان
~~وعشرون سنة وكان يتصرف هو ووالده في الأحوال ويتقلدون للسلطان الأعمال وسار
~~إلى همذان وتولى الوزارة لشمس الدولة ثم تشوش العسكر عليه فأغاروا على داره
~~ونهبوها وقبضوا عليه وسألوا شمس الدولة قتله فامتنع ثم أطلق فتواري ثم مرض
~~شمس الدولة بالقولنج فأحضره لمداواته وأعاده وزيرا ثم مات شمس الدولة وتولى
~~تاج الدولة فلم يستوزره فتوجه إلى أصبهان وبها علاء الدولة بن كاكويه فأحسن
~~إليه وكان أبو علي قوي المزاج وتغلب عليه قوة الجماع حتى أنهكته ملازمته
~~وأضعفته ولم يكن يداوي مزاجه فعرض له قولنج فحق نفسه في يوم واحد ثمان مرات
~~فقرح بعض أمعائه وظهر له سحج واتفق سفره مع علاء الدولة فحدث له الصرع
~~الحادث عقيب القولنج فأمر باتخاذ دانقين من كرفس في جملة ما يحقن به فجعل
~~الطبيب الذي يعالجه فيه خمسة دراهم فازداد السحج PageV03P234
~~236 به من حدة الكرفس وطرح بعض غلمانه في بعض أدويته شيئا كثيار من الأقيون
~~وكان سببه أن غلمانه خانوه في شيء فخافوا عاقبة آمره عند برئه وكان منذ حصل
~~له الألم يتحامل ويجلس مرة بعد أخرى ولا يحتمى ويجامع فكان يصلح أسبوعا
~~ويمرض أسبوعا ثم قصد علاء الدولة همذان ومعه الرئيس فحصل له القولنج في
~~الطريق ووصل إلى همذان وقد ضعف جدا وأشرفت قوته على السقوط فأهمل المداواة
~~وقال المدبر الذي في بدنى قد عجز عن تدبيره فلا تنفعني المعالجة ثم اغتسل
~~وتاب وتصدق بما ms0821 معه على الفقراء ورد المظالم على من عرفه وأعتق مماليكه
~~وجعل يختم في كل ثلاثة أيام ختمة ثم مات في التاريخ المذكور وكان نادرة
~~عصره في معرفته وذكائه وتصانيفه وصنف كتاب الشفاء في الحكمة والنجاة
~~والإشارات والقانون وغير ذلك ما يقارب مائة مصنف ما بين مطول ورسالة في
~~فنون شتى وهل رسائل بديعة منها ورسالة بديعة منها رسالة حتى بن يقظان
~~ورسالة سلامان ورسالة الطير وغيرها وانتفع الناس بكتبه وهو أخذ فلاسفة
~~المسلمين ومن شعره قوله في الفنس ( هبطت إليك من المحل الأرفع * ورقاء ذات
~~تعزز وتمنع ) ( محجوبة عن كل مقلة عارف * وهي التي سفرت ولم تتبرقع ) (
~~وصلت على كره إليك وربما * كرهت فارقك وهي ذات تفجع ) ( انفت وما ألفت فلما
~~واصلت * ألفت مجاورة الخراب البلقع ) ( وأظنها نسيت عهودا بالحمى * ومنازلا
~~بفراقها لم تقنع ) ( حتى إذا اتصلت بهباء هبوطها * من ميم مركزها بذات
~~الأجرع ) ( علقت بها ثاء الثقيل فأصبحت * بين المعالم والطلول الخضع ) (
~~تبكي وقد ذكرت عهودا بالحمى * ودنا الرحيل إلى الفضاء الأوسع ) PageV03P235
~~237 وغدت تغرد فوق ذروة شاهق * والعلم يرفع كل من لم يرفع ) ( وتعود عالمة
~~بكل خفية * في العالمين فخرقها لم يرقع ) ( فهبوطها إذا كان ضربة لازم *
~~لتكون سامعة لما لم تسمع ) ( فلأي شيء أهبطت من شاهق * سام إلى قعر الحضيض
~~الأوضع ) ( إن كان أهبطها الآلة لحكمة * طويت عن الفطن اللبيب الأروع ) (
~~إذ عاقها الشرك الكثيف فصدها * قفص عن الأوج الفسيح الأرفع ) ( فكأنها برق
~~تألق بالحمى * ثم إنطفى فكأنه لم يلمع ) ومن المنسوب إليه قوله ( اجعل
~~غذاءك كل يوم مرة * أحذر طعاما قبل هضم طعام ) ( واحفظ منيك ما استطعت فانه
~~* ماء الحياة يراق في الأرحام ) وفضائله كثيرة مشهورة وكانت ولادته في سنة
~~سبعين وثلثمائة في شهر صفر وتوفي بهمذان يوم الجمعة من شهر رمضان ودفن بها
~~وكان الشيخ كمال الدين بن يونس رحمه الله يقول أن مخدومه سخط عليه واعتقله
~~فمات في السجن وكان يقول ( رأيت ابن سينا يداوي الرجا * ل وفي السجن مات
~~أخس الممات ) ( فلم يشف ms0822 ما نابه بالشفا * ولم ينج من موته بالنجاة ) انتهى
~~ما أورده ابن خلكان ملخصا وقال ابن الأهدل قال اليافعي طالعت كتابه الشفا
~~وما اجدره بقلب الفاء قافا لاشتماله على فلسفة لا ينشرح لها قلب متدين
~~والله أعلم بخاتمته وصحة توبته وقد كفره الغزالي في كتابه المنقذ من الضلال
~~وقال ابن الصلاح لم يكن من علماء الإسلام بل كان شيطانا من شياطين الأنس
~~وأثنى عليه ابن خلكان انتهى كلام ابن الأهدل أيضا وقد تقدم ذكره مع ترجمة
~~الفارابي فليراجع PageV03P236
~~238 وفيها ذو القرنين أبو المطاع المطاع بن الحسن بن عبد الله بن حمدان
~~وجبه الدولة بن ناصر الدولة الموصلي الأديب الشاعر الأمير ولي إمرة دمشق
~~سنة إحدى وأربعمائة وعزل بعد أشهر من جهة الحاكم ثم وليها لابنه الظاهر سنة
~~اثنتي عشرة وعزل ثم وليها ثالثا سنة خمس عشرة فبقى إلى سنة تسع عشرة وله
~~وشعر فائق منه قوله ( إني لأحد لا في أسطر الصحف * إذا رأيت عناق اللام
~~للألف ) ( وما أظنها طال اعتناقها * إلا لما لقيا من شدة الشغف ) وتوفي في
~~صفر وفيها أبو طاهر البغدادي عبد الغفار بن محمد المؤدب روى عن أبي بكر
~~الشافعي وأبي علي الصواف وعاش ثلاثا وثمانين سنة وفيها أبو عمرو الغدادي
~~عثمان بن محمد بن يوسف بن دوست صدوق روى عن النجاد وعبد الله بن إسحق
~~الخراسان وتوفي في صفر وفيها أبو الحسن الحنائي على بن محمد بن إبراهيم
~~الدمشقي المقرئ المحدث الحافظ الناقد الزاهد روى عن عبد الوهاب الكلابي
~~وخلق ورحل إلى مصر خرج لنفسه معجما كبير قال الكتاني توفي شيخنا وأستاذنا
~~أبو الحسن في ربيع الأول وكنا من العباد وكانت له جنازة عظيمة ما رأيت
~~مثلها وعاش ثمانيا وخمسين سنة وفيها أبو علي الهاشمي الحنبلي محمد بن أحمد
~~بن أبي موسى البغدادي صاحب التصانيف ومن إليه انتهت رياسة المذهب اخذ عن أي
~~الحسن التميمي وغيره وحدث عن ابن المظفر وكان رئيسا رفيع القدر بعيد الصيت
~~قال أن أبي يعلي في طبقاته كان سامى ms0823 الذكر له القدم العالي والحظ الوافر
~~عند الأمامين القادر بالله والقائم بأمر الله صنف الإرشاد في المذهب وشرح
~~كتاب الخرقي وكانت حلقته بجامع حلقته بجامع المنصور يفتى ويشهد قرأت على
~~المبارك بن عبد الجبار PageV03P237
~~239 من أصله في حلقتنا بجامع المنصور قلت له حدثك القاضي الشريف أبو علي
~~قال باب ما تنطق به الألسنة وتعتقده الأفئدة من واجب الديانات حقيقة
~~الإيمان عند أهل الأديان الاعتقاد بالقلب والنطق باللسان إن الله عز وجل
~~واحد أحد فرد صمد لا يغيره الأبد ليس له والد ولا ولد وإنه سميع بصير بديع
~~قدير حكيم خبير على كبير ولي نصير قوي مجير ليس له شبه ولا نظير ولا عون
~~ولا ظهير ولا شريك ولا وزير ولا ند ولا مشير سبق الاشياء فهو قديم قدمها
~~وعلم كون ووجودها في نهاية عدمها لم تملكه الخواطر فتكفيه ولم تدركه
~~الأبصار فتصفه ولم يخل من علمه مكان فيقع به التأيين ولم يعدمه زمان فينطلق
~~عليه التأوين ولم يتقدمه دهر ولا حين ولا كان قبله كون ولا تكوين ولا تجري
~~ما هيته في مقال ولا تخطر كيفيته ببال ولا يدخل في الأمثال والأشكال صفاته
~~كذاته ليس بجسم في صفاته جل أن يشبه بمبتدعاته أو يضاف إلى مصنوعاته ليس
~~كمثله شيء وهو لسميع البصير أراد ما العالم فاعلوه ولم عصمهم لما خالفوه
~~ولو شاء أن يطيعوه جميعا لا طاعوه خلق الخلائق وأفعالهم وقدر أرزاقهم
~~وآجالهم لا سمي له في أرضه وسمواته على العرش استوى وعلى الملك احتوى وعلمه
~~محيط بالأشياء كذلك سئل أحمد ابن محمد بن حنبل عن قوله عز وجل ( ^ ما يكون
~~من نجوى ثلاثة إلا هو رابعهم ولا خمسة إلا هو سادسهم ولا أدنى من ذلك ولا
~~أكثر هو معهم أينما كانوا ) فقال علمه القرآن الله تعالى وصفة من صفات ذاته
~~غير محدث ولا مخلوق كلام رب العالمين في صدور الحافظين وعلى ألسن الناطقين
~~وفي سماع السامعين وبأكف الكاتبين بملاحظة الناظرين برهانه ظاهر وحكمه قاهر
~~ومعجزه باهر وان الله ms0824 تعالى كلم موسى تكليما وتجلى للجبل فجعله دكا هشيما
~~وإنه خلق النفوس وسواها وألهمها فجورها وتقواها والإيمان بالقدر خيره وشره
~~وحلوه ومره وإن مع كل عبد رقيبا وعتيدا وحفيظا وشهيدا يكتبان PageV03P238
~~240 حسناته ويحصيان سيئاته وإن كل مؤمن وكافر وبر وفاجر يعاين عمله عند
~~حضور منيته ويعلم مصيره قبل ميتته وان منكرا ونكيرا إلى كل أحد ينزلان سوى
~~النبيين فيسألان ويمنحان عما يعتقده من الإيمان وإن المؤمن يحبر في قبره
~~بالنعيم والكافر يعذب الأليم وإنه لا محيص لمخلوق من القدر المقدور ولن
~~يتجاوز ما خط في اللوح المسطور وإن ساعة آتية لا ريب فيها وان الله يبعث من
~~في القبور وإن الله جل اسمه يعيد خلقه كما بدأهم ويحشرهم كما ابتدأهم من
~~صفايح القبور وبكون الحيتان في تخوم البحور وأجواف السباع وحواصل النسور
~~وإن الله تعالى يتجلى في القيامة لعباده الأبرار فيرونه بالعيون والأبصار
~~وأنه يخرج أقواما من النار فيسكنهم دار القرار وأنه يقبل شفاعة محمد
~~المختار في أهل الكبائر والأوزار وإن الصراط حق تجوزه الأبرار وإن حوض رسول
~~الله حق يرده المؤمنون ويذا عنه الكفار وإن الإيمان غير مخلوق وهو قول
~~باللسان واخلاص بالجنان وعمل بالاركان يزيد بالطاعة وينقص بالاوزار وان
~~محمد خاتم النبيين وافضل المرسلين وامته خير أمة أجمعين وافضلهم القرن
~~الذين شاهدوه وامنوا به وصدقوه وافضل القرن الذين صحبوه أربع عشرة مائة
~~بايعوه بيعة الرضوان وأفضلهم أهل بدر نصروه وأفضلهم أربعون في الدار كنفوه
~~وأفضلهم عشرة عزروه ووقروه شهد لهم بالجنة وقبض وهو عنهم راض وأفضل هؤلاء
~~العشرة الأبرار الخلفاء الراشدون المهديون الأربعة الأخيار وأفضل الاربعى
~~أبو بكر ثم عمر ثم عثمان ثم على عليهم الرضوان وأفضل القرون بعدهم القرن
~~الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يتبعونهم وإن نتوالى أصحاب محمد
~~عليه السلام بأسرهم ولا نبحث عن اختلافهم في أمرهم ونمسك عن الخوض في ذكرهم
~~إلا بأحسن الذكر لهم وإن نتوالى أهل القبلة ممن ولي حرب المسلمين على PageV03P239
~~241 ما كان منهم من علي وطلحة والزبير ms0825 وعائشته ومعوية رضوان الله عليهم ولا
~~تدخل فيما شجر بينهم اتبعا لقول رب العالمين ( ^ والذين جاءوا من بعدهم
~~يقولون ربنا اغفر لنا ولإخواننا الذين سبقونا باليمان ولا تجعل في قلوبنا
~~غلا للذين آمنوا ربنا انك رءوف رحيم ) وذكر أبو علي بن شوكة قال اجتمعنا
~~جماعة من نالفقهاء فدخلنا على القاضي أبي علي بن أبي موسى الهاشمي فذكرنا
~~له فقرنا وشدة ضرنا فقال لنا اصبروا وفان الله سيرزقكم ويوسع عليكم وأحدثكم
~~في مثل هذا ما تطيب به قلوبكم اذكر سنة من السنين وقد ضاق بي الأمر شيء
~~عظيم حتى بعت رجلا دارى ونفذ جميعه ونقضت الطبقة الوسطى من داري وعبت
~~أخشابها وتقوت بثمنها وقعدت في البيت لم أخرج وبقيت سنة فلما كان بعد سنة
~~قالت لي المرأة الباب يدق فقلت افتحي له الباب ففعلت فدخل رجل فسلم على
~~فلما رأى حالي لم يجلس حتى أنشدني وهو قائم ( ليس من شدة تصيبك إلا * سوف
~~تمضي وسوف تكشف كشفا ) ( لا يضق ذرعك الرحيب فان النار يعلو لهيبها ثم نطفا
~~* ) ( قد رأينا كان أشفى على الهلك فراته نجاته حين أشفى * ) ثم خرج عن ولم
~~يقعد فتفاءلت بقوله فلم يخرج اليوم حتى جاءني رسول القادر بالله ومعه ثياب
~~ودنانير وبغلة بمركب ثم قال لي أجب أمير المؤمنين وسلم إلى الدنانير
~~والثياب والبغلة فغيرت من حالي ودخلت الحمام وصرت إلى القادر بالله فرد إلى
~~قضاء الكوفة وأعمالها وأثر حالي أو كما قال مولده في ذي القعدة سنىة خمس
~~وأربعين وثلثمائة ووفاته في ربيع الآخر ودفن بقبر أمامنا انتهى ما قاله ابن
~~أبي يعلى مخلصا وفيها أبو علي العكبري الحسن بن شهاب بن الحسن بن علي بن
~~شهاب الفقيه الثقة الأمين ولد بعكبرا في محرم سنة وخمس وثلاثين وثلثمائة
~~وقيل سنة إحدى وثلاثين وسمع الحديث على كبر السن من ابن الصواف وطبقته
~~ولازم أبا PageV03P240
~~242 عبد الله بن بطة إلى حين وفاته وله اليد الطولي في الفقه والأدب
~~والأقراء والحديث والشعر والفتيا وقال الخطيب سمعت البرقاني وذكر ms0826 بحضرته
~~ابن شهاب فقال ثقة أمين وقال ابن شهاب كسبت في الوراقة خمسة وعشرين ألف
~~درهم راضية وكنت أشتري كاغدا بخمسة دراهم فكتب فيه ديوان المتنبي في ثلاث
~~ليال وأبيعه بمائتي درهم وأقله بمائة وخمسين درهما وقال ابن شهاب أقام أخي
~~أبو الخطاب معي في الدار عشرين سنة ما كلمته وأشار إلى أنه كان ينسب إلى
~~الرفض وصنف أبو علي المصنفات في الفقه والفرائض والنحو وتوفي في رجب ودفن
~~بعكبرا وقال الأزهري اخذ السلطان من تزكة ابن شهاب ما قدره ألف دينار سوى
~~ما خلفه من الكروم والعقار وكان أوصى بثلث ماله لمتفقهة الحنابلة ولم يعطوا
~~شيئا وقيل انه صلى سبعين سنة التراويح وفيها ابن باكويه الأمام أبو عبد
~~الله محمد بن عبد الله نب عبيد الله الشيرازي الصوفي أحد المشايخ الكبار
~~وصاحب محمد بن خفيف رحل وعني بالحديث وكتب بفارس والبصرة وجرجان وخراسان
~~وبخاري ودمشق والكوفة واصبهان فأكثر وحدث عن أبي أحمد بن عدي والقطيعي
~~وطبقتهما قال أبو صالح المؤذن نظرت في أجزائه فلم أجد عليها آثار السماع
~~وأحسن ما سمعت عيه الحكايات قاله في العبر وفيها مهيار بن مرزويه الديلمي
~~أبو الحسنخ الكاتب الشاعر المشهور كان مجوسيا فأسلم على يد أستاذه في الأدب
~~الشريف الرضى فقال له ابن برهان يا مهيار انتقلت من رواية إلى زواية في
~~النار فإنك كنت مجوسيا ثم صرت سبابا لأصحاب رسول الله وكان شاعرا مجيدا
~~مقدما على شعراء عصره وديوانه في ثلاث مجلدات ذكر ابن الأثر في تاريخه أن
~~إسلامه كان سنة أربع وتسعين وثلثمائة قال وكان شاعرا جزل القول مقدما على
~~أهل وقته وهو رقيق الحاشية طويل النفس في قصائده وذكره أبو بكر الخطيب PageV03P241
~~243 في تاريخ بغداد وأثنى عليه وأثنى عليه الباخرزي في كتابة دمية القصر
~~فقال في حقه هو شاعر له في مناسك الفضل مشاعر وكاتب تجلي تحت كل كلمتين من
~~كلماته كاعب وما في قصيدة من قصائده بيت يتحكم عليه بلووليت فهي مصبوبة في
~~قوالب القلوب وبمثلها يعتذر الزمان ms0827 المذنب عن الذنوب وذكره أبو الحسن علي
~~بن بسام في كتاب الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة وبالغ في الثناء عليه وذكر
~~شيئا من شعره ومن غرر قصائده قصيدته التي مطلعها ( وبكر العارض تحدوه
~~النعامي * وسقيت الري يا دار أماما ) ومن ذلك قصيدته المشهور التي أولها
~~سقى دارها بالرقمتين وحياها وكذلك قوله من قصديته الطنانة السائرة ( بطرفك
~~والمسحور يقسم بالسحر * أعدما رماني أم أصاب ولا يدري ) ( تعرض بي في
~~القانصين مسددا * إشارة مدلول السهام على النحو ) ( رنا اللحظة الأولى فقلت
~~مجرب * وكررها أخرى فأحسست بالشر ) ( فهل ظن ما قد حرم الله من دمي * مباحا
~~له أم نام قومي عن الوتر ) وهي طويلة حسنة في بابها ومن نظمه الحسن قصيدته
~~التي أولها وهو من مطلع البدور ( بكى النار سترا على الموقد * وغار مغالطة
~~المنجد ) إلى غير ذلك من نظمه اللطيف سنة تسع وعشرين وأربعمائة فيها توفي
~~أبو عمر الطملنكي بفتحات وسكون النون نسبة إلى طلمنكة مدينة بالأندلس أحمد
~~بن محمد بن عبد الله بن عيسى المعافرى بالفتح وكسر الفاء وراء نسبة إلى
~~المعافر بطن من قحطان الأندلسي المقرئ المحدث الحافظ PageV03P242
~~244 عالم أهل قرطبة صاحب التصانيف وله تسعون سنة روى عن أبي عيسى الليثي
~~وأحمد بن عون الله وحج فأخذ بمصر عن أبي بكر الأدفوي وأبي بكر المهندس وخلق
~~كثير وكان خبيرا في علوم القرآن تفسيره وقراءاته واعرابه وأحكامه ومعانيه
~~وكان من ثقة صاحب سنة واتباع ومعرفة بأصول الديانة قال ابن بشكوال كان سيفا
~~مجردا على أهل الاهواء والبدع قامعا لهم غيورا على الشريعة شديدا في ذات
~~الله تعالى وفيها أبو يعقوب القراب اسحق بن إبراهيم بن محمد السرخسي ثم
~~الهروى الحافظ محدث هراة وله سبع وسبعون سنة روى عن زاهر بن أحمد السرخسي
~~وخلق كثير وزاد عدد شيوخه على ألف ومائتي نفس وصنف تصانيف كثيرة وكان زاهدا
~~صالحا مقلا من الدنيا وفيها يونس بن عبد الله بن محمد بن مغيث قاضي الجماعة
~~بقرطبة أبو الوليد ويعرف بابن الصفار وله إحدى وتسعون ms0828 سنة روى عن محمد بن
~~معوية القرشي وأبي عيسى الليثي والكبار وتفقه على أبي بكر ذرب وولى القضاء
~~مع الخطابة والوزارة ونال رياسة الدين والدنيا وكان فقيها الحا عدلا حجة
~~علامة في اللغة والعربية والشعر فصيحا مفوها كثيرا المحاسن له مصنفات في
~~الزهد وغيره توفي في رجب قاله في العبر سنة ثلاثين وأربعمائة فيها قويت
~~شوكة الغز وتملك بنو سلجوق خراسان وأخذوا البلاد من السلطان مسعود وفيها
~~لقب أبو منصور بن السلطان جلال الدولة بالملك العزيز وهو أول من لقب بهذا
~~النوع من ألقاب ملوك زماننا في العبر PageV03P243
~~245 وفيها توفي أبو نعيم الأصبهاني أحمد نب عبد الله بن أحمد الحافظ الصوفي
~~الأحول الشافعي سبط الواهد محمد بن يوسف البنا بأصبهان في المحرم وله أربع
~~وتسعون سنة اعتنى به أبوه وسمعه في سنة أربع وأربعين وثلثمائة وبعدها وتفرد
~~في الدنيا يعلو الإسناد مع الحفظ والاستجار من الحديث وفنونه روى عن ابن
~~فارس والعسال وأحمد بن معبد السمسار وأبي علي بن الصواف وأبي بكر بن خلاد
~~وطبقتهم بالعراق والحجاز وخراسان وصنف التصانيف الكبار المشهورة في الأقطار
~~منها كتاب حلية الأولياء قال ابن ناصر الدين ولما صنف كتاب حلية الأولياء
~~حملوه إلى نيسابور فبيع بأربعمائة دينار ولا يلتفت إلى قول من تكلم فيه
~~لأنه صدوق عمدة كما لا يسمع قول أبي نعيم في ابن مندة وكلام كل منهما في
~~الآخرة غير مقبول انتهى وقال ابن النجار هو تاج المحدثين وأحد أعلام الدين
~~وفيها أبو بكر الاصبهاني أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن الحرث
~~التميمي المقرئ النحوي سكن نيسابور وتصدر للحديث ولاقراء العربية وروى عن
~~أبي الشيخ وجماعة وروى السنن عن الدار قطني وتوفي في ربيع الأول وله إحدى
~~وثمانون سنة وفيها أبو عبد الرحمن الجيزي إسماعيل بن أحمد النيسابوري
~~الضرير المفسر روى عن زاهر السرخسي وطبقته وصنف التصانيف في القراءات
~~والتفسير والوعظ والحديث وكان أحد والأئمة قال الخطيب قدم علينا حاجا ونعم
~~الشيخ كان علما وأمانة وصدقا وخلقا ولد ms0829 سنة إحدى وستين وثلثمائة وكان معه
~~صحيح البخاري فقرأت جميعه عليه في ثلاثة مجالس وقال عبد الغافر كان من
~~العلماء العاملين نفاعا للخلق مباركا وفيها أبو زيد الدبوسي بفتح الدال
~~المهلمة وضم الموحدة لمخلففة ومهملة PageV03P244
~~0 إلى دبوسية بلد بين بخارا وسمر قند عبد الله بن عمر بن عيسى الحنفي
~~القاضي العلامة كان أحد من يضرب به المثل في النظر واستخراج الحجج وهو أول
~~من أبرز علم الخلاف إلى الوجود وكان شيخ تلك الديار توفي ببخاري وفيها أبو
~~القسم بن بشران عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران بن محمد الأموي
~~مولاهم البغدادي الواعظ المحدث مسند وقته ببغداد في ربيع الآخر وله إحدى
~~وتسعون سنة سمع النجاد وأبا سهل القطان وحمزة الدهقان وطبقتهم قال الخطيب
~~وكان ثقة ثبتا وكان الجمع في جنازته يتجاوز الحد ويفوت الاحصاء رحمه الله
~~تعالى وفيها أبو منصور الثعالي عبد الملك بن محمد بن اسمعيل النيسابوري
~~الأديب الشاعر صاحب التصانيف الاديبة السائرة في الدنيا عاش ثمانين سنة قال
~~ابن بسام صاخ\حب الذخيرة كان في وقته راعي بليغات العلم وجامع أشتات النثر
~~والنظم رأس المؤلفين في زمانه وأما المصنفين بحكم أقرانه سار ذكره سير
~~المثل وضربت إليه آباط الإبل وطلعت دواوينه في المشارق والمغارب طلوع النجم
~~في الغياهب وتآليفه أشهر مواضع وأبهر مطالع وأكثر روا لها وجامع من أن
~~يستوفيها حد أو وصف أو يوفيها حقوقها نظم أو رصف وذكر له طرفا من النثر
~~وأورد شيئا من نظمه فمن ذلك ما كتبه إلى الأمير أبي الفضل الميكالي ( لك في
~~المفاخر معجزات جمة * أبدا لغيرك في الورى لم تجمع ) ( بحران بحر في
~~البلاغة شانه * شعر الوليد وحسن لفظ الأصمعي ) ( كالنور أو كالسحر أو
~~كالبدر أو * كالوشي في برد عليه موشع ) ( شكرا فكم من فقرة لك كالغني *
~~وافي الكريم بعيد فقر مدقع ) ( وإذا تبين نور شعرك ناضرا * فالحسن بين مرصع
~~ومرصع ) ( ارجلت فرسان الكلام ورضت أفراس البديع وأنت أمجد مبدع * ) PageV03P245
~~247 ( ونقشت في فص الزمان بدائعا * تزرى ms0830 بآثار الربيع الممرع ) وله من
~~التآليف يتيمة الدهر في محاسن اله العصر وهو أكبر كتبه وأحسنها وأجمعها
~~وفيها يقول ابن قلاقس ( أبيات أشعار اليتيمة * أبكار أفكار قديمه ) ( ماتوا
~~وعاشت بعدهم * فلاك سميت اليتيمه ) وله أيضا كتاب الفقه اللغة وسحر البلاغة
~~وسر البراعة وفي كتبه دلالة على كثرة اطلاعه وله أشعار كثيرة وكانت ولادته
~~سنة خمسين وثلثمائة وتوفي في هذه السنة أو التي قبلها ونسبته إلى خياطة
~~جلود وعملها قيل له ذلك لانه كان فراء وفيها الحوفي أبو الحسن علي بن
~~إبراهيم بن سعيد صاحب اعراب القرآن في عشر مجلدات كان أماما في العربية
~~والنحو والأدب وله تصانيف كثيرة قال في العبر هو تلميذ الأدفوى انتفع به
~~أهل مصر وتخرجوا يه في النحو انتهى وقال السيوطي في حسن المحاضرة هو من
~~قرية يقال لها شبرا من أعمال الشرقية انتهى وقال أيضا في لباب الأنساب
~~والحوفي بالفاء نسبة إلى حوف وكنت أظن أنها قرية بمصر حتى رأيت في تاريخ
~~البخاري أنها من عمان قلت بل هي ناحية بمصر كبيرة معروفة قرى كثيرة وحزم به
~~ياقوت رحمه الله تعالى وغيره انتهى وفيها أبو عمران الفاسي موسى بن عيسى بن
~~أبي حاج البربري الغفجومي نسبة إلى غفجوم بطن من زنانة قبيلة من البربر
~~بالمغرب شيخ المالكية بالقيروان وتلميذ أبي الحسن القابسي دخل الأندلس وأخذ
~~عن عبد الوارث PageV03P246
~~248 ابن سفيان وطائفة وحج مرات وأخذ علم الكلام ببغداد عن ابن البلاقاني
~~قرأ على الحمامي وكان أمام في القراءات بصيرا بالحديث رأسا في الفقه تخرج
~~به خلق في المذهب ومات في شهر رمضان وله اثنتان وستون سنة سنة إحدى وثلاثين
~~وأربعمائة فيها توفي أبو الحسن بشرى بن عبد الله الرومي القاضي ببغداد يوم
~~الفطر وكان صالحا صدوقا روى عن أبي بكر بن الهيثم الانباري وخلق وفيها ابن
~~دوما أبو علي الحسن بن الحسين النعالي ببغداد ضعيف ألحق نفسه في طباق روى
~~عن أبي بكر الشافعي وطائفة وفيها أبو العلاء الاستوائب صاعد بن محمد بن
~~أحمد النيسابوري ms0831 الحنفي قاضي نيسابور ورئيس الحنفية وعالمهم توفي في آخر
~~السنة روى عن اسمعيل بن نجيد وجماعة وعاش سبعا وثمانين سنة وفيها ابن
~~الطبيز أبو القسم عبد الرحمن بن عبد العزيز الحلبي السراج الرامي نزيل دمشق
~~وله مائة سنة روى عن محمد بن عيسى العلاف وابن الجعابي وجماعة تفرد في
~~الدنيا عنهم وهو ثقة توفي في جمادي الأولى وفيه تشيع آخر من روى عنه الفقيه
~~نصر المقدشي وفيها أبو عمرو القسطاني بالضم إلى قسطانة قرية بين الري وساوة
~~عثمان بن أحمد القرطبي إشبيلية سمعه أبوه الموطأ من أبي عيسى الليثي وسمع
~~من أبي بكر بن السليم وابن القوطى وجماعة وكان خيرا ثقة توفي في صفر وله
~~ثمانون سنة وفيها أبو بكر وأبو حامد بن علي كان من الحفاظ الإيقاظ
~~والمحدثين قال ابن ناصر الدين PageV03P247
~~249 وفيها أبو العلاء الواسطي محمد بن علي بن أحمد بن يعقوب القاضي المقرئ
~~المحدث قرأ بالروايات على جماعة كثيرة جرد العناية لها وأخذ بالدينور عن
~~الحسين بن محمد بن حبش روى عن القطيعي ونحوه حكى عنه الخطيب أشياء نوجب ضع
~~المسدد بن علي أبو المعمر الاملوكي بضم أوله واللام نسبة إلى املوك بطن زمن
~~ردمان قبيلة من رعين كان خطيب حمص سمع الميانجي وجماعة ثم سكن دمشق وأم
~~بمسجد سوق الأحد قال الكتاني فيه تساهل وفيها المفضل بن اسمعيل بن أبي بكر
~~أحمد بن إبراهيم الإسمعيلي الرجاني المعمر الشافعي مفتى جرجان ورئيسها
~~ومسندها كان من أذكياء زمانه روى عن جده وطائفة كثيرة وتوفي في ذي الحج سنة
~~اثنتين وثلاثين وأربعمائة فيها توفي المستغفري الحافظ أبو العباس جعفر بن
~~محمد بن المعتز بن المستغفر ابن الفتح النسفي صاحب التصانيف الكثيرة روى عن
~~زاهر السرخسي وطبقته عاش ثمانين سنة وكان محدث ما وراء النهر في زمانه قال
~~ابن ناصر الدين كله PageV03P248
~~250 حافظا مصنفا ثقة مبرزا على أقرانه لكنه يروي الموضوعات من غير تبين
~~وفيها أبو القسم الطحان عبد الباقي بن محمد البغدادي الثقة عاش ثمانيا
~~وثمانين سنة ms0832 وروي عن ابن الصواف وغيره وفيها أبو حسان المزكي محمد بن أحمد
~~بن جعفر شيخ التزكية والحشمة بنيسابور وكان فقيها ثقة صالحا خيرا حدث عن
~~محمد بن اسحق الضبعي وابن نجيد وطبقتهما وفيها أبو طاهر الغباري محمد بن
~~أحمد بن محمدا الحنبلي له النبل والفضل صحب جماعة منهم أبو الحسن الجزري
~~وكانت له حلقتان أحداهما بجامع المنصور والاخرى بجامع الخليفة وتوفي في ذي
~~القعدة وله ثمانون سنة وفيها محمد بن عمر نب نكير النجار أبو بكر البغدادي
~~المقرئ عن ست وثمانين سنة روى عن أبي بحر البر بهاري وابن خلاد النصيبني
~~وطائفة سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة فيها توفي أبو نصر الكسار القاضي أحمد
~~بن الحسين الدينوري سمع سنة النسائي من ابن السني وحدث به في شوال من السنة
~~وفيها أبو الحسين بن فاذشاة الرئيس أحمد بن محمد بن الحسين الاصبهاني
~~الثاني الرئيس راوي المعجم الكبير عن الطبراني توفي في صفر وقد رمى بالتشيع
~~والاعتزال وفيها أبو عثمان القرشي سعيد بن العباس الهروي المزكي الرئيس في
~~المحرم وله أربع وثمانون سنة روى عن أبي حامد الرفا وأبي الفضل بن حميرويه
~~وطائفة وتفرد بالرواية عن جماعة وفيها أبو سعيد النصروي عبد الرحمن بن
~~حمدان النيسابوري مسند وقته PageV03P249
~~251 وراوى مسند اسحق راهوايه عن السمذي روى عن ابن نجيد وأبي بكر القطيعي
~~وهذه الطبقة توفي في صفر وهو منسوب إلى جده نصر ويه وفيها أبو القسم الزيدي
~~الحراني على بن محمد بن علي العلوي الحسيني الحنبلي المقرئ فو شوال بحران
~~وهو آخر من روى عن النقاش القراءات والتفسير وهو ضعيف قال عبد العزيز
~~الكتاني وقد سئل عن شيء ما يكفي علي بن محمد الزيدي أن يكذب حتى يكذب عليه
~~قال في العبر وكان صالحا رابانيا انتهى وفيها مات الفقيه المشهور سالم بن
~~عبد الله الهروي المعروف بغويلة تصغير غول وهو معدود في طبقة الشيخ أبي
~~محمد وهو الذي قيل أنه ما عبر جسر بغداد مثله قاله ابن الأهدل وفيها عالم
~~همذان عبد الله ms0833 بن عبدان حكى عنه شيرويه في كتابه المنامات انه قال رأيت
~~الحق في النوم فقال ما يدل على أنه يخاف على الإعجاب قاله ابن الأهدل أيضا
~~فانظر إلى هذا واضعافه مما وقع لكبراء الأمة كالإمام الأعظم والإمام أحمد
~~والإمام القيشري وصاحب هذه الترجمة وأضعافهم من أخبارهم برؤيته تعالى في
~~المنام وقول المتكلمين بجوازها حتى قال اللقاني في شرح الجوهري وأما رؤيته
~~تعالى مناما فجائزة اتفاقا وهي حق فان الشيطان لا يتمثل به تعالى كما لا
~~يتمثل بالأنبياء والى قول بعض الحنفية رضي الله تعالى عنهم ويكفر من قال
~~رأيت الله في المنام انتهى ولكن لا ينبغي إطلاق اللسان بالتفكير في مثل هذا
~~قال التمر تاشي في شرح تنوير الأبصار في أول باب المرتد ما لفظه وفي فتح
~~القدير ومن هزل بلفظ كفر ارتد وان لم يعتقد للاستخفاف فهو ككفر العناد
~~والألفاظ التي يكفر بها تعرف في الفتاوي انتهى مع أنه لا يفتي بشيء منها
~~بالكفر إلا فيما اتفق المشايخ عليه لا تفاق كلمتهم في الفتاوي وغيرها أنه
~~لا يفتي بتفكير PageV03P250
~~252 مسلم أمكن حمل كلامه على محمل حسن أو كان في كفره اختلاف ولو رواية
~~ضعيفة قال شيخنا وهو الذي تحرر من كلامهم ثم قال فعلى هذا فأكثر ألفاظ
~~التفكير المذكور لا يفتي بالتفكير بها وقد ألزمت نفسي أن لا أفتي بشيء منها
~~انتهى كلام التمر تاشي بحروفه وفيها أبو الحسن بن السمسار علي بن موسى
~~الدمشقي حدث عن أبيه وأخويه محمد وأحمد وعلي بن أبي العقب وأبي عبد الله بن
~~مروان والكبار وروى عن البخاري عن أبي زيد المروزي وانتهى إليه علو الإسناد
~~بالشام قال الكتاني كان فيه تساهل ويذهب إلى التشيع توفي في صفر وقد كمل
~~التسعين وفيها أبو القسم المعتمد بن عباد القاضي محمد بن إسمعيل بن عباد بن
~~قريش اللخمي الإشبيلي الذي ملكه أهل اشبيلية عليهم عند ما قصدهم الظالم
~~يحيى بن علي الادريسي اللملقب بالمستعلي وكانت لصاحب قرطبة واشبيلية وما
~~والاهما من جزيرة الأندلس وفيه ms0834 وفي أبيه المعتضد يقول بعض الشعراء ( من بني
~~المنذر وهو انتساب * زاد في فخره بنو عباد ) ( فتيهلم تلد سواها المعاليظ *
~~والمعالي قليلة الأولاد ) وكان من بلاد الشرق من أهل العري المدينة الفاصلة
~~بين الشام ومصر في أول الرمل من جهة الشام فتوجه به أبوه إلى المغرب فاستو
~~طناقرية تومين من إقليم طشاتة من ارض اشبيلية ومحمد هذا أول من نبغ في تلك
~~البلاد وتقدم بإشبيلية إلى أن ولى القضاء بها فأحسن السياسة مع الرعية
~~وتلطف بهم فومقته القلوب وكان يحيى المستعلي صاحب قرطبة مذموم السيرة فتوجه
~~إلى إشبيلية محاصرا لها فلما نزل عليها اجتمع رؤساء إشبيلية وأعيانها وأتو
~~القاضي محمد PageV03P251
~~253 المذكور وقالوا له ترى ما حل بنا من هذا الظالم وما أفسد من أموال
~~الناس فقم بنا نخرج إليه ونملكك ونجعل الأمر لك ففعل ووثبوا علي يحيى فركب
~~إليهم وهو سكران فقتل وتم الأمر لمحمد ثم ملك وبعد ذلك قرطبة وغيرها قبل له
~~بعد تملكه واستيلائه على البلاد أن هشام بن الحكم في مسجد بقلعة رباح فأرسل
~~إليه من أحضره وفوض الأمر إليه وجعل نفسه بين يديه وفي هذه الواقعة يقول
~~الحافظ أبو محمد بن حزم الظاهري في كتابه نقط العروس أعجوبة لم يقع في
~~الدهر مثلها فإنه ظهر رجل يقال له خلف الحضري بعد نيف وعشرين سنة موت هشام
~~بن الحكم المنعوت بالمؤيد وادعي انه هشام فبويع وخطب له على جميع منابر
~~الأندلس في أوقات شتى وسفك الدماء وتصادمت الجيوش في أمره وأقام المدعي أنه
~~هشام نيفا وعشرين سنة والقاضي محمد بن إسمعيل في رتبة الوزير بين يديه
~~والأمر إليه ولم يزل كذلك إلى أن توفي المدعو هشام فاستبد القاضي محمد
~~بالأمر بعده وكان من أهل العلم والأدب والمعرفة التامة بتدبير الدول ولم
~~يزل ملكا مستقلا إلى أن توفي يوم الأحد تاسع عشرى جمادي الأولى ودفن بقصر
~~إشبيلية وقيل أنه عاش إلى قريب خمسين وأربعمائة واختلف أيضا في مبدأ
~~استيلائه فقيل سنة أربع عشرة وهو الذي ذكره العماد ms0835 الكاتب في الخريدة وقيل
~~سنة أربع وعشرين ولما مات محمد القاضي قام مقامه ولده المعتضد بالله عباد
~~انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا وفيها السلطان مسعود بن السلطان مسعود بن
~~السلطان محمود بن سبكتكين تملك بعد أبيه خراسان والهند وغزته وجرت له وخطوب
~~مع نبي سجلوق وظهروا على ممالكه وضعف أمره فقتله امراؤه سنة أربع وثرثين
~~وأربعمائة فيها كانت الزلزلة العظمي بتبريز فهدمت أسوارها وأحصى من هلك تحت PageV03P252
~~254 الردم فكانوا أكثر من أربعين ألفا وفيها توفي أبو ذر الهروي عبد بن
~~أحمد بن محمد بن عبد الله بن غفير الأنصاري الحافظ الثقة الفقيه المالكي
~~نزيل مكة روى عن أبي الفضل بن حميرويه وأبي عمر بن حيويه وطبقتهما وروى
~~الصحيح ثلاثة من أصحاب الفر برى وجمع لنفسه معجما وعاش ثمانيا وسبعين سنة
~~وكان ثقة متقنا دينا عابدا ورعا بصيرا بالفقه والأصول أخذ علم الكلام عن
~~ابن البلاقاني وصنف مستخرجا على الصحيحين وكان شيخ الحرم في عصره ثم أنه
~~تزوج بالسروات وبقي يحج كل عام ويرجع وفيها أبو محمد الهمذني عبد الله بن
~~غالب بن تمام المالكي مفتي أهل سبتة وزادهم وعالمهم دخل الأندلس وأخذ عن
~~أبي بكر الزبيدي وأبي محمد الاصيلي ورحل إلى القيروان فروى عن أبي محمد بن
~~أبي زيد بمصر عن أبي بكر المهندس وكان علامة متيقظا ذكيا في العلوم فصيحا
~~مفوها قليل النظير توفي في صفر عن سن عالية سنة خمس وثلاثين وأربعمائة فيها
~~استولى طغر لبك السلجوقي على الري وخسر بها عس كره بالقتل والنهب حتى لم
~~يبق بها إلا نحو ثلاثة آلاف نفس وجاءت رسل طغر لبك إلى بغداد فأرسل القاضي
~~الماوردي إليه بذم مما صنع في البلاد ويأمره بالإحسان إلى الرعية فتلقاه
~~طغر لبك واحترمه إجلاله لرسالة الخليفة واتفق موت جلال الدولة السلطان
~~ببغداد بالخوانيق وكان ابنه الملك العزيز بواسط وكان جلال الدولة ملكا
~~جليلا سليم الباطن ضعيف السلطنة مصرا على اللهو والشرب ومهملا لأمر الرعية
~~عاش اثنتين وخمسين سنة وكانت دولته سبع عشرة ms0836 سنة وخلف عشرين ولدا بنين
~~وبنات ودفن بدار PageV03P253
~~255 السلطنة ببغداد ثم نقل وفيها توفي أبو الحزم جهور بن محمد بن جهور أمير
~~قرطبة ورئيسها وصاحبها ساس البلد أحسن سياسة وكان من رجال الدهر حزما وعزما
~~ودعاء ورأيا ولم يتسم بالملك وقال أنا أدبر الناس إلى أن يقوم لهم من يصلح
~~فجعل ارتفاع الأموال بأيدي الاكابر وديعة وصير العوام جندا وأعطاهم أموال
~~مضاربة وقرر عليهم السلاح والعدة وكان يشهد الجنائز ويعوج المرضي وهو بزي
~~الصالحين لم يتحول من داره السلطنة وتوفي في المحرن عن إحدى وسبعين سنة
~~وولى بعده ابنه أبو الوليد وفيها أبو القسم الازهري عبيد الله بن أحمد بن
~~عثمان بن الغبدادي الصيرفي الحافظ كتب الكثير وعنى بالحديث وروى عن القطيعي
~~وطبقته توفي في صفر عن ثمانين سنة وفيها جلال الدولة سلطان بغداد أبو طاهر
~~فيروز جرد بن بهاء الدولة أبي نصر بن الملك عضد الدولة أبي شجاع بن ركن
~~الدولة بن بويه الديلمي وولى بعده ابنه الملك العزيز أبو منصور فضعف وخاف
~~وكاتب للاثنين معا وفيها أبو بكر الميماسي محمد بن جعفر بن علي الذي روى
~~الموطأ عن يحيى بن بكير عن ابن وصيف توفي في شوال وهو من كبار شيوخ نصر
~~المقدسي وفيها أبو الحسين محمد بن عبد الواحد بن رزمة البغدادي البزار روى
~~عن أبي بكر بن خلاد وجماعة قال الخطيب صدوق كثير السماع مات في جمادي
~~الأولى وفيها أبو القسم المهلب أحمد بن أبي صفرة الاندلسي الأسدي قاضي
~~المرية اخذ عن أبي محمد الأصيلي وأبي الحسن القابسي وطائفة وكان من أهل
~~الذكاء المفرط والاعتناء التام بالعلوم وقد شرح صحيح البخاري وتوفي في PageV03P254
~~256 شوال في سن الشيخوخة سنة ست وثلاثين وأربعمائة فيها دخل السلطان أبو
~~كاليجار بغداد وضربت له الطبول في أوقات الصلوات الخمس ولم تضرب لأحد قبله
~~إلا ثلاث مرات وفيها توفي في تمام بن غالب أبو غالب بن التيان القرطبي لغوي
~~الأندلس بمرسية له مصنف بديع في اللغة وكان علامة ثقة في ms0837 نقله ولقد أرسل
~~إليه صاحب مرسية الأمير أبو الجيش مجاهد ألف دينار على أن يزيد في خطبة هذا
~~الكتاب انه ألفه لأجله فامتنع تورعا وقال ما صنفته إلا مطلقا وفيها أبو عبد
~~الله الصيمري بفتح الصاد المهملة والميم وسكون الياء وراء آخره نسبه إلى
~~صيمر نهر بالبصرة عليه عدة قرى الحسين بن علي الفقيه أحد الأئمة الحنفية
~~ببغداد روى عن أبي الفضل الزهري وطبقته وولى قضاء ربع الكرخ وكان ثقة صاحب
~~حديث مات في شوال وله خمس وثمانون سنة وفيها أبو الشريف المرتضى نقيب
~~الطالبين وشيخ الشيعة ورئيسهم بالعراق أبو طالب علي بن الحسين بن موسى بن
~~محمد بن موسى بن إبراهيم بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن
~~علي بن زيد العابدين بن الحسين ابن علي بن أبي طالب رضي الله عنه الحسيني
~~الموسوى وله إحدى وثمانون سنة وكان إماما في التشيع والكلام والشعر
~~والبلاغة كثير التصانيف متجرا في فنون العلم أخذ عن الشيخ المفيد وروى
~~الحديث عن سهل الديباجي الكذاب وولى النقابة بعده ابن أخيه عدنان بن الشريف
~~الرضي قال ابن خلكان كان إماما في علم الكلام والشعر والأدب وله تصانيف على
~~مذهب الشيعة ومقالة في أصول الدين وله ديوان شعر إذا وصف الطيف أجاد فيه
~~وقد أستعمله PageV03P255
~~257 في كثير من المواضع وقد اختلف في كتاب نهج البلاغة المجموع من كلام علي
~~بن أبي طالب رضي الله عنه هل هو جمعه أم جمع أخيه الرضى وقد قيل انه ليس من
~~كلام علي وإنما الذي جمعه ونسبه إليه هو الذي وضعه والله أعلم وله الكتاب
~~الذي سماه الدرر والغرر وهو في مجالس أملاها تشتمل على فنون في معاني الأدب
~~تكلم فيها على النحو واللغة وغير ذلك وهو كتاب ممتع يدل على فضل كثير وتوسع
~~في الاطلاع على العلوم وذكره ابن بسام في آخر كتاب الذخيرة فقال كان الشريف
~~أما ائمة العراق على الاختلاف والاتفاق إليه فزع علماؤها وعنه أخذ عظامؤها
~~صاحب مدارسها وحمى سالكها وآنسها ms0838 ممن سارت أخباره وعرفت به أشعاره وحمدت في
~~ذات الله مآثره وآثاره إلى تواليفه في الدين وتصانيفه في أحكام المسلمين
~~مما يشهد له أنه فرع تلك الأصول ومن ذاك البيت الجليل وأورد له عدة مقاطيع
~~فمن ذلك قوله ( ضن عني بالنزر إذانا يقظا * ن وأعطى كثيره في المنام ) (
~~والتقينا كما اشتهينا ولا عيب سوى أن ذاك في الأحلام * ) ( وإذا كانت
~~الملاقاة ليلا * فالليالي خير من الأيام ) ومن ذلك أيضا ( يا خليلي من
~~ذؤابة قيس * في التصابي رياضة الأخلاق ) ( عللاني بذكركم تطرباني *
~~واسقياني دمعي بكأس دهاق 9 ( وخذا النوم عن جفوني فإني * قد خلعت الكرى على
~~العشاق ) فما وصلت هذه الأبيات إلى البصري الشاعر قال المرتضي خلع ما لا
~~يملك على من لا يقبل ومن شعره أيضا ولما تفرقنا كما شاءت النوى * تبين ود
~~خالص وتودد ) ( كأني وقد سار الخليط عشية * اخوجنة مما أقوم وأقعد ) وله PageV03P256
~~258 ( قل لمن خده من اللحظ دام * رق لي من جوانح فيك تدمى ) ( يا سقيم
~~الجفون من غير سقم * لا تلمني أن مت فيهن سقما ) ( خاطرت في هواك بقلب ركب
~~البحر فيك إما وإما ) وحكى الخطيب أبو زكريا يحيى بن علي التبريزي اللغوي
~~أن أبا الحسن علي ابن احمد بن سلك الفالي بالفاء نسبة إلى فالة الجودة
~~فدعته الحاجة إلى بيعها فباعها واشتراها الشريف المرتضى بستين وتصفحها فوجد
~~فيها أبياتا بخط الفالي وهي ( انست بها عشرين حولا وتبعها * لقد طال وجدي
~~بعدها وحنيني ) ( وما كان ظني إنني سأبيعها * ولو خلدتني في السجون ديوني )
~~( ولكن لضعف وافتقار وصبية * صغار عليهم تستهل عيوني ) ( فقلت ولم أملك
~~سوابق عبرة * مقالة مكوى الفؤاد حزين ) ( وقد تخرج الحاجات يا أم مالك *
~~كرائم من مولى بهن صننين ) فيقال أنه بعث إليه وملح المرتضي وفضائله كثيرة
~~وكانت ولادته في سنة خمس وخمسين وثلثمائة وتوفي يوم الأحد خامس عشرى شهر
~~ربيع الأول ببغداد ودفن في داره عشية ذلك النهار رحمه الله تعالى انتهى
~~ملخصا وفيها أبو عبد الرحمن النيلي محمد بن عبد العزيز ms0839 بن عبد الله شيخ
~~الشافعية بخراسان وله ثمانون سنة روى عن أبي عمرو بن حمدان وجماعة قال
~~الاسنوي كان إماما في المذهب أدبيا شاعرا صالحا زاهدا ورعا سمع وحدث وأملى
~~وطال عمره ولد سنة سبع وخمسين وثلثمائة وله ديوان شعر ومنه ( ما حال من أسر
~~الهوى ألبابه * ما حال من كسر التصابي نابه ) ( نادى الهوى أسماعه فأجابه *
~~حتى إذا ما جاز أغلق بابه ) ( أهوى لتمزيق الفؤاد فلم يجد * في صدره قلبا
~~فشق ثيابه ) PageV03P257
~~259 انتهى ملخصا وفيها أبو الحسين البصري محمد بن علي بن الطيب شيخ
~~المعتزلة وصاحب التصانيف الكلامية وكان من أذكياء زمانه توفي ببغداد في
~~ربيع الآخر وكان يقرئ الاعتزال ببغداد وله حلقة كبيرة قاله في العبر وقال
~~ابن خلكان كان جيد الكلام مليح العبارة غزير المادة إمام وقته وله التصانيف
~~الفائقة في الأصول منها المعتمد وهو كتاب كبير ومنه اخذ فخر الدين وانتفع
~~الناس بكتبه وسكن بغداد وتوفي بها يوم الثلاثاء خامس ربيع الآخر ودفن
~~بمقبرة الشونيز وصلى عليه القاضي أبو عبد الله الصميري انتهى ملخصا سنة
~~وسبع وثلاثين أربعمائة فيها وقيل في التي قبلها وه حزم ابن ناصر الدين أبو
~~حامد أحمد بن محمد بن أحيد بن عبد الله بن ماما الاصبهاني كان حافظا بصيرا
~~بالآثار وله ذيل على تاريخ بخارا الغنجار وفيها أبو نصر المنازى أحمد بن
~~يوسف السيلكي الكاتب كان من أعيان الفضلاء وأماثل الشعراء وزر لأبي نصر
~~وأحمد بن مروان الكردي صاحب مي فارقين وديار بكر أرسله إلى القسطنطينية
~~مرارا وجمع كتبا كثيرة ثم وقفها على جامع ميا فراقين وجامع آمد وهي موجودة
~~بخزائن الجامعين ومعروفة بكتب المنازي وكان قد اجتمع بأبي العلاء المعزي
~~بمعرة النعمان فشكا أبو العلاء إليه حاله وأنه منقطع عن الناس وهم يؤذونه
~~فقال ما لهم ولك وقد تركت لهم الدنيا والآخرة فقال أبو العلاء والآخرة أيضا
~~والآخرة أيضا وجعل يكررها ويتألم لذلك وأطرق فلم يكلمه إلى أن قام وكان قد
~~اجتاز في بعض أسفاره بوادي بزاعا فأعجبه حسنه ms0840 وما هو عليه فعمل فيه هذه
~~الأبيات PageV03P258
~~260 وقانا لفحة الرمضاء واد * وقاه مضاعف الغيث العميم ) ( نزلنا دوحه فحنا
~~علينا * حنو المرضعات على الفطيم ) ( يصد الشمس أني واجهتنا * فيحجبها
~~ويأذن للنسيم ) ( يروع حصاه حالية العذارى * فتلمس جانب العقد النظيم ) ذكر
~~أنه عرض هذا القصيد في جماعة من الشعراء على أبي العلاء المعري فقال له أنت
~~أشعر من بالشام ثم بعد خمس عشرة سنة عرض عليه مع جماعة من الشعراء قوله (
~~لقد عرض الحمام لنا بسجع * إذا أصغى له ركب تلاحى ) ( شجى قلب الخلى فقيل
~~غنى * وبرج بالشجى فقيل ناحا ) ( وكم للشوق في أحشاء صب * إذا اندملت اجدها
~~جراحا ) ( ضعيف الصبر عنك وإن تقاوي * وسكران الفؤاد وإن تصاحا ) ( كذلك
~~بنو الهدى سكرى صحاة * كاحداق المها مرضى صحاحا ) ( فقال أبو العلاء من
~~بالعراق عطفا على قوله السابق أنت أشعر من بالشام ومن شعره أيضا ( ولي غلام
~~طال في دقة * كخط اقليدس لا عرض له ) ( وقد تناهى عقله خفة * فصار كالنقطة
~~لا جزء له ) والمنازي بفتح الميم والنون نسبة إلى مناز جرد بزيادة مكسورة
~~وهي مدينة عند خرت برت وهي غير مناز كرد القلعة التي من أعمال خلاط وفيها
~~أبو محمد القيسي مكي بن أبي طالب حموش بن حمد بن مختار القيسي المقرئ أصله
~~من القيروان وانتقل إلى الأندلس وسكن قرطبة وهو من أهل التبحر في العلوم
~~خصوصا القران كثير التصنيف والتصانيف عاش اثنتين وثمانين سنة ورحل غير مرة
~~وحج وجاور وتوسع في الرواية وبعد صيته وقصده النالس من النواحي لعلمه ودينه
~~وولى خطابة قرطبة لأبي الزم جهور وكان ( مشهورا بالصلاح واجابة الدعوة حسن
~~الفهم والخلق جيد الدين والعقل وحج أربع حجج متوالية ثم رجع من مكة إلى مصر
~~ثم القيروان ثم ارتحل إلى الأندلس ثم صنف التصانيف الكثيرة منها الهداية
~~إلى بلوغ النهاية في معاني القرآن الكريم وتفسيره وأنواع علومه وهو سبعون
~~جزءا وكتاب التبصرة في القراءات في خمسة أجزاء وهو من أشهر تآليفه وكتاب
~~المأثور عن مالك في أحكام PageV03P259
~~القرآن وتفسيره ms0841 عشرة أجزاء وكتاب مشكل المعاني والتفسير خمسة عشر جزءا
~~ومصنفاته تفوت العد كثيرة ومن نظمه قوله من قصدة ( عليك باقلال الزيارة
~~إنها * إذا كثرت كانت إلى الهجر مسلكا ) ( ألم ترأن الغيث يسأم دائما *
~~ويطلب بالأيدي إذا هو أمسكا ) سنة ثمان وثلاثين وأربعمائة فيها توفي أبو
~~علي البغدادي الحسن بن محمد بن إبراهيم المالكي مصنف المروضة في القراءات
~~العشر وفيها أبو محمد الجويني نسبة إلى جوين ناحية كبيرة من نواحي نيسابور
~~تشتمل على قرى كثيرة عبد الله بن يوسف بن محمد بن حيوية بمثناتين تحت
~~أولادهما مضمومة مشددة والثانية مفتوحة شيخ الشافعية ووالد أما الحرمين قال
~~ابن شبهة في طبقاته كان يلقب ركن الإسلام اصله من قبيلة من العرب قرأ الدب
~~بناحية جوين على والده والفقه على أبي يعقوب الابيوردى ثم خرج إلى نيسابور
~~فلازم أبا الطيب الصعلوكي ثم رحل إلى مرو لقصده القفال فلازمه حتى برع عليه
~~خلافا ومذهبا وعاد إلى نيسابور سنة سبع وأربعمائة وقعد للتدريس والفتوى
~~وكان إمما في التفسير والفقه والأدب مجتهدا في العبادة ورعا مهيبا صاحب جد
~~ووقار قال شيخ الإسلام أبو عثمان الصابوني لو كان PageV03P260
~~262 الشيخ أبو محمد في بني إسرائيل لنقلت إلينا أوصافه وافتخروا به وقال
~~أبو سعيد عبد الواحد بن أبي القسم القيشري صاحب الرسالة أن المحققين من
~~أصحابنا يعتقدون فيه من الكمال انه لو جاز أن يبعث الله تعالى نبيا في عصره
~~لما كان إلا هو توفي بنسيابور في ذي القعدة قال الحافظ أبو صالح المؤذن
~~غسلته فلما لفقته في الاكفان رأيت يده اليمنى إلى الابط منيرة كلون القمر
~~فتحيرت وقلت هذه بركة فتاويه وصنف تفسيرا كبيرا يشتمل على عشرة أنواع من
~~العلوم في كل آية وله تعليقه في الفقه متوسط والفروق مجلد ضخم والسلسلة
~~مجلد وكتاب المختصر وهو مختصر المزني وكتاب التبصرة مجلد لطيف غالبه في
~~العبادات وغير ذلك انتهى كلام ابن شبهة وقال الأسنوي وكان له أخ فاضل يقال
~~له أبو الحسن على رحل وسمع الكثير وعقد له مجلس ms0842 الإملاء بخراسان وكان يعرف
~~بشيخ الحجاز غلب عليه التصوف وصنف فيه كتابا حسنا سماه كتاب السلوة مات في
~~ذي القعدة سنة ثلاث وستين وأربعمائة انتهى سنة تسع وثلاثين وأربعمائة فيها
~~توفي أبو محمد الخلال الحسن بن حمد بن الحسن الغبدادي الحافظ في جمادي
~~الأولى وله سبع وثمانون سنة روى عن القطيعي وأبي سعيد الحرقي وطبقتهما قال
~~الخطيب كان ثقة له معرفة خرج المسند على الصحيحين وجمع أبوابا وتراجم كثيرة
~~قال في العبر آخر من روى عنه أبو سعيد أحمد بن الطيوري وفيها على بن منير
~~بن أحمد الخلال أبو الحسن المصري الشاهد ذي القعدة روى عن الذهلي وأبي احمد
~~بن الناصح وفيها النذير الواعظ أبو عبد الله محمد بن أحمد الشيرازي روى عن
~~اسمعيل ابن حاجب الكشاني وجماعة ووعظ ببغداد فازدحموا عليه وشغفوا به ورزق PageV03P261
~~263 قبولا لم يرزقه أحد وصار يظهر الوهد ثم انه تنعم قبل الصلات فأقبلت
~~الدنيا عليه وكثر مريدوه ثم انه على الجهاد فسارع إليه الخلق من الاقطار
~~واستجمع له جيش من الطوعة فعسكر بظاهر بغداد وضرب له الطبل وسار ثهم إلى
~~الموصل واستفحل أمره فصار إلى اذريبجان وضاهي أمير بن البغدادي أنفذه والده
~~أبو طاهر إلى أبي يعلي فدرس عليه وانجب وأفتى وناظر وجلس بعد موت أبيه في
~~حلقته سنة أربعين وأربعمائة فيها مات السلطان أبو كاليجار واسمه مرزبان بن
~~سلطان الدولة بن بهاء الدولة اليدلمي البويهي نسبة إلى بويه مات بطريق
~~كزمان وقصدوه في يوم ثلاث مرات وكان معه نحو أربعة آلاف من الترك والديلم
~~فنهبت خزائنه وخزيمه وجواريه وطلبوا شيراز فلسطنوا ابنه الملك الرحيم أبا
~~نصر وكانت مدة أبي كاليجار أربع سنين وكان مولده بالبصرة سنة تسع وتسعين
~~وثلثمائة سامحه الله PageV03P262
~~264 وفيها أقام المعز بن باديس الدعوة بالمغرب للقائم بأمر الله العباسي
~~وخلع طاعة المستنصر فبعث المستنصر جيشا من العرب يحاربونه فذلك أول دخول
~~العربان إلى إفريقية وهم بنو رياح وبنو زغبة وتمت لهم أمور يطول شرحها
~~وفيها توفي في الحليمي أبو ms0843 الحسن أحمد بن محمد بن أحمد بن نصر المصري
~~الوراق يوم الاضحى وله إحدى وثمانون سنة روى عن أبي الطاهر الذهلي وغيره
~~وفيها الحسن بن عيسى بن المقتدر بالله جعفر بن المعتضد الأمير أبو محمد
~~العباسي روى عن مؤدبه أحمد اليشكري وكان رئيسا دينا حافظا لأخبار الخلفاء
~~توفي في شعبان وله نيف وتسعون سنة وفيها أبو القسم عبيد الله بن أبي حفص
~~عمر بن شاهين روى عن أبيه وأبي بحر البر بهارس والقطيعي وكان صدوقا عالي
~~الإسناد توفي في ربيع الأول وفيها أبو طالب أحمد بن عبد الله بن سهل
~~المعروف بابن البقال الحنبلي صاحب الفتيا والنظر والمعرفة والبيان والإفصاح
~~واللسان سمع أبا العباس عبد الله نب موسى الهاشمي وأبا بكر بن شاذان في
~~آخرين ودرس الفقه على أبي عبد الله نب حامد وكانت له حلقة بجامع المنصور
~~وله المقامات المشهورة بدار الخلافة من ذلك قوله بالديوان والوزير يومئذ
~~حاجب النعمان الخلافة بيضة والحنبليون حضانها ولئن انقسمت البيضة عن مدح
~~فاسد الخلافة خيمة والحنبليون طنا بها ولئن سقطت الطنب لتهوين الخيمة وغير
~~ذلك وتوفي في شهر ربيع الأول ودفن بمقبرة امامنا وفيها على بن ربيعة أبو
~~الحسن التميمي المصري البزار رواية الحس بن رشيق توفي في صفر وفيها أبو ذر
~~محمد بن إبراهيم بن علي الطالحاني بسكون اللام نسبة إلى صالحان محلة
~~باصبهان الاصبهاني الواعظ روى عن أبي الشيخ ومات في ربيع الأول PageV03P263
~~265 أبو عبد الله الكارزيني بن حمد بن الحسين الفارسي المقرئ نزيل الحرم
~~ومسند القراء توفي فيها أو بعدها وقد قرأ القراءات على المطوعي قرأ عليه
~~جماعة كثيرة وكان من أبناء التسعين قال الذهبي ما علمت فيه جرحا وفيها مسند
~~أصبهان أبو بكر بن ريذة محمد بن عبد الله بن أحمد بن إبراهيم الأصبهاني
~~التاجر راوية أبي القسم الطبراني توفي في رمضان وله أربع وتسعون سنة قال
~~يحيى بن منده ثقة أمين كان أحد وجوه الناس وافر العقل كامل الفضل مكرما
~~لأهل العلم حسن الخط يعرف طرفا ms0844 من النحو واللغة وفيها مسند العراق أبو طالب
~~بن غيلان محمد بن محمد بن إبراهيم بن غيلان الهمذاني البغدادي البزار سمع
~~من أبى بكر الشافعي أحد عشر جزءا وتعرف بالغيلانيات لتفرده بها قال الخطيب
~~كان صدقا صالحا دنيا وقال الذهبي مات في شوال وله أربع وتسعون سنة وفيها
~~أبو منصور السواق محمد بن محمد عثمان البغدادي البندار وثقه الخطيب ومات في
~~آخر العام عن ثمانين سنة روى عن القطيعي ومخلد بن جعفر سنة إحدى واربعين
~~وأربعمائة فيها توفي أبو علي أحمد بن عبد الرحمن بن عثمان بن القسم بن أبي
~~نصر التميمي الدمشقي المعدل أحد الأكابر بدمشق روى عن يوسف الميانجي وجماعة
~~وفيها أبو الحسن العتيقي أحمد بن محمد بن أحمد البغدادي التاجر السفار
~~المحدث روى عن علي بن محمد بن سعيد الرزاز واسحق بن سعد النسوي وطبقتهما
~~وجمع وخرج على الصحيحين وكان ثقة فهما توفي في صفر وفيها أبو العابس
~~البرمكي احمد بن عمر بن أحمد بن إبراهيم بن اسمعيل الحنبلي سمع أبا حفص بن
~~شاهين وأبا القسم بن حبابة قال الخطيب كتبت عنه وكان صدوقا PageV03P264
~~266 سألته عن مولده فقال في ذي الحجة سنة اثنتين وسبعين وثلاثمائة ومات في
~~ليلة الخميس الثالث والعشرين من جمادي الآخرة ودفن في مقبرة أمامنا أحمد
~~وصحب أباه وقرأ على أبي عبد الله بن حامد وفيها أبو الحسن أحمد بن المظفر
~~بن أحمد بن مزداد الواسطى العطار راوي مسند مسدد عن ابن السقا توفي في
~~شعبان وفيها أبو القسم الافليلي وافليل قرية بالشام ثم القرطبي إبراهيم ابن
~~محمد بن زكريا الزهري الوقاصي توفي في ذي القعدة بقرطبة وله تسع وثمانون
~~سنة روى عن أبي عيسى الليثي وأبي بكر الزبيدي وطائفة وولى الوزارة لبعض
~~أمراء الأندلس كان رأسا في اللغة والشعر أخبار يا علامة صادق اللهجة حسن
~~الغيب صافي الضمير عنى بكتب جمة وشرح ديوان المتنبي شرحا جيدا وهو مشهور
~~وفيها أبو الحسن بن سختام الفقيه على بن إبراهيم بن نصرويه بن سختام ابن ms0845
~~هرثمة الغزني الحنفي السمر قندي المفتي رحل ليحج وحدث ببغداد ودمشق عن أبيه
~~ومحمد بن أحمد بن مت الأشيتيخني وجماعة وحدث في هاذ العام وتوفي أو بعدهع
~~في عشر الثمانين وفيها أبو حمصه أبو الحسن علي بن عمر الحراني ثم المصري
~~الصواف عنده مجلس واحد حمزة الكتاني يعرف بمجلس البطاقة توفي في رجب قاله
~~في العبر وفيها قرواش بن مقلد بن المسيب الأمير أبو المنيع معتمد الدولة
~~القيلي صاحب الموصل كانت دولته خمسين سنة وكان أديبا شاعرا نهابا وهابا على
~~دين الأعراب وجاهليتهم وتقدم الكلام عليه PageV03P265
~~267 وفيها أبو الفضل السعدي محمد بن أحمد بن عيسى البغدادي الفقيه الشافعي
~~تلميذ أبي حامد الاسفرائيني وراوي معجم الصحابة للبغوي عن ابن بطة توفي في
~~شعبان وقد روى عن جماعة كثيرة بالعراق والشام ومصر وفيها أبو عبد الله
~~الصوري محمد بن علي بن عبد الله بن رحيم الساحلي الحافظ أحد أركان الحديث
~~توفي ببغداد في جمادي الآخرة وقد نيف على الستين روى عن ابن جميع والحافظ
~~عبد الغني المصري ولزمه مدة وأكثر عن المصريين والشاميين ثم رحل إلى بغداد
~~فلقى بها ابن مخلد صاحب الصفار وهذه الطبقة قال الخطيب كنا من أحرص الناس
~~على الحديث وأكثرهم كتبا له وأحسنهم معرفة لم يقدم علنا أفهم منه وكان دقيق
~~الخط يكتب ثمانني سطرا في ثمن الكاغد الخراساني وكان يسرد الصوم وقال أبو
~~الوليد الباجي هو أحفظ من رأيناه وقال أبو الحسين بن الطيوري ما رأيت أحفظ
~~من الصوري وكان بفردعين وكان متفننا يعرف من كل علم وقوله حجة وعنه أخذ
~~الخطيب علم الحديث وله شعر فائق وقال ابن ناصر الديم كان آية في الإتقان مع
~~حسن خلق ومزاح مع الطالبين وكان خطه دقيقا مع التحرير والمعرفة الزائدة كتب
~~صحيح البخاري في سبعة ةأطباق من الورق البغدادي وفيها السلطان مودود صاحب
~~غزته بن السلطان مسعود بن محمود بن سبكتكين وكانت عشر سنين ومات في رجب وله
~~تسع وعشرون سنة واقاموا بعده ولده وهو صبي صغير ثم ms0846 خلعوه سنة اثنتين
~~واربعين وأربعمائة فيها عبن ابن النسوي لشرطة بغداد فاتفقت الكلمة من السنة
~~والشيعة انه متى ولى نزحوا عن البلد ووقع الصلح بهذا السبب بين الفريقين
~~وصار أهل الكرخ يترجمون على الصحابة وصلوا في مساجد السنة PageV03P266
~~268 وخرجوا كلهم إلى زيادة المشاهد وتحابوا وتواددوا وهذا شيء لم يعهد من
~~دهر قاله في العبر وفيها أبو الحسين الثوري أحمد بن علي البغدادي المحتسب
~~روى عن ابن لولو وطبقته وكان ثقة صاحب الحديث وفيها الملك العزيز أبو منصور
~~بن الملك جلال الدولة بن بويه توفي بظاهر ميافارقين وكانت مدته سبع سنين
~~وكان أديبا فاضلا له شعر حسن وفيها أبو الحسن بن القزويني على بن عمر
~~الحربي الواهد القدوة شيخ العراق روى عن أبي عمر بن حيوية وطبقته قال
~~الخطيب كان أحد الزهاد ومن عباد الله الصالحين يقرئ ويحدث ولا يخرج إلا إلى
~~الصلاة وعاش اثنتين وثمانين سنة توفي في شعبان وغلقت جميع بغداد يوم دفنه
~~ولم أر جمعا أعظم من ذلك الجمع وقال المناوي في طبقات الأولياء أخذ النحو
~~عن أبي جنى وكان شافعيا تفقه على الداركي وسمع حديثا كثيرا ومن كراماته أنه
~~سمع الشاة تذكر الله تعالى تقلو لا اله إلا الله وكان يتوظأ للعصر فقال
~~لجماعته لا تخرج هذه الشاة غدا للمرعى فأصبحت ميتة وقال بعضهم مضيت لزيارة
~~قبره فحصل ما يذكر الناس عنه من الكرامات فقلت ترى ايش منزلته عند الله
~~وعلى قبره مصحف ففتحته فإذا في أول ورقة منه ( ^ وجيها في الدنيا والآخرة )
~~وقال الماوردي صليت خلفه وعليه ثوب مطرز فقلت في قلبي أين المطرز من الزهد
~~فلما قضى قال سبحان الله المطرز لا ينقص أحكام الزهد وكرره ثلاثا وقال ابن
~~هبة صليت خلفه العشاء بالحربية فخرج وأنا معه بالقنديل بين يديه فإذا أنا
~~بموضع أطوف به مع جماعة ثم عدنا إلى الحربية قبل الفجر فأقسمت عليه أين كنا
~~قال أن هو إلا عبد أنعمنا عليه ذلك البيت الرحام وله حكايات كثيرة تدل على
~~أن الله ms0847 أكرمه بطى الأرض وقال ابن الدلال كنت أقرأ على ابن فضلان فقال وقد
~~جرى ذكر كرامات القزويني PageV03P267
~~269 لا تعتقد أن أحدا يعلم ما في قلبك غخرجت فدخلت على القزويني فقال سبحان
~~الله مقاومة معارضه روى عن المصطفى انه قال أن تحت العرش ريح هفافة تهب إلى
~~قلوب العارفين وروى عنه كان فيمن مضى قبلكم محدثون فإن يكن في أمتي فعمر
~~وقال بعضهم أصابتني ريح المفاصل حتى زمنت لأجلها فأمر القزويني يده عليها
~~من وراء كمه فقمت من ساعتي معافي وقال ابن طاهر أدركت سفرا وكنت خائفا
~~فدخلت للقزويني أسأله الدعاء فقال قبل أن أسأله من أراد سفرا ففزع من عدو
~~أو وحش فليقرأ لا يلاف قريش فإنها أمان من كل سوء فقراتها فلم يعرض لي عارض
~~حتى الآن ولما مات أغلقت البلد لمشهده ولم ير في الإسلام بعد جنازة أحمد بن
~~حنبل أعظم من جنازته انتهى ما أورده الشيخ عبد الرءوف المناوي ملخصا وفيها
~~أبو القسم الثمانيني بلفظ العدد نسبة إلى ثمانين قرية بالموصل وهي أول قرية
~~بنيت بعد الطوفان سميت بعدد الجماعة الذين خرجوا من السفينة مع نوح عليه
~~السلام فأنهم كانوا ثمانين وهي عند الجبل الجودي عمر بن ثابت الضرير النحوي
~~أحد أئمة العربية بالعراق أخذ النحو عن أبي الفتح بن جنى وأخذ عنه الشريف
~~أبو المعمر يحيى بن محمد بن طباطبا العلوي الحسني وكان هو وأبو القسم بن
~~برهان والعوام يقرءون على الثمانيني وتوفي في ذي القعدة انتهى ملخصا وفيها
~~محمد بن عبد الواحد بن زوج الحرة أبو الحسن أخو أبي يعلي وأبي عبد الله
~~وكان أوسط الثلاثة روى عن ابن لولو وطائفة وفيها أبو طاهر بن العلاف محمد
~~بن علي بن محمد البغدادي الواعظ روى عن القطيعي وجماعة وكان نبيلا وقورا له
~~حلقة للعلم بجامع المنصور PageV03P268
~~270 سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة فيها على ما قاله في الشذور ظهر كوكب له
~~ذؤابة غلب نوره على نور الشمس وسار سيرا بطيئا ثم انقض ج ; أحكام وفيها كما ms0848
~~قال في العبر في صفر زال الأنس بين السنة والشيعة وعادوا إلى أشد ما كانوا
~~عليه وأحكموا الرافضة سوق الكرخ وكتبوا على الأبراج محمد وعلى خير البشر
~~فمن رضى فقد شكر ومن أبي فقد كفر واضطرمت الفتنة وأخذت ثياب الناس في الطرق
~~وغلقت الأسواق واجتمع للسنة جمع لم ير مثله وهجموا دار الخلافة فوعدوا
~~بالخير وثار أهل الكرخ والتقي الجمعان وقتل جماعة ونبشت عدة قبور للشيعة
~~مثل العوني والناسي والجذوعي وطرحوا النيران في التراب وتم على الرافضة خزى
~~عظيم فعمدوا إلى خان الحنفية فأحرقوه وقتلوا مدرسهم أبا سعد السرخسي رحمه
~~الله وقال الوزير إن وأخذنا الكل خربت البلد انتهى وفيها توفي أبو علي
~~الشاموخي بضم الميم وخاء معجمة نسبة إلى شاموخ قرية بنواحي البصرة الحسن بن
~~علي علي المقرئ بالبصرة وله جزء مشهور روى فيه عن احمد بن حمد بن العباس
~~صاحب أبي خليفة وفيها علي بن شجاع الشيباني أبو الحسن المصقلي بفتح أوله
~~والقاف نسبة إلى مصقله جد الاصبهاني الصوفي في ربيع الأول روى عن الدار
~~قطني وطبقته وأسمع ولديه كثيرا وفيها أبو القسم الفارسي علي بن محمد بن علي
~~مسند الديار المصرية أكثر عن احمد بن الناصح والذهلي وابن رشيق وتوفي في
~~شوال وفيها محمد بن عبد السلام بن سعدان أبو عبد الله الدمشقي روى عن جمح
~~بن القسم وأبي عمر بن فضالة وجماعة وتوفي يوم عرفة وعنده ستة أجزاء PageV03P269
~~271 وفيها أبو الحسن بن صخر الأزدي القاضي محمد بن علي بن محمد البصري
~~بزييد في جمادي الآخرة عن سن عالية أملى مجالس كثيرة عن أحمد بن جعفر وخلق
~~سنة أربع واربعين وأربعمائة فيها كما قال في الشذور كانت بأرجان والأهواز
~~وتلك النواحي زلازل انقلعت منها الحيطان فحكى من يعتمد على قوله انه كان
~~قاعدا في إيوان داره فانفرج حتى رأى السماء من وسطه ثم رجع إلى حاله وفيها
~~توفي أبو غانم الكراعي أحمد بن علي بن الحسين النضري صاحب الحرث بن أبي
~~أسامة وكان حافظ خراسان ومسندها ms0849 في وقته أتخر من روى عنه حفيده وفيها أبو
~~علي بن المذهب الحسن بن علي بن محمد التميمي البغدادي الواعظ راوية المسند
~~لأحمد قال الخطيب كان سماعه للمسند من القطيعي صحيحا إلا في أجزاء فإنه
~~ألحق اسمه فيها وعاش تسعا وثمانين سنة قال ابن نقطة لو بين الخطيب في أي
~~مسند هي لأتى بالفائدة وقال الذهبي توفى في تاسع عشرى ربيع الآخر وفيها رشأ
~~بن نظيفق بن ما شاء الله أبو الحسن الدمشقي المقرئ المحدث قرأ بدمشق ومصر
~~وبغداد بالروايات روى عن أبي مسلم الكاتب وعبد الوهاب الكلابي وطبقتهما قال
~~الكتاني توفي في المحرم وكان ثقة مأمونا انتهت إليه الرياسة في قراءة ابن
~~عامر وفيها المححدث أبو القسم الازجي عبد العزيز بن علي الخياط روى عن ابن
~~عبيد العسكري ولعي بن لولو وطبقتهما فاكثر توفي في شعبان وله ثمان وثمانون
~~سنة وكان صاحب حديث وسنة وفيها أبو نصر السجزي نسبة إلى سجستان الحافظ عبيد
~~الله بن سعيد بن PageV03P270
~~272 حاتم الوائلي البكري مصر نزيل مصر توفي بمكة في المحرم وكان متقنا
~~مكثرا بصيرا والحجاز والسنة واسع الرواية رجل بعد الأربعمائة فسمع بخراسان
~~والعراق والحجاز ومصر وروى عن الحاكم وأبي أحمد الفرضي وطبقتهما قال الحافظ
~~ابن طاهر سألت الحبال عن الصوري والسجزي أيهما احفظ فقال السجزي أحفظ من
~~خمسين مثل الصوري وله كتاب الابانة في القران وفيها أبو عمرو الداني عثمان
~~بن سعيد القرطبي بن الصير في الحافظ المقرئ أحد الأعلام صاحب المصنفات
~~الكثيرة منها التيسير توفي بدانية في شوال وله ثلاث وسبعون سنة قال ابتدأت
~~بطلب العلم سنة ست وثمانين وثلثمائة ورحلت إلى المشرق سنة سبع وتسعين فكتبت
~~بالقيروان ومصر قال الذهبي سمع من أبي مسلم الكاتب وبمكة من احمد بن فراس
~~وبالمغرب من أبي الحسن القابسي وقرأ القراءات على عبد العزيز بن جعفر
~~الفارسي وخلف بن خاقان وطاهر بن غلبون وجماعة وقال ابن بشكوال كان أحد
~~الأئمة في علم القران روايته وتفسيره ومعانيه وطرقه واعرابه وله معرفة
~~بالحديث وطرقه ms0850 ورجاله وكان جيد الضبط من أهل الحفظ والذكاء واليقين دينا
~~ورعا سينا وقال غيره كان مجاب الدعوة مالكي المذهب وفيها أبو الفتح القرشي
~~ناصر بن الحسين العمري المروزي الشافعي مفتي أهل مرو تفقه على أبي بكر
~~القفال وأبي الطيب الصعلوكي وروى عن أبي سعيد عبد الله الرازي صاحب ابن
~~الضريس وعبد الرحمن بن أبي شريح وعليه تفقه البهيقي وكان فقيرا متعففا
~~متواضعا قال ابن شبهة صار عليه مدار الفتوي والتدريس والمناظرة وصنف كتبا
~~كثيرة توفي بنيسابور في ذي القعدة سنة خمس واربعين وأربعمائة فيها توفي في
~~تاج الأئمة مقرئ الديار المصرية أبو العباس أحمد بن علي بن PageV03P271
~~273 هاشم المصري قرأ علي عمر بن عراك وأبي عدي وجماعة ثم رحل وقرأ علي أبي
~~الحسن الحمامي وتوفي في شوال في عشر التسعين قال السيوطي في حسن المحاضرة
~~أقرأ الناس دهرا طويلا بمصر وحدث عنه أبو عبد الله محمد بن أحمد الرازي في
~~مشيخته وفيها أبو اسحق البرمكي إبراهيم بن عمر البغدادي الحنبلي روى عن
~~القطيعي وابن ماسي وطائفة قال الخطيب كان صدوقا دينا فيها على مذهب أحمد له
~~حلقة للفتوى توفي يوم التروية وله أربع وثمانون سنة وقال ابن أبي يعلي في
~~طبقاته له إجازة من أبي بكر عبد العزيز بن مردك قال حدثنا عبد الرحمن ابن
~~أبي حاتم قال حدثنا صالح بن أحمد بن حنبل قال وذكر عنده يعني أبيه رجل فقال
~~يا بني الفائز من فاز غدا ولم يكن لأحد عنده تبعة ولد البرمكي في شهر رمان
~~سنة إحدى وستين وثلثماية وتوفي في ذي الحجة ودفن في مقبرة أمامنا وكانت
~~حلقته بجامع المنصور انتهى ملخصا وفيها أبو سعد السمان اسمعيل بن علي
~~الرازي الحافظ سمع بالعراق ومكة ومصر والشام وروى عن المخلص وطبقته قال
~~الكتاني كان من الحفاظ الكبار زاهدا عابدا يذهب إلى الاعتزال وقال الذهبي
~~كان متبحرا في العلوم وهو القائل من لم يكتب الحديث لم يتغرغر بحلاوة
~~والإسلام وله تصانيف كثيرة يقال انه سمع من ثلاثة آلاف ms0851 شيخ وكان رأسا في
~~القراءات والحديث والفقه بصيرا بمذهبي أبي حنيفة والشافعي لكنه من رؤوس
~~المعتزلة انتهى كلام الذهبي وفيها أبو طاهر الكاتب محمد بن أحمد بن محمد بن
~~عبد الرحيم مسند اصبهان ورواية أبي الشيخ توفي في ربيع الآخر وهو في عشر
~~التعسين وكان ثقة صاحب رحلة إلى أبي الفض الزهري وطبقته PageV03P272
~~274 وفيها أبو عبد الله العلوي محمد بن علي بن الحسن بن عبد الرحمن الكوفي
~~سمند الكوفة في ربيع الأول روى عن المكاي وطائفة سنة ست وأربعين وأربعمائة
~~فيها توفي أبو علي الأهوازي الحسن بن علي بن إبراهيم المقرئ المحدث مقرئ
~~أهل الشام وصاحب التصانيف ولدسته اثنتين وستين وثلثمائة وعنى بالقراءات
~~ولقي فيها الكبار كابى الفرج الشبوذي وعلي بن الحسين الغضا يري وقرأ
~~بالأهواز لقالون في سنة ثمان وسبعين وثلثمائة وروى الحديث عن نصر المرجي
~~والمعافي الجريري وطبقتهما وهو ضعيف أتهم في لقي بعض الشيوخ توفي في ذي
~~الحجة وفيها أبو يعلي الخليلي الخليل بن عبد الله بن أحمد القزويني أحد
~~ائمة الحديث روى عن علي بن أحمد بن صالح القزويني وأبى حفص الكتاني
~~وطبقتهما وكان أحد من رحل وتعب وبرع في الحديث قال ابن ناصر الدين أبو يعلي
~~القاضي كان إماما حافظا من المصنفين وله كتاب الإرشاد في معرفة المحدثين
~~وفيها أبو محمد بن اللبان التيمي عبد الله بن محمد الاصبهاني قال الخطيب
~~كان أحد أوعية العلم سمع أبا بكر بن المقرئ وأبا طاهر المخلص وطبقتهما وكان
~~ثقة صحب ابن الباقلاني ودرس عليه الأصول وتفقه على أبي حامد الاسفرائيني
~~وقرا القراءات وله مصنفات كثيرة سمعته يقول حفظت القرآن ولي خمس سنين مات
~~باصبهان في جمادي الآخرة وفيها محمد بن عبد الرحمن بن عثمان بن أبي نصر أبو
~~الحسين التميمي المعدل الرئيس مسند دمشق وابن مسندها سمع أبا بكر المميانجي
~~وأبا سليمان بن زبر وتوفي في رجب PageV03P273
~~275 سنة سبع وأربعين وأربعمائة فيها توفي أبو عبد الله القادسي الحسين بن
~~أحمد بن حمد بن حبيب البغدادي البزاز ms0852 روى عن أبي بكر القطيعي وغيره ضعفه
~~الخطيب وفيها أيضا رفض توفي في ذي القعدة وفيها قاضي القضاة أبو عبد الله
~~بن ماكولا الحسين بن علي بن جعفر العجلي الجربا ذقاني بفتح الجيم والموحدة
~~والقاف وسكون الراء والذال المعجمة نسبة إلى جربا ذقاني بلد بين جرجان
~~واسترا ياذ واخرى بين أصلهان والكرج لا أدري إلى أيهما ينسب كان شافعي
~~المذهب قال الأسنوي هو من ولد الأمير أبي دلف العجلي ويعرف بابن ما كولا
~~وهو الأمير أبو نصر مصنف الاكمال في أسماء الرجال تولى أبو عبد الله
~~المذكور قضاء القضاة ببغداد سنة عشرين وأربعمائة قال الخطيب كان عارفا
~~بمذهب الشافعي وسمه من ابن منده باصبهان قال ولم نر قاضيا أعظم نزاهة منه
~~ولد سنة ثمان وستين وثلثمائة ومات في شوال وهو على قضائه انتهى ما قاله
~~الأسنوي وفيها حكم بن محمد بن حكم أبو العاص الجذامي نسبة إلى جذام قبيلة
~~باليمن القرطبي مسند الأندلس حج فسمع من أبي محمد بن أبي زيد وإبراهيم بن
~~علي التمار وأبي بكر بن المهندس وقرأ على عبد المنعم بن غلبون وكان صالحا
~~ثقة ورعا صلبا في السنة مقلا زاهدا توفي في ربيع الآخر بضع وتسعين سنة
~~وفيها أبو الفتح سليم بن أيوب بن سليم بالتصغير فيهما الرازي الشافعي
~~المفسر صاحب التصانيف والتفسير وتلميذ أبي حامد الأسفرائيني روى عن أحمد بن
~~محمد النصير وطائفة كثيرة وكان رأسا في العلم والعمل غرق في بحر القلزم في
~~صفر بعد قضاء حجه قال ابن قاضي شهبة تفقه وهو كبير لأنه كان اشتغل في صدر
~~عمره باللغة والنحو والتفسير والمعاني ثم لازم الشيخ PageV03P274
~~276 أبا حامد وعلق عنه تعليق ولما توفي الشيخ أبو حامد جلس مكانه ثم انه
~~سافر إلى الشام وأقام بثغر صور مرابطا ينشر العلم فتخرج عليه أئمة منهم
~~الشيخ نصر المقدسي وكان ورعا زاهدا يحاسب نفسه على الأوقات لا يدع وفتا
~~يمضي بغير فائدة قال الشيخ أبو اسحق انه كان فقيها أصوليا وقال أبو القسم
~~بن عساكر ms0853 بلغني أن سليما تفقه بعد آت جاوز الأربعين وغرق في بحر القلزم عند
~~ساحل جدة بعد الحج في صفر ومن تصانيفه كتاب التفسير سماه ضياء القلوب وغير
~~ذلك من الكتب النافعة وسئل ما الفرق بين مصنفاتك ومصنفات رفيقك المحاملي
~~يعرض السائل بأن تلك أشهر فقال الفرق أن تلك صنفت بالعراق ومصنفاتي صنفت
~~بالشام انتهى وفيها أبو سعيد اسمعيل بن علي بن الحسين بن زنجويه الرازي كان
~~حافظا علامة تاريخ الزمان وهو معتزلي المذهب وهو أمام في عدة علوم ومن
~~كلامه من لم يكتب الحديث لم يتغرغر بحلاوة الإسلام قاله ابن ناصر الدين
~~وجزم انه توفي في هذه السنة وقد تقدم الكلام عليه في سنة خمس وأربعين قريبا
~~وفيها عبد الوهاب بن الحسين بن برهان أبو الفرج البغدادي الغزال روى عن أبي
~~عبد الله العسكري واسحق بن سعد وخلق وسكن صور وبهما مت في شوال عن خمس
~~وثمانين سنة وفيها أبو أحمد الغندجاني بضم الغين المعجمة وسكون النون وفتح
~~المهملة وجيم نسبة إلى غندجان مدينة بالأهواز عبد الوهاب بن علي بن حممد بن
~~موسى ىروى تاريخ البخاري عن أحمد بن عبدان الشيرازي وفيها أبو القسم
~~التنوخي علي بن أبي علي المحسن بن علي البغدادي روى عن علي بن محمد بن
~~كيسان والحسين بن محمد العسكري وخلق كثير وأول سماعه في سنة سبعين قال
~~الخطيب صدوق متحفظ في الشهادة ولي قضاء المدائن ونحوها قال ابن خيرون قيل
~~كان راية الرفض والاعتزال مات في ثاني المحرم قاله في العبر PageV03P275
~~277 وفيها ذخيرة الدين ولي العهد محمد بن القائم بأمر الله عبد الله بن
~~القادر بأمر الله أحمد توفي في ذي القعدة وله ست عشرة سنة وكان قد ختم
~~القرآن وحفظ الفقه والنحو والفرائض وخلق سرية حاملا فولدت ولد اسماه جده
~~عبد الله فهو المقتدي الذي ولى الخلافة بعد جده وفيها حمد بن علي بن يحيى
~~بن سلوان المازني ما عنده سوى نسخة أبي مسهر وما معها توفي في ذي الحجة وهو
~~ثقة قاله ms0854 في العبر سنة ثمان وأربعين وأربعمائة فيها تزوج القائم بأمر الله
~~بأخت طغر لبك وتمكن القائم وعظمت الخلافة بسلطنة طغر لبك وفيها كان القحط
~~الشديد بديار مصر والوباء المفرط وكانت العراق تمون بالفتن والخوف والنهب
~~من جماعة طغر لبك ومن الأعراب ومن البساسيري قال ابن الجوزي في الشذور ثم
~~وقع الغلاء والوباء في الناس وفسد الهواء وكثر الذباب واشتد الجوع حتى
~~أكلوا الميتة وبلغ المكوك من برز البقلة سبعة دنانير والسفر جلة والرمانة
~~دينار والخيارة واللينوفرة دينار وعم الغلاء والوباء جميع البلاد وورد كتاب
~~من مصر أن ثلاثة من اللصوص نقبوا دارا فوجودا عند الصباح موتى أحدهم على
~~باب البيت والثاني على رأس الدرجة والثالث على الثياب المكروه انتهى وفيها
~~توفي عبد الله بن الوليد بن سعيد أبو محمد الأنصاري الاندلسي الفقيه
~~المالكي حمل عن أبي حمد بن أبي زيد وخلق وعاش ثمانيا وثمانين سنة وسكن مصر
~~وتوفي بالشام في رمضان وفيها أبو الحسين عبد الغافر بن محمد بن عبد الغافر
~~الفارسي ثم النيسابوري PageV03P276
~~278 راوي صحيح مسلم عن أبي عمرو يه وغريب عن مؤلف كمل خمسا وتسعين سنة ومات
~~في خامس شوال وكان عدلا جليل القدر وفيها أبو الحسن القالي نسبة إلى قالي
~~من ديار بكر علي بن أحمد بن علي المؤدب الثقة روى عن أبي عمر الهاشمي
~~وطبقته وفيها أبو الحسن الباقلاني علي بن إبراهيم بن عيسى البغدادي روى عن
~~القطيعي وغيره قال الخطيب لا بأس به وفيها أبو حفص بن مسرور عمر بن أحمد بن
~~عمر النيسابوري الزاهد روى عن ابن نجيد وبشر الاسفرائيني وأبي سهل الصعلوكي
~~وطائفة قال عبد الغافر هو أبو حفص القاص لما وردى الزاهد الفقيه كان كثير
~~العبادة والمجاهدة كانوا يتبركون بدعائه وعاش تسعين سنة ومات في ذي القعدة
~~وفيها أبو الطفال أبو الحسن محمد بن الحسين بن محمد النيسابوري ثم المصري
~~المقرئ البزاز التاجر ولد سنة تسع وخمسين وثلثمائة وروى عن ابن حيوية وابن
~~رشيق وطبقتهما وفيها ابن الترجمات محمد بن الحسين ms0855 بن علي الغزى شيخ الصوفية
~~بديار مصر روى عن حمد بن أحمد الحيدرى وعبد الوهاب الكلاني وطائفة ومات في
~~جمادي الأولى بمصر وله خمس وتسعون سنة وكان صدوقا قاله في العبر وفيها أبو
~~بكر محمد بن عبد الملك بن محمد بن عبد الله بن بشران الأموي البغدادي راوي
~~السنن عن الدار قطني توفي في جمادي الأولى وكان ثقة حسن الأصول وفيها أبو
~~الحسين هلال بن المحسن بن أبي اسحق إبراهيم بن زهرون بن حيون الصابي
~~الحراني الكاتب وهو حفيد أبي اسحق الصابي الرسائل المشهورة سمع هلال
~~المذكور علي الفارسي النحوي وعلي بن عيسى الرماني PageV03P277
~~279 وغيرهم وذكره الخطيب في تاريخ بغداد وقال كتبنا عنه وكان صدوقا وكان
~~أبوه المحسن صائبا على دين جده إبراهيم واسلم هلال المذكور في آخر عمره
~~وسمع العلماء في حال كفره لأنه كان يطلب الأدب وله كتاب الأماثل والأعيان
~~ومبتدى بن هلال ذا فضائل وتواليف نافعة منها التاريخ الكبير ومنها الكتاب
~~الذي سماه الهفوات النادرة من المغفلين والسقطات البادرة من المغفلين
~~الملحوظين والسقطات البادرة من المغفلين المحظوظين وكانت ولادة هلال
~~المذكور في شوال سنة تسع وخمسين وثلثمائة وتوفي ليلة الخميس سابع عشر رمضان
~~رحمه الله سنة تسع وأربعين وأربعمائة فيها كما قال في الشذور بلغت كارة
~~الخشكار أي النخالة عشرة دنانير ومات من الجوع خلق كثير وأكلت الكلاب وورد
~~كتاب من البخاري انه وقع في تلك الديار وباء حتى أخرج في يوم ثمانية عشر
~~ألف جنازة وأحصى من مات إلى تاريخ هذا الكتاب ألف ألف وستمائة وخمسون آلفا
~~وبقيت الأسواق فارغة والبيوت خالية ووقع الوباء باذر بيجان وأعمالها
~~والأهواز وأعمالها وواسط والكوفة وطبق الأرض حتى كان يحفر للعشرين
~~والثلاثين زبية فيلقون فيها وكان سببه الجوع وباع رجل أرضا له بخمسة أرطال
~~خبز فأكلها ومات في الحال وتب الناس كلهم وأراقوا الخمور وسروا المعازف
~~وتصدقوا بمعظم أموالهم ولزموا المساجد وكان كل من اجتمع بامرأة فأشار
~~بأصبعه إلى بيت في الدار فإذا بجانبه خمر فقلبوها فمات وتوفي رجل ms0856 كان أربعة
~~أنفس ليلا إلى المجسد فماتوا ودخل رجل على ميت مسجي بلحاف فاجتذبه عنه فمات PageV03P278
~~280 وطرفه في يده انتهى وفيها توفي أبو العلاء المعري أحمد بن عبد الله بن
~~سليمان التنوخي اللغوي الشاعر صاحب التصانيف المشهورة والزندقة المأثورة
~~والذكاء المفرط والزهد الفلسفي وله ست وثمانون سنة جدر وهو ابن ثلاث ستين
~~فذهب بصره ولعله مات على الإسلام وتاب من كفرياته وزال عنه الشك قاله في
~~العبر وقال ابن خلكان الشاعر اللغوي كان متضلعا من فنون الأدب قرأ النحو
~~واللغة على أبيه بالمعرة وعلى محمد بن عبد الله بن سعد النحوي بحلب وله
~~التصانيف الكثيرة المشهورة واالرسائل المأثورة وله من النظم لزوم مالا يلزم
~~وهو كبير يقع في خمس مجلدات أو ما يقاربها وله سقط الزند أيضا وشرحه بنفسه
~~وسماه ضوء السقط وله كتاب الهمزة والردف أكثر من مائة مجلد وله غير ذلك
~~وأخذ عنه أبو القسم بن المحسن التنوخي والخطيب أبو زكريا التبريزي وغيرهما
~~وكانت ولادته يوم الجمعة عند مغيب الشمس سابع عشرى شهر ربيع الأول سنة ثلاث
~~وستين وثلثمائة بالمعرة وعمى من الجدري أول سنة سبع وستين غشى يميني عينيه
~~بياض وذهبت اليسرى جملة قال الحافظ السلفي أخبرني أبو محمد عبد الله بن
~~الوليد بن غريب الايادي أنه دخل مع عمه على أبي العلاء يزوره فرآه قاعدا
~~على سجاده لبد وهو شيخ قال فدعا لي ومسح على رأسي وكان صبيا قال وكأني انظر
~~إليه الآن والى عينه إحداهما نادرة والاخرى غائرة جدا وهو مجدر الوجه نحيف
~~الجسم وكان يقول كأنما نظر المتنبي إلي بلحظ الغيب حيث يقول ( أنا الذي نظر
~~الأعمى إلى أدبى * وأسمعت كلماتي من به صمم ) وشرح ديوان أبي تمام وسماه
~~ذكرى حبيب وديوان البحتري وسماه عبث الوليد وديوان المتنبي وسماه معجز أحمد
~~وتكلم على غريب أشعارهم ومعانيها ومآخذهم من غيرهم وما أخذ عليهم وتولى
~~الانتصار لهم والنقد في بعض المواضع PageV03P279
~~281 عليهم والتوجيه في أماكن لخطئهم ودخل بغداد سنة ثمان وتسعين وثلثمائة
~~ودخلها ثانيا ms0857 سنة تسع وتسعين وأقام بها سنة وسبعة أشهر ثم رجع إلى المعرة
~~ولزم منزله وشرع في التصنيف وأخذ عنه الناس وسار إليه الطلبة من الآفاق
~~وكاتبه العلماء والوزراء أهل الاقداد سومى نفسه رهن الحبسين للزومه منزله
~~ولذهاب عينيه ومكث مدة خمس وأربعين سنة لا يأكل اللحم تدينا لأنه كان ير
~~رأى الحكماء المتقدمين وهم لا يأكلونه كيلا يذبحون الحيوان ففيه تعذيب له
~~وهم لا يرون إيلام جميع الحيوانات وعمل الشعر وهو ابن إحدى عشرة سنة ومن
~~شعره في اللزوم ( لا تطلبن بآلة لك رفعة * قلم البليغ بغير جد مغزل ) ( سكن
~~السما كان السماء كلاهما * هذا له رمح وهذا أعزل ) وتوفي ليلة الجمعة ثالث
~~وقيل ثاني شهر ربيع الأول وقيل ثالث عشره وبلغني انه أوصى أن يكتب على قبره
~~( هذا جناه أبي علي وما جنيت على أحد * ) وهو أيضا متعلق باعتقاد الحكماء
~~فأنهم يقولون إيجاد الولد واخراجه إلى هذا العالم جناية عليه لأنه يتعرض
~~لحوادث والآفات وكان مرضه ثلاثة أيام ومات في اليوم الرابع ولم يكن عنده
~~غير بني عمه فقال لهم في اليوم الثالث اكتبوا عني فتناولوا الدواة والأقلام
~~فأملى عليهم غير الصواب فقال القاضي أبو محمد التنوخي أحسن الله عزاءكم في
~~الشيخ فأنه ميت فمات ثاني يوم والمعري نسبة إلى معرة النعمان بن بشير
~~الأنصاري رضي الله عنه انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا وقال ابن الأهدل حضر
~~مرة مجلس الشريف المرتضي ببغداد وكان الشريف يغض من المتنبي والمعري يثني
~~عليه فقال المعري لو لم يكن من شعره إلا قوله ( لك يا منازل في القلوب
~~منازل * لكفاه فأمر الشريف بإخراجه ) PageV03P280
~~282 وقال ما أراد القصيدة فأنها ليست من غرر قصائده وإنما أراد البيت الذي
~~فيها وهو قوله ( وإذا أتتك مذمتي من ناقص * فهي الشهادة لي بأني كامل )
~~انتهى وقال غيره قيل ولد أعمى وترك أكل البيض واللبن واللحم وحرم اتلاف
~~الحيوان وكان فاسد العقيدة يظهر الكفر ويزعم أن له باطنا وانه مسلم في
~~الباطن وأشعاره والدالة على كفره كثيرة ms0858 منها ( أتى عيسى فأبطل شرع موسى *
~~وجاء حمد بصلاة خمس ) ( وقالوا لأبني بعد هذا * فضل القوم بين غد وأمس ) (
~~ومهما عشت في دنياك هذي * فما يخليك من قمر وشمس ) ( إذا قلت المحال رفعت
~~صوتي * وإن قلت الصحيح أطلت همسي ) وقال ( تاه النصاري والحنيفة ما اهتدت *
~~ويهود بطرى والمحبوس مضله ) ( قسم الورى قسمين هاذ عاقل * لا دين فيه ودين
~~لا عقل له ) انتهى وفيها أبو مسعود البجلي أحمد بن محمد بن عبد الله بن عبد
~~العزيز الرازي الحافظ وله سبع وثمانون سنة توفي في المحرم ببخارا وكان كثير
~~الترحال طوف وجمع وصنف الأبواب وروى عن أبي عمرو بن حمدون وحسينك التميمي
~~وطبقتهما وهو ثقة قال ابن ناصر الدين كان حافظا صدوقا بين الأصحاب تاجرا
~~تقيا صنف على الأبواب وفيها أبو عثمان الصابوني شيخ الإسلام اسمعيل بن عبد
~~الرحمن النيسابوري الشافعي الواعظ المفسر المصنف أحد الالاعم روى عن زاهر
~~السرخسي وطبقته وتوفي في صفر وله سبع وسبعون سنة وأول ما جلس للوعظ وله عشر
~~سنين قال ابن ناصر الدين كان إماما حافظا عمدة مقدما في الوعظ والأدب
~~وغيرهما من العلوم وحفظه للحديث وتفسير القرآن معلوم ومن مصنفاته كتاب
~~الفصول في الأصول وقال الذهبي كان شيخ خراسان في زمانه وقال ابن قاضي شبهة PageV03P281
~~283 فتوفي ولولده هذه سنين فأجلس مكانه وحضر أول مجلس أئمة الوقت في بلده
~~كالشيخ أبي الطيب الصعلوكي والأستاذ أبى بكر بن فورك والأستاذ أبي اسحق
~~الاسفرائيني ثم كانوا يلازمون مجلسه ويتعجبون من فصاحته وكمال ذكائه وحسن
~~إيراده وقال عبد الغافر الفارسي كان أوحد وقته في طريقه وعظ المسلمين سبعين
~~سنة وخطب وصلى في الجامع نحوا من عشرين سنة وكان حافظا كثير السماع
~~والتصنيف حريصا على العلم سمع الكثير ورحل وزرق العزة والجاه في الدين
~~والدنيا وكان جمالا في البلد مقبولا عند الموافق والمخالف مجمعا على أنه
~~عديم النظير وكان سيف السنة وأفعى أهل البدعة وقد طول عبد الغافر في ترجمته
~~واطنب في وصفه وقال الحافظ أبو بكر البهيقي شيخ ms0859 الإسلام صدقا وامام
~~المسلمين حقا أبو عثمان الصابوني انتهى ملخصا وفيها ابن بطال مؤلف شرح
~~البخاري أبو الحسن علي بن خلف بن عبد الملك بن بطال القرطبي روى عن أبي
~~المطرف القنازعي ويونس بن عبد الله القاضي وتوفي في صفر وفيها أبو عبد الله
~~الخبازي محمد بن علي بن محمد النيسابوري المقرئ عن سبع وسبعين سنة روى عن
~~أبيه القراءات وتصدر وصنف فيها وحدث عن أبي محمد الخلدي وطبقته وكان كبير
~~الشأن وافر الحرمة مجاب الدعوة آخر من روى عن الفراوي وفيها أبو الفتح
~~الكراجكي أي الخيمى رأس الشيعة وصاحب التصانيف محمد بن علي مات بصور في
~~ربيع الآخر وكان نحويا لغويا منجما طبيبا متكلما متنفننا من كبار أصحاب
~~الشريف المرتضي وهو مؤلف كتاب تلقين أولاد المؤمنين سنة خمسين وأربعمائة
~~فيها توفي الونى صاحب الفرائض استشهد في فتنة البساسيري وهو أبو PageV03P282
~~284 عبد الله طاهر بن عبد الله بن طاهر القاضي أحد الأعلام عن أبي أحمد
~~الغطريفي وجماعة وتفقه بنيسابور على أبي الحسن الماسرجسي وسكن بغداد وعمر
~~مائة وسنتين قال الخطيب كان عارفا بالأصول والفروع محققا صحيح المذهب قال
~~الشيخ أبو اسحق الشيرازي في الطبقات ومنهم شيخنا وأستاذنا أبو الطيب الطبري
~~وتوفي عن مائة وسنتين ولم يختل عقله ولا تغير فهمه يفتى مع الفقهاء ويستدرك
~~عليهم الخطأ ويقضي ويشهد ويحضر المواكب إلى أم مات تفقه بآمل على الزجاجي
~~صاحب ابن القاص وقرأ على أبي سعيد الإسماعيلي وأبي القسم بن كج بجرجان ثم
~~ارتحل إلى بغداد وعلق عن أبي محمد البافي صاحب الداركي وحضر مجلس أبي حامد
~~ولم أر ممن رأيت أكمل اجتهادا وأشد تحقيقا وأجود نظرا منه شرح مختصر المزني
~~وصنف في الخلاف والمذهب والأصول والجدل كتبا كثيرة ليس لأحد مثلها ولازمت
~~مجلسه بضع عشرة سنة ودرست أصحابه في مجلسه بأذنه ورتبني في حلقته وسألني أن
~~أجلس في مجلسته للتدريس ففعلت في سنة ثلاثين وأربعمائة أحسن الله عني حزاءه
~~ورضى عنه وقال الخطيب البغدادي كان أبو الطيب ورعا عارفا بالأصول ms0860 والفروع
~~حققا حسن الخلق صحيح المذهب اختلفت إليه وعلقت عنه الفقه سنين وقال سمعت
~~أبا بكر محمد بن حمد المؤدب سمعت أبا محمد الباقي يقول أبو الطيب أفقه من
~~أبي حامد الأسفرائيني وسمعت أبا حامد يقول أبو الطيب أفقه من أبي محمد
~~البافي وعن القاضي أبي الطيب انه رأى النبي الله في المنام وقال له يا فقيه
~~وانه كان يفرح بذلك ويقول سماني رسول الله فقيها وقال القاضي أبو بكر
~~الشامي قلت للقاضي أبي الطيب وقد عمر لقد متعت بجوارحك أيها الشيخ فقال
~~ولما لا وما عصيت الله بواحدة منها قط أو كما قال وقال ابن الأهدل بلغ أبو
~~الطيب مبلغا في العلم PageV03P283
~~285 والديانة وسلامة الصدر وحسن السمت والخلق وعليه تفقه الشيخ أبو اسحق
~~الشيرازي ووى القضاء ببغداد بربع الكرج دهرا طويلا وعاش مائة وستين ويقال
~~وعشرين ولم يضعف جسده ولا عقله حتى حكى انه اجتاز بنهر يحتاج إلى وثبة
~~عظيمة فوثب وقال أعظما حفظهما الله في صغرها فقواها في كبرها وكان يحضر
~~المواكب في دار الخلافة ويقول الشعر ومن شعره ما ألغز به على أبي العلاء
~~المعري ( وما ذات در لا يحل لحالب * تناولها واللحم منها محلل ) في أبيات
~~في هذا المعنى فأجابه المعري ارتجالا ( جوابان عن هذا السؤال كلاهما * صواب
~~وبعض القائلين مضلل ) ( فمن ظنه كرما فليس بكاذب * ومن طنه نخلا فليس يجهل
~~) ( يكلفني القاضي انحلال مسائل * هي البحر قدرا با أعز وأطول ) فأجابه
~~القاضي يثنى عليه وعلى علمه وبديهته فأجابه المعري أيضا ( فؤادك معمور من
~~العلم آهل * وجدك في كل المسائل مقبل ) ( فان كنت بين الناس غير ممول *
~~فأنتمن الفهم المصون ممول ) ( كأنك من في الشافعي مخاطب * ومن قلبه تملى
~~فما تتمهل ) ( وكيف يرى علم ابن إدريس دارسا * وأنت بايضاح الهدى متكفل ) (
~~تجملت الدنيا بأنك فوقها * ومثلك حقا من به يتجمل ) وفيها أبو الفتح بن
~~شيطا مقرئ العراق ومصنف التذكار في القراءات العشر عبد الواحد بن الحسين بن
~~أحمد أخذ عن الحمامي وطائفة وحدث عن محمد ms0861 بن إسماعيل البراق وجماعة وتوفي
~~في صفر وله ثمانون سنة وفيها أبو الحسين علي بن بقا المصري الوراق الناسخ
~~محدث ديار مصر روى عن القاضي أبي الحسن الحلبي وطائفة وكتب الكثير وفيها
~~الماوردي أقضي القضاة أبو الحسن علي بن محمد بن حبيب البصي PageV03P284
~~286 الشافعي مصنف الحاوي والاقناع وأدب الدنيا والدين وكان أماما في الفقه
~~والأصول والتفسير بصيرا بالعربية ولي قضاء بلاد كثيرة ثم سكن بغداد وعاش
~~ستا وثمانين سنة تفقه على أبي القسم الصيمري بالبصرة وعلى أبي حامد ببغداد
~~وحدث عن الحسن الجيلي صاحب أبي خليفة الجمحي وجماعة أتخر من روى عنه أبو
~~العز بن كادش قال ابن قاضي شبهة هو أحد أئمة أصحاب الوجوه قال الخطيب كان
~~ثقة من وجوه الفقهاء الشافعين وله تصانيف عدة في أصول الفقه وفروعه وفي غير
~~ذلك وكان ثقة ولي قضاء بلدان شتى ثم سكن بغداد وقال ابن خيرون كان رجلا
~~عظيم القدر متقدما عند السلطان أحد الأئمة له التصانيف الحسان في كل في من
~~العلم وذكره ابن الصلاح في طبقاته واتهم بالاعتزال في بعض المسائل بحسب ما
~~فهم عنه في تفسيره في موافقة المعتزلة فيها ولا يوافقهم في جميع أصولهم وما
~~خالفهم فيه أن الجنة مخلوقة نعم يوافقهم في القول في القدر وهي بلية على
~~البصريين توفي في ربيع الأول سنة خمسين بعد موت أبي الطيب بأحد عشر يوما عن
~~ست وثمانين سنة وذكر ابن خلكان في الوفيات انه لم يكن أبرز شيئا من مصنفاته
~~في حياته وإنما أوصى رجلا من أصحابه إذا حضره الموت أن يضع يده في يده فأن
~~رآه قبض على يده فلا يخرج من مصنفاته شيئا وان رآه بسط يده أي علامة فبولها
~~فليخرجها ومن تصانيفه الحاوي قال الأسنوي ولم يصنف مثله وكتاب الأحكام
~~السلطانية وهو تصنيف عجيب مجلد والإقناع مختصر يشتمل على غرائب والتفسير
~~ثلاث مجلدات وأدب الدين والدنيا وغير ذلك انتهى ما ذكره ابن شبهة ملخصا
~~وقال ابن الأهدل لما خرج الماوردي من بغداد إلى البصرة ms0862 أنشد أبيات ابن
~~الأحنف ( أقمنا كارهين لها فلما * القناها خرجنا مكرهينا ) ( وما حب البلاد
~~بنا ولكن * أمر العيش فرقة هوينا ) PageV03P285
~~287 ( خرجت أقر ما كانت لعيني * وخلفت الفؤاد رهينا ) وهو منسوب إلى بيع
~~الماورد انتهى وفيها أبو القسم الخفاف عمر بن الحسين البغدادي صاحب المشيخة
~~روى عن ابن المظفر وطبقته وفيها أبو منصور السمعاني محمد بن عبد الجبار
~~القاضي المروزي الحنفي والد العلامة أبي المظفر السمعاني مات بمرو في شوال
~~وكان أماما ورعا نحويا لغويا علامة له مصنفات وفيها منصور بن الحسين الثاني
~~بالنون نسبة إلى التنائية وهي الدهقنة ويقال لصاحب الضياع والعقار أبو
~~الفتح الاصبهاني المحدث صاحب ابن المقرى كان من أروى الناس عنه توفي في ذي
~~الحجة وكان ثقة وفيها الملك الرحيم أبو نصر بن الملك أبي كاليجار بن الملك
~~سلطان الدولة بن بهاء الدولة بن عضد الدولة بن ركن الدولة الحسن بن بويه
~~الديلمي آخر ملوك الديلم مات محبوسا بقلعة الري في اعتقال طفر لبك سنة إحدى
~~وخمسين وأربعمائة فيها توفي ابن سميق أبو عمر أحمد بن يحيى بن أحمد بن سميق
~~القرطبي نزيل طليطلة ومحدث وقته روى عن أبي المطرف بن فطيس وابن أبي زمنين
~~وطبقتهما وكان قوي المشاركة في عدة علوم حتى في الطب مع العبادة والجلالة
~~وعاش ثمانين سنة وفيها الأمير المظفر أبو الحرث أرسلان بن عبد الله
~~البساسيري التركي مقدم الاتراك ببغداد يقال انه كان مملوك بها الدولة بن
~~بويه وهو الذي خرج على الأمام القائم بأمر الله ببغداد وكان قدمه على جميع
~~الأتراك وقلده الأمور بأسرها وخطب له على منابر العراق وخوزستان فعظم آمره
~~وهابته الملوك ثم PageV03P286
~~288 خرج على الأمام القائم بأمر الله من بغداد وخطب للمستنصر العبيدي صاحب
~~مصر فراح القائم إلى أمير العرب محي الدين أبي الحرث مهارش بن المجلي
~~العقيلي صاحب الحديثة وأعانه فآواه وقام بجميع ما يحتاج إليه مدة سنة كاملة
~~حتى جاء طغر لبك السلجوقي وقاتل اليوم الذي خرج منها بعد حول كامل وكان ذلك
~~من ms0863 غريب الاتفاق وقصته مشهورة قتله عسكر السلطان طغر لبك السلجوقي ببغداد
~~يوم الخميس منتصف ذي الحجة وطيف برأسه في بغداد وصلب قبالة باب النوبي
~~والبساسيري بفتح الباء الموحدة والسين المهملة وبعد الألف سين مكسورة ثم
~~ياء ساكنة مثناة من تحتها وبعدها راء هذه النسبة إلى بلدة بفارس يقال لها
~~بسا وبالعربية فسا والنسبة إليها بالعربية فسوي ومنها الشيخ أبو علي
~~الفارسي النحوي أهل فارس يقولون في النسبة إليها البساسيري وهي نسبة شاذة
~~على خلاف الأصل وكان سيد أرسلان المذكور من بسافنسب إليه الملوك وأشتهر
~~بالبساسيري قالن ابن خلكان وفيها أبو عثمان النجيرمي بفتح النون والراء
~~وكسر الجيم نسبة آلة نجيرم محلة بالبصرة سعيد بن محمد بن أحمد بن محمد
~~النيسابوري محدث خراسان ومسندها روى عن جده أبي الحسين وأبي عمرو بن حمدان
~~وطبقتهما ورحل إلى مرو واسفرائين وبغداد وجرجان وتوفي في ربعي الآخر وفيها
~~أبو المظفر عبدالله بن شيب الضبي مقرئ أصبهان وخطيبها وواعظها وشيخها
~~وزاهدها أخذ القراءات عن أبي الفضل الخزاعي وسمع من أبي عبد الله بن مندة
~~وغيره وتوفي في صفر وفيها أبو الحسن الزورزني بفتح الزايين وسكون الواو
~~نسبة إلى زوزن بلدة بين هراة ونيسابور على بن محمود بن ماخرة شيخ الصوفية
~~ببغداد في رمضان عن خمس وثمانين سنة وكان كثير الأسفار سمع بدمشق من عبد الوهاب PageV03P287
~~289 الكلابي وجماعة وفيها أبو طالب العشاري محمد بن علي بن الفتح الحرني
~~الصالح روى عن الدار قطني وطبقته وعاش خمسا وثمانين سنة وكان جسده طويلا
~~فلقبوه العشاري وكان فقيها حنبليا تخرج على أبي حامد وقبله على ابن بطة
~~وكان خيرا عالما زاهدا قال ابن أبي يعلي في طبقات الحنابلة كان العشارى من
~~الزهاد صحب أبا عبد الله بن بطة وأبا حفص البرمكي وأبا عبد الله بن حامد
~~وقال ابن الطيوري قال لي بعض أهل البادية أنا إذا قحطنا استسقينا بابن
~~العشاري فنسقي وقال لما قدم عسكر طغر لبك لقي بعضهم ابن العشاري في يوم
~~الجمعة فقال له إيش معك ms0864 يا شيخ قال ما معى شيء ونسى أن في جيبه نفقة ثم ذكر
~~فنادى بذلك القائل له وأخرج ما في جيبه وتركه بيده وقال هذا معي فهابه ذلك
~~الشخص وعظمه ولم يأخذه وله كرامات كثيرة مولده سنة ستين وثلثمائة وموته يوم
~~الثلاثاء تاسع عشرى جمادي الأولى سنة إحدى وخمسين وأربعمائة ودفن في مقبرة
~~أمامنا بجنب أبي عبد الله بن طاهر وكان كل واحد منهما زوجا لأخت الآخر
~~انتهى ملخصا سنة اثنتين وخمسين وأربعمائة فيها توفي الماهر أبو الفتح أحمد
~~بن عبيد بن فضا الحلبي الموازيني الشاعر المفلق بالشام وفيها علي بن حميد
~~أبو الحسن الذهلي إمام مجامع همذان وركن السنة والحديث بها روى عن أبي بكر
~~بن لال وطبقته وقبره يزار ويتبرك به وفيها القزويني محمد بن أحمد بن علي
~~المقرئ شيخ الاقراء بمصر أخذ عن طاهر بن غبون وسمع من أبي الطيب والد طاهر
~~وعبد الوهاب الكلابي وطائفة وتوفي في ربيع الآخر قال في حسن المحاضرة وقرأ
~~عليه يحيى الخشاب وعلى بن بليمة انتهى PageV03P288
~~290 وفيها ابن عمروس أبو الفضل محمد بن عبيد الله البغدادي الفقيه المالكي
~~قال الخطيب انتهت إليه الفتوى ببغداد وكان من القراء المجودين حدث عن ابن
~~شاهين وجماعة وعاش ثمانين سنة سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة فيها توفي أبو
~~العباس بن نفيس شيخ القراء أحمد بن سعيد بن أحمد بن نفيس المصري في رجب وقد
~~نيف على التسعين وهو أكبر شيخ لابن الفحام قرأ على السامرى وأبي عدى عبد
~~العزيز وسمع من أبي القسم الجوهري وطائفة وانتهى إليه علو الإسناد في
~~القراءات وقصد من الأفاق وفيها صاحب ميافارقين وديار بكر نصر الدولة أحمد
~~بن مروان بن دوستك الكردي أبو نصر كان عاقلا حازما عادلا لم يفتحه الصبح مع
~~أنهما كه على اللذات وكان له ثلثمائة وستون سرية يخلو كل ليلة بواحدة وكانت
~~دولته إحدى وخمسين سنة وعاش سبعا وسبعين سنة وقام بعده ولده نصر قال ابن
~~خلكان ملك البلاد بعد أن قتل أخوه أبو سعيد سنة ms0865 وقام بعده ولده نصر قال ابن
~~خلكان ملك البلاد بعد أن قتل أخوه أبو سعيد منصور بن مروان في قلعة الهتاخ
~~ليلة الخميس خامس جمادي الأولى سنة إحدى وأربعمائة وكان رجلا مسعودا عالى
~~الهمة حسن السياسة كثير الحزم قضى من اللذات وبلغ من السعادة ما يقصر الوصف
~~عن شرحه وكان قد قسم أوقاته فمنها ما ينظر فيه في مصالح دولته ومنها ما
~~يتوفر فيه على لذاته والاجتماع بأهله وخلف أولادا كثيرة وقصده شعراء عصره
~~ومدحوه وخلدوا مدائحه في دواوينهم ومن جملة سعاداته انه وزر له وزير أن
~~كانا وزيري خليفتين أحدهما أبو القسم الحسين ابن علي المعروف بابن المغربي
~~صاحب الديوان الشعر والرسائل والتصانيف المشهورة كان وزير خليفة مصر وانفصل
~~عنه وقدم على الأمير أبي نصر المذكور فوز له مرتين والآخر فخر الدولة أبو
~~نصر بن جهير كان وزيره ثم انتقل إلى وزارة بغداد ولم يزل على سعادته وقضاء
~~أوطاره إلى أن توفي PageV03P289
~~291 تاسع عشرى شوال انتهى ملخصا وفيها أبو مسلم عبد الرحمن بن غزو
~~النهاوندي العطار حدث عن أحمد بن فراس العبقسي وخلق وكان ثقة صدوقا وفيها
~~أبو أحمد المعلم عبد الواحد بن احمد الأصبهاني راوي مسند أحمد بن منيع عن
~~عبيد الله بن جميل وروى عن جماعة وتوفي في صفر وفيها علي بن رضوان أبو
~~الحسن المصري الفيلسوف صاحب التصانيف كان رأسا في الطب وفي التنجيم من
~~أذكياء زمانه بديار مصر وفيها أبو القسم السمساطي واقف الخانكاة قرب جامع
~~بني أمية بدمشق وسميساط بضم السين المهملة الأولى وفتح الميم والسنين
~~الثانية بينهما مثناة تحتية وآخره طاء مهملة بلد بالشام علي بن محمد بن
~~يحيى السلمي الدمشقي روى عن عبد الوهاب الكلابي وغيره وكان بارعا في
~~الهندسة والهيئة صاحب حشمة وثروة واسعة عاش ثمانين سنة قال في القاموس
~~سميساط كطر يبال بسينين بلد بشاطئ الفرات منه الشيخ أبو القسم علي بن محمد
~~بن يحيى السلمي الدمشقي السميساطي من أكابر الرؤساء والمحدثين بدمشق وواقف
~~الخانقاه بها انتهى وفيها قريش ms0866 بن بدران بن مقلد بن المسيب العقيلي أبو
~~المعالي صاحب الموصل وليها عشر سنين وذبح عمه قوراش بن مقلد صبرا ومات
~~بالطاعون عن إحدى وخمسين سنة وقام بعد ابنه شرف الدولة مسلم الذي استولى
~~على ديار ربيعة ومصر وحلب وحاصر دمشق فكاد أن يملكها وأخذ الحمل من بلاد
~~الروم وفيها أبو سعد الكنجرودي بفتح الكاف والجيم بينهما جيم ساكنة واخره
~~دال المهملة نسبة إلى كنجرود قرية بنيسابور ويقال لها خنزورذ محمد PageV03P290
~~292 ابن عبد الرحمن بن محمد النيسابوري الفقيه النحوي الطبيب الفارس قال
~~عبد الغافر له قدم في الطب والفروسية وأدب السلاح وكان بارع وقته لاستجماعه
~~فنون العلم حدث عن أبي عمرو بن حمدان وطبقته وكان مسند خراسان في عصره
~~وتوفي في صفر سنة أربع وخمسين وأربعمائة فيها زادت دجلة أحدا وعشرين ذراعا
~~وغرقت بغداد وبلاد وفيها التقى صاحب حلب معز الدولة ثمال بن صالح الكلابي
~~وملك الروم علي ارتاح من أعمال حلب وانتصر المسلمون وغنموا وسبوا حتى يبعت
~~السرية الحسناء بمائة درهم وبعدها يسير توفي ثمال بحلب وفيها توفي أبو سعد
~~بن أبي شمس النيسابوري أحمد بن إبراهيم بن موسى المقرئ المجود الرئيس
~~الكامل توفي في شعبان وهو في عشر التسعين روى عن أبي محمد المخلدي وجماعة
~~وروى الغاية في القراءات عن ابن مهران المصر وفيها أبو محمد الجوهري الحسن
~~بن علي الشيرازي ثم البغدادي المقنعي لأنه كان يتطيلس ويلفها من تحت حنكة
~~انتهى إليه علو الرواية في الدنيا وأملى مجالس كثيرة وكان صاحب حديث روى عن
~~أبي بكر القطيعي وأبي عبد الله العسكري وعلي بن لولو وطبقتهم وعاش نيفا
~~وتسعين سنة وتوفي في سابع ذي القعدة وفيها أبو نصر زهير بن الحسن السرخسي
~~الفقيه السافعي مفتى خراسان اخذ ببغداد عن أبي حامد الاسفراييني ولزمه وعلق
~~عنه تعليقة مليحة وروى عن زاهر السرخسي والمخلص وجماعة وتوفي بسرخس وقيل
~~توفي سنة خمس وخمسين قاله في العبر وقال الأسنوي ولد بسرخس بعج السبعين
~~وثلثمائة PageV03P291
~~293 وتفقه على الشيخ أبي حامد وبرع ms0867 في الفقه وسمع الكثير من جماعة منهم
~~زاهر السرخسي ورجع إلى سرخس ودرس واسمع إلى زمان سنة خمس وخمسين وأربعمائة
~~انتهى وفيها عبد الرحمن بن أحمد بن الحسن بن بندار العجلي أبو الفضل الرازي
~~الأمام المقرئ الزاهد أحد العلماء العاملين قال أبو سعد السمعاني كان مقرئا
~~كثير التصانيف زاهدا خشن العيش قانعا منفردا عن الناس يسافر وحده ويدخل
~~البراري سمع بمكة من ابن فراس وبالري من جعفر بن فناكي وبنيسابور من السلمى
~~وبنسا من محمد بن زهير النسوي وبجرجان من أبي نصر بن الاسمعيلي وبأصبهان من
~~ابن منده الحافظ وببغداد والبصرة والكوفة وحران وفارس ودمشق ومصر وكان من
~~أفراد الدهر قاله في العبر وفيها أبو حفص الزهراوي عمر بن عبيد الله الذهلي
~~القرطبي محدث الأندلس مع ابن عبد البر توفي في صفر عن ثلاث وتسعين سنة روى
~~عن عبد الوارث بن سفيان وأبي محمد بن أسد والكبار ولحقته في آخر عمره فاقة
~~فكان يستعطى وتغير ذهنه وفيها القضاعي القاضي أبو عبد الله محمد بن سلامة
~~بن جعفر بن علي بن حكمون المصري الفقيه الشافعي قاضي الديار المصرية ومصنف
~~كتاب الشهاب وكتاب مناقب الأمام الشافعي وأخباره وكتاب الأنباء عن الأنبياء
~~وتواريخ الخلفاء وكتاب خطط مصر قال ابن ماكولا كان متفننا في عدة علوم لم
~~أر بمصر من يجري مجراه وقال في العبر روى عن أبي مسلم الكاتب فمن بعده وذكر
~~السمعاني في الذيل في ترجمة الخطيب البغدادي انه حج سنة خمس وأربعين
~~وأربعمائة وحج تلك السنة القضاعي المذكور وسمع منه الحديث انتهى وتوفي يمصر
~~في ذي الحجة وصلى عليه يوم جمعة بعد العصر PageV03P292
~~294 وفيها المعز بن باديس بن منصور بن بلكين الحميري الصنهاجي صاحب المغرب
~~وكان الحاكم العبيدي قد لقبه شرف الدولة وأرسل له الخلعة والتقليد في سنة
~~سبع وأربعمائة وله تسعة أعوام وكان ملكا جليلا عالي الهمة محبا للعلماء
~~جوادا ممدحا أصيلا في الامرة حسن الديانة حمل أهل مملكته على الاشتغال
~~بمذهب مالك وخلع طاعة العبيديين في أثناء أيامه ms0868 وخطب لخليفة العراق فجهز
~~المستنصر لحربه جيشا وطال حربهم له وخرجوا حصون برقة وافرايقية وتوفي في
~~شعبان بالبرص وله ست وخمسون سنة قاله في العبر وقال ابن خلكان كان واسطة
~~عقد أهل بينه وكانت حضرته محط الامال وكان مذهب أي حنيفة رضي الله عنه
~~بأفريقية أظهر المذاهب فحمل المعز المذكور جميع أهل المغرب على التمسك
~~بمذهب مالك بن أنس رضي الله عنه وحسم مادة الخلاف في المذاهب واستمر الحال
~~في ذلك إلى الآن وكان المعز يوما جالسا في مجلسه وعنده جماعة من الأدباء
~~وبين يديه أترجة ذات أصابع فأمرهم المعز أن يعملوا فيها شيئا فعمل أبو
~~الحسن بن رشيق القيرواني الشاعر المشهور بيتين ( أترجمة سبطة الأطراف ناعمة
~~* تلقي العيون بحسن غير منحوس ) ( كأنما بسطت كفا لخالقها * تدعو بطول بقاء
~~لابن باديس ) انتهى ملخصا سنة خمس وخمسين وأربعمائة فيها دخل السلطان أبو
~~طالب محمد بن ميكال سلطان الغز المعروف بطغر لبك بغداد فنزلوا في دور الناس
~~وتعرضوا لحرمهم حتى أن قوما من الاتراك صعدوا إلى جامات الحمامات ففتحوها
~~ثم نزلوا فهجموا عليهن وأخذوا من أرادوا منهن وخرج لباقيات عراة ثم في ليلة
~~الاثنين خامس عشر صفر زفت ابنة القائم بأمر الله إلى طغر لبك وضربت لها
~~سرادق من دجلة إلى الدار وضربت البوقات PageV03P293
~~295 عند دخولها إلى الدار فجلست على سرير ملبس بالذهب ودخل السلطان فقبل
~~الأرض وخرج من غير أن يجلس ولم تقم له ولا كشفت برقعها ولا أبصرته وانفذ
~~لها عقدين فاخرين وقطعة ياقوت حمراء ودخل من الغد فقبل الأرض أيضا وجلس على
~~سرير ملبس بالفضة بإزائها ساعة ثم خرج وأنفذ لها جواهر كثيرة وفرجية مكللة
~~بالحب ثم أخرجها معه من بغداد على كره إلى الري قال في العبر وهو أول ملوك
~~السلجوقية وأصلهم من أعمال بخارا وهم أهل عمود أول ما ملك هذا الري ثم
~~نيسابوري ثم أخذ أخوه داود بلخ وغيرهما واقتسما الممالك وملك طغر لبك
~~العراق وقمع الرافضة وزال به شعارهم وكان عادلا في الجملة حليما ms0869 كريما
~~محافظا على الصلوات يصوم الخميس والاثنين ويعمر المساجد ودخل بابنة القائم
~~وله سبعون سنة وعاش عقما ما بشر بولد ومات بالري وحملواتا بوته فدفنوه بمر
~~وعند قبر أخيه داود بن جعفر بيك انتهى وقال السيوطي في تاريخ الخلفاء وفي
~~سنة أربع وخمسين زوج الخليفة بنته بطغر لبك بعد أن دافع بكل ممكن وانزعج
~~واستعفى ثم لان الملك برغم منه وهذا أمر لم ينله أحد من ملوك بني بويه مع
~~قهرهم للخلفاء وتحكمهم فيه قلت والان زوج خليفة عصرنا ابنته من واحد من
~~مماليك السلطان فضلا عن السلطان فأنا الله وأنا إليه راجعون ثم قدم طغر لبك
~~في سنة خمس فدخل بابنة الخليفة وأعاد المواريث والمكوس وضمن بغداد بمائة
~~وخمسين ألف دينار ثم رجع إلى الري فمات بها في رمضان فلا عفا الله عنه
~~وأقيم في السلطنة بعده ابن أخيه عضد الدولة الب أرسلان صاحب خراسان وبعث
~~إليه القائم بالخلع والتقليد قال الذهبي هو أول من ذكر بالسلطان على منابر
~~بغداد وبلغ ما لم يبلغه أحد من الملوك وافتتح بلادا كثيرة من بلاد النصاري
~~واستوزر نظام الملك فأبطل ما كان عليه الوزير قبله عميد الملك من سب
~~الأشعرية فانتصر للشافعية وأكرم إمام الحرمين وأبا القسم القيشري وبنى
~~النظامية قيل وهي أول مدرسة بنيت PageV03P294
~~296 للفقاء انتهى كلام السيوطي وطفر لبك بضم الطاء المهملة وسكون الغين
~~المعجمة وضم الراء وسكون اللام وفتح الموحدة وبعدها كاف هو اسم تركي مركب
~~من طغر ل وهو بلغة الترك علم الطائر معروف عندهم وبه سمى الرجل وبك معناه
~~أمير وفيها أحمد بن محمود أبو طاهر الثقفي الأصبهاني المؤدب سمع كتاب
~~العظيمة من أبى الشيخ وما ظهر سماعه منه إلا بعد موته وكان صالحا ثقة سينا
~~كثير الحديث توفي في ربيع الأول وله خمس وتسعون سنة روى عن أبي بكر بن
~~المقرئ وجماعة وفيها سبط بحرويه أبو القسم إبراهيم بن منصور السلمي
~~الكيراني الاصبهاني صالح ثقة عفيف روى عن عبد الله بن محمد بن عبد الوهاب ms0870
~~الرازي وأبي محمد المخلدي وطبقتهما وكان صوفيا مطبوعا ينوب عن أخيه في
~~الوعظ توفي في ربيع الآخر وقد جاوز الثمانين وفيها محمد بن محمد بن حمدون
~~السلمي أبو بكر النيسابوري آخر من روى عن أبي عمرو بن حمدان توفي في المحرم
~~سنة ست وخمسين وأربعمائة فيها على ما قاله في الشذور غزا السلطان أبو الفتح
~~ملكشاه الروم ودخل بلدا لهم فيه سبعمائة ألف دار والف بيعة ودير فقتل مالا
~~يحصى وأسر خمسمائة ألف وفيها نازل الب أرسلان هراة فأخذها من عمه ولم يؤذه
~~وتسلم الري وسار إلى أذربيجان وجمع الجيوش وغزا الروم فافتتح عدة حصون
~~وهابته الملوك PageV03P295
~~297 وعظم سلطانه وبعد صيته وتوفر الدعاء له لكثرة ما افتتح من بلاد النصاري
~~ثم رجع إلى أصبهان ومنها إلى كرمان وزوج ابنه ملكشاه بابنة خاقان صاحب ما
~~وراء النهر وابنه أرسلان شاه بابنة صاحب غزته فوقع الائتلاف واتفقت الكلمة
~~والله الحمد وفيها توفي الحافظ عبد العزيز بن محمد بن محمد بن عاصم
~~الاستغداد يزي بضم أوله والفوقية وسكون السين المهملة الغين المعجمة ثم
~~مهملتين بينهما ألف ثم تحتية وزاي نسبة إلى استغداد يزة من قر نسف النخشبي
~~ونخشب هي نسف روى عن جعفر المستغفري وابن غيلان وطبقتهما بخراسان وأصبهان
~~والعراق والشام ومات كهلا وكان من كبار الحفاظ الرحالين والأئمة المخرجين
~~المصنفين وفيها أبو القسم عبد الواحد بن علي بن برهان العكبري النحوي صاحب
~~التصانيف قال الخطيب كان مضطلعا بعلوم كثيرة منها النحو واللغة والنسب
~~وأيام العرب والمتقدمين وله أنس شديد بعلم الحديث وقال ابن ماكولا سمع من
~~ابن بطة وذهب بموته علم العربية من بغداد وكان أحد من يعرف الأنساب لم أر
~~مثله وكان فقيها حنفيا أخذ علم الكلام عن أبي الحسين البصري وتقدم فيه وقال
~~ابن الأثير له اختيار في الفقه وكان يمشي في الأسواق مكشوف الرأس ولا يقبل
~~من أحد شيئا مات في جمادي الآخرة وقد جاوز الثمانين وكان يميل إلى أرجاء
~~المعتزلة ويعتقد أن الكفار لا يخلدون في النار ms0871 قاله في العبر وفيها ابن
~~رشيق القيرواني أبو علي الحسن بن رشيق أحد الأفاضل البلغاء له التصانيف
~~الحسنة منها كتاب العمدة في صناعة الشعر ونقده وعيوبه وكتاب الأنموذج
~~والرسائل الفائقة والنظم الجيد قال ابن بسام في كتاب الذخيرة بلغني انه ولد
~~بالمسيلة وتأدب بها قليلا ثم ارتحل إلى القيروان سنة ست وأربعمائة PageV03P296
~~298 وقال غيره ولد بالمهدية سنة وتسعين وثلثمائة وأبوه مملوك رومى من موالى
~~الازد وكانت صنعة أبيه في بلده المحمدية الصياغة فعلمه أبوه صنعته وقرأ
~~الأدب بالمحمدية وقال الشعر وتاقت نفسه إلى التزيد منه وملاقاة أهل الأدب
~~فرحل إلى القيروان واشتهر بها ومدح صاحبها واتصل بخدمته ولم يزل بها إلى أن
~~هجم العرب القيروان وقتلوا أهلها وأخربوها فانتقل إلى جزيرة صقلية واقام
~~بها إلى أن مات ومات في هذه السنة وقيل سنة ثلاث وستين وأربعمائة وهو الأصح
~~ومن شعره ( احب أخي وان أعرضت عنه * وقل على مسامعه كلامي ) ( ولي في وجهه
~~تقطيب راض * كما قطبت في وجه المدام ) ( ورب تقطب من غير بغض * وبغض كان من
~~تحت ابتسام ) ومن شعره ( يا رب لا اقوي على دفع الأذى * وبك استعنت على
~~الضعيف المؤذي ) ( مالي بعثت إلى ألف بعوضة * وبعثت واحدة إلى نمروذ ) ومن
~~شعره ما حكاه ابن بسام ( أسلمني حب سليمانكم * إلى هوى أيسره القتل ) (
~~قالت لنا جند ملاحاته * لما بدا ما قالت النمل ) ( قوموا ادخلوا أمسكنكم
~~قبل أن * تحطمكم أعينه النجل ) ومن لطيف شعره ما نقله الدميري ( فكرت ليلة
~~وصلها في صدها * فجرت بقايا أدمعي كالعندم ) ( فطفقت أمسح مقلتي في نحرها *
~~إذا عادة الكافور أمساك الدم ) ومن تصانيفه أيضا قراضة الذهب وهو كتاب لطيف
~~الجرم الكبير الفائدة رحمه الله تعالى وفيها أبو شاكر عبد الواحد بن محمد
~~التجيبي القنبري نزيل بلنسية أجاز له PageV03P297
~~299 أبو محمد بن أبي زيد وسمع من أبي محمد الأصيلي وأبي حفص بن بابك وولى
~~القضاء والخطابة ببلنسية وعمر وفيها أبو محمد بن حزم العلامة على بن احمد
~~بن سعيد بن حزم بن غالب ms0872 ابن صالج الأموي مولاهم الفارسي الأصل الاندلسي
~~القرطبي الظاهري صاحب المصنفات مات مشردا عن بلده من قبل الدولة ببادية
~~ليلة بفتح اللامين وبينهما موحدة بلدة بالأندلس بقرية له ليومين بقيا من
~~شعبان عن اثنتين وسبعين سنة روى عن أبي عمر بن الجسور ويحيى بن مسعود وخلق
~~أول سماعة سنة تسع وتسعين وثلثمائة وكان إليه المنتهى في الذكاء وحدة الذهن
~~وسعة العلم بالكتاب والسنة والمذاهب والملل والنحل والعربية والآداب
~~والمنطق والشعر مع الصدق والديانة والحشمة والسودد والرياسة والثروة وكثرة
~~الكتب قال الغزالي وجدت في أسماء الله تعالى كتابا لأبي محمد بن حزم يدل
~~على عظم حفظه وسيلان ذهنه وقال ابن صاعد في تاريخه كان ابن حزم أجمع أهل
~~الأندلس قاطبة لعلوم الإسلام وأوسعهم مع توسعه في علم اللسان والبلاغة
~~والشعر والسير والأخبار اخبرني ابينه الفضل انه اجتمع عنده بخط أبيه من
~~تآليفه نحو أربعمائة مجلد قاله في العبر وقال ابن خلطان كان حافظا عالما
~~بعلوم الحديث مستنبطا للأحكام من الكتاب والسنة بعد أن كان الشافعي المذهب
~~فانتقل إلى مذهب أهل الظاهر وكان متفننا في علوم جمة عاملا بعلمه زاهدا في
~~الدنيا بعد الرياسة التي كانت ولأبيه من قبله في الوزارة وتدبير الملك
~~متواضعا ذا فضائل وتآليف كثيرة وجمع من الكتب في علم الحديث والمصنفات
~~والمسندات شيئا كثيرا وسمع سماعا جما وألف في فقه الحديث كتابا سماه كتاب
~~الإيصال إلى الفهم وكتاب الخصال الجامعة نحل شرائع الإسلام في الواجب
~~والحلال والحرام والسنة والإجماع أورد فيه أقوال الصحابة والتابعين ومن
~~بعدهم من أئمة المسلمين PageV03P298
~~300 رضي الله عنهم أجمعين وله كتاب في مراتب العلوم وكيفية طلبيها وتعلق
~~بعضها ببعض وكتاب إظهار تبديل اليهود والنصاري التوراة والانجيل وبيان ناقض
~~ما بأيديهم من ذلك مما لا يحتمل التأويل وهاذ معنى لم يسبق إليه وكتاب
~~التقريب بحد المنطق والمدخل إليه بالألفاظ العامية إلى غير ذلك مما لا يحصى
~~كثرة وكان له كتاب صغير سماه نقط العروس جمع فيه كل غريبة ونادرة وقال
~~الحافظ أبو عبد الله ms0873 محمد بن فتوح ما رأينا مثله مما اجتمع له مع الذكاء
~~وسرعة الحفظ وكرم النفس والتدين وما رأيت من يقول الشعر على البديهة أسرع
~~منه قال أنشدني لنفسه ( لئن أصبحت مرتحلا بجسمي * فروحي عندكم أبدا مقيم )
~~( ولكن للعيان لطيف معنى * له سأل المعاينة الكليم ) وله ( وذو عذل فيمن
~~سباني بحسنه * يطيل ملامي في الهوى ويقول ) ( أفي حسن وجه لاح لم تر غيره *
~~ولم تدر كيف الجسم أنت قتيل ) ( أفي حسن وجه لاح لم تر غيره * ولم تدر كيف
~~الجسم أنت قتيل ) ( فقلت له أسرفت في اللوم ظالما * وعندي رد لو أردت طويل
~~) ( أمل تر أني ظاهري وأنني * على ما بدا حتى يقوم دليل ) وروى له الحافظ
~~الحميدي ( أقمنا ساعة ثم ارتحلنا * وما يغني المشوق وقوف ساعه ) ( كان
~~الشمل لم يك ذا اجتماع * إذا ما شئت البين اجتماعه ) وكان ابن حزم كثير
~~الوقوع في العلماء المتقدمين لا يكاد أحد يسلم من لسانه فنفرت عنه القلوب
~~واستملل من فقهاء وقته فمالوا على بغضه وردوا قوله وأجمعوا على تضليله
~~وشنعوا عليه وحذروا سلاطينهم من فتنة ونهوا عوامهم عن الدنوا إليه والأخذ
~~فأقصته الملوك وشردته عن بلاده وقال ابن العريف كان لسان ابن حزم وسيف
~~الحجاج شقيقين انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا PageV03P299
~~301 وفيها ابن النرسي أبو الحسين محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد حسنون
~~البغدادي في صفر عن تسع وثمانين سنة روى في مشيخته عن محمد بن اسمعيل
~~الوراق وطبقته وفيها قتلمش بن إسرائيل بن سلجوق الملك شهاب الدولة وابن عم
~~السلطان طغر لبط كانت له قلاع وحصون بعراق العجم فعصى على قرابته السلطان
~~الب أرسلان ووافقه فقتل في المعركة وهو جد سلاطين الروم السلجوقية وكان
~~بطلا شجاعا وفيها أبو الوليد الدر بندي نسبة إلى دربند باب الأبواب الحسن
~~بن محمد بن علي بن محمد البلخي طوف البلاد وحصل الإسناد وهو حافظ صدوق من
~~المكثرين لكنه ردئ الحفظ بيم المحدثين قاله ابن ناصر الدين وفيها المطرز
~~صاحب المقدمة اللطيفة محمد بن ms0874 علي بن محمد بن صالح السلمي الدمشقي أبو عبد
~~الله النحوي المقرئ في ربيع الأول روى عن تمام وجماعة أتخر من حدث عنه
~~النسيب في فوائده وفيها أبو سعيد الخشاب محمد بن علي بن محمد النيسابوري
~~المحدث خادم أبي عبد الرحمن السالمي روى عن أبي محمد المخلدي والخفاف
~~وطائفة وفيها عمبد ةالملك الوزير أبو نصر محمد بن منصور الكندري وزير
~~السلطان طغر لبك وكان من رجال العالم حزما ورأيا وشهامة وكرما وقد جب
~~مذاكيره لأمر ثم قتله ألب أرسلان بمرو الروذ في آخر العام وحمل رأسه إلى
~~نيسابور قاله في العبر وقال ابن خلكان أستوزره السلطان طغر لبك السلجوقي
~~ونال عنده الرتبة العالية والمنزلة الجليلة ولم يكن لأحد من أصحابه معه
~~كلام وهو أول وزير كان لهذه الدولة ولو لم تكن له منقبة إلا صحبة إمام
~~الحرمين أبي المعالي الشافعي على ما ذكره ابن السمعاني في ترجمته أبي
~~المعالي المذكور في كتاب الذيل فأنه قال عبد الأطناب في وصف إمام الحرمين
~~وذكر تنقله في PageV03P300
~~302 البلاد ثم قال وخرج إلى بغداد وصحب العميد الكندري أبا نصر مدة يطرف
~~معه ويلتقي في حضرته بالأكابر من العلماء ويناظرهم حتى تهذب في النظر وشاع
~~ذكر قال ابن خلكان وهذا خلاف ما ذكره شيخنا ابن الأثير في تاريخه في سنة ست
~~وخمسين وأربعمائة فأنه قال ابن الوزير المذكور كان شديد التعصب على
~~الشافعية كثير الوقيعة في الشافعي رضي الله عنه حتى بلغ في تعصبه انه خطب
~~السلطان الب أرسلان السلجوقي في لعن الرافضة على منابر خراسان فأذن له في
~~ذلك فأمر بلنهم وأضاف إليهم الأشعرية فأنف من ذلك أئمة خراسان منهم أبو
~~القسم القشيري وأمام الحرمين الجويني وغيرهما ففارقوا خراسان وأقام إمام
~~الحرمين بمكة أربع سنين يدرس ويفتي فلهذا قيل له أما الحرمين فلما جاءت
~~الدولة النظامية أحضر من انتزج منهم وأكرمهم وأحسن إليهم وقتل انه تاب عن
~~الوقيعة في الشافعي رحمه الله فإن صح فقد أفلح وكان عميد الملك ممدحا مقصدا
~~للشعراء مدحه ms0875 جماعة من أكابر شعراء عصره منهم الباخرزي وصردر وفيه يقول
~~قصيدته النونية ( أكذا يجازي ود كل قرين * أم هذه شيم الظباء العين ) (
~~قصوا على حديث من قتل الهوى * أن التأسى روح كل حزين ) ( ولئن كتمتم مشفقين
~~لقد درى * بمصارع العذري والمجنون ) ومنها ( ووراء ذياك المقبل مورد *
~~حصباؤه من لؤلؤ مكنون ) ( أما بيوت النحل بين شفافهم * منضودة أو حانة
~~الزرجون ) ومنها ( وخشيت من قلبي الفرار عليهم * حتى لقد طالبته بضمين )
~~ومنها ( يا عين مثل قذاك رؤية معشر * عار على ديناهم والدين ) PageV03P301
~~303 ( لم يشبهوا الإنسان إلا انهم * متكونون من الحما المسنون ) ( نجس
~~العيون فان رأتهم مقاتي * طهرتها ونزحت ماء جفوني ) ( أنا أن هم حسبوا
~~الذخائر دونهم * وهم إذا عدوا الفضائل دوني ) ( لا يشمت الحساد أن مطامعي *
~~عادت إلى بصفقة المغبون ) ( لا يستدير البدر إلا بعدما * أبصرته في الضيم
~~كالعرجون ) ( فإذا عميد الملك حلى ربعه * ظفرا بفأل الطائر الميمون ) وهي
~~طويلة طنانة آخرها ( شهدت علاه أن عنصر ذاته * مسك وعنصر غيره من طين )
~~ولما قام بالمملكة ألب أرسلان أفره على حاله وزاد في إكرامه ورتبته ثم أنه
~~سيره إلى خوارزم شاه ليخطب له ابنته فارجف اعداؤه انه خطبها لنفسه وشاع ذلك
~~بن الناس فبلغ عميد الملك العبر تغير قلب مخدومه عليه فعمد إلى لحيته
~~فحلقها والى مذاكيره فجبها فكان ذلك سبب سلامته من ألب أرسلان وقيل أن
~~السلطان خصاه ثم أن الب ارسلان عزله ونقله إلى مرو الروذ وحبسه في دار وكان
~~في حجرة تلك عياله وكانت له بنت واحدة لا غير فلما احس بالقتل دخل الحجرة
~~وأخرج كفنه وودع عياله وأغلق باب الحجرة وأغتسل وصلى ركعتين وأعطى الذي هم
~~بقتله مائة دينار نيسابورية وقال حقي عليك أن تكفنني في هذا الثوب الذي
~~غسلته في ماء زمزم وقال لجلاده قل للوزير نظام الملك بئس ما فعلت علمت
~~الأتراك قتل الوزراء وأصحاب الديوان ومن حفر مهواة وقع فيها ومن سن سيئة
~~فعليه وزرها ووزر من عمل بها إلى يوم القيامة ورضى بقضاء الله ms0876 المحتوم وقتل
~~يوم الأربعاء سادس عشرى ذي الحجة وعمره يومئذ نيف وأرعون سنة ومن العجائب
~~انه دفنت مذاكيره بخوارزم وأريق دمه بمرو الروذ ودفن جسده بقرية كندر
~~وجمجمته ودماغه بنيسابور وحشيت جثته بالتبن ونقلت إلى كرمان وفي ذلك عبرة
~~لمن اعتبروا كندر قرية من قرى PageV03P302
~~304 طرثيت من نواحي نيسابور انتهى ملخصا سنة سبع وخمسين وأربعمائة فيها دخل
~~السلطان الب أرسلان إلى ما وراء النهر فنازل جند وجده سلجوق مدفون بها فنزل
~~صاحب إلى خدمته فأحسن إليه واقرة بها وفسها توفي أحمد بن محمد بن نعيم
~~عثمان النيسابروي الصوفي روى صحيح البخاري عن محمد بن عمر بن شبة وروى عن
~~أبي طاهر بن خزيمة والمخلدي والكبار وانتقى عليه البهيقي وتوفي بغزته في
~~ربيع الأول وله مائة سنة وزيادة وقد رحل بنفسه في الحديث سنة ثمان وسبعين
~~وثلثمائة سنة ثمان وخمسين وأربعمائة فيها كما قال ابن الأثير وابن اجوزي
~~والذهني والسيوطي ولدت بنت لها رأسان ورقبتان ووجهان على بدن واحد ببغداد
~~بباب الأزح وماتت وفيها كما قال في الشذور ظهر كوكب عيظم كبير له ذؤابة
~~عرضها نحو ثلاثة أذرع وطوله أذرع كثيرة ولبثت ليال كثيرة ثم غاب ثم وقد
~~اشتد نوره كالقمر وبقي عشرة أيام حتى اضمحل ووردت كتب التجار بأنه في
~~الليلة الاخيرة من طلوع هذا الكوكب غرقت ستة وعشرون مركبا وهلك فيها نحو من
~~ثمانية عشر ألف إنسان وكان من جملة المتاع الذي فيها عشرة آلاف طبلة كافور
~~وكانت الزلزلة بخراسان ولبثت أياما فتصدعت منها الجبال وخسف بعدة قرى انتهى
~~وفيها توفي البهيقي الأمام العم أبو بكر أحمد بن الحسين بن علي الخسر وجردى
~~بضم الخاء المعجمة وسكون السين المهملة وفتح الراء الأولى وكسر الجيم آخره
~~مهملة نسبة إلى خسرو جرد قرية بييهق الشافعي الحافظ صاحب التصانيف قال ابن
~~ناصر الدين كان وحاد زمانه وفرد حفظا وانتقانا وثقة وعمدة وهو PageV03P303
~~305 شيخ خراسان وله السنن الكبرى والصغرى والمعارف وكتاب الأسماء والصفات
~~ودلائل النبوة والآداب والدعوات والترغيب والترهيب والزهد وغير ms0877 ذلك انتهى
~~وقال في العبر توفي في عاشر جمادى الأولى بنيسابور ونقل تابوته إلى بيهق
~~وعاش أربعا وسبعين سنة لزم الحاكم مدو وأكثر عن أبي الحسن العلوي وهو أكبر
~~شيوخه وسمع ببغداد من هلال الحفار وبمكة والكوفة وبلغت تصانيفه ألف جزء
~~ونفع الله بها المسلمين شرقا وغربا بالأمانة الرجل ودينه وفضله وإتقانه
~~فالله يرحمه انتهى وقال ابن قاضي شبهة قال عبد الغافر في الدلائل كان علي
~~سيرة العلماء قانعا من الدنيا باليسير متجملا في زهده وورعه وذكر غيره انه
~~سرد الصوم ثلاثين سنة وقال إمام الحرمين ما من شافعي إلا وللشافعي عليه منة
~~إلا البيهقي فان له على الشافعي منه لتصانيفه في نصرة مذهبه ومن تصانيفه
~~المبسوط في جميع نصوص الشافعي منة لتصانيفه في نصرة مذهبه ومن تصانيفه
~~المبسوط في جميع نصوص الشافعي وكتاب الخلاف وكتاب دلائل النبوة وكتاب البعث
~~والنشور ومناقب الشافعي ومناقب أحمد وكتاب الاعتقاد مجلد وغير ذلك من
~~المصنفات الجامعة المفيدة انتهى ملخصا وقال ابن خلكان وهو أول من جمع نصوص
~~الشافعي في عشر مجلدات وكان أكثر الناس نصرا لمذهب الشافعي وطلب إلى
~~نيسابور لنشر العلم فأجاب وانتقل إليها انتهى ملخصا أيضا وفيها عبد الرزاق
~~بن عمر بن شمامة أبو الطيب الأصفهاني التاجر روى عن ابن المفرئ وفيها أبو
~~الحسن بن سيدة علي بن إسماعيل المرسي العلامة صاحب المحكم في اللغة وكان
~~أعمى ابن أعمى رأسا في العربية حجة في نقلها قال أبو عمر الطلمنكي أتوني
~~بمرسية ليسمعوا مني غريب المصنف فقلت أنظروا من يقرأ لكم فأتوني برجل أعمى
~~هو ابن سيدة فقرأه من حفظه فعجبت قال ابن خلكان كان إماما في اللغة
~~والعربية حافظا لهما وقد جمع في ذلك جموعا من ذلك كتاب PageV03P304
~~306 المحكم في اللغة وهو كتاب كبير جامع مشتمل على أنواع اللغة وله كتاب
~~المخصص في اللغة أيضا وهو كبير وكتاب الانيق في شرح الحماسة في ست مجلدات
~~وغير ذلك من المصنفات وكان ضريرا وأبوه ضريرا وكان أبوه أيضا قيما بعلم
~~اللغة وعليه ms0878 اشتمل ولده في أول أمره ثم على أبي العلاء صاعد البغدادي وقرأ
~~على أبي عمر الطلمنكي وتوفي بحضرة دانية عشية يوم الأحد سادس عشرى جمادي
~~الآخرة وعمره ستون سنة أو نحوها رأيت على ظهر مجلد بخط بعض فضلاء الأندلس
~~ابن ابن سيده المذكور كان يوم الجمعة قبل يوم الأحد المذكور صحيحا سويا إلى
~~وقت صلاة المغرب فدخل المتوضأ فأخرج منه وقد سقط لسانه وانقطع كلامه فبقى
~~على تلك الحال إلى العصر من يوم الأحد ثم توفي رحمه الله وسيده بكسر السين
~~المهملة وسكون التحتية وفتح الدال المهملة وبعدها هاء ساكنة والمرسى بضم
~~الميم وسكون الراء وبعدها سين مهملة نسبة إلى مرسية ومفي شرق الأندلس انتهى
~~ملخصا وفيها العبادي القاضي أبو عاصم محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله ابن
~~عباد الهروي شيخ الشافعية وصاحب التصانيف تفقه على القاضي أبي منصور الازدي
~~وبيسابور على أبي عمر البسطامي وكان دقيق النظر أماما واسع العلم له
~~المبسوط وأدب القاضي والهادي وكتاب المياه وكتاب الأطعمة وكتاب الزيادات
~~وزيادات الزيادات وكتاب طبقات الفقهاء وأخذ عنه أبو سعيد الهروس وولده أبو
~~الحسن العبادي وغيرهما قال أبو سعد السمعاني كان إماما ثبتا مناظرا دقيق
~~النظر سمع الكثير وتفقه وصنف كتبا في الفقه مات في شوال وفيها أبو يعلي بن
~~الفراء شيخ الحنابلة القاضي الحبر محمد بن الحسين بن محمد ابن خلف البغدادي
~~صاحب التصانيف وفقيه العصر كان إماما لا يدرك قراره ولا يشق غباره عاش
~~ثمانيا وسبعين سنة وحدث عن أبي الحربي والمخلص وطبقتهما وأملى عدة مجالس
~~وولى قضاء الحريم وتوفي في تاسع عشر رمضان PageV03P305
~~307 وتفقه على أبي عبد اللع بن حامد وغيره وجميع الطائفةة معترفون بفضله
~~ومغترفون من بحره قال في العبر سنة تسع وخمسين وأربعمائة في ذي القعد منها
~~فرغت المدية النظامية والتي أنشأها نظام الملك ببغداد وقرر لتدريسها الشيخ
~~أبا اسحق واجتمع الناس فلم يحضر لأنه لقيه صبي فقال كيف تدرس في مكان مغضوب
~~فاختفى فلما أيسوا من حضوره درس ابن الصباغ ms0879 مصنف الشامل فلما وصل الخبر إلى
~~الوزير أقام القيامة على العميد أبي سعيد فلم يزل يرفق بأبي اسحق حتى درس
~~بها ولكنه كان يصلي في غيرها لعلمه أن أكثر آلاتها غصب وفيها توفي ابن طوق
~~أبو نصر أحمد بن عبد الباقي بن الحسن الموصلي الراوي عن نصر المرجي صاحب
~~أبي يعلي توفي بالموصل في رمضان وله سبع وسبعون سنة وفها أبو بكر أحمد بن
~~منصور بن خلف المغربي ثم النيسابوري روى عن أبي الفضل بن خزيمة وطائفة
~~وتوفي في رمضان وكان بزازا وفيها أبو القسم الحنائي صاحب الأجزاء الحنائيات
~~الحسين بن محمد بن إبراهيم الدمشقي المعدل الصالح وله ثمانون سنة روى عن
~~عبد الوهاب الكلابي والحسن بن محمد بن درستويه وطائفة وفيها أبو مسلم
~~الأصبهاني الأديب المفسر المعتزلي محمد بن علي بن محمد آخر أصحاب ابن
~~المقرئ موتا له تفسير في عشرين مجلدا توفي في جمادي الآخرة وله ثلاث وتسعون
~~سنة قاله في العبر PageV03P306
~~308 سنة ستين وأربعمائة فيها على ما قال ابن الأثير وابن الجوزى واللفظ له
~~كانت زلزلة بفلسطين وغيرها أهلكت من أهل الرملة خمسة آلفا ووقعت شرا فتان
~~من مسجد رسول الله وانشقت الأرض عن كنوز من المال وانشقت صخرة بيت المقدس
~~ثم عادت فالتأمت وغار البحر من الساحل مسيرة يوم وساح في البرد ودخل الناس
~~إلى أرضه يلتقطون فرجع عليهم فأهلك خلقا كثيرا منهم وبلغت هذه الزلزلة إلى
~~الرحبة والكوفة وفيها توفي الباطرقاني بكسر الطاء المهملة وسكون الراء
~~بالقاف نسبة إلى باطرقان من قرى أصبهان أبو بكر أحمد بن الضفل الأصبهاني
~~المقرئ الأستاذ توفي في صفر عن ثمان وثمانين سنة وله مصنفات في القراءات
~~وكان صاحب حديث وحفظ روى عن أبي عبد الله نب منده وطبقته وفيها ابن القطان
~~أبو عمر بن محمد بن عيسى القرطبي المالكي رئيس المفتين بالأندلس وله سبعون
~~سنة روى عن يونس بن عبد الله القاضي وجماعة وفيها خديجة بنت محمد بن علي
~~الشاهجانية الواعظة ببغداد كتبت بخطها عن جماعة وتوفيت في ms0880 المحرم عن أربع
~~وثمانين سنة وفسها عائشة بنت الحسن المور كانية الأصبهانية روت عن أبي عبد
~~الله ابن منده وفيها عبد الدائم بن الحسين الهلالي الحوراني ثم الدمشقي آخر
~~أصحاب عبد الوهاب الكلابي عن ثمانين سنة سنة إحدى وستين وأربعمائة في نصف
~~شعبان مناه احترق جامع دمشق كله من حرب وقع بين الدولة PageV03P307
~~309 فضربوا بالنار دارا مجاورة للجامع فقضى الأمر واشتد الخطب وأتى الحريق
~~على سائره ودثرت محاسنه وانقضت مدة ملاحته قال في العبر وفيها توفي
~~الفوراني أبو القسم عبد الرحمن بن محمد بن فوران بالضم المروزي شيخ
~~الشافعية وتلميذ القفال وذو التصانيف الكثيرة وعنه أخذ أبو سعيد المتولي
~~صاحب التتمة وكان صاحب النهاية يحط على الفوراني بلا حجة قال الأسنوي تفقه
~~على القفال وبرع حتى صار شيخ الشافعية وصنف الإبانة وهو كتاب معروف كثير
~~الوجود والعميد وهو غريب عزيز الوجود انتهى ملخصا وفيها عبد الرحيم التميمي
~~بن أحمد البخاري الحافظ أبو زكريا ذو الرحلة الواسعة سمع ببخارا من الحليمي
~~وبخراسان من أبي يعلي المهلبي وبدمشق من تمام وبمصر من عبد الغني وببغداد
~~من أبي عمر بن مهدي قال ابن ناصر الدين كان من الحفاظ الثقات والرحالين
~~الإثبات انتهى وعاش تسعا وسبعين سنة وفيها أبو الحسين محمد بن مكي بن عثمان
~~الأزدي المصري روى بمصر ودمشق عن أبي الحسن الحلبي ومحمد بن أحمد الأخميمي
~~وطبقتهما وتوفي في جمادي الأولى بمصر وله ست وسبعون سنة ووثقه الكتاني
~~وغيره وفيها مقرئ مصر أبو الحسين نصر بن عبد العزيز الفارسي الشيرازي شيخ
~~ابن الفحام قرأ القراءات على السوسنجردى وابن الحمامي وجماعة وروى الحديث
~~عن أبي الحسين بشران وحدث عنه دوزبة بن موسى سنة اثنتين وستين وأربعمائة
~~فيها كما قال في الشذور كانت زلزلة بالرملة فذهب أكثرها وعم ذلك بيت المقدس
~~وانخسفت إيلة كلها وانجفل وقت الزلزلة حتى انكشفت أرضه ثم عاد انتهى PageV03P308
~~310 وفيها كما قال في العبر نزلت جيوش الروم فنزلوا على منبج واستباحوها
~~وأسرعوا الكرة لفرط القحط ابيع فيهم رطل ms0881 الخبز بدينار وفيها أقيمت الخطبة
~~العباسية بالحجاز وقطعت خطبة المصريين لاشتغالهم بماهم فيه من القحط
~~والوباء الذي لم يسمع في الدهور بمثله وكان الخراب يستولي على وادي مصر حتى
~~أن صاحب مرآة الزمان نقل أن امرأة خرجت وبيدها مد جوهر فقالت من يأخذه بمد
~~بر فلم يلتفت إليها أحد فألقته في الطريق وقالت هذا ما نفعني وقت الحاجة
~~فلا أريده فلم يلتفت أحد إليه وفيها توفي القاضي الحسين بن محمد بن أحمد
~~أبو علي المرور وذي شيخ الشافعية في زمانه واحد أصحاب الوجوه تفقه على أبي
~~بكر القفال وهو والشيخ أبو علي أنجب تلامذته وروى عن أبي نعيم الاسفراييني
~~قال عبد الغافر كان فقه خراسان وكان عصره تاريخا به وقال الرافعي في
~~التذنيب انه كان كبيرا غواصا في الدقائق من الأصحاب الغر الميامين وكان
~~يلقب بحبر الأمة وقال النووي في تهذيبه وله التغليق الكبير وما أجزل فوائده
~~وأكثر فروعه المستفادة وله الفتاوي المشهورة وكتاب أسرار الفقه وغير ذلك
~~وممن أخذ عنه أبو سعيد المتولي والبغوي قال ويقال أن أبا المعالي تفقه عليه
~~أيضا ومتى أطلق القاضي في كتب متأخري المراوزة فالمراد المذكور وقال ابن
~~الأهدل متى أطلق القاضي في فروع الشافعية فهو هو وفي كتب أصول اله السنة
~~فهو الباقلاني وإذا قالوا القاضيان فهو هو وعبد الجبار المعتزلي وإذا قالوا
~~الشيخ فهو أبو الحسن الأشعري وإذا أطلقته الفقهاء فهو أبو محمد الجويني
~~والد اثنتان وثمانون سنة ولم يكن بالعراق أعلم منه باللغة روى عن أحمد بن
~~عبيد ين يبري وطبقته PageV03P309
~~311 وفيها شعبة النسفي الحافظ أبو الليث أحمد بن جعفر بن مدني بن عيسى بن
~~عدنان بن محمود النسفي الكائني الملقب شعبة ختن الأمام جعفر المستغفري وهو
~~الذي بشعبة لقبه لما رأى من حذقه وحفظه وأعجبه سمع وهو شاب بسمر قندي
~~الكثير وحدث بها وهو شيخ كبير وذكره في حفاظ سمر قند أبو حفص النسفي في
~~كتابه القند ابن ناصر الدين وفيها أبو عبد الله محمد بن عتاب الجذامي
~~مولاهم ms0882 المالكي مفتي قرطبة وعالمها ومحدثها ورعها توفي في صفر ومشي في
~~جنازت احمد بن عباد وله تسع وسبعون سنة روى عن أبي المطرف القنازعي وخلق
~~سنة ثلاث وستين وأربعمائة فيها كما قال ابن الأهدل خرج أرمانوس في مائتي
~~ألف فارس من الروم والفرنج والكنرج بالزاي والجيم وأرسل إليه السلطان ألب
~~أرسلان يريد المهادنة فأبى فاستعد للشهادة وعهد إلى ولده ملكشاه ثم حمل
~~عليهم في خمسة عشر ألف فارس فأعطاه الله النصر وقتل ما لا يحصى وأسر كثيرا
~~وجيء بملكهم إلى بين يديه فضربه بيده ثم فاداه بألف ألف وخمسمائه سنة وزوده
~~عشرة آلاف دينار انتهى وفيها توفي أبو حامد الأزهري أحمد بن الحسن بن محمد
~~بن الحسن بن الأزهر النيسابوري الشروطي الثقة روى عن محمد المخلدي وجماعة
~~ومات في رجب عن تسع وثمانين سنة وأخر أصحابه وجيه وفيها أبو بكر الخطيب
~~أحمد بن علي بن ثابت بن أحمد بن مهدي البغدادي الحافظ أحد الأئمة الأعلام
~~وصاحب التآليف المنتشرة في الإسلام ولد في جمادي الآخرة سنة اثنتين وتسعين
~~وثلثمائة وسمع أول سنة ثلاث وأربعمائة وتفقه في PageV03P310
~~312 مذهب الشافعي على القاضي أبي الطيب الطبري وأبي الحسن المحاملى وغيرهما
~~وروى عن أبي عمر بن مهدي وابن الصلت الأهوازي وطبقتهما قال ابن ماكولا كان
~~أحد الأعيان ممن شاهدناه معرفة وحفظا واثباتا وضبطا لحديث رسول الله وتفننا
~~في علله وأسانيده وعلما بصحيحه وغريبه وفرده ومنكرع قال ولم يكن للبغداديين
~~بعد الدار قطني مثله ابن السمعاني كان مهيبا وقروا ثقة متحريا حجة حسن الحظ
~~كثير الضبط فصيحا ختم به الحافظ وقال غيره كان يتلو في كل يوم وليلة ختمه
~~وكان حسن القراءة جهورى الصوت وله تاريخ بغداد الذي لم يصنف مثله وقال ابن
~~الأهدل تصانيفه قريب من مائة مصنف في اللغة وبرع فيه ثم غلب عليه الحديث
~~والتاريخ وكان الشيخ أبو اسحق يراجعه في الحديث ويعمل بقوله وحمل نعشه يوم
~~مات وكان أبو بكر بن أزهر الصوفي قد أعد لنفسه إلى جانب قبر بشر الحافي ms0883
~~وكان يبيت فيه في الاسبوع مرة ويقرأ فيه القرآن كله وكان الخطيب قد أوصى أن
~~يدفن إلى جانب بشر الحافي فسال المحدثون ابن أزهر أن يؤثرهم بقبره للخطيب
~~فامتنع فألح عليه الشيخ أبو سعيد الصوفي فسمح فدفن فيه الخطيب وكان قد تصدق
~~بجميع ماله وهو مائتا دينار على العلماء والفقراء وأوصى أن يتصدق بثيابه
~~ووقف كتبه على المسلمين ولم يكن له عقب انتهى وفيها ابن زيدون شاعر الأندلس
~~أبو الوليد أحمد بن عبد الله بن أحمد بن غالب بن زيدون المخزومي الأندلس
~~القرطبي الشار المشهور قال ابن بسام صاحب الذخيرة في حقه كان أبو الوليد
~~غاية منثور ومنظوم وخاتمة شعراء بني مخزوم أحد من جر الأيام جرا وفات
~~الأنام طرا وصرف السلطان نفعا وضرا ووسع البيان نظما ونثرا إلى أدب ليس
~~للبحر تدفقه ولا للبدر تألقه وشعر ليس للسحر بيانه ولا للنجوم الزهر
~~اقترانه وخط من النثر غريب المباني شعري الألفاظ والمعاني وكنا من أبناء
~~وجوه الفقهاء بقرطبة وبرع أدبه وجاد PageV03P311
~~313 شعره وعلا شأنه وأنطلق لسانه ثم انتقل من قرطبة إلى المعتمد بن عباد
~~صاحب إشبيلية سنة إحدى وأربعين فجعله من خاوصه يجالسه في خلواته ويركن إلى
~~إشاراته وكان معه في صورة وزير وذكر له شيئا كثيرا من الرسائل والنظم فمن
~~ذلك قوله ( بيني وبينك ما لو شئت لم يضع * سر إذا ذاعت الأسرار لم يذع ) (
~~يا بايعا حظه مني ولو بذلت * لي الحياة بخطى منه لم أبع ) ( يكفيك أنك أن
~~حملت قلبي ما * لا تستطيع قلوب الناس يستطع ) ( ته واحتمل واستطل اصبر
~~وعزاهن * وول أقبل وقل اسمع ومر أطع ) ومن شعره ( ودع الصبر محب ودعك *
~~ذائع من سره ما استودعك ) ( يقرع السن على أن لم يكن * زاد في تلك الخطا
~~إذا شيعك ) ( يا أخا ابدر سناء وسنا * حفظ الله زمانا أطلعك ) ( أن يطل
~~بعدك ليلى فلكم * بت أشكو قصر الليل معك ) وله القصائد الطنانة ومن بديع
~~قصائده القصيدة النونية التي منها ( نكاد حين تناجيكم ضمائرنا * يقضي علينا
~~الأسى ms0884 لولا تأسين ) ( حالت لبعدكم أيامنا فغدت * سودا وكانت بكم بيضا
~~ليالينا ) ( بالأمس كنا ولا نخشي تفرقنا * واليوم نحن وما يرجي تلاقينا )
~~وهو طويلة كل أبياتها نخب وله في ولادة الرسالة الطنانة وكذا الرسالة
~~الجهورية وشرح كل من رسالتيه هاتين وما جرياته مع ابن جهور لما حبسه وفر
~~منه بعد أن استعطفه لكل ممكن فلم يطلقه مشهورة فلا نطيل بها وفيها أبو علي
~~حسان بن سعيد المنيعي نسبة إلى منيع جد كان حسان هذا رئيس مرو الروذ الذي
~~عم خراسان ببره وافضاله وأنشأ الجامع المنيعي وكان يكسي في العام نحو ألف
~~نفس وكان أعظم من وزير رحمه الله روى عن أبي PageV03P312
~~314 طاهر بن محمش وجماعة وكان خطيب جامعه أمام الحرمين واصل ماله من
~~التجارة حتى قال السلطان في مملكتي من لا يخافني وإنما الله عز وجل يعنيه
~~وكان على قدم من الجد والاجتهاد والمعرفة روى عنه البغوي وجماعة قال
~~الاسنائي هو من ذرية خالد بن الوليد رضي الله عنه وفيها أبو عمر المليجي
~~بالفتح والتحتية نسبة إلى مليج بلد بمصر عبد الواحد ابن أحمد بن أبي القسم
~~الهروي المحدث راوي الصحيح عن النعيمي في جمادي الآخرة وله ست وتسعون سنة
~~سمع بنيسابور من المخلدي وأبي الحسين الخفاف وجماعة وكان صالحا أكثر عنه
~~محي السنة وفيع كريمة بنت أحمد بن محمد بن حاتم أم الكرام المروزية
~~المجاورة بمكة روت الصحيح عن الكشميهني وروت عن زاهر السرخسي وكانت تضبط
~~كتابها وتقابل بنسخها لهم فهم ونباهة وما تزوجت قط وقيل إنها لغت المائة
~~قاله في العبر وعدها ابن الأهدل من الحفاظ وفيها أبو العنايم بن الدجاجي
~~محمد بن علي البغدادي روى عن علي بن عمر الحربي وابن معروف وجماعة توفي في
~~شعبان وله ثلاث وثمانون سنة وفيها أبو علي محمد بن وشاح الزينبي روى عن أبي
~~حفص بن شاهين وجماعة قال الخطيب كان معتزليا وقال في العبر توفي في رجب
~~وفيها العلامة العلم الحافظ أبو عمر بن عبد البر يوسف بن عبد الله ms0885 بن محمد
~~بن عبد البر بن عاصم النمري القرطبي أحد الأعلام وصاحب التصانيف توفي في
~~سلخ ربيع الآخر وله خمس وتسعون سنة وخمسة أيام روى عن سعيد ابن نصر وعبد
~~الله بن أسد وابن صيفون وأجاز له من مصر أبو الفتح بن سيبخت الذي يروي عن
~~أبي القسم البغوي وليس لأهل المغرب أحفظ منه مع PageV03P313
~~315 الثقة والدين والنزاهة والتبحر في الفقه والعربية والأخبار قاله في
~~العبر وقال ابن خلكان إمام عصره في الحديث والاثر وما يتعلق بهما روى
~~بقرطبة عن أبي القسم خلف بن القسم الحافظ وأبي عمر الباجي وأبي عمر
~~الطلمنكي وأضعافهم وكتب إليه من أهل المشرق أبو القسم السقطي المكلي وعبد
~~الغني بن سعيد الحافظ وأبو ذر الهروي وغيرهم قال القاضي علي بن سكرة سمعت
~~شيخنا القاضي أبا الوليد الباجي يقول لم يكن بالأندلس مثل أبي عمر بن عبد
~~البر في الحديث قال الباجي أيضا أبو عمرا احفظ اله المغرب وقال أبو علي
~~الحسين الغساني الأندلسي ابن عبد البر شيخنا من أهل قرطبة بها طلب العلم
~~وتفقه ولزم أبا عمر وأحمد بن عبد الملك الفقيه الإشبيلي وكتب بين يديه ولزم
~~أبا الوليد بن الفرضي الحافظ وعنه أخذ كثيرا من علم الحديث ودأب في طلب
~~العلم وتفنن فيه وبرع براعة فاق فيها من تقدمه من رجال الأندلس وألف في
~~الموطأ كتبا مفيدة منها كتاب التمهيد لما في الموطأ من المعاني والأسانيد
~~ورتب أسماء شيوخ مالك على حروف المعجم وهو كتاب لم يتقدمه أحد إلى مثله وهو
~~سبعون جزءا قال أبو محمد بن حزم لا أعلم في الكلام على فقه الحديث مثله
~~فكيف أحسن منه ثم وضع كتاب الأستذكار لمذاب علماء الامصار فيما تضمنه
~~الموطأ من المعاني والآثار شرح فيه الموطأ على وجهه ونسق أبوابه وجمع في
~~أسماء الصحابة به كتابا جليلا مفيدا سماه الاستيعاب وله كتاب جامع بيان
~~العلم وفضله وما ينبغي في روايته وحمله وكتاب الدرر في اختصار المغازي
~~والسير وكتاب العقل والعقلاء وما جاء في أوصافهم ms0886 وكتاب صغير في القبائل
~~العرب وأنسابهم وغير ذلك وكان موفقا في التأليف معانا عليه ونفع الله به
~~وكان مع تقدمه في علم الأثر وبصره في الفقه ومعاني الحديث له بسطة كبيرة في
~~علم النسب وفارق قرطبة وجال في غرب الأندلس وسكن دانية من PageV03P314
~~316 بلادها وبلنسية وشاطبة في أوقات مختلفة وتولى قضاء الأشبون وشنترين في
~~أيام ملكها المظفر بن الأفطس وصنف كتاب بهجة المجالس وأنس المجالس في ثلاثة
~~أسفار جمع فيه أشياء مستحسنة تصلح للمذاكرة والمحاضرة انتهى ما أورده ابن
~~خلكان ملخصا وذكر ابن عبد البر المذكور والده أبا محمد عبد الله بن محمد بن
~~عبد البر وأنه توفي في شهر ربيع الآخر سنة ثمانين وثلثمائة رحمه الله وكان
~~ولده أبو محمد عبد الله بن يوسف من أهل الأدب البارع والبلاغة وله رسائل
~~وشعر فمن شعره ( لا تكثرن تأملا * وأحبس عليك عنان طرفك ) ( فلربما أرسلته
~~* فرماك في ميدان حتفك ) قيل انه مات سنة ثمان وخمسين وأربعائة سنة أربع
~~وستين وأربعمائة فيها توفي أبو الحسين جابر بن يس البغدادي الحنائي روى عن
~~أبي حفص الكتاني والمخلص وفيها المعتضد بالله أبو عمر وعباد بن القاضي محمد
~~بن اسمعيل بن عباد اللخمي صاحب إشبيلية ولى بعد أبيه وكان شهما مهيبا صارما
~~ذا هيبة مقداما جرى على سنن أبيه ثم تلقب بأمير المؤمنين وقتل جماعة صبرا
~~وصادر آخرين ودانت له الملوك قاله في العبر وقال ابن خلكان قال أبو الحسن
~~علي بن بسام صاحب الذخيرة في حقه ثم افضى الأمر بعد محمد القاضي إلى عباد
~~سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة وتسمى أولا بفخر الدولة ثم بالمعتضد قطب رحى
~~الفتنة ومنتهى غاية المحنة ناهيك من رجل لم يثبت له قائم ولا حصيد ولا سلم
~~منه قريب ولا بعيد جبار أبرم الأمر وهو متناقض وأسد فرس الطلا وهو رابض مشهور PageV03P315
~~317 يتحاماه الدهاه وجبار لا تأمنه الكماه متعسف اهتدى ومنبت قطع فما أبقى
~~ضبط شأنه بين قائم وقاعد حتى طالت يده واتسع بلده وكثر عديده وعدده وكان ms0887 قد
~~أوتى أيضا من جمال الصورة وتمام الخلقة وفخامة الهيئة وسباط البنان وثقوب
~~الذهن وحضور الخاطر وصدق الحدس ما فاق على نظرائه ونظر مع ذلك في الأدب قبل
~~ميل الهوى به إلى طلب السلطان أدنى نظر بأذكى طبع حصل لثقوب ذهنه على قطعة
~~وافرة علقها من غير تعمد لها ولا أمعان في غمارها ولا أكثار من مطالعتها
~~ولا منافسة في اقتناء صحائفها أعطته سجيته على ذلك ما شاء من تحبير الكلام
~~وقرض قطعا من الشعر وهي في معان أمدته فيها الطبيعة وبلغ فيها الإرادة
~~واكتتبها الأدباء للبراعة جمع هذه الخلال الظاهرة إلى جود كف بارى السحاب
~~بها وأخبار المعتضد في جميع انحائه وضروب أفعاله بديعة وكان ذا كلف بالنساء
~~فاستوسع في اتخاذهن وخلط في أجناسهن فانتهى في ذلك إلى مدى لم يبلغه أحد من
~~نظرائه ففشا نسله لتوسعته في النكاح وقوته عليه فذكر انه كان له من الولد
~~نحو العشرين ذكورا ومن الإناث مثلهم واورد له عدة مقاطيع فمن ذلك قوله (
~~شربنا وجفن الليل يغسل كحله * بماء صباح والنسيم رقيق ) ( معتقة كالتبر أما
~~بخارها * فضخم واما جسمها فدقيق ) ولولده المعتمد فيه من جملة أبيات (
~~سميدع يهب الآلاف متبديا * ويستقل عطاياه ويعتذر ) ( له يد كل جبار يقلبها
~~* لولا نداها لقلنا إنها الحجر ) ولم يزل في عز سلطانه واغتنام مساره حتى
~~أصابته علة الذبحة فلم تطل مدتها ولما أحسن بتداني حمامه استدعى مغنيا
~~يغنيه ليجعل ما يبدأ به فالأول فأول ما غنى ( نطوي الليالي علما أن ستطوينا
~~* فشعشعيها بماء المزن واسقينا ) فتطير من ذلك ولم يعش بعده سوى خمسة أيام
~~وقبل انه ما غنى منها إلا خمسة PageV03P316
~~318 آبيات وتوفي يوم الاثنين غرة جمادي الآخرة ودفن ثاني يوم بمدينة
~~إشبيلية وقام بالمملكة بعده ولده أبو القسم محمد انتهى ملخصا وفيها ابن
~~حيدر أبو منصور بكر بن محمد بن محمد بن علي بن حيدر النيسابوري التاجر
~~ويلقب بالشيخ المؤتمن روى عن أبي الحسين الخفاف وجماعة وكان ثقة حدث
~~بخراسان والعراق وتوفي في صفر ms0888 سنة خمس وستين وأربعمائة فيها كما قال
~~السيوطي في تاريخ الخلفاء اشتد الغلاء بمصر حتى أكلت امرأة رغيفا بألف
~~دينار انتهى وفيها قتل أبو شجاع محمد بن جعرى بك داود بن مكائيل بن سلجوق
~~بن دقاق الملقب عضد الدولة ألب أرسلان وهو ابن أخي السلطان طغر بك وتقدم
~~ذكره واستولى ألب أرسلان على الممالك بعد عمه طغر بك وعظمت مملكته ورهبت
~~سطوته وفتح من البلاد ما لم يكن لعمه مع سعة ملك عمه فقصد هذا بلاد الشام
~~فانتهى إلى مدينة حلب وصاحبها يومئذ محمود بن نصر بن صاح بن برداس الكلابي
~~فحاصره مدة ثم جرت المصالحة بينهما فقال ألب أرسلان لا بد له من دوس بساطى
~~فخرج إليه محمود ذليلا ومعه أمه فتلقاهما بالجميل وخلع عليهما وأعادهما إلى
~~البلد ورحل عنهما قال المأموني في تاريخه قيل انه لم يعبر الفرات في قديم
~~الزمان ولا حديثه في الإسلام ملك تركي قبل ألب أرسلان فانه أول من عبرها من
~~ملوك الترك ولما عاد عزم على قصد بلاد الترك وقد كمل عسكره مائتي ألف فارس
~~أو يزيدون فمر على جيحون في سادس ربيع الأول يقال لها فربر ولتلك البليدة
~~حصن على شاطئ جيحون في سادس ربيع الأول من هذه السنة فاحتضر إليه أصحابه
~~مستحفظ يقال له يوسف الخوارزمي كان PageV03P317
~~319 قد ارتكب جريمة في أمر الحسن فحمل مقيدا فلما قرب منه أن تضرب له أربعة
~~أوتاد لتشد أطرافه الأربعة إليها ويعذبه ثم يقتله فقال له يوسف يا مخنث
~~مثلي يقتل هذه القتلة فاحتد السلطان وأخذ القوس والنشابة وقال حلوه من
~~قيوده فحل فرماه فأخطأه وكان مدلا برميه فلام يخطئ فيه وكان جالسا على
~~سريره فينزل فعثر ووقع على وجهه فبادره يوسف المذكور وضربه بسكين كانت معه
~~في خاصرته فوثب عليه فارس أمرني فضربه في رأسه بمرزبة فقتله فانتقل ألب
~~أرسلان إلى خيمة أخرى مجروحا وأحضر وزيره نظام الملك وأوصى به إليه وجعل
~~ولده ملكشاه أبو شجاع محمد ولي عهده ثم توفي يوم السبت ms0889 عاشر الشهر المذكور
~~وكانت ولادته سنة أربع وعشرين وأربعمائة وكانت مدة مملكته تسع سنين وشاهر
~~ونقل إلى مرو ودفن عند قبر أبيه داود وعمه وطغر لبك ولم يدخل بغداد ولا
~~رآها مع إنها كانت داخلة في مملكته وهو الذي بنى على قبر الأمام أبي حنيفة
~~رضي الله عنه القبة وبني بغداد مدرسة أنفق عليها أموالا عظيمة وألب أرسلان
~~بفتح الهمزة وسكون اللام وبعدها باء موحدة اسم تركي معناه شجاع أسد فالب
~~شجاع وأرسلان أسد وقال في العبر كان ألب أرسلان في آخر دولته من أعدل الناس
~~وأحسنهم سيرة وأرغبهم في الجهاد وفي نصر الإسلام وكان أهل سمر قند قد خافوه
~~وابتهلوا إلى الله وقرأوا الختم ليكفيهم أمر ألب أرسلان فكفوا انتهى ملخصا
~~وفيها ابن المأمون أبو الغنائم عبد الصمد بن علي بن محمد الهاشمي العباسي
~~البغدادي في شوال وله تسع وثمانون سنة سمع جده أبا الفضل بن المأمون والدار
~~قطني وجماعة قال أبو سعد السمعاني كان ثقة نبيلا مهيبا تعلوه سكينة ووقار
~~رحمه الله وفيها أبو القسم القيشري عبد الكريم بن هوزان النيسابوري الصوفي PageV03P318
~~320 الزاهد شيخ خراسان وأستاذ الجماعة ومصنف الرسالة توفي في ربيع الآخر
~~وله تسعون سنة روى عن أبي الحسين الخفاف وأبي نعيم وطائفة قال أبو سعد
~~السمعاني لم ير أبو القسم مثل نفسه في كماله وبراعته جمع بين الشريعة
~~والحقيقة رحمه الله قاله في العبر وقال السخاوي عبد الكريم بن هوزان بن عبد
~~الملك ابن طلحة بن محمد القيشري أبو القسم المفسر المحدث الفقيه الشافعي
~~المتكلم الأصولي الأديب النحوي الكاتب الشاعر الصوفي لسان عصره وسيد وقته
~~سيد لم ير مثل نفسه في كماله وبراعته جمع بين علمي الشريعة والحقيقة وصنف
~~التفسير الكبير قبل العشر والاربعمائة وخرج في رفقه إلى الحج فيها الإمام
~~أبو محمد الجويني وأحمد بن الحسين البهيقي الأمام وكان أملح خلق الله
~~وأظرفهم شمائل ولد سنة ست وسبعين وثلثمائة في ربيع الأول وتوفي في صبيحة
~~يوم الأحد قبل طلوع الشمس سادس عشر ربيع الآخر ms0890 ودفن في المدرسة بجانب شيخه
~~أبي علي الدقاق ولامس أحد ثيابه ولا كتبه ولا دخل بيته إلا بعد سنين
~~احتراما وتعظيما له قال السبكي ومن تصانيفه التفسير الكبير وهو من أجود
~~التفاسير وأوضحها والرسالة المشهورة المباركة التي قل ما تكون في بيت وينكب
~~والتحبير في التذكير وأدب الصوفية ولطائف الاشارات وكتاب الجواهر وعيون
~~الأجوبة في أصول الأسئلة وكتاب نكت أولى النهى وكتاب أحكام السماع وغير ذلك
~~ومن شعره ( لا تدع خدمة الأكابر وأعلم * أن في عشرة الصغار الصغارا ) (
~~وابغ من في يمينه لك يمن * وترى في اليسار منه اليسارا ) انتهى ملخصا وقال
~~ابن خلكان توفي أبوه وهو صغير وقرأ الأدب في صباه وكانت له قرية مثقلة
~~الخراج بنواحي استوا فرأى من الرأي أن يحضر إلى نيسابور يتعلم طرفا من
~~الحساب ليتولى الاستيفاء ويحمي القرية من الخراج فحضر نيسابور على هذا
~~العزم فاتفق حضوره مجلس الشيخ أبي علي الحسين PageV03P319
~~321 ابن علي النيسابوري المعروف بالدقاق وأقبل عليه وتفرس يه النجابة وجذبه
~~بهمته وأشار عليه بالأشتغال بالعلم فخرج إلى درس أبي بكر محمد بن أبي بكر
~~الطوسي وشرع في الفقه حتى فرغ من تعليقه ثم اختلف إلى الأستاذ أبي اسحق
~~الاسفرائيني وقعد يسمع درسه أياما فقال له الأستاذ هذا العلم لا يحصل
~~بالسماع ولا بد من الضبط بالمتابة فاعاج عليه جميع ما سمعه في تلك الأيام
~~فعجب منه وعرف محله أكرمه وقال هل ما تحتاج إلى درس بل يكفيك أن تطالع
~~مصنفاتي فقعد وجمع بين طريقته وطريقة ابن فورك ثم نظر في كتب القاضي أبي
~~بكر الباقلاني وهو مع ذلك يحضر مجلس أبي علي الدقاق وزوجة ابنته مع كثيرة
~~أقاربها وبعد وفاة أبي علي سلك مسلك المجاهدة والتجريد وأخذ في التصنيف
~~وسمع من جماعة مشاهير الحديث ببغداد والحجاز وكان له في الفروسية واستعمال
~~السلاح يد بيضاء واما مجالس الوعظ والتذكير فهو أمامها وعقد لنفسه مجلس
~~الإملاء في الحديث سنة سبع وثلاثين وأربعمائة وذكره الباخرزي في كتاب ديمة
~~القصر فقال لو قرع الصخر ms0891 بسوط تحذيره لذاب ولو ربط إبيلس في مجلسه لتاب
~~وذكره الخطيب في تاريخه وقال قدم علينا يعنى إلى بغداد في سنة ثمان وأربعين
~~وحدث ببغداد وكتبنا عنه وكان ثقة وكان يقص وكان حسن الموعظة مليح الإشارة
~~وكان يعرف الأصول على مذهب ألاشعري والفروع على مذهب الشافعي ومن شعره (
~~سقى الله وقتا كنت أخلو بوجهكم * وثغر الهوى في روضة الأنس ضاحك ) ( أقمنا
~~زمانا والعيون قريرة * وأصبحت يوما والجفون سوافك ) وفي رسالته بيتان حسنان
~~وهما ( ومن كان في طول الهوى ذاق سلوة * فأني من ليلى لها غير ذائق ) (
~~وأكثر شيء نلته من وصالها * أماني لم تصدق كخطفة بارق ) وكان والده أبو نصر
~~عبد الرحيم إماما كبيرا أشبه أباه في علوه ومجالسه PageV03P320
~~322 ثم واظب درس إمام الحرمين حتى وصل طريقه في المذهب والخلاف ثم خرج للجم
~~فوصل إلى بغداد وعقد بها مجلس وعظ وحصل له قبول عظيم وحضر الشبيخ أبو اسحق
~~الشبرازي مجلسه وأطبق علماء بغداد أنهم لم يروا مثله وجرى له مع الحنابلة
~~خصام بسبب الاعتقاد لأنه تعصب للا شاعرة وانتهى الأمر إلى فتنة قتل فيها
~~جماعة من الفريقين وتوفي بنيسابور ضحوة نهار الجمعة سابع عشرى جمادي الآخرة
~~سنة أربع عشرة وخمسمائة ودفن بالمشهد المعروف بهم والقيشري بالضم والفتح
~~نسبة إلى قيشر بن كعب قبيلة كبيرة انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا وفيها
~~صردر الشاعر صاحب الديوان أبو منصور علي بن الحسين بن علي بن الفضل الكاتب
~~الشاعر المشهور أحد نجباء شعراء عصره جميع بين جودة السبك وحسن المعنى وعلى
~~شعره حلاوة رائقة وبهجة فائقة وله ديوان شعر وهو ضغير وما ألطف قوله من
~~جملة قصيدة ( نسائل عن ثمامات بحزوى * وباب الرمل يعلم ما عنينا ) ( وقد
~~كشف الغطاء فما نبالي * أصرحنا بذكرك أم كنينا ) ( الله طيف منك يسعى *
~~بكايات الكرى زورا ومينا ) ( مطيته طوال الليل جفنى * فكيف شكا إليك
~~وحافينا ) ( فأمسينا كأنا ما افترقنا * وأصبحنا كأنا ما التقينا ) وقوله في
~~الشيب ( لم أبك أن رحل الشباب وإنما * أبكي لأن يتقارب الميعاد ms0892 ) ( شعر
~~الفتى أوراقه فإذا ذوى * جفت على آثاره الأعواد ) وله في جارية سوداء وهو
~~معنى حسن ( علقتها سوداء مصقولة * سواد قلبي صفة فيها ) ( ما انكسف البدر
~~على تمه * ونوره إلا ليحكيها ) PageV03P321
~~323 ( لأجلها الأزمان أوقاتها * منزوجات بلياليها ) وإنما قيل له صردر لأن
~~أباه كان يلقب صر بعر لشحه فلما نبغ ولده المذكور وأجاد في الشعر قيل له
~~صردر وقد هجاه البياضي الشاعر فقال ( لئن لقب الناس قدما أباك * وسموه من
~~شحه صربعوا ) ( فأنك تنشر ما صره * عقوقا له وتسميه شعرا ) ولعمري ما أنصف
~~هذا الهاجي فان شعره بارد وإنما العدو لا يبالي بما يقول وكانت وفاته في
~~صفر في قرية بطريق خراسان وكانت ولادته قبل الأربعمائة قاله ابن خلكان
~~وفيها أبو سعد السكري علي بن موسى بن عبد الله بن عمر النيسابوري السكري
~~وكان حافظا مفيدا من حفاظ خراسان قاله ابن ناصر الدين وفيها أبو جعفر بن
~~المسلمة محمد بن أحمد بن محمد بن عمر بن الحسن السلمي البغدادي كان ثقة
~~نبيلا عالي الإسناد كثير السماع متين الديانة توفي في جمادي الأولى عن إحدى
~~وتسعين سنة وهو آخر من روى عن أبي الفضل الزهري وأبي محمد بن معروف وفيها
~~أبو الحسن الآمدي علي بن محمد بن عبد الرحمن الحنبلي ويعرف قديما بالبغدادي
~~نزل ثغر آمد وأخذ عن اكابر أصحاب القاضي أبي يعلي قال ابن عقيل فيه بلغ من
~~النظر الغاية وكان له مروءة يحضر عنده الشيخ أبو اسحق الشيرازي وأبو الحسن
~~الدامغاني وكانا فقيهين فيضيفهما بالأطعمة الحسنة ويتكلم معهما إلى أن يمضي
~~من الليل أكره وكان هو المتقدم على جميع أصحاب القاضي أبي لعي وقال القاضي
~~الحسين وتبعه ابن السمعاني أحد الفقهاء الفضلاء والمناظرين الأذكياء وسمع
~~من أبي القسم بن بشران وأبي اسحق البرمكي وابن المذهب وغيرهم وجلس في حلقه
~~النظر والفتوى بجامع المنصور في موضع ابن حامد ولم يزل يدرس ويفتي ويناظر
~~إلى أن خرج من بغداد ولم يحدث PageV03P322
~~324 ببغداد بشيء لأنه خرج منها في فتنة البساسيري في ms0893 سنة خمسبن وأربعمائة
~~إلى آمد وسكن بها واستوطن ودرس الفقه إلى أن مات بها في هذه السنة والصحيح
~~انه توفي في سنة سبع وستين أو ثامن وستين كما جزم به ابن رجب وله كتاب عمدة
~~الحاضر وكفاية المسافر وهو كتاب جليل يقول فيه ذكر شيخنا ابن أبي موسى
~~فالظاهر انه تفقه عليه أيضا وفيها ابن الغريق الخطيب أبو الحسين محمد نب
~~علي بن محمد بن علي بن محمد بن عبيد الله بن عبد الصمد بن محمد بن الخليفة
~~المهتدي بالله محمد بن الواثق العباسي سيد بني العباس في زمانه وشيخهم مات
~~في ذي الحجة وله خمس وتسعون سنة وهو آخر من حدث عن ابن شاهين والدار قطني
~~وكان ثقة نبيلا صالحا متبتلا كان يقال له راهب بني هاشم لدينه وعبادته
~~وسرده الصوم وفيها هناد بن إبراهيم أبو المظفر النسفي صاحب مناكير وعجائب
~~روى عن القاضي أبي عمر الهاشمي وغنجار وطبقتهما وعدة ابن ناصر الدين من
~~الحفاظ وقال في حقه هناد بن إبراهيم بن محمد بن نصر أبو المظفر النسفي
~~القاضي وكان من المحدثين المكثرين والحفاظ المشهورين لكنه ضعيف مكثر من
~~رواية الموضوعات وفيها أبو القسم الهذلي يوسف بن علي بن جبارة المغربي
~~المتكلم النحوي صاحب كتاب الكامل في القراءات وكان كثير الترحال وصل إلى
~~بلاد الترك في طلب القراءات المشهورة والشاذة سنة ست وستين وأربعمائة *
~~فيها كان الغرق الكثر ببغداد فهلك خلق تحت الردم وأقيمت الجمعة في الطيار
~~على ظهر الماء وكان المج كالجبال بوعض المحال بالكلية وبقيت PageV03P323
~~325 كأن لم تكن وقيل أن ارتفاع الماء بلغ ثلاثين ذراعا وفها اوفي أبو سهل
~~الحفصي محمد بن أحمد بن عبيد الله المروزي راوي الصحيح عن الكشميهني كان
~~رجلا عاميا مباركا سمع منه نظام الملك وأكرمه وأجزل صلته قاله في العبر
~~وفيها أوفى التي قبلها كما جزم به ابن قاضي شبهة طاهر بن عبد الله أبو
~~الربيع الايلاقي بالكسر والتحتية نسبة إلى ايلاق ناحية من بلاد الشاش
~~التركي قال ابن شبهة من ms0894 أصحابنا أصحاب الوجوه تفقه بمرو على القفال وببخاري
~~على الحليمي وبنيسابور على الزيادي وأخذ الأوصل عن أبي اسحق الاسفرائيني
~~وتفقه عليه أهل الشاش وكان إمام بلاده وفيها أبو محمد الكتاني عبد العزيز
~~بن أحمد التميمي الدمشقي الصوفي الحافظ روى عن تمام المرادي وطبقته ورحل
~~سنة سبع عشرة وأربعمائة إلى العراق والجزيرة قال ابن ماكولا مكثر متقن وقال
~~الذهبي توفي في جمادي الآخرة وفها أبو بكر العطار محمد بن إبراهيم بن علي
~~الحافظ الأصبهاني مستملى الحافظ أبي نعيم روى عن ابن مردويه والقاضي أبي
~~عمر الهاشمي وطبقتهما قال الدقاق كان م الحفاظ يملى من حفظه توفي في صفر
~~وفيها ابن حيوس الفقيه أبو المكارم محمد بن سلطان الغنوي الدمشقي الفرضي
~~روى عن خاله أبي نصر الجندي وعبد الرحمن بن أبي نصر وتوفي في ربيع الآخر
~~وفيها أبو بكر يعقوب بن احمد الصيرفي النيسابوري المعد ل روى عن أبي محمد
~~المخلدي والخفاف توفي في ربيع الأول سنة سبع وستين وأربعمائة فيها عمل
~~السلطان ملكشاه الرصد وانفق عليه أموالا عظيمة قال PageV03P324
~~326 السيوطي فيها جمع نظام الملك المنجمين وجعلوا النيروز أول نقطة من
~~الحمل وكان قيل ذلك عند دخول الشمس نصف الحوت وصار ما فعله النظام مبدأ
~~التقاويم انتهى وفيها توفي أبو عمر بن الحذاء محدث الأندلس أحمد بن محمد بن
~~يحيى القرطبي مولى بن أمية حضه أبوه علي الطلب في صغره فكتب عن عبد الله
~~ابن أسد وعبد الوارث وسعيد بن نصر والكبار في سنة ثلاث وتسعين وثلثمائة
~~وانتهى إليه علو الإسناد بقطرة وتوفي في ربيع الآخر عن سبع وثمانين سنة
~~وفيها القائم بأمر الله أبو جعفر عبد الله بن القادر بالله أحمد بن اسحق بن
~~المقتدر العباسي توفي في شعبان وله ست وسبعون سنة وبقى في الخلافة أربعا
~~وأربعين سنة وتسعة أشهر وأمه أرمنية كان ابيض مليح الوجه مشربا حمرة ورعا
~~دينا كثير الصدقة له علم وفضل من خير الخلائف ولا سيما بعد عوده إلى
~~الخلافة في نوبة البساسيري فأنه صار ms0895 يكثر الصيام والتجهد غسله الشريف أبو
~~جعفر بن أبي موسى شيخ الحنابلة وبويع حفيده المقتدي بأمر الله عبد الله بن
~~محمد بن القائم قاله في العبر وقال ابن افلرات أول من بايعه الشريف أبو
~~القسم المرتضى وأنشده ( فأما مضى جبل وانقضى * فمنك لنا جبل قد رسا ) (
~~وأما فجعنا ببدر التمام * فقد بقيت منه شمس الضحى ) ( فكم حزن في محل
~~السروروكم * ضحك في خلال البكى ) وقال السيوطي في تاريخ الخلفاء ولد القائم
~~في نصف ذي القعدة سنة إحدى وتسعين وثلثمائة وأمه أم ولد أرمنية اسمها بدر
~~الدجى وقيل قطر الندى ول الخلافة بعد موت أبيه سنة اثنتين وعشرين وكان ولى
~~عهده في الحياة وهو الذي لقبه بالقائم بأمر الله قال ابن الاثير كان جميلا
~~مليح الوجه ورعا دينا زاهدا عالما قوى اليقين بالله كثير الصدقة والصبر له
~~عناية بالأدب ومعرفة حسنة بالكتابة PageV03P325
~~327 مؤثرا للعدل والإحسان وقضاء الحوائج لا يرى المنع من شيء طلب منه ولم
~~يزل أمره مستقيما إلى أن قبض عليه في سنة خمسين وسجنه البساسيري في عانة
~~فكتب وهو في السجن قصة وأنفذها إلى مكة فعلقت في الكعبة فيها إلى الله
~~العظيم من المسكين عبده اللهم انك العالم بالسرائر المطلع على الضمائر
~~اللهم انك غني بعلمك وإطلاعك على خلقك عن أعلامى هذا عبد قد كفر نعمك وما
~~شكرها وألغى العواقب وما ذكرها أطغاه حلمك حتى تعدى علينا بغيا وأساء إلينا
~~عتوا وعدوا اللهم قل الناصر وإغتر الظالم وأنت المطلع العالم المنصف الحاكم
~~بك نعتز عليه وإليك نهرب من يديه فقد تعزر علينا بالمخلوقين ونحن نعتز بك
~~قد حاكمنا إليك وتوكلنا في إنصافنا منه عليك ورفعنا ظلامتنا هذه إلى حرمك
~~ووثقنا في كشفها بكرمك فأحكم بيننا بالحق وأنت خير الحاكمين ومات القائم
~~ليلة الخميس الثالث عشر من شعبان وذلك أنه إفتصد فإنحل موضع الفصد وخرج منه
~~دم كثير فإستيقظ وقد إنحلت قوته فطلب حفيذه ولي عهده عبد الله بن محمد
~~ووصاه ثم توفى انتهى ملخصا وفيها أبو الحسن الداودي ms0896 جمال الإسلام عبد
~~الرحمن بن محمد بن محمد بن المظفر البوشنجي شيخ خراسان علما وفضلا وجلالة
~~وسندا روى الكثير عن أبي محمد بن حموية وهو آخر من حدث عنه وتفقه على
~~القفال المروزي وأبي الطيب الصعلوكي وأبي حامد الإسفراييني توفي في شوال
~~وله أربع وتسعون سنة وصحب أبا علي الدقاق وأبا عبد الرحمن السلمي ثم استقر
~~ببوشنج للتصنيف والتدريس والفتوى والتذكير وصار وجه مشايخ خراسان بقي
~~أربعين سنة لا يأكل اللحم لما نهب التركمان تلك الناحية وبقي يأكل السمك
~~فحكي له أن بعض الأمراء أكل على حافة النهر الذي يصاد منه السمك ونفض في
~~النهر ما فضل فلم يأكل السمك بعد ذلك ومن شعره ( كان في الاجتماع من قبل
~~نور * فمضى النور وأدلهم الطلام ) ( فسد الناس والزمان جميعا * فعلى الناس
~~والزمان السلام ) وفيها أبو الحسن الباخرزي الرئيس PageV03P326
~~الأديب علي بن حسن بن أبي الطيب
# 328 مؤلف كتاب دمية القصر كان رأسا في الكتابة والانشاء والشعر والفضل
~~والاحائر القصب في نظمه ونثره وكان في شبابه مشتغلا بالفقه على مذهب الأمام
~~الشافعي رضي الله عنه واختص بملازمة درس أبي محمد الجويني ثم شرع في فن
~~الكتابة واختلف إلى ديوان الراسئل فارتفعت به الأحوال وانخفضت ورأى من
~~الدهر العجائب سفرا وحضرا وغلب أدبه على فقهه فاشتهر بالأدب وعمل الشعر
~~وسمع الحديث وصنف كتاب دمية القصر وعصره أهل العصر وهو ذيل يتيمة الدهر
~~للثعالبي وجمع فيها خلقا كثيرا وقد وضع على هذا الكتاب أبو الحسن علي بن
~~زيد كتابا سماه وشاح الدمية وهو كالذيل لها وكالذب سماه السمعاني الذيل
~~وللباخرزي ديوان شعر مجلد كبير والغالب عليه الجودة فمن معانية الغريبة
~~قوله ( وإني لأشكو لسع أصداغك التي * عقاربها في وجنتيك تحوم ) ( وأبكى لدر
~~الثغر منك ولى أب * فكيف يديم الضحك وهو يتم ) وقوله في شدة البرد ( كم
~~مؤمن قرصته أظفارالشتا * فغدا لسكان الجحيم حسودا ) ( وترى طيور الماء في
~~وكناتها * تختار حر النار والسفودا ) ( وإذا رميت بفضل كأسك في الهوى *
~~عادت عليك من العميق عقودا ) ( يا ms0897 صاحب العودين لا تهملهما * حرق لنا عودا
~~وحرك عودا ) وقوله من جملة أبيات ( يا فاق الصبح من لألاء غرته * وجاعل
~~الليل من أصداغه سكنا ) ( بصورة الوثن استعبدتني وبها * فتنتني وقديما هجت
~~لي شجنا ) ( لا غروان أحرقت نار الهوى كبدي * فالنار حق على من يبعد الوثنا
~~) وقتل الباخرزي في الأندلس وذهب دمه هدرا وباخرز بالباء الموحدة وفتح
~~الخاء المعجمة وبعد الراء زاي ناحية من نواحي نيسابور تشتمل على قرى PageV03P327
~~329 ومزارع خرج منها جماعة من الفضلاء وفيها أبو الحسن بن صصري علي بن
~~الحسين بن أحمد بن محمد الثعلبي الدمشقي المعدل روى عن تمام الرازي وجماعة
~~وتوفي في المحرم وفيها أبو بكر الخياط مقرئ العراق محمد بن علي بن محمد بن
~~موسى الحنبلي الرجل الصالح سمع من اسمعيل بن الحسن الصرصري وأبي الحسن
~~المحبر وقرأ علي أبي أحمد الفرضي وأبي الحسن السوسنجردي وجماعة قال ابن
~~الجوزي ما يوجد في عصره في القراءات مثله وكان ثقة صالحا وقال المؤتمن
~~الساجي كان شيخا ثقة في الحديث والقراءات مثله وكان ثقة صالحا وقال المؤتمن
~~الساجي كان سخا ثقة في الحديث والقراءة صالحا صبورا على الفقر وقال أبو
~~ياسر البرداني كان من الباكئين عند الذكر أثرت الدموع في خديه وقال ابن
~~النجار كان شيخ القراء في وقته مفردا بروايات وكان عالما ورعا متدينا وذكر
~~الذهبي في طبقات القراء فقال كان كبير القدر عديم النظير بصيرا بالقرآن
~~صالحا عابدا ورعا ناسكا بكاء قانتا خشن العيش فقيرا متعففا ثقة فقيها على
~~مذهب أحمد وآخر من روى عنه بالإجازة أبو الكرم الشهر زورى وقال ابن الجوزي
~~توفي ليلة الخميس ثالث جمادي الأولى سنة ثمان وستين وفيها محمود بن نصر بن
~~صالح بن مرداس الأمير عز الدولة الكلابي صاحب حلب ملكها عشرة أعوام وكان
~~شجاعا فارسا جوادا ممدحا بداري المصريين والعباسيين لتوسط داره بينهما وولى
~~بعده ابنه نصر فقتله بعض الأتراك بعد سنة سنة ثمان وستين وأربعمائة فيها
~~توفي أبو علي غلام الهراس مقرئ واسط الحسن بن القسم الواسطي ms0898 ويعرف أيضا
~~بإمام الحرمين كان أحد من عنى بالقراءات ورحل فيها إلى البلاد PageV03P328
~~330 وصنف فيها قرأ علي أبي الحسن السوسنجردي والحمامي وطبقتهما ورحل القراء
~~إليه من الآفاق وفيه لين قاله في العبر وفيها عبد الجبار بن عبد الله بن
~~إبراهيم بن برزة أبو الفتح الرازي الواعظ الجوهري التاجر روى عن علي بن
~~محمد القصار وطائفة وعاش تسعين سنة آخر من حديث عنه اسمعيل الحمامي وفيها
~~أبو نصر التاجر عبد الرحمن بن علي النيسابوري المزكي روى عن يحيى بن اسمعيل
~~الحربي النيسابوري وجماعة وفيها أبو الحسن الواحدي المفسر علي بن أحمد
~~النيسابوري تلميذ أبي اسحق الثعلبي وأحد من برع في العلم وكان الشافعي
~~المذهب روى عن كتبه عن أبي محمش وأبي بكر الحيري وطائفة وكان رأسا في اللغة
~~والعربية توفي في جمادي الآخرة وكان من أبناء السبعين قال ابن قاضي شبهة
~~كان فقيها أمما في النحو واللغة وغيرهما شاعرا وأما التفسير فهو إمام عصره
~~فيه أخذ التفسير عن أبي اسحق الثعلبي واللغة عن أبي الفضل العروضي صاحب أبي
~~منصور الأزهري والنحو عن أبي الحسن القهندزي بضم القاف والهاء وسكون النون
~~وفي آخره زاي الضرير صنف الواحدي البسيط في نحو ستة عشر مجلدا والوسيط في
~~أربع مجلدات والوجيز ومنه أخذ الغزالي هذه الأسماء وأسباب النزول وكتاب نفي
~~التحريف عن القرآن الشريف وكتاب الدعوات وكتب تفسير أسماء النبي وكتاب
~~المغازي وكتاب الأغراب في الأعراب وشرح دويان المتنبي واصله وأصله من ساوة
~~من أولاج التجار وولد بنيسابور ومات بها بعد مرض طويل في جمادي الآخرة سنة
~~ثمان وستين ونقل عنه في الروضة في مواضع من كتاب السير في الكلام على
~~الإسلام وفيها ابن عليك أبو القسم علي بن عبد الرحمن بن الحسن النيسابوري
~~روى عن أبي نعيم الاسفرائيني وجماعة وقال ابن نقطة حدث عن أبي الحسين الخفاف PageV03P329
~~331 ومات في رجب بتفليس وفيها أبو بكر الصفار محمد بن القاسم بن حبيب بن
~~عبدوس النيسابوري الشافعي أحد الكبار المتقنين تفقه على أبي محمد الجويني ms0899
~~وجلس بعده في حلقته وروى عن أبي نعيم الاسفرائيني وطائفة وتوفي في ربيع
~~الآخر قال الاسنوي وهو جد الفقهاء المعروفين في نيسابور بالصفارين كان
~~إماما فاضلا دينا خيرا سليم الجانب محمود الطريقه مكثيرا من الحديث
~~والاملاء حسن الاعتقاد والخلق بهي المنظر متجملا مق لة ذات اليد وكان من
~~أبناء المشايخ والبيوتات والمياسير انتهى وفيها على بن الحسين بن أحمد بن
~~إبراهيم بن جدا أبو الحسن العكبري ذكره ابن شافع في تاريخه فقال هو الشيخ
~~الزاهد الفقيه الامار بالمعروف والنهاء عن الالمنكر سمع أبا علي بن شاذان
~~والبرقاني وأبا القسم الخرقي وابن بشران وغيرهم وكان فاضلا خيرا ثقة صينا
~~شديدا في السنة على مذهب أحمد وقال القاضي الحسين وابن السمعاني كان شيخا
~~صالحا كثير الصلاة حسن التلاوة للقرآن إذا لسن وفصاحة في المجالس والمحافل
~~وله في ذلك كلام منثور وتصنيف مذكور مشهور وفيها أبو القسم المهرواني يوسف
~~بن محمد الهمداني الصوفي العبد الصالح الذي خرج له الخطيب خمسة أجزاء روى
~~عن أبي أحمد الفرضي وأبي عمر ابن مهدي ومات في ذي الحجة وفيها يوسف بن محمد
~~بن يوسف أبو القسم الخطيب محدث همذان وزاهدها روى عن أبي بكر بن للا وأبي
~~أحمد القاضي وأبي عمر بن مهدي وطبقتهم وجمع ورحل وعاش سبعا وثمانين سنة
~~وفيها البياض الشاعر أبو جعفر مسعود بن عبد العزيز بن المحسن بن PageV03P330
~~332 الحسن بن عبد الرزاق المشهور المجيدين في المتأخرين وديوان شعره صغير
~~وهو في غاية الرقة وليس فيه من المديح إلا اليسير فمن أحسن شعره قصيدته
~~القافية التي أولها ( أن غاض دمعك والركاب تساق * مع ما بقلبك فهو منك نفاق
~~) ( لا تحبس اه الجفون فأنه * لك يا لديغ هواهم درياق ) ( أحذر مصاحبة
~~العذول فأنه * مغر فظاهر عذله اشفاق ) ( لا يبعدن زمن مضت أيامه * وعلى
~~متون غصونها أوراق ) ( أيام نرجسنا العيون ووردنا * حمر الخدود وخمرنا
~~الأرياق ) ( ولنا بزوراء العراق مواسم * كانت تقام لطيبها أسواق ) ( فلئن
~~بكت عيني دما شوقا إلى * ذاك الزمان فمثله يشتاق ) ( أن الأغليمة ms0900 الأولى
~~لولاهم * ما كان طعم هوى الملاح يذاق ) ( وكأنما أرماحهم بأكفهم * أجسامهم
~~ونصولها الأحداق ) ( شنوا الإغارة في القلوب بأعين * لا يرتجى لأسيرها
~~إطلاق ) ( واستعذبوا ماء الجفون فعذبوا آلأسرار حتى ذرت الآماق ) ( ونمى
~~الحديث بأنهم نذر وآدمى * أولى دم يوم الفراق يراق ) وشعره كله على هذا
~~الاسلوب وقيل له البياضي لأن أحد أجداده كان في مجلس بعض الخلفاء مع جماعنة
~~من العباسيين وكانوا قد لبسوا سوادا ما عداه فأنه لبس بياضا فقال الخليفة
~~من ذلك البياضي فثبت الاسم عليه واشتهر به طوفيها ابن حابار مكى بن عبد
~~الله الدينوري أبو بكر اجتهد في هذا الشأن وهو حافظ قاله ابن ناصر الدين
~~سنة تسع وستين وأربعمائة فيها توفي أبو الحسن احمد بن عبد الواحد بن أبي
~~الحديد السلمي أحد PageV03P331
~~333 رؤساء دمشق وعدولها روى عن جده أبي بكر محمد بن أحمد نب عثمان وجماعة
~~وسمع بمكة من ابن جهضم توفي في ربيع الأول في عشر التسعين قاله في العبر
~~وفيها حاتم بن محمد بن الطرابلسي أبو القسم التميمي القرطبي المحدث المتقن
~~منسد الأندلس في ذي القعدة وله إحدى وتسعون سنة روى عن عثمان بن نابل وأبي
~~المطرف بن فطيس وطبقتهما ورحل فأكثر عن أبي الحسن القابسي وسمع بمكة من ابن
~~فراس العبقسي وكان فقيها مفتيا وفيها حيان بن خلف بن حسين بن حيان أبو
~~مروان القرطبي الأديب مؤرخ الأندلس ومسندها توفي في ربيع الأول وله اثنتان
~~وتسعون سنة سمع من عمر بن نايل وله كتاب المبين في تاريخ الأندلس ستون
~~مجلدا وكتاب المقتبس في عشر مجلدات وقد رؤى في النوم فسئل عن التاريخ الذي
~~عمله فقال لقد ندمت عليه إلا أن الله غفر لي بلطفه واقالني وقال ابن خلكان
~~ذكره أبو علي الغساني فقال كان عالي السن قوي المعرفة متبحرا في الآداب
~~بارعا فيها صاحب لواء التاريخ بالأندلس أفضح الناس فيه وأحسنهم نظما له لزم
~~ابن الحباب النحوي وصاعد الربعي وأخذ عنه كتابه المسمى بالفصوص وسمع الحديث
~~وسمعته يقول التهنئة بعد ثلاث ms0901 استخفاف بالمودة والتعزية بعد ثلاث اغراء
~~بالمصيبة وتوفي في يوم الأحد لثلاث بقينمن ربيع الأول ووصفه الغساني
~~بالصديق فيما حكاه في تاريخه انتهى ملخصا وفيها حيدرة بن علي الأنطاكي أبو
~~المنجا المعبر حدث بدمشق عن عبد الرحمن ابن أبي نصر وجماعة قال ابن
~~الأكفاني كان يذكر انه يحفظ في علم التعبير عشرة آلاف ورقة وأكثر وفيها أبو
~~الحسن طاهر بن أحمد بن بابشاد المصري الجوهري النحوي صاحب التصانيف دخل
~~بغداد تاجرا في الجوهر وأخذ عن علمائها وخدم بمصر في ديوان الإنشاء وكان
~~كتاب الإنشاء لا يتقدمون بكتبهم حتى تعرض PageV03P332
~~334 عليه وله مراتب على ذلك ثم تزهد ورغب عن الخدمة واستغنى بالله ولزم
~~بيته فكان ملطوفا به حتى مات وسببه انه شاهد سنورا أعمى في سطح الجامع يرقى
~~إليه بقوته سنور آخر ويخدمه فكان له فيه عبرة ومن تصانيفه المقدمة وشرحها
~~وشرح الجمل وشرح كتاب الأصول لابن السراج ومسودات توفي قبل تمامها قريب من
~~خمسة عشر مجلدا قيل انه مات مترديا من غرفة واصله من الديلم وبابشاد كلمة
~~أعجمية يتضمن معناها السرور والفرح وفيها وجزم ابن ناصر الدين في التي
~~قبلها عمر بن علي بن أحمد بن الليث الليثي البخاري أبو مسلم الحافظ الجوال
~~تكلم يحيى بن مندة فيه وكان فيه تدليس وعجب بنفسه وتيه وفيها أو في التي
~~قبلها وهو الصحيح أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الله بن علي بن الحسن بن
~~زكريا الجرجاني الزنجي كان حافظا ثقة قاله ابن ناصرالدين وفيها كركان
~~الزاهد القدوة أبو القسم عبد الله نب علي الطوسي شيخ الصوفية وصاحب الدويرة
~~والأصحاب روى عن حمزة المهلبي وجماعة ومات في ربيع الأول وفيها أبو محمد
~~الصريفيني عبد الله بن محمد بن عبد الله بن هر امرد المحدث خطيب صريفين
~~توفي في جمادي الآخرة عن خمس وثمانين سنة روى عن أبي القسم ابن حبابة وأبي
~~حفص الكتاني وكان ثقة وفيها عبيد الله بن لحسين الفراء أبو القسم بن القاضي
~~أبي يعلى ذكر أخوه في ms0902 الطبقات وانه ولد يوم السبت سابع شعبان سنة ثلاث
~~وأربعين وأربعمائة وقرأ بالروايات علي أبي بكر الخياط وابن البنا وأبي
~~الخطاب الصوفي وغيرهم وسمع الحديث من والده وجده لامه جابر بن يس وغيرهم
~~ورحل في طلب الحديث والعلم إلى واسط والبصرة والكوفة وعكبرا والموصل
~~والجزيرة وآمد وغير ذلك وكان يتكلم مع شيوخ عصره وكان والده يأتم به في
~~صلاة التراويح PageV03P333
~~335 إلى أن توفي وكان أكبر أولاد القاضي أبي يعلي وكان ذا عفة وديانة
~~وصيانة حسن التلاوة للفراءة كثير الدرس له معرفة بعلومه وله معرفة بالجرح
~~والتعديل وأسماء الرجال والكنى وغير ذلك من علوم الحديث وله خط حسن ولما
~~وقعت فتنة ابن القشيري خرج إلى مكة فتوفي في مضيه إليها بموضع يعرف بمعدن
~~البقرة أواخر ذي القعدة وله ست وعشرون سنة وثلاثة أشهر ونيف وعشرون يوما
~~تقريبا رحمه الله تعالى وفيها أبو الحسن البرداني محمد بن أحمد بن محمد بن
~~الحسن بن علي بن الحسين ابن هرون الفرضي الآمين والد الحافظ أبي علي ولد
~~بالبردان وسمع الكثير من ابن رزقويه وابن بشران وابن شاذان والبرقاني وخلق
~~وروى عنه ولداه أبو علي وأبو ياسر قال ابن النجار كان رجلا صالحا صدوقا
~~حافظا لكتاب الله تعالى عالما بالفرائض وقسمة التركات كتب بخطه الكثير وخرج
~~تخاريج وجمع فنونا من الأحاديث وغيرها وقال ابن الجوزى كان ثقة عالما صالحا
~~أمينا توفي يوم الخميس تاسع عشرى ذي القعجة وله كتاب فضيلة الذكر والدعاء
~~سنة سبعين وأربعمائة فيها توفي أبو صالح المؤذن أحمد بن عبد الملك بن علي
~~النيسابوري الحافظ محدث خراسان في زمانه روى عن أبي نعيم الاسفراييني وأبي
~~الحسن العلوي والحاكم وخلق ورحل إلى أصبهان وبغداد ودمشق في حدود الثلاثين
~~وأربعمائة وله ألف حديث عن ألف شيخ وثقة الخطيب وغيره ومات في رمضان عن
~~اثنتين وثمانين سنة وله تصانيف ومسودات وفيها أبو الحسين بن النقور أحمد بن
~~محمد بن أحمد البغدادي البزار المحدث الصدوق روى عن علي الحربي وأبي القسم
~~بن حبابة وطائفة وكان ms0903 يخذ على نسخة طالوت دينارا أفناة بذلك الشيخ أبو اسحق
~~لأن الطلبة كانوا يفوتونه PageV03P334
~~336 الكسب لعياله مات في رجب عن تسعين سنة وفيها أبو نصر بن طلاب الخطيب
~~الحسين بن أحمد بن محمد القرشي مولاهم الدمشقي خطيب دمشق روى عن ابن جميع
~~مجمعه وعن أبي بكر بن أبي الحديث وكان صاحب مال وأملاك وفيه عدالة وديانة
~~توفي في صفر وله إحدى وتسعون سنة وفيها عبد الله بن الحلال أبو القسم بن
~~الحافظ أبي محمد الحسن بن محمد البغدادي سمعه أبوه من أبي حفص الكتاني
~~والمخلص ومات في صفر عن خمس وثمانين سنة قال الخطيب كان صدوقا وفيها أبو
~~جعفر بن أبي موسى شيخ الحنابلة عبد الخالق بن عيسى بن أحمد كان ورعا زهدا
~~علامة كثير الفنون رأسا في الفقه شديدا على المتبدعة نافذ الكلمة روى عن
~~أبي القسم بن بشران وقد أخذ في فتنة ابن القشيري وحبس أياما قاله في العبر
~~وقال ابن السمعاني كان إمام الحنابلة في عصره بلا مدافعة مليح التدريس حسن
~~الكلام في المناظرة ورعا زاهدا متقنا عالما بأحكام القرآن والفرائض مرضى
~~الطريقة وقال ابن عقيل كان يفوق الجماعة من مذهبه وغيرهم في علم الفرائض
~~وكان عند الإمام يعني الخليفة معظما حتى أنه وصى عند موته بأن يغسله
~~تبركابه وكان حول الخليفة ما لو كان غيره لأخذه وكان ذلك كفاية عمرة فو
~~الله ما التفت الي شيء منه بل خرج ونسى مئزره حتى حمل إليه قال ولم يشهد
~~منه انه شرب ماء في حلقته مع شدة الحر ولا غمس يده في طعام أحد من أبناء
~~الدنيا وقال ابن رجب له تصانيف عدة منها رءوس المسائل وشرح المذهب وله جزة
~~في أدب الفقه وفي فضائل أحمد وترجيح مذهبه وتفقه عليه طائفة من أكابر
~~المذهب كالحلواني والقاضي أبي الحسين وغيرهم وكان معظما عند الخاصة والعامة
~~زاهدا في الدنيا إلى الغاية قائما في إنكار المنكرات بيده ولسانه مجتهدا في
~~ذلك وتوفي PageV03P335
~~337 رحمه الله ليلة الخميس سحرا خامس شهر ms0904 صفر وصلى عليه يوم الجمعة ضحى
~~بجامع المنصور وأم الناس أخوه الشريف أبو الفضل ولم يسع الجامع الخلق ولم
~~يتهيأ لكثير منهم الصلاة ولم يبق رئيس ولا مرءوس إلا حضره إلا من شاء الله
~~ودفنوه في قبر الأمام امد وما قدر أجد أن يقول للعوام لا تنبشوا قبر الأمام
~~أحمد وادفنوه بجنبه فقال أبو محمد التميمي من بين الجماعة كيف كيف تدفنونه
~~في قبر الأمام أحمد وبنت أحمد مدفونة معه فأن جاز دفنه مع الأمام لا يجوز
~~دفنه مع بنته فقال بعض العوام اسكت فقد زوجنا بنت أحمد من الشريف فسكت
~~التميمي ولزم الناس قبره تلك الأيام عشرة آلاف ختمة ورآه بعضهم في المنام
~~فقال له ما فعل الله بك قال لما وضعت في قبري رأيت قبة من درة بيضاء لها
~~ثلاثة أبواب وقائل يقول هذه لك أدخل من أي أبوابها شئت وفيها أبو القسم بن
~~منده عبد الرحمن بن محمد بن اسحق بن محمد بن يحيى ابن إبراهيم بن الوليد بن
~~منده بن بطة بن استندار واسمه الفيرزان بن جهان بخت العبدي الاصبهاني
~~الأمام الحافظ ابن الحافظ الكبير أبي عبد الله بن منده ومنده لقب إبراهيم
~~جده الأعلى ذكره ابن الجوزى في طبقات الحنابلة وترجمه في تاريخه فقال ولد
~~سنة ثلاث وثمانين وثلاثمائة وسمع أباه وأبا بكر بن مردويه وخلقا كثيرا وكان
~~كثير السماع كبير الشأن سافر البلاد وصنف التصانيف وخرج التخاريج وكان ذا
~~وقار وسمت وأتباع فيهم كثيرة وكان متمسكا وسمت واتباع فيهم كثرة وكان
~~متمسكا بالسنة معرضا عن أهل البدع آمر بالمعروف ناهيا عن المنكر لا يخاف في
~~الله لومة لائم وقال ابن السمعاني كان كبير الشأن جليل القدر كثير السماع
~~واسع الرواية سافر إلى الحجاز وبغداد وهمذان وخراسان وصنف التصانيف وقال
~~سعد بن محمد الزنجاني حفظ الله الإسلام برجلين أحدهما بأصبهان والآخر بهراة
~~عبد الرحمن بن منده وعبد الله الأنصاري وقال يحيى بن منده كان عمي سيفا علي PageV03P336
~~338 أهل البدع وهو أكبر من أن ينبه ms0905 عليه مثلى كان والله آمرا بالمعروف
~~ناهيا عن المنكر وفي الغدو والآصال ذاكرا ولنفسه في المصالح قاهرا أعقب
~~الله من ذكر بالشر الندامة وكان عظيم الحلم كبير العلم قرأت عليه قول شعبة
~~من كتبت عنه حديثا فأنا له عبد فقال من كتب عني حديثا فأنا له عبد وقال ابن
~~تيمية وكان أبو القسم بن منجه من الأصحاب وكان يذهب إلى الجهر بالبسملة في
~~الصلاة وقال ابن منده في كتابه الرد على الجهمية التأويل عند أصحاب الحديث
~~نوع من الكذب وقال في العبر كان ذا سمت ووقار وله أصحاب وأتباع وفيه تسنن
~~مفرط أوقع بعض العلماء في الكلام في معتقده وتوهموا فيه التجسيم وهو برئ
~~منه فيما علمت ولكن لو قصر من شأنه لكان أولى به أجاز له زاهر ابن أحمد
~~السرخسي وروى الكثير عن أبيه وأبي جعفر الابهري وطبقتهما وسمع بنيسابور من
~~أصحاب الأصم وبمكة من ابن جهضم وبهمذان والدينور وشيراز وبغداد وعاش تسعا
~~وثمانين سنة انتهى كلام العبر وفيها أبو بكر بن حمدويه أحمد بن محمد بن
~~أحمد بن يعقوب الرزاز المقرئ الزاهد ذكره ابن الجوزى في الطبقات والتاريخ
~~ولد يوم الأربعاء لثمان عشرة ليلة خلت من صفر سنة إحدى وثمانين وثلثمائة
~~وحدث عن خلق كثير منهم ابن بشران وابن القواس وهو آخر من حدث عن أبي الحسين
~~بن سمعون وتفقه على القاضي أبي يعلي وكان ثقة زاهدا متعبدا حسن الطريقة
~~وحدث عنه الخطيب في تاريخه وتوفي يوم السبت رابع عشرى ذي الحجة قال ابن
~~نقطة حمدويه بضم الحاء والميم المشددة أيضا وبالياء سنة إحدى وسبعين
~~وأربعمائة فيها توفي أبو علي بن البنا الفقيه الواهد الحسن بن أحمد بن عبد
~~الله الحنبلي PageV03P337
~~339 البغدادي الأمام المقرئ المحدث الفقيه الواعظ صاحب التصانيف ولد سنة ست
~~وتسعين وثلثمائة وقرأ القراءات السبع على أبي الحسن الحمامي وغيره وسمع
~~الحديث علي القاضي أبي يعلى وهو من قدماء أصحابه وحضر عند ابن أبي موسى
~~وناظر في مجلسه وتفقه أيضا علي أبي الفضل التميمي وأخيه ms0906 أبي الفرج وقرأ
~~عليه القرآن جماعة مثل عبد الله البارع وأبى العز القلانسى وغيرهما وسمع
~~منه الحديث خلق كثير وقرأ عليه الحافظ الحميدي كثيرا ودرس الفقه كثيرا
~~وأفتى زمانا طويلا وصنف كتبا في الفقه والحديث والفرائض وأصول الدين وفي
~~علوم مختلفات قال ابن الجوزى ذكر عنه انه قال صنف خمسمائة مصنف وتراجم كتبه
~~مسجوعة وقال ابن شافع كتبت الحديث عن نحو من ثلثمائة شيخ ما رأيت فيهم من
~~كتب بخطه اكثر من ابن البنا قال وقال لي هو رحمه الله ما رأيت بعيني من كتب
~~أكثر مني قال وكان طاهر الأخلاق حسن الوجه والشبية محبا لأهل العلم مكرما
~~لهم وتوفي رحمه الله ليلة السبت خامس رجب ودفن بباب حرب رحمه الله وفيها
~~أبو يعلى حمزة بن الكيال البغدادي الفقيه الحنبلي ذكره ابن أبي يعلى في
~~طبقاته وانه ممن تردد إلى والده زمانا مواصلا وسمع منه علما واسعا وكان
~~عبدا صالحا ملازما لبيته ومسجده حافظا للسانه معتزلا عن الفتن توفي يوم
~~الأربعاء سابع عشرى شهر رمضان ودف ن بمقبرة باب الدير وفيها أبو علي الوخشي
~~بالفتح والسكون نسبة إلى وخش بلد بنوا حي لخ الحسن بن علي البلخي الحافظ
~~الثقة المكثر الكبير رحل وطوف وجمع وصنف وعاش ستا وثمانين سنة روى عن تمام
~~الرازي وأبي عمر بن مهدي وطبقتهما بالشام والعراق ومصر وخراسان وكان من
~~الثقات وفيها أبو القسم الزنجاني سعد بن علي بن محمد بن علي بن الحسين شيخ الحرم PageV03P338
~~340 والحافظ كان حافظا قدوة علما ثقة زاهدا نزيل الحرم وجار بيت الله روى
~~عن أبي عبد الله بن نظيف الفراء وعبد الرحمن بن ياسر وخلق سئل محمد بن طاهر
~~المقدسي عن أفضل من رأى فقال سعد الزنجاني وشيخ الإسلام الأنصاري فقيل له
~~أيهما أفضل فقال الأنصاري كان متفننا وأما الزنجاني فكان أعرف بالحديث منه
~~وسئل اسمعيل التيمي عنه فقال أما كبير عارف بالسنة وقال ابن الاهدل كان
~~صاحب كرامات وآيات يزدحم الناس عليه عند الطواف كازدحامهم على الحجر وقال ms0907
~~غيره توفي في أول سنة إحدى وسبعين أو في آخر سنة سبعين عن تسعين سنة وفيها
~~عبد الباقي بن محمد بن غالب أبو منصور الازجي العطار وكيل القائم والمقتدي
~~صدوق جليل روى عن المخلص وغيره وتوفي في ربيع الآخر وفيها أبو القسم عبد
~~العزيز بن علي الانماطي ابن بنت السكري روى عن المخص قال عبد الوهاب
~~الانماطي هو ثقة وآخر من روى عنه ابن الطلاية الزاهد وتوفي في رجب وفيها
~~عبد القاهر بن عبد الرحمن الجرجاني أبو بكر النحوي صاحب التصانيف منها
~~المغني في شرح الايضاح ثلاثون مجلدا وكان شافعيا أشعريا قاله في العبر وقال
~~ابن قاضي شبهة كان شافعي المذهب متكلما على طريقة ألاشعري وفيه دين وله
~~فضيلة تامة في النحو وصنف كتبا كثيرة فمن أشهرها كتاب الجمل وشرحه وكتاب
~~العمدة في التصريف وكتاب المفتاح وشرح الفتحة في مجلد وغير ذلك أخذ النحو
~~يجرجان عن أبي الحسين محمد بن الحسن الفارسي ابن أخت الشيخ أبي علي الفارسي
~~وأخذ عنه علي بن أبي زيد الفصيحي وذكره السلفي في معجمه فقال دخل عليه لص
~~وهو في الصلاة فأخذ جميع ما وجد والجرجاني ينظر إليه ولم يقطع صلاته وله
~~نظم فمنه PageV03P339
~~341 ( كبر على العقل لا ترضه * ومل إلى الجهل ميل هائم ) ( وعش حمارا تعش
~~سعيدا * فالسعد في طالع البهائم ) انتهى ملخصا وفيها أبو عاصم الفضيلي
~~الفقيه الفضيل بن يحيى الهروي شيخ أبي الوقت توفي في جمادي وله ثمان
~~وثمانون سنة قال في الهبر وقال الاسنوي في ترجمة والد هذا أبو محمد اسمعيل
~~بن الفضيل الهروى المعروف بالفضيلي نسبة إلى جد له يسمى الفضيل هو الفحل
~~المقدم والإمام المقدم في فنون الفضل وأنواع العلم توفي سنة ثمان وثمانين
~~وأربعمائة قال وهو والد الأمام أبي عاصم الصغير الهروي كذا نقله ابن الصلاح
~~في طبقاته وانشد له ( تعود آيها المسكين صما * فنعم جواب من آذاك ذاكا ) (
~~وان عوفيت مما عبت فافتح * بحمد للذي عافاك فاكا ) وذكر الذهبي أن أبا عاصم
~~الفقيه واسمه الفضيل ممن ms0908 توفي سنة إحدى وسبعين فإن كان كذلك فيكون الابن قد
~~مات قبل والدة بنحو العشرين انتهى كلام الاسنوي قلت وعلى هذا فالأب جاوز
~~المائة فلا ريب والله أعلم وفيها أبو الفضل القومساني نسة إلى قومسان من
~~نواحي همذان محمد بن عثمان بن زبرك شيخ عصره بهمذان فضلا وعلما وجلالة
~~وزهادة وتفننا في العلوم مات عن بضع وسبعين سنة روى عن علي بن أحمد بن
~~عبدان وجماعة وفيها محمد بن أبي عمران أبو الخير المرندي بفتحتين وسكون
~~النون ومهملة نسبة إلى مرند بلد باذريبجان الصغار أخر أصحاب الكشميهني ومن
~~به ختم سماع البخاري عاليا ضعفه ابن طاهر PageV03P340
~~342 سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة فيها توفي أبو علي الحسن بن عبد الرحمن
~~لشافعي المكي الحناط المعدل روى عن احمد بن فراس العبقسي وعبيد الله بن
~~أحمد السفطي وتوفي في ذي القعدة وفيها محمد بن أبي مسعود عبد العزيز بن
~~محمد أبو عبد الله الفارسي ثم الهروي روى عن جزء أبي الجهم وغير ذلك عن أبي
~~محمد السريجي في شوال وفيها أبو منصور العكبري محمد بن محمد بن أحمد
~~الأخباري النديم عن تسعين سنة وهو صدوق روى عن محمد بن عبد الله الجعفي
~~وهلال الحفار وطائفة وتوفي في شهر رمضان وفيها هياج بن عبيد الزاهد القدوة
~~أبو محمد الحطيني نسبة إلى جد كان حطيبا قال هبة الله الشيرازي أما هياج
~~الزاهد الفقيه ما رأت عيناي مثله في الزهد والورع وقال ابن طاهر بلغ من
~~زهده انه يوالي ثلاثة أيام لكن يفطر على ماء زمزم فإذا كان اليوم الثالث من
~~أتاه بشيء أكله وكان قد نيف على الثمانين وكان يعتمر في كل يوم ثلاث عمر
~~على رجليه ويدرس عدة دروس لأصحابه وكان يزور النبي في كل سنة من مكة حافيا
~~ذاهبا وراجعا روى عن أبي ذر الهروي وطائفة وقال السخاوي في طبقاته هياج ابن
~~عبيد بن الحسين أبو محمد الفقيه الحطيني الزاهد المقيم بالحرن كان أوحد
~~عصره في الزهد والورع وكان يصوم ويفطر بعد ثلاث ms0909 ولم يكن يدخر شيئا ولا يملك
~~غير ثوب واحد وكان يزور النبي في كل سنة PageV03P341
~~343 ماشيا حافيا وكذلك عبد الله بن عباس بالطائف ويأكل بمكة أكله وبالطائف
~~أخرى ولم يلبس نعلا منذ دخل الحرم وأقام بالحرم نحو أربعين سنة لم يحدث
~~بالحرم وإنما كان يحدث بالحل حين يخرج للأحرام بالعمرة وكان قد ناف على
~~مائة سنة إستشهد في وقعة وقعت بين أهل السنة والرافضة فحمله أميرها محمد بن
~~هاشم وضربه ضربا شديدا على كبر السن ثم حمل إلى منزله في مكة فمات قيل انه
~~مات يوم الأربعاء بين الصلاتين انتهى ملخصا سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة فيها
~~توفي أبو القسم الفضل بن عبد الله المحب الواعظ النيسابوري آخر أصحاب أبي
~~الحسن الخفاف موتا روى عن العلوي وغيره وفيها أبو التفيان بن حيوس الأمير
~~مصطفى الدولة محمد بن سلطان بن محمد بن حيوس بن محمد بن المرتضى بن محمد بن
~~القسم بن عثمان اللغوي الشاعر المشهور كان يدعى بالأمير لأن أباه كان من
~~أمراء العرب وهو من فحول الشعراء الشاميين المجيدين له ديوان شعر كبير لقى
~~جماعة من الملوك والأكابر ومدحهم وأخذ جوائزهم وكان منقطعا إلى نبي مرداس
~~أصحاب حلب وله فيهم قصائد نفيسة وكان قد أثرى وحصلت له نعمة ضخمة من بني
~~مرداس فبنى دارا بمدينة حلب وكتب على بابها من شعره ( دار بنيناها وعشنا
~~بها * في نعمة من آل مرداس ) ( قوم نفوا بؤسي ولم يتركوا * على للأيام من
~~باس ) ( قل لبني الدنيا ألا هكذا * فليصنع الناس مع الناس ) ومن غرر قصائده
~~السائرة قوله من قصيدة ( هو ذاك ربع المالكية فاربع * وأسأل مصفيا عافيا عن
~~مربع ) ( واستسق للأمن الخوالي بالحمى * غر السحائب واعتذر عن أدمعي ) (
~~فلقد فنين أمام دان هاجر * في قربه ووراء ناء مزمع ) PageV03P342
~~344 ( لو تخبر الركبان عني حدثوا * عن مقلة عبري وقلب موجع ) ( ردى لنا زمن
~~الكثيب فأنه * زمن متى يرجع وصالك يرجع ) ( لو كنت عالمة بأدنى لوعة *
~~لرددت أقصى نيلك المسترجع ) ( بل لو قنعت من الغرام ms0910 بمظهر * عن مضمر بين
~~الحشا والأضلع ) ( أغنيت أثر تعتب ووصلت عقب تجنب وبذلت بعد تمنع * ) ( ولو
~~إنني أنصفت نفسي صنتها * عن أن أكون كطالب لم ينجع ) ( إني دعوت ندى الكرام
~~فلم يجب * فلأشكرن ندى أجاب وما دعى ) ( ومن العجائب والعجائب جمة * شكرى
~~بطئ عن ندى متسرع ) وله بيت مفرد في شرف الدولة سالم بن قريش ( أنت الذي
~~نفق الثناء بسوقه * وجرى الندى بعروقه قبل الدم ) ولما وصل ابن الخياط
~~الشاعر إلى حلب كتب لأبي الفتيان المذكور ( لم يبق عندي ما يباع بدرهم *
~~كفاك مني منظري عن مخبري ) ( إلا بقية ماء وجه صنتها * عن أن تباع وقد
~~وجدتك مشتري ) ( فقيل له لو قال وأنت نعم المشتري كان أحسن وكانت ولادة ابن
~~حيوس يوم السبت سلخ صفر سنة أربع وسبعين وثلثمائة فيكون عمر تسعة وتسعين
~~سنة وهو شيخ ابن الخياط الشاعر المشهور وحيوس بالحاء المهملة والياء
~~التحتية المشددة وفي شعراء المغاربة ابن حبوس بالباء الموحدة سنة أربع
~~وسبعين وأربعمائة فيها توفي أبو الوليد الباجي سليمان بن خلف بن سعد بن
~~أيوب التجيبي القرطبي بالمرية في رجب عن إحدى وسبعين سنة روى عن يونس بن
~~عبد الله نب مغيث ومكى بن أبي طالب وجاوز ثلاثة أعوام ولازم أبا ذر الهروي
~~وكان يمضي معه إلى السراة ثم رحل إلى بغداد والى دمشق وروى عن عبد الرحمن PageV03P343
~~345 ابن الطيوري وطبقته بدمشق وابن غيلان وطبقته ببغداد وتفقه علي أبي
~~الطيب الطبري وجماعة وأخذ الكلام بالموصل عن أبي جعفر السمناني وسمع الكثير
~~وبرع في الحديث والفقه والأصول والنظر ورد إلى وطنه بعد ثلاث عشرة سنة بعلم
~~جم مع الفقر والقناعة كان يضرب ورق الذهب للغزل ويعقد الوثائق ثم فتحت عليه
~~الدنيا وأجزلت صلاته وولى قضاء أماكن وصنف التصانيف الكثيرة قال أبو علي بن
~~سكرة ما رأيت أحدا على سمته وهيئته وتوقير مجلسه قال في العبر وقال ابن
~~خلكان كان من علماء الأندلس وحفاظها سكن شرق الأندلس ورحل إلى المشرق سنة
~~ست وعشرين وأربعمائة فأقام بمكة مع ms0911 أبي ذر الهروي ثلاثة أعوام وحج فيها
~~أربع حجج ثم رحل إلى بغداد وأقام بها ثلاثة أعوام يدرس الفقه ويملي الحديث
~~ولقى بها سادة من العلماء كأبي الطيب الطبري وأبي إسحق الشيرازي وأقام
~~بالموصل مع أبي جعفر السمناني عاما يدرس عليه الفقه وكان مقامه بالمشرق نحو
~~ثلاثة أعوام وروى عن الحافظ أبي بكر الخطيب وروى الخطيب أيضا عنه وقال
~~أنشدني أبو الوليد الباجي لنفسه ( إذا كنت أعلم علما يقينا * بأن جميع
~~حياتي كساعه ) ( فلم لا أكون ضنينا بها * واجعلها في صلاح وطاعه ) وصنف
~~كتبا كثيرة منها التعديل والتجريح فيمن روى عنه البخاري في الصحيح وغير ذلك
~~وممن أخذ عنه أبو عمر بن عبد البر صاحب الاستيعاب وبينه وبين ابن حزم
~~الظاهري مناظرات ومجالس انتهى ملخصا وقال ابن ناصر الدين أنكروا عيه في قصة
~~حديثه الكتابة وشنعوا عليه ذلك وقبحوا عند العامة جوابه وقال قائلهم ( برئت
~~ممن شرى دنيا بآخرة * وقال أن رسول الله قد كتبا ) انتهى PageV03P344
~~346 وفيها أبو القسم بن البسري علي بن أحمد البغدادي البندار قال أبو سعد
~~السمعاني كان صالحا ثقة فهما ورعا مخلصا عالما سمع المخلص وجماعة وأجاز له
~~ابن بطة ونصر المرجى وكان متواضعا حسن الأخلاق ذا هيبة ووقار توفي في سادس
~~رمضان وفيها وجزم ابن رجب انه توفي في التي قبلها علي بن محمد بن الفرج بن
~~إبراهيم البزار الحنبلي المعروف بابن أخي نصر العكبري ذكره ابن الجوزى في
~~الطبقات وقال سمع من أبي علي بن بابشاد والحسن بن شهاب العكبري وكان له
~~تقدن في القرآن والحديث والفقه والفرائض وجمع إلى ذلك النسك والورع وذكر
~~ابن السمعاني نحو ذلك ثم قال كان فقيه الحنابلة بعبكرا والمفتي بها وكان
~~خيرا ورعا متزهدا ناسكا كثير العبادة وكان له ذكر شائع في الخير ومحل رفيع
~~عند أهل بلده وروى عنه إسماعيل بن السمر قندي وأخوه وغيرهما وفيها أبو بكر
~~محمد بن المزكي أبي ذكريا يحيى بن إبراهيم بن محمد النيسابوري المزكي
~~المحدث من كبار الطلبة كتب عن ms0912 خمسمائة نفس وأكثر عن أبيه وأبي عبد الرحمن
~~السلمي والحاكم وروى عنه الخطيب مع تقدمه وتوفي في رجب رحمه الله وفيها
~~وجزم ابن خلكان وابن الأهدل انه في التي قبلها قال ابن الأهدل وفي سنة ثلاث
~~وسبعين أبو الحسين علي بن محمد الصليحي القائم باليمن كان أبوه قاضيا
~~ياليمن سيء العقيدة وكان الداعي عامر بن عبد الله الرواحي يتردد إليه
~~لرياسته وصلاحه فاستمال الداعي ولده المذكور وهو دون البلوغ قيل انه رأى
~~حليته في كتاب الصور وتنقل حاله وما يؤول إليه وهو عندهم من الذخائر
~~القديمة المظنونة فاطلعه على ذلك وكتمه عن أبيه وأهله ومات الرواحي على
~~القرب من ذلك وأوصى له بكتبه فعكف على درسها مع فطنته فلم يبلغ الحلم حتى
~~تضلع من علوم الباطنية الضلالية الأوهامية الإسمعيلية متبصرا في علم
~~التأويل PageV03P345
~~347 المخالف لمفهوم التنزيل ثم صار يحج بالناس دليلا في طريق السررات
~~والطائف خمس عشرة سنة وشاع في الناس أنه يملك اليمن بأسره وكان يكره من
~~يقول له ذلك فلما كان سنة تسع وعشرين وأربعمائة ارتقى جبل مسور وهو أعلى
~~جبال اليمن ذروة ومعه ستون رجلا قد حالفهم بمكة على الموت فلما صعده لم
~~ينتصف النهار حتى أحاط به عشرون ألف ضارب وقالوا أن نزلت وألا قتلناك
~~بالجوع فقال لهم لم أفعل ذلك إلا خشية أن يركبه غيرنا ويملكونكم فإن
~~تركتموني وإلا نزلت فانصرفوا عنه فبنى فيه بعد هذا واستعد بأنواع العدة
~~واستفحل أمره وكان يدعو للمنتصر العبيدي الباطني صاحب مصر خفية ويخاف من
~~نجاح صاحب تهامة اليمن ويداريه حتى قتله بالسم مع جارية جميلة أهداها له
~~بالكدراء ثم استأذن المنتصر في إظهار الدعوة فأذن له فطوى البلاد وافتتح
~~الحصون سريعا وقال في خطبته في جامع الجند في مثل هذا اليوم يخطب على منبر
~~عدن ولم يكن ملكها بعد فقال بعض من حضر سبوح قدوس فالله أعلم قالها
~~استهزاءا أو تعظيما وكلا الأمرين لا ينبغي وان كان أحدهما أهون من الآخر
~~فكان كما قال فقام ذلك الإنسان ms0913 وغلا في القول ودخل في بيعته ومذهبه واستقر
~~ملكه في صنعاءوولى حصون اليمن غير أهلها وحلف أن لا يولى تهامة الامن وزن
~~له مائة ألف دينار فوزنتها زوجته أسماء بنت شهاب عن أخيها سعد بن شهاب
~~فولاه وقال يا مولاتنا أني لك هذا قالت هو من عند الله إن الله يرزق من
~~يشاء بغير حساب فتبسم وقال هذه بضاعتنا ردت إلينا وعزم على الحج في سنة
~~ثلاث وسبعين في ألفي فارس منهم من آل الليحي مائة وستون شخصا واستخلف ولده
~~أحمد المكرم فنزل بقرب المهجم بضيعة تسمى أم البهم وبئر أم معبد فهجمه سعيد
~~الاحول بن نجاح الذي كان قتله بالسم ولم يشعر عسكره ونواحي جيشه إلا وقد
~~قتل فانزعوا وفزعوا وكان أصحاب الأحول سبعين رجلا رجالة بيد كل واحد منهم
~~جريدة في رأسها مسمار حديث تركوا جادة الطريق وسلكوا PageV03P346
~~348 الساحل فوصلوا في ثلاثة أيام وكان الصليحي قد سمع بهم وأرصد لهم نحو
~~خمسة آلاف من الحبشة فاختلفت طريقهم ولما رآهم الصليحي مع ما هم فيه من
~~التعب والجوع والحفاء ظن أنهم من جملة عسكره فقال له أخوه اركب فهذا والله
~~الأحول فلم يبرح الصليحي من مكانه حتى وصل إليه الأحول فقتله وقتل أخاه
~~وسائر الصليحيين وصالح بقية العسكر وقال إنما أخذت بثأرى ثم رفع راس
~~الصليحي على رأس عود المظلمة وقرأ القارئ ( ^ قل اللهم مالك الملك تؤتي
~~الملك من تشاء وتنزع الملك ممن تشاء ) الآية ورجع الأحول إلى زبيد سالما
~~غانما وكان قد قام بالدعوة الباطنية قبل الصليحي هلي بن فضل من ولد جنفر بن
~~سبأ سنة سبعين ومائتين وملك تهامة وجبالها وطرد الناصر بن الهادي والله
~~أعلم انتهى ما أورده ابن الأهدل اليمنى في تاريخه وفيها قتيبة العثمانين
~~أبو رجا النسفي قتيبة بن محمد بن محمد بن أحمد بن عثمان كان حافظا مشهورا
~~قاله ابن ناصر الدين سنة خمس وسبعين وأربعمائة فيها توفي محدث أصبهان
~~ومسندها عبد الوهاب بن الحافظ أبي عبد الله محمد ابن اسحق بن ms0914 مندة أبو عمرو
~~والعبدي الاصبهاني الثقة المكثر سمع أباه وأبا خرشيد قوله وجماعة وتوفي في
~~جمادي الآخرة وفيها محمد بن أحمد بن علي السمسار أبو بكر الأصبهاني روى عن
~~إبراهيم ابن خرشيد قوله وجماعة وتوفي في شوال وله مائة سنة روى عنه خلق
~~كثير وفيها أبو الفضل المطهر بن عبد الواحد البارني الاصبهاني توفي فيها
~~أوفى حدودها روى عن ابن المرزبان الابهري جزء لوين وعن ابن منده وابن خرشيد قوله PageV03P347
~~349 وفيها عبد الرحمن بن محمد بن ثابت النابتي الخرقي منسوب إلى خرق بخاء
~~معجمة مفتوحة ثم راء ساكنة بعدها قاف قرية من قرى المعروف بمفتي الحرمين
~~تفقه أولا بمرو على البوراني ثم بمرو الروذ على القاضي الحسين ثم ببخارا
~~على أبي سهل الابيوردى ثم ببغداد على الشيخ أبي اسحق الشيرازي وسمع الحديث
~~وأسمع ثم حج وجاور بمكة سنة ثم رجع إلى وطنه وسكن قريته واشتغل بالزهد
~~والفتوى إلى أن مات في شهر ربيع الأول سنة ست وسبعين وأربعمائة فيها عزم
~~أهل حران وقاضيهم ابن جلبة الحنبلي على تسليم حران إلى جنق أمير التركمان
~~لكونه سنيا وعصوا على مسلم بن قريش صاحب الموصل لكونه رافضيا ولكونه مشغولا
~~بمحاصرة دمشق مع المصريين كانوا يحاصرون بها تاج الدولة تنش فأسرع إلى حران
~~ورماها بالمجانيق وأخذها وذبح القاضي وولديه رحمهم الله تعالى قاله في
~~العبر وفيها توفي الشيخ أبو اسحق الشيرازي إبراهيم بن علي بن يوسف الفيروزا
~~ياذى الشافعي جمال الدين أحد الأعلام وله ثلاث وثمانون سنة تفقه بشيراز
~~وقدم بغداد وله اثنتان وعشرون سنة فاستوطنها ولزم الاضي أبا الطيب إلى أن
~~صار معيده في حلقته وكان انظر أهل زمانه وأفصحهم وأورعهم وأكثرهم تواضعا
~~وبشرا وانتهت إليه رياسة المذهب في الدنيا روى عن أبي علي بن شاذان
~~والبرقاني ورحل إليه الفقهاء من الاقطار وتخرج به أئمة كبار ولم يحج ولا
~~وجب عليه لأنه فقيرا متعففا قانعا باليسير ودرس بالنظامية وله شعر حسن توفي
~~في الحادي والعشرين من جمادي الآخرة قاله في العبر وقال ms0915 ابن قاضي شبهة قال
~~الشيخ أبو اسحق كنت أعيد كل قياس ألف مرة فإذا فرغت أخذت قياسا أخر على هذا
~~وكنت أعيد كل درس مائة مرة وإذا كان PageV03P348
~~350 في المسئلة بيت يستشهد به حفظت القصيدة التي فيها البيت وكانت الطلبة
~~ترحل من الشرق والغرب إليه والفتاوي تحمل من البر والبحر إلى بين يديه قال
~~رحمه الله لما خرجت في رسالة الخليفة إلى خراسان لم أدخل بلدا ولا قرية إلا
~~وجدت قاضيها أو خطيبها أو مفتيها من تلامتي وبنيت له النظامية ودرس بها إلى
~~حين وفاته ومع هذا فكان لا يملك شيئا من الدنيا لغ به الفقر حتى كان لا يجد
~~في بعض الأوقات قوتا ولا لباسا وكان طلق الوجه دائم البشر كثير البسط حسن
~~المجالسة يحفظ كثيرا من الحكايات الحسنة والأشعار وله شعر حسن قال أبو بكر
~~الشاشي الشيخ أبو اسحق حجة الله تعالى على أئمة العصر وقال وابن السمعاني
~~أن الشيخ أبا اسحق قال كنت نائما ببغداد فرأيت رسول الله ومعه أبو بكر وعمر
~~فقلت يا رسول الله بلغني عند أحاديث كثيرة عن ناقلي الأخبار وأريد أن أسمع
~~منك خبرا أتشرف به في الدنيا وأجعله ذخيرة للآخرة فقال لي يا شيخ وسماني
~~شيخا وخاطبني به وكان يفرح بهذا ثم قال قل عني من أراد السلامة فليطلبها في
~~سلامة غيره وقد أخذ هذا المعنى بعضهم فنظمه في أبيات هي كالشرح لهذا الخبر
~~فقال ( إذا شئت أن تحيا ودينك سالم * وحظك موفور وعرضك صين ) ( لسانك لا
~~تذكر به عورة امرئ * فعندك عورات وللناس ألسن ) ( وعينك أن أبدت إليك
~~معايبا * قوم فقل يا عين للناس أعين ) ( وصاحب بمعروف وجانب من اعتدى *
~~وفارق ولكن بالتي هي أحسن ) وقال ابن الأهدل لما قدم الشيخ نيسابور رسولا
~~من جهة المقتدر تلقاه الناس وحمل إمام الحرمين الغاشية بين يديه وناظره
~~فغلبه الشيخ بقوة الجدل قيل له ما غلبتني إلا بصلاحك ولما شافهه المقتدر
~~بالرسالة قال له وما يدريني أنك الخليفة ولم أرك قبلها فتبسم وطلب ms0916 من عرفه
~~به وتراكب الناس عليه في بلاد العجم حتى تمسحوا بأطراف ثيابه وتراب نعليه
~~ومن شعره رضي الله عنه PageV03P349
~~351 ( سألت الناس عن خل وفي * فقالوا ما إلى هذا سبيل ) ( تمسك أن ظفرت بود
~~حر * فإن الحر في الدنيا قليل ) وذكر النووي في تهذيبه أن الشيخ أبا اسحق
~~كان طارحا للتكلف وروى انه بسؤال وهو عند دكان خباز أو بقال فأخذ قلمه
~~ودواته وأجاب على السؤال ثم مسح بالقلم ثوبه وعلى الجملة فأنه ممن أطبق
~~الناس على فضله وسعة علمه وحسن سمعته وصلاحه مع القبول التام من الخاص
~~والعام وقد أثنى عليه علماء وقته بما يطول شرحه وقال فيه عاصم بن الحسين (
~~تراه من الذكاء نحيف جسم * عليه من توجده دليل ) ( إذا كان الفتى ضخم
~~المعاني * فليس يضره الجسم النحيل ) وله مؤلفات كثيرة شهيرة رحمه الله
~~تعالى وفيها أبو الوفاء طابر بن الحسين بن أحمد بن عبد الله بن القواس
~~البغدادي الفقيه الحنبلي الزاهد الورع ولد سنة تسعين وثلثمائة وقرأ القرآن
~~على أبي الحسن الحمامي وسمح الحديث من هلال الحفار وأبي الحسين بن بشرانن
~~وغيرهم وتفقه أولا على القاضي أبي الطيب الطبري الشافعي ثم تركه وتفقه على
~~القاضي أبي يعلى ولازمه حتى برع في الفقه وأفتى ودرس وكانت له حلقة بجامع
~~المنصور للفتوى والمناظرة وكان يقلي المختصرات من تصانيف شيخة القاضي أبي
~~يعلي ويلقى مسائل الخلاف وكان إليه المنتهى في العبادة والزهد والورع وذكره
~~ابن السمعانيفي تاريخه فقال من أعيان فقهاء الحنابله وزهادهم كان قد أجهد
~~نفسه في الطاعة والعبادة واعتكف في بيت الله خمسين سنة وكان يواصل الطاعة
~~ليله بنهاره وكان قارئا للقرآن فقيها ورعا خشن العيش انتهى وكانت له كرامات
~~ظاهرة ذكر ابن شافع في ترجمة صاحبه أبي الفضل ابن العالمة الاسكاف المقرئ
~~انه كان يحكي من كرامات الشيخ أبي الوفاء أشياء عجيبة منها أنه قال كنت
~~أحمل معي رغيفين كل يوم فأعبر يعني في السفينة PageV03P350
~~352 برغيف وأمشي إلى مسجد الشيخ فأقرأ ثم اعود ماشيا إلى ms0917 ذلك الموضع فأنزل
~~بالرغيف الآخر فلما كان يوم من الأيام أعطيت الملاح الرغيف فرمى به واستقله
~~فألقيت إليه الرغيف الآخر وتشوش قلبي لما جرى وجئت إلى الشيخ فقرأت عليه
~~عادتي وقمت على العادة فقال لي قف ولم تجر عادته قط بذلك ثم أخرج من تحت
~~وطائه قرصا فقال أعبر بهذا وفيها عبد الله بن أحمد بن عبد الوهاب بن جلبة
~~البغدادي ثم الحراني الخراز أبو الفتح قاضي حران اشتغل ببغداد وتفقه بها
~~على القاضي أبي يعلى وسمع الحديث من البرقاني وأبي طالب العشاوي وأبي علي
~~بن شاذان وغيرهم ثم استوطن حران وصحب بها الشريف أبا القسم الزيدي وأخذ عنه
~~وتولى بها القضاء قال عنه ابن السمعاني كان فقيها واعظا فصيحا وقال ابن أبي
~~يعلى كان يلي قضاء حران من قبل الوالد كتب له عهدا بولاية القضاء بحران
~~وكان ناشر للمذهب داعيا إليه وكان مفتي حران وواعظها وخطيبها ومدرسها وقال
~~ابن رجب له تصانيف كثيرة وسمع منه جماعة منهم هبة الله بن عبد الوارث
~~الشيرازي ومكي الدميلي وغيرهما وفي زمانه كانت حران لمسلم بن قريش صاحب
~~الموصل وكان رافضيا فعزم القاضي أبو الفتج على تسليم حران إلى حبق أمير
~~التركمان لكونه سنيا فأسرع ابن قريش إلى حران وحصرها ورماها بالمجانيق وهدم
~~سورها وأخذها ثم قتل القاضي أبا الفتح وولديه وجماعة من أصحابه وصلبهم على
~~السور وقبورهم بحران تزار رحمه الله عليهم وذكر ابن تميمة في شرح العمدة أن
~~أبا الفتح بن جلبة كان يختار استحباب مسح الأذنين بماء جديد بعد مسحها بماء
~~الرأس وهو غريب جدا وفيها أبو محمد عبد الله بن عطاء بن عبد الله بن أبي
~~منصور بن الحسن ابن إبراهيم الإبراهيمي الهروي المحدث الحافظ أحد الحفاظ
~~المشهورين الرحالين سمه بهراة من عبد الواحد المليحي وشيخ الإسلام الأنصاري PageV03P351
~~353 وبيوشنج من أبي الحسن الداودي وبنيسابور من أبي القسم القيشري وجماعة
~~وببغداد من ابن النقور وطبقته وبأصبهان من عبد الوهاب وعبد الرحمن ابني
~~منده وجماعة وكتب بخطه الكثير وخرج التاريخ ms0918 للشيوخ وحدث وروى عنه أبو محمد
~~سبط الخياط وابن الزعفراني وآخر من روى عنه أبو المعالي بن المحاس ووثقة
~~طئفة منهم المؤتمن الساجي وقال شهردار اليدلمي عنه كان صدوقا حافظا متقنا
~~واعظا حسن التذكير وقد تكلم فيه هبة الله السقطي والسقطي مجروح لا يقبل
~~قوله وقد رد قوله ابن السمعاني وابن الجوزى وغيرهما وتوفي في طريق مكة بعد
~~عوده منها على يومين من البصرة وفيها أبو الخطاب علي بن أحمد بن عبد الله
~~المقرئ الصوفي المؤدب البغدادي ولد سنة اثنتين وتسعين وثلثمائة وقرأ علي
~~أبي الحسن الحمامي وغيره بالسبع وقرأ عليه خلق كثير منهم أبو الفضل بن
~~المهتدي وروى عنه الحديث أبو بكر بن عبد الباقي وغيره وله مصنف في السبعة
~~وقصيدة في السنة وقصيدة في عدد الآي وكان من شيوخ الاقراء ببغداد المشهورين
~~ومن حنابلتها المجتهدين وكان سابقا شافعيا ثم رأى الأمام أحمد وسأله عن
~~أشياء وأصبح وقد تحنبل وصنف في معتقدهم وفيها أبو حليم الحنبري نسبة إلى
~~خبر بنواحي شيراز كان فقيها صالحا وكان يكتب في مصحف فألقى القلم من يده
~~واستند وقال والله أن هذا هو موت هنى طيب ثم مات رحمه الله تعالى قاله ابن
~~الأهدل وفيها البكري أبو بكر المقرئ الواعظ م دعاة الأشعرية وفد على نظام
~~الملك بخراسان فنفق عليه وكتب له سجلا أن يجلس بجوامع بغداد فقدن وجلس ووعظ
~~ونال من الحنابلة سبا وتكفيرا ونالوا منه ولم تطل مدته قال في العبر PageV03P352
~~354 وفيها أبو طاهر محمد بن أحمد بن محمد أبي الصقر اللخمي الانباري الخطيب
~~في جمادي الآخرة وله ثمانون سنة سمع بالحجاز والشام ومصر وأكبر مشايخه ابن
~~أبي نصر التميمي وفيها مقرئ الأندلس في زمانه أبو عبد الله محمد بن شريج
~~الرعيني الاشبيلي المقرئ مصنف كتاب الكافي وكتاب التذكير توفي في شوال وله
~~أربع وثمانون سنة وقد حج وسمع من أبي ذر الهروي وجماعة سنة سبع وسبعين
~~وأربعمائة فيها توفي إسماعيل بن مسعدة بن إسماعيل بن الأمام أبي بكر أحمد
~~بن ms0919 إبراهيم الإسماعيلي الجرجاني أبو القسم صدر عالم نبيل وافر يد في النظم
~~والنثر روى عن حمزة السهمي وجماعة وعاش سبعين سنة وروى الكامل لابن عدي
~~وفيها بني بنت الصمد بن عي أم الفضل وأم عربي الهرثمية الهروية لها جزء
~~مشهور ترويه عن عبد الرحمن بن أبي شريح توفيت في هذه السنة اوفي التي بعدها
~~وقد استكملت تسعين سنة وفيها أبو سعد عبد الله بن الأمام عبد الكريم بن
~~هوزان القيشري النيسابوري أكبر الاخوة في ذي القعدة وله أربع وستون سنة روى
~~عن القاضي أبي بكر الحيري وجماعة وعاشت أمه فاطمة بنت أبي علي الدقاق بعده
~~أربعة أعوام قال ابن الأهدل الأمام الكبير البارع أبو سعيد كانت فيه أوصاف
~~قل أن يحتويها إنسان أو يعبر عناه لسان وكان أبوه يحترمه ويعامله معاملة
~~الأقران لما ظهر له منه وفيها عبد الرحمن بن محمد بن عفيف البوشنجي آخر
~~أصحاب عبد الرحمن ابن أبي شريح موتا وهو من كبار شيوخ أبي الوقت PageV03P353
~~355 وفيها أبو نصر بن الصباغ عبد السيد بن محمد بن عبد الواحد البغدادي
~~الشافعي أحد الأئمة ومؤلف الشامل كان نظير الشيخ أبي اسحق ومنهم من يقدمه
~~على أبي اسحق في نقل المذهب وكان ثبتا حجة دينا خيرا ولي النظامية بعد أبي
~~اسحق ثم كف بصره وروى عن محمد بن الحسين القطان وأبي علي بن شاذان وكان
~~مولده في سنة أربعمائة توفي في جمادي الأولى ببغداد ودفن في داره قال في
~~العبر وقال ابن شهبة كان ورعا نزها ثبتا صالحا زاهدا فقيها أصوليا محققا
~~قال ابن عقيل كملت له شرائط الاجتهاد المطلق وقال ابن خلكان كان ثبتا صالحا
~~له كتاب الشامل وهو من أصح كتب أصحابنا وأتقنها أدلة قال ابن كثير وكان من
~~أكابر أصحاب الوجوه ومن تصانيفه كتاب الكامل في الخلاف بيننا وبين الحنفية
~~وكتاب الطريق السالم والعمدة في أصول الفقه وفيها أبو علي الفارمذي بفتح
~~الفاء والراء والميم ومعجمة نسبة إلى فارمذ قرية بطوس الفضل بن محمد الزهاد
~~شيح خراسان ms0920 قال ابن عبد الغافر هو شيخ الشيوخ في عصره المنفرد بطريقته في
~~التذكير التي لم يسبق إليها في عبارته وتهذيبه وحسن آدابه ومليح إستعارته
~~ورقة الفاظه دخل بنيسابور وصحب القشيري وأخذ في الاجتهاد البالغ إلى أن قال
~~وحصل له عند نظام الملك خارج عن الحد روى عن أبي عبد الله بن باكويه وجماعة
~~وعاش سبعين سنة توفي في ربيع الآخر قاله في لعبر وقال الشيخ عبد الرؤف
~~المناوي في طبقات الأولياء كان عالما شافيعا عارفا بمذاهب السلف ذا خبرة
~~بمناهج الخلف وأما التصوف فذاك عشه الذي منه درج وغابه الذي ألفه ليثه ودخل
~~وخرج تفقه علي الغزالي الكبير وأبي عثمان الصابوني وغيرهما وأخذ عنه حجة
~~الإسلام وجد واجتهد وكان ملحوظا من القشيري بعين العناية موفرا عليه منه
~~طريق الهداية حتى فتح عليه لوامع من أنواع المجاهدة وصار من مذكورى الزمان
~~ومشهورى المشايخ وكان لسان الوقت وقال السمعاني كان لسان خراسان وشيخها وصاحب PageV03P354
~~356 الطريقة الحسنة في تربية المريدين وكان مجلس روضة ذات أزهار وفيها محمد
~~بن عمار أبو بكر المهري ذو الوزارتين شاعر الأندلس كان هو وابن زيدون كفرسي
~~رهان وكان ابن عمار قد اشتمل عليه المعتمد وبلغ الغاية إلى أن استوزره ثم
~~جعله نائبا على مرسية فخرج عليه ثم ظفر به المعتمد فقتله قال ابن خلكان
~~وكانت ملوك الأندلس تخاف ابن عمار لبذاءة لسانه وبراعة احسانه لا سيما حين
~~اشتمل عليه المعتمد على الله بن عباد صاحب غرب الأندلس وأنهضه جليسا وسميرا
~~وقدمه وزيرا ومشيرا ثم رجع إليه خاتم الملك ووجهه أميرا وقداتي عليه حين من
~~الدهر لم يكن شيئا مذكورا فتبعته المواكب والمضارب والجنائب والنجائب
~~والكتائب وضربت خلفه الطبول ونشرت على رأسه الرايات والبنود فملك مدينة
~~تدمير واصبح راقي منبر وسرير مع ما كان فيه من عدم السياسة وسوء التدبير ثم
~~وثب على مالك رقة ومستوجب شكره ومستحقه فبادر إلى عقوقه وغش حقوقه فتحيل
~~المعتمد عليه وسدد سهام امكايد إليه حتى حصل في يده قنيصا وأصبح لا يجد ms0921 له
~~محيطا إلى أن قتله المعتمد بيده ليلا في قصره بمدينة إشبيلية وكانت ولادته
~~في سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة ولما قتله المعتمد رثاه صاحبه ابن وهبون
~~الأندلسي بقوله من جملة قصيدة ( عجبا له ابكيه ملء مدامعي * وأقول لا شلت
~~يمين القاتل ) ومن مشاهير قصائد ابن عمار ( ادر الزجاجة فالنسيم قد انبرى *
~~والنجم قد صرف العنان عن السرى ) ( والصبح قد أهدى لنا كافوره * لما استرد
~~الليل منا العنبرا ) ومن مديحها وهي في المعتمد بن عباد ( ملك إذا ازدحم
~~الملوك بمورد * ونحاه لا يردون حتى يصدرا ) ( اندى على الأكباد من قطر
~~الندى * وألذ في الأجفان من سنة الكرى ) ( قداح زند المجد لا ينفك عن * نار
~~الوغى إلا إلى نار القوى ) PageV03P355
~~357 ومن جملة ذنوبه بيتان هجاه وهجا ابنه المعتضد بهما وهما ( مما يقبحح
~~عندي ذكر أندلس * سماع معتضد غيها ومعتمد ) ( أمساء مملكة في غير موضعها *
~~كالهر يحكي انتفاخا صولة الأسد ) وكان أقوى الأسباب عللا قتله انه هجاه
~~بشعر ذكر فيه أم نبيه المعروفة بالرميكية منها ( تخيرها من بنات الهجان *
~~رميكية لا تساوي عقالا ) ( فجاءت بكل قصير الذراع * لئيم النجادين عما
~~وخالا ) وهذه الرميكية كانت سرية المعتمد اشتراها من رميك بن حجاج فنسبت
~~إليه وكان قد اشتراها في أيام أبيه المعتضد وأفرط في الميل إليها وغلبت
~~عليه وأسمها اعتماد وهي التي أغرت المعتمد على قتل ابن عمار لكونه هجاها
~~وفيها مسعود بن ناصر الشحري أبو سعيد الركاب الحافظ رحل وصنف وحدث عن أبي
~~حسان المزكي وعلي بن بشر بن الليثي وطبقتهما ورحل إلى بغداد وأصبهان قال
~~الدقاق ولم أر أجود اتقانا ولا أحسن ضبطا منه توفي بنيسابور في جمادي
~~الأولى سنة ثمان وسبعين وأربعمائة فيها أخذ الأدقيش لعنه الله مدينة طليطلة
~~من الأندلس بعد حصار سبع سنين فطغى وتمرد وحلمت إليه ملوك الأندلس الضريبة
~~حتى المعتمد بن عباد ثم استعان المعتمد على حربه باللثمين وأدخلهم الأندلس
~~وفيها توفي أبو العبا س العذري احمد نب عمر بن أنس بن دلهاث الاندلسي
~~الدلائي ودلايه من ms0922 عمل المرية كان حافظا محدثا متقنا مات في شعبان وله خمس
~~وثمانون سنة حج سنة ثمان وأربعمائة مع أبويه فجاورا ثمانية أعوام PageV03P356
~~358 وصحب هو أبا ذر فتخرج به وروى عن أبي الحسن بن جهضم وطائفة ومن جلالته
~~أن امامي الأندلس ابن عبد البر وابن حزم رويا عه وله كتاب دلائل النبوة
~~وفيها أبو سعد المتولي عبد الرحمن بن مأمون النيسابوري شيخ الشافعية وتلميذ
~~القاضي الحسين وهو صاحب التتمة تمم به الإبانة لشيخه أبي القسم الفوراني
~~تفقه بمرو علي الفوراني وبمرو الروذ علي القاضي حسين وببخارا علي أبي سهل
~~الابيوردي وبرع في الفقه والأصول والخلاف قال الذهبي كان فقيها محققا وحبرا
~~مدقا وقال ابن كثير هو أحد أصحاب الوجوه في المذهب كان فقيها محققا وحبرا
~~مدققا وقال ابن كثير هو أحد أصحاب الوجوه في المذهب وصنف التتمة ولم يكمله
~~وصل فيه إلى القضاء وأكمله غير واحد ولم يقع شيء من تكملتهم على نسبته وصنف
~~كتابا في أصول الدين وكتابا في الخلاف ومختصرا في الفرائض ومولده بنيسابور
~~سنة ست وقيل سبع وعشرين وأربعمائة وتوفي ببغداد في شوال قال ابن خلكان ولم
~~أقف على المعنى الذي سمى به المتولى وفيها أبو المعالي أحمد بن مرزوق بن
~~عبد الرزاق الزعفراني الحنبلي المحدث سمع الكثير وطلب بنفسه وكتب بخطه قال
~~أبو علي البرداني كان همته جمع الحديث وطلبه حدث باليسير عن أحمد بن عمر بن
~~الأحصر وأبي الحسين العكبري وغيرهم وروى عنه البرداني وقاله انه مات ليلة
~~الثلاثاء مستهل المحرم وفيها أبو معشر الطبري عبد الكريم بن عبد الصمد
~~الطبري القطان المقرئ نزيل مكة وصاحب كتاب التخلي وغيره قرا بحران على أبي
~~القسم الزيدي وبمكة على الكارزيني وبمصر على جماعة وروى عن أبي عبد الله
~~ابن نظيف وجلس للأقراء بمكة وفيها إمام الحرمين أبو المعالي الجويني عبد
~~الملك بن أبي محمد عبد الله بن يوسف الفقيه الشافعي ضياء الدين أحد الأئمة
~~الأعلام قال ابن الأهدل تفقه على والده في صباه واشتغل به مدته فلما ms0923 توفي
~~والده أتى على جميع مصنفاته PageV03P357
~~359 ونقلها ظهرا لبطن وتصرف فيها وخرج المسائل بعضها على بعض ولم يرض
~~بتقليد والده من كل وجه حتى أخذ في تحقيق المذهب واخلاف وسلك طريق المباحثة
~~والمناظرة وجمع الطرق بالمطالعة حتى أربى على المتقدمين وأنسى مصنفات
~~الأولين توفي والده وهو دون العشرين سنة فأقعد مكانه للتدريس وكان يتردد
~~إلى المشايخ في أنواع العلوم حتى ظهرت براعته ولما ظهر التعصب بين الأشعرية
~~والمتبدعة خرج إلى مكة فجاور بها أربع سنين ينشر العلم ولهذا قيل له إمام
~~الحرمين ثم رجع مضى نوبة التعصب إلى نيسابور في ولاية ألب أرسلان السجلوقي
~~ثم قدم بغداد فتولى تدريس النظامية والخطابة والتذكير والإمامة وهجرت له
~~المجالس وانغمر ذكر غيره من العلماء وشاعت مصنفاته وبركاته وكان يقعد بين
~~يديه كل يوم نحو ثلثمائة رجل من الطلبة والائمة وأولاد الصدور وحصل له من
~~القبول عند السطان ما هو لائق بمنصبه بحيث لا يذكر غيره والمقبول من انتمى
~~إليه وقرأ عليه وصنف النظامي والغياثي فقوبل بمل يليق به من الشكر والخلع
~~الفائقة والمراكب الثمينة ثم قلد رعاية الأصحاب ورياسة الطائفة وفوض إليه
~~أمر الأوقاف وسار إلى أصبهان بسبب مخالفة الأصحاب فقابله نظام الملك بما هو
~~لائق بمنصبه وعاد إلى نيسابور وصار أكثر عنايته بنهاية المطب في دراية
~~المذهب وأودعه من التدقيق والتحقيق ما تعلم به مكانته من العلم والفهم
~~واعترف أهل وقته بأنه لم يصنف في المذهب مثله وصنف الشامل في أصول الدين
~~والإرشاد والعقيدة النظامية وغياث الأمم في الإمامة ومغيث الخلق في اختيار
~~الأحق والبرهان في أصول الفقه وغيرها وكان مع رفعة قدره وجلالته له حظ وافر
~~من التواضع فمن ذلك انه لما قدم عليه أبو الحسن المجاشعي تلمذ له وقرأ عليه
~~كتاب اكسير الذهب في صناعة الأدب من تصنيفه وقد تقدم انه حمل بين يدي PageV03P358
~~360 الشيخ أبي اسحق الغاشية وقد أثنى عليه علماء وقته بما يطول شرحه من ذلك
~~قول الشيخ أبي اسحق تمتعوا بهذا الأمام فأنه نزهة هذا ms0924 الزمان وقال له في
~~أثناء كلامه با مفيد أهل المشرق والمغرب أنت إمام الأئمة اليوم وقال
~~المجاشعي ما رأيت عاشقا للعلم في أي فن كان مثل هذا الأمام وكان لا يستصغر
~~أحدا حتى يسمع كلامه ولا يستنكف أن يغزو الفائدة إلى قائلها ويقول استفدتها
~~من فلان وإذا لم يرض كلامه زيفه ولو كان إذا شرع في حكايات الأحوال وعلوم
~~الصوفية ومجلس الوعظ والتذكير بكى طويلا حتى يبكي غيره لبكائه وربما زعق
~~ولحقه الاحتراق لعظيم لا سيما إذا أخذ في التفكير وسمع الحديث من جماعة
~~كثيرة وأجاز له أبو نعيم صاحب الحلية وسمع سنن الدار قطني من ابن عليك وكان
~~يعتمد تلك الأحاديث في مسائل الخلاف ويذكر الجرح والتعديل في الرواية وروى
~~أن والده في ابتداء أمره كان ينسخ بالأجرة حتى اجتمع له شيء فاشترى به
~~جارية صالحة ووطئها فلام وضعت أما الحرمين أوصاها أن لا ترضعه من غيرها
~~فأرضعته يوما جارة لهم فاجتهد الشيخ في تقييئها حتى تقايأها وكان رما لحقته
~~فترة بعد إمامته فيقول لعل هذه من بقايا تلك الرضعة ولما مات لحق الناس
~~عليه ما لا يعهد لغيره وغلقت أبواب البلد وكشف الرءوس حتى ما اجترأ أحد من
~~الأعيان يغطى رأسه وصلى عليه ولده أبو القسم بعد جهد عظيم من الزحام ودفن
~~في داره بنيسابور ثم نقل بعد سني إلى مقبرة الحسين وكسر منبره في الجامع
~~وقعد الناس للعزاء أياما وكان طلبته نحو أربعمائة يطوفون في البلد نائحين
~~عليه وكان عمره تسعا وخمسين سنة وآثاره في الدين باقية وان انقطع نسله
~~ظاهرا فنشر علمه يقوم مقام كل نسب ومن كلامه في كتابه الرسالة النظامية
~~اختلف مسالك العلماء PageV03P359
~~361 في هذه الظواهر فرأى بعضهم تأويلها والتزم ذلك في أي الكتاب وما يصح من
~~السنن وذهل أئمة السلف إلى الاكفاف عن التأويل وإجراء الظواهر على موادرها
~~وتفويض معانيها إلى الرب قال والذي نرتضيه رايا وندين الله به عقدا ابتاع
~~سلف الأمة والدليل السمعي القاطع في ذلك أن إجماع الأمة حجة ms0925 متبعة وهو
~~مستند الشريعة وقد درج صحب رسول الله على ترك التعرض لمعانيها ودرك ما فيها
~~وهم صفوة الإسلام والسمتقلون بأعباء الشريعة وكانوا لا يألون جهدا في ضبط
~~قواعد الملة والتواصي بحفظها وتعليم الناس ما يحتاجون إليه منها فول كان
~~تأويل هذه الظواهر مشروعا أو محتوما لأوشك أن يكون اهتمامهم بها فوق
~~اهتمامهم بفروع الشريعة وإذا انصرم عصرهم على الاضراب عن التأويل كان ذلك
~~هو الوجه المتبع فحق على كل ذي دين أن يعتقد تنزيه الباري عن صفات المحدثين
~~ولا يخوض في تأويل المشكلات ويكل معناها إلى الرب فليجر آية الاستواء
~~والمجيء وقوله ( ^ لما خلقت بيدي ) ( ^ ويبقي وجه ربك ذو الجلال والإكرام )
~~وقوله ( تجري بأعيننا ) وما صح من أخبار الرسول كخبر النزول وغيره على ما
~~ذكرنا انتهى بحروفه ومن شعر أبي المعالي ( نهاية أقدام العقول عقال * وغاية
~~آراء الرجال ضلال ) ( وأرواحنا في وحشة من جسومنا * وغاية دنيانا أذى ووبال
~~) وذكر المناوي في شرحه على الجامع الصغير ما نصه وقال السمعاني في الذيل
~~عن الهمذاني سمعت أبا المعالي يعني إمام الحرمين يقول قرأت خمسين آلفا في
~~خمسن آلفا ثم حلبت أهل الإسلام بإسلامهم فيها وعلومهم الظاهرة وركبت البحر
~~الخضم وغصت في الذي نهى أهل الإسلام عنه كل ذلك في طلب الحلق وهو يأمن
~~التقليد والان رجعت من العمل إلى كلمة الحق عليكم بدين العجائز فإن لم
~~يدركني الحق بلطفه وأموت على دين العجائز وتختم عاقبة أمري على PageV03P360
~~362 الحق وكلمة الإخلاص وألا فالويل لابن الجويني انتهى بحروفه فرحمه الله
~~ورضى عنه وفيها أبو علي بن الوليد شيخ المعتزلة محمد بن أحمد بن عبد الله
~~بن أحمد بن الوليد الكرخي وله اثنتان وثمانون سنة أخذ عن أبي الحسين البصري
~~وغيره وبه انحرف ابن عقيل عن السنة قليلا وكان ذا زاهد وورع وقناعة وتعبد
~~وله عدة تصانيف ولما افتقر جعل ينقض داره ويبيع خشبها ويتقوت وكانت من حسان
~~الدور ببغداد قاله في العبر وفيها قاضي القضاة أبو عبد الله الدامغاني محمد
~~بن علي ms0926 بن محمد الحنفي تفقه بخراسان ثم ببغداد على القدورى وسمع من الصورى
~~وجماعة وعاش ثمانين سنة وكان نظير القاضي أبي يوسف في الجاه والحشمة
~~والسؤدد وبفي في القضاء دهرا دفن في القبة إلى جانب الأمام أبي حنفية
~~رحمهما الله تعالى وفيها مسلم الملك شرف الدولة أبو المكارم بن الملك أبي
~~المعالي قريش بن بدران بن مقلد العقيلي صاحب الجزيرة وخلب وكان رافضيا
~~اتسعت ممالكه ودانت له العرب وطمع في الاسيلاء على بغداد عند موت طفر لبك
~~وكان شجاعا فاتكا مهيبا ماكرا التقي هو الملك سلمان بن قتملش السجلوقي صاحب
~~الروم على باب إنطاكية فقتل في المصاف سنة تسع وسبعين وأربعمائة فيها كانت
~~وقعة الزلاقة بين الأدفوش والمعتمد بن عباد ومعه اللثمون فأتوا الزلاقة من
~~عمل بطليوس فالتقى الجمعان فوقعت الهزيمة على الملاعين وكانت ملحمة عظيمة
~~في أول جمعة من رمضان وجرح المعتمد عدة جراحات سليمة وطابت للملثمين فعمل
~~أميرهم ابن تاشفين على ملكها PageV03P361
~~363 وفيها أعيدت الخطبة العباسية بالحرمين وقطعت خطبة العبيديين وفيها كما
~~قال السيوطي في تاريخ الخلفاء أرسل يوسف بن تاشفين صاحب سبتة ومراكش إلى
~~المعتمد أن يسلطنه وان يقلده ما بيده من البلاد فبعث إليه الخلع والاعلام
~~والتقليد ولقبه بأمير المؤمنين ففرح بذلك وسربه فقهاء المغرب وهو الذي انشأ
~~مدينة مراكش وفيها توفي أبو سعيد النيسابوري شيخ الشيوخ ببغداد أحمد بن
~~محمد بن دوست كان كبير الحرمة في الدولة له رباط مشهور ومريدون وكان نظام
~~الملك يعظمه وفيها أبو القاسم اسمعيل بن زاهر النوقاني بالفتح والسكون كما
~~قال السيوطي وبالضم كما قال الاسنوي نسبة إلى نوقان مدينة بطوس النيسابوري
~~الشافعي الفقيه وله اثنتان وثمانون سنة روى عن أبي الحسن العلوي وعبد الله
~~بن يوسف وابن محمش وطائفة ولقى ببغداد أبا الحسن بن بشران وطبقته وأملى
~~وأفاد وفيها طاهر بن محمد أبو عبد الرحمن الشحامي المستملى والد زاهر روى
~~عن الحيري وطائفة وكان فقيها صالحا ومحدثا عارفا بصر تام بالشروط توفي في
~~جمادي الآخرة وله ثمانون سنة وفيها ms0927 أبو علي التستري علي بن أحمد بن علي
~~البصري السقطي راوي السنن عن أبي عمر الهاشمي وفيها أبو الحسن علي بن فضال
~~المجاشعي القيرواني صاحب المصنفات في العربية والتفسير توفي في ربيع الأول
~~وكان من أوعية العلم تنقل بخراسان وصحب نظام الملك وفيها أبو الفضل محمد بن
~~عبيد الله الصرام النيسابوري الرجل الصالح روى عن أبي نعيم الاسفراييني
~~وأبي الحسن العلوي وطبقتهما وتوفي في شعبان PageV03P362
~~364 وفيها مسند العراق أبو نصر الزبيني محمد بن محمد بن علي الهاشمي
~~العباسي آخر أصحاب المخلص ومحمد بن عمر الوراق توفي في جمادي الآخرة وله
~~اثنتان وتسعون سنة وأربعة أشهر وكان ثقة خيرا وفيها القاضي أبو علي ناصر بن
~~إسماعيل النوقاني الحاكم قال عبد الغافر كان فاضلا كبيرا من وجوه أصحاب
~~الشافعي حسن الكلام في المناظرة درس سنين بنوقان وأجرى بها القضاء على وجهه
~~وقتل بها شهيدا قاله الأسنوي سنة ثمانين وأربعمائة فيها توفي مقرئ الأندلس
~~عبد الله بن سهل الأنصاري المرسي اخذ القراءات عن أبي عمر الطلمنكي وأبي
~~عبد الله محمد بن سفيان ومكي وجماعة وفيها شافع بن صالح بن حاتم بن أبي عبد
~~الله الجيلي أبو محمد قدم بغداد بعد الثلاثين وأربعمائة وسمع من أبي علي بن
~~المذهب والعشاري وابن غيلان والقاضي أبي يعلى وعليه تفقه وكتب معظم تصانيفه
~~في الأصول والفروع ودرس الفقه بمسجد الشريف أبي جعفر وخلفه أولاده من بعده
~~في ذلك حتى عرف المسجد بهم قال ابن الجوزي كان متعففا متقشفا ذا صلاح وقال
~~ابن السمعاني كتب التصانيف في مذهب الأمام احمد كلها ودرس الفقه وتوفي يوم
~~الثلاثاء سادس عشرى صفر وفيها عبد الله بن نصر الحجازي أبو محمد الزاهد قال
~~ابن الجوزى سمع الحديث وصحب الزهاد وتفقه على مذهب أحمد وكان خشن العيش
~~متعبدا وحج على قدميه بضع عشرة حجة وتوفي في ربيع الأول وفي آخر يوم من هذه
~~السنة وهو يوم الأحد سلخ ذي الحجة أبو بكر محمد ابن علي بن الحسين الحزار
~~الحريمي الحنبلي ودفن بباب ms0928 حرب طلب الحديث وسمع من أبي الغنائم بن المأمون
~~والعشاري وغيرهما وكتب بخطه PageV03P363
~~365 الحديث والفقه وحدث باليسير وسمع منه أبو طاهر بن الرحبي القطان وأبو
~~المكارم الظاهري وفيها فاطمة بنت الشيخ أبي علي الحسن بن علي الدقاق الزاهد
~~زوجة القشيري كانت كبيرة القدر عالية الإسناد من عوابد زمانها روت عن أبي
~~نعيم الاسفراييني والعلوي والحاكم وطائفة توفيت في ذي القعدة عن تسعين سنة
~~وفهيا فاطمة بنت الحسن بن علي الاقرع أم الفضل البغدادية الكاتبة التي
~~جودوا على خطها وكانت تنقل طريقة ابن البواب حكت أنها كتبت ورقة للوزير
~~الكندري فأعطاها ألف دينار وقدروت عن أبي عمر بن مهدي الفارسي وفيها السد
~~المرتضي ذو الشرفين أبو المعالي محمد بن محمد بن زيد العلوي الحسيني الحافظ
~~قتله الخاقان بما وراء النهر مظلوما وله خمس وسبعون سنة روى عن أبي علي بن
~~شاذان وخلق وتخرج بالخطيب ولازمه وصنف التصانيف وحدث بسمر قند وأصبهان
~~وبغداد وكان متمولا معظما وافر الحشمة كان يفرق في العام نحو العشرة آلاف
~~دينارا ويقول هذه زكاة مالي سنة إحدى وثمانين وأربعمائة فيها توفي أبو بكر
~~الغورجي بالضم وفتح الراء وجيم إلى غورة قرية بهراة أحمد بن عبد الصمد
~~الهروي راوي جامع الترمذي عن الجراحي توفي في ذي الحجة وفيها أبو اسحق
~~الطيان إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الاصبهاني القفال صاحب ابارهيم بن
~~خورشيد قوله توفي في صفر وفيها أبو إسماعيل الأنصاري شيخ الإسلام عبد الله
~~بن محمد بن علي الهروي الصوفي القدوة الحنبلي الحافظ أحد الأعلام توفي في
~~ذي الحجة وله ثمانون سنة وأشهر سمع من بد الجبار الجراحي وأبي منصور محمد
~~بن محمد الأزدي وخلق PageV03P364
~~366 كثير وبنيسابور من أبي سعيد الصيرفي وأحمد السليطي صاحبي الأصم وكان
~~قذى في أعين المتبدعة وسيفا على الجهيمة وقد امتحن مرات وصنف عدة مصنفات
~~وكان شيخ خراسان في زمانه غير مدافع قاله في العبر ومن شعره ( سبحان من
~~أجمل الحسنى لطالبها * حتى إذا ظهرت في عبده مدحا ) ( ليس الكريم الذي يعطي ms0929
~~ليمدحه * أن الكريم الذي يثنى بما منحا ) وفيها عثمان بن محمد بن عبيد الله
~~المحمى كالمرمي نسبة إلى محمد جد أبو عمرو المزكي بنيسابور في صفر روى عن
~~أبي نعيم الاسفراييني والحاكم وفيها ابن ماجه الابهري أبو بكر محمد بن أحمد
~~بن الحسن الاصبهاني وابهر أصبهان قرية وأما أبهر زنجان فمدينة عاش خمسا
~~وتسعين سنة وتفرد في الدنيا بجزء لوين عن ابن المزربان الابهري سنة اثنتين
~~وثمانين وأربعمائة فيها توفي أحمد بن محمد بن صاعد بن محمد أبو نصر الحنفي
~~رئيس نيسابور وقاضيها وكبيرها روى عن جده والقاضي أبي الحرى وطائفة وكان
~~يقال له شيخ الإسلام وكان مبالغا في التعصب في المذهب فأغرى بعضا ببعض حتى
~~لعنت الخطباء أكثر الطوائف في دولة طغر لبك فلما مات طغر لبك خمد هذا ولزم
~~بيته مدة ثم ولى القضاء وفيها أبو اسحق الحبال الحافظ إبراهيم بن سعيد
~~النعماني مولاهم المصري عن تسعين سنة سمع أحمد بن بريال والحافظ عبد الغني
~~ومنير بن أحمد وطبقتهم وكان يتجر في الكتب وكانت بنو عبيد قد منعوه من
~~التحديث في أواخر عمره وكان ثقة صالحا حجة ورعا كبير القدر وفيها الحسن بن
~~أحمد بن عبد الواحد بن محمد بن عبد الواحد بن محمد بن أحم بن عثمان بن
~~الوليد بن أبي الحديد أبو عبد الله السلمي الدمشقي الخطيب PageV03P365
~~367 نائب الحكم بدمشق روى عن عبد الرحمن بن الطيير وطائفة وعاش ستا وستين
~~سنة وفيها القاضي أبو منصور بن سمكويه محمد بن أحمد بن علي الأصبهاني
~~الحافظ المكثر توفي في شعبان له تسع وثمانون سن وهو آخر من روى عن أبي علي
~~البغدادي وابن خرشيد قوله ورحل واخذ بالبصرة من أبي عمر الهاشمي بعض السنن
~~أو كله وفيه ضعف وفيها أبو الخير محمد بن أحمد بن عبد الله بن زر الاصبهاني
~~روى عن عثمان البرجي وطبقته وكان واعظا زاهدا وأم مدة بجامع أصبهان وفيها
~~الطبسي بفتح الطاء المهملة والموحدة التحتية ومهملة نسبة إلى طبس مدينة بين
~~نيسابور وأصبهان ms0930 وكرمان محمد بن أحمد بن أبي جعفر المحدث مؤلف كتاب بستان
~~العارفين روى عن الحاكم وطائفة توفي في شهر رمضان وكان صوفيا عابدا ثقة
~~صاحب حديث وسنة سنة ثلاث وثمانين وأربعمائة فيها كانت فتنة هائلة لم يسمع
~~بمثلها بين السنة والرافضة وقتل بينهم عدد كثير وعجز والى البلد واستظهرت
~~السنة بكثرة من معهم من أعوان الخليفة واستكانت الشيعة وذلوا ولزموا التقية
~~وأجابوا إلى أن كتبوا على مساجد الكرخ خير الناس بعد رسول الله أبو بكر
~~وفيها توفي خواهر زاده الحنفي شيخ الطائفة بما وراء النهر وهو أبو بكر محمد
~~بن الحسين البخاري القديدي مصغرا نسبة إلى قديد بين مكة والمدينة شرفهما
~~الله تعالى روى عن منصور الكاغدى وطائفة وبرع في المذهب وفاق الأقران
~~وطريقته أبسط طريقة للأصحاب وكان يحفظها وتوفي في جمادي PageV03P366
~~368 الأولى ببخاري وفيها عاصم بن الحسن أبو الحسين العاصمي الكرخي الشاعر
~~المشهور روى عن ابن تميم وعن أبي عمر بن مهدي وكان شاعرا محسنا ظريفا صاحب
~~ملح ونوادر مع الصلاح والعفة والصدق مرض في آخر عمره فغسل ديوان شعره ومات
~~في جامدي الآخرة عن ست وثمانين سنة وفيها أبو نصر الترياقي عبد العزيز بن
~~محمد الهروي راوي الترمذي سوى آخر جزء منه الجراحي كان ثقة أديبا عاش أربعا
~~وتسعين سنة وترياق من قرى هراة وفيها أبو الحسن علي بن أحمد بن علي بن عبد
~~الله بن محمد بن الحسين الطبري الروياني نزل بخارا وبها مات وكان حافظا
~~مكثرا أحد النقاد قاله ابن ناصر الدين وفيها أبو بكر التفسلي بفتح فسكون
~~وبعد اللام سين مهملة نسبة إلى تفليس بلد بأذر بيجان محمد بن إسماعيل بن
~~محمد النيسابوري المولد الصوفي المقرئ روى عن حمزة المهلبي وعبد الله بن
~~يوسف الاصبهاني وطائفة ومت في شوال وفيها العلامة أبو بكر الخجندي بخاء
~~معجمة مضمومة ثم جيم مفتوحة وسكون النون ومهملة نسبة إلى خجندة مدينة بطرف
~~سيحون محمد بن ثابت ابن الحسن الشافعي الواعظ نزيل أصبهان ومدرس نظاميتها
~~وشيخ الشافعية بها ورئيسها ms0931 كان إليه النتهى في الوعط توفي في ذي القعدة قال
~~الاسنوي له يد باطشة في النظر والأصول انتشر علمه في الآفاق وتخرج به
~~وبكلامه جماعة وتفقه على أبي سهل الابيوردي وسمع الحديث من جماعة وحدث عنهم
~~وكان حسن السيرة م رؤساء الأئمة حشمة ونعمة وكان له ولد يقال له أبو سعيد
~~أحمد تفقه على والده حتى برع في المذهب وسمع وحدث ولما مات أبوه فوض تدريس
~~النظامية إلى غيره فلزم بيته إلى أن مات في شعبان سنة إحدى وثلاثين
~~وخمسمائة عن ثمان وثمانين سنة PageV03P367
~~369 قاله ابن السمعاني وفيها أبو نصر محمد بن سهل السراج الشاذياخي بشين
~~معجمة وسكون الذال المعجمة وتحتية وخاء معجمة نسبة إلى قرية بنيسابور أو
~~إلى شاذخ ببلخ آخر أصحاب أبي نعيم عبد الملك الاسفراييني روى عن جماعة وكان
~~ظريفا نظيفا لطيفا توفي في صفر عن تسعين سنة وفيها أبو الغناءم أبي عثمان
~~محمد بن علي بن حسن بغدادي متميز صدوق روى عن أبي عمر بن مهدي وجماعة وفيها
~~فخر الدولة بن جهير الوزير أبو نصر محمد بن محمد بن جهير الثعلبي ولي نظر
~~حلب ثم وزر لصاحب ميافارقين ثم وزر للقائم بأمر الله مدة وكان من رجال
~~العالم ودهاة بني آدم وكان رئيسا جليلا خرج من بيتهم جماعة من الوزراء
~~والرؤساء ومدحهم أعيان الشعراء فمنهم صردر المتقدم ذكر وهي من غرر قصائده
~~ومشاهيرها وأولها ( لجاجة قلب ما يفيق غرورها * وحاجة نفس ليس يقضي يسيرها
~~) ( وقفنا صفوفا في الديار كأنها * صحفية ملقاة ونحن سطورها ) ( يقول خليلي
~~والظباء سوانح * أهذا الذي تهوى فقلت نظيرها ) ( لئن شابهت أجيادها وعيونها
~~* لقد خالفت أعجازها وصدورها ) ( فيا عجبا منها يصيد أنيسها * ويدنو على
~~ذعر إلينا نفورها ) ( وأم ذاك إلا أن غزلان عامر * تيقن أن الزائرين صقورها
~~) ( ألم يكفها ما قد جنته شموسها * على القلب حتى ساعدتها بدورها ) ( نكصنا
~~على الأعقاب خوف إناثها * فما بالها تدعو نزال ذكورها ) ( ووالله ما أدري
~~غداة نظرننا * أتلك سهام أم كؤوس تديرها ) ( فإن كن من نبل ms0932 فأين حفيفها *
~~وإن كن من خمر فأين سرورها ) ( أيا صاحبي استأذنا لي خمارها * فقد آذنت لي
~~في الوصول خدورها ) PageV03P368
~~370 ( فلا تحسبا قلبي طليقا فأنما * لها الصدر سجن وهو فيه أسيرها ) ( أراك
~~آلحمى قل لي بأي وسيلة * توسلت حتى قبلتك ثغورها ) ( أعدت إلى جسم الوزارة
~~روحه * وما كان يرجى بعثها ونشورها ) ( أقامت زمانا عند غيرك ضامنا * وهذا
~~رعاك الله وقت طهورها ) ( من الحق أن يحيا بها مستحقها * وينزعها مرودة
~~مستعيرها ) ( إذا ملك الحسناء من ليس كفأها * أشار عليها بالطلاق مشيرها )
~~وكانت ولادة فخر الدولة المذكور سنة ثلاث وتسعين وثلثمائة بالموصل وتوفي
~~بها في رجب وقيل في المحرم ودفن في تل توبة وهو تل قبالة الموصل يفصل
~~بينهما عرض الشط واما ولده عميد الدولة فقد ذكره محمد بن عبد الملك
~~الهمداني في تاريخه فقال انتشر عنه الوقار والهيبة والعفة وجودة الرأي وخدم
~~ثلاثة من الخلفاء ووزر لاثنين منهم وكان عليه رسوم كثيرة وصلات جماعة وكان
~~نظام الملك يصفه دائما بالأوصاف العظيمة ويشاهده بعين المكافي الشهم ويأخذ
~~رأيه في أهم الأمور ويقدمه على الكفاة والصدور ولم يكن يعاب بأشد من الكبر
~~الزائد فإن كلماته كانت محفوظة مع ضنه بها ومن كلمة بكلمة قامت عنده مقام
~~بلوغ الأمل فمن جملة ذلك أنه قال لولد الشيخ الأمام أبي نصر بن الصباغ
~~اشتغل وادأب وألا كنت صباغا بغير أب انتهى كلام ابن الهمذاني وكان نظام
~~الملك قد زوجه بنته زبيدة وكان قد عزل من الوزارة ثم أعيد إليها بسبب
~~المصاهرة وفي ذلك يقول الشريف أبو يعلى بن الهبارية ( قل للوزير ولا تفزعك
~~هيبته * وإن تعاظم واستولى لمنصبه ) ( لولا ابنة الشيخ ما استوزرت ثانية *
~~فاشكر حراصرت مولا الوزير به ) ولعميد الدولة شعر ذكره في الخمريدة لكنه
~~غير مرضى وذكره ابن السمعاني في كتاب الذيل ومدحه خلق كثير من شعراء عصره
~~وفيه يقول صردر قصيدته PageV03P369
~~371 العينية المشهورة التي أولها ( قد بان عذرك والخليط مودع * وهوى النفوس
~~مع الهوادج يرفع ) ( لك حيثما شمت الركائب لفته * أترى البدور ms0933 بكل واد تطلع
~~) ( في الظاغنين من الحمى بدر الأحشاء * مرعى والاماقي مكرع ) ( ممنوع
~~أطراف الجمال رقيبة * حذرا عليه من العيون البرقع ) ( عهد الحبائل صائدات
~~شبهة * فارتاع فهو لكل حبل يقطع ) ( لم يدر حامي سر به أني إذا * حرم
~~الكلام له لساني الأصبع ) ( وإذا الطيوف إلى المضاجع أرسلت * بتحية منه
~~فعيني تسمع ) وهي طويلة ومن غرر الشعر وعزل عميد الدولة عن الوزارة في شهر
~~رمضان سنة اثنتين وسبعين وأربعمائة وجهير بفتح الجيم وكسر الهاء وقال ابن
~~السمعاني بضم الجيم وهو غلط يقال رجل جهير بين الجهارة أي ذو منظر ويقال
~~رجل جهير الصوت بمعنى جهوري الصوت قاله ابن خلكان سنة أربع وثمانين
~~وأربعمائة فيها توفي أبو الحسين أحمد بن عبد الرحمن الذكواني الأصبهاني يوم
~~عرفة وله تسعون سنة روى عن جده ابن أبي علي وعثمان البرجي وطبقتهما وكان
~~ثقة وفيها أبو الحسن ظاهر بن منور المعافري الشاطبي تلميذ أبي عمر بن عبد
~~البر كان من أئمة هذا الشأن مع الورع والتقي والاسبحار في العلم وعده ابن
~~ناصر الدين من الحفاظ المكثر الضابطين وقال هو أخو عبد الله زاهد زمانه
~~وتوفي ظاهر في شعبان وله خمس وخمسون سنة وفيها عبد الملك بن علي بن شغبة
~~أبو القسم الأنصاري البصري الحافظ الراهد استشهد بالبصرة وكان يروي جملة من
~~سنن أبي داود عن أبي عمر الهاشمي PageV03P370
~~372 أملى عدة مجالس وكان من العبادة والخشوع بمحل وفيها أبو طاهر بن دات
~~عبد الرحمن بن أحمد بن علك بن دات بدال المهملة يليها ألف ثم مثناة فوق
~~الشاوي الحافظ إمام أهل الحديث بسمر قندي في زمانه قال ابن ناصر الدين
~~وفيها أبو نصر الكركانجي بالضم والسكون آخره جيم نسبة إلى كرناج وهي مدينة
~~خوارزم محمد بن أحمد بن علي شيخ المقرئين بمرو ومسند الآفاق توفي في ذي
~~الحجة وله أربع وتسعون سنة وكان إماما في علوم القرآن كثير التصانيف متين
~~الديانة انتهى إليه علو الإسناد قرأ ببغداد علي أبي الحسن الحمامي وبحران
~~على الشريف الزيدي وبمصر ms0934 على إسماعيل بن عمر الحداد ودمشق والموصل وخراسان
~~وفيها أبو منصور المقومي بالضم والفتح وكسر الواو المشددة محمد بن الحسين
~~بن الهيثم القزويني راوي سنن ابن ماجه عن القسم بن المنذر توفي فيها أو
~~بعدها عن يضع وثمانين سنة وفي رجب قاضي القضاة محمد بن عبد الله بن الحسين
~~النيسابوري روى عن أبي بكر الحيري وجماعة قال عبد الغافر هو أفضل عصره في
~~أصحاب أبي حنيفة وأعرفهم بالمذهب وأوجههم في المناظرة مع حظ وافر من الأدب
~~والطب ولم تحمد سيرته في القضاء قاله في العبر وفيها المعتصم محمد بن معن
~~بن محمد بن صمادح أبو يحيى التيبي الأندلسي صاحب المرية توفي وجيش ابن
~~تاشقين محاصرون له قال ابن بسام في الذخيرة كانت المعتصم وبين الله عند
~~الحمام يد مشكورة فمات وليس بينه وبين حلول الفاقرة به إلا أيام يسيرة في
~~سلطانه وبلده وبين أهله وولده حدثني من لا أراد خبره عن اروى بعض حظايا
~~أبيه قالت أني لعنده وهو يرضي بشأنه وقد غلب على أكثر يده ولسانه ومعسكر
~~أمير المؤمنين يعني يوسف بن تاشفين يومئذ PageV03P371
~~373 بحي نعد خيامهم ونسمع اختلاط أوصواتهم إذ سمعت وجبة من وجباتهم فقال لا
~~اله الله تغض علينا كل شيء حتى الموت قالت أروى فدمعت عيني فدفعت عيني فلا
~~انسى طرفا إلى يرفعه وإنشاده لي بصوت لا أكاد أسمعه ( ترفق بدمعك لاتفنه *
~~فبين يديك بكاء طويل ) انتهى كلام ابن بسام ومات المعتصم في أثر ذلك عند
~~طلوع الشمس يوم الخميس ثاني عشرى ربيع الأول بالمرية ودفن في تربة له عند
~~باب الخوخة . سنة همس وثمانين وأربعمائة فيها توفي أبو الفضل جعفر بن يحيى
~~الحكام محدث مكة وكان متقنا حجة صالحا ورى عن أبي ذر الهروي وطائفة وعاش
~~سبعين سنة وفيها نظام الملك الوزير أبو علي الحسن بن علي بن اسحق الطوسي
~~قوام الدين كان من جلة الوزراء ذكره ابن السمعاني فقال كعبة المجد ومنبع
~~الجود وكان مجلسه عامرا بالقراء والفقهاء أنشأ المدارس بالأمصار ورغب في ms0935
~~العلم وأملى وحدث عاش ثمانيا وسبعين سنة أتاه شاب صوفي الشكل من الباطنية
~~ليلة عاشر رمضان فناوله قصة ثم ضربه بسكين في صدره فقضى عليه فيقال أن
~~ملكشاه دس عليه هذا والله أعلم وقال ابن السمعاني أيضا في كتاب الأنساب في
~~ترجمة الراذ كان إنها بليدة صغيرة بنواحي طوس قيل نظام الملك كان من
~~نواحيها وكان من أولاد الدهاقين واشتغل بالحديث والفقه ثم اتصل بخدمة علي
~~بن شاذان المعتمد عليه بمدينة بلخ وكان يكتب له فكان يصادره في كل سنة فهرب
~~منه وقدص داود بن ميكائيل بن سلجوق والدالسطان ألب أرسلان وظهر له منه
~~النصح والمحبة فسله إلى ولده ألب أرسلان وقال اتخذه والدا لا تخالفه فيما
~~يشير به فلما ملك ألب ارسلان دبر أمهر فأحسن التدبير وبقى في خدمته عشر
~~سنين فلما مات ألب أرسلان وطد المملكة لولده ملكشاه فصار الأمر PageV03P372
~~374 كله لنظام الملك وليس للسلطان إلا التخت والصيد وأقام على هذا عشر سنين
~~ودخل على الأمام المقتدى بالله فأذن له بالجلوس بين يديه وقال له يا حسن
~~رضي الله عنك برضى أمير المؤمنين عنك وكان مجلسه عامرا بالفقهاء والصوفية
~~كثير الأنعام على الصوفية وسئل عن سبب ذلك فقا لأتاني صوفي وأنا في خدمة
~~بعض الأمراء فوعظني وقال اخدم من تنفعك خدمته ولا تشتغل بمن تأكله الكلاب
~~غدا فلم أعلم معنى قوله فشرب ذلك الأمير من الغد وكانت له كلاب كالسباع
~~تفترس الغرباء بالليل فغلبه السكر فخرج وحده فلم تعرفه الكلاب فمزقته فعلمت
~~أن الرجل كوشف بذل كفأنا أخدم الصوفية لعلي اظفر بمثل ذلك وكان إذا سمع
~~الاذان امسك عن جميع ما هو فيه وكان إذا قدم عليه إمام الحرمين والمام
~~القشيري بالغ في اكرامهما وأجلسهما في مستنده وبنى المساجد والربط وهو أول
~~من أنشأ المدارس فاقتدى به وسمع نظام الملك الحديث وأسمعه وكان يقول أني
~~أعلم أني لست أهلا لذلك ولكني أريد اربط نفسي في قطار النقلة لحديث رسول
~~الله ويروي له من الشعر قوله ( بعد الثمانين ms0936 ليس قوة * قد ذهبت شرة الصبوة
~~) ( كأنني والعصا بكفي * موسى ولكن لا نبوة ) وكان ولادة نظام الملك يوم
~~الجمعة حادي عشرى ذي القعدة سنة ثمان وأربعمائة بنوقان إحدى مدينتي طوس
~~وتوجه صحبة ملكشاه إلى اصبهان فلما كانت ليلة السبت عاشر رمضان افطر وركب
~~في محفته فلما بلغ إلى قرية قريبة من نهاوند يقال لها سحنة قال هذا الموضع
~~قتل فيه خلق كثير من الصحابة زمن عمر ابن الخطاب فطوبى لمن كان منهم
~~فاعترضه صبي ديلمي على هيئة الصوفية معه قصة فدعا له وسأله تناولها في يده
~~ليأخذها فضربه بسكين في فؤاده لحمل إلى مضربه فمات وقتل القاتل في الحال
~~بعد أن هرب فعثر في طنب PageV03P373
~~375 حيمة فوقع وركب السلطان إلى معسكره فسكنهم وعزاهم وحمل إلى اصبهان فدفن
~~بها وقيل أن السلطان دس عليه من قتله فإنه سئم طول حياته واستكثر ما بيده
~~من الاقطاعات ولم يعش السطان بعده سوى خمسة وثلاثين يوما فرحمه الله فلقد
~~كان من حسنات الدهر ورثاه أبو الهيجاء البكري وكانت ختنه لان نظام الملك
~~زوجة ابنته فقال ( كان الوزير نظام الملك لؤلؤة * نفيسة صاغها الرحمن من
~~شرف ) ( عزت فلم تعرف الأيام قيمتها * فردها غيرة منه إلى الصدف ) وقد قيل
~~أنه قتل بسبب تاج الملك أبي الغنايم المرزبان بن خسرو فيروز المعروف بانب
~~دارست فإنه كان عدو نظام الملك وكان كبير المنزلة عند مخدومه ملكشاه فلما
~~قتل رتبه موضعه في الوزارة ثم أن غلمان نظام الملك وثبوا عليه فقتلوه
~~وقطعوه اربا اربا في ليلة الثلاثاء ثاني عشر المحرم سنة ست وثمانين
~~وأربعمائة وعمزه سبع وأربعون سنة وهو الذي بنى على قبر الشيخ أبي اسحق
~~الشيرازي قاله ابن خلكان وفيها أبو عبد الله بن المرابط قاضي المرية
~~وعالمها محمد بن خلف بن سعيد الاندلسي روى عن المهلب بن أبي صفرة جماعة
~~وصنف شرحا للبخاري وكان رأسا في مذهب مالك ارتحل الناس إليه توفي في شوال
~~قاله في العبر وفيها أبو بكر الشاشي محمد بن علي بن حامد ms0937 شيخ الشافعية
~~وصاحب الطريقة المشهورة والمصنفات المليحة درس مدة بغزنة ثم بهراة ونيسابور
~~وحدث عن منصور الكاغدي وتفقه ببلاده على أبي بكر السنجي وعاش نيفا وتسعين
~~سنة وتوفي بهراة قال ابن قاضي شهبة ولد سنة سبع وتسعين وثلثمائة وتفقه في
~~بلاده على السنجي وكان من انظر أهل زمانه استوطن غزنة وهي في أوائل الهند
~~فأقبلوا عليه واكرموه وبعد صيته وحدث وصنف تصانيف كثيرة ثم استدعاه نظام
~~الملك إلى هراة فشق على أهل غزنة مفارقته ولكن لم يجدوا أبدا من ذلك فجهزوه
~~فولاه تدريس النظامية وتوفي في شوال انتهى PageV03P374
~~376 وفيها محمد بن عيسى بن فرح أبو عبد الله التجيبي المغامي بالضم نسبة
~~إلى مغامة مدينة بالأندلس الطليطلي مقرئ الأندلس أخذ عن أبي عمرو الداني
~~ومكى بن أبي طالب وجماعة واقرأ الناس مدة وفيها أبو عبد الله البانياسي
~~مالك بن أحمد بن علي بن الفراء البغدادي احترق في الحريق العظيم الذي وقع
~~في هذه السنة ببغداد واحترق فيه من الناس عدد كثير وكان في جمادي الآخرة
~~وتوفي وله سبع وثمانون سنة وهو آخر من حدث عن أبي الحسن بن الصلت المجبر
~~وسمع من جماعة وفيها السلطان ملكشاه أبو الفتح جلال الدولة بن السلطان ألب
~~أرسلان محمد بن داود السلجوقي التركي تملك بلاد ما وراء النهر وبلاد
~~الهياطلة وبلاد الروم والجزيرة والشام والعراق وخراسان وغير ذلك قال في
~~العبر مبك من مدينة كاشغر الترك إلى بيت المقدس طولا ومن القسطنطينية وبلاد
~~الخزر إلى نهر الهند عرضا وكان حسن السيرة محسنا إلى الرعية وكانوا يلقبونه
~~بالسلطان العادل وكان ذا غرام بالعمائر والصيد مات في شوال بعد وزيره
~~النظام بشهر فقيل انه سم في خلال ونقل في تابوت فدفن بأصبهان في مدرسة
~~كبيرة له وقال ابن الأهدل كان مغرما بالصيد حتى قيل انه صاد بيده عشرة آلاف
~~أو أكثر حتى بنى من حوافر الحمر وقرون الظباء منارة على طريق الحاج تعرف
~~بمنارة القرون وتصدق عن كل نسمة صادها بدينار وقال إني أخاف الله سبحانه ms0938
~~وتعالى من إزهاق النفوس بغير فائدة ولا مأكلة وكان المقتدر قد تزوج بابنته
~~وكان السفير في زواجها الشيخ أبو اسحق وزفت إليه سنة ثمانين ورزق منها
~~ولديه ولما مات السلطان لم يفعل به كسائر السلاطين ولم يحضر جنازته أحد
~~ظاهرا ولم تقطع أذناب الخيل لأجله ولما مات ملكشاه سار أخوه تتش بتاءين
~~فوقيتين وشين معجمة من الشام فالتقاه إبراهيم العقيليي في ثلاثين آلفا فأسر
~~إبراهيم وقتل صبرا وقال السيوطي في تاريخ الخلفاء وفي سنة أربع وثمانين PageV03P375
~~377 قدم السلطان ملكشاه بغداد وأمر بعمل جامع كبير بها وعمل الأمراء حوله
~~دورا ينزلونها ثم رجع إلى أصبهان وعاد إلى بغداد في سنة خمس وثمانين عازما
~~على الشر وأرسل إلى الخليفة يقول لا بد أن تترك لي بغداد وتذهب إلى أي بلد
~~شئت فانزعج الخليفة وقال أمهلني ولو شهرا قال ولا ساعة واحدة فأرسل الخليفة
~~إلى وزراء السلطان يطلب المهلة عشرة أيام فاتفق مرض السلطان وموته وعد ذلك
~~كرامة للخليفة وقيل أن الخليفة جعل يصوم فإذا أفطر جلس على الرماد ودعا على
~~ملكشاه فاستجاب الله دعاءه وذهب إلى حيث ألقت ولما مات كتمت زوجته تركان
~~موته وأرسلت إلى الأمراء سرا فاستحلفهم لولده محمود وهو ابن خمس سنين
~~فحلفوا له وأرسلت إلى المقتدي في أن يسلطنه فأجاب ولقبه ناصر الدنيا والدين
~~ثم خرج عليه أخوه بركياروق بن ملكلشاه فقلده الخليفة ولقبه بركن الدين وذلك
~~في محرم سنة سبع وثمانين وعلم الخليفة على تقليده ثم مات الخليفة من الغد
~~فجأة انتهى كلام السيوطي سنة ست وثمانين وأربعمائة فيها توفي حمد بن أحمد
~~بن الحسن أبو الفضل الاصبهاني الحداد روى ببغداد وأصبهان عن علي بن ما شاذه
~~وطائفة وروى الحلية ببغداد وتوفي في جمادي الأولى وفيها الملنجي بالكسر
~~نسبة إلى ملنجة بلد بأصبهان سليمان بن إبراهيم بن محمد بن سليمان الأصبهاني
~~الحافظ قال السمعاني جمع وصنف وخرج على الصحيحين وروى عن محمد بن إبراهيم
~~الجرجاني وأبي بكر بن مردويه وخلق ولقى ببغداد أبا بكر المنقي وطبقته ms0939 وتكلم
~~فيه ابن منده وهو مقبول لأنه قد قبله عدة وقال ابن ناصر الدين في بديعته (
~~الأصبهاني ذا الملنجي المكثر * تكملوا فيه وقوى الأكثر ) PageV03P376
~~378 وتوفي في ذي القعدة عن تسع وثمانين سنة وشهرين وفيها أبو الضفل الدقاق
~~عبد الله بن علي بن أحمد بن محمد بن زكري البغدادي الكاتب روى عن الحسين بن
~~بشران وغيره وكان صالحا ثقة وفيها الشيخ أبو الفرج الشيرازي الحنبلي عبد
~~الواحد بن محمد بن علي بن أحمد الشيرازي ثم المقدسي ثم الدمشقي الفقيه
~~الزاهد الأنصاري السعدي العبادي الخزرجي شيخ الشام في وقته الواعظ الفقيه
~~القدوة سمع بدمشق من أبي الحسن بن السمسار وأبي عثمان الصابوني وتفقه
~~ببغداد زمانا على القاضي أبي يعلي ونشر بالشام مذهب أحمد وتخرج به الأصحاب
~~وكان اماما عارفا بالفقه والأصول صاحب حال وعبادة وتأله وكان تتش صاحب
~~الشام يعظمه لأنه كاشفه مرة وذلك أنه دعاه أخو السلطان وهو ببغداد فرعب
~~وسأل أبا الفرج الدعاء له فقال لا تراه ولا تجتمع به فقال له تتش هو مقيم
~~ببغداد ولا بد من المصير إليه فقال له لا تراه فعجب من ذلك وبلغ هيت فجاءه
~~الخبر بوفاة السلطان ببغداد فعاد إلى دمشق وزادت حشمة أبي الفرج عنده
~~ومنزلته لديه قال ابن رجب وكان أبو الفرج ناصرا لاعتقادنا متجردا في نشره
~~مبطلا لتأويلات أخبار الصفات وله تصنيف في الفقه والوعظ الأصول ومات في
~~مجلس وعظه شخص لوقع وعظه في القلوب ولاخلاصه وقال أبو يعلي بن القلانسي في
~~تاريخه شخص لوقع وعظه في القلوب ولاخلاصه وقال أبو يعلي بن القلانسي في
~~تاريخه كان وافر العلم متين الدين حسن المواعظ محمود السمت توفي يوم الأحد
~~ثامن عرى ذي الحجة بدمشق ودفن بمقبرة الباب الصغير وقبره مشهور يزار وله
~~ذرية فيهم كثير من العلماء يعرفون ببيت ابن الحنبلي وفيها أبو القسم عبد
~~الواحد بن علي بن محمد بن فهد العلاف البغدادي الرجل الصالح روى عن أبي
~~الفتح بن أبي الفوارس وأبي الفرج الغوري وبه ختم حديثهما وكان ms0940 ثقة مأمونا
~~خيرا وفيها شيخ الإسلام الهكاري أبو الحسن علي بن احمد بن يوسف الأموي PageV03P377
~~379 من ذرية عتبة بن أبي سفيان بن حرب وكان زاهدا عابدا ربانيا ذا وقار
~~وهيبة واتباع ومريدين رحل في الحديث وسمع ابن نظيف الفرا وأبا القسم بن
~~بشران قال ابن ناصر توفي في أول السنة وقال ابن عساكر لم يكن موثقا في
~~روايته وقال الذهبي ولد سنة تسع وأربعمائة وفيها أبو الحسن الانباري علي بن
~~محمد بن محمد بن الأخضر الخطيب في شوال عن أربع وتسعين وكان آخر من حدث عن
~~أبي احمد الفرضي وسمع أيضا من أبي عمر بن مهدي وطائفة وتفقه لأبي حنيفة
~~وكان ثقة نبيلا عالي الإسناد وفيها أبو المظفر موسى بن عمران الأنصاري
~~النيسابوري مسند خراسان في ربيع الأول وله ثمان وتسعون سنة روى عن أبي
~~الحسن العلوي والحاكم وكان من كبار الصوفية وفيها أبو الفتح نصر بن الحسن
~~السكشي بكسر السين الهملة والكاف ومعجمة نسبة إلى سكة سكش بنيسابور الشاشي
~~نزيل سمرقند وله ثمانون سنة روى صحيح مسلم عن عبد الغافر وسمع بمصر من
~~الطفال وجماعة ودخل الأندلس للتجارة فحدث بها وكان ثقة . وفيها هبة الله بن
~~عبد الوارث الشيرازي أبو القسم الحافظ محدث جوال سمع بخراسان والعراق وفارس
~~واليمين ومصر والشام وحدث عن احمد بن عبد الباقي بن طوق وأبي جعفر بن
~~المسلمة وطبقتهما ومات كهلا وكان صوفيا صالحا متقشفا سنة سبع وثمانين
~~وأربعمائة فيها توفي أبو بكر بن خلف الشيرازي ثم النيسابوري مسند خراسان
~~أحمد ابن علي بن عبد الله بن عمر بن خلف روى عن الحاكم وعبد الله بن يوسف PageV03P378
~~380 وطائفة قال عبد الغافر هو شيخنا الأديب المحدث المتقن الصحيح السماع ما
~~رأينا شيخا أروع منه ولا أشد اتقانا توفي في ربيع الأول وقد نيف على
~~التسعين وفيه أقسنقر قسيم الدولة أبو الفتح مولى ملكشاه السلطان وقيل هو
~~لصيق به وقيل اسم أبيه آل ترعان لما افتتح ملكشاه حلب استناب عليها اق سنقر
~~في سنة ms0941 ثمانين وأربعمائة فأحسن اسياسة وضبط الأمور وتتبع المفسدين حتى صار
~~دخله كل يوم الفا وخمسمائة دينار رأس في المصاف ثم قتل ذبحه تتش صبرا ودفن
~~هناك ثم نقله ولده الاتابك زنكي فدفنه بالمدرسة الزجاجية داخل حلب وفيها
~~أبو نصر الحسن بن أسد الفارقي الأديب صاحب النظم والنثر وله الكتاب المعروف
~~في الالغاز توثب بميافارقين على الأمرة ونزل بقصر الامارة وحكم أياما ضعف
~~وهرب ثم قبض عليه وشنق وفيها المقتدى بالله أبو القسم عبد الله بن الأمير
~~ذخيرة الدين محمد بن القائم بأمر الله عبد الله بن القادر بالله احمد بن
~~الأمير اسحق بن المقتدر العباسي بويع بالخلافة بعد جده في ثالث عشر شعبان
~~سنة سبع وستين وله تسع عشرة سنة وثلاثة اشهر قال السيوطي في تاريخ الخلفاء
~~مات أبوه في حياة القائم وهو حمل فولد بعد وفاة أبيه بستة اشهر وأمه أم ولد
~~اسمها ارجوان وبويع له بالخلافة عند موت جده وكانت البيعة بحضرة الشيخ أبي
~~اسحق الشيرازي وابن الصباغ والدامغاني وظهر في أيامه خيرات كثيرة وآثار
~~حسنة في البلدان وكانت قواعد الخلافة في أيامه باهرة وافرة الحرمة بخلاف من
~~تقدمه ومن محاسنه انه نفي المغنيات والحواظي ببغداد وأمر أن لا يدخل أحمد
~~الحمام إلا بمئزر وخرب ابراج الحمام صيانة لحرم الناس وكان دينا خيرا قوى
~~النفس عالي الهمة من نحباء بني العباس انتهى ومات فجأة في ثامن عشر المحرم
~~عن تسع وثلاثين سنة وبويع بعده ابنه المستظهر بالله احمد وقيل أن جاريته
~~سمته وقال ابن الجوزي PageV03P379
~~381 في الشذور توفي المقتدي وكان أصح ما كان بينما هو جالس قال لقهر مانته
~~من هؤلاء الأشخاص الذين قد دخلوا علينا بلا إذن فالتفتت فلم تر أحدا فسقط
~~إلى الأرض ميتا وفيها الحسن بن عبد الملك بن الحسين بن علي بن موسى بن
~~عمران بن اسرافيل النسفي الحافظ حصل العالي من الإسناد قاله ابن ناصر الدين
~~وفيها أبو القسم بن أبي العلاء المصيمي علي بن محمد بن علي بن أحمد قال
~~الاسنوي ms0942 كان فقيها فرضيا تفقه على القاضي أبي الطيب وروى الحديث عن جماعة
~~بمصر والشام والعراق واستوطن دمشق ومات بها وروى عنه جماعة وأصله من
~~المصيصة وولد بمصر في رجب سنة ألاربع وأربعمائة ومات في جمادي الآخرة ودفن
~~بمقابر باب الفراديس قال الذهبي كان فقيها ثقة وفيها ابن ماكولا الحافظ
~~الكبير الأمام أبو نصر علي بن هبة الله بن علي ابن جعفر بن علي بن محمد بن
~~دلف بن الأمير الجواد أبي دلف القسم بن عيسى العجلي الأمير سعد الملك أبو
~~نصر بن ماكولا أصله من جرباذقان من نواحي أصبهان فهو الجرباذقاني ثم
~~البغدادي النسابة صاحب التصانيف ولم يكن ببغداد بعد الخطيب احفظ منه ولد
~~بعكبرا سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة وزر أبوه للقائم بأمر الله وتولي عمه
~~عبد الله قضاء القضاة وسمع هو من أبي طالب بن غيلان وطبقته قال الحميجي ما
~~راجعت الخطيب في شيء إلا وأحالني على الكتاب وقال حتى أكشفه وما راجعت ابن
~~ماكولا إلا وأجابني حفظا كأنه يقرأ من كتاب وقال ابن السمعاني كأن لبيبا
~~عارفا ونحويا مجودا وشاعرا مبرزا وقال الذهبي اختلف في وفاته على أقوال
~~وقال ابن خلكان للامير أبي نصر المذكور كتاب الاكمال وهو في غاية الافادة
~~في رفع الالتباس والضبط والتقييد وعليهه اعتماد المحدثين وأرباب هذا الشأن
~~فأنه لم يوضع مثله في المؤلف والمختلف ومشتبه النسب وهو في غاية الإحسان PageV03P380
~~382 وما يحتاج الأمير المذكور مع هذا الكتاب إلى فضيلة أخرى ففيه دلالة على
~~كثرة إطلاعه وضبطه واتقانه ومن الشعر المنسوب إليه ( قوض خيامك عن أرض تهان
~~بها * وجانب الذل أن الذل يجتنب ) ( وأرحل إذا كان في الأوطان منقصة *
~~فالمندل الرطب في أوطانه حطب ) وكانت ولادته في عبكرا في خامس شعبان سنة
~~إحدى وعشرين وأربعمائة وقتله غلمانه بجرجان وقيل بخوزستان وقيل بالأهواز
~~قال الحميدي خرج إلى خراسان ومعه غلمان له ترك فقتلوه بجرجان وأخذوا ماله
~~وهربوا وطاح دمه هدرا رحمه الله وفيها أبو عامر الازدي القاضي محمود بن
~~القاسم بن القاضي أبي منصور ms0943 محمد بن محمد بن عبد الله بن محمد المهلبي
~~الهروي الفقيه الشافهي راوي جامع الترمذي عن الجراحي قال أبو نصر الفامي هو
~~عديم النظير زاهدا وصلاحا وعفه ولد سنة أربعمائة وتوفي في جمادي الآخرة
~~وفيها المستنصر بالله أبو تميم معد بن الظاهر علي بن الحاكم بأمر الله
~~منصور ابن العزيز بن المعز العبيدي الرافضي صاحب مصر وكانت أيامه ستين سنة
~~وأربعة أشهر وقد خطب له ببغداد في سنة إحدى وخمسين ومات في ذي الحجة عن
~~ثمان وستين سنة وبويع بعده ابنه المستعلى قاله في الهبر وقال ابن خلكان
~~اتفق للمستنصر هذا أمور لم تتفق لغيره وسردها منها انه أقام في الأمر سنين
~~سنة وهذا شيء لم يبلغه أحد من أهل بيته ولا من بني العباس ومنها انه ولى
~~وهوابن سبع سنين ومنها انه حدث في أيامه الغلاء العظيم الذي ما عهد مثله
~~منذ زمان يوسف عليه السلام وأقام سبع سنين وأكل الناس بعضهم بعضا وكانت
~~ولادته صبيحة يوم الثلاثاء سابع عشر جمادي الآخرة سنة عشرين وأربعمائة
~~وتوفي في ليلة الخميس ثامن عشر ذي الحجة وهذه الليلة تسمى عيد الغدير أعني
~~غدير خم بضم الخاء المعجمة وتشديد الميم اسم مكان PageV03P381
~~383 بين مكة والمدينة فيه غدير ماء يقال انه غيض هناك فلما رجع النبي من
~~حجة الوداع ووصل إلى هذا المكان وآخى علي بن أبي طالب رضي الله عنه وقال (
~~على منى كهرون من موسى اللهم وال من والاه وعاد من عاداه وانصر من نصره
~~واخذل من خذله ) وللشيعة فيه تعلق كبير وهذا المكان موصوف بكثرة الوخامة
~~وشدة الحمى انتهى ملخاصا ويقال انه لم قدم المدينة توخمت على أصحابه فأنها
~~كانت من أكثر بلاد الله تعالى حمى فأمر الحمى نا تخرج من المدينة إلى خم
~~وحي يقال أن أكثر اله خم لم يتجاوزوا الحلم لكثرة الحمى بها وحتى انه قل م
~~يمر بها ولا يحم سنة ثمان وثمانين وأربعمائة فيها قدن الأمام الغزالي دمشق
~~متزهدا وصنف الأحياء واسمعه بدمشق وأقام بها ms0944 سنتين ثم حج ورد إلى وطنه
~~وفيها توفي أبو الفضل أحمد بن الحسن بن خيرون البغدادي الحافظ في رجب عن
~~اثنتين وثمانين سنة وشهر روى عن أبي علي بن شاذان والبرقاني وطبقتهما وكتب
~~مالا يوصف وكان ثقة ثبتا صاحب حديث قال أبو منصور ابن خيرون كتب عمي عن أبي
~~علي بن شاذان ألف جزء وقال السلفي كان يحيى ابن معين وقته رحمه الله وفيها
~~أمير الجيوش بدر الأرمني ولي أمرة دمشق في سنة خمس وخمسين وأربعمائة وانفصل
~~بعد عام ثم وليها والشام كله في سنة ثمان وخمسين ثم سار إلى الديار
~~والمصرية والمستنصر في غاية الضعف فشيد دولته وتصرف في الممالك وولى وزارة
~~السيف والقلم وامتدت أيامه ولما أيس منه ولى الأمر بعده ابنه الأفضل وتوفي
~~في ذي القعدة PageV03P382
~~384 وفيها تتش السلطان تاج الدولة أبو سعيد بن السلطان ألب أرسلان بن داود
~~بن مكائيل ابن سلجوقي التركي السلجوقي كان شهما شجاعا مقداما فاتكا واسع
~~الممالك كاد أن يستولي على ممالك أخيه ملكشاه قتل بنواحي الري وتملك بعده
~~ابناه بحلب ودمشق وفيها رزق الله بن عبد الوهاب بن عبد العزيز بن الحرث
~~الأمام أبو محمد التميمي البغدادي الفقيه الواعظ شيخ النابلة قرأ القرآن
~~على أبي الحسن الحمامي وتقدم في الفقه والأصول والتفسير والعربية واللغة
~~وحدث عن أبي الحسين ابن المتيم وأبي مر بن مهدي والكبار وتوفي في نصف جمادي
~~الأولى عن ثمان وثمانين سنة قال أبو علي بن سكرة قرأت عليه ختمة لقالون
~~وكان كبير بغداد وجليلها وكان يقال كل الطوائف تدعيني قاله في العبر وقال
~~ابن عقيل في فنونه ومن كبار مشايخى أبو محمد التميمي شيخ زمانه كان حسنه
~~العالم وما شطة بغداد وقال كان سيد الجماعة من أصحاب أحمد بيتا ورياسة
~~وحشمة أبو محمد التميمي وكان احلى الناس عبارة في النظر وأجراهم قلما في
~~الفتيا وأحسنهم وعظا وفيها يعقوب بن إبراهيم بن أحمد بن سطور العبكري
~~البرزبيني بفتح الباء الموحدة أوله والزاي ثالثة ثم باء موحدة مكسورة
~~وتحتية ms0945 نسبة إلى برزبين قرية ببغداد القاضي أبو علي قاص باب الأزج قدم
~~بغداد بعد الثلاثين والأربعمائة وسمع الحديث من أبي اسحق البرمكي وتفقه على
~~القاضي أبي يعلى حتى برع في الفقه ودرس في حياته وشهد عند الدامغاني هو
~~والشريف أبو جعفر في يوم واحد سنة ثلاث وخمسين وزكاهما شيخهما القاضي وتولى
~~يعقوب القضاء بباب الأزج والشهادة سنة اثنتين وسبعين ثم عزل نفسه عنهما ثم
~~عاد إليهما سنة ثمان وسبعين واستمرا لي موته وكان ذا معفرفة تامة بأحكام
~~القضاء وانفاذ السجلات متعففا في القضاء متشددا في السنة وقال ابن عقيل كان
~~أعرف قضاة الوقت بأحكام PageV03P383
~~385 القضاء والشروط وله المقامات المشهودة بالديوان حتى يقال انه كعمرو بن
~~العاص والمغيرة بن شعبة من الصحابة في معرفة الرأي وذكره ابن السمعاني فقال
~~كانت له يد قوية في القرآن والحديث والمحاضرة قرأ عليه عامة الحنابلة
~~ببغداد وانتفعوا به وكان حسن السيرة جميل الطريقة وفيها أبو يوسف القزويني
~~عبد السلام بن محمد بن يوسف بن بندار شيخ المعتزلة وصاحب التفسير الكبير
~~الذي هو أزيد من ثلثمائة مجلد درس شيخ علي القاضي عبد الجبار بالري وسمع
~~منه ومن أبي عمر بن مهدي الفارسي وتنقل في البلاد ودخل مصر وكان صاحب كتب
~~كثيرة وذكاء مفرط وتبحر في المعارف وإطلاع كثير إلا انه كان داعية إلى
~~الاعتزال مات في ذب القعدة وله خمس وتسعون سنة وأشهر وفيها أبو الحسن
~~الحصري المقرئ الشاعر نزيل سبته علي بن عبد الغني الفهري وكان مقرئا محققا
~~وشاعرا مفلقا مدح ملوكا ووزراء وكان ضريرا قال ابن بسام في حقه كان بحرت
~~براعة ورأس صناعة وزعيم جماعه طرأ على جزيرة الأندلس منتصف المائة الخامسة
~~من الهجرة بعد خراب وطنه من القيروان والأدب يومئذ بأفقنا نافق السوق معمور
~~الطريق فتهادته ملوك طوائفها تهادى الرياض بالنسيم وتنافسوا فيه تنافس
~~الديار في الأنس المقيم على إنه كان فيما بلغني ضيق العطن مشهور اللسن
~~يتفلت إلى الهجاء تلفت الظمآن إلى الماء ولكنه طوى الطوائف بأفقنا اشتملت
~~عليه مدينة ms0946 طنجة وقد ضاقت ذرعه وتراجع طبعه وقال ابن خلكان وهذا أبو الحسن
~~أي صاحب الترجمة ابن خالة أبي اسحق الحصري صاحب زهر الآداب وذكر ابن بشكوال
~~في كتاب الصلة والحميدي أيضا وقال كان عالما بالقراءات وطرقها وأقرأ الناس PageV03P384
~~386 القرآن الكريم بسبته وغيرها وله قصيدة في قراءة نافع عدد ابياتها
~~مائتان وتسعة وله ديوان شعر فمن قصائده التي أولها ( ياليل الصب متى غده *
~~أقيام الساعة موعده ) ( رقد السماء فأرقه * أسف للبين يردده ) وله أيضا (
~~أقول له وقد حيا بكاس * لها من مسك ريقته ختام ) ( أمن خديك تعصر قال كلا *
~~متى عصرت من الورد المدام ) ولما كان بمدينة طنجة أرسل غلامه إلى المعتمد
~~بن عباد صاحب إشبيلية وأسمها في بلادهم حمص فأبطأ عنه وبلغه أن المعتمد ما
~~احتفل به فقال ( نبه الركب الهجوعا * ولم الدهر الفجوعا ) ( حمص الجنة قالت
~~* لغلامي لا رجوعا ) ( رحم الله غلامي * مات في الجنة جوعا ) وقد التزم في
~~هذه الأبيات لزوم مالا يلزم رحمه الله تعالى وفيها المعتمد على الله أبو
~~القسم محمد ب المعتضد عباد بن القاضي محمد بن اسمعيل اللخمي الاندلسي صاحب
~~الأندلس كان ملكيا جليلا وعالما ذكيا وشاعرا محسنا وبطلا شجاعا وجوادا
~~ممدحا كان بابه محط الرحال وكعبة الآمال وشعره في الذروة العليا ملك من
~~الأندلس من المدائن والحصون والمعاقل مئة وثلاثين سورا وبقى في المملكة
~~نيفا وعشرين سنة وقبض عليه أمير المسلمين بعد أربع وستين سنة وخلع من مملكه
~~عن ثمانمائة سرية ومائة وسبعين ولدا وكان راتبه في اليوم ثمانمائة رطل لحم
~~قاله جميعه في العبر وقال ابن خلكان جعل خواص الأمير يوسف بن تاشفين يعظمون
~~عنده بلاد الأندلس لأنهم كانوا بمراكش وهي PageV03P385
~~387 بلاد بربر وأجلاف العربان فجعلوا يحسنون له أخذ الأندلس ويوغرون قلبه
~~على المعتمد بأشيائ نقلوها عنه فتغير عليه وقصده فلما انتهى إلى سبتة جهز
~~إليه العساكر وقدم عليها سيرين بن أبي بكر الاندلسي فوصل إلى إشبيلية وبها
~~المعتد فحاصره أشد محاصرة وظهر من مصابرة المعتمد وشدة بأشه وتراميه على ms0947
~~الموت بنفسه ما لم يسمع بمثله والناس بالبلد دق استولى عليهم الفزع وخامرهم
~~الجزع يقطعون سبلها سياحه ويخوضون نهرها سباحه ويترامون من شرفات الأسوار
~~فلما كان يوم الأحد عشرى رجب سنة أربع وثمانين هجم عسكر الأمير يوسف البلد
~~وشنوا فيه الغارات ولم يتركوا أحد شيئا وخرج الناس من منازلهم يسترون
~~عوراتهم بأيديهم وقبض على المعتمد وأهله وكان قد قتل له ولدان قبل ذلك
~~أحدهما المأمون كان ينوب عن والده في قرطبة فحصروه بها إلى أن أخذوه وقتلوه
~~والثاني الراضي كان أيضا نائبا عن أبيه في رندة وهي من الحصون الممنتنعة
~~فنازلوها وأخذوها وقتلوا الراضي ولأبيهما المعتمد فيهما مراث كثيرة وبعد
~~ذلك جرى بإشبيلية على المعتمد ما ذكرناه ولما أخذ المعتمد قيدوه من ساعته
~~وجعل مع أهله في سفينة قال ابن خاقان في قلائد العقيان ثم جمع هو وأهله
~~وحملتهم الجواري المنشآت وضمتهم كأنهم أموات بعد أم ضاق عنهم القصر وراق
~~منهم العصر والناس قد حشروا بضفتي الوادي وبكوا بدموع الغوادي فساروا
~~والنوح يحدهم والبوح باللوعة لا يعدوهم وفي ذلك يقول ابن اللبانة ( تبكي
~~السماء بدمع رائح غاد * على البهاليل من أبناء عباد ) ( يا ضيف أقفر بيت
~~المكرمات فخذ * في ضم رحلك واجمع فضلة الزاد ) وقال في هذه الحال وصفتها
~~ابن حمد يس الصقلي ( ولما رحلتم بالندى في أكفكم * وقلقل رضوى منكم وثبير )
~~( رفعت لسان بالقيامة قد دنت * فهذي الجبال الراسيات تسير ) PageV03P386
~~388 وهي أبيات كثيرة وتألم المعتمد يوما من قيده وضيقه وثقله فأنشد ( تبدلت
~~من ظل عز البنود * بذل الحديد وثقل القيود ) ( وكان حديدي سنانا ذليقا *
~~وعضبا رقيقا صقيل الحديد ) ( وقد صاز ذاك وذا أدهما * يعضض ساقي عض الأسود
~~) ثم انهم حملوه إلى الأمير يوسف بمراكش فأمر بإرسال المعتمد إلى مدينة
~~اغمات واعتقله بها فلم يخرج إلى الممات قال ابن خاقان ولما أجلى عن بلاده
~~وأعرى من طارفه وتلاده وحمل في السفين وأحل في العدوة محل الدفين تندبه
~~منابره وأعواده ولا تدنوا منه زواره لا عواده بقي آسفا تصعد زفراته ms0948 وتذكر
~~منازله فشاقته وتصور بهجتها وتخيل استيحاش أوطانه واجهاش قصره إلى قطانه
~~وتطرد إطراد المذاب عبراته لا يخلو بمؤانس ولا يرى إلا غريبا بدلا عن تلك
~~المكانس ولما لم يجد سلوا ولم يؤمل دنوا ولم يروجه مسرة مجلوا تذكر منازله
~~ورأى اظلام وجوه من أقماره وخلوه م حراسه وسماره وفي اعتقاله يقول أبو بكر
~~الداني قصيدته المشورة التي أولها ( لكل شيء من الاشياء ميقات * وللمنى من
~~مناياهن غايات ) ( والدهر في صبغة الحرباء منغمس * ألوان حالاته فيها
~~استحالات ) ( ونحن من لعب الشطرنج في يده وربما قمرت بالبيدق الشات ) انفض
~~يديك من الدنيا وساكنها * فالأرض قد اقفزت والناس قد ماتوا ) ( وقل لعلها
~~الأرضي قد كتمت * سريرة العالم العلوي أغمات ) وهي طويلة ودخل عليه يوما
~~بناته السجن وكان يوم عيد وكن يغزلن للناس بالأجرة في أغمات حتى أن أحداهن
~~غزلت لبيت صاحب الشرطة الذي كان في خدمة أبيها وهو في سلطانه فرآهن في
~~إطمار رثة وحالة سيئة فصدعن قلبه وأنشد ( فيما مضى كنت بالأعياد مسروا *
~~فساءك العيد في أغمات مأسورا ) PageV03P387
~~389 ( ترى بناتك في الاطمار جائعة * يغزلن للناس لا يملكن قمطيرا ) ( يرزن
~~نحوك للتسليم خاشعة * أبصارهن حسيرات مكاسيرا ) ( يطأن في الطين والأقدام
~~حافية * كأنها تطأ مسكا وكافورا ) ومنها ( قد كان دهرك أن تأمره ممتثلا *
~~فردك الدهر منهيا ومأمورا ) ( من بات بعدك في دهر يسر به * فإنما بات
~~بالأحلام مغرورا ) وله ( قالت لقد هنا هنا * مولاي أين جاهنا ) ( قلت لها
~~إلى هنا * صيرنا آلهنا ) ودخل عليه وهو في تلك الحال ولده أبو هاشم والقيود
~~قد عضت بساقيه عض الأسود والتوت عليه التواء الاساور السود وهو لا يطيق
~~أعمال قدم ولا يريق دمعا إلا ممتزجا بدم بعد ما عهد نفسه فوق منبر وسرير
~~ووسط جنة وحرير تخفق عليه الألوية وتشرق منه إلا نديه فلما رآه بكى وأنشد (
~~قيدي أما تعملني مسلما * أبيت أن تشفق أو ترحما ) ( دمي شراب لك واللحم قد
~~* أكلته لا تهشم الأعظما ) ( يبصرني فيك أبو هاشم * فينثني والقلب قد هشما
~~) ( أرحم طفيلا ms0949 طائشا لبه * لم يخش أن يأتيك مسترحما ) ( وأرحم أخيات له
~~مثله * جرعتهن السم والعلقما ) ( منهن من يفهم شيئا فقد * خفنا عليه للبكاء
~~العمى ) 3 ( والغير لا يغهم شيئا فما * يفتح إلا للرضاع الفما ) وكان قد
~~اجتمع عنده جماعة من الشعراء وألحوا عليه في السؤال وهو على تلك الحال
~~فأنشد ( سألوا اليسير من الأسير وإنه * بسؤالهم لأحق منهم فاعجب ) PageV03P388
~~390 لولا الحياء وعزة لخمية * طي الحشا لحاكهم في المطلب ) وأشعار المعتمد
~~وأشعار الناس فيه كثيرة وكانت ولادته في ربيع الأول سنة إحدى وثلاثين
~~وأربعمائة بمدينة باجة من بلاد الأندلس وملك بعد وفاة أبيه هناك وتوفي في
~~السجن باغمات حادي عشر شوال وقيل في الحجة رحمه الله ومن النادر الغريب انه
~~نودى في جنازته بالصلاة على الغريب بعد عظم سلطانه وجلالة وشبأنه فتبارك من
~~له البقاء والعزة والكبرياء واجتمع عند قبره جماعة من الشعراء الذين كانوا
~~يقصدونه بالمدائح ويجزل لهم المنائح فرثوه بقصائد مطولات وأنشدوها عند قبره
~~وبكوا عليه فمنهم أبو بحر عبد الصمد شاعره المختص به رثاه بقصيدة طويلة
~~أجاد فيها أولها ( ملك الملوك أسامع فأنادي * أم عدتك من السماع عواد ) (
~~لما نقلت عن القصور ولم تكن * فيها كما قد كنت بالأعياد ) ( قبلت في هذا
~~الثرى لك خاضعا * وجعلت قبرك موضع الإنشاد ) ولما فرغ من إنشادها قبل الثرى
~~ومرغ جسمه وعفر خده فابكى كل من حضر ورأى أبو بكر الداني حفيد المعتمد وهو
~~غلام وسيم قد اتخذ الصياغة صناعة وكان يلقب في أيام دولتهم فخر الدولة وهو
~~من الألقاب السلطانية عندهم فنظر إليه وهو ينفخ في الفحم بقصبة الصائغ فقال
~~من جملة قصيدة ( شكاتنا فيك يا فخر العلى عظمت * والرزء يعظم فيمن قدره
~~عظما ) ( طوقت من نائبات الدهر مخنقة * ضاقت عليك وكم طوقتنان نعما ) (
~~وعاد طوقك في دكان فارغة * من بعدما كنت في قصر حكى أرما ) ( صرفت في آلة
~~الصياغ أنملة * لم تدر إلا الندى والسيف والقلما ) ( يد عهدتك للتقبيل
~~تبسطها * فتستقل الثريا أن تكون فما ) ( يا صائغا كانت العليا تصاغ ms0950 له *
~~حليا وكان عليه الحلي منتظما ) ( للنفخ في الصور هول ما حكاه سوى * أني
~~رايتك فيه تنفخ الفحما ) PageV03P389
~~391 ( وددت أن نظرت عيني إليك به * لو أن عيني تشكو قبل ذاك عمى ) ( ما حطك
~~الدهر لما حط عن شرف * ولا تحيف من أخلاقك الكرما ) ( لح في العلا كوكبا أن
~~لم تلح قمرا * وقم بها ربوة أن لم تقم علما ) ( والله لو أنصفت الشهب
~~لانكسفت * ولو في لك دمع العين لانسجما ) ( أبكى حديثك حتى الدهر حين غدا *
~~يحيك رهطا وألفاظا ومتبسما ) ويكفي هذا المقدار ولو خوف الإطالة لبيضت
~~الليالي بلآلي نظامه ولسودت سطور الطروص بمصابه ونكبة أيامه فرحمه الله
~~عليه وعوضه بنعيم الفردوس لديه وفيها محمد بن علي بن أبي صالح البغوي
~~الدباس آخر من روى الترمذي عن الجراحي توفي بيشفور في ذي القعدة وكان من
~~الفقهاء وفيها قاضي القضاة المشامي أبو بكر محمد بن المظفر بن بكران الحموي
~~الشافعي كان من أزهد القضاة وأروعهم وأتقاهم الله وأعرفهم بالمذهب وده
~~بحماة سنة أربعمائة وسمع ببغداد من عثمان بن دوست وطائفة وولى بعد أبي عبد
~~الله الدامغاني وكان من أصحاب القاضي أبي الطيب الطبري لم يأخذ على القضاء
~~رزقا ولا غير ملبسه ولي القضاء سنة ثمان وسبعين بعدما ما امتنع فألحوا عليه
~~فاشترط عليهم أن لا يأخذ عليه معلوما وان لا يقبل من أحد شفاعة ولا يغير
~~ملبسه فأجابوه فأجابهم إلى ذلك وكان يقول ما دخلت في القضاء حتى وجب علي
~~وقيل انه لم يتسبم قط وكان له أجور من أملاكه تبلغ في الشهر دينارا ونصفا
~~ينتفع بذلك قال أبو علي بن سكرة أما العلم فكان يقال لو رفع المذهب أمكنه
~~أن يمليه من صدره وقال السمعاني هو أحد المتقين لمذهب الشافعي وله إطلاع
~~على أسرار الفقه وكان ورعا زاهد أجرت أحكامه على السداد وقال ابن النجار
~~صنف كتاب البيان في أصول الدين وكان على طريقة السلف وقال غيره لم يقبل من
~~سلطان عطية ولا من صديقه هدية وكان يعاب بالحدة وسوء ms0951 الخلق توفي عاشر شعبان PageV03P390
~~392 ودفن قرب ابن سريج وفيها أبو عبد الله الحميدي محمد بن فتوح بن عبد
~~الله بن فتوح بن حميد بن بطل الميورقي بفتح الميم وضم التحتية وسكون الراء
~~وقاف نسبة إلى ميورقة جزيرة قرب الأندلس الحافظ الجة العلامة مؤلف الجمع
~~بين الصحيحين توفي في ذي الحجة عن نحو سبعين سنة وكان أحد أوعية العلم وكان
~~ظاهري المذهب أكثر من ابن حزم وابن عبد البر وحدث عن خلق ورحل في حدود
~~الخمسين فسمع بالقيروان والحجاز ومصر والشام والعراق وكتب عن خلق كثير وكان
~~دؤبا على الطلب للعلم كثير الاطلاع ذكيا فطنا صينا ورعا أخباريا متقنا كثير
~~التصانيف حجة ثقة رحمه الله تعالى وفيها محبب بن ميمون أبو سهل الواسطي ثم
~~الهروي روى عن أبي علي الخالدي وجماعة وعاش بضعا وتسعين سنة وفيها هبة الله
~~بن علي بن محمد بن أحمد بن علي بن عمر أبو نصر البغدادي الحافظ سمع وألف
~~وجمع وصنف ومات كهلا عن ست وأربعين سنة سنة تسع وثمانين وأربعمائة فيها
~~توفي أبو طاهر أحمد بن الحسن بن أحمد الباقلاني الكرخي ثم البغدادي توفي في
~~ربيع الآخر وله ثلاث وسبعون سنة تفرد بسنن سعيد بن منصور علي أبي علي بن
~~شاذان وكان صالحا زاهدا منقضبا عن الناس ثقة حسن السيرة وفيها أبو منصور
~~الشيحي عبد المحسنبن محمد بن علي البغدادي المحدث التاجر السفار روى عن ابن
~~غيلان والعتيقي وطبقتهما ولد سنة إحدى وعشر وسمع بدمشق ومصر والرحبة وكتب
~~وحصل الأصول وفيها عبد الملك بن سراج أبو مروان الأموي مولاهم القرطبي لغوي
~~الأندلس بلا مدافعة توفي في ذي الحجة عن تسعين روى عن يونس بن PageV03P391
~~393 مغيث ومكي بن أبي طالب وطائفة وكان أحد أوعية العلم وفيها أبو عبد الله
~~الثفي القسم بن الضفل بن أحمد رئيس أصبهان ومسندها عن اثنتين وتسعين سنة
~~روى عن محمد بن إبراهيم الجرجاني وابن محمش وطبقتهما بإصبهان وبنيسابور
~~وبغداد والحجاز وفيها أبو بكر بن الخاضبة محمد بن أحمد بن ms0952 عبد الباقي
~~البغدادي الحافظ مفيد بغداد روى عن أبي بكر الخطيب وابن المسلمة وطبقتهما
~~ورحل إلى الشام وسمع طائفة كان كبير القدر نقادا علامة محببا إلى الناس
~~ملهم لدينه وتواضعه ومروءته ومسارعته في قضاء حوائج الناس مع الصدق والورع
~~والصيانة التامة وطيب القراءة قال ابن طاهر ما كان في الدنيا أحد أحسن
~~قراءة للحديث منه وقال أبو الحسن الفصيحي ما رأيت في الحديثين أقوام باللغة
~~من ابن الخاضبة توفي في ربيع الأول وفيها أبو القسم بن مظفر الشهرزورى ولي
~~قضاء أر بل ثم سيحان وله أولاد وحفدة انجبوا ومن شعره ( همتي دونها السها
~~والزبانا * قد علت جهدها فما تتواني ) وقيل انه لولده قاضي قاضي الخافقين
~~وقيل له قاضي الخافقين لسعة ما تولى وشهرزور من أعمال اربل مات بها
~~الاسكندر ذو القرنين وقيل مات بمدائن كسرى وحمل إلى الإسكندرية فدفن عنه
~~أمه والله أعلم وفيها الأمام العلامة أبو المظفر السمعاني منصور بن محمد
~~التميمي المروزي الحنفي ثم الشافعي تفقه على والده وغيهر وكان إماما وقته
~~وفي مذهب أبي حنيفة فلما حج ظهر له بالحجاز ما اقتضى انتقاله إلى مذهب
~~الشافعي ولما عاد إلى مرو لقي أذى عظيما بسبب انتقاله وصنف في مذهب الشافهي
~~كتبا كثيرة وصنف في الرد على المخالفين وله الطبقات أجاد فيه وأحسن وله
~~تفسير جيد حسن وجمع في الحديث ألف جزء عن مائة شيخ وسمعان بطن من تميم ويجوز PageV03P392
~~394 كسر السين وفيها أبو عبد الله العميري مكبرا نسبة إلى عميرة بطن من
~~ربيعة محمد بن علي بن محمد الهروي العبد الصالح توفي في المحرم وله إحدى
~~وتسعون سنة وأول سماعه سنة سبع وأربعمائة وقد رحل إلى نيسابور وبغداد وروى
~~عن أبي بكر الحيري وطبقته وكان من أولياء الله تعالى قال الدقاق ليس له
~~نظير بهراة وقال أبو النضر الفامي توحد عن إقرانه بالعلم والزهد في الدنيا
~~والاتقان في الرواية والتجرد من الدنيا سنة تسعين وأربعمائة فيها قيل
~~أرسلان ارغون بن السلطان ألب أرسلان السلجوقي صاحب مرو وبلخ ms0953 ونيسابور وترمذ
~~وكان جبارا عنيدا قتله غلام له وكان بركيا ورق قد جهز الجيش مع أخيه سنجر
~~قتال عمه ارغون فبلغهم قتله بالدامغان فلحقهم بركيا روق قتسلم
~~نيسابوروغيرها بلا قتال ثم تسلح بلخ وخطبوا له بسمر قند ودانت له الممالك
~~واستخلف سنجر على خراسان وكان حدثا فرتب في خدمته من يسوس المملكة واستعمل
~~على خوارزم محمد بن اتستكين مولى الأمير ميكائيل السلجوقي ولقبه خوارزم شاه
~~وكان عادلا محبا للعلماء وولى بعده ابنه اسر وفيها توفي أبو يعلى العبدي
~~أجمد بن محمد بن ذرية الحسن البصري ويعرف بابن الصواف شيخ مالكية العراق
~~وله تسعون سنة تفقه على القاضي على بن هرون وحدث عن البرقاني وطائفة وكان
~~علامة زاهدا مجتهدا في العبادة عارفا بالحديث قال بعضهم كان إماما في عشرة
~~أنواع من العلوم توفي في رمضان بالبصرة وفيها الحسن بن أحمد بن محمد بن
~~القاسم بن جعفر القاسمي أبو محمد السمر قندي PageV03P393
~~395 قوام السنة كان إماما حافظا جليلا رحالا ثقة نبيلا ومن مصنفانه بحر
~~الاسانيد في صحاح المسانيد يشتمل على مائة ألف م الأخبار وهو في ثمانمائة
~~جزء كبار قاله ابن ناصر الدين وفيهات أبو نضر السمسار عبد الرحمن بن محمد
~~الاصبهاني توفي في لمحمر وهو آخر من حث عن محمد بن إبراهيم الجرجاني وفيها
~~أبو الفتح عبدوس بن عبيد الله بن محمد بن عبدوس رئيس همذان ومحدثها أجاز له
~~أبو بكر بن لال وسمع من محمد بن أحمد بن حمدويه الطوسي والحسين بن فتحويه
~~مات في جمادي الآخرة عن خمس وتسعين سنة وروى عنه أبو زرعة وفيها الفقيه نصر
~~بن إبراهيم بن نصر بن إبراهيم بن داود أبو الفتح المقدسي النابلسي الزاهد
~~شيخ الشافعية بالشام وصاحب التصانيف كان إماما علامة مفتيا محدثا حافظا
~~زاهدا متبتلا ورعا كبير القدر عديم النظر سمع بدمشق من عبد الرحمن بن
~~الطبير وأبي الحسن السمسار وطائفة وبغزة من أبي جعفر الميماشي وبآمد وصور
~~والقدس وأملى وصنف وكان يتقات من غلة تحمل إليه كمن ارض له ms0954 بنابلس وهو
~~بدمشق فتخبز له كل ليلة قرص في جانب الكانون وعاش أكثر من ثمانين سنة وتوفي
~~يوم عاشوراء قاله في العبر وقال ابن شبهة تفقه على سليم بن أيوب الرازي
~~وصحبه بصور أربع سنين وعلق عنه تعليقة قال الذهبي في ثلثمائة جزء وسمع
~~الحديث الكثير وأملى وحدث أقام بالقدس مدة طويلة ثم قدم دمشق سنة ثمانين
~~فسكنها وعظم شأنه مع العبادة والزهد الصادق والورع والعلم والعمل قال لحافظ
~~ابن عساكر لم يقبل من أحد صلة بدمشق قال وخكى بعض أهل العلم قال صحبت أمما
~~الحرمين ثم صحبت الشيخ أبا اسحق فرأيت طريقته أحسن طريقة صم صحبت الشيخ نصر
~~فرأيت طريقته أحسن منهما ولما قدم الغزالي دمشق اجتمع به واستفاد منه وتفقه
~~به جماعة PageV03P394
~~396 من دمشق وغيرها ودفن بباب الصغير وقبره ظاهر يزار قال النووي سمعنا
~~الشيوخ يقولون الدعاء عند قبر يوم السبت مستجاب ومن تصانيفه التهذيب
~~والتقريب وكتاب المقصود له وهو أحكام مجردة وكتاب الكافي وله شرح متوسط غي
~~كتاب الإشارة لشيخه سليم وله كتاب الحجة على تارك الحجة وغير ذلك رحمه الله
~~وفيها أبو القاسم يحيى بن أحمد السبتي القصري المقرئ ببغداد دولة مائة
~~وسنتان قرأ القرآن على أبي الحسن الحمامي وسمع أبا الحسن بن الصلت وأبا
~~الحسين بن بشران وجماعة وختم عليه خلق وكان خيرا ثقة توفي في ربيع الآخر
~~وكان يمشي ويتصرف في مصالحه في هذا السن سنة إحدى وتسعين وأربعمائة فيها
~~خرج الفرنج في ألف ألف وحاصروا إنطاكية سبعة أشهر وأخذوا عنوة وخرج إليهم
~~المسلمون وانكسروا وتبعهم الفرنج إلى المعرة وقتلوا وفتكوا وأقاموا بها
~~وقتلوا فيها مائة ألف مسلم وبعد أربعين يوما ساروا إلى حمص فصالحهم أهلها
~~توجهوا إلى القدس وفيها توفي أبو العباس أحمد بن عبد الغفار بن اشته
~~الاصبهاني روى عن علي ابن ميلة وأبي سعيد النقاش وطائفة وعاش اثنتين
~~وثمانين سنة وفيها سهل بن بشر أبو الفرج الاسفراييني ثم الدمشقي الصوفي
~~المحدث سمع بدمشق من ابن سلوان وطائفة وبمصر من الطفال ms0955 وطبقته ولد ببسطام
~~في سنة تسع وأربعمائة ومات بدمشق في ربيع الأول وفيها أبو الفوارس طراد بن
~~محمد بن علي النقيب الكامل الهاشمي العباسي الزينبي البغدادي نقيب النقباء
~~ومسند العراق روى عن هلال الحفار وابن رزقويه وأبي النرسي وجماعة وأملى
~~مجالس كثيرة وازدحموا عليه ورحلوا PageV03P395
~~397 إليه وكان أعلى الناس منزلة عند الخليفة توفي في شوال وله ثلاث وتسعون
~~سنة وفسها أبو الحسن الكرخي مكي بن منصور بن محمد بن علان الرئيس بباب
~~الكرخ ومعتمدها توفي بأصبهان في جمادي الأولى عن بضع وتسعين سنة رحل وسمع
~~من الحيري والصيرفي وأبي الحسين بن بشران وجماعة وكان محمود السيرة وافر
~~الحرمة وفيها هبة الله بن عبد الرازق أبو الحسن الأنصاري البغدادي رئيس
~~جليل خير توفي في ربيع الآخر عن تسع وثمانين سنة روى عن هلال وجماعة وهو
~~آخر من حدث عن أبي الفضل عبد الواحد التميمي وفيها محمد بن الحسين بن محمد
~~الجرمي أبو سعد المكي نزيل هراة كان إماما حافظا من العلماء قدوة معدودا من
~~الأولياء قال ابن ناصر الدين في بديعته ( محمد فتى الحسين الجرمي * تم صلاح
~~أمره الأشم ) سنة اثنتين وتسعين وأربعمائة فيها انتشرت دعوة الباطنية
~~بأصبهان وأعمالها وقويت شوكتهم وأخذت الفرنج بيت المقدس بكرة المعة لسبع
~~يقين من شعبان بعد حصار شهر ونصف قال ابن الأثير قتلت الفرنج بالمسجد
~~الأقصى ما يزيد على سبعين آلفا وقال ابن الجوزى في الشذور أخذوا من عند
~~الصخرة نيفا وأربعين قنديلا فضة كل قنديل وزنه ثلاثة آلاف وستمائة درهم
~~وأخذوا تنور فضة وزنه أربعون رطلا وأخذوا نيفا وعشرين قنديلا وعشرين قنديلا
~~من ذهب وفيها توفي أبو الحسين أحمد بن عبد القادر بن محمد بن ويوسف
~~البغدادي اليوسفي ثقة جليل القدر روى عن ابن شاذان وطبقته وتوفي في شعبان
~~وله إحدى وثمانون سنة وفيها أبو القسم الخليلي أحمد بن محمد لدهقان عن مائة
~~سنة وسنة حدث PageV03P396
~~398 ببلخ بمسند الهيثم بن كليب عن أبي القسم الخزاعي عنه وتوفي في صفر (
~~وفيها أبو تراب ms0956 المراغي عبد الباقي بن يوسف نزيل نيسابور قال السمعاني عيدم
~~النظير في فنه بهى النظر سليم النفس عامل بعلمه نفاع للخلق فقيه النفس قوى
~~الحفظ تفقه ببغداد على أبي علي الطبري وسمع أبا علي بن شاذان وكان شافعيا
~~وتوفي في ذي القعدة وله إحدى وتسعون سنة وفيها القاضي الخلعي أبو الحسن علي
~~بن الحسن المصري الفقيه الشافعي وله ثمان وثمانون سنة سمع عبد الرحمن بن
~~عمر النحاس وأبا سعيد الماليني وطائفة وانتهى إليه علو الإسناد بمصر قال
~~ابن سكرة فقيه له تصانيف ولي القضاء وحكم يوما واستعفى وانزوي بالقرافة
~~توفي في ذي الحجة وكان يوصف بدين وعبادة وقال ابن قاضي شبهة ذكروا له
~~كرامات وفضائل وأنه كان لا يبالي بالحر ولا بالبرد بسبب منام رآه قال ابن
~~الانماطي قبره بالقرافة يعرف بإجابة الدعاء عنده وخرج له أبو نصر الشيرازي
~~عشرين جزءا وسماها الخلعيات ومن تصانيفه المغني في الفقه في أربعة أجزاء
~~وهو حسن وفيها أوفى الي قبلها وجزم به ابن رجب عبد الوهاب بن رزق الله بن
~~عبد الوهاب أبو الفضل التميمي ذكره ابن السمعاني فقال كان حنبليا فاضلا
~~متقنا واعظا جمل المحيا سمع أبا طالب بن غيلان وذكر أبو الحسين في الطقبات
~~انه كان يحضر بين يدي أبيه في مجالس وعظه بمقبرة الأمام احمد وينهض بعد
~~كلامه قائما على قدميه ويورد فصولا مسجوعة وفيها أبو الحسن علي بن الحسين
~~بن علي بن أيوب البزار ببغداد في يوم عرفة عن اثنتين وثمانين سنة روى عن
~~أبي علي بن شاذان والحرقي وفيها مكي بن عبد السلام أبو القسم بن الرميلي
~~المدسي الحافظ أحد من استشهد بالقد رحل وجمع وعنى بهذا الشأن وكان ثقة
~~متحريا روى عن محمد ابن ييحيى بن سلوان المازني وأبي عثمان بن ورقا وعبد
~~الصمد بن المأمون PageV03P397
~~399 وطبقتهم وعاش ستين سنة سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة فيها توفي العباداني
~~أبو طاهر جعفر بن محمد القرشي البصري روى عن أبي عمر الهاضمشي أجزاء ومجالس
~~وكان شيخا صالحا أميا معمرا ms0957 وفيها النعالي أبو عبد الله الحسين بن أحمد بن
~~محمد بن طلحة البغدادي الحمامي رجل عامي من أولاد المحدثين عمر دهرا وانفرد
~~بأشياء وروى عن أبي عمر بن مهدي وأبي سعد الماليني وطائفة وتوفي في صفر
~~وفيها زياد بن هرون أبو القسم الجيلي الفقيه نزيل بغداد سمع بها من أبي
~~مسلم الليثي البخاري وحدث عنه بكتاب الوجيز لابن خزيمة سمعه منه أبو الحسن
~~بن الزاغوني وأبو الحسين بن الأبنوسي وتوفي زياد هذا في طاعون وفيها سليمان
~~بن عبد الله بن الفتى أبو عبد الله النهرواني النحوي اللغوي صاحب التصانيف
~~من ذلك كتاب القانون في اللغة عشر مجلدات وكتاب في التفسير تخرج به أهل
~~أصبهان وروى عن أبي طالب بن غيلان وغيره وهو والد الحسن مدرس النظامية
~~وفيها عبد الله بن جابر بن يس أبو محمد الحنائي الحنبلي تفقه على القاضي
~~أبي يعلي وروى عن أبي علي بن شاذان وكان ثقة نبيلا قاله في العبر وفيها عبد
~~الباقي بن حمزة بن الحسين الحداد الحنبلي الفرضي أبو الفضل ولد سنة خمس
~~وعشرين وأربعمائة قال ابن السمعاني شيخ صالح خير كان قد قرأ الفقه وكانت له
~~يد في الفرائض والحساب سمع أبا محمد الجوهري وغيره وقال ابن ناصر هم ثقة
~~خير وروى عنه سعيد بن الرزاز الفقيه وسبط الخياط وغيرهم وتوفي يوم السبت
~~رابع عشر شعبان وله كتاب الإيضاح في الفرائض صنفه على مذهب أحمد وحرر فيه
~~نقل المذهب تحريرا جيدا ومما ذكر فيه في PageV03P398
~~400 باب توريث ذوي الأرحام في ثلاث عمات مفترقات المال بينهن على خمسة قال
~~وهذا هو المنصوص عن أحمد وفيها عبد القاهر بن عبد السلام أبو الفضل العباسي
~~النقيب المكي المقرئ اخذ القراءات عن أبي عبد الله الكارزيني وتصدر للاقراء
~~ببغداد وفيها أبو الفضل عبد الكريم بن المؤمل السلمي الكفر طابي ثم الدمشقي
~~البزار روى جزءا عن عبد الرحمن بن أبي نصر وفيها عميد الدولة أبو منصور
~~محمد بن فخر الدولة محمد بن محمد بن جهير الوزير ابن ms0958 الوزير وزر للمقتدي
~~بالله سنة اثنتين وسبعين ثم عزل بعد خمس سنن بالوزير أبي شجاع ثم وزر سنة
~~أربع وثمانين إلى أن مات وكان رئيسا كافيا شجاعا مهيبا فصيحا مفوها أحمق
~~صودر قبل موته وحبس ثم قتل سرا قاله في العبر وقد تقدم ذكر عند ذكر أبيه
~~سنة أربع وتسعين وأربعمائة فيها كثرت الباطنية بالعراق والجبل وزعيمهم
~~الحسن بن صباح فملكوا القلاع وقطعوا السبيل وأهم الناس شأنهم واستفحل أمرهم
~~لاشتغال أولاد ملكشاه بنفوسهم وفيها حاصر كند فرى الذي أخذ القدس عكا
~~فأصابه سهم فقتله وفيها توفي ابن الفضل أحمد بن علي بن الفضل بن طاهر بن
~~الفرات الدمشقي روى عن عبد الرحمن بن أبي نصر وجماعة ولكنه رافضى معتزلي
~~وله كتب موقوفه بجامع دمشق قاله في العبر وفيها أبو الفرج الزاز بالزاي
~~المكررة عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن زاز ابن حميد الأستاذ السرخسي ثم
~~المروزي فقيه مرو وتلميذ القاضي حسين مولده سنة إحدى أو اثنتين وثلاثين
~~وأربعمائة وتفقه على القاضي حسين قال ابن PageV03P399
~~401 لاسمعاني في الذيل كان أحد أئمة الإسلام وممن يضرب به المثل في الآفاق
~~في حفظ مذهب الشافعي رحلت إليه الأئمة من كل جانب وكان دينا ورعا محتاطا في
~~المأكول والملبوس قال وكان لا يأكل الأرز لأنه يحتاج إلى ماء كثير وصاحبه
~~قل أن لا يظلم غيره ومن تصانيفه كتاب الأمالي قال الأسنوي في المهمات أن
~~غالب نقل الرافعي من ستة تصانيف غير كلام الغزالي المشروح والتهذيب
~~والنهاية والتتمة والشامل وتجريد ابن كج وأمالي أبي الفرج السرخسي يعني
~~صاحب الترجمة وفيها أبو سعيد عبد الواحد بن الأستاذ أبي القسم القشيري كان
~~صالحا عالما كثير الفضل روى عن علي بن محمد الطرازي وجماعة وسماعه حضور في
~~الرابعة من الطرازي توفي في جمادي الآخرة وفيها أبو الحسن المديني علي بن
~~أحمد بن الأحزم النيسابوري المؤذن الزاهد أملي مجالس عن أبي زكريا المزكي
~~وأبي عبد الرحمن السلمي وأبي بكر الحيري وتوفي في المحرم وفيها أبو المعالي
~~عزيزي بن ms0959 عبد الملك بن منصور الجبلي القاضي المعروف بشيذ له الفقيه الشافعي
~~الواعظ كان فقيها فاضلا واعظا ماهرا فصيح اللسان حلو العبارة كثير
~~المحفوظات صنف في الفقه وأصول الدين والواعظ وجمع كثيرا من أشعار العرب
~~وتولى القضاء بمدينة بغداد بباب الأزج ووكانت في أخلاقه حدة وسمع الحديث
~~الكثير من جماعة كثيرة وكان يناظر بمذهب الأشعري ومن كلامه إنما قيل لموسى
~~عليه السلام لن تراني لانه لما قيل له انظر إلى الجبل نظر إليه فقيل له يا
~~طالب النظر إلينا لم تمظر إلى سوانا ( يا مدعي بمقاله * صدق المحبة والإخاء
~~) ( لو كنت تصدق في المقال * لما نظرت إلى سوائي ) ( فسلكت سبل محبتي *
~~واخترت غيري في الصفاء ) PageV03P400
~~402 ( هيهات أن يهوي الفؤاد * محبتين على استواء ) وقال أنشدني والدي عن
~~خروجه من بغداد إلى الحج ( مددت إلى التودع كفا ضعيفة * وأخرى على الرمضاء
~~فوق فؤادي ) ( فلا كان هذا العهد آخر عهدنا * ولا كان ذا التوديع آخر زادي
~~) وتوفي يوم الجمعة سابع عشر سابع صفر قاله ابن خلكان وفيها أبو الخطاب نصر
~~بن أحمد بن عبد الله بن النظر مسند بغداد روى عن أبي محمد بن البيع وابن
~~رزقويه وطائفة وتوفي في ربيع الأول عن ست وتسعين سنة وكان صحيح السماع
~~انفرد برواية عن جماعة سنة خمس وتسعين وأربعمائة فيها توفي المستعلى بالله
~~أبو القاسم أحمد بن المنتصر صاحب مصر ولي الأمر بعد أبيه ثمان ستين ومات في
~~صفر وله تسع وعشرون سنة وفي أيامه انقطعت دولته من الشام واستولى عليها
~~الأتراك والفرنج لم يكن له مع الأفضل حل ولا ربط بل كان الأفضل أمير الجيوش
~~هو الكل وفي أيامه هرب أخوه نزار الذي تنسب إليه الدعوة النزارية بقلعة إلا
~~لموت فدخل الإسكندرية وبايعه أهلها وساعده قاضيها ابن عمار ومتوليها افتكين
~~فنازلهم الأفضل فبرز لحربه افتكن وهزمه ثم نازلهم ثانيا وظفر بهم ورجع إلى
~~القاهرة بافتكين ونزار فذبح أفتكين وبنى على نزار حائط فهلك وفيها أبو
~~العلاء صاعد بن سيار الكتاني قاضي هراة روى عن ms0960 أبي سعيد الصيرفي والطرازي
~~وطائفة وفيها سعيد بن هبة الله أبو الحسن شيخ الأطباء بالعراق وكان صاحب
~~تصانيف في الفلسفة والطب وله عدة أصحاب وفيها عبد الواحد بن عبد الرحمن
~~الزبيري الوركي الفقيه قال السمعاني عمر PageV03P401
~~403 مائة وثلاثين سنة وكتب إملاءا عن أبي ذر عمار بن محمد صاحب يحيى بن
~~محمد ابن صاعد وقال زرت قبره بوركة على فرسخين من بخارا وقال الذهبي ما كان
~~في الدنيا له نظير في علو الإسناد ولم يضعفه أحد انتهى وفيها أبو عبد الله
~~الكامخي محمد بن أحمد بن محمد روى عن أبي بكر الحيري وهبة الله اللالكائي
~~وطائفة وتوفي بها ظنا قاله في العبر وفيها أبو ياسر الحناط محمد بن عبد
~~العزيز البغدادي رجل خير روى عن أبي علي بن شاذان وجماعة وتوفي في جمادي
~~الآخرة وفيها أبو الحجاج يوسف بن سليمان الاعلم النحوي رحل إلى قرطبة واخذ
~~عن جماعة ورحل إليه الناس من كل وجه وممن أخذ عنه أبو علي الحسين بن محمد
~~الغساني الجياني وشرح جمل الزجاجي وشرح شعره شرحا مفردا وكف بصره في آخر
~~عمره وسمى الاعلم لكونه مشقوق الشفة العليا ويقال لمشقوق السلفي أفلح وكان
~~عنترة العبسي المشهور يلقب بالفلحاء لفلحة كانت به وإنما أنثوا لأنهم
~~أرادوا الشفقة وكان سهيل بن عمرو وأعمل ولذلك قال عمر يا رسول الله دعني
~~أنزع ثنيته فلا يقوم عليك خطيبا بعده لأنه كان مشقوق الشفة العليا وإذا
~~نزعت ثنيته تعذر كلامه مع الفصاحة قاله ابن الأهدل سنة ست وتسعين وأربعمائة
~~فيها توفي ابن سوار مقرئ العراق أبو طاهر أحمد بن علي بن عبيد الله بن عمر
~~ابن سوار مصنف المستنصر في القراءات كان ثقة مجودا أقرأ خلقا وسمع الكثير
~~وحدث عن ابن غيلان وطبقته وفيها أبو داود سليمان بن نجاح الاندلسي مولى
~~المؤيد بالله الأموي مقرئ الأندلس وصاحب أبي عمرو الداني وهو أنبل أصحابه
~~وأعلمهم وأكثرهم PageV03P402
~~404 تصانيف توفي في رمضان عن ثلاث وثمانين سنة وفيها أبو الحسن بن الروش
~~علي بن ms0961 عبد الرحمن الشاطي قرأ القراءات علي أبي عمرو الداني وسمع من ابن
~~عبد البر وتوفي في شعبان وفيها أبو الحسين بن البيار يحيى بن إبراهيم بن
~~أبي زيد المرسي قرأ علي أبي عمرو الداني ومكي قال ابن بشكوال لقي بمصر
~~القاضي عبد الوهاب واخذ عنه كتابه التلقين وأقرا الناس وعمر وأسن وسمعت
~~بعضهم ينسبه إلى الكذب توفي في المحرم وقد اختلط في آخر عمره وعاش تسعين
~~سنة وفيها أبو العلاء محمد بن عبد الجبار الفرساني الاصبهاني روى عن أبي
~~بكر بن أبي علي المعدل وجماعة وفيها الفانيدي أبو سعد الحسين بن الحسين
~~البغدادي روى عن أبي علي ب شاذان وتوفي في شوال وفيها أبو ياسر محمد بن
~~عبيد الله بن كادش الحنبلي المحدث كتب الكثير وتعب وكان قارئ أهل بغداد بعد
~~ابن الخاضبة روى عن أبي محمد الجوهري وخلق وفيها أبو البركات محمد بن
~~المنذر بن طبيان الكرخي كنيته ابن ناصر وقد روى عن عبد الملك بن بشران ومات
~~في صفر قاله في العبر سنة سبع وتسعين وأربعمائة فيها أخذت الفرنج جبل صلحا
~~ونكثوا وأخذوا عكا بالسيف وهرب متوليها زهر الدولة بن الجيوشي وهرب في
~~البحر ونزلت الفرنج حران فالتقاهم سقمان ومعه عشرة آلاف فانهزموا وتبعهم
~~الفرنج فرسخين ثم نزل النصر وكبر المسلمون فقتلوهم كيف شاءوا وكان فتحا
~~عظيما وفيها توفي أبو ياسر أحمد بن بندار البقال أخو ثاتب روى عن بشرى
~~الفاتني PageV03P403
~~405 وطائقة ومات في رجب قاله في العبر وفيها أبو بكر الطريثيثي بضم المهملة
~~أوله وفتح الراء وسكون التحتية ومثلثتين بينهما تحتية نسبة إلى طريثيث
~~ناحية بنيسابور أحمد بن علي بن حسين بن زكريا ويعرف بابن زهر الصوفي
~~البغدادي من اعيان الصوفية ومشاهيرهم روى عن أبي الفضل القطان واللالكائي
~~وطائفة وهو ضعيف عاش ستا وثمانين سنة وفيها أبو علي الجاجرمي بفتح الجيمين
~~وسكون الراء نسبة إلى جاجرم بلد بين نيسابور وجرجان اسمعيل بن علي
~~النيسابوري الزاهد القدوة الواعظ وله إحدى وتسعون سنة روى عن عبد الله بن ms0962
~~باكوية وعدة قال السخاوي حضر درس زين الإسلام القشيري وخدمه مدة ثم اشتغل
~~بالعزلة وكان يجلس في الاسبوع يوما للتذكير قال اسمعيل كان والدي دعا بمكة
~~اللهم ارزقني ولدا لا يكون وصيا ولا صاحب وقف ولا قاضيا ولا خطيبا قال فقلت
~~له يا ابت وما للخطيب قال يا بني أليس يدعو للظلمة وتوفي إسمعيل في عصر يوم
~~الخميس ثامن عشر المحمر وصلى علبه يوم الجمعة العصر تاسع عشره ودفن في مشهد
~~الأمام محمد بن خزيمة وفيها دقاق شمس الملوك أبو نصر بن تاج الدولة تتش بن
~~السلطان ألب أرسلان السلجوقي صاحب دمشق ولي دمشق بعد أبيه عشر سنين ومرض
~~مدة ومات في رمضان وقيل سموه في عنب ودفن بخانكاه الطواويس وفيها أبو عبد
~~الله بن البسرى الحسين بن علي بن أحمد بن محمد البندار توفي في جمادي
~~الأخرى وله ثمان وثمانون سنة قال السلفي لم يرو لنا عن عبد الله بن يحيى
~~السكري سواه وفيها أبو ياسر الطباخ ظاهر بن أسد الشيرازي ثم البغدادي
~~المواقيتي روى عن عبد الملك بن بشران وغيره وتوفي في رجب وفيها احمد بن
~~بشرويه الأصبهاني كان صالحا من الأعيان قال ابن ناصر PageV03P404
~~406 الدين في بديعته ( وأحمد بن بشرويه صالح * إذا الأصبهاني زانه تصافح )
~~وفيها أبو مسلم السمناني عبد الرحمن بن عمر شيخ بغدادي روى عن أبي علي بن
~~شاذان ومات في المحرم وفيها أبو الخطاب بن الجراح علي بن عبد الرحمن بن
~~هرون البغدادي الشافعي المقرئ الكاتب الرئيس روى عن عبد الملك بن بشران
~~وكان لغوي زمانه له منظومة في القراءات توفي في ذي الحجة وقد قارب التسعين
~~وفيها أبو مكتوم عيسى بن الحافظ أبي ذر عبد الرحمن بن أحمد الهروي ثم
~~السوري الحجازي ولد سنة خمس عشرة بسراة بني شبابة وروى عن أبيه صحيح
~~البخاري وعن أبي عبد الله الصناعي جملة من تآليف عبد الرازق وفيها أبو
~~منصور الخياط محمد بن أحمد بن عبد الرزاق الشيرازي الأصل البغدادي الصفار
~~الحنبلي المقرئ الزاهد ولد ms0963 سنة إحدى وأربعمائة في شوال اوفي ذي القدة وقرأ
~~القراءات علي اب نصر أحمد بن عبد الوهاب بن مسرور وغيره وسمع الحديث في
~~كصرة من أبي القسم بن بشران وأبي منصور بن السواق وغيرهما وتفقه على القاضي
~~أبي يعلى وصنف كتاب المهذب في القراءات وروى الحديث الكثير وروى عنه سبطه
~~أبو محمد عبد الله بن علي المقرئ واخوه أبو عبد الله بن الحسين وابن
~~الانماطي وابن ناصر السلفي وغيرهم وكان إماما بمسجد ابن حرده ببغداد بحريم
~~دار الخلافة اعتكف فيه مدة طويلة يعلم العميان القرآن لوجه الله تعالى
~~ويسأل لهم وينفق عليهم فختم عليه القرآن خلق كثير حتى بلغ عدد من أقرأهم
~~القرآن م العميان سبعين آلفا قال ابن النجار هكذا رايته بخط أبي نصر
~~اليونارتي الحافظ وقد زعم بعض الناس أن هذا كلام مستحيل وانه من سبق القلم
~~وإنما أراد سبعين نفسا وهذا كلام ساقط فان أبا منصور قد تواتر عنه اقرأء
~~الخلق الكثير ثي PageV03P405
~~407 السنين الطويلة قال ابن الجوزي أقرأ الخلق السنين الطويلة وختم عليه
~~القرآن ألوف من الناس وقال القاضي أبو الحسين أقرأ بضعا وستين سنة ولقن
~~أمما وهذا موافق لما قاله أبو نصر وهذا أمر مشهور عن أبي منصور قال ابن
~~الجوزى كان أبو منصور من كبار الصالحين الزاهدين المتعبدين كان له ورد بين
~~العشاءين يقرأ فيه سبعا من القرآن قائما وقاعدا حتى طعن في السن وقال ابن
~~ناصر عنه كان شيخا صالحا لحازا هذا صائما أكثر وقته ذا كرامات ظهرت له بعد
~~موته قال عبد الوهاب الانماطي توفي الشيخ الزاهد أبو منصور في يوم الأربعاء
~~وقت الظهر السادس عشر من المحمر قال ابن الجوزى مات وسنة سبع وتسعون سنة
~~ممتعا بسمعه وبصره وعقله وحضر جنازته مالا يعد من الناس قال السلفي وختم في
~~ثاني جمعة من وفاة الشيخ على قبره مائتان واحدى وعشرون ختمة وحكى السلفي
~~أيضا أن يهوديا استقبل جنازة الشيخ فرأى كثرة الزحام والخلق فقال أشهد أن
~~هذا الدين هو الحق وأسلم ms0964 وذكر ابن السمعاني أن الشيخ أبا منصور الخياط رؤي
~~في النوم فقيل له ما فعل الله بك قال غفر لي بتعليم الصبيان فاتحة الكتاب
~~والصحيح انه توفي سنة تسع وتسعين وأربعمائة قاله جميعه ابن رجب وفيها عبد
~~الله بن الطلاع محمد بن فرج مولى محمد بن يحيى الطلاع القرطبي المالكي مفتي
~~الأندلس ومسندها وله ثلاث وتسعون سنة روى عن يونس بن مغيث ومكي القيسي وخلق
~~وكان رأسا في العلم والعمل قوالا بالحق رحل الناس إليه من الاقطار لسماع
~~الموطأ والمدونة سنة ثمان وتسعين وأربعمائة فيها توفي بركيا روق الملقب ركن
~~الدين بن السلطان ملكشاه بن ألب أرسلان PageV03P406
~~408 ابن داود ميكاثيل بن سلجوقي أحد الملوك السلجوقية ولي المملكة بعد موت
~~أبيه وكان أبو قد ملك ما لم يملكه غيره وكان بركيا ورق مسعودا عالي الهمة
~~لم يكن فيه عيب سوى ملازمته للشراب والادمان عليه ومولده سنة أربع وسبعين
~~وأربعمائة وتوفي في ثاني عشر ربيع الآخر وقيل الأول ببرد وجود واقام في
~~السلطنة اثنتي عشرة سنة قاله ابن خلكان وفيها الحافظ أبو علي البرداني
~~بفتحات ودال مهملة نسبة إلى بردان قرية ببغداد أحمد بن محمد بن أحمد
~~البغدادي الثقة المصنف الحننبلي مات على اثنتين وسبعين سنة في شوال روى عن
~~ابن غيلان وأبي الحسن القزويني وطبقتهما وكان بصيرا بالحديث محققا حجة
~~وفيها أبو بكر أحمد بن محمد بن أحمد بن موسى بن مردويه الاصبهاني روى عن
~~أبي بكر بن أبي علي وطائفة وكان ثقة نبيلا حدث قديما وفيها ثابت بم بندار
~~أبو المعالي البقال المقرئ ببغداد روى عن أبي علي ابن شاذان وطبقته وهو ثقة
~~فاضل توفي في جمادي الآخرة وفيها أبو عبد الله الطبري الحسين بن علي بن
~~الحسين الفقيه الشافعي محدث مكة ونزيلها توفي في شعبان وله ثمانون سنة روى
~~صحيح البخاري عن عبد الغافر بن محمد وكان فقيها مفتيا تفقه علي ناصر بن
~~الحسين العمري وجرت له فتن وخطوب مع هياج ابن عبيد أهل السنة بمكة وكان
~~عارفا ms0965 بمذهب ألاشعري قاله في العبر وقال ابن قاضي شبهة تفقه علي ناصر
~~العمري بخراسان وعلي القاضي أبي الطيب الطبري ببغداد ثم لازم الشيخ أبا
~~اسحق الشيرازي حتى برع في المذهب والخلاف وصار من عظماء أصحابه ودرس
~~بنظامية بغداد قبل الغزالي وكان يدعة إمام الحرمين لأنه جاور بمكة نحوا من
~~ثلاثين سنة يدرس ويفتى ويسمع وتوفي بها في شعبان وكتابه العدة خمسة أجزاء
~~ضخمة وفيها أبو علي الغساني الحسين بن محمد الجياني بالفتح والتشديد ونون PageV03P407
~~409 نسبة إلى جيان بدل بالأندلس أحد اركان الحديث بقرطبة روى عن حكم
~~الجذامي وحاتم بن محمد وحاتم بن محمد وابن عبد البر وطبقتهم وكان كامل
~~الادوات في الحديث علامة في اللغة والشعر والنسب حسن التصنيف نقادا توفي في
~~شعبان عن اثنتين وسبعين سنة وأصابته في الآخر زمانه وفيها سقمان بن أرتق بن
~~أكسب التركماني صاحب ما ردين وجد ملوكها كان أميرا جليلا فارسا موصوفا حضر
~~عدة حروب وتوفي بالشام وفيها محمد بن أحمد بن محمد بن منداس أبو طاهر
~~التوثي بضم الفوقية وآخره مثلثة نسبة إلى توث قرية بمرو الخطاب أبا علي بن
~~شاذان والحرقي وأجاز له أبو الحسين بن بشران وتوفي في المحرم وفيها محمد بن
~~عبد السلام الشريف أبو الفضل الأنصاري البزاز بغدادي جليل صالح روى عن
~~البرقاني وابن شاذان وتوفي في ربيع الآخر وفيها نصر الله بن أحمد بن عثمان
~~الخشنامي النيسابوري ثقة صالح عالي الإسناد روى عن أبي عبد الرحمن السلمي
~~والحيري وطائفة سنة تسع وتسعين وأربعمائة فيها ظهر بنها وند رجل ادعى
~~النبوة وكان حاسرا صاحب مخاريق فتبعه خلق وكثرت عليهم الأموال وكان لا يدخر
~~شيئا فأخذ وقتل ولله الحمد وفيها ظفر طغتكين بالفرنج مرتين فأسر وقتل وزينت
~~دمشق وفيها أخذت الفرنج فامية وأما طرابلس ففتحت الحصار وجعل المسلمون
~~يخرجون منها وينالون من الفرنج ومرض ملك الفرنج صخيل ومات وحمل ودفن بالقدس
~~وأقامت الفرنج غيره وفيها مات أبو القسم عبد الله بن علي بن اسحق الطوسي
~~أخو نظام الملك سمع ms0966 أبا حسان المزكي وأبا حفص بن مسرور وعاش خمسا وثمانين سنة PageV03P408
~~410 وفيها أبو البركات بن الوكيل محمد بن عبد الله بن يحيى الخباز الدباس
~~الكرخي الشافعي قرأ بالروايات عن اب علي الواسطي والحسن بن الصقر وجماعة
~~وتفقه علي اب الطيب الطبري وسمع من عبد الملك بن بشران وكان يتهم بالاعتزال
~~ثم تاب وأناب وتوفي في ربيع الأول عن ثلاث وتسعين سنة قاله في العبر وفيها
~~أبو البقاء الجبال المعمر بن محمد بن علي الكوفي الخزاز روى عن جناح ابن
~~نذير المحاربي وجماعة وتوفي في جمادي الآخرة بالكوفة سنة خمسمائة فيها غزا
~~السلطان محمد بن ملكشاه الباطنية وأخذ قلعتهم بأصبان وقتل صاحبها أحمد بن
~~عبد الملك بن عطاش وكان قد تملكها اثنتي عشرة سنة وهي من بناء ملكشاه بناها
~~على رأس جبل وغرم عليها ألفي ألف دينار وفيها غرق قلج أرسلان بن سليمان بن
~~قتلمش صاحب قونية ووجد قد انتفخ وفيها توفي أبو الفتح الحداد أحمد بن محمد
~~بن أحمد بن سعيد الاصبهاني الشافعي التاجر الخوافي وخواف قرية من أعمال
~~نيسابور كان ورعا دينا كثير الصدقات توفي في ذي القعدة عن اثنتين وتسعين
~~سنة روى عن أبي مظفر الشافعي وكان من ملازمي الأمام وبه تفقه وحظى عنده
~~وكان إمام الحرمين معجبا بفصاحته وحسن كلامه ثم درس في حياة الأمام وولى
~~قضاء طوس ثم صرف وكما رزق الغزالي السعادة في حسن التصنيف رزق هذا السعادة
~~في المناظرة والعبارة الحسنة المهذبة والتصنيف على الخصم قال الذهبي وكان
~~اعلم أهل طوس مع الغزالي وكان من انظر أهل زمانه وفيها أو بعدها الفقيه
~~الأمام الفرضي اسحق بن يوسف بن يعقوب الصروفي نسبة إلى صروف بلد باليمن صنف
~~كتاب الكافي في الفرائض وهو كتاب لم يسبق إلى تدريجه للمبتدئ وهو من الكتب
~~المباركة النافعية قيل اشتري PageV03P409
~~411 مرة بوزنه واستغنى به عن كتب الفن جميعها وأصل الشيخ من المعافر وسكن
~~صروف وكان له ابنتان زوج إحداهما واسمها ملكة الفقيه زيد بن عبد الله
~~اليفاعي فأولدها ms0967 هنده أم محمد بن سالم الأمام بجامع ذي اشرق ولذلك صارت كتب
~~زيد اليفاعي بأيديهم لأنه لم يرثه غير أمهم هذه وتزوج الأخرى إمام مسجد
~~الجند حسان بن محمد فأولدها ولدا فصار إليه بعض كتب جده اسحق قاله في
~~الأهدل وفيها جعفر بن أحمد بن حسين أبو محمد البغدادي الحنبلي السراج
~~المعروف بالقاري كان حافظا عصره وعلامة زمانه وله التصانيف العجيبة منها
~~كتاب مصارع العشاق وغيره وحدث عن أبي علي بن شاذان وأبي القاسم بن شاههين
~~والخلال والبرمكي وغيرهم واخذ عنه خلق كثير وروى عنه الحافظ أبو طاهر
~~السلفي وكان يفتخر براويته عنه مع انه لقي أعيان ذلك الزمان وأخذ عنهم وله
~~شعر حسن فمنه ( بان الخليط فأدمعي * وجدا عليهم تستهل ) ( وحدا بهم حادي
~~الفراق * عن المنازل فاستقلوا ) ( قل للذين ترحلوا * عن ناظري والقلب حلوا
~~) ( ودمي بلا جرم أتيت * غداة بينهم استحلوا ) ( ما ضرهم لو أنهلوا * من
~~ماء وصلهم وعلوا ) ومن شعهر أيضا ( وعدت بأن تزوري كل شهر * فزوري قد تقضي
~~الشهرزورى ) ( وشقة بيننا نهر المعلى * إلى البلد المسمى شهرزور ) ( واشهر
~~هجرك المحتوم صدق * ولكن شهر وصلك شهرزور ) وأورد له العماد الكاتب ( ومدع
~~شرخ شباب وقد * عممه الشيب على وفرته ) ( يخضب بالوثمة عثنونه * يكفيه أن
~~يكذب في لحيته ) PageV03P410
~~412 وكان مولده ببغداد ستة ست عشرة وأربعمائة وتوفي ليلة الأحد الحادي
~~والعشرين من صفر قاله ابن خلكان وفيها أبو غال الباقلاقي محمد بن الحسن بن
~~أحمد بن الحسن البغداي الفامي الرجل الصالح روى عن ابن شاذان والبرقاني
~~وطائفة وتوفي في ربيع الآخر عن ثمانين سنة وفيها أبو الحسين الطيوري
~~المبارك بن عبد الجبار بن أحمد بن قاسم الصيرفي البغدادي المحدث سمع أبا
~~علي بن شاذان فمن بعده قال ابن السمعاني كان مكثرا صالحا أمينا صدوقا صحيح
~~الأصول دينا صينا وقورا كثير الكتابة وقال غيره توفي في ذي القعدة عن تسع
~~وثمانين سنة وكان عنده ألف جزء بخط الدار قطني قاله في العبر وفيها المبارك
~~بن فاخر أبو الكرم الدباس الأديب من ms0968 كبار أئمة اللغى والنحو ببغداد وله
~~مصنفات روى عن القاضي أبي الطيب الطبري واخذ اللغة عن عبد الواحد بن براهان
~~ورماه ابن ناصر بالكذب في الرواية وتوفي في ذي القعدة في سبعين سنة وفيها
~~يوسف بن تاشفين أبو يعقوب أمير المسلمين وملك الملثمين وهو الذي اختط مدينة
~~مراكش وكان عظيم الشأن كبير السلطان معتدل القامة أسمر اللون نحيف الجسم
~~خفيف العارضين دقيق الصوت وكان يخطب لبني العباس وهو أول من تسمى بأمير
~~المسلمين ولم يزل على حاله وعزة سلطانه إلى أن توفي يوم الاثنين ثالث محرم
~~هذه السنة وعاش تسعين سنة ملك منها خمسين سنة مقال ابن الأثير في تاريخ كان
~~حسن السيرة خيرا عادلا يميل إلى أهل العلم والدين ويكرمهم ويحكمهم في بلاده
~~ويصدر عن رأيهم وكان يحب العفو والصفح عن الذنوب العظام فمن ذلك أن ثلاثة
~~نفرا اجتمعوا فتمنى أحدهم ألف دينار يتجر بها وتمنى الآخر زوجته وكانت من
~~أحسن النساء ولها الحكم PageV03P411
~~413 في بلاده وتمنى الآخر عملا فبلغه الخبر فأحضرهم وأعطى متمنى المال ألف
~~دينارا واستعمل الآخر وقال للذي تمنى زوجته با جاهل ما حملك على هذا الذي
~~لا تصل إليه ثم أرسله إليها فتركته في خيمة ثلاثة أيام يحمل إليه في كلها
~~طعام واحد ثم أحضرته وقالت له ما أكلت في هذه الثلاثة أيام فقال طعاما واحد
~~فقالت كل النساء شيء واحد وأمرت له بمال وكسوة وأطلقته وقال ابن الأهدل
~~يوسف بن تاشفين أبو يعقوب البربري الملثم كان أعظم ملوك الدنيا في عصره
~~وكان عديم الرفاهية تملك الأندلس واختط مراكش وجعلها دار الإمارة وفي آخر
~~أيامه بعث إليه الخليفة من بغداد الخلع والتقليد واللواء فأقيمت الخطبة
~~العباسية بملكته وكان أولا مقدم وأبي بكر بن عمر الصنهاجي وكان الصنهاجي
~~مقدم الملثمين من ملوك حمير المغرب واختلف لم سموا بذلك وفيهم يقول الشاعر
~~( قوم لهم درك العلافي حمير * وإن انتموا صنهاجه فهم هم ) ( لما علوا أحرار
~~كل قبيلة * غلب الحياء عليهم فتلثموا ) وعهده ابن تاشفين بالأمر إلى ms0969 والده
~~أتو مرات انتهى وفيها عبد الوهاب بن محمد بن عبد الوهاب بن محمد الفارسي
~~الفامي أبو محمد الفقيه الشافعي المفتي ولد سنة أربع عشرة واشتغل في العلوم
~~وصنف سبعين مصنفا وله تفسير ضمنه مائة ألف بيت شعر وكان بارعا في معرفة
~~المذهب قدم بغداد سنة ثمان وثمانين وأربعمائة وقد أملى بجامع القصر وحفظت
~~عليه غلطات في الحديث وإسقاط رجال وتصحيف فاحش أورد منه ابن السمعاني أشياء
~~كثيرة وقال يحيى بن منده هو أحفظ من رأيناه لمذهب الشافعي صنف كتاب تاريخ
~~الفقهاء ومات يشيراز في رمضان قاله ابن قاضي شبهة
PageV03P412
### | CHECK [04]
# *1*ج 4
# @2 بسم الله الرحمن الرحيم سنة إحدى وخمسمائة فيها كانت وقعة كبيرة
~~بالعراق بين سيف الدولة صدقة بن منصور بن دبيس أمير العرب وبين السلطان
~~محمد فالتقيا فقتل صدقة يوم الجمعة سلخ جمادى الآخرة وقتل معه ثلاث آلاف
~~فارس وأسر ابنه دبيس وصاحب جيشه سعيد بن حميد وكان صدقة شيعيا له محاسن
~~ومكارم وحلم وجود ملك العرب بعد أبيه اثنتين وعشرين سنة وهو الذي اختط
~~الحلة السيفية سنة خمس وتسعين وأربعمائة ومات جده دبيس سنة ثلاث وسبعين
~~وأربعمائة وفيها توفي تميم بن المعز بن باديس السلطان أبو يحيى الحميري
~~صاحب القيروان ملك بعد أبيه وكان حسن السيرة محبا للعلماء مقصدا للشعراء
~~كامل الشجاعة وافر الهيبة عاش تسعا وسبعين سنة وامتدت أيامه وكانت دولته
~~ستا وخمسين سنة وخلف أكثر من مائة ولد وتملك بعده ابنه يحيى قاله في العبر
~~وساق العماد الكاتب في الخريدة نسبة إلى نوح عليه السلام وقال ابن خلكان
~~ملك إفريقية وما والاها بعد أبيه المعز وكان حسن السيرة محمود الآثار ومن
~~شعره ) إن نظرت مقلتي لمقلتها * تعلم مما أريد نجواه ) ) كأنها في الفؤاد
~~ناظرة * تكشف أسراره وفحواه ) وله أيضا ) سل المطر العام الذي عم أرضكم *
~~أجاء بمقدار الذي فاض من دمعي ) PageV04P001
~~3 ) إذا كنت مطبوعا على الصد والجفا * فمن أين لي صبر فاجعله طبعي ) وله )
~~فكرت في نار الجحيم وحرها * يا ويلتاه ولات حين مناص ms0970 ) ) فدعوت ربي أن خير
~~وسيلتي * يوم المعاد شهادة الإخلاص ) وأشعاره وفضائله كثيرة وكان يجيز
~~الجوائز السنية ويعطي العطاء الجزل وكانت ولادته بالمنصورية التي تسمى صبرة
~~من بلاد إفريقية يوم الاثنين ثالث عشر رجب سنة اثنتين وعشرين وأربعمائة
~~وفوض إليه أبوه ولاية المهدية في صفر سنة خمس وأربعين ولم يزل بها إلى أن
~~توفي والده في شعبان سنة خمس وأربعين فاستبد بالملك ولم يزل إلى أن توفي
~~ليلة السبت منتصف رجب وخلف من البنين أكثر من مائة ومن البنات ستين على ما
~~ذكره حفيده عبد العزيز بن شداد في كتاب أخبار القيروان وفيها أبو علي
~~التككي الحسن بن محمد بن عبد العزيز البغدادي في رمضان روى عن أبي علي بن
~~شاذان وفيها أبو محمد الدوني بضم المهملة نسبة إلى دون قرية بهمذان عبد
~~الرحمن بن محمد الصوفي الرجل الصالح راوي السنن عن أبي نصر الكسار كان
~~زاهدا عابدا سفياني المذهب توفي في رجب وفيها أبو سعد الأسدي محمد بن عبد
~~الملك بن عبد القاهر بن أسد البغدادي المؤدب روى عن أبي علي بن شاذان وضعفه
~~ابن ناصر وفيها أبو الفرج القزويني محمد ابن العلامة أبي حاتم محمود بن حسن
~~الأنصاري فقيه صالح استملى عليه السلفي مجلسا مشهورا وتوفي في المحرم PageV04P002
~~4 سنة اثنتين وخمسمائة فيها قتلت الباطنية بهمذان قاضي قضاة أصبهان عبيد
~~الله بن علي الخطيبي وقتلت بأصبهان يوم عيد الفطر أبا العلاء صاعد بن محمد
~~البخاري وقيل النيسابوري الحنفي المفتي أحد الأئمة عن خمس وخمسين سنة وقتلت
~~بجامع آمل يوم الجمعة في المحرم فخر الإسلام القاضي أبا المحاسن عبد الواحد
~~بن إسماعيل الروياني شيخ الشافعية وصاحب التصانيف وشافعي الوقت أملى مجالس
~~عن أبي غانم الكراعي وأبي حفص بن مسرور وطبقتهما وعاش سبعا وثمانين سنة قال
~~ابن قاضي شهبة كانت له الوجاهة والرياسة والقبول التام عند الملوك فمن
~~دونها أخذ عن والده وجده وبميافارقين عن محمد بن بيان وبرع في المذهب حتى
~~كان يقول لو احترقت كتب الشافعي لأمليتها من حفظي ms0971 ولهذا كان يقال له شافعي
~~زمانه ولى قضاء طبرستان وبنى مدرسة بآمل وكان فيه إيثار للقاصدين إليه ولد
~~في ذي الحجة سنة خمس عشرة وأربعمائة واستشهد بجامع آمل عند ارتفاع النهار
~~بعد فراغه من الإملاء يوم الجمعة حادي عشر المحرم ومن تصانيفه البحر وهو
~~بحر كاسمه والكافي والحلية مجلد متوسط فيه اختيارات كثيرة وكثير منها موافق
~~مذهب مالك وكتاب المبتدي بكسر الدال وكتاب القولين والوجهين مجلدان انتهى
~~ملخصا وعظم الخطب بهؤلاء الملاعين وخافهم كل أمير وعالم لهجومهم على الناس
~~وفيها أبو القاسم الريفي علي بن الحسين الفقيه الشافعي المعتزلي ببغداد روى
~~عن أبي الحسن بن مخلد وابن بشران وتوفي في رجب عن ثمان وثمانين سنة PageV04P003
~~5 وفيها محمد بن عبد الكريم بن حشيش أبو سعد البغدادي في ذي القعدة عن تسع
~~وثمانين سنة روى عن ابن شاذان وفيها أبو زكريا التبريزي الخطيب صاحب اللغة
~~يحيى بن علي بن محمد الشيباني صاحب التصانيف أخذ اللغة عن أبي العلاء
~~المعري وسمع من سليم بن أيوب بصور وكان شيخ بغداد في الأدب توفي في جمادى
~~الآخرة عن إحدى وثمانين سنة وقال ابن خلكان سمع الحديث من سليم الرازي
~~وغيره من الأعيان وروى عنه الخطيب الحافظ البغدادي صاحب تاريخ بغداد
~~والحافظ ابن ناصر وغيرهما من الأعيان وتخرج عليه خلق كثير وتلمذوا له ذكره
~~الحافظ أبو سعد السمعاني في كتاب الذيل وكتاب الأنساب وعدد فضائله ثم قال
~~سمعت أبا منصور محمد بن عبد الملك بن الحسن بن خيرون المقري يقول أبو زكريا
~~يحيى بن علي التبريزي ما كان بمرضى الطريقة وذكر عنه أشياء ثم قال وتذاكرت
~~أنا مع أبي الفضل محمد بن ناصر الحافظ بما ذكره ابن خيرون المقري فسكت
~~وكأنه ما أنكر ما قال ثم قال ولكن كان ثقة في اللغة وما كان ينقله وصنف في
~~الأدب كتبا مفيدة منها شرح الحماسة وشرح ديوان المتنبي وشرح سقط الزند وشرح
~~اللمع لابن جني وشرح مقصورة ابن دريد وشرح المعلقات السبع وله تهذيب غريب
~~الحديث وتهذيب ms0972 الإصلاح والملخص في إعراب القرآن في أربع مجلدات وغير ذلك من
~~الكتب الحسنة المفيدة وكان قد دخل مصر في عنفوان شبابه فقرأ عليه بها ابن
~~بابشاذ النحوي شيئا من اللغة ثم عاد إلى بغداد واستوطنها إلى الممات وكان
~~يروي عن أبي الحسن محمد بن المظفر بن محيريز PageV04P004
~~6 البغدادي جملة من شعره فمن ذلك قوله وهي من أشهر أشعاره ) خليلي ما أحلى
~~صبوحي بدجلة * وأطيب منه بالصراة غبوقي ) ) شربت على الماءين من مار كرمة *
~~فكانا كدر ذائب وعقيق ) ) على قمري أفق وأرض تقابلا * فمن شائق حلو الهوى
~~ومشوق ) ) فما زلت أسقيه واشرب ريقه * وما زال يسقيني ويشرب ريقي ) ) وقلت
~~لبدر التم تعرف ذا الفتى * فقال نعم هذا أخي وشقيقي ) وهذه الأبيات من أملح
~~الشعر وأظرفه وكانت ولادة يحيى هذا سنة إحدى وعشرين وأربعمائة وتوفي فجاءة
~~يوم الثلاثاء ثامن عشرى جمادى الآخرة ببغداد سنة ثلاث وخمسمائة فيها أخذت
~~الفرنج طرابلس بعد حصار سبع سنين وفيها توفي أحمد بن علي بن أحمد العلبي
~~أبو بكر الزاهد الحنبلي قال ابن الجوزي في طبقاته هو أحد المشهورين بالزهد
~~والصلاح سمع الحديث على القاضي أبي يعلى وقرأ عليه شيئا من المذهب وكان
~~يعمل بيده تجصيص الحيطان ثم ترك ذلك ولازم المسجد يقرئ القرآن ويؤم الناس
~~وكان عفيفا لا يقبل من أحد شيئا ولا يسأل أحدا حاجة لنفسه من أمر الدنيا
~~مقبلا على شأنه ونفسه مشتغلا بعبادة ربه كثير الصوم والصلاة مسارعا إلى
~~قضاء حوائج المسلمين مكرما عند الناس أجمعين وكان يذهب بنفسه كل ليلة إلى
~~دجلة فيأخذ في كوز له ماءا يفطر عليه وكان يمشي بنفسه في حوائجه ولا يستعين
~~بأحد وكان إذا حج يزور القبور بمكة ويجيء إلى قبر الفضيل بن عياض ويخط
~~بعصاه ويقول يا رب ههنا يا رب ههنا فاتفق انه خرج في سنة ثلاث وخمسمائة إلى
~~الحج وكان قد وقع من الجمل في الطريق دفعتين فشهد عرفة محرما ومعه PageV04P005
~~7 بقية من ألم الوقوع وتوفي عشية ذلك اليوم يوم الأربعاء يوم ms0973 عرفة ي أرض
~~عرفات فحمل إلى مكة فطيف به البيت ودفن يوم النحر إلى جنب قبر الفضيل بن
~~عياض رضي الله عنهما وممن روى عنه ابن ناصر والسلفي قاله ابن رجب وفيها أبو
~~بكر أحمد بن المظفر بن سوسن التمار ببغداد روى عن الحرقي وابن شاذان وضعفه
~~شجاع الذهلي وتوفي في صفر عن اثنتين وتسعين سنة وفيها أبو الفتيان عمر بن
~~عبد الكريم الدهستاني بكسر الدال المهملة والهاء وسكون المهملة وفوقية نسبة
~~إلى دهستان مدينة عند مازندران الحافظ الرواسي طوف خراسان والعراق والشام
~~ومصر وكتب ما لا يوصف وروى عن أبي عثمان الصابوني وطبقته وتوفي بسرخس قال
~~ابن ناصر الدين كان ثقة في نقله لكنه حدث بطوس بصحيح مسلم من غير أصله
~~وفيها أبو سعد المطرز محمد بن محمد بن محمد الأصبهاني في شوال عن نيف
~~وتسعين سنة سمع الحسين بن إبراهيم الحمال وأبا علي غلام محسن وابن عبد كويه
~~وهو أكبر شيخ للحافظ أبي موسى المديني سمع منه حضورا سنة أربع وخمسمائة
~~فيها أخذت الفرنج بيروت بالسيف ثم أخذوا صيداء بالأمان وفيها توفي إسماعيل
~~بن أبي الحسين عبد الغافر بن محمد الفارسي ثم النيسابوري أبو عبد الله روى
~~عن أبي حيان المزكي وعبد الرحمن بن حمدان النصروي PageV04P006
~~8 وطبقتهما ورحل فأدرك أبا محمد الجوهري ببغداد توفي في ذي القعدة عن إحدى
~~وثمانين سنة وفيها أبو يعلى حمزة بن محمد بن علي البغدادي أخو طراد الزينبي
~~توفي في رجب وله سبع وتسعون سنة والعجب كيف لم يسمع من هلال الحفار روى عن
~~أبي العلاء محمد بن علي الواسطي وجماعة قاله في العبر وفيها أبو الحسن
~~الكيا الهراسي والكيا بهمزة مكسورة ولام ساكنة ثم كاف مكسورة بعدها ياء
~~مثناة من تحت معناه الكبير بلغة الفرس والهراسي براء مشددة وسين مهملة لا
~~تعلم نسبته لأي شيء علي بن محمد بن علي الطبرستاني الشافعي عماد الدين شيخ
~~الشافعية ببغداد تفقه على إمام الحرمين وكان فصيحا مليحا مهيبا نبيلا قدم
~~بغداد ودرس بالنظامية وتخرج ms0974 به الأصحاب وعاش أربعا وخمسين سنة قال ابن
~~خلكان ذكره الحافظ عبد الغافر في تاريخ نيسابور فقال كان من رؤس معيدي إمام
~~الحرمين في الدرس وكان ثاني أبي حامد الغزالي بل أفضل وأصلح وأطيب في الصوت
~~والنظر ثم اتصل بخدمة محمد الملك بركياروق بن ملكشاه السلجوقي وحظي عنده
~~بالمال والجاه وارتفع شأنه وتولى القضاء بتلك الدولة وكان محدثا يستعمل
~~الأحاديث في مناظراته ومجالسته ومن كلامه إذا جالت فرسان الأحاديث في
~~ميادين الكفاح طارت رءوس المقاييس في مهاب الرياح وحدث الحافظ أبو طاهر
~~السلفي استفتيت شيخنا الكيا الهراسي ما يقول الإمام وفقه الله تعالى في رجل
~~أوصى بثلث ماله للعلماء والفقهاء أتدخل كتبة الحديث تحت هذه الوصية أم لا
~~فكتب الشيخ تحت السؤال نعم كيف لا وقد قال النبي حفظ على أمتي أربعين حديثا
~~من أمر دينها بعثه الله يوم القيامة فقيها عالما وسئل ألكيا أيضا عن يزيد
~~بن معاوية فقال أنه لم يكن من الصحابة لأنه ولد في أيام عمر بن الخطاب رضي
~~الله عنه وأما قول السلف ففيه لأحمد PageV04P007
~~9 قولان تلويح وتصريح ولمالك فيه قولان تلويح وتصريح ولأبي حنيفة قولان
~~تلويح وتصريح ولنا قول واحد تصريح دون التلويح وكيف لا يكون كذلك وهو
~~اللاعب بالنرد والمتصيد بالفهود ومدمن الخمر وشعره في الخمر معلوم ومنه
~~قوله ) أقول لصحب ضمت الكأس شملهم * وداعي صبابات الهوى يترنم ) ) خذوا
~~بنصيب من نعيم ولدة * وكل وإن طال المدى يتصرم ) وكتب فصلا طويلا ثم قلب
~~الورقة وكتب لو مددت ببياض لمددت العنان في مخازي هذا الرجل وقد أفتى
~~الإمام أبو حامد الغزالي في مثل هذه المسألة بخلاف ذلك قال ابن الأهدل أفتى
~~الغزالي بخلاف جواب الكيا وتضمن جوابه أنه وإن غلب الظن بقرائن حاله أنه
~~رضي قتل الحسين أو أمر به فلا يجوز لعنه ويجعل كمن فعل كبيرة وأفتى ابن
~~الصلاح بنحوه وأقرهما اليافعي قلت الحاصل من ذلك أن يزيد إن صح عنه ما جرى
~~منه على الحسين وآله من المثلة وتقليب الرأس الكريم ms0975 بين يديه وإنشاده الشعر
~~في ذلك مفتخرا فذلك دليل الزندقة والانحلال من الدين فإن مثل هذا لا يصدر
~~من قلب سليم وقد كفره بعض المحدثين وذلك موقوف على استحلاله لذلك والله
~~أعلم وقال الإمام التفتازاني أما رضا يزيد بقتل الحسين وإهانته أهل بيت
~~رسول الله فمما يقطع به وإن كان تفصيله آحادا فلا يتوقف في كفره لعنة الله
~~عليه وعلى أنصاره وأعوانه انتهى كلام ابن الأهدل وقال ابن خلكان كانت ولادة
~~الكيا في ذي القعدة سنة خمسين وأربعمائة وتوفي يوم الخميس وقت العصر مستهل
~~المحرم سنة أربع وخمسمائة ببغداد ودفن في تربة الشيخ أبي إسحق الشيرازي
~~وحصر دفنه الشريف أبو طالب الزيني وقاضي القضاة أبو الحسن بن الدمغاني
~~وكانا مقدمي الطائفة الحنفية وكان بينه وبينهما في حال الحياة منافسة فوقف أحدهما PageV04P008
~~10 عند رأسه والآخر عند رجليه فقال ابن الدامغاني متمثلا ) وما تغني
~~النوادب والبواكي * وقد أصبحت مثل حديث أمس ) وأنشد الزينبي متمثلا ) عقم
~~النساء فلم يلدن شبيهه * إن النساء بمثله عقم ) انتهى ملخصا وقال السبكي له
~~كتاب شفاء المسترشدين ونقض مفردات أحمد وكتب في أصول الفقه وفيها أبو
~~الحسين الخشاب يحيى بن علي بن الفرج المصري شيخ قرأ بالروايات على ابن نفيس
~~وأبي الطاهر إسماعيل بن خلف وأبي الحسين الشيرازي وتصدر للإقراء سنة خمس
~~وخمسمائة فيها توفي أبو محمد بن الأبنوسي عبد الله بن علي البغدادي الوكيل
~~المحدث أخو الفقيه أحمد بن علي سمع من أبي القاسم التنوخي والجوهري وتوفي
~~في جمادى الأولى وفيها أبو الحسن العلاف علي بن محمد بن علي بن محمد
~~البغدادي الحاجب مسند العراق وآخر من روى عن الحمامي وكان يقول ولدت في
~~المحرم سنة ست وأربعمائة وسمعت من أبي الحسين بن بشران وتوفي في المحرم عن
~~مائة إلا سنة وكان أبوه واعظا مشهورا وفيها الإمام زين الدين حجة الإسلام
~~أبو حامد محمد بن محمد بن محمد بن أحمد الطوسي الشافعي أحد الأعلام تلمذ
~~لإمام الحرمين ثم ولاه نظام الملك تدريس مدرسته ببغداد وخرج له ms0976 أصحاب وصنف
~~التصانيف مع التصون والذكاء المفرط والاستبحار في العلم وبالجملة ما رأى
~~الرجل مثل نفسه توفي في رابع عشر جمادى الآخرة بالطابران قصبة بلاد طوس وله
~~خمس وخمسون PageV04P009
~~11 سنة والغزالي هو الغزال وكذا العطاري والخبازي على لغة أهل خراسان قاله
~~في العبر وقال الأسنوي في طبقاته الغزالي إمام باسمه تنشرح الصدور وتحيا
~~النفوس وبرسمه تفتخر المحابر وتهتز الطروس وبسماعه تخشع الأصوات وتخضع
~~الرؤس ولد بطوس سنة خمسين وأربعمائة وكان والده يغزل الصوف ويبيعه في
~~حانوته فلما احتضر أوصى به وبأخيه أحمد إلى صديق له صوفي صالح فعلمهما الخط
~~وأدبهما ثم نفذ منه ما خلفه أبوهما وتعذر عليه القوت فقال لكما أن تلجآ إلى
~~المدرسة قال الغزالي فصرنا إلى المدرسة نطلب الفقه لتحصيل القوت فاشتغل بها
~~مدة ثم ارتحل إلى أبي نصر الإسماعيلي بجرجان ثم إلى إمام الحرمين بنيسابور
~~فاشتغل عليه ولازمه حتى صار أنظر أهل زمانه وجلس للإقراء في حياة إمامه
~~وصنف وكان الإمام في الظاهر يظهر التبجح به وفي الباطن عنده منه شيء لما
~~يصدر منه من سرعة العبارة وقوة الطبع وينسب إليه تصنيفان ليساله بل وضعا
~~عليه وهما السر المكتوم والمضنون به على غير أهله وينسب إليه شعر فمن ذلك
~~ما نسبه إليه ابن السمعاني في الذيل والعماد الأصبهاني في الخريدة ) حلت
~~عقارب صدغه في خده * قمرا فجل به عن التشبيه ) ) ولقد عهدناه يحل ببرجها *
~~فمن العجائب كيف حلت فيه ) وأنشد العماد له أيضا ) هبني صبوت كما ترون
~~بزعمكم * وحظيت منه بلثم ثغر أزهر ) ) إني اعتزلت فلا تلوموا أنه * أضحى
~~يقابلني بوجه أشعري ) فلما مات إمامه خرج إلى العسكر وحضر مجلس نظام الملك
~~وكان مجلسه محط رحال العلماء ومقصد الأئمة والفصحاء فوقع للغزالي أمور
~~تقتضي علو شأنه من ملاقاة الأئمة ومجاراة الخصوم اللد ومناظرة الفحول
~~ومناطحة الكبار فأقبل عليه نظام الملك وحل منه محلا عظيما فعظمت PageV04P010
~~12 منزلته وطار اسمه في الآفاق وندب للتدريس بنظامية بغداد سنة أربع
~~وثمانين فقدمها في تجمل كبير وتلقاه الناس ونفذت ms0977 كلمته وعظمت حشمته حتى
~~غلبت على حشمة الأمراء والوزراء وصرب به المثل وشدت إليه الرحال إلى أن
~~شرفت نفسه عن رذائل الدنيا فرفضها وأطرحها وأقبل على العبادة والسياحة فخرج
~~إلى الحجاز في سنة ثمان وثمانين فحج ورجع إلى دمشق واستوطنها عشر سنين
~~بمنارة الجامع وصنف فيها كتبا يقال أن الإحياء منها ثم صار إلى القدس
~~والإسكندرية ثم عاد إلى وطنه بطوس مقبلا على التصنيف والعبادة وملازمة
~~التلاوة ونشر العلم وعدم مخالطة الناس ثم أن الوزير فخر الدين بن نظام
~~الملك حضر إليه وخطبه إلى نظامية نيسابور وألح عليه كل الإلحاح فأجاب إلى
~~ذلك وأقام عليه مدة ثم تركه وعاد إلى وطنه على ما كان عليه وابتنى إلى
~~جواره خانقاه للصوفية ومدرسة للمشتغلين ولزم الانقطاع ووظف أوقاته على
~~وظائف الخير بحيث لا يمضي لحظة منها إلا في طاعة من التلاوة والتدريس
~~والنظر في الأحاديث خصوصا البخاري وإدامة الصيام والتهجد ومجالسة أهل
~~القلوب إلى أن انتقل إلى رحمة الله تعالى وهو قطب الوجود والبركة الشاملة
~~لكل موجود وروح خلاصة أهل الإيمان والطريق الموصلة إلى رضا الرحمن يتقرب
~~إلى الله تعالى به كل صديق ولا يبغضه إلا ملحد أو زنديق قد انفرد في ذلك
~~العصر عن أعلام الزمان كما انفرد في هذا الفصل فلم يترجم فيه معه في الأصل
~~لإنسان انتهى كلام الأسنوي وقال ابن قاضي شهبة ومن تصانيفه البسيط وهو
~~كالمختصر للنهاية والوسيط ملخص منه وزاد فيه أمورا من الإبانة للفوراني
~~ومنها أخذ هذا الترتيب الحسن الواقع في كتبه وتعليق القاضي حسين والمهذب
~~واستمداده منه كثير كما نبه عليه في المطلب ومن تصانيفه أيضا الوجيز
~~والخلاصة مجلد دون التنبيه وكتاب الفتاوى له مشتمل PageV04P011
~~13 على مائة وتسعين مسئلة وهي غير مرتبة وله فتاوى أخرى غير مشهورة أقل من
~~تلك وصنف في الخلاف المآخذ جمع مأخذ ثم صنف كتابا آخر في الخلاف سماه تحصيل
~~المأخذ وصنف في المسئلة السريجية مصنفين اختار في أحدهما عدم وقوع الطلاق
~~وفي الآخر الوقوع وكتاب الإحياء وهو الأعجوبة ms0978 العظيم الشأن وبداية الهداية
~~في التصوف والمستصفى في أصول الفقه والجام العوام عن علم الكلام والرد على
~~الباطنية ومقاصد الفلاسفة وتهافت الفلاسفة وجواهر القرآن وشرح الأسماء
~~الحسنى ومشكاة الأنوار والمنقذ من الضلال وغير ذلك انتهى وذكر الشيخ علاء
~~الدين علي بن الصيرفي في كتابه زاد السالكين أن القاضي أبا بكر بن العربي
~~قال رأيت الإمام الغزالي في البرية وبيده عكازة وعليه مرقعة وعلى عاتقه
~~ركوة وقد كنت رأيته ببغداد يحضر مجلس درسه نحو أربعمائة عمامة من أكابر
~~الناس وأفاضلهم يأخذون عنه العلم قال فدنوت منه وسلمت عليه وقلت له يا إمام
~~أليس تدريس العلم ببغداد خير من هذا قال فنظر إلى شزرا وقال لما طلع بدر
~~السعادة في فلك الإدارة أو قال سماء الإرادة وجنحت شمس الوصول في مغارب
~~الأصول ) تركت هوى ليلى وسعدي بمعزل * وعدت إلى تصحيح أول منزل ) ) ونادت
~~بي الأشواق مهلا فهذه * منازل من تهوى رويدك فانزل ) ) غزلت لهم غزلا دقيقا
~~فلم أجد * لغزلي نساجا فكسرت مغزلي ) انتهى سنة ست وخمسمائة فيها توفي أبو
~~غالب أحمد بن محمد بن أحمد الهمداني العدل روى عن أبي PageV04P012
~~14 سعيد بن عبد الرحمن بن شبابة وجماعة أو توفي في العام الآتي قاله في
~~العبر وفيها أبو القاسم إسماعيل بن الحسن السنجبستي بفتح السين المهملة
~~والجيم والموحدة وسكون النون والمهملة الثانية وفوقية نسبة إلى سنجبست منزل
~~بين نيسابور وسرخس الفرائضي توفي صفر بسنجبست روى عن أبي بكر الحيري وأبي
~~سعيد الصيرفي وعاش خمسا وتسعين سنة وفيها الفضل بن محمد بن عبيد القشيري
~~النيسابوري الصوفي العدل روى عن أبي حسان المزكي وعبد الرحمن بن النصروي
~~وطائفة وعاش خمسا وثمانين سنة وهو أخو عبيد القشيري وفيها أبو سعد المعمر
~~بن علي بن المعمر بن أبي عمارة البقال البغدادي الحنبلي الفقيه الواعظ
~~ريحانة البغداديين ولد سنة تسع وعشرين وأربعمائة وسمع من ابن غيلان والخلال
~~والجوهري والأزجي وغيرهم وكان فقيها مفتيا واعظا بليغا فصيحا له قبول تام
~~وجواب سريع وخاطر حاد وذهن بغدادي وكان يضرب ms0979 به المثل في حدة الخاطر وسرعة
~~الجواب بالمجون وطيب الخلق وله كلمات في الوعظ حسنة ورسائل مستحسنة وجمهور
~~وعظه حكايات السلف وكان يحصل بوعظه نفع كبير وكان في زمن أبي علي بن الوليد
~~شيخ المعتزلة يجلس في مجلسه ويلعن المعتزلة وخرج مرة فلقي مغنية قد خرجت من
~~عند تركي فقبض على عودها وقطع أوتاره فعادت إلى التركي فأخبرته فبعث من كبس
~~دار أبي سعد وأفلت هو فاجتمع بسبب ذلك الحنابلة وطلبوا من الخليفة إزالة
~~المنكرات كلها فأذن لهم في ذلك وكان أبو سعد يعظ بحضرة الخليفة والملوك
~~ووعظ يوما نظام الملك الوزير بجامع المهدي فقال من جملة ما قال لما تقلدت
~~أمور البلاد وملكت أزمة العباد اتخذت الأبواب والبواب والحجاب ليصدوا عنك
~~القاصد ويردوا عنك الوافد فاعمر قبرك كما عمرت قصرك وانتهز الفرصة PageV04P013
~~15 ما دام الدهر يقبل عذرك وهذا ملك الهند وهو عابد صنم ذهب سمعه فقال ما
~~حسرتي لذهاب هذه الجارحة من بدني ولكن تأسفي لصوت المظلوم لا أسمعه فأعينه
~~ثم قال إن كان سمعي فما ذهب بصري فليؤمر كل ذي ظلامة أن يلبس الأحمر حتى
~~إذا رأيته عرفته فأنصفه وهذا أنوشروان قال له رسول الروم لقد أقدرت عدوك
~~عليك بتسهيل الوصول إليك فقال إنما أجلس هذا المجلس لأكشف ظلامة وأقضي حاجة
~~وأنت يا صدر الإسلام أحق بهذه المأثرة وأولى بهذه وأحرى فأعد جوابا لتلك
~~المسئلة فإن السائل الله تعالى الذي تكاد السموات يتفطرن منه في موقف ما
~~فيه إلا خاشع أو خاضع أو مقنع فينخلع فيه القلب ويحكم فيه الرب ويعظم فيه
~~الكرب ويشيب فيه الصغير ويعذل فيه الملك والوزير يوم يتذكر الإنسان وأنى له
~~الذكرى يوم تجد كل نفس ما عملت من خير محضرا وما عملت من سوء تود لو أن
~~بينها وبينه أمدا بعيدا وقد استجلبت لك الدعاء وخلدت لك الثناء مع براءتي
~~من التهمة فليس لي بحمد الله تعالى في أرض الله ضبعة ولا قرية ولا بيني
~~وبين أحد خصومة ولا بي بحمد الله ms0980 فقر ولا فاقة فلما سمع نظام الملك هذه
~~الموعظة بكى بكاء شديدا وأمر له بمائة دينار فأبى أن يأخذها فقال فصلها إلى
~~الفقراء فقال هم على بابك أكثر منهم على بابي ولم يأخذ شيئا وتوفي أبو سعد
~~يوم الاثنين ثامن عشرى ربيع الأول ودفن من الغد بمقبرة باب حرب رحمه الله
~~تعالى وفيها جعفر بن الحسن الدرزيجاني بفتح الدال المهملة وسكون الراء وكسر
~~الزاي وتحتية ساكنة وجيم نسبة إلى درزيجان قرية ببغداد المقرئ الفقيه
~~الزاهد ذكره القاضي أبو الحسين فيمن تفقه على أبيه وسمع الحديث وقال ابن
~~شافع هو الأمار بالمعروف والنهاء عن المنكر ذو المقامات المشهودة في ذلك
~~والمهيب بنور الأيمان واليقين لدى الملوك والمتصرفين صحب القاضي PageV04P014
~~16 أبا يعلى وتفقه عليه ثم تم على صاحبه الشريف أبي جعفر وختم عليه القرآن
~~خلق لا يحصون كثرة وكان من عباد الله الصالحين لا تأخذه في الله لومة لائم
~~مهيبا وقورا له حرمة عند الملوك والسلاطين ولا يتجاسر أحد أن يقدم عليه إذا
~~أنكر منكرا وله المقامات المشهودة في ذلك مداوما للصيام واللتهجد والقيام
~~وله ختمات كثيرة جدا كل ختمة منها في ركعة واحدة وسمع الحديث من أبي علي بن
~~البناء وتوفي في الصلاة ساجدا في شهر ربيع الآخر بدرزيجان رحمه الله تعالى
~~سنة سبع وخمسمائة فيها توفي أبو بكر الحلواني أحمد بن علي بن بدران ويعرف
~~بحالوية ثقة زاهد متعبد روى عن القاضي أبي الطيب وطائفة وفيها رضوان صاحب
~~حلب بن تاج الدولة تتش بن الب أرسلان السلجوقي ومنه أخذت الفرنج أنطاكية
~~وملك بعده ابنه الب أرسلان الأخرس وفيها الحافظ شجاع بن فارس أبو غالب
~~الذهلي السهرودي بضم السين المهملة وسكون الهاء وفتح الراء والواو وسكون
~~الراء ومهملة نسبة إلى سهرورد بلد عند زنجان ثم البغدادي وله تسع وسبعون
~~سنة نسخ ما لا يدخل تحت الحصر من التفسير والحديث والفقه وللناس حتى أنه
~~كتب شعر ابن الحجاج سبع مرات وروى عن ابن غيلان وعبد العزيز الأزجي وخلق
~~وتوفي في جمادى ms0981 الأولى قال ابن ناصر الدين هو حافظ عمدة إمام وفيها عبد
~~الله بن مرزوق أبو الخير الأصم الهروي مولى شيخ الإسلام أبي إسماعيل
~~الأنصاري كان من الحفاظ الزهاد المتقنين قاله ابن ناصر الدين وفيها الشاشي
~~المعروف بالمستظهري فخر الإسلام أبو بكر محمد بن أحمد بن الحسين شيخ
~~الشافعية ولد بميافارقين سنة تسع وعشرين وتفقه على PageV04P015
~~17 محمد بن بيان الكازروني ثم لزم ببغداد الشيخ أبا إسحق وابن الصباغ وصنف
~~وأفتى وولى تدريس النظامية وتوفي في شوال ودفن عند الشيخ أبي إسحق وقيل معه
~~في قبر واحد ومن تصانيفه حلية العلماء وسماه المستظهري وغيره وانتهت إليه
~~رياسة الشافعية بعد انقراض مشايخه فكان ينشد ) خلت الديار فسدت غير مسود *
~~ومن العناء تفردي بالسؤدد ) ذكره في بعض دروسه ووضع المنديل على عينيه وبكى
~~بكاء شديدا قال ابن شهبة كان مهيبا وقورا متواضعا ورعا وكان يلقب بين
~~الطلبة في حداثته بالجنيد لشدة ورعه وله شعر حسن وقع بينه وبين الدامغاني
~~فأنشأ فيه الشاشي ) حجاب وإعجاب وفرط تصلف * ومد يد نحو العلا بتكلف ) )
~~ولو كان هذا من وراء كفاية * لهان ولكن من وراء تخلف ) ومن تصانيفه الشافي
~~في شرح الشامل في عشرين مجلدا ومات وقد بقي منه نحو الخمس وكتاب الحلية في
~~مجلدين وذكر فيه خلافا كثيرا للعلماء صنفه للخليفة المستظهر بالله ولذلك
~~يلقب بالمستظهري وتصنيف لطيف في السريجية واختار فيه عدم الوقوع انتهى
~~ملخصا وفيها أبو منصور علي بن محمد بن علي بن إسماعيل الأنباري القاضي
~~الفقيه الحنبلي الواعظ ولد يوم الخميس خامس عشرى ذي الحجة سنة خمس وعشرين
~~وأربعمائة وقرأ القرآن على ابن الشرمقاني وسمع الحديث من أبي طالب بن غيلان
~~والجوهري وأبي إسحق البرمكي وأبي بكر بن بشران وغيرهم وسمع من القاضي أبي
~~يعلى وتفقه عليه حتى برع في الفقه وأفتى ووعظ وكان مظهرا للسنة في مجالسه
~~وشهد عند ابن الدامغاني وأبي بكر السامي وغيرهما وولى القضاء بباب الطلق
~~وحدث وانتشرت الرواية عنه روى عنه عبد الرهاب الأنماطي والسلفي وغيرهما
~~وتوفي يوم ms0982 السبت رابع عشرى جمادى الآخرة ودفن من الغد بمقبرة باب حرب وتبعه
~~من الخلق ما لا يحصى كثرة PageV04P016
~~18 ولا يعدهم إلا أسرع الحاسبين قاله ابن رجب وفيها أبو الفضل محمد بن طاهر
~~بن علي بن أحمد الشيباني المقدسي الحافظ القيسراني ذو الرحلة الواسعة
~~والتصانيف والتعاليق عاش ستين سنة وسمع بالقدس أولا من ابن ورقاء وببغداد
~~من أبي محمد الصريفيني وبنيسابور من الفضل بن المحب وبهراة من بيبي
~~وبأصبهان وشيراز والري ودمشق ومصر من هذه الطبقة وكان من أسرع الناس كتابة
~~وأذكاهم وأعرفهم بالحديث والله يرحمه ويسامحه قاله الذهبي وقال إسماعيل
~~محمد بن الفضل الحافظ أحفظ من رأيت محمد بن طاهر وقال السلفي سمعت ابن طاهر
~~يقول كتبت البخاري ومسلم وأبا داود وابن ماجه سبع مرات بالوراقة وقال
~~الحافظ ابن ناصر الدين كان حافظا مكثرا جوالا في البلاد كثير الكتابة جيد
~~المعرفة ثقة في نفسه حسن الانتقاد ولولا ما ذهب إليه من إباحة السماع
~~لانعقد على ثقته الإجماع وفيها أبو المظفر الأيبوردي بفتح الهمزة وكسر
~~الباء الموحدة وسكون الياء التحتية وفتح الواو وسكون الراء وبعدها دال
~~مهملة نسبة إلى أيبورد ويقال لها أبا ورد وباورد وهي بلدة بخراسان محمد بن
~~أبي العباس أحمد بن إسحق الأموي المعاوي اللغوي الشاعر الأخباري النسابة
~~صاحب التصانيف والبلاغة والفصاحة وكان رئيسا عالي الهمة ذا بأو وتيه وصلف
~~وتوفي بأصبهان مسموما قاله في العبر وقال ابن خلكان كان من الأدباء
~~المشاهير راوية نسابة شاعرا ظريفا قسم ديوانه إلى أقسام منها العراقيات ومنها PageV04P017
~~19 الوجديات ومنها النجديات وغير ذلك وكان من أخبر الناس بعلم الأنساب نقل
~~عنه الحفاظ الأثبات الثقات وقد روى عنه أبو الفضل محمد بن طاهر المقدسي في
~~غير موضع من كتابه الذي وضعه في الأنساب وقال في حقه في ترجمة المعاوي أنه
~~كان أوحد أهل زمانه في علوم عدة وقد أوردنا عنه في غير موضع من هذا الكتاب
~~أشياء وكان يكتب في نسبه المعاوي وأليق ما وصف به بيت أبي العلاء المعري )
~~وإني ms0983 وإن كنت الأخير زمانه * لآت بما لم تستطعه الأوائل ) انتهى كلام
~~المقدسي وذكره أبو زكريا بن مندة في تاريخ أصبهان فقال فخر الرؤساء أفضل
~~الدولة حسن الاعتقاد جميل الطريقة يتصرف في فنون جمة من العلوم عارف بأنساب
~~العرب فصيح الكلام حاذق في تصنيف الكتب وافر العقل كامل الفضل فريد دهره
~~ووحيد عصره وكان فيه تيه وكبر وعزة نفس وكان إذا صلى يقول اللهم ملكني
~~مشارق الأرض ومغاربها وذكر عنه ابن السمعاني أنه كتب رقعة إلى أمير
~~المؤمنين المستظهر بالله وعلى رأسها الخادم المعاوي فكره الخليفة النسبة
~~إلى معاوية فحك الميم ورد الرقعة إليه فصار العاوي ومن محاسن شعره ) ملكنا
~~أقاليم البلاد فأذعنت * لنا رغبة أو رهبة عظماؤها ) ) فلما انتهت أيامنا
~~علقت بنا * شدائد أيام قليل رجاؤها ) ) وكان إلينا في السرور ابتسامها *
~~فصار علينا في الهموم بكاؤها ) ) وصرنا نلاقي النائبات بأوجه * رقاق
~~الحواشي كاد يقطر ماؤها ) ) إذا ما هممنا أن نبوح بما جنت * علينا الليالي
~~لم يدعنا حياؤها ) وقوله أيضا ) تنكر بي دهري ولم يدر أنني * أعز وأحداث
~~الزمان تهون ) ) فبات يريني الخطب كيف اعتداؤه * وبت أريه الصبر كيف يكون ) PageV04P018
~~20 ومن شعره ) وهيفاء لا أصغي إلى من يلومني * عليها ويغريني بها أن أعيبها
~~) ) أميل بإحدى مقلتي إذا بدت * إليها وبالأخرى أراعي رقيبها ) ) وقد غفل
~~الواشي فلم يدر أنني * أخذت لعيني من سليمى نصيبها ) ومن معانيه البديعة
~~قوله من جملة أبيات في وصف الخمرة ) ولها من ذاتها طرب * فلهذا يرقص الحبب
~~) وله من قصيدة ) فسد الزمان فكل من صاحبته * راج ينافق أو مداج خاشي ) )
~~وإذا اختبرتهم ظفرت بباطن * متهجم وبظاهر هشاش ) وله تصانيف كثيرة منها
~~تاريخ ابيورد ونسا والمختلف والمؤتلف في أنساب العرب وله في اللغة مصنفات
~~لم يسبق إلى مثلها وكان حسن السيرة جميل الأمر وكانت وفاته يوم الخميس بين
~~الظهر والعصر عشرى ربيع الأول مسموما بأصبهان انتهى ما أورده ابن خلكان
~~ملخصا وفيها ابن اللبابة أبو بكر محمد بن عيسى اللخمي الأندلسي الأديب من
~~جملة الأدباء وفحول الشعراء له ms0984 تصانيف عديدة في الآداب وكان من شعراء دولة
~~المعتمد بن عباد قاله في العبر وفيها المؤتمن بن أحمد بن علي بن نصر الربعي
~~البغدادي الحافظ ويعرف بالساجي حافظ محقق واسع الرحلة كثير الكتابة متين
~~الورع والديانة روى عن أبي الحسين بن النقور وأبي بكر الخطيب وطبقتهما
~~بالشام والعراق وأصبهان وخراسان وتفقه وكتب الشامل عن مؤلفة ابن الصباغ
~~وتوفي في صفر عن اثنتين وستين سنة وكان قانعا متعففا وفيها كما قال السيوطي
~~في تاريخ الخلفاء جاء صاحب الأندلس مودود PageV04P019
~~21 بعسكر ليقاتل ملك الفرنج الذي بالقدس فوقع بينهم معركة هائلة ثم رجع
~~مودود إلى دمشق فصلى الجمعة يوما في الجامع وإذا بباطني وثب عليه فجرحه
~~فمات من يومه فكتب ملك الفرنج إلى صاحب دمشق كتابا فيه وإن أمة قتلت عميدها
~~في يوم عيدها في بيت معبودها لحقيق على الله أن يبيدها انتهى كلام السيوطي
~~ومودود هذا غير مودود الأعرج صاحب الموصل أيضا فإن ذاك توفي سنة خمس وستين
~~وخمسمائة كما يأتي إن شاء الله تعالى سنة ثمان وخمسمائة فيها كما قال في
~~الشذور ورد كتاب أنه حدث زلزلة فوقع من سور الرها ثلاثة عشر برجا وبعض سور
~~حران وخسف بسميساط وتساقط في بالس نحو مائة دار وقلب نصف القلعة وفيها هلك
~~بغدوين صاحب القدس من جراحة أصابته يوم مصاف طبرية وفيها مات أحمد بك صاحب
~~مراغة وكان شجاعا جوادا وعسكره خمسة آلاف فتكت به الباطنية وفيها أحمد بن
~~محمد بن غلبون أبو عبد الله الخولاني القرطبي ثم الإشبيلي وله تسعون سنة
~~سمعه أبوه معه من عثمان بن أحمد القيشاطي وطائفة وأجاز له PageV04P020
~~22 يونس بن عبد الله بن مغيث وأبو عمر الطلمنكي وأبو ذر الهروي والآبار
~~وكان صالحا خيرا عالي الإسناد منفردا وفيها أبو حازم إسماعيل بن المبرك بن
~~أحمد بن محمد بن وصيف البغدادي الفقيه الحنبلي ولد سنة خمس وثلاثين
~~وأربعمائة وقرأ الفقه على القاضي أبي يعلى وسمع من أبي العشارى والجوهري
~~وروى عنه ابن المعمري الأنصاري وبالإجازة ابن كليب ms0985 وتوفي في رجب وفيها أبو
~~العباس المخلطي بالضم وفتح الخاء واللام المشددة نسبة إلى بيع المخلط وهو
~~الفاكهة اليابسة أحمد بن الحسن بن أحمد البغدادي الفقيه الحنبلي صحب القاضي
~~أبا يعلى وتفقه عليه ولازمه وسمع منه الحديث وكتب الخلاف وغيره من تصانيفه
~~وسمع أيضا من أبي الحسين بن المهتدي وابن المسلمة وغيرهم وحدث عنهم قال ابن
~~ناصر الحافظ وسمعت منه قال وكان رجلا صالحا من أهل القرآن والستر والصيانة
~~ثقة مأمونا توفي ليلة الأربعاء ثاني عشر جمادى الأولى ودفن من الغد بمقبرة
~~باب حرب رحمه الله تعالى وفيها أبو علي إسماعيل بن محمد بن الحسن بن داود
~~الأصبهاني الخياط الفقيه الحنبلي دخل بغداد سنة سبع وخمسمائة وحدث بها عن
~~والده وعن أبي بكر محمد بن أحمد بن الحسن بن ماجه وأبي مطيع المصري وغيرهم
~~سمع منه أبو منصور محمد بن ناصر البردني وقال كان من الأئمة الكبار وهو أخو
~~أبي سعد محمد بن أحمد بن داود قال ابن النجار قرأت بخط أخيه أبي سعيد توفي
~~أخي أبو علي إسماعيل في العشر الآخر من جمادى الآخرة سنة ثمان وخمسمائة
~~رحمه الله تعالى وفيها ألب أرسلان صاحب حلب وابن صاحبها رضوان بن تتش
~~السلجوقي التركي تملك وله ست عشرة سنة فقتل أخويه بتدبير الباب لولو وقتل
~~جماعة من الباطنية وكانوا قد كثروا في دولة أبيه ثم قدم دمشق ونزل PageV04P021
~~23 بقلعتها ثم رجع وفي خدمته طغتكين وكان سيئ السيرة فاسقا فقتله البابا
~~وأقام أخا له طفلا له ست سنين ثم قتل البابا سنة عشر وفيها أبو الوحش سبيع
~~بن المسلم الدمشقي المقرئ الضرير ويعرف بابن قيراط قرأ لابن عامر علي
~~الأهوازي ورشأ وروى الحديث عنهما وعن عبد الوهاب بن برهان وكان يقرئ من
~~السحر إلى الظهر توفي في شعبان عن تسع وثمانين سنة وفيها النسيب أبو القاسم
~~علي بن إبراهيم بن العباس الحسيني الدمشقي الخطيب الرئيس المحدث صاحب
~~الأجزاء العشرين التي خرجها له الخطيب توفي في ربيع الآخر عن أربع وثمانين
~~سنة ms0986 قرأ على الأهوازي وروى عنه وعن سليم ورشأ وخلق وكان ثقة نبيلا محتشما
~~مهيبا سديدا شريفا صاحب حديث وسنة وفيها السلطان علاء الدولة مسعود صاحب
~~الهند وغزنة ولد السلطان إبراهيم بن السلطان مسعود بن السلطان الكبير محمود
~~بن سبكتكين مات في شوال وتملك بعده ولده أرسلان شاه سنة تسع وخمسمائة فيها
~~توفي ابن مسلمة أبو عثمان إسماعيل بن محمد الأصبهاني الواعظ المحتسب صاحب
~~تلك المجالس قال ابن ناصر وضع حديثا وكان يخلط وقال الذهبي وروى عن ابن
~~ريذة وجماعة وفيها أبو شجاع الديلمي شيرويه بن شهردار بن شيرويه بن فناخسرو
~~بفاء ونون وخاء معجمة وسين وراء مهملتين بعدهما واو الهمذاني الحافظ صاحب PageV04P022
~~24 كتاب الفردوس وتاريخ همذان وغير ذلك توفي في رجب عن أربع وسبعين سنة
~~وغيره أتقن منه سمع الكثير من يوسف بن محمد المستملى وطبقته وقال ابن شهبة
~~في طبقات الشافعية هو من ولد الضحاك بن فيروز الصحابي ذكره ابن الصلاح فقال
~~كان محدثا واسع الرحلة حسن الخلق والخلق ذكيا صلبا في السنة قليل الكلام
~~صنف تصانيف اشتهرت عنه منها كتاب الفردوس وكتاب في حكايات المنامات وكتاب
~~في تاريخ همذان ولد سنة خمس وأربعين وأربعمائة وتوفي في رجب سنة تسع
~~وخمسمائة انتهى وفيها غيث بن علي أبو الفرج الصوري الأرمنازي خطيب صور
~~ومحدثها روى عن أبي بكر الخطيب ورحل إلى دمشق ومصر وعاش ستا وستين سنة
~~وفيها الشريف أبو يعلى بن الهبارية بفتح الهاء وتشديد الباء الموحدة وبعد
~~الألف راء نسبة إلى هبار جد أبي يعلى المذكور محمد بن محمد بن صالح الهاشمي
~~الشاعر المشهور الهجاء الملقب نظام الدين البغدادي كان شاعرا مجيدا حسن
~~المقاصد لكنه خبيث اللسان كثير الهجاء والوقوع في الناس لا يكاد يسلم من
~~لسانه أحد ذكره العماد الكاتب في الخريدة فقال من شعراء نظام الملك غلب على
~~شعره الهجاء والهزل والسخف وسبك في قالب ابن حجاج وسلك أسلوبه وفاقه في
~~الخلاعة والتلطف في شعره وشعره في غاية الحسن انتهى كلام العماد وكان
~~ملازما لخدمة ms0987 نظام الملك وولده ملكشاه ومن معاني شعره الغريبة قوله ) قالوا
~~أقمت وما رزقت وإنما * بالسير يكتسب اللبيب ويرزق ) ) فأجبتهم ما كل سير
~~نافعا * الحظ ينفع لا الرحيل المقلق ) ) كم سفرة نفعت وأخرى مثلها * خسرت
~~ويكتسب الحريص ويخفق ) ) كالبدر يكتسب الكمال بسيره * وبه إذا حرم السعادة
~~يمحق ) وله أيضا PageV04P023
~~25 ) خذ جملة البلوى تفصيلها * ما في البرية كلها إنسان ) ) وإذا البيادق
~~في الدسوت تفرزنت * فالرأي أن يتبيدق الفرزان ) وله على سبيل الخلاعة
~~والمجون ) يقول أبو سعيد إذ رآني * عفيفا منذ عام ما شربت ) ) على يد أي
~~شيخ تبت قل لي * فقلت على يد الأفلاس تبت ) وله في المعنى أيضا ) رأيت في
~~الليل وهي ممسكة * ذقني وفي يدها شيء من الأدم ) ) معوج الشكل مسود به نقط
~~* لكن أسفله في هيئة القدم ) ) حتى تنبهت محمر القذال ولو * طال المنام على
~~الشيخ الأديب عمى ) وله كتاب تاريخ الفطنة في نظم كليلة ودمنة وديوان شعره
~~يدخل في أربع مجلدات ومن غرائب نظمه كتاب الصادح والباغم نظمه على أسلوب
~~كليلة ودمنة وهو أراجيز وعدد بيوته ألفا بيت نظمها في عشر سنين ولقد أجاد
~~فيه كل الإجادة وسير الكتاب على يد ولده إلى الأمير أبي الحسن صدقة بن
~~منصور الأسدي صاحب الحلة وختمه بهذه الأبيات ) هذا كتاب حسن * تحار فيه
~~الفطن ) ) أنفقت فيه مده * عشر سنين عده ) ) منذ سمعت باسمكا * وضعته
~~برسمكا ) ) بيوته ألفان * جميعها معان ) ) لفضل كل شاعر * وناظم وناثر ) )
~~كعمر نوح التالد * في نظم بيت واحد ) ) من مثله لما قدر * ما كل من قال شعر
~~) ) أنفذته مع ولدي * بل مهجتي وكبدي ) ) وأنت عند ظني * أهل لكل من ) PageV04P024
~~26 ) وقد طوى إليكا * توكلا عليكا ) ) مشقة شديده * وشقة بعيده ) ) ولو
~~تركت جئت * سعيا وما ونيت ) ) إن الفخار والعلى * أرتك من دون الورى )
~~فأجزل صلته وأسنى جائزته وتوفي ابن الهبارية بكرمان وفيها أبو البركات بن
~~السقطي هبة الله بن المبارك البغدادي الحنبلي اتهمه بالوضع ابن حجر في
~~كتابه تبيين العجب بما ورد في شهر رجب وقال عن السقطي ms0988 هذا آفة يعني في وضع
~~الأحاديث قال في العبر أحد المحدثين الضعفاء له معجم في مجلد كذبه ابن ناصر
~~وفيها أبو البركات العسال محمد بن سعد بن سعيد المقرئ الحنبلي ابن الحنبلي
~~ولد في ربيع الآخر سنة ستين وأربعمائة وقرأ بالروايات على رزق الله التميمي
~~وغيره وسمع من أبي نصر الزينبي وأبي الغنائم وغيرهما وعلق الفقه على ابن
~~عقيل وكان من القراء المجودين الموصوفين بحسن الأداء وطيب النغمة يقصد في
~~رمضان لسماع قراءته في صلاة التراويح من الأماكن البعيدة وكان دينا صالحا
~~صدوقا وسمع منه ابن ناصر والسلفي وقال كتب الحديث الكثير معنا وقبلنا وهو
~~حنبلي المذهب علق الفقه على ابن عقيل وتوفي يوم الثلاثاء سابع رمضان وفيها
~~يحيى بن تميم بن المعز بن باديس السلطان أبو طاهر الحميري صاحب إفريقية نشر
~~العدل وافتتح عدة حصون لم يتهيأ لأبيه فتحها وكان جوادا ممدحا عالما كثير
~~المطالعة توفي فجاءة يوم الأضحى وخلف ثلاثين ابنا فتملك بعده ابنه علي ستة
~~أعوام ومات فملكوا بعده ابنه الحسن بن علي وهو مراهق فامتدت دولته إلى أن
~~أخذت الفرنج طرابلس الغرب بالسيف سنة إحدى وأربعين وخمسمائة فخاف وفر من
~~المهدية والتجأ عبد المؤمن قاله في العبر PageV04P025
~~27 سنة عشر وخمسمائة فيها توفي أبو الكرم خميس بن علي الواسطي الحوزي نسبة
~~إلى الحوز قرية قرب واسط الحافظ محدث واسط رحل وسمع ببغداد من أبي القاسم
~~بن البسري وكان عالما فاضلا ثقة شاعرا وفيها أبو بكر الشيروي بالكسر والضم
~~نسبة إلى شيرويه جد عبد الغافر بن محمد بن حسين بن علي بن شيرويه
~~النيسابوري التاجر مسند خراسان وآخر من حدث عن الحيري والصيرفي صاحبي الأصم
~~توفي في ذي الحجة عن ست وتسعين سنة قال السمعاني كان صالحا عابدا رحل إليه
~~من البلاد وفيها أبو القاسم الرزاز علي بن أحمد بن محمد بن بيان مسند
~~العراق وآخر من حدث عن أبي مخلد البزار وطلحة الكتاني والحرقي توفي في
~~شعبان عن سبع وتسعين سنة وفيها الغسال أبو الخير المبارك ms0989 بن الحسين
~~البغدادي المقرئ الأديب شيخ الإقراء ببغداد قرأ على أبي بكر محمد بن علي
~~الخياط وجماعة وبواسط على غلام الهراس وحدث عن أبي محمد الخلال وجماعة ومات
~~في جمادى الأولى عن بضع وثمانين سنة وفيها أبو الخطاب محفوظ بن أحمد بن
~~الحسن بن أحمد الكلواذي بفتح أوله والواو ومعجمة وسكون اللام نسبة إلى
~~كلواذى قرية ببغداد ثم الأزجي شيخ الحنابلة صاحب التصانيف كان إماما علامة
~~ورعا صالحا وافر العقل غزير العلم حسن المحاضرة جيد النظم تفقه على القاضي
~~أبي يعلى وحدث عن الجوهري وتخرج به أئمة روى عنه ابن ناصر وأبو المعمر
~~الأنصاري PageV04P026
~~28 وغيرهم وقرأ عليه الفقه جماعة من أئمة المذهب منهم عبد الوهاب بن حمزة
~~وأبو بكر الدينوري والشيخ عبد القادر الجيلي الزاهد صاحب الغنيمة وغيرهم
~~قال أبو بكر بن النقور كان الكيا الهراسي إذا رأى الشيخ أبا الخطاب مقبلا
~~قال قد جاء الفقه وقال السلفي أبو الخطاب من أئمة أصحاب أحمد يفتي في مذهبه
~~ويناظر وكان عدلا رضا ثقة وذكر ابن السمعاني أن أبا الخطاب جاءته فتوى في
~~بيتي شعر وهما ) قل للإمام أبي الخطاب مسئلة * جاءت إليك وما يرجى سواك لها
~~) ) ماذا على رجل رام الصلاة فمذ * لاحت لناظره ذات الجمال لها ) فكتب
~~عليها أبو الخطاب ) قل للأديب الذي وافى بمسئلة * سرت فؤادي لما أن أصحت
~~لها ) ) أن التي فتنته عن عبادته * خريدة ذات حسن فانثني ولها ) ) أن تاب
~~ثم قضى عنه عبادته * فرحمة الله تغشى من عصى ولها ) توفي رحمه الله تعالى
~~في آخر يوم الأربعاء عشرى جمادى الآخرة وترك يوم الخميس وصلى عليه يوم
~~الجمعة في جامع القصر ودفن إلى جانب قبر الإمام أحمد قال ابن رجب قرأت بخط
~~أبي العباس بن تيمية في تعاليقه القديمة رؤى الإمام أبو الخطاب في المنام
~~فقيل له ما فعل الله بك فأنشد ) أتيت ربي بمثل هذا * فقال ذا المذهب الرشيد
~~) ) محفوظ نم في الجنان حتى * ينقلك السائق الشهيد ) وفيها أبو نصر محمد بن
~~الحسن بن أحمد ms0990 بن عبد الله بن البناء البغدادي الواعظ ولد في حادي عشرى صفر
~~سنة أربع وثلاثين وأربعمائة وسمع من الجوهري وأبي بكر بن بشران والعشارى
~~ووالده وغيرهم وتفقه على أبيه وروى عنه أبو المعمر الأنصاري وابن ناصر
~~وأثنى عليه ووثقه وكان من أهل الدين والصدق والعلم والمعرفة وخلف أباه في
~~حلقتيه بجامع القصر PageV04P027
~~29 وجامع المنصور وتوفي ليلة الأربعاء خامس عشر ربيع الأول ودفن بباب حرب
~~وفيها أبو طاهر الحناني محمد بن الحسين بن محمد الدمشقي من بيت الحديث
~~والعدالة سمع أباه أبا القاسم ومحمد وأحمد ابني عبد الرحمن بن أبي نصر وابن
~~سعدان وطائفة وتوفي في جمادى الآخرة عن سبع وسبعين سنة وفيها أبي النرسي
~~أبو الغنايم محمد بن علي بن ميمون الكوفي الحافظ القارئ لقب أبيا لجودة
~~قراءته وكان ثقة مكثرا ذا إتقان روى عن محمد ابن علي بن عبد الرحمن العلوي
~~وطبقته بالكوفة وعن أبي إسحق البرمكي وطبقته ببغداد وناب في خطابة الكوفة
~~وكان يقول ما بالكوفة من أهل السنة والحديث إلا أنا وقال ابن ناصر كان
~~حافظا متقنا ما رأينا مثله كان يتهجد ويقوم الليل وكان أبو عامر الغندري
~~يثني عليه ويقول ختم به هذا الشأن توفي في شعبان عن ست وثمانين سنة وكان
~~ينسخ ويتعفف وفيها أبو بكر السمعاني تاج الإسلام محمد بن العلامة أبي
~~المظفر منصور بن محمد التميمي المروزي الحافظ والد الحافظ أبي سعد كان
~~بارعا في الحديث ومعرفته والفقه ودقائقه وكان شافعيا والأدب وفنونه
~~والتاريخ والنسب والوعظ روى عن محمد بن أبي عمران الصفار ورحل فسمع ببغداد
~~من ثابت بن بندار وطبقته وبنيسابور من نصر الله الخشنامي وطبقته وبأصبهان
~~والكوفة والحجاز وأملى الكثير وتقدم على أقرانه وعاش ثلاثا وأربعين سنة قال
~~عبد الغافر في الذيل هو الإمام ابن الإمام ابن الإمام ووالد الإمام شاب نشأ
~~في عبادة الله تعالى وفي التحصيل من صباه حتى أرضى أباه حظي من الأدب
~~والعربية وتميز فيهما نظما ونثرا بأعلى المراتب ثم برع في الفقه مستدرا
~~خلافه من ms0991 أبيه بالغا في المذهب والخلاف أقصى مراميه وزاد على أقرانه وأهل
~~عصره بالتبحر في علم الحديث ومعرفة الرجال والأسانيد وحفظ المتون وجمعت فيه
~~الخلال الجميلة من الإنصاف والتواضع والتودد وأطال في وصفه PageV04P028
~~30 كثيرا وذكره ولده في الذيل وقال من جملة كلام طويل صنف في الأحاديث
~~تصانيف كثيرة ولد سنة ست وستين وأربعمائة وتوفي بمرو في صفر سنة عشر
~~وخمسمائة وله شعر كثير قيل أنه غسله قبل موته وأن الذي ينسب إليه ما كان
~~محفوظا عنه سنة إحدى عشرة وخمسمائة فيها كما قال في الشذور زلزلت بغداد يوم
~~عرفة فكانت الحيطان تذهب وتجيء وكان عقيبها موت المستظهر انتهى وفيها كما
~~قال في الدول جاء سيل عظيم عرم على سجار هدم أسوارها وغرق خلق وحمل باب
~~البلد مسيرة نصف يوم وطمره السيل سنوات وحمل السيل سريرا فيه طفل فعلق
~~بزيتونة وعاش الطفل وكبر وفيها مات بغدوين الذي افتتح القدس وكان جبارا
~~خبيثا شجاعا هم بأخذ مصر وسار في جموعه حتى وصل بلبيس ثم رجع عليلا فمات
~~بصنجة بردويل فشقوه وصبروه ورموا حشوته هناك فهي ترجم إلى اليوم ودفن
~~بقمامة وتملك القدس بعده القمص صاحب الرها وكان قدم القدس زائرا فوصى
~~بغدوين له بالملك بعده انتهى كلام صاحب الدول وفيها كما قال في العبر ترحلت
~~العساكر عن حصار الباطنية بالألموت لما بلغهم موت السلطان محمد بن ملكشاه
~~بن ألب أرسلان بن جعفر بيك بن ميكائيل بن سلجوق التركي غياث الدين أبو شجاع
~~كان فارسا شجاعا فحلا ذا بر ومعروف استقل بالملك بعد موت أخيه بر كياروق
~~وقد تمت لهما حروب عديدة وخلف محمد أربعة قد ولوا السلطنة محمود وسعود
~~وطغرلبك وسليمان ودفن في ذي الحجة بأصبهان في مدرسة عظيمة للحنفية وقام
~~بعده ابنه محمود ابن أربع عشرة سنة ففرق الأموال وقد خلف محمد أحد عشر ألف
~~ألف دينار سوى ما يناسبها PageV04P029
~~31 من الحواصل وعاش وثمانين سنة سامحه الله تعالى انتهى وفيها توفي حمد بن
~~نصر بن أحمد بن محمد بن عمر ms0992 بن علي بن معروف الهمذاني الأعمش أبو العلاء
~~كان ثقة عمدة حافظا قاله ابن ناصر الدين وفيها أبو نصر الكاساني بمهملة
~~نسبة إلى كاسان بلد وراء الشاش أحمد بن إسماعيل بن نصر بن أبي سعيد أخذ عن
~~جماعة من الأعيان بالعراق والحجاز وسمرقند وخراسان وفيها أبو طاهر عبد
~~الرحمن بن أحمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف اليوسفي البغدادي راوي سنن
~~الدار قطني عن أبي بكر بن بشران عنه وكان رئيسا وافر الجلالة توفي في شوال
~~عن ست وسبعين سنة وفيها أبو القاسم غانم بن محمد بن عبيد الله البرجي وبرج
~~من قرى أصبهان سمع أبا نعيم الحافظ وأجاز له ابن شاذان والحسين الحمال وكان
~~صدوقا فاضلا توفي في ذي القعدة عن أربع وتسعين سنة وفيها أبو علي بن نبهان
~~الكاتب محمد بن سعيد بن إبراهيم الكرخي مسند العراق روى عن ابن شاذان وبشرى
~~الفاتني وابن دوما وهو آخر أصحابهم قال ابن ناصر فيه تشيع وسماعه صحيح بقي
~~قبل موته سنة ملقى على ظهره لا يعقل ولا يفهم وذلك من أول سنة إحدى عشرة
~~وتوفي في شوال وله مائة سنة كاملة وله شعر وأدب وفيها أبو الفضل محمد بن
~~علي بن محمد بن زببيا الحرقي البزار الفقيه الحنبلي ولد في العشر الأخير من
~~المحرم سنة ست وثلاثين وأربعمائة وسمع من القاضي أبي يعلى والجوهري وابن
~~المذهب وغيرهم وحدث وروى عنه PageV04P030
~~32 السلفي وجماعة كثيرة منهم ابن ناصر وذكر عنه أنه يعتقد عقيدة الفلاسفة
~~تقليدا عن غير معرفة نسأل الله العافية وقال ابن الجوزي قال شيخنا بن ناصر
~~لم يكن بحجة على غير السمت المستقيم توفي ليلة السبت تاسع شوال سامحه الله
~~ورحمه وفيها أبو زكريا يحيى بن عبد الوهاب بن الحافظ محمد بن إسحق بن مندة
~~العبدي الأصبهاني الحافظ الحنبلي صاحب التاريخ روى الكثير عن جماعة منهم
~~أبوه وعماه وابن ريذة وسمع منه المعجم الكبير للطبراني وخلق وسمع منه
~~الكبار منهم الحافظ أبو القاسم إسماعيل التميمي ومحمد بن عبد ms0993 الواحد الدقاق
~~وخلق لا يحصون وقدم بغداد حاجا في الشيخوخة فأملى وحدث بها وأسمع بها أبا
~~منصور الخياط وأبا الحسين بن الطيوري وهما أسن منه وأقدم إسنادا وسمع منه
~~بها أيضا ابن ناصر وعبد الوهاب الأنماطي والشيخ عبد القادر الجيلي وابن
~~الخشاب والحافظ السلفي وقال فيه يمدحه ) أن يحيى فديته من إمام * حافظ متقن
~~تقي حليم ) ) جمع النبل والأصالة والعقل * وفي العلم فوق كل عليم ) وقال
~~عبد الغافر في تاريخ نيسابور هو رجل فاضل من بيت العلم والحديث المشهور في
~~الدنيا سمع من مشايخ أصبهان وسافر ودخل نيسابور وأدرك المشايخ وسمع منهم
~~وجمع وصنف على الصحيحين وعاد إلى بلده وقال ابن السمعاني في حقه جليل القدر
~~وافر الفضل واسع الرواية ثقة حافظ فاضل مكثر صدوق كثير التصانيف حسن السيرة
~~بعيد التكليف أوحد بيته في عصره صنف تاريخ أصبهان وغيره من المجموع قال ابن
~~رجب صنف مناقب العباس في أجزاء كثيرة ومناقب أحمد رضي الله عنه في مجلد
~~كبير وتوفي في ذي الحجة وله أربع وسبعون وآخر أصحابه الطرسوسي PageV04P031
~~33 سنة اثنتي عشرة وخمسمائة في الثالث والعشرين من شهر ربيع الآخر توفي
~~الإمام المستظهر بالله أبو العباس أحمد بن المقتدي بالله عبد الله بن
~~الأمير محمد بن القاسم العباسي وله اثنتان وأربعون سنة وكانت خلافته خمسا
~~وعشرين سنة وثلاثة أشعر وكان قوي الكتابة جيد الأدب والفضيلة كريم الأخلاق
~~مسارعا في أعمال البر توفي الخوانيق وغسله ابن عقيل شيخ الحنابلة وصلى عليه
~~ابنه المسترشد بالله وخلف جماعة أولاد وتوفيت جدته أرجوان بعده بيسير وهي
~~سرية محمد الذخيرة قاله في العبر وقال السيوطي في تاريخ الخلفاء ولد في
~~شوال سنة سبعين وأربعمائة وبويع له عند موت أبيه وله ست عشرة سنة قال ابن
~~الأثير كان لين الجانب كريم الأخلاق يسارع في أعمال البر حسن الخط جيد
~~التوقيعات لا يقاربه فيها أحد يدل على فضل غزير وعلم واسع سمحا جوادا محبا
~~للعلماء والصلحاء ولم تصف له الخلافة بل كانت أيامه مضطربة كثيرة الحروب
~~ومن ms0994 شعره ) أذاب حر الهوى في القلب ما جمدا * يوما مددت إلى رسم الوداع يدا
~~) ) وكيف أسلك نهج الاصطبار وقد * أرى طرائق من يهوى الهوى قددا ) ) إن كنت
~~انقض عهد الحب يا سكنى * من بعد حبي فلا عاينتكم أبدا ) انتهى كلام السيوطي
~~ملخصا وفيها شمس الأئمة أبو الفضل بكر بن محمد بن علي الأنصاري الجابري
~~الزرنجري بفتح الزاي والراء والجيم وسكون النون نسبة إلى زرنجري قرية
~~ببخارى الفقيه شيخ الحنفية بما وراء النهر وعالم تلك الديار ومن كان يضرب
~~به المثل في حفظ مذهب أبي حنيفة ولد سنة سبع وعشرين وأربعمائة وتفقه على
~~شمس الأئمة محمد بن أبي سهل السرخسي وشمس الأئمة عبد العزيز بن أحمد PageV04P032
~~34 الحلواني وشمع من أبيه ومن أبي مسعود البجلي وطائفة وروى البخاري عن أبي
~~سهل الأبيوردي عن ابن حاجب الكشاني وفيها نور الهدى أبو طالب الحسين بن
~~محمد الزينبي أخو طراد توفي في صفر وله اثنتان وتسعون سنة وكان شيخ الحنفية
~~ورئيسهم بالعراق روى عن ابن غيلان وطبقته وحدث بالصحيح غير مرة عن كريمة
~~المروزية وكان صدرا نبيلا علامة وفيها أبو القاسم الأنصاري العلامة سلمان
~~بن ناصر بن عمران النيسابوري الشافعي المتكلم تلميذ إمام الحرمين وصاحب
~~التصانيف وكان صوفيا زاهدا من أصحاب القشيري روى الحديث عن أبي الحسين عبد
~~الغافر الفارسي وجماعة وتوفي في جمادى الآخرة قال ابن شهبة كان فقيها إماما
~~في علم الكلام والتفسير زاهدا ورعا يكتسب من خطه ولا يخالط أحدا وشرح
~~الإرشاد للإمام وله كتاب الغنية أصابه في آخر عمره ضعف في بصره ويسير وقر
~~في أذنه انتهى ملخصا وفيها أبو البركات العاقولي طلحة بن أحمد بن طلحة بن
~~أحمد بن الحسين بن سليمان الفقيه الحنبلي القاضي ولد يوم الجمعة بعد صلاتها
~~ثالث عشرى شعبان سنة اثنتين وثلاثين وأربعمائة بدير العاقول وهي على خمسة
~~عشر فرسخا من بغداد ودخل بغداد سنة ثمان وأربعين وأربعمائة واشتغل بالعلم
~~سنة اثنتين وخمسين وسمع من أبي محمد الجوهري سنة ثلاث وخمسين ومن القاضي
~~أبي يعلى ms0995 وأبي الحسين بن حسنون وغيرهم قال ابن الجوزي قرأ الفقه على القاضي
~~يعقوب وهو من متقدمي أصحابه وكان عارفا بالمذهب حسن المناظرة وقال ابن شافع
~~سماعه صحيح وكان ثقة أمينا ومضى على السلامة والستر وقال ابن رجب روى عنه
~~ابن ناصر والشيخ عبد القادر بالإجازة وتوفي طلحة العاقولي ليلة الثلاثاء ثاني PageV04P033
~~35 أو ثالث شعبان وفيها عبيد بن محمد بن عبيد أبو العلاء القشيري التاجر
~~مسند نيسابور روى عن أبي حسان المزكي وعبد الرحمن النصروي وطائفة ودخل
~~المغرب للتجارة وحدث هناك توفي في شعبان وله خمس وتسعون سنة وفيها أبو
~~القاسم بن الشواء يحيى بن عثمان بن الحسين بن عثمان بن عبد الله البيع
~~الأزجي الفقيه الحنبلي ولد في شوال سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة وقرأ
~~القرآن بالروايات وسمع من ابن المهتدي وابن المسلمة والجوهري والقاضي أبي
~~يعلى وغيرهم وتفقه على القاضي أبي يعلى ثم على القاضي يعقوب وكان فقيها
~~حسنا صحيح السماع وحدث بشيء يسير وروى عنه ابن المعمر الأنصاري في معجمه
~~وتوفي ليلة الثلاثاء تاسع عشر جمادى الآخرة ودفن بمقبرة باب حرب رحمه الله
~~تعالى سنة ثلاث عشرة وخمسمائة قال في العبر فيها ظهر قبر إبراهيم خليل الله
~~عليه الصلاة والسلام وإسحق ويعقوب ورآهم جماعة لم تبل أجسادهم وعندهم في
~~تلك المغارة قناديل من ذهب وفضة قاله حمزة بن القلانسي في تاريخه انتهى
~~وفيها توفي أبو الوفاء علي بن عقيل بن محمد بن عقيل البغدادي الطفري شيخ
~~الحنابلة وصاحب التصانيف ومؤلف كتاب الفنون الذي يزيد على أربعمائة مجلد
~~وكان إماما مبرزا كثير العلوم خارق الذكاء مكبا على الاشتغال والتصنيف عديم
~~النظير روى عن أبي علي بن الوليد وأبي القاسم بن التبان قال السلفي ما رأيت
~~مثله وما كان أحد يقدر أن يتكلم معه لغوارة علمه وبلاغة كلامه وقوة حجته
~~توفي في جمادى الأولى وله ثلاث وثمانون سنة قاله جميعه PageV04P034
~~36 في العبر وقال ابن رجب في طبقاته ولد سنة إحدى وثلاثين وأربعمائة في
~~جمادى الآخرة كذا نقله ابن ناصر ms0996 والسلفي وحفظ القرآن وقرأ بالقراءات
~~والروايات على أبي الفتح بن شيطا وفي الزهد أبو بكر الدينوري وأبو بكر بن
~~زيدان وأبو الحسين القزويني وذكر جماعة غيرهم من الرجال والنساء وفي أدب
~~التصوف أبو منصور صاحب الزيادة العطار وأثنى عليه وفي الحديث ابن النوري
~~وأبو بكر بن بشران والعشاري والجوهري وغيرهم وفي الشعر والترسل ابن شبل
~~وابن الفضل وفي الفرائض أبو الفضل الهمذاني وفي الوعظ أبو طاهر بن العلاف
~~صاحب ابن سمعون وفي الأصول أبو الوليد وأبو القاسم بن التبان وفي الفقه
~~القاضي أبو يعلى المملوء عقلا وزهدا وورعا قرأت عليه سنة سبع وأربعين ولم
~~أخل بمجالسه وخلواته التي تتسع لحضوري والمشي معه ماشيا وفي ركابه إلى أن
~~توفي وحظيت من قربه بما لم يحظ به أحد من أصحابه مع حداثة سني والشيخ أبو
~~إسحق الشيرازي إمام الدنيا وزاهدها وفارس المناظرة وواحدها كان يعلمني
~~المناظرة وانتفعت بمصنفاته ومن مشايخي أبو محمد التميمي كان حسنة العالم
~~وماشطة بغداد ومنهم أبو بكر الخطيب كان حافظ وقته كان أصحابنا الحنابلة
~~يريدون مني هجران جماعة من العلماء وكان ذلك يحرمني علما نافعا ثم قال
~~وعانيت من الفقر والنسخ بالأجرة مع عفة وتقى ولا أزاحم فقيها في حلقة ولا
~~تطلب نفسي رتبة من رتب أهل العلم القاطعة لي عن الفائدة وتقلبت على الدول
~~فما أخذتني دولة سلطان ولا عامة عما اعتقد أنه ألحق فأوذيت من أصحابي حتى
~~طلب الدم وأوذيت في دولة النظام بالطلب والحبس فيا من خفت الكل لأجله لا
~~تخيب ظني فيك وعصمني الله تعالى في عنفوان شبابي بأنواع العصمة وقصر محبتي
~~على العلم وأهله فما خالطت لعابا قط ولا عاشرت من أمثالي في طلبة العلم
~~والأذية PageV04P035
~~37 التي ذكرها من أصحابه له وطلبهم منه هجران جماعة من العلماء نذكر بعض
~~شرحها وذلك أن أصحابنا كانوا ينقمون على ابن عقيل تردده إلى ابن الوليد
~~وابن التباني شيخي المعتزلة وكان يقرأ عليهما في السر علم الكلام ويظهر منه
~~في بعض الأحيان نوع انحراف عن السنة ms0997 وتأول لبعض الصفات ولم يزل فيه بعض ذلك
~~إلى أن مات رحمه الله ففي سنة إحدى وستين اطلعوا له على كتب فيها شيء من
~~تعظيم المعتزلة والترحم على الحلاج وغير ذلك ووقف على ذلك الشريف أبو جعفر
~~وغيره فاشتد ذلك عليهم وطلبوا أذاه فاختفى ثم التجأ إلى دار السلطان ولم
~~يزل أمره في تخبيط إلى سنة خمس وستين فحضر في أولها إلى الديوان ومعه جماعة
~~من الأصحاب واصطلحوا ولم يحضر الشريف أبو جعفر فمضى ابن عقيل إلى بيته
~~وصالحه وكتب خطه بالتبري من موالاة أهل البدع والترحم على أمواتهم وعلى
~~الحلاج وأمثاله وأشهد عليه جماعة كثيرة من الشهود والعلماء قال ابن الجوزي
~~وأفتى ابن عقيل ودرس وناظر الفحول واستفتى في الديوان في زمن القائم في
~~زمرة من الكبار وجمع علم الفروع والأصول وصنف فيها الكتب الكبار وكان دائم
~~التشاغل بالعلم حتى أني رأيت بخطه أني لا يحل لي أن أضيع ساعة من عمري حتى
~~إذا تعطل لساني عن مذاكرة ومناظرة وبصري عن مطالعة أعملت فكري في حال راحتي
~~وأنا منطرح فلا أنهض إلا وقد خطر لي ما أسطره وقال ابن الجوزي أيضا وكان
~~ابن عقيل قوي الدين حافظا للحدود وكان كريما ينفق ما يجد فلم يخلف سوى كتبه
~~وثياب بدنه وكانت بمقدار كفنه وأداء دينه انتهى وكان رحمه الله تعالى بارعا
~~في الفقه وأصوله له في ذلك استنباطات عظيمة حسنة وتحريرات كثيرة مستحسنة
~~وله تصانيف كثيرة في أنواع العلم وأكبر تصانيفه كتاب الفنون وهو كبير جدا
~~فيه فوائد كثيرة جليلة في الوعظ والتفسير والفقه والأصلين والنحو واللغة PageV04P036
~~38 والشعر والتاريخ والحكايات وفيه مناظراته ومجلسه التي وقعت له وخواطره
~~ونتائج فكره قيدها فيه قال ابن الجوزي وهذا الكتاب مائتا مجلد وقال عبد
~~الرزاق الرسغي في تفسيره قال لي أبو البقاء اللغوي سمعت الشيخ أبا حكيم
~~النهرواني يقول وقفت على السفر الرابع بعد الثلثمائة من كتاب الفنون وقال
~~الحافظ الذهبي في تاريخه لم يصنف في الدنيا أكبر من هذا الكتاب حدثني من ms0998
~~رأى منه المجلد الفلاني بعد الأربعمائة وقال بعضهم هو ثمانمائة مجلد وله في
~~الفقه كتاب الفصول ويسمى كفاية المفتي في عشر مجلدات وله كتب كثيرة غير ذلك
~~قال السلفي ما رأت عيناي مثل الشيخ أبي الوفاء بن عقيل ما كان أحد يقدر أن
~~يتكلم معه لغزارة علمه وحسن إيراده وبلاغة كلامه وقوة حججه ولقد تكلم يوما
~~مع شيخنا أبي الحسن الكيا الهراسي في مسألة فقال له شيخنا ليس هذا بمذهبك
~~فقال أنا لي اجتهاد متى طالبني خصمي بحجة كان عندي ما أدفع به عن نفسي
~~وأقول له بحجتي انتهى وكان ابن عقيل كثير التعظيم للإمام أحمد وأصحابه
~~والرد على مخالفيهم وله مسائل كثيرة ينفرد بها منها أن الربا لا يحرى إلا
~~في الأعيان الستة المنصوص عليها ومنها أن المشروع في عطية الأولاد التسوية
~~بين الذكور والإناث ومنها أنه يجوز استئجار الشجر المثمر تبعا للأرض لمشقة
~~التفريق بينهما ومنها أن الزرع والثمار التي تسقى بماء نجس طاهرة مباحة وإن
~~لم تسق بعده بما طاهر ومنها أنه لا يجوز وطء المكاتبة وإن اشترط وطئها في
~~عقد الكتابة ومنها أنه لا زكاة في حلى المواشط المعد للكرا إلى غير ذلك
~~وتوفي أبو الوفاء رحمه الله تعالى بكرة الجمعة ثاني عشر جمادى الأولى وصلى
~~عليه في جامعي القصر والمنصور وكان الجمع يفوت الإحصاء قال ابن ناصر خزرتهم
~~بثلاثمائة ألف ودفن في دكة قبر الإمام أحمد رضي الله عنه وقبره ظاهر رضي
~~الله عنه وقال ابن الجوزي حدثني بعض الأشياخ أنه لما احتضر ابن عقيل بكى
~~النساء فقال قد وقعت عنه خمسين سنة PageV04P037
~~39 فدعوني أتهنأ بلقائه انتهى ما أورد ابن رجب ملخصا كثيرا ثم قال وكان
~~لابن عقيل ولدان ما تا في حياته أحدهما أبو الحسن عقيل كان في غاية الحسن
~~وكان شابا فهما ذا حظ حسن قال ابن القطيعي حكى والده أنه ولد ليلة حادي
~~عشرى رمضان سنة إحدى وثمانين وأربعمائة وحكى غيره أنه سمع من هبة الله بن
~~عبد الرزاق الأنصاري وعلي ms0999 بن حسين بن أيوب وغيرهما وتفقه على أبيه وناظر في
~~الأصول والفروع وسمع الحديث الكثير وشهد عند قاضي القضاة أبي الحسن بن
~~الدامغاني فقبل قوله وكان فقيها فاضلا يقول الشعر وكان يشهد مجلس الحكم
~~ويحضر الموكب وتوفي رحمه الله يوم الثلاثاء منتصف محرم سنة عشر وقيل سنة
~~ثلاث عشرة قبل والده بشهر واحد وكان له من العمر سبع وعشرون سنة ودفن في
~~داره فلما مات أبوه نقل معه إلى دكة الإمام أحمد قال والده مات ولدي عقيل
~~وكان قد تفقه وناظر وجمع أدبا حسنا فتعزيت بقصة عمرو ابن عبد ود الذي قتله
~~علي رضي الله عنه فقالت أمه ترثيه ) لو كان قاتل عمرو غير قاتله * ما زلت
~~أبكي عليه دائم الأبد ) ) لكن قاتله من لا يقاد به * من كان يدعى أبوه بيضة
~~البلد ) فأسلاها وعزاها جلالة القاتل وفخرها بأن ابنها مقتوله فنظرت إلى
~~قاتل ولدي الحكيم المالك فهان علي القتل والمقتول لجلالة القاتل واكب عليه
~~وقبله وهو في أكفانه وقال يا بني أستودعك الله الذي لا تضيع ودائعه الرب
~~خير لك مني ثم مضى وصلى عليه ومن شعر عقيل هذا ) شاقه والشوق من غيره * طلل
~~عاف سوى أثره ) ) مقفر إلا معالمه * وأكف بالودق من مطره ) ) فانثنى والدمع
~~منهمل * كانسلال السلك عن درره ) PageV04P038
~~40 ) طاويا كشحا على نوب * سيحات لسن من وطره ) ) رحلة الأحباب عن وطني *
~~وحلول الشيب في شعره ) ) شيم للدهر سالفة * مستبينات لمختبره ) ) وقبول
~~الدر مبسمها * أبلج يفتر عن خصره ) ) هز عطفيها الشباب كما * ماس غصن البان
~~في شجره ) ) ذات فرع فوق ملتمع * كدجى أبدي سنى قمره ) ) خصرها يشكو
~~روادفها * كاشتكاء الصب من سهره ) ) نصبت قلبي لها غرضا * فهو مصمى بمعتوره
~~) والآخر أبو منصور هبة الله ولد في ذي الحجة سنة أربع وسبعين وأربعمائة
~~وحفظ القرآن وتفقه وظهر منه أشياء تدل على عقل غزير ودين عظيم ثم مرض وطال
~~مرضه وأنفق عليه أبوه مالا في المرض وبالغ قال أبو الوفاء قال لي ابني لما
~~تقارب أجله يا سيدي قد ms1000 أنفقت وبالغت في الأدوية والطب والأدعية ولله تعالى
~~في اختيار فدعني مع اختياره قال فوالله ما أنطق الله سبحانه ولدي بهذه
~~المقالة التي تشاكل قول إسحق لإبراهيم افعل ما تؤمر إلا وقد اختاره للحظوة
~~توفي رحمه الله تعالى سنة ثمان وثمانين وأربعمائة وله نحو أربع عشرة سنة
~~وحمل أبو الوفاء رحمه الله تعالى في نفسه من شدة الألم أمرا عظيما ولكنه
~~تصبر ولم يظهر جزعا وكان يقول لولا أن القلوب توقن باجتماع ثان لانفطرت
~~المرائر لفراق المحبوبين انتهى ملخصا أيضا وفيها قاضي القضاة أبو الحسن
~~الدامغاني علي بن قاضي القضاة أبي عبد الله الحنفي ولى القضاء بضعا وعشرين
~~سنة وكان ذا حزم ورأي وسؤدد وهيبة وافرة وديانة ظاهرة روى عن أبي محمد
~~الصريفيني وجماعة وتفقه على والده وتوفي في المحرم عن أربع وستين سنة وفيها
~~أبو سعد المخرمي المبارك بن علي بن الحسن بن بندار البغدادي PageV04P039
~~41 الفقيه الحنبلي روى عن القاضي أبي يعلى وابن المهتدي وابن المسلمة
~~والصريفيني وابن النقور وغيرهم وسمع من القاضي أبي يعلى شيئا من الفقه ثم
~~تفقه على صاحبه الشريف أبي جعفر ثم القاضي يعقوب ثم القاضي البرزبيني وأفتى
~~ودرس وجمع كتبا كثيرة لم يسبق إلى جمع مثلها وكان حسن السيرة جميل الطريقة
~~سديد الأقضية وتوفي عشر المحرم ودفن إلى جانب أبي بكر الخلال عند رجلي
~~الإمام أحمد رضي الله عنه وفيها أبو الفضل بن الموازيني محمد بن الحسن بن
~~الحسين السلمي الدمشقي العابد أخي أبي الحسن روى عن أبي عبد الله بن سلوان
~~وجماعة وفيها أبو بكر محمد بن طرخان بن بلتكين بن مبارز التركي ثم البغدادي
~~الشافعي المحدث النحوي أحد الفضلاء روى عن أبي جعفر بن المسلمة وطبقته
~~وتفقه على الشيخ أبي إسحق وكان ينسخ بالأجرة وفيه زهد وورع تام وفيها
~~خوروست أبو بكر محمد بن عبد الله بن محمد بن الحسين الأصبهاني المجلد روى
~~عن أبي الحسين بن فادشاه وابن ريذة وتوفي في جمادى الأولى وفيها محمد بن
~~عبد الباقي أبو عبد ms1001 الله الدوري السمسار الصالح روى عن الجوهري وأبي طالب
~~العشاري ومات في صفر عن تسع وسبعين سنة سنة أربع عشرة وخمسمائة فيها توفي
~~أبو علي بن بليمة الحسن بن خلف القيرواني المقرئ مؤلف تلخيص العبارات في
~~القراءات توفي في رجب في الإسكندرية وهو في عشر التسعين قرأ على جماعة منهم
~~أبو العباس أحمد بن نفيس وفيها الطغرائي الوزير مؤيد الدين أبو إسماعيل
~~الحسين بن علي الأصبهاني PageV04P040
~~42 صاحب ديوان الإنشاء للسلطان محمد بن ملكشاه واتصل بابنه مسعود ثم أخذ
~~الطغرائي أسيرا وذبح بين يدي الملك محمود في ربيع الأول وقد نيف على الستين
~~وكان من أفراد الدهر وحامل لواء النظم والنثر وهو صاحب لامية العجم قاله في
~~العبر وقال ابن خلكان ذكره ابن السمعاني وأثنى عليه وأورد له قطعة من شعره
~~في صفة الشمعة وللطغرائي المذكور ديوان شعر جيد ومن محاسن شعره قصيدته
~~المعروفة بلامية العجم وكان عملها ببغداد في سنة خمس وخمسمائة يصف حاله
~~ويشكو زمانه وهي التي أولها ) أصالة الرأي صانتني عن الخطل * وحلية الفضل
~~زانتني لدى العطل ) ومن رقيق شعره قوله ) يا قلب مالك والهوى من بعدما *
~~طاب السلو وأقصر العشاق ) ) أو ما بدا لك في الأفاقة والأولى * نازعتهم كاس
~~الغرام أفاقوا ) ) مرض النسيم فصح والداء الذي * تشكوه لا يرجى له أفراق )
~~) وهدى خفوق البرق والقلب الذي * تطوي عليه أضالعي خفاق ) وله ) أجما البكا
~~يا مقلتي فإننا * على موعد للبين لا شك واقع ) ) إذا جمع العشاق موعدهم غدا
~~* فواخجلتا إن لم تعني المدامع ) وذكر العماد الكاتب في كتاب نصرة الفترة
~~وعصرة القطرة أن الطغرائي المذكور كان ينعت بالأستاذ وكان وزير السلطان
~~مسعود بن محمد السلجوقي بالموصل وأنه لما جرى بينه وبين أخيه السلطان محمود
~~المصاف بالقرب من همذان وكانت الظفرة لمحمود فأول من أخذ الأستاذ أبو
~~إسماعيل وزير مسعود فأخبر به وزير محمود وهو الكمال نظام الدين أبو طالب بن
~~أحمد بن حرب السميري فقال الشهاب أسعد وكان طغرائيا في ذلك الوقت نيابة عن
~~النصير الكاتب هذا ms1002 الرجل ملحد يعني الأستاذ فقال وزير محمود من يكن ملحدا
~~يقتل فقتل ظلما وقد كانوا خافوا منه وقتل سنة أربع عشرة وقيل PageV04P041
~~43 ثمان عشرة وقد جاوز ستين سنة وفي شعره ما يدل على أنه بلغ سبعا وخمسين
~~سنة لأنه قال وقد جاءه مولود ) هذا الصغير الذي وافى على كبر * أقر عيني
~~ولكن زاد في فكري ) ) سبع وخمسون لو مرت على حجر * لبان تأثيرها في ذلك
~~الحجر ) والله تعالى أعلم بما عاش بعد ذلك وقتل الكمال السميري الوزير
~~المذكور يوم الثلاثاء سلخ صفر سنة ست عشرة وخمسمائة في السوق ببغداد عند
~~المدرسة النظامية قيل قتله عبد أسود كان للطغرائي المذكور لأنه قتل أستاذه
~~والطغرائي بضم الطاء المهملة وسكون الغين المعجمة نسبة إلى من يكتب الطغراء
~~وهي الطرة التي تكتب فوق البسملة في أعلى الكتب بالقلم الغليظ ومضمونها
~~نعوت الملك الذي صدر الكتاب عنه وهي لفظة أعجمية انتهى ما أورده ابن خلكان
~~ملخصا وفيها أبو علي بن سكرة الحافظ الكبير حسين بن محمود بن فيره بن حيون
~~الصدفي السرقسطي الأندلسي سمع من أبي العباس بن دلهاث وطائفة وحج سنة إحدى
~~وثمانين فدخل على الحبال وسمع ببغداد من مالك البانياسي وطبقته وأخذ
~~التعليقة الكبرى عن أبي علي الشاشي المستظهري وأخذ بدمشق عن الفقيه نصر
~~التصانيف وقد أكره على القضاء فوليه ثم اختفى حتى أعفى واستشهد في مصاف
~~قتندة في ربيع الأول وهو من أبناء الستين وأصيب المسلمون يومئذ قال ابن
~~ناصر الدين هو حافظ متقن كبير ثقة مأمون وفيها توفي بالجند كما قال ابن
~~الأهدل الفقيه الإمام زيد بن عبد الله بن جعفر اليفاعي اليمني PageV04P042
~~44 نسبة إلى يفاعة مكان باليمن تفقه على الشيخ الإمام أبي بكر بن جعفر
~~المخائي والمخامن سواحل اليمن وكانت وفاة المخائي سنة خمسمائة وقد تخرج به
~~جماعة وكان يحفظ المجموع للمحاملي والجامع في الخلاف لأبي جعفر وتفقه زيد
~~اليفاعي بأبي إسحق الصردفي وزوجه الصردفي ابنته كما تقدم ثم ارتحل زيد إلى
~~مكة المرة الأولى فقرأ على تلميذ ms1003 الشيخ أبي إسحق الشيرازي الحسين بن علي
~~الشاشي مصنف العدة وغيره ثم رجع إلى الجند واجتمع عليه الموافق والمخالف من
~~أهل اليمن وقرأ عليه الإمام يحيى صاحب البيان نكت الشيخ أبي إسحق في الخلاف
~~وعدة كتب وقرأ عليه أيضا عبد الله الهمذاني وعبد الله بن يحيى الصعبي وذلك
~~في دولة أسعد بن أبي الفتوح الحميري الذي قتله أصحابه بحصن تعز ودفنوه فيه
~~ونبشه سيف الإسلام أبو أيوب ودفنه في مقابر المسلمين وكان زيد صغير الجسم
~~وله مهابة عظيمة وسئل زيد عن الفقيه إبراهيم بن علي بن الإمام الحسين بن
~~علي الطبري صاحب العدة كيف حاله في العلم فقال هو مجود لولا أنه اشتغل
~~بالعبادة مع الصوفية فقيل له هذه طريقة غير ملومة فقال كان جده الحسين
~~الطبري يكره ذلك ويقول اشتغال العالم بالعبادة فرار من العلم وقد نص
~~الشافعي رحمه الله تعالى أن طلب العلم أفضل من صلاة النفل وحديث لأن يهدي
~~الله بك رجلا واحدا دليل على ذلك وعلم الباطن هو نتيجة العلم الظاهر لأن
~~الأنبياء قادة الخلق إلى الله والعلماء ورثتهم ولم يرثوا غير العلم الظاهر
~~فمن استعمل رسوم الشريعة الظاهرة كما جاءت عن الأنبياء فقد اهتدى وهدى وهم
~~المشار إليهم بقوله تعالى ) ^ وجعلناهم أئمة يهدون بأمرنا ) ولا شك أن
~~العالم بأحكام الله إذا استبطن التقوى واستشعر العمل أورثه ذلك العلم بالله
~~الذي هو أجل العلوم والمراد بالعلم بالله علم التوحيد الذي هو إثبات
~~وحدانية بنفي الشريك والأضداد إيمانا جازما وآيات الصفات PageV04P043
~~45 والملائكة والأنبياء والكتب المنزلات وأفضل العلوم بعده علم الفقه الذي
~~يستفاد من الكتاب والسنة اللذين ضمن الله العصمة في جانبهما ولم يضمنها في
~~جانب الكشف والإلهام والمشاهد كذا نقله صاحب الأصل عن غير واحد من المحققين
~~منهم الشيخ القطب أبو الحسن الشاذلي نفه الله به انتهى كلام ابن الأهدل
~~بحروفه وفيها أبو نصر عبد الرحيم بن الإمام عبد الكريم أبي القاسم بن هوازن
~~القشيري وكان إماما مناظرا مفسرا أديبا علامة متكلما وهو الذي أصل الفتنة ms1004
~~ببغداد بين الأشاعرة والحنابلة ثم فتر أمره وقد روى عن أبي حفص بن مسرور
~~وطبقته وآخر من روى عنه سبطه أبو سعيد بن الصفار توفي في جمادى الآخرة وهو
~~في عشر الثمانين وأصابه فالج في آخر عمره قاله في العبر وقال ابن الأهدل
~~ولما توفي دفن بمشهدهم المعروف بهم وفيه يقول إمام الحرمين ) يميس بغصن إذا
~~ما بدا * ويبدو كشمس ويرنو كريم ) ) معاني النجابة مجموعة * لعبد الرحيم بن
~~عبد الكريم ) وحكايته عنه في النهاية من أعظم الاتصاف ومنه قوله في ولده
~~فضل الله ) كم حسرة لي في الحشا * من ولدي حين نشا ) ) كنا نشا فلاحه * فما
~~نشا كما نشا ) انتهى وفيها أبو القاسم علي بن جعفر البغدادي الصقلي بن
~~القطاع المصري الدار والوفاة اللغوي كان أحد أئمة الأدب خصوصا اللغة وله
~~تصانيف نافعة منها كتاب الأفعال أحسن فيه كل الإحسان وهو أجدى من الأفعال
~~لابن القوطية وكان ذلك قد سبقه إليه وله كتاب أبنية الأسماء جمع فيه فأوعى
~~وفيه دلالة على كثرة اطلاعه وله عروض حسن جيد وله كتاب الدرة الخطيرة في
~~المختار من شعراء الجزيرة وكتاب لمح الملح جمع فيه خلقا كثيرا من شعراء
~~الأندلس وكانت ولادته في عاشر صفر سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة PageV04P044
~~46 بصقلية وقرأ الأدب على فضلائها كابن عبد البر وأمثاله وأجاد النحو غاية
~~الإجادة ورحل عن صقلية لما أشرف على تملكها الفرنج ووصل إلى مصر في حدود
~~سنة خمسين وبالغ أهل مصر في إكرامه وكان ينسب إلى التساهل في الرواية ونظم
~~الشعر في سنة وأربعين ومن شعره في ألثغ ) وشادن في لسانه عقد * حلت عقودي
~~وأوهنت جلدي ) ) عابوه جهلا بها فقلت لهم * أما سمعتم بالنفث في العقد )
~~وله في غلام اسمه حمزة ) يا من رمى النار في فؤادي * وأمطر العين بالبكاء )
~~) اسمك تصحيفه بقلبي * وفي ثناياك برء دائي ) ) اردد سلامي فإن نفسي * لم
~~يبق منها سوى الدماء ) ) وارفق بصب أتى ذليلا * قد مزج اليأس بالرجاء ) )
~~أنحله في الهوى التجني * فصار في رقة الهواء ) وكانت ولادته ms1005 في سنة ثلاث
~~وثلاثين وأربعمائة هكذا ذكره في كتابه الدرة الخطيرة في شعراء الجزيرة عند
~~ذكر ترجمة نفسه رحمه الله تعالى في أواخر الكتاب المذكور وتوفي بمصر قاله
~~ابن خلكان وفيها أبو الحسن عبد العزيز بن عبد الملك بن شفيع الأندلسي
~~المريي المقرئ تلميذ عبد الله بن سهل تصدر للإقراء مدة وحدث عن ابن عبد
~~البر وجماعة وفي روايته عن ابن عبد البر كلام توفي في عشر التسعين وفيها
~~أبو الحسن بن الموازيني علي بن الحسن السلمي أخو محمد روى عن ابن سعدان
~~وابني عبد الرحمن بن أبي نصر وطائفة وعاش أربعا وثمانين سنة وفيها محمود بن
~~إسماعيل أبو منصور الأصبهاني الصيرفي الأشقر راوي المعجم الكبير عن ابن فاد
~~شاه عن مؤلفه الطبراني وله ثلاث وتسعون سنة توفي في ذي القعدة قال السلفي
~~كان صالحا PageV04P045
~~47 سنة خمس عشرة وخمسمائة ) فيها احترقت دار السلطنة ببغداد وذهب ما قيمته
~~ألف ألف دينار وفيها توفي أبو علي الحداد الحسن الأصبهاني المقرئ المجود
~~مسند الوقت توفي في ذي الحجة عن ست وتسعين سنة وكان مع علو إسناده أوسع أهل
~~وقته رواية حمل عن أبي نعيم وكان خيرا صالحا ثقة وفيها الأفضل أمير الجيوش
~~شاه شاه أبو القاسم بن أمير الجيوش بدر الجمالي الأرمني كان في الحقيقة هو
~~صاحب الديار المصرية ولى بعد أبيه وامتدت أيامه وكان شهما مهيبا بعيد الغور
~~فحل الرأي ولى وزارة السيف والقلم للمستعلى ثم للآمر وكانا معه صورة بلا
~~معنى وكان قد أذن للناس في إظهار عقائدهم وأمات شعار دعوة الباطنية فمقتوه
~~لذلك وكان مولده بعكا سنة ثمان وخمسين وأربعمائة وخلف من الأموال ما يستحيا
~~من ذكره وثب عليه ثلاثة من الباطنية فضربوه بالسكاكين فقتلوه وحمل بآخر رمق
~~وقيل الآمر دسهم عليه بتدبير أبي عبد الله البطايحي الذي وزر بعده ولقب
~~بالمأمون قاله في العبر وفيها أبو سعد عبد الوهاب بن حمزة بن عمر البغدادي
~~الفقيه الحنبلي المعدل ولد في أحد الربيعين سنة سبع وخمسين وأربعمائة وسمع
~~من ابن ms1006 النقور والصريفيني وابن البسرى والحميدي وتفقه على أبي الخطاب وأفتى
~~وبرع في الفقه وشهد عند قاضي القضاة أبي الحسن بن الدامغاني وكان مرضى
~~الطريقة جميل السيرة من أهل السنة وهو من أهل السنة وهو شيخ أبي حكيم
~~النهرواني الذي تفقه عليه وروى عنه حكاية ولم يحدث إلا باليسير توفي ليلة
~~الثلاثاء ثالث شعبان ودفن بمقبرة الإمام أحمد قاله ابن رجب وفيها أبو بكر
~~بن الدنف محمد بن علي بن عبيد بن الدنف البغدادي المقرئ الزاهد أبو بكر ولد
~~في صفر سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة وسمع الحديث من ابن PageV04P046
~~48 المسلمة وابن المهتدي والصريفيني وابن النقور وطبقتهم وتفقه على الشريف
~~أبي جعفر وحدث بشيء يسير سمع منه ابن ناصر وروى عنه المبارك بن خضير وابن
~~كامل وابن بوش وغيرهم وكان من الزهاد الأخيار ومن أهل السنة انتفع به خلق
~~كثير ذكره ابن الجوزي وتوفي يوم الاثنين سابع شوال ودفن بمقبرة الإمام أحمد
~~والدنف بفتح الدال المهملة وكسر النون وآخره فاء قاله ابن رجب وفيها أبو
~~علي بن المهدي محمد بن محمد بن عبد العزيز الخطيب روى عن ابن غيلان
~~والعتيقي وجماعة وكان صدوقا نبيلا ظريفا توفي في شوال عن ثلاث وثمانين سنة
~~وفيها هزاراست بن عوض أبو الخير الهروي الحافظ توفي في ربيع الأول وكان
~~عالما صاحب حديث وإفادة بليغة وحرص على الطلب سمع من طراد ومن بعده ومات
~~قبل أوان الرواية سنة ست عشرة وخمسمائة فيها توفي إيل غازي بن رائق بن اكسب
~~نجم الدين التركماني صاحب ماردين وليها بعد أخيه سقمان وكانا من أمراء تتش
~~صاحب الشام وكان إيلغازي قد استولى على حلب بعد موت أولاد تتش واستولى على
~~ميافارقين وكان فارسا شجاعا كثير الغزو كثير العطاء ولى بعده بماروين ابنه
~~حسام الدين تمرتاش وفيها الباقرحي بفتح القاف وسكون الراء ثم مهملة نسبة
~~إلى باقرحا من قرى بغداد أبو علي الحسن بن محمد بن إسحق روى عن أبي الحسن
~~القزويني والبرمكي وخلق وتوفي في رجب وفيها البغوي محي السنة ms1007 أبو محمد
~~الحسين بن مسعود بن محمد بن الفراء ويعرف تارة بالفرا الشافعي المحدث
~~المفسر صاحب التصانيف وعالم أهل خراسان PageV04P047
~~49 روى عن أبي عمر المليحي وأبي الحسن الداودي وطبقتهما وكان سيدا زاهدا
~~قانعا يأكل الخبز وحده فليم في ذلك فصار يأكله بالزيت وكان أبوه يصنع
~~الفراء وتوفي ركن الدين محي السنة بمرو الروذ في شوال ودفن عند شيخه القاضي
~~حسين قاله في العبر وقال ابن الأهدل هو صاحب الفنون الجامعة والمصنفات
~~النافعة مع الزهد والورع والقناعة وتفقه بالقاضي حسين ولازمه وسمع الحديث
~~على جماعة ثم برع فصنف التصانيف النافعة منها معالم التنزيل والجمع بين
~~الصحيحين والمصابيح وغيرها وصنف في الفقه التهذيب وشرح السنة وكان لا يلقي
~~الدرس إلا على طهارة ونسبته إلى بغ قرية بقرب هراة انتهى وقال السبكي في
~~تكملة شرح المهذب قل إن رأيناه يختار شيئا إلا وإذا بحث عنه وجد أقوى من
~~غيره هذا مع اختصار كلامه وهو يدل على نبل كثير وهو حري بذلك فإنه جامع
~~لعلوم القرآن والسنة والفقه انتهى قال الذهبي ولم يحج وأظنه جاوز الثمانين
~~رحمه الله تعالى وفيها أبو محمد السمرقندي الحافظ عبد الله بن أحمد بن عمر
~~بن أبي الأشعث أخو إسماعيل ولد بدمشق وسمع بها من أبي بكر الخطيب وابن طلاب
~~وجماعة وببغداد من أبي الحسين بن النقور ودخل إلى نيسابور وأصبهان وعنى
~~بالحديث وخرج لنفسه معجما في مجلد وعاش اثنتين وسبعين سنة قال ابن ناصر
~~الدين كان من الثقات النقاد وفيها أبو القاسم بن الفحام الصقلي عبد الرحمن
~~بن أبي بكر عتيق بن خلف مصنف التجريد في القراءات كان أسند من بقى بالديار
~~المصرية في القراءات قرأ على ابن نفيس وطبقته ونيف على التسعين وتوفي في ذي
~~القعدة وفيها أبو طالب اليوسفي عبد القادر بن محمد بن عبد القادر البغدادي
~~في ذي الحجة وهو في عشر التسعين روى الكتب الكبار عن ابن المذهب والبرمكي
~~وكان ثقة عدلا رضيا عابدا قاله في العبر PageV04P048
~~50 وفيها أبو طالب السمناني علي ms1008 بن أحمد الوزير وزر ببغداد للسلطان محمود
~~وظلم وفسق وتجبر ومرق حتى قتل على يدي الباطنية قاله في العبر أيضا وفيها
~~أبو محمد الحريري صاحب المقامات القاسم بن علي بن محمد بن عثمان البصري
~~الأديب حامل لواء البلاغة وفارس النظم والنثر وكان من رؤساء بلده روى
~~الحديث عن أبي تمام محمد بن الحسين وغيره وعاش سبعين سنة وتوفي في رجب وخلف
~~ولدين النجم عبد الله وضياء الإسلام عبيد الله قاضي البصرة قاله في العبر
~~وقال ابن خلكان كان أحد أئمة عصره ورزق الحظوة التامة في عمل المقامات
~~واشتملت على شيء كثير من كلام العرب من لغاتها وأمثالها ورموز أسرار كلامها
~~ومن عرفها حق معرفتها استدل بها على فضل هذا الرجل وكثرة اطلاعه وغزارة
~~مادته وكان سبب وضعها ما حكاه ولده أبو القاسم عبد الله قال كان أبي جالسا
~~في مسجد بني حرام فدخل شيخ ذو طمرين عليه أهبة السفر رث الحال فصيح الكلام
~~حسن العبارة فسألته الجماعة من أين الشيخ فقال من سروج فاستخبروه عن كنيته
~~فقال أبو زيد فعمل أبي المقامة المعروفة بالحرامية وهي الثامنة والأربعون
~~وعزاها إلى أبي زيد المذكور واشتهرت فبلغ خبرها الوزير شرف الدين أنو شروان
~~بن خالد بن محمد القاشاني وزير الإمام المسترشد بالله فلما وقف عليها
~~أعجبته فأشار إلى والدي أن يضم إليها غيرها فأتمها خمسين وإلى الوزير
~~المذكور أشار الحريري في خطبة المقامات بقوله فأشار من إشارته حكم وطاعته
~~غنم إلى أن أنشئ مقامات أتلو فيها تلو البديع وإن لم يدرك الظالع شأو
~~الضليع فهذا كان مستنده في نسبها إلى أبي زيد السروجي وذكر القاضي جمال
~~الدين بن الحسن بن علي الشيباني القفطي وزير حلب في كتابه المسمى أنباه
~~الرواه على ألباب النحاه أن أبا زيد المذكور اسمه المطهر بن سلام PageV04P049
~~51 كان بصيرا نحويا لغويا صحب الحريري المذكور واشتغل عليه بالبصرة وتخرج
~~به وروى عنه القاضي أبو الفتح محمد بن أحمد بن المندالي الواسطي ملحة
~~الإعراب وذكر أنه سمعها منه عن الحريري ms1009 وقال قدم علينا واسط سنة ثمان
~~وثلاثين وخمسمائة فسمعنا منه وتوجه منها مصعدا إلى بغداد فوصلها وأقام بها
~~مدة يسيرة وتوفي بها وكذا ذكره السمعاني في الذيل والعماد في الخريدة وأما
~~تسميته الراوي بالحارث بن همام فإنما عنى به نفسه وهو مأخوذ من قوله كلكم
~~حارث وكلكم همام فالحارث الكاسب والهمام الكثير الاهتمام وما من شخص إلا
~~وهو حاث وهمام لأن كل أحد كاسب ومتهم بأموره وقد اعتنى بشرحها خلق كثير
~~فمنهم من طول ومنهم من اختصر ورأيت في بعض المجاميع أن الحريري لما عمل
~~المقامات عملها أربعين مقامة وحملها من البصرة إلى بغداد وادعاها فلم يصدقه
~~جماعة من أدباء بغداد وقالوا أنها ليست من تعليقه بل هي لرجل مغربي من أهل
~~البلاغة مات بالبصرة ووقعت أوراقه إليه فادعاها فاستدعاه الوزير إلى
~~الديوان وسأله عن صناعته فقال أنا رجل منشئ فاقترح عليه إنشاء رسالة في
~~واقعة عينها فانفرد في ناحية من الديوان وأخذ الدواه والورقة ومكث زمانا
~~فلم يفتح الله عليه بشيء من ذلك فقام وهو خجلان وكان في جملة من أنكر دعوا
~~في عملها أبو القاسم علي بن أفلح الشاعر فلما لم يعمل الحريري الرسالة التي
~~اقترحها الوزير أنشد ابن أفلح ) شيخ لنا من ربيعة الفرس * ينتف عثنونه من
~~الهوس ) ) أنطقه الله بالمشان كما * رماه وسط الديوان بالخرس ) وكان
~~الحريري يزعم أنه من ربيعة الفرس وكان مولعا بنتف لحيته عند PageV04P050
~~52 الفكرة وكان يسكن في مشان البصرة فلما رجع إلى بلده عمل عشر مقامات أخر
~~وسيرها واعتذر من عيه وحصره بالديوان مما لحقه من المهابة وللحريري تآليف
~~حسان منها درة الغواص في أوهام الخراص ومنها ملحة الإعراب وشرحها وله ديوان
~~رسائل وشعر كثير غير شعره الذي في المقامات فمن ذلك قوله وهو معنى حسن )
~~قال العواذل ما هذا الغرام به * أما ترى الشعر في خديه قد نبتا ) ) فقلت
~~والله لو أن المفند لي * تأمل الرشد في عينيه ما ثبتا ) ) ومن أقام بأرض
~~وهي مجدبة * فكيف يرحل عنها والربيع أتى ms1010 ) وذكر له العماد الكاتب في
~~الخريدة ) كم ظباء بحاجر * فتنت بالمحاجر ) ) ونفوس نفائس * خدرت بالمخادر
~~) ) وتثن لخاطر * هاج وجدا لخاطر ) ) وعذار لأجله * عاذلي فيه عاذري ) )
~~وشجون تظافرت * عند كشف الضفائر ) ويحكى أنه كان ذميما قبيح المنظر فجاءه
~~شخص غريب يزوره ويأخذ عنه شيئا فلما رآه اشتزرى ففهم الحريري ذلك منه فلما
~~التمس منه أن يملي عليه قال له اكتب ) ما أنت أول سار غره قمر * ورائد
~~أعجبته خضرة الدمن ) ) فانظر لنفسك غيري إنني رجل * مثل المعيدي فاسمع بي
~~ولا ترني ) فخجل الرجل منه وانصرف عنه وكانت ولادة الحريري في سنة ست
~~وأربعين وأربعمائة وتوفي بالبصرة في سكة بني حرام وخلف ولدين قال أبو منصور
~~الجواليفي أجازني المقامات نجم الدين عبد الله وقاضي قضاة البصرة ضياء
~~الإسلام عبيد الله عن ابيهما منشئها والمشان بليدة فوق البصرة كثيرة PageV04P051
~~53 النخل موصوفة بشدة الرخم وكان أهل الحريري منها ويقال أنه كان له بها
~~ثمانية عشر ألف نخلة وأنه كان من ذوي اليسار انتهى ما أورده ابن خلكان
~~ملخصا ويحكى أن الحريري جاءه رجل يقرأ عليه مقاماته فلما وصل إلى قوله ) يا
~~أهل ذا المغنى وقيتم شرا * ولا لقيتم ما بقيتم ضرا ) ) قد دفع الليل الذي
~~اكفهرا * إلى حماكم شعثا مغبرا ) فصحفها سغبا معترا فقال له الحريري
~~الرواية شعثا مغبرا ولكن والله لولا إني كتبت خطى على أكثر من خمسمائة نسخة
~~وطارت في الآفاق لأصلحت البيت وجعلته كما أنشدته أنت فإن الطارق ليلا
~~المناسب له أن يكون سغبا معترا لا شعثا مغبرا وعكسه الآتي نهارا وبالجملة
~~فالشيخ رحمه الله تعالى كان أعجوبة الدهر ونادرة الزمان فرحمه الله تعالى
~~وأجزل له الغفران آمين وفيها الدقاق أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد
~~الأصبهاني الحافظ الرحال عن ثمانين سنة روى عن عبد الله بن شبيب الخطيب
~~والباطرقاني وعبد الرحمن بن أحمد المراري وعنى بهذا الفن وكتب عمن دب ودرج
~~وكان محدثا أثريا فقيرا متقللا توفي في شوال سنة سبع عشرة وخمسمائة في
~~أولها التقى الخليفة المسترشد ms1011 بالله ودبيس الأسدي وكان دبيس قد طغى وتمرد
~~ووعد عسكره بنهب بغداد فجرد المسترشد يومئذ سيفه ووقف على تل فانهزم جمع
~~دبيس وقتل خلق منهم وقتل من جيش الخليفة نحو العشرين وعاد مؤيدا منصورا
~~وذهب دبيس فعاث ونهب وقتل بنواحي البصرة وفيها توفي ابن الطيوري أبو سعد
~~أحمد بن عبد الجبار الصيرفي ببغداد في رجب عن ثلاث وثمانين سنة وكان صالحا
~~أكثر بإفادة أخيه المبارك PageV04P052
~~54 وروى عن ابن غيلان والخلال وأجاز له الصوري وأبو علي الأهوازي وفيها ابن
~~الخياط الشاعر المشهور أبو عبد الله أحمد بن محمد بن علي بن يحيى بن صدقة
~~الثعلبي الدمشقي الكاتب كان من الشعراء المجيدين طاف البلاد وامتدح الناس
~~ودخل بلاد العجم وامتدح بها ولما اجتمع بأبي الفتيان بن حيوس الشاعر بحلب
~~وعرض عليه شعره قال قد نعاني هذا الشاب إلى نفسي فقلما نشأ ذو صناعة مهر
~~فيها إلا وكان دليلا على موت الشيخ من أبناء جنسه وشعره في الذروة العليا
~~ولو لم يكن له إلا قصيدته البائية لكفاه فكيف وأكثر قصائده غرر وهي ) خذا
~~من صبا نجد أمانا لقلبه * فقد كاد رياها يطير بلبه ) ) وإياكما ذاك النسيم
~~فإنه * متى هب كان الوجد أيسر خطبه ) ) خليلي لو أحببتما لعلمتما * محل
~~الهوى من مغرم القلب صبه ) ) تذكر والذكرى تشوق وذو الهوى * يتوق ومن يعلق
~~به الحب يصبه ) ) غرام على يأس الهوى ورجائه * وشوقي على بعد المزار وقربه
~~) ) وفي الركب مطوى الضلوع على جوى * متى يدعه داعي الغرام يلبه ) ) إذا
~~خطرت من جانب الرمل نفحة * تضمن منها داه دون صحبه ) ) ومحتجب بين الأسنة
~~معرض * وفي القلب من إعراضه مثل حجبه ) ) أغار إذا آنست في الحي أنه *
~~حذارا وخوفا أن تكون لحبه ) وهي طويلة وله بيتان من قصيدة ) وبالجزع حي
~~كلما عن ذكرهم * أمات الهوى مني فؤادا وأحياه ) ) تمنيهم بالرقمين ودارهم *
~~بوادي الغضا يا بعد ما أتمناه ) قال صاحب العبر يعرف ابن الخياط بابن سناء
~~الدولة الطرابلسي عاش سبعا وستين سنة وكتب أولا لبعض الأمراء ثم مدح ms1012 الملوك
~~والكبار وبلغ في النظم الذروة العليا أخذ يحدث عن أبي الفتيان محمد بن حيوس
~~وأخذ عنه ابن PageV04P053
~~55 القيسراني قال السلفي كان شاعر الشام في زمانه قد اخترت من شعره مجلدة
~~لطيفة فسمعتها منه قال ابن القيسراني وقع الوزير هبة الله بن بديع لابن
~~الخياط مرة بألف دينار توفي في رمضان بدمشق وفيها حمزة بن العباس العلوي
~~أبو محمد الأصبهاني الصوفي روى عن أبي الطاهر بن عبد الرحيم وتوفي في جمادى
~~الأولى وفيها ظريف بن محمد بن عبد العزيز أبو الحسن الحيري النيسابوري روى
~~عن أبي حفص بن مسرور وطائفة وكان ثقة من أولاد المحدثين توفي في ذي القعدة
~~وله ثمان وثمانون سنة وفيها أبو محمد الشنتريني بفتح المعجمة أوله والفوقية
~~وسكون النون وكسر الراء نسبة إلى شنترين مدينة من عمل باجة قاله السيوطي
~~وقال ابن خلكان هي بلدة في غرب جزيرة الأندلس عبد الله بن محمد بن سارة
~~البكري الشاعر المفلق اللغوي وله ديوان معروف قال ابن خلكان كان شاعرا
~~ماهرا ناظما ناثرا إلا أنه كان قليل الحظ إلا من الحرمان لم يسعه مكان ولا
~~اشتمل عليه سلطان ذكره صاحب قلائد العقيان وأثنى عليه ابن بسام في الذخيرة
~~وقال أنه تتبع المحقرات وبعد جهد ارتقى إلى كتابة بعض الولاة فلما كان من
~~خلع الملوك ما كان آوى إلى إشبيلية أوحش حالا من الليل وأعثر انفرادا من
~~سهيل وتبلغ بالوراقة وله منها جانب وبها بصر ثاقب فانتحلها على كساد سوقها
~~وخلق طريقها وفيها يقول ) أما الوراقة فهي أنكد حرفة * أوراقها وثمارها
~~الحرمان ) ) شبهت صاحبها بصاحب إبرة * تكسو العراة وجسمها عريان ) وله أيضا
~~) ومعذر راقت حواشي حسنه * فقلوبنا وجدا عليه رفاق ) ) لم يكس عارضه السواد
~~وإنما * نفضت عليه سوادها الأحداق ) PageV04P054
~~56 وله في غلام أزرق العينين ) ومهفهف أبصرت في أطرافه * قمرا بأطراف
~~المحاسن يشرق ) ) تقضي على المهجات منه صعدة * متألق فيها سنان أزرق )
~~وأورد له صاحب الحديقة ) أسنى ليالي الدهر عندي ليلة * لم أخل فيها الكاس
~~من أعمالي ) ) فرقت فيها ms1013 بين جفني والكرى * وجمعت بين القرط والخلخال ) وله
~~في الزهد ) يا من يصيح إلى داعي السقاة وقد * نادى به الناعيان الشيب
~~والكبر ) ) إن كنت لا تسمع الذكرى ففيم ثوى * في رأسك الواعيان السمع
~~والبصر ) ) ليس الأصم ولا الأعمى سوى رجل * لم يهده الهاديان العين والأثر
~~) ) لا الدهر يبقى ولا الدنيا ولا الفلك الأعلى * ولا النيران الشمس والقمر
~~) ) ليرحلن عن الدنيا وإن كرها * فراقها الثاويان البدو والحضر ) وله ديوان
~~شعر أكثره جيد وكانت وفاته بمدينة المرية من جزيرة الأندلس وفيها أبو نعيم
~~عبيد الله بن أبي علي الحسن بن أحمد الحداد الأصبهاني الحافظ مؤلف أطراف
~~الصحيحين كان عجبا في الإحسان إلى الرحالة وأفادتهم مع الزهد والعبادة
~~والفضيلة التامة روى عن عبد الوهاب بن مندة ولقى بنيسابور أبا المظفر موسى
~~بن عمران وطبقته وبهراة العميري وببغداد المتعالي توفي في جمادى الأولى عن
~~أربع وخمسين سنة وفيها أبو سعد محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن بن محمد بن
~~الحسن بن داود الأصبهاني ويعرف بالخياط الحنبلي من أهل أصبهان قدم بغداد
~~واستوطنها مدة طويلة وسمع من مشايخها وانتخب وعلق وكتب بخطه كثيرا وحصل
~~الأصول والنسخ وجمع كثيرا جدا من الحديث والفقه وأنفذه إلى أصبهان PageV04P055
~~57 وأدركه أجله ببغداد حدث عن أبي القاسم بن مندة إجازة وعن غيره سماعا
~~وكتب عنه ابن عامر الغندري وابن ناصر قال ابن النجار كان من أهل السنة
~~المحققين المبالغين المشددين ظاهر الصلاح قليل المخالطة للناس كان حنبليا
~~متعصبا لمذهبه مشددا في ذلك توفي يوم الخميس سادس عشرى ذي الحجة ودفن بباب
~~حرب ولم يخلف وارثا ولم يتزوج قط وفيها أبو الغنائم بن المهتدي بالله محمد
~~بن محمد بن أحمد الهاشمي الخطيب روى عن أبي الحسن القزويني والبرمكي وطائفة
~~وتوفي في ربيع الأول وفيها أبو الحسن الزعفراني محمد بن مرزوق البغدادي
~~الحافظ التاجر أكثر من ابن المسلمة وأبي بكر الخطيب وسمع بدمشق ومصر
~~وأصبهان وتوفي في صفر عن خمس وسبعين سنة وكان متقنا ضابطا يفهم ويذاكر
~~وفيها أبو صادق ms1014 مرشد بن يحيى بن القاسم المديني ثم المصري روى عن ابن خمصة
~~وأبي الحسن الطفال وعلي بن محمد الفارسي وعدة وكان أسند من بقي بمصر مع
~~الثقة والخير توفي في ذي القعدة عن سن عالية سنة ثمان عشرة وخمسمائة فيها
~~أخذت الفرنج صور بالأمان وبقيت في أيديهم إلى سنة تسعين وستمائة وفيها توفي
~~أبو الفضل أحمد بن محمد بن الفضل بن عبد الخالق المعروف بابن الخازن الكاتب
~~الشاعر الدينوري الأصل البغدادي المولد والوفاة كان فاضلا نادر الخط أوحد
~~وقته فيه وهو والد أبي الفتح نصر الله الكاتب المشهور ومن شعر أحمد صاحب
~~الترجمة قوله ) من يستقم يحرم مناه ومن يزغ * يختص بالإسعاف والملكين ) )
~~أنظر إلى الألف استقام ففاته * عجم وفاز به اعوجاج النون ) قال ابن خلكان
~~وجل شعره مشتمل على معان حسان وكانت وفاته في PageV04P056
~~58 صفر سنة ثمان عشرة وخمسمائة وكان ولده أبو الفتح نصر الله المذكور حيا
~~في سنة خمس وسبعين وخمسمائة ولم أقف على تاريخ وفاته انتهى وفيها أبو الفضل
~~أحمد بن محمد الميداني النيسابوري الأديب اللغوي اختص بصحبة الواحدي المفسر
~~وقرأ عليه وله في اللغة تصانيف مفيدة منها كتاب الأمثال لم يعمل مثله وكتاب
~~السامي في الأسامي وسمع الحديث وكان ينشد ) تنفس صبح الشيب في ليل عارضي *
~~فقلت عساه يكتفي بعذارى ) ) فلما فشا عاتبته فأجابني * أيا هل ترى صبحا
~~بغير نهار ) قاله ابن الأهدل وقال ابن خلكان توفي يوم الأربعاء خامس عشرى
~~شهر رمضان سنة ثمان عشرة وخمسمائة رحمه الله بنيسابور ودفن على باب ميدان
~~زياد والميداني بفتح الميم وسكون المثناة من تحتها وفتح المهملة وبعد الألف
~~نون هذه النسبة إلى ميدان زياد وهي محلة في نيسابور وابنه أبو سعد سعيد بن
~~أحمد كان أيضا فاضلا دينا وله كتاب الأسمى في الأسمار وتوفي سنة تسع
~~وثلاثين وخمسمائة رحمه الله انتهى وفيها داود ملك الكرخ الذي أخذ تفليس من
~~قريب وكان عادلا في الرعية يحضر الجمعة ويسمع الخطبة ويحترم المسلمين وفيها
~~الحسن بن صباح صاحب الألموت وزعيم ms1015 الإسماعيلية وكان داهية ماكرا زنديقا من
~~شياطين الإنس وفيها أبو الفتح سلطان بن إبراهيم بن المسلم المقدسي الشافعي
~~الفقيه قال السلفي كان من أفقه الفقهاء بمصر عليه تفقه أكثرهم وقال الذهبي
~~أخذ عن نصر المقدسي وسمع من أبي بكر الخطيب وجماعة وعاش ستا وسبعين سنة
~~توفي في هذه السنة أوفى التي تليها وقال ابن شهبة تفقه على نصر المقدسي قال
~~الأسنوي وعلى سلامة المقدسي وبرع في المذهب ودخل مصر بعد PageV04P057
~~59 السبعين وسمع بها وكان من أفقه الفقهاء بمصر وعليه قرأ أكثرهم وروى عن
~~السلفي وغيره وصنف كتابا في أحكام التقاء الختانين قال ابن نقطة توفي سنة
~~خمس وثلاثين انتهى وفيها أبو بكر غالب بن عبد الرحمن بن غالب بن تمام بن
~~عطية المحاربي الغرناطي الحافظ توفي في جمادى الآخرة بغرناطة عن سبع وسبعين
~~سنة روى عن الأندلسي ورحل سنة تسع وستين وسمع الصحيحين بمكة قال ابن بشكوال
~~كان حافظا للحديث وطرقه وعلله عارفا برجاله ذاكرا لمتونه ومعانيه قرأت بخط
~~بعض أصحابي أنه كرر البخاري سبعمائة مرة وكان أديبا شاعرا دينا لغويا قاله
~~في العبر سنة تسع عشرة وخمسمائة فيها توفي الإمام الحافظ ألب أرسلان أبو
~~علي الحسن بن الحسين الزركراني كان إماما حافظا مؤتمنا وعاش مائة سنة وتسعا
~~وثلاثين سنة قاله ابن ناصر الدين وفيها أبو الحسن بن الفراء الموصلي ثم
~~المصري علي بن الحسين بن عمر راوي المجالسة عن عبد العزيز بن الضراب وقد
~~روى عن كريمة وطائفة وانتخب عليه السلفي مائة جزء مولده سنة ثلاث وثلاثين
~~وأربعمائة وفيها ابن عبدون الهذلي التونسي أبو الحسن علي بن عبد الجبار
~~لغوي المغرب PageV04P058
~~60 وفيها أبو عبد الله بن البطائحي محمد بن المأمون وزير الديار المصرية
~~للآمر كان أبوه جاسوسا للمصريين فمات وربى محمد هذا يتيما فصار يحمل في
~~السوق فدخل مع الحمالين إلى دار أمير الجيوش فرآه شابا ظريفا فأعجبه
~~فاستخدمه مع الفراشين ثم تقدم عنده ثم آل أمره إلى أن ولى الأمر بعده ثم
~~إنه أخر عامل على ms1016 قتل الآمر فأحس الآمر بذلك فأخذه وصلبه وكانت أيامه ثلاث
~~سنين وفيها أبو البركات بن البخاري يعني المبخر البغدادي المعدل هبة الله
~~بن محمد بن علي توفي في رجب عن خمس وثمانين سنة روى عن ابن غيلان وابن
~~المذهب والتنوخي سنة عشرين وخمسمائة فيها توفي أبو الفتوح الغزالي أحمد بن
~~محمد الطوسي الواعظ شيخ مشهور فصيح مفوه صاحب قبول تام لبلاغته وحسن إيراده
~~وعذوبة لسانه وهو أخو الشيخ أبي حامد وعظ مرة عند السلطان محمود فأعطاه ألف
~~دينار ولكنه كان رقيق الديانة متكلما في عقيدته حضر يوسف الهمداني عنده
~~فسئل عنه فقال مدد كلامه شيطاني لا رباني ذهب دينه والدنيا لا تبقى له قاله
~~في العبر وقال ابن قاضي شهبة كان فقيها غلب عليه الوعظ والميل إلى الانقطاع
~~والعزلة وكان صاحب عبارات وإشارات حسن النظر درس بالنظامية ببغداد لما
~~تركها أخوه زهدا فيها واختصر الأحياء في مجلد سماه لباب الأحياء وله مصنف
~~آخر سماه الذخيرة في علم البصيرة توفي بقزوين سنة عشرين وخمسمائة وقد تكلم
~~فيه غير واحد وجرحوه انتهى بحروفه وذكره ابن النجار في تاريخ بغداد فقال
~~كان قد قرأ القارئ بحضرته ) ^ قل يا عبادي الذين أسرفوا على أنفسهم ) الآية
~~فقال شرفهم بياء الإضافة إلى نفسه بقوله يا عبادي ثم أنشد ) وهان على اللوم
~~في جنب حبها * وقول الأعادي إنه لخليع ) PageV04P059
~~61 ) أصم إذا نوديت باسمي وإنني * إذا قيل لي يا عبدها السميع ) انتهى
~~وفيها اقسنقر البرسفي قسيم الدولة ولى إمرة الموصل والرحبة للسلطان محمود
~~ثم ولى بغداد ثم سار إلى الموصل ثم كاتبه الحلبيون فملك حلب ودفع عنها
~~الفرنج قتلته الإسماعيلية وكانوا عشرة وثبوا عليه يوم جمعة بالجامع في ذي
~~القعدة وكان دينا عادلا عالي الهمة قتل خلقا من الإسماعيلية وفيها أبو بحر
~~الأسدي سفيان بن العاص الأندلسي محدث قرطبة روى عن ابن عبد البروابي العباس
~~العذري وأبي الوليد الباجي وكان من جلة العلماء عاش ثمانين سنة وفيها صاعد
~~بن سيار أبو العلاء الإسحاقي نسبة إلى إسحق جد ms1017 الهروي الدهان قرأ عليه ابن
~~ناصر ببغداد جامع الترمذي عن أبي عامر الأزدي قال السمعاني كان حافظا متقنا
~~كتب الكثير وجمع الأبواب وعرف الرجال وقال ابن ناصر الدين كان حافظا متقنا
~~مكثرا حسن الحال وفيها أبو محمد بن عتاب عبد الرحمن بن محمد بن عتاب
~~القرطبي مسند الأندلسي أكثر عن أبيه وعن حاتم الطرابلسي وأجاز له مكي بن
~~أبي طالب والكبار وكان عارفا بالقراءات واقفا على كثير من التفسير واللغة
~~والعربية والفقه مع الحلم والتواضع والزهد وكانت الرحلة إليه توفي في جمادى
~~الأولى عن سبع وثمانين سنة وفيها أبو الفتح أحمد بن علي بن برهان بفتح
~~الباء الشافعي ولد ببغداد في شوال سنة تسع وسبعين وأربعمائة وتفقه على
~~الغزالي والشاشي والكيا الهراسي وبرع في المذهب وفي الأصول وكان هو الغالب
~~عليه وله فيه التصانيف المشهورة منها البسيط والوسيط والوجيز وغيرها درس
~~بالنظامية شهرا واحدا وكان ذكيا يضرب به المثل في حل الإشكال قال المبارك
~~بن كامل كان خارق الذكاء لا يكاد يسمع شيئا إلا حفظه ولم يزل يبالغ في الطلب PageV04P060
~~62 والتحقيق وحل المشكلات حتى صار يضربه به المثل في تبحره في الأصول
~~والفروع وصار علما من أعلام الدين قصده الطلاب من البلاد حتى صار جميع
~~نهاره وقطعه من ليله يستوعب في الأشغال وإلقاء الدروس توفي سنة عشرين
~~وخمسمائة كذا قاله ابن خلكان والمعروف أنه توفي سنة ثمان عشرة قيل في ربيع
~~الأول وقيل في جمادى الأولى نقل عنه في الروضة في كتاب القضاء أن العامي لا
~~يلزمه التقليد لمذهب معين ورجحه الإمام قاله جميعه ابن قاضي شهبة وفيها أبو
~~الوليد محمد بن أحمد بن رشد المالكي قاضي الجماعة بقرطبة ومفتيها روى عن
~~أبي علي الغساني وأبي مروان بن سراج وخلق وكان من أوعية العلم له تصانيف
~~مشهورة عاش سبعين سنة قاله في العبر وفيها أبو عبد الله محمد بن بركات بن
~~هلال الصعيدي المصري النحوي اللغوي البحر الحبر وله مائة سنة وثلاثة أشهر
~~توفي في ربيع الآخر روى عن ms1018 عبد العزيز الضراب والقضاعي وسمع البخاري من
~~كريمة بمكة قاله في العبر وفيها أبو بكر الطرطوشي وطرطوشة من نواحي الأندلس
~~محمد بن الوليد القرشي الفهري الأندلسي المالكي المعروف بابن أبي زيد نزيل
~~الإسكندرية وأحد الأئمة الكبار أخذ عن أبي الوليد الباجب ورحل فأخذ السنن
~~عن أبي علي التستري وسمع ببغداد من رزق الله التميمي وطبقته وتفقه على أبي
~~بكر الشاشي قال ابن بشكوال كان إماما عالما زاهدا ورعا متقشفا متقللا راضيا
~~باليسير وقال ابن خلكان كان يقول إذا عرض لك أمران أمر دنيا وأمر أخرى
~~فبادر بأمر الأخرى يحصل لك أمر الدنيا والأخرى وسكن الشام مدة ودرس بها
~~وكان كثيرا ما ينشد ) إن لله عبادا فطنا * طلقوا الدنيا وخافوا الفتنا ) )
~~فكروا فيها فلما علموا * أنها ليست لحي وطنا ) PageV04P061
~~63 ) جعلوها لجة واتخذوا * صالح الأعمال فيها سفنا ) ولما دخل على الأفضل
~~شاهان شاه بن أمير الجيوش بسط مئزرا كان معه تحته وجلس عليه وكان إلى جانب
~~الأفضل رجل نصراني فوعظ الأفضل حتى بكى وأنشده ) يا ذا الذي طاعته قربة *
~~وحقه مفترض واجب ) ) إن الذي شرفت من أجله * يزعم هذا أنه كاذب ) وأشار إلى
~~النصراني فأقامه الأفضل من موضعه وكان الأفضل قد أنزل الشيخ في مسجد شقيق
~~الملك بالقرب من الرصد وكان يكرهه فلما طال مقامه ضجر وقال لخادمه إلى متى
~~نصبر اجمع لي المباح فجمع له فأكله ثلاثة أيام فلما كان عند صلاة المغرب
~~قال لخادمه رميته الساعة فلما كان من الغد ركب الأفضل فقتل وولى بعده
~~المأمون ابن البطائحي فأكرم الشيخ إكراما كثيرا وصنف له كتاب سراج الملوك
~~وهو حسن في بابه وله غيره وله طريقة في الخلاف ومن المنسوب إليه ) إذا كنت
~~في حاجة مرسلا * وأنت بإنجازها مغرم ) ) فأرسل بأكمه خلابة * به صمم أفطس
~~أبكم ) ) ودع عنك كل رسول سوى * رسول يقال له الدرهم ) وقال الطرطوشي كنت
~~ليلة نائما في بيت المقدس فبينما أنا في جنح الليل إذ سمعت صوت حزين ينشد )
~~أخوف ونوم إن ذا لعجيب * ثكلتك من ms1019 قلب فأنت كذوب ) ) أما وجلال الله لو كنت
~~صادقا * لما كان للأغماض منك نصيب ) قال فأيقظ النوام وأبكى العيون وكانت
~~ولادة الطرطوشي المذكور سنة إحدى وخمسين وأربعمائة تقريبا وتوفي ثلث الليل
~~الآخر سادس عشرى PageV04P062
~~64 جمادى الأولى سنة عشرين وخمسمائة بثغر الإسكندرية وصلى عليه ولده محمد
~~انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا سنة إحدى وعشرين وخمسمائة فيها توفي أبو
~~السعادات أحمد بن أحمد بن عبد الواحد الهاشمي العباسي المتوكلي شريف صالح
~~خير روى عن الخطيب وابن المسلمة وعاش ثمانين سنة ختم التراويح ليلة سبع
~~وعشرين في رمضان ورجع إلى منزله فسقط من السطح فمات رحمه الله تعالى وفيها
~~أبو الحسن الدينوري علي بن عبد الواحد روى عن القزويني وأبي محمد الخلال
~~وجماعة وهو أقدم شيخ لابن الجوزي توفي في جمادى الآخرة وفيها أبو الحسن بن
~~الفاعوس علي بن المبارك بن علي البغدادي الحنبلي الاسكاف الزاهد كان يقص
~~يوم الجمعة وللناس فيه عقيدة لصلاحه وتقشفه وإخلاصه روى عن القاضي أبي يعلى
~~وغيره وسمع منه أبو المعمر الأنصاري وكان يأتي ساقي الماء في مجلس إملائه
~~فيتناول منه ليوهم الحاضرين أنه مفطر وأنه يشرب ويكون صائما غالبا توفي ابن
~~الفاعوس ليلة السبت تاسع عشرى شوال وصلى عليه من الغد بجامع القصر وكان
~~يوما مشهودا ودفن قريبا من قبر الإمام أحمد رضي الله عنه وغلقت في ذلك
~~اليوم أسواق بغداد وكان أهل بغداد يصيحون في جنازته هذا يوم سني حنبلي رحمه
~~الله تعالى وفيها أبو العز القلانسي محمد بن الحسين بن بندار الواسطي مقرئ
~~العراق وصاحب التصانيف في القراءات أخذ عن أبي يعلى غلام الهراس وسمع من
~~أبي جعفر بن المسلمة وفيه ضعف وكلام توفي شوال عن خمس وثمانين سنة وفيها
~~أبو محمد عبد الله بن محمد البطليوسي بفتحتين وسكون اللام نسبة إلى بطليوس
~~مدينة بالأندلس النحوي كان عالما بالآداب واللغات PageV04P063
~~65 متبحرا فيها متبحرا في معرفتها وإتقانها سكن مدينة بلنسية وكان الناس
~~يجتمعون إليه ويقرءون عليه ويقتبسون منه وكان حسن التعليم جيد التفهيم ms1020 ثقة
~~ضابطا ألف كتبا نافعة ممتعة منها كتاب المثلث في مجلدين أتى فيه بالعجائب
~~ودل على اطلاع عظيم فإن مثله قطرب في كراسة واحدة واستعمل فيها الضرورة وما
~~لا يجوز وغلط في بعضها وله كتاب الاقتضاب في شرح أدب الكتاب وشرح أبي
~~العلاء صاحب الديوان وله كتاب في الحروف الخمسة وهي السين والصاد والضاد
~~والظاء والدال جمع فيه كل غريب له كتاب الحلل في شرح أبيات الجمل والخلل في
~~أغاليط الجمل أيضا وكتاب التنبيه على الأسباب الموجبة لاختلاف الأمة وكتاب
~~شرح الموطأ وغير ذلك وقيل أنه لم يخرج من المغرب وبالجملة فكل شيء تكلم فيه
~~ففي غاية الجودة وله نظم حسن فمن ذلك قوله ) أخو العلم حي خالد بعد موته *
~~وأوصاله تحت التراب رميم ) ) وذو الجهل ميت وهو ماش على الثرى * يظن من
~~الأحياء وهو عديم ) وله في طول الليل ) أرى ليلنا شابت نواصيه كرة * كما
~~شبت أم في الجو روض بهار ) ) كأن الليالي السبع في الجو جمعت * ولا فصل
~~فيما بينها لنهار ) ومولده سنة أربع وأربعين وأربعمائة بمدينة بطليوس وتوفي
~~في منتصف رجب بمدينة بلنسية سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة فيها توفي طغتكين
~~أتابك ظهير الدين وكان من أمراء تتش السلجوقي بدمشق فزوجه بأم ولده دقاق ثم
~~أنه صار أتابك دقاق ثم تملك دمشق وكان PageV04P064
~~66 شهما شجاعا مهيبا مدبرا سائسا له مواقف مشهورة مع الفرنج توفي في صفر
~~ودفن بتربته قبل المصلى وملك بعده ابنه تاج الملوك بورى فعدل ثم ظلم قاله
~~في العبر وفيها أبو محمد الشنتريني الإشبيلي الحافظ عبد الله بن أحمد روى
~~الصحيح عن ابن منصور عن أبي ذر وسمع من حاتم بن محمد وجماعة قال ابن بشكوال
~~كان حافظا للحديث وعلله عارفا برجاله وبالجرح والتعديل ثقة كتب الكثير
~~واختص بأبي علي الغساني وله تصانيف في الرجال توفي في صفر عن ثمان وسبعين
~~سنة وفيها الوزير أبو علي الحسن بن علي بن صدقة جلال الدين وزير المسترشد
~~كان ذا حزم وعقل ودهاء ورأي وأدب وفضل وفيها ms1021 أبو القاسم النشاوري موسى بن
~~أحمد بن محمد النشادري الفقيه الحنبلي كان يذكر أنه من أولاد أبي ذر
~~الغفاري رضي الله عنه سمع الحديث الكثير وقرأ بالروايات وتفقه على أبي
~~الحسن بن الزاغوني وناظر قال ابن الجوزي رأيته يتكلم كلاما حسنا توفي رابع
~~رجب ودفن بمقبرة الإمام أحمد سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة فيها قتل بدمشق نحو
~~ستة آلاف ممن كان يرمي بعقيدة الإسماعيلية وكان قد دخل الشام بهرام الأسد
~~أباذي وأضل خلقا ثم أن طغتكين ولاه بانياس فكان سيئة من سيئات طغتكين وأقام
~~بهرام له داعيا بدمشق فكثر أتباعه بدمشق وملك هو عدة حصون بالشام منها
~~القدموس وسلم بهرام بانياس للفرنج وفيها توفي جعفر بن عبد الواحد أبو الفضل
~~الثقفي الأصبهاني الرئيس روى عن ابن ريذة وطائفة وعاش تسعا وثمانين سنة
~~وفيها المردغاني الوزير كمال الدين طاهر بن سعد وزير تاج الملوك بورى PageV04P065
~~67 ابن طغتكين قتله وعلق رأسه على القلعة وفيها أبو سعد النسفي عبد الله بن
~~أبي المظفر بن أبي نعيم بن أبي تمام بن الحرث القاضي الحافظ أحد حفاظ
~~سمرقند وما والاه قاله ابن ناصر الدين وفيها أبو الحسن عبيد الله بن محمد
~~بن الإمام أبي بكر البيهقي سمع الكتب من جده ومن أبي يعلى الصابوني وجماعة
~~وحدث ببغداد وكان قليل الفضيلة توفي في جمادى الأولى وله أربع وسبعون سنة
~~وفيها يوسف بن عبد العزيز أبو الحجاج المنورقي الفقيه العلامة نزيل
~~الإسكندرية وأحد الأئمة الكبار تفقه ببغداد على الكيا الهراسي وأحكم الأصول
~~والفروع وروى البخاري عن واحد عن أبي ذر ومسلما عن أبي عبد الله الطبري وله
~~تعليقة في الخلاف وفي آخر السنة قال السلفي حدث بالترمذي وخلط في إسناده
~~سنة أربع وعشرين وخمسمائة فيها كما قال في العبر ظهرت ببغداد عقارب طيارة
~~قتلت جماعة أطفال وفيها أبو إسحق الغزي إبراهيم بن عثمان شاعر العصر وحامل
~~لواء القريض وشعره كثير سائر متنقل في بلد الجبال وخراسان وتوفي بناحية بلخ
~~وله ثلاث وثمانون سنة قاله في العبر وقال ms1022 ابن النجار في تاريخ بغداد هو
~~إبراهيم بن عثمان بن عياش بن محمد بن عمر بن عبد الله الأشهبي الغزي الكلي
~~الشاعر المشهور شاعر محسن وذكره الحافظ ابن عساكر في تاريخ دمشق فقال دخل
~~دمشق وسمع بها من الفقيه نصر المقدسي سنة إحدى وثمانين وأربعمائة ورحل إلى
~~بغداد وأقام بالمدرسة النظامية سنين كثيرة ومدح ورثى غير واحد من المدرسين
~~بها وغيرهم ثم رحل إلى خراسان وامتدح بها جماعة من رؤسائها وانتشر شعره
~~هناك وذكر له عدة مقاطيع من PageV04P066
~~68 الشعر وأثنى عليه انتهى وله ديوان شعر اختاره بنفسه وذكر في خطبته أنه
~~ألف بيت وقال العماد الكاتب جاب البلاد وأكثر النقل والحركات وتغلغل في
~~أقطار خراسان وكرمان ولقي الناس ومدح ناصر الدين مكرم بن العلاء وزير كرمان
~~بقصيدته البائية التي يقول فيها ولقد أبدع ) حملنا من الأيام ما لا نطيقه *
~~كما حمل العظم الكسير العصائبا ) ومنها في قصر الليل وهو معنى لطيف ) وليل
~~رجونا أن يدب عذاره * فما اختط حتى صار بالفجر شائبا ) ومن جيد شعره
~~المشهور قوله ) قالوا هجرت الشعر قلت ضرورة * باب الدواعي والبواعث مغلق )
~~) خلت الديار قلا كريم يرتجي * منه النوال ولا مليح يعشق ) ) ومن العجائب
~~أنه لا يشتري * ويخان فيه مع الكساد ويسرق ) ومن شعره وفيه صناعة حسنة )
~~وخز الأسنة والخضوع لناقص * أمران في ذوق النهى مران ) ) والرأي أن يختار
~~فيما دونه * المران وخز أسنة المران ) وله ) وجف الناس حتى لو بكينا * تعذر
~~ما تبل به الجفون ) ) فما يندي لممدوح بنان * ولا يندى لمهجو جبين ) ولد
~~الغزي هذا بغزة هاشم سنة إحدى وأربعين وأربعمائة وتوفي ما بين مرو وبلخ من
~~بلاد خراسان ونقل إلى بلخ ودفن بها ونقل عنه أنه كان يقول لما حضرته الوفاة
~~أرجو أن يغفر لي ربي لثلاثة أشياء كوني من بلد الإمام الشافعي وأني شيخ
~~كبير وأني غريب رحمه الله تعالى وحقق رجاءه وفيها الإخشيد إسماعيل بن الفضل
~~الأصبهاني السراج التاجر قرأ القرآن على جماعة وروى الكثير من ابن عبد
~~الرحيم وأبي ms1023 القاسم بن أبي بكر PageV04P067
~~69 الذكواني وطائفة وعمر ثمانيا وثمانين سنة وفيها البارع وهو أبو عبد الله
~~الحسين بن محمد بن عبد الوهاب البغدادي الدباس المقرئ الأديب الشاعر وهو من
~~ذرية أبي القاسم بن عبيد الله وزير المعتضد قرأ القرآن على أبي بكر محمد بن
~~علي الخياط وغيره وروى عن أبي جعفر بن المسلمة وله مصنفات وشعر فائق قال
~~ابن خلكان كان نحويا لغويا مقرئا حسن المعرفة بصنوف من الآداب وأفاد خلقا
~~كثيرا خصوصا بإقراء القرآن الكريم وهو من بيت الوزارة فإن جده القاسم كان
~~وزير المعتضد والمكتفي بعده وهو الذي سم ابن الرومي الشاعر وعبيد الله كان
~~وزير المعتضد أيضا قبل ابنه القاسم وسليمان بن وهب الوزير تغني شهرته عن
~~ذكره والبارع المذكور من أرباب الفضائل وله مؤلفات حسان وتآليف غريبة
~~وديوان شعر جيد وكان بينه وبين ابن الهبارية مداعبات لطيفة فإنهما كانا
~~رفيقين ومتحدين في الصحبة ومن شعر البارع ) أفنيت ماء الوجه من طول ما *
~~أسأل من لا ماء في وجهه ) ) أنهي إليه شرح حالي الذي * يا ليتني مت ولم
~~أنهه ) ) فلم ينلني كرما رفده * ولم أكد أسلم من جبهه ) ) والموت من دهر
~~نحاريره * ممتدة الأيدي إلى بلهه ) وكانت ولادته في عاشر صفر سنة ثلاث
~~وأربعين وأربعمائة ببغداد وتوفي يوم الثلاثاء سابع جمادى الآخرة وقيل
~~الأولى وكان قد عمى في آخر عمره رحمه الله وفيها ابن الغزال أبو محمد عبد
~~الله بن محمد بن إسماعيل بن الغزال المصري المجاور شيخ صالح مقرئ قد سمع
~~السلفي في سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة من إسماعيل الحافظ عنه سمع القضاعي
~~وكريمة وعمر دهرا وفيها فاطمة الجوزدانية أم إبراهيم بنت عبد الله بن أحمد
~~بن القاسم بن PageV04P068
~~70 عقيل الأصبهانية سمعت من ابن ريذة معجمي الطبراني سنة خمس وثلاثين وعاشت
~~تسعا وتسعين سنة وتوفيت في شعبان وفيها أبو الأعز قراتكين بن الأسعد الأزجي
~~روى عن الجوهري وجماعة وكان عاميا توفي في رجب ببغداد وفيها أبو عامر
~~العبدوي محمد بن سعدون بن مرجا الميورقي ms1024 الحافظ الفقيه الظاهري نزيل بغداد
~~أدرك أبا عبد الله البانياسي والحميدي وهذه الطبقة قال ابن عساكر كان فقيها
~~على مذهب داود وكان أحفظ شيخ لقيته وقال القاضي أبو بكر بن العربي هو أنبل
~~من لقيه وقال ابن ناصر كان فهما عالما متعففا مع فقره وقال السلفي كان من
~~أعيان علماء الإسلام متصرفا في فنون من العلوم وقال ابن عساكر بلغني أنه
~~قال أهل البدع يحتجون بقوله ) ^ ليس كمثله شيء ) أي في الإلهية فأما في
~~الصورة فمثلنا ثم يحتج بقوله ) ^ لستن كأحد من النساء إن اتقيتن ) أي في
~~الحرمة وقال ابن ناصر الدين كان من أعيان الحفاظ لكن تكلم في مذهبه في
~~القرآن ابن ناصر وحط عليه بما لا يثبت عنه ابن عساكر وفيها محمد بن عبد
~~الله بن تومرت المصمودي البربري المدعي أنه علوي حسني وأنه المهدي رحل إلى
~~المشرق ولقي الغزالي وطائفة وحصل فنونا من العلم والأصول والكلام وكان رجلا
~~ورعا ساكنا ناسكا في الجملة زاهدا متقشفا شجاعا جلدا عاقلا عميق الفكر بعيد
~~الغور فصيحا مهيبا لذته في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والجهاد ولكن
~~جره أقدامه وجرأته على حب الرياسة والظهور وارتكاب المحظور ودعوى الكذب
~~والزور من أنه حسني وهو هرغي بربري وأنه معصوم وهو بالإجماع مخصوم فبدأ
~~أولا في الإنكار بمكة فآذوه فقدم مصر وأنكر فطردوه فأقام بالثغر مدة فنفوه
~~وركب البحر فشرع ينكر على أهل المركب PageV04P069
~~71 ويأمر وينهي ويلزمهم بالصلاة وكان مهيبا وقورا بزيق الفقر فنزل بالمهدية
~~في غرفة فكان لا يرى منكرا أو لهوا إلا غيره بيده ولسانه فاشتهر وصار له
~~زبون وشباب يقرءون عليه في الأصول فطلبه أمير البلد يحيى بن باديس وجلس له
~~فلما رأى حسن سمته وسمع كلامه احترمه وسأله الدعاء فتحول إلى بجاية وأنكر
~~بها فأخرجوه فلقي بقرية ملالة عبد المؤمن بن علي شابا مختطا مليحا فربطه
~~عليه وأفضى إليه بسره وأفاده جملة من العلم وصار معه نحو خمس أنفس فدخل
~~مراكش وأنكر كعادته فأشار مالك بن وهيب الفقيه على ms1025 علي بن يوسف بن تاشفين
~~بالقبض عليهم سدا للذريعة وخوفا من الغائلة وكانوا بمسجد داثر بظاهر مراكش
~~فأحضرهم وعقد لهم مجلسا حافلا فواجهه ابن تومرت بالحق المحض ولم يحابه
~~ووبخه ببيع الخمر جهارا وبمشي الخنازير التي للفرنج بين أظهر المسلمين
~~وبنحو ذلك من الذنوب وخاطبه بكيفية ووعظ فذرفت عينا الملك وأطرق فقويت
~~التهمة عند ابن وهيب وأشباهه من العقلاء وفهموا مرام ابن تومرت فقيل للملك
~~إن لم تسجنهم وتنفق عليهم كل يوم دينارا وإلا أنفقت عليهم خزائنك فهون
~~الوزير أمرهم ليقضي الله أمرا كان مفعولا فصرفه الملك وطلب منه الدعاء
~~واشتهر اسمه وتطلعت النفوس إليه وسار إلى أغمات وانقطع بحبل تينمل وتسارع
~~إليه أهل الجبل يتبركون به فأخذ يستميل الشباب الاغتام والجهلة الشجعان
~~ويلقى إليهم ما في نفسه وطالت مدته وأصحابه يكثرون وهم يأخذهم بالديانة
~~والتقوى ويحصنهم على الجهاد وبذل النفوس في الحق وورد أنه كان حاذقا في ضرب
~~الرمل قد وقع بجفر فيما قيل واتفق لعبد المؤمن أنه كان قد رأى أنه يأكل في
~~صحفة مع ابن تاشفين ثم اختطف الصحفة منه فقال له المعبر هذه الرؤيا لا
~~ينبغي أن تكون لك بل هي لرجل يخرج على ابن تاشفين ثم يغلب على الأمر وكانت
~~تهمة ابن تومرت في إظهار العقيدة والدعاء إليها وكان أهل المغرب على طريقة PageV04P070
~~72 السلف ينافرون الكلام أهله ولما أكثرت أصحابه أخذ يذكر المهدي ويشوق
~~إليه ويروي الأحاديث التي وردت فيه فتلهفوا على لقائه ثم روى ظمأهم وقال
~~أنا هو وساق لهم نسبا ادعاه وصرح بالعصمة وكان على طريقة مثلى لا تنكر معها
~~العصمة فبادروا إلى متابعته وصنف لهم مصنفات مختصرات وقوى أمره في سنة خمس
~~عشرة وخمسمائة فلما كان في سبع عشرة جهز عسكرا من المصامدة أكثرهم من أهل
~~تينمل والسوس وقال اقصدوا هؤلاء المارقين المرابطين فادعوهم إلى إزالة
~~البدع والإقرار بالإمام المعصوم فإن أجابوكم وألا فقاتلوهم وقدم عليهم عبد
~~المؤمن فالتقاهم الزبير ولد أمير المسلمين فانهزمت المصادمة ونجا عبد
~~المؤمن ثم التقوهم مرة ms1026 أخرى فنصرت المصامدة واستفحل أمرهم وأخذوا في شن
~~الإغارات على بلاد ابن تاشفين وكثر الداخلون في دعوتهم وانضم إليهم كل مفسد
~~ومريب واتسعت عليهم الدنيا وابن تومرت في ذلك كله لون واحد من الزهد
~~والتقلل والعبادة وإقامة السنن والشعائر لولا ما أفسد القضية بالقول بنفي
~~الصفات كالمعتزلة وبأنه المهدي وبتسرعه في الدماء وكان ربما كاشف أصحابه
~~ووعدهم بأمور فتوافق فيفتنون به وكان كهلا أسمر عظيم الهامة ربعة حديد
~~النظر مهيبا طويل الصمت حسن الخشوع والسمت وقبره مشهور معظم ولم يملك شيئا
~~من المدائن إنما مهد الأمور وقرر القواعد فبغته الموت وكانت الفتوحات
~~والممالك لعبد المؤمن قاله في العبر وفيها الآمر بأحكام الله أبو علي منصور
~~بن المستعلى بالله أحمد بن المستنصر بالله معد بن الظاهر بن الحاكم العبيدي
~~الرافضي صاحب مصر كان فاسقا مشتهرا ظالما امتدت دولته ولما كبر وتمكن قتل
~~وزيره الأفضل وأقام في الوزارة البطائحي المأمون ثن صادره وقتله ولى
~~الخلافة سنة خمس وتسعين وهو ابن خميس سنين فانظر إلى هذه الخلافة الباطلة
~~من وجوه أحدها السنن الثاني عدم النسب فإن جدهم دعى في بني فاطمة بلا خلاف
~~الثالث أنهم خوارج PageV04P071
~~73 على الإمام الرابع خبث المعتقد الدائر بين الرفض والزندقة الخامس تظاهره
~~بالفسق وكانت أيامه ثلاثين سنة خرج في ذي القعدة إلى الجيزة فكمن له قوم
~~بالسلاح فلما مر على الجسر نزلوا عليه بالسيوف ولم يعقب وبايعوا بعده ابن
~~عمه الحافظ عبد المجيد بن الأمير محمد بن المستنصر فبقى إلى عام أربعة
~~وأربعين وكان الآمر ربعة شديد الأدمة جاحظ العينين عاقلا ماكرا مليح الخط
~~ولقد ابتهج الناس بقتله لفسقه وجوره وسفكه الدماء وإدمان الفواحش وفيها أبو
~~محمد بن الأكفاني هبة الله بن أحمد بن محمد الأنصاري الدمشقي الحافظ وله
~~ثمانون سنة سمع أباه وأبا القاسم الحنائي وأبا بكر الخطيب وطبقتهم ولزم أبا
~~محمد الكتاني مدة وكان ثقة فهما شديد العناية بالحديث والتاريخ كتب الكثير
~~وكان من كبار العدول توفي في سادس المحرم وفيها أبو سعد المهراني هبة ms1027 الله
~~بن القاسم بن عطاء النيسابوري روى عن عبد الغافر الفارسي وأبي عثمان
~~الصابوني وطائفة وعاش ثلاثا وتسعين سنة وكان ثقة جليلا خيرا توفي في جمادى
~~الأولى سنة خمس وعشرين وخمسمائة فيها توفي أبو السعود بن المجلي أحمد بن
~~علي البغدادي البزاز شيخ مبارك عامي روى عن القاضي أبي يعلى وابن المسلمة
~~وطبقتهما وفيها أبو المواهب بن ملوك الوراق أحمد بن محمد بن عبد القاهر
~~الفقيه نزيل الموصل تفقه على الشيخ أبي إسحق وسمع من عبد الصمد بن المأمون
~~وطائفة وفيها أبو نصر الطوسي أحمد بن محمد بن عبد القاهر الفقيه نزيل
~~الموصل تفقه على الشيخ أبي إسحق وسمع من عبد الصمد بن المأمون وطائفة وفيها
~~الشيخ حماد بن مسلم بن ددوة الدباس أبو عبد الله الرحبي الزاهد شيخ الشيخ
~~عبد القادر الكيلاني نشأ ببغداد وكان له معمل للدبس وكان أميا PageV04P072
~~74 لا يكتب له أصحاب واتباع وأحوال وكرامات دونوا كلامه في مجلدات وكان شيخ
~~العارفين في زمانه وكان ابن عقيل يحط عليه ويؤذيه قاله في العبر وقال
~~السخاوي كان قد سافر وتغرب ولقي المشايخ وجاهد نفسه بأنواع المجاهدات وزوال
~~أكثر المهن والصنائع في طلب الحلال والتورع في الكسب والتحري ثم فتح له بعد
~~ذلك خير كثير وأملى في الآداب والأعمال والعلوم المتعقلة بالمعرفة وتصحيح
~~المعاملات شيئا كثيرا وكان كأنه مسلوب الاختيار مكاشفا بأكثر الأحوال ومن
~~كلامه انظر إلى صنعة تستدل عليه ولا تنظر إلى صنع غيره فتعمى عنه اللسان
~~ترجمان القلب والنظر فإذا زال في القلب والنظر من الهوى كان نطقه حكمة
~~والحساب على أخذك من ماله وهو الحلال والعقاب على أخذك من مالهم وهو الحرام
~~وقال رضي الله عنه من هرب من البلاء لا يصل إلى باب الولاء وقال رضي الله
~~عنه ما لأحد في مأكول على منة فإني بالغت في طلب الرزق الحلال بكد يميني
~~وعملت في كل شيء إلا أني ما كنت غلاما لقصاب ولا لوقاد ولا لكناس فإن هذه
~~الحرف تؤدي إلى إسقاط المروءة وكان ms1028 الشيخ يأكل من النذر كان يقول بعضهم إن
~~سلم مالي أو ولدي أو قرابتي فلله على أن أعطى حمادا كذا تم ترك ذلك لأنه
~~بلغه حديث النبي النذر لا يأتي بخير وإنما يستخرج به من البخيل فكره أكل
~~مال البخيل وصار يأكل بالمنامات كان الإنسان يرى في النوم أن قائلا يقول له
~~أعط حمادا كذا فيصبح ويحمل الذي قيل له إلى الشيخ توفي رحمه الله تعالى
~~ليلة السبت الخامس من شهر رمضان ودفن في الشوينزية وكان مسلوب الاختيار
~~تارة زيه زي الأغنياء وتارة زي الفقراء متلون كيف أدير دار أي شيء كان في
~~يده جاد به وكانت المشايخ بين يديه كالميت بين يدي الغاسل انتهى كلام
~~السخاوي ملخصا وفيها أبو العلاء زهر بن عبد الملك بن محمد بن مروان زهر
~~الإيادي الإشبيلي PageV04P073
~~75 طبيب الأندلس وصاحب التصانيف أخذ عن أبيه وحدث عن أبي علي الغساني
~~وجماعة ونال دنيا عريضة ورياسة كبيرة وله شعر رائق نكب في الآخر من الدولة
~~قال ابن الأهدل له شعر رائق ورياسة عظيمة وأموال عميقة وهو أحد شيوخ أبي
~~الخطاب بن دحية وكان يحفظ شعر ذي الرمة وهو ثلث اللغة مع معرفة الطب التامة
~~وأهل بيته كلهم وزراء علماء انتهى وفيها عين القضاة الهمذاني أبو المعالي
~~عبد الله بن محمد الميانجي بالفتح وفتح النون نسبة إلى ميانة بلد بأذربيجان
~~الفقيه العلامة الأديب وأحد من كان يضرب به المثل في الذكاء دخل في التصوف
~~ودقائقه ومعاني إشارات القوم حتى ارتبط عليه الخلق ثم صلب بهمذان على تلك
~~الألفاظ الكفرية نسأل الله العفو قاله في العبر وفيها أبو عبد الله الرازي
~~صاحب السداسيات والمشيخة محمد بن أحمد بن إبراهيم الشاهد المعروف بابن
~~الحطاب مسند الديار المصرية وأحد عدول الإسكندرية توفي في جمادى الأولى عن
~~إحدى وتعسين سنة سمعه أبوه الكثير من مشيخة مصر ابن حمصة والطفال وأبي
~~القاسم الفارسي وطبقتهم وفيها أبو غالب الماوردي محمد بن علي البصري في
~~رمضان ببغداد وله خمس وسبعون سنة روى عن أبي ms1029 علي التستري وأبي الحسن بن
~~النقور وطبقتهما وكان ناسخا فاضلا صالحا رحل إلى أصبهان والكوفة وكتب
~~الكثير وخرج المشيخة وفيها الشيخ الفقيه محمد بن عبدوية المدفون بجزيرة
~~كمران من اليمن ببحر القلزم تفقه بالشيخ أبي إسحق ببغداد وقرأ عليه كتابه
~~المهذب ونكته PageV04P074
~~76 في الأصول والجدل وهو أول من دخل بالمهذب اليمن وكان سكن عدن ثم انتقل
~~إلى زبيد في دولة الحبشة فلما دخل مفضل بن أبي البركات بعسكر من العرب
~~انتهب مالا لابن عبدوية كان يتجر فيه في جملة من انتهب ثم خرج إلى كمران
~~وأقام بها إلى أن توفي وقبره هناك مشهور مزور وكان زاهدا ورعا لا يأكل إلا
~~رزا يأتي من بلاد الهند وكان عبيده يسافرون إلى الحبشة والهند ومكة وعدن
~~للتجارة فأخلفه الله مالا عن ماله المنهوب وكان ينفق على طلبة العلم وكانت
~~طريقته سنية سنية وله تصنيف في أصول الفقه يسمى الإرشاد وكان له ولد عالم
~~في الأصول والفقه يسمى عبد الله تفقه بأبيه ومات قبله وله ذرية بمشهده
~~أخيار أبرار وابتلى بذهاب بصره فأتى بقراح فأنشد ) وقالوا قد دهى عينيك سوء
~~* فلا عالجته بالقدح زالا ) ) فقلت الرب مختبري بهذا * فإن أصبر أنل منه
~~النوالا ) ) وإن أجزع حرمت الأجر منه * وكان خصيصتي منه الوبالا ) ) وإني
~~صابر راض شكور * ولست مغيرا ما قد أنالا ) ) صنيع مليكنا حسن جميل * وليس
~~لصنعه شيء مثالا ) ) وربي غير متصف بحيف * تعالى ربنا عن ذا تعالى ) روى
~~أنه لما قال هذه الأبيات أعاد الله عليه بصره قاله ابن الأهدل وفيها
~~السلطان محمود بن السلطان محمد بن ملكشاه بن ألب أرسلان السلجوقي الملقب
~~مغيث الدين ولى بعد أبيه سنة اثنتي عشرة وخطب له ببغداد وغيرها ولعمه سنبحر
~~معا وكان له معرفة بالشعر والنحو والتاريخ وكان متوقدا ذكاء قوي المعرفة
~~بالعربية حافظا للأشعار والأمثال عارفا بالتواريخ والسير شديد الميل إلى
~~أهل العلم والخير وكان حيص بيص الشاعر قد قصده من العراق ومدحه بقصيدته
~~الدالية المشهورة التي أولها PageV04P075
~~77 ) ألق الحدائج تلق الضمر القود ms1030 * طال السرى وتشكت وخدك البيد ) ) يا
~~ساري الليل لا جدب ولا فرق * فالنبت أغيد والسلطان محمود ) ) قيل تألفت
~~الأضداد خيفته * فالمورد الضنك فيه الشاء والسيد ) وهي طويلة من غرر
~~القصائد وأجازه عليها جائزة سنية وكانت السلطنة في آخر أيامه قد ضعفت وقلت
~~أموالها حتى عجزوا عن إقامة وظيفة الفقاعي فدفعوا له يوما بعض صناديق
~~الخزانة حتى باعها وصرف ثمنها في حاجته وكان في آخر مدته قد دخل بغداد ثم
~~خرج عنها فمرض في الطريق واشتد به المرض وتوفي يوم الخميس منتصف شوال بباب
~~أصبهان ودفن بها وفيها أبو القاسم بن الحصين هبة الله بن محمد بن عبد
~~الواحد بن أحمد بن العباس بن الحسين الشيباني البغدادي الكاتب الأزرق مسند
~~العراق ولد في ربيع الأول سنة اثنتين وثلاثين وسمع ابن غيلان وابن المذهب
~~والحسن بن المقتدر والتنوخي وهو آخر من حدث عنهم وكان دينا صحيح السماع
~~توفي في رابع عشر شوال وفيها يحيى بن المسرف بن علي أبو جعفر المصري التمار
~~روى عن أبي العباس بن نفيس وكان صالحا من أولاد المحدثين توفي في رمضان سنة
~~ست وعشرين وخمسمائة فيها كانت الوقعة بناحية الدينور بين السلطان سنجر وبين
~~ابن أخيه سلجوق ومسعود قال ابن الجوزي كان مع سنجر مائة وسبعون ألفا ومع
~~مسعود ثلاثون ألفا وبلغت القتلى أربعين ألفا وقتلوا قتلة جاهلية على الملك
~~لا على الدين وقتل ثرجا أتابك سلجوق وجاء مسعود لما رأى الغلبة إلى بين يدي
~~سنجر فعفا عنه وأعاده إلى كنجه وقرر سلطنة بغداد لطغر بك ورجع إلى خراسان PageV04P076
~~78 -وفيها توفي الملك الأكمل أحمد بن الأفضل أمير الجيوش شاه شاه بن أمير
~~الجيوش بدر الجمالي المصري سجن بعد قتل أبيه مدة إلى أن قتل الآمر وأقيم
~~الحافظ فأخرجوا الأكمل وولى وزارة السيف والقلم وكان شهما مهيبا عالي الهمة
~~كأبيه وجده فحجر على الحافظ ومنعه من الظهور وأخذ أكثر ما في القصر وأهمل
~~ناموس الخلافة العبيدية لأنه كان سنيا كأبيه لكنه أظهر التمسك بالإمام
~~المنتصر وأبطل من ms1031 الأذان حي على خير العمل وأبطل قواعد القوم فأبغضه الدعاة
~~والقواد وعملوا عليه فركب للعب الكرة في المحرم فوثبوا عليه وطغنه مملوك
~~الحافظ وأخرجوا الحافظ ونزل إلى دار الأكمل واستولى على خزائنه واستوزر
~~يانس مولاه فهلك بعد عام وفيها أبو العز بن كاوش أحمد بن عبيد الله بن محمد
~~السلمي الكعبري في جمادى الأولى عن تسعين سنة وهو آخر من روى عن القاضي أبي
~~الحسن الماوردي وروى عن الجوهري والعشاري والقاضي أبي الطيب وكان قد طلب
~~الحديث بنفسه وله فهم قال عبد الوهاب الأنماطي كان مخلطا وفيها تاج الملوك
~~بورى صاحب دمشق وابن صاحبها طغتكين مملوك تاج الدولة تتش السلجوقي وكانت
~~دولته أربع سنين قفز عليه الباطنية فجرح وتعلل أشهرا ومات في رجب وولى بعده
~~ابنه شمس الملوك إسماعيل وكان شجاعا مجاهدا جوادا كريما سد مسد أبيه وعاش
~~ستا وأربعين سنة وفيها عبد الله بن أبي جعفر المرسي العلامة أبو محمد
~~المالكي انتهت إليه رياسة المالكية وتوفي في رمضان وقد روى عن أبي حاتم بن
~~محمد وابن عبد البر والكبار وسمع بمكة صحيح مسلم من أبي عبد الله الطبري
~~وفيها عبد الكريم بن حمزة أبو محمد السلمي الدمشقي الحداد مسند الشام روى
~~عن أبي القاسم الحناني والخطيب وأبي الحسين بن مكي وكان ثقة توفي في ذي القعدة PageV04P077
~~79 وفيها القاضي أبو الحسين بن الفراء محمد بن القاضي أبي يعلى محمد بن
~~الحسين البغدادي الحنبلي وله أربع وسبعون سنة سمع أباه وعبد الصمد بن
~~المأمون وطبقتهما وكان منتيا مناظرا عارفا بالمذهب ودقائقه صلبا في السنة
~~كثير الحط على الأشاعرة استشهد ليلة عاشوراء وأخذ ماله وقتل قاتله وألف
~~طبقات الحنابلة قاله في العبر وقال ابن رجب كان عارفا بالمذهب متشددا في
~~السنة وله تصانيف كثيرة في الفروع والأصول وغير ذلك منها المجموع في الفروع
~~رءوس المسائل المفردات في الفقه التمام لكتاب الروايتين والوجهين الذي
~~لأبيه المفردات في أصول الفقه طبقات الأصحاب إيضاح الأدلة في الرد على
~~الفرق الضالة المضلة الرد على زائغي ms1032 الاعتقادات في منعهم من سماع الآيات
~~المفتاح في الفقه وغير ذلك وقرأ عليه جماعة كثيرة منهم عبد المغيث الحربي
~~وغيره وحدث عنه وسمع منه خلق كثير من الأصحاب وغيرهم منهم ابن ناصر ومعمر
~~بن الفاخر وابن الخشاب وأبو الحسين البراندسي الفقيه وابن المرحب البطائحي
~~وابن عساكر الحافظ وغيرهم وبالإجازة أبو موسى المديني وابن كليب وكان
~~للقاضي أبي الحسين بيت في داره بباب المراتب يبيت فيه وحده فعلم بعض من كان
~~يخدمه ويتردد إليه بأن له مالا فدخلوا عليه ليلا وأخذوا المال وقتلوه ليلة
~~الجمعة عاشوراء ودفن عند أبيه بمقبرة باب حرب وكان يوما مشهودا وقدر الله
~~سبحانه وتعالى ظهور قاتليه فقتلوا كلهم وفيها علي بن الحسن الدواحي أبو
~~الحسن الواعظ تفقه على أبي الخطاب الكلوذاني وسمع منه الحديث وتوفي ليلة
~~الجمعة خامس شوال ودفن بباب حرب سنة سبع وعشرين وخمسمائة فيها توفي أبو
~~غالب بن البناء أحمد بن علي بن أحمد بن عبد الله البغدادي الحنبلي مسند
~~العراق وله اثنتان وثمانون سنة توفي في صفر سمع الجوهري PageV04P078
~~80 وأبا يعلى بن الفراء وطائفة وله مشيخة مروية وفيها أبو العباس بن الرطبي
~~أحمد بن سلامة بن عبد الله بن مخلد الكرخي برع في مذهب الشافعي وغوامضه على
~~الشيخين أبي إسحق وابن الصباغ حتى صار يضرب به المثل في الخلاف والمناظرة
~~ثم علم أولاد الخليفة قاله في العبر وفيها العلامة مجد الدين أبو الفتح
~~وأبو سعيد أسعد بن أبي النصر بن الفضل الميهنتي بكسر الميم وقيل بفتحها ثم
~~مثناة ثم هاء مفتوحة ثم نون مفتوحة وفي آخره تاء التأنيث نسبة إلى ميهنة
~~قرية بقرب طوس بين سرخس وأبيورد صاحب التعليقة تفقه بمرو وشاع فضله وبعد
~~صيته وولى نظامية بغداد مرتين وخرج له عدة تلامذة وكان يتوقد ذكاء تفقه على
~~أبي المظفر السمعاني والموفق الهروي وكان يرجع إلى دين وخوف ولد بميهنة سنة
~~إحدى وستين وأربعمائة ورحل إلى غزنة بغين معجمة من نواحي الهند واشتهر بتلك
~~النواحي وشاع فضله ثم ورد إلى بغداد ms1033 وانتفع الناس به وبطريقته الخلافية ثم
~~توجه من بغداد رسولا إلى همذان فتوفي بها وفيها الحافظ أبو نصر اليونارتي
~~بضم التحتية ونون مفتوحة وسكون الراء وفوقية نسبة إلى يونارت قرية بأصبهان
~~الحسن بن محمد بن إبراهيم الحافظ فسمع أبا بكر بن ماجه وأبا بكر بن خلف
~~الشيرازي وطبقتهما ورحل إلى هراة وبلخ وبغداد وعنى بهذا الشأن وكان جيد
~~المعرفة متقنا توفي في شوال وقد جاوز الستين وفيها ابن الزاغوني أبو الحسن
~~علي بن عبيد الله بن نصر بن السري كذا نسبة إلى شافع وابن الجوزي الفقيه
~~الحنبلي شيخ الحنابلة وزاعظهم وأحد أعيانهم ولد في جمادى الأولى سنة خمس
~~وخمسين وأربعمائة وقرأ القرآن بالروايات وطلب الحديث بنفسه وقرأ وكتب بخطه
~~وسمع من أبي الغنائم بن المأمون وأبي جعفر بن المسلمة وابن النقور وغيرهم
~~وقرأ الفقه على القاضي PageV04P079
~~81 يعقوب البرنشي وقرأ الكثير من كتب الفقه والنحو والفرائض وكان متقنا في
~~علوم شتى من الأصول والفروع والوعظ والحديث وصنف في ذلك كله قال ابن الجوزي
~~كان له في كل فن من العلم حظ وافر ووعظ مدة طويلة قال وصحبته زمانا فسمعت
~~منه الحديث وعلقت عنه من الفقه والوعظ وكانت له حلقة بجامع المنصور يناظر
~~فيها يوم الجمعة قبل الصلاة ثم يعظ فيها بعد الصلاة ويجلس يوم السبت أيضا
~~وذكر ابن ناصر أنه كان فقيه الوقت وكان مشهورا بالصلاح والديانة والورع
~~والصيانة وقال ابن السمعاني ذكر بعض الناس ممن يوثق بهم أنه رأى في المنام
~~ثلاثة يقول واحد منهم اخسف وواحد يقول أغرق وواحد يقول أطبق يعني البلد
~~فأجاب بعضهم لا لأن بالقرب منا ثلاثة أبو الحسن بن الزاغوني والثاني أحمد
~~بن الطلاية والثالث محمد بن فلان من الحربية ولابن الزاغوني تصانيف كثيرة
~~منها في الفقه الإقناع والواضح والخلاف الكبير والمفردات في مجلدين وهي
~~مائة مسئلة وله التخليص في الفرائض ومصنف في الدور والوصايا وله الإيضاح في
~~أصول الدين مجلد وغرر البيان في أصول الفقه مجلدات عدة وله ديوان خطب
~~ومجالس في الوعظ ms1034 وله تاريخ على السنين ومناسك الحج وفتاوي ومسائل في القرآن
~~وغير ذلك قال الحافظ ابن رجب كان ثقة صحيح السماع صدوقا حدث بالكثير وروى
~~عنه ابن ناصر وابن عساكر وابن الجوزي وابن طبرزد وغيرهم وتفقه عليه جماعة
~~منهم صدقة بن الحسين وابن الجوزي وتوفي يوم الأحد سادس عشر المحرم ودفن
~~بمقبرة الإمام أحمد وكان له جمع عظيم يفوت الإحصاء انتهى ملخصا وفيها محمد
~~بن الحسين بن علي بن إبراهيم بن عبيد الله الشيباني المرزقي المقرئ الفرضي
~~أبو بكر ولد في سلخ سنة تسع وثلاثين وأربعمائة وقرأ القرآن بالروايات على
~~جماعة من أصحاب الحمامي منهم أبو بكر بن موسى الخياط وسمع من ابن المسلمة
~~وخلائق ذكر ابن ناصر أنه كان مقرئ زمانه قرأ القراءات عليه جماعة منهم PageV04P080
~~82 أبو موسى المديني الحافظ وعلي بن عساكر وغيرهما وحدث عنه ابن ناصر وابن
~~عساكر وابن الجوزي وغيرهم قال ابن الجوزي كان ثقة عالما ثبتا حسن العقيدة
~~حنبليا والمرزقي نسبة إلى المرزقة بين بغداد وعكبرا وهي بتقديم الزاي على
~~الراء وبالقاف ولم يكن منها إنما نقل أبوه إليها أيام الفتنة فأقام بها مدة
~~وفيها محمد بن محمد بن الحسين بن محمد بن أحمد بن خلف بن الفراء الفقيه
~~الحنبلي الزاهد أبو حازم ابن القاضي الإمام أبي يعلى وأخو القاضي أبي
~~الحسين ولد في صفر سنة سبع وخمسين وأربعمائة وسمع الحديث من ابن المسلمة
~~وابن المأمون وغيرهما وذكر ابن نقطة أنه حدث عن أبيه وما أظنه إلا بالإجازة
~~فإنه ولد قبل موت والده بسنة وذكر أخوه أن والده أجاز له ولأخيه وقرأ محمد
~~هذا الفقه على القاضي يعقوب ولازمه وعلق عنه وبرع في معرفة المذهب والخلاف
~~والأصول وصنف تصانيف مفيدة وله كتاب التبصرة في الخلاف وكتاب رءوس المسائل
~~وشرح مختصر الخرقي وغير ذلك وكان من الفقهاء الزاهدين والأخيار الصالحين
~~وحدث وسمع منه جماعة منهم ابناه وأبو المعمر الأنصاري ويحيى بن يونس وتوفي
~~يوم الاثنين تاسع عشرى صفر ودفن بداره بباب الأزج ونقل في سنة أربع ms1035 وثلاثين
~~إلى مقبرة الإمام أحمد فدفن عند أبيه وأبو خازم بالخاء والزاي المعجمتين
~~وفيها محمد بن أحمد بن صاعد أبو سعيد النيسابوري الصاعدي وله ثلاث وثمانون
~~سنة وكان رئيس نيسابور وقاضيها وعالمها وصدرها روى عن أبي الحسين بن عبد
~~الغافر وابن مسرور سنة ثمان وعشرين وخمسمائة فيها توفي أبو الوفاء أحمد بن
~~علي الشيرازي الزاهد الكبير صاحب الرباط PageV04P081
~~83 والأصحاب والمريدين ببغداد وكان يحضر السماع وفيها أبو الصلت أمية بن
~~عبد العزيز بن أبي الصلت الداني الأندلسي صاحب الفلسفة وكان ماهرا في علوم
~~الأوائل الطبيعي والرياضي والإلهي كثير التصانيف بديع النظم عاش ثمانيا
~~وستين سنة وكان رأسا في معرفة الهيئة والنجوم والموسيقى تنقل في البلاد
~~ومات غريبا وذكره العماد الكاتب في الخريدة وأثنى عليه وذكر شيئا من نظمه
~~ومن جملة ما ذكر قوله ) وقائلة ما بال مثلك خاملا * أأنت ضعيف الرأي أم أنت
~~عاجز ) ) فقلت لها ذنبي إلى القوم أنني * لما لم يحوزوه من المجد حائز ) )
~~وما فاتني شيء سوى الحظ وحده * وأما المعالي فهي عندي غرائز ) وله أيضا )
~~جد بقلبي وعبث * ثم مضى وما أكثرت ) ) واحربا من شادن * في عقد الصبر نفث )
~~) يقتل من شاء بعينيه * ومن شاء بعث ) ) فأي ود لم يخن * وأي عهد ما نكث )
~~وله أيضا ) دب العذار بخده ثم انثنى * عن لثم مبسمه البرود الأشنب ) ) لا
~~غرو إن خشي الردى في لثمه * فالريق سم قاتل للعقرب ) ومن شعره أيضا )
~~ومهفهف تركت محاسن وجهه * ما مجه في الكأس من إبريقه ) ) ففعالها من مقلتيه
~~ولونها * من وجنتيه وطعمها من ريقه ) وأورد له أيضا في كتاب الخريدة ) عجبت
~~من طرفك في ضعفه * كيف يصيد البطل إلا صيدا ) ) يفعل فينا وهو في غمده * ما
~~يفعل السيف إذا جردا ) PageV04P082
~~84 وشعره كثير وجيد وآخر شعر قاله أبيات أوصى أن تكتب على قبره وهي ) سكنتك
~~يا دار الفناء مصدقا * بأني إلى دار البقاء أصير ) ) وأعظم ما في الأمر أني
~~صائر * إلى عادل في الحكم ليس يجور ) ) فيا ليت شعري كيف ألقاه ms1036 عندها *
~~وزادي قليل والذنوب كثير ) ) فإن أك مجزيا بذنبي فإنني * شر عقاب المذنبين
~~جدير ) ) وإن يك عفو منه عني ورحمة * فثم نعيم دائم وسرور ) ولما اشتد مرض
~~موته قال لولده عبد العزيز ) عبد العزيز خليفتي * رب السماء عليك بعدي ) )
~~أنا قد عهدت إليك ما * تدريه فاحفظ فيه عهدي ) ) فلان عملت به فإنك * لا
~~تزال حليف رشد ) ) ولئن نكثت لقد ضللت * وقد نصحتك حسب جهدي ) وقال ابن
~~خلكان وجدت في مجموع لبعض المغاربة أن أبا الصلت المذكور مولده في دانية
~~مدينة من بلاد الأندلس في قران سنة ستين وأربعمائة وأخذ العلم عن جماعة من
~~أهل الأندلس كأبي الوليد الوقشي قاضي دانية وغيره وقدم الإسكندرية مع أمه
~~في يوم عيد الأضحى من سنة تسع وثمانين وأربعمائة ونفاه الأفضل شاهان شاه من
~~مصر سنة خمس وخمسمائة وتردد بالإسكندرية إلى أن سافر سنة ست وخمسمائة فحل
~~بالمهدية ونزل من صاحبها علي بن يحيى بن تميم بن المعز بن باديس منزلة
~~جليلة وولد له بها ولد سماه عبد العزيز وكان شاعرا ماهرا له في الشطرنج يد
~~بيضاء وتوفي هذا الولد ببجاية في سنة ست وأربعين وخمسمائة وصنف أمية وهو في
~~اعتقال الأفضل بمصر رسالة العمل بالأسطر لاب وكتاب الوجيز في علم البيئة
~~وكتاب الأدوية المفردة وكتابا في المنطق سماه تقويم الأذهان وغير ذلك وبها
~~صنف الوجيز للأفضل عرضه على منجمه أبي عبد الله الحلبي فلما وقف PageV04P083
~~85 عليه قال له هذا الكتاب لا ينتفع به المبتدي ويستغني عنه المنتهى وله من
~~أبيات ) كيف لا تبلى علائله * وهو بدر وهي كتان ) انتهى ما أورده ابن خلكان
~~ملخصا وفيها أبو علي الفارقي الحسن بن إبراهيم بن علي بن برهون شيخ
~~الشافعية ولد بميافارقين سنة ثلاث وثلاثين وأربعمائة وتفقه على محمد بن
~~بيان الكازروني ثم ارتحل إلى الشيخ أبي إسحق وحفظ عليه المهذب وتفقه على
~~ابن الصباغ وحفظ عليه الشامل وكان ورعا زاهدا صاحب حق مجودا لحفظ الكتابين
~~يكرر عليهما وقد سمع من أبي جعفر بن المسلمة وجماعة ms1037 وولى قضاء واسط مدة
~~وبها توفي في المحرم عن خمس وتسعين سنة وعليه تفقه القاضي أبو سعد بن أبي
~~عصرون وفيها عبد الله بن المبارك ويعرف بعسكر بن الحسن العكبري المقرئ
~~الفقيه أبو محمد ويعرف بابن نبال الحنبلي سمع من أبي نصر الزينبي وأبي
~~الحسين العاصمي وغيرهما وتفقه على أبي الوفاء بن عقيل وأبي سعد البرداني
~~وكان يصحب شافعا الجيلي فأشار عليه بشراء كتب ابن عقيل فباع ملكا له واشترى
~~بثمنه كتاب الفنون وكتاب الفصول ووقفهما على المسلمين وكان خيرا من أهل
~~السنة وحدث وتوفي ليلة الثلاثاء ثاني عشرى جمادى الأولى عن نيف وسبعين سنة
~~ودفن بمقبرة الإمام أحمد وفيها عبد الواحد بن شنيف بن محمد بن عبد الواحد
~~الديلمي البغدادي الفقيه الحنبلي أبو الفرج أحد أكابر الفقهاء تفقه على أبي
~~علي البرداني وبرع وكان مناظرا مجودا وأمينا من قبل القضاة ويباشر بعض
~~الولايات وله دينا واسعة وكان ذا فطنة وشجاعة وقوة قلب وعفة ونزاهة وأمانة
~~قال ابن النجار كان مشهورا بالديانة وحسن الطريقة ولم تكن له رواية في
~~الحديث توفي رحمه الله تعالى ليلة السبت حادي عشرى شعبان وصلى عليه الشيخ
~~عبد القادر ودفن بمقبرة الإمام PageV04P084
~~86 أحمد رضي الله عنه وفيها أبو الحسن علي بن أبي القاسم بن أبي زرعة
~~الطبري المقرئ المحدث الفقيه الحنبلي الزاهد من أهل آمل طبرستان ذكره ابن
~~السمعاني فقال شيخ صالح خير دين كثير العبادة والذكر مستعمل السنن مبالغ
~~فيها جهده وكان مشهورا بالزهد والديانة رحل بنفسه في طلب الحديث إلى أصبهان
~~وسمع بها جماعة من أصحاب أبي نعيم الحافظ كأبي سعد المطرب وأبي علي الحداد
~~وغيرهما وسمع ببلده آمل من أبي المحاسن الروياني الفقيه وأبي بكر بن الخطاب
~~وتوفي بالعسيلة بعد فراغه من الحج والعمرة والزيارة في المحرم ودفن بها
~~انتهى وفيها أبو القاسم هبة الله بن أحمد الواسطي الشروطي روى عن الخطيب
~~وابن المسلمة وتوفي في ذي الحجة سنة تسع وعشرين وخمسمائة فيها هجم على
~~سرادق المسترشد بالله أبي منصور الفضل ms1038 بن المستظهر بالله أحمد بن المقتدي
~~بالله عبد الله بن محمد بن القائم الهاشمي العباسي سبعة عشر من الباطنية
~~فقتلوه وقتلوا بظاهر مراغة وكانت ولادته في ربيع الأول سنة خمس وثمانين
~~وأربعمائة وبويع له بالخلافة عند موت أبيه في ربيع الآخر سنة اثنتي عشرة
~~وخمسمائة وكان ذا همة عالية وشهامة زائدة وإقدام ورأي وهيبة شديدة ضبط
~~الأمور أي أمور الخلافة ورتبها أحسن ترتيب وأحيا رميمها ونشر عظامها وشيد
~~أركان الشريعة وطرز أكمامها وباشر الحروب بنفسه وخرج عدة نوب إلى الحلة
~~والموصل وطريق خراسان إلى أن خرج النوبة الأخيرة وكسر جيشه بقرب همذان وأخذ
~~أسيرا إلى أذربيجان في هذه السنة وكان قد سمع الحديث من أبي القاسم بن بيان
~~وعبد الوهاب بن هبة الله السبتي وروى عنه محمد بن عمر بن مكي الأهوازي
~~ووزيره علي بن طراد وإسماعيل بن طاهر الموصلي PageV04P085
~~87 وذكره ابن الصلاح في طبقات الشافعية وناهيك بذلك فإنه قال هو الذي صنف
~~له أبو بكر الشاشي كتابه العمدة في الفقه وبلقبه اشتهر الكتاب فإنه كان
~~حينئذ يلقب عمدة الدنيا والدين وذكره ابن السبكي في طبقات الشافعية فقال
~~كان في أول أمره تنسك ولبس الصوف وانفرد في بيت للعبادة وكان مولده يوم
~~الأربعاء ثامن عشر شعبان سنة ست وثمانين وأربعمائة وخطب له أبوه بولاية
~~العهد ونقش اسمه على السكة في شهر ربيع الأول سنة ثمان وثمانين وكان مليح
~~الحظ ما كتب أحد من الخلفاء قبله مثله يستدرك على كتابه ويصلح أغاليط في
~~كتبهم وأما شهامته وهيبته وشجاعته وإقدامه فأمر أشهر من الشمس ولم تزل
~~أيامه مكدرة بكثرة التشويش والمخالفين وكان يخرج بنفسه لدفع ذلك إلى أن خرج
~~الخرجة الأخيرة إلى العراق فكسر وأخذ ورزق الشهادة وقال الذهبي مات السلطان
~~محمود بن محمد بن ملكشاه سنة خمس وعشرين فأقيم ابنه داود مكانه فخرج عليه
~~عمه مسعود بن محمد فاقتتلا ثم اصطلحا على الاشتراك بينهما ولكل مملكة وخطب
~~لمسعود بالسلطنة ببغداد ومن بعده لداود وخلع عليهما ثم وقعت بين الخليفة
~~ومسعود ms1039 وحشة فخرج لقتاله فالتقى الجمعان وغدر بالخليفة أكثر عسكره فظفر به
~~مسعود وأسر الخليفة وخواصه فحسبهم بقلعة بقرب همذان فبلغ أهل بغداد ذلك
~~فحثوا في الأسواق على رؤوسهم التراب وبكوا وضجوا وخرج النساء حاسرات يندبن
~~الخليفة ومنعوا الصلاة والخطبة قال ابن الجوزي وزلزلت بغداد مرارا كثيرة
~~ودامت كل يوم خمس مرات أو ست مرات والناس يستغيثون فأرسل السلطان سنجر إلى
~~ابن أخيه مسعود يقول ساعة وقوف الولد غياث الدنيا والدين على هذا المكتوب
~~يدخل على أمير المؤمنين ويقبل الأرض بين يديه ويسأله العفو والصفح ويتنصل
~~غاية التنصل فقد ظهر عندنا من الآيات السماوية والأرضية ما لا طاقة لنا
~~بسماع مثلها فضلا عن المشاهدة من العواصف والبروق والزلازل ودوام ذلك عشرين
~~يوما وتشويش العساكر وانقلاب البلدان ولقد خفت PageV04P086
~~على نفسي من جانب الله وظهور
# 88 آياته وامتناع الناس من الصلوات في الجوامع ومنع الخطباء ما لا طاقة
~~لي بحمله فالله الله بتلافي أمرك وتعيد أمير المؤمنين إلى مقر عزه وتحمل
~~الفاشية بين يديه كما جرت عادتنا وعادة آبائنا ففعل مسعود جميع ما أمر به
~~وقبل الأرض بين يدي الخليفة ووقف يسأل العفو ثم أرسل سنجر رسولا آخر ومعه
~~عسكر يستحث مسعود على إعادة الخليفة إلى مقر عزه فجاء في العسكر سبعة عشر
~~من الباطنية فذكر أن مسعودا ما علم بهم وقيل بل هو الذي دسهم فهجموا على
~~الخليفة في مخيمه ففتكوا به وقتلوا معه جماعة من أصحابه فما شعر بهم العسكر
~~إلا وقد فرغوا من شغلهم فأخذوهم وقتلوهم إلى لعنة الله وجلس السلطان للعزاء
~~وأظهر المساءة بذلك ووقع النحيب والبكاء وجاء الخبر إلى بغداد فاشتد ذلك
~~على الناس وخرجوا حفاة مخرقين الثياب والنساء ناشرات الشعور يلطمن ويقلن
~~المراثي لأن المسترشد كان محببا فيهم بمرة شافية من الشجاعة والعدل والرفق
~~بهم وقتل المسترشد بمراغة يوم الخميس سادس عشرى ذي القعدة وقال الذهبي وقد
~~خطب المسترشد بالناس يوم عيد أضحى فقال الله أكبر ما سحت الأنواء وأشرق
~~الضياء وطلعت ذكاء وعلت على الأرض ms1040 السماء الله أكبر ما هع سحاب ولمع سراب
~~وأنجح طلاب وسر قادما إياب وذكر خطبة بليغة ثم جلس ثم قام فخطب وقال اللهم
~~أصلحني في ذريتي وأعني على ما وليتني وأوزعني شكر نعمتك ووفقني وانصرني
~~فلما فرغ منها وتهيأ للنزول بدره أبو المظفر الهاشمي فأنشده ) عليك سلام
~~اله يا خير من علا * على منبر قد حف أعلامه النصر ) ) وأفضل من أم الأنام
~~وعمهم * بسيرته الحسنى وكان له الأمر ) وهي طويلة وبالجملة فإنه كان من
~~حسنات الخلفاء رحمه الله تعالى وفيها أو في التي قبلها الحسن بن أحمد بن
~~حكينا الشاعر المشهور قال العماد الكاتب أجمع أهل بغداد على أنه لم يرزق
~~أحد من الشعراء لطافة طبعه وكان يلقب PageV04P087
~~89 بالبرغوث ومن شعره ) افتضاحي في عوارضه * سبب والناس لوام ) ) كيف يخفى
~~ما أكابده * والذي أهواه نمام ) وله أيضا ) لما بدا خط العذار * يزين عارضه
~~بمشق ) ) وظننت أن سواده * فوق البياض كتاب عتق ) ) فإذا به من سوء حظي *
~~عهدة كتبت برقي ) وفيها أو في التي قبلها علي بن عطية اللخمي البلنسي
~~الشاعر المشهور عرف بابن الزقاق كان شاعرا مفلقا حسن السبك رشيق العبارة
~~ومن شعره قوله في غلام أصابته جراحة في وجنته ) وما شق وجنته عابثا *
~~ولكنها آية للبشر ) ) جلاها لنا الله كيما نرى * بها كيف كان انشقاق القمر
~~) وفيها أو في التي قبلها وبه جزم ابن خلكان وابن شهبة محمد بن عبد الله بن
~~أحمد أبو نصر الأرغياني بالفتح فالسكون فكسر المعجمة وفتح التحتية نسبة إلى
~~أرغيان من نواحي نيسابور الشافعي صاحب الفتاوي المعروفة وهي في مجلدين
~~ضخمين يعبر عنها تارة بفتاوي الأرغياني وتارة بفتاوي إمام الحرمين لأنها
~~أحكام مجردة أخذها مصنفها من النهاية قرأ على إمام الحرمين وسمع من أبي
~~الحسن الواحدي المفسر وروى عنه في تفسير قوله تعالى ) ^ إني لأجد ريح يوسف
~~) فقال أن ريح الصبا استأذنت ربها أن تأتي يعقوب عليه السلام بريح يوسف
~~عليه السلام قبل أن يأتيه البشير بالقميص فأذن لها فأتته بذلك يتروح كل
~~مخزون ms1041 بريح الصبا وهي من ناحية المشرق إذا هبت على الأبدان نعمتها ولينتها
~~وهيجت الأشواق إلى الأوطان والأحباب انتهى قال ابن السمعاني ولد المذكور
~~بأرغيان سنة أربع PageV04P088
~~90 وخمسين وأربعمائة وقدم نيسابور وتفقه على إمام الحرمين وبرع في الفقه
~~وكان إماما متنسكا كثير العبادة حسن السيرة مشتغلا بنفسه توفي في ذي القعدة
~~بنيسابور وله شعر وفيها طراد السلمي السنبسي البلنسي عرف بزربول الأدب وفيه
~~يقول بعضهم وقد أرسل معه كتاب جراب الدولة لصديق له يداعبه ) وما يهدي مع
~~الزربول يوما * إلى خل بأظرف من جراب ) ومن شعره هو ) بادروا بالفرار من
~~مقلتيه * قبل أن تخسروا النفوس عليه ) ) واعلموا أن للغرام ديونا * ما لها
~~الدهر منقذا من يديه ) وفيها شمس الملوك أبو الفتح إسماعيل بن تاج الملوك
~~بورى بن طغتكين ولى دمشق بعد أبيه وكان وافر الحرمة موصوفا بالشجاعة كثير
~~الإغارة على الفرنج أخذ منهم عدة حصون وحاصر أخاه ببعلبك مدة لكنه كان
~~ظالما مصادرا جبارا رتبت أمه زمردخاتون من وثب عليه من قلعة دمشق في ربيع
~~الأول وكانت دولته نحو ثلاث سنين وترتب بعده في الملك أخوه محمود وصار
~~أتابكه معين الدين انزا الطغتكيني فبقي أربع سنين وقتله غلمانه قاله في
~~العبر وفيها الحسن بن الحافظ لدين الله عبد المجيد العبيدي المصري ولى عهد
~~أبيه ووزيره ولى ثلاثة أعوام فظلم وغشم وفتك حتى أنه قتل في ليلة أربعين
~~أميرا فخافه أبوه وجهز لحربه جماعة فالتقاهم واختبطت مصر ثم دس عليه أبوه
~~من سقاه سما فهلك وفيها دبيس بن صدقة ملك العرب نور الدولة أبو الأعز ولد
~~الأمير سيف الدولة الأسدي صاحب الحلة كان فارسا شجاعا مقداما جوادا ممدحا
~~أديبا كثير الحروب والفتن خرج على المسترشد بالله غير مرة ودخل خراسان
~~والشام والجزيرة واستولى على كثير من العراق وكان مسعر حرب وجمرة وبلاء
~~فتله السلطان PageV04P089
~~91 مسعود بمراغة في ذي الحجة وأظهر أنه قتله أخذا بثأر المسترشد فلله الحمد
~~على قتله وله نظم حسن منه ) تمتع بأيام السرور فإنما * عذار الأماني
~~بالهموم ms1042 يشيب ) ونسب العماد الكاتب في الخريدة إليه الأبيات اللامية التي
~~من جملتها ) أسلمه حب سليمانكم * إلى هوى أيسره القتل ) وفيها ظاهر بن
~~الاسم بن منصور بن عبد الله بن خلف بن عبد الغني أبو المنصور الجذامي
~~الإسكندري المعروف بالحداد الشاعر المشهور كان من الشعراء المجيدين وله
~~ديوان شعر أكثره جيد ومدح جماعة من المصريين وروى عنه الحافظ أبو طاهر
~~السلفي وغيره من الأعيان ومن مشهور شعره قوله ) لو كان بالصبر الجميل ملاذه
~~* ماسح وابل دمعه ورذاذه ) ) ما لزال جيش الحب يغزو قلبه * حتى وهي وتقطعت
~~أفلاذه ) ) لم يبق فيه مع الغرام بقية * إلا رسيس يحتويه جذاذه ) ) من كان
~~يرغب في السلامة فليكن * أبدا من الحدق المراض عياذه ) ) لا تخدعنك بالفتور
~~فإنه * نظر يضر بقلبك استلذاذه ) ) يا أيها الرشأ الذي من طرفه * سهم إلى
~~حب القلوب نفاذه ) ) در يلوح بفيك من نظامه * خمر يجول عليه من نباذه ) )
~~وقناة ذاك القد كيف تقومت * وسنان ذاك اللحظ ما فولاذه ) ) رفقا بجسمك لا
~~يذوب فإنني * أخشى بأن يجفو عليه لاذه ) ) هاروت يعجز عن مواقع سحره * وهو
~~الإمام فمن ترى أستاذه ) ) تالله ما علقت محاسنك امرأ * إلا وعز على الورى
~~استنقاذه ) ) أغريت حبك بالقلوب فأذعنت * طوعا وقد أودى بها استحواذه ) )
~~مالي أتيت الحظ من أبوابه * جهدي فدام نفوره ولواذه ) ) إياك من طمع المنى
~~فعزيزه * كذليله وغنيه شحاذه ) PageV04P090
~~92 ) ذالية بن دريد استهوى بها * قوم غداة نبت به بغداذه ) ) دانت لزخرف
~~قوله فتفرقت * طمعا بهم صرعا أو جذاذه ) ) من قدر الرزق السني لك إنما * قد
~~كان ليس يضره إنفاذه ) وهذه القصيدة من غرر القصائد ومن شعره ) رحلوا فلولا
~~أنني * أرجو الإياب قضيت نحبي ) ) والله ما فارقتهم * لكنني فارقت قلبي )
~~وذكره علي بن ظافر بن أبي المنصور في كتابه بدائع البداية وأثنى عليه
~~وأورده فيه عن القاضي أبي عبد الله محمد بن الحسين الآمدي النائب كان في
~~الحكم بثغر الإسسكندرية قال دخلت على الأمير السعيد بن ظفر أيام ولايته
~~الثغر فوجدته يقطر دهنا على خنصره فسألته عن ms1043 سببه فذكر ضيق خاتمه عليه وأنه
~~ورم بسببه فقلت له الرأي قطع حلقته قبل أن يتفاقم الأمر به فقال اختر من
~~يصلح لذلك فاستدعيت أبا المنصور ظافر الحداد فقطع الحلقة وأنشد بديها ) قصر
~~عن أوصافك العالم * وأكثر الناثر والناظم ) ) من يكون البحر له راحة * يضيق
~~عن خنصره الخاتم ) فاستحسنه الأمير ووهب له الحلقة وكانت من ذهب وكان بين
~~يدي الأمير غزال مستأنس وقد ربض وجعل رأسه في حجره فقال ظافر بديها ) عجبت
~~لجرأة هذا الغزال * تخطى له واعتمد ) ) وأعجب به إذا بدا جاثما * وكيف
~~اطمأن وأنت الأسد ) فزاد الأمير والحاضرون في الاستحسان وتأمل ظافر شيئا
~~على باب المجلس يمنع الطير من دخولها فقال ) رأيت ببابك هذا المنيف * شباكا
~~فأدركني بعض شك ) ) وفكرت فيما رأى خاطري * فقلت البحار مكان الشبك ) ثم
~~انصرف وتركنا متعجبين من حسن بديهته رحمه الله تعالى وكانت وفاته PageV04P091
~~93 بمصر في المحرم قاله ابن خلكان وفيها ثابت بن منصور بن المبارك الكيلي
~~المقرئ المحدث الحنبلي أبو العز سمع من أبي محمد التميمي وأبي الغنائم بن
~~أبي عثمان وغيرهما وعنى بالحديث وسمع الكثير وكتب الكثير وخرج تخاريج لنفسه
~~عن شيوخه في فنون وحدث وسمع منه جماعة وروى عنه السلفي والمبارك بن أحمد
~~وابن الجوزي وغيرهم وقال أبو الفرج كان دينا ثقة صحيح الإسناد ووقف كتبه
~~قبل موته وقال السلفي عنه فقيه مذهب أحمد كتب كثيرا وسمع معنا وقبلنا على
~~شيوخ وكان ثقة وعر الأخلاق وتوفي يوم الاثنين سابع عشر ذي الحجة قال ابن
~~رجب قيل توفي سنة ثمان وعشرين ورأيت جماعة من المحدثين وغيرهم نعتوه في
~~طباق السماع بالإمام الحافظ رحمه الله وهو منسوب إلى كيل قرية على شاطئ
~~دجلة على مسيرة يوم من بغداد مما يلي طريق واسط ويقال لها جيل أيضا انتهى
~~ومنها الشيخ عبد القادر وفيها أبو الحسن عبد الغافر بن إسماعيل بن عبد
~~الغافر بن محمد الفارسي الحافظ الأديب صاحب تاريخ نيسابور ومصنف مجمع
~~الغرائب ومصنف المفهم في شرح مسلم كان إماما في الحديث ms1044 واللغة والأدب
~~والبلاغة فقيها شافعيا أكثر الأسفار وحدث عن جده لأمه أبي القاسم القشيري
~~وطبقته وأجاز له أبو محمد الجوهري وآخرون وتفقه بإمام الحرمين لازمه أربع
~~سنين وأخذ عنه الخلاف والفقه ورحل فأكثر الأسفار ولقى العلماء ثم رجع إلى
~~نيسابور وولى خطابتها وأخذ التفسير والأصول عن خاليه أبي سعيد عبد الله
~~وأبي سعيد عبد الواحد ابني أبي القاسم القشيري ومات بنيسابور عن ثمان
~~وسبعين سنة وفيها قاضي الجماعة أبو عبد الله بن الحاج التجيبي القرطبي
~~المالكي محمد بن أحمد بن خلف روى عن أبي علي الغساني وطائفة وكان من جملة
~~العلماء وكبارهم متبحرا في العلوم والآداب ولم يكن أحد في زمانه أطلب للعلم
~~منه مع الدين والخشوع قتل PageV04P092
~~94 ظلما بجامع قرطبة في صلاة الجمعة عن إحدى وسبعين سنة سنة ثلاثين
~~وخمسمائة فيها كبس عسكر حلب بلاد الفرنج بالساحل فأسروا وسبوا وغنموا وشرع
~~أمر الفرنج يتضعضع وفيها حصل بين السلطان مسعود وبين الخليفة الراشد بالله
~~خلف وجمعت العساكر من الفريقين وذهب الخليفة إلى الموصل ودخل السلطان مسعود
~~بغداد واحتوى على دار الخلافة واستدعى الفقهاء وأخرج خط والد الخليفة
~~المسترشد أنه من خرج من بغداد لقتال السلطان فقد خلع نفسه من الخلافة فأفتى
~~من أفتى من الفقهاء بخلعه فخلعه في يوم الاثنين سادس عشر ذي القعدة بحكم
~~الحاكم وفتيا الفقهاء واستدعى بعمه المقتفى بن المستظهر بالله فبويع له
~~بالخلافة قال ابن الجوزي في الشذور وقد ذكر الصولي شيئا فتأملته فإذا هو
~~عجيب قال الناس أن كل سادس يقوم بأمر الناس منذ أول الإسلام لا بد أن يخلع
~~فاعتبرت أنا هذا فوجدته كذلك انعقد الأمر لنبينا محمد ثم قام أبو بكر وعمر
~~وعثمان وعلي والحسن وخلع ثم معاوية ويزيد بن معاوية ومعاوية بن يزيد ومروان
~~وعبد الملك وابن الزبير فخلع وقتل ثم لم ينتظم لبني أمية أمر فولى السفاح
~~والمنصور والمهدي والهادي والرشيد والأمين فخلع وقتل ثم المأمون والمعتصم
~~والواثق والمتوكل والمتنصر والمستعين فخلع وقتل ثم وقتل ثم المعتز ثم
~~المقتدي ثم ms1045 المعتمد ثم المعتضد ثم المكتفي ثم المقتدر فخلع ثم رد ثم قتل ثم
~~القاهر والراضي والمتقي والمستكفي والمطيع والطائع فخلع ثم القادر والقائم
~~والمقتدي والمستظهر والمسترشد والراشد فخلع ثم ولى المقتفى وفيها توفي أبو
~~منصور البار كالقفال نسبة إلى عمل البئر إبراهيم بن الفضل الأصبهاني الحافظ
~~روى عن أبي الحسين بن النقور وخلق قال ابن السمعاني رحل PageV04P093
~~95 وسمع وما أظن أحدا بعد ابن طاهر المقدسي رحل وطوف مثله أو جمع الأبواب
~~كجمعه إلا أن البار لحقه الأدبار في آخر الأمر فكان يقف في سوق أصبهان
~~ويروى من حفظه بسنده وسمعت أنه يضع في الحال وقال لي إسماعيل بن محمد
~~الحافظ أشكر الله كيف ما لحقته وأما ابن طاهر المقدسي فجرب عليه الكذب مرات
~~قاله في العبر وفيها سلطان بن يحيى بن علي بن عبد العزيز زين القضاة أبو
~~المكارم القرشي الدمشقي روى عن أبي القاسم بن أبي العلاء وجماعة وناب في
~~القضاة عن أبيه ووعظ وأفتى وفيها علي بن أحمد بن منصور بن قيس الغساني أبو
~~الحسن المالكي النحوي الزاهد شيخ دمشق ومحدثها روى عن أبي القاسم السميساطي
~~وأبي بكر الخطيب وعدة قال السلفي لم يكن في وقته مثله بدمشق كان زاهدا
~~عابدا ثقة وقال ابن عساكر كان متحرزا متيقظا منقطعا في بيته بدرب النقاسة
~~أو بيته الذي في المنارة الشرقية بالجامع مفتيا يقرئ الفرائض والنحو وفيها
~~أبو سهل محمد بن إبراهيم بن سعدويه الأصبهاني المزكي راوي مسند البرقاني عن
~~أبي الفضل الرازي توفي في ذي القعدة وفيها أبو عبد الله محمد بن حموية
~~الجويني الزاهد شيخخ الصوفية بخراسان له مصنف في التصوف وكان زاهدا عارفا
~~قدوة بعيد الصيت روى عن موسى بن عمران الأنصاري وجماعة وعاش اثنتين وثمانين
~~سنة وهو جد بني حموية قال السخاوي دفن في داره ببحيراباذا إحدى قرى جوين
~~وقرأ الفقه والأصول على إمام الحرمين ثم انجذب إلى الزهد وحج مرات وكان
~~مستجاب الدعاء وصنف كتاب لطائف الأذهان في تفسير القرآن وسلوة الطالبين في
~~سيرة ms1046 سيد المرسلين وكتابا في علم الصوفية وغير ذلك ولد سنة تسع وأربعين
~~وأربعمائة وأخذ طريقة التصوف عن أبي الفضل علي بن محمد الفارمذي عن أبي القاسم PageV04P094
~~96 الطوسي عن أبي عثمان سعيد بن سلام المغربي عن الزجاجي عن الجنيد انتهى
~~وفيها أبو بكر محمد بن علي بن شاذان الصالحاني مسند أصبهان في زمانه وآخر
~~من حدث عن أبي طاهر بن عبد الرحيم الكاتب كان صالحا صحيح السماع توفي في
~~جمادى الآخرة عن اثنتين وتسعين سنة وآخر أصحابه عين الشمس قاله في العبر
~~وفيها أبو عبد الله الفراوي بضم الفاء نسبة إلى فراوة بلد قرب خوارزم محمد
~~بن الفضل بن أحمد الصاعدي النيسابوري راوي صحيح مسلم الفارسي ومسند خراسان
~~وفقيه الحرم كان شافعيا مفتيا مناظرا صحب إمام الحرمين مدة وعاش تسعين سنة
~~قال ابن شهبة يعرف بفقيه الحرم لأنه أقام بالحرمين مدة طويلة ينشر العلم
~~ويسمع الحديث ويعظ الناس ويذكرهم أخذ الأصول والتفسير عن أبي القاسم
~~القشيري وتفقه بإمام الحرمين وسمع من خلق كثير وتفرد بصحيح مسلم وقال ابن
~~السمعاني هو إمام مفت مناظر واعظ حسن الأخلاق والمعاشرة جواد مكرم للغرباء
~~ما رأيت في شيوخنا مثله ثم حكى عن بعضهم أنه قال الفراوي ألف راوي قال
~~الذهبي وقد أملى أكثر من ألف مجلس توفي في شوال ودفن إلى جانب ابن خزيمة
~~وفيها كافور النبوي من خدام النبي كان أسود خصيا طويلا لا لحية له ومن شعره
~~) حتام همك في حل وترحال * تبغي العلا والمعالي مهرها غال ) ) يا طالب
~~المجددون المجد ملحمة * في طيها تلف للنفس والمال ) ) ولليالي صروف فلما
~~انجذبت * إلى مراد امرئ يسعى لآمال ) سنة إحدى وثلاثين وخمسمائة فيها توفي
~~أبو البركات أحمد بن علي بن عبد الله بن الإيرادي البغدادي PageV04P095
~~97 الفقيه الحنبلي الزاهد سمع من أبي الغنائم بن أبي عثمان وأبي الحسن بن
~~الأخضر الأنباري وخلق وقرأ الفقه على ابن عقيل وصحب الفاعوس وغيره من
~~الصالحين وتعبد ووقف دارا بالبدرية شرقي بغداد على أصحاب أحمد وسمع منه
~~جماعة ms1047 منهم أبو المعمر الأنصاري وأبو القاسم بن عساكر ورويا عنه وتوفي ليلة
~~الخميس ثاني عشر رمضان ودفن بباب ابرز وفيها إسماعيل بن أبي القاسم الغازي
~~أبو محمد النيسابوري روى عن أبي الحسين عبد الغافر وأبي حفص بن مسرور وكان
~~صوفيا صالحا ممن خدم أبا القاسم القشيري ومات في رمضان وله اثنتان وتسعون
~~سنة وقد روى صحيح مسلم كله وفيها تميم بن أبي سعيد أبو القاسم الجرجاني روى
~~عن أبي حفص بن مسرور وأبي سعيد الكنجرودي والكبار وكان مسند هراة في زمانه
~~توفي في هذه السنة أو قبلها قاله في العبر وفيها طاهر بن سهل بن بشر أبو
~~محمد الاسفرائيني الدمشقي الصائغ عن إحدى وثمانين سنة سمع أباه وأبا بكر
~~الخطيب وأبا القاسم الحنائي وطائفة وكان ضعيفا قال ابن عساكر حك اسم أخيه
~~وكتب بدله اسمه وفيها الحسن بن يحيى بن وربيل الدمشقي الأبار كان بديع
~~الابر وكان صالحا ناسكا مغرى بهجاء زوجته لأنها أشارت عليه أن يمدح كبيرا
~~فما نفع فهجاه فصفع فقال لولا زوجتي لما صفعت ولولا تعذيرها في لما وقعت
~~وفيها أبو جعفر الهمذاني محمد بن أبي علي الحسن بن محمد الحافظ الصدوق رحل
~~وروى عن ابن النقور وأبي صالح المؤذن والفضل بن المحب وطبقتهم بخراسان
~~والعراق والحجاز والنواحي قال ابن السمعاني ما أعرف أن أحدا في عصره سمع
~~أكثر منه توفي في ذي القعدة وقال ابن ناصر الدين كان حافظا من المكثرين
~~وفيها أبو القاسم بن الطبر هبة الله بن أحمد بن عمر الحريري البغدادي المقرئ PageV04P096
~~98 قرأ بالروايات على أبي بكر محمد بن موسى الحناط وهو آخر أصحابه وسمع من
~~أبي إسحق البرمكي وجماعة وكان ثقة صالحا ممتعا بحواسه توفي في جمادى الآخرة
~~عن ست وتسعين سنة وفيها أبو عبد الله بن يحيى بن الحسن بن أحمد بن البناء
~~البغدادي الحنبلي روى عن أبي الحسين بن الأبنوسي وعبد الصمد بن المأمون
~~وكان ذا علم وصلاح وهو أخو أبي نصر المتقدم ذكره قال ابن رجب ولد يوم ms1048
~~الجمعة رابع عشرى ذي القعدة سنة ثلاث وخمسين وأربعمائة وبكر به أبوه في
~~السماع فسمع من أبي الحسين بن المهتدي وابن الأبنوسي وابن النقور ووالده
~~أبي علي بن البنا وغيرهم وحدث وروى عنه جماعة من الحفاظ منهم ابن عساكر
~~وابن الجوزي وابن بوش وروى عنه ابن السمعاني إجازة وقال كان شيخا صالحا حسن
~~السيرة واسع الرواية حسن الأخلاق متوددا متواضعا برا لطيفا بالطلبة مشفقا
~~عليهم وتوفي ليلة الجمعة ثامن شهر ربيع الأول سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة
~~فيها توفي أبو نصر الغازي أحمد بن عمر بن محمد الأصبهاني الحافظ قال ابن
~~السمعاني ثقة حافظ ما رأيت في شيوخي أكثر رحلة منه سمع أبا القاسم ابن مندة
~~وأبا الحسين بن النقور والفضل بن المحب وطبقتهم وكان جماعة من أصحابنا
~~يفضلونه على إسماعيل التميمي الحافظ توفي في رمضان وقال الذهبي عاش ثلاثا
~~وثمانين سنة وفيها أحمد بن محمد بن أحمد بن مخلد بن عبد الرحمن بن أحمد بن
~~الحافظ بقى ابن مخلد أبو القاسم القرطبي المالكي أحد الأئمة روى عن أبيه
~~وابن الطلاع وأجاز له أبو العباس بن دلهاث وتوفي في سلخ العام عن سبع
~~وثمانين سنة وفيها الفقيه الحنبلي أبو بكر الدينوري أحمد بن أبي الفتح محمد
~~بن أحمد من PageV04P097
~~99 أئمة الحنابلة ببغداد تفقه على أبي الخطاب وبرع في الفقه وتقدم في
~~المناظرة على أبناء جنسه حتى كان أسعد الميهني شيخ الشافعية يقول ما اعترض
~~أبو بكر الدينوري على دليل أحد إلا ثلم فيه ثلمة وله تصانيف في المذهب منها
~~كتاب التحقيق في مسائل التعليق وتخرج به أئمة منهم أبو الفتح بن المنى
~~والوزير ابن هبيرة قال ابن الجوزي حضرت درسه بعد موت شيخنا ابن الزاغوني
~~نحوا من أربع سنين قال وأنشدني أي لنفسه ) تمنيت أن أمسي فقيها مناظرا *
~~بغير عناء والجنون فنون ) ) وليس اكتساب المال دون مشقة * تلقيتها فالعلم
~~كيف يكون ) وقال ابن الجوزي كان يرق عند ذكر الصالحين ويبكي ويقول للعلماء
~~عند الله قدر فلعل الله أن يجعلني منهم ms1049 توفي يوم السبت غرة جمادى الأولى
~~ودفن عند رجلي أبي منصور الخياط قريبا من قبر الإمام أحمد رضي الله عنه
~~وفيها إسماعيل بن أبي صالح أحمد بن عبد الملك المؤذن الفقيه أبو سعد
~~النيسابوري الشافعي روى عن أبيه وأبي حامد الأزهري وطائفة وتفقه على إمام
~~الحرمين وبرع في الفقه ونال جاها ورياسة عند سلطان كرمان وتوفي ليلة الفطر
~~وله نيف وثمانون سنة وفيها سعيد بن أبي الرجاء محمد بن أبي بكر أبو الفرج
~~الأصبهاني الصيرفي الخلال السمسار توفي في صفر عن سن عالية فإنه سمع سنة ست
~~وأربعين من أحمد بن محمد بن النعمان القصاص وروى مسند أحمد بن منيع ومسند
~~الغربي ومسند أبي يعلى وأشياء كثيرة وكان صالحا ثقة وفيها عبد المنعم بن
~~أبي القاسم عبد الكريم بن هوازن أبو المظفر القشيري النيسابوري آخر أولاد
~~الشيخ وفاة عاش سبعا وثمانين سنة وحدث عن سعيد البحيري والبيهقي والكبار
~~وأدرك ببغداد أبا الحسين بن النقور وجماعة وفيها أبو الحسن الجذامي علي بن
~~عبد الله بن محمد بن سعيد بن موهوب الأندلسي PageV04P098
~~100 أحد الأئمة أجاز له أبو عمر بن عبد البر وأكثر عن أبي العباس بن دلهاث
~~العذري وصنف تفسيرا وكتابا في الأصول وعمر إحدى وتسعين سنة وفيها علي بن
~~علي بن عبيد الله أبو منصور الأمين والد عبد الوهاب بن سكينة روى الجعديات
~~عن الصريفيني وكان خيرا زاهدا يصوم صوم داود وكان أمينا على أموال الأيتام
~~ببغداد عاش أربعا وثمانين سنة وفيها فاطمة بنت علي بن المظفر بن دعبل أم
~~الخير البغدادية الأصل النيسابورية المقرية روت صحيح مسلم وغريب الخطابي عن
~~أبي الحسين الفارسي وعاشت سبعا وتسعين سنة وكانت تلقن النساء وقيل توفيت في
~~العام المقبل قاله في العبر وفيها أبو الحسن الكرجي محمد بن عبد الملك بن
~~محمد بن عمر الفقيه الشافعي شيخ الكرج وعالمها ومفتيها قال ابن السمعاني
~~إمام ورع فقيه مفت محدث أديب أفنى عمره في طلب العلم ونشره وروى عن مكي
~~السلار وجماعة وله القصيدة المشهورة ms1050 في السنة نحو مائتي بيت شرح فيها عقيدة
~~السلف وله تصانيف في المذهب والتفسير وقال ابن كثير في طبقاته له كتاب
~~الفضول في اعتقاد الأئمة الفحول حكى فيه عن أئمة عشرة من السلف الأئمة
~~الأربعة وسفيان الثوري والأوزاعي وابن المبارك والليث وإسحق بن راهوية
~~أقوالهم في أصول العقائد انتهى كذا قال ولم يذكر العاشر وله مختصر في الفقه
~~يقال له الذرائع في علم الشرائع وله تفسير وكان لا يقنت في الفجر ويقول لم
~~يصح في ذلك حديث وقد قال الشافعي إذا صح الحديث فاضربوا بقولي الحائط وقال
~~ابن شهبة ولد سنة ثمان وخمسين وأربعمائة وتوفي في شعبان والكرجي بكاف وراء
~~مفتوحتين وبالجيم انتهى وفيها الراشد بالله أبو جعفر منصور بن المسترشد
~~بالله الفضل بن المستظهر بالله أحمد بن المقتدي بالله الهاشمي العباسي خطب
~~له بولاية العهد أكثر أيام والده PageV04P099
~~101 وبويع بعده وكان شابا أبيض مليح الوجه تام الشكل شديد البطش شجاع النفس
~~حسن السيرة جوادا كريما شاعرا فصيحا لم تطل دولته خرج من بغداد إلى الجزيرة
~~وأذربيجان فخلعوه لذنوب ملفقة فدخل مراغة وعسكر منها وسار إلى أصبهان ومعه
~~السلطان داود بن محمود فحاصرها وتمرض هناك فوثبت عليه جماعة من الباطنية
~~فقتلوه وقتلوا وقيل قتلوه صائما يوم سادس عشر رمضان وله ثلاثون سنة وخلف
~~نيفا وعشرين ابنا وقد غزا أهل همذان وعبرها في أيام عزله وظلم وعصف وقتل
~~كغيره قاله في العبر وفيها أنو شروان بن خالد الوزير أبو نصر الغاساني وزر
~~للمسترشد والسلطان محمود وكان من عقلاء الرجال ودهاتهم وفيه دين وحلم وجود
~~مع تشيع قليل وكان محبا للعلماء موصوفا بالجود والكرم أرسل إليه القاضي
~~الأرجاني يطلب منه خيمة فلم يكن عنده فجهز له خمسمائة دينار وقال اشتر بهذه
~~خيمة فقال ) لله در ابن خالد رجلا * أحيا لنا الجود بعد ما ذهبا ) ) سألته
~~خيمة ألوذ بها * فجاد لي ملء خيمة ذهبا ) وكان هو السبب في عمل مقامات
~~الحريري وإياه عنى الحريري في أول مقاماته بقوله فأشار على من أشارته ms1051 حكم
~~وطاعته غنم وفيها القاضي الأعز محمد بن هبة الله بن خلف التميمي ولى بانياس
~~وكان ذا كرم ومروءة ومات بدمشق وهو الذي يكثر هجوه ابن منير الشاعر من ذلك
~~قوله من قصيدة ) هو قاض كما يقول ولكن * ما عليه من القضاء علامه ) ) عمة
~~تملأ الفضاء عليه * فوق وجه كعشر عشر القلامه ) ) وعليها من التصاوير ما لم
~~* يجمع القدس مثله والقمامه ) وفيها أبو الحسن يونس بن محمد بن مغيث بن
~~محمد بن يونس بن عبد الله بن مغيث القرطبي العلامة أحد الأئمة بالأندلس كان
~~رأسا في الفقه واللغة PageV04P100
~~102 والأنساب والأخبار وعلو الإسناد روى عن أبي عمر بن الحذاء وحاتم بن
~~محمد والكبار وتوفي في جمادى الآخرة عن خمس وثمانين سنة سنة ثلاث وثلاثين
~~وخمسمائة فيها كما قال في الشذور كانت زلزلة بخبزه أتت على مائتي ألف
~~وثلاثين ألفا فأهلكتهم وكانت الزلزلة عشرة فراسخ وفيها توفي الشيخ أبو
~~العباس أحمد بن عبد الملك بن أبي جمرة المرسي روى عن جماعة وانفرد بالإجازة
~~من أبي عمرو الداني وفيها زاهر بن طاهر أبو القسم الشحامي النيسابوري
~~المحدث المستملى الشروطي مسند خراسان روى عن أبي سعيد الكنجرودي والبيهقي
~~وطبقتهما ورحل في الحديث أولا وآخرا وخرج التاريخ وأملى نحوا من ألف مجلس
~~ولكنه كان يخل بالصلوات فتركه جماعة لذلك توفي في ربيع الآخر قاله في العبر
~~وفيها جمال الإسلام أبو الحسن علي بن المسلم بن محمد بن علي السلمي الدمشقي
~~الفقيه الشافعي الفرضي مدرس الغزالية والأمينية ومفتي الشام في عصره وهو
~~أول من درس بالأمينية المنسوبة لأمين الدولة سنة أربع عشرة وخمسمائة وصنف
~~في الفقه والتفسير وتصدر للاشتغال والرواية فحدث عن أبي نصر بن طلاب وعبد
~~العزيز الكتاني وطائفة وتفقه على ابن عبد الجبار المروزي ثم على نصر
~~المقدسي ولزم الغزالي مدة مقامه بدمشق ودرس في حلقة الغزالي مدة قال الحافظ
~~ابن عساكر بلغني أن الغزالي قال خلفت بالشام شابا إن عاش كان له شأن قال
~~فكان كما تفرس فيه سمعنا من الكثير وكان ms1052 ثقة ثبتا عالما بالمذهب والفرائض
~~وكان حسن الخط موفقا في الفتاوى وكان على فتاويه عمدة أهل الشام واكن يكثر
~~من عيادة المرضى وشهود الجنائز ملازما للتدريس والإفادة حسن الأخلاق ولم
~~يخلف بعده مثله انتهى PageV04P101
~~103 وفيها أبو جعفر الكلواذيس بفتح أوله والواو والمعجمة وسكون اللام نسبة
~~إلى كلواذي قرية ببغداد محمد بن محفوظ بن محمد بن الحسن بن أحمد وهو ابن
~~الإمام أبي الخطاب الحنبلي المتقدم ذكره ولد سنة خمسمائة وتفقه على أبيه
~~وبرع في الفقه وصنف كتابا سماه الفريد قاله ابن القطيعي وفيها أبو بكر محمد
~~بن باجه السرقسطي عرف بابن الصائغ الفيلسوف الشاعر ذكره صاحب كتاب فرائد
~~العقيان فقال هو رمد جفن العين وكمد نفوس المهتدين اشتهر سخفا وجنونا وهجا
~~مفروضا ومسنونا فما يتشرع ولا يأخذ في غير الأباطيل ولا يشرع إلى غير ذلك
~~من كلام كثير وفيها محمود بن بوري بن طغتكين الملك شهاب الدين صاحب دمشق
~~ولى بعد قتل أخيه شمس الملوك إسماعيل وكانت أمه زمرد هي الكل فلما تزوج بها
~~الأتابك زنكي وسارت إلى حلب قام بتدبير المملكة معين الدين أنزا الطغتكيني
~~ووثب على محمود هذا جماعة من المماليك فقتلوه في شوال وأحضروا أخاه محمدا
~~من مدينة بعلبك فملكوه وفيها هبة اله بن سهل السيدي أبو محمد البسطامي ثم
~~النيسابوري فقيه صالح متعبد عالي الإسناد روى عن أبي حفص بن مسرور وأبي
~~يعلى الصابوني والكبار وتوفي في صفر وفيها هبة الله بن الحسن بن يوسف وقيل
~~أحمد المنعوت بالبديع الاسطرلابي نسبة إلى الاسطرلاب بفتح الهمزة وسكون
~~السين وضم الطاء كلمة يونانية معناها ميزان الشمس وقال بعضهم اللاب اسم
~~الشمس بلسان اليونان فكأنه قيل أسطر الشمس إشارة إلى الخطوط التي فيه قيل
~~أن أول من وضعه بطليموس صاحب المجسطي كان صاحب الترجمة شاعرا مشهورا أحد
~~الأدباء الفضلاء وكان وحيد زمانه في عمل الآلات الفلكية متقنا لهذه الصناعة
~~وحصل له من جهة عملها مال جزيل في خلافة المسترشد وذكره العماد في الخريدة
~~وأثنى عليه وأورد له PageV04P102
~~104 ms1053 مقاطيع من شعره فمن ذلك قوله ) أهدي لمجلسه الكريم وإنما * أهدي له ما
~~حزت من نعمائه ) ) كالبحر يمطره السحاب وما له * من عليه لأنه من مائه )
~~وقوله أيضا ) أذاقني حمرة المنايا * لما اكتسى خضرة العذار ) ) وقد تبدي
~~السواد فيه * كارتي بعد في العيار ) وقوله أيضا ) قال قوم عشقته أمر الخد *
~~وقد قيل أنه نكريش ) ) قلت فرخ الطاووس أحسن ما كان * إذا ما علا عليه
~~الريش ) قوله نكريش لفظة أعجمية والأصل فيها نيك ريش معناه لحية جيدة فنيك
~~جيد وريش لحية وله أيضا ) ولما بدا خط بخد معذبي * كظلمة ليل في ضياء نهار
~~) ) خلعت عذاري في هواه فلم أزل * خليع عذار في جديد عذار ) قال ابن خلكان
~~وكان كثير الخلاعة يستعمل المجون في أشعاره حتى يفضي به إلى الفاحش في
~~اللفظ وكان ظريفا في جميع حركاته توفي بعلة الفالج ودفن بمقبرة الوردية من
~~بغداد انتهى ملخصا سنة أربع وثلاثين وخمسمائة فيها كما قال في الشذور خسف
~~بخبزه وصار مكان البلد ماء أسود وقدم التجار من أهلها فلزموا المقابر يبكون
~~على أهلهم وفيها توفي محمد بن أحمد بن علي ويعرف بزفره ويقال ابن زفره كان
~~إماما جليلا حافظا عمدة قال ابن ناصر الدين في بديعته ) محمد بن أحمد بن
~~زفره * در له ثناؤه المسره ) PageV04P103
~~105 وفيها عبد الجبار بن محمد الخواري بالضم والتخفيف وراء نسبة إلى خوار
~~بلد بالري كان إماما جليلا سمع الواحدي وغيره وفيها أبو الفضل محمد بن
~~إسماعيل الفضيلي الهروي العدل روى عن أبي عمر المليحي ومحلم الضبي وتوفي في
~~صفر وفيها محمد بن بوري بن طغتكين جمال الدين كان ظالما سيئ السيرة ولى
~~دمشق عشر أشهر ومات في شعبان وأقيم بعده ابنه آبق صبي مراهق وفيها يحيى بن
~~علي بن عبد العزيز القاضي المنتجب أبو الفضل القرشي زكي الدين قاضي دمشق
~~وأبو قاضيها المعروف بابن الصائغ الدمشقي الشافعي قال الأسنوي كان فاضلا
~~رحل إلى بغداد فتفقه على الشاشي وقرأ العربية على أبي علي الفارسي وتولى
~~القضاء بدمشق وكان ms1054 محمود السيرة ولد سنة ثلاث وأربعين وأربعمائة انتهى
~~وتوفي في ربيع الأول وكان له ولد يقال له منتجب الدين محمد خال الحافظ ابن
~~عساكر ووالده القاضي الزكي تفقه على الشيخ نصر المقدسي وناب عن والده لما
~~حج سنة عشر وخمسمائة ثم اشتغل بالحكم لما كبر والده وبعد موته أيضا وكان
~~نزها عفيفا صلبا في الأحكام وقورا متوددا شفوقا حسن النظر ولد سنة سبع
~~وستين وأربعمائة وتوفي في ربيع الأول سنة تسع وثلاثين وخمسمائة ذكره ابن
~~عساكر في تاريخه وفيها يحيى بن بطريق الطرسوسي الدمشقي روى عن أبي بكر
~~الخطيب وأبي الحسين محمد بن مكي وتوفي في رمضان سنة خمس وثلاثين وخمسمائة
~~فيها توفي إسماعيل بن محمد بن الفضل الحافظ الكبير قوام السنة أبو القسم
~~التميمي الطلحي الأصبهاني الشافعي روى عن أبي عمرو بن مندة وطبقته بأصبهان
~~وأبي نصر الزينبي ببغداد ومحمد بن سهل السراج بنيسابور ذكره أبو موسى
~~المديني PageV04P104
~~106 فقال أبو القسم إمام أئمة وقته وأستاذ علماء عصره وقدوة أهل السنة في
~~زمانه أصمت في صفر سنة أربع وثلاثين ثم فلج بعد مدة وتوفي بكرة يوم عيد
~~الأضحى وكان مولده سنة سبع وخمسين وأربعمائة وقال ابن السمعاني هو أستاذي
~~في الحديث وعنه أحدث هذا القدر وهو إمام في التفسير والحديث واللغة والأدب
~~عارف بالمتون والأسانيد أملى بجامع أصبهان قريبا من ثلاثة آلاف مجلس وقال
~~أبو عامر الغندري ما رأيت شابا ولا شيخا قط مثل إسماعيل التميمي ذاكرته
~~فرأيته حافظا للحديث عارفا بكل علم متفننا وقال أبو موسى صنف شيخنا إسماعيل
~~التفسير في ثلاثين مجلدة كبار وسماه الجامع وله الإيضاح في التفسير أربع
~~مجلدات والموضح في التفسير ثلاث مجلدات وله المعتمد في التفسير عشر مجلدات
~~وتفسير بالعجمي عدة مجلدات رحمه الله تعالى وقال ابن شهبة له كتاب الترغيب
~~والترهيب وشرح صحيح البخاري وصحيح مسلم وكان ابنه شرح فيهما فمات في حياته
~~فأتممها وله كتاب دلائل النبوة وكتاب التذكرة نحو ثلاثين جزءا وغير ذلك
~~وقال ابن مندة في الطبقات ليس في ms1055 وقتنا مثله وكان أئمة بغداد يقولون ما رحل
~~إلى بغداد بعد أحمد بن حنبل أفضل ولا أحفظ منه ولم ينكر أحد شيئا من فتاويه
~~قط وأما ولده فهو أبو عبد الله محمد ولد في حدود سنة خمسمائة ونشأ في طلب
~~العلم فصار إماما مع الفصاحة والذكاء وصنف تصانيف كثيرة مع صغر سنة اخترته
~~المنية بهمذان سنة ست وعشرين وخمسمائة وفيها رزين بن معاوية أبو الحسن
~~العبدري الأندلسي السرقسطي مصنف تجريد الصحاح روى كتاب البخاري عن أبي
~~مكتوم بن أبي ذر وكتاب مسلم عن الحسين الطري وجاور بمكة دهرا وتوفي في
~~المحرم وفيها أبو منصور القزاز عبد الرحمن بن محمد بن عبد الواحد الشيباني
~~البغدادي ويعرف بابن زريق روى عن الخطيب وأبي جعفر بن المسلمة والكبار وكان
~~صالحا كثير الرواية توفي في شوال عن بضع وثمانين سنة PageV04P105
~~107 وفيها عبد الوهاب بن شاه أبو الفتوح الشاذياخي النيسابوري التاجر سمع
~~من القشيري رسالته ومن أبي سهل الحفصي صحيح البخاري ومن طائفة وتوفي في
~~شوال وفيها أبو نصر الفتح بن محمد بن خاقان القيسي الإشبيلي صاحب كتاب
~~قلائد العقيان له عدة تصانيف منها الكتاب المذكور وقد جمع فيه من شعراء
~~الغرب طائفة كثيرة وتكلم على ترجمة كل واحد منهم بأحسن عبارة وألطف إشارة
~~وله أيضا كتاب مطمح الأنفس ومسرح التأنس في ملح أهل الأندلس وهو ثلاث نسخ
~~كبرى ووسطى وصغرى وهو كتاب كثير الفائدة لكنه قليل الوجود وكلامه في هذه
~~الكتب يدل على فضله وغزارة مادته وكان كثير الأسفار سريع التنقلات وتوفي
~~قتيلا بمدينة مراكش في الفندق قاله ابن خلكان وقال غيره مات بمراكش قتيلا
~~ذبح بمسكنه في فندق من فنادقها وكان يتكلم على الشعراء في كتابه قلائد
~~العقيان بألفاظ كالسحر الحلال والماء الزلال يقال أنه أراد أن يفضح الشعراء
~~الذين ذكرهم بنشره وكان يكتب إلى المغاربة ورؤسائها يعرف كلا على انفراده
~~أنه عزم على كتاب القلائد وأن يبعث إليه بشيء من شعره ليضعه في كتابه
~~وكانوا يخافونه ويبعثون إليه الذي طلب ويرسلون ms1056 له الذهب والدنانير فكل من
~~أرضاه أثنى عليه وكل من قصر هجاه وثليه وممن تصدى له وأرسل إليه ابن باجة
~~وزير صاحب المرية وهو أحد الأعيان في العلم والبيان يشبهونه في المغرب بابن
~~سينا في المشرق فلما وصلته رسالة ابن خاقان تهاون بها ولم يعرها طرفه فذكره
~~ابن خاقان بسوء ورماه بداهية وفيها أبو الحسن بن توبة محمد بن أحمد بن محمد
~~بن عبد الجبار بن توبة الأسدي الطبري الشافعي المقرئ روى عن أبي جعفر بن
~~المسلمة وأبي بكر الخطيب وطائفة وتوفي في صفر وتوفي أخوه عبد الجبار بعده
~~بثلاثة أشهر وروى عن أبي محمد الصريفيني وجماعة وكان الأصغر قاله في العبر PageV04P106
~~108 وفيها أبو بكر محمد بن عبد الباقي بن محمد يتصل نسبة بكعب بن مالك
~~الأنصاري أحد الثلاثة الذين خلفوا ثم تاب الله عليهم القاضي أبو بكر
~~الأنصاري البغدادي الحنبلي البزاز مسند العراق ويعرف بقاضي المارستان حضر
~~أبا إسحق البرمكي وسمع من علي بن عيسى الباقلاني وأبي محمد الجوهري وأبي
~~الطيب الطبري وطائفة وتفقه على القاضي أبي يعلى وبرع في الحساب والهندسة
~~وشارك في علوم كثيرة وانتهى إليه علو الإسناد في زمانه توفي في رجب وله
~~ثلاث وتسعون سنة وخمسة أشهر قال ابن السمعاني ما رأيت أجمع للفنون منه نظر
~~في كل علم وسمعته يقول تبت من كل علم تعلمته إلا الحديث وعلمه قاله في
~~العبر ومن سعره قوله ) احفظ لسانك لا تبح بثلاثة * سن ومال وما استطعت
~~ومذهب ) ) فعلى الثلاثة تبتلي بثلاثة * بمكفر وبحاسد ومكذب ) وكان يقول من
~~خدم المحابر خدمته المنابر وقال ابن رجب في طبقاته ولد يوم الثلاثاء عاشر
~~صفر سنة اثنتين وأربعين وأربعمائة وحفظ القرآن وهو ابن سبع سنين وسمع على
~~خلائق وتفقه على القاضي أبي يعلى وقرأ الفرائض والحساب والجبر والمقابلة
~~والهندسة وبرع في ذلك وله فيه تصانيف وشهد عند الدامغاني وتفنن في علوم
~~كثيرة قال ابن السمعاني كان حسن الكلام حلو المنطق مليح المحاورة ما رأيت
~~أجمع للفنون منه نظر في كل ms1057 علم وكان سريع النسخ حسن القراءة للحديث سمعته
~~يقول ما ضيعت ساعة من عمري في لهو أو لعب قال وسمعته يقول أسرتني الروم
~~وبقيت في الأسر سنة ونصفا وكان خمسة أشهر الغل في عنقي والسلاسل على يدي
~~ورجلي وكانوا يقولون لي قل المسيح ابن الله حتى نفعل ونصنع في حقك فامتنعت
~~وما قلت ووقت أن حبست كان ثم معلم يعلم الصبيان الخط بالرومية فتعلمت في
~~الحبس الخط الرومي وسمعته يقول حفظت القرآن ولى سبع سنين وما من علم في
~~عالم الله إلا وقد نظرت فيه وحصلت منه كله أو بعضه PageV04P107
~~109 ورحل إليه المحدثون من البلاد وقال ابن الجوزي ذكر لنا أن منجمين حضرا
~~حين ولد أبو بكر بن عبد الباقي فأجمعا أن عمره اثنتان وخمسون سنة قال وها
~~أنا قد تجاوزت التسعين قال ورأيته بعد ثلاث وتسعين صحيح الحواس لم يتغير
~~منها شيء ثابت العقل يقرأ الخط الدقيق من بعد ودخلنا عليه قبل موته بمديدة
~~فقال قد نزلت في أذني مادة فقرأ علينا من حديثه وبقي على هذا نحوا من شهرين
~~ثم زال ذلك وعاد إلى الصحة ثم مرض فأوصى أن يعمق قبره زيادة على العادة وأن
~~يكتب عليه ) ^ قل هو نبأ عظيم أنتم عنه معرضون ) وبقي ثلاثة أيام قبل موته
~~لا يفتر من قراءة القرآن إلى أن توفي يوم الأربعاء ثاني رجب ودفن بباب حرب
~~إلى جاني أبيه قريبا من بشر الحافي رحمه الله وقال ابن الخشاب كان مع تفرده
~~بعلم الحساب والفرائض وافتنانه في علوم عديدة صدوقا ثبتا في الرواية متحريا
~~فيها وقال ابن ناصر لم يخلف بعده من يقوم مقامه في علمه وقال ابن شافع ما
~~رأيته ابن الخشاب يعظم أحدا من مشايخه تعظيمه له وقال ابن أبي الفوارس سمعت
~~القاضي أبا بكر بن عبد الباقي يقول كنت مجاورا له بمكة حرسها الله تعالى
~~فأصابني يوما جوع شديد لم أجد شيئا أدفع به عني الجوع فوجدت كيسا من إبرسيم
~~مشدودا بشرابة إبرسيم أيضا فأخذته وجئت إلى ms1058 بيتي فحللته فوجدت فيه عقدا من
~~لؤلؤ لم أر مثله فخرجت فإذا شيخ ينادي عليه ومعه خرقة فيها خمسمائة دينار
~~وهو يقول هذا لمن يرد علينا الكيس الذي فيه اللؤلؤ فقلت أنا محتاج وأنا
~~جائع فآخذ هذا الذهب فانتفع به وأرد عليه الكيس فقلت له تعالى وجئت به إلى
~~بيتي فأعطاني علامة الكيس وعلامة الشرابة وعلامة اللؤلؤ وعدده والخيط الذي
~~هو مشدود به فأخرجته ودفعته إليه فسلم إلى خمسمائة دينار فما أخذتها وقلت
~~يجب أن أعيده إليك ولا آخذ له جزاء فقال لي لا بد أن تأخذ وألح على كثيرا
~~فلم أقبل فتركني ومضى وخرجت من مكة وركبت البحر فانكسر المركب وغرق الناس
~~وهلكت أموالهم وسلمت PageV04P108
~~أنا على قطعة من المركب فبقيت مدة في البحر لا أدري
# 110 أين أذهب فوصلت إلى جزيرة فيها قوم فقعدت في بعض المساجد فسمعوني
~~أقرأ فلم يبق أحد إلا جاءني وقال علمني القرآن فحصل لي منهم شيء كثير من
~~المال ثم رأيت أوراقا من مصحف فأخذتها فقالوا تحسن تكتب فقلت نعم فقالوا
~~علمنا الخط وجاءوا بأولادهم من الصبيان والشباب وكنت أعلمهم فحصل لي أيضا
~~من ذلك شيء كثير فقالوا لي بعد ذلك عندنا صبية يتيمة ولها شيء من الدنيا
~~نريد أن تتزوج بها فامتنعت فقالوا لا بد وألزموني فأجبتهم فلما زفوها مددت
~~عيني أنظر إليها فوجدت ذلك العقد بعينه معلقا في عنقها فما كان لي حينئذ
~~شغل إلا النظر إليه فقالوا يا شيخ كسرت قلب هذه اليتيمة من نظرك إلى هذا
~~العقد ولم تنظر إليها فقصصت عليهم قصة العقد فصاحوا بالتهليل والتكبير حتى
~~بلغ إلى جميع أهل الجزيرة فقلت ما بكم فقالوا ذلك الشيخ الذي أخذ منك العقد
~~أبو هذه الصبية وكان يقول ما وجدت في الدنيا مسلما كهذا الذي رد على هذا
~~العقد وكان يدعو ويقول اللهم اجمع بيني وبينه حتى أزوجه بابنتي والآن قد
~~حصلت فبقيت معها مدة ورزقت منها ولدين ثم إنها ماتت فورثت العقد أنا وولدي
~~ثم مات الولدان فحصل ms1059 العقد لي فبعته بمائة ألف دينار وهذا المال الذي ترون
~~معي من بقايا ذلك المال وقد تضمنت هذه القصة أنه لا يجوز قبول الهدية على
~~رد الأمانات لأنه يجب عليه ردها بغير عوض وهذا إذا كان لم يلتقطها بنية أخذ
~~الجعل المشروط وقد نص أحمد رضي الله عنه على مثل ذلك في الوديعة وأنه لا
~~يجوز لمن ردها إلى صاحبها قبول هديته إلا بنية المكافأة انتهى ما أورده ابن
~~رجب ملخصا وفيها أبو يعقوب يوسف بن أيوب الهمذاني الزاهد شيخ الصوفية بمرو
~~وبقية مشايخ الطريق العاملين تفقه على الشيخ أبي إسحق فأحكم مذهب الشافعي
~~وبرع في المناظرة ثم ترك ذلك وأقبل على شأنه وروى عن الخطيب وابن المسلمة
~~والكبار وسمع بأصبهان وبخارى وسمرقند ووعظ وخوف وانتفع به PageV04P109
~~الخلق وكان صاحب أحوال وكرامات توفي في ربيع الأول عن أربع وتسعين سنة قاله
~~في العبر
# 111 وقال السخاوي في طبقاته وابن الأهدل أبو يعقوب الهمذاني الفقيه
~~الزاهد العالم العامل الرباني صاحب المقامات والكرامات قدم بغداد في صباه
~~بعد ستين وأربعمائة ولازم الشيخ أبا إسحق الشيرازي وتفقه عليه حتى برع في
~~الأصول والمذهب والخلاف ثم زهد في ذلك واشتغل بالزهد والعبادة والرياضة
~~والمجاهدة حتى صار علما من أعلام الدين يهتدي به الخلق إلى الله ثم قدم
~~بغداد في سنة خمس وخمسمائة وعقد بها مجلس الوعظ بالمدرسة النظامية وصادف
~~بها قبولا عظيما من الناس وكان قطب وقته في فنه وذكر ابن النجار في تاريخه
~~أن فقيها يقال له ابن السقا سأله من مسألة وأساء معه الأدب فقال له الإمام
~~يوسف اجلس فإني أجد ويروى أشم من كلامك رائحة الكفر وكان أحد القراء حفظة
~~القرآن فاتفق أنه تنصر ومات عليها نعوذ بالله من سوء الخاتمة وذلك أنه خرج
~~إلى بلد الروم رسولا من الخليفة فافتتن بابنة الملك فطلب زواجها فامتنعوا
~~إلا أن يتنصر فتنصر ورؤي في القسطنطينية مريضا وبيده خلق مروحة يذب بها
~~الذباب عن وجهه فسئل عن القرآن فذكر أنه نسيه إلا آية واحدة ms1060 وهي ) ^ ربما
~~يود الذين كفروا لو كانوا مسلمين ) وذكرت حكاية ابن السقا في البهجة
~~المصنعة في مناقب الشيخ عبد القادر وان ابتلاؤه كان سبب إساءته إلى بعض
~~الأولياء يقال له الغوث فالله أعلم سنة ست وثلاثين وخمسمائة فيها كانت
~~ملحمة عظيمة بين السلطان سنجر وبين الترك الكفرة بما وراء النهر أصيب فيها
~~المسلمون وأفلت سنجر في نفر يسير بحيث أنه وصل بلخ في ستة أنفس وأسرت زوجته
~~وبنته وقتل من جيشه مائة ألف أو أكثر وكانت الترك في ثلاثمائة ألف فارس PageV04P110
~~112 وفيها توفي أبو سعد الزوزني بفتح الزايين وسكون الواو نسبة إلى زوزن
~~بلد بين هراة ونيسابور أحمد بن محمد بن الشيخ أبي الحسن علي بن محمود بن
~~ماخره الصوفي روى عن القاضي أبي يعلى وأبي جعفر بن المسلمة والكبار وتوفي
~~في شعبان عن سبع وثمانين سنة قال ابن ناصر كان متسمحا فرأيته في النوم فقلت
~~ما فعل الله بك قال غفر لي وأنا في الجنة وفيها أبو العباس بن العريف أحمد
~~بن محمد بن موسى الصنهاجي الأندلسي الصوفي الزاهد قال ابن بشكوال كان
~~مشاركا في أشياء ذا عناية في القراءات وجمع الروايات والطرق وحملتها وكان
~~متناهيا في الفضل والدين وكان الزهاد والعباد يقصدونه وقال الذهبي لما أكثر
~~أتباعه توهم السلطان وخاف أن يخرج عليه فطلبه فأحضر إلى مراكش فتوفي في
~~الطريق قبل أن يصل وقيل توفي بمراكش وله ثمان وسبعون سنة وكان من أهل
~~المرية وفيها أبو القسم إسماعيل بن أحمد بن عمر بن أبي الأشعث أبو القسم بن
~~السمرقندي الحافظ ولد بدمشق سنة أربع وخمسين وسمع بها من الخطيب وعبد
~~الدائم الهلالي وابن طلاب والكبار وببغداد من الصريفيني فمن بعده قال أبو
~~العلاء الهمذاني ما أعدل به أحدا من شيوخ العراق وهو من شيوخ ابن الجوزي
~~توفي في ذي القعدة وفيها أبو سعد إسماعيل بن عبد الواحد بن إسماعيل بن محمد
~~الإمام أبو سعد البوسنجي نزيل هراة ولد سنة إحدى وستين وأربعمائة وكان
~~شافعيا عالما بالمذهب درس ms1061 وأفتى وصنف قال ابن السمعاني كان فاضلا غزير
~~الفضل حسن المعرفة بالمذهب جميل السيرة مرضي الطريقة كثير العبادة ملازما
~~للذكر قانعا باليسير خشن العيش راغبا في نشر العلم لازما للسنة غير ملتفت
~~إلى الأمراء وأبناء الدنيا وقال عبد الغافر شاب نشأ في عبادة الله مرضي
~~السيرة على منوال أبيه وهو فقيه مناظر مدرس زاهد وقال الرافعي في كتاب
~~الجامع هو إمام غراص متأخر PageV04P111
~~113 لقيه من لقيناه توفي بهراة وله كتاب أسماه المستدرك وقف عليه الرافعي
~~ونقل عنه في مواضع قاله ابن قاضي شهبة وفيها عبد الجبار بن محمد بن أحمد
~~أبو محمد الخواري بضم الخاء والتخفيف وسمع البيهقي بلد بالري الشافعي
~~المفتي إمام جامع نيسابور تفقه على إمام الحرمين وسمع البيهقي والقشيري
~~وجماعة وتوفي في شعبان عن إحدى وتسعين سنة وفيها ابن برجان أبو الحكم عبد
~~السلام بن عبد الرحمن بن أبي الرجال اللخمي الإفريقي ثم الإشبيلي العارف
~~شيخ الصوفية مؤلف شرح الأسماء الحسنى توفي غريبا بمراكش قال الأبار كان من
~~أهل المعرفة بالقراءات والحديث والتحقيق بعلم الكلام والتصوف مع الزهد
~~والاجتهاد في العبادة وقبره بإزاء قبر ابن العريف وفيها شرف الإسلام عبد
~~الوهاب بن الشيخ أبي الفرج الحنبلي عبد الواحد بن محمد الأنصاري الشيرازي
~~ثم الدمشقي الفقيه الواعظ شيخ الحنابلة بالشام بعد والده ورئيسهم وهو باني
~~مدرسة الحنابلة داخل باب الفراديس سكنها الشيخ محمد الاسطواني من سنة خمس
~~وأربعين وتسعمائة إلى نيف وسبعين وتسعمائة كذا رأيته على هامش طبقات ابن
~~رجب وقال ابن رجب في الطبقات توفي والد عبد الوهاب وهو صغير فاشتغل بنفسه
~~وتفقه وبرع وناظر وأفتى ودرس الفقه والتفسير ووعظ واشتغل عليه خلق كثير
~~وكان فقيها بارعا وواعظا فصيحا وصدرا معظما ذا حرمة وحشمة وسؤدد ورياسة
~~ووجاهة وهيبة وجلالة كان ينشد على الكرسي بجامع دمشق إذا طاب وقته قوله )
~~سيدي علل الفؤاد العليلا * واحيني قبل أن تراني قتيلا ) ) أن تكن عازما على
~~قبض روحي * فترفق بها قليلا قليلا ) ولشرف الإسلام تصانيف في الفقه والأصول
~~منها المنتخب ms1062 في الفقه في مجلدين والمفردات والبرهان في أصول الدين وغير
~~ذلك وحدث عن أبيه وغيره وسمع منه PageV04P112
~~114 ببغداد ابن كامل توفي رحمه الله في ليلة الأحد سابع عشر صفر سنة ست
~~ودفن عند والده بمقابر الشهداء من مقابر الباب الصغير وفيها أبو عبد الله
~~المازري محمد بن علي بن عمر المالكي المحدث مصنف المعلم في شرح مسلم كان من
~~كبار أئمة زمانه قال ابن الأهدل نسبة إلى مازر بفتح الزاي وكسرها بلدة
~~بجزيرة صقلية وكان ذا فنون من أئمة المالكية وله المعلم بفوائد مسلم ومنه
~~أخذ القاضي عياض شرحه الأكمال توفي بالمهدية عن ثلاث وثمانين سنة وفيها هبة
~~الله بن أحمد بن عبد الله بن طاووس أبو محمد البغدادي إمام جامع دمشق ثقة
~~مقرئ محقق ختم عليه خلق وله اعتناء بالحديث روى عن أبي العباس بن قيس وأبي
~~عبد الله بن أبي الحديد وببغداد من البانياسي وطائفة وبأصبهان من ابن
~~سكرويه وطائفة وآخر أصحابه ابن أبي لقمة وفيها يحيى بن علي أبو محمد بن
~~الطراح المدير روى عن عبد الصمد بن المأمون وأقرانه وكان صالحا ساكنا توفي
~~في رمضان سنة سبع وثلاثين وخمسمائة فيها توفي أحمد بن محمد بن أبي المختار
~~الشريف العلوي النوبندجاني شاعر مفلق ومن شعره ) اخضر بالزغب المنمنم خده *
~~فالخد ورد بالبنفسج معلم ) ) يا عاشقيه تمتعوا بعذاره * من قبل أن يأتي
~~السواد الأعظم ) وفيها توفي صاحب ملطية محمد بن الدانشمد واستولى على مملكة
~~مسعود بن قلج أرسلان صاحب قونية وفيها الحسين بن علي سبط الخياط البغدادي
~~المقرئ أبو عبد الله قال ابن السمعاني شيخ صالح دين حسن الإقراء يأكل من كد
~~يده سمع الصريفيني وابن PageV04P113
~~115 المأمون والكبار وفيها أبو الفتح بن البيضاوي القاضي عبد الله بن محمد
~~بن محمد بن محمد أخو قاضي القضاة أبي القسم الزينبي لامه سمع أبا جعفر بن
~~المسلمة وعبد الصمد بن المأمون وكان متحريا في أحكامه توفي في جمادى الأولى
~~ببغداد وفيها علي بن يوسف بن تاشفين أمير المسلمين صاحب ms1063 المغرب كان يرجع
~~إلى عدل ودين وتعبد وحسن طوية وشدة إيثار لأهل العلم وتعظيم لهم وذم للكلام
~~وأهله ولما وصلت إليه كتب أبي حامد أمر بإحراقها وشدد في ذلك ولكنه كان
~~مستضعفا مع رؤوس أمرائه فلذلك ظهرت مناكير وخمور في دولته فتغافل وعكف على
~~العبادة وتوثب عليه ابن تومرت ثم صاحبه عبد المؤمن توفي في رجب عن إحدى
~~وستين سنة وتملك بعده ابنه تاشفين قاله في العبر وقال ابن الأهدل كان من
~~أئمة الهدى علما وعملا وفيها عمر بن محمد بن أحمد بن إسماعيل بن محمد بن
~~لقمان النسفي السمرقندي الحنفي الحافظ ذو الفنون يقال له مائة مصنف روى عن
~~إسماعيل بن محمد النوحي فمن بعده واه أوهام كثيرة قاله في العبر وقال غيره
~~كان فاضلا مفسرا أديبا صنف كتبا في التفسير والفقه ونظم الجامع الصغير
~~لمحمد بن الحسن وقدم بغداد وحدث بكتاب تطويل الأسفار لتحصيل الأخبار من
~~جمعه وروى عنه عامة مشايخه وفيها كوخان خال سلطان الترك والخطا الذي هزم
~~المسلمين وفعل الأفاعيل في السنة الماضية واستولى على سمرقند وغيرها هلك في
~~رجب ولم يمهله الله وكان ذا عدل على كفره وكان مليح الشكل حسن الصورة كامل
~~الشجاعة لا يمكن أميرا من إقطاع بل يعطيهم من خزانته ويقول إن أخذوا
~~الإقطاعات ظلموا الناس وكان يعاقب على السكر ولا ينكر الزنا ولا يستقبحه
~~وتملكت ابنته بعده ولم تطل مدتها وتملكت أمه بعدها فحكمت على الخطا وما
~~وراء النهر PageV04P114
~~116 وفيها محمد بن يحيى بن علي بن عبد العزيز القاضي المنتخب أبو المعالي
~~القرشي الدمشقي الشافعي قاضي دمشق وابن قاضيها القاضي الزكي سمع أبا القسم
~~بن أبي العلاء وطائفة وسمع بمصر من الخلعي وتفقه على نصر المقدسي وغيره
~~وتوفي في ربيع الأول عن سبعين سنة وفيها مفلح بن أحمد أبو الفتح الرومي ثم
~~البغدادي الوراق سمع من أبي بكر الخطيب والصريفيني وجماعة وتوفي في المحرم
~~سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة فيها توفي أبو المعالي عبد الخالق بن عبد الصمد
~~بن البدن البغدادي ms1064 الصفار المقرئ روى عن ابن المسلمة وعبد الصمد بن المأمون
~~وفيها أبو البركات عبد الوهاب بن المبارك بن أحمد الأنماطي الحافظ الحنبلي
~~مفيد بغداد سمع الصريفيني ومن بعده قال أبو سعد حافظ متقن كثير السماع وقال
~~ابن رجب ولد في رجب سنة اثنتين وستين وأربعمائة وسمع الكثير من خلق كثير
~~وكتب بخطه الكثير وسمع العالي والنازل حتى أنه قرأ على ابن الطيوري جميع ما
~~عنده قال ابن ناصر عنه كان بقية الشيوخ وكان ثقة ولم يتزوج قط وقال الحافظ
~~أبو موسى المديني في معجمه هو حافظ عصره ببغداد وذكره ابن السمعاني فقال
~~حافظ ثقة متقن واسع الرواية دائم البشر سريع الدمعة عند الذكر حسن المعاشرة
~~جمع الفوائد وخرج التخاريج لعله ما بقي جزء مروي إلا وقد قرأ وكان متفرغا
~~للتحديث أما أن يقرأ عليه أو ينسخ وذكره تلميذه ابن الجوزي في عدة مواضع من
~~كتبه كمشيخته وطبقات الأصحاب المختصرة والتاريخ وصفة الصفوة وصيد الخاطر
~~وأثنى عليه كثيرا وقال كان ثقة ثبتا ذا دين وورع وكنت أقرأ عليه الحديث وهو
~~يبكي فاستفدت ببكائه أكثر من استفادتي بروايته وكان على طريقة السلف
~~وانتفعت به ما لم أنتفع بغيره ودخلت عليه في مرضه وقد بلى وذهب لحمه فقال
~~أن الله عز وجل لا يتهم في قضائه PageV04P115
~~117 وما رأينا في مشايخ الحديث أكثر سماعا منه ولا أكثر كتابة للحديث منه
~~مع المعرفة به ولا أصبر على الإقراء ولا أكثر دمعة وبكاء مع دوام البشر
~~وحسن اللقاء وكان لا يغتاب أحدا ولا يغتاب عند أحد وكان سهلا في إعارة
~~الأجزاء لا يتوقف توفي رحمه الله يوم الخميس حادي عشر المحرم ودفن من الغد
~~بالشونيزية وهي مقبرة أبي القسم الجنيد غربي بغداد وفيها علي بن طراد
~~الوزير الكبير أبو القسم الزينبي العباسي وزير المسترشد والمقتفى سمع من
~~عمه أبي نصر الزينبي وأبي القسم بن البسرى وكان صدرا مهيبا نبيلا كامل
~~السؤدد بعيد الغور دقيق النظر ذا رأي ودهاء وإقدام نهض بأعباء بيعة المقتفى
~~وخلع الراشد ms1065 في نهار واحد وكان الناس يتعجبون من ذلك ولما تغير عليه
~~المقتفى وهم بالقبض عليه احتمى منه بدار السلطان مسعود ثم خلص ولزم داره
~~واشتغل بالعبادة والخير إلى أن مات في رمضان وكان يضرب المثل بحسنه في صباه
~~وفيها محمد بن الخضر بن أبي المهزول المعروف بالسابق من أهل المعرة كان
~~شاعرا مجودا دخل بغداد وجالس ابن ماقيا والابيوردي وأبا زكريا التبريزي
~~وأنشدهم ولقى ابن الهبارية وعمل رسالة لقبها تحية الندمان ومن شعره في مليح
~~حلقوا رأسه ) وجهك المستنير قد كان بدرا * فهو شمس لنفي صدغك عنه ) ) ثبتت
~~آية النهار عليه * إذ محا القوم آية الليل منه ) وفيها أبو البركات محمد بن
~~علي بن صدقة بن جلب الصائغ الحنبلي أمين الحكم بباب الأزج سمع من أبي محمد
~~التميمي وقرأ الفقه على القاضي أبي حازم وذكر ابن القطيعي عن أبي الحسين بن
~~أبي البركات الصائغ قال سمعت أبي قال جاءت فتوى إلى القاضي أبي حازم وفيها
~~مكتوب ) ما يقول الإمام أصلحه الله * تعالى وللسبيل هداه ) PageV04P116
~~118 ) في محب أتى إليه حبيب * في ليالي صيامه فأتاه ) ) افتنا هل صباح
~~ليلته * أفطر أم لا وقل لنا ما تراه ) قال فقال لي القاضي أبو خازم أجب يا
~~أبا البركات فكتبت الجواب وبالله التوفيق ) أيها السائلي عن الوطء في ليلة
~~* الصيام الذي إليه دعاه ) ) وجده بالذي أحب وقد أحرق * نار الغرام منه
~~حشاه ) ) كيف يعصى ولو تفكر في قدرة * ربي مفكرا ما عصاه ) ) أأمنت الذي
~~دحى الأرض أن يطبق * دون الورى عليك سماه ) ) ليس فيما أتيت ما يبطل الصوم
~~* جوابي فاعلم هداك الله ) توفي ليلة الثلاثاء سابع عشر رجب ودفن بباب حرب
~~وسبب موته أن زوجته سمته في طعام قدمته له وأكل معه منه رجلان فمات أحدهما
~~من ليلته والآخر من غده وبقي أبو البركات مريضا مديدة ثم مات رحمه الله
~~تعالى وفيها أبو الفتوح الاسفرايني محمد بن الفضل بن محمد ويعرف أيضا بابن
~~المعتمد الواعظ المتكلم روى عن أبي الحسن بن الأخرم المديني ووعظ ms1066 ببغداد
~~وجعل شعاره إظهار مذهب الأشعري وبالغ في ذلك حتى هاجت فتنة كبيرة بين
~~الحنابلة والأشعرية فأخرج من بغداد فغاب مدة ثم قدم وأخذ ببلده فأدركه
~~الموت ببسطام في ذي الحجة وكان رأسا في الوعظ أوحد في مذهب الأشعري له
~~تصانيف في الأصول والتصوف قال ابن عساكر أجرأ من رأيته لسانا وجنانا
~~وأسرعهم جوابا وأساسهم خطابا لازمت حضور مجلسه فما رأيت مثله واعظا ولا
~~مذكرا قاله في العبر وفيها أبو القسم الزمخشري محمود بن عمر بن محمد
~~الخوارزمي النحوي اللغوي من ابن الطبر وصنف عدة تصانيف وسقطت رجله فكان
~~يمشي في حاون خشب وكان PageV04P117
~~119 داعية إلى الاعتزال كثير الفضائل قاله في العبر وقال ابن خلكان الإمام
~~الكبير في التفسير والحديث والنحو واللغة وعلم البيان كان إمام عصره من غير
~~مدافع تشد إليه الرحال في فنونه أخذ النحو عن أبي مضر منصور وصنف التصانيف
~~البديعة منها الكشاف في تفسير القرآن العظيم لم يصنف قبله مثله والفائق في
~~الحديث وأساس البلاغة في اللغة وربيع الأبرار وفصوص الأخبار ومتشابه أسامي
~~الرواة والنصائح الكبار والنصائح الصغار وضالة الناشد والرائض في علم
~~الفرائض والمفصل في النحو وقد اعتنى بشرحه خلق كثير والأنموذج في النحو
~~والمفر والمؤلف في النحو ورؤوس المسائل في الفقه وشرح أبيات سيبويه
~~والمستقصي في أمثال العرب وصميم العربية وسوائر الأمثال وديوان التمثل
~~وشقائق النعمان وشافي العيي من كلام الشافعي والقسطاس في العروض ومعجم
~~الحدود والمنهاج في الأصول ومقدمة من الآداب وديوان الرسائل وديوان الشعر
~~والرسالة الناصحة والأمالي في كل فن وغير ذلك وكان قد سافر إلى مكة حرسها
~~الله تعالى وجاور بها زمانا فصار يقال له جار الله لذلك فكان هذا الاسم
~~علما عليه وسمعت من بعض المشايخ أن إحدى رجليه كانت سقطت وكان يمشي في جاون
~~خشب وكان سبب سقوطها أنه في بعض أسفاره في بلاد خوارزم أصابه ثلج كثير وبرد
~~شديد في الطريق فسقطت منه رجله وأنه كان بيده محضر فيه شهادة خلق كثير ممن
~~اطلعوا على حقيقة ذلك ms1067 خوفا من أن يظن من يعلم الحال أنها قطعت لريبة ورأيت
~~في تاريخ المتأخرين أن الزمخشري لما دخل بغداد واجتمع بالفقيه الحنفي
~~الدامغاني سأله عن قطع رجله فقال دعاء الوالدة وذلك أنني في صباي أمسكت
~~عصفورا وربطته بخيط في رجله وأفلت من يدي فأدركته وقد دخل خرق فجذبته
~~فانقطعت رجله في الخيط فقالت والدتي قطع الله رجل الأبعد كما قطعت رجله
~~فلما وصلت إلى سن الطلب دخلت إلى بخارى لطلب العلم فسقطت عن الدار فانكسرت
~~رجلي وعملت على عمل أوجب قطعها وكان الزمخشري المذكور PageV04P118
~~120 معتزلي الاعتقاد متظاهرا به حتى نقل عنه أنه كان ذا قصد صاحبا له
~~واستأذن عليه في الدخول يقول لمن يأخذ له الإذن قل له أبو القسم المعتزلي
~~بالباب وأول ما صنف كتاب الكشاف استفتح الخطبة بقوله الحمد لله الذي خلق
~~القرآن فيقال أنه قيل متى تركته على هذه الهيئة هجره الناس ولا يرغب أحد
~~فيه فغيره بقوله الحمد لله الذي جعل القرآن ودعل عندهم بمعنى خلق ورأيت في
~~كثير من النسخ الحمد لله الذي أنزل القرآن وهذا إصلاح الناس لا إصلاح
~~المصنف وكان الحافظ أبو الطاهر السلفي كتب إليه من الإسكندرية وهو يومئذ
~~مجاور بمكة يستجيزه في مسموعاته ومصنفاته فرد جوابه بما لا يشفي الغليل
~~فلما كان في العام الثاني كتب إليه أيضا مع بعض الحجاج استجازة أخرى ثم قال
~~في آخرها ولا يحوج أدام الله توفيقه إلى المراجعة فالمسافة بعيدة وقد كاتبه
~~في السنة الماضية فلم يجبه بما يشفي الغليل وفي ذلك الأجر الجزيل فكتب
~~الزمخشري جوابه بأفصح عبارة وأبلغها ولم يصرح له بمقصوده ومن شعره السائر
~~قوله ) ألا قل لسعدي ما لنا فيه من وطر * وما بطنين النحل من أعين البقر )
~~) فإنا اقتصرنا بالذين تضايقت * عيونهم والله يجزي من اقتصر ) ) مليح ولكن
~~عنده كل جفوة * ولم أر في الدنيا صفاء بلا كدر ) ) ولم أنس إذ غازلته قرب
~~روضة * إلى جنب حوض فيه للماء منحصر ) ) فقلت له جئني بورد وإنما * أردت به
~~ورد الخدود ms1068 وما شعر ) ) فقال انتظرني رجع طرفي أجيء به * فقلت له هيهات ما
~~لي منتظر ) ) فقال ولا ورد سوى الخد حاضر * فقلت له إني قنعت بما حضر ) ومن
~~شعره يرثي شيخه أبا مضر منصور ) وقائلة ما هذه الدرر التي * تساقط من عينيك
~~سمطين سمطين ) ) فقلت لها الدر الذي كان قد حشى * أبو مضر أذني تساقط من
~~عيني ) ومن شعره PageV04P119
~~121 ) أقول لظبي مر بي وهو راتع * أأنت أخو ليلى فقال يقال ) ) فقلت وفي
~~حكم الصبابة والهوى * يقال أخو ليلى فقال يقال ) ) فقلت وفي ظل الأراكة
~~والحمى * يقال ويستسقى فقال يقال ) ومما أنشد لغيره في كتاب الكشاف في سورة
~~البقرة عند قوله تعالى ) ^ إن الله لا يستحي أن يضرب مثلا ما بعوضة فما
~~فوقها ) فإنه قال أنشدت لبعضهم ) يا من يرى مد البعوض جناحها * في ظلمة
~~الليل البهيم الأليل ) ) ويرى مناط عروقها في نحرها * والمخ في تلك العظام
~~النحل ) ) اغفر لعبد تاب عن فرطاته * ما كان منه في الزمان الأول ) وكانت
~~ولادة الزمخشري يوم الأربعاء سابع عشرى رجب سنة سبع وستين وأربعمائة بزمخشر
~~وتوفي ليلة عرفة بجرجانية خوارزم بعد رجوعه من مكة انتهى ما أورده ابن
~~خلكان ملخصا وقال ابن الأهدل كان من أئمة الحنفية معتزلي العقيدة عظم صيته
~~في علوم الأدب وسلم مناظروه له انتهى ملخصا أيضا سنة تسع وثلاثين وخمسمائة
~~فيها توفي أبو البدر الكرخي إبراهيم بن محمد بن منصور ثقة ذو مال حدث عن
~~ابن سمعون وعن خديجة الساهجانية وسمع أيضا من الخطيب وطائفة وتوفي في ربيع
~~الأول وفيها تاشفين صاحب المغرب أمير المسلمين ولد علي بن يوسف بن تاشفين
~~المصمودي البربري الملثم ولى بعد أبيه سنتين وأشهرا وكانت دولته في ضعف
~~وانتقال وزوال مع وجود عبد المؤمن فتحصن بمدينة وهران فصعد ليلة في رمضان
~~إلى مزار بظاهر وهران فبيته أصحاب عبد المؤمن فلما أيقن بالهلكة ركض فرسه
~~فتردى به إلى البحر فتحطم وتلف ولم يبق لعبد المؤمن منازع فأخذ تلمسان
~~وفيها ولى جقر بالموصل رجلا ظالما يقال له ms1069 القزويني فسار سيرة قبيحة وشكا PageV04P120
~~122 الناس إليه فوللا مكانه عمر بن شكله فأساء السيرة أيضا فقال الحسن بن
~~أحمد الموصلي ) يا نصير الدين يا جقر * ألف قزويني ولا عمر ) ) لو رماه
~~الله في سقر * لاشتكت من ظلمه سقر ) وفيها توفي أبو منصور بن الرزاز سعيد
~~بن محمد بن عمر البغدادي شيخ الشافعية ومدرس النظامية تفقه على الغزالي
~~وأسعد الميهني والكيا الهراسي وأبي بكر الشاشي وأبي سعد المتولي وروى عن
~~رزق الله التميمي وبرع وساد وصار إليه رياسة المذهب وكان ذا سمت ووقار
~~وجلالة كان مولده سنة اثنتين وستين وأربعمائة وتوفي في ذي الحجة ودفن بتربة
~~الشيخ أبي إسحق الشيرازي وفيها أبو الحسن شريح بن محمد بن شريح الرعيني
~~الإشبيلي خطيب إشبيلية ومقرئها ومسندها روى عن أبيه وأبي عبد الله بن منظور
~~وأجاز له ابن حزم وقرأ القراءات على أبيه وبرع فيها ورحل الناس إليه من
~~الأقطار للحديث والقراءات ومات في شهر جمادى الأولى عن تسع وثمانين سنة
~~وفيها أو في التي قبلها كما جزم به ابن ناصر الدين أبو المعالي عبد الله بن
~~أحمد بن أحمد بن محمد المروزي الحلواني بفتح الحاء نسبة إلى الحلوى البزاز
~~كان حافظا فقيها عالما نبيها قاله ابن ناصر الدين وفيها علي بن هبة الله بن
~~عبد السلام أبو الحسن الكاتب البغدادي سمع الكثير بنفسه وكتب وجمع وحدث عن
~~الصريفيني وابن النقور وتوفي في رجب عن ثمان وثمانين سنة وفيها أبو البركات
~~عمر بن إبراهيم بن محمد الزيدي الكوفي النحوي الحنفي أجاز له محمد بن علي
~~بن عبد الرحمن العلوي وسمع من أبي بكر الخطيب وخلق وسكن الشام مدة وله
~~مصنفات في العربية وكان يقول أفتى برأي أبي حنيفة ظاهرا وبمذهب جدي زيدين
~~على تدينا وقال أبي النرسي كان جاروديا لا يرى الغسل PageV04P121
~~123 من الجنابة وقال في العبر قلت وقد اتهم بالرفض والقدر والتهجم توفي في
~~شعبان وله سبع وتسعون سنة وشيعه نحو ثلاثين ألفا وكان مسند الكوفة انتهى
~~وفيها فاطمة بنت محمد ms1070 بن أبي سعد البغدادية أم البهاء الواعظة مسندة أصبهان
~~روت عن أبي الفضل المرازي وسبط نحرويه وأحمد بن محمود الثقفي وسمعت صحيح
~~البخاري من سعيد العيار وتوفيت في رمضان ولها أربع وتسعون سنة وفيها لاقسم
~~بن المظفر علي بن القسم الشهرزوري والد قاضي الخانقين أبي بكر محمد
~~والمرتضى أبي محمد عبد الله وأبي منصور المظفر وهو جد بيت الشهرزوري قضاة
~~الشام والموصل والجزيرة وكلهم إليه ينتسبون كان حاكما بمدينة اربل مدة
~~وبمدينة سنجار مدة وكان من أولاده وحفدته أولاد علماء نجباء كرماء نالوا
~~المراتب العلية وتقدموا عند الملوك وتحكموا وقضوا ونفقت أسواقهم خصوصا
~~حفيده القاضي كمال الدين محمد ومحيي الدين بن كمال الدين وقدم بغداد غير
~~مرة وذكره جماعة وأثنوا عليه منهم أبو البركات المستوفي في تاريخ اربل
~~وأورد له شعرا فمن ذلك قوله ) همتي دونها السها والزبانا * قد علت جهدها
~~فما تتدانى ) ) فأنا متعب معنى إلى أن * تتفانى الأيام أو نتفانى ) هكذا
~~وجدت هذه الترجمة في تاريخ الإسلام لابن شهبة والصحيح أن البيتين لولده أبي
~~بكر محمد قاضي الخافقين فإنه المتوفى في هذا التاريخ وأما والده القاسم
~~فذكر ابن خلكان أن وفاته سنة تسع وثمانين وأربعمائة وهذا غاية البعد والوهم
~~وكانت ولادة قاضي الخافقين باربل سنة ثلاث أو أربع وخمسين وأربعمائة وتوفي
~~في جمادى الآخرة ببغداد ودفن بباب ابرز وإنما قيل له قاضي الخافقين لكثرة
~~البلاد التي وليها وممن سمع منه السمعاني وقال في حقه أنه اشتغل بالعم على
~~الشيخ أبي إسحق الشيرازي وولى القضاء بعدة بلاد ورحل إلى العراق وخراسان
~~والجبال وسمع الحديث الكثير PageV04P122
~~124 وأما أخو قاضي الخافقين المرتضى فهو أبو محمد عبد الله بن القسم بن
~~المظفر والد القاضي كمال الدين كان أبو محمد المذكور مشهورا بالفضل والدين
~~مليح الوعظ مع الرشاقة والتجنيس أقام ببغداد مدة يشتغل بالحديث والفقه ثم
~~رحل إلى الموصل وتولى القضاء وروى الحديث وله شعر رائق فمن ذلك قصيدته التي
~~على طريقة الصوفية ولقد أحسن فيها ومنها ) لمعت نارهم وقد عسعس الليل ms1071 * ومل
~~الحادي وحار الدليل ) ) فتأملتها وفكري من البين * عليل ولحظ عيني كليل ) )
~~وفؤادي ذاك الفؤاد المعنى * وغرامي ذاك الغرام الدخيل ) ) ثم قابلتها وقلت
~~لصحبي * هذه النار نار ليلى فميلوا ) ) فرموا نحوها لحاظا صحيحات * وعادت
~~خواسئها وهي حول ) ) ثم مالوا إلى الملام وقالوا * خلب ما رأيت أم تخييل )
~~) فتنحيتهم وملت إليها * والهوى مركبي وشوقي الزميل ) وهي طويلة ومن شعره
~~قوله ) يا ليل ما جئتكم زائرا * إلا وجدت الأرض تطوي لي ) ) ولا ثنيت العزم
~~عن بابكم * إلا تعثرت بأذيالي ) وكانت ولادته في شعبان سنة خمس وستين
~~وأربعمائة وتوفي في شهر ربيع الأول سنة إحدى عشرة وخمسمائة بالموصل ودفن
~~بالتربة المعروفة بهم وأما أخوه المظفر فإن السمعاني ذكره في الذيل فقال
~~ولد باربل ونشأ بالموصل وورد بغداد وتفقه بها على الشيخ أبي إسحق الشيرازي
~~ورجع إلى الموصل وولى قضاء سنجار على كبر سنه وسكنها وكان قد أضر ثم قال
~~سألته عن مولده فقال ولدت في جمادى الآخرة أو رجب سنة سبع وخمسين وأربعمائة
~~باربل ولم يذكر وفاته والله أعلم وفيها أبو المعالي محمد بن إسماعيل
~~الفارسي ثم النيسابوري راوي السنن PageV04P123
~~125 الكبير عن البيهقي وراوي البخاري عن العيار توفي في جمادى الآخرة وله
~~إحدى وتسعون سنة وفيها محمد بن عبد العزيز السوسي الشاعر كان ظريفا له منظر
~~حسن ورث من أبيه مالا جزيلا فأنفقه في اللهو وافتقر فعمل قصيدته الظريفة
~~المعروفة بالسوسية التي أولها ) الحمد لله ليس بخت * ولا ثياب يضمها تخت )
~~وفيها أبو المنصور محمد بن عبد الملك بن الحسن بن محمد بن خيرون البغدادي
~~المقرئ الدباس مصنف المفتاح والموضح في القراءات أدرك أصحاب أبي الحسن
~~الحمامي وسمع الحديث من أبي جعفر بن المسلمة والخطيب والكبار وتفرد بإجازة
~~أبي محمد الجوهري توفي في رجب وله خمس وثمانون سنة وفيها أبو المكارم
~~المبارك بن علي السمذي بكسرتين وتشديد الميم نسبة إلى السمذ وهو الخبز
~~الأبيض يعمل للخواص البغدادي سمع الصريفيني وطائفة ومات يوم عاشوراء سنة
~~أربعين وخمسمائة فيها توفي أبو سعد البغدادي الحافظ ms1072 أحمد بن سعد أحمد بن
~~الحسن الأصبهاني ولد سنة ثلاث وستين وأربعمائة وسمع من عبد الرحمن وعبد
~~الوهاب ابني مندة وطبقتهما وببغداد من عاصم بن الحسن قال سعد بن السمعاني
~~حافظ دين خير يحفظ صحيح مسلم وكان يملي من حفظه وقال الذهبي حج مارت ومات
~~في ربيع الآخر بنهاوند ونقل إلى أصبهان وقال ابن ناصر الدين كان ثقة متقنا
~~دينا خيرا واعظا وصحيح مسلم من بعض حفظه وفيها أبو بكر عبد الرحمن بن عبد
~~الله بن عبدر الحمن البحيري روى عن PageV04P124
~~126 القشيري وأحمد بن منصور المغربي توفي في جمادى الأولى عن سبع وثمانين
~~سنة وفيها محمد بن محمد بن الخشاب الكاتب أحد الفضلاء فمن شعره ) أراك
~~اتخذت سواكا أراك * لكيما أراك وأنسى سواك ) ) سواك فما أشتهي أن أرى * فهب
~~لي رضايا وهب لي سواك ) ومن هنا أخذ القائل ) ما أردت الأراك إلا لأني * إن
~~ذكرت الأراك قلت أراكا ) ) وهجرت السواك إلا لأني * إن ذكرت السواك قلت
~~سواكا ) وقال الآخر ) طلبت منك سواكا * وما طلبت سواكا ) ) وما طلبت أراكا
~~* إلا أردت أراكا ) وكان حسن الخط والترسل له حظ من العربية وكان يضرب به
~~المثل في الكذب ووضع الخيالات والحكايات المستحيلات منهمكا على الشرب مع
~~كبر سنه وفيها محمد بن مزاح الأزدي من شعره في ثقيل ) لنا صديق زائد ثقله *
~~فظفره كالجبل الراسي ) ) تحمل منه الأرض أضعاف ما * تحمله من سائر الناس )
~~ولبعض الأندلسيين ) ليس بإنسان ولكنه * تحسبه الناس من الناس ) ) أثقل في
~~أنفس إخوانه * من جبل راس على راس ) وفيها أبو إسحق الضرير إبراهيم بن محمد
~~الطليطلي وهو القائل ) أتاك العذار على غرة * فإن كنت في غفلة فانتبه ) )
~~وقد كنت تأتي زكاة الجمال * فصار شجاعا تطوقت به ) وفيها أبو الحسن محمد بن
~~الحسن أبو علي بن أبي جعفر الطوسي شيخ الشيعة وعالمهم وابن شيخهم وعالمهم
~~رحلت إليه طوائف الشيعة من كل جانب إلى العراق PageV04P125
~~127 وحملوا إليه وكان ورعا عالما كثير الزهد وأثنى عليه السمعاني وقال
~~العماد الطبري لو جازت ms1073 على غير الأنبياء صلاة صليت عليه وفيها أبو منصور بن
~~الجواليقي موهوب بن أحمد بن محمد بن الخضر بن الحسن البغدادي الحنبلي قال
~~ابن رجب هو شيخ أهل اللغة في عصره ولد في ذي الحجة سنة خمس وستين وأربعمائة
~~وسمع الحديث الكثير من أبي القسم بن البسري وأبي طاهر بن أبي الصقر وابن
~~الطيوري وخلق وبرع في علم اللغة والعربية ودرس العربية في النظامية بعد
~~شيخه أبي زكريا مدة ثم قربه المقتفى لأمر الله تعالى فاختص بإمامته في
~~الصلوات كان المقتفى يقرأ عليه شيئا من الكتب وانتفع به وبان أثره في
~~توقيعاته وكان من أهل السنة المحامين عنها ذكر ذلك ابن شافع وقال ابن
~~السمعاني في حقه إمام اللغة والأدب وهو من مفاخر بغداد وهو متدين ثقة ورع
~~غزير الفضل كامل العقل مليح الخط كثير الضبط صنف التصانيف وانتشرت عنه وشاع
~~ذكره ونقل بخطه الكثير وكذلك قال عنه تلميذه ابن الجوزي وقال وقرأت عليه
~~كتابه المعرب وغيره من تصانيفه وقال ابن خلكان صنف التصانيف وانتشرت عنه
~~مثل شرح كتاب أدب كاتب وكتاب المعرب وتتمة درة الغواص للحريري وكان يصلى
~~بالمقتفى بالله فدخل عيه وهو أول ما دخل فما زاد على أن قال السلام على
~~أمير المؤمنين فقال ابن التلميذ النصراني وكان قائما وله ادلال الخدمة
~~والطب ما هكذا يسلم على أمير المؤمنين يا شيخ فلم يتلفت إليه ابن الجواليقي
~~وقال يا أمير المؤمنين سلامي هو ما جاءت به السنة النبوية وروى الحديث ثم
~~قال يا أمير المؤمنين لو حلف حالف أن نصرانيا أو يهوديا لم يصل إلى قلبه
~~نوع من أنواع العلم على الوجه لما لزمته كفارة لأن الله تعالى ختم على
~~قلوبهم ولن يفك ختم الله إلا الإيمان فقال صدقت وأحسنت وكأنما ألجم ابن
~~التلميذ بحجر مع فضله وغزار أدبه وقال المنذري سمع منه جماعة منهم ابن ناصر
~~وابن السمعاني وابن الجوزي وأبو اليمن الكندي وتوفي سحر يوم PageV04P126
~~الأحد خامس عشر المحرم ودفن بباب حرب عند والده
# 128 رحمها ms1074 الله تعالى سنة إحدى وأربعين وخمسمائة فيها أخذت الفرنج طرابلس
~~المغرب بالسيف ثم عمروها وفيها توفي أبو البركات إسماعيل بن الشيخ أبي أحمد
~~بن محمد النيسابوري ثم البغدادي شيخ الشيوخ وله ست وسبعون سنة روى عن أبي
~~القسم بن البسري وطائفة وكان مهيبا جليلا وقورا مصونا وفيها حنبل بن علي
~~أبو جعفر البخاري الصوفي سمع من شيخ الإسلام بهراة وصحبه وببغداد من أبي
~~عبد الله النعالي توفي بهراة في شوال وفيها زنك الأنابك عماد الدين صاحب
~~الموصل وحلب ويعرف أبوه بالحاجب قسيم الدولة اق سنقر التركي ولي شحنكية
~~بغداد في آخر دولة المستظهر بالله ثم نقل إلى الموصل وسلم إليه السلطان
~~محمود ولده فرخشاه الملقب بالخفاجي ليريه ولهذا قيل له أتابك وكان فارسا
~~شجاعا ميمون النقيبة شدي البأس قوي المراس عظيم الهيبة فيه ظلم وزعارة ملك
~~الموصل وحلب وحماة وحمص وبعلبك والرها والمعرة قتله بعض غلمانه وهو نائم
~~وهربوا إلى قلعة جعبر ففتح لهم صاحبها علي بن مالك العقيلي وكان زنكي سامحه
~~الله حسن الصورة أسمر مليح العينين قد وخطه الشيب وجاوز الستين قتل في ربيع
~~الآخر وتملك الموصل بعده ابنه غازي وتملك حلب وغيرها ابنه الآخر نور الدين
~~محمود وفيها أبو الحسن سعد الخير بن محمد بن سهل الأنصاري الأندلسي البلنسي
~~المحدث رحل إلى المشرق وسافر في التجارة إلى الصين وكان فقيها عالما متقنا
~~سمع أبا عبد الله النعالي وطراد بن محمد وطائفة وسكن أصبهان مدة ثم بغداد
~~وتفقه على الغزالي وتوفي في المحرم وفيها سبط الخياط الإمام أبو محمد عبد
~~الله بن علي البغدادي المقرئ الفقيه PageV04P127
~~129 الحنبلي النحوي شيخ المقرئين بالعراق وصاحب التصانيف ولد سنة أربع
~~وستين وأربعمائة وسمع من أبي الحسين بن النقور وطائفة وقرأ القرآن على جده
~~الزاهد أبي منصور والشريف عبد القادر وطائفة وبرع في العربية على ابن فاخر
~~وأم بمسجد حرده بضعا وخمسين سنة وقرأ عليه خلق وكان من أندى الناس صوتا
~~بالقرآن توفي في ربيع الآخر وكان الجمع في جنازته يفوت الإحصاء ms1075 قاله في
~~العبر وقال ابن الجوزي قرأت عليه القرآن والحديث الكثير ولم أسمع قارئا قط
~~أطيب صوتا منه ولا أحسن أداءا على كبر سنه وكان كثير التلاوة لطيف الأخلاق
~~ظاهر الكياسة والظرافة وحسن المعاشرة للعوام والخواص قوبا في السنة وكان
~~طول عمره منفردا في مسجده وقال ابن شافع سار ذكر سبط الخياط في الأغوار
~~والأنجاد ورأس أصحاب الإمام أحمد وصار واحد وقته ونسيج وحده لم أسمع في
~~جميع عمري من يقرأ الفاتحة أحسن ولا أفصح منه وكان جمال العراق بأسره ظريفا
~~كريما لم يخلف مثله في أكثر فنونه وقال ابن نقطة كان شيخ العراق يرجع إلى
~~دين وثقة وأمانة وكان ثقة صالحا من أئمة المسلمين وله شعر حسن فمنه ) يا من
~~تمسك بالدنيا ولذتها * وجد في جمعها بالكد والتعب ) ) هلا عمرت لدار سوف
~~تسكنها * دار القرار وفيها معدن الطلب ) ) فغن قليل تراها وهي داثرة * وقد
~~تمزق ما جمعت من نشب ) وقوله أيضا ) أيها الزائرون بعد وفاتي * جدثا ضمني
~~ولحدا عميقا ) ) سترون الذي رأيت من الموت * عيانا وتسلكون الطريقا ) وقوله
~~أيضا ) الفقه علم به الأديان ترتفع * والنحو عز به الإنسان ينتفع ) ) ثم
~~الحديث إذا ما رمته فرج * من كل معنى به الإنسان يبتدع ) PageV04P128
~~130 ) ثم الكلام فذره فهو زندقة * وخرقة فهو خرق ليس يرتفع ) قال ابن
~~الجوزي توفي بكرة الاثنين ثاني عشر ربيع الآخر وتوفي في غرفته التي في
~~مسجده فحط تابوته بالحبال من سطح المسجد وأخرج إلى جامع القصر فصلى عليه
~~عبد القادر وما رأيت جمعا أكثر من جمعه ودفن في دكة الإمام أحمد عند جده
~~أبي منصور وفيها أبو بكر وجيه بن ظاهر بن محمد الشحامي أخو زاهر توفي في
~~جمادى الآخرة عن ست وثمانين سنة سمع القشيري وأبا حامد الأزهري ويعقوب
~~الصرفي وطبقتهم وطائفة بهراة وببغداد والحجاز وأملى مدة وكان خيرا متواضعا
~~متعبدا لا كأخيه وتفرد في عصره قاله في العبر سنة اثنتين وأربعين وخمسمائة
~~فيها غزا نور الدين محمود بن زنكي فافتتح ثلاث حصون للفرنج بأعمال حلب ms1076
~~وفيها كان الغلاء المفرط بل وقبلها بسنوات بإفريقية وفيها توفي أبو الحسن
~~بن الأبنوسي أحمد بن أبي محمد عبد الله بن علي البغدادي الشافعي الوكيل سمع
~~أبا القاسم بن البسري وطبقته وتفقه وبرع وقرأ الكلام والاعتزال ثم لطف الله
~~به وتحول سنيا توفي في ذي الحجة عن بضع وسبعين سنة وفيها أبو جعفر البطروجي
~~أحمد بن عبد الرحمن الأندلسي أحد الأئمة روى عن أبي عبد الله الطلاعي وأبي
~~علي الغساني وطبقتهما وكان إماما عاقلا بصيرا بمذهب مالك ودقائقه إماما في
~~الحديث ومعرفة رجاله وعلله له مصنفات مشهورة ولم يكن في وقته بالأندلس مثله
~~ولكنه كان قليل العربية رث الهيئة خاملا توفي في المحرم PageV04P129
~~131 وفيها أبو بكر بن الأشقر أحمد بن علي بن عبد الواحد الدلال روى عن
~~المهتدي بالله والصريفيني وكان خيرا صحيح السماع توفي في صفر وفيها عوان بن
~~علي بن حماد بن صدقة الجبائي ويقال له الجبي أيضا نسبة إلى قرية بسواد
~~بغداد عند العفر على طريق خراسان المقرئ الفقيه الحنبلي أبو محمد ولد سنة
~~ثلاث وستين وأربعمائة بالجبة المذكورة وقدم بغداد فسمع بها من أبي محمد
~~التميمي وأبي عبد الله بن البسري وجماعة وقرأ بالروايات على الشريف عبد
~~القاهر المكي وابن سوار وتفقه على أبي سعد المخرمي وأحكم الفقه وأعاد لشيخه
~~المذكور وأقرأ القرآن وحدث وانتفع به الناس قرأ عليه جماعة وحدث عنه آخرون
~~منهم ابن السمعاني قال ابن الجوزي كان خيرا دينا ذا ستر وصيانة وعفاف
~~وطرائق محمودة على سبيل السلف الصالح توفي يوم الأحد سادس عشرى ذي القعدة
~~ودفن من الغد بمقبرة أبي بكر غلام الخلال إلى جانبه وفيها علي بن عبد السيد
~~أبو القسم بن العلامة أبي نصر بن الصباغ الشاهد سمع من الصريفيني سبعة لابن
~~مجاهد وعدة أجزاء وكان صالحا حسن الطريقة توفي في جمادى الأولى وفيها عمر
~~بن ظفر أبو حفص المغازلي مفيد بغداد سمع أبا القسم بن البسري فمن بعده
~~وأقرأ القرآن مدة وكتب الكثير توفي في شعبان وفيها أبو ms1077 عبد اله الحداني
~~القاضي محمد بن علي بن محمد بن محمد بن الطيب الواسطي المغازلي سمع من محمد
~~بن محمد بن مخلد الأزدي والحسن بن أحمد الغندجاني وطائفة وأجاز له أبو غالب
~~بن بشران اللغوي وطبقته وكان ينوب في الحكم بواسط وفيها أبو الفتح نصر الله
~~بن محمد بن عبد القوي المصيصي ثم اللاذقي ثم الدمشقي الفقيه الشافعي
~~الأصولي الأشعري سمع من أبي بكر الخطيب PageV04P130
~~132 وتفقه على الفقيه نصر المقدسي وسمع ببغداد من رزق الله وعاصم وبأصبهان
~~من ابن شكرويه ودرس بالغزالية ووقف وقوفا وأفتى وأشغل وصار شيخ دمشق في
~~وقته توفي في ربيع الأول وله أربع وتسعون سنة وآخر أصحابه ابن أبي لقمة قال
~~ابني شهبة كان منقبضا عن الدخول على السلاطين ودفن بمقابر باب الصغير وفيها
~~أبو السعادات بن الشجري هبة الله بن علي بن محمد بن حمزة الشريف العلوي
~~الحسيني البغدادي النحوي صاحب التصانيف قال ابن خلكان كان إماما في النحو
~~واللغة وأشعار العرب وأيامها وأحوالها كامل الفضائل متضلعا من الأدب صنف
~~فيه عدة تصانيف فمن ذلك كتاب الأمالي وهو أكبر تآليفه وأكثرها إفادة أملاه
~~في أربعة وثمانين مجلسا وهو يشتمل على فوائد جمة من فنون الأدب وختمه بمجلس
~~قصره على أبيات من شعر المتنبي تكلم عليها وذكر ما قاله الشراح فيها وزاد
~~من عنده ما سنح له وهو من الكتب الممتعة ولما فرغ من إملائه حضر إليه أبو
~~محمد بن الخشاب والتمس منه سماعه عليه فلم يجبه إلى ذلك فعاداه ورد عليه في
~~مواضع من الكتاب ونسبه فيها إلى الخطأ فوقف أبو السعادات على ذلك الرد فرد
~~عليه في رده وبين وجوه غلطه وجمعه كتابا سماه الانتصار وهو على صغر حجمه
~~مفيد جدا وسمعه عليه الناس وجمع أيضا كتابا سماه الحماسة ضاهى به حماسة أبي
~~تمام وهو كتاب غريب أحسن فيه وله في النحو عدة تصانيف وله ما اتفق لفظه
~~واختلف معناه وشرح اللمع لابن جني وشرح التصريف الملوكي وكان حسن الكلام
~~حلو الألفاظ فصيحا ms1078 جيد البيان والتفهيم وقرأ الحديث بنفسه على جماعة منهم
~~ابن المبارك الصيرفي وابن نهبان الكاتب وغيرهما وحكى أبو البركات عبد
~~الرحمن بن الأنباري في كتاب مناقب الأدباء أن العلامة الزمخشري لما قدم
~~بغداد قاصدا للحج مضى إلى زيارته شيخنا أبو السعادات بن الشجري ومضينا إليه
~~معه فلما اجتمع به أنشده قول المتنبي PageV04P131
~~133 ) واستكبر الأخبار قبل لقائه * فلما التقينا صغر الخبر الخبر ) ثم
~~أنشده بعد ذلك ) كانت مساءلة الركبان تخبرني * عن جعفر بن فلاح أحسن الخبر
~~) ) حتى التقينا فلا والله ما سمعت * أذني بأطيب مما قد رأى بصري ) وهذان
~~البيتان منسوبان لابن هانئ الأندلسي قال ابن الأنباري فقال العلامة
~~الزمخشري روى عن النبي أنه لما قدم عليه زيد الخيل قال له يا زيد ما وصف لي
~~أحد في الجاهلية فرأيته في الإسلام إلا رأيته دون ما وصف لي غيرك قال ابن
~~الأنباري فخرجنا من عنده ونحن نعجب كيف يستشهد الشريف بالشعر والزمخشري
~~بالحديث وهو رجل أعجمي وكان أبو السعادات نقيب الطالبيين بالكرخ نيابة عن
~~والده تالطاهر وله شعر حسن فمن شعره قوله في ابن جهير الوزير ) هذي السديرة
~~والغدير الطافح * فاحفظ فؤادك أنني لك ناصح ) ) يا سدرة الوادي الذي إن ضله
~~* الساري هداه نشره المتفاوح ) ) هل عائد قبل الممات لمغرم * عيش تقضي في
~~ظلالك صالح ) ) ما أنصف الرشأ الضنين بنظرة * لما دعى مصغي الصبابة طامح )
~~) شط المزار به وبوئ منزلا * بصميم قلبك فهو دان نازح ) ) غصن يعطفه النسيم
~~وفوقه * قمر يحف به ظلام جانح ) ) وإذا العيون تساهمته لحاظها * لم يرو منه
~~الناظر المتراوح ) ) ولقد مررنا بالعقيق وشاقنا * فيه مراتع للمها ومسارح )
~~) ظللنا به نبكي فكم من مضمر * وجدا أذاع هواه دمع سافح ) ) برت الشئون
~~رسومها فكأنما * تلك العراص المقفرات نواضح ) ) يا صاحبي تأملا حييتما *
~~وسقى دياركما الملث الرائح ) ) أدمى بدت لعيوننا أم ربرب * أم خردا كفا لهن
~~رواجح ) PageV04P132
~~134 ) أم هذه مقل الصرار بدت لنا * خلل البراقع أم قنا وصفائح ) ) لم تبق
~~جارحة وقد واجهننا * إلا وهن لبازهن جوارح ) ) كيف ms1079 ارتجاع القلب من أسر
~~الهوى * ومن الشقاوة أن يراض القارح ) ثم خرج إلى المديح وكان بينه وبين
~~ابن خلكان الشاعر تنافس جرت العادة به بين أهل الفضائل فلما وقف على شعره
~~عمل فيه ) يا سيدي والذي أراحك من * نظم قريض يصدي به الفكر ) ) مالك من
~~جدك النبي سوى * أنك ما ينبغي لك الشعر ) وكانت ولادته في شهر رمضان سنة
~~خمسين وأربعمائة وتوفي يوم الخميس ثاني عشرى رمضان ودفن من الغد في داره
~~بالكرخ من بغداد رحمه الله تعالى سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة في ربيع الأول
~~نازلت الفرنج دمشق في عشرة آلاف فارس وستين ألف رجل فخرج المسلمون من دمشق
~~للمصاف فكانوا مائة وثلاثين ألف رجل وعسكر البلد فاستشهد نحو المائتين ثم
~~برزوا في اليوم الثاني فاستشهد جماعة وقتل من الفرنج عدد كثير فلما كان في
~~اليوم الخامس وصل غازي بن أتابك وأخوه نور الدين في عشرين آلفا إلى حماه
~~وكان أهل دمشق في الاستغاثة والتضرع إلى الله تعالى وأخرجوا المصحف
~~العثماني إلى صحن الجامع وضج الناس والنساء والأطفال فأغاثهم وركب قسيس
~~الفرنج وفي عنقه صليب وفي يديه صليبان وقال أنا قد وعدني المسيح إلى أخذ
~~دمشق فاجتمعوا حوله وحمل على البلد فحمل عليه المسلمون فقتلوه وقتلوا جماعة
~~وأحرقوا الصلبان ووصلت النجدة فانهزمت الفرنج وأصيب منهم خلق وفيها كان شدة
~~القحط بإفريقية فانتهز رجال صاحب صقلية الفرصة فأقبل في مائتين وخمسين
~~مركبا فهرب منه صاحب المهدية فأخذها الملعون بلا ضربة ولا طعنة وصار للفرنج
~~من طرابلس المغرب إلى قريب تونس PageV04P133
~~135 وفيها توفي أبو تمام أحمد بن أبي العز محمد بن المختار بن المؤيد بالله
~~الهاشمي العباسي البغدادي السفار نزيل خراسان سمع أبا جعفر بن المسلمة
~~وغيره وتوفي في ذي القعدة بنيسابور عن بضع وتسعين سنة وفيها أبو إسحق
~~الغنوي نسبة إلى غنى بن أعصر إبراهيم بن محمد بن نبهان الرقي الصوفي الفقيه
~~الشافعي سمع رزق اله التميمي وتفقه على الغزالي وغيره وكان ذا سمت ووقار
~~وعبادة وهو راوي خطب ابن ms1080 نباتة توفي في ذي الحجة عن خمس وثمانين سنة وفيها
~~قاضي العراق أبو القسم الزينبي علي بن نور الهدى أبي طالب الحسين بن محمد
~~بن علي العباسي الحنفي سمع من أبيه وعمه طراد وكان ذا عقل ووقار ورزانة
~~وعلم وشهامة ورأي أعرض عنه في الآخر المقتفي وجعل معه في القضاء ابن المرخم
~~ثم مرض ومات يوم الأضحى وفيها صالح بن شافع بن صالح بن حاتم بن أبي عبد
~~الله الجيلي الحنبلي الفقيه المعدل أبو المعالي ولد ليلة الجمعة لست خلون
~~من المحرم سنة أربع وسبعين وأربعمائة وسمع من أبي منصور الخياط والطيوري
~~وغيرهما وصحب ابن عقيل وغيره من الأصحاب وتفقه ودرس قال ابن الميداني في
~~تاريخ القضاة كان فقيها زاهدا من سروات الناس وقال المنذري كان أحد الفضلاء
~~والشهود وحدث عنه الحافظان أبو القسم الدمشقي وأبو سعد بن السمعاني توفي
~~يوم الأربعاء سادس عشر رجب ودفن في دكة الإمام أحمد وذكر ابن الجوزي أنه
~~دفن على ابن عقيل وفيها المبارك بن كامل بن أبي غالب محمد بن أبي طاهر
~~الحسين بن محمد البغدادي الطغري المحدث الحنبلي مفيد العراق أبو بكر ويعرف
~~أبوه بالخفاف ولد يوم الخميس ثاني عشر ذي الحجة سنة خمس وتسعين وأربعمائة
~~وقرأ القرآن بالروايات وسمع الحديث الكثير وأول سماعه سنة ست وخمسمائة وعنى
~~بهذا الشأن سمع PageV04P134
~~136 من أبي القسم بن بنان وابن نبهان وغيرهما قال ابن الجوزي وما زال يسمع
~~العالي والنازل ويتبع الأشياخ في الروايات وينقل السماعات فلو قيل أنه سمع
~~من ثلاثة آلاف شيخ لما رد القائل وجالس الحفاظ وكتب بخطه الكثير وانتهت
~~إليه معرفة المشايخ ومقدار ما سمعوا والإجازات إلا أنه كان قليل التحقيق
~~فيما ينقل من السماع مجازفة لكونه يأخذ عن ذلك ثمنا وكان فقيرا إلى ما يأخذ
~~وكان كثير التزويج والأولاد وله كتاب سلوة الأحزان نحو ثلاثمائة جزء وأكثر
~~وكان صدوقا توفي يوم الجمعة تاسع عشر جمادى الأولى ودفن بالشونيزية وفيها
~~الجوزقاني الحسين بن إبراهيم بن حسين بن جعفر الهمذاني كان ms1081 حافظا عالما بما
~~يحيوه ومن مصنفاته كتاب الموضوعات أجاد فيه قاله ابن ناصر الدين وفيها ابن
~~بجنك أحمد بن محمد بن الفضل بن عمر بن أحمد بن إبراهيم الأصبهاني حافظ
~~مشهور عمدة نقله ابن ناصر الدين أيضا وفيها أبو الدر ياقوت الرومي التاجر
~~عتيق بن البخاري حدث بدمشق ومصر وبغداد عن الصريفيني بمجالس المخلص وغير
~~ذلك توفي بدمشق في شعبان وفيها أبو الحجاج القندلاوي يوسف بن دوباس المغربي
~~المالكي كان فقيها عالما صالحا حلو المجالسة شديد التعصب للأشعرية صاحب
~~تخرق على الحنابلة قتل في سبيل الله في حصار الفرنج لدمشق مقبلا غير مدبر
~~بالنيرب أول يوم جاءت الفرنج وقبره يزار بمقبرة باب الصغير خرج راجلا مع
~~أصحابه لقتال الفرنج فقال له معين الدين يا شيخ أن الله قد عزرك ليس لك قوة
~~على القتال أنا أكفيك فقال قد بعت واشتري لا أقيله ولا أستقيله وقرأ ) ^ إن
~~الله اشترى ) الآية ومضى نحو الربوة فالتقاه طلب الفرنج فقتلوه وحمل إلى
~~باب الصغير وقبره من جانب المصلى قريبا من الحائط وعليه بلاطة منقورة فيها
~~شرح حاله ورآه بعض أصحابه في المنام فقال له ما فعل الله بك قال أنا في
~~جنات مع قوم على سرر متقابلين PageV04P135
~~137 سنة أربع وأربعين وخمسمائة فيها توفي القاضي ناصح الدين أبو بكر
~~الأرجاني أحمد بن محمد بن الحسين -قاضي تستر وحامل لواء الشعر بالمشرق وله
~~ديوان مشهور روى عن ابن ماجة الأبهري وتوفي في ربيع الأول وقد شاخ وأرجان
~~مشددا بلد صغير من عمل الأهواز قاله في العبر وقال ابن خلكان منبت شجرته
~~أرجان وموطن أسرته تستر وعسكر مكرم من خورستان وهو وإن كان في العجم مولده
~~فمن العرب محتده سلفه القديم من الأنصار لم تسمح بنظيره سالف الأعصار أوسى
~~الاس خزرجية قسي النطق إياديه فارسي القلم وفارس ميدانه وسلمان برهانه من
~~أبناء فارس الذين نالوا العلم المتعلق بالثريا جمع بين العذوبة والطيب في
~~الري والريا انتهى كلام العماد وقال ابن خلكان أيضا وكان فقيها شاعرا وفي ms1082
~~ذلك يقول ) أنا أشعر الفقهاء غير مدافع * في العصر أو أنا أفقه الشعراء ) )
~~شعري إذا ما قلت دونه الورى * بالطبع لا بتكلف الألقاء ) ) كالصوت في ظل
~~الجبال إذا علا * للسمع هاج تجاوب الأصداء ) ومن شعره أيضا ) شاور سواك إذا
~~نابتك نائبة * يوما وإن كنت من أهل المشورات ) ) فالعين تنظر منها ما نأى
~~ودنا * ولا ترى نفسها إلا بمرآة ) ومن شعره وهو معنى غريب ) رثا لي وقد
~~ساويته في نحو له * خيالي لما لم يكن لي راحم ) ) فدلس بي حتى طرقت مكانه *
~~وأوهمت الفى أنه بي حالم ) ) وبتنا ولم يشعر بنا الناس ليلة * أنا ساهر في
~~جفنه وهو نائم ) وله أيضا ) لو كنت أجهل ما علمت لسرني * جهلي كما قد ساءني
~~ما أعلم ) PageV04P136
~~138 ) كالصقر يرتعه في الرياض وإنما * حبس الهزار لأنه يترنم ) وله ديوان
~~شعر فيه كل معنى لطيف ومولده سنة ستين وأربعمائة وتوفي بمدينة تستر وقيل
~~بعسكر مكرم رحمه الله تعالى وفيها أبو المحاسن أسعد بن علي بن الموفق
~~الهروي الحنفي العبد الصالح راوي الصحيح عن الدارمي وعن الداودي عاش خمسا
~~وثمانين سنة وفيها الأمير معين الدين انز الطغتكيني مقدم جيش دمشق ومدبر
~~الدولة وكان عاقلا سايسا حسن الديانة ظاهر الشجاعة كثير الصدقات وهو مدفون
~~بقبته التي بين دار البطيخ والشامية توفي في ربيع الآخر وله مدرسة بالبلد
~~وفيها الحافظ لدين الله أبو الميمون عبد المجيد بن محمد بن المستنصر بالله
~~العبيدي الرافضي صاحب مصر بويع يوم مصرع ابن عمه لأمر فاستولى عليه أحمد بن
~~الأفضل أمير الجيوش وضيق عليه فعمل عليه الحافظ وجهز من قتله واستقل
~~بالأمور وعاش سبعا وسبعين سنة وكان يعتريه القولنج فعمل شبر ماه الديلمي
~~طبلا مركبا من المعادن السبعة إذا ضربه من بد داء القولنج خرج منه ريح
~~متتابع واستراح مات في جمادى الأولى وكانت دولته عشرين سنة إلا خمسة أشهر
~~وقام بعده ابنه الظافر وفيها أبو الفضل القاضي عياض بن موسى بن عياض
~~العلامة اليحصبي السبتي المالكي الحافظ أحد الأعلام ولد سنة ست ms1083 وسبعين
~~وأربعمائة وأجاز له أبو علي الغساني وأبو محمد بن عتاب وطبقتهما ولى قضاء
~~سبتة مدة ثم قضاء غرناطة وصنف التصانيف البديعة وسمع من أبي علي بن سكرة
~~وغيره ومن مصنفاته الشفاء الذي لم يسبق إلى مثله ومنها مشارق الأنوار في
~~غريب الصحيحين والموطأ وكان إمام وقته في علوم شتى مفرطا في الذكاء وله شعر
~~حسن منه قوله ) الله يعلم أني منذ لم أركم * كطائر خانه ريش الجناحين ) )
~~فلو قدرت ركبت البحر نحوكم * فإن بعدكم عني جنى حيني ) PageV04P137
~~139 ) أنظر إلى الزرع وخاماته * تحكي وقد ماست أمام الرياح ) ) كتيبة خضراء
~~مهزومة * شقائق النعمان فيها جراح ) وبالجملة فإنه كان عديم النظير حسنة من
~~حسنات الأيام شديد التعصب للسنة والتمسك بها حتى أمر بإحراق كتب الغزالي
~~لأمر توهمه منها وما أحسن قول من قال فيه ) ظلموا عياضا وهو يحلم عنهم *
~~والظلم بين العالمين قديم ) ) جعلوا مكان الراء عينا في اسمه * كي يكتموه
~~وإنه معلوم ) ) لولاه ما فاحت أباطح سبتة * والنبت حول خبائها معدوم )
~~وفيها أبو بكر عبد الله بن عبد الباقي بن التبان الواسطي ثم البغدادي أبو
~~بكر الفقيه الحنبلي ويسمى محمد وأحمد أيضا قال ابن الجوزي كان من أهل
~~القرآن سمع من أبي الحسين بن الطيوري وتفقه على ابن عقيل وناظر وأفتى ودرس
~~وكان أميا لا يكتب توفي في شوال عن تسعين سنة ودفن بمقبرة باب حرب رحمه
~~الله تعالى انتهى وقال ابن شافع كان مذهبيا جيدا وخلافيا مناظرا ومن أهل
~~القرآن بقي على حفظه لعلومه إلى أن مات وله تسعون سنة أو أزيد وقال ابن
~~النجار سمع منه المبارك بن كامل وأبو الفضل بن شافع وفيها غاز السلطان سيف
~~الدين صاحب الموصل وابن صاحبها زنكي بن اق سنقر كان فيه دين وخير وشجاعة
~~وإقدام توفي في جمادى الآخرة وقد نيف على الأربعين وتملك بعده أخوه قطب
~~الدين مودود سنة خمس وأربعين وخمسمائة فيها أخذت العربان ركب العراق وراح
~~للخاتون أخت السلطان مسعود ما قيمته مائة ألف دينار وتمزق الناس ومات ms1084 خلق
~~جوعا وعطشا وفيها توفي الرئيس أبو علي الحسين بن علي الشحامي النيسابوري روى PageV04P138
~~140 عن الفضل بن المحب وجماعة توفي في شعبان وفيها أبو المفاخر الحسن بن
~~الليث الواعظ كان يعيد الدرس خمسين مرة ويقول لمن لم يعد كذلك لم يستقر جلس
~~ببغداد وأنشد ) أهوى عليا وإيماني محبته * كم مشرك ذمه من سيفه وكفي ) ) إن
~~كنت ويحك لم تسمع مناقبه * فاسمعه من هل أتى يا ذا الغبي وكفى ) وفيها عبد
~~الملك بن أبي نصر الجيلاني ثم البغدادي الشافعي كان صالحا يأوي الخرب ليس
~~له مسكن معلوم ولا قوت مفهوم تفقه على الروياني وغيره قاله ابن الأهدل
~~وفيها أبو بكر محمد بن عبد العزيز بن علي الدينوري ثم البغدادي البيع سمع
~~أبا نصر الزينبي وعاصم بن الحسن وجماعة وتوفي في شوال سنة ست وأربعين
~~وخمسمائة فيها انفجر بثق النهروان الذي أصلحه بهزور وفيها توفي أبو نصر
~~الفامي عبد الرحمن بن عبد الحافظ محدث هراة وله أربع وسبعون سنة وكان خيرا
~~متواضعا فاضلا ثقة مأمونا مؤرخا سمع شيخ الإسلام ونجيب بن ميمون وطبقتهما
~~وفيها زاكي بن علي القطيعي أبو الفضائل قتيل الريم وأسير الهوى من شعره )
~~عيتاك لحظهما أمضى من القدر * ومهجتي منهما أضحت على خطر ) ) يا أحسن الناس
~~لولا أنت أبخلهم * ماذا يضرك لو متعت بالنظر ) ) جد بالخيال وإن ضنت يداك
~~به * لا تبتلي مقلتي بالدمع والسهر ) وفيها أبو الأسعد هبة الرحمن بن عبد
~~الواحد بن أبي القسم القشيري خطيب نيسابور ومسندها سمع من جده حضورا ومن
~~جدته فاطمة بنت الشيخ أبي علي PageV04P139
~~141 الدقاق ويعقوب بن أحمد الصيرفي وطائفة روى الكتب الكبار كالبخاري ومسند
~~أبي عوانة ومات في شوال عن سبع وثمانين سنة وفيها القاضي أبو بكر بن العربي
~~محمد بن عبد الله بن محمد الإشبيلي المالكي الحافظ أحد الأعلام وعالم أهل
~~الأندلس ومسندهم ولد سنة ثمان وستين وأربعمائة ورحل مع أبيه سنة خمس
~~وثمانين ودخل الشام فسمع من الفقيه نصر المقدسي وأبي الفضل بن الفرات
~~وببغداد من أبي ms1085 طلحة النعالي وطراد وبمصر من الخلعي وتفقه على الغزالي وأبي
~~بكر الشاشي والطرطوشي وكان من أهل اليقين في العلوم والاستبحار فيها مع
~~الذكاء المفرط ولى قضاء إشبيلية مدة وصرف فأقبل على نشر العلوم وتصنيفه في
~~التفسير والحديث والفقه والأصول قاله في العبر وقال ابن ناصر الدين رحل مع
~~أبيه أبي محمد الوزير فسمع من خلق كثير كان من الثقات الأثبات والأئمة
~~المشهورين وله عدة مصنفات وقال ابن بشكوال في كتاب الصلة هو الإمام الحافظ
~~المتبحر ختام علماء الأندلس وآخر أئمتها وحفاظها لقيته بمدينة إشبيلية ضحوة
~~يوم الاثنين ثاني جمادى الآخرة سنة ست عشرة وخمسمائة فأخبرني أنه رحل إلى
~~الشرق مع أبيه يوم الأحد مستهل ربيع الأول سنة خمس وثمانين وأربعمائة وأنه
~~دخل الشام ولقي أبا بكر محمد بن الوليد الطرطوشي وتفقه عنده ودخل بغداد
~~وسمع بها من جماعة من أعيان مشايخها ثم دخل الحجاز فحج في موسم سنة تسع
~~وثمانين ثم عاد إلى بغداد وصحب بها أبا بكر الشاشي وأبا حامد الغزالي
~~وغيرهما من العلماء والأدباء ثم صدر عنهم ولقي بمصر والإسكندرية جماعة من
~~المحدثين فكتب عنهم واستفاد منهم وأفادهم ثم عاد إلى الأندلس سنة ثلاث
~~وتسعين وقدم إلى إشبيلية بعلم كثير لم يدخل به أحد قبله ممن كانت له رحلة
~~إلى المشرق وكان من أهل التفنن في العلوم والاستبحار فيها والجمع لها مقدما
~~في المعارف كلها متكلما في أنواعها ناقدا في جميعها حريصا على أدائها
~~ونشرها ثاقب الذهن في تمييز الصواب منها ويجمع إلى ذلك PageV04P140
~~كله آداب الأخلاق مع حسن المعاشرة ولين الكنف وكثرة
# 142 الاحتمال وكرم النفس وحسن العهد وثبات الود واستقضى ببلده فنفع الله
~~به أهلها لصرامته وشدته ونفوذ أحكامه وكانت له في الظالمين صورة مرهوبة ثم
~~صرف عن القضاء وأقبل على نشر العلم وبثه وسألته عن مولده فقال ولدت يوم
~~الخميس ثاني عشرى شعبان سنة ثمانين وأربعمائة وتوفي بالغدوة ودفن بمدينة
~~فاس في شهر ربيع الآخر رحمه الله تعالى انتهى وقال ابن خلكان وهذا الحافظ
~~له ms1086 مصنفات منها كتاب عارضة الأحوذي في شرح الترمذي وغيره من الكتب وتوفي
~~ولده بمصر منصرفا عن الشرق في السفرة التي كان والده المذكور صحبه وذلك في
~~المحرم سنة ثلاث وتسعين وأربعمائة وكان من أهل الآداب الواسعة والبراعة
~~والكتابة رحمه الله تعالى ومعنى عارضة الأحوذي فالعارضة القدرة على الكلام
~~يقال فلان شديد العارضة إذا كان ذا قدرة عىل الكلام والأحوذي الحنيفي في
~~المشي لحذقه وقال الأصمعي الأحوذي المشمر في الأمور القاهر لها الذي لا يشذ
~~عليه منها شيء انتهى كلام ابن خلكان ملخصا وفيها نوشتكين الرضواني مولى ابن
~~رضوان المرسي شيخ صالح متودد روى عن علي بن البسري وعاصم وتوفي في ذي
~~القعدة عن اثنتين وثمانين سنة وفيها أبو الوليد بن الدباغ يوسف بن عبد
~~العزيز بن يوسف بن عمر بن فيره اللخمي الأندلسي الأندي بالضم وسكون النون
~~نسبة إلى أندة مدينة بالأندلس محدث الأندلس كان حافظا متقنا مصنفا ثقة
~~نبيلا متفننا إماما رأسا في الحديث وطرقه ورجاله وهو تلميذ أبي علي بن سكرة
~~عاش خمسا وستين سنة وفيها الجنيد بن يعقوب بن الحسن بن الحجاج بن يوسف
~~الجيلي الفقيه الحنبلي الزاهد أبو القسم ولد سنة إحدى وخمسين وأربعمائة
~~بناحية من أرض جيلا ثم قدم بغداد وأقام بباب الأزج وقرأ الفقه على يعقوب
~~الزينبي والأدب على ابن الجواليقي وسمع الحديث من أبي محمد بن التميمي
~~والقاضي أبي الحسين وغيرهما وحديث باليسير وكتب بخطه الكثير وكان فاضلا دينا PageV04P141
~~حسن الطريقة جمع
# 143 كتابا كبيرا في استقبال القبلة ومعرفة أوقات الصلاة وروى عنه ابن
~~عساكر والسمعاني قال ابن لبيدة عنه كان صادقا زاهدا ثبتا لم يعرف عليه
~~الأخير وتوفي يوم الأربعاء سادس عشرى جمادى الآخرة وصلى عليه الشيخ عبد
~~القادر وفيها أو في التي قبلها وجزم به ابن رجب عبد الملك بن عبد الوهاب بن
~~عبد الواحد بن محمد بن علي الأنصاري الشيرازي ثم الدمشقي القاضي بهاء الدين
~~بن شرف الإسلام بن الشيخ أبي الفرج وقد تقدم ذكر أبيه وجده وتفقه ودرس
~~وأفتى ms1087 وناظر وكان إماما فاضلا مناظرا مستقلا متفننا على مذهب الإمام أحمد
~~وأبي حنيفة بحكم ما كان عليه عند إقامته بخراسان لطلب العلم والتقدم وكان
~~يعرف اللسان الفارسي مع العربي وهو حسن الحديث في الجد والهزل توفي يوم
~~الاثنين سابع رجب وكان له يوم مشهود ودفن في جوار أبيه في مقابر الشهداء
~~بالباب الصغير قاله حمزة بن القلانسي في ذيل تاريخ دمشق وفيها عبد الله بن
~~هبة الله بن محمد بن أحمد بن السامري الفقيه الحنبلي أبو الفتح ولد يوم
~~الاثنين ثاني عشرى ذي الحجة سنة خمس وثمانين وأربعمائة وسمع الكثير من ثابت
~~بن بندار وابن حشيش وجعفر السراج وغيرهم وتفقه على أبي الخطاب الكلواذاني
~~وحدث اليسير وروى عنه جماعة توفي في ليلة الاثنين ثالث عشرى محرم سنة خمس
~~وأربعين وخمسمائة ودفن من الغد بمقبرة باب حرب قاله ابن رجب وفيها أبو علي
~~الحسن بن محمد بن الحسن الأواني الراذاني بالراء والمعجمة نسبة إلى راذان
~~قرية ببغداد ثم البغدادي الفقيه الحنبلي الواعظ الزاهد ولد بأوانا قرية على
~~عشرة فراسخ من بغداد سمع من ابن بيان وابن حشيش وابن ناصر ولازمه إلى أن
~~مات وتفقه على أبي سعد المخرمي ووعظ وتقدم ولما توفي ابن الزاغوني أخذ عنه
~~حلقته بجامع المنصور في النظر والوعظ وطلبها ابن الجوزي فلم يعطها لصغر سنه
~~وسمع منه ابن السمعاني وأثنى عليه قال ابن الجوزي توفي يوم الأربعاء PageV04P142
~~144 رابع صفر ودفن من الغد إلى جانب ابن شمعون بمقبرة الإمام أحمد وكان
~~موته فجأة فإنه دخل إلى بيته ليتوضأ لصلاة الظهر فقاء فمات وكان قد تزوج
~~وعزم تلك الليلة على الدخول بزوجته وفيها أبو محمد عبد الرحمن بن أبي الفتح
~~محمد بن علي بن محمد الحلواني الفقيه الحنبلي الإمام وقد سبق ذكر أبيه ولد
~~سنة تسعين وأربعمائة وتفقه على أبيه وأبي الخطاب وبرع في الفقه وله تفسير
~~القرآن في أحد وأربعين جزءا وروى عن أبيه وعلي بن أيوب البزار والمبارك بن
~~عبد الجبار وخلق وذكره ابن شافع وابن ms1088 النجار وأثنيا عليه وذكره ابن الجوزي
~~وقال كان يتجر في الخل ويقتنع به ولم يقبل من أحد شيئا وتوفي يوم الاثنين
~~سلخ ربيع الأول وصلى عليه من الغد الشيخ عبد القادر سنة سبع وأربعين
~~وخمسمائة فيها توفي أمية بن عبد العزيز بن أبي الصلت الأندلسي نزيل
~~إسكندرية كان أديبا فاضلا حكيما فيلسوفا ماهرا في الطب ورد القاهرة واتصل
~~بوزير الآمر ثم نقم عليه وحبسه ثم أطلقه فقصد يحيى بن تميم صاحب القيروان
~~فحسنت حاله عنده ومن تصانيفه كتاب الأدوية المفردة والانتصار في أصول الفقه
~~وغير ذلك ومن شعره ) قد كنت جارك والأيام ترعبني * ولست أرهب غير الله من
~~أحد ) ) فنافستني الليالي فيك ظالمة * وما حسبت الليالي من ذوي الحسد )
~~وفيها أبو عبد الله بن غلام الفرس محمد بن الحسن بن محمد بن سعيد الداني
~~المقرئ الأستاذ أخذ القراءات عن ابن داود وابن الدش وأبي الحسن بن شفيع
~~وغيرهم وسمع من أبي علي الصدفي وتصدر للإقراء مدة ولتعليم العربية وكان
~~مشاركا في علوم جمة صاحب تحقيق وإتقان وولى خطابة بلده ومات في المحرم عن
~~خمس وسبعين سنة PageV04P143
~~145 وفيها القاضي الأرموي أبو الفضل محمد بن عمر بن يوسف الفقيه الشافعي
~~ولد ببغداد سنة تسع وخمسين وأربعمائة وسمع أبا جعفر بن المسلمة وابن
~~المأمون وابن المهتدي ومحمد بن علي الخياط وتفرد بالرواية عنهم وكان ثقة
~~صالحا تفقه على الشيخ أبي إسحق وانتهى إليه علو الإسناد بالعراق توفي في
~~رجب وقد تولى قضاء دير العاقول في شبيبته وكان يشهد في الآخر وفيها محمد بن
~~منصور الحرضي النيسابوري شيخ صالح سمع القشيري ويعقوب الصيرفي والكبار ومات
~~في شعبان وفيها السلطان مسعود غياث الدين أبو الفتح بن محمد بن ملكشاه بن
~~الب أرسلان بن جعفر بيك السلجوقي رباه بالموصل الأمير مودود ثم أفسق
~~القرسقي ثم جوس بك فلما تمكن أخوه السلطان محمود طمعه جوس بك في السلطنة
~~فجمع وحشد والتقى أخاه فانكسر مسعود ثم تنقلت به الأحوال واستقل بالملك سنة
~~ثمان وعشرين وامتدت أيامه وكان ms1089 منهمكا في اللهو واللعب كثير المزاح لين
~~العريكة سعيدا في دنياه سامحه الله تعالى وعاش خمسا وأربعين سنة ومات في
~~جمادى الآخرة وكان قد آذى المقتفى في الآخر فقنت عليه شهرا فمات قاله في
~~العبر سنة ثمان وأربعين وخمسمائة فيها توفي ابن الطلاية أبو العباس أحمد بن
~~أبي غالب بن أحمد البغدادي الحنبلي الوراق الزاهد العابد سمع من عبد العزيز
~~الأنماطي وغيره وانفرد بالجزء التاسع من المخلصيات حتى أضيفت عليه وقد زاد
~~السلطان مسعود في مسجده بالحربية فتشاغل عنه بالصلاة وما زاده على أن قال
~~يا مسعود اعدل وادع لي الله أكبر وأحرم بالصلاة فبكى السلطان وأبطل المكوس
~~والضرائب وتاب وكان الشيخ من أعاجيب دهره في الاستقامة لازم مسجده سبعين
~~سنة لم يخرج منه PageV04P144
~~146 إلا للجمعة وكان متقلالا من الدنيا متعبدا لا يفتر ليلا ولا نهارا لم
~~يكن في زمنه أعبد منه لازم ذلك حتى انطوى طاقين قانعا بثوب خام وجرة ماء
~~وكسر يابسة رحمه الله تعالى وفيها الرفاء عين النهار أبو الحسين أحمد بن
~~منير بن أحمد بن مفلح الطرابلسي الشاعر المشهور كان شيعيا هجاء فائق النظم
~~له ديوان شعر وكان أبوه ينشد الأشعار ويغني في أسواق طرابلس ونشأ أبو
~~الحسين المذكور وحفظ القرآن الكريم وتعلم اللغة والآداب وقال الشعر وقدم
~~دمشق فسكنها وكان شيعيا كثير الهجاء خبيث اللسان ولما كثر ذلك منه سجنه
~~بورى بن أتابك طغتكين صاحب دمشق مدة وعزم على قطع لسانه ثم شفعوا فيه فنفاه
~~وكان بينه وبين ابن القيسراني مكاتبات وأجوبة ومهاجاة وكانا مقيمين بحلب
~~ومتنافسين في صناعتهما كما جرت عاد المتماثلين ومن شعره من جملة قصيدة )
~~وإذا الكريم رأى الخمول نزيله * في منزل فالحزم أن يترحلا ) ) كالبدر لما
~~أن تضاءل جد في * طلب الكمال فحازه متنقلا ) ) سفها لحلمك إن رضيت بمشرب *
~~زيف ورزق الله قد ملأ الملا ) ) ساهمت عيسك مر عيشك قاعدا * أفلا فليت بهن
~~ناصية الفلا ) ) فارق ترق كالسيف سل فبان في * متنبه ما أخفى القراب وأخملا
~~) ) لا تحسبن ذهاب نفسك ms1090 ميتة * ما الموت إلا أن تعيش مذللا ) ) للقفر لا
~~للفقر هبها إنما * مغناك ما أغناك أن تتوسلا ) ) لا ترض من دنياك ما أدناك
~~من * دنس وكن طيفا جلا ثم انجلى ) وهي طويلة كلها حسن ومن محاسن شعره
~~القصيدة التي أولها ) من ركب البدر في صدر الرديني * ومره السحر في حد
~~اليماني ) ) وأنزل النير الأعلى إلى فلك * مداره في القباء الخسرواني ) )
~~طرف رنا أم قراب سل صارمه * وأغيد ماس أم أعطاف خطى ) PageV04P145
~~147 ) أذلني بعد عز والهوى أبدا * يستعبد الليث للظبي الكناسي ) ) أما
~~وذائب مسك من ذوائبه * على أعالي القضيب الخيزراني ) ) وما يحن عقيقي
~~الشفاه من الريق * الرحيقي والثغر الجماني ) ) لو قيل للبدر من في الأرض
~~تحسده * إذا تجلى لقال ابن الفلاني ) ) أربي على بشيء من محاسنه * تألفت
~~بين مسموع ومرئي ) ) أباء فارس في لين الشآم مع الظرف * العراقي والنطق
~~الحجازي ) ) وما المدامة بالألباب أفتك من * فصاحة البدو في ألفاظ تركي )
~~وله أيضا ) أنكرت مقبته سفك دمي * وعلا وجنته فاحترقت ) ) لا تخالوا خاله
~~في خده * قطرة من دم جفني نطفت ) ) داك من نار فؤادي جذوة * فيه ساخت
~~وانطفت ثم طفت ) وكانت ولادته سنة ثلاث وسبعين وأربعمائة بطرابلس ووفاته في
~~جمادى الآخرة سنة ثمان وأربعين وخمسمائة بحلب ودفن بجبل جوشن وزرت قبره
~~ووجدت عليه مكتوبا ) من زار قبري فليكن موقنا * أن الذي ألقاه يلقاه ) )
~~فيرحم الله امرءا زارني * وقال لي يرحمك الله ) ومنير بضم الميم وكسر النون
~~وسكون الياء المثناة من تحتها وبعدها راء انتهى ما قاله ابن خلكان ملخصا
~~وفيها رحار الفرنجي صاحب صقلية هلك في ذي القعدة بالخوانيق وامتدت أيامه
~~وفيها حمد بن عبد الرحمن بن محمد الأزجي القاضي أبو علي سمع من أبي محمد
~~التميمي وغيره وتفقه على أبي الخطاب الكلواذاني وولى قضاء المدائن وغيرها
~~ذكره ابن السمعاني فقال أحد فقهاء الحنابلة وقضاتهم كتبت عنه يسيرا توفي PageV04P146
~~148 يوم السبت سابع عشر شعبان وفيها أبو الفتح الكروخي بالفتح وضم الراء
~~آخره معجمة نسبة إلى كروخ بلد بنواحي هراة عبد ms1091 الملك بن عبد الله بن أبي
~~سهل الهروي الرجل الصالح راوي جامع الترمذي كان ورعا ثقة كتب بالجامع نسخة
~~ووقفها وكان يعيش من النسخ حدث ببغداد ومكة وعاش ستا وثمانين سنة توفي في
~~ذي الحجة وفيها أبو الحسن البلخي علي بن الحسن الحنفي الواعظ الزاهد درس
~~بالصادرية ثم جعلت له دار الأمير طرخان مدرسة وقام عليه الحنابلة لأنه تكلم
~~فيهم وكان خير العمل من حلب وكان معظما مفخما في الدولة درس أيضا بمسجد
~~خاتون ومدرسته داخل الصدرية قاله في العبر وفيها أبو الفرج عبد الخالق بن
~~أحمد بن عبد القادر بن محمد بن يوسف البغدادي محدث بغداد كان خيرا متواضعا
~~متقنا مكثرا صاحب حديث وإفادة روى عن أبي نصر الزينبي وحلق وتوفي في المحرم
~~عن أربع وثمانين سنة وفيها القاضي أبو المعالي الحسن بن محمد بن أبي جعفر
~~البلخي الشافعي تفقه على البغوي وروى عنه أبو سعد بن السمعاني وأثنى عليه
~~وذكر أنه توفي في رمضان قاله الأسنوي وفيها عبد الرحمن بن عبد الله بن عبد
~~الرحمن بن الحسين بن محمد بن عمر بن زيد عماد الدين أبو محمد النيهي بكسر
~~النون وسكون التحتية وهاء نسبة إلى نيه بلد صغيرة بين سجستان واسفرائن
~~الشافعي قال ابن السمعاني في الأنساب كان إماما فاضلا عالما عاملا حافظا
~~للمذهب راغبا في الحديث ونشره دينا مباركا كثير الصلاة والعبادة حسن
~~الأخلاق تفقه على البغوي وتخرج عليه جماعة كثيرة من العلماء وروى الحديث عن
~~جماعة وحضرت مجالس أماليه بمرو ومدة مقامي وقال غيره كان شيخ الشافعية بتلك
~~الديار وله كتاب في المذهب وقف عليه ابن الصلاح PageV04P147
~~149 وانتخب منه غرائب وتوفي في شعبان وفيها عبد الرحمن بن محمد البوشنجي
~~الخطيبي الفقيه الشافعي تفقه على أبي نصر بن القشيري وغيره واحترق في فتنة
~~الغز بمرو في المنارة قاله ابن الأهدل وفيها الملك العادل علي بن السلار
~~الكردي ثم المصري وزير الظافر أقبل من ولاية الإسكندرية إلى القاهرة ليأخذ
~~الوزارة بالقهر فدخل وحكم ففر الوزير نجم الدين ms1092 سليم بن مصال وجمع العساكر
~~وجاء فجهز ابن السلار جيشا لحربه فالتقوه بدلاص فقتل ابن مصال وطيف برأسه
~~في سنة أربع وأربعين وكان ابن السلار سنيا شافعيا شجاعا مقداما بنى للسلفي
~~مدرسة معروفة لكنه جبار عنيد ظالم شديد البأس صعب المراس وكان زوج أم عباس
~~بن باديس فقتله نصر بن عباس هذا على فراشه بالقاهرة في المحرم وولى عباس
~~الملك وفيها الشهرستاني الأفضل محمد بن عبد الكريم بن أحمد أبو الفتح
~~الشافعي المتكلم صاحب التصانيف أخذ علم النظر والأصول عن أبي القسم
~~الأنصاري وأبي نصر بن القشيري ووعظ ببغداد وظهر له القبول التام قال في
~~العبر واتهم بمذهب الباطنية وقال ابن قاضي شهبة صنف كتبا كثيرة منها نهاية
~~الإقدام في علم الكلام وكتاب الملل والنحل وتلخيص الأقسام لمذاهب الأعلام
~~وقال ابن خلكان كان إماما مبرزا فقيها متكلما واعظا توفي في شعبان وقال ابن
~~الأهدل سمع الحديث من ابن المديني وكتب عنه ابن السمعاني وعظم صيته في
~~الدنيا وشهرستان اسم لثلاث مدن الأولى بين نيسابور وخوارزم والثانية قصبة
~~ناحية نيسابور والثالثة مدينة على نحو ميلين من أصبهان انتهى وفيها أبو علي
~~محمد بن عبد الله بن محمد البسطامي الشافعي المعروف بإمام بغداد كان فقيها
~~مناظرا وشاعرا مجيدا تفقه على الكيا الهراسي وسمع من ابن العلاف ولم يحدث
~~شيئا وتوفي سلخ ثمان وأربعين وخمسمائة ذكره ابن السمعاني PageV04P148
~~150 وفيها أبو طاهر السنجي بالكسر والسكون نسبة إلى سنج بجيم قرية بمرو
~~محمد بن محمد بن عبد الله المروزي الحافظ خطيب مرو تفقه على أبي المظفر
~~السمعاني وعبد الرحمن البزار وسمع من طائفة ولقى ببغداد ثابت بن بندار
~~وطبقته ورحل مع أبي بكر بن السمعاني وكان ذا معرفة وفهم مع الثقة والفضل
~~والتعفف توفي في شوال عن بضع وثمانين سنة وفيها أبو الفتح محمد بن عبد
~~الرحمن بن محمد الكشميهني المروزي الخطيب شيخ الصوفية ببلده وآخر من روى عن
~~محمد بن أبي عمران صحيح البخاري عاش ستا وثمانين سنة وفيها أبو عبد الله بن ms1093
~~القيسراني محمد بن نصر بن صعير بن خالد الأديب حامل لواء الشعر في عصره
~~تولى إدارة الساعات التي بدمشق مدة ثم سكن حلب وكان عارفا بالهيئة والنجوم
~~والهندسة والحساب مدح الملوك والكبار وعاش سبعين سنة ومات بدمشق قال ابن
~~خلكان كان ابن منير ينسب إلى التحامل على الصحابة رضوان الله عليهم ويميل
~~إلى التشيع فكتب إليه ابن القيسراني وقد بلغه أنه هجاه قوله ) ابن منير
~~هجوت مني * حبرا أفاد الورى صوابه ) ) ولم تضيق بذاك صدري * فإن لي أسوة
~~الصحابة ) ومن محاسن شعره قوله ) كم ليلة بت من كاسي وريقته * نشوان أمزج
~~سلسا لا بسلسال ) ) وبات لا تحتمي عنه مراشفه * كأنما ثغره ثغر بلا وال )
~~وقوله في مدح خطيب ) شرح المنبر صدرا * لتلقيك رحيبا ) ) أترى ضم خطيبا *
~~منك أم ضمخ طيبا ) وقوله في الغزل PageV04P149
~~151 ) بالسفح من لبنان لي * قمر منازله القلوب ) ) حملت تحيته الشمال *
~~فردها عني الجنوب ) ) فرد الصفات غريبها * والحسن في الدنيا غريب ) ) لم
~~أنس ليلة قال لي * لما رأى جسمي يذوب ) ) بالله قل لي من أعلمك * يا فتى
~~قلت الطبيب ) وكانت ولادته بعكا سنة سبع وثمانين وأربعمائة وتوفي ليلة
~~الأربعاء حادي عشرى شعبان بدمشق ودفن بمقبرة باب الفراديس وفيها محمد بن
~~يحيى العلامة أبو سعد النيسابوري محي الدين شيخ الشافعية وصاحب الغزالي
~~انتهت إليه رياسة المذهب بخراسان وقصده الفقهاء من البلاد وصنف التصانيف
~~منها المحيط في شرح الوسيط وهو القائل ) وقالوا يصير الشعر في الماء حية *
~~إذا الشمس لاقته فما خلته صدقا ) ) فلما التوى صدغاه في ماء وجهه * وقد
~~لسعا قلبي تيقنته حقا ) توفي في رمضان شهيدا على يد الغز قبحهم الله عن
~~اثنتين وسبعين سنة ورثاه جماعة منهم علي البيهقي فقال ) يا سافكا دم عالم
~~متبحر * قد طار في أقصى الممالك صيته ) ) بالله قل لي يا ظلوم ولا تخف * من
~~كان محيي الدين كيف تميته ) وفيها محمود بن الحسين بن بندار أبو نجيح
~~الطلحي الواعظ المحدث الحنبلي سمع الحديث الكثير وطلبه بنفسه وقرأ وسمع
~~بأصبهان كثيرا من ms1094 يحيى بن مندة الحافظ وغيره ورحل إلى بغداد وسمع بها من
~~ابن الحصين والقاضي أبي الحسين وكتب بخطه كثيرا وخطه حسن متقن ووعظ وقال
~~الشعر وسمع منه ابن سعدون القرطبي وحدث عنه محمد بن مكي الأصبهاني بها
~~وغيره وفيها نصر بن أحمد بن مقاتل السوسي ثم الدمشقي روى عن أبي القسم بن
~~أبي العلاء وجماعة وكان شيخا مباركا توفي في ربيع الأول PageV04P150
~~152 وفيها هبة الله بن الحسين بن أبي شريك الحاسب مات ببغداد في صفر سمع من
~~أبي الحسين بن النقور وكان حشريا مذموما وفيها أبو الحسين المقدسي الزاهد
~~صاحب الأحوال والكرامات دون الشيخ الضياء سيرته في جزء وقبره بحلب يرار سنة
~~تسع وأربعين وخمسمائة فيها في صفر أخذ نور الدين دمشق من مجير الدين ابق بن
~~محمد بم بوري بن طغتكين على أن يعوضه بحمص فلم يتم وأعطاه بالس فغضب وسار
~~إلى بغداد وبنى بها دارا فاخرة وبقي بها مدة وكانت الفرنج قد طمعوا في دمشق
~~بحيث أن نوابهم استعرضوا من بدمشق من الرقيق فمن أحب المقام تركوه ومن أراد
~~العود إلى وطنه أخذوه قهرا وكان لهم على أهل دمشق القطيعة كل سنة فلطف الله
~~واستمال نور الدين أحداث دمشق فلما جاء ونازلها استنجد آبق بالفرنج وسلم
~~إليه الناس البلد من شرقيه وحاصر آبق في القلعة ثم نزل بعد أيام وبعث
~~المقتفى عهدا بالسلطنة لنور الدين وأمره بالمسير إلى مصر وكان مشغولا بحرب
~~الفرنج وفيها توفي الظافر بالله أبو منصور إسماعيل بن الحافظ لدين الله عبد
~~المجيد بن محمد بن المستنصر العبيدي الرافضي بقي في الولاية خمسة أعوام
~~ووزر له ابن مصال ثم ابن السلار ثم عباس ثم إن عباسا وابنه نصرا قتلا
~~الظافر غيلة في دارهما وجحداه في شعبان وأجلس عباس في الدست الفائز عيسى بن
~~الظافر صغيرا وكان الظافر شابا لعابا منهمكا في الملاهي والقصف فدعاه نصر
~~إليه وكان يحب نصرا فجاءه متنكرا معه خويدم فقتله وطمره وكان من أحسن أهل
~~زمانه عاش اثنتين وعشرين سنة ms1095 وقال ابن شهبة في تاريخ الإسلام بنى الظافر
~~الجامع الظافري داخل باب زويلة ودعاه عباس وكان خصيصا به إلى داره التي هي
~~اليوم مدرسة الحنفية وتعرف بالسيفية فقتله ومن معه ليلا وأقام ولده الفائز
~~عيسى ثم اطلع أهل القصر على القصة فكاتبوا PageV04P151
~~153 الصالح فقصد القاهرة ومعه جيش فهرب نصر بن عباس وأبوه وكان قد دبر ذلك
~~أسامة بن منقذة فخرج معهما ودخل الصالح القاهرة وأتوا إلى الدار فأخرجوا
~~الظافر من تحت بلاطه وحملوه إلى ترتبتهم التي في القصر وكاتبت أخت الظافر
~~الفرنج بعسقلان وشرطت لهم مالا على إمساك عباس فخرجوا عليه فصادفوه فقتلوه
~~وأمسكوا نصرا وجعلوه في قفص من حديد وأرسلوه إلى القاهرة فقطعوا يديه
~~وقرضوا جسمه بالمقاريض وصلبوه على باب زويلة وبقي سنة ونصفا مصلوبا انتهى
~~وفيها أبو البركات عبد الله بن محمد بن الفضل الفراوي صفي الدين النيسابوري
~~سمع من جده ومن جده لأمه طاهر الشحامي ومحمد بن عبيد الله الصرام وطبقتهم
~~وكان رأسا في معرفة الشروط حدث بمسند أبي عوانة ومات من الجوع بنيسابور في
~~فتنة الغز وله خمس وسبعون سنة قاله في العبر وفيها عبيد الله بن المظفر
~~الباهلي الأندلسي خدم السلطان محمد بن ملكشاه وأنشأ له مرستانا يحمل على
~~الجمال في الأسفار وكان شاعرا خليعا له ديوان شعر سماه نهج الوضاعة يذكر
~~فيه مثالب الشعراء الذين كانوا بدمشق وكان يهاجي أهل عصره ويرثي من يموت
~~حبابا للمجون والهزل وكان يجلس على دكان بجيرون للطب ويدمن شرب الخمر ولما
~~مات ابن القيسراني رثاه بقوله ) مذ توفي محمد القيسراني * هجرت لذة الكرا
~~أجفاني ) ) لم يفق بعده الفؤاد من الحزن * ولا مقلتي من الهملان ) في أبيات
~~كثيرة فيها مجون ولما مات رثاه عرقلة الدمشقي بقوله ) يا عين سحى بدمع ساكب
~~ودم * على الحكيم الذي يكنى أبا الحكم ) ) قد كان لا رحم الرحمن شيبته *
~~ولا سقى قبره من صيب الديم ) ) شيخا يرى الصلوات الخمس نافلة * ويستحل دم
~~الحجاج في الحرم ) وفيها عبد الخالق بن زاهر بن طاهر أبو ms1096 منصور الشحامي
~~الشروطي المستملى PageV04P152
~~154 سمع من جده وأبي بكر بن خلف وطبقتهما وهلك في العقوبة والمطالبة في
~~فتنة الغز وله أربع وسبعون سنة وكان يملي ويستملي في الآخر وفيها الحافظ
~~دادا النجيب أبو جعفر محمد بن إبراهيم بن الحسين بن محمد بن دادا
~~الجرباذقاني المنعوت بالمنتجب كان ذا علم ودين أثنى عليه ابن نقطة وغيره
~~قاله ابن ناصر الدين وفيها أبو العشائر محمد بن خليل بن فارس القيسي
~~الدمشقي سمع أبا القسم المصيصي وسمع نصر المقدسي مدة وفيها أبو الفتح
~~الهروي محمد بن عبد الله بن أبي سعد الصوفي الملقب بالشيرازي أحد الذين
~~جاوزوا المائة صحب شيخ الإسلام وغيره وكان من كبار الصالحين وفيها أبو
~~المعمر الأنصاري المبارك بن أحمد الأزجي الحافظ سمع أبا عبد الله النعالي
~~فمن بعده وله معجم في مجلد وكان سريع القراءة معتنيا بالرواية وفيها المظفر
~~بن علي بن محمد بن محمد بن محمد بن جهير الوزير ابن الوزير بن الوزير أبو
~~نصر بن أبي القسم ولى وزارة المقتفى سبع سنين وعزل سنة اثنتين وأربعين
~~وتوفي في ذي الحجة عن نيف وستين سنة وفيها مؤيد الدولة بن الصوفي الدمشقي
~~وزير صاحب دمشق آبق كان ظلوما غشوما فسر الناس بموته ودفن بداره بدمشق
~~وفيها أبو المحاسن البرمكي نصر بن المظفر الهمذاني ويعرف بالشخص العزيز سمع
~~أبا الحسين بن النقور وعبد الوهاب بن مندة وتفرد في زمانه وقصده الطلبة سنة
~~خمسين وخمسمائة فيها توفي أبو العباس الإقليشي أحمد بن معد بن عيسى التجيبي
~~الأندلسي الداني سمع أبا الوليد بن الدباغ وطائفة وبمكة من الكروخي وكان
~~زاهدا عارفا علامة PageV04P153
~~155 متقنا صاحب تصانيف وله شعر في الزهد ومن تصانيفه كتاب النجم وفيها أحمد
~~الحريزي كان عاملا للمقتفى على نهر الملك وكان من أظلم العالم يظهر الدين
~~ويجلس على السجادة وبيده مسبحة يسبح بها ويقرأ القرآن ويعذب الناس بين يديه
~~يعلق الرجال بأرجلهم والنساء بثديهن ويومي إلى الجلاد الرأس الوجه دخل إلى
~~الحمام فدخل عليه ثلاثة فضربوه بالسيوف حتى ms1097 قطعوه فحمل إلى بغداد ودفن بها
~~فأصبح وقد خسف بقبره قاله ابن شهبة وفيها أبو عثمان الغضا يرى إسماعيل بن
~~عبد الرحمن النيسابوري روى عن طاهر بن محمد الشحامي وطائفة وكان ذا رأي
~~وعقل عمر تسعين سنة وفيها سعيد بن أحمد بن الإمام أبي محمد الحسن بن أحمد
~~البغدادي أبو القسم الحنبلي سمع ابن البسري وأبا نصر الزينبي وعاش ثلاثا
~~وثمانين سنة توفي في ذي الحجة وفيها أبو الفتح محمد بن علي بن هبة الله بن
~~عبد السلام الكاتب سمع رزق الله التميمي والحميدي ومات في صفر وفيها محمد
~~بن ناصر بن محمد بن علي بن عمر الحافظ الثقة البغدادي السلامي أبو الفضل
~~محدث العراق ولد سنة سبع وستين وأربعمائة وسمع علي بن البسري وأبا طاهر بن
~~أبي الصقر والبانياسي وطبقتهم وأجاز له من خراسان أبو صالح المؤذن والفضل
~~بن المحب وأبو القسم بن عليك وطبقتهم وعنى بالحديث بعد أن برع في الفقه
~~وتحول من مذهب الشافعي إلى مذهب الحنابلة قال ابن النجار كان ثقة يبتا حسن
~~الطريقة متدينا فقيرا متعففا نزها وقف كتبه وخلف ثيابا خلقة وثلاثة دنانير
~~ولم يعقب وقال فيه أبو موسى المديني الحافظ هو مقدم أصحاب الحديث في وقته
~~ببغداد وقال ابن رجب كان والده شابا تركيا محدثا فاضلا من أصحاب أبي بكر
~~الخطيب الحافظ توفي في شبيبته وأبو الفضل هذا صغير فكفله جده لأمه أبو حكيم
~~الحيري الفرضي فأسمعه في صغره شيئا يسيرا من الحديث وأشغله بحفظ القرآن PageV04P154
~~156 والفقه على مذهب الشافعي ثم أنه صحب أبا زكريا التبريزي اللغوي وقرأ
~~عليه الأدب واللغة حتى مهر في ذلك ثم جد في سماع الحديث وصاحب ابن
~~الجواليقي وكان من أول الأمر أبو الفضل أميل إلى الأدب وابن الجواليقي أميل
~~إلى الحديث وكان الناس يقولون يخرج ابن ناصر لغوي بغداد وابن الجواليقي
~~محدثها فانعكس الأمر فصار ابن ناصر محدث بغداد وابن الجواليقي لغويها وخالط
~~ابن ناصر الحنابلة ومال إليهم وانتقل إلى مذهبهم لمنام رأى فيه النبي وهو ms1098
~~يقول له عليك بمذهب الشيخ أبي منصور الخياط قال السلفي سمع ابن ناصر معنا
~~كثيرا وهو شافعي أشعري ثم انتقل إلى مذهب أحمد في الأصول والفروع ومات عليه
~~وله جودة حفظ وإتقان وهو ثبت إمام وقال ابن الجوزي كان حافظا ضابطا مفتيا
~~ثقة من أهل السنة لا مغمز فيه وكان كثير الذكر سريع الدمعة وهو الذي تولى
~~تسميعي الحديث وعنه أخذت ما أخذت من علم الحديث قرأت عليه ثلاثين سنة ولم
~~أستفد من أحد كاستفادتي منه وقال ابن رجب ومن غرائب ما حكى عن ابن ناصر أنه
~~كان يذهب إلى أن السلام على الموتى يقدم فيه لفظة عليكم فيقال عليكم السلام
~~لظاهر حديث أبي حري الهجيمي وذكر في بعض تصانيفه أن الحداد على الميت بترك
~~الطيب والزينة لا يجوز ويجوز للنساء على أقاربهن ثلاثة أيام دون زيادة
~~عليها ويجب على المرأة على زوجها المتوفى أربعة أشهر وعشرا انتهى وفيها عبد
~~الملك بن محمد بن عبد الملك اليعقوبي المؤدب أبو الكرم ولد بعد السبعين
~~والأربعمائة وسمع من أبي الثرى وأبي الغنائم بن المهتدي وغيرهما وحدث وسمع
~~منه ابن الخشاب وابن شافع وكان رجلا صالحا من خيار أصحابنا الحنابلة تفقه
~~على ابن عقيل وسمع الحديث الكثير ومن شعره ) يا أهل ودي وما أهلا دعوتكم *
~~بالحق لكنها العادات والنوب ) ) أشبهتم الدهر في تلوين صبغته * فكلكم حائل
~~الألوان منقلب ) PageV04P155
~~157 وفيها أبو الكرم السهروردي المبارك بن الحسن البغدادي شيخ المقرئين
~~ومصنف المصباح في القراءات العشر كان خيرا صالحا قرأ عليه خلق كثير أجاز له
~~أبو الغنائم بن المأمون والصريفيني وطائفة وسمع من إسماعيل بن مسعدة ورزق
~~الله التميمي إليه علو الإسناد في القراءات وتوفي في ذي الحجة وقيها محلى
~~بن جميع قاضي القضاة بالديار المصرية أبو المعالي القرشي المخزومي الشافعي
~~الأرشوفي الأصل المصري تفقه على الفقيه سلطان المقدسي تلميذ الشيخ نصر وبرع
~~وصار من كبار الأئمة وقال الحافظ زكي الدين المنذري أن أبا المعالي تفقه من
~~غير شيخ وتفقه عليه جماعة منهم العراقي شارح ms1099 المهذب وتولى قضاء الديار
~~المصرية سنة سبع وأربعين ثم عزل لتغير الدول في أوائل سنة تسع وأربعين ومن
~~تصانيفه الذخائر قال الأسنوي وهو كثير الفروع والغرائب إلا أن ترتيبه غير
~~معهود متعب لمن أراد استخراج المسائل منه وفيه أيضا أوهام وقال الأذرعي أنه
~~كثير الوهم قال ويستمد من كلام الغزالي ويعزوه إلى الأصحاب قال وذلك عادته
~~ومن تصانيفه أيضا أدب القضاء سماه العمدة ومصنف في الجهر بالبسملة وله مصنف
~~في المسألة السريجية اختار فيه عدم الوقوع وله مصنف في جواز اقتداء بعض
~~المخالفين ببعض في الفروع قاله ابن شهبة وتوفي في ذي القعدة سنة إحدى
~~وخمسين وخمسمائة فيها كما قال في الشذور كثر الحريق ببغداد في المحال ودام
~~وفيها توفي أبو العباس أحمد بن الفرج بن راشد بن محمد المدني الوراق
~~البغدادي الحنبلي الحجة القاضي من أهل المدينة قرية فوق الأنبار ولد في عشر
~~ذي الحجة سنة تسعين وأربعمائة وقرأ القرآن بالروايات على مكي بن أحمد
~~الحنبلي وغيره وتفقه على عبد الواحد بن سيف وسمع من أبي منصور محمد PageV04P156
~~158 ابن أحمد الخازن وغيره وشهد عند قاضي القضاة الزينبي وولى القضاء بدحيل
~~مدة وحدث وروى عنه ابن السمعاني وغيره وتوفي يوم السبت سادس ذي الحجة ودفن
~~من الغد بمقبرة باب حرب وفيها أبو القسم الحمامي إسماعيل بن علي بن الحسين
~~النيسابوري ثم الأصبهاني الصوفي مسند أصبهان وله أكثر من مائة سنة سمع تسع
~~وخمسين وأربعمائة من أبي مسلم محمد بن مهر يرد وتفرد بالسماع من جماعة وسمع
~~منه السلفي وقال يوسف بن أحمد الحافظ أخبرنا الشيخ المعمر الممتع بالعقل
~~والسمع والبصر وقد جاوز المائة أبو القسم الصوفي ومات في سابع صفر وفيها
~~أبو القسم بن البن الحسين بن الحسن بن محمد الأسدي الدمشقي تفقه على نصر
~~المقدسي وسمع من أبي القسم المصيصي والحسن بن أبي الحديد وجماعة وتوفي في
~~ربيع الآخر عن خمس وثمانين سنة وفيها عبد القاهر بن عبد الله الوأواء
~~الحلبي الشاعر شرح ديوان المتنبي وفيها أبو بكر ms1100 عتيق بن أحمد الأزدي
~~الأندلسي الأوز يولي حج فسمع من طراد الزينبي وهو آخر من حدث عنه بالمغرب
~~توفي بأوزيولة وله أربع وثمانون سنة وفيها القاضي أبو محمد بن عبد الله بن
~~ميمون بن عبد الله الكوفن المالكاني وكوفن بكاف مضمومة وواو ساكنة بعدها
~~نون قرية من ابيورد ومالكان قيل إنها اسم قرية أيضا وقال ابن السمعاني كان
~~فقيها شافعيا فاضلا له باع طويل في المناظرة والجدل ومعرفة تامة بهما تفقه
~~على والدي وسمع منه ولد في حدود سنة تسعين وأربعمائة قال ابن باطيش ومات
~~بابيورد ليلة الاثنين ثامن ذي القعدة وفيها أو في التي قبلها وبه جزم
~~الأسنوي علي بن معصوم بن أبي ذر المغربي الشافعي قال ابن السمعاني إمام
~~عالم بالمذهب بحر في الحساب ولد بقلعة بني PageV04P157
~~159 حماد من بلاد بجاية سنة تسع وثمانين وأربعمائة واستوطن العراق وتفقه
~~على الفرنج الخريني ثم انتقل إلى خراسان ومات باسفرائن في شعبان وفيها أبو
~~الحسن علي بن أحمد بن محمويه البرذي الشافعي المقرئ الزاهد نزيل بغداد قرأ
~~بأصبهان على أبي الفتح الحداد وأبي سعد المطرز وغيرهما وسمع من ابن مردويه
~~وببغداد من أبي القسم الربعي وأبي الحسين بن الطيوري وبرع في القراءات
~~والمذهب وصنف في القراءات والزهد والفقه وكان رأسا في الزهد والورع توفي في
~~جمادى الآخرة وقد قارب الثمانين وفيها علي بن الحسين الغزنوي الواعظ الملقب
~~بالبرهان كان فصيحا وله جاه عريض وكان شيعيا وكان السلطان مسعود يزوره وبنى
~~له رباطا بباب الأزج واشترى له قرية من المسترشد وأوقفها عليه قال ابن
~~الجوزي سمعته ينشد ) كم حسرة لي في الحشا * من ولد إذا نشا ) ) وكما أردت
~~رشده * فما نشا كما نشا ) وكان يعظم السلطان ولا يعظم الخليفة فلما مات
~~السلطان مسعود أهين الغزنوي ومنع من الوعظ وأخذ جميع ما كان بيده فاستشفع
~~إلى الخليفة في القرية الموقوفة عليه فقال ما يرضى أن يحقن دمه وكان يتمنى
~~الموت مما لاقى من الذل بعد العز وألقى كبده قطعا مما لاقى وفيها ms1101 الفقيه
~~الزاهد الصالح عمر بن عبد الله بن سليمان بن السري اليمني توفي بمكة حاجا
~~روى طاهر بن يحيى المعمراني أنه كان قد أصابه بثرات في وجهه فارتحل إلى
~~جبلة متطببا فرأى ليلة قدومه إليها عيسى بن مريم صلى الله عليه وسلم فقال
~~له يا روح الله امسح وجهي فمسحه فأصبح معافى قاله ابن الأهدل وفيها أبو عبد
~~الله بن الرطبي محمد بن عبيد الله بن سلامة الكرخي كرخ جدان المعدل روى عن
~~أبي القسم بن البسري وأبي نصر الزينبي وتوفي في شوال عن ثلاث وثمانين سنة PageV04P158
~~160 وفيها أبو البيان نبا بن محمد بن محفوظ القرشي اللغوي الدمشقي الزاهد
~~شيخ الطائفة البيانية بدمشق ويعرف بابن الحوراني كان كبير القدر عالما
~~عاملا زاهدا تقيا خاشعا ملازما للعلم والعمل والمطالعة كثير العبادة
~~والمراقبة سلفي المعتقد كبير الشأن بعيد الصيت ملازما للسنة صاحب أحوال
~~ومقامات سمع أبا الحسن علي بن الموازيني وغيره وله تآليف ومجاميع ورد على
~~المتكلمين وأذكار مسجوعة وأشعار مطبوعة وأصحاب ومريدون وفقراء بهديه يقتدون
~~كان هو والشيخ رسلان شيخي دمشق في عصرهما وناهيك بهما قاله في العبر ودخل
~~يوما إلى الجامع الأموي فرأى جماعة في الحائط الشمالي يثلبون أعراض الناس
~~فقال اللهم كما أنسيتهم ذكرك فأنسهم ذكري وقال السخاوي قبره يزار بباب
~~الصغير ولم يذكره ابن عساكر في تاريخه ولا ابن خلكان في الأعيان توفي في
~~وقت الظهر يوم الثلاثاء ثاني ربيع الأول ودفن من الغد وشيعه خلق عظيم انتهى
~~سنة ثنتين وخمسين وخمسمائة فيها كما قال في الشذور وقعت زلازل في الشام
~~تهدمت منها ثلاثة بلدا من بلاد الإسلام حلب وحماه وشيزر وكفر طاب وفامية
~~وحمص والمعرة وتل حران وخمسة من بلاد الكفر حسن الأكراد وعرقة واللاذقية
~~وطرابلس وأنطاكية فأما حماة فهلك أكثرها وأما شيزر فما سلم منها إلا امرأة
~~وخادم لها وهلك الباقون وأما حلب فهلك منها خمسمائة نفس وأما كفر طاب فما
~~سلم منها أحد وأما فامية فهلكت وساخت قلعتها وهلك من حمص خلق كثير وهلك ms1102 بعض
~~المعرة وأما تل حران فإنه انقسم نصفين وظهر من وسطه نواويس وبيوت وأما حصن
~~الأكراد وعرقة فهلكتا جميعا وهلكت اللاذقية فسلم منها نفر ونبع فيها جوعة
~~ماء حمئة وهلك أكثر طرابلس وأكثر أنطاكية انتهى PageV04P159
~~161 وفيها كما قال في العبر خرجت الإسماعيلية على حجاج خراسان فقتلوا وسبوا
~~واستباحوا الركب وصبح الضعفاء والجرحى إسماعيل شيخ ينادي يا مسلمين ذهبت
~~الملاحدة فأبشروا ومن هو عطشان سقيته فبقي إذا كلمه أحد جهز عليه فهلكوا
~~إلى رحمة الله كلهم واشتد القحط بخراسان وتخربت بأيدي الغز ومات سلطانها
~~سنجر وغلب كل أمير على بلد واقتتلوا وتعثرت الرعية الذين نجوا من القتل
~~وفيها هزم نور الدين الفرنج على صفد وكانت وقعة عظيمة وفيها انقرضت دولة
~~الملثمين بالأندلس لم يبق منهم إلا جزيرة ميورقة وفيها أخذ نور الدين من
~~الفرنج غزة وبانياس وملك شيزر من بني منقذ وفيها توفي القاضي أبو بكر بن
~~محمد بن عبد الله اليافعي حضر موته صاحب البيان وقال ماتت المروءة أخذ
~~الفقه عن ريد البقاعي وكان عالما شاعرا روى عن ابنه وخاله وكتاب رسالة
~~الشافعي ومختصر المرني وولى قضاء اليمن وكان له ولد يقال له محمد مات في
~~حياته فرثاه وقال ) جوار الله خير من جواري * له دار لكل خير دار ) وكان
~~للقاضي أبو بكر جاه عظيم عند الملوك خلص فقهاء اليمن من الخراج والمظالم
~~ولما قدم القاضي الرشيد من مصر الىاليمن أكرمه كرامة عظيمة قاله ابن الأهدل
~~وفيها أبو علي الخرار أحمد بن أحمد بن علي الحريمي سمع أبا الغنائم محمد بن
~~الدقاق ومالكا البانياسي وتوفي في ذي الحجة وعوضه نصيبين فتملكها إلى أن
~~مات في شعبان وطالت أيامه بها وخلف ذرية فخملوا وفيها أحمد سنجر السلطان
~~الأعظم معز الدين أبو الحرث ولد السلطان ملكشاه بن الب أرسلان بن جعفر بيك
~~السلجوقي صاحب خراسان وأجل ملوك العصر وأعرقهم نسبا وأقدمهم ملكا وأكثرهم
~~جيشا واسمه بالعربي أحمد بن الحسن بن محمد بن داود بن ميكائيل بن سلجوق
~~وخطب له بالعراق والشام ms1103 والجزيرة PageV04P160
~~162 وأذربيجان وأران والحرمين وخراسان وما وراء النهر وغزنة وعاش ثلاثا
~~وسبعين سنة قال ابن خلكان أول ما ناب في المملكة عن أخيه بركيا روق سنة
~~تسعين وأربعمائة ثم استقل بالسلطنة سنة اثنتي عشرة وخمسمائة ولقب حينئذ
~~بالسلطان وكان قبل ذلك يلقب بالملك المظفر وكان وقورا مهيبا ذا حياء وكرم
~~وشفقة على الرعية وكان مع كرمه المفرط من أكثر الناس مالا اجتمع في خزانته
~~من الجوهر ألف وثلاثون رطلا وهذا ما لم يملكه خليفة ولا ملك فيما نعلم توفي
~~في ربيع الأول ودفن في قبة بناها وسماها دار الآخرة وقد تضعضع ملكه في آخر
~~أيامه وقهرته الغر ورأى الهوان ثم من الله عليه وخلص قاله في العبر وفيها
~~أبو عبد الله بن خميس الحسين بن نصر الموصلي الجهني الملقب بتاج الإسلام
~~أخذ الفقهعن الغزالي وقضى برحبة ملك بن طوق ثم رجع إلى الموصل وصنف كثيرا
~~وسكن قرية في الموصل وراء القرية التي فيها العين المعروفة بعين الفتاوة
~~التي ينفع الاستحمام بها من الفالج والريح البادر مشهورة هناك قاله ابن
~~الأهدل وفيها عبد الملك بن مسرة أبو مروان اليحصبي المستثمري ثم القرطبي
~~أحد الأعلام قال ابن بشكوال كان ممن جمع الله له الحديث والفقه مع الأدب
~~البارع والدين والورع والتواضع أخذ الموطأ عن أبي عبد الله بن الطلاع سماعا
~~وغيره وتوفي في شعبان وفيها عثمان بن علي السكندري أبو عمرو مسند بخارى كان
~~إماما ورعا عالما عابدا متعففا تفرد بالرواية عن أبي المظفر عبد الكريم
~~الأبرقي وسمع من عبد الواحد الزبيري المعمر وطائفة ومات في شوال عن سبع
~~وثمانين سنة وفيها عمر بن عبد الله الحري المقرئ أبو حفص سمع الكثير وروى
~~عن طراد وطبقته وتوفي في شعبان PageV04P161
~~163 وفيها صدر الدين أبو بكر الخجندي محمد بن عبد اللطيف بن محمد المهلبي
~~الأزدي ثم الأصفهاني كان إماما فاضلا مناظرا شافعيا صدر العراق في زمانه
~~على الإطلاق جوادا مهيبا متقدما عند السلاطين يصدرون عن رأيه ورد بغداد
~~وتولى تدريس النظامية ووعظ ms1104 بها وبجامع القصر وكان كوزير ذا حشمة أشبه منه
~~بالعلماء يمشي والسيوف حوله مشهورة خرج من بغداد إلى أصبهان فنزل بقرية بين
~~همذان والكرخ فنام وهو في عافية فأصبح ميتا وذلك في شوال فحمل إلى أصبهان
~~ودفن بسيلان ذكره ابن السمعاني والذهبي وأما ولده عبد اللطيف بن محمد بن
~~عبد اللطيف فكان رئيس أصبهان في العلم وكان فقيها فاضلا مقدما معظما عند
~~الرعايا والسلاطين تفقه على أبيه ودرس بعده وأفتى ووعظ وأنشأ وسمع وحدث مات
~~بهمذان بعد عوده من الحجاز في أحد الربيعين سنة ثمان وخمسمائة وهو ابن ثمان
~~وأربعين سنة وحمل إلى أصبهان ودفن بها ذكره التفليسي وأما حفيده فهو أبو
~~بكر محمد بن عبد اللطيف الشافعي كان فقيها بارعا رئيسا كبيرا عريقا في
~~الفضل والرياسة انتهى إليه رياسة الشافعية بأصبهان بعد موت أبيه وورد بغداد
~~فأنعم عليه الخليفة بما لم ينعم به على أحد من أمثاله ورتب له ما يفوت
~~الحصر وتولى نظر النظامية والنظر في أحوال الفقهاء ثم خرج مع الوزير إلى
~~أصبهان واستولى عليها وولى الخليفة بها سنقر الطويل من أمراء بغداد وأذن
~~لابن الخجندي في المقام بها فجرت بينه وبين الأمير سنقر وحشة فيقال أنه دس
~~عليه من قتله وذلك في أحد الجمادين سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة وسمع شيئا
~~من الحديث إلا أنه لم يبلغ سن الرواية عنه ذكره ابن باطيش وغيره وفيها أبو
~~المظفر محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن سعدان الحنبلي الأزجي الفقيه سمع
~~الحديث من القاضي الحسين وأبي العز بن كادس وتفقه على القاضي أبي الحسين
~~وأبي بكر الدينوري ولازمه وروى عنه أحمد بن طارق وكتب PageV04P162
~~164 عنه المبارك بن كامل بغير إسناد في معجمه قال صدقة بن الحسين في تاريخه
~~كان فقيها كيسا من أصحاب أبي بكر الدينوري توفي في ذي القعدة ودفن بباب حرب
~~وفيها محمد بن خذداذ بن سلامة بن خذداذ العراقي الماموني المباردي الحداد
~~الكاتب الفقيه الحنبلي الأديب أبو بكر أبي محمد ويعرف بنقاش المبارد سمع ms1105 من
~~نصر بن النضر والحسين بن طلحة وأبي نصر الزينبي وأبي الخطاب وكتب خطا حسنا
~~قال ابن النجار كان فقيها مناظرا أصوليا تفقه على أبي الخطاب وعلق عنه
~~مسائل الخلاف وقرأ الأدب وقال الشعر وكان صدوقا وتوفي ليلة الخميس مستهل
~~جمادى الآخرة وصلى عليه من الغد ودفن بباب حرب وقيد ابن نقطة خذداذ بدال
~~مهملة بين ذالين معجمتين وفيها أبو بكر بن الزاغوني محمد بن عبيد الله بن
~~نصر البغدادي المجلد سمع أبا القسم بن البسري وأبا نصر الزينبي والكبار
~~وصار مسند العراق وكان صالحا مرضيا إليه المنتهى في التجليد اصطفاه الخليفة
~~لتجليد خزانة كتبه توفي في ربيع الآخر وله أربع وثمانون سنة وفيها أبو
~~الحسن محمد بن المبارك وكنيته أبو البقاء بن محمد بن عبد الله بن محمد
~~المعروف بابن الخل الفقيه الشافعي البغدادي تفقه على أبي بكر الشاشي وبرع
~~في العلم وكان يجلس في مسجده الذي بالرحبة شرقي بغداد لا يخرج منه إلا بقدر
~~الحاجة يفتي ويدرس وكان قد تفرد بالفتوى بالمسئلة السريجية ببغداد وصنف
~~كتابا سماه توجيه التنبيه على صورة الشرح لكنه مختصر وهو أول من شرح
~~التنبيه لكن ليس فيه طائل وله كتاب في أصول الفقه وسمع الحديث من أبي عبد
~~الله الحسين بن أحمد بن أبي طلحة وأبي عبد الله الحسين البسري وغيرهما وروى
~~عنه الحافظ أبو سعد السمعاني وغيره وكان يكتب خطا جيدا منسوبا وكانت الناس
~~يحتالون على أخذ خطه في الفتاوي من غير حاجة إليها بل لأجل الخط لا غير PageV04P163
~~165 فكثرت عليه الفتوى وضيقت عليه أوقاته ففهم ذلك فصار يكسر القلم ويكتب
~~جواب الفتوى به فانصرفوا عنه وقيل أن صاحب الخط المليح هو أخوه والله أعلم
~~وتوفي ببغداد ونقل إلى الكوفة ودفن بها وكان أخوه أبو الحسين أحمد بن
~~المبارك فقيها فاضلا وشاعرا ماهرا ذكره العماد الكاتب في كتابه خريدة القصر
~~وأثنى عليه وأورد له مقاطيع من شعره ودو بيت فمن ذلك قوله في بعض الوعاظ )
~~ومن الشقاوة أنهم ركنوا إلى * نزغات ms1106 ذاك الأحمق التمتام ) ) شيخ يبهرج دينه
~~بنفاقه * ونفاقه منهم على أقوام ) ) وإذا رأى الكرسي تاه بنفسه * أي أن هذا
~~منصبي ومقامي ) ) ويدق صدرا ما انطوى إلا على * غل يواريه بكف عظام ) )
~~ويقول إيش أقول من حصر به * لا لازدحام عبارة وكلام ) وله دو بيت ) هذا
~~ولهى وقد كتمت الولها * صونا لوداد من هوى النفس لها ) ) يا آخر محنتي ويا
~~أولها * آيات غرامي فيك من أولها ) وله ) ساروا وأقام في وادي الكمد * لم
~~يلق كما لقيت منهم أحد ) ) شوق وجوى ونار وجد تقد * مالي جلد ضعفت مالي جلد
~~) وله ) ما ضر حداة عيسهم لو وقفوا * لم يبق غداة بينهم لي رمق ) ) قلب قلق
~~وأدمع تستبق * أو هي جلدي من الفراق الفرق ) وكانت ولادته سنة اثنتين
~~وثمانين وأربعمائة وتوفي في سنة اثنتين وثلاثين وخمسمائة قاله ابن خلكان PageV04P164
~~166 وفيها أبو القسم نصر بن نصر الطبري الواعظ روى عن أبي القسم بن البسري
~~وطائفة وتوفي في ذي الحجة عن سبع وثمانين سنة سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة
~~فيها كما قال ابن الأثير نزل ألف وسبعمائة من الإسماعيلية على روق كبير
~~التركمان فأسرع عسكر التركمان فأحاطوا بهم ووضعوا فيهم السيف فلم ينج منهم
~~إلا تسعة أنفس فلله الحمد وفيها توفي مسند الدنيا أبو الوقت عبد الأول بن
~~عيسى السجزي ثم الهروي الماليني الصوفي الزاهد سمع الصحيح ومسند الدارمي
~~وعبد بن حميد من جمال الإسلام الداودي في سنة خمس وستين وأربعمائة وسمع من
~~أبي عاصم الفضيل ومحمد بن أبي مسعود وطائفة وصحب شيخ الإسلام الأنصاري
~~وخدمه وعمر إلى هذا الوقت وقدم بغداد فازدحم الخلق عليه وكان خيرا متواضعا
~~متوددا حسن السمت متين الديانة محبا للرواية توفي سادس ذي القعدة ببغداد
~~وله خمس وتسعون سنة قاله في العبر وقال ابن شهبة في تاريخ الإسلام حمله
~~أبوه من هراة إلى بوشنج فسمع صحيح البخاري وغيره من جمال الإسلام الداودي
~~عزم على الحج وهيأ ما يحتاج إليه فأصبح ميتا وكان آخر كلمة قالها ) ^ يا
~~ليت قومي يعلمون بما غفر ms1107 لي ربي وجعلني من المكرمين ) ودفن بالشونيزية وعمر
~~حتى ألحق الأصاغر بالأكابر انتهى وفيها أبو الفتح سالم بن عبد الله بن عبد
~~الملك الشيباني الفقيه الحنبلي الزاهد صحب أبا بكر الدينوري وسمع من الشريف
~~أبي العر بن المختار وأبي الغنائم النرسي وغيرهما قال ابن شافع كان فقيها
~~زاهدا مخمولا ذكره عند أبناء الدنيا رفيعا عند الله وصالحي عبادة توفي ليلة
~~الأربعاء سابع شعبان ودفن بباب حرب وفيها الإمام العلامة عبد الله بن يحيى
~~الصعبي عن ثمان وسبعين أو إحدى PageV04P165
~~167 وثمانين سنة وكان مدرس سهقنه وقد تفقه عليه خلق باليمن وكان صاحب
~~البيان يحبه ويقول له شيخ الشيوخ وحضر جنازته يوم مات روى أناسا وقعوا عليه
~~في طريق فضربوه بالسيوف فلم تقطع سيوفهم فسئل عن ذلك فقال كنت أقرأ سورة يس
~~قال ابن سمرة والمشهور أنه كان يقرأ قوله تعالى ) ^ ولا يؤوده حفظهما وهو
~~العلي العظيم ) فالله خير حافظا وهو أرحم الراحمين وحفظا من كل شيطان مارد
~~وحفظا ذلك تقدير العزيز العليم أن بطش ربك لشديد إلى آخر السورة وتسمى آيات
~~الحفظ وسببه أنه وجدها معلقة في عنق شاة والذئاب تلاعبها لا تضرها صنف
~~الصعبي كتاب التعريف في الفقه واحتراز المذهب وكان يقوم بكفايته وما يحتاج
~~إليه رجل من مشايخ بني يحيى من يافع قال اليافعي رحمه الله تعالى يافع
~~يقولون أهل يحيى وأهل عيسى وأهل موسى ثلاثة بطون لهم عز وشرف فأهل موسى
~~أخوالي وفيهم الكرم والمشيخة وأهل يحيى أخوال بني عمي وفيهم العز والنجدة
~~ولا يزال الحرب بينهم وبين أعدائهم وفيهم الفقيه الولي أبو بكر البحيري
~~الذي كان السلطان المؤيد في طوعه واستدرك الفقيه حسين علي اليافعي وغلطه في
~~ثنائه عليه ونسبه أي البحيري إلى الزندقة لكونه من أتباع ابن عربي والله
~~أعلم بحاله قاله ابن الأهدل وفيها كوتاه الحافظ أبو مسعود عبد الجليل بن
~~محمد بن عبد الواحد الأصبهاني توفي في شعبان عن سبع وسبعين سنة وحدث عن رزق
~~الله التميمي وأبي بكر ابن ماجة الأبهري وخلق ms1108 قال أبو موسى المديني أوحد
~~وقته في علمه وطريقته وتواضعه حدثنا لفظا وحفظا على منبر وعظه وقال غيره
~~كان جيد المعرفة حسن الحفظ ذا عفة وقناعة وإكرام للغرباء وقال ابن ناصر
~~الدين كان إماما حافظا من أولاد المحدثين كان ابن عساكر يفخم أمره وأثنى
~~عليه ابن السمعاني وغيره انتهى وفيها علي بن عساكر بن سرور المقدسي قم
~~الدمشقي الخشاب صحب الفقيه نصر المقدسي وسمع منه سنة سبعين وأربعمائة ثم
~~سمع بدمشق من أبي عبد الله PageV04P166
~~168 ابن أبي الحديد توفي في سن أبي الوقت صحيح الذهن والجسم وتوفي في شوال
~~وفيها العلامة أبو حفص الصفار عمر بن أحمد بن منصور النيسابوري روى عن أبي
~~بكر بن خلف وأبي المظفر موسى بن عمران وطائفة ولقبه عصام الدين كان من كبار
~~الشافعية يذكر مع محمد بن يحيى ويزيد عليه بالأصول قال ابن السمعاني إمام
~~بارعا مبرز جامع لأنواع من العلوم الشرعية سديد السيرة مكثرا مات يوم عيد
~~الأضحى وفيها الفقيه الإمام الورع الزاهد عمر بن إسماعيل بن يوسف اليمني
~~أخذ عن الإمام زيد بن الحسن الغايشي المهذب وأصول الفقه وصحب يحيى بن أبي
~~الخير صاحب البيان في الطلب قاله ابن الأهدل وفيها نصر بن منصور الحراني
~~عرف بابن العطار كان تاجرا كبيرا كثير المال قارئا للقرآن يكسو العراة ويفك
~~الأسرى ويسمع الحديث ويزور الصالحين قال العكبري رأيت النبي فقلت امسح بيدك
~~على عيني فإنها تؤلمني فقال امض إلى أبي نصر بن العطار يسمح على عينك فقلت
~~في نفسي أدع رسول الله وأروح إلى رجل من أبناء الدنيا وعاودته القول وقلت
~~يا رسول الله امسح على عيني فقال أما سمعت الحديث أن الصدقة لتقع في يد
~~الله قبل أن تقع في يد السائل وهذا نصر قد صافحت يده يد الحق سبحانه وتعالى
~~امض إليه فانتبهت ومضيت إليه فلما رآني قام حافيا وقال ما الذي رأيته في
~~المنام ومسح على عيني وقرأ المعوذات فذهب الألم قال وذهبت إحدى عيني نصر
~~قال فخرجت يوما إلى ms1109 جامع السلطان لأصلي الجمعة فجلست على جانب دجلة لأتوضأ
~~وإذا نفقير عليه أطمار رثة فتقدمت إليه وقلت له امسح على عيني فمسح عليها
~~فعادت صحيحة فدفعت إليه منديلا فيه دنانير فقال ما لي به حاجة إن كان معك
~~رغيف خبز فقمت واشتريت له خبزا ورجعت فلم أره فكان نصر بعد ذلك لا يمشي إلا
~~وفي كمه الخبز إلى أن مات وفيها يحيى بن سلامة الحصكفي الخطيب صاحب ديوان
~~الشعر والخطب PageV04P167
~~169 الفقيه الشافعي معين الدين المعروف بالخطيب قال ابن خلكان والحصكفي
~~بكسر الحاء المهملة نسبة إلى حصن كيفا قلعة حصينة بطنزة بطاء مهملة مفتوحة
~~ونون ساكنة وزاي معجمة وهي بلدة صغيرة بديار بكر فوق الجزيرة انتهى نشأ
~~معين الدين هذا بحصن كيفا وقدم بغداد فقرأ الفقه حتى أجاد فيه وقرأ الأدب
~~على الخطيب أبي زكريا التبريزي شارح المقامات ثم رجع إلى بلاده واستوطن
~~ميافارقين وتولى بها الخطابة وانتصب للإفتاء والاشتغال وانتفع عليه الناس
~~قال العماد في الخريدة كان علامة الزمان في علمه ومعري العصر في نثره ونظمه
~~ولم يزل على ذلك إلى أن توفي في سنة إحدى وخمسين وخمسمائة قاله الأسنوي
~~وقال ابن شهبة في تاريخ الإسلام له الترصيع البديع والتجنيس والنفيس
~~والتطبيق والتحقيق واللفظ الجزل الرقيق والمعنى السهل العميق والتقسيم
~~المستقيم والفضل السائر المقيم فمن قوله في مليح في خصره زنار ) قد شد
~~بالميم الألف * من جسمه ميم ألف ) ) فقلت إذ مر بنا * بخوط بان منعطف )
~~وكان الحصفكي يتشيع وله الخطب المليحة والرسائل المنتقاة انتهى سنة أربع
~~وخمسين وخمسمائة فيها كما قال في الشذور وقع في قرى بغداد برد كان في
~~البردة خمسة أرطال ووزنوا واحدة فبلغت تسعة أرطال وانفتح القورح وجاء الماء
~~فأحاط بالسور ثم فتح ودخل فأغرق كثير من محال من نهر معلا وهدم ما لا يحصى
~~من الدور وغرقت مقبرة الإمام أحمد بن حنبل وكانت آية عجيبة وفيها سار عبد
~~المؤمن في مائة ألف فنازل المهدية برا وبحرا فأخذها من الفرنج بالأمان ولكن
~~ركبوا البحر وكان ms1110 شتاء فغرق أكثرهم PageV04P168
~~170 وفيها أقبلت الروم ي جموع عظيمة وقصدوا الشام فالتقاهم المسلمون
~~وانتصروا ولله الحمد وأسر ابن أخت ملك الروم وفيها توفي ابن قفرجل أبو
~~القسم أحمد بن المبارك بن عبد الباقي البغدادي الذهبي القطان روى عن عاصم
~~بن الحسن وجماعة وفيها أبو جعفر العباسي أحمد بن محمد بن عبد العزيز المكي
~~نقيب الهاشميين بمكة روى عن أبي علي الشافعي وحدث ببغداد وأصبهان وكان
~~صالحا متواضعا فاضلا مسندا توفي في شعبان عن ست وثمانين سنة وثلاثة أشهر
~~وسماعه في الخامسة من أبي علي وفيها أحمد بن معالي ويسمى عبد اله أيضا ابن
~~بركة الحربي الحنبلي تفقه على أبي الخطاب الكلواذاني وبرع في النظر قال ابن
~~الجوزي كان له فهم حسن وفطنة في المناظرة وسمعت درسه مدة وكان قد انتقل إلى
~~مذهب الشافعي ثم عاد إلى مذهب أحمد ووعظ وقال صدقة كان شيخا كبيرا وقد نيف
~~على الثمانين فقيها مناظرا عارفا له مخالطة مع الفقهاء ومعاشرة مع الصوفية
~~وكان يتكلم كلاما حسنا إلا أنه كان متلونا في المذهب توفي يوم الأحد ثامن
~~عشر جمادى الأولى وصلى عليه الشيخ عبد القادر ودفن بمقبرة باب حرب وكان سبب
~~موته أنه ركب دابة فانحنى في مضيق ليدخل فاتكأ بصدره على قربوس السرج فأثر
~~فيه وانضم إلى ذلك اسهال فضعفت القوة وكان مرضه يومين أو ثلاثة رحمه الله
~~تعالى وله تعليقة في الفقه وفيها أحمد بن مهلهل بن عبيد الله بن أحمد
~~البرداسي الحنبلي قال ابن النجار هو من قرية برداس بسكون الراء من بلد
~~اسكاف المقرئ الزاهد الضرير أبو العباس كان من أهل القرآن والزهد والعبادة
~~روى عن أبي طالب اليوسفي وغيره وكان أبو الحسن بن البرداسي يقول كان هذا
~~الشيخ يصلي في كل يوم أربعمائة ركعة وتوفي يوم الخميس غرة جمادى الأولى
~~ودفن بباب حرب وقال ابن النجار كان منقطعا في مسجد لا يخالط أحدا مشتغلا
~~بالله عز وجل وكان الإمام المقتفى PageV04P169
~~171 يزوره وكذلك وزيره ابن هبيرة والناس كافة يتبركون ms1111 به وكان قد قرأ طرفا
~~صالحا من الفقه على أبي الخطاب الكلوذاني ثم على أبي بكر الدينوري وسمع
~~الحديث من أبي غالب الباقلاني وغيره وحدث باليسير وروى عنه ابن شافع
~~والباقداري قاله ابن رجب وفيها أبو زيد جعفر بن زيد بن جامع الحموي الشامي
~~مؤلف رسالة البرهان التي رواها عنه ابن الزبيدي وكان صالحا عابدا صاحب سنة
~~وحديث روى عن ابن الطيوري واليوسفي وغيرهما وتوفي في ذي الحجة وقد شاخ
~~وفيها أبو علي الحسن بن جعفر بن عبد الصمد بن المتوكل على الله العباسي
~~الهاشمي المقرئ الأديب الحنبلي ولد في حادي عشر شوال سنة سبع وسبعين
~~وأربعمائة وقرأ القرآن وسمع قديما من أبي غالب البقال الباقلاني وابن
~~العلاف وغيرهما وكان فيه لطف وظرف وأدب ويقول الشعر الحسن مع دين وخير وجمع
~~سيرة المسترشد وسيرة المقتفى وجمع لنفسه مشيخة وجمع كتابا سماه سرعة الجواب
~~ومداعبة الأحباب أحسن فيه وقال ابن النجار كان أديبا فاضلا صالحا متدينا
~~صدوقا روى عنه ابن الأخضر وغيره وذكره ابن السمعاني ومن شعره ما كتبه )
~~أجزت للسادة الأخيار ما سألوا * فليروا عني بلا بخس ولا كذب ) ) مما أحبوه
~~من شعر ومن خبر * ومن جميع سماعاني من الكتب ) ) وليحذروا السهو والتصحيف
~~من غلط * ويسلكوا سنة الحفاظ في الأدب ) ومن شعره أيضا ) يا ذا الذي أضحى
~~يصول ببدعة * وتشيع وتمشعر وتمعزل ) ) لا تنكرن الحنبلي ونسبتي * فعليها
~~يوم المعاد معولي ) ) إن كان ذنبي حب مذهب أحمد * فليشهد الثقلان أني حنبلي
~~) قاله ابن رجب وفيها أبو عبد الله سعيد بن الحسين بن شنيف بن محمد الديلمي
~~الدار قزي PageV04P170
~~172 الأمين الحنبلي ولد سنة تسع وسبعين وأربعمائة وسمع من أبي عبد الله
~~الحسين بن محمد السراج الفقيه والحسين بن طلحة النعالي وابن الطيوري وغيرهم
~~لا من أبي الخطاب الكلوذاني وسمع الحديث من أبي غالب الباقلاني وغيره وحدث
~~باليسير وروى عنه ابن شافع وتفقه في المذهب وكان إماما بجامع دار القز
~~وأمينا للقاضي بمجلسه وكان شيخا صالحا ثقة وروى عنه جماعة منهم ابنه ms1112 أبو
~~عبد الله الحسين وتوفي ليلة السبت رابع عشر ذي الحجة ودفن من الغد بمقبرة
~~باب حرب رحمه الله تعالى وفيها أبو الحسن بن أبي البركات محمد بن أحمد بن
~~علي بن عبد الله بن الابرادي البغدادي الفقيه الحنبلي تفقه على ابن عقيل
~~وسمع منه ومن أبيه وابن الفاعوس وحدث باليسير وسمع من أبي الفضل بن شافع
~~وتوفي يوم الجمعة خامس شعبان وقد اشتبه على بعض الناس وفاته بوفاة أبيه
~~وفيها محمد شاه ابن السلطان محمود بن محمد بن ملك شاه أخو ملكشاه السلجوقي
~~توفي بعلة السل وله ثلاث وثلاثون سنة وكان كريما عاقلا وهو الذي حاصر بغداد
~~من قريب واختلف الأمراء من بعده فطائفة لحقت بأخيه ملكشاه وطائفة لحقت
~~بسليمان شاه سنة خمس وخمسين وخمسمائة فيها تملك سليمان شاه همذان وذهب
~~ملكشاه إلى أصبهان فمات بها وفيها المقتفى لأمر الله أبو عبد الله محمد بن
~~المستظهر بالله أحمد بن المقتدي بالله عبد الله بن الأمير محمد بن القائم
~~العباسي أمير المؤمنين كان عالما فاضلا دينا حليما شجاعا مهيبا خليقا
~~للإمارة كامل السؤدد كان لا يجري في دولته أمر وأن صغر إلا بتوقيعه وكتب
~~أيام خلافته ثلاث ربعات ووزر له علي بن طراد ثم أبو نصر بن جهير ثم علي بن
~~صدقة ثم ابن هبيرة وحجبه أبو المعالي بن الصاحب PageV04P171
~~173 ثم جماعة بعده وكان أدم اللون بوجهه أثر جدري مليح الشيبة عظيم الهيبة
~~ابن حبشية كانت دولته خمسا وعشرين سنة توفي في ربيع الأول عن ست وستين سنة
~~وقد جدد باب الكعبة واتخذ لنفسه من العقيق تابوتا دفن فيه قاله في العبر
~~وقال السيوطي في تاريخ الخلفاء بويع له بالخلافة عند خلع أخيه وعمره أربعون
~~سنة وسبب تلقيه بالمقتفى أنه رأى في منامه قبل أن يستخلف بستة أيام رسول
~~الله وهو يقول له سيصل هذا الأمر إليك فاقتف بي قلقب المقتفى لأمر الله
~~وبعث السلطان محمود بعد أن أظهر العدل ومهد بغداد فأخذ جميع ما في دار
~~الخلافة من ms1113 داوب وأثاث وذهب وستور وسرادق ولم يترك في اصطبل الخلافة سوى
~~أربعة أفراس وثمانية أبغال برسم الماء فيقال انهم بايعوا المقتفى على أن لا
~~يكون عنده خيل ولا آلة سفر وكان صاحب سياسة جدد معالم الإمامة ومهد رسوم
~~الخلافة وباشر الأمور بنفسه وغزا غير مرة وامتدت أيامه وقال أبو طالب عبد
~~الرحمن بن محمد بن عبد السميع الهاشمي في كتاب المناقب العباسية كانت أيام
~~المقتفى نضرة بالعدل زهرة بفعل الخيرات وكان على قدم من العبادة قبل إفضاء
~~الأمر إليه وكان في أول أمره متشاغلا بالدين ونسخ العلوم وقراءة القرآن ولم
~~ير مع سماحته ولين جانبه ورأفته بعد المعتصم خليفة في شهامته وصرامته
~~وشجاعته مع ما خص به من زهده وورعه وعبادته ولم تزل جيوشه منصورة حيث يممت
~~وقال ابن الجوزي من أيام المقتفى عادت بغداد والعراق إلى يد الخلفاء ولم
~~يبق لها منازع وقبل ذلك من دولة المقتدر إلى وقته كان الحكم للمتغلبين من
~~الملوك وليس للخليفة معهم إلا اسم الخلافة ومن سلاطين دولته السلطان سنجر
~~صاحب خراسان والسلطان نور الدين الشهيد محمود صاحب الشام وكان شجاعا كريما
~~محبا للحديث وسماعه معتنيا بالعلم مكرما لأهله ولما دعا المقتفى الإمام أبا
~~منصور بن الجواليقي النحوي ليجعله إماما يصلي به دخل عليه فما زاد على أن
~~قال السلام على أمير المؤمنين ورحمة PageV04P172
~~الله وكان ابن التلميذ النصراني
# 174 الطبيب قائما فقال ما هكذا يسلم على أمير المؤمنين يا شيخ فلم يلتفت
~~إليه ابن الجواليقي وقال يا أمير المؤمنين سلامي هو ما جاءت به السنة
~~النبوية وروى الحدث ثم لو حلف حالف أن نصرانيا أو يهوديا لم يصل إلى قلبه
~~نوع من أنواع العلم على الوجه لما لزمته كفارة لأن الله ختم على قلوبهم ولن
~~يفك ختم الله إلا الإيمان فقال المقتفي صدقت وأحسنت وكأنما الجم ابن
~~التلميذ بحجر مع غزارة أدبه وفيها توفي الفائر صاحب مصر واقيم بعده العاضد
~~وفيها أبو بكر أحمد بن غالب بن أحمد بن غالب بن عبد الله ms1114 الحربي الفقيه
~~الحنبلي الفرضي المعدل سمع الحديث من ابن قريش وغيره وتفقه وبرع في المذهب
~~قال ابن النجار كان أحد الفقهاء حاظفا لكتاب الله تعالى له معرفة بالفرائض
~~والحساب والنجوم وأوقات الليل والنهار وشهد عند قاضي القضاة الزينبي وتولى
~~قضاء دجيل مدة ثم عزل حدث باليسير وسمع منه عبد المغيث الحربي وغيره وتوفي
~~يوم الأحد يوم عيد الاضحى ودفن بمقبرة الأمام أحمد وفيها العميد بن
~~القلانسي صاحب التاريخ ايو يعلى حمزة بن راشد التميمي الدمشقي الكاتب صاحب
~~تاريخ دمشق انتهى به إلى هذه السنة حدث عن سهل ابن بشير الاسفرائني وولى
~~رياسة البلد مرتين وكان يسمى أيضا المسلم توفي في ربيع الأول عن بضع
~~وثمانين سنة وفيها أبو يعلي بن الجبري حمزة بن علي بن هبة الله التغلبي
~~الدمشقي البزار سمع أبا القسم المصيصي ونصر المقدسي مات في جمادي الأولى عن
~~بضع وثمانين سنة وكان لا بأس به قاله في العبر وفيها ثقة الملك الحلبي
~~الحسن بن علي بن عبد الله بن أبي جرادة سافر إلى مصر وتقدم عند الصالح بن
~~رزيل وناب فيها ومن شعره قوله من أبيات ) يفنى الزمان وآمالي مصرمة * ومن
~~أحب على مطل وأملاق ) ) واضيعة العمر لا الماضي انتفعت به * ولا حصلت على
~~شيء من الباقي ) PageV04P173
~~175 وفيها خسرو شاه سلطان غزنة تملك بعد أبيه بهرام شاه بن مسعود بن
~~إبراهيم ابن مسعود بن محمود بن سبكتكين وكان عدلا سايسا مقربا للعلماء
~~وكانت دولته تسع سنين وتملك بعده ولده ملكشاه وفيها أبو جعفر الثقفي قاضي
~~العراق عبد الواحد بن أحمد بن محمد وقد ناهز الثمانين ولي قضاء الكوفة مدة
~~وسمع من أبي النشري ثم ولاه المستجد في هذا العام قاضي القضاة فتوفي في آخر
~~العام ولي بعده ابنه جعفر وفيها الفائز بنصر الله أبو القسم عيسى بن الظافر
~~إسماعيل بن الحافظ عبد المجيد بن محمد بن المستنصر العبيدي أقيم في الخلافة
~~بعد قتل أبيه وله خمس سنين فحمله الوزير عباس على كتفه وقال يا أمراء هذا ms1115
~~ولد مولاكم وقد قتل مولاكم أخواه فقتلهما كما ترون فبايعوا هذا الطفل
~~فقالوا سمعنا وأطعنا وضجوا ضجة واحدة ففزع الصبي وبال واتل عقله فيما قيل
~~من تلك الضجة وصار يتحرك ويصرع وتوفي في رجب في هذه السنة وكان الحل والربط
~~لعباس فلما هرب عباس وقتل كان الأمر للصالح طلايع بن رزبك وفيها علوي
~~الاسكاف الحنبلي كان شيخا صالحا من أصحاب أبي الحسن بن الزاغوني وكان يقرأ
~~في كتاب الخرقي توفي في يوم الجمعة رابع عشرى جمادي الآخرة وفيها الشريف
~~الخطيب أبو المظفر محمد بن أحمد بن علي بن الحسين بن النوبلي العباسي
~~الهاشمي الحنبلي المعدل كان مولده سنة سبعين وأربعمائة وروى عن طراد وأبي
~~نصر الزينبي والعاصمي وغيرهم وحدث وسمع منه جماعة وكان جليل القدر من
~~رجالات الهاشميين ذا أدب وعلم وله نظم قاله ابن رجب وفيها أبو الفتوح
~~الطائي محمد بن أبي جعفر محمد بن علي الهمداني صاحب الأربعين سمع فند بن
~~عبد الرحمن الشعراني واسمعيل بن الحسن الفرائضي وطائفة بخراسان والعراق
~~والجبال وتوفي في شوال عن خمس وثمانين سنة PageV04P174
~~176 سنة ست وخمسين وخمسمائة فيها توفي أبو حكيم النهرواني ابرايم بن دينار
~~بن أحمد بن الحسين بن حامد ابن إبراهيم النهرواني الرزاز الفقيه الحنبلي
~~الفرضي الزاهد الحكيم الورع ولد سنة ثمانين وأربعمائة وسمع الحديث من أبي
~~الحسن بن العلاف وأبي عثمان بن ملة وأبي الخطاب وبرع في المذهب والخلاف
~~والفرائض وأفتى وناظر وكانت له مدرسة بناها بباب الازح وكان يدرس ويقيم بها
~~وفي آخر عمره فوضت إليه المدرسة التي بناها ابن السمحل بالمأمونية ودرس بها
~~أيضا وقرأ عليه العلم خلق كثير وانتفعوا به منهم ابن الجوزي وقال قرأت عليه
~~القرآن والمذهب والفرائض وممن قرأ عليه السامري صاحب المستوعب ونقل عنه في
~~تصانيفه قال ابن الجوزي وكان زاهدا عابدا كثير الصوم يضرب به المثل في
~~الحلم والتواضع من العلماء العاملين مؤثرا للخمول ما رأينا له نظيرا في ذلك
~~يقوم الليل ويصوم النهار ويعرف المذهب والمناظرة وله الورع العظيم وكان ms1116
~~يكسب بيده وإذا خاط ثوبا فاعطى الأجرة مثلا قيراطا اخذ منه حبة ونصفا ورد
~~الباقي وقال خياطتي لا تساوي أكثر من هذه ولا يقبل من أحد شيئا وقال ابن
~~رجب صنف تصانيف في المذهب والفرائض وشرح الهداية كتب منه تسع مجلدات ولم
~~يكمله وحدث وسمع منه جماعة منهم ابن الجوزي وعمر بن علي القرشي الدمشقي وله
~~نظم حسن منه قوله ) يا دهر أن جارت ضروفك واعتدت * ورمتني في ضيقة وهوان )
~~) أني أكون عليك يوما ساخطا * وقد استفدت معارف الإخوان ) وتوفي يوم
~~الثلاثاء بعد الظهر ثالث عشر جمادي الآخرة ودفن قريبا من بشر الحافي رحمهما
~~الله تعالى وفيها علاء الدين الحسين بن الحسين الغوري سلطان الغور وتملك
~~بعده ولده سيف الدين محمد PageV04P175
~~177 وفيها سليمان شاه بن السلطان محمد بن ملكشاه السلجوقي كان أهوج أخرق
~~فاسقا بل زنديقا يشرب الخمر في نهار رمضان فقبض عليه الأمراء في العام
~~الماضي ثم خنق في ربيع الآخر من السنة وفيها إطلاع بن رزيك الارمني ثم
~~المصري الملك الصالح وزير الديار المصرية غلب على الأمور في سنة تسع
~~وأربعين وكان أديبا شاعرا فاضلا شيعيا جوادا ممدحا ولما بايع العاضد زوجه
~~بابنته ونقص أرزاق الأمراء فعملوا عليه بإشارة العاضد وقتلوه في الدهليز في
~~رمضان وكان في نصر التشيع كالسكة المحماة كان يجمع الفقهاء ويناظرهم على
~~الإمامة وعلى القدر وله مصنف في ذلك سماه الاجتهاد في الرد على أهل العناد
~~قرر فيه قواعد التشيع وجامع الصالح الذي بباب زويلة منسوب إليه وبنى آخر
~~بالقرافة وتربة إلى جانبه وهو مدفون بها ومن شعره ) ومهفهف ثمل القوام سرت
~~إلى * أعطافه النشوات من عينيه ) ) ماضي اللحاظ كأنما سلت يدي * سفي غداةة
~~الروع من جفنيه ) ) قد قلت إذا خط العذار بمكسه * في خده ألفين لا لاميه )
~~) ما الشعر دب بعارضيه وإنما * أصداغه نفضت على خديه ) ) الناس طوع يدي
~~وأمري نافذ * فيهم وقلبي الآن طوع يديه ) ) فأعجب لسلطان يعم بعدله * ويجوز
~~سلطان الغرام عليه ) ) والله لولا اسم الفرار وانه * مستقبح لفررت منه ms1117 إليه
~~) وفيها أبو الفتح بن الصابوني عبد الوهاب بن محمد المالكي المقرئ الخفاف
~~من قرية المالكية روى عن النعالي وابن البطر وطبقتهما وكتب وحصل وجمع
~~أربعين حديثا وقرأ القراءات على زيدان الحلواني وتصدر للأقراء وكان قيما
~~بالفن توفي في صفر عن أربع وسبعين سنة وفيها الوزير جلال الدين أبو الرضا
~~محمد بن أحمد بن صدقة وزر للراشد بالله وكان فيه خير ودين توفي في شعبان عن
~~ثمان وخمسين سنة PageV04P176
~~178 وفيها ابن المارح أبو محمد محمد بن أحمد بن عبد الكريم التميمي
~~البغدادي روى عن أبي نصر الزينبي وجماعة وتوفي في ذي القعدة وفيها الخاقان
~~محمود بن محمد التركي سلطان ما وراء النهر وابن بنت السلطان ملكشاه
~~السلجوقي سار بالغزفي وسط السنة وغزا نيسابور شهرين وكان كالمقهور مع الغز
~~فهرب منهم إلى صاحب نيسابور المؤيد ثم خلاه المؤيد قليلا وسمله وحبسه سنة
~~سبع وخمسين وخسممائة فيها توفي أبو يعلي حمزة بن أحمد بن فارس بن كروس
~~السلمي الدمشقي روى عن نصر المقدسي ومكي الزميلي وجماعة وكان شيخا مباركا
~~حسن السمت توفي في صفر عن أربع وثمانين سنة وتفرد برواية الموطأ وفيها زمرد
~~خاتون المحترمة صفوة الملوكبنت الأمير جادلي أخت الملك دقاق صاحب دمشق لامه
~~وزوجة تاج الملك بروي وأم ولديه شمس لملوك اسمعيل ومحمود سمعت من أبي الحسن
~~بن قبيس واستنسخت الكتب وحفظت القرآن وبنت المدرسة الخاتونية بصنعاء دمشق
~~ثم تزوجها أتا بك زنكب فبقيت معه تسع سننين فلما قتل حجت وجاورت بالمدينة
~~ودفنت بالبقيع وهي التي ساعدت على قتل ولدها اسمعيل لما كثر فساده وسفكه
~~للدماء ومواطأته الفرنج على بلاد المسلمين ولما جاورت بالمدينة المنورة قل
~~ما بيدها فكانت تغربل القمح والشعير وتطحن وتتقوت بأجرتها وكانت كثيرة البر
~~والصدقة والصلاة رحمها الله تعالى وأما خاتون بنت انزز وجة الملك نور الدين
~~فتأخرت ولها مدرسة بدمشق وخانقاه معروفة على نهر بانياس وفيها عبد الرحمن
~~بن سالم التنوخي الواعظ اجتمعت له الفصاحة والصباحة ومواعظه مبكية وكلماته
~~بالوعد والوعيد مهلكة إذا وعظ ms1118 كانت عباراته PageV04P177
~~179 أرق من عبرات الباكين وإذا أنشد كانت غرره مثل ثغور الضاحكين فهو كما
~~قال الحريري يقرع الاسماع بزواحر وعظه ويطبع الاسجاع بجواهر لفظه وكان
~~شحاذا حواشا قلما يخلو شركه من صيد حتى لو رآه الحريري لم يذكر أبا زيد
~~أنشد في عزاء صدر الدين اسمعيل شيخ الشيوخ ببغداد ) با أخلاقي وحقكم * ما
~~بقا من بعدكم فرح ) ) أي صدر في الزمان لنا * بعد صدر الدين ينشرح ) قال
~~ابن عساكر كان أبوه منجما وكان عبد الرحمن ينشد الشعر في الأسواق خرج إلى
~~بغداد وأظهر الزهاد وعاد إلى دمشق وصعد إليه على المنبر طفل فامده على يديه
~~وقال ) هذا ضغير ما جنى ضغيرة * فهل كبير يركب الكبائرا ) فضج الناس
~~بالبكاء مات بدمشق ودفن بقاسيون قاله ابن شبهة في تاريخ الإسلام وفيها أبو
~~مروان عبد الملك بن زهير بن عبد الملك الاشبيلي طبيب عبد المؤمن وصاحب
~~التصانيف أخذ عن والده وبرع في الصناعة وهو الذي صنف الدرياق السبعيني صفة
~~لعبد المؤمن وفيها الشيخ عدي بن مسافر بن اسمعيل الشامي ثم الهكاري الزاهد
~~قطب المشايخ وبركة الوقت وصاحب الأحوال والكرامات صحب الشيخ عقيلا المنيحي
~~والشيخ حماد الدباس وعاش تسعين سنة ولأصحابه فيه عقيدة تتجاوز الحد قاله في
~~العبر وقال ابن الأهدل له كرامات عظيمة منها انه إذا ذكر على الأسد وقف
~~وإذا ذكر على موج البحر سكن والى ذلك أشار الشيخ العارف الدصيق أبو محمد
~~المقرئ المعروف والده بالمدوخ في وسيلته الجامعة فقال ) بحاه عدي ذلك ابن
~~مسافر * به تسكن الأمواج في لجج البحر ) ) وان قتلته لليث لم يخط خطوة *
~~ولا الشبر من قاع ولا البعض من شبر ) PageV04P178
~~180 وقال السخاوي أصله من قرية بشوف الاكراد تسمى بيت فار ولد بها والبيت
~~الذي ولد فيه يزار اليوم وصحب الشيخ عقيل المنيحي والشيخ حماد الدباس وأبا
~~النجيب السهرودي وعبد القادر الحنبلي وأبا الوفاء الحلواني وأبا محمد
~~الشنبكي وقال ابن شبهة في تاريخه كان فقيها عالما وهو أحد أركان الطريقة
~~سلك في المجاهدة وأحوال ms1119 البداية طريقا صعبا تعذر على كثير من المشايخ سلوكه
~~وكان الشيخ عبد القادر يثنى عليه كثيرا ويشهد له بالسلطنة على الأولياء
~~وكان في أول أمره في الجبال مجردا سائحا وانتمى إليه عالم عظيم قال عمر بن
~~محمد خدمت الشيخ عدي سبع سنين شهدت له فيها خارقات أحدها انبي صببت على
~~يديه ماء فقال لي ما أريد قلت أريد تلاوة القرآن ولا أحفظ من غير الفاتحة
~~وسورة الإخلاص فضرب بيده في صدري فحفظت القرآن كله في وقتي وخرجت من عنده
~~وأنا أتلوه بكماله وقال لي يوما اذهب إلى الجزيرة السادسة بالبحر المحيط
~~تجد بها مسجدا فادخله ترفيه شيخا فقل له يقول لك الشيخ عدي بن مسافر احذر
~~الاعتراض ولا تختر لنفسك أمر لك فيه إرادة فقلت يا سيدي وأني بالبحر المحيط
~~فدفعني بين كتفي فإذا أنا بجزيرة والبحر محيط بها وثم مسجد فدخلته فرأيت
~~شيخا مهيبا بفكر فسلمت عيه وبلغته الرسالة فبكى وقال جزاه الله خيرا فقلت
~~يا سيدي ما الخبر فمقال اعلم أن أحد السبعة الخواص في النزع وطمحت نفسي
~~وإرادتي أن أكون مكانه ولم تكمل خطرتي حتى أتيتني فقلت له يا سيدي وأني لي
~~بالوصول إلى جبل هكار فدفعني بين كتفي فإذا أنا بزاوية الشيخ عدي فقال لي
~~هو من العشرة الخواص ذكر ذلك القطب اليونيني في ذيله وفيها أبو نصر محمد
~~الفروخي الكاتب كان أديبا فاضلا من شعره ) يا رب عفوك أنني في معشر * لا
~~أبتغي منهم سواك ملاذا ) ) هذا ينافق ذا وذا ويغتاب ذا * ويسب هذا ذا ويشتم
~~ذا ذا ) وفيها الشيخ الأمام المحدث سيد الحفاظ سراج الدين أبو الحسن علي بن أبي PageV04P179
~~181 بكر بن حمير اليمني الهمذاني روى عنه الأمام يحيى بن أبي الخير وجماعة
~~من ذي أشرف البخاري وسنن أبي داود وانتشر عنه الحديث بقطر اليمن وعنه أخذ
~~أحمد ابن عبد الله القريطي قال الأمام يحيى بن أبي الخير ما رأيت ولا سمعت
~~بمثله وله كتاب الزلازل والأشراط قاله ابن الأهدل وفيها هبة الله ms1120 بن أحمد
~~الشبلي بن المظفر القصار المؤذن توفي في سلخ السنة عن ثمان وثمانين سنة وبه
~~ختم السماع من أبي نصر الزينبي وفيها أبو بكر هبة الله بن أحمد الخفار روى
~~عن رزق الله التميمي وتوفي في شوال كلاهما ببغداد سنة ثمان وخمسين وخمسمائة
~~فيها سار جيش المتنجد فالتقوا آل دبيس الأسد بين أصحاب الحلة فالتقوهم
~~فخذلت أسد وقتل من العرب نحو الأربعة آلاف وقطع دابرهم فلم تقم لهم بعدها
~~قائمة وفيها سار نور الدين الشهيد الفرنج وكانوا عزموا على حمص فترفعوا
~~وفرق في يوم مائي ألف دينار وكتب إليه النواب أن الصدقات كثيرة للفقهاء
~~والفقراء والصوفية فلو استعنت بها ثم تعوضهم عناه فغضب وكتب إليهم ) ^ أن
~~الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ) وهل أرجو النصر إلا بهؤلاء
~~وهل تنرون إلا بضعفائكم فكتبوا إليه فتقترض من أرباب الأموال ثم نوفيهم
~~فبات مفكرا فرأى في منامه إنسانا ينشد ) احسنوا ما دام أمركم * نافذا في
~~البدو والحضر ) ) واغنموا أيام دولتكم * إنكم منها على خطر ) فقام مرعوبا
~~مستغفرا مما خطر له وكطتب لا حاجة لي بأموال الناس وعاد الفرنج إلى بلادهم PageV04P180
~~182 وفيها توفي الشيخ أحمد بن محمد بن قدامة الزاهد والد الشيخ أبي عمر
~~والشيخ الموفق وله سبع وستون سنة وكان خطيب جماعيل ففر بدينه من الفرنج
~~مهاجرا إلى الله ونزل بمسجد أبي صالح الذي بظاهر باب شرقي ثم صعد إلى الجبل
~~لتوخم ناحية باب شرقي عليهم ونزل هو وولداه بسفح قاسيون وكانوا يعرفون
~~بالصالحية لنزولهم بمسجد أبي صالح فسميت الصالحية بهم وكانت تسمى أولا قرية
~~الجبل وقيل قرية النخل كان بها كثيرا وكان زاهدا صالحا قاتنا الله صاحب جد
~~وصدق وحرص على الخير وهو الذي بني الديار بالصالحية وفيها أحمد بن جعفر
~~والدبيثي مصغرا نسبة إلى دبيثا قرية بواسط البيع ابن عم الحافظ أبي عبد
~~الله الدبيثي قدم بغداد وكان قد ضمن البيع بواسط ثم عطل عنه وصودر وروى
~~ببغداد شيئا من شعره وأورد له ابن الجار في ms1121 تاريخه قوله ) يروم صبرا وفرط
~~الوجد يمنعه * وسلوه ودواعي الشوق تردعه ) ) إذا استبان طريق الرشد واضحة *
~~عن الغرام فيثنيه ويرجعه ) ) مشحونة بالجوى والشوق أضلعه * ومفعم القلب
~~بالأحزان مترعه ) ومنها ) عاثت يد البين في قلبي تقسمه * على الهوى وعلى
~~الذكرى توزعه ) ) كأنما آلت الأيام جاهدة * لما تبدد شملي لا تجمعه ) )
~~روعت يا دهر قلبي كم تذوقه * من الأسى وفؤادي كم تجرعه ) وهي طويلة والظاهر
~~انه عارض فيها قصيدة ابن زريق المشهورة وفيها شهر دار بن شيرويه بن شهر دار
~~بن شيرويه الديلمي المحدث الشافعي أبو منصور قال ابن السمعاني كان حافظا
~~عارفا بالحديث فهما عارفا بالأدب ظريفا سمع أبا وعبدوس بن عبد الله ومكي
~~السلا وطائفة وأجاز له أبو بكر بن خلف الشيرازي وعاش خمسا وسبعين سنة خرج
~~أسانيد لكتاب والده المسمى بالفردوس في ثلاث مجلدات ورتبه ترتيبا الفردوس الكبير PageV04P181
~~183 وفيها عبد المؤمن الكومي التلمساني صاجب المغرب والأندلس كان أبوه
~~صانعا في الفخار فصار أمره إلى ما صار وكان مليحا ذا جسم عم تعلوه وحمرة
~~أسود الشعر معتدل القامة وضيئا جهوري الصوت فصيحا عذب المنطق لا يراه أحد
~~إلا أحبه بديهة وكان في الآخر شيخا أنقى وقد سبق شيء من أخباره في ترجمة
~~ابن تومرت وكان ملكا عادلا ساسيا عظيم الهيبة عالي الهمة كثير المحاسن متين
~~الديانة قليل المثل وكان يقرأ كل يوم سبعا من القرآن العظيم ويجتنب لبس
~~الحرير ويصوم الاثنين والخميس ويهتم بالجهاد والنظر في الملك كأنما خلق له
~~وكان سفاكا لدماء من خالفه سأل أصحابه مسألة ألقاها عليهم فقالوا لا علم
~~لنا إلا ما علمتنا فلم ينكر ذلك عليهم فكتب بعض الزهاد هذين البيتين
~~ووضعهما تحت سجادته وهما ) يا ذا الذي قهر الأنام بسيفه * ماذا يضرك أن
~~تكون إلها ) ) الفظ بها فيما لفظت فانه * لم يبق شيء من أن تقول سواها )
~~فلما رآها وجم وعظم أمرهما وعلم أن ذلك بكونه لم ينكر على أصحابه قولهم لا
~~علم لمنا إلا ما علمتنا فكان عبد المؤمن يتزيا بزي لعامة ms1122 ليقف على الحقائق
~~فوقعت عيناه على شيخ عيه سيما الخير فتفرس فيه انه قائل البيتين فقال له
~~أصدقني أنت قائل البيتين قال أنا هو قال لم فعلت ذلك قال قصدت إصلاح دينك
~~فدفع إليه ألف دينار فلم يقبلها ومن شعره وقد كثر الثوار عليه ) ى تحفلن
~~بما قالوا وما فعلوا * أن كنت تسمو إلى العليا من الرتب ) ) وجرد السيف
~~فيما أنت طالبه * فما تردد صدور الخيل بالكتب ) ومات عازيا بمدينة سلا في
~~جمادي الآخرة رحمه الله تعالى وفيها أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن عمار
~~بن أحمد بن علي بن عبدوس الحراني الفقيه الحنبلي الزاهد العارف الواعظ ولد
~~سنة عشر أو إحدى عشرة وخمسمائة PageV04P182
~~184 وسمع ببغداد من ابن ناصر وغيره وتفقه وبرع في الفقه والتفسير والوعظ
~~والغالب على كلامه التذكير وعلوم المعاملات وله تفسيرا كبير مشحون بهذا
~~الفن وله كتاب المذهب ومجالس وعظية فيها كلام حسن قرأ عليه قرنه أبو الفتح
~~نصر الله بن عبد العزيز وجالسه الشيخ فخر الدين والاطلاع على علم التفسير
~~وله فيه التصانيف البديعه والمبسوطات الوسيعة وسمع منه الحديث أبو المحاسن
~~عمر بن علي القرشي الدمشقي بحران وقال هو إمام الجامع بحران من أهل الخير
~~والصلاح والدين قال وانشدني لنفسه ) سألت حبيبي وقد زرته * ومثلي في مثله
~~يرغب ) ) فقلت حديثك مستظرف * ويعجب منه الذي تعجب ) ) أراك ظريفا مليح
~~الجواب * فصيح الخطاب فما تطلب ) ) فهل فيك من خلة تزدري * بها الصد والهجر
~~هل يقرب ) ) فقال أما قد سمعت المقال * مغنية الحي ما تطرب ) وقوله ) قرة
~~عين من صدف * بعزمه عن الصدف ) ) ثم اقتنى الدر الذي * من ناله نال الشرف )
~~توفي رحمه الله تعالى في آخر نهار عرفة وقيل ليلة عيد النحر سنة تسع وخمسين
~~وحمسمائة كما جزم به ابن رجب ) وقيها سديد الدولة ابن الانباري صاحب ديوان
~~الانشاء ببغداد وهو محمد ابن عبد الكريم بن إبراهيم الشيباني الكاتب البليغ
~~أقام في الانشاء خمسين سنة وناب في الوزارة ونفذ رسولا وكان ذار أي وحزم
~~وعقل ms1123 عاش نيفا وثمانين سنة وكانت رسائله بديعة المعاني متينة المباني عذبة
~~المجاني ومدحته الشعراء منهم إلا رجاني بقصيدة أولها PageV04P183
~~185 ) إلى خيال خيال في الظلام سرى * نظيره في خفاء الشخص إذ نظرا ) ومنها
~~) معقرب الصدغ تحكي نور غرته * بد بدا بظلام الليل معتكرا ) ) منسافر القلب
~~من صدري إليه هوى * ما عاد قط ولم أسمع له خبرا ) ) وهو المسيء اختيارا إذا
~~نوى سفرا * وقد رأى طالعا في العقرب القمرا ) وكانت بينه وبين الحريري
~~مكاتبات ومراسلات وفيها الجواد جمال الدين أبو جعفر محمد بن علي الاصبهاني
~~وزير صاحب الموصل أتابك زنكي رئيسا نبيلا مفخما دمث الأخلاق سمحا كريما
~~مفضالا متنوعا في أعفال البر والقرب مبالغا في ذلك وقد وزر أيضا لود زنكي
~~سيف الذين غازي ثم لأخيه قطب الدين مدة ثم قبض عليه في هذه السنة وحبسه
~~ومات في العام الاتي فنقل ودفن بالبقيع ولقد حكى ابن الأثير في ترجمة
~~الجواد هذا مآثر ومحاسن لم يسمع بمثلها وفيها المؤيد محمد الالوسيبفتح
~~الهمزة وضم اللام ومهملة نسبة إلى ألوس ناحية عند حديثه الفرات وقال ابن
~~السمعاني عند طسوس كان يتزيا بزي الأجناد وله المعاني المتبكرة فمن ذلك
~~قوله في قلم ) قلم بفل الجيش وهو عرمرم * والبيض ما سلت من الأغماد ) )
~~وهبت له الآجام حين نشا بها * كرم السيول وهيبة الآساد ) وما أظن انه قيل
~~في القلم أحسن منهما وفيها يحيى بن سعيد النصراني أو حد زمانه في معرفة
~~الطب والأدب له ستون مقامة ضاهي بها مقامات الحريري ومن شعره في للشيب )
~~نفرت هند من طلائع شبي * واعترتها سآمة من وجومي ) ) هكذا عادة الشياطين
~~ينفرن * إذا ما بدت رجوم النجوم ) ) وفيها أبو الخير العمراني يحيى بن أبي
~~الخير بن سالم اليماني صاحب البيان ولد PageV04P184
~~186 سنة تسع وثمانين وأربعمائة وتفقه على جماعات منهم زيد البقاعي وكان شيخ
~~الشافعية ببلاد اليمن وكان إماما زاهدا ورعا عالما خيرا مشهور الاسم بعيد
~~الصيت عارفا بالفقه وأصوله والكلام والنحو من أعرف أهل الأرض بتصانيف الشيخ
~~أبي إسحق الشيرازي ms1124 ويحفظ المهذب عن ظهر قل وقيل انه كان يقرؤه في كل ليلة
~~وكان ورده في كل ليلة أكثر من مائة ركعة بسبع القرآن العظيم ورحل إليه
~~الطلبة من البلاد ومن تصانيفه البيان في نحو عشر مجلدات وهو كاسمه وفيه قيل
~~) لله شيخ من بني عمران * قد شاد قصر العلم بالأركان ) ) يحيى لقد أحيا
~~الشريعة هاديا * بزوائد وغرائب وبيان ) ) هو درة اليمن الذي ما مثله * من
~~أول في عصرنا أو ثان ) وكان حنبلي العقيدة شافعي الفروع كما قال ابن الأهدل
~~كا جرى صاحب كتاب الشريعة قال ابن شبهة وغيره وله في علم الكلام كتاب
~~الانتصار في الرد على القدرية الاشرار ينصر فيه عقيدته وتحامل فيه على
~~الاشرار ينصر فيه عقيدته وتحامل فيه على الاشاعرة واختصر الأحياء وله كتاب
~~السؤال عما في المهذب من الأشكال وانتقل في آخر أمره من سير إلى ذي سفال ثم
~~مات بها مبطونا شهيدا وما ترك فريضة في جملة مرضه ونازع ليلتين وهو يسأل عن
~~أوقات الصلاة ومحاسنه ومصنفاته كثيرة رحمه الله تعالى سنة تسع وخمسين
~~وخمسمائة فيها كسر نور الدين الشهيد واسر صاحب إنطاكية وصاحب طرابلس وفتح
~~حارم وفيها سار أسد الدين شيركوه من دمشق إلى مصر بأمور نور الدين إعانة
~~للأمير شاور ومعه ابن أخيه صلاح الدين يوسف بن نجم الدين أيوب وهو الذي صار
~~إليك ملك مصر كما سيأتي وكان نجم الدين أيوب بن شادي السعدي وأخوه شيركوه
~~من بلد العجم أصلهم أكراد وكانوا من بلد من يقال له دوين ونجم الدي 00 ن
~~إلا كبر PageV04P185
~~187 قدما العراق وخدما مجاهد الدين بهروز ولما لزنكي أمره ذهب إليه نور
~~الدين وأخوه فلما قتل قتل زنكي وقصد نور الدين دمشق كاتبهما أن يساعداه
~~وكانا صارا من أكابر أمراء دمشق ووعدهما بأشياء فساعداه على فتحها ووفي لها
~~وصارا عنده في منزلته عاليه خصوصا نجم الدين فلما وصل إلى مصر بالعساكر
~~وخرج أليهما ضرغام فالتقوا على باب القاهرة في هذه السنة فقتل ضرغام
~~واستقام أمر شاور ثم ms1125 ظهر من شاور الغدر وكتب إلى الفرنج يستنجدهم فجاؤا إلى
~~بلبيس وحصروا أسد الدين شيركوه ولم يقدروا عليه خصوصا لما جاءهم الضريخ بما
~~تم على دين الصليب بوقعة حارم فصالحوا أسد الدين وردوا ورجع هو إلى الشام
~~ثم لا زالت تتنقل به وبابن أخيه الأحوال إلى أن صار ابن أخيه ملك مصر وفيها
~~توفي أبو سعد عبد الوهاب بن الحسن الكرماني بقية شيوخ نيسابور روى عن أبي
~~بكر بن خلف وموسى بن عمران وأبي سهل عبد الملك الرسي وتفرد عنهم وعاش تسعا
~~وتسعين وسبعين سنة وفيها أبو المعالي الحسن الوركاني بالفتح والسكون نسبة
~~إلى وركان محلة بأصبهان الفقيه الشافعي كان سريا مفتيا للفريقين وله طريقة
~~في الخلاف وفيها السيد أبو الحسن علي بن حمزة العلوي الموسوي مسند هراة سمع
~~أبا عبد الله المعمري ونجيب بن ميمون وأبا عامر الازدي وطائفة وعاش نيفا
~~وتسعين سنة وفيها أبو الخر الباغبان بفتح الموحدتين وسكون المعجمة نسبة إلى
~~حفظ الباغ وهو البستان محمد بن أحمد بن محمد الاصبهاني المقدر سمع عبد
~~الوهاب بن مندة وجماعة وكان ثقة مكثرا توفي في وشوال وفيها الزاغولي الحافظ
~~محمد بن الحسين بن محمد بن الحسيم بن علي بن إبراهيم ابن عبد الله بن يعقوب
~~المروزي كان حافظا ثقة عمدة له مؤلفات منها مؤلف واحد في أكثر من أربعمائة
~~مجلد قاله ابن ناصر الدين والزاغولي بضم المعجمة نسبة إلى PageV04P186
~~188 زاغولة قرية من قرى بنج دية وفيها نصر بن خلف السلطان أبو الفضل صاحب
~~سجستان عمر مائة سنة ملك منها ثمانين سنة وكان عادلا حسن السيرة مطيعا
~~للسلطان سنجر سنة ستين وخمسمائة فيها وقعت فتنة بأصبهان بين صدر الدين عبد
~~اللطيف بن الخجندي وغيره من أصحاب المذاهب سببها التعصب للمذهب فخرجوا
~~للقتال وبقى الشر والقتل ثمانية أيام قتل فيها خلق كثير وأحرقت وأماكن
~~كثيرة وفيها فوض نور الدين دمشق إلى صلاح الدين يوسف بن أيوب فأظهر السياسة
~~وهذب الأمور وفيها فتح نور الدين بانياس عنوة وفيها توفي أبو العباس ms1126 بن
~~الحطية أحمد بن عبد الله بن أحمد بن هشام اللخمي الفاسي المقرئ الصالح
~~الناسخ ولد سنة ثمان وسبعين وحج وقرا القراءات على ابن الفحام وبرع فيها
~~وكان لأهل مصر فيه اعتقاد كثير توفي في المحرم ودفن بالقرافة وفيها أمير
~~ميران أخو السلطان نور الدين أصابه سهم في عينه على حصار بانياس فمات بدمشق
~~رحمه الله تعالى وفيها أبو الندى حسان بن تميم الزيات رجل حاج صالح روى عن
~~نصر المقدسي وتوفي في رجب عن بضع وثمانين سنة وروت عنه كريمة وفيها أبو
~~المظفر لعلكي سعيد بن سهل الوزير النيسابوري ثم الخوارزمي وزير خوارزم شاه
~~روى مجالس عن أحمد المديني ونصر الله الخشنامي وحج وتزهد واقام بدمشق
~~بالسمساطية وكان صالحا متواضعا توفي في شوال PageV04P187
~~189 وفيها أبو المعمر حذيفة بن سعد الازجي الوزان روى عن أبي الفضل ابن
~~خيرون وجماعة وتوفي في رجب وفيها رستم بن علي بن شهريار صاحب مازندران
~~استولى في العام الماضي على بسطام وقومس واتسعت مملكته مات في ربيع الأول
~~وتملك بعده ابنه علاء الدين حسن وفيها عبد الله بن سعد بن الحسين بن الهاطر
~~العطار الحنبلي وهو حذيفة المتقدم كان اسمه حذيفة فغيره وصار يكتب عبد الله
~~قرأ القرآن بالروايات على أبي الخطاب بن الجراح وغيره وسمع الحديث من ابن
~~طلحة وغيره وتفقه على أبي الخطاب الكلوذاني وحدث وروى عنه أبو جعفر
~~السهرودي وغيره توفي يوم الاثنين ثامن رجب وصلى عليه الشيخ عبد القادر
~~الكيلاني من الغد ودفن باب حرب وفيها أبو الحسين اللباد علي بن أحمد
~~الاصبهاني سمع أبا بكر بن ماجه ورزق الله التميمي وطائفة وأجاز له أبو بكر
~~بن خلف وتوفي في شوال وفيها أبو القسم بن البزري عمر بن محمد الشافعي جمال
~~الإسلام إمام جزيرة ابن عمر وفقيهها ومفتيها ومدرسها رحل إلى بغداد وأخذ عن
~~الغزالي والكبار وجماعة وبرع في المذهب ودقائقه وصنف كتابا في حل مشكلات
~~المهذب وكان من أهل العلم والدين بمحل رفيع قال ابن خلكان كان أحفظ من ms1127 بقي
~~في الدنيا على ما يقال لمذهب الشافعي انتفع به خلق كثير ولم يخلف بالجزيرة
~~مثله ولد سنة إحدى وسبعين وأربعمائة وتوفي في أحد الربيعين والبزري منسوب
~~إلى عمل البزر وهو الدهن من حب الكتان وفيها أبو عبد الله الحراني محمد بن
~~عبد الله بن العباس المعدل ببغداد سمع رزق الله التميمي وهبة الله بن عبد
~~الرزاق الأنصاري وطراد بن محمد وكان أديبا فاضلا ظريفا توفي في جمادي الأولى PageV04P188
~~190 وفيها القاضي أبو يعلي الصغير الحنبلي محمد بن أبي حازم محمد بن القاضي
~~أبي يعلى الكبير بن الفراء البغدادي شيخ المذهب تفقه على أبيه وعمه أبي
~~الحسين وكان مناظرا فصيحا مفوها ذكيا ولي قضاء واسط مدة ثم عزل منها فلزم
~~منزله وأضر بأخرة قال ابن رجب ولد يوم السبت لثمان عشرة من شعبان سنة أربع
~~وتسعين وأربعمائة وسمع الحديث من أبي البركات العاقولي وأبي علي الثكلي
~~وغيرهما وأجازه الحريري صاحب المقامات ودرس وناظر في شبيبته وكان ذا ذكاء
~~مفرط وذهن ثاقب وفصاحة حسن العبارة ظهر علمه في الآفاق ورأى من تلاميذه من
~~ناظر ودرس وأفتى في حياته ومما كتبه إلى بعض العلماء فلو أن للكرم مقلة
~~لكان هو انسانها أو للمجد لغة لكان هو لسانها أو لسؤدد دهرا لكان هو ربيع
~~لزمانه وللشرف عمرا كان صفو ريعانه وللأجواد شبها لكان هو الشمس التي إذا
~~ظهرت خفيت الكواكب لظهورها وإذا تأملها الراؤون ردت أبصارهم عن شعاعها
~~ونورها ولابن الجوزي فيه مدائح كثيرة وله مصنفات كثيرة منها المفردات
~~والتعيقة في مسائل الخلاف وشرح المذهب وكتاب النكت والإشارات وقرأ البقال
~~العكبري ويحيى بن الربيع الشافعي وسمع منه جماعة كثيرة أيضا وتوفي ليلة
~~السبت سحر خامس جمادي الأولى وفيها أبو طالب العلوي الشريف محمد بن محمد بن
~~أبي زيد الحسني البصري نقيب الطالبيت بالبصرة روى عن علي التستري وجعفر
~~البعاداني وجماعة واستفاد به ابن هبيرة لسماع السنن توفي في ربيع الأول عن
~~إحدى وتسعين سنة وفيها أبو الحسن بن التلميذ أمين الدولة هبة الله ms1128 بن صاعد
~~المصري البغدادي شيخ قومه وقسيسهم لعنهم الله وشيخ الطب وجالينوس العصر
~~وصاحب التصانيف مات في ربيع الأول وله أربع وتسعون سنة قاله في العبر وقال
~~صاحب أنموذج PageV04P189
~~191 الأعيان كان شيخا زيني المنظر عذب المجتلي والمجتني لطيف الروح ظريف
~~الشخص مصنف الفكر حازم الرأي والله يهدي من يشاء بفضله ويضل به يريد بعد له
~~وله لغز في ميزان ) ما واحد مختلف الأسماء * يعدل في الأرض وفي السماء ) )
~~يحكم بالقسط بلا مراء * أعمى يرى الإرشاد كل راء ) ) اخرس لا من علية وداء
~~* يغني عن التصريح بالإيماء ) ) يجيب أن ناداه ذو امتراء * بالخفض والرفع
~~عن النداء ) ) يفصح أن علق في الهواء * ) وقوله مختلف الأسماء يعني ميزان
~~الشمس الاسطرلاب وميزان الكلام النحو ومير أن الشعر العروض وفيها باغي
~~أرسلان بن الدار شمند صاحب ملطية جرى بينه وبين جاره قلج أسرلان حروب عديدة
~~ثم مات وولى بعده ابن أخيه إبراهيم بن محمد فصالح قلج أرسلان وفيها الوزير
~~عون الدين أبو المظفر يحيى بن محمد بن هبيرة بن سعيد الشيباني وزير المقتفي
~~وابنه ولد سنة تسع وتسعين وأربعمائة بالسواد ودخل بغداد شابا فطلب العلم
~~وتفقه على مذهب الأمام أحمد بن حنبل وسمع الحديث وقرأ القراءات وشارك في
~~الفنون وصار من فضلاء زمانه ثم احتاج فدخل في الكتابة وولى مشارفة الخزانة
~~ثم ترقي وولى ديوان الخواص ثم استوزره المقتفي فبقي وزيرا إلى أن مات وكان
~~شامة بين الوزراء لعدله ودينه وتواضعه ومعرفته روى عن أبي عثمان بن ملة وذا
~~شيء لا يفعله قضاة زماننا ولا خطباؤهم وكان مجلسه معمورا بالعلماء والفقهاء
~~والبحث وسماع الحديث شرح صحيح البخاري ومسلم وألف كتاب العبادات في مذهب
~~أحمد شهيدا مسموما في جمادي الأولى ووززر بعده PageV04P190
~~192 شرف الدين أبو جعفر بن البلدي قاله في العبر وقال ابن رجب صحب أنا عبد
~~الله محمد بن يحيى الزبيدي الواعظ الزاهد من حداثته وكمل عليه فنونا من
~~العلوم الادبية وغيرها واخذ عنه التأله والعبادة وانتفع بصحبته حتى أن
~~الزبيدي كان يركب ms1129 جملا ويعتم بفوطة ويلويها تحت حنكة وعليه جبة صوف وهو
~~مخضوب بالحناء فيطوف بأسواق بغداد ويعظ الناس وزمام جملة بيد ابن هبيرة خام
~~قصير معتم بفوطة من قطن قد لواها تحت حنكة وعليه قميص قطن خام قصير الكم
~~والذيل وكلما وصل الزبيدي ابن هبيرة بمسبحته ونادى برفيع صوته لا اله إلا
~~الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير
~~وهو على كل شيء قدير وقال ابن الجوزي كانت له معرفة حسنة بالنحو واللغة
~~والعروض وصنف في تلك العلوم وكان شديدا في اتباع السنة وسير السلف وقال ابن
~~رجب صنف الوزير أبو المظفر كتاب الافصاح عن معاني الصحاح في عدة مجلدات وهو
~~شرح صحبحي البخاري ومسلم ولما بلغ فيه إلى حديث ) من يرد الله يه خيرا يفقه
~~في الدين ) شرح الحديث وتكلم على معنى الفقه وال به الكلام إلى ذكر مسائل
~~الفقه المتفق عليها والمختلف فيها بين الأئمة الأربعة المشهورين وقد أفرده
~~الناس من الكتاب وجعلوه بمفرده مجلدة وسموه بكتاب الافصاح وهو قطعة منه
~~وهذا الكتاب صنفه في ولايته الوزارة واعتنى به وجمع عليه أئمة المذاهب
~~وأوفدهم من البلدان إليه لأجله بحيث أنفق على ذلك مائة ألف دينار وثلاثة
~~عشر ألف دينار وحدث به واجتمع الخلق العظيم لسماعه عليه واشتغل به الفقهاء
~~في ذلك الزمان على اختلاف مذاهبهم واستدعاه المقتفي سنة أربع وأربعين
~~وخمسمائة إلى داره وقلده الوزارة وخلع عليه وخرج في أبهة عظيمة ومشى أرباب
~~الدولة وأصحاب المناصب بين يديه وهو راكب وحضر القراء والشعراء وكان يوما
~~مشهودا وقر عهده وخوطب فيه بالوزير العالم العادل عون الدين جلال الإسلام
~~صفى الأمام PageV04P191
~~193 شرف الأنام معز الدول مجير الملة عماد الأمة مصطفى الخلافة تاج الملوك
~~والسلاطين صدر الشرق والغرب سيد الوزراء وقال يوما لا تقولوا في ألقابي سيد
~~الوزراء فان الله تعالى سمى هارون وزيرا وجاء عن النبي أن وزيريه من أهل
~~السماء جبريل وميكائيل ومن أهل الأرض أبو بكر وعمر وقال مرة ms1130 في وزارته
~~والله لقد كنت أسأل الله الدنيا لأخدم بما يرزقنيه منها العلم وأهله وكان
~~سبب هذا انه ذكر في مجلسه مفردات الأمام احمد التي تفرج بها عن الثىلاثة
~~فادعي أبو محمد الاشيري المالكي إنها رواية عن مالك ولم يوافقه على أحد
~~وأحضر الوزير كتب مفردات أحمد وهي منها والمالكي مقيم على دعواه فقال له
~~الوزير بهيمة أنت ما تسمع هؤلاء يشهدون بانفراد أحمد بها والكتب المصنفة
~~وأنت تنازع وتفرق المجلس فلما كان المجلس الثاني وإجتمع الخلق للسماع أهذ
~~ابن شافع في القراءة فمنعه الوزير وقال كان الفقيه أبو محمد جرى في مسأله
~~أمس على ما لا يليق به من العدول عن الأدب والانحراف عن نهج النظر حتى قلت
~~تلك الكلمة أي قوله أنت بهيمة وها أنا فليقل لي كما قلت له فلست بخير منكم
~~ولا أنا إلا كأحدكم فضج المجلس بالبكاء وارتفعت الأصوات بالدعاء والثناء
~~وأخذ الاشيري يعتذر ويقول أنا المذنب والاولى بالاعتذار من مولانا الوزير
~~ويقول القصاص القصاص فقال يوسف الدمشقي إذا فالفداء فقال له الوزير له حكمه
~~فقال الاشيري نعمك على كثيرة فأي حكم بقي لي فقال قد جعل الله لك الحكم
~~علينا فقال علي بقية دين منذ كنت بالشام فقال الوزير يعطي مائة دينار لا
~~براء ذمته وذكتي فأحضرت له وقال ابن الجوزى كان يتحدث بنعم الله عليه ويذكر
~~في منصبه شدة فقرة القديم فيقول نزلت يوما إلى دجلة وليس معي رغيف أعبر به
~~ودخل عليه يوما تركي فقال لحاجبه ما فلت لك أعط هذا عشرين دينارا وكرا من
~~الطعام وقل له لا تحضر ههنا فقال قد أعطيناه فقال عد وأعطه وقل له لا تحضر
~~ثم التفت إلى الجماعة فقال هذا كان سجنه PageV04P192
~~في القرى فقتل
# 194 قتيل من قريتنا فآخذ مشايخ القرى وآخذني مع الجماعة وأمشاني مع الفرس
~~وبالغ في أذاي وأوثقني وضربني على رأسي وهو مكشوف عدة مقارع ثم أخذ من واحد
~~شيئا وأطلقته ثم قال أي شيء معك قلت ما معي شيء وما ms1131 نقمت عليه إلا أني
~~سألته في الطريق أن يمهلني حسبما أصلى الفرض فما أجابني وضربني وقال ابن
~~الجوزى كنا نجلس إلى ابن هبيرة فيملى علينا كتابه الافصاح فبينا نحن كذلك
~~إذ قدم علينا رجل ومعه رجل أدعى عليه انه قتل أخاه فقال له عون الدين
~~أقتللته قال نعم جرى بيني وبينه كلام فقتلته فقال الخصم سلمه إلينا حتى
~~نقتله فقد أمر بالقتل فقال عون الدين أطلقوه ولا تقتلوه قالوا كيف ذلك وقد
~~قتل أخانا قال فتبيعونيه فاشتراه منهم بسستمائة دينارا وسلم الذهب إليهم
~~وذهبوا وقال للقاتل اقعد عندنا لا تبرح قال فجلس عندهم وأعطاه الوزير خمسين
~~دينرا قال فقلنا للوزير لقد أحسنت إلى هذا وعملت معه أمرا عظيما وبالغت في
~~الإحسان إليه فقال للوزير منكم أحد يعلم أن عيني اليمنى لا أبصر بها شيئا
~~فقلنا معاذ الله فقال بلى والله أتدرون ما سبب ذلك قلنا لا قال هذا الذي
~~خلصته من القتل جاء إلى وأنا في الدور ومعي كتاب من الفقه اقرأ فيه ومعه
~~لسة فاكهة فقال أحمل هذه السلة قلت له ما هذا شغلي فاطلب غيري فشاكلني
~~ولكمني فقلع عيني ومضى ولم أره بعد ذلك إلى يومي هذا فذكرت ما صنع بي فأردت
~~أن أقابل اساءته إلى بالإحسان مع القدرة وقال صاحب سيرته كنا عنده يوما
~~المجلس غاض بولاة الدين والدنيا وأعيان الاماثل وأين شافع يقرأ عليه الحديث
~~إذا فجأنا من باب السنر وراء ظهر الوزير صراخ بشع وصياح مرتفع فاضطرب له
~~المجلس فارتاع الحاضرون والوزير ساكن ساكت حتى أنهى ابن شافع قراءة الإسناد
~~ومتنه ثم أشار الوزير إلى الجماعة أن على رسلكم وقام ودخل الستر ولم يلبث
~~أن خرج فجلس وتقدم بالقراءة فدعا له ابن شافع والحاضرون وقالوا قد أزعجنا
~~ذلك الصياح فإن رأى مولانا أن PageV04P193
~~195 يعرفنا سببه فقال الوزير حتى ينتهي المجلس وعاد ابن شافع إلى القراءة
~~حتى غابت الشمس وقلوب الجماعة متعلقة بمعرفة الحال فعاودوه فقال كان لي ابن
~~صغير مات حين سمعتم الصياح عليه ms1132 ولولا تعين الأمر علي بالمعروف في الإنكار
~~عليهم ذلك الصياح لما قمت عن مجلس رسول الله فعجب الحاضرون من صبره وقال في
~~كتاب الافصاح في الخضر الذي لقيه موسى عليه السلام قيل كان ملكا وقيل بشرا
~~وهو الصحيح ثم قيل انه عبد صالح ليس بني وقيل بل نبي هو الصحيح والصحيح
~~عندنا انه حي وأنه يجوز أن يقف على باب أحدنا مستعطيا له أو غير ذلك وقال
~~ابن الجوزى أنشدنا لنفسه ) بلد بهذا العيش من ليس يعقل * ويزهد فيه الالمعى
~~المحصل ) ) ما عجب نفس أن ترى الرأي إنما العجيبة * نفس مقتضى الرأي تفعل )
~~) إلى الله أشكو همة دنيوية * ترى النص إلا إنها تتأول ) ) ينهنهها موت
~~الشباب فترعوى * ويخدمها روح الحياة فتغفل ) ) وقي كل جزء ينقضى من زمانها
~~* من الجسم جزء مثله يتحلل ) ) فنفس الفتى في سهوها وهي تنقضى * وجسم الفتى
~~في شغله وهو يعمل ) ) قال وأنشدنا لنفسه ) والوقت أنفس ما عنيت بحفظه *
~~وأراه أسهل ما عليك يضيع ) ) قال وأنشدنا لنفسه أيضا ) الحمد الله هذا
~~العين لا الأثر * مما الذي باتباع الحق ينتظر ) ) وقت يفوت وأشغال معوقة *
~~وضعف عزم ودار شأنها الغير ) ) والناس ركضى إلى مهوى مصارعهم * وليس عندهم
~~من ركضهم خبر ) ) تسعى بها خادعات من سلامتهم * فيبلغون إلى المهوى وما
~~شعروا ) ) والجهل اصل فساد الناس كلهم * والجهل اصل عليه يخاق البشر ) )
~~إنما العلم عن ذي الرشد يطرحه * كما عن الطفل يوما تطرح السرر ) PageV04P194
~~196 ) وأصعب الداء لا يحس به * كالدق يضعف حسا وهو يستعر ) ) وإنما لم تحس
~~النفس موبقها * لأن أجزاءه قد عمها الضرر ) وذكر ياقوت الحموي في معجمه
~~بإسناد له أن الوزير عرضت عليه جارية فائقة الحسن وأظهر له في المجلس من
~~أدبها وحسن كتابتها وذكائها وظرفها ما أعجبه فأمر فاشتريت له بمائة وخمسين
~~دينارا وأمر أن يهيأ لها منزل وجارية وان يحمل لها من الفرش والآنية
~~والثياب ما تحتاج إليه بعد ثلاثة أيام جاءه الذي بعها وشكا له ألم فراقها
~~فضحك وقال له لعلك تريد ارتجاع الجارية قال ms1133 إي والله وهذا الثمن بحاله لم
~~أتصرف فيه وأبرزه فقال الوزير ولا نحن تصرفنا في المثمن ثم قال لخادمه ادفع
~~إليه الجارية وما عليها وجميع ما في حجرتها ودفع إليه الخرفة التي فيها
~~الثمن وقال استعينا به على شأنكما فاكثرا من الدعاء له فأخذها وخرج وحكى
~~عنه انه كان إذا مد السماط أكثر ما يحضر الفقراء والعميان فلما كان ذات يوم
~~وأكل الناس وخرجوا بقي رجل ضرير يبكي ويقول سرقوا متاعي ومالي غيره ووالله
~~ما أقدر على ثمن مداس فقام الوزير من مجلسه ولبس مداسة وجاء إلى الضرير
~~فوقف عنده وخلع مداسه والضرير لا يعرف وقال له البس هذا وابصره قدر رجلك
~~فلبسه وقال نعم كأنه مداسي ومضى الضرير ورجع الوزير إلى مجلسه وهو يقول
~~سلمت منه أن يقول أنت سرقته وأخبار الوزير رحمه الله تعالى ومناقبه كثيرة
~~جدا وقد مدحه الشعراء فأكثروا منهم الحيض بيض وابن بختار الإبله وابن
~~التعاويذي والعماد الكاتب وخلق كثير قال ابن الجوزى كان الوزير يتأسف على
~~ما مضى من زمانه ويندم على ما دخل فيه ثم صار يسأل الله عز وجل الشهادة
~~ونام ليلة الأحد ثالث عشر جمادي الأولى في عافية فلما كان وقت السحر حضر
~~طبيب كان يخدمه فسقاه شيئا فيقال أنه سم فمات وسقى الطبيب بعده بنحو ستة
~~أشهر يما فكان يقول سقيت كما سقيت وحملت جنازة PageV04P195
~~197 الوزير إلى جامع القصر وصلى عليه ثم حمل إلى مدرسته التي أنشأها بباب
~~البصرة فدفن بها وغلقت يومئذ أسواق بغداد وخرج جمع لم نره لمخلوق قط وكثر
~~البكاء عليه رحمه الله تعالى واسعة سنة إحدى وستين وخمسمائة وفيها ظهر
~~ببغداد الرفض والسب وعظم الخطب وفيها أخذ نور الدين من الفرنج حصن صافيتا
~~وفيها توفي القاضي الرشيد أبو الحسن أحمد بن القاضي الرشيد أبي الحسن علي
~~الغساني الاسواني بضم الهمزة على الصحيح الشافعي كان من ذوي الفضل والرياسة
~~وأسوان قرية بصعيد وله ديوان شعر ومصنفات ولأخيه القاضي المهذب ديوان شعر
~~أيضا والمهذب أشع والرشيد أعلم ms1134 بسائر الفنون قتله الوزير شاور ظلما وذلك
~~أنه لما دخل اليمن رسولا مدح ملوكها فقال في علي بن حاتم الهمداني فصيدته
~~إلى يقول فيها ) وإن جهلت حقى رعانف خندف * فقد عرفت فضلى غطاريف همدان )
~~فكتب بذلك داعي الإسماعيلية إلى صاحب مصر فأخذ جميع موجوده ثم قتله شاور
~~وفيها الحسن بن علي القاضي المهذب صنف كتاب الأنساب في عشرين مجلدا ومن
~~شعره ) أقصر فديتك عن لومي وعن عذلي * أولا فخذلني أمانا من ظبي المقل ) )
~~من كل طرف مريض الجفن ينشد لي * يا رب رام بنجد من بني ثعل ) ) أن كان فيه
~~لنا وهو السقيم شفا * فربما صحت الأجساد بالعلل ) ) وفيها الحسن بن عبد
~~الله الأصفهاني الشيخ الصالح كان كثير البكاء ولم يكن أصبهان أزهد منه قال
~~وقفت على علي بن شاده وهو يتكلم على الناس فلما كان PageV04P196
~~198 الليل رأيت رب العزة في المنام فقال يا أبا حسن وقفت على مبتدع وسمعت
~~كلامه لا حر منك النظر في الدنيا فاستيقظ وعيناه مفتوحان لا يبصر بهما شيئا
~~ومات قال الحميدي سمعت الفضيل بن عياض يقول من وقر صاحب بدعة أو رثه الله
~~العمى قبل موته وفيها الحسن بن عباس الاصبهاني الفقيه الشافعي مسند أصبهان
~~سمع أبا عمرو ابن مندة ومحمود الكوسج وطائفة وتفرد ورحل إليه وكان زاهدا
~~ورعا بكاء خاشعا فقيها مفتيا محققا تفقه به جماعة وفيها عبد الله بن رفاعة
~~بن غدير الشافعي أبو محمد السعدي المصري قاضي الحيرة كان فقيها ماهرا في
~~الفرائض والمقدرات صالحا دينا تفقه على القاضي الخلعي ولازمه وهو آخر من
~~حدث عنه ثم ترك القضاء واعتزل في القرافة مشتغلا بها بالعبادة قال في العبر
~~توفي في ذي القعدة عن أربع وتسعين سنة كاملة وقد ولى القضاء بمصر وطلب أن
~~يعفى فأعفى وفيها أبو محمد الاشيري كالكريمي نسبة إلى أشير حصن بالمغرب عبد
~~الله ابن محمد المقرئ الصنهاجي الفقيه المالكي الحافظ روى عن أبي الحسن
~~الجدامى والقاضي عياض وكان عالما بالحديث وطرقه وبالنحو واللغة والنسب كثير
~~الفضائل ms1135 وقبره ظاهر ببعلبك وفيها أبو طالب ابن العجمي عبد الرحمن بن الحسن
~~الحلبي الفقيه الشافعي تفقه ببغداد على الشاشي وأسعد الميهني وسمع من ابن
~~بيان وله بحلب مدرسة كبيرة عاش إحدى وثمانين سنة ومات في شعبان وفيها الشيخ
~~عبد القادر بن أبي صالح بن عبد الله بن جنكى دوست بن أبي عبد الله عبد الله
~~بن يحيى بن محمد بن داود بن موسى الحوزى ابن عبد الله المحصن بن الحسن
~~المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب الجيلاني في نسبة إلى جبل وهي بلاد
~~متفرقة من وراء طبرستان وبها ولد ويقال لها أيضا جيلاني PageV04P197
~~199 وكيلان وهو سبط أبي عبد الله الصومعي من جلة مشايخ جيلان أمه أم الخير
~~بنت أبي عبد الله وأخوه الشيخ أبو أحمد عبد الله أصغر منه سنا نشأ في العلم
~~والخير ومات بجيلان شابا وعمنه الصالحة أم عائشة استسقى بها أهل جيلان فلم
~~يسقوا فكنست رحبة بيتها وقالت يا رب كنست رحبه بتي فرش أنت فمطروا كأفواه
~~القرب كان شيخ الشيوخ الشيخ عبد القادر نحيف الجسم عريض الصدر عريض اللحية
~~أسمر مدور الحاجبين ذا صوت جهوري وسمت بهي ولما ترعرع وعلم أن طلب العلم
~~فريضة شمر ساق الاجتهاد في تحصيله وسازع في تحقيق فروعه وأصوله بعد أن
~~اشتغل بالقرآن حتى أتقنه ثم تفقه في مذهب الأمام أحمد بن حنبل علي أبي
~~الوفاء بن عقيل وأبي الخطاب وأبي الحسين محمد بن القاضي أبي يعلي والمبارك
~~المخرمي وسمع الحديث من جماعة وعلوم الأدب من آخرين وصحب حماد الدباس وأخذ
~~عنه علم الطريقة بعد أن لبس الخرقة من أبي سعد المبارك المخرمي وفاق أهل
~~وقته في علوم الديانة ورقع له القبول التام مع القدم الراسخ في المجاهدة
~~وقطع دواعي الهوى والنفس ولما أراد الله إظهاره أضف إلى مدرسة أستاذه أبي
~~سعد المخرمي فعمرها وما حولها وأعانه الأغنياء بأموالهم والفقراء بأنفسهم
~~فكملت في سنة ثمان وعشرين ثم تصدر فيها للتدريس والوعظ والتذكير وقصد
~~بالزيارات والنذور من الآفاق وصنف ms1136 وأملى وسارت بفضله الركبان ولقب بمجمع
~~الفريقين وموضح الطريقين وكريم الجدين ومعلم العراقين وتلمذ له أكثر
~~الفقهاء في ومنه ولبس منه الخرقة المشايخ الكبار وصار قطب الوجود وأكبر
~~شيوخ اليمن وغيرها تنسب إليه وكراماته تخرج عن الحد وتفوت الحصر والعد وله
~~نظم فائق رائق وتاب على يده معظم أهل بغداد وأسلم معظم اليهود والنصارى على
~~يديه قال الشيخ موفق الدين وقد سئل عن الشيخ عبد القادر أدركناه في آخر
~~عمره فأسكننا مدرسته إلى أن قال ولم اسمع عن أحد يحكي عنه من الكرامات أكثر
~~مما يحكى عنه ولا رأيت أحدا يعظمه الناس من أجل PageV04P198
~~200 الدين أكثر منه وقال الشيخ عز الدين بن عبد السلام ما نقلت إلينا
~~كرامات أحد بالتواتر إلا الشيخ عبد القادر وقال ابن النجار قال الشيخ عبد
~~القادر فتشت الأعمال كلها فما وجدت فيها أفضل من إطعام الطعام أو دلو كانت
~~الدنيا بيدي فأطعمها الجياع وقال الخلق حجابك عن نفسك ونفسك حجاب عن ربك ما
~~دمت ترى الخلق لا ترى نفسك ومادمت ترى نفسك لا ترى ربك وقال ابن السمعاني
~~هو إمام الحنابلة وشيخهم في عصره فقيه صالح دين خير كثير اذكر دائم الفكر
~~سريع الدمعة كتبت عنه وكان يسكن بباب الازج في المدرسة التي بنيت له وقال
~~ابن رجب ظهر الشيخ عبد القادر للناس وجلس للوعظ بعد العشرين وخمسمائة وحصل
~~له القبول التام من الناس واعتقد واديانته وصلاحه وانتفعوا بكلامه وانتصر
~~أهل السنة بظهوره واشتهرت أحواله وأقواله وكراماته ومكاشفاته وهابه الملوك
~~فمن دونهم وصنف الشطنوفي المصري في أخبار عبد القادر ومناقبه ثلاث مجلدات
~~ذكر فيه بإسناده إلى موسى بن الشيخ عبد القادر ومناقبه ثلاث مجلدات ذكر فيه
~~بإسناده إلى موسى بن الشيخ عبد القادر قال سمعت والدي يقول خرجت في بعض
~~سياحاتي ونزل على منها شيء يشبه الندى فرويت ثم رأيت نورا أضاء به الأفق
~~وبدت لي صورة ونوديت منها يا عبد القادر نان ربك وقد أحللت لك المحرمات أو
~~قال ما حرمت على غيرك ms1137 فقلت أعوذ بالله من الشياطان الرجيم اخسأ يالعين فإذا
~~ذلك النور ظلام وتلك الصورة دخان ثم خاطبني وقال يا عبد القادر نجوت مني
~~بعلمك بحكم ربك وقوتك في أحوال منازلاتك ولقد أضللت بهذه الواقعة سبعين من
~~أهل الطريق فلت لربي الفضل والمنة قال فقيل له كيف علمت انه شيطان قال
~~بقوله قد حللت لك المحرمات وذكر فيه أيضا الحكاية المعروفة عن الشيخ عبد
~~القادر انه قال قدمي هذه عى رقبة كل ولي لله ساقها عنه من طرق متعددة قال
~~ابن رجب أحسن ما قيل في هذا الكلام ما ذكره السهرودي في عوارفه انه من
~~شطحات الشيوخ التي لا يقتدى بهم فيها ولا PageV04P199
~~تقدح في مقاماتهم ومنازلهم فكل
# 201 أحد يؤخذ من قوله ويترك إلا المعصوم وقال ابن رجب أيضا وكان الشيخ
~~عبد القادر متمسكا في مسائل الصفات والقدر ونحوهما بالسنة مبالغا في الرد
~~على من خالفهما قال في كتابه الغنيمة المشهورة وهو بجهة العلو مستو على
~~العرش محتو على الملك يحيط علمه بالآشياء إليه يصعد الكلم الطيب والعمل
~~الصالح يرفعه يدبر الأمر في السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان
~~مقداره ألف سنة مما تعدون ولا يجوز وصفه بأنه في كل مكان بل يقال انه في
~~السماء على العرض كما قال ) ^ الرحمن على العرش استوى ) وذكر آيات وأحاديث
~~إلى أن قال وينبغي إطلاق صفة الاستواء من غير تأويل وأنه استواء الذات على
~~العرش قال وكونه على العرش مذكور في كل كتاب أنزل على كل نبي أرسل بلا كيف
~~وذكر كلاما طويلا وذكر نحو هذا في سائر الصفات وذكر الشيخ أبو زكريا يحيى
~~بن يوسف الصرصري الشاعر المشهور عن شيخه العارف علي بن إدريس أنه سأل الشيخ
~~عبد القادر فقال يا سديي هل كان لله ولي غير اعتقاد أحمد بن حنبل فقال ما
~~كان ولا يكون انتهى ما أورد ابن رجب ونقل عن الشيخ عبد القادر انه قال كنت
~~اقتات الخرنوب والشوك وما قامة البقل وورق الخس من جانب ms1138 النهر والشط وبلغت
~~بي الضائقة في غلاء نزل ببغداد إلى أن بقيت أياما لم آكل فيها طعاما بل كنت
~~أتتبع المنبوذات أطعمها فخرجت يوما من شدة الجوع إلى الشط لعلى أجد ورق
~~الخس أو البقل أو غير ذلك فأتقوت به فما ذهبا إلى موضع إلا وغيري قد سبقني
~~إليه وإذا وجدت الفقراء يتزاحمون عليه فأترك حياء فرجعت أمشي وسط البلد فلا
~~أدرك منبوذا إلا وقد سبقت إليه حتى وصلت إلى مسجد بسوق الريحانيين ببغداد
~~وقد أجهدني الضعف وعجزن عن التماسك فدخلت إليه وقعدت في جانب منه وقد كدت
~~أصافح الموت إذا دخل شاب أعجمي ومعه خبز رصافي وشواء وجلس يأكل فكنت أكاد
~~كلما رفع يده بالقمة أن افتح في من شدة الجوع حتى أنكرت ذلك على نفسي PageV04P200
~~202 0 وقلت ما هذا إذا التفت إلى العجمي فرآني فقال بأسم الله يا أخي فأبيت
~~فأقسم علي فبادرت نفسي فخالفتها وأقسم أيضا فأجبته فأكلت فأخذ يسائلني من
~~أين أنت وبمن تعرف فقلت أنا متفقه من جيلان فقال وأنا من جيلان فهل تعرف
~~شابا جيلانيا يسمى عبد القادر يعرف بأبي عبد الله الصومعي الزاهد فقلت أنا
~~هو فاضطرب وتغير وجهه وقال والله لقد وصلت إلى بغداد ومعي بقية تفقه لي
~~فسألت عنك فلم يرشدني أحد ونفدت نفقتي ولي ثلاثة أيام لا أجد ثمن قوتي إلا
~~مما كان لك معي وقد حلت لي الميتة وأخذت من وديعتك هذا الخبز والشواء فكل
~~طيبا فأنما هو لك وأنا ضيفك الآن بعد أن كنت ضيفي فقلت له وما ذاك فقال أمك
~~وجهت لك معي ثمانية دنانير فاشتريت منها هذا للاضرار واما معتذر إليك
~~فسكنته وطيبت نفسه ودفعت إليه باقي الطعام وشيئا من الذهب برسم النفقة
~~فقبله وانصرف قال وكنت أشتغل بالعلم فيطرقني الحال فأخرج إلى الصحاري ليلا
~~ونهارا وأصرخ وأهج على وجهي فصرخت ليلة فسمعني العيارون ففزعوا فجاءوا
~~فعرفوني فقالوا عبد القادر المجنون افزعتنا وكان ربما أغشى على فيلفوني
~~ويحسبون أني مت من الحال التي تطرقني وربما ms1139 أردت الخروج من بغداد فياق لي
~~أرجع فان للناس فيك منفعة وقال ابن النجار سمعت عبد الرازق بن الشيخ عبد
~~القادر يقول ولد والدي تسعا وأربعين ولدا سبع وعشرون ذكورا والباقي إناث
~~ومات الشيخ عبد القادر رحمه الله تعالى بعد عتمة ليلة السبت عاشر ربيع
~~الآخر وفرع من تجهيزه ليلا وصلى عليه ولده عبد الوهاب في جماعة من حضر من
~~أولاده وأصحابه وتلامذته ثم دفن في رواق مدرسته ولم يتفح باب المدرسة حتى
~~علا النهار وأهرع الناس للصلاة على قبره وزيارته وكان يوما مشهودا انتهى
~~وبلغ تسعين سنة PageV04P201
~~203 سنة اثنتين وستين وخمسمائة فيها سار أسد الدين المسير الثاني إلى مصر
~~بمعظم جيش نور الدين فنازل الجزيرة شهرين وإستنجد وزير مصر ساور بالفرنج
~~فدخلوا في النيل من دمياط وإلتقوا فانتصر أسد الدين وقتل ألوف من الفرنج
~~قال إبن الأثير هو من اعجب ما ورخ أن ألفي فارس تهزم عساكر مصر والفرنج
~~وقال في العبر ثم إستولى أسد الدين على الصعيد وتقوى بخراجها وأقامت الفرنج
~~بالقاهرة حتى إستراشوا ثم قصدوا الأسكندرية وقد أخذها صلاح الدين فحاصروه
~~أربعة أشهر ثم كر أسد الدين منجدا له فترحلت الملاعين وصالح شاور أسد الدين
~~على خمسين ألف دينار اخذها ونزل الشام وفيها على الصحيح توفي لأحمد بن علي
~~الغساني الأسواني عرف بالرشيد وتقدم الكلام عليه في السنة الماضية والصحيح
~~وفاته هنا الكاتب الشاعر الفقيه النحوي اللغوي المنطقي المهندس الطبيب
~~الموسيقي المنجم كان مفتيا وألف تآليف التحق فيها بالأوائل منها كتاب منية
~~الألمعي وبينة المدعي يشتمل على علوم كثيرة ومنها المقامات على نسق مقامات
~~الحريري وغير ذلك قال ابن شبهة في تاريخ الإسلام وكان مع جلالته أسود الجلد
~~ذا شفة غليظة سمج قصيرا حكى ياقوتت عه انه انقطع عن أصحابه يوما فحكى لهم
~~أنه مر بموضع وإذا امرأة شابة حسنة نظرت إليه نظر مطمع له في نفسها فتوهم
~~انه وقع منها بموقع فأشارت إليه بطرفها فتبعها حتى دخلت دارا وأشارت إليه
~~فدخل وكشفت عن وجهها فإذا ms1140 هي كالقمر ليلة تمامه ثم نادت ياست الدار فنزلت
~~إليها طفلة كفلقة القمر فقالت لها أن عدت تبولين في الفراش خليت سيدنا
~~القاضي يأكلك ثم قالت لا أعد مني الله فضلك يا سيدنا القاضي فخرجت وأنا
~~خزيان قال فيه محمود بن قادوس ) أن قلت من نار خلقت وقفت كل الناس فهما * ) PageV04P202
~~204 ) قلنا صدقت فما الذي * أطفاك حتى صرت فحما ) ذهب رسولا إلى اليمن
~~فأقام وتولى القضاء بها وضربت له السكة على الوجه الواحد قل هو الله أحمد
~~وعلى الآخر الأمام أبو الخير أحمد ثم قبض عليه وأنفذ مكبلا في الحديث إلى
~~قوص فحسبه ابن طرخان في المطبخ ثم ورد كتاب الصالح بالإحسان إليه وأحضره
~~مكرما فلما نزل شيركوه بالأسكندرية خرج بين يدي صلاح الدين وقاتل بين يديه
~~وبلغ ذلك شاور فطلبه فلما حضر أركبه على جمل وعلى رأسه طرطور ووراؤه نفاط
~~ينادي عليه والرشيد ينشد ) إن كان عندك يا زمان بقية * مما تهين به الكرام
~~فهاتها ) ثم يتلو القرآن ثم أمر به أن يصلب شنقا فلما أحضر للشنق جعل يقول
~~للذي يولى ذلك عجل فلا رغبة لكريم في حياة بعد هذه الحال فصلب ثم بعد حين
~~قتل شاور فلما أرادوا ودفنه حفروا له قبرا فوجدوا الرشيد مدفونا فيه فدفنا
~~معا ثم نقل كل واحد منهما إلى تربة بالقرافة وكان الساعي في صلبه الفقيه
~~عمارة اليمنى وقال هذا أبو الفتن ثم أن الفقيه عمارة صلب كما سيأتي فأن
~~المجازاة من جنس العمل والمرء مقتول بما قتل به ولما كان باليمن كتب إليه
~~أخوه المهذب ) يا ربع أين ترى الأحبة يمموا * هل انجدوا من بعدنا أم اتهموا
~~) ) نزلوا من العين السواد وان نأوا * ومن الفؤاد مكان ما أتكلم ) ) رحلوا
~~وفي القلب المنى بعدهم * وجد على مر الزمان مخيم ) ) رحلوا وقد لاح الصباح
~~وإنما * تسرى إذا جن الظلام الأنجم ) وهي طويلة فأجابه الرشيد ) رحلوا فلا
~~خلت المنازل منهم * ونأوا فلا سلت الجوانح عنهم ) ) وسروا وقد كتموا الغداة
~~مسيرهم * وضياء نور الشمس مالا ms1141 يكتم ) ) وتبدلوا ارض العقيق عن الحمى * روت
~~جفوني أي ارض يمموا ) PageV04P203
~~205 ) نزلوا العذيب وإنما هي مهجتي * نزلوا وفي قلبي المعنى خيموا ) ) ما
~~ضرهم لو ودعوا من أودعوا * نار الغرام وسلموا من أسلموا ) ) هم في الحشا إن
~~اعرقوا أو أشأموا * أو أيمنوا أو أنجدوا أو أتهموا ) ) لا ذنب لي في البعد
~~أعرفه سوى * أني حفظت العهد لما ختم ) ) فأقمت حين ظغنتم وعدلت لما جرتم
~~وسهرت لما بنتم * ) وفيها خطيب دمشق أبو البركات الخضر بن شبل بن عبد
~~الحارثي الدمشقي الفقيه الشافعي درس بالغزالية والمجاهدية وبنى له نور
~~الدين مدرسته التي عند باب الفرج فدرس بها وتعرف الآن بالعمادية لأنه درس
~~بها بعده العماد الكاتب فاشتهرت به قرأ على أبي الوحش سبيع صاحب الاهوازي
~~وسمع من أبي الحسن بن الموازيني وأخذ عنه ابن عساكر وقال كان سديد الفتوى
~~واسع الحفظ ثبتا في الرواية ذا ثروة ظاهرة وكان عالما بالمذهب ويتكلم في
~~الأصول والخلاف مولده سنة ست وثمانين وأربعمائة وتوفي في ذي القعدة ودفن
~~بباب الفراديس وفيها عبد الجليل بن اب أسعد الهروي أبو محمد المعدل مسند
~~هراة تفرد بالرواية عن عبد الرحمن كلا وغيره وعاش اثنتين وتسعين سنة وهو
~~أكبر شيخ للحافظ عبد القادر الرهاوي وفيها الحافظ أبو سعد السمعاني تاج
~~الإسلام عبد الكريم بن محمد بن منصور المروزي الشافعي محدث المشرق وصاحب
~~التصانيف الكثيرة والفوائد الغزيرة والرحلة الواسعة عمل معجم شيوخه في عشر
~~مجلدات كبار قال ابن النجار سمعت من يذكر أن عدد شيوخه سبعة آلاف شيخ وهذا
~~شيء لم يبلغه أحد قال وكان ظريفا واسع الرحلة صدوقا ثقة دينا جميل PageV04P204
~~206 السيرة مليح التصانيف وسرد ابن النجار تصانيفه وذكر أنه وجدها بخطه
~~فمنها الذيل على تاريخ الخطيب أربعمائة طاقة تاريخ مرو وخمسمائة طاقة طراز
~~الذهب في أدب الطلب مائة وخمسون طاقة وغير ذلك انتهى ولد في شعبان سنة ست
~~وخمسمائة وتوفي في غرة ربيع الأول بمور وفيها أبو شجاع البسطامي عمر بن
~~محمد بن عبد الله الحافظ المفسر الواعظ ms1142 المفتي الأديب المتفنن وله سبع
~~وثمانون سنة سمع أبا القسم احمد بن محمد الخليلي وجماعة وانتهت إليه مشيخة
~~بلخ وتفقه عليه جماعة مع الدين والورع تفرد براوية الشمائل ومسند الهيثم
~~وابن كليب ومن تصانيفه كتاب لقطات العقول وفيها قيس بن محمد بن عاصم
~~السويقي الاصبهاني المؤذن الصوفي رحل وسمع ببغداد من أبي غالب بن الباقلاني
~~وابن الطيوري وجماعة وفيها ابن اللحاس أبو المعالي محمد بن محمد بن محمد بن
~~الحيان الحريمي العطار سمع من طراد وطائفة وهو آخر من روى بالأجازة عن أبي
~~القسم بن البسري وكان صالحا ثقة ظريفا لطيفا توفي في ربيع الآخر وله أربع
~~وتسعون سنة وفيها محمد بن الحسن بن حمدون صاحب التذكرة والحمدونية ولاه
~~المستنجد ديوان الزمام ووقف المستنجد على كتابه فوجد فيه حكايات توهم غضاضة
~~من الدولة فأخذ من دست منصبه وحبس إلى أن رمس وفيها أبو طالب نب خضير
~~المبارك بن علي البغدادي الصير في المحدث كتب الكثير عن أبي الحسن بن
~~العلاف وطبقته وبدمشق عن هبة الله بن ألا كفاني وعاش ثمانين سنة وتوفي في
~~ذي الحجة وفيها مسند الآفاق مسعود الثقفي الرئيس المعمر أبو الفرج بن الحسن
~~بن الرئيس المعتمد أبي عبد الله القسم بن الفضل الاصبهاني رحلة العصر توفي
~~في رجب وله مائة سنة أجاز له عبد الصمد بن المأمون وأبو بكر الخطيب وسمع PageV04P205
~~207 من جده وعبد الوهاب وعبد الوهاب بن مندة وطبقتهما وفيها هبة الله الحسن
~~بن هلال الدقاق مسند العراق البغدادي سمع عاصم ابن الحسن وأبا الحسن
~~الانباري وعمر نحوا من تسعين سنة توفي في المحرم وكان شيخا لا بأس به
~~متدنيا قاله في العبر وفيها الصاين العساكري هية الله بن الحسن بن هبة الله
~~بن عبد الله بن الحسين الدمشقي الحافظ الفقيه الشافعي كان ثقة عمدة وجزم
~~ابن ناصر الدين وبوفاته في التي بعدها قال قي بديعته ) ساد الفقيه الصاين
~~العساكري * ثناؤه ذا جامع المآثر ) سنة ثلاث وستين وخمسمائة فيها أعطى نور
~~الدين حمص وأعمالها لنائبه ms1143 أسد الدين فبقيت بيد أولاده مائة سنة وفيها توفي
~~الباجسرائي بكسر الجيم وسكون المهملة نسبة إلى باجسرا بلد بنواحي بغداد
~~التاني بمثناة فوقية وبالنون نسبة إلى التنائية وهي الدهقنة ويقال لصاحب
~~الضياع والعقار أحمد بن عبد الغني بن محمد بن حنيفة روى عن أبي البطر
~~وطائفة توفي في رمضان وكان ثقة وفيها أبو العباس أحمد بن عمر بن الحسين بن
~~خلف القطيعي الفقيه الحنبلي الواعظ ولد سنة اثنتي عشرة وخمسمائة تقريبا
~~وسمع الحديث بنفسه بعدما كبر من عبد الخالق بن يوسف والفضل بن سهل
~~الاسفرائيني وابن ناصر الحافظ وغيرهم وتفقه على القاضي أبي حازم ولازمه حتى
~~برع في الفقه وأفتى وناظر ووعظ ودرس وأشغل الطلبة وأفاد وقال ابن النجار
~~برع في الفقه وتكلم في مسائل الخلاف وكان حسن المناظرة جرئيا في الجدل ويعظ
~~الناس على المنبر توفي في يوم الأربعاء ثامن عشر رمضان ودفن بالحلة شرقي
~~بغداد وهو والد أبي PageV04P206
~~208 الحسن القطيعي صاحب التاريخ ولم يسمع من والده هذا إلا حديثا واحدا
~~وذكر أن له مصنفات كثيرة قال ابن رجب منها كتاب الشمول في النزول وفيها أبو
~~بكر أحمد بن المقرب الكرخي روى عن النعالي وطراد وطائفة وكان ثقة متوددا
~~توفي في ذي الحجة وله ثلاث وثمانون سنة وفيها قاضي القضاة أبو البركات جعفر
~~بن قاضي القضاة أبي جعفر عبد الواحد بن أحمد الثقفي ولي قضاء العراق سبع
~~سنين ولما مات ابن هبيرة ناب في الوزارة مضافا إلى القضاء فاستفظع ذلك وقد
~~روى عن أبي الحصين وعاش ستا وأربعين سنة وتوفي في جمادي الآخرة وفيها شاكر
~~بن أبي الفضل الاسواري الاصبهاني سمع أبا بالفتح السودرحاى وأبا مطيع
~~وجماعة وتوفي في أواخر رمضان وفيها أبو محمد الطامذي عبد الله بن علي
~~الاصبهاني المقرئ العالم الزاهد المعمر روى عن طراد وجعفر بن محمد
~~البعاداني والكبار وتوفي في شعبان والطامذي بفتح الطاء المهملة والميم
~~وبمعجمة نسبة إلى طامذ قرية بأصبهان وفيها أبو النجيب السهرودي عبد القاهر
~~بن عبد الله بن محمد بن ms1144 عموية والسهرودي بضم السين المهملة وسكون الهاء
~~وفتح الراء والواو وسكون الراء الثانية ومهملة نسبة إلى سهرود بلد عند
~~زنجان الصوفي القدوة الواعظ العارف الفقيه الشافعي أحد الأعلام قدم بغداد
~~وسمع علي بن نبهان وجماعة وكان إماما في الشافعية وعلما في الصوفية قال ابن
~~الأهدل هو الكبرى القرشي بنيه وبين أبي بكر الصديق اثنا عشر رجلا بلغ مبلغا
~~في العلم حتى لقب مفتي العراقين وقدوة الفريقين وكان شرح أحوال القوم
~~ويتطيلس ويلبس لباس العلماء ويركب البغلة وترفع بين يديه الغاشية مر يوما
~~على جزار وقد علق شاة مسلوخة فوقف الشيخ وقال ابن هذه الشاة تقول إنها ميتة
~~فغشى على الجواز وتاب على يد الشيخ انتهى وقال ابن قاضي شبهة حرر المذهب
~~وأفتى وناظر PageV04P207
~~209 وروى الحديث عن جماعة ثم مال إلى المعاملة فصحب الشيخ حماد الدباس
~~وأحمد الغزالي وبني ببغداد باطا ومدرسة واشتغل بالوعظ والتذكير والدعاء إلى
~~الله تعالى والتحذير ودرس بالنظامية سنتين وكانت له محافيظ جيدة في التفسير
~~وفي الفقه واصوله وأصول الدين وأخذ عند خلائق مولده في صفر سنة تسعين
~~وأربعمائة تقريبا وتوفي في جمادي الآخرة انتهى وقال الأسنوي ظهرت بركته على
~~أصحابه وصار شيخ العراق في وقته وبنى الخربة التي كان يأوى إليها رابطا
~~وسكنه جماعة من صالحى أصحابه وبنى إلى جانبه مدرسة وصار ملاذا يعتصم به
~~الخائف من الخليفة فمن دونه وتوجه إلى الشام سنة سبع وخمسين وخمسمائة
~~لزيارة بيت المقدس فلم يتفق له ذلك لأنفساح الهدنة بين المسلمين والفرنج خذ
~~لهم الله تعالى فأقام بدمشق مدة يسيرة وعقد له مجلس الوعظ وأكرم الملك
~~العاجل مورده وعاد إلى بغداد فتوفي بها يوم الجمعة وقت العصر سابع جمادي
~~الآخرة ودفن بكرة الغد في مدرسته انتهى وفيها زين الدين صاحب اربل علب بن
~~كوجك بن بكتكين التركماني الفارس المشهور والبطل المذكور ولقب بكوجك وهو
~~بالعربي اللطيف القد والقصير وكان مع ذلك معروفا بالقوة المفرطة والشهامة
~~وهو ممن حاصر المقتفي وخرج عليه ثم حسنت طاعته وكان جوادا معطاء فيه ms1145 عدل
~~وحسن سيرة ويقال إنه تجاوز المائة وتوفي في ذي الحجة وفيها أبو الحسن بن
~~تاج القراء علي بن عبد الرحمن الطوسي ثم البغدادي روى عن أبي عبد الله
~~البانياسي وجماعة وكان صوفيا كبيرا توفي في صفر عن سن عالية وفيها أبو
~~الحسن بن الصابي بن إسحق بن محمد بن هلال بن الحسن البغدادي من بيت كتابه
~~وأدب سمع النعالي وغيره وكان ثقة توفي في ربيع الاوىل عن اثنتين وثمانين سنة PageV04P208
~~210 وفيها أبو الفتح محمد بن عبد المجيد السمر قندي صاحب التعليقة والمعترض
~~والمختلف على مذهب وكان من فرسان الكلام شحيحا بكلامه كانوا يوردون عليه
~~الأسئلة وهو عالم بجوابها فلا يذكره شحا لئلا يستفاد منه وينقطع ولا يذكرها
~~ترك المناظرة إلى أن مات وفيهت الجياني أبو بكر محمد بن علي بن عبد الله بن
~~ياسر الأنصاري الاندلسي تفقه بدمشق على نصر الله المصيصي وأدب بها قال ابن
~~عساكر ثم زاملني إلى بغداد وسمع من ابن الحسين وبمرو من أبي منصور الكراعي
~~وبنيسابور من سهل المسجدي وطائفة ثم سكن في الآخر حلب وكان ذا معرفة جيدة
~~بالحديث وفيها الشريف الخطيب أبو الفتوح ناصر بن الحسين الحسيني المصري شيخ
~~الاقراء علي أبي الحسين الخشاب وغيره وتصدر للأقراء وحدث من محمد بن عبد
~~الله بن أبي داود الفارسي وتوفي عيد الفطر وله إحدى وثمانون سنة وفيها
~~نفيسة البزازة وأسمها أيضا فاطمة بنت محمد بن علي البغدادية روت عن النعالي
~~وطراد وتوفيت في ذي الحجة وفيها الصائن أبو الحسين هبة الله بن محفوظ بن
~~صصري الدمشقي التغلبي سمع الكثير ومات بدمشق ودفن بباب توما عند أهله وكان
~~صالحا ثقة وفيها هبة الله بن أبي عبد الله بن كامل بن حبيش البغدادي الصوفي
~~الفقيه الحنبلي أبو علي سمع من القاضي أبي بكر بن عبد الباقي وغيره وتفقه
~~علي أبي علي بن القاضي وتقدم على جماعة من المتصوفة وكان من أهل الدين توفي
~~في المحمر ودفن بمقبرة الأمام قريبا من بشر الحافي ذكر ابن الجوزى ms1146 وغيره PageV04P209
~~211 سنة أربع وستين وخمسمائة فيها سار أسد الدين سيره الثالث إلى مصر وذلك
~~أن الفرنج قصدوا الديار المصرية وملكوا بلبيس واستباحوها ثم حاصروا القاهرة
~~وأخذوا كل ما كان خارج السور فبذل شاور لملك الفرنج مرى ألف ألف دينار
~~ويعجل له بعضها فأجاب فحمل إليه مائة ألف دينار وكاتب نور الدين واستصرخ به
~~وسود كتابة وجعل في طيه ذوائب نساء القصر وواصل الكتب يستحثه وكان بجلب
~~فساق إليه أسد الدين من حمص فأخذ يجمع العساكر ثم توجه عسكر لجب يقال كانوا
~~سبعين الفاا من بين فارس وراجل فتقهقر الفرنج ودخلوا القاهرة في ربعي الآخر
~~وجلس أسد الدين في دست الحكم وخلع عليه العاضد خلع السلطنة وعهد إليه
~~بوزارته وقبض على شاور فأرسل إليه العاضد يطلب رأس شاور فقطع وأرسل إليه
~~فلم ينشب أسد الدين شيركوه ومعناه بالعربي الجبل بن شادي بن مروان الملك
~~المنصور بعد شهرين أقام في الوزارة شهرين وأياما وكان أحد الأبطال يضرب
~~بشجاعته المثل وكان الفرنج يهابونه ولدق حاصروه وببلبيس ولها سور فلم
~~يجسروا أن يناجزوه خوفا منه وكان كثير الأكل للحوم الغليظة فكانت تورث عليه
~~التخم والخوانيق فاعتراه خانوق فمات منه فجأة ودفن بظاهر القاهرة إلى أن
~~توفي أخوه نجم الدين أيوب فحملا جميعا إلى مدينة النبي وقلد العاضد منصبه
~~ابن أخيه صلاح الدين بن يوسف بن نجم الدين ولقبه بالملك الناصر وفيها آبق
~~الملك المظفر محي الدين صاحب دمشق قبل نور الدين وابن صاحبها جمال الدين
~~محمد بن تاج الملوك بورى التركي ثم الدمشقي ولد ببعلبك في أمرة أبيه عليها
~~وولى دمشق بعد أبيه خمس عشرة سنة وملكوه وهو دون البلوغ وكان المدبر لدولته
~~أنز فلما مان أنز انبسطت يد آبق ودبر الأمور PageV04P210
~~212 الوزير الرئيس أبو الفوارس المسيب بن علي بن الصوفي ثم غضب عليه وأبعده
~~إلى صرخد واستوزره أخاه أبا البيان حيدرة مدة ثم أقدم عطاء بن حفاظ من
~~بعلبك وقدمه على العسكر وقتل حيدرة ثم قتل عطاء ولما انفصل عن دمشق ms1147 توجه
~~إلى بالس ثم إلى بغداد فأقطعه المقتفي خبزا وأكرم مورده وفيها شاور بن مجير
~~بن نزار السعدي أبو شجعاع ولاده ابن رزبك أمرة الصعيد فتمكن وكان شهما
~~شجاعا مقداما ذا هيبة فحشد وجمع وتوثب علي مملكة الديار المصرية وظفر
~~بالعادل رزبك بن الصالح طلايع بنرزبك وزير العاضد فقتله ووزر بعده فلما خرج
~~عليه ضرغام فر إلى الشام فأكرمه نور الدين وأعانه على عوده إلى منصبه
~~فاستعان بالفرنج على دفع أسد الدين عنه وجرت له أمور طويلة وفي الآخر وثب
~~عليه خرد بك النوري فقتله في جمادي الأولى لأن أسد الدين تمارض فعاده شاور
~~فقبضوا عليه وقتلوه كما تقدم وفيها أبو محمد عبد الخالق بن أسد الدمشقي
~~الحنفي المحدث مدرس الصادرية والمعتبية روى عن عبد الكريم بن حمزة وإسماعيل
~~بن السمر قندي وطبقتهما ورحل إلى بغداد وأصبهان وخرج لنفسه المعجم ومن شعره
~~) قال العواذل ما أسم من * أضنى فؤادك قلت أحمد ) ) قالوا أتحمده وقد *
~~أضنى فؤادك قلت أحمد ) وفيها سعد الله بن نصر بن سعيد المعروف بابن الدجاجي
~~وبابن والحيواني الفقيه الحنبلي المقرئ الواعظ الصوفي الأديب أبو الحسن
~~ويلقب مهذب الدين ولد في رجب سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة وقرأ بالروايات
~~علي أبي الخطاب الكلوذاني وغيره وتفقه علي أبي الخطاب حتى برع وروى عن ابن
~~عقيل كتاب الانتصار لأهل السنة قال ابن الخشاب هو فقيه واعظ حسن الطريقة
~~سمعت منه وقال ابن الجوزى تفقه ودرس وناظر ووعظ PageV04P211
~~213 وكان لطيف الكلام حلو الإيراد ملازما لمطالعة العلم إلى أن مات وقال
~~ابن نقطة حدثنا عنه جماعة من شيوخنا وكان ثقة وقال ابن الجوزى سئل في مجلس
~~وعظه وأنا أسمغ عن أخبار الصفات فنهى عن التعرض وأمر بالتسليم وأنشد ) أبي
~~الغائب الغضبان يا نفس أن يرضي * وأنت التي صيرت طاعته فرضا ) ) فلا تهجري
~~من لا تطيقين هجره * وان هم بالهجران خديك والارضا ) ومن شعره ) ملكتم
~~مهجتي بيعا ومقدرة * فأنتم اليوم أغلالي وأغلى لي ) ) علوت فخرا ولكني ضنيت
~~هوى * وأنتم اليوم أعلالي وأعلا لي ms1148 ) ) أوصى لي البين أن أسقي بحبكم * فقطع
~~البين أو صالى وأوصى لي ) توفي في يوم الاثنين ثاني عشر شعبان ودفن بمقبرة
~~الرباط ثم نقل بعد خمسة أيام فدفن على والديه بمقبرة الأمام أحمد وفيها أبو
~~الحسن علي بن محمد بن علي بن هذيل البلنسي شيخ المقرئين بالأندلس ولد سنة
~~إحدى وسبعين وأربعمائة وقرأ القراءات علي ابن داود ولازمه أكثر من عشر سنين
~~وكان زوج أمه فأكثر عنه وهو أثبت الناس فيه وروى الصحيحين وسنن أبي داود
~~وغير ذلك قال الأبار كان منقطع القرين في الفضل والزهد والورع مع العدالة
~~والتواضع والأعراض عن الدنيا والتقلل منها صواما قواما كثير الصدقة انتهت
~~إليه الرياسة في صناعة الاقراء وحدث عن جلة لا يحصون وتوفي في رجب وفيها
~~القاضي ذكي الدين أبو الحسن علي بن القاضي المنتجب أن المعالي محمد بن يحيى
~~القرشي قاضي دمشق هو أبوه وجده واستعفى من القضاء فاعفى وسار فحج من بغداد
~~وعاد إليها فتوفي بها وله سبع وخمسون سنة وفيها أبو الفتح بن البطي الحاجب
~~محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سليمان PageV04P212
~~214 البغدادي مسند العراق وله سبع وثمانون سنة أجاز أبو نصر الزينبي وتفرد
~~بذلك وبالرواية عن البانياسي وعاصم بن الحسن وعلي بن محمد بن محمد الأنباري
~~والحميدي وخلق وكان دينا عفيفا محبا للرواية صحيح الأصول توفي في جمادي
~~الأولى وفيها أبو عبد الله الفارقي الزاهد محمد بن عبد الملك نزيل بغداد
~~كان يعظ ويذكر من كلفه ولناس فيه اعتقاد وكان صاحب أحوال وكرامات ومجاهدات
~~ومقامات عاش ثمانين سنة وفيها القاضي أبو المعالي محمد بن علي بن الحسن
~~القرشي العثماني صاحب الفنون في أنواع العلم هنأ صلاح الدين بن أيوب بفتح
~~حلب بقصيدة هائلة منها ) وفتحك القلعة الشهباء في صفر * مبشر بفتوح القدس
~~في رجب ) فكان كما قال قاله ابن الهدل وفيها محمد بن المبارك بن الحسين بن
~~إمساعيل البغدادي الفقيه الحنبلي القاضي أبو البركات المعروف وقرا القرآن
~~وسمع الحديث من ابن البناء وغيره وتفقه علي القاضي ms1149 أبي يعلى وناظر وولى
~~القضاء بقرية عبد الله من واسط توفي رحمه الله تعالى فجأة في رجب وفيها
~~معمر بن عبد الواحد الحافظ أبو الحافظ أبو أحمد بن الفخر القرشي العبشمي
~~الأصبهاني المعدل عاش سبعين سنة سمع من أبي الفتح الحداد وأبي المحاسن
~~الروياني وخلق وببغداد من أبي الحصين وغنى بالحديث وجمعه ووعظ بأصبهان
~~وأملى وقدم بغداد مرات يسمع أولاده وتوفي في ذي القعدة بطريق الحجاز وكان
~~ذا قبول ووجاهة PageV04P213
~~215 سنة خمس وستين وخمسمائة في شوال منها كانت الزلزل ة العظمي بالشام وقع
~~معظم دمشق وشرفات جامع بني أمية ووقع نصف قلعة حلب والبلد وهلك من أهلها
~~ثمانون والفا ووقعت قلعة حصن الاكراد ولم يبق لسورها أثر وفيها توفي أبو
~~الفضل أحمد بن صالح بن شافع الجيلي ثم البغدادي الحافظ الفقيه الحنبلي أحد
~~العلماء المعدلين والفضلاء والمحدثين سمع قاضي المارستان وطبقته وقرأ
~~القراءات علي أبي محمد سبط الخياط وغيره ولازم أبا الفضل الحافظ ابن ناصر
~~وكان يقتفي أثره ويسلك مسلكه قال ابن النجار كان حافظا متقنا ضابطا محققا
~~حسن القراءة صحيح النقل ثبتا حجة نبيلا ورعا متدينا تقيا متمسكا بالسنة على
~~طريق السلف صنف تاريخا على السنين بدأ فيه بالسنة التي توفي فيها أبو بكر
~~الخطيب وهي سنة ثلاث وستين وأربعمائة إلى بعد الستين وخمسمائة انتهى وتوفي
~~يوم الأربعاء بعد الظهر ثالث أيام ودفن على أبيه في دكة الأمام أحمد وله
~~خمس وأربعون سنة وفيها أبو بكر بن القنور عبد الله بن محمد بن أبي الحسين
~~أحمد بن محمد البغدادي البزاز ثقة محدث من أولاد الشيوخ سمع العلاف وابن
~~الطيوري وطائفة وطلب بنفسه مع الدين والورع والتحري وتوفي في شعبان وله
~~اثنتان وثمانون سنة وفيها أبو المكارم بن هلال عبد الواحد بن أبي طاهر محمد
~~بن المسلم بن الحسن بن هلال الازدي سمع من عبد الكريم الكوطائي ومن النسيب
~~وغيرهما وكان رئيسا جليلا كثير العبادة والبر وتوفي في جمادي الآخرة وأجاز
~~له الفقيه نصر PageV04P214
~~216 وفيها علي بن روان ms1150 بن زيد بن الحسن بن سعيد بن عصمة بن حمير الكندي
~~البغدادي النحوي الأديب الحنبلي شمس الدين سمع أبا الحسن ابن عم الشيخ تاج
~~الدين وقرأ وكتب الطباق يخطه على يحيى بن البنا وغيره وقرأ النحو اللغة على
~~إبن الجو اليقي ثم قدم دمشق وأدرك شرف الإسلام إبن الجيلي وصحبه وكان أعلم
~~باللغة والنحو من إبن عمه أبي اليمن ومن شعره ) درت عليك غوادي المزن يا
~~دارا * ولا عفت منك آيات وآثار ) ) دعاء من لعبت أيدي الغرام به * وساعدتها
~~صبابات وتذكار ) وفيها على ما قاله إبن الأهدل إبن عدي مصنف كتاب الكامل في
~~الضعفاء كان حافظ وقته واليه المنتهى في فنه خلا أن فيه لحنا لأنه كان فيه
~~عجمة ولا يعرف العربية انتهى وفيها فورجة أبو القسم محمود بن عبد الكريم
~~الأصبهاني التاجر روى عن أبي بكر بن ماجه وسليمان الحافظ وأبي عبد الله
~~الثقفي وغيرهم وتوفي بأصبهان في صفر وبه ختم جزء لوين وفيها مودود السلطان
~~قطب الدين الأعرج صاحب الموصل وابن صاحبها أتابك زنكي تملك بعد أخيه سيف
~~الدين غازي فدعل وأحسن السيرة توفي في شوال عن نيف وأربعين سنة وكانت دولته
~~اثنتين وعشرين سنة وكان محببا إلى الرعية سنة ست وستين وخمسمائة فيها سار
~~نور الدين إلى سنجار ففتحها وسلمها إلى ابن أخيه عماد الدين زنكي ثم سار
~~وفتح الموصل وأعطى الشيخ عمر ستين ألف دينار وأمره بعمارة الجامع النوري
~~وسط البلد وفيها قتل الوزير أبو جعفر بن البلذي لأن المستضئ الخليفة لما
~~ولى الخلافة PageV04P215
~~217 في هذا العام استوزر أبا محمد بن عبد الله بن رئيس الرؤاسء فانتقم من
~~ابن البلدي وقتله وألفى في دجلةن وفها أبو زرعة طاهر بن الحافظ محمد بن
~~طاهر المقدسي ثم الهمذاني ولد بالري سنة إحدى وثمانين وأربعمائة وسمع بها
~~من المقومي وبالدون من عبد الرحمن بن أحمد الدوني وبهمذان من عبدوس وبالكرخ
~~من السلارمكى وبساوه من الكامخي وروى الكثير وكان رجلا جيدا عربا من العلوم
~~قاله في العبر توفي بهمذان ms1151 في ربيع الآخر وفيها أبو مسعود الحاجي عبد
~~الرحيم بن أبي الوفاء بن أحمد الأصبهاني الحافظ المعدل سمع من جده غانم
~~البرجي ورحل فسمع بنيسابور من السيروي وببغداد من ابن الحصين توفي في شوال
~~في عشر الثمانين وفيها محمد بن حامد بن حمد بن عبد الواحد بن علي بن أبي
~~مسلم الأصبهاني الواعظ الحنبلي أبو سعيد ويعرف برمس سمع أبا مسعود
~~السورحاني ويحيى ابن مندة وغيرهما وحدث ببغداد وغيرها وكان من أعيان الوعاظ
~~وله القبول التام عند العوام توفي في سلخ شعبان وفيها النفيس بن مسعود بن
~~أبي الفتح بن سعيد ن علي المعروف بابن صعرة السلامي الفقيه الحنبلي أبو
~~محمد قرأ القراءات وتفقه علي أبي ا لفتح بن المنى ووعظ واحتضر في شبابه
~~فتوفي يوم الثلاثاء تاسع شوال ودفن بمقبرة الأمام أحمد قال المنذري تكلم في
~~مسائل الخلاف وسمع من غير واحد قال وصعوة بفتح الصاد وسكون العين المهملتين
~~وبعدها تاء تأنيث لقب لجده وفيها فتيان بن مباح بن حمد بن حمد بن سليمان بن
~~المبارك بن الحسين السلمي الحراني الضرير الفقيه الحنبلي أبو الكرم قدم
~~بغداد وسمع الحديث من أبي البركات الانماطي وصالح بن شافع وغيرهما وتفقه
~~بمذهب الأمام أحمد وعاد إلى بلده فأفتى ودرس به إلى أن مات وسمع منه أبو
~~المحاسن القاضي القرشي وفخر PageV04P216
~~218 الدين بن تميمة وقال في أول تفسيره وقد ذكر شيوخه في العلم فأول كنت
~~برهة مع شخنا الأمام الورع أبو اكرم فتيان بن مباح وكان طويل الباع في علم
~~اللغة والإعراب لا يشق غباره في علم القرآن ومعاناة المعاني فهما في
~~الأحكام مواقع الحلال والحرام انتهى وفيها محمد بن أسعد بن محمد بن نصر
~~الفقيه المعروف بابن الحكيم البغدادي الواعظ درس بالطرخانية والصادرية وبنى
~~له معين الدين مدرسة شرح المقامات ودفن بباب الصغير ومن شعره ) الدهر يوضع
~~عامدا * فيلا ويرفع قدر نملة ) ) فإذا تنبه للمنام * وقام للنوام نم له )
~~وفيها أبو عبد الله بن محمد بن يسوف المرسي نزيل شاطبة مكثر ms1152 عن أبي علي
~~الصوفي واليه صارت عامة أصوله وسمع أيضا من أبي محمد بن أبي عتاب وحج فسمع
~~من ابن غزال ورزين البعدري قال الأبار كان عارفا بالأثر مشاركا في التفسير
~~حافظا للفروع بصيرا باللغة والكلام فصيحا مفوها مع الوقار والسمت والصيام
~~والخشوع ولي قضاء شاطبة وحدث وصنف ومات في أول العام وله سبعون سنة وفيها
~~يحيى بن ثابت بن بندار أبو القسم البغدادي البقال سمع من طراد والنعالي
~~وجماعة وتوفي في ربيع الأول وقد نيف على الثمانين وفيها المستنجد بالله أبو
~~المظفر يوسف بن المقتفي لأمر الله محمد بن المستظهر بالله أحمد بن المقتدي
~~العباسي خطب له أبوه بولاية العهد سنة سبع وأربعين واستخلف سنة خمس وخمسين
~~وعاش ثمانيا وأربعين سنة وأمه طاووس الكرجبة أدركت دولته قال السيوطي في
~~تاريخ الخلفاء كان موصوفا بالعدل والرفق أطلق من المكوس شيئا كثيرا بحيث لم
~~يترك بالعراق مكسا وكان شديدا على المفسدين سجن رجلا كان يسعى بالناس مدة
~~فحضر رجل وبذل PageV04P217
~~219 فيه عشرة آلاف درهم فقال أنا أعطيك عشرة آلاف دينارا ودلني على آخر
~~مثله لأحبسه وألف شره وقال ابن النجار كان المستنجد موصوفا بالفهم الثاقب
~~والرأي الصائب والذكاء الغالب والفضل الباهر والعدل الظاهر له نظم بديع
~~ونثر بليغ ومعرفة بعمل آلات الفلك والأسطرلاب وغير ذلك ومن شعره في بخيل )
~~وباخل أشعل في بيته * تكرمة منه لنا شمعه ) ) فما جرت من عينها دمعة * حتى
~~جرت من عينه دمعة ) توفي في ثامن ربيع الآخر وفيها ابن الخلال القاضي
~~الأديب موفق الدين يوسف بن محمد المصري صاحب دواوين الانشاء للخلفاء وهو
~~شيخ القاضي الفاضل ومن شعره ) عذبت ليال بالعذيب خوال * وحلت مواقف بالوصال
~~حوال ) ) ومضت لذاذات تقضي ذكرها * تصبي الخلى وتستهيم السالي ) ) وجلت
~~مووردة الخدود فأوثقت * في الصبوة الخالي بحسن الخال ) ) قالوا سراة بني
~~هلال أصلها * صدقوا كذاك البدر فرع هلال ) توفي في جمادي الآخرة وقد شاخ
~~وولى بعده القاضي الفاضل سنة سبع وستين وخمسمائة فيها تجاسر صلاح الدين بن
~~أيوب وقطع خطبة ms1153 العاضد العبيدي وكان قبل هذا كالمتحكم له وخطب للخليفة
~~العباسي المستضئ فمات العاضد عقيب ذلك قيل انه مات غبنا وأظهر صلاح الدين
~~الحزن الحزن عليه وجلس للعزاء ثم تسلم القصر وما حوى ثم حول أولاد المعتضد
~~وخاصته إلى مكان آخر ورتب لهم كفايتهم ولما وصل أبو سعد بن أبي عصرون رسولا
~~بذلك إلى بغداد زينت وكان يوما مشهودا وكانت الخطبة العباسية قد قطعت من
~~مصر منذ مائتي سنة PageV04P218
~~220 وتسع سنين بني عبيد أهل المذهب الردئ ثم أرسل الخليفة بالخلع الفائقة
~~الرائقة لنور الدين محمود بن نزكي ولنائبه صلاح الدين وكان فيما أرسل لنور
~~الدين طوق ذهب وزنه ألف مثقال وحصانان وسيفان قلد بهما إشارة إلى الجمع له
~~بين مصر والشام وفيها وقعت الوحشة بين نور الدين وصلاح الدين وعزم على قصده
~~فكتب إليه صلاح الدين بالطاعة فزالت الوحشة بينهما وفيها توفي أحمد بن محمد
~~الحريمي العطار روى عن النعالي وجماعة ومات في صفر عن خمس وثمانين سنة
~~وفيها حسان بن نمير عرف بعرقلة كان شيخا خليعا مطبوعا أعور العين منادما
~~اختص بصلاح الدين وكان قد وعده صلاح الدين أنه إذا أخذ مصر يعطيه ألف
~~دينارا فلما أخذها كتب إليه ) قل للصلاح معيني عند أعساري * يا ألف مولاي
~~أين الألف دينار ) ) أخشى من الأسرار أن حاولت أرضكم * وما تفي جنة الفردوس
~~بالنار ) ) فجد بها عاضديات موفرة * من بعض ما خلف الطاغي أخو العاري ) )
~~حمرا كأسيافكم غرا كخيلكم * عتقا ثقالا كأعدائي وإطماري ) فجهز له ألفا
~~وأخذ له من أخوته مثلها فجاءه الموت فجأة فلم ينتفع بفجأة الغناء ومن شعره
~~) ) يقولون لم أرخصت شعرك في الورى * فقلت لهم إذا مات أهل المكارم ) )
~~أجازي على الشعر الشعير وأنه * كثير إذا حصلته من بهائم ) وفيها العلامة
~~أبو محمد بن الخشاب عبد لله بن أحمد بن أحمد بن عبد الله بن PageV04P219
~~221 نصر البغدادي النحوي المحدث الفقيه الحنبلي ولد سنة اثنتين وتسعين
~~وأربعمائة وسمع من علي بن الحسين الربعي وابن النرسي ثم طلب بنفسه وأكثر ms1154 عن
~~أبي الحصين وطبقته وقرأ الكثير وكتب بخطه المليح المتقن وأخذ العربية عن
~~ابن الشجري وابن الجواليقي وأتقن العربية واللغة والهندسة وغير ذلك وصنف
~~التصانيف وكان إليه المنتهى في حسن القراءة وسرعتها وفصاحتها مع الفهم
~~والعذوبة وانتهت إليه الإمامة في النحو وكان ظريفا مزاحا قذرا وسخ الثياب
~~يستقى في جرة مكسورة وما تأهل قط ولا تسرى توفي في رمضان قاله في العبر
~~وقال انب النجار كان أعلم أهل زمانه بالنحو حتى يقال انه كان في درجة أبي
~~علي الفارسي قال وكانت له معرفة بالحديث واللغة والمنطق والفلسفة والحساب
~~والهندسة وما من علم من العلوم إلا كانت له فيه يد حسنة وقال ياقوت الحموي
~~رأيت قوما من نحاة بغداد يفضلونه على أبي علي الفارسي قال وسمع الحديث
~~الكثير وتفقه فيه وعرف صحيحه من سقيمه وبحث عن أحكامه وتبحر في علومه وقال
~~انب الأخضر دخلت عليه يوما وهو مريض وعلى صدره كتاب ينظر فيه قلت ما هذا
~~ذكر ابن جبنى مسئلة في النحو واجتهد أن يستشهد عليها ببيت من الشعر فلم
~~يحضره وأني لأعرف على هذه المسئلة سبعين بيتا من الشعر كل بيت من قصيدة
~~وكان عالما بالتفسير والحديث الفرائض والحساب والقراءات وقال ابن القطيعي
~~انتهى إليه معرفة علوم جمة أنهاها وشرح الكثير من علومه وكان ضنينا بها مع
~~لطف مخالطة وعدم تكبر واطراح تكلف مع تشدد في السنة وتظاهر بها في محافل
~~علومه ينتصر لمذهب أحمد ويصرح ببراهينه وحججه على ذلك وقال مسعود ووصل إليه
~~برنا إلا ابن الخشاب فاعتذرت عنه بعذر اقتداء الحال ثم خرجت فعرفت ابن
~~الخشاب ذلك فكتب إليه هذين البيتين PageV04P220
~~174 الطبيب قائما فقال ما هكذا يسلم على أمير المؤمنين يا شيخ فلم يلتفت
~~إليه ابن الجواليقي وقال يا أمير المؤمنين سلامي هو ما جاءت به السنة
~~النبوية وروى الحدث ثم لو حلف حالف أن نصرانيا أو يهوديا لم يصل إلى قلبه
~~نوع من أنواع العلم على الوجه لما لزمته كفارة لأن الله ختم على قلوبهم ولن ms1155
~~يفك ختم الله إلا الإيمان فقال المقتفي صدقت وأحسنت وكأنما الجم ابن
~~التلميذ بحجر مع غزارة أدبه وفيها توفي الفائر صاحب مصر واقيم بعده العاضد
~~وفيها أبو بكر أحمد بن غالب بن أحمد بن غالب بن عبد الله الحربي الفقيه
~~الحنبلي الفرضي المعدل سمع الحديث من ابن قريش وغيره وتفقه وبرع في المذهب
~~قال ابن النجار كان أحد الفقهاء حاظفا لكتاب الله تعالى له معرفة بالفرائض
~~والحساب والنجوم وأوقات الليل والنهار وشهد عند قاضي القضاة الزينبي وتولى
~~قضاء دجيل مدة ثم عزل حدث باليسير وسمع منه عبد المغيث الحربي وغيره وتوفي
~~يوم الأحد يوم عيد الاضحى ودفن بمقبرة الأمام أحمد وفيها العميد بن
~~القلانسي صاحب التاريخ ايو يعلى حمزة بن راشد التميمي الدمشقي الكاتب صاحب
~~تاريخ دمشق انتهى به إلى هذه السنة حدث عن سهل ابن بشير الاسفرائني وولى
~~رياسة البلد مرتين وكان يسمى أيضا المسلم توفي في ربيع الأول عن بضع
~~وثمانين سنة وفيها أبو يعلي بن الجبري حمزة بن علي بن هبة الله التغلبي
~~الدمشقي البزار سمع أبا القسم المصيصي ونصر المقدسي مات في جمادي الأولى عن
~~بضع وثمانين سنة وكان لا بأس به قاله في العبر وفيها ثقة الملك الحلبي
~~الحسن بن علي بن عبد الله بن أبي جرادة سافر إلى مصر وتقدم عند الصالح بن
~~رزيل وناب فيها ومن شعره قوله من أبيات ) يفنى الزمان وآمالي مصرمة * ومن
~~أحب على مطل وأملاق ) ) واضيعة العمر لا الماضي انتفعت به * ولا حصلت على
~~شيء من الباقي ) PageV04P221
~~175 وفيها خسرو شاه سلطان غزنة تملك بعد أبيه بهرام شاه بن مسعود بن
~~إبراهيم ابن مسعود بن محمود بن سبكتكين وكان عدلا سايسا مقربا للعلماء
~~وكانت دولته تسع سنين وتملك بعده ولده ملكشاه وفيها أبو جعفر الثقفي قاضي
~~العراق عبد الواحد بن أحمد بن محمد وقد ناهز الثمانين ولي قضاء الكوفة مدة
~~وسمع من أبي النشري ثم ولاه المستجد في هذا العام قاضي القضاة فتوفي في آخر
~~العام ولي بعده ابنه ms1156 جعفر وفيها الفائز بنصر الله أبو القسم عيسى بن الظافر
~~إسماعيل بن الحافظ عبد المجيد بن محمد بن المستنصر العبيدي أقيم في الخلافة
~~بعد قتل أبيه وله خمس سنين فحمله الوزير عباس على كتفه وقال يا أمراء هذا
~~ولد مولاكم وقد قتل مولاكم أخواه فقتلهما كما ترون فبايعوا هذا الطفل
~~فقالوا سمعنا وأطعنا وضجوا ضجة واحدة ففزع الصبي وبال واتل عقله فيما قيل
~~من تلك الضجة وصار يتحرك ويصرع وتوفي في رجب في هذه السنة وكان الحل والربط
~~لعباس فلما هرب عباس وقتل كان الأمر للصالح طلايع بن رزبك وفيها علوي
~~الاسكاف الحنبلي كان شيخا صالحا من أصحاب أبي الحسن بن الزاغوني وكان يقرأ
~~في كتاب الخرقي توفي في يوم الجمعة رابع عشرى جمادي الآخرة وفيها الشريف
~~الخطيب أبو المظفر محمد بن أحمد بن علي بن الحسين بن النوبلي العباسي
~~الهاشمي الحنبلي المعدل كان مولده سنة سبعين وأربعمائة وروى عن طراد وأبي
~~نصر الزينبي والعاصمي وغيرهم وحدث وسمع منه جماعة وكان جليل القدر من
~~رجالات الهاشميين ذا أدب وعلم وله نظم قاله ابن رجب وفيها أبو الفتوح
~~الطائي محمد بن أبي جعفر محمد بن علي الهمداني صاحب الأربعين سمع فند بن
~~عبد الرحمن الشعراني واسمعيل بن الحسن الفرائضي وطائفة بخراسان والعراق
~~والجبال وتوفي في شوال عن خمس وثمانين سنة PageV04P222
~~176 سنة ست وخمسين وخمسمائة فيها توفي أبو حكيم النهرواني ابرايم بن دينار
~~بن أحمد بن الحسين بن حامد ابن إبراهيم النهرواني الرزاز الفقيه الحنبلي
~~الفرضي الزاهد الحكيم الورع ولد سنة ثمانين وأربعمائة وسمع الحديث من أبي
~~الحسن بن العلاف وأبي عثمان بن ملة وأبي الخطاب وبرع في المذهب والخلاف
~~والفرائض وأفتى وناظر وكانت له مدرسة بناها بباب الازح وكان يدرس ويقيم بها
~~وفي آخر عمره فوضت إليه المدرسة التي بناها ابن السمحل بالمأمونية ودرس بها
~~أيضا وقرأ عليه العلم خلق كثير وانتفعوا به منهم ابن الجوزي وقال قرأت عليه
~~القرآن والمذهب والفرائض وممن قرأ عليه السامري صاحب المستوعب ونقل عنه ms1157 في
~~تصانيفه قال ابن الجوزي وكان زاهدا عابدا كثير الصوم يضرب به المثل في
~~الحلم والتواضع من العلماء العاملين مؤثرا للخمول ما رأينا له نظيرا في ذلك
~~يقوم الليل ويصوم النهار ويعرف المذهب والمناظرة وله الورع العظيم وكان
~~يكسب بيده وإذا خاط ثوبا فاعطى الأجرة مثلا قيراطا اخذ منه حبة ونصفا ورد
~~الباقي وقال خياطتي لا تساوي أكثر من هذه ولا يقبل من أحد شيئا وقال ابن
~~رجب صنف تصانيف في المذهب والفرائض وشرح الهداية كتب منه تسع مجلدات ولم
~~يكمله وحدث وسمع منه جماعة منهم ابن الجوزي وعمر بن علي القرشي الدمشقي وله
~~نظم حسن منه قوله ) يا دهر أن جارت ضروفك واعتدت * ورمتني في ضيقة وهوان )
~~) أني أكون عليك يوما ساخطا * وقد استفدت معارف الإخوان ) وتوفي يوم
~~الثلاثاء بعد الظهر ثالث عشر جمادي الآخرة ودفن قريبا من بشر الحافي رحمهما
~~الله تعالى وفيها علاء الدين الحسين بن الحسين الغوري سلطان الغور وتملك
~~بعده ولده سيف الدين محمد PageV04P223
~~177 وفيها سليمان شاه بن السلطان محمد بن ملكشاه السلجوقي كان أهوج أخرق
~~فاسقا بل زنديقا يشرب الخمر في نهار رمضان فقبض عليه الأمراء في العام
~~الماضي ثم خنق في ربيع الآخر من السنة وفيها إطلاع بن رزيك الارمني ثم
~~المصري الملك الصالح وزير الديار المصرية غلب على الأمور في سنة تسع
~~وأربعين وكان أديبا شاعرا فاضلا شيعيا جوادا ممدحا ولما بايع العاضد زوجه
~~بابنته ونقص أرزاق الأمراء فعملوا عليه بإشارة العاضد وقتلوه في الدهليز في
~~رمضان وكان في نصر التشيع كالسكة المحماة كان يجمع الفقهاء ويناظرهم على
~~الإمامة وعلى القدر وله مصنف في ذلك سماه الاجتهاد في الرد على أهل العناد
~~قرر فيه قواعد التشيع وجامع الصالح الذي بباب زويلة منسوب إليه وبنى آخر
~~بالقرافة وتربة إلى جانبه وهو مدفون بها ومن شعره ) ومهفهف ثمل القوام سرت
~~إلى * أعطافه النشوات من عينيه ) ) ماضي اللحاظ كأنما سلت يدي * سفي غداةة
~~الروع من جفنيه ) ) قد قلت إذا خط العذار بمكسه * في خده ms1158 ألفين لا لاميه )
~~) ما الشعر دب بعارضيه وإنما * أصداغه نفضت على خديه ) ) الناس طوع يدي
~~وأمري نافذ * فيهم وقلبي الآن طوع يديه ) ) فأعجب لسلطان يعم بعدله * ويجوز
~~سلطان الغرام عليه ) ) والله لولا اسم الفرار وانه * مستقبح لفررت منه إليه
~~) وفيها أبو الفتح بن الصابوني عبد الوهاب بن محمد المالكي المقرئ الخفاف
~~من قرية المالكية روى عن النعالي وابن البطر وطبقتهما وكتب وحصل وجمع
~~أربعين حديثا وقرأ القراءات على زيدان الحلواني وتصدر للأقراء وكان قيما
~~بالفن توفي في صفر عن أربع وسبعين سنة وفيها الوزير جلال الدين أبو الرضا
~~محمد بن أحمد بن صدقة وزر للراشد بالله وكان فيه خير ودين توفي في شعبان عن
~~ثمان وخمسين سنة PageV04P224
~~178 وفيها ابن المارح أبو محمد محمد بن أحمد بن عبد الكريم التميمي
~~البغدادي روى عن أبي نصر الزينبي وجماعة وتوفي في ذي القعدة وفيها الخاقان
~~محمود بن محمد التركي سلطان ما وراء النهر وابن بنت السلطان ملكشاه
~~السلجوقي سار بالغزفي وسط السنة وغزا نيسابور شهرين وكان كالمقهور مع الغز
~~فهرب منهم إلى صاحب نيسابور المؤيد ثم خلاه المؤيد قليلا وسمله وحبسه سنة
~~سبع وخمسين وخسممائة فيها توفي أبو يعلي حمزة بن أحمد بن فارس بن كروس
~~السلمي الدمشقي روى عن نصر المقدسي ومكي الزميلي وجماعة وكان شيخا مباركا
~~حسن السمت توفي في صفر عن أربع وثمانين سنة وتفرد برواية الموطأ وفيها زمرد
~~خاتون المحترمة صفوة الملوكبنت الأمير جادلي أخت الملك دقاق صاحب دمشق لامه
~~وزوجة تاج الملك بروي وأم ولديه شمس لملوك اسمعيل ومحمود سمعت من أبي الحسن
~~بن قبيس واستنسخت الكتب وحفظت القرآن وبنت المدرسة الخاتونية بصنعاء دمشق
~~ثم تزوجها أتا بك زنكب فبقيت معه تسع سننين فلما قتل حجت وجاورت بالمدينة
~~ودفنت بالبقيع وهي التي ساعدت على قتل ولدها اسمعيل لما كثر فساده وسفكه
~~للدماء ومواطأته الفرنج على بلاد المسلمين ولما جاورت بالمدينة المنورة قل
~~ما بيدها فكانت تغربل القمح والشعير وتطحن وتتقوت بأجرتها وكانت كثيرة البر
~~والصدقة والصلاة رحمها ms1159 الله تعالى وأما خاتون بنت انزز وجة الملك نور الدين
~~فتأخرت ولها مدرسة بدمشق وخانقاه معروفة على نهر بانياس وفيها عبد الرحمن
~~بن سالم التنوخي الواعظ اجتمعت له الفصاحة والصباحة ومواعظه مبكية وكلماته
~~بالوعد والوعيد مهلكة إذا وعظ كانت عباراته PageV04P225
~~179 أرق من عبرات الباكين وإذا أنشد كانت غرره مثل ثغور الضاحكين فهو كما
~~قال الحريري يقرع الاسماع بزواحر وعظه ويطبع الاسجاع بجواهر لفظه وكان
~~شحاذا حواشا قلما يخلو شركه من صيد حتى لو رآه الحريري لم يذكر أبا زيد
~~أنشد في عزاء صدر الدين اسمعيل شيخ الشيوخ ببغداد ) با أخلاقي وحقكم * ما
~~بقا من بعدكم فرح ) ) أي صدر في الزمان لنا * بعد صدر الدين ينشرح ) قال
~~ابن عساكر كان أبوه منجما وكان عبد الرحمن ينشد الشعر في الأسواق خرج إلى
~~بغداد وأظهر الزهاد وعاد إلى دمشق وصعد إليه على المنبر طفل فامده على يديه
~~وقال ) هذا ضغير ما جنى ضغيرة * فهل كبير يركب الكبائرا ) فضج الناس
~~بالبكاء مات بدمشق ودفن بقاسيون قاله ابن شبهة في تاريخ الإسلام وفيها أبو
~~مروان عبد الملك بن زهير بن عبد الملك الاشبيلي طبيب عبد المؤمن وصاحب
~~التصانيف أخذ عن والده وبرع في الصناعة وهو الذي صنف الدرياق السبعيني صفة
~~لعبد المؤمن وفيها الشيخ عدي بن مسافر بن اسمعيل الشامي ثم الهكاري الزاهد
~~قطب المشايخ وبركة الوقت وصاحب الأحوال والكرامات صحب الشيخ عقيلا المنيحي
~~والشيخ حماد الدباس وعاش تسعين سنة ولأصحابه فيه عقيدة تتجاوز الحد قاله في
~~العبر وقال ابن الأهدل له كرامات عظيمة منها انه إذا ذكر على الأسد وقف
~~وإذا ذكر على موج البحر سكن والى ذلك أشار الشيخ العارف الدصيق أبو محمد
~~المقرئ المعروف والده بالمدوخ في وسيلته الجامعة فقال ) بحاه عدي ذلك ابن
~~مسافر * به تسكن الأمواج في لجج البحر ) ) وان قتلته لليث لم يخط خطوة *
~~ولا الشبر من قاع ولا البعض من شبر ) PageV04P226
~~180 وقال السخاوي أصله من قرية بشوف الاكراد تسمى بيت فار ولد بها والبيت
~~الذي ولد ms1160 فيه يزار اليوم وصحب الشيخ عقيل المنيحي والشيخ حماد الدباس وأبا
~~النجيب السهرودي وعبد القادر الحنبلي وأبا الوفاء الحلواني وأبا محمد
~~الشنبكي وقال ابن شبهة في تاريخه كان فقيها عالما وهو أحد أركان الطريقة
~~سلك في المجاهدة وأحوال البداية طريقا صعبا تعذر على كثير من المشايخ سلوكه
~~وكان الشيخ عبد القادر يثنى عليه كثيرا ويشهد له بالسلطنة على الأولياء
~~وكان في أول أمره في الجبال مجردا سائحا وانتمى إليه عالم عظيم قال عمر بن
~~محمد خدمت الشيخ عدي سبع سنين شهدت له فيها خارقات أحدها انبي صببت على
~~يديه ماء فقال لي ما أريد قلت أريد تلاوة القرآن ولا أحفظ من غير الفاتحة
~~وسورة الإخلاص فضرب بيده في صدري فحفظت القرآن كله في وقتي وخرجت من عنده
~~وأنا أتلوه بكماله وقال لي يوما اذهب إلى الجزيرة السادسة بالبحر المحيط
~~تجد بها مسجدا فادخله ترفيه شيخا فقل له يقول لك الشيخ عدي بن مسافر احذر
~~الاعتراض ولا تختر لنفسك أمر لك فيه إرادة فقلت يا سيدي وأني بالبحر المحيط
~~فدفعني بين كتفي فإذا أنا بجزيرة والبحر محيط بها وثم مسجد فدخلته فرأيت
~~شيخا مهيبا بفكر فسلمت عيه وبلغته الرسالة فبكى وقال جزاه الله خيرا فقلت
~~يا سيدي ما الخبر فمقال اعلم أن أحد السبعة الخواص في النزع وطمحت نفسي
~~وإرادتي أن أكون مكانه ولم تكمل خطرتي حتى أتيتني فقلت له يا سيدي وأني لي
~~بالوصول إلى جبل هكار فدفعني بين كتفي فإذا أنا بزاوية الشيخ عدي فقال لي
~~هو من العشرة الخواص ذكر ذلك القطب اليونيني في ذيله وفيها أبو نصر محمد
~~الفروخي الكاتب كان أديبا فاضلا من شعره ) يا رب عفوك أنني في معشر * لا
~~أبتغي منهم سواك ملاذا ) ) هذا ينافق ذا وذا ويغتاب ذا * ويسب هذا ذا ويشتم
~~ذا ذا ) وفيها الشيخ الأمام المحدث سيد الحفاظ سراج الدين أبو الحسن علي بن أبي PageV04P227
~~181 بكر بن حمير اليمني الهمذاني روى عنه الأمام يحيى بن أبي الخير وجماعة
~~من ذي ms1161 أشرف البخاري وسنن أبي داود وانتشر عنه الحديث بقطر اليمن وعنه أخذ
~~أحمد ابن عبد الله القريطي قال الأمام يحيى بن أبي الخير ما رأيت ولا سمعت
~~بمثله وله كتاب الزلازل والأشراط قاله ابن الأهدل وفيها هبة الله بن أحمد
~~الشبلي بن المظفر القصار المؤذن توفي في سلخ السنة عن ثمان وثمانين سنة وبه
~~ختم السماع من أبي نصر الزينبي وفيها أبو بكر هبة الله بن أحمد الخفار روى
~~عن رزق الله التميمي وتوفي في شوال كلاهما ببغداد سنة ثمان وخمسين وخمسمائة
~~فيها سار جيش المتنجد فالتقوا آل دبيس الأسد بين أصحاب الحلة فالتقوهم
~~فخذلت أسد وقتل من العرب نحو الأربعة آلاف وقطع دابرهم فلم تقم لهم بعدها
~~قائمة وفيها سار نور الدين الشهيد الفرنج وكانوا عزموا على حمص فترفعوا
~~وفرق في يوم مائي ألف دينار وكتب إليه النواب أن الصدقات كثيرة للفقهاء
~~والفقراء والصوفية فلو استعنت بها ثم تعوضهم عناه فغضب وكتب إليهم ) ^ أن
~~الله لا يغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم ) وهل أرجو النصر إلا بهؤلاء
~~وهل تنرون إلا بضعفائكم فكتبوا إليه فتقترض من أرباب الأموال ثم نوفيهم
~~فبات مفكرا فرأى في منامه إنسانا ينشد ) احسنوا ما دام أمركم * نافذا في
~~البدو والحضر ) ) واغنموا أيام دولتكم * إنكم منها على خطر ) فقام مرعوبا
~~مستغفرا مما خطر له وكطتب لا حاجة لي بأموال الناس وعاد الفرنج إلى بلادهم PageV04P228
~~182 وفيها توفي الشيخ أحمد بن محمد بن قدامة الزاهد والد الشيخ أبي عمر
~~والشيخ الموفق وله سبع وستون سنة وكان خطيب جماعيل ففر بدينه من الفرنج
~~مهاجرا إلى الله ونزل بمسجد أبي صالح الذي بظاهر باب شرقي ثم صعد إلى الجبل
~~لتوخم ناحية باب شرقي عليهم ونزل هو وولداه بسفح قاسيون وكانوا يعرفون
~~بالصالحية لنزولهم بمسجد أبي صالح فسميت الصالحية بهم وكانت تسمى أولا قرية
~~الجبل وقيل قرية النخل كان بها كثيرا وكان زاهدا صالحا قاتنا الله صاحب جد
~~وصدق وحرص على الخير وهو الذي بني الديار بالصالحية وفيها أحمد ms1162 بن جعفر
~~والدبيثي مصغرا نسبة إلى دبيثا قرية بواسط البيع ابن عم الحافظ أبي عبد
~~الله الدبيثي قدم بغداد وكان قد ضمن البيع بواسط ثم عطل عنه وصودر وروى
~~ببغداد شيئا من شعره وأورد له ابن الجار في تاريخه قوله ) يروم صبرا وفرط
~~الوجد يمنعه * وسلوه ودواعي الشوق تردعه ) ) إذا استبان طريق الرشد واضحة *
~~عن الغرام فيثنيه ويرجعه ) ) مشحونة بالجوى والشوق أضلعه * ومفعم القلب
~~بالأحزان مترعه ) ومنها ) عاثت يد البين في قلبي تقسمه * على الهوى وعلى
~~الذكرى توزعه ) ) كأنما آلت الأيام جاهدة * لما تبدد شملي لا تجمعه ) )
~~روعت يا دهر قلبي كم تذوقه * من الأسى وفؤادي كم تجرعه ) وهي طويلة والظاهر
~~انه عارض فيها قصيدة ابن زريق المشهورة وفيها شهر دار بن شيرويه بن شهر دار
~~بن شيرويه الديلمي المحدث الشافعي أبو منصور قال ابن السمعاني كان حافظا
~~عارفا بالحديث فهما عارفا بالأدب ظريفا سمع أبا وعبدوس بن عبد الله ومكي
~~السلا وطائفة وأجاز له أبو بكر بن خلف الشيرازي وعاش خمسا وسبعين سنة خرج
~~أسانيد لكتاب والده المسمى بالفردوس في ثلاث مجلدات ورتبه ترتيبا الفردوس الكبير PageV04P229
~~183 وفيها عبد المؤمن الكومي التلمساني صاجب المغرب والأندلس كان أبوه
~~صانعا في الفخار فصار أمره إلى ما صار وكان مليحا ذا جسم عم تعلوه وحمرة
~~أسود الشعر معتدل القامة وضيئا جهوري الصوت فصيحا عذب المنطق لا يراه أحد
~~إلا أحبه بديهة وكان في الآخر شيخا أنقى وقد سبق شيء من أخباره في ترجمة
~~ابن تومرت وكان ملكا عادلا ساسيا عظيم الهيبة عالي الهمة كثير المحاسن متين
~~الديانة قليل المثل وكان يقرأ كل يوم سبعا من القرآن العظيم ويجتنب لبس
~~الحرير ويصوم الاثنين والخميس ويهتم بالجهاد والنظر في الملك كأنما خلق له
~~وكان سفاكا لدماء من خالفه سأل أصحابه مسألة ألقاها عليهم فقالوا لا علم
~~لنا إلا ما علمتنا فلم ينكر ذلك عليهم فكتب بعض الزهاد هذين البيتين
~~ووضعهما تحت سجادته وهما ) يا ذا الذي قهر الأنام بسيفه * ماذا يضرك أن
~~تكون إلها ms1163 ) ) الفظ بها فيما لفظت فانه * لم يبق شيء من أن تقول سواها )
~~فلما رآها وجم وعظم أمرهما وعلم أن ذلك بكونه لم ينكر على أصحابه قولهم لا
~~علم لمنا إلا ما علمتنا فكان عبد المؤمن يتزيا بزي لعامة ليقف على الحقائق
~~فوقعت عيناه على شيخ عيه سيما الخير فتفرس فيه انه قائل البيتين فقال له
~~أصدقني أنت قائل البيتين قال أنا هو قال لم فعلت ذلك قال قصدت إصلاح دينك
~~فدفع إليه ألف دينار فلم يقبلها ومن شعره وقد كثر الثوار عليه ) ى تحفلن
~~بما قالوا وما فعلوا * أن كنت تسمو إلى العليا من الرتب ) ) وجرد السيف
~~فيما أنت طالبه * فما تردد صدور الخيل بالكتب ) ومات عازيا بمدينة سلا في
~~جمادي الآخرة رحمه الله تعالى وفيها أبو الحسن علي بن عمر بن أحمد بن عمار
~~بن أحمد بن علي بن عبدوس الحراني الفقيه الحنبلي الزاهد العارف الواعظ ولد
~~سنة عشر أو إحدى عشرة وخمسمائة PageV04P230
~~184 وسمع ببغداد من ابن ناصر وغيره وتفقه وبرع في الفقه والتفسير والوعظ
~~والغالب على كلامه التذكير وعلوم المعاملات وله تفسيرا كبير مشحون بهذا
~~الفن وله كتاب المذهب ومجالس وعظية فيها كلام حسن قرأ عليه قرنه أبو الفتح
~~نصر الله بن عبد العزيز وجالسه الشيخ فخر الدين والاطلاع على علم التفسير
~~وله فيه التصانيف البديعه والمبسوطات الوسيعة وسمع منه الحديث أبو المحاسن
~~عمر بن علي القرشي الدمشقي بحران وقال هو إمام الجامع بحران من أهل الخير
~~والصلاح والدين قال وانشدني لنفسه ) سألت حبيبي وقد زرته * ومثلي في مثله
~~يرغب ) ) فقلت حديثك مستظرف * ويعجب منه الذي تعجب ) ) أراك ظريفا مليح
~~الجواب * فصيح الخطاب فما تطلب ) ) فهل فيك من خلة تزدري * بها الصد والهجر
~~هل يقرب ) ) فقال أما قد سمعت المقال * مغنية الحي ما تطرب ) وقوله ) قرة
~~عين من صدف * بعزمه عن الصدف ) ) ثم اقتنى الدر الذي * من ناله نال الشرف )
~~توفي رحمه الله تعالى في آخر نهار عرفة وقيل ليلة عيد النحر سنة تسع وخمسين
~~وحمسمائة كما ms1164 جزم به ابن رجب ) وقيها سديد الدولة ابن الانباري صاحب ديوان
~~الانشاء ببغداد وهو محمد ابن عبد الكريم بن إبراهيم الشيباني الكاتب البليغ
~~أقام في الانشاء خمسين سنة وناب في الوزارة ونفذ رسولا وكان ذار أي وحزم
~~وعقل عاش نيفا وثمانين سنة وكانت رسائله بديعة المعاني متينة المباني عذبة
~~المجاني ومدحته الشعراء منهم إلا رجاني بقصيدة أولها PageV04P231
~~185 ) إلى خيال خيال في الظلام سرى * نظيره في خفاء الشخص إذ نظرا ) ومنها
~~) معقرب الصدغ تحكي نور غرته * بد بدا بظلام الليل معتكرا ) ) منسافر القلب
~~من صدري إليه هوى * ما عاد قط ولم أسمع له خبرا ) ) وهو المسيء اختيارا إذا
~~نوى سفرا * وقد رأى طالعا في العقرب القمرا ) وكانت بينه وبين الحريري
~~مكاتبات ومراسلات وفيها الجواد جمال الدين أبو جعفر محمد بن علي الاصبهاني
~~وزير صاحب الموصل أتابك زنكي رئيسا نبيلا مفخما دمث الأخلاق سمحا كريما
~~مفضالا متنوعا في أعفال البر والقرب مبالغا في ذلك وقد وزر أيضا لود زنكي
~~سيف الذين غازي ثم لأخيه قطب الدين مدة ثم قبض عليه في هذه السنة وحبسه
~~ومات في العام الاتي فنقل ودفن بالبقيع ولقد حكى ابن الأثير في ترجمة
~~الجواد هذا مآثر ومحاسن لم يسمع بمثلها وفيها المؤيد محمد الالوسيبفتح
~~الهمزة وضم اللام ومهملة نسبة إلى ألوس ناحية عند حديثه الفرات وقال ابن
~~السمعاني عند طسوس كان يتزيا بزي الأجناد وله المعاني المتبكرة فمن ذلك
~~قوله في قلم ) قلم بفل الجيش وهو عرمرم * والبيض ما سلت من الأغماد ) )
~~وهبت له الآجام حين نشا بها * كرم السيول وهيبة الآساد ) وما أظن انه قيل
~~في القلم أحسن منهما وفيها يحيى بن سعيد النصراني أو حد زمانه في معرفة
~~الطب والأدب له ستون مقامة ضاهي بها مقامات الحريري ومن شعره في للشيب )
~~نفرت هند من طلائع شبي * واعترتها سآمة من وجومي ) ) هكذا عادة الشياطين
~~ينفرن * إذا ما بدت رجوم النجوم ) ) وفيها أبو الخير العمراني يحيى بن أبي
~~الخير بن سالم اليماني صاحب البيان ولد PageV04P232
~~186 سنة ms1165 تسع وثمانين وأربعمائة وتفقه على جماعات منهم زيد البقاعي وكان شيخ
~~الشافعية ببلاد اليمن وكان إماما زاهدا ورعا عالما خيرا مشهور الاسم بعيد
~~الصيت عارفا بالفقه وأصوله والكلام والنحو من أعرف أهل الأرض بتصانيف الشيخ
~~أبي إسحق الشيرازي ويحفظ المهذب عن ظهر قل وقيل انه كان يقرؤه في كل ليلة
~~وكان ورده في كل ليلة أكثر من مائة ركعة بسبع القرآن العظيم ورحل إليه
~~الطلبة من البلاد ومن تصانيفه البيان في نحو عشر مجلدات وهو كاسمه وفيه قيل
~~) لله شيخ من بني عمران * قد شاد قصر العلم بالأركان ) ) يحيى لقد أحيا
~~الشريعة هاديا * بزوائد وغرائب وبيان ) ) هو درة اليمن الذي ما مثله * من
~~أول في عصرنا أو ثان ) وكان حنبلي العقيدة شافعي الفروع كما قال ابن الأهدل
~~كا جرى صاحب كتاب الشريعة قال ابن شبهة وغيره وله في علم الكلام كتاب
~~الانتصار في الرد على القدرية الاشرار ينصر فيه عقيدته وتحامل فيه على
~~الاشرار ينصر فيه عقيدته وتحامل فيه على الاشاعرة واختصر الأحياء وله كتاب
~~السؤال عما في المهذب من الأشكال وانتقل في آخر أمره من سير إلى ذي سفال ثم
~~مات بها مبطونا شهيدا وما ترك فريضة في جملة مرضه ونازع ليلتين وهو يسأل عن
~~أوقات الصلاة ومحاسنه ومصنفاته كثيرة رحمه الله تعالى سنة تسع وخمسين
~~وخمسمائة فيها كسر نور الدين الشهيد واسر صاحب إنطاكية وصاحب طرابلس وفتح
~~حارم وفيها سار أسد الدين شيركوه من دمشق إلى مصر بأمور نور الدين إعانة
~~للأمير شاور ومعه ابن أخيه صلاح الدين يوسف بن نجم الدين أيوب وهو الذي صار
~~إليك ملك مصر كما سيأتي وكان نجم الدين أيوب بن شادي السعدي وأخوه شيركوه
~~من بلد العجم أصلهم أكراد وكانوا من بلد من يقال له دوين ونجم الدي 00 ن
~~إلا كبر PageV04P233
~~187 قدما العراق وخدما مجاهد الدين بهروز ولما لزنكي أمره ذهب إليه نور
~~الدين وأخوه فلما قتل قتل زنكي وقصد نور الدين دمشق كاتبهما أن يساعداه
~~وكانا صارا من أكابر ms1166 أمراء دمشق ووعدهما بأشياء فساعداه على فتحها ووفي لها
~~وصارا عنده في منزلته عاليه خصوصا نجم الدين فلما وصل إلى مصر بالعساكر
~~وخرج أليهما ضرغام فالتقوا على باب القاهرة في هذه السنة فقتل ضرغام
~~واستقام أمر شاور ثم ظهر من شاور الغدر وكتب إلى الفرنج يستنجدهم فجاؤا إلى
~~بلبيس وحصروا أسد الدين شيركوه ولم يقدروا عليه خصوصا لما جاءهم الضريخ بما
~~تم على دين الصليب بوقعة حارم فصالحوا أسد الدين وردوا ورجع هو إلى الشام
~~ثم لا زالت تتنقل به وبابن أخيه الأحوال إلى أن صار ابن أخيه ملك مصر وفيها
~~توفي أبو سعد عبد الوهاب بن الحسن الكرماني بقية شيوخ نيسابور روى عن أبي
~~بكر بن خلف وموسى بن عمران وأبي سهل عبد الملك الرسي وتفرد عنهم وعاش تسعا
~~وتسعين وسبعين سنة وفيها أبو المعالي الحسن الوركاني بالفتح والسكون نسبة
~~إلى وركان محلة بأصبهان الفقيه الشافعي كان سريا مفتيا للفريقين وله طريقة
~~في الخلاف وفيها السيد أبو الحسن علي بن حمزة العلوي الموسوي مسند هراة سمع
~~أبا عبد الله المعمري ونجيب بن ميمون وأبا عامر الازدي وطائفة وعاش نيفا
~~وتسعين سنة وفيها أبو الخر الباغبان بفتح الموحدتين وسكون المعجمة نسبة إلى
~~حفظ الباغ وهو البستان محمد بن أحمد بن محمد الاصبهاني المقدر سمع عبد
~~الوهاب بن مندة وجماعة وكان ثقة مكثرا توفي في وشوال وفيها الزاغولي الحافظ
~~محمد بن الحسين بن محمد بن الحسيم بن علي بن إبراهيم ابن عبد الله بن يعقوب
~~المروزي كان حافظا ثقة عمدة له مؤلفات منها مؤلف واحد في أكثر من أربعمائة
~~مجلد قاله ابن ناصر الدين والزاغولي بضم المعجمة نسبة إلى PageV04P234
~~188 زاغولة قرية من قرى بنج دية وفيها نصر بن خلف السلطان أبو الفضل صاحب
~~سجستان عمر مائة سنة ملك منها ثمانين سنة وكان عادلا حسن السيرة مطيعا
~~للسلطان سنجر سنة ستين وخمسمائة فيها وقعت فتنة بأصبهان بين صدر الدين عبد
~~اللطيف بن الخجندي وغيره من أصحاب المذاهب سببها التعصب للمذهب فخرجوا ms1167
~~للقتال وبقى الشر والقتل ثمانية أيام قتل فيها خلق كثير وأحرقت وأماكن
~~كثيرة وفيها فوض نور الدين دمشق إلى صلاح الدين يوسف بن أيوب فأظهر السياسة
~~وهذب الأمور وفيها فتح نور الدين بانياس عنوة وفيها توفي أبو العباس بن
~~الحطية أحمد بن عبد الله بن أحمد بن هشام اللخمي الفاسي المقرئ الصالح
~~الناسخ ولد سنة ثمان وسبعين وحج وقرا القراءات على ابن الفحام وبرع فيها
~~وكان لأهل مصر فيه اعتقاد كثير توفي في المحرم ودفن بالقرافة وفيها أمير
~~ميران أخو السلطان نور الدين أصابه سهم في عينه على حصار بانياس فمات بدمشق
~~رحمه الله تعالى وفيها أبو الندى حسان بن تميم الزيات رجل حاج صالح روى عن
~~نصر المقدسي وتوفي في رجب عن بضع وثمانين سنة وروت عنه كريمة وفيها أبو
~~المظفر لعلكي سعيد بن سهل الوزير النيسابوري ثم الخوارزمي وزير خوارزم شاه
~~روى مجالس عن أحمد المديني ونصر الله الخشنامي وحج وتزهد واقام بدمشق
~~بالسمساطية وكان صالحا متواضعا توفي في شوال PageV04P235
~~189 وفيها أبو المعمر حذيفة بن سعد الازجي الوزان روى عن أبي الفضل ابن
~~خيرون وجماعة وتوفي في رجب وفيها رستم بن علي بن شهريار صاحب مازندران
~~استولى في العام الماضي على بسطام وقومس واتسعت مملكته مات في ربيع الأول
~~وتملك بعده ابنه علاء الدين حسن وفيها عبد الله بن سعد بن الحسين بن الهاطر
~~العطار الحنبلي وهو حذيفة المتقدم كان اسمه حذيفة فغيره وصار يكتب عبد الله
~~قرأ القرآن بالروايات على أبي الخطاب بن الجراح وغيره وسمع الحديث من ابن
~~طلحة وغيره وتفقه على أبي الخطاب الكلوذاني وحدث وروى عنه أبو جعفر
~~السهرودي وغيره توفي يوم الاثنين ثامن رجب وصلى عليه الشيخ عبد القادر
~~الكيلاني من الغد ودفن باب حرب وفيها أبو الحسين اللباد علي بن أحمد
~~الاصبهاني سمع أبا بكر بن ماجه ورزق الله التميمي وطائفة وأجاز له أبو بكر
~~بن خلف وتوفي في شوال وفيها أبو القسم بن البزري عمر بن محمد الشافعي جمال
~~الإسلام ms1168 إمام جزيرة ابن عمر وفقيهها ومفتيها ومدرسها رحل إلى بغداد وأخذ عن
~~الغزالي والكبار وجماعة وبرع في المذهب ودقائقه وصنف كتابا في حل مشكلات
~~المهذب وكان من أهل العلم والدين بمحل رفيع قال ابن خلكان كان أحفظ من بقي
~~في الدنيا على ما يقال لمذهب الشافعي انتفع به خلق كثير ولم يخلف بالجزيرة
~~مثله ولد سنة إحدى وسبعين وأربعمائة وتوفي في أحد الربيعين والبزري منسوب
~~إلى عمل البزر وهو الدهن من حب الكتان وفيها أبو عبد الله الحراني محمد بن
~~عبد الله بن العباس المعدل ببغداد سمع رزق الله التميمي وهبة الله بن عبد
~~الرزاق الأنصاري وطراد بن محمد وكان أديبا فاضلا ظريفا توفي في جمادي الأولى PageV04P236
~~190 وفيها القاضي أبو يعلي الصغير الحنبلي محمد بن أبي حازم محمد بن القاضي
~~أبي يعلى الكبير بن الفراء البغدادي شيخ المذهب تفقه على أبيه وعمه أبي
~~الحسين وكان مناظرا فصيحا مفوها ذكيا ولي قضاء واسط مدة ثم عزل منها فلزم
~~منزله وأضر بأخرة قال ابن رجب ولد يوم السبت لثمان عشرة من شعبان سنة أربع
~~وتسعين وأربعمائة وسمع الحديث من أبي البركات العاقولي وأبي علي الثكلي
~~وغيرهما وأجازه الحريري صاحب المقامات ودرس وناظر في شبيبته وكان ذا ذكاء
~~مفرط وذهن ثاقب وفصاحة حسن العبارة ظهر علمه في الآفاق ورأى من تلاميذه من
~~ناظر ودرس وأفتى في حياته ومما كتبه إلى بعض العلماء فلو أن للكرم مقلة
~~لكان هو انسانها أو للمجد لغة لكان هو لسانها أو لسؤدد دهرا لكان هو ربيع
~~لزمانه وللشرف عمرا كان صفو ريعانه وللأجواد شبها لكان هو الشمس التي إذا
~~ظهرت خفيت الكواكب لظهورها وإذا تأملها الراؤون ردت أبصارهم عن شعاعها
~~ونورها ولابن الجوزي فيه مدائح كثيرة وله مصنفات كثيرة منها المفردات
~~والتعيقة في مسائل الخلاف وشرح المذهب وكتاب النكت والإشارات وقرأ البقال
~~العكبري ويحيى بن الربيع الشافعي وسمع منه جماعة كثيرة أيضا وتوفي ليلة
~~السبت سحر خامس جمادي الأولى وفيها أبو طالب العلوي الشريف محمد بن محمد ms1169 بن
~~أبي زيد الحسني البصري نقيب الطالبيت بالبصرة روى عن علي التستري وجعفر
~~البعاداني وجماعة واستفاد به ابن هبيرة لسماع السنن توفي في ربيع الأول عن
~~إحدى وتسعين سنة وفيها أبو الحسن بن التلميذ أمين الدولة هبة الله بن صاعد
~~المصري البغدادي شيخ قومه وقسيسهم لعنهم الله وشيخ الطب وجالينوس العصر
~~وصاحب التصانيف مات في ربيع الأول وله أربع وتسعون سنة قاله في العبر وقال
~~صاحب أنموذج PageV04P237
~~191 الأعيان كان شيخا زيني المنظر عذب المجتلي والمجتني لطيف الروح ظريف
~~الشخص مصنف الفكر حازم الرأي والله يهدي من يشاء بفضله ويضل به يريد بعد له
~~وله لغز في ميزان ) ما واحد مختلف الأسماء * يعدل في الأرض وفي السماء ) )
~~يحكم بالقسط بلا مراء * أعمى يرى الإرشاد كل راء ) ) اخرس لا من علية وداء
~~* يغني عن التصريح بالإيماء ) ) يجيب أن ناداه ذو امتراء * بالخفض والرفع
~~عن النداء ) ) يفصح أن علق في الهواء * ) وقوله مختلف الأسماء يعني ميزان
~~الشمس الاسطرلاب وميزان الكلام النحو ومير أن الشعر العروض وفيها باغي
~~أرسلان بن الدار شمند صاحب ملطية جرى بينه وبين جاره قلج أسرلان حروب عديدة
~~ثم مات وولى بعده ابن أخيه إبراهيم بن محمد فصالح قلج أرسلان وفيها الوزير
~~عون الدين أبو المظفر يحيى بن محمد بن هبيرة بن سعيد الشيباني وزير المقتفي
~~وابنه ولد سنة تسع وتسعين وأربعمائة بالسواد ودخل بغداد شابا فطلب العلم
~~وتفقه على مذهب الأمام أحمد بن حنبل وسمع الحديث وقرأ القراءات وشارك في
~~الفنون وصار من فضلاء زمانه ثم احتاج فدخل في الكتابة وولى مشارفة الخزانة
~~ثم ترقي وولى ديوان الخواص ثم استوزره المقتفي فبقي وزيرا إلى أن مات وكان
~~شامة بين الوزراء لعدله ودينه وتواضعه ومعرفته روى عن أبي عثمان بن ملة وذا
~~شيء لا يفعله قضاة زماننا ولا خطباؤهم وكان مجلسه معمورا بالعلماء والفقهاء
~~والبحث وسماع الحديث شرح صحيح البخاري ومسلم وألف كتاب العبادات في مذهب
~~أحمد شهيدا مسموما في جمادي الأولى ووززر بعده PageV04P238
~~192 شرف الدين أبو جعفر ms1170 بن البلدي قاله في العبر وقال ابن رجب صحب أنا عبد
~~الله محمد بن يحيى الزبيدي الواعظ الزاهد من حداثته وكمل عليه فنونا من
~~العلوم الادبية وغيرها واخذ عنه التأله والعبادة وانتفع بصحبته حتى أن
~~الزبيدي كان يركب جملا ويعتم بفوطة ويلويها تحت حنكة وعليه جبة صوف وهو
~~مخضوب بالحناء فيطوف بأسواق بغداد ويعظ الناس وزمام جملة بيد ابن هبيرة خام
~~قصير معتم بفوطة من قطن قد لواها تحت حنكة وعليه قميص قطن خام قصير الكم
~~والذيل وكلما وصل الزبيدي ابن هبيرة بمسبحته ونادى برفيع صوته لا اله إلا
~~الله وحده لا شريك له له الملك وله الحمد ويميت وهو حي لا يموت بيده الخير
~~وهو على كل شيء قدير وقال ابن الجوزي كانت له معرفة حسنة بالنحو واللغة
~~والعروض وصنف في تلك العلوم وكان شديدا في اتباع السنة وسير السلف وقال ابن
~~رجب صنف الوزير أبو المظفر كتاب الافصاح عن معاني الصحاح في عدة مجلدات وهو
~~شرح صحبحي البخاري ومسلم ولما بلغ فيه إلى حديث ) من يرد الله يه خيرا يفقه
~~في الدين ) شرح الحديث وتكلم على معنى الفقه وال به الكلام إلى ذكر مسائل
~~الفقه المتفق عليها والمختلف فيها بين الأئمة الأربعة المشهورين وقد أفرده
~~الناس من الكتاب وجعلوه بمفرده مجلدة وسموه بكتاب الافصاح وهو قطعة منه
~~وهذا الكتاب صنفه في ولايته الوزارة واعتنى به وجمع عليه أئمة المذاهب
~~وأوفدهم من البلدان إليه لأجله بحيث أنفق على ذلك مائة ألف دينار وثلاثة
~~عشر ألف دينار وحدث به واجتمع الخلق العظيم لسماعه عليه واشتغل به الفقهاء
~~في ذلك الزمان على اختلاف مذاهبهم واستدعاه المقتفي سنة أربع وأربعين
~~وخمسمائة إلى داره وقلده الوزارة وخلع عليه وخرج في أبهة عظيمة ومشى أرباب
~~الدولة وأصحاب المناصب بين يديه وهو راكب وحضر القراء والشعراء وكان يوما
~~مشهودا وقر عهده وخوطب فيه بالوزير العالم العادل عون الدين جلال الإسلام
~~صفى الأمام PageV04P239
~~193 شرف الأنام معز الدول مجير الملة عماد الأمة مصطفى الخلافة تاج الملوك ms1171
~~والسلاطين صدر الشرق والغرب سيد الوزراء وقال يوما لا تقولوا في ألقابي سيد
~~الوزراء فان الله تعالى سمى هارون وزيرا وجاء عن النبي أن وزيريه من أهل
~~السماء جبريل وميكائيل ومن أهل الأرض أبو بكر وعمر وقال مرة في وزارته
~~والله لقد كنت أسأل الله الدنيا لأخدم بما يرزقنيه منها العلم وأهله وكان
~~سبب هذا انه ذكر في مجلسه مفردات الأمام احمد التي تفرج بها عن الثىلاثة
~~فادعي أبو محمد الاشيري المالكي إنها رواية عن مالك ولم يوافقه على أحد
~~وأحضر الوزير كتب مفردات أحمد وهي منها والمالكي مقيم على دعواه فقال له
~~الوزير بهيمة أنت ما تسمع هؤلاء يشهدون بانفراد أحمد بها والكتب المصنفة
~~وأنت تنازع وتفرق المجلس فلما كان المجلس الثاني وإجتمع الخلق للسماع أهذ
~~ابن شافع في القراءة فمنعه الوزير وقال كان الفقيه أبو محمد جرى في مسأله
~~أمس على ما لا يليق به من العدول عن الأدب والانحراف عن نهج النظر حتى قلت
~~تلك الكلمة أي قوله أنت بهيمة وها أنا فليقل لي كما قلت له فلست بخير منكم
~~ولا أنا إلا كأحدكم فضج المجلس بالبكاء وارتفعت الأصوات بالدعاء والثناء
~~وأخذ الاشيري يعتذر ويقول أنا المذنب والاولى بالاعتذار من مولانا الوزير
~~ويقول القصاص القصاص فقال يوسف الدمشقي إذا فالفداء فقال له الوزير له حكمه
~~فقال الاشيري نعمك على كثيرة فأي حكم بقي لي فقال قد جعل الله لك الحكم
~~علينا فقال علي بقية دين منذ كنت بالشام فقال الوزير يعطي مائة دينار لا
~~براء ذمته وذكتي فأحضرت له وقال ابن الجوزى كان يتحدث بنعم الله عليه ويذكر
~~في منصبه شدة فقرة القديم فيقول نزلت يوما إلى دجلة وليس معي رغيف أعبر به
~~ودخل عليه يوما تركي فقال لحاجبه ما فلت لك أعط هذا عشرين دينارا وكرا من
~~الطعام وقل له لا تحضر ههنا فقال قد أعطيناه فقال عد وأعطه وقل له لا تحضر
~~ثم التفت إلى الجماعة فقال هذا كان سجنه PageV04P240
~~في القرى فقتل
# 194 قتيل ms1172 من قريتنا فآخذ مشايخ القرى وآخذني مع الجماعة وأمشاني مع الفرس
~~وبالغ في أذاي وأوثقني وضربني على رأسي وهو مكشوف عدة مقارع ثم أخذ من واحد
~~شيئا وأطلقته ثم قال أي شيء معك قلت ما معي شيء وما نقمت عليه إلا أني
~~سألته في الطريق أن يمهلني حسبما أصلى الفرض فما أجابني وضربني وقال ابن
~~الجوزى كنا نجلس إلى ابن هبيرة فيملى علينا كتابه الافصاح فبينا نحن كذلك
~~إذ قدم علينا رجل ومعه رجل أدعى عليه انه قتل أخاه فقال له عون الدين
~~أقتللته قال نعم جرى بيني وبينه كلام فقتلته فقال الخصم سلمه إلينا حتى
~~نقتله فقد أمر بالقتل فقال عون الدين أطلقوه ولا تقتلوه قالوا كيف ذلك وقد
~~قتل أخانا قال فتبيعونيه فاشتراه منهم بسستمائة دينارا وسلم الذهب إليهم
~~وذهبوا وقال للقاتل اقعد عندنا لا تبرح قال فجلس عندهم وأعطاه الوزير خمسين
~~دينرا قال فقلنا للوزير لقد أحسنت إلى هذا وعملت معه أمرا عظيما وبالغت في
~~الإحسان إليه فقال للوزير منكم أحد يعلم أن عيني اليمنى لا أبصر بها شيئا
~~فقلنا معاذ الله فقال بلى والله أتدرون ما سبب ذلك قلنا لا قال هذا الذي
~~خلصته من القتل جاء إلى وأنا في الدور ومعي كتاب من الفقه اقرأ فيه ومعه
~~لسة فاكهة فقال أحمل هذه السلة قلت له ما هذا شغلي فاطلب غيري فشاكلني
~~ولكمني فقلع عيني ومضى ولم أره بعد ذلك إلى يومي هذا فذكرت ما صنع بي فأردت
~~أن أقابل اساءته إلى بالإحسان مع القدرة وقال صاحب سيرته كنا عنده يوما
~~المجلس غاض بولاة الدين والدنيا وأعيان الاماثل وأين شافع يقرأ عليه الحديث
~~إذا فجأنا من باب السنر وراء ظهر الوزير صراخ بشع وصياح مرتفع فاضطرب له
~~المجلس فارتاع الحاضرون والوزير ساكن ساكت حتى أنهى ابن شافع قراءة الإسناد
~~ومتنه ثم أشار الوزير إلى الجماعة أن على رسلكم وقام ودخل الستر ولم يلبث
~~أن خرج فجلس وتقدم بالقراءة فدعا له ابن شافع والحاضرون وقالوا قد أزعجنا ms1173
~~ذلك الصياح فإن رأى مولانا أن PageV04P241
~~195 يعرفنا سببه فقال الوزير حتى ينتهي المجلس وعاد ابن شافع إلى القراءة
~~حتى غابت الشمس وقلوب الجماعة متعلقة بمعرفة الحال فعاودوه فقال كان لي ابن
~~صغير مات حين سمعتم الصياح عليه ولولا تعين الأمر علي بالمعروف في الإنكار
~~عليهم ذلك الصياح لما قمت عن مجلس رسول الله فعجب الحاضرون من صبره وقال في
~~كتاب الافصاح في الخضر الذي لقيه موسى عليه السلام قيل كان ملكا وقيل بشرا
~~وهو الصحيح ثم قيل انه عبد صالح ليس بني وقيل بل نبي هو الصحيح والصحيح
~~عندنا انه حي وأنه يجوز أن يقف على باب أحدنا مستعطيا له أو غير ذلك وقال
~~ابن الجوزى أنشدنا لنفسه ) بلد بهذا العيش من ليس يعقل * ويزهد فيه الالمعى
~~المحصل ) ) ما عجب نفس أن ترى الرأي إنما العجيبة * نفس مقتضى الرأي تفعل )
~~) إلى الله أشكو همة دنيوية * ترى النص إلا إنها تتأول ) ) ينهنهها موت
~~الشباب فترعوى * ويخدمها روح الحياة فتغفل ) ) وقي كل جزء ينقضى من زمانها
~~* من الجسم جزء مثله يتحلل ) ) فنفس الفتى في سهوها وهي تنقضى * وجسم الفتى
~~في شغله وهو يعمل ) ) قال وأنشدنا لنفسه ) والوقت أنفس ما عنيت بحفظه *
~~وأراه أسهل ما عليك يضيع ) ) قال وأنشدنا لنفسه أيضا ) الحمد الله هذا
~~العين لا الأثر * مما الذي باتباع الحق ينتظر ) ) وقت يفوت وأشغال معوقة *
~~وضعف عزم ودار شأنها الغير ) ) والناس ركضى إلى مهوى مصارعهم * وليس عندهم
~~من ركضهم خبر ) ) تسعى بها خادعات من سلامتهم * فيبلغون إلى المهوى وما
~~شعروا ) ) والجهل اصل فساد الناس كلهم * والجهل اصل عليه يخاق البشر ) )
~~إنما العلم عن ذي الرشد يطرحه * كما عن الطفل يوما تطرح السرر ) PageV04P242
~~196 ) وأصعب الداء لا يحس به * كالدق يضعف حسا وهو يستعر ) ) وإنما لم تحس
~~النفس موبقها * لأن أجزاءه قد عمها الضرر ) وذكر ياقوت الحموي في معجمه
~~بإسناد له أن الوزير عرضت عليه جارية فائقة الحسن وأظهر له في المجلس من
~~أدبها وحسن كتابتها وذكائها وظرفها ما أعجبه فأمر فاشتريت ms1174 له بمائة وخمسين
~~دينارا وأمر أن يهيأ لها منزل وجارية وان يحمل لها من الفرش والآنية
~~والثياب ما تحتاج إليه بعد ثلاثة أيام جاءه الذي بعها وشكا له ألم فراقها
~~فضحك وقال له لعلك تريد ارتجاع الجارية قال إي والله وهذا الثمن بحاله لم
~~أتصرف فيه وأبرزه فقال الوزير ولا نحن تصرفنا في المثمن ثم قال لخادمه ادفع
~~إليه الجارية وما عليها وجميع ما في حجرتها ودفع إليه الخرفة التي فيها
~~الثمن وقال استعينا به على شأنكما فاكثرا من الدعاء له فأخذها وخرج وحكى
~~عنه انه كان إذا مد السماط أكثر ما يحضر الفقراء والعميان فلما كان ذات يوم
~~وأكل الناس وخرجوا بقي رجل ضرير يبكي ويقول سرقوا متاعي ومالي غيره ووالله
~~ما أقدر على ثمن مداس فقام الوزير من مجلسه ولبس مداسة وجاء إلى الضرير
~~فوقف عنده وخلع مداسه والضرير لا يعرف وقال له البس هذا وابصره قدر رجلك
~~فلبسه وقال نعم كأنه مداسي ومضى الضرير ورجع الوزير إلى مجلسه وهو يقول
~~سلمت منه أن يقول أنت سرقته وأخبار الوزير رحمه الله تعالى ومناقبه كثيرة
~~جدا وقد مدحه الشعراء فأكثروا منهم الحيض بيض وابن بختار الإبله وابن
~~التعاويذي والعماد الكاتب وخلق كثير قال ابن الجوزى كان الوزير يتأسف على
~~ما مضى من زمانه ويندم على ما دخل فيه ثم صار يسأل الله عز وجل الشهادة
~~ونام ليلة الأحد ثالث عشر جمادي الأولى في عافية فلما كان وقت السحر حضر
~~طبيب كان يخدمه فسقاه شيئا فيقال أنه سم فمات وسقى الطبيب بعده بنحو ستة
~~أشهر يما فكان يقول سقيت كما سقيت وحملت جنازة PageV04P243
~~197 الوزير إلى جامع القصر وصلى عليه ثم حمل إلى مدرسته التي أنشأها بباب
~~البصرة فدفن بها وغلقت يومئذ أسواق بغداد وخرج جمع لم نره لمخلوق قط وكثر
~~البكاء عليه رحمه الله تعالى واسعة سنة إحدى وستين وخمسمائة وفيها ظهر
~~ببغداد الرفض والسب وعظم الخطب وفيها أخذ نور الدين من الفرنج حصن صافيتا
~~وفيها توفي القاضي الرشيد ms1175 أبو الحسن أحمد بن القاضي الرشيد أبي الحسن علي
~~الغساني الاسواني بضم الهمزة على الصحيح الشافعي كان من ذوي الفضل والرياسة
~~وأسوان قرية بصعيد وله ديوان شعر ومصنفات ولأخيه القاضي المهذب ديوان شعر
~~أيضا والمهذب أشع والرشيد أعلم بسائر الفنون قتله الوزير شاور ظلما وذلك
~~أنه لما دخل اليمن رسولا مدح ملوكها فقال في علي بن حاتم الهمداني فصيدته
~~إلى يقول فيها ) وإن جهلت حقى رعانف خندف * فقد عرفت فضلى غطاريف همدان )
~~فكتب بذلك داعي الإسماعيلية إلى صاحب مصر فأخذ جميع موجوده ثم قتله شاور
~~وفيها الحسن بن علي القاضي المهذب صنف كتاب الأنساب في عشرين مجلدا ومن
~~شعره ) أقصر فديتك عن لومي وعن عذلي * أولا فخذلني أمانا من ظبي المقل ) )
~~من كل طرف مريض الجفن ينشد لي * يا رب رام بنجد من بني ثعل ) ) أن كان فيه
~~لنا وهو السقيم شفا * فربما صحت الأجساد بالعلل ) ) وفيها الحسن بن عبد
~~الله الأصفهاني الشيخ الصالح كان كثير البكاء ولم يكن أصبهان أزهد منه قال
~~وقفت على علي بن شاده وهو يتكلم على الناس فلما كان PageV04P244
~~198 الليل رأيت رب العزة في المنام فقال يا أبا حسن وقفت على مبتدع وسمعت
~~كلامه لا حر منك النظر في الدنيا فاستيقظ وعيناه مفتوحان لا يبصر بهما شيئا
~~ومات قال الحميدي سمعت الفضيل بن عياض يقول من وقر صاحب بدعة أو رثه الله
~~العمى قبل موته وفيها الحسن بن عباس الاصبهاني الفقيه الشافعي مسند أصبهان
~~سمع أبا عمرو ابن مندة ومحمود الكوسج وطائفة وتفرد ورحل إليه وكان زاهدا
~~ورعا بكاء خاشعا فقيها مفتيا محققا تفقه به جماعة وفيها عبد الله بن رفاعة
~~بن غدير الشافعي أبو محمد السعدي المصري قاضي الحيرة كان فقيها ماهرا في
~~الفرائض والمقدرات صالحا دينا تفقه على القاضي الخلعي ولازمه وهو آخر من
~~حدث عنه ثم ترك القضاء واعتزل في القرافة مشتغلا بها بالعبادة قال في العبر
~~توفي في ذي القعدة عن أربع وتسعين سنة كاملة وقد ولى القضاء بمصر وطلب ms1176 أن
~~يعفى فأعفى وفيها أبو محمد الاشيري كالكريمي نسبة إلى أشير حصن بالمغرب عبد
~~الله ابن محمد المقرئ الصنهاجي الفقيه المالكي الحافظ روى عن أبي الحسن
~~الجدامى والقاضي عياض وكان عالما بالحديث وطرقه وبالنحو واللغة والنسب كثير
~~الفضائل وقبره ظاهر ببعلبك وفيها أبو طالب ابن العجمي عبد الرحمن بن الحسن
~~الحلبي الفقيه الشافعي تفقه ببغداد على الشاشي وأسعد الميهني وسمع من ابن
~~بيان وله بحلب مدرسة كبيرة عاش إحدى وثمانين سنة ومات في شعبان وفيها الشيخ
~~عبد القادر بن أبي صالح بن عبد الله بن جنكى دوست بن أبي عبد الله عبد الله
~~بن يحيى بن محمد بن داود بن موسى الحوزى ابن عبد الله المحصن بن الحسن
~~المثنى بن الحسن بن علي بن أبي طالب الجيلاني في نسبة إلى جبل وهي بلاد
~~متفرقة من وراء طبرستان وبها ولد ويقال لها أيضا جيلاني PageV04P245
~~199 وكيلان وهو سبط أبي عبد الله الصومعي من جلة مشايخ جيلان أمه أم الخير
~~بنت أبي عبد الله وأخوه الشيخ أبو أحمد عبد الله أصغر منه سنا نشأ في العلم
~~والخير ومات بجيلان شابا وعمنه الصالحة أم عائشة استسقى بها أهل جيلان فلم
~~يسقوا فكنست رحبة بيتها وقالت يا رب كنست رحبه بتي فرش أنت فمطروا كأفواه
~~القرب كان شيخ الشيوخ الشيخ عبد القادر نحيف الجسم عريض الصدر عريض اللحية
~~أسمر مدور الحاجبين ذا صوت جهوري وسمت بهي ولما ترعرع وعلم أن طلب العلم
~~فريضة شمر ساق الاجتهاد في تحصيله وسازع في تحقيق فروعه وأصوله بعد أن
~~اشتغل بالقرآن حتى أتقنه ثم تفقه في مذهب الأمام أحمد بن حنبل علي أبي
~~الوفاء بن عقيل وأبي الخطاب وأبي الحسين محمد بن القاضي أبي يعلي والمبارك
~~المخرمي وسمع الحديث من جماعة وعلوم الأدب من آخرين وصحب حماد الدباس وأخذ
~~عنه علم الطريقة بعد أن لبس الخرقة من أبي سعد المبارك المخرمي وفاق أهل
~~وقته في علوم الديانة ورقع له القبول التام مع القدم الراسخ في المجاهدة
~~وقطع دواعي ms1177 الهوى والنفس ولما أراد الله إظهاره أضف إلى مدرسة أستاذه أبي
~~سعد المخرمي فعمرها وما حولها وأعانه الأغنياء بأموالهم والفقراء بأنفسهم
~~فكملت في سنة ثمان وعشرين ثم تصدر فيها للتدريس والوعظ والتذكير وقصد
~~بالزيارات والنذور من الآفاق وصنف وأملى وسارت بفضله الركبان ولقب بمجمع
~~الفريقين وموضح الطريقين وكريم الجدين ومعلم العراقين وتلمذ له أكثر
~~الفقهاء في ومنه ولبس منه الخرقة المشايخ الكبار وصار قطب الوجود وأكبر
~~شيوخ اليمن وغيرها تنسب إليه وكراماته تخرج عن الحد وتفوت الحصر والعد وله
~~نظم فائق رائق وتاب على يده معظم أهل بغداد وأسلم معظم اليهود والنصارى على
~~يديه قال الشيخ موفق الدين وقد سئل عن الشيخ عبد القادر أدركناه في آخر
~~عمره فأسكننا مدرسته إلى أن قال ولم اسمع عن أحد يحكي عنه من الكرامات أكثر
~~مما يحكى عنه ولا رأيت أحدا يعظمه الناس من أجل PageV04P246
~~200 الدين أكثر منه وقال الشيخ عز الدين بن عبد السلام ما نقلت إلينا
~~كرامات أحد بالتواتر إلا الشيخ عبد القادر وقال ابن النجار قال الشيخ عبد
~~القادر فتشت الأعمال كلها فما وجدت فيها أفضل من إطعام الطعام أو دلو كانت
~~الدنيا بيدي فأطعمها الجياع وقال الخلق حجابك عن نفسك ونفسك حجاب عن ربك ما
~~دمت ترى الخلق لا ترى نفسك ومادمت ترى نفسك لا ترى ربك وقال ابن السمعاني
~~هو إمام الحنابلة وشيخهم في عصره فقيه صالح دين خير كثير اذكر دائم الفكر
~~سريع الدمعة كتبت عنه وكان يسكن بباب الازج في المدرسة التي بنيت له وقال
~~ابن رجب ظهر الشيخ عبد القادر للناس وجلس للوعظ بعد العشرين وخمسمائة وحصل
~~له القبول التام من الناس واعتقد واديانته وصلاحه وانتفعوا بكلامه وانتصر
~~أهل السنة بظهوره واشتهرت أحواله وأقواله وكراماته ومكاشفاته وهابه الملوك
~~فمن دونهم وصنف الشطنوفي المصري في أخبار عبد القادر ومناقبه ثلاث مجلدات
~~ذكر فيه بإسناده إلى موسى بن الشيخ عبد القادر ومناقبه ثلاث مجلدات ذكر فيه
~~بإسناده إلى موسى بن الشيخ عبد القادر قال سمعت والدي ms1178 يقول خرجت في بعض
~~سياحاتي ونزل على منها شيء يشبه الندى فرويت ثم رأيت نورا أضاء به الأفق
~~وبدت لي صورة ونوديت منها يا عبد القادر نان ربك وقد أحللت لك المحرمات أو
~~قال ما حرمت على غيرك فقلت أعوذ بالله من الشياطان الرجيم اخسأ يالعين فإذا
~~ذلك النور ظلام وتلك الصورة دخان ثم خاطبني وقال يا عبد القادر نجوت مني
~~بعلمك بحكم ربك وقوتك في أحوال منازلاتك ولقد أضللت بهذه الواقعة سبعين من
~~أهل الطريق فلت لربي الفضل والمنة قال فقيل له كيف علمت انه شيطان قال
~~بقوله قد حللت لك المحرمات وذكر فيه أيضا الحكاية المعروفة عن الشيخ عبد
~~القادر انه قال قدمي هذه عى رقبة كل ولي لله ساقها عنه من طرق متعددة قال
~~ابن رجب أحسن ما قيل في هذا الكلام ما ذكره السهرودي في عوارفه انه من
~~شطحات الشيوخ التي لا يقتدى بهم فيها ولا PageV04P247
~~تقدح في مقاماتهم ومنازلهم فكل
# 201 أحد يؤخذ من قوله ويترك إلا المعصوم وقال ابن رجب أيضا وكان الشيخ
~~عبد القادر متمسكا في مسائل الصفات والقدر ونحوهما بالسنة مبالغا في الرد
~~على من خالفهما قال في كتابه الغنيمة المشهورة وهو بجهة العلو مستو على
~~العرش محتو على الملك يحيط علمه بالآشياء إليه يصعد الكلم الطيب والعمل
~~الصالح يرفعه يدبر الأمر في السماء إلى الأرض ثم يعرج إليه في يوم كان
~~مقداره ألف سنة مما تعدون ولا يجوز وصفه بأنه في كل مكان بل يقال انه في
~~السماء على العرض كما قال ) ^ الرحمن على العرش استوى ) وذكر آيات وأحاديث
~~إلى أن قال وينبغي إطلاق صفة الاستواء من غير تأويل وأنه استواء الذات على
~~العرش قال وكونه على العرش مذكور في كل كتاب أنزل على كل نبي أرسل بلا كيف
~~وذكر كلاما طويلا وذكر نحو هذا في سائر الصفات وذكر الشيخ أبو زكريا يحيى
~~بن يوسف الصرصري الشاعر المشهور عن شيخه العارف علي بن إدريس أنه سأل الشيخ
~~عبد القادر فقال يا ms1179 سديي هل كان لله ولي غير اعتقاد أحمد بن حنبل فقال ما
~~كان ولا يكون انتهى ما أورد ابن رجب ونقل عن الشيخ عبد القادر انه قال كنت
~~اقتات الخرنوب والشوك وما قامة البقل وورق الخس من جانب النهر والشط وبلغت
~~بي الضائقة في غلاء نزل ببغداد إلى أن بقيت أياما لم آكل فيها طعاما بل كنت
~~أتتبع المنبوذات أطعمها فخرجت يوما من شدة الجوع إلى الشط لعلى أجد ورق
~~الخس أو البقل أو غير ذلك فأتقوت به فما ذهبا إلى موضع إلا وغيري قد سبقني
~~إليه وإذا وجدت الفقراء يتزاحمون عليه فأترك حياء فرجعت أمشي وسط البلد فلا
~~أدرك منبوذا إلا وقد سبقت إليه حتى وصلت إلى مسجد بسوق الريحانيين ببغداد
~~وقد أجهدني الضعف وعجزن عن التماسك فدخلت إليه وقعدت في جانب منه وقد كدت
~~أصافح الموت إذا دخل شاب أعجمي ومعه خبز رصافي وشواء وجلس يأكل فكنت أكاد
~~كلما رفع يده بالقمة أن افتح في من شدة الجوع حتى أنكرت ذلك على نفسي PageV04P248
~~202 0 وقلت ما هذا إذا التفت إلى العجمي فرآني فقال بأسم الله يا أخي فأبيت
~~فأقسم علي فبادرت نفسي فخالفتها وأقسم أيضا فأجبته فأكلت فأخذ يسائلني من
~~أين أنت وبمن تعرف فقلت أنا متفقه من جيلان فقال وأنا من جيلان فهل تعرف
~~شابا جيلانيا يسمى عبد القادر يعرف بأبي عبد الله الصومعي الزاهد فقلت أنا
~~هو فاضطرب وتغير وجهه وقال والله لقد وصلت إلى بغداد ومعي بقية تفقه لي
~~فسألت عنك فلم يرشدني أحد ونفدت نفقتي ولي ثلاثة أيام لا أجد ثمن قوتي إلا
~~مما كان لك معي وقد حلت لي الميتة وأخذت من وديعتك هذا الخبز والشواء فكل
~~طيبا فأنما هو لك وأنا ضيفك الآن بعد أن كنت ضيفي فقلت له وما ذاك فقال أمك
~~وجهت لك معي ثمانية دنانير فاشتريت منها هذا للاضرار واما معتذر إليك
~~فسكنته وطيبت نفسه ودفعت إليه باقي الطعام وشيئا من الذهب برسم النفقة
~~فقبله وانصرف قال وكنت ms1180 أشتغل بالعلم فيطرقني الحال فأخرج إلى الصحاري ليلا
~~ونهارا وأصرخ وأهج على وجهي فصرخت ليلة فسمعني العيارون ففزعوا فجاءوا
~~فعرفوني فقالوا عبد القادر المجنون افزعتنا وكان ربما أغشى على فيلفوني
~~ويحسبون أني مت من الحال التي تطرقني وربما أردت الخروج من بغداد فياق لي
~~أرجع فان للناس فيك منفعة وقال ابن النجار سمعت عبد الرازق بن الشيخ عبد
~~القادر يقول ولد والدي تسعا وأربعين ولدا سبع وعشرون ذكورا والباقي إناث
~~ومات الشيخ عبد القادر رحمه الله تعالى بعد عتمة ليلة السبت عاشر ربيع
~~الآخر وفرع من تجهيزه ليلا وصلى عليه ولده عبد الوهاب في جماعة من حضر من
~~أولاده وأصحابه وتلامذته ثم دفن في رواق مدرسته ولم يتفح باب المدرسة حتى
~~علا النهار وأهرع الناس للصلاة على قبره وزيارته وكان يوما مشهودا انتهى
~~وبلغ تسعين سنة PageV04P249
~~203 سنة اثنتين وستين وخمسمائة فيها سار أسد الدين المسير الثاني إلى مصر
~~بمعظم جيش نور الدين فنازل الجزيرة شهرين وإستنجد وزير مصر ساور بالفرنج
~~فدخلوا في النيل من دمياط وإلتقوا فانتصر أسد الدين وقتل ألوف من الفرنج
~~قال إبن الأثير هو من اعجب ما ورخ أن ألفي فارس تهزم عساكر مصر والفرنج
~~وقال في العبر ثم إستولى أسد الدين على الصعيد وتقوى بخراجها وأقامت الفرنج
~~بالقاهرة حتى إستراشوا ثم قصدوا الأسكندرية وقد أخذها صلاح الدين فحاصروه
~~أربعة أشهر ثم كر أسد الدين منجدا له فترحلت الملاعين وصالح شاور أسد الدين
~~على خمسين ألف دينار اخذها ونزل الشام وفيها على الصحيح توفي لأحمد بن علي
~~الغساني الأسواني عرف بالرشيد وتقدم الكلام عليه في السنة الماضية والصحيح
~~وفاته هنا الكاتب الشاعر الفقيه النحوي اللغوي المنطقي المهندس الطبيب
~~الموسيقي المنجم كان مفتيا وألف تآليف التحق فيها بالأوائل منها كتاب منية
~~الألمعي وبينة المدعي يشتمل على علوم كثيرة ومنها المقامات على نسق مقامات
~~الحريري وغير ذلك قال ابن شبهة في تاريخ الإسلام وكان مع جلالته أسود الجلد
~~ذا شفة غليظة سمج قصيرا حكى ياقوتت عه انه انقطع ms1181 عن أصحابه يوما فحكى لهم
~~أنه مر بموضع وإذا امرأة شابة حسنة نظرت إليه نظر مطمع له في نفسها فتوهم
~~انه وقع منها بموقع فأشارت إليه بطرفها فتبعها حتى دخلت دارا وأشارت إليه
~~فدخل وكشفت عن وجهها فإذا هي كالقمر ليلة تمامه ثم نادت ياست الدار فنزلت
~~إليها طفلة كفلقة القمر فقالت لها أن عدت تبولين في الفراش خليت سيدنا
~~القاضي يأكلك ثم قالت لا أعد مني الله فضلك يا سيدنا القاضي فخرجت وأنا
~~خزيان قال فيه محمود بن قادوس ) أن قلت من نار خلقت وقفت كل الناس فهما * ) PageV04P250
~~204 ) قلنا صدقت فما الذي * أطفاك حتى صرت فحما ) ذهب رسولا إلى اليمن
~~فأقام وتولى القضاء بها وضربت له السكة على الوجه الواحد قل هو الله أحمد
~~وعلى الآخر الأمام أبو الخير أحمد ثم قبض عليه وأنفذ مكبلا في الحديث إلى
~~قوص فحسبه ابن طرخان في المطبخ ثم ورد كتاب الصالح بالإحسان إليه وأحضره
~~مكرما فلما نزل شيركوه بالأسكندرية خرج بين يدي صلاح الدين وقاتل بين يديه
~~وبلغ ذلك شاور فطلبه فلما حضر أركبه على جمل وعلى رأسه طرطور ووراؤه نفاط
~~ينادي عليه والرشيد ينشد ) إن كان عندك يا زمان بقية * مما تهين به الكرام
~~فهاتها ) ثم يتلو القرآن ثم أمر به أن يصلب شنقا فلما أحضر للشنق جعل يقول
~~للذي يولى ذلك عجل فلا رغبة لكريم في حياة بعد هذه الحال فصلب ثم بعد حين
~~قتل شاور فلما أرادوا ودفنه حفروا له قبرا فوجدوا الرشيد مدفونا فيه فدفنا
~~معا ثم نقل كل واحد منهما إلى تربة بالقرافة وكان الساعي في صلبه الفقيه
~~عمارة اليمنى وقال هذا أبو الفتن ثم أن الفقيه عمارة صلب كما سيأتي فأن
~~المجازاة من جنس العمل والمرء مقتول بما قتل به ولما كان باليمن كتب إليه
~~أخوه المهذب ) يا ربع أين ترى الأحبة يمموا * هل انجدوا من بعدنا أم اتهموا
~~) ) نزلوا من العين السواد وان نأوا * ومن الفؤاد مكان ما أتكلم ) ) رحلوا
~~وفي القلب المنى بعدهم ms1182 * وجد على مر الزمان مخيم ) ) رحلوا وقد لاح الصباح
~~وإنما * تسرى إذا جن الظلام الأنجم ) وهي طويلة فأجابه الرشيد ) رحلوا فلا
~~خلت المنازل منهم * ونأوا فلا سلت الجوانح عنهم ) ) وسروا وقد كتموا الغداة
~~مسيرهم * وضياء نور الشمس مالا يكتم ) ) وتبدلوا ارض العقيق عن الحمى * روت
~~جفوني أي ارض يمموا ) PageV04P251
~~205 ) نزلوا العذيب وإنما هي مهجتي * نزلوا وفي قلبي المعنى خيموا ) ) ما
~~ضرهم لو ودعوا من أودعوا * نار الغرام وسلموا من أسلموا ) ) هم في الحشا إن
~~اعرقوا أو أشأموا * أو أيمنوا أو أنجدوا أو أتهموا ) ) لا ذنب لي في البعد
~~أعرفه سوى * أني حفظت العهد لما ختم ) ) فأقمت حين ظغنتم وعدلت لما جرتم
~~وسهرت لما بنتم * ) وفيها خطيب دمشق أبو البركات الخضر بن شبل بن عبد
~~الحارثي الدمشقي الفقيه الشافعي درس بالغزالية والمجاهدية وبنى له نور
~~الدين مدرسته التي عند باب الفرج فدرس بها وتعرف الآن بالعمادية لأنه درس
~~بها بعده العماد الكاتب فاشتهرت به قرأ على أبي الوحش سبيع صاحب الاهوازي
~~وسمع من أبي الحسن بن الموازيني وأخذ عنه ابن عساكر وقال كان سديد الفتوى
~~واسع الحفظ ثبتا في الرواية ذا ثروة ظاهرة وكان عالما بالمذهب ويتكلم في
~~الأصول والخلاف مولده سنة ست وثمانين وأربعمائة وتوفي في ذي القعدة ودفن
~~بباب الفراديس وفيها عبد الجليل بن اب أسعد الهروي أبو محمد المعدل مسند
~~هراة تفرد بالرواية عن عبد الرحمن كلا وغيره وعاش اثنتين وتسعين سنة وهو
~~أكبر شيخ للحافظ عبد القادر الرهاوي وفيها الحافظ أبو سعد السمعاني تاج
~~الإسلام عبد الكريم بن محمد بن منصور المروزي الشافعي محدث المشرق وصاحب
~~التصانيف الكثيرة والفوائد الغزيرة والرحلة الواسعة عمل معجم شيوخه في عشر
~~مجلدات كبار قال ابن النجار سمعت من يذكر أن عدد شيوخه سبعة آلاف شيخ وهذا
~~شيء لم يبلغه أحد قال وكان ظريفا واسع الرحلة صدوقا ثقة دينا جميل PageV04P252
~~206 السيرة مليح التصانيف وسرد ابن النجار تصانيفه وذكر أنه وجدها بخطه
~~فمنها الذيل على تاريخ الخطيب أربعمائة طاقة تاريخ مرو ms1183 وخمسمائة طاقة طراز
~~الذهب في أدب الطلب مائة وخمسون طاقة وغير ذلك انتهى ولد في شعبان سنة ست
~~وخمسمائة وتوفي في غرة ربيع الأول بمور وفيها أبو شجاع البسطامي عمر بن
~~محمد بن عبد الله الحافظ المفسر الواعظ المفتي الأديب المتفنن وله سبع
~~وثمانون سنة سمع أبا القسم احمد بن محمد الخليلي وجماعة وانتهت إليه مشيخة
~~بلخ وتفقه عليه جماعة مع الدين والورع تفرد براوية الشمائل ومسند الهيثم
~~وابن كليب ومن تصانيفه كتاب لقطات العقول وفيها قيس بن محمد بن عاصم
~~السويقي الاصبهاني المؤذن الصوفي رحل وسمع ببغداد من أبي غالب بن الباقلاني
~~وابن الطيوري وجماعة وفيها ابن اللحاس أبو المعالي محمد بن محمد بن محمد بن
~~الحيان الحريمي العطار سمع من طراد وطائفة وهو آخر من روى بالأجازة عن أبي
~~القسم بن البسري وكان صالحا ثقة ظريفا لطيفا توفي في ربيع الآخر وله أربع
~~وتسعون سنة وفيها محمد بن الحسن بن حمدون صاحب التذكرة والحمدونية ولاه
~~المستنجد ديوان الزمام ووقف المستنجد على كتابه فوجد فيه حكايات توهم غضاضة
~~من الدولة فأخذ من دست منصبه وحبس إلى أن رمس وفيها أبو طالب نب خضير
~~المبارك بن علي البغدادي الصير في المحدث كتب الكثير عن أبي الحسن بن
~~العلاف وطبقته وبدمشق عن هبة الله بن ألا كفاني وعاش ثمانين سنة وتوفي في
~~ذي الحجة وفيها مسند الآفاق مسعود الثقفي الرئيس المعمر أبو الفرج بن الحسن
~~بن الرئيس المعتمد أبي عبد الله القسم بن الفضل الاصبهاني رحلة العصر توفي
~~في رجب وله مائة سنة أجاز له عبد الصمد بن المأمون وأبو بكر الخطيب وسمع PageV04P253
~~207 من جده وعبد الوهاب وعبد الوهاب بن مندة وطبقتهما وفيها هبة الله الحسن
~~بن هلال الدقاق مسند العراق البغدادي سمع عاصم ابن الحسن وأبا الحسن
~~الانباري وعمر نحوا من تسعين سنة توفي في المحرم وكان شيخا لا بأس به
~~متدنيا قاله في العبر وفيها الصاين العساكري هية الله بن الحسن بن هبة الله
~~بن عبد الله بن ms1184 الحسين الدمشقي الحافظ الفقيه الشافعي كان ثقة عمدة وجزم
~~ابن ناصر الدين وبوفاته في التي بعدها قال قي بديعته ) ساد الفقيه الصاين
~~العساكري * ثناؤه ذا جامع المآثر ) سنة ثلاث وستين وخمسمائة فيها أعطى نور
~~الدين حمص وأعمالها لنائبه أسد الدين فبقيت بيد أولاده مائة سنة وفيها توفي
~~الباجسرائي بكسر الجيم وسكون المهملة نسبة إلى باجسرا بلد بنواحي بغداد
~~التاني بمثناة فوقية وبالنون نسبة إلى التنائية وهي الدهقنة ويقال لصاحب
~~الضياع والعقار أحمد بن عبد الغني بن محمد بن حنيفة روى عن أبي البطر
~~وطائفة توفي في رمضان وكان ثقة وفيها أبو العباس أحمد بن عمر بن الحسين بن
~~خلف القطيعي الفقيه الحنبلي الواعظ ولد سنة اثنتي عشرة وخمسمائة تقريبا
~~وسمع الحديث بنفسه بعدما كبر من عبد الخالق بن يوسف والفضل بن سهل
~~الاسفرائيني وابن ناصر الحافظ وغيرهم وتفقه على القاضي أبي حازم ولازمه حتى
~~برع في الفقه وأفتى وناظر ووعظ ودرس وأشغل الطلبة وأفاد وقال ابن النجار
~~برع في الفقه وتكلم في مسائل الخلاف وكان حسن المناظرة جرئيا في الجدل ويعظ
~~الناس على المنبر توفي في يوم الأربعاء ثامن عشر رمضان ودفن بالحلة شرقي
~~بغداد وهو والد أبي PageV04P254
~~208 الحسن القطيعي صاحب التاريخ ولم يسمع من والده هذا إلا حديثا واحدا
~~وذكر أن له مصنفات كثيرة قال ابن رجب منها كتاب الشمول في النزول وفيها أبو
~~بكر أحمد بن المقرب الكرخي روى عن النعالي وطراد وطائفة وكان ثقة متوددا
~~توفي في ذي الحجة وله ثلاث وثمانون سنة وفيها قاضي القضاة أبو البركات جعفر
~~بن قاضي القضاة أبي جعفر عبد الواحد بن أحمد الثقفي ولي قضاء العراق سبع
~~سنين ولما مات ابن هبيرة ناب في الوزارة مضافا إلى القضاء فاستفظع ذلك وقد
~~روى عن أبي الحصين وعاش ستا وأربعين سنة وتوفي في جمادي الآخرة وفيها شاكر
~~بن أبي الفضل الاسواري الاصبهاني سمع أبا بالفتح السودرحاى وأبا مطيع
~~وجماعة وتوفي في أواخر رمضان وفيها أبو محمد الطامذي عبد الله بن علي
~~الاصبهاني ms1185 المقرئ العالم الزاهد المعمر روى عن طراد وجعفر بن محمد
~~البعاداني والكبار وتوفي في شعبان والطامذي بفتح الطاء المهملة والميم
~~وبمعجمة نسبة إلى طامذ قرية بأصبهان وفيها أبو النجيب السهرودي عبد القاهر
~~بن عبد الله بن محمد بن عموية والسهرودي بضم السين المهملة وسكون الهاء
~~وفتح الراء والواو وسكون الراء الثانية ومهملة نسبة إلى سهرود بلد عند
~~زنجان الصوفي القدوة الواعظ العارف الفقيه الشافعي أحد الأعلام قدم بغداد
~~وسمع علي بن نبهان وجماعة وكان إماما في الشافعية وعلما في الصوفية قال ابن
~~الأهدل هو الكبرى القرشي بنيه وبين أبي بكر الصديق اثنا عشر رجلا بلغ مبلغا
~~في العلم حتى لقب مفتي العراقين وقدوة الفريقين وكان شرح أحوال القوم
~~ويتطيلس ويلبس لباس العلماء ويركب البغلة وترفع بين يديه الغاشية مر يوما
~~على جزار وقد علق شاة مسلوخة فوقف الشيخ وقال ابن هذه الشاة تقول إنها ميتة
~~فغشى على الجواز وتاب على يد الشيخ انتهى وقال ابن قاضي شبهة حرر المذهب
~~وأفتى وناظر PageV04P255
~~209 وروى الحديث عن جماعة ثم مال إلى المعاملة فصحب الشيخ حماد الدباس
~~وأحمد الغزالي وبني ببغداد باطا ومدرسة واشتغل بالوعظ والتذكير والدعاء إلى
~~الله تعالى والتحذير ودرس بالنظامية سنتين وكانت له محافيظ جيدة في التفسير
~~وفي الفقه واصوله وأصول الدين وأخذ عند خلائق مولده في صفر سنة تسعين
~~وأربعمائة تقريبا وتوفي في جمادي الآخرة انتهى وقال الأسنوي ظهرت بركته على
~~أصحابه وصار شيخ العراق في وقته وبنى الخربة التي كان يأوى إليها رابطا
~~وسكنه جماعة من صالحى أصحابه وبنى إلى جانبه مدرسة وصار ملاذا يعتصم به
~~الخائف من الخليفة فمن دونه وتوجه إلى الشام سنة سبع وخمسين وخمسمائة
~~لزيارة بيت المقدس فلم يتفق له ذلك لأنفساح الهدنة بين المسلمين والفرنج خذ
~~لهم الله تعالى فأقام بدمشق مدة يسيرة وعقد له مجلس الوعظ وأكرم الملك
~~العاجل مورده وعاد إلى بغداد فتوفي بها يوم الجمعة وقت العصر سابع جمادي
~~الآخرة ودفن بكرة الغد في مدرسته انتهى وفيها زين الدين صاحب ms1186 اربل علب بن
~~كوجك بن بكتكين التركماني الفارس المشهور والبطل المذكور ولقب بكوجك وهو
~~بالعربي اللطيف القد والقصير وكان مع ذلك معروفا بالقوة المفرطة والشهامة
~~وهو ممن حاصر المقتفي وخرج عليه ثم حسنت طاعته وكان جوادا معطاء فيه عدل
~~وحسن سيرة ويقال إنه تجاوز المائة وتوفي في ذي الحجة وفيها أبو الحسن بن
~~تاج القراء علي بن عبد الرحمن الطوسي ثم البغدادي روى عن أبي عبد الله
~~البانياسي وجماعة وكان صوفيا كبيرا توفي في صفر عن سن عالية وفيها أبو
~~الحسن بن الصابي بن إسحق بن محمد بن هلال بن الحسن البغدادي من بيت كتابه
~~وأدب سمع النعالي وغيره وكان ثقة توفي في ربيع الاوىل عن اثنتين وثمانين سنة PageV04P256
~~210 وفيها أبو الفتح محمد بن عبد المجيد السمر قندي صاحب التعليقة والمعترض
~~والمختلف على مذهب وكان من فرسان الكلام شحيحا بكلامه كانوا يوردون عليه
~~الأسئلة وهو عالم بجوابها فلا يذكره شحا لئلا يستفاد منه وينقطع ولا يذكرها
~~ترك المناظرة إلى أن مات وفيهت الجياني أبو بكر محمد بن علي بن عبد الله بن
~~ياسر الأنصاري الاندلسي تفقه بدمشق على نصر الله المصيصي وأدب بها قال ابن
~~عساكر ثم زاملني إلى بغداد وسمع من ابن الحسين وبمرو من أبي منصور الكراعي
~~وبنيسابور من سهل المسجدي وطائفة ثم سكن في الآخر حلب وكان ذا معرفة جيدة
~~بالحديث وفيها الشريف الخطيب أبو الفتوح ناصر بن الحسين الحسيني المصري شيخ
~~الاقراء علي أبي الحسين الخشاب وغيره وتصدر للأقراء وحدث من محمد بن عبد
~~الله بن أبي داود الفارسي وتوفي عيد الفطر وله إحدى وثمانون سنة وفيها
~~نفيسة البزازة وأسمها أيضا فاطمة بنت محمد بن علي البغدادية روت عن النعالي
~~وطراد وتوفيت في ذي الحجة وفيها الصائن أبو الحسين هبة الله بن محفوظ بن
~~صصري الدمشقي التغلبي سمع الكثير ومات بدمشق ودفن بباب توما عند أهله وكان
~~صالحا ثقة وفيها هبة الله بن أبي عبد الله بن كامل بن حبيش البغدادي الصوفي
~~الفقيه الحنبلي أبو ms1187 علي سمع من القاضي أبي بكر بن عبد الباقي وغيره وتفقه
~~علي أبي علي بن القاضي وتقدم على جماعة من المتصوفة وكان من أهل الدين توفي
~~في المحمر ودفن بمقبرة الأمام قريبا من بشر الحافي ذكر ابن الجوزى وغيره PageV04P257
~~211 سنة أربع وستين وخمسمائة فيها سار أسد الدين سيره الثالث إلى مصر وذلك
~~أن الفرنج قصدوا الديار المصرية وملكوا بلبيس واستباحوها ثم حاصروا القاهرة
~~وأخذوا كل ما كان خارج السور فبذل شاور لملك الفرنج مرى ألف ألف دينار
~~ويعجل له بعضها فأجاب فحمل إليه مائة ألف دينار وكاتب نور الدين واستصرخ به
~~وسود كتابة وجعل في طيه ذوائب نساء القصر وواصل الكتب يستحثه وكان بجلب
~~فساق إليه أسد الدين من حمص فأخذ يجمع العساكر ثم توجه عسكر لجب يقال كانوا
~~سبعين الفاا من بين فارس وراجل فتقهقر الفرنج ودخلوا القاهرة في ربعي الآخر
~~وجلس أسد الدين في دست الحكم وخلع عليه العاضد خلع السلطنة وعهد إليه
~~بوزارته وقبض على شاور فأرسل إليه العاضد يطلب رأس شاور فقطع وأرسل إليه
~~فلم ينشب أسد الدين شيركوه ومعناه بالعربي الجبل بن شادي بن مروان الملك
~~المنصور بعد شهرين أقام في الوزارة شهرين وأياما وكان أحد الأبطال يضرب
~~بشجاعته المثل وكان الفرنج يهابونه ولدق حاصروه وببلبيس ولها سور فلم
~~يجسروا أن يناجزوه خوفا منه وكان كثير الأكل للحوم الغليظة فكانت تورث عليه
~~التخم والخوانيق فاعتراه خانوق فمات منه فجأة ودفن بظاهر القاهرة إلى أن
~~توفي أخوه نجم الدين أيوب فحملا جميعا إلى مدينة النبي وقلد العاضد منصبه
~~ابن أخيه صلاح الدين بن يوسف بن نجم الدين ولقبه بالملك الناصر وفيها آبق
~~الملك المظفر محي الدين صاحب دمشق قبل نور الدين وابن صاحبها جمال الدين
~~محمد بن تاج الملوك بورى التركي ثم الدمشقي ولد ببعلبك في أمرة أبيه عليها
~~وولى دمشق بعد أبيه خمس عشرة سنة وملكوه وهو دون البلوغ وكان المدبر لدولته
~~أنز فلما مان أنز انبسطت يد آبق ودبر الأمور PageV04P258
~~212 الوزير الرئيس ms1188 أبو الفوارس المسيب بن علي بن الصوفي ثم غضب عليه وأبعده
~~إلى صرخد واستوزره أخاه أبا البيان حيدرة مدة ثم أقدم عطاء بن حفاظ من
~~بعلبك وقدمه على العسكر وقتل حيدرة ثم قتل عطاء ولما انفصل عن دمشق توجه
~~إلى بالس ثم إلى بغداد فأقطعه المقتفي خبزا وأكرم مورده وفيها شاور بن مجير
~~بن نزار السعدي أبو شجعاع ولاده ابن رزبك أمرة الصعيد فتمكن وكان شهما
~~شجاعا مقداما ذا هيبة فحشد وجمع وتوثب علي مملكة الديار المصرية وظفر
~~بالعادل رزبك بن الصالح طلايع بنرزبك وزير العاضد فقتله ووزر بعده فلما خرج
~~عليه ضرغام فر إلى الشام فأكرمه نور الدين وأعانه على عوده إلى منصبه
~~فاستعان بالفرنج على دفع أسد الدين عنه وجرت له أمور طويلة وفي الآخر وثب
~~عليه خرد بك النوري فقتله في جمادي الأولى لأن أسد الدين تمارض فعاده شاور
~~فقبضوا عليه وقتلوه كما تقدم وفيها أبو محمد عبد الخالق بن أسد الدمشقي
~~الحنفي المحدث مدرس الصادرية والمعتبية روى عن عبد الكريم بن حمزة وإسماعيل
~~بن السمر قندي وطبقتهما ورحل إلى بغداد وأصبهان وخرج لنفسه المعجم ومن شعره
~~) قال العواذل ما أسم من * أضنى فؤادك قلت أحمد ) ) قالوا أتحمده وقد *
~~أضنى فؤادك قلت أحمد ) وفيها سعد الله بن نصر بن سعيد المعروف بابن الدجاجي
~~وبابن والحيواني الفقيه الحنبلي المقرئ الواعظ الصوفي الأديب أبو الحسن
~~ويلقب مهذب الدين ولد في رجب سنة اثنتين وثمانين وأربعمائة وقرأ بالروايات
~~علي أبي الخطاب الكلوذاني وغيره وتفقه علي أبي الخطاب حتى برع وروى عن ابن
~~عقيل كتاب الانتصار لأهل السنة قال ابن الخشاب هو فقيه واعظ حسن الطريقة
~~سمعت منه وقال ابن الجوزى تفقه ودرس وناظر ووعظ PageV04P259
~~213 وكان لطيف الكلام حلو الإيراد ملازما لمطالعة العلم إلى أن مات وقال
~~ابن نقطة حدثنا عنه جماعة من شيوخنا وكان ثقة وقال ابن الجوزى سئل في مجلس
~~وعظه وأنا أسمغ عن أخبار الصفات فنهى عن التعرض وأمر بالتسليم وأنشد ) أبي
~~الغائب الغضبان يا نفس أن ms1189 يرضي * وأنت التي صيرت طاعته فرضا ) ) فلا تهجري
~~من لا تطيقين هجره * وان هم بالهجران خديك والارضا ) ومن شعره ) ملكتم
~~مهجتي بيعا ومقدرة * فأنتم اليوم أغلالي وأغلى لي ) ) علوت فخرا ولكني ضنيت
~~هوى * وأنتم اليوم أعلالي وأعلا لي ) ) أوصى لي البين أن أسقي بحبكم * فقطع
~~البين أو صالى وأوصى لي ) توفي في يوم الاثنين ثاني عشر شعبان ودفن بمقبرة
~~الرباط ثم نقل بعد خمسة أيام فدفن على والديه بمقبرة الأمام أحمد وفيها أبو
~~الحسن علي بن محمد بن علي بن هذيل البلنسي شيخ المقرئين بالأندلس ولد سنة
~~إحدى وسبعين وأربعمائة وقرأ القراءات علي ابن داود ولازمه أكثر من عشر سنين
~~وكان زوج أمه فأكثر عنه وهو أثبت الناس فيه وروى الصحيحين وسنن أبي داود
~~وغير ذلك قال الأبار كان منقطع القرين في الفضل والزهد والورع مع العدالة
~~والتواضع والأعراض عن الدنيا والتقلل منها صواما قواما كثير الصدقة انتهت
~~إليه الرياسة في صناعة الاقراء وحدث عن جلة لا يحصون وتوفي في رجب وفيها
~~القاضي ذكي الدين أبو الحسن علي بن القاضي المنتجب أن المعالي محمد بن يحيى
~~القرشي قاضي دمشق هو أبوه وجده واستعفى من القضاء فاعفى وسار فحج من بغداد
~~وعاد إليها فتوفي بها وله سبع وخمسون سنة وفيها أبو الفتح بن البطي الحاجب
~~محمد بن عبد الباقي بن أحمد بن سليمان PageV04P260
~~214 البغدادي مسند العراق وله سبع وثمانون سنة أجاز أبو نصر الزينبي وتفرد
~~بذلك وبالرواية عن البانياسي وعاصم بن الحسن وعلي بن محمد بن محمد الأنباري
~~والحميدي وخلق وكان دينا عفيفا محبا للرواية صحيح الأصول توفي في جمادي
~~الأولى وفيها أبو عبد الله الفارقي الزاهد محمد بن عبد الملك نزيل بغداد
~~كان يعظ ويذكر من كلفه ولناس فيه اعتقاد وكان صاحب أحوال وكرامات ومجاهدات
~~ومقامات عاش ثمانين سنة وفيها القاضي أبو المعالي محمد بن علي بن الحسن
~~القرشي العثماني صاحب الفنون في أنواع العلم هنأ صلاح الدين بن أيوب بفتح
~~حلب بقصيدة هائلة منها ) وفتحك القلعة الشهباء في ms1190 صفر * مبشر بفتوح القدس
~~في رجب ) فكان كما قال قاله ابن الهدل وفيها محمد بن المبارك بن الحسين بن
~~إمساعيل البغدادي الفقيه الحنبلي القاضي أبو البركات المعروف وقرا القرآن
~~وسمع الحديث من ابن البناء وغيره وتفقه علي القاضي أبي يعلى وناظر وولى
~~القضاء بقرية عبد الله من واسط توفي رحمه الله تعالى فجأة في رجب وفيها
~~معمر بن عبد الواحد الحافظ أبو الحافظ أبو أحمد بن الفخر القرشي العبشمي
~~الأصبهاني المعدل عاش سبعين سنة سمع من أبي الفتح الحداد وأبي المحاسن
~~الروياني وخلق وببغداد من أبي الحصين وغنى بالحديث وجمعه ووعظ بأصبهان
~~وأملى وقدم بغداد مرات يسمع أولاده وتوفي في ذي القعدة بطريق الحجاز وكان
~~ذا قبول ووجاهة PageV04P261
~~215 سنة خمس وستين وخمسمائة في شوال منها كانت الزلزل ة العظمي بالشام وقع
~~معظم دمشق وشرفات جامع بني أمية ووقع نصف قلعة حلب والبلد وهلك من أهلها
~~ثمانون والفا ووقعت قلعة حصن الاكراد ولم يبق لسورها أثر وفيها توفي أبو
~~الفضل أحمد بن صالح بن شافع الجيلي ثم البغدادي الحافظ الفقيه الحنبلي أحد
~~العلماء المعدلين والفضلاء والمحدثين سمع قاضي المارستان وطبقته وقرأ
~~القراءات علي أبي محمد سبط الخياط وغيره ولازم أبا الفضل الحافظ ابن ناصر
~~وكان يقتفي أثره ويسلك مسلكه قال ابن النجار كان حافظا متقنا ضابطا محققا
~~حسن القراءة صحيح النقل ثبتا حجة نبيلا ورعا متدينا تقيا متمسكا بالسنة على
~~طريق السلف صنف تاريخا على السنين بدأ فيه بالسنة التي توفي فيها أبو بكر
~~الخطيب وهي سنة ثلاث وستين وأربعمائة إلى بعد الستين وخمسمائة انتهى وتوفي
~~يوم الأربعاء بعد الظهر ثالث أيام ودفن على أبيه في دكة الأمام أحمد وله
~~خمس وأربعون سنة وفيها أبو بكر بن القنور عبد الله بن محمد بن أبي الحسين
~~أحمد بن محمد البغدادي البزاز ثقة محدث من أولاد الشيوخ سمع العلاف وابن
~~الطيوري وطائفة وطلب بنفسه مع الدين والورع والتحري وتوفي في شعبان وله
~~اثنتان وثمانون سنة وفيها أبو المكارم بن هلال عبد الواحد ms1191 بن أبي طاهر محمد
~~بن المسلم بن الحسن بن هلال الازدي سمع من عبد الكريم الكوطائي ومن النسيب
~~وغيرهما وكان رئيسا جليلا كثير العبادة والبر وتوفي في جمادي الآخرة وأجاز
~~له الفقيه نصر PageV04P262
~~216 وفيها علي بن روان بن زيد بن الحسن بن سعيد بن عصمة بن حمير الكندي
~~البغدادي النحوي الأديب الحنبلي شمس الدين سمع أبا الحسن ابن عم الشيخ تاج
~~الدين وقرأ وكتب الطباق يخطه على يحيى بن البنا وغيره وقرأ النحو اللغة على
~~إبن الجو اليقي ثم قدم دمشق وأدرك شرف الإسلام إبن الجيلي وصحبه وكان أعلم
~~باللغة والنحو من إبن عمه أبي اليمن ومن شعره ) درت عليك غوادي المزن يا
~~دارا * ولا عفت منك آيات وآثار ) ) دعاء من لعبت أيدي الغرام به * وساعدتها
~~صبابات وتذكار ) وفيها على ما قاله إبن الأهدل إبن عدي مصنف كتاب الكامل في
~~الضعفاء كان حافظ وقته واليه المنتهى في فنه خلا أن فيه لحنا لأنه كان فيه
~~عجمة ولا يعرف العربية انتهى وفيها فورجة أبو القسم محمود بن عبد الكريم
~~الأصبهاني التاجر روى عن أبي بكر بن ماجه وسليمان الحافظ وأبي عبد الله
~~الثقفي وغيرهم وتوفي بأصبهان في صفر وبه ختم جزء لوين وفيها مودود السلطان
~~قطب الدين الأعرج صاحب الموصل وابن صاحبها أتابك زنكي تملك بعد أخيه سيف
~~الدين غازي فدعل وأحسن السيرة توفي في شوال عن نيف وأربعين سنة وكانت دولته
~~اثنتين وعشرين سنة وكان محببا إلى الرعية سنة ست وستين وخمسمائة فيها سار
~~نور الدين إلى سنجار ففتحها وسلمها إلى ابن أخيه عماد الدين زنكي ثم سار
~~وفتح الموصل وأعطى الشيخ عمر ستين ألف دينار وأمره بعمارة الجامع النوري
~~وسط البلد وفيها قتل الوزير أبو جعفر بن البلذي لأن المستضئ الخليفة لما
~~ولى الخلافة PageV04P263
~~217 في هذا العام استوزر أبا محمد بن عبد الله بن رئيس الرؤاسء فانتقم من
~~ابن البلدي وقتله وألفى في دجلةن وفها أبو زرعة طاهر بن الحافظ محمد بن
~~طاهر المقدسي ثم الهمذاني ولد ms1192 بالري سنة إحدى وثمانين وأربعمائة وسمع بها
~~من المقومي وبالدون من عبد الرحمن بن أحمد الدوني وبهمذان من عبدوس وبالكرخ
~~من السلارمكى وبساوه من الكامخي وروى الكثير وكان رجلا جيدا عربا من العلوم
~~قاله في العبر توفي بهمذان في ربيع الآخر وفيها أبو مسعود الحاجي عبد
~~الرحيم بن أبي الوفاء بن أحمد الأصبهاني الحافظ المعدل سمع من جده غانم
~~البرجي ورحل فسمع بنيسابور من السيروي وببغداد من ابن الحصين توفي في شوال
~~في عشر الثمانين وفيها محمد بن حامد بن حمد بن عبد الواحد بن علي بن أبي
~~مسلم الأصبهاني الواعظ الحنبلي أبو سعيد ويعرف برمس سمع أبا مسعود
~~السورحاني ويحيى ابن مندة وغيرهما وحدث ببغداد وغيرها وكان من أعيان الوعاظ
~~وله القبول التام عند العوام توفي في سلخ شعبان وفيها النفيس بن مسعود بن
~~أبي الفتح بن سعيد ن علي المعروف بابن صعرة السلامي الفقيه الحنبلي أبو
~~محمد قرأ القراءات وتفقه علي أبي ا لفتح بن المنى ووعظ واحتضر في شبابه
~~فتوفي يوم الثلاثاء تاسع شوال ودفن بمقبرة الأمام أحمد قال المنذري تكلم في
~~مسائل الخلاف وسمع من غير واحد قال وصعوة بفتح الصاد وسكون العين المهملتين
~~وبعدها تاء تأنيث لقب لجده وفيها فتيان بن مباح بن حمد بن حمد بن سليمان بن
~~المبارك بن الحسين السلمي الحراني الضرير الفقيه الحنبلي أبو الكرم قدم
~~بغداد وسمع الحديث من أبي البركات الانماطي وصالح بن شافع وغيرهما وتفقه
~~بمذهب الأمام أحمد وعاد إلى بلده فأفتى ودرس به إلى أن مات وسمع منه أبو
~~المحاسن القاضي القرشي وفخر PageV04P264
~~218 الدين بن تميمة وقال في أول تفسيره وقد ذكر شيوخه في العلم فأول كنت
~~برهة مع شخنا الأمام الورع أبو اكرم فتيان بن مباح وكان طويل الباع في علم
~~اللغة والإعراب لا يشق غباره في علم القرآن ومعاناة المعاني فهما في
~~الأحكام مواقع الحلال والحرام انتهى وفيها محمد بن أسعد بن محمد بن نصر
~~الفقيه المعروف بابن الحكيم البغدادي الواعظ درس بالطرخانية والصادرية ms1193 وبنى
~~له معين الدين مدرسة شرح المقامات ودفن بباب الصغير ومن شعره ) الدهر يوضع
~~عامدا * فيلا ويرفع قدر نملة ) ) فإذا تنبه للمنام * وقام للنوام نم له )
~~وفيها أبو عبد الله بن محمد بن يسوف المرسي نزيل شاطبة مكثر عن أبي علي
~~الصوفي واليه صارت عامة أصوله وسمع أيضا من أبي محمد بن أبي عتاب وحج فسمع
~~من ابن غزال ورزين البعدري قال الأبار كان عارفا بالأثر مشاركا في التفسير
~~حافظا للفروع بصيرا باللغة والكلام فصيحا مفوها مع الوقار والسمت والصيام
~~والخشوع ولي قضاء شاطبة وحدث وصنف ومات في أول العام وله سبعون سنة وفيها
~~يحيى بن ثابت بن بندار أبو القسم البغدادي البقال سمع من طراد والنعالي
~~وجماعة وتوفي في ربيع الأول وقد نيف على الثمانين وفيها المستنجد بالله أبو
~~المظفر يوسف بن المقتفي لأمر الله محمد بن المستظهر بالله أحمد بن المقتدي
~~العباسي خطب له أبوه بولاية العهد سنة سبع وأربعين واستخلف سنة خمس وخمسين
~~وعاش ثمانيا وأربعين سنة وأمه طاووس الكرجبة أدركت دولته قال السيوطي في
~~تاريخ الخلفاء كان موصوفا بالعدل والرفق أطلق من المكوس شيئا كثيرا بحيث لم
~~يترك بالعراق مكسا وكان شديدا على المفسدين سجن رجلا كان يسعى بالناس مدة
~~فحضر رجل وبذل PageV04P265
~~219 فيه عشرة آلاف درهم فقال أنا أعطيك عشرة آلاف دينارا ودلني على آخر
~~مثله لأحبسه وألف شره وقال ابن النجار كان المستنجد موصوفا بالفهم الثاقب
~~والرأي الصائب والذكاء الغالب والفضل الباهر والعدل الظاهر له نظم بديع
~~ونثر بليغ ومعرفة بعمل آلات الفلك والأسطرلاب وغير ذلك ومن شعره في بخيل )
~~وباخل أشعل في بيته * تكرمة منه لنا شمعه ) ) فما جرت من عينها دمعة * حتى
~~جرت من عينه دمعة ) توفي في ثامن ربيع الآخر وفيها ابن الخلال القاضي
~~الأديب موفق الدين يوسف بن محمد المصري صاحب دواوين الانشاء للخلفاء وهو
~~شيخ القاضي الفاضل ومن شعره ) عذبت ليال بالعذيب خوال * وحلت مواقف بالوصال
~~حوال ) ) ومضت لذاذات تقضي ذكرها * تصبي الخلى وتستهيم السالي ) ) وجلت
~~مووردة الخدود ms1194 فأوثقت * في الصبوة الخالي بحسن الخال ) ) قالوا سراة بني
~~هلال أصلها * صدقوا كذاك البدر فرع هلال ) توفي في جمادي الآخرة وقد شاخ
~~وولى بعده القاضي الفاضل سنة سبع وستين وخمسمائة فيها تجاسر صلاح الدين بن
~~أيوب وقطع خطبة العاضد العبيدي وكان قبل هذا كالمتحكم له وخطب للخليفة
~~العباسي المستضئ فمات العاضد عقيب ذلك قيل انه مات غبنا وأظهر صلاح الدين
~~الحزن الحزن عليه وجلس للعزاء ثم تسلم القصر وما حوى ثم حول أولاد المعتضد
~~وخاصته إلى مكان آخر ورتب لهم كفايتهم ولما وصل أبو سعد بن أبي عصرون رسولا
~~بذلك إلى بغداد زينت وكان يوما مشهودا وكانت الخطبة العباسية قد قطعت من
~~مصر منذ مائتي سنة PageV04P266
~~220 وتسع سنين بني عبيد أهل المذهب الردئ ثم أرسل الخليفة بالخلع الفائقة
~~الرائقة لنور الدين محمود بن نزكي ولنائبه صلاح الدين وكان فيما أرسل لنور
~~الدين طوق ذهب وزنه ألف مثقال وحصانان وسيفان قلد بهما إشارة إلى الجمع له
~~بين مصر والشام وفيها وقعت الوحشة بين نور الدين وصلاح الدين وعزم على قصده
~~فكتب إليه صلاح الدين بالطاعة فزالت الوحشة بينهما وفيها توفي أحمد بن محمد
~~الحريمي العطار روى عن النعالي وجماعة ومات في صفر عن خمس وثمانين سنة
~~وفيها حسان بن نمير عرف بعرقلة كان شيخا خليعا مطبوعا أعور العين منادما
~~اختص بصلاح الدين وكان قد وعده صلاح الدين أنه إذا أخذ مصر يعطيه ألف
~~دينارا فلما أخذها كتب إليه ) قل للصلاح معيني عند أعساري * يا ألف مولاي
~~أين الألف دينار ) ) أخشى من الأسرار أن حاولت أرضكم * وما تفي جنة الفردوس
~~بالنار ) ) فجد بها عاضديات موفرة * من بعض ما خلف الطاغي أخو العاري ) )
~~حمرا كأسيافكم غرا كخيلكم * عتقا ثقالا كأعدائي وإطماري ) فجهز له ألفا
~~وأخذ له من أخوته مثلها فجاءه الموت فجأة فلم ينتفع بفجأة الغناء ومن شعره
~~) ) يقولون لم أرخصت شعرك في الورى * فقلت لهم إذا مات أهل المكارم ) )
~~أجازي على الشعر الشعير وأنه * كثير إذا حصلته من بهائم ) وفيها العلامة ms1195
~~أبو محمد بن الخشاب عبد لله بن أحمد بن أحمد بن عبد الله بن PageV04P267
~~221 نصر البغدادي النحوي المحدث الفقيه الحنبلي ولد سنة اثنتين وتسعين
~~وأربعمائة وسمع من علي بن الحسين الربعي وابن النرسي ثم طلب بنفسه وأكثر عن
~~أبي الحصين وطبقته وقرأ الكثير وكتب بخطه المليح المتقن وأخذ العربية عن
~~ابن الشجري وابن الجواليقي وأتقن العربية واللغة والهندسة وغير ذلك وصنف
~~التصانيف وكان إليه المنتهى في حسن القراءة وسرعتها وفصاحتها مع الفهم
~~والعذوبة وانتهت إليه الإمامة في النحو وكان ظريفا مزاحا قذرا وسخ الثياب
~~يستقى في جرة مكسورة وما تأهل قط ولا تسرى توفي في رمضان قاله في العبر
~~وقال انب النجار كان أعلم أهل زمانه بالنحو حتى يقال انه كان في درجة أبي
~~علي الفارسي قال وكانت له معرفة بالحديث واللغة والمنطق والفلسفة والحساب
~~والهندسة وما من علم من العلوم إلا كانت له فيه يد حسنة وقال ياقوت الحموي
~~رأيت قوما من نحاة بغداد يفضلونه على أبي علي الفارسي قال وسمع الحديث
~~الكثير وتفقه فيه وعرف صحيحه من سقيمه وبحث عن أحكامه وتبحر في علومه وقال
~~انب الأخضر دخلت عليه يوما وهو مريض وعلى صدره كتاب ينظر فيه قلت ما هذا
~~ذكر ابن جبنى مسئلة في النحو واجتهد أن يستشهد عليها ببيت من الشعر فلم
~~يحضره وأني لأعرف على هذه المسئلة سبعين بيتا من الشعر كل بيت من قصيدة
~~وكان عالما بالتفسير والحديث الفرائض والحساب والقراءات وقال ابن القطيعي
~~انتهى إليه معرفة علوم جمة أنهاها وشرح الكثير من علومه وكان ضنينا بها مع
~~لطف مخالطة وعدم تكبر واطراح تكلف مع تشدد في السنة وتظاهر بها في محافل
~~علومه ينتصر لمذهب أحمد ويصرح ببراهينه وحججه على ذلك وقال مسعود ووصل إليه
~~برنا إلا ابن الخشاب فاعتذرت عنه بعذر اقتضاه الحال ثم خرجت فعرفت ابن
~~الخشاب ذلك فكتب إليه هذين البيتين PageV04P268
~~222 ) ورد الورى سلسال جودك فارتووا * فوقفت دون الورد وقفة حائم ) ) ظمآن
~~اطلب خفة من زحمة * والورد لا يزداد ms1196 غير تزاحم ) ) قال ابن البادر فعرضتهما
~~على المستضئ فأرسل إليه بمائتي دينار وقال لو زادنا زدناه وقال ابن رجب
~~ويقال انه كان بخيلا مقترا على نفسه وكان يعتم العمة فيبقي معتما أشهرا
~~تتسخ أطرافها من عرفة فتسود وتتقطع من الوسخ وترمي عليها العصافير ذرقها
~~وكان إذا رفعها عن رأسه ثم أراد لبسها تركها على رأسه كيف اتفق فتجئ عذبتها
~~تارة من تلقاء وجهه وتارة عن يمينه وتارة عن شماله ولا يغيرها فإذا قيل له
~~في ذلك يقول ما استوت العمة على رأس عاقل قط وكان رحمه الله تعالى ظريفا
~~مزاحا ذا نوادر فمن نوادره أن بعض أصحابه سأله يوما فقال القفا يمد أو يقصر
~~فقال يمد ثم يقصر ولابن الخشاب شعر كثير حسن فمنه ما ألغزه في كتاب ) وذي
~~أوجع لكنه غير بائح * بسر وذو الوجهين ليس يطهر ) ) تناديك بالأسرار أسرار
~~وجهه * فتسمعها مادمت بالعين تبصر ) ومنه لغز في شمعة ) صفراء لا من سقم
~~مسها * كيف وكانت أمها الشافيه ) ) عارية باطنها مكتس * فأعجب لها عارية
~~كاسية ) قال ابن الجوزى مرض ابن الخشاب نحوا من عشرين يوما فدخلت عليه قبل
~~موته بيومين وقد ئيس من نفسه فقال لي عند الله أحتسب نفسي وتوفي يوم الجمعة
~~ثالث رمضان ودفن بمقبرة الأمام أحمد قريبا من بشر الحافي رضى الله عنهما
~~وفيها أبو محمد عبد الله بن منصور بن الموصلي البغدادي المعدل سمع من
~~النعالي وتفرد بديوان المتنبي عن أبي البركات الوكيل وعاش ثمانين سنة وفيها
~~العاضد لدين الله أبو محمد عبد الله بن يوسف بن الحافظ لدين الله عبد PageV04P269
~~223 المجيد بن محمد بن المستنصر بن الظاهر بن الحاكم العبيدي المصري
~~الرافضي خاتمة خلفاء الباطنية ولد في أول سنة ست وأربعين وخمسمائة وأقامه
~~الصالح ابن رزبك بعد هلاك الفائز وفي أيامه قدم حسين بن نزار بن المستنصر
~~العبيدي في جموع من العرب فلما قرب غدر به أصحابه وقبضوا عليه وحملوه إلى
~~العاضد فذبحه صبرا ورد أن موت العاضد كان بإسهال مفرط وقيل مات ms1197 غما لما سمع
~~بقطع خطبته وقيل بل كان له خاتم مسموم فامتصه وخسر نفسه وعاش إحدى وعشرين
~~سنة وفيها أبو الحسن بن النعمة علي بن عبد الله بن خلف الأنصاري الاندلسي
~~المربي ثم البلنسي أحد الأعلام توفي في رمضان وهو في عشر الثمانين روى عن
~~أبي علي بن سكرة وطبقته وتصدر ببلنسية لأقراء القراءات والفقه والحديث
~~والنحو قال الأبار كان عالما حافظا للفقه والتفاسير ومعاني الآثار مقدما في
~~علم اللسان فصيحا مفوها ورعا فاضلا معظما دمث الأخلاق انتهت إليه رياسة
~~الفتوى والاقراء وصنف كتابا كبيرا في شرح سنن النسائي بلغ فيه الغاية وكان
~~خاتمة العلماء بشرق الأندلس وفيها أبو المطهر القسم بن الفضل بن عبد الواحد
~~بن الفضل الأصبهاني الصيدلاني بفتح أوله وسكون الياء التحتية نسبة إلى بيع
~~الأدوية والعقاقير روى عن رزق الله التميمي والقسم بن الفضل الثقفي وتوفي
~~في جمادي الأولى وقد نيف على التسعين وفيها أبو عبد الله بن الفرس محمد بن
~~عبد الرحيم كالانصاري الخزرجي الغرناطي تفقه على أبيه وقرأ عليه القراءات
~~وسمع أبا بكر بن عطية وسمع بقرطبة من أبي محمد بن عتاب وطبقته وصار رأسا في
~~الفقه والحديث والقراءات كتوفي في شوال ببلنسية وله ست وستون سنة PageV04P270
~~224 وفيها أبو حامد البروي الطوسي الفقيه الشافعي محمد بن محمد تلميذ محمد
~~ابن يحيى وصاحب التعليقة المشهورة في الخلاف كان إليه المنتهى في معرفة
~~الكلام والنظر والبلاغة والجدل وبارعا في معرفة مذهب الأشعري قدم بغداد
~~وشغب على الحنابلة وأثار الفتنة ووعظ بالنظامية وبعد صيته فأصبح ميتا فيقال
~~أن الحنابلة أهدوا له مع امرأة صحن حلوى مسمومة وقيل أن البروي قال لو كان
~~لي أمر لوضعت على الحنابلة الجزية قاله في العبر والبروي بفتح الموحدة
~~وتشديد الراء المضمومة نسبة إلى بروية جد وفيها أبو المكارم الباوراى
~~المبارك بن محمد بن المعمر الرجل الصالح روى عن ابن البطر والطرثيثي وتوفي
~~في جمادي الآخرة وفيها أبو جعفر مكي بن محمد بن هبيرة البغدادي الأديب
~~الحنبلي كان فاضلا عارفا بالأدب ms1198 نظم مختصر الخرقي وقرأ ممرات بنواحي الموصل
~~قال ابن رجب وأظنه أخو الوزير أبي المظفر وكان يلقب فخر الدولة وكأنه خرج
~~من بغددا بعد موت الوزير وفيها أبو الفتح نصر الله بن عبد الله بن مخلوف بن
~~ملامس الأزهري الأسكندري الملقب القاضي الأغر كان سناطا لا لحية وكان شاعرا
~~مجيدا مدحه السلفي وصحب السلفي وانتفع بصحبته ودخل اليمن وامتدح أمير عدن
~~فأجزل عطيتة ثم غرق ما معه وعاد إليه عريانا فأنشده قصيدته التي أولها )
~~صدرنا وقد نادي السماح * ببادئ * فعدنا إلى مغناك والعود أجمل ) فأحسن إليه
~~أيضا ومن شعره ) الفكر في الرزق يأتي * شيء به تتعب القلوب ) ) وحامل الهم
~~ذو دعاء * في علم ما تحجب الغيوب ) ) فإن ألمت بك الرزايا * أو قرعت بابك
~~الخطوب ) ) فجنب الناس وادع من لا * تكشف إلا به الكروب ) PageV04P271
~~225 ) من يسأل الناس يحرموه * وسائل الله لا يخيب ) وفيها الأمام أبو بكر
~~يحيى بن سعدون الأزدي القرطبي المقرئ النحوي نزيل الموصل وشيخها قرأ
~~القراءات على جماعة منهم ابن الفحام بالأسكندرية وسمع بقرطبة من أبي محمد
~~بن عتاب وبمصر من أبي صادق المديني وببغداد من ابن كالحصين وقد أخذ عن
~~الزمخشري وبرع في العربية والقراءات وتصدر فيهما وكان ثقة ثبتا صاحب عبادة
~~وورع وتبحر في اللوم توفي يوم الفطر عن اثنتين وثمانين سنة سنة ثمان وستين
~~وخمسمائة فيها دخل قراوش مملوك تقى الدين عمر بن شاه شاه ابن أخي السلطان
~~صلاح الدين بن أيوب المغرب فنازل طرابلس المغرب وافتتحها وكانت للفرنج
~~وفيها سار شمس الدولة أخو صلاح والدين فافتتح اليمن وقبض على المتغلب عليها
~~عبد النبي الزنديق وقام صيت الدولة الأيويبة قال في السمط الغالي الثمن في
~~إخبار ملوك اليمن وهم أي بنو أيوب سبعة الملك المعظم توران بن أيوب والملك
~~الغرير أخوه سيف الإسلام طغتكين بن أيوب والملك المغر ولده إسمعيل وسيف
~~الإسلام أتابك سنقر بحكم الاتابكية لولد سيده الملك الناصر أيوب ثم الملك
~~الناصر أيوب بعده ثم الملك المعظم سليمان بن تقي الدين ثم الملك ms1199 المسعود
~~صلاح الدين يوسف بن الملك الكامل فهؤلاء سبعة ستة منهم من بني أيوب والسابع
~~مملوكهم انتهى وفيها التقي قلج بن لاون الأرمني والروم فهزمهم وكان نور
~~الدين قد استخدم ابن لاون وأقطعه سيس وظهر له نصحه وكان الكلب شديد النصح PageV04P272
~~226 لنور الدين معينا له على الفرنج ولما ليم نور الدين في إعطائه سيس قال
~~استعين به وأريح عسكري وأجعله سدا بيننا وبين صاحب القسطنطينية وفيها سار
~~نور الدين فافتتح مرعش ثم دخل الموصل قلج أرسلان وفيها توفي أبو الفضل أحمد
~~بن محمد بن شنيف الدار قزي نسبة إلى دار القز محلة ببغداد الحنبلي المقرئ
~~أسند من بقى في القراءات لكنه لم يكن ماهرا بها قرأ علي ابن سوار وثابت بن
~~بندار وعاش ستا وتسعين سنة وفيها أرسلان خوارزم شاه بن أنس خوارزم شاه ابن
~~محمد رد من قتال الخطا فمرض ومات فتملك بعده ابنه محمود فغضب ابنه الأكبر
~~خوارزم شاه علاء الدين تكس وقصد ملك الخطا فبعث مه جيشا فهرب محمود واستولى
~~هو على خوارزم فالتجأ محمود إلى صاحب نيسابور المؤيد فنجده فالتقيا فانهزم
~~هؤلاء وأسر المؤيد وذبح بين يدي تكس صبرا وقتل أم أخيه وذهب محمود إلى غياث
~~الدين صاحب الفور فأكرمه وفيها الدكز ملك اذريبجان وهمذان كان عاقلا حميد
~~السيرة واسع المملكة وكان ابن امرأته أرسلان شاه بن طغرل السلجوقي هو
~~السلطان والدكز أتا بكه لكنه كان من تحت حكمه وولى بعده ابنه محمد البهلوان
~~وفيها الأمير نجم الدين أيوب بن شادي الدويني بضم الدال المهملة وكسر الواو
~~وتحتية ونون نسبة إلى مدينة بأذربيجان وهو والد الملوك صلاح الدين وسيف
~~الدين وشمس الدولة وسيف الإسلام وشاه شاه وتاج الملوك بورى وست الشام
~~وربيعة خاتون وأخو الملك أسد الدين شب به فرسه فحمل إلى داره ومات بعد أيام
~~في ذي الحجة وكان يلقب بالأجل الأفضل وكان أول ولاية تولاها قلم تكريت
~~بتولية عتاب بن مسعود السلجوقي فقتل أخوه أسد الدين رجلا فأخرجها منها
~~فخرجا إلى الموصل فأحسن ms1200 أليهما عماد الدين بن زنكي الأتابك والأتابك اسم
~~لمن يربى الملك وهو والد نور الدين وهو يومئذ متحكم PageV04P273
~~227 السلجوقية فولى نجم الدين قلعة بعلبك فبنى بها نجم الدين خانقاه
~~للصوفية وهي المعروفة اليوم بالمنجمية وكان نجم الدين صالحا حسن السيرة
~~كريم السريرة ولما تولى ولده صلاح الدين مصر استدعى أباه وكان بدمشق في
~~خدمة نور الدين محمود بن زنكي فاستأذنه فأذن له فلما قدم على ولده صلاح
~~الدين أراد أن يخلع الأمر إليه فكره ولما مات نجم الدين دفن عند أخيه
~~بالقاهرة ثم نقلا سنة تسع وسبعين إلى المدينة والنبوية وفيها المؤيد أبي به
~~عبد الله السنجري صاحب نيسابور قتل في هذا العام وفيها جعفر بن عبد الله بن
~~قاضي القضاة أبي عبد الله محمد بن علي الدامغاني الحنفي أبو منصور روى عن
~~أبي مسلم السمناني وابن الطيوري وتوفي في جمادي الآخرة وفيها ملك النحاة
~~أبو نزار الحسن بن صافي البغدادي الفقيه الاصولي المصنف في الأصلين والنحو
~~وفنون الأدب استوطن دمشق اخرا وتوفي بها عن ثمانين سنة وكان لقب نفسه ملك
~~النحاة ويغضب على من لا يدعوه بذلك وله ديوان شعر ومدح النبي بقصيدة طنانة
~~واتفق أهل عصره على فضله ومعرفته وقال في العبر كان نحويا بارعا وأصوليا
~~متكلما وفصيحا متفوها كثير العجب والتيه قدم دمشق واشتغل بها وصنف في الفقه
~~والنحو والكلام وعاش ثمانين سنة وكان رئيسا ماجدا انتهى وكان شافعيا قال
~~ابن شهبة تفقه على أحمد الأشنهى تلميذ المتولي وقرأ أصول الفقه علي ابن
~~برهان وأصول الدين علي أبي عبد الله القيرواني والخلاف على أسعد الميهني
~~والنحو على الفصيحي وبرع فيه وسافر إلى خراسان والهند ثم سكن أسد مدة وأخذ
~~عنه جماعة من أهلها ثم استوطن دمشق وصنف في النحو كتبا كثيرة وصنف في الفقه
~~كتابا سماه الحاكم ومختصرين في الأصلين وتوفي بدمشق في شوال PageV04P274
~~228 ودفن بباب الصغير وفيها الحافظ عبد الرحيم بن محمد بن أحمد بن حمدان بن
~~موسى الأصبهلني أبو الخير كان من الأئمة ms1201 الحفاظ الامجاد ومن محفوظه فيما
~~قيل الصحيحان بالإسناد تكلم فيه أبو موسى المديني وغيره من النقاد قاله ابن
~~ناصر الدين وفيها أبو جعفر الصيدلاني محمد بن الحسن الأصبهاني له إجازة من
~~بيني الهريثمة تفرد بها وسمع من شيخ الإسلام وطبقته بهراة ومن سليمان
~~الحافظ وطبقته بأصبهان توفي في ذي القعدة قاله في العبر سنة تسع وستين
~~وخمسمائة فيها ثارت الفرنج لموت نور الدين الملك العادل أبو القسم محمود بن
~~زنكي ابن أق سنقر تملك حلب بعد أبيه ثم أخذ دمشق فملكها عشرين سنة وكان
~~مولده في شوال سنة إحدى عشرة وخمسمائة وكان أجل ملوك زمانه وأعد لهم
~~وأدينهم وأكثرهم جهادا وأسعدهم في دنياه وآخرته هزم الفرنج غير مرة وأخافهم
~~وجرعهم المر وكان أولا متحكما الملوك السلاجقة ثم استقل وكان في الإسلام
~~زيادة ببقائه افتتح من بلاد الروم عدة حصون ومن بلاد الفرنج ما يزيد على
~~خمسين حصنا وكان أسمر طويلا مليحا تركي اللحية نقي الخد شديد المهابة حسن
~~التواضع طاهر اللسان كامل العقل والرأي سليما من التكبر خائفا من الله قل
~~أن يوجد في الصلحاء مثله فضلا عن الملوك ختم الله له بالشهادة ونوله الحسنى
~~أن شاء وزيادة وخطب له في الدنيا وأزال الأذان بحي على خير العمل وبنى
~~المدارس وسور دمشق وأسقط ما كان يؤخذ من جميع المكوس وبنى المكاتب للأيتام
~~ووقف علها الأوقاف وبنى الربط والبيمارستان واقطع العرب الاقطاعات لئلا
~~يتعرضوا للحاج وبنى الخانات والربط وكان حسن الخط كثير المطالعة مواظبا على
~~الصلوات الخمس كثير تلاوة القرآن لم تسمع منه PageV04P275
~~229 كلمة فحش ذو عقل متين يحب الصالحين ويزورهم في أماكنهم قال ابن الأثير
~~طالعت تواريخ الملوك المتقدمين قبل الإسلام والى يومنا هذا فلم أر فيها بعد
~~الخلفاء الراشدين وعمر بن عبد العزيز ملكا أحسن سيرة منه ولا أكثر تحريا
~~للعدل والإنصاف ثم ذكر زهده وعدله وفضله وجهاده واجتهاده وكان لا يأكل ولا
~~يشرب ولا يتصرف في شيء يخصه إلا من ملك اشتراه من سهمه من غنائم الكفار ms1202 ولم
~~يلبس حريرا قط ولا ذهبا ولا فضة كان كثير الصيام وله أوراد في النهار
~~والليل وكان يقدم أشغال المسلمين عليها ثم يتمم وكان يلعب بالكرة في ميدان
~~دمشق فجاء رجل فوقف بإزائه فقال للحاجب سله ما حاجته فقال لي مع نور الدين
~~حكومة فرمى الصولجان من يده وجاء إلى مجلس القاضي كمال الدين الشهرزورى
~~وقاله له لا تنزعج وأسلك معي ما تسلكه مع آحاد الناس فلما حضر سوى بين وبين
~~خصمه وتحاكما فلم يثبت للرجل عليه حق وكان يدعى ملكا في يد نور الدين فقال
~~نور الدين للقاضي هل ثبت له على حق قال لا قال فاشهدوا أني قد وهبت الملك
~~له وقد كنت أعلم انه لا حق له عندي وإنما حضرت معه لئلا يقال عني أني طلبت
~~إلى مجلس الشرع فأتيت وبنى دار العدل وكان يجلس في كل أسبوع أربعة أيام
~~وحضر عنده الفقهاء ويأمر بإزالة الحجاب والبواب حتى يصل اله الشيخ الكبير
~~والضعيف ويسأل الفقهاء عما أشكل وإذا حضر الحرب شد تركاشين وحمل قوسين وبنى
~~جامعه بالموصل وفوض أمره إلى الشيخ عمر الملا وكان من الأخيار وإنما قيل
~~الملا لأنه كان يملأ أتون الآجر ويتقوت بالأجرة وليس عليه غير ميص ولا
~~عمامة ولا يملك شيئا فقيل له أن هذا لا يصح لمثل هذا العمل فقال إذا وليت
~~بعض الأجناد لا يخلو من الظلم وهذا الشيخ لا يظلم فإن ظلم كان الظلم عليه
~~فدفع إلى الشيخ ستين ألف دينار وقيل ثلثمائة ألف دينار فتم بناؤه في ثلاث
~~سنين فلما دخل نور الدين إلى الموصل دخله وصلى فيه ووقف عليه قرية فدخل
~~عليه الملا وهو PageV04P276
~~230 جالس على دجلة وترك بين يديه دفاتر الخرج وقال يا مولانا أن تنظر فيها
~~فقال نور الدين يا شيخ نحن عملنا هذا الله تعالى دع الحساب ليوم الحساب ثم
~~رمى الورق إلى دجلة ووقع في يده ملك من ملوك الفرنج فبذل في نفسه مالا
~~عظيما فشاور الأمراء فأشاروا ببقائه في الأسر خوفا من ms1203 شره فقال له نور
~~الدين احضر المال فأحضر ثلثمائة ألف دينار فأطلقه فلما وصل إلى بلده مات
~~وطلب الأمراء سهمهم فقال ما تستحقون شيئا لأنكم أشرتم بغير الفداء وقد جمع
~~الله تعالى بين الحسنين الفداء وموت اللعين فبنى بذلك الفداء المارستان
~~الذي بدمشق والمدرسة ودار الحديث ووقف عليها الأوقاف وذكر المطري في كتابه
~~تاريخ المدينة أن السلطان محمود رأى النبي في ليلة واحدة ثلاث مرات وهو
~~يقول له في كل واحدة منها يا محمود انقذني من هذيم الشخصين لشخصين أشقرين
~~تجاهه فاستحضر وزيره قبل الصبح فأخبره فقال له هذا الأمر حدث في مدينة
~~النبي ليس له غيرك فتجهز وخرج على عجل بمقدار ألف راحلة وما يتبعها من خيل
~~وغير ذلك حتى دخل المدينة على غفلة فلما زار طلب الناس عامة للصدقة وقال لا
~~يبقي بالمدينة أحد إلا جاء فلم يبق إلا رجلان مجاروان من أهل الأندلس
~~نازلان في الناحية التي قبلة حجرة النبي من خارج المسجد عند دار آل عمر بن
~~الخطاب التي تعرف اليوم بدار العشرة رضي الله عنهم قالا نحن في كفاية فجد
~~في طلبهما حتى جيء بهما فلما رآهما قال للوزير هما هذان فسألهما عليهما حتى
~~أفضي إلى العقوبة فأقرا أنهما من النصاري وصلا لكي ينقلا النبي من هذه
~~الحجرة الشريفة ووجدهما قد حفرا نقبا تحت الأرض من تحت حائط المسجد القبلي
~~يجعلان التراب في بئر عندهما في البيت فضرب أعناقهما عند الشباك الذي في
~~شرقي حجرة PageV04P277
~~231 النبي خارج المسجد ثم أحرقا وركب متوجها إلى الشام راجعا فصاح به من
~~كان نازلا خارج السور واستغاثوا وطلبوا أن يبنى لهم سوار يحفظهم فأمر ببناء
~~هذا السور الموجود اليوم ومثل هذا لا يجري إلا علي يد ولي الله تعالى توفي
~~رحمه الله تعالى بعله الخوانيق وأشار عليه الأطباء بالفصد فامتنع وكان
~~مهيبا فما روجع ودفن في بيت كان يخلو فيه بقلعة دمشق ثم نقل إلى مدرسته
~~التي عند سوق الخواصين وروى أن الدعاء عند قبره مستجاب ويقال انه ms1204 دفن معه
~~ثلاث شعرات من شعر لحيته فينبغي لمن زاره أن يقصد زيارة شيء منه ولما مات
~~كان عمره نيفا وخمسين سنة وقام بعده بالملك ولده الصالح إسماعيل ولما
~~استظهر السلطان صلاح الدين بن أيوب على بلاد الشام كلها تركه في حلب حتى
~~توفي سنة سبع وسبعين وكان لموته وقع عظيم في قلوب الناس لصلاحه أيضا وفيها
~~النقيب أبو عبد الله أحمد بن علي الحسيني الأديب نقيب الطالبين روى عن أبي
~~الحسين بن الطيوري وجماعة وتوفي في جمادي الأولى وفيها أبو اسحق بن قرقول
~~الحافظ إبراهيم بن يوسف الوهراني الجمري وجمرة اسم قريته سمع الكثير وعاش
~~أربعا وستين سنة وكان من أئمة أهل المغرب فقيها مناظرا متفننا حافظا للحديث
~~بصيرا بالرجال قال ابن ناصر الدين كان ثقة مأمونا وفيها الحافظ أبو العلاء
~~العطار الحسن بن أحمد الهمذاني المقرئ الحنبلي الأستاذ شيخ همذان وقارئها
~~وحافظها رحل وحمل القراءات والحديث عن الحداد وقرأ بواسط على القلانسي
~~وببغداد على جماعة وسمع من ابن بيان وطبقته وبخراسان من الفراوي وطبقته قال
~~الحافظ عبد القادر الرهاوي شيخنا أبو العلاء أشهر من أن يعرف بل يتعذر وجود
~~مثله في أعصار كثيرة PageV04P278
~~232 وأول سماعه من الدونى في سنة خمس وتسعين وأربعمائة برع على حفاظ زمانه
~~في حفظ ما يتعلق بالحديث من الأنساب والتواريخ والأسماء والكنى والقصص
~~والسير وله التصانيف في الحديث والرقائق وله في ذلك مجلدات كبيرة منها كتاب
~~زاد المسافر في الحديث والقراءات وخمسون مجلدا قال وكان إماما في العربية
~~سمعت أن من جملة ما حفظ في اللغة كتاب الجمهرة وخرج له تلامذة في العربية
~~أئمة منهم إنسان كان يحفظ كتاب الغريبين للهروي ثم أخذ عبد القادر يصف
~~مناقب أبي العلاء ودينه وكرمه وجلالته وأنه أخرج جميع ما ورثه وكان أبوه
~~تاجرا وانه سافر مرات ماشيا يحمل كتبه على ظهره ويبيت في المساجد ويأكل خبز
~~الدخن إلى أن نشر الله ذكره في الآفاق وقال ابن رجب ولد بكرة يوم السبت
~~رابع عشر ذي الحجة سنة ms1205 ثمان وثمانين وأربعمائة وقال ابن السمعاني في حقه
~~حافظ متقن مقرئ فاضل حسن السيرة مرضى الطريقة عزيز النفس سخي بما يملك مكرم
~~للغرباء يعرف القراءات والحديث والأدب معرفة حسنة سمعت منه وذكره ابن
~~الجوزى في طبقات الأصحاب وذكر في آخر كتابه التلقيح أن أبا العلاء كان هو
~~محدث عصره ومقرئه وكان لا يغشى السلاطين ولا تأخذه في الله لومة لائم ولا
~~يمكن أحدا أن يعمل في محلته منكرا ولا شماعا وتوفي ليلة الخميس لسبع عشرة
~~بقيت من جمادي الأولى ببغداد وفيها دهبل بن علي بن منصور بن إبراهيم بن عبد
~~الله المعروف بابن كاره البغدادي الحريمي الخباز أبو الحسن الحنبلي ولد سنة
~~خمس وتسعين وأربعمائة وسمع من ابن البسرى وابن نبهان وغيرهما قال الشيخ
~~موفق الدين كان فقيها من فقهاء أصحابنا وكان شيخا صالحا وقال أبو المحاسن
~~العرسي كان فقيها حسنا فاضلا زاهدا صادقا ثقة وذكر غيره أنه أضر بآخره وقال
~~ابن رجب روى عنه ابن الأخضر وجماعة وتوفي ليلة الثلاثاء لليلتين خلتا من
~~المحمر ودفن بمقبرة باب حرب PageV04P279
~~233 وفيها أبو محمد بن الدهان سعيد بن المبارك البغدادي النحوي ناصح الدين
~~صاحب التصانيف الكثيرة ألف شرحا للإيضاح في ثلاث وأربعين مجلدة وسكن الموصل
~~وأضر بآخره وكان سيبويه زمانه تصر للاشتغال خمسين سنة وعاش بضعا وسبعين سنة
~~وفيها أبو محمد عبد الصمد بن بديل بن الحنبل الجيلي المقرئ الحنبلي قال ابن
~~القطيعي قدم بغداد ونزل باب الازج وقرئ عليه القرآن بروايات الكثيرة ورواها
~~عن أبي العلاء الهمداني وكان عالما ثقة ثبتا فقيها مفتيا وكان اشتغاله
~~بالفقه على والدي رحمه الله وناظر ودرس وأفتى وكتب إلي وأنا مسافر كتابا
~~ذكر لي فيه ما أحببت ذكره لبركته الله الله كن مقبلا مديما على شئونك
~~مشتغلا بما أنت بصدده ولا تكن مضيعا أنفاسا معدودة وأعمارا محسوبة واجعل
~~مالا يعنيك دبر أذنك وأغمض عينك عما ليس من حظها وأطلب من ريحانه ما حل لك
~~ودع ما حرم عليك وبذلك تغلب شيطانك وتحوز مطالبك والسلام ms1206 توفي رحمه الله
~~سنة تسع وستين وخمسمائة ودفن بمقبرة أحمد بالقرب من بشر الحافي رضي الله
~~عنهما انتهى وقال ابن النجار صحب القاضي أبا يعلى وتفقه عيه وكنا خصيصا به
~~وأنه توفي يوم السبت سلخ ربيع الأول سنة إحدى وسبعين وخمسمائة وفيها أبو
~~بكر عبد الرحمن المقرئ بن الأسعد الغياثي الفقيه الحنبلي ويعرف بالأعز
~~البغدادي كان في ابتداء أمره يغني وله صوت حسن ثم تاب وحسنت توبته وقرأ
~~القرآن في زمن يسير وتعلم الخط في أيام قلائل وحفظ كتاب الخرقي وأتقنه وقرأ
~~مسائل الخلاف على جماعة من الفقهاء وكان ذكيا جدا يحفظ في يوم واحد مالا
~~يحفظ غيره في شهر وسمع من عبد الوهاب الانماطي وسعد الخير الانماطي وتكلم
~~في مسائل الخلاف وسافر إلى الشام وسكن دمشق مدة وأم بالحنابلة في جامعها ثم
~~توجه إلى ديار مصر فاستوطنها إلى PageV04P280
~~234 حين وفاته وكان فقيها فاضلا قارئا طيب النغمة قال ابن الليثي كان قويا
~~في دين الله متمسكا بالآثار ر يرى منكرا أو يسمع به إلا غيره لا يحابي في
~~قول الحق أحد قال وصحبته وسمعت عليه معتقدا في السنة قاله ابن رجب وفيها
~~عبد النبي بن المهدي الذي كان تغلب على اليمن ويلقب بالمهدي وكان أبوه أيضا
~~قد استولى على اليمن فظلم وغشم وذبح الاطفال وكان باطنيا من دعاة المصريين
~~فهلك سنة ست وستين وقام بعده ولده هذا فاستباح الحرائر وتمرد على الله
~~فقتله شمس الدولة كما ذكرنا وفيها أبو الحسن علي بن أحمد بن حنين الكنانس
~~القرطبي نزيل فاس سمع الموطأ من أبي عبد الله بن الطلاع وأخذ القراءات عن
~~أبي الحسن العبسي وسمع من حازم بن محمد والكبار وحج السنة خمسمائة ولقي
~~الكبار وعمر دهرا ولد سنة ست وسبعين وأربعمائة وتصدر للأقراء مدة وفيها
~~الفقيه عمارة بن علي بن زيدان أبو محمد الحكمي المذحجي اليمني الشافعي
~~الفرضي نجم الدن نزيل مصر وشاعر العصر قال ابن خلكان كان شديد التعصب
~~وللسنة أديبا ماهرا لم يزل ماشي الحال في دولة ms1207 المصريين إلى أن ملك صلاح
~~الدين فمدحه ثم انه شرع في أمور وأخذ في اتفاق مع الرؤساء في التعصب
~~للعبيديين وإعادة دولتهم فنقل أمرهم وكانوا ثمانية إلى صلاح الدين فشنقهم
~~في رمضان انتهى وقال الاسنوي حج سنة تسع وأربعين وسيره قاسم ابن هاشم أمير
~~مكة شرفها الله تعالى رسولا إلى ديار المصرية فدخلها في ربع الأول سنة
~~خمسين وخمسمائة والخليفة يومئذ الفائز بن الظافر والوزير الصالح بن رزيك
~~فمدحهما بقصيدة منها ) الحمد للعيس بعد العزم والهم * حمدا يقوم بما أولت
~~من النعم ) ) لا أجحد الحق عندي للركاب يد * تمنت اللجم فيها رتبة الخطم )
~~) قربن بعد مزار العز من نظري * حتى رأيت إمام العصر من أمم ) PageV04P281
~~235 ورحن من كعبة البطحاء مجتهدا * وفدا إلى كعبة المعروفة والكرم ) ) حيث
~~الخلافة مضروب سرادقها * بين النقيضين من عفو ومن نقم ) فاستحسنا قصيدته
~~وأجزلا صلته وأقام إلى شوال من سنة خمسين في أرغد عيش وأعز جانب ثم فارق
~~مصر وتوجه إلى مكة حرسها الله تعالى ثم إلى زبيد في صفر سنة إحدى وخمسين ثم
~~حج من عامة فأرسله قاسم صاحب مكة إلى مصر في رسالة ثانية فاستوطنها ولم
~~يفارقها بعد فأحسن إليه الصالح ومن يتعلق به كل الإحسان وصحبوه مع اختلاف
~~العقيدة وشدة التعصب للسنة ولما لطف الله بإزالة ملك الدولة كان عمارة
~~مقيما بها فرثاهم بقصيدة لامية طنانة ثم شرع في الاتفاق مع جماعة من رؤساء
~~البلد على إعادة الدولة المصرية فعلم بهم السلطان وكانوا ثمانية من الأعيان
~~ومن جملتهم الفقيه عمارة المذكور فأمر بشنق الجميع فشنقوا في يوم السبت
~~ثاني شهر رمضان وكفى الله شرهم ولما قبض على المذكور وأخذ للشنق تحيل على
~~المرور على باب القاضي الفاضل فغيب عنه وامتنع من رؤيته فأنشذ ) عبد الرحيم
~~قد احتجب * أن الخلاص من العجب ) وكان ذلك آخر شيء نظمه انتهى ما ذكره
~~الاسنوي وقيل انه صلب منكسا وانه أنشد في هذه الحالة ) وما تعلق بالسرياق
~~متنكسا * لعلة أوجبت تعذيب ناسوتي ) ) لكنني مذ نفثت السحر من ms1208 كلمى * عذبت
~~تعذيب هاروت وماروت ) فالله أعلم وفيها هبة الله بن كامل المصري التنوخي
~~قاضي القضاة وداعي الدعاة أبو القسم قاضي الخليفة العاضد كان أحد الثمانية
~~الذين سعوا في إعادة دولة بني عبيد فشنقهم صلاح الدين رحمه الله تعالى PageV04P282
~~236 وفيها أبو البركات يحيى بن نجاح بن مسعود بن عبد الله اليوسفي المؤدب
~~الأديب الشاعر الحنبلي سمع من أبي العز كادش وغيره وقال ابن الجوزى سمع
~~الحديث الكثير ثم قرأ النحو واللغة وكان غزير الفضل يقول الشعر الجسن وقال
~~ابن القطيعي كان من أهل الأدب والعلم له خط حسن وشعر رقيق سمع منه جماعة من
~~الطلبة وكان حنبلي المذهب حسن الاعتقاد ومن شعره ) أقلى منك ذا الجفا أم
~~دلال * كل يوم يروعني منك حال ) ) أعذول يغريك أم عزة المعشوق أم هكذا يتيه
~~الجمال * ) ) نظرة كنت يوم ذاك فأني * صرت في القلب عثرة لا يقال ) ) أنا
~~عرضت يوم سلع بنفسي * للهوى فالغرام داء عضال ) ) عبثا تقتل النفوس ولا
~~تحسب إلا أن الدماء حلال * ) ) من عجيب أن لا يطيش لها سهم ولم تدر قط كيف
~~النضال * ) من عجيب أن لا يطيش لها سهم ولم تدر قط كيف النضال وهي طويلة
~~توفي رحمه الله تعالى يوم السبت لإحدى عشرة مضت من شوال ودفن من الغد
~~بمقبرة الأمام أحمد سنة سبعين وخمسمائة فيها قدم صلاح الدين فأخذ دمشق بلا
~~ضربة ولا طعنة وسار الصالح اسمعيل بن نور الدين الشهيد في حاشيته إلى حلب
~~ثم سار صلاح الدين فحاصر حمص بالمجانيق ثم سار فأخذ حماة في جمادس الآخرة
~~ثم سار فحاصر حلب وأساء العشرة في حق آل نور الدين ثم رد وتسلم حمص ثم عطف
~~إلى بعلبك فتسلمها ثم كر فالتقى هز الدين مسعود بن مودود بن صاحب الموصل
~~وأخو صاحبها فانهزم المواصلة على قرون جماة أسوأ هزيمة ثم استناب أخاه
~~بدمشق سيف الإسلام وكان بمصر أخوه العادل PageV04P283
~~237 وفيها توفي أحمد بن المبارك الرقعاتي روى عن جده لأمه ثابت بن بندار
~~وكان يبسط المرقعة ms1209 للشيخ عبد اقلادر على الكرسي توفي في صفر وفيها خديجة
~~بنت أحمد بن السين النهرواني روت عن أبي عبد الله النعالي وكانت صالحة
~~توفيت في رمضان وفيها حامد بن محمود بن حامد بن محمد بن أبي عمرو الحراني
~~الخطيب الفقيه الحنبلي الزاهد أبو الفضل المعروف بابن أبي الحجر ويلقب تقي
~~الدين شيخ حران وخطيبها ومدرسها ومفتيها ولد سنة ثلاث عشرة وخمسمائة بحران
~~كما قال ابن تميمة ورحل إلى بغداد وسمع بها من عبد الوهاب الانماطي الحافظ
~~وغيره وتفقه بها وبرع وناظر ولقى بها الشيخ عبد القادر كأني بك وقد دست على
~~بساط السلطان فكان كما قال وقال ابن الجوزى صديقنا قدم بغداد وتفقه وناظر
~~وعاد إلى حران وأفتى ودرس وكان ورعا به وسوسة في الطهارة وذكر ابن القطيعي
~~نحوا من ذك وقال كان تاليا للقرآن كنت عنه وكان ثقة انتهى وقال ابن الحنبلي
~~كان شيخ حران في وقته بني نور الدين محمود المدرسة في حران لأجله ودفعها
~~إليه ودرس بها وتولى عمارة جامع حران فما قصر فيه وقال ابم رجب أخذ عنه
~~العلم جماعة من أهل حران منهم الخطيب فخر الدين بن تميمة وابن عبدوس
~~وغيرهما وسمع منه الحديث بحران جماعة منهم أبو المحاسن القرشي الدمشقي وابن
~~القطيعي وروى عنه في تاريخه وقال توفي لسبع خلون من شوال بحران وفيها سلمة
~~التركماني تملك بلاد فارس وجدد قلاعا وحارب الملوك ونهب المسلمين وكان يخطب
~~للخليفة التقاه البهلوان ومعه عسكر من التركماني لهم ثأر على سملة فانهزم
~~جيشه وأصابه سهم وأسر فمات وكان ظالما جبارا فرح الناس بمصرعه وكانت أيامه
~~عشرين سنة قاله في العبر PageV04P284
~~238 وفيها قليماز الملك قطب الدين المستنجدي عظم في دولة مولاه وصار مقدم
~~الجيش في دولة المستضئ واستبد بالأمور إلى أن هم بالخروج فسار بعسكره نحو
~~الموصل فمات في ذي الحجة وكان فيه كرم وقلة ظلم وفيها أبو عبد الله محمد بن
~~عبد الله بن خليل القيسي الليل نزيل فاس ثم مراكش روى عن ابن الطلاح وحازم ms1210
~~بن محمد وسمع صحيح مسلم من أبي على الغساني قال الأبار كان من أهل الرواية
~~والدراية لازم مالك بن وهيب مدة وفيها أبو شجاع عمر بن محمد البسطامي
~~البلخي كان فقيها فاضلا ومن شعهر ) وجربت أبناء الزمان بأسرهم * فأيقنت أن
~~القل في عدهم كثر ) ) وخبرت طغواهم ولوم فعالهم * فلما التقينا صغر الخبر
~~الخبر ) وفيها أبو الفضل يحيى بن جعفر صاحب المخزن ونائب الوزارة وكان
~~حافظا للقرآن فاضلا عادلا محبا للصالحين والعلماء وذكره مأوى لهم سمع
~~الحديث الكثير قام إليه الحيص بيص وهو في نيابة الوزارة فقال ) لكل زمان من
~~أماثل أهله * برامكة يمتارهم كل معشر ) ) أبو الفضل يحيى مثل يحيى بن خالد
~~* ندى وأبوه جعفر مثل جعفر ) فقام ناشب الواعظ فأنشد ) وفي الجانب الشرقي
~~يحيى بن جعفر * وفي الجانب الغربي موسى بن جعفر ) ) فذاك إلى الله الكريم
~~شفيعنا * وهذا إلى المولى الكريم المطهر ) أراد جعفر الصادق سنة إحدى
~~وسبعين وخمسمائة فيها صلاح الدين فأخذ منبج ثم نازل قلعة عزاز مدة وقفز على PageV04P285
~~239 الإسمعيلية فجرحوه في فخذع وأخذوا فقتلوا وافتتح القلعة وفيها توفي
~~الحافظ ابن عساكر صاحب التاريخ الثمانين مجلدة أبو القسم علي ابن الحسن بن
~~هبة الله الدمشقي محدث الشام ثقة الدين قال ابن شبهة فخر الشافعية وإمام
~~أهل الحديث في زمانه وحامل لوائهم صاحب تاريخ دمشق وغيره من المؤلفات
~~المفيدة المشهولاة مولده في مستهل سنة تسع وتسعين وأربعمائة رحل إلى بلاد
~~كثيرة وسمع الكثير من نحو ألف وثلثمائة شيخ وامثنين امرأة وتفقه بدمشق
~~وبغداد وكان دينا خيرا في كل جمعة وأما في رمضان ففي كل يوم معرضا عن
~~المناصب بعد عرضها عليه كثر الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قليل الالتفات
~~إلى الأمراء وأبناء الدنيا قال الحافظ أبو سعد السمعاني في تاريخه هو كثير
~~العلم غزير الفضل حافظ ثقة متقن دين خير حسن السمت جميع بين معرفة المتون
~~والأسانيد صحيح القراء مثبت محتاط رحل وبالغ في الطلب إلى أن جمع ما لم
~~يجمع غيره وصنف التصانيف وخرج التخاريج وقال ms1211 أبو محمد عبد القادر الرهاوي
~~رأيت الحافظ السلفي والحافظ أبا العلاء الهمداني والحافظ أبا ومسى المديني
~~ما رأيت فيهم مثل عساكر توفي في رجب ودفن بمقبرة باب الصغير شرقي الحجرة
~~التي فيها معاوية رضي الله عنه ومن تصانيفه المشهورة التاريخ الكبير
~~ثمانمائة جزء في ثمانين مجلدا الموافقات اثنان وسبعون جزءا الأطراف للسنن
~~الأربعة ثمانية وأربعون جزءا معجم شيوخه اثنا عشر جزءا مناقب الشبان خمسة
~~عشر جزءا فضل أصحاب الحديث أحد عشرا جزءا تبيين كذب المفتري على الشيخ أبي
~~الحسن الأشعري مجلدة وقال الذهبي ومن تصفح تاريخه عرف منزلة الرجل في الحفظ
~~وله شعر حسن منه ) إلا أن الحديث اجل علم * وأشرفه الأحاديث العوالي ) )
~~وانفع كل يوم منه عندي * وأحسنه الفوائد والأمالي ) PageV04P286
~~240 ) وأنك لن ترى للعلم شيئا * يحققه كأفواه الرجال ) ) فكن يا صاح ذا حرص
~~عليه * وخذه من الرجال بلا ملال ) ) ولا تأخذه من صحف فترمي * من التصحيف
~~بالداء العضال ) وفيها حفدة العطاري الأمام مجد الدين أبو منصور محمد بن
~~أسعد بن محمد الطوسي الفقيه الشافعي الاصولي الواعظ تلميذ محي السنة البغوي
~~وراوي كتابه شرح السنة ومعالم التنزيل وقد دخل إلى بخاري وتفقه بها ثم عاد
~~إلى أذربيجان والجزيرة وبعد صيته في الوعظ أنشد يوما على الكرسي من جملة
~~أبيات ) تحية صوت المزن يقرؤها الرعد * على منزل كانت تحل به هند ) ) نأت
~~فأعارتها القلوب صبابة * وعارية العشاق ليس لها رد ) قال ابن خلكان توفي في
~~ربيع الآخر ثم قال وقيل سنة ثلاث وسبعين وفيها أبو النجم المبارك بن الحسن
~~بن طراد الباماوردي الفرضي الحنبلي المعروف بابن القابلة ولد سنة خمس
~~وخمسمائة تقريبا وسمع من طلحة العاقولي سنة عشر وهو أقدم سماع وجدله ومن
~~القاضي أبي الحسين بن الفراء وأبي غالب الماوردي وغيرهم قال ابن الجوزى كان
~~عارفا بعلم الفرائض والحساب والدور حسن العلم بالجبر والمقابلة وغامض
~~الوصايا والمناسخات امارا بالمعروف شديدا على أهل البدع عارفا بمواقيت
~~الشمس والقمر توفي ليلة السبت لعشر بقين من جمادي الأولى ودفن بمقبرة
~~الطبري بقرية ms1212 الزادمان ظاهر بغداد وفيها أبو المحاسن المجمعي محمد بن عبد
~~البقاي بن هبة الله بن حسين بن شريف المجمعي الموصلي الحنبلي ذكره ابن
~~القطيعي فقال أحد فقهاء الحنابلة المواصلة ورد بغداد وتفقه على القاضي أبي
~~يعلى وسمع بها الحديث والأدب وكان PageV04P287
~~241 ناليا لكتاب الله تعالى وجمع كتابا اشتمل على طبقات الفقهاء من أصحاب
~~الأمام أحمد قال وكان بالموصل معمر الملا مقدما في بلده فاتهم بشيء من ماله
~~وكان خصيخا به فضربه إلى أن أشفى على التلف ثم أخرجه إلى بيته وبقى أياما
~~بسيرة وتوفي في رجب أو شعبان بالموصل وهذا عمر كان يظهر الزهد والديانة
~~وأظنه كان يميل إلى المبتدعة وقد تبين بهذه الحكاية أيضا ظلمه وتعديه قاله
~~ابن رجب سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة فيها أمر صلاح الدين ببناء السور
~~الكبير المحيط بمصر والقاهرة من البر وطوله تسعة وعشرون ألف ذراع وثلثمائة
~~ذراع بالقاسمي فلم يزل العمل فيه إلى أن مات صلاح الدين وأنفق عليه أموالا
~~لا تحصى وكان مشيد بنائه فراقوش وأمر أيضا بإنشاء قلعة الجبل ثم توجه إلى
~~الإسكندرية وسمع الحديث من السلفي قاله في العبر وفيها كانت وقعة الكنز جمع
~~الكنز الأسود مقدم السودان خلقا وجيش بالصعيد ليعيد دولة البعيديين وسار
~~إلى القاهرة في مائة ألف فخرج لحربه نائب مصر سيف الدين أبو بكر العادل
~~فالتقوا فانكسر الكنز وقتل في المصاف قال أبو المظفر بن الجوزي قيل انه قتل
~~منهم ثمانون آلفا يعني من السودان وفيها توفي أبو محمد صالح ابن البمارك بن
~~الرخلة الكرخي المقرئ القزاز سمع النعالي وغيره وتوفي في صفر وفيها
~~العثماني أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن يحيى الأموي الديباجي محدث
~~الإسكندرية بعد السلفي في الرتبة روى عن أبي القسم بن الفحام وغيره ويعرف
~~بابن أبي اليابس كان ثقة صالحا يقرئ النحو واللغة وكان السلفي PageV04P288
~~242 يؤذيه ويرميه بالكذب فكان يوقل كل من بني وبينه شيء فهو في حل إلا
~~السلفي فبيني وبينه وقفة بين يدي الله تعالى توفي في ms1213 شوال عن ثمان وثمانين
~~سنة قاله في العبر وفيها أبو الحسن معلي بن عساكر بن المرحب بن العوام
~~البطائحي الضرير المقرئ الحنبلي الأستاذ قرأ القراءات على أبي العز
~~القلانسي وأبي عبد الله البارع وطائفة وتصدر للاقراء وأتقن الفن وحدث عن
~~أبي طالب بن يوسف وطائفة قال الشيخ موفق الدين بن قدامة كان مقرئ أهل بغداد
~~في وقته وكان عالما بالعربية إماما في الي السنة قرا عليه القراءات جماع من
~~الكبار منهم عبد العزيز بن دلف وابن الحميري وحدث عنه جماعة منهم ابن
~~الأخضر وعبد الغني المقدسي وعبد القادر الرهاوي وغيرهم توفي ليلة الثلاثاء
~~ثامن عشرى شعبان وصلى عليه من الغد الجواليقي ودفن بباب حرب وفيها محمد بن
~~أحمد بن ما ساده أبو بكر الاصبهاني المقرئ المحقق قرأ القراءات وتفرد
~~بالسماع من سليمان بن إبراهيم الحافظ ومات في عشر المائة وفيها الأديب
~~الرفاء أبو عبد الله محمد بن غالب الاندلسي الشاعر المشهور ديوانه كله ملح
~~ومن شعره في غلام نساج ) قالوا وقد أكثروا في حبه عذلي * لم ذا تهيم بمذال
~~ومبتذل ) ) فقلت لو كان أمرى في الصبابة لي * لا خترت ذاك ولكن ليس ذلك لى
~~) ) أحببته حبي الثغر عاطره * حلو اللمى ساحر الاجفان والمقل ) ) غزيل لم
~~يزل في الغزل جائلة * بنانه جولان الفكر في الغزل ) ) جذلان تلعب بالمحراك
~~أنمله * على السدي لعب الأيام بالدول ) ) جذبا بكفيه أو فحصا بأخمصه * تخبط
~~الظبي في إشراك محتبل ) وفيها أبو المعالي محمد بن مسعود خرج إلى الحج فمات
~~ومن شعره PageV04P289
~~243 ) ولما أن توليت القضايا * وفاض الجور من كفيك فيضا ) ) ذبحت بغير سكين
~~وأني * لأرجو الذبح بالسكين أيضا ) وفيها أبو الضفل بن الشهرزورى قاضي
~~القضاة كمال الدين محمد بن عبد الله ابن القسم بن المظفر الموصلي الشافعي
~~ولد سنة إحدى وتسعين وأربعمائة وتفقه ببغداد على أسعد المهيني وسمع من نور
~~الهدى الزينبي وبالموصل من جده لأمه على بن طوق وولى قضاء بلده لا تابك
~~زنكي ثم وفد علي نور الدين فبالغ في تبجيله وركن إليه ms1214 وصار قاضيه ووزيره
~~ومشيره ومن جلالته أن السلطان صلاح الدين لما أخذ دمشق وتمنعت عليه القلعة
~~أياما مشى إلى دار القاضي كمال الدين فانزعج وخرج لتلقيه فدخل وجلس وقال طب
~~نفسا فالأمر أمرك والبلد قال ابن قاضي شبهة ولاه نور الدين قضاء دمشق سنة
~~خمس وخمسين وهو الذي أحدث الشباك الكمالي الذي يصلي فيه نواب السلطنة اليوم
~~وبنى مدرسة بالوصل ومدرستين ينصبيين ورباطا بالمدينة المنورة ووقف الهامة
~~على الحنابلة وحكم في البلاد الشامية واستناب ولده محي الدين بحلب وابن
~~أخيه أبي القسم في قضاء حماة وابن أخيه الآخر في قضاء حمص قال ابن عساكر
~~وكان يتكلم في الأصول كلاما حسنا وكان أديب شاعرا فكله المجالسة وقال صاحب
~~المرآة لما قدم أحمد بن قدامة والد الشيخ أبي عمر إلى دمشق خرج إليه القاضي
~~كمال الدين ومعه ألف دينار فعرضها عليه فلم يقبلها فاشترى بها قرية الهامة
~~ووقف نصفها على الشيخ أحمد والمقادسة ونصفها على الشيخ أحمد والمقادسة
~~ونصفها على الأساري انتهى ومن شعر الشهرزورى ) وجاءوا عشاء يهرعون وقد بدا
~~* بجسمي من داء الصبابة ألوان ) ) فقالوا ولك معظم بعض ما يرى * أصابتك عين
~~قل أن وأجفان ) ) وفيها مسلم بن ثابت بن زيد بن القسم بن أحمد بن النحاس
~~البزار البغدادي المأموني الفقيه الحنبلي أبو عبد الله بن أبي البركات
~~ويعرف بابن جوالق بضم PageV04P290
~~244 الجيم ولد سنة أربع وتسعين وأربعمائة وسمع من أبي علي بن نبهان وتفقه
~~علي أبي الخطاب الكلوذاني وناظر وروى عنه ابن الأخضر توفي في يوم الأحد
~~دعشر ذي الحجة ودفن بمقبرة باب حرب وفيها أبو الفتح نصر بن سيار بن صاعد بن
~~سيار الكتاني الهروي الحنفي القاضي شرف الدين كان بصيرا بالمذهب مناظرا
~~دينا متواضعا سمع الكير من جده القاضي أبي العلاء والقاضي أبي عامر الازدي
~~ومحمد بن علي العميري والكبار وتفرد في زمانه وعاش سبعا وتسعين سنة وتوفي
~~يوم عاشوراء سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة فيها كانت وقعة الرملة سار صلاح
~~الدين من مصر فسبى وغنم ببلاد عسقلان ms1215 وسار إلى الرملة فالتقى الفرنج فحملوا
~~على المسلمين وهزموهم وثبت السلطان وابن أخيه تقي الدين عمر ودخل اللي
~~واحتوت الفرنج على المعسكر بما فيه وتمزق العسكر وعطشوا في الرمال واستشهد
~~جماعة ونجا والله الحمد وقتل ولد لتقي الدين عمر وله عشرون سنة وأسر الأمير
~~الفقيه عيسى الهكاري وكانت نوبة صعبة ونزلت الفرنج على حماة وحاصرتها أربعة
~~أشهر لاشتغال السلطان بلم شعث العسكر وفيها توفي أرسلان بن طغر بك بن محمد
~~بن ملكشاه السلجوقي سلطان أذربيجان كان له السكة والخطبة والقائم بدولته
~~زوج أمه الزكر ثم ابنه البهلوان فلما توفي خطبوا لولده طغر بك الذي قتله
~~خوارزم شاه وفيها أبو العباس أحمد بن محمد بن المبارك بن أحمد بن بكروس بن
~~سيف الدينوري ثم البغدادي ويعرف بابن أبي العز وبابن الحمامي الفقيه
~~الحنبلي الزاهد العابد قرأ بالروايات على جماعة وسمع من ابن كادش وغيره وتفقه PageV04P291
~~245 علي أبي بكر الدينوري وكان رفيق ناصح الإسلام بن المنى وبنى مدرسة
~~ببغداد ودرس بها وتفقه عليه جماعة منهم الشيخ فخر الدين بن تيمية وروى عنه
~~الشيخ موفق الدين وكان متزوجا بابنة ابن الجوزى وتوفي يوم الثلاثاء خامس
~~صفر وكان له يوم مشهود وتوفي شابا وفيها صدقة بن الحسين بن بختيار بن
~~الحداد البغدادي الفقيه الحنبلي الأديب الشاعر المتكلم الكاتب المؤرخ أبو
~~الفرج ولد سنة سبع وسبعين وأربعمائة وقرأ بالروايات وسمع الحديث من أبي
~~السعادات المتوكل وغيره وتفقه على ابن عقيل وابن الزاغوني وبرع في الفقه
~~وفروعه وأصوله وقرأ علم الكلام والمنطق والفلسفة والحساب ومتعلقاته من
~~الفرائض وغيرها وكتب خطا حسنا صحيحا وقال الشعر الحسن وأفتى وتردد إليه
~~الطلبة في فنون العلم وروى عنه ابن شافع وابن ريحان وغيرهما قال ابن النجار
~~وله مصنفات حسنة في الأصول وجمع تاريخا على السنين بدأ فيه من وفاة شيخه
~~ولم يزل يكتب فيه إلى قريب وفاته وكان قوته من أجرة نسخه ولم يزل قليل الحظ
~~منغص العيش وحط عليه ابن الجوزى في تاريخه ونسبه إلى الحيرة والشاك وفيها ms1216
~~الوزير أبو الفرج محمد بن عبد الله بن هبة الله بن المظفر بن رئيس الرؤساء
~~الوزير أبي القسم علي بن المسلمة روى عن ابن الحصين وجماعة ووزر للمستضئ
~~ولقب عضد الدين وكان جوادا سريا معظما مهيبا خرج للحج في تجمل عظم فوثب
~~عليه واحد ومن الباطنية فقتله في أوائل ذي القعدة عن تسع وخمسين سنة وفيها
~~أبو محمد بن المأمون الأديب صاحب التاريخ هرون بن البعاس ابن محمد البعاسي
~~المأموني البغدادي الأديب روى عن قاضي المارستان PageV04P292
~~246 وشرح مقامات الحريري توفي في ذي الحجة كهلا وفيها لاحق بن علي بن كاره
~~أخو دهبل البغدادي روى عن أبي القسم ابن بيان وغيره وتوفي في نصف شعبان عن
~~ثمان وسبعين سنة وفيها أبو شاكر السفلاطوني يحيى بن يوسف بن بالان الخباز
~~روى عن ثابت بن بندار والحسين بن البسرى وجماعة وتوفي في شعبانخ سنة أربع
~~وسبعين وخمسمائة فيها أخذ ابن قرايا الرافضي الذي ينشد في الأسواق ببغداد
~~فوجدوا في بيته سب الصحابة فقطعت يده ولسانه ورجمته العامة فهرب وسبح
~~فألحوا عليه بالأجر فغرق فأخرجوه وحرقوه ثم وقع التقبيح على الرافضة وأحرقت
~~كتبهم وانقمعوا حتى صاروا في ذلة اليهود وهذا شيء لم يتهيأ ببغداد من نحو
~~مائتين وخمسين وفيها خرج نائب دمشق فرخ شاه ابن أخي السلطان فالتقى الفرنج
~~فهزمهم وقتل مقدمهم هنقري الذي كان يضرب به المثل في الشجاعة وفيها توفي
~~أحمد بن أسعد بن بلدرك البغدادي البواب المعمر في ربيع الأول عن مائة وأربع
~~سنين ولو سمع في صغره لبقى مسند العالم سمع من أبي الخطب بن الجراح وأبي
~~الحسين بن العلاف وفيها أبو العباس أحمد بن أبي غالب بن أبي عيسى بن شيخون
~~الابرودي الجبابيني نسبة إلى الجبابين بكسر الموحدة الثانية وتحتية ونون
~~قرية ببغداد الفقيه الحنبلي الضرير دخل بغداد في صباه وحفظ القرآن وقرا
~~بالروايات علي أبي محمد سبط الخياط وسمع منه الحديث ومن سعد الخير الأنصاري
~~ومن جماعة دونهما وقرأ الفقه وحصل منه طرفا صالحا وكان صالحا صدوقا ms1217 توفي
~~يوم الجمعة عاشر رجب وصلى عليه يومئذ ودفن بمقبرة الأمام أحمد عن نيف
~~وأربعين سنة PageV04P293
~~247 وفيها الحيص بيص شهاب الدين أبو الفوارس سعد بن محمد بن سعد ابن صيفي
~~التميمي الشاعر المشهور وله ديوان معروف كان وافر الأدب متضلعا من اللغة
~~بصيرا بفقه الشافعية والمناظرة قال ابن خلكان كان لا يخاطب أحدا إلا باللغة
~~العربية ويلبس علي زي العرب ويتقلد سيفا فرأى الناس في حركة مزعجة فقال ما
~~للناس حيص بيص فلقب بذلك وقال تفقه بالري على القاضي محمد بن عبد الكريم
~~المعروف بالوزان وتميز فيه وتكلم في الخلاف إلا انه غلب علهي الشعر سمع
~~الحديث وحدث وقال توفي في سادس شعبان ودفن من الغد غربي بغداد بمقابر قريش
~~انتهى وقال ابن شبهة في تاريخ الإسلام وسموا ابنه هرج مرج وابنته دخل خرج
~~حكى نصر بن مجلى وكان من أهل السنة انه رأى علي بن أبي طالب كرم الله وجهه
~~في النوم فقال له يا أمير المؤمنين تفتحون مكة فتقولون من دخل دار أبي
~~سفيان فهو آمن ثم يتم علي ولدك الحسين يوم الطف ما تم فقال أما سمعت أبيات
~~ابن صيفي في هذا المعنى فقلت لا قال اسمعها منه فاستيقظت فأتت إلى دار
~~الحيص بيص فذكرت له المنام فشهق وبكى وحلف إنها ما خرجت من فمه لأحد ولم
~~ينظمها إلا في ليلته ثم أنشدني ) ملكنا فكان العفو منا سجية * فلما ملكتم
~~سال بالدم أبطح ) ) وحللتم قتل الأساري وطالما * غدونا على الأسرى نمن
~~ونصفح ) ) وحسبكم هذا التفاوت بيننا * وكل دعاء بالذي فيه ونصفح ) وقال
~~غيره خرج حيص بيص ليلة ثملا فرأى في طريقه جرو كلب فضربه بسيفه فقتله فعمد
~~بعض الظرفاء إلى أبيات وعلقها في عنق أمه وأدخلها ديوان الوزير هيئة مثتكية
~~ففضت الورقة فإذا فيها PageV04P294
~~248 ) يا أهل بغداد أن الحيص بيص أتى * بخزية أكتسبه العار في البلد ) )
~~أبدي شجاعته في الليل مجتئا * على جرى ضعيف البطش والجلد ) ) فأنشدت أمه من
~~بعد ما احتسبت * دم الإبيلق عند ms1218 الواحد الصمد ) ) ) لا أعتب الدهر والايام
~~ما صنعت * كلتا يدي أصابتني ولم أرد ) ) كلاهما خلف من فقد صاحبه * هذا أخي
~~حين أدعوه وذا ولدي ) يشير إلى قتل أعرابية قتل أخوها ولدها والله أعلم
~~وفيها شهدة بنت أبي نصر أحمد بن الفرج الدينوري ثم البغدادي الكاتبة
~~المسندة فخر النساء كانت دينة عابدة صالحة سمعها ابوها الكثير وصارت مسندة
~~العراق وروت عن طراد وابن البطر وطائفة وكانت ذات برو خير توفيت في أربع
~~عشر المحرم عن نيف وتسعين سنة وفيها أبو رشيد عبد الله بن عمر الأصبهلني
~~آخر من بقي بأصبهان من أصحاب الرئيس الثقفي وفيها أبو نصر عبد الرحيم بن
~~عبد الخالق بن أحمد اليوسفي أخو عبد الحق روى عن ابن بيان وجماعة وكان
~~خياطا دينا توفي بمكة وله سبعون سنة وفيها أبو الخطاب العليمي عمر بن محمد
~~بن عبد اله الدمشقي التاجر السفار طلب بنفسه وكتب الكثير في تجارته بالشام
~~ومصر والعراق وما وراء النهر روى عن نصر الله المصيصي وعبد الله بن الفراوي
~~وطبقتهما وتوفي في شوال عن أربع وخمسين سنة وفيها أبو عبد الله بن المجاهد
~~الزاهد القدوة محمد بن أحمد بن عبد الله الأنصاري الاندلسي عن بضع وثمانين
~~سنة قرأ العربية ولزم أبا بكر بن العربي مدة قال الآبار كان المشار إليه في
~~زمانه بالصلاح والورع والعبادة وإجابة الدعوة وكان أحد أولياء الله الذين
~~تذكر به رؤيتهم آثاره مشهورة وكراماته معروفة مع الحظ الوافر من الفقه
~~والقراءات PageV04P295
~~249 وفيها محمد بن عبد نسيم العيشوني روى عن ابن العلاف وابن نبهان وقع من
~~سلم فمات في الحال في جمادي الآخرة قاله في العبر سنة خمس وسبعين وخمسمائة
~~فيها كما قال في الشذور وقعت زلزلة فوق بلاد اربل فتصادمت منها الجبال وكان
~~هناك نهر أحمر ماؤه من دماء الهالكين وفيها نزل صلاح الدين علي بانياس
~~وأغارت سراياه على الفرنج ثم أخبر بمجيء الفرنج فبادر في الحال وكبسهم فإذا
~~هم في ألف قنطارية وعشرة آلاف راجل فحملوا على المسلمين فثبتوا ms1219 لهم ثم حمل
~~المسلمون فهزموهم ووضعوا فيهم السيف ثم أسروا مائتين وسبعين أسيرا منهم
~~مقدم الديويه فاستفك نفسه ألف أسير وبجملة من المال واما ملكهم فانهزم
~~جريما وفيها توفي أحمد بن أبي الوفاء عبد الله بن عبد الرحمن بن عبد الصمد
~~بن محمد ابن الصائغ البغدادي الفقيه الحنبلي الأمام أبو الفتح نزيل حران
~~ولد ببغداد سنة تسعين وأربعمائة ولم أبا الخطاب الكلوذاني وخدمه وتفقه عليه
~~وسمع منه ومن ابن بيان وسافر إلى حلب وسكنها ثم استوطن حران إلى حين وفاته
~~وكان هو المفتي والمدرس بها وقرأ عليه الفقه ماعة منهم الشيخ فخر الدين ابن
~~تيمية وسمع منه جماعة منهم ابن عبدوس والعماد المقدسي وأبو الحسن ابن
~~القطيعي وروى عنه في تاريخه قال وأنشدني أبو الخطاب الكلوذاني لنفسه ) أنا
~~شيخ وللمشايخ بالآداب * علم يخفى على الشبان ) ) فإذا ما ذكرتني فتأدب *
~~فهو فرض يرد بالميزان ) وفيها إسمعيل بن موهوب بن أحمد بن محمد بن الخضر بن
~~الحسن بن محمد ابن الجواليقي الأديب بن الأديب أبو محمد بن أبي منصور
~~الحنبلي ولد في شعبان سنة اثنتي عشرة وخمسمائة وسمع من أبي الحصين وأبي
~~الحسين بن الفراء PageV04P296
~~250 وغيرهما وقرأ القرآن والأدب على أبيه عالما باللغة والعربية والأدب وله
~~سمت سحن وقام مقام أبيه في دار الخلافة قال ابن الجوزى ما رأينا ولدا أشبه
~~إياه مثله حتى في مشيه وافعاله وتوفي يوم الجمعة منتصف شوال ودفن بمقبرة
~~الأمام أحمد وقال ابن النجار كان من أعيان العلماء بالأدب صحيح النقل كثير
~~المحفوظ حجة ثقة نبيلا مليح الخط وفيها أبو يحيى اليسع بن عيسى بن حزم
~~الغافقي المقرئ أخذ القراءات عن أبيه وأبي الحسن شريح وطائفة وأقرأ
~~بالاسكندرية والقاهرة واستملى عليه السلطان صلاح الدين وقربه وإحترمه وكان
~~فقيها مفتيا محدثا مقرئا نسابة أخباريا بديع مالخط وقيل هو أول من خطب
~~بالدعوة العباسية بمصر توفي في رجب وفيها تجني الوهبانية أم عتب آخر من روى
~~في الدنيا بالسماع عن طراد والنعالي توفيت في شوال وفيها المستضئ بأمر ms1220 الله
~~أبو محمد الحسن بن السمتنجد بالله يوسف بن المقتفي محمد بن المستظهر أحمد
~~بن المقتدي العباسي بويع بعد أبيه في ربيع الآخر سنة ست وستين ونهض بخلافته
~~الوزير عضد الدين بن رئيس الرؤساء فاستوزره وكان ذا دين وحلم واناه ورأفة
~~ومعروف زائد وأمه أرمنية عاش خمسا وأربعين سنة وخلف ولدين أحمد الناصر
~~وهاشما قال ابن الجوزى في المنتظم أظهر من العدل والكرم ما لم نره في
~~أعمارنا وفرق مالا عظيما في الهاشمين وفي المدارس وكان ليس للمال عنده وقع
~~وقال الذهبي كان يطلب ابن الجوزى ويأمر بعقد مجلس الوعظ ويجلس الوعظ ويجلس
~~بحيث يسمع ولا يرى وفي أيامه اختفى الرفض ببغداد ووهي وأما بمصر والشام
~~فتلاشي وزالت دولة العبيديين أولى الرفض وخطب له بديار مصر وبعض المغرب
~~واليمن وقال السيوطي في تاريخ الخلفاء ولما استخلف خلع على أرباب الدولة وغيرهم PageV04P297
~~251 فحكى خياط المخزن انه فضل ألفا وثلثمائة قباء ابريسم وخطب له على منابر
~~بغداد ونثرت الدنانير كما جرت العادة وولى روح الحديثي القضاء وأمر سبعة
~~عشر مملوكا وللحيص بيص فيه يا إمام الهدى علوت عن الجود * بمال وفضة ونضار
~~) ) فوهبت الاعمار والامن والبلدان في ساعة مضت من نهار * ) ) فماذا ثنى
~~عليك وقد جاوزت * فضل البحور والأمطار ) ) إنما أنت معجز مستقل * خارق
~~للعقول والأفكار ) ) جمعت نفسك الشريفة باليأس * وبالجود بين ماء ونار )
~~قال ابن الجوزى واحتجب المستضئ عن اكثر الناس فلم يركب إلا مع الخدم ولم
~~يدخل عليه غير قيماز وفي خلافته انقضت دولة بني عبيد وخطب له بمصر وضربت
~~السكة بأسمه وجاء البشير بذلك فغلقت الأسواق ببغداد وعملت القباب وصنفت
~~كتابا سميته النصر على مصر هذا كلام ابن الجوزى وللعماد الكاتب قصيدة في
~~ذلك منها ) قد خطبنا للمستضئ بمصر * نائب المصطفى إمام العصر ) ) وخذ لنا
~~لنصره العضد العاضد * ضد والقاصر الذي بالقصر ) ) وتركنا الدعي يدعو ثبورا
~~* وهو بالذل تحت حجر وحصر ) وتوفي المستضئ في ذي القعدة عن ست ثلاثين سنة
~~وفيها أبو الحسين عد الحق بن عبد الخالق ms1221 بن أحمد اليوسفي الشيخ الثقة عن
~~إحدى وثمانين سنة أسمعه أبوه الكثير من أبي القسم الربعي وابن الطيوري
~~وجعفر السراج وطائفة ولم يحدث بما سمعه حضورا تورعا وكان فقيرا صالحا
~~متعففا كثير التلاوة جدا في جمادي الأولى وفيها أبو الفضل عبد المحسن بن
~~نزيك الازجي البيع روى عن ابن بيان PageV04P298
~~252 وجماعة توفي يوم عرفة وفيها أبو المحاسن عمر بن علي بن الخضر بن عبد
~~الله بن علي القرشي الزبيري الدمشقي القاضي الحافظ نزيل بغداد ومع من أبي
~~الدر ياقوت الرومي وطائفة بدمشق ومن أبي القوت والناس ببغداد وصحب أبا
~~التجيب السهروردي وولى قضاء الحريم توفي في ذي الحجة وله خمسون سنة قال ابن
~~ناصر الدين هو حافظ رحال ثقة مأمون وفيها أبو هاشم الدوشابي بضم الدال
~~المهملة ومعجمة وباء موحدة نسبة إلى الدوشاب وهو الدبس عيسى بن أحمد
~~الهاشمي البعاسي البغدادي الهراس روى عن الحسين بن البسرى وغيره وتوفي في
~~رجب وفيها أبو بكر محمد بن خير بن عمر بن خليفة اللمتوني الاشبيلي المقرئ
~~الحافظ صاحب شريح فاق الأقران في ضبط القراءات وسمع الكثير من أبي مروان
~~الباجي وابن العربي وخلق وبرع أيضا في الحديث واشتهر بالإتقان وسعة المعرفة
~~بالعربية توفي في ربيع الأول عن ثلاث وسبعين سنة قال ابن ناصر الدين لم يكن
~~له نظير في الإتقان وفيها أبو بكر الباقداري بكسر القاف بعد الموحدة والألف
~~وبإهمال الدال والراء نسبة إلى باقدارى بالقصر من قرى بغداد محمد بن أبي
~~غالب بن أحمد بن أحمد بن مرزوق بن أحمد الضرير سمع أبا محمد سبط الخياط فمن
~~بعده وبرع في الحديث حتى صار ابن ناصر يسأله ويرجع إلى قوله وكان حنبلي
~~المذهب قال ابن الزينبي انتهى إليه معرفة رجال الحديث وحفظه وعليه كان
~~المعتمد فيه توفي كهلا الخمس بقين من ذي الحجة ببغداد وفيها أبو عبد الله
~~الوهراني محمد بن محرز ركن الدين وقيل جمال الدين المقرئ الأديب الكاتب
~~صاحب المزاح والدعابة والمنام الطويل الذي جمع أنواعا من المجون والأدب ms1222 مات
~~في رجب بدمشق قاله في العبر وقال ابن PageV04P299
~~253 خلكان هو أحد الفضلاء الظرفاء قدم من بلاده إلى البلاد المصرية في أيام
~~السلطان صلاح الدين رحمه الله تعالى وفنه الذي يمت به صناعة الإنشاء فلما
~~دخل البلاد رأي بها القاضي الفاضل وعماد الدين الاصبهاني الكاتب وتلك
~~الحلبة علم من نفسه انه ليس في طبقتهم ولا تنفق سلعته مع وجودهم فعدل عن
~~طريق الجد وسلك طريق الهزل وعمل المنامات والرسائل المشهورة والمنسوبة إليه
~~وهي كثيرة بأيدي الناس وفيها دلالة على خفة روحه ورقة حاشيته وكمال ظرفه
~~ولو لم يكن فيها إلا المنام الكبير لكفاه فأنه أتى فيه بكل حلاوة ولولا
~~طوله لذكرته ثم أن الوهراني المذكور تنقل في البلاد واقام بدمشق زمانا
~~وتوفي في رجب ونقلت من خط القاضي الفاضل وردت الأخبار من دمشق في سابع عشر
~~رجب بوفاة الوهراني رحمه الله تعالى والوهراني بفتح الواو وسكون الهاء وفتح
~~الراء وبعد الألف نون هذه النسبة إلى وهران مدينة كبيرة على أرض القيروان
~~بينها وبين تلمسان مسافة يوم وهي على البحر الشامي خرج جماعة من العلماء
~~وغيرهم وفي بعض نسخ ابن خلكان ثم أن الوهراني المذكور تنقل في البلاد وأقام
~~بدمشق زمانا وتولى الخطابة بداريا ودفن على باب دمشق في الغوطة وتوفي سنة
~~خمس وسبعين وخمسمائة بداريا ودفن على باب تربة الشيخ أبي سليمان الداراني
~~رحمه الله تعالى انتهى ما أورده ابن خلكان وفيها أبو محمد بن الطباخ
~~المبارك بن علي بن الحسين بن عبد الله بن محمد البطاخ البغدادي نزيل مكة
~~وإمام الحنابلة بالحرم المحدث الحافظ سمع الكثير ببغداد من ابن الطيوري
~~وابن كادس وغيرهما وتفقه بالقاضي أبي الحسين وابن الزاغوني وكان صالحا دينا
~~ثقة حافظ مكة في زمانه والمشار إليه بالعلم بها وأخذ عنه ابن عبدوس وغيره
~~وتوفي في ثاني شوال بمكة وكان يوم جنازته مشهودا رحمه الله تعالى PageV04P300
~~254 وفيها أبو الفضل متوجهر بن محمد بن تركانشاه الكاتب كان أديبا فاضلا
~~مليح الانشاء حسن الطريقة كتب للأمير قايماز ms1223 المستنجدي وروى المقامات عن
~~الحريري مرارا وروى عن هبة الله بن أحمد الموصلي وجماعة وتوفي في جمادي
~~الأولى وله ست وثمانون سنة وفها أبو منصور المظفر بن محمد بن محمد بن محمد
~~بن الحسين بن محمد ابن خلف بن الفراء ولد سنة ست وثلاثين وخمسمائة وسمع
~~الحديث وبرع في مذهب الحنابلة أصولا وفروعا وناظر وتأدب وقال الشعر الجيد
~~ومن شعره ) لست أنسى من سليمى قولها * يوم جد البين مني وبكت ) ) قطع الله
~~بد الدهر لقد * قرطست إذ بالنوى شملى رمت ) ) فجرى دمعي لما قد سمعت * ووعت
~~أذناي منها ما وعت ) ) يا لها من قوله عن ناظري * نومه طول حياتي قد نفت )
~~توفي في عنفوان شبابه يوم الجمعة الخمس عشرة خلت من شوال ودفن بمقبرة
~~الأمام أحمد وفيها أبو عمر بن عباد الأستاذ المقرئ المحقق يوسف بن عبد الله
~~بن سعد الاندلسي الحافظ قدم بلنسية وأخذ القراءات عن أبي مروان بن الصقيل
~~وابن هذيل وسمع من طارق بن يعيش وجماعة وعنى بصناعة الحديث وكتب العالي
~~والنازل وبرع في معرفة الرجال وصنف التصانيف الكثيرة وعاش سبعين سنة سنة ست
~~وسبعين وخمسمائة فيها نزل السلطان صلاح الدين على حصن من بلاد الأرمن
~~فافتتحه وهدمه ثم رجع فوافاه التقليد وخلع السلطنة بحمص من الناصر لدين
~~الله فركب PageV04P301
~~255 بها هناك وكان يوما مشهودا وفيها أبو طاهر السلفي الحافظ العلامة
~~الكبير مسند الدنيا ومعمر الحفاظ أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم
~~الاصبهاني الحرواني وحروان محلة بأصبهان وسلفة بكسر المهملة لقب جده أحمد
~~ومعناه غليظ الشفة سمع من أبي عبد الله الثقفي وأحمد بن عبد الغفار بن أشته
~~ومكي السلار وخلق كثير بأصبهان خرج عنهم في معجم وحدث بأصبهان في سنة
~~اثنتين وتسعين قال وكنت ابن سبع عشرة سنة أكثر أو اقل ورحل سنة ثلاث فأدرك
~~باب الخطاب بن البطر ببغداد وتفقه بها بالكيا الهراسي وأبي بكر الشاشي
~~وغيرهما وعمل معجما لشيوخ بغداد ثم حج وسمع بالحرمين والكوفة والبصرة
~~وهمذان وزنجان والري والدينور ms1224 وقزوين وأذربيجان وزنجان والشام ومصر فأكثر
~~بالروايات واستوطن الإسكندرية بضعا وستين سنة مكبا على الاشتغال والمطالعة
~~والنسخ وتحصيل الكتب وقد أفردت أخباره في جزء وجاوز المائة بلا ريب وإنما
~~النزاع في مقدار الزيادة ومكث نيفا وثمانين سنة يسمع السلفي ممن لا يحصي
~~ومات يوم الجمعة بكرة خامس ربيع الآخر وتزوج بالإسكندرية امرأة ذات يسار
~~وحصلت له ثروة بعد فقر وصار بالإسكندرية وجاهة وبنى له العادل علي بن اسحق
~~بن السلار أمير مصر مدرية بالإسكندرية وقال ابن السمعاني هو ثقة ورع متقن
~~متثبت حافظ فهم له حظ من العربية وفيها شمس الدولة الملك المعظم توران شاه
~~ومعناه ملك المشرق بن أيوب بن شادي وكان أسن من أخيه السلطان صلاح الدين
~~وكان يحترمه ويتأدب معه سيره فغزا النوبة فسبى وغنم ثم بعثه فافتتح اليمن
~~وكانت بيد الخوارج الباطنية وأقام بها ثلاث سنين ثم اشتاق إلى طيب الشام
~~ونضارتها فقدم وناب بدمشق لأخيه وكان أرسله أخوه قبل فتحه اليمن إلى بلاد
~~الروم ليفتحها فوجدها لا تساوي التعب فرجع عنها بغنائم كثيرة ورقيق كثير
~~وتحول من الشام إلى مصر في سنة أربع وسبعين ثم مات بالإسكندرية في صفر هذه
~~السنة فنقلته أخته ست الشام ودفنته في مدرستها PageV04P302
~~المعروفة بها بمجلة العونية ودفنت عي معه وولدها وكان توران من أجود الناس
~~وأسخاهم غارقا في اللذات مات وعليه مائتا ألف دينار فوفاها عنه أخوه صلاح
~~الدبين قال الفاضل مهذب الدين أبو طالب محمد بن علي الخيمي نزيل مصر رايته
~~في النوم فمدحته وهو في القبر فلف كفنه ورماء إلى وقال ) لا تستقلن معروفا
~~سمحت به * ميتا وأصبحت منه عاري البدن ) ) ولا تظنن جودى شانه بخل * من بعد
~~بذلى ملك الشام واليمن ) ) إني خرجت من الدنيا وليس معي * من كل ما ملكت
~~كفى سوى كفني ) وفيها أبو الحسن عبد الله بن محمد بن المبارك بن أحمد بن
~~بكروس الحنبلي البغدادي الفقيه أخو أبي العباس أحمد ولد يوم الاثنين ثالث
~~رجب سنة أربع وخمسمائة وسمع الحديث من ابن ms1225 الحصين وابن السمر قندي وغيرهما
~~وتفقه في المذهب وبرع وأفتى وناظر ودرس بمدرسة أخيه آخرا وصنف في لمذهب وله
~~كتاب رءوس المسائل وكتاب الأعلام وحدث وسمع منه جماعة منهم ابن القطيعي
~~وروى عنه في تاريخه ولزم بيته في آخر عمره لمرض حصل له إلى أن توفي يوم
~~الاثنين ثالث ذي الحجة ودفن بمقبرة الأمام أحمد وفيها أبو المعالي عبد الله
~~بن عبد الرحمن بن أحمد نب علي بن صابر الدمشقي ولد سنة تسع وتسعين
~~وأربعمائة وعنى بالحديث أسمعه أبوه الكبير من النسيب وأبي طاهر الحسباني
~~وطبقتهما ولعب في شبابه وباع أصول PageV04P303
~~257 أبيه في شبابة بالهوان توفي في رجب على طريقة حسنة وفيها أبو المفاخر
~~المأموني راوي صحيح مسلم بمصر سعيد بن الحسين بن سعيد البعاسي روى الحديث
~~هو وأبنه وحفيده ونافلته وفيها أبو الفهم بن أبي العجايز الازدي الدمشقي
~~واسمه عبد الرحمن بن عبد العزيز بن محمد وهو راوي حديث سختام عن أبي طاهر
~~الحنائي وفها أبو الحسن بن العصار النحوي علي بن عبد الرحيم السلمي الرقي
~~ثم البغدادي كان علامة في اللغة حجة في العربية اخذ عن ابن الجواليقي وكتب
~~الكثير بخطه الأنيق وروى عن أبي الغنائم بن المهتدي بالله وغيره وخلف مالا
~~طائلا واليه انتهى علم اللغة توفي في المحرم عن ثمان وستين سنة وفيها
~~السلطان غازي سيف الدين صاحب الموصل وابن صاحبها قطب ثلاثون سنة وكان شابا
~~مليحا أبيض طويلا عاقلا وقورا قليل الظلم قال ابن شهبة في تاريخ الإسلام
~~كان من أحسن الناس صورة غيورا ما يدع خادما بالغا يدخل على حريمه طاهر
~~اللسان عفيفا عن أموال الناس قليل السفك للدماء استسقى الدقاق الرجل الصالح
~~فأراق الخمور ونهب العامة دكاكين الخمارين فاستدعى الدقاق إلى القلعة وقال
~~أنت جرأت العامة علي وضربه على رأسه فانكشف فنزل مكشوف الرأس فقيل له غطه
~~فقال لا أغطيه حتى ينتقم الله لي من ظلمني فمات الداودار الذي ضربه بعد
~~قليل ومرض سيف الدين وتوفي انتهى وفيها محمد بن محمد بن ms1226 مواهب أبو العز بن
~~الخراسان البغدادي الأديب PageV04P304
~~258 صاحب النوادر والعروض والديوان الشعر الذي هو في مجلدات كان صاحب ظرف
~~ومجون وذكاء مفرط وتفنن في الأدب روى عن أبي الحسن بن الطيوري وأبي سعد بن
~~حشيش وجماعة وتغير ذهنه قبل موته بيسير توفي في رمضان وله اثنتان وثمانون
~~سنة قاله في العبر سنة سبع وسبعين وخمسمائة فيها توفي الملك الصالح أبو
~~الفتح اسمعيل بن السلطان نور الدين محمود ابن زنكي خنته أبوه وقتا باهرا
~~وزينت دمشق لختانه ثم مات أبوه بعد ختانه بأيام وأوصى له بالسلطنة فلم تتم
~~ه وبقيت له حلب وكان شابا دينا عاقلا محببا إلى الحلبيين إلى الغاية بحيث
~~انهم قاتلوا عن حلب صلاح الدين قتال الموت وما تركوا شيئا من مجهودهم ولما
~~مرض بالقولنج في رجب ومات أقاموا عليه المأتم وبالغوا في النوح والبكاء
~~وفرشوا الرماد في الطرق وكان له تسع عشرة سنة وأوصى بحلب لابن عمه عز الدين
~~مسعود بن مودود فجاء وتملكها ولما كان اسمعيل بالقولنج وصف له الأطباء قليل
~~مر فقال لا أفعل حتى أسأل الفقهاء فسأل الشافعية فأتوه بالجواز وسأل العلاء
~~الكاساني فافتاه بالجواز أيضا فقال له أن كان الله قرب أجلي يؤخره شرب
~~الخمر فقال لا فقال والله لا لقيت الله وقد فعلت ما حرم علي ومات ولم يشر
~~به رحمه الله تعالى وفيها الكمال بن الأنباري النحوي العبد الصالح أبو
~~البركات عبد الرحمن ابن محمد بن عبيد الله الشافعي تفقه بالنظامية علي ابن
~~الرزاز وأخذ النحو عن ابن الشنجري واللغة عن ابن الجواليقي وبرع في الأدب
~~حتى صار شيخ العراق توفي في شعبان وله أربع وستون سنة وكان زاهدا عابدا
~~مخلصا ناسكا تاركا للدنيا له مائة وثلاثون مصنفا في اللغة والأصول والزهد
~~وأكثرها هي فنون العربية منها كتاب أسرار العربية وهو سهل المأخذ كثير
~~الفائدة وكتاب الميزان في النحو PageV04P305
~~259 أيضا وكتاب طبقات الأدباء المتقدمين والمتأخرين مع صغر حجمه ثم انقطع
~~في آخر عمره في بيته واشتغل بالعلم والعبادة وترك ms1227 الدنيا ومجالسة أهلها
~~وكان لا يسرج في بيته مع خشونة الملبس والفراش ولا يخرج إلا يوم الجمعة
~~وحمل إليه المستضئ خمسمائة دينار فردها فقال أتركها لولدك فقال أن كنت
~~خلقته فأنا أرزقه وأنجب كل من اشتغل عليه ودفن في تربة أبي اسحق الشيرازي
~~والانبار قرية قديمة على الفرات بينها وبين بغداد عشرة فراسخ وفيها شيخ
~~لشيوخ أبو الفتح عمر نب علي بن الزاهد محمد بن علي بن حمويه الجويني الصوفي
~~وله أربه وستون سنة روى عن جده والفراوي وولاه نور الدين مشيخة الشيوخ
~~بالشام وكان وافر الحرمة سنة ثمان وسبعين وخمسمائة فيها سار صلاح الدين
~~فافتتح حران وسروج وسنجار ونصيبين والرقة ونازل الموصل فحاصرها وتحير من
~~حصنتها ثم جاءه رسول الخليفة بأمره بالترحل عنها فرحل ورجع فأخذ حلب من عز
~~الدين مسعود الأتابكي وعوضه بسنجار وفيها مات نائب دمشق فرخشاه وولى بعده
~~شمس الدين محمد ابن المقدم وفيها توفي الشيخ الزاهد القدوة أبو العباس أحمد
~~بن علي بن أحمد بن يحيى ابن حازم بن علي بن رفاعة الشيخ الكبير الرفاعي
~~البطائحي والبطائح عدة قرى مجتمعه في وسط الماء بين واسط والبصرة كان شافعي
~~المذهب فقيها قال ابن قاضي شبهة في طبقاته وهو مغربي الأصل ولد في المحرم
~~سنة خمسمائة وتخرج بخاله الشيخ الزاهد منصور قال ابن منصور قال ابن خلكان
~~كان رجلا صالحا شافعيا PageV04P306
~~260 فقيها انضم إليه خلق من الفقراء وأحسنوا فيه الاعتقاد وهم الطائفة
~~الرفاعية ويقال لهم الأحمدية والبطائحية ولهم أحوال عجيبة من أكل الحيات
~~حية والنزول إلى التنانير وهي تضرم نارا والدخول إلى الأفرنة ويناك الواحد
~~منهم في جانب الفرن والخباز يخبز في الجانب الآخر وتوقد لهم النار العظيمة
~~ويقام السماع فيرقصون عليها أن تنطفئ النار وياقل أنهم في بلادهم يركبون
~~الأسود ونحو ذلك وأشباهه انتهى وعن الشيخ أحمد انه قال سكت كل الطرق
~~الموصلة فما رأيت اقرب ولا اسهل ولا اصلح من الافتقار والذل والانكسار فقيل
~~له يا سيدي فكيف يكون قال تعظم أمر الله وتشفق ms1228 على خلق الله وتقتدي بسنة
~~سيدك رسول اله وقد صنف الناس في مناقب الشيخ حسنة وكان فقيها شاقعيا قرأ
~~التنبيه وله شعر حسن توفي في جمادي الأولى قال ابن كثير ولم يعقب وانما
~~المشيخة في ابنى أخيه انتهى كلام ابن قاضي شبهة وقال في العبر وقد كثر
~~الزغل في أصحابه وتجددت لهم أحوال شيطانية منذ أخذت التتار العراق من دخول
~~النيران وركوب السباع واللعب بالحيات وهذا لا يعرفه الشيخ ولا صلحاء أصحابه
~~فنعود بالله من الشيطان الرجيم انتهى وقال سبط ابن الجوزى حضرت عنده ليلة
~~نصف شعبان وعنده نحو مائة ألف إنسان فقلت له هذا جمع عظيم فقال حشرت محشر
~~هامان أن خطر ببالي أني مقدم هذا الجمع وكان متواضعا لسيم الصدر مجردا من
~~الدنيا ما ادخر شيئا قط رآه بعض أصحابه في المنام مرارا في مقعد صدق ولم
~~يخبره وكان للشيخ احمد امرأة بذيئة اللسان تسفه عليه وتؤذيه فدخل عليه الذي
~~رآه في مقعد صدق يوما فرآه وفي يد امرأته محراك التنور وهي تضربه على
~~أكتافه فاسود ثوبه وهو ساكت فانزعج الرجل وخرج من عنده وقال يا قوم يجري
~~على الشيخ من هذه الامرأة هذا وأنتم سكوت فقال بعضهم مهرها خمسمائة PageV04P307
~~261 دينار وهو فقير فمضى الرجل وجمع خمسمائة دينار وجاء بها إلى الشيخ فقال
~~ما هذا قال مهر هذه الامرأة السفيهة التي فعلت بك كذا وكذا فتبسم وقال لولا
~~صبري على شربها ولسانها ما رأيتني في مقعد صدق وعن يعقوب ابن كرازان الشيخ
~~كان لا يقوم لأحد من أبناء الدنيا ويقول النظر في وجوههم يقسي القلب وكان
~~يترنم بهذا البيت ) إن كان لي عند سليمى قبول * فلا أبالي ما يقول العذول )
~~وكان يقول ) ومستخبري عن سر ليلى تركته * بعمياء من ليلى بغير يقين ) )
~~يقولون خبرنا فأنت أمينها * وما أنا أن خبرتهم بأمين ) وذكر ابن الجوزى أن
~~سبب وفاته رضي الله عنه آبيات أنشدت بين يديه تواجد عند سماعها تواجدا كان
~~سبب مرضه الذي مات فيه وكان سبب مرضه ms1229 الذي مات فيه وكان المنشد لها الشيخ
~~عبد الغني بن نقطة حين زاره وهي ) إذا جن ليلى هام قلبي بذكركم * أنوح كما
~~ناج الحمام المطوق ) ) وفوقي سحاب يمطر الهم والأسى * وتحتى بحار بالأسى
~~تتدفق ) ) سلوا أم عمرو كيف بات أسيرها * تفك الأساري دونه وهو موثوق ) )
~~فلا هو مقتول ففي القتل راحة * ولا هو مأسور يفك فيطلق ) فمهموم كلام ابن
~~الجوزى أن الأبيات ةلغيره مع أن ابن خلكان ذكر إنها من نظمه وفيها أبو طالب
~~الخضر بن هبة الله بن أحمد بن طاووس الدمشقي المقرئ آخر من قرأ على أبي
~~الوحش سبع وآخر من سمع على الشريف النسيب توفي في شوال وله ست وثمانون سنة
~~وفيها أبو القسم بن بشكوال خلف بن عبد الله بن مسعود بن موسى الأنصاري
~~القرطبي الحافظ محدث الأندلس ومؤرخها ومسندها سمع أبا محمد PageV04P308
~~262 ابن عتاب وأبا بحر بن العاص وطبقتهما وأجاز له أبو علي الصدفي وسمع
~~العالي والنازل وكان سليم الباطن كثير التواضع ألف خمسين تأليفا في أنواع
~~العلوم منها الحكايات المستغربة وغوامض الأسماء المبهمة ومعرفة العلماء
~~الأفاضل والقربة إلى الله بالصلاة على النبي صح وجزء ذكر فيه من روى الموطأ
~~عن مالك رتبهم على حروف المعجم فبلغوا ثلاثة وسبعين رجلا وكتاب المستعينين
~~عند المهمات والحاجات وما يسر الله لهم من الاجابات وغير ذلك وولى قضاء بعض
~~جهات إشبيلية ثم اقتصر على إسماع العلم وتوفي في ثامن رمضان وله أربع
~~وثمانون سنة وفيها خطيب الموصل أبو الفضل عبد الله بن أحمد بن محمد بن عبد
~~القادر الطوسي ثم البغدادي ولد في صفر سنة سبع وثمانين وسمع حضورا من طراد
~~والنعالي وغيرهما وسمع من ابن البطرواني بكر الطريثي وخلق وكان ثقة في نفسه
~~توفي في رمضان قال ابن النجار وقرأ الفقه أي فقه الشافعي والأصول على الكيا
~~الهراسي وأبي بكر الشاشي والأدب علي أبي زكريا البريزي وولى خطابة الموصل
~~زمانا وتفرد في الدنيا وقصده الرحالون وفيها أبو محمد عبد الله بن احمد بن
~~محمد بن علي ms1230 بن حمنيس البغدادي السراج سمع أبا الحسن بن العلاف وأبا سعد بن
~~حشيش وجماعة قال ابن الأخضر كان لا يحسن يصلي ولا أن يقول التحيات وتوفي في
~~رجب قاله في العبر وفيها عز الدين فروخشاه بن شاهنشا بن أيوب بن شادي صاحب
~~بعلبك وأبو صاحبها الملك الأمجد ونائب دمشق لعمه صلاح الدين وكان ذا معروف
~~وبر وتواضع وأدب وكان للتاج الكندي به اختصاص توفي بدمشق ودفن في قبته التي
~~بمدرسته المطلة على الميدانة في الشرق الشمالي في جمادي الأولى وهو أخو
~~صاحب حماة تقي الدين له وشعر حسن منه ) إذا شئت أن تعطي الأمور حقوقها *
~~وتوقع حكم العدل أحسن موقعه ) PageV04P309
~~263 فلا تضع المعروف مع غير أهله * فظلمك وضع الشيء في غير موضعه ) وفيها
~~القطب النيسابوري الفقيه العلامة أبو المعالي مسعود بن محمد ابن مسعود
~~الطريثيثي بضم الطاء المهملة وفتح الراء وسكون التحتية ومثلثة نسبة إلى
~~طريثيث ناحية بنيسابور الشافعي ولد سنة خمس وخمسمائة وتفقه علي محمد بن
~~يحيى صاحب الغزالي وتأدب على أبيه وسمع من هبة الله السيدي وجماعة وبرع في
~~الوعظ وحصل له القبول ببغداد ثم قدم دمشق سنة أربعين وأقبلوا عليه ودرس
~~بالمجاهدة والغزالية ثم خرج إلى حلب ودرس بالمدرستين اللتين بناهما نور
~~الدين وأسد الدين ثم ذهب إلى همذان فردس بها ثم عاد بعد مدة إلى دمشق ودرس
~~بالغزالية وانتهت إليه رياسة المذهب بدمشق وكان حسن الأخلاق قليل التصنع
~~مطرحا للتكلف صنف مختصرا في الفقه سماه الهادي وتوفي بدمشق في شهر رمضان
~~ودفن بمقابر الصوفية وفيها أبو محمد بن الشيرازي هبة الله بن محمد بن هبة
~~الله بن جميل البغدادي المعدل الصوفي الواعظ سمع أبا علي بن نبهان وغيره
~~وقدم دمشق سنة ثلاثين وخمسمائة وهو شاب فسكنها وأم بمشهد على وفوض إليه عقد
~~الأنكحة توفي في ربيع الأول وهو في عشر الثمانين وأم بعده في المشهد ابنة
~~القاضي شمس الدين أبو نصر محمد وفيها أبو الفضل وفا بن اسعد التركي الخباز
~~روى عن أبي القسم بن ms1231 بيان وجماعة وتوفي في ربيع الآخر وكان شيخا صالحا
~~وفيها ممدود الذهبي البغدادي المجاب الدعوة اتهم بسرقة فأتى به إلى باب
~~النوبي ومد ليضرب فرفع النقيب يده ليضربه فيبست يده فقال له صاحب الباب
~~مالك قال قد يبست يدي فرفعوه عن الأرض فعادت يده صحيحة فعاد النقيب ليضربه
~~فيبست يده فعل ذلك ثلاث مرات فبكى صاحب الباب وقام إليه وأجلسه إلى جانبه
~~واعتذر إليه PageV04P310
~~264 وفيها أبو يعقوب يوسف بن عبد المؤمن صاحب المغرب كان حسن السيرة مجاهدا
~~في سبيل الله تعالى أغار الفنش ملك طليطلة على بلاد الأندلس فعدا إليه يوسف
~~في مائتي ألف فارس وثمانين ألفا فنزل على بلاد الفنش فخامر عليه وزيره ابن
~~المالقي وقال للعساكر أن أمير المؤمنين يأمركم أن تعدوا إلى مراكش فبقي في
~~نفر يسير وأرسل إلى الفنش يقول له ادهمه فليس معه عسكر فجاء الفنش فالتقاه
~~يوسف فطعن في جنبه فمان بعد يومين وحمل إلى إشبيلية وكانت إمارته اثنتين
~~وعشرين سنة وقدموا ولده يعقوب وبايعوه وللقب بالمصور ولم يكن في بنى عبد
~~المؤمن مثل يعقوب وفيها أبو الحسن علي بن أبي المعالي المبارك وقيل أحمد بن
~~أبي الفضل بن أبي القسم بن الأديب الوراق الدار قزى المحولى الفقيه الحنبلي
~~المعروف بابن غريبة ولد في منتصف رمضان سنة ست وخمسمائة وسمع الكثير من أبي
~~القسم بن الحصين وغيره ببغداد وغيرها من البلاد وتفقه في المذهب علي ابن
~~يوسف وغيره ببغداد وغيرها من البلاد وتفقه في المذهب علي ابن سيف وغيره
~~وقرأ الفرائض على القاضي أبي بكر وكان ثقة صحيح السماع ذا عقل وتجربة ولاه
~~الوزير ابن هبيرة رفع المظالم وانقطع في آخر عمره بالمحول وحمل على أعناق
~~الرجال فدفن بمقبرة الأمام أحمد وفيها أبو القسم عبيد الله بن علي بن محمد
~~بن محمد بن الحسين بن محمد بن خلف الفراء القاضي ابن القاضي ابن القاضي أبي
~~يعلى حولد ليلة الاثنين في صباه من جماعه أعيان وسمع هو بنفسه من ابن ناصر
~~الحافظ وأبي بكر ms1232 بن الزاغوني وغيرهما وبالغ في السماع والإكثار وتفقه وكتب
~~وكانت داره مجمعا لأهل PageV04P311
~~265 العلم ويتفق عليهم بسخاء نفس وسعة صدر وسمع منه جماعة منهم ابن القطيعي
~~وجمع وصنف انواعا من العلوم وحمله بذل يده وكرم طبعه على أن استدان مالا
~~يمكنه وفاؤه فغلبه الأمر حتى باع معظم كتبه وخرج عن يده أكثر أملاكه واختفى
~~في بيته من الديوان وبلغ به الحال إلى أن اغتيل في شهادة على امرأة بتصريف
~~بعض الحاضرين فأنكرت المرأة المشهود عليها ذلك الأشهاد فكان سببا لعزله من
~~الشهادة فهو عدل في روايته ضعيف في شهادته وتوفي يوم الجمعة يوم عيد الأضحى
~~في هذه السنة أو في سنة ثمانين كما صحبه بل جزم به ابن رجب سنة تسع وسبعيهن
~~وخمسمائة فيها توفي تاج الملوك مجد الدين بورى أخو السلطان صلاح الدين وله
~~ثلاث وعشرون سنة كان أديبا شاعرا له ديوان صغير وجمع الله فيه محاسن
~~الأخلاق ومكارمها مع الشجاعة والفصاحة ومن شعره ) أقبل من أعشقه راكبا * من
~~جاب الغرب على أشهب ) ) فقلت سبحانك يا ذا العلي * أشرقت الشمس من المغرب )
~~ومنه أيضا ) أيا حامل الرمح الشبيه بقده * ويا شاهرا سيفا على لحظه غضبا )
~~) ذر الرمح واغمد ما سللت فربما * قتلت وما حاولت طعنا ولا ضربا ) أصابت
~~ركبته طعنة على حلب مات منها بعد أيام وفيها تقية بنت غيث بن علي الارمنازي
~~الشاعرة المحسنة لها شعر سائر وكانت امرأة برزة جلدة مدحت تقي عمر صاحب
~~حماة والكبار وعاشت أربعا وسبعين سنة ولها ابن محدث معروف عثرت يوما
~~فانجرحت فشقت وليدة في الدار خرقة من خمارها وعصبت به جرحها فقالت ) لو
~~وجدت السبيل جدت بخدى * عوضا عن خمار تلك الوليدة ) PageV04P312
~~266 ) كيف لي أن اقبل اليوم رجلا * سلكت دهرها الطريق الحميدة ) وفيها أبو
~~الفتح الخرقي عبد الله بن أحمد بن أبي الاصبهاني مسند أصبهان سمع أبا مطيع
~~المصري وأحمد بن عبد الله السوذرجاني وانفرد بالرواية عن جماعة توفي في رجب
~~وله تسع وثمانون سنة وكان رجلا صالحا وفيها ms1233 الابله الشاعر صاحب الديوان أبو
~~عبد الله محمد بن بختيار البغدادي شاب ظريف وشاعر مفلق جمع شعره بين
~~الصناعة والرقة وسمى الأبله لذكائه من باب تسمية الشيء بضده كما ياقل
~~للأسود كافور أنشد الأبله لابن الدوامى الحاجب يوما قوله 0 زار من أحيا
~~بزورته * والدجى في لون طرته ) ) قمر يثنى معاطفه * بانة في طي بردته ) )
~~بت استجلي المدام على * غرة الواشي وغرته ) ) آه من خصر له وعلى * رشفة من
~~ترد ريقته ) ) ياله في الحسن من صم * كلنا من جاهليته ) فقال هل ابن
~~الدوامي يا حجة العرب هي لك قال نعم فصاح صائح يكذب ما هي له ففتشوا فلم
~~يجدوا أحدا فقال أنشدني غيرها فانشده غيرها كل ذلك والقائل ويقول له تكذب
~~ثلاث مرات فقال الأبله في الثالثة فما هي لي فهي لمن فقال القائل هي لي قال
~~ومن أنت قال شيطانك الذي أعلمك قول الشعر قال له صدقت الله يحفظك علي قال
~~أبو الدر الرومي الشاعر مرض الأبله فعدته فقال ما بقيت أقدر أنظم قلت فما
~~سببه قال مات تابعي وتوفي بعد ذلك PageV04P313
~~267 ومن شعره أيضا ) دارك يا بدر الدجى جنة * بغيرها نفسي ما تلهو ) ) وقد
~~روى في خبرانه * أكثر أهل الجنة البله ) وله ) يا ذا الذي كفل اليتيم وقصده
~~كفل اليتيم * ) ) أن كنت ترغب في النعيم فقد حصل على الجحيم * ) قال الذهبي
~~مات وخلف ثمانية آلاف دينار ولم يكن له وارث وتوفي في جمادي الآخرة وفيها
~~أبو العلاء البصري محمد بن جعفر البصري ثم البغدادي المقرئ قرأ القرآن علي
~~أبي الخير العسال وسمع من ابن بيان وأبي النرسي وعاش ثلاثا وتسعين سنة
~~وفيها قاضي زبيد الأمام الفاضل البارع المحمود السيرة علي بن الحسين السير
~~بفتح السين وبالراء المهملتين توفي بمخلاف الساعد قافلا من مكة وكان ممن
~~أجمع على فضله الموافق والمخالف يقال انه أجاب عن ألف مسئلة امتحنه بها أهل
~~زبيد وفضائله يتعجب منها السامع كما قال ابن سمرة وفيها أبو طالب الكتاني
~~محمد بن علي بن أحمد ms1234 الواسطي المحتسب توفي في المحرم وله أربع وتسعون سنة
~~سمع من أبي الصقر الشاعر وأبي نعيم الجماري وطائفة وانفرد بإجازة أبي طاهر
~~أحمد بن الحسن الكرجي الباقلاني وجامعة ورحل إلى بغداد فلحق بها أبا الحسن
~~بن العلاف وكان ثقة دينا وفيها يونس بن محمد بن منعة الأمام رضي الدين
~~الموصلي الشافعي والد العلامة كمال الدين موسى وعماد الدين محمد تفقه علي
~~الحسين بن نصر بن خميس وببغداد علي أبي منصور الرزاز ودرس وأفتى وناظر
~~وتفقه به جماعة وكان مولده بإربل سنة إحدى عشرة وخمسمائة وتوفي في المحرم PageV04P314
~~268 سنة ثمانين وخمسمائة فيها توفي ايلغازي بن المنى بن تمر تاش بن ايلغازي
~~بن ارتق الملك قطب الذين التركماني صاحب ماردين وليها بعد أبيه مدة وكان
~~موصوفا بالشجاعة والعدل توفي في جمادي الأخرى وفيها محمد بن حمزة بن أبي
~~الصقر أبو عبد الله القرشي الدمشقي الشروطي المعدل توفي في صفر وله إحدى
~~وثمانون سنة وكان ثقة صاحب حديث سمع من هبة الله بن الأكفاني وطائفة ورحل
~~فسمع من ابن الطبر وقاشي المارستان وكتب الكثير وأفاد وكان شروطي البلد سنة
~~إحدى وثمانين وخمسمائة فيها نازل صلاح الدين الموصل وقد سارت إلى خدمته
~~ابنة الملك نورد الدين محمود زوجة عز الدين صاحب البلد وخضعت له فردها
~~خائبة وحصر الموصل فبذل أهلها نفوسهم وقاتلوا أشد قتال فندم وترحل عنهم
~~لحصانتها ثم نزل على ميافارقين فأخذها الأمان ثم رد إلى الموصل وحاصرها
~~أيضا ثم وقع الصلح على أن يخطبوا له وغن يكون صاحبها طوع وان يكون لصلاح
~~الدين شهرزور وحصونها ثم رحل فمرض واشتد مرضه بحران حتى ارجفوا بموته وسقط
~~شعر لحيته ورأسه وفيها استولى ابن عانية الملثم على أكبر بلاد إفريقية وخطب
~~للناصر العباسي وبعث رسوله يطلب التقليد بالسلطنة وفيها توفي صدر الإسلام
~~أبو الطاهر بن عوف اسمعيل بن مكي بن اسمعيل بن عيسى بن عوف الزهري
~~الاسكندراني المالكي في شعبان وله ست وتسعون سنة تفقه علي أبي بكر الطرطوشي
~~وسمع منه ومن أبي عبد ms1235 الله الرازي وبرع في المذهب وتخرج به الأصحاب وقصده
~~السلطان صلاح الدين PageV04P315
~~269 وسمع منه الموطأ وفيها محمد بن البهلوان بن الزكر الأتابك شمس الدين
~~صاحب أرذبيجان وعراق العجم توفي في هذه السنة وقام بعده أخوه قزل وكان
~~السلطان طغر بك السجلوقي من تحت محكم البهلوان كما كان أبوه أرسلان شاه من
~~تحت حكم أبيه الزكر وكان له خمسة آلاف مملوك وفيها الشيخ الكبير الولي
~~الشهير حياة بن قيس الحراني أحد الأربعة الذين قال فيهم أبو عبد الله
~~القرشي رأيت أربعة من المشايخ يتصرفون في قبورهم كحياتهم الشيخ معروف
~~الكرخي والشيخ عبد القادر الجيلاني والشيخ عقيل المنبجي والشيخ حياة بن قيس
~~الحراني رضي الله عنه تخرج بالشيخ حياة كثير من المريدين وانجبوا وله من
~~الكرامات أحوال تذهل العقول منها ما حكاه الشيخ الصالح غانم بن يعلى قال
~~انكسرت بنا سفينة في بحر الهند فنجوت إلى جزيرة فوجدت فيها مسجدا فيه أربعة
~~نفر متوجهون إلى الله تعالى فلما كان وقت العشاء دخل الشيخ حياة الحراني
~~فتبادروا للسلام وتقدم فصلى بهم ثم صلوا الفجر وسمعته يقول في مناجاته يا
~~حبيب التائبين وياسر العارفين ويا قرة عين العابدين ويا أنس المنفردين
~~وياحرز اللاجئين ويا ظهر المنقطعين يا من حنت إليه قلوب الصديقين وانست به
~~أفئدة المحبين وعلقت عليه همة الخائفين ثم بكى فرأيت الأنوار قد حفت بهم ثم
~~خرج من المسجد وهو يقول ) سير المحب إلى المحبوب زلزال * والقلب فيه من
~~الاهوال بلبال ) ) أطوى والمهامه من قفر على قدم * إليك تدفعني سهل وأجبال
~~) فقالوا لي اتبع الشيخ فتبعته فكانت الأرض تطوي لنا فوافينا حران وهم
~~يصلون الصبح سكن رحمه الله تعالى حران إلى أن توفي قاله ابن الأهدل PageV04P316
~~270 وفيها أبو اليسر شاكر بن عبد الله بن محمد التنوخي المعرى ثم الدمشقي
~~صاحب ديوان الإنشاء في الدولة النورية عاش خمسا وثمانين سنة وفيها المهذب
~~بن الدهان عبد الله بن أسعد بن علي الموصلي الفقيه الشافعي الأديب الشاعر
~~النحوي ذو الفنون دخل يوما على ms1236 نور الدين الشهيد فقال له كيف أصبحت فقال
~~أصبحت كما لا يريد الله ولا رسوله ولا أنت ولا أنا ولا ابن ةعصرون فقال نور
~~الدين كيف ذلك فقال لان الله ورسوله يريدان مني الأعراض عن الدنيا والإقبال
~~على الآخرة ولست كذلك وأنت تريد مني أن لا أسألك شيئا ولست كذلك وأنا أريد
~~من نفسي أن أكون أسعد الناس لست كذلك فضحك منه 0 أمر له بصلة وقال العماد
~~الكاتب لما وصل السلطان صلاح الدين إلى حمص خرج إلينا ابن الدهان فقدمته
~~وقلت هذا الذي يقول في قصيدة يمدح بها ابن رزبك ) أأمدح الترك أبغي الفضل
~~عندهم * والشعر ما زال عند الترك متروكا ) فأعطاه السلطان مائة دينار وقال
~~حتى لا يقول انه متروك عند الترك فامتدحه بقصيدته العينية التي يقول فيها )
~~أعلمت بعدم وقفتي بالأجرع * ورضا طلولط عن دموعي الهمع ) ) لا قلب لي فأعي
~~الكلام فأنني * أودعته بالأمس عند مودعي ) ) قل للبخيلة بالسلام تورعا *
~~كيف استبحت دمي ولم تتورعي ) ) هل تسمحين ببذل أيسر نائل * أن اشتكى وجدي
~~إليك وتسمعي ) ) أو سائلي جسدي ترى أين العنا * أو فاسألي أن شئت شاهد
~~أدمعي ) ) فالسقم آية ما أجن من الجوى * والدمع بينة على ما أدعي ) وله في
~~غلام لبسته نحلة في شفته PageV04P317
~~271 ) بأبي من لبسته نحلة * آلمت أكرم شيء واجل ) ) أثرت لبستها في شفة *
~~ما براها الله إلا للقبل ) ) حسبت أن بفيه بيتها * إذا رأت ريقته مثل العسل
~~) توفي بحمص في شعبان وكان مدرسا بها وفيها عبد الحق بن عبد الرحمن بن عبد
~~الله أبو محمد الأزدي الأشبيلي الحافظ ويعرف بابن الخراط أحد الأعلام ومؤلف
~~الأحكام الكبرى والصغرى والجمع بين الصحيحين وكتاب الغريبين في اللغة وكتاب
~~الجمع بين السنة وغير ذلك روى ع أبي الحسن شريح وجماعة نزل بجاية وولى
~~خطابتها وبها توفي بعد محنة لحقته من الدولة في ربيع الآخر عن إحدى وسبعين
~~سنة وكان مع جلالته في العلم قانعا متعففا موصوفا بالصلاح والورع ولزوم
~~السنة وفيها الأمام السهيلي أبو زيد وأبو ms1237 القسم وأبو الحسن عبد الرحمن بن
~~عبد الله بن أحمد العلامة الاندلسي المالقي النحوي الحافظ العلم صاحب
~~التصانيف منها الروض الأنف في شرح سيرة ابن هشام والأعلام بما أبهم القرآن
~~من الأسماء الأعلام وكتاب نتائج النظر ومسئلة رؤية الله عز وجل في المنام
~~وروية النبي ومسئلة السر في عور الدجال ومسائل كثيرة وله آبيات الفرج
~~المشهورة قال ابن دحية أنشدنيها وقال ما يسأل الله ها أحد حاجة إلا أعطاه
~~أياها وهي ) يا من يرى ما في الضمير ويسمع * أنت المعد لكل ما يتوقع ) ) يا
~~من يرجى للشدائد كلها * يا من إليه المشتكي والمفزع ) ) يا من خرائن رزقه
~~في قول كن * أمنن فان الخير عندك أجمع ) ) مالي سوى قرعى لبابك حيلة * فلئن
~~رددت فأي باب أقرع ) ) ما لي سوى فقري إليك وسيلة * وبالإفتقار إليك فقري أدفع ) PageV04P318
~~272 ) من ذا الذي أدعو واهتف بأسمه * أن كان فضلك عن فقيرك يمنع ) ) حاشا
~~لمجدك أن تقنط عاصيا * الفضل أجزل المواهب أوسع ) وله أشعار كثيرة نافعة
~~وكان مالكيا ضريرا أخذ القراءات عن جماعة وروى عن أبي العربي والكبار وبرع
~~في العربية واللغات والأخبار والأثر وتصدر للإفادة وكان مشهورا بالصلاح
~~والزرع والعفاف والقناعة بالكفاف وأقام ببلده إلى أن نمى خبره إلى مراكش
~~فطلبه واليها وأحسن إليه وأقبل عليه أقام بها نحو ثلاثة أعوام موهو منسوب
~~إلى السهيل قرية بالقرب من مالقة بالأندلس وتوفي في شعبان في اليوم الذي
~~توفي فيه شيخ الأسكندرية أبو الطاهر بن عوف وعاش اثنتين وسبعين سنة وفيها
~~عبد الرزاق بن نصر بن المسلم الدمشقي النجار روى عن ابن الموازيني وغيره
~~وتوفي في ربيع الآخر عن أربع وثمانين سنة وفيها ابن شابيل أبو الفتح عبيد
~~الله بن عبد الله بن محمد بن نجا الدباس مسند بغداد سمع الحسين بن البسري
~~وأبا غالب بن الباقلاني وجماعة وتفرد بالرواية عن بعضهم ووهم من قال انه
~~سمع من البطر توفي في رجب عن تسعين سنة وفيها عصمة الدين الخاتون بنت
~~الأمير معين الدين انز زوجة نور ms1238 الدين ثم صلاح الدين وواقفة المدرسة التي
~~بدمشق للحنفية وبنت خانقاه للصوفية على الشرف القبلي خارج باب النصر وبنت
~~تربة بقاسيون على نهر يزيد تجاه قبة جركس ودفنت بها وهي في يومنا هذا داخل
~~جامع الجديد بالصالحية وأوقفت على هذه الأماكن أوقافا كثيرة وفيها الماشي
~~أبو حفص عمر بن عبد المجيد القرشي شيخ الحرام تناول من أبي عبد الله الرازي
~~وسمع من جماعة وله كراس في علم الحديث توفي بمكة PageV04P319
~~273 وفيها أبو المجد البانياسي الفضل بن الحسين الحميري عفيف الدين الدمشقي
~~روى عن أبي القسم الكلابي وأبي الحسن بن الموازيني توفي في شوال وله ست
~~وثمانون سنة وفيها صاحب حمص الملك ناصر الدين محمد بن الملك أسد الدين
~~شركوه وابن عم السلطان صلاح الدين كان فارسا شجاعا جريئا متطلعا إلى
~~السلطنة قلي انه قتله الخمر وقيل بل سقي لبسم مات يوم عرفة وفيها أبو سعد
~~الصائغ مجمد بن عبد الواحد الأصبهاني المحدث روى عن غانم البرجي والحداد
~~وخلق وفيها أبي الموسى المديني محمد بن أبي بكر عمر بن أحمد الحافظ صاحب
~~التصانيف وله ثمانون سنة سمع من غانم البرجي وجماعة من أصحاب أبي نعيم ولم
~~يخاف بعده مثله مات في جمادى الأولى وكان مع براعته في الحفظ والرجال صاحب
~~ورع وعبادة وجلالة وتقي سنة اثنتين وثمانين وخمس مائة قال العماد الكاتب
~~أجمع المنجمون في هذا العام في جميع البلاد على خراب العالم في شعبان عند
~~اجتماع الكوكب الستة في الميزان بطوفان الريح وخوفوا بذلك الأعاجم والروم
~~فشرعوا في حفر مغارات ونقلوا إليها الماء والزاد وتهيأوا فلما كانت الليلة
~~التي عينها المنجمون امثل ريح عاد ونحن جلوس عند السلطان والشموع توقد فلا
~~تتحرك ولم نر ليلة مثل ركودها وفها توفي العلامة عبد الله بن برى أبو محمد
~~المقدسي ثم المصري النحوي صاحب التصانيف وله ثلاث وثمانون سنة روى عن أبي
~~صادق المديني وطائفة وانتهى إليه علم العربية في زمانه وقصد من البلاد
~~لتحقيقه وتبحره ومع ذلك فله حكايات في الفضل ms1239 وسذاجة الطبع كان يلبس الثياب PageV04P320
~~274 الفاخرة ويأخذ في كمه العنب والبيض فيقطر على رجله ماء العنب فيرفع
~~رأسه ويقول العجب إنما تمطر مع الصحو وكان يتحدث ملحونا ويتبرم بمن يخاطبه
~~بإعراب وهو شيخ الجزولي وفيها أبو السعود أحمد بن المبارك الزاهد الحريمي
~~كان عطارا فأقامه الله فانقطع إليه وصحب الشيخ عبد القادر الكيلاني وله
~~كرامات وكان لا يأكل حتى يطعم ولا يشرب حتى يسقي ولا يابس ثوبا حتى يجعل في
~~عنقه ولا يتكلم إلا جوابا ولا يزال على طهارة مستقبل القبلة وقع عليه سقف
~~فجاء جذع فكسر رؤوس أضلاعه فلم يتحرك حتى جاء أصحابه فأزالوا السقف عنه
~~فأقام عشرين سنة لا يعلم أحد أن أضلاعه مكسرة حتى مات فوجدوها على المغتسل
~~مكسرة وفيها عبد الرحمن بن جامع بن غنيمة بن البناء البغدادي الأزجي
~~الميداني الفقيه الحنبلي الزاهد أبو الغنائم ويسمى أيضا غنيمة ولد سنة
~~خمسمائة تقريبا وسمع الحديث من أبي طالب اليوسفي وغيره وتفقه على أبي بكر
~~الدينوري وقرأ الخلاف على أسعد الميهني وبرع وأفتى وناظر ودرس بمسجده وكان
~~عارفا بالمذهب صالحا تقيا قال ابن النجار كان فقيها فاضلا ورعا زاهدا مليح
~~المناظرة حسن المعرفة بالمذهب والخلاف وحدث عنه الشيخ موفق الدين وغيره
~~وتوفي ليلة الاثنين ثامن شوال ودفن بمقبرة باب حرب وفيها علي بن مكي بن عبد
~~الله بن أبو الحسن الضرير المقرىء الفقيه الحنبلي الأزجي قرأ القرآن وسمع
~~الحديث الكثير من ابن ناصر وابن البطي وغيهما وتفقه على أبي حكيم النهرواني
~~وكان من أهل الدين والصلاح توفي ليلة الأربعاء عاشر شوال ودفن بباب حرب إلى
~~جانب شيخه أبي حكيم سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة فيها افتتح صلاح الدين
~~بالشام فتحا مبينا ورزق نصرا متينا وهزم الفرنج PageV04P321
~~275 وأسر ملوكهم وكانوا أربعين آلفا ونازل القدس وأخذه وكان المنجمون قد
~~قالوا له تفتح القدس وتذهب عينك الواحدة فقال رضيت أن أفتحه وأعمى فافتتحها
~~بعد أن كانت بأيدي الفرنج أكثر من تسعين سنة ثم أخذ عكا ثم رجال فافتتح عدة
~~حصون ms1240 ودخل على المسلمين سرور لا يعلمه إلا الله تعالى وفيها توفي عبد
~~الجبار بن يوسف البغدادي شيخ الفتوة وحامل لوائها كان قد علا شأنه بكون
~~الناصر الخليفة يمضي إليه توفي حاجا بمكة وفيها عبد المغيث بن زهير بن علوي
~~الحربي المحدث الزاهد أبو العزيز ابن حرب الحنبلي محدث بغداد ولد سنة
~~خمسمائة تقريبا وسمع من أبي القسم بن الحصين وابن كادض وغيرهما وعنى بهذا
~~الشأن وحصل الأصول ولم يزل يسمع حتى سمع من أقرانه وتفقه على القاضي أبي
~~الحسين ابن الفراء وكان صالحا متدينا صدوقا أمينا حسن الطريقة جميل السيرة
~~حميد الأخلاق مجتهدا في ابتاع السنة والأثار منظورا إليه بعين الديانة
~~والأمانة وجمع وصنف وحدث ولم يزل يفيد الناس إلى حين وفاته وبورك له حتى
~~حدث بجميع مرويانخ وسمع منه الكبار قال الدبيثي عنى بطلب الحديث وسماعة
~~وجمعه من مظانه وخرج وصنف وكان ثقة صالحا صاحب طريقة حميدة وكتبنا عنه ونعم
~~الشيخ كان وروى عنه الشيخ موفق الدين والحافظ عبد الغني وغيرهم وقدم دمشق
~~وحدت بها وقال ابن الحنبلي سمعت من عبد المغيث وكان حافظا زاهدا ورعا كنت
~~إذا رايته خيل إلى انه أحمد ابن حنبل انه كان قصيرا وتوفي ليلة الأحد ثالث
~~عشرى المحرم ودفن PageV04P322
~~276 بتكة قبر الأمام قال الذهبي صنف جزءا في فضائل يزيد أتى فيه بالموضوعات
~~وفيها قاضي القضاة ابن الدامغاني أبو الحسن عي بن أحمد بن قاضي القضاة أبي
~~عبد الله محمد بن علي الحنفي وله سبعون سنة وكان ساكنا وقورا محتشما حدث عن
~~ابن الحصين وطائفة وولى القضاء بعد موت قاضي القضاة أبي القسم الزيبني ثم
~~عزل عند موت المقتفي فبقى معزولا إلى سنة سبعين ثم ولى إلى أم مات وفيها
~~ابن المقدم الأمير الكبير شمس الدين محمد بن عبد الملك كان من أعيان أمراء
~~الدولتين وهو الذي سلم سنجار إلى نور الدين ثم بعلبك وعصى على صلاح الدين
~~مدة فحاصره ثم صالحه وناب له بدمشق وكان بطلا شجاعا محتشما عاقلا شهد في
~~العام ms1241 الفتوحات وحج فلما حل بعرفات رفع علم السلطان صلاح الدين وضرب
~~الكوسات فأنكر عليه أمير ركب العراق طاشتكين فلم يلتفت وركب في طلبه وركب
~~طاشتكين فالتفوا وقتل جماعة من الفريقين وأصاب ابن المقدم سهم في عينه فخر
~~صريعا وأخذ طاشتكين ابن المقدم فمات من الغد بمنى وهو باني المدرسة
~~المقدمية والتربة والخان داخل باب الفراديس وفيها مخلوف بن علي بن جاره أبو
~~القسم المغربي ثم الاسكندراني المالكي أحد الأئمة الكبار تفقه به أهل الثغر
~~زمانا وفيها أبو السعادات القزاز نصر الله بن عبد الرحمن بن محمد الشيباني
~~الحريمي مسند بغداد سمع جده أبا غالب القزاز وأبا القسم الربعي وطائفة
~~وتوفي في ربيع الآخر عن اثنتين وتسعين سنة وفيها أبو بكر محمد بن نصر
~~الخرقي القاشاني الحافظ الثقة الناقد النبيل كما قال ابن ناصر الدين وفيها
~~أبو الفتح بن المنى ناصح الإسلام نصر بن فتيان بن مطر النهراوني PageV04P323
~~277 تم البغدادي الحنبلي فقه العراق وشيخ الحنابلة على الإطلاق روى عن أبي
~~الحسن بن الزاغوني وطبقته وتفقه على أبي بكر الدينوري وكان ورعا زاهدا
~~متبعدا على منهاج السلف الصالح تخرج به أئمة قال الشيخ ناصح الدين بن
~~الحنبلي رحلت اليه 9 فوجدت مسجده بالفقهاء والقراء معمورا وكل فقيه عنده من
~~فضله وافضاله مغمورا فأنحت راحلتي بربعه وحططت زاملة بغيتي على شرعة شرعه
~~فوجدت الفضل الغرير والدين القويم المنير فتلقاني بصدر بالأنوار قد شرح
~~فوجدت الفضل الغرير والدين القويم المنير فتلقاني بصدر بالأنوار قد شرح
~~وفتح فتح الله تعالى عليه حفظ القرآن العظيم وهو في حداثة من سنة ولاحت
~~عليه أعلام المشيخة فرجح منه على كل من بفضل الله ومنه ثم قال لم تنقل انه
~~لعب ولا لها ولا طرق باب طرب ولا مشي إلى لذة ومشتهى وقال قال لي ابن المنى
~~تقدمت في زمن أقوام ما كنت أصلح أن أقدم مداسهم وقال لي رحمه الله تعالى ما
~~أذكر أحدا قرأ على القرآن إلا حفظه وسمع درس الفقه إلا انتفع ثم قال هذا ms1242
~~حظي من الدنيا قال ابن الحنبلي وما تزوج ولا تسرى ولا ركب بغلة ولا فرسا
~~ولا ملك مملوكا ولا لبس الثياب الفاخرة إلا لباس التقوى وكان أكثر طعامه
~~يشرب في قدح ماء الباقلاء وكان إذا فتح عليه بشيء فرقة بين أصحابه وكان لا
~~يتكلم في الأصول ويكره متى يتكلم فيه سليم الاعتقاد صحيح الانتقاد في
~~الأدلة الفروعية وقال ابن رجب صرف همته طول عمره إلى الفقه أصولا وفروعا
~~مذهبا وخلافا واشتغالا واشتغالا ومناظرة وتصدر للدرس والأشغال والإفادة
~~وطال عمره وبعد صيته وقصده الطلبة من البلاد وشت إليه الرحال في طلب الفقه
~~وتخرج به أئمة كثير منهم ابن الجوزى وفقهاء الحنابلة اليوم في سائر البلاد
~~يرجعون إليه والى أصحابه لأن فقهاء زماننا إنما يرجعون في الفقه من جهة
~~الكتب إلى الشيخين موفق الدين المقدسي ومجد الدين بن تيمية الحراني فأما الشيخ PageV04P324
~~278 الموفق فهو تلميذ ابن المنى وعنه أخذ الفقه وأما ابن تيمة فهو تلميذ
~~تلميذه أبي بكر بن الحلاوي وكان مرض ابن المنى الاسهال وذلك من تمام
~~السعادة لأن مرض البطن شهادة وتوفي به يوم السبت رابع شهر رمضان ودفن يوم
~~الأحد ونودى في الناس وخيف من الفتن فنفذ الولاة الأجناد والأتراك بالسلاح
~~ومات عن اثنتين وثمانين سنة ولم يخلف مثله وفيها الزاهد عبد الغني بن شجاع
~~أبو بكر البغدادي الحنبلي المعروف بابن نقطة قال السخاوي هو مشهور بالتقلل
~~والإيثار والزهد وكان له ببغداد زاوية يأوي إليها الفقراء ولم يكن في عصره
~~من يقاومه في التجريد كان يفتح عليه قبل غروب الشمس بألف دينار فيفرقها
~~والفقراء صيام فلا يدخر لهم منها شيئا ويقول نحن لا نعمل بأجرة يعني لا
~~نصوم وندخر ما نفطر عليه وزوجته أم الخليفة الناصر بجارية من خواصها
~~وجهزتها بعشرة آلاف دينار فما حال الحول وعنده سوى هاون فجاء فقير فوقف على
~~الباب وقال لي ثلاثة أيام ما أكلت شيئا فأخرج إليه الهاون وقال لا تشنع على
~~الله كل بهذا ثلاثين يوما وقال ابن شهبة في تاريخه ms1243 وكان له أخ مزكلش
~~ينشدكان وكان ومواليا في الأسواق ويسحر الناس في رمضان فقيل له أخوك زاهد
~~العراق وأنت هكذا فأنشد مواليا ) قد خاب من شبه الجزعه إلى دره * وسام قحبه
~~إلى مستحسنه حره ) ) أنا مغني وخي زاهد إلى مره * يبرين في دار ذي حلوه وذي
~~مره ) انتهى وتوفي في رابع جمادي الآخرة ببغداد ويأتي ذكر ولده محمد في سنة PageV04P325
~~279 ثمان وعشرين وستمائة أن شاء الله تعالى وفيها مجد الدين بن الصاحب هبة
~~الله بن علي ولي اسناد راية المستضئ ولما ولى الناصر رفع منزلته وبسط يده
~~وكان رافضيا سبابا تمكن وأحيا شعار الأمامية وعمل كل قبيح إلى أن طلب إلى
~~الديوان فقتل وأخذت حواصله فمن ذلك ألف ألف دينار وعاش إحدى وأربعين سنة
~~قاله في العبر سنة أربع وثمانين وخمسمائة دخلت وصلاح الدين يصول ويجول
~~بجنوده على الفرنج حتى دوخ بلادهم وبث سراياه وافتتح أخوه الملك العادل
~~الكرك بالأمان في رمضان وسلموها لفرط القحط وفيها توفي أسامة بن مرشد بن
~~علي بن مقلد بن نصر بن منقذ الأمير الكبير مؤيد الدولة أبو المظفر الكناني
~~الشيرازي كان من أكابر بني منقذ أصحاب قلعة شيرز وعلمائهم وشجعانهم له
~~تصانيف عديدة في فنون الأدب والأخبار والنظم وفيه تشيع قال العماد الكاتب
~~في الخريدة سكن دمشق ثم نبت به كما تنبو الدار بالكريم فانتقل إلى مصر فبقى
~~مؤمرا مشارا إليه بالتعظيم إلى أيام الصالحبن رزبك ثم عاد إلى الشام وسكن
~~دمشق ثم رماه الزمان إلى حصن كيفا فأقام به حتى ملك السلطان صلاح الدين
~~دمشق فاستدعاه وهو شيخ قد جاوز الثمانين وقال ابن خلكان له ديوان شعر في
~~جزءين موجود بأيدي الناس ورأيته ونقلت منه ) لا تستعر جلدا على هجرانهم *
~~فقواك تضعف عن صدود دائم ) ) وأعلم بأنك أن رجعت إليهم * طوعا وألا عدت
~~عودة راغم ) وله جواب عن آبيات كتبها أبوه إليه ) وما أشكو تلون أهل ودي *
~~ولو أجدت شيكتهم شكوت ) PageV04P326
~~280 ) ملكت عتابهم ويئست منهم * فما أرجوهم فيمن رجوت ) ) إذا أدمت ms1244 قوارضهم
~~فؤداي * كظمت على أذاهم وانطويت ) ) ورحت عليهم طلق المحيا * كأنما ما سمعت
~~ولا رأيت ) ) تجنوا لي ذنوبا ما جنتها * يداي ولا أمرت ولا نهيت ) ) ولا
~~والله ما أضمرت غدرا * كما قد أظهروه ولا نويت ) ) ويوم الحشر موعدنا فتبدو
~~* صحيفة ما جنوه وما جنيت ) وله وقد قلع ضرسه وقال عملتهما ونحن بظاهر خلاط
~~وهو معنى غريب ويصلح أن يكون لغزا في الضرس ) وصاحب لا أمل الدهر صحبته *
~~يشقي لنفعي ويسعى سعى مجتهد ) ) لم ألقه مذ تصاحبنا فمذ وقعت * عيني عليه
~~افترقنا فرقة الأبد ) توفي يوم الثلاثاء الثالث والعشرين من شهر رمضان ودفن
~~من الغد شرقي جبل قاسيون وفيها عبد الرحمن بن محمد بن حبيش القاضي أبو
~~القسم الأنصاري المرى نزيل مرسية عاش ثمانين سنة وقرأ القراءات على جماعة
~~ورحل بعد ذلك فسمع بقرطبة من يونس بن محمد بن مغيث والكبار وكان من أئمة
~~الحديث والقراءات والنحو واللغة ولي خطابة مرسية وقضاءها مدة واشتهر ذكره
~~وبعد صيته وكانت الرحلة إليه في زمانه وقد صنف كتاب المغازي في عدة مجلدات
~~وفيها عمر بن بكر بن محمد بن على القاضي عماد الدين بن الأمام شمس الأئمة
~~الخابوري الزرنجري بفتح الزاي والراء الأولى والجيم وسكون النون نسبة إلى
~~زرنجرا قرية ببخارا شيخ الحنيفة في زمانه بما وراء النهر ومن انتهت إليه
~~رياسة الفقه توفي في شوال عن نحو تسعين سنة وفيها التاج المسعودي محمد بن
~~عبد الرحمن البنجديهي بفتح الموحدة وسكون PageV04P327
~~281 النون وفتح الجيم وبعد الدال المهملة تحتية نسبة إلى ديه خمس وقرى بمرو
~~الورذ الخراساني الصوفي الشافعي الرحال الأديب مات عن اثنتين وثمانين سنة
~~بدمشق وسمع من أبي القوت وطبقته وأملى بمصر مجالس وعنى بهذا الشأن وكتب
~~وسعى وجمع فأوعى وصنف شرحا طويلا للمقامات قال يوسف ابن خليل الحافظ لم يكن
~~في نقله بثقة وقال ابن النجار كان من الفضلاء في كل فن في الفقه والحديث
~~والأدب وكان من أظراف المشايخ وأجملهم وفيها أبو الفتح بن التعاويذي محمد
~~بن عبد الله بن ms1245 الكاتب الشاعر المشهور نسب إلى التعاويذي لأنه نشأ في حجره
~~وهو جده لأمه كان شاعر وقته لم فيع مثله جمع شعره بين جزالة الألفاظ
~~وعذوبتها ورقة المعاني ودقتها وهو في غاية الحسن والحلاوة وفيما أعتقده لم
~~يكن قبله بمائتي سنة من يضاهيه وله في عماه أشياء كثيرة يرثي عينيه وزمان
~~شبابه ونضرته وكان قد جمع ديوانه بنفسه قبل العمى وعمل له خطبة ظريفة ورتبه
~~أربعة فصول وكل ما جدده بعد ذلك سماه الزيادات فلهذا يوجد ديوانه خاليا من
~~الزيادات وفي بعضها مكملا بالزيادات ولما عمى كان باسمه رابت في الديوان
~~فلتمس أن ينقل باسم أولاده فنقل وكان في وزير الديوان ابن البلدي قد عزل
~~أرباب الدواوين وحبسهم وحاسبهم وصادرهم وعاقبهم فقال فيه ابن التعاويذي )
~~يا رب أشكو إليك ضرا * أنت على كشفه قدير ) ) أليس صرنا إلى زمان * فيه أبو
~~جعفر وزير ) وكانت ولادة ابن التعاويذي نسبة إلى كتب التعاويذ PageV04P328
~~282 وهي الحروز وفيها أبو بكر محمد بن موسى بن عثمان بن حازم المعروف
~~بالحازمي بالحاء المهملة نسبة إلى جده الهمذاني الشافعي الملقب زين الدين
~~كان فقيها حافظا زاهدا ورعا متقشفا حافظا للمتون والاسانيد غلب عليه علم
~~الحديث وصنف فيه تصانيفه المشهورة منها الناسخ والمنسوخ في الحديث لم يصنف
~~في فنه مثله وكتاب المشتبه وكتاب سلسلة الذهب فيما روى الأمام أحمد عن
~~الشافعي وفي شروط الأئمة وغيرها من التصانيف النافعة واستوطن بغداد ولازم
~~الاشتغال والتعبد إلى أن مات ليلة الاثنين الثامن والعشرين من جمادي الأولى
~~ودفن في الشونيزية مقابل الجنيد وكان قد فرق كتبه على أصحاب الحديث قال
~~الاسنوي ولا نعلم أحدا ممن ترجمنا له توفي أصغر سنا منه عكس القاضي أبي
~~الطيب وأبي طاهر الزيادي نقل عنه في الروضة في أثناء كتاب القضاء أن الذين
~~أدركتهم من الحفاظ كانوا يميلون إلى جواز إجازة غير المعين بوصف العموم
~~كأجرت للمسلمين ونحوه ثم صححه النووي انتهى وفيها ابن صدقة الحراني أبو عبد
~~الله محمد بن علي بن الحسن بن صدقة التاجر السفار ms1246 راوي صحيح مسلم عن
~~الفراوي شيخ صالح صدوق كثير الأسفار سمع في كهولته الكتاب المذكور وعمر
~~سبعا وتسعين سنة توفي في ربيع الأول بدمشق وله بها أوقاف وبر وفيها يحيى بن
~~محمود بن سعد الثقفي أبو الفرج الاصبهاني الصوفي حضر في أول عمره على
~~الحداد وجماعة وسمع من جعفر بن عبد الواحد الثقفي وفاطمة الجوزدانية وجده
~~لأمه أبي القسم صاحب الترغيب والترهيب وروى الكثير بأصبهان والموصل وحلب
~~ودمشق وتوفي بنواحي همذان وله سبعون سنة PageV04P329
~~283 سنة خمس وثمانين وخمسمائة فيها توفي أبو العباس أحمد بن أحمد بن محمد
~~بن ينال الأصبهاني شيخ صوفية بلده ومسندها أبا مطيع وعبد الرحمن الدوني
~~وببغداد أبا علي ابن نبهان وتوفي في شعبان في عشر المائة وفيها ابن
~~الموازيني أبو الحسين أحمد بن حمزة بن أبي الحسين علي بن الحسن السلمي سمع
~~من جده ورحل إلى بغداد في الكهولة فسمع من أبي بكر بن الزاغوني وطبقته وكان
~~صالحا خيرا محدثا فهما توفي في المحرم وهو في عشر التسعين وفيها ابن أبي
~~عصرون قاضي القضاة فقيه الشام شرف الين أبو سعد عبد الله بن محمد بن هبة
~~الله بن المطهر بن علي بن أبي عصرون التميمي الحديثي ثم الموصلي أحد
~~الأعلام مولده في ربيع الأول سنة اثنتين بن طوق ثم رحل إلى بغداد فقرأ
~~القراءات علي أبي عبد الله البارع وسبط الخياط وسمع من أبي الحصين وطائفة
~~ودرس النحو والأصلين ودخل واسط وتفقه بها ورجع إلى الموصل بعلوم جمة ودرس
~~بها وأفتى ثم سكن سنجار مدة ثم قدم حلب ودرس بها وأقبل عليه نور الدين فقدم
~~معه عنده اافتتح دمشق وولى القضاء لصلاح الدين سنة ثلاثة وسبعين وله مصنفات
~~كثيرة منها الانتصار في أربع مجلدات وصفوت المذهب في نهاية اختصار نهاية
~~المطلب في سبع مجلدات وغير ذلك قال الشيخ موفق الدين بن قدامة كنا ابن أبي
~~عصرون إمام أصحاب الشافعي وقال ابن الصلاح في طبقاته كان من أفقه أهل عصره
~~واليه المنتهى في الفتاوي والأحكام وتفقه ms1247 به خلق كثير انتهى وبنى له نور
~~الدين المدارس بحلب وحماه وحمص وبعلبك وبنى هو لنفسه مدرسة وأخرى بدمشق PageV04P330
~~284 وتوفي في شهر رمضان وله ثلاث وتسعون سنة وفيها أبو طالب الكرخي صاحب
~~ابن الخل وأسمه المبارك بن المبارك شيخ الشافعية بوقته في بغداد وصاحب الخط
~~المنسوب ومؤدب أولاد الناصر لدين الله درس بالنظامية بعد أبي القزويني
~~وتفقه به جماعة وحدث عن ابن الحصين وكان رب علم ونسك وورع وكان أبوه مغنيا
~~فتشاغل الابن بضرب العود حتى شهدوا له أنه في طبقة معبد ثم أنف من ذلك فجود
~~الكتابة حتى زاد بعضهم وقال هو أكتب من ابن البواب ثم اشتغل بالفقه فبلغ في
~~العلم الغاية وفيها محمود بن علي بن أبي طالب أبو طالب التميمي الأصفهاني
~~الشافعي قال ابن خلكان تفقه على حمد بن يحيى وبرع في علم الخلاف وصنف فيه
~~طريقة مشهورة وكانت عمدة المدرسين في إلقاء الدروس ويعدون تاركها قاصر
~~الفهم عن إدراكها واشتغل عليه خلق كثير فصاروا أئمة وكان خطيبا واعظا اليد
~~الطولي في الوعظ ودرس بأصبهان مدة وقال الذهبي كان ذا يقين في العلوم وله
~~تعليقة جمة المعارف وتوفي في شوال وفيها كما قال ابن ناصر الدين يوسف بن
~~أحمد الشيرازي كان حافظا نقادا بارعا شيخ الصوفية ببغداد انتهى وفيها
~~البحراني الشاعر المشهور تفنن في الأدب واشتغل بكتب الأوائل وحل كتاب
~~اقليدس وهو منسوب إلى البحرين بليدة فوق هجر لأن في ناحية قراها بحيرة على
~~باب الاحساء قدرها ثلاثة أميال وكرهوا أن يقولوا البحري فيشتبه بالنسبة إلى
~~البحر قاله ابن الأهدل في تاريخه سنة ست وثمانين وخمسمائة دخلت والفرنج
~~محدقون بعكا والسلطان في مقاتلهم والحرب مستعر فتارة PageV04P331
~~285 يظهر هؤلاء وتارة يظهر هؤلاء وقدمت عساكر الأطراف مددا لصلاح الدين
~~وكذلك الفرنج أقبلت في البحر من الجزائر البعيدة وفرغت السنة والناس كذلك
~~وفيها أبو المواهب الحسن بن هبة الله بن محفوظ الحافظ الكبير ابن صصري
~~التغلبي الدمشقي سمع من جده ونصر الله المصيصي وطبقتهما ولزم الحافظ ابن ms1248
~~عساكر وتخرج به ثم رحل وسمع بالعراق من ابن البطى وطبقته وبهمذان من أبي
~~العلاء الحافظ وعدة وأصبهان من ابن ما شاده وطبقته وبالجزيرة والنواحي وبرع
~~في هذا الشأن وجمع وصنف مع الثقة والجلالة والكرم والرياسة عاش تسعا
~~وأربعين سنة وكان ثبتا وفيها أبو القسم سيف الدين عبد الله بن عمر بن أبي
~~بكر الفقيه الحنبلي الأمام ولد سنة تسع وخمسين وخمسمائة بقاسيون ورحل إلى
~~بغداد فسمع بها من جماعة وتفقه وبرع في مغرفة المهب والخلاف والمناظرة وقرأ
~~النحو على أبي البقاء وحفظ الإفصاح لأبي علي وقرأ العروض وله فيه تصنيف قال
~~الحافظ الضياء اشتغل بالفقه والخلاف والفرائض والنحو وصار إماما عالما ذكيا
~~فطنا فصيحا مليح الإيراد حتى أنني سمعت بعض الناس يقول عن بعض الفقهاء ما
~~اعترض السيف على دليل الأثلم دليله قاله ابن رجب وكان حسن الخلق والخلق
~~أنكر منكرا ببغداد فضربه الذي أنكر عليه فكسر ثنيته ثم انه مكن من ذلك
~~الرجل فلم يقتص منه وغزا مع صلاح الدين وسافر إلى حران فتوفي بها شابا في
~~حياة أبيه وتوفي في شوال رحمه الله تعالى وفيها أبو العلاء نجم الدين عبد
~~الوهاب بن شرف الإسلام عبد الواحد ابن محمد بن لي الشيرازي الأصل الأنصاري
~~شيخ الحنابلة بالشام في وقته PageV04P332
~~286 قال ولده ناح لدين عبد الرحمن ولد والدي سنة ثمان وتسعين وأربعمائة
~~وأفتى ودرس وهو ابن نيف وعشرين سنة إلى أن مات وما زال محترما معظما قويا
~~ولما مرض مرض الموت رآني وقد بكيت فقال إيش بك قلت خيرا قال لا تحزن علي
~~أنا ما تواليت قضاءا ولا شحنكية ولا ضربت ولا دخلت بين الناس ولا ظلمت أحدا
~~فإن كان لي ذنوب فبيني وبين الله تعالى وكان الشيخ الموفق وأخوه أبو عمر
~~إذا أشكل عليهما شيء سألا وادلي وتوفي ثاني عشرى ربيع الآخر ودفن بسفح
~~قاسيون وفيها عز الدين معبد الهادي بن شرف الإسلام الحنبلي كان فقيها واعظا
~~شجاعا حسن الصوت بالقرآن شديد القوى شديدا في السنة تحكى ms1249 عنه حكايات عجيبة
~~في شدة قوته منها انه بارز فراسا من الفرنج فضربه بدبوس فقطع ظهره وظهر
~~الفرس فوقعا جميعا وكان في صحبة أسد الدين شيركوه إلى مصر وشاهده جماعة رفع
~~الحجر الذي على بر جامع دمشق فمشى به خطوات ثم رده إلى مكانه وبنى مدرسة
~~بمصر ومات قبل تمامها وتوفي بمصر وهو أخو نجم الدين المذكور قبله وفيها علي
~~بن محمد بن علي بن الزيتوني الفقيه الحنبلي المقرئ الضرير أبو الحسن
~~المعروف بالبرابدسي وبرابدس قرية من قرى بغداد قال ابن القطيعي سألته عن
~~مولده فقال ما اعلم ولكني ختمت القرآن سنة ثمان وخمسمائة قال وسمع من ابن
~~الحصين وغيره وتفقه وناظر وأفتى ودرس وقال المنذري في وفياته مولده سنة
~~ثمانين وأربعمائة انتهى وفها أبو بكر بن الجد محمد بن عبد الله بن يحيى
~~الفهري الإشبيلي الحافظ النحوي ختم كتاب سيبويه علي أبي الحسن بن الأخضر
~~وسمع صحيح مسلم من أبي القسم الهوازني ولقي بقرطبة أبا محمد بن عتاب وطائفة
~~وبرع في الفقه PageV04P333
~~287 والعربية وانتهت إليه الرياسة في الحفظ وقدم للستوري في سنة إحدى
~~وعشرين وخمسمائة وعظم جاهه وحرمته وتوفي في شوال وله تسعون سنة وفيها محي
~~الدين قاضي القضاة أبو حامد محمد بن قاضي القضاة كمال الدين أبي الفضل محمد
~~بن عبد الله بن الشهرزوري الشافعي تفقه ببغداد على أبي منصور بن الرزاز
~~وناسب بدمشق عن أبيه ثم ولى قضاء حلب ثم الموصل وتمكن من صاحبها عز الدين
~~مسعود إلى الغاية قال ابن خلكان قيل أنه أنعم في ترسله مرة إلى بغداد بعشرة
~~آلاف دينار على الفقهاء والادباء والشعراء ويقال انه في مدة حكمة بالموصل
~~لم يعتقل غريما على دينارين فما دونها بل يوفي ذلك عنه وتحكي عنه رياسة
~~ضخمة ومكارم كثيرة ومن شعره في وصف جرداة ) لها فخذا بكر وساقا نعامة *
~~وقادمتا نسر وجؤجؤ ضيغم ) ) حبتها أفاعي الرمل بطنا وأنعمت * عليها جياد
~~الخيل بالرأس والفم ) وتوفي بالموصل في جمادى الأولى وله اثنتان وستون سنة
~~وفيها محمد بن ms1250 المبارك بن الحسين بن عبد الله بن أبي السعود الحلاوى الحربي
~~المقرئ روى بالاجازة عن أبي الحسين بن الطيوري وجماعة ثم ظهر سماعه بعد
~~موته من جعفر السراج وغيره وعاش ثلاثا وتسعين سنة وفيها أ[ والفضل مسعود بن
~~علي بن النادر البغدادي قرأ على أبي بكر المزرفي وسبط الخياط وكتب عن قاضي
~~المارستان فمن بعده فأكثر ونسخ مائة واحدى وعشرين ختمة وعاش ستين سنة وتوفي
~~في المحرم وفيها ابن الكيال أبو الفتح نصر الله بن علي الفقيه الحنفي مقرئ
~~واسط أخذ العشرة عن علي بن علي بن بشران وأبي عبد الله البارع وأخذ العربية PageV04P334
~~288 عن ابن الشجري وابن الجواليقي وتفقه ودرس وناظر وولى قضاء واسط توفي في
~~جمادى الآخرة عن أربع وثمانين سنة وحدث عن ابن الحصين وفيها زين الدين يوسف
~~بن زين الدين على بن كوجك صاحب اربل وابن صاحبها مظفر الدين مات مرابطا على
~~عكا وفيها الفقيه نجم الدين محمد بن الموفق الصوفي الزاهد الشافعي
~~الخبوشاني تفقه على محمد تلميذ الغزالي وكان يستحضر كتابه المحيط في شرح
~~الوسيط وصنف عليه كتابا سماه تحقيق المحيط ستة عشر مجلدا وكان صلاح الدين
~~يعتقده وعمر له مدرسة الشافعي فعمد إلى قبر ابن الكيران الظاهري وهو من
~~غلاة أهل السنة فنبشه من عند الشافعي وقال لا يكون صديق وزنديق في موضع
~~واحد فثارت عليه الحنابلة بمصر ووقع فتنة بسبب ذلك ودفن نجم الدين تحت رجلي
~~الشافعي بينهما شباك وكان يوصف بسلامة الباطن وقلة المعرفة بأحوال أهل
~~الدنيا قاله ابن الأهدل سنة سبع وثمانين وخمسمائ فيها توفي الموفق أسعد بن
~~المطران الطبيب كان نصرانيا فأسلم وكان عزير المروءة حسن الأخلاق متعصبا
~~للناس عند السلطان وكان يتوالى أهل البيت وكان يحب صبيا اسمه عمر فقال ابن
~~عنين ) قالوا الموفق شيعى فقلت لهم * هذا خلاف الذي للناس منه ظهر ) ) وكيف
~~يصبح دين الرفض مذهبه * وما دعاه إلى الإسلام غير عمر ) وكان يعود المرضى
~~من الفقراء ويحمل إليهم الأشربة من عنده والأدوية حتى أجره الحمام ms1251 وكان
~~مليح الصورة ومات بدمشق ودفن بقاسيون على قارعة الطريق عند دار زوجته
~~واسمها جوزه وبنت إلى جانب تربته مسجدا PageV04P335
~~289 ويعرف بدار جوزه وفيها الفقيه أبو محمد عبد الرحمن بن علي بن المسلم
~~اللخمي الدمشقي الخرقي الشافعي روى عن ابن الموازيني وعبد الكريم بن حمزة
~~وجماعة وكان فقيها متعبدا يتلو كل يوم وليلة ختمة أعاد مدة بالأمينية وتوفي
~~في ذي القعدة وسنة ثمان وثمانون سنة وفيها الفقيه أبو بكر عبد الرحمن بن
~~محمد بن مفاوز الشاطبي الكاتب وهو آخر من سمع من أبي علي بن سكرة وسمع أيضا
~~من جماعة وكان منشئا بليغا مفوها شاعرا توفي في صفر وفيها أبو محمد عبد
~~الله بن محمد بن علي بن عبد الله بن عبيد الله الحجري الأندلسي المري أبو
~~محمد بن عبد الله المقرئ الصالح كان حافظا غاية في الورع والصلاح والعدالة
~~برع في هذا الشأن قاله ابن ناصر الدين وفيها أبو المعالي عبد المنعم بن عبد
~~الله بن محمد بن المظفر الفراوي النيسابوري مسند خراسان سمع من جده وأبي
~~بكر الشيروى وجماعة وتفرد في عصره وتوفي في أواخر شعبان عن سن عالية وفيها
~~تقي الدين عمر بن شاهنشاه بن أيوب الملك المظفر صاحب حماة وأحد الأبطال
~~الموصوفين كان عمه صلاح الدين يحبه ويعتمد عليه وكان يتطاول للسلطنة ولا
~~سيما لما مرض صلاح الدين فإنه كان نائبه على مصر سار إلى ميافارقين والى
~~خلاط فأخذهما وحاصر منازل كرد فمضر في رمضان ومات يوم الجمعة وكان معه ولده
~~المنصور محمد فكتم موته إلى ميافارقين وبنيت له مدرسة بظاهر حماة ودفن بها
~~واستقر ولده محمد المنصور بحماة وفيها قزل ارسلان بن الزكر ملك أذربيجان
~~واران وهمذان واصبهان PageV04P336
~~290 والرى بعد أخيه البهلوان محمد قتل غيلة على فراشه في شعبان وفيها السهر
~~وردى الفيلسوف المقتول شهاب الدين يحيى بن حبش بن أميرك أحد أذكياء بني آدم
~~كان رأسا في معرفة علوم الأوائل بارعا في علم الكلام منتاظرا محجاجا متزهدا
~~زهد مردكة وفراغ مزدريا للعلماء ms1252 مستهزئا رقيق الدين قدم حلب واشتهر اسمه
~~فعقد له الملك الظاهر غازي ولد السلطان صلاح الدين مجلسا فبان فضله وبهر
~~علمه فارتبط عليه الظاهر واختص به وظهر للعلماء منه زندقة وانحلال فعملوا
~~محضرا بكفره وسيروه إلى صلاح الدين وخوفوه من أن يفسد عقيدة ولده فبعث إلى
~~ولده بأن يقتله بلا مراجعة فخيره السلطان فاختار أن يموت جوعا لأنه كان له
~~عادة بالرياضة فمنع من الطعام حتى تلف وعاش ستا وثلاثين سنة قاله في العبر
~~وقال السيف الآمدي رأيته كثير العلم قليل العقل قال لي لا بد لي أن أملك
~~الأرض وقال ابن خلكان هو يحيى بن حبش وقيل اسمه احمد وقيل اسمه كنيته أبو
~~الفتوح وقيل عمر والأول أصح كان من علماء عصره قرأ الحكمة وأصول الفقه علي
~~الشيخ مجد الدين الجيلي بمدينة مراغة من أعمال أذربيجان إلى أن برع فيهما
~~وهذا مجد الدين الجيلي هو شيخ فخر الدين الرازي وعليه تخرج وبصحبته انتفع
~~وكان اماما في فنونه قال في طبقات الأطباء كان السهروردى اوحد أهل زمانه في
~~علوم الحقيقة والفلسفة بارعا في أصول الفقه مفرط الذكاء وكان علمه أكبر من
~~عقله قال ويقال عنه انه كان يعرف علم السيمياء حكى بعض فقهاء العجم أنه كان
~~في صحبته وقد خرجوا من دمشق قال فلما وصلنا إلى القابون الذي هو على باب
~~دمشق في طريق من يتوجه إلى حلب لقينا قطيع غنم مع تركماني فقلنا للشيخ يا
~~مولانا نريد من هذا الغنم رأسا نأكله فقال هذه عشرة دراهم خذوها واشتروا
~~بها رأس غنم فاشترينا من أحدهم رأسا ومشينا قيليلا فلحقنا رفيق لمن باعنا
~~وقال ردوا هذا الرأس وخذوا أصغر PageV04P337
~~291 منه فإنه هذا ما عرف يبيعكم وتقاولنا نحن واياه فلما عرف الشيخ ذلك قال
~~لنا خذوا الرأس وامشوا وأنا أقف معه وأضيعه فتقدمنا نحن وبقي الشيخ يتحدث
~~معه ويطيب قلبه فلما مضينا قليلا تركه وتبعنا وبقى التركماني يمشي خلفه
~~ويصيح به وهو لا يلتفت إليه ولما لم يكلمه لحقه يغيظ وجذب ms1253 يده اليسرى وإذا
~~بيد الشيخ انخلعت من عند كتفه وبقيت بيد التركماني ودمها يجري فبهت
~~التركماني وتحير في أمره ورمى اليد وخاف فأخذ الشيخ اليد بيده اليمنى
~~ولحقنا فلما وصل إلينا رأينا في يده اليمنى منديلا لا غير ويحكى عنه أشياء
~~مثل هذه كثيرة والله أعلم بصحتها وله تصانيف فمن ذلك التنقيحات في أصول
~~الفقه والتلويحات والهياكل وغير لك وله أشعار فمن ذلك ما قاله في النفس على
~~مثال أبيات ابن سينا ) خلعت هياكلها بجرعاء الحمى * وصبت لمغناها القديم
~~تشوقا ) ) وتلفتت نحو الديار فشاقها * ربع عفت اطلاله فتمزقا ) ) وقفت
~~تسائله فرد جوابها * رجع الصدى أن لا سبيل إلى اللقا ) ) فإذا بها برق تألق
~~بالحمى * ثم انطفى فكأنه ما أبرقا ) ومن شعره المشهور أيضا ) أبدا تحن
~~إليكم الأرواح * ووصالكم ريحانها والراح ) ) وقلوب أهل ودادكم تشتاقكم *
~~وإلى لذيذ لقائكم ترتاح ) ) وارحمتا للعاشقين تكلفوا * ستر المحبة والهوى
~~فضاح ) وهي طويلة وله في النظم والنثر أشياء لطيفة وكان شافعي المذهب وكان
~~يتهم بانحلال العقيدة والتعطيل ويعتمد مذهب الحكماء المتقدمين واشتهر ذلك
~~عنه انتهى ما اورده ابن خلطان ملخصا وقال ابن شهبة في تاريخ الإسلام كان
~~دنئ الهمة زرى الخلقة دنس الثياب وسخ البدن لا يغسل له ثوبا ولا جسما PageV04P338
~~292 ولا يدا ولا يقص ظفرا ولا شعرا وكان القمل يتناثر على وجهه ويسعى على
~~ثيابه وكل من يراه يهرب منه وهذه الاشياء تنافي الحكمة والعقل والشرع وقال
~~ابن الأهدل قيل قتل وصلب أياما وقيل خير في أنواع القتل فاختار القتل
~~بالجوع لاعتياده الرياضات فمنع من الطعام حتى تلف وقال ابن شداد أقمت بحلب
~~فرأيت أهلها مختلفين فيه منهم من يصدقه ومنهم من يزندقه والله أعلم وفيها
~~أبو طاهر يحيى بن مقبل بن احمد بن بركة بن عبد الملك التيمي القرشي الحريمي
~~البغدادي الحنبلي المعروف بابن الصدر وهو لقب جده عبد الواحد ويعرف أيضا
~~بابن الأبيض ولد في شعبان سنة سبع عشرة وخمسمائة وسمع من ابن الحصين وأبي
~~بكر الأنصاري وغيرهما وتفقه في المذهب وناظر ms1254 في حلق الفقهاء وحدث قال ابن
~~القطيعي كتبت عنه وكان ثقة قال وتوفي يوم الاثنين في شهر شوال ودفن بمقبره
~~الأمام احمد سة ثمان وثمانين وخمسمائة فيها أخذه سيف الدين يافا بالسيف ثم
~~هادن الفرنج ثلاثة أعوام وثمانية أشهر وفيها توفي احمد بن الحسين بن أحمد
~~بن محمد البغدادي المقرئ أبو العباس المعروف بالعراقي نزيل دمشق قرأ القرآن
~~على أ[ ي محمد سبط الخياط وسمع الحديث من ابن سهلون وغيره ومهر في علم
~~القراءات ولقى المهذب بن منير الشاعر بحلب وروى عنه وقدم دمشق فسكنها منش
~~سنة أربعين إلى أن مات وقعد للاقراء تحت قبة النسر وكان حنبليا قال الشيخ
~~موفق الدين كان إماما في السنة داعيا إليها إماما في القراءة وكان دينا
~~يقول الشعر الحسن وروى عنه الشيخ موفق الدين وغيره وتوفي في شعبان PageV04P339
~~293 وفيها الخبزوى أبو الفضل إسماعيل بن علي الشافعي الشروطي الفرضي من
~~أعيان المحدثين بدمشق وبها ولد تفقه على جمال الإسلام بن المسلم وغيره وسمع
~~من هبة الله بن الاكفاني وطبقته ورحل إلى بغداد فسمع أبا علي بن الباقرحي
~~وبان مرزوق الزعفراني والكبار وكتب الكثير وكان بصيرا بعقد الوثائق
~~والسجلات وتوفي في جمادى الأولى عن تسعين سنة وفيها موفق الدين خالد بن
~~الوليد البارع محمد بن نصر القيسراني أبو البقإ الكاتب صاحب الخط المنسوب
~~كان صدرا نبيلا وافر الحشمة وزر للسلطان نور الدين الشهيد وسمع بمصر من عبد
~~الله بن رفاعة وتوفي بحلب وفيها أبو جعفر بن السمين عبيد الله بن احمد بن
~~علي البغدادي الوراق الحنبلي المقرئ المحدث الزاهد نزيل الموصل ولد سنة
~~ثلاث وعشرين خمسمائة وسمع الكثير من أبي منصور القزاز وغيره وتفقه على أبي
~~الحسن وأبي بكر ابني الزاغوني وغيرهما وحدث بالكثير ببغداد والموصل وكان
~~صالحا ثقة دينا صدوقا من أهل التقشف والصلاح والنسك يأكل من كسب يده توفي
~~في العشر الأخير من شهر رمضان بالموصل ودفن بتل توبه وفيها أبو ياسر عبد
~~الوهاب بن هبة الله بن أبي حبه البغدادي الطحان ms1255 روى عن ابن الحصين وزاهر
~~وقدم حران فروى بها المسند وكان فقيرا صبورا توفي في ربيع الأول عن اثنتين
~~وسبعين سنة وحبه بباء موحدة وفيها على بن مكي بن جراح بن علي البغدادي
~~الفقيه الحنبلي الزاهد أبو الحسن تفقه على أبي الفتح بن المني وأبي يعلي بن
~~أبي خازم وبرع في الفقه وأفتى وناظر وكان زاهدا عابدا توفي في حادي عشرى
~~صفر ببغداد ودفن بمقبرة باب حرب وفيها أبو الحسن علي بن أبي العز بن عبد
~~الله الباجراي بفتح الموحدة PageV04P340
~~294 والجيم وتشديد الراء نسبة إلى باجرا قرية بالجزيرة الفقيه الحنبلي
~~الزاهد كان يسكن بمدرسة الشيخ عبد القادر وسمع الكثير من أبي الوقت وابن
~~البطي وغيرهما وحدث باليسير وسمع منه جماعة من الفقهاء وكان صالحا ورعا
~~متدينا ذا عبادة وزهد وجمع كتابا في تفسير القرآن الكريم في أربع مجلدات
~~وتوفي ليلة الخميس حادي عشر ذي القعدة ودفن بباب حرب وفيها الأمير سيف
~~الدين المشطوب مقدم الجيوش على بن احمد ابن صاحب قلاع الهكارية أبي الهيجاء
~~الهكاري نائب عكا لما أخذت الفرنج عكا اسروه ثم اشترى بمبلغ عظيم وكان
~~شجاعا صابرا في الحرب مطاعا في قبيلته دخل مع أسد الدين شيركوه إلى مصر
~~وشهد فتحها وأقطعه السلطان نابلس فجار نوابه على أهلها فشكوا إلى السلطان
~~وهو مأربهم واستغاثوا فقال ما لهؤلاء قالوا يتظلمون من ابن المشطوب واصحابه
~~وهو راكب بين يديه فقال له السلطان لو كان هؤلاء يدعون لك هيهات أن يسمع
~~الله فكيف وهم يدعون عليك ثم اقطعه صلاح الدين القدس فتوفي بها في شوال
~~وكان ابنه عماد الدين بن المشطوب من كبراء الأمراء بمصر وفيها راشد الدين
~~أبو الحسن سنان بن سلمان مقدم الاسمعيلية وصاحب الدعوة بقلاع الشام وأصله
~~من البصرة قدم إلى الشام في أيام نور الدين الشهيد وأقام في القلاع ثلاثين
~~سنة وجرت له مع السلطان صلاح الدين وقائع وقصص ولم يعط طاعة قط وعزم
~~السلطان على قصده بعد صلح الفرنج وكان قد قرأ كتب الفلسفة والجدل ms1256 قال
~~المنتجب أرسلني السلطان إلى سنان مقدم الاسمعيلية ومعي القطب النيسابوري
~~وأرسل معنا تخويفا وتهديدا فلم يجبه بل كتب على طرة كتاب السلطان ) يا ذا
~~الذي بقراع السيف هددني * لأقام مصرع جنبي حين تصرعه ) ) قام الحمام على
~~البازي يهدده * وكشرت لأسود الغاب أضبعه ) PageV04P341
~~295 ) إنا منحناك عمرا كي تعيش به * فإن رضيت وألا سوف ننزعه ) ) اضحى يسد
~~فم الافعى بأصبعه * يكفيه ماذا تلاقى منه أصبعه ) ثم كتب بعد الأبيات خطبة
~~بليغة مضمونها عدم الخوف والطاعة فلما يئس صلاح الدين منه جنح إلى صلحه
~~فصالحه ودخل في مرضاته قال اليونني في تاريخ أن سنانا سير رسولا وأمره أن
~~لا يؤدي رسالته إلا خلوة ففتشه السلطان صلاح الدين فلم يجد معه ما يخافه
~~فأخلى له المجلس إلا نفرا يسيرا فامتنع من أداء الرسالة حتى يخرجوا فخرجوا
~~كلهم غير مملوكين صغيرين فقال هات رسالتك فقال أمرت أن لا أقولها إلا في
~~خلوة فقال هذان ما يخرجان قال ولم قال لأنهما مثل أولادي فالتفت الرسول
~~إليهما وقال إذا أمرتكما عن مخدومي بقتل هذا السلطان تقتلانه قالا نعم
~~وجذبا سيفهما فبهت السلطان وخرج الرسول وأخذهما معه فجنح صلاح الدين إلى
~~الصلح وصالحه ودخل في مرضاته انتهى وفيها قلج ارسلان بن مسعود بن قلج
~~ارسلان بن سليمان بن قتلمش بن إسرائيل بن سلجوق بن دقاق التركي السلجوقي
~~صاحب الروم وحمو الناصر لدين الله امتدت أيامه وشاخ وقويت عليه أولاده
~~وتصرفوا في ممالكه في حياته وهي قونية واقسر وسيواش وملطية وعاش سلطانا
~~أكثر من ثلاثين سنة وتملك بعده ابنه غياث الدين وفيها ابن مجير الشاعر أبو
~~بكر بن يحيى بن عبد الجليل الفهري ثم الاشبيلي صاحب الأندلس في عصره وهو
~~كثير القول في يعقوب بن يوسف ابن عبد المؤمن وفيها أبو المرهف وأبو الفتح
~~أيضا نصر بن منصور بن الحسن النميري PageV04P342
~~296 الأديب الشاعر الحنبلي ولد يوم الثلاثاء ثالث عشر جمادى الآخرة سنة
~~إحدى وخمسمائة بالرافقة بقرب رفة الشام وكان من أولاد أمراء العرب نشأ
~~بالشام وخالط ms1257 أهل الأدب وقال الشعر الفائق وهو مراهق وأصابه جدرى وله أربع
~~عشرة سنة فضعف بصره حتى كان لا يبصر إلا ما قرب منه ثم قدم بغداد لمعالجة
~~بصره فأيس الأطباء منه فعمي وأقام ببغداد وسكن باب الازج فحفظ القرآن
~~العظيم وسمع الحديث من أبي الحصين والقاضي أبي بكر وابن ناضر وغيرهم وتفقه
~~وقرأ العربية والأدب على ابن الجواليقي وصحب العلماء والصالحين كالشيخ عبد
~~القادر وغيره ومدح الخلفاء والوزراء وله ديوان شعر حدث به وكان فصيح القول
~~حسن المعاين ذا دين وصلاح وتصلب في السنة وسمع منه القطيعي وغيره وروى عنه
~~جماعة ومن شعره وقد سئل عن مذهبه واعتقاده ) أحب عليا والبتول وولدها * ولا
~~أجحد الشيخين حق التقدم ) ) وأبرأ ممن نال عثمان بالأذى * كما كنت أبرا من
~~ولاء ابن ملجم ) ) وتعجبني أهل الحديث بصدقهم * فلست إلى قوم سواهم بمنتم )
~~ومن شعره أيضا ) وزهدني في جميع الأنام * قلة انصاف من يصحب ) ) هم الناس
~~مالم تجربهم * وطلس الذئاب إذا جربوا ) PageV04P343
~~297 ) ولم تك تسلم عند البعاد * منهم فكيف إذا تقرب ) توفي يوم الثلاثاء
~~ثامن عشرى ربيع الآخر ودفن من الغد بمقبرة الأمام احمد سنة تسع وثمانين
~~وخمسمائة وتسمى سنة الملوك فيها توفي بكتمر السلطان سيف الدين صاحب خلاط
~~توفي في جمادى الأولى وكان فيه دين واحسان إلى الرعية وله همة عالية ضرب
~~لنفسه الطبل في أوقات الصلوات الخمس قتله بعض الاسمعيلية قاله في العبر
~~وفيها صاحب مكة داود بن عيسى بن فليتة بن أبي هاشم العلوي الحسنى وكانت مكة
~~تكون له تارة ولأخيه مكثر تارة وفيها محمود سلطان شاه أخو الملك علاء الدين
~~خوارزم شاه ابنا ارسلان ابن محمد الخوارزمي تلك بعد أبيه سنة ثمان وسبعين
~~ثم قوى على أخوه وحاربه وتنقلت به الأحوال ثم وثب على مدينة مرور وكان
~~نظيرا لأخيه في الجلالة والشجاعة دفع الغزو عن مرو ثم تجمعوا له وحاربوه
~~وقتلوا رجاله وهبوا خزائنه فاستعان على حربهم بالخطا وجاء بجيش عرموم
~~واستولى على مملكة مرو وسرخس ونسا وابيورد وودرت الخطا ms1258 بمكاسب عظيمة من مال
~~المسلمين ثم أغار على بلاد الغوري وظلم وعسف ثم التقى هو والغورية فهزموه
~~ووصل إلى مرو في عشرين فارسا وجرت له أمور طويلة وتوفي في سلخ رمضان وفيها
~~الحضرمي قاضي الإسكندرية أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن محمد المالكي
~~روى عن محمد بن احمد الرازي وغيره وفيها صاحب الموصل السلطان عز الدين
~~مسعود بن مودود بن اتابك زنكي بن اقسقر قال ابن الاثير بقى عشر أيام لا
~~يتكلم إلا بالشهادتين PageV04P344
~~298 وبالتلاوة ورزق خاتمة خير وكان كثير الخير والاحسان يزور الصالحين
~~ويقربهم ويشفعهم وفيه حلم وحياء ودين انتهى ودفن بمدرسته التي أنشأها
~~بالموصل تجاه دار السلطنة وتمكن بعده ولده نور الدين وفيها السلطان صلاح
~~الدين الملك الناصر أبو المظفر يوسف بن آيب ابن شادي بن مروان بن يعقوب
~~الدويني الأصل أول دولة الاكراد وملوكهم قال ابن خلكان اتفق أهل التاريخ
~~على أن أباه وأهله من دوين بضم الدال المهملة وكسر الوارو وسكون الياء
~~المثناة من تحتها وبعدها نون وهي بلدة في آخر عمل أذربيجان من جهة أران
~~وبلاد الكرد وأنهم أكراد روادية بفتح الراء والواو وبعد الألف دال مهملة ثم
~~ياء مثناة من تحتها مشددة وعبدها ماء والروادية بطن من الفذانية بفتح الفاء
~~والذال المعجمة وبعد الألف نون مكسورة ثم ياء مشددة مثناة من تحتها وبعدها
~~هاء قبيلة كبيرة من الاكراد انتهى وقال الذهبي هو تكريتي المولد ولد سنة
~~اثنتين وثلاثين وخمسمائة وكان أبوه شحنة تكريت ملك البلاد ودانت له العباد
~~وأكثر من الغزو وأطاب وكسر الفرنج مرات وكان خليقا بالملك شديد الهيبة
~~محببا إلى الأمة عالي الهمة كامل السؤدد جم المناقب ولى السلطنة عشرين سنة
~~وتوفي بقلعة دمشق في السابع والعشرين من صفر وارتفعت الأصوات في البلد
~~بالبكاء وعظم الضجيج حتى أن العاقل يتخيل أن الدنيا كلها تصيح صوتا واحدا
~~وكان أمرا عجيبا فرحمه الله ورضى عنه انتهى وقال ابن شهبة في تاريخ الإسلام
~~كان شجاعا سمحا جوادا مجاهدا في سبيل الله يجود ms1259 بالمال قبل الوصول إليه
~~وكان مغرما بالانفاق في سبيل الله وما كان يلبس إلا ما يحل له لبسه وم
~~جالسه لا يعلم انه جليس سلطان كان شديد الرغبة في سماع الحديث ادعى رجل
~~عليه أن PageV04P345
~~299 سنقر الخلاطى مملوكه مات على رقه فتزحزح عن طراحته وساواه في الجلوس
~~وادعى الرجل فرفع السلطان رأسه وقال لمن تعرفون سنقر قالوا نشهد أنه مملوكك
~~مات على رقك ولم يكن للرجل بينة فأسقط في يده ثم إن السلطان وهب له خلعة
~~ونفقة وبغلة وما شتم أحدا قط ولا كتب بيده ما فيه آذى مسلم وكان الحجاب
~~يزدحمون على طراحته فجاء سنقر الخلاطى وقدم له رقعة يعلم عليها وكان
~~السلطان قد مد يده اليمنى على الأرض ليستريح فداس عليها سنقر ولم يعلم وقال
~~له علم لي على هذا القصة وكرر القول والسلطان لا يرد عليه فقال له السلطان
~~اعلم بيدي أو برجلي فنظر سنقر فرأى يد السلطان تحت رجله فخجل وتعجب
~~الحاضرون من حلمه وأول ما فتح الديار المصرية والحجاز ومكة والمدينة واليمن
~~من زبيد إلى حضرموت متصلا بالهند ومن الشام دمشق وبعلتبك وحمص وبانياس وحلب
~~وحماة ومن الساحل بلاد القدس وغزة وتل الصافية وعسقلان ويافا وقيسارية
~~وحيفا وعكا وطبرية والشقيق وصفد وكوكب والكرك والشوبك وصيدا وبيروت وجبلة
~~واللاذقية والشغر وصهيون وبلا طنس ومن الشرق حران والرها والرقة ورأ عين
~~وسنجار ونصيبين وسروج وديار بكر وميافارقين وآمد وحصونها وشهرزور ويقال انه
~~فتح ستين حصنا وزاد على نور الدين بمصر والمغرب ولاحجاز واليمن والقدس
~~والساح وبلاد الفرنج وديار بكر ولو عاش لفتح الدنيا شرقا وغربا وبعدا وقربا
~~ولم يبلغ ستين سنة وكذا نور الدين وكان له ستة عشر ولدا ذكرا وبنت واحدة
~~واكبرهم الأفضل على وابنته مونسة خاتون تزوج بها الكامل بن العادل وبنى
~~الملك الأفضل قبة شمالي الجامع الأموي في جواره شباك إلى الجامع ونقله
~~إليها في يوم عاشوراء سنة اثنتين وتسعين ومشى الأفضل بين يدي تابوته وأراد
~~العلماء والفقهاء حمله على اعنقاهم فقال الأفضل ms1260 تكفي أدعيتكم الصالحة وحمله
~~مماليكه وأخرج من القلعة وأدخل إلى الجامع PageV04P346
~~300 ووضع قدام باب النسر وصلى عليه القاضي محي الدبن بن الزكي ثم حمل على
~~الرؤس إلى بطن ملحده ثم لحده الأفضل وجلس ثلاثة أيام للعزاء وأنفقت ست
~~الشام أخت السلطان في هذه الأيام أموالا عظيمة وقد رأى بعض الصالحين النبي
~~في جماعة من أصحابه رضي الله عنهم وقد زاروا قبر صلاح الدين ولما مات
~~اختلفت اخواته وطمع الفرنج فأخذوا جبيلا حاصروها وبها جماعة من الاكراد
~~فباعوها للفرنج انتهى ما أورده ابن شبهة ملخصا وفيها أبو المظفر منصور بن
~~المبارك الواعظ الملقب جرادة كان ظريفا كيسا ذكر يوما في وعظه حديث من قتل
~~حية كان له قيراطان من الأجر ومن قتل عقربا كان له قيراط فقام رجل فقال يا
~~سيدي ومن قتل جرداة قال صلب على باب المسجد سنة تسعين وخمسمائة فيها سار
~~بنارس أكبر ملوك الهند وقصد الإسلام فطلبه شهاب الدين الغوري فالتقي
~~الجمعان على نهر ماحون قال ابن الاثير وكان مع الهندي سبعمائة فيل ومن
~~العسكر على ما قيل ألف ألف نفس فصبر الفريقان وكان النصر لشهاب الدين وكثر
~~القتل في الهنود حتى جافت منهم الأرض وأخذ شهاب الدين تسعين فيلا وقتل
~~بنارس ملك الهند وكان قد شد أسنانه بالذهب فما عرف إلا بذلك ومن جملة
~~الفيلة قيل أبيض حدثني من رآه وفيها توفي القزويني العلامة رضي الدين أبو
~~الخير أحمد بن اسمعيل بن يوسف الطالقاني الفقيه الشافعي الواعظ ولد سنة
~~اثنتي عشرة وخمسمائة وتفقه على PageV04P347
~~301 الفقيه ملكدار القزويني وقرأ بالروايات على إبراهيم بن عبد الملك
~~القزويني وفاق الأقران وسمع من الفراوي وزاهر وخلق ثم قدم بغداد قبل الستين
~~ودرس بها ووعظ ثم قدمها قبل السبعين ودرس النظامية وكان إماما في المذهب
~~والخلاف والأصول والتفسير والوعظ وروى كتبا كبارا ونفق كلامه على الناس
~~لحسن سمته وحلاوة منطقه وكثر محفوظاته وكان صاحب قدم راسخ في العبادة عديم
~~النظير كبير الشأن رجع إلى قزوين سنة ثمانين ولزم العبادة ms1261 إلى أن مات في
~~المحمر قال ابن شهبة صنف كتاب البيان في مسائل القرآن ردا على الحلولية
~~والجهمية وصار رئيس الأصحاب وكان يتكلم يوما وابن الجوزى يوما ويحضر من
~~وراء الأستار وتحضر الخلائق والأمم انتهى وفيها طغر بك شاه بن أسلان شاه بن
~~طغر لبك بن محمد شاه السجلوقي السلطان صاحب أذربيجان طلب السلطنة من
~~الخليفة وان يأتي بغداد ويكون على قادعة الملوك السلجوقية سوى صاحب الروم
~~وكان سفاكا للدماء قتل خلقا كثيرا قال السبط رايته وكأن وجهه القمر ولم ير
~~في زمانه أحسن صورة منه قصده خوارزم شاه والتقيا على الري فجاءته نشابة في
~~عينه فضربه مملوك له بالسيف فقتله وقطع رأسه وحمله إلى خوارزم شاه وهو آخر
~~السجلوقية وعدتهم نيف وعشرون ملكا ومدة ملكهم مائة وستون سنة وفيها عبد
~~الخالق بن فيروز الجوهري الهمداني الواعظ أكثر الترحال وروى عن زاهر
~~والفراوي وطائفة ولم يكن ثقة ولا مأمونا قاله في العبر وفيها عبد الوهاب بن
~~علي القرشي الزبيري الدمشقي الشروطي ويعرف بالحبقبق والد كريمة روى عن جمال
~~الإسلام أبي الحسن السلمي وجماعة وتوفي في صفر وفيها الشاطبي أبو محمد
~~القسم بن فيره بكسر الفاء وسكون التحتية وتشديد PageV04P348
~~302 الراء المضمومة معناه بالعربي الحديد بن أبي القسم خلف بن أحمد الرعيني
~~بضم الراء وفتح العين المهملة وسكون المثناة التحتية وبعدها نون نسبة إلى
~~ذي رعين أحد أقيال اليمن الشاطي الضرير المقرئ صاحب القصيدة التي سماها حرز
~~الأماني ووجه التهاني في القراءات وعدتها ألف ومائة وثلاثة وسبعون بيتا
~~ولقد أبدع فيها كل الإبداع وهي عمدة قراء هذا الزمان في نقلهم ولم يسبق إلى
~~أسلوبها روى عنه انه كان يقول لا يقرأ أحد قصيدتي هذه إلا وينفعه الله عز
~~وجل لأنني نظمتها لله تعالى مخلصا في ذلك ونظم قصيدة دالية خمسمائة بيت من
~~حفظها أحاط علما بكتاب التمهيد لابن عبد البر وكان عالما بكتاب الله تعالى
~~قراءة وتفسيرا وبحديث رسول الله مبرزا فيه وكان إذا قرئ عليه صحيح البخاري
~~ومسلم والموطأ يصحح ms1262 النسخ من حفظه ويملى النكت على المواضع المحتاج إليها
~~وكان أوحد في علم النحو والله عارفا بعمل الرؤيا حسن المقاصد مخلصا فيما
~~يقول ويفعل قرأ القرآن العظيم بالروايات علي ابن هذيل الاندلسي وغيره وسمع
~~الحديث من ابن سعادة وغيره وانتفع به خلق كثير وكان يتجنب فضول الكلام ولا
~~ينطق في سائر أوقاته إلا بما تدعو إليه ضرورة ولا يجلس للاقراء إلا على
~~طهارة في هيئته حسنة وتخشع واستكانة وكان يعتل العلة الشديدة فلا يشتكى ولا
~~يتأوه وإذا سئل عن حاله قال العافية لا يزيد على ذلك وكان كثيرا ما ينشد
~~هذا اللغز في نعش الموتى ) أتعرف شيئا في السماء نظيره * إذا سار صاح الناس
~~حيث يسير ) ) فتلقاه مركوبا وتلقاه راكبا * وكل أمير يعتليه أسير ) ) يحض
~~على التقوى ويكره قربه * وتنفر منه النفس وهو نذير ) ) ولم يستزر عن رغبة
~~في زيادة * ولكن على رغم المزور يزور ) وكانت سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة
~~وكان ثقة في نفسه وتوفي في PageV04P349
~~303 الثامن والعشرين من جمادي الآخرة ودفن بتربة القاضي الفاضل بالقرافة
~~وقبره مشهور مزور وكان شافعي المذهب كما ذكره ابن شبهة في طبقاته وفيها أبو
~~مدين الاندلسي الزاهد العارف شيخ أهل المغرب شعيب بن الحسين سكن تلسمان
~~وكان من أهل العمل والاجتهاد منقطع القرين في العبادة والنسك بعيد الصيت
~~ويسميه الشيخ محي الدين بن عربي بشيخ الشيوخ ونشر الله ذكره وتخرج به جماعة
~~من الفضلاء كأبي عبد الله القرشي وغيره وانتهى إليه كثير من العلماء
~~المحققين وفضلاء الصالحين كابن عربي وله في الحقائق كلام واسع ومن شعره )
~~يا من علا فرأى ما في الغيوب وما * تحت الثرى وظلام الليل منسدل ) ) أنت
~~الغياث لمن ضاقت مذاهبه * أنت الدليل لمن حار به الحيل ) ) أنا قصدناك
~~والآمال واثقة * والكل يدعوك ملهوف ومبتهل ) ) فان عفوت فذو فضل وذو كرم *
~~وان سطوت فأنت الحاكم العدل ) طلبه سلطان القبلة وتشهد وقال ها قد جئت لها
~~قد جئت وعجلت إليك رب لترضي فمات ودفن في جبانة العباد وقد قارب الثمانين
~~وقبره ms1263 بها مشهور مزور وفيها انب الفخار أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن
~~خلف الأنصاري المالقي الحافظ صاحب أبي بكر بن العربي أكثر عنه وعن شريح
~~وخلق وكان إماما ثقة مامونا معروفا يسرد المتون والأسانيد عارفا بالرجال
~~واللغة جليل القدر طلبه السلطان ليسمع منه بمراكش فمات بها في شعبان وله
~~ثمانون سنة وفها محمد بن عبد الملك بن بويه الغندري المالقي بن البيطار
~~نزيل غرناطة PageV04P350
~~304 وآخر من روى بالإجازة عن أبي علي بن سكرة سمع أبا محمد بن عتاب وأبا
~~بحر بن العاص وعاش أربعا وثمانين سنة وفيها فخر الدين بن الدهان محمد بن
~~علي بن شعيب البغدادي الفرضي الحاسب الأديب النحوي الشاعر جال في الجزيرة
~~والشام ومصر وصنف الفرائض على شكل المنبر فكان أول من اختر ذلك وله تاريخ
~~وألف كتاب غريب الحديث في مجلدات وصنف في النجوم والزيج وكان أحد أذكياء
~~العالم مات فجأة بالحلة وفيها مصلح الدبن أبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي
~~بن محمد بن عبد الله ابن عبد الملك الأصبهاني الحمامي الحنبلي العابد
~~الأديب الجورتاني نسبة إلى جورتان من قرى أصبهان ولد سنة خمسمائة في رجب
~~وسمع من أبي علي الحداد وغيره قال ابن النجار كان فقيها فاضلا كامل المعرفة
~~بالأدب وأكثر أدباء أصبهان من تلامذته وكان متدينا حسن الطريقة صدوقا انتهى
~~وكان يقول لما بلغ عقد الثمانين أسأل الله تعالى أن يمهلني إلى التسعين وان
~~يوفقني كل يوم لختمه فاستجيبت دعوته وقال ابن النجار سمعت أبا البركات
~~الدويدسي بأصبهان يقول توفي محمد با أحمد الحنبلي يعرف بالحمامي أستاذ
~~الأئمة يوم الأربعاء ثالث عشر شهر ربيع الآخر وقال ابن رجب توفي قبله بيسير
~~ولده أبو بكر أحمد وكان سمع سعيد بن أبي الرجاء وغيره وكان يلقب أمين الدين
~~انتهى وفيها أبو عبد الله ويقال أبو الفتح محمد بن عبد الله بن الحسين بن
~~علي أبن أبي طلحة نصر بن أحمد بن محمد بن جعفر البرمكي الهروي الشكيذباني
~~بكسر الهمزة وسكون الشين المعجمة ms1264 وكسر الكاف وسكون الياء التحتية وفتح
~~الدال المعجمة وبعدها باء موحدة مفتوحة وبعد الألف نون قاله PageV04P351
~~305 المنذري كان حنبليا محدثا نزل مكة فكان عظيم الحنابلة بها ولد سنة ثمان
~~وعشرين وخمسمائة وسمه بهمذان من أبي الوقت وأبي الفضل بن جماز وغرهما
~~وببغداد من ابن النحاس وغيره وبمصر من أبي الطاهر الزيات وبالإسكندرية من
~~الحافظ السلفي وحدث بمكة ومصر والإسكندرية وأقام بمكة في آخر عمره وأم بها
~~في موضع الحنابلة قال ابن الحنبلي ناصح الدين سمعت منه بقراءته جزءا بمكة
~~وكان في عزمي أنني أدخل اليمن وقد هيأت هدية لصاحبها من طرف دمشق فاستشرته
~~فقال أنت أعلم ثم قال قرأنا ههنا جزءا من أيام فجاء فيه عن بعض السلف علامة
~~قبول الحج أن الإنسان لا ينصرف عن مكة طالبا للدنيا فزهدت في اليمن ورجعت
~~عن ذلك العزم وفيها الشيخ الأجل إمام الحرم مكي بن نابت بالنون بن أبي زهرة
~~الحنبلي بمصر ليلة السادس من شهر ربيع الآخر وذكره المنذري ولم يزد عليه
~~وفيها أبو الكرم بن عبد الكريم بن أبي العلاء العطار العباسي الهمذاني مسند
~~همذان حدث سنة خمس وثمانين عن أبي غالب العدل وقيل الشعراني وفيها جاكير
~~الزاهد القدوة أحد شيوخ العراق وأسمه محمد بن دشم الكردي الحنبلي له أصحاب
~~واتباع وأحوال وكرامات قاله في العبر وقال السخاوي له مكرامات ولم يتزوج
~~وله زاوية وضريح براذان وعي على بريد من سار وان أخاه الشيخ أحمد قعد بعده
~~في المشيخة وقال ابن الأهدل لما شاع ذكره بعث إليه تاج العارفين أبو الوفاء
~~طاقيته من الشيخ على الهيتي ومل يكلفه الحضور فقال الشيخ على الهيتي سألت
~~الله أن يكون جاكير من مريدس فوهبه لي وكان يفتخر به وينوه بذكره وكان ربما
~~عرف ما في بطون البهائم المنذورة له ومن يذبحها ومن يأكلها سكن صحراء من
~~صحاري العراق على PageV04P352
~~306 يوم من سامرا ومات بها فبنى إلى جانبه قرية بنيت للتبرك به انتهى سنة
~~إحدى وتسعين وخمسمائة فيها كانت وقعة الزلاقة بالأندلس ms1265 بين يعقوب بن يوسف
~~بن عبد المؤمن وبين الفيش المتغلب على أكثر جزيرة الأندلس فدخل يعقوب وعدي
~~من زاقاق سبتة في مائة ألف وأما المطوعة فقل ما شئت وأقبل الفيش في مائتي
~~ألف وأربعين آلفا فانتصر الإسلام وانهزم الكلب في عدد يسير وقتل من الفرنج
~~كما أرخ أبو شامة وغيره مائة ألف وستة وأربعون آلفا وأسر ثلاثون آلفا وغنم
~~المسلمون غنيمة لم يسمع بمثلها حتى أبيع السيف بنصف درهم والحصان بخمسة
~~دراهم والحمار بدرهم وذلك في شعبانخ وفيها توفي أبو الحسن اسمعيل بن أبي
~~سعد بن علي بن إبراهيم بن محمد الاصبهاني المحدث ويعرف بطاهرنيه الحنبلي
~~سمع الكثير وحصل الأصول وحدث ببغداد قدمها حاجا عن فاطمة الجوزدانية وفاطمة
~~بنت محمد ابن أحمد بن البغدادي وسمع منه أبو الفتوح بن الحصري وغيره وكان
~~شيخا صالحا صدوقا توفي في صفر وفيها ذاكر بن كامل الخفاف البغدادي أخو
~~المبارك سمعه أخوه من أبي علي الباقرحي وأبي علي بن المهد وأبي سعيد بن
~~الطيوري والكبار وكان صالحا خيرا صواما توفي في رجب وفيها أبو الحسن شجاع
~~بن محمد بن سيدهم المدلجي المصري المقرئ الفقيه المالكي النحوي قرأ
~~القراءات على ابن الخطية وسمع من جماعة PageV04P353
~~307 وتصدر بجامع مصر وتوفي في ربيع الآخر وآخر أصحابه الكمال الضرير وفيها
~~أبو محمد عبد الله بن محمد بن علي بن عبيد الله بن عبيد الله الحجري
~~الاندلسي المري الحافظ الزاهد القدوة أحد الأعلام ولد سنة خمس وخمسمائة
~~وقرأ صحيح البخاري على شريج وسمع فأكثر عن أبي الحسن ابن مغيث وابن العربي
~~والكبار وتفنن في العلوم وبرع في الحديث وطال عمره وشاع ذكره وكان قد سكن
~~سبتة فدعاه السلطان إلى مراكش ليسمع منه وكان غاية في العدالة في هذا الشأن
~~توفي في أول صفر وفيها أبو محمد عبد الؤمن بن عبد الغالب بن محمد بن طاهر
~~بن خليفة ابن محمد بن حمدان الشيباني البغدادي الوراق الفقيه الحنبلي ولد
~~في شهر ربيع الاخهر سنة سبع عشرة وخمسمائة وسمع ببغداد من ms1266 القاضي أبي بكر
~~ابن عبد الباقي وابن الطلاية وابن الزاغوني وغيرهم وبهمذان من أبي الخير
~~الباغبان وغيره وحدث وسمع منه ابن القطيعي وقال كان له صلاح ودين زائد وروى
~~عنه ابن خليل الحافظ وغيره وتوفي يوم عرفة ودفن بباب حرب وفيها أبو الحسن
~~علي بن هلال بن خيس الواسطي الفاخراني نسبة إلى بيع الفخار الضرير ويلقب
~~معين الدين ذكره المنذري فقال تفقه على مذهب الأمام أحمد وسمع من أبي
~~الحسين بن عبد الخالق وأبي الفرج بن صدقة وخديجة بنت أحمد النهرواني وغيرهم
~~وحدث وهو منسوب إلى الفخرانية قرية من سواد واسط توفي في حادي عشرى ذي
~~الحجة انتهى سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة فيها التقى يعقوب صاحب المغرب
~~والفيش فهزمه أيضا يعقوب ولله احمد وساق وراءه إلى طليطلة وحاصره وضربها
~~بالمجانسق فخرجت والدة الفيش PageV04P354
~~308 وحريمة وبكين بين يدي يعقوب فرق لهن ومن عليهن ولولا ابن عانية الملثم
~~وهيجه ببلاد المغرب لا فتتح يعقوب عدة مدن للفرنج لكنه رجع لحرب عانية
~~وفيها هبثت ريح سوداء عمت الدنيا وذلك بعد خروج الناس من مكة ووقع على
~~الناس رمل أحمر ووقع من الركن اليماني قطعه وتحرك البيت الحرام وهذا شيء لم
~~يعهد وفيها ظهر ببوصر قرية بصعيد بيت هرمس الحكيم وفيه أمثلة كباش وضفادع
~~وقوارير كلها كاس وفيه أموات لم تبل ثيابهم وفيها توفي أبو الرضا أحمد بن
~~طارق الكركي ثم البغدادي التاجر المحدث سمع من ابن ناصر وأبي الفضل الأرموي
~~وطبقتهما فأكثر ورحل إلى دمشق ومصر وهو من كرك نوح وكان شيعيا جلدا قاله في
~~العبر وفيها نجيب الدين أبو عبد الله حامد بن محمد بن حامد الصفار
~~الأصفهاني الفقيه الحنبلي المحدث الإمام سمع أباه أبا جعفر محمد وأبا طاهر
~~بن نصر وجماعة بأصبهان وبهمذان أبا زرعة المقدسي وأبا العلاء القطان وقدم
~~بغداد حاجا سنة ثمان وثمانين وسمع بها من جماعة وقرأ على ابن الجوزى مناقب
~~الإمام أحمد وحدث بها اليسير وكتب عنه ابن النفيس قال ابن النجار كان فقيها
~~حنبليا فاضلا ms1267 له معرفة بالحديث انتهى وفيها الأمام فخر الدينخ قاضي خان
~~الحسن بن منصور بن محمود بن عبد العزيز الأوزجندي الإمام ظهر الدين
~~المرغيناني وإبراهيم بن اسمعيل الصغار وتفقه عليه شمس الأئمة الكردري وله
~~الفتاوي وشرح الجامع الصغير قاله ابن كمال باشا في طبقاته PageV04P355
~~309 وفيها تقي الدين أبو الفضل اليأس بن حامد بن محمود بن حامد بن محمد ابن
~~أبي الحجر الحراني الفقيه الحنبلي المحدث سمع ببغداد من شهدة وغيرها قال
~~ناصح الدين بن الحنبلي وكان رفيقي في درس شيخنا ابن المنى وسكن الموصل إلى
~~أن توفي بها في سلخ شوال وولى ومشيخة دار الحديث بها وكان حسن الطريقة وسمع
~~منه بدل التبريزي وفيها سعد بن أحمد بن مكي النيلي بكسر النون نسبة إلى نيل
~~بلد على الفرات المؤدب الشاعر أكثر شعره مديح في أهل البيت قال العماد كان
~~غاليا في التشيع حاليا بالتورع بالأدب ومن شعره ) قرأ أقام قيامتي بقوامه *
~~لم لا يجود لمهجتي بذمامه ) ) ملكته كبدي فأتلف * بجمال بهجته وحسن كلامه )
~~) وبمبسم عذب كأن رضابه * شهد مذاب في عتق مدامه ) وهي طويلة وفيها الشيخ
~~السديد شيخ الطب بالديار المصريةخ شرف الدين عبد الله ابن علي أخذ الصناعة
~~عن الموفق بن المعين وخدم العاضد صاحب مصر ونال الحرمة والجاه العريض وعمر
~~دهرا وأخذ عنه نفيس الدين بن ازبير وحكى بعضهم أن الشيخ السديد حصل له في
~~يوم ثلاثون ألف دينار وحكى عنه ابن الزبير تلميذه انه طهر ولدي الحافظ لدبن
~~الله فحصل له من الذهب نحو خمسين ألف دينار وفيها عبد الخالق بن عبد الوهاب
~~بن محمد الصابوني المالكي الخفاف الحنبلي أبو محمد الضرير سمعه أبوه من أبي
~~علي الباقرحي وعلي بن عبد الواحد الدينوري وطائفة وتوفي في ذي الحج قاله في
~~العبر ومن شعره ) دع الناس طرا واصرف الود عنهم * إذا كنت في أخلاقهم لا
~~تسامح ) ) فشيآن معدومان في الأرض درهم * حلال وخل في الحقيقة ناصح ) PageV04P356
~~310 وفيها أبو الغنائم بن المعلم شاعر العراق محمد بن علي بن ms1268 فارس بن علي
~~ابن عبد الله بن الحسين بن القسم الواسطي الهذلي الملقب نجم الدين الشاعر
~~المشهور كان شاعرا رقيق الشعر لطيف حاشية الطبع يكاد شعره يذوب من رقته وهو
~~أحد من ساره شعره وانتشر ذكره ونبه بالشعر قدره وحسن به حالل وأمره وطال في
~~نظم القريض عمره وساعده على قوله زمانه ودهره يغلب على شعره وصف الشوق
~~والحب وذكر الصبابة والغرام وذكر بعضهم أن سبب لطافة شعر ابن المعلم حفظم
~~المنتسبين للشيخ أحمد بن الرفاعي لشعره واعتناؤهم يه في سماعاتهم فعادت
~~عليه بركة أنفاسهم قال ابن خلكان وبالجلمة فتشعره يشبه النوح لا يسمعه من
~~عنده أدنى هوى إلا فتنة وهاج غرامه وكان بينه وبين ابن التعاويذي تنافس ومن
~~شعر ابن المعلم قوله من قصيدة ) ردوا على شوارد الأطغان * ما الدار إن لم
~~تغن من أوطاني ) ) ولكن بذاك الجذع من متمنع * هزأت معاطفه بغصن البان )
~~وقوله ) كم قلت إياك العقيق فأنه * ضربت جآذره بصيد أسوده ) ) وأردت صيد
~~مها الحجاز فلم يساعدك * القضاء فرحت بعض صيوده ) وله من قصيدة ) أجيرتنا
~~أن الدموع التي جرت * رخاصا على أيدي النوى لغوال ) ) أقيموا على الوادي
~~ولو عمر ساعة * كاوث أزار أو كحلى عقال ) فكم ثم لي من وقفة لو شريتها *
~~نفسي لم أغبن فكيف بمالي ) وكانت ولادته في ليلة سابع عشر جمادي الآخرة سنة
~~إحدى وخمسمائة وتوفي رابع رجب بالهرث بضم الهاء وسكون الراء وبعدها ثاء
~~مثلثة قرية من أعمال نهر جعفر بينها وبين واسط عشرة فراسخ وكانت وطنه ومسكته PageV04P357
~~311 إلى أن توفي بها وفيها ابن القصاب الوزير الكبير مؤيد الدين أبو الفضل
~~محمد بن علي الغبدادي المنشئ البليغ وزر بظاهر همذان في شعبان وقد نيف على
~~التسعين ورد المعسكر فلما جاء خوارزم شاه نشبه وحزر رأسه وطوف به بخراسان
~~وفيها المجير الأمام أبو القسم محمود بن المبارك الواسطي ثم البغدادي
~~الفقيه الشافعي أحد الأذكياء والمناظرين ولد سنة سبع عشرة وخمسمائة وتفقه
~~بالنظامية على أبي منصور بن الرزاز وغيره وأخذ علم الكلام عن ms1269 أبي الفتوح
~~محمد بن الفضل الاسفراييني وصار المشار إليه في زمانه والمقدم على أقرانه
~~حدث عن أبي الحسين وجماعة ودرس بالنظامية وكان ذكيا طوالا غواصا على
~~المعاني قدم دمشق وبنيت له مدرسة جارور ثم توجه إلى شيراز وبنى له ملكها
~~مدرسة ثم أحضره ابن القصاب وقدمه قال ابن شبهة قال ابن الديثي ما رأينا
~~أجمع لفنون العلم منه مع حسن العبارة قال وخرج رسولا إلى خوارزم شاه إلى
~~أصبهان فمات بهمذان في ذي القعدة وفيها يوسف معالي الاطرابلسي ثم الدمشقي
~~الكتاني البزار المقرئ روى عن هبة الله بن الأكفاني وجماعة وتوفي في شعبان
~~سنة ثلاث وتسعين وخمسمائة في شوال افتتح العادل باقاعنوة كانت له في يد
~~الفرنج وفيها أخذت الفرنج من السملمين بيروت وهرب أميرها عز الدين شامة إلى
~~صيدا وفيها توفي سيف الإسلام الملك العزيز طغتكين بن أيوب بن شادي أرسله
~~أخوه صلاح الدين فتملك اليمن وكان بها نواب أخيهما شمس الدولة وبقي بها بضع
~~عشرة سنة وكان شجاعا سايسا فيه ظلم رحل إليه ابن عنين PageV04P358
~~312 إلى اليمن لما نفاه صلاح الدين لهجوه للناس فامتدحه بقصيدة لمية ومدح
~~فيها دمشق أولها ) حين إلى الأوطان ليس يزول * وقلب عن الأشواق ليس يحول )
~~) إلا ليت شعري هل أبيتن ليلة * وظلك في مقرئ على ظليل ) ) دمشق في شوق
~~إليها مبرح * وان لج واش أو ألح عذول ) ) بلاد بها الحصباء در وتربها *
~~عبير وأنفاس الشمال شمول ) ) تسلسل فيها ماؤها وهو مطلق * وصح نسيم الروض
~~وهو عليل ) ) وفي كبدي من قاسيون حرارة * تزول رواسية وليس تزول ) ) والله
~~ما فارقتها على ملالة * سواي عن العهد القديم يحول ) ) ولكن أبت أن تحمل
~~الضيم همتي * ونفس لها فوق السماك حلول ) ) فأن الفتى يلقي المنايا مكرما *
~~ويكره طول العمر وهو ظليل ) ) وكيف أخاف الدهر وأحرم الغني * ورأى ظهر
~~الدين في جميل ) ) فتى الجد أما جاره فمكرم * عزيز وأما ضده فذليل ) ) من
~~القوم أما أحنف فمسفه * لديه وأما حاتم فبخيل ) ) واما عطايا كفه فسوابغ *
~~عذاب وأما ظله فظليل ms1270 ) فأجزل صلته واكتسل من جهته مالا وافرا وخرج به من
~~اليمن وسلطانها يومئذ الملك العزيز عثمان بن صلاح الدين فألزمه بدفع الزكاة
~~من المتاجر التي وصلت معه من اليمن فقال ) ما كل من يتسمى بالعزيز لها *
~~أهل ولا كل سحب في الورى غدقه ) ) بين العزيزين بون في فعالهما * هذاك يعطى
~~وهذا يأخذ الصدقه ) وكان طغتكين صاحب الترجمة محمود السيرة مع ظلم وعسف
~~ولما كثر عليه الذهب سبكة وجعله مثل الطواحين وكان بالمدينة التي أنشأها
~~باليمن يقال لها المنصورة وقام من بعده ولد اسمعيل الذي سفك الدماء وقال انه PageV04P359
~~313 أموي وادعي الخلافة وفيها تقي الدين أبو محمد طلحة بن عبد بن مظفر بن
~~غام بن محمد العلثي بفتح العين المهملة وسكون اللام ومثلثة نسبة إلى علث
~~قرية بين عكبرا وسامرا الفقيه الحنبلي الخطيب المحدث الفرضي النظار المفسر
~~الزاهد الورف العارف نشأ في العلث وحفظ الكتاب العزيز وقرأ على البطائحي
~~والبرهان ابن الحضري وغيرهما وقرأ الفقه علي ابن المنى وسمع الحديث الكثير
~~وقرأ صحيح مسلم وكان متواضعا لطيفا أديبا في مناظرته لا يسفه على أحد فقيرا
~~مجردا ويرحم الفقراء ولا يخالط الأغنياء وروى عن ابن الجوزى ولازمه وقرأ
~~عليه كثيرا من تصانيفه وكان أديبا شاعرا فصيحا واشتهر اسمه ورزق القبول من
~~الخلق وكثير اتباعه وانتفع به الناس وروى عن ابن الجوزى في تاريخه حكاية
~~فقال حدثني طلحة بن مظفر الفقيه انه ولد عندهم بالعلث مولود لستة أشهر فخرج
~~وله أربعة أضراس قال المنذري توفي في ثالث عشر ذي الحجة بالعلث ودفن
~~بزاويته هناك وفيها الوزير جلال الدين عبد الله بن يونس مسعود بن أحمد بن
~~عبيد الله ابن هبة الله البغدادي الازجي الفقيه الحنبلي الفرضي الأصولي
~~المتكلم وزير الخليفة الناصر جلال الدين تفقه في الأصلين والحساب والهندسة
~~والجبر والمقابلة ورحل في طلب العلم إلى همذان وصنف وعنى بالحديث والفرائض
~~والحساب وسمع ممن لا يحصى وسمع منه جماعة لا تحصر منهم ابن دلف وابن
~~القطيعي وبالغ في مدحه والثناء عليه وذكر ابن ms1271 النجار انه لم يكن في ولايته
~~محمودا وقد علمت أن الناس لا يجتمعون على حمد شخص ولا ذمه وأما أبو شامة
~~فأنه بالغ في ذمه والحط عليه بأمور لم يقم عليها حجة وكذلك ابن شبهة في
~~تاريخ الإسلام قال بعد أن أثنى عليه غير انه شان فضيلته برأيه الفاسد
~~وأفعاله السيئة فأنه خرب بيت الشيخ عبد القادر الكيلاني وشئت أولاده ويقال PageV04P360
~~314 انه بعث في الليل من نبش ب الشيخ عبد القادر الكلاني ورمى عظامه في
~~دجلة وقال هذا وقف ما يحل أن يدفن فيه أحد ولما اعتقله الخليفة كتبوا فيه
~~فتاوي انه كان سبب هزيمة العسكر فذكروا أشياء فأفتوا باباحة دمه فسلم إلى
~~الوزير ابن القصاب واعتقله في بيت للسلاح فأخرج منه ميتا انتهى وفيها أبو
~~بكر بن الباقلاني مقرئ العراق عبد الله بن منصور بن عمران الربعي الواسطي
~~تلميذ أبي العز القلانسي وآخر أصحابه روى الحديث خميس الجوزى وأبي عبد الله
~~البارع وطائفة وتوفي في سلخ ربيع الأول وله ثلاث وتسعون سنة وثلاثة أشهر
~~وفيها أبو محمد عبد الوهاب بن الشيخ عبد القادر بن أبي صالح الجيلي ثم
~~البغدادي الأزجي الفقيه الحنبلي الواعظ ولد في ثاني شعبان سنة اثنتين
~~وعشرين وخمسمائة ذكر أبو شامة انه سمع من ابن الحصين وابن السمر قندي وذكر
~~ابن القادسي انه سمع من ابن الحصين وابن الزاغوني وابن البنا وغيرهم واسمعه
~~والده في صباه من أبي غالب بن البنا وغيره وقرأ الفقه على والده حتى برع
~~ودرس نيابة عن والده بمدرسته وهي حي وقد نيف على العشرين من عمره ثم استقلا
~~بالتدريس بها بعده ثم نزعت منه لابن الجوزى ثم ردت إليه وتولي المظالم
~~للناصر سنة ثلاث وثمانين وكان كيسا ظريفا من ظرفاء أهل بغداد ولم يكن في
~~أولاد أبيه منه كان فقيها فاضلا له كلام حسن في مسائل الخلاق فصيحافي الوعظ
~~وإيراد الملح مع عذوبة الألفاظ مليح النادرة ذا مزح ودعابة وكياسة قال أبو
~~شامة قيل له يوما على مجلس وعظه ما ms1272 تقول في أهل البيت فقال قد أعموني وكان
~~أعمش أجاب عن بيت نفسه وروى عنه ابن الديثي وابن الغزال الواعظ وابن خليل
~~وأجاز لمحمد بن يعقوب وتوفي ليلة الأربعاء خامس عشرى شوال وفيها قاضي
~~القضاة أبو طالب علي بن علي بن علي بن هبة الله بن محمد بن النجاري PageV04P361
~~315 البغدادي الشافعي سمع من أبي القوت وولي القضاء سنة اثنتين وثمانين ثم
~~عزل ثم أعيد سنة تسع وثمانين وفيها محمد بن حيدرة بن أبي البركات عمر بن
~~إبراهيم بن محمد ن أبو معمر الحسيني الزيدي الكوفي سمع من جده وهو آخر من
~~حدث عن أبي النرسي وكان رافضيا وفيها أبو البركات ويقال أبو الثناء محمود
~~بن أحمد بن ناصر البغدادي الحربي الحذاء سمع من ابن الطلاية وعبد الخالق بن
~~يوسف وغيرهما وتفقه في مذهب أحمد وأقرأ الفقه وحدث وتوفي في شهر ربيع الآخر
~~ببغداد وفيها أبو اسحق ويقال أبو الحزم مكي بن أبي القسم بن عبد الله بن
~~معالي ابن عبد الباقي بن العراد البغدادي المأموني الفقيه الحنبلي المحدث
~~ولد سنة تسع وعشرين وخمسمائة وسمع من ابن ناصر والأرموي وابن البنا وغيرهم
~~واعتنى بهذا الشأن ولم يزل يقرأ ويسمع إلى آخر عمره وهو ثقة صحيح السماع
~~وقد نسبه القطيعي إلى التساهل والتسامح وروى عنه ابن خليل والبلداني
~~وغيرهما وتوفي ليلة الجمعة سادس المحرم ببغداد ودفن بباب حرب مجاورا قبر
~~بشر الحافي وفيها ناصر بن محمد أبو الفتح الأصبهاني القطان روى الكثير عن
~~جعفر الثقفي واسمعيل بن الأخشيد وخلق وتوفي في ذي الحجة وأكثر عنه الحافظ
~~ابن خليل وفيها أبو القسم يحيى بن أسعد بن بوس الأزجي الحنبلي الخباز سمع
~~الكثير من أبي طالب اليوسفي وأبي سعد بن الطيوري وأبي علي الباقرحي وطائفة
~~وكان عاميا مات شهيدا غص بلقمة فمات في ذي القعدة عن بضع وثمانين سنة وله
~~إجازة ابن بيان قاله في العبر PageV04P362
~~316 سنة أربع وتسعين وخمسمائة فيها استولى علاء الدين بن خوارزم شاه تكش
~~علي بخاري وكانت لصاحب ms1273 الخطا لعنة الله وجرى له معه حروب وخطوب ثم انتصر
~~تكس وقتل خلق من الخطا وفيها توفي أبو علي الفارسي الزاهد واسمه الحسن بن
~~مسلم الحنبلي الفارسي من قرية بنهر عيسى يقال لها الفارسية كان أحد الأبدال
~~وزاهد العراق سمع وتفقه بأبي ذر الكرخي وكان متبتلا أقام أربعين سنة لا
~~يكلم أحدا من الناس صائم الدهر قائم الليل يقرأ كل يوم وليلة ختمة وكانت
~~السباع تأوي إلى زاويته والخليفة وأرباب الدولة يمشون إلى زيارته حكى أن
~~فقيرا احتلم بزايوته في ليلة باردة فنزل إلى النهر ليغتسل فجاء السبع فنام
~~على جبته وكاد الفقير يموت من البرد والخوف فخرج الشيخ حسن وجاء إلى السبع
~~فضربه بكمه وقال يا مبارك لم تتعرض لضيفنا فقام السبع يهرول وتوفي
~~بالفارسية في المحرم وقد بلغ التسعين وفيها جرد بك أحد أكابر أمراء
~~الدولتين النورية والصلاحية حضر جميع الفتوحات وهو الذي قتل شاور بمصر وابن
~~الخشاب بحلب وكان فارس الإسلام وفيها صاحب سنجار الملك عماد الدين زنكي بن
~~قطب الدين مودود ابن أتابك زنكي تملك حلب بعد ابن عمه الصالح إسماعيل فسار
~~السلطان صلاح الدين فنازله ثم أخذ منه حلب وعوضه بسنجار فملكها إلى هذا
~~الوقت ونجد صلاح الدين على عكا وكان عادلا متواضعا موصوفا بالبخل وتملك
~~بعده ابنه قطب الدين محمد وفيها تقي الدين أبو الحسين وأبو الخير سلامة بن
~~إبراهيم بن سلامة PageV04P363
~~317 الحذاء القبابي الدمشقي المحدث الفقيه الحنبلي سمع مع ابن هلال وابن
~~الموازيني وغيرهما من مشايخ دمشق وعني بالحديث وأم بحلقة الحنابة بجامع
~~دمشق وكان ثقة صالحا وابن نقطة الحافظ يعتمد على خطه وينقل عنه في استدراكه
~~قال ابن الحنبلي كن حسن السمت يحف شاربه ويقصر ثوبه ويأكل من كسب يده ويعمل
~~القبابين ويعتمد عليه في تصحيحها وروى عنه ابن خلل في معجمه وتوفي سابع
~~عشرى ربيع الآخر وفيها أبو الفضائل الكاغدي الخطيب عبد الرحيم بن محمد
~~الأصبهاني المعدل روى عن أبي علي الحداد وعدة وتوفي في ذي القعدة وفيها أبو
~~طاهر ms1274 الأصبهاني على بن سعيد بن فادشاة روى عن الحداد أيضا ومات في ربيع
~~الأول وفيها أبو الهيجاء مقدم الاكراد ويعرف بالسمين بعثه الخليفة إلى
~~همذان فلم يتم أمره وتفر عنه أصحابه فاستحيا أن يعود إلى بغداد فطلب الشام
~~فلما وصل إليها مرض وكان نازلا على تل فقال ادفنوني فيه فلما مات حفر له
~~قبر على رأس التل فظهرت بلاطة عليها اسم أبيه فدفنوه عليه وفيها أبو الحسن
~~علي بن موسى بن محمد بن خلف الأنصاري نزيل فاس وخطيبها ومصنف شذور الذهب في
~~صنعة الكيمياء الذي لم ينظم أحد في الكيمياء مثل نظمه حتى قيل انه أن لم
~~يعلمك صنعة الهب علمك صنعة الأدب وإن فاتك ذهبه لم يفتك أدبه ويعرف بابن
~~ارفع رأس ويقال هو شاعر الحظ حكيم الشعر وفيها مجاهد الدين قايمازا الخادم
~~الرومي الحاكم على الموصل وهو الذي بنى الجامع المجاهدي والمدرسة والرباط
~~والمارستان بظاهر الموصل على دجلة وأوقف عليه الأوقاف وكان عليه رواتب
~~كثيرة بحيث لم يدع في الموصل PageV04P364
~~318 بيت فقير إلا وأغنى أهله وكان دينا صالحا يتصدق كل يوم خارجا عن
~~الرواتب بمائة دينار وكان يصوم في السنة ستة أشهر ومدحته الشعراء منهم ابن
~~التعاويذي بقصيدة أولها ) عليل الشوق فيك متى يصح * وسكران بخبل كيف يصحو )
~~فأعطاه ألف دينار وفيها قوام الدين بن زيادة يحيى بن سعيد بن هبة الله
~~الواسطي ثم البغدادي صاحب ديوان الإنشاء ببغداد ومن انتهت إليه صناعة
~~الترسل مع معرفة بالفقه والأصول والكلام والنحو والشعر أخذ عن ابن
~~الجواليقي وحدث عن علي بن الصباغ والقاضي الارجاتي وولى نظر واسط ثم ولى
~~حجابة الحجاب وغير ذلك وتوفي في ذي الحجة ومن شعره ) باضطراب الزمان ترتفع
~~* الانذال فيه حتى يعم البلاء ) ) وكذا الماء ساكنا فإذا حرك * ثارت من
~~قعرة الاقذاء ) وله أيضا ) لا تغبطن وزيرا للملوك وان * أناله الدهر منهم
~~فوق همته ) ) واعلم بأن له يوما تمور به * الأرض الوقور كما مارت لهيبته )
~~) هرون وهو أخو موسى الشقيق له * لولا الوزارة لم يأخذ ms1275 بلحيته ) سنة خمس
~~وتسعين وخمسمائة فيها كانت فتنة خر الدين الرازي صاحب التصانيف وذلك انه
~~قدم هراة ونال إكراما عظيما من الدولة فاشتد ذلك على الكرامية فاجتمع يوما
~~هو والزاهد مجد الدين بن القدوة فاستطال فخر الدين على ابن القدوة وشتمه
~~وأهانه فلما كان من الغد جلس ابن عم مجد الدين فوعظ الناس وقال ) ^ ربنا
~~آمنا بما أنزلت واتبعنا الرسول فاكتبنا مع الشاهدين ) أيها الناس لا نقول PageV04P365
~~319 إلا ما صح عن رسول الله وأما قول ارسطو وكفريات ابن سينا وفلسفة
~~الفارابي فلا نعملها فلأي شيء يشتم بالأمس شيخ من شيوخ الإسلام يذب عن دين
~~الله وبكى فأبكى الناس وضجت الكرامية وثاروا من كل ناحية وحميت الفتنة
~~فأرسل السلطان الجند فسكنهم وأمر الرازي بالخروج قاله في العبر وفيها كانت
~~بدمشق فتنة الحافظ عبد الغني وكان امارا بالمعروف داعية إلى السنة فقام
~~عليه الأشعرية وأفتوا بقتله فأخرج من دمشق طريدا قاله في العبر أيضا وفيها
~~مات العزيز صاحب مصر أو الفتح عثمان بن السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب
~~توفي في المحرم عن ثمان وعشرين سنة وكان شابا مليحا ظريف الشمائل قويا ذا
~~بطش وأيد وكرم وحياء وعفة بلغ من كرمه انه لم تبق له خزانة وبلغ من عفته
~~انه كان له غلام بألف دينار فحل لباسه ثم وفق فتركه وأسرع إلى سرية فافتضها
~~وأمر الغلام بالتستر وأقيم بعده ولده على فاختلفت الأمراء وكاتب بعضهم
~~الأفضل فصار من صرخد إلى مصر وعمل نيابة السلطنة ثم سار بالجيوش ليأخذ دمشق
~~من عمه فأحرق العادل الحواضر والسرب ووقع الحصار ثم دخل الأفضل من باب
~~السلامة وفرحت به العامة وحوصرت القلعة مدة وكان سبب موت العزيز انه خرج
~~إلى الفيوم يتصيد فتقنطرت به فرسه فأصابته حمى فمات بعد يومين ودفن
~~بالقرافة قرب الأمام الشافعي وكان عمره سبعا وعشرين سنة وخلف عشرة أولاد
~~أكبرهم ناصر الدين محمد وفيها صلب بدمشق الذي زعم انه عيسى بن مريم وأضل
~~طائفة فأفتى العلماء بقتله وفيها عبد الخالق بن ms1276 هبة الله أبو محمد الحريمي
~~بن البندار الزاهد روى PageV04P366
~~320 عن ابن الحصين وجماعة قال ابن النجار كان يشبه الصحابة ما رأيت مثله
~~توفي في ذي القعدة وفيها ابن رشد الحفيد هو العلامة أبو الوليد محمد بن
~~احمد بن العلامة المفتى أبو الوليد محمد بن احمد بن رشد القرطبي المالكي
~~أدرك من حياة جده شهرا سنة عشرين وتفقه وبرع وسمع الحديث وأتقن الطب وأقبل
~~على الكلام والفلسفة حتى صار يضرب به المثل فيها وصنف التصانيف مع الذكاء
~~المفرط والملازمة للاشتغال ليلا ونهارا وتآليفه كثرة نافعة في الفقه الطب
~~والمنطق والرياضي والآلهي وتوفي في صفر بمراكش وفيه أبو عبد الله محمد بن
~~عبد الله بن إسماعيل بن عبد الملك بن إسماعيل ابن علي الاصبهاني الواعظ
~~الحنبلي ولد سنة إحدى أو اثنتين وثلاثين وخمسمائة وسمع منش أبي على الحمامي
~~والباغبان وغيرهما وببغداد من هبة الله بن الشبلي وخلق وكان له قبول كثير
~~عند أهل بلده وقدم بغداد غير مروة أملى بها وسمع منه ابن القطيعي وابن
~~النجار وقال كان فاضلا صدوقا وتوفي ليلة الرابع والعشرين من ذي الحجة وفيها
~~أبو بكر بن خيرون بن زهر محمد بن عبد الملك بن زهر الايادي الاشبيلي شيخ
~~الطب وجالينوس العصر ولد سنة سبع وخمسمائة وأخذ الصناعة عن جده أبي العلاء
~~زهر بن عبد الملك وبرع ونال تقدما وحظوة عند السلاطين وحمل الناس عنه
~~تصانيفه وكان جوادا ممدحا محتشما كثير العلوم قيل انه حفظ صحيح البخاري كله
~~قال ابن دحية كان شيخنا أبو بكر يحفظ شعر ذي الرمة وهو ثلث لغة العرب مع
~~الأشراف على جميع أقوال أهل الطب توفي بمراكش في ذي الحجة وفيها أبو جعفر
~~الطرسوسي محمد بن إسماعيل الاصبهاني الحنبلي سمع أبا علي الحداد ويحيى بن
~~منده وابن طاهر وطائفة وتفرد في عصره وتوفي في جمادى PageV04P367
~~321 الآخرة عن أربع وتسعين سنة وفيها أبو الحسن الجمال مسعود بن أبي منصور
~~بن محمد الأصبهاني الخياط روى عن الحداد ومحمود الصيرفي وحضر غانما البرجي
~~وأجاز ms1277 له عبد الغفار الشيروي وتوفي في شوال وفيها أبو الفضل الصوفي منصور
~~بن أبي الحسن الطبري الواعظ تفقه وتفنن وسمع من زاهر الشحامي وغيره وهو
~~ضعيف في رواية لمسلم عن الفراوي توفي بدمشق في ربيع الآخر وفيها جمال الدين
~~أبو القسم يحيى بن علي بن الفضل بن هبة الله العلامة البغدادي شيخ الشافعية
~~بها ويعرف بابن فضلان ولد سنة خمس عشرة وخمسمائة وتفقه على أ[ ي منصور بن
~~الرزاز ببغداد وبنيسابور على محمد ابن يحيى تلميذ الغزالي وسمع جماعة
~~وانتفع به خلق كثير واشتهر اسمه وطار صيته وكان إماما في الفقه والأصول
~~والخلاف والجدل مثارا إليه في ذل وكان يجري له وللمجير البغدادي بحوث
~~ومحافل ويشنع كل منهما على الآخر وتوفي في شعبان وفيها المنصور أبو يوسف
~~يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن بن علي القيسي الملقب بأمير المؤمنين بويع سنة
~~ثمانين وخمسمائة عبد أبيه وسنه اثنتان وثلاثون سنة وكان صافي اللون جميلا
~~أعين أفوه أقنى أكحل مستدير اللحية ضخما جهوري الصوت جزل الألفاظ كثير
~~الإصابة بالظن والفراسة خبيرا ذكيا شجاعا مقداما محبا للعلوم كثير الجهاد
~~ميمون التقية ظاهري المذهب معاديا لكتب الفقه والفقه اباد منها شيئا كثيرا
~~بالحريق وحمل الناس على التشاغل بالأثر قاله في العبر وقال ابن الأهدل طاب
~~حاله واظهر بهجة ملك عبد المؤمن وتنصل للجهاد وأجرى الأحكام على قانون
~~الشرع ولقب أمير المؤمنين كأبيه وجده رحل إلى الأندلس ورتب قواعدها وعزم PageV04P368
~~322 عليهم في الجهر بالتسمية في أول الفاتحة ثم عاد إلى مراكش وهي كرسي
~~ملكهم فجاءة كتاب ملك الفرنج يتهدده من جملة كتابه باسمك اللهم فاطر
~~السموات والأرض وصلى الله على السيد المسيح روح الله وكلمته فمزق يعقوب
~~الكتاب وكتب على ظهر قطعة منه ارجع إليهم فلنأتينهم بجنود لا قبل لهم بها
~~ولنخرجتهم منها أذلة وهم صاغرون الجواب ما ترى لا ما تسمع وأنشد ) ولا كتب
~~إلا المشرقية عندنا * ولا رسل إلا الخميس العرمرم ) ثم سار إليهم وعبر
~~بحرسبتة إلى الأندلس ثم رحل منها فدخل ms1278 بلادهم وأوقه بهم وقعة لم يسمع
~~بمثلها ولم ينج منهم إلا ملكهم في عدد يسير وبلغت الدروع من المغنم ستين
~~ألف ردع ولم يحص عدد الدواب وكان من عادة الموحدين لا يأسرون مشركا بل
~~يقتلونهم ثم عاد إلى أشبيلية والتمس الفرنج صلحهم فصالحهم ولو طالت أيامه
~~لم يترك في يدهم مدينة وبنى بالقرب من سلا مدينة على هيئة الإسكندرية في
~~اتساع الشوارع وحسن التقسيم والتحسين بناها على جانب البحر المحيط وسماها
~~دار الفتح ثم رجع إلى مراكش وكان محبا للعلم والعلماء يصلي الدنانير
~~اليعقوبية وكان قد عزم على علماء زمانه أن لا يقلدوا أحدا من الأئمة
~~الماضين بل تكون أحكامهم بما ينتهي إليه اجتهادهم قال ابن خلكان أدركنا
~~جماعة منهم على هذا المنهج مثل أبي الخطاب بن دحية وأخيه أبي عمر ومحي
~~الدين بن عربي الطائي نزيل دمشق وغيرهم وتوفي يعقوب بمراكش وأوصى أن يدفن
~~على قارعة الطريق لتترحم عليه المارة وقيل انه تجرد من الملك وذهب إلى
~~المشرق فمات خاملا قال اليافعي سمعت من لا أشك في صلاحه من المغاربة أن
~~شيوخ المغرب راموا أن يعارضوا رسالة القشيري وما جمع فيها من المشايخ
~~المشارقة فذكروا إبراهيم بن أدهم وقالوا لا تتم لنا PageV04P369
~~233 المعارضة إلا بملك مثله فلما تزهد يعقوب وانسلخ عن الملك ثم لهى ذلك
~~وبويع بعد يعقوب لوالده محمد الناصر فاسترجع المهدية من الملثم سنة ست
~~وتسعين وخمسمائة قال ابن كثير في هذه السنة والتي بعدها كان بديار مصر غلاء
~~شديد فهلك الغني والفقير وعم الجليل والحقير وهرب الناس منها نحو الشام ولم
~~يصل منهم إلا القليل من وتخطفتهم الفرنج من الطرقات وعزوهم في أنفسهم
~~واغتالوهم بالقليل من الأقوات وفيها توفي أبو جعفر القرطبي أحمد بن علي بن
~~أبي بكر المقرئ الشافعي إمام الكلاسة وأبو إمامها ولد سنة ثمان وعشرين
~~بقرطبة وسمع بها من أبي الوليد بن الدباغ وقرا القراءان ت على أبي بكر بن
~~صيف ثم حج وقرأ القراءات علي ابن سعدون القرطبي ثم قدم دمشق ms1279 فأكثر عن
~~الحافظ ابن عساكر وكتب الكثير وكان عبدا صالحا خبيرا بالقراءات وفيها أبو
~~اسحق العراقي العلامة إبراهيم بن منصور بن المسلم الفقيه الشافعي المصري
~~المعروف بالعراقي ولد بمصر سنة عشر وخمسمائة ولقب بالعراقي لاشتغاله ببغداد
~~بها على أبي بكر الأرموي تلميذ أبي إسحق الشيرازي وغيره وبمصر على القاضي
~~مجلي وشرح المهذب في نحو خمسة عشر جزءا متوسطة وتخرج به جماعة وتوفي في
~~جمادي الأولى وفيها اسمعيل بن صالح ابن ياسين أبو الطاهر الساعي المقرئ
~~الصالح روى عن أبي عبد الله الرزاز مشيخته وسداسياته وتوفي في ذي الحجة
~~وفيها أبو سعيد الرارني براءين مهملتين نسبة إلى راران قريو بأصبهان PageV04P370
~~324 خليل بن أبي الرجاء بدر بن ثابت الاصبهاني الصوفي ولد سنة خمسمائة وروى
~~عن الحداد ومحمود الصيرفي وطائفة وتوفي في ربيع الآخر وتفرد بعدة أجزائ
~~وفيها علاء الدين خوارزم شاه تكش بن خوارزم شاه أرسلان بن أطر ابن محمد بن
~~بوستكين سلطان الوقت ملك من السند والهند وما وراء النهر إلى خراسان إلى
~~بغداد وكان جيشه مائة ألف فارس وهو الذي أزال دولة بني سلجوق وكان حاذقا
~~بلعب العود ذهبت عينه في بعض حروبه وكان شجاعا فارسا عالي الهمة تغيرت نيته
~~للخيفة وعزم على قصد العراق فجاءه الموت فجأة بدهستان في رمضان وحمل إلى
~~خوارزم وقيل كان عنده أدب ومعرفة بمذهب الأمام أبي حنيفة مات بالخوانيق
~~وقام بعده ولده قطب الدين محمد ولقبوه بلقب أبيه وفيها مجد الدين طاهر بن
~~نصر الله بن جهبل الكلابي الحلبي الشافعي الفرضي مدرس مدرسة صلاح الدن
~~بالقدس سمع الحديث من جماعة وحدث وصنف للسلطان نور الدين الشهيد كتابا في
~~فضل الجهاد وهو واد بني جهبل الفقهاء الدمشقيون وأحد من قام على السهرودي
~~الفيلسوف وأفتى بقتله مات بالقدس عن أربع وستين سنة وفيها القاضي الفاضل
~~أبو علي عبد الرحيم بن علي بن الحسن اللخمي البيساني ثم العسقلاني ثم
~~المصري محي الدين صاحب ديوان الإنشاء وشيخ البلاغة ولد سنة تسع وعشرين
~~وخمسمائة قيل أن مسودات رسائله ms1280 لو جمعت لبلغت مائة مجلد قال عبد اللطيف
~~البغدادي في تاريخه كان ثلاثة أخوة أصلهم من بيسان وكان أحدهم بالإسكندرية
~~وبها مات وخلف من الخواتم صناديق ومن الحصر والقدور والخزف بيوتا مملوءة
~~وكان متى رأى خاتما أو سمع به اجتهد في تحصيله واشتراه واما الأخ الثاني
~~فكان له هوس مفرط PageV04P371
~~325 في تحصيل الكتب وكان عنده مائتا ألف كتاب ومن كتاب نسخ كثيرة حتى من
~~الصحاح ثمان عشرة نسخة وأما الثالث فالقاضي الفاضل وكان يحب الكتابة فصد
~~مصر ليشتغل بالأدب فاشتغل به وحفظ القرآن وقال الشعر والمراسلات وخدم
~~الأكابر فلما ملك أسد الدين احتاج إلى كاتب فأحضر إليه فأعجبه نفاده وسمته
~~ودينه ونصحه فلما تملك صلاح الدين استخلصه لنفسه وحسن اعتقاده فيه ووجد
~~البركة في رأيه ولذلك لم يكن أحد في منزلته وكان نزها عفيفا نظيفا قليل
~~اللذات كثير الحسنات دائم التجهد ملازم القرآن والاشتغال بعلوم الأدب غير
~~انه كان خفيف البضاعة من النحو لا عريا منه لكن قوة الدربة توجب له عدم
~~اللحن وكتب ما لم يكتبه أحد ولما عظم شأنه أنف من قول الشعر وكان لباسه لا
~~يساوي دينارين وثيابه البياض ولا يركب معه أحد ولا يصحبه سوى غلام له ويكثر
~~زيارة القبور ويشيع الجنائز ويعود المرضى وكان له صدقات ومعروف كثير في
~~الباطن وكان ضعيف البنية رقيق الصورة له حدبة يسترها الطليسان وفيه سوء خلق
~~لا يضر أحدا ولأصحاب الفشائل عنده موقع يحسن إليهم ولا بمن عليهم ويؤثرا
~~أرباب البيوت ومن كان خملا من ذوي النباهة ويحب الغرباء ولم يكن له انتقام
~~من أعدائه بل يحسن إليهم وكان دخله كل سنة من إقطاعه ورباعه وضياعه خمسون
~~ألف دينار هذا سوى التجارات من الهند والمغرب وغير ذلك وسوى ضيعة من
~~السلطان تسمى ترنجه تعمل أثنى عشر ألف دينار وكان يقتني الكتب من كل فن
~~ويجتلبها من كل جهة وله نساخ لا يفترون ومجلدون لا يسأمون قال لي بعض من
~~يخدمه في الكتب أن عدد كتبه قد بلغ مائة ms1281 ألف كتاب وأربعة عشر ألف كتاب هذا
~~قبل أن يموت بعشرين سنة وحكى لي ابن صورة الكتبي قال أن ابنه التمس من نسخة
~~حماسة ليقرأها فقلت PageV04P372
~~326 للفاضل فاستدعى م الخادم أن يحضر شدات الحماسة فاحضر خمسا وثلاثين نسخة
~~يقول هذه بخط فلان وهذه بخط فلان حتى أتى على الجميع ثم قال ليس فيها ما
~~تبتذله الصبيان فاشترى له نسخة ولم يزل معظما بعد موت صلاح الدين عند ولده
~~العزيز ثم الأفضل ومات فجأة أحوج ما كان إلى الموت عند تولي الإقبال
~~واستيلاء الأدبار كان أمر بإصلاح الحمام وقت السحر فأصلح وجاءت ابنته تخبره
~~بذلك فوجدته جالسا ساكتا فهابته لأنه كان مهابا فطال سكوته حتى ارتابت
~~فقدمت قليلا فلم تر عليه أثر حركة فوضعت يدها عليه فخر صريعا وأخذ في النزع
~~وقبض وقت الظهر وقت رجوع عسكر مصر مهزوما ودخل الملك الأفضل فصلى عليه ودفن
~~بالقرافة وكان له يوم مشهود وفي حدبة القاضي الفاضل ابن سناء الملك ) حاشا
~~لعبد الرحيم سيدنا الفاضل * ما تقوله السفل ) ) يكذب من اقل أن حدبته * في
~~ظهره من عبيده حبل ) ) هذا قياس في غير سيدنا * يصح لو كان يحبل الرجل )
~~وحدثني من أثق به أن الفاضل دخل مع أبيه مصر لطلب الإنشاء وكان إذا ذاك
~~المقدم بها فيه ابن عبد الظاهر فقصده وطلب منه الاشتغال عليه بذلك فقال له
~~ما أعددت للأنشاء قال ديواني الطائيين يعني أبا تمام الطائي والبحتري
~~الطائي فقال مختبرا لقابليته اذهب فانثرهما ذهب ونثرهما في ليلة واحدة
~~وعرضهما عليه فقال له يقرب أن تصير كاتب إنشاء انتهى وقال ابن شبهة في
~~تاريخه كان له بمصر ربع عظيم يؤخر بمبلغ كثير فلما عزم على الحج ركب ومر به
~~ووقف وقال اللهم انك تعلم أن هذا الربع ليس شيء أحب إلى منه اللهم فاشهد
~~أني وقفته على فكاك الأسرى وهو إلى يومنا هذا وقف وهو الذي زاد في الكلاسة
~~بدمشق مثلها ولما حفرها وجد تحت الأرض أعمدة رخام قائمة على واعد رخام
~~وفوقها ms1282 مثلها وأثر العمارة تحت الأرض ليس له PageV04P373
~~327 نهاية كأنه كان معبدا ووجد فيه قبله نحو الشمال وله مدرسة بالقاهرة هي
~~أول مدرسة بنيت بالقاهرة وكان صلاح الدن يقول ما فتحت البلاد بالعساكر إنما
~~فتحتها بكلام الفاضل وله مائتان وخمسون ألف بيت من الشعر انتهى مخلصا وفيها
~~تاج الدين أبو منصور عبد العزيز بن ثابت بن طاهر البغدادي المأموني السمعي
~~بكسر السين المهملة والسكون نسبة إلى السمع بن مالك بطن من الأنصار الخياط
~~المقرئ الفقيه الحنبلي الزاهد قال أبو الفرج بن الحنبلي كان رفيقنا في سماع
~~درس ابن المنى من الزهد والعبادة إلى حد يقال به تمسك بغداد وكان لطيفا في
~~صحبته توفي يوم الأربعاء تاسع عشرى شعبان ودفن بباب حرب وفيها عبد اللطيف
~~بن أبي البركات اسمعيل بن أبي سعد النيسابوري ثم البغدادي ابن شيخ الشيوخ
~~كان صوفيا عاميا روى عن قاضي المارستان وابن السمر قندي وحد فقدم دمشق فمات
~~بها في ذي الحجة وفيها ابن كليب مسند العراق أبو الفرج عبد المنعم بن عبد
~~الوهاب بن سعيد الحراني ثم البغدادي الحنبلي التاجر ولد في صفر سنة خمسمائة
~~وسمع من ابن بيان وابن نبهان وابن زيدان الحلواني وطائفة ومات ربيع الأول
~~ممتعنا بحواسه قاله في العبر وفيها الأثير محمد بن محمد بن أبي الطاهر بن
~~محمد بن بيان الانباري ثم المصري الكاتب روى عن أبي صادق ومرشد المديني
~~وغيره وروى ببغداد صحاح الجوهري عن أبي البركات العراقي وعمر وزالت رياسته
~~وتوفي في ربيع الآخر وله تسع وثمانون سنة وفيها الشهاب الطوسي أبو الفتح
~~محمد بن محمود بن محمد بن شهاب الدين نزيل مصر وشيخ الشافعية توفي بمصر عن
~~أربع وسبعين سنة ودرس وأفتى PageV04P374
~~328 ووعظ وتخرج به الأصحاب وكان يركب بالغاشية والسيوف المسلولة وبين يديه
~~ينادي هذا ملك العلماء وبنى له الملك عمر بن شاهنشاه المدرسة المعروفة
~~بمنال العز وانتفع به جماعة كثيرة وكان جامعا لفنون كثيرة معظما للعلم
~~وأهله غير ملتفت إلى أبناء الدنيا ووعظ بجامع مصر لفنون ms1283 كثيرة معظما للعلم
~~وأهله غير ملتفت إلى أبناء الدنيا ووعظ بجامع مصر مدة ذكر أبو شامة انه لما
~~قدم بغداد كان يركب بسنجق والسيوف مسللة والغاشية على رأسه والطوق في عنق
~~بغلته فمنع من ذلك فذهب إلى مصر ووعظ وأظهر مذهب ألاشعري ووقع بينه وبين
~~الحنابلة أمور وقال غيره وكان معظما عند الخاص والعام طويلا مهيبا مقداما
~~يرتاع منه كل أحد ويرتاع هو من الخبوشاني وعيه مدار الفتوى في مذهب الشافعي
~~وتوفي في ذي القعدة وفيها ابن رزيق الحداد أبو جعفر المبارك بن المبارك بن
~~أحمد الواسطي شيخ الاقراء ولد سنة تسع وخمسمائة وقرأ على أبيه وعلى سبط
~~الخياط وسمع من أبي علي الفارقي وعلي بن علي بن شيران وأجاز له خميس الجوزى
~~وطائفة وتوفي في رمضان سنة سبع وتسعين وخمسمائة فيها كان الجوع المفرط
~~والموت بالديار المصرية وجرت أمور تتجاوز الوصف ودام ذلك إلى نصف العام
~~الآتي فلو قال قائل مات ثلاثة أرباع أهل الأقليم لما أبعد وأكلت لحوم
~~الآدميين وفي شعبان كانت الزلزلة العظمى إلى عمت أكثر الدنيا قال أبو شامة
~~مات بمصر خلق تحت الهدم قال ثم تهدمت نابلس وذكر خسفا عظيما إلى أن قال
~~وأحصى من هلك في هذه السنة فكان ألف ألف ومائة ألف PageV04P375
~~329 وفيها توفي اللبان القاضي العدل أبو المكارم أحمد بن محمد بن محمد
~~التميمي الأصبهان مسند العجم مكثر عن أبي علي الحداد وله إجازة من عبد
~~الغفار السروي توفي في آخر العام وفيها أبو القاسم تميم بن أحمد بن أحمد
~~البندنيجي الأزجي الحنبلي مفيد بغداد ومحدثها كتب الكثير وعنى بهذا الشأن
~~وحدث عن أبي بكر بن الزاغوني وطبقته وسمع منه ابن النجار وتكلم فيه وهو
~~وشيخه ابن الأخضر وأجاز للحافظ المنذري وتوفي يوم السبت ثالث جمادي الآخرة
~~عن أربع وخمسين سنة ودفن بمقبرة باب حرب وفيها ظافر بن الحسين أبو منصور
~~الازدي المصري شيخ المالكية كان منتصبا للإفادة والفتيا وانتفع به بشر كثير
~~وتوفي في مصر في جمادي الأولى وفيها أبو ms1284 محمد بن الطويلة عبد الله بن أبي
~~بكر المبارك بن هبة الله البغدادي روى عن ابن الحصين وطائفة وتوفي في رمضان
~~وفيها أبو الفرج بن الجوزى عبد الرحمن بن علي بن محمد بن علي بن عبيد الله
~~بن عبد الله بن جمادي بن أحمد بن محمد بن جعفر بن عبد الله بن القسم ابن
~~النضر بن القسم بن محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن القسم بن محمد ابن
~~أبي بكر الصديق رضي الله عنه القرشي التيمي الكبرى البغدادي الحنبلي الواعظ
~~المتفنن صاحب التصانيف الكثيرة الشهيرة في أنواع العلم من التفسير والحديث
~~والفقه والزهد والوعظ والأخبار والتاريخ والطب وغير ذلك ولد سنة عشر
~~وخمسمائة أو قبلها وسمع من علي بن عبد الواحد الدينوري وابن الحصين وأبي
~~عبد الله البارع وتتمة سبعة وثمانين نفسا ووعظ من صغره وفاق فيه الأقران
~~ونظم الشعر وكتب بخطه مالا يوصف ورأى من القبول والاحترام مالا مزيد عليه
~~وحكى غير مرة أن مجلسه حرز بمائة PageV04P376
~~330 ألف وحضر مجلسه الخليفة المستضئ مرات من وراء الستر وذكر هو انه منسوب
~~إلى محلة بالبصرة تسمى محلة الجوز لوما ترعرع حملته عمته إلى مسجد أبي
~~الفضل بن ناصر وهو خاله فاعتنى به وأسمعه الحديث وحفظ القرآن وقرأه على
~~جماعة من القراء بالروايات وسمع بنفسه الكثير وعنى بالطلب ونظر في جميع
~~الفنون والف فيها وعظم أنه في ولاية ابن هبيرة قال في آخر كتاب القصا
~~والمذكرين له مازلت أعظ الناس وأحرضهم على التوبة والتقوى فقد تاب على يدي
~~إلى أن جمعت هذا الكتاب أكثر من مائة ألف رجل وقد قطعت من شعور الصبيان
~~اللاهين أكثر من عشرة آلاف طائلة وأسلم على يدي أكثر من مائة ألف قال ولا
~~يكاد يذكر لي حديث إلا ويمكنني أقول صحيح أو حسن أو محال ولقد أقدرني الله
~~على أن ارتجل المجلس كله من غير ذكر محفوظ وقال سبطه أبو المظفر كان زاهدا
~~في الدنيا متقللا منها وما مازح أحدا قط ولا لعب مع ms1285 صبي ولا أكل من جهة لا
~~يتيقن حلها وما زال على ذلك الأسلوب إلى أن توفاه الله تعالى وقال الموفق
~~عبد اللطيف كان ابن الجوزى لطيف الصوت حلو الشمائل رخيم النغمة موزون
~~الحركات لذيذ المفاكهة يحضر مجلسه مائة ألف أو يزيدون لا يضيع من زمانه
~~شيئا يكتب في اليوم أربع كراريس ويرتفع له كل سنة من كتابته ما بين خمسين
~~مجلدا إلى ستين وله في كل علم مشاركة وكان يراعي حفظ صحته وتلطيف مزاجه وما
~~يفيد عقله قوة وذهنه حدة يعتاض عن الفاكهة بالمفاكهة لباسه الأبيض الناعم
~~المطيب ونشأ يتيما على العفاف والصلاح وله مجون لطيف ومداعبات حلوة ولا
~~ينفك من جارية حسناء وذكر غير واحد انه شرب حب البلادر فسقطت لحيته فكانت
~~قصيرة جدا وكان يخضبها بالسواد إلى أن مات وصنف في جواز الخضاب بالسواد جلدا PageV04P377
~~331 وسئل عن عدد تصانيفه فقال زيادة على ثلاثمائة وأربعين مصنفا منها ما هو
~~عشرون مجلدا وأقل وقال الحافظ الذهبي ما علمت أن أحدا من العلماء صنف ما
~~صنف هذا الرجل وقال يوما في مناجاته الهي لا تعذب لسانا يخبر عنك ولا عينا
~~تنظر إلى علوم تدل عليك ولا قدما تمشي إلى خدمتك ولا يدا تكتب حديث رسولك
~~فبعزتك لا تدخلني النار فقد علم أهلها أني كنت أذب عن دينك وقال ابن رجب
~~نقم عليه جماعة من مشايخ أصحابنا وأئتهم ميله إلى التأويل في بعض كلامه
~~واشتد نكيرهم عليه في ذلك ولا ريب أن كلامه في ذلك مضطرب مختلف وهو أن كان
~~مطلعا على الأحاديث والآثار فلم يكن يحل شبه المتكلمين وبيان فسادها وكان
~~معظما لأبي الوفاء بن عقيل متابعا لأكثر ما يجده من كلامه وان كان قد رد
~~عليه في بعض المسائل وكان ابن عقيل بارعا في الكلام ولم يكن تام الخبرة
~~بالحديث والآثار فلهذا يضطرب في هذا الباب ويتلون فيه أراؤه وأبو الفرج
~~تابع له في هذا التلون قال الشيخ موفق الدين المقدسي كان ابن الجوزى أما
~~أهل عصره في الوعظ ms1286 وصنف في فنون العلم تصانيف حسنة وكان صاحب فنون وكان
~~يدرس الفقيه ويصنف فيه وكان حافظا للحديث وصنف فيه إلا أننا لم نرض تصانيفه
~~في السنة ولا طريقته فيها انتهى توفي ليلة الجمعة بين العشاءين من شهر
~~رمضان وكان في تموز فأفطر بعض من حضر جنازته لشدة الزحام والحر وفيها ابن
~~ملاح الشط عبد الرحمن بن محمد بن أبي ياسر البغدادي روى عن ابن الحصين
~~وطبقته ومات في عشر المائة وفيها عمر بن علي الحربي الواعظ أبو علي
~~البغدادي روى عن ابن الحصين أيضا والكبار وتوفي في شوال وفيها قراقوش
~~الأمير الكبير الخادم بهائ الدين الأبيض فتى الملك أسد الدين شيركوه وقد
~~وضعوا عليه خرافات لا تصح ولولا وثوق صلاح الدين PageV04P378
~~332 بعقله لم سلم إليه عكا وغيرها وكانت له رغبة في الخير وآثار حسنة قال
~~ابن شبهة أسر في عكا ففداه السلطان بستين ألف دينار وهو الذي بنى قلعة
~~القاهرة والسور على مصر والقاهرة والقنطرة التي عند الأهرام وله مع
~~المصريين وقعات عجيبة حتى صنفوا له كتاب الفافوش في أحكام قراقوش انتهى
~~وفيها الكراني أبو عبد الله محمد بن أبي زيد بن أحمد الأصبهاني الخباز
~~المعمر توفي في شوال وقد استكمل مائة عام وسمع الكثير من الحداد ومحمود
~~الصيرفي وغيرهما وكران محلة معروفة بأصبهان وفيها العماد الكاتب الوزير
~~العلامة أبو عبد الله محمد بن محمد بن حامد الأصبهاني ويعرف بابن أخي
~~العزيز ولد سنة تسع عشرة بأصبهان وتفقه ببغداد في مذهب الشافعي علي ابن
~~الرزاز واتقن الفقه والخلاف والعربية وسمع من علي بن الصباغ وطبقته وأجاز
~~له ابن الحصين والفراوي ثم تعاني الكتابة والترسل والنظم ففاق الأقران وحاز
~~قصب السبق وولاه ابن هبيرة نظر واسط وغيرها ثم قدم دمشق بعد الستين
~~وخمسمائة وخدم في ديوان الإنشاء فبهر الدولة ببديع نثره ونظمه وترقي إلى
~~أعلى المراتب ثم عظمت رتبته في الدولات الصلاحية وما بعدها وصنف التصانيف
~~الأدبية وختم به هذا الشأن وكانت بينه وبين القاضي الفاضل مطارحات ومداعبات
~~قال يوما ms1287 للقاضي الفاضل سر فلا كبابك الفرس وكانا تلاقيا في الطريق وإنما
~~أراد انه يقرأ طردا وعكسا فأجابه الفاضل في الحال دام علا العماد وهو أيضا
~~يقرأ طردا وعكسا واجتمعا يوما في مجلس السلطان وقد انتشر الغبار لكثرة
~~الفرسان فأنشد العماد ) أما الغبار فأنه * مما أثارته النسابك ) PageV04P379
~~333 والجود منه مظلم * لكن أنار به السنابك ) ) يا دهر لي عبد الرحيم *
~~فلست أخشى من نابك ) ولما صنف خريدة القصر أرسلها إلى الفاضل فوقف عليها
~~فلم تعجبه وكانت في ثمانية أجزاء فقال ابن الآخران لأنه سماها خريدة يعني
~~خرى عشرة وهذه ثمانية لأن ده بالعجمي عشرة ومن ههنا أخذ ابن سناء الملك
~~قوله ) خريدة أفيه من نتنها * كأنها من بعض أنفاسه ) ) فنصفها الأول في
~~ذقنه * ونصفها الآخر في رأسه ) توفي العماد رحمه الله تعالى في أول رمضان
~~ودفن بمقابر الصوفية وفيها ابن الكيال أبو عبد الله محمد بن محمد بن هرون
~~البغدادي ثم الحلي البزار أحد القراء الأعيان ولد سنة خمس عشرة وخمسمائة
~~وقرأ القراءات على سبط الخياط وأبي الكرم الشهر زورى وأقرأ بالحلة زمانا
~~وتوفي في ذي الحجة وفيها أبو شجاع بن المقرون محمد بن أبي محمد بن أبي
~~المعالي البغدادي أحد ائمة القراء قرأ على سبط الخياط وأبي الكرم وسمع من
~~أبي الفتح بن البيضاوي وطائفة وقلن خلقا لا يحصون وكان صالحا عابدا ورعا
~~مجاب الدعوة يتقوت من كسب يده وكان من الآمرين بالمعروف الناهين عن المنكر
~~توفي في ربيع الآخر وفيها أبو الحجاج يوسف بن عبد الرحمن بن غصن الإشبيلي
~~أخذ القراءات عن شريح وجماعة وحدث عن ابن العربي وتصدر للأقراء وكان آخر من
~~قرا القراءات على شريح توفي في هذا العام وفي حدوده قاله في العبر سنة ثمان
~~وتسعين وخمسمائة فيها تغلب قتادة بن إدريس الحسيني على مكة وزالت دولة بني فليتة PageV04P380
~~334 وفيها جاءت زلزلة عظيمة في شعبان قلعة حمص ورمت المنظرة التي على
~~القعلة وأخرجت ما بقي من نابلس وفيها شرح الشيخ أبو عمر شيخ المقادسة في ms1288
~~بناء الجامع بالجبل وكان بقاسيون رجل فأمي يقال له أبو داود محاسن فوضع
~~أساسه وبقي قامة وأنفق عليه ما كان يملكه وبلغ مظفر الدين كوكبوري صاحب
~~إربل فبعث إلى الشيخ أبي عمر مالا فتممه وأوقف عليه وقفا وبعد ذلك أراد
~~مظفر الدين يسوق إليه ماء من برزة وبعث إليه الماء فقال المعظم عيسى طريق
~~الماء كلها قبور كيف يجوز نبش عظام المسلمين أعملوا مدارا عل بغل ولا تؤذوا
~~أحدا واشتروا بالباقي وقفا ففعلوا ذلك وفيها توفي أحمد بن ترمش الخياط
~~البغدادي نقيب القاضي روى عن قاضي المارستان والكروخي وجماعة وتوفي بحلب
~~وفيها أسعد بن أحمد بن أبي غانم الثقفي الأصبهاني الضرير سمع هو وأخوه زاهر
~~الثقفي مسند أبي يعلى من أبي عبد الله الخلال وسمع هو من جعفر بن عبد
~~الواحد الثقفي وجامعة وكان فقيها معدلا وفيها لمؤيد أبو المعالي أسعد بن
~~العميد بن أبي يعلى بن القلانسي التميمي الدمشقي الوزير روى عن نصر الله
~~المصيصي وغيره ومات في ربيع الأول وكان صدر البلد وفيها الملك المعز
~~إسماعيل بن يوسف الإسلام طغتكين بن نجم الدين أيوب صاحب اليمن وابن صاحبها
~~كان مجرما مصرا على الخمر والظلم أدعى انه أموي وخرج وعزم على الخلافة فوثب
~~عليه إخوان من امرائه فقتلاه ويقال انه ادعى النبوة ولم يصح وولى بعده أخ
~~له صبي اسمه الناصر أيوب قاله في العبر PageV04P381
~~335 وفيها الخشوعي مسند الشام أبو طاهر بركات بن إبراهيم بن طاهر الدمشقي
~~الانماطي ولد في صفر سنة عشروا كثر عن هبة الله بن الأكفاني وجماعة وأجاز
~~له الحريري وأبو صادق المديني وخلق من العراقيين والمصريين والأصبهانيين
~~وعمر وبعد صيته ورحل إليه وكان صدوقا توفي في سابع صفر وفيها أبو الثناء
~~حماد بن هبة الله بن حماد بن الفضل بن الفضلي الحراني التاجر السفار المحدث
~~الحافظ الحنبلي المؤرخ ولد في ربيع الأول سنة إحدى عشرة بحران وسمع ببغداد
~~من أبي القسم بن السمر قندي وأي بكر بن الزاغوني وجماعة وبهراة ومصر
~~والإسكندرية من الحافظ ms1289 السلفي وغيره وجمع تاريخا بحران وحدث به وجمع جزءا
~~فيمن اسمه حماد وله شعر جيد وحدث بمصر والإسكندرية وبغداد وحران وممن روى
~~عنه الشيخ موفق الدين وعبد القادر الرهاوي والعلم السخاوي المقرئ والحافظ
~~الضيائ وغيرهم وتوفي يوم الأربعاء ثاني عشرى ذي الحجة بحران وفيها أبو محمد
~~الحربي عبد الله بن أحمد بن أبي المجد الاسكاف روى المسند عن ابن الحصين
~~ببغداد وبالموصل واشتهر ذكره وتوفي في المحرم وفيها أبو بكر عبد الله بن
~~طلحة بن أحمد بن عطية المحاربي الغرناطي المالكي المفتي تفرد بإجازة غالب
~~بن عطية أخو جدهم وأبي محمد بن عتاب وسمع من القاضي عياض والكبار وهو من
~~بيت علم ورواية وفيها أبو الحسن العمري عبد الرحمن بن أحمد بن محمد
~~البغدادي القاضي أجاز له أبو عبد الله البارع وسمع من ابن الحصين وطائفة
~~وناب في الحكم وتوفي في رمضان وفيها زين القضاة أبو بكر عبد الرحمن بن
~~سلطان بن يحيى القرشي الدمشقي PageV04P382
~~336 الشافعي سمع من جده أبي الفضل يحيى الزكى وجماعة وأجاز له زاهر الشحامي
~~وجماعة وكان نعم الرجل فقها وفضلا ورياسة وصلاحا توفي في ذي الحجة رحمه
~~الله وفيها عبد الرحيم بن أبي القسم الجرجاني أبو الحسن أخو زينب الشعرية
~~ثقة صالح مكثر روى مسلما عن الفراوي والسنن والآثار عن عبد الجبار الحواري
~~والموطأ عن السيدي والسنن الكبير عن عبد الجبار الدهان وتوفي في المحرم
~~وفيها الدولعي نسبة إلى الدولعية قرية بالموصل خطيب دمشق ضياء الدين عبد
~~الملك بن زيد بن يس التغلبي الموصلي الشافعي وله إحدى وتسعون سنة تفقه
~~بدمشق وسمع من الفقيه نصر الله المصيصي وببغداد من الكروخي وكان مفتيا
~~خبيرا بالمذهب خطب دهرا ودرس بالغزالية وولى الخطابة بعده سبعا وثلاثين سنة
~~ابن أخيه قال النووي في طبقاته كان عبد الملك شيخ شيوخنا وكان أحد الفقهاء
~~المشهورين والصلحاء الورعين توفي في ربيع الأول ودفن بباب الصغير ونقل عنه
~~في الروضة وفيها على بن محمد بن على بن يعيش سبط ابن الدامغاني روى عن ms1290 ابن
~~الحصين وزاهر وتوفي في صفر وكان متميزا جليلا لقيه ابن عبد الدائم وفيها
~~لولو الحاجب العادلي من كبار الدولة له مواقف حميدة بالسواحل وكان مقدم
~~المجاهدين المؤيدين الذين ساروا الحرب الفرنج الذين قصدوا الحرم النبوي في
~~البحر وظفروا بهم قيل أن لولو سار جازما بالنصر وأخذ معه قيودا بعدد
~~الملاعين وكانوا ثلثمائة وشيء كلهم من الأبطال من كرك الشوبك مع طائفة من
~~العرب المرتدة فلما بقى بينهم وبين المدينة يوم ادركهم لؤلؤ وبذل الأموال
~~للعرب فخامروا معه وذلت الفرنج واعتصموا PageV04P383
~~337 بجبل فترجل لؤلؤ وصعد إليهم بالناس وقيل بل صعد في تسعة أنفس فهابوه
~~وسلموا أنفسهم فصفدهم وقيدهم كلهم وقدم بهم مصر وكان يوم دخولهم يوما
~~مشهودا وكان لولو شيخا أرمنيا من غلمان القصر فخدم مع صلاح الدين فكان
~~أينما توجه فتح ونصر ثم كثبر وترك وكان يتصدق كل يوم بعدة قدور طعام وباثني
~~عشر ألف رغيف ويضعف ذلك في رمضان توفي في صفر رحمه الله تعالى وفيها ابن
~~الوزان عماد الدين محمد بن الأمام أبي سعد عبد الكريم بن أحمد الرازي شيخ
~~الشافعية بالري وصاحب شرح الوجيز قال ابن السمعاني عالم محقق مدقق تفقه على
~~والده ثم علي أبي بكر الخجندي وجالس الشيخ أبا اسحق وفيها ابن الزكي قاضي
~~الشام محي الدين أبو المعالي محمد بن قاضي القضاة منتخب الدين محمد بن يحيى
~~القرشي من ذرية عثمان بن عفان رضي الله عنه الشافعي ولد سنة خمسين وخمسمائة
~~وروى عن الوزير الفلكي وجماعة وكان فقيها إماما طويل الباع في الإنشاء
~~والبلاغة فصيحا مفوها كامل السؤدد قال ابن خلكان كان ذا فضائل عديدة من
~~الفقه بدمشق وكذلك أبوه زكي الدين وجده مجد الدين وجد أبيه زكي الدين وهو
~~أول من ولى من بيتهم وولده زكي الدين أبو العباس الطاهر ومحي الدين أبو
~~الفضل يحيى كانوا قضاتها وكانت له عند السلطان صلاح الدين المنزلة العالية
~~ولما فتح السلطان المذكور حلب ثامن صفر سنة تسع وسبعين وخمسمائة أنشده
~~القاضي محي الدين قصيدة ms1291 بائية من جملة أبياتها ) وفتحك القلعة الشبهاء في
~~صفر * مبشر بفتوح القدس في رجب ) فكان كما قال فأن القدسي فتحت لثلاث يقين
~~من رجب سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة فقيل المحي الدين من ابن لك من ابن لك
~~هذا قال أخذته PageV04P384
~~338 من تفسير ابن برجان في قوله تعالى ) ^ آلم غلبت الروم في أدنى الأرض
~~وهم من بعد غلبهم سيغلبون في بضع سنين ) وذكر له حسابا طويلا وطريقا في
~~استخراج ذلك وخطبته يوم فتح المقدس من أبلغ الخطب وأشهرها فلا نطول بذكرها
~~وتوفي في سابع شعبان بدمشق ودفن من يومه بسفح قاسيون . وفيها محمود بن عبد
~~المنعم التميمي الدمشقي روى معجم ابن جميع عن جمال الإسلام وتوفي في جمادى
~~الأولى . وفيها السبط أبو القسم هبة الله بن الحسن بن أبي سعيد الهمداني
~~سبط ابن لآل روى عن أبيه وابن الحصين وخلق توفي في المحرم وفيها البوصيري
~~أبو القسم هبة الله بن علي بن مسعود الأنصاري الكاتب الأديب مسند الديار
~~المصرية ولد سنة ست وخمسمائة وسمع من أبي صادق المديني ومحمد بن بركات
~~السعيدي وطائفة وتفرد في زمانه ورحل إليه توفي في ثاني صفر وفيها أبو غالب
~~هبة الله بن عبد الله بن هبة الله بن محمد السامري ثم البغدادي الحريمي ثم
~~الآزجي الفقيه الحنبلي الواعظ سمع من أبي البدر الكرخي وغيره ولازم أبا
~~الفرج بن الجوزي وتفقه وتكلم وافتى ووعظ قال القادسي كان فقيها مجودا واعظا
~~دينا خيرا سمع منه ابن القطيعي وروى عنه ابن خليل في معجمعه وتوفي ليلة
~~الخميس ثامن عشر المحرم ودفن من الغد بمقبرة الأمام احمد قريبا من بشر
~~الجافي رضي الله عنهم أجمعين سنة تسع وتسعين وخمسمائة في ليلة السبت سلخ
~~المحرم هاجت النجوم في السماء شرقا وغربا وتطايرت كالجراد المنتشر يمينا
~~وشمالا وأقام ذلك إلى الفجر وانزعج الخلق وضجوا بالدعاء ولم يعهد مثل ذلك
~~الاعام البعث قاله السيوطي في حسن المحاضرة PageV04P385
~~339 وفيها توفي أبو علي بن شنانة الحسن بن إبراهيم بن منصور الفرغاني ثم ms1292
~~البغدادي الصوفي روى عن ابن الحصين وغيره وتوفي في صفر وفيها أبو محمد بن
~~عليان عبد الله بن محمد بن عبد القاهر الحربي روى عن ابن الحصين وجماعة
~~وتغير من السوداء في آخر عمره مديدة وفيها أبو الفتح القاشاني إسماعيل بن
~~محمد بن محمد بن يوسف بن محمد بن الخليل المروذي الحافظ ابن أبي نصر كان
~~عالما فاضلا حافظا من المكثرين قال ابن ناصر الدين في بديعته ) ثم الفتى
~~إسماعيل ذا القاشاني * ثبت صدوق طيب اللسان ) وفيها أبو اسحق إبراهيم بن
~~احمد بن محمد بن احمد بن الصقال الطيبي ثم البغدادي الازجي الفقيه الحنبلي
~~مفتي العراق ويلقب موفق الدين ولد في خامس عشرى شوال سنة خمس وعشرين
~~وخمسمائة وسمع من ابن الطلاية وابن ناصر وأبي بكر بن الزاغوني وغيرهم وقرأ
~~الفقه على القاضي أبي يعلي الصغير وأبي حكيم النهرواني وقيل وعلى ابن المنى
~~أيضا وبرع في الفقه مذهبا وخلافا وجدلا واتقن علم الفرائض والحساب وكتب خطا
~~حسنا وافتى ودرس وناظر وكان من أكابر العدول وشهود الحضرة واعيان المفتين
~~المعتمد على اقوالهم في المحافل والمجاليس متين الديانة حسن المعاشرة طيب
~~المفاكهة وسمع منه القطيعي وروى عنه ابن الدبيثي والحافظ الضياء وابن
~~النجار وتوفي يوم الاثنين ثاني ذي الحجة ودفن بباب حرب وهو منسوب إلى الطيب
~~بلدة قديمة بين واسط والاهواز وينسب إليها الطيبي شارح الكشاف أيضا وفيها
~~أبو بكر مجد الدين عبيد الله بن علي بن نصر بن حمرة بن علي ابن عبيد الله
~~البغدادي التميمي المعروف بابن المرستانية الفقيه الحنبلي الأديب المحدث
~~المؤرخ كان يذكر انه من ولد أبي بكر الصديق رضي الله عنه ويذكر PageV04P386
~~340 نسبا متصلا إليه وذكرانه ولد سنة إحدى وأربعين وخمسمائة وسمع الحديث من
~~أبي المظفر بن الشبلي وابن البطي وابن بندار وشهدة وغيرهم وقرأ كثيرا على
~~المشايخ المتأخرين بعدهم وحصل الأصول وعني بهذا الفن وتفقه في المذهب وصنف
~~كتابا سماه ديوان الإسلام في تاريخ دار السلام قسمه ثلثمائة وستين كتابا
~~وله غير ذلك قال ابن ms1293 النجار كان قد قرأ كثيرا من علم الطب والمنطق والفلسفة
~~وكانت بينه وبين عبيد الله بن يونس صداقة فلما أفضيت إليه الوزارة اختص به
~~وقوى جاهه وبنى دارا بدرب الشاكرية وسماها دار العلم وحصل فيه خزانة كتب
~~وأوقفها على طلاب العلم ورتب ناظرا على أوقاف المارستان العضدي فلم تحمد
~~سيرته فقبض عليه وسجن في المارستان مدة مع المجانين مسلسلا وبيعت داره دار
~~العلم بما فيها من الكتب مع سائر أمواله واطلق فصار يطبب الناس ويدور على
~~المرضى في منتازلهم وصادف قبولا في ذلك فأثرى وعاد إلى حالة حسنة وحصل كتبا
~~كثيرة وكان القبض عليه بعد عزل ابن يونس والقبض عليه وتتبع أصحابه وفي تلك
~~الفتنة كانت محنة ابن الجوزي أيضا وبالغ ابن النجار في الحط عليه بسبب
~~ادعائه النسب إلى أبي بكر الصديق ونسبه إلى انه روى عن مشايخ لم يدركهم
~~واختلق طباقا على الكتب بخطوط مجهولة تشهد بكذبه وتزويره قاله ابن رجب ثم
~~انتصر له وفيها زين الدين أبو الحسن على بن إبراهيم بن نجا بن غنايم
~~الأنصاري الدمشقي الفقيه الحنبلي الواعظ المفسر المعروف بابن نجية نزيل مصر
~~سبط الشيخ أبي الفرج الشيرازي الجيلي ولد بدمشق سنة عشر وسمع بدمشق من أبي
~~الحسن علي بن احمد بن قيس وسمع درس خاله شرف الإسلام عبد الوهاب وتفقه وسمع
~~التفسير واجب الوعظ وغلب عليه واشتغل به قال PageV04P387
~~341 ناصح الدين قال لي حفظني خالي مجلس وعظ وعمري يومئذ عشر سنين ثم نصب لي
~~كرسيا في داره واحضر لي جماعة وقال تكلم فتكلمت فبكى قال وكان ذلك المجلس
~~يذكره وهو ابن تسعين سنة وكان بطيء النسيان يعظ بالعربية وغيرها بعثه نور
~~الدين الشهيد رسولا إلى بغداد سنة أربع وستين وخلع عليه خلعة سوداء فكان
~~يلبسها في الاعياد وسمع هناك الحديث من سعد الخير ابن محمد الأنصاري وصاهره
~~على ابنته فاطمة ونقلها معه إلى مصر وسمع من غيره ببغداد واجتمع بالشيخ عبد
~~القادر وغيره من الاكابر وقال سبط ابن الجوزي كان ابن نجية ms1294 قد اقتنى أموالا
~~عظيمة وتنعم تنعما زائدا بحيث انه كان في داره عشرون جارية للفراش تساوي كل
~~جارية ألف دينار واما الأطعمة فكان يعمل في داره مالا يعمل في دور الملوك
~~وتعطيه الملوك والخلفاء أموالا عظيمة كثيرة قال ومع هذا مات فقيرا كفنه بعض
~~أصحابه وذكر ابن الحنبلي أن ابن نجا المذكور ضاق صدره في عمره من دين عليه
~~وان الملك العزيز عثمان لما عرف ذلك أعطاه ما يزيد على أربعة آلاف دينار
~~مصرية قال وقال لي ما احتجت في عمري إلا مرتين وقال ناصح الدين قال لي
~~والدي زين الدين أي صاحب الترجمة أنا اسعد بدعاء والدتي كانت صالحة حافظة
~~تعرف التفسير قال زين الدين كنا نسمع من خالي التفسير ثم اجي إليها فتقول
~~ايش فسر أخي اليوم فأقول سورة كذا وكذا فتقول ذكر قول فلان ذكر الشيء
~~الفلاني لأول لا فتقول ترك هذا وكانت تحفظ كتاب الجواهر مجلدة تأليف
~~ووالدها وسمع من ابن نجية خل قمنهم الحافظ عبد الغني وابن خليل والضياء
~~المقدسي وجماعات واجار للمنذري وغيره وتوفي في شهر رمضان ودفن في سفح
~~المقطم وفيها عبد الحنفي أبو محمد بن النحاس المعروف بالبدر المجرد PageV04P388
~~242 قال ابن العديم تفقه وبرع في المذهب وافتى وكان مجيدا في مناظرته فريدا
~~في محاورته ناظر الفحول الواردين من وراء النهر وخراسان قدم القاهرة ودرس
~~بالسيوفية ومات بها قاله في حسن المحاضرة وفيها على بن حمزة أبو الحسن
~~البغدادي الكاتب حاجب باب النوبي حدث بمصر عن ابن الحصين وتوفي في شعبان
~~وفيها غياث الدين الغوري سلطان غزنة أبو الفتح محمد بن سام بن حسين ملك
~~جليل غال محيب إلى رعيته كثير المعروف والصدقات تفرد بالممالك بعده أخوه
~~السلطان شهاب الدين وفيها ابن الشهر زوري قاضي القضاة أبو الفضائل القسم بن
~~يحيى ابن أخي قاضي الشام كمال الدين ولى قضاء الشام بعد عمه قليلا ثم لما
~~تملك العادل سار إلى بغداد قولي بها القضاء والمدارس والاوقاف وارتفع شأنه
~~عند الناصر لدين الله إلى ms1295 الغاية ثم انه خاف الدوائر فاستعفي وتوجه إلى
~~الموصل ثم قدم حماة فولى قضاءها فعيب عليه ذلك وكان جوادا ممدحا له شعر جيد
~~ورواية عن السلفي توفي بحماة في رجب عن خمس وستين سنة وحمل إلى دمشق فدفن
~~بها وفيها الزاهد أبو عبد الله القرشي محمد بن احمد بن إبراهيم الاندلسي
~~الصوفي أحد العارفين واصحاب الكرامات والاحوال نزل بيت القدس وبه توفي عن
~~خمس وخمسين سنة وقبره مقصود بالزيارة وفيها أبو بكر بن أبي جمرة محمد بن
~~احمد بن عبد الملك الأموي مولاهم القرشي المالكي القاضي أحد ائمة المذهب
~~عرض المدونة على والده وله منه إجازة كما لأبيه إجازة من أبي عمرو الداني
~~واجاز له أبو بحرين العاص وافتى ستين سنة وولى قضاء مرسية وشاطبة دفعات
~~وصنف التصانيف وكان اسند من بقى بالأندلس توفي في المحرم PageV04P389
~~343 وفيها الغزنوى الفقيه بهاء الدين أبو الفضل محمد بن يوسف الحنفي المقرئ
~~روى عن قاضي المارستان وطائفة وقرأ القراءات على سبط الخياط قرأ عليه بطرق
~~المنهج للسخاوي وغيره ودرس المذهب وتوفي بالقاهرة في ربيع الأول وفيها أبو
~~عبد الله محمد بن عثمان بن عبد الله بن عمر بن عبد الباقي بن العكبري
~~البغدادي الظفري نسبة إلى الظفرية محلة ببغداد الفقيه الحنبلي المحدث
~~الواعظ قال ابن النجار جارنا بالظفرية حفظ القرآن في صباه وقرأه بالروايات
~~على أبي بكر بن الباقلاني الواسطي وغيره وتفقه على مذهب الأمام احمد بن
~~حنبل وقرأ العربية على أبي البركات الانباري وابن الخشاب وصحب شيخنا أبا
~~الفرج ابن الجوزي وقرأ عليه شيئا من مصنفاته في الوعظ وغيره وسمع الحديث من
~~أبي العباس احمد بن محمد بن المرقعاين وشهدة الكاتبة وخلق كثير وكان يجلس
~~للوعظ ثم انقطع ببيته لا يخرج إلا إلى الجمعة والجماعة وكان يكثر الجلوس في
~~المقابر سمعت منه وكان يسمع بقراءاتي على مشايخنا وكان صدوقا متدينا عفيفا
~~قليل المخالطة للناس محبا للخلوة وقال ذكران مولده في سنة ثمان وثلاثين
~~وخمسمائة وتوفي ليلة الاثنين ثامن عشر جمادى الأولى وفيها ms1296 أبو المعطوس مسند
~~العراق أبو طاهر المبارك بن المبارك بن هبة الله الحريمي العطار ولد سنة
~~سبع وخمسمائة وسمع من أبي علي بن المهدي وأبي الغنايم بن المهتدي بالله وبه
~~ختم حديثهما وسمع المسند كله ورواه وتوفي في عاشر جمادى الأولى وفيها
~~البرهان الحنفي أبو الموفق مسعود بن شجاع الأموي الدمشقي مدرس النورية
~~والخاتونية وقاضي العسكر كان صدرا عظما مفتيا رأسا في المذهب وارتحل إلى
~~بخارى وتفقه هناك وعمر دهرا توفي في جمادى الآخرة وله تسع وثمانون سنة وكان
~~لا تغسل له فرجية بل يهبها ويلبس جديدة PageV04P390
~~344 وفيها ابن الطفيل أبو يعقوب يوسف بن هبة الله بن محمد الدمشقي الصوفي
~~شيخ صالح له عناية بالرواية رحل إلى بغداد وسمع من أبي الفضل الارموي وابن
~~ناصر وطبقتهما واسمع ابنه عبد الرحيم من السلفي وفيها أبو بكر جمال الدين
~~محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن منصور المقدسي الزاهد أخو البهاء عبد
~~الرحمن الاتي ذكره إن شاء الله تعالى ولد سنة ثلاث وستين وخمسمائة وسمع
~~الحديث بدمشق ودخل مع أخيه بغداد وسمع بها وأقام بها مدة واشتغل وحصل فنونا
~~من العلم ثم عاد وكان فقيها ورعا زاهدا كثير الخشية والخوف من الله تعالى
~~حتى كان يعرف بالزاهد وكان يبالغ في الطهارة وأم بدمشق بمسجد دار البطيخ
~~وهو مسجد السلاطين وحج في آخر عمره ثم توجه إلى القدس فادركه اجله بنابلس
~~قال ابن رجب سنة ستمائة فيها أخذت الفرنج فوة عنوة واستباحوها دخلوا من فم
~~رشيد في النيل فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وفيها توفي العلامة
~~أبو الفتوح العجلي منتخب الدين اسعد بن أبي الفضائل محمود بن خلف الاصبهاني
~~الشافعي الواعظ شيخ الشافعية عاش خمسا وثمانين سنة وروى عن جماعة وكان يقنع
~~وينسخ وله كتاب مشكلات الوجيز وتتمة التتمة وترك الوعظ وألف كتابا سماه
~~آفات الوعاظ قال ابن شهبة ولد باصبهان في إحدى الربيعين سنة خمس عشرة
~~وخمسمائة وكان فقيها مكثرا من الرواية زاهدا ورعايا يأكل من كسب يده ms1297 يكتب
~~ويبيع يتقوت به لا غير وكان عليه المعتمد بأصبهان في الفتوى وتوفي في صفر
~~بأصبهان وفيها بقا بن عمر بن جند أبو المعمر الازجي الدقاق ويسمى أيضا
~~المبارك روى عن ابن الحصين وجماعة وتوفي في ربيع الآخر PageV04P391
~~345 وفيها أبو الفرج بن اللحية جابر بن محمد بن يونس الحموي ثم الدمشقي
~~التاجر روى عن الفقيه نصر المصيصي وغيره وفيها ابن شرقيني أبو القسم شجاع
~~بن معالي البغدادي العراد القصناتي روى عن ابن الحصين وجماعة وتوفي في ربيع
~~الآخر وفيها أبو سعد بن الصفار عبد الله بن العلامة أبي حفص عمر بن أحمد بن
~~منصور النيسابوري الشافعي فقيه متبحر أصولي عامل بعلمه ولد سنة ثمان
~~وخمسمائة وسمع من جده لأمه أبي نصر بن القشيري وسمع سنن الدار قطني بفوت من
~~أبي القسم الابيوردي وسمع سنن أبي داود من عبد الغافر بن إسماعيل وسمع من
~~طائفة كتبا كبارا توفي في شعبان أو رمضان وله اثنتان وتسعون سنة وفيها
~~الأمام تقي الدين أبو محمد الحافظ عبد الغني بن عبد الواحد بن علي ابن سرور
~~المقدسي الجماعيلي الحنبلي ولد سنة إحدى وأربعين وخمسمائة وهاجر صغيرا إلى
~~دمشق بعد الخمسين فسمع أبا المكارم بن هلال وببغداد أبا الفتح ابن البطي
~~وغيره وبالإسكندرية من السلفي وهذه الطبقة ورحل إلى أصبهان فأكثر بها سنة
~~نيف وسبعين وصنف التصانيف الكثيرة الكبيرة الشهيرة ولم يزل يسمع ويكتب إلى
~~أن مات واليه انتهى حفظ الحديث متنا وإسنادا ومعرفة بفنونه مع الورع
~~والعبادة والتمسك بالأثر والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وسيرته في جزءين
~~ألفها الحافظ الضياء ابن ناصر الدين هو محدث الإسلام وأحد الأئمة المبرزين
~~الأعلام ذو ورع وعبادة وتمسك بالآثار وأمر المعروف ونهي عن المنكر له كتاب
~~المصباح في ثمانية وأربعين جزءا وغيره من المصنفات وقال ابن رجب امتحن
~~الشيخ ودعى إلى أن يقول لفظي بالقرآن مخلوق فأبى فمنع من التحديث وأفتى
~~أصحاب التأويل بإراقة دمه فسافر إلى مصر وأقام بها إلى أن مات وقال فيه أبو
~~نزار ربيعة ms1298 بن الحسن ) يا أصدق الناس في بدو وفي حضر * واحفظ الناس فيما
~~قالت الرسل ) PageV04P392
~~346 ) أن يحسدوك فلا تعبأ بقائلهم * هم الغثاء وأنت السيد البطل ) وقال
~~الضياء ما أعرف أحدا من أهل السنة رأى الحافظ عبد الغني إلا أحبه حبا شديدا
~~ومدحه مدحا كثيرا وكان إذا مر بأصبهان يعطف الناس في السوق فينظرون الهي
~~ولو أقام بأصبهان مدة وأراد أن يملكها لملكها من حبهم له ورغبتهم فيه ولما
~~وصل إلى مصر أخيرا كان إذا خرج يوم الجمعة إلى الجامع لا يقدر يمشي من كثرة
~~الخلق يتبركون به ويجتمعون حوله وقال الشيخ موفق الدين كان جوادا يؤثر بما
~~تصل إليه يده سرا وعلانية وقال ولده الحافظ أبو موسى ابن بنت الشيخ أبي عمر
~~بن قدامة زوجة الحافظ عبد الفني قال لي والدي في مرضه الذي مات فيه يا بني
~~أوصيك بتقوى الله والمحافظة على طاعته فجاء جماعة يعودونه فسلموا علهي فرد
~~عليهم السلام وجعلوا يتحدثون ففتح عينيه وقال ما هذا الحديث اذكروا الله
~~وقولوا لا اله إلا الله فقالوها ثم قاموا فجعل يذكر الله ويحرم شفتيه بذكره
~~ويشير بعينه فدخل رجل فسلم عليه وقال له ما تعرفني يا سيدي فقال بلى فقمت
~~لأناوله كتابا من جانب المسجد فرجعت وقد خرجت روحه وذلك يوم الاثنين الثالث
~~والعشرون من ربيع الأول ودفناه يوم الثلاثاء بالقرافة مقابلة قبر الشيخ أبي
~~عمرو بن مرزوق وفيها أبو الفضل ركن الدين عزيز بن محمد بن الحراق القزويني
~~الشافعي المعروف بالطاووسي كان إماما فاضلا محجاجا قيما في علم الخلاف
~~ماهرا فيه اشتغل فيه على الشيخ رضى الدين النيسابوري الحنفي صاحب الطريقة
~~في الخلاف وبز فيه وصنف ثلاث تعاليق مختصرة في الخلاف وثانية وثالثة مبسوطة
~~واجتمع عليه الطلبة بمدينة همذان وقصدوه من البلاد البعيدة وعلقوا تعاليقه
~~وبنى له الحاجب جمال الدين بهمذان مدرسة تعرف بالحاجبية وطريقته الوسطى
~~أحسن من طريقته الأخريين لأن فقهها كثير وفوائدها غزيرة جمة PageV04P393
~~347 وأكثر اشتغال الناس في هذا الزمان بها واشتهر صيته في البلاد ms1299 وحملت
~~طرائفه إليها وتوفي بهمذان رابع عشر جمادي الآخرة ولعله منسوب إلى طاووس بن
~~كيسان التابعي قاله في العبر وفيها فاطمة بنت سعد الخير بن محمد بن عبد
~~الكرم ولدت بأصبهان سنة اثنتين وعشرين وخمسمائة وسمعت حضورا من فاطمة
~~الجوزدانية ومن ابن الحصين وزاهر الشحامي ثم سمعت من هبة الله بن الطير
~~وخلق وتزوج بها أبو الحسن بن نجا الواعظ روت الكثير بمصر توفيت في ربعي
~~الأول عن ثمان وسبعين سنة وفيها القسم بن الحافظ أبي القسم علي بن الحسن
~~المحدث أبو محمد بن عساكر الدمشقي الشافعي وكان محدثا حسن المعرفة شديد
~~الورع ومع ذلك كان كثير المزاج وتولى مشيخة دار الحديث النورية بعد والده
~~فلم يتنازل من معلومها شيئا بل كان يرصده للواردين من الطلبة حتى قيل لم
~~يشرب مائها ولا توضأ وقال الذهبي سمع من جد أبويه القاضي الزكي يحيى بن علي
~~القرشي وجمال الإسلام بن مسلم وطبقتهما وأجاز له الفراوي وقاضي المارستان
~~وطبقتهما وكان محدثا فهما كثير المعرفة شديد الورع صاحب مزاح وفكاهة وخطه
~~ضعيف عديم الإتقان وتوفي في صفر وفيها محمد بن صافي أبو المعالي البغدادي
~~النقاش روى عن أبي بكر المررزبي وجماعة وتوفي في ربيع الآخر وفيها أبو
~~البركات محمد بن أحمد التكريتي الأديب يعرف بالمؤيد كان قي زمنه شخص نحوي
~~يعرف بالوجبه النحوي حنبلي المذهب فآذاه الحنابلة فتحنف فآذاه الحنفية
~~فانتقل إلى المذهب الشافعي فجعلوه مدرس النظامية في النحو PageV04P394
~~348 فعمل فيه المؤيد التكريتي ( إلا مبلغ عن الوجيه رسالة * وان كان لا
~~تجدي إليه الرسائل ) ) تمذهبت للنعمان بعد ابن حنبل * وذلك لما أعوزتك
~~المآكل ) ) وما اخترت رأى الشافعي تدينا * ولكنما تهوي الذي هو حاصل ) )
~~وعما المبارك بن إبراهيم بن مختار بن تغلب الأزجي الطحان بن الشبيي روى عن
~~ابن الحصين وجماعة وتوفي في شوال وفيها صنيعة الملك القاضي أبو محمد هبة
~~الله بن يحيى بن علي بن حيدرة المصري ويعرف بابن مشير المعدل راوي كتاب
~~السيرة توفي في ذي الحجة وفيها وجزم السيوطي انه ms1300 في التي قبلها قال في حسن
~~المحاضرة أبو القسم هبة الله بن معد بن عبد الكريم القرشي الدمياطي الشافعي
~~المعروف بابن البروى نسبة إلى بوره بلد قرب دمياط ينسب إليها السمك البورى
~~تفقه علي ابن أبي عصرون وابن الخل ثم استقر بالإسكندرية ودرس بمدرسة السلفي
~~انتهى وفيها لاحق بن أبي الفضل بن علي بن حيدرة روى المسند كله عن ابن
~~الحصين وتوفي في المحرم عن ثمان وثمانين سنة والله سبحانه وتعالى أعلم
PageV04P395
### | CHECK [05]
# اسم المدخل : تمام عباس محمد
# اسم الكتاب : شذرات الذهب في أخبار من ذهب
# ج 5
# اسم المؤلف : أبي الفلاح عبد الحي بن العماد الحنبلي
# 2 بسم الله الرحمن الرحيم سنة إحدى وستمائة فيها تغلبت الفرنج على مملكة
~~القسطنطينية وأخرجوا الروم منها بعد حصار طويل وحروب كثيرة قاله في العبر
~~وفيها خرجت الكرج فعاثوا ببلاد أذربيجان وقتلوا وسبوا ووصلت زعازعهم إلى
~~عمل خلاط فانتدب لحربهم عسر كخلاط وعسكر أردن الروم فالتقوهم ونصر الله
~~الإسلام وقتل في المصاف ملك الكرج وفيها جاءت الفرنج إلى حماة بغتة وأخذوا
~~النساء الغسالات من باب البلد وخرج إليهم الملك المنصور وقاتل قتالا حسنا
~~وكسر الفرنج عسكره ووقف في الساقة من الرقيطا إلى باب حماة ولولا وقوفه ما
~~أبقوا من المسلمين أحدا وفيها ولدت امرأة ولدا له رأسان وأربعة أرجل وأيد
~~ومات من يومه قاله ابن شهبة في تاريخ الإسلام وفيها توفي السكر المحدث أحمد
~~بن سليمان بن أحمد الحربي المقرىء المفيد عن نيف وستين سنة قرأ القراءات
~~على أحمد بن محمد بن سيف وجماعة وسمع من سعيد بن البنا وابن البطى فمن
~~بعدهما وكان ثقة مكثرا صاحب قرآن وتهجد وإفادة للطلبة توفي في صفر وفي
~~حدودها وما يقرب أبو الآثار وأبو الأمانة جبريل بن صارم بن علي بن سلامة
~~الصعبي الأديب الحنبلي قدم بغداد سنة أربع وثمانين وخمسمائة وهو فقير فتفقه
~~في المذهب وقرأ الخلاف PageV05P001
~~3 وجالس النحاة وحصر طرفا صالحا من الأدب وسمع الحديث من ابن الجوزي وغيره
~~ومدح الخليفة الناصر بعدة ms1301 قصائد وأثرى ونبل مقداره واشتهر ذكره فنفذ من
~~الديوان في رسالة إلى خوارزم شاه وسمع الحديث من مشايخ خراسان وحصل نسخا
~~بما سمع ثم عاد إلى بغداد وقد صار له الغلمان الترك والمراكب ولم يزل يرسل
~~من الديوان إلى خوارزم شاه إلى أن قبض عليه لسبب ظهر منه فسجن بدار الخلافة
~~وانقطع خبره عن الناس ومما أنشد له ابن القيطعي ( لاغروان أضحت الأيام
~~توسعني * فقرا وغيري بالاثراء موسوم ) ( فالحرف في كل حال غير منتقص *
~~ويدخل الاسم تصغير وترخيم ) وفيها عبد الرحيم بن محمد بن أحمد بن حمويه
~~الأصبهاني الرجل الصالح نزيل همذان روى بالحضور معجم الطبراني عن عبد الصمد
~~العنبري عن ابن ريذة وفيها أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن أيوب الحربي
~~الفلاح آخر من سمع من أبي العز بن كادش وسمع أيضا من ابن الحصين توفي في
~~ربيع الأول وفيها نجم الدين أبو محمد عبد المنعم بن علي بن نصر بن منصور
~~ابن هبة الله النهري الحراني الفقيه الحنبلي الواعظ من أهل حران رحل إلى
~~بغداد في صباه سنة ثمان وسبعين لطلب العلم فسمع من أبي السعادات القزاز
~~وغيره وتفقه على أبي الفتح بن المنى حتى حصل طرفا صالحا من المذهب والخلاف
~~ثم عاد إلى حران ثم قدم بغداد مرة أخرى سنة ست وتسعين ومعه ولداه النجيب
~~عبد اللطيف والعز عبد العزيز فسمع وأسمعهما الكثير وقرأ على الشيوخ وكتب
~~وحصل وناظر في مجالس الفقهاء وحلق المناظرين ودرس وأفاد الطلبة واستوطن
~~بغداد وعقد بها مجلس الوعظ بعدة أماكن ذكره ابن النجار وقال كان مليح
~~الكلام في الوعظ رشيق الألفاظ حلو العبارة كتبنا عنه شيئا يسيرا وكان ثقة
~~صدوقا متحريا حسن الطريقة متدينا متورعا نزها PageV05P002
~~4 عفيفا عزيز النفس مع فقر شديد وله مصنفات حسنة وشعر جيد وكلام في الوعظ
~~بليغ وكان حسن الأخلاق لطيف الطبع متواضعا وقال سبط ابن الجوزى كان كثير
~~الحياء يزور جدى ويسمع معنا الحديث وذكر أنه استوطن بغداد لوحشة جرت بينه
~~وبين خطيب حران ms1302 ابن تيمية فإنه خشى منه أن يتقدم عليه وكان يقصد التجانس في
~~كلامه وسمعته ينشد ( واشتاقكم يا أهل ودى وبيننا * كما زعم البين المشت
~~فراسخ ) ( فأما الكرى عن ناظري فمشرد * وأما هواكم في فؤادي فراسخ ) وقال
~~ابن النجار أيضا توفي يوم الخميس سادس عشر ربيع الأول وفيها شميم الحلى أبو
~~الحسن علي بن الحسن بن عنبر النحوي اللغوي الشاعر تأدب بابن الخشاب وكان ذا
~~تيه وحمق ودعاو كثيرة تزرى بكثرة فضائله قاله في العبر وقال ابن خلكان كان
~~أديبا فاضلا خبيرا بالنحو واللغة وأشعار العرب حسن الشعر وكان اشتغاله
~~ببغداد على ابن الخشاب ومن في طبقته من أدباء ذلك الوقت ثم سار إلى ديار
~~بكر والشام ومدح الأكابر وأخذ جوائزهم واستوطن الموصل وله عدة تصانيف وجمع
~~من نظمه كتابا سماه الحماسة ورتبه على عشرة أبواب وضاهى به كتاب الحماسة
~~لأبي تمام وكان جم الفضيلة إلا أنه كان بذيء اللسان كثير الوقوع في الناس
~~متعرضا لثلب أعراضهم لا يثبت لأحد في الفضل شيئا وسئل لم سمى شميما قال
~~أقمت مدة آكل كل يوم شيئا من الطين فإذا وضعته عند قضاء الحاجة شممته فلا
~~أجد له رائحة فسمى بذلك شميما وشميم بضم الشين بالمعجمة وفتح الميم وسكون
~~الياء المثناة من تحتها وبعدها ميم وهو من الشم انتهى ملخصا وقال ياقوت
~~الحموي قدمت آمد فقصدته فوجدته شيخا كبيرا نحيف الجسم وبين يديه جمدان
~~مملوء كتبا من تصانيفه فقال من أين قدمت قلت من بغداد فهش لي وأقبل يسألني عنها PageV05P003
~~5 وقلت له إنما جئت لأقتبس من علومك شيئا فقال وأي علم تحت قلت الأدب فقال
~~أن تصانيفي في الأدب كثيرة وكلما أجمع الناس على استحسان شيء أنشأت فكرتي
~~من جنسه ما أدحض به المتقدمين ورأيت الناس مجمعين على خمريات أبي نواس
~~فعملت كتاب الخمريات من نظمى لو عاش أبو نواس لاستحيا أن يذكر شعر نفسه
~~ورأيتهم مجمعين على خطب ابن نباتة فصنفت كتاب الخطب وليس للناس اليوم إلا
~~الاشتغال بخطبى وجعل يزرى على ms1303 المتقدمين ويمدح نفسه ويجهل الأوائل فعجبت
~~منه وقلت أنشدني شيئا من شعرك فأنشدني ( أمزج بمسبوك اللجين * ذهبا حكته
~~دموع عيني ) ( لما نعى ناعى الفراق * ببين من أهوى وبيني ) ( كانت ولم تقدر
~~لشيء * قبلها إيجاب كوني ) ( فأخالها التحريم لما * شبهت بدم الحسين ) (
~~خفقت لنا شمسان من * لألائها في الخافقين ) ( وبدت لنا في كأسها * من لونها
~~في حلتين ) ( فأعجب هداك الله من * كون اتفاق الضرتين ) ( في ليلة جاء
~~السرور * بها يطالبنا بدين ) ( ومضى طليق الراح من * قد كان مغلول اليدين )
~~( هي زينة الأحياء في الدنيا * وزينة كل زين ) فاستحسنت ذلك فقال ويلك يا
~~جاهل ما عندك غير الاستحسان قلت فما أصنع قال اصنع هكذا ثم قام يرقص ويصفق
~~إلى أن تعب ثم جلس وقال ما أصنع بهؤلاء الذين لا يفرقون بين الدر والبعر
~~والياقوت والحجر فاعتذرت إليه وسألته عمن تقدم من العلماء فلم يحسن الثناء
~~على أحد منهم فسألته عن أبي العلاء المعرى فغضب وقال ويلكم كم تسيئون الأدب
~~بين يدي من هو ذاك الكلب الأعمى حتى يذكر بحضرتي فقلت يا سيدي أنا رجل محدث وأحب PageV05P004
~~6 أن أسألك عن شيء فقال هات مسألتك فقلت لم سميت شميما فشتمني ثم ضحك وقال
~~بقيت مدة من عمري لا آكل إلا الطين بحيث تنشفت الرطوبة فإذا جاءني الغائط
~~كان مثل البندقة فكنت آخذه وأقول لمن أنبسط إليه شمه فإنه لا رائحة له فكثر
~~ذلك مني فلقبت بذلك انتهى توفي بالموصل في رجب عن سن عالية وفيها أبو محمد
~~محمد بن حمد بن حامد بن مفرج بن غياث الأنصاري الأرتاحي المصري الحنبلي ولد
~~سنة سبع وخمسمائة تخمينا وسمع بمصر من أبي الحسن بن علي بن نصر بن محمد بن
~~عفير الأرتاحي العابد وغيره وبمكة من المبارك بن الطباخ وأجاز له أبو الحسن
~~علي بن الحسين بن عمر الفراء الموصلي وتفرد بإجازته قال المنذري كتب عنه
~~جماعة من الحفاظ وغيرهم من أهل البلد والواردين عليها وحدثوا عنه وهو أول
~~شيخ سمعت منه الحديث ونعته بالشيخ الأجل ms1304 الصالح أبي عبد الله محمد بن الشيخ
~~الأجل الصالح أبي الثناء حمد وقال وهو من بيت القرآن والحديث والصلاح حدث
~~من بيته غير واحد وروى عنه ابن خليل في معجمه ونعته بالصالح وبالإمام توفي
~~في عشرى شعبان بمصر ودفن بسفح المقطم وفيها ابن الحصيب أبو المفضل محمد بن
~~الحسن بن أبي الرضا القرشي الدمشقي روى عن جمال الإسلام وعلي بن عقيل
~~الصوري وضعفه ابن خليل وفيها يوسف بن سعيد البنا الأزجي البعلي الفقيه
~~الحنبلي المحدث سمع كثيرا وكتب بخطه توفي يوم السبت سلخ السنة ودفن يوم
~~الأحد مستهل السنة التي بعدها وفيها أبو الفتوح يوسف بن المبارك بن كامل
~~الخفاف البغدادي سمعه أبوه الحافظ أبو بكر الكبير من القاضي أبي بكر
~~الأنصاري وابن زريق القزاز وطائفة وكان عاميا لا يكتب توفي في ربيع الأول
~~سنة اثنتين وستمائة فيها كما قال في العبر وجد باربل خروف وجهه وجه آدمي PageV05P005
~~7 وفيها كثرت الغارات من الكلب ابن ليون صاحب سيس على بلاد حلب يسبى ويحرق
~~فسار لحربه عسكر حلب فهزمهم انتهى وفيها وجد التقى الأعمى مدرس الأمينية
~~مشنوقا في المنارة الغربية ابتلى بأخذ ماله من بيته فاتهم شخصا كان يقرأ
~~عليه ويقوده من الجامع إلى بيته ومن بيته إلى الجامع فأنكر المتهم ذلك
~~وتعصب له أقوام عند والي البلد فوقع الناس في عرض التقى لكونه اتهم من ليس
~~من أهل التهم ولكونه جمع المال وهو وحيد غريب وأنه ليس بصادق فيما ادعاه
~~فغلب عليه هم من ضياع ماله والوقع في عرضه ففعل بنفسه ذلك وامتنع الناس من
~~الصلاة عليه وقالوا قتل نفسه فتقدم الشيخ فخر الدين ابن عساكر وصلى عليه
~~فاقتدى الناس به ودرس بعده في الأمينية الجمال المصري وكيل بيت المال وفيها
~~توفي أبو يعلى حمزة بن علي بن حمزة ابن فارس بن القسطي البغدادي المقرىء
~~قرأ القراءات على سبط الخياط والشهرزوري وسمع منهما ومن أبي عبد الله
~~السلار وطائفة وكان خيرا زاهدا بصيرا بالقراءات حاذقا بها توفي في ذي الحجة ms1305
~~وفيها عثمان بن عيسى بن درباس القاضي العلامة ضياء الدين أبو عمرو الكردي
~~الهدباني الحاراني ثم المصري تفقه في مذهب الشافعي على أبي العباس الخضر بن
~~عقيل وابن أبي عصرون والخضر بن شبل وساد وبرع وتقدم في المذهب وشرح المهذب
~~في عشرين مجلدا إلى كتاب الشهادات وشرح اللمع في مجلدين وناب عن أخيه صدر
~~الدين عبد الملك قال ابن خلكان كان من أعلم الفقهاء في وقته بمذهب الشافعي
~~ماهرا في أصول الفقه توفي بالقاهرة في ذي القعدة وقد قارب تسعين سنة ودفن
~~بالقرافة الصغرى قاله ابن قاضي شهبه في طبقاته وفيها محمد بن سام صاحب غزنه
~~قتلته الإسمعيلية في شعبان بعد قفوله من غزو الهند وكان ملكا جليلا مجاهدا
~~واسع الممالك حسن السيرة PageV05P006
~~8 وهو الذي حضر عنده فخر الدين الرازي فوعظه وقال يا سلطان العالم لا
~~سلطانك يبقى ولا تلبيس الرازي يبقى وإن مردنا إلى الله فانتحب السلطان
~~بالبكاء وفيها ضياء بن أبي القسم بن أحمد بن علي بن الخريف البغدادي النجار
~~سمع الكثير من قاضي المارستان وأبي الحسين محمد بن الفراء وكان أميا توفي
~~في شوال وفيها أبو العز عبد الباقي بن عثمان الهمداني الصوفي روى عن زاهر
~~الشحامي وجماعة وكان ذا علم وصلاح وفيها أبو زرعة اللفتواني بفتح اللام
~~وسكون الفاء وضم الفوقية نسبة إلى لفتوان قرية بأصبهان عبيد الله بن محمد
~~بن أبي نصر الأصبهاني اسمعه أبوه الكثير من الحسين الخلال وحضر على ابن أبي
~~ذر الصالحاني وبقي إلى هذه السنة وانقطع خبره بعدها وفيها طاشتكين أمير
~~الحاج العراقي ويلقب بمجير الدين حج بالناس ستا وعشرين سنة وكان شجاعا سمحا
~~قليل الكلام حليما يمضي عليه الأسبوع ولا يتكلم استغاث إليه رجل فلم يكلمه
~~فقال له الرجل الله كلم موسى فقال له وأنت موسى فقال له الرجل وأنت الله
~~فقضى حاجته وكان قد جاوز التسعين واستأجر وقفا مدة ثلثمائة سنة على جانب
~~دجلة ليعمره دارا وكان ببغداد رجل محدث يقال له فتيحة فقال يا أصحابنا
~~نهنيكم مات ms1306 ملك الموت فقالوا وكيف ذلك فقال طاشتكين عمره تسعون سنة واستأجر
~~أرضا ثلثمائة سنة فلو لم يعرف أن ملك الموت قد مات لم يفعل ذلك فضحك الناس
~~قاله ابن شهبة في تاريخه سنة ثلاث وستمائة فيها تمت عدة حروب بخراسان قوى
~~فيها خوارزم شاه واتسع ملكه وافتتح بلخ وغيرها وفيها قبض الخليفة على
~~الركنى عبد السلام بن الشيخ عبد القادر وأحرقت كتبه وحكم بفسقه وهو الذي
~~وشى على الشيخ أبي الفرج PageV05P007
~~9 ابن الجوزي حتى نكب فلقاه الله تعالى وفيها توفي جمال الدولة واقف
~~الاقباليتين اقبال الخادم بالقدس بعد أن وقف داره بدمشق مدرستين شافعية
~~وحنفية ووقف عليها مواضع الثلثان على الشافعية والثلث على الحنفية وفيها
~~ايتامش مملوك الخليفة الناصر كان أقطعه الخليفة دجيل وقوفا وبها رجل نصراني
~~من جهة الوزير ابن مهدي يؤذي المسلمين ويركب ويتجبر على المسلمين فسقى
~~اتيامش سما فمات فأمر أن يسلم ابن ساوة النصراني لمماليك ايتامش فكتب
~~الوزير إلى الخليفة يقول أن النصارى بذلوا في ابن ساوة مائة ألف دينار على
~~أن لا يقتل فكتب الخليفة على رأس الورقة ( إن الأسود أسود الغاب همتها *
~~يوم الكريهة في المسلوب لا السلب ) فسلم إلى المماليك فقتلوه وأحرقوه وفيها
~~داود بن محمد بن محمود بن ماشاده أبو إسمعيل الأصبهاني في شعبان حضر فاطمة
~~الجوزدانية وسمع زاهر الشحامي وغانم بن خالد وجماعة وفيها سعيد بن محمد بن
~~محمد بن محمد بن عطاف أبو القسم المؤدب ببغداد روى عن قاضي المارستان وأبي
~~القسم بن السمرقندي وتوفي في ربيع الآخر وفيها عبد الرزاق بن الشيخ عبد
~~القادر بن أبي صالح الحافظ الثقة الحنبلي أبو بكر اسمعه أبوه من أبي الفضل
~~الأرموي وطبقته ثم سمع هو بنفسه قال الضياء لم أر ببغداد في تيقظه وتحريه
~~مثله وقال ابن نقطة كان حافظا ثقة مأمونا وقال ابن النجار كان حافظا ثقة
~~متقنا حسن المعرفة بالحديث فقيها على مذهب أبي عبد الله أحمد بن حنبل ورعا
~~متدينا كثير العبادة منقطعا في منزله عن الناس لا ms1307 يخرج إلا في الجمعات محبا
~~للرواية مكرما لطلاب العلم سخيا بالفائدة ذا مروءة مع قلة ذات يده وأخلاق
~~حسنة وتواضع وكيس وكان خشن العيش صابرا على فقره عزيز النفس عفيفا على
~~منهاج السلف وقال أبو شامة في تاريخ كان زاهدا عابدا ورعا لم يكن في أولاد
~~الشيخ مثله وكان مقتنعا من الدنيا باليسير ولم يدخل فيما دخل فيه غيره من
~~إخوته وقال ابن رجب ولد يوم الإثنين ثامن عشر ذي PageV05P008
~~10 القعدة سنة ثمان وعشرين وخمسمائة ببغداد وسمع الكثير بإفادة والده
~~وبنفسه وتوفي ليلة السبت سادس شوال وصلى عليه بمواضع متعددة وكان يوما
~~مشهودا ودفن بمقبرة الإمام أحمد وقال الذهبي حدث عنه أبو عبد الله الدبيثي
~~وابن النجار والضياء المقدسي والنجيب عبد اللطيف والتقى اليلداني وابنه
~~قاضي القضاة أبو صالح وآخرون وفيها أبو محمد عبد الحليم بن محمد بن أبي
~~القسم الخضري محمد بن تيمية أبو محمد بن الشيخ فخر الدين وسيأتي ذكر والده
~~ولد المترجم سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة وسمع الحديث ببغداد من ابن كلب وابن
~~المعطوس وابن الجوزي وغيرهم وأقام ببغداد مدة طويلة وقرأ الفقه على مذهب
~~الإمام أحمد وأتقن الخلاف والأصول والحساب والهندسة والفلسفة والعلوم
~~القديمة ذكر ذاك ابن النجار وسمع منه الحافظ ضياء الدين وغيره وتوفي في
~~سادس شوال بحران وذكر والده في كتابه الترغيب أن لولده عبد الحليم هذا
~~كتابا سماه الذخيرة وذكر عنه فروعا في دقائق الوصايا وعويص المسائل وفيها
~~أبو الفرج علي بن عمر بن فارس الحداد الباجراي ثم البغدادي الأزجي الفرضي
~~الحنبلي تفقه على أبي حكيم النهرواني وقرأ الفرائض والحساب وكان فيه فضل
~~ومعرفة وتقلب في الخدم الديوانية ذكره المنذري وقال توفي ليلة رابع شعبان
~~ببغداد وفيها أبو الحسن علي بن فاضل بن سعد الله بن صمدون الحافظ الصوري ثم
~~المصري قرأ القراءات على أحمد بن جعفر الغافقي وأكثر عن السلفي وسمع بمصر
~~من الشريف الخطيب وكان رأسا في هذا الشأن وكتب الكثير توفي في صفر وفيها
~~أبو جعفر الصيدلاني نسبة إلى ms1308 بيع الأدوية والعقاقير محمد بن أحمد بن نصر
~~الأصبهاني سبط حسين بن مندة ولد في ذي الحجة سنة تسع وخمسمائة وحضر الكثير
~~على الحداد ومحمود الصيرفي وسمع من فاطمة الجوزدانية وانتهى إليه علو
~~الاسناد في PageV05P009
~~11 الدنيا ورحلوا إليه توفي في رجب وفيها محمد بن كامل بن أحمد بن أسد أبو
~~المحاسن التنوخي الدمشقي سمع من طاهر بن سهل الاسفراييني ومات في ربيع
~~الأول وممن حدث عنه الفخر بن البخاري وفيها مخلص الدين أبو عبد الله محمد
~~بن معمر بن الفاخر القرشي الأصبهاني ولد سنة عشرين وخمسمائة اسمعه والده
~~حضورا من فاطمة الجوزدانية وجعفر الثقفي وسمع من أبي ذر وزاهر وخلق وكان
~~عارفا بمذهب الشافعي وبالنحو والحديث قوي المشاركة محتشما ظريفا وافر الجاه
~~توفي في ربيع الآخر وفيها صاين الدين أبو الحرم مكي بن ريان بن شبه العلامة
~~الماكسيني بكسر الكاف وبالمهملة نسبة إلى ماكسين مدينة بالجزيرة ثم الموصلي
~~الضرير المقري النحوي صاحب ابن الخشاب قرأ القراءات على يحيى بن سعدون وبرع
~~في القراءات والعربية واللغة وغير ذلك ولم يكن لأهل الجزيرة في وقته مثله
~~روى عن خطيب الموصل وسمع منه الفخر علي والناس توفي بالموصل وقد شاخ وفيها
~~الشيخ الكبير الشهير أبو الحسن علي بن عمر بن محمد المعروف بالأهدل وقيل
~~توفي سنة سبع واقتصر عليه الجزري في تاريخه كان من أعيان المشايخ أهل
~~الكرامات والإفادات قدم جده محمد من العراق على قدم التصوف وهو شريف حسيني
~~ونشأ ابن ابنه على نشوءا حسنا وبلغ من الحال والشهرة مبلغا قيل ولم يكن له
~~شيخ وقيل بل صحبه رجل سايح من أصحاب الشيخ عبد القادر الجيلاني وقيل رأى
~~أبا بكر الصديق وأخذ عنه مناما وقيل أخذ من الخضر وكان يقول انانبات الرحمن
~~وبه تخرج أبو الغيث بن جميل وتهذب وكان يقول خرجت من عند ابن أفلح لؤلؤا
~~بهما فثقبني سيدي على الأهدل وأما والد الشيخ فكان سايحا ونعاه ولده الشيخ
~~علي إلى أصحابه يوم مات وصلوا عليه وتوفي الشيخ علي بأحواف ms1309 السودان من سهام
~~ولذريته كرامات وبركات قاله ابن الأهدل في تاريخه PageV05P010
~~12 سنة أربع وستمائة فيها سار خوارزم شاه محمد بن تكش بجيوشه وقصد الخطا
~~فحشدوا له والتقوه فجرى لهم وقعات انهزم المسلمون وأسر جماعة منهم السلطان
~~خوارزم شاه واختبطت البلاد وأسر معه أمير من أمرائه فأظهر خوارزم شاه أنه
~~مملوك لذلك الأمير ثم قال الأمير أريد أن أبعث رجلا بكتابي إلى أهلي
~~ليستفكوني بما أردت قال ابعث غلامك بذلك وقرر عليه مبلغا كبيرا فبعث مملوكه
~~يعين خوارزم شاه وخلص بهذه الحيلة ووصل وزينت البلاد ثم قال الخطاي لذلك
~~الأمير سلطانكم قد عدم قال أو ما تعرفه قال لا قال هو الذي قلت لك أنه
~~مملوكي قال هلا عرفتني حتى كنت أخدمه وأسير به إلى مملكته فأسعد به قال
~~خفتك عليه قال فسر بنا إليه فسارا إليه وفيها تملك الملك الأوحد أيوب بن
~~العادل مدينة خلاط بعد حرب جرت بينه وبين صاحبها بليان ثم قتل بليان بعد
~~ذلك وفيها توفي أبو العباس الرعيني أحمد بن محمد بن أحمد بن مقدام الأشبيلي
~~المقرىء آخر من روى القراءات عن أبي الحسن شريح وسمع منه ومن أبي العربي
~~وجماعة وكان من الأدب والزهد بمكان أخذ الناس عنه كثيرا وتوفي بين العيدين
~~عن سبع وثمانين سنة وفيها حنبل بن عبد الله الرصافي أبو عبد الله المكبر
~~راوي المسند بكماله عن ابن الحصين كان دلالا في الأملاك وسمع المسند في نيف
~~وعشرين مجلسا بقراءة ابن الخشاب سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة توفي في رابع
~~المحرم بعد عوده من دمشق وما تهنى بالذهب الذي ناله وقت سماعهم عليه قاله
~~في العبر وفيها ست الكتبة نعمة بنت علي بن يحيى بن الطراح روت الكثير بدمشق
~~عن جدها وتوفيت في ربيع الأول وفيها عبد المجيب بن عبد الله بن زهير
~~البغدادي سمعه عمه عبد المغيث بن عبد الله من أحمد بن يوسف PageV05P011
~~13 ومن جماعة وكان كثير التلاوة جدا توفي بحماة في سلخ المحرم وفيها أبو
~~محمد وأبو الفرج ms1310 عبد الرحمن بن عيسى بن أبي الحسن علي بن الحسين البزوري
~~البابصري الواعظ الحنبلي ولد سنة تسع وثلاثين وخمسمائة وسمع من أبي الوقت
~~وهبة الله بن الشبلي وغيرهما وقرأ الوعظ والفقه والحديث على الشيخ أبي
~~الفرج بن الجوزي وكان خصيصا به ثم تهاجرا وتباينا إلى أن فرق الموت بينهما
~~قال سبط ابن الجوزي ثم حدثته نفسه بمضاهاة جدي وتكنى بكنيته واجتمع إليه
~~سفساف أهل باب البصرة وانقطع عن جدي ولما جاء من واسط ما جاء إليه ولا زاره
~~وتزوج صبية وهو في عشر السبعين فاغتسل في ماء بارد فانتفخ ذكره ومات وقال
~~ابن رجب هو منسوب إلى بزورا قرية بدجيل وقال ابن النجار تفقه على مذهب أحمد
~~ووعط وكان صالحا حسن الطريقة خشن العيش عزيز الدمعة عند الذكر كتبت عنه وهو
~~الذي جمع سيرة ابن المنى وطبقات أصحابه وذكر فيها أنه لزمه وقرأ عليه
~~وكلامه فيها يدل على فصاحة ومعرفة بالفقه والأصول والحديث وقد ذكره الحافظ
~~الضياء فقال شيخنا الإمام الواعظ أبو محمد ولكن ابن الجوزي وأصحابه يذمونه
~~توفي ليلة الإثنين السادس من شعبان ودفن بباب حرب وفيها أبو الفضل عبد
~~الواحد بن عبد السلام بن سلطان الأزجي البيع المقرى الأستاذ قرأ القراءات
~~على سبط الخياط وأبي الكرم الشهرزوري وسمع منهما ومن الأرموي وأقرأ
~~القراءات وكان دينا صالحا توفي في ربيع الأول وفيها ابن الساعاتي الشاعر
~~المفلق بهاء الدين علي بن محمد بن رستم صاحب ديوان الشعر قال ابن خلكان له
~~ديوان شعر يدخل في مجلدين أجاد فيه كل الإجادة وآخر لطيف سماه مقطعات النيل
~~نقلت منه ( لله يوم في سيوط وليلة * صرف الزمان باختها لا يغلط ) ( بتنا
~~وعمر الليل في علوائه * وله بنور البدر فرع اشمط ) PageV05P012
~~14 ( والطل في سلك الغصون كلؤلؤ * رطب يصافحه النسيم فيسقط ) ( والطير يقرأ
~~والغدير صحيفة * والريح يكتب والغمام ينقط ) وهذا تقسم بديع ونقلت منه أيضا
~~( ولقد نزلت بروضة خزية * رتعت نواظرها به والأنفس ) ( وظللت أعجب حيث يحلف
~~صاحبي * والمسك من نفحائها يتنفس ) ( سفرت شقايقها ms1311 فهم الأقحوان * بلثمها
~~فرنا إليه النرجس ) ( فكأن ذا خد وذا ثغر يحا * وله وذا أبدا عيون تحرس )
~~وله كل معنى مليح أخبرني ولده بالقاهرة المحروسة أن أباه توفي يوم الخميس
~~الثالث والعشرين من شهر رمضان بالقاهرة ودفن بسفح المقطم وعمره إحدى وخمسون
~~سنة وستة أشهر واثني عشر يوما انتهى وفيها أبو ذر الخشني مصعب بن محمد بن
~~مسعود الجياني النحوي اللغوي الفقيه المالكي ويعرف أيضا بابن أبي ركب صاحب
~~التصانيف وحامل لواء العربية بالأندلس ولي خطابة اشبيلية مدة ثم قضاء جيان
~~ثم تحول إلى فاس وبعد صيته وسارت الركبان بتصانيفه توفي بفاس وله سبعون سنة
~~سنة خمس وستمائة فيها نازلت الكزج مدينة ارحلس فافتتحوها بالسيف وأحرقوها
~~قال ابن الأهدل والكزج بالزاي والجيم وفيها توفي ابن الفارض الحسين ابن أبي
~~نصر بن حسين بن هبة الله بن أبي حنيفة الحريمي المقري الضرير روى عن ابن
~~الحصين وعمر دهرا وتوفي في شعبان وفيها أبو عبد الله الحسين بن أحمد الكرخي
~~الكاتب روى عن قاضي المارستان وأبي منصور PageV05P013
~~15 ابن زريق مات في ذي القعدة وفيها صاحب الجزيرة العمرية الملك سنجرشاه بن
~~غازي بن مودود بن اتابك زنكي قتله ابنه غزاي وحلفوا له ثم وثب عليه من الغد
~~خواص أبيه فقتلوه وملكوا أخاه الملك المعظم وكان سنجر سيء السيرة ظلوما
~~وفيها الجبائي الإمام السني أبو محمد عبد الله بن أبي الحسن بن أبي الفرج
~~قال المنذري ابن أبي الفضل بدل ابن أبي الفرج والأول أصح قال القطيعي سألته
~~عن مولد فقال سنة إحدى وعشرين وخمسمائة تقريبا وسألته عن نسبه فقال نحن من
~~قرية يقال لها الجبة من ناحية بسرى من أعمال طرابلس وكنا قوما نصارى فتوفي
~~أبي ونحن صغار وكان أبي من علماء النصارة وهم يعتقدون فيه أنه يعلم الغيب
~~فلما مات نفذت إلى المعلم فقالت والدتي ولدي الكبير للكسب وعمارة أرضنا
~~وولدي الصغير يضعف عن الكسب وأشارت إلي ولنا أخ أوسط فقال المعلم أما هذا
~~الصغير يعنيني فما يتعلم ولكن هذا وأشار ms1312 إلى أخي فأخذه وعلمه ليكون مقام
~~أبي فقدر الله أن وقعت حروب فخرجنا من قريتنا فهاجرت من بينهم وكان في
~~قريتنا جماعة من المسلمين يقرءون القرآن وإذا سمعتهم أبكي فلما دخلت أرض
~~الإسلام أسلمت وعمري بضع عشرة سنة ثم بلغني إسلام أخي الكبير وتوفي مرابطا
~~ثم أسلم أخي الذي كان يعلمه المعلم ودخلت بغداد في سنة أربعين وخمسمائة
~~وقال ابن رجب وأصابه سباء فاسترق وقال أبو الفرج ابن الحنبلي كان مملوكا
~~فقرأ القرآن في حلقة الحنابلة بجامع دمشق فحفظه وحفظ شيئا من عبادات المذهب
~~الحنبلي فقام قوم إلى الشيخ زين الدين علي بن إبراهيم بن نجا الواعظ وهو
~~على منبر الوعظ فقالوا هذا الصبي قد حفظ القرآن وهو على خير نريد أن نشتريه
~~ونعتقه فاشتري من سيده وأعتق وسافر عن دمشق وطلب همذان ولقي الحافظ أبا
~~العلاء الهمذاني فأقام عنده وقرأ عليه القرآن سومع الحديث وصار عند الحافظ
~~مصدرا يقرىء الناس PageV05P014
~~16 ويأخذ عليه واشتهر بالخير والعلم ودخل العجم وسمع الكثير ورجع إلى بغداد
~~وسمع حديثها ولقي مشايخها قال ولقيته ببغداد واستزارني إلى بيته وقال
~~جماعته أنا مملوك بيت الحنبلي ثم سافر إلى أصبخان وقال الشيخ موفق الدين
~~كان رجلا صالحا وهو من جبة طرابسل سبي من طرابلس صغيرا واشتراه ابن نجية
~~وأعتقه فسافر إلى بغداد ثم إلى أصبهان وكان يسمع معنا الحديث انتهى سمع
~~المترجم من ابن ناصر وأضرابه وتفقه على أبي حكيم النهرواني وصحب الشيخ عبد
~~القادر الجيلي مدة مائلا إلى الزهد والصلاح وانتفقع به قال ابن النجار كتب
~~إلى عبد الله بن أبي الحسن الجبائي قال كنت أسمع كتاب حلية الأولياء على
~~شيخنا ابن ناصر فرق قلبي وقلت في نفسي اشتهيت أن أنقطع عن الخلق وأشتغل
~~بالعبادة ومضيت وصليت خلف الشيخ عبد القادر فلما صلى جلسنا بين يديه فنظر
~~إلي وقال إذا أردت الانقطاع فلا تنقطع حتى تتفقه وتجالس الشيوخ وتتأدب بهم
~~فحينئذ يصلح لك الانقطاع وإلا فتمضي وتنقطع قبل أن تتفقه وأنت فريخ ما ريشت
~~فإن ms1313 أشكل عليك شيء من أمر دينك تخرج من زاويتك وتسأل الناس عن أمر دينك ما
~~أحسن صاحب الزاوية أن يخرج من زاويته ويسأل الناس عن أمر دينه ينبغي لصاحب
~~الزاوية أن يكون كالشمعة يستضاء بنوره قال وكان الشيخ يتكلم يوما في
~~الإخلاص والرياء والعجب وأنا حاضر في المجلس فخطر في نفسي كيف الخلاف من
~~العجب فالتفت إلى الشيخ وقال إذا رأيت الأشياء من الله تعالى وأنه وفقك
~~لعمل الخير وأخرجت من البين سلمت من العجب وقال ابن الحنبلي كانت حرمة
~~الشيخ عبدالله كبيرة ببغداد وبأصبهان وكان إذا مشى في السوق قام له أهل
~~السوق وله رياضات ومجاهدات وروى عنه ابن خليل في معجمه وتوفي ثالث جمادى
~~الآخرة بأصبهان وفيها عبدالواحد بن أبي المطهر القسم بن الفضل الصيدلاني
~~الأصبهاني في جمادى الأولى عن إحدى وتسعين PageV05P015
~~17 سنة سمع من جعفر الثقفي وفاطمة الجوزدانية وغيرهم وفيها أبو الحسن
~~المعافري خطيب القدس علي بن محمد بن علي بن جميل المالقي المالكي سمع كتاب
~~الأحكام من مصنفه عبدالحق وسمع بالشام من يحيى الثقفي وجماعة وكتب وحصل
~~ونال رياسة وثروة مع الدين والخير وفيها علي بن ربيعة بن أحمد بن محمد بن
~~حينا الحربوي من أهل حربا من سوداء بغداد قدم بغداد في صباه وصحب عمه لامه
~~أبا المقال سعد بن علي الخاطري وقرأ عليه الأدب وحفظ القرآن وتفقه في مذهب
~~الإمام أحمد وسمع الحديث من أبي الوقت وسعيد بن البنا وأبي بكر بن الزاغوني
~~وغيرهم وشهد عند الحكام وتوكل للخليفة الناصر ورفع قدره ومنزلته ثم عزل عن
~~الوكالة وكان ذا طريقة حميدة وحسن سمت واستقامة وعفة ونزاهة فاضلا خيرا
~~يكتب خطا حسنا على طريقة ابن مقلة وسمع منه إسحق العلثي وكان يكره الرواية
~~ويقال مخالطة الناس ذكره ابن النجار وقال توفي في يوم السبت ثامن شوال ودفن
~~بباب حرب وأظنه قارب السبعين وفيها أبو الجود غياث ابن فارس اللخمي مقرىء
~~الديار المصرية ولد سنة ثمان وخمسمائة وسمع من ارن رفاعة وقرأ القراءات على
~~الشريف ms1314 الخطيب واقرأ الناس دهرا وآخر من مات من أصحابه إسمعيل المليجي توفي
~~في رمضان وفيها أبو الفتح الميداني محمد بن أحمد بن بختيار الواسطي المعدل
~~مسند العراق ولد سنة سبع عشرة وخمسمائة واسمعه أبوه القاضي أبو العباس من
~~ابن الحصين وأبي عبد الله البارع وغيرهما وتفقه على سعيد بن الرزاز وتأدب
~~على ابن الجواليقي توفي في شعبان وكان من خيار الناس وفيها أو في التي
~~قبلها كما جزم به ابن قاضي شهبة محمد بن أحمد بن أسعد الإمام أبو الخطاب
~~رئيس الشافعية ببخارى هو وأبوه وجده وجد جده قال السبكي في الطبقات الكبرى
~~كان عالم تلك البلاد وإمامها ومحققها وزاهدها وعابدها وقال عفيف الدين المطري PageV05P016
~~18 هو مجتهد زمانه وعلامة أقرانه لم تر العيون مثله ولا رأى مثل نفسه انتهى
~~قال السبكي وهو مصنف المخلص وكتاب المصباح كلاهما في الفقه وفيها أبو بكر
~~بن مشق المحدث العالم محمد بن المبارك بن محمد البغدادي البيع عاش ثنتين
~~وسبعين سنة وروى عن القاش الأرموي وطبقته وكان صدوقا متوددا بلغت أثبات
~~مسموعاته ست مجلدات سنة ست وستمائة فيها جلس سبط ابن الجوزي بجامع دمشق
~~ووعظ وحث على الغزاة وكان الناس من باب الساعات إلى مشهد زين العابدين
~~واجتمع عنده شعور كثيرة وذكر حكاية أبي قدامة الشامي مع تلك المرأة التي
~~قطعت شعرها وبعثت به إليه وقالت اجعله قيدا لفرسك في سبيل الله فعمل من
~~الشعور التي عنده مجتمعة شكلا لخيل المجاهدين ولما صعد المنبر أمر بإحضارها
~~فكانت ثلثمائة شكال فلما رآها الناس صاحوا صيحة واحدة وقطعوا مثلها وكان
~~والي دمشق حاضرا والأعيان فلما نزل عن المنبر قام والي دمشق ومشى مع السبط
~~وركب وركب الناس وخرجوا إلى باب المصلى وكانوا خلقا لا يحصون كثرة وساروا
~~إلى نابلس لقتال الفرنج فأسروا وهزموا وهدموا وقتلوا ورجعوا سالمين غانمين
~~وفي سابع شوال شرعوا في عمارة المصلى بظاهر دمشق المجاورة لمسجد النارنج
~~برسم صلاة العيدين وفتحت له الأبواب من كل جانب وبنى له منبر كبير عال
~~وفيها ms1315 جددت أبواب الجامع الغربية من جهة باب البريد بالنحاس الأصفر وفيها
~~توفي إدريس بن محمد أبو القسم العطار المعروف بآل والويه روى عن محمد بن
~~علي بن أبي ذر الصالحاني وتوفي في شعبان قيل أنه جاوز المائة وفيها أسعد
~~ويسمى محمد بن المنجا بن بركات بن المؤمل التنوخي المعرى ثم الدمشقي
~~الحنبلي القاضي وجيه الدين أبو المعالي ويقال PageV05P017
~~19 في أبيه أبو المنجا وفي جده أبو البركات ولد سنة تسع عشرة وخمسمائة وسمع
~~بدمشق من أبي القسم نصر بن أحمد بن مقاتل السوسي وببغداد من أبي الفضل
~~الأرموي وأبي العباس المايداي وغيرهم وهو واقف الوجيهية التي برأس باب
~~البريد وهي مدرسة قريبة من مدرسة الخاتونية الجوانية وبها خلا وكثيرة ولها
~~وقف كثير اختلس قال المنذري وتفقه ببغداد على مذهب الإمام أحمد وقال الذهبي
~~ارتحل إلى بغداد وتفقه بها وبرع في المذهب وأخذ الفقه عن الشيخ عبد القادر
~~الجيلي وغيره وتفقه بدمشق على شرف الإسلام عبدالوهاب ابن الشيخ أبي الفرج
~~وأخذ عنه الشيخ الموفق وروى عنه جماعة وقال ناصح الدين بن الحنبلي كان أبو
~~المعالي بن المنجا يدرس في المسمارية يوما وأنا يوما ثم استقليت بها في
~~حياته وكان له اتصال بالدولة وخدمة السلاطين وأسن وكبر وكف بصره في آخر
~~عمره وله تصانيف منها كتاب الخلاصة في الفقه والعمدة والنهاية في شرح
~~الهداية في بضعة عشر مجلدا وسمع منه جماعة منهم الحافظ المنذري وابن خليف
~~وابن البخاري وتوفي ثامن عشرى ربيع الأول ودفن بسفح قاسيون رحمه الله تعالى
~~وفيها أبو الطاهر إسمعيل بن نعمة بن يوسف ابن شبيب الرومي المصري العطار
~~الأديب البارع ابن أبي حفص ولد سنة إحدى وخمسين وخمسمائة تقديرا وكان بارعا
~~في الأدب حنبلي المذهب له مصنفات أدبية وله مماليك منها مائة جارية ومائة
~~غلام وغير ذلك وكان بارعا في معرف العقاقير ذكره النذري وقال رأيته ولم
~~يتفق لي السماع منه وتوفي في عشرى المحرم بمصر ودفن إلى جنب أبيه بسفح
~~المقطم على جانب الخندق وكان أبوه رجلا ms1316 صالحا مقرئا وأخوه مكي هو الذي جمع
~~سيرة الحافظ عبد الغني وفيها عفيفة بنت أحمد بن عبد الله بن محمد بن هاني
~~الفارقانية الأصبهانية ولدت سنة ست عشرة وخمسمائة وهي آخر من روى عن عبد الواحد PageV05P018
~~20 صاحب أبي نعيم ولها إجازة من أبي علي الحداد وجماعة وسمعت من فاطمة
~~المعجمين الكبير والصغير للطبراني توفيت في ربيع الآخر وفيها القاضي الأسعد
~~أبو المكارم أسعد بن الخطير أبي سعد مهذب بن ميناس بن زكريا ابن أبي قدامة
~~بن أبي مليح مماتي المصري الكاتب الشاعر كان ناظر الدواوين بالديار المصرية
~~وفيه فضائل وله مصنفات عديدة ونظم سيرة السلطان صلاح الدين ونظم كتاب كليلة
~~ودمنة وله ديوان شعر منه ( تعاتبني وتنهى عن أمور * سبيل الناس أن ينهوك
~~عنها ) ( أتقدر أن تكون كمثل عيني * وحقك ما على أضر منها ) وله في ثقيل
~~رآه بدمشق ( حكى نهرين ما في الأرض * من يحكيهما أبدا ) ( حكى في خلقه تورا
~~* وفي ألفاظه بردا ) وله في غلام نحوي ( وأهيف أحدث لي نحوه * تعجبا يعرب
~~عن ظرفه ) ( علامة التأنيث في لفظه * وأحرف العلة في ظرفه ) توفي يوم الأحد
~~سلخ جمادى الأولى عن اثنين وستين سنة وكانت وفاته في حلب وفيها أحمد بن
~~أحمد بن حكينا الشاعر الأديب قال العماد أجمع أهل بغداد على أنه لم يرزق
~~أحد من الشعر لطافة شعره ومنه ( لافتضاحي في عوارضه * سبب والناس لوام ) (
~~كيف يخفى ما أكابده * والذي أهواه نمام ) وقوله ( لما بدا خط العذار * بريش
~~عارضه بمشق ) ( فظننت أن سواده * فوق البياض كتاب عتق ) ( فإذا به من سوء
~~حظي * عهدة كتبت برقي ) PageV05P019
~~21 وفيها أبو عبد الله المرادي محمد بن سعيد المرسي أخذ القراءات عن ابن
~~هذيل وسمع من جماعة وتوفي في رمضان وفيها الإمام فخر الدين الرازي العلامة
~~أبو عبدالله محمد بن عمر بن حسين القرشي الطبرستاني الأصل الشافعي المفسر
~~المتكلم صاحب التصانيف المشهورة ولد سنة أربع وأربعين وخمسمائة واشتغل على
~~والده الإمام ضياء الدين خطيب الري صاحب محي السنة البغوي وكان فخر ms1317 الدين
~~ربع القامة عبل الجسم كبير اللحية جهوري الصوت صاحب وقار وحشمة له ثروة
~~ومماليك وبزة حسنة وهيئة جميلة إذا ركب مشى معه نحو الثلثمائة مشتغل على
~~اختلاف مطالبهم في التفسير والفقه والكلام والأصول والطب وغير ذلك وكان
~~فريد عصره ومتكلم زمانه رزق الحظوة في تصانيفه وانتشرت في الأقاليم وكان له
~~باع طويل في الوعظ فيبكي كثيرا في وعظه سار إلى شهاب الدين الغوري سلطان
~~غزته فبالغ في إكرامه وحصلت له منه أموال طائلة واتصل بالسلطان علاء الدين
~~خوارزم شاه فحظي لديه وكان بينه وبين الكرامية السيف الأحمر فينال منهم
~~وينالون منه سبا وتكفيرا حتى قيل أنهم سموه فمات وخلف تركة ضخمة منها
~~ثمانون ألف دينار توفي بهراة يوم عيد الفطر قاله جميعه في العبر وقال ابن
~~قاضي شهبة ومن تصانيفه تفسير كبير لم يتمه في اثني عشر مجلدا كبارا سماه
~~مفاتيح الغيب وكتاب المحصول والمنتخب ونهاية المعقول وتأسيس التقديس
~~والمعالم في أصول الدين والمعالم في أصول الفقه والملخص في الفلسفة وشرح
~~سقط الزند لأبي العلاء وكتاب الملل والنحل ومن تصانيفه على ما قيل كتاب
~~السر المكتوم في مخاطبة الشمس والنجوم على طريقة من يعتقده ومنهم من أنكر
~~أن يكون من مصنفاته انتهى ملخصا وقال ابن الصلاح أخبرني القطب الطوعاني
~~مرتين أنه سمع فخر الدين الرازي يقول يا ليتني لم أشتغل بعلم الكلام وبكى
~~وروى عنه أنه قال لقد PageV05P020
~~22 اختبرت الطرق الكلامية والمناهج الفلسفية فلم أجدها تروي غليلا ولا تشفي
~~عليلا ورأيت أصح الطرق طريقة القرآن أقرأ في التنزيه ( ^ والله الغني وأنتم
~~الفقراء ) وقوله تعالى ( ^ ليس كمثله شيء ) و( ^ قل هو الله أحد ) وأقرأ في
~~الأثبات ( ^ الرحمن على العرش استوى ) ( ^ يخافون ربهم من فوقهم ) و( ^
~~إليه يصعد الكلم الطيب ) وأقرأ أن الكل من الله قوله ( ^ قل كل من عند الله
~~) ثم قال وأقول من صميم القلب من داخل الروح أني مقر بأن كل ما هو إلا كمل
~~الأفضل الأعظم الأجل فهو لك وكلما هو عيب ونقص فأنت منزه عنه ms1318 انتهى وقال
~~ابن الأهدل ومن شعره ( نهاية أقدام العقول عقال * وأكثر سعي العالمين ضلال
~~) ( وأرواحنا في وحشة من جسومنا * وحاصل دنيانا أذى ووبال ) ( ولم نستفد من
~~بحثنا طول عمرنا * سوى أن جمعنا فيه قيل وقالوا ) وأنشد يوما معاتبا لأهل
~~هراة ( المرء ما دام حيا يستهان به * ويعظم الرزء فيه حين يفتقد ) انتهى
~~وفيها العلامة مجد الدين أبو السعادات بن الأثير المبارك بن محمد بن محمد
~~بن عبدالكريم الشيباني الجزري ثم الموصلي الشافعي الكاتب مصنف جامع الأصول
~~والنهاية في غريب الحديث ولد سنة أربع وأربعين وسمع من يحيى بن سعدون
~~القرطبي وخطيب الموصل قال ابن شهبة في طبقاته ولد بجزرة ابن عمر ونشأ بهم
~~ثم انتقل إلى الموصل وسمع الحديث وقرأ الفقه والحديث والأدب والنحو ثم اتصل
~~بخدمة السلطان وترقت به المنازل حتى باشر كتابة السر وسأله صاحب الموصل أن
~~يلي الوزارة فاعتذر بعلو السند والشهرة بالعلم ثم حصل له نقرس أبطل حركة
~~يديه ورجليه وصار يحمل في محفة وقال ابن خلكان كان فقيها محدثنا أديبا
~~نحويا عالما بصنعة الحساب والإنشاء ورعا عاقلا مهيبا ذا بر وإحسان وذكره
~~ابن المستوفى PageV05P021
~~23 والمنذري وأثنى كل واحد منهما عليه وذكره ابن نقطة وقال توفي آخر يوم من
~~سنة ست وستمائة برباطه في قرية من قرى الموصل ودفن به وقال ابن الأهدل له
~~مصنفات بديعة وسيعة منها جامع الأصول الستة الصحيح أمهات الحديث وضعه على
~~كتاب رزين بن معاوية الأندلسي إلا أن فيه زيادات كثيرة ومنها النهاية في
~~غريب الحديث وكتاب الإنصاف في الجمع بين الكشف والكشاف في تفسير القرآن
~~العظيم أخذه من الثعلبي والزمخشري وله كتاب المصطفى والمختار في الأدعية
~~والأذكار وكتاب صنعة الكتابة وشرح أصول ابن الدهان في النحو وكتاب الشافعي
~~في شرح مسند الشافعي وغير ذلك وعرض له فالج أبطل نصفه وبقي مدة تغشاه
~~الأكابر من العلماء وأنشأ رباطا ووقف أملاكه عليه وداره التي يسكنها وحكى
~~أن تصنيفه كله في حال تعطله لأنه كان عنده طلبة يعينونه على ذلك وحكى أخوه ms1319
~~أبو الحسين جاءه طبيب وعالجه بدهن قارب أن يبرأ فقال إني في راحة من صحبة
~~هؤلاء القوم وحضورهم وقد سكنت نفسي إلى الإنقطاع فدعني أعش باقي عمري سليما
~~من الذل وترك انتهى وفيها ابن الأخوة مؤيد الدين أبو مسلم هشام بن عبد
~~الرحيم بن أحمد بن محمد بن الأخوة البغدادي ثم الأصبهاني المعدل سمع حضورا
~~من أبي ذر وزاهر وسمع من أبي عبد الله الخلال وطائفة وروى كتبا كبارا توفي
~~في جمادى الآخرة وفيها أبو زكريا الأواني يحيى بن الحسين قرأ القراءات على
~~أبي الكرم الشهرزوري ودعوان وسمع بواسط من أبي عبد الله الجلالبي وغيره
~~وتوفي في صفر وفيها مجد الدين يحيى بن الربيع العلامة أبو علي الشافعي ولد
~~سنة ثمان وعشرين وخمسمائة بواسط تفقه أولا على أبي النجيب السهروردي ورحل
~~إلى محمد بن يحيى فتفقه عنده سنتين ونصف وسمع من نصر الله بن الحلجت PageV05P022
~~24 وببغداد من ابن ناصر وبنيسابور من عبد الله بن الفراوي وولى تدريس
~~النظامية وكان إماما في القراءات والتفسير والمذهب والأصلين والخلاف كبير
~~القدر وافر الحرمة توفي في ذي القعدة سنة سبع وستمائة فيها خرجت الفرنج من
~~البحر من غربي دمياط وساروا في البر فأخذوا قرية نوره واستباحوها وردوا في
~~الحال وفيها توفي صاحب الموصل الملك العادل نور الدين أرسلان شاه بن عز
~~الدين مسعود بن مودود بن اتابك زنكي التركي ولي بعد أبيه ثمان عشرة سنة
~~وكان شهما شجاعا سايسا مهيبا مخوفا قال أبو السعادات بن الأثير وزيره ما
~~قلت له في فعل خير إلا وبادر إليه وقال أبو شامة كان عقد نور الدين صاحب
~~الموصل مع وكيله بدمشق على بنت من بيت المال على مهر ثلاثين ألف دينار ثم
~~بان أنه قد مات من أيام وقال أبو المظفر الجوزي كان جبارا سافكا للدماء
~~بخيلا وقال ابن خلكان كان شهما عارفا بالأمور تحول شافعيا ولم يكن في بيته
~~شافعي سواه وله مدرسة قل أن يوجد مثلها في الحسن توفي ليلة الأحد التاسع
~~والعشرين من ms1320 رجب في شبارة بالشط ظاهر الموصل والشبارة عندهم هي الحراقة
~~بمصر وكتم موته حتى دخل به دار السلطنة بالموصل ودفن بتربته التي بمدرسته
~~المذكورة وخلف ولدين هما الملك القاهر عز الدين مسعود والملك المنصور عماد
~~الدين زنكي وقام بالمملكة بعده ولده القاهر وهو أستاذ الأمير بدر الدين أبي
~~الفضائل لولو الذي تغل بعلى الموصل وملكها في سنة ثلاثين وستمائة في أواخر
~~شهر رمضان وكان قبل نائبا بها ثم استقل وفيها أبو الفخر أسعد بن سعيد بن
~~محمود بن محمد بن روح الأصبهاني PageV05P023
~~25 التاجر رحلة وقته ولد سنة سبع عشرة وخمسمائة وسمع المعجم الكبير
~~للطبراني بفوت والمعجم الصغير من فاطمة وكان آخر من سمع منها وسمع من زاهر
~~وسعيد بن أبي الرجا توفي في ذي الحجة وآخر من سمع منه وروى عنه بالإجازة
~~تقي الدين بن الواسطي وفيها بقية بنت محمد بن آموسان روت عن أبي عبد الله
~~الخلال وغانم بن خالد توفيت في رجب بأصبهان وفيها أخوها جعفر بن آموسان
~~الواعظ أبو محمد الأصبهاني سمع من فاطمة بنت البغدادي وجماعة وروى الكثير
~~وحج فأدركه الأجل بالمدينة النبوية في المحرم وفيها زاهر بن أحمد بن أبي
~~غانم أبو المجد بن أبي طاهر الثقفي الأصبهاني ولد سنة إحدى وعشرين وسمع من
~~محمد بن علي بن أبي ذر وسعيد بن أبي الرجا وزاهر بن طاهر وطائفة وروى حضورا
~~عن جعفر بن عبد الله الثقفي توفي في ذي القعدة وفيها عائشة بنت معمر بن
~~الفاخر أم حبيبة الأصبهانية حضرت فاطمة الجوزدانية وسمعت من زاهر وجماعة
~~قال ابن نقطة سمعنا منها مسند أبي يعلى بسماعها من سعيد الصيرفي توفيت في
~~ربيع الآخر وفيها أبو أحمد بن سكينة الحافظ ضياء الدين عبد الوهاب ابن
~~الأمين علي بن علي البغدادي الصوفي الشافعي مسند العراق وسكينة جدته ولد
~~سنة تسع عشرة وسمع من ابن الحصين وزاهر الشحامي وطبقتهما ولازم ابن
~~السمعاني وسمع الكثير من قاضي المارستان وأقرانه وقرأ القراءات على سبط
~~الخياط وجماعة ومهر فيها وقرأ العربية ms1321 على ابن الخشاب وقرأ المذهب والخلاف
~~على أبي منصور الرزاز وصحب جده لأمه أبا البركات إسمعيل بن أسعد وأخذ علم
~~الحديث عن ابن ناصر ولازمه قال ابن النجار هو شيخ العراق في الحديث والزهد
~~والسمت وموافقة السنة كانت أوقاته محفوظة لا تمضي له ساعة إلا في تلاوة أو
~~ذكر أو تهجد أو تسميع وكان يديم الصيام غالبا ويستعمل السنة في أموره إلى
~~أن قال وما رأيت أكمل منه ولا أكثر عبادة PageV05P024
~~26 ولا أحسن سمتا صحبته وقرأت عليه القراءات وكان ثقة نبيلا من أعلام الدين
~~وقال ابن الدبيثي كان من الأبدال وقال الذهبي آخر من له إجازته الكمال
~~المكبر توفي في تاسع ربيع الآخر وفيها ابن طبرزد مسند العصر أبو حفص موفق
~~الدين عمر بن محمد بن معمر الدارقزي المؤدب ولد سنة ست عشرة وخمسمائة وسمع
~~من ابن الحصين وأبي غالب بن البنا وطبقتهما فأكثر وحفظ أصوله إلى وقت
~~الحاجة وروى الكثير ثم قدم دمشق في آخر أيامه فازدحموا عليه وقد أملى مجالس
~~بجامع المنصور وعاش تسعين سنة وسبعة أشهر وكان ظريفا كثير المزاح توفي في
~~تاسع رجب ببغداد وفيها أبو موسى الجزولي بضم الزاي نسبة إلى جزولة بطن من
~~البربر بالمغرب عيسى بن عبد العزيز بن يللبخت البربري المراكشي النحوي
~~العلامة حج وأخذ العربية عن ابن بري بمصر وسمع الحديث من أبي عبيد الله
~~واليه انتهت الرياسة في علم النحو وولى خطابة مراكش مدة وكان بارعا في
~~الأصول والقراءات قال ابن خلكان كان إماما في علم النحو كثير الإطلاع على
~~دقائقه وغريبه وشاذه وصنف فيه المقدمة التي سماها القانون ولقد أتى فيها
~~بالعجائب وهي في غاية الإيحاز مع الاشتمال على شيء كثير من النحو ولم يسبق
~~إلى مثلها واعتنى بها جماعة من الفضلاء فشرحوها ومنهم من وضع لها أمثلة ومع
~~هذا كله لا تفهم حقيقتها وأكثر النحاة يعترفون بقصور افهامهم عن إدراك
~~مراده منها فإنها كلها رموز وإشارات وبالجملة فإنه أبدع فيها وله أمال في
~~النحو لم تشتهر ونسبت ms1322 الجمل إليه لأنها من نتائج خواطره وكان يقول هي ليست
~~من تصنيفي لأنه كان متورعا وكان استفادها من شيخه ابن بري وإنما نسبت إليه
~~لأنه انفرد بترتيبها وانتفع به خلق كثير وتوفى بازمور من عمل مراكش ويللبخت
~~بفتح التحتية المثناة واللام الأولى وسكون الثانية وفتح الباء الموحدة
~~وسكون الخاء المعجمة وبعدها تاء مثناة فوقية اسم بربري PageV05P025
~~27 وفيها الشيخ أبو عمر المقدسي الزاهد محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة بن
~~مقدام الحنبلي القدوة الزاهد أخو العلامة موفق الدين ولد بجماعيل سنة ثمان
~~وعشرين وخمسمائة وهاجر إلى دمشق لاستيلاء الفرنج على الأرض المقدسة وسمع
~~الحديث من أبي المكارم عبد الواحد بن هلال وطائفة كثيرة وكتب الكثير بخطه
~~وحفظ القرآن والفقه والحديث وكان إماما فاضلا مقرئا زاهدا عابدا قانتا لله
~~خاشعا من الله منيبا إلى الله كثير النفع لخلق الله ذا أوراد وتهجد واجتهاد
~~وأوقات مقسمة على الطاعات من الصلاة والصيام والذكر وتعلم العلم والفتوة
~~والمروءة والخدمة والتواضع رضي الله عنه وأرضاه فلقد كان عديم النظير في
~~زمانه خطب بجامع الجبل إلى أن مات قاله في العبر وقال ابن رجب في طبقاته
~~هاجر به والده وبأخيه الشيخ الموفق وأهلهم إلى دمشق لاستيلاء الفرج على
~~الأرض المقدسة فنزلوا بمسجد أبي صالح ظاهر باب شرقي فأقاموا به مدة نحو
~~سنتين ثم انتقلوا إلى الجبل قال أبو عمر فقال الناس الصالحية الصالحية
~~ينسبونا إلى مسجد أبي صالح لا أنا صالحون حفظ الشيخ أبو عمر القرآن وقرأه
~~بحرف أبي عمرو وسمع الحديث من والده وخلائق وقدم مصر وسمع بها من الشريف
~~أبي المفاخر سعيد بن الحسن بن المأموني وأبي محمد بن بري النحوي وخرج له
~~الحافظ عبدالغني المقدسي أربعين حديثا من رواياته وحدث بها وسمع منه جماعة
~~منهم الضياء والمنذري وروى عنه ابن خليل وولده شمس الدين أبو الفرج
~~عبدالرحمن قاضي القضاة وحفظ مختصر الخرقي في الفقه وتفقه في المذهب وكتب
~~بخطه كثيرا من ذلك الحلية لأبي نعيم وتفسير البغوي والمغني في الفقه لأخيه
~~الشيخ ms1323 موفق الدين والإبانة لابن بطة وكتب مصاحف كثيرة لأهله ويكتب الخرقي
~~للناس والكل بغير أجرة وكان سريع الكتابة وربما كتب في اليوم كراسين بالقطع
~~الكبير وقال الحافظ الضياء وكان الله قد جمع له معرفة الفقه والفرائض PageV05P026
~~28 والنحو مع الزهد والعمل وقضاء حوائج الناس قال وكان لا يكاد يسمع دعاء
~~إلا حفظه ودعا به ولا يسمع ذكر صلاة إلا صلاها ولا يسمع حديثا إلا عمل به
~~وكان لا يترك قيام الليل من وقت شبوبيته وقلل إلا كل في مرضه قبل موته حتى
~~عاد الكعود ومات وهو عاقد على أصابعه يسبح قال وحدثت عن زوجته قالت كان
~~يقوم الليل فإذا جاءه النوم عنده قضيب يضرب به على رجله فيذهب عنه النوم
~~وكان كثير الصيام سفرا وحضرا وقال عبد الله أنه في آخر عمره سرد الصوم
~~فلامه أهله فقال اغتنم أيامي وكان لا يسمع بجنازة إلا حضرها ولا مريض إلا
~~عاده ولا بجهاد إلا خرج فيه وكان يقرأ في الصلاة كل ليلة سبعا مرتلا ويقرأ
~~في النهار سبعا بين الظهر والعصر وكان يقري ويلقن إلى ارتفاع النهار ثم
~~يصلي الضحى طويلة وكان يصلي كل ليلة جمعة بين العشاءين صلاة التسبيح ويصلي
~~يوم الجمعة ركعتين بمائة قل هو الله أحد وكان يصلي في كل يوم وليلة اثنتين
~~وسبعين ركعة نافلة وله أوراد كثيرة وكان يزور القبور كل جمعة بعد العصر ولا
~~ينام إلا على وضوء ويحافظ على سنن وأذكار عند نومه وكان لا يترك غسل الجمعة
~~ولا يخرج إلى الجمعة إلا ومعه شيء يتصدق به وكان يؤثر بما عنده لأقاربه
~~وغيرهم ويتصدق كثيرا ببعض ثيابه حتى يبقى في الشتاء بجبة بغير قميص وكانت
~~عمامته قطعة بطانة فإذا احتاج أحد إلى خرقة أو مات صغير قطع منها وكان يلبس
~~الخشن وينام على الحصير وكان ثوبه إلى نصف ساقه وكمه إلى رسغه ومكث مدة لا
~~يأكل أهل الدير إلا من بيته يجمع الرجال ناحية والنساء ناحية وكان إذا جاء
~~شيء إلى بيته فرقه على الخاص ms1324 والعام وكان يقول لا علم إلا ما دخل مع صاحبه
~~القبر ويقول إذا لم تتصدقوا لا يتصدق أحد عنكم وإذا لم تعطوا السائل أنتم
~~أعطاه غيركم وكان إذا خطب ترق القلوب وتبكي الناس بكاء كثيرا وكانت له هيبة
~~عظيمة في القلوب وأحتاج الناس إلى المطر سنة فطلع إلى مغارة الدم ومعه نساء
~~من محارمه PageV05P027
~~29 واستسقى ودعا فجاء المطر حينئذ وجرت الأودية شيئا لم يره الناس من مدة
~~طويلة وقال عبد الله بن النحاس كان والدي يحب الشيخ أبا عمر فقال لي يوم
~~جمعة أنا أصلي الجمعة خل فالشيخ ومذهبي أن بسم الله الرحمن الرحيم من
~~الفاتحة ومذهبه أنها ليست من الفاتحة فمضينا إلى المسجد فوجدنا الشيخ فسلم
~~على والدي وعانقه وقال يا أخي صل وأنت طيب القلب فإنني ما تركت بسم الله
~~الرحمن الرحيم في فريضة ولا نافلة مذ أممت بالناس وله كرامات كثيرة وقد
~~أطال الضياء ترجمته وكذلك سبط ابن الجوزي في المرآة وقال كان معتدل القامة
~~حسن الوجه عليه أنوار العبادة لا يزال متبسما نحيل الجسم من كثرة الصيام
~~والقيام وكان يحمل الشيخ من الجبل إلى بيوت الأرامل واليتامى ويحمل إليهم
~~في الليل الدراهم والدقيق ولا يعرفونه ولا نهر أحدا ولا أوجع قلب أحد وكان
~~أخوه الموفق يقول هو شيخنا ربانا وأحسن إلينا وعلمنا وحرص علينا وكان
~~للجماعة كالوالد يقوم بمصالحهم ومن غاب منهم خلفه في أهله وهو الذي هاجر
~~بنا وسفرنا إلى بغداد وبنى الدير ولما رجعنا من بغداد زوجنا وبنى لنا دورا
~~خارجة عن الدير وكفانا هموم الدنيا وكان يؤثرنا ويدع أهله محتاجين وبنى
~~المدرسة والمصنع بعلو همته وكان مجاب الدعوة وما كتب لأحد ورقة للحمى إلا
~~وشفاه الله تعالى وذكر جماعة أن الشيخ قطب قبل موته بست سنين وقال سبط ابن
~~الجوزي كان على مذهب السلف الصالح حسن العقيدة متمسكا بالكتاب والسنة
~~والآثار المروية ويمرها كما جاءت من غير طعن على أئمة الدين وعلماء
~~المسلمين وينهى عن صحبة المبتدعين ويأمر بصحبة الصالحين قال وأنشدني ms1325 لنفسه
~~( أوصيكم في القول بالقرآن * بقول أهل الحق والإيقان ) ( ليس بمخلوق ولا
~~بفان * لكن كلام الملك الديان ) ( آياته مشرقة المعاني * متلوة في اللفظ
~~باللسان ) PageV05P028
~~30 ( محفوظة في الصدر والجنان * مكتوبة في الصحف بالبنان ) ( والقول في
~~الصفات يا أخواني * كالذات والعلم مع البيان ) ( امرارها من غير ما كفران *
~~من غير تشبيه ولا عدوان ) ولما كان عشية الإثنين ثامن عشرى ربيع الأول جمع
~~أهله واستقبل القبلة ووصاهم بتقوى الله تعالى ومراقبته وأمرهم بقراءة يس
~~وكان آخر كلامه ( ^ إن الله اصطفى لكم الدين فلا تموتن إلا وأنتم مسلمون )
~~وتوفي رحمه الله وغسل في المسجد ومن وصل إلى الماء الذي غسل به نشف النساء
~~والرجال به عمائمهم وكان يوما مشهودا ولما خرجوا بجنازته من الدير كان يوما
~~شديد الحر فأقبلت غمامة فأظلت الناس إلى قبره وكان يسمع منها دوى كدوي
~~النحل ولولا الدولة أحاطوا به بالسيوف لما وصل من كفنه إلى قبره شيء ولما
~~دفن رأى بعض الصالحين في منامه تلك الليلة النبي وهو يقول من زار أبا عمر
~~ليلة الجمعة فكأنما زار الكعبة فاخلعوا نعالكم قبل أن تصلوا إليه ومات عن
~~ثمانين سنة ولم يخلف قليلا ولا كثيرا وذكر الضياء عن عبد المولى بن محمد
~~أنه كان يقرأ عند قبر الشيخ سورة البقرة وكان وحده فبلغ إلى قوله تعالى ( ^
~~لا فارض ولا بكر ) قال فغلطت فرد على الشيخ من القبر قال فخفت وارتعدت وقمت
~~ثم مات القارىء بعد ذلك بأيام قال وقرأ بعضهم عند قبره سورة الكهف فسمعه من
~~القبر يقول لا إله إلا الله ورؤيت له منامات كثيرة دفن بسفح قاسيون إلى
~~جانب والده رحمهما الله تعالى وفيها محمد بن هبة الله بن كامل أبو الفرج
~~الوكيل عند قضاة بغداد أجاز له ابن الحصين وسمع من أبي غالب بن البنا
~~وطائفة وروى الكثير وكان ماهرا في الحكومات توفي في رجب وفيها المظفر بن
~~إبراهيم أبو منصور بن البرتي بكسر الموحدة وفقية نسبة إلى برت قرية بنواحي
~~بغداد الحربي آخر من حدث عن ms1326 أبي الحسن PageV05P029
~~31 محمد بن الفراء توفي في شوال وفيها أبو القاسم المبارك بن أبي سكين بن
~~عبدالله النجمي السيدي البغدادي المعدل الأديب الحنبلي سمع من أبي المظفر
~~بن التركي الخطيب وخلق وشهد عند قاضي القضاة أبي القسم بن الشهرزوري وكان
~~وكيل الخليفة الناص بباب طراد وبقي على ذلك إلى موته قال ابن نقطة سمعت منه
~~وكان ثقة عالما فاضلا وروى عنه ابن خليل في معجمه توفي في حادي عشر صفر
~~ودفن بباب حرب وفيها أبو زكريا يحيى بن أبي الفتح ابن عمر بن الطباخ
~~الحراني الضرير المقري الفقيه الحنبلي رحل وقرأ القرآن بواسط بالروايات على
~~هبة الله الواسطي وغيره وسمع بها الحديث من ابن الكتاني وسمع ببغداد من ابن
~~الخشاب وشهدة في آخرين وتفقه ببغداد ورجع إلى حران وحدث بها وسمع منه سبط
~~بن الجوزي وغيره وتوفي في شوال بحران وفيها صفي الدين أبو زكريا يحيى بن
~~المظفر بن علي بن نعيم البغدادي البدري الزاهد الحنبلي المعروف بابن الحبير
~~ولد في محرم سنة أربعين وخمسمائة وسمع الحديث من ابن ناصر وأبي الوقت
~~وغيرهما وتفقه في المذهب وكان يسافر في التجارة إلى الشام ثم انقطع في بيته
~~بالبدرية محلة من محال بغداد الشرقية وكان كثير العبادة حسن الهيئة والسمت
~~كثير الصلاة والصيام والتنسك ذا مروءة وتفقد للأصحاب وتودد إليهم وانتفع به
~~جماعة من مماليك الخليفة وثبت له ذكر في آخر عمره لقراءة الحديث عليه وتوفي
~~في يوم الإثنين ضحى تاسع عشرى ذي الحجة ودفن بباب حرب وكان له ابن يقال له
~~أبو بكر محمد كان فقيها فاضلا في المذهب فانتقل إلى مذهب الشافعي لاجل
~~الدنيا وولى القضاء وقيلت فيه الإشعار قاله ابن رجب سنة ثمان وستمائة فيها
~~قدم رسول جلال الدين حسن صاحب الالموت بدخول قومه في PageV05P030
~~32 الإسلام وأنهم قد تبرأوا من الباطنية وبنوا المساجد والجوامع وصاموا
~~رمضان ففرح الخليفة بذلك وفيها وثب قتادة الحسيني أمير مكة على الركب
~~العراقي بمنى فنهب الناس وقتل جماعة فقيل راح للناس ما ms1327 قيمته ألف ألف دينار
~~ولم ينتطح فيها عنزان قال في العبر وفيها كانت زلزلة عظيمة بمصر هدمت دورا
~~كثيرة بالقاهرة ومات خلق كثير تحت الهدم قاله السيوطي وفيها توفي أبو
~~العباس العاقولي أحمد بن الحسن بن أبي البقا المقرىء قرأ القراءات على أبي
~~الكرم الشهرزوري وسمع من أبي منصور القزاز وابن خيرون وطائفة وتوفي يوم
~~التروية عن ثلاث وثمانين سنة وفيها جهاركس ويقال جركس الأمير الكبير فخر
~~الدين الصلاحي أعطاه العادل بانياس والشقيف فأقام هناك مدة وكان أحد أمراء
~~صلاح الدين شهد الغزوات كلها وتوفي في رجب بدمشق ودفن بقاسيون في تربته
~~التي وقف عليها قرية بوادي بردا تسمى الكفر وعشرين قيراطا من جميع قرية بيت
~~سوا سوى احكار بيوت بالصالحية وعلى قبره قبة عظيمة على جادة الطريق قال ابن
~~خلكان كان كريما نبي القدر عالي الهمة بنى بالقاهرة القيسارية الكبرى
~~المنسوبة إليه رأيت جماعة من التجار الذين طافوا البلاد يقولون لم نر في
~~شيء من البلاد مثلها في حسنها وعظمها وإحكام بنائها وبنى بأعلاها مسجدا
~~كبيرا وربعا معلقا وجهاركس بكسر الجيم معناه بالعربي أربعة أنفس وفيها ابن
~~حمدون صاحب التذكرة أبو سعد الحسن بن محمد بن الحسن بن محمد بن حمدون
~~البغدادي كاتب الإنشاء للدولة قاله في العبر فكناه بأبس عد وجزم بوفاته في
~~هذه السنة وقال ابن خلكان أبو المعالي محمد بن أبي سعد الحسن بن محمد علي
~~بن حمدون الكاتب الملقب كافي الكفاة بهاء الدين البغدادي كان فاضلا ذا
~~معرفة تامة بالأدب والكتابة من بيت مشهور بالرياسة هو وأبوه وأخواه أبو نصر
~~وأبو المظفر PageV05P031
~~33 وسمع أبو المعالي من أبي القسم إسمعيل بن الفضل الجرجاني وغيره وصنف
~~كتاب التذكرة وهو من أحسن المجاميع يشتمل على التاريخ والأدب والنوادر
~~والأشعار لم يجمع أحد من المتأخرين مثله وهو مشهور بأيدي الناس كثير الوجود
~~وهو من الكتب الممتعة ذكره العماد الكاتب الأصبهاني في الخريدة فقال كان
~~عارض العسكر المقتدى ثم صار صاحب ديوان الزمام المستنجدي وهو كلف باقتناء
~~الحمد وابتناء ms1328 المجد وفيه فضل ونبل وله على أهل الأدب ظل وألف كتابا سماه
~~التذكرة وجمع فيه الغث والسمين والمعرفة والنكرة فوقف الإمام المستنجدي على
~~حكايات ذكرها نقلا من التواريخ توهم في الدولة غضاضة فأخذ من دست منصبه
~~وحبس ولم يزل في نصبه إلى أن رمس وذلك في أوائل سنة اثنتين وستين وخمسمائة
~~وأورد له ( يا خفيف الرأس والعقل معا * وثقيل الروح أيضا والبدن ) ( تدعي
~~أنك مثلي طيب * طيب أنت ولكن بلبن ) انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا فانظر
~~التناقض بين كلامه وكلام العبر وفيها اسباه مير بن محمد بن عمان الجيلي
~~الفقيه الحنبلي أبو عبد الله تفقه ببغداد على الشيخ عبد القادر ونزل عنده
~~ولازم الإشتغال بمدرسته إلى آخر عمره وسمع من ابن المادح وحدث عنه باليسير
~~وعمر وسمع منه ابن القطيعي وجماعة وكان أصابه صمم شديد في آخر عمره قال ابن
~~النجار كان شيخا صالحا مشتغلا بالعلم والخير مع علو سنه وأظنه ناطح المائة
~~وقال ابن رجب توفي ليلة الجمعة حادي عشرى ربيع الأول ودفن بباب حرب وفيها
~~الخضر بن كامل بن سالم بن سبيع الدمشقي السروجي المعبر سمع من نصر الله
~~المصيصي وببغداد من الحسين سبط الخياط توفي في شوال وفيها عبدالرحمن الرومي
~~عتيق أحمد بن باقا البغدادي قرأ على أبي الكرم الشهرزوري وروى صحثح البخاري
~~بمصر والإسكندرية عن أبي الوقت PageV05P032
~~34 توفي في ذي القعدة وقد شاخ وفيها ابن نوح الغافقي العلامة أبو عبد الله
~~محمد بن أيوب بن محمد ابن وهب الأندلسي البلنسي ولد سنة ثلاثين وخمسمائة
~~وقرأ القراءات على ابن هذيل وسمع من جماعة وتفقه وبرع على مذهب مالك ولم
~~يبق له في وقته نظير بشرق الأندلس تفننا واستبحارا كان رأسا في الفقه
~~والقراءات والعربية وعقد الشروط قال الابار تلوت عليه وهو أغزر من لقيت
~~علما وأبعدهم صيتا توفي في شوال وفيها عماد الدين محمد بن يونس بن محمد بن
~~منعة بن مالك العلامة أبو حامد الشافعي تفقه على والده وببغداد على يوسف بن
~~بندار وغيره ms1329 ودرس في عدة مدارس بالموصل واشتهر وقصده الطلبة من البلاد قال
~~ابن خلكان كان إمام وقته في المذهب والأصول والخلاف وكان له صيت عظيم في
~~زمانه صنف المحيط جمع فيه بين المهذب والوسيط وكان ذا ورع ووسواس في
~~الطهارة بحيث أنه يغسل يده من مس القلم وكان كالوزير لصاحب الموصل نور
~~الدين وما زال به حتى نقله إلى الشافعية وتوجه إبى بغداد وتفقه بالمدرسة
~~النظامية على السديد محمد وسمع بها الحديث من الكشميهني وغيره وعاد إلى
~~الموصل ودرس بها في عدة مدارس منها النورية والعزية والزينبية والبغشية
~~والعلائية وقال ابن شهبة كان لطيف المحاورة دمث الأخلاق وكان مكمل الأدوات
~~لم يرزق سعادة في تصانيفه فإنها ليست على قدر فضله توفي في جمادى الآخرة
~~انتهى وقال الذهبي هو جد مصنف التعجيز تاج الدين عبدالرحمن بن محمد بن محمد
~~الموصلي وفيها منصور بن عبد المنعم بن أبي البركات عبد الله بن فقيه الحرم
~~محمد بن الفضل الفراوي أبو الفتح وأبو القسم ولد سنة اثنتين وعشرين
~~وخمسمائة وسمع من جده وجد أبيه وعبدالجبار الحواري ومحمد بن إسمعيل الفارسي
~~وروى الكتب الكبار ورحلوا إليه وتوفي في ثامن شعبان بنيسابور PageV05P033
~~35 وفيها ابن سناء الملك القاضي أبو القسم هبة الله بن القاضي الرشيد أبي
~~الفضل جعفر بن المعتمد سناء الملك المصري الأديب صاحب الديوان المشهور
~~والمصنفات الأدبية قرأ على الشريف الخطيب وقرأ النحو على ابن بري وسمع من
~~السلفي وكتب بديوان الإنشاء مدة وكان بارع الترسل والنظم قال ابن خلكان كان
~~كثير التخصيص والتنعم وافر السعادة محظوظا من الدين اختصر كتاب الحيوان
~~للجاحظ وسمى المختصر روح الحيوان وهي تسمية لطيفة وله ديوان جميعه موشحات
~~سماه در الطراز وجمع شيئا من الرسائل الدائرة بينه وبين القاضي الفاضل وفيه
~~كل معنى مليح واتفق في عصره جماعة من الشعراء المجيدين وكان لهم مجالس تجري
~~بينهم فيها مفاكهات ومحاورات يروق سماعها ودخل في ذلك الوقت إلى مصر شرف
~~الدين بن عنين فعملوا له الدعوات وكانوا يجتعون على أرغد عيش ms1330 وكانوا يقولون
~~هذا شاعر الشام وجرت لهم محافل سطرت عنهم ومن شعر ابن سناء الملك ( لا
~~الغصن يحكيك ولا الجوذر * حسنك مما أكثروا أكثر ) ( يا باسما أبدى لنا ثغره
~~* عتدا ولكن كله جوهر ) ( قال لي اللاحي ألا تستمع * فقلت يا لاحي ألا تبصر
~~) وله يتغزل بجارية عمياء ( شمسي بغير الشعر لم تحجب * وفي سوى العينين لم
~~تكسف ) ( مغمدة المرهف لكنها * تجرح في الجفن بلا مرهف ) ( رأيت منها الجلد
~~في جوذر * ومقلتي يعقوب في يوسف ) وله في غلام ضرب ثم حبس ( بنفسي من لم
~~يضربوه لريبة * ولكن ليبدوا الورد في سائر الغصن ) ( ولم يودعوه السجن إلا
~~مخافة * من العين أن تعدو على ذلك الحسن ) ( وقالوا له شاركت في الحسن
~~يوسفا * فشاركه أيضا في الدخول إلى السجن ) PageV05P034
~~36 وله أيضا ( وما كان تركي حبه عن ملالة * ولكن لأمر يوجب القول بالترك )
~~( أراد شريكا في الذي كان بيننا * وإيمان قلبي قد نهاني عن الشرك ) وقال
~~العماد الكاتب في الخريدة كنت عند القاضي الفاضل في خيمته فاطلعني على
~~قصيدة كتبها إليه ابن سناء الملك وكان سنه لم يبلغ عشرين سنة فعجبت منها
~~وأولها ( فراق قضى للهم والقلب بالجمع * وهجر تولي صلح عيني مع الدمع )
~~وتوفي ابن سناء الملك في العشر الأول من شهر رمضان بالقاهرة عن بضع وستين
~~سنة وفيها يونس بن يحيى الهاشمي أبو محمد البغدادي القصار نزيل مكة روى عن
~~أبي الفضل الأرموي وابن الطلاية وطبقتهما قاله في العبر سنة تسع وستمائة
~~فيها كانت الملحمة العظمى بالأندلس بين الناصر محمد بن يعقوب بن يوسف وبين
~~الفرنج ونصر الله الإسلام واستشهد بها عدد كثير وتعرف بوقعة العقاب وفيها
~~توفي أبو جعفر الحصار أحمد بن علي بن يحيى بن عون الله الأنصاري الأندلسي
~~الداني المقرىء المالكي نزيل بلنسية قرأ القراءات على ابن هذيل وسمع من
~~جماعة وتصدر للاقراء ولم يكن أحد يقارنه في الضبط والتحرين ولكن ضعفه
~~الأبار وغيره لروايته عن ناس ما كان لقيهم توفي في صفر قاله في العبر وفيها
~~أبو عمر ms1331 بن عات أحمد ابن هرون بن أحمد بن جعفر بن عات النقري بضم النون
~~والقاف وراء نسبة إلى نقر بطن من احمس الشاطبي الحافظ سمع أباه العلامة أبا
~~محمد وابن هذيل ولما حج PageV05P035
~~37 من السلفي وكان عجبا في سرد المتون ومعرفة الرجال والأدب وكان زاهدا
~~سلفيا متعففا عدم في وقعة العقاب في صفر قال ابن ناصر الدين كان زاهدا ورعا
~~حافظا ثقة مأمونا انتهى وفيها الملك الأوحد أيوب بن الملك العادل أبي بكر
~~بن أيوب تملك خلاط خمس سنين وكان ظلوما سفاكا لدماء الأمراء مات في ربيع
~~الأول وفيها أبو نزار ربيعة بن الحسن الحضرمي ليمنى الصنعاني الشافعي
~~المحدث ولد سنة خمس وعشرين وخمسمائة وتفقه بظفار ورحل إلى العراق وأصبهان
~~وسمع من أبي المطهر الصيدلاني ورجاء بن حامد المعداني وطائفة وكان مجموع
~~الفضائل كثير التعبد والعزلة قال ابن ناصر الدين أبو نزار الذماري ربيعة بن
~~الحسن بن علي الحضرمي الصنعاني أبو نزار الحافظ الفقيه الشافعي كان إماما
~~حافظا فقيها ماهرا لغويا أديبا شاعرا انتهى توفي في جمادى الآخرة وفيها أبو
~~شجاع زاهر بن رستم الأصبهاني الأصل ثم البغدادي الفقيه الشافعي الزاهد قرأ
~~القراءات على سبط الخياط وأبي الكرم وسمع منهما ومن الكروخي وجماعة وجاور
~~وأم بمقام إبراهيم إلى أن عجز وانقطع توفي في ذي القعدة وكان ثقة بصيرا
~~بالقراءات وفيها أبو الفضل بن المعزم عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن صالح
~~الهمداني الفقيه توفي في ربيع الآخر وسمع من أبي جعفر محمد بن علي الحافظ
~~وعبد الصبور الهروي وطائفة وكان مكثيرا صحيح السماع وفيها علي بن يحيى
~~الحمامي قال ابن ناصر الدين معدود في الحفاظ الفضلاء والمحدثين العلماء
~~انتهى وفيها أبو الحسن بن النجار علي بن محمد بن حامد اليغنوي بفتح الياء
~~التحتية والنون وسكون الغين المعجمة نسبة إلى يغنى قرية بنسف الفقيه
~~الحنبلي قرأ الفقه الحنبلي قرأ الفقه والخلاف على الفخر إسمعيل صاحب ابن
~~المنى وتكلم في مسائل الخلاف فأجاد وقرأ طرفا صالحا من الأدب وقال PageV05P036
~~38 الشعر ms1332 وكان يكتب خطا حسنا وسافر عن بغداد ودخل ديار بكر وولي القضاء
~~بآمد وأقام بها إلى حين وفاته وكان صهرا لعبد الرزاق بن الشيخ عبد القادر
~~الكيلاني على ابنته وتوفي بآمد في رمضان وقد حاوز الأربعين قال ابن النجار
~~أنشدت له ( لو صب ما ألقى على صخرة * لذابت الصخرة من وجدها ) ( أو ألقيت
~~نيران قلبي على * دجلة لم يقد رعلى وردها ) ( أو ذاقت النار غرامي بكم * لم
~~تتوار النار في زندها ) ( لو لم ترج الروح روح اللقا * لكان روح الروح في
~~فقدها ) وفيها ابن القسطي أبو الفرج محمد بن علي بن حمزة أبو حمزة الحراني
~~ثم البغدادي روى عن الحسين وأبي محمد سبطي الخياط وأبي نصور بن خيرون
~~وطائفة وكان متيقظا حسن الأخلاق وفيها محمد بن محمد بن أبي الفضل الخوارزمي
~~سمع من زاهر الشحامي بأصبهان وفيها ناصر الدين أبو الثناء وأبو الشكر محمود
~~بن عثمان بن مكارم النعال البغدادي الأزدي الفقيه الحنبلي الواعظ الزاهد
~~ولد سنة ثلاث وعشرين وخمسمائة ببغداد وقرأ القرآن وسمع الحديث من أبي الفتح
~~بن البطي وحدث وحفظ مختصر الخرقي وقرأ على أبي الفتح بن المنى وصحب الشيخ
~~عبد القادر مدة وتأدب به وكان يطالع الفقه والتفسير ويجلس في رباطه للوعظ
~~وكان رباطه محمعا للفقراء وأهل الدين والفقهاء الغرباء الذين يرحلون إلى
~~أبي الفتح بن المنى وكان الاشتغال في رباطه بالعلم أكثر من الاشتغال في
~~سائر المدارس سكنه الشيخ موفق الدين المقدسي والحافظ عبدالغني وأخوه الشيخ
~~العماد والحافظ عبدالقادر الرهاوي وغيرهم من أكابر الرحالين لطلب العلم قال
~~أبو الفرج بن الحنبلي ولما قدمت بغداد سنة اثنتين وسبعين نزلت الرباط ولم
~~يكن فيه بيت خال فعمرت به بيتا وسكنته وكان الشيخ محمود وأصحابه PageV05P037
~~39 ينكرون المنكر ويريقون الخمور ويرتكبون الأهوال في ذلك وضرب مرات وهو
~~شديد في دين الله له إقدام وجهاد وكان كثير الذكر قليل الحظ من الدنيا وكان
~~يسمى شيخ الحنابلة قال وكان يهذبنا ويؤدبنا وانتفعنا به كثيرا وقال أبو
~~شامة كانت له رياضات وسياحات ms1333 ومجاهدات وساح في بلاد الشام وغيرها وكان يؤثر
~~أصحابه وانتفع به خلق كثير وكان مهيبا لطيفا كيسا باشا مبتسما يصوم الدهر
~~ويختم القرآن كل يوم وليلة ولا يأكل إلا من غزل عمته توفي ليلة الأربعاء
~~عاشر صفر عن أزيد من ثمانين سنة ودفن برباطه وفيها أبو زكريا يحيى بن سالم
~~بن مفلح البغدادي نزيل الموصل الحنبلي سمع بغداد من أبي الوقت وتفقه بها
~~على صدقة بن الحسين بن الحداد وحدث بالموصل وتوفي بها في شهر رمضان ودفن
~~بمقبرة الجامع العتيق سنة عشر وستمائة فيها ظهرت بلاطة وهم يحفرون خندق حلب
~~وقلعت فوجد تحتها سبع عشرة قطعة من ذهب وفضة على هيئة اللبن فوزنت فكانت
~~ثلاثة وستين رطلا بالحلبي وعشرة أرطال ونصف وأربعة وعشرين فضة ثم وجد حلقة
~~من ذهب وزنها رطلان ونصف فكمل الجميع قنطارا وفيها كما قال أبو شامة ورد
~~الخبر بخلاص خوارزم شاه من أسر التتار أي وذلك أنه كان صاحب اقدام فكان من
~~خبره أنه نازل التتار بجيوشه فخطر له أن يكشفهم فتنكر ولبس زيهم هو وثلاثة
~~ودخلوا فيهم فأنكرتهم التتار وقبضوا عليهم وقرروهم فمات اثنان تحت الضرب
~~ولم يقروا ورسموا على خوارزم شاه ورفيقه فهربا في الليل وفيها توفي أبو
~~إسحق إبراهيم بن علي بن محمد بن المبارك بن أحمد بن بكروس البغدادي الفقيه
~~الحنبلي المعدل ويلقب شمس الدين ولد ليلة ثامن PageV05P038
~~40 عشرى جمادى الأولى سنة سبع وخمسين وخمسمائة ذكر القادسي أن أباه سماه
~~عبد الرحمن فرأى في منامه النبي وأمره أن يسميه إبراهيم ويكنيه أبا محمد
~~وقرأ القرآن على عمه وسمع من أبيه وعمه ومن أبي الفتح بن البطي وجماعة
~~كثيرة واشتغل بالمذهب على أبيه وعمه وبالخلاف على أبي الفتح بن المنى
~~ولازمه مدة وشهد عند قاضي القضاة ابن الشهرزوري وولى نظر وقوف الجامع ثم
~~ولى النيابة بباب النوى سنة أربع وستمائة فغير لباسه وتغيرت أحواله وأساء
~~السيرة بكثرة الأذى والمصادرة والجنايات على الناس والسعي بهم قال ابن
~~القادسي حدثني عبد العزيز بن دلف ms1334 قال كان ابن بكروس يلازم قبر معروف الكرخي
~~فسمعته يدعو أكثر الأوقات اللهم مكني من دماء المسلمين ولو يوما واحدا قال
~~فمكنه الله تعالى من ذلك وقال ابن اللياعي حدثني عبد العزيز الناسخ أنه وعظ
~~ابن بكروس يوما فقال يا شيخ اعلم أني قد فرشت حصيرا في جهنم فقمت متعجبا من
~~قوله ولم يزل على ذلك إلى أن قبض عليه في ربيع الآخر وضرب حتى تلف فمات
~~ليلة الخميس ثامن عشر جمادى الأولى قال ابن القادسي قرأ سورة يس فلما بلغ
~~إلى قوله تعالى ( ^ إن كانت إلا صيحة واحدة فإذا هم جميع لدينا محضرون )
~~جعل يكررها إلى أن مات انتهى وفيها أبو الفضل تاج الامناء أحمد بن محمد بن
~~الحسن بن هبة الله الدمشقي المعدل ابن عساكر والد العز النسابة ولد سنة
~~اثنتين وأربعين وخمسمائة وسمع بمكة من أحمد بن المقرب وخرج لنفسه مشيخة
~~وكتب وجمع وخدم في جهات كبار توفي في رجب وفيها أبو الفضل التركستاني أحمد
~~بن مسعود بن علي شيخ الحنفية بالعراق وعالمهم ومدرس مشهد أبي حنيفة الإمام
~~توفي في ربيع الآخر وفيها الفخر فخر الدين إسمعيل بن علي بن حسين البغدادي الأزجي PageV05P039
~~41 المأموني الفقيه الحنبلي أبو محمد ويعرف بابن الرفا المناظر ويعرف أيضا
~~بغلام ابن المنى ولد سنة تسع وأربعين وخمسمائة ولازم أبا فتح نصر بن المنى
~~مدة وسمع من شهدة وكانت له حلقة كبيرة للمناظرة والاشتغال بعلم الكلام
~~والجدل ولم يكن في دينه بذاك وتخرج به جماعة وأجاز لعبد الصمد بن أبي الجيش
~~المقري وولاه الخليفة الناصر النظر في قراه وعقاره الخاص ثم صرفه وقد حط
~~عليه أبو شامة ونسبه إلى الظلم في ولايته وكذلك ابن النجار مع أنه قال كان
~~حسن العبارة جيد الكلام في المناظرة مقتدرا على رد الخصوم وكانت الطوائف
~~مجمعة على فضله وعلمه قال ورتب ناظرا في ديوان المطبق مديدة فلم تحمد سيرته
~~فعزله واعتقل مدة بالديوان ثم أطلق ولزم منزله قال ولم يكن في دينه بذاك
~~ذكر لي ولده ms1335 أبو طالب عبد الله في معرض المدح أنه قرأ المنطق والفلسفة على
~~ابن مرقيس الطبيب النصراني ولم يكن في زمانه أعلم منه بتلك العلوم وأنه كان
~~يتردد إليه إلى بيعة النصارى قال وسمعت من أثق به من العلماء أنه صنف كتابا
~~سماه نواميس الأنبياء يذكر فيه أنهم كانوا حكماء كهرمس وأرسطاطاليس قال
~~وسألت بعض تلامذته الخصيصين به فما أثبته ولا أنكره وقال كان متسمحا في
~~دينه متلاعبا به ولم يزد على ذلك قال وكان دائما يقع في الحديث وفي رواته
~~ويقول هم جهال لا يعرفون العلوم العقلية ولا معاني الحديث الحقيقية بل هم
~~مع اللفظ الظاهر ويذمهم ويطعن عليهم ومما أنشده ابن النجار من شعره ( دليل
~~على حرص ابن آدم أنه * ترى كفه مضمومة وقت وضعه ) ( ويبسطها وقت الممات
~~إشارة * إلى صفرها مما حوى بعد جمعه ) وتوفي كما قال أبو شامة وابن القادسي
~~في ربيع الأول وقال ابن النجار يوم الثلاثاء ثامن ربيع الآخر ودفن من يومه
~~بداره بدرب الجب ثم نقل إلى باب حرب سامحه الله وفيها ايدغمش السلطان شمس الدين PageV05P040
~~42 صاحب همذان وأصبهان والري كان قد تمكن وكثرت جيوشه واتسعت ممالكه بحيث
~~أنه حصر ولد أستاذه أبا بكر بن البهلوان بأذربيجان إلى أن خرج عليه منكلى
~~بالتركمان وحاربه واستعان عليه بالمماليك البهلوانية فهرب إلى بغداد فسلطنه
~~الخليفة وأعطاه الكوسات في العام الماضي فلما كان في المحرم كبسته التركمان
~~وقتلوه وحملوا رأسه إلى منكلى وفيها الحسين بن سعيد بن شنيف أبو عبد الله
~~الأمين سمع من هبة الله بن الطبر وقاضي المارستان وجماعة وتوفي في المحرم
~~ببغداد وفيها زينب بنت إبراهيم القيس زوجة الخطيب ضياء الدين الدولعي أم
~~الفضل سمعت من نصر الله المصيصي وأجاز لها أبو عبد الله الفراوي وخلق توفيت
~~في ربيع الأول وفيها ابن حديدة الوزير معز الدين أبو المعالي سعيد بن علي
~~الأنصاري البغدادي وزر للناصر في سنة أبع وثمانين وخمسمائة فلما عزل بابن
~~مهدي صودر فبذلك للمترسمين ذهبا وهرب وحلق لحيته والتف في ms1336 إزار وبقي
~~بأذربيجان مدة ثم قدم بغداد ولزم بيته إلى أن مات في جمادى الأولى وفيها
~~عبد الجليل بن أبي غالب بن مندويه الأصبهاني أبو مسعود الصوفي القرى نزيل
~~دمشق روى الصحيح عن أبي الوقت وروى عن نصر البرمكي قال العوصي هو الإمام
~~شيخ القراء بقية السلف توفي في جمادى الأولى وفيها ابن هبل الطبيب العلامة
~~مهذب الدين علي بن أحمد بن علي البغدادي نزيل الموصل روى عن أبي القاسم بن
~~السمرقندي وكان من الأذكياء الموصوفين له عدة تصانيف وجماعة تلامذة وفيها
~~عين الشمس بنت أحمد بن أبي الفرج الفقيه الأصبهانية سمعت حضورا في سنة أربع
~~وعشرين من إسماعيل بن الأخشيد وسمعت من أبي ذر وكانت آخر من حدث عنهما
~~توفيت في ربيع الآخر وفيها محمد بن مكي بن أبي الرجا بن علي بن الفضل
~~الأصبهاني المليحي المحدث الحنبلي المؤدب سمع من PageV05P041
~~43 مسعود الثقفي وخلق كثير وعنى بهذا الشأن وقرأ الكثير بنفسه وكتب بخطه
~~وخرج وأفاد الطلبة بأصبهان وحدث وأجاز للحفظ المنذري ولأبي الحسن ابن
~~البخاري وأحمد بن شيبان وقد رويا عنه بالإجازة توفي في العشر الأواخر من
~~المحرم بأصبهان وفيها محمد بن حماد بن محمد بن جوخان البغدادي الضرير
~~الفقيه الحنبلي أبو بكر سمع الحديث من ابن البطي وشهدة وحدث بيسير وحفظ
~~القرآن وقرأه بتجويد وأقرأه وتفقه على ابن المنى وتكلم في مسائل الخلاف
~~وتوفي يوم الأربعاء سلخ رمضان ببغداد وقد ناطح السبعين ودفن بباب حرب وفيها
~~أبو العشاير بن البلوي محمد بن علي بن محمد بن كرم السلامي المعدل سمع من
~~ابن البطي وجماعة وتفقه في مذهب الإمام أحمد بن حنبل وقر طرفا من العربية
~~على ابن الخشاب وشهد عند قاضي القضاة العباسي وكان يؤم بمسجد بالجانب
~~الغربي من بغداد حدث وسمع منه قوم من الطلبة وكان غاليا في التسنن حتى أنه
~~يقول أشياء لا يلزمه التلفظ بها منها أن بلالا خير من موسى ابن جعفر ومن
~~أبيه وكان ذلك في وزارة القمي الشيعي فنفاه إلى واسط ms1337 وكان ناظرها غاليا في
~~التشيع فأخذه وطرحه في مطمورة إلى أن مات بها وانقطع خبره في هذه السنة
~~رحمه الله تعالى وفيها صاحب المغرب السلطان الملك الناصر الملقب بأمير
~~المؤمنين أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن يوسف بن عبد المؤمن بن علي القيسي
~~وأمه أمة رومية وكان أشقر أشهل أسيل الخد حسن القامة طويل الصمت كثير
~~الاطراق بعيد الغور ذا شجاعة وحلم وفيه بخل بين تملك بعد أبيه في صفر سنة
~~خمس وتسعين وخمسمائة ووزر له غير واحج منهم أخوه إبراهيم وكان أولى بالملك
~~منه وفي سنة تسع وتسعين سار ونزل على مدينة فاس وكان قد أخذها منهم ابن
~~عانية فظفر جيشه بابن عانية عبد الله بن إسحق بن عانية متولى فاس فقتلوه ثم
~~خرج عليه PageV05P042
~~44 عبد الرحمن بن الحدارة بالسوس وهزم الموحدين مرات ثم قتل واستولى ابن
~~عمة ابن عانية على إفريقية كلها سوى بحايه وقسنطينية فسار الناصر وحاصر
~~المهدية أربعة أشهر ثم تسلمها من ابن عمة ابن عانية وصار من خواص أمرائه ثم
~~خامر إليه سير أخو ابن عانية فأكرمه أيضا قال عبد الواحد المراكشي في
~~تاريخه فبلغني أن جملة ما أنفقه في هذه السفرة مائة وعشرين حمل ذهب ثم دخل
~~الأندلس في سنة ثمان وستمائة فحشد له الأدقيش واستنفر عليه حتى فرنج الشام
~~وقسطنطينية الكبرى وكانت وقعة الموضع المعروف بالعقاب فانكسر المسلمون وكان
~~الذي أعان على ذلك أن البربر الموجودين لم يسلوا سلاحا بل جبنوا وانهزموا
~~غيظا على تأخير أعطياتهم وثبت السلطان ولله الحمد ثباتا كليا ولولا ذلك
~~لاستؤصلت تلك الجموع ورجعت الفرنج بغنائم لا تحصى وأخذوا بلد ببا عنوة ثم
~~مات بالسكتة في شعبان وفيها أبو النجم هلال بن محفوظ الرسعني الجزري الفقيه
~~الحنبلي رحل إلى بغداد وسمع بها من شهدة الكاتبة وغيرها وتفقه بها وبيته
~~بالجزيرة بيت مشيخة وصلاح أحدث برأس العين وسمع منه جماعة رحمه الله تعالى
~~والله سبحان أعلم سنة إحدى عشرة وستمائة فيها توفي جمال الدين أبو العباس
~~أحمد بن ms1338 محمد بن محمد بن الحسين بن الفراء الحنبلي البغدادي القاضي بن
~~القاضي أبي يعلى أبي حازم بن القاضي أبي يعلى الكبير ولد بواسط إذ كان أبوه
~~قاضيها بعد الأربعين وخمسمائة بقليل وسمع الكثير من أبي بكر بن الزاغوني
~~وسعيد بن البنا وأبي الوقت وابن البطي وخلق كثير وعنى بالحديث وكتب بخطه
~~الكثير لنفسه وللناس وشهد عند ابن الدامغاني قال ابن القادسي كان خيرا من
~~أهل الدين والصيانة والعفة PageV05P043
~~45 والديانة وحدث وسمع منه ابن الدبيثي وغيره وتوفي ليلة الجمعة ثاني عشرى
~~شعبان ودفن عند أبيه بباب حرب وفيها الركن عبد السلام بن عبد الوهاب بن عبد
~~القادر الكيلاني ويلقب بالركن وتقدم ذكر أبيه وجده ولد ليلة ثامن ذي الحجة
~~سنة ثمان وأربعين وخمسمائة وسمع الحديث من جده وابن البطي وشهدة وغيرهم
~~وقرأ وكتب وتفقه بجده ودرس بمدرسة جده وكان حنبليا وولى عدة ولايات وكان
~~أديبا كيسا مطبوعا عارفا بالمنطق والفلسفة والتنجيم وغير ذلك من العلوم
~~الردية وبسبب ذلك نسب إلى عقيدة الأوائل حتى قيل أن والده رأى عليه يوما
~~ثوبا بخاريا فقال والله هذا عجب ما زلنا نسمع البخاري ومسلم فأما البخاري
~~وكافر فما سمعناه وكان أبوه كثير المجون والمدابعة كما تقدم وكان عبد
~~السلام أيضا غير ضابط للسانه ولا مشكور في طريقته وسيرته يرمى بالفواحش
~~والمنكرات وقد جرت عليه محنة في أيام الوزير ابن يونس فإنه كبس دار عبد
~~السلام هذا وأخرج منها كتبا من كتب الفلاسفة ورسائل إخوان الصفا وكتب السحر
~~والنارنجات وعبادة النجوم واستدعى ابن يونس العلماء والفقهاء والقضاة
~~والأعيان وكان ابن الجوزي معهم وقرىء في بعضها مخاطبة زحل بقول أيها الكوكب
~~المضيء المنير أنت تدبر الأفلاك وتحي وتميت وأنت إلهنا وفي حق المريخ من
~~هذا الجنس وعبد السلام حاضر فقال ابن يونس هذا خطك قال نعم قال لم كتبته
~~قال لا رد على قائله ومن يعتقده فأمر بإحراق كتبه فجلس قاضي القضاة
~~والعلماء وابن الجوزي معهم على سطح مسجد مجاور لجامع الخليفة يوم الجمعة
~~وأضرموا نارا ms1339 عظيمة تحت المسجد وخرج الناس من الجامع فوقفوا على طبقاتهم
~~والكتب على سطح المسجد وقام أبو بكر بن المارستانية فجعل يقرأ كتابا كتابا
~~من مخاطبات الكواكب ونحوها ويقول العنوا من كتبه ومن يعتقده وعبد السلام
~~حاضر فتصيح العوام باللعن PageV05P044
~~46 فتعدى اللعن إلى الشيخ عبد القادر بل وإلى الإمام أحمد وظهرت الأحقاد
~~البدرية ثم حكم القاضي بتفسيق عبد السلام ورمى طيلسانه وأخرجت مدرسة جده من
~~يده ويد أبيه عبد الوهاب وفوضت إلى الشيخ أبي الفرج ابن الجوزي قال ابن
~~القادسي بعد ذكر ذلك ثم أودع عبد السلام الحبس مدة ولما أفرج عنه أخذ خطه
~~بأنه يشهد أن لا إله إلا الله وأن محمدا رسول الله وأن الإسلام حق وما كان
~~عليه باطل وأطلق ثم لما قبض على ابن يونس ردت مدرسة الشيخ عبد القادر إلى
~~ولده عبد الوهاب ورد ما بقي من كتب عبد السلام التي أحرق بعضها وقبض على
~~الشيخ أبي الفرج بسعي عبد السلام هذا ونزل عبد السلام معه في السفينة إلى
~~واسط واستوفى بالكلام منه والشيخ ساكت ولما وصل إلى واسط عقد مجلس حضره
~~القضاة والشهود وادعى عبد السلام على الشيخ بأنه تصرف في وقف المدرسة
~~واقتطع من مالها وأنكر الشيخ ذلك وكتب محضر بما جرى وأمر الشيخ بالمقام
~~بواسط ورجع عبد السلام وذكره ابن النجار في تاريخه وذمه ذما بليغا وذكر أنه
~~لم يحدث بشيء وأنه توفي يوم الجمعة لثمان خلون من رجب ودفن شرقي بغداد
~~وفيها أبو محمد بن الأخضر الحافظ المتقن مسند العراق عبد العزيز بن محمود
~~ابن المبارك الجنابذي بضم الجيم وفتح النون وموحدة ثم معجمة نسبة إلى جنابذ
~~ويقال كونابذ قرية بنيسابور الحنبلي ثم البغدادي ولد يوم الخميس ثامن عشر
~~رجب سنة أربع وعشرين وخمسمائة ببغداد وأول سماعه سنة ثلاث وخمسمائة سمع
~~بإفادة أبيه وأستاذه ابن بكروس من القاضي أبي بكر بن عبد الباقي وأبي القسم
~~بن السمرقندي وخلق وسمع هو بنفسه من أبي الفضل الأرموي وابن الزاغوني وابن
~~البنا وابن ناصر ms1340 الحافظ أبي الوقت وطبقتهم ومن بعدهم وبالغ في الطلب وقرأ
~~بنفسه وكتب بخطه وحصر الأصول ولازم أبا الحسن بن بكروس الفقيه وابن ناصر
~~وانتفع بهما ولم يزل يسمع PageV05P045
~~47 ويقرأ على الشيوخ لإفادة الناس إلى آخر عمره قال ابن النجار صنف مجموعات
~~حسنة في كل فن ولم يكن في أقرانه أكثر سماعا منه ولا أحسن أصولا كأنها
~~الشمس وضوحا وعليها أنوار الصدق وبارك الله له في الرواي حتى حدث بجميع
~~مسموعاته ومروياته صحبته مدة طويلة وقرأت عليه الكثير من الكتب الكبار
~~والأجزاء وأكثر ما جمعه وخرجه وعلقت عنه واستفدت منه كثيرا وكان ثقة حجة
~~نبيلا ما رأيت في شيوخنا سفرا وحضرا مثله في كثرة مسموعاته ومعرفته بمشايخه
~~وحسن أصوله وحفظه وإتقانه وكان أمينا متدينا جميل الطريقة عفيفا أريد على
~~أن يشهد عند القضاة فأبى ذلك وكان من أحسن الناس خلقا وألطفهم طبعا من
~~محاسن البغداديين وظرفائهم ما يمل جليسه منه وقال المنذري حدث نحوا من ستين
~~سنة وصنف تصانيف مفيدة وانتفع به جماعة ولنا منه إجازة وكان حافظ العراق في
~~وقته وقال ابن رجب ومن تصانيفه المقصد الأرشد في ذكر من روى عن أحمد في
~~مجلدين وكتاب تنبيه اللبيب وتلقيح فهم المريب في تحقيق أوهام الخطيب وتلخيص
~~وصف الأسماء في اختصار الرسم والترتيب أجزاء كثيرة رأيت منه الجزء العشرين
~~وروى عنه ابن الجوزي وابن الدبيثي وابن نقطة وابن النجار والضياء المقدسي
~~والبرازلي وابن خليل وغيرهم من أكابر الحفاظ وتوفي ليلة السبت بين العشاءين
~~سادس شوال ودفن بمقبرة باب حرب وفيها أبو محمد عبد المحسن ابن يعيش بن
~~إبراهيم بن يحيى الحراني الفقيه الحنبلي سمع بحران من أبي ياسر ابن أبي جبة
~~ورحل إلى بغداد فسمع من ابن كليب وابن الجوزي وطلبقتهما وقرأ المذهب
~~والخلاف حتى تميز وأقام ببغداد مدة ثم عاد إلى حران فأقام بها ثم قدم بغداد
~~حاجا سنة عشر وستمائة وحدث بها وسمع منه بعض الطلبة ثم رجع إلى حران فتوفي
~~بها وهو شاب وفيها علي بن المفضل ms1341 بن علي الإمام المفتي شرف الدين أبو الحسن
~~اللخمي المقدسم ثم الأسكندراني PageV05P046
~~48 الفقيه المالكي ولد سنة أربع وأربعين وخمسمائة وتفقه على أبي طالب صالح
~~ابن بنت معافى وأبي طاهر بن عوف وأكثر إلى الغاية عن السلفي والموجودين
~~ورحل سنة أربع وسبعين فكتب عن الموجودين وسن في أواخر عمره بمصر ودرس
~~بالصاحبية وصنف التصانيف الحسان توفي في غرة شعبان وفيها الخطيب المالقي
~~أبو بكر عبد الله بن الحسن بن أحمد الأنصاري القرطبي الحافظ المالكي كان
~~إمام من الثقات قاله ابن ناصر الدين وفيها أبو المظفر مهذب الدين محمد بن
~~علي بن نصر بن البل الدوري الواعظ الحنبلي ولد سنة ست عشرة أو سبع عشرة
~~وخمسمائة بالدور وهي دور الوزير ابن هبيرة بدجيل ونشأ بها ثم قدم بغداد
~~واستوطنها وسمه بها من ابن ناصر الحافظ وابن الطلاية والوزير ابن جهير وابن
~~الزاغوني وأبي الوقت وجماعة كثيرة وقال الشعر وفتح عليه في الوعظ حتى صار
~~يضاهي ابن الجوزي ويزاحمه في أماكنه ولما اعتقل ابن الجوزي بواسط خلا
~~للدوري الجو فكان يعظ مكانه قال ابن نقطة سمعت منه وكان شيخا صالحا متعبدا
~~وقال المنذري حدث وعمر وعجز عن الحركة ولزم بيته إلى أن مات وهو ابن أربع
~~أو خمس وتسعين سنة وكان شيخا صالحا متعبدا والبل بفتح الباء الموحدة وتشديد
~~اللام انتهى وقال ابن رجب توفي في يوم الثلاثاء ثاني عشر شعبان وكان له ولد
~~اسمه محمد يكنى أبا عبد الله كانت معرفة جيدة بالحساب وأنواعه والمساحة
~~والفرائص وقسمة التركات واقرأ ذلك مدة وسمع من ابن البطي وغيره وشهد عند
~~ابن الشهرزوري توفي شابا في حياة أبيه يوم الإثنين رابع عشرى شوال سنة ثمان
~~وتسعين وخمسمائة وفيها أبو بكر بن الحلاوي عماد الدين محمد بن مغالي بن
~~غنيمة البغدادي المأموني المقري الفقيه الحنبلي الزاهد سمع من أبي الفتح بن
~~الكروخي وابن ناصر وأبي بكر بن الزاغوني وغيرهم وتفقه على أبي الفتح بن
~~المنى وبرع في PageV05P047
~~49 المذهب حتى قال الذهبي هو شيخ الحنابلة ms1342 في زمنه ببغداد وعليه تفقه الشيخ
~~المجد جد شيخنا ابن تيمية وقال ابن القادسي كانت له اليد الباسطة في المذهب
~~والفتيا وكان ملازما لزاويته في المسجد قليل المخالطة إلا لمن عساه يكون من
~~أهل الدين ما ألم بباب أحد من أرباب الدنيا وما قبل أحد هدية وكان أحد
~~الأبدال الذين يحفظ الله بهم الأرض ومن عليها وقال الناصح بن الحنبلي كان
~~زاهدا عالما فاضلا مشتغلا بالكسب من الخياطة ومشتغلا بالعلم يقري القرآن
~~احتسابا وقال ابن رجب له تصانيف منها المنير في الأصول وعليه تفقه مجد
~~الدين بن تيمية ويحيى بن الصيرفي وسمع منه هو وابن القطيعي وتوفي ليلة
~~الجمعة ثامن عشرى رمضان ودفن بباب حرب وفيها أبو الحسن علي بن أبي بكر بن
~~علي الهروي الأصل الموصلي المولد السايح المشهور نزيل حلب طاف البلاد وأكثر
~~من الزيارات قال ابن خلكان لم يترك برا ولا بحرا ولا سهلا ولا جبلا من
~~الأماكن التي ميكن قصدها ورؤيتها إلا رآها ولما سار ذكره بذلك واشتهر به
~~ضرب به المثل فيه وله مصنفات منها كتاب الإشارات في الزيارات وكتاب الخطب
~~الهروية وغير ذلك وتوفي في العشر الأوسط من رمضان في مدرسته انتهى ملخصا
~~سنة اثنتي عشرة وستمائة فيها أخذت أنطاكية من الفرنج أخذها كيكاووس ملك
~~الروم وفيها ثارت الكرج وبدعوا بأذربيجان وقتلوا وسبوا وأسروا نحو مائة ألف
~~وفيها توفي ابن الدبيقي أبو العباس أحمد بن يحيى بن بركة البزار ببغداد وله
~~بضع وثمانون سنة روى عن قاضي المارستان وابن زريق القزاز وجماعة وهو ضعيف
~~ألحق اسمه في أماكن توفي في ربيع الآخر وفيها سليمان بن محمد بن علي
~~الموصلي الفقيه أبو الفضل الصوفي ولد سنة PageV05P048
~~50 ثمان وعشرين وخمسمائة وسمع من إسمعيل بن السمرقندي ويحيى بن الطراح
~~وطائفة وتوفي في ربيع الأول وفيها أبو محمد بن حوط الله الحافظ عبد الله بن
~~سليمان بن داود بن حوط الله الأنصاري الأندلسي ولد سنة تسع وأربعين
~~وخمسمائة وسمع من أبي الحسين بن هذيل وابن حبيش وخلق ms1343 كثير وكان موصوفا
~~بالأتقان حافظا لا سيما الرجال صنف كتابا في تسمية شيوخ البخاري ومسلم وأبي
~~داود والترمذي والنسائي ولم يتمه وكان إماما في العربية والترسل والشعر ولي
~~قضاء أشبيلية وقرطبة وأدب أولاد المنصور صاحب المغرب بمراكش توفي في ربيع
~~الأول وفيها عبد الله بن أبي بكر بن أحمد بن أحمد بن طليب أبو علي الحربي
~~روى عن عبد الله بن أحمد بن يوسف توفي في ذي الحجة وفيها ابن منينا أبو
~~محمد عبد العزيز بن معالي بن غنيمة البغدادي الأشنائي آخر من حدث بالعراق
~~عن قاضي المارستان وسمع من جماعة توفي في ذي الحجة عن سبع وثمانين سنة
~~وفيها الحافظ أبو محمد عبد القادر الرهاوي الحنبلي كان مملوكا لبعض أهل
~~الموصل فأعتقه وحبب إليه فن الحديث فسمع الكثير وصنف وجمع وله الأربعون
~~المتباينة الإسناد والبلاد وهو أمر ما سبقه إليه أحد ولا يرجوه بعده محدث
~~لخراب البلاد سمع بأصبهان من مسعود الثقفي وبهمذان من أبي العلا الحافظ
~~وأبي زرعة المقدسي وبهراة من عبد الجليل ابن أبي سعد وبمرو ونيسابور
~~وسجستان وبغداد ودمشق ومصر قاله في العبر وقال ابن خليل كان حافظا ثبتا
~~كثير التصنيف ختم به الحديث وقال أبو شامة كان صالحا مهيبا زاهدا خشن العيش
~~ورعا ناسكا وقال ابن رجب هو محدث الجزيرة ولد في جمادى الآخرة سنة ست
~~وثلاثين وخمسمائة بالرها ثم أصابه سباء لما فتح زنكي الرها سنة تسع وثلاثين
~~فاشتراه بنو فهيم الحرانيون وأعتقوه وقال الدبيثي كان صالحا كثير السماع
~~ثقة كتب الناس PageV05P049
~~51 عنه كثيرا وأجاز لنا مرارا وقال ابن النجار كان حافظا متقنا فاضلا عالما
~~ورعا متدينا زاهدا عابدا صدوقا ثقة نبيلا على طريقة السلف الصالح لقيته
~~بحران وكتبت عنه جزءا واحدا انتخبته من عوالي مسموعاته في رحلتي الأولى
~~وقال ابن رجب سمع منه خلق كثير من الحفاظ والأئمة منهم أبو عمرو ابن الصلاح
~~وحدث عنه ابن نقطة وأبو عبد الله البرزالي والضياء وابن خليل وابن عبد
~~الدايم وأبو عبد الله بن حمدان ms1344 الفقيه وهو خاتمة أصحابه توفي رحمه الله يوم
~~السبت ثاني جمادى الأولى بحران وفيها أبو محمد عبد المنعم بن محمد بن
~~الحسين بن سليمان الابجسري ثم البغدادي الفقيه الحنبلي ولد سنة تسع وأربعين
~~وخمسمائة بباجسرا وقدم بغداد في صباه فسمع من شهدة وغيرها وقرأ الفقه على
~~أبي الفتح بن المنى ولازمه حتى برع وقرأ الأصول الخلاف والجدل على محمد
~~التوقاني الشافعي وصحب ابن الصقال وصار معيدا لمدرسته ثم درس بمسجد شيخه
~~ابن المنى بالأمونية مدة وكان يؤم بمسجد الاجرة وشهد عند قاضي القضاة ابن
~~الشهرزوري وكان فقيها فاضلا حافظا للمذهب حسن الكلام في مسائل الخلاف
~~متدينا حسن الطريقة ذكر ذلك ابن النجار وقال سمع معنا أخيرا من مشايخنا
~~فأكثر وكان حسن الأخلاق متوددا روى عنه أبو عبد الله بن الدبيثي وابن
~~الساعي بالإجازة وقال أنشدني هذين البيتين ( إذا أفادك إنسان بفائدة * من
~~العلوم فأدمن شكره أبدا ) ( وقل فلان جزاه الله صالحة * افادنيها والق
~~الكبر والحسدا ) توفي رحمه الله يوم الإثنين ثامن عشر جمادى الأولى ودفن
~~بباب حرب وفيها أبو الفتح عبد الوهاب بن بزغش بالباء الموحدة المضمومة
~~وبالزاي والغين والشين المعجمات العيبي بكسر العين المهملة وفتح الياء آخر
~~الحروف وكسر الموحدة نسب لذلك لأن أباه كان يحمل العيب التي فيها كتب PageV05P050
~~52 الرسائل المقري البغدادي الحنبلي ختن الشيخ أبي الفرج بن الجوزي ولد سنة
~~ثلاث وأربعين وخمسمائة تقديرا وقرأ القرآن بالروايات الكثيرة على سعد الله
~~بن الدجاجي وغيره وسمع الحديث الكثير من أبي الوقت وخلق كثير وعنى بالحديث
~~وحصل الأصول وتفقه في المذهب قال ابن النجار كان حسن المعرفة بالقراءات حسن
~~الأداء طيب النغمة ضابطا له معرفة بالوعظ يحسن الكلام في مسائل الخلاف
~~كتبنا عنه وكان صدوقا حسن الطريقة متدينا فقيرا صبورا وزمن في آخر عمره
~~وانقطع في بيته مدة وقال ابن نقطة ثقة لكنه أخرج أحاديث مما قرب سنده ولا
~~يعرف الرجال فربما سقط من الإسناد رجلان أو أكثر وهو لا يدري وقال القادسي
~~حدث وسمع منه جماعة وتوفي ms1345 ليلة الخميس خامس ذي القعدة وصلى عليه من الغد
~~محي الدين ابن الجوزي ودفن بباب حرب وفيها أبو الحسن بن الصباغ القدوة
~~العارف علي بن حميد العصيدي صحب الشيخ عبد الرحيم القناوي وتخرج به وكان
~~والده صباغا وكان يعيب عليه عدم معاونته له وانقطاعه إلى أهل التصوف فأخذ
~~يوما الثياب التي عند والده جميعها وطرحها في زير واحد فصاح عليه والده
~~وقال أتلفت ثياب الناس وأخرجها فإذا كل ثوب على اللون الذي أراد صاحبه
~~فحينئذ اشتهر أمره وصحبه خلائق قال ابن الأهدل وكان لا يصحب إلا من رآه
~~مكتوبا في اللوح المحفوظ من أصحابه وسأله إنسان الصحبة والخدمة له فقال له
~~ما بقي عندنا وظيفة نحتاج لها إلا أن تجيء كل يوم بحزمة من الحلفا فقال نعم
~~فكان يأخذ المحش فيأتي كل يوم بحزمة ثم مل وترك فرأى القيامة قامت وأشرف
~~على الوقوع في النار وإذا حزمة الحلفاء تحته مارة به على النار وهو فوقها
~~حتى أخرجته فجاء إلى الشيخ فلما رآه قال ما قلنا لك ما عندنا خدمة تصلح سوى
~~الحلفاء فاستغفر وعاد إلى PageV05P051
~~53 الخدمة وله مناقب كثيرة انتهى وقال في العب رانتفع به خلق كثير توفي في
~~نصف شعبان ودفن برباطه بفناء من الصعيد رحمه الله انتهى وفيها أبو عبد الله
~~بن البنا الشيخ أبو النجيب نور الدين محمد بن أبي المعالي عبد الله بن
~~موهوب بن جامع البغداد الصوفي صحب الشيخ أبا النجيب السهروردي وسمع من ابن
~~ناصر وابن الزاغوني وطائفة وكتب سماعاته وحدث بالعراق والحجاز ومصر والشام
~~واستقر بالسميساطية إلى أن توفي في ذي القعدة عن ست وسبعين سنة وفيها ابن
~~الجلاجلي كمال الدين أبو الفتوح محمد بن علي بن المبارك البغدادي التاجر
~~الكبير سمع من هبة الله بن أبي شريك الحاسب وغيره وتوفي ببيت المقدس في
~~رمضان وفيها الوجيه بن الدهان أبو بكر المبارك بن المبارك بن أبي الأزهر
~~الواسطي الضرير النحوي ولد سنة اثنتين وثلاثين وخسمائة وسمع ببغداد من أبي
~~زرعة ولزم الكمال ms1346 عبد الرحمن الأنباري وأبا محمد بن الخشاب وبرع في العربية
~~ودرس النحو بالنظامية وكان حنبليا فتحول حنفيا وقيل تحول أيضا شافعيا وفيه
~~أبيات سائرة توفي في شعبان ببغداد وفيها موسى بن سعد أبو القسم الهاشمي
~~البغداوي بن الصيقل سمع من إسمعيل بن السمرقندي وأبي الفضل الأرموي وكان
~~صدرا معظما ولي نقابة الكوفة توفي في جمادى الأولى وفيها يحيى بن ياقوت
~~البغدادي المجاور بمكة روى عن إسماعيل بن السمرقندي وعبد الجبار بن أحمد بن
~~توبة وجماعة وتوفي في جمادى الآخرة رحمه الله سنة ثلاث عشرة وستمائة قال
~~ابن الأثير فيها وقع بالبصرة برد قيل أن أصغره كالنارنجة وأكبره ما يستحي
~~الإنسان أن يذكره وفيها توفي أبو إسحق إبراهيم بن PageV05P052
~~54 علي بن الحسين البغدادي أخو الفخر إسمعيل غلام ابن المنى سمع الحديث
~~وتفقه في مذهب الحنابلة على أخيه وتكلم في مسائل الخلاف وكان فقيها صالحا
~~توفي ثاني عشر ربيع الأول ودفن عند أخيه بمقبرة الإمام أحمد وفيها إسمعيل
~~بن عمر بن بكر المقدسي أبو إسحق وأبو القسم وأبو الفضل ويلقب محب الدين
~~الحنبلي سمع بدمشق من أبي اليمن الكندي وغيره وبمصر من البوصيري والحافظ
~~عبد الغني وببغداد من ابن الأخضر وطبقته وبأصبهان من أبي عبد الله محمد بن
~~مكي وغيره وكانت رحلته مع الضياء بعد الستمائة وعنى بالحديث ووصفه جماعة
~~بالحافظ وتفقه وحدث وتوفي في ثامن عشر شوال وفيها الشيخ شرف الدين أبو
~~الحسن أحمد بن عبيد الله بن قدامة المقدسي الحنبلي ولد سنة ثلاث وسبعين
~~وخمسمائة وسمع من أبي الفرج ابن كليب وغيره وحدث وكان فقيها فاضلا دينا
~~عاملا جمع الله له بين حسن الخلق والخلق والأمانة والمروءة وقضاء حوائج
~~الإخوان والكرم والإحسان إلى الضعفاء والمرضى وقضاء حوائجهم والتهجد وكان
~~يقول الحق ولا يحابي أحدا توفي ليلة رابع عشر ذي القعدة ودفن من الغد بسفح
~~قاسيون ورؤيت له منامات حسنة جدا ورثاه غير واحد ولما توفي هؤلاء الثلاثة
~~الأحبار المقدسيون المحب والعز والشرف في مدة متقاربة رثاهم شيخ الإسلام
~~موفق ms1347 الدين بقوله ( مات المحب ومات العز والشرف * أئمة سادة ما منهم خلف )
~~( كانوا أئمة علم يستضاء بهم * لهفي على فقدهم لو ينفع اللهف ) ( ما ودعوني
~~غداة البين إذ رحلوا * بل أودعوا قلبي الأحزان وانصرفوا ) وهي طويلة وفيها
~~العلامة تاج الدين الكندي أبو اليمن زيد بن الحسين بن زيد بن الحسن
~~البغدادي المقرىء النحوي اللغوي شيخ الحنفية والقراء والنحاة بالشام ومسند
~~العصر ولد سنة عشرين وخمسمائة وأكمل القراءات العشرة PageV05P053
~~55 وله عشرة أعوام وهذا ما لا نعلمه تهيأ لأحد سواه اعتنى به سبط الخياط
~~فأقرأه وحرص عليه وجهزه إلى أبي القسم هبة الله بن الطبر فقرأ عليه ست
~~روايات وإلى أبي منصور ابن خيرون وأبي بكر خطيب الموصل وأبي الفضل بن
~~المهتدي بالله فقرأ عليهم بالروايات الكثيرة وسمع من ابن الطبر وقاضي
~~المارستان وأبي منصور القزاز وخلق وأتقن العربية على جماعة وقال الشعر
~~الجيد ونال الجاه الوافر فإن الملك المعظم كان مديما للإشتغال عليه وكان
~~ينزل إليه من القلعة توفي في سادس شوال ونزل الناس بموته درجة في القراءات
~~وفي الحديث لأنه آخر من سمع من القاضي أبي بكر والقاضي أبو بكر آخر من سمع
~~من أبي محمد الجوهري والجوهري آخر من روى عن القطيعي والقطيعي آخر من روى
~~عن الكريمي وجماعة قاله في العبر قلت ومن شعره ( تمنيت في عشر الشبيبة أنني
~~* أعمر والإعمار لا شك أرزاق ) ( فلما أتاني ما تمنيت ساءني * من العمر ما
~~قد كنت أهوى وأشتاق ) ( وها أنا في إحدى وتسعين حجة * لها في ارعاد مخوف
~~وابراق ) ( يقولون ترياق لمثلك نافع * ومالي إلا رحمة الله ترياق ) وفيها
~~عبد الرحمن بن علي الزهري الأشبيلي أبو محمد مسند الأندلس في زمانه روى
~~صحيح البخاري سماعا من أبي الحسن شريح وعاش بعد ما سمعه ثمانين سنة وهذا
~~شيء لا نعلمه وقع لأحد بالأندلس غيره توفي في آخر هذا العام وفيها الملك
~~الظاهر غازي صاحب حلب ولد السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب ولد بمصر سنة
~~ثمان وستين وخمسمائة وحدث عن ms1348 عبد الله بن بري وجماعة وكان بديع الحسن كامل
~~الملاحة ذا غور ودهاء ورأي ومصادقة لملوك النواحي فيوهمهم أنه لولا هو
~~لقصدهم عمه العادل ويوهم عمه أنه لولا هو لاتفق عليه الملوك وشاقوه وكان
~~سمحا جوادا تزوج بابنتي عمه قال ابن خلكان كان ملكا مهيبا حازما متيقظا
~~كثير الإطلاع على PageV05P054
~~56 أحوال رعيته وأخبار الملوك عالي الهمة حسن التدبي روالسياسة باسط العدل
~~محبا للعلماء مجيزا للشعراء أعطاه والده مملكة حلب في سنة اثنتين وثمانين
~~وخمسمائة بعد أن كانت لعمه الملك العادل فنزل عنها وتعوض غيرها ويحكي عن
~~سرعة إدراكه أشياء حسنة منها أنه جلس يوما لعرض العسكر وديواني الجيش بين
~~يديه فكان كلما حضر واحد من الأجناد سأله الديواني عن اسمه لينزلوه حتى حضر
~~واحد فسألوه فقبل الأرض فلم يفطن أحد من أرباب الديوان لما أراد فعاود
~~وسأله فقال الملك الظاهر اسمه غازي وكان كذلك وتأدب الجندي أن يذكر اسمه
~~لما كان موافقا اسم السلطان وعرف هو مقصوده وله من هذا الجنس شيء كثير
~~وتوفي بقلعة حلب ليلة الثلاثاء العشرين من جمادى الآخرة ودفن بالقعلة ثم
~~بنى الطواشي شهاب الدين أتابك ولده الملك العزيز مدرسة تحت القلعة وعمر
~~فيها تربة ونقله إليها والعجب أنه دخل حلب مالكا لها في الشهر بيعنه واليوم
~~سنة اثنتين وثمانين انتهى ملخصا وكانت وفاته بالإسهال وتسلطن بعده ولده
~~الملك العزيز وله ثلاثة أعوام وفيها الجاجرمي مؤلف الكفاية في الفقه الإمام
~~معين الدين أبو حامد محمد بن إبراهيم الفقيه الشافعي قال ابن خلكان كان
~~إماما فاضلا متقنا مبرزا سكن نيسابور ودرس بها وصنف في الفقه كتاب الكفاية
~~وهو في غاية الإيجاز مع اشتماله على كثير المسائل التي تقع في الفتاوي وهو
~~في مجلد واحد وله كتاب إيضاح الوجيز أحسن فيه وهو في مجلدين وله طريقة
~~مشهورة في الخلاف والفوائد المشهورة منسوبة إليه واشتغل عليه الناس
~~وانتفعوا به وبكتبه من بعده خصوصا القواعد فإن الناس أكبوا على الإشتغال
~~بها وتوفي بكرة نهار الجمعة عاشر رجب بنيسابور والجاجرمي ms1349 بفتح الجيمين
~~وسكون الراء نسبة إلى جاجرم بلدة بين نيسابور وجرجان خرج منها جماعة من
~~العلماء انتهى وفيها العز محمد بن الحافظ عبد الغني بن عبد الواحد PageV05P055
~~57 المقدسي الحافظ ابن الحافظ أبو الفتح ولد سنة ست وستين وخمسمائة ورحل
~~إلى بغداد وهو مراهق فسمع من ابن شامل وطبقته وسمع بدمشق من أبي الفهم عبد
~~الرحمن بن أبي العجايز وطائفة وكتب الكثير وعنى بالحديث وارتحل إلى أصبهان
~~وغيرها وكان موصوفا بحسن القراءة وجودة الحفظ والفهم قال الضياء كان حافظا
~~فقيها حنبليا ذا فنون ثم وصفه بالديانة المتينة والمروءة التامة وقال أبو
~~شامة صحب الملك المعظم عيسى وسمع بقراءته الكثير وكان حافظا دينا زاهدا
~~ورعا وقال الذهبي روى عنه ابنا تقي الدين أحمد وعز الدين عبد الرحمن
~~والحافظ ضياء الدين والشهاب القوصي والشيخ شمس الدين عبد الرحمن بن أبي عمر
~~وابن البخاري وآخرون توفي رحمه الله ليلة الإثنين تاسع عشر شوال ودفن بسفح
~~قاسيون قال الحافظ الضياء قال بعضهم كنا نقرأ عنده ليلة مات فرأيت على بطنه
~~نورا مثل السراج سنة أربع عشرة وستمائة فيها توفي أبو الخطاب بن واجب أحمد
~~بن محمد بن عمر القيسي البلنسي الإمام المالكي ولد سنة سبع وثلاثين
~~وخمسمائة وأكثر عن جده أبي حفص بن واجب وابن هذيل وابن قزمان صاحب ابن
~~الطلاع وطائفة وأجاز له أبو بكر بن العربي قال الأبار هو حامل راية الرواية
~~بشرق الأندلس وكان متقنا ضابطا نحويا عالي الإسناد ورعا قانتا له عناية
~~كاملة بصناعة الحديث ولي القضاء ببلنسية وشاطبة غير مرة ومعظم روايتي عنه
~~انتهى وفيها الشيخ العماد أبو إسحق إبراهيم بن عبد الواحد المقدسي الحنبلي
~~أخو الحافظ عبد الغني ولد بجماعيل سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة وهاجر سنة
~~إحدى وخمسين مع أقاربه وسمع من عبد الواحد بن هلال وجماعة وببغداد من شهدة
~~وصالح بن الرحلة وبالموصل من خطيبها وحفظ PageV05P056
~~57 الخرقي والغريب للعزيزي وألقى الدروس وناظر واشتغل وقرأ القراءات على
~~أبي الحسن البطايحي وكان متصديا لإقراء القرآن والفقه ورعا تقيا ms1350 متواضعا
~~سمحا مفضالا صواما قواما صاحب أحوال وكرامات موصوفا بطول الصلاة قال الشيخ
~~الموفق ما فارقته إلا أن يسافر فما عرفته أنه عصى الله معصية وقال الحافظ
~~الضياء كان عالما بالقرآن والنحو والفرائض وغير ذلك من العلوم وصنف كتاب
~~الفروق في المسائل الفقهية وكان من كثرة اشتغاله وأشغاله لا يتفرغ للتصنيف
~~والكتابة وكان يشغل بالجبل إذا كان الشيخ موفق الدين في المدينة فلإذا صعد
~~الموفق نزل هو فأشغل بالمدينة وكان يشغل بجامع دمشق من الفجر إلى العشاء لا
~~يخرج إلا لما لا بد له منه يقرىء القرآن والعلم فإذا لم يبق له من يشتغل
~~عليه اشتغل بالصلاة وكان داعية إلى السنة وتعلم العلم والدين وما علم أنه
~~أدخل نفسه في شيء من أمر الدنيا ولا تعرض له ولا نافس فيها وكان يجترز في
~~الفتاوى احترازا كثيرا وكان كثير الورع والصدق سمعته يقول لرجل كيف ولدك
~~فقال يقبل يدك فقال لا تكذب وكان كثير الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر خرج
~~مرة إلى قوم من الفساق فكسر ما معهم فضربوه ونالوا منه حتى غشي عليه فأراد
~~للوالي ضرب الذين نالوا منه فقال إن تابوا ولزموا الصلاة فلا تؤذيهم وهم في
~~حل من قبلي فتابوا ورجعوا عما كانوا عليه وسمعت الإمام أبا إبراهيم محاسن
~~بن عبد الملك التنوخي يقول كان الشيخ العماد جوهرة العصر وكان كثير التواضع
~~يذم نفسه ويقول إيش يجيء مني وكان يكثر في دعائه من قول اللهم اجعل عملنا
~~صالحا واجعله لوجهك الكريم خالصا ولا تجعل لأحد فيه شيئا اللهم خلصني من
~~مظالم نفسي ومظالم كل شيء قبل الموت ولا تمتني ولأحد على مظلمة يطلبني بها
~~بعد الموت ولا بد من الموت فاجعله على توبة نصوح بعد الإخلاص من مظالم نفسي
~~ومظالم العباد قتلا في سبيلك على سنتك وسنة رسولك شهادة PageV05P057
~~59 يغبطني بها الأولون والآخرون واجعل النقلة إلى روح وريحان في جنات
~~النعيم ولا تجعلها إلى نزل من حميم وتصلية جحيم قال الضياء توفي رحمه الله
~~ليلة الخميس وقت ms1351 عشاء الآخرة وكان صلى تلك الليلة المغرب بالجامع ثم مضى
~~إلى البيت وكان صائما فأفطر على شيء يسير ولما جاءه الموت جعل يقول يا حي
~~يا قيوم برحمتك أستغيث واستقبل القبلة وتشهد ومات وقال سبط ابن الجوزي غسل
~~وقت السحر وأخرجت جنازته إلى جامع دمشق فما وسع الناس الجامع وصلى عليه
~~الموفق بحلقة الحنابلة بعد جهد جهيد وكان يوما لم ير في الإسلام مثله كان
~~أول الناس عند مغارة الدم ورأس الجبل إلى الكهف وآخرهم بباب الفراديس وما
~~وصل إلى الجبل إلى آخر النهار قال وتأملت الناس من أعلى قاسيون إلى الكهف
~~إلى قريب الميظور لو رمى الإنسان عليهم إبرة لما ضاعت فلما كان في الليل
~~نمت وأنت متفكر في جنازته وذكرت أبيات سفيان الثوري التي أنشدها في المنام
~~( نظرت إلى ربي كفاحا فقال لي * هنيئا رضائي عنك يا ابن سعيد ) ( فقد كنت
~~قواما إذا أقبل الدجى * بعبرة مشتاق وقلب عميد ) ( فدونك فاختر أي قصر
~~تريده * وزرني فإني منك غير بعيد ) وقلت أرجو أن العماد يرى ربه كما رآه
~~سفيان عند نزل حفرته ونمت فرأيت العماد في النوم وعليه حلة خضراء وعمامة
~~خضراء وهو في مكان متسع كأنه روضة وهو يرقى في درج مرتفعة فقلت يا عماد
~~الدين كيف بت فإني والله مفكر فيك فنظر إلي وتبسم على عادته وقال ( رأى
~~إلهي حين أنزلت حفرتي * وفارقت أصحابي وأهل وجيرتي ) ( فقال جزيت الخير عني
~~فإنني * رضيت فها عفوي لديك ورحمتي ) ( دأبت زمانا تأمل الفوز والرضى *
~~فوقيت نيراني ولقيت جنتي ) قال فانتبهت مرعوبا وكتبت الأبيات وتوفي رحمه
~~الله ورضي عنه فجأة PageV05P058
~~60 في سابع عشر ذي القعدة وفيها عبد الله بن عبد الجبار العثماني أبو محمد
~~الإسكندراني التاجر المحدث سمع من السلفي فأكثر وتوفي في ذي الحجة عن سبعين
~~سنة وفيها ابن الحرستاني قاضي القضاة جمال الدين أبو القسم عبد الصمد بن
~~محمد بن أبي الفضل الأنصاري الخزرجي الدمشقي الشافعي ولد سنة عشرين
~~وخمسمائة وسمع سنة خمس وعشرين من عبد الكريم بن ms1352 حمزة وجمال الإسلام وطاهر
~~بن سهل الإسفرائيني والكبار ودرس وأفتى وبرع في المذهب وانتهى إليه علو
~~الإسناد وكان صالحا عبادا من قضاة العدل قال ابن شهبة تفرد بالروايات عن
~~أكثر شيوخه ورحل إلى حلب وتفقه بها على المحدث الفقيه أبي الحسن المراري
~~وناب في القضاء عن ابن أبي عصرون ثم ولي قضاء الشام في آخر عمره سنة اثنتي
~~عشرة ودرس بالعزيزية وكان يجلس للحكم بالمجاهدية وكان إماما عارفا بالمذهب
~~ورعا صالحا محمود الأحكام حسن السيرة كبير القدر وقال أبو شامة حدثني الشيخ
~~عز الدين بن عبد السلام أنه لم ير أفقه منه وعليه كان ابتداء اشتغاله ثم
~~صحب فخر الدين بن عساكر فسألته عنهما فرجح ابن الحرستاني وقال أنه كان يحفظ
~~كتاب الوسيط للغزالي قال ولما طلب للقضاء امتنع من الولاية حتى ألحوا عليه
~~فيها وكان صارما عادلا على طريقة السلف في لباسه وعفته بقي في القضاء سنتين
~~وسبعة أشهر وقال سبط ابن الجوزي كان زاهدا عفيفا عابدا ورعا نزها لا تأخذه
~~في الله لومة لائم اتفق أهل دمشق على أنه ما فاتته صلاة بجامع دمشق في
~~جماعة إلا إذا كان مريضا توفي في رابع ذي الحجة وهو ابن خمس وتسعين سنة
~~وفيها علي بن محمد بن علي الموصلي أبو الحسن أخو سليمان سمع من الحسين سبط
~~الخياط وأبي البد رالكرخي وجماعة وتوفي في جمادى الآخرة وفيها ابن جبير
~~الكناني الإمام الرئيس محمد بن أحمد بن جبير البلنسي نزيل شاطبة ولد سنة
~~أربعين وخمسمائة وسمع من أبيه وعلي بن أبي العيش PageV05P059
~~61 المقري وأجاز له أبو الوليد بن الدباغ وحج فحدث في طريقه قال الأبار عني
~~بالآداب فبلغ فيها الغاية وتقدم في صناعة النظم والنثر ونال بذلك دنيا
~~عريضة ثم زهد ورحل مرتين إلى المشرق وفي الثالثة توفي بالإسكندرية في شعبان
~~وفيها أبو عبدالله بن سعادة الشاطبي المعمر محمد بن عبد العزيز بن سعادة
~~أخذ قراءة نافع عن أبي عبد الله بن غلام الفرس والقراءات عن ابن هذيل وأبي
~~بكر ms1353 محمد بن أحمد بن عمران وسمع من ابن النعمة وابن عاشر وأبي عبد الله
~~محمد بن يوسف بن سعادة أكثر عنه الأبار وكان مولده سنة ست عشرة وخمسمائة أو
~~قبل ذلك وتوفي بشاطبة في شوال وفيها الشجاع محمود الدماغ كانت له ثروة
~~عظيمة وقف مدرسة للشافعية والحنفية داخل باب الفرج تعرف بالدماغية سنة خمس
~~عشرة وستمائة فيها جاءت رسل جنكزخان ملك التتار محمود الخوارزمي وعلي
~~البخاري بتقدمة مستظرفة إلى خوارزم شاه وتطلب منه المسالمة والهدنة فاستمال
~~خوارزم شاه محمودا الخوارزمي وقال أنت منا وإلينا وأعطاه معضدة جوهر وقدر
~~معه أن يكون عينا للمسلمين ثم قال له أصدقني أيملك جنكزخان طمعاج الصين قال
~~نعم قال فما ترى قال الهدنة فأجاب وسر جنكزخان بإجابته واستقر الحال إلى أن
~~جاء من بلاده تجار إلى ما وراء النهر وعليها خال خوارزم شاه فقبض عليهم
~~وأخذ أموالهم شرها منه ثم كاتب خوارزم شاه يقول أنهم تتار في زي التجار
~~وقصدهم يجسوا البلاد ثم جاءت رسل جنكزخان إلى خوارزم شاه تقول إن كان ما
~~فعله خالك بأمره فسلمه إلينا وإن كان بأمرك فالعذر قبيح وستشاهد ما تعرفني
~~به فندم خوارزم شاه وتحلد وأمر بالرسل فقتلوا ليقضي الله أمرا كان مفعولا
~~فيا لها من حركة عظيمة الشؤم أجرت بكل قطرة بحرا من الدماء PageV05P060
~~62 وفيها توفي محدث بغداد أبو العباس البندنيجي بفتح الباء الموحدة
~~والمهملة وسكون النون الأولى وكسر الثانية ثم تحتية وجيم نسبة إلى بندنيجين
~~بلفظ المثنى بلد قرب بغداد أحمد بن أحمد بن أحمد بن كر بن غالب البغدادي
~~الأزجي الحافظ المحدث المعدل الحنبلي ولد في ربيع الأول سنة إحدى وأربعين
~~وخمسمائة وتلقن القرآن من أبي حكيم النهرواني وقرأ بالروايات على أبي
~~الحسين البطايحي وغيره وسمع الحديث الكثير من أبي بكر بن الزاغوني وأبي
~~الوقت وخلق قال الدبيثي كان وافر السماع كثير الشيوخ حسن الأصول حدث
~~بالكثير وسمع منه جماعة وقال ابن ناصر الدين هو محدث بغداد كان حافظا مكثرا
~~لكنه غير عمدة رماه ابن ms1354 الأخضر وكذبه وقبله غيره وقال ابن رجب في طبقاته
~~توفي معه في ثالث عشرى رمضان أبو محمد عبد الكافي بن بدر بن حسان الأنصاري
~~الشامي الأصل المصري النجار الحنبيل وكان صالحا كثير الصيام والتعبد سمع من
~~البوصيري والأرتاحي وعبد الغني الحافظ وربيعة بن نزار وغيرهم وعلق عنه
~~المنذري شيئا توفي وله نحو الستين سنة انتهى أي ودفن الأول بباب حرب من
~~بغداد والثاني بالمقطم من مصر وفيها الشمس العطار أبو القاسم أحمد بن عبد
~~الله بن عبد الصمد السلمي البغدادي الصيدلاني نزيل دمشق ولد سنة ست وأربعين
~~وخمسمائة وسمع الناس منه صحيح البخاري غير مرة وكان ثقة توفي في شعبان
~~وفيها صاحب الموصل السلطان الملك القاهر عز الدين أبو الفتح مسعود بن
~~السلطان نور الدين أرسلان شاه بن مسعود الأتابكي ولد سنة تسعين وخمسمائة
~~وتملك بعد أبيه وله سبع عشرة سنة وكان موصوفا بالملاحة والعدل والسماحة قيل
~~أنه سم ومات في ربيع الآخر وله خمس وعشرون سنة وعظم الرعية فقده وولي بعده
~~بعهد منه ولده نور الدين أرسلان شاه ويسمى أيضا عليا وله عشر سنين فمات PageV05P061
~~63 في أواخر السنة أيضا وفيها زينب الشعرية الحرة أم المؤبد بنت أبي القاسم
~~عبد الرحمن بن الحسين بن أحمد بن سهل الجرجاني ثم النيسابوري الشعري الصوفي
~~ولدت سنة أربع وعشرين وسمعت من ابن الفراوي عبد الله لا من أبيه ومن زاهر
~~الشحامي وعبد المنعم بن القشيري وطائفة توفيت في جمادى الآخرة وانقطع
~~بموتها إسناد عال وفيها أبو القاسم الدامغاني قاضي القضاة عبد الله بن
~~الحسين بن أحمد بن علي بن قاضي القضاة أبي عبد الله الدامغاني الفقيه
~~الحنفي العلامة عماد الدين سمع من تجنى الوهبانية وولي القضاء بالعراق سنة
~~ثلاث وستمائة إلى أن عزل سنة إحدى عشرة وتوفي في ذي القعدة وفيها القاضي
~~شرف الدين بن الزكي القرشي أبو طالب عبد الله بن زين القضاة عبد الرحمن بن
~~سلطان بن يحيى بن علي الدمشقي الشافعي قال ابن شهبة ناب في القضاء عن ابن ms1355
~~عمه القاضي محي الدين بن الزكي وعن أبيه زكي الدين الطاهر ودرس بالرواحية
~~فكان أول من درس بها ودرس بالشامية البرانية وقال ابن كثير أنه أول من درس
~~بها أيضا وقال سبط ابن الجوزي كان فقيها نزها لطيفا عفيفا وقال الشهاب
~~القوصي كان ممن زاده الله بسطة في العلم والجسم توفي في شعبان وفيها الشهاب
~~فتيان بن علي بن فتيان بن ثمال الأسدي الحنفي الدمشقي المعروف بالشاغوري
~~قال ابن خلكان كان فاضلا شاعرا ماهرا خدم الملوك ومدحهم وعلم أولادهم وله
~~ديوان شعر فيه مقاطيع حسان وأقام مدة بالزبداني وله فيها أشعار لطيفة فمن
~~ذلك قوله في جهة الزبداني وهي أرض فيحاء جميلة المنظر تتراكم عليها الثلوج
~~في زمن الشتاء وتنبت أنواع الأزهار في أيام الربيع ولقد أحسن فيها كل
~~الإحسان وهي ( قد أجمد الخمر كانوا بكل قدح * وأخمد الجمر في الكانون حين
~~قدح ) ( يا جنة الزبداني أنت مسفرة * عن كل حسن إذا وجه الزمان كلح ) PageV05P062
~~64 ( فالثلج قطن عليه السحب مندفة * والجو يحلجه والقوس قوس قزح ) وله وقد
~~دخل إلى حمام ماؤها شديد الحراة وكان قد شاخ ( أرى ماء حمامكم كالحميم *
~~نكابد منه عناء وبوسا ) ( وعهدي بكم تسمطون الجدى * فما بالكم تسمطون
~~التيوسا ) وله ( علام تحركي والحظ ساكن * وما نهنهت في طلب ولكن ) ( أرى
~~نذلا تقدمه المساوي * على حر تؤخره المحاسن ) توفي بدمشق ودفن بمقابر باب
~~الصغير وفيها صاحب الروم الملك الغالب عز الدين كيكاوس بن كيخسرو بن قلج
~~أرسلان السلجوقي سلطان قونية وأقصرا وملطية وأخو السلطان علاء الدين كعاد
~~كان ظلوما غشوما سفاكا للدماء قيل إنه مات فجأة مخمورا فأخرجوا أخاه علاء
~~الدين وملكوه بعده وذلك في شوال قاله في العبر وفيها ركن الدين أبو حامد
~~محمد بن العميد الفقيه الحنفي السمرقندي مصنف الطريقة العميدية المشهورة
~~كان إماما في الخلاف وشرح الإرشاد وصنف كتاب النفائس وكان حسن الأخلاق كثير
~~التواضع توفي في جمادى الآخرة ببخارى وفيها شهاب الدين عبد الرحمن بن عمر
~~بن أبي نصر بن علي بن عبد ms1356 الدايم ابن الغزالي البغدادي الحنبلي الواعظ أبو
~~محمد ولد في جمادى الآخرة سنة أربع وأربعين وخمسمائة وسمع الكثير بإفادة
~~أبيه وبنفسه من الحافظ ابن ناصر وسعد بن البنا وأبي بكر بن الزاغوني وأبي
~~الوقت وغيرهم وعنى بهذا الشأن وله في الخط طريقة حسنة معروفة ووعط مدة ومال
~~إلى مدح الحلاج وتعظيمه ولقد أخطأ في ذلك قال ابن النجار سمعت بقراءته
~~كثيرا وسمعت منه وكان سريع القراءة والكتابة إلا أنه قليل المعرفة بأسماء
~~المحدثين وحدث وسمع منه جماعة وأجاز المنذري وغيره وروى عنه ابن الصيرفي
~~وتوفي الثلاثا PageV05P063
~~65 نصف شعبان ودفن بباب حرب وفيها السلطان الملك العادل سيف الدين أبو بكر
~~محمد بن الأمير نجم الدين أيوب بن شادي ولد ببعلبك حال ولاية أبيه عليها
~~ونشأ في خدمة نور الدين مع أبيه وكان أخوه صلاح الدين يستشيره ويعتمد على
~~رأيه وعقله ودهائه ولم يكن أحد يتقدم عليه عنده ثم تنقلت به الأحوال
~~واستولى على الممالك وسلطن ابنه الكامل على الديار المصرية وابنه المعظم
~~على الشام وابنه الأشرف على الجزيرة وابنه الأوحد على خلاط وابن ابنه
~~المسعود على اليمن وكان ملكا جليلا سعيدا طويل العمر عميق الفكر بعيد الغور
~~جماعا للمال ذا حلم وسؤدد وبر كثير وكان يضرب المثل بكثرة أكله وله نصيب من
~~صوم وصلاة ولم يكن محببا إلى الرعية لمجيئه بعد الدولتين النورية والصلاحية
~~وقد حدث عن السلفي وخلف سبعة عشر ابنا تسلطن منهم الكامل والمعظم والأشرف
~~والصالح وشهاب الدين غازي صاحب ميافارقين وتوفي في سابع جمادى الآخرة وله
~~بضع وسبعون سنة سنة ست عشرة وستمائة فيها تحركت التتار وهم نوع من الترك
~~مساكنهم جبال ضمعاج من نحو الصين يسجدون للشمس عند طلوعها ولا يحرمون شيئا
~~ولا يحصون كثرة فخارت قوى السلطان خوارزم شاه وتقهقر بين أيديهم ببلاد ما
~~وراء النهر وانجفل الناس بخوارزم شاه وأمرت أمه بقتل من كان محبوسا من
~~الملوك بخوارزم وكانوا بضعة عشر نفسا ثم سارت بالخزائن إلى قلعة إيلال
~~بمازندران ووصل خوارزم شاه إلى همذان ms1357 في نحو عشرين ألفا وتقوضت أيامه وفي
~~أول العام خرب الملك المعظم سور بيت المقدس خوفا وعجزا من الفرنج أن تملكه
~~فشرعوا في هدم السور في أول يوم من المحرم وضح الناس وخرج النساء المخدرات
~~والبنات والشيوخ والعجايز والشباب إلى PageV05P064
~~66 الصخرة والأقصى فقطعوا شعورهم وخرجوا هاربين وتركوا أموالهم وما شكوا أن
~~الفرنج يصبحوهم فهرب بعضهم إلى مصر وبعضهم إلى الكرك وبعضهم إلى دمشق ومات
~~خلق من الجوع والعطش ونهبت الأموال التي كانت لهم بالقدس وأبيه القنطار
~~الزيت بعشرة دراهم والرطل النحاس بنصف درهم وذم الناس الملك المعظم فقال
~~بعضهم ( في رجب حلل الحميا * وأخرب القدس في المحرم ) ( واستخدم القبط
~~والنصارى * وبعد ذا وزر المكرم ) وقال مجد الدين قاضي الطور ( مررت على
~~القدس الشريف مسلما * على ما تبقى من ربوع وانجم ) ( ففاضت دموع العين مني
~~صبابة * على ما مضى من عصره المتقدم ) ( وقد رام علج أن يعفى رسومه * وشمر
~~عن كفي لئيم مذمم ) ( فقلت له شلت يمينك خلها * لمعتبر أو سائل أو مسلم ) (
~~فلو كان يفدى بالنفوس فديته * بنفسي وهذا الظن في كل مسلم ) وفي شعبان أخذت
~~الفرنج دمياط بعد ما حصر أهلها ووقع فيهم الوباء وعجز الكامل عن نصرهم
~~فطلبوا من الفرنج الأمان وأن يخرجوا منها بأهلهم وأموالهم في القساقسة
~~وحلفوا لهم على ذلك ففتحوا لهم الأبواب فدخلوا وغدروا بأهلها ووضعوا فيهم
~~السيف قتلا وأسرا وباتوا في الجامع يفجرون بالنساء ويفتضون البنات وأخذوا
~~المنبر والمصحف وبعثوا بهما إلى الجزاير وفيها توفي أبو الفضل أحمد بن محمد
~~بن سيدهم الأنصاري الدمشقي المعروف بابن الهراس سمع من نصر الله المصيصي
~~وغيره وتوفي في شعبان وفيها أبو البشاير إسحق بن هبة الله بن صالح قاضي
~~خلاط كان فقيها شافعيا عالما حسن الكلام في الوعظ والتذكير من محاسن القضاة
~~يرجع إلى دين قدم اربل وتوفي بها ومن شعره PageV05P065
~~67 ( قال الهلال وعندي في مجالستي * بدر بوجه على شمس الضحى سادا ) ( ليس
~~الهلال بمحبوب لذي أرب * وإن حببناه أحيانا وأعيادا ) ( هذا يزيد حياتي في ms1358
~~مجالستي * وذاك ينقص عمري كلما زادا ) وفيها ابن ملاعب زين الدين أبو
~~البركات داود بن أحمد بن محمد ابن منصور بن ثابت بن ملاعب الأزجي وكيل
~~القضاة روى عن الأرموي وابن ناصر وطائفة توفي في جمادى الآخرة بدمشق وفيها
~~ريحان ابن تبكان بن موسك الحربي الضرير مات في صفر وله بضع وتسعون سنة روى
~~عن أحمد بن الطلاية والمبارك بن أحمد الكندي وفيها ست الشام الخاتون أخت
~~الملك العادل بنت أيوب كانت عاقلة كثيرة البر والصدقة بابها ملجأ للقاصدين
~~وهي أم حسام الدين وتزوجها محمد بن شيركوه صاحب حمص وبنت لها مدرسة وتربة
~~بالعونية على الشرف الشمالي من دمشق وأوقفت دارها قبيل موتها مدرسة وهي
~~التي إلى جانب المارستان النوري وأوقفت عليها أوقافا كثيرة وتوفيت في ذي
~~القعدة ودفنت بتربتها بالعونية وكان كافور الحسامي خادمها وكان لها نيف
~~وثلاثون محرما من الملوك سوى أولادهم فأخوتها صلاح الدين والعادل وسيف
~~الإسلام وولده وفيها أبو منصور ابن الرزاز سعيد بن محمد بن العلامة المفتي
~~سعيد بن محمد بن عمر البغدادي روى البخاري عن أبي الوقت وحضر أبا الفضل
~~الأرموي وفيها العلامة أبو البقاء محب الدين عبد الله بن الحسين بن أبي
~~البقا العكبري الأزجي الضرير الحنبلي النحوي الفرضي صاحب التصانيف قرأ
~~القراءات على ابن عساكر البطايحي وتأدب على ابن الخشاب وتفقه على أبي يعلى
~~الصغير وروى عن ابن البطي وطائفة وحاز قصب السبق في العربية وتخرج به خلق
~~ذهب بصره في صغره بالجدري وكان دينا ثقة قاله في العبر وقال ناصح الدين بن
~~الحنبلي كان إماما في علوم القرآن إماما في الفقه إماما PageV05P066
~~68 في اللغة إماما في النحو إماما في العروض إماما في الفرائض إماما في
~~الحساب إماما في معرفة المذهب إماما في المسائل النظريات وله في هذه
~~الأنواع من العلوم مصنفات مشهورة قال وكان معيدا للشيخ أبي الفرج بن الجوزي
~~وكان متدينا قرأت عليه كتاب الفصيح لثعلب من حفظي وقال ابن أبي الجيش كان
~~يفتي في تسعة علوم وكان أوحد ms1359 زمانه في النحو واللغة والحساب والفرائض
~~والجبر والمقابلة والفقه وإعراب القرآن والقراءات الشاذة وله في كل هذه
~~العلوم تصانيف كبار وصغار ومتوسطات وذكر أنه قرأ عليه كثيرا وقال ابن
~~البخاري قرأت عليه كثيرا من مصنفاته وصحبته مدة وكان حسن الأخلاق متواضعا
~~كثير المحفوظ محبا للإشتغال والإشغال ليلا ونهارا ما تمضي عليه ساعة بلا
~~اشتغال أو إشغال حتى أن زوجته تقرأ له بالليل كتب الأدب وغيرها وقال غيره
~~كان إذا أراد أن يصنف كتابا أحضرت له عدة مصنفات في ذلك الفن وقرئت عليه
~~فإذا حصله في خاطره أملاه وقال ابن رجب من تصانيفه تفسير القرآن وإعراب
~~القرآن في مجلدين وإعراب الشواذ ومتشابه القرآن وإعراب الحديث وكتاب
~~التعليق في مسائل الخلاف في الفقه وشرح الهداية لأبي الخطاب في الفقه وكتاب
~~المرام في نهاية الأحكام في المذهب وكتاب مذاهب الفقهاء وكتاب الناهض في
~~علم الفرائض وكتاب بلغة الرايض في علم الفرايض والمنقح من الخطل في علم
~~الجدل والاعتراض على دليل التلازم والاستيعاب في أنواع الحساب واللباب في
~~البناء والإعراب وشرح الإيضاح وشرح اللمع وشرح خطب ابن نباتة وشرح المقامات
~~الحريرية وشرح الحماسة وشرح ديوان المتنبي وغير ذلك ومن شعره ( صاد قلبي
~~على العقيق غزال * ذو نفار وصاله ما ينال ) ( فاتر الطرف تحسب الجفن منه *
~~ناعسا والنعاس منه مزال ) PageV05P067
~~69 توفي ليلة الأحد ثامن ربيع الآخر ودفن بمقبرة الإمام أحمد باب حرب رحمه
~~الله تعالى وفيها ابن شاس العلامة جمال الدين أبو محمد عبد الله بن نجم بن
~~شاس بن نزار الجذامي السعدي المصري شيخ المالكية وصاحب كتاب الجواهر
~~الثمينة في مذهب عالم المدينة كان من كبار الأئمة العاملين حج في أواخر
~~عمره ورجع فامتنع من الفتيا إلى أن مات مجاهدا في سبيل الله في حدود رجب
~~وفيها عبد الرحمن بن محمد بن علي بن يعيش الصدر أبو الفرج الأنباري أخو ابن
~~الحسن علي روى عن عبد الوهاب الأنماطي وغيره وعمر تسعين سنة توفي في شعبان
~~وفيها أبو محمد عبد العزيز بن أحمد بن ms1360 مسعود ابن الناقد البغدادي المقرىء
~~الصالح قرأ القراءات على أبي الكرم الشهرزوري وغيره وسمع من أبي سعد
~~البغدادي والأرموي توفي في شوال وفيها الافتخار الهاشمي أبو هاشم عبد
~~المطلب بن الفضل العباسي البلخي ثم الحلبي الحنفي إمام المذهب بحلب سمع بما
~~وراء النهر من القاضي عمر بن علي المحمودي وأبي شجاع البسطامي وجماعة وبرع
~~في المذهب وناظر وصنف وشرح الجامع الكبير وتخرج به الأصحاب وعاش ثمانين سنة
~~توفي في جمادى الآخرة وفيها عثمان بن مقبل بن قاسم الياسري ثم البغدادي
~~الفقيه الحنبلي الواعظ أبو عمر جمال الدين من أهل الباسرية من قرى بغداد
~~على نهر عيسى قدم بغداد وسمع بها من ابن الخشاب وشهدة وطبقتهما ومن دونهما
~~وتفقه على أبي الفتح بن المنى ووعظ ولازم الوعظ ذكره ابن أبي الجيش في
~~شيوخه وقال له تصانيف وقد حدث وسمع منه جماعة وقال ابن الحنبلي مات ضاحي
~~نهار الحادي والعشرين من ذي الحجة ودفن بباب حرب وفيها عماد الدين أبو
~~القاسم علي بن القاسم بن الحافظ الكبير أبي القاسم ابن عساكر ولد سنة إحدى
~~وثمانين وخمسمائة وسمع من أبيه وعبد الرحمن PageV05P068
~~70 ابن الخرقي وإسماعيل الخبزوي ورحل إلى خراسان فكان آخر من رحل إليها من
~~المحدثين وأكثر عن المؤيد الطوسي ونحوه وكان صدوقا ذكيا فهما حافظا مجدا في
~~الطلب إلا أنه كان يتشيع وقد خرجت عليه الحرامية في قفوله من خراسان فجرحوه
~~وأدركه الموت ببغداد في جمادى الأولى قاله في العبر وفيها صاحب سنجار الملك
~~المنصور قطب الدين محمد بن عماد الدين زنكي بن اقسنقر تملك سنجار مدة
~~وحاصره الملك العادل أياما ثم رحل عنه بأمر الخليفة توفي في صفر وتملك بعده
~~ولده عماد الدين شاهنشاه أشهرا ومات قبله أخوه عمر وتملك بعده مديدة ثم سلم
~~سنجار إلى الأشرف ثم مات وفيها أبو الحسن علي بن أبي زيد بن محمد بن علي
~~النحوي المعروف بالفصيحي الاستراباذي أخذ النحو عن عبد القاهر صاحب الجبل
~~الصقري وتبحر فيه حتى صار أعرف أهل زمانه وقدم ms1361 بغداد واستوطنها ودرس النحو
~~بالمدرسة النظامية مدة وانتفع به خلق كثير ومن جملة من أخذ عنه ملك النجاة
~~الحسن بن صافي وروى عنه أبو طاهر السلفي قال جالسته ببغداد وسألته عن أحرف
~~في العربية وقال أنشدين لبعض النحاة ( النحو شؤم كله فاعلموا * يذهب بالخير
~~من البيت ) ( خير من النحو وأصحابه * ثريدة تعمل بالزيت ) توفي يوم
~~الأربعاء ثالث عشر ذي الحجة ببغداد قال ابن خلكان ولم أعرف أنسبه بالفصيحي
~~إلى كتاب الفصيح لثعلب أم لشيء آخر وفيها أبو عبد الله نصير الدين محمد بن
~~عبد الله بن الحسين السامري الفقيه الفرضي الحنبلي ويعرف بابن سنينه بسين
~~مهملة مضمومة ونونين مفتوحتين بينهما ياء تحتية ساكنة قال ابن النجار ولد
~~سنة خمس وثلاثين وخمسمائة PageV05P069
~~71 بسامرا وسمع من ابن البطي وأبي حكيم النهرواني وغيرهما ببغداد وتفقه على
~~أبي حكيم ولازمه وبرع في الفقه والفرائض وصنف فيهما تصانيف مشهورة منها
~~كتاب المستوعب في الفقه وكتاب الفروق وكتاب البيان في الفرائض وولى القضاء
~~بسامرا وأعمالها مدة ثم ولى القضاء والحسبة ببغداد ثم عزل عن القضاء وبقي
~~على الحسبة ثم عزل عنها وولى إشراف ديوان الزمام وعزل أيضا ولقب في أيام
~~ولايته معظم الدين ولما عزل لزم بيته مدة ثم أذن له بالعود إلى بلده فعاد
~~إليها ثم رجع إلى بغداد في آخر عمره وبها توفي قال ابن النجار كان شيخا
~~جليلا فاضلا نبيلا حسن المعرفة بالمذهب والخلاف له مصنفات فيها حسنة وما
~~أظنه روى شيئا من الحديث وذكر ابن الساعي المؤرخ أنه كتب عنه وأجاز للشيخ
~~عبد الرحيم بن الدجاج توفي ليلة الثلاثاء سابع عشرى رجب ودفن بمقبرة باب
~~حروب وفي كتابيه المستوعب والفروق فوائد جليلة ومسائل غريبة وفيها أبو
~~الحسين تاج الدين يحيى بن علي بن الجراح بن الحسين بن محمد بن داود كتب في
~~ديوان الإنشاء بالديار المصرية مدة طويلة وكان خطه في غاية الجودة وكان
~~فاضلا أديبا متقنا له فطرة حسنة وجيد شعر رائق ورسائل أنيقة سمع الحديث
~~بثغر الإسكندرية على السلفي ms1362 وسمع الناس عليه وله لغز في الدملج الذي تلبسه
~~النساء وهو ما شيء قلبه حجر ووجهه قمر أن نبذته صبر واعتزل البشر وأن أجعته
~~رضى بالنوى وانطوى على الخوى وإن أشبعته قبل قدمك وصحب خدمك وإن علقته ضاع
~~وإن أدخلته السوق أبى أن يباع وإن أظهرته جمل المتاع وأحسن الأمتاع وإن
~~شددت ثانيه وحذفت منه القافية كدر الحياة وأوجب التخفيف في الصلاة وأحدث
~~وقت العصر الضجر ووقت الفجر الخدر وجمع بين حسن العقبى وقبح الأثر وإن
~~فصلته دعا لك وإن ما إن ركبته هالك وربما بلغك آمالك وكثر مالك وأحسن بعون
~~المساكين مالك والسلام وكانت ولادته خامس PageV05P070
~~72 عشر شوال سنة إحدى وأربعين وخمسمائة وتوفي خامس شعبان بدمياط سنة سبع
~~عشرة وستمائة في رجبها كانت وقعة البرلس بين الكامل والفرنج وكان نصرا
~~عزيزا قتل من الملاعين عشرة آلاف وانهزموا إلى دمياط وفيها أخذت التتار
~~خراسان وقتلوا أهلها وكانوا أخذوا بخارى وسمرقند وقتلوا وما أبقوا ثم عبروا
~~نهر جيحون وأبادوا ما هناك قتلا وسبيا وتخريبا إلى حدود العراق بعد أن
~~هزموا جيوش خوارزم شاه ومزقوهم ثم عطفوا إلى قزوين فاستباحوها ثم سارت فرقة
~~كبيرة إلى أذربيجان فاستباحوها وحاصروا تبريز وبها ابن البهلوان فبذل لهم
~~أموالا وتحفا فرحلوا عنه ليشتوا على الساحل فوصلوا إلى مرغان وحاربوا الكزج
~~وهزموهم في ذي القعدة من هذه السنة ثم ساروا إلى مراغة فأخذوا بالسيف ثم
~~كروا نحو اربل فاجتمع لحربهم عسكر العراق والموصل مع صاحب اربل فهابوهم
~~وعرجوا إلى همذان فحاربهم أهلها أشد محاربة في العام المقبل وأخذوها بالسيف
~~وأحرقوها ثم نزلوا على سلفان وأخذوها بالسيف وقتلوا بلا استثناء ثم حاربوا
~~الكزج أيضا وقتلوا منهم نحو ثلاثين ألفا ثم سلكوا طرقا وعرة في جبال دربند
~~سروان وانبثوا في تلك الأراضي وبها اللان واللكز وطوائف من الترك وفيهم
~~قليل مسلمون فاجتمعوا والتقوا وكانت الدبرة على اللان ثم بيتوا القفجاق
~~وقتلوا وسبوا وأقاموا بتلك الديار ووصلوا إلى سوادق وهي مدينة القفجاق
~~فملكوها وأقاموا هناك إلى سنة عشرين وستمائة ms1363 ولما تمكن الطاغية جنكزخان
~~وعتا وتمرد وأباد الأمم وأذل العرب والعجم قسم عساكره وجهز كل فرقة إلى
~~ناحية من الأرض ثم عادت إليه أكثر عساكره إلى سمرقند فلا يقال كم أباد
~~هؤلاء من بلد وإنما يقال كم بقي وكان خوارزم شاه محمد بطلا PageV05P071
~~73 مقداما هجاما وعسكره أوباشا ليس لهم ديوان ولا إقطاع بل يعيشون من النهب
~~والغارت وهم تركي كافر أو مسلم جاهل لم يعرفوا تعبة العسكر في المصاف ولم
~~يدمنوا إلا على المهاجمة ولا لهم زرديات ولا عدد جيدة ثم أنه كان يقتل بعض
~~القبيلة ويستخدم باقيها ولم يكن فيه شيء من المداراة ولا التؤدة لا لجنده
~~ولا لعدوه وتحرش بالتتار وهم بغضبون على من يرضيهم فكيف بمن يغضبهم ويؤذيهم
~~فخرجوا عليه وهم بنواب وأولو كلمة مجتمعة وقلب واحد ورئيس مطاع فلم يمكن أن
~~يقف مثل خوارزم شاه بين أيديهم ولكل أجل كتاب فطووا الأرض وكلت أسلحتهم
~~وتكلكلت أيديهم مما قتلوا من النساء والأطفال فضلا عن الرجال فإنا لله وإنا
~~إليه راجعون قال ابن الأثير والتتار نوع من الترك يسجدون للشمس عند شروقها
~~ويأكلون لحم بني آدم والدواب لا غير ويأتي المرأة غير واحد فإذا جاءت بولد
~~لا يعرف من أبوه ومساكنهم جبال طغماج من نحو الصين ملكوا الدنيا في سنة
~~واحدة دوابهم التي تحمل أثقالهم تحفر الأرض وتأكل شروش العشب ولا تعرف
~~الشعير وفيها توفي قاضي القضاة زكي الدين بن قاضي القضاة محي الدين محمد بن
~~الزكي القرشي الدمشقي ولي قبل ابن الحرستاني ثم بعده وكان ذاهيبة وحشمة
~~وسطوة وكان الملك المعظم يكرهه فاتفق أن زكى الدين طلب جابي العزيزية
~~بالحساب فأساء الأدب بين يديه فأمر بضربه بين يديه فوجد المعظم سبيلا إلى
~~أذيته فبعث إليه بخلعة أمير قباء وكالوته وألزمه بلبسهما في مجلس حكمه ففعل
~~ثم قام فدخل ولزم بيته ثم مات كمدا يقال أنه رمى قطعا من كبده ومات في صفر
~~كهلا وندم المعظم وفيها الشيخ عبد الله اليونيني وهو أبو عثمان بن عبد
~~العزيز ms1364 بن جعفر الزاهد الكبير أسد الشام كان شيخا مهيبا طوالا حاد الحال
~~تام الشجاعة أمارا بالمعروف نهاءا عن المنكر كثير الجهاد دائم الذكر عظيم
~~الشأن منقطع PageV05P072
~~74 القرين صاحب مجاهدات وكرامات كان الأمجد صاحب بعلبك يزوره فكان يهينه
~~ويقول يا أميجد أنت تظلم وتفعل وهو يعتذر إليه وقيل كان قوسه ثمانين رطلا
~~وما كان يبالي بالرجال قلوا أم كثروا وكان ينشد هذه الأبيات ويبكي ( شفيعي
~~إليكم طول شوقي إليكم * وكل كريم للشفيع قبول ) ( وعذري إليكم أنني في
~~هواكم * أسير ومأسور الغرام ذليل ) ( فإن تقبلوا عذري فأهلا ومرحبا * وإن
~~لم تحنوا فالمحب حمول ) ( سأصبر لا عنكم ولكن عليكم * عسى لي إلى ذاك
~~الجناب وصول ) قاله في العبر وقال السخاوي اقتات سنة بثلاثة دراهم اشترى
~~بدرهم دقيقا وبدرهم سمنا وبدرهم عسلا ولته وجعله ثلثمائة وستين كبة كان
~~يفطر كل ليلة على كبة وقيل أنه عمل مرة مجاهدة تسعين يوما يفطر كل ليلة على
~~حمصة حتى لا يواصل وكان يأكل كل عشرة أيام أكلة وعن الشيخ على الشبلي قال
~~احتاجت زوجتي إلى مقنعة فقلت على دين خمسة دراهم فمن أين أشتري لك مقنعة
~~فنمت فرأيت من يقول لي إذا أردت أن تنظر إلى إبراهيم الخليل فانظر إلى
~~الشيخ عبد الله بن عبد العزيز فلما أصبحت أتيته بقاسيون فقال لي مالك يا
~~علي اجلس وقام إلى منزله وعاد ومعه مقنعة في طرفها خمسة دراهم فأخذتها
~~ورجعت انتهى وقال ابن شهبة في تاريخ الإسلام أصله من قرية من قرى بعلبك
~~يقال لها يونين كان صاحب رياضات وكرامات ومجاهدات ولم يقم لأحد قط عظيما
~~لله تعالى ولا ادخر ولا لمس بيده دينارا ولا درهما زاهدا عفيفا ما لبس قط
~~سوى الثوب الخام وقلنسوة من جلود الغنم تساوي نصف درهم وقال القاضي يعقوب
~~قاضي البقاع كنت يوما بدمشق عند الجسر الأبيض في مسجد هناك وقت الحر وإذا
~~بالشيخ عبد الله قد نزل يتوضأ وإذا بنصراني عابر على الجس رومعه بغل عليه
~~حمل خمر فعثر البغل على الطريق ms1365 ووقع الحمل PageV05P073
~~75 على الطريق وليس في الطريق أحد فصعد الشيخ وصاح بي يا فقيه تعال فجئت
~~فقال عاوني فعاونته حتى حمل الحمل على البغل وذهب النصراني فقلت في نفسي
~~مثل الشيخ يفعل هذا ثم مشيت خلف البغل إلى العقيبة فجاء إلى دكان الخمار
~~وحط الحمل وفتح الظروف فإذا هي قد صارت خلا فقال الخمار ويحك هذا خل فبكى
~~وقال والله ما كانت إلا خمرا وإنما أنا أعرف العلة ثم ربط البغل في الحال
~~وصعد إلى الجبل إلى عند الشيخ فدخل عليه وقال يا سيدي أنا أشهد أن لا إله
~~إلا الله وأن محمدا رسول الله وصار فقيرا من فقرائه ولما قدم الشيخ حمص
~~للغزاة قدم الملك المجاهد أسد الدين حصانا من خيله فركبه الشيخ ودخل في
~~العدو فعمل العجائب وما قامت غزاة بالشام قط إلا حضرها ولما كان يوم الجمعة
~~في عشر ذي الحجة صلى الصبح بجامع بعلبك واغتسل قبل صلاة الجمعة وجاء داود
~~المؤذن وكان يغسل الموتى فقال ويحك يا داود أنظر كيف تكون غدا فما فهم داود
~~وقال يا سيدي غدا نكون في خفارتك وصعد الشيخ إلى المغارة وكان قد أمر
~~الفقراء أن يقطعوا صخرة عند اللوزة التي كان ينام بجانبها فقطعوها فأصبح
~~الشيخ فصلى الصبح وصعد إلى الصخرة والفقراء يتممون قطعها والسبحة في يده
~~فطلعت الشمس وقد فرغوا منها والشيخ نايم والسبحة في يده فجاء خادم من
~~القلعة في شغل فرآه قاعدا نائما فما تجاسر أن يوقظه فطال عليه ذلك فقال يا
~~عبد الصمد ما أقدر أقعد أكثر من هذا فتقدم وقال يا سيدي فما تكلم فحركه
~~فإذا هو ميت فارتفع الصياح وجاء صاحب بعلبك فرآه على تلك الحال فقال ابنوا
~~عليه بنيانا وهو على حالته فقالوا اتباع السنة أولى وجاء داود المؤذن فغسله
~~عند اللوزة وذلك يوم السبت وقد تجاوز الثمانين سنة وقبره يزار ببعلبك رحمه
~~الله وفيها أبو المظفر بن السمعاني فخر الدين عبد الرحيم بن الحافظ أبي
~~سعيد عبد الكريم بن الحافظ أبي ms1366 بكر محمد بن الإمام أبي المظفر منصور PageV05P074
~~76 ابن محمد التميمي المروزي الشافعي الفقيه المحدث مسند خراسان ولد سنة
~~سبع وثلاثين وخمسمائة وروى كتبا كبارا منها البخاري ومسند الحافظ أبي عوانة
~~وسنن أبي داود وجامع الترمذي وتاريخ الفسوي ومسند الهيثم بن كليب سمع من
~~وجيه الشحامي وأبي الأسعد القشيري وخلق رحله أبوه إليهم بمرو ونيسابور
~~وهراة وبخارا وسمرقند ثم خرج له أبوه معجما في ثمانية عشر جزءا وكان مفتيا
~~عارفا بالمذهب وروى الكثير ورحل الناس إليه وسمع منه الحافظ أبو بكر
~~الحازمي ومات قبله بدهل وحدث عنه الأئمة ابن الصلاح والضياء المقدسي والزكي
~~البرازلي والمحب بن النجار وخرج لنفسه أربعين حديثا وانتهت إليه رياسة
~~الشافعية ببلده وختم به البيت السمعاني عدم في دخول التتار ومر في آخر
~~العام وفيها قتادة بن إدريس بن مطاعن بن عبد الكريم ابن عيسى العلوي
~~الحسيني صاحب مكة أبو عزيز عاش أكثر من ثمانين سنة وفيها خوارزم شاه محمد
~~بن تكش السلطان الكبير علاء الدين كان ملكا جليلا أصيلا عالي الهمة واسع
~~الممالك كثير الحروب ذا ظلم وجبروت وغور ودهاء تسلطن بعد والده علاء الدين
~~تكش فدانت له الملوك وذلت له الأمم وأباد أمة الخطا واستولى على بلادهم إلى
~~أن قهر بخروج التتار الطغماجية عسكر جنكزخان واندفع قدامهم فأتاه أمر الله
~~من حيث لا يحتسب فما وصل إلى الري إلا وطلائعهم على رأسه فانهزم إلى قلعة
~~برجين وقد مسه النصب فأدركوه وما تركوه يبلغ ريقه فتحامل إلى همذان ثم إلى
~~مازندران وقعقعة سلاحهم قد ملأت مسامعه فنزل ببحيرة هناك ثم مرض بالإسهال
~~وطلب الدواء فأعوزه ومات فقيل أنه حمل إلى دهستان في البحر وأما ابنه جلال
~~الدين فتقاذفت به البلاد وألقته بالهند ثم رمته الهند إلى كرمان وقيل بلغ
~~عدد جيشه ثلثمائة ألف وقيل أكثر من ذلك وفيها أبو عبد الله شهاب الدين محمد
~~بن أبي المكارم الفضل بن بختيار بن أبي نصر اليعقوبي الخطيب الواعظ الحنبلي ويعرف PageV05P075
~~77 بالحجة ذكر أن مولده في ربيع ms1367 الأول سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة بيعقوبا
~~وسمع ببداد من ابن الجوزي وطبقته ومن أبي الوقت والشيخ عبد القادر وولى
~~الخطابة ببلده يعقوبا وحدث بها وباربل وغيرهما وحدث بأحاديث فيها وهم فعرف
~~الخطأ فيها فترك روايتها وصنف كتاب غريب الحديث وشرح العبادات الخمس لأبي
~~الخطاب وقرأه على أبي الفتح بن المنى سنة إحدى وثمانين وكتب له عليه قرأه
~~على مصنفه الشيخ الأجل العلام الفقيه بهاء الدين حجة الإسلام قراءة عالم
~~بما فيه من غرائب الفوائد وعجائب الفرائد توفي في جمادى الأولى بدقوقا ودفن
~~بها وفيها صدر الدين شيخ الشيوخ أبو الحسن محمد بن شيخ الشيوخ عماد الدين
~~عمر بن علي الجويني برع في مذهب الشافعي وسمع من يحيى الثقفي ودرس وأفتى
~~وزوجه شيخه القطب النيسابوري بابنته فأولدها الأخوة الأمراء الأربعة ثم ولي
~~بمصر تدريس الشافعي ومشهد الحسين وبعثه الكامل رسولا يستنجد بالخليفة وجيشه
~~على الفرنج فأدركه الموت بالموصل أجاز له أبو الوقت وجماعة وكان كبير القدر
~~وفيها الشيخ الكبير الشهير كبير الشأن ظاهر البرهان المبارك على أهل زمانه
~~محمد بن أبي بكر الحكمي اليمني نفع الله به نشأ في السلوك في بلده المصبرا
~~بفتح الميم وسكون الصاد المهملة وكسر الباء الموحدة وقبل الألف راء بلدة من
~~نواحي رحبان وبها قبر والده ثم انتقل إلى ذوال ثم إلى سهام وصحب بها الفقيه
~~العالم الصالح المصلح محمد بن حسين البجلي وأخذ خرقة التصوف القادرية عن
~~الشيخ على الحداد وسكن مع البجلي في عواجة حتى مات هناك ومات البجلي بعده
~~سنة إحدى وعشرين وستمائة وقبراهما متلاصقان وإلى جانبهما علي بن الحسين
~~البجلي ولهما زاوية محترمة وذكر واسع وكرامات جمة وذرية أخيار تعدد فيهم
~~الصلحاء العلماء وبصحبتهما ومحبتهما في الله يضرب المثل قاله ابن الأهدل
~~وفيها صاحب حماة الملك المنصور محمد بن المظفر تقي الدين عمر بن شاهنشاه PageV05P076
~~78 ابن أيوب سمع من أبي الطاهر بن عوف وجمع تاريخا على السنين في مجلدات
~~وقد تملك حماة بعده ولده الناصر قلج أرسلان فأخذها منه الكامل وسجنه ms1368 ثم
~~أعطاها لأخيه الملك المظفر وفيها المؤيد بن محمد بن علي بن حسن رضى الدين
~~أبو الحسن الطوسي المقري مسند خراسان ولد سنة أربع وعشرين وسمع صحيح مسلم
~~من الفراوي وصحيح البخاري من جماعة وعدة كتب وأجزاء وانتهى إليه علو
~~الإسناد بنيسابور ورحل إليه من الأقطار توفي ليلة الجمعة العشرين من شوال
~~وفيها ناصر بن مهدي الوزير نصير الدين العجمي قدم من مازندران سنة اثنتين
~~وتسعين وخمسمائة فوزر للخليفة الناصر سنتين ثم قبض عليه سنة أربع وستمائة
~~وعاش إلى هذا الوقت توفي في جمادى الأولى وفيها ابن هلالة الحافظ عبد
~~العزيز بن الحسين كان حافظا نقادا مجردا قال ابن ناصر الدين في بديعته ( ثم
~~فتى هلالة الطبيري * يفوح زهر خيره الكثير ) وأثنى عليه في شرحها سنة ثمان
~~عشرة وستمائة استهلت والدنيا تغلي بالتتار وتجمع إلى السلطان جلال الدين بن
~~خوارزم شاه كل عساكره والتقى تولىخان بن جنكزخان واشتد غضبه إذ لم ينهزم له
~~جيش قبلها فجمع جيشه وسار بهم إلى ناحية السند فالتقاه جلال الدين في شوال
~~من السنة فانهزم جيشه أيضا وثبت هو وطائفة ثم ولى جنكزخان منهزما وكادت
~~الدائرة تدور عليه لولا كمين عشرة آلاف خرجوا على المسلمين فطحنت الميمنة
~~وأسروا ولد السلطان جلال الدين فتبدد نظامه وتقهقر إلى حافة السند وأما
~~بغداد فانزعج أهلها وقنت المسلمون وتأهب الخليفة PageV05P077
~~79 واستخدم وأنفق الأموال وفيها تملك التتار مراغة وخربوها وأحرقوها وقتلوا
~~أكثر أهلها وساروا إلى بلاد الروس وفيها سار الملك الأشرف ينجد أخاه الكامل
~~وسار معه عسكر الشام وخرجت الفرنج من دمياط بالفارس والراجل أيام زيادة
~~النيل فنزلوا على ترعة فبثق المسلمون عليها النيل فلم يبق لهم وصول إلى
~~دمياط وجاء الأصطول فأخذوا مراكب الفرنج وكانوا مائة كيد وثمانمائة فارس
~~فيهم صاحب عكا وخلق من الرجالة فلما عاينوا الخذلان تطلبوا الصلح على أن
~~يسلموا دمياط إلى الكامل فأجابهم ثم جاءه أخواه بالعساكر في رجب فعمل سماطا
~~عظيما وأحضر ملوك الفرنج وأنعم عليهم ووقف في خدمته المعظم والأشرف وكان
~~يوما ms1369 مشهودا وقام راجح الحلى فأنشد قصيدة منها ( ونادى لسان الكون في الأرض
~~رافعا * عقيرته في الخافقين ومنشدا ) ( أعباد عيسى أن عيسى وحزبه * وموسى
~~جميعا ينصران محمدا ) وأشار إلى الأخوة الثلاثة وفيها توفي الشيخ الزاهد
~~القدوة نجم الدين أبو الجناب الخيوقي أحمد بن عمر بن محمد الصوفي المحدث
~~شيخ خوارزم ويقال له الكبرى رحل الأقطار راكبا وماشيا وأدرك من المشايخ ما
~~لا يحصى كثرة ولبس خرقة التصوف النهر جوربة من الشيخ إسماعيل القصري
~~والسهروردية للتبرك من الشيخ أبي ناصر عمار بن ياسر وسبق أقرانه في صغره
~~إلى فهم المشكلات والغوامض فلقبوه الطامة الكبرة ثم كثر استعماله فحذفوا
~~الطامة وأبقوا الكبرى وخيوق المنسوب إليها من قرى خوارزم سمع بهمذان من
~~الحافظ أبي العلاء وبالإسكندرية من السلفي وعنب بمذهب الشافعي والتفسير وله
~~تفسير في اثنتي عشرة مجلدة واجتمع به الإمام فخر الدين الرازي فاعترف بفضله
~~قال عمر بن الحاجب طاف البلاد وسمع بها الحديث واستوطن خوارزم وصار شيخ تلك
~~الناحية وكان صاحب حديث PageV05P078
~~80 وسنة ملجأ للغرباء عظيم الجاه لا يخاف في الله لومة لائم وقال ابن
~~الأهدل استشهد رضي الله عنه بخوارزم في فتنة التتار وذلك أن سلطانها لما قد
~~جمع الشيخ أصحابه وكانوا نحو ستين فقال لهم ارتحلوا إلى بلادكم فإنه قد
~~خرجت نار من المشرق تحرق إلى قرب المغرب وهي فتنة عظيمة ما وقع في هذه
~~الأمة مثلها فقال له بعضهم لو دعوت برفعها فقال هذا قضاء محكم لا ينفع فيه
~~الدعاء فقالوا له تخرج معنا فقال إني أقتل ههنا فخرج أصحابه فلما دخل
~~الكفار البلد نادى الشيخ وأصحابه الباقون الصلاة جامعة ثم قال قوموا نقاتل
~~في سبيل الله ودخل البيت ولبس خرقة شيخه وحمل على العدو فرماهم بالحجارة
~~ورموه بالنبل وجعل يدور ويرقص حتى أصابه سهم في صدره فنزعه ورمى به نحو
~~السماء وفار الدم وهو يقول إن أردت فاقتلني بالوصال أو بالفراق ثم مات ودفن
~~في رباطه رحمه الله تعالى وفيها عبد الرحيم بن النفيس ابن هبة الله ms1370 بن
~~وهبان بن رومي بن سلمان بن محمد بن سلمان بن صالح بن محمد ابن وهبان السلمي
~~الحديثي ثم البغدادي أبو نصر الفقيه الحنبلي المحدث ولد في عاشر ربيع الأول
~~سنة سبعين وخمسمائة ببغداد وسمع الكثير من أبي الفتح بن شاتيل وخلق وبالغ
~~في الطلب وارتحل فيه إلى الشام والجزيرة ومصر والعراق وخراسان وما وراء
~~النهر وخوارزم وتفقه في المذهب وتكلم في مسائل الخلاف وحدث ببغداد ودمشق
~~وغيرهما قال ابن النجار كان مليح الخط صحيح النقل والضبط حافظا متقنا ثقة
~~صدوقا له النظم والنثر الجيد كان من أكمل الناس ظرفا ولطفا وحسن خلق وطيب
~~عشرة وتواضع وكمال مروءة ومسارعة إلى قضاء حوائج الإخوان ومن شعره ( سلوا
~~فؤادي هل صفا شربه * منذ نأيتم عنه أوراقا ) ( وهل يسليه إذا غبتم * أن
~~أودع التسليم أوراقا ) PageV05P079
~~81 قتل شهيدا في فتنة التتار بخراسان وفيها أبو القسم عبد الغني بن قاسم بن
~~عبد الرزاق بن عياش الهلباوي المقدسي الأصل المصري الفقيه الحنبلي الزاهد
~~سمع بمصر من البوصيري وغيره وتفقه في المذهب وانقطع إلى احافظ عبد الغني
~~ولازمه وكتب عنه كثيرا من مصنفاته وغيرها ذكر ذلك المنذري وقال سمع معنا من
~~جماعة من شيوخنا وصحب جماعة من المشايخ وكان صالحا مقبلا على مصالح نفسه
~~منفردا قانعا باليسير يظهر التجمل مع ما هو عليه من الفقر وحدث وتوفي ليلة
~~ثامن عشر صفر ودفن من الغد بسفح المقطم وفيها عبد المعز بن محمد بن أبي
~~الفضل بن أحمد أبو روح الهروي البزاز ثم الصوفي مسند العصر ولد سنة اثنتين
~~وعشرين وخمسمائة وسمع من تميم الجرجاني وزاهر الشحامي وطبقتهما وله مشيخة
~~في جزء روى شيئا كثيرا واستشهد في دخول التتار هراة في ربيع الأول وهو آخر
~~من كان بينه وبين رسول الله سبعة أنفس ثقات قاله في العبر وفيها أبو محمد
~~عبد العزيز بن عبد الملك الشيباني الدمشقي الحافظ تكلم فيه ابن النجار بعدم
~~تحريره في الحديث وفقد بنيسابور لما دخلتها التتار بالسيف قال ابن ناصر
~~الدين ( مثاله المفقود ms1371 ذا الشيباني * عبد العزيز اللين المباني ) أي الضعيف
~~وفيها أبو الحسن علي بن ثابت بن طالب بن الطالباني البغدادي الأزجي الفقيه
~~الحنبلي الواعظ موفق الدين سمع ببغداد من صالح ابن الرحلة وشهدة وسمع
~~بالموصل من خطيبها أبي الفضل وتفقه ببغداد على ابن المنى واشتغل بالموصل
~~بالخلاف علي ابن يونس الشافعي وأقام بحران مدة عند الخطيب ابن تيمية ثم جرى
~~بينه وبينه نكد فقدم دمشق ثم رجع وأقام برأس العين من أرض الجزيرة ووعظ
~~هناك وانتفع به قال به انقطة سمعت منه وسماعه صحيح وقال المنذري له
~~اختيارات في المذهب وفيها القسم بن المفتى أبي سعيد عبد الله بن عمر أبو
~~بكر بن الصفار PageV05P080
~~82 النيسابوري الشافعي الفقيه روى عن جده العلامة عمر بن أحمد الصفار ووجيه
~~الشحامي وأبي الأسعد القشيري وطائفة وكان مولده سنة ثلاث وثلاثين وخمسمائة
~~استشهد في دخول التتار نيسابور في صفر وفيها الشهاب محمد بن خلف بن راجح بن
~~بلال بن هلال بن عيسى بن موسى بن الفتح بن زريق المقدسي ثم الدمشقي الإمام
~~أبو عبد الله الحنبلي الفقيه المناظر ولد سنة خمسين وخمسمائة بجماعيل ثم
~~قدم دمشق وسمع بها من أبي المكارم بن هلال وقدم مصر فسمع بها بالإسكندرية
~~من السلفي وأكثر عنه وقدم بغداد فسمع من ابن الخشاب وشهدة وطبقتهم وتفقه
~~بها في المذهب والخلاف على ابن المنى حتى برع وكان بحاثا مناظرا مفحما
~~للخصوم ذا حظ من صلاح وأوراد وسلامة صدر أمارا بالمعروف نهاء عن المنكر قال
~~المنذري لقيته بدمشق وسمعت منه وكان كثير المحفوظات متحريا في العبادات حسن
~~الأخلاق وقال أبو المظفر سبط ابن الجوزي كان زاهدا عابدا ورعا فاضلا في
~~فنون العلوم وحفظ المقامات الحريرية في خمسين ليلة فتشوش خاطره وكان يغسل
~~باطن عينيه حتى قل نظره وكان سليم الصدر من الإبدال ما خالف أحدا قط رأيته
~~يوما وقد خرج من جامع الجبل فقال له إنسان ما تروح إلى بعلبك فقال بلى فمشى
~~من ساعته إلى بعلبك بالقبقاب وقال أبو شامة كنت ms1372 أراه يوم الجمعة قبل الزوال
~~يجلس في درج المنب رالسفلي بجامع الجبل وبيده كتاب من كتب الحديث وأخبار
~~الصالحين يقرؤه على الناس إلى أن يؤذن المؤذن للجمعة وتوفي يوم الأحد سلخ
~~صفر ودفن بسفح قاسيون وفيها أبو عبد الله محمد بن عمر بن عبد الغالب
~~العثماني المحدث الدمشقي دين صالح ورع روى عن أحمد بن حمزة بن الموازيني
~~وابن كليب وطبقتهم توفي بالمدينة النبوية في الحرم كهلا وفيها أبو نصر موسى
~~بن الشيخ عبد القادر الجيلي روى عن أبيه وابن ناصر وسعيد بن البنا وأبي الوقت PageV05P081
~~83 وسكن دمشق وكان عريا من العلم توفي في أول جمادى الآخرة عن ثمانين سنة
~~قاله في العبر وفيها أبو الفتوح برهان الدين نصر بن محمد بن علي بن أبي
~~الفرج أحمد بن الحصري الهمذاني البغدادي الحنبلي المقري المحدث الحافظ
~~الزاهد الأديب نزيل مكة ولد في شهر رمضان سنة ست وثلاثين وخمسمائة وقرأ
~~القرآن بالروايات على أبي بكر بن الزاغوني وأبي الكرم الشهرزوري وابن
~~السمين وابن الدجاجي وجماعة وسمع الحديث الكثير من أبي الوقت وغيره وخلق
~~كثير منهم الشيخ عبد القادر وعنى بهذا الشأن ثم خرج من بغداد سنة ثمان
~~وتسعين وخمسمائة فاستوطنها وأم بها بالحنابلة وكان شيخا صالحا متعبدا قال
~~ابن الدبيثي كان ذا معرفة بهذا الشأن ونعم الشيخ كان عبادة وثقة قال ابن
~~النجار هو خاتمة أصحابه كان حافظا حجة نبيلا جم الفضائل كثير المحفوظ من
~~أعلام الدين وأئمة المسلمين حدث بالكثير ببغداد ومكة وسمع منه خلق كثير من
~~الأئمة الحفاظ منهم الدبيثي وابن نقطة وابن النجار والضياء والبرزالي وابن
~~خليل وقال ابن الحنبلي مات بالمهجم من أرض اليمن في شهر ربيع الآخر وكان
~~خروجه إلى اليمن بأهله لقحط وقع بمكة وكان ذا عائلة فنزح بهم إلى اليمن في
~~نحو سنة ثمان عشرة أي هذه السنة وفيها هبة الله بن الخضر بن هبة الله بن
~~أحمد بن طاووس السديد أبو محمد الدمشقي سمعه أبوه من نصر الله المصيصي وابن
~~البن وكان كثير ms1373 التلاوة وتوفي في جمادى الأولى وفيها أبو الدر ياقوت
~~المستعصمي بن عبد الله الموصلي الكاتب المجيد المشهور الملقب أمين الدين
~~المعروف بالملكي نسبة إلى السلطان ملكشاه سكن الموصل وأخذ النحو عن ابن
~~الدهان وكان ملازما قراءة ديوان المتنبي والمقامات وكتب بخطه الكثير وانتشر
~~خطه في الآفاق وكان خطه في نهاية الحسن ولم يؤد أحد طريقة ابن البواب مثله
~~مع فضل غزير ونباهة وكان مغري بنقل صحاح الجوهري وكتب منها نسخا كثيرة كل
~~نسخة في مجلد وكتب عليه خلق كثير PageV05P082
~~84 وانتفعوا به وكانت له سمعة كثيرة في زمنه مات في هذه السنة وقد أسن
~~وتغير خطه كثيرا وفيها سالم بن سعادة الحمصي الشاعر مات بحلب ومن شعره (
~~وروض أريض من شقيق ونرجس * لنوريهما من تحت قضب الزبرجد ) ( خدود عقيق تحت
~~خالات عنبر * وأجفان در حول أحداق عسجد ) وفيها جلال الدين الحسن الصباح
~~صاحب الالموت ودردكوه وهو مقدم الإسمعيلية وكان قد أظهر شريعة الإسلام من
~~الأذان وغيره وولى بعده ولده الأكبر سنة تسع عشرة وستمائة فيها توفي أبو
~~طالب أحمد بن عبد الله بن الحسين بن حديد الكناني الإسكندراني المالكي روى
~~عن السلفي وجماعة وهو من بيت قضاء وحشمة توفي في جمادى الآخرة وفيها ابن
~~الأنماطي الحافظ تقي الدين أبو الطاهر إسمعيل ابن عبد الله بن عبد المحسن
~~المصري الشافعي قال عمر بن الحاجب كان إماما ثقة حافظا مبرزا واسع الرواية
~~وعنده فقه وأدب ومعرفة بالشعر وأخبار الناس قال وسألت الحافظ الضيا عنه
~~فقال حافظ ثقة مفيد إلا أنه كان كثير الدعابة مع المرد وقال ابن البخاري
~~ولد سنة سبعين وخمسمائة واشتغل من صباه وتفقه وأقرأ الأدب وسمع الكثير وقدم
~~دمشق سنة ثلاث وتسعين ثم حج سنة إحدى وستمائة وقدم مع الركب وكانت له همة
~~وافرة وجد واجتهاد ومعرفة كاملة وحفظ وفصاحة وفقه وسرعة فهم واقتدار على
~~النظم والنثر وكان معدوم النظير لي وقته قال الضياء بات صحيحا فأصبح لا
~~يقدر على الكلام أياما واتصل به ذلك حتى مات في رجب ms1374 وفيها ثابت بن مشرف أبو
~~سعد الأزجي البناء المعمار روى عن ابن ناصر والكروخي وطبقتهما فأكثر وحدث بدمشق PageV05P083
~~85 وحلب وتوفي في ذي الحجة وفيها الشيخ علي بن إدريس اليعقوبي الزاهد صاحب
~~الشيخ عبد القادر الكيلاني سيد زاهد عابد رباني متأله بعيد الصيت توفي في
~~ذي القعدة وفيها أبو الفضائل شهاب الدين عبد الكريم بن نجم بن عبد الوهاب
~~بن عبد الواحد الشيرازي الدمشقي بن الحنبلي الفقيه الحنبلي أخو ناصح الدين
~~عبد الرحمن الآتي ذكره إن شاء الله تعالى وهو أصغر من الناصح بتسع سنين سمع
~~ببغداد من نصر الله القزاز وأجاز لهالحافظ أبو موسى المديني وغيره وتفقه
~~وبرع وأفتى وناظر ودرس بمدرسة جده بدمشق وهي الحنبلية جوار الرواحية سكن
~~بين الأسطواني قال أبو شامة هو أخو البهاء والناصح وهو أصغرهم وكان أبرعهم
~~في الفقه والمناظرة والمحاكمات بصيرا بما يجري عند القضاة في الدعاوي
~~والبينات وقال ابن الساعي في تاريخه كان فقيها فاضلا خيرا عارفا بالمذهب
~~والخلاف وقال غيره كان ذا قوة وشهامة وانتزع مسجد الوزير من يد العلم
~~السخاوي وبقي للحنابلة توفي سابع ربيع الأول ودفن بسفح قاسيون وفيها
~~العلامة كمال الدين علي بن محمد بن يوسف بن النبيه الكاتب الشاعر صاحب
~~ديوان رسائل الملك الأشرف موسى بن العادل وله ديوان شعر مشهور كله ملح فمن
~~شعره ( بدر تم له من الشعر هاله * من رآه من المحبين هاله ) ( قصر الليل
~~حين زار ولا غر * وغزال غارت عليه الغزالة ) ( يا نسيم الصبا عساك تحملت *
~~لنا من سكان نجد رسالة ) ( كل معسولة المراشف بيضاء * حمتها سمر القنا
~~العسالة ) وله ( أمانا أيها القم رالمطل * فمن جفنيك أسياف تسل ) ( يزيد
~~جمال وجهك كل يوم * ولي جسد يذوب ويضمحل ) ( يميل بطرفه التركي عني * صدقتم
~~إني ضيق العين بخل ) PageV05P084
~~86 ( أيامك القلوب فتكت فيها * وفتكك في الرعية لا يحل ) ( قليل الوصل
~~يقنعها فإن لم * يصبها وابل منه فطل ) وله ( لماك والخد النضر * ماء الحياة
~~والخضر ) ( أخذتني يا تاركي * أخذ عزيز مقتدر ) ( أحلت سلواني على * ضامن ms1375
~~قلب منكسر ) ( ونمت عن ذي أرق * إذا غفا النجم سهر ) ( قد أضحت الترك بهذا
~~* العربي تفتخر ) ( ولي عهد البدر إن * غاب فإني منتظر ) ( في خلقه وخلقه *
~~ما في الغزال والنمر ) ( ترعاه أحداق الورى * فحيث ما سار تسر ) وفيها أبو
~~العباس الخضر بن نصر الأربلي الفقيه الشافعي تفنن في العلوم مع الزهد
~~والورع وهو أول من درس باربل وله تصانيف حسان في التفسير والفقه وله كتاب
~~ذكر فيه ستا وعشرين خطبة للنبي كلها مسندة وانتفع به خلق كثير قاله ابن
~~الأهدل وفيها الحافظ محمد بن عبد الواحد بن إبراهيم بن مفرج الغافقي
~~الملاحي الأندلسي الغرناطي المالكي أبو القسم كان إماما حافظا مكثرا من
~~الأثبات قاله ابن ناصر الدين وفيها أبو القسم نصر بن عقيل بن نصر الأربلي
~~ولد باربل سنة أربع وثلاثين وخمسمائة وتفقه بها على عمه أبي العباس الخضر
~~المتوفى في هذا العام أيضا ثم توجه إلى بغداد سنة ستمائة فآذاه بتوليتها
~~مظفر الدين واستولى على أملاكه فتوجه إلى الموصل سنة ست وستمائة فأقبل عله
~~صاحبها الأتابك نور الدين أرسلان شاه بن مسعود وأحسن إليه ورتب له كفايته
~~ولم يزل مكرما PageV05P085
~~87 إلى أن مات بها في رابع عشر ربيع الآخر ذكره التفليسي وفيها الشيخ يونس
~~بن يوسف بن مساعد الشيباني المخارقي القنيي نسبة إلى القنية قرية من نواحي
~~ماردين وهذا شيخ الطائفة اليونسية أولى الشطح وقلة العقل وكثرة الجهل أبعد
~~الله شرهم وكان رحمه الله صاحب حال وكشف يحكي عنه كرامات قاله في العبر
~~وقال ابن خلكان سألت رجلا من أصحابه عنه فقال كنا مسافرين والشيخ يونس معنا
~~فنزلنا في الطريق بين سنجار وعانة وهي مخوفة فلم يقدر أحد منا ينام من شدة
~~الخوف ونام الشيخ يونس فلما انتبه قلنا له كيف قدرت تنام فقال والله ما نمت
~~حتى جاء إسمعيل بن إبراهيم عليهما السلام وتدرك القفل ورحلنا سالمين ببركة
~~الشيخ يونس ومن شعره مواليا ( أنا حميت الحمى وأنا سكنت فيه * وأنا رميت
~~الخلايق في بحار التيه ) ( من كان ms1376 يبغي العطا مني أنا أعطيه * أنا فتى ما
~~أداني من به تشبيه ) وله ( إذا صوت سندانا فصبرا على الذي * ينالك من مكروه
~~دق المطارق ) ( لعل الليالي أن تعيدك ضاربا * فتضرب أعناق العدا بالبوارق )
~~توفي بقريته القنية وقد ناهز التسعين وقبره مشهور هناك سنة عشرين وستمائة
~~فيها كانت الملحمة الكبرى بين التتار وبين القفجاق والروس وثبت الجمعان
~~أياما ثم انتصرت التتار وغلوا أولئك بالسيف وفيها توفي الشيخ أبو علي الحسن
~~بن زهرة الحسيني النقيب رأس الشيعة بحلب وعزهم وجاههم وعالمهم كان عارفا
~~بالقراءات والعربية والأخبار والفقه على رأي القوم وكان متعينا للوزارة
~~ونفذ رسولا إلى العراق وغيرها واندكت الشيعة PageV05P086
~~88 بموته وفيها الحسن بن يحيى بن أبي الرداد المصري ويسمى أيضا محمدا كان
~~آخر من روى بنفس مصر عن ابن رفاعة توفي في ذي القعدة وفيها الشيخ موفق
~~الدين المقدسي أحد الأئمة الأعلام أبو محمد عبد الله بن أحمد بن محمد بن
~~قدامة الحنبلي صاحب التصانيف ولد بجماعيل سنة إحدى وأربعين وخمسمائة وهاجر
~~مع أخيه الشيخ أبي عمر سنة إحدى وخمسين وحفظ القرآن وتفقه ثم ارتحل إلى
~~بغداد فأدرك الشيخ عبد القادر فسمع منه ومن هبة الله الدقاق وابن البطي
~~وطبقتهم وتفقه على ابن المنى حتى فاق على الأقران وحاز قصب السبق وانتهى
~~إليه معرفة المذهب وأصوله وكان مع تبحره في العلوم ويقينه ورعا زاهدا تقيا
~~ربانيا عليه هيبة ووقار وفيه حلم وتؤدة وأوقاته مستغرقة للعلم والعمل وكان
~~يفحك الخصوم بالحجج والبراهين ولا يتحرج ولا ينزعج وخصمه يصيح ويحترق قال
~~الحافظ الضياء كان تام القامة أبيض مشرق الوجه أدعج العينين كأن النور يخرج
~~من وجهه لحسنه واسع الجبين طويل اللحية قائم الأنف مقرون الحاجبين لطيف
~~البدن نحيف الجسم إلى أن قال رأيت الإمام أحمد في النوم فقال ما قصر صاحبكم
~~الموفق في شرح الخرقي وسمعت أبا عمر بن الصلاح المفتي يقول ما رأيت مثل
~~الشيخ الموفق وسمعت شيخنا أبا بكر بن غنيمة المفتي ببغداد يقول ما أعرف
~~أحدا في زماننا أدرك ms1377 درجة الاجتهاد إلا الشيخ الموفق قلت جمع له الضياء
~~ترجمة في جزءين ثم قال توفي في يوم عيد الفطر قاله جميعه في العبر وذكر
~~الناصح بن الحنبلي أنه حج سنة أربع وسبعين وخمسمائة ورجع مع وفد العراق إلى
~~بغداد وأقام بها واشتغلنا جميعا على الشيخ أبي الفتح ثم رجع إلى دمشق
~~واشتغل بتصنيف كتاب المغنى في شرح الخرقي فبلغ الأمل في إتمامه وهو كتاب
~~بليغ في المذهب عشر مجلدات تعب عليه وأجاد فيه وجمل به المذهب وقرأه عليه
~~جماعة وانتفع بعلمه طائفة كثيرة PageV05P087
~~89 قال ونشأ على سمت أبيه وأخيه في الخير والعبادة وغلب عليه الاشتغال
~~بالفقه والعلم وقال سبط ابن الجوزي كان إماما في فنون كثيرة ولم يكن في
~~زمانه عبد أخيه أبي عمرو العماد أزهد ولا أورع منه وكان كثير الحياء عفوفا
~~عن الدنيا وأهلها هينا لينا متواضعا محبا للمساكين حسن الأخلاق جوادا سخيا
~~من رآه كأنما رأى بعض الصحابة وكأن النور يخرج من وجهه كثير العبادة يقرأ
~~كل يوم وليلة سبعا من القرآن ولا يصلي ركعتي السنة إلا في بيته اتباعا
~~للسنة وكان يحضر مجالسي دائما بجامع دمشق وقاسيون وقال أبو شامة كان شيخ
~~الحنابلة موفق الدين إماما من أئمة المسلمين وعلما من أعلام الدين في العلم
~~والعلم وصنف كتبا حسانا في الفقه وغيره عارفا بمعاني الأخبار والآثار سمعت
~~عليه أشياء وجاءه مرة الملك العزيز بن الملك العادل يزوره فصادفه يصلي فجلس
~~بالقرب منه إلى أن فرغ من صلاته ثم اجتمع به ولم يتجوز في صلاته ومن أطرف
~~ما حكى عنه أنه كان يجعل في عمامته ورقة مصرورة فيها رمل يرمل به ما يكتبه
~~للناس من الفتاوى والإجازات وغيرها فاتفق ليلة أن خطفت عمامته فقال لخاطفها
~~يا أخي خذ من العمامة الورقة المصرورة بما فيها ورد العمامة أغطي بها رأسي
~~وأنت في أوسع الحل مما في الورقة فظن الخاطف أنها فضة ورآها ثقيلة فأخذها
~~ورد العمامة وكانت صغيرة عتيقة فرأى أخذ الورقة خيرا منها بدرجات فخلص
~~الشيخ ms1378 عمامته بهذا الوجه اللطيف وقال أبو العباس بن تيمية ما دخل الشام بعد
~~الأوزاعي أفقه من الشيخ الموفق رحمه الله وقال الضياء كان رحمه الله تعالى
~~إماما في القرآن إماما في التفسر إماما في علم الحديث ومشكلاته إماما في
~~الفقه بل أوحد زمانه فيه إماما في علم الخلاف أوحد زمانه في الفرائض إماما
~~في أصول الفقه إماما في النحو إماما في الحساب إماما في النجوم السيارة
~~والمنازل قال ولما قدم بغداد قال له الشيخ أبو الفتح بن المنى أسكن هنا فإن
~~بغداد مفتقرة PageV05P088
~~90 إليك وأنت تخرج من بغداد ولا تخلف فيها مثلك وكان العماد يعظم الموفق
~~تعظيما كثيرا ويدعو له ويقعد بين يديه كما يقعد المتعلم من العالم وقال ابن
~~غنيمة ما أعرف أحدا في زماننا أدرك درجة الإجتهاد إلا الموفق وقال أبو عمرو
~~بن الصلاح ما رأيت مثل الشيخ الموفق وقال الشيخ عبد الله اليونيني ما أعتقد
~~أن شخصا ممن رأيته حصل له من الكمال في العلوم والصفات الحميدة التي يحصل
~~بها الكمال سواه فإنه رحمه الله كان إماما كاملا في صورته ومعناه من الحسن
~~والإحسان والحلم والسؤدد والعلوم المختلفة والأخلاق الحميدة والأمور التي
~~ما رأيتها كملت في غيره وقد رأيت من كرم أخلاقه وحسن عشرته ووفور حلمه
~~وكثرة علمه وغزوير فطنته وكمال مروءته وكثرة حيائه ودوام بشره وعزوف نفسه
~~عن الدنيا وأهلها والمناصب وأربابها ما قد عجز عنه كبار الأولياء فإن رسول
~~الله قال ما أنعم الله تعالى على عبد نعمة أفضل من أن يلهمه ذكره فقد ثبت
~~بهذا أن الهام الذكر أفضل الكرامات وأفضل الذكر ما يتعدى نفعه إلى العباد
~~وهو تعليم العلم والسنة وأعظم من ذلك وأحسن ما كان جبلة وطبعا كالحلم
~~والكرم والفضل والعقل والحياء وكان قد جبله الله على خلق شريف وأفرغ عليه
~~المكام إفراغا وأسبغ عليه النعم فلطف به في كل حال وقال ابن رجب كان كثير
~~المتابعة للمنقول في باب الأصول وغيره لا يرى إطلاق ما لم يؤثر من العبارات
~~ويأمر ms1379 بالإقرار والإمرار لما جاء في الكتاب والسنة من الصفات من غير تغيير
~~ولا تكييف ولا تمثيل ولا تحريف ولا تأويل ولا تعطيل ومن تصانيفه في أصول
~~الدين البرهاني في مسئلة القرآن وجواب مسئلة وردت من صرخد في القرآن جزء
~~والاعتقاد جزء ومسلة العلو جزءان وذم التأويل جزء وكتاب القدر جزءان ومنهاج
~~القاصدين في فضائل الخلفاء الراشدين ورسالة إلى الشيخ فخر الدين بن تيمية
~~في عدم تخليد أهل البدع في النار ومسئلة في PageV05P089
~~91 تحريم النظر في كتب أهل الكلام ومن تصانيفه في الحديث مختصر العلل
~~للخلال مجلد ضخم ومشيخة شيوخه أجزاء كثيرة ومن تصانيفه في الفقه المغنى في
~~عشر مجلدات والكافي أربع مجلدات والمقنع مجلد ومختصر الهداية مجلد والعمدة
~~مجلد صغير ومناسك الحج جزء وذم الوسواس جزء وفتاوى ومسائل منثورة ورسائل
~~شيء كثير والروضة في أصول الفقه مجلد وله في اللغة والأنساب ونحو ذلك
~~مصنفات وله كتاب التوابين وكتاب المتحابين في الله وكتاب الرقة والبكاء
~~وغير ذلك وانتفع بتصانيفه المسلمون عموما وأهل المذهب خصوصا وانتشرت
~~واشتهرت بحسن قصده وإخلاصه ولا سيما كتابه المغنى فإنه عظم النفع به حتى
~~قال الشيخ عز الدين بن عبد السلام ما رأيت في كتب الإسلام في العلم مثل
~~المجلى والمجلى وكتاب المغنى للشيخ موفق الدين بن قدامة في جودتهما وتحقيق
~~ما فيهما ونقل عنه أيضا أنه قال ما طابت نفسي بالفتيا حتى صار عندي نسخة
~~المغنى مع أنه كان يسامي الشيخ في زمانه وقال سبط ابن الجوزي أنشدني الموفق
~~لنفسه ( أبعد بياض الشعر أعمر مسكنا * سوى القبر أني إن فعلت لأحمق ) (
~~يخبرني شيبي بأني ميت * وشيكا وينعاني إلي فيصدق ) ( يخرق عمري كل يوم
~~وليلة * فهل مستطيع رفو ما يتخرق ) ( كأني بجسمي فوق نعشي ممددا * فمن ساكت
~~أو معول يتحرق ) ( إذا سئلوا عني أجابوا وأعولوا * وأدمعهم تنهل هذا الموفق
~~) ( وغيبت في صدع من الأرض ضيق * وأودعت لحدا فوقه الصخر مطبق ) ( ويحثو
~~على الترب أوثق صاحب * ويسلمني للقبر من هو مشفق ) ( فيا رب كن لي مؤنسا
~~يوم ms1380 وحشتي * فإني لما أنزلته لمصدق ) ( وما ضرني أني إلى الله صائر * ومن
~~هو من أهل أبر وأرفق ) ومن شعره أيضا PageV05P090
~~92 ( لا تجلسن بباب من * يأبى عليك دخول داره ) ( وتقول حاجاتي إليه *
~~يعوقها أن لم أداره ) ( اتركه واقصد ربها * تقضي ورب الدار كاره ) وتفقه
~~على الشيخ موفق الدين خلق كثير منهم ابن أخيه الشيخ شمس الدين عبد الرحمن
~~وروى عنه جماعة من الحفاظ وغيرهم منهم ابن الدبيثي والضياء وابن خليل
~~والمنذري وعبد العزيز بن طاهر بن ثابت الخياط المقرىء وتوفي رحمه الله
~~تعالى بمنزله بدمشق يوم السبت يوم عيد الفطر وصلى عليه من الغد وحمل إلى
~~سفح قاسيون فدفن به وكان جمع عظيم لم ير مثله قال محمد بن عبد الرحمن
~~العلوي كنا بجبل بني هلال فرأينا على قاسيون ليلة العيد ضوءا عظيما فظننا
~~أن دمشق قد احترقت وخرج أهل القرية ينظرون إليه فوصل الخبر بوفاة الموفق
~~وسميت تربته بالورضة لأنه رؤي بعض الموتى المدفونون هناك في سرور عظيم فسئل
~~عن ذلك فقال كنا في عذاب فلما دفن عندنا الموفق صارت تربتنا روضة من رياض
~~الجنة وقال سبط ابن الجوزي كان له أولاد محمد ويحيى وعيسى ماتوا كلهم في
~~حياته وله بنات ولم يعقب من ولد الموفق سوى عيسى خلف ولدين صالحين وماتا
~~وانقطع عقبه وفيها أبو أحمد عبد الحميد بن مري بن ماضي المقدسي الفقيه
~~الحنبلي نزيل بغداد سمع الكثير من ابن كليب وطبقته وحدث عنه بنسخة ابن عرفة
~~سمعها منه الحافظ الضياء وتفقه في المذهب وكان حسن الأخلاق صالحا خيرا
~~متوددا توفي ليلة الثلاثاء ثالث جمادى الآخرة ودفن بباب حرب قال ابن النجار
~~أظنه جاوز الخمسين بيسير وفيها فخر الدين أبو منصور عبد الرحمن بن محمد بن
~~الحسن ابن هبة الله بن عبد الله الإمام المفتي الدمشقي الشافعي شيخ
~~الشافعية بالشام ولد سنة خمسين وخمسمائة وسمع من عميه الصاين والحافظ أبي
~~القسم وحسان الزيات وطاثفة وبرع في المذهب على القطب النيسابوري وتزوج
~~بابنته ودرس PageV05P091
~~93 بالجاروخية ثم بالصلاحية ms1381 بالقدس ثم بالتقوية بدمشق وكان يقيم بالقدس
~~أشهرا وبدمشق أشهرا وكان لا يمل أحد من رؤيته لحسن سمته واقتصاده في لباسه
~~ولطفه ونور وجهه وكثرة ذكره لله تعالى قال ابن شهبة كان لا يخلو لسانه من
~~ذكر الله تعالى وأريد على أن يلي القضاء فامتنع وجهز أهله للسفر إلى ناحية
~~حلب وأشار بتولية ابن الحرستاني وقال أبو المظفر كان زاهدا عابدا ورعا
~~منقطعا إلى العلم والعبادة حسن الأخلاق قليل الرغبة في الدنيا وقال عمر بن
~~الحاجب صنف في الفقه والحديث مصنفات وتفقه عليه جماعة منهم عز الدين بن عبد
~~السلام وكان إماما زاهدا ثقة كثير التهجد غزير الدمعة حسن الأخلاق كثير
~~التواضع قليل التعصب سلك طريق أهل اليقين وكان يطرح التكلف وعرضت عليه
~~مناصب ولايات دينية فأباها توفي في رجب ودفن بطرف مقاب رالصوفية الشرقي
~~يقابل قبر ابن الصلاح جوار تربة شيخه القطب وفيها الأمير مبارز الدين سنقر
~~الصلاحي كان مقيما بحلب ثم انتقل إلى ماردين فخاف منه الأشرف وشكا حلاه
~~للمعظم فخدعه ووعده بأن يوليه مهما اختار وجهز إليه ابنه فحضر إلى الشام
~~فالتقاه المعظم ولم ينصفه وتفرق عنه أصحابه فمرض من شدة غبنه ونزل في دار
~~شبل الدولة بالصالحية ومات غبنا فقام شبل الدولة بأمره أحسن قيام واشترى له
~~ترة على رأس زقاق الخانقاه عند المصنع ودفنه بها وكان المبارز محببا إلى
~~الناس ولم يكن في زمنه أكرم منه وفيها محمد بن قتلمش السمرقندي كان حاجبا
~~للخليفة وبرع في علم الأدب وكان مغرى بالنرد والقمار ومن شعره ( لا والذي
~~سخر قلبي لها * عبدا كما سخر لي قلبها ) ( ما فرحي في حبه غير أن * يتيح لي
~~عن هجرها قلبها ) ومنه أيضا ( ومقرطق وجدي عليه كردفه * وتجلدي والصبر عنه
~~كخصره ) PageV05P092
~~94 ( نادمته في ليلة من شعره * أجلو محاسنه بشمعة ثغره ) وفيها صاحب المغرب
~~السلطان المستنصر بالله أبو يعقوب يوسف بن محمد بن يعقوب بن يوسف بن عبد
~~المؤمن القيسي لم يكن في آل عبد المؤمن أحسن منه ولا أفصح ولا ms1382 أشغف باللذات
~~ولي الأمر عشر سنين بعد أبيه ومات ولم يعقب سنة إحدى وعشرين وستمائة فيها
~~استولى لولو على الموصل وخنق ابن أستاذه محمود بن القاهر وزعم أنه مات
~~وفيها عادت التتار من بلاد القفجاق ووصلوا إلى الري وكان من سلم من أهلها
~~قد تراجعوا إليها فما شعروا إلا بالتتار قد أحاطوا بهم فقتلوا وسبوا ثم
~~ساروا إلى قم وقاشان فأبادوهما ثم عطفوا إلى همذان فقتلوا وفظعوا ثم ساروا
~~إلى توريز فوقع بينهم وبين الخوارزمية مصاف وفيها توفي أبو العباس أحمد بن
~~أبي الفتح يوسف بن محمد الأزجي المشتري مسند وقته سمع من الأرموي وابن
~~الطلاية وابن ناصر وطائفة وتفرد بأشياء توفي في شعبان وفيها أحمد بن محمد
~~القادسي الضرير الحنبلي كان خشن العيش طلب المصتضيء بالله من يصلي به
~~التراويح فأحضروه فقالوا ما مذهبك قال حنبلي فقالوا ما يمكن أن يصلي بدار
~~الخلافة حنبلي فقال القادسي أنا حنبلي وما أريد أن أصلي بكم فسمعه الخليفة
~~فقال على مذهبك وكان ملازما لابن الجوزي وبه انتفع وفيها أبو سليمان ابن
~~حوط الله وهو داود بن سليمان بن داود الأنصاري نزيل مالقة رحل وروى عن ابن
~~بشكوال فأكثر وعن عبد الحق بن بويه وأبي عبدالله بن زرقون وولى قضاء بلنسية
~~وغيرها وعاش تسعا وستين سنة وفيها أبو طالب بن عبد السميع عبد الرحمن بن
~~محمد بن عبد السميع PageV05P093
~~95 ابن أبي تمام الواسطي المقرىء المعدل قرأ القراءات على عبد العزيز
~~السماني وغيره وسمع ببغداد من هبة الله بن الشبلي وطائقة وصنف أشياء حسنة
~~وعنى بالحديث والعلم توفي في المحرم عن ثلاث وثمانين سنة وفيها ابن الحباب
~~القاضي الأسعد أبو البركات عبد القوي بن عبد العزيز بن الحسين التميمي
~~السعدي الأغلبي المصري المالكي الأخباري المعدل راوي السيرة عن ابن رفاعة
~~كان ذا فضل ونبل وسؤدد وعلم ووقار وحلم وكان جمالا لبلده توفي في شوال وله
~~خمس وثمانون سنة وفيها عبد الواحد بن يوسف بن عبد المؤمن بن علي سلطان
~~المغرب أبو محمد ولي ms1383 الأمر في العام الماضي فلم يدار أمراء البربر فخلعوه
~~وخنقوه في شعبان وكانت ولايته تسعة أشهر وفي أيامه استولى على مملكة
~~الأندلس ابن أخيه عبد الله بن يعقوب الملقب بالعادل والتقى الافرنج فهزموا
~~جيشه ثم طلب مراكش بأسوأ حال فقبضوا عليه وتملك الأندلس بعده أخوه إدريس
~~مديدة فخرج عليه محمد بن هود الجذامي ودعا إلى آل العباس فمال الناس إليه
~~فهرب إدريس بعسكره إلى مراكش فالتقاه صاحبها يومئذ يحيى بن محمد بن يوسف
~~فهزم يحيى وفيها علي بن عبد الرشيد أبو الحسن الهمذاني قاضي همذان ثم قاضي
~~الجانب الغربي ببغداد ثم قاضي تستر حضر على أبي الوقت وسمع من أبي الخير
~~الباغياني وقرأ القراءات على جده لأمه أبي العلاء العطار توفي في صفر وفيها
~~الشيخ على الفرنثي الزاهد صاحب الزاوية والأصحاب بسفح قاسيون وكان صاحب حال
~~وكشف وعبادة وصدق وهو الذي حكى عنه أنه قال أربعة يتصرفون في قبورهم كتصرف
~~الأحياء الشيخ عبد القادر ومعروف الكرخي وعقيل المنبجي وحياة بن قيس
~~الحراني توفي في جمادى الآخرة وفيها ابن اليتيم أبو عبد الله محمد بن أحمد
~~بن محمد الأنصاري الأندلسي خطيب PageV05P094
~~96 المرية رحل في طلب الحديث وسمع من أبي الحسن بن العمة وابن هذيل والكبار
~~بالأسكندرية من السلفى وببغداد من شهدة وبدمشق من الحافظ ابن عساكر ولد سنة
~~أربع وأربعين وخمسمائة وتوفي في ربيع الأول وفيها ابن اللبودي شمس الدين
~~محمد بن عبدان الدمشقي الطبيب قال ابن أبي أصيبعة كان علامة وقته وأفضل أهل
~~زمانه في العلوم الحكمية وكان له ذكاء مفرط وحرص بالغ توفي في ذي القعدة
~~ودفن بتربته بطريق المزة وفيها ابن زرقون أبو الحسين محمد بن أبي عبد الله
~~محمد بن سعيد الأنصاري الأشبيلي شيخ المالكية كان من كبار المتعصبين للمذهب
~~فأوذي من جهة بني عبد المؤمن لما أبطلوا القياس وألزموا الناس بالأثر
~~والظاهر وقد صنف كتاب المعلى في الرد على المحلى لابن حزم توفي في شوال وله
~~ثلاث وثمانون سنة وفيها محمد بن هبة الله بن ms1384 مكرم أبو جعفر البغدادي الصوفي
~~توفي في المحرم ببغداد وله أربع وثمانون سنة روى عن أبي الفضل الأرموي وأبي
~~الوقت وجماعة وفيها الغاراري محمد بن يخلفتن بن أحمد البربري التلمساني
~~الفقيه المالكي الأديب الشاعر ولي قضاء قرطبة وفيها الفخر الموصلي أبو
~~المعالي محمد بن أبي الفرج أبي المعالي الموصلي ثم البغدادي الشافعي
~~المقرىء صاحب يحيى بن سعدون ومعيد النظامية كان بصيرا بعلل القراءات قال
~~ابن النجار كان فقيها فاضلا نحويا حسن الكلام في مسائل الخلاف له معرفة
~~تامة بوجوه القراءات وعللها وطرقها وله في ذلك مصنفات وكان كيسا متواضعا
~~متوددا حسن العشرة وقدم بغداد سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة فتفقه بها وتوفي
~~بها في سادس رمضان رحمه سنة اثنتين وعشرين وستمائة فيها جاء جلال الدين بن
~~خوارزم شاه فبذل السيف في دقوقا وفعل ما لا تفعله PageV05P095
~~97 الكفرة وأحرق دقوقا وعزم على هجم بغداد فانزعج الخليفة الناصر وحصن
~~بغداد وأقام المجانيق وأنفق ألف ألف دينار ففجأ ابن خوارزم شاه أن الكرج قد
~~خرجوا على بلاده فساق إليهم والتقاهم قال أبو شامة فظفر بهم وقت لمنهم
~~سبعين ألفا ثم أخذ تفليس بالسيف وقتل بها ثلاثين ألفا في آخر العام وكان قد
~~أخذ تبريز بالأمان وتزوج بابنة السلطان طغربك السلجوقي ثم جهز جيشا
~~فافتتحوا كنجة وأخذ أيضا مراغة وكانت الكزج قد ملكوا عليهم امرأة وتطلبوا
~~لها من ينكحها لينوب عنها في الملك فأرسل سلطان الروم إليها يخطبها لابنه
~~فامتنعوا وقالوا لا يحكم علينا مسلم فقال إن ابني يتنصر ويتزوجها فأجابوه
~~فتنصر ابنه وأقام معها وأمر ونهى نعوذ بالله من الخذلان وكان الزوج يسمع
~~عنها القبائح ويسكت وكانت تعشق مملوكا لها ورآها يوما في الفراش مع المملوك
~~فأنكر ذلك فقالت إن رضيت وإلا أنت أخبر ثم نقلته إلى قلعة وحجرت عليه ثم
~~سمعت بشابين مليحين فأحضرت أحدهما وتزوجت به وأحضرت آخر بديع الحسن من أهل
~~كنجة فطلبت منه أن يتنصر للتزوج به وفي سلخ رمضان توفي الخليفة الناصر لدين
~~الله أبو العباس أحمد بن ms1385 المستضيء بأمر الله الحسن بن المستنجد بالله يوسف
~~بن المقتفى الهاشمي العباسي بويع بالخلافة في أول ذي القعدة سنة خمس وسبعين
~~وخمسمائة وله ثلاث وعشرون سنة وكان أبيض تركي الوجه أقنى الأنف خفيف
~~العارضين رقيق المحاسن فيه شهامة وإقدام وله عقل ودهاء وهو أطول بني العباس
~~خلافة كما أن الناصر لدين الله الأموي صاحب الأندلس أطول بني أمية دولة
~~وكما أن المستنصر بالله العبيدي أطول العبيديين دولة وكما أن السلطان سنجر
~~بن ملكشاه أطول بني سلجوق دولة قال الموفق عبد اللطيف كان يشق الدروب
~~والأسواق أكثر الليل والناس يتهيبون لقاءه أظهر الفتوة والبندق والحمام
~~المناسيب في أيامه وتفنن الأعيان والأمراء في PageV05P096
~~98 ذلك ودخل فيه الملوك وقال الذهبي وكان مستقلا بالأمور بالعراق متمكنا من
~~الخلافة يتولى الأمور بنفسه ما زال في عز وجلالة استظهار وسعادة أصابه فالج
~~في آخر أيامه وتوفي في سلخ رمضان وله سبعون سنة إلا أشهرا وولى بعده ولده
~~الظاهر وقال ابن النجار دانت السلاطين للناصر ودخل تحت طاعته من كان من
~~المخالفين وذلت له العتاة والطغاة وانقهرت لسيفه الجبابرة وفتح البلاد
~~العديدة وملك من الممالك ما لم يملكه أحد ممن تقدمه من السلاطين والخلفاء
~~والملوك وخطب له ببلاد الأندلس وبلاد الصين وكان أسد بني العباس نتصدع
~~لهيبته الجبال وكان حسن الخلق لطيف الخلق كامل الظرف فصيح اللسان بليغ
~~البيان له التوقيعات سددة والكلمات المؤيدة كانت أيامه غرة في وجه الدهر
~~ودرة في تاج الفخر وقال الموفق عبد اللطيف أحيا هيبة الخلافة وكانت قد ماتت
~~بموت المعتصم ثم ماتت بموته وكان الملوك والأكابر بمصر والشام إذا جرى ذكره
~~في خلواتهم خفضوا أصواتهم هيبة وإجلالا وقال ابن واصل كان مع ذلك رديء
~~السيرة في الرعية مائلا إلى الظلم والعسف وكان يفعل أفعالا متضادة وكان
~~يتشيع ويميل إلى مذهب الإمامية بخلاف آبائه حتى أن ابن الجوزي سئل بحضرته
~~من أفضل الناس بعد رسول الله فقال أفضلهم بعده من كانت ابنته تحته فكنى
~~بفضل الصديق ولم يقدر أن يصرح وقال ms1386 الذهبي أجاز الناصر لجماعة من الأعيان
~~فحدثوا عنه منهم ابن سكينة وابن الأخضر وابن النجار وابن الدامغاني وآخرون
~~وقال سبط ابن الجوزي وغيره قل بصر الناصر في آخر عمره وقيل ذهب بالكلية ولم
~~يشعر بذلك أحد من الرعية حتى الوزير وأهل الدار وكان له جارية قد علمها
~~الخط بنفسه فكانت تكتب مثل خطه فتكتب على التواقيع وقال شمس الدين الجزري
~~كان الماء الذي يشره الناصر تأتي به الدواب من فوق بغداد سبعة فراسخ ويغلى
~~سبع غلوات كل يوم PageV05P097
~~99 غلوة ثم يحبس في الأوعية سبعة أيام ثم يشرب منه ومع هذا ما مات حتى سقى
~~المرقد مرات وشق ذكره وأخرج منه الحصى ثم مات منه ومن لطائفه أن خادما له
~~اسمه يمن كتب إليه ورقة فيها عتب فوقع فيها بمن يمن يمن ثمن يمن ثمن ثمن
~~وفيها ابن يونس صاحب شرح التنبيه الإمام شرف الدين أحمد بن العلامة ذي
~~الفنون كمال الدين موسى بن الشيخ المفتي رضي الدين يونس الموصلي الشافعي
~~توفي في ربيع الآخر عن سبع وأربعين سنة قال ابن خلكان كان كثير المحفوظات
~~غزير المادة نسج على منوال أبيه في التفنن وما سمعت أحدا يلقى الدروس مثله
~~ولقد كان من محاسن الوجود وما أذكره إلا وتصغر الدنيا في عيني وقال الذهبي
~~عاش بعده أبوه سبع عشرة سنة وفيها إبراهيم بن عبد الرحمن القطيعي المواقيتي
~~أبو إسحق الخياط روى الصحيح غير مرة عن أبي الوقت وتوفي في شعبان وكان ثقة
~~فاضلا مؤقتا وفيها أبو إسحق بن البرني إبراهيم بن مظفر بن إبراهيم الواعظ
~~شيخ دار الحديث المهاجرية بالموصل روى عن ابن البطي وجماعة وكان عالما
~~متفننا وفيها أبو العباس أحمد بن أبي المكارم بن شكر بن نعمة بن علي بن أبي
~~الفتح بن حسن بن قدامة بن أيوب بن عبد الله بن رافع المقدسي الخطيب الحنبلي
~~خطيب قرية مردا من عمل نابلس قال الحافظ الضياء سافر إلى بغداد في طلب
~~العلم واشتغل وحصل في مدة يسيرة ما لم يحصله ms1387 غيره في مدة طويلة وسمع الحديث
~~ببغداد وبجبل قاسيون وسمعت شيخنا الإمام عماد الدين إبراهيم بن عبد الواحد
~~غير مرة يغبطه بما هو عليه من كثرة الخير ثم ذكر له كرامات من تكثير الطعام
~~في وقت احتيج فيه إلى تكثيره ومن المعافاة من الصرع بما يكتبه وقال المنذري
~~توفي بمردا وفيها أحمد بن علي بن أحمد الموصلي الفقيه الحنبلي الزاهد أبو
~~العباس المعروف بالوتارة ويقال ابن الوتارة قال المنذري سمع على علو سنه من
~~المتأخرين وقال الناصح PageV05P098
~~100 ابن الحنبلي كان يعرف مسائل الهداية لأبي الخطاب ويأكل من كسب يده
~~ولباسه الثوب الخام وانتفع به جماعة وصارت له حرمة قوية بالموصل واحترام من
~~جانب صاحبها ومن بعده وتوفي بالموصل رابع عشر ذي الحجة وفيها أبو الفضل
~~جعفر بن شمس الخلافة محمد بن مختار الأفضلي المصري مجد الملك الشاعر الأديب
~~الكبير قال ابن خلكان كان فاضلا حسن الخط وكتب كثيرا وخطه مرغوب فيه لحسنه
~~وضبطه وله ديوان جمع فيه أشياء لطيفة دلت على جودة اختياره وله ديوان شعر
~~أجاد فيه نقلت من خطه لنفسه ( هي شدة يأتي السرور عقيبها * وأسى يبشر
~~بالسرور العاج ) ( وإذا نظرت فإن بؤسا دائما * للمرء خير من نعيم زائل )
~~وتوفي في الثاني عشر من المحرم ودفن بالموضع المعروف بالكوم الأحمر ظاهر
~~مصر رحمه الله والأفضلي بفتح الهمزة وسكون الفاء وفتح الضاد المعجمة وبعدها
~~لام نسبة إلى الأفضل أمير الجيوش بمصر وتوفي والده في ذي الحجة سنة عشرين
~~وستمائة وفيها أبو عبد الله الحسين بن عمر بن باز المحدث الموصلي رحل وسمع
~~من شهدة وطبقتها وكتب الكثير وولى مشيخة دار الحديث بالموصل التي بناها
~~صاحب اربل توفي في ربيع الآخر وفيها ابن شكر الصاحب الوزير صفي الدين أبو
~~محمد عبد الله بن الحسين بن عبد الخالق الشيبي الدميري المالكي ولد سنة
~~ثمان وأربعين وخمسمائة وسمع الحديث وتفقه وساد قال أبو شامة كان خليقا
~~بالوزارة لم يبق له مثله وقال الذهبي كان يبالغ في إقامة النواميس مع
~~التواضع للعلماء ms1388 ويتعانى الحشمة الضخمة والصدقات والصلات ولقد تمكن من
~~العادل تمكنا لا مزيد عليه ثم غضب عليه ونفاه فلما مات عاد ابن شكر إلى مصر
~~ووزر للكامل ثم عمى في الآخر توفي في شعبان وفيها ابن البنا راوي جامع
~~الترمذي PageV05P099
~~101 عن الكروخي أبو الحسن علي بن أبي الكرم نصر بن المبارك العراقي ثم
~~المكي الجلال حدث بمصر والإسكندرية وقوص وأماكن وتوفي بمكة في صفر أو في
~~ربع الأول وفيها زين الدين قاضي القضاة بالديار المصرية أبو الحسن علي بن
~~العلامة يوسف بن عبد الله بن بندار الدمشقي ثم البغدادي الشافعي عاش اثنتين
~~وسبعين سنة وتوفي في جمادى الآخرة وروى عن أبي زرعة وغيره وفيها الملك
~~الأفضل نور الدين علي بن السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب ولد سنة خمس
~~وستين وخمسمائة بالقاهرة وسمع من عبد الله بن بري وجماعة وله شعر وترسل
~~وجودة وكتابة تسلطن بدمشق ثم حارب أخاه العزيز صاحب مصر على الملك ثم زال
~~سلطانه وتملك سميساط وأقام بهامدة وكان فيه عدل وحلم وكرم وإنما أدركته
~~حرفة الأدب توفي فجأة في صفر وكان فيه تشيع قاله في العب رزاد ابن خلكان
~~ونقل إلى حلب ودفن بتربته بظاهر حلب بالقرب من مشهد الهروي وفيها عمر بن
~~بدر الموصلي الحنفي ضياء الدين حدث عن ابن كليب وجماعة وتوفي بدمشق في
~~شوالها عن بضع وستين سنة وفيها الفخر الفارسي أبو عبد الله محمد بن إبراهيم
~~الفيروزابادي الشافعي الصوفي روى الكثير عن السلفي وصنف التصانيف في التصوف
~~والمحبة وفيها أشياء منكرة توفي في أثناء ذي الحجة وقد نيف على التسعين
~~قاله في العبر وقال اليافعي هو صاحب العلوم الربانية النافعة وقد نقم عليه
~~الذهبي وقال ابن شهبة في طبقاته سمع من السلفي وابن عساكر وغيرهما وكان
~~صوفيا محققا فاضلا بارعا فصيحا بليغا له مصنفات كثيرة منها كتاب مطية النقل
~~وعطية العقل في الأصول والكلام وغير ذلك من المصنفات وبنى زاوية بالقرافة
~~بمعبد ذي النون المصري ودفن بها وفيها القزويني مجد الدين أبو ms1389 المجد محمد
~~بن الحسين بن أبي المكارم الصوفي الفقيه ولد سنة أربع وخمسين وخمسمائة PageV05P100
~~102 بقزوين وسمع شرح السنة ومعالن التنزيل من حفدة العطاردي وسمع من جماعة
~~وحدث بالعراق والشام والحجاز ومصر وأذربيجان والجزيرة وبعد صيته توفي
~~بالموصل في شعبان وفيها الفخر بن تيمية أبو عبد الله محمد بن أبي القسم
~~الخضر بن محمد بن الخضر بن علي بن عبد الله بن تيمية الحراني الفقيه
~~الحنبلي المقري الواعظ فخر الدين شيخ حران وخطيبها ولد في أواخر شعبان سنة
~~اثنتين وأربعين وخمسمائة بحران وقرأ القرآن على والده وله نحو عشر سنين
~~وكان والده زاهدا يعد من الابدال وشرع في الاشتغال بالعلم من صغره وتردد
~~إلى فتيان بن مباح وابن عبدوس وغيرهما ثم ارتحل إلى بغداد وسمع بها الحديث
~~من المبارك بن خضر وابن البطي وابن الدجاجي وخلق وتفقه ببغداد على أبي
~~الفتح بن المنى وابن بكروس وغيرهما ولازم ابن الجوزي وسمع منه كثيرا من
~~مصنفاته وقرأ عليه زاد المسير في التفسير قراءة بحث وفهم وجد في الاشتغال
~~والبحث ثم أخذ في التدريس والوعظ والتصنيف والقاء التفسير بكرة كل يوم
~~بجامع حران واظب على ذلك حتى فسر القرآن العظيم خمس مرات قال ابن خلكان
~~ذكره محاسن بن سلامة الحراني في تاريخ حران وابن المستوفى في تاريخ اربل
~~فقال له القبول التام عند الخاص والعام وكان بارعا في التفسير القرآن وجميع
~~العلوم له فيها يد بيضاء وقال ابن نقطة ثقة فاضل صحيح السماع مكثر سمعت منه
~~بحران وقال ابن النجار سمعت منه ببغداد وحران وكان شيخا فاضلا حسن الأخلاق
~~صدوقا متدينا وقال ابن رجب كان صالحا تذك رله كرامات وخوارق وله تصانيف
~~كثيرة منها التفسير الكبير في أكثر من ثلاثين مجلدا وهو تفسير حسن ومنها
~~ثلاث مصنفات في المذهب وله ديوان خط بمشهور والموضح في الفرائض ومصنفات في
~~الوعظ وغير ذلك وبينه وبين الموفق كلام ورسائل في مسئلة خلود أهل البدع
~~المحكوم بكفرهم في النار كان يقول بخلودهم والموفق لا يطلق عليهم الخلود ms1390 PageV05P101
~~103 وله شعر حسن توفي رحمه الله يوم الخميس عاشر صفر بحران كذا ذكره ولده
~~عبد الغني وقال مات الوالد في الصلاة فإني ذكرته بصلاة العصر وأخذته إلى
~~صدري فكبر وجعل يحرك حاجبه وشفتيه بالصلاة حتى شخص بصره رحمه الله وقد ذكر
~~ولده له مناقب صالحة رؤيت له بعد وفاته وهي كثيرة جدا جمعها في جزء وفيها
~~أبو محمد عبد الله بن علي بن أحمد بن الزيتوني البوازيجي بفتح الموحدة
~~والواو وزاي وتحتية وجيم نسبة إلى بوازيج بلد قرب تكريت سمع من ابن الفاخر
~~وابن بندار وابن الرحبي وغيرهم قال ابن الساعي كان حنبليا خيرا محسنا صالحا
~~صاحب سند ورواية أنشدني ( ضيق العذر في الضراعة أنا * لو قنعنا بقسمنا
~~لكفانا ) ( ما لنا نعبد العباد إذا كان * إلى الله فقرنا وغنانا ) وفيها
~~محمد بن علي بن مكي بن ورخزا البغدادي الفقيه الحنبلي المعدل أبو عبد الله
~~تفقه على ابن المنى وأفتى وناظر وشهد عند الريحاني ورتب مشرفا على وكلاء
~~الخليفة الناصر وكان فقيها فاضلا خيرا دينا ثقة خبيرا بالمذهب قاله ابن رجب
~~وقال ابن الساعي أنشدني ( يجمع المرء ثم يترك ما يجمع * من كسبه لغير شكور
~~) ( ليس يحظى إلا بذكر جميل * أو بعلم من بعده مأثور ) توفي يوم الجمعة
~~العشرين من جمادى الأولى ودفن بمقبرة باب حرب وفيها عمرو بن رافع بن علوان
~~الزرعي قال ناصح الدين بن الحنبلي قدم من زرع في عشر الستين وهو ابن نيف
~~وعشرين سنة ونزل عندنا في المدرسة هو ورفيقه واشتغلوا على والدي فحفظا
~~القرآن وسمعوا درسه وحفظوا كتاب الإيضاح وكان هذا الفقيه الحنبلي عمرو يحفظ
~~كثيرا وسريعا وعمل PageV05P102
~~104 الفرائض فأسرع في معرفتها ورحل إلى حران وأقام بها مديدة يشتغل ثم رجع
~~إلى دمشق ثم إلى زرع وأقام بها يفتي ثم أضر في آخر عمره ومات بزرع رحمه
~~الله وفيها الزكي بن راحة هبة الله بن محمد الأنصاري التاجر المعدل واقف
~~المدرسة الرواحية بدمشق وأخرى بحلب توفي في رجب بدمشق وفيها أبو السعادات
~~أسعد ms1391 بن يحيى بن موسى بن منصور السلمي السنجاري الشافعي الشاعر المنعوت
~~بالبها كان فقيها وتكلم في الخلاف إلا أنه غلب عليه الشعر وأجاد فيه واشتهر
~~به وخدم به الملوك وأخذ جوائزهم وطاف البلاد ومدح الأكابر قال ابن خلكان
~~وشعره كثير يوجد بأيدي الناس ولم أدر هل دون شعره أم لا ثم وجدت له في
~~خزانة التربة الأشرفية بدمشق ديوانا في مجلد كبير ومن شعره من جملة قصيدة
~~مدح بها كمال الدين بن الشهرزوري ( وهواك ما خطر السلو بباله * ولأنت أعلم
~~في الغرام بحاله ) ( ومتى وشى واش إليه فإنه * سال هواك فذاك من عذاله ) (
~~أو ليس للكلف المعنى شاهد * من حاله يغنيك عن تسآله ) ( جددت ثوب سقامه
~~وهتكت ستر * غرامه وصرمت حبل وصاله ) ( أفذلة سبقت له أم خلة * مألوفة من
~~تيهه ودلاله ) ( يا للعجابة من أسير دأبه * يفدي الطليق بنفسه وبماله ) (
~~بأبي وأمي بابلى لحاظه * لا يتقي بالدرع حد نباله ) ( ريان من ماء الشبيبة
~~والصبا * شرقت معاطفه بطيب دلاله ) ( تسري النواظر في مراكب حسنه * فتكاد
~~تغرق في بحار جماله ) ( فكفاه عين كماله في نفسه * وكفى كمال الدين عين
~~كماله ) ( كتب العذار على صحيفة خده * نونا وأعجمها بنقطة خاله ) ( فسواد
~~طرته كليل صدوده * وبياض غرته كيوم وصاله ) PageV05P103
~~105 وله أيضا من جملة قصيدة ( ومهفهف حلو الشمائل فاتر * الالحاظ فيه طاعة
~~وعقوق ) ( وقف الرحيق على مراشف ثغره * فجرى به من خده راووق ) ( سدت
~~محاسنه على عشاقه * سبل السلو فما إليه طريق ) وله من جملة قصيدة أخرى (
~~هبت نسيمات الصبا سحرة * ففاح منها العنبر الأشهب ) ( فقلت إن مرت بوادي
~~الغضا * من أين هذا النفس الطيب ) وله أشياء حسنة وكانت ولادته سنة ثلاث
~~وثلاثين وخمسمائة وتوفي في أوائل هذه السنة انتهى ملخصا وفيها الوزير صفي
~~الدين أبو عبد الله محمد بن شكر له بدمشق آثار حسنة منها عمارة المصلى
~~بميدان الحصى وتبليط جامع بني أمية وعمارة مسجد الفوارة وتجديد جامع حرستا
~~وجامع المزة وغير ذلك وفيها أبو الحسن علي بن الجارود الأديب الفاضل الشاعر
~~فمن ms1392 شعره ( أحكم فإنك في الجمال أمير * واعدل فقلبي في يديك أسير ) ( واكفف
~~لحاظك أيها الرشأ الذي * يسطو على أسد الشرى ويجوز ) ( يا عاذلي خفض عليك
~~فإنني * مذخط لام عذاره معذور ) وفيها أبو الدر ياقوت بن عبد الله الرومي
~~الملقب مهذب الدين الشاعر المشهور مولى أبي منصور التاجر الحلبي قال ابن
~~خلكان اشتغل بالعلم وأكثر من الأدب واستعمل قريحته في النظم فجاد فيه ولما
~~تميز ومهر سمى نفسه عبد الرحمن وكان مقيما في المدرسة النظامية ببغداد وعده
~~ابن الدبيثي في جملة من اسمه عبد الرحمن وذكر انه نشأ ببغداد وحفظ القرآن
~~الكريم وقرأ شيئا من الأدب وكتب خطا حسنا وقال الشعر وأكثر منه في الغزل
~~والتصابي وذكر المحبة وراق شعره ومن شعره PageV05P104
~~106 ( ألست من الولدان أحلى شمائلا * فكيف سكنت القلب وهو جهنم ) وقال ابن
~~النجار في تاريخ بغداد وجد أبو الدر المذكور في داره ميتا يوم الأربعاء
~~ثامن عشر جمادى الأولى من السنة وكان قد خرج من النظامية فسكن في دار بدرب
~~دينار الصغير فلم يعلم متى مات وقد ناهز الستين والله أعلم وقال ابن خلكان
~~أيضا الرومي بضم الراء وسكون الواو بعدها ميم نسبة إلى بلاد الروم وهو
~~إقليم مشهور متسع كثير البلاد وههنا نكتة غريبة يحتاج إليها ويكثر السؤال
~~عنها وهي أن أهل الروم يقال لهم بنو الأصفر واستعمله الشعراء في أشعارهم
~~فمن ذلك قول عدي بن زيد العبادي من جملة قصيدته المشهورة ( وبنو الأصفر
~~الكرام ملوك الروم * لم يبق منهم مذكور ) ولقد تتبعت ذلك كثيرا فلم أجد فيه
~~أحدا شفى الغليل حتى تظفرت بكتاب قديم نقلت منه ما صورته عن العباس عن أبيه
~~قال انحرق ملك الروم في الزمان الأول فبقيت امرأة فتنافسوا في الملك حتى
~~وقع بينهم شرفا فاصطلحوا أن يملكوا أول من يشرف عليهم فجلسوا مجلسا لذلك
~~وأقبل رجل معه عبد حبشي يريد الروم فأبق العبد منه فأشرف عليهم فقالوا
~~انظروا في أي شيء وقعتم فزوجوه تلك المرأة فولدت غلاما فسموه الأصفر
~~فخاصمهم المولى فقال ms1393 صدق أنا عبده فأرضوه وأعطوه حتى رضي فبسبب ذلك قيل
~~للروم بنو الأصفر لصفرة لون الولد لكونه مولدا بين الحبشي والمرأة البيضاء
~~والله أعلم انتهى وفيها أبو المكارم يعيش بن مالك بن هبة الله بن ريحان
~~الأنباري ثم البغدادي الفقيه الحنبلي الزاهد ولد سنة إحدى وأربعين وخمسمائة
~~تقريبا وسمع من ابن الدجاجي وصدقة بن الحسين وأبي زرعة المقدسي وآخرين قال
~~المنذري كان من فضلاء الفقهاء متدينا معتزلا عن الناس ولنا منه إجازة وتوفي
~~ليلة الخميس خامس عشر ذي الحجة ودفن من الغد بباب حرب PageV05P105
~~107 سنة ثلاث وعشرين وستمائة فيها وقع برد وزنوا بردة فكانت مائة رطل
~~بالبغدادي وفيها توفي الشمس البخاري أحمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد
~~الرحمن بن إسمعيل بن منصور السعدي المقدسي ثم الدمشقي المعروف بالبخاري شمس
~~الدين أبو العباس أخو الحافظ ضياء الدين محمد ووالد الفخر على مسند عصره
~~ولد في العشر الأواخر من شوال سنة أربع وستين وخمسمائة بالجبل وسمع بدمشق
~~من أبي المعالي بن صابر وغيره وببغداد من ابن الجوزي وطبقته وبنيسابور
~~وواسط من جماعة وتفقه في مذهب الإمام أحمد وبرع في المذهب وأقام مدة يشتغل
~~بالخلاف على الرضى النيسابوري ولهذا عرف بالبخاري ثم رجع إلى الشام وسكن
~~حمص مدة قال المنذر وهو أول من ولي القضاء بها وقال ابن الدبيثي كان إماما
~~عالما مفتيا مناظرا ذا سمت ووقار وكان كثير المحفوظ حجة صدوقا كثير
~~الاحتمال تام المروءة لم يكن في المقادسة أفصح منه واتفقت الألسنة على شكره
~~وشهرته وفضله وما كان عليه يغني عن الإطناب في ذكره وروى عنه الضياء الحافظ
~~وغيره وأجاز للمنذري وقال أنه توفي ليلة الخميس خامس جمادى الآخرة ودفن من
~~الغد إلى جانب خاله الشيخ موفق الدين وفيها أحمد بن محمد بن أحمد بن ناصر
~~البغدادي الحريمي الحذاء أبو العباس ابن أبي البركات ولد سنة ثلاث وأربعين
~~تقديرا وسمع ما أفاده والده من ابن البطي وابن بندار وابن الدجاجي وغيرهم
~~وتفقه في مذهب الإمام أحمد على والده ms1394 وحدث وأجاز للمنذري قال ابن الساعي
~~توفي يوم الأربعاء حادي عشر جمادى الأولى ودفن بمقبرة باب حرب وفيها أحمد
~~بن ناصر بن أحمد بن محمد بن ناصر الإسكاف الفقيه أبو العباس بن أبي البركات
~~الفقيه الحنبلي PageV05P106
~~108 الحربي قرأ طرفا من الفقه على والده وسمع الحديث من ابن البطي ويحيى بن
~~ثابت بن بندار وابن الدجاجي وغيرهم وكتب عنه ابن النجار وقال كان شيخا حسنا
~~فهما متيقظا توفي يوم الأحد حادي عشرى جمادى الأولى ودفن بباب حرب وفيها
~~ابن الأستاذ أبو محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن علوان الحلبي المحدث
~~الصالح والد قاضي حلب ولد سنة أربع وثلاثين وخمسمائة وسمع من طائفة وحج من
~~بغداد فسمع بها من أحمد بن محمد العباسي وكان له عناية متوسطة بالحديث توفي
~~في عاشر جمادى الآخرة وفيها الإمام الرافعي أبو القسم عبد الكريم بن محمد
~~بن عبد الكريم بن الفضل بن الحسين بن الحسن الإمام العلامة إمام الدين
~~الشافعي صاحب الشرح المشهو رالكبير على المحرر وصاحب الوجيز انتهت إليه
~~معرفة المذهب ودقائقه وكان مع براعته في العلم صالحا زاهدا ذا أحوال
~~وكرامات ونسك وتواضع قال ابن قاضي شهبة إليه يرجع عامة الفقهاء من أصحابنا
~~في هذه الأعصار في غالب الأقاليم والأمصار ولقد برز فيه على كثير ممن تقدمه
~~وحاز قصب السبق فلا يدرك شأوه إلا من وضع يديه حيث وضع قدمه تفقه على والده
~~وغيره وسمع الحديث من جماعة وقال ابن الصلاح أظن أني لم أر في بلاد العجم
~~مثله كان ذا فنون حسن السيرة جميل الأمر صنف شرح الوجيز في بضعة عشر مجلدا
~~لم يشرح الوجيز بمثله وقال النووي أنه كان من الصالحين المتمكنين وكانت له
~~كرامات ظاهرة وقال أبو عبد الله محمد بن محمد الإسفراييني هو شيخنا إمام
~~الدين وناصر السنة صدقا كان أوحد عصره في العلوم الدينية أصولا وفروعا
~~ومجتهد زمانه في المذهب وفريد وقته في التفسير ولتسميع الحديث صنف شرحا
~~لمسند الشافعي وأسمعه وصنف شرحا للوجيز ثم صنف أوجز ms1395 منه وقيل أنه لم يجد
~~زيتا للمطالعة في قرية بات بها فتألم فأضاء له عرق كرمة فجلس يطالع ويكتب
~~عليه ومن شعره PageV05P107
~~109 ( أقيما على باب الرحيم أقيما * ولا تنيا في ذكره فتهيما ) ( هو الرب
~~من يقرع على الصدق بابه * يجده رءوفا بالعباد رحيما ) وقال ابن خلكان توفي
~~في هذه السنة بقزوين وعمره نحو ست وستين سنة ومن تصانيفه العزيز في شرح
~~الوجيز الذي يقول فيه النووي بعد وصفه واعلم أنه لم يصنف في مذهب الشافعي
~~رضي الله عنه ما يحصل لك مجموع ما ذكرته أكمل من كتاب الرافعي ذي التحقيقات
~~بل اعتقادي واعتقاد كل مصنف أنه لم يوجد مثله في الكتب السابقات ولا
~~المتأخرات فيما ذكرته من المقاصد المهمات والرافعي منسوب إلى رافعان بلدة
~~من بلاد قزوين قاله النووي وقال الأسنوي وسمعت قاضي القضاة جلال الدين
~~القزويني يقول أن رافعان بالعجمي مثل الرافعي بالعربي فإن الألف والنون في
~~آخر الاسم عند العجم كياء النسبة في آخره عند العرب فرافعان نسبة إلى رافع
~~قال ثم أنه ليس بنواحي قزوين بلدة يقال هلا رافعان ولا رافع بل هو منسوب
~~إلى جدله يقال له رافع أي وهو رافع بن خديج وحكى ابن كثير قولا أنه منسوب
~~إلى رافع مولى رسول الله وفيها علي بن النفيس بن بوريدان أبو الحسن
~~البغدادي ولد سنة ثمان وثلاثين وخمسمائة وسمع من أبي الوقت ومحمود فورجه
~~وجماعة وتوفي في ذي القعدة وفيها شبل الدولة كافور الحسامي طواشي حسام
~~الدين محمد ولد ست الشام وخادم ست الشام له فوق جسر ثورا من صالحية دمشق
~~المدرسة والتربة والخانقاه وأوقف عليها الأوقاف ونقل لها الكتب الكثيرة
~~وفتح للناس طريقا من الجبل إلى دمشق قريبة على عين الكرش وبنى المصنع الذي
~~على رأس الزقاق والخانقاه للصوفية إلى جانب مدرسته ومصنعا آخر عند مدرسته
~~وكان دينا وافر الحشمة روى عن الخشوعي ودفن بتربته إلى جانب مدرسته وفيها
~~الظاهر بأمر الله أبو نصر محمد بن PageV05P108
~~110 الناصر لدين الله أحمد بن المستضىء بأمر ms1396 الله الحسن بن المستنجد بالله
~~يوسف ابن المقتفى العباسي ولد سنة إحدى وسبعين وخمسمائة وبويع بالخلافة بعد
~~أبيه في العام الماضي وكانت خلافته تسعة أشهر ونصفا وكان دينا خيرا متواضعا
~~حتى بالغ ابن الأثير وقال أظهر من العدل والإحسان ما أعاد به سنة العمرين
~~وقال أبو شامة كان أبيض مشربا بحمرة حلو الشمائل شديد القوي قيل له الا
~~تنفسح قال لقد لقس الزرع فقيل يبارك الله في عمرك فقال من فتح بعد العصر
~~إيش يكسب ثم إنه أحسن إلى الناس وفرق الأموال أبطل المكوس وأزال المظالم
~~وقال الذهبي توفي في ثالث عشر رجب وبويع بعده ابنه المستنصر بالله وفيها
~~أحمد بن عبد المنعم الحكيم البغدادي كان حسن المعرفة بالأدب والطلب ومن
~~شعره ( إذا لم أجد لي في الزمان مؤانسا * وجعلت كتابي مؤنسي وجليسي ) (
~~وأغلقت بابي دون من كان ذا غنى * وأمليت من مال القناعة كيسي ) وفيها ابن
~~أبي لقمة أبو المحاسن محمد بن السيد بن فارس الأنصاري الدمشقي الصفار
~~المعمر ولد سنة تسع وعشرين وخمسمائة وسمع من هبة الله بن طاووس والفقيه نصر
~~الله المصيصي وجماعة تفرد بالرواية عنهم وأجاز له من بغداد سنة أربعين علي
~~بن الصباغ وطبقته وكان دينا كثير التلاوة والذكر توفي في ثالث ربيع الأول
~~وفيها ابن البيع أبو المحاسن محمد بن هبة الله بن عبد العزيز الدينوري
~~الزهري سمع من عمه أبي بكر محمد بن أبي حامد ومحمد بن طارد الزينبي وجماعة
~~انفرد بالرواية عنهم وكان شيخا جليلا نبيلا رضيا توفي في شوال وفيها أبو
~~القسم العتابي المابرك بن علي بن أبي الجود الوراق آخر أصحاب ابن الطلاية
~~كان رجلا صالحا توفي في المحرم قال الذهبي حدثنا عنه الأبرقوهي وفيها أبو
~~العز موفق الدين مظفر بن إبراهيم بن جماعة بن علي بن شامي بن أحمد بن ناهض
~~بن عبد الرزاق PageV05P109
~~111 العيلاني بالعين المهملة نسبة إلى قيس عيلان الحنبلي الأديب الاشعر
~~العروضي الضرير المصري ولد لخمس ليال بقين من جمادى الآخرة سنة أربع
~~وأربعين وخمسمائة ms1397 بمصر وسمع الحديث من أبي القسم بن البستي وابن الصابوني
~~وأبي طاهر السلفي والبوصيري وغيرهم ولقي جماعة من الأدباء وقال الشعر الجيد
~~وبرع في علم العروض وصنف فيه تصنيفا مشهورا دل على حذقه ومدح جماعة كثيرة
~~من الملوك والشعراء والوزراء وغيرهم وحدث بتصنيفه وبشيء من شعره قال
~~المنذري سمعت منه وكان بقية فضلاء طبقته وذكر ابن خلكان أنه قال دخلت يوما
~~على القاضي هبة الله بن سناء الملك الاشعر فقال لي يا أديب صنفت نصف بيت
~~ولي أيام أفكر في تمامه قلت وما هو قال ( بياض عذارى من سواد عذاره * قلت
~~قد حصل تمامه وأنشدت ) ( كما جل نارى فيه من جلناره * فاستحسنه وعمل عليه
~~ومن ) نظمه الأبيات المشهورة السائرة الرائقة الفائقة ( قالوا عشقت وأنت
~~أعمى * ظبيا كحيل الطرف المى ) ( وحلاه ما عاينتها * فنقول قد شغفتك دهما )
~~( وخياله بك في المنام * فما أطاف ولا ألما ) ( من أين أرسل للفؤاد * وأنت
~~لم تنظره سهما ) ( ومتى رأيت جماله * حتى كساك هواه سقما ) ( وبأي جارحة
~~وصلت * لوصفه نثرا ونظما ) ( والعين داعية الهوى * وبه يتم إذا تنمى ) (
~~فأجبت أني موسوي * العشق انصاتا وفهما ) ( أهوى بجارحة السماع * ولا أرى
~~ذات المسمى ) وقال ابن خلكان وأخبرني أحد أصحابه أن شخصا قال له رأيت في
~~بعض تآليف أبي العلاء المعري ما صورته أصلحك الله وأبقاك لقد كان من الواجب
~~أن تأتينا اليوم إلى منزلنا الخالي لكي نحدث عهدا بك يا زين PageV05P110
~~112 الاخلاء فما مثلك من ضيع عهدا وغفل وسأله من أي الأبحر هذا وهل هو بيت
~~واحد أم أكثر فإن كان أكثر فهل أبياته على روى واحد أم هي مختلفة الروى قال
~~فأفكر ساعة ثم أجابه بجواب حسن فلما قال لي المخبر ذلك قلت له اصبر علي حتى
~~أنظر ولا تقل ما قاله ثم أفكرت فيه فوجدته يخرج من بحر الرجز وهذا المجزوء
~~منه وتشتمل هذه الكلمات على أربعة أبيات على روى اللام وهي على صورة يسوغ
~~استعمالها عند العروضيين ومن لم يكن من العروضيين ومن لم ms1398 يكن له بهذا الفن
~~معرفة فإنه ينكرها لأجل قطع الموصول منها ولا بد من الإتيان بها لتنظر صورة
~~ذلك وهي ( أصلحك الله وأبقاك * لقد كان من ال ) ( واجب أن تأتينا اليوم *
~~إلى منزلنا ال ) ( خالي لكي نحدث عهدا * بك يا زين الاخل ) ( لاء فما مثلك
~~من * ضيع عهدا وغفل ) وهذا إنما يذكره أهل هذا الشأن للمعاياة لا أنه من
~~الأشعار المستعملة فلما استخرجته عرضته على ذلك الشخص فقال هكذا قاله مظفر
~~الأعمى وكانت ولادة مظفر الدين المذكور لخمس بقين من جمادى الآخرة سنة أربع
~~وأربعين وخمسمائة بمصر وتوفي بها سحرة يوم السبت من المحرم انتهى ملخصا أي
~~ودفن بسفح المقطم وفيها الجمال المصري قاضي القضاة أبو الوليد يونس بن
~~بدارن بن فيروز بن صاعد بن محمد بن علي الشيبي الشافعي ولد في حدود الخمسين
~~وخمسمائة وسمع من السلفي وولى الوكالة السلطانية بالشام ودرس بالأمينية ثم
~~ولى القضاء ودرس بالعادلية واختصر الام للشافعي ولم يكن بذاك المحمود في
~~الولاية توفي في ربيع الآخر ودفن بداره بقرب القلبجية وقد تكلم في نسبه PageV05P111
~~113 سنة أربع وعشرين وستمائة فيها جاء الخبر إلى السلطان جلال الدين وهو
~~بتوريز أن التتار قد قصدوا أصبهان وبها أهله فسار إليها وتأهب للملتقى فلما
~~التقى الجمعان خذله أخوه غياث الدين وولى وتبعه جهان بهلوان فكسرت ميمنته
~~ميسرة التتار ثم حملت ميسرته على ميمنة التتار فطحنتها أيضا وتباشر الناس
~~بالنصر ثم كرت التتار مع كمينها وحملوا حملة واحدة كالسيل وقد أقبل الليل
~~فزالت الأقدام وقتلت الأمراء واشتد القتال وتداعى بنيان جيش جلال الدين
~~وثبت هو في طائفة يسيرة واحتيط به فانهزم على حمية وطعن طعنة لولا الأجل
~~لتلف وتمزق جيشه وكانت ملحمة لم يسمع بمثلها في الملاحم في انهزام كلا
~~الفرقين وذلك في رمضان قاله في العبر وفيها في رمضان قبل المصاف بأيام اتفق
~~موت جنكزخان طاغية التتار وسلطانهم الأعظم الذي خرب البلاد وأباد الأمم وهو
~~الذي جيش الجيوش وخرج بهم من بادية الصين فدانت له المغول وعقدوا له ms1399 عليهم
~~وأطاعوه ولا طاعة الأبرار للملك القهار واسمه قبل الملك تمر حين ومات على
~~الكفر وكان من دهاة العلام وأفراد الدهر وعقلاء الترك وهو جد ابني العم
~~بركة وهولاكو وفيها توفي قاضي حران أبو بكر عبد الله بن نصر بن محمد بن أبي
~~بكر الفقيه الحنبلي المقري رحل إلى بغداد وتفقه بها وسمع الحديث من شهدة
~~وابن شاتيل وطبقتهما ورحل إلى واسط وقرأ بها القراءات بالروايات فقال ابن
~~حمدان الفقيه سمعت عليه أشياء قال وكان مشهورا بالديانة والصيانة متوحدا في
~~فنه وفي فنون القراءة وجودة أدائها وصنف في القراءات وعاش خمسا وسبعين سنة
~~وفيها عبد الله بن الحافظ أبي العلاء الحسن بن أحمد الهمذاني سمع أباه ونصر
~~بن المظفر وعلي بن محمد المشكاني راوي PageV05P112
~~114 تاريخ البخاري وجماعة توفي في شعبان وفيها البهاء عبد الرحمن بن
~~إبراهيم بن أحمد بن عبد الرحمن بن إسمعيل بن منصور المقدسي الفقيه الحنبلي
~~الزاهد بهاء الدين أبو محمد ابن عم البخاري ولد سنة خمس وقيل ست وخمسين
~~وخمسمائة وسمع بدمشق من ابن أبي الصقر وغيره ورحل إلى بغداد وسمع بها من
~~شهدة وعبد الحق اليوسفي وطبقتهما وسمع بحران من أحمد بن أبي الوفاء الفقيه
~~ويقال أنه تفقه ببغداد على ابن المنى وبالشام على الشيخ موفق الدين ولازمه
~~وصنف التصانيف منها شرح عمدة الشيخ موفق الدين وهو في مجلد نص في أوله أن
~~الماء لا ينجس حتى يتغير مطلقا ويقال أنه شرح المقنع أيضا قال سبط ابن
~~الجوزي كان يؤم بمسجد الحنابلة بنابلس ثم انتقل إلى دمشق قال وكان صالحا
~~ورعا زاهدا غازيا مجاهدا جوادا سمحا وقال المنذري كان فيه تواضع وحسن خلق
~~وأقبل في آخر عمره على الحديث إقبالا كليا وكتب منه الكثير وحدث بنابلس
~~والشام توفي رحمه الله في سابع ذي الحجة ودفن من يومه بسفح قاسيون وفيها
~~قاضي القضاة ابن السكري عماد الدين عبد الرحمن بن عبد العلي بن علي المصري
~~الشافعي تفقه علي الشهاب الطوسي وبرع في المذهب وأفتى وولي القضاء ms1400 بالقاهرة
~~وخطابتها وحدث وأفتى ودرس وله حواش على الوسيط مفيدة ومصنف في مسئلة الدور
~~وعزل قبل موته من القضاء بسبب أنه طلب منه قرض شيء من مال الأيتام فامتنع
~~ويحكى عنه أنه عزل الشيخ عبد الرحمن النويري لحكمه بالمكاشفات فقال النويري
~~عزلته وعزلت ذريته فعزل عبد ذلك وفيها حجة الدين الحقيقي أبو طالب عبد
~~المحسن بن أبي العميد الأبهري الشافعي الصوفي ولد سنة ست وخمسين وخمسمائة
~~وتفقه بهمذان وعلق التعليقة على الفخر البوقاني وسمع بأصبهان من الترك
~~وجماعة وببغداد من ابن شاتيل وبدمشق ومصر وكان كثير الأسفار والعبادة
~~والتهجد صاحب أوراد وصدق وعزم جاور مدة PageV05P113
~~115 بمكة وتوفي في صفر وفيها الملك المعظم سلطان الشام شرف الدين عيسى بن
~~العادل الحنفي الفقيه الأديب ولد بالقاهرة سنة ست وسبعين وخمسمائة وحفظ
~~القرآن وبرع في الفقه وشرح الجامع الكبير في عدة مجلدات بإعانة غيره ولازم
~~الاشتغال زمانا وسمع المسند لابن حنبل وله شعر كثير وكان عديم الالتفات إلى
~~النواميس وأبهة الملوك ويركب وحده مرارا ثم تتلاحق به مماليكه وكان فيه خير
~~وشر كثير سامحه الله تعالى قال ابن الأهدل كان حنفيا شديد التعصب لمذهبه
~~ولم يكن في بني أيوب حنفي سواه وتبعه أولاده وكان قد شرط لمن حفظ المفصل
~~للزمخشري مائة دينار وخلعة فحفظه جماعة لهذا السبب وكان من النجباء
~~الأذكياء انتهى وقال غيره ومن شعره وقد مرض بالحمى ( زارت ممحضة الذنوب
~~وودعت * تبا لها من زائر ومودع ) ( باتت معانقتي كأني حبها * ومقيلها
~~ومبيتها في أضلعي ) ( قالت وقد عزمت على ترحالها * ماذا تريد فقلت أن لا
~~ترجعي ) وله ( هجم الشتاء ونحن بالبيداء * فدفعت شرته بصوت غناء ) ( وجمعت
~~قافات يزول بجمعها * هم الشتاء ولوعة البرحاء ) ( قدح وقانون وقاني قهوة *
~~مع قينة في قبة زرقاء ) ومرض ابن عنين فكتب إليه ( أنظر إلي بعين مولى لم
~~يزل * يولي الندى وتلاف قبل تلافي ) ( أنا كالذي أحتاج ما تحتاجه * فاغنم
~~ثوابي والثناء الوافي ) فجاء إليه فعاده ومعه صرة فيها ثلاثمائة دينار وقال
~~هذه الصلة وأنا العائد وهذه ms1401 لو وقعت لاكابر النحاة لاستحسنت منه فكيف هذا
~~الملك توفى رحمه الله في سلخ ذي القعدة وقال ابن خلكان توفي يوم الجمعة مستهل PageV05P114
~~116 ذي الحجة بدمشق ودفن في قلعتها ثم نقل إلى الصالحية ودفن في مدرسته
~~هناك بها قبور جماعة من إخوته وأهل بيته تعرف بالمعظمية انتهى وفيها الفتح
~~بن عبد الله بن محمد بن علي بن هبة الله بن عبد السلام عميد الدين أبو
~~الفرج البغدادي الكاتب ولد في أول سنة سبع وثلاثين وخمسمائة وسمع من جده
~~أبي الفتح وأبي الفضل الأرموي ومحمد بن أحمد الطرائفي وطائفة وتفرد
~~بالرواية عنهم ورحل الناس إليه توفي في الرابع والعشرين من المحرم وهو من
~~بيت حديث وأمانة سنة خمس وعشرين وستمائة فيها توفى اللبلي بالباء الموحدة
~~نسبة إلى لبلة بلد بالأندلس المحدث الرحال محب الدين أحمد بن تميم بن هشام
~~الأندلسي طوف وسمع من ابن طبرزد والمؤيد الطوسي وطبقتهما وكان من وجوه أهل
~~لبلة توفى في رجب بدمشق كهلا وفيها ابن طاووس أبو المعالي أحمد بن الخضر
~~ابن هبة الله بن أحمد الصوفي أخو هبة الله سمع من حمزة بن كروس وكان عريا
~~من الفضيلة توفي في رمضان قاله في العبر وفيها أحمد بن شرويه بن شهر دار
~~الديلمي أبو مسلم الهمداني روى عن جده ونصر بن المظفر البرمكي وأبو الوقت
~~وطائفة وتوفى في شعبان وفيها أبو منصور ابن البراح أحمد بن يحيى بن أحمد
~~البغدادي الصوفي راوي سنن النسائي عن أبي زرعة وسمع أيضا من ابن البطي وكان
~~صالحا عابدا توفى في المحرم وفيها ابن بقي قاضي الجماعة أبو القسم أحمد بن
~~يزيد بن عبد الرحمن بن أحمد الأموي مولاهم البغوي القرطبي سمع جده أبا
~~الحسن ومحمد بن عبد الحق الخزرجي وأجاز له شريح وجماعة وكان ظاهري المذهب
~~مسند أهل المغرب وعالمهم ورئيسهم ولى القضاء بمراكش مضافا إلى الغاية
~~العليا وغير ذلك توفى PageV05P115
~~117 في نصف رمضان وقد تجاوز ثمانيا وثمانين سنة وآخر من روى عنه عبد الله
~~بن هرون ms1402 الطائي وفيها داود بن رستم بن محمد بن أبي سعيد الحراني الحنبلي
~~ببغداد ودفن بباب حرب سمع من نصر القزاز وغيره وصفه المنذري بأنه رفيقه
~~وذكره ابن النجار وأنه ناطح الستين وفيها أبو علي الجواليقي الحسن بن إسحق
~~بن العلامة أبي منصور موهوب بن أحمد البغدادي روى عن ابن ناصر وعن أبي بكر
~~بن الزاغوني وجماعة وكان ذا دين ووقار وفيها النفيس بن البن أبو محمد الحسن
~~بن علي بن أبي القسم الحسين بن الحسن الأسدي الدمشقي تفرد عن جده بحديث
~~كثير وكان ثقة حسن السمت والديانة توفى في شعبان وفيها القاضي الإمام جمال
~~الدين عبد الرحيم بن شيث القرشي جمع الله له بين الفضل والمروءة والكرم
~~والفتوة كان كثير الصدقات وكان القاضي الفاضل يحتاج إليه في علم الرسائل
~~كتب إليه أبو المظفر كتابا يتشوق إليه فأجابه ( وافى كتابك وهو الروض
~~مبتسما * عن ثغر در طغى من بحرك الطامي ) ( وكان عندي كالماء الزلال وقد *
~~تناولته يمين الحائم الظامي ) ( لله نفحة فضل منه رحت بها * نشوان أسحب
~~أذيالي وأكمامي ) تولى الوزارة للملك المعظم بالشام ونشأ بقوص ومات بدمشق
~~ودفن بتربته بقاسيون وفيها ابن عفيجة أبو منصور محمد بن عبد الله بن
~~المبارك البندنيجي ثم البغدادي البيع أجاز له في سنة بضع وثلاثين وخمسمائة
~~أبو منصور ابن خيرون وأبو محمد سبط الخياط وطائفة سمع من ابن ناصر توفي في
~~ذي الحجة وفيها محمد بن النفيس بن محمد بن إسمعيل بن عطاء أبو الفتح
~~البغدادي الصوفي سمع الصحيح من أبي الوقت وتوفي في القعدة وفيها أبو محمد
~~عبد المحسن بن عبد الكريم بن ظافر بن رافع PageV05P116
~~118 الحصري المصري الحنبلي الفقيه ولد في أوائل سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة
~~بمصر وسمع بها من أبي إسحق إبراهيم بن هبة الله وجماعة كثيرة ورحل إلى دمشق
~~فتفقه بها على الشيخ موفق الدين وانقطع إليه مدة وتخرج به وسمع منه ومن أبي
~~الفتوح البكري وغيرهما وسمع بحران من الحافظ عبد القادر الرهاوي وحدث بحمص
~~وبمصر وكتب بخطه ms1403 وحصل كسبا وتوجه إلى الحج فغرق وذهب جميع ما معه وعاد إلى
~~مصر مجردا من جميع ما كان معه ولم يزل على سداد وأمر جميل إلى أن توفي في
~~ثالث جمادى الآخرة بمصر ودفن بسفح المقطم قاله ابن رجب سنة ست وعشرين
~~وستمائة فيها سلم الكامل القدس الشريف لملك الفرنج بعد أن كاتبه الانبرور
~~ملكهم في العام الماضي يقول أنا عتيقك وتعلم أني أكبر مغول الفرنج وأنت
~~كاتبتني بالمجيء وقد علم البابا والملوك باهتمامي فإن رجعت خائبا انكسرت
~~حرمتي وهذه القدس هي أصل دين النصرانية وأنتم قد خربتموها وليس لها دخل
~~طائل فإن رأيت أن تنعم علي بقبضة البلد ليرتفع رأسي بين الملوك وأنا التزم
~~بحمل دخلا لك فلان له وسلمه إياها في هذا العام فإنا لله وإنا إليه راجعون
~~ثم اتبع فعله هذا بحصار دمشق وأذية الرعية وجرت بين عسكره وعسكر الناصر
~~وقعات وقتل جماعة في غير سبيل الله وأحرقت الخانات ودام الحصار أشهرا ثم
~~وقع الصلح في شعبان ورضى الناص بالكرك ونابلس فقط ثم سلم دمشق إلى أخيه
~~الأشرف بعد شهر وأعطاه الأشرف حران والرقة والرها وغير ذلك وفيها توفى أبو
~~القسم بن صصرى مسند الشام شمس الدين الحسن بن هبة الله بن محفوظ بن الحسن
~~بن محمد التغلبي الدمشقي الشافعي ولد سنة بضع وثلاثين وسمع من جده لأبيه
~~وجده لأمه عبد الواحد PageV05P117
~~119 ابن هلال وأبي القسم بن البن وخلق كثير وأجاز له علي بن الصباغ وأبو
~~عبد الله بن السلال وطبقتهما ومشيخته في سبعة عشر جزءا توفى في الثالث
~~والعشرين من المحرم وفيها أمة الله بنت أحمد بن عبد الله بن علي بن
~~الأبنوسي روت الكثير عن أبيها وتفردت عنه وتوفيت في المحرم أيضا وتلقب بشرف
~~النساء وكانت صالحة خيرة وفيها ابن البابرايا موفق الدين أبو المعالي عبد
~~الرحمن بن علي بن أحمد بن علي بن محمد البغدادي الواعظ الفقيه الحنبلي
~~المعدل ثم الحاكم أبو محمد ويقال أبو الفضل ويقال أبو المعالي سمع من عبد
~~الحق ms1404 اليوسفي وابن شاتيل ونصر الله القزاز وابن المنى وابن الجوزي وغيرهم
~~وتفقه علي ابن المنى وبرع وناظر وقرأ الوعظ على ابن الجوزي ووعظ قال ابن
~~النجار كان حسن الأخلاق فاضلا مناظرا وله يد في الوعظ وقال ابن رجب وقد حدث
~~وسمع منه غير واحد منهم ابن النجار وأجاز للمنذري ولابن أبي الجيش وقال عنه
~~كان من العجم وتوفي ليلة الإثنين الخامس والعشرين من جمادى الآخرة فجأة
~~ودفن بمقبرة الإمام أحمد رحمه الله وفيها بهاء الدين أبو العباس أحمد بن
~~نجم بن عبد الوهاب بن الحنبلي الدمشقي أخو الشهاب والناصح وكان أكبر الأخوة
~~ولد سنة تسع وأربعين وخمسمائة وسمع من أبي الفضل بن الشهرزوري وحدث عن
~~الحيص بيص الشاعر وأجاز للمنذري وتوفي في حادي عشرى ذي القعدة بدمشق ودفن
~~بالجبل وفيها الحاجب علي حسام الدين نائب خلاط للملك الأشرف كان شهما
~~مقداما موصوفا بالشجاعة والسياسة والحشمة والبر والمعروف قبض عليه الأشرف
~~على يد مملوكه عز الدين أيبك فلم يمهل الله أيبك ونازله خوارزم شاه وأخذ
~~خلاط وأخذ أيبك وجماعة وفيها أبو الحسن محمد بن محمد بن أبي حرب بن النرسي
~~الكاتب الشاعر روى عن أبي محمد بن المادح وهبة الله الشبلي وله ديوان شعر
~~توفى في جمادى الآخرة PageV05P118
~~120 وفيها الملك المسعود أفسيس بن الكامل وأفسيس بلغة اليمن موت كان جبارا
~~عنيدا حج مرة فكان يرمى بالبندق وكان غلمانه يدخلون الحرم ويضربون الناس
~~بالسيوف ويقولون مهلا فإن الملك نائم سكران ونادى مرة في بلاد اليمن من
~~أراد السفر من التجار إلى الديار المصرية والشامية صحبة السلطان فليتجهز
~~فجاء التجار من السند والهند بأموال الدنيا والجواهر ولما تكاملت المراكب
~~بزبيد قال اكتبوا لي بضائعكم لأحميها من الزكاة فكتبوها له فصار يكتب لكل
~~تاجر برأس ماله إلى بعض بلاد اليمن ويستولي على ماله فاستغاثوا وقالوا فينا
~~من له عن أهله سنين فلم يلتفت إليهم فقالوا خذ مالنا وأطلقنا فلم يلتفت
~~إليهم أيضا فعبأ ثقله في خمسمائة مركب ومعه ألف خادم ومائة قنطار عنبر ms1405 وعود
~~ومسك ومائة ألف ثوب ومائة صندوق أموال وجواهر وركب الطريق إلى مكة فمرض
~~مرضا مزمنا فوصل إلى مكة وقد أفلج ويبست يداه ورجلاه ورأى في نفسه العبر ثم
~~مات فدفنوه في المعلى وضرب الهوى بعض المراكب فجرعت إلى زبيد فأخذها
~~أصحابها وفيها نجم الدين يعقوب بن صاب المنجنيقي كان فاضلا أديبا شاعرا برع
~~على أهل صناعته في علم المنجنيق ومن شعره ( وكنت سمعت أن النجم عند *
~~استراق السمع يقذف بالرجوم ) ( فلما إن علوت وصرت نجما * رجمت بكل شيطان
~~رجيم ) وله ( كلفت بعسلم المنجنيق ورميه * لهدم الصياصي وافتتاح المرابط )
~~( وعدت إلى نظم القريض لشقوتي * فلم أخل في الحالين من قصد خابط ) وله في
~~الصوفية ( قد لبسوا الصوف لترك الصفا * مشايخ العصر لشرب العصير ) ( وقصروا
~~للعشق أثوابهم * شر طويل تحت ذيل قصير ) PageV05P119
~~121 وفيها أبو نصر المهذب بن علي بن قنيدة الأزجي الخياط المقرىء روى عن
~~أبي الوقت وجماعة وتوفى في شوال وفيها أبو الدر ياقوت بن عبد الله الرومي
~~الجنس الحموي المولد البغدادي الدار الملقب شهاب الدين أخذ من بلاده صغيرا
~~وابتاعه ببغداد رجل تاجر يعرف بعسكر الحموي وجعله في الكتاب لينتفع به في
~~ضبط تجايره وكان مولاه عسكر لا يحسن الخط ولا يعلم سوى التجارة فشغله مولاه
~~بالأسفار في متاجره فكان يتردد إلى نعمان والشام وجرت بينه وبين مولاة نبوة
~~أوجبت عتقه والبعد عنه فاشتغل بالنسخ بالأجرة وحصلت له بالمطالعة فوائد ثم
~~إن مولاه بعد مديدة ألوى عليه وأعطاه شيئا وسفره إلى كيش ولما عاد كان
~~مولاه قد مات فحصل شيئا مما كان في يده وأعطاه أولاد مولاه وزوجته وأرضاهم
~~به وبقي بيده بقية جعلها رأس ماله وسافر بها وجعل بعض تجارته كتبا وكان
~~متعصبا على علي رضي الله عنه وكان قد اطلع على شيء من كتب الخوارج فعلق في
~~ذهنه منها طرف قوي وتوجه إلى دمشق في سنة ثلاث عشرة وستمائة وقعد في بعض
~~أسواقها وناظر بعض من يتعصب لعلي رضي الله عنه وجرى بينهما كلام أدى إلى ms1406
~~ذكر علي رضي الله عنه بما لا يسوغ فثار عليه الناس ثورة كادوا يقتلونه فسلم
~~منهم وخرج من دمشق منهزما بعد أن بلغت القصة إلى والي البلد فطلبه فلم يقدر
~~عليه ووصل إلى حلب خائفا يترقب وخرج منها إلى الموصل ثم انتقل إلى اربل
~~وسلك منها إلى خراسان ووصل إلى خوارزم فصادف خروج التتار فانهزم بنفسه
~~كبعثة يوم الحشر من رمسه وقاسى في طريقه من الضائقة والتعب ما يكل اللسان
~~عن شرحه ووصل إلى الموصل وقد تقطعت به الأسباب ثم انتقل إلى سنجار وارتحل
~~إلى حلب وأقام بظاهرها في الخان إلى أن مات وكان قد تتبع التواريخ وصنف
~~كتابا سماه ارشاد الالباء إلى معرفة الأدباء يدخل في أربع مجلدات وهو في
~~نهاية الحسن والامتاع وكتاب معجم PageV05P120
~~122 البلدان ومعجم الأدباء ومعجم الشعراء والمشترك وضعا المختلف صقعا وهو
~~من الكتب النافعة والمبدأ والمال في التاريخ والدويل ومجموع كلام أبي علي
~~الفارسي وعنون كتاب الأغاني والمقتضب في النسب يذكر فيه انساب العرب وأخبار
~~المتنبي وكانت له همة عالية في تحصيل المعارف قال ابن خلكان وكانت ولادته
~~في سنة أربع وسبعين وخمسمائة ببلاد الروم وتوفي يوم الأحد العشرين من رمضان
~~في الخان بظاهر مدينة حلب وقد كان أوقف كتبه على مسجد الزيدي بدرب دينار
~~ببغداد وسلمها إلى الشيخ عز الدين بن الأثير صاحب التاريخ الكبير ولما تميز
~~ياقوت واشتهر سمى نفسه يعقوب ولقد سمعت الناس عقيب موته يثنون عليه ويذكرون
~~فضله وأدبه ولم يقدر لي الاجتماع به انتهى ملخصا ومن شعره في غلام تركي
~~رمدت عينه فجعل عليها وقابة سوداء ( ومولد للترك تحسب وجهه * بدرا يضيء
~~سناه بالإشراق ) ( أرخى على عينيه فضل وقاية * ليرد فتنتها عن العشاق ) (
~~تالله لو أن السوابغ دونها * نفدت فهل لوقاءه من واق ) وفيها يوسف بن أبي
~~بكر السكاكي صاحب المفتاح أخذ عن شيخ الإسلام محمود بن صاعد الحارثي وعن
~~سديد بن محمد الحناطي وكان حنفيا إماما كبيرا عالما بارعا متبحرا في النحو
~~والتصريف وعلم المعاني والبيان والعروض والشعر ms1407 أخذ عنه علم الكلام مختار بن
~~محمود الزاهد صاحب القنية قاله ابن كمال باشا في طبقاته سنة سبع وعشرين
~~وستمائة فيها خاف أهل الشام وغيرها من الخوارزمية وعرفوا أنهم أن ملكوا بهم
~~عملوا بهم كل نحس فاصطلح الأشرف وصاحب الروم علاء الدين PageV05P121
~~123 واتفقوا على حرب جلال الدين وساروا فالتقوه في رمضان فكسروه واستباحوا
~~عسكره ولله الحمد وهرب جلال الدين بأسوأ حال ووصل إلى خلاط في سبعة أنفس
~~وقد تمزق جيشه وقتلت أبطاله فأخذ حريمه وما خف حمله وهرب إلى أذربيجان ثم
~~أرسل إلى الملك الأشرف في الصلح وذلك وأمنت خلاط وشرعوا في إصلاحها قال
~~الموفق عبد اللطيف هزم الله خوارزمية بأيسر مؤونة بأمر ما كان في الحساب
~~فسبحان من هدم ذاك الجبل الراسي في لمحة ناظر وفيها توفى أبو العباس أحمد
~~بن فهد بن الحسين بن فهد العلثي الفقيه الحنبلي سمع من أبي شاكر السقلاطوني
~~وشهدة وغيرهما وتفقه على ابن المنى وكان حسن الكلام في مسائل الخلاف وفيه
~~صلاح وديانة وكان زيه زي العوام في ملبسه وحدث وسمع منه جماعة وتوفى ليلة
~~الثلاثاء ثاني عشر شعبان وفيها زين الأمناء أبو البركات الحسن بن محمد بن
~~الحسن بن هبة الله ابن عساكر الدمشقي الشافعي روى عن أبي العشاير محمد بن
~~خليل وعبد الرحمن الداراني والفلكي وطائفة وكان صالحا خيرا من سروات الناس
~~حسن السمت تفقه على جمال الأئمة علي بن الماسح وولى نظر الخزانة والأوقاف
~~ثم تزهد عاش ثلاثا وثماينن سنة وتوفى في صفر وفيها أبو الذخر خلف بن محمد
~~بن خلف الكنري البغدادي الحنبلي ولد بكنر من قرى بغداد سنة خمس وأربعين
~~وخمسمائة وحفظ بها القرآن وتفقه في المذهب ثم سافر إلى الموصل واستوطنها
~~وسمه بها من الخطيب أبي الفضل الطوسي ويحيى الثقفي وغيرهما وحدث وأقرأ
~~القرآن وكتب عنه الناس وكان متدينا صالحا حسن الطريقة توفي في المحرم
~~بالموصل وفيها راجح بن إسمعيل الحلى الأديب شرف الدين صدر نبيل مدح الملوك
~~بمصر والشام والجزيرة وسار شعره توفي في شعبان ms1408 وفيها أبو الخير موفق الدين
~~سلامة بن صدقة بن سلامة بن الصولي الحراني PageV05P122
~~124 الفقيه الحنبلي الفرضي سمع ببغداد من أبي السعادات القزاز وغيره وتفقه
~~بها قال ابن حمدان كان من أهل الفتوى مشهورا بعلم الفرائض والحساب والجبر
~~والمقابلة سمعت عليه كثيرا من الطبقات لابن سعد وقرأ عليه ما صنفه في
~~الحساب والجبر والمقابلة وأجوبته في الفتوى غالبا نعم أولا وقال ابن رجب
~~قال المنذري لنا منه إجازة وقال الصولي بفتح الصاد المهملة الإسكاف هكذا
~~تقوله أهل بلده ورأيت على مقدمة من تصنيفه في الفرائض ابن الصولية ولم تضبط
~~الصاد بشيء توفي في المحرم بحران وفيها أبو بكر عبد الله بن معالي بن أحمد
~~بن الرياني المقرىء الفقيه الحنبلي تفقه على أبي الفتح ابن المنى وغيره
~~وسمع منه ومن شهدة وغيرهما وحدث قال ابن نقطة سمعت منه أحاديث وهو شيخ حسن
~~وقال ابن النجار كان صالحا حسن الطريقة وشهد عند القضاة وحدث باليسير وتوفي
~~يوم الجمعة خامس جمادى الأولى ودفن بمقبرة الإمام أحمد وهو منسوب إلى
~~الريان بفتح الراء المهملة وتشديد الياء آخر الحروف وبعد الألف نون محلة
~~بشرقي بغداد وفيها سليمان بن أحمد بن أبي عطاف المقدسي الحنبلي نزيل حران
~~تفقه بها وحدث عن أبي الفتح ابن أبي الوفا الفقيه وتوفي بها في ثاني عشر
~~جمادى الأولى وفيها أبو محمد عبد السلام بن عبد الرحمن بن الشيخ العارف
~~معدن الحكم والمعارف أبي الحكم بن برجان اللخمي المغربي ثم الاشبيلي حامل
~~لواء اللغة بالأندلس أخذ عن أبي إسحق بن ملكوب وتوفي في جمادى الأولى قاله
~~ابن الأهدل وفيها أبو محمد عبد الرحمن بن عتيق بن عبد العزيز بن صيلا
~~الحربي المؤدب روى عن أبي الوقت وغيره وتوفي في ربيع الأول وفيها عبد
~~السلام بن عبد الرحمن بن الأمين علي بن علي بن سكينة علاء الدين الصوفي
~~البغدادي سمع أبا الوقت ومحمد بن أحمد البرمكي وجماعة كثيرة PageV05P123
~~125 وتوفي في صفر وفيها أبو يحيى زكريا بن يحيى القطفتي بضمتين وسكون الفاء ms1409
~~وفوقية مثناة نسبة إلى قطفتا محلة ببغداد ولد سنة أربع أو خمس وأربعين
~~وخمسمائة وتفقه في مذهب أحمد وسمع من يحيى بن موهوب وحدث وتوفي في جمادى
~~الأولى ببغداد ودفن بمقبرة معروف قاله المنذري في وفياته وفيها أبو الفتوح
~~عبد الرحمن بن عرند الدنيسري محتسب دنيسر بلدة قرب ماردين كان فصيحا شاعرا
~~فيه فضيلة تامة حبسه صاحب ماردين فمات في السجن ومن شعره ( تزايد في هوى
~~أملي جنوني * وأورث مهجتي سقما شجوني ) ( وصرت أغار من نظر البرايا * عليه
~~ومن خيالات الظنون ) ( ويعذب لي عذابي في هواه * وهذا نص معتقدي وديني )
~~وله ( لا والذي بيده البرء والسقم * مالي سوى وجنتيه في الهوى قسم ) ( أحوى
~~حوى السحر في أجفانه وعلى * خديه من مهجات المدنفين دم ) ( مزنر الخصر
~~واشوقي إلى خصر * في فيه يقصر عنه البارد الشيم ) ( كالماء جسما ولكن قلبه
~~حجر * فما سباني إلا وهو لي صنم ) وفيها الصد رفخر الدين أبو بكر محمد بن
~~عبد الوهاب الأنصاري الدمشقي المعدل من بيت أمانة وصيانة ودين كان أجمل أهل
~~بيته وأحسنهم خلقا ولد سنة تسع وأربعين وخمسمائة وسمع من السلفي وابن عساكر
~~وكان رئيسا سريا صاحب أخبار وتواريخ مجانا خليعا من غير ذكر فاحشة وكان
~~متولعا بست الشام يتولى أمر ديوانها وفوضت إليه أوقافها وترك الولايات في
~~آخر عمره وكان له تجار يسافرون في تجارته وله نظم وعنده كتب كثيرة PageV05P124
~~126 توفي بدمشق ودفن بالباب الصغير وفيها فخر الدين بن شافع محمد بن أحمد
~~بن صالح بن شافع بن صالح بن حاتم الجيلي ثم البغدادي المعدل الحنبلي أبو
~~المعالي ولد ببغداد ليلة الجمعة سادس عشرى جمادى الآخرة سنة أربع وستين
~~وخمسمائة وتوفي والده وله سنة وشهور فتولاه خاله أبو بكر بن مشق وأسمعه
~~الكثير من خلق منهم السقلاطوني وابن الرحلة وشهدة وقرأ القرآن بالرويات
~~وتفقه في المذهب قال ابن النجار كان طيب النغمة في قراءة القرآن والحديث
~~ويفيد الناس إلى آخر عمره وكان متدينا صالحا حسن الطريقة جميل السيرة وقورا
~~صدوقا أمينا كتبت ms1410 عنه ونعم الرجل وقال ابن نقطة ثقة مكثر حسن السمت وقال
~~ابن الساعي ثقة صالح جميل الطريقة من بيت العدالة والرواية وقال ابن النجار
~~توفي يوم الأحد رابع رجب ودفن عند آبائه بدكة الإمام أحمد سنة ثمان وعشرين
~~وستمائة لما علمت التتار بضعف جلال الدين خوارزم شاه بادروا إلى أذربيجان
~~فلم يقدم على لقائهم فملكوا مراغة وعاثوا وبدعوا وتفرق جنده فبيته التتار
~~ليلة فنجا بنفسه وطمع الأكراد والفلاحون وكل أحد في جنده وتخطفوهم وانتقم
~~الله منهم وساقت التتار إلى ماردين يسبون ويقتلون ودخلوا إلى أسعرد فقتلوا
~~نيفا وعشرين ألفا وأخذوا من البنات ما أرادوا ووصلوا إلى أذربيجان ففعلوا
~~كذلك واستقر ملكهم بما وراء النهر وبقيت مدن خراسان خرابا لا يجسر أحد
~~يسكنها وفيها توفي أبو نصر بن النرسي أحمد بن الحسين بن عبد الله بن أحمد
~~بن هبة الله البغدادي البيع روى عن أبي الوقت وجماعة وتوفي في رجب وفيها
~~الملك الأمجد مجد الدين أبو المظفر بهرام شاه بن فروخ شاه بن شاهنشاه PageV05P125
~~127 ابن أيوب بن شادي صاحب بعلبك تملكها بعد والده خمسين سنة وكان جودا
~~كريما شاعرا محسنا قتله مملوك له جميل بدمشق في شوال وسببه أنه سرقت له
~~دواة من ذهب تساوي مائتي دينار فظهرت عند هذا المملوك فحبسه في خزانة في
~~داره فلما كان ليلة الأربعاء ثامن شوال فتح الخزانة بسكين كانت معه قلع
~~بهارزة الباب وأخذ سيف الأمجد وكان يلعب بالشطرنج فضربه حل كتفه وطعنه
~~بالسيف في خاصرته فمات وهرب المملوك فثارت عليه المماليك وقتلوه ودفن
~~الأمجد بتربة أبيه على الشرف الشمالي ومن شعره في مليح يقطع بانا ( من لي
~~باهيف قال حين عتبته * في قطع كل قضيب بان رائق ) ( تحكي شمائله الرشاق إذا
~~انثنى * ريان بين جداول وحدائق ) ( سرقت غصون البان لين معاطفي * فقطعتها
~~والقطع حد السارق ) ورؤى في المنام فقيل له ما فعل الله بك فقال ( كنت من
~~ذنبي على وجل * زال عني ذلك الوجل ) ( أمنت نفسي بوائقها * عشت لما مت يا
~~رجل ms1411 ) وفيها جلدك التقوى الأمير ولي نياية الأسكندرية وسد الديار المصرية
~~وكان أديبا شاعرا روى عن السلفي ومولاه هو صاحب حماة تقي الدين عمر توفي في
~~شعبان وفيها الزين الكردي محمد بن عمر المقرىء أخذ القراءات عن الشاطبي
~~وتصدر بجامع دمشق مع السخاوي وفيها المهذب الدخوار عبد الرحيم بن علي بن
~~حامد الدمشقي شيخ الطب وواقف المدرسة التي بالصاغة العتيقة على الأطباء ولد
~~سنة خمس وستين وخمسمائة وأخذ عن الموفق بن المطران والرضى الرحبي وأخذ
~~الأدب عن الكندي وانتهت إليه معرفة الطب وصنف التصانيف فيه وحظي عند الملوك
~~ولما تجاوز سن الكهولة عرض له طرف خرس حتى بقي لا يكاد يفهم كلامه واجتهد
~~في علاج نفسه فما أفاد PageV05P126
~~128 بل ولد له أمراضا وكان دخله في الشهر مائة وخمسون دينارا وله أقطاع
~~تعدل ستة آلاف وخمسمائة دينار ولما ثقل لسانه كان الجماعة يبحثون بين يديه
~~فيكتب لهم ما أشكل عليهم في اللوح واستعمل المعاجين الحادة فعرضت له حمى
~~قوية أضعفت قوته وزادت إلى أن سالت عينه وفيها ناصح الدين أبو محمد عبد
~~الوهاب بن زاكي بن جميع الحراني الفقيه الحنبلي نزيل دمشق سمع بحران من عبد
~~القادر الرهاوي قال ابن حمدان كان فاضلا في الأصلين والخلاف والعربية
~~والنثر والنظم وغير ذلك رحل إلى بغداد وقرأت عليه الجدل الكبير لابن المثنى
~~ومنتهى السول وغير ذلك وكان كثير المروءة والأدب حسن الصحبة وذكر المنذري
~~انه حدث بشيء من شعريه قال وجميع بضم الجيم وفتح الميم وتوفي خامس ذي
~~القعدة ودفن بسفح قاسيون وفيها الداهري أبو الفضل عبد السلام بن عبد الله
~~بن أحمد بن بكران البغدادي الخفاف الخراز سمع من أبي بكر الزاغوني ونصر
~~العكبري وجماعة وكان عاميا مستورا كثير الرواية توفي في ربيع الأول وفيها
~~ابن رحال العدل نظام الدين علي بن محمد بن يحيى المصري سمع من السلفي وغيره
~~وتوفي في شوال وفيها أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الملك بن يحيى بن
~~إبراهيم بن يحيى الحميري الكتامي الفاسي القطان ms1412 قاضي الجماعة كان حافظا ثقة
~~مأمونا لكن نقمت عليه أغراض في قضائه قاله ابن ناصر الدين وفيها القاسم بن
~~القاسم الواسطي شاعر فاضل من نظمه ( لا ترد من خيار دهرك خيرا * فبعيد من
~~السراب الشراب ) ( منطق كالحباب يطفو على الكاس * ولكن تحت الحباب الحباب )
~~( عذبت في اللقاء ألسنة القوم * ولكن تحت العذاب العذاب ) وله PageV05P127
~~129 ( ديباج خدك بالعذار مطرز * برزت محاسنه وأنت مبرز ) ( وبدت على غصن
~~الصبا لك روضة * والغصن ينبت في الرياض ويغرز ) ( وجنت على وجنات خدك حمرة
~~* خجل الشقيق بها وحار القرمز ) ( لو كنت مدعيا ملاحة يوسف * لقضى القياس
~~بأن حسنك معجز ) ( أو كان عطفك مثل عطفك لين * ما كان منك تمنع وتعزز )
~~وفيها ابن عصية أبو الرضا محمد بن أبي الفتح المبارك بن عبد الرحمن الكندي
~~الحربي روى عن أبي الوقت وغيره وتوفي في المحرم وفيها ابن معطي النحوي
~~الشيخ زين الدين أبو الحسين يحيى بن عبد المعطي بن عبد النور الزواوي نسبة
~~إلى زواوة قبيلة كبيرة بأعمال إفريقية الفقيه الحنفي ولد سنة أربع وستين
~~وخمسمائة واقرأ العربية مدة بمصر ودمشق وروى عن القاسم بن عساكر وغيره وهو
~~أجل تلامذة الجزولي وانفرد بعلم العربية وصنف الألفية المشهورة وغيرها ومات
~~في ذي القعدة بمصر وقبره قريب من تربة الإمام الشافعي سنة تسع وعشرين
~~وستمائة فيها عاثت التتار لموت جلال الدين ووصلوا إلى شهرزور فأنفق
~~المستنصر بالله في العساكر وجهزهم مع قستم الناصري فانضموا إلى صاحب اربل
~~فتقهقرت التتار وفيها توفي السمذي بكسرتين وتشديد الميم نسبة إلى السمذ وهو
~~الخبز الأبيض يعمل للخواص أبو القاسم أحمد بن أحمد بن أبي غالب البغدادي
~~الكاتب روى جزء أبي الجهم عن أبي الوقت وبعضهم سماه عليا توفي في المحرم
~~وفيها الشيخ شرف الدين إسمعيل الموصلي ابن خالة القاضي شمس الدين بن
~~الشيرازي كان ينوب عنابن الزكي الشافعي في القضاء وهو على مذهب أبي حنيفة
~~وكان بيده تدريس مدرسة الطرخانية PageV05P128
~~130 بعث إليه الملك المعظم يقول له أفت بإباحة الأنبذة وما يعمل من ms1413 الرمان
~~وغيره فقال الشيخ شرف الدين لا أفتح على أبي حنيفة هذا الباب وأنا على مذهب
~~محمد رضي الله عنه في تحريمها وأبو حنيفة لم تتواتر الرواية عنه في إباحتها
~~وقد صح عن أبي حنيفة أنه لم يشربها قط فغضب المعظم وأخرجه من مدرسة طرخان
~~وولاها لتلميذه الزين بن العتال وأقام هو في بيته تتردد الناس إليه لا يغشى
~~أحدا من خلق الله تعالى قانعا باليسير إلى أن مات رحمه الله تعالى وفيها
~~أبو علي الحسين بن المبارك الزبيدي قدم بغداد وسكنها وكان خيرا عارفا بمذهب
~~أبي حنيفة عالي الإسناد سمع أبا الوقت وغيره ومنه الأبرقوهي وفيها أبو
~~الربيع سلمان بن نجاح القوصي سكن دمشق وكان بارعا في الأدب من شعره ( أراك
~~منقبضا عني بلا سبب * وكنت بالأمس يا مولاي منبسطا ) ( وما تعمدت ذنبا
~~استحق به * هذا الصدود لعل الذنب كان خطا ) ( فإن يكن غلط مني على غرر * قل
~~لي لعلي أن أستدرك الغلطا ) وفيها السلطان جلال الدين خوارزم شاه منكوبري
~~بن خوارزم شاه علاء الدين محمد بن خوارزم شاه علاء الدين تكش بن خوارزم شاه
~~أرسلان بن خوارزم شاه أنز بن محمد الخوارزمي أحد من يضرب به المثل في
~~الشجاعة والإقدام قال الذهبي لا أعلم في السلاطين أكثر جولانا منه في
~~البلدان ما بين الهند إلى ما وراء النهر إلى العراق إلى فارس إلى كرمان إلى
~~أذربيجان وأرمينية وغير ذلك وحضر مصافا وقاوم التتار في أول جدهم وحدتهم
~~وافتتح غير مدينة وسفك الدماء وظلم وعسف وغدر ومع ذلك كان صحيح الإسلام
~~وكان ربما قرأ في المصحف ويبكي وآل أمره إلى أن تفرق جيشه وقلوا لأنهم لم
~~تكن لهم إقطاع بل أكثر عيشهم من نهب البلاد انتهى وقال غيره انهزم من التتار PageV05P129
~~131 فرآه فلاح من قرية يقال لها عين دارا راكبا على سرج مرصعا باليواقيت
~~وعلى لجام فرسه الجواهر فشره الفلاح إلى ما كان معه فأنزله فأطعمه فلما نام
~~ضربه بفأس قتله وأخذ ما معه ودفنه فبلغ ذلك شهاب ms1414 الدين غازي صاحب ميافارقين
~~فأحضر الفلاح وعاقبه فأقروا وأحضر الفرس والسلاح وكان جلال الدين سدا بين
~~المسلمين والكفار فلما مات انفتح السد وكان يتكلم بالتركية والفارسية انتهى
~~وفيها أبو موسى الحافظ جمال الدين عبد الله بن عبد الغني بن عبد الواحد بن
~~علي بن سور المقدسي الحنبلي الحافظ ابن الحافظ ولد في شوال سنة إحدى
~~وثمانين وخمسمائة وسمع من عبد الرحمن بن الخرقي بدمشق ومن ابن كليب ببغداد
~~ومن خليل الرازاني بأصبهان ومن الأرياحي بمصر ومن منصور الفراوي بنيسابور
~~وكتب الكثير وعنى بهذا الشأن وجمع وأفاد وتفقه وتأدب وتميز مع الأمانة
~~والديانة والتقوى قال الضياء اشتغل بالفقه والحديث وصار علما من الأعلام
~~حافظا متقنا ثقة وقال عمر بن الحاجب لم يكن في عصره مثله في الحفظ والمعرفة
~~والأمانة وكان كثير الفضل وافر العقل متواضعا مهيبا وقورا جوادا سخيا له
~~القبول التام مع العبادة والورع والمجاهدة وقال الذهبي روى عنه الضياء وابن
~~أبي عمر وابن النجار وجماعة كثيرون ومع هذا فقد غمزه الناصح بن الحنبلي
~~وسبط ابن الجوزي بالميل إلى السلاطين قال ابن رجب والعجب أن هذين الرجلين
~~كانا من أكثر الناس ميلا إلى السلاطين والملوك وتوصلا إليهم وإلى برهم
~~بالوعظ وغيره ولقد كان أبو موسى أتقى لله تعالى وأورع وأعلم منهما وأكثر
~~عبادة وأنفع للناس وبنى الملك الأشرف دار الحديث بالسفح على اسمه وجعله
~~شيخها وقرر له معلوما فمات أبو موسى قبل كمالها توفي رحمه الله يوم الجمعة
~~خامس رمضان ودفن بسفح قاسيون وفيها عبد الغفار بن شجاع المحلى الشروطي روى PageV05P130
~~132 عن السلفي وغيره ومات في شوال عن سبع وسبعين سنة وفيها عبد اللطيف بن
~~عبد الوهاب بن محمد بن الطبري سمع من أبي محمد بن المادح وهبة الله بن
~~الشبلي وتوفي في شعبان وفيها الموفق أبو محمد عبد اللطفيف بن يوسف العلامة
~~ذو الفنون البغدادي الشافعي النحوي اللغوي الطبيب الفيلسوف صاحب التصانيف
~~الكثيرة ولد سنة سبع وخمسين وخمسمائة وسمع من جماعة كثيرين منهم ابن البطي
~~وأبو زرعة وتفقه ms1415 على أبي القسم بن فضلان وأقام بحلب وحفظ كتبا كثيرة ومن
~~تصانيفه شرح مقدمة ابن باب شاد في النحو وشرح المقامات وشرح بانت سعاد
~~والجامع الكبير في المنطق والطبيعي والآلهي في عشر مجلدان والرد على اليهود
~~والنصارى وغريب الحديث في ثلاث مجلدات واختصره وشرح أحاديث ابن ماجه
~~المتعلقة بالطب وحدث ببلدان كثيرة قال الذهبي كان أحد الأذكياء البارعين في
~~اللغة والآداب والطب وعلم الأوائل لكن كثرة دعاويه أزرت به ولقد بالغ
~~القفطي في الحط عليه وظلمه وبخسه حقه سافر من حلب ليحج على العراق فأدركه
~~الموت ببغداد في ثاني عشر المحرم انتهى كلام الذهبي وقال الدبيثي غلب عليه
~~علم الطب والأدب وبرع فيهما ومن كلامه من لم يحتمل ألم التعلم لم يذق لذة
~~العلم ومن لم يكدح لم يفلح وفيها الشيخ عمر بن عبد الملك الدينوري الزاهد
~~نزيل قاسيون كان صاحب أحوال ومجاهدات واتباع وهو والد جمال الدين خطيب كفر
~~بطنا وفيها عمر بن كرم بن أبي الحسن أبو حفص الدينوري ثم البغدادي الحمامي
~~ولد سنة تسع وثلاثين وخمسمائة وسمع من جده لأمه عبد الوهاب الصابوني ونصر
~~العكبري وأبي الوقت وأجاز له الكروخي وعمر بن أحمد الصفار الفقيه وطائفة
~~انفرد عن أبي الوقت بأجزاء وكان صالحا توفي في رجب وفيها عيسى بن المحدث
~~عبد العزيز بن عيسى اللخمي الشريشي ثم PageV05P131
~~133 الأسكندراني المقرىء سمع من السلفي وقرأ القراءات على أبي الطيب عبد
~~المنعم ابن الخلوف ثم ادعى أنه قرأ على ابن خلف الداني وغيره فاتهم وصار من
~~الضعفاء وفجعنا بنفسه توفي في سابع جمادى الآخرة قاله في العبر وفيها
~~الحافظ الرحال أبو بكر محمد بن عبد الغني بن أبي بكر بن شجاع البغدادي
~~الحنبلي المعروف بابن نقطة ويلقبت معين الدين ومحب الدين أيضا ولد في عاشر
~~رجب سنة تسع وسبعين وخمسمائة وسمع ببغداد من يحيى بن بوش وابن سكينة
~~وغيرهما ورحل إلى البلدان فسمع بواسط من أبي الفتح بن المنادى وباربل من
~~عبد اللطيف بن أبي النجيب السهروردي وبأصبهان من ms1416 عفيفة الفارقانية وزاهر بن
~~أحمد وجماعات وبخراسان من منصور الفزاوي والمؤيد الطوسي وغيرهما وبدمشق من
~~أبي اليمن الكندي وابن الحرستاني وداود بن ملاعب وغيرهم وبمصر من ابن الفخر
~~الكاتب وغيره وبالأسكندرية من جماعة من أصحاب السلفي وبمكة من يحيى بن
~~ياقوت وبحران من الحافظ عبد القادر وبحلب من الافتخار الهاشمي وبالموصل من
~~جماعة وبدمنهور ودنيسر وبلاد أخر وعنى بهذا الشأن عناية تامة وبرع فيه وكتب
~~الكثير وحصل الأصول وصنف تصانيف مفيدة ذكره عمر بن الحاجب في معجمه فقال
~~شيخنا هذا أحد الحفاظ الموجودين في هذا الزمان طاف البلاد وسمع الكثير وصنف
~~كتبا حسنة في معرفة علوم الحديث والأنساب وكان إماما زاهدا ورعا ثبتا حسن
~~القراءة مليح الخط كثير الفوائد متحريا في الرواية حجة فيما يقوله ويصنفه
~~ويجمعه من النقل ذا سمت ووقار وعفاف حسن السيرة جميل الظاهر والباطن سخي
~~النفس مع القلة قانعا باليسير كثير الرغبة إلى الخيرات سألت الحافظ الضياء
~~عنه فقال حافظ دين ثقة صاحب مروءة كريم النفس كثير الفائدة مشهور بالثقة
~~حلو المنطق وسألت البرزالي عنه فقال ثقة دين مفيد انتهى وقال المنذري
~~الحافظ أبو بكر PageV05P132
~~134 ابن نقطة سمعت منه وسمع مني بجيزة فسطاط ومصر وغيرهما وكان أحد
~~المشهورين وقال ابن خلكان دخل خراسان وبلاد الجبل والجزيرة والشام ومصر
~~ولقي المشايخ وأخذ عنهم وكتب الكثير وعلق التعاليق النافعة وذيل على
~~الأكمال لابن ماكولا في مجلدين وله كتاب آخر لطيف في الأنساب وله كتاب
~~التقييد بمعرفة رواة السنن والمسانيد وله غير ذلك وقال ابن رجب روى عنه
~~المنذري والسيف بن المجد وابن الأثرى وابنه الليث بن نقطة وغيرهم وذكر ابن
~~الأنماطي أنه سأله عن نسبته فقال جارية ربت جدتي أم أبي اسمها نقطة عرفنا
~~باسمها توفي في سن الكهولة بكرة يوم الجمعة ثاني عشرى صفر ببغداد ودفن عند
~~قبر أبيه وأبوه الزاهد أبو محمد عبد الغني كان من أكابر الزهاد المشهورين
~~بالصلاح والإيثار وله أتباع ومريدون وبنت له أم الخليفة الناصر مسجدا حسنا
~~ببغداد فانقطع فيه وكان ms1417 يقصده الناس فيتكلم عليهم وزوجته بجارية من خواصها
~~وجهزتها بنحو من عشرة آلاف دينار فما خال الحول وعندهم من ذلك شيء بل جميع
~~ذلك تصدق به وكان يتصدق في يوم بألف دينا روأصحابه صيام لا يدخر لهم عشاء
~~وقف عليه سائل يلح في الطلب ويصف فقره وأنه منذ كذا لم يجد شيئا فأخرج إليه
~~الهاون وقال خذ هذا كل به في ثلاثين يوما ولا تشنع على الله عز وجل وتوفي
~~ببغداد في رابع جمادى الآخرة سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة رحمه الله وكان
~~محمد بن نقطة ينشد ( لا تظهرن لعاذل أو عاذر * حاليك في السراء والضراء ) (
~~فلرحمة المتوجعين مرارة * في القلب مثل شماتة الأعداء ) سنة ثلاثين وستمائة
~~فيها حاصر الملك الكامل آمد وأخذها من صاحبها الملك المسعود PageV05P133
~~135 مودود ضربها بالمجانيق فلما رأى المسعود الغلبة خرج وفي رقبته منديل
~~فرسم عليه وتسلم منه البلد وطلب منه تسليم القلاع فسلم الجميع الأحصن كيفا
~~فعذبه بأنواع العذاب وكان يبغضه وكان المسعود فاسقا يأخذ الحرم غصبا حتى
~~وجدوا في قصره خمسمائة حرة من بنات الناس وفيها توفي بهاء الدين التنوخي
~~القاضي إبراهيم بن أبي اليسر شاكر بن عبد الله الشافعي الكاتب البليغ والد
~~تقي الدين إسمعيل روى بالإجازة عن شهدة وولى قضاء المعرة في صباه خمس سنين
~~فقال ( وليت الحكم خمسا وهي خمس * لعمري والصبا في العنفوان ) ( فكم تضع
~~الأعادي قدر شاني * ولا قالوا فلان قد رشاني ) توفي في المحرم وفيها إدريس
~~بن السلطان يعقوب بن يوسف أبو العلاء المأمون بايعوه بالأندلس ثم جاء إلى
~~مراكش وملكها وعظم سلطانه وكان بطلا شجاعا ذا هيبة شديدة وسفك للدماء قط
~~ذكر ابن تومرت من الخطبة ومات غازيا والله يسامحه وفيها إسمعيل بن سليمان
~~بن إيداش أبو طاهر الحنفي ابن السلار حدث عن الصاين هبة الله وعبد الخالق
~~بن أسد وتوفي في ذي القعدة وفيها الأوهى بفتحتين نسبة إلى أوه قرية بين
~~زنجان وهمذان الزاهد أبو علي الحسن بن أحمد بن يوسف نزيل بيت المقدس أكثر
~~عن ms1418 السلفي وجماعة وكان عبدا صالحا قانتا لله صاحب أحوال ومجاهدات له أجزاء
~~يحدث منها توفي في عاشر صفر وفيها الحسن بن السيد الأمير علي بن المرتضى
~~أبو محمد العلوي الحسيني آخر من سمع من ابن ناصر يروى عنه كتاب الذرية
~~الطاهرة توفي في شعبان عن ست وثمانين سنة وسماعه في لخامسة من عمره قاله في
~~العبر وفيها صفي الدين أبو بكر عبد العزيز بن أحمد بن عمر بن سالم بن محمد
~~بن باقا الغدل البغدادي الحنبلي التاجر ولد في رمضان سنة خمس وخمسين PageV05P134
~~136 وخمسمائة ببغداد وقرأ القرآن وسمع من أبي زرعة وابن بندار وابن النقور
~~وابن عساكر علي وخلق وقرأ طرفا من الفقه علي ابن المنى واستوطن مصر إلى أن
~~مات وشهد بها عند القضاة وحدث بالكثير إلى ليلة وفاته وكان كثير التلاوة
~~للقرآن قال ابن النجار كان شيخا جليلا صدوقا أمينا حسن الأخلاق متواضعا
~~وسمع منه خلق كثير من الحفاظ وغيرهم منهم ابن نقطة وابن النجار والمنذري
~~وحدث عنه خلق كثير وتوفي سحر تاسع عشر رمضان بالقاهرة ودفن بسفح المقطم
~~وفيها القاضي أبو المعالي أحمد بن يحيى بن قائد الأواني الحنبلي ولاه أبو
~~صالح الجيلي قضاء دجيل وله نظم حدث ببعضه توفي باوانا في جمادى الأولى وكان
~~ابن عم أبي عبد الله محمد بن أبي المعالي بن قائد الأواني وكان زاهدا قدوة
~~ذا كرامات حكى عنه الشيخ شهاب الدين السهروردي وغيره حكايات قال الناصح بن
~~الحنبلي زرته أنا ورفيق لي فقدم لنا العشاء وعنده جماعة كثيرة ولم أر إلا
~~خبزا وخلا وبقلا فتحدث على الطعام ثم قال ضاف عيسى بن مريم أقوام فقدم لهم
~~خبزا وخلا وقال لو كنت متكلفا لأحد شيئا لتكلفت لكم قال فعرفت أنه قد عرف
~~حالي دخل عليه رجل من الملاحدة في رباطه وهو جالس وحده فقتله فتكا رضي الله
~~عنه ودفن في رباطه وقتل قاتله وأحرق وفيها سالم بن محمد بن سالم العامري
~~اليمنى قال المناوي في طبقاته كان رفيع المجد على القدر ms1419 كثير التواضع سليم
~~الصدر أثنى الأكابر على لطفه وفضله وجنى المريدون ثمار الإحسان من تربيته
~~وعطفه وكان شريف النفس عالي الهمة صاحب كرامات انتهى وفيها الملك العزيز
~~عثمان بن العادل أبي بكر بن أيوب شقيق المعظم وهو صاحب بانياس وتبنين وهو
~~تين وهو الذي بنى قلعة الصبيبة بين هؤلاء البلدان وكان عاقلا ساكنا اتفق
~~موته بالناعمة وهو بستان له ببيت لهيا PageV05P135
~~137 من صالحية دمشق في عشر رمضان وفيها العلامة عبيد الله بن إبراهيم جمال
~~الدين العبادي المحبوبي المحاربي شيخ الخنفية بما وراء النهر وأحد من انتهى
~~إليه معرفة المذهب أخذ عن أبي العلاء عمر بن أبي بكر بن محمد الزرنجري عن
~~أبيه شمس الأئمة وبرهان الأئمة عبد العزيز بن عمر بن مازة وتفقه أيضا على
~~قاضي خان فخر الدين حسن بن منصور الأوزجندي وتوفي ببخارى في جمادى الأولى
~~عن أربع وثمانين سنة وفيها علي بن الجوزي أبو الحسن ولد العلامة جمال الدين
~~أبي الفرج عبد الرحمن بن علي البغدادي الناسخ نسخ الكثير بالأجرة وكان
~~معاشرا لعابا روى عن ابن البطي وأبي زرعة وجماعة وتوفي في رمضان وفيها ابن
~~الأثير الإمام عز الدين أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن عبد الكريم بن
~~عبد الواحد الشيباني الجزري المؤرخ الشافعي أخو مجد الدين صاحب النهاية ولد
~~صاحب الترجمة سنة خمس وخمسين وخمسمائة واشتغل في بلاد متعددة وكان إماما
~~نسابة مؤخا أخباريا أديبا نبيلا محتشما وصنف التاريخ المشهور بالكامل على
~~الحوادث والسنين في عشر مجلدات وهو من خيار التواريخ ابتدأ فيه من أول
~~الزمان إلى سنة تسع وعشرين وستمائة واختصر الأنساب لأبي سعد السمعاني وهذبه
~~وأفاد فيه أشياء وهو في مقدار نصف أصله وأقل وصنف كتابا حافلا في معرفة
~~الصحابة جمع فيه بين كتاب ابن مندة وكتاب أبي نعيم وكتاب ابن عبد البر
~~وكتاب أبي موسى وزاد وأفاد وسماه أسد الغابة في معرفة الصحابة وشرع في
~~تاريخ الموصل قال ابن خلكان كان بيته بالموصل مجمع الفضلاء اجتمعت به بحلب
~~فوجدته مكمل ms1420 الفضائل والتواضع وكرم الأخلاق فترددت إليه وقال في العبر كان
~~صدرا معظما كثير الفضائل وبيته مجمع الفضلاء روى عن خطيب الموصل أبي الفضل
~~وغيره وتوفي في الخامس والعشرين من شعبان عن خمس وسبعين سنة وفيها الحافظ PageV05P136
~~138 ابن الحاجب الرحال عز الدين أبو الفتح عمر بن محمد بن منصور الأميني
~~الدمشقي سمع سنة ست عشرة بدمشق ورحل إلى بغداد فأدرك الفتح بن عبد السلام
~~وخرج لنفسه معجما في بضع وستين جزءا توفي في شعبان وقد قارب الأربعين وكان
~~فيه دين وخير وله حفظ وذكاء وهمة عالية في طلب الحديث قل من أنجب مثله في
~~زمانه وفيها الملك مظفر الدين صاحب اربل الملك المعظم أبو سعيد كوكبوري بن
~~الأمير زين الدين على كوجك التركماني وكوجك بالعربي اللطيف القدر ولي مظفر
~~الدين مملكة اربل بعد موت أبيه في سنة ثلاث وستين وله أربع عشرة سنة فتعصب
~~عليه أتابكه مجاهد الدين قيماز وكتب محضرا أنه لا يصلح للملك لصغره وأقام
~~أخاه يوسف ثم سكن حران مدة ثم اتصل بخدمة السلطان صلاح الدين وتمكن منه
~~وتزوج بأخته ربيعة واقفة مدرسة الصاحبة بشرقي الصالحية وشهد معد عدة مواقف
~~أبان فيها عن شجاعة وإقدام وكان حينئذ على إمرة حران والرها فقدم أخوه يوسف
~~منجدا لصلاح الدين فاتفق موته على عكا فأعطى السلطان صلاح الدين لمظفر
~~الدين اربل وشهرزور وأخذ منه حران والرها ودامت أيامه إلى هذا العام وكان
~~من أدين الملوك وأجودهم وأكثرهم برا ومعروفا على صغر مملكته قال ابن خلكان
~~وأما سيرته فكان له في فعل الخير عجائب ولم نسمع أن أحدا فعل في ذلك مثل ما
~~فعله لم يكن شيء في الدنيا أحب إليه من الصدقة وكان له في كل يوم قناطير
~~مقنطرة من الخبز يفرقها على المحاويج في عدة مواضع من البلد وإذا نزل ممن
~~الركوب يكون قد اجتمع جمع كثير عند الدار فيدخلهم إليه ويدفع لكل واحد كسوة
~~على قدر الفصل من الصيف والشتاء وغير ذلك ومع الكسوة شيء من الذهب وكان ms1421 قد
~~بنى أربع خانقات للزمني والعميان وملأها من هذين الصنفين وقرر لهم ما
~~يحتاجون إليه كل يوم وكان يأتيهم بنفسه كل عصرية اثنين وخميس PageV05P137
~~139 ويدخل إلى كل واحد في بيته ويسأله عن حاله ويتفقده بشيء من النفقة
~~وينتقل إلى الآخر حتى يدور عليهم جميعهم وهو يباسطهم ويمزح معهم ويجبر
~~قلوبهم وبنى دارا للنساء الأرامل ودارا للضعفاء ودار للأيتام ودارا
~~للملاقيط ورتب بها جماعة من المراضع وكل مولود يلتقط يحمل إليهن فيرضعنه
~~وأجرى على أهل كل دار ما يحتاجون إليه في كل يوم وكان يدخل إليهم في كل يوم
~~ويتفقد أحوالهم ويعطيهم النفقات زيادة على المقرر لهم وكان يدخل إلى
~~البيمارستان ويقف على مريض مريض ويسأله عن مبيته وكيفية حاله وما يشتهيه
~~وكان له دار مضيف يدخل إليها كل قادم على البلد من فقيه وفقير وغيرهما وإذا
~~عزم الإنسان على السفر أعطاه نفقة تليق بمثله ولم تكن له لذة بسوى السماع
~~فإنه كان لا يتعاطى المنكر ولا يمكن من إدخاله البلد وكان إذا طرب في
~~السماع خلع شيئا من ثيابه وأعطاه للناشد ونحوه وكان يسير في كل سنة دفعتين
~~جماعة من أصحابه وأمنائه إلى بلاد الساحل ومعهم جملة مستكثرة من المال يفك
~~بها أسرى المسلمين من أيدي الكفار فإذا وصلوا إليه أعطى كل واحد شيئا وإن
~~لم يصلوا فالأمناء يعطوهم بوصية منه وكان يقيم في كل سنة سبيلا للحاج ويسير
~~معهم جميع ما تدعو إليه حاجة المسافر في الطريق ويسير أمينا معه خمسة آلاف
~~دينار ينفقها في الحرمين على المحاويج وأرباب الرواتب وله بمكة حرسها الله
~~آثار جميلة وهو أول من أجرى الماء إلى جبل عرفات وغرم عليه جملة كثيرة وعمل
~~بالجبل مصانع للماء وأما احتفاله بمولد النبي فإن الوصف يقصر عن الإحاطة
~~كان يعمله سنة في الثامن من شهر ربيع الأول وسنة في الثاني عشر لأجل
~~الاختلاف الذي فيه فإذا كان قبل المولد بيومين أخرج من الإبل والبقر والغنم
~~شيئا كثيرا يزيد على الوصف وزفها بجميع ما عنده من ms1422 الطبول والمغاني
~~والملاهي حتى يأتي بها الميدان ثم يشرعون في نحرها وينصبون القدور ويطبخون
~~الألوان المختلفة فإذا PageV05P138
~~140 كان ليلة المولد عمل السماعات بعد أن يصلي المغرب في القلعة ثم ينزل
~~وبين يديه من الشموع الموكبية التي تحمل كل واحد على بغل ومن ورائها رجل
~~يسندها وهي مربوطة على ظهر البغل فإذا كان صبيحة يوم المولد أنزل الخلع
~~والبقج ويخلع على كل واحد من الفقهاء والوعاظ والقراء والشعراء ويدفع لكل
~~واحد نفقة وهدية وما يوصله إلى وطنه انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا وقال
~~ابن شهبة في تاريخ الإسلام بعد كلام طويل وثناء جميل قال جماعة من أهل اربل
~~كانت نفقته على المولد في كل سنة ثلثمائة ألف دينار وعلى الأسرى مائتي ألف
~~دينار وعلى دار المضيف مائة ألف دينار وعلى الخانقاه مائة ألف وعلى الحرمين
~~والسبيل وعرفات ثلاثين ألف دينار غير صدقة السر مات في رمضان بقلعة اربل
~~وأوصى أن يحمل إلى مكة فيدفن في حرم الله تعالى وقال استجير به فحمل في
~~تابوت إلى الكوفة ولم يتفق خروج الحاج في هذه السنة من التتار فدفن عند
~~أمير المؤمنين علي بن أبي طالب رضي الله عنه انتهى وفيها ابن سلام المحدث
~~الزكي أبو عبد الله محمد بن الحسن بن سالم بن سلام الدمشقي سمع من داود بن
~~ملاعب وابن البن وطبقتهما وكان إماما فاضلا يقظا متقنا صالحا ناسكا على
~~صغره كتب الكثير وحفظ علوم الحديث للحاكم مات في صفر عن إحدى وعشرين عاما
~~وفجع به أبوه وفيها ابن عنين الصدر شرف الدين أبو المحاسن محمد بن نصر الله
~~بن مكارم بن حسن بن عنين الأنصاري الدمشقي الأديب له ديوان مشهور وهجو مؤلم
~~وكان بارعا في معرفة اللغة كثير الفضائل يشتعل ذكاءا ولم يكن في دينه بذاك
~~توفي في ربيع الأول وله إحدى وثمانون سنة أتهم بالزندقة قاله في العبر وقال
~~ابن خلكان الكوفي الأصل الدمشقي المولد الشاعر المشهور خاتمة الشعراء لم
~~يأت بعده مثله ولا كان في أواخر عصره ms1423 من يقاس به ولم يكن شعره مع جودته
~~مقصورا على PageV05P139
~~141 أسلوب واحد بل تفن فيه وكان غزي رالمادة من الأدب مطلعا على معظم أشعار
~~العرب ويكفي أنه كان يستحضر كتاب الجمهرة لابن دريد في اللغة وكان مولعا
~~بالهجاء وثلب أعراض الناس وله قصيدة طويلة جمع فيها خلقا من رؤساء دمشق
~~سماها مقراض الأعراض أقول منها ( سلطاننا أعرج وكاتبه * ذو عمش والوزير
~~منحدب ) ( وصاحب الأمر خلقه شرس * وناظر الجيش داؤه عجب ) ( والدولعي
~~الخطيب منعكف * وهو على قشر بيضة ثلب ) ( ولابن باقا وعظ يغربه الناس *
~~وعبد اللطيف محتسب ) ( وحاكم المسلمين ليس له * في غير غرمول جرجس أرب ) (
~~عيوب قوم لو أنها جمعت * في فلك ما سرت به الشهب ) ثم قال ابن خلكان وكان
~~قد نفاه السلطان صلاح الدين من دمشق بسبب وقوعه في الناس فلما خرج منها عمل
~~( فعلام أبعدتم أخا ثقة * لم يجترم ذنبا ولا سرقا ) ( أنفوا المؤذن من
~~بلادكم * إن كان ينفى كل من صدقا ) وطاف البلاد من الشام والعراق والجزيرة
~~وأذربيجان وخراسان وغزنة وخوارزم وما وراء النهر ثم دخل الهند واليمن
~~وملكها يومئذ سيف الإسلام طغتكين بن أيوب أخو السلطان صلاح الدين وأقام بها
~~مدة ثم رجع إلى الحجاز والديار المصرية ثم قال ولما مات السلطان صلاح الدين
~~وملك الملك العادل دمشق كتب إلى الملك العادل قصيدته الرائية يستأذنه في
~~الدخول إليها ويصف دمشق ويذكر ما قاساه في الغربة ولقد أحسن فيها كل
~~الإحسان واستعطفه بها أبلغ الاستعطاف وأولها ( ماذا على طيف الأحبة لو سرى
~~* وعليهم لو سامحوني بالكرى ) ومنها بعد وصف محاسن دمشق قوله ( فارقتها لا
~~عن رضا وهجرتها * لا عن قلى ورحلت لا متخيرا ) PageV05P140
~~142 ( أسعى لرزق في البلاد مشتت * ومن العجائب أن يكون مقترا ) ( وأصون وجه
~~مدائحي متقنعا * وأكف ذيل مطامعي متسترا ) ومنها يشكو الغربة وما قاساه (
~~أشكو إليك نوى تمادى عمرها * حتى حسبت اليوم منها أشهرا ) ( لا عيشتي تصفو
~~ولا رسم الهوى * يعفو ولا جفني يصافحه الكرى ) ( أضحى عن الأحوى المريع
~~محولا * وأبيت عن ms1424 ورد النمير منفرا ) ( ومن العجائب أن يقيل بظلكم * كل
~~الورى ونبذت وحدي بالعرا ) وهذه القصيدة من أحسن الشعر وهي عندي خير من
~~قصيدة ابن عمار الأندلسي التي أولها ( أدر الزجاجة فالنسيم قد انبرى * )
~~فلما وقف عليها الملك العادل أذن له في الدخول إلى دمشق فلما دخلها قال (
~~هجوت الأكابر في جلق * ورعت الوضيع بسب الرفيع ) ( وأخرجت منها ولكنني *
~~رجعت على رغم أنف الجميع ) وكان له في عمل الألغاز وحلها اليد الطولى ومتى
~~كتب إليه شيء منها حله في وقتة وكتب الجواب أحسن من السؤال نظما ولم يكن له
~~غرض في جمع شعره فلهذا لم يدونه فهو يوجد مقاطيع بأيدي الناس وقد جمع له
~~بعض أهل دمشق ديوانا صغيرا لا يبلغ عشر ماله من النظم ومع هذا ففيه أشياء
~~ليست له وكان من أظرف الناس وأخفهم روحا وأحسنهم مجونا وله بيت عجيب من
~~جملة قصيدة يصف فيها توجهه إلى المشرق وهو ( أشقق قلب الشرق حتى كأنني *
~~أفتش في سودائه عن سنا الفجر ) وكان وافر الحرمة عند الملوك وتولى الوزارة
~~بدمشق في آخر دولة الملك المعظم ومدة ولاية الملك الناصر بن المعظم وانفصل
~~منها لما ملكها الملك الأشرف ولم يباشر بعدها خدمة وتوفى عشية نهار الإثنين
~~العشرين من شهر ربيع الأول ودفن من الغد بمسجده الذي أنشأه بأرض المزة وقيل بتربة PageV05P141
~~143 باب الصغير انتهى ملخصا وفيها أبو محمد المعافا بن إسمعيل بن الحسين
~~الموصلي ويعرف أيضا بابن الحدوس الشافعي كان إماما فقيها بارعا جيدا صالحا
~~أديبا ولد بالموصل وتفقه بها على ابن مهاجر ثم على القاضي الفخر السهروردي
~~ثم على العماد بن يونس وسمع وحدث وأفتى وصنف وناظر من تصانيفه كتاب الكامل
~~في الفقه كتاب مطول وأنس المنقطعين وهو مشهور وتفسير يسمى البيان وكتاب
~~الموجز في الذكر وكان حسن الشكل والملبس توفى بالموصل في شعبان أو في رمضان
~~قاله الأسنوي سنة إحدى وثلاثين وستمائة فيها تسلطن بدر الدين لولو بالموصل
~~وانقرض البيت الأتابكي وفيها تكامل بناء المستنصرية ببغداد وهي على المذاهب ms1425
~~الأربعة على يد أستاذ الدار ابن العلقمي الذي وزر ولا نظير لها في الدنيا
~~فيما أعلم قاله الذهبي وفيها توفي صلاح الدين أحمد بن عبد السيد بن شعبان
~~الأربلي كان حاجبا لمظفر الدين صاحب أربل فتغير عليه واعتقله وكان ذا فضيلة
~~تامة ونظم حسن فعمل دوبيت وأملاه لبعض القيان فغنت به فقال هذا لمن فقيل
~~للصلاح الأربلي فأطلقه وعادت منزلته أحسن ما كانت والدوبيت ( ما أمر تجنيك
~~على الصب خفي * أفنيت زماني بالأسى والأسف ) ( ماذاك بقدر ذنبي ولقد *
~~بالغت فما قصدك إلا تلفي ) وكان الكامل قد تغير على بعض أخوته وهو الفائز
~~إبراهيم فأصلح قضيته الصلاح وكتب إلى الكامل ( وشرط صاحب مصر أن يكون كما *
~~قد كان يوسف في الحسنى لأخوته ) ( آسوا فقابلهم بالعفو وافتقروا * فبرهم
~~وتولاهم برحمته ) PageV05P142
~~144 وله ( وإذا رأيت بنيك فاعلم أنهم * قطعوا إليك مسافة الآجال ) ( وصل
~~البنون إلى محل أبيهم * وتجهزوا الآباء للترحال ) وفيها أبو محمد إسمعيل بن
~~علي بن إسمعيل البغدادي الجوهري عن ثمانين سنة روى عن هبة الله الدقاق وابن
~~البطي وطائفة وتفرد بأشياء وكان صالحا ثقة توفي في ذي القعدة قاله في العبر
~~وفيها ابن الزبيدي سراج الدين أبو عبد الله الحسين بن المبارك بن محمد بن
~~يحيى بن مسلم مدرسة عون الدين بن هبيرة ولد سنة ست وأربعين وخمسمائة وروى
~~عن أبي الوقت وأبي زرعة وأبي زيد الحموي وغيرهم وقرأ القرآن بالروايات
~~وتفقه في المذهب وأفتى وكانت له معرفة حسنة بالأدب وصنف تصانيف منها كتاب
~~البلغة في الفقه وله منظومات في اللغة والقراءات وكان فقيها فاضلا دينا
~~خيرا حسن الأخلاق متواضعا وحدث ببغداد ودمشق وحلب وغيرها من البلاد وسمع
~~منه أمم وروى عنه خلق كثير من الحفاظ وغيرهم منهم الدبيثي والضياء وآخر من
~~حدث عنه أبو العباس الحجار الصالحي سمع منه صحيح البخاري وغيره وتوفي ثالث
~~عشرى صفر ببغداد وفيها العلبي زكريا بن علي بن حسان بن علي أبو يحيى
~~البغدادي الصوفي روى عن أبي الوقت وغيره وكان عاميا مات في ربيع ms1426 الأول
~~وفيها السيف الآمدي أبو الحسن على بن أبي علي بن محمد الحنبلي ثم الشافعي
~~المتكلم العلامة صاحب التصانيف العقلية ولد بعد الخمسين بآمد وقرأ القراءات
~~والفقه ودرس على ابن المنى وسمع من ابن شاتيل ثم تفقه للشافعي علي ابن
~~فضلان وبرع في الخلاف وحفظ طريقة أسعد الميهني وقيل أنه حفظ الوسيط للغزالي
~~وتفنن في علم النظر والكلام والحكمة وكان من أذكياء العالم أقرأ بمصر مدة
~~فنسبوه إلى دين PageV05P143
~~145 الأوائل وكتبوا محضرا بإباحة دمه فلما رأى بعضهم ذلك الإفراط وقد حمل
~~المحضر إليه ليكتب كما كتبوا كتب ( حسدوا الفتى إذ لم ينالوا سعيه * والقوم
~~أعداء له وخصوم ) قال ابن خلكان وضعوا خطوطهم بما يستباح به الدم فخرج
~~مستخفيا إلى الشام فنزل حماة مدة وصنف في الأصلين والحكمة والمنطق والخلاف
~~وكل ذلك مفيد ثم قدم دمشق في سنة اثنتين وثمانين فأقام بها مدة ثم ولاه
~~الملك المعظم بن العادل تدريس العزيزية فلما ولى أخوه الأشرف موسى عزل عنها
~~ونادى في المدارس من ذكر غير التفسير والحديث والفقه أو يعرض لكلام
~~الفلاسفة نفيته فأقام السيف الآمدي خافيا في بيته إلى أن توفي في صفر ودفن
~~بتربته بقاسيون ويحكى عن ابن عبد السلام أنه قال ما تعلمنا قواعد البحث إلا
~~منه وأنه قال ما سمعت أحدا يلقي الدرس أحسن منه كأنه يخطب وأنه قال لو ورد
~~على الإسلام متزندق يشكك ما تعين لمناظرته غيره وقال سبط ابن الجوزي لم يكن
~~في زمانه من يجاريه في الأصلين وعلم الكلام ومن تصانيفه المشهورة الأحكام
~~في أصول الأحكام مجلدين وأبكار الأفكار في أصول الدين في خمس مجلدات
~~واختصره في مجلد قال الذهبي وله نحو من عشرين تصنيفا وقال السبكي وتصانيفه
~~كلها حسنة منقحة وفيها القرطبي أبو عبد الله محمد بن عمر المقرىء المالكي
~~الرجل الصالح حج وسمع من عبد المنعم بن الفراوي وطائفة وقرأ القراءات على
~~أبي القاسم الشاطبي وكان إماما زاهدا متقنا بارعا في عدة علوم كالفقه
~~والقراءات والعربية طويل الباع في التفسير توفي ms1427 بالمدينة المنورة في صفر
~~قاله في العبر وفيها طغربك شهاب الدين الخادم أتابك صاحب حلب الملك العزيز
~~ومدبر دولته كان صالحا خيرا متعبدا كثير المعروف ذا رأي وعقل وسياسة وعدل
~~وفيها الشيخ عبد الله بن يونس PageV05P144
~~146 الأرموي الزاهد القدوي صاحب الزاوية بجبل قاسيون كان صالحا متواضعا
~~مطرحا للتكلف يمشي وحده ويشتري الحاجة وله أحوال ومجاهدات وقدم في الفقر
~~سافر الأقطار ولقي الأبدال والأبرار كان في بدايته لا يأوي إلا القفار قرأ
~~القرآن وتفقه لأبي حنيفة وحفظ القدوري وصحب رجلا من الأولياء فدله على
~~الطريق بعث إليه الأمجد صاحب بعلبك أربعين دينارا يقضي بها دينه وهو بالقدس
~~فأخذها الرسول ثم أن الأمجد زاره وقال له بعثت إليك أربعين دينارا فقال
~~الشيخ وصلت وشكره فجاء الرسول يستغفر فقال قد قلت له أنها وصلت وحكى عن
~~نفسه غير أنه لم يصرح قال كان فقير يدور في جبل لبنان فوقع عليه حرامية
~~الفرنج فعذبوه وربطوه وبات في أشد ما يكون فلما أصبحوا ناموا وإذا حرامية
~~المسلمين فدخلوا مغارة ودخل معهم ولم يرهم حرامية المسلمين فلما بعدوا قال
~~الفرنج له هلا دللت علينا وتخلصت فقلت لهم إني صحبتكم وأكلت خبزكم وفي
~~طريقنا أن الصحبة عزيزة فما رأيت خلاص نفسي بهلاككم فشكروه على ذلك وسألوه
~~أن يقبل منهم شيئا من الدنيا فأبى فأطلقوه وفيها أبو نصر عبد الرحيم بن
~~محمد بن الحسن بن عساكر روى عن عميه الصاين والحافظ وطائفة وكان قليل
~~الفضيلة توفي في شعبان قاله في العبر وفيها أبو رشيد الغزال محمد بن أبي
~~بكر محمد بن عبد الله الأصبهاني المحدث التاجر سمع من خليل الرازاني وطبقته
~~وكان عالما ثقة توفي ببخارى في شوال وفيها محي الدين بن فضلان قاضي القضاة
~~أبو عبد الله محمد بن يحيى بن علي بن الفضل البغدادي الشافعي مدرس
~~المستنصرية تفقه على والده العلامة أبي القاسم وبرع في المذهب والأصول
~~والخلاف والنظر وولى القضاء في آخر أيام الناصر فلما استخلف الظاهر عزله
~~بعد شهرين من خلافته قال ابن ms1428 PageV05P145
~~147 شهبة في طبقاته رحل إلى خراسان وناظر علماءها وولى تدريس النظامية
~~ببغداد ثم ولى قضاء القضاة ثم عزل ودرس بالمستنصرية عند كمال عمارتها في
~~رجب سنة إحدى وثلاثين وهو أول من درس بها وتوفي بعد أشهر في شوال أي عن بضع
~~وستين سنة وكان موصوفا بحسن المناظرة سمحا جودا نبيلا لا يكاد يدخر شيئا
~~وفيها المسلم بن أحمد بن علي أبو الغنائم المازني النصيبي ثم الدمشقي روى
~~عن عبد الرحمن بن أبي الحسن الداراني والحافظ أبي القاسم بن عساكر وأخيه
~~الصائن ودخل في المكس مدة ثم تركه وروى الكثير توفي في ربيع الأول وآخر من
~~روى عنه فاطمة بنت سليمان قاله في العب روفيها الأمير ركن الدين منكورس
~~مملوك فلك الدين أخي العادل كان دينا صالحا عفيفا ملازما لجامع بني أمية
~~وله بقاسيون مدرسة وتربة أوقف عليها شيئا كثيرا وداخل دمشق مدرسة كبيرة
~~للشافعية وقرية جرود وقف عليهما توفي بجرود وحمل فدفن في تربته بقاسيون
~~وفيها أبو الفتوح الأغماتي ثم الأسكندراني ناصر بن عبد العزيز بن ناصر روى
~~عن السلفي وتوفي في ذي القعدة وفيها الرضى الرخي بتشديد الخاء المعجمة نسبة
~~إلى الرخ ناحية بنيسابور أبو الحجاج يوسف بن حيدرة شيخ الطب بالشام وأحد من
~~انتهت إليه معرفة الفن قدم دمشق مع أبيه حيدرة الكحال في سنة خمس وخمسين
~~وخمسمائة ولازم الإشتغال على المهذب ابن النقاش فنوه باسمه ونبه على علمه
~~وصار من أطباء صلاح الدين وامتدت أيامه وصارت أطباء البلد تلامذته حتى أن
~~من جملة أصحابه المهذب الدخوار وعاش سبعا وتسعين سنة ممتعا بالسمع والبصر
~~توفي يوم عاشوراء قاله في العبر سنة اثنتين وثلاثين وستمائة فيها ضربت
~~ببغداد دراهم وفرقت في البلد وتعاملوا بها وإنما كانوا يتعاملون PageV05P146
~~148 بقراضة الذهب القيراط والحبة ونحو ذلك فاستراحوا قاله في العبر وفيها
~~شرع الأشرف في بنائه خان الزنجاري جامعا وهو جامع التوبة بالعقيبة وكان
~~خانا معروفا بالفجور والخواطىء والخمور وسماه جامع التوبة ووقف عليه أوقافا
~~كثيرة وجرى في خطابته نكتة غريبة ms1429 وهي أنه كان بمدرسة الشامية إمام يعرف
~~بالجمال السبتي وكان شيخا حسنا صالحا وكان في صباه يلعب بملهاة تسمى
~~الجفانة ثم حسنت طريقته وصار معدودا في عداد الأخيار فولاه الأشرف خطيبا
~~فلما توفي تولى مكانه العماد الواسطي الواعظ وكان متهما بشرب الشراب وكان
~~ملك دمشق في ذلك الوقت الملك الصالح لأبو الجيش فكتب إليه الجمال عبد
~~الرحيم بن الزويتنيه ( يا مليكا أوضح الحق لدينا وأبانه * ) ( جامع التوبة
~~قد قلدني منه الأمانه * ) ( قال قل للملك الصالح * أعلى الله شانه ) ( يا
~~عماد الدين يا من * حمد الناس زمانه ) ( كم إلى كم أنا في ضر وبؤس وإهانه *
~~) ( لي خطب واسطي * يعشق الشرب ديانه ) ( والذي كان قد كان من قبل يغني
~~بالجفانه * ) ( فكما كنت كذا صرت * فلا أبرح حانه ) ( ردني للنمط الأول *
~~واستبق ضمانه ) وفيها توفي أبو صادق الحسن بن صباح المخزومي المصري الكاتب
~~عن نيف وتسعين سنة وكان آخر من حدث عن ابن رفاعة توفي سادس عشر رجب وكان
~~أديبا دينا صالحا جليلا وفيها الملك الزاهر داود ابن الملك الناصر صلاح
~~الدين يوسف بن أيوب كان صاحب البيرة بلد من ثغور الروم بقرب سميساط وكان
~~فاضلا أديبا وشاعرا مجيدا يحب العلماء مقصودا PageV05P147
~~149 للشعراء وغيرهم وهو الثاني عشر من أولاد صلاح الدين وفيها شمس الدين
~~صواب العادلي الخادم مقدم جيش الكامل وأحد من يضرب به المثل في الشجاعة
~~وكان له من جملة المماليك مائة خادم فيهم جماعة أمراء توفي بحران في رمضان
~~وكان نائبا عليها للكامل وفيها الشهاب عبد السلام بن المطهر بن أبي سعد بن
~~أبي عصرون التميمي الدمشقي الشافعي روى عن جده وكان صدرا محتشما مضى في
~~الرسالة إلى الخليفة وتوفي في المحرم وفيها ابن باشوية تقي الدين علي بن
~~المبارك بن الحسن الواسطي الفقيه الشافعي المقرىء المجود روى عن ابن شاتيل
~~وطبقته وقرأ القراءات على أبي بكر الباقلاني وعلي بن مظفر الخطيب وسكن دمشق
~~وقرأ بها وتوفي في شعبان عن ست وسبعين سنة وفيها سيدي ابن الفارض ناظم
~~الديوان المشهور ms1430 شرف الدين أبو القسم عمر بن علي بن مرشد الحموي الأصل
~~المصري قال في العبر هو حجة أهل الوحدة وحامل لواء الشعراء وقال الشيخ عبد
~~الرؤوف المناوي في طبقاته الملقب في جميع الآفاق بسلطان المحبين والعشاق
~~المنعوت بين أهل الخلاف والوفاق بأنه سيد شعراء عصره على الإطلاق له النظم
~~الذي يستخف أهل الحلوم والنثر الذي تغار منه النثرة بل سائر النجوم قدم
~~أبوه من حماة إلى مصر فقطنها وصار يثبت الفروض للنساء على الرجال بين يدي
~~الحكام ثم ولي نيابة الحكم فغلب عليه التلقيب بالفارض ثم ولد له بمصر عمر
~~في ذي القعدة سنة ست وستين وخمسمائة فنشأ تحت كنف أبيه في عفاف وصيانة
~~وعبادة وديانة بل زهد وقناعة وورع أسدل عليه لباسه وقناعه فلما شب وترعرع
~~اشتغل بفقه الشافعية وأخذ الحديث عن ابن عساكر وعنه الحافظ المنذري وغيره
~~ثم حبب إليه الخلاء وسلوك طريق الصوفية فتزهد وتجرد وصار يستأذن أباه في
~~السياحة فيسيح في الجبل الثاني من المقطم ويأوي إلى بعض أوديته مرة وفي بعض
~~المساجد المهجورة في خربات القرافة مرة ثم يعود إلى PageV05P148
~~150 والده فيقيم عنده مدة ثم يشتاق إلى التجرد ويعود إلى الجبل وهكذا حتى
~~ألف الوحشة وألفه الوحش فصار لا ينفر منه ومع ذلك لم يفتح عليه بشيء حتى
~~أخبره البقال أنه إنما يفتح عليه بمكة فخرج فورا في غير أشهر الحج ذاهبا
~~إلى مكة فلم تزل الكعبة أمامه حتى دخلها وانقطع بواد بينه وبين مكة عشر
~~ليال فصار يذهب من ذلك الوادي وصحبته أسد عظيم إلى مكة فيصلي بها الصلوات
~~الخمس ويعود إلى محله من يومه وأنشأ غالب نظمه حالتئذ وكان الأسد يكلمه
~~ويسأله أن يركب عليه فيأبى وأقام كذلك نحو خمسة عشر عاما ثم رجع إلى مصر
~~فأقام بقاعة الخطابة بالجامع الأزهر وعكف عليه الأئمة وقصد بالزيارة من
~~الخاص والعام حتى أن الملك الكامل كان ينزل لزيارته وسأله أن يعمل له قبرا
~~عند قبره بالقبة التي بناها على ضريح الإمام الشافعي فأبى وكان ms1431 جميلا نبيلا
~~حسن الهيئة والملبس حسن الصحبة والعشرة رقيق الطبع عذب المنهل والنبع فصيح
~~العبارة دقيق الإشارة سلس القياد بديع الإصدار والإيراد سخيا جوادا توجه
~~يوما إلى جامع عمرو فلقيه بعض المكارية فقال اركب معي على الفتوح فمر به
~~بعض الأمراء فأعطاه مائة دينار فدفعها للمكاري وكان أيام النيل يتردد إلى
~~المسجد المعروف بالمشتهى في الروضة ويحب مشاهدة البحر مساء فتوجه إليه يوما
~~فسمع قصارا يقصر ويقول ( قطع قلبي هذا المقطع * لا هو يصفو أو يتقطع ) فصرخ
~~وسقط مغمى عليه فصار يفيق ويردد ذلك ويضطرب ثم يغمى عليه وهكذا وكان يواصل
~~أربعينيات فاشتهى هريسة فأحضرها ورفع لقمة إلى فيه فانشق الجدار وخرج شاب
~~جميل فقال أف عليك فقال إن أكلتها ثم طرححها وأدب نفسه بزيادة عشر ليال
~~ورأى المصطفى نومه فقال إلى من تنتسب فقال يا رسول الله إلى بني سعد قبيلة
~~حليمة فقال بل نسبك متصل بي يعني نسبة محبة وتبعية ومن خوارقه العجيبة أنه PageV05P149
~~151 رأى جملا لسقاء فكلف به وهام وصار يأتيه كل يوم ليراه وناهيك بديوانه
~~الذي اعترف به الموافق والمخالف والمعادي والمحالف سميا القصيدة التائية
~~وقد اعتنى بشرحها جمع من الأعيان كالسراج الهندي الحنفي والشمس البساطي
~~المالكي والجلال القزويني الشافعي غير تعاقبين ولا مبالين بقول المنكرين
~~الحساد شعره ينعت بالاتحاد وكذا شرحها الفرغاني والقاشاني والقيصري وغيرهم
~~وعلى الخمرية وغيرها شروح عدة وقال بعض أهل الرسوخ أن الديوان كله مشروح
~~وذكر بعض الأكابر أن بعض أهل الظاهر في عصر الحافظ ابن حجر كتب على التائية
~~شرحا وأرسله إلى بعض عظماء صوفية الوقت ليقرضه فأقام عنده مدة ثم كتب عليه
~~عند إرساله إليه ( سارت مشرقة وسرت مغربا * شتان بين مشرق ومغرب ) فقيل له
~~في ذلك فقال مولانا الشارح اعتنى بإرجاع الضمائر والمبتدى والخبر والجناس
~~والاستعارة وما هنالك من اللغة والبديع ومراد الناظم وراء ذلك كله وقد أثنى
~~على ديوانه حتى من كان سيء الاإعتقاد ومنهم ابن أبي حجلة الذي عزره السراج
~~الهندي بسبب الوقيعة فيه فقال هو ms1432 من أرق الدواوين شعرا وأنفسها درا برا
~~وبحرا وأسرعها للقلوب جرحا وأكثرها على الطلول نوحا إذ هو صادر عن نفثة
~~مصدور وعاشق مهجور وقلب بحر النوى مكسور والناس يلهجون بقوافيه وما أودع من
~~القوى فيه وكثر حتى قل من لا رأى ديوانه أو طنت بأذنه قصائده الطنانة قال
~~الكمال الأدفوي وأحسنه القسيدة الفائية التي أولها ( قلبي يحدثني بأنك
~~متلفي * واللامية التي أولها * هو الحب فاسلم بالحشاما الهوى سهل *
~~والكافية التي أولها * ته دلالا فأنت أهل لذاكا ) قال وأما التائية فهي عند
~~أهل العلم يعني الظاهر غير مرضية مشعرة بأمور رديئة وكان عشاقا يعشق مطلق
~~الجمال حتى أنه عشق بعض الجمال بل زعم بعض الكبار أنه عشق برنية بدكان عطار وذكر PageV05P150
~~152 القوصي في الوحيد أنه كان للشيخ جوار بالبهنسا يذهب إليهن فيغنين له
~~بالدف والشبابة وهو يرقص ويتواجد ولكل قوم مشرب ولكل مطلب وليس سماع الفساق
~~كسماع سلطان العشاق ولم يزل على حاله راقيا في سماء كماله حتى احتضر فسأل
~~الله أن يحضره في ذلك الهول العظيم جماعة من الأولياء فحضره جماعة منهم
~~البرهان الجعبري فقال فيما حكاه سبط صاحب الترجمة رأى الجنة مثلت له فبكى
~~وتغير لونه ثم قال ( إن كان منزلتي في الحب عندكم * ما قد رأيت فقد ضيعت
~~أيامي ) قال فقلت له يا سيدي هذا مقام كريم فقال يا إبراهيم رابعة وهي
~~امرأة تقول وعزتك ما عبدتك رغبة في جنتك بل لمحبتك وليس هذا ما قطعت عمري
~~في السلوك إليه فسمعته قائلا يقول له فما تروم فقال ( أروم وقد طال المدى
~~منك نظرة * ) البيت فتهلل وجهه وقضى نحبه فقلت أنه أعطى مرامه انتهى وقد
~~شنع عليه بذلك المنكرون فقال بعضهم لما كشف له الغطاء وتحقق أنه هو غير
~~الله وأنه لا حلول ولا اتحاد قال ذلك وقال بعضهم قاله لما حضره ملائكة
~~العذاب الأليم استغفر الله سبحانه هذا بهتان عظيم والحاصل أنه اختلف في شأن
~~صاحب الترجمة وابن عربي والعفيف التلمساني والقونوي وابن هود وابن سبعين
~~وتلميذه ms1433 الششتري وابن مظفر والصفار من الكفر إلى القطبانية وكثرت التصانيف
~~من الفريقين في هذه القضية ولا أقول كما قال بعض الإعلام سلم تسلم والسلام
~~بل اذهب إلى ما ذهب إليه بعضهم أنه يجب اعتقادهم وتعظيمهم ويحرم النظر في
~~كتبهم على من لم يتأهل لتنزيل ما فيها من الشطحات على قوانين الشريعة
~~المطهرة وقد وقع لجماعة من الكبار الرجوع عن الإنكار انتهى كلام المناوي
~~مختصرا وما أحسن قوله في التائية ( وكل أذى في الحب منك إذا بدا * جعلت له
~~شكري مكان شكيتي ) وله ما رأيته في دواوينه وهو معنى في غاية اللطف والرقة PageV05P151
~~153 ( خلص الهوى لك واصطفتك مودتي * أني أغار عليك من ملكيكا ) ( ولو
~~استطعت منعت لفظك غيرة * أني أراه مقبلاى شفتيكا ) ( وأراك تخطر في شمائلك
~~التي * هي فتنة فأغار منك عليكا ) ورؤى في النوم فقيل له لم لا مدحت
~~المصطفى في ديوانك فقال ( أرى كل مدح في النبي مقصرا * وأن بالغ المثنى
~~عليه وكثرا ) ( إذا الله أثنى بالذي هو أهله * عليه فما مقدار ما يمدح
~~الورى ) ويقال أنه لما نظم قوله ( وعلى تفنن واصفيه بحسنه * يفني الزمان
~~وفيه مالم يوصف ) فرح فرحا شديدا وقال لم يمدح بمثله وبعض الناس يقول باطن
~~كلامه كله مدح فيه وغالب كلامه لا يصلح أن يراد به ذلك والله أعلم توفي
~~رحمه الله تعالى في جمادى الأولى عن ست وخمسين سنة إلا شهرا ودفن بالمقطم
~~وفيها الشيخ شهاب الدين السهروردي قدوة أهل التوحيد وشيخ العارفين أبو حفص
~~وأبو عبد الله عمر بن محمد بن عبد الله بن محمد التيمي البكري الصوفي
~~الشافعي ولد سنة تسع وثلاثين وخمسمائة بسهرورد وقدم بغداد فلحق بها هبة
~~الله بن الشبلي فسمع منه وصحب عمه أبا النجيب وتفقه وتفنن وصنف التصانيف
~~منها عوارف المعارف في بيان طريقة القوم وانتهت إليه تربية المريدين وتسليك
~~العباد ومشيخة العراق قال الذهبي لم يخلف بعده مثله وقال ابن شهبة في
~~طبقاته أخذ عن أبي القسم بن فضلان وصحب الشيخ عبد القادر وسمع الحديث ms1434 من
~~جماعة وله مشيخة في جزء لطيف روى عنه ابن الدبيثي وابن نقطة والضياء والزكي
~~البرزالي وابن النجار وطائفة وقال ابن النجاركان شيخ وقته في علم الحقيقة
~~وانتهت إليه الرياسة في تربية المريدين ودعاء الخلق إلى الله تعالى وبالغ
~~في الثناء عليه وعمى في آخر عمره وأقعد ومع ذلك فما أخل بشيء من أوراده
~~وقال ابن خلكان كان شيخ الشيوخ PageV05P152
~~154 ببغداد وكان له مجلس وعظ وعلى وعظه قبول كثير وله نفس مبارك حكى لي من
~~حضر مجلسه أنه أنشد يوما على الكرسي ( لاتسقني وحدي فما عودتني * أني أشح
~~بها على جلاسي ) ( أنت الكريم ولا يليق تكرما * أني صبر الندماء دون الكاس
~~) فتواجد الناس لذلك وقطعت شهور كثيرة وتاب جمع كبير وله تآليف حسنة منها
~~كتاب عوارف المعارف وهو أشهرها وله شعر منه ( تصرمت وحشة الليالي * وأقبلت
~~دولة الوصال ) ( وصار بالوصل لي حسودا * من كان في هجركم رثى لي ) ( وحقكم
~~بعد إذ حصلتم * بكل من فات لا أبالي ) ( تقاصرت عنكم قلوب * فياله موردا
~~حلالي ) ( علي ما للورى حرام * وحبكم في الحشا حلالي ) ( تشربت أعظمي هواكم
~~* فما لغير الهوى ومالي ) ( فما على عادم أجاجا * وعنده أعين الزلال ) وكان
~~كثير الحج وربما جاور في بعض حججه وكان أرباب الطريق من مشايخ عصره يكتبون
~~إليه صور فتاوى يسألونه عن شيء من أحوالهم سمعت بعضهم أنه كتب إليه يا سيدي
~~أني تركت العمل أخلدت إلى البطالة وإن عملت داخلي العجب فأيهما أولى فكتب
~~جوابه اعمل واستغفر الله من العجب وله من هذا شيء كثير وذكر في عوارف
~~المعارف أبياتا لطيفة منها ( أشتم منك نسيما لست أعرفه * أظن لمياء جرت فيك
~~أذيالا ) وفيها أيضا ( إن تأملتكم فكلي عيون * أو تذكرتكم فكلي قلوب ) توفي
~~مستهل المحرم ببغداد رحمه الله تعالى انتهى ملخصا وفيها الشيخ غانم بن علي
~~بن إبراهيم بن عساكر المقدسي النابلسي القدوة الزاهد أحد عباد PageV05P153
~~155 الله الأخفياء الأتقياء والسادة الأولياء ولد سنة اثنتين وستين
~~وخمسمائة بقرية بورين من عمل نابلس وسكن القدس عام ms1435 أنقذه السلطان صلاح
~~الدين من الفرنج سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة وساح بالشام ورأى الصالحين وكان
~~مؤثرا للخمول صاحب أحوال وكرمات قال ابن عبد الله انقطع تحت الصخرة في
~~الأقباء السليمانية ست سنين وصحب الشيخ عبد الله الأرموي بقية عمره وعاشا
~~جميعا مصطحبين وقد أفرد سيرة الشيخ غانم أبو عبد الله محمد بن الشيخ علاء
~~الدين وتوفي الشيخ غانم في غرة شعبان ودفن بالحضيرة التي بها صاحبه ورفيقه
~~الشيخ عبد الله الأرموي بسفح قاسيون وفيها محمد بن عبد الواحد بن أبي سعيد
~~المديني الواعظ أبو عبد الله مسند العجم ولد سنة ثلاث وأربعين وخمسمائة
~~وسمع من إسماعيل الحمامي وأبي الوقت وأبي الخير الباغبان قال ابن النجار
~~واعظ مفتي شافعي له معرفة بالحديث وقبول عند أهل بلده وفيه ضعف بلغنا أنه
~~استشهد بأصبهان على يد التتار في أواخر رمضان انتهى وقال الذهبي وفي دخولهم
~~إليها قتلوا أمما لا تحصى وفيها محمد بن عماد بن محمد بن حسين الحراني
~~الحنبيلي التاجر نزيل الأسكندرية روى عن ابن رفاعة وابن البطي والسلفي
~~وطائفة كثيرة باعتناء خاله حماد الحراني وتوفي في عشار صفر وكان ذا دين
~~وعلم وفقه عاش تسعين سنة وروى عنه خلق كثير وفيها شعر أنه وجيه الدين محمد
~~بن أبي غالب زهير بن محمد الأصبهاني الثقة الصالح سمع الصحيح من أبي الوقت
~~وعمر دهرا ومات شهيدا وفيها محمد بن غسان بن غافل بن نجاد الأمير سيف
~~الدولة الحمصي ثم الدمشقي وروى الفلكي وابن هلال وطائفة وتوفي في شعبان عن
~~ثمانين سنة وفيها أبو الوفا محمد بن إبراهيم بن سفيان بن منده العبدي
~~الأصبهاني بقية آل منده ومسند وقته روى الكثير عن مسعود الثقفي والرستمي
~~وأبي الخير PageV05P154
~~156 الباغبان وغيرهم وعدم تحت السيف رحمه الله وفيها أبو موسى الرعيني عيسى
~~بن سليمان بن عبد الله الرعيني الأندلسي المالقي الرندي الحافظ كان حافظا
~~متقنا أديبا نبيلا قال ابن ناصر الدين في بديعته ( ثم أبو موسى الرعين
~~يعيسى * خير له بضبطه النفيسا ) وفيها أبو يحيى وأبو ms1436 الفضل عيسى بن سنجر بن
~~بهرام بن جبريل بن خمارتكين بن طاشتكين الأربلي المعروف بالحاجري الملقب
~~حسام الدين قال ابن خلكان هو جندي ومن أولاد الأجناد وله ديوان شعر تغلب
~~عليه الرقة وفيه معان جيدة وهو مشتمل على الشع روالدوبيت والمواليا ولقد
~~أحسن في الكل مع أنه قد من يجيد في مجموع الثلاثة وله أيضا كان وكان واتفقت
~~له فيه مقاصد حسان وكان صاحبي وأنشدني كثيرا من شعره فمن ذلك قوله وهو معنى
~~جيد ( ما زال يحلف لي بكل ألية * أن لا يزال مدى الزمان مصاحبي ) ( لما جفا
~~نزل العذار بخده * فتعجبوا لسواد وجه الكاذب ) وأنشدني لنفسه أيضا ( لك خال
~~من فوق عرش * شقيق قد استوى ) ( بعث الصدغ مرسلا * يأمر الناس بالهوى )
~~وأنشدني لنفسه أبياتا منها في صفة الخال ( لم يحو ذاك الخد خالا أسودا *
~~إلا لنبت شقائق النعمان ) وله وقال لي ما يعجبني فيما عملت مثل هذا الدوبيت
~~وهو آخر شيء عملته إلى الآن وهو ( حيا وسقى الحمى سحاب هامي * ما كان ألذ
~~عامه من عام ) ( يا علوة ما ذكرت أيامكم * إلا وتظلمت على الأيام ) وكان لي
~~أخ يسمى ضياء الدين عيسى وكان بينه وبين الحاجري المذكور مودة PageV05P155
~~157 أكيدة فكتب إليه من الموصل في صدر كتاب وكان الأخ باربل ( الله يعلم ما
~~أبقى سوى رمق * مني فراقك يا من قربه أمل ) ( فابعث كتابك واستودع تعزية *
~~فربما مت شوقا قبل ما يصل ) وكنت قد خرجت من أربل في أواخر شهر رمضان سنة
~~ست وعشرين وستمائة وهو معتقل بقلعتها لأمر يطول شرحه بعد أن كان حبس بقلعة
~~خفتيد كان ثم نقل منها وله في ذلك أشعار منها قوله ومنها ( قيد أكابده وسجن
~~ضيق * يا رب شاب من الهموم المفرق ) ( يا برق إن جئت الديار بأربل * وعلا
~~عليك من التداني رونق ) ( بلغ تحية نازح حسراته * أبدا بأذيال الصبا تتعلق
~~) ( قل يا حبيب لك الفداء أسيركم * من كل مشتاق إليكم أشوق ) ( والله ما
~~سرت الصبا نجدية * إلا وكدت بدمع عيني أشرق ) وبلغني ms1437 بعد ذلك أنه خرج من
~~الإعتقال واتصل بخدمة الملك المعظم مظفر الدين صاحب أربل وتقدم عنده وغير
~~لباسه وتزيا بزي الصوفية فلما توفي مظفر الدين سافر من أربل ثم عاد إليها
~~وقد صارت في مملكة أمير المؤمنين المستنصر بالله ونائبه بها الأمير شمس
~~الدين أبو الفضائل باتكين وكان وراءه من يقصده فاتفق أنه خرج من بيته يوما
~~قبل الظهر فوثب عليه شخص وضربه بسكين فأخرج حشوته فكتب في تلك الحال إلى
~~باتكين المذكور وهو يكابد الموت ( أشكوك يا ملك البسيطة حالة * لم تبق رعبا
~~في عضوا ساكنا ) ( أن يستبح ابن اللقيطة معشر * ممن أؤمل غير جأشك مازنا )
~~( ومن العجائب كيف يمشي خائفا * من بات في حرم الخلافة آمنا ) ثم توفي بعد
~~ذلك من يومه يوم الخميس ثاني شوال وتقدي رعمره خمسون سنة PageV05P156
~~158 والحاجري بفتح الحاء المهملة وبعد الألف جيم مكسورة وبعدها راء نسبة
~~إلى حاج ربليدة بالحجاز لم يبق اليوم منها سوى الآثار ولم يكن الحاجري منها
~~بل نسب إليها لكونه استعملها في شعره كثيرا انتهى ملخصا وفيها أبو الفتوح
~~الوثابي محمد بن محمد بن أبي المعالي الأصبهاني يروي عن جده كتاب الذكر
~~بسماعه من ابن طبرزد ويروي عن رجاء بن حامد المعداني راح تحت السيف في فتنة
~~التتار وله ثمان وسبعون سنة وفيها جامع بن إسمعيل بن غانم بن صاين الدين
~~الأصبهاني الصوفي المعروف بباله راوي جزء لوين عن محمد بن أبي القسم
~~الصالحاني وفيها شمس الدين محمود بن علي بن محمود بن قرقر الدمشقي الجندي
~~الأديب الشاعر روى عن أبي سعد بن أبي عصرون وتوفي في شوال وفيها ابن شداد
~~قاضي القضاة بهاء الدين أبو العز يوسف بن رافع بن تميم الأسدي الحلبي
~~الشافعي ولد سنة تسع وثلاثين وخمسمائة وقرأ القراءات والعربية بالموصل على
~~يحيى بن سعدون القرطبي وسمع من حفدة العطاردي وطائفة وبرع في الفقه والعلوم
~~وساد أهل زمانه ونال رياسة الدين والدنيا وصنف التصانيف قال ابن شهبة سمع
~~من جماعة كثيرة ببغداد وغيرها وأعاد بالنظامية ms1438 في حدود سنة سبعين ثم انحدر
~~إلى الموصل ودرس بمدرسة الكمال الشهرزوري ثم حج سنة ثلاث وثمانين وزار
~~الشام واتصل بالسلطان صلاح الدين وحظي عنده وولاه قضاء العسكر وقضاء بيت
~~المقدس وصنف له كتابا في فضل الجهاد ولما توفي اتصل بولده الظاهر وولاه
~~قضاء حلب ونظر أوقافها وأجزل رزقه وعطاءه وأقطعه إقطاعا جزيلا ولم يكن له
~~ولد ولا قرابة فكان ما يحصل له يتوفر عندي فيني به مدرسة وإلى جنبها دار
~~حديث وبينها تربة وقصده الطلبة للدين والدينا وعظم شأن الفقهاء في زمانه
~~لعظم قدره وارتفاع منزلته قال عمر بن الحاجب كان ثقة عارفا بأمور الدين
~~اشته راسمه وسار PageV05P157
~~159 ذكره وكان ذا صلاح وعبادة وكان في زمانه كالقاضي أبي يوسف في زمانه دبر
~~أمر الملك بحلب واجتمعت الألسن على مدحه وطول ابن خلكان ترجمته وهو ممن أخذ
~~عنه توفي في رابع صفر ودفن بتربته بحل وذلك بعد أن ظهر أثر الهرم عليه ومن
~~تصانيفه دلائل الأحكام على التنبيه في مجلدين وكتاب الموجز الباهر في الفقه
~~وكتاب ملجأ الحكام في الأقضية في مجلدين وسيرة صلاح الدين أجاد فيها وأفاد
~~سنة ثلاث وثلاثين وستمائة في ربيعها جاءت فرقة من التتار فكسرهم عسكر أربل
~~فما بالوا وساقوا إلى بلاد الموصل فقتلوا وسبوا فاهتم المستنصر بالله وأنفق
~~الأموال فردوا ودخلوا الدربند وفيها أخذت الفرنج قرطبة واستباحوها فإنا لله
~~وإنا إليه راجعون وفيها توفي الجمال أبو حمزة أحمد بن عمر بن الشيخ أبي عمر
~~المقدسي الحنبلي روى عن نصر الله القزاز وابن شاتيل وأبي المعالي بن صابر
~~وكان يتعانى الجندية وفيه شجاعة وإقدام توفي في ربيع الأول وفيها القليوبي
~~المؤخ أبو علي الحسن بن محمد بن إسمعيل عاش سبعين سنة وروى عن الأبله
~~الشاعر وغيره فكتب الكثير وكان أديبا إخباريا وفيها زهرة بنت محمد بن أحمد
~~بن حاضر شيخة صالحة صوفية روت عن ابن البطي ويحيى بن ثابت وتوفيت في جمادى
~~الأولى عن تسع وسبعن سنة وفيها خطيب زملكا عبد الكريم بن خلف بن ms1439 نبهان
~~الأنصاري وله اثنتان وسبعون سنة روى عن أبي القاسم بن عساكر وتوفي في ذي
~~الحجة وفيها ابن الرماح عفيف الدين علي بن عبد الصمد بن محمد المصري
~~المقرىء النحوي قرأ القراءات على أبي الجيوش عساكر بن علي وسمع من السلفي
~~وتصدر للإقراء والعربية بالفاضلية وغيرها وتوفي في جمادى الأولى PageV05P158
~~160 وفيها ابن روزبة أبو الحسن علي بن أبي بكر بن روز البغدادي القلانسي
~~العطار الصوفي حدث بالصحيح عن أبي الوقت ببغداد وحران ورأس العين وحلب ورد
~~منها خوفا من الحصار الكائن بدمشق على الناصر داود وإلا كان عزمه المجيء
~~إلى دمشق توفي فجأة في ربيع الآخر وقد نيف على التسعين وفيها العلامة
~~الحافظ ابن دحية أبو الخطاب عمر بن حسن بن محمد الحميل بن فرج بن خلف
~~الكلبي الداني ثم السبتي الحافظ اللغوي الظاهري المذهب روى عن أبي عبد الله
~~بن زرقون وابن بشكوال وهذه الطبقة وعنى بالحديث أتم عناية وجال في مدن
~~الأندلس ومدن العدوة وحج في الكهولة فسمع بمصر من البوصيري وبالعراق مسند
~~الإمام أحمد وبأصبهان معجم الطبراني من الصيدلاني وبنيسابور صحيح مسلم بعلو
~~بعد أن كان حدث به بالغرب بالإسناد النازل للأندلسي وكان يقول أنه حفظه كله
~~قال في العبر وليس هو بالقوي ضعفه جماعة وله تصانيف ودعاوي مدحضة وعبارة
~~متغيرة ومبغضة وقد نفق على الكامل وجعله شيخ دار الحديث بالقاهرة انتهى
~~وقال ابن شهبة في تاريخ الإسلام كان من أعيان العلماء ومشاهير الفضلاء
~~متفننا في الحديث والنحو واللغة وأيام العرب وأشعارها حصل مالا حصل غيره من
~~العلم وكان في المحدثين مثل ابن عنين في الشعراء يثلب علماء المسلمين ويقع
~~في أئمة الدين فترك الناس كلامه وكذبوه ولما انكشف حاله للكامل أخذ منه دار
~~الحديث وأهانه ودخل دمشق فمال إليه الوزير ابن شكر فسأله أن يجمع بينه وبين
~~الشيخ تاج الدين الكندي فاجتمعا وتناظرا وجرى بينهما البحث فقال له الكندي
~~أخطأت فسفه عليه فقال الكندي أنت تكذب في نسبك إلى دحية الكلبي ودحية
~~بإجماع المحدثين ما ms1440 أعقب وقد قال فيك ابن عنين ( دحية لم يعقب فكم تنتمي *
~~إليه بالبهتان والإفك ) ( ما صح عند الناس فيه سوى * أنك من كلب بلا شك ) PageV05P159
~~161 توفي في رابع عشر ربيع الأول وله سبع وثمانون سنة ودفن بالقاهرة وفيها
~~الأربلي فخر الدين أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن مسلم بن سليمان الصوفي
~~روى عن يحيى بن ثابت وأبي بكر بن النقور وجماعة كثيرة وتوفي بأربل في رمضان
~~وروايته منتشرة عالية وفيها أبو بكر المأموني محمد بن محمد بن أبي المفاخر
~~سعيد بن حسين العباسي النيسابوري ثم المصري الجنايزي روى عن السلفي وتوفي
~~في ربيع الآخر وفيها نصر بن عبد الرزاق بن الشيخ عبد القادر الكيلاني قاضي
~~القضاة عماد الدين أبو صالح الجيلي ثم البغدادي الحنبلي أجاز له ابن البطي
~~وسمع من شهدة وطبقتها ودرس وأفتى وناظر وبرع في المذهب وولى القضاء سنة
~~ثلاث وعشرين وعزل بعد أشهر وكان لطيفا ظريفا متين الديانة كثير التواضع
~~متحريا في القضاء قوي النفس في الحق عديم المحاباة والتكلف قاله في العبر
~~وقال ابن رجب كان عظيم القدر بعيد الصيت معظما عند الخاصة والعامة ملازما
~~طريق النسك والعبادة مع حسن سمت وكيس وتواضع ولطف وبشر وطيب ملتقى وكان
~~محبا للعلم مكرما لأهله ولم يزل على طريقة حسنة وسيرة مرضية وكان أثريا
~~سنيا متمسكا بالحديث عارفا به ولاه الظاهر الخليفة بن الناصر قضاء القضاة
~~بجميع مملكته فيقال أنه لم يقبل إلا بشرط أن يورث ذوي الأرحام فقال له اعط
~~كل ذي حق حقه واتق الله ولا تتق سواه وأرسل إليه عشرة آلاف دينار يوفى بها
~~ديون من في سجنه من المدينين الذين لا يجدون وفاء ورد إليه النظر في جميع
~~الوقوف العامة ووقوف المدارس الشافعية والحنفية وجامعي السلطان وابن عبد
~~اللطيف فكان يولي ويعزل في جميع المدارس حتى النظامية ولما توفي الظاهر
~~أقره ابنه المستنصر مديدة وكان في أيام ولايته تؤذن نوابه في مجلس الحكم
~~ويصلي جماعة ويخرج إلى الجامع راجلا وكان يلبس القطن متحريا ms1441 في القضاء قوي
~~النفس في الحق ويتخلق PageV05P160
~~162 بسائر سيرة السلف ولما عزله المستنصر أنشد عند عزله ( حمدت الله عز وجل
~~لما * قضى لي بالخلاص من القضاء ) ( وللمستنصر المنصور أشكر * وأدعو فوق
~~معتاد الدعاء ) ولا أعلم أحدا من أصحابنا دعي بقاضي القضاة قبله ولا استقل
~~منهم بولاية قضاء القضاة في مصر غيره وقد صنف في الفقه كتابا سماه إرشاد
~~المبتدين وخرج لنفسه أربعين حديثا وتفقه عليه جماعة وانتفعوا به وسمع منه
~~الحديث خلق كثير وروى عنه جماعة منهم عبد الصمد بن أبي الجيش وتوفي سحر يوم
~~الأحد سادس عشر شوال عن سبعين سنة ودفن بتربة الإمام أحمد رضي الله عنه
~~انتهى ملخصا سنة أربع وثلاثين وستمائة فيها نزل التتار على أربل وحاصروها
~~وأخذوها بالسيف حتى جافت المدينة بالقتلى وترحلت الملاعين بغنائم لا تحصي
~~فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وفيها توفي الملك المحسن عين الدين
~~أحمد بن السلطان صلاح الدين يوسف بن أيوب روى عن ابن صدقة الحراني
~~والبوصيري وعنى بالحديث أتم عناية وكتب الكثير وكان متواضعا متزهدا كثير
~~الأفضال على المحدثين وفيه تشيع قليل توفي بحلب في المحرم قاله في العبر
~~وفيها أبو الحسن أحمد بن محمد بن عمر بن الحسين بن خلف البغدادي القطيعي
~~الأزجي المؤرخ الحنبلي وقد سبق ذكر أبيه أسمعه أبوه من ابن الخل الفقيه
~~وأبي بكر بن الزاغوني ونصر بن نصر العكبري وسلمان بن حامد الشحام وتفرد في
~~وقته بالرواية عن هؤلاء وأسمعه أيضا من أبي الوقت صحيح البخاري وهو آخر من
~~حدث عنه به ثم طلب هو بنفسه وسمع من جماعة ورحل وسمع بالموصل ودمشق وحران
~~ثم رجع إلى بغداد ولازم PageV05P161
~~163 ابن الجوزي مدة وأخذ عنه وقرأ عليه كثيرا من تصانيفه ومروياته وجمع
~~تاريخا في نحو خمسة أسفار ذيل به تاريخ ابن السمعاني سماه درة الأكليل في
~~تتمة التذييل وفيه فوائد جمة مع أوهام وقد بالغ ابن النجار في الحط على
~~تاريخه هذا مع أنه أخذه عنه ونقل منه في تاريخه ms1442 أشياء كثيرة بل نقله كله
~~كما قال ابن رجب وشهد عند القضاة مدة واستخدم في عدة خدم وأسن وانقطع في
~~منزله إلى حين وفاته وكان يخضب بالوساد ثم تركه قبل موته بمدة وقد وصفه غير
~~واحد من الحفاظ وغيرهم بالحافظ وأثنى عمر بن الحاجب على تاريخه وحدث
~~بالكثير ببغداد والموصل وروى عنه جماعة كثيرون منهم الشيخ تقي الدين
~~الواسطي قال ابن النجار توفي ليلة السبت لأربع خلون من ربيع الآخر ببغداد
~~ودفن بباب حرب وفيها أبو الفضل وأبو محمد إسحق بن أحمد بن محمد بن غانم
~~العلثي بفتح العين المهملة وسكون اللام وثاء مثلثة نسبة إلى علث قرية بين
~~عكبرا وسامرا الزاهد القدوة ابن عم طلحة بن المظفر سمع من أبي الفتح بن
~~شاتيل وقرأ على ابن كليب وكان فقيها حنبليا عالما أمارا بالمعروف نهاءا عن
~~المنكر لا يخاف أحدا إلا الله ولا تأخذه في الله لومة لائم أنكر على
~~الخليفة الناصر فمن دونه وواجه الخليفة وصدعه بالحق قال الناصح بن الحنبلي
~~هو اليوم شيخ العراق والقائم بالإنكار على الفقهاء والفقراء وغيرهم فيما
~~ترخصوا فيه وقال المنذري قيل أنه لم يكن في زمانه أكثر إنكارا للمنكر منه
~~وحبس على ذلك مدة وقال ابن رجب وله رسائل كثيرة في الإنكار وحدث وسمع منه
~~جماعة وتوفي في شه رربيع الأول وفيها موفق الدين أحمد بن أحمد بن محمد بن
~~صديق الحراني الحنبلي رحل إلى بغداد وتفقه بابن المنى وسمع من عبد الحق
~~وطائفة وتوفي بدمشق في صفر وفيها الخليل بن أحمد أبو طاهر الجوسقي الصرصري
~~بها أي بصرصر وهي بصادين مهملتين قرية على PageV05P162
~~164 فرسخين من بغداد قرأ القراءات على جماعة وسمع من ابن البطي وطائفة
~~وتوفي في ربيع الأول عن ست وثمانين سنة وقد أجاز لجماعة وفيها أبو منصور
~~سعيد بن محمد بن يس البغدادي السفار في التجارة حج تسعا وأربعين حجة وحدث
~~عن ابن البطي وغيره وتوفي في صفر وفيها أبو الربيع الكلاعي سليمان بن موسى
~~بن سالم البلنسي الحافظ ms1443 الكبير الثقة صاحب التصانيف وبقية أعلام الأثر
~~بالأندلس ولد سنة خمس وستين وخمسمائة وسمع ابن زرقون وطبقته قال الأبار كان
~~بصيرا بالحديث عاقلا عارفا بالجرح والتعديل ذاكرا للموالد والوفيات يتقدم
~~أهل زمانه في ذلك خصوصا من تأخر زمانه ولا نظير لخطه في الإتقان والضبط مع
~~الإستبحار في الأدب والبلاغة كان فردا في إنشاء الرسائل مجيدا في النظم
~~خطيبا مفوها مدركا حسن السرد والمساق مع الشارة الأنيقة وهو كان المتكلم عن
~~الملوك في مجالسهم والمبين لما يريدونه على المنبر في المحافل ولي خطابة
~~بلنسية وله تصانيف في عدة فنون استشهد بكائنة ايتسه بقرب بلنسية مقبلا غير
~~مدبر في ذي الحجة وفيها أبو داود سليمان بن مسعود الحلبي الشاعر اللطيف من
~~شعره ( ألا زد غراما بالحبيب وداره * وإن لج واش فاحتمله وداره ) ( وإن قدح
~~اللوام فيك بلومهم * زناد الهوى يوما فأورى فواره ) ( عسى زورة تشفي بها
~~منه خلسة * فإنك لا يشفيك غير ازدياره ) ( وذي هيف فيه يقوم لعاذلي * بعذري
~~إذا ما لام لام عذاره ) ( فسبحان من أجرى الطلا من رضابه * ومن أنبت
~~الريحان من جلناره ) ( وقد دب عنها صدغه بعقارب * وناظره من سيفه بشفاره )
~~وفيها الناصح بن الحنبلي أبو الفجر عبد الرحمن بن نجم بن عبد الوهاب بن
~~الشيخ أبو الفرج الجزري السعدي العبادي الشيرازي الأصل الدمشقي الفقيه
~~الحنبلي المعروف بابن الحنبلي ولد بدمشق ليلة الجمعة سابع عشر شوال سنة PageV05P163
~~165 أربع وخمسين وخمسمائة وسمع بها من القاضي أبي الفضل الشهرزوري وجماعة
~~ورحل إلى البلاد فأقام ببغداد مدة وسمع بها من شهدة والسقلاطوني وخلائق
~~وسمع بأصبهان من أبي موسى المديني وهو آخر من سمع منه لأنه سمع منه في مرض
~~موته وسمع بالموصل من الشيخ أبي أحمد الحداد الزاهد شيئا من تصانيفه ودخل
~~بلاد أكوه واجتمع بفضلائها وصالحيها وفاوضهم وأخذ عنهم وقدم مصر مرتين
~~وتفقه ببغداد على ابن المنى وأبي البقاء العكبري وقرأ عليه فصيح ثعلب من
~~حفظه وأخذ عن الكمال السنجاري واشتغل بالوعظ وبرع فيه ووعظ من أوائل عمره
~~وحصل له ms1444 القبول التام وقد وعظ بكثير من البلاد التي دخلها كمصر وحلب وأربل
~~والمدينة النبوية وبيت المقدس وكانت له حرمة عند الملوك والسلاطين خصوصا
~~ملوك الشام بني أيوب وحضر فتح القدس مع السلطان صلاح الدين قال واجتمعت
~~بالسلطان في القدس بعد الفتح بسنتين وسألني عن أشياء كثيرة منها الخضاب
~~بالسواد فقلت مكروه ومنها من أربعة من الصحابة من نسل رأوا رسول الله فقلت
~~أبو بكر الصديق وأبوه أبو قحافة وعبد الرحمن بن أبي بكر ومحمد بن عبد
~~الرحمن بن أبي بكر ثم أخذ السلطان يثني على والدي ويقول ما أولد إلا بعد
~~أربعين قال وكان عارفا بسيرة والدي ودرس الناصح بمدارس منها مدرسة جده شرف
~~الإسلام بالمسمارية ثم بنت له الصحابة ربيعة خاتون مدرسة بالجبل وهي
~~المعروفة بالصاحبية فدرس بها سنة ثمان وعشرين وستمائة وكان يوما مشهودا
~~وحضرت الواقفة من وراء الستر وانتهت إليه رياسة المذهب بعد الشيخ موفق
~~الدين وكان يساميه في حباته قال الناصح وكنت قدمت من أربل سنة وفاة الشيخ
~~الموفق فقال لي سررت بقدومك مخافة أن أموت وأنت غائب فيقع وهن في المذهب
~~وخلف بين أصحابنا وقد وقع مرة بين الناصح والشيخ الموفق اختلاف في فتوى في
~~السماع المحدث PageV05P164
~~166 فأجاب فيها الشيخ الموفق بإنكاره فكتب الناصح بعده ما مضمونه الغناء
~~كالشعر فيه مذموم وممدوح فما قصد به ترويح النفس وتفريج الهموم وتفريغ
~~القلوب كسماع موعظة وتحريم لتذكرة فلا بأس به وهو حسن وذكر أحاديث في تغني
~~جويريات الأنصار وفي الغناء في الأعراس وأحاديث في الحداء وأما الشبابة فقد
~~سمعها جماعة ممن لا يحسن القدح فيهم من مشايخ الصوفية وأهل العلم وامتنع من
~~حضورها الأكثر وكون النبي سد أذنيه منها مشترك الدلالة لأنه لم ينه ابن عمر
~~عن سماعها وأطال في ذلك ورد مقالة الموفق لما وقف عليه فراجعه في طبقات ابن
~~رجب فإنه نافع مهم والله أعلم وللناصح تصانيف عدة منها كتاب أسباب الحديث
~~في مجلدات عدة وكتاب الإستسعاد بمن لقيت من صالحي العباد في البلاد ms1445 وكتاب
~~الأنجاد في الجهاد وقال الحافظ الدبيثي في تاريخه للناصح خطب ومقامات وكتاب
~~تاريخ الوعاظ وأشياء في الوعظ قال وكان حلو الكلام جسد الإيراد شهما مهيبا
~~صارما وكان رئيس المذهب في زمانه بدمشق وقال أبو شامة كان واعظا متواضعا
~~متقنا له تصانيف وقال المنذري قدم يعني الناصح مصر مرتين ووعظ ودرس وكان
~~فاضلا وله مصنفات وهو من بيت الحديث والفقه حدث هو وأبوه وجده وجد أبيه وجد
~~جده لقيته بدمشق وسمعت منه وقال ابن رجب سمع منه الحافظ ابن النجار وغيره
~~وخرج له الزكي البرزالي وروى عنه وتوفي يوم السبت ثاث المحرم بدمشق ودفن من
~~يومه بتربتهم بسفح قاسيون وفيها موفق الدين أبو عبد الله أحمد بن أحمد بن
~~محمد بن بركة بن أحمد بن صديق بن صروف الحراني الفقيه الحنبلي ولد سنة ثلاث
~~أو أربع وخمسين وخمسمائة بحران وسمع بها من ابن أبي حية وغيره ورحل إلى
~~بغداد وسمع بها من ابن شاتيل وغيره وتفقه على ابن المنى وأبي البقاء
~~العكبري وابن الجوزي ولازمه ورجع إلى حران وحدث بها PageV05P165
~~167 وبدمشق وسمع منه المنذري والأبرقوهي وابن حمدان وقال كان شيخا صالحا من
~~قوم صالحين وتوفي سادس عشر صفر ودفن بسفح قاسيون وتقدم ذكره في هذه السنة
~~مختصرا وفيها أبو العباس أحمد بن أكمل بن أحمد بن مسعود بن عبد الواحد بن
~~مطر بن أحمد بن محمد الهاشمي العباسي البغدادي الخطيب المعدل الحنبلي ولد
~~في ربيع الأول سنة سبعين وخمسمائة وسمع من ابن شاتيل وغيره وتفقه في المذهب
~~وطعن فيه بعضهم وحدث هو وأبوه وجده وعمه أفضل وسمع منه ابن الساعي وغيره
~~وتوفي في ثامن ربيع الأول ودفن عند أبيه بمقبرة الإمام أحمد وفيها ناصح
~~الدين عبد القادر بن عبد القاهر بن عبد المنعم بن محمد بن حمد بن سلامة
~~الحراني الفقيه الحنبلي الزاهد شيخ حران ومفتيها ولد في رجب سنة أربع وستين
~~وخمسمائة بحران وسمع بها من ابن طبرزد وغيره وسمع بدمشق من ابن صدقة وغيره
~~وببغداد من ابن ms1446 الجوزي وجماعة وأخذ العلم بحران عن أبي الفتح بن عبدوس
~~وغيره وقرأ الروضة على مؤلفها الموفق وأقرأ وحدث وقال المنذري لقيته بحران
~~وسمعت منه وقال ابن حمدان قرأت عليه الخرقي والهداية وبعض العمدة وسمعت
~~عليه أشياء كثيرة منها جامع المسانيد لابن الجوزي وكان قليل الكلام فيما لا
~~يعنيه كثير الديانة والتحرز فميا يعنيه شريف النفس مهيبا معروفا بالفتوى في
~~مذهب أحمد وصنف منسكا وسطا جيدا وكتاب المذهب المنضد في مذهب أحمد ضاع منه
~~في طريق مكة وحفظ الروضة الفقيه والهداية وغيرهما ولم يتزوج وطلب للقضاء
~~فأبى ودرس في آخر عمره بحضوري عنده في مدرسة بني العطار التي عمرت لأجله
~~وتوفي في الحادي عشر من ربيع الأول بحران انتهى كلام ابن حمدان وفيها شمس
~~الدين أبو طالب عبد الله بن إسمعيل بن علي بن الحسين البغدادي الأزجي
~~الواعظ الحنبلي المعروف والده بالفخر غلام ابن المنى سمع أبو طالب من ابن
~~كليب وغيره وتفقه في المذهب واشتغل بالوعظ ووعظ ببغداد ومصر PageV05P166
~~168 وحدث وله نظم المنذري سمعت منه شيئا من شعره توفي في ثاني عشرى شعبان
~~وهو في سن الكهولة وفيها عز الدين أبو محمد عبد العزيز بن عبد الله بن
~~عثمان المقدسي الفقيه الحنبلي سمع من أسعد بن سعيد وغيره وتفقه في المذهب
~~ودرس وحدث توفي في حادي عشر ذي القعدة وفيها أبو عمرو عثمان بن الحسن
~~السبتي اللغوي أخو ابن دحية روى عن ابن زرقون وابن بشكوال وغيرهما وولي
~~مشيخة الكاملية بعد أخيه وتوفي بالقاهرة وفيها صاحب الروم السلطان علاء
~~الدين كيقياذ بن كيخسرو بن قلج أرسلان السلجوقي كان ملكا جليلا شهما شجاعا
~~وافر العقل متسع الممالك تزوج بابنه الملك العادل وامتدت أيامه وتوفي في
~~سابع شوال وكان فيه عدل وخير في الجملة قاله في العبر وفيها أبو الحسن
~~القطيعي محمد بن أحمد بن عمر البغدادي المحدث المؤرخ ولد سنة ست وأربعين
~~وخمسمائة وسمع من ابن الزاغوني ونصر العكبري وطائفة ثم طلب بنفسه ورحل إلى
~~خطيب الموصل وبدمشق من أبي ms1447 المعالي بن صابر وأخذ الوعظ عن ابن الجوزي وهو
~~أول شيخ ولي المستنصرية من حدث بالبخاري سماعا عن أبي الوقت ضعفه ابن
~~النجار لعدم إتقانه وكثرة أوهامه توفي في ربيع الآخر وفيها الملك العزيز
~~غياث الدين محمد بن الملك الظاهر غازي بن صلاح الدين صاحب حلب وسبط الملك
~~العادل ولوه السلطنة بعد أبيه وله أربع سنين من أجل والدته الصحابة وهي
~~كانت الكل وكان الأتابك طغربك يسوس الأمور وكان العزيز حسن الصورة عفيفا
~~توفي في هذه السنة ودفن بالقلعة وأقيم بعده ابنه الملك الناصر يوسف وهو طفل
~~أيضا وفيها مرتضى بن أبي الجود حاتم بن المسلم الحارثي الحوفي أبو الحسن
~~المقرىء قرأ القراءات وسمع الكثير من السلفي وجماعة وكان عالما عاملا كبير
~~القدر قانعا متعففا يختم في الشهر ثلاثين ختمة توفي في شوال عن خمس وثمانين
~~سنة قاله في PageV05P167
~~169 العبر وفيها أبو القسم هبة الله بن الحسن بن أحمد البغدادي المقرىء
~~المعروف بالأشقر قرأ القراءات على محمد بن خلد الرزاز وغيره وتفقه في مذهب
~~الإمام أحمد قال ابن الساعي كان شيخا فاضلا حسن التلاوة للقرآن مجيد الأداء
~~به عالما بوجوه القراءات وطرقها وتعليلها وإعرابها يشار إليه بمعرفة علوم
~~القرآن بصيرا بالنحو واللغة وكان يؤم بالخليفة الظاهر وقرأ عليه الظاهر
~~والوزير ابن الناقد فلما ولى الظاهر الخلافة أكرمه وأجله وكذلك لما ولى ابن
~~الناقد الوزارة وكان يقول قرأ على القرآن أرباب الدنيا والآخرة وكان لأم
~~الخليفة الناصر فيه عقيدة فمرض فجاءته تعوده وسمع منه ابن النجار وابن
~~الساعي وغيرهما وتوفي في صفر وقد قارب الثمانين وفيها أبو بكر الحربي هبة
~~الله بن عمر بن كمال الحلاج آخر من حدث عن هبة الله بن الشبلي وكمال بنت
~~السمرقندي توفي في جمادى الأولى وفيها ياسمين بنت سالم بن علي بن البيطار
~~أم عبد الله الخريمية روت عن هبة الله بن الشبيلي القصار وتوفيت يوم
~~عاشوراء وفيها أبو الحرم مكي ابن عمر بن نعمة بن يوسف بن عساكر بن عسكر بن
~~شبيب بن ms1448 صالح المقدسي الأصل الفقيه الحنبلي الزاهد الرؤبي ولد في شهر رمضان
~~سنة ثمان وأربعين وخمسمائة بمصر وسمع من والده ومن ابن بري النحوي وخلق
~~وسمع بمكة من محمد بن الحسين الهروي الحنبلي وغيره وتفقه في المذهب بمصر
~~قال المنذري اشتهر بمعرفة الفقه وجمع مجاميع الفقه وغيره وانتفع به جماعة
~~وأم بالمسجد المعروف به بدرب البقالين بمصر وسمعت منه وكان يبني ويأكل من
~~كسب يده وقال ابن رجب هو الذي جمع سيرة الحافظ عبد الغني وتوفي في العشرين
~~من جمادى الآخرة بمصر ودفن من الغد إلى جانب والده بسفح المقطم وفيها أبو
~~المظفر يوسف بن أحمد بن الخلال الحنبلي سمع من ابن شاتيل وتفقه في المذهب
~~وكان فقيها صالحا فاضلا مقرئا متدينا حسن الطريقة توفي PageV05P168
~~170 ببغداد في العشرين من ربيع الأول سنة خمس وثلاثين وستمائة فيها وصلت
~~التتار إلى دقوقا تنهب وتفسد فالتقاهم الأمير بكلك الخليفتي في سبعة آلاف
~~والتتار في عشرة آلاف فانهزم المسلمون بعد أن قتلوا خلقا وكادوا ينتصرون
~~وقتل بكلك وجماعة أمراء أعيان وفيها توفي أبو محمد الأنجب بن أبي السعادات
~~البغدادي الحمامي عن إحدى وثمانين سنة راو حجة روى عن ابن البطي وأبي
~~المعالي بن اللحاس وطائفة وأجاز له مسعود الثقفي وجماعة توفي في تاسع عشر
~~ربيع الآخر وفيها أبو عبد الله أحمد بن علي بن سيدك الأواني الشاعر المجيد
~~أشعاره رائقة مطربة منها ( سلوا من كسا جسمي نحافة خصره * وكلفني في الحب
~~طاعة أمره ) ( يبدل نكر الوصل منه بعرفه * لدى وعرف الهجر منه بنكره ) (
~~فما تعرف الأرواح إلا بقربه * ولا تصرف الأتراح إلا بذكره ) ( ولا تنعم
~~الأوقات إلا بوصله * ولا تعظم الآفات إلا بهجره ) ( فأقسم بالمحمر من ورد
~~خده * يمينا وبالمبيض من در ثغره ) ( لقد كدت لولا ضوء صبح جبينه * أتيه
~~ضلالا في دجى ليل شعره ) وفيها ابن رئيس الرؤساء أبو محمد الحسين بن علي بن
~~الحسين بن هبة الله ابن الوزير رئيس الرؤساء أبي القسم بن المسلمة البغدادي
~~الناسخ الصوفي ولد سنة إحدى وخمسين ms1449 وخمسمائة وسمع من ابن البطي وأحمد بن
~~المقرب وتوفي في رجب وفيها قاضي حلب زين الدين أبو محمد عبد الله بن عبد
~~الرحمن بن عبد الله بن علوان الأسدي الشافعي ابن الأستاذ روى عن يحيى
~~الثقفي توفي في شعبان بحلب عن ثمان وخمسين سنة وكان من سروات الرؤساء PageV05P169
~~171 وفيها ابن اللتي مسند الوقت أبو المنجا عبد الله بن عمر بن علي بن عمر
~~بن زيد الحريمي القزاز رجل مبارك حي ولد سنة خمس وأربعين وخمسمائة وسمع من
~~أبي الوقت وسعيد بن البنا وطائفة وأجاز له مسعود الثقفي والأصبهانيون وكان
~~آخر من روى حديث البغوي بعلو نشر حديثه بالشام ورجع منها في آخر سنة أربع
~~وثلاثين فتوفي ببغداد في رابع عشر جمادى الأولى وفيها أبو طالب عبد الله بن
~~المظفر بن الوزير أبي القسم علي بن طراد الزينبي العباسي البغدادي روى عن
~~ابن البطي حضورا وعن أبي بكر بن النقور ويحيى بن ثابت توفي في رمضان وفيها
~~الرضى عبد الرحمن بن محمد بن عبد الجبار أبو محمد المقدسي الملقن اقرأ كتاب
~~الله احتسابا أربعين عاما وختم عليه خلق كثير وروى عن يحيى الثقفي وطاثفة
~~وكان كثير العبادة والتهجد توفي في ثاني صفر وقد شاخ وفيها صدر الدين عبد
~~الرزاق بن الإمام أبي أحمد عبد الوهاب بن سكينة شيخ الشيوخ البغدادي حضر
~~على ابن البطي وسمع من شهدة وترسل عن الخليفة إلى النواحي وتوفي في جمادى
~~الأولى وفيها أبو بكر عبد الكريم بن عبد الله بن مسلم بن أبي الحسن بن أبي
~~الجود الفارسي الزاهد الحنبلي ابن أخي الحسن بن مسلم الزاهد المتقدم ذكره
~~ولد سنة ثلاث وستين وخمسمائة بالفارسية قرية على نهر عيسى وقرأ القرآن وسمع
~~الحديث من أبي الفتح البرداني وابن بوش وغيرهما وتفقه في المذهب وحدث وسمع
~~منه ابن البخاري وعبد الصمد بن أبي الجيش وغيرهما ووصفاه بالصلاح والديانة
~~قال ابن النجار كان شيخا صالحا متدينا ورعا منقطعا عن الناس في قريته يقصده
~~الناس لزيارته والتبرك به وحول ms1450 جماعة من الفقراء ويضيف من يمر به وتوفي يوم
~~الخميس لتسع خلون من صفر ودفن من يومه عند عمه الحسين بن مسلم بالفارسية
~~وفيها الملك الكامل PageV05P170
~~172 سلطان الوقت ناصر الدين أبو المعالي محمد بن العادل أبي بكر محمد بن
~~أيوب ولد سنة ست وسبعين وخمسمائة وتملك الديار المصرية تحت جناح والده
~~عشرين سنة وبعده عشرين سنة وتملك دمشق قبل موته بشهرين وتملك حران وآمد
~~وتلك الديار وله مواقف مشهودة وكان صحيح الإسلام معظما للسنة وأهلها محبا
~~لمجالسة العلماء فيه عدل وكرم وحياء وله هيبة شديدة ومن عدله المخلوط
~~بالجبروت والظلم شنق جماعة من أجناده على آمد في أكيال شعير غصبوه قاله في
~~العبر وقال ابن خلكان كان سلطانا عظيم القدر جميل الذكر محبا للعلماء
~~متمسكا بالسنة النبوة حسن الإعتقاد معاشرا لأرباب الفضائل حازما في أموره
~~لا يضع الشيء إلا في موضعه من غير إسراف ولا إقتار وكان يبيت عنده كل ليلة
~~جمعة جماعة من الفضلاء ويشاركهم في مباحثاتهم ويسألهم عن المواضع المشكلة
~~من كل فن وهو معهم كواحد منهم وكان يعجبه هذان البيتان وينشدهما كثيرا وهما
~~( ما كنت من قبل ملك قلبي * تصد عن مدنف حزين ) ( وإنما قد طمعت لما * حللت
~~في موضع حصين ) وبنى بالقاهرة دار حديث ورتب لها وقفا جيدا وقد بنى على قبر
~~الإمام الشافعي رضي الله عنه قبة عظيمة ودفن أمه عنده وأجرى إليها من ماء
~~النيل ومدده بعيد وغرم على ذلك جملة عظيمة ولما مات أخوه الملك المعظم صاحب
~~الشام وقام ولده الملك الناصر صلاح الدين داود مقامه خرج الملك الكامل من
~~الديار المصرية قاصدا لأخذ دمشق منه وجاء أخوه الملك الأشرف مظفر الدين
~~موسى فاجتمعا على أخذ دمشق بعد فصول جرت يطول شرحها وملك دمشق في أول شعبان
~~سنة ست وعشرين وستمائة وكان يوم الإثنين فلما ملكها دفعها لأخيه الملك
~~الأشرف وأخذ موضعه من بلاد الشرق حران والرها وسروج والرقة ورأس عين وتوجه
~~إليها بنفسه في تاسع شهر رمضان من PageV05P171
~~173 السنة واجتزت ms1451 بحران في شوال سنة ست وعشرين والملك العادل مقيم بها
~~بعساكر الديار المصرية وجلال الدين خوارزم شاه يوم ذاك يحاصر خلاط وكانت
~~لأخيه الملك الأشرف ثم قال ابن خلكان خطب له بمكة شرفها الله تعالى فلما
~~وصل الخطيب إلى الدعاء اللملك الكامل قال صاحب مكة وعبيدها واليمن وزبيدها
~~ومصر وصعيدها والشام وصناديدها والجزيرة ووليدها سلطان القبلتين ورب
~~العلامتين وخادم الحرمين الشريفين أبو المعالي محمد الملك الكامل نصار
~~الدين خليل أمير المؤمنين ولقد رأيته بدمشق سنة ثلاث وثلاثين وستمائة عند
~~رجوعه من بلاد الشرق واستنقاذه إياهلا من يد علاء الدين كيقياد بن سلجوق
~~صاحب الروم وهي واقعة يطول شرحها وفي خدمته بضعة عشر ملكا منهم أخوه الملك
~~الأشرف ولم يزل في علو شأنه وعظم سلطانه إلى أن مرض بعد أخذه دمشق ولم يركب
~~وكان ينشد في مرضه كثيرا ( يا خليلي خبراني بصدق * كيف طعم الكرى فإني عليل
~~) ولم يزل كذلك إلى أن توفي يوم الأربعاء بعد العصر ودفن بقلعة دمشق يوم
~~الخميس الثاني والعشرين من رجب وكنت بدمشق يومئذ وحضرت الصبيحة يوم السبت
~~في جامع دمشق لأنهم أخفوا موته إلى وقت صلاة الجمعة فلما دنت الصلاة قام
~~بعض الدعاة على العريش الذي بين يدي المنبر وترحم على الملك الكامل ودعا
~~لولده الملك العادل صاحب مصر وكنت حاضرا في ذلك الموضع فضج الناس ضجة واحدة
~~وكانوا د أحسوا بذلك لكنهم لم يتحققوا انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا وقال
~~الذهبي مرض بقلعة دمشق بالسعال والإسهال نيفا وعشرين ليلة وكان في رجله
~~نقرس فمات وقال ابن الأهدل وللكامل هفوة جرت منه عفا الله عنه وذلك أنه سلم
~~مرة بيت المقدس إلى الفرنج اختيارا نعوذ بالله من سخط الله وموالاة أعداء
~~الله وفيها أبو بكر محمد بن سمعود بن مهروز البغدادي الطبيب سمعه خاله من أبي PageV05P172
~~174 الوقت وتفرد بالرواية بالسماع منه وتوفي في رمضان وقد جاوز التسعين
~~وفيه شرف الدين محمد بن نصر بن عبد الرحمن بن محمد بن محفوظ القرشي الدمشقي
~~ابن ms1452 ابن أخي الشيخ أبي البيان كان أديبا شاعرا صالحا زاهدا ولي مشيخة رباط
~~أبي البيان وروى عن ابن عساكر وتوفي في رجب وفيها أبو نصر بن الشيرازي
~~القاضي شمس الدين محمد بن هبة الله عن محمد بن هبة الله بن يحيى الدمشقي
~~الشافعي ولد سنة تسع وأبعين وخمسمائة وأجاز له أبو الوقت وطائفة وسمع من
~~أبي يعلى بن الحيوني وطائفة كثيرة وله مشيخة في جزء ودرس وأفتى وناظر ودرس
~~وصار من كبار أهل دمشق في العلم والرواية والرياسة والجلالة ودرس مدة
~~بالشامية والكبرة قال ابن شهبة ولي قضاء بيت المقدس ثم ولي تدريس الشامية
~~البرانية ثم ولي قضاء دمشق في سنة إحدى وثلاثين وستمائة وكان فقيها فاضلا
~~خيرا دينا منصفا عليه سكينة ووقار حسن الشكل يصرف أكثر أوقاته في نشر العلم
~~مات في جمادى الآخرة وفيه خطيب دمشق الدولعي بفتح الدال المهملة وبعد الواو
~~واللام عين مهملة نسبة إلى الدولعية قرية بالموصل جمال الدين محمد بن أبي
~~الفضل بن زيد بن يس أبو عبد الله الثعلبي الشافعي ولد بالدولعية في جمادى
~~الآخرة سنة خمس وخمسين وخمسمائة وتفقه على عمه ضياء الدين الدولعي خطيب
~~دمشق أيضا وسمع منه ومن جماعة منهم ابن صدقة الحراني وولي الخطابة بعد عمه
~~وطالت مدته في المنصب وولى تدريس الغزالية مدة وكان له ناموس وسمت حسن يفخم
~~كلامه قال أبو شامة وكان المعظم قد منعه من الفتوى مدة ولم يحج لحرصه على
~~المنصب مات في جمادى الأولى ودفن بمدرسته التي أنشأها بجيرون وفيها نجم
~~الدين أبو المفضل مكرم بن محمد بن حمزة بن محمد المسند القرشي الدمشقي
~~المعروف بابن أبي الصقر ولد في رجب سنة ثمان وأربعين وخمسمائة وسمع من حمزة
~~بن الحبوني وحمزة بن كروس وحسان PageV05P173
~~175 الزيات والفلكي وعلي بن أحمد بن مقاتل وطائفة وتفرد وطال عمره وسافر
~~للتجارة كثيرا وتوفي في رجب وفيها الملك مظفر الدين أبو الفتح موسى بن
~~العادل ولدهو وأخوه الكامل في سنة واحدة وهي سنة ست وسبعين وخمسمائة وماتا ms1453
~~أيضا في هذه السنة وكان مولده بالقاهرة وروى عن ابن طبرزد وتملك حران وخلاط
~~وتلك الديار مدة ثم تملك دمشق تسع سنين فأحسن وعدل وخفف الجور قال الذهبي
~~كان فيه دين وتواضع للصالحين وله ذنوب عسى الله أن يغفرها له وكان حلو
~~الشمائل محببا إلى رعيته موصوفا بالشجاعة لم تكسر له راية قط انتهى وقال
~~ابن شهبة في تاريخ الإسلام كان جوادا عادلا سخيا لو دفع الدنيا إلى أقل
~~الناس لم يستكثرها عليه ميمون الطليعة ما كسرت له راية قط متعففا عن
~~المحارم ما خلا بامرأة قط إلا زوجته أو محرمه قال أبو المظفر لما صعد إلى
~~خلاط اجتمعت معه في منظرة فقال والله ما مددت عيني إلى حريم أحد قط لا ذكر
~~ولا أنثى ولقد كنت يوما قاعدا ههنا فقال الخادم على الباب عجوز تستأذن من
~~عند بنت شاه أرمن صاحب خلاط سابقا فأذنت لها فناولتني ورقة تذكر أن الحاجب
~~عليا قد قصدها وأخذ ضيعها وقصد هلاكها وتخاف منه أن تخرج فكتبت على الورقة
~~بإطلاق الضيعة ونهى الحاجب عنها فقالت العجوز هي تسأل الإذن بالحضور فلها
~~سر تذكره للسلطان فقلت بسم الله فغابت ساعة ثم جاءت ومعها امرأة ما يمكن في
~~الدنيا أحسن من قدها ولا أظفر من شكلها كأن الشمس تحت نقابها فخدمت ووقفت
~~فقمت لها لكونها بنت شاه فسفرت عن وجهها فأضاءت منه المنظرة فقلت غطي وجهك
~~واذكري حاجتك فقالت مات أبي واستوليتم على البلاد ولي ضيعة أعيش منها أخذها
~~الحاجب مني وما أعيش إلا من عمل النقش وأنا ساكنة في دور الكراء قال فبكيت
~~وأمرت لها بقماش وسكن يصلح لها وقلت بسم الله في حفظ الله ودعته فقالت
~~العجوز ما جاءت إلا لتحظى بك الليلة PageV05P174
~~176 قال فأوقع الله في قلبي تغير الزمان وتملك غيري وتحتاج بني أن تقعد مثل
~~هذه القعدة فقلت يا عجوز معاذ الله والله ما هو من شيمتي ولا خلوت بغير
~~محارمي خذيها وانصرفي وهي العزيز الكريمة ومهما كان لها من الحوائج ms1454 فهذا
~~الخادم تنفذ إليه فقامت وهي تبكي وتقول بالأرمنية صان الله حريمك فلما خرجت
~~قالت لي النفس في الحلال مندوحة عن الحرام تزوجها فقلت للنفس يا خبيثة أين
~~الحساء والكرم والمروءة والله لا فعلته أبدا وقدم عليه النظام بن أبي
~~الحديد ومعه نعل النبي فقام له قائما ونزل فأخذ النعل ووضعه على عينيه وبكى
~~وأجرى على النظام النفقات وأراد أن يأخذ منه قطعة تكون عنده ثم رجع وقال
~~ربما يجيء بعدي من يفعل مثل فعلي فيتسلسل الحال ويؤدي إلى استئصاله فتركه
~~ومات النظام بعد مدة وأوصى له بالنعل فلما فتح دمشق اشترى دار قايماز
~~النجمي وجعلها دار حديث وترك النعل بها وبنى مسجد أبي الدرداء بقلعة دمشق
~~والمسجد الذي عند باب النصر وخان الزنجاري وهو جامع العقيبة ومسجد القصب
~~خارج باب السلاح وجامع جراح وجامع بيت الأنبار وجامع حرستا وزاد وقف دار
~~الحديث النورية والتربة التي بالكلاسة وكان حسن الظن بالفقراء وكان له في
~~بستانه الذي بالنيرب أماكن مشهورة مزخرفة مثل صفة بقراط وغيرها يخلو بها
~~وأباح لأهل دمشق الفرجة بها تطييبا لقلوب الرعية ومن شعره يخاطب الخليفة
~~الناصر ( العبد موسى ذو الضراعة طوره * بغداد آنس عندها نار الهدى ) ( عبد
~~أعد لدى الآله وسيلة * دنيا ودينا أحمدا ومحمدا ) ( هذا يقوم بنصره في هذه
~~* عند الخطوب وذاك شافعه غدا ) وتوفي يوم الخميس رابع المحرم فتسلطن بعده
~~أخوه الصالح إسمعيل وركب ركوب السلطنة وترجل الناس بين يديه وصادر جماعة من
~~أهل دمشق وركب PageV05P175
~~177 التعاسيف فجاء عسكر الكامل وحصر د مشق وقطع المياه وأحرق العقيبة وقصر
~~حجاج ونصبوا المجانيق وقع الصلح على أن أعطوا الصالح بعلبك وبصرى وتسلم
~~الكامل دمشق وفيها الحكيم الفاضل سديد الدين أبو الثناء محمود بن عمر
~~الحابولي عرف بابن دقيقة الشيباني صنف كتاب قانون الحكماء وفردوس الندماء
~~وكتاب الغرض المطلوب في تدبير المأكول والمشروب وغير ذلك وله ديوان شعر منه
~~فيما يتعلق بالطب ( توق الامتلاء وعد عنه * وإدخال الطعام على الطعام ) (
~~وإكثار الجماع فإن فيه * لمن والاء داعية ms1455 السقام ) ( ولا تشرب عقيب الأكل
~~ماء * لتسلم من مضرات الطعام ) ( ولا عند الخوى ولجوع حتى * تلهى باليسير
~~من الأدام ) ( وخذ منه القليل ففيه نفع * لدى العطش المبرح والأوام ) (
~~وهضمك فأصلحنه فهو أصل * وأسهل بالأيارج كل عام ) ( وفصد العرق نكب عنه إلا
~~* لدى مرض بطيب الطبع حامي ) ( ولا تتحركن عقيب أكل * وصير ذاك بعد
~~الانهضام ) ( ولا تطل السكون فإن منه * تولد كل خلط فيك خام ) ( وقلل ما
~~استطعت الماء بعد الرياضة * واجتنب شرب المدام ) ( وخل السكر واهجره مليا *
~~فإن السكر من فعل الطغام ) ( وأحسن صون نفسك عن هواها * تفز بالخلد في دار
~~السلام ) وفيها شمس الدين بن سنى الدولة قاضي القضاة أبو البركات يحيى بن
~~هبة الله بن سنى الدولة الحسين بن يحيى بن محمد بن علي بن صدقة الدمشقي
~~الشافعي والد قاضي القضاة صدر الدين أحمد ولد سنة اثنتين وخمسين وخمسمائة
~~وتفقه على ابن أبي عصرون والقطب النيسابوري واشتغل بالخلاف وسمع من أحمد
~~ابن الموازيني وطائفة وولي قضاء الشام قال الذهبي وحمدت سيرته وكان إماما PageV05P176
~~178 فاضلا مهيبا حدث بمكة وبيت المقدس وحمص وتوفي في ذي القعدة وفيها أبو
~~المحاسن يوسف بن إسمعيل بن علي بن أحمد بن الحسين بن إبراهيم المعروف
~~بالشواء الملقب شهاب الدين الكوفي الأصل الحلبي المولد والمنشأ والوفاة كان
~~أديبا فاضلا متقنا لعلم العروض والقوافي شاعرا يقع له في النظم المعاني
~~البديعة وله ديوان شعر في أربع مجلدات وكان ملازما لحلقة الشيخ تاج الدين
~~المعروف بابن الحراني الحلبي النحوي اللغوي وأكثر ما أخذ الأدب عنه وبصحبته
~~انتفع قال ابن خلكان كان بيني وبين الشهاب الشواء مودة أكيدة ومؤانسة كثيرة
~~وكان حسن المحاورة مليح الإيراد مع السكون والتأني وأول شيء أنشدني من شعره
~~قوله ( هاتيك يا صاح ربا لعلع * ناشدتك الله فعرج معي ) ( وانزل بنا بين
~~بيوت النقا * فقد غدت آهلة المربع ) حتى نطيل اليوم وقفا على الساكن أو
~~عطفا على الموضع وأنشد لنفسه أيضا ( ومهفهف عنى الزمان بخده * فكساه ثوبي
~~ليله ونهاره ) ( لأمهدت عذري محاسن وجهه ms1456 * إن غض مني منه غصن عذاره ) وله
~~في غلام أرسل أحد صدغيه وعقد الآخر ( أرسل صدغا ولوى قاتلي * صدغا فاعيا
~~بهما واصفه ) ( فخلت ذا في خده حية * تسعى وهذا عقربا واقفه ) ( ذا ألف
~~ليست لوصل وذا * واو ولكن ليست العاطفه ) وله في شخص لا يكتم السر ( لي
~~صديق غدا وإن كان لا ينطق * إلا بغيبة أو محال ) ( أشبه الناس بالصدى إن
~~تحدثه * حديثا أعاده في الحال ) وله معنى لطيف PageV05P177
~~179 ( هواك يا من له احتيال * مالي على مثله احتيال ) ( قسمة أفعاله لحيني
~~* ثلاثة مالها انتقال ) ( وعدك مستقبل وصبري * ماضر وشوق إليك حال ) وله في
~~غلام ختن ( هنأت من أهواه عند ختانه * فرحا وقلت وقد عراه وجوم ) ( يفديك
~~من ألم ألم بك أمرؤ * يخشى عليك إذا ثناك نسيم ) ( أمعدني كيف استطعت على
~~الأذى * جلدا وأجزع ما يكون الريم ) ( لو لم تكن هذي الطهارة سنة * قد سنها
~~من قبل إبراهيم ) ( لفتكت جهدي بالمزين إذ غدا * في كفه موسى وأنت كليم )
~~ومعظم شعره على هذا الأسلوب وكان من المغالين في التشيع وأكثر أهل حلب ما
~~يعرفونه إلا بمحاسن الشواء والصواب ما ذكرته وتوفي يوم الجمعة تاسع عشر
~~المحرم بحلب ودفن بظاهرها ولم أحضر الصلاة عليه لعذر عرض لي رحمه الله فلقد
~~كان نعم الصاحب انتهى ما أورده ابن خلكان ملخصا سنة ست وثلاثين وستمائة
~~فيها توفي أبو العباس القسطلاني ثم المصري الفقيه المالكي الزاهد القدوة
~~أحمد بن علي تلميذ الشيخ أبي عبد الله القرشي سمع من عبد الله بن بري ودرس
~~بمصر وأفتى ثم جاور بمكة مدة وتزوج عبد موت شيخه زوجته الصالحة الجليلة أم
~~ولده قطب الدين حكى أن أهل المدينة أجدبوا فاتفق رأيهم أن يستسقوا يوما
~~والغرباء يوما فاستسقى مع المجاورين فسقوا وله مؤلف جمع فيه كلام شيخه
~~القرشي وبعض شيوخه وبعض كراماته توفي بمكة المشرفة في جمادى الآخرة وقبره
~~يزار بها في الشعب الأيسر PageV05P178
~~180 وفيها صاحب ماردين ارتق بن البي الأرتقي التركماتي تملك ماردين بضعا
~~وثلاثين سنة وكان فيه ms1457 عدل ودين في الجملة قتله غلمانه بمواطأة ابن ابنه
~~وتملك بعده ابنه نجم الدين غازي وفيها التاج أسعد بن المسلم بن مكي بن علان
~~القيسي الدمشقي توفي في رجب عن ست وتسعين سنة روى عن ابن عساكر وأبي الفهم
~~بن أبي العجايز وكان من كبار العدول وهو أسن من أخيه السديد وفيها أبو
~~الخير بدل بن أبي المعمر بن إسمعيل التبريزي المحدث الحافظ الثقة الرحال
~~ولد بعد الخمسين وخمسمائة وسمع من أبي سعد ابن أبي عصرون وجماعة ورحل فأكثر
~~عن اللبان والصيدلاني وسمع بنيسابور ومصر والعراق وكتب وتعب وخرج وولي
~~مشيخة دار الحديث بأربل فلما أخذتها التتار قدم حلب وبها توفي في جمادى
~~الأولى وفيها أبو الفضل جعفر بن علي بن هبة الله الهمذاني الأسكندراني
~~المالكي المقرىء الأستاذ المحدث ولد سنة ست وأربعين وخمسمائة وقرأ القراءات
~~على عبد الرحمن بن خلف صاحب ابن الفحام وأكثر عن السلف وطائفة وكتب الكثير
~~وحصل وتصدر لإقراء ثم رحل في آخر عمره فروى الكثير بالقاهرة ودمشق وبها
~~توفي في صفر وقد جاوز التسعين وفيها ابن الصفراوي جمال الدين أبو القسم عبد
~~الرحمن بن عبد المجيد بن إسمعيل بن عثمان بن يوسف بن حفص الأسكندراني
~~الفقيه المالكي المقرىء ولد في أول سنة أربع وأربعين وخمسمائة وقرأ
~~القراءات على ابن خلف الله وأحمد بن جعفر الغافقي واليسع بن حزم وابن
~~الخلوف وتفقه على أبي طالب صالح ابن بنت معافى وسمع الكثير من السلفي وغيره
~~وانتهت إليه رياسة الإقراء والفتوى ببلده وطال عمره وبعد صيته توفي في
~~الخامس والعشرين من ربيع الآخر وفيها أبو الفتوح وأبو الفرج وأبو عمر ضياء
~~الدين عثمان بن نصر بن منصور بن هلال البغدادي المسعودي الفقيه الحنبلي
~~الواعظ المعروف بابن الوتار ولد سنة خمسين وخمسمائة تقريبا وسمع من أبي الفتح PageV05P179
~~181 ابن المنى وغيره وتفقه عليه ووعط وشهد عند قاضي القضاة عبد الرزاق ابن
~~ابن الشيخ عبد القادر وأفتى وكان فاضلا فقيها إماما عالما حسن الأخلاق أجاز
~~للمنذري وابن أبي الجيش والقسم ms1458 بن عساكر والحجار وغيرهم وتوفي في سابع عشرى
~~جمادى الأولى ببغداد وقد ناهز التسعين والمسعودي نسبة إلى المسعودة محلة
~~شرقي بغداد وفيها عسكر بن عبد الرحيم بن عسكر بن أسامة أبو عبد الرحيم
~~العدوي النصيبي من بيت مشيخة وحديث ودين وله أصحاب وأتباع رحل في الحديث
~~وسمع من سليمان الموصلي وطبقته وله مجاميع حسنة توفي في المحرم وفيها
~~الصاحب جمال الدين علي بن جرير الرقي الوزير وزر للأشرف ثم للصالح إسمعيل
~~وتوفي في جمادى الآخرة بدمشق قاله في العبر وفيها عماد الدين بن الشيخ هو
~~الصاحب الرئيس أبو الفتح عمر بن شيخ الشيوخ صدر الدين محمد بن عمر الجويني
~~ثم الدمشقي الشافعي ولي تدريس الشافعي ومشهد الحسين ومشيخة الشيوخ بالديار
~~المصرية وقام بسلطنة الجواد ثم دخل الديار المصرية فلامه صاحبها العادل أبو
~~بكر فردوهم بخلع الجواد من السلطنة فلم يمكنه وجهز عليه من الإسمعيلية من
~~قتله في جمادى الأولى وله خمس وخمسون سنة وفيها أبو الفضل بن السباك محمد
~~بن محمد بن الحسن البغدادي أحد وكلاء القضاة روى عن ابن البطي وأبي المعالي
~~اللحاس وتوفي في ربيع الآخر وفيها شرف الدين أبو المكارم محمد بن عبد الله
~~بن الحسن بن علي بن أبي القسم بن صدقة قاضي القضاة الأسكندري المصري
~~الشافعي المعروف بابن عين الدولة ولد بالأسكندرية في جمادى الآخرة سنة إحدى
~~وخمسين وخمسمائة وقدم القاهرة في سنة ثلاث وسبعين واشتغل على العراقي شارح
~~المهذب وحفظ المهذب وناب في القضاء ثم ولى قضاء القاهرة والوجه البحري سنة
~~ثلاث عشرة وستمائة ثم جمع له العملان سنة سبع عشرة وستمائة ثم عزل عن قضاء
~~مصر خاصة PageV05P180
~~182 قبل وفاته بشهر وكان ذكيا كريما متدينا ورعا قانعا باليسير من بيت
~~رياسة تولى الأسكندرية من أعمامه وأخواله ثمانية أنفس قال المنذري وكان
~~عارفا بالأحكام مطلعا على غوامضها وكتب الخط الجيد وله نظم ونثر وكان يحفظ
~~من شعر المتقدمين والمتأخرين جملة وقال غيره نقل المصريون عنه كثيرا من
~~النوادر والزوائد كان يقولها بسكون وناموس ومن ms1459 شعره ( وليت القضاء وليت
~~القضاء * لم يك شيئا توليته ) ( فأوقعني في القضاء القضاء * وما كنت قدما
~~تمنيته ) توفي في هذه السنة وجزم ابن قاضي شهبة أنه توفي في ذي القعدة سنة
~~تسع وثلاثين وفيها الزكي البرزالي أبو عبد الله محمد بن يوسف بن محمد بن
~~أبي يداش الأشبيلي الحافظ الجوال محدث الشام ومفيده سمع بالحجاز ومصر
~~والشام والعراق وأصبهان وخراسان والجزيرة فأكثر وجمع فأوعى وأول طلبه سنة
~~اثنتين وستمائة وأقدم شيوخه عين الشمس الثقفية ومنصور الفراوي وأقام بمسجد
~~فلوس بدمشق زمانا طويلا وتوجه إلى حلب فأدركه أجله بحماة في رمضان وله ستون
~~سنة وهو والد الشيخ علم الدين البرزالي وفيها جمال الدين بن الحصيري شيخ
~~الحنفية أبو المحامد محمود بن أحمد بن عبد السيد البخاري روى صحيح مسلم عن
~~أصحاب الفراوي ودرس بالنورية بدمشق خمسا وعشرين سنة وصنف الكتب الحسان منها
~~شرح الجامع الكبير وكان من العلماء العاملين كثير الصدقة غزير الدمعة انتهت
~~إليه رياسة أصحاب أبي حنيفة توفي في صفر بدمشق ودفن بمقابر الصوفية وفيها
~~العلامة الحافظ يوسف بن عمر بن صقير ويقال بالسين أيضا الواسطي كان من
~~الحفاظ الأعيان قاله ابن ناصر الدين PageV05P181
~~183 سنة سبع وثلاثين وستمائة فيها هجم الصالح إسمعيل في صفر على دمشق
~~فملكها وتسلم القلعة واعتقلوا الصالح أيوب بالكرك أشهرا فطلبه أخوه العادل
~~من الناصر داود وبذل فيه مائة ألف دينار وكذا طلبه الصالح إسمعيل فامتنع
~~الناصر ثم اتفق معه وحلفه وأخذه وسار به إلى الديار المصرية فمالت الكاملية
~~إليه وقبضوا على العادل وتملك الصالح نجم الدين أيوب ورجع الناصر بخفي حنين
~~وفيها أنزل الكامل إلى تربته بجامع دمشق من قلعتها وفتح لها شبابيك إلى
~~الجامع وفيها توفي الخيوبي بضم الخاء المعجمة وفتح الواو وتشديد الياء
~~الأولى نسبة إلى خوي مدينة بأذربيجان من إقليم تبريز قاضي القضاة شمس الدين
~~أحمد بن خليل بن سعادة بن جعفر بن عيسى المهلبي الشافعي أبو العباس ولد في
~~شوال سنة ثلاث وثمانين وخمسمائة ودخل خراسان وقرأ بها الأصول ms1460 على القطب
~~المصري صاحب الإمام فخر الدين قال ابن السبكي في طبقاته الكبرى وقرأ الفقه
~~على الرافعي وعلم الجدل على علاء الدين الطوسي وسمع الحديث من جماعة وولي
~~قضاء القضاة بالشام وله كتاب في الأصول وكتاب فيه رموز حكمية وكتاب في
~~النحو وكتاب في العروض وفيه يقول أبو شامة ( أحمد بن الخليل أرشده الله *
~~كما أرشد الخليل بن أحمد ) ( ذاك مستخرج العروض وهذا * مظهر السر منه
~~والعود أحمد ) وقال الذهبي كان فقيها إماما مناظرا خبيرا بعلم الكلام
~~أستاذا في الطب والحكمة دينا كثير الصلاة والصيام توفي في شعبان ودفن بسفح
~~قاسيون وفيها الصدر علاء الدين أبو سعيد ثابت بن محمد بن أبي بكر الخجندي
~~بضم الخاء المعجمة وفتح الجيم وسكون النون ومهملة نسبة إلى خجندة مدينة
~~بطرف سيحون ثم الأصبهاني سمع الصحيح حضورا في الرابعة من أبي الوقت وبقي
~~إلى هذا الوقت بشيراز PageV05P182
~~184 وفيها أبو العباس بن الرومية أحمد بن محمد بن مفرج بن عبد الله الأموي
~~مولاهم الأندلس الأشبيلي الزهري النبائي الحافظ كان حافظا صالحا مصنفا من
~~الأثبات ظاهري المذهب مع ورع وكان يحترف من الصيدلة لمعرفته الجيدة بالنبات
~~قاله ابن ناصر الدين وفيها أمين الدين أبو الغنايم سالم بن الحسن بن هبة
~~الله الشافعي التغلبي الدمشقي رحل به أبوه وسمعه من ابن شاتيل وطبقته وسمع
~~هو بنفسه وولى المارستان والمواريث والأيتام وتوفي في جمادى الآخرة وله
~~ستون سنة ودفن بتربته بقاسيون وخلف ذرية صالحة أبقت ذكره وفيها الملك
~~المجاهد أسد الدين شيركوه ابن محمد بن شيركوه بن شادي صاحب حمص توفي بها في
~~رجب قال ابن خلكان مولده سنة تسع وستين وخمسمائة وتوفي يوم الثلاثاء تاسع
~~رجب بحمص ودفن بتربة داخل البلد وكانت له أيضا الرحبة وتذمر وماكسين من بلد
~~الخابور وخلف جماعة من الأولاد فقام مقامه في الملك ولده الملك المنصور
~~ناصر الدين إبراهيم انتهى وفيها أبو القسم عبد الرحيم بن يوسف بن هبة الله
~~بن الطفيل الدمشقي توفي بمصر في ذي الحجة وروى عن السلفي ms1461 وفيها أبو محمد
~~وأبو الفضل عفيف الدين عبد العزيز بن دنف بن أبي طالب بن دلف بن القسم
~~البغدادي الحنبلي المقرىء الناسخ الخازن ولد سنة إحدى أو اثنتين وخمسين
~~وخمسمائة وقرأ بالروايات الكثيرة على أبي الحراث أحمد بن سعيد العسكري
~~وغيره وسمع الحديث من أبي علي الرحبي وغيره وكتب الكثير بخطه الحسن لنفسه
~~وللناس وشهد عند الريحاني زمن الناصر وكان الخليفة الناصر أذن لولده الظاهر
~~برواية مسند الإمام أحمد عنه بالإجازة وأذن لأربعة من الحنابلة بالدخول
~~إليه للسماع عبد العزيز هذا منهم فحصل له به أنس فلما أفضت إليه الخلافة
~~ولاه النظر في ديوان التركات الحشرية فسار فيها أحسن سيرة ورد تركات كثيرة على PageV05P183
~~185 الناس قال الناصح بن الحنبلي كان إماما في القراءة وفي علم الحديث سمع
~~الكثير وكتب بخطه الكثير وهو يصوم الدهر لقيته ببغداد في المرتين وقال ابن
~~النجار كان كثير العبادة دائم الصوم والصلاة وقراءة القرآن مذ كان شابا
~~وإلى حين وفاته وكان مسارعا إلى قضاء حوائج الناس والسعي بنفصه إلى دور
~~الأكابر في الشفاعات وفك العناة وإطلاق المعتقلين بصدر منشرح وقلب طيب وكان
~~محبا لإيصال الخير إلى الناس ودفع الضر عنهم كثير الصدقة والمعروف
~~والمواساة بماله حال فقره وقلة ذات يده وبعد يساره وسعة ذات يده وكان على
~~قانون واحد في ملبسه لم يغيره وكان ثقة صدوقا نبيلا غزي رالفضل أحسن الناس
~~تلاوة للقرآن وأطيبهم نغمة وكذلك في قراءة الحديث وتوفي ليلة الإثنين
~~السادس والعشرين من صفر ببغداد ودفن بجانب معروف الكرخي وفيها وجزم ابن
~~ناصر الدين أنه في التي قبلها أبو بكر محمد بن إسمعيل بن محمد بن خلفون
~~الأزدي الأندلس الأوبني كان حافظا متقنا للأسانيد والأخبار مصنفا وفيها ابن
~~الكريم الكاتب شمس الدين محمد بن الحسن بن محمد بن علي البغدادي المحدث
~~الأديب الماسح المتفنن روى عن ابن بوش وابن كليب وخلق وسكن دمشق وكتب
~~الكثير بخطه توفي في رجب عن سبع وخمسين سنة وفيها ابن الدبيثي بضم الدال
~~المهملة وفتح الموحدة التحتية ms1462 وسكون المثناة التحتية ومثلثة نسبة إلى دبيثا
~~قرية بواسط الحافظ المؤرخ المقرىء الحاذق أبو عبد الله محمد بن سعيد بن
~~يحيى الواسطي الشافعي ولد سنة ثمان وخمسين وخمسمائة وسمع من أبي طالب
~~الكناني وابن شاتيل وعبد المنعم بن الفراوي وطبقتهم وقرأ القراءات على
~~جماعة وتفقه على أبي الحسن هبة الله بن البوقي وأتقن العربية وتقدم وساد
~~وعلق الأصول والخلاف وعنى بالحديث ورجاله وصنف كتابا في تاريخ واسط وذيلا
~~على مذيل ابن السمعاني وأسمعهما وله معرفة بالأدب والشعر PageV05P184
~~186 وله شعر جيد وقد أثنى على حفظه وذهنه واستحضاره الحافظ الضياء المقدسي
~~وابن نقطة وابن النجار وقال هو شيخي وهو آخر الحافظ المكثرين ما رأت عيناي
~~مثله في حفظ التواريخ والسير وأيام الناس وأضر في آخر عمره وقال ابن الأهدل
~~وأنشد لنفسه ( خبرت بني الأيام طرا فلم أجد * صديقا صدوقا مسعدا في النوائب
~~) ( وأصفيتهم مني الوداد فقابلوا * صفاء ودادي بالعدا والشوائب ) ( وما
~~اخترت منهم صاحبا وارتضيته * فأحمده في فعله والعواقب ) وقال في العبر توفي
~~في ثامن ربيع الآخر ببغداد وفيها تقي الدين محمد بن طرخان بن أبي الحسن
~~السلمي الدمشقي الصالحي الحنبلي ولد بقاسيون سنة إحدى وستين وخمسمائة وروى
~~عن ابن صابر وأبي المجد البانياسي وطائفة وخرج لنفسه مشيخة وكان فقيها
~~جليلا متوددا وسمع بمكة والمدينة واليمن وحدث وتوفي في تاسع المحرم بالجبل
~~وفيها أبو طالب بن صابر الدمشقي محمد بن أبي المعالي عبد الله بن عبد
~~الرحمن بن أحمد بن علي بن صابر السلمي الصوفي الزاهد روى عن أبيه وجماعة
~~وصار شيخ الحديث بالعزية قال ابن النجار لم أر إنسانا كاملا غيره زاهدا
~~عابدا ورعا كثير الصلاة والصيام توفي في سابع المحرم وفيها ابن الهادي
~~محتسب دمشق رشيد الدين أبو الفضل محمد بن عبد الكريم بن يحيى القيسي
~~الدمشقي شيخ وقور مهيب عفيف سمع ابن عساكر وأبا المعالي بن صابر وتوفي في
~~جمادى الآخرة عن سبع وثمانين سنة وفيها الرشيد النيسابوري محمد بن أبي بكر
~~بن علي الحنفي الفقيه سمع بمصر ms1463 من أبي الجيوش عساكر والتاج المسعودي وجماعة
~~ودرس وناظر وعاش سبعا وسبعين سنة وولي قضاء الكرك والشوبك ثم درس بالمعينية
~~وتوفي في خامس ذي القعدة وفيها شرف الدين أبو البركات بن PageV05P185
~~187 المستوفى المبارك بن أحمد بن أبي البركات اللخمي الأربلي وزير أربل
~~وفاضلها ومؤرخها ولد سنة أربع وستين وخمسمائة وسمع من عبد الوهاب ابن حبة
~~وحنبل وابن طبرزد وخلق وكان بيته مجمع الفضلاء وله يد طولى في النثر والنظم
~~ونفس كريمة كبيرة وهمة علية شرح ديواني أبي تمام والمتنبي في عشر مجلدات
~~وله غير ذلك وديوان شعر منه في تفضيل البياض على السمرة ( لا تخدعنك سمرة
~~غرارة * ما الحسن إلا للبياض وجنسه ) ( فالرمح يقتل بعضه من غيره * والسيف
~~يقتل كله من نفسه ) وله ( يا رب قد عظمتك جناية عينه * وعتا بما أبداه من
~~أنواره ) ( فاشف السقام المستكن بطرفه * واستر محاسن وجهه بعذاره ) سلم
~~بقلعة أربل من التتار ثم سكن الموصل وبهامات في المحرم قال ابن الأهدل جمع
~~لأربل تاريخا في أربع مجلدات وله المحصل على أبيات المفصل في مجلدين وله
~~كتاب سر الصنعة وكتاب سماد أبا قماش جمع فيه آدابا ونوادر وأرسل دينارا إلى
~~شاعر على يد رجل يقال له الكمال وكان الدينار مثلوما فتوهم الشاعر أن
~~الكمال نقصه فكتب ( يا أيها المولى الوزير ومن به * في الجود حقا تضرب
~~الأمثال ) ( أرسلت بدر التم عند كماله * حسنا فوافى العبد وهو هلال ) ( ما
~~عابه النقصان إلا أنه * بلغ الكمال كذلك الآجال ) فأجاز الشاعر وأحسن إليه
~~ورثاه بعضهم فقال ( أبا البركات لو درت المنايا * بأنك فرد عصرك لم تصبكا )
~~( كفى الإسلام رزءا فقد شخص * عليه بأمين الثقلين يبيكي ) انتهى وفيها ضياء
~~الدين بن الأثير الصاحب العلامة أبو الفتح نصر الله بن محمد بن محمد بن عبد
~~الكريم بن عبد الواحد الشيباني الجزري الكاتب PageV05P186
~~188 البليغ صاحب المثل الساير انتهت إليه كتابة الإنشاء والترسل ومن جملة
~~محفوظاته شعر أبي تمام والبحتري والمتنبي وزر بدمشق للملك الأفضل فأساء
~~وظلم ثم هر بثم كان ms1464 معه بسميساط سنوات ثم خدم الظاهر صاحب حلب فلم يقبل
~~عليه فتحول إلى الموصل وكتب الإنشاء لصاحبها محمود بن عز الدين مسعود
~~ولاتابكه لولو وذهب رسولا في آخر أيامه إلى الخليفة فمات ببغداد في ربيع
~~الآخر وكان بينه وبين أخيه عز الدين مقاطعة كلية قاله في العبر قلت ومن
~~شعره ( ثلاث تعطي الفرح * كأس وكوز وقدح ) ( ما ذبح الذق لها * إلا وللهم
~~ذبح ) وقال ابن خلكان ولما كملت له الأدوات قصد جناب الملك الناصر صلاح
~~الدين وكان يومئذ شابا فاستوزره ولده الملك الأفضل نور الدين علي وحسنت
~~حاله عنده ولما توفي صلاح الدين واستقل ولده الأفضل بمملكة دمشق استقل ضياء
~~الدين بالوزارة وردت إليه أمور الناس وصار الإعتماد في جميع الأحوال عليه
~~ولما أخذت دمشق من الملك الأفضل وانتقل إلى صرخد وكان ضياء الدين قد أساء
~~العشرة على أهلها فهموا بقتله فأخرجه الحاجب محاسن بن عجم في صندوق ولما
~~استقر الأفضل في سميساط عاد إلى خدمته وأقام عنده مدة ثم فارقه واتصل بخدمة
~~أخيه الملك الظاهر صاحب حلب فلم يطل مقامه عنده فخرج مغاضبا وعاد إلى
~~الموصل فلم يستقر حاله فورد أربل فلم يستقم حاله فسافر إلى سنجار ثم عاد
~~إلى الموصل واتخذها دار إقامته ولقد ترددت إلى الموصل من أربل أكثر من عشر
~~مرات وهو مقيم بها وكنت أود الاجتماع به لآخذ عنه شيئا لما كان بيه وبين
~~الوالد من المودة إلا كيدة فلم يتفق ذلك ولضياء الدين من التصانيف الدالة
~~على غزارة فضله وتحقيق نبله كتابه الذي سماه المثل الساير في أدب الكاتب
~~والشاعر وهو في مجلدين جمع فيه فأوعى PageV05P187
~~189 ولم يترك شيئا يتعلق بفن الكتابة إلا ذكره ولما فرغ من تصينفه كتبه
~~الناس عنه ومحاسنه كثيرة وكانت ولادته بجزيرة ابن عمر انتهى ملخصا وقال ابن
~~الأهدل كان هو وأخواه أبو السعادات وعز الدين كلهم نجباء رؤساء لكل منهم
~~تصانيف وتوفي في ربيع الآخر وفيها أبو محمد عبد العزيز بن بركات بن إبراهيم
~~الخشوعي الدمشقي إمام الربوة ms1465 روى عن أبيه وأبي القسم ابن عساكر وتوفي في
~~ثامن ربيع الآخر وفيها أبو الحسن الحراني علي بن أحمد بن الحسن التجيب
~~المرسي كان عارفا متقنا للنحو والكلام والمنطق سكن حماة وله تفسير عجيب
~~قاله في العبر وفيها قستمر ومقدم العساكر جمال الدين الخليفتي الناصري توفي
~~في ذي القعدة سنة ثمان وثلاثين وستمائة فيها سلم الملك الصالح إسمعيل قلعة
~~الشقيف للفرنج لغرض في نفسه فمقته المسلمون وأنكر عليه ابن عبد السلام وأبو
~~عمرو بن الحاجب فسجنهما وعزل ابن عبد السلام من خطابة دمشق قاله في العبر
~~وفيها توفي أبو علي أحمد بن محمد بن محمود بن المعز الحراني ثم البغدادي
~~الصوفي روى عن ابن البطي وأحمد بن المقرب وجماعة وتوفي في المحرم وفيها نجم
~~الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن خلف بن راجح المقدسي الحنبلي ثم الشافعي
~~صاحب التصانيف روى عن ابن صدقة الحراني وجماعة وسافر إلى همذان فلزم الركن
~~الطاووسي حتى صار معيده ثم سافر إلى بخارا وبرع في علم الخلاف وطار اسمه
~~وبعد صيته وكان يتوقد ذكاء ومن جملة محفوظاته الجمع بين الصحيحين وكان صاحب
~~أوراد وتهجد توفي في خامس شوال وفيها جمال الملك أبو الحسن علي بن مختار بن
~~نصر بن طعان PageV05P188
~~190 العامري المحلى ثم الأسكندراني المعروف بابن الحبل روى عن السلفي وغيره
~~وتوفي في شعبان وفيها أبو بكر محي الدين محمد بن علي بن محمد الحاتمي
~~الطائي الأندلسي العارف الكبير ابن عربي ويقال ابن العربي قال الشعراوي في
~~كتاب نسب الخرقة كان مجموع الفضائل مطبوع الكرم والشمائل قد فض له فضله
~~ختام كل فن وبل له وبله رياض ما شرد من العلوم وعن نظمه عقود العقول وفصوص
~~الفصول وحسبك بقول زروق وغيره من الفحول ذاكرين بعض فضله هو أعرف بكل فن من
~~أهله وإذا أطلق الشيخ الأكبر في عرف القوم فهو المراد ولد بمرسية سنة ستين
~~وخمسمائة ونشأبها وانتقل إلى أشبيلية سنة ثمان وسبعين ثم ارتحل وطاف
~~البلدان فطرق بلاد الشام والروم والمشرق ودخل ms1466 بغداد وحدث بها بشيء من
~~مصنفاته وأخذ عنه بعض الحافظ كذا ذكره ابن النجار في الذيل وقال الشيخ عبد
~~الرؤف المناوي في طبقات الأولياء له وقال الحافظ ابن حجر في لسان الميزان
~~وهو ممن كان يحط عليه ويسيء الاعتقاد فيه كان عارفا بالآثار والسنن قوي
~~المشاركة في العلوم أخذ الحديث عن جمع وكان يكتب الإنشاء لبعض ملوك المغرب
~~ثم تزهد وساح ودخل الحرمين والشام وله في كل بلد دخلها مآثر انتهى وقال
~~بعضهم برز منفردا مؤثرا للتخلي والإنعزال عن الناس ما أمكنه حتى أنه لم يكن
~~يجتمع به إلا الأفراد ثم آثر التآليف فبرزت عنه مؤلفات لا نهاية لها تدل
~~على سعة باعه وتبحره في العلوم الظاهرة والباطنة وأنه بلغ مبلغ الإجتهاد في
~~الإختراع والإستنباط وتأسيس القواعد والمقاصد التي لا يدريها ولا يحيط بها
~~إلا من طالعها بحقها غير أنه وقع له في بعض تضاعيف تلك الكتب كلمات كثيرة
~~أشكلت ظواهرها وكانت سببا لأعراض كثيرين لم يحسنوا الظن به ولم يقولوا كما
~~قال غيرهم من الجهابذة المحققين والعلماء العاملين والأئمة الوارثين أن ما
~~أوهمته تلك الظواهر ليس هو المراد وإنما PageV05P189
~~191 المراد أمور اصطلح عليه متأخروا أهل الطريق غيرة عليها حتى لا يدعيها
~~الكذابون فاصطلحوا على الكناية عنها بتلك الألفاظ الموهمة خلاف المراد غير
~~مبالين بذلك لأنه لا يمكن التعبير عنها بغيرها قال المناوي وقد تفرق الناس
~~في شأنه شيعا وسلكوا في أمره طرائق قددا فذهبت طائفة إلى أنه زنديق لا صديق
~~وقال قوم أنه واسطة عقد الأولياء ورئيس الأصفياء وصار آخرون إلى اعتقاد
~~ولايته وتحريم النظر في كتبه أقول منهم الشيخ جلال الدين السيوطي قال في
~~مصنفه تنبيه الغبي بتبرئة ابن عربي والقول الفيصل في ابن العربي اعتقاد
~~ولايته وتحريم النظر في كتبه فقد نقل عنه هو أنه قال نحن قوم يحرم النظر في
~~كتبنا قال السيوطي وذلك لأن الصوفية تواضعوا على ألفاظ اصطلحوا عليها
~~وأرادوا بها معان غير المعاني المتعارفة منها فمن حمل ألفاظهم على معانيها
~~المتعارفة بين ms1467 أهل العلم الظاهر كفر نص على ذلك الغزالي في بعض كتبه وقال
~~أنه شبيه بالمتشابه من القرآن والسنة من حمله على ظاهره كفر وقال السيوطي
~~أيضا في الكتاب المذكور وقد سأل بعض أكابر العلماء بعض الصوفية في عصره ما
~~حملكم على أن اصطلحتم على هذه الألفاظ التي يستشنع ظاهرها فقال غيرة على
~~طريقنا هذا أن يدعيه من لا يحسنه ويدخل فيه من ليس من أهله إلى أن قال وليس
~~من طريق القوم إقراء المريدين كتب التصوف ولا يؤخذ هذا العلم من الكتب وما
~~أحسن قول بعض العلماء لرجل قد سأله أن يقرأ عليه تائية ابن الفارض فقال له
~~دع عنك هذا من جاع جوع القوم وسهر سهرهم رأى ما رأوا ثم قال في آخر هذا
~~التصنيف أن الشيخ برهان الدين البقاعي قال في معجمه حكى لي الشيخ تقي الدين
~~أبو بكر بن أبي الوفا المقدسي الشافعي قال وهو أمثل الصوفية في زماننا قال
~~كان بعض الأصدقاء يشير علي بقراءة كتب ابن عربي وبعض يمنع من ذلك فاستشرت
~~الشيخ يوسف الإمام الصفدي في ذلك فقال اعلم يا ولدي وفقك الله إن هذا العلم
~~المنسوب إلى PageV05P190
~~192 ابن عربي ليس بمخترع له وإنما هو كان ماهرا فيه وقد ادعى أهله أنه لا
~~تمكن معرفته إلا بالكشف فإذا فهم المريد مرماهم فلا فائدة في تفسيره لأنه
~~إن كان المقرر والمقرر له مطلعين على ذلك فالتقرير تحصيل الحاصل وإن كان
~~المطلع أحدهما فتقريره لا ينفع الآخر وإلا فهما يخبطان خبط عشواء فسييل
~~العارف عدم البحث عن هذا العلم وعليه السلوك فيما يوصل إلى الكشوف عن
~~الحقائق ومتى كشف له عن شيء علمه ثم قال استشرت الشيخ زين الدين الخافي بعد
~~أن ذكرت له كلام الشيخ يوسف فقال كلام الشيخ يوسف حسن وأزيدك أن العبد إذا
~~تخلق ثم تحقق ثم جذب اضمحلت ذاته وذهبت صفاته وتخلص من السوى فعند ذلك تلوح
~~له بروق الحق بالحق فيطلع على كل شيء ويرى الله عند كل شيء فيغيب ms1468 بالله عن
~~كل شيء ولا شيئا سواه فيظن أن الله عين كل شيء وهذا أول المقامات فإذا ترقى
~~عن هذا المقام وأشرف على مقام أعلى منه وعضده التأييد الآلهي رأى أن
~~الأشياء كلها فيض وجوده تعالى لاعين وجوده فالناطق حينئذ بما ظنه في أول
~~مقام أما محروم ساقط وأما نادم تائب وربك يفعل ما يشاء انتهى ولقد بالغ ابن
~~المقري في روضته فحكم بكفر من شك في كفر طائفة ابن عربي فحكمه على طائفته
~~بذلك دونه يشير إلى أنه إنما قصد التنفير عن كتبه وإن من لم يفهم كلامه
~~ربما وقع في الكفر باعتقاده خلاف المراد إذ للقوم اصطلاحات أرادوا بها
~~معاني غير المعاني المتعارفة فمن حمل ألفاظهم على معانيها المتعارفة بين
~~أهل العلم الظاهر ربما كفر كما قاله الغزالي ثم قال المناوي وعول جمع على
~~الوقف والتسليم قائلين الاعتقاد صبغة والانتقاد حرمان وأمام هذه الطائفة
~~شيخ الإسلام النووي فإنه استفتى فيه فكتب ( ^ تلك أمة قد خلت لها ما كسبت
~~ولكم ما كسبتم ) الآية وتبعه على ذلك كثيرون سالكين سبيل السلامة وقد حكى
~~العارف زروق عن شيخه النوري أنه سئل عنه فقال اختلف فيه من الكفر PageV05P191
~~193 إلى القطبانية والتسليم واجب ومن لم يذق ما ذاقه القوم ويجاهد
~~مجاهداتهم لا يسعه من الله الإنكار عليهم انتهى وأقول وممن صرح بذلك من
~~المتأخرين الشيخ أحمد المقري المغربي قال في كتابه زهر الرياض في أخبار
~~عياض والذي عند كثير من الأخيار في أهل هذه الطريقة التسليم ففيه السلامة
~~وهي أحوط من إرسال العنان وقول يعود على صاحبه بالملامة وما وقع لابن حجر
~~وأبي حيان في تفسيره من إطلاق اللسان في هذا الصديق وأنظاره فذلك من غلس
~~الشيطان والذي أعتقده ولا يصح غيره أن الإمام ابن عربي ولي صالح وعالم ناصح
~~وإنما فوق إليه سهام الملامة من لم يفهم كلامه على أنه دست في كتبه مقالات
~~قدره يجل عنها وقد تعرض من المتأخرين ولي الله الرباني سيدي عبد الوهاب
~~الشعراني نفعنا الله به ms1469 لتفسير كلام الشيخ على وجه يليق وذكر من البراهين
~~على ولايته ما يثلج صدور أهل التحقيق فليطالع ذلك من أراده والله ولي
~~التوفيق انتهى كلام المقري ثم قال المناوي وفريق قصد بالإنكار عليه وعلى
~~أتباعه الانتصار لحظ نفسه لكونه وجد قرينه وعصريه يعتقده وينتصر له فحملته
~~حمية الجاهلية على معاكسته فبالغ في خذلانه وخذلان اتباعه ومعتقديه وقد
~~شوهد عود الخذلان والخمول على هذا الفريق وعدم الانتفاع بعلومهم وتصانيفهم
~~على حسنها قال وممن كان يعتقده سلطان العلماء ابن عبد السلام فإنه سئل عنه
~~أولا فقال شيخ سوء كذاب لا يحرم فرجا ثم وصفه بعد ذلك بالولاية بل
~~بالقطبانية وتكرر ذلك منه وحكى عن اليافعي أنه كان يطعن فيه ويقول هو زنديق
~~فقال له بعض أصحابه يوما أريد أن تريني القطب فقيل هو هذا فقيل له فأنت
~~تطعن فيه فقال أصون ظاهر الشرع ووصفه في إرشاده بالمعرفة والتحقيق فقال
~~اجتمع الشيخان الإمامان العارفان المحققان الربانيان السهروردي وابن عربي
~~فأطرق كل منهما ساعة ثم افترقا من غير كلام فقيل لابن عربي ما تقول في
~~السهروردي فقال مملوء سنة من فرقه إلى قدمه وقيل PageV05P192
~~194 للسهروردي ما تقول فيه قال بحر الحقائق ثم قال المناوي وأقوى ما احتج
~~به المنكرون أنه لا يأول إلا كلام المعصوم ويرده قول النووي في بستان
~~العارفين بعد نقله عن أبي الخير التبياني واقعة ظاهرها الإنكار قد يتوهم من
~~يتشبه بالفقهاء ولا فقه عنده أن ينكر هذا وهذا جهالة وغباوة ومن يتوهم ذلك
~~فهو جسارة منه على إرسال الظنون في أولياء الرحمن فليحذر العاقل من التعرض
~~لشيء من ذلك بل حقه إذا لم يفهم حكمهم المستفادة ولطائفهم المستجادة أن
~~يتفهمها ممن يعرفها وربما رأيت من هذا النوع مما يتوهم فيه من لا تحقيق
~~عنده أنه مخالف ليس مخالفا بل يجب تأويل أفعاله أولياء الله إلى هنا كلامه
~~وإذا وجب تأويل أفعالهم وجب تأويل أقوالهم إذ لا فرق وكان المجد صاحب
~~القاموس عظيم الاعتقاد في ابن عربي ويحمل كلامه على ms1470 المحامل الحسنة وطرز
~~شرحه للبخاري بكثير من كلامه انتهى وأقول ومما يشهد بذلك ما أجاب به على
~~سؤال رفع إليه لفظه ما تقول العلماء شد الله بهم أزر الدين وألم بهم شعث
~~المسلمين في الشيخ محي الدين بن العربي وفي كتبه المنسوبة إليه كالفتوحات
~~والفصوص وغيرهما هل تحل قراءتها وإقراؤها للناس أم لا أفتونا مأجورين فأجاب
~~رحمه الله رحمة واسعة اللهم أنطقنا بما فيه رضاك الذي أقوله في حال المسئول
~~عنه وأعتقده وأدين الله سبحانه وتعالى به أنه كان شيخ الطريقة حالا وعلما
~~وأمام الحقيقة حدا ورسما ومحي رسوم المعارف فعلا واسما إذا تغلغل فكر المرء
~~في طرف من بحره غرقت فيه خواطره في عباب لا تدركه الدلاء وسحاب تتقاصر عنه
~~الأنواء وأما دعواته فإنها تخرق السبع الطباق وتفترق بركاته فتملأ الآفاق
~~وأني أصفه وهو يقينا فوق ما وصفته وغالب ظني أني ما أنصفته ( وما على إذا
~~ما قلت معتقدي * دع الجهول يظن الجهل عدوانا ) ( والله تالله بالله العظيم
~~ومن * أقامه حجة لله برهانا ) PageV05P193
~~195 ( إن الذي قلت بعض من مناقبه * مازدت إلا لعلي زدت نقصانا ) وأما كتبه
~~فإنها البحار الزواخر جواهرها لا يعرف لها أول من آخر ما وضع الواضعون
~~مثلها وإنما خص الله بمعرفتها أهلها فمن خواص كتبه أنه من لازم مطالعتها
~~والنظر فيها انحل فهمه لحل المشكلات وفهم المعضلات وهذا ما وصلت إليه طاقتي
~~في مدحه والحمد لله رب العالمين وكذلك أجاب ابن كمال باشا بما صورته بسم
~~الله الرحمن الرحيم الحمد لمن جعل من عباده العلماء المصلحين وورثة
~~الأنبياء والمرسلين والصلاة والسلام على محمد المبعوث لإصلاح الضالين
~~والمضلين وآله وأصحابه المجدين لإجراء الشرع المبين وبعد أيها الناس اعلموا
~~أن الشيخ الأعظم المقتدى الأكرم قطب العارفين وإمام الموحدين محمد بن علي
~~بن العربي الطائي الأندلسي مجتهد كامل ومرشد فاضل له مناقب عجيبة وخوارق
~~غريبة وتلامذة كثيرة مقبولة عند العلماء والفضلاء فمن أنكره فقد أخطأ وإن
~~أصر في إنكاره فقد ضل يجب على السلطان تأديبه وعن هذا الاعتقاد ms1471 تحويله إذ
~~السلطان مأمور بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وله مصنفات كثيرة منها
~~فصوص حكمية وفتوحات مكية وبعض مسائلها معلوم اللفظ والمعنى وموافق للأمر
~~الآلهي والشرع النبوي وبعضها خفي عن إدراك أهل الظاهر دون أهل الكشف
~~والباطن فمن لم يطلع على المعنى المرام يجب عليه السكوت في هذا المقام
~~لقوله تعالى ( ^ ولا تقف ما ليس لك به علم أن السمع والبصر والفؤاد كل
~~أولئك كان عنه مسئولا ) والله الهادي إلى سبيل الله الصواب وإليه المرجوع
~~والمآب انتهى وكلا الجوابين مكتوب في ضريح المترجم فوق رأسه والله أعلم ثم
~~قال المناوي وأخبر الشعراوي عن بعض إخوانه أنه شاهد رجلا أتى ليلا بنار
~~ليحرق تابوته فخسف به وغبا بالأرض فأحسن أهله فحفروا فوجدوا رأسه فكلما
~~حفروا نزل في الأرض فعجزوا وأهالوا عليه التراب قال ومن تأمل سيرة ابن
~~عرابي وأخلاقه الحسنة وانسلاخه من حظوظ نفسه وترك العصبية PageV05P194
~~196 حمله ذلك على محبته واعتقاده ومما وقع له أن رجلا من دمشق فرض على نفسه
~~أن يلعنه كل يوم عشر مرات فمات وحضر ابن عربي جنازته ثم رجع فجلس ببيته
~~وتوجه للقبلة فلما جاء وقت الغداء أحضر إليه فلم يأكل ولم يزل على حاله إلى
~~بعد العشاء فالتفت مسرورا وطل بالعشاء وأكل فقيل له في ذلك فقال التزمت مع
~~الله أني لا آكل ولا أشرب حتى يغفر لهذيا الذي يلعنني وذكرت له سبعين ألف
~~لا إله إلا الله فغقر له وقد أوذي الشيخ كثيرا في حياته وبعد مماته بما لم
~~يقع نظيره لغيره وقد أخبر هو عن نفسه بذلك وذلك من غرر كراماته فقد قال في
~~الفتوحات كنت نائما في مقام إبراهيم وإذا بقائل من الأرواح أرواح الملأ
~~الأعلى يقول لي عن الله أدخل مقام إبراهيم أنه كان أواها حليما فعلمت أنه
~~لا بد أن يبتليني بكلام في عرضي من قوم فأعاملهم بالحلم قال ويكون أذى
~~كثيرا فإنه جاء بحليم بصيغة المبالغة ثم وصفه بالأواه وهو من يكثر منه
~~التأوه لما يشاهد من جلال ms1472 الله انتهى وقال الصفي بن أبي منصور جمع بن عربي
~~بين العلوم الكسبية والعلوم الوهبية وكان غلب عليه التوحيد علما وخلقا
~~وخلقا لا يكترث بالوجود مقبلا كان أو معرضا وقال تلميذه الصدر القونوي
~~الرومي كان شيخنا ابن عربي متمكنا من الاجتماع بروح من شاء من الأنبياء
~~والأولياء الماضين على ثلاثة أنحاء إن شاء الله استنزل روحانيته في هذا
~~العالم وأدركه متجسدا في صورة مثالية شبيهة بصورته الحسية العصرية التي
~~كانت له في حياته الدنيا وإن شاء الله أحضره في نومه وإن شاء انسلخ عن
~~هيكله واجتمع به وهو أكثر القوم كلاما في الطريق فمن ذلك ما قال ما ظهر على
~~العبد إلا ما استقر في باطنه فما أثر فيه سواه فمن فيهم هذه الحكمة وجعلها
~~مشهودة أراح نفسه من التعلق بغيره وعلم أنه لا يؤتي عليه بخير ولا شر إلا
~~منه وأقام العذر لكل موجود وقال إذا ترادفت عليك الغفلات وكثرة النوم فلا
~~تسخط ولا تلتفت لذلك فإن من نظر الأسباب مع الحق أشرك PageV05P195
~~كن مع
# 197 الله بما يرد لا مع نفسك بما تريد لكن لا بد من الإستغفار وقال علامة
~~الراسخ أن يزداد تمكنا عند سلبه لأنه مع الحق بما أحب فمن وجد اللذة في حال
~~المعرفة دون السلب فهو مع نفسه غيبة وحضورا وقال من صدق في شيء وتعلقت همته
~~بحصوله كان له عاجلا أو آجلا فإن لم يصل إليه في الدينا فهو له في الآخرة
~~ومن مات قبل الفتح رفع إلى محل همته وقال العارف يعرف ببصره ما يعرفه غيره
~~ببصيرته ويعرف ببصيرته ما لا يدركه أحد إلا نادرا ومع ذلك فلا يأمن على
~~نفسه من نفسه فكيف يأمن على نفسه من مقدور ربه وهذا مما قطع الظهور
~~سنستدرجهم من حيث لا يعلمون وقال لا ينقص العارف قوله لتلميذه خذ هذا العلم
~~الذي لا تجده عند غيري ونحوه مما فيه تزكية نفسه لأن قصده حث المتعلم على
~~القبول وقال كلام العارف على صورة السامع بحسب قوة ms1473 استعداده وضعفه وشبهته
~~القائمة بباطنه وقال كل من ثقل عليك الجواب عن كلامه فلا تجبه فإن وعاءه
~~ملآن لا يسع الجواب وقال من صح له قدم في التوحيد انتفت عنه الدعاوي من نحو
~~رياء وإعجاب فإنه يجد جميع الصفات المحمودة لله لا له والعبد لا يعجب بعمل
~~غيره ولا بمتاع غيره وقال من ملكته نفسه عذب بنار التدبير ومن ملكه الله
~~عذب بنار الاختبار ومن عجز عن العجز أذاقه الله حلاوة الإيمان ولم يبق عنده
~~حجاب وقال من أدرك من نفسه التغير والتبديل في كل نفس فهو العالم بقوله
~~تعالى ( ^ كل يوم هو في شأن ) وقال من طلب دليلا على وحدانية الله تعالى
~~كان الحمار أعرف بالله منه وقال الجاهل لا يرى جهله لأنه في ظلمته والعالم
~~لا يرى علمه لأنه في ضياء نوره ولا يدري شيء إلا بغيره فالمرآة تخبرك بعيوب
~~صورتك وتصدقها مع جهلك بما أخبرت به والعالم يخبرك بعيوب نفسك مع علمك بما
~~أخبرك به وتكذبه فماذا بعد الحق إلا الضلال وقال حسن الأدب في الظاهر آية
~~حسنه في الباطن فإياك وسوء PageV05P196
~~198 الظن والسلام وقال معنى الفتح عندهم كشف حجاب النفس أو القلب أو الروح
~~أو السر لما في الكتاب والسنة وقال وربما فهم أحدهم من اللفظ ضد ما قصده
~~المتكلم سمع بعض علماء بغداد رجلا من شربة الخمر ينشد ( إذا العشرون من
~~شعبان ولت * فواصل شرب ليلك بالنهار ) ( ولا تشرب بأقداح صغار * فإن الوقت
~~ضاق على الصغار ) فهام على وجهه في البرية حتى مات وقال كثيرا ما تهب في
~~قلوب العارفين نفحات الهيبة فإن نطقوا بها جهلهم كمل العارفين وردها عليهم
~~أصحاب الأدلة من أهل الظاهر وغاب عن هؤلاء أنه تعالى كما أعطى أولياءه
~~الكرامات التي هر فرع المعجزات فلا بدع أن تنطق ألسنتهم بعبارات تعجز
~~العلماء عن فهمهما وقال من لم يقم بقلبه تصديق ما يسمعه من كلام القوم فلا
~~يجالسهم فإن مجالستهم بغير تصديق سم قاتل وقال شدة القرب حجاب كما أن غاية ms1474
~~البعد حجاب وإن كان الحق أقرب إلينا من حبل الوريد فأين السبعون ألف حجاب
~~وقال لا تدخل الشبهة في المعارف والأسرار الربانية وإنما محلها العلوم
~~النظرية وقال نهاية العارفين منقولة غير معقولة فما ثم عندهم إلا بداية
~~وتنقضي أعمارهم وهم مع الله على أول قدم وقال كل من آمن بدليل فلا وثوق
~~بإيمانه لأنه نظري فهو معرض للقوادح بخلاف الإيمان الضروري الذي يوجد في
~~القلب ولا يمكن دفعه وكل علم حصل عن نظل وفكر لا يسلم من دخول الشبه عليه
~~ولا الحيرة فيه وقال شرط الكامل الإحسان إلى أعدائه وهم لا يشعرون تخلقا
~~بأخلاق الله فإنه دائم الإحسان إلى من سماهم أعداءه مع جهل الأعداء به وقال
~~شرط الشيخ أن يكون عنده جميع ما يحتاجه المريد في التربية لا ظهور كرامة
~~ولا كشف باطن المريد وقال الشفقة على الخلق أحق بالرعاية من الغيرة في الله
~~لأن الغيرة لا أصل لها في الحقائق الثبوتبية لأنها من الغيرية ولا غيرية
~~هناك وإن جنحوا للسلك فاجنح لها وجزاء سيئة سيئة مثلها فجعل القصاص PageV05P197
~~199 سيئة أي ان ذلك الفعل سيء مع كونه مشروعا وكل ذلك تعظيما لهذه النشأة
~~التي تولي الحق خلقها بيده واستخلفها في الأرض وحرم على عباده السعي في
~~إتلافها بغير إذنه وقال الصوفي من أسقط الياءات الثلاث فلا يقول لي ولا
~~عندي ولا متاعي أي لا يضيف لنفسه شيئا وقال الدعاء مخ العبادة وبالمخ تكون
~~القوة للأعضاء فلذا تتقوى به عبادة العابدين وقال تحفظ من لذات الأحوال
~~فإنها سموم قاتلة وحجب مانعة وقال لا يغرنك إمهاله فإن بطشه شديد والشقي من
~~اتعظ بنفسه لا يغرنك من خالف فجوزي بإحسان المعارف ووقف في أحسن المواقف
~~وتجلت له المشاهد هذا كله مكر به واستدراج من حيث لا يعلم قل له إذا احتج
~~عليك بنفسه ( سوف ترى إذا انجلى الغبار * أفرس تحتك أم حمار ) وقال لا يصح
~~لعبد مقام المعرفة بالله وهو يجهل حكما واحدا من شرائع الأنبياء فمن ادعى
~~المعرفة واستشكل حكما ms1475 واحدا في الشريعة المحمدية أو غيرها فهو كاذب وقال
~~أجمعت الطائفة على أن العلم بالله عين الجهل به تعالى وقال إذ ذكر الله
~~الذاكر ولم يخشع قلبه ولا خضع عند ذكره إياه لم يحترم الجناب الآلهي ولم
~~يأت بما يليق به من التعظيم وأول ما تمقته جوارحه وجميع أجزاء بدنه وقال
~~الأسماء الآلهية كلها التي عليها يتوقف وجود العالم أربعة لا غير الحي
~~القادر المريد العالم وبهذا الأسماء ثبت كونه إلها وقال أخبرني من أثق به
~~قال دخلت على رجل فقيه عالم متكلم فوجدته بمجلس فيه الخمر وهو يشرب ففرغ
~~النبيذ فقيل له أنفذ إلى فلان يأتي بنبيذ فقال لا فإني ما أصررت على معصية
~~قط ولي بين الكأسين توبة ولا أنتظره فإذا حصل بيدي أنظر هل يوفقني ربي
~~فأتركه أو يخذلني فأشربه ثم قال أعني ابن عربي فهكذا العلماء انتهى كلام
~~المناوي ملخصا وأقول ومن كلامه أيضا ( ما نال من جعل الشريعة جانبا * شيئا
~~ولو بلغ السماء مناره ) PageV05P198
~~200 ومن شعره الرائق قوله ( حقيقتي همت بها * وما رآها بصري ) ( ولو رآها
~~لغدا * قتيل ذاك الحور ) ( فعندما أبصرتها * صرت بحكم النظر ) ( فبت مسحورا
~~بها * أهيم حتى السحر ) ( يا حذري من حذري * لو كان يغني حذري ) ( والله ما
~~هيمني * جمال ذاك الخفر ) ( يا حسنها من ظبية * ترعى بذات الخمر ) ( إذا
~~رنت أو عطفت * تسبي عقول البشر ) ( كأنما أنفاسها * أعراف مسك عطر ) (
~~كأنها شمس الضحى * في النور أو كالقمر ) ( إن سفرت أبرزها * نور صباح مسفر
~~) ( أو سدلت غيبها * ظلام ذاك الشعر ) ( يا قمر تحت دجى * خذي فؤادي أو ذري
~~) ( عسى لكي أبصركم * إذ كان حظي نظري ) وكان يقول أعرف الاسم الأعظم وأعرف
~~الكيمياء بطريق المنازلة لا بطريق الكسب وكان مجتهدا مطلقا بلا ريب قال في
~~رائيته ( لقد حرم الرحمن تقليد مالك * وأحمد والنعمان والكل فاعذروا ) وقال
~~أيضا في نونيته ( لست ممن يقول قال ابن حزم * لا ولا أحمد ولا للنعمان )
~~وهذا صريح بالاجتهاد المطلق كيف لا وقد قال عرضت أحاديثه جميعها عليه ms1476 فكان
~~يقول عن أحاديث صحت من جهة الصناعة ما قلتها وعن أحاديث ضعفت من جهتها
~~قلتها وإذا لم يكن مجتهدا فليس لله مجتهد PageV05P199
~~201 إن لم تريه فهذه آثاره هذا وما نقم عليه أحد فيما أعلم بغير ما فهمه من
~~كلامه من الحلول أو الاتحاد وما تفرع عليهما من كفر أو إلحاد وساحته النزهة
~~منهما وشأوه أبعد شأو عنهما وكلامه بنفسه يشهد بهذا خلى افتراك فذاك خلى
~~لاذا قال في فتوحاته المكية التي هي قرة عين السادة الصوفية في الباب
~~الثاني والتسعين ومائتين من أعظم دليل على نفي الحلول والاتحاد الذي يتوهمه
~~بعضهم أن تعلم عقلا أن القمر ليس فيه من نور الشمس شيء وأن الشمس ما انتقلت
~~إليه بذاتها وإنما كان القمر محلالها فلذلك العبد ليس فيه من خالقه شيء ولا
~~حل فيه وقال أيضا فيها في الباب الثامن والسبعين كما نقله عنه الشعراني في
~~كتابه اليواقيت والجواهر وفي بيان عقائد الأكابر أن الله تعالى لم يوجد
~~العالم لافتقاره إليه وإنما الأسباب في حال عدمها الامكاني لها طلبت وجودها
~~ممن هي مفتقرة إليه بالذات وهو الله تعالى لا تعرف غيره فلما طلبت بفقرها
~~الذاتي من الله تعالى أن يوجدها قبل الحق سؤالها لا من حاجة قامت به إليها
~~لأنها كانت مشهودة له تعالى في حال عدمها النسبي كما هي مشهودة له في حال
~~وجودها سواء فهو يدركها سبحانه على ما هي عليه في حقائقها حال وجودها
~~وعدمها بإدراك واحد فلهذا لم يكن إيجاده للأشياء عن فقر بخلاف العبد فإن
~~الحق تعالى لو أعطاه جزء كن وأراد إيجاد شيء لا يوجده إلا عن فقر إليه
~~وحاجة فما طل بالعبد إلا ما ليس عنده فقد افترق إيجاد العبد عن إيجاد الحق
~~تعالى قال وهذه مسئلة لو ذهبت عينك جزاء لتحصيلها لكان قليلا في حقها فإنها
~~مزلة قدم زل فيها كثير من أهل الله تعالى والتحقوا فيها بمن ذمهم الله
~~تعالى في قوله ( ^ لقدكفر الذين قالوا أن الله فقير ونحن أغنياء ) انتهى ms1477
~~فإن قلت قد نقل بعضهم عن الشيخ أنه كان ينشد ( الكل مفتقر ما الكل مستغني *
~~هذا هو الحق قد قلنا ولا نكنى ) PageV05P200
~~202 فالجواب أن هذا ومثله من المدسوس عليه في كتاب الفصوص وغيره فإن هذا
~~يكذبه الناقل عنه خلاف ذلك انتهى كلام الشعراني توفي رحمه الله ورضي عنه في
~~الثاني والعشرين من ربيع الآخر بدمشق في دار القاضي محيي الدين بن الزكي
~~وحمل إلى قاسيون فدفن في ترتبه المعلومة الشريفة التي هي قطعة من رياض
~~الجنة والله تعالى أعلم وفيها أمين الدين أبو بكر وأبو عبد الله أحمد بن
~~محمد بن طلحة بن الحسن بن طلحة بن حسان البصري الأصل البغدادي المصري
~~الفقيه الحنبلي المحدث المعدل ولد سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة تقريبا وطلب
~~الحديث وسمع الكثير من ابن كليب وذاكر ابن كامل وأبي الفرج بن الجوزي وابن
~~المعطوس وخلق كثير من هذه الطبقة وكتب بخطه كثيرا وتفقه في المذهب وتكلم في
~~الخلاف وحصل طرفا صالحا من الأدب وسافر إلى بلاد فارس والروم ومصر وشهد عند
~~ابن اللمعاني وله مجموعات وتخاريج في الحديث وجمع الأحاديث السباعيات
~~والثمانيات التي له ومعجما لشيوخه وحدث ببغداد وغيرها ذكر ذلك ابن النجار
~~وقال سمعت منه وهو فاضل عالم ثقة صدوق متدين أمين نزه حسن الطريقة جميل
~~السيرة طاهر السريرة سليم الجانب مسارع إلى فعل الخير محبوب إلى الناس
~~انتهى توفي ليلة الأحد ثالث ربيع الأول ببغداد وفيها تقي الدين أبو عبد
~~الله يوسف بن عبد المنعم بن نعمة بن سلطان بن سرور بن رافع بن حسن بن جعفر
~~المقدسي النابلسي الفقيه الحنبلي المحدث ولد سنة ست وثمانين وخمسمائة
~~تقديرا ببيت المقدس وسمع بدمشق من ابن طبرزد وغيره قال المنذري توافقنا في
~~السماع كثيرا وكان على طريقة حسنة توفي عاشر ذي القعدة بمدينة نابلس سنة
~~تسع وثلاثين وستمائة فيها توفي الشمس بن الخباز النحوي أبو عبد الله أحمد
~~بن الحسين بن أحمد PageV05P201
~~203 ابن معالي الأربلي ثم الموصلي الضرير صاحر التصانيف الأدبية توفي في
~~رجب ms1478 بالموصل وله خمسون سنة قاله في العبر وفيها المارستاني أبو العباس أحمد
~~بن يعقوب بن عبد الله البغدادي الصوفي قيم جامع المنصور روى عن أبي المعالي
~~بن اللحاس وحفدة العطاردي وجماعة وتوفي في ذي الحجة وفيها أبو العباس أحمد
~~بن محفوظ بن مهنا بن شكر بن الصافيوني الرصافي البغدادي الحنبلي الفقيه
~~المحدث سمع الكثير وعنى بالسماع وكتب الطباق بخطه وهو حسن وتفقه على القاضي
~~أبي صالح نصر بن عبد الرزاق وكان خيرا صالحا متعبدا توفي يوم الاحد تاسع
~~عشر صفر ودفن بمقبرة معروف الكرخي وفيها تقي الدين إسحق بن طرخان بن ماضي
~~الفقيه الشافعي الشاغوري آخر من حدث عن حمزة بن كروش توفي في رمضان
~~بالشاغور وفيها النفيس بن قادوس القاضي أبو الكرم أسعد بن عبد الغني العدوي
~~المصري آخر من روى عن الشريف أبي الفتوح الخطيب وأبي العباس بن الحطية
~~وتوفي في ذي الحجة وله ست وتسعون سنة وفيها أبو الطاهر إسمعيل بن مظفر بن
~~أحمد بن إبراهيم بن مفرج بن منصور بن ثعلب بن عيينة بن ثابت بن بكار بن عبد
~~الله بن شرف بن مالك بن المنذر بن النعمان بن المنذر المنذري النابلسي
~~الدمشقي المولد المحدث الحنبلي ولد سنة أربع وسبعين وخمسمائة بدمشق وارتحل
~~في طلب الحديث إلى الأمصار فسمع بمكة من ابن الحصري وبمصر من البوصيري
~~والأرتاحي والحافظ عبد الغني وجماعة وببغداد من المبارك بن كليب وابن
~~الجوزي وغيرهما وبأصبهان من أبي المكارم اللبان وغيره وبخراسان من عبد
~~المنعم الفراوي والمؤيد الطوسي وجماعة وبنيسابور من أبي سعد الصفار وغيره
~~وبحران من الحافظ عبد القادر الرهاوي وانقطع إليه مدة وكتب الكثير بخطه
~~وحدث بالكثير قال المنذري سمعت منه بحران ودمشق وكتب عنه PageV05P202
~~204 ابن النجار ببغداد وقال كان شيخا صالحا وقال عمر بن الحاجب كان عبدا
~~صالحا صاحب كرامات ذا مروءة مع فقر مدقع صحيح الأصول روى عنه الحافظ الضياء
~~والمنذري والبرزالي والقاضي سليمان بن حمزة وتوفي في رابع شوال بسفح قاسيون
~~ودفن به وفيها أبو علي ms1479 الحسن بن إبراهيم بن هبة الله بن دينار المصري
~~الصانع روى عن السلفي ومات في جمادى الآخرة عن تسع وثمانين سنة وفيها
~~الأسعردي أبو الربيع سليمان بن إبراهيم بن هبة الله بن رحمة الحنبلي المحدث
~~خطيب بيت لهيا ولد بأسعرد سنة سبع وستين وخمسمائة ورحل فسمع بدمشق من
~~الخشوعي وابن طبرزد وجماعة كثيرة وبمصر من البوصيري وغيره وبالأسكندرية من
~~ابن علاس وانقطع إلى الحافظ عبد الغني المقدسي مدة وتخرج به وسمع منه
~~الكثير وكتب بخطه كثيرا وكان كثير الإفادة حسن السيرة سئل عنه الحافظ
~~الضياء فقال خير دين ثقة وأقام ببيت لهيا وتولى إمامتها وخطابتها قال
~~المنذري اجتمعت به ولم يتفق لي السماع منه وأفادنا إجازة عن جماعة من شيوخ
~~المصريين وغيرهم شكر الله سعيه وجزاه خيرا توفي في ثاني عشرى ربيع الآخر
~~ببيت لهيا ورحمة اسم أم أبي جده وبها عرف جده وفيها أبو المعالي عماد الدين
~~عبد الرحمن بن نفيل العلامة قاضي القضاة الواسطي الشافعي ولد سنة سبعين
~~وخمسمائة وتفقه فدرس وأفتى وناب في القضاء عن أبي صالح الجيلي ثم ولى بعده
~~القضاء ودرس بالمستنصرية ثم عزل عن الكل سنة ثلاث وثلاثين وستمائة فتزهد
~~وتعبد ثم ولي مشيخة رباط في سنة خمس وثلاثين وحدث عن ابن كليب وتوفي في ذي
~~القعدة وفيها عبد السيد بن أحمد الضبي خطيب يعقوبا روى عن يحيى بن ثابت
~~وأحمدالمرقعاتي وتوفي في صفر وله تسع وسبعون سنة وفيها أبو محمد سيف الدين
~~عبد الغني بن فخر الدين أبي عبد الله محمد بن تيمية PageV05P203
~~205 الحراني الحنبلي خطيب حران وابن خطيبها الفخر ولد في ثاني صفر سنة إحدى
~~وثمانين وخمسمائة بحارن وسمع بها من والده وعبد القادر الرهاوي وغيرهما
~~ورحل إلى بغداد فسمع من ابن سكينة وابن طبرزد وغيرهما وأخذ الفقه عن غلام
~~ابن المنى وغيره ورجع إلى حران وقام مقام أبيه بعد وفاته فكان يخطب ويعظ
~~ويدرس ويلقي التفسير في الجامع على الكرسي قال ابن حمدان كان خطيبا فصيحا
~~رئيسا ثابتا رزين العقل ms1480 وله تصنيف الزوايد على تفسير الوالد وإهداء القر
~~إلى ساكني الترب قال ولم أسمع منه ولا قرأت عليه شيئا وسمعت بقراءته على
~~والده كثيرا توفي في سابع المحرم بحران وفيها البدر علي بن عبد الصمد بن
~~عبد الجليل المرازقي المؤدب بمكتب جاروخ بدمشق روى عن السلفي ثماني الآجري
~~وتوفي في ربيع الآخر وفيها أبو فضيل قايماز المعظمي مجاهد الدين والي
~~البحيرة روى عن السلفي ومات في سلخ شوال وفيها شرف الدين بن الصفراوي قاضي
~~قضاة مصر أبو المكارم محمد بن القاضي أبي المجد حسن الأسكندراني ثم المصري
~~الشافعي ولد بالأسكندرية سنة إحدى وخمسين وخمسمائة وقدم القاهرة فناب في
~~القضاء سنة أربع وثمانين عن نصر الدين بن درباس ثم ناب عن غير واحد وولى
~~قضاء الديار المصرية في سنة سبع عشرة وستمائة وتوفي في تاسع عشر ذي القعدة
~~وفيها ابن نعيم القاضي أبو بكر محمد بن يحيى بن مظفر البغدادي الشافعي
~~المعروف بابن الحبير ولد سنة تسع وخمسين وسمع من شهدة وجماعة وكان من أئمة
~~الشافعية صاحب ليل وتهجد وحج طويل الباع في النظر والجدل ولي تدريس
~~النظامية مدة قال الأسنوي كان إماما عارفا بالمذهب ودقائقه وتحقيقاته وليه
~~اليد الطولى في الجدل والمناظرة دينا خيرا كثير التلاوة عليه وقار وسكينة
~~وتفقه على المحبر البغدادي بعد أن كان حنبليا ونا بفي القضاء عن ابن فضلان
~~وحدث وتوفي في سابع شوال PageV05P204
~~206 وفيها الكمال بن يونس العلامة أبو الفتح موسى بن يونس بن محمد بن منعة
~~بن مالك الموصلي الشافع يأحد الأعلام ولد سنة إحدى وخمسين بالموصل وتفقه
~~على والده وببغداد على معيد النظامية السديد السلماني وبرع عليه في الأصول
~~والخلاف وقرأ النحو على ابن سعدون القرطبي والكمال الأنباري وأكب على
~~الاشتغال بالعقليات حتى بلغ فيها الغاية وكان يتوقد ذكاء ويموج بالمعارف
~~حتى قيل أنه كان يتقن أربعة أربعة عشر فنا واشته رذكره وطار صيته وخبره
~~ورحلت الطلبة إليه من الأقطار وتفرد بإتقان علم الرياضي ولم يكن له في وقته
~~نظير قال ابن ms1481 خلكان كان يتهم في دينه لكون العلوم العقلية غالبة عليه كما
~~قال العماد المغربي فيه ( وعاطيته صهباء من فيه مزجها * كرقة شعري أو كدين
~~ابن يونس ) وقال ابن خلكان أيضا ولقد رأيته بالموصل في شهر رمضان سنة ست
~~وعشرين وستمائة وترددت إليه دفعات عديدة لما كان بينه وبن الوالد رحمه الله
~~من المؤانسة والمودة الأكيدة ولم يتفق لي الأخذ عنه لعدم الإقامة وسرعة
~~الحركة إلى الشام وكان الفقهاء يقولون أنه يدري أربعة وعشرين علما دراية
~~متقنة فمن ذلك المذهب وكان فيه أوحد أهل زمانه وكان جماعة من الحنيفية
~~يشتغلون عليه بمذهبهم ويحل لهم مسائل الجامع الكبير أحسن حل مع ما هي عليه
~~من الأشكال المشهور وكان يتقن فن الخلاف العراقي والبخاري وأصول الفقه
~~والدين ولما وصلت كتب فخر الدين الرازي إلى الموصل وكان بها إذ ذاك جماعة
~~من الفضلاء لم يفهم أحد اصطلاحه فيها سواه وكذلك الإرشاد للعميدي لما وقف
~~عليها في ليلة واحدة وأقرأها على ما قالوه وبالجملة فقد كان كمال الدين كما
~~قال الشاعر ( وكان من العلوم بحيث يقضي * له في كل علم بالجميع ) واستخرج
~~في علم الأوفاق طرقا لم يهتد إليها أحد وكان يحفظ من التواريخ PageV05P205
~~207 وأيام العرب ووقائعهم والأشعار والمحاضرات شيا كثيرا وكان أهل الذمة
~~يقرأون عليه التوارة والإنجيل ويشرح لهما هذين الكتابين شرحا يعترفون أنهم
~~لا يجدون من يوضحهما لهم مثله وبالجملة فإن مجموع ما كان يعرف من العلوم لم
~~يكن يسمع عن أحد ممن كان تقدمه أنه جمع مثله وتوفي رحمه الله تعالى بالموصل
~~رابع عشر شعبان انتهى كلاما بن خلكان ملخصا سنة أربعين وستمائة فيها جهز
~~الملك الصالح أيوب عسكره وعليهم كمال الدين بن الشيخ لأخذ دمشق من عمه
~~الصالح إسمعيل فمات مقدم العسكر كما الدين بغزة ويقال أنه سم وفيها توفي
~~الزين أحمد بن عبد الملك بن عثمان المقدسي الحنبلي الشروطي الناسخ روى عن
~~يحيى الثقفي والبوصيري وابن المعطوس وطبقتهم وطلب وكتب الأجزاء توفي في
~~رمضان عن ثلاث وستين سنة وفيها ms1482 أبو إسحق إبراهيم بن الشيخ أبي طاهر بركات
~~بن إبراهيم بن طاهر الدمشقي الخشوعي آخر من سمع من عبد الواحد بن هلال وما
~~يدرى ما سمع من ابن عساكر توفي في رجب وله اثنتان وثمانون سنة وفيها آسية
~~المقدسية والدة السيف بن المجد قال أخوها الضياء ما في زماننا مثلها لا
~~تكاد تدع قيام الليل وفيها الحجة الأتابكية امرأة الأشرف موسى صاحبة
~~المدرسة والتربة بجبل قاسيون تركان بنت الملك عز الدين مسعود بن قطب الدسن
~~مودود بن أتابك زنكي وفيها جمال النساء بنت أحمد بن أبي سعد العراف
~~البغدادية سمعت من ابن البطي وأحمد بن محمد الكاغدي وبقية عشرة شيوخ وتوفيت
~~في جمادى الأولى وفيها أبو محمد الحسن بن الأكرم عرف بابن الزاهد العلوي الأديب PageV05P206
~~208 ومن شعره ( صد عني وجاء شينا فريا * فنبذت الكرى مكانا قصيا ) ( ورعيت
~~النجوم في الليل حتى * بات طرفي موكلا بالثريا ) ( وبراني الأسى فقلت لقلبي
~~* ذق أليم الغرام ما دمت حيا ) ( كيف تهوى من لا يرق لصب * قد كوت قلبه
~~الصبابة كيا ) ( يا طبيب القلوب عالج مريضا * يشتكي من جفاك داء دويا ) (
~~ترك الحزم من أحب كحبي من بني الترك ظالما تركيا ) ( يا بخيلا بوصله ولعمري
~~* ضيق العين لا يكون سخيا ) وفيها سعيدة بنت عبد الملك بن يوسف بن محمد بن
~~قدامة روت بالإجازة عن العثماني وفيها عائشة بنت المستنجد بالله بن المقتفى
~~وأخت المستضيء وعمة الناصر عمرت دهرا وماتت في ذي الحجة وفيها عبد الحميد
~~بن محمد بن سعد الصالحي الطيان روى عن يحيى الثقفي وتوفي في رجب وفيها ابن
~~أبية عبد العزيز بن محمد بن الحسن بن الدجاجية روى عن الحافظ ابن عساكر
~~ومات في المحرم وفيها أبو محمد عبد العزيز بن مكي بن كرسا البغدادي روى عن
~~ابن البطي وجماعة وتوفي في ربيع الآخر وفيها صاحب المغرب أبو محمد بن
~~المأمون واسمه عبد الواحد بن إدريس المؤمني صاحب مراكش ولي الأمر سنة
~~ثلاثين وستمائة وأعاد ذكر ابن تومرت في الخطبة ليستميل قلوب ms1483 الموحدين توفي
~~غريقا في صهريج بستانه وولي بعده أخوه المعتضد علي وفيها العلم بن الصابوني
~~أبو الحسن علي بن محمود بن أحمد المحمودي الحربي الصوفي والد الجمال بن
~~الصابوني المحدث أجاز له أبو المطهر الصيدلاني وابن البطي وطائفة وسمع من
~~السلفي وكان عدلا جليلا وافر الحرمة توفي في شوال عن أربع وثمانين سنة
~~وفيها ابن شفين الشريف أبو الكرم PageV05P207
~~209 محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن أحمد الهاشمي العباسي المتوكلي مسند
~~العراق أجاز له أبو بكر بن الزاغوني ونصر بن نصر العكبري وأبو الوقت ومحمد
~~بن عبيد الله الرطبي وسمع من يحيى بن السدنك وتوفي في رجب وله إحدى وتسعون
~~سنة وكان سريا نبيلا وفيها المستنصر بالله أبو جعفر منصور ابن الظاهر بأمر
~~الله محمد بن الناصر أحمد بن المستضيء حسن بن المستنجد يوسف بن المقتفي
~~العباسي ولد سنة ثمان وثمانين وخمسمائة وهو ابن تركية واستخلف في رجب سنة
~~ثلاث وعشرين وستمائة فحمدت سيرته وكان أشقر ضحما قصيرا وخطه الشيب فخضب
~~الحناء ثم تركه وكان جوادا كريما رحيما سمحا عادلا بنى مدرسة المستنصرية
~~ووقفها على المذاهب الأربعة وفيها المارستان والحمام وليس في الدنيا مثلها
~~وهي بالعراق كجامع دمشق وبنى المساجد والخوانك والخانات في الطرق ولم يكن
~~للمال عنده قدر بنى أبوه الناصر بركة وترك فيها المال وكان يقول ترى أعيش
~~حتى أملها فلما ولي المستنصر كان يقول ترى أعيش حتى أفرغها وتوفي بكرة
~~الجمعة عاشر جمادى الآخرة وحزن الناس عليه حزنا عظيما وبويع لولده عبد الله
~~المستعصم سنة إحدى وأربعين وستمائة فيها كما قال في العبر حكمت التتار على
~~بلد الروم والتزم صاحبها ابن علاء الدين بأن يحمل لهم كل يوم ألف دينار
~~ومملوكا وجارية وفرسا وكلب صيد وفيها توفي أبو إسحق تقي الدين إبراهيم بن
~~محمد بن الأزهر ابن أحمد بن محمد الصريفيني بفتح الصاد المهملة وكسر الراء
~~والفاء بين تحتيتين ساكنتين وآخره نون نسبة إلى صريفين قرية ببغداد ولنا
~~أخرى بواسط الحافظ الحنبلي الفقيه نزيل دمشق ولد ms1484 ليلة حادي عشر محرم سنة إحدى PageV05P208
~~210 أو اثنتين وثمانين وخمسمائة بصريفين ودخل بغداد وسمع بها من ابن الأخضر
~~وابن طبرزد وهذه الطبقة ورحل إلى الأقطار وسمع بأصبهان ونيسابور وهراة
~~وبوشنج ودينور ونهاوند وتستر وطبس والموصل ودمشق وبيت المقدس وحران من
~~أعلام هذه المدن وتخرج بحران على الرهاوي وتفقه ببغداد على ابن التواريخي
~~وأبي البقاء العكبري وتأدب بهبة الله الدوري قال عمر بن الحاجب الحافظ كان
~~أحد حفاظ الحديث وأوعية العلم إماما فاضلا صدوقا خيرا نبيلا ثقة حجة واسع
~~الرواية ذا سمت ووقار وعفاف حسن السيرة جميل الظاهر سخي النفس مع القلة
~~كثير الرغبة في فعل الخيرات سافر الكثير وجال في الآفاق وكتب الكثير وقرأ
~~وأفاد كثير التواضع سليم الباطن وكان شيخا لدار حديث منبج تركها واستوطن
~~حلب وولي بها دار الحديث التي للصاحب بن شداد وكان يحدث بها ويتكلم على
~~الأحاديث وفقهها ومعانيها سألت البرزالي عنه فقال حافظ دين ثقة وقال أبو
~~شامة كان عالما بالحديث دينا متواضعا توفي في خامس عشر جمادى الأولى وحضرت
~~الصلاة عليه بجامع دمشق ودفن بسفح قاسيون رحمه الله تعالى وفيها الأعز بن
~~كرم أبو محمد الحربي الأسكاف البزاز سمع من يحيى بن ثابت وغيره وتوفي في
~~صفر وفيها شمس الدين أبو الفتوح وأبو الخطاب عمر بن أسعد بن المنجا بن
~~بركات المؤمل التنوخي المعرى الحراني المولد الدمشقي الدار والوفاة القاضي
~~الحنبلي بن القاضي وجيه الدين ولد بحران إذ أبوه قاضيها في الدولة النورية
~~سنة سبع وخمسين وخمسمائة ونشأ بها تفقه على والده وسمع من عبد الوهاب بن
~~أبي حبة وقدم دمشق فسمع بها من القاضي أبي سعد بن أبي عصرون وغيره ورحل إلى
~~العراق وخراسان وسمع ببغداد واشتغل بالخلاف على المحبر الشافعي وأفتى ودرس
~~وكان عارفا بالقضاء بصيرا بالشروط والحكومات والمسائل الغامضات صدرا PageV05P209
~~211 نبيلا وولي قضاء حران قديما واستوطن دمشق ودرس بها بالمسمارية وحدث عنه
~~البرزالي وابن العديم وغيرهما وأجاز لابن الشيرازي توفي في سابع عشر ربيع
~~الآخر ودفن بسفح قاسيون كذا ms1485 قال أبو شامة وفيها أبو القسم حمزة بن عمر بن
~~عتيق بن أوس الغزال الأنصاري الأسكندراني روى عن السلفي وتوفي في ذي الحجة
~~وفيها سلطان بن محمود البعلبكي الزاهد أحد أصحاب الشيخ عبد الله اليونيني
~~كان صاحب أحوال وكرامات وهو والد الشيخ الصالح محمود قال السخاوي في طبقاته
~~كان من كبار أولياء الله تعالى تقوت مدة من مباح جبل لبنان حكى العماد أحمد
~~بن سعد أن الشيخ معالي خادم الشيخ سلطان حدثه أنه سأل الشيخ سلطان فقال يا
~~سيدي كم مرة رحت إلى مكة في ليلة قال ثلاث عشرة مرة قلت فالشيخ عبد الله
~~اليونيني قال لو أراد أن لا يصلي فريضة إلا في مكة لفعل وقال الشيخ عبد
~~الدائم بن أحمد بن عبد الدائم لما أعطي الشيخ سلطان الحال جاء إليه سايس
~~كردي فقال قد عزلت أنا ووليت أنت وبعد ثلاثة أيام أدفني قال فمات بعد ثلاث
~~ودفنه وحكى الشيخ الصالح محمود بن الشيخ سلطان أن أباه كانت تفتح له أبواب
~~بعلبك بالليل انتهى وفيها عائشة بنت محمد بن علي بن البل البغدادي الواعظة
~~أجاز لها أبو الحسن بن غبرة والشيخ عبد القادر وكانت صالحة تعظ النساء
~~توفيت في جمادى الأولى وفيها أبو محمد عبد الحق بن خلف بن عبد الحق الدمشقي
~~الحنبلي روى عن أبي الفهم بن أبي العجايز وابن صابر وجماعة وكان يلقب
~~بالضياء وسمع بحران من أبي الوفاء وحدث وكان مشهورا بالخير والصلاح وعجز في
~~آخر عمره عن التصرف وتفرد بأشياء وتوفي في جمادى الآخرة وفيها عز الدين أبو
~~الفتح وأبو عمرو عثمان بن أسعد الحنبلي ولد في محرم سنة سبع وستين وخمسمائة
~~وسمع بمصر من البوصيري ويعقوب PageV05P210
~~212 ابن الطفيل وببغداد من ابن سكينة وغيره وسمع منه الحافظ ابن الحاجب
~~وابن الحلوانية وولداه وجيه الدين محمد وزين الدين المنجا والحسن بن الخلال
~~وكان فقيها فاضلا معدلا ودرس بالمسمارية عن أخيه نيابة وكان تاجرا ذا مال
~~وثروة توفي في مستهل ذي الحجة وفيها أبو الوفاء عبد ms1486 الملك بن عبد الحق بن
~~عبد الوهاب بن عبد الواحد بن الحنبلي ولد سنة خمس وخمسين وخمسمائة وسمع
~~بالأسكندرية من السلفي وبمكة من المبارك بن الطباخ وبدمشق من أبي الحسين بن
~~الموازيني وحدث وتوفي في جمادى الآخرة ودفن بجبل قاسيون وفيها أبو المكارم
~~عبد الواحد بن عبد الرحمن بن عبد الواحد بن محمد بن هلال الأزدي الدمشقي
~~روى عن الحافظ بن عساكر والأمير أسامة وتوفي في رجب وفيها البسارسي أبو
~~الرضا علي بن زيد بن علي الأسكندراني الخياط روى عن السلفي وبسارس من قرى
~~برقة توفي في رمضان قاله في العبر وفيها علي بن أبي الفخار هبة الله بن أبي
~~منصور محمد بن هبة الله الشريف أبو تمام الهاشمي العدل خطيب جامع ابن
~~المطلب ببغداد روى عن ابن البطي وأبي زرعة وجماعة وعاش تسعين سنة وتوفي في
~~جمادى الآخرة وفيها قيصر بن فيروز البواب أبو محمد القطيعي روى عن عبد الحق
~~اليوسفي وتوفي في شهر رمضان وفيها كريمة بنت عبد الوهاب بن علي بن الخضر
~~مسندة الشام أم الفضل القرشية الزبيرية وتعرف ببنت الحبقبق روى عن حسان
~~الزيات وخلق وأجاز لها أبو الوقت وابن الباغيان ومسعود الثقفي وخلق وروت
~~شيئا كثيرا توفيت في جمادى الآخر ببستانها بالميطور وفيها الجواد الذي
~~تسلطن بدمشق بعد الملك الكامل هو مظفر الدين يونس بن ممدود بن العادل كان
~~من أمراء عمه الكامل وكان جوادا لكنه لا يصلح للملك وفيها الأمير أبو
~~المنصور مهلهل بن الأمير محمد الملك أبي PageV05P211
~~213 الضياء بدران بن يوسف بن عبد الله بن رافع بن زيد بن أبي الحسن بعلي بن
~~سلامة بن طارق بن ثعلب بن طارق بن سعيد بن عبد الرحمن بن حسان بن ثابت
~~الحساني البابلسي الأصل المصري الحنبلي سمع من إسمعيل بن ياسين والأبوصيري
~~والأرتاحي وابن نجا والحافظ عبد الغني ولازمه كثيرا وخلق كثير وكتب بخطه
~~وقرأ بلفظه قال المنذري سمعت منه وتوفي في سابع عشر شعبان وفيها الصدر
~~الرئيس جمال الدين محمد بن عقيل بن ms1487 كروس محتسب دمشق كان كيسا متواضعا دفن
~~بداره بدرب السامري والله أعلم سنة اثنتين وأربعين وستمائة فيها توفي
~~القاضي شهاب الدين ابو إسحق إبراهيم بن عبد الله بن عبد المنعم بن علي بن
~~محمد بن فاتك بن محمد المعروف بابن أبي الدم ولد بحماة في جمادى الأولى سنة
~~ثلاث وثمانين وخمسمائة ورحل إلى بغداد فتفقه بها وسمع بالقاهرة وحدث بها
~~وبكثير من بلاد الشام وولي قضاء بلده همذان بإسكان الميم وهو حموي ولي
~~قضاءها أيضا وكان إماما في مذهب الشافعي عالما بالتاريخ له نظم ونثر ومن
~~تصانيفه شرح مشكل الوسيط وأدب القاضي وكتاب في التاريخ والفرق الإسلامية
~~وقال الذهبي له التاريخ الكبير المظفير وتصانيفه تدل على فضله توفي في
~~جمادى الآخرة وفيها التاج بن الشيرازي أبو المعالي أحمد بن القاضي أبي نصر
~~محمد بن هبة الله بن محمد الدمشقي المعدل روى عن جده والفضل بن البانياسي
~~وجماعة وتوفي في رمضان وله إجازة من السلفي وفيها أبو طالب حاطب بن عبد
~~الكريم بن أبي يعلى الحارثي روى عن القسم بن عساكر وتوفي في المحرم عن خمس
~~وتسعين سنة وفيها أبو المنصور ظافر بن طاهر بن ظافر بن إسمعيل بن سحم
~~الأزدي الأسكندراني المالكي المطرزروي روى عن السلفي وجماعة وتوفي PageV05P212
~~214 في ربيع الأول وفيها تاج الدين بن حموية شيخ الشيوخ أبو محمد عبد الله
~~ويسمى أيضا عبد السلام بن عمر بن علي بن محمد الجويني الصوفي شيخ
~~السميساطية ولد بدمشق سنة ست وستين وسمع من شهدة والحافظ أبي القسم بن
~~عساكر ودخل المغرب قبل الستمائة فأقام هناك ست سنين وله مجاميع وفوائد وكان
~~نزها عفيفا قليل الطمع لا يلتفت إلى أحد من خلق الله تعالى لأجل الدنيا
~~وصنف التاريخ وهو عم أولاد شيخ الشيوخ توفي في صفر بدمشق ودفن بمقابر
~~الصوفية وفيها الرفيع الجيلي قاضي القضاة بدمشق أبو حامد عبد العزيز قال
~~الأسنوي في طبقاته رفيع الدين أبو حامد عبد العزيز بن عبد الواحد بن إسمعيل
~~الجيلي الشافعي كان فقيها بارعا ms1488 مناظرا عارفا بعلم الكلام والفلسفة وعلوم
~~الأوائل جيد القريحة شرح الإشارات لابن سينا شرحا جيدا وكان فقيها في مدارس
~~دمشق كان يصحب كاتب الصالح إسمعيل وهو أمين الدين بن غزال الذي ان سامريا
~~فأسلم فلما أعطيت بعلبك للصالح إسماعيل وبنى أمين الدين بها المدرسة
~~المعروفة بالأمينية وسعى الرفيع في قضاء بعلبك فتولاها مع المدرسة فلما
~~انتقل الصالح إلى ملك دمشق واستوزر أمين الدين نقل الرفيع من بعلبك إلى
~~قضاء دمشق بعد موت شمس الدين ابن ابن الجويني فسار القاضي المذكور سيرة
~~فاسدة حمله عليها قلة دينه وفساد عقيدته من أثبات المحاضر الفاسدة والدعاوي
~~الباطلة وإقامة شهود رتبهم لذلك وأكل الرشا وأموال الأيتام والأوقاف وغير
~~ذلك ومهما حصل يأخذ الشهود بعضه والباقي يقسم بين القاضي والوزير هذا مع
~~استعمال المسكرات وحضور صلاة الجمعة وهو سكران ثم إن الله تعالى كشف الغمة
~~بأن أوقع بين الوزير والقاضي وأراد كل منهما هلاك الآخر ودماره فبادر
~~الأمير وقرر أمره مع الصالح فأمر ورسم له بمكة قال أبو شامة وفي ذي القعدة
~~سنة إحدى وأربعين PageV05P213
~~215 وستمائة قبض على أعوان الرفيع الظلمة الأرجاس وعلى كبيرهم الموفق حسين
~~الواسطي المعروف بابن الرواس وسجنوا ثم عذبوا بالصرب والعصر والمصادرة ومات
~~ابن الرواس في العقوبة في جمادى الأولى سنة اثنتين وأربعين قال وفي ثاني
~~الحجة أخرج الرفيع من داره وحبس بالمقدمية ثم أخرج ليلا وذهب به فسجن
~~بمغارة من نواحي البقاع ثم انقطع خبره فقيل خنق وقيل ألقى من شاهق في هوة
~~ولم يذكر الذهبي في العبر غيره وقيل مات حتف أنفه وتولى بعده محي الدين بن
~~الزكي بمدرسة واحدة وفرقت مدارسه على العلماء وأما صاحبه الوزير المسمى
~~بالأمين فإنه بقي إلى سنة ثمان وأربعين ثم شنق بالديار المصرية وأخذت
~~حواصلة فبلغت ثلاثة آلاف ألف دينار انتهى كلام الأسنوي وقال ابن قاضي شهبة
~~في تاريخ الإسلام كان فاسد العقيدة دهريا مستهزئا بأمور الشريعة يخرج إلى
~~الجمعة سكران وإذا سمع بصاحب مال جهز من يدعى عليه بمبلغ من المال ms1489 فإذا
~~أنكر أخرج عليه حجة بالمبلغ وعنده شهود زور أعدهم لذلك وحمل القاضي الرفيع
~~إلى بعلبك على بغل بغير أكاف ثم بعث به إلى مغارة في جبل لبنان من ناحية
~~الساحل وأرسل إليه شاهدا عدل ببيع أملاكه وأوقف على رأس القلعة فقال دعوني
~~حتى أصلي ركعتين فصلى وأطال فرفسه داود سياف النقمة فوقع فما وصل إلى الماء
~~إلا وقد تقطع انتهى وفيها الملك المغيث عمر بن الصالح أيوب لم تحفظ عنه
~~كلمة فحش حبسه الملك إسمعيل وضيق عليه السامري فمات غما وغبنا ودفن بتربة
~~جده الملك الكامل وفيها النفيس أبو البركات محمد بن الحسين بن عبد الله بن
~~رواحة الأنصاري الحموي سمع بمكة عبد المنعم الفراوي بالثغر من أبي الطاهر
~~بن عوف وأبي طالب التنوخي توفي في آخر السنة عن ثمان وسبعين سنة وفيها أبو
~~القسم القسم بن محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان الأنصاري القرطبي نزيل
~~مالقة كان حافظا مصنفا إماما في العربية والقراءات PageV05P214
~~216 قاله ابن ناصر الدين وفيها أبو الحسن علي بن ما شاء الله بن الحسين بن
~~عبد الله بن عبد الله العلوي الحسيني البغدادي المأموني الفقيه الحنبلي
~~المقرىء ابن الجصاص ولد في أوائل سنة ست وستين وخمسمائة وقرأ القراءات على
~~ابن الباقلاني الواسطي بها وسمع الحديث من ابن شاتيل وشهدة وابن كليب
~~وغيرهم وتفقه على أبي الفتح بن المنى وتكلم في مسائل الخلاف وناظر وحدث
~~وروى عنه ابن النجار وأجاز لسليمان بن حمزة والقسم بن عساكر وغيرهما وتوفي
~~في جمادى الأولى وفيها أبو عبد الله محمد بن يوسف بن سعيد بن مصافر بن جميل
~~البغدادي الأزجي الحنبلي الأديب ولد في سابع ربيع الأول سنة ثلاث وسبعين
~~وخمسمائة وسمع بإفادة والده من ابن شاتيل وابن كليب وغيرهما وكان لديه فضل
~~وأدب وله تصانيف وسمع منه المحب المقدسي وعلي بن عبد الدايم وتوفي في ثالث
~~رجب ببغداد وفيها الجمال بن المخيلي أبو الفضل يوسف بن عبد المعطي بن منصور
~~ابن نجا الغساني الأسكندراني المالكي روى عن ms1490 السلفي وجماعة وكان من أكابر
~~بلده توفي في جمادى الآخرة سنة ثلاث وأربعين وستمائة بها كان الغلاء المفرط
~~بدمشق بيعت الغرارة بألف وستمائة درهم وأكلت الجيف وتوفي بها خلق كثير من
~~الأعيان وفيها وجزم ابن كمال باشا أنه توفي في التي قبلها شمس الأئمة
~~الكردري الحنفي محمد بن عبد الغفار بن محمد العلماوي الكردري بفتح الكاف
~~والدال المهملة وسكون الراء الأولى نسبة إلى كردرنا ناحية بخوارزم قال ابن
~~كمال باشا في طبقاته كان أستاذ الأئمة على الإطلاق والموفود إليه من الآفاق
~~أخذ عن شيخ الإسلام برهان الدين على المرغيناني صاحب الهداية والشيخ مجد
~~الدين السمرقندي والشيخ PageV05P215
~~217 برهان الدين ناصر صاحب المغرب والعلامة بدر الدين عمر بن عبد الكريم
~~الورسكي والشيخ شرف الدين أبي محمد عمر بن محمد بن عمر العقيلي والقاضي
~~عماد الدين لأبي العلى عمر بن محمد الزرنجري والإمام الزاهد زين الدين
~~العتابي والشيخ نور الدين أبي محمد أحمد بن محمود الصابوني والإمام فخر
~~الدين قاضي خان ونسبته إلى جد المنسوب إلى الكردر من عمل جرجانية خوارزم
~~برع في معرفة المذهب ورفع علم أصول الفقه بعد اندراسه من زمن القاضي أبي
~~زيد الدبوسي وشمس الأئمة السرخسي وتفقه عنه كثير من الفقهاء ومات ببخارى
~~يوم الجمعة تاسع المحرم انتهى وفيها سيف الدين أبو العباس أحمد بن عيسى بن
~~عبد الله بن محمد بن قدامة المقدسي الصالحي المحدث الحافظ ابن ابن شيخ
~~الإسلام موفق الدين الحنبلي ولد سنة خمس وستمائة بالجبل وسمع من جده الكثير
~~ومن أبي اليمن الكندي وأبي القاسم بن الحرستاني وداود بن ملاعب وطبقتهم
~~ورحل فسمع ببغداد من الفتح بن عبد السلام وخلق من أصحاب ابن ناصر وغيرهم
~~وكتب بخطه الكثير قال الذهبي كتب العالي والنازل وجمع وصنف وكان ثقة حافظا
~~ذكيا متيقظا مليح الخط عارفا بهذا الشأن عاملا الأثر صاحب عبادة وإنابة تام
~~المروءة أمارا بالمعروف قوالا بالحق ولو طال عمره لساد أهل زمانه علما
~~وعملا ومحاسنه جمة وألف مجلدا كبيرا في الرد على الحافظ محمد ms1491 بن طاهر
~~المقدسي بإباحته للسماع وانتفعت كثيرا بتعاليق الحافظ سيف الدين انتهى توفى
~~في مستهل شعبان بسفح قاسيون ودفن به وله أيضا كتب أخر وفيها الإمام تقي
~~الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور
~~المقدسي الفقيه الحنبلي ولد في صفر سنة إحدى وتسعين وخسمائة وسمع بدمشق من
~~أبي طاهر الخشوعي وحنبل الرصافي وابن طبرزد وغيرهم ورحل في طلب الحديث فسمع
~~بأصبهان من أسعد بن روح وعفيفة الفارقانية وخلق وببغداد PageV05P216
~~218 من سليمان بن الموصلي وغيره وقرأ الحديث بنفسه كثيرا وإلى آخر عمره
~~وتفقه على الشيخ موفق الدين وهو جده لأمه وببغداد على الفخر إسمعيل وبرع
~~وانتهت إليه مشيخة المذهب بالجبل قال ابن الحاجب سألت عنه الحافظ ابن عبد
~~الواحد فقال حصل ما لم يحصله غيره وحدث وروى عنه سليمان بن حمزة القاضي
~~وغيره وتوفي في ثامن عشرى ربيع الآخر ودفن بسفح قاسيون وفيها ابن الجوهري
~~الحافظ أبو العباس أحمد بن محمود بن إبراهيم بن نبهان الدمشقي مفيد الجماعة
~~وله أربعون سنة سمع من أبي المجد القزويني وخلق ورحل إلى بغداد سنة إحدى
~~وثلاثين وستمائة وكتب الكثير واستنسخ وكان ذكيا متقنا رئيسا ثقة قاله
~~الذهبي وفيها القاضي الأشرف أبو العباس أحمد بن القاضي الفاضل عبد الرحيم
~~ابن علي البيناني ثم المصري في جمادى الآخرة وله سبعون سنة سمع من فاطمة
~~بنت سعد الخير والقسم بن عساكر وحصل له في الكهولة غرام زائد بطلب الحديث
~~فسمع الكثير وكتب واستنسخ وكان رئيسا نبيلا وافر الجلالة استوزره الملك
~~العادل فلما مات عرضت عليه فلم يقبلها مات بالقاهرة ودفن بتربة أبيه وفيها
~~معين الدين الصاحب الكبير أبو علي الحسن بن شيخ الشيوخ صدر الدين محمد بن
~~عمر الجويني في رمضان وقد قارب الستين ولي عدة مناصب وتقدم عند صاحب مصر
~~فأمره على جيشه الذين حاصروا دمشق فأخذها وولى وعزل وعمل نيابة السلطنة
~~فبغته الأجل بعد أربعة أشهر ووجد ما عمل وفيها ربيعة خاتون الصاحبة أخت
~~صلاح ms1492 الدين والعادل وقد نيفت على الثمانين ودفنت بمدرستها بالجبل وتوفيت في
~~شعبان وفيها أبو الرجاء سالم بن عبد الرزاق بن يحيى المقدس خطيب عقربا روى
~~عن أبي المعالي بن صابر وجماعة وعاش أربعا وسبعين سنة وفيها الشرف أبو محمد
~~وأبو بكر عبد الله بن الشيخ أبي عمر محمد PageV05P217
~~219 ابن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي الأصل الصالحي الحنبلي الخطيب ولد
~~في أواخر رمضان سنة ثمان وسبعين وخمسمائة بدمشق وسمع بها من يحيى الثقفي
~~وغيره وببغداد من أبي الفرج بن الجوزي وابن المعطوس وابن سكينة وطبقتهم
~~وبمصر من البوصيري والأرتاحي وغيرهما وتفقه على والده وعمه وخطب بجامع
~~الجبل مدة وكان شيخا حسنا يشار إليه بالعلم والدين والورع والزهد وحسن
~~الطريقة وقلة الكلام قال الحافظ الضياء كان فقيها فاضلا دينا ثقة وكتب عنه
~~مع تقدمه توفي ليلة الثاني والعشرين من جمادى الآخرة ودفن بسفح قاسيون
~~وفيها أبو منصور عبد الله بن محمد بن أبي محمد بن الوليد البغدادي الحريمي
~~الحافظ المحدث الحنبلي أحد من عنى بهذا الشأن سمع الكثير ببغداد من خلق
~~منهم ابن الأخضر وبحران من الرهاوي الحافظ وغيره وبحلب من جماعة وبدمشق من
~~أبي اليمن الكندي وجماعة قال ابن نقطة سمع بالشام وبلاد الجزيرة وقرأ
~~الكثير قال لي أبو بكر تميم بن البندنيجي وغيره أن اسمه الذي تسمى به جزيرة
~~تصغير جزرة بالجيم والزاي وقال الشريف أبو العباس الحسيني كان حافظا مفيدا
~~سمع الناس الكثير بقراءته وكان مشهورا بسرعة القراءة وجودتها وجمع وحدث
~~وقال ابن رجب له تاريخ كبير وفائد وأجزاء ورسائل إلى السامري صاحب المستوعب
~~ينكر عليه فيها تأوله لبعض الصفات وذكر ابن الساعي وغيره أن المستنصر بالله
~~لما بنى مدرسته المعروفة رتب بدار الحديث بها شيخين يشغلان بعلم الحديث
~~أحدهما أبو منصور هذا والثاني ابن النجار الشافعي صاحب التاريخ توفي ببغداد
~~في ثال جمادى الأولى ودفن خلف بشر الحافي وفيها أبو سليمان عبد الرحمن بن
~~الحافظ أبي محمد عبد الغني بن عبد الواحد بن عبد الواحد بن ms1493 علي بن سرور
~~المقدسي الحنبليي الفقيه الزاهد ولد سنة ثلاث أو أبع وثمانين وخمسمائة في
~~شوال وسمع بدمشق من الخشوعي PageV05P218
~~220 وغيره وبمصر من البوصيري وغيره وببغداد من ابن الجوزي وطبقته وتفقه على
~~الشيخ الموفق حتى برع وكان يؤم معه في جامع بني أمية بمحراب الحنابلة وأفتى
~~ودرس وكان إماما عالما فاضلا ورعا حسن السمت دائم البشر كريم النفس مشتعلا
~~بنفسه وبإلقاء الدروس المفيدة قال أبو شامة كان من أئمة الحنابلة ومن
~~الصالحين وحدث وروى عنه ابن النجار وتوفي في تاسع عشرى صفر ودفن بسفح
~~قاسيون وفيها الحافظ المكثر سراج الدين أبو محمد عبد الرحمن بن عمر بن
~~بركات بن شحاتة الحراني الحنبلي أحد من عنى بعلم الحديث سمع بحران من
~~الرهاوي وبدمشق من ابن الحرستاني وابن ملاعب وغيرهما وبحلب من الافتخار
~~الهاشمي وبالموصل من مسمار بن العويس وبمصر من أصحاب السلفي وغيره وببغداد
~~من الأرموي وغيره وكتب بخطه الكثير قال ابن نقطة هو شاب ثقة وقال غيره كان
~~ممن له الرحلة الواسعة في الطلب سمع من الجم الغفير وسكن آخر عمره
~~بميافارقين وبها مات وصار صاحب ثروة بعد الفقر وكانت له بنت عمياء تحفظ
~~كثيرا إذا سئلت عن باب من العلم من الكتب الستة ذكرت أكثره وكانت في ذلك
~~أعجوبة لم تبلغ أوان الرواية وتوفي والدها في جمادى الآخرة وشحانه بضم
~~الشين المعجمة وفتح الحاء المهملة الخفيفة وبعد الألف نون وفيها أسعد الدين
~~أبو القسم عبد الرحمن بن مقرب بن عبد الكريم الحافظ التجيبي الكندي
~~الأسكندراني المنعوت بالجلال العدل تلميذ ابن المفضل روى عن البوصيري وابن
~~موقا وعنى بالحديث وكتب وخرج وتوفي في صفر وفيها عبد المحسن بن حمود الصدر
~~العلامة أمين الدين التنوخي الحلبي الكاتب المنشىء روى عن حنبل وطبقته وله
~~ديوان ترسل وديوان شعر وكتب لجماعة من الملوك وصنف مفتاح الأفراح في امتداح
~~الراح وغير ذلك من المجاميع الأدبية توفي في رجب وله ثلاث وسبعون سنة PageV05P219
~~221 وفيها الصاحب الوزير فلك الدين عبد الرحمن بن هبة الله ms1494 المسيري الوزير
~~المصري وزير الملك العادل كانت الملوك تقبل يديه إذا رأوه ركب في الموكب مع
~~الملك الكامل فلما وصل إلى باب السر أراد أن ينزل على العادة فرسم له أن لا
~~ينزل فدخل قدام الكامل إلى القلعة راكبا فلما نزلا قال للكامل ما بقيت أخشى
~~بعدها أي موتة أموت فضحك الكامل وكان له مملوك حسن يقال له أزبك فائق
~~الجمال فعمل فيه العز القليوبي دوبيت ( البدر بدا من صدغه في حلك * والعقل
~~غدا من حسنه في شرك ) ( تحت الفلك الخلق كثير لكن * ما مثلك يا أزبك فوق
~~الفلك ) وفيها تقي الدين بن الصلاح الحافظ شيخ الإسلام أبو عمرو عثمان بن
~~عبد الرحمن بن موسى الكردي الشهرزوري الموصلي الشافعي ولد سنة سبع وسبعين
~~وخمسمائة وسمع من عبيد الله بن السميع ومنصور الفراوي وطبقتهما وتفقه وبرع
~~في المذهب وأصوله وفي الحديث وعلومه وصنف التصانيف مع الثقة والديانة
~~والجلالة قال ابن خلكان كان أحد فضلاء عصره في التفسير والحديث والفقه
~~وأسماء الرجال وما يتعلق بعلم الحديث واللغة وإذا أطلق الشيخ في علماء
~~الحديث فالمراد به هو والي ذلك أشار العراقي صاحب الألفية بقوله فيها (
~~وكلما أطلقت لفظ الشيخ ما * أريد إلا ابن الصلاح مبهما ) وكانت فتاويه
~~مسددة وكان شيخي أحد أشياخي الذين انتفعت بهم قرأ الفقه أولا على وادله
~~الصلاح ثم نقله والده إلى الموصل واشتغل بهامدة ثم تولى الإعادة عند ابن
~~يونس بالموصل ثم سافر إلى خراسان وأقام بها زمانا وحصل علم الحديث هناك ثم
~~رجع إلى الشام وتولى المدرسة النظامية بالقدس الشريف المنسوبة إلى الملك
~~الناصر صلاح الدين يوسف بن أيوب وأقام بها مدة واشتغل الناس عليه وانتفعوا
~~به ثم انتقل إلى دمشق وتولى تدريس المدرسة الرواحية التي PageV05P220
~~222 أنشأها الزكي بن رواحة الحموي ولما بنى الأشرف دار الحديث بدمشق فوض
~~تدريسها إليه وتولى تدريس مدرسة ست الشام التي قبل المراستان النوري وكان
~~يقوم بوظائف الجهات الثلاث من غير إخلال بشيء منها وكان من العلم والدين
~~على قدم عظيم ولم ms1495 يزل أمره جاريا على السداد والصلاح والاجتهاد في الاشتغال
~~إلى أن توفي يوم الأربعاء وقت الصبح وصلى عليه بعد الظهر وهو الخامس
~~والعشرون من ربيع الآخر بدمشق ودفن بمقابر الصوفية انتهى ملخصا وقال ابن
~~قاضي شهبة ومن تصانيفه مشكل الوسيط في مجدل كبير وكتاب الفتاوى وعلوم
~~الحديث وكتاب أدب المفتي والمستفتي ونكت على المهذب وفوائد الرحلة وهي
~~أجزاء كثيرة وطبقات الشافعية واختصره النووي واستدرك عليه وأهملا خلائق من
~~المشهورين وأنهما كانا يتبعان التراجم الغريبة انتهى ملخصا أيضا وفيها
~~السخاوي علم الدين العلامة أبو الحسن علي بن محمد بن عبد الصمد بن عبد
~~الأحد الهمداني المقرىء النحوي الشافعي ولد قبل الستين وخمسمائة وسمع من
~~السلفي وجماعة وقرأ القراءات على الشاطبي وغيره حتى فاق أهل زمانه في
~~القراءات وانتهت إليه رياسة الإقراء والأدب بدمشق وقرأ عليه خلق لا يحصيهم
~~إلا الله قال الذهبي ما علمت أحدا في الإسلام حمل عنه القراءات أكثر مما
~~حمل عنه وله تصانيف سائرة متقنة وقال ابن قاضي شهبة ازدحم عليه الطلبة
~~وقصدوه من البلاد وتنافسوا في الأخذ عنه وكان دينا خيرا متواضعا مطرحا
~~للتكلف حلو المحاضرة مطبوع النادرة حاد القريحة من أذكياء بني آدم وكان
~~وافر الحرمة كبير القدر محببا إلى الناس ليس له شغل إلا العلم والإفادة
~~توفي في جمادى الآخرة ودفن بقاسيون ومن تصانيفه التفسير إلى الكهف في أربع
~~مجلدات وشرح الشاطبية في مجلدين وشرح الرائية في مجلد وكتاب جمال القراء
~~وتاج الإقراء وشرح المفصل للزمخشري PageV05P221
~~223 في أربع مجلدات وغير ذلك وقال ابن خلكان رأيته مرارا راكبا بهيمة وهو
~~يصعد إلى جبل الصالحية وحوله اثنان أو ثلاثة وكل واحد يقرأ ميعاده في غير
~~موضع الآخر والكل في دفعة واحدة وهو يرد على الجميع مواظبا على وظيفته ولما
~~حضرته الوفاة أنشد لنفسه ( قالوا غدا تأتي ديار الحمى * وينزل الركب
~~بمغناهم ) ( فكل من كان مطيعا لهم * أصبح مسرورا بلقياهم ) ( قلت فلى ذنب
~~فيما حيلتي * بأي وجه أتلقاهم ) ( قالوا أليس العفو من شأنهم * لا سيما عمن
~~ترجاهم ms1496 ) ثم ظفرت بتاريخ مولده سنة ثمان وخمسين وخمسمائة بسخاو بفتح السين
~~المهملة والخاء المعجمة وبعدها ألف ثم واو هذه النسبة إلى سخا وبليدة من
~~أعمال مصر وقياسه سخوى ولكن الناس أطبقوا على النسبة الأولى انتهى وفيها
~~أبو الحسن بن المقير مسند الديار المصرية علي بن أبي عبد الله الحسين بن
~~علي بن منصور البغدادي الحنبلي النجار ولد سنة خمس وأربعين وخمسمائة وسمع
~~من شهدة ومعمر بن الفاخر وجماعة وأجاز له ابن ناصر وأبو بكر ابن الزاغوني
~~وطائفة وكان صاحب تلاوة وذكر وأوراد توفي في نصف ذي القعدة بالقاهرة قاله
~~في العبر وفيها ضياء الدين أبو إبراهيم محاسن بن عبد الملك بن علي بن نجا
~~التنوخي الحموي ثم الصالحي الفقيه الحنبلي سمع بدمشق من الخشوعي وتفقه على
~~الشيخ موفق الدين حتى برع وكان عارفا بالمذاهب قليل التعصب زاهدا ما نافس
~~في منصب قط ولا دنيا ولا أكل من وقف بل كان يتقوت من شكارة تزرع له بحوران
~~وما آذى مسلما قط ولا دخل حماما ولا تنعم في ملبس ولا مأكل ولا زاد على ثوب
~~وعمامة في طول عمره وكان على خير كثير قل من يماثله في عبادته واجتهاده
~~وسلوك طريقته رحمه الله قرأ عليه جماعة وحدث وتوفي في ليلة الرابع من جمادى
~~الآخرة بجبل قاسيون PageV05P222
~~224 وبه دفن وممن قرأ عليه صاحب المبهم عبد الله بن أبي بكر الحربي كتابه
~~وقال ذكر لي أن من يحرك أصبعه المسبحة في تشهده كان ذلك عبثا يبطل صلاته
~~قال وقول من قال من أصحابنا يشير بها مرارا يعني عند الشهادتين فقط وفيها
~~الحافظ الكبير ضياء الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد
~~الرحمن بن إسمعيل بن منصور السعدي المقدسي الصالحي الحنبلي محدث عصره ووحيد
~~دهره شهرته تغنى عن الإطناب في ذكره والإسهاب في أمره ولد في خامس جمادى
~~الآخرة سنة تسع وستين وخمسمائة وسمع بدمشق من أبي المجد البانياسي وأحمد بن
~~الموازيني وغيرهما وبمصر من البوصيري وفاطمة بنت سعد ms1497 الخير وجماعة وببغداد
~~الكثير من ابن الجوزي وابن المعطوس وابن سكينة وابن الأخضر وهذه الطبقة
~~وبأصبهان من أبي جعفر الصيدلاني وطبقته وبهمذان من عبد الباقي بن عثمان
~~وبنيسابور من المؤيد الطوسي وطبقته وبهراة من أبي روح وبمرو من أبي المظفر
~~بن السمعاني ورحل مرتين إلى أصبهان وسمع بها مالا يوصف كثرة وكتب بخطه
~~الكثير من الكتب الكبار وغيرها قال ابن رجب يقال أنه كتب عن أزيد من
~~خمسمائة شيخ وحصل أصولا كثيرة وأقام بهراة ومرو مدة وله إجازة من السلفي
~~وشهدة وقال ابن النجار كتبت عنه ببغداد ونيسابور ودمشق وهو حافظ متقن ثبت
~~ثقة صدوق نبيل حجة عالم بالحديث وأحوال الرجال وله مجموعات وتخريجات وهو
~~ورع تقي زاهد عابد محتاط في أكل الحلال مجاهد في سبيل الله ولعمري ما رأت
~~عيناي مثله في نزاهته وعفته وحسن سيرته وطريقته في طلب العلم وقال عمر بن
~~الحاجب شيخنا أبو عبد الله شيخ وقته ونسيج وحده علما وحفظا وثقة ودينا من
~~العلماء الربانيين وهو أكبر من أن يدل عليه مثلي كان شديد التحري في
~~الرواية مجتهدا في العبادة كثير الذكر منقطعا عن الناس متواضعا في ذات الله
~~رأيت جماعة من المحدثين ذكروه فأطنبوا في حقه PageV05P223
~~225 ومدحوه بالحفظ والزهد سألت البرزالي عنه فقال ثقة جبل حافظ دين وقال
~~الشريف أبو العباس الحسيني حدث بالكثير مدة وخرج تخاريج كثيرة مفيدة وصنف
~~تصانيف حسنة وكان أحد أئمة هذا الشأن عارفا بالرجال وأحوالهم والحديث صحيحه
~~وسقيمه ورعا متدينا طارحا للتكلف وقال الذهبي بنى مدرسة على باب الجامع
~~المظفري بسفح قاسيون وأعانه عليها بعض أهل الخير ووقف عليها كتبه وأجزاءه
~~وقال غيره بناها للمحدثين والغرباء الواردين مع الفقر والقلة وكان يبني
~~منها جانبا ويصبر إلى أن يجتمع عنده ما يبني به ويعمل فيها بنفسه ولم يقبل
~~من أحد فيها شيئا تورعا وكان ملازما لجل الصالحية قبل أن يدخل البلد أو
~~يحدث به ومناقبه أكثر من أن تحصر وقال الذهبي أيضا نقلا عن الحافظ المزي
~~أنه كان يقول ms1498 الضياء أعلم بالحديث والرجال من الحافظ عبد الغني ولم يكن في
~~وقته مثله وقال الذهبي أيضا الإمام العالم الحافظ الحجة محدث الشام شيخ
~~السنة ضياء الدين صنف وصحح ولين وجرح وعدل وكان المرجوع إليه في هذه الشأن
~~وقال ابن رجب أيضا من مصنفاته الأحاديث المختارة خرجها من مسموعاته كتب
~~منها تسعين جزءا ولم تكمل كتاب فضائل الأعمال أربعة أجزاء كتاب فضائل الشام
~~ثلاثة أجزاء مناقب أصحاب الحديث أربعة أجزاء صفة الجنة ثلاثة أجزاء صفة
~~النار جزءان أفراد الصحيح جزء وغرائبه تسعة أجزاء ذم المسكر جزء الموبقات
~~اجزاء كثيرة كلام الأموات جزء شفاء العليل جزء الهجرة إلى أرض الحبشة جزء
~~قصة موسى عليه السلام جزء فضائل القراءة جزء الرواة عن البخاري جزء كتاب
~~دلائل النبوة الآلهيات ثلاثة أجزاء الحكايات المستطرفة أجزاء كثيرة كتاب
~~سبب هجرة المقادسة إلى دمشق وكرامات مشايخهم نحو عشرة أجزاء وأفرد لأكابرهم
~~من العلماء لكل واحد سيرة في أجزاء كثيرة الطب والرقيات أجزاء وغير ذلك
~~وممن روى عنه ابن نقطة PageV05P224
~~226 وابن النجار والبرزالي وعمر بن الحاجب وابن أخيه الفخر البخاري وخلق
~~كثير توفي يوم لإثنين ثامن عشرى جمادى الآخرة بسفح قاسيون ودفن به رحمه
~~الله تعالى وفيها العز النسابة أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن الحسن
~~بن عساكر الدمشقي الشافعي قال الذهبي صدر كبير محتشم سمع من عم والده
~~الحافظ ومن أبي الفهم بن أبي العجايز وطائفة وتوفي في جمادى الأولى انتهى
~~وفيها التاج أبو الحسن محمد بن أبي جعفر أحمد بن علي القرطبي إمام الكلاسة
~~وابن إمامها ولد بدمشق في أول سنة خمس وسبعين وخمسمائة وسمع من عبد المنعم
~~الفراوي بمكة ومن يحيى الثقفي والفضل البانياسي بدمشق وطلب وتعب ونسخ
~~الكثير وكان حافظا ذا دين ووقار قال ابن ناصر الدين كان حافظا مشهورا
~~وإماما مكثرا مذكورا توفي في جمادى الأولى وفيها ابن الخازن أبو بكر محمد
~~بن سعيد بن الموفق النيسابوري ثم البغدادي أحد مشايخ الصوفية الأكابر ولد
~~في صفر سنة ست وخمسين ms1499 وخمسمائة وسمع من أبي زرعة المقدسي وأحمد بن المقرب
~~وجماعة وتوفي في السابع والعشرين من ذي الحجة وفيها ابن النجار الحافظ
~~الكبير محب الدين أبو عبد الله محمد بن محمود بن الحسن بن هبة الله بن
~~محاسن البغدادي صاحب تاريخ بغداد ولد سنة ثمان وسبعيهن وخمسمائة وسمع من
~~ذاكر بن كامل وابن بوش وابن كليب ورحل إلى أصبهان وخراسان والشام ومصر وكتب
~~ما لا يوصف وكان ثقة متقنا واسع الحفظ تام المعرفة بالفن قاله في العبر
~~وقال ابن قاضي شهبة في طبقات الشافعية كان شافعي المذهب وأول سماعه وهو ابن
~~عشر سنين وطلب بنفسه وهو ابن خمس عشرة وسمع الكثير وقرأ بالسبع على أبي
~~أحمد بن سكينة ورحل رحلة عظيمة إلى الشام ومصر والحجاز وأصبهان وحران ومرو
~~وهراة ونيسابور واستمر في الرحلة سبعا وعشرين سنة وكتب PageV05P225
~~227 عمن دب ودرج وعمن نزل وعرج وعنى بهذا الشأن عناية بالغة وكتب الكثير
~~وحصل وجمع قال الذهبي كان إماما ثقة حجة مقرئا مجودا كيسا متواضعا ظريفا
~~صالحا خيرا متنسكا أثنى عليه ابن نقطة والدبيثي والضياء المقدسي وهم من
~~صغار شيوخه من حيث السند وقال ابن الساعي كان ثقة من محاسن الدنيا ووقف
~~كتبه بالنظامية مات ببغداد في خامس شعبان ودفن بمقابر الشهداء بباب حرب ومن
~~تصانيفه كتاب القمر المنير في المسند الكبير وذكر كل صحابي وماله من الحديث
~~وكتاب كنز الأنام في السنن والأحكام وكتاب جنة الناظرين في معرفة التابعين
~~وكتاب الكمال في معرفة الرجال وذيل على تاريخ بغداد للخطيب في ستة عشر
~~مجلدا وكتاب المستدرك على تاريخ الخطيب في عشر مجلدات وكتاب في المتفق
~~والمفترق على منهاج كتاب الخطيب وكتاب في المؤتلف والمختلف ذيل به على ابن
~~ماكولا وكتاب المعجم له اشتمل على نحو من ثلاثة آلاف شيخ وكتاب العقد
~~الفائق في عيون أخبار الدنيا ومحاسن الخلائق وكتاب الدرة الثمينة في أخبار
~~المدينة وكتاب نزهة الورى في أخبار أم القرى وكتاب روضة الأولياء في مسجد
~~إيلياء وكتاب مناقب الشافعي وكتاب غرر الفرائد ms1500 في ست مجلدات وغير ذلك انتهى
~~كلام ابن شهبة وفيها المنتخب بن أبي العز بن رشيد أبو يوسف الهمذاني
~~المقرىء نزيل دمشق قرأ القراءات على أبي الجود وغيره وصنف شرحا كبيرا
~~للشاطبية وشرحا لمفصل الزمخشري وتصدر للإقراء توفي في ربيع الأول وفيها أبو
~~غالب منصور بن أبي الفتح أحمد بن محمد بن محمد المراتبي الخلال ابن المعوج
~~ولد سنة خمس وخمسين وخمسمائة وسمع محمد بن إسحق الصابي وأبا طالب بن حضير
~~وغيرهما وتوفي في جمادى الآخرة وفيها تاج الدين أبو القسم نصر بن أبي
~~السعود بن مظفر بن الخضر بن بطة اليعقوبي الضرير الفقيه الحنبلي من أهل
~~يعقوبا وفي كثير من طباق السماع PageV05P226
~~228 ينسب إلى عكبرا وفي بعض الطباق بسبط ابن بطة وهذا يدل على أنه من ولد
~~بعض بنات أبي عبد الله بن بطة دخل بغداد في صباه فقرأ على ابن زريق القزاز
~~وابن شاتيل وابن كليب وغيرهم وتفقه في المذهب على ابن الجوزي وغيره وبرع
~~وأفتى وناظر وأخذ عنه ابن النجار ولم يذكره في تاريخه وأجاز لعبد الصمد بن
~~أبي الجيش وغيره ولأحمد الحجار وتوفي ليلة الثاني والعشرين من جمادى الآخرة
~~ببغداد ودفن بباب حرب وفيها عماد الدين أبو بكر يحيى بن علي بن علي بن عنان
~~الغنوي البغدادي الفقيه الحنبلي الفرضي المعروف بابن البقال ولد سنة إحدى
~~وسبعين وخمسمائة تقريبا وطلب العلم في صباه وسمع الكثير من أبي الفتح بن
~~شاتيل وأبي الفرج بن كليب وابن الجوزي وغيرهم وتفقه في المذهب وقرأ الفرائض
~~والحساب وتصرف في الأعمال السلطانية وكان صدوقا حسن السيرة وروى عنه جماعة
~~منهم عبد الصمد بن أبي الجيش وتوفي يوم الأحد سلخ رمضان ببغداد ودفن بمقبرة
~~الإمام أحمد بباب حرب قاله ابن رجب وفيها الموفق يعيش بن علي بن يعيش
~~الأسدي الحلبي ولد سنة ثلاث وخمسين وخمسمائة وسمع بالموصل من أبي الفضل
~~الطوسي وبحلب من أبي سعد بن أبي عصرون وطائفة وانتهى إليه معرفة العربية
~~ببلده وتخرج به خلق كثير توفي في الخامس ms1501 والعشرين من جمادى الأولى قاله في
~~العبر وقال ابن خلكان كان فاضلا ماهرا في النحو والتصريف ويعرف بابن الصايغ
~~رحل في صدر عمره من حلب قاصدا بغداد ليدرك أبا البركات عبد الرحمن المعروف
~~بابن الأنباري فلما وصل إلى الموصل بلغه خبر وفاته فأقام بها مديدة وسمع
~~الحديث بها ولما عزم على التصدر للإقراء سافر إلى دمشق واجتمع بالشيخ تاج
~~الدين الكندي الإمام المشهور وسأله عن مواضع مشكلة في العربية ثم رجع فتصدر
~~وكان حسن التفهيم لطيف الكلام طويل الروح على المبتدىء PageV05P227
~~229 والمنتهى خفيف الروح لطيف الشمائل كثير المجون مع سكينة ووقار له نوارد
~~كثيرة انتهى ملخصا سنة أربع وأربعين وستمائة فيها توفي الملك المنصور
~~إبراهيم بن المجاهد أسد الدين شيركوه بن محمد بن شيركوه صاحب حمص وابن
~~صاحبها وأحد الموصوفين بالشجاعة والإقدام مرض بدمشق ببستان الملك الأشرف
~~بالنيرب ومات في حادي عشر صفر وحمل تابوته إلى حمص فدفن عند أبيه وكان
~~عازما على أخذ دمشق ففجأة الموت وقام بعده بحمص ولده الملك الأشرف موسى
~~وفيها أبو العباس عز الدين أحمد بن علي بن معقل المهلبي الحمصي العلامة
~~اللغوي الذي نظم الإيضاح والتكملة عاش سبعا وسبعين سنة وتوفي في ربيع الأول
~~وأخذ عن الكندي وأبي البقاء وبرع في لسان العرب وكان صدرا محترما غاليا في
~~التشيع ومن شعره ( أما والعيون النجل حلفة صادق * لقد نبض التفريق نبض
~~المفارق ) وفيها تاج العارفين شمس الدين الحسن بن عدي بن أبي البركات بن
~~صخر ابن مسافر حفيد أبي البركات أخي الشيخ عدي شيخ العدوية الأكراد له
~~تصانيف في التصوف وشعر كثير وأتباع يتغالون فيه إلى الغاية قال الذهبي
~~وبينه وبين الشيخ عدي من الفرق كما بين القدم والفرق وبلغ من تعظيم العدوية
~~الأكراد له ما حدثني الحسن بن أحمد الأربلي قال قدم واعظ على هذا الشيخ حسن
~~فوعظه فرق قلبه وبكى وغشى عليه فوثب الأكراد على الواعظ فذبحوه فلما أفاق
~~الشيخ رآه يخبط في دمه فقال ما هذا فقالوا وإلا إيش هو هذا ms1502 الكلب حتى ييكي
~~سيدنا الشيخ فسكت حفظا لحرمة نفسه احتال عليه بدر الدين لولو صاحب الموصل
~~حتى حضر إليه فحبسه وخنقه بوتر خوفا من الأكراد على PageV05P228
~~230 بلاده أن يأمرهم بأمر فيخربون بلاد الموصل وختم الذهبي ترجمته بأن قال
~~( أمرد وقحبة وقهوة * طريق أرباب الهوى ) ( هذي طريق الجنة * فأين طريق
~~النار ) وفيها إسمعيل بن علي الكوراني الزاهد كان عابدا قانتا صادقا أمارا
~~بالمعروف نهاءا عن المنكر ذا غلظة على الملكوك ونصيحة لهم روى عن أحمد بن
~~محمد الطرسوسي الحلبي وتوفي بدمشق في شعبان وفيها أبو المظفر عبد المنعم بن
~~محمد بن محمد بن أبي المضاء البعلبكي ثم الدمشقي حدث بحماة عن أبي القسم بن
~~عساكر وتوفي في ذي الحجة بحماة وفيها محمد بن حسان بن رافع بن سمير أبو
~~عبدالله العامري المحدث المفيد روى عن الخشوعي وجماعة وكتب الكثير وتوفي في
~~صفر وفيها تقي الدين محمد بن محمود بن عبد المنعم البغدادي المراتبي نزيل
~~دمشق الفقيه الحنبلي الإمام أبو عبدالله كان عالما متبحرا لم يخلف في
~~الحنابلة مثله صحب ببغداد أبا البقاء العكبري وأخذ عنه ثم قدم دمشق فصاحب
~~الشيخ موفق الدين وتفقه عليه وبرع وأفتى قال أبو شامة كان عالما فاضلا ذا
~~فنون ولي به صحبة قديمة وبعده لم يبق في مذهب أحمد مثله بدمشق توفي في
~~الخامس والعشرين من جمادى الآخرة ودفن بسفح قاسيون سنة خمس وأربعين وستمائة
~~في جمادى الآخرة أخذ المسلمون عسقلان وطبرية عنة وكان الفتح على يد فخر
~~الدين بن الشيخ وفيها توفي الكاشغري بسكون الشين وفتح الغين المعجمتين وراء
~~نسبة إلى كاشغر مدينة بالمشرق أبو إسحق إبراهيم بن عثمان بن يوسف الزركشي
~~ببغداد في حادي عشر جمادى الأولى وله تسع وثمانون سنة سمع من ابن البطي PageV05P229
~~231 وعلي بن تاج القراء وأبي بكر بن النقور وجماعة وعمر ورحل إليه الطلبة
~~وكان آخر من بقي بينه وبين مالك خمسة أنفس ثقات وله مشيخة المستنصرية وفيها
~~أبو مدين شعيب بن يحيى بن أحمد بن الزعفراني التاجر ms1503 إسكندراني متميز جاور
~~بمكة وحدث عن السلفي وتوفي في ذي القعدة وفيها أبو محمد علي بن أبي الحسن
~~بن منصور الدمشقي الفقير ولد بقرية بسر من حوران ونشأ بدمشق وتعلم بها نسج
~~العتابي ثم تمفقر وعظم أمره وكثر اتباعه وأقبل على المطيبة والراحة
~~والسماعات والملاح وبالغ في ذلك فمن يحسن الظن به يقول هو كان صحيحا في
~~نفسه صاحب حال ووصول ومن خبر أمره رماه بالكفر والضلال وهو أحد من لا يقطع
~~له بجنة ولا نار فإنا لا نعلم بما يختم له به لكنه توفي في يوم شريف يوم
~~الجمعة قبل العصر السادس والعشرين من رمضان وقد نيف على التسعين مات فجأة
~~قاله في العبر وقال ابن شهبة في تاريخ الإسلام هو صاحب الزاوية التي بظاهر
~~دمشق بالشرف الأعلى القبلي التي يجتمع بها الناس للسماعات يقال لها زاوية
~~الحريري وقف عليه في أول أمره دراهم فحبسه أصحاب الديون فبات تلك الليلة في
~~الحبس بلا عشاء فلما أصبح صلى بالمحتسبين صلاة الصبح وجعل يذكر بهم إلى
~~ضحوة وأمر كل من جاءه شيء من المأكول من أهله أن يشيله فلما كان وقت الظهر
~~أمرهم أن يمدوا الأكل سماطا فأكل كل من في الحبس وفضل شيء كثير فأمرهم
~~بشيله وصلى بهم الظهر وأمرهم أن يناموا ويستريحا ثم صلى بهم العصر وجعل
~~يذكر بهم إلى المغرب ثم صلى بهم المغرب وقدم ما حضر وبقي على هذا الحال
~~فلما كان في اليوم الثالث أمرهم أن ينظروا في حال المحتبسين وكل من كان
~~محبوسا على دون المائة يجبون له من بينهم ويرضون غريمه ويخرجونه فخرج جماعة
~~وشرع الذين خرجوا يسعون في خلاص من بقي وأقام ستة أشهر محبوسا وجبوا له
~~وأخرجوه فصار كل يوم يتجدد له اتباع PageV05P230
~~232 إلى أن آل من أمره ما آل قال شرف الدين خطيب عقربا خرج الفلك المسيري
~~يقسم قرية له وأخذ معه جماعة فلما قسموا ووصلوا إلى زرع قالوا نمشي إلي عند
~~الشيخ علي الحريري فقال أحدهم إن كان صالحا ms1504 يطعمنا حلوى سخنة بعسل وسمن
~~وفستق وسكر وقال الآخر يطعمنا بطيخا أخضر وقال الآخر يسقينا فقاعا عليه
~~الثلج فلما وصلوا تلقاهم بالرحب وأحضر شيئا كثيرا من جملته حلوى كما قال
~~ذلك الرجل فأمر بوضعها بين يدي مشتهيها ثم أحضر بطيخا آخر وأشار إلى مشتهيه
~~بالأكل فلما فرغوا نظر إلى صاحب شهوة الفقاع وقال يا أخي كان عندي تحت
~~الساعات أو باب البريد ثم صاح يا فلان ادخل فدخل فقير وعلى رأسه دست فقاع
~~وعليه الثلج منحوت وقال بسم الله اشرب ولما مات كانت ليلة مثلجة فقال نجم
~~الدين بن إسرائيل ( بكت السماء عليه ساعة دفنه * بمدامع كاللؤلؤ المنثور )
~~( وأظنها فرحت بمصعد روحه * لما سمت وتعلقت بالنور ) ( أوليس دمع الغيث
~~يهمي باردا * وكذا تكون مدامع المسرور ) وفيها أبو الحسن علي بن إبراهيم بن
~~علي بن محمد بن المبرك بن أحمد بن محمد بن بكروس بن سيف التميمي الدينوري
~~الفقيه الحنبلي وقد سبق ذكر أبيه وجده ولده في تاسع عشرى رمضان سنة ثمان
~~وثمانين وخمسمائة وأسمعه والده الكثير في صغره من ابن بوش وابن كليب وتفقه
~~وحدث وروى عنه محمد بن أحمد القزاز وأجاز لسليمان بن حمزة الحاكم وتوفى
~~ليلة سادس عشر رجب وفيها أبو علي الشلوبين عمر بن محمد بن عمر الأزدي
~~الأندلسي الأشبيلي النحوي أحد من انتهت إليه معرفة العربية في زمانه ولد
~~سنة اثنتين وستين وخمسمائة وسمع من أبي بكر بن محمد بن خلف وعبد الله بن
~~زرقون والكبار وأجاز له السلفي وكان أسند من بقي بالمغرب وكان في العربية
~~بحرا لا يجارى PageV05P231
~~233 وحبرا لا يباري قياما عليها واستبحارا فيها تصدر لإقراء النحو نحوا من
~~ستين عاما وصنف التصانيف وله حكايات في التغفل قاله في العبر وقال ابن
~~خلكان كان فيه مع هذه الفضيلة غفلة وصورة بله في الصورة الظاهرة توفي في
~~أحد الربيعين وقيل في صفر بأشبيلية والشلوبين بفتح الشين المعجمة واللام
~~وسكون الواو وكسر الباء الموحدة وسكون المثناة التحتية ونون هي بلغة
~~الأندلس الأبيض الأشقر وفيها ms1505 الملك المظفر شهاب الدين غازي بن العادل كان
~~فارسا شجاعا وشهما مهيبا وملكا جوادا وكان صاحب ميافارقين وخلاط وحصن منصور
~~وغير ذلك حج من بغداد ثم توفي في هذه السنة وتملك بعده ابنه الشهيد الملك
~~الكامل ناصر الدين وفيها ابن الدوامي عز الكفاة الصاحب أبو المعالي هبة
~~الله بن الحسن بن هبة الله كان أبوه وكيل الخليفة الناصر وسمع هو من تجنى
~~الوهبانية وابن شاتيل وكان صاحب الحجاب مدة ثم تزهد وانقطع إلى أن توفي في
~~جمادى الأولى وفيها شرف الدين الأمير الكبير يعقوب بن محمد بن حسن الهدباني
~~الأربلي روى عن يحيى الثقفي وطائفة وولى شد دواوين الشام وكان ذا علم وأدب
~~توفي في ربيع الأول بمصر سنة ست وأربعين وستمائة فيها توفي أبو العباس أحمد
~~بن سلامة بن أحمد بن سلمان النجار الحراني الحنبلي المحدث الزاهد الثقة
~~القدوة سمع الكثير من ابن كليب وكتب الأجزاء والطباق وصحب الحافظ عبد الغني
~~المقدسي والحافظ الرهاوي والشيخ موفق الدين وسمع منهم وسمع منه جماعة قال
~~ابن حمدان سمعت عليه كثيرا وكان من دعاة أهل السنة وأوليائهم مشهورا بالزهد
~~والورع والصلاح توفي وسط العام بحران وفيها إسمعيل بن سودكين أبو الطاهر النوري PageV05P232
~~234 الحنفي الصوفي كان صاحب الشيخ محي الدين بن العربي وله كلام وشعر توفي
~~في صفر وروى عن الأرتاحي وفيها صفية بنت عبد الوهاب بن علي القرشية أخت
~~كريمة لم تسمع شيئا بل أجاز لها مسعود الثقفي والكبار وتفردت في زمانها
~~توفيت في رجب بحماة وفيها ابن البيطار الطبيب البارع ضياء الدين عبد الله
~~بن أحمد المالقي العشاب صاحب كتاب المفردات في الأدوية انتهت إليه معرفة
~~النبات وصفاته ومنافعه وأماكنه وله اتصال بخدمة الكامل ثم ابنه الصالح وكان
~~رئيسا في الديار المصرية توفي بدمشق في شعبان وفيها ابن رواحة عز الدين أبو
~~القسم عبد الله بن الحسين بن عبد الله الأنصاري الحموي الشافعي ولد بصقلية
~~وأبواه في الأسر سنة ستين وخمسمائة وسمعه أبوه بالأسكندرية من السلفي
~~الكبير ومن جماعة توفي ms1506 في ثامن جمادى الآخرة وله خمس وثمانون سنة وفيها ابن
~~الحاجب العلامة أبو عمرو عثمان بن عمر بن أبي بكر الكردي الأسنائي وأسنا
~~بفتح الهمزة وسكون السين المهملة وفتح النون وبعدها ألف بليدة صغيرة من
~~أعمال القوصية بالصعيد الأعلى من مصر ولد في أواخر خراسان سبعين وخمسمائة
~~باسنا وكان أبوه حاجبا للأمير عز الدين موسك الصلاحي فاشتغل هو بالقراءات
~~على الشاطبي وغيره وبرع في الأصول والعربية وتفقه في مذهب الإمام مالك قال
~~اليافعي وبلغني أنه كان محبا للشيخ عز الدين بن عبد السلام وأن ابن عبد
~~السلام حين حبس بسبب إنكاره على السلطان دخل معه الحبس موافقة ومراعاة ولعل
~~انتقاله إلى مصر كان بسبب انتقال الشيخ بن عبد السلام وفيهما أنهما اجتمعا
~~في الإنكار وقال ابن خلكان انتقل إلى دمشق ودرس بها في زاوية المالكية وأكب
~~الناس على الاشتغال عليه والتزم له الدروس وتبحر في العلوم وكان الأغلب
~~عليه علم العربية وصنف مختصرا في مذهبه ومقدمة وجيزة في النحو سماها
~~الكافية وأخرى مثلها في PageV05P233
~~235 التصريف سماها الشافية وشرح المقدمتين وله ( أي غد مع يد دد ذي حروف *
~~طاوعت في الروى وهي عيون ) هذا جواب البيتين المشهورين ( ربما عالج القوافي
~~رجال * في المعاني فتلتوي وتلين ) ( طاوعتهم عين وعين وعين * وعصتهم نون
~~ونون ونون ) وله في أسماء قداج الميسر ( هي فذ وتوأم ورقيب * ثم حلس ونافس
~~ثم مسبل ) ( والمعلى والوغد ثم سفيح * ومنيح هذي الثلاثة تهمل ) ( ولكل مما
~~عداه نصيب * مثله أن تعد أول أول ) وصنف في أصول الفقه وكل تصانيفه في
~~نهاية الحسن والإفادة وخالف النحاة في مواضع وأورد عليها إشكالات وإلزامات
~~تتعذر الإجابة عنها وكان من أحسن خلق الله ذهنا ثم عاد إلى القاهرة وأقام
~~بها والناس ملازمون من أحسن خلق الله ذهنا ثم عاد إلى القاهرة وأقام بها
~~والناس ملازمون الاشتغال عليه وجاءني مرارا بسبب أداء ضهادات وسأتله عن
~~مواضع في العربية مشكلة فأجاب أبلغ إجابة بسكون كثير وتثبت تام ومن جملة
~~كلامه عن مسألة اعتراض الشرط على ms1507 الشرط في قولهم إن أكلت إن شربت فأنت طالق
~~لم يتعين تقدم الشرب على الأكل بسبب وقوع الطلاق حتى لو قال ثم شربت لا
~~تطلق وسألته عن بيت المتنبي ( لقد تصبرت حتى لات مصطبر * والآن أقحم حتى
~~لات مقتحم ) ولات ليست من أدوات الجر فأطال الكلام فيها وأجاب فأحسن الجواب
~~عنها ولولا التطويل لذكرت ما قاله ثم انتقل إلى الأسكندرية للإقامة بها فلم
~~تطل مدته هناك توفي ضحى نهار الخميس سادس عشري شوال ودفن خارج باب البحر
~~بتربة الشيخ الصالح ابن أبي شامة انتهى وفيها ابن الدباج العلامة أبو الحسن
~~علي بن جابر النحوي المقرىء شيخ الأندلس أخذ القراءات PageV05P234
~~236 عن أبي بكر بن صاف والعربية عن أبي ذر بن أبي ركب الخشني وساد أهل عصره
~~في العربية ولد سنة ست وستين وخمسمائة وتوفي بأشبيلية بعد أخذ الروم
~~الملاعين لها في شعبان بعد جمعة فإنه هاله نطق الناقوس وخرس الأذان فما زال
~~يتلهف ويتأسف ويضطرب إلى أن قضى نحبه وقيل مات يوم أخذها وفيها وزير حلب
~~علي بن يوسف القفطي بكسر القاف وسكون الفاء نسبة إلى قفط بالطاء المهملة
~~بلد بصعيد مصر عرف بالقاضي الأكرم أحد الكتاب المبرزين في النثر والنظم كان
~~عارفا باللغة والنحو والفقه والحديث وعلوم القرآن والأصول والمنطق والحكمة
~~والنجوم والهندسة والتاريخ وكان صدرا محتشما كامل المروءة جمع من الكتب ما
~~لم يجمعه أحد وكان لا يحب من الدنيا سوى الكتب ولم تكن له دار ولا زوجة
~~وصنف كتاب الدر الثمين في أخبار المنتمين وكتاب إصلاح خلل صحاح الجوهري
~~وكتاب الكلام على صحيح البخاري وكتاب نزهة الناظر ونهزة الخاطر وغير ذلك
~~وفيها صاحب المغرب المعتضد ويقال له أيضا السعيد أبو الحسن المؤمني علي بن
~~المأمون إدريس بن المنصور يعقوب بن يوسف ولي الأمر بعد أخيه عبد الواحد سنة
~~أربعين وقتل وهو على ظهر جواده وهو يحاصر حصنا بتلسان في صفر وولي بعده
~~المرتضى أبو حفص فامتدت دولته عشرين عاما وفيها الملك العادل كمال الدين
~~أبو بكر بن ms1508 الملك الكامل بن أيوب قتله أخوه الملك الصالح خنقا بقلعة دمشق
~~ودفن بتربة شمس الدولة ولم تطل مدة أخيه بعده بل كان بينهما عشرة أشهر ورأى
~~في نفسه العبر وفيها أفضل الدين الخونجي بخاء معجمة مضمومة ثم واو بعدها
~~نون ثم جيم محمد بن ناماور بالنون في أوله ابن عبد الملك قاضي القضاة أبو
~~عبد الله الشافعي ولد في جمادى الأولى سنة تسعين وخمسمائة واشتغل في العجم
~~ثم قدم مصر وولي قضاءها وطلب وحصل وبالغ في علوم الأوائل حتى PageV05P235
~~237 تفرد برياسة ذلك في زمانه وأفتى وناظر وصنف الموجز والجمل وكشف الأسرار
~~وغير ذلك قال أبو شامة كان حكيما منطقيا مات في رمضان ودفن بسفح المقطم
~~ورثاه تلميذه العز الأربلي الضرير فقال من قصيدة أولها ( قضى أفضل الدنيا
~~فلم يبق فاضل * ومات بموت الخونجي الفضائل ) ( فيا أيها الحبر الذي جاء
~~آخرا * فحل لنا مالم تحل الأوائل ) وقال ابن شهبة في تاريخ الإسلام له
~~الموجز في المنطق وكتاب أدوار الحميات وكان تلحقه غفلة فيما يفكره من
~~المسائل العقلية جلس يوما عند السلطان وأدخل يده في رزة هناك ونسي روحه في
~~الفكرة فقام الجماعة وبقي جالسا تمنعه أصبعه من القيام فظن السلطان أن له
~~حاجة فقال له أللقاضي حاجة قال نعم تفك أصبعي من الرزة فأحضر حدادا وخلص
~~أصبعه فقال إني فكرت في بسط هذا الإيوان فوجدته يتوفر فيه بساط إذا بسط على
~~ما دار في ذهني فبسط على ما قال ففضل بساط انتهى وفيها أبو الحسن محمد بن
~~يحيى بن ياقوت الأسكندراني المقرىء روى عن السلفي وغيره وتوفي في سابع عشر
~~ربيع الآخر وفيها منصور بن السيد بن الدماع أبو علي الأسكندراني النحاس روى
~~عن السلفي وتوفي في ربيع الأول سنة سبع وأربعين وستمائة في ربيعها الأول
~~نازلت الفرنج دمياط برا وبحرا وكان بها فخر الدين ابن الشيخ وعسكر فهربوا
~~وملكها الفرنج بلا ضربة ولا طعنة فإنا لله وإنا إليه راجعون وكان السلطان
~~على المنصورة فغضب على أهلها كيف سيبوها حتى ms1509 أنه شنق ستين نفسا من أعيان
~~أهلها وقامت قيامته على العسكر بحث أنهم تخوفوه وهموا به فقال فخر الدين
~~أمهلوه فهو على شفا فمات ليلة نصف شعبان وهو الملك الصالح نجم الدين أيوب
~~بن الملك الكامل PageV05P236
~~238 محمد بن العادل وكتم موته أياما وساق مملوكه أقاطيا على البرية إلى أن
~~عبر الفراة وساق إلى حصن كيفا وأخذ الملك المعظم بوران شاه ولد الصالح وقدم
~~به دمشق فدخلها في آخر رمضان في دست السلطنة وجرت للمصريين مع الفرنج فصول
~~وحروب إلى أن تمت وقعة المنصورة في ذي القعدة وذلك أن الفرنج حملوا ووصلوا
~~إلى دهليز السلطان فركب مقدم الجيش فخر الدين ابن الشيخ وقاتل فقتل وانهزم
~~المسلمون ثم كروا على الفرنج ونزل النصر وقتل من الفرنج مقتلة عظيمة ولله
~~الحمد ثم قدم الملك المعظم بعد أيام وكان مولد الملك الصالح المترجم سنة
~~ثلاث وستمائة بالقاهرة وسلطنه أبوه على آمد وحران وسنجار وحصين كيفا فأقام
~~هناك إلى أن قدم وملك دمشق بعد الجواد وجرت له أمور ثم ملك الديار المصرية
~~ودانت له الممالك وكان وافر الحرمة عظيم الهيبة طاهر الذيل خليقا للملك
~~ظاهر الجبروت وفيها ابن عوف الفقيه رشيد الدين أبو الفضل عبد العزيز بن عبد
~~الوهاب ابن العلامة أبي الطاهر إسمعيل بن مكي الزهري العوفي الأسكندراني
~~المالكي سمع من جده الموطأ وكان ذا زهد وورع توفي في صفر عن ثمانين سنة
~~وفيها عجيبة بنت الحافظ محمد بن أبي غالب الباقداري البغدادية سمعت من عبد
~~الحق وعبد الله ابني منصور الموصلي وهي آخر من روى بالإجازة عن مسعود
~~والرستمي وجماعة توفيت في صفر عن ثلاث وتسعين سنة ولها مشيخة في عشرة أجزاء
~~وفيها ابن البرادعي صفي الدين أبو البركات عمر بن عبد الوهاب القرشي
~~الدمشقي العدل روى عن ابن عساكر وأبي سعد بن أبي عصرون وتوفي في ربيع الآخر
~~وفيها السيدي أبو جعفر محمد بن عبد الكريم بن محمد البغدادي الحاجب روى عن
~~عبد الحق وتجنى وجماعة كثيرة وطال عمره وفيها فخر ms1510 الدين بن شيخ الشيوخ
~~الأمير نائب السلطنة أبو الفضل PageV05P237
~~239 يوسف بن الشيخ صدر الدين محمد بن عمر بن علي بن محمد بن حموية الجويني
~~ولد بدمشق بعد الثمانين وخمسمائة وسمع من منصور بن أبي الحسن الطبري وغيره
~~وكان رئيسا محتشما سيدا معظما ذا عقل ورأى ودهاء وشجاعة وكرم سجنه السلطان
~~سنة أربعين وقاسى شدائد وبقي في الحبس ثلاث سنين ثم أخرجه وأنعم عليه وقدمه
~~على الجيش طعن يوم المنصورة وجاءته ضربتان في وجهه فسقط وفيها الساوي يوسف
~~بن محمود بن يعقوب المصري الصوفي روى عن السلفي وعبد الله بن بري وتوفي في
~~رجب عن ثمانين سنة سنة ثمان وأربعين وستمائة استهلت والفرنج على المنصورة
~~والمسلمون بإزائهم مستظهرون لانقطاع الميرة عن الفرنج ولوقوع المرض في
~~خيلهم ثم عزم ملكهم الفرنسيس على المسير في الليل إلى دمياط ففهمها
~~المسلمون وكان الفرنج قد عملوا جسرا من صنوبر على النيل فنسوا قطعة فعبر
~~عليه الناس وأحدقوا بهم فاجتمع إلى الفرنسيس خمسمائة فارس من أبطاله وحملوا
~~على المسلمين حملة واحدة ففرج لهم المسلمون فلما صاروا في وسطهم أطبقوا
~~عليهم فلم ينج منهم أحد ومسكوا الفرنسيس أسرة سيف الدين القيمري باني
~~المارستان في صالحية دمشق وانهزم جل الفرنج على حمية فحمل عليهم المسلمون
~~ووضعوا فيهم السيف وغنم الناس ما لا يحد ولا يوصف وأركب الفرنسيس في حراقة
~~والمراكب الإسلامية محدقة به تخفق بالكوسات والطبول وفي البر الشرقي الجيش
~~ساير تحت ألوية النصر وفي البر الغربي العربان والعوام وكانت ساعة عجيبة
~~واعتقل الفرنسيس بالمنصورة وذلك في أول يوم من المحرم قال سعد الدين بن
~~حموية كانت الأسرى نيفا وعشرين ألفا فيهم ملوك وكبار وكانت القتلى سبعة
~~آلاف واستشهد من المسلمين نحو مائة نفس وخلع الملك PageV05P238
~~240 المعظم على الكبار من الفرنج خمسين خلعة فامتنع الكلب الفرنسيس من لبس
~~الخلعة وقال أنا مملكتي بقدر مملكة صاحب مصر كيف ألبس خلعته ثم بدت من
~~المعظم خفة وطيش وأمور خرج بسببها عليه مماليك أبيه وقتلوه بعد أن استردوا
~~دمياط ms1511 وذلك أن حسام الدين بن أبي علي أطلق الفرنسيس على أن يسلم دمياط وعلى
~~بذل خمسمائة ألف دينار للمسلمين فأركب بغلة وساق معه الجيش إلى دمياط فما
~~وصلوا إلا وأوائل المسلمين قد ركبوا أسوارها فاصفر لون الفرنسيس فقال حسام
~~الدين هذه دمياط قد ملكناها والرأي لانطلق هذا لأنه قد اطلع على عوراتنا
~~فقال عز الدين أيبك لا أرى الغدر وأطلقه وفيها توفي ابن الخير أبو إسحق
~~إبرهيم بن محمود بن سالم بن مهدي الأزجي المقري الحنبلي روى الكثير عن شهدة
~~وعبد الحق وجماعة وأجاز له ابن البطي وقرأ القراآت ولد في سلخ ذي الحجة سنة
~~ثلاث وستين وخمسمائة وعنى بالحديث وكان له به معرفة وكان أحد المشايخ
~~المشهورين بالصلاح وعلو الإسناد دائم البشر مشتغلا بنفسه ملازما لمسجده حسن
~~الأخلاق قال ابن نقطة سماعه صحيح وهو شيخ مكثر روى عن خلق كثير منهم ابن
~~الحلوانية وابن العديم والدمياطي وتوفي يوم الثلاثاء سابع عشر ربيع الآخر
~~ودفن من الغد بمقبرة الإمام أحمد وكان والده شيخا صالحا ضريرا حدث عن ابن
~~ناصر وغيره وهو الذي يلقب بالخير توفي في صفر سنة ثلاث وستمائة وفيها فخر
~~القضاة بن الجباب أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبد العزيز بن الحسين السعدي
~~المصري ناظر الأوقاف وراوي صحيح مسلم عن المأموني سمع قليلا من السلفي وابن
~~بري وتوفي في رمضان وله سبع وثمانون سنة وفيها الحافظية أرغوان العادلية
~~عتيقة الملك العادل وسميت بالحافظية لتربيتها للملك الحافظ صاحب قلعة جعبر
~~وكانت امرأة صالحة مدبرة صادرها الصالح إسمعيل فأخذ منها PageV05P239
~~241 أربعمائة صندوق ووقفت دارها التي داخل باب النصر بدمشق وتعرف بدار
~~الإبرهيمي على خدامها وبنت بالصالحية تحت ثورا قرب عين الكرش مدرسة وتربة
~~كانت بستانا للنجيب غلام التاج الكندي فاشترته منه وبنت ذلك ووقفت عليه
~~أوقافا جيدة منها بستان بصارو وتسمى الآن بالحافظية وفيها الملك الصالح
~~عماد الدين أبو الجيش إسمعيل بن العادل الذي تملك دمشق مدة انضم سنة أربع
~~وأربعين إلى ابن أخيه صاحب حلب الملك الناصر ms1512 فكان من كبراء دولته ومن جملة
~~أمرائه بعد سلطنة دمشق ثم قدم معه دمشق وسار معه فأسره الصالحية ومروا على
~~طربة الصالح مولاهم وصاحوا يا خوند أين عينك ترى عدوك أسيرا ثم أخذوه في
~~الليل وأعدموه في سلخ ذي القعدة وكان ملكا شهما محسنا إلى خدمه وغلمانه
~~وحاشيته كثير التجمل وفيها أمين الدولة الوزير أبو الحسن الطبيب كان سامريا
~~ببعلبك فأسلم في الظاهر والله أعلم بالسراير ونفق على الصالح إسمعيل حتى
~~وزر له وكان ظالما نحسا ماكرا داهية وهو واقف الأمينية التي ببعلبك أخذ من
~~دمشق بعد حصار الخوارزمية وسجن بقلعة مصر فلما جاء الخبر الذي لم يتم
~~بانتصار الناصر توثب أمين الدولة في جماعة وصاحوا بشعار الناصر فشنقوا وهم
~~هو وناصر الدين بن مغمور والخوارزمي ومن جملة ما وجد في تركة أمين الدولة
~~ثلاثة آلاف ألف دينار غير ما كان مودعا له عند الناس وفيها الملك المعظم
~~غياث الدين بوران شاه بن الصالح نجم الدين أيوب لما توفي أبوه حلف له
~~الأمراء وتعدوا وراءه كما ذكرنا وفرح الخلق بكسر الفرنج على يده لكنه كان
~~لا يصلح لصالحة لقلة عقه وفساده في المرد ضربه مملوك بسيف فتلقاها بيده ثم
~~هرب إلى برج خشب فرموه بالنفط فرمى بنفسه وهرب إلى النيل فأتلفوه وبقي ملقى
~~على الأرض ثلاثة أيام حتى انتفخ ثم واروه وكان قوي المشاركة في العلوم ذكيا
~~قال ابن واصل لما دخل المعظم PageV05P240
~~242 مصر قام إليه الشعراء فابتدأ ابن الدجاجية تاج الدين فقال ( كيف كان
~~القدوم من حصن كيفا * حين أرغمت للأعادي أنوفا ) فأجابه الملك المعظم (
~~الطريق الطريق يا ألف نحس * تارة آمنا وطورا مخيفا ) أدركته حرفة الأدب كما
~~أدركت عبد الله بن المعتز قال أبو شامة دخل في البحر إلى حلقه فضربه
~~البندقداري بالسيف فوقع وفيها ابن رواح المحدث رشيد الدين أبو محمد عبد
~~الوهاب بن ظافر بن علي بن فتوح الأسكندراني المالكي ولد سنة أربع وخمسين
~~وخمسمائة وسمع الكثير من السلفي وطائفة ونسخ الكثير وخرج الأربعين وكان ms1513 ذا
~~دين وفقه وتواضع توفي في ثامن عشر ذي القعدة وفيها أبو عبد الله محمد بن
~~عبد الله بن أبي السعادات الدباس الفقيه الحنبلي البغدادي أحد أعيان فقهاء
~~بغداد وفضلائهم سمع الحديث من ابن شاتيل وابن زريق البرداني وابن كليب
~~وتفقه على إسمعيل بن الحسين صاحب أبي الفتح بن المنى وقرأ علم الخلاف
~~والجدل والأصول على النوقاني وبرع في ذلك وتقدم على أقرانه وتكلم وهو شاب
~~في مجالس الأئمة فاستحسنوا كلامه وشهد عند قاضي القضاة أبي صالح قال ابن
~~الساعي قرأت عليه مقدمة في الأصول وكان صدوقا نبيلا ورعا متدينا حسن
~~الطريقة جميل السيرة محمود الأفعال عابدا كثير التلاوة للقرآن محبا للعلم
~~ونشره صابرا على تعليمه لم يزل على قانون واحد لم تعرف له صبوة من صباه إلى
~~آخر عمره يزور الصالحين ويشتغل بالعلم لطيفا كيسا حين المفاكهة قل أن يغشى
~~أحد مقبلا على ما هو بصدده وروى عنه ابن النجار في تاريخ ووصفه بنحو ما
~~وصفه ابن الساعي توفي في حادي عشرى شعبان ودفن بباب حرب وقد ناهز الثمانين
~~ومر ليلة بسوق المدرسة النظامية ليصلي العشاء الآخرة بالمستنصرية إماما
~~فخطف إنسان بقياره في الظلماء وعدا فقال له الشيخ على PageV05P241
~~243 رسلك وهبتكه قل قبلت وفشا خبره بذلك فلما أصبح أرسل إليه عدة بقايير
~~قيل أحد عشر فلم يقبل منها إلا واحدا تنزها وفيها المجد الإسفراييني المحدث
~~قارىء الحديث أبو عبد الله محمد بن محمد بن عمر الصوفي روى عن المؤيد
~~الطوسي وجماعة وتوفي في ذي القعدة بالسميساطية من دمشق وفيها مظفر بن الفوي
~~أبو منصور بن عبد الملك بن عتيق الفهري الأسكندراني المالكي الشاهد روح عن
~~السلفي وعاش تسعين سنة وتوفي في سلخ القعدة وفيها أبو الحجاج يوسف بن خليل
~~بن قراجا بن عبد الله محدث الشام الدمشقي الأدمي الحنبلي نزيل حلب ولد سنة
~~خمس وخمسين وخمسمائة بدمشق وتشاغل بالكسب إلى الثلاثين من عمره ثم طلب
~~الحديث وتخرج بالحفاظ عبد الغني واستفرغ فيه وسعه وكتب مالا يوصف بخطه
~~المليح ms1514 المتقن ورحل إلى الأقطار فسمع بدمشق من الحافظ عبد الغني وابن أبي
~~عصرون وابن الموازيني وغيرهم وببغداد من ابن كليب وابن بوش وهذه الطبقة
~~وبأصبهان من ابن مسعود الحمال وغيره وبمصر من البوصيري وغيره وكان إماما
~~حافظا ثقة نبيلا متقنا واسع الرواية جميل السيرة متسع الرحلة قال ابن ناصر
~~الدين كان من الأئمة الحفاظ المكثيرين الرحالين بل كان أوحدهم فضلا وأوسعهم
~~رحلة وكتابة ونقلا وقال ابن رجب تفرد في وقته بأشياء كثيرة عن الأصبهانيين
~~وخرج وجمع لنفسه معجما عن أزيد من خمسمائة شيخ وثمانيات وعوالي وفوائد وغير
~~ذلك واستوطن في آخر عمره حلب وتصدر بجامعها وصار حافظا والمشار إليه بعلم
~~الحديث فيها حدث بالكثير من قبل الستمائة وإلى آخر عمره وحدث عنه البرزالي
~~ومات قبله باثنتي عشرة سنة وسمع منه الحافظ المقدمون كابن الأنماطي وابن
~~الدبيثي وابن نقطة وابن النجار والصريفيني وعمر بن الحاجب وقال هو أحد
~~الرحالين بل وأحدهم فضلا وأوسعهم رحلة نقل بخطه المليح ما لا يدخل تحت الحصر PageV05P242
~~244 وهو طيب الأخلاق مرضي الطريقة متقن ثقة حافظ وسئل عنه الحافظ الضياء
~~فقال حافظ مفيد صحيح الأصول سمع وحصل صاحب رحلة وتطواف وسئل الصريفيني عنه
~~فقال حافظ ثقة عالم بما يقرأ عليه لا يكاد يفوته اسم رجل وقال الذهبي روى
~~عنه خلق كثير وآخ رمن روى عنه إجازة زينب بنت الكمال توفي سحر يوم الجمعة
~~منتصف وقيل عاشر جمادى الآخرة بحلب ودفن بظاهرها رحمه الله تعالى سنة تبع
~~وأربعين وستمائة فيها توفي إبراهيم بن سهل الإسرائيلي الإسلامي كان يهوديا
~~فأسلم وكان أديبا ماهرا وله قصيدة مدح بها رسول الله قبل أن يسلم وكان يهوى
~~صبيا يهوديا اسمه موسى فمن قوله فيه من جملة أبيات ( فما وجد إعرابية بان
~~الفها * فحنت إلى بان الحجاز ورنده ) ( بأعظم من وجدي بموسى وإنما * يرى
~~أنني أذنبت ذنبا بوده ) وليه فيه ( يقولون لو قبلته لاشتفى الجوى * أيطمع
~~في التقبيل من يعشق البدرا ) إلى أن قال ( إذا فئة العذال جاءت بسحرها *
~~ففي وجه موسى ms1515 أية تبطل السحرا ) ثم إنه هوى بعد إسلامه صبيا اسمه محمد فقال
~~( تركت هوى موسى لحب محمد * ولولا هدى الرحمن ما كنت أهتدي ) ( وما عن قلى
~~حبي تركت وإنما * شريعة موسى عطبت بمحمد ) مات غريقا رحمه الله وفيها ابن
~~العليق أبو نصر الأعز بن فضائل البغدادي البابصري روى عن شهدة وعبد الحق
~~وجماعة وكان صالحا تاليا لكتاب الله تعالى توفي في رجب وفيها البشيري بفتح
~~الموحدة PageV05P243
~~245 وكسر المعجمة وبعد الياء راء نسبة إلى قلعة بشير بنواحي الدوران من
~~بلاد الأكراد أبو محمد عبد الخالق بن الأنجب بن معمر الفقيه ضياء الدين شيخ
~~ماردين روى عن أبي الفتح بن شاتيل وجماعة وكانت له مشاركة قوية في العلوم
~~قال الذهبي قال شيخنا الدمياطي مات في الثاني والعشرين من ذي الحجة وقد
~~جاوز المائة وقال الشريف عز الدين في الوفيات كان يذكر أنه ولد سنة سبع
~~وثلاثين وخمسمائة قال في العبر وفيها الإمام رشيد الدين عبد الظاهر بن
~~نشوان الجذامي المصري الضرير شيخ الأقراء بالديار المصرية كان عارفا بالنحو
~~أيضا قال السيوطي في حسن المحاضرة قرأ على أبي الجود وسمع من أبي القسم
~~البوصيري وبرع في العربية وتصدر للإقراء وانتهت إليه رياسة الفن في زمانه
~~وكان ذا جلالة ظاهرة وحرمة وافرة وخبرة تامة بوجوه القراءات مات في جمادى
~~الأولى وهو والد الكاتب البليغ محي الدين بن عبد الظاهر انتهى وفيها أبو
~~نصر الزبيدي عبد العزيز بن يحيى بن المبارك الربعي البغدادي ولد سنة ستين
~~وخمسمائة وسمع من شهدة وغيرها وتوفي سلخ جمادى الأولى وفيها نور الدين أبو
~~محمد عبد اللطيف بن نفيس ابن بورنداز بن الحسام البغدادي الحنبلي المحدث
~~المعدل ولد في صفر سنة تسع وثمانين وخمسمائة وسمع من أبيه أبي الحسن وأبي
~~محمد جعفر بن محمد بن أموسان وغيرهما وعنى بهذا الشأن وقرأ الكثير على عمر
~~بن كرم ومن بعده وكتب الكثير بخطه قال الذهبي في تاريخه هو الحافظ المفيد
~~كتب الكثير وأفاد وسمع منه الحافظ الدمياطي وذكره في معجمه وشهد ms1516 عند محمود
~~الريحاني ثم أنه امتحن لقراءته شيئا من أحاديث الصفات بجامع القصر فسعى به
~~بعض المتجهمة وحبس مديدة وأسقطت عدالته ثم أفرج عنه وأعاد عدالته ابن مقبل
~~ثم أسقطت ثم أعاد عدالته قاضي القضاة أبو صالح فباشر ديوان الوكالة إلى آخر
~~عمره توفي بكرة السبت ثالث عشري ربيع الآخر PageV05P244
~~246 ودفن بباب حرب وكان له جمع عظيم وشد تابوته بالحبال وأكثر العوام
~~الصياح في الجنازة هذه غايات الصالحين انتهى قال ابن الساعي ولم أر ممن كان
~~على قاعدته فعل في جنازته مثل ذلك فإنه كان كهلا يتصرف في أعمال السلطان
~~ويركب الخيل ويحلي فرسه بالفضة على عادة أعيان المتصرفين انتهى وقال ابن
~~رجب حصل له ذلك ببركة السنة فإن الإمام أحمد قال بيننا وبينهم الجنايز
~~وفيها ابن الجميزي العلامة بهاء الدين أبو الحسن علي بن هبة الله بن سلامة
~~بن المسلم بن أحمد بن علي اللخمي المصري الشافعي مسند الديار المصرية
~~وخطيبها ومدرسها ولد بمصر يوم الأضحى سنة تسع وخمسين وخمسمائة وحفظ القرآن
~~سنة تسع وستين ورحل به أبوه فسمعه بدمشق من ابن عساكر وببغداد من شهدة
~~وجماعة وقرأ القراءات على أبي الحسن البطايحي وقرأ كتاب المهذب على القاضي
~~أبي سعد بن أبي عصرون وقرأه أبو سعد على القاضي أبي علي الفارقي عن مؤلفه
~~وسمع بالأسكندرية من السلفي وتفرد في زمانه ورحل إليه الطلبة ودرس وأفتى
~~وانتهت إليه مشيخة العلم بالديار المصرية وهو آخر من قرأ القراءات في
~~الدينا على البطايحي بل وآخر من روى عنه بالسماع وقرأ أيضا بالقراءات العشر
~~على ابن أبي عصرون وسمع منه الكثير وهو آخر تلاميذه في الدنيا وكان رئيس
~~العلماء في وقته معظما عند الخاصة والعامة وعليه مدار الفتوى ببلده كبير
~~القدر وافر الحرمة روى عنه خلائق لا يحصون توفي في الرابع والعشرين من ذي
~~الحجة وفيها السديد أبو القسم عيسى بن أبي الحرم مكي بن حسين العامري
~~المصري الشافعي المقرىء إمام جامع الحاكم قرأ القراءات على الشاطبي وأقرأ
~~هامدة وتوفي في شوال ms1517 عن ثمانين سنة وقرأ عليه غير واحد وفيها ابن المنى أبو
~~المظفر سيف الدين محمد بن أبي البيد مقبل بن فتيان بن مطر النهرواني المفتي
~~الإمام الفقيه الحنبلي ابن أخي شيخ المذهب أبي PageV05P245
~~247 الفتح بن المنى ولد ببغداد في خامس رجب سنة سبع وقيل تسع وستين
~~وخمسمائة وقرأ بالروايات على ابن الباقلاني بواسط وروى عن جماعة منهم شهدة
~~وعبد الحق اليوسفي وتفقه على عمه ناصح الإسلام أبي الفتح بن المنى وتأدب
~~بالحيص بيص الشاعر وغيره وناظر في المسائل الخلافية وأفتى وشهد عند القضاة
~~وكان حسن المناظرة متدينا مشكور الطريقة كثير التلاوة للقرآن الكريم وحدث
~~وأثنى عليه ابن نقطة وروى عنه ابن النجار وابن الساعي وعمر بن الحاجب
~~وبالإجازة جماعة آخرهم زينب بنت الكمال المقدسية وتوفي في سابع جمادى
~~الآخرة ببغداد ودفن بمقبرة باب حرب وفيها جمال الدين بن مطروح الأمير
~~الصاحب أبو الحسين يحيى بن عيسى بن إبراهيم بن مطروح المصري صاحب الشعر
~~الرائق ولد بأسيوط يوم الإثنين ثامن رجب سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة ونشأ
~~هناك وتنقلت به الأحوال والخدم والولايات حتى اتصل بخدمة السلطان الملك
~~الكامل بن الملك العادل بن أيوب وكان إذ ذاك نائبا عن أبيه بالديار المصرية
~~ولما اتسعت مملكة الكامل بالبلاد الشرقية وصار له آمد وحصن كيفا وحران
~~والرها والرقة ورأس عين وسروج وما انضم إلى ذلك سير إليها ولده الملك
~~الصالح نائبا عنه وذلك في سنة تسع وعشرين وستمائة فكان ابن مطروح في خدمته
~~ولم يزل يتنقل في تلك البلاد إلى أن وصل الملك الصالح إلى مصر مالكا لها
~~وكان دخوله يوم الأحد السابع والعشرين من ذي القعدة سنة سبع وثلاثين
~~وستمائة ثم وصل ابن مطروح إلى الديار المصرية في أوائل سنة تسع وثلاثين
~~فرتبه السلطان ناظرا في الخزانة ولم يزل يقرب منه ويحظى عنده إلى أن ملك
~~الصالح دمشق في جمادى الأولى سنة ثلاث وأربعين فكان ابن مطروح في صورة وزير
~~لها ومضى إليها فحسنت حاله وارتفعت منزلته ثم أن الصالح توجه إليها ms1518 فوصلها
~~في شعبان سنة ست وأربعين وجهز عسكرا إلى حمص لاستنقاذها من PageV05P246
~~248 تواب الملك الناصر فعزل ابن مطروح عن ولايته بدمشق وسيره مع العسكر ثم
~~بلغه أن الفرنج قد اجتمعوا في جزيرة قبرس على عزم قصد الديار المصرية فسير
~~إلى العسكر المحاصرين حمص وأمرهم أن يعودا لحفظ الديار المصرية فعاد العسكر
~~وابن مطروح في الخدمة والملك الصالح متغير عليه لأمور يفهمها منه ولما مات
~~الملك الصالح وصل ابن مطروح إلى مصر وأقام في داره إلى أن مات قال ابن
~~خلكان كان ذا أخلاق رضية وكان بيني وبينه مكاتبات ومودة أكيدة وله ديوان
~~شعر أنشدني أكثره فمن وذلك قوله في أول قصيدة طويلة ( هي رامة فخذوا يمين
~~الوادي * وذروا السيوف تقر في الأغماد ) ( وحذار من لحظات أعين عينها *
~~فلكم صرعن بها من الآساد ) ( من كان منكم واثقا بفؤاده * فهناك ما أنا واثق
~~بفؤادي ) ( يا صاحبي ولى بجرعاء الحمى * قلب أسير ماله من فادي ) ( سلبته
~~مني ويم بانوا مقلة * مكحولة أجفانها بسواد ) ( وبحي من أنا في هواه ميت *
~~عين على العشاق بالمرصاد ) ( وأغن مسكي اللمى معسولة * لولا الرقيب بلغت
~~منه مرادي ) ( كيف السبيل إلى وصال محجب * ما بين بيض ظبي وسمر صعاد ) ( في
~~بيت شعر نازل من شعره * فالحسن منه عاكف في باد ) ( حرسوا مهفهف قده *
~~بمثقف فتشابه المياس بالمياد ) ( قالت لنا ألف العذار بخده * في ميم مبسمه
~~شفاء الصادي ) ومن شعره قوله ( وعلقته من آل يعرب لحظه * أمضى وفتك من سيوف
~~عربية ) ( أسكنته بالمنحنى من أضلعي * شوقا لبارق شوقه وعذيبه ) ( يا عائبا
~~ذاك الفتور بطرفه * خلوه لي أنا قد رضيت بعيبه ) PageV05P247
~~249 ( لدن وما مر النسيم بعطفه * أرج وما نفخ العبير يجبه ) ونزل في بعض
~~أسفاره بمسجد وهو مريض فقال ( يا رب قد عجز الطبيب فداوني * بلطيف صنعك
~~واشفني يا شافي ) ( أنا من ضيوفك قد حسبت وأن من * شيم الكرام البر
~~بالأضياف ) وله بيتان ضمنهما بيت المتنبي وأحسن فيهما وهما ( إذا ما سقاني
~~ريقه وهو باسم * تذكرت ما بين العذيب ms1519 وبارق ) ( ويذكرني من قده ومدامعي *
~~مجر عوالينا ومجرى السوابق ) وكان بينه وبين البهاء زهير محبة قديمة من زمن
~~الصبا وإقامتهما بالصعيد حتى كانا كالأخوين وليس بينهما فرق في أمور الدنيا
~~ثم اتصلا بخدمة الصالح وهما على تلك الحال والمودة وتوفي ليلة الأربعاء
~~مستهل شعبان ودفن بسح المقطم وأوصى أن يكتب عند رأسه دوبيت نظمه في مرضه
~~وهو ( أصبحت بقعر حفرتي مرتهنا * لا أملك من دنياي إلا كفنا ) ( يا من وسعت
~~عباده رحمته * من بعض عبادك المسيكين أنا ) سنة خمسين وستمائة فيها وصلت
~~التتار إلى ديار بكر فقتلوا وسبوا وعملوا عوايدهم وفيها توفي الرشيد بن
~~مسلمة أبو العباس أحمد بن مفرج بن علي بن الدمشقي ناظر الأيتام ولد سنة خمس
~~وخمسين وخمسمائة وأجاز له الشيخ عبد القادر الجيلي وهبة الله الدقاق وابن
~~البطي والكبار وتفرد في وقته وسمع من الحافظ ابن عساكر وجماعة وتوفي في ذي
~~القعدة وفيها الكمال إسحق بن أحمد بن عثمان المغربي الشيخ المفتي الإمام
~~الفقيه الشافعي المغربي أحد مشايخ الشافعية وأعيانهم أخذ عن الشيخ فخر
~~الدين بن عساكر ثم عن ابن الصلاح وكان إماما عالما فاضلا مقيما بالرواحية
~~أعاد بها عند ابن الصلاح عشرين PageV05P248
~~250 سنة وقد أخذ عنه جماعة منهم الإمام محي الدين النووي قال أبو شامة كان
~~زاهدا متواضعا وقال النووي في أوائل تهذيب الأسماء واللغات أول شيوخي
~~الإمام المتفق على علمه وزهده وورعه وكثرة عبادته وعظيم فضله وتمييزه في
~~ذلك على أشكاله وقال غيره كان متصديا للإفادة والفتوى تفقه به أئمة وكان
~~كبير القدر في الخير والصلاح متيقن الورع عرضت عليه مناصب فامتنع ثم ترك
~~الفتوى وقال في البلد من يقوم مقامي وكان يسرد الصوم ويؤثر بثلث جامكيته
~~ويقنع باليسير ويصل رحمه بما فضل عنه وكان في كل رمضان ينسخ ختمة ويوفقها
~~وله أوراد كثيرة ومحاسن جمة توفي في ذي القعدة عن نيف وخمسين سنة ودفن
~~بتربة الصوفية إلى جانب ابن الصلاح وفيها العلامة رضي الدين أبو الفضائل
~~الحسن بن محمد بن حيدر العدوي ms1520 العمري الهندي اللغوي نزيل بغداد ولد سنة سبع
~~وسبعين وخمسمائة بدوهور ونشأ بغزنة وقدم بغداد وذهب في الرسائل غير مرة
~~وسمع بمكة من أبي الفتوح بن الحصري وببغداد من سعيد بن الرزاز وكان إليه
~~المنتهى في معرفة اللغة له مصنفات كبار في ذلك وله بصر في الفقه مع الدين
~~والأمانة توفي في شعبان وحمل إلى مكة فدفن بها وفيها الخطيب العدل عبد
~~الواحد بن خلف بن نبهان خطيب زملكا جد الشيخ كما الدين بن الزملكاني كان
~~فاضلا خيرا متميزا في علوم متعددة تولى قضاء صرخد ودرس ببعلبك وناب بدمشق
~~ومات بها حكى عنه ابن أخيه عبد الكافي أنه لما طال به المرض ونحن عنده أن
~~إلتوت يده اليمنى إلى أن صارت كالقوس ثم فقعت وانكسرت وبقيت معلقة بالجلدة
~~ثم يوما آخر أصاب يده اليسرى مثل ذلك ثم رجله اليمنى ثم رجله اليسرى كذلك
~~فبقيت أربعته مكسرة وسألوا الأطباء PageV05P249
~~251 عن ذلك فما عرفوا جنس هذا المرض وفيها الشيخ الصلح علي بن محمد الفهاد
~~كان بحرم السلطان سنجر شاه فلما قتل انقطع في بيته وبنى مسجدا ورباطا ووقف
~~عليهما ما ملك وبقي يؤذن احتسابا فلما كان في بعض الأيام جاء إلى المسجد
~~وفيها بئر فأدلى السطل ليستقي ماء فطلع مملوءا ذهبا فقال بسم الله مردود
~~فأنزله مرة ثانية فطلع مملوءا ذهبا فقال بسم الله غير مردود وقلبه في البئر
~~وأنزله مرة ثالثة فطلع مملوءا ذهبا فقال يا رب لا تطردني عن بابك أنا أروح
~~إلى الشط أتوضأ ليس قصدي سوى الماء لأداء فريضتك ثم أنزله رابعة فطلع
~~مملوءا ماءا فسجد شكرا لله تعالى وفيها الإمام شمس الدين محمد بن سعد بن
~~عبد الله بن سعد بن مفلح بن هبة الله بن نمير الأنصاري المقدسي الأصل ثم
~~الدمشقي الكاتب الفقيه الحنبلي ولد سنة إحدى وسبعين وخمسمائة وسمع من يحيى
~~الثقفي وابن صدقة الحراني وغيرهما وأجاز له السلفي وغيره وكان شيخا فاضلا
~~وأديبا حسن النظم والنثر من المعروفين بالفضل والأدب والكتابة والدين
~~والصلاح ms1521 وحسن الخط وحسن الخصال ولطف المقال وطال عمره ووزر للملك الصالح
~~إسمعيل مدة وحدث بدمشق وحلب وكتب عنه ابن الحاجب وقال سألت الحافظ ابن عبد
~~الواحد عنه فقال عالم دين روى عنه جماعة منهم ابنه يحيى بن محمد بن سعيد
~~وسليمان بن حمزة وتوفي في ثاني شوال بسفح قاسيون ودفن به من الغد وتوفي
~~أخوه أحمد في نصف ذي القعدة من هذه السنة روى عن الخشوعي وابن طبرزد وفيها
~~الفقيه العلامة المحدث الصالح الورع محمد بن إسمعيل الحضرمي والد الفقيه
~~إسمعيل المشهور كان مفتيا مدرسا وصنف واختصر شعب الإيمان للبيهقي وله عليه
~~زيادات حسنة وتخرج به جماعة منهم ولده ولما مات نزل في قبره الشيخ أبو
~~الغيث بن جميل نفع الله بهما قاله ابن الأهدل وفيها سعد الدين بن حموية
~~الجويني محمد بن المؤيد بن عبد الله PageV05P250
~~252 ابن علي الصوفي صاحب أحوال ورياضات وله أصحاب ومريدون وله كلام على
~~طريقة الاتحاد سكن سفح قاسيون مدة ثم رجع إلى خراسان وتوفي هناك قاله في
~~العبر وفيها الفقيه موسى بن محمد القمراوي نسبة إلى قمرا قرية من أعمال
~~صرخد ومن شعره قصيدة وازن بها قصيدة الحصري القيرواني التي أولها ( يا ليل
~~الصب متى غده * أقيام الساعة موعده ) فقال القمراوي ( قل مل مريضك عوده *
~~ورثا لاسيرك حسده ) ( لم يبق جفاك سوى نفس * زفرات الشوق تصعده ) ( هروت
~~يعنعن في السحر * إلى عينيك ويسنده ) ( وإذا أغمضت اللحظ فتكت * فكيف وأنت
~~تجرده ) ( كم سهل خدك وجه رضا * والحاجب منك يعقده ) ( ما أشرك فيك القلب
~~فلم * في نار الشوق تخلده ) وفيها فخر القضاة نصر الله بن هبة الله بن
~~بصاقة الحنفي الكاتب من شعره ( على ورد خديه واس عذاره * يليق بمن يهواه
~~خلع عذاره ) ( وأبذل جهدي في مداراة قلبه * ولوى الهوى يقتادني لم أداره )
~~( أرى جنة في خده غير أنني * أرى جل ناري شب من جلناره ) ( سكرت بكأس من
~~رحيق رضابه * ولم أدر أن الموت عقبى خماره ) وفيها علي بن أبي الفوارس
~~الخياط المقرىء عرف بالسير ms1522 باريك كان حاذقا بالخياطة قيل أن الأمير
~~الأرنباي أحضره ليلة العيد وقد عرض عليه ثوب أطلس فطلب صاحبه ثمنا كثيرا
~~فقال أنا أخيطه ولا أقطعه ويلبسه الأمير فإن رضي صاحبه بما يعطى والإيعاد
~~عليه فقال افعل ففعل ذلك وجاء صاحبه وأصر على الثمن الغالي فطواه وثقعله
~~وأعاده عليه فلما رآه صحيحا رضي بما أعطى PageV05P251
~~253 وفيها الشيخ عثمان الدي رناعسي من دير ناعس من قرى البقاع شيخ عظيم
~~صاحب كرامات ومكاشفات أدرك جماعة من الأولياء ودفن بزاوية هناك وكان له صيت
~~وسمعة وفيها ابن قميرة المؤتمن أبو القسم يحيى بن أبي السعود نصر بن أبي
~~القسم بن أبي الحسن التميمي الحنظلي الأزجي التاجر السفار مسند العراق ولد
~~سنة خمس وستين وخمسمائة وسمع من شهدة وتجنى وعبد الحق وجماعة وحدث في
~~تجارته بمصر والشام توفي في السابع والعشرين من جمادى الأولى وفيها هبة
~~الله بن محمد بن الحسين بن مفرج جمال الدين أبو البركات المقدسي ثم
~~الأسكندراني الشافعي ويعرف بابن الواعظ من عدول الثغر روى عن السلفي قليلا
~~وعاش إحدى وثمانين سنة سنة إحدى وخمسين وستمائة فيها توفي الجمال بن النجار
~~إبراهيم بن سليمان بن حمزة القرشي الدمشقي المجود كتب للأمجد صاحب بعلبك
~~مدة وله شع روأدب أخذ عن الكندي وفتيان الشاغوري وتوفي بدمشق في ربيع الآخر
~~وفيها الملك الصالح صلاح الدين أحمد بن الملك الظاهر غازي بن صلاح الدين
~~يوسف بن أيوب صاحب عين تاب ولد سنة ستمائة وإنما أخروه عن سلطنة حلب لأنه
~~ابن أمة ولأن أخاه العزيز ابن بنت العادل وقد تزوج بعد أخيه العزيز بفاطمة
~~بنت الملك الكامل وكان مهيبا وقورا حدث عن الافتخار الهاشمي وتوفي في شعبان
~~بعنتاب وفيها الصالح بن شجاع بن سيدهم أبو التقى المدلجي المصري المالكي
~~الخياط راوي صحيح مسلم عن أبي المفاخر المأموني وكان صالحا متعففا توفي في
~~المحرم وفيها السبط جمال الدين أبو القسم عبد الرحمن بن مكي بن عبد الرحمن PageV05P252
~~254 الطرابلسي المغربي ثم الأسكندراني ولد سنة سبعين وخمسمائة وسمع ms1523 من جده
~~السلفي الكبير ومن غيره وأجاز له عبد الحق وشهدة وخلق وانتهى إليه علو
~~الإسناد بالديار المصرية وكان عريا من العلم توفي في رابع شوال بمصر قاله
~~في العبر وفيها ابن الزملكاني العلامة كمال الدين عبد الواحد ابن خطيب
~~زملكا أبو محمد عبد الكريم بن خلف الأنصاري السماكي الشافعي صاحب علم
~~المعاني والبيان كان قوي المشاركة في فنون العلم خيرا متميزا ذكيا سريا ولي
~~قضاء صرخد ودرس مدة ببعلبك وله نظم رائق وهو جد الكمال الزملكاني المشهور
~~واسطة عقد البيت وتوفي عبد الواحد في المحرم بدمشق وكان له ولد يقال له أبو
~~الحسن علي إمام جليل وافر الحرمة حسن الشكل درس بالأمينية وتوفي في ربيع
~~الأول سنة تسعين وستمائة وقد نيف على الخمسين وفيها أبو الحسن بن قطرال علي
~~بن عبد الله بن محمد الأنصاري القرطبي سمع عبد الحق بن توبة وأبا القاسم بن
~~الشراط وناظر علي بن أبي العباس بن مصا وقرأ العربية ولي قضاء آمد فلما
~~أخذها الفرنج سنة تسع وستمائة أسروه ثم خلص وولى قضاء شاطبة ثم ولي قضاء
~~قرطبة ثم ولي قضاء فاس وكان يشارك في عدة علوم ويتفرد ببراعة البلاغة توفي
~~بمراكش في ربيع الأول وله ثمان وثمانون سنة وفيها أبو الحسن موفق الدين علي
~~بن عبد الرحمن البغدادي الباصري الفقيه الحنبلي سمع مع أبيه من أبي العباس
~~أحمد بن أبي الفتح بن صرما وغيره وتفقه في المذهب وكان معيدا لطائفة
~~الحنابلة بالمستنصرية توفي في شعبان ببغداد ودفن بباب حرب وفيها الشيخ محمد
~~بن الشيخ الكبير عبد الله اليونيني خلف أباه في المشيخة ببعلبك مدة وكان
~~زاهدا عابدا متواضعا كبير القدر توفي في رجب PageV05P253
~~255 سنة اثنتين وخمسين وستمائة فيها شرعت التتار في فتح البلاد الإسلامية
~~والخليفة غافل في خلوته ولهوه والوزير مؤيد الدين وأتباع الخليفة يكاتبون
~~هلاكو والرسل بينهم وفيها ظهر بأرض عدن في بعض جبالها نار يطير شرارها إلى
~~البحر بالليل ويصعد منها دخان عظيم بالنهار فما شكوا أنها النار التي ذكرها ms1524
~~النبي أنها تظهر في آخر الزمان فتاب الناس وفيها توفي الرشيد العراقي أبو
~~الفضل إسمعيل بن أحمد بن الحسين الحنبلي الجابي بدار الطعم كان أبوه فقيها
~~مشهورا سكن دمشق واستجاز لابنه من شهدة والسلفي وطائفة فروى الكثير
~~بالإجازة وتوفي في جمادى الأولى وفيها الأمير فارس الدين أقطايا التركي
~~الصالحي النجمي كان موصوفا بالشجاعة والكرم اشتراه الصالح بألف دينار فلما
~~اتصلت السلطنة إلى رفيقه الملك العز بالغ أقطايا في الإذلال والتجبر وبقي
~~يركب ركبة ملك وتزوج بابنة صاحب حماة وقال للمعز أريد أعمل العرس في قلعة
~~الجبل فأخلها لي وكان يدخل الخزائن ويتصرف في الأموال فاتفق المعز وزوجته
~~شجرة الدر عليه ورتبا من قتله وأغلقت أبواب القلعة فركبت مماليكه وكانوا
~~سبعمائة وأحاطوا بالقلعة فألقى إليهم رأسه فهربوا وتفرقوا وكان قتله في
~~شعبان وفيها شمس الدين الخسروشاهي بضم الخاء المعجمة وسكون المهملة وفتح
~~الراء وبعد الواو شين معجمة نسبة إلى خسروشاه قرية بمرو أبو محمد عبد
~~الحميد بن عيسى بن عمريه بن يوسف بن خليل بن عبد الله بن يوسف التبريزي
~~الشافعي العلامة المتكلم ولد سنة ثمانين وخمسمائة ورحل فأخذ الكلام عن
~~الإمام فخر الدين الرازي وبرع فيه وسمع من المؤيد الطوسي وتقدم في علم
~~الأصول والعقليات وأقام في الشام بالكرك مدة عند الناصر وتفنن في علوم PageV05P254
~~256 متعددة منها الفلسفة ودرس وناظر وقد اختصر المهذب في الفقه والشفالا بن
~~سينا وله إشكالات وإيرادات جيدة وورى عنه الدمياطي وأخذ عنه الخطيب زين
~~الدين بن المرحل ومات في ثانب عشرى شوال بدمشق ودفن بقاسيون وفيها أو في
~~التي قبلها كما جزم به ابن كما باشا العلامة بدر الدين محمد بن محمود بن
~~عبد الكريم الكردي المعروف بخواهر زاده الحنفي أخذ عن خاله شمس الأئمة
~~الكردري وتفقه به والكردري يقال لجماعة من العلماء كانوا أخوات شمس الأئمة
~~ولكن المشهور بهذه النسبة عند الإطلاق اثنان أحدهما متقدم وهو أبو بكر محمد
~~بن حسين البخاري ابن أخت القاضي أبي ثابت محمد وقد تكرر ذكره في الهداية ms1525
~~بلقبه هذا وهو مراد صاحبها والثاني خواهر زاده صاحب هذه الترجمة توفي رحمه
~~الله تعالى في سنة إحدى وخمسين وستمائة قاله ابن كمال باشا وفيها أو في
~~التي قبلها كما جزم به ابن الأهدل شيخ شيوخ اليمن أبو الغيث بن جميل اليمني
~~كان كبير الشأن ظاهر البرهان تخرج به خلق وانتفع به الناس وكان وجوده حياة
~~للوجود وفيه يقول اليافعي رحمه الله تعالى ( لنا سيدكم ساد بالفضل سيدا *
~~بكل زمان ثم كل مكان ) ( إذا أرض أهل فاخروا بشيوخهم * أبو الغيث فينا فخر
~~كل يماني ) كان في ابتداء أمره عبدا أي قنا قاطعا للطريق فبينا هو كامن
~~لأخذ قافلة إذ سمع هاتا يقول يا صاحب العين عليك عينا فوقع منه موقعا أزعجه
~~وأقبل على الله وظهر عليه من أوله صدق الإرادة وسيما السعادة وصحب أولا
~~الشيخ علي بن أفلح الزبيدي ثم الشيخ المبجل علي الأهدل ولما انتشر صيت
~~الشيخ بنواحي سردر كتب إليه الإمام أحمد بن الحسين صاحب ذيبين يدعوه إلى
~~البيعة فأجابه الشيخ ورد كتاب السيد وفهمنا مضمونه ولعمري أن هذا سبيل سلكه
~~الاولون غير أنا نفر منذ سمعنا قوله تعالى ( ^ له دعوة الحق ) PageV05P255
~~257 لم يبق لإجابة الخلق فينا متسع وليس لأحد منا أن يشهر سيفه على غير
~~نفسه ولا أن يفرط في يومه بعد أمسه فليعلم السيد قلة فراغنا لما رام منا
~~ويعذر المولى والسلام وكان أميا وله كلام في الحقائق وأحوال باهرة وكرامات
~~ظاهرة ووضع عليه كتاب في التصوف وفيها مجد الدين بن تيمية شيخ الإسلام أبو
~~البركات عبد السلام بن عبد الله بن أبي القسم الخضر بن محمد بن علي بن
~~تيمية الحراني الفقيه الحنبلي الإمام المقرىء المحدث المفسر الأصولي النحوي
~~شيخ الإسلام وأحد الحفاظ الأعلام وفقيه الوقت ابن أخي الشيخ مجد الدين محمد
~~المتقدم ذكره ولد سنة تسعين وخمسمائة تقريبا بحران وحفظ بها القرآن وسمع من
~~عمه الخطيب فخر الدين والحافظ عبد القادر الرهاوي ثم ارتحل إلى بغداد سنة
~~ثلاث وستمائة مع ابن عمه سيف ms1526 الدين عبد الغني المتقدم ذكره أيضا فسمع بها
~~من ابن سكينة وابن الأخضر وابن طبرزد وخلق وأقام بها ست سنين يشتغل بأنواع
~~العلوم ثم رجع إلى حران فاشتغل على عمه فخر الدين ثم رجع إلى بغداد فازداد
~~بها من العلوم وتفقه بها على أبي بكر بن غنيمة والفخر إسمعيل وأتقن العربية
~~والحساب والجبر والمقابلة وبرع في هذه العلوم وغيرها قال الذهبي حدثني
~~شيخنا يعني أبا العباس بن تيمية شيخ الإسلام حفيد الشيخ مجد الدين هذا أن
~~جده ربى يتيما وأنه سافر مع ابن عمه إلى العراق ليخدمه ويشتغل معه وهو ابن
~~ثلاث عشرة سنة فكان يبيت عنده فيسمعه مسائل الخلاف فيحفظه المسألة فقال
~~الفخر سمعيل ايش حفظ هذه الصغير فبدر وعرض ما حفظه في الحال فبهت فيه الفخر
~~وقال لابن عمه هذا يجيء منه شيء وحرصه على الاشتغال قال فشيخه في الخلاف
~~الفخر إسماعيل وعرض عليه مصنفه جنة الناظر وكتب له عليه عرض على الفقيه
~~الإمام العالم أوحد الفضلاء وهو ابن ست عشرة عاما قال الذهبي وقال لي شيخنا
~~أبو العباس كان الشيخ جمال الدين بن مالك يقول ألين للشيخ المجد الفقه كما
~~ألين الحديد لداود وقال الشيخ نجم PageV05P256
~~الدين بن حمدان مصنف الرعاية
# 258 في تراجم شيوخ حران صحبت المجد صحبته بعد قدومي من دمشق ولم أسمع منه
~~شيئا وسمعت بقراءته على ابن عمه كثيرا وولى التفسير والتدريس بعد ابن عمه
~~وكان رجلا فاضلا في مذهبه وغيره وجرى له معه مباحث كثيرة ومناظرات عديدة
~~وقال الحافظ عز الدين الشريف حدث بالحجاز والعراق والشام وبلده حران وصنف
~~ودرس وكان من أعيان العلماء وأكابر الفضلاء وقال الذهبي قال شيخنا كان جدنا
~~عجبا في حفظ الأحاديث وسردها وحفظ مذاهب الناس بلا كلفة وقال الذهبي وكان
~~الشيخ مجد الدين معدوم النظير في زمانه رأسا في الفقه وأصوله بارعا في
~~الحديث ومعانيه له اليد الطولى في معرفة القراءات والتفسير صنف التصانيف
~~واشتهر اسمه وبعد صيته وكان فرد زمانه في معرفة المذهب مفرط الذكاء متين ms1527
~~الديانة كبير الشأن وللصرصري من قصيدة يمدحه بها ( وإن لنا في وقتنا وفتوره
~~* لإخوان صدق بغية المتوصل ) ( يذبون عن دين الهدى ذب ناصر * شديد القوى لم
~~يستكينوا المبطل ) ( فمنهم بحران الفقيه النبيه ذو الفوائد * والتصنيف في
~~المذهب الجلي ) ( هو المجد ذو التقوى ابن تيمية الرضا * أبو البركات العلام
~~الحجة الملي ) ( محرره في الفقه حرر فقهنا * واحكم بالأحكام علم المبجل ) (
~~جزاهم خيرا ربهم عن نبيهم * وسنته آلوا به خير موئل ) ومن مصنفاته أطراف
~~أحاديث التفسير رتبها على السور الأحكام الكبرى في عدة مجلدات المنتقى من
~~أحاديث الأحكام وهو الكتاب المشهور المحرر في الفقه منتهى الغاية في شرح
~~الهداية وغير ذلك قال ابن رجب في طبقاته كان المجد يفتى أحيانا أن الطلاق
~~الثلاث المجموعة إنما يقع منها واحدة فقد وتوفي رحمه الله تعالى يوم عيد
~~الفطر بعد صلاة الجمعة منه بحران ودفن بظاهرها وتوفي ابنة عمه زوجته بدرة
~~بنت فخر الدين بن تيمية قبله بيوم واحد روت بالإجازة عن PageV05P257
~~259 ضياء بن الخريف وتكنى أم البدر وفيها أبو علي أحمد بن أحمد بن أبي
~~الحسن بن دويرة البصري المقرىء الزاهد شيخ الحنابلة بالبصرة ورئيسهم
~~ومدرسهم اشتغل عليه أمم وختم عليه القرآن أزيد من ألف إنسان وكان صالحا
~~زاهدا ورعا وحدث بجامع الترمذي بإجازته من الحافظ أبي محمد بن الأخضر سمعه
~~منه الشيخ نور الدين عبد الرحمن بن عمر البصري وهو أحد تلامذته وعليه ختم
~~القرآن وحفظ الخرقي عنده بمدرسته بالبصرة وتوفي الشيخ أبو علي في هذه السنة
~~بالبصرة وولي بعده التدريس بمدرسته تلميذه الشيخ نور الدين المذكور وخلع
~~عليه ببغداد في عشر جمادى الآخرة من هذه السنة وفيها أبو الفضل عيسى بن
~~سلامة بن سالم الحراني الخياط ولد في آخر شوال سنة إحدى وخمسين وخمسمائة
~~وسمع من أحمد بن أبي الوفا الصياغ وأجاز شوال سنة إحدى وخمسين وخمسمائة
~~وسمع من أحمد بن أبي الوفا الصايغ وأجاز له ابن البطي وأبو بكر بن النقور
~~ومحمد بن محمد بن السكن وجماعة وانفرد بالرواية عنهم ms1528 توفي في آخر هذه السنة
~~وفيها الناصح فرج بن عبد الله الحبشي الخادم مولى أبي جعفر القرطبي وعتيق
~~المجد البهنسي سمع الكثير من الخشوعي والقسم وعدة وكان صالحا كيسا متيقظا
~~وقف كتبه وعاش قريبا من ثمانين سنة وتوفي في شوال وفيها الكمال محمد بن
~~طلحة بن محمد بن الحسن كمال الدين أبو سالم القرشي العدوي النصيبي الشافعي
~~المفتي الرحال مصنف كتاب العقد الفريد وأحد الصدور والرؤساء المعظمين ولد
~~سنة اثنتين وثمانين وخسممائة وسمع بنيسابور من المؤيد وزينب الشعرية وتفقه
~~فبرع في الفقه والأصول والخلاف وترسل عن الملوك وساد وتقدم وحدث ببلاد
~~كثيرة وفي سنة ثمان وأربعين وستمائة كتب تقليده بالوزارة فاعتذر وتنصل فلم
~~يقبل منه فتولاها يومين ثم انسل خفية وترك الأموال والموجود ولبس ثوبا
~~قطنيا وذهب فلم يد رأين ذهب وقد نسب إلى الاشتغال بعلم الحروف والأوفاق
~~وأنه يستخرج أشياء من المغيبات وقيل أنه رجع PageV05P258
~~260 ويؤيد ذلك قوله في المنجم ( إذا حكم المنجم في القضايا * بحكم حازم
~~فاردد عليه ) ( فليس بعالم ما الله قاض * فقدلني ولا تركن إليه ) وله ( لا
~~تركنن إلى مقال منجم * وكل الأمور إلى الآله وسلم ) ( واعلم بأنك إن جعلت
~~لكوكب * تدبير حادثة فلست بمسلم ) وله كتاب الدر المنظم في اسم الله الأعظم
~~وتولى ابتداء القضاء بنصيبين ثم ولي خدابة دمشق ثم لما زهد في الدنيا حج
~~فلما رجع أقام بدمشق قليلا ثم سار إلى حلب فتوفي بها في رجب وفيها أبو
~~البقاء محمد بن علي بن بقاء بن السباك البغدادي سمع من أبي التفح بن شاتيل
~~ونصر الله القزاز وجماعة وتوفي في شعبان وفيها السديد بن مكي بن المسلم بن
~~مكي بن خلف ابن علان القيس الدمشقي المعدل آخر أصحابالحافظ أبي القسم بن
~~عساكر وفاة وتفرد أيضا عن أبي الفهم عبد الرحمن بن أبي العجايز وأبي
~~المعالي ابن خلدون وتوفي في عشرى صفر عن تسع وثمانين سنة سنة ثلاث وخمسين
~~وستمائة فيها جاء سيل بدمشق فبلغ السيل بسوق الفاكهة من صالحية دمشق سنة
~~أذرع ms1529 وفيها توفي الشهاب القوصي أبو المحامد وأبو العرب وأبو الفداء وأبو
~~الطاهر إسمعيل بن حامد بن عبد الرحمن بن المرجا بن المؤمل بن محمد بن علي
~~بن إبراهيم بن نفيس بن سعد بن سعد بن عبادة بن الصامت الرئيس الفقيه
~~الشافعي الأنصاري الخزرجي القوصي وكيل بيت المال بالشام وواقف الحلقة
~~القوصية بالجامع ولد بقوص في المحرم سنة أربع وسبعين وخمسمائة ورحل إلى مصر
~~القاهرة سنة تسعين ثم قدم إلى دمشق سنة إحدى PageV05P259
~~261 وتسعين واستوطنها وسمع الكثير ببلاد متعددة واتصل بالصاحب صفي الدين بن
~~شكر وروى عن إسمعيل بن يس والأرتاحي والخشوعي وخلق كثير وخرج لنفسه معجما
~~في أربع مجلدات كبار قال الذهبي فيه غلط كثير وكان أديبا إخباريا فصيحا
~~مفوها بصيرا بالفقه وترسل إلى البلاد وولي وكالة بيت المال وتقدم عند
~~الملوك ودرس بحلقته بجامع دمشق وكان يلبس الطيلسان المحنك والبزة الجميلة
~~ويركب البغلة وتوفي بدمشق في ربيع الأول ودفن بداره التي وقفها دار حديث
~~وفيها إقبال الشرابي بنى مدرسة بواسط وإلى جانبها جامعا وبنى ببغداد مدرسة
~~في سوق السلطان وجدد بمكة الرباط الذي اشتهر به وعين عرفة التي في الموقف
~~وأجرى ماءها الانتفاع الحج به وأوقف على ذلك أوقافا سنية وفيها سيف الدين
~~أبو الحسن علي بن يوسف بن أبي الفوارس القيمري صاحب المارستان بصالحية دمشق
~~كان من جلة الأمراء وأبطالهم المذكورين وصلحائهم المشهورين وهو ابن أخت
~~صاحب قيمر توفي بنابلس ونقل فدفن بقبته التي بقرب مارستانه بالصالحية
~~والدعاء عند قبره مستجاب وفيها ضياء الدين أبو محمد صقر بن يحيى بن سالم بن
~~يحيى بن عيسى بن صقر المفتي الإمام المعمر الكلبي الحلبي الشافعي ولد قبل
~~الستين وخمسمائة وروى عن يحيى الثقفي وجماعة وتوفي في صفر بحلب وفيها
~~النظام البلخي محمد بن محمد بن محمد بن عثمان الحنفي نزيل حلب ولد ببغداد
~~سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة وتفقه بخراسان وسمع صحيح مسلم من المؤيد الطوسي
~~وكان فقيها مفتيا بصيرا بالمذهب توفي بحلب في جمادى الآخرة وفيها النور
~~البلخي أبو ms1530 عبد الله محمد بن أبي بكر بن أحمد بن خلف المقرىء بالألحان ولد
~~بدمشق سنة سبع وخمسين وخمسمائة وسمع بالقاهرة من التارج المسعودي واجتمع
~~بالسلفي وأجاز له وسمع بالأسكندرية في سنة خمس وسبعين وسمع من المطهر
~~الشحامي وتوفي في الرابع والعشرين PageV05P260
~~262 من ربيع الآخر وكان صالحا خيرا معمرا وفيها أبو الحجاج يوسف بن محمد بن
~~إبراهيم الأنصاري البياسي بفتح الباء الموحدة والياء المثناة من تحت
~~المشددة نسبة إلى بياسة مدينة كبيرة من كورجيان ولد يوم الخميس الرابع عشر
~~من شهر ربيع الآخر سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة وهو أحد فضلاء الأندلس وحفاظها
~~المتقنين كان أديبا بارعا فاضلا مطلعا على أقسام كلام العالم من النظم
~~والنثر وراويا لوقائعها وحروبها وأيامها قال ابن خلكان بلغني أنه كان يحفظ
~~كتاب الحماسة تأليف أبي تمام وديوان المتنبىء وسقط الزند وغير ذلك من
~~الأشعار وتنقل في بلاد الأندلس وطاف أكثرها وألف لصاحب إفريقية كتابا سماه
~~الأعلام بالحروب الواقعة في صدر الإسلام ابتدأه بقتل عمر بن الخطاب وختمه
~~بخروج الوليد بن طريف الشاري على هرون الرشيد وهو في مجلدين وله كتاب
~~الحماسة في مجلدين أيضا ذكر فيه أشياء حسنة منها قول المجنون ( وعلقت ليلى
~~وهي غر صغيرة * ولم يبد للأتراب من ثدبها حجم ) ( صغيرين نرعى البهم ياليت
~~إننا * إلى اليوم لم نكبر ولم تكبر البهم ) ومنها قول الوأواء الدمشقي (
~~وزائر راع كل الناس منطره * أحلى من الأمن عند الخائف الوجل ) ( ألقى على
~~الليل ليلا من ذوائبه * فهابه الصبح أن يبدو من الخجل ) ( أراد بالهجر قتلي
~~فاستجرت به * فاستل بالوصل روحي من يدي أجلي ) ( وصرت فيه أمير العاشقين
~~وقد * صارت ولاية أهل العشق من قبل ) ومنها قول علي بن عطيبة البلنسي
~~الزقاق ( ومرتجة الأعطاف أما قوامها * فلدن وأما ردفها فرداح ) ( ألمت فبات
~~الليل من قصر بها * يطير وما غير السرور جناح ) ( وبت وقد زارت لنا نعم
~~ليله * تعانقني حتى الصباح صباح ) PageV05P261
~~263 ( على عاتقي من ساعديها خمائل * وفي خصرها من ساعدي وشاح ) وتوفي رحمه
~~الله تعالى يوم ms1531 الأحد الرابع من ذي القعدة بمدينة تونس سنة أربع وخمسين
~~وستمائة فيها كان ظهور النار بظاهر المدينة النبوية على ساكنها الصلاة
~~والسلام وكانت مصداق قوله تقوم الساعة حتى تظهر نار بالحجاز تضيء أعناق
~~الإبل ببصرى وبقيت أياما قيل ثلاثة أشهر وكان نساء المدينة يغزلن على ضوئها
~~وظن أهل المدينة أنها القيامة ظهرت من وادي أحيلين في الحرة الشرقية تدب
~~دبيت النمل إلى جهة الشمال تأكل ما أتت عليه من أحجار وجبال ولا تأكل الشجر
~~حتى أن صاحب المدينة الرشيفة منيف بن شبحة أرسل اثنين ليأتياه بخبرها فدنيا
~~منها فلم يجدا لها حرا فأخذ أحدهما سهما ومد به إليها فأكلت النصل دون
~~العود ثم قلبه ومد بالطرف الآخر فأكلت الريش دون العود وكانت تذيب وتسبك ما
~~مرت عليه من الجبال فسدت وادي شطاه بالحجر المسبوك بالنار سدا ولا كسد ذي
~~القرنين واحتبس الماء خلفه فصار بحرا مد البصر طولا وعرضا كأنه نيل مصر عند
~~زيادته ثم خرقه الماء سنة تسعين وستمائة فجرى الماء من الخرق سنة كاملة
~~يملأ ما بين جنبتي الوادي ثم اسند ثم انخرق ثانية في العشر الأول بعد
~~السبعمائة فجرى سنة وأزيد ثم انخرق في سنة أربع وثلاثين وسبعمائة وفيها
~~احترق المسجد النبوي ليلة الجمعة أول ليلة من رمضان بعد صلاة التراويح على
~~يد الفراش أبي بكر المراغي بسقوط ذبالة من يده فأتت النار على جميع سقوفه
~~ووقعت بعض السواري وذاب الرصاص وذلك قبل أن ينام الناس واحترق سقف الحجرة
~~ووقع بعضه في الحجرة الشريفة وقال بعض الناس في ذلك ( لم يحترق حرم النبي
~~لريبة * تخشى عليه ولا دهاه العار ) PageV05P262
~~264 ( لكنما أيدي الروافض لامست * ذاك الجناب فطهرته النار ) وقال ابن تولو
~~المغربي ( قل للروافض بالمدينة مالكم * يقتادكم للذم كل سفيه ) ( ما أصبح
~~الحرم الشريف محرقا * إلا لذمكن الصحابة فيه ) وفيها غرقت بغداد الغرق الذي
~~لم يسمع بمثله زادت دجلة زيادة ما رأى مثلها وغرق خلق كثير ووقع شيء كثير
~~من الدور على أهلها وأشرف الناس على الهلاك ms1532 وبقيت المراكب تمر في أزفة
~~بغداد وركب الخليفة في مركب وابتهل الناس إلى الله تعالى بالدعاء وفيها
~~تواترت الأخبار بوصول عساكر هلاكو إلى بلاد أذربيجان قاصدة بلاد الشام
~~فوردت قصاد الخليفة بأن يصطلح الملك الناصر مع الملك العزيز صاحب مصر
~~ويتفقا على قتال التتار فأجاب إلى ذلك وعاد إلى الشام وفيها توفي ابن وثيق
~~شيخ القراء أبو إسحق إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن الأموي الأشبيلي المجود
~~الحاذق ولد سنة سبع وستين وخمسمائة وذكر أنه قرأ القراآت السبع بغزة وغيرها
~~سنة خمس وتسعين على غير واحد من أصحاب أبي الحسن شريح وأن أبا عبد الله ابن
~~زرقون أجاز له فروى عنه التيسير بالإجازة وأقرأ بالموصل والشام ومصر وكان
~~عالي الإسناد توفي بالأسكندرية في ربيع الآخر وفيها الأمير مجاهد الدين
~~إبراهيم بن ادنبا الذي بنى الخانقاة المجاهدية بدمشق على الشرف القبلي وكان
~~والي دمشق عاقلا فاضلا ومن نظمه ( أشبهك الغصن في خصال * القد واللين
~~والتثني ) ( لكن تجنيك ما حكاه * الغصن يجني وأنت تجني ) وله في مليح اسمه
~~مالك ( ومليح قلت ما الاسم * حبيبي قال مالك ) ( قلت صف لي وجهم الزاهي *
~~وصف حسن اعتدالك ) PageV05P263
~~265 ( قال كالغصن وكالبدر * وفيها بشارة بن عبد الله ) توفي بدمشق ودفن
~~بخانقاته المذكورة وفيها بشارة بن عبد الله الأرمني الكاتب مولى شبل الدولة
~~المعظمي كان يكتب خطا حسنا دفن بسفح قاسيون وذريته يدعون النظر على الذرية
~~وعلى الخانقاة الشبيلية وفيها الحافظ ابن شاهاور عبد الله بن محمد بن
~~شاهاور بن أنوشروان بن أبي النجيب الرازي كان حافظا فاضلا عزير العلم صاحب
~~مقامات وكرامات وآثار وفيها العماد بن النحاس الأصم أبو بكر عبد الله بن
~~أبي المجد الحسن بن الحسين بن علي الأنصاري الدمشقي ولد سنة اثنتين وسبعين
~~وخمسمائة وسمع من أبي سعد بن أبي عصرون وكان آخر من روى عنه ومن الفضل بن
~~البانياسي ويحيى الثقفي وجماعة وسمع بنيسابور من منصور الفراوي وبأصبهان من
~~علي بن منصور الثقفي وكان ثقة خيرا نبيلا به صمم مفرط سمع الناس ms1533 من لفظه
~~ومات في الثاني والعشرين من صفر وفيها شمس الدين عبد الرحمن بن نوح بن محمد
~~المقدسي مدرس الرواحية وأجل أصحاب ابن الصلاح وأعرفهم بالمذهب توفي في ربيع
~~الآخر وقد تفقه به جماعة وفيها عبد العزيز بن عبد الرحمن بن قرناص الحموي
~~أحد الأعيان العلماء الفضلاء في الفقه والأدب تزهد في صباه وامتنع من قول
~~الشعر إلا في الزهد ومدح النبي ومن شعره ( يا من غدا وجهه روض العيون لما *
~~أعاره الحسن من أنواع أزهار ) ( نعمت طرفي وأودعت الحشا حرقا * فالطرف في
~~جنة والقلب في نار ) وله أشياء مستحسنة جدا وفيها زكي الدين عبد العظيم بن
~~عبد الواحد بن ظافر المصري وعرف بابن أبي الأصبغ صنف كتاب تحرير التحبير في
~~البديع لم يصنف مثله ومن شعره المستجاد PageV05P264
~~266 ( تبسم لما أن بكيت من الهجر * فقلت ترى دمعي فقال ترى ثغري ) ( فديتك
~~لما أن بكيت تنظمت * بفيك لآلي الدمع عقدا من الدر ) ( فلا تدعي يا شاعر
~~الثغر صنعه * فكانت دموعي قال ذا النظم من ثغري ) وفيها الصوري أبو الحسن
~~علي بن يوسف الدمشقي التارج السفار سمع من المؤيد الطوسي وجماعة وكان ذا بر
~~وصدقة توفي في المحرم وفيها الشيخ الكبير عيسى بن أحمد بن الياس اليونيني
~~الزاهد صاحب الشيخ عبد الله كان عابدا زاهدا صواما قواما خائفا قانتا لله
~~تعالى متبتلا منقطع القرين صاحب أحوال وإخلاص إلا أنه كان حاد النفس ولذلك
~~قيل له سلاب الأحوال وكان خشن العيش في ملبسه ومأكله توفي في ذي القعدة
~~ودفن بزاويته بيونين وفيها ابن المقدسية العدل شرف الدين أبو بكر محمد بن
~~لاحسن بن عبد السلام التميمي السفاقسي الأصل الأسكندراني المالكي ولد في
~~أول سنة ثلاث وسبعين وأحضره خاله الحافظ بن المفضل قراءة المسلسل بالأولية
~~عند السلفي واستجازه له ثم أسمعه من أحمد بن عبد الرحمن الحضرمي وغيره توفي
~~في جمادى الأولى وله مشيخة خرجها منصور بن سلم الحافظ وفيها الكمال بن
~~الشعار أبو البركات المبارك بن أبي بكر بن حمدان الموصلي مؤلف ms1534 عقود الجمان
~~في شعراء الزمان توفي بحلب وفيها مجير الدين يعقوب بن الملك العادل ويلقب
~~هو بالملك المعز كان فاضلا أجاز له أبو روح الهروي وطائفة وتوفي في ذي
~~القعدة ودفن بالتربة عند أبيه وفيها سبط ابن الجوزي العلامة الواعظ المؤرخ
~~شمس الدين أبو المظفر يوسف بن فرغلي التركي ثم البغدادي الهبيري الحنفي سبط PageV05P265
~~267 الشيخ أبي الفرج بن الجوزي أسمعه جده منه ومن ابن كليب وجماعة وقدم
~~دمشق سنة بضع وستمائة فوعظ بها وحصل له القبول العظيم للطف شمائله وعذوبة
~~وعظه وله تفسير في تسع وعشرين مجلدا وشرح الجامع الكبير وكتاب مرآة الزمان
~~وهو كتاب كاسمه وجمع مجلدا في مناقب أبي حنيفة ودرس وأفتى وكان في شبيبته
~~حنبليا وكان وافر الحرمة عند الملوك نقله الملك المعظم إلى مذهب أبي حنيفة
~~فانتقد عليه ذلك كثير من الناس حتى قاله له بعض أرباب الأحوال وهو على
~~المنبر إذا كان للرجل كبير ما يرجع عنه إلا بعيب ظهر له فيه فأي شيء ظهر لك
~~في الإمام أحمد حتى رجعت عنه فقال له اسكت فقال الفقير أما أنا فسكت وأما
~~أنت فتكلم فرام الكلام فلم يستطع فنزل عن المنبر ولو لم يكن له إلا كتابه
~~مرآة الزمان لكفاه شرفا فإنه سلك في جمعه ملكا غريبا ابتدأه من أول الزمان
~~إلى أوائل سنة أربع وخمسين وستمائة التي توفي فيها مات رحمه الله ليلة
~~الثلاثاء العشرين من ذي الحجة بمنزله بجل الصالحية ودفن هناك وحض ردفنه
~~الملك الناصر سلطان الشام رحمه الله تعالى رحمة واسعة سنة خمس وخمسين
~~وستمائة فيها شاع الخبر أن الملك المعز صاحب مصر يتزوج بابنة صاحب الموصل
~~فعظم ذلك على زوجته شجرة الدر وعزمت على الفتك به واتفقت مع جماعة من الخدم
~~ووعدتهم بأموال عظيمة فركب المعز للعب الكرة وجاء تعبان فدخل الحمام يغتسل
~~فلما صار عريانا رمته الخدام إلى الأرض وخنقوه ليلا ولم يدر به أحد فأصبح
~~الناس من الأمراء والكبراء على عادتهم للخدمة فإذا هو ميت فاختبطت المدينة
~~ثم ms1535 سلطنوا بعده ابنه الملك المنصور عليا وفيها وصلت التتار إلى الموصل
~~وخربوا بلادها وفيها توفي العلامة ابن باطيش بالشين المعجمة عماد الدين أبو
~~المجد إسماعيل PageV05P266
~~268 ابن هبة الله بن سعيد بن هبة الله بن محمد الموصلي الشافعي ولد في محرم
~~سنة خمس وسبعين وخمسمائة ودخل بغداد فتفقه بها وسمع بها من ابن الجوزي
~~وغيره وبحلب من حنبل وبدمشق من جماعة وخرج لنفسه أحاديث عن شيوخه ودرس
~~وأفتى وصنف تصانيف حسنة منها طبقات الشافعية وكتاب المغني في غريب المهذب
~~وكان من أعيان الأئمة عارفا بالأصول قوي المشاركة في العلوم لكن في كتابه
~~المغنى أوهام كثيرة نبه النووي في تهذيبه على كثير منها توفي في حلب في
~~جمادى الآخرة رحمه الله تعالى وفيها المعز عز الدين أيبك التركماني الصالحي
~~صاحب مصر جهاشنكير الملك الصالح كان ذا عقل ودين وترك للمسكن تملك في ربيع
~~الآخر سنة ثمان وأربعين ثم أقاموا معه باسم السلطنة الأشرف يوسف بن الناصر
~~يوسف بن أقسيس وله عشر سنين وبقي المعز أتابكه وهذا بعد خمسة أيام من سلطنة
~~المعز فكان يخرج التوقيع وصورته رسم بالأمر العالي السلطاني الأشرفي
~~والملكي المعزي ثم بطل أمر الأشرف بعد مديدة وجرت لأيبك أمور إلى أن خطب
~~ابنة صاحب الموصل فغارت أم خليل شجرة الدر وقتلته في الحمام فقتلوها وملكوا
~~ولده عليا وله خمس عشرة سنة وكان أيبك عفيفا طاهر الذيل لا يمنع أحدا حاجة
~~ولا يشرب مسكرا كثير المداراة للأمراء وبنى المدرسة المعزية على النيل ووقف
~~عليها وقفا جيدا وفيها شجرة الدر أم خليل كانت بارعة الحسن ذات ذكاء وعقل
~~ودهاء فأحبها الملك الصالح ولما توفي أخفت موته وكانت تعلم بخطها علامته
~~ونالت من السعادة أعلى الرتب بحيث أنها خطب لها على المنابر وملكوها عليهم
~~أياما فلم يتم ذلك وتملك المعز أيبك فتزوج بها وكانت ربما تحكم عليه وكانت
~~تركية ذات شهامة وإقدام وجرأة وآل أمرها إلى أن قتلت وألقيت تحت قلعة مصر
~~مسلوبة ولم يدر قاتلها ثم دفنت بتربتها PageV05P267
~~269 وفيها ms1536 البدرائي العلامة نجم الدين أبو محمد عبد الله بن أبي الوفاء
~~محمد بن الحسن الشافعي الفرضي ولد سنة أربع وتسعين وخمسمائة وسمع من جماعة
~~وتفقه وبرع في المذهب ودرس بالنظامية وترسل غير مرة وحدث بحلب ودمشق ومصر
~~وبغداد وبنى بدمشق المدرسة الكبيرة المشهورة به وتعرف بالبدرائية قال
~~الذهبي كان فقيها عالما دينا صدرا محتشما جليل القدر وافر الحرمة متواضعا
~~دمث الأخلاق منبسطا وقد ولي القضاء ببغداد على كره وتوفي بعد خمسة عشر يوما
~~في ذي القعدة وعافاه الله تعالى من كائنة التتار وقال السيوطي في لباب
~~الأنساب البادرائي بفتح الموحدة والدال والراء المهملتين نسبة إلى بادرايا
~~قرية من عمل واسط وفيها اليلداني المحدث المسند تقي الدين عبد الرحمن بن
~~أبي الفهم عبد المنعم بن عبد الرحمن القرشي الدمشقي أبو محمد اليلداني
~~الشافعي كان من الحافظ المكثرين والأثبات المصنفين ولد بيلدا قرية من قرى
~~دمشق في أول سنة ثمان وستين وخمسمائة وطلب الحديث وقد كبر ورحل وسمع من ابن
~~كليب وابن بوش وطبقتهما وكتب الكثير وذكر أن النبي قال له في النوم أنت رجل
~~جيد توفي بقريته وكان خطيبها في ثامن ربيع الأول وفيها المرسي العلامة شرف
~~الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن أبي الفضل السلمي الأندلسي
~~المحدث المفسر النحوي ولد سنة سبعين وخمسمائة في أولها وسمع الموطأ من أبي
~~محمد بن عبيد الله ورحل إلى أن وصل إلى أقصى خراسان وسمع الكثير من منصور
~~الفراوي وأبي روح والكبار وكان كثير الأسفار والتطواف جماعة لفنون العلم
~~ذكيا ثاقب الذهن له تصانيف كثيرة مع زهد وورع وفقر وتعفف سئل عنه الحافظ
~~الضياء فقال فقيه مناظر نحوي من أهل السنة صحبنا وما رأينا منه إلا خيرا
~~وقال الذهبي توفي في نصف ربيع الأول في الطريق ودفن بتل الزعقة رحمه الله تعالى PageV05P268
~~270 سنة ست وخمسين وستمائة فيها قتل المستعصم بالله أبو أحمد عبد الله بن
~~المستنصر بالله أبي جعفر منصور بن الظاهر محمد بن الناصر العباسي آخر
~~الخلفاء ms1537 العراقيين وكانت دولتهم خمسمائة سنة وأربعا وعشرين سنة ولد أبو
~~أحمد هذا سنة تسع وستمائة في خلافة جد أبيه وأجاز له المؤيد الطوسي وجماعة
~~وسمع من علي ابن النيار الذي لقنه الختمة وروى عنه محي الدين بن الجوزي
~~ونجم الدين البادراي بالإجازة واستخلف في جمادى الأولى سنة أربعين وكان
~~حليما كريما سليم الباطن قليل الرأي حسن الديانة مبغضا للبدعة في الجملة
~~ختم له بخير فإن الكافر هلاكو أمر به وبولده فرفسا حتى ماتا وذلك في آخر
~~المحرم وكان الأمر أشغل من أن يوجد مؤرخ لموته أو مواراة جسده وبقي الوقت
~~بلا خليفة ثلاث سنين وكان سبب قتلهما أن المؤيد العلقمي الوزير قاتله الله
~~كاتب التتار وحرضهم على قصد بغداد لأجل ما جرى على إخوانه الرافضة من النهب
~~والخزي فظن المخذول أن الأمر يتم له وأنه يقيم خليفة علويا فأرسل أخاه
~~ومملوكه إلى هلاكو وسهل عليه أخذ بغداد وطلب أن يكون نائبا له عليها فوعدوه
~~بالأماني وساروا فأخذ لولو صاحب الموصل يهيىء للتتار الإقامات ويكاتب
~~الخليفة سرا فكان ابن العلقمي قبحه الله لا يدع تلك المكاتبات تصل إلى
~~الخليفة مع أنها لو وصلت لما أجدت لأن الخليفة كان يرد الأمر إليه فلما
~~تحقق الأمر بعث ولد محي الدين بن الخوارزمي رسولا إلى هلاكو يعده بالأموال
~~والغنائم فركب هلاكو في مائتي ألف من التتار والكرج ومدد من صاحب الموصل مع
~~ولده الصالح إسمعيل فخرج ركن الدين الدوادار فالتقى بأخوايين وكان على
~~مقدمة هلاكو فانكسر المسلمون ثم سارباجو فنزل من غربي بغداد ونزل هلاكو من شرقيها PageV05P269
~~271 فأشار ابن العلقمي على المستعصم بالله أن اخرج إليهم في تقرير الصلح
~~فخرج الخبيث وتوثق لنفسه ورجع فقال أن الملك قد رغب أن يزوج ابنته بابنك
~~الأمير أبي بكروان تكون الطاعة له كما كان أجدادك مع الملوك السلجوقية ثم
~~يترحل فخرج إليه المستعصم في أعيان الدولة ثم استدعى الوزير العلماء
~~والرؤساء ليحضروا العقد بزعمه فخرجوا فضربت رقاب الجميع وصار كذلك يخرج
~~طائفة بعد طائفة وتضرب أعناقهم ms1538 حتى بقيت الرعية بلا راع ثم دخلت حينئذ
~~التتار بغداد وبذلوا السيف واستمر القتل والسبي نحو أربعين يوما ولم يسلم
~~إلا من اختفى في بئر أو قناة وقتل الخليفة رفسا ويقال ان هلاكو أمر بعد
~~القتلى فبلغوا ألف ألف وثمانمائة ألف وكسر فعند ذلك نودي بالأمان ثم أمر
~~هلاكو بأخوايين فضربت عنقه لأنه بلغه أنه كاتب الخليفة وكانت بلية لم يصب
~~الإسلام بمثلها وعملت الشعراء قصائد في مراثي بغداد وأهلها وتمثل بقول سبط
~~التعاويذي ( بادت وأهلوها معا فبيوتهم * ببقاء مولانا الوزير خراب ) وقال
~~بعضهم ( يا عصبة الإسلام نوحي واندبي * حزنا على ما تم للمستعصم ) ( دست
~~الوزارة كان قبل زمانه * لابن الفرات فصار لابن العلقمي ) وكان آخر خطبة
~~خطبت ببغداد أن قال الخطيب في أولها الحمد لله الذي هدم بالموت مشيد
~~الأعمار وحكم بالفناء على أهل هذه الدار وقال تقي الدين بن أبي اليسر
~~قصيدته في بغداد وهي ( لسائل الدمع عن بغداد أخبار * فما وقوفك والأحباب قد
~~ساروا ) ( يا زائرين إلى الزوراء لا تفدوا * فما بذاك الحمى والدار ديار )
~~( تاج الخلافة والربع الذي شرفت * به المعالم قد عفاه أقفار ) ( أضحى لعطف
~~البلى في ربعه أثر * وللدموع على الآثار آثار ) PageV05P270
~~272 ( يا نار قلبي من نار لحرب وغى * شبت عليه ووافى الربع إعصار ) ( علا
~~الصليب على أعلى منابرها * وقام بالأمر من يحويه زنار ) ( وكم حريم سبته
~~الترك غاصبة * وكان من دون ذاك الستر أستار ) ( وكم بدور على البدرية
~~انخسفت * ولم يعد لبدور منه أبدار ) ( وكم ذخائر أضحت وهي شائعة * من
~~النهاب وقد حازته كفار ) ( وكم حدود أقيمت من سيوفهم * على الرقاب وحطت فيه
~~أوزار ) ( نادت والسبي مهتوك تجرهم * إلى السفاح من الأعداء ذعار ) ولما
~~فرغ هلاكو من قتل الخليفة وأهل بغداد أقام على العراق نوابه وكان ابن
~~العلقمي حسن لهم أن يقيموا خليفة علويا فلم يوافقوه وأطرحوه وصار معهم في
~~صورة بعض الغلمان ومات كمدا لا رحمه الله وهو مؤيد الدين محمد بن أحمد وزير
~~الإمام المستعصم بالله كان فاضلا متغاليا في ms1539 التشيع إلى غاية ما يكون عامل
~~التتار ليظفر ببغيته فلم ينل منهم ذلك وكان ينشد وهو في حالة الهوان وجرى
~~القضاء بعكس ما أملته ثم أرسل هلاكو إلى الناصر صاحب دمشق كتابا صورته يعلم
~~سلطان مصر ناصر طال بقاؤه أنا لما توجهنا إلى العراق وخرج إلينا جنودهم
~~فقتلناهم بسيف الله ثم خرج إلينا رؤساء البلد ومقدموها فكان قصارى كلامهم
~~سببا لهلاك نفوس تستحق الإهلاك وأما ما كان من صاحب البلد فإنه خرج إلى
~~خدمتنا ودخل تحت عبودتنا فسألناه عن أشياء كذبنا فبها فاستحق الإعدام وكان
~~كذبه ظاهرا ووجدوا ما عملوا حاضرا أجب ملك البسيطة ولا تقولن قلاعي
~~المانعات ورجالي المقاتلات ولقد بلغنا أن شذرة من العسكر التجأت إليك هاربة
~~وإلى جنابك لائذة ( أين المفر ولا مفر لهارب * ولنا البسيطان الثرى والماء
~~) فساعة وقوفك على كتابنا تجعل قلاع الشام سماءها أرضها وطولها عرضها PageV05P271
~~273 والسلام ثم أرسل له كتابا ثانيا يقول فيه خدمة ملك ناصر أطال عمره أما
~~بعد فإنا فتحنا بغداد واستأصلنا ملكها وملكها إلى هنا وكان ظن وقد ضن
~~بالأموال ولم ينافس الرجال أن ملكه يبقى على ذلك الحال وقد علا ذكره ونما
~~قدره فخسف في الكمال بدره ( إذا تم أمر بدا نقصه * توقع زوالا إذا قيل تم )
~~ونحن في طلب الإزدياد على ممر الآباد فلا تكن كالذين نسوا الله فأنساهم
~~أنفسهم وأبد ما في نفسك إما إمساك بمعروف أو تسريح بإحسان أجب دعوة ملك
~~البسيطة تأمن شره وتنال بره واسع إليه برجالك وأموالك ولا تعوق رسولنا
~~والسلام ثم أرسل كتابا ثالثا يقول فيه أما بعد فنحن جنود الله بنا ينتقم
~~ممن عتا وتجبر وطغى وتكبر وبأمر الله ما ائتمر أن عوتب تنمر وأن روجع استمر
~~وتجبر ونحن قد أهلكنا البلاد وأبدنا العباد وقتلنا النسوان والأولاد فأيها
~~الباقون أنتم بمن مضى لاحقون ويا أيها الغافلون أنتم إليهم تساقون ونحن
~~جيوش الهلكة لا جيوش المملكة مقصودنا الانتقام وملكنا لا يرام ونزيلنا لا
~~يضام وعدلنا في ملكنا قد اشتهر ومن سيوفنا ms1540 أين المفر ( أين المفر ولا مفر
~~لهارب * ولنا البسيطان الثرى والماء ) ( ذلت لهيبتنا الأسود فأصبحت * في
~~قبضتي الأمراء والخلفاء ) ونحن إليكم صائرون ولكن طالبون ولكم الهرب وعلينا
~~الطلب ( ستعلم ليلى أي دين تداينت * وأي غريم بالتقاضي غريمها ) دمرنا
~~البلاد وأيتمنا الأولاد وأهلكنا العباد وأذقناهم العذاب وجعلنا عظيمهم
~~صغيرا وأميرهم أسيرا أتحسبون أنكم منا ناجون أو متخلصون وعن قليل سوف
~~تعلمون على ما تقدمون وقد أعذر من أنذر والسلام وفيها توفي أبو العباس
~~القرطبي أحمد بن عمر بن إبراهيم الأنصاري PageV05P272
~~274 المالكي المحدث الشاهد نزيل الأسكندرية كان من كبار الأئمة ولد سنة
~~ثمان وسبعين وخمسمائة وسمع بالمغرب من جماعة واختصر الصحيحين وصنف كتاب
~~المفهم في شرح مختصر مسلم وتوفي في ذي القعدة وفيها ابن الحلاوي شرف الدين
~~أبو الطيب أحمد بن محمد بن أبي الوفا الهزبر له فضيلة تامة وشعره في غاية
~~الجودة والرقة فمن ذلك قوله ( وافى يطوف بها الغزال الأغيد * حمراء من
~~وجناته تتوقد ) ( مالت به وأماله سكر الصبا * فنديمها كمديرها يتأود ) (
~~ثقلت مآزره وأرهف لحظه * فالقائلان مثقل ومحدد ) ( فإذا انثنى وإذا رنا
~~فقوامه * واللحظ منه مثقف ومهند ) ومدح الملوك والكبار وعاش ثلاثا وخمسين
~~سنة وكان في خدمة صاحب الموصل وفيها الزعبي بفتح الزاي نسبة إلى زعب بطن من
~~سليم أبو إسحق إبراهيم بن أبي بكر بن إسمعيل بن علي الحمامي روى كتاب الشكر
~~عن ابن شاتيل ومات في المحرم ببغداد وفيها الصدر البكري أبو علي الحسن بن
~~محمد بن محمد بن محمد بن عمروك التيمي النيسابوري ثم الدمشقي الصوفي الحافظ
~~ولد سنة أربع وسبعين وخمسمائة وسمع بمكة من عمر المبانشي وبدمشق من ابن
~~طبرزد وبخراسان من أبي روح وبأصبهان من أبي الفتوح وابن الجنيد وكتب الكثير
~~وعنى بهذا الشأن أتم عناية وجمع وصنف وشرع في موسدة ذيل على تاريخ ابن
~~عساكر وولى مشيخة الشيوخ وحسبة دمشق وعظم في دولة المعظم ثم فتر سوقه
~~وابتلي بالفالج قبل موته بأعوام ثم تحول إلى مصر فمات بها في حادي عشر ذي ms1541
~~الحجة ضعفه بعضهم وقال الزكي البرزالي كان كثير التخليط وفليها الشرف
~~الأربلي العلامة أبو عبد الله الحسين بن إبراهيم الهدناني الشافعي اللغوي
~~ولد سنة ثمان وستين وخمسمائة بأربل وسمع بدمشق من الخشوعي وطائفة وحفظ على
~~الكندي خطب PageV05P273
~~275 ابن نباتة وديوان المتنبي ومقامات الحريري وكان يعرف اللغة ويقرئها
~~توفي في ثاني ذي العقدة وفيها العماد داود بن عمر بن يوسف أبو المعالي
~~الزبيدي المقدسي الشافعي الدمشقي الأباري خطيب بيت الآبار ولد سنة ست
~~وثمانين وخمسمائة وسمع من الخشوعي والقسم وطائفة وكان فصيحا خطيبا بليغا لا
~~يكاد يسمع موعظة أحد إلا يبكي ولي خطابة دمشق وتدريس الغزالية بعد ابن عبد
~~السلام ثم عزل بعد ست سنين وعاد إلى خطابة القرية وبها توفي في شعبان ودفن
~~هناك وفيها الملك الناصر داود بن المعظم بن العادل صاحب الكرك صلاح الدين
~~أبو المفاخر ولد سنة ثلاث وستمائة وأجاز له المؤيد الطوسي وسمع ببغداد من
~~القطيعي وكان حنفيا فاضلا مناظرا ذكيا بصيرا بالأدب بديع النظم كثير
~~المحاسن ملك دمشق بعد أبيه ثم أخذها منه عمه الأشرف فتحول إلى مدينة الكرك
~~فملكها إحدى عشرة سنة ثم عمل عليه ابنه وسلمها إلى صاحب مصر الصالح وزالت
~~مملكته وكان جوادا ممدحا ومن شعره يفضل الجارية على الغلام ( أحب الغادة
~~الحسناء ترنو * بمقلة جؤذر فيها فتور ) ( ولا أصبو إلى رشأ غرير * وإن فتن
~~الورى الرشأ الغرير ) ( وأنى يستوي شمس وبدر * ومنها يستمد ويستنير ) ( وهل
~~تبدو الغزالة في سماء * فيظهر عندها للبدر نور ) وله ( قلبي وطرفك قاتل
~~وشهيد * ودمي على خديك منه شهود ) ( يا أيها الرشأ الذي لحظاته * كم دونهن
~~صوارم وأسود ) ( ومن العجائب أن قلبك لم يلن * لي والحديد ألانه داود )
~~توفي رحمه الله بظاهر دمشق بقرية البويضاء ودفن عند والده الملك المعظم في
~~جمادى الأولى وكانت أمه خوارزمية عاشت بعده مدة PageV05P274
~~276 وفيها بهاء الدين زهير بن محمد بن علي بن يحيى الصاحب المنشىء أبو
~~الفضل وأبو العلاء الأزدي المهلبي المكي ثم القوصي الكاتب له ديوان مشهور
~~ولد ms1542 سنة إحدى وثمانين وخمسمائة وكتب الإنشاء للملك الصالح نجم الدين ببلاد
~~المشرق فلما تسلطن بلغه أعلى المراتب ونفذه رسولا ولما مرض بالمنصورة تغير
~~عليه وأبعده لأنه كان سريع التخيل والغضب والمعاقبة على الوهم ثم اتصل
~~البهاء زهير بالناصر صاحب الشام وله فيه مدائح وكان ذا مروءة ومكارم ومن
~~شعره ( يطيب لقلبي أن يطيب غرامه * وأيسر ما يلقاه منه حمامه ) ( وأعجب منه
~~كيف يقنع بالمنى * ويرضيه من طيف الخيال لمامه ) ومنها ( وما الغصن إلا ما
~~حوته بروده * وما البدر إلا ما حواه لثامه ) ( خذوا لي من البدر الذمام
~~فإنه * أخوه لعلي نافع لي ذمامه ) ومن شعره أيضا ( أنا زهيرك ليس إلا * جود
~~كفك لي مزينه ) ( أهوى جميل الذكر عنك * كأنما هو لي بثينه ) ( فاسأل ضميرك
~~عن وداد * إنه فيه جهينه ) ومنه أيضا ( روحي من أسميتها بستي * فترمقني
~~النحاة بعين مقت ) ( يظنوا أنني قد قلت لحنا * وكيف وأنني لزهير وقتي ) (
~~وقد ملكت جهاتي الست طرا * فلا عجب إذا ما قلت ستي ) قال ابن خلكان وشعره
~~كله لطيف وهو كما يقال السهل الممتنع وأجازني رواية ديوانه وهو كثير الوجود
~~بأيدي الناس قال وكان مسه ألم فأقام به أياما ثم توفي قبل المغرب يوم الأحد
~~رابع ذي القعدة ودفن من الغد بعد PageV05P275
~~277 صلاة الظهر بتربة بالقرافة الصغرى بالقرب من قبة الإمام الشافعي رضي
~~الله عنه في جهتها القبلية ولم يتفق لي الصلاة عليه لاشتغالي بالمرض وفيها
~~الكفر طابي أبو الفضل عبد العزيز بن عبد الوهاب بن بيان القواس الرامي
~~الأستاذ ولد سنة سبع وسبعين وخمسمائة وسمع الكثير من يحيى الثقفي وعمر دهرا
~~وتوفي في الحادي والعشرين من شوال بدمشق وفيها أبو العز بن صديق عبد العزيز
~~بن محمد بن أحمد الحراني وهو بكنيته أشهر ولهذا سماه بعضهم ثابتا سمع من
~~عبد الوهاب بن أبي حبة وحدث بدمشق وبها توفي في جمادى الأولى وفيها الحافظ
~~الكبير زكي الدين أبو محمد عبد العظيم بن عبد القوي بن عبد الله بن سلامة
~~المنذري الشامي ثم المصري ms1543 الشافعي صاحب التصانيف ولد سنة إحدى وثمانين
~~خمسمائة وسمع من الأرتاحي وأبي الجود وابن طبرزد وخلق وتخرج بأبي الحسن علي
~~بن المفضل ولزمه مدة وله معجم كبير مروي ولي مشيخة الكاملية مدة وانقطع بها
~~نحوا من عشرين سنة مكبا على العلم والإفادة قال ابن ناصر الدين كان حافظا
~~كبيرا حجة ثقة عمدة له كتاب الترغيب والترهيب والتكملة لوفيات النقلة انتهى
~~وقال ابن شهبة برع في العربية والفقه وسمع الحديث بمكة ودمشق وحران والرها
~~والأسكندرية وروى عنه الدمياطي وابن دقيق العيد والشريف عز الدين وأبو
~~الحسين اليونيني وخلق وتخرج به العلماء في فنون من العلم وبه تخرج الدمياطي
~~وابن دقيق العيد والشريف عز الدين وطائفة في علوم الحديث قال الشريف عز
~~الدين كان عديم النظير في معرفة علم الحديث على اختلاف فنونه عالما بصحيحه
~~وسقيمه ومعلوله وطرقه متبحرا في معرفة أحكامه ومعانيه ومشكلة قيما بمعرفة
~~غريبه وإعرابه واختلاف ألفاظه ماهرا في معرفة رواته وجرحهم وتعديلهم
~~ووفياتهم ومواليدهم PageV05P276
~~278 وأخبارهم إماما حجة ثبتا ورعا متحريا فيما يقوله متثبتا فيما يرويه
~~وقال الذهبي لم يكن في زمانه أحفظ منه ومن تصانيفه مختصر مسلم ومختصر سنن
~~أبي داود وله عليه حواش مفيدة وكتاب الترغيب والترهيب في مجلدين وهو كتاب
~~نفيس توفي رحمه الله تعالى في رابع ذي القعدة ودفن بسفح المقطم وفيها جمال
~~الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن عبد المنعم بن نعمة بن سلطان بن سرور بن
~~رافع بن حسن بن جعفر المقدسي النابلسي الفقيه الحنبلي المحدث ولد يوم
~~عاشوراء سنة أربع وتسعين وخمسمائة وسمع بالقدس من أبي عبد الله ابن البنا
~~وحدث بنابلس قال الشريف عز الدين كان له سعة وفيه فضل توفي في ذي القعدة
~~بنابلس وفيها موفق الدين أبو محمد عبد القاهر بن محمد بن علي بن عبد الله
~~بن عبد العزيز بن الفوطي البغدادي الحنبلي الأديب قال ابن الساعي كان إماما
~~ثقة أديبا فاضلا حافظا للقرآن عالما بالعربية واللغة والنجوم كاتبا شاعرا
~~صاحب أمثال وكان فقيرا ذا عيال ولم ms1544 يوافق نفسه على خيانة ولي كتابة ديوان
~~العرض وقتل صبرا في الواقعة ببغداد وفيها ابن خطب القرافة أبو عمرو عثمان
~~بن علي بن عبد الواحد القرشي الأسدي الدمشقي الناسخ كان له إجازة من السلفي
~~فروى بها الكثير وتوفي في ثالث ربيع الآخر عن أربع وثمانين سنة وفيها
~~الشاذلي أبو الحسن علي بن عبد الله بن عبد الحميد المغربي الزاهد شيخ
~~الطائفة الشاذلية سكن الأسكندرية وصحبه بها جماعة وله في التصوف مشكلة توهم
~~ويتكلف له في الاعتذار عنها وعنه أخذ الشيخ أبو العباس المرسي قاله في
~~العبر وقال الشيخ عبد الرؤوف المناوي في طبقات الأولياء علي أبو الحسن
~~الشاذلي السيد الشريف من ذرية محمد بن الحسن زعيم الطائفة الشاذلية نسبة
~~إلى شاذلة قرية بأفريقية نشأ ببلده فاشتغل بالعلوم الشرعية حتى أتقنها وصار
~~يناظر عليها مع كونه ضريرا ثم سلك منهاج التصوف وجد واجتهد حتى ظهر صلاحه PageV05P277
~~279 وخيره وطار في فضاء الفضائل طيره وحمد في طريق الوم ساره وسيره نظم
~~فرقق ولطف وتكلم على الناس فقرط الأسماع وشنف وطاف وجال ولقي الرجال وقدم
~~إلى أسكندرية من المغرب وصار يلازم ثغرها من الفجر إلى المغرب وينتفع الناس
~~بحديثه الحسن وكلامه المطرب وتحول إلى الديار المصرية وأظهر فيها طريقته
~~المرضية ونشر سيرته السرية وله أحزاب محفوظة وأحوال بعين العناية ملحوظة
~~قيل له من شيخك فقال أما فيما مضى فعبد السلام بن بشيش وأما الآن فإني أسقي
~~من عشرة أبحر خمسة سماوية وخمسة أرضية ولما قدم أسكندرية كان بها أبو الفتح
~~الواسطي فوقف بظاهرها واستأذنه فقال طاقية لا تسع رأسين فمات أبو الفتح في
~~تلك الليلة وذلك لأن من دخل بلدا على فقير بغير إذنه فمهما كان أحدهما أعلى
~~سلبه أو قتله ولذلك ندبوا الاستئذان وحج مرارا ومات قاصدا الحج في طريقه
~~قال ابن دقيق العيد ما رأيت أعرف بالله منه ومع ذلك آذوه وأخرجوه بجماعته
~~من المغرب وكتبوا إلى نائب أسكندرية أنه يقدم عليكم مغربي زنديق وقد
~~أخرجناه من بلدنا فاحذروه فدخل أسكندرية ms1545 فآذوه فظهرت له كرامات أوجبت
~~اعتقاده ومن كلامه كل علم تسبق إليك فيه الخواطر وتميل النفس وتلتذ به فارم
~~به وخذ بالكتاب والسنة وكان إذا ركب تمشى أكابر الفقراء وأهل الدينا حوله
~~وتنشر الأعلام على رأسه وتضرب الكوسات بين يديه وينادي النقيب أمامه بأمره
~~له من أراد القط بالغوث فعليه بالشاذلي قال الحنفي اطلعت على مقام الجيلاني
~~والشاذلي فإذا مقام الشاذلي أرفع ومن كلام الشاذلي لولا لجام الشريعة على
~~لساني لأخبرتكم بما يحدث في غد وما بعده إلى يوم القيامة وقد أفرد التاج بن
~~عطاء الله مولفا حافلا لترجمته وكلامه مات رحمه الله تعالى بصحراء عيذاب
~~قاصدا للحج في أواخر ذي القعدة ودفن هناك انتهى ملخصا PageV05P278
~~280 وفيها سيف الدين بن المشد سلطان الشعراء صاحب الديوان المشهور الأمير
~~أبو الحسن علي بن عمر بن قزل التركماني ولد سنة اثنتين وستمائة بمصر وكان
~~فاضلا كثير الخير والصدقات ذا مروءة ومن شعره ( بشرى لأهل الهوى عاشوا به
~~سعدا * وإن يموتوا فهم من جملة الشهدا ) ( شعارهم رقة الشكوى ومذهبهم * أن
~~الضلالة تيه في الغرام هدى ) ( عيونهم في ظلام الليل ساهرة * عبرى وأنفاسهم
~~تحت الدجى صعدا ) ( تجرعوا كأس خمر الحب مترعة * ظلوا سكارى فظنوا غيهم
~~رشدا ) ( وعاسل القد معسول مقبله * كالغصن لما انثنى والبدر حين بدا ) (
~~نادمته وثغور البرق باسمة * والغيث ينزل منحلا ومنعقدا ) ( كأن جلق حيا
~~الله ساكنها * أهدت إلى النور من أزهارها مددا ) ( فاسترسل الجو منهلا يزيد
~~على * ثورا ويعقد محلول الندى بردا ) ومن شعره أيضا ( بين الجفون مصارع
~~العشاق * فخذوا حذاركم من الأحداق ) ( فهي السهام بل السيوف وإنها * أمضى
~~وأنكى في حشا المشتاق ) توفي رحمه الله في تاسع المحرم بدمشق ودفن بقاسيون
~~وفيها النشبي المحدث شمس الدين أبو الحسن علي بن المظفر بن القسم الربعي
~~النشبي الدمشقي نائب الحسبة سمع الكثير من الخشوعي والقسم بن عساكر وخلق
~~وكان فصيحا طيب الصوت بالقراءة كتب الكثير وكان يؤدب ثم صار شاهدا توفي في
~~ربيع الأول وقد جاوز التسعين وفيها الشيخ علي الخباز الزاهد ms1546 أحد مشايخ
~~العراق له زاوية واتباع وأحوال وكرامات وفيها ابن عوه أبو حفص عمر بن أبي
~~نصر بن أبي الفتح الجزري التاجر السفار العدل حدث بدمشق عن البوصيري وتوفي
~~في ذي الحجة وكان صالحا وفيها الموفق بن أبي الحديد أبو المعالي PageV05P279
~~281 القسم بن هبة الله بن محمد بن محمد المدايني المتكلم الأشعري الكاتب
~~المنشىء البليغ كان فقيها أديبا شاعرا محسنا مشاركا في أكثر العلوم فمن
~~شعره ( استر لثامك حتى يستر اللعس * وقف ليبعد عن أعطافك الميس ) ( إني
~~أخاف على حسن حبيت به * إصابة العين أن العين تختلس ) ( يا غاصب الخشف
~~أوصافا مكملة * لم يبق للخشف إلا السوق والخنس ) ( وفاضح البدران البدر
~~مقتبس * من التي هي من خديك تقتبس ) ( معدل الخلق لا طول ولا قصر * مكمل
~~الخلق لا هين ولا شرس ) ( حموه عن كل ما يشفي العليل به * حتى على طيفه من
~~شكله حرس ) ( قد كنت أبصر صبحا في محبته * فعاد وهو بعيني كله غلس ) توفي
~~ببغداد في رجب وفيها الإمام شعلة أبو عبد الله محمد بن أحمد بن محمد بن
~~أحمد بن الحسين الموصلي الحنبلي المقرىء العلامة شارح الشاطبية قرأ القرآن
~~على أبي الحسن علي بن عبد العزيز الأربلي وغيره وتفقه وقرأ العربية وبرع في
~~الأدب والقراءات وصنف تصانيف كثيرة ونظم الشعر الحسن قال الذهبي كان شابا
~~فاضلا ومقرئا محققا ذا ذكاء مفرط وفهم ثاقب ومعرفة تامة بالعربية واللغة
~~وشعره في غاية الجودة نظم في الفقه وفي التاريخ وغيره ونظم كتاب الشمعة في
~~القراءات السبعة وكان مع فرط ذكائه صالحا زاهدا متواضعا كان شيخنا التقى
~~المقصاتي يصف شمائله وفضائله ويثني عليه وكان قد حضر بحوثه وقال ابن رجب له
~~تصانيف كثيرة أكثرها في القراءات منها شرح الشاطبية وكتاب الناسخ والمنسوخ
~~وكلامه فيه يدل على تحقيقه وعلمه وله كتاب فضائل الأئمة الأربعة ومن نظمه
~~قوله ( دع عنك ذكر فلانة وفلان * واجنب لما يلهي عن الرحمن ) ( واعلم بأن
~~الموت يأتي بغتة * وجميع ما فوق البسيطة فان ) ( فإلى متى تلهو وقلبك غافل ms1547
~~* عن ذكر يوم الحشر والميزان ) PageV05P280
~~282 ( أتراك لم تك سامعا ما قد أتى * في النص بالآيات والقرآن ) ( فانظر
~~بعين الاعتبار ولا تكن * ذا غفلة عن طاعة الديان ) ( واقصد لمذهب أحمد بن
~~محمد * أعني ابن حنبل الفتى الشيباني ) ( فهو الإمام مقيم دين المصطفى * من
~~بعد درس معالم الإيمان ) ( أحيا الهدى وأقام في أحيائه * متجردا للضرب غير
~~جبان ) ( تعلوه أسياط الأعادي وهو لا * ينفك عن حق إلى بهتان ) ( وعزلت عن
~~قول النبي وصحبه * وجميع من تبعوه بالإحسان ) ( أترون أني خائف من ضربكم *
~~لا والإله الواحد المنان ) ( كن حنبليا ما حييت فإنني * أوصيك خير وصية
~~الإخوان ) ( ولقد نصحتك إن قبلت فاحمد * زين التقادة وسيد الفتيان ) ( ماذا
~~أقام وقد أقام إمامنا * متجردا من غير ما أعوان ) ( مستعذبا للمرفى نصر
~~الهدى * متجرعا لمضاضة السلطان ) ( وسلا بمهجته وبايع ربه * أن لا يطيع
~~أئمة العدوان ) ( وأقام تحت الضرب حتى أنه * دحض الضلال وفتنة الفتان ) (
~~وأتى برمح الحق يطعن في العدا * أهل الضلال وشرعة الشيطان ) ( من ذا لقي ما
~~قد لقيه من الأذى * في ربه من ساكني البلدان ) ( فعلى ابن حنبل السلام
~~وصحبه * ما ناحت الورقاء في الأغصان ) ( إني لأرجو أن أفوز بحبه * وأنال في
~~بعث رضا الرحمن ) ( حمدا لربي إذ هداني دنيه * وعلى شريعة أحمد أنشأني ) (
~~واختار مذهب أحمد لي مذهبا * ومن الهوى والغي قد أنجاني ) ( من ذا يقوم من
~~العباد بشكر ما * أولاه سيده من الإحسان ) قال الذهبي توفي في صفر بالموصل
~~وله ثلاث وثلاثون سنة رحمه الله تعالى PageV05P281
~~283 وفيها الأديب الفاضل سعد الدين محمد بن الشيخ محي الدين محمد بن العربي
~~الحاتمي الطائي ولد بملطية وسمع الحديث ودرس وله ديوان مشهور وناب بدمشق
~~ومن شعره في مليح رآه في الزيادة ( يا خليلي في الزيادة ظبي * سلبت مقلتاه
~~جفني رقاده ) ( كيف أرجو السلو عنه وطرفي * ناظر حسن وجهه في الزيادة ) وله
~~( سهري من المحبوب أصبح مرسلا * وأراه متصلا بفيض مدامعي ) ( قال الحبيب
~~بأن ربعي نافع * فاسمع رواية مالك عن نافع ) وله ( أشكو إلى الله علام ms1548
~~الخفيات * من جور ألحاظك المرضى الصحيحات ) ( إن أنكرت هذه الأجفان ما صنعت
~~* سل عن دمي الوجنات العندميات ) ( روت لواحظها عن بال خبرا * ويلاه من سقم
~~هاتيك الروايات ) ( فيا جليسي بدا ما كنت أكتمه * إن المجالس فاعلم
~~بالأمانات ) ( لله سرب ظباء من بني أسد * حررت معهن أرباب المسرات ) ( حلقت
~~أحداقها بعدي وأوجهها * كم من عيون تركناها وجنات ) وفيها ابن الجرح أبو
~~عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن الأنصاري التلمساني المالكي نزيل
~~الثغر كان من صلحاء العلماء سمع بسبتة الموطأ من أبي محمد بن عبيد الله
~~الحجري وتوفي في ذي القعدة عن ثنتين وتسعين سنة وفيها خطيب مردا الفقيه أبو
~~عبد الله محمد بن إسمعل بن أحمد بن أبي الفتح المقدسي النابلسي الحنبلي ولد
~~بمردا سنة ست وستين وخمسمائة ظنا وتفقه بدمشق وسمع من يحيى الثقفي وأحمد بن
~~الموازيني وبمصر من البوصيري وغير واحد وتوفي بمردا في أوائل ذي الحجة
~~وفيها الفاسي الإمام PageV05P282
~~284 أبو عبد الله محمد بن حسن بن محمد بن يوسف المغربي المقرىء مصنف شرح
~~الشاطبية قرأ على رجلين قرآ على الشاطبي وكان فقيها بارعا متفننا متين
~~الديانة جليل القدر تصدر للأقراء بحب مدة وتوفي في ربيع الآخر وفيها الفقيه
~~الزاهد محي الدين أبو نصر محمد بن نصر بن عبد الرزاق بن عبد القادر بن أبي
~~صالح الحنبلي البغدادي قاضي القضاة عماد الدين سمع من والده ومن الحسن بن
~~علي بن المرتضى العلوي وغيرهما وطلب بنفسه وقرأ وتفقه وكان عالما ورعا
~~زاهدا يدرس بمدرسة جده ويلازم الاشتغال بالعلم إلى أن توفي ولما ولي أبوه
~~قضاء القضاة ولاه القضاء والحكم بدار الخلافة فجلس في مجلس الحكم مجلسا
~~واحدا وحكم ثم عزل نفسه ونهض إلى مدرستهم بباب الأزج ولم يعد إلى ذلك تنزها
~~عن القضاء وتورعا وسمع منه الدمياطي الحافظ وحدث عنه وذكره في معجمه وتوفي
~~ليلة الإثنين ثاني عشر شوال ببغداد ودفن إلى جنب جده الشيخ عبد القادر
~~بمدرسته وكانت وفاته بعد انقضاء الواقعة وفيها ابن صلايا الصاحب ms1549 تاج الدين
~~أبو المكارم محمد بن نصر بن يحيى الهاشمي العلوي نائب الخليفة بأربل كان من
~~رجال الدهر عقلا ورأيا وهيبة وعزما وجودا وسؤددا قتله هلاكو في ربيع الآخر
~~بقرب تبريز وفيها الفاضل الأديب نور الدين محمد بن محمد بن رستم الأسعردي
~~الشاعرالمشهور كان قاضي القضاة ابن سني الدولة أجلسه تحت الساعات شاهدا
~~فحضر يوما عند السلطان صلاح الدين يوسف فأعجبته عبارته فجعله نديما وخلع
~~عليه القباء والعمامة المذهبة فأتى ثاني يوم بالعمامة المذهبة والقباء وجلس
~~تحت الساعات بين الشهود وكان الغالب عليه المجون وأفرد هزلياته في كتاب
~~سماه سلافة الزرجون في الخلاعة والمجون وفيها فتح الدين محمد بن عبد الصمد
~~بن عبد الله بن حيدة السلمي عرف بابن العدل أحد الصدور الأماثل ولي حسبه
~~دمشق إلى حين وفاته وكان PageV05P283
~~285 موصوفا بالعفاف وجده محي الدين هو باني المدرسة بالزبداني وكان كثير
~~البر والصدقة له الأملاك الكثيرة ودفن بسفح قاسيون وفيها ابن شقير الشيخ
~~عفيف الدين أبو الفضل المرجي بن الحسن بن هبة الله بن عزال الواسطي المقرىء
~~التاجر السفار ولد سنة إحدى وستين وخمسمائة بواسط وقرأ القراءات على أبي
~~بكر بن الباقلاني وأتقنها وتفقه وكان آخر من روى وحدث عن أبي طالب الكتاني
~~وذكر الفاروي أنه عاش إلى حدود هذه السنة وفيها ابن الشقيشقة المحدث نجيب
~~الدين أبو الفتح نصر الله بن أبي العز مظفر بن عقيل الشيباني الدمشقي
~~الصفار ولد بعد الثمانين وخمسمائة وسمع من حنبل وابن طبرزد وخلق كثير وروى
~~مسند أحمد وكان أديبا ظريفا عارفا بشيوخ دمشق ومروياتهم لكن رماه أبو شامة
~~بالكذب ورقة الدين وكان جعله قاضي القضاة ابن سني الدولة عاقدا تحت الساعات
~~فقال فيه البهاء بن الدجاجية ( جلس الشقيشقة الشقي ليشهدا * بأبيكما ماذا
~~عدا فيما بدا ) ( هل زلزل الزلزال أم قد أخرج الدجال * أم عدموا الرجال
~~أولى الهدى ) ( عجبا لمحلول العقيدة جاهل * بالشرع قد أذنوا له أن يعقدا )
~~ولابن الشقيشقة لغز في الواو والميم والنون وهو ( أوله آخره * وبعضه جميعه
~~) ( ثلاثة حروفه * وواحد ms1550 مجموعه ) ( إن شئت أن تعكسه * فلست تستطيعه ) توفي
~~في جمادى الآخرة ووقف داره بدمشق دار حديث وفيها الصرصري الشيخ العلامة
~~القدوة أبو زكريا يحيى بن يوسف بن يحيى الصرصري الأصل نسبة إلى صرصر بفتح
~~الصادين المهملتين قرية على فرسخين من بغداد كان إليه المنتهى في معرفة
~~اللغة وحسن الشعر وديوانه PageV05P284
~~286 ومدائحه سائرة وكان حسان وقته ولد سنة ثمان وثمانين وخمسمائة وقرأ
~~القرآن بالروايات على أصحاب ابن عساكر البطائحي وسمع الحديث من الشيخ على
~~ابن إدريس اليعقوبي الزاهد صاحبه الشيخ عبد القادر وصحبه وتسلك به ولبس منه
~~الخرقة وأجاز له الشيخ عبد المغيث الحربي وغيره وحفظ الفقه واللغة ويقال
~~أنه كان يحفظ صحاح الجوهري بكمالها وكان يتوقد ذكاء ويقال أن مدائحه في
~~النبي تبلغ عشرين مجلدا وقد نظم في الفقه مختصر الخرقي وزايد الكافي ونظم
~~في العربية وفي فنون شتى وكان صالحا قدوة كثير التلاوة عظيم الاجتهاد صبورا
~~قنوعا محبا لطريقة الفقراء ومخالطتهم وكان يحضر معهم السماع ويرخص في ذلك
~~وكان شديدا في السنة منحرفا على المخالفين لها وشعره مملوء بذكر أصول السنة
~~ومدح أهلها وذم مخالفيها قال ابن رجب وكان قد رأى النبي في منامه وبشره
~~بالموت على السنة ونظم في ذلك قصيدة طويلة معروفة وسمع منه الحافظ الدمياطي
~~وحدث عنه وذكره في معجمه ولما دخل التتار بغداد كان الشيخ بها فلما دخلوا
~~عليه قاتلهم وقتل منهم بعكازه نحو اثني عشر نفسا ثم قتلوه شهيدا برباط
~~الشيخ علي الخباز وحمل إلى صرصر فدفن بها وفيها محي الدين بن الجوزي الصاحب
~~العلامة سفير الخلافة أبو المحاسن يوسف بن الشيخ أبي الفرج عبد الرحمن بن
~~علي بن محمد التيمي البكري البغدادي الحنبلي أستاذ دار المستعصم بالله ولد
~~سنة ثمانين وخمسمائة وسمع من أبيه وذاكر بن كامل وابن بوش وطائفة وقرأ
~~القرآن بواسط على ابن الباقلاني وكان كثير المحفوظ قوي المشاركة في العلوم
~~وافر الحشمة قال ابن رجب قرأ القرآن بالروايات العشر على ابن الباقلاني وقد
~~جاوز العشر سنين من عمره ولبس ms1551 الخرقة من الشيخ ضياء الدين بن سكينة واشتغل
~~بالفقه والخلاف والأصول وبرع في ذلك وكان أشهر فيه من أبيه ووعظ من صغره
~~على قاعدة أبيه وعى أمره وعظم PageV05P285
~~287 شأنه وولي الولايات الجليلة ثم عزل عن جميع ذلك وانقطع في داره يعظ
~~ويفتي ويدرس ثم أعيد إلى الحسبة وقال ابن الساعي ظهرت عليه آثار العناية
~~الإلهية مذ كان طفلا فعنى به والده فأسمعه لحديث ودربه في الوعظ وبورك له
~~في ذلك وبانت عليه آثار السعادة وتوفي والده وعمره سبع عشرة سنة فكفلته
~~والدة الإمام الناصر وتقدمت له بالجلوس للوعظ على عادة والده عند تربتها
~~بعد أن خلعت عليه فتكلم بما بهر به الحاضرين ولم يزل في ترق وعلو كامل
~~الفضائل معدوم الرذائل أرسله الخليفة إلى ملوك الأطراف فاكتسب مالا كثيرا
~~وأنشأ مدرسة بدمشق وهي المعروفة بالجوزية ووقف عليها أوقافا كثيرة ولم يزل
~~في ترق إلى أن قتل صبرا بسيف الكفار شهيدا عند دخول هلاكو إلى بغداد بظاهر
~~سور كلواذا وقتل معه أولاده الثلاثة الشيخ جمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن
~~وكان فاضلا بارعا واعظا له تصانيف قتل وقد جاوز الخمسين وشرف الدين عبد
~~الله ولي الحسبة أيضا ثم تزهد عنها ودرس وتاج الدين عبد الكريم ولي الحسبة
~~أيضا لما تركها أخوه ودرس وقتل ولم يبلغ عشرين سنة ومن مصنفات يوسف المذكور
~~معادن الأبريز في تفسير الكتاب العزيز والمذهب الأحمد في مذهب أحمد
~~والإيضاح في الجدل وسمع منهم خلق منهم الحافظ الدمياطي سنة سبع وخمسين
~~وستمائة فيها دخل هلاكو ديار بكر قاصدا حلب ونزل على آمد وأرسل يطلب الملك
~~السعيد صاحب ماردين فسير إليه ولده وقاضي البلد مهذب الدين محمد بن مجلي
~~بهدية واعتذر أنه ضعيف فلم يقبل منه وقبض على ولده وسير إلى الملك يستحثه
~~فعظمت الأراجيف وعدوا الفرات وخرج أهل الشام جانلين منهم وخرج الملك الناصر
~~بعساكره لملتقى التتار فنزل على برزة واجتمع إليه أمم PageV05P286
~~288 عظيمة من عرب وعجم وأكراد مطوعة وكان هلاكو قد قدم في خلق لا ms1552 يعلمهم
~~إلا الله تعالى فنزل على حران وسير ولده أشموط إلى الشام فوصل إلى حلب وبها
~~بوران شاه بن السلطان صلاح الدين وكانت في غاية التحصين فنزل التتار على
~~السلمية وامتدوا إلى جيلان فخرج عسكر حلب ومعهم خلق فولت التتار منهم مكرا
~~وخديعة فتبعهم العسكر والعوام فرجعوا عليهم فانكسر المسلمون وتبعوهم إلى
~~أبواب حلب يقتلون ويأسرون ونزل التتار بظاهر حلب وهي مغلقة الأبواب وفيها
~~توفي نجم الدين أبو إسحق وأبو طاهر إبراهيم بن محاسن بن عبد الملك بن علي
~~بن منجا التنوخي الحموي ثم الدمشقي الفقيه الحنبلي الأديب الكاتب سمع من
~~ابن طبرزد والكندي وغيرهما توفي في العشر الأواخر من محرم بتل ناشر من
~~أعمال حلب ودفن به رحمه الله وفيها الشيخ مجد الدين أبو العباس أحمد بن علي
~~بن أبي غالب الأربلي النحوي الحنبلي المعدل سمع بأربل من محمد بن هبة الله
~~وسكن دمشق وحدث بها واشتغل مدة في العربية بالجامع وقرأ عليه جماعة من
~~الأصحاب وغيرهم منهم الفخر البعلبكي وابن الفركاح وتوفي في نصف صفر بدمشق
~~وفيها الرئيس صدر الدين أبو الفتح أسعد بن عثمان بن المنجا التنوخي الدمشقي
~~الحنبلي واقف المدرسة الصدرية بدمشق ودفن بها ولد سنة ثمان وتسعين وخمسمائة
~~بدمشق وسمع بها من حنبل وابن طبرزد وحدث وكان أحد المعدلين ذوي الأموال
~~والثروة والصدقات وولي نظر الجامع مدة وثمر له أموالا كثيرة واستجد في
~~ولايته أمورا توفي في تاسع عشر شهر رمضان وفيها ابن تاميت أبو العباس أحمد
~~بن محمد بن الحسن اللواتي الفاسي المحدث المعمر نزيل القاهرة كان صالحا
~~عالما خيرا روى بالإجازة العامة عن أبي الوقت قال الشريف عز الدين مولده
~~فيما بلغنا في المحرم سنة ثمان وأربعين وخسمائة PageV05P287
~~289 وتوفي في رابع المحرم رحمه الله وفيها أبو الحسين بن السراج المحدث
~~الكبير مسند المغرب أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد الله الأنصاري الأشبيلي
~~ولد سنة ستين وخمسمائة وسمع من ابن بشكوال وعبد الله بن زرقون وطائفة وتفرد
~~في زمانه وكانت الرحلة إليه ms1553 بالمغرب وتوفي في سابع صفر وفيها ابن اللمط شمس
~~الدين أبو محمد عبد الله بن يوسف الجذامي المصري رحل مع ابن دحية وسمع من
~~أبي جعفر الصيدلاني وعبد الوهاب بن سكينة وتوفي في ربيع الآخر وله خمس
~~وثمانون سنة وفيها صاحب الموصل الملك الرحيم بدر الدين لولو الأرمني
~~الأتابكي مملوك نور الدين أرسلان شاه بن عز الدين مسعود صاحب الموصل كان
~~مدب ردولة أستاذه دولة ولده القاهر مسعود فلما مات القاهر سنة خمس عشرة
~~وستمائة أقام بدر الدين ولد القاهر صورة وبقي أتابكه مدة ثم استقل بالسلطنة
~~وكان صارما شجاعا مدبرا خبيرا توفي في شعبان وقد نيف على الثمانين وانخرط
~~نظام بلده من بعده وفيها الشيخ يوسف القميني الموله قال الذهبي في العبر
~~الذي تعتقده العامة أنه ولي الله وحجتهم الكشف والكلام على الخواطر هذا شيء
~~يقع من الكاهن والراهب والمجنون الذي له قرين من الجن وقد كثر هذا في عصرنا
~~والله المستعان وكان يوسف يتنجس ببوله ويمشي حافا ويأوي اقميم حمام نور
~~الدين ولا يصلي انتهى وقال ابن شهبة في تاريخ الإسلام كان يأوي القمامين
~~والمزابل وغالب إقامته بأقميم حمام نورد الدين بسوق القمح وكان يلبس ثيابا
~~طوالا تكنس الأرض ولا يلتفت إلى أحد والناس يعتقدون فيه الصلاح PageV05P288
~~290 ويحكون عنه عجائب وغرائب ودفن بتربة المولهين بسفح قاسيون ولم يتخلف عن
~~جنازته إلا القليل انتهى سنة ثمان وخمسين وستمائة في المحرم قطع هلاكو
~~الفرات ونهب نواحي حلب وأرسل متوليها بوران شاه بن السلطان صلاح الدين
~~بأنكم تضعفون عنا ونحن نقصد سلطانكم الناصر فاجعلوا لنا عندكم شحنة بالقلعة
~~وشحنة بالبلد فإن انتصر علينا الناصر فاقتلوا الشحنتين أو أبقوهما وإن
~~انتصرنا فحلب والبلاد لنا وتكونون آمنين فأبى عليه بوران شاه فنزل على حلب
~~في ثاني صفر فلم يصبح عليهم الصباح إلا وقد حفروا عليهم خندقا عمق قامة
~~وعرض أربعة أذرع وبنوا حائطا ارتفاع خمسة أذرع ونصبوا عشرين منجنيقا وألحوا
~~بالرمي وشرعوا في نقب السور وفي تاسع صفر ركبوا للأسوار ووضعوا السيف ms1554 يومهم
~~ومن الغد واحتمى في حلب أماكن فيها نحو خمسين ألفا واستتر خلق وقتل أمم لا
~~يحصون وبقي القتل والسبي خمسة أيام ثم نودي برفع السيف وأذن المؤذن يومئذ
~~يوم الجمعة بالجامع وأقيمت الجمعة بأناس ثم أحاطوا بالقعلة وحاصروها ووصل
~~الخبر يوم السبت إلى دمشق فهرب الناصر ودخلت يومئذ رسل هلاكو وقرىء الفرمان
~~بامان دمشق ثم وصل نائب هلاكو فتلقاه الكبراء وحملت أيضا مفاتيح حماة إلى
~~هلاكو وسار صاحبها والناصر إلى نحو غزة وعصت قلعة دمشق فحاصرتها التتار
~~وألحوا بعشرين منجنيقا على برج الطارمة فتشقق وطلب أهلها الأمان فأمنهم
~~وسكنها النائب كتبغا وتسلموا بعلبك وقلعتها وأخذوا نابلس ونواحيها بالسيف
~~ثم ظفروا بالملك وأخذوه بالأمان وساروا به إلى هلاكو فرعى له مجيئه وبقي في
~~خدمته أشهرا ثم قطع الفرات راجعا وترك بالشام فرقة من التتار وأما المصريون
~~فتأهبوا وشرعوا في المسير من نصف شعبان PageV05P289
~~291 وثارت النصارى بدمشق ورفعت رؤوسها ورفعوا الصليب ورموا به وألزموا
~~الناس بالقيام له من حوانيتهم في الثاني والعشرين من رمضان ووصل جيش
~~الإسلام وعليهم الملك المظفر وعلى مقدمته ركن الدين البندقداري فالتقى
~~الجمعان على عين جالوت غربي بيسان ونصر الله دينه وقتل في المصاف مقدم
~~التتار كتبغا وطائفة من أمراء المغول ووقع بدمشق النهب والقتل في النصارى
~~وأحرقت كنيسة مريم وعيد المسلمون على خير عظيم وساق البندقداري وراء التتار
~~إلى حلب وخلت من القوم الشام وطمع البندقداري في أخذ حلب وكان وعده بها
~~المظفر ثم رجع فتأثر وأضمن الشر فلما رجع المظفر بعد شهر إلى مصر مضمرا
~~للبندقداري الشر فوافق ركن الدين على مراده عدة أمراء وكان الذي ضربه
~~بالسيف فحل كتفه بكتوت الجو كندار المغربي ثم رماه بهادر المغربي بسهم قضى
~~عليه وذلك يوم سادس عشر ذي القعدة بقرب قطية وتسلطن ركن الدين البندقداري
~~الملك الظاهر بيبرس وفي آخر السنة كرت التتار على حلب واندفع عسكرها بين
~~أيديهم فدخلوا إليها وأخرجوا من بها ووضعوا فيهم السيف وفيها توفي ابن سني
~~الدولة قاضي القضاة صدر الدين ms1555 أبو العباس أحمد بن يحيى بن هبة الله بن
~~الحسن الدمشقي الشافعي ولد سنة تسعين وخمسمائة وسمع من الخشوعي وجماعة
~~وتفقه على أبيه قاضي القضاة شمس الدين وعلى فخر الدين بن عساكر وقل من نشأ
~~مثله في صيانته وديانته واشتغاله ناب عن أبيه وولي وكالة بيت المال ودرس
~~بالإقبالية وغيرها ثم استقل بمنصب القضاء مدة ثم عزل واستمر على تدريس
~~الإقبالية والجاروخية وقد درس بالعادلية الكبيرة والناصرية وهو أول من درس
~~بها وخرج له الحافظ الدمياطي معجما قال الذهبي وكان مشكور السيرة في القضاء
~~لين الجانب حسن المداراة والاحتمال رجع من عند هلاكو متمرضا فأدركه الموت
~~ببعلبك في جمادى الآخرة وله ثمان وستون PageV05P290
~~292 سنة وفيها نجيب الدين أبو إسحق إبراهيم بن خليل الدمشقي الأدمي ولد سنة
~~خمس وسبعين وخمسمائة وسمعه أخوه من عبد الرحمن الخرقي ويحيى الثقفي وجماعة
~~وحدث بدمشق وحلب وعدم به في صفر وفيها أبو طالب تمام السروري بن أبي بكر بن
~~أبي طالب الدمشقي الجندي ولد سنة سبع وسبعين وخمسمائة وسمع من يحيى الثقفي
~~وتوفي في رجب وفيها الملك المعظم أبو المفاخر صلاح الدين توران شاه ولد سنة
~~سبع وسبعين وخمسمائة وسمع من يحيى الثقفي وابن صدقة الحراني وأجاز له عبد
~~الله بن بري وكان كبير البيت الأيوبي وكان السلطان يجله ويتأدب معه سلم
~~قلعة حلب لما عجز بالأمان وأدركه الموت أثر ذلك فتوفي في ربيع الأول وله
~~ثمانون سنة وفيها الملك السعيد حسن بن العزيز عثمان بن العادل صاحب الصبية
~~وبانياس تملك سنة إحدى وثلاثين بعد أخيه الملك الظاهر إلى سنة بضع وأربعين
~~فأخذ الصبيبة منه الملك الصالح وأعطاه إمرة مصر فلما قتل المعظم ابن الصالح
~~ساق إلى غزة وأخذ ما فيها وأخذ الصبيبة فتسلمها فلما تملك الملك الناصر
~~دمشق قبض عليه وسجنه بالبيرة فلما أخذ هلاكو البيرة أحضر إليه بقيوده
~~فأطلقه وخلع عليه وسلم إليه الصبيبة وبقي في خدمة كتبغا بدمشق وكان بطلا
~~شجاعا قاتل يوم عين جالوت فلما انهزمت التتار جيء به إلى ms1556 الملك المظفر فضرب
~~عنقه وفيها المحب عبد الله بن أحمد بن أبي بكر محمد بن إبراهيم السعدي
~~المقدسي الصالحي الحنبلي المحدث مفيد الجبل روى عن الشيخ الموفق وابن البن
~~وابن الزبيدي ورحل إلى بغداد فسمع من القبيطي وابن الفخار وطبقتها وكتب
~~الكثير وعنى بالحديث أتم عناية وأكثر السماع والكتابة وتوفي في ثاني عشرى
~~جمادى الآخرة وله أربعون سنة وفيها ابن الخشوعي أبو محمد عبد الله بن بركات
~~بن إبراهيم PageV05P291
~~293 الدمشقي سمع من يحيى الثقفي وأبيه وعبد الرزاق النجار وأجاز له السلفي
~~وطائفة وتوفي في أواخر صفر وفيها العماد عبد الحميد بن عبد الهادي بن يوسف
~~المقدسي الجماعليي الحنبلي الصالحي المؤدب سمع من يحيى الثقفي وأحمد بن
~~الوازيني وجماعة وتوفي في ربيع الأول وفيها ابن العجمي أبو طالب عبد الرحمن
~~بن عبد الرحيم بن عبد الرحمن بن الحسن الحلبي الشافعي روى عن يحيى الثقفي
~~وابن طبرزد ودرس وأفتى عذبه التتار على المال حتى هلك في الرابع والعشرين
~~من صفر وفيها الملك المظفر سيف الدين قطز أحد مماليك المعز أيبك التركماني
~~صاحب مصر كان بطلا شجاعا حازما كسر التتار كسرة جبر بها الإسلام فجزاه الله
~~عن الإسلام خيرا ولم يخلف ولدا ذكرا حكى الأمير البردجاني قال كان المظفر
~~خشداشي عند الهيجاوي وكان عليه قمل كثير فكنت أسرحه وكلما قتلت قملة آخذ
~~منه فلسا أو أصفعه فبينا أنا أسرحه ذات يوم قلت والله أشتهي إمرة خمسين
~~فقال له طيب قلبك أنا أعطيك أمرة خمسين فصفعته وقلت ويلك أنت تعطيني أمرة
~~خمسين قال نعم فصفعته فقال لي إيش عليك لك إلا أمرة خمسين وأنا والله أعطيك
~~ذلك الذي طلبت فقلت له أنت مجنون بقملك تملك الديار المصرية قال نعم رأيت
~~النبي حق لا شك فيه وجرى ذلك وقال له منجم بمصر وللملك الظاهر بيبرس بعد أن
~~اختبر نجم كل واحد منهما فقال للملك المظفر أنت تملك مصر وتكسر التتار
~~فاستهزءوا به وقال للملك الظاهر وأنت أيضا تملك الديار المصرية وغيرها
~~فاستهزءوا به فكان ms1557 كما قال وهذا من عجيب الاتفاق وكان المظفر بطلا شجاعا
~~دينا مجاهدا انكسرت التتار على يديه واستغاد منهم الشام وكان أتابك الملك
~~المنصور على ولد أستاذه فلما PageV05P292
~~294 رآه لا يغني شيئا عزله وقام في السلطنة وكان شابا أشقر وافر اللحية ذكر
~~أنه قال أنا محمود بن ممدود ابن أخت السلطان خوارزم شاه وأنه كان مملوكا
~~لتاجر في القصاعين بمصر وفيها شيخ الإسلام أبو عبد الله محمد بن أبي الحسين
~~أحمد بن عبد الله بن عيسى اليونيني الحنبلي الحافظ ولد سنة اثنتين وسبعين
~~وخمسمائة بيونين ولبس الخرقة من الشيخ عبد الله البطائحي عن الشيخ عبد
~~القادر ورباه الشيخ عبد الله اليونيني وتفقه على الشيخ الموفق وسمع من
~~الخشوعي وحنبل وكان يكرر على الجمع بين الصحيحين وعلى أكثر مسند أحمد ونال
~~من الحرمة والتقدم ما لم ينله أحد وكانت الملوك تقبل يده وتقدم مداسه وكان
~~إماما علامة زاهدا خاشعا لله قانتا له عظيم الهيبة منور الشيبة مليح الصورة
~~حسن السمت والوقار صاحب كرامات وأحوال قال ولده موسى قطب الدين صاحب
~~التاريخ المشهور حفظ والدي الجمع بين الصحيحين وأكثر مسند الإمام أحمد وحفظ
~~صحيح مسلم في أربعة أشهر وحفظ سورة الأنعام في يوم واحد وحفظ ثلث مقامات
~~الحريري في بعض يوم وقال عمر ابن الحاجب الحافظ لم ير في زمانه مثل نفسه في
~~كماله وبراعته جمع بين الشريعة والحقيقة وكان حسن الخلق والخلق نفاعا مطرحا
~~للتكلف وكان يحفظ في الجلسة الواحدة ما يزيد على سبعين حديثا وكان لا يرى
~~إظهار الكرامات ويقول كما أوجب الله تعالى على الأنبياء إظهار المعجزات
~~أوجب على الأولياء إخفاء الكرامات ويروي عن الشيخ عثمان شيخ دير ناعس وكان
~~من أهل الأحوال قال قطب الشيخ الفقيه ثمان عشرة سنة وتزوج ابنة الشيخ عبد
~~الله اليونيني وهي أول زوجاته وروى عنه ابناه أبو الحسين الحافظ والقطب
~~المؤرخ وغيرهما وتوفي ليلة تاسع عشر رمضان ببعلبك ودفن عند شيخه عبد الله
~~اليونيني رحمة الله عليهما وفيها الأكال الشيخ محمد بن خليل ms1558 الحوراني ثم
~~الدمشقي عاش ثمانيا وخمسين سنة وكان صالحا خيرا مؤثرا PageV05P293
~~295 لا يأكل لأحد شيئا إلا بأجرة وله في ذلك حكايات وفيها ابن الأبار
~~الحافظ العلامة أبو عبد الله محمد بن عبد الله القضاعي الأندلسي البلنسي
~~الكاتب الأديب أحد أئمة الحديث قرأ القراءات وعنى بالأثر وبرع في البلاغة
~~والنظم والنثر وكان ذا جلالة ورياسة قتله صاحب تونس ظلما في العشرين من
~~المحرم وله ثلاث وستون سنة وفيها أبو عبد الله محمد بن عبد الهادي بن يوسف
~~بن محمد بن قدامة المقدسي الجماعيلي الحنبلي سمع من محمد بن حمزة بن أبي
~~الصقر وعبد الرزاق النجار ويحيى الثقفي وغيرهم وكان آخر من روى بالإجازة عن
~~شهدة وهو شيخ صالح متعفف تال لكتاب الله تعالى يؤم بمسجد ساوية من عمل
~~نابلس فاستشهد على يد التتار في جمادى الأولى وقد نيف على التسعين قاله
~~الذهبي وفيها الملك الكامل ناصر الدين محمد بن الملك المظفر شهاب الدين
~~غازي بن العادل صاحب ميافارقين ملك سنة خمس وأربعين وستمائة وكان عالما
~~فاضلا شجاعا عادلا محسنا إلى الرعية ذا عبادة وورع ولم يكن في بيته من
~~يضاهيه حاصرته التتار عشرين شهرا حتى فنى أهل البلد بالوباء والقحط ثم
~~دخلوا وأسروه فضرب هلاكو عنقه بعد أخذ حلب وطيف برأسه ثم علق على باب
~~الفراديس ثم دفنه المسلمون بمسجد الرأس داخل الباب قاله الذهبي بلغني أن
~~التتار دخلوا البلد أي ميافارقين فوجدوا به سبعين نفسا بعد ألوف كثيرة
~~وفيها الضياء القزويني الصوفي أبو عبد الله محمد بن أبي القسم بن محمد ولد
~~سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة بحلب وروى عن يحيى الثقفي وفيها الشيخ الزاهد
~~الكبير أبو بكر بن قوام بن علي ابن قوام البالسي كان زاهدا عابدا قدوة صاحب
~~حال وكشف وكرامات وله زاوية وأتباع ولد سنة أربع وثماينن وخمسمائة وتوفي في
~~سلخ رجب من هذه السنة ببلاد حلب ثم نقل تابوته ودفن بجل قاسيون في أول سنة سبعين PageV05P294
~~296 وستمائة وقبره ظاهر يزار قاله الذهبي وقاله غيره كان ms1559 شافعي المذهب
~~أشعري العقيدة ولد بمشهد صفين ثم انتقل إلى مدينة بالس وصفين وبالس غربي
~~الفرات وببالس نشأ وقد ألف حفيده الشيخ محمد بن عمر بن الشيخ أبي بكر
~~المذكور في مناقبه مؤلفا حسنا فمن أراد استقصاء محاسنه وكراماته فليراجعه
~~وفيها حسام الدين الهدناني أبو علي محمد بن علي الكردي من كبار الدولة
~~وأجلائها كان له اختصاص زائد بالملك الصالح نجم الدين وناب في سلطنة دمشق
~~له ثم في سلطنة مصر وحج سنة تسع وأربعين ثم أصابه في آخر عمه صرع وتزايد به
~~حتى مات ولد بحلب سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة وله شعر جيد وفيها أبو الكرم
~~لاحق بن عبد المنعم بن قاسم الأنصاري الأرتاحي ثم المصري الحنبلي اللبان
~~سمع من عم جده عبد الله الأرتاحي وتفرد بالإجازة من المبارك وكان صالحا
~~متعففا روى عنه الزكي عبد العظيم مع تقدمه توفي بمصر في جمادى الآخرة سنة
~~تسع وخمسين وستمائة في محرمها اجتمع خلق من التتار الذين نجوا من يوم عين
~~جالوت والذين كانوا بالجزيرة فأغاروا على حلب ثم ساقوا إلى حمص لما بلغهم
~~مصرع الملك المظفر فصادفوا على حمص حسام الدين الجو كندار والمنصور صاحب
~~حماة والأشرف صاحب حمص في ألف وأربعمائة والتتار في ستة آلاف فالتقوهم وحمل
~~المسلمون حملة صادقة فكان النصر ووضعوا السيف في الكفار قتلا حتى أبادوا
~~أكثرهم وهرب مقدمهم بندرا بأسوأ حال ولم يقتل من المسلمين سوى رجل واحد
~~وأما دمشق فإن الحلبي دخل القلعة فنازله عسكر مصر وبرز إليهم وقاتلهم ثم رد
~~فلما كان في الليل هرب وقصد قلعة بعلبك فعصى بها فقدم علاء الدين طبرس
~~الوزيري وقبض على الحلبي من PageV05P295
~~297 بعلبك وقيده فحبسه الملك الظاهر بيبرس مدة طويلة وفي رجب بويع بمصر
~~المستنصر بالله أحمد بن الظاهر محمد بن الناصر لدين الله العباسي الأسود
~~وفوض الأمور إلى الملك الظاهر بيبرس ثم قدما دمشق فعزل عن القضاء نجم الدين
~~بن سني بن خلكان ثم سار المستنصر ليأخذ بغداد ويقيم بها وكان في آخر العام ms1560
~~مصاف بينه وبين التتار الذين بالعراق فعدم المستنصر في الوقعة وانهزم
~~الحاكم قبحا والمستنصر هو أمير المؤمنين أبو القسم أحمد بن الظاهر بأمر
~~الله بن الناصر لدين الله كان محبسوا ببغداد حبسه التتار فلما أطلقوه التجأ
~~لعرب العراق فأحضروه إلى مصر فتلقاه السلطان بيبرس والمسلمون واليهود
~~والنصارى ودخل من باب النصر وكان يوما مشهودا وقرىء نسبه بحضرة القضاة وشهد
~~بصحته وحكم به وبويع بايعه القاضي تاج الدين ابن بنت الأعز ثم بايعه الملك
~~الظاهر بيبرس والشيخ عز الدين ابن عبد السلام ثم الكبار على مراتبهم وذلك
~~في ثالث عشر رجب ونقش اسمه على السكة وخطب له ولقب بلقب أخيه وكان شديد
~~القوى عنده شجاعة وإقدام وهو الثامن والثلاثون من خلفاء بني العباس رحمه
~~الله تعالى وفيها توفي الأرتاحي أبو العباس أحمد بن حاتم بن أحمد بن أحمد
~~الأنصاري المقرىء الحنبلي قرأ القراءات على والده وسمع من جده لأمه أبي عبد
~~الله الأرتاحي وابن يس والبوصيري ولازم الحافظ عبد الغني فأكثر عنه وتوفي
~~في رجب وفيها إبراهيم بن سهل الأشبيلي اليهودي شاعر زمانه بالأندلس غرق في
~~البحر وفيها الصفي بن مرزوق إبراهيم بن عبد الله بن هبة الله العسقلاني
~~الكاتب ولد سنة سبع وسبعين وخمسمائة وكان متمولا وافر الحرمة وزر مرة وتوفي
~~بمصر في ذي القعدة وفيها مخلص الدين إسمعيل بن قرناص الحموي كان فقيها
~~عالما فاضلا شاعرا من شعره PageV05P296
~~208 ( أما والله لو شقت قلوب * ليعلم ما بها من فرط حبي ) ( لأرضاك الذي لك
~~في فؤادي * وأرضاني ورضاك بشق قلبي ) وفيها شرف الدين أبو محمد حسن بن عبد
~~الله بن عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن سرور المقدسي ثم الصالحي الفقيه
~~الحنبلي ولد سنة خمس وستمائة وسمع الكثير من أبي اليمن الكندي وجماعة بعده
~~وتفقه على الشيخ الموفق وبرع وأفتى ودرس بالجوزية مدة قال أبو شامة كان
~~رجلا خيرا توفي ليلة ثامن المحرم بدمشق ودفن بالجبل وفيها الباخزرزي
~~بالموحدة وفتح الخاء المعجمة وسكون الراء ثم زاي نسبة إلى ms1561 باخرز من نواحي
~~نيسابور الإمام القدوة الحافظ العارف سيف الدين أبو المعالي سعيد بن المطهر
~~صاحب الشيخ نجم الدين الكبار كان إماما في السنة رأسا في التصوف روى عن نجم
~~الدين بن الحباب وعلي بن محمد الموصلي ورشيد الغزالي وخرج أربعين حديثا
~~وفيها الشارعي العالم الواعظ جمال الدين عثمان بن مكي بن عثمان بن إسمعيل
~~السعدي الشافعي سمع الكثير من قاسم بن إبراهيم المقدسي والبوصيري وطبقتها
~~وكان صالحا متفننا جليلا مشهورا توفي في ربيع الآخر وفيها صاحب صهيون مظفر
~~الدين عثمان بن منكروس تملك صهيون بعد والده ثلاثا وثلاثين سنة وكان حازما
~~سايسا مهيبا عمر تسعين سنة ودفن بقلعة صهيون وتملك بعده ابنه سيف الدين
~~محمد وفيها الملك الظاهر غازي شقيق السلطان الملك الناصر يوسف وأمهما تركية
~~كان مليح الصورة شجاعا جوادا قتل مع أخيه بين يدي هولاكو وفيها ابن سيد
~~الناس الخطيب الحافظ أبو بكر محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد اليعمري
~~الأشبيلي ولد سنة سبع وتسعين وخمسمائة وعني بالحديث فأكثر وحصل الأصول PageV05P297
~~299 لنفسه وختم به معرفة الحديث بالمغرب توفي بتونس في رجب وفيها الصاين
~~النعال أبو الحسن محمد بن الأنجب بن أبي عبد الله البغدادي الصوفي ولد سنة
~~خمس وسبعين وخمسمائة وسمع من جده لأمه هبة الله بن رمضان وظاعن الزبيري
~~وأجاز له وفاء بن اليمني وابن شاتيل وطائفة وله مشيخة توفي في رجب وفيها
~~المتيجي بفتح الميم وكسر التاء المثناة فوق المشددة وتحتية وجيم نسبة إلى
~~متيجة من ناحية بجاية محمد بن عبد الله بن إبراهيم بن عيسى ضياء الدين
~~الأسكندراني الفقيه المالكي المحدث الرجل الصالح أحد من عنى بالحديث وروى
~~عن عبد الرحمن بن موقا فمن بعده وكتب الكثير وتوفي في جمادى الآخرة وفيها
~~ابن درباس القاضي كمال الدين أبو حامد محمد بن قاضي القضاة صدر الدين عبد
~~الملك الماراني المصري الشافعي الضرير ولد سنة ست وسبعين وخمسمائة فأجاز له
~~السلفي وسمع من البوصيري والقسيم ابن عساكر ودرس وأفتى واشتغل وجالس الملوك
~~وتوفي ms1562 في شوال وفيها مكي بن عبد الرزاق بن يحيى بن عمر بن كامل أبو الحرم
~~الزبيدي المقدسي ثم العقرباني أجاز له عبد الرزاق النجار وسمع من الخشوعي
~~وغيره ومات في شوال وفيها الملك الناصر صلاح الدين يوسف بن العزيز محمد بن
~~الظاهر غازي بن السلطان صلاح الدين صاحب الشام ولد سنة سبع وعشرين وستمائة
~~وسلطنوه بعد أبيه سنة أربع وثلاثين ودبر المملكة شمس الدين لولو والأمر كله
~~راجع إلى جدته الصاحبة صفية ابنة العادل ولهذا سكت الملك الكامل لأنها أخته
~~فلما ماتت سنة أربعين اشتد الناصر واشتغل عنه الكامل لعمه الصالح ثم فتح
~~عسكره له حمص سنة ست وأربعين ثم سار هو وتملك دمشق بلا قتال سنة ثمان
~~وأربعين فوليها عشر سنين وفي سنة اثنتين دخل بابنة السلطان علاء الدين صاحب
~~الروم وهي بنت خالة أبيه العزيز وكان حليما جوادا موطأ الأكناف حسن الأخلاق
~~محببا إلى الرعية فيه عدل في PageV05P298
~~300 الجملة وقلة جور وصفح وكان الناس معة في بلهنية من العيش لكن مع إدارة
~~الخمر والفواحش وكان للشعراء دولة بأيامه لأنه كان يقول بالشارع ويجيز عليه
~~ومجلسه مجلس ندماء وأدباء خدع وعمل عليه حتى وقع في قبضة التتار فذهبوا به
~~إلى هلاكو فأكرمه فلما بلغه كسرة جيشه على عين جالوت غضب وتنمر وأمر بقتله
~~فتذلل له وقال ما ذنبي فأمسك عن قتله فلما بلغه كسرة بندرا على حمص استشاط
~~غضبا وأمر بقتله وقتل أخيه الظاهر وقيل بل قتله في الخامس والعشرين من شوال
~~سنة ثمانية وكان أبيض حسن الشكل قاله الذهبي وقال ابن شهبة في تاريخ
~~الإسلام قتل معه جميع أتباعه وأقاربه ومن جملتهم أخوه الملك الظاهر غازي
~~وولده العزيز وهو أي الناصر آخر ملوك بني أيوب وبنى بدمشق داخل باب
~~الفراديس مدرسة في غاية الحسن ووقف عليها أوقافا جليلة وبنى بجبل الصالحية
~~رباطا وتربة وهي عمارة عظيمة ما عمر مثلها أحضر لها من حلب من الرخام
~~والأحجار شيئا كثيرا وغرم عليها أموالا عظيمة ونهر يزيد جار فيها وفيها ms1563
~~توفي نور الدولة علي بن أبي المكارم المصري العطار الأديب الفاضل الشاعر
~~المجيد من نظمه لغز في كوز الزير ( وذي أذن بلا سمع * له جسم بلا قلب ) (
~~إذا استولى على صب * فقل ما شئت في الصب ) سنة ستين وستمائة في أوائل رمضان
~~أخذت التتار الموصل بخديعة بعد حصار أشهر وطمنوا الناس وخربوا السور ثم
~~بذلوا السيف تسعة أيام وأبقوا صاحبها الملك الصالح إسمعيل أياما ثم قتلوه
~~وقتلوا ولده علاء الدين الملك وفيها وقع الخلف بين بركة صاحب دست القفجاق
~~وابن عمه هلاكو وفيها توفي أحمد بن عبد المحسن بن محمد الأنصاري أخو شيخ الشيوخ PageV05P299
~~301 صاحب حماة روى عن عبد الله بن أبي المجد وغيره وفيها العز الضرير
~~الفيلسوف الرافضي حسين بن محمد بن أحمد بن نجا الأربلي كان بصيرا بالعربية
~~رأسا في العقليات كان يقرىء المسلمين والذمة بمنزله وله حرمة وهيبة مع فساد
~~عقيدته وتركه الصلوات ووساخة هيئته قاله الذهبي وقال غيره كان الناس يقرءون
~~عليه علم الأوائل وتتردد إليه أهل الملك جميعها مسلمها ومبتدعها والشيعة
~~واليهود والنصارى والسامرة وكان ذكيا فصيحا أديبا فضالا في سائر العلوم
~~وكان الملك الناصر يكرمه ولا يرد شفاعته ومن نظمه في السلوان ( ذهبت بشاشة
~~ما عهدت من الجوى * وتغير أحواله وتنكرا ) ( وسلوت حتى لو سرى من نحوكم *
~~طيف لما حياه طيفي في الكرى ) وله ( توهم واشينا قليل مزاره * فهم ليسعى
~~بيننا بالتباعد ) ( فعانقته حتى اتحدنا تعانقا * فلما أتانا ما رأى غير
~~واحد ) قال ابن العديم لما سمع هذين البيتين مسكه مسكة أعمى توفي في ربيع
~~الآخر عن أربع وسبعين سنة وفيها عز الدين شيخ الإسلام أبو محمد عبد العزيز
~~بن عبد السلام بن أبي القسم بن الحسن الإمام العلامة وحيد عصره سلطان
~~العلماء السلمي الدمشقي ثم المصري الشافعي ولد سنة سبع أو ثمان وسبعين
~~وخمسمائة وحضر حمزة بن الموازيني وسمع من عبد اللطيف بن أبي سعد والقسم بن
~~عساكر وجماعة وتفقه على فخر الدين بن عساكر والقاضي جمال الدين بن
~~الحرستاني وقرأ الأصول ms1564 على الآمدي وبرع في الفقه والأصول والعربية وفاق
~~الأقران والأضراب وجمع بين فنون العلم من التفسير والحديث والفقه واختلاف
~~أقوال الناس وآخذهم وبلغ رتبة الاجتهاد ورحل إليه الطلبة من سائر البلاد
~~وصنف التصانيف المفيدة وروى عنه الدمياطي وخرج له أربعين حديثا وابن دقيق
~~العيد وهو الذي لقبه سلطان العلماء وخلق غيرهما PageV05P300
~~302 ورحل إلى بغداد فأقام بها أشهرا هذا مع الزهد والورع والأمر بالمعروف
~~والنهي عن المنكر والصلابة في الدين وقد ولي الخطابة بدمشق فأزال كثيرا من
~~بدع الخطباء ولم يلبس سوادا ولا سجع خطبته كان يقولها مترسلا واجتنب الثناء
~~على الملوك بل كان يدعو لهم وأبطل صلاة الرغائب والنصف فوقع بينه وبين ابن
~~الصلاح بسبب ذلك ولما سلم الصالح إسمعيل قلعة الشقيف وصفد للفرنج نال منه
~~الشيخ على المنبر ولم يدع له فغضب الملك من ذلك وعزله وسجنه ثم أطلقه فتوجه
~~إلى مصر فتلقاه صاحب مصر الصالح أيوب وأكرمه وفوض إليه قضاء مصر دون
~~القاهرة والوجه القبلي مع خطابة جامع مصر فأقام بالمنصب أتم قيام وتمكن من
~~الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ثم عزل نفسه من القضاء وعزله السلطان من
~~الخطابة فلزم بيته يشغل الناس ويدرس وأخذ في التفسير في دروسه وهو أول من
~~أخذه في الدروس وقال الشيخ قطب الدين اليونيني كان مع شدته فيه حسن محاضرة
~~بالنوادر والأشعار وقال الشريف عز الدين كان علم عصره في العلم جامعا لفنون
~~متعددة مضافا إلى ما جبل عليه من ترك التكلف مع الصلابة في الدين وشهرته
~~تغنى عن الأطناب في وصفه وقال ابن شهبة ترجمة الشيخ طويلة وحكاياته في
~~قيامه على الظلمة وردعهم كثيرة كشهورة وله مكاشفات وقال الذهبي كان يحضر
~~السماع ويرقص توفي بمصر في جمادى الأولى من السنة وحضر جنازته الخاص والعام
~~السلطان فمن دونه ودفن بالقرافة في آخرها ولما بلغ السلطان خبر موته قال لم
~~يستقر ملكي إلا الساعة لأنه لو أمر الناس في بما أراد لبادروا إلى امتثال
~~أمره وفيها التاج عبد الوهاب بن زين الأمناء ms1565 أبي البركات الحسن بن محمد بن
~~الدمشقي بن عساكر سمع الكثير من الخشوعي وطبقته وولي مشيخة النورية بعد
~~والده وحج فزا رولده أمين الدين عبد الصمد وجاور قليلا ثم توفي في جمادى
~~الأولى بمكة PageV05P301
~~303 وفيها نقيب الأشراف بهاء الدين أبو الحسن علي بن محمد بن إبراهيم بن
~~محمد الحسيني بن أبي الجن سمع حضورا وله أربع سنين من يحيى الثقفي وابن
~~صدقة وتوفي في رجب وفيها ابن العديم الصاحب العلامة كمال الدين أبو القسم
~~عمر بن أحمد بن هبة الله بن أبي جرادة العقيلي الحلبي من بيت القضاء
~~والحشمة ولد سنة بضع وثمانين وخمسمائة وسمع من ابن طبرزد وبدمشق من الكندي
~~وببغداد والقدس والنواحي وأجاز له المؤيد وخلق وكان قليل المثل عديم النظير
~~فضلا ونبلا ورأيا وحزما وذكاء وبهاء وكتابة وبلاغة درس وأفتى وصنف وجمع
~~تاريخا لحلب في نحو ثلاثين مجلدا وولي خمسة من أيامه على نسق القضاء وقد
~~ناب في سلطنة دمشق وعلم عن الملك الناصر وكان خطه في غاية الحسن باع الناس
~~منه شيئا كثيرا على أنه خط ابن البواب وكانت له معرفة تامة بالحديث
~~والتاريخ وأيام الناس وكان حسن الظن بالفقراء والصالحين ومن شعره من أبيات
~~( فيا عجبا من ريقه وهو طاهر * حلال وقد أضحى علي محرما ) ( هو الخمر لكن
~~أين للخمر طعمه * ولذته مع أنني لم أذقهما ) ( سألزم نفسي الصفح عن كل من
~~جنى * علي وأعفو عفة وتكرما ) ( وأجعل مالي دون عرضي وقاية * ولو لم يغادر
~~ذاك عندي درهما ) ( وقائلة يابن العديم إلى متى * تجود بما تحوي ستصبح
~~معدوما ) ( فقلت لها عنى إليك فإنني * رأيت خيار الناس من كان منعما ) (
~~أبي اللؤم لي أصل كريم وأسرة * عقيلته سنو الندى والتكرما ) توفي رحمه الله
~~تعالى بمصر في العشرين من جمادى الأولى ودفن بسفح المقطم وفيها الضياء عيسى
~~بن سليمان بن رمضان أبو الروح التغلبي المصري القرافي الشافعي آخر من روى
~~صحيح البخاري عن منجب المرشدي مولى مرشد الدين توفي في رمضان عن تسعين سنة
~~وفيها الشمس ms1566 الصقلي PageV05P302
~~204 أبو عبد الله محمد بن سليمان بن أبي الفضل الدمشقي الدلال في الأملاك
~~سمع من ابن صدقة الحراني وأبي الفتح المندلي وقرأ الختمة على أبي الجود ولد
~~سنة ثلاث وسبعين وخمسمائة وتوفي في أواخر صفر وفيها ابن عرق الموت أبو بكر
~~محمد بن فتوح بن خلوف بن يخلف بن مصال الهمداني الأسكندراني سمع من التاج
~~المسعودي وابن موقا وأجازه أبو سعد بن أبي عصرون والكبار وتفرد عن جماعة
~~توفي في جمادى الأولى وفيها ابن زيلاق الشاعر المشهور الأجل محي الدين محمد
~~بن يوسف بن يوسف بن يوسف بن سلامة الموصلي العباسي الكاتب كان شاعرا مجيدا
~~حسن المعاني من شعره ( بعثت لنا من سحر مقلتك الوسنا * سهادا يذود الجفن أن
~~يألف الجفنا ) ( وأبرزت وجها أخجل البدر طالعا * ومست بقد علم الهيف الغصنا
~~) ( وأبصر جسمي حسن خصرك ناحلا * فحاكاه لكن زاد في دقة المعنى ) قتلته
~~التتار بالموصل حين تملكوها وفيها أبو بكر بن علي بن مكارن بن فتيان
~~الأنصاري المصري روى عن البوصيري وجماعة وتوفي في المحرم سنة إحدى وستين
~~وستمائة في ثامن المحرم عقد مجلس عظيم للبيعة وجلس الحاكم بأمر الله أبو
~~العباس أحمد بن الأمير أبي علي بن أبي بكر بن الخليفة المسترشد بالله بن
~~المستظهر العباسي فأقبل عليه الملك الظاهر بيبرس البندقداري ومد يده إليه
~~وبايعه بالخلافة ثم بايعه الأعيان وقلد حينئذ السلطنة للملك الظاهر بيبرس
~~فلما كان من الغد خطب بالناس خطبة حسنة أولها الحمد لله الذي أقام لآل
~~العباس ركنا وظهيرا ثم كتب بدعوته وإمامته إلى الأقطار وبقي في PageV05P303
~~305 الخلافة أربعين سنة وأشهرا وهو التاسع والثلاثون من بني العباس وفيها
~~خرج الظاهر إلى الشام وتحيل على صاحب الكرك الملك المغيث حتى نزل إليه فكان
~~آخر العهد به لأنه كان كاتب هلاكو على أن يأخذ له مصر وطلب منه عشرين ألف
~~فارس وأخرج كتبه بمصر وقرأها على العلماء فافتوا بعدم إبقاء من هذا فعله
~~وفيها وصل كرمون المقدم في طائفة كبيرة من التتار قد أسلموا ms1567 فأنعم عليهم
~~الملك الظاهر وفيها راسل بركة الملك الظاهر ثم كانت وقعة هائلة بين بركة
~~وبين ابن عمه هلاكو فانهزم هلاكو ولله الحمد وقتل خلق من رجاله وغرق خلق
~~وفيها توفي الحسن بن علي بن منتصر أبو علي الفاسي ثم الأسكندراني الكتبي
~~آخر أصحاب عبد المجيد بن دليل توفي في ربيع الآخر وفيها أبو الربيع سليمان
~~بن خليل العسقلاني الفقيه الشافعي خطيب الحرم سبط عمر بن عبد المجيد
~~الميانسي روى عن زاهر بن رستم وغيره وتوفي في المحرم وفيها الرسعني بفتح
~~الراء والعين المهملة وسكون السين المهملة نسبة إلى رأس عين مدينة بالجزيرة
~~العلامة عز الدين عبد الرزاق بن رزق الله بن أبي بكر المحدث المفسر الحنبلي
~~ولد سنة تسع وثمانين وسمع بدمشق من الكندي وببغداد من ابن منينا وصنف
~~تفسيرا جسدا وكان شيخ الجزيرة في زمانه علما وفضلا وجلالة قاله في العبر
~~وقال ابن رجب ولد برأس عين الخابور وسمع بالبلدان المتعددة وتفقه على الشيخ
~~موفق الدين وحفظ كتابه المقنع وتفنن في العلوم العقلية النقلية وعده الذهبي
~~من الحفاظ وولى مشيخة دار الحديث بالموصل وكانت له حرمة وافرة عند صاحب
~~الموصل وغيره من ملوك الجزيرة وصنف تفسيرا حسنا فأربع مجلدات ضخمة سماه
~~رموز الكنوز وكتاب مصرع الحسين ألزمه بتصنيفه صاحب الموصل فكتب فيه ما صح
~~من المقتل دون غيره وكان PageV05P304
~~306 متمسكا بالسنة والآثار وله نظم حسن منه ( وكنت أظن في مصر بحارا * إذا
~~أنا جئتها أجد الورودا ) ( فما ألفيتها إلا سرابا * فحينئذ تيممت الصعيدا )
~~وقال الذهبي توفي بسنجار ليلة الجمعة ثاني عشر ربيع الآخر من هذه السنة
~~وفيها عز الدين أبو محمد وأبو القاسم وأبو الفرج الحافظ عبد الرحمن بن محمد
~~بن عبد الغني بن عبد الواحد بن علي بن شرف المقدسي المحدث الحنبلي ولد في
~~ربيع الآخر سنة اثنتين وستمائة وحضر على أبي حفص بن طبرزد وسمع من الكندي
~~وطبقته وارتحل إلى بغداد فسمع من الفتح بن عبد السلام وطائفة ثم إلى مصر
~~وكتب الكثير وعنى بالحديث ms1568 وتفقه على الشيخ الموفق وكان فاضلا صالحا ثقة
~~انتفع به جماعة وحدث توفي في نصف ذي الحجة ودفن بسفح قاسيون وفيها الناشري
~~المقرىء البارع تقي الدين عبد الرحمن بن مرهف المصري قرأ القراءات على أبي
~~الجود وتصدر للإقراء وبعد صيته وتوفي في شوال عن نيف وثمانين سنة وفيها ابن
~~بنين أثير الدين عبد الغني بن سليمان بن بنين المصري الشافعي القباني
~~الناسخ ولد سنة خمس وسبعبن وخمسمائة وسمع من عشير الجبل فكان آخر أصحابه
~~وسمع من طائفة غيره وأجاز له عبد الله بن بري وعبد الرحمن الشيبي وانتهى
~~إليه علو الإسناد بمصر مع صلاح وسكون توفي في ثالث ربيع الآخر وفيها علي بن
~~إسمعيل بن إبراهيم المقدسي ثم الدمشقي الحنبلي روى عن الخشوعي وغيره وتوفي
~~في رجب وكان مباركا خيرا قاله في العبر وفيها الكمال الضرير شيخ القراء أبو
~~الحسن علي بن شجاع بن سالم بن علي الهاشمي العباسي المصري الشافعي صاحب
~~الشاطبي وزوج بنته ولد سنة اثنتين وسبعين وخمسمائة وقرأ القراءات على
~~الشاطبي وشجاع المدلجي وأبو الجود وسمع من البوصبري وطائفة تصدر للإقراء PageV05P305
~~307 دهرا وانتهت إليه رياسة الأقراء وكان إماما يجري في فينون من العلم
~~وفيه تودد وتواضع ولين ومروءة تامة توفي في سابع ذي الحجة وفيها العلم أبو
~~القاسم والأصح أبو محمد القسم بن أحمد بن موفق بن جعفر المرسي اللورقي
~~بفتحتين وسكون الراء نسبة إلى لورقة بلدة بالأندلس المقرىء النحوي المتكلم
~~شيخ القراء بالشام ولد سنة خمس وسبعين وخمسمائة وقرأ القراءات على ثلاثة من
~~أصحاب ابن هذيل ثم قرأها على أبي الجود ثم على الكندي وسمع ببغداد من ابن
~~الأخضر وكان عارفا بالكلام والأصلين والعربية أقرأ واشتغل مدة وصنف
~~التصانيف ودرس بالعزيرية نيابة وولي مشيخة الأقراء والنحو بالعادلية وتوفي
~~في سابع رجب وقد شرح الشاطبية قاله في العبر سنة اثنتين وستين وستمائة فيها
~~انتهت عمارة المدرسة الظاهرية بين القصرين بمصر ورتب في تدريس الإيوان
~~القبلي القاضي تقي الدين محمد بن رزين وفي الإيوان الشمالي مجد الدين ms1569 بن
~~العديم وفي الإيوان الشرقي فخر الدين الدمياطي في تدريس الحديث وفي الغربي
~~كمال الدين المحلي وفي جمادى الآخرة وصل الخبر بأن امرأة عجوزا من الحسينية
~~عندها امرأتان تجيب لهم شبابا فيثور عليهم رجال عندها فيقتلونهم ويعطوهم
~~لوقاد الحمام يحرقهم وإذا كثر القتلى يعطوهم لملاح يغرقهم وكان والي
~~الحسينية شريكهم فحسب الذين قتلوا فكانوا خمسمائة نسمة فأمر السلطان أن
~~يسمروا جميعا في الحسينية وفيها اشتد الغلاء بالقاهرة حتى أبيع الأردب
~~القمح بمائة وخمسين دينارا ففرق الملك الظاهر الصعاليك على الأغنياء
~~والأمراء وألزمهم بإطعامهم وفيها أحضر إلى بين يدي الظاهر طفل ميت له رأسان
~~وأربعة أعين PageV05P306
~~308 وأربعة أيدي وأربعة أرجل وذكر محي الدين بن عبد الظاهر أن بعض أهل قوص
~~وجد في حفرة فلوسا كثيرة وعلى كل فلس منها صورة ملك واقف في يده اليمنى
~~ميزان وفي يده اليسرى سيف وعلى الوجه الثاني رأس مصور بآذان وعيون كثيرة
~~مفتوحة وبداير الفلوس سطور واتفق حضور جماعة من الرهبان فيهم راهب عالم
~~بلسان الينونان فقرأ ما على الفلس فكان تاريخه إلى ذلك الوقت ألفي سنة
~~وثلثمائة سنة وكتابته أنا غلياث الملك ميزان العدل والكرم في يميني لمن
~~أطاع والسيف في شمالي لمن عصى وفي الوجه الآخر أنا غلياث الملك أذني مفتوحة
~~لسماع كلمة المظلوم وعيني مفتوحة أنظر بها مصالح ملكي وفيها توفي قاضي حلب
~~كمال الدين أحمد بن قاضي القضاة زين الدين عبد الله بن عبد الرحمن بن
~~الأستاذ الأسدي الشافعي المعروف بابن الأستاذ وهو لقب جد والده عبد الله بن
~~علوان ولد سنة إحدى عشرة وستمائة وسمع من جماعة واشتغل في المذهب وبرع في
~~العلوم والحديث وأفتى ودرس وولي القضاء بحلب في الدولتين الناصرية
~~والظاهرية قال الذهبي وكان صدرا معظما وافر الحرمة مجموع الفضائل صاحب
~~رياسة ومكارم وأفضال وسؤدد وولي القضاة مدة فحمدت سيرته وروى عنه أبو محمد
~~الدمياطي وكان يدعو له لما أولاه من الإحسان انتهى ومن تصانيفه شرح الوسيط
~~في نحو عشر مجلدات لكن عز وجود شيء منه والظاهر ms1570 أنه عدم في فتنة التتار
~~بحلب فإنه أصيب بماله وأهله فيها ثم أعيد إلى دولته في الدولة الظاهرية
~~وقال السبكي وله حواشي على فتاوى ابن الصلاح تدل على فضل كثير واستحضار
~~للمذهب جيد توفي في نصف شوال وفيها أبو الطاهر الكتاني إسمعيل بن سالم
~~الخياط العسقلاني ثم المصري روى عن البوصيري وابن ياسين وتوفي في جمادى
~~الأولى وفيها الزين الحافظي سليمان بن المؤيد بن عامر العقرباني الطبيب طب
~~الملك الحافظ صاحب جعبر فنسب إليه ثم خدم الملك PageV05P307
~~309 الناصر يوسف فعظم عنده وبعثه رسولا إلى التتار فباطنهم ونصح لهم فأمره
~~هلاكو وصار تتريا خائنا للمسلمين فسلط الله عليه مخدومه فقتل بين يديه لكون
~~كاتب الملك الظاهر وقتل معه أقاربه وخاصته وكانوا خمسين وفيها شيخ الشيوخ
~~شرف الدين عبد العزيز بن محمد بن عبد المحسن الأنصاري الدمشقي ثم الحموي
~~الشافعي الأديب كان أبوه قاضي حماة ويعرف بابن الرفا ولد هو بدمشق سنة ست
~~وثمانين وخمسمائة وكان مفرط الذكاء ورحل به أبوه فسمع من ابن كليب جزاء ابن
~~عرفة ومن أبي المجد المسند كله وله محفوظات كثيرة وفضائل شهيرة وحرمة
~~وجلالة لين جانب يكرم من يعرف ومن لا يعرف مات بحماة ودفن بظاهرها في ثامن
~~رمضان بتربة كان أعدها له ومن شعره قوله ( سبى فؤادي فتان الجمال إذا *
~~طلبت شبها له في الناس لم أصب ) ( قرأت خط عذاريه فأطمعني * بواو عطف ووصل
~~منه عن كثب ) ( وأعربت لي نون الصدغ معجمة * بالحال عن نجح مقصودي ومطلبي )
~~( حتى رنا فسبت قلبي لواحظه * والسيف أصدق أنباء من الكتب ) ( لم أنس ليلة
~~طافت بي عواطفه * فزارني طيفه صدقا بلا كذب ) ( حيى بما شئت من ورد بوجنته
~~* نهبته بابتسامي وهو منتهبي ) ( نشوان اسأل عن قلبي فينكره * تيها ويسأل
~~عني وهو أعرف بي ) ( وكلما قال ممن أنت قلت له * ممن إذا عشقوا جاءوك
~~بالعجب ) ( لا تسألوا حبكم عن حبه فله * من الإضافة ما يغني عن السبب ) (
~~وراقبوا منه حالا غير حائلة * عما عهدتم وقلبا غير منقلب ) وفيها العماد ms1571 بن
~~الحرستاني أبو الفضائل عبد الكريم بن القاضي جمال الدين عبد الصمد بن محمد
~~الأنصاري الدمشقي الشافعي ولد في رجب سنة سبع وسبعين وخمسمائة وسمع من
~~الخشوعي والقسم وتفقه على أبيه وأفتى PageV05P308
~~310 وناظر وولي قضاء الشام بعد أبيه قليلا ثم عزل ودرس بالغزالية مدة وخطب
~~بدمشق وكان من جلة العلماء له سمت ووقار وتواضع وولي الدار الأشرفية بعد
~~ابن الصلاح ووليها بعده أبو شامة وتوفي في جمادى الأولى وفيها الضياء بن
~~البانسي أبو الحسن علي بن محمد بن علي المحدث الخطيب العدل الشروطي ولد سنة
~~خمس وستمائة وسمع من ابن البن وأجاز له الكندي وعنى بهذا الشأن وكتب الكثير
~~وتوفي في صفر وفيها الملك المغيث فتح الدين عمر بن العادل أبي بكر بن الملك
~~الكامل بن العادل جلس عبد موت عمه الصالح بالكرك فلما قتلوا ابن عمه المعظم
~~أخرجه معتمد الكرك الطواشي وسلطنه بالكرك وكان كريما مبذرا للأموال فقل ما
~~عنده حتى سلم الكرك إلى صاحب مصر ونزل إليه فخنقه وكذلك خنق عمه أباه وعاش
~~كل منهما نحوا من ثلاثين سنة وقال ابن شهبة في سبب موته أن الظاهر بيبرس
~~أمر أيدمر الحلى نائب القاهرة أن يقتله سرا ولا يظهر ذلك ويدفع لقاتله ألف
~~دينار فطلب أيدمر رجلا شريرا عنده شهامة وأطلعه على ذلك فدخل إليه فخنقه
~~وأخذ الألف دينار وجعل يشرب الخمر في بيته على بركة الفيل فأخرج من الذهب
~~فقال له ندماؤه من أين لك هذا الذهب فأخبرهم في حال سكره أنه قتل الملك
~~المغيث وأعطى ألف دينار فشاع ذلك بين الناس فبلغ الملك الظاهر فعظم عليه
~~ذلك وأنكر على أيدمر وطلب الرجل فاستعاد منه ذلك الذهب وقتله وفيها الباب
~~شرقي أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن علي الأنصاري التاجر بجيرون روى عن
~~الخشوعي وطائفة وتوفي في ربيع الأول وفيها ابن سراقة الإمام محي الدين أبو
~~بكر محمد بن محمد بن إبراهيم الأنصاري الشاطبي شيخ دار الحديث الكاملية
~~بالقاهرة ولد سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة وسمع من ms1572 أبي القسم أحمد بن بقي
~~وبالعرق من أبي علي بن الجواليقي وطبقته وله مؤلفات في التصوف وكان أحد الأئمة PageV05P309
~~311 المشهورين بغزارة العلم ومن شعره ( وصاحب كالزلال يمحو * صفاؤه الشك
~~باليقين ) ( لم يحص إلا الجميل حتى * كأنه كاتب اليمين ) وهذا عكس قول
~~المنازي ( وصاحب خلته خليلا * وما جرى غدره ببالي ) ( لم يحص إلا القبيح
~~حتى * كأنه كاتب الشمال ) وفيها الملك الأشرف مظفر الدين موسى بن المنصور
~~إبراهيم بن المجاهد أسد الدين شيركوه صاحب حمص ولد سنة سبع وعشرين وستمائة
~~وتملك حمص سنة أربع وأربعين فأخذت منه سنة ست ثم ملك الرحبة ثم سار إلى
~~هلاكو فأكرمه وأقره على حمص وولاه نيابة الشام مع كتبغا فلما قلع الله
~~التتار وأرسل الملك المظفر فأمنه وأقره على حمص فغسل هناته بيوم حمص وكسر
~~التتار وكانوا في ستة آلاف وكان هو في ألف وخمسمائة وقتل أكثر التتار ولم
~~ينج منهم إلا القليل ولم يقتل من المسلمين سوى رجل واحد وكان عفيفا يحب
~~العلم وأهله توفي بحمص في صفر فيقال سقي وتسلم الظاهر بلده وحواصله وفيها
~~الجوجندار العزيز بن حسام الدين لاجين من أكبر أمراء دمشق كان محبا للفقراء
~~مؤثرا لراحتهم يجمعهم على السماعات والسماطات التي يضرب بها المثل ويخدمهم
~~بنفسه توفي في المحرم كهلا قاله في العبر وفيها الرشيد العطار الحافظ أبو
~~الحسين يحيى بن علي بن عبد الله بن علي بن مفرج القرشي الأموي النابلسي ثم
~~المصري المالكي ولد سنة أربع وثمانين وخمسمائة وسمع من البوصيري وإسمعيل بن
~~يس والكبار فأكثر وأطاب وجمع المعجم وحصل الأصول وتقدم في الحديث وولي
~~مشيخة الكاملية سنة ستين وتوفي في ثاني جمادى الأولى PageV05P310
~~312 وفيها القيادي أبو القسم بن منصور الأسكندراني الزاهد كان صالحا قانتا
~~مخلصا منقطع القرين في الورع كان له بستان يعمله ويتبلغ منه وله ترجمة
~~مفردة جمعها ناصر الدين بن المنير توفي في سادس شعبان سنة ثلاث وستين
~~وستمائة فيها كانت ملحمة عظمى بالأندلس التقى الفنش لعنه الله وأبو عبد
~~الله ابن الأحمر غير ms1573 مرة ثم انهزمت الملاعين وأسر الفنش ثم أفلت وحشد وجيش
~~ونازل غرناطة فخرج ابن الأحمر فكسرهم وأسر منهم عشرة آلاف وقتل المسلمون
~~فوق الأربعين ألفا وجمعوا كوما هائلا من رؤس الفرنج وأذن عليه المسلمون
~~واستعادوا عدة مداين من الفرنج ولله الحمد وفيها نازلت التتار البيرة فساق
~~سم الموت والحمدى وطائفة وكشفوهم عنها وفيها قدم السلطان بيبرس فحاصر
~~قيسارية وافتتحها عنوة وعصت القلعة أياما ثم أخذت ثم نازل أرسوف وأخذها
~~بالسيف في رجب ثم رجع فسلطن ابنه الملك السعيد في شوال وأركبه بابهة الملك
~~وله خمس سنين ثم عمل طهوره بعد أيام وفيها جدد بديا رمصر أربعة حكام من
~~المذاهب لأجل توقف تاج الدين بن بنت الأعز عن تنفيذ كثير من القضايا فتعطلت
~~الأمور فأشار بهذا كمال الدين ايدغدي العزيزي فأعجب السلطان وفعله في آخر
~~السنة ثم فعل ذلك بدمشق وفيها ابتدىء بعمارة مسجد الرسول ففرغ في أربع سنين
~~وفيها حجب الخليفة الحاكم بقلعة الجبل وفيها توفي المعين القرشي المحدث
~~المتقن أبو إسحاق إبراهيم بن عمر بن عبد العزيز بن الحسن بن القاضي الزكي
~~علي بن محمد بن يحيى كتب عن ابن صباح وابن اللتي وكريمة فأكثر وكتب الكثير
~~توفي فجأة في ربيع PageV05P311
~~313 الأول وفيها الزين خالد بن يوسف بن سعد الحافظ اللغوي أبو البقاء
~~النابلسي ثم الدمشقي ولد سنة خمس وثمانين وخمسمائة وسمع من القسم ومحمد بن
~~الحصيب وابن طبرزد وببغداد من ابن الأخضر وطبقته وحصل الأصول وتقدم في
~~الحديث وكان فهما يقظا حلو النوادر توفي في سلخ جمادى الأولى وفيها النظام
~~بن البانياسي عبد الله بن يحيى بن الفضل بن الحسين سمع من الخشوعي وجماعة
~~وكان دينا فاضلا توفي في صفر وفيها النجيب أبو العشاير فراس بن علي بن زيد
~~الكناني العسقلاني ثم الدمشقي التاجر المعدل روى عن الخشوعي والقسم وجماعة
~~وفيها ابن مسدى الحافظ أبو بكر محمد بن يوسف الأزدي الغرناطي الأندلسي
~~المهلبي روى عن محمد ابن عماد الدين وجماعة كثيرة وجمع وصنف قال ابن ناصر
~~الدين ms1574 كان حافظا علامة ذا رحلة واسعة ودراية شاع عنه التشيع جاور بمكة وقتل
~~فيها غيلة انتهى وقال الذهبي توفي بمكة في شوال وقد خرج لنفسه معجما وفيها
~~جمال الدين بن يغمور الباروقي موسى ولد بالصعيد سنة تسع وتسعين وخمسمائة
~~وكان من جلة الأمراء ولي نيابة مصر ونيابة الشام وتوفي في شعبان وفيها بدر
~~الدين السنجاري الشافعي قاضي القضاة أبو المحاسن يوسف بن الحسن الزراري
~~بالضم ومهملتين نسبة إلى زرارة جد كان صدرا معظما وجوادا ممدحا ولي قضاء
~~بعلبك وغيرها قبل الثلاثين ثم عاد إلى سنجار فنفق على الصالح نجم الدين
~~فلما ملك الديار المصرية وفد عليه فولاه مصر والوجه القبلي ثم ولي قضاء
~~القضاة بعد الأشرف بن عين الدولة وباشر الوزارة وكان له من الخيل والمماليك
~~ما ليس لوزير مثله ولم يزل في ارتقاء إلى أوائل الدولة الظاهرية فعزل ولزم
~~بيته توفي في رجب وقيل كان يرتشي ويظلم قاله في العبر وفيها أبو القسم بن
~~يوسف بن أبي القسم بن عبد السلام الأموي الحواري العوفي الزاهد المشهور
~~الحنبلي صاحب الزاوية بحواري كان خيرا صالحا له اتباع PageV05P312
~~314 وأصحاب ومريدون في كثير من قرى حواران في الجبل والبثنية ولا يحضرون
~~سماعا بالدف توفي ببلده حواري في آخر السنة وصلى عليه يوم عيد النحر ببيت
~~المقدس صلاة الغايب وصلى عليه بدمشق تاسع عشر ذي الحجة وقام مقامه بعده
~~ولده عبد الله وكان عنده تفقه وزهادة وله أصحاب وكان مقصودا يزار ببلده
~~وعمر حتى بلغ التسعين خرج ليودع بعض أهله إلى ناحية الكرك من جهة الحجاز
~~فأدركه أجله هناك في أول ذي القعدة سنة ثلاثين وسبعمائة رحمهما الله تعالى
~~سنة أربع وستين وستمائة فيها غزا الملك الظاهر وبث جيوشه بالسواحل فأغاروا
~~على بلاد عكا وصور وطرابلس وحصن الأكراد ثم نزل على صفد في ثامن رمضان
~~وأخذت في أربعين يوما بخديعة ثم ضربت رقاب مائتين من فرسانهم وقد استشهد
~~عليها خلق كثير وفيها استباح المسلمون قارة وسبى منها ألف نفس وجعلت
~~كنيستها جامعا وفيها ms1575 توفي الشيخ أحمد بن سالم المصري النحوي نزيل دمشق فقير
~~متزهد محقق للعربية اشتغل بالناصرية وبمقصورة الحنفية مدة وتوفي في شوال
~~وفيها أبو العباس أحمد بن صالح السينكي بالسين المهملة وتحتية ونون نسبة
~~إلى سينكة بلد بمصر كان كاتب عماي رجامع دمشق وكان فاضلا أديبا كثير
~~التواضع ومن شعره ( للوزر زهر حسنه * يصبي إلى زمن التصابي ) ( شكت الغصون
~~من الشتا * فأعارها بيض الثياب ) ( فكأنه عشق الربيع * فشاب من قبل الشباب
~~) وله في السيف عامل القماير ( ربع المصالح داتر * لم يبق منه طائل ) PageV05P313
~~315 ( هيهات تعمر بعقة * والسيف فيها عامل ) رتب ناظرا بدار الضرب فجاء
~~إليه شخص وسأله أن يترك عنده صندوقا وديعة إلى أن يقدم من الحجاز فأحضر
~~إليه الصندوق ولا يعرف ما فيه وبعد أيام كتب إلى الأمير طيبرس الوزيري نائب
~~البلدان الشهاب السينكي ناظر دار الضرب عنده صندوق فيه سكك لعمل الزغل فكبس
~~بيته فوجدوا الصندوق فلم يقبل قوله في الاعتذار فاشتهر في دمشق على صورة
~~قبيحة وأنفى منها فأرسل من الطريق إلى رفيق له ( بلادي وإن جارت على عزيزة
~~* ولو أنني أعرى بها وأجوع ) ( وما أنا إلا المسك في غير أرضكم * يضوع وأما
~~عندكم فيضيع ) وفيها ابن شعيب الإمام جمال الدين أحمد بن عبد الله بن شعيب
~~التميمي الصقلي ثم الدمشقي المقرىء الأديب الذهبي ولد سنة تسعين وخمسمائة
~~ولزم السخاوي مدة وأتقن القراءات وسمع من القسم بن عساكر وطائفة وقرأ
~~الكثير على السخاوي وطبقته وتوفي في جمادى الأول قاله في العبر وفيها ابن
~~البرهان العدل الصدر رضي الدين إبراهيم بن عمر بن مضر بن فارس المصري
~~الواسطي التاجر السفار ولد سنة ثلاث وتسعين وسمع صحيح مسلم من منصور
~~الفراوي وسمع منه خلق بدمشق ومصر والثغر واليمن وتوفي في حادي عشر رجب
~~وفيها أبو إسحق إبراهيم بن محمد بن أحمد بن هرون المرادي السبتي الحافظ ابن
~~الكماد كان حافظ زمانه لم يكن له في عصره مثيل وكانت معيشته من تفقدات أهل
~~الخير وهداياهم إلى أن مات قاله ابن ms1576 ناصر الدين وفيها ابن الدرجي الفقيه
~~صفي الدين إسمعيل بن إبراهيم بن يحيى بن علوي القرشي الدمشقي الحنفي ولد
~~سنة اثنتين وسبعن وسمع من عبد الرحمن بن علي الخرقي ومنصور الطبري وطائفة
~~وتوفي في السادس والعشرين من ربيع الأول وفيها أيدغدى الأمير الكبير PageV05P314
~~316 كمال الدين كان كبير القدر شجاعا مقداما عاقلا محتشما كثير الصدقات حسن
~~الديانة من جلة الأمراء ومتميزيهم حبسه المعز مدة ثم أخرجوه يوم عين جالوت
~~وكان الملك الظاهر يحترمه ويتأدب معه جهزه في هذه السنة فأغار على بلاد سيس
~~ثم خرج على صفد فتمرض وتوفي في ليلة عرفة بدمشق وفيها ابن صصرى الصدر العدل
~~بهاء الدين الحسن بن سالم بن الحافظ أبي المواهب التغلبي الدمشقي أحد أكابر
~~البلد روى عن ابن طبرزد وطائفة وتوفي في صفر عن ست وستين سنة وولي هو وأخوه
~~شرف الدين المناصب الكبار ونظر الدواوين وسمع أخوه المذكور عبد الرحمن بن
~~سالم من حنبل وابن طبرزد أيضا ومات في شعبان من هذه السنة عن تسع وستين سنة
~~وفيها الموقاني بضم الميم وقاف ونون نسبة إلى موقان مدينة بدر بند المحدث
~~جمال الدين محمد بن عبد الجليل المقدسي نزيل دمشق سمع من أبي القسم
~~الحرستاني وخلق وعنى بالحديث والأدب وله مجاميع مفيدة وتوفي في ذي القعدة
~~وله أربع وسبعون سنة وفيها ابن فار اللبن معين الدين أبو الفضل عبد الله بن
~~محمد بن عبد الوارث الأنصاري المصري آخر من قرأ الشاطبية على مؤلفها وقرأها
~~عليه جماعة منهم البدر التاذفي وفيها هلاكو قولى بن جنكز خان المغلى مقدم
~~التتار وقائدهم إلى النار الذي أباد البلاد والعباد بعثه ابن عمه القان
~~الكبير على جيش المغل فطوى الممالك وأخذ الحصون الأسمعيلية وأذربيجان
~~والروم والعراق والجزيرة والشام وكان ذا سطوة ومهابة وعقل وغور وحزم ودهاء
~~وخبرة بالحروب وشجاعة ظاهرة وكرم مفرط ومحبة لعلوم الأوائل من غير أن
~~يفهمها مات على كفره في هذه السنة بعلة الصرع فإنه اعتاره منذ قتل الشهيد
~~صاحب ميافارقين الملك الكامل محمد غازي ms1577 حتى كان يصرع في اليوم مرتين مات بمراغة PageV05P315
~~317 ونقلوه إلى قلعة تلا وبنوا عيه قبة وخلف سبعة عشر ولدا تملك بعده ابنه
~~أبغا سنة خمس وستين وستمائة فيها كما قال ابن خلكان بلغنا من جماعة يوثق
~~بهم وصلوا إلى دمشق من أهل بصرى أن عندهم قرية يقال لها دير أبي سلامة كان
~~بها رجل من العربان فيه استهتار زائد وجهل فجرى يوما ذكر السواك وما فيه من
~~الفضيلة فقال والله ما أستاك إلا من المخرج فأخذ سواكا وتركه في دبره فآلمه
~~تلك الليلة ثم مضى عليه تسعة أشهر وهو يشكو من ألم البطن والمخرج ثم أصابه
~~مثل طلق الحامل ووضع حيوانا على هيئة الجرذون ورأسه مثل رأس السمكة وله
~~أربع أنياب بارزة وذنب طويل مثل شبر وأربع أصابع وله دبر مثل دبر الأرنب
~~ولما وضعه صاح ذلك الحيوان ثلاث صيحات فقامت ابنة ذلك الرجل فشجت رأسه فمات
~~وعاش ذلك الرجل بعده يومين ومات وهو يقول هذا الحيوان قتلني وقطع أمعائي
~~وشاهد ذلك الحيوان جماعة من تلك الناحية وخطيب المكان وفيها توفي خطيب
~~القدس كما الدين أحمد بن أحمد بن أحمد النابلسي الشافعي ولد سنة تسع وسبعين
~~وخمسمائة وسمع بدمشق من القسم بن عساكر وحنبل وكان صالحا متعبدا متزهدا
~~توفي بدمشق في ذي القعدة وفيها إسمعيل الكوراني بالضم وراء نسبة إلى كوران
~~قرية بأسفرايين القدوة الزاهد شيخ كبير القدر مقصود بالزيادة صاحب ورع وصدق
~~وتفتيش عن دينه أدركه أجله بغزة في رجب قاله الذهبي وفيها بركة بن قولى بن
~~جنكزخان المغلى سلطان مملكة التفجاق الذي أسلم وراسل الملك الظاهر وكسر ابن
~~عمه هلاكو توفي وهو في عشر الستين وتملك بعده ابن أخيه منكوتمر وفيها
~~الأمير مقدم الجيوش ناصر PageV05P316
~~318 الدين حسين بن عزيز الذي أنشأ المدرسة بدمشق شرقي جامع بني أمية والآن
~~تعرف تلك المحلة بالقيمرية تسمية لها باسم المدرسة كان بطلا شجاعا رئيسا
~~عادلا جوادا وهو الذي ملك دمشق للناصر توفي مرابطا بالساحل في ربيع الأول
~~وفيها أبو شامة ms1578 العلامة المجتهد شهاب الدين أبو القسم عبد الرحمن بن إسمعيل
~~بن إبراهيم المقدسي ثم الدمشقي الشافعي المقرىء النحوي المؤرخ صاحب
~~التصانيف ولد سنة تسع وتسعين وخمسمائة في أحد ربيعيها بدمشق وسمى بأبي شامة
~~لشامة كبيرة كانت فوق حاجبه الأيسر وختم القرآن وله دون عشر سنين وأتقن فن
~~القراءة على السخاوي وله ست عشرة سنة وسمع الكثير حتى عد في الحفاظ وسمع من
~~الموفق وطائفة وأخذ عن الشيخ عز الدين بن عبد السلام قال الذهبي كتب الكثير
~~من العلوم وأتقن الفقه ودرس وأفتى وبرع في فن العربية وذكر أنه حصل له
~~الشيب وهو ابن خمس وعشرين سنة وولي مشيخة القراءة بالتربة الأشرفية ومشيخة
~~الحديث بالدار الأشرفية وكان مع كثيرة فضائله متواضعا مطرحا للتكلف وربما
~~ركب الحمار بين المداوير وقرأ عليه القراءة جماعة ومن تصانيفه شرح الشاطبية
~~ومختصرا تاريخ دمشق أحدهما في خمسة عشر مجلدا والآخر في خمس مجلدات وشرح
~~نونية السخاوي في مجلد وله كتاب الروضتين في أخبار الدولتين النورية
~~والصلاحية وكتاب الذيل عليهما وكتاب ضوء الساري إلى معرفة رؤية الباري
~~وكتاب الباعث على إنكار البدع والحوادث وكتاب السواك وكتاب كشف حال بني
~~عبيد ومفردات القراء ومقدمة في النحو وشرح مفصل الزمخشري وشرح البيهقي وله
~~غير ذلك وأكثر تصانيفه لم يفرغها ومن نظمه قوله ( أيا لائمي مالي سوى البيت
~~موضع * أرى فيه عزا أنه لي أنفع ) ( فراشي ونطعي فروتي ثم جبتي * لحافي
~~وأكلي ما يسد ويشبع ) PageV05P317
~~319 ( ومركوبي الآن الأتان ونجلها * لا خلاق أهل العلم والدين أتبع ) ( وقد
~~يسر الله الكريم بفضله * غنى النفس مع عيش به أتقنع ) ( وما دمت أرضى
~~باليسير فإنني * غني أرى هولا لغيري أخضع ) ووقف كتبه بخزانة العادلية وشرط
~~أن لا تخرج فاحترقت جملة وقال ابن ناصر الدين كان شيخ الأقراء وحافظ
~~العلماء حافظا ثقة علامة مجتهدا وقال الأسنوي وجرت له محنة في سابع جمادى
~~الآخرة سنة خمس وستين وستمائة وهو أنه كان في داره بطواحين الأشنان فدخل
~~عليه رجلان جليلان في صورة مستفتيين ثم ضرباه ضربا ms1579 مبرحا إلى أن عيل صبره
~~ولم يغثه أحد ثم توفي رحمه الله في تاسع عشر رمضان من ذلك العام وأنشد في
~~ذلك لنفسه ( قلت لمن قال أما تشتكي * ما قد جرى فهو عظيم جليل ) ( يقيض
~~الله تعالى لنا * من يأخذ الحق ويشفي الغليل ) ( إذا توكلنا عليه كفى *
~~فحسبنا الله ونعم الوكيل ) ومن شعره ( قال النبي المصطفى أن سبعة * يظلهم
~~الله العظيم بظله ) ( محب عفيف ناشيء متصدق * وباك مصل والإمام بعدله )
~~انتهى وفيها ابن بنت الأعز قاضي القضاة تاج الدين أبو محمد عبد الوهاب بن
~~خلف بن بدر العلامي المصري الشافعي قاضي القضاة صدر الديار المصرية ورئيسها
~~كان ذا ذهن ثاقب وحدس صائب وعقل ونزاهة وتثبت في الأحكام روى عن جعفر
~~الهمداني وولي القضاء بتعيين الشيخ عز الدين بن عبد السلام وولي الوزارة
~~ونظر الدواوين وتدريس الشافعي والصالحية ومشيخة الشيوخ والخطابة ولم تجتمع
~~هذه المناصب لأحد قبله قرأ على الشيخ زكي الدين المنذري سنن أبي داود وحدث
~~عن غيره أيضا قال القطب اليونيني كان إماما فاضلا متبحرا وتقدم في الدولة
~~وكانت له الحرمة PageV05P318
~~320 الوافرة عند الملك الظاهر وكان ذا ذهن ثاقب وحدس صائب وجد وسعد وحزم
~~وعزم مع النزاهة المفرطة وحسن الطريقة والصلابة في الدين والتثبت في
~~الأحكام وتولية الأكفاء لا يراعى أحدا ولا يدانه ولا يقبل شهادة مريب وقال
~~السبكي وعن ابن دقيق العيد أنه قال لو تفرغ ابن بنت الأعز للعلم لفاق ابن
~~عبد السلام وكان يقال أنه آخر قضاة العدل وفي أيامه قبل موته بيسير جعلت
~~القضاة أربعة بمصر في سنة ثلاث وستين وفي الشام في سنة أربع وستين توفي
~~رحمه الله تعالى في السابع والعشرين من رجب ودفن بسفح المقطم وفيها ابن
~~القسطلاني الشيخ تاج الدين علي بن الزاهد أبي العباس أحمد بن علي القيسي
~~المصري المالكي المفتي العدل سمع بمكة من زاهر بن رستم ويونس الهاشمي
~~وطائفة ودرس بمصر ثم ولي مشيخة الكاملية إلى أن توفي في سابع شوال وله سبع
~~وسبعون سنة وفيها أبو ms1580 الحسن الدهان علي بن موسى السعدي المصري المقرىء
~~الزاهد ولد سنة سبع وتسعين وخمسمائة وقرأ القراءات على جعفر الهمداني وغيره
~~تصدر بالفاضلية للأقراء وكان ذا علم وعمل توفي في رجب وفيها صاحب المغرب
~~المرتضى أبو حفص عمر بن أبي إبراهيم القيسي المؤمني ولي الملك بعد ابن عمه
~~المعتضد علي وامتدت أيامه فلما كان في المحرم من هذا العام دخل ابن عمه أبو
~~دبوس الملقب بالواثق بالله إدريس بن أبي عبد الله بن يوسف مراكش فهرب
~~المرتضى فظفر به عامل الواثق وقتله بأمر الواثق في ربيع الآخر وأقام الواثق
~~ثلاثة أعوام ثم قامت دولة بني مرين وزالت دولة آل عبد المؤمن وفيها القاضي
~~صدر الدين موهوب بن عمر الجزري ثم المصري الشافعي ولد بالجزيرة في جمادى
~~الآخرة سنة تسعين وخمسمائة وأخذ عن السخاوي وابن عبد السلام وغيرهما وكان
~~إماما عالما عابدا قال الذهبي تفقه وبرع في المذهب والأصول والنحو PageV05P319
~~321 ودرس وأفتى وتخرج به جماعة وكان من فضلاء زمانه وولي القضاء بمصر
~~وأعمالها دون القاهرة مدة وقال غيره تخرجت به الطلبة وجمعت عنه الفتاوى
~~المشهورة به وقال ابن شهبة في تاريخ الإسلام ولي نيابة الحكم عن الشيخ عز
~~الدين بن عبد السلام فلما عزل نفسه استقل بها وكانت له أموال كثيرة اكتسبها
~~من المتجر حكى هو قال جاءني شخص من خواص الملك المعظم صاحب الجزيرة وقال
~~الليلة السلطان يريد القبض عليك وكان عندي سبعون ألف درهم فأخذتها وتركتها
~~في قماقم الماء الورد وخرجت من البلد بعد صلاة العصر وقصدت المقابر فوجدت
~~قبرا مفتوحا فدخلت فيه وأقمت فيه ثلاثة أيام فبينا أنا جالس وإذا جنازة
~~أحضرت إلى ذلك القبر الذي أنا فيه ففتحوا الطاقة وأنزلوا الميت وسدوا
~~الطاقة فلما انصرفوا جلس الميت فنظرت إليه والماء يقطر من ذقنه وبقي ساعة
~~يتكلم بكلام لا أعرفه ثم استلقى على قفاه فحصل عند غاية الخوف ثم خربت
~~الطاقة وخرجت وجلا مما شاهدت فوجدت أكرادا قاصدين حلب فصحبتهم وأقمت بها
~~مدة ثم قصدت الديار المصرية وفي ms1581 ليلة تغيبت كبسوا داري فلم يجدوني ونادوا
~~على من يحضرني ولقد رأيت الجند غائرين يفتشون علي توفي رحمه الله تعالى
~~بمصر فجأة وخلف من العين ثلاثين ألف دينار وفيها ابن خطيب بيت الآبار ضياء
~~الدين أبو الطاهر يوسف بن عمر بن يوسف بن يحيى الزبيدي سمع من الخشوعي
~~وغيره وناب في خطابة دمشق من العادل وتوفي يوم الجمعة يوم الأضحى وفيها
~~يوسف بن مكتوم بن أحمد القيسي سمع شمس الدين والد المعمر صدر الدين وروى
~~عنه زكي الدين البرزالي مع تقدمه وتوفي في ربيع الأولى عن إحدى وثمانين سنة
~~سنة ست وستين وستمائة في جمادى الأولى افتتح الظاهر بيبرس يافا بالسيف
~~وقلعتها بالأمان ثم PageV05P320
~~322 هدمها ثم حاصر الشقيف عشرة أيام وأخذها بالأمان ثم أغار على عمال
~~طرابلس وقطع أشجارها وغور أنهارها ثم نزل تحت حصن الأكراد فخضعوا له فترحل
~~إلى حماة ثم إلى فامية ثم ساق وطلب أنطاكية فأخذها في أربعة أيام وحصر من
~~قتل بها فكانوا أكثر من أربعين ألفا وفيها توفي المجد بن الحلوانية المحدث
~~الجليل أبو العباس أحمد بن المسلم بن حماد الأزدي الدمشقي التاجر ولد سنة
~~أربع وستمائة وسمع من أبي القسم ابن الحرستاني فمن بعده وكتب العالي
~~والنازل ورحل إلى بغداد ومصر والأسكندرية وخرج المعجم وتوفي في حادي عشر
~~ربيع الأول وفيها الشيخ العز خطب الجبل أبو إسحق إبراهيم بن الخطيب شرف
~~الدين عبد الله بن أبي عمر الزاهد المقدسي الحنبلي ولد سنة ست وستمائة وسمع
~~من العماد والشيخ موفق الدين وأبي النمر الكندي وأبي القسم بن الحرستاني
~~وخلق وأجاز له القسم الصفار وجماعة وكان إماما في العلم والعمل بصيرا
~~بالمذهب صالحا عابدا زاهدا مخلصا صاحب أحوال وكرامات وأمر بالمعروف قوالا
~~بالحق وقد جمع المحدث أبو الفداء بن الخباز سيرته في مجلد وحدث وسمع منه
~~جماعة منهم أبو العباس الحيري وهو آخر أصحابه توفي في تاسع عشر ربيع الأول
~~ودفن بسفح قاسيون وهو والد الإمامين عز الدين الفرائضي وعز الدين محمد خطيب
~~الجامع المظفري ms1582 رحمهم الله تعالى وفيها بولص الراهب الكاتب المعروف بالحبيس
~~أقام بمغارة بجبل حلوان بقرب القاهرة فقيل أنه وقع بكنز الحاكم صاحب مصر
~~فواسى منه الفقراء والمستورين من كل ملة واشتهر أمره وشاع ذكره وقام عن
~~المصادرين بجمل عظيمة مبلغها ستمائة ألف دينار وذلك خارجا عما كان يصرفه
~~للفقراء طلبه السلطان فأحضره وتلطف به وطلب منه المال فجعل يغالطه ويراوغه
~~فلما أعياه ضيق عليه وعذبه إلى أن مات ولم يقر بشيء فأخرج من القلعة ميتا
~~ورمى على باب القرافة وكان PageV05P321
~~323 لا يأكل من هذا المال شيئا ولا يلبس ولا ظهر منه شيء في تركته قال
~~الذهبي وقد أفتى غير واحد بقتله خوفا على ضعفاء الإيمان من المسلمين أن
~~يضلهم ويغويهم وفيها عز الدين عبد العزيز بن منصور بن محمد بن وداعة الحلبي
~~كان خطيبا بجبلة من أعمال الساحل ثم اتصل بصلاح الدين فصار من خواصه فلما
~~ملك دمشق ولاه شد الدواوين وكان يظهر النسك وله حرمة وافرة فلما تولى
~~الظاهر ولاه الوزارة وتولى جمال الدين أقش النجيبي نيابة الشام فحصل بينهما
~~وحشة وكان النجيبي يكرهه لتشيعه وكان النجيبي مغاليا في السنة وعند عز
~~الدين تشيع فكتب عز الدين إلى الظاهر أن الأموال تنكسر وتحتاج الشام إلى
~~مشد تركي شديد المهابة تكون أمور الولايات وأموالها راجعة إليه لا يعارض
~~وقصد بذلك رفع يد النائب فجهر الظاهر علاء الدين كشتغدي الشقيري فلم يلبيث
~~أن وقع بينهما لأن الشقيري كان يهينه غاية الهوان فإذا اشتكى إلى النائب لا
~~يشتكيه ويقول أنت طلبت مشدا تركيا فكتب الشقيري إلى الظاهر في حقه فورد
~~الجواب بمصادرته فأخذ خطه بجمله يقصر عنها ماله وضربه وعصره وعلقه فكان
~~كالباحث عن حتفه بظلفه وكانت له دار حسنة باعها في المصادرة ثم طلب إلى مصر
~~فتوفي بها عقب وصوله ودفن بالقرافة الصغرى قريبا من قبلة الشافعي ولم يخلف
~~ولدا ولا رزقه الله في عمره ولدا فإنه لم يتزوج إلا امرأة واحدة في صباه ثم
~~فارقها بعد أيام قلائل وبنى بجبل ms1583 قاسيون تربة ومسددا وعمارة حسنة وله وقف
~~على وجوه البر وفيها صاحب الروم السلطان زكي الدين قيقباد بن السلطان غياث
~~الدين كيخسرو بن السلطان كيقباد بن كيخسرو بن قلج أرسلان بن مسعود بن قلج
~~أرسلان بن قتلمش بن إسرائيل بن سلجوق بن دقاق السلجوقي كان هو PageV05P322
~~324 وأبوه مقهورين مع التتار له الاسم ولهم التصرف فقتلوه في هذه السنة وله
~~ثمان وعشرون سنة لأن بعضهم نم عليه بأنه يكاتب الظاهر فقتلوه خنقا وأظهروا
~~أن فرسه رماه ثم أجلسوا في الملك ولده كيخسرو وله عشر سنين سنة سبع وستين
~~وستمائة فيها هبت ريح شديدة بالديار المصرية غرقت مائتي مركب وهلك منها خلق
~~كثير وفيها أمر السلطان بإراقة الخمور وتبطيل المفسدات والخواطىء بالديار
~~المصرية وكتب بذلك إلى جميع بلاده وأمسك كاتبا يقال له ابن الكازروني وهو
~~سكران فصلبه وفي عنقه جرة الخمر فقال الحكيم ابن دانيال ( وقد كان حد السكر
~~من قبل صلبه * خفيف الأذى إذ كان في شرعنا جلدا ) ( فلما بدا المصلوب قلت
~~لصاحبي * ألا تب فإن الحد قد جاوز الحدا ) وفيها أخليت حران ووصل منها
~~خطيبها ابن تيمية وغيره وفيها توفي زين الدين أبو الطاهر إسمعيل بن عبد
~~القوي بن عزون الأنصاري المصري الشافعي سمع الكثير من البوصيري وابن ياسين
~~وطائفة وكان صالحا خيرا توفي في المحرم وفيها الروذراوري بضم الراء المهملة
~~وسكون الواو والمعجمة وفتح الراء والواو الثانية ثم راء نسبة إلى روذراور
~~بلد بهمذان مجد الدين عبد المجيد بن أبي الفرج اللغوي نزيل دمشق كانت له
~~حلقة اشتغال بالحائط الشمالي وكان فصيحا مفوها حفظة لأشعار العرب توفي في
~~صفر وفيها علي بن وهب بن مطيع العلامة مجد الدين بن دقيق العيد القشيري
~~المالكي شيخ أهل الصعيد ونزيل قوص كان جامعا لفنون العلم موصوفا PageV05P323
~~325 بالصلاح والتأله معظما في النفوس روى عن أبي المفضل وغيره وتوفي في
~~المحرم عن ست وثمانين سنة وفيها الأبيوردي بفتح الهمزة والواو وسكون
~~التحتية وكسر الباء الموحدة وسكون الراء نسبة إلى أبي ورد بليدة ms1584 بخراسان
~~الحافظ زين الدين أبو الفتح محمد بن محمد بن أبي بكر الصوفي الشافعي سمع
~~وهو ابن أربعين سنة من كريمة وابن قميرة فمن بعدهما حتى كتب عن أصحاب محمد
~~بن عماد وشرع في المعجم وحرص وبالغ فما أفاق من الطلب إلا والمنية قد فجأته
~~وكان ذا دين وورع مكثرا لكنه قلما روى توفي بالقاهرة بخانقاة سعيد السعداء
~~في جمادى الأولى وله شعر وفيها التاج مظفر بن عبد الكريم بن نجم بن عبد
~~الوهاب بن عبد الواحد بن الحنبلي أبو منصور الدمشقي الحنبلي مدرس مدرسة
~~جدهم شرف الإسلام وهي المسمارية ولد بدمشق في سابع عشرى ربيع الأول سنة تسع
~~وثمانين وخمسمائة وسمع بها من الخشوعي وابن طبرزد وحنبل وغيرهم وأفتى وناظر
~~وتفقه وحدث بمصر والشام وروى عنه جماعة منهم الحافظ الدمياطي وتوفي في ثالث
~~صفر فجأة بدمشق ودفن بسفح قاسيون سنة ثمان وستين وستمائة فيها تسلم الملك
~~الظاهر حصون الإسمعيلية وقرر على زعيمهم نجم الدين حسن بن الشعراني أن يحمل
~~كل سنة مائة ألف وعشرين ألفا وولاه على الإسمعيلية قاله في العبر وفيها
~~توفي زين الدين أبو العباس أحمد بن عبد الدايم بن نعمة بن أحمد بن محمد بن
~~إبراهيم مسند الاشم وفقيهها ومحدثها الحنبلي المذهب الناسخ ولد سنة خمس
~~وسبعين وخمسمائة وأجاز له خطب الموصل وابن الفراوي وابن شاتيل وخلق وسمع من
~~يحيى الثقفي وابن صدقة وابن الموازيني وعبد الرحمن الخرقي وغيرهم وانفرد في الدنيا PageV05P324
~~326 بالرواية عنهم ودخل بغداد فسمع بها من ابن كليب وابن المعطوس وأبي
~~الفرج بن الجوزي وأبي الفتح بن المنى وابن سكينة وغيرهم وسمع بحران من
~~خطيبها الشيخ فخر الدين بن تيمية وعنى بالحديث وتفقه بالشيخ موفق الدين
~~وخرج لنفسه مشيخة وجمع تاريخا لنفسه وكان فاضلا متنبها وولي الخطابة بكفر
~~بطنا بضع عشرة سنة وكان يكتب بسرعة خطا حسنا فكتب ما لا يوصف كثرة يكتب في
~~اليوم الكراسين والثلاثة إلى التسعة وكتب تاريخ دمشق لابن عساكر مرتين
~~والمغنى للموفق مرات وذكر أنه كتب بيده ms1585 ألفي مجلدة وكان حسن الخلق والخلق
~~متواضعا دينا حدث بالكثير بضعا وخمسين سنة وانتهى إليه علو الإسناد وكانت
~~الرحلة إليه من أقطار البلاد وخرج له ابن الظاهري مشيخة وابن الخباز أخرى
~~وسمع منه الحفاظ المتقدمون كالحافظ ضياء الدين والزكي الرزالي وعمر بن
~~الحاجب وغيرهم وروى عنه الأئمة الكبار والحفاظ المتقدمون والمتأخرون منهم
~~الشيخ محي الدين النووي والشيخ شمس الدين بن أبي عمر وابن دقيق العيد وابن
~~تيمية وخلق آخرهم ابن الخباز وتوفي يوم الإثنين سابع رجب ودفن بسفح قاسيون
~~وفيها ضياء الدين أبو إسحاق إبراهيم بن عيسى المرادي الأندلسي ثم المصري ثم
~~الدمشقي الفقيه الشافعي الإمام الحافظ المتقن المحقق الضابط الزاهد الورع
~~شيخ النووي ذكره فيما ألحقه في طبقات ابن الصلاح فقال ولم ترعيني في وقته
~~مثله وكان رضي الله عنه بارعا في معرفة الحديث وعلومه وتحقيق ألفاظه لا
~~سيما الصحيحان ذا عناية باللغة والنحو والفقه ومعارف الصوفية حسن المذاكرة
~~فيها وكان عندي من كبار السالكين في طرائق الحقائق حسن التعليم صحبة نحو
~~عشر سنين فلم أر منه شيئا يكره وكان من السماحة بمحل عال على قدر وجده وأما
~~الشفقة على المسلمين ونصيحتهم فقل نظيره فيهما توفي بمصر في أوائل سنة ثمان
~~وستين وستمائة انتهى كلام النووي PageV05P325
~~327 وفيها أبو دبوس صاحب المغرب الواثق بالله أبو العلاء إدريس بن عبد الله
~~المؤمني آخر ملوك بني عبد المؤمن جمع الجيوش وتوثب على مراكش وقتل ابن عمه
~~صاحبها أبا حفص وكان بطلا شجاعا مقداما مهيبا خرج عليه زعيم آل مرين يعقوب
~~بن عبد الحق المرني وتمت بينهما حروب إلى أن قتل أبو دبوس بظاهر مراكش في
~~المصاف واستولى يعقوب على المغرب وفيها أحمد بن القسم بن خليفة الحكيم عرف
~~بابن أبي أصيبعة كان عالما بالأدب والطب والتاريخ له مصنفات عدة منها عيون
~~الأنباء في طبقات الأطباء وفيها شيخ الأطباء وكبيرهم علي بن يوسف بن حيدرة
~~اشتغل بالأدب وفاق أهل زمانه وكان يقول لأصحابه بعد قليل يموت عند قران
~~الكوكبين ثم يقول قولوا ms1586 للناس حتى يعلموا مقدار علمي في حياتي بوقت موتي
~~وفيها العلامة المجيد نجم الدين عبد الغفار بن عبد الكريم بن عبد الغفار
~~القزويني الشافعي أحد الأئمة الأعلام وفقهاء الإسلام قال اليافعي سلك في
~~حاويه مسلكا لم يلحقه أحد ولا قاربه قال ابن شهبة هو صاحب الحاوي الصغير
~~واللباس والعجاب قال السبكي كان أحد الأئمة الأعلام له اليد الطولى في
~~الفقه والحساب وحسن الاختصار وقيل أنه كان إذا كتب في الليل يضيء له نور
~~يكتب عليه توفي في المحرم سنة خمس وستين وستمائة انتهى وجزم اليافعي وابن
~~الأهدل بوفاته في هذه السنة وفيها الكرماني الواعظ المعمر بدر الدين عمر بن
~~محمد بن أبي سعد التاجر ولد بنيسابور سنة سبعين وخمسمائة وسمع في الكهولة
~~من القسم الصفار وروى الكثير بدمشق وبها توفي في شعبان وفيها محي الدين
~~قاضي القضاة أبو الفضل يحيى ابن قاضي القضاة محي الدين أبي المعالي محمد بن
~~قاضي القضاة زكي الدين أبي الحسن علي بن قاضي القضاة منتخب الدين أبي
~~المعالي القرشي الدمشقي الشافعي ولد سنة ست وتسعين وخسممائة وروى عن حنبل
~~وابن طبرزد PageV05P326
~~328 وتفقه على الفخر بن عساكر وولي قضاء دمشق مرتين فلم تطل أيامه وكان
~~صدرا معظما معرفا في القضاء له في العربي عقيدة تتجاوز الوصف وكان شيعيا
~~يفضل عليا على عثمان مع كونه ادعى نسبا إلى عثمان وهو القائل ( أدين بما
~~دان الوصي ولا أرى * سواه وإن كانت أمية محتدى ) ( ولو شهدت صفين خيلي
~~لأعذرت * وساء بني حرب هنالك مشهدي ) وسار إلى خدمة هلاكو فأكرمه وولاه
~~قضاء الشام وخلع عليه خلعة سوداء مذهبة فلما تملك الملك الظاهر أبعده إلى
~~مصر وألزمه بالمقام بها وتوفي بمصر في سابع عشر رجب قاله في العبر سنة تسع
~~وستين وستمائة في شعبانها افتتح السلطان حصن الأكراد بالسيف ثم نازل حصن
~~عكا وأخذه بالأمان فتذلل له صاحب طرابلس وبذله ما أراد وهادنه عشر سنين وفي
~~شوالها جاء سيل بدمشق في بحبوحة الصيف وذلك بالنهار والشمس طالعة فغلقت
~~أبواب البلد ms1587 وطغا الماء وارتفع وأخذ البيوت والأموال وارتفع عند باب الفرج
~~ثمانية أذرع حتى طلع الماء فوق أسطحة عديدة وضج الخلق وابتهلوا إلى الله
~~تعالى وكان وقتا مشهودا أشرف الناس فيه على التلف ولو ارتفع ذراعا آخر لغرق
~~نصف دمشق وفيها توفي ابن البارزي قاضي حماة شمس الدين إبراهيم بن المسلم بن
~~هبة الله الحموي الشافعي تفقه بدمشق بالفخر بن عساكر وأعادله ودرس
~~بالرواحية وولي تدريس معرة النعمان ثم تحول إلى حماة ودرس بها وأفتى وولي
~~قضاءها فحمدت سيرته وكان ذا علم ودين وتوفي في شعبان عن تسع وثمانين سنة
~~وفيها الشيخ حسن بن أبي عبد الله بن صدقة الأزدي الصقلي المقرىء الرجل
~~الصالح قرأ القراءات على السخاوي وسمع الكثير PageV05P327
~~329 وأجاز له المؤيد الطوسي وتوفي في ربيع الآخر وكان صالحا ورعا مخلصا
~~متقللا من الدنيا منقطع القرين عاش تسعا وسبعين سنة وفيها ابن قرقول صاحب
~~كتاب مطالع الأنوار إبراهيم بن يوسف الحموي كان من الفضلاء الصلحاء صحب
~~علماء الأندلس وكتابه ضاهى به مشارق الأنوار للقاضي عياض صلى الجمعة في
~~الجامع ثم حضرته الوفاة فتلا سورة الإخلاص وكررها بسرعة ثم تشهد ثلاث مرات
~~وسقط على وجهه ميتا ساجدا رحمه الله تعالى وفيها ابن سبعين الشيخ قطب الدين
~~أبو محمد عبد الحق بن إبراهيم بن محمد بن نصر الأشبيلي المرسي الرقوطي
~~الأصل الصوفي المشهور قال الذهبي كان من زهاد الفلاسفة ومن القائلين بوحدة
~~الوجود له تصانيف واتباع يقدمهم يوم القيامة انتهى وقال الشيخ عبد الرؤوف
~~المناوي في طبقاته درس العربية والآداب بالأندلس ثم انتقل إلى سبتة وانتحل
~~التصوف على قاعدة زهد الفلاسفة وتصرفهم وعكف على مطالعة كتبه وجد واجتهد
~~وجال في بلاد المغرب ثم رحل إلى المشرق وحج حججا كثيرة وشاع ذكره وعظم صيته
~~وكثرت أتباعه على رأي أهل الوحدة المطلقة وأملى عليهم كلاما في العرقان على
~~رأي الاتحادية وصنف في ذلك أوضاعا كثيرة وتلقوها عنه وبثوها في البلاد شرقا
~~وغربا وقد ترجمه ابن حبيب فقال صوفي متفلسف متزهد متعبد مثقشف يتكلم ms1588 على
~~طريق أصحابه ويدخل البيت لكن من غير أبوابه شاع أمره واشتهر ذكره وله
~~تصانيف واتباع وأقوال تميل إليها بعض القلوب وينكرها بعض الأسماع وقال لأبي
~~الحسن الششتري عند ما لقيه وقد سأله عن وجهته وأخبره بقصده الشيخ أبا أحمد
~~إن كنت تريد الجنة فشأنك ومن قصدت وإن كنت تريد رب الجنة فهلم إلينا وأما
~~ما نسب إليه من آثار السيمايا والتصويف فكثير جدا ومن نظمه PageV05P328
~~330 ( كم ذا تموه بالشعبين فالعلم * والأمر أوضح من نار على علم ) ( أصبحت
~~تسأل عن نجد وساكنها * وعن تهامة هذا فعل متهم ) وقال البسطامي كان له سلوك
~~عجيب على طريق أهل الوحدة وله في علم الحروف والأسماء اليد الطولى وألف
~~تصانيف منها كتاب الحروف الوضعية في الصور الفلكية وشرح كتاب إدريس عليه
~~السلام الذي وضعه في علم الحرف وهو نفيس ومن وصاياه لتلامذته وأتباعه عليكم
~~بالاستقامة على الطريق وقدموا فرض الشريعة على الحقيقة ولا تفرقوا بينهما
~~فإنهما من الأسماء المترادفة واكفروا بالحقيقة التي في زمانكم هذا وقولوا
~~عليها وعلى أهلها اللعنة انتهى وأغراض الناس متباينة بعيدة عن الاعتدال
~~فمنهم المرهق المكفر ومنهم المقلد ومما شنع عليه به أنه ذكر في كتاب البدان
~~صاحب الإرشاد إمام الحرمين إذا ذكر أبو جهل وهامان فهو ثالث الرجلين وأنه
~~قال في شأن الغزالي إدراكه في العوم أضعف من خيط العنكبوت فإن صحت نسبة ذلك
~~إليه فهو من أعداء الشريعة المطهرة بلا ريب وقد حكى عن قاضي القضاة ابن
~~دقيق العيد أنه قال جلست معه من ضحوة إلى قريب الظهر وهو يسرد كلاما تعقل
~~مفرداته ولا تفهم مركباته والله أعلم بسريرة حاله وقد أخذ عن جماعة منهم
~~الحراني والبوني مات بمكة انتهى كلام المناوي بحروفه وفيها أبو الحسن بن
~~عصفور علي بن مؤمن بن محمد بن علي النحوي الحضرمي الأشبيلي حامل لواء
~~العربية في زمانه بالأندلس قال ابن الزبير أخذ عن الدباج والشلوبين ولازمه
~~مدة ثم كانت بينهما منافرة ومقاطعة وتصدر للاشتغال مدة بعدة بلاد وجال
~~بالأندلس وأقبل عليه ms1589 الطلبة وكان أصبر الناس على المطالعة لا يمل من ذلك
~~ولم يكن عنده ما يؤخذ عنه غير النحو ولا تأهل لغير ذلك قال الصفدي ولم يكن
~~عنده ورع وجلس في مجلس شراب فلم يزل يرجم بالنارنج إلى أن مات في رابع عشرى
~~ذي القعدة ومولده سنة سبع وسبعين PageV05P329
~~331 وخمسمائة وصنف الممتع في التصريف كان أبو حيان لا يفارقه المقرب شرحه
~~لم يتم شرح الجزولية مختصر المحتبس ثلاث شروح على الجمل شرح الأشعار الستة
~~وغير ذلك ومن شعره ( لما تدنست بالتفريط في كبرى * وصرت مغرى بشرب الراح
~~واللعس ) ( أيقنت أن خضاب الشيب استرلى * أن البياض قليل الحمل للدنس )
~~ورثاه القاضي ناصر الدين بن المنير قال ذلك السيوطي في كتابه بغية الوعاة
~~في طبقات اللغويين والنحاة وفيها المجد بن عساكر محمد بن إسمعيل بن عثمان
~~بن مظفر بن هبة الله بن عبد الله بن الحسين الدمشقي المعدل سمع من الخشوعي
~~والقسم وجماعة وتوفي في ذي القعدة سنة سبعين وستمائة في رمضان حولت التتار
~~من تبقى من أهل خراسان إلى المشرق وخربت ودثرت بالكلية وفيها توفي معين
~~الدين أحمد بن قاضي الديار المصرية علي بن العلامة أبي المحاسن يوسف بن عبد
~~الله بن بندار الدمشقي ثم المصري ولد سنة ست وثمانين وخمسمائة وسمع من
~~البوصيري وابن يس وطائفة وتوفي في رجب وفيها الملك الأمجد حسن بن الملك
~~الناصر داود بن الملك المعظم عيسى بن الملك العادل أيوب كان من الفضلاء
~~عنده مشاركة جيدة في كثير من العلوم وله معرفة تامة بالأدب وتزهد وصحب
~~المشايخ وكان لا يدخر عنهم شيئا وكان كثير المروءة والاحتمال مات بدمشق
~~ودفن بتربة جده الملك المعظم بسفح قاسيون وفيها الكمال سلار بن الحسن بن
~~عمر بن سعيد الأربلي الشافعي الإمام العلامة مفتي الشام ومفيده أبو الفضائل
~~صاحب ابن الصلاح شيخ الأصحاب ومفيد الطلاب تفقه على ابن الصلاح حتى برع في
~~المذهب وتقدم وساد واحتاج الناس إليه وكان معيدا PageV05P330
~~332 بالبادرائية عينه لها واقفها فباشرها إلى أن توفي يفيد ms1590 ويعيد ويصنف
~~ويعلق ويؤلف ويجمع وينشر المذهب ولم يزدد منصبا آخر وقد اختصر البحر
~~للروياني في مجلدات عدة وانتفع به جماعة من الأصحاب منهم الشيخ محي الدين
~~النووي وأثنى عليه ثناء حسنا قال وتفقه على جماعة منهم أبو بكر الماهياني
~~والماهياني علي ابن البرزي وقال الشريف عز الدين وكان عليه مدار الفتوى
~~بالشام في وقته ولم يترك في بلاد الشام مثله توفي في جمادى الآخرة في عشر
~~التسعين أو نيف عليها ودفن بباب الصغير وفيها الجمال البغدادي عبد الرحمن
~~بن سلمان بن سعد بن سلمان البغدادي الأصل الحراني المولد الفقيه الحنبلي
~~أبو محمد نزيل دمشق ولد سنة خمس وثمانين وخمسمائة ف أحد ربيعيها وسمع من
~~عبد القادر الحافظ وحنبل وحماد الحراني وغيرهم وتفقه بالشيخ الموفق وبرع
~~وأفتى وانتفع به جماعة وحدث وروى عنه طائفة منهم ابن الخباز وكان إماما
~~بحلقة الحنابلة بالجامع توفي في رابع شعبان ودفن بسفح قاسيون وفيها ابن
~~يونس تاج الدين العلامة عبد الرحيم بن الفقيه رضي الدين محمد بن يونس بن
~~منعة الموصلي الشافعي مصنف التعجيز كان من بيت الفقه والعلم بالموصل ولد
~~بها سنة ثمان وتسعين وخمسمائة واشتغل بها وأفاد وصنف ثم دخل بغداد بعد
~~استيلاء التتار عليها في رمضان هذه السنة وولي قضاء الجانب الغربي بها
~~وتدريس البشيرية قال الأسنوي كان فقيها أصوليا فاضلا توفي في شوال سنة إحدى
~~وسبعين وستمائة ودفن عند قبة الديلم بالمشهد الفاطمي وجزم ابن خلكان وصاحب
~~العبر بوفاته في هذه السنة وفيها أبو محمد عبد الوهاب بن محمد بن إبراهيم
~~بن سعد المقدسي الصحراوي روى عن الخشوعي ومحمد بن الحصيب وتوفي في رمضان عن
~~ثمانين سنة وفيها القاضي الرئيس عماد الدين محمد بن سالم بن الحافظ أبي
~~المواهب الثعلبي الدمشقي والد قاضي القضاة نجم الدين PageV05P331
~~333 ولد بعد الستمائة وسمع من الكندي وجماعة وكان كامل السؤدد متين الديانة
~~وافر الحرمة توفي في العشرين من ذي القعدة عن تسعين سنة قاله في العبر
~~وفيها الوجيه بن سويد التكريتي محمد بن ms1591 علي بن أبي طالب التاجر كان واسع
~~الأموال والمتاجر عظيم الحرمة مبسوط اليد في الدولة الناصرية والظاهرية
~~توفي في ذي القعدة عن نيف وستين سنة ولم يرو شيئا وفيها الحافظ محمد بن
~~الحافظ العلم علي الصابوني بن محمود بن أحمد بن علي المحمودي أبو حامد
~~المنعوت بالجمال كان إماما حافظا مفيدا اختلط قبل موته بسنة أو أكثر قال
~~ابن ناصر الدين في بديعته ( محمد بن العلم الصابوني * خبرته فائقة الفنون )
~~وفيها أبو بكر البشتي نسبة إلى بشت قرية بنيسابور محمد بن المحدث علي بن
~~المظفر بن القسم الدمشقي المولد المؤذن ولد في المحرم سنة إحدى وتسعين
~~وخمسمائة وسمع من الخشوعي وطائفة كثيرة توقف بعض المحدثين في السماع منه
~~لأنه كان جنائزيا سنة إحدى وسبعين وستمائة فيها وصلت التتار إلى حافة
~~الفرات ونازلوا البيرة وكان السلطان بدمشق فأسرع السير وأمر الأمراء بخوض
~~الفرات فخاض سيف الدين قلاوون وبيسرى والسلطان أولا ثم تبعهم العسكر ووقعوا
~~على التتار فقتلوا منهم مقتلة عظيمة وأسروا مائتين ولله الحمد وأنشد في ذلك
~~الموفق الطبيب ( الملك الظاهر سلطاننا * نفديه بالأموال والأهل ) ( اقتحم
~~الماء ليطفى به * حرارة القلب من المغل ) وفيها توفي أبو البركات أحمد بن
~~عبد الله بن محمد الأنصاري المالكي PageV05P332
~~334 الأسكندراني ابن النحاس سمع من عبد الرحمن بن موقا وغيره وتوفي في
~~جمادى الأولى وفيها أحمد بن هبة الله بن أحمد السلمي الكهفي روى عن ابن
~~طبرزد وغيره وتوفي في رجب وفيها أبو الفتح عبد الهادي بن عبد الكريم بن علي
~~القيسي المصري المقرىء الشافعي خطيب جامع المقياس ولد سنة سبع وسبعين
~~وخمسمائة وقرأ القراءات بالسبعة على أبي الجود وسمع من قاسم بن إبراهيم
~~المقدسي وجماعة وأجاز له أبو طالب أحمد بن المسلم اللخمي وأبو طالب بن عوف
~~وجماعة وتفرد بالرواية عنهم وكان صالحا كثير التلاوة وتوفي في شعبان وفيها
~~أبو الفرج فخر الدين عبد القاهر بن أبي محمد بن أبي القسم بن تيمية الحراني
~~الحنبلي ولد بحران سنة اثنتي عشرة وستمائة وسمع من جده ms1592 وابن اللتي وحدث
~~بدمشق وخطب بجامع حران وتوفي في حادي عشر شوال بدمشق ودفن من الغد بمقابر
~~الصوفية وفيها ابن هامل المحدث شمس الدين أبو عبد الله محمد بن عبد المنعم
~~بن عمار بن هامل بن موهوب الحراني الحنبلي المحدث الرحال نزيل دمشق ولد
~~بحران سنة ثلاث وستمائة وسمع ببغداد من القطيعي وغيره وبدمشق من القاضي أبي
~~نصر الشيرازي وغيره وبالأسكندرية من الصفراوي وغيره وبالقاهرة من ابن
~~الصابوني وغيره وكتب بخطه وطلب بنفسه وكان أحد المعروفين بالفضل والإفادة
~~قال الذهبي عنى بالحديث عناية كلية وكتب الكثير وتعب وحصل وأسمع الحديث
~~وفيه دين وحسن عشرة أقام بدمشق ووقف كتبه وأجزاءه بالضيائية وقال الدمياطي
~~في حقه الإمام الحافظ وسمع منه جماعة من الأكابر منهم الحافظ الدمياطي وابن
~~الخباز وتوفي ليلة الأربعاء ثامن شهر رمضان بالمارستان الصغير بدمشق ودفن
~~من الغد بسفح قاسيون والمارستان الصغير بدمشق أقدم من المارستان النوري كان
~~مكانه في قبلة PageV05P333
~~335 مطهرة الجامع الأموي وأول من عمره بيتا وخرب رسوم المارستان منه أبو
~~الفضل الأخنائي ثم ملكه بعده أخوه البرهان الأخنائي وهو تحت المأذنة
~~الغربية بالجامع الأموي من جهة المغرب وينسب إلى أنه عمارة معاوية أو ابنه
~~وفيها العدل شرف الدين علي بن عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن الأسكاف كان من
~~كبار أهل دمشق وكان قد عاهد الله تعالى أنه مهما كسب يتصدق بثلثه بنى رباطا
~~بجبل قاسيون وأوقف عليه وقف كبيرا وشرط أن يقيم فيه عشرة شيوخ عمركل شيخ
~~منهم فوق الخمسين ولكل واحد في الشهر عشرة دراهم مات بدمشق ودفن برباطه
~~وفيها الإمام أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي بكر بن فرج الأنصاري
~~الخزرجي القرطبي صاحب كتاب التذكرة بأمور الآخرة والتفسير الجامع لأحكام
~~القرآن الحاكي مذاهب السلف كلها وما أكثر فوائده وكان إماما علما من
~~الغواصين على معاني الحديث حسن التصنيف جيد النقل توفي بمينة بني خصيب من
~~صعيد مصر رحمه الله تعالى وفيها صاحب صهيون سيف الدين محمد بن مظفر الدين
~~عثمان بن ms1593 منكورس ملك صهيون بعد أبيه اثنتي عشرة سنة وتوفي بها في عشر
~~السبعين وملك بعده ولده سابق الدين ثم جاء إلى خدمة الملك الظاهر مختارا
~~غير مكره وسلم الحصن إليه فأعطاه إمرة وأعطى أقاربه أخبازا قاله في العبر
~~وفيها الشرف بن النابلسي الحافظ أبو المظفر يوسف بن الحسن بن بدر الدمشقي
~~ولد بعد الستمائة وسمع من ابن البن وطبقته وفي الرحلة من ابن عبد السلام
~~الداهري وعمر بن كرم وطبقتهما وكتب الحديث وكان فهما يقظا حسن الحفظ مليح
~~النظم ولي مشيخة دار الحديث النورية وتوفي في حادي عشر المحرم PageV05P334
~~336 سنة اثنتين وسبعين وستمائة فيها توفي الكمال المحلى أحمد بن علي الضرير
~~شيخ القراء بالقاهرة انتفع به جماعة ومات في ربيع الآخر عن إحدى وخمسين سنة
~~وفيها المؤيد بن القلانسي رئيس دمشق أبو المعالي أسعد بن المظفر بن أسعد بن
~~حمزة بن أسد التميمي سمع من ابن طبرزد وحدث بمصر ودمشق وتوفي في المحرم
~~وفيها الأتابك الأمير الكبير فارس الدين أقطاي الصالحي المستعرب أمره
~~أستاذه الملك الصالح ثم ولي نيابة السلطنة للمظفر قطز فلما قتل قام مع
~~الملك الظاهر ثم اعتراه طرف جذام فلزم بيته إلى أن توفي في جمادى الأولى
~~بمصر وقد شارف السبعين وفيها النجيب أبو الفرج عبد اللطيف بن عبد المنعم بن
~~الصيقل الحراني الحنبلي التاجر مسند الديار المصرية ولد بحران سنة سبع
~~وثمانين وخمسمائة ورحل به أبوه فأسمعه الكثير من ابن كليب وابن المعطوس
~~وابن الجوزي وولي مشيخة دار الحديث الكاملية وتوفي في أول صفر وله خمس
~~وثمانون سنة وفيها الحافظ الإمام نجم الدين علي بن عبد الكافي الربعي
~~الدمشقي أحد من عنى بالحديث مع الذكاء المفرط ولو عاش لما تقدمه أحد في
~~الفقه والحديث بل توفي في ربيع الآخر ولم يبلغ الثلاثين وفيها كمال الدين
~~أبو الحسن علي بن محمد بن محمد وضاح بن أبي سعيد محمد بن وضاح نزيل بغداد
~~الفقيه الحنبلي النحوي الزاهد الكاتب ولد في رجب سنة إحدى وتسعين وخمسمائة
~~وسمع صحيح ms1594 مسلم من المروري وببغداد من ابن القطيعي وابن روزبة صحيح البخاري
~~عن أبي الوقت ومن عمر بن PageV05P335
~~337 كرم جامع الترمذي ومن عبد اللطيف بن القطيعي سنن الدارقطني وسمع من
~~الشيخ العارف علي بن إدريس اليعقوبي ولبس منه الخرقة وانتفع به ورحل وطاف
~~وسمع الكثير من الكثير وتفقه وبرع في العربية وكان صديقا للشيخ محي الدين
~~الصرصري قال ابن رجب كان سمح النفس صحب المشايخ والصالحين وكان عالما
~~بالفقه والفرائض والأحاديث ورتب عقب الواقعة مدرسا بالمجاهدية وهو أحد
~~المكثرين وخرج وصنف ومن مصنفاته كتاب الدليل الواضح اقتفاء نهج السلف
~~الصالح وكتاب الرد على أهل الإلحاد وغير ذلك وله إجازات من جماعات كثيرة
~~منهم من دمشق الشيخ موفق الدين بن قدامة وتوفي رحمه الله ليلة الجمعة ثالث
~~صفر ودفن بحضرة قبر الإمام أحمد بن حنبل رضي الله عنه عند رجليه وفيها شمس
~~الدين أبو الحسن علي بن عثمان بن عبد القادر بن محمود بن يوسف بن الوجوهي
~~البغدادي الصوفي المقرىء الفقيه الحنبلي الزاهد أحد أعيان أهل بغداد في
~~زمنه ولد في الحجة سنة اثنتين وثمانين وخمسمائة وقرأ بالروايات على الفخر
~~الموصلي صاحب ابن سعدون القرطبي وسمع الحديث من ابن روزبة وغيره وكان دينا
~~خيرا صالحا خازنا بدار الوزير وكان شيخ رباط ابن الأمير وله كتاب بلغة
~~المستفيد في القراءات العشر وروى عنه جماعات وتوفي في ثالث جمادى ببغداد
~~ودفن بباب حرب ورؤى بعد موته فقيل له ما فعل الله بك فقال نزلا علي
~~وأجلساني وسألاني فقلت لمثل ابن الوجوهي يقال ذلك فأضجعاني ومضيا وفيها
~~كمال الدين التفليسي سنة اثنتين وستمائة تقريبا وتفقه وبرع في المذهب
~~والأصلين وغير ذلك ودرس وأفتى وأشغل وجالس أبا عمرو PageV05P336
~~338 ابن الصلاح وممن أخذ عنه الأصول الشيخ محي الدين النووي وولي القضاء
~~بدمشق نيابة وكان محمود السيرة ولما تملك التتار جاءه التقليد من هلاكو
~~بقضاء الشام والجزيرة والموصل فباشره مدة يسيرة وأحسن إلى الناس بكل ممكن
~~وذب عن الرعية وكان نافذ الكلمة عزيز المنزلة عند التتار ms1595 لا يخالفونه في
~~شيء قال القطب اليونيني فبالغ في الإحسان وسعى في حقن الدماء ولم يتدنس في
~~تلك المدة بشيء من الدنيا مع فقره وكثرة عياله ولا استصفى لنفسه مدرسة ولا
~~استأثر بشيء وكان مدس العادلية وسار محي الدين ابن الزكي فجاء بالقضاء عن
~~الشام من جهة هلاكو وتوجه كمال الدين إلى قضاء حلب وأعمالها ولما عادت
~~الدولة المصرية غضبوا عليه ونسبت إليه أشياء برأه الله منها وعصمه ممن أراد
~~ضرره وكان نهاية ما نالوا منه أنهم ألزموه بالسفر إلى الديار المصرية فسافر
~~وأفاد أهل مصر وأقام بالقاهرة مدة يشغل الطلبة بعلوم عدة في غالب أوقاته
~~فوجد به الناس نفعا كثيرا وتوفي بالقاهرة في ربيع الأول ودفن بسفح المقطم
~~وفيها مسند الشام ابن أبي اليسر تقي الدين أبو محمد إسمعيل بن إبراهيم بن
~~أبي اليسر شاكر بن عبد الله التنوخي الدمشقي الكاتب المنشيء ولد سنة تسع
~~وثمانين وخمسمائة وروى عن الخشوعي فمن بعده وله شعر جيد وبلاغة وفيه خير
~~وعدالة توفي في السادس والعشرين من صفر وفيها ابن علاق أبو عيسى عبد الله
~~بن عبد الواحد بن محمد بن علاق الأنصاري المصري الرزاز المعروف بابن الحجاج
~~سمع من البوصيري وابن يس وكان آخر من حدث عنهما توفي في أول ربيع الأول وله
~~ست وثمانون سنة وفيها الكمال بن عبد السيد أبو نصر عبد العزيز بن عبد
~~المنعم بن الفقيه أبي البركات الخضر بن شبل الحارثي الدمشقي ولد سنة تسع
~~وثمانين وخمسمائة وسمع من الخشوعي وغيره وتوفي في شعبان PageV05P337
~~339 وفيها ابن مالك العلامة حجة العرب جمال الدين أبو عبد الله محمد بن عبد
~~الله بن عبد الله بن مالك الطائي الجياني بفتح الجيم وتشديد التحتية ونون
~~نسبة إلى جيان بلد بالأندلس نزيل دمشق ولد سنة ستمائة أو إحدى وستمائة وسمع
~~من جماعة وأخذ العربية عن غير واحد وجالس بحلب ابن عمرون وغيره وتصدر
~~لإقراء العربية ثم انتقل إلى دمشق وأقام بها يشغل ويصنف وتخرج به جماعة
~~كثيرة وخالف المغاربة في ms1596 حسن الخلق والسخاء والمذهب فإنه كان شافعي المذهب
~~قال الذهبي صرف همته إلى إتقان لسان العرب حتى بلغ فيه الغاية وحاز قصب
~~السبق وأربى على المتقدمين وكان إماما في القراءات وعللها وصنف فيها قصيدة
~~دالية مرموزة في مقدار الشاطبية وأما اللغة فكان إليه المنتهى في الإكثار
~~من نقل غريبها والاطلاع على وحشيها وأما النحو والتصريف فكان فيه بحرا لا
~~يجاري وحبرا لا يباري وأما إشعار العرب التي يستشهد بها على اللغة والنحو
~~فكانت الأئمة الأعلام يتحيرون منه ويتعجبون من أين يأتي بها وكان ينظم
~~الشعر سهلا عليه هذا مع ما هو عليه من الدين المتين وصدق اللهجة وكثرة
~~النوافل وحسن السمت ورقة القلب وكمال العقل والوقار والتؤدة وروى عنه
~~النووي وغيره ونقل عنه في شرح مسلم أشياء توفي بدمشق في شعبان ودفن بالروضة
~~قرب الموفق ومن تصانيفه كتاب تسهيل الفوائد في النحو وكتاب الضرب في معرفة
~~لسان العرب وكتاب الكافية الشافية وكتاب الخلاص وكتاب العمدة وشرحها وكتاب
~~سبك المنظوم وفك المختوم وكتاب إكمال الأعلام بتثليث الكلام وغير ذلك وفيها
~~أبو عبد الله نصير الدين محمد بن محمد بن حسن كان رأسا في علم الأوائل ذا
~~منزلة من هلاكو قال العلامة شمس الدين بن القيم في كتابه إغاثة اللهفان من
~~مكايد الشيطان ما لفظه لما انتهت النوبة إلى نصير الشرك والكفر PageV05P338
~~340 والإلحاد وزير الملاحدة النصير الطوسي وزير هلاكو شفي نفسه من اتباع
~~الرسول وأهل دينهم فعرضهم على السيف حتى شفى إخوانه من الملاحدة واشتفى هو
~~فقتل الخليفة والقضاة والفقهاء والمحدثين واستبقى الفلاسفة والمنجمين
~~والطبائعيين والسحرة ونقل أوقاف المدارس والمساجد والربط إليهم وجعلن خاصته
~~وأولياءه ونصر في كتبه قدم العالم وبطلان المعاد وإنكار صفات الرب جل جلاله
~~من علمه وقدرته وحياته وسمعه وبصره واتخذ للملاحدة مدارس ورام جعل إشارات
~~إمام الملحدين ابن سينا مكان القرآن فلم يقدر على ذلك فقال هي قرآن الخواص
~~وذلك قرآن العوام ورام تغيير الصلاة وجعلها صلاتين فلم يتم له الأمر وتعلم
~~السحر في آخر الأمر فكان ms1597 ساحرا يعبد الأصنام انتهى بلفظه توفي في ذي الحجة
~~ببغداد وقد نيف على الثمانين وفيها الشيخ سيف الدين يحيى بن الناصح عبد
~~الرحمن بن النجم بن الحنبلي كان مولده سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة وقيل سنة
~~تسعين وهو آخر من حدث بالسماع عن الخشوعي وسمع من حنبل وابن طبرزد والكندي
~~وغيرهم بدمشق والموصل وبغداد وحدث بمصر ودمشق وسمع منه العلامة تاج الدين
~~الفزاري وأخوه الخطيب شرف الدين والحافظ الدمياطي وذكره في معجمة توفي سابع
~~عشر شوال سنة ثلاث وسبعين وستمائة في رمضان غزا السلطان الظاهر بلا دسيس
~~المصيصة وأدنة وبانياس ورجع الجيش بشيء عظيم وغنائم لا تحصى وفيها قاضي
~~القضاة شمس الدين عبد الله بن محمد بن عطا الأوزاعي الحنفي كان المشار إليه
~~في مذهبه مع الدين والصيانة والتعفف والتواضع اشتغل عليه جماعة وروى عن ابن
~~طبرزد وجماعة وولي قضاء دمشق وتوفي في جمادى وقد قارب الثمانين PageV05P339
~~341 وفيها تقي الدين عمر بن يعقوب بن عثمان الأربلي الصوفي روى بالإجازة عن
~~المؤيد وزينب وجماعة وسمع الكثير وتوفي يوم الأضحى وفيها وجيه الدين منصور
~~بن سليم بن منصور بن فتوح المحدث الحافظ ابن العمادية الهمداني بسكون الميم
~~نسبة إلى القبيلة المشهورة الأسكندراني الشافعي محتسب الثغر ولد في صفر سنة
~~سبع وستمائة ورحل وسمع الكثير من أصحاب السلفي ورحل إلى الشام والعراق وخرج
~~واعتنى بالحديث والرحال والتاريخ والفقه وغير ذلك وخرج تاريخا للأسكندرية
~~وأربعين حديثا بلدة ودرس وجمع لنفسه معجما وكان دينا خيرا حميد الطريقة
~~كثير المروءة محسنا إلى الرحالة كتب عنه الدمياطي والشريف عز الدين وتوفي
~~في شوال ولم يخلف ببلده مثله وفيها شرف الدين نصر الله بن عبد المنعم بن
~~حواري التنوخي الحنبلي كان أديبا فاضلا عمر في آخر عمره مسجدا بدمشق عند
~~طواحين الأشنان تأنق في عمارته وصنف كتاب إيقاظ الوسنان في تفضيل دمشق على
~~سائر البلدان وكانت إقامته بالعادلية الصغرى ولما ولي ابن خلكان دمشق طلب
~~الحساب من أربابه ومن شرف الدين هذا عن وقف العادلية فعمل الحساب وكتب ms1598 ورقة
~~( ولم أعمل لمخلوق حسابا * وها أنا قد عملت لك الحسابا ) فقال القاضي خذ
~~أوراقك ولا تعمل لنا حسابا ولا نعمل لك ومن شعره ( ما كنت أول مستهام مدنف
~~* كلف بممشوق القوام مهفهف ) ( تزري لواحظه بكل مهند * ماض وعطفاه بكل مثقف
~~) ( مستعذب الألفاظ يفعل طرفه * في قلب من يهواه فعل المشرفي ) ( أنا واله
~~دنف بورد خدوده * وبفض نرجس مقلتيه المضعف ) ( يا جائرا أبدا بعادل قده *
~~ما حيلتي في الحب أن لم تنصف ) PageV05P340
~~342 ( ديوان حسنك لم يزل مستوفيا * وجدي وأشواقي بحسن تصرف ) ( لك ناظر
~~فتان بالعشاق قد * أضحى على الهلكات أعجل مشرف ) ( ورشيق قدك عامل في مهجتي
~~* من غير حاصل أدمعي لم يصرف ) ( وإذا طلائع عارضيه بدت فقل * قف يا عذار
~~بخده واستوقف ) ( لا شيء أعذب من تهتك عاشق * في عشق معسول المراشف أهيف )
~~( يا من يعنف في دمشق ووصفها * لو كنت تعقل كنت غير معنف ) ( هي جنة المأوى
~~ويكفي ميزة * وفضيلة أوصافها في المصحف ) سنة أربع وسبعين وستمائة فيها نزل
~~التتار على البيرة ونصبوا المناجيق وكانوا ثلاثين ألف فارس ونصبوا على
~~القلعة منجنيقا وكان راميه مسلما فنصب أهل القلعة عليه منجنيقا ورموا به
~~على منجانيق التتار فجاء عاليا عليه فقال رامي التتار لو قطع الله من يدك
~~ذراعا كان أهل البيرة يستريحون منك لقلة معرفتك ففطن إشارته وقطع من رجل
~~المنجنيق ذراعا ورمى به فأصاب منجنيق التتار فكسره وخرج أهل البيرة فقتلوا
~~خلقا ونهبوا وأحرقوا المناجيق وفيها توفي سعد الدين شيخ الشيوخ الخضر بن
~~شيخ الشيوخ تاج الدين عبد الله بن شيخ ال شيوخ أبي الفتح عمر بن علي بن ابن
~~القدوة الزاهد ابن حموية الجويني ثم الدمشقي عمل الجندية مدة ثم لزم
~~الخانقاه وله تاريخ مفيد وشعره متوسط سمع من ابن طبرزد وجماعة وأجاز له ابن
~~كليب والكبار وتوفي في ذي الحجة وقد نيف على الثمانين وفيها موفق الدين أبو
~~الحسن علي بن أبي غالب بن علي بن غيلان البغدادي الأزجي القطيعي الحنبلي
~~الفرضي المعدل ولد في ذي ms1599 الحجة سنة ثلاث وستمائة وسمع من ابن المني وأجاز
~~له غير واحد وتفقه وقرأ الفرائض وشهد عند قاضي القضاة ابن اللمعاني PageV05P341
~~343 وكان من أعيان العدول خيرا كثير التلاوة حدث وأجاز لجماعة منهم عبد
~~المؤمن بن عبد الحق وتوفي يوم السبت ثالث شوال ودفن بمقبرة الإمام أحمد
~~وفيها عثمان بن موسى بن عبد الله الطائي الأربلي الآمدي الفقيه الحنبلي
~~إمام الحنابلة بالحرم الشريف تجاه الكعبة كان شيخا جليلا إماما عالما فاضلا
~~زاهدا عابدا ورعا متدينا ربانيا متألها منعكفا على العبادة والخير
~~والاشتغال بالله تعالى في جميع أوقاته أقام بمكة نحو خمسين سنة ذكره القطب
~~اليونيني وقال كنت أود رؤيته وأتشوق إلى ذلك فاتفق أني حججت سنة ثلاث
~~وسبعين وزرته وتمليت برؤيته وحصل لي نصيب وافر من إقباله ودعائه وقال
~~الذهبي سمع بمكة من يعقوب الحكاك ومحمد بن أبي البركات بن حمد وروى عنه
~~شيخنا الدمياطي وابن العطار في معجميها وكتب إلينا بمروياته انتهى وتوفي
~~بمكة ضحى يوم الخميس ثاني عشرى المحرم رحمه الله تعالى وفيها أبو الفتح
~~عثمان بن هبة الله بن عبد الرحمن بن مكي بن إسماعيل بن عوف الزهري العوفي
~~الأسكندراني آخر أصحاب عبد الرحمن بن موقاوفاة وفيها المكين الحصني المحدث
~~أبو الحسن مكين الدين بن عبد العظيم بن أبي الحسن بن أحمد المصري ولد سنة
~~ستمائة وسمع الكثير وقرأ وتعب وبالغ واجتهد وما أبقى ممكنا وكان فاضلا جيد
~~القراءة متميزا توفي في تاسع عشر رجب وفيها سعد الدين أبو الفضل محمد بن
~~مهلهل بن بدران الأنصاري سمع الأرتاحي والحافظ عبد الغني وتوفي في ربيع
~~الأول وفيها ابن الساعي أبو طالب علي بن أنجب بن عثمان بن عبيد الله
~~البغدادي السلامي خازن كتب المستنصرية كان إماما حافظا مبرزا على أقرانه
~~ذكره ابن ناصر الدين وقال الذهبي وقد أورد الكازروني في ترجمة ابن الساعي
~~أسماء التصانيف التي صنفها وهي كثيرة جدا لعلها وقر بعير منها مشيخته
~~بالسماع والإجازة PageV05P342
~~344 في عشر مجلدات وقرأ على ابن النجار تاريخه الكبير ببغداد ms1600 وقد تكلم فيه
~~فالله أعلم وله أوهام انتهى قلت وهو شافعي المذهب قال ابن شهبة في طبقاته
~~المؤرخ الكبير كان فقيها بارعا قارئا بالسبع محدثا مؤرخا شاعرا لطيفا كريما
~~له مصنفات كثيرة في التفسير والحديث والفقه والتاريخ منها تاريخ في ستة
~~وعشرين مجلدا انتهى وفيها التاج الصرخدي محمود بن عابد التميمي الحنفي
~~الشاعر المحسن كان قانعا زاهدا معمرا قاله في العبر وفيها ظهير الدين أبو
~~الثناء محمود بن عبيد الله الزنجاني الشافعي المفتي أحد مشايخ الصوفية كان
~~إمام التقوية وغالب نهاره بها صحب الشيخ شهاب الدين السهروردي وروى عنه وعن
~~أبي المعالي صاعد وله تصانيف منها الرسالة المنقذة من الجمر في الحاق
~~الأنبذة بالخمر وتوفي في رمضان وله سبع وسبعون سنة وفيها تقي الدين مبارك
~~بن حامد بن أبي الفرج الحداد كان من كبار علماء الشيعة عارفا بمذهبهم وله
~~صيت عظيم بالحلة والكوفة وعنده دين وأمانة وفيها عبد الملك بن العجمي
~~الحلبي كان فاضلا ومن شعره في مليح في عنقه شامة واسمه العز ( العز بدر
~~ولكن إن شامته * مسروقة من دجى صدغيه والغسق ) ( وإنما حبة القلب التي
~~احترقت * في حبه علقت للظلم في العنق ) وفيها عماد الدين عبد الرحمن بن أبي
~~الحسن بن يحيى الدمنهوري الشافعي كان فقيها فاضلا إماما تولى إعادة المدرسة
~~الصالحية بالقاهرة وصنف كتابه المشهور في الاعتراض على التنبيه وقد أساء
~~التعبير في مواضع منه ولد بدمنهور الوحش من أعمال الديار المصرية في ذي
~~القعدة سنة ست وستمائة وتوفي في شهر رمضان قاله الأسنوي في طبقاته PageV05P343
~~345 سنة خمس وسبعين وستمائة فيها توفي الشيخ قطب الدين أبو المعالي أحمد بن
~~عبد السلام بن المطهر بن أبي سعد بن أبي عصرون التميمي الشافعي مدرس
~~الأمينية والعصرونية بدمشق ولد سنة اثنتين وتسعين وخمسمائة وختم القرآن سنة
~~تسع وتسعين وأجاز له ابن كليب وطائفة وسمع من ابن طبرزد والكندي وتوفي في
~~جمادى الآخرة بحلب وفيها السيد الجليل الشيخ أحمد بن علي بن محمد بن أبي
~~بكر البدوي الشريف الحسيب النسيب ms1601 قال الشيخ عبد الرؤوف المناوي في طبقاته
~~أصله من بني بري قبيلة من غرب الشام ثم سكن والده المغرب فولد له صاحب
~~الترجمة بفاس سنة ست وتسعين وخمسمائة ونشأ بها وحفظ القرآن وقرأ شيئا من
~~فقه الشافعي وحج أبوه به وبأخويه سنة ست وستمائة وأقاموا بمكة ومات أبوه
~~سنة سبع وعشرين وستمائة ودفن بالمعلى وعرف بالبدوي للزومه اللثام لأنه كان
~~يلبس لثامين ولا يفارقهما ولم يتزوج قط واشتهر بالعطاب لكثرة عطب من يؤذيه
~~وكان عظيم الفتوة قال المتبولي قال لي رسول الله ما في أولياء مصر بعد محمد
~~بن إدريس أكب رفتوة منه ثم نفيسة ثم شرف الدين الكردي ثم المنوفي انتهى
~~وكان يمكث أربعين يوما لا يأكل ولا يشرب ولا ينام وأكثر أوقاته شاخصا ببصره
~~نحو السماء وعيناه كالجمرتين ثم سمع هاتفا يقول ثلاثا قم واطلب مطلع الشمس
~~فإذا وصلته فاطلب مغربها وسر إلى طندتا فإن فيها مقامك أيها الفتى فسار إلى
~~العراق فتلقاه العارفان الكيلاني والرفاعي أي بروحانيتهما فقالا يا أحمد
~~مفاتيح العراق والهند واليمن والمشرق والمغرب بيدنا فاختر أيها شئت فقال لا
~~آخذ المفاتيح إلا من الفتاح ثم رحل إلى مصر فتلقاه الظاهر بيبرس بعسكره
~~وأكرمه وعظمه ودخلها سنة أربع وثلاثين وكان من القوم الذين تشقى بهم البلاد
~~وتسعد وإذا قربوا PageV05P344
~~346 من مكان هرب منه الشيطان وأبعد وإذا باشروا المعالي كانوا أسعد الناس
~~وأصعد فأقام بطندتا على سطح دار لا يفارقه ليلا ولا نهارا اثنتي عشرة سنة
~~وإذا عرض له الحال صاح صياحا عظيما وتبعه جمع منهم عبد العال وعبد المجيد
~~وكان عبد العال يأتيه بالرجل أو الطفل فينظر إليه نظرة واحدة فيملأه مددا
~~ويقال لعبد العال اذهب به إلى بلد كذا أو محل كذا فلا تمكن مخالفته ولما
~~دخل طندتا كان بها جمع من الأولياء فمنهم من خرج منها هيبة له كالشيخ حسن
~~الأخنائي فسكن اخنا حتى مات وضريحه بها ظاهر يزار ومنهم من مكث كالشيخ سالم
~~المغربي وسالم الشيخ البدوي فأقره على حاله حتى ms1602 مات بطندتا وقبره بها مشهور
~~ومنهم من أنكر عليه كصاحب الايدوان العظيم بطندتا وقبره بها مشهور ومنهم من
~~أنكر عليه كصاحب الايدوان العظيم بطندتا المسمى بوجه القمر كان وليا كبيرا
~~فندر به الحسد فسلبه ومحله الآن بطندتا مأوى الكلاب وليس فيه رائحة صلاح
~~ولا مدد وكان الشيخ إذا لبس ثوبا أو عمامة لا يخلعها لغسل ولا غيره حتى
~~تبلى فتبدل وكان لا يكشف اللثام عن وجهه فقال له عبد المجيد أرني وجهك قال
~~كل نظرة برجل قال أرنيه ولو مت فكشفه فمات حالا وله كرامات شهيرة منها قصة
~~المرأة التي أسر ولدها الفرنج فلاذت به فأحضره في قيوده ومنها أنه اجتمع به
~~ابن دقيق العيد فقال له إنك لا تصلي وما هذا سنن الصالحين فقال اسكت وإلا
~~أغبر دقيقك ودفعه فإذا هو بجزيرة عظيمة جدا فضاق خاطره حتى كاد يهلك فرأى
~~الخضر فقال لا بأس عليك أن مثل البدوي لا يعترض عليه لكن اذهب إلى هذه
~~القبة وقف ببابها فإنه يأتي عند دخول وقت العصر ليصلي بالناس فتعلق بأذياله
~~لعله أن يعفو عنك ففعل فدفعه فإذا هو بباب بيته ومات رضي الله عنه في هذه
~~السنة ودفن بطندتا وجعلوا على قبره مقاما واشتهرت كراماته وكثرت النذور
~~إليه واستخلف الشيخ عبد العال فعمر طيولا إلى أن مات سنة ثلاث وثلاثين
~~وسبعمائة واشتهرت أصحابه PageV05P345
~~347 بالسطوحية وحدث لهم بعد مدة عمل المولد وصار يقصد من بلاد بعيدة وقام
~~بعض العلماء والأمراء بإبطاله فلم يتهيأ لهم ذلك إلا في سنة واحدة وأنكر
~~عليه ابن اللبان ووقع فيه فسلب القرآن والعلم فصار يستغيث بالأولياء حتى
~~أغاثه ياقوت العرشي وشفع فيه انتهى كلام الشيخ عبد الرؤف المناوي باختصار
~~وفيها الشيخ الزاهد جندل بن محمد العجمي قال القطب اليونيني في ذيله على
~~مختصر المرآة له الشيخ الصالح العارف كان زاهدا عابدا منقطعا صاحب كرامات
~~وأحوال ظاهرة وباطنة وله جد واجتهاد ومعرفة بطريق القوم انتهى وكان الشيخ
~~تاج الدين عبد الرحمن بن الفركاح الفزاري يتردد إليه في ms1603 كثير من الأوقات
~~وله به اختصاص قال ولده الشيخ برهان الدين كنت أروح مع والدي إلى زيارته
~~بمنين ورأيته يجلس بين يديه في جمع كثير ويستغرق في وقته في الكلام مغربا
~~لا يفهمه أحد من الحاضرين بألفاظ غريبة وقال الشيخ تاج الدين المذكور الشيخ
~~جندل من أهل الطريق وعلماء التحقيق اجتمعت به في سنة إحدى وستين وستمائة
~~فأخبرني أنه بلغ من العمر خمسا وتسعين سنة وكان يقول طريق القوم واحد وإنما
~~يثبت عليه ذوو العقول الثابتة وقال الموله منفى ويعتقد أنه واصل ولو علم
~~أنه منفى لرجع عما هو عليه وقال ما تقرب أحد إلى الله عز وجل بمثل الذل
~~والتضرع والانكسار وقال ابن كثير كانت له عبادة وزهادة وأعمال صالحة وكان
~~الناس يترددون إلى زيارته وزاره الملك الظاهر بيبرس مرات وكذلك الأمراء
~~بمنين وكان يقول السماع وظيفة أهل البطالة توفي في رمضان ودفن بزاويته
~~المشهورة بقرية منين ومات وله من العمر مائة وتسع سنين رحمه الله وفيها ابن
~~الفويره بدر الدين محمد بن عبد الرحمن بن محمد السلمي الدمشقي الحنفي أحد
~~الأذكياء الموصوفين درس وأفتى وبرع في الفقه والأصول والعربية ونظم الشعر
~~الفائق الرائق منه قوله PageV05P346
~~348 ( عاينت حبة خاله * في روضة من جلنار ) ( فغدا فؤادي طائرا * فاصطاده
~~شرك العذار ) وله في أصيل الذهبيات ( ورياض كلما انعطفت * نترت أوراقها
~~ذهبا ) ( تحسب الأغصان حين شذا * فوقها القمري وانتحبا ) ( ذكرت عصر الشباب
~~وقد * لبست أثوابه قشبا ) ( فانثنت في الدوح راقصة * ورمت أثوابها طربا )
~~توفي رحمه الله في جمادى الأولى قبل الكهولة وفيها شمس الدين أبو عبد الله
~~محمد بن عبد الوهاب بن منصور الحراني الفقيه الحنبلي الأصولي المناظر وله
~~بحران في حدود العشر والستمائة وتفقه بها على الشيخ مجد الدين بن تيمية
~~ولازمه حتى برع وقرأ الأصول والخلاف على القاضي نجم الدين بن المقدسي
~~الشافعي وسافر إلى الديار المصرية وأقام بها مدة يحضر درس الشيخ عز الدين
~~بن عبد السلام وولي القضاء ببعض البلاد المصرية وهو أول حنبلي حكم بالديا
~~رالمصرية ms1604 ثم ترك ذلك ورجع إلى دمشق وأقام بها مدة سنين إلى حين وفاته يدرس
~~الفقه بحلقة له بالجامع ويكتب على الفتاوي وباشر الإمامة بمحراب الحنابلة
~~من جامع دمشق قال القطب اليونيني كان فقيها إماما عالما عارفا بعلم الأصول
~~والخلاف وحسن العبارة طويل النفس في البحث كثير التحقيق غزير الدمعة رقيق
~~القلب وافر الديانة كثير العبادة حسن النظم منه قوله ( طار قلبي يوم ساروا
~~فرقا * وسواء فاض دمعي أو رقا ) ( صار في سقمي من بعدهم * كل من في الحي
~~داوى أو رقى ) ( بعدهم لا ظل وادي المنحنى * وكذا بأن الحمى لا أورقا )
~~وابتلى بالفالج قبل موته بأربعة أشهر وبطل شفه الأيسر وثقل لسانه وتوفي
~~ليلة الجمعة بين العشاءين لست خلون من جمادى الأولى ودفن بمقابر باب PageV05P347
~~349 الصغير ونيف على الستين وفيها صاحب تونس أبو عبد الله محمد بن يحيى بن
~~عبد الواحد الهنتاني بالكسر والسكون وفوقيتين بينهما ألف نسبة إلى هنتاتة
~~قبيلة من البربر بالغرب كان ملكا سايسا عالي الهمة شديد البأس جوادا ممدحا
~~تزف إليه كل ليلة جارية تملك تونس سنة سبع وأربعين بعد أبيه ثم قتل عميه
~~وقتل جماعة من الخوارج وتوطد له الملك وتوفي في آخر العام عن نيف وخمسين
~~سنة وفيها الشهاب التلعفري بفتح أوله واللام المشددة والفاء وسكون المهملة
~~وراء نسبة إلى التل الأعفر موضع بنواحي الموصل صاحب الديوان المشهور شهاب
~~الدين محمد بن يوسف بن مسعود بن بركة الشيباني الأديب الشاعر المفلق مدح
~~الملوك والكبراء وسار شعره في الآفاق فمنه ( حظ قلبي في هواك الوله *
~~وعذولي فيك مالي وله ) ( باسم عن برد منتظم * لم يفز إلا فتى قبله ) ( جائر
~~الألحاظ يثني قامة * قده المائل ما أعدله ) ومنها ( كم أداري فيك لوامي ومن
~~* يعذل المشتاق ما أجهله ) توفي في شوال عن اثنتين وثمانين سنة سنة ست
~~وسبعين وستمائ في أولها ولي مملكة تونس أبو زكريا يحيى بن محمد الهنتاني
~~بعد أبيه وفي سابع المحرم قدم السلطان الملك الظاهر فنزل بجوسقه الأبلق ثم
~~مرض في نصف ms1605 المحرم وتوفي بعد ثلاثة عشر يوما فأخفى موته وسار نائبه بيلبك
~~بمحفة يوهم أن السلطان فيها مريض إلى أن دخل بالجيش إلى مصر PageV05P348
~~350 فأظهر موته وعمل العزاء وحلفت الأمراء لولده الملك السعيد وكان عهد له
~~في حياته والملك الظاهر هو السلطان الكبير ركن الدين أبو الفتوح بيبرس
~~التركي البندقداري ثم الصالحي صاحب مصر والشام ولد في حدود العشرين وستمائة
~~واشتراه الأمير علاء الدين البندقداري الصالحي فقبض الملك الصالح على
~~البندقداري وأخذ ركن الدين منه فكان من جملة مماليكه ثم طلع ركن الدين
~~شجاعا فارسا مقداما إلى أن بهر أمره وبعد صيته وشهد وقعة المنصورة بدمياط
~~ثم كان أميرا في الدولة المعزية وتنقلت به الأحوال وصار من أعيان البحرية
~~وولي السلطنة في سابع عشر ذي القعدة سنة ثمان وخمسين وكان ملكا سريا غازيا
~~مجاهدا مؤيدا عظيم الهيبة خليقا للملك يضرب بشجاعته المثل له أيام بيض في
~~الإسلام وفتوحات مشهورة ومواقف مشهودة ولولا ظلمه وجبروته في بعض الأحايين
~~لعد من الملوك العادلين قاله في العبر وقال ابن شهبة في تاريخ الإسلام توفي
~~بقصره الأبلق بمرجة دمشق جوار الميدان وغسلوه وصبروه وعلقوه في البحيرة إلى
~~أن فرغ من الظاهرية فنقلوه إليها وكان قد أوصى أن يدفن على الطريق وتبنى
~~عليه قبة فابتاع له ولده الملك السعيد دار العقيقي بسبعين ألف درهم وبناها
~~مدرسة للشافعية والحنفية ونقله إليها ووقف عليها أوقافا كثيرة وفتح بيبرس
~~من البلاد أربعين حصنا كانت مع الفرنج افتتحها بالسيف عنوة انتهى ملخصا
~~وقال الذهبي انتقل إلى عفو الله ومغفرته يوم الخميس بعد الظهر الثامن
~~والعشرين من المحرم بقصره بدمشق وخلف من الأولاد الذكور الملك السعيد محمد
~~ولي السلطنة وعمره ثماني عشرة سنة والخضر وسلامش وسبع بنات ودفن بتربة
~~أنشأها ابنه انتهى وفيها إبراهيم الدسوقي الهاشمي الشافعي القرشي شيخ
~~الخرقة البرهامية وصاحب المحاضرات القدسية والعلوم اللدنية والأسرار
~~العرفانية أحد الأئمة الذين أظهر الله لهم المغيبات وخرق PageV05P349
~~351 لهم العادات ذو الباع الطويل في التصرف النافذ واليد البيضاء في أحكام
~~الولاية ms1606 والقدم الراسخ في درجات النهاية انتهت إليه رياسة الكلام على خواطر
~~الأنام وكان يتكلم بجميع اللغات من عجمي وسرياني وغيرهما وذكر عنه أنه كان
~~يعرف لغات الوحش والطير وأنه صام في المهد وأنه رأى في اللوح المحفوظ وهو
~~ابن سبع سنين وأنه فك طلسم السبع المثاني وأن قدمه لم تسعه الدنيا وأنه
~~ينقل اسم مريده من الشقاوة إلى السعادة وأن الدنيا جعلت في يده كخاتم وقال
~~توليت القطبانية فرأيت المشرقين والمغربين وما تحت التخوم وصافحت جبريل ومن
~~كلامه لا تكليف على من غاب بقلبه في حضرة ربه ما دام فيها فإذا رد له عقله
~~صار مكلفا وقال عليك بالعمل بالشرع وإياك وشقشقة اللسان بالكلام في الطريق
~~دون التخلق بأخلاق أهلها قاله الشيخ عبد الرؤوف المناوي في طبقاته وفيها
~~الكمال بن فارس أبو إسحق إبراهيم بن الوزير نجيب الدين أحمد بن إسمعيل بن
~~فارس التميمي الأسكندراني المقرىء الكاتب آخر من قرأ بالروايات على الكندي
~~ولد سنة ست وتسعين وخمسمائة وتوفي في صفر وكان فيه خير وتدين ترك بعض الناس
~~الأخذ عنه لتوليه نظر بيت المال وفيها بيلبك الخزندار الظاهري نائب سلطنة
~~مولاه كان نبيلا عالي الهمة وافر العقل محببا إلى الناس ينطوي على دين
~~ومروءة ومحبة للعلماء والصلحاء والزهاد ونظر في العلوم والتواريخ رقاه
~~أستاذه إلى أعلى الرتب واعتمد عليه في مهماته قيل أن شمس الدين الفارقاني
~~الذي ولي نيابة السلطة سقاء السم باتفاق مع أم الملك السعيد فأخذه قولنج
~~عظيم وبقي به أياما وتوفي بمصر في سابع ربيع الأول وفيها الشيخ خضر بن أبي
~~بكر المهراني بالكسر والسكون نسبة إلى مهران جد العدوي شيخ الملك الظاهر
~~كان له حال وكشف ونفس مؤثرة مع سفه فم ومزاح تغير عليه السلطان بعد شدة
~~خضوعه وله وانقياده لأوامره وإرادته PageV05P350
~~352 لأنه كان يخبره بأمور قبل وقوعها فتقع على ما يخبره منها أنه لما توجه
~~الظاهر إلى الروم سأله قشتمر العجمي فقال له الشيخ خضر يظفر على الروم
~~ويرجع إلى الشام فيموت بها بعد ms1607 أن أموت أنا بعشرين يوما فكان كما قال وكان
~~سبب تغير السلطان عليه أنه نقل بعض أصحاب الشيخ خضر أمورا لا تليق به
~~فأحضره ليحاققوه فأنكر فاستشار الأمراء في أمره فأشاروا عليه بقتله فقال
~~الشيخ خضر وهو بعيد عنهم اسمع ما أقول لك لك أنا أجلي قريب من أجلك من مات
~~قبل صاحبه لحقه الآخر فوجم السلطان ورأى أن يحبسه فحبسه في القلعة وأجرى
~~عليه المآكل المفتخرة وبنى له زاوية بخط الجامع الظاهري في الحسينية فمات
~~سادس المحرم ودفن بزاويته في الحسينية وفيها أبو أحمد زكي بن الحسن
~~البيلقاني بفتح الموحدة واللام والقاف وسكون التحتية آخره نون نسبة إلى
~~البيلقان مدينة بالدربند كان شافعيا فقيها بارعا مناظرا متقدما في الأصلين
~~والكلام أخذ عن فخر الدين الرازي وسمع من المؤيد الطوسي وكان صاحب ثروة
~~وتجارة عمر دهرا وسكن اليمن وتوفي بعدن وفيها البرواناه الصاحب معين الدين
~~سليمان بن علي وزر أبوه لصاحب الروم وعلاء الدين كيقباد ولولده فلما مات
~~ولي الوزارة بعده معين الدين هذا سنة بضع وأربعين وستمائة فلما غلبت التتار
~~على الروم ساس الأمور وصانع التتار وتمكن من الممالك بقوى إقدامه وقوة
~~دهائه إلى أن دخل المسلمون وحكموا على مملكة الروم ونسب إلى البرواناه
~~مكاتيبهم فقتله أبغا في المحرم وفيها عز الدين عبد السلام بن صالح البصري
~~عرف بابن الكبوش الشاعر المشهور وشعره في غاية الرقة فمنه ( أدر ما بيننا
~~كأس الحميا * بكف مقرطق طلق المحيا ) ( يحور ولا يجوز على الندامى * كما
~~جارت لواحظ عليا ) ( غزال لو رأى غيلان مي * شمائه سلا غيلان ميا ) PageV05P351
~~353 ( سقاني من مراشفه شمولا * فأنساني حمياء الحميا ) إلى أن قال ( الام
~~به تلوم ولست أصغي * لقد أسمعت لو ناديت حيا ) وفيها مجد الدين أبو أحمد
~~وأبو الخير عبد الصمد بن أحمد بن عبد القادر بن أبي الجيش بن عبد الله
~~البغدادي المقرىء النحوي اللغوي الفقيه الحنبلي الخطيب الواعظ الزاهد شيخ
~~بغداد وخطيبها سبط الشيخ أبي زيد الحموي ولد في محرم سنة ثلاث وتسعين
~~وخمسمائة ms1608 ببغداد وقرأ بالروايات على الفخر الموصلي وغيره وعنى بالقراءات
~~وسمع كثيرا من كتبها وسمع الحديث من الداهري وابن الناقد وغيرهما مما لا
~~يحصى وجمع أسماء شيوخه بالسماع والإجازة فكانوا فوق خمسمائة وخمسين شيخا
~~قال الجعبري قرأ كتاب سيبويه والإيضاح والتكملة واللمع على الكندي وهو غير
~~صحيح ولعله على العكبري وانتهت إليه مشيخة القراءات والحديث وله ديوان خطب
~~في سبع مجلدات وقال الذهبي قرأ عليه الشيخ إبراهيم الرقي الزاهد والمقصاتي
~~وابن خروف وجماعة وكان إماما محققا بصيرا بالقراءات وعللها وغريبها صالحا
~~زاهدا كبير القدر بعيد الصيت انتهى وممن روى عنه الدمياطي في معجمه وأحمد
~~بن القلانسي وتوفي يوم الخميس سابع عشر ربيع الأول ودفن بحضرة الإمام أحمد
~~وفيها الواعظ نجم الدين علي بن علي بن اسفنديار البغدادي ولد سنة ست عشرة
~~وستمائة وقرأ وسمع من ابن اللتي والحسين بن رئيس الرؤساء ووعظ بدمشق فازدحم
~~عليه الخلق وانتهت إليه رياسة الوعظ لحسن إيراده ولطف شمائله وبهجة محاسنه
~~وتوفي في رجب وفيها شمس الدين أبو بكر وأبو عبد الله محمد بن الشيخ العماد
~~إبراهيم بن عبد الواحد بن شرف الدين علي بن سرور المقدسي نزيل مصر قاضي
~~قضاة الحنابلة وشيخ الشيوخ ولد يوم السبت رابع عشر صفر سنة ثلاث وستمائة
~~بدمشق وحضر بها علي ابن PageV05P352
~~354 طبرزد وسمع من الكندي وابن الحرستاني وغيرهما وتفقه على الشيخ موفق
~~الدين ثم رحل إلى بغداد وأقام بها مدة وسمع بها من جماعة وتفقه أيضا به
~~وتفنن في علوم شتى وتزوج بها وولد له ثم انتقل إلى مصر وسكنها إلى أن مات
~~بها وعظم شأنه بها وصار شيخ المذهب علما وصلاحا وديانة ورياسة وانتفع به
~~الناس وولي بها مشيخة خانقاه سعيد السعداء وتدريس المدرسة الصالحية ثم ولي
~~قضاء القضاة مدة ثم عزل منه واعتقل مدة ثم أطلق فأقام بمنزله يدرس
~~بالصالحية ويفتي ويقرىء العلم إلى أن توفي قال القطب اليونيني كان من أحسن
~~المشايخ صورة مع الفضائل الكثيرة التامة والديانة المفرطة والكرم وسعة
~~الصدر وهو أول من ms1609 درس بالمدرسة الصالحية للحنابلة وأول من ولي قضاء القضاة
~~بالديار المصرية وكان كامل الآداب سيدا صدرا من صدور الإسلام متبحرا في
~~العلوم مع الزهد الخارج عن الحد واحتقار الدنيا وعدم الالتفات إليها وكان
~~الصاحب بهاء الدين يعني ابن حنا يتحامل عليه ويغري الملك الظاهر به لما
~~عنده من الأهلية لكل شيء من أمور الدنيا والآخرة ولا يلتفت إليه ولا يخضع
~~له حدث بالكثير وسمع منه الكبار منهم الدمياطي والحارثي والأسعردي وغيرهم
~~وتوفي يوم السبت ثاني عشر المحرم ودفن من الغد بالقرافة عند عمه الحافظ عبد
~~الغني انتهى وفيها الشيخ يحيى المنبجي المقرىء المتصدر بجامع دمشق لقن
~~كثيرا من الناس وكان من أصحاب أبي عبد الله الفاسي وتوفي في المحرم وفيها
~~شيخ الإسلام محي الدين أبو زكريا يحيى بن شرف بن مري بن حسن بن حسين بن
~~محمد بن جمعة بن حزام الفقيه الشافعي الحافظ الزاهد أحد الأعلام النواوي
~~بحذف الألف ويجوز إثباتها الدمشقي ولد في محرم سنة إحدى وثلاثين وستمائة
~~وقرأ القرآن ببلده وقدم دمشق بعد تسع عشرة سنة من عمره قدم به والده فسكن
~~بالمدرسة الرواحية قال هو وبقيت نحو سنتين لم أضع جنبي إلى PageV05P353
~~355 الأرض وكان قوتي فيها جراية المدرسة لا غير وحفظت التنبيه في نحو أربعة
~~أشهر ونصف قال وبقيت أكثر من شهرين أو أقل لما قرأت ويجب الغسل من إيلاج
~~الحشفة في الفرج اعتقد أن ذلك قرقرة البطن وكنت أستحم بالماء البارد كلما
~~قرقر بطني قال وقرأت وحفظت ربع المهذب في باقي السنة وجعلت أشرح وأصحح على
~~شيخنا كمال الدين إسحق المغربي ولازمته فأعجب بي وأحبني وجعلني أعيد لأكثر
~~جماعته فلما كانت سنة إحدى وخمسين حججت مع والدي وكانت وقفة الجمعة وكان
~~رجيبا من أول رجل فأقمنا بالمدينة نحوا من شهر ونصف وذكر والده قال لما
~~توجهنا من نوى أخذته الحمى فلم تفارقه إلى يوم عرفة ولم يتأوه قط قال وذكر
~~لي الشيخ أنه كان يقرأ كل يوم اثنى عشر درسا على المشايخ شرحا وتصحيحا ms1610
~~ودرسا في صحيح مسلم ودرسا في اللمع لابن جنى ودرسا في إصلاح المنطق لابن
~~السكيت ودرسا في التصريف ودرسا في أصول الفقه تارة في اللمع لأبي إسحق
~~وتارة في المنتخب لفخر الدين ودرسا في أسماء الرجال ودرسا في أصول الدين
~~وكنت أعلق جميع ما يتعلق بها من شرح مشكل ووضوح عبارة وضبطه لغة وبارك الله
~~لي في وقتي وخطر لي الاشتغال في علم الطب فاشتريت كتاب القانون فيه وعزمت
~~على الاشتغال فيه فأظلم على قلبي وبقيت أياما لا أقد رعلى الاشتغال بشيء
~~ففكرت في أمري ومن أين دخل على الداخل فألهمني الله أن سببه اشتغال بالطب
~~فبعت القانون في الحال واستنار قلبي وقال الذهبي لزم الاشتغال ليلا ونهارا
~~نحو عشرين سنة حتى فاق الأقران وتقدم على جميع الطلبة وحاز قصب السبق في
~~العلم والعمل ثم أخذ في التصنيف من حدود الستين وستمائة إلى أن مات وسمع
~~الكثير من الرضى بن البرهان والزين خالد وشيخ الشيوخ عبد العزيز الحموي
~~وأقرانهم وكان مع تبحره في العلم وسعة معرفته بالحديث والفقه واللغة وغير ذلك PageV05P354
~~356 مما قد سارت به الركبان رأسا في الزهد وقدوة في الورع عديم المثل في
~~الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قانعا باليسير راضا عن الله والله راض عنه
~~مقتصدا إلى الغاية في ملبسه ومطعمه وأثاثه تعلوه سكينة وهيبة فالله يرحمه
~~ويسكنه الجنة بمنه ولي مشيخة دار الحديث بعد الشيخ شهاب الدين أبي شامة
~~وكان لا يتناول من معلومها شيئا بل يتقنع بالقليل مما يبعثه إليه أبوه
~~انتهى وقال ابن العطار كان قد صرف أوقاته كلها في أنواع العلم والعمل
~~بالعلم وكان لا يأكل في اليوم والليلة إلا أكلة واحدة بعد العشاء الآخرة
~~ولا يشرب إلا شربة واحدة عند السحر ولم يتزوج ومن تصانيفه الروضة والمنهاج
~~وشرح المهذب وصل فيه إلى أثناء الربا سماه المجموع والمنهاج في شرح مسلم
~~وكتاب الأذكار وكتاب رياض الصالحين وكتاب الإيضاح في المناسك والإيجاز في
~~المناسك وله أربع مناسك أخر والخلاصة في الحديث لخص فيه ms1611 الأحاديث المذكورة
~~في شرح المهذب وكتاب الإرشاد في علم الحديث وكتاب التقريب والتيسير في
~~مختصر الإرشاد وكتاب التبيان في آداب حملة القرآن وكتاب المبهمات وكتاب
~~تحرير ألفاظ التنبيه والعمدة في تصحيح التنبيه وهما من أوائل ما صنف وغير
~~ذلك من المصنفات الحسنة وقال ابن ناصر الدين هو الحافظ القدوة الإمام شيخ
~~الإسلام كان فقيه الأمة وعلم الأئمة وقال الأسنوي كان في لحيته شعرات بيض
~~وعليه سكينة ووقار في البحث مع الفقهاء وفي غيره لم يزل على ذلك إلى أن
~~سافر إلى بلده وزار القدس والخليل ثم عاد إليها فمرض بها عند أبويه وتوفي
~~ليلة الأربعاء رابع عشرى رجب ودفن ببلده رحمه الله ورضي عنه وعنا به سنة
~~سبع وسبعين وستمائة فيها توفي الشهاب بن الجزري أبو العباس أحمد بن محمد بن
~~عيسى الأنصاري PageV05P355
~~357 الدمشقي وله أربع وستون سنة روى عن ابن اللتي وابن المقير وطبقتهما
~~وكتب الكثير ورحل إلى ابن خليل فأكثر عنه وكان يقرأ الحديث على كرس الحائط
~~الشمالي توفي في جمادى الآخرة وفيها الفارقاني شمس الدين اقسنقر الظاهري
~~أستاذ دار الملك الظاهر جعله الملك السعيد نائبه فلم ترض خاصة السعيد بذلك
~~ووثبوا على الفارقاني واعتقلوه فلم يقدر السعيد على مخالفتهم فقيل أنهم
~~خنقوه في جمادى الأولى وكان وسيما جسيما شجاعا نبيلا له خبرة ورأي وفيه
~~ديانة وإيثار وعليه مهابة ووقار مات في عشر الخمسين وفيها النجيبي جمال
~~الدين أقش النجمي أستاذ دار الملك الصالح ولي أيضا للملك الظاهر استاداريته
~~ثم نيابة دمشق تسعة أعوام وعزله بعز الدين أيدمر ثم بقي بالقاهرة مدة بطالا
~~ولحقه فالج قبل موته بأربع سنين وكان محبا للعلماء كثير الصدقة لديه فضيلة
~~وخبرة عاش بضعا وستين سنة وتوفي بربيع الآخر وله بدمشق خانقاه وخان ومدرسة
~~ولم يخلف ولدا وفيها قاضي القضاة صدر الدين سليمان بن أبي العز بن وهيب
~~الأدرعي نسبة إلى أذرعات ناحية بالشام ثم الدمشقي شيخ الحنفية أبو الفضل
~~أحد من انتهت إليه رياسة المذهب في زمانه وبقية أصحاب الشيخ جمال ms1612 الدين
~~الحصيري درس بمصر مدة ثم قدم دمشق فاتفق موت القاضي مجد الدين ابن العديم
~~فقلد بعده القضاء فبقي فيه ثلاثة أشهر قال ابن شهبة في تاريخ الإسلام كان
~~من كبار العلماء وله تصانيف في مذهبه وولي القضاء بالديار المصرية والشامية
~~واللابد الإسلامية وأذن له في الحكم حيث حل من البلاد انتهى توفي في شعبان
~~عن ثلاث وثمانين سنة ودفن بتربة بقاسيون وفيها كمال الدين أبو محمد طه بن
~~إبراهيم بن أبي بكر الأربلي الشافعي قال الأسنوي كان فقيها أديبا ولد بأربل
~~وانتقل إلى مصر شابا وانتفع به خلق كثير وروى PageV05P356
~~358 عنه جماعة منهم الدمياطي ومات بمصر في جمادى الأولى وقد نيف على
~~الثمانين وفيها مجد الدين أبو محمد عبد الله بن الحسين بن علي الكردي
~~الأربلي الشافعي والد شهاب الدين بن المجد الذي تولى القضاء بدمشق كان
~~المجد المذكور عارفا بالمذهب بصيرا به خبيرا بعلم القراءات خيرا دينا
~~متعبدا حسن السمت والأخلاق سمع وأسمع ودرس بالكلاسة وتوفي في ذي القعدة
~~وفيها الصاحب قاضي القضاة مجد الدين أبو المجد عبد الرحمن بن الصاحب كمال
~~الدين أبي القسم عمر بن أحمد بن أبي جرادة العقيلي الحلبي الحنفي المعروف
~~بابن العديم سمع حضورا من ثابت بن مشرف وسماعا من أبي محمد بن الأستاذ وابن
~~البن وخلق كثير وكان صدرا مهيبا وافر الحشمة عالي الهمة والرتبة عارفا
~~بالمذهب والأدب مبالغ في التجمل والترفع مع دين تام وتعبد وصيانة وتواضع
~~للصالحين توفي في ربيع الآخر عن أربع وستين سنة وفيها ابن حنا الوزير
~~الأوحد بهاء الدين علي بن محمد بن سليم المصري الكاتب أحد رجال الدهر حزما
~~ورأيا وجلالة ونبلا وقياما بأعباء الأمور مع الدين والعفة والصفات الحميدة
~~والأموال الكثيرة وكان لا يقبل لأحد هدية إلا أن يكون من الفقراء والصلحاء
~~للتبرك وكان من حسنات الزمان توزر للملك الظاهر ولولده السعيد ورزق أولادا
~~ومات وهو جد جد وبنى مدرسة بزقاق القناديل بمصر وابتلي فقد ولديه الصدرين
~~فخر الدين وهني الدين فصبر وتجلد وكان ms1613 يهش للمديح قال فيه الفارقي ( وقائل
~~قال لي نبه لها عمرا * فقلت أن عليا قد تنبه لي ) ( مالي إذا كنت محتاجا
~~إلى عمر * من حاجة فلينم حتى انتباه على ) توفي في ذي القعدة وله أربع
~~وسبعون سنة وفيها الحكيم الفاضل موفق الدين عبد الله بن عمر المعروف بالورل
~~الفاضل الأديب له مشاركة PageV05P357
~~359 في علوم كثيرة وكان أكثر إقامته ببعلبك وسافر إلى مصر فلم تطل مدته
~~أخذه قولنج فمات ومن شعره ( يذكرني نشر الحمى بهبوبه * زمانا عرفنا كل طيب
~~بطيبه ) ( ليال سرقناها من الدهر خلسة * وقد أمنت عيناي عين رقيبه ) ( فمن
~~لي بذاك العيش لو عادوا انقضى * ليسكن قلبي ساعة من وجيبه ) ( ألا أن لي
~~شوقا إلى ساك الغضا * أعيد الغضا من حره ولهيبه ) وفيها الظهير العلامة مجد
~~الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عمر بن أحمد بن أبي شاكر الأربلي
~~الحنفي الأديب ولد سنة اثنتين وستمائة بأربل وسمع من السخاوي وطائفة بدمشق
~~ومن الكاشغري وغيره ببغداد ودرس بالقيمارية مدة وله ديوان مشهور ونظم رائق
~~مع الجلالة والديانة التامة توفي في ربيع الآخر وفيها ابن إسرائيل الأديب
~~البارع نجم الدين محمد بن سوار ابن إسرائيل بن خضر بن إسرائيل الدمشقي
~~الفقير صاحب الحريري روح المشاهد وريحانة المجامع كان فقيرا ظريفا نظيفا
~~مليح النظم رائق المعاني لولا ما شانه بالاتحاد تصريحا مرة وتلويحا أخرى من
~~نظمه ما كتب به إلى النجم الكحال ( يا سيد الحكماء هذي سنة * مثبوتة في
~~الطب أنت سننتها ) ( أو كلما كلت سيوف جفون من * سفكت لواحظه الدماء سننتها
~~) وقال في مليح ناوله تفاحة ( لله تفاحة وافى بها سكنى * فسكنت لهبا في
~~القلب يستعر ) ( كفأرة المسك وافاني الغزال بها * وغرة النجم حياني بها
~~القمر ) توفي في رابع عشر ربيع الآخر عن أربع وسبعين سنة وشهر ودفن خارج
~~باب توما عند قبر الشيخ رسلان وفيها ناصر الدين أبو عبد الله محمد بن
~~عربشاه بن أبي بكر بن أبي نصر المحدث الهمداني ثم الدمشقي روى PageV05P358
~~360 عن ابن ms1614 الزبيدي وابن المسلم المازني وابن صباح وكتب الكثير وكان ثقة
~~صحيح النقل توفي في جمادى الأولى قاله في العبر وفيها أبو المرجا مؤمل بن
~~محمد بن علي البالسي ثم الدمشقي روى عن الكندي والخضر بن كامل وجماعة وتوفي
~~في رجب سنة ثمان وسبعين وستمائة فيها توفي أبو العباس أحمد بن أبي الخير
~~سلامة بن إبراهيم الدمشقي الحداد الحنبلي ولد سنة تسع وثمانين وخمسمائة
~~وكان أبوه إماما بحلقة الحنابلة فمات وهذا صغير وسمع سنة ستمائة من الكندي
~~وأجاز له خليل الداراني وابن كليب والبوصيري وخلق وعمر وروى الكثير وكان
~~خياطا ودلالا ثم قرر بالرباط الناصري وأضر بآخره وكان يحفظ القرآن العظيم
~~توفي يوم عاشوراء وفيها أحمد بن عبد المحسن الدمياطي الواعظ عرف بكتاكت كان
~~له الشعر الحسن فمنه ( اكشف البرقع عن شمس العقار * واخل في ليلك مع شمس
~~النهار ) ( وانهب العيش ودعه ينقضي * غلطا ما بين هتك واستتار ) ( إن تكن
~~شيخ خلاعات الصبا * فالبس الصبوة في خلع العذار ) ( وارض بالعار وقل قد
~~لذلى * في هوى خما ركاسي لبس عاري ) توفي بمصر ودفن بالقرافة وفيها القاضي
~~صفي الدين أبو محمد إسحق بن إبراهيم بن يحيى الشقراوي الحنبلي ولد بشقرا من
~~ضياع زرع سنة خمس وستمائة وسمع من موسى بن عبد القادر والشيخ موفق الدين
~~وأحمد بن طاووس وجماعة وتفقه وحدث وولي الحكم بزرع نيابة عن الشيخ شمس
~~الدين ابن أبي عمر وكان فقيها فاضلا حسن الأخلاق قال الذهبي كان رجلا خيرا
~~فقيها حفظ النوادر والأخبار وولي قضاء زرع وأعاد بمدرسته وتوفي في يوم PageV05P359
~~361 السبت تاسع عشر ذي الحجة ودفن بسفح قاسيون وفيها شيخ الشيوخ شرف الدين
~~أبو بكر عبد الله بن شيخ الشيوخ تاج الدين عبد الله بن عمر بن حموية
~~الجويني ثم الدمشقي الصوفي ولد سنة ثمان وستمائة وروى عن أبي القسم بن صصرى
~~وجماعة وتوفي في شوال وفيها ابن الأوحد الفقيه شمس الدين عبد الله بن محمد
~~بن عبد الله بن علي القرشي الزبيري روى عن الافتخار الهاشمي وكتب ms1615 بديوان
~~المارستان النوري وتوفي في شوال وله خمس وسبعون سنة وفيها الشيخ القدوة
~~إسمعيل بن محمد بن إسمعيل الحضرمي نسبة إلى حضرموت قال المناوي قطب الدين
~~الإمام الكبير العارف الشهير قدوة الفريقين وعمدة الطريقين شسخ الشافعية
~~ومربي الصوفية كان إماما من الأئمة مذكورا وعلما من أعلام الولاية مشهورا
~~وهو من بيت مشهور بالصلاح مقصود لليمن والنجاح أعلامه للإرشاد منصوبة
~~وبركات أهله كالأهلة مرقومة مرقوبة وكان في بدايته يؤثر الخلوة ثم تفقه
~~فبرع وفاق وسبق الأقران والرفاق وله عدة مؤلفات في عدة فنون تدل على تمنكه
~~منها شرح المهذب ومختصر مسلم ومختصر بهجة المجالس وفتاوي مفيدة وكلام في
~~التصوف يدل على كمال معرفته انتفع به جمع من الأعيان وولي قضاء الأقضية
~~فأنكر المنكرات وأقام مواسم الخيرات ثم عزل نفسه وكتب للسلطان في شقفة من
~~خزف يايوسف كثير شاكوك وقل شاكروك فاما عدلت واما انفصلت فغضب فلم يلتفت
~~إليه وله كرامات قال المطري كادت تبلغ التواتر منها أن ابن معطى قيل له في
~~النوم إذهب إلى الفقيه إسمعيل الحضرمي واقرأ عليه النحو فلما انتبه تعجب
~~لكون الحضرمي لا يحسنه ثم قال لا بد من الامتنثال فدخل عليه وعنده جمع
~~يقرؤون الفقه فبمجرد رؤياه قال أجزتك بكتب النحو فصار لا يطالع فيه شيئا
~~إلا عرفه PageV05P360
~~362 بغير شيخ ومنها أنه قصد بلدة زبيد فكادت الشمس تغرب وهو بعيد عنها فخاف
~~أن تغلق أبوابها فأشار إلى الشمس فوقفت حتى دخل المدينة وإليه أشار الإمام
~~اليافعي بقوله ( هو الحضرمي نجل الولي محمد * إمام الهدى نجل الإمام محمد )
~~( ومن جاهه أوما إلى الشمس أن قفي * فلم تمش حتى أنزلوه بمقعد ) ومنها أنه
~~زار مقبرة زبيد فبكى كثيرا ثم ضحك فسئل فقال كشف لي فرأيتهم يعذبون فشفعت
~~فيهم فقالت صاحبة هذا القبر وأنا معهم يا فقيه قلت من أنت قالت فلانتة
~~المغنية فضحكة وقلت وأنت ومنها أن بعض الصلحاء رأى المصطفى فقال له من قبل
~~قدم الحضرمي دخل الجنة فبلغ الحكمى مفتي زبيد فقصده ليقلبها فلما وقع ms1616 بصره
~~عليه مد له رجليه انتهى ملخصا وفيها الشيخ نجم الدين بن الحكيم عبد الله بن
~~محمد بن أبي الخير الحموي الصوفي الفقير كان له زاوية بحماة ومريدون وفيه
~~تواضع وخدمة للفقراء وأخلاق حميدة صحب الشيخ إسمعيل الكوراني واتفق موته
~~بدمشق فدفن عنده بمقابر الصوفية وفيها الشيخ عبد السلام بن أحمد بن الشيخ
~~القدروة غانم بن علي المقدسي الواعظ أحد المبرزين في الوعظ والنظم والنثر
~~توفي بالقاهرة في شوال وفيها فاطمة ابنة الملك المحسن أحمد بن السلطان صلاح
~~الدين ولدت سنة سبع وتسعين وخمسمائة وسمعت من حنبل وابن طبرزد وفيها
~~السلطان الملك السعيد ناصر الدين أبو المعالي محمد بن الملك الظاهر بيبرس
~~ولد في حدود سنة ثمان وخمسين وستمائة بظاهر القاهرة وتملك بعد أبيه سنة ست
~~وسبعين في صفر وكان شابا مليحا كريما حسن الطباع فيه عدل ولين وإحسان ومحبة
~~للخير خلعوه من الأمر فأقام بالكرك أشهرا ومات شبه الفجأة في نصف ذي القعدة
~~بقلعة الكرك ثم نقل بعد سنة ونصف إلى تربة والده وتملك بعده أخوه خضر PageV05P361
~~363 وفيها ابن الصيرفي المفتي المعمر جمال الدين أبو زكريا يحيى بن أبي
~~منصور بن أبي الفتح بن رافع الحراني الحنبلي ويعرف بابن الحبيشي سمع من عبد
~~القادر الرهاوي بحران ومن ابن طبرزد ببغداد ومن الكندي بدمشق واشتغل على
~~أبي بكر بن غنيمة وأبي بكر العكبري والشيخ الموفق وكان إماما عالما متفننا
~~صاحب عبادة وتهجد وصفات حميدة توفي في رابع صفر سنة تسع وسبعين وستمائة في
~~آخرها نزل السلطان الملك الكامل سنقر الأشقر إلى الشام غازيا فنزل قريبا من
~~عكا فخضع له أهلها وراسلوه في الهدنة وجاء إلى خدمته عيسى بن مهنا فصفح عنه
~~وأكرمه وفيها توفي ضياء الدين أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن محمود بن
~~رفيعا الجدري بفتح الجيم والدال لمهملة وراء نسبة إلى جدرة حي من الأزد
~~المقرىء الفرضي الحنبلي نزيل الموصل قرأ بالسبع على علي بن مفلح البغدادي
~~نزيل الموصل وسمع الحديث من جماعة وصنف تصانيف في ms1617 القراءات وغيرها ونظم في
~~القراءات والفرائض قصيدة معروفة لامية وكان شيخ القراء بالموصل قرأ عليه
~~ابن خروف الموصلي الحنبلي وأكثر عنه وسمع منه الأحكام الشيخ مجد الدين بن
~~تيمية وأجاز لعبد الصمد بن أبي الجيش غير مرة وتوفي سادس جمادى الآخرة
~~وفيها تقي الدين أبو محمد عبد الساتر بن عبد الحميد بن محمد بن أبي بكر
~~الحنبلي سمع من موسى بن عبد القادر وابن الزبيدي والشيخ الموفق وبه تفقه في
~~مذهب أحمد ومهر في المذهب وعنى به وبالسنة وجمع فيها وناظر الخصوم وكفرهم
~~وكان صاحب حزبية وتخرق على الأشعرية فرموه بالجسيم قال PageV05P362
~~364 الذهبي ورأيت له مصنفا في الصفات فلم أر به بأسا قال وكان متأيدا
~~للحنابلة وفيه شراسة أخلاق مع صلاح ودين يابس توفي في ثامن شعبان عن نيف
~~وسبعين سنة وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن داود بن الياس البعلي
~~الحنبلي ولد سنة ثمان وتسعين وخمسمائة وسمع من الشيخ موفق الدين وابن البن
~~وطائفة وخدم الشيخ الفقيه اليونيني مدة قال القطب بن اليونيني سمع من حنبل
~~والكندي وابن الزبيدي ورحل إلى البلاد للسماع وخدم والدي وقرأ عليه القرآن
~~واشتغل عليه وحفظ المقنع وعرف الفرائض وكان ذا ديانة وافرة وصدق وأمانة
~~وتحر في شهاداته وأقواله وحدث بمسموعاته وتوفي في حادي عشرى رمضان ودفن
~~بظاهر بعلبك وفيها ابن النن بنونات الفقيه شمس الدين محمد بن عبد الله بن
~~محمد البغدادي الشافعي سمع من عبد العزيز بن منينا وسليمان الموصلي وجماعة
~~وكان ثقة متيقظا توفي بالأسكندرية في رجب وله ثمانون سنة وفيها الجزار
~~الأديب جمال الدين أبو الحسين يحيى بن عبد العظيم المصري الأديب الفاضل كان
~~جزارا ثم استرزق بالمدح وشاع شعره في البلاد وتناقلته الرواة وكان كثير
~~التبذير لا تكاد خلته تنسد وكان مسرفا على نفسه سامحه الله تعالى ومن شعره
~~( عاقبتني بالصد من غير جرم * ومحا هجرها بقية رسمي ) ( وشكوت الجوى إلى
~~ريقها العذب * فجارت ظلما بمنع لظلم ) ( أنا حكمتها فجارت وشرع الحب * يقضي
~~أني أحكم خصمي ms1618 ) ومنها في المديح ( يا أميرا يرجى ويخشى لبأس * ونوال في
~~يوم حرب وسلم ) ( أنت موسى وقد تفر عن ذا * الخطب ففرقه من نداك بيم ) ( لي
~~من حرفة الجزارة والآداب * فقر يكاد ينسيني اسمي ) PageV05P363
~~365 وله ( أكلف نفسي كل يوم وليلة * هموما على من لا أفوز بخيره ) ( كما
~~سود القصار في الشمس وجهه * حريصا على تبييض أثواب غيره ) وكانت بينه وبين
~~السراج الوراق مداعبة فحصل للسراج رمد فأهدى الجزار له تفاحا وكمثرى وكتب
~~مع ذلك ( أكافيك عن بعض الذي قد فعلته * لأن لمولانا علي حقوقا ) ( بعثت
~~خدودا مع نهود وأعينا * ولا غروان يجزي الصديق صديقا ) ( وإن حال منك العبض
~~عما عهدته * فما حال يوما عن ولاك وثوقا ) ( بنفسج تلك العين صار شقائقا *
~~ولؤلؤ ذاك الدمع عاد عقيقا ) ( وكم عاشق يشكو انقطاعك عندما * قطعت على
~~اللذات منه طريقا ) ( فلا عدمتك العاشقون فطالما * أقمت لأوقات المسرة سوقا
~~) توفي في شوال وله ست وسبعون سنة أو نحوها ودفن بالقرافة وفيها الشيخ يوسف
~~الفقاعي الزاهد ابن نجاح بن مرهوب كان عبد صالحا قانتا كبير القدر له أتباع
~~ومريدون توفي في شوال ودفن بزاويته بسفح قاسيون وقد نيف على الثمانين وفيها
~~الفقيه المعمر أبو بكر بن هلال بن عباد الحنفي عماد الدين معيد الشبلية
~~توفي في رجب عن مائة وأربعين سنة وقد سمع في الكهولة من أبي القسم بن صصرى
~~وغيره وفيها النجيب بن العود أبو القسم بن حسين الحلي الرافضي المتكلم شيخ
~~الشيعة وعالمهم سكن حلب مدة فصفع بها لكونه سب الصحابة ثم سكن جزين إلى أن
~~مات بها في نصف شعبان وله نيف وتسعون سنة وكان قد وقع في الهرم سنة ثمانين
~~وستمائة فيها توفي الشيخ موفق الدين الكواشي بالفتح والتخفيف نسبة إلى كواشة PageV05P364
~~366 قلعة بالموصل المفسر العلامة المقرىء المحقق الزاهد القدوة أبو العباس
~~أحمد ابن يوسف بن حسن بن رافع بن حسين الشيباني الموصلي الشافعي ولد بكواشة
~~سنة إحدى وتسعين وخمسمائة واشتغل فبرع في القراءات والتفسير والعربية
~~والفضائل وقدم دمشق فأخذ عن ms1619 السخاوي وغيره وحج وزار بيت المقدس ورجع إلى
~~بلده وتعبد قال الذهبي كان منقطع القرين عديم النظير زهدا وصلاحا وتبتلا
~~وصدقا واجتهادا كان يزوره السلطان فمن دونه ولا يعبأ بهم ولا يقوم لهم
~~ويتبرم بهم ولا يقبل لهم شيئا وله كشف وكرامات وأضر قبل موته بنحو من عشر
~~سنين وصنف التفسير الكبير والصغير وأخذ عنه القراءات محمد بن علي بن خروف
~~الموصلي وغيره وتوفي في سابع عشر جمادى الآخرة وفيها جيعان إبراهيم بن سعيد
~~الشاغوري الموله مات في جمادى الأولى وكان من أبناء السبعين على قاعدة
~~المولهين من عدم التعبد بصلاة أو صيام أو طهارة وللعامة فيه اعتقاد يتجاوز
~~الوصف لما يرون من كشفه وكلامه على الخواطر وقد شاركه في ذلك الكاهن
~~والراهب والمصروع فانتفت الولاية قاله في العبر وفيها أبغ ملك التتار وابن
~~ملكهم هلاكو بن فاان بن جنكز خان مات بنواحي همذان بين العيدين وله نحو
~~خمسين سنة وفيها الحاج عز الدين ازدمر الجمدار الذي ولي نيابة السلطنة
~~بدمشق لسنقر الأشقر كان ذا معرفة وفضيلة وعنده مكارم كثيرة استشهد على حمص
~~مقبلا غير مدبر وله بضع وخمسون سنة وفيها الكمال أبو محمد عبد الرحيم بن
~~عبد الملك بن يوسف بن محمد بن قدامة المقدسي الحنبلي الصالح سمع من ابن
~~طبرزد والكندي وعدة وتوفي في عاشر جمادى الأولى وفيها المجد بن الخليل عبد
~~العزيز بن الحسين الداري والد الصاحب فخر الدين سمع من أبي الحسين بن PageV05P365
~~367 جبير الكتاني والفتح بن عبد السلام وطائفة وكان رئيسا دينا خيرا توفي
~~بدمشق في ربيع الآخر عن إحدى وثمانين سنة وفيها ولي الدين الزاهد أبو الحسن
~~علي بن أحمد بن بدر الخجندي الشافعي الفقيه نزيل بيت لهيا كان صاحب حال
~~وكشف وعبادة وتبتل توفي في شوال وقد قار الستين وفيها أبو الحسن علي بن
~~محمود بن حسن بن نبهان المنجم الأديب عاش خمسا وثمانين سنة وروى عن ابن
~~طبرزد والكندي تركه بعض العلماء لأجل التنجيم وفيها ابن بنت الأعز قاضي
~~القاضة صدر ms1620 الدين عمر ابن قاضي القضاة تاج الدين عبد الوهاب بن خلف الشافعي
~~العلامي المصري ولد سنة خمس وعشرين وستمائة وسمع من الزكي المنذري والرشيد
~~العطار وولي قضاء الديار المصرية في جمادى الأولى سنة ثمان وسبعين وعزل سنة
~~تسع وفي رمضان وقيل أنه عزل نفسه واقتصر على تدريس الصالحية قال الذهبي كان
~~فقيها عارفا بالمذهب يسلك طريقة والده في التحري والصلابة وكان فيه دين
~~وتعبد ولديه فضائل وكان عظيم الهيبة وافر الجلالة عديم المزاح بارا
~~بالفقهاء مؤثرا متصدقا وكان والده يحترمه ويتبرك به درس بأماكن وتوفي يوم
~~عاشوراء وفيها الأمير الأربلي العدل أبو محمد القسم بن أبي بكر ابن القسم
~~بن غنيمة رحل مع أبيه وله بضع عشرة سنة فذكر وهو صدوق أنه سمع جميع صحيح
~~مسلم من المؤيد الطوسي ورواه بدمشق فسمعه منه الكبار وتوفي في جمادى الأولى
~~وله خمس وثمانون سنة وفيها ابن سني الدولة قاضي القضاة نجم الدين محمد بن
~~قاضي القضاة صدر الدين أحمد بن قاضي القضاة شمس الدين يحيى الدمشقي الشافعي
~~ولد سنة ست عشرة وستمائة واشتغل وتقدم وناب عن والده ثم ولي قضاء حلب ثم
~~ولي قضاء دمشق ثم عزل بعد سنة بابن خلكان ثم سكن مصر مدة وصودر وتعب ثم ولي
~~قضاء حلب ودرس بالأمينية وغيرها وكان يعد من كبار الفقهاء العارفين بالمذهب مع PageV05P366
~~368 الهيبة والتحري موصوفا بجودة النقل مشهورا بالصرامة والهمة العالية حدث
~~عن أبي القسم بن صصرى وغيره وتوفي في مان المحرم ودفن بقاسيون وفيها شمس
~~الدين محمد بن مكتوم البعلي الفاضل الأديب توفي شهيدا في وقعت حمص ومن شعره
~~( رام أن يترك الهوى فبدا له * إذ رأى حسن وجهه قد بدا له ) ( كلما لمته
~~على الحب يزداد * ضلالا فخله وضلاله ) ( كيف يرجى الشفاء يوما لصب * لم
~~يحاك السقام الا خياله ) ( ناقص صبره كثير بكاه * لو رآه عدوه لرثا له ) (
~~دنف ظل مستهاما ببدر * عمه الوجد حين عاين خاله ) ( أنا صب له وإن حال عني
~~* وعبيد له على كل حاله ) ( فاق ms1621 كل الورى جمالا وحسنا * ضاعف الله حسنه
~~وجماله ) وفيها ابن المجبر الكتبي شرف الدين محمد بن أحمد بن إبراهيم
~~القرشي الدمشقي ولد سنة عشر وستمائة وسمع من أبي القسم بن صصرى وطائفة ورحل
~~وأكثر عن الأنجب الحمامي وطبقته وكتب الكثير بالخط الحسن ولكنه لم يكن ثقة
~~في نقله توفي في ذي القعدة ولم يكن عليه أنس الحديث الله يسامحه قال الذهبي
~~وفيها ابن رزين قاضي القضاة شيخ الإسلام تقي الدين أبو عبد الله محمد بن
~~الحسين بن رزين بن موسى العامري الحموي الشافعي ولد سنة ثلاث وستمائة في
~~شعبان بحماة واشتغل من الصغر فحفظ التنبيه في صغره ثم حفظ الوسيط والمفصل
~~والمستصفى للغزالي إلى غير ذلك وبرع في الفقه والعربية والأصول وشارك في
~~المنطق والكلام والحديث وفنون العلم وأفتى وله ثمان عشرة سنة وقدم دمشق
~~فلازم ابن الصلاح وقرأ القراءات على السخاوي وسمع منهما ومن غيرهما وأخذ
~~العربية عن ابن يعيش وكان يفتي بدمشق في أيام ابن الصلاح ويؤم بدار الحديث
~~ثم ولي وكالة بيت PageV05P367
~~369 المال في أيام الناصر مع تدريس الشامية ثم تحول من هلاكو إلى مصر
~~واشتغل ودرس بالظاهرية ثم ولي قضاء القضاة فلم يأخذ عليه رزقا تدينا وورعا
~~ودرس بالشافعي وامتنع من أخذ الجامكية وولي عدة جهات وظهرت فضائله الباهرة
~~وتفقه به عدة أئمة وانتفعوا بعلمه وهديه وسمته وورعه وممن نقل عنه الإمام
~~النووي وتوفي رحمه الله تعالى بالقاهرة في ثالث رجب وفيها الجمال بن
~~الصابوني الحافظ أبو حامد محمد بن علي بن محمود شيخ دار الحديث النورية ولد
~~سنة أربع وستمائة وسمع من أبي القسم بن الحرستاني وخلق كثير وكتب العالي
~~والنازل وبالغ وحصل الأصول وجمع وصنف واختلط قبل موته بسنة أو أكثر وتوفي
~~في نصف ذي القعدة وفيها ابن أبي الدنية مسند العراق شهاب الدين أبو سعد
~~محمد بن يعقوب بن أبي الفرج البغدادي ولد سنة تسع وثمانين وخمسمائة وسمع من
~~أبي الفتح المندائي وضياء بن الخريف والأبار وأجاز له ذاكر بن كامل وابن ms1622
~~كليب وولي مشيخة المستنصرية إلى أن توفي في ثامن عشر رجب وفيها ابن علان
~~القاضي الجليل شمس الدين أبو الغنايم المسلم بن محمد بن المسلم بن مكي بن
~~خلف القيسي الدمشقي ولد سنة أربع وتسعين وخمسمائة وسمع الكثير من حنبل وابن
~~طبرزد وابن مندويه وغيرهم وأجاز له الخشوعي وجماعة وكان من سروات الناس
~~توفي في ذي الحجة وفيها البدر يوسف بن لولو الشاعر المشهور قال الذهبي كان
~~من كبار شعراء الدولة الناصرية ومن الأدبار الظراف من شعره وقد تكاثرت
~~الأمطار بدمشق ( أن ألح الغيث شهرا هكذا * جاء بالطوفان والبحر المحيط ) (
~~ما هم من قوم نوح ياسما * اقلعي فهم من قوم لوط ) وكتب إلى ابن إسرائيل
~~وكان يهوى غلاما اسمه جارح ( قلبك اليوم طائر * عنك أم في الجوانح ) PageV05P368
~~370 ( كيف يرجى خلاصه * وهو في كف جارح ) ثم بلغه أنه تركه فقال ( خلصت
~~طائر قلبك العاني الذي * من جارح يغدو به ويروح ) ( ولقد يسر خلاصه إن كنت
~~قد * خلصته منه وفيه روح ) توفي في شعبان وقد نيف على سبعين سنة وفيها
~~المزي الفقيه شمس الدين أبو بكر بن عمر بن يونس الحنفي روى البخاري عن ابن
~~مندويه والعطار ومسلما عن ابن الحرستاني وعاش سبعا وثمانين سنة وتوفي في
~~شعبان سنة إحدى وثمانين وستمائة فيها وصلت رسل أحمد بن هلاكو بأنه استقر في
~~المملكة إلى بغداد عوض أخيه وأمر ببناء المساجد والجوامع وإقامة الشرع
~~الشريف على ما كان في زمن الخلفاء ووصلت رسله إلى الشام ومصر وكان منهم
~~الشيخ قطب الدين الشيرازي وفيها كان بدمشق الحريق العظيم الذي لم يسمع
~~بمثله أقامت النار ثلاثة أيام ليلا ونهارا وكان مبدؤه من الذهبيين وذهب
~~للناس شيء كثير ولكن لم يحترق فيه أحد من الناس ومن جملة ما ذهب للشيخ شمس
~~الدين الكتبي عرف بالفشوشة خمسة عشر ألف مجلد وحكى السيد جمال الدين بن
~~السراج البصروي قال تبنا في الجامع وإذا الهواء القي ورقة من الحريق مكتوب
~~فيها ( سلم الأمر راضيا * جف بالكائن القلم ) ( ليس في ms1623 الرزق حيلة * إنما
~~الرزق في القسم ) ( جل من يرزق الضعيف * وهو لحم على وضم ) ( إن الخلق
~~خالقا * لا مرد لما حكم ) وفيها توفي الأمين الأشتري الإمام أبو العباس
~~أحمد بن عبد الله بن عبد الجبار PageV05P369
~~371 ابن طلحة بن عمر بن الأشتر الشافعي الحلبي ثم الدمشقي ولد في شوال سنة
~~خمس عشرة وستمائة وسمع من أبي محمد بن علوان والقزويني وابن روزبة وخلق
~~وكان بصيرا بالمذهب ورعا صالحا جمع بين العلم والعمل والإنابة والديانة
~~التامة بحيث أن الشيخ محي الدين النووي كان إذا جاءه شاب يقرأ عليه يرشده
~~القراءة على المذكور لعلمه بدينه وعفته قال المزي كان ممن يظن به أنه لا
~~يحسن أن يعصي الله تعالى وقال الذهبي كان بارز العدالة كبير القدر مقبلا
~~على شأنه سرد الصوم أربعين سنة توفي فجأة بدمشق في ربيع الأول وفيها ابن
~~خلكان قاضي القضاة شمس الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن إبراهيم بن أبي
~~بكر بن خلكان البرمكي الأربلي الشافعي ولد بأربل سنة ثمان وستمائة وسمع
~~البخاري من ابن مكرم وأجاز له المؤيد الطوسي وجماعة وتفقه بالموصل على كمال
~~الدين بن يونس وبالشام على ابن شداد ولقي كبار العلماء وبرع في الفضائل
~~والآداب وسكن مصر مدة وناب في القضاء ثم ولي قضاء الشام عشر سنين وعزل بابن
~~الصايغ سنة تسع وستين فأقام سبع سنين معزولا بمصر ثم رد إلى قضاء الشام ثم
~~عزل ثانيا في أول سنة ثمانين واستمر معزولا وبيده الأمينية والنجيبية قال
~~الشيخ تاج الدين الفزاري في تاريخه كان قد جمع حسن الصورة وفصاحة المنطق
~~وغزارة الفضل وثبات الجأش ونزاهة النفس وقال الذهبي كان إماما فاضلا متقنا
~~عارفا بالمذهب حسن الفتاوى جيد القريحة بصيرا بالعربية علامة في الأدب
~~والشعر وأيام الناس كثير الاطلاع حلو المذاكرة وافر الحرمة من سروات الناس
~~كريما جوادا ممدحا وقد جمع كتابا نفيسا في وفيات الأعيان انتهى ولله در
~~القائل ( مازلت تلهج بالأموات تكتبها * فقد رأيتك في الأموات مكتوبا ) ومن
~~محاسنه أنه كان لا يجسر ms1624 أحد أن يذكر أحدا عنده بغيبة حكى انه جاءه إنسان
~~فحدثه في أذنه أن عدلين في مكان يشربان الخمر فقام من مجلسه ودعا PageV05P370
~~372 برجل وقال اذهب إلى مكان كذا وأمر من فيه بإصلاح أمرهما وإزالة ما
~~عندهما ثم عاد فجلس مكانه إلى أن علم أن نقيبه قد حضر فدعا بذلك الرجل وقال
~~أنا أبعث معك النقيب فإن كنت صادقا ضربتهما الحد وإن كنت كاذبا أشهرتك
~~وقطعت لسانك وجهز النقيب معه فلم يجدوا غير صاحب البيت وليس عنده شيء من
~~ذلك فأحضر الدرة وهدده فشفع النقيب فيه فقبل شفاعته ثم أحضر له مصحفا وحلفه
~~أن لا يعود يقذف عرض مسلم وله النظم الفائق فمنه قوله ( يا سادتي إني قنعت
~~وحقكم * في حبكم منكم بأيسر مطلب ) ( إن لم تجودوا بالوصال تعطفا * وقصدتم
~~هجري وفطر تجنبي ) ( لا تحرموا عيني القريحة أن ترى * يوم الخميس جمالكم في
~~الموكب ) ( قسما بوجدي في الهوى وتحرقي * وتحيري وتلهفي وتلهبي ) ( لو قلت
~~لي جدلي بروحك لم أقف * فيما أمرت وإن شككت فجرب ) ( وحياة وجهك وهو بدر
~~طالع * وبياض غرتك التي كالغيهب ) ( وبقامة لك كالقضيب ركبت من * أخطارها
~~في الحب أصعب مركب ) ( لو لم أكن في رتبة أرعى لها * العهد القديم صيانة
~~للمنصب ) ( لهتكت ستري في هواك ولذلي * خلع العذار ولج فيك مؤنبي ) ( لكن
~~خشيت بأن تقول عواذلي * قد جن هذا الشيخ في هذا الصبي ) وله في ملاح يسبحون
~~( وسرب ظباء في غدير تخالهم * بدورا بأفق الماء تبدو وتغرب ) ( يقول خليلي
~~والغرام مصاحبي * أمالك عن هذه الصبابة مذهب ) ( وفي دمك المطول خاضوا كما
~~ترى * فقلت له دعهم يخوضوا ويلعبوا ) وتوفي رحمه الله تعالى في رجب ودفن
~~بالصالحية قال ابن شهبة قال الأسنوي خلكان قرية كذا قال وهو وهم وإنما هو
~~اسم لبعض أجداده PageV05P371
~~373 انتهى وقال الأسنوي في طبقاته هو صاحب التاريخ المعروف وهو ولد الشهاب
~~محمد بيته كما ترى من أجل البيوت ولكن تلعب الدهر بنابه ما بين لهيب وخبوت
~~وتلعب بتذكاره ما بين ظهور وخفوت وقد ms1625 أوضح هو حاله في تاريخه مفرقا انتهى
~~ملخصا وفيها البرهان بن الدرجي أبو إسحق إبراهيم بن إسمعيل بن إبراهيم بن
~~يحيى القرشي الدمشقي الحنفي إمام مدرسة الكشك روى عن الكندي وأبي الفتوح
~~البكري وأجاز له أبو جعفر الصيدالاني وطائفة وروى المعجم الكبير للطبراني
~~وتوفي في صفر وفيها ابن المليحي مسند القراء بالديار المصرية فخر الدين أبو
~~الطاهر إسمعيل بن هبة الله بن علي المقرىء المعدل ولد سنة بضع وثمانين
~~وخمسمائة وقرأ القراءات على أبي النجود فكان آخر من قرأ عليه وفاة وسمع
~~الحديث من أبي عبد الله بن البنا وغيره وتوفي في رمضان وفيها الشيخ عبد
~~الله كتيلة بن أبي بكر الحربي الفقير الصوفي الحنبلي بقية شيوخ العراق كان
~~صاحب أحوال وكرامات وله أتباع وأصحاب تفقه وسمع الحديث وصحب الشيوخ ومات في
~~عشر الثمانين قال ابن رجب ولد سنة خمس وستمائة وسمع الحديث بدمشق من الحافظ
~~الضياء المقدسي وسليمان الأسعردي وأجاز له الشيخ موفق الدين وتفقه في
~~المذهب ببغداد على القاضي أبي صالح وبحران على مجد الدين بن تيمية وابن
~~تميم صاحب المختصر وبدمشق على الشيخ شمس الدين بن أبي عمر وغيره وبمصر على
~~أبي عبد الله بن حمدان ونقل عنهم فوائد وشرح كتاب الخرقي وسماه المهم وله
~~تصانيف أخر منها مجلد في أصول الدين سماه العدة للشدة ومصنف في السماع وحدث
~~وسمع منه عبد الرزاق بن الفوطي وغيره وكان قدوة زاهدا عابدا ذا أحوال
~~وكرامات وقال الذهبي كان مع جلالته يترنم ويغني لنفسه في بعض الأوقات وكان
~~فيه كيس وظرف وبشاشة توفي رحمه الله يوم الجمعة PageV05P372
~~374 منتصف رمضان ببغداد وفيها جلال الدين أبو محمد عبد الجبار بن عبد
~~الخالق بن محمد بن نصر الزاهد الفقيه الحنبلي المفسر الأصولي الواعظ ولد
~~سنة عشر وستمائة ببغداد وسمع من ابن المني وغيره واشتغل بالفقه والأصول
~~والتفسير والوعظ والطب وبرع في ذلك وله النظم والنثر والتصانيف الكثيرة
~~منها تفسير القرآن في ثمان مجلدات ولم يزل على ذلك إلى واقعة بغداد فأسر
~~واشتراه ms1626 بدر الدين صاحب الموصل فحمله إلى الموصل فوعظ بها ثم حدره إلى
~~بغداد فاستمر بها صدرا إلى أن توفي في يوم الإثنين سابع عشرى شعبان وكان له
~~يوم مشهود وفيها الشيخ زين الدين الزواوي الإمام أبو محمد عبد السلام بن
~~علي بن عمر بن سيد الناس المالكي القاضي المقرىء شيخ المقرئين ولد ببجابة
~~سنة تسع وثمانين وخمسمائة وقرأ القراءات بالأسكندرية على ابن عيسى وبدمشق
~~على السخاوي وبرع في الفقه وعلوم القرآن والزهد والإخلاص وولي مشيخة
~~الأقراء بتربة أم الصالح اثنتين وعشرين سنة وقرأ عليه عدد كثير وولي القضاء
~~تسعة أعوام ثم عزل نفسه يوم موت رفيقه القاضي شمس الدين بن عطاء واستمر على
~~التدريس والأقراء إلى أن توفي في رجب وفيها البرهان المراغي أبو الثناء
~~محمود بن عبيد الله بن عبد الرحمن بن محمد الشافعي العلامة الأصولي ولد سنة
~~خمس وستمائة وحدث عن أبي القسم بن رواحة وكان مع سعة فضائله وبراعته في
~~العلوم صالحا متعبدا متعففا عرض عليه القضاء ومشيخة الشيوخ فامتنع ودرس مدة
~~بالفلكية وأفتى واشتغل بالجامع مدة طويلة وحدث عنه المزي والبرزالي وابن
~~العطار وجماعة وكان شيخا طوالا حسن الوجه مهيبا متصوفا لطيف الأخلاق كريم
~~الشمائل مكمل الأدوات وكان عليه وعلى الشيخ تاج الدين مدار الفتوى بدمشق
~~توفي في ربيع الآخر ودفن بمقابر الصوفية وفيها أبو المرهف المقداد بن PageV05P373
~~375 أبي القسم هبة الله بن علي بن المقداد الإمام نجيب الدين القيسي
~~الشافعي ولد سنة ستمائة ببغداد وسمع بها من ابن الأخضر وأحمد بن الدبيثي
~~وبمكة من ابن الحصري وابن البنا وروى الكثير وكان عدلا خيرا تاجرا توفي في
~~ثامن شعبان بدمشق وفيها منكوتمر أخو أبغا بن هلاكو المغلى طاغية التتار كان
~~نصرانيا جرح يوم المصاف على حمص وحصل له ألم وغم بالكسرة فاعتراه فيما قيل
~~صرع متدارك كما اعترى أباه فهلك في أوائل المحرم بقوجه من جزيرة ابن عمر
~~وله ثلاثون سنة وكان شجاعا جريئا مهيبا وفيها جمال الدين أبو إسحق يوسف بن
~~جامع بن أبي ms1627 البركات البغدادي القصصي الضرير المقرىء النحوي الحنبلي الفرضي
~~ولد سابع رجب سنة ست وستمائة بالقصص من أعمال بغداد وقرأ القرآن بالروايات
~~على أبي عبد الله محمد بن سالم صاحب البطائحي وغيره وسمع الحديث من عمر بن
~~عبد العزيز ابن الناقد وأخته تاج النساء عجيبة وأجاز له ابن منينا وغيره
~~وبرع في العربية والقراءات والفرائض وغير ذلك وانتفع الناس به في هذه
~~العلوم وصنف فيها التصانيف الحسنة قال إبراهيم الجعبري هو جماعة لعلوم
~~القرآن قرأت عليه كتبا كثيرة في ذلك وقال الذهبي كان مقرىء بغداد عارفا
~~باللغة والنحو بصيرا بعلل القراءات متصديا لأقرائها دخل دمشق ومصر وسمع من
~~شيوخهما جم الفضائل لا يتقدمه أحد في زمانه في الإقراء توفي يوم الجمعة
~~تاسع عشرى سفر ببغداد ودفن بباب حرب سنة اثنتين وثمانين وستمائة فيها توفي
~~إسماعيل بن أبي عبد الله العسقلاني ثم الصالحي في ذي القعدة وله ست وثمانون
~~سنة سمع من حنبل وابن طبرزد والكبار وكان أميا لا يقرأ ولا يكتب PageV05P374
~~376 وفيها أمير آل مري أحمد بن حجي كان يدعى أنه من نسل البرامكة وأنه ابن
~~عم قاضي القضاة شمس الدين بن خلكان وكانت سراياه تصل إلى أقصى نجد وأهل
~~الحجاز يؤدون له الخفر وفيها شهاب الدين أبو المحاسن وأبو أحمد عبد الحليم
~~بن عبد السلام بن عبد الله بن تيمية الحراني نزيل دمشق الحنبلي ابن المجد
~~وأبو شيخ الإسلام تقي الدين ولد سنة سبع وعشرين وستمائة بحران وسمع من
~~والده وغيره ورحل في صغره إلى حلب فسمع بها من ابن اللتي وابن رواحة ويوسف
~~بن خليل ويعيش النحوي وغيرهم وتفقه بوالده وتفنن في الفضائل قال الذهبي قرأ
~~المذهب حتى أتقنه على والده ودرس وأفتى وصنف وصار شيخ البلد بعد أبيه
~~وخطيبه وحاكمه وكان إماما محققا كثير الفنون له يد طولى في الفرائض والحساب
~~والهيئة دينا متواضعا حسن الأخلاق جوادا من حسنات العصر تفقه عليه ولداه
~~أبو العباس وأبو محمد وحدثنا عنه على المنبر ولده وكان قدومه إلى دمشق
~~بأهله ms1628 وأقاربه مهاجرا سنة سبع وستين وكان من أنجم الهدى وإنما اختفى من نور
~~القمر وضوء الشمس يشير إلى أبيه وابنه وقال البرزالي كان من أعيان الحنابلة
~~باشر بدمشق مشيخة دار الحديث السكرية بالقصاعين وبها كان يسكن وكان له كرسي
~~بالجامع يتكلم عليه أيام الجمع من حفظه ولما توفي خلفه فيهما ولده أبو
~~العباس وله تعاليق وفوائد ومصنف في علوم عدة توفي ليلة الأحد سلخ ذي الحجة
~~ودفن من الغد يقال بسفح قاسيون وفيها الجمال الجزائري أبو محمد عبد الله بن
~~يحيى العتابي المحدث نزيل دمشق روى عن أبي الخطاب ابن دحية والسخاوي وخلق
~~وكتب الكثير وصار من أعيان الطلبة مع العبادة والتواضع توفي في شوال وفيها
~~شيخ الإسلام وبقية الأعلام شمس الدين أبو الفرج وأبو محمد عبد الرحمن بن
~~القدوة والزاهد أبي عمر محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي ثم الصالحي
~~الحنبلي ولد في PageV05P375
~~377 أول شوال وقيل في المحرم سنة سبع وتسعين وخمسمائة بدير والده بسفح
~~قاسيون وسمع من أبيه وعمه الشيخ موفق الدين ومن ابن طبرزد وحنبل وأبي اليمن
~~الكندي وأبي القسم بن الحرستاني وابن ملاعب وجماعة مستكثرة وأجاز له
~~الصيدلاني وابن الجوزي جماعة وسمع من أصحاب السلفي وعنى بالحديث وكتب بخطه
~~الأجزاء والطباق وتفقه على عمه شيخ الإسلام موفق وشرح كتاب عمه المقنع في
~~عشر مجلدات ضخمة وأخذ الأصول عن السيف الآمدي ودرس وأفتى وأقرأ العلم زمانا
~~طويلا وانتفع به الناس وانتهت إليه رياسة المذهب في عصره بل رياسة العلم في
~~زمانه وكان معظما عند الخاص والعالم عظيم الهيبة لدى الملوك وغيرهم كثير
~~الفضائل والمحاسن متين الديانة والورع وقد جمع المحدث إسمعيل بن الخباز
~~ترجمته وأخباره في مائة وخمسين جزءا قال الحافظ الذهبي ما رأيت سيرة عالم
~~أطول منها أبدا وقال الذهبي أيضا في معجم شيوخه في ترجمة الشيخ شمس الدين
~~شيخ الحنابلة بل شيخ الإسلام وفقيه الشام وقدوة العباد وفريد وقته ومن
~~اجتمعت الألسن على مدحه والثناء عليه حدث نحوا من ستين سنة وكتب ms1629 عنه أبو
~~الفتح بن الحاجب وقال سألت عنه الحافظ الضياء فقال إمام عالم خير قال
~~الذهبي وكان الشيخ محي الدين النواوي يقول هو أجل شيوخي وأول ما ولي مشيخة
~~دار الحديث سنة خمس وستين وستمائة حدث عنه بها وقال ابن رجب روى عنه محي
~~الدين النووي في كتاب الرخصة في القيام له فقال أنبأ الشيخ الإمام المتفق
~~على إمامته وفضله وجلالته القاضي أبو محمد عبد الرحمن ابن الشيخ الإمام
~~العالم العامل الزاهد أبي عمر المقدسي رضي الله عنه وقال الذهبي وروى عنه
~~أيضا الشيخ زين الدين أحمد بن عبد الدايم وهو أكبر منه وأسند وذكره في
~~تاريخه الكبير وأطال ترجمته وذكر فضائله وعباداته وأوراده وكرمه ونفعه
~~العام وأنه حج ثلاث مرات وكان آخرها قد رأى النبي صلى الله عليه سولم في
~~المنام يطلبه فحج ذلك العام وحضر PageV05P376
~~378 الفتوحات وأنه كان رقيق القلب سريع الدمعة كثير الذكر لله والقيام
~~بالليل محافظا على صلاة الضحى ويصلي بين العشاءين ما تيسر ويؤثر بما يأتيه
~~من صلات الملوك وغيرهم وكان متواضعا عند العامة مترفعا عند الملوك وكان
~~مجلسه عامرا بالفقهاء والمحدثين وأهل الدين وأوقع الله محبته في قلوب الخلق
~~وكان كثير الاهتمام بأمور الناس لا يكاد يعلم بمريض إلا افتقده ولا مات أحد
~~من أهل الجبل إلا شيعه وذكر فخر الدين البعلبكي أنه منذ عرفه ما رآه غضب
~~وعرفه نحو خمسين سنة وقد ولي القضاء مدة تزيد على اثنتي عشرة سنة على كره
~~منه ولم يتناول عليه معلوما ثم عزل نفسه في آخر عمره وبقي قضاء الحنابلة
~~شاغرا حتى ولي ولده نجم الدين في آخر حياة الشيخ وكان الشيخ ينزل في ولايته
~~الحكم على بهيمة إلى البلد وقد ذكر أبو شامة في ذيله ولاية الشيخ سنة أربع
~~وستين قال جاء من مصر ثلاثة عهود بقضاء القضاة ثلاثة ابن عطاء والزواوي
~~وابن أبي عمر فلم يقبل المالكي والحنبلي وقبل الحنفي ثم ورد الأمر
~~بإلزامهما بذلك وقيل إن لم يقبلاها وألا يؤخذ ما بأيديهما من ms1630 الأوقاف ففعلا
~~من أخذ جامكية وقالا نحن في كفاية فأعفيا منها وبقي بعد عزل نفسه متوفرا
~~على العبادة والتدريس وأشغال الطلبة والتصنيف وكان أوحد زمانه في تعدد
~~الفضائل والتفرد بالمحامد ولم يكن له نظير في خلقه ورياضته وما هو عليه
~~وانتفع به خلق كثير وممن أخذ عنه العلم الشيخ تقي الدين بن تيمية والشيخ
~~مجد الدين إسمعيل بن محمد الحراني وكان يقول ما رأيت بعيني مثله وروى عنه
~~خلق كثير من الأئمة والحافظ منهم الشيخ تقي الدين بن تيمية وأبو محمد
~~الحارثي وأبو الحسن بن العطار والمزي والبرزالي وغيرهم وتوفي رحمه الله
~~ليلا الثلاثاء سلخ ربيع الآخر ودفن من الغد عند والده بسفح قاسيون وكانت
~~جنازته مشهودة حضرها أمم لا يحصون ويقال أنه لم يسمع بمثلها من دهر طويل
~~قال الذهبي رأيت وفاة الشيخ شمس الدين بن أبي عمر بخط شيخنا PageV05P377
~~شيخ الإسلام ابن تيمية فمن ذلك
# 379 توفي شيخنا الإمام سيد أهل الإسلام في زمانه وقطب فلك الأيام في
~~أوانه وحيد الزمان حقا حقا وفريد العصر صدقا صدقا الجامع لأنواع المحاسن
~~والمعالي البريء عن جميع النقائص والمساوي القارن بين خلتي العلم والحلم
~~والحسب والنسب والعقل والفضل والخلق والخلق ذو الأخلاق الزكية والأعمال
~~المرضية مع سلامة الصدر والطبع واللطف والرفق وحسن النية وطيب الطوية حتى
~~أن كان المتعنت يطلب له عيبا فيعوزه إلى أن قال وبكت عليه العيون بأسرها
~~وعم مصابه جميع الطوائف وسائر الفرق فأي جمع ما سجم وأي أصل ما جذم وأي ركن
~~ما هدم وأي فضل ما عدم ياله من خطب ما أعظمه ومصاب ما أفخمه وبالجملة فقد
~~كان الشيخ أوحد العصر في أنواع الفضائل هذا حكم مسلم من جميع الطوائف وكان
~~مصابه أجل من أن تحيط به العبارة فرحمه الله ورضي عنه وأسكنه بحبوحة جنته
~~ونفعنا بمحبته أنه جواد كيم انتهى وفيها العماد الموصلي أبو الحسن علي بن
~~يعقوب ابن أبي زهران المقرىء الشافعي أحد من انتهت إليه رياسة الأقراء قرأ
~~على ابن وثيق وغيره وكان ms1631 فصيحا مفوها وفقيها مناظرا تكرر على الوجيز
~~للغزالي وتوفي في صفر وله إحدى وستون سنة وفيها ابن أبي عصرون محي الدين
~~أبو الخطاب عمر بن محمد بن القاضي أبي سعد عبد الله بن محمد التميمي
~~الدمشقي الشافعي سمع في الخامسة من عمره من ابن طبرزد وسمع من الكندي وغيره
~~وتعاني الجندية ودرس بمدرسة جده بدمشق وتوفي فجأة في ذي القعدة وفيها
~~المقدسي المفتي شمس الدين محمد بن أحمد بن نعمة الشافعي مدرس الشامية ولي
~~نيابة القضاء عن ابن الصايغ وكان بارعا في المذهب متين الديانة خيرا ورعا
~~توفي في ثاني عشر ذي القعدة قاله في العبر وقال الأسنوي في طبقات الشافعية
~~أبو العباس أحمد الملقب شرف الدين كان إماما في الفقه والأصول والعربية
~~والنظر حاد الذهن دينا متنسكا متواضعا حسن الأخلاق والاعتقاد PageV05P378
~~380 لطيف الشمائل طويل الروح على الاشتغال يكتب الخط الفائق المنسوب انتهت
~~إليه رياسة المذهب بعد الشيخ تاج الدين بن الفركاح وتخرج به جماعة وصنف في
~~الأصول تصنيفا جيدا ودرس بالشامية البرانية والغزالية وتولي مشيخة دار
~~الحديث النورية وخطابة الجامع وناب في الحكم عن ابن الخويني وكان نظيره في
~~العلوم توفي في رمضان سنة أربع وتسعين وستمائة وقد نيف على السبعين وأما
~~أخوه فهو شمس الدين محمد تفقه وبرع في المذهب وكان ممن جمع بين العلم
~~والدين المتين اشترك هو والقاضي عز الدين ابن الصايغ في الشامية البرانية
~~ثم استقل بها عند تولية ابن الصايغ وكالة بيت المال وناب في الحكم عن ابن
~~الصايغ وسمع وحدث وتوفي ثاني عشر ذي القعدة سنة اثنتين وثمانين وستمائة وقد
~~جاوز الخمسين انتهى كلام الأسنوي وفيها ابن الحرستاني خطيب دمشق محي الدين
~~أبو حامد محمد بن الخطيب عماد الدين عبد الكريم بن القاضي أبي القسم عبد
~~الصمد بن الحرستاني الأنصاري الشافعي الخزرجي ولد سنة أربع عشرة وستمائة
~~وسمع من ابن صصرى وغيره ودرس وأفتى وأشغل وكان قوي المشاركة في العلوم على
~~خطابته طلاوة وروح قال ابن كثير كان صينا دينا فقيها نبيها ms1632 فاضلا شاعرا
~~مجيدا بارعا ملازما منزله فيه عبادة وتنسك وانقطاع طيب الصوت في الخطبة
~~عليه روح بسبب تقواه توفي في جمادى الآخرة ودفن بالصالحية انتهى وفيها ابن
~~القواس شرف الدين محمد بن عبد المنعم بن عمر بن عبد الله بن غدير الطائي
~~الدمشقي ولد سنة اثنتين وستمائة وسمع من الكندي وابن الحرستاني والخضر بن
~~كامل وكان شيخا متميزا حسن الديانة توفي في ربيع الآخر وفيها العماد بن
~~الشيرازي القاضي الرئيس أبو الفضل محمد بن محمد بن هبة الله بن محمد
~~الدمشقي صاحب الخط المنسوب ولد سنة خمس وستمائة وسمع من ابن الحرستاني
~~وداود بن ملاعب وكتب على الولي وانتهت PageV05P379
~~381 إليه رياسة التجويد مع الحشمة والوقار وتوفي في ثامن عشر صفر وكان مرضه
~~أربعة أيام وفيها الحافظ ابن جعوان بالجيم والواو وبينهما مهملة محمد بن
~~محمد بن عباس بن أبي بكر بن جعوان بن عبد الله الأنصاري الدمشقي الشافعي
~~كان إماما حافظا متقنا نحويا توفي قبيل الكهولة ولم يبلغ من التسمع مأموله
~~قاله ابن ناصر الدين وفيها الرشيد العامري محمد بن أبي بكر بن محمد بن
~~سليمان الدمشقي سمع دلائل النبوة وصحيح مسلم من ابن الحرستاني وجزء
~~الأنصاري من الكندي وتوفي في ذي الحجة قاله في العبر وفيها المحي بن
~~القلانسي الصدر الأوحد أبو الفضل يحيى بن علي بن محمد بن سعد التميمي
~~الدمشقي ولد سنة أربع عشرة وستمائة وسمع من ابن الموفق وابن البن وطائفة
~~وتوفي في شوال سنة ثلاث وثمانين وستمائة في شعبان كانت الزيادة الهائلة
~~بدمشق بالليل وكان عسكر المصريين بالوادي فذهب لهم ما لا يوصف وخربت البيوت
~~وانطمت الأنهار وكسر الماء أقفال باب الفراديس ودخل حتى وصل إلى مدرسة
~~المقدمية وكسر جسر باب الفراديس وفيها توفي ابن المنير العلامة ناصر الدين
~~أحمد بن محمد بن منصور الجذامي الجروي الأسكندراني المالكي قاضي الأسكندرية
~~وفاضلها المشهور ولد سنة عشرين وستمائة وبرع في الفقه والأصول والنظر
~~والعربية والبلاغة وصنف التصانيف وتوفي في أول ربيع الأول وفيها الملك أحمد
~~بن ms1633 هلاكو المغلى ولي السلطنة بعد أخيه أبغا أسلم وهو صبي ويسر له قرين صالح
~~وهو الشيخ عبد الرحمن الذي قدم الشام رسولا وسعى في الصلح مات وله بضع
~~وعشرون سنة وكان قليل الشر مائلا إلى الخير ومات أيضا عبد الرحمن في
~~الاعتقال بقلعة دمشق بعده وفيها ابن البارزي PageV05P380
~~382 قاضي حماة وابن قاضيها وأبو قاضيها الإمام نجم الدين عبد الرحيم بن
~~إبراهيم بن هبة الله الجهني الشافعي ولد بحماة سنة ثمان وستمائة وسمع من
~~موسى بن عبد القادر وكان بصيرا بالفقه والأصول والكلام له ديانة متينة وصدق
~~وتواضع وشعر بديع منه ( إذا شمت من تلقاء أرضكم برقا * فلا أضلعي تهدا ولا
~~أدمعي ترقا ) ( وإن ناح فوق البان ورق حمائم * سحيرا فنوحي في الدجى علم
~~الورقا ) ( فرقوا لقلب في ضرام غرامه * حريق وأجفان بأدمعها غرقى ) ( سميرى
~~من سعد خذا نحو أرضهم * يمينا ولا تستبعدا نحوها الطرقا ) ( وعوجا على أفق
~~توشح شيحه * بطيب الشذا المكي أكرم به أفقا ) ( فإن به المغنى الذي بترابه
~~* وذكراه يستشفي لقلبي ويسترقي ) ( ومن دونه عرب يرون نفوس من * يلوذ
~~بمغناهم حلالا لهم طلقا ) ( بأيديهم بيض بها الموت أحمر * وسمر لدى هيجائهم
~~تحمل الزرقا ) ( وقولا محبا للشآم غدا لقى * لفرقة قلب بالحجاز غدا ملقى )
~~( تعلقكم في عنفوان شبابه * ولم يسل عن ذاك الغرام وقد أنقى ) ( وكان يمني
~~النفس بالقرب فاغتدى * بلا أمل إذ لا يؤمل أن يبقى ) ( عليكم سلام الله أما
~~مدادكم * فباق وأما البعد عنكم فما أبقى ) توفي في تبوك في ذي القعدة فحمل
~~إلى المدينة المنورة وفيها علاء الدين صاحب الديوان عطا مالك بن الصاحب
~~بهاء الدين محمد بن محمد الخراساني الجويني أخو الوزير الكبير شمس الدين
~~نال هو وأخوه من المال والحشمة والجاه العظيم ما يتجاوز الوصف في دولة أبغا
~~وكان أمر العراق راجعا إلى علاء الدين فساسه أحسن سياسة طلب في هذه السنة فاختفى PageV05P381
~~383 ومات في الاختفاء وقتل أخوه شمس الدين وفيها ابن مهنا رئس آل فضل ملك
~~العرب عيسى بن مهنا كان ms1634 له المنزلة العالية عند السلطان توفي في ربيع الأول
~~وقام بعده ولده الأمير حسام الدين مهنا صاحب تدمر وفيها الصدر الكبير
~~المنشى بهاء الدين ابن الفخر عيسى الأربلي له الفضيلة التامة والنظم الرائق
~~والنثر الفائق صنف مقامات حسنة ورسالة لطيف ومن شعره ( أي عذر وقد تبدى
~~العذار * أن ثنا تجلد واصطبار ) ( فأقلا إن شئتما أو فزيدا * ليس لي عن هوى
~~الملاح قرار ) ( هل مجير من الغرام وهيهات * أسير الغرام ليس يجار ) ( يا
~~بديع الجمال قد كثرت * فيك اللواحي وقلت الانصار ) وله ( ما العيش إلا خمسة
~~لا سادس * لهم وإن قصرت بها الأعمار ) ( زمن الربيع وشرخ أيام الصبا *
~~والكاس والمعشوق والدينار ) وله فيه ( إنما العيش خمسة فاغتنمها * واستمعها
~~بصحة من صدوق ) ( من سلاف وعسجد وشباب * وزمان الربيع والمعشوق ) وفيها
~~فاطمة بنت الحافظ عماد الدين علي بن القسم بن مؤرخ الشام أبي القسم بن
~~عساكر ولدت سنة ثمان وتسعين وخمسمائة وسمعت من ابن طبرزد وجماعة وأجاز لها
~~الصيدلاني وتوفيت في شعبان وفيها ابن الصايغ بالصاد المهملة والغين المعجمة
~~قاضي القضاة عز الدين أبو المفاخر محمد بن عبد القادر بن عبد الخالق بن
~~خليل الأنصاري الدمشقي الشافعي ولد سنة ثمان وعشرين وستمائة وسمع من ابن
~~اللتي وجماعة ولازم القاضي كمال الدين التفليسي حتى صار من أعيان أصحابه
~~وكان عارفا بالمذهب PageV05P382
~~384 بارعا في الأصول والمناظرة درس بالشامية مشاركة مع شمس الدين المقدسي
~~ثم ولي وكالة بيت المال ثم ولي قضاء الشام وعزل بابن خلكان فظهرت منه نهضة
~~وشهامة وقيام في الحق بكل ممكن وكان عزله في أول سنة سبع وسبعين وبقي له
~~تدريس العذراوية ثم أعيد إلى منصبه في أول سنة ثمانين تم أنهم أتقنوا قضيته
~~فامتحن في رجب سنة اثنتين وثمانين وأخرجوا عليه محضرا بنحو مائة ألف دينار
~~وتمت له فصول إلى أن خلصه الله ثم ولوا القاضي بهاء الدين بن الزكي وانقطع
~~هو بمنزله في بستانه إلى أن توفي في تاسع ربيع الآخر ولما حضرته الوفاة جمع
~~أهله وتوضأ وصلى بهم ms1635 ثم قال هللوا معي وبقي يهلل بهم إلى أن توفي مع قول لا
~~إله إلا الله ذكره البرزالي وفيها ابن خلكان قاضي بعلبك بهاء الدين أبو عبد
~~الله محمد بن إبراهيم كان أسن من أخيه قاضي القضاة بخمس سنين وسمع الصحيح
~~من ابن مكرم وأجاز له المؤيد الطوسي وطائفة وكان حسن الأخلاق رقيق القلب
~~سليم الصدر ذا دين وخير وتواضع توفي في رجب وفيها الملك المنصور صاحب حماة
~~ناصر الدين محمد بن الملك المظفر تقي الدين محمود بن المنصور محمد بن تقي
~~الدين عمر بن شاهنشاه بن أيوب تملك بعد أبيه سنة اثنتين وأربعين وستمائة
~~وله عشر سنين رعاية لأمه الصاحبة ابنة الكامل وكان لعابا مصرا على أمور
~~الله يسامحه قاله في العبر وفيها ابن النعمان القدوة الزاهد أبو عبد الله
~~محمد بن موسى بن النعمان التلمساني قدم الأسكندرية شابا فسمع بها من محمد
~~بن عماد والصفراوي وكان عارفا بمذهب مالك راسخ القدم في العبادة والنسك
~~أشعريا منحرفا على الحنابلة توفي في رمضان ودفن بالقرافة وشيعه أمم قاله في
~~العبر وفيها تقي الدين محمد بن عبد الولي بن جبارة بن عبد الولي المقدسي
~~الفقيه الحنبلي سمع بدمشق من أبي القسم بن صصرى وغيره وببغداد من أبي الحسن
~~القطيعي PageV05P383
~~385 وطبقته وكان فاضلا مفننا صالحا وهو والد الشيخ شهاب الدين أحمد بن
~~جبارة توفي في ذي الحجة بسفح قاسيون ودفن به وفيها تقي الدين أبو الميامن
~~مظفر بن أبي بكر بن مظفر بن علي الجوسقي ثم البغدادي الحنبلي الفقيه
~~الأصولي النظار المعروف بالحاج ولد في مستهل رجب سنة ثلاث عشرة وستمائة
~~وسمع من أبي الفضل محمد بن محمد بن الحسن السباك وتفقه وبرع في المذهب
~~والخلاف والأصول وناظر وأفتى ودرس بالمدرسة البشرية لطائفة الحنابلة وكان
~~من أعيان الفقهاء وأئمة المذهب وحدث وسمع منه القلانسي وغيره وتوفي ببغداد
~~في آخر نهار السبت رابع عشري ربيع الأول ودفن بحظيرة قبر الإمام أحمد ولم
~~يخلف في بغداد مثله سنة أربع وثمانين وستمائة فيها توفي ms1636 الوزير المقرىء
~~المجود برهان الدين إبراهيم بن إسحق بن المظفر المصري ولد سنة تسع عشرة
~~وستمائة وقرأ القراءات على أصحاب الشاطبي وأبي الجواد وأقرأها بدمشق وتوفي
~~بين الحرمين في أواخر ذي الحجة وفيها النسفي العلامة برهان الدين محمد بن
~~محمود بن محمد الحنفي المتكلم صاحب التصانيف في الخلاف وتخرج به خلق وبقي
~~إلى هذا العام وكان مولده سنة ستمائة وفيها ست العرب بنت يحيى بن قايماز أم
~~الخير الدمشقية الكندية سمعت من مولاهم التاج الكندي وحضرت على ابن طبرزد
~~الغيلانيات وتوفيت في المحرم عن خمس وثمانين سنة وفيها الرشيد سعيد بن علي
~~بن سعيد البصروي الحنفي مدرس الشبلية أحد أئمة المذهب كان دينا ورعا نحويا
~~شاعرا توفي في شعبان وقد قارب PageV05P384
~~386 الستين وفيها الصاين مقرىء بلاد الروم أبو عبد الله محمد البصري
~~المقرىء المجود الضرير قرأ القراءات بدمشق على المنتخب وكان بصيرا بمذهب
~~الشافعي عدلا خيرا صالحا وفيها الزين عبد الله بن الناصح عبد الرحمن بن نجم
~~بن الحنبلي سمع بالموصل من عبد المحسن بن الخطيب وببغداد من الداهري وبدمشق
~~من ابن البن وعاش ثمانين سنة وتوفي في شوال وفيها الشمس المقدسي عبيد الله
~~بن محمد بن أحمد بن عبيد الله بن أحمد بن محمد بن قدامة الحنبلي ولد سنة
~~خمس وثلاثين وستمائة وسمع من كريمة القرشية وغيرها وتفقه وبرع في المذهب
~~وأفتى ودرس قال اليونيني في تاريخه كان من الفضلاء الصلحاء الأخيار سمع
~~الكثير وكتب بخطه وشرع في تأليف كتاب في الحديث مرتبا على أبواب الفقه ولو
~~تم لكان نافعا وكان الشيخ شمس الدين بن أبي عمر يحبه كثيرا ويفضله على سائر
~~أهله وكان أهلا لذلك فلقد كان من حسنات المقادسة كثير الكرم والخدمة
~~والتواضع والسعي في قضاء حوائج الإخوان والأصحاب توفي يوم الإثنين ثامن
~~عشرى شعبان بقرية جماعيل من عمل نابلس ودفن بها وفيها إسمعيل بن إبراهيم بن
~~علي الفراء الصالحي كان حنبليا صالحا زاهدا ورعا ذا كرامات ظاهرة وأخلاق
~~طاهرة ومعاملات باطنة صحب الشيخ الفقيه اليونيني ms1637 وكان يقال أنه يعرف الاسم
~~الأعظم توفي بسفح قاسيون في جمادى الأولى قاله ابن رجب وفيها الإمام نور
~~الدين أبو طالب عبد الرحمن بن عمر بن أبي القسم بن علي بن عثمان البصري
~~الضرير الفقيه الحنبلي نزيل بغداد ولد يوم الإثنين ثاني عشر ربيع الأول سنة
~~أربع وعشرين وستمائة بقرية من قرى البصرة وحفظ القرآن بالبصرة سنة إحدى
~~وثلاثين على الشيخ حسن بن دويرة وحفظ الخرقي وكف بصره سنة أربع وثلاثين
~~وسمع بالبصرة من ابن دويرة المذكورة وقدم بغداد وحفظ بها كتاب PageV05P385
~~387 الهداية لأبي الخطاب ولازم الاشتغال وأفتى سنة ثمان وأربعين وسمع من
~~المجد بن تيمية وغيره وكان بارعا في الفقه له معرفة بالحديث والتفسير ولما
~~توفي شيخه ابن دويرة بالبصرة ولي التدريس بمدرسة شيخه وخلع عليه ببغداد
~~خلعة وألبس الطرحه السوداء في خلافة المعتصم سنة اثنتين وخمسين وذكر ابن
~~الساعي أنه لم يلبس الطرحة أعمى بعد أبي طالب بن الخل سوى الشيخ نور الدين
~~هذا ثم بعد واقعة بغداد طلب إليها ليولي تدريس الحنابلة بالمستنصرية فلم
~~يتفق وتقدم الشيخ جلال الدين بن عكبر فرتب الشيخ نور الدين مدرسا بالبشرية
~~وله تصانيف عديدة منها كتاب جامع العلوم في تفسير كتاب الله الحي القيوم
~~وكتاب الحاوي في الفقه في مجلدين والكافي في شرح الخرقي والواضح في شرح
~~الخرقي أيضا وغير ذلك وتفقه عليه جماعة منهم صفي الدين بن عبد الحق وقال
~~عنه كان شيخنا من العلماء المجتهدين والفقهاء المنفردين وكان له فطنة عظيمة
~~ونادرة عجينة منها ما حكى محمد بن إبراهيم الخالدي وكان ملازما للشيخ نور
~~الدين حتى زوجه الشيخ ابنته قال عقد مجلس بالمستنصرية مرة للمظالم وحضره
~~الأعيان فاتفق جلوس الشيخ إلى جانب بهاء الدين بن الفخر عيسى كاتب ديوان
~~الإنشاء وتكلم الجماعة فنزل الشيخ نور الدين عليهم بالبحث ورجع إلى قوله
~~فقال له ابن الفخر عيسى من أين الشيخ قال من البصرة قال والمذهب قال حنبلي
~~قال عجب بصري حنبلي فقال الشيخ هنا أعجب من هذا كراد معدوم ms1638 أو نادر توفي
~~الشيخ نور الدين ليلة السبت ليلة عيد الفطر ودفن قرب الإمام أحمد ومن
~~فوائده أنه اختار أن الماء لا ينجس إلا بالتغير وإن كان قليلا وإن بني هاشم
~~يجوز لهم أخذ الزكاة إذا منعوا حقهم من الخمس وفيها أبو الحسن حازم بن محمد
~~بن حسين بن حازم النحوي الأنصاري القرطاجني صاحب القصيدة الميمية في PageV05P386
~~388 النحو المشهورة قال الشمني في حاشيته على المغنى القرطاجني بفتح القاف
~~وراء ساكنة وطاء مهملة فألف فجيم مفتوحة فنون فياء نسبة من قرطاجنة الأندلس
~~لا من قرطاجنة تونس كان إماما بليغا ريان من الأدب نزل تونس وامتدح بها
~~المنصور صاحب أفريقية أبا عبد الله محمد بن الأمير أبي زكريا يحيى بن عبد
~~الواحد بن أبي حفص ومات سنة أربع وثمانين وستمائة انتهى وفيها أبو القسم
~~علي بن بلبان المحدث الرحال علاء الدين المقدسي الناصري الكركي مشرف الجامع
~~وإمام مسجد الماشكي تحت مأذنة فيروز ولد سنة اثنتي عشرة وستمائة وسمع من
~~ابن اللتى والقطيعي وابن القبيطي وخلق كثير بالشام والعراق ومصر وعنى
~~بالحديث وخرج العوالي وتوفي برمضان وفيها المراكشي علاء الدين علي بن محمد
~~بن علي البكري الكاتب سمع من ابن صباح وابن الزبيدي وولي نظر المارستان
~~ونظر الدواوين وتوفي في جمادى الأولى عن بضع وستين سنة وفيها علاء الدين
~~علي البندقداري الأمير الكبير الذي كان مولى الملك الظاهر كان أميرا جليلا
~~عاقلا وكان أولا للأمير جمال الدين بن يغمور ثم جعله للملك الصالح فجعله
~~بندقداره توفي بالقاهرة وفيها الأمير شبل الدولة الطواشي أبو المسك كافور
~~الصوابي الصالحي الصفوي خزندار قلعة دمشق روى عن ابن رواح وجماعة وكان محبا
~~للحديث عاقلا دينا توفي في مرضان وقد نيف على الثمانين وفيها ابن شداد
~~الرئيسي المنشىء البلغي عز الدين محمد بن إبراهيم بن علي الأنصاري الحلبي
~~ولد سنة ثلاث عشرة وستمائة وهو الذي جمع السيرة للملك الظاهر وجمع تاريخا
~~لحلب توفي في صفر وفيها ابن الأنماطي أبو بكر محمد ابن الحافظ البارع أبي
~~الطاهر إسمعيل ms1639 بن عبد الله الأنصاري المصري ولد بدمشق سنة تسع وستمائة وسمع
~~حضورا من الكندي وأكثر عن الحرستاني وابن ملاعب وخلق وتوفي في ذي الحجة
~~بالقاهرة PageV05P387
~~389 وفيها الأمير ناصر الدين الحراني محمد بن الافتخار اياز والي دمشق بعد
~~أبيه ومشد الأوقاف كان من عقلاء الرجال والبائهم مع الفضيلة والديانة
~~والمروة والكلمة النافذة في الدولة استعفى من الولاية فاعفى ثم أكره على
~~نيابة حمص فلم تطل مدته بها وتوفي في شعابن ونقل إلى دمشق في آخر الكهولة
~~وفيها الأخميمي الزاهد شرف الدين محمد بن الحسن بن إسمعيل نزيل سفح قاسيون
~~كان صاحب توجد وتعبد وللناس فيه عقيدة عظيمة توفي في جمادى الأولى قاله في
~~العبر وفيها ابن عامر الشيخ أبو عبد الله محمد بن عامر بن أبي بكر الصالحي
~~المقرىء صاحب الميعاد المعروف روى عن ابن ملاعب وجماعة وكان صالحا متواضعا
~~خيرا حسن الوعظ حلو العبارة توفي في جمادى الآخرة وقد قارب الثمانين وفيها
~~الرومي الزاهد شرف الدين محمد بن الشيخ الكبير عثمان بن علي صاحب الزاوية
~~التي بسفح قاسيون كان عجبا في الكرم والتواضع ومحبة السماع توفي في جمادى
~~الأولى وقد نيف على التسعين قاله في العبر وفيها الرضى رضى الدين الشاطبي
~~محمد بن علي بن يوسف الأنصاري ولد ببلنسية سنة إحدى وستمائة وكان إمام عصره
~~في اللغة وحدث عن المقير وغيره وقرأ لورش على محمد بن أحمد بن مسعود
~~الشاطبي صاحب ابن هذيل وتصدر بالقاهرة وأخذ عنه الناس وروى عنه أبو حيان
~~وغيره وتوفي في الثامن والعشرين من جمادى الأولى بالقاهرة وفيها مجير الدين
~~بن تميم محمد بن يعقوب بن علي الجندي الحموي الدمشقي الأمير سبط ابن تميم
~~استوطن حماة وكان من العقلاء الفضلاء الكرماء وشعره في غاية الجودة فمنه
~~قوله ( أطالع كل ديوان أراه * ولم أزجر عن التضمين طيرى ) ( أضمن كل بيت
~~نصف بيت * فشعرى نصفه من شعر غيرى ) PageV05P388
~~390 وقال ( عاينت ورد الروض يلطم خده * ويقول وهو على البنفسج محنق ) ( لا
~~تقربوه وأن توضع نشره * ما بينكم ms1640 فهو العدو الأزرق ) وقال في توديع مليح (
~~مولاي قد كثرت ليالي هجرنا * حتى عجزت سلمت لي عن عدها ) ( أودع فمي قبل
~~التودع قبلة * وأنا الكفيل إذا رجعت بردها ) سنة خمس وثمانين وستمائة فيها
~~أخذت الكرك من الملك المسعود خضر بن الملك الظاهر ونزل منها وسار إلى مصر
~~وفيها بدر الدين أبو العباس أحمد بن شيبان بن تغلب بن حيدرة الشيباني
~~الصالحي العطار ثم الخياط راوى مسند الإمام أحمد أكثر عن حنبل وابن طبرزد
~~وجماعة وأجاز له أبو جعفر الصيدلاني وخلق وكان مطبوعا متواضعا توفي في
~~الثامن والعشرني من صفر عن تسع وثمانين سنة وفيها المقرىء الأستاذ القدوة
~~أبو علي الحسن بن عبد الله بن بختيار المغربي البربري الرجل الصالح تصدر
~~للأقراء والإفادة وأخذ عنه مثل الشيخ التونسي والشيخ شهاب الدين بن جبارة
~~ولم يقرأ على غير الكمال الضرير وتوفي في صفر بالقاهرة وفيها الصفي أبو
~~الصفا خليل بن أبي بكر بن محمد بن صديق المراغي الفقيه الحنبلي المقرىء سمع
~~من ابن الحرستاني وابن ملاعب وطائفة وتفقه على الموفق وقرأ القراءات على
~~ابن ماسويه وقرأ أصول الفقه على السيف الآمدي وناب في القضاء بالقاهرة
~~فحمدت سيرته وطرئقه وشكرت خلائقه قال الذهبي كان مجموع الفضائل كثير
~~المناقب متين الديانة صحيح الأخذ بصيرا بالمذهب عالما بالخلاف والطب قرأ
~~عليه بالروايات بدر الدين بن الجوهري وأبو بكر بن الجعبري وجماعة من
~~المصريين وسمع PageV05P389
~~391 منه ابن الظاهري وابنه الحافظ المزي وأبو حيان والحافظ عبد الكريم بن
~~منير وخلق سواهم توفي يوم السبت سابع عشر ذي القعدة بالقاهرة ودفن بمقابر
~~باب النصر وفيها الشيخ موفق الدين أبو الحسن علي بن الحسين بن يوسف بن
~~الصياد المقرىء الفقيه الحنبلي المعدل حدث عن ابن اللتي وروى عن حنبل وابن
~~طبرزد والكندي وهذهالطيفة وروى عنه جماعة وتوفي ببغداد في رجب وفيها أبو
~~الفضل محمد بن محمد بن علي الزيات البابصري البغدادي الحنبلي الواعظ أحد
~~شيوخ بغداد المسندين حدث عن ابن صرما والفتح بن عبد السلام وغيرهما وسمع
~~منه ms1641 خلق كثير منهم الفرضي وقال كان عالما زاهدا عارفا ثقة عدلا مسندا من
~~بيت الحديث والزهد وعظ في شبابه ثم ترك ذلك وتوفي في آخر السنة وفيها
~~القاضي جمال الدين أبو إسحق إسمعيل بن جمعة بن عبد الرزاق قاضي سامرا كان
~~فاضلا أديبا له نظم حسن سمع من الشيخ جمال الدين عبد الرحمن بن طلحة بن
~~غانم العلثي فضائل القدس لابن الجوزي بسماعه منه وأجاز لغير واحد وتوفي في
~~جمادى الأولى وفيها شامية أمة الحق بنت الحفاظ أبي علي الحسن بن محمد
~~البكري روت عن جد أبيها وجدها وحنبل وابن طبرزد وتفردت بعدة أجزاء وتوفيت
~~بشيزر عند أقاربها في أواخر رمضان عن سبع وثمانين سنة وفيها السراج بن فارس
~~أبو بكر عبد الله بن أحمد إسمعيل التميمي الأسكندراني أخو المقرىء كمال
~~الدين سمع من التاج الكندي وابن الحرستاني وتوفي بالأسكندرية في ربيع الأول
~~وفيها الشيخ القدوة الزاهد تاج الدين عبد الدايم المقدسي الحنبلي روى عن
~~الشيخ الموفق وجماعة وتوفي في رمضان وقد نيف على السبعين وفيها عفيف الدين
~~عبد الرحيم PageV05P390
~~392 ابن محمد بن أحمد بن فارس البغدادي بن الزجاج أحد مشايخ العراق فقيه
~~حنبلي زاهد سني أثري عارف بمذهب أحمد ولد سنة اثنتي عشرة وستمائة وسمع من
~~عبد السلام العبرتي والفتح بن عبد السلام وطائفة وتوفي في المحرم بذات لحج
~~بعد قضاء الحج قاله في العبر وفيها الشيخ عبد الواحد ابن علي القرشي
~~الهكاري الفارقي الحنبلي سمع من مسمار بن العويس بالموصل ومن موسى بن الشيخ
~~عبد القادر وطائفة بدمشق وكان عبدا صالحا توفي في رمضان بالقاهرة وله أربع
~~وتسعون سنة وفيها المعين بن تولو الشاعر المشهور عثمان بن سعيد الفهرية
~~المصري توفي في ربيع الأول بالقاهرة وله ثمانون سنة وفيها الشريشي نسبة إلى
~~شريش ككريم مدينة بشذونة قاله السيوطي العلامة جمال الدين أبو بكر محمد بن
~~أحمد بن محمد بن عبد الله بن سحمان البكري الوابلي الأندلسي الفقيه المالكي
~~الأصولي المفسر ولد سنة إحدى وستمائة وسمع بالثغر من ms1642 محمد بن عماد وببغداد
~~من الحسن القطيعي وخلق وبدمشق من مكرم وكان بارعا في مذهب مالك محققا
~~للعربية عارفا بالكلام والنظر قيما بكتاب الله وتفسيره جيد المشاركة في
~~العلوم ذا زهد وتعبد وجلالة شرح مقامات الحريري شرحا ممتعا وتوفي في الرابع
~~والعشرين من رجب وفيها القاضي ناصر الدين أبو الخير عبد الله بن عمر بن
~~محمد بن علي قاضي القضاة البيضاوي بفتح الباء إلى البيضاء من بلاد فارس
~~الشافعي قال ابن شهبة في طبقاته صاحب المصنفات وعالم أذربيجان وشيخ تلك
~~الناحية ولي قضاء شيراز قال السبكي كان إماما مبرزا نظارا خيرا صالحا
~~متعبدا وقال ابن حبيب تكلم كل من الأئمة بالثناء على مصنفاته ولو لم يكن له
~~غير المنهاج الوجيز PageV05P391
~~393 لفظه المحرر لكفاه ولي أمر القضاء بشيراز وقابل الأحكام الشرعية
~~بالاحترام والاحتراز توفي بمدينة تبريز قال السبكي والأسنوي سنة إحدى
~~وتسعين وستمائة وقال ابن كثير في تاريخه والكتبي وابن حبيب توفي سنة خمس
~~وثمانين وأهمله الذهبي في العبر انتهى كلام ابن شهبة وقال ابن كثير في
~~طبقاته ومن تصانيفه الطوالع قال السبكي وهو أجل مختصر في علم الكلام
~~والمنهاج مختصر من الحاصل والمصباح ومختصر الكشاف والغاية القصوى في رواية
~~الفتوى وغير ذلك رحمه الله تعالى وفيها ابن الخيمي شهاب الدين محمد بن عبد
~~المنعم بن محمد الأنصاري اليمني ثم المصري الصوفي الشاعر المحسن حامل لواء
~~النظم في وقته سمع جامع الترمذي من علي بن البناء وأجاز له عبد الوهاب بن
~~سكينة وتوفي في رجب عن اثنين وثمانين سنة وأكثر قاله في العبر ومن شعره (
~~كلفت ببدر في مبادي الدجى بدا * فعاد لنا ضوء الصباح كما بدا ) ( وحجب عنا
~~حسنه نور حسنه * فمن ذلك الحسن الضلالة والهدى ) ( فيا حبذا نار لقلبي
~~تصطلي * ويا دمع عيني حبذا أنت موردا ) ( ويا سقمي في الحب أهلا ومرحبا *
~~ويا صحة السلوان شأنك والعدا ) ( فلست أرى عن ملة الحب مائلا * وكيف ونور
~~العامرية قد بدا ) وفيها الدينوري خطيب كفر بطنا الشيخ جمال الدين أبو
~~البركات ms1643 محمد ابن القدوة العابد الشيخ عمر بن عبد الملك الصوفي الشافعي ولد
~~سنة ثلاث عشرة وستمائة بالدينور وقدم مع أبيه وله عشر سنين فسكن بسفح
~~قاسيون وسمع الكثير ونسخ الأجزاء واشتغل وحصل وحدث عن ابن الزبيدي والناصح
~~بن الحنبلي وطائفة وكان دينا فاضلا عالما وتوفي في رجب وفيها ابن الدباب
~~الواعظ جمال الدين أبو الفضل محمد بن أبي الفرج PageV05P392
~~394 محمد بن علي البابصري الحنبلي ولد سنة ثلاث وستمائة وسمع من أحمد بن
~~صرما وثابت بن مشرف وحدث بالكثير وتوفي في آخر العام ببغداد وفيها ابن
~~المهتار الكاتب المجود المحدث الورع مجد الدين يوسف بن محمد بن عبد الله
~~المصري ثم الدمشقي الشافعي قارىء دار الحديث الأشرفية ولد في حدود سنة عشر
~~وسمع من ابن الزبيدي وابن صباح وطبقتهما وروى الكثير وتوفي في تاسع ذي
~~القعدة وفيها ابن الزكي قاضي القضاة بهاء الدين أبو الفضل يوسف بن قاضي
~~القضاة محي الدين يحيى بن قاضي القضاة محي الدين أبي المعالي محمد بن قاضي
~~القضاة زكي الدين علي بن قاض القضاة منتجب الدين محمد بن يحيى القرشي
~~الدمشقي الشافعي ولد سنة أربعين وستمائة وبرع في العلم بذكائه المفرط
~~وقدرته على المناظرة وحل المعضلات وسمع بمصر من جماعة وتفقه بأبيه وغيره
~~وأخذ العلوم العقلية عن القاضي كمال الدين التفليسي وولي القضاء بعد ابن
~~الصايغ سنة اثنتين وثمانين إلى أن توفي وهو آخر من ولي القضاء من هذا البيت
~~وقد جمع له أجل مدارس دمشق وهي العزيزية والتقوية والفلكية والعادلية
~~والمجاهدية والكلاسة قال الذهبي كان جليلا نبيلا ذكيا سريا كامل الرياسة
~~وافر العلم بارعا في الأصول بصيرا بالفقه فصيحا مفوها حلالا للمشكلات غواصا
~~على المعاني سريع الحفظ قوي المناظرة قيل أنه كان يحفظ الورقتين والثلاثة
~~للدرس من نظرة واحدة ويورد الدرس في غاية الجزالة وكان يورد في اليوم عدة
~~دروس وكان أديبا إخباريا كثير المحفوظ علامة كريم النفس كثير المحاسن مليح
~~الفتاوي وهو ذكي بيت الزكي توفي في حادي عشر ذي الحجة وله خمس ms1644 وأربعون سنة
~~ودفن بتربتهم جوار ابن عربي قدس سره PageV05P393
~~395 سنة ست وثمانين وستمائة فيها توفي البرهان السنجاري قاضي القضاة أبو
~~محمد الخضر بن الحسن بن علي الزراري الشافعي ولي قضاء مصر وحدها مدة في
~~دولة الصالح ثم آذاه الوزير بهاء الدين ونكبه فلما مات ولي الوزارة للملك
~~السعيد وبقي مدة ثم عزل وضربه الشجاعي ثم ولى الوزارة ثانيا ثم عزل وأوذي
~~ثم ولي قضاء القضاة بالإقليم فتوفي بعد عشرين يوما فيقال أنه سم توفي في
~~صفر وولي بعده تقي الدين بن بنت الاعز وفيها أو في سنة أربع وثمانين نجم
~~الأمة الرضى شارح الكافية الإمام المشهور قال السيوطي في طبقات النحاة شرح
~~الكافية لابن الحاجب الشرح الذي لم يؤلف عليها بل ولا في غالب كتب النحو
~~مثله جمعا وتحقيقا وحسن تعليل وقال أكب الناس عليه وتداولوه واعتمده شيوخ
~~هذا العصر فمن قبلهم في مصنفاتهم ودروسهم وله فيه أبحاث كثيرة مع النحاة
~~واختيارات جمة ومذهب ينفرد به ولقبه نجم الأئمة ولم أقف على اسمه ولا على
~~شيء من ترجمته إلا أنه فرغ من تأليف هذا الشرح سنة ثلاث وثمانين وستمائة
~~وأخبرني صاحبنا المؤرخ شمس الدين بن عزم بمكة أن وفاته سنة أربع وثمانين أو
~~ست وثمانين الشك مني وله شرح على الشافية انتهى كلام السيوطي وفيها ابن
~~بليمان الأديب شرف الدين بن سليمان بن بليمان بن أبي الجيش الأربلي الشاعر
~~المشهور أحد الظرفاء في العالم توفي بدمشق وقد كمل التسعين وفيها ابن عساكر
~~الإمام الزاهد أمين الدين أبو اليمن عبد الصمد بن عبد الوهاب بن زين
~~الأمناء الدمشقي المجاور بمكة روى عن جده والشيخ الموفق وطائفة وكان صالحا
~~خيرا قول المشاركة في العلم بديع النظم لطيف الشمائل صاحب توجه وصدق PageV05P394
~~396 ولد سنة أربع عشرة وستمائة وجاو ربمكة أربعين سنة وتوفي في جمادى
~~الأولى وفيها عز الدين أبو العز عبد العزيز بن عبد المنعم بن علي بن الصيقل
~~مسند الوقت الحراني روى عن أبي حامد بن جوالق ويوسف بن كامل ms1645 وطائفة وأجاز
~~له ابن كليب فكان آخر من روى عن أكثر شيوخه وممن روى عنه الحافظ علم الدين
~~البرزالي قال حدثنا الشيخ أبو العز الحراني قال حدثني عبد الكافي بمصر
~~ووصفه بالصلاح قال خرجت في بعض الجنائز وتحت النعش أسود فصلينا على الميت
~~ووقف الأسود لا يصلي فلما أدخل الميت إلى القبر نظر إلي وقال أنا عمله وقفز
~~ودخل القبر فنظرت في القبر فلم أر شيئا انتهى وتوفي أبو العز هذا بمصر في
~~جامع عمرو بن العاص في رابع عشر رجب وقد نيف على التسعين وصلى عليه ابن
~~دقيق العيد وفيها وقيل في التي قبلها كما جزم به الأسنوي وابن قاضي شهبة
~~قاضي القضاة وجيه الدين عبد الوهاب بن الحسن المصري البهنسي الشافعي ولي
~~قضاء مصر والقاهرة بعد موت القاضي تقي الدين بن رزين في رجب سنة ثمانين ثم
~~أخذ منه قضاء القاهرة والوجه البحري وأعطى للقاضي شهاب الدين الجويني في
~~جمادى الآخرة سنة إحدى وثمانين واستمر الوجيه حاكما بمصر والوجه القبلي إلى
~~أن توفي قال الأسنوي كان إماما كبيرا في الفقه وقال السبكي كان من كبار
~~الأئمة وقال غيرهما أخذ عن ابن عبد السلام ودرس بالزاوية المحدثة بالجامع
~~العتيق بمصر وكان فقيها أصوليا نحويا متدينا متعبدا عالي الكلام في
~~المناظرة حضر عند الشيخ شهاب الدين القرافي مرة في الدرس وهو يتكلم في
~~الأصول فناظره القرافي وكلام الوجيه يعلو فقام طالب يتكلم بينهما فأسكته
~~الوجيه وقال فروج يصيح بين الديكة توفي الوجيه رحمه الله تعالى في جمادى
~~الأولى في عشر الثمانين وفيها ابن الحبوبي شهاب الدين أبو الحسن علي بن
~~محمد بن أحمد بن حمزة بن علي الثعلبي الدمشقي الشاهد روى عن الحرستاني PageV05P395
~~397 وغيره وأجاز له المؤيد الطوسي وابن الأخضر وتوفي في رجب وفيها ابن
~~القسطلاني الإمام قطب الدين أبو بكر محمد بن أحمد بن علي المصري ثم المكي
~~ولد سنة أربع عشرة وستمائة وسمع من علي بن البناء والشهاب السهروردي وتفقه
~~في مذهب الإمام الشافعي وأفتى ثم رحل ms1646 سنة تسع وأربعين فسمع ببغداد ومصر
~~والشام والجزيرة وكان أحد من جمع العلم والعمل والهيبة والورع قال ابن تغري
~~بردي كان شجاعا عالما عاملا عابدا زاهدا جامعا للفضائل كريم النفس كثير
~~الإيثار حسن الأخلاق قليل المثل وكان بينه وبين ابن سبعين عداوة وينكر عليه
~~بمكة كثيرا من أحواله وقد صنف في الطائفة الذين يسلك طريقتهم ابن سبعين
~~وبدأ بالحلاج وختم بالعفيفي التلمساني وكان القطب هذا مأوى الفقراء
~~والواردين عليه يبرهم ويعين كثيرا منهم ومن شعره ( إذا كان أنسى في التزامي
~~خلوتي * وقلبي عن كل البرية خال ) ( فما ضرني من كان لي الدهر قاليا * ولا
~~سرني من كان في موال ) وقال الأسنوي استقر بمكة وكان ممن جمع العلم والعمل
~~والهيبة والورع والكرم طلب من مكة وفوضت له مشيخة دار الحديث الكاملية
~~بالقاهرة إلى أن توفي في شهر المحرم ومن شعر ( إذا طاب أصل المرء طابت
~~فروعه * ومن غلط جاءت يد الشوك بالورد ) ( وقد يخبث الفرع الذي طاب أصله *
~~ليظهر صنع الله في العكس والطرد ) وفيها الدنيسري الطبيب الحاذق عماد الدين
~~أبو عبد الله محمد بن عباس بن أحمد الربعي ولد بدنيسر سنة ست وستمائة وسمع
~~بمصر من علي بن مختار وجماعة وتفقه للشافعي وصحب البهاء زهير مدة وتأدب به
~~وصنف وقال الشعر وبرع في الطب والأدب ومن شعر ( فيما التعلل بالألحاظ
~~والمقل * ولم أشر إلى الغزلان والغزل ) PageV05P396
~~398 ( وكم أعرض من فرط الغرام به * عن قده بغصون البان في الميل ) ( ما لذة
~~العيش إلا أن أكون كما * قد قيل فيما مضى من سالف المثل ) ( صرحت باسمك يا
~~من لا شبيه له * أنا الغريق فما خوف من البلل ) ( يا عاذلي كف عن عذلي فبي
~~قمر * قد حجبوه عن الأبصار بالأسل ) ( معقرب الصدغ في تكوين صورته * معنى
~~يجل عن الإدراك بالمقل ) ومنه ( من يكن شافعي إلى حنبلي * هو والله مالكي
~~لا محالة ) ( حنفي بوصله عن كئيب * وعلى قتله أقام الدلالة ) ( بشهود من
~~الجمال ثقات * حسن القول منهم والعدالة ) ( ناظر فاتر وطرف كحيل * وجبين ms1647
~~هاد ودمع أساله ) ( قد تذللت إذ تذلل حتى * صرت أهوى تذللي ودلاله ) (
~~وطلبت الوصال منه فنادى * مت بداء الهوى على كل حاله ) ( قمر تخجل البدور
~~لديه * وغزال تغار منه الغزاله ) ( رشأ بالجمال نبىء فينا * ثم أوحى إلى
~~القلوب رساله ) ( أهيف بالجفون أسهر جفني * كيف صبري وقد رأيت جماله ) ( قد
~~أمال القلوب قسرا لديه * وإذا ماس فالنسيم أماله ) ( لامني فيه عاذل وتعدى
~~* أنا مالي وللعذول وماله ) وفي ثامن صفر وفيها البدر بن مالك أبو عبد الله
~~محمد بن العلامة جمال الدين محمد بن عبد الله بن مالك الطائي الشافعي شيخ
~~العربية وقدوة أرباب المعاني والبيان أخذ عن والده النحو واللغة والمنطق
~~وسكن بعلبك مدة ثم رجع إلى دمشق وتصدر للأشغال بعد موت والده وممن أخذ عنه
~~القاضي بدر الدين بن جماعة والشيخ كمال الدين بن الزملكاني قال الذهبي كان
~~إماما ذكيا فهما حاد الذهن PageV05P397
~~399 إماما في النحو إماما في المعاني والبيان والنظر جيد المشاركة في الفقه
~~والأصول وغير ذلك وكان عجبا في الذكاء والمناظرة وصحة الفهم وكان مطبوع
~~العشرة وفيه لعب ومزاح وقال الشيخ تاج الدين كان قد تفرد بعلم العربية
~~خصوصا معرفة كلام والده وكان له مشاركات في العلوم وكان صحيح الذهن جيد
~~الإدراك حديد النفس توفي بدمشق في المحرم من قولنج كان يعتريه كثيرا قال
~~الذهبي ولم يتكهل وقال غيره توفي كهلا وقال ابن حبيب توفي عن نيف وأربعين
~~سنة ودفن بباب الصغير ومن تصانيفه شرح ألفية والده وهو شرح في غاية الحسن
~~والمصباح في المعاني والبيان وكتاب في العروض وشرح غريب تصريف ابن الحاجب
~~وشرح لأمية والده التي في الصرف وفيها أبو صادق جمال الدين محمد بن الشيخ
~~الحافظ رشيد الدين أبي الحسين يحيى بن علي القرشي المصري العطار سمع من
~~محمد بن عماد وابن باقا وطائفة وكتب وخرج الموافقات وتوفي في ربيع الآخر عن
~~بضع وستين سنة سنة سبع وثمانين وستمائة فيها توفي شرف الدين أبو العباس
~~أحمد بن أحمد بن عبيد الله بن أحمد بن ms1648 محمد بن قدامة الحنبلي الفرضي بقية
~~السلف ولد في رابع عشر المحرم سنة أربع عشرة وستمائة وسمع من الشيخ الموفق
~~وهو جده لأمه وعم أبيه ومن البهاء عبد الرحمن وابن أبي لقمة وابن البن وابن
~~صصرى وغيرهم وأجاز له ابن الحرستاني وجماعة وتفقه على التقي بن العز وكان
~~شيخا صالحا زاهدا عابدا ذا عفة وقناعة باليسير وله معرفة بالفرائض والجبر
~~والمقابلة وله حلقة بالجامع المظفري بقاسيون يشغل بها احتسابا بغير معلوم
~~وانتفع به جماعة وحدث وروى عنه جماعة وتوفي ليلة الثلاثاء خامس المحرم ودفن
~~من الغد عند جده الموفق وفيها الشيخ أبو إسحق إبراهيم بن معضاد الجعبري PageV05P398
~~400 الزاهد الواعظ المذكر روى عن السخاوي وسكن القاهرة وكان لكلامه وقع في
~~القلوب لصدقه وإخلاصه وصدعه بالحق وكان شافعيا قال السبكي في الطبقات الشيخ
~~الصالح المشهور بالأحوال والمكاشفات تفقه على مذهب الشافعي وسمع الحديث
~~بالشام من أبي الحسن السخاوي وقدم القاهرة وحدث بها فسمع منه شيخنا أبو
~~حيان وغيره وكان يعظ الناس ويتكلم عليهم ويحصل في مجلسه أحوال سنية وتحكى
~~عنه كرامات باهرة وقال في البدر السافر اشتهر عنه أنه قبيل وفاته ركب دابة
~~وجاء إلى موضع يدفن فيه وقال يا قبير جاءك دبير ولم يكن به مرض ولا علة
~~فتوفي بعيد ذلك وتوفي رحمه الله في الرابع والعشرين من المحرم وقد جاوز
~~الثمانين ودفن بتربته بالحسينية وفيها الجمال بن الحموي أبو العباس أحمد بن
~~أبي بكر بن سليمان بن علي الدمشقي حضر ابن طبرزد وسمع من الكندي وابن
~~الحرستاني افترى على الحاكم بن الصايغ بشهادة فأسقط لأجلها ومات بدويرة حمد
~~في ذي الحجة وله سبع وثمانون سنة وفيها أبو إسحاق اللوزي إبراهيم بن عبد
~~العزيز بن يحيى الرعيني الأندلسي المالكي ولد سنة أربع عشرة وستمائة وحج
~~فسمع من ابن رواح وطبقته وسكن دمشق وقرأ الفقه وتقدم في الحديث مع الزهد
~~والعبادة والإيثار والصفات الحميدة والحرمة والجلالة وناب في القضاء ثم ولي
~~مشيخة دار الحديث الظاهرية وتوفي في الرابع والعشرين من صفر ms1649 بالينبع وفيها
~~أبو محمد سعد الخير بن أبي القسم عبد الرحمن بن نصر بن علي النابلسي ثم
~~الدمشقي الشاهد سمع الكثير من ابن البن وزين الأمناء وطبقتهما وتوفي في
~~جمادى الآخرة وله سبعون سنة وفيها الأديب الفاضل الحسن بن شاور الكناني عرف
~~بابن النقيب الشاعر المشهور من شعره PageV05P399
~~401 ( أراد الظبي أن يحكي التفاتك * وجيدك قلت لا يا ظبي فاتك ) ( وقد
~~الغصن قدك إذ تثنى * وقال الله يبقي لي حياتك ) ( فيا آس العذار فدتك نفسي
~~* وإن لم أقتطف بفمي نباتك ) ( ويا ورد الخدود حمتك مني * عقارب صدغه فأمر
~~جناتك ) ( ويا قلبي ثبت على التجني * ولم يثبت له أحد ثباتك ) ( يا من أدار
~~بريقه مشمولة * وحبابها الثغر النقي الأشنب ) ( تفاح خدك بالعذار ممسك *
~~لكنه بدم الخدود مخضب ) وله ( وخود دعتني إلى وصلها * وعصر الشبيبة عني ذهب
~~) ( فقلت مشيبي ما ينطلي * فقالت بلى ينطلي بالذهب ) وله ( في الناس قوم
~~إذا ما أيسروا بطروا * فاصلح الأمر أن يبقوا مفاليسا ) ( لا تسأل الله إلا
~~في خمولهم * فهم جياد إذا كانوا مناحيسا ) وفيها ابن خطيب المزة شهاب الدين
~~عبد الرحيم بن يوسف بن يحيى الموصلي ثم الدمشقي نزيل القاهرة ومسندها سمع
~~في الخامسة من حنبل وابن طبرزد وكان فاضلا دينا ثقة توفي في تاسع رمضان
~~وفيها القطب خطيب القدس أبو الذكاء عبد المنعم بن يحيى بن إبراهيم القرشي
~~الزهري العوفي النابلسي الشافعي المفتي المفسر سمع من داود بن ملاعب وأبي
~~عبد الله بن البناء وأجاز له أبو الفتح المندائي وطائفة وتوفي في سابع
~~رمضان وله أربع وثمانون سنة وفيها ابن النفيس العلامة علاء الدين على ابن
~~أبي الحرم القرشي الدمشقي الشافعي شيخ الطب بالديار المصرية وصاحب التصانيف
~~ومن انتهيت إليه معرفة الطب مع الذكاء المفرط والذهن الخارق والمشار إليه
~~في الفقه والأصول والحديث والعربية والمنطق قال الذهبي ألف PageV05P400
~~402 في الطب كتاب الشامل وهو كتاب عظيم تدل فهرسته على أنه يكون ثلثمائة
~~مجلدة بيض منها ثمانين مجلدة وكانت تصانيفه يمليها من حفظه ولا يحتاج إلى ms1650
~~مراجعة لتبحره في الفن وقال السبكي صنف شرحا على التنبيه وصنف في أصول
~~الفقه وفي المنطق وأما الطب فلم يكن على وجه الأرض مثله قيل ولا جاء بعد
~~ابن سينا مثله قالوا وكان في العلاج أعظم من ابن سينا وقال الأسنوي أمام
~~وقته في فنه شرقا وغربا بلا مدافعة أعجوبة دهره صنف في الفقه وأصوله وفي
~~العربية والجدل والبيان وانتشرت عنه التلامذة وقال في العبر توفي في الحادي
~~والعشرين من ذي القعدة وقد قارت الثمانين ووقف أملاكه وكتبه على المارستان
~~المنصوري ولم يخلف بعده مثله وفيها السيد الشريف محمد بن نصير بن علي
~~الحسيني كان فاضلا بارعا حكى عن عمر بن الحسن قال رأيت إبليس في النوم على
~~كركدن يقوده بأفعى فقال لي يا عمر بن الحسن سلني حاجتك فدفعت إليه رقعة
~~كانت معي فوقع فيها ( ألم ير العاصي وأصحابه * ما فعل الله بأهل القرى ) (
~~بلى ولكن ليس من سفرة * إلا إذا استعلى أذل الورى ) ( فليت أني مت فيما مضى
~~* ولم أعش حتى أرى ما أرى ) ( وكل ذي خفض وذي رفعة * لا بد أن يعلو عليه
~~الثرى ) ثم ضرب كركدنه ومضى لسبيله وورى عن الشافعي رضي الله عنه قال رأيت
~~بالمدينة أربع عجائب جدة عمرها إحدى وعشرون سنة ورجلا فلسه القاضي في مدين
~~من النوى وشيخا كبيرا يدور على بيوت القيان يعلمهن الغناء فإذا حضرت الصلاة
~~صلى قاعدا ورجلا يكتب بالشمال أسرع مما يكتب باليمين وفيها النجيب أبو عبد
~~الله محمد بن أحمد بن محمد بن المؤيد الهمذاني ثم المصري المحدث أجاز له
~~ابن طبرزد وعفيفة والكبار وسمع من عبد القوي بن الحباب وقرأ بنفسه على ابن
~~باقا ثم صار كاتبا في أواخر عمره PageV05P401
~~403 ومات في ذي القعدة وفيها شرف الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الخالق بن
~~طرخان الأموي الأسكندراني أجاز له أبو الفخر أسعد بن روح وسمع من علي بن
~~البنا والحافظ ابن المفضل وطائفة كثيرة وعاش اثنتين وثمانين سنة وفيها
~~الحاج يس المغربي الحجام الأسود ms1651 كان جرائحيا على باب الجابية وكان صاحب كشف
~~وحال وكان النووي رحمه الله يزوره ويتلمذ له وتوفي في ربيع الأول وقد قارب
~~الثمانين سنة ثمان وثمانين وستمائة في ربيع الأول نازل السلطان الملك
~~المنصور مدينة طرابلس ودام الحصار والقتان ورمى المجانيق الكبار وحضر
~~النقوب ليلا ونهارا إلى أن افتتحها بالسيف في رابع ربيع الآخر وغنم
~~المسلمون ما لا يوصف وكان سورها منيعا قليل المثل وهي من أحسن المدائن
~~وأطيبها فخربها وتركها خاوية على عروشها ثم أنشأوا مدينة على ميل من شرقيها
~~فجاءت رديئة الهواء والمزاج وفيها توفي الشيخ العماد أحمد بن العماد
~~إبراهيم بن عبد الواحد بن علي ابن سرور المقدسي الصالحي ولد سنة ثمان
~~وستمائة وسمع من أبي القسم بن الحرستاني وجماعة واشتغل وتفقه ثم تمفقر
~~وتجرد وصار له أتباع ومريدون أكلة بطلة توفي يوم عرفة قاله في العبر وفيها
~~العلم بن الصاحب أبو العباس أحمد بن يوسف بن الصاحب صفي الدين بن شكر
~~المصري اشتغل ودرس وتميز ثم تمفقز وتجرد وأرسل طباعه واشتلق على بني آدم
~~وعاشر الخمارين وله أدلاء رؤساء ونوادره مشهورة وروائده حلوة توفي في ربيع
~~الآخر وقد شاخ قاله في العبر أيضا ومن شعره في الحشيشة PageV05P402
~~404 ( في خمار الحشيش معنى مرامي * يا أهيل العقول والأفهام ) ( حرموها من
~~غير عقل ونقل * وحرام تحريم غير الحرام ) وفيها أبو العباس أحمد بن أبي
~~محمد بن عبد الرزاق قال الذهبي هو أخو شيخنا عيسى المغاري روى عن موسى بن
~~عبد القادر والموفق وجماعة وتوفي في ثاني ذي الحجة عن ثمان وسبعين سنة
~~انتهى وفيها زينب بنت مكي بن علي بن كامل الحراني الشيخة المعمرة العابدة
~~أم أحمد سمعت من حنبل وابن طبرزد وست الكتبة وطائفة وازدحم عليها الطلبة
~~وعاشت أربعا وتسعين سنة وتوفيت في شوال وفيها الفخر البعلبكي المفتي أبو
~~محمد عبد الرحمن بن يوسف بن محمد بن نصر الحنبلي الفقيه المحدث الزاهد ولد
~~سنة إحدى عشرة وستمائة ببعلبك وقرأ القرآن على خاله صدر الدين عبد الرحيم
~~بن ms1652 نصر قاضي بعلبك وسمع الحديث من أبي المجد القزويني والبهاء المقدسي وابن
~~اللتي والناصح بن الحنبلي وخلائق وتفقه على تقي الدين أحمد بن العز وغيره
~~وحفظ كتاب علوم الحديث وعرضه من حفظه على مؤلفه الحافظ تقي الدين بن الصلاح
~~وقرأ الأصول وشيئا من الخلاف على السيف الآمدي وقرأ النحو على أبي عمرو بن
~~الحاجب وغيره وصحب الشيخ الفقيه اليونيني وإبراهيم البطايحي والنووي وغيرهم
~~وكان اليونيني يحبه ويقدمه على أولاده وتخرج به جماعة من الفقهاء وكان كثير
~~البشر يحب الخمول ويؤثره ويلازم قيام الليل من الثلث الأخير ويتلو بين
~~العشاءين ويصوم الأيام البيض وستة من شوال وعشر ذي الحجة والمحرم ولا يخل
~~بذلك ذكر ذلك ولده الشيخ شمس الدين وقال ولد أخبر بأشياء فوقعت كما قال
~~لخلائق ولقد قال لي في صحته وعافيته أنا اعيش عمر الإمام أحمد لكن شتان ما
~~بيني وبينه فكان كما قال وقال ابن اليونيني كان رجلا صالحا زاهدا عابدا
~~فاضلا وهو من أصحاب والدي اشتعل عليه وقدمه يصلي به في مسجد الحنابلة PageV05P403
~~405 رافقته في طريق مكة فرأيته قليل المثل في ديانته وتعبده وحسن أوصافه
~~وكان من خيار الشيوخ علما وعملا وصلاحا وتواضعا وسلامة صدر وحسن سمت وصفاء
~~قلب وتلاوة قرآن وذلك وقال البرزالي كان من خيار المسلمين وكبار الصالحين
~~توفي ليلة الأربعاء سابع رجب بدمشق ودفن بالقرب من قبر الشيخ موفق الدين
~~وفيها الكمال بن النجار محمد بن أحمد بن علي الدمشقي الشافعي مدرس الدولقية
~~وكيل بيت المال روى عن ابن أبي لقمة وجماعة وكان ذا بشر وشهامة قاله في
~~العبر وفيها شمس الدين محمد ابن الشيخ العفيف التلمساني سليمان بن علي
~~الكاتب الأديب كان ظريفا لعابا معاشرا وشعره في غاية الحسن منه ( يا من حكى
~~بقوامه * قد القضيب إذا التوى ) ( ماذا أثرت على القلوب * من الصبابة
~~والجوى ) ( ما أنت عندي والقضيب * اللدن في حال سوا ) ( هذا حركة النسيم *
~~وأنت حركت الهوى ) ومنه ( إني لأشكو في الهوى * ما راح يقع خده ) ( ما كان
~~يعرف ما ms1653 الجفا * حتى تفتح ورده ) وله في ذم الحشيشة ( ما في الحشيشة فضل
~~عند آكلها * لكنه غير مصروف إلى رشده ) ( حمراء في عينه خضراء في يده *
~~صفراء في وجهه سوداء في كبده ) توفي في رجب وله نحو ثلاثين سنة ودفن بمقابر
~~الصوفية وفيها ابن الكمال المحدث الإمام شمس الدين أبو عبد الله محمد بن
~~عبد الرحيم بن عبد الواحد بن أحمد المقدسي الحنبلي ولد في ليلة الخميس حادي
~~عشر ذي الحجة سنة سبع وستمائة بقاسيون وحضر على ابن الحرستان والكندي PageV05P404
~~406 وسمع ابن ملاعب والشيخ موفق الدين وخلقا ولازم عمه الحافظ الضياء وتخرج
~~به وكتب الكثير وعنى بالحديث وتمم تصنيف الأحكام الذي جمعه عمه الحافظ ضياء
~~الدين قال الذهبي كان إماما فقيها محدثا زاهدا عابدا كثير الخير له قدم
~~راسخ في التقوى ووقع في النفوس متقللا من الدنيا من سادات الشيوخ علما
~~وعملا وصلاحا وعبادة حكى لي عنه أنه كان يحفر مكانا في جبل الصالحية لبعض
~~شأنه فوجد جرة مملوءة دنانير وكانت زوجته معه تعينه على الحفر فاسترجع وطم
~~المكان كما كان أولا وقال لزوجته هذه فتنة ولعل لها مستحقين لا نعرفهم
~~وعاهدها على أنها لا تشعر بذلك أحدا ولا تتعرض إليه وكانت صالحة مثله فتركا
~~ذلك تورعا مع فقرهما وحاجتهما وهذا غاية الورع والزهد وحدث رحمه الله
~~بالكثير نحوا من أربعين سنة وسمع منه خلق كثير وروى عنه جماعة من الأكابر
~~وحدثنا عنه جماعة منهم ابن الخباز وابن قيم الضيائية وتوفي بعد العشاء
~~الآخرة من ليلة الثلاثاء تاسع جمادى الأولى بمدرسة عمه بالجبل ودفن من الغد
~~عند الشيخ موفق الدين وفيها شمس الدين الأصفهاني الأصولي المتكلم العلامة
~~أبو عبد الله محمد بن محمود بن محمد بن عباد العجلي ينتهي نسبه إلى أبي دلف
~~الشافعي نزيل مصر وصاحب التصانيف شرح المحصول وله كتاب الفوائد في العوم
~~الأربعة الأصلين والخلاف والمنطق وكتاب غاية المطلب في المنطق وله يد طولى
~~في العربية والشعر ولد رحمه الله بأصفهان سنة ست عشرة وستمائة وكان والده ms1654
~~نائب السلطنة بأصفهان واشتغل بأصفهان في جملة من العلوم في حياة أبيه بحيث
~~أنه فاق نظراءه ثم لما استولى العدو على أصفهان رحل إلى بغداد فأخذ في
~~الاشتغال في الفقه على الشيخ سراج الدين الهرقلي وبالعلوم على الشيخ تاج
~~الدين الأرموي ثم ذهب إلى الروم إلى الشيخ أثير الدين الأبهري فأخذ عنه
~~الجدل والحكمة ثم دخل القاهرة وولي قضاء قوص PageV05P405
~~407 خلافة عن القاضي تاج الدين بن بنت الأعز فباشره مباشرة حسنة وكان مهيبا
~~قائما في الحق وقورا في درسه ودرس بالشافعي ومشهد الحسين وأخذ عنه جماعة
~~وتخرج به المصريون وقيل أن ابن دقيق العيد كان يحضر درسه بقوص وتوفي في
~~العشرين من رجب وله اثنتان وسبعون سنة وفيها المهذب أبو الغنائم التنوخي
~~العدل الكبير زين الدين كاتب الحكم بدمشق ولد سنة ثمان عشرة وستمائة وقرأ
~~على السخاوي وسمع من مكرم وتفقه وانتهت إليه رياسة الشروط ومعرفة عللها
~~ودقائقها وتوفي في رجب وفيها الملك المنصور محمود بن الملك الصالح إسمعيل
~~بن العادل أبي بكر بن أيوب سلطنه أبوه بدمشق وركب في أبهة السلطنةن سنة
~~أربعين وستمائة ولا زالت تتقلب به الأحوال إلى أن صار يطلب بالأوراق قال
~~ابن مكتوم رأيته سلطانا ورأيته يستعطى وكان شيخا مهيبا يلبس قباء وعمامة
~~مدورة وفيها الجرائدي تقي الدين يعقوب بن بدران بن منصور المصري شيخ القراء
~~أخذ القراءات عن السخاوي وغيره وروى عن الزبيدي وغيره وتصدر للأقراء وتوفي
~~في شعبان سنة تسع وثمانين وستمائة فيها توفي نجم الدين بن الشيخ قاضي
~~القضاة أبو العباس أحمد بن شيخ الإسلام شمس الدين عبد الرحمن بن محمد بن
~~أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي الصالحي الحنبلي ولد في شعبان سنة إحدى
~~وخمسين وستمائة وسمع الحديث ولم يبلغ أوان الرواية وتفقه على والده وولي
~~القضاء في حياة والده بإشارته قال البرزالي كان خطيب الجبل وقاضي القضاة
~~ومدرس أكثر المدارس وشيخ الحنابلة وكان فقيها فاضلا سريع الحفظ جيد الفهم
~~كبير المكارم شهما شجاعا ولي القضاء ولم يبلغ ثلاثين سنة ms1655 فقام أتم قيام
~~وقال غيره درس بدار PageV05P406
~~408 الحديث الأشرفية بالسفح وشهد فتح طرابلس مع السلطان الملك المنصور وكان
~~مليح البزة ذكيا مليح الدروس له قدة على الحفظ ومشاركة جيدة في العلوم وله
~~شعر جيد منه ( آيات كتب الغرام أدرسها * وعبرتي لا أطيق أحبسها ) ( لبست
~~ثوب الضنى على جسدي * وحلة الصبر لست ألبسها ) ( وشادن مارنا بمقلته * إلا
~~سبي العالمين نرجسها ) ( فوجه جنة مزخرفة * لكن بنبل الحتوف يحرسها ) (
~~وريقه خمرة معتقة * داربت علينا من فيه أكؤسها ) ( يا قمرا أصبحت ملاحته *
~~لا يعتريها عيب يدنسها ) ( صل هائما إن جرت مدامعه * تلحقها زفرة تيبسها )
~~توفي يوم الثلاثاء ثاني عشر جمادى الأولى بمنزله بقاسيون ودفن عند أبيه
~~وجده وفيها ابن عز القضاة فخر الدين أبو الفداء إسمعيل بن علي بن محمد
~~الدمشقي الزاهد ولد سنة ثلاثين وستمائة وخدم في الكتابة وكان أديبا شاعرا
~~ناسكا زاهدا خاشعا مقبلا على شأنه حافظا لوقته توفي ليلة الأربعاء الحادي
~~والعشرين من رمضان وكانت له جنازة مشهودة وفيها خطيب المصلى عماد الدين أبو
~~بكر عبد الله بن محمد بن حسان بن رافع العامري المعدل روى عن ابن البن وزين
~~الأمناء وطائفة وتوفي في صفر وله ثلاث وسبعون سنة وفيها الشمس عبد الرحمن
~~بن الزين أحمد بن عبد الملك بن عثمان بن عبد الله بن سعد بن مفلح بن هبة
~~الله بن نمير المقدسي ثم الصالحي الحنبلي المحدث الزاهد ولد في ذي القعدة
~~سنة ست وستمائة بقاسيون وسمع بدمشق من الكندي وابن الحرستان وطائفة وتفقه
~~بالموفق ثم رحل وأدرك الفتح بن عبد السلام وطائفة فأكثر وأجاز له ابن طبرزد PageV05P407
~~409 وغيره قال الذهبي كان فقيها زاهدا ثقة نبيلا من أولى العلم والعمل
~~والصدق والورع حدث بالكثير وأكثر عنه ابن نفيس والمزي والبرزالي وطائفة
~~وتوفي يوم الإثنين تاسع عشرى ذي القعدة بالسفح ودفن بالقرب من قبر الشيخ
~~أبي عمر وفيها خطي بدمشق جمال الدين أبو محمد عبد الكافي بن عبد الملك بن
~~عبد الكافي الربعي الدمشقي الشافعي المفتي ولد سنة اثنتي ms1656 عشرة وستمائة وسمع
~~من ابن الصباح وابن الزبيدي وجماعة وناب في القضاء مدة وكان دينا حسن السمت
~~للناس فيه عقيدة كبيرة مات فيت جمادى الأولى وفيها النور بن الكفتي أبو
~~الحسن علي بن ظهير بن شهاب المصري شيخ الأقراء بديار مصر أخذ القراءات عن
~~ابن وثيق وأصحاب أبي الجود وشهر بالاعتناء بالقراءات وعللها وسمع من ابن
~~الجميزي وغيره مع الورع والتقى والجلالة توفي في ربيع الآخر وفيها الرشيد
~~الفارقي أبو حفص عمر بن إسمعيل بن مسعود الربعي الشافعي الأديب ولد سنة
~~ثمان وتسعين وخمسمائة وسمع من الفخر بن تيمية وابن الزبيدي وابن باقا وكان
~~أديبا بارعا منئا بليغا شاعرا مفلقا لغويا محققا درس بالناصرية مدة ثم
~~بالظاهرية وتصدر للإفادة كتب رقعة إلى علي بن جرير وأرسلها إلى القاسمية مع
~~رجل اسمه علي ( حسدت عليا على كونه * توجه دوني إلى القاسمية ) ( وما بي
~~شوق إلى قربه * ولكن مرادي ألقى سميه ) خنق في بيته في رابع المحرم
~~بالظاهرية وأخذ ماله ودرس بعده علاء الدين ابن بنت الأعز وفيها السلطان
~~الملك المنصور سيف الدين أبو المعالي وأبو الفتح قلاوون التركي الصالحي
~~النجمي كان من أكبر الأمراء زمن الظاهر وتملك في رجب سنة ثمان وسبعين
~~وستمائة وكسر التتار على حمص وغزا الفرنج غير مرة وفتح طرابلس وما جاورها
~~وفتح حصن المرقب وفي PageV05P408
~~410 سنة ثمان وثمانين عمل في القاهرة بين القصرين تربة عظيمة ومدرسة كبيرة
~~ومارستانا للمرضى وكانت وفاته ظاهر القاهرة بالمخيم وقد عزم على الغزاة
~~فتوفي في سادس ذي القعدة ودفن بتربته بين القصرين وفيها سبط إمام الكلاسة
~~المحدث المفيد بدر الدين محمد بن أحمد بن محمد ابن النجيب شاب ذكي مليح
~~الخط صحيح النقل حريص على الطلب عالي الهمة سمع من ابن عبد الدائم وابن أبي
~~اليسر وحدث وتوفي في صفر وفيها شمس الدين أبو الفضائل محمد بن عبد الرزاق
~~الرسعني نسبة إلى رأس عين بلد الحنبلي كان شاعرا أديبا معدلا حدث عن ابن
~~القبيطي وغيره وكان أحد الشهود بدمشق ويوؤم بمسجد ms1657 الرماحين ومن شعره ( ولو
~~أن إنسانا يبلغ لوعتي * ووجدي وأشجاني إلى ذلك الرشا ) ( لأسكنته عيني ولم
~~أرضها له * ولولا لهيب القلب أسكنته الحشا ) وله ( أآيس من بر وجودك واصل *
~~إلى كل مخلوق وأنت كريم ) ( وأجزع من ذنب وعفوك شامل * لكل الورى طرا وأنت
~~رحيم ) ( وأجهد في تدبير حالي جهالة * وأنت بتدبير الأنام حكيم ) ( وأشكو
~~إلى نعماك ذلي وحاجتي * وأنت بحالي يا عزيز عليم ) غرق رحمه الله بنهر
~~الشريعة من الغور في جمادى الآخرة وفيها محمد ابن عون الدين يحيى بن شمس
~~الدين علي بن عز الدين محمد بن الوزير عون الدين بن هبيرة نزيل بلبيس بها
~~وكان ناظرا على ديوانها حدث عن الداهري ونصر بن عبد الرزاق وابن اللتي وسمع
~~من الحارثي والمزي والبرزالي وغيرهم وكان فاضلا له شعر حسن وفيها ابن
~~المقدسي ناصر الدين محمد بن العلامة المفتي شمس الدين عبد الرحمن بن نوح
~~الشافعي الدمشقي تفقه على أبيه وسمع من ابن اللتي ودرس بالرواحية وتربة أم
~~الصالح ثم داخل الدولة PageV05P409
~~411 وولي وكالة بيت المال ونظر الأوقاف فظلم وعسف وعدا طوره ثم اعتقل
~~بالعذراوية فوجد مشنوقا بعد ضرب بالمقارع وصودر توفي في ثالث شعبان قاله في
~~العبر سنة تسعين وستمائة فيها ولله الحمد والمنة فتح ما كان بأيدي النصارى
~~من بلاد الشام ولم يبق لهم بها حصن ولا معقل وفيها توفي الشيخ الخابوري
~~خطيب حلب ومقرئها ونحويها الإمام شهاب الدين أحمد بن عبد الله بن الزبير
~~الحلبي صاحب النوادر والظرف سمع بحران من فخر الدين بن تيمية وبحلب من ابن
~~الأستاذ وببغداد من ابن الداهري وبدمشق من ابن صباح وقرأ القراءات على
~~السخاوي وتوفي في المحرم وقد قارب التسعين وفيها السويدي الحكيم العلامة
~~شيخ الأطباء عز الدين أبو إسحق إبراهيم بن محمد بن طرخان الأنصاري الدمشقي
~~ولد سنة ستمائة وسمع من الشمس العطار وابن ملاعب وطائفة وتأدب على ابن معطي
~~وأخذ الطب عن المهذب الدخوار وبرع في الطب وصنف فيه وفاق الأقران وكتب
~~الكثير بخطه المليح ونظر في ms1658 العقليات وألف كتاب الباهر في الجواهر وكتاب
~~التذكرة في الطب وتوفي في شعبان وفيها أرغون بن أبغا بن هلاكو صاحب العراق
~~وخراسان وأذربيجان تملك بعد عمه الملك أحمد وكان شهما مقداما كافر النفس
~~شديد البأس سفاكا للدماء عظيم الجبروت هلك في هذا العام فيقال أنه سم
~~فاتهمت المغل وزيره سعيد الدولة اليهودي بقتله فمالوا على اليهود قتلا
~~ونهبا وسبيا قاله في العبر وفيها إسماعيل بن نور بن قمر الهيتي الصالحي روى
~~عن موسى بن عبد القادر وجماعة وتوفي في رجب وفيها سلامش الملك العادل بدر
~~الدين ولد الملك الظاهر بيبرس الصالحي PageV05P410
~~412 الذي سلطنوه عند خلع أخيه السعيد ثم نزعوه بعد ثلاثة أشهر وبقي خاملا
~~بمصر فلما تسلطن الأشرف أخذه وأخاه الملك خضر وأهلهم وجهزهم إلى مدينة
~~اسطنبول بلاد الأشكري فمات بها وله نحو من عشرين سنة وكان ميح الصورة رشيق
~~القد ذا عقل وحياء وفيها التلمساني عفيف الدين سليمان بن علي بن عبد الله
~~بن علي الأديب الشاعر أحد زنادقة الصوفية وقيل له مرة أأنت نصير فقال
~~النصيري بعض مني وأما شعره ففي الذروة العليا من حيث البلاغة لا من حيث
~~الاتحاد توفي في خامس رجب وله ثمانون سنة قاله في العبر وقال الشيخ عبد
~~الرؤف المناوي أثنى عليه ابن سبعين وفضله على شيخه القونوي فإنه لما قدم
~~شيخه القونوي رسولا إلى مصر اجتمع به ابن سبعين لما قدم من المغرب وكان
~~التلمساني مع شيخه القونوي قالوا لابن سبعين كيف وجدته يعني في علم التوحيد
~~فقال أنه من المحققين لكن معه شاب أحذق منه وهو العفيف التلمساني والعفيف
~~هذا من عظماء الطائفة القائلين بالوحدة المطلقة وقال بعضهم هو لحم خنزير في
~~صحن صيني وأنه يدرج السم القاتل في كلامه لمن لا فطنة له بأساس قواعده
~~ورموه بعظائم من الأقوال والأفعال وزعموا أنه كان على قدم شيخه في أنه لا
~~يحرم فرجا وأن عنده أن ما ثم غير ولا سوى بوجه من الوجوه وأن العبد إنما
~~يشهد السوى إذا كان ms1659 محجوبا فإذا انكشف حجابه ورأى أن ماثم غيره تبين له
~~الأمر ولهذا كان يقول نكاح الأم والبنت والأجنبية واحد وإنما هؤلاء
~~المحجبون قالوا حرام علينا فقلنا حرام عليكم وذكروا أنه دخل على أبي حيان
~~فقال له من أنت قال العفيف التلمساني وجدي من قبل الام ابن سبعين فقال أي
~~والله عريق أنت في الآلهية يا كلب يابن الكلب وأكثروا من نقل هذا الهذيان
~~في شأنه وشأن شيخه وشيخ شيخه ولم يثبت عنهم شيء من ذلك بطريق معتبر نعم هم
~~قائلون بأن واجب الوجود هو الوجود المطلق ومبنى طريقهم على ذلك انتهى كلام PageV05P411
~~413 المناوي ملخصا وقال غيره له عدة تصانيف منها شرح أسماء الله الحسنى
~~وشرح مواقف النفزي وشرح الفصوص وغير ذلك وله ديوان شعر وقال الشيخ برهان
~~الدين بن الفاشوشة الكتبي دخلت عليه يوم مات فقلت له كيف حالك قال بخير من
~~عرف الله كيف يخاف والله مذ عرفته ما خفته وأنا فرحان بلقائه ومن شعره ( إن
~~كان قتلي في الهوى يتعين * يا قاتلي فبسيف طرفك أهون ) ( حسبي وحسبك أن
~~تكون مدامعي * غسلي وفي ثوب السقام أكفن ) ( عجبا لخدك وردة في بانة *
~~والورد فوق البان ما لا يمكن ) ( أدنته لي سنة الكرى فلثمته * حتى تبدل
~~بالشقيق السوسن ) ( ووردت كوثر ثغره فحسبتني * في جنة من وجنتيه أسكن ) (
~~ما راعني إلا بلال الخال من * خديه في صبح الجبين يؤذن ) وفيها تاج الدين
~~الفركاح فقيه الشام شيخ الإسلام أبو محمد عبد الرحمن بن إبراهيم بن سباع
~~الفزاري الدمشقي الشافعي ولد في ربيع الأول سنة أربع وعشرين وستمائة وسمع
~~من ابن الزبيدي وابن اللتي وابن الصلاح والسخاوي وخلائق وتفقه على الإمامين
~~ابن الصلاح وابن عبد السلام وبرع في المذهب وهو شاب وجلس للأشغال وله بضع
~~وعشرون سنة وكتب على الفتاوي وله ثلاثون سنة وكانت الفتاوي تأتيه من الأقطا
~~رقال القطب اليونيني انتفع به جم غفير ومعظم قضاة الشام وما حولها وقضاة
~~الأطراف تلامذته وكان رحمه الله عنده من الكرم المفرط وحسن العشرة وكثرة ms1660
~~الصبر والاحتمال وعدم الرغبة في التكثر من الدنيا والقناعة والإيثار
~~والمبالغة في اللطف ولين الكلمة والأدب ما لا مزيد عليه وقال الذهبي فقيه
~~الشام درس وناظر وصنف وانتهت إليه رياسة المذهب في الدنيا كما انتهت إلى
~~ولده برهان الدين PageV05P412
~~414 كان من أذكياء العالم وممن بلغ رتبة الاجتهاد ومحاسنه كثيرة وهو أجل
~~ممن ينبه عليه مثلي وكان رحمه الله يلثغ بالراء فسبحان من له الكمال وكان
~~لطيف اللحية قصيرا حلو الصورة مفركح الساقين ولهذا قيل له الفركاح وقال ابن
~~قاضي شهبة كان أكبر من النووي بسبع سنين وكان أفقه نفسا وأزكى قريحة وأقوى
~~مناظرة من الشيخ محي الدين وأكثر محفوظا منه وكان قليل المعلوم كثير البركة
~~وكان مدرس البادرائية ولم يكن بيده سواها وقال الذهبي جمع تاريخا مفيدا
~~وصنف التصانيف رأيته وسمعت كلامه في حلقة أقرائه مدة وكان بينه وبين النووي
~~رحمهما الله وحشة توفي بالبادرائية في خامس جمادى الآخرة ودفن بمقبرة باب
~~الصغير وفيها الأبهري القاضي شمس الدين عبد الواسع بن عبد الكافي بن عبد
~~الواسع الشافعي ولد بأبهر وهي بالباء الموحدة الساكنة مدينة نحو يوم من
~~قزوين سنة تسع وتسعين وخمسمائة وسمع من ابن روزبة وابن الزبيدي وطائفة
~~وأجاز له أبو الفتح المندائي والمؤيد ابن الاحوة وخلق وسمع منه الحافظ
~~المزي وتوفي في شوال بدمشق بالخانقاه الأسدية وفيها الفخر بن البخاري مسند
~~الدنيا أبو الحسن علي بن أحمد بن عبد الواحد بن أحمد بن عبد الرحمن السعدي
~~المقدسي الصالحي الحنبلي ولد في آخر سنة خمس وتسعين وخمسمائة وسمع من حنبل
~~وابن طبرزد والكندي وخلق وأجاز له أبو المكارم اللبان وابن الجوزي وخلق
~~كثير وطال عمره ورحل الطلبة إليه من البلاد وألحق الأسباط بالأجداد في علو
~~الإسناد قاله في العبر وقال ابن رجب في طبقاته تفرد في الدنيا بالرواية
~~العالية وتفقه على الشيخ موفق الدين وقرأ عليه المقنع وأذن له في إقرائه
~~وصار محدث الإسلام وراويته روى الحديث فوق ستين سنة وسمع منه الأئمة الحفاظ
~~المتقدمون وقد ماتوا قبله ms1661 بدهر وخرج له عم الحافظ ضياء الدين جزءا من
~~عواليه وحدث به كثير سمعناه من أصحابه PageV05P413
~~415 وذكره عمر بن الحاجب في معجم شيوخه فقال تفقه على والده وعلى الشيخ
~~موفق الدين قال وهو فاضل كريم النفس كيس الأخلاق حسن الوجه قاض للحاجة كثير
~~التعصب أي للحق محمود السيرة سألت عمه الشيخ ضياء الدين عنه فأثنى عليه
~~ووصفه بالفعل الجميل والمروءة التامة وقال الفرضي في معجمه كان شيخا عالما
~~فقيها زاهدا عابدا مسندا مكثرا وقورا صبورا على قراءة الحديث مكرما للطلبة
~~ملازما لبيته مواظبا على العبادة ألحق الأحفاد بالأجداد وحدث نحوا من ستين
~~سنة وتفرد بالرواية عن شيوخ كثيرة وقال الذهبي كان فقيها عارفا بالمذهب
~~فصيحا صادق اللهجة يرد على الطلبة مع الورع والتقوى والسكينة والجلالة
~~زاهدا صالحا خيرا عدلا مأمونا وقد سألت المزي عنه فقال أحد المشايخ الأكابر
~~والأعيان الأماثل من بيت العلم والحديث ولا نعلم أحدا حصل له من الحظوة في
~~الرواية في هذه الأزمان مثل ما حصل له قال شيخنا ابن تيمية ينشرح صدري إذا
~~أدخلت ابن البخاري بيني وبين النبي في حديث قلت وقد دخل بيني وبين النبي في
~~أحاديث لا تحصى منها الحديث المسلسل بالحنابلة الذي يقال له سلسلة الذهب
~~ولا يوجد حديث أصح منه وهو ما حدثني به أستاذي الشيخ أيوب بن أحمد بن أيوب
~~وكان حنبليا ثم تحنف وهو سبط الشيخ موسى الحجاوي الحنبلي قال روينا عن
~~الشيخ إبراهيم يعني ابن الأحدب قال روينا بعموم الأذن إن لم يكن سماعا عن
~~النجم بن حسن الماتاني الحنبلي قال ثنا أبو المحاسن يوسف بن عبد الهادي
~~الحنبلي ثنا جدي أحمد بن عبد الهادي الحنبلي ح قال ابن الماتاني وأنبأنا
~~أيضا محمد بن أبي عمر الحنبلي المعروف بابن زريق ثنا عبد الرحمن بن الطحان
~~الحنبلي بقراءتي عليه قالا ثنا الصلاح محمد بن أحمد بن أبي عمر الحنبلي ثنا
~~علي بن أحمد بن عبد الواحد الحنبلي المعروف بابن البخاري ثنا حنبل بن عبد
~~الله البغدادي الحنبلي ثنا ms1662 محمد بن الحصين الحنبلي ثنا الحسن بن علي بن المذهب PageV05P414
~~416 الحنبلي ثنا أحمد بن جعفر القطيعي الحنبلي ثنا عبد الله بن الإمام أحمد
~~الحنبلي ثنا إمام السنة وحافظ الأمة الصديق الثاني الإمام أحمد بن حنبل
~~الشيباني إمام كل حنبلي في الدنيا رضي الله عنه ثنا محمد بن إدريس الشافعي
~~ثنا مالك بن أنس عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنهما أن رسول الله قال لا
~~يبع بعضكم على بيع بعض ونهى عن النجش ونهى عن بيع حبل الحبلة ونهى عن
~~المزابنة والمزابنة بيع الرطب بالتمر كيلا وبيع الكرم بالزبيب كيلا انتهى
~~والله أعلم وله الحمد والمنة وقال الذهبي وهو آخر من كان في الدنيا بينه
~~وبين النبي ثمانية رجال ثقات وقال ابن رجب حدث ببلاد كثيرة بدمشق ومصر
~~وبغداد والموصل وتدمر والرحبة والحديثة وزرع وتكاثرت عليه الطلبة من نحو
~~الخمسين وستمائة وازدحموا عليه عبد الثمانين وروى عنه من الحفاظ من لا يحصى
~~منهم ابن الحاجب والزكي المنذري والرشيد العطار والدمياطي وابن دقيق العيد
~~والحارثي والشيخ تقي الدين بن تيمية وبقيت طلبته وجماعته إلى نيف وسبعين
~~وسبعمائة وهذه بركة عظيمة ومن شعره ( تكررت السنون علي حتى * بليت وصرت من
~~سقط المتاع ) ( وقل النفع عندي غير أني * أعلل بالرواية والسماع ) ( فإن يك
~~خالصا فله جزاء * وإن يك مانعا فإلى ضياع ) وله ( إليك اعتذار يمن صلاتي
~~قاعدا * وعجزي عن سعي إلى الجمعات ) ( وتركي صلاة الفرض في كل مسجد * تجمع
~~فيه الناس للصلوات ) ( فيا رب لا تمقت صلاتي ونجني * من النار واصفح لي عن
~~الهفوات ) وتوفي رحمه الله تعالى ضحى يوم الأربعاء ثاني شهر ربيع الآخر
~~وصلى عليه وقت الظهر بالجامع المظفري ودفن عند والده بسفح قاسيون وكانت PageV05P415
~~417 له جنازة مشهودة شهدها القضاة والأمراء والأعيان وخلق كثير وفيها ابن
~~الزملكاني الإمام المفتي علاء الدين علي بن العلامة البارع كمال الدين عبد
~~الواحد بن عبد الكريم الأنصاري السماكي الدمشقي الشافعي مدرس الأمينية توفي
~~في ربيع الآخر وقد نيف على الخمسين سمع من ms1663 خطيب مردا والرشيد العطار ولم
~~يحدث قاله في العبر وفيها الفخر الكرجي أبو حفص عمر بن يحيى بن عمر الشافعي
~~ولد سنة تسع وتسعين وخمسمائة بالكرج وتفقه بدمشق على ابن الصلاح وخدمه مدة
~~وسمع من البهاء عبد الرحمن وابن الزبيدي وطائفة وليس ممن يعتمد عليه في
~~الرواية توفي هو والفخر بن البخاري في يوم واحد وفيها أبو محمد غازي
~~الحلاوي بن أبي الفضل بن عبد الوهاب الدمشقي سمع من حنبل وابن طبرزد وعمر
~~دهرا وانتهى إليه علو الإسناد بمصر وعاش خمسا وتسعين سنة وتوفي في رابع صفر
~~بالقاهرة وفيها الشهاب بن مزهر أبو عبد الله محمد بن عبد الخالق بن مزهر
~~الأنصاري الدمشقي المقرىء قرأ القراءات على السخاوي وأقرأها وكان فقيها
~~عالما وقف كتبه بالأشرفية وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن عبد المؤمن
~~بن أبي الفتح الصوري الصالحي ولد سنة إحدى وستمائة وسمع من الكندي وابن
~~الحرستاني وطائفة وببغداد من أبي علي بن الجواليقي وجماعة وأجاز له ابن
~~طبرزد وجماعة وكان آخر من سمع من الكندي موتا توفي في منتصف ذي الحجة وفيها
~~ابن المجاور نجم الدين ابو الفتح يوسف ابن الصاحب يعوقب بن محمد بن علي
~~الشيباني الدمشقي الكاتب ولد سنة إحدى وستمائة وسمع من الكندي وعبد الجليل
~~بن مندويه وجماعة وتفرد برواية تاريخ بغداد عن الكندي وتوفي في الثامن
~~والعشرين من ذي القعدة وكان دينا مصليا إلا أنه يخدم في المكس قاله في العبر PageV05P416
~~418 سنة إحدى وتسعين وستمائة فيها نازل السلطان الملك الأشرف قلعة الروم
~~وهي مجاورة لقلعة البيرة وأهلها نصارى من تحت طاعة التتار فنصب عليها
~~المناجيق وجد في حصارها وفتحت بعد خمسة وعشرين يوما في رجب وما أحسن ما قال
~~الشهاب محمود في كتاب الفتح فسطا خميس الإسلام يوم السبت على أهل الأحد
~~فبارك الله للأمة في سبتها وخميسها وفيها توفي الزكي المعرى إبراهيم بن عبد
~~الرحمن بن أحمد بن المغربي البعلي الفقيه الحنبلي الزاهد العابد أبو إسحق
~~حضر على الشيخ الموفق وسمع ms1664 من البهاء عبد الرحمن وغيره وتفقه وحفظ المقنع
~~وكان صالحا عابدا زاهدا ورعا اجتمعت الألسن على مدحه والثناء عليه ذكره ابن
~~اليونيني وقال الذهبي كان من أعبد البشر توفي ليلة السبت سابع شوال ببعلبك
~~وله إحدى وثمانون سنة وفيها ابن دبوقا المقرىء المحقق أبو الفضل جعفر بن
~~القسم بن جعفر بن حبيش الربعي الضرير قرأ القراءات على السخاوي وأقرأها وله
~~معرفة متوسطة وشعر جيد توفي في رجب قاله في العبر وفيها سعد الدين الفارقي
~~الأديب البارع المنشىء أبو الفضل سعد الله بن مروان الكاتب قال الذهبي هو
~~أخو شيخنا زين سمع من ابن رواحة وكريمة وطائفة وكان بديع الكتابة معنى وخطا
~~توفي في رمضان بدمشق وهو في عشر الستين وفيها السيف عبد الرحمن بن محفوظ بن
~~هلال الرسعني أحد الشهود تحت الساعات كان عدلا صالحا ناسكا روى عن الفخر بن
~~تيمية وغيره وأجاز له عبد العزيز بن منينا وجماعة وتوفي في المحرم عن بضع
~~وثمانين سنة وفيها ابن صصرى العدل علاء الدين أبو الحسن علي بن أبي بكر بن
~~أبي الفتح التغلبي الدمشقي الضرير آخر من روى صحيح البخاري عن عبد الجليل
~~بن مندوية والعطار توفي في شعبان PageV05P417
~~419 وفيها الخبازي الإمام العلامة جلال الدين أبو محمد عمر بن محمد بن عمر
~~الخجندي الحنفي كان فقيها بارعا زاهدا ناسكا عارفا بالمذهب صنف في الفقه
~~والأصلين وأفتى ودرس ثم جاور بمكة سنة ثم رجع إلى دمشق فدرس بالخاتونية
~~التي على الشرف القبلي إلى أن توفي في آخر ذي الحجة عن اثنتين وستين سنة
~~ودفن بالصوفية رحمه الله تعالى وفيها وكيل بيت المال خطيب دمشق زين الدين
~~أبو حفص عمر بن مكي بن عبد الصمد الشافعي الأصولي المتكلم توفي في ربيع
~~الأول وفيها العماد الصايغ محمد بن عبد الرحمن بن ملهم الفرشي الدمشقي روى
~~عن ابن البن حضورا وعن ابن الزبيدي وتوفي في شعبان عن بضع وسبعين سنة وفيها
~~الصاحب فتح الدين محمد بن المولى محي الدين عبد الله بن عبد الظاهر ms1665 المصري
~~الكاتب الموقع روى عن ابن الجميزي وتوفي بدمشق في رمضان وفيها ابن عصرون
~~نور الدين محمود بن القاضي نجم الدين عبد الرحمن بن أبي سعد بن أبي عصرون
~~التميمي روى عن المؤيد الطوسي بالإجازة وتوفي في رمضان وفيها النجم أبو بكر
~~بن أبي العز مشرف الكاتب الأديب ويعوف بابن الحردان كان لغويا أخباريا
~~فصيحا متقعرا له شعر جيد توفي في صفر قاله في العبر سنة اثنتين وتسعين
~~وستمائة فيها سلم صاحب سيس قلعة بهنسا للسلطان صفوا عفوا وضربت البشائر في
~~رجب وفيها توفي تقي الدين أبو إسحق إبراهيم بن علي بن أحمد بن فضل بن
~~الواسطي الفقيه الحنبلي الزاهد شيخ الإسلام بركة الشام قطب الوقت ولد سنة
~~اثنتين وستمائة وسمع بدمشق من ابن الحرستاني وابن البنا والشيخ موفق الدين
~~وابن أبي لقمة وخلق ورحل في طلب الحديث والعلم PageV05P418
~~420 فسمع ببغداد من الفتح بن عبد السلام وابن الجواليقي وغيرهما وبحلب من
~~عبد الرحمن بن علوان وبحران من أحمد بن سلامة وبالموصل من أبي العز القسطلي
~~وعنى بالحديث وقرأ بنفسه وله إجازات من جماعات من الأصبهانيين والبغداديين
~~وتفقه في المذهب وأفتى ودرس بالمدرسة الصاحبة بقاسيون نحوا من عشرين سنة
~~وبمدرسة الشيخ أبي عمر وولي في آخر عمره مشيخة دار الحديث الظاهرية وكان من
~~خير خلق الله تعالى علما وعمى قال الذهبي قرأت بخط العلامة كمال الدين بن
~~الزملكاني في حقه كان كبير القدر له وقع في القلوب وجلالة ملازما للتعبد
~~ليلا ونهارا قائما بما يعجز عنه غيره مبالغا في إنكار المنكر بايع نفسه فيه
~~لا يبالي على من أنكر يعود المرضى ويشيع الجنايز ويعظم الشعائر والحرمات
~~وعنده علم جيد وفقه حسن وكان داعية إلى عقيدة أهل السنة والسلف الصالح
~~مثابرا على السعي في هداية من يرى فيه زيغا عنها وقال البرزالي تفرد بعلو
~~الإسناد وكثرة الروايات والعبادة ولم يخلف مثله توفي آخر نهار الجمعة في
~~جمادى الآخرة ودفن بتربة الشيخ موفق الدين وفيها الفاضلي جمال الدين أبو
~~إسحق إبراهيم بن ms1666 داود بن ظافر العسقلاني ثم الدمشقي المقرىء صاحب السخاوي
~~ولي مشيخة الإقراء بتربة أم الصالح مدة وسمع من ابن الزبيدي وجماعة وكتب
~~الكثير وتوفي في مستهل جمادى الأولى وفيها الأرموي الشيخ الزاهد إبراهيم بن
~~الشيخ القدوة عبد الله روى عن الشيخ الموفق وغيره وتوفي في المحرم وحضر
~~جنازته الملوك والأمراء والقضاة وحمل على الرؤس وكان صالحا خيار متقنا
~~قانتا لله تعالى وفيها أبو العباس أحمد بن علي بن يوسف الحنفي المعدل سبط
~~عبد الحق بن خلف ووالد قاضي الحصن روى عنه موسى بن عبد القادر والشيخ
~~الموفق وتوفي في صفر بنواحي البقاع وفيها ابن النصيبي PageV05P419
~~421 الرئيس كال الدين أحمد بن محمد بن عبد القاهر الحلبي آخر من حدث عن
~~الافتخار الهاشمي وثابت بن مشرف وأبي محمد بن الأستاذ توفي بحلب في المحرم
~~وفيها تقي الدين أحمد بن أبي الطاهر بن أبي الفضل المقدسي الصلحي شيخ صالح
~~روى عن الموفق والقزويني وتوفي في رجب وفيها صفية بنت الواسطي أخت الشيخ
~~إبراهيم المذكور أول هذه السنة روت عن الموفق وابن راجح وتوفيت في ذي الحجة
~~عن نيف وثمانين سنة وفيها محي الدين عبد الله بن عبد الظاهر بن نشوان المصر
~~الأديب كاتب الإنشاء وأحد البلغاء المذكورين توفي بمصر وفيها المكين الأسمر
~~عبد الله بن منصور الأسكندراني شيخ القراء بالأسكندرية أخذ القراءات عن أبي
~~القسم بن الصفراوي وأقرأ الناس مدة وفيها التقى عبيد بن محمد الأسعردي
~~الحافظ نزيل القاهرة سمع الكثير من أصحاب السلفي وخرج لغير واحد وتوفي في
~~هذا العام وكان ثقة وفيها السيف علي بن الرضى عبد الرحمن بن عبد الجبار
~~المقدسي الحنبلي نقيب الشيخ شمس الدين سمع من ابن البن والقزويني وحضر موسى
~~والموفق وتوفي في شوال وفيها ابن الأعمى صاحب المقامة البحرية كمال الدين
~~علي بن محمد بن المبارك الأديب الشاعر روى عن ابن اللتي وغيره وتوفي في
~~المحرم عن سن عالية ومن شعره في حمام ضيق ليس فيه ماء بارد ( إن حمامنا
~~الذي نحن فيه * قد أناخ ms1667 العذاب فيه وخيم ) ( مظلم الأرض والسما والنواحي *
~~كل عيب من عيبه يتعلم ) ( حرج بابه كطاقة سجن * شهد الله من يخر فيه يندم )
~~( وبه مالك غدا خازن النار * بلى مالك أرق وأرحم ) ( كلما قلت قد أطلت
~~عذابي * قال لي اخسأ فيه ولا تتكلم ) ( قلت لما رأيته يتلظى * ربنا اصرف
~~عنا عذاب جهنم ) PageV05P420
~~422 وفيها ابن فرقين الأمير ناصر الدين علي بن محمود بن فرقين أجاز له
~~الكندي وسمع من القزويني وغيره وتوفي في شعبان وفيها ابن الأستاذ عز الدين
~~أبو الفتح عمر بن محمد بن الشيخ أبي محمد عبد الرحمن بن عبد الله بن علوان
~~الأسدي الحلبي مدرس المدرسة الظاهرية التي بظاهر دمشق روى سنن ابن ماجه عن
~~عبد اللطيف وتوفي في ربيع الأول وفيها أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن
~~ترجم المصري آخر من روى جامع الترمذي عن علي بن البناء سنة ثلاث وتسعين
~~وستمائة فيها قتل الملك الأشرف صلاح الدين خليل بن الملك المنصور سيف الدين
~~ولي السلطنة بعد والده في ذي القعدة سنة تسع وثمانين وفتك به الأمير بندار
~~وذلك أنه جهز العسكر مع وزيره إلى القاهرة وتخلى بنفسه ليخلو مع خاصيته
~~بسبب الصيد وترك نائبه الأمير بندار تحت الصناجق فلما كان وقت العصر وهو
~~جالس بمفرده قدم الأمير بندار وصحبته جماعة من الأمراء فقتلوا السلطان
~~وحلفوا البندار وسلطنوه ولقب بالملك القاهر وتوجهوا إلى مصر فلقيهم
~~الخاصكية ومقدمهم الأمير زين الدين كتبغا فحملوا عليهم فانهزم الأمير بندار
~~فأدركوه وقتلوه ومسكوا باقي الأمراء فقتلوهم وأقاموا الملك الناصر وحلفوا
~~له واستقر الشجاعي وزيرا ومسك ابن السلعوس واستأصلوا أمواله ومسكوا أقاربه
~~وذويه وكان قد أحضرهم من الشام فحلت عليهم النقمة إلا رجل واحد لم يحضر من
~~الشام وكتب إليه شعرا ( تنبه يا وزير الأرض واعلم * بأنك قد وطئت على
~~الأفاعي ) PageV05P421
~~423 ( وكن بالله معتصما فإني * أخاف عليك من نهش الشجاعي ) فكان كما قاله
~~فإنه مات من نهشه الشجاعي عاقبه إلى أن مات ولم يجد لنهشه درياقا ثم أن
~~الشجاعي عزم ms1668 على قتل كتبغا فركب عليه وحصره في القلعة فقتله بعض مماليك
~~السلطان ورموا به إلى كتبغا فسكت الفتنة وفرح الناس بموته وطافوا به في
~~البلد وتزايدت أفراح الناس لما كان تعمد من المظالم وفيها شمس الدين أبو
~~العباس أحمد بن الخليل بن سعادة المعروف بابن الخويى نسبة إلى خوى بضم
~~الخاء المعجمة وفتح الواو بعدها ياء تحتية وهي مدينة من أذربيجان أعني
~~إقليم تبريز دخل خراسان وقرأ الأصول على القطب المصري تلميذ الفخر الرازي
~~وقرأ علم الجدل على علاء الدين الطوسي وسمع بخراسان والشام وكان شافعيا
~~عالما نظارا خبيرا بعلم الكلام والحكمة والطب كثير الصلاة والصيام صنف في
~~الأصول والنحو والعروض وتولى قضاء الشام ومات بها سنة سبع وثلاثين وستمائة
~~وأما ولده شهاب الدين أحمد قاضي البلاد الشامية وابن قاضيها فولد سنة ست
~~وعشرين وستمائة ومات ولده وهو ابن إحدى عشرة سنة فأقام بالعادلية ولزم
~~الاشتغال حتى برع وسمع الحديث وحدث وصنف كتبا منها شرح الفصول لابن معطى
~~ودرس بالمدرسة الدماغية ثم ولي قضاء القدس ثم انتقل إلى القاهرة في وقعة
~~هلاكو فتولى بها قضاء القاهرة والوجه البحري ثم ولي قضاء الشام بعد القاضي
~~شهاب الدين بن الزكي فاجتمع الفضلاء إليه وكان عالما بعلوم كثيرة وصنف
~~كتابا ضمنه عشرين علما وكان له اعتقاد سليم على طريقة السلف حسن الأخلاق
~~والهيئة كبير الوجه أسمر فصيح العبارة مستدير اللحية قليل الشيب حسن
~~الأخلاق توفي ببستان من بساتين دمشق يوم الخميس الخامس والعشرين من شهر
~~رمضان سنة ثلاث وتسعين وستمائة قاله الأسنوي وفيها ابن مزيد المحدث المفيد
~~تقي الدين إدريس بن محمد التنوخي الحموي PageV05P422
~~424 روى عن ابن رواحة وصفية بنت الحبقبق وطبقتهما وعنى بالحديث وتوفي في
~~ربيع الآخر وفيها إسحق بن إبراهيم بن سلطان البعلبكي الكتاني المقرىء روى
~~عن البهاء عبد الرحمن وتوفي بدمشق في ذي القعدة وفيها بكتوت العلائي الأمير
~~الكبير بدر الدين المنصوري توفي بمصر في جمادى الآخرة وفيها الملك الحافظ
~~غياث الدين محمد بن شاهنشاه بن صاحب بعلبك الأمجد ms1669 بهرام شاه بن فروخ شاه
~~روى صحيح البخاري عن ابن الزبيدي ونسخ الكثير بخطه وتوفي في شعبان وفيها
~~الدمياطي شمس الدين أبو عبد الله محمد بن عبد العزيز بن أبي عبد الله
~~المقرىء أخذ القراءات عن السخاوي وتصدر واحتيج إلى علو روايته وقرأ عليه
~~جماعة وتوفي في صفر وله نيف وسبعون سنة وفيها ابن السلعوس الوزير الكامل
~~مدبر الممالك شمس الدين محمد بن عثمان التنوخي الدمشقي التاجر الكاتب ولي
~~حسبة دمشق فأحسن السيرة واستصغرها الناس عليه فلم ينشب أن ولي الوزارة ودخل
~~دمشق في دست عظيم لم يعهد مثله وكان قبل ذلك يكثر الصيام والذكر فلما تولى
~~الوزارة تكبر على الناس لا سيما الأمراء وأذى الذي أوصله إلى السلطان ومات
~~في تاسع صفر بعد أن أنتن جسده من شدة الضرب وقلع منه اللحم الميت نسأل الله
~~العافية وفيها ابن التيني فخر الدين محمد بن محمد بن عقيل الدمشقي الكاتب
~~صاحب الخط المنسوب روى عن الشيخ الموفق وغيره وتوفي في جمادى الأولى سنة
~~أربع وتسعين وستمائة فيها توفي خطيب الخطباء شرف الدين أحمد بن أحمد بن
~~نعمة بن أحمد المقدسي الشافعي خطيب دمشق ومفتيها وشيخ الشافعية بها ولد سنة اثنتين PageV05P423
~~425 وعشرين وستمائة وأجاز له أبو علي بن الجواليقي وطائفة وسمع من السخاوي
~~وابن الصلاح وتفقه على ابن عبد السلام وغيره وبرع في الفقه والأصول
~~والعربية وكان كتيسا متواضعا متنسكا ثاقب الذهن مفرط الذكاء طويل النفس في
~~المناظرة أديبا من محاسن الزمان ومن شعره ( احجج إلى الزهر واسعى به * وارم
~~جمار الهم مستنفرا ) ( من لم يطف بالزهر في وقته * من قبل أن يحلق قد قصرا
~~) وله لغز في ناعورة ( وما أنثى وليست ذات فحل * وتحمل دائما من غير بعل )
~~( وتلقى كل آونة جنينا * فيجري في الفلاة بغير رجل ) ( وتبكي حين تلقيه
~~عليه * بصوت حزينة ثكلت بطفل ) توفي رحمه الله تعالى في رمضان وفيها
~~الفاروثي بالفاء والراء والمثلثة نسبة إلى فاروث قرية على دجلة الإمام عز
~~الدين أبو العباس أحمد بن إبراهيم ms1670 بن عمر الواسطي الشافعي المقرىء الصوفي
~~شيخ العراق ولد بواسط في ذي القعدة سنة أربع عشرة وستمائة وقرأ القراءات
~~على أصحاب ابن الباقلاني وسمع من عمر بن كرم وطبقته وكان إماما عالما
~~متفننا متضلعا من العلوم والآداب رحالا حريصا على العلم ونشره حسن التربية
~~للمريدين لبس الخرقة من السهروردي وجاور مدة قال الذهبي ثم قدم علينا في
~~سنة إحدى وتسعين فأقرأ القراءات وروى الكثير وولي الخطابة بعد ابن المرحل
~~عزل بعد سنة فسافر مع الحجاج ودخل العراق ومات بواسط في أول ذي الحجة وقد
~~نيف على الثمانين وفيها محب الدين أبو العباس أحمد بن عبد الله بن محمد بن
~~أبي بكر بن محمد شيخ الحرم الطبري المكي ولد بمكة في جمادى الآخرة سنة خمس
~~عشرة وستمائة وسمع من جماعة وأفتى ودرس وتفقه وصنف كتابا كبيرا إلى الغاية
~~في الأحكام في ست PageV05P424
~~426 مجلدات وتعب عليه مدة ورحل إلى اليمن وأسمعه للسلطان صاحب اليمن وروى
~~عنه الدمياطي وابن العطاء وابن الخباز والبرزالي وجماعة قال الذهبي الفقيه
~~الزاهد المحدث كان شيخ الشافعية ومحدث الحجاز وقال غيره له تصانيف كثيرة في
~~غاية الحسن منها في التفسير كتبا وشرح التنبيه وله كتاب الرياض النضرة في
~~فضائل العشرة وكتاب ذخائر العقبى في مناقب ذوي القرى وكتاب السمط الثمين في
~~مناقب أمهات المؤمنين وكتاب القرى في ساكن أم القرى وغير ذلك توفي في جمادى
~~الآخرة على الصحيح وحكى البرزالي أن ولده توفي بعده في ذي القعدة واسم ولده
~~محمد ولقبه جمال الدين وكان قاضيا بمكة المشرفة وفيها لجمال المحقق أبو
~~العباس أحمد بن عبد الله الدمشقي كان فقيها ذكيا مناظرا بصيرا بالطب درس
~~وأعاد وكان فيه لعب ومزاح توفي في رمضان عن نحو ستين سنة روى عن ابن طلحة
~~وفيها التاج إسمعيل بن إبراهيم بن قريش المخزومي المصري المحدث كان عالما
~~جليلا سمع من جعفر الهمداني وابن المقير وهذه الطبقة ومات فجأة في رجب
~~وفيها أبو القسم عبد الصمد بن الخطيب عماد الدين عبد الكريم بن ms1671 القاضي جمال
~~الدين بن الحرستاني الشافعي كان صالحا زاهدا صاحب كشف وفيه تواضع ووله يسير
~~روى عن زين الأمناء وابن الزبيدي وتوفي في ربيع الآخر وله خمس وسبعون سنة
~~وفيها ابن سحنون خطيب النيرب مجد الدين شيخ الأطباء أبو محمد عبد الوهاب بن
~~أحمد بن سحنون الحنفي روى عن خطيب مردا يسيرا وله شعر وفضائل وتوفي في ذي
~~القعدة قاله في العبر وفيها اللمتوني أبو الحسن علي بن عثمان بن يحيى
~~الصنهاجي الشواء ثم أمين السجن سمع ابن غسان وابن الزبيدي وطائفة وتوفي في
~~ذي القعدة وقد نيف على السبعين PageV05P425
~~427 وفيها ابن البزوري أبو بكر محفوظ بن معتوق البغدادي التاجر روى عن ابن
~~القسطي ووقف كتبه على تربته بسفح قاسيون وكان نبيلا سريا جمع تاريخا ذيل به
~~على المنتظم وتوفي في صفر عن ثلاث وستين سنة وهو أبو الواعظ نجم الدين
~~وفيها ابن الحامض أبو الخطاب محفوظ بن عمر بن أبي بكر بن خليفة البغدادي
~~التاجر روى عن ابن عبد السلام الداهري وجماعة وتوفي بمصر يوم الأضحى وفيها
~~ابن العديم الصاحب جمال الدين أبو غانم محمد بن الصاحب كمال الدين عمر بن
~~أحمد العقيلي الحلبي الفرضي الكاتب سمع من ابن رواحة وطائفة وببغداد ودمشق
~~وانتهت إليه رياسة الخط المنسوب وتوقى بحماة في أول أيام التشريق وله ستون
~~سنة وفيها قاضي نابلس جمال الدين محمد بن القاضي نجم الدين محمد بن القاضي
~~شمس الدين سالم بن صاعد القرشي المقدسي الشافعي روى عن أبي علي الأوقي
~~وتوفي في ربيع الآخر عن أربع وسبعين سنة وفيها صاحب اليمن الملك المظفر
~~يوسف ابن الملك المنصور عمر بن رسول بقي في السلطنة نيفا وأربعين سنة وكان
~~مستظهرا في الولاية له مشاركة في العلوم يحب العلماء ويعتقد الصالحين محببا
~~إلى الرعايا صحبه في حجته ستمائة فارس ومن ظرفه أنه كتب إليه رجل إنما
~~المؤمنون أخوة وأخوك بالباب يطلب نصيبه من بيت المال فأرسل إليه بدرهم وقال
~~في جوابه إخواني المؤمنون كثير في الدنيا لو قسمت ms1672 بيت المال بينهم ما حصل
~~لكل واحد منهم درهم وكتب إليه إنسان أنا كاتب أحسن الخط الظريف والكشط
~~اللطيف فقال حسن كشطك يدل على كثرة غلطك واشتكى إليه ناظره على عدن أن عبد
~~الله بن أبي بكر الخطيب أراق خمورهم فأجابه هذا لا يفعله إلا صالح أو مجنون
~~وكلاهما ما لنا معه كلام توفي سامحه الله تعالى في رجب PageV05P426
~~428 وفيها الجوهري الصدر نجم الدين أبو بكر بن محمد بن عباس التميمي الحنفي
~~صاحب المدرسة الجوهرية الحنفية بدمشق توفي في شوال ودفن بمدرسته عن سن
~~عالية وفيها أبو بكر بن الياس بن محمد بن سعيد الرسعني الحنبلي روى عن
~~الفخر بن تيمية والقزويني وتوفي بالقاهرة رحمه الله تعالى وفيها أبو الرجال
~~بن مرى المنيني الرجل الصالح القدوة بركة الوقت كان صاحب حال وكشف وله عظمة
~~في النفوس وكان له عشرة أولاد ذكور فكنى بأبي الرجال وكان تلميذ الشيخ جندل
~~العجمي رحمهما الله توفي يوم عاشوراء بمنين عن نيف وثمانين سنة ودفن هناك
~~وفيها أبو الفهم بن أحمد بن أبي الفهم السلمي الدمشقي رجل مستور روى عن
~~الشيخ الموفق وغيره وتوفي في أحد الربيعين وله ثلاث وثمانون سنة قاله في
~~العبر سنة خمس وتسعين وستمائة استهلت وأهل الديار المصرية في قحط شديد
~~ووباء مفرط حتى أكلوا الجيف وأخرج في اليوم الواحد ألف وخمسمائة جنازة
~~وكانوا يحفرون الحفائر الكبار ويدفنون فيها لجماعة الكثيرة وفيها كما قال
~~الذهبي قدم علينا شيخ الشيوخ صدر الدين إبراهيم بن الشيخ سعد الدين بن
~~حموية الجويني طالب حديث فسمع الكثير وروى لنا عن أصحاب المؤيد الطوسي
~~وأخبر أن ملك التتار غازان بن أرغون أسلم على يده بواسطة نائبه نوروز وكان
~~يوما مشهودا وفيها توفي نجم الدين أبو عبد الله أحمد بن حمدان بن شبيب بن
~~أحمد بن شبيب بن حمدان بن شبيب بن حمدان بن محمود بن غياث بن سابق بن وثاب
~~النميري الحراني الفقيه الأصولي القاضي نزيل القاهرة وصاحب التصانيف ولد
~~سنة ثلاث وستمائة بحران وسمع ms1673 الكثير بها من الحافظ عبد القادر الرهاوي وهو
~~آخر من روى عنه ومن الخطيب أبي عبد الله بن PageV05P427
~~429 تيمية وغيره وسمع بحلب من الحافظ ابن خليل وغيره وبدمشق من ابن عساكر
~~وابن صباح وبالقدس من الأوقى وغيره وقرأ بنفسه على الشيوخ وجالس ابن عمه
~~الشيج مجد الدين بن تيمية وبحث معه كثيرا وبرع في الفقه وانتهت إليه معرفة
~~المذهب ودقائقه وغوامضه وكان عارفا بالأصلين والخلاف والأدب وصنف تصانيف
~~كثيرة منها الرعاية الصغرى والرعاية الكبرى في الفقه وكتاب الوافي ومقدمة
~~في أصول الدين وكتاب صفة المفتي والمستفتي وغير ذلك وولي نيابة القضاء
~~بالقاهرة وتفقه به وتخرج عليه جماعة كثيرة وحدث بالكثير وعمر وأسن وأضر
~~وروى عنه الدمياطي والحارثي والمزي والبرزالي وغيرهم وتوفي بالقاهرة يوم
~~الخميس سادس صفر عن اثنتين وتسعين سنة وتوفي أخوه تقي الدين شبيب الأديب
~~البارع الشاعر المفلق الطبيب الكحال في ربيع الآخر من هذه السنة أيضا وهو
~~في عشر الثمانين سمع ابن روزبة وطائفة وقد عارض بانت سعاد بقصيدة عظيمة
~~منها ( مجد كبا الوهم عن إدراك غايته * ورد عقل البرايا وهو معقول ) ( طوبى
~~لطيبة بل طوبى لكل فتى * له بطيب ثراها الجعد تقبيل ) وله أيضا ( وافى
~~يعللني والليل قد ذهبا * فخلت من راحة في راحه ذهبا ) ( ظبى إذا قهقه
~~الأبريق وابتسمت * له المدام بكى الراووق وانتحبا ) ( مقرطق لم يقم بالكاس
~~عرس هنا * إلا وراح بنور الراح مختضبا ) ( يجلو على ابن غمام بكر معصرة *
~~فقم لتشهد أن العود قد خطبا ) ( ماهز من قد العسال في رهج * إلا غدا قلب
~~جيش الهم مضطربا ) وفيها الشيخ أبو العباس الداري أحمد بن عبد الباري
~~الصعيدي ثم PageV05P428
~~430 الأسكندراني المؤدب الرجل الصالح قرأ القراءات على أبي القسم بن عيسى
~~وأكثر عنه وعن الصفراوي وتوفي في أوائل السنة عن ثلاث وثمانين سنة وألف
~~وفيها أبو الفضائل المنقذي أحمد بن عبد الرحمن بن محمد الحسيني الدمشقي
~~خادم مصحف مشهد علي بن الحسين روى عن ابن غسان وابن صباح وجماعة وله حضور
~~على ذرع بن ms1674 فارس وتوفي في ذي الحجة وفيها الشريف عز الدين الحسيني نقيب
~~الأشراف أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد الرحمن الحلبي ثم المصري الحافظ
~~المؤرخ روى عن فخر القضاة أحمد بن الحباب وأكثر عن أصحاب بوصيري وعنى
~~بالحديث وبالغ وتوفي في سادس المحرم وفيها قاضي الحنابلة الإمام شرف الدين
~~حسن بن الشرف عبد الله بن الشيخ أبي عمر بن قدامة المقدسي ولد في شوال سنة
~~ثمان وثلاثين وستمائة وسمع من المرسي وابن مسلمة وغيرهم وقرأ بنفسه على
~~الكفر طابى وتفقه وبرع في المذهب الحنبلي وولي القضاء بعد نجم الدين أحمد
~~بن الشيخ وإلى أن مات قال البرزالي كان قاضيا بالشام على مذهب الإمام أحمد
~~ومدرسا بدار الحديث الأشرفية بسفح قاسيون وبمدرسة جده وكان مليح الشكل حسن
~~المحاضرة كثير المحفوظ وقال الذهبي كان من أئمة المذهب توفي ليلة الخميس
~~ثاني عشرى شوال ودفن بمقبرة جده بسفح قاسيون وهو والد الشيخ شرف الدين أبي
~~العباس أحمد المعروف بابن قاضي الجبل وفيها بنت الواسطي الزاهدة العابدة أم
~~محمد زينب بنت علي بن أحمد بن فضل الصالحية قال الذهبي روت لنا عن الشيخ
~~الموفق وتوفيت في المحرم وقد قاربت التسعين وفيها ابن قوام العدل الصالح
~~كمال الدين أبو محمد عبد الله بن محمد بن نصر بن قوام بن وهب الرصافي ثم
~~الدمشقي قال الذهبي حدثنا عن القزويني وابن الزبيدي PageV05P429
~~431 ومات فجأة في ذي القعدة وله ثمانون سنة وفيها ابن رزين الإمام صدر
~~الدين عبد البر بن قاضي القضاة تقي الدين محمد قال الذهبي كان إماما شافعيا
~~فاضلا درس بالقيمرية بدمشق ومات بها في رجب وفيها ابن بت الأعز قاضي الديار
~~المصرية تقي الدين عبد الرحمن بن قاضي القضاة تاج الدين العلائي الشافعي
~~قال الذهبي توفي في جمادى الأولى كهلا وولي بعده ابن دقيق العيد شيخنا
~~وفيها ابن الفاضل الشيخ سعد الدين عبد الرحمن بن علي بن القاضي الأشرف أحمد
~~بن القاضي الفاضل سمع من عبد الصمد الغضاري وجعفر الهمداني فأكثر وتوفي في
~~رجب ms1675 وقد قارب السبعين وفيها ابن الدميري نسبة إلى دميرة قرية بمصر محي
~~الدين عبد الرحيم بن عبد المنعم المصري أخذ من الحافظ علي ابن المفضل وأبي
~~طالب بن حديدة وأكثر عن الفخر الفارسي وكان إماما فاضلا دينا توفي في
~~المحرم وله تسعون سنة وفيها العلامة سحنون أبو القسم عبد الرحمن بن عبد
~~الحليم بن عمران الأوسي الدكالي بفتح الدال المهملة وتشديد الكاف نسبة إلى
~~دكالة بلد بالمغرب المالكي المقرىء النحوي قرأ القراءات على الصفراوي وسمع
~~منه ومن علي بن مختار وكان إماما علامة ورعا فاضلا توفي في رابع شوال وفيها
~~الجلال عبد المنعم بن أبي بكر بن أحمد الأنصاري المصري الشافعي قاضي القدس
~~كان شيخا عالما دينا وقورا قال الذهبي حدثنا عن ابن المقير وتوفي بالقدس في
~~ربيع الآخر وفيها سراج الدين عمر بن محمد الوراق المصري أديب الديار
~~المصرية كان مكثرا حسن التصرف فمن شعره قوله ( سألتهم وقد حثوا المطايا *
~~قفوا نفسا فساروا حيث شاءوا ) PageV05P430
~~432 ( وما عطفوا على وهم غصون * ولا التفتوا إلى وهم ظباء ) وفيها الشرف
~~البوصيري صاحب البردة محمد بن سعد بن حماد الدلاصي المولد المغربي الأصل
~~البوصيري المنشأ ولد بناحية دلاص في يوم الثلاثاء أول شوال سنة ثمان
~~وستمائة وبرع في النظم قال فيه الحافظ ابن سيد الناس هو أحسن من الجزر
~~والوراق قاله السيوطي في حسن المحاضرة وأقول والأمر كما قال ابن سيد الناس
~~ومن سبر شعره علم مزيته وما أحسن قوله في افتتاح ديوانه ( كتب المشيب بأبيض
~~في أسود * بقضاء ما بيني وبين الخرد ) والله أعلم وفيها إمام مسجد البياطرة
~~الفقيه أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن سلطان التميمي الحنفي الشاهد
~~قال الذهبي حدثنا عن ابن صباح وتوفي في ربيع الأول وله ثلاث وثمانون سنة
~~وفيها ابن عصرون تاج الدين محمد بن عبد السلام بن المطهر بن عبد الله ابن
~~أبي سعد بن أبي عصرون التميمي الشافعي مدرس الشامية الصغرى ولد بحلب في أول
~~سنة عشر وستمائة وأجاز له المؤيد الطوسي ms1676 وطبقته وسمع من أبيه وابن روزبة
~~وجماعة وروى الكثير وكان خيرا متواضعا حسن الإيراد للدرس توفي في ربيع
~~الأول وفيها الشيخ شرف الدين الأزروني الزاهد محمد بن عبد الملك بن عمر
~~اليونيني كان صالحا عابدا مقصودا بالزيارة والتبرك توفي ببيت لهيا وفيها
~~ابن النحاس الصاحب العلامة محي الدين أبو عبد الله محمد بن يعقوب بن
~~إبراهيم الأسدي الحلبي الحنفي روى عن الكاشغرى وابن الخازن وكان من أساطين
~~المذهب وتولى الوزارة بالشام في الدولة المنصورية ولم يزل معظما في جميع
~~الدول مشهورا بالأمانة وتوفي بالمزة في آخر السنة وله إحدى وثمانون سنة وشهران PageV05P431
~~433 وفيها الموفق أبو عبد الله محمد بن العلاء بن علي بن مبارك الأنصاري
~~النصيبي الشافعي المقرىء شيخ القراء والصوفية ببعلبك وقرأ القراءات على ابن
~~الحاجب والسديد عيسى وأقرأها مدة وله نظم رائق توفي في ذي الحجة وقد قارب
~~الثمانين قال الذهبي عرضت عليه ختمة للسبعة وفيها شرف الدين التاذفي
~~بالمثناة الفوقية والمعجمة والفاء نسبة إلى تاذف قرية قرب حلب محمود بن
~~محمد بن أحمد المقرىء كان عبدا صالحا قانتا لله تعالى خائفا منه تاليا
~~لكتابه روى عن ابن رواحة وابن خليل ومات بسفح قاسيون في رجب وقد نيف على
~~السبعين وفيها ابن المنجا العلامة زين الدين أبو البركات المنجا بن عثمان
~~بن أسعد بن المنجا التنوخي الدمشقي الحنبلي أحد من انتهت إليه رياسة المذهب
~~أصولا وفروعا مع التبحر في العربية والنظر والبحث وكثرة الصيام والصلاة
~~والوقار والجلالة ولد في عاشر ذي القعدة سنة إحدى وثلاثين وستمائة وسمع من
~~السخاوي وابن مسلمة والقرطبي وجماعة وتفقه على أصحاب جده وأصحاب الشيخ موفق
~~الدين وقرأ الأصول على التفليسي والنحو على ابن مالك وبرع في ذلك كله ودرس
~~وأفتى وناظر وصنف ومن تصانيفه شرح المقنع في أربع مجلدات وتفسير كبير
~~للقرآن العظيم وغير ذلك وسمع منه ابن العطار والمزي والبرزالي وغيرهم وتوفي
~~يوم الخميس رابع شعبان وتوفيت زوجته أم محمد ست البهاء بنت الصدر الخجندي
~~ليلة الجمعة خامس الشهر وصلى عليهما ms1677 معا عقب صلاة الجمعة بجامع دمشق ودفنا
~~بتربة بيت المنجا بسفح قاسيون وفيها الوجيه النفري بكسر النون وفتح الفاء
~~المشددة وراء نسبة إلى النفر بلد على النرس موسى بن محمد المحدث أحد من عنى
~~بمصر بالحديث وقدم دمشق سنة نيف وسبعين فأكثر عن أصحاب ابن طبرزد وتوفي في
~~جمادى الآخرة PageV05P432
~~434 وفيها أبو الفتوح نصر الله بن محمد بن عباس بن حامد الصالحي السكاكيني
~~صالح خير فاضل حسن المجالسة قال الذهبي حدثنا عن أبي القسم بن صصرى وعلي بن
~~زيد التساري وطائفة وتوفي في سلخ شوال وله تسع وسبعون سنة وفيها رضي الدين
~~القسنطيني بضم القاف وفتح السين المهملة وسكون النون نسبة إلى قسنطينية
~~قلعة بحدود أفريقية العلامة أبو بكر بن عمر بن علي بن سالم الشافعي النحوي
~~أخذ العربية عن ابن معطي وابن الحاجب وسمع من أبي علي الأوقي وابن المقير
~~وتصدر للأشغال مدة واضر بآخرة وتوفي في رابع عشر ذي الحجة وله ثمان وثمانون
~~سنة وفيها الكفرابي أبو الغنايم ابن محاسن بن أحمد بن مكارم المعمار روى عن
~~قاضي حران أبي بكر والقزويني وابن روزبة وتوفي في ذي الحجة وله إحدى
~~وثمانون سنة سنة ست وتسعين وستمائة فيها توجه الملك العادل إلى مصر فلما
~~كان باللجون وثب حسام الدين لاشين المنصور على بيحاص وبكتوت الأزرق فقتلهما
~~وكانا جناحي أستاذهما العادل فخاف وركب سرا في أربعة مماليك وساق إلى دمشق
~~فدخل القلعة فلم ينفعه ذلك وزال ملكه وخضع المصريون لحسان الدين ولم يختلف
~~عليه اثنان ولقب الملك المنصور وأخذ العادل تحت الحوطة فاسكن بقلعة صرخد
~~وقنع بها وفيها توفي الصدر الفاضل أحمد بن إبراهيم ببستانه بسطرا ودفن
~~بتربة بسفح قاسيون قبالة الأتابكية جوار تربة تقي الدين توبة كان فاضلا في
~~النحو واللغة والعربية وله تجرد مع الفقراء الحريرية وكان من رؤساء دمشق
~~وله شعر حسن وفيها ابن الأعلاق يابو العباس أحمد بن عبد الكريم بن غازي
~~الواسطي ثم المصري قال الذهبي روى لنا عن عبد القوي وابن الحباب وابن ms1678 باقا
~~وكان إمام مسجد توفي في صفر عن ست PageV05P433
~~435 وثمانين سنة وفيها ابن الظاهري الحافظ الزاهد القدوة جمال الدين أبو
~~العباس أحمد بن محمد بن عبد الله الحلبي الحنفي المقرىء المحدث كان أحد من
~~عنى بهذا الشأن وكتب عن سبعمائة شيخ بالشام والجزيرة ومصر وحدث عن ابن
~~اللتي والأربلي فمن بعدهما وما زال في طلب الحديث وإفادته وتخريجه إلى آخر
~~أيامه وكان من الثقات الأثبات توفي بالمغس في زاويته بظاهر القاهرة في ربيع
~~الأول وله سبعون سنة قال ابن ناصر الدين كان أبوه مولى للظاهر غازي بن يوسف
~~وفيها النفيس نفيس الدين إسمعيل بن محمد بن عبد الواحد بن صدقة الحراني ثم
~~الدمشقي ناظر الأيتام وواقف النفيسية بالرصيف روى عن مكرم القرشي وتوفي في
~~ذي القعدة عن نحو من سبعين سنة وفيها الضياء أبو الفضل جعفر بن محمد بن عبد
~~الرحيم الحسيني المصري القباني أحد كبار الشافعية ويعرف بابن عبد الرحيم
~~ولد سنة تسع عشرة وستمائة وتفقه على الشيخين بهاء الدين القفطي ومجد الدين
~~القشيري واستفاد من ابن عبد السلام وأخذ الأصول عن الشيخين محد الدين
~~القشيري وعبد الحميد الخسروشاهى وسمع الحديث من جماعة ودرس بالمشهد الحسيني
~~وولي كتابة بيت المال وكان من كبار الشافعية قال ابن كثير في طبقاته أحد
~~الأعيان كان بارعا في المذهب أفتى بضعا وأربعين سنة وتوفي في ربيع الأول عن
~~ثمان وسبعين سنة وفيها الضياء دانيال بن منكل الشافعي قاضي الكرك قرأ على
~~السخاوي وسمع من ابن اللتي وابن الخازن وطائفه وكان له رواء ومنظر ولديه
~~فضائل وتوفي في رمضان وفيها التاج أبو محمد عبد الخالق بن عبد السلام بن
~~سعيد بن علوان البعلبكي فقيه عالم جيد المشاركة في الفنون ذو حظ من عبادة
~~وتواضع روى عن الشيخ الموفق والزويني والبهاء عبد الرحمن وتوفي في تاسع
~~المحرم وله ثلاث وتسعون سنة وفيها عفيف الدين أبو محمد عبد السلام بن محمد
~~بن مزروع بن أحمد بن PageV05P434
~~436 عزاز المصري البصري الفقيه الحنبلي المحدث الحافظ نزيل ms1679 المدينة النبوية
~~ولد بالبصرة في شوال سنة خمس وعشرين وستمائة ورحل إلى بغداد فسمع بها من
~~ابن قميرة وخلق وتفقه على الشيخ كمال الدين بن وضاح ثم انتقل إلى المدينة
~~النبوية واستوطنها نحوا من خمسين سنة إلى أن مات بها وحج منها أربعين حجة
~~على الولاء وحدث بالكثير بالحجاز وبغداد ومصر ودمشق وسمع منه جماعات منهم
~~البرزالي وابن الخباز والحارثي وتوفي يوم الثلاثاء بعد الصبح سابع عشرى صفر
~~ودفن بالبقيع وفيها عز الدين أبو حفص عمر بن عبد الله بن عمر بن عوض
~~المقدسي الحنبلي قاضي القضاة بالديار المصرية سمع من جعفر الهمداني وابن
~~رواح وأفتى ودرس وكان محمود القضايا مشكور السيرة متثبتا في الأحكام مليح
~~الشكل سمع منه الذهبي وقال عنه إمام جماع للفضائل محمود القضايا متثبت توفي
~~بالقاهرة في صفر ودفن بتربة الحافظ عبد الغني وله ست وستون سنة وفيها
~~الضياء السبني بفتحتين ونون نسبة إلى السبن موضع أبو الهدى عيسى بن يحيى بن
~~أحمد بن محمد الأنصاري الشافعي الصوفي المحدث ولد سنة ثلاث عشرة وستمائة
~~وقدم مع أبيه فحج ولبس الخرقة من السهروردي وسمع وقرأ الكتب على الصفراوي
~~وابن المقير وغيرهما وتوفي بالقاهرة فجأة وله ثلاث وثمانون سنة وفيها شمس
~~الدين أبو عبد الله محمد بن حازم بن حامد بن حسن المقدسي الحنبلي سمع من
~~ابن صصرى والناصح بن الحنبلي وابن الزبيدي وابن عساكر والضياء الحافظ وأكثر
~~عنه وكان فقيها فاضلا عابدا توفي في ذي الحجة بنابلس في رجوعه من زيارة
~~المسجد الأقصى وهو في عشر الثمانين وفيها التلعفري الشيخ محمد بن جوه
~~رالصوفي المقرىء قرأ على أبي إسحق ابن وثيق ولقن مدة وكان عارفا بالتجويد
~~وروى عن يوسف بن خليل وغيره PageV05P435
~~437 وتوفي بدمشق في صفر وفيها الضياء بن النصيبي محمد بن محمد بن عبد
~~القاهر الحلبي الكاتب وزر لصاحب حماة وحدث عن ابن روزبة والموفق عبد اللطيف
~~وتوفي في رجب وفيها الرضى محمد بن أبي بكر بن خليل العثماني المكي الشافعي
~~المفتي النحوي الزاهد شيخ ms1680 الحرم وفقيه روى عن ابن الجميزي وغيره وفيها أبو
~~عبد الله محمد بن أبي بكر بن بطيح الدمشقي قال الذهبي روى لنا عن الناصح
~~وكان ينادي ويتبلغ توفي في صفر عن ثمان وسبعين سنة وفيها ابن العدل محي
~~الدين يحيى بن محمد بن عبد الصمد الزبداني مدرس مدرسة جده بالزبداني حدث عن
~~ابن الزبيدي وابن اللتي وتوفي في المحرم وفيها ابن عطا أبو المحاسن يوسف بن
~~قاضي القضاة شمس الدين عبد الله بن محمد بن عطاء الأذرعي الحنفي روى عن ابن
~~الزبيدي وغيره وتوفي في ربيع الأول عن ست وسبعين سنة وفيها أبو تغلب بن
~~أحمد بن أبي تغلب الفاروثي الواسطي سمع من ابن الزبيدي وغيره وتوفي بدمشق
~~في المحرم وله إحدى وتسعون سنة سنة سبع وتسعين وستمائة فيها توفي الشهاب
~~العابر أبو العباس أحمد بن عبد الرحمن بن عبد المنعم بن نعمة النابلسي
~~الحنبلي ولد ليلة الثلاثاء ثالث عشر شعبان سنة ثمان وعشرين وستمائة بنابلس
~~وسمع بها من عمه تقي الدين يوسف ومن الصاحب محي الدين بن الجوزي وسمع من
~~سبط السلفي وغيره وترحل إلى مصر ودمشق والأسكندرية وتفقه في المذهب قال
~~الذهبي فقيه إمام عالم لا يدرك شأوه في علم التعبير وله مصنف كبير في هذا
~~العلم سماه البدر المنير توفي يوم الأحد تاسع عشرى ذي القعدة ودفن بتربة
~~أبي الطيب بباب الصغير PageV05P436
~~438 وفيها الصدر بن عقبة أبو إسحق إبراهيم بن أحمد بن عقبة البصروي مفت
~~مدرس ولي مرة قضاء حلب وكان ذا همة وجلادة وسعى توفي في رمضان عن سن عالية
~~قاله في العبر وفيها أبو الروح جبريل بن إسمعيل بن جبريل الشارعي قال
~~الذهبي شيخ مقرىء متواضع بزورى يؤم بمسجد توفي في هذا العام ظنا روى لنا عن
~~ابن باقا وغيره وخرج عنه الأبيوردي في معجمه وفيها عائشة ابنة المجد عيسى
~~بن الشيخ الموفق المقدسي مباركة صالحة عابدة قال الذهبي روت لنا عن جدها
~~وابن راجح وعاشت ستا وثمانين سنة وفيها الكمال الفويره مسند العراق ms1681 أبو
~~الفرج عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن محمد البغدادي الحنبلي المقرىء البزار
~~المكثر شيخ المستنصرية قرأ القراءات على الفخر الموصلي وسمع من أحمد بن
~~صرما وجماعة وأجاز له ابن طبرزد وعبد الوهاب بن سكينة وانتهى إليه علو
~~الإسناد في القراءات والحديث وتوفي في ذي الحجة وله ثمان وتسعون سنة ووقع
~~في الهرم رحمه الله تعالى وفيها ابن المغيزل الصدر شرف الدين عبد الكريم بن
~~محمد بن محمد بن نصر الله الحموي الشافعي روى عن الكاشغري وابن الخازن
~~وتوفي في المحرم وله إحدى وثمانون سنة وفيها ابن واصل قاضي حماة جمال الدين
~~أبو عبد الله محمد بن سالم بن نصر الله بن واصل الحموي الشافعي كان إماما
~~عالما بعلوم كثيرة خصوصا العقليات مفرطا في الذكاء مداوما على الاشتغال
~~والتفكر في العلم حتى كان يذهل عمن يجالسه وعن أحوال نفسه وصنف تصانيف
~~كثيرة في الأصلين والحكمة والمنطق والعروض والطب والأدبيات ومن شعره (
~~وأغيد مصقول العذار صحبته * وربع سروري بالتأهل عامر ) ( وفارقته حينا فجاء
~~بلحية * تروح وقد دارت عليه الدوائر ) ( فكررت طرفي في رسوم جماله * وأنشدت
~~بيتا قاله قبل شاعر ) PageV05P437
~~439 ( كأن لم يكن بين الحجون إلى الصفا * أنيس ولم يسمر بمكة سامر ) ( فقال
~~عجيب والفؤاد كأنما * يقلقله بين الجوانح طائر ) ( بلى نحن كنا أهلها
~~فأبادنا * صروف الليالي والجذوذ العواثر ) توفي بحماة يوم الجمعة الثاني
~~والعشرين من شوال وفيها ابن المغربي بدر الدين محمد بن سليمان بن معالي
~~الحلبي المقرىء قال الذهبي عبد خير صالح عالم كتب العلم وقرأ بنفسه وروى عن
~~كريمة وابن المقير وطائفة وتوفي في ربيع الأول عن ثمان وسبعين سنة وفيها
~~الأيكي العلامة شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن محمد الفارسي
~~الشافعي كان فقيها صوفيا إماما في الأصلين ورد دمشق ودرس بالغزالية وشرح
~~منطق مختصر ابن الحاجب ثم سافر إلى مصر وولي مشيخة الشيوخ بها فتكلم فيه
~~الصوفية فخرج منها وعاد إلى دمشق فتوفي بالمزة يوم الجمعة قبيل العصر ثالث
~~شهر رمضان عن سبعين ms1682 سنة قاله الأسنوي قلت رما الإمام أبو حيان بالإلحاد
~~وعده فيمن اشتهر بذلك في المائدة من تفسيره والله أعلم وفيها أبو القسم
~~القاضي بهاء الدين هبة الله بن عبد الله بن سيد الكل القفطي بكسر القاف
~~وسكون الفاء وبالطاء المهملة نسبة إلى قفط بلد بصعيد مصر ولد في سنة ستمائة
~~أو إحدى وستمائة وقيل في أواخر سنة تسع وتسعين وخمسمائة وتفقه على المجد
~~القشيري في مذهب الشافعي وقرأ الأصول على الشمس الأصفهاني بقوص ودخل
~~القاهرة فاجتمع بالشيخين عز الدين بن عبد السلام والزكي المنذري واستفاد
~~منهما ورجع إلى بلده وانتفع به الناس وتخرجت به الطلبة وولى قضاء أسنا
~~وتدريس المدرسة المعزية بها وكانت أسنا مشحونة بالروافض فقام في نصرة السنة
~~وأصلح الله به خلقا وهمت الروافض بقتله فحماه الله منهم PageV05P438
~~440 وترك القضاء أخيرا واستمر على العلم والعبادة قال السبكي كان فقيها
~~فاضلا متعبدا مشهور الاسم وانتهت إليه رياسة العلم في إقليمه وكان زاهدا
~~وقال الأسنوي برع في علوم كثيرة وأخذ عنه الطلبة وقصدوه من كل مكان وممن
~~انتفع به تقي الدين بن دقيق العيد والدشناوي وصنف كتبا كثيرة في علوم
~~متعددة وكانت أوقاته موزعة ما بين أقراء وتدريس وتصنيف توفي باسنا ودفن
~~بالمدرسة المجيدية سنة ثمان وتسعين وستمائة استهلت وسلطان الإسلام الملك
~~المنصور حسام الدين لاجين ونائبه منكوتمر مملوكه وهو معتمد عليه في جل
~~الأمور فشرع يمسك كبار الأمراء وينفي آخرين وفي ربيع الآخر استوحش قبجق
~~المنصوري نائب الشام وبكتمر السلحدار وغيرهما من فعائل منكوتمر وخافوا ان
~~يبطش بهم وبلغهم دخول ملك التتار في الإسلام فأجمعوا على المسير إليه
~~فساروا من حمص على البرية فلم يلبثوا إن جاء الخبر بقتل السلطان ومنكوتمر
~~على يد كرجي الأشرفي ومن قام معه هجم عليه كرجي في ستة أنفس وهو يلعب
~~بالشطرنج بعد العشاء ما عنده إلا قاضي القضاة حسام الدين الحنفي والأمير
~~عبد الله ويزيد البدوي وإمامه المجير بن العسال قال حسام الدين رفعت رأسي
~~فإذا سبعة أسياف تنزل عليه ثم قبضوا ms1683 على نائبه فذبحوه من الغد ونودي للملك
~~الناصر وأحضروه من الكرك فاستناب في المملكة سلار ثم قتل طغجى وكرجى
~~الأشرفيان ثم ركب الملك الناصر بخلعة الخليفة وتقليده وقدم الأقرم على
~~نيابة دمشق في جمادى الاولى وكان الملك المنصور أشقر أصهب فيه دين وعدل في
~~الجملة وله شجاعة وإقدام وفيها توفي ابن الحصير نائب الحكم نظام الدين أحمد
~~بن العلامة جمال PageV05P439
~~441 الدين محمود بن أحمد البخاري الدمشقي الحنفي وله نحو من سبعين سنة قاله
~~في العبر وفيها الصوابي الخادم الأمير الكبير بدر الدين بدر الحبشي كان
~~أميرا على مائة فارس بدمشق وأقام في الأمرة نحوا من أربعين سنة وكان خيرا
~~دينا معمرا موصوفا بالشجاعة والعقل والرأي قال الذهبي روى لنا عن ابن عبد
~~الدايم وتوفي فجأة بقرية الخيارة في جمادى الأولى وقال ابن شهبة وحمل إلى
~~قاسيون فدفن بترتبه وهو أول من أبطل ما كان يجبى من الحجاج في كل سنة لأجل
~~العربان وهو على كل جمل عشرة دراهم أقام ذلك من ماله وأبطل الجباية وذلك
~~سنة إحدى وثمانين فبطل ذلك إلى الآن انتهى وفيها التقى البيع الصاحب الكبير
~~أبو البقاء توبة بن علي بن مهاجر التكريتي عرف بالبيع كان تاجرا فلما أخذت
~~التتار بغداد حضر إلى الشام وتولى البيعية بدار الوكالة ثم ضمنها في أيام
~~الظاهر وخدم المنصور وأقرضه ستين ألفا بلا فائدة فلما تولى المنصور أطلق له
~~دار الوكالة وما كان عليه مكسورا وهو مائة ألف درهم وولاه كتابة الخزانة ثم
~~نقل إلى وزارة الشام وتوزر لخمسة ملوك الأشرف والمنصور والعادل كتبغ ولاجين
~~والناصر وكان حسن الأخلاق ناهضا وافرا كافيا وافر الحرمة توفي في جمادى
~~الآخرة ودفن بتربته بسفح قاسيون عن ثمان وسبعين سنة وفيها صد رالدين أبو
~~عبد الله أحمد بن محمد بن الأنجب بن الكسار الواسطي الأصل البغدادي المحدث
~~الحافظ الحنبلي ولد سنة ست وعشرين وستمائة وسمع ببغداد من ابن قميرة وغيره
~~وبواسط من الشريف الداعي الرشيدي وقرأ كثيرا من الكتب والأجزاء وعنى
~~بالحديث وكانت له ms1684 معرفة حسنة به قال الذهبي قال لنا الفرضي كان فقيها محدثا
~~حافظا له معرفة وقال الذهبي وبلغني أنه تكلم فيه وهو متماسك وله عمل كثير
~~في الحديث وشهرة بطلبه وقال ابن رجب كان رحمه الله زرى للباس وسخ الثياب
~~على نحو طريقة أبي محمد بن الخشاب النحوي كما سبق ذكره PageV05P440
~~442 وكان بعض الشيوخ يتكلم فيه وينسبه إلى التهاون في الصلاة وكان الدقوقي
~~يقول أنهم كانوا يحسدونه لأنه كان يبرز عليهم في الكلام في المجالس والله
~~أعلم بحقيقة أمره سمع منه خلق من شيوخنا وغيرهم توفي في رجب ودفن بمقبرة
~~باب حرب انتهى كلام ابن رجب وفيها العماد عبد الحافظ بن بدران بن شبل
~~المقدسي النابلسي صاحب المدرسة بنابلس روى عن الموفق وابن راجح وموسى بن
~~عبد القادر وجماعة وطال عمره وقصد بالزيارة وتفرد بأشياء وتوفي في ذي الحجة
~~وفيها الشيخ على الملقن بن محمد بن علي بن بقاء الصالحي المقرىء العبد
~~الصالح روى عن ابن الزبيدي وغيره وعاش ستا وثمانين سنة وتوفي في رابع شوال
~~وفيها ابن القواس مسند الوقت ناصر الدين أبو حفص عمر بن عبد المنعم بن عمر
~~الطائي الدمشقي سمع حضورا من ابن الحرستاني وأبي يعلى بن أبي لقمة فكان آخر
~~من روى عنهما وأجاز له الكندي وطائفة وخرجت له مشيخة وكان خيرا دينا
~~متواضعا محبا للرواية توفي في ثاني ذي القعدة وله ثلاث وتسعون سنة وفيها
~~ابن النحاس العلامة حجة العرب بهاء الدين أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن
~~أبي عبد الله الحلبي شيخ العربية بالديار المصرية روى عن الموفق بن يعيش
~~وابن اللتي وجماعة وكان من أذكياء أهل زمانه توفي في جمادى الأولى وله إحدى
~~وسبعون سنة وفيها ابن النقيب الإمام المفسر العلامة جمال الدين أبو عبد
~~الله محمد بن سليمان بن حسن البلخي ثم المقدسي الحنبلي مدرس العاشورية
~~بالقاهرة ولد سنة إحدى عشرة وستمائة وقدم مصر فسمع بها من يوسف بن المخيلي
~~وصنف تفسيرا كبيرا إلى الغاية وكان إماما زاهدا عابدا مقصودا ms1685 بالزيارة
~~متبركا به أمارا بالمعروف كبير القدر توفي في المحرم ببيت المقدس قاله في
~~العبر وفيها صاحب حماة الملك المظفر تقي الدين محمود بن الملك المنصور ناصر PageV05P441
~~443 الدين محمد بن المظفر محمود بن المنصور محمد بن عمر شاهنشاه الحموي آخر
~~ملوك حماة مات في الحادي والعشرين من ذي القعدة وفيها جمال الدين ياقوت
~~المستعصمي الكاتب الأديب البغدادي آخر من انتهت إليه رياسة الخط المنسوب
~~كان يكتب على طريقة ابن البواب وهو من مماليك المستعصم أمير المؤمنين قال
~~الحافظ علم الدين البرزالي قال أنشدني أبو شامة قال أنشدني ياقوت لنفسه (
~~رعى الله أياما تقضت بقربكم * قصارا وحياها الحيا وسقاها ) ( فما قلت إيه
~~بعدها لمسامر * من الناس إلا قال قلبي آها ) وفيها الملك الأوحد نجم الدين
~~يوسف بن الناصر صاحب الكرك داود بن المعظم توفي بالقدس في ذي الحجة وله
~~سبعون سنة سمع من ابن اللتي وروى عنه الدمياطي في معجمه سنة تسع وتسعين
~~وستمائة فيها كانت بالشام فتنة غازان ملك التتار توفي فيها من شيوخ الحديث
~~بدمشق والجبل أكثر من مائة نفس وقتل بالجبل ومات بردا وجوعا نحو أربعمائة
~~نفس وأسر نحو أربعة آلاف منهم سبعون نسمة من ذرية الشيخ أبي عمر وفيها توفي
~~أبو العباس أحمد بن سليمان بن أحمد بن إسماعيل بن عطاف المقدسي ثم الحراني
~~المقرىء روى عن القزويني وابن روزبة ووالده الفقيه أبي الربيع وتوفي في
~~جمادى الآخرة وله أبه وثمانون سنة وفيها أبو العباس أحمد بن عبد الله بن
~~عبد العزيز اليونيني الصالحي الحنفي سمع البهاء عبد الرحمن وابن الزبيدي
~~واستشهد بالجبل في ربيع الآخر وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن فرح بن
~~أحمد الأشبيلي الشافعي المحدث الحافظ تفقه على ابن عبد السلام قال الذهبي
~~وحدثنا عن ابن عبد الدايم PageV05P442
~~444 وطبقته وكان له حلقة أشغال بجامع دمشق عاش خمسا وسبعين سنة وكان ذا ورع
~~وعبادة وصدق وقال ابن ناصر الدين ومن نظمه الرائق قصيدته التي أولها غرامي
~~صحيح والرجا فيك عضل ولقد حفظها ms1686 جماعة وعلي فهمها عولوا وفيها نجم الدين
~~أبو العباس أحمد بن محمد بن حمزة بن منصور الهمداني الطبيب الحنبلي روى عن
~~الزبيدي ومات بدويرة حمد في رمضان وفيها أبو العباس أحمد بن محمد بن محمد
~~بن أبي الفتح الصالحي الحداد روى عن أبي القسم بن صصرى وابن الزبيدي وأجاز
~~له الشيخ الموفق هلك في الجبل فيمن هلك وفيها ابن جعوان الزاهد المفتي
~~الشافعي شهاب الدين أحمد بن محمد بن عباس الدمشقي أخو الحافظ شمس الدين كان
~~عمدة في النقل روى عن ابن عبد الدايم وفيها القاضي علاء الدين أحمد بن عبد
~~الوهاب بن بنت الأعز كان فصيح العبارة تولى حسبة القاهرة والأحباس ودرس بها
~~وبدمشق في الظاهرية والقيمرية وناب بالقاهرة وبها مات ومن نظمه ( إن أومض
~~البرق في ليل بذي سلم * فإنه ثغر سلمى لاح في الظلم ) ( وإن سرت نسمة في
~~الكون عابقة * فإنها نسمة من ربة الخيم ) ( تنام عين التي أهوى وما علمت *
~~بأن عيني طول الليل لم تنم ) ( لله عيش مضى في سفح كاظمة * قد مرحلوا مرور
~~الطيف في الحلم ) ( أيام لا نكد فيها نشاهده * ولت بعين الرضا مني ولم تدم
~~) وقال في دمشق ( إني أدل على دمشق وطيبها * من حسن وصفي بالدليل القاطع )
~~( جمعت جميع محاسن في غيرها * والفرق بينهما بنفس الجامع ) وفيها نجم الدين
~~أحمد بن محسن بفتح الحاء وكسر السين المهملة المشددة ابن حلى باللام
~~الأنصاري البعلبكي الشافعي قال الأسنوي ولد ببعلبك في رمضان PageV05P443
~~445 سنة سبع عشرة وستمائة وأخذ النحو عن ابن الحاجب والفقه عن ابن عبد
~~السلام والحديث عن الزكي البدري وكان فاضلا في علوم أخرى منها لأصول والطب
~~والفلسفة ومن أذكى الناس وأقدرهم على المناظرة وإفحام الخصوم ودخل بغداد
~~ومصر إلى آخر الصعيد وحضر الدرس ببلدنا اسنا ومدرسها بهاء الدين القفطي ثم
~~استقر بأسوان مدة يدرس بها بالمدرسة البانياسية ثم عاد منها إلى الاشم وكان
~~متهما في دينه بأمور كثيرة منها الرفض والطعن في الصحابة توفي في جمادى
~~الاولى سنة تسع وتسعين ms1687 وستمائة بقرية يقال لها نخعون من جبال الظنيين وهو
~~جبل بين طرابلس وبعلبك انتهى وفيها شرف الدين أبو العباس وأبو الفضل احمد
~~بن هبة الله بن أحمد بن محمد بن الحسن بن عساكر المسند الأجل الدمشقي
~~الشافعي ولد سنة أربع عشرة وستمائة وسمع القزويني وابن صصرى وزين الأمناء
~~وطائفة وأجاز له المؤيد الطوسي وأبو روح الهروي وآخرون وروى الكثير وتفرد
~~بأشياء وتوفي في الخامس والعشرين من أحد الجمادين وفيها العماد الماسح
~~إبراهيم بن أحمد بن محمد بن خلف بن راجح ولد القاضي نجم الدين المقدسي
~~الصالحي روى عن إسمعيل بن ظفر وجماعة وبالإجازة عن عمر بن كرم وتوفي في
~~أواخر السنة عن نيف وسبعين سنة وفيها أبو عمر وأبو إسحق إبراهيم بن أبي
~~الحسن الفراء الصالحي سمع الموفق والبهاء القزويني واستشهد بالجبل وله سبع
~~وثمانون سنة وفيها إبراهيم بن عنبر المارديني الأسمر قال الذهبي حدثنا عن
~~ابن اللتي وتوفي في جمادى الأولى بعد الشدة والضرب وفيها الشيخ بهاء الدين
~~أبو صابر أيوب بن أبي بكر بن إبراهيم بن هبة الله الحلبي الحنفي ابن النحاس
~~مدرس القليجية وشيخ الحديث بها قال الذهبي روى لنا عن ابن روزبة ومكرم وابن
~~الخازن والكاشغري وابن خليل PageV05P444
~~446 وتوفي في شوال عن اثنتين وثمانين سنة وفيها بلال المغيثي الطواشي
~~الأمير الكبير أبو الخير الحبشي الصالحي روى عن عبد الوهاب بن رواج وتوفي
~~بعد الهزيمة بالرملة وهو في عشر المائة وفيها جاعان الأمير الكبير سيف
~~الدين الذي ولد السد بدمشق كان فيه خير ودين توفي بأرض البلقاء في أول
~~الكهولة قاله في العبر وفيها المطروحي الأمير جمال الدين الحاجب من جلة
~~أمراء دمشق ومشاهيرهم عمل الحجوبية مدة وعدم في الوقعة فيقال أسر وبيع
~~للفرنج وفيها حسام الدين قاضي القضاة الحسن بن أحمد بن أبي شروان الرازي ثم
~~الرومي الحنفي عدم بعد الوقعة وتحدث أنه في الأسر بقبرص ولم يثبت ذلك والله
~~أعلم وكان هو والمطروحي من أبناء السبعين قاله في العبر وفيها ابن هود
~~الشيخ الزاهد ms1688 بدر الدين حسن بن علي بن أمير المؤمنين أبي الحجاج يوسف قال
~~الشيخ عبد الرؤف المناوي في طبقاته المغربي الأندلسي نزيل دمشق المعروف
~~بابن هود كان فاضلا قد تفنن وزاهدا قد تسنن عنده من علوم الأوائل فنون وله
~~طلبة وتلامذة ومريدون فيه انجماع عن الناس وانقباض وانفراد وإعراض عما في
~~هذه الدنيا من الأعراض وكان لفكرته غائبا عن وجوده ذاهلا عن بخله وجوده لا
~~يبالي بما ملك ولا يدري أية سلك قد اطرح الحشمة وذهل عما ينعم جسمه ونسى ما
~~كان فيه من النعمة وكان يلبس قبع لباد ينزل على عينيه ويغطى به حاجبيه ولم
~~يزل على حاله حتى برق بصره وألجمه عيه وحصره سنة سبعمائة وقد ذكره الذهبي
~~فقال الشيخ الزاهد الكبير أبو علي بن هود المرسي أحد الكبار في التصوف على
~~طريق الوحدة كان أبوه نائب السلطنة بها عن الخليفة المتوكل حصل له زهد مفرط
~~وفراغ عن الدنيا فسافر وترك الحشمة وصحب ابن سبعين واشتغل بالطب والحكمة
~~وقرع باب الصوفية وخلط هذا بهذا وكان غارقا في الفكر عديم PageV05P445
~~447 اللذة مواصل الأحزان فيه انقباض وكان اليهود يشتغلون عليه في كتاب
~~الدلالة ثم قال الذهبي قال شيخنا عماد الدين الواسطي قلت له أريد أن تسلكني
~~فقال من أي الطرق الموسوية أو العيسوية أو المحمدية وكان يوضع في يده الجمر
~~فيقبض عليه وهو لاه عنه فإذا حرقه رجع إليه حسه فيلقيه وقال ابن أبي حجلة
~~ابن هود شيخ اليهود عقدوا له العقود على ابنة العنقود فأكل معهم وشرب ودخل
~~من عمران في جحر ضب خرب فأتوا إليه واشتغلوا عليه فانقلب أرضهم وأسلم بعضهم
~~وكان له في السلوك مسلك عجيب ومذهب غريب لا يبالي بما انتحل ولا يفرق بين
~~الملل والنحل فربما سلك المسلم على ملة اليهود واليهود على ملة هود وعاد
~~وثمود وربما أخذته سكتة واعترته بهتة فيقيم اليوم واليومين شاخص العينين لا
~~يفوه بحرف ولا يفرق بين المظروف والظرف ثم قال المناوي له شعر كثير وكلام
~~يسير مات سنة ms1689 تسع وتسعين وستمائة ودفن بقاسيون وكان والده متوليا نيابة عن
~~أخيه أمير المؤمنين المتوكل محمد بن يوسف بن هود انتهى ملخصا ووصفه الذهبي
~~في العبر بالاتحاد والضلالة وفيها ابن النشابي الوالي عماد الدين حسن بن
~~علي كان قد أعطى الطبل خاناه ومات في شوال بالبقاع وحمل إلى تربته بقاسيون
~~وفيها ابن الصيرفي شرف الدين حسن بن علي بن عيسى اللخمي المصري المحدث أحد
~~من عنى بالحديث وقرأ وكتب وولي مشيخة الفارقانية روى عن بن رواح وابن قميرة
~~وطائفة ومات في ذي الحجة وفيها خديجة بنت يوسف بن غنيمة العالمة الفاضلة
~~أمة العزيز روت الكثير عن ابن اللتي ومكرم وطائفة وقرأت غير مقدمة في النحو
~~وجودت الخط على جماعة وحجت وتوفيت في رجب عن نيف وسبعين سنة وفي حدودها شرف
~~الدين أبو أحمد داود بن عبد الله بن كوشيار الحنبلي الفقيه المناظر كان
~~بغداديا فقيها مناظرا بارعا عارفا بالفقه صنف في أصول PageV05P446
~~448 الفقه كتابا سماه الحاوي وفي أصول الدين كتابا سماه تحرير الدلائل وفي
~~حدودها أيضا الشيخ رسلان الدمشقي قال المناوي من أكابر مشايخ الشام المجمع
~~على جلالتهم ومن جلة أهل التصريف له أحوال معروفة ومكاشفات مشهورة منها ما
~~حكاه شيخ الإسلام تقي الدين السبكي أنه حضر سماعا فيه رسلان فأنشد القوال
~~فصار الشيخ يثب في الهوى ويدور فيه ثم ينزل فعل ذلك مرارا ثم لما استقر
~~بالأرض استند إلى شجرة يابسة فاخضر ورقها للوقت وأثمت وكان يقول لا تأكل
~~النار لحما دخل زاويتي فدخل رجل للصلاة بها ومعه لحم نيء فطبخه فلم ينطبخ
~~ومن كلامه قلب العارف لوح منقوش بأسرار الموجودات فهو يدرك حقائق تلك
~~السطور ولا تتحرك ذرة حتى يعلمه الله بها وقال الحدة مأوى كل شر والغضب
~~يحوج إلى ذل الاعتذار وقال مكارم الأخلاق العفو عند القدرة والتواضع عند
~~الرفعة والعطاء بغير منه وقال سبب الغضب هجوم ما تكرهه النفس عليها ممن
~~فوقها فتحدث السطوة والانتقام مات بدمشق ودفن بها قبل السبعمائة انتهى كلام
~~المناوي وفيها زينب ms1690 بنت عمر بن كندي أم محمد الحاجة البعلبكية الدار
~~الشامية المحتد لها أوقاف ومعروف وروت بالإجازة عن المؤيد الطوسي وأبي روح
~~وعدة وتوفيت في جمادى الآخرة عن نحو تسعين سنة وفيها الشيخ سعيد الكاساني
~~بالسين المهمة نسبة إلى كاسان بلدوراء الشاش الفرغاني شيخ خانقاه الطاحون
~~وتلميذ الصدر القونوي قال الذهبي كان أحد من يقول بالوحدة شرح تائية ابن
~~الفارض في مجلدتين ومات في ذي الحجة عن نحو سبعين سنة انتهى وفيها ابن
~~الشيرجي الصاحب فخر الدين سليمان بن العماد محمد بن أحمد سمع من ابن الصلاح
~~ولم يحدث وكان ناظر الدواوين فأقره نواب التتار على النظر فمنع أحواش الناس
~~من تشييع جنازته لذلك وطردوهم وما بقي معه غير ولده ومات في رجب عن نيف
~~وستين سنة PageV05P447
~~449 وفيها الدواداري الأمير الكبير علم الدين سنجر التركي الصالح يكان من
~~نجباء الترك وشجعانهم وعلمائهم وله مشاركة جيدة في الفقه والحديث وفيه
~~ديانة وكرم سمع الكثير من ابن الزكي والرشيد العطار وطبقتهما وله معجم كبير
~~وأوقاف بدمشق والقدس تحيز إلى حصن الأكراد فتوفي به في رجب عن بضع وسبعين
~~سنة وفيها صفية بنت عبد الرحمن بن عمرو الفراء الميادي أم محمد روت في
~~الخامة عن الشيخ الموفق وعدمت في الجبل قاله في العبر وفيها الطيار الأمير
~~الكبير سيف الدين المنصوري أدركته التتار بنواحي غزة فقاتل عن حريمة حتى
~~قتل وحصلت له الشهادة والخير بذلك فإنه كان مسرفا على نفسه وفيها تقي الدين
~~أبو محمد عبد الله بن عبد الولي بن جبارة بن عبد الولي المقدسي ثم الصالحي
~~الحنبلي قال الذهبي إمام مفتي مدرس صالح عارف بالمذهب متبحر في الفرائض
~~والجبر والمقابلة كبير السن توفي في العشر الأوسط من ربيع الآخر وفيها
~~الفقيه سيف الدين أبو بكر بن الشهاب أبي العباس أحمد بن عبد الرحمن بن عبد
~~المنعم النابلسي كان مولده سنة سبعين وستمائة وروى عنه الذهبي في معجمه
~~وقال كان فقيها حنبليا مناظرا صالحا يتوسوس في الماء سمع بمصر جماعة وتفقه
~~على ابن ms1691 حمدان وسمع بدمشق بعد الثمانين وسمع معنا كثيرا وكان مطبوعا عارفا
~~بالمذهب مناظرا ذكيا حسن المذاكرة عدم في الفتنة وفيها الباجربقي المفتي
~~المفنن جمال الدين عبد الرحيم بن عمرو بن عثمان الشيباني الدنيسري الشافعي
~~اشتغل بالموصل وقدم دمشق فدرس وأشغل وحدث بجامع الأصول عن والده عن المصنف
~~وقد ولى قضاء غزة سنة تسع وسبعين قال الذهبي شيخ فقيه محقق نقال مهيب ساكن
~~كثير الصلاة ملازم للجامع والاشتغال وكان لازما لشأنه حافظا للسانه منقطعا
~~عن الناس على طريقة واحدة وله نظم وسجع ووعظ وقد نظم كتاب التعجيز وعمله برموز PageV05P448
~~450 وتوفي في خامس شوال وفيها على خلاف كبير أبو محمد عبد العزيز بن أحمد
~~بن سعيد بن عبد الله الدميري الديريني نسبة إلى ديرين قرية بصعيد مصر
~~الفقيه الشافعي العالم الأديب الصوفي الرفاعي أخذ عن الشيخ عز الدين بن عبد
~~السلام وغيره ممن عاصره ثم صحب أبا الفتح بن أبي الغنايم الرسعني وتخرج به
~~وتكلم في الطرائق وغلب عليه الميل إلى التصوف وكان مقره بالريف ينتقل من
~~موضع إلى موضع والناس يقصدونه للتبرك به ومن تصانيفه تفسير سماه المصباح
~~المنير في علم التفسير في مجلدين ونظم أرجوزة في التفسير سماها التيسير في
~~التفسير تزيد على ثلاث آلاف ومائتي بيت وكتاب طهارة القلوب في ذلك علام
~~الغيوب في التصوف ونظم الوجيز فيما يزيد على خمسة آلاف بيت ونظم التنبيه
~~وله غير ذلك ومن نظمه ( وعن صحبة الأخوان والكيمياء خذ * يمينا فما من
~~كيمياء ولا خل ) ( ولم أر خلا قد تفرد ساعة * مع الله خالي البال والسر من
~~شغل وفيها ابن الزكي القاضي عز الدين عبد العزيز بن قاضي القضاة محي الدين
~~يحيى بن محمد القرشي الشافعي مدرس العزيزية وقد ولى نظر الجامع وغير ذلك
~~ومات كهلا وفيها عبد الولي بن علي بن السماقي روى عن ابن اللتي وتوفي في
~~أيام التتار ودفن داخل السور وفيها عبيد الله ابن الجمال أبي حمزة أحمد بن
~~عمر بن الشيخ أبي عمر المقدسي العلاف روى عن ms1692 جعفر الهمداني وكريمة وفيها
~~الشيخ أبو الحسن علي بن الشيخ شمس الدين عبد الرحمن بن أبي عمر المقدسي
~~قتله التتار على مرحلتين من البيرة بالجامع المظفري وفيها المؤيد علي بن
~~إبراهيم بن يحيى بن عبد الرزاق بن خطيب عقوبا قال الذهبي عدل كاتب متميز
~~روى عن ابن اللتي والناصح وطائفة توفي في رجب عن سبع وسبعين سنة PageV05P449
~~451 وفيها علي بن أحمد بن عبد الدايم بن نعمة أبو الحسن المقدسي الحنبلي
~~قيم جامع الجبل اعتنى بالرواية قليلا وكتب أجزاء وسمع من البهاء عبد الرحمن
~~وابن صباح وببغداد من ابن الكاشغري وطائفة وكان صالحا كثير التلاوة وعذبه
~~التتار إلى أن مات شهيدا وله اثنتان وثمانون سنة وفيها علي بن مطر المحجي
~~ثم الصالحي البقال روى عن ابن الزبيدي وابن اللتي وقتل في الجبل في جمادى
~~الأولى قاله في العبر وفيها ابن العقيمي شيخ الأدباء جمال الدين عمر بن
~~إبراهيم بن حسين بن سلامة الرسعني الكاتب ولد سنة ست وستمائة برأس عين
~~وأجاز له الكندي وسمع من القزويني وابن روزبة وطائفة وبرع في النظم والنثر
~~وتوفي في شوال وفيها الشيخ أبو محمد عبد الله المرجاني قال ابن الأهدل
~~الولي الشهير توفي بتونس قيل له قال فلان رأيت عمود نور ممتدا من السماء
~~إلى فم الشيخ المرجاني في حال كلامه فلما سكت الشيخ ارتفع العمود فتبسم
~~وقال لم يعرف كيف يعبر بل لما ارتفع العمود سكت يعني أنه كان يتكلم عن مدد
~~الأنوار فلما ارتفع النور انقطع الكلام قال اليافعي ومناقبه تحتمل مجلدا
~~قال وأما قول الذهب يأبو محمد عبد الله المرجاني المغربي الواعظ المذكور
~~أحد مشايخ الإسلام علما وعملا فغض من قدره وفيها إمام الدين قاضي القضاة
~~أبو القسم عمر بن عبد الرحمن القزويني الشافعي انجفل إلى مصر فتألم في
~~الطريق وتوفي بالقاهره بعد أسبوع في ربيع الآخر وكان تام الشكل سمينا
~~متواضعا مجموع الفضائل لم يتكهل وفيها عمر بن يحيى بن طرخان المعرى ثم
~~البعلبكي روى عن الأربلي وغيره وكان ضعيفا ms1693 في نفسه قال الذهبي وفيها المجد
~~عيسى بن بركة ابن والي الحوار الصالحي المؤدب روى عن ابن اللتي غيره وهلك
~~في جمادى الأولى وفيها ابن غانم الإمام شمس الدين أبو عبد الله محمد بن سلمان PageV05P450
~~452 ابن حمايل بن علي المقدسي الشافعي الموقع سبط الشيخ غانم قال الذهبي
~~روى لنا عن شيخ الشيوخ تاج الدين بن حموية وكان مع تقدمه في الإنشاء فقيها
~~مدرسا ذكر لخطابة دمشق وقال غيره روى لنا عن ابن حموية وابن الصلاح وكان
~~أحد الأعيان والأكابر معروفا بالكتابة والأمانة حسن المحاضرة كثير التواضع
~~درس بالعصرونية واقتنى كتبا نفيسة وكان كثير المروءة والعصبية لمن يعرفه
~~ومن لا يعرفه وله بر وصدقة وكان حجازي الأصل وإنما ولد في بغداد في حارة
~~الجعافرة فكان جعفريا وفيها ابن الفخر المفتي المتفنن شمس الدين محمد بن
~~الإمام فخر الدين عبد الرحمن بن يوسف البعلبكي الحنبلي أحد الموصوفين
~~بالذكاء المفرط وحسن المناظرة والتقدم في الفقه وأصوله والعربية والحديث
~~وغير ذلك قاله الذهبي وقال ابن رجب ولد في أواخر سنة أربع وأربعين وستمائة
~~وسمع الكثير من خطب مردا وشيخ شيوخ حماة وابن عبد الدايم والفقيه اليونيني
~~وغيرهم وتفقه وبرع وأفتى وناظر وحفظ عدة كتب ودرس بالمسمارية والجامع وقال
~~البرزالي كان من فضلاء الحنابلة في الفقه والأصول والنحو والحديث والأدب
~~وله ذهن جيد وبحث فصيح ودرس وأعاد وأفتى وروى الحديث وتوفي ليلة الأحد بين
~~العشاءين تاسع رمضان ودفن بمقابر باب توما قبلى مقبرة الشيخ رسلان وفيها
~~زين الدين محمد بن عبد الغني بن عبد الكافي الأنصاري الذهبي بن الحرستاني
~~المعروف بالنحوي قال الذهب يدين خير متودد روى عن ابن صباح وابن اللتي
~~وتوفي في ذي القعدة عن خمس وسبعين سنة وفيها العلامة شمس الدين محمد بن عبد
~~القوي بن بدران بن سعد الله المقدسي المرداوي الصالحي الحنبلي أبو عبد الله
~~ولد سنة ثلاثين وستمائة بمردا وسمع الحديث من خطيب مردا وعثمان بن خطيب
~~القرافة وابن عبد الهادي وابن خليل وغيرهم وتفقه على الشيخ شمس ms1694 الدين بن
~~أبي عمر وغيره وبرع في PageV05P451
~~453 العربية واللغة واشتغل ودرس وأفتى وصنف قال الذهبي كان حسن الديانة دمث
~~الأخلاق كثير الإفادة مطرحا للتكلف ولي تدريس الصاحبة مدة وكان يحضر دار
~~الحديث ويشغل بها وبالجبل وله حكايات ونوادر وكان من محاسن الشيوخ قال
~~وجلست عنده وسمعت كلامه ولي منه إجازة وقال ابن رجب وممن قرأ عليه العربية
~~الشيخ تقي الدين بن تيمية وله تصانيف منها في الفقه القصيدة الطويلة
~~الدالية وكتاب مجمع البحرين لم يتمه وكتاب الفروق وعمل طبقات للأصحاب وحدث
~~وروى عنه إسمعيل بن الخباز في مشيخته وتوفي ثاني عشر ربيع الأول ودفن بسفح
~~قاسيون رحمه الله تعالى وفيها أبو السعود محمد بن عبد الكريم بن عبد القوي
~~المنذري المصري روى عن ابن المقير وجماعة وتوفي في ربيع الأول عن خمس وستين
~~سنة وفيها الفخر محمد بن عبد الوهاب بن أحمد بن محمد بن الحباب التميمي
~~المصري ناظر الخزانة روى عن علي بن الجمل وجماعة وتوفي في ربيع الأول عن
~~خمس وسبعين سنة وفيها ابن الواسطي شمس الدين محمد بن علي بن أحمد بن فضل
~~الصالحي الحنبلي سمع حضورا من الموفق وموسى بن عبد القادر وابن راجح وسمع
~~من ابن البن وابن أبي لقمة وطائفة وتوفي بمارستان البلد في رجب بعد أن قاسى
~~الشدائد وكان قليل العلم خيرا ساكنا قاله الذهبي وفيها الخطيب موفق الدين
~~محمد بن محمد بن الفضل بن محمد النهرواني القضاعي الحموي الشافعي ويعرف
~~بابن حبيش خطيب حماة ثم خطيب دمشق ثم قاضي حماة قال الذهب يروى لنا
~~بالإجازة عن جده مدرك وكان شيخا متنورا مديد القامة مهيبا كثير الفضائل
~~توفي بدمشق في أواخر جمادى الآخرة وله سبع وسبعون سنة وفيها محمد بن مكي بن
~~الذكر القرشي الصقلي الرقام روى بمصر عن ابن PageV05P452
~~454 صباح والأربلي وطائفة كثيرة وتوفي في ربيع الأول وله خمس وسبعون سنة
~~وفيها أبو عبد الله محمد بن هاشم بن عبد القاهر بن عقيل العدل الهاشمي
~~العباسي الدمشقي روى عن ابن ms1695 الزبيدي وأبي المحاسن الفضل بن عقيل العباسي
~~وشهد مدة وانقطع ببستانه ومات في رمضان عن ثلاث وتسعين سنة وفيها الموفق
~~محمد بن يوسف بن إسماعيل المقدسي الحنبلي الشاهد قال الذهبي حدثنا عن ابن
~~المقير ومات في شعبان عن خمس وسبعين سنة وفيها محمد بن يوسف بن خطاب التلي
~~الصالحي قال الذهبي حدثنا عن جعفر الهمداني ومات في جمادى الأولى بعد
~~المحنة والشدة بالجبل وفيها مريم بنت أحمد بن حاتم البعلبكية حضرت البهاء
~~وسمعت الأربلي وكانت صالحة خيرة قاله في العبر وفيها ابن المقير أبو الفرج
~~عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي الحسن المقرىء روى عن إبراهيم بن الخير
~~وجماعة وكان عبدا صالحا حضر المصاف واستشهد يومئذ وفيها ابن المقدم الأمير
~~نوح بن عبد الملك بن الأمير الكبير شمس الدين محمد بن المقدم لجده المواقف
~~المشهودة وهو الذي استشهد بعرفة زمن صلاح الدين وكان هذا من أمراء حماة
~~استشهد يومئذ وله خمس وسبعون سنة وقد حدث عن ابن رواحة وقال الذهبي وهو ممن
~~عرفنا من كبار من قتل يوم المصاف وفيها هدية بنت عبد الحميد بن محمد
~~المقدسية الصالحية روت الصحيح عن ابن الزبيدي وتوفيت بالجبل في ربيع الآخر
~~وفيها أبو الكرم وهبان بن علي بن محفوظ الجزري المؤذن المعمر ولد بالجزيرة
~~سنة أربع وستمائة وسمع بمصر من ابن باقا وتوفي في ربيع الأول وكان مؤذن
~~السلطان مدة وفيها ابن المفاري أمير الحاج يوسف بن أبي نصر بن أبي الفرج
~~الدمشقي حدث بالصحيح مرات وروى عن الناصح والأربلي وجماعة وحج مرات توفي في
~~زمن التتار ووضع في تابوت فلما أمن الناس نقل إلى PageV05P453
~~455 النيرب ودفن في قبته التي بالخانقاه وله نحو من تسعين سنة وفيها ابن
~~خطيب بيت الآبار محي الدين أبو بكر بن عبد الله بن عمر بن يوسف المقدسي
~~يروي عن ابن اللتي والأربلي ومات في شعبان سنة سبعمائة في صفر قويت
~~الأراجيف بالتتار وأكريت المحارة من الشام إلى مصر بخمسمائة درهم وأبيعت
~~الأمتعة بالثمن البخس وفي ms1696 ربيع الآخر جاوز غازان بجيشه الفرات وقصد حلب
~~وساق الشيخ تقي الدين بن تيمية في البريد إلى القاهرة يحرض الناس على
~~الجهاد واجتمع بأكابر الأمراء ثم نودي في دمشق من قدر على الهرب فلينج
~~بنفسه فانقلبت المدينة ورص الخلق بالقلعة وأشرف الناس على خطة صعبة وبقي
~~الخوف أياما ثم تناقص برجعة غازان لما ناله من المشاق والثلوج وفيها توفي
~~العز أبو العباس أحمد بن العماد عبد الحميد بن عبد الهادي بن يوسف بن محمد
~~بن قدامة المقدسي الصالحي الحنبلي روى عن الشيخ الموفق وابن أبي لقمة وابن
~~راجح وموسى بن عبد القادر وطائفة وخرج له مشيخة سمعها خلق وزارة نائب
~~السلطان وتوفي في ثالث المحرم وله ثمان وثمانون سنة وفيها العماد أبو
~~العباس أحمد بن محمد بن سعد بن عبد الله المقدسي الصالحي الحنبلي شيخ صالح
~~مشهور روى عن القوزيني وابن الزبيدي وجماعة وروى الكثير وتوفي في المحرم
~~وله ثلاث وثمانون سنة وفيها الشيخ إسمعيل بن إبراهيم بن شويخ الصالحي شيخ
~~البكرية كان ينتسب لأبي بكر رضي الله عنه وله أصحاب وفيه خير وسكون مات
~~كهلا وفيها ابن الفراء العدل المسند الكبير عز الدين أبو الفداء إسميل بن
~~عبدالرحمن بن عمر المرداوي الصالحي الحنبلي عن الموفق وابن راجح وابن اللبن
~~وجماعة وروى الصحيح مرات وكان صالحا متعبدا PageV05P454
~~456 قاسى الشدائد عام أول واحترقت أملاكه توفي في سادس جمادى الآخرة وله
~~تسعون سنة قاله في العبر وفيها أبو جلنك أحمد الحلبي الشاعر المشهور أسره
~~التتر بحلب فسألوه عن عسكر المسلمين فعظمهم وكثرهم فقتلوه ومن شعره ( أتي
~~العذار بماذا أنت معتذر * وأنت كالوجد لا تبقى ولا تذر ) ( لا عذر يقبل إذ
~~نم العذار ولا * ينجيك من شره خوف ولا حذر ) ( كأنني بوحوش الشعر قد أنست *
~~بوجنتيك وبالعشاق قد نفروا ) ( وكلما مر بي مرد أقول لهم * قفوا انظروا وجه
~~هذا الكيس واعتبروا ) ( قد كان شكلا نقي الخد معتدلا * كأنه غصن بان فوقه
~~قمر ) ( فعاد لحيان فانفل الجماعة إذ * رأوا طريقا إلى السلوان وانتصروا ms1697 )
~~( وعاد في قبضهم لا شك جودلة الأفراح * والدمع من عينيه ينهمر ) ( فاقرأ
~~على نعشه آخر سبأ فلقد * جاءت بما تقتضي أحواله السور ) ( إذا رأى عاشقا في
~~النازعات غدا * ما بعدها وهو قد أودى به الضرر ) ( فعاد والليل يغشى نور
~~طلعته * وزال عن عاشقيه الهم والحصر ) ( هذا جزاؤك يا من لا وفاء له *
~~والعاشقون لهم طوبى بما صبروا ) وفيها المعمر شمس الدين إبراهيم بن أبي بكر
~~الجزري الكتبي عرف بالفاشوشة مولده سنة اثنتين وستمائة وكان مشهورا بالكتب
~~ومعرفتها وكان عنده فضيلة وكان يتشيع جاء إليه إنسان فقال عندك فضائل يزيد
~~قال نعم ودخل الدكان وطلع ومعه جراب فجعل يضربه به ويقول العجب كيف ما قلت
~~ومن شعره ( وما ذكرتكم إلا وضعت يدي * على حشاشة قلب قلما بردا ) ( وما
~~تذكرت أياما بكم سلفت * إلا تحدر من عين يما بردا ) وفيها أيدمر الأمير
~~الكبير عز الدين الظاهري الذي كان نائب دمشق في PageV05P455
~~457 دولة مخدومه حبس مدة ثم أطلق فلبس عمامة مدورة وسكن بمدرسة عند الجسر
~~الأبيض توفي في ربيع الأول ودفن بتربته وكان أبيض الرأس واللحية قاله في
~~العبر وفيها الأمير الكبير سيف الدين بلبان المنصوري الطباحي نائب حلب ولي
~~إمرة مصر وإمرة طرابلس وكان من جلة الأمراء وكبرائهم حليما إذا غضب على أحد
~~تكون عقوبته العبد عنه توفي بالساحل كهلا وخلف جملة وفيها ابن عبدان المسند
~~شمس الدين أبو القسم الخضر ابن عبد الرحمن بن الخضر بن الحسين بن عبد الله
~~بن عبدان الأزدي الدمشقي الكاتب خدم في جهات الظلم وكان عريا من العلم لكنه
~~تفرد بأشياء وحدث عن ابن البن والقزويني وأبي القسم بن صصرى وجماعة وتوفي
~~في ذي الحجة عن أربع وثمانين سنة قاله في العبر وفيها زينب بنت قاضي القضاة
~~محي الدين يحيى بن محمد بن الزكي القرشي الدمشقي أم الخير روت عن علي بن
~~حجاج وابن المقير وجماعة وتوفيت في شعبان عن بضع وسبعين سنة وفيها أبو محمد
~~عبد الملك بن عبد الرحمن بن عبد الأحد بن ms1698 العنيقة الحراني العطار روى عن
~~أبي المعالي العطار وابن يعيش وابن خليل وتوفي بطريق مصر عن ثلاث وثمانين
~~سنة وفيها مفيد الدين أبو محمد عبد الرحمن بن سلمان عبد العزيز بن المجلخ
~~الحربي الضرير الفقيه الحنبلي معيد الحنابلة بالمستنصرية سمع من الشيخ مجد
~~الدين بن تيمية وغيره وكان من أكابر الشيوخ وأعيانهم عالما بالفقه والعربية
~~والحديث قرأ عليه الفقه جماعة وسمع منه الدقوقي وغيره وفيها أبو محمد عبد
~~المنعم بن عبد اللطيف بن زين الأمناء أبي البركات بن عساكر الدمشقي روى عن
~~ابن غسان وابن اللتي وطائفة وتوفي في رجب وله أربع وسبعون سنة وفيها الفرضي
~~الإمام الحافظ شمس الدين أبو العلاء محمود بن أبي بكر بن أبي العلاء
~~البخاري الكلاباذي الحنفي الصوفي الحافظ كان إماما في PageV05P456
~~458 الفرائض مصنفا فيها له حلقة أشغال وسمع الكثير بخراسان والعراق والشام
~~ومصر وكتب بخطه الأنيق المتقن الكثير ووقف أجراءه وراح مع التتار من خوف
~~الغلاء فنزل بماردين أشهرا فأدركه أجله بها وله ست وخمسون سنة وكان صالحا
~~دينا سنيا قاله الذهبي وقال حدثنا عن محمد بن أبي الدنية وغيره وفيها
~~الغسولي أبو علي يوسف بن أحمد بن أبي بكر الصالحي الحجار روى عن موسى بن
~~عبد القاد روهو آخر من روى في الدنيا عنه وروى عن الشيخ الموفق وعاش ثمانيا
~~وثمانين سنة وكان فقيرا متعففا أميا لا يكتب خدم مدة في الحصول وتوفي في
~~منتصف جمادى الآخرة بالجبل قاله الذهبي وغيره.
PageV05P457
### | CHECK [06]
# الجزء السادس
# 2 بسم الله الرحمن الرحيم سنة إحدى وسبعمائة فيها قتل على الزندقة الذكي
~~المتقن فتح الدين أحمد بن الثقفي ضربت رقبته بين القصرين وجعل يتشاهد ولم
~~يقبل المالكي توبته وكان قد قامت عليه بينة بالتنقيص للقرآن المجيد والرسول
~~وتحليل المحرمات والاستهانة بالعقائد وكان ذكيا ومن شعره ( محا الله الحشيش
~~وآكليها * لقد خبثت كما طاب السلاف ) ( كما تصبي كذا تضني وتشقى * لآكلها
~~وغايتها انحراف ) ( وأصغر دائها والداء جم * بغاء أو جنون أو نشاف ) وفيها
~~توفي صاحب مكة عز الدين ms1699 أبو نمى محمد بن صاحب مكة أبي سعد حسن بن علي بن
~~قتادة الحسني من أبناء السبعين قال الذهبي كان أسمر ضخما شجاعا سايسا مهيبا
~~ولي أربعين سنة قال لي الدباهي لولا أنه زيدي لصلح للخلافة لحسن صفاته
~~انتهى وفيها خديجة بنت الرضى عبد الرحمن بن محمد عن أربع وثمانين سنة روت
~~عن القزويني والبهاء وجماعة وفيها علاء الدين علي بن عبد الغني بن الفخر بن
~~تيمية الشاهد الحنبلي قال الذهبي حدثنا عن الموفق عبد اللطيف وابن روزبه
~~ومات بمصر عن اثنتين وثمانين سنة وفيها أمير المؤمنين الحاكم بأمر الله أبو
~~العباس أحمد بن أبي علي بن أبي بكر المسترشد بالله العباسي توفي ليلة
~~الجمعة ثامن عشر جمادى الأولى وصلى عليه العصر بسوق الخيل تحت القلعة وحضر جنازته PageV06P001
~~3 الدولة والأعيان كلهم مشاة ودفن بقرب السيدة نفيسة وهو أول من دفن منهم
~~هناك واستمر مدفنهم إلى الآن قاله السيوطي وقال الذهبي كانت خلافته أربعين
~~عاما وعهد بالخلافة إلى ابنه المستكفى سليمان وقال ابن الأهدل كانت خلافتهم
~~بمصر تحكما لا حكما وترسما لا رسما وفيها مسند الشام تقي الدين أحمد بن عبد
~~الرحمن بن مؤمن الصوري الصالحي الحنبلي روى عن الشيخ الموفق حضورا وعن ابن
~~أبي لقمة والقزويني والبهاء وابن صصرى وخرجوا له مشيخة توفي في جمادى
~~الآخرة عن أربع وثمانين سنة وفيها الشيخ وجيه الدين محمد بن عثمان بن أسعد
~~بن المنجا أبو المعالي التنوخي الحنبلي أخو الشيخ زين الدين بن المنجا ولد
~~سنة ثلاثين وستمائة وسمع من جعفر الهمداني والسخاوي وخلق وكان شيخا عالما
~~فاضلا كثير المعروف والصدقات والبر والتواضع للفقراء موسعا عليهم موسعا
~~عليه في الدنيا له هيبة وسطوة وجلالة بنى بدمشق دار قرآن معروفة به قريبة
~~من مدرسة الخاتونية الحنفية الجوانية ودرس في أول عمره بالمسمارية والصدرية
~~ثم تركهما لولده فمات في حياته وولي نظر الجامع فأحسن فيه السيرة وحدث وروى
~~عنه جماعة وتوفي في شعبان وفي شعبان أيضا من هذه السنة توفي ببعلبك الفقيه
~~الحنبلي المقرىء ms1700 المحدث أمين الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الول يبن أبي
~~محمد بن خولان البعلي التاجر وكان مولده سنة أربع وأربعين وستمائة وسمع من
~~الشيخ عبد الرحمن بن أبي عمر وابن عبد الدائم وجماعة وقرأ ونظر في علوم
~~الحديث قال الذهبي سمعت منه ببعلبك والمدينة وتبوك وكان من خيار الناس
~~وعلمائهم فقيها محدثا متقنا صالحا عدلا ملازما للتحصيل وفيها شيخ بعلبك
~~الحافظ شرف الدين أبو الحسين علي بن محمد بن أحمد اليونيني ولد ببعلبك في
~~حادي عشر رجب سنة إحدى وعشرين وستمائة قال الذهبي حدثنا عن البهاء حضورا
~~وعن ابن صباح وابن الزبيدي وعدة ودرس وأفتى وقال البرزالي كان شيخا جليلا
~~حسن الوجه بهي المنظر له سمت حسن PageV06P002
~~وعليه سكينة ولديه فضل كثير فصيح العبارة حسن الكلام له قبول من الناس وهو
# 4 كثير التودد إليهم قاض للحقوق وقال ابن رجب سمع منه خلق من الحفاظ
~~والأئمة وأكثر عنه البرزالي والذهبي وتوفي ليلة الخميس حادي عشر رمضان
~~ببعلبك وكان موته شهادة فإنه دخل إليه يوم الجمعة خامس رمضان وهو في خزانة
~~الكتب بمسجد الحنابلة شخص فضربه بعصا على رأسه مرات وجرحه في رأسه بسكين
~~فاتقى بيده فجرحه فيها فأمسك الضارب وضرب وحبس فأظهر الاختلال وحمل الشيخ
~~إلى داره فأقبل على أصحابه يحدثهم وينشدهم على عادته وأتم صيام يومه ثم حصل
~~له بعد ذلك حمى واشتد مرضه حتى توفي ليلة الخميس المذكور وفيها مسند الوقت
~~أبو المعالي أحمد بن إسحق بن محمد بن المؤيد الأبرقوهي بفتح الهمزة
~~والموحدة وسكون الراء وضم القاف وبالهاء نسبة إلى أبرقوه بلدة بأصبهان حدث
~~عن الفتح بن عبد السلام وابن صمرا وابن أبي لقمة والفخر بن تيمية وتفرد
~~بأشياء وكان مقرئا صالحا متواضعا فاضلا توفي بمكة في عشرى ذي الحجة وفيها
~~مجد الدين يوسف بن القباقبي الفاضل الأديب من شعره في الثلج ( طمث الثلوج
~~على الوهاد مع الربى * فالكون يعجب منه وهو مفضض ) ( فانهض لنجمع شمل أنس
~~مقبل * بلذاذة فاليوم يوم أبيض ) سنة اثنتين وسبعمائة ms1701 فيها وسط اليعفوري
~~والقباري وقطعت يمين التاج الناسخ لدخولهم في تزوير وفيها طرق غازان التترى
~~الشام فالتقاه يزك الإسلام وفيهم الشيخ تقي الدين بن تيمية التقوا على مرج
~~الصفة فقتل من التتار خلق عظيم وأسر منهم جماعة ولكن استشهد من المسلمين
~~جماعة منهم الفقيه إبراهيم بن عبيدان والأمير صلاح الدين ولد الكامل
~~والأمير علاء الدين الحاكي والأمير حسام الدين بن قزمان والأمير الكافري
~~وفيها توفي المسند بدر الحسن بن علي بن الخلال الدمشقي عن ثلاث وسبعين سنة
~~حدث عن مكرم وابن اللتي وابن الشيرازي PageV06P003
~~5 وابن المقير وجعفر وكريمة وخلق وتفرد بأشياء وتوفي في ربيع الأول وفيها
~~الإمام فخر الدين أبو الحسن علي بن عبد الرحمن بن عبد المنعم بن نعمة بن
~~سلطان بن سرور بن رافع بن حسن بن جعفر المقدسي النابليس الفقيه الحنبلي ولد
~~سنة ثلاثين وستمائة بنابلس وسمع من ابن الحميري وابن رواح بمصر ومن سبط
~~السلفي بالأسكندرية ومن خطيب مردا محي الدين بن الجوزي لما قدم الشام رسولا
~~قال البرزالي كان شيخا صالحا عالما كثير التواضع محسنا إلى الناس أقام يفتي
~~بنابلس مدة أربعين سنة وقال الذهبي كان عارفا بالمذهب ثقة صالحا ورعا سمعت
~~منه بنابلس توفي ليلة الأحد مستهل المحرم بنابلس وفيها متولى حماة الملك
~~العادل زين الدين كتبغا المغلى المنصوري ونقل فدفن بتربته في سفح قاسيون
~~يوم الجمعة يوم الأضحى وكان في آخر الكهولة أسمر قصيرا دقيق الصوت شجاعا
~~قصير العنق بنطوى على دين وسلامة باطن وتواضع وتسلطن بمصر عامين وخلع في
~~صفر سنة ست وتسعين فالتجأ إلى صرخد ثم أعطى حماة فمات بها وفيها شيخ
~~الإسلام تقي الدين أبو الفتح محمد بن علي بن وهب بن مطيع ابن أبي الطاعة
~~القشيري المنفلوطي الشافعي المالكي المصري ابن دقيق العيد ولد في شعبان سنة
~~خمس وعشرين وستمائة وتفقه على والده بقوص وكان والده مالكي المذهب ثم تفقه
~~على الشيخ عز الدين بن عبد السلام فحقق المذهبين وأفتى فيهما وسمع الحديث
~~من جماعة وولي قضاء الديار ms1702 المصرية ودرس بالشافعي ودار الحديث الكاملية
~~وغيرهما وصنف التصانيف المشهورة منها الإلمام في الحديث وشرحه وسماه الإمام
~~وله الاقتراح في أصول الدين وعلوم الحديث وشرح مختصر ابن الحاجب في فقه
~~المالكية ولم يكمله وشرح عمدة الأحكام للحافظ عبد الغني وله غير ذلك وكان
~~يقول ما تكلمت بكلمة ولا فعلت فعلا إلا أعددت له جوابا بين يدي الله تعالى
~~ويحكى ابن ابن عبد السلام كان يقول ديار مصر تفتخر برجلين في طرفيها ابن
~~منير بالأسكندرية وابن دقيق العيد بقوص وقال PageV06P004
~~الذهبي في معجمه قاضي
# 6 القضاة بالديار المصرية وشيخها وعالمها الإمام العلامة الحافظ القدوة
~~الورع شيخ العصر كان علامة في المذهبين عارفا بالحديث وفنونه سارت بمصنفاته
~~الركبان وولي القضاء ثمان سنين وبسط السبكي ترجمته في الطبقات الكبرى قال
~~ولم ندرك أحدا من مشايخنا يختلف في أن ابن دقيق العيد هو العالم المبعوث
~~على رأس السبعمائة وقال ابن كثير في طبقاته أحد علماء وقته بل أجلهم
~~وأكثرهم علما ودينا وورعا وتقشفا ومداومة على العلم في ليله ونهاره مع كبر
~~السن والشغل بالحكم وله التصانيف المشهورة والعلومالمذكورة برع في علوم
~~كثيرة لا سيما في علم الحديث فاق فيه على أقرانه وبرز على أهل زمانه رحلت
~~إليه الطلبة من الآفاق ووقع علاى علمه وورعه وزهده الاتفاق وقال الأسنوي له
~~خطب بليغة مشهورة أنشأها لما كان خطيبا بقوص وله شعر بليغ فمنه ( تمنيت أن
~~الشيب عاجل لمتي * وقرب منى في صباي مزاره ) ( لآخذ من عصر الشباب نشاطه *
~~وآخذ من عصر المشيب وقاره ) وله ( قالوا فلان عالم فاضل * فأكرموه ما يرتضى
~~) ( فقلت لما لم يكن ذا تقى * تعارض المانع والمقتضى ) وله ( وأطيب شيء إذا
~~ذقته * رضاب الحبيب على ما يقال ) وله ( أتعبت نفسك بين ذلة كادح * طلب
~~الحياة وبين حرص مؤمل ) ( وأضعت نفسك لا خلاعة ماجن * حصلت فيه ولا وقار
~~مبجل ) وتركت حظ النفس في الدنيا وفي الأخرى ورحت عن الجميع بمعزل توفي
~~رحمه الله تعالى في صفر بالقاهرة ودفن بالقرافة وفيها المعمر عبد الحميد بن ms1703
~~أحمد بن خولان البنا أجاز له ابن أبي لقمة وابن البن وسمع أبا القسم بن صصرى PageV06P005
~~7 والناصح وابن الزبيدي توفي بزملكا عن بضع وثمانين سنة وفيها المقرىء شمس
~~الدين محمد بن قايماز الطحان الدمشقي تلا بالسبع على السخاوي وسمع من ابن
~~صباح وغيره وكان خيرا متواضعا توفي عن ثلاث وثمانين سنة وفيها مسند المغرب
~~الإمام الأديب أبو محمد عبد الله بن محمد بن هرون الطائي القرطبي قال
~~الذهبي أجاز لنا مروياته وسمع الموطأ وكامل المبرد من أبي القسم أحمد بن
~~بقي في سنة عشرين وعمر دهرا طويلا توفي بتونس في ذي القعدة عن مائة عام
~~وفيها نجم الدين أبو إبراهيم موسى بن إبراهيم بن يحيى بن علوان بن محمد
~~الأزدي السقراوي ثم الصالحي الفقيه الحنبلي المحدث النحوي المعدل ولد في
~~رمضان سنة أربع وعشرين وستمائة وسمع من أبيه والحافظين إسمعيل بن مظفر
~~والضيا المقدسي ومن خطيب مردا ويوسف سبط ابن الجوزي وقرأ الكثير على ابن
~~عبد الدايم ومن بعده كابن أبي عمر وطبقته وعنى بالحديث وكتب بخطه ما لا
~~يوصف قال الذهبي كان فقيها إماما مفتيا كثير المحفوظ والنوادر وقال غيره
~~كان حسن المجالسة مفيد المذاكرة حدث وروى عنه الذهبي وغيره وتوفي يوم
~~الإثنين مستهل جمادى الآخرة ودفن من الغد بسفح قاسيون سنة ثلاث وسبعمائة
~~فيها أغارت العساكر المنصورة على ملطية ونازلوا تل حمدون من بلاد سيس وفيها
~~توفي القدوة الزاهد بركة الوقت أبو إسحق إبراهيم بن أحمد بن محمد بن معالي
~~بن محمد بن عبد الكريم الرقي بفتح الراء وتشديد القاف نسبة إلى الرقة بلد
~~على الفرات الحنبلي ولد سنة سبع وأربعين وستمائة بالرقة وقرأ ببغداد
~~بالروايات العشر على يوسف بن جامع القفصي وسمع بها الحديث من الشيخ عبد
~~الصمد بن أبي الحسين وصحبه قال الذهبي وعنى بتفسير القرآن وبالفقه على مذهب
~~الإمام أحمد وتقدم في علم الطب وشارك في علوم الإسلام وبرع في التذكير وله
~~المواعظ المحركة PageV06P006
~~8 إلى الله عز وجل والنظم العذب والعناية بالآثار النبوية ms1704 والتصانيف
~~النافعة وحسن التربية مع الزهد والقناعة باليسير في المطعم والملبس وكان
~~إماما زاهدا عارفا قدوة سيد أهل زمانه البرزالي والذهبي وغيرهما وكان يسكن
~~بأهله في أسفل المأذنة الشرقية بالجامع الأموي في المكان المعروف بالطواشية
~~وهناك توفي ليلة الجمعة خامس عشر المحرم وصلى عليه عقيب الجمعة بالجامع
~~وحمل إلى سفح قاسيون فدفن بتربة الشيخ أبي عمر وفيها ابن الخباز نجم الدين
~~أبو الفد إسمعيل بن إبراهيم بن سالم ينتهي نسبه إلى عبادة بن الصامت
~~الأنصاري العبادي الصالحي الحنبلي الحافظ المحدث المؤدب ولد سنة تسع وعشرين
~~وستمائة وسمع من الحافظ ضياء الدين وعبد الحق بن خلف وعبد الله بن الشيخ
~~أبي عمر وغيرهم وجد واجتهد من سنة أربع وخمسين وإلى أن مات وسمع وكتب ما لا
~~يوصف كثرة وخرج لنفسه مشيخة في مائه جزء عن أكثر من ألفي شيخ فإنه كتب
~~العالي والنازل وعمن دب ودرج وخرج سيرة لابن أبي عمر في مائة وخمسين جزءا
~~وكان حسن الأخلاق متواضعا غير متقن فيما يجمعه وسمع منه خلق من الحفاظ
~~وغيرهم منهم المزي والذهبي وولده مسند وقته أبو عبد الله محمد وتوفي يوم
~~الثلاثاء حادي عشر صفر بدمشق ودفن بسفح قاسيون وفيها المعمرة أم أحمد ست
~~الأهل بنت علوان بن سعيد البعلبكية بدمشق في المحرم قال الذهبي مكثرة عن
~~البهاء عبد الرحمن بن صالحة خيرة عاشت خمسا وثمانين سنة وفيها زين الدين
~~أبو محمد عبد الله بن مروان بن عبد الله بن فيروز بن الحسن الفارقي الشافعي
~~خطيب دمشق وشيخ دار الحديث ومدرس الشامية البرانية ولد في محرم سنة ثلاث
~~وثلاثين وستمائة وسمع الحديث من جماعة واشتغل وأفتى ودرس وولي مشيخة دار
~~الحديث بعد النووي وهو الذي عمرها بعد خرابها في فتنة غازان قال الذهبي في
~~معجمع كان عارفا بالمذهب وبجملة حسنة في الحديث ذا PageV06P007
~~9 اقتصاد في ملبسه وتصون في نفسه وسطوة على الطلبة وفيه تعبد وحسن معتقد
~~وقال ابن كثير سمع الحديث الكثير واشتغل ودرس وأفتى مدة طويلة توفي في صفر ms1705
~~ودفن بالصالحية في تربة أهله بتربة الشيخ أبي عمر وفيها خطيب بعلبك ضياء
~~الدين عبد الرحمن بن عبد الوهاب بن علي بن عقيل السلمي الشافعي سمع
~~القزويني وابن اللتي وهو آخر من روى شرح السنة وخطب ستين سنة وتوفي في سفر
~~عن تسع وثمانين سنة وفيها الشيخ أبو الفتح نصر بن أبي الضوء الزبداني
~~الفامي أحد رواة الصحيح عن ابن الزبيدي قال الذهبي كتبنا عنه وقد جاوز
~~الثمانين وفيها صاحب الشرق القان محمود غازان بن القان أرغون بن أبغا بن
~~هلاكو المغلى في شوال بقرب همذان ولم يتكهل ونقل إلى تربته بتبريز سم في
~~منديل يمسح به بعد الجماع وتملك أخوه خربندا وكان بسنجار وسموه محمدا
~~ولقبوه غياث الدين وفيها عمر بن كثير خطيب القرية من عمل بصري وهو والد
~~الشيخ عماد الدين بن كثير وفيها الصاحب عبد الله بن الصاحب عز الدين محمد
~~بن أحمد بن خالد بن القيسراني الحلبي كتب في الإنشاء مدة بعد الوزارة إلى
~~أن مات ومن شعره ( بوجه معذبي آثار حسن * فقل ما شئت فيه ولا تحاشى ) (
~~وسنخة حسنه قرئت وصحت * وها خط الكمال على الحواشي ) وأصله من قيسارية
~~الشام وتوفي بالقاهرة ودفن بتربته جوا رالسيدة نفيسة قدس سرها سنة أربع
~~وسبعمائة فيها أخذ الشيخ تقي الدين بن تيمية الحجارين وذهب إلى التي في
~~مسجد النارنج جوار المصلى فقطعها وكان يزورها الناس وينذرون لها النذور
~~ولهم فيها اعتقاد فمحى ذلك وبنى مسجد النارنج وفيها ضربت رقبة الكمال
~~الأحدب وسببه أنه جاء إلى القاضي جمال الدين المالكي يستفتيه وهو لا يعلم
~~أنه القاضي ما نقول في إنسان PageV06P008
~~10 تخاصم هو وإنسان فقال له الخصم تكذب ولو كنت رسول الله فقال له القاضي
~~من قال هذا قال أنا قال فأشهد عليه القاضي من كان حاضرا وحبسه وأحضره من
~~الغد إلى دار العدل وحكم بقتله وفيها توفي محدث بغداد ومفيدها أبو بكر أحمد
~~بن علي بن عبد الله بن أبي البدر القلانسي البغدادي الحنبلي ولد في جمادى
~~الآخرة ms1706 سنة أربعين وستمائة وعنى بالحديث وسمع الكثير وتفقه وكتب الكثير
~~بالخط الجيد المتقن وخرج لغير واحد من الشيوخ وحدث بالقليل وسمع منه جماعة
~~وأجاز لجماعة منهم الحافظ الذهبي وتوفي في رجب ببغداد ودفن بباب حرب وفيها
~~ركن الدين أحمد بن عبد المنعم بن أبي الغنايم القزويني الطاووس المعمر كبي
~~رالصوفية بدمشق روى بالإجازة العامة عن أبي جعفر الصيدلاني وطائفة وبالسماع
~~عن ابن الخازن والسخاوي وتوفي في جمادى الأولى عن مائة سنة وسنتين وأربعة
~~أشهر وفيها صاحب المدينة المنورة عز الدين حماد بن شيحه العلوي الحسيني وقد
~~شاخ وأضر وتملك بعده ابنه منصور وفيهم تشيع ظاهر قاله الذهبي وفيها أبو
~~الحسن وأضر وتملك بعده ابنه منصور وفيهم تشيع ظاهر قاله الذهبي وفيها أبو
~~الحسن علي بن مسعود بن نفيس بن عبد الله الموصلي ثم الحلبي الحنبلي الصوفي
~~المحدث الحافظ نزيل دمشق ولد سنة أربع وثلاثين وستمائة وسمع بحلب من ابن
~~رواحة وإبراهيم بن خليل وبمصر من الكمال الضرير والرشيد العطار وغيرهما
~~وبدمشق من ابن عبد الدايم وجماعة وقرأ كتبا مطولة مرارا وعنى بالحديث عناية
~~تامة وكان يجوع ويشتري الأجزاء ويتعفف بكسرة فيسوء خلقه مع التقوى والصلاح
~~وسمع منه الذهبي وجماعة وتوفي في صفر بالمارستان الصغير بدمشق وحمل إلى سفح
~~قاسيون فدفن قبال زاوية ابن قوام وفيها شيخ الأسكندرية تاج الدين علي بن
~~أحمد بن عبد المحسن الحسبني الغرافي بالغين المعجمة المفتوحة وتشديد الراء
~~وفاء نسبة إلى الغراف نهر تحت واسط على قرى كثيرة قال ابن حجر في الدرر
~~الكامنة ولد سنة ثمان وعشرين PageV06P009
~~وستمائة وسمع من محمد بن عماد وظافر بن نجم وعلي بن جبارة وطائفة وببغداد
~~من أبي الحسن القطيعي وغيره وحدث فأكثر وحمل عنه المغاربة والرحالة وحدثوا عنه في
# 11 حياته وكان عارفا بالمذهب وقال أبو العلاء الفرضي كان عالما فاضلا
~~محدثا مكثرا مسندا مفيدا عابدا وأثنى عليه البرزالي والذهبي وغيرهما وكان
~~يرتزق بالوراقة فإذا حصل قوته لا يتجاوز مات في الأسكندرية في ذي الحجة
~~وفيه الضياء عيسى ابن ms1707 أبي محمد بن عبد الرزاق المغاري شيخ المغارة روى عن
~~ابن الزبيدي وابن صباح والأربلي وتوفي في ربيع الأول عن ثمانين سنة وفيها
~~الشيخ أبو عبد الله محمد بن يوسف بن يعقوب الأربلي ثم الدمشقي أبو الفضل
~~كبير الذهبيين كان مكثرا سمع المسلم المازني وابن الزبيدي وأبا نصر بن
~~عساكر وغيرهم وتفرد بأشياء قال الذهبي خرجت له مشيخة ومات في رمضان سقط من
~~السلم فمات لوقتة عن ثمانين سنة وفيها الأمير الكبير الأديب شمس الدين أبو
~~عبد الله محمد بن إسماعيل ابن أبي سعد بن علي بن المنصور بن محمد بن الحسين
~~الشيباني الآمدي ثم المصري الحنبلي ولد بمصر ثالث عشر المحرم سنة ثلاث
~~وثلاثين وستمائة وسمع بمصر من ابن الجهيري وابن المقير وبدمشق من جماعة
~~وبماردين من آخرين ونشأ بماردين وكان والده الصاحب شرف الدين من العلماء
~~الفضلاء جمع تاريخا لمدينة آمد وله نظم ونثر وسمع الحديث ورواه وكان محدثا
~~فاضلا متقنا توفي سنة ثلاث وسبعين وستمائة وكان وزيرا للملك السعيد الأرتقي
~~صاحب ماردين وصار ابنه شمس الدين هذا مع ابن الملك المظفر بن السعيد نائبا
~~للملكة ومدبرا لدولته إلى أن ذهب رسولا إلى الملك المنصور قلاوون صاحب مصر
~~فحبسه ست سنين حتى ولى ابنه الملك الأشرف فأخرجه وأنعم عليه وولاه نيابة
~~دار العدل فباشرها وكان عالما فاضلا أديبا متفننا ذا معرفة بالحديث
~~والتاريخ والسير والنحو واللغة وافر العقل مليح العبارة حسن الخط والنظم
~~والنثر جميل الهيئة له خبرة تامة بسير الملوك PageV06P010
~~المتقدمين ودولهم لا تمل مجالسته وذكر الذهبي أنه نسب إلى نقص في دينه
~~فالله تعالى أعلم قال ابن رجب وسمع منه جماعة منهم الشيخ تقي الدين بن
~~تيمية والمزي والبرزالي والذهبي وتوفي بمصر سقط من فرس فكسرت أعضاؤه وبقي
~~أياما ثم مات في جمادى الآخرة رحمه الله تعالى
# 12 سنة خمس وسبعمائة فيها توفي خطيب دمشق الإمام الكبير شرف الدين أحمد
~~بن إبراهيم بن سباع الفزاري الشافعي أخو الشيخ تاج الدين ولد بدمشق في
~~رمضان سنة ثلاثين ms1708 وستمائة وتلا بالسبع وأحكم العربية وقرأ الحديث وسمع
~~كثيرا من السخاوي وغيره وكان فصيحا عديم اللحن طيب الصوت وأقرأ العربية
~~زمانا مع الكيس والتواضع والتصوف وولي خطابة جامع جراح ثم خطابة جامع دمشق
~~وتوفي في شوال عن خمس وسبعين سنة وشهر ودفن بباب الصغير عند أخيه وفيها
~~المعمرة زينب بنت سليمان بن رحمة الأسعردي سمعت من الزبيدي والشمس أحمد بن
~~عبد الواحد البخاري وعلي بن حجاج وجماعة وتفردت بأشياء وماتت في ذي القعدة
~~عن بضع وثمانين سنة وفيها حافظ الوقت العلامة شرف الدين عبد المؤمن بن خلف
~~ابن أبي الحسن بن شرف بن الخضر بن موسى الدمياطي الشافعي ولد بدمياط في
~~أواخر سنة ثلاث عشرة وستمائة وتفقه بها وقرأ بالسبع على الكمال الضرير وسمع
~~الكثير ورحل ولازم الحافظ عبد العظيم المنذري سنين وتخرج به ورحل إليه
~~الطلاب وحدث قديما وسمع منه الشيخ محمد بن محمد الأبيوردي وكتب عنه في معجم
~~شيوخه ومات قبله بتسع وثلاثين سنة روى عنه من تلاميذه الحفاظ المزي
~~والبرزالي وابن سيد الناس والسبكي وغيرهم فعلى هذا الدمياطي شيخ هؤلاء وشيخ
~~شيخهم قال المزي ما رأيت أحفظ منه وقال البرزالي كان آخر من بقي من الحفاظ
~~وأهل الحديث أصحاب الرواية العالية والدراية الوافرة وقال الذهبي في معجمه
~~العلامة الحافظ الحجة أحد الأئمة الأعلام وبقية نقاد الحديث رحل وسمع
~~الكثير ومعجمه نحو ألف ومائتين وخمسين شيخا وله تصانيف وفي الحديث والعوالي والفقه PageV06P011
~~واللغة وغير ذلك ومحاسنه جمة انتهى وقد أثنى عليه غير واحد وله مصنفات
~~نفيسة منها السيرة النبوية في مجلد وكتاب في الصلاة الوسطى وكتاب الخيل وكتاب
# 13 التسلي والاغتباط بفوات من تقدم من الإفراط وغير ذلك توفي فجأة في نصف
~~ذي القعدة بالقاهرة ودفن بمقابر باب النصر رحمه الله تعالى وفيها قاضي حلب
~~وخطيبها العلامة شمس الدين محمد بن محمد بن بهرام الدمشقي الشافعي أبو عبد
~~الله الكوراني ولد سنة خمس وعشرين وستمائة وأخذ عن ابن عبد السلام وأخذ
~~القراءات عن الكمال الضرير فيما قيل وناب ms1709 في الحكم بدمشق ثم ولي قضاء حلب
~~وله مختصر في الخلاف مأخوذ من حلية الشاشي وغيرها قال الذهبي كان مشكورا
~~دينا يدري المذهب صالحا ورعا وقال السبكي في الطبقات الكبرى كان من علماء
~~حلب وكان يدري القراءات توفي بحلب في جمادى الأولى وفيها المعمر أبو عبد
~~الله محمد بن عبد المنعم بن شهاب المؤدب المصري حدث عن ابن باقا قال الذهبي
~~حدثنا عنه أبو الحسن السبكي وتوفي بمصر وفيها الإمام المعمر شرف الدين يحيى
~~بن أحمد بن عبد العزيز بن الصواف الجذامي المالكي كبير الشهود سمع منه قاضي
~~القضاة السبكي وجماعة وروى عن ابن عماد والصفراوي وتلا عليه بالسبع وأول
~~سماعه كان في سنة خمس عشرة وستمائة وأصم وأضر مدة وتوفي بالأسكندرية عن ست
~~وتسعين سنة وفيها صاحب المغرب أبو يعقوب يوسف بن السلطان يعقوب بن عبد الحق
~~المريني سنة ست وسبعمائة فيها أنشىء في الصالحية تجاه الرباط الناصري جامع
~~الأفرم وخطب به القاضي شمس الدين بن العز الحنفي وفيها مات رئيس التجار
~~الصدر جمال الدين إبراهيم بن محمد بن السواملي والسوامل كالطاسات العراقي
~~كان يثقب اللؤلؤ فصمد ألفي درهم ثم اتجر وسار إلى الصين فتمول وعظم وضمن
~~العراق من القان ورفق بالرعية وصار له أولاد مثل الملوك ثم صودر وأخذ منه
~~أموال ضخمة ومات فجأة بشيراز عن ست وسبعين سنة وفيها العلامة نصير الدين
~~أبو بكر عبد الله PageV06P012
~~14 ابن عمر بن أبي الرضا الفاروثي الشافعي قال البرزالي في تاريخه قدم
~~علينا دمشق وكان يعرف الفقه والأصلين والعربية والأدب وكان جيد المناظرة
~~ولد بفاروث وهي قرية من عمل شيراز وسكن بغداد ومات بها ودرس بالمستنصرية
~~وغيرها من المدارس الكبار وفيها ضياء الدين عبد العزيز بن محمد بن علي
~~الطوسي ثم الدمشقي الشافعي اشتغل بالعلم وتفنن ودرس بالنجيبية وأعاد بغيرها
~~وشرح الحاوي شرحا حسنا سماه المصباح وشرح مختصرا ابن الحاجب قال البرزالي
~~كان شيخا فاضلا وقال ابن حبيب كان ذا فضائل منتظمة الفرائد وتصانيف مشتملة
~~على كثير من الفوائد توفي ms1710 فجأة بدمشق ودفن بمقابر الصوفية وفيها خطيب دمشق
~~شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان الخلاطي بن إمام الكلاسة كان دينا صالحا
~~صينا مليح الشكل طيب الصوت حسن الهدم روى عن ابن البرهان وابن عبد الدايم
~~وأم بالكلاسة مدة ثم خطب للخطابة فأقام ستة أشهر ونصفا وخرج من الحمام وصلى
~~سنة الفجر فغضي عليه وانطفى وحمل على الرؤوس وصلى عليه الأفرم نائب دمشق
~~وولي بعده الخطابة جلال الدين القزويني صاحب تلخيص المفتاح وفيها مسند حلب
~~سنقر القضائي الزيني تفرد بأشياء وحدث عن الموفق عبد اللطيف وابن شداد وابن
~~روزبة وابن الزبيدي وانجب الحمامي وعدة وكان دينا خيرا صبورا على الطلبة
~~قال الذهبي أكثرنا عنه وتوفي بحلب في شوال عن سبع وثمانين سنة سنة سبع
~~وسبعمائة فيها عقد مجلس بالقصر فاستتيب النجم بن خلكان من عبارات قبيحة
~~ودعاو مبيحة للدم وادعاء نبوة فاختلفت فيه الآراء ومال إلى الرفق به الشيخ
~~برهان الدين فتاب وفيها توفي رئيس مصر الصاحب تاج الدين محمد بن الصاحب فخر
~~الدين محمد بن الوزير بهاء الدين علي بن محمد حنا قال الذهبي حدثنا عن سبط السلفي PageV06P013
~~15 وكان محتشما وسيما عادلا شاعرا متمولا من رجال الكمال وقال غيره وزير
~~ابن وزير ابن وزير انتهت إليه رياسة عصره بمصر صدقاته كثيرة وتواضعه وافر
~~وهو الذي اشترى الآثار النبوية التي بالقاهرة على ما قيل بستين ألف درهم
~~وجعلها في مكانه المعشوق وهو المكان المنسوب إليه وذلك قطعة من العنزة
~~ومرود ومخصف وملقط وقطعة من قصعة وقال ابن فضل الله رأيت إلى جانب تربته
~~مكتب أيتام وهم يكتبون القرآن في الألواح فإذا أرادوا مسحها غسلوا ألواحهم
~~وسكبوا ذلك على قبره فسألت عن ذلك فقيل لي هذا شرط الواقف وهذا قصد حسن
~~وعقيدة حسنة ومن شعره ( لله في الأحوال لطف جميل * فاغن به عن ذكر قال وقيل
~~) ( ولا تفارق أبدا بابه * فمنه قد جاء العطاء الجزيل ) ( واشكر على
~~الأنعام فيما مضى * كم أسبل الستر زمانا طويل ) ( واخيبة المعرض عن بابه *
~~خلى ms1711 كريما ثم أم البخيل ) ( فقل لمن عدد أنعامه * كل لسان عند هذا كليل )
~~وتوفي رحمه الله تعالى بمصر وفيها نور الدين أبو الحسن علي بن عبد الحميد
~~بن محمد بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن بكير الفنيدقي الفقيه الحنبلي ولد
~~سنة خمس وثلاثين وستمائة وسمع من أبي عبد الله بن أسعد المقدسي وجده لأمه
~~خطيب مراد وغيرهما وبمصر من الرشيد العطار وجماعة وتفقه وبرع وأفتى ودرس مع
~~دين وتواضع وصدق وأضر بآخره وسمع منه الذهبي وروى عنه في معجمه وتوفي بجبل
~~نابلس في رجب وفيها رشيد الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن عمر ابن
~~أبي القسم البغدادي الحنبلي المقرى المحدث الصوفي الكاتب ولد ليلة الثلاثاء
~~ثالث عشر ذي القعدة سنة ثلاث وعشرين وستمائة وسمع الكثير من ابن روزبة
~~والسهروردي وابن الخازن وابن اللتي وغيرهم وعنى بالحديث وسمع الكتب الكبار
~~والأجزاء وكان عالما صالحا من محاسن البغداديين وأعيانهم ذا لطف PageV06P014
~~16 وسهولة وحسن أخلاق من أجلاء العدول ولبس خرقة التصوف من السهروردي وحدث
~~بالكثير وسمع منه خلق كثير من أهل بغداد والرحالين وانتهى إليه علو الإسناد
~~وتوفي في جمادى الآخرة ببغداد ودفن بمقبرة الإمام أحمد وفيها أبو عبد الله
~~محمد بن مطرف الأندلسي جاور نحو ستين عاما بمكة وكان يطوف في اليوم والليلة
~~خمسين أسبوعا وتوفي بمكة في رمضان عن نيف وتسعين سنة وحمل نعشه صاحب مكة
~~حميضة وفيها جمال الدين أبو بكر محمد بن عبد العظيم بن علي بن السقطي
~~الشافعي روى بالإجازة عن ابن باقا وعن العلم بن الصابوني وأكثر المحدثون
~~عنه وله أخ باسمه وهو العدل نجم الدين محمد مات بعد النووي ومات صاحب
~~الترجمة بالقاهرة عن خمس وثمانين سنة وكان قاضي قضاتها مدة وفيها شهاب
~~الدين محمد بن أبي العز بن مشرف بن بيان الأنصاري البزاز مسند دمشق وشيخ
~~الرواية بالدار الأشرفية حدث عن ابن الزبيدي والناصح وابن صباح وابن المقير
~~وغيرهم وتفرد واشتهر وتوفي بدمشق عن ثمان وثمانين سنة سنة ثمان ms1712 وسبعمائة
~~فيها توفي بغرناطة عالمها وحافظها أبو جعفر أحمد بن إبراهيم بن الزبير
~~الثقفي طلب العلم في سنة ست وأربعين وستمائة وسمع من جماعة وتفرد بالسنن
~~الكبير للنسائي عن أبي الحسن الشاري بينه وبين المؤلف ستة أنفس قال ابن
~~ناصر الدين كان نحويا حافظا علامة أستاذ القراء ثقة عمدة وقال الذهبي مات
~~بغرناطة في ربيع الأول عن ثمانين سنة وفيها المعمر عماد الدين إسمعيل بن
~~علي بن الطبال شيخ المستنصرية سمع عمر بن مكرم وابن روزبة وجماعة وتفرد
~~ومات ببغداد وفيها خديجة بنت عمر بن أحمد بن العديم في عشر التسعين قال
~~الذهبي روت لنا عن الركن إبراهيم الحنفي وفيها الشيخ الزاهد القدوة الكبير
~~عثمان بن عبد الله الصعيدي ثم الحلبوني كان صالحا عابدا متعففا تؤثر عنه
~~أحوال وأقام PageV06P015
~~17 مدة ببعلبك ومدة ببرزة وكان لا يأكل الخبز ويزعم أنه يتضرر بأكله ومات
~~في المحرم بقرية برزة قاله السخاوي وفيها شهاب الدين بن علي المحيى كان
~~عالما مسندا مكثيرا عن ابن المقير وابن رواج والساوى وتوفي بمصر عن ثمانين
~~سنة وفيها علم الدين إبراهيم عرف بابن خليقة كان حكيما فاضلا رئيس الطب
~~بالديار المصرية والشامية وهو أول من ركب شراب الورد ولم يعرف بدمشق قبل
~~ذلك توفي بمصر قيل بلغت تركته ثلثمائة ألف دينار وفيها أم عبد الله فاطمة
~~بنت سليمان بن عبد الكريم الأنصاري لها إجازة الفتح وابن عفيجة وجماعة
~~وسمعت المسلم المازني كريمة وابن رواحة وروت الكثير ولم تتزوج توفيت في
~~ربيع الآخر بدمشق عن قريب التسعين وفيها شيخ الحرم ظهير الدين محمد بن عبد
~~الله بن منعة البغدادي جاور بمكة أربعين سنة وحدث عن الشرف المرسى وتوفي
~~بالمهجم من نواحي اليمن عن بضع وسبعين سنة وفيها الحافظ مفيد مصر شمس الدين
~~محمد بن عبد الرحمن بن شامة بن كوكب الطائي السوادي الحكمي وحكم بالفتح
~~قرية من قرى السواد الحنبلي الحافظ الزاهد ولد في رجب سنة اثنتين وستين
~~وستمائة وسمع من أحمد بن أبي الخير وابن أبي عمر ms1713 وغيرهم ورحل سنة ثلاث
~~وثمانين إلى مصر وسمع بها من العز الحراني وابن خطيب المزة وغيرهما
~~وبالأسكندرية من ابن طرخان وجماعة وببغداد من ابن الطبال وخلق وبأصبهان
~~والبصرة وحلب وواسط عنى بهذا الفن وحصل الأصول وكتب العالي والنازل قال
~~الحافظ عبد الكريم الحلبي كان إماما عالما فاضلا حسن القراءة فصيحا ضابطا
~~متقنا قرأ الكثير وسمع من صغره إلى حين وفاته وقال البرزالي خالط الفقراء
~~وصارت له أوراد كثيرة وتلاوة واستوطن ديار مصر وتزوج PageV06P016
~~18 وصارت له بها حظوة وشهرة وقراءته وكان معمور الأوقات بالطاعات وقال
~~الذهبي في معجمه أحد الرحالين والحفاظ والمكثرين ودخل أصبهان طمعا أن يجد
~~بها رواة فلم يلق شيوخا ولا طلبة فرجع وكان ثقة صحيح النقل عارفا بالأسماء
~~من أهل الدين والعبادة وقال ابن رجب سمع منه البرزالي والذهبي وعبد الكريم
~~الحلبي وذكروه في معاجمهم توفي يوم الثلاثاء رابع عشر ذي القعدة ودفن
~~بالقرافة بالقرب من الشافعي وفيها وجزم ابن حجر في الدرر الكامنة أنه في
~~التي قبلها جمال الدين شرف القضاة أبو عبد الله محمد بن المكين بن الطاهر
~~إسمعيل بن محمد بن محمود بن عمر التنوخي بالأسكندراني المالكي سمع من ابن
~~الفوى كرامات الأولياء ومن ابن رواج ومن غيرهما وسمع منه أبو العلاء الفرضي
~~وأبو الفتح بن سيد الناس وغيرهما وحدث وكان من أعيان أهل الإسكندرية مات في
~~أول يوم من شهر رمضان وفيها مسند دمشق والشام أبو جعفر محمد بن علي بن حسين
~~السلمي العباسي الدمشقي بن الموازيني كان دينا زاهدا حج مرات وتفرد عن
~~القاسم بن صصرى والبهاء عبد الرحمن ورح إليه وتوفي بدمشق في نصف ذي الحجة
~~عن أربع وتسعين سنة سنة تسع وسبعمائة فيها كما قال السيوطي خرج السلطان
~~الملك الناصر بن قلاوون قاصدا للحج فخرج من مصر في رمضان وخرج معه جماعة من
~~الأمراء لتوديعه فردهم فلما اجتاز بالكرك عدل إليها فنصب له الجسر فلما
~~توسطه انكسر به فسلم من قدامه وقفز به الفرس فسلم وسقط من وراءه وكانوا
~~خمسين ms1714 فمات أربعة وتهشم أكثرهم في الوادي الذي تحته وأقام السلطان بالكرك
~~وكتب كتابا إلى الديار المصرية يتضمن عزل نفسه عن المملكة فاثبت ذلك على
~~القضاة بمصر ثم نفذ على قضاة الاسم وبويع الأمير ركن الدين بيبرس الجاشنكير
~~بالسلطنة في الثالث والعشرين من شوال ولقب الملك المظفر وقلده الخليفة
~~وألبسه الخلعة السوداء والعمامة المدورة ونفذ التقليد إلى الشام PageV06P017
~~19 في كيس أسود أطلس فقرىء هناك وأوله أنه من سليمان وأنه بسم الله الرحمن
~~الرحيم ثم عاد الناصر في رجب سنة تسع وطلب عوده إلى الملك ووالاه على ذلك
~~جماعة من الأمراء فدخل دمشق في شعبان ثم دخل مصر يوم عيد الفطر وصعد القلعة
~~وقال العلاء الوداعي في عوده إلى الملك ( الملك الناصر قد أقبلت * دولته
~~مشرقة الشمس ) ( عاد إلى كرسيه مثل ما * عاد سليمان إلى الكرسي ) وخذل
~~المظفر فجاء إلى خدمة السلطان فوبخه وخنقه وأباد جماعة من رؤس الشر وتمكن
~~وهرب نائبه سلار نحو تبوك ثم خدع وجاء برجله إلى أجله فأميت جوعا وأخذ من
~~أمواله ما يضيق عنه الوصف وكان تملك إحدى عشرة سنة وكان مغليا أسمر سهل
~~الخدين ليس بالطويل ذا هيئة قليل الظلم وبلغ من الجاه والمال ما لا مزيد
~~عليه وفيها مات المقرىء المعمر أبو إسحق إبراهيم بن أبي الحسن علي بن صدقة
~~المخرمي قال الذهبي حدثنا عن ابن اللتي وجعفر ومكرم ومات بدمشق عن بضع
~~وثمانين سنة وفيها أبو العباس أحمد بن أبي طالب الحمامي البغدادي الزانكي
~~المجاور من زمان بمكة بحيث صار مسندها سمع من الأنجب الحمامي أجزاء تفرد
~~بها وأخذ عنه ابن مسلم القاضي وشمس الدين بن الصلاح مدرس القيمرية وأجاز
~~لأبي عبد الله الذهبي وتوفي بمكة في جمادى الآخرة عن بضع وثمانين سنة وفيها
~~تاج الدين أبو الفضل أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن عطاء الله الأسكندري
~~المالكي الشاذلي قال ابن حجر في الدور الكامنة صحب الشيخ أبا العباس المرسي
~~صاحب الشاذلي وصنف مناقبه ومناقب شيخه وكان المتكلم على لسان الصوفية في ms1715
~~زمانه وهو ممن قام على الشيخ تقي الدين بن تيمية فبالغ في ذلك وكان يتكلم
~~على الناس وله في ذلك تصانيف عديدة قال الذهبي كانت له جلالة عظيمة ووقع في
~~النفوس ومشاركة في الفضائل وكان يتكلم بالجامع الأزهر فوق كرسي بكلام يروح
~~النفوس ومزج كلام القوم بآثار السلف وفنون العلم فكثر اتباعه وكانت عليه PageV06P018
~~20 سيما الخير ويقال أن ثلاثة قصدوا مجلسه فقال أحدهم لو سلمت من العائلة
~~لتجردت وقال الآخر أنا أصلي وأصوم ولا أجد من الصلاح ذرة وقال الثالث أنا
~~صلاتي ما ترضيني فكيف ترضى ربي فلما حضروا مجلسه قال في أثناء كلامه ومن
~~الناس من يقول فأعاد كلامهم بعينه وقال الكمال جعفر سمع من الأبرقوهي وقرأ
~~النحو على الماروني وشارك في الفقه والأدب وصحب المرسي وتكلم على الناس
~~وكثر اتباعه وقال ابن الأهدل الشيخ العارف بالله شيخ الطريقين وإمام
~~الفريقين كان فقيها عالما ينكر على الصوفية ثم جذبته العناية فصحب شيخ
~~الشيوخ المرسي وفتح عليه على يديه والذي جرى له معه مذكور في كتابه لطائف
~~المنن وله عدة تصانيف منها الحكم وكلها مشتملة على أسرار ومعارف وحكم
~~ولطائف نثرا ونظما وما أحسن قوله في شيخه في بعض قصائده ( كم من قلوب قد
~~أميتت بالهوى * أحيا بها من بعد ما أحياها ) وكان شيخه يستعيد منه هذا
~~البيت ومن طالع كتبه عرف فضله توفي رحمه الله تعالى بمصر في نصف جمادى
~~الآخرة ودفن بالقرافة وقبره مشهور يزار وفيها نبيه الدين حسن بن حسين بن
~~جبريل الأنصاري المعدل سمع من ابن المقير وابن رواج وغيرهما وتوفي بمصر عن
~~تسع وسبعين سنة وأجاز له السهروردي سنة ولادته وهي سنة ثلاثين وستمائة
~~وفيها شهدة بنت الصاحب كمال الدين عمر بن العديم العقيلي ولدت يوم عاشوراء
~~سنة تسع عشرة وستمائة وحضرت الكاشغرى وعمر بن بدر ولها إجازة من ثابت بن
~~مشرف وكانت تكتب وتحفظ أشياء وتتزهد وتتعبد قال الذهبي سمعت منها وماتت
~~بحلب وفيها مات بمصر الأمير الكبير الوزير شمس الدين سنقر المنصوري ms1716 الأعسر
~~وله عدة مماليك تقدموا وكان كبيرا شهما عارفا فيه ظلم قاله في العبر وفيها
~~شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أبي الفتح بن أبي الفضل البعلي الفقيه
~~الحنبلي المحدث النحوي اللغوي ولد سنة خمس وأربعين وستمائة ببعلبك وسمع بها
~~من الفقيه محمد اليونيني وبدمشق من ابن خليل ومحمد PageV06P019
~~21 ابن عبد الهادي وغيرهما وعنى بالحديث وقرأ العربية واللغة على ابن مالك
~~ولازمه حتى برع في ذلك وصنف تصانيف منها شرح ألفية ابن مالك وكتاب المطلع
~~على أبواب المقنع في غريب ألفاظه ولغاته قال الذهبي كان إماما في المذهب
~~والعربية والحديث غزير الفوائد متفننا ثقة صالحا متواضعا على طريقة السلف
~~حدثنا ببعلبك ودمشق وطرابلس وتوفي بالقاهرة في ثامن عشر المحرم وذلك عبد
~~دخوله إياها بدون شهر وكان زار القدس وسار إلى مصر ليسمع ابنه ودفن
~~بالقرافة عند الحافظ عبد الغني سنة عشر وسبعمائة قال الذهبي في نيسان مطرنا
~~مطرا أحمر كأعكر ماء الزيادة وبقي أثر الطين على التمر والورق نحو شهرين
~~وفيها توفي شهاب الدين أبو العباس أحمد بن شرف الدين حسن بن الحافظ أبي
~~موسى عبد الله بن الحافظ الكبير عبد الغني بن عبد الواحد بن سرور المقدسي
~~ثم الصالحي الفقيه الحنبلي قاضي القضاة ولد في ثاني عشر صفر سنة ست وخمسين
~~وستمائة بسفح قاسيون وسمع من ابن عبد الدايم وغيره وتفقه وبرع وأفتى ودرس
~~وولي القضاء بالشام نحو ثلاثة أشهر سنة تسع وسبعمائة ثم عزل لما عاد الملك
~~الناصر إلى الملك قال البرزالي كان رجلا جيدا من أعيان الحنابلة وفضلائهم
~~فقيها حسن العبارة وروى لنا عن ابن عبد الدايم وتوفي ليلة الأربعاء تاسع
~~عشرى ربيع الأول ودفن من الغد بتربة الشيخ أبي عمر بسفح قاسيون وفيها شهاب
~~الدين أحمد بن عبد الملك بن عبد المنعم العزازي الشاعر قال ابن حجر في
~~الدرر المشتغل بالأدب ومهر وفاق أقرانه وسمع من نظمه أبو حيان والحافظ أبو
~~الفتح اليعمري وحدث عنه غير واحد وله في الموشحات يد طولى وله في ms1717 القوس
~~ملغزا ( ما عجوز كبيرة بلغت عمرا * طويلا وتبتغيها الرجال ) PageV06P020
~~22 ( قد علا جسمها صفار ولم تشك * سقاما ولو عراها هزال ) ( ولها في البنين
~~قهر وسهم * وبنوها كبار قدر نبال ) قال الكمال جعفر كان مكثرا من النظم
~~وحدث بشيء من شعره وسمع منه الفضلاء وكتب عنه الكبراء ومدح الأعيان
~~والوزراء وتوفي في المحرم بمصر وله ثلاث وثمانون سنة وفيها المسند العالم
~~كمال الدين إسحق بن أبي بكر بن إبراهيم الأسدي الحلبي بن النحاس سمع ابن
~~يعيش وابن قميرة وابن رواحة وابن خليل فأكثر ونسخ الأجزاء وانقطع بموته شيء
~~كثير وتوفي في رمضان عن بضع وسبعين أو ثمانين سنة وفيها الشيخ نجم الدين
~~أحمد بن محمد بن علي بن مرتفع بن حازم بن إبراهيم بن العباس الأنصاري
~~البخاري الشافعي الشهير بابن الرفعة قال ابن شهبة شيخ الإسلام وحامل لواء
~~الشافعية في عصره ولد بمصر سنة خمس وأربعين وستمائة وسمع الحديث من أبي
~~الحسن بن الصواف وعبد الرحيم بن الدميري وتفقه على الشيخين السديد والظهير
~~التزمنتى وعلى الشريف العباسي وأخذ عن القاضيين ابن بنت الأعز وابن رزين
~~ولقب الفقيه لغلبة الفقه عليه وولى حسبة مصر ودرس بالمعزية بها وناب في
~~القضاء ولم يل شيئا من مناصب القاهرة وصنف التصنيفين العظيمين المشهورين
~~الكفاية في شرح التنبيه والمطلب في شرح الوسيط في نحو أربعين مجلدا وهو
~~أعجوبة في كثرة النصوص والمباحث ومات ولم يكمله بقي عليه من باب صلاة
~~الجماعة إلى البيع وأخذ عنه الشيخ تقي الدين بن السبكي وجماعة وقال السبكي
~~أنه أفقه من الرواياني صاحب البحر وقال الأسنوي كان شافعي زمانه وإمام
~~أوانه مد في مدارك العلم باعا وتوغل في مسائله علما وطباعا إمام مصره بل
~~سائر الأمصار وفقيه عصره في سائر الأقطار لم يخرج إقليم مصر بعد ابن الحداد
~~من يدانيه ولا نعلم في الشافعية مطلعا بعد الرافعي يساويه كان أعجوبة في
~~استحضار كلام الأصحاب لا سيما في غير مظانه وأعجوبة في معرفة نصوص الشافعي PageV06P021
~~23 وأعجوبة في قوة التخريج دينا ms1718 خيرا محسنا إلى الطلبة توفي بمصر في رجب
~~ودفن بالقرافة وفيها نجم الدين أبو بكر عبد الله بن أبي السعادات بن منصور
~~بن أبي السعادات بن محمد الأنباري ثم البابصري المقرىء خطيب جامع المنصور
~~وشيخ المستنصرية بعد ابن الطبال سمع ابن بهروز والأنجب الحمامي وأحمد بن
~~المارستاني ومات ببغداد في رمضان عن اثنتين وثمانين سنة وفيها عبد الله ابن
~~أبي جمرة السبتي المالكي روى بالإجازة عن ابن الربيع بن سالم ثم ولي خطابة
~~غرناطة في أواخر عمره فتفق أنه صعد المنبر يوم الجمعة فسقط ميتا وأما عبد
~~الله بن أبي جمرة الإمام القدوة الذي شرح مختصره للبخاري فمات قبل القرن
~~وفيها علي بن علي بن أسمح اليعقوبي الزاهد ويلقب منلا الناسخ كان علامة
~~متفننا ذا محفوظات منها مصابيح البغوي والمفصل والمقامات وسكن الروم وركب
~~البغلة ثم تزهد وهاجر إلى دمشق واستمر بدلق ومئزر صغير أسود وتردد إلى
~~المدارس وأقرأ العربية ومات باللجون وفيها بهاء الدين علي بن الفقيه عيسى
~~بن سليمان بن رمضان الثعلبي المصري ابن القيم كان ناظر الأوقاف وذكر مرة
~~للوزارة وكان دينا خيرا متواضعا حدث عن الفخر الفارسي وابن باقا وتوفي في
~~ذي القعدة بمصر عن سبع وتسعين سنة وفيها أبو عمرو عثمان بن إبراهيم الحمصي
~~النساخ حضر ابن الزبيدي وروى كثيرا عن الضياء ومات بدمشق في رجب عن ثلاث
~~وثمانين سنة وفيها قاضي القضاة شمس الدين محمد بن إبراهيم بن عبد الغني
~~السروجي الشافعي أحد أئمة المذهب صنف التصانيف واشتهر وتوفي في ربيع الآخر
~~وله ثلاث وسبعون سنة وفيها ست الملوك فاطمة بنت علي بن أبي البدر روت كتابي
~~الدارمي وعبد بن حميد عن ابن بهروز الطبيب وتوفيت ببغداد في ربيع الأول
~~قاله في العبر PageV06P022
~~24 سنة إحدى عشرة وسبعمائة فيها توفي عماد الدين أبو العباس أحمد بن
~~إبراهيم بن عبد الرحمن بن مسعود الواسطي الحزامي الزاهد القدوة العارف ولد
~~في حادي أو ثاني عشر ذي الحجة سنة سبع وخمسين وستمائة بشرقي واسط وكان أبوه
~~شيخ ms1719 الطائفة الأحمدية ونشأ الشيخ عماد الدين بينهم والهمه الله تعالى من
~~صغره طلب الحق ومحبته والنفور عن البدع وأهلها فاجتمع بالفقهاء بواسط
~~كالشيخ عز الدين الفاروثي وغيره وقرأ شيئا من الفقه على مذهب الشافعي ثم
~~دخل بغداد وصحب بها طوائف من الفقهاء وحج واجتمع بجماعة منهم وأقام
~~بالقاهرة مدة ببعض جوانبها وخالط طوائف الفقراء ولم يسكن قلبه إلى شيء من
~~الطرائق المحدثة واجتمع بالأسكندرية بالطائفة الشاذلية فوجد عندهم ما يطلبه
~~من لوائح المعرفة والمحبة والسلوك فأخذ ذلك عنهم وانتفع بهم واقتفى طريقتهم
~~وهديهم ثم قدم دمشق فرأى الشيخ تقي الدين بن تيمية وصاحبه فدله على مطالعة
~~السيرة النبوية فأقبل على سيرة ابن إسحق تلخيص ابن هشام فلخصها واختصرها
~~وأقبل على مطالعة كتب الحديث والسنة والآثار وتخلى من جميع طرائقه وأذواقه
~~وسلوكه واقتفى أثر الرسول وهديه وطرائقه المأثورة عنه في كتب السنن والآثار
~~واعتنى بأمر السنة أصولا وفروعا وتبوع في الرد على طوائف المبتدعة الذين
~~خالطهم وعرفهم من الاتحادية وغيرهم وبين عوراتهم وكشف أستارهم وانتقل إلى
~~مذهب الإمام أحمد واختصر الكافي في مجلد سماه البلغة وألف تآليف كثيرة في
~~الطريقة النبوية والسلوك الأثري المحمدي وهي من أنفع كتب الصوفية للمريدين
~~وانتفع به خلق كثير من متصوفة أهل الحديث ومتعبديهم قاله ابن رجب وقال
~~الشيخ تقي الدين بن تيمية هو جنيد وفته وقال البرزالي في معجمه صالح عارف
~~صاحب نسك وعبادة وانقطاع وعزوف عن الدنيا وله كلام متين في التصوف الصحيح
~~وكان داعية إلى طريق الله تعالى وقلمه أبسط PageV06P023
~~25 من عبارته واختصر السيرة النبوية وكان يتقوت من النسخ ولا يكتب إلا
~~مقدار ما يدفع به الضرورة وكان محبا لأهل الحديث معظما لهم وأوقاته كلها
~~معمورة وقال الذهبي كان سيدا عارفا كبير الشأن منقطعا إلى الله تعالى ينسخ
~~بالأجرة ويتقوت ولا يكاد يقبل من أحد شيئا إلا في النادر صنف أجزاء عديدة
~~في السلوك والسير إلى الله تعالى وفي الرد على الاتحادية والمبتدعة وكان
~~داعية إلى السنة ومذهبه مذهب السلف في الصفات ms1720 يمرها كما جاءت وقد انتفع به
~~جماعة صحبوه ولا أعلم خلف بدمشق في طريقته مثله توفي آخر نهار السبت سادس
~~عشرى ربيع الآخر بالمارستان الصغير بدمشق وصلى عليه من الغد بالجامع ودفن
~~بسفح قاسيون قبالة زاوية السيوفي وفيها الأمير الكبير سيف الدين استدمر
~~الكرجى قال الذهبي توفي في سجن الكرك في آخر الكهولة ولي البر بدمشق ثم
~~نيابة طرابلس ثم حلب وكان بطلا شجاعا سايسا داهية جبارا ظلوما مهيبا سمع
~~بقراءتي صحيح البخاري انتهى وفيها إسمعيل بن نصر الله بن تاج الأمناء أحمد
~~بن عساكر قال الذهبي حدثنا عن ابن اللتي ومكرم وابن الشيرازي وطبقتهم
~~وشيوخه نحو التسعين وكان مكثرا وفيه خفة وطيش ولكنه فيه دين توفي بدمشق في
~~صفر عن اثنتين وثمانين سنة وفيها وقيل في التي قبلها كما جزم به ابن قاضي
~~شهبة عز الدين الحسن بن الحرث بن الحسن بن خليفة المعروف بابن مسكين وهو من
~~أولاد الحرث بن مسكين أحد المالكية المعاصرين للشافعي قال ابن كثير في
~~طبقاته كان من أعيان الشافعية بالديار المصرية وكان عين لقضاء الشافعية
~~بدمشق فامتنع لمفارقة الوطن وقال الأسنوي درس بالشافعي وكان من أعيان
~~الشافعية الصلحاء كتب ابن الرفعة تحت خطه جوابي كجواب سيدي وشيخي توفي في
~~جمادى الأولى وفيها رشيد الدين رشيد بن كامل الرقي الشافعي درس وأفتى وبرع
~~في الأدب وكان وكيل بلاد حلب حدث عن ابن مسلمة وابن علان وكان علامة شيخ
~~الأدباء توفي عن ست وثمانين سنة وفيها أو في التي قبلها PageV06P024
~~وجزم به ابن شهبة الشيخ
# 26 عز الدين عبد العزيز بن عبد الجليل النمراوي المصري الشافعي ولد بنمرا
~~من أعمال الغربية واشتغل وتصدى للاشتغال ودرس في التفسير بالقبة المنصورية
~~قال ابن كثير في طبقاته أحد الفضلاء المناظرين من الشافعية أفتى ودرس وناظر
~~بين يدي العلامة ابن دقيق العيد والعلامة صدر الدين بن الوكيل فاستجاد ابن
~~دقيق العيد بحثه ورجحه في ذلك البحث على ابن الوكيل فارتفع قدره من يومئذ
~~وصحب النائب سلار فازداد وجاهة في ms1721 الدنيا بذلك توفي في ذي القعدة ودفن
~~بالقرافة وفيها بل في التي قبلها جزم به غير واحد بدر الدين أبو البركات
~~عبد اللطيف بن قاضي القضاة تقي الدين محمد بن الحسين بن رزين العامري
~~الحموي الأصل المصري الشافعي العلامة مولده سنة تسع وأربعين وستمائة وسمع
~~بمصر والشام من جماعة وأعاد عند والده وهو ابن عشرين سنة وناب عنه في
~~القضاء وأفتى وولي قضاء العسكر في حياة والده وخطب بجامع الأزهر ودرس
~~بالظاهرية والسيفية والأشرفية قال ابن كثير كان من صدور الفقهاء وأعيان
~~الرؤساء وأحد المذكورين في الفضلاء وكان له اعتناء جيد بالحديث ويلقى
~~الدروس منه ومن التفسير والفقه وأصوله وله اعتناء بالسماع والرواية وقال
~~السبكي في الطبقات كان يجتمع عنده بالظاهرية من الفضلاء ما لا يجتمع عند
~~غيره وتحصل بينهم الفضائل الجمة بحيث كان طالب التحقيقات يحضر درسه لأجل من
~~يحضر فممن كان يحضر الوالد وقطب الدين السنباطي وتاج الدين طوير الليل
~~وجماعة توفي بالقاهرة في جمادى الآخرة وفيها شعبان بن أبي بكر بن عمر
~~الأربلي قال الذهبي الشيخ الزاهد الصالح البركة خرج له رفيقة ابن الظاهري
~~عن محمد بن النعالي وعبد الغني بن بنين والكمال الضرير وطبقتهم وكان خيرا
~~متواضعا وافر الحرمة توفي في رجب عن سبع وثمانين سنة وكانت جنازته مشهودة
~~وفيها القاضي المنشىء جمال الدين محمد بن مكرم بن علي الأنصاري يروى عن
~~مرتضى وابن المقير ويوسف المحيلي وابن PageV06P025
~~الطفيل وحدث بمصر ودمشق واختصر تاريخ ابن عساكر وله نظم ونثر وفيه شائبة
~~تشيع وتوفي بمصر في شعبان
# 27 عن اثنتين وثمانين سنة وفيها الأديب الخليع الحكيم شمس الدين محمد بن
~~دانيال مؤلف كتاب طيف الخيال كانت له نكت غريبة وطباع عجيبة وصحبه ولد
~~القسيس الملكي وكان جميل الصورة فخاف والده عليه منه فكتب إليه ابن دانيال
~~( قلت للقسيس يوما * والورى تفهم قصدي ) ( ما الذي أنكرت من نجلك * إذ
~~أخلصت ودى ) ( خفت أن يسلم عندي * هو ما يسلم عندي ) ومن شعره ( ما عاينت
~~عيناي في عطلتي * أيشم من ms1722 حظي ومن بختي ) ( قد بعت عبدي وحماري وقد * أصبحت
~~لا فوقي ولا تحتي ) وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن أبي نصر
~~الدباهي البغدادي الحنبلي الزاهد ولد سنة ست أو سبع وثلاثين وستمائة ببغداد
~~وصحب الشيخ يحيى الصرصري وكان خال والدته والشيخ عبد الله كتيلة مدة وسافر
~~معه وجاور بمكة عشر سنين ودخل الروم والجزيرة ومصر والشام ثم استوطن دمشق
~~وبها توفي قال ابن الزملكاني عنه شيخ صالح وعارف زاهد كثير الرغبة في العلم
~~وأهله والحرص على الخير والاجتهاد في العبادة تخلى عن الدنيا وخرج عنها
~~ولازم العبادة والعمل الدائم واستغرق أوقاته في الخير وقال بن رجب سمع منه
~~البرزالي والذهبي ابتلى بضيق النفس سبعة أشهر ثم بالاستسقاء وانتقل إلى
~~رحمة الله تعالى يوم الخميس رابع عشرى شهر ربيع الآخر ودفن بقاسيون قبل
~~الشيخ عماد الدين الواسطي بيومين وفيها شرف الدين محمد بن شريف بن يوسف ابن
~~الوحيد الزرعي قال الذهبي شيخ التجويد وصاحب الكتابة الباهرة والانشاء
~~الجيد كان شجاعا مقداما متكلما منشئا وهو متهم في دينه يرمى بعظائم توفي في
~~شعبان وقد شاخ انتهى وفيها عماد الدين أبو المعالي محمد بن علي بن محمد بن
~~علي بن النابلسي الدمشقي قال في العبر العدل المرتضى المسند سمع من PageV06P026
~~28 إسحق الشاغوري وكريمة وجماعة حضورا ومن السخاوي وابن قميره وابن شقير
~~وخلق خرجت له معجما كبيرا ووقف أجزاءه وكان محمودا في الشهادات حسن الديانة
~~توفي في جمادى الأولى عن أربع وسبعين سنة وفيها الصاحب فخر الدين عمر بن
~~عبد العزيز بن الحسن بن الخليلي التميمي الداري المصري روى عن المرسي وولي
~~وزارة الصحبة في آخر الدولة المنصورية ثم للعادل والمنصور حسام الدين ثم
~~عزل ثم ولي للناصر ثم عزل ومات معزولا وكان خبيرا بالأمور شهما مقداما فيه
~~كرم وسؤدد مات ليلة الفطر عن إحدى وسبعين سنة وفيها أبو حفص عمر بن عبد
~~النصير بن محمد بن هاشم بن عز العرب القرشي السهمي القوصي ثم الأسكندراني
~~المعروف بالزاهد قال ms1723 الذهبي حدثنا بدمشق عن ابن المقير وابن الجميزي وحج
~~مرات وقال ابن حجر أجاز لبعض شيوخنا وله شعر فمنه ( قف بالحمى ودع الرسائل
~~* وعن الاحبة قف وسائل ) ( واجعل خضوعك والتذلل * في طلابهم وسائل ) (
~~والدمع من فرط البكاء * عليهم جار وسائل ) ( واسأل مراحمهم فهن * لكل محروم
~~وسائل ) وتوفي في منتصف المحرم بالثغر عن ست وتسعين سنة وفيها أم محمد
~~فاطمة بنت الشيخ إبراهيم بن محمود بن جوهر البطايحي البعلي والدة الشيخ
~~إبراهيم بن القرشية وإخوته روت الصحيح عن ابن الزبيدي مرات وسمعت صحيح مسلم
~~من ابن الحصيري شيخ الحنفية وسمعت من ابن رواحة وكانت دينة متعبدة صالحة
~~مسندة توفيت في صفر عن ست وثمانين سنة وفيها قاضي حماة العلامة عز الدين
~~عبد العزيز بن محي الدين محمد بن نجم الدين أحمد بن هبة الله بن العديم
~~الحنفي قال الذهبي حدثنا عن ابن خليل وهدية وغيرهما وكان له اعتناء بالكشاف
~~وبمفتاح السكاكي علامة توفي بحماة في ربيع الأول عن ثمان وسبعين سنة ودفن
~~بتربته وفيها قاضي الحنابلة سعد الدين أبو محمد وأبو عبد الرحمن مسعود بن PageV06P027
~~29 أحمد بن مسعود المحدث الحافظ قاضي قضاة الحنابلة الحارثي ولد سنة اثنتين
~~أو ثلاث وخمسين وستمائة وسمع بمصر من الرضى بن البرهان والنجيب الحراني
~~وابن علاق وجماعة من أصحاب البوصيري وبالأسكندرية من عثمان بن عوف وابن
~~الفرات وبدمشق من أحمد بن أبي الخير وأبي زكريا بن الصيرفي وخلق من هذه
~~الطبقة وعنى بالحديث وكتب بخطه الكثير وتفقه على ابن أبي عمر وغيره وبرع
~~وأفتى وصنف وخرج لنفسه أمالي وتكلم فيها على الحديث ورجاله وعلى التراجم
~~فأحسن وشفى وحج غير مرة ودرس بعدة أماكن وولي القضاء سنتين ونصفا وكان سنيا
~~أثريا متمسكا بالحديث قال الذهبي في معجمه كان فقيها مناظرا مفتيا عالما
~~بالحديث وفنونه حسن الكلام عليه وعلى الأسماء ذا حظ من عربية وأصول واقرأ
~~المذهب ودرس ورأس الحنابلة روى عنه إسمعيل بن الخباز وهو أسند منه وأبو
~~الحجاج المزي وأبو محمد البرزالي وذكره الذهبي أيضا ms1724 في طبقات الحفاظ وقال
~~كان عارفا بمذهبه ثقة متقنا صينا وقال ابن رجب حدثنا بالكثير وروى عنه
~~جماعة من شيوخنا وغيرهم وتوفي سحر يوم الأربعاء عشرى ذي الحجة بالقاهرة
~~ودفن من يومه بالقرافة والحارثي نسبة إلى الحارثية قرية ببغداد غربيها كان
~~أبوه منها سنة اثنتي عشرة وسبعمائة فيها مات شيخ بعلبك الإمام الفقيه
~~الزاهد القدوة بركة الوقت أبو إسحق إبراهيم بن أحمد بن حاتم الحنبلي حدث عن
~~سليمان الأسعردي وأبي سليمان الحافظ والشيخ الفقيه وبالإجازة عن ابن روزبة
~~ونصر بن عبد الرزاق وكان من العلماء الأبرار قليل المثل خيرا منورا أمارا
~~بالمعروف توفي في صفر عن نيف وثمانين سنة وفيها الصدر الأديب المقرىء شهاب
~~الدين أحمد بن سليمان بن مروان بن البعلبكي الدمشقي من تجار الخواصين ومن
~~عدول القيمة عرض الشاطبية على PageV06P028
~~30 السخاوي وسمع منه أجزاء وله نظم جيد منه ( هم الأحبة إن جاروا وإن عدلوا
~~* ومنتهى أربى صدوا وإن وصلوا ) ( مال ياعتراض عليهم في تصرفهم * جادوا علي
~~بوصل أو هم بخلوا ) ( أحبابنا كيف حللتم قطيعة من * أمسى وليس له في غيركم
~~أمل ) ( لا يحمل الضيم إلا في محبتكم * ولا يقاس به في عيره رجل ) ( والحب
~~يبدي اعتذارا من جنايته * بغير وجه ويعلو وجهه الخجل ) ( وكل ساع سعى فينا
~~يقول لنا * لا ناقة لي في هذا ولا جمل ) توفي في ربيع الآخر عن خمس وثمانين
~~سنة وفيها تاج الدين أحمد بن العماد بن الشيرازي ولي الوكالة والحسبة ونظر
~~الدواوين ونظر الجامع وتنقل في المناصب ثم مات بطالا حدث عن ابن عبد الدايم
~~وتوفي بالمزة في رجب عن ثمان وخمسين سنة وفيها الفقيه الحنبلي المعمر عماد
~~الدين أحمد بن القاضي شمس الدين محمد بن العماد إبراهيم المقدسي الحنبلي
~~سمع ببغداد من الكاشغري وابن الخازن وبمصر من ابن رواج وطائفة وتفرد بأجزاء
~~وتوفي بمصر في جمادى الآخرة عن خمس وسبعين سنة وفيها زين الدين أبو محمد
~~الحسن بن عبد الكريم بن عبد السلام الغماري المصري المالكي سبط الفقيه
~~زيادة سمع من ms1725 أبي القسم بن عيسى المقرىء ومحمد بن عمر الفوطي المقرىء وتفرد
~~عنهما وتلا بالسبع على أصحاب أبي النجود وكان خيرا فاضلا كيسا يؤدب في
~~منزله توفي بمصر في شوال عن خمس وتسعين سنة وفيها نجم الدين داود الكردي
~~الشافعي درس بصلاحية القدس ثلاثين سنة وكان علامة وتوفي بالقدس وفيها شرف
~~الدين أبو البركات عبد الأحد بن أبي القسم بن عبد الغني بن خطيب حران فخر
~~الدين بن تيمية الحراني الحنبلي التاجر روى عن ابن اللتى حضورا وعن ابن
~~رواحة وابن شقير وجماعة وكان صالحا عدلا تقيا توفي بدمشق في شعبان عن
~~اثنتين وثمانين سنة وفيها أبو الحسن علي بن محمد بن هرون PageV06P029
~~31 التغلبي الدمشقي قارىء المواعيد للعامة سمع من ابن صباح حضورا ومن ابن
~~الزبيدي والمازري وابن اللتي والناصح ومكرم وعدة وتفرد بالعوالي واشتهر
~~وكان دينا خيرا متواضعا مسندا عالما توفي بمصر في ربيع الآخر وله ست
~~وثمانون سنة وفيها نور الدين علي بن نصر الله بن عمر القرشي المصري بن
~~الصواف الشافعي الذي روى عن ابن باقا أكثر سنن النسائي سماعا وتفرد واشتهر
~~وسمع من جعفر الهمداني والعلم بن الصابوني وله إجازة أبي الوفا محمود بن
~~مندة من أصبهان وتوفي في رجب وقد قارب التسعين وفيها الملك المظفر شهاب
~~الدين غازي ابن الناصر داود بن المعظم بن العادل قال الذهبي حدثنا عن الصدر
~~البكري وخطيب مردا وكان عاقلا دينا عاش نيفا وسبعين سنة وفيها سلطان دشت
~~القفجاق طقططية المغلى الجنكز خانى وله نحو من أربعين سنة وكانت دولته
~~ثلاثا وعشرين سنة وكان على دين قومه يحب السحرة وفيه عدل في الجملة وميل
~~إلى الإسلام وعسكره خلق عظيم بالمرة وتملك بعده القان الكبير أزبك خان وهو
~~شاب بديع الجمال حسن الإسلام موصوف بالشجاعة وامتدت أيامه قاله في العبر
~~وفيها صاحب ماردين نجم الدين غازي بن المظفر قرا أرسلان بن السعيد غازي بن
~~أرتق بن غازي بن تمرتاش بن الملك غازي بن أرتق التركماني الأرتقي توفي في
~~ربيع الآخر ودفن ms1726 بتربة آبائه عن بضع وستين سنة وتملك بعده ولده العادل فمات
~~بعد أيام فيقال سمهما قرا سنقر ثم تملك ابنه الآخر الملك الصالح وفيها
~~المعمرة أم محمد هدية بنت علي بن عسكر الهراس ولها ست وثمانون سنة تروى عن
~~ابن الزبيدي حضورا وعن ابن اللتى والهمذاني وغيرهم وكانت فقيرة صالحة قنوعة
~~متعبدة سمراء قابلة توفيت بالقدس في جمادى الأولى قاله الذهبي وفيها ست
~~الأجناس موفية بنت عبد الوهاب بن عتيق بن وردان المصرية روت عن الحسن بن
~~دينار والعلم بن الصابوني وغيرهما وتفردت وعمرت اثنتين PageV06P030
~~32 وثمانين سنة وفيها الأديب محمد بن موسى القدسي عرف بكاتب أمير سلاح كتب
~~في لوح صبي مليح اسمه سالم ( وأهيف تهفو نحو بانة قده * قلوب تبث الشجو في
~~حمائم ) ( عجبت له إذا دام توريد خده * وما الورد في حال على الغصن دائم )
~~( وأعجب من ذا أن حية شعره * تجول على أعطافه وهو سالم ) سنة ثلاث عشرة
~~وسبعمائة فيها توفي أبو بكر أحمد بن محمد بن أبي القسم الدشتي بفتح المهملة
~~وسكون المعجمة وفوقية نسبة إلى دشتى محلة بأصبهان الكردي المؤدب الحنبلي
~~قال الذهبي حدثنا عن ابن رواحة وابن يعيش وابن قميرة والضيا وصفية القرشية
~~وعدة وله مشيخة بانتقاء البرزالي وتفرد بأشياء عالية وتوفي في جمادى الآخرة
~~بدمشق عن ثمانين سنة غير أشهر وفيها المسند المعمر ركن الدين بيبرس التركي
~~العديمي قال الذهبي حدثنا عن الكاشغري وهبة الله بن الدوامي وجماعة وكان
~~مسندا توفي بحلب في ذي القعدة عن نحو التسعين أو أكثر وفيها شيخ القراء تقي
~~الدين أبو بكر ثابت بن محمد بن المشيع الجزري المقصاتي أم مدة بالرباط
~~الناصري بسفح قاسيون وتلا على الشيخ عبد الصمد وغيره وروى عن الكواشي
~~تفسيره وكان دينا صالحا بصيرا بالسبع وتوفي بدمشق في جمادى الآخرة عن بضع
~~وثمانين سنة وفيها فخر الدين أبو عمرو عثمان بن محمد بن عثمان التوزري بفتح
~~المثناة الفوقية والزاي بينهما واو ساكنة وآخره راء نسبة إلى توزر مدينة
~~بأفريقية الحافظ المالكي المجاور ms1727 سمع السبط وابن الجميزي وعدة وقرأ ما لا
~~يوصف كثرة ثم جاور للعبادة مدة وكان قد تلا بالسبع وتوفي بمكة المشرفة في
~~ربيع الآخر عن ثلاث وثمانين سنة وفيها الخطيب القاضي عماد الدين علي ابن
~~الفخر عبد العزيز بن قاضي القضاة عماد الدين عبد الرحمن بن عبد العي PageV06P031
~~33 ابن السكري المصري الشافعي خطيب جامع الحاكم ومدرس مشهد الحسين وقد ذهب
~~في الرسالة إلى ملك التتار وحدث بدمشق عن جده لأمه ابن الجميزي وتوفي عن
~~أربع وسبعين سنة سنة أربع عشرة وسبعمائة فيها جرت وقعة بقرب مكة بين
~~الأخوين حميضة وأبي الغيث فقتل أبو الغيث واستولى حميضة على مكة وفيها توفي
~~العدل المسند زين الدين إبراهيم بن عبد الرحمن بن تاج الدين أحمد بن القاضي
~~أبي نصر بن الشيرازي الشافعي قال الذهبي حدثنا عن اسخاوي وكريمة والنسابة
~~والتاج بن حموية وطائفة وانتخب عليه العلائي مولده وتوفي في جمادى الآخرة
~~وله ثمانون سنة وفيها رشيد الدين إسمعيل بن عثمان بن المعلم القرشي الدمشقي
~~الحنفي شيخ الحنفية سمع من ابن الزبيدي الثلاثيات وسمع من السخاوي والنسابة
~~وجماعة وتفرد وتلا بالسبع على السخاوي وأفتى ودرس ثم انجفل إلى القاهرة سنة
~~سبعمائة وتغير قبل موته بقليل وانهرم وتوفي بمصر في رجب عن إحدى وتسعين سنة
~~ومات قبله ابنه المفتي تقي الدين بقليل وفيها نقيب الأشراف أمين الدين جعفر
~~ابن شيخ الشيعة محي الدين محمد بن عدنان الحسيني توفي في حياة أبيه فولي
~~النقابة بعده ولده شرف الدين عدنان وخلع عليه بطرحة وهو شاب طري قاله في
~~العبر وفيها الشيخ سليمان التركماني الموله قال الذهبي كان يجلس بسقاية باب
~~البريد وحوله الكلاب ثم يطرق العلبيين وعليه عباءة نجسة ووسخ بين وهو ساكن
~~قليل الحديث له كشف وحال من نوع إخبارات الكهنة وللناس فيه اعتقاد زائد
~~وكان شيخنا إبرهيم الرقي مع جلالته يخضع له ويجلس عنده قارب سبعين سنة وكان
~~يأكل في رمضان ولا صلاة ولا دين ورأيت من يحكي أنه يعقل ولكنه PageV06P032
~~34 يتجانن انتهى ms1728 وفيها محتشم العراق القدوة شهاب الدين عبد المحمود بن عبد
~~الرحمن بن أبي جعفر محمد بن الشيخ شهاب الدين السهروردي وخلف نعمة جزيلة
~~وكان عالما واعظا حدث عن جده أبي جعفر وفيها علاء الدين أبو الحسن علي بن
~~محمد بن عبد الرحمن بن خطاب الباجي بالباء الموحدة والجيم نسبة إلى باجة
~~مدينة بالأندلس المصري الشافعي الإمام المشهور ولد سنة إحدى وثلاثين
~~وستمائة سنة مولد النووي وتفقه بالشام على ابن عبد السلام ثم ولي قضاء
~~الكرك قيدما في دولة الملك الظاهر ثم دخل القاهرة واستوطنها وناب في الحكم
~~ثم ترك ذلك ولزمته الطلبة للاشتغال عليه وممن أخذ عنه الشيخ تقي الدين
~~السبكي أخذ عنه الأصلين وتخرج به في المناظرة وله مصنفات في فنون قال ابن
~~شيبة كان أعلم أهل الأرض بمذهب الأشعري وكان هو بالقاهرة والصفي الهندي
~~بالشام القائمين بنصرة مذهب الأشعري وكان ابن دقيق العيد كثير التعظيم له
~~وقال التقى السبكي كان ابن دقيق العيد لا يخاطب أحدا إلا بقوله يا إنسان
~~غير اثنين الباجي وابن الرفعة يقول للباجي يا إمام ولابن الرفعة يا فقيه
~~وقال الأسنوي له في المحافل مباحث مشهورة وفي المشاهد مقامات مأثورة كان
~~إماما في الأصلين والمنطق فاضلا فيما عداها كان أنظر أهل زمانه ومن أذكاهم
~~قريحة لا يكاد ينقطع في المباحث فصيح العبارة وكان يبحث مع الكبير والصغير
~~إلا أنه قليل المطالعة جدا ولا يكاد أحد يراه ناظرا في كتاب وصنف مختصرات
~~في علوم متعددة واشتهرت وحفظت في حياته وعقب موته ثم انطفت كأن لم تكن توفي
~~في ذي القعدة ودفن بالقرافة بقرب المكان المعروف بورش وفيها العالمة
~~الفقيهة الزاهدة القانتة سيدة نساء زمانها الواعظة أم زينب فاطمة بنت عباس
~~البغدادية الشيخة بمصر عن نيف وثمانين سنة وشيعها خلائق وانتفع بها خلق من
~~النساء وتابوا وكانت وافرة العقل والعلم قانعة باليسير حريصة على النفع
~~والتذكير ذات إخلاص وخشية وأمر بالمعروف انصلح بها نساء PageV06P033
~~دمشق ثم نساء مصر وكان لها قبول زائد ووقع
# 35 في النفوس ms1729 رحمها الله زرتها مرة قاله في العبر وفيها العدل جمال الدين
~~ابن عطية بن إسمعيل بن عبد الوهاب بن محمد بن عطية اللخمي المتفرد بكرامات
~~الأولياء عن مظفر الفوى مات وهو من أبناء الثمانين وفيها الصالح المعمر
~~بقية السلف محمد حياك الله الموصلي بزاويته في سويقة كوم الريش بمصر ودفن
~~بالقرافة وكان من الأخيار يقصد للزيارة والتبرك سئل عن مولده فقال قدمت مصر
~~في أول دولة المعز أيبك التركماني وعمري خمس وثمانون سنة فيكون لي مائة
~~وستون سنة وكان كثير الذكر والتلاوة وعنده محاضرة وعلى ذهنه أشياء ومن شعره
~~( إذا الحب لم يشغلك عن كل شاغل * فما ظفرت كفاك منه بطائل ) ( وما الحب
~~إلا خمرة تسكر الفتى * فيصبح نشوانا لطيف الشمائل ) ( لقيني من أهواه يوما
~~فقال لي * بمن أنت مشغوف فقلت بسائلي ) ( ولو أن في السلوان ما عنكم غني *
~~لخلصت قلبي واستراحت عواذلي ) سنة خمس عشرة وسبعمائة فيها كما قال في العبر
~~قتل أحمد الرويس الأقباعي بدمشق لاستحلاله المحارم وتعرضه للنبوة وكان له
~~كشف وإخبار عن المغيبات فضل به الجهلة وكان يقول أتاني النبي وحدثني وكان
~~يأكل الحشيشة ويترك الصلاة وعليه قباء وفيها توفي السيد ركن الدين حسن بن
~~شرف شاه الحسيني الأستراباذي صاحب التصانيف كان علامة متكلما نحويا مبالغا
~~في التواضع يقوم لكل أحد حتى للسقاء وكانت جامكيته الشهر ألفا وثمانية
~~دراهم وتوفي بالموصل في المحرم وقد شاخ وفيها الشيخة الصالحة ست الوزراء
~~ابنة أبي الفضل يحيى بن محمد بن حمزة التغلبي الدمشقي مولدها سنة تسع
~~وثلاثين وستمائة وأجاز لها ابن البخاري والضياء وعز الدين بن عساكر وعتيق
~~السلماني وخطي بعقربا وجماعة وهي من بيت الحديث وفيها مسند الشام قاضي
~~القضاة تقي الدين أبو الفضل سليمان بن PageV06P034
~~36 حمزة بن أحمد بن عمر بن أبي عمر محمد بن أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي
~~ثم الصالحي الحنبلي ولد في منتصف رجب سنة ثمان وعشرين وستمائة وحصر على ابن
~~الزبيدي صحيح البخاري وعلى الفخر الأربلي وابن المقير وجماعة وسمع من ms1730 ابن
~~اللتي وجعفر الهمداني وكريمة القرشية والحافظ ضياء الدين وابن قمرية وخلق
~~وأكثر عن الحافظ الضياء حتى قال سمعت منه نحو ألف جزء وكتب كثيرا من الكتب
~~الكبار والأجزاء وأجاز له خلق من البغداديين كالسهروردي والقطيعي ومن
~~المصريين كابن عمار وعيسى بن عبد العزيز وابن باقا ولازم الشيخ شمس الدين
~~بن أبي عمرو أخذ عنه الفقه والفرائض وغير ذلك قال البرزالي شيوخه بالسماع
~~نحو مائة شيخ وبالإجازة أكثر من سبعمائة وخرجت له المشيخات والعوالي
~~والمصالحات والموافقات ولم يزل يقرأ عليه إلى قبل وفاته بيوم قال وكان
~~شيخاجليلا فقيها كبيرا بهي المنظر وضيىء الشيبة حسن الشكل مواظبا على حضور
~~الجماعات وقيام الليل والتلاوة والصيام وأوراد وعبادةوكان عارفا بالفقه
~~خصوصا كتاب المقنع قرأه واقرأه مرات وكان قوي النفسي لين الجانب حسن اخلق
~~متوددا إلى الناس حريصا على قضاء الحوائج وعلى النفع المتعدى وحدث بثلاثيات
~~البخاري سنة ست وخمسين وستمائة وحدث بجميع الصحيح سنة ستين وولي القضاء سنة
~~خمس وتسعين وقال الذهبي كان إماما محدثا أفتى نيفا وخمسين سنة وبرع في
~~المذهب وتخرج به الفقهاء وروى الكثير وتفرد في زمانه وكان يقول لم أصل
~~الفريضة قط منفردا الا مرتين وكأنى لم أصلهما وسمع من الأبيوردي وذكره في
~~معجمه مع أنه توفي قبله بدهر وابن الخبارز وتوفي قبله بمدة وسمع منه أئمة
~~وحفاظ وروى عنه خلق كثير وتوفي ليلة الإثنين حادي عشرى ذي القعدة بمنزله
~~بالدير فجأة وكان قد حكم يوم الإثنين بالمدينة وطلع إلى الجبل آخر النهار
~~فعرض له تغير يسير وتوضأ للمغرب ومات عقيب المغرب ودفن من الغد بتربة جده
~~الشيخ أبي عمر وفيها الشيخ PageV06P035
~~37 الزاهد محي الدين علي بن محتسب دمشق فخر الدين محمود بن سيما السلمي روى
~~عن أبيه حضورا وعن ابن عبد الدايم وأجاز له ابن دحية والأربلي وجماعة وكان
~~خيرا دينا منقطعا عن الناس توفي بدمشق في بستانه في صفر عن أربع وثمانين
~~سنة وفيها محب الدين أبو الحسن علي بن محمد بن علي بن وهب بن ms1731 مطيع القاضي
~~الإمام الشافعي بن الإمام تقي الدين بن دقيق العيد ولد بقوص في صفر سنة سبع
~~وخمسين وستمائة وأخذ عن والده وسمع الحديث وحدث وناب في الحكم عن والده قال
~~الأسنوي كان فاضلا ذكيا علق على التعجيز شرحا جيدا لم يكمله وانقطع في
~~القرافة مدة وتوفي في شهر رمضان بمصر ودفن عند أبيه وفيها العلامة شيخ
~~الشيوخ صفي الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الرحيم بن محمد الأرموي ثم
~~الهندي الشافعي المتكلم على مذهب الأشعري مولده بالهند في ربيع الآخر سنة
~~أربع وأربعين وستمائة وتفقه على جده لأمه الذي توفى سنة ست وستمائة وسار من
~~دلى سنة سبع وستين إلى اليمن وحج وجاور ثلاثة أشهر وجالس ابن سبعين ثم قدم
~~مصر فأقام بها أربع سنين ثم سافر إلى بلاد الروم فأقام بها إحدى عشرة سنة
~~بقونية وغيرها وأخذ عن صاحب التحصيل ثم قدم دمشق سنة خمس وثمانين وسمع من
~~ابن البخاري وولي بها مشيخة الشيوخ ودرس بها بالظاهرية الجوانية والأتابكية
~~والرواحية والدولعية وانتصب للإفتاء والإقراء في الأصول والمعقول والتصنيف
~~والنظر وأخذ عنه ابن المرحل وابن الوكيل والفخر المصري والكبار وكان ذا دين
~~وتعبد وإيثار وخير وحسن اعتقاد وكان يحفظ ربع القرآن قال السبكي كان من
~~أعلم الناس بمذهب الشيخ أبي الحسين وأدراهم بأسراره متضلعا بالأصلين وقال
~~الأسنوي كان فقيها أصوليا متكلما أديبا متعبدا توفي بدمشق في صفر عن إحدى
~~وسبعين سنة ودفن بمقابر الصوفية ومن تصانيفه في علم الكلام الزبدة والفائق
~~وفي أصول الفقه النهاية والرسالة السيفية وكل مصنفاته حسنة جامعة لا سيما
~~النهاية انتهى وفيها العلامة PageV06P036
~~المفتي شمس الدين بن العونسي محمد بن
# 38 أبي القسم بن جميل المالكي ولي قضاء الأسكندرية مدة وكان علامة متفننا
~~توفي بمصر وله ست وسبعون سنة وفيها تاج الدين أبو المكارم محمد بن كمال
~~الدين أحمد بن محمد بن عبد القاهر بن النصيبي قال الذهبي مكثر عن يوسف بن
~~خليل وكان مدرس العصرونية ووكيل بيت المال وولي مرة نظر الأوقاف وكتابة ms1732
~~الإنشاء وتوفي بحلب عن أربع وسبعين سنة وفيها ناصر الدين محمد بن يوسف بن
~~محمد بن المهتار نقيب الحاكم سمع المرجا بن شقيرة ومكي بن علان وأبا عمرو
~~بن الصلاح وعدة وله مشيخة وأجاز له ظافر بن شحم وابن المقير وتفرد بأشياء
~~وتوفي في ذي الحجة عن تسع وسبعين سنة وفيها عز الدين أبو الفتح موسى بن علي
~~بن أبي طالب العلوي الموسوي الدمشقي الحنفي روى عن الأربلي حضورا وعن مكرم
~~والسخاوي وابن الصلاح وجماعة وتفرد ورحل إليه وتوفي في ذي الحجة بمصر عن
~~سبع وثمانين سنة سنة ست عشرة وسبعمائة فيها توفي أبو إسحق إبراهيم بن أحمد
~~بن عيسى الغافقي الأشبيلي المالكي سمع التيسير من ابن حوير بسماعه من أبي
~~حمزة وبحث كتاب سيبويه على ابن أبي الربيع وتلا بالسبع وكان مقرئا نحويا ذا
~~علوم وتصانيف وجلالة وتلامذة توفي بسبتة وله خمس وسبعون سنة وفيها المقرىء
~~المعمر صد رالدين أبو الفدا إسمعيل بن يوسف بن مكتوم بن أحمد القيسي
~~الدمشقي سمع ابن اللتي ومكرما وابن الشيرازي والسخاوي وقرأ عليه بثلاث
~~روايات وكان فقيها بالمدارس ومقريا بالزوزانية وله أملاك وتفرد بأجزاء
~~وتوفي بدمشق في شوال عن ثلاث وتسعين سنة وفيها الرئيس العدل شمس الدين عبد
~~القادر بن يوسف بن مظفر بن الحظيري الدمشقي ولي نظر الخزانة ونظر الجامع
~~ونظر المارستان وحدث عن ابن رواج وبالإجازة عن علي بن الجمل وابن الصفراوي
~~وطائفة وكان دينا صينا أمينا وافر الجلالة PageV06P037
~~39 وتوفي في جمادى الأولى عن إحدى وثمانين سنة وفيها كشتية الناصري وفيها
~~علاء الدين علي بن مظفر الكندي ويعرف بكاتب ابن وداعة سمع من البكري
~~وإبراهيم بن خليل وطبقتهما وتلا بالسبع على العلم القسم وغيره ونسخ الأجزاء
~~كان أديبا بارعا محدثا من جياد الطلبة على رقة في دينه وهنات وله نظم ونثر
~~وحسن كتابة ولي مشيخة النفيسية مدة وكتابة الإنشاء وتوفي عن ست وسبعين سنة
~~قاله الذهبي وفيها نجم الدين أبو الربيع سليمان بن عبد القوي بن عبد الكريم
~~بن سعيد ms1733 الطوفي الصرصري ثم البغدادي الحنبلي الأصولي المتفنن ولد سنة بضع
~~وسبعين وستمائة بقرية طوفا من أعمال صرصر وحفظ بها مختصر الخرقي في الفقه
~~واللمع في النحو لابن جنى وتردد إلى صرصر وقرأ الفقه بها على الشيخ شرف
~~الدين علي بن محمد الصرصري ثم دخل بغداد سنة إحدى وتسعين فحفظ المحرر في
~~الفقه وبحثه على الشيخ تقي الدين الزريراني وقرأ العربية والتصريف على أبي
~~عبد الله محمد بن الحسين الموصلي والأصول على النصير الفارقي وغيرهم وقرأ
~~الفرائض وشيئا من المنطق وجالس فضلاء بغداد في أنواع الفنون وعل قعنهم وسمع
~~الحديث من ابن الطبال وغيره وسافر إلى دمشق سنة أربع وسبعمائة فسمع بها
~~الحديث من ابن حمزة وغيره ولقي الشيخ تقي الدين بن تيمية والمزى والبرزالي
~~ثم سافر إلى مصر سنة خمس وسبعمائة فسمع من الحافظ عبد المؤمن بن خلف
~~والقاضي سعد الدين الحارثي وقرأ على أبي حيان النحوي مختصره لكتاب سيبويه
~~ولقي بها جماعة وحج وجاور بالحرمين الشريفين وسمع بهما وقرأ بهما كثيرا من
~~الكتب وأقام بالقاهرة مدة وصنف تصانيف كثيرة منها الأكسير في قواعد التفسير
~~والرياض النواضر في الأشباه والنظاير وبغية الواصل إلى معرفة الفواصل وشرح
~~مقامات الحريري في مجلدات وغير ذلك وكان مع ذلك كله شيعيا منحرفا في
~~الاعتقاد عن السنة حتى أنه قال في نفسه أشعري حنبلي رافضي هذه إحدى العبر
~~ووجد له في الرفض قصائد ويلوح به في كثير من PageV06P038
~~تصانيفه حتى أنه صنف كتابا سماه العذاط الواصب على أرواح النواصب قال تاج
~~الدين أحمد
# 40 ابن مكتوم اشتهر عنه الرفض والوقوع في أبي بكر رضي الله عنه وابنته
~~عائشة رضي الله عنها وفي غيرهما من جلة الصحابة رضوان الله عليهم وظهر له
~~في هذا المعنى أشعار بخطه نقلها عنه بعض من كان يصحبه ويظهر موافقة له منها
~~قوله في قصيدة ( كم بين من شك في خلافته * وبين من قيل أنه الله ) فرفع أمر
~~ذلك إلى قاضي الحنابلة سعد الدين الحارثي وقامت عليه بذلك البينة فتقدم إلى ms1734
~~بعض نوابه بضربه وتعزيره وإشهاره وطيف به ونودي عليه بذلك وصرف عن جميع ما
~~كان بيده من المدارس وحبس أياما ثم أطلق فخرج من حينه مسافرا فبلغ قوص من
~~صعيد مصر وأقام بها مدة ثم حج في أواخر سنة أربع عشرة وجاور سنة خمس عشرة
~~ثم حج ثم نزل إلى الشام في الأرض المقدسة فأدركه الأجل في بلد الخليل عليه
~~السلام في شهر رجب وفيها طقطاي بن منكوتمر بن طغاي بن باطو بن الطاغية
~~الأكبر جنكز خان المغلي التتري ملك القبجاق جلس على تخت الملك وعمره سبع
~~سنين وكان يحب السحرة ويعظمهم ويحب الأطباء وممالكه واسعة جدا منها قرم
~~وسراي وغير ذلك وكان له جيش عظيم إلى الغاية يقال أنه هز عسكرا مرة يشتمل
~~على مائتي ألف فارس وطالبت أيامه إلى هذه السنة وكانت دولته ثلاثا وعشرين
~~سنة وملك بعده أخوه أزبك خان وفيها مسندة الوقت ست الوزراء بنت عمر بن أسعد
~~بن المنجا التنوخية روت عن أبيه القاضي شمس الدين وابن الزبيدي وحدثت
~~بالصحيح وبمسند الشافعي بدمشق ومصر مرات وكانت على خير عظيم وتوفيت في
~~شعبان فجاءة عن اثنتين وتسعين سنة وفيها سلطان التتار غياث الدين خربندا بن
~~أرغون بن أبغ بن هلاكو هلك من هيضة في آخر رمضان ولم يتكهل وكانت دولته
~~ثلاث عشرة سنة وتملك بعده ابنه أبو سعيد وفيها بحماة أم أحمد فاطمة بنت
~~النفيس محمد بن الحسين بن رواحة روت أجزاء عن عمها بمصر وطرابلس قال الذهبي
~~سمعنا منها وفيها الشيخ العلامة PageV06P039
~~ذو الفنون صدر الدين أبو عبد الله محمد بن عمر بن مكي
# 41 ابن عبد الصمد بن عطية بن أحمد بن عطية الشافعي العثماني المعروف بابن
~~المرحل وبابن الوكيل ولد بدمياط في شوال سنة خمس وستين وستمائة ونشأ بدمشق
~~وسمع من ابن علان والقسم الأربلي وحفظ كتبا يقال أنه كان إذا وضع بعضها على
~~بعض كانت طول قامته وحفظ المفصل في مائة يوم ومقامات الحريري في خمسين يوما
~~وديوان المتنبي في جمعة واحدة ms1735 قاله ابن قاضي شهبة وتفقه على والده وعلى
~~الشيخ شرف الدين المقدسي والشيخ تاج الدين الفزاري وغيرهم وأخذ الأصلين عن
~~الصفي الهندي والنحو عن بدر الدين بن مالك وبرع وأفتى وله اثنتان وعشرون
~~سنة واشتغل وناظر واشتهر اسمه وشاع ذكره ودرس بالشاميتين والعدرواية وولى
~~مشيخة دار الحديث الأشرافية وخالط النائب أقش الأفرم وجرت له أمور لا يحسن
~~ذكرها ولا يرشد أمرها وأخرجت جهاته وانتقل إلى حلب فأقام بها مدة ودرس ثم
~~انتقل إلى الديار المصرية ودرس بالمشهد الحسيني وجمع كتاب الأشباه والنظائر
~~وأثنى عليه السبكي كثيرا وله نظم رائق وشعر فائق منه ( ليذهبوا في ملامي
~~أية ذهبوا * في الخمر لا فضة تبقى ولا ذهب ) ( لا تأسفن على مال تفرقة *
~~أيدي سقاة الطلا والخرد العرب ) ( راح بها راحتي في راحتي حصلت * فتم عجبي
~~بها وازدادني العجب ) ( فما كسوارا حتى من راحها حللا * إلا وعروا فؤادي
~~الهم واستلبوا ) ( إذ ينبع الدن من حلو مذاقته * والتبر من منسبك في الكاس
~~منسكب ) ( وليست الكيميا في غيرها وجدت * وكلما قيل في ألوانها كذب ) (
~~قيراط خمس على القنطار من حزن * يعود في الحال أفراجا وينقلب ) ( عناصر
~~أربع في الكاس قد جمعت * وفوقها الفلك السيار والشهب ) ( ماء ونار هواء
~~أرضها قدح * وطوقها فلك والأنجم الحبب ) ( ما الكأس عندي بأطراف الأنامل بل
~~* بالخمس تقبض لا يحلو لها الهرب ) ( شججت بالماء منها الرأس موضحة * فحين
~~أعقلها بالخمس لا عجب ) PageV06P040
~~42 ( وما تركت بها الخمس التي وجبت * وإن رأوا تركها في بعض ما يجب ) ( وإن
~~تقطب وجهي حين تبسم لي * فعند بسط الموالي يحسن الأدب ) ( عاطيتها من بنات
~~الترك غانية * كإظهار لأسود والسود قد غلبوا ) ( ما قلت أردافها مهما برزت
~~بها * قف لي عليها وقل لي هذه الكتب ) ( وإن مررت بشعر فوق قامتها * بالله
~~قل لي كيف البان والعذب ) ( تحكي الثنايا التي أبدته من حبب * لقد حكيت
~~ولكن فاتك الشنب ) وله ( عيرتني بالسقم أنك مشبهى * ولذاك خصرك مثل جسمي
~~ناحلا ) ( وأراك تشمت إذ رأيتك سائلا * لا بد أن يأتي عذارك ms1736 سائلا ) قال
~~الذهبي تخرج به الأصحاب وكان أحد الأذكياء وقال ابن شهبة توفي في ذي الحجة
~~بالقاهرة ودفن بالقرافة بتربة القاضي فخر الدين ناظر الجيش ولما بلغت وفاته
~~ابن تيمية قال أحسن الله عزاء المسلمين فيك يا صدر الدين وفيها على خلاف في
~~ذلك محمد بن يوسف بن عبد الله بن محمود الجزري ثم المصري شمس الدين أبو عبد
~~الله ولد سنة سبع وثلاثين وستمائة واشتغل بالعلم وأخذ بقوص عن الأصفهاني
~~وشرح منهاج البيضاوي شرحا حسنا والفية بن مالك وأخذ السبكي عنه علم الكلام
~~وتوفي بمصر في ذي القعدة وفيها على خلاف أيضا شمس الدين أبو عبد الله محمد
~~بن يوسف بن أبي بكر ابن هبة الله الحزري ثم المصري الشافعي ويعرف بابن
~~المحوجب وفي بلاده بابن القوام ولد سنة ست وثلاثين وستمائة كذا رأيته في
~~بعض تواريخ المصريين وقرأ القراآت السبع وأخذ بدمشق النحو عن شرف الدين بن
~~المقدسي وبقوص المعقولات عن الأصفاني والفقه عن الشيخين ابن دقيق العيد
~~والدشناوي وأخذ بمصر عن القرافي قال الأسنوي كان ذكيا أقام بمصر وأخذ عنه
~~كثير من طلبتها ودرس بالمعزية بعد موت ابن الرفعة وكانت السوداء تغلب على
~~مزاجه توفي في رجب سنة إحدى عشرة PageV06P041
~~43 وسبعمائة وقد جاوز الثمانين كذا قاله الأسنوي سنة سبع عشرة وسبعمائة في
~~مستهل صفرها شرع في بناء جامع تنكز ظاهر دمشق وفي صفرها أيضا كانت الزيادة
~~العظمى ببعلبك فغرق في البلد مائة وبضع وأربعون نسمة وخرق السيل سورها
~~الحجارة مساحة أربعين ذراعا ثم تدكدك بعد مكانه بمسيرة نحو من خمسمائة ذراع
~~فكان ذلك آية بينة وتهدم من البيوت والحوانيت نحو ستمائة موضع وفيها ظهر
~~جبلى ادعى أنه المهدى بجبلة وثار معه خلق من النصيرية والجهلة وبلغوا ثلاثة
~~آلاف فقال أنا محمد المصطفى مرة ومرة قال أنا علي وتارة قال أنا محمد بن
~~الحسن المنتظر وزعم أن الناس كفرة وأن دين النصيرية هو الحق وأن الناصر
~~صاحب مصر قدمات وعاثوا بالساحل واستباحوا جبلة ورفعوا أصواتهم وقالوا لا ms1737
~~إله إلا على ولا حجاب إلا محمد ولا باب إلا سلمان ولعنوا الشيخين وخربوا
~~المساجد وكانوا يحضرون المسلم إلى طاغيتهم ويقولون اسجد لالهك فسار إليهم
~~عسكر طرابلس وقتل الطاغية وجماعة وتمزقوا قاله في العبر وفيها مات الأديب
~~الفاضل شهاب الدين أحمد بن أبي المحاسن الطيبي الطرابلسي بها ومن شعره ( ما
~~مسني الضيم إلا من أحبائي * فليتني كنت قد صاحبت أعدائي ) ( ظننتهم لي دواء
~~الهم فانقلبوا * داء يزيد بهم همي وأدوائي ) ( من كان يشكو من الأعداء
~~جفوتهم * فإنني أنا شاك من أودائي ) وفيها أبو بكر أحمد بن أبي بكر
~~البغدادي الدمشقي المعروف بنقيب المتعممين كانت عنده فضائل في النظم والنثر
~~مما يناسب الوقائع ويحضر التهاني والتعازي ويعرف الموسيقيا والشعبذة وضرب
~~الرمل ويحضر مجالس البسط والهزل ثم انقطع لكبر سنه حكاه ابن الجزري في
~~تاريخه وفيها وجزم ابن شهبة أنه في التي قبلها فقال PageV06P042
~~44 يوسف بن محمد بن موسى بن يونس بن منعة كمال الدين أبو المعالي بن بهاء
~~الدين ابن كمال الدين بن رضى الدين بن قاضي الموصل قال بعض المتأخرين في
~~طبقات جمعها انتهت إليه رياسة إقليمه وشرح الحاوي وقدم رسولا من غازان على
~~الملك الناصر فأكرمه وظهر له من الحشمة والمهابة ما يليق ببيته وأصالته مات
~~بالسلطانية سنة ست عشرة وسبعمائة انتهى كلام ابن شهبة وفيها على خلاف أيضا
~~عز الدين أبو حفص عمر بن أحمد بن أحمد المدلجي النسائي المصري قال ابن شهبة
~~لا أدري عمن أخذ الفقيه وسمع من جماعة ودرس بالفاضلية وله على الوسيط
~~إشكالات حسنة مفيدة إلا أنها لم تكمل وعليه تفقه ولده كمال الدين والشيخ
~~مجد الدين الزنكلوني وقال الأسنوي كان إماما بارعا في الفقه والنحو والعلوم
~~الحسابية محققا دينا ورعا زاهدا متصوفا يحب السماع ويحضره وكانت في أخلاقه
~~حدة وانتفع به خلق كثير وقال ابن السبكي كان فقيها كبيرا ورعا صالحا حج في
~~البحر من عيذاب سنة ست عشرة وسبعمائة وتوفي في تلك السنة بمكة في العشر
~~الأخير من ذي القعدة وقيل ms1738 في ذي الحجة ودفن بالمعلى انتهى وفيها شرف الدين
~~الحسين بن علي بن إسحق بن سلام بتشيديد اللام بن عبد الوهاب بن الحسن بن
~~سلام الشافعي ولد سنة ثلاث وسبعين وستمائة واشتغل فبرع وحصل وأفتى وناظر
~~ودرس بالعدراوية وولي إفتاء دار العدل أيام الأفرم وكلام الكتبي يفهم أنه
~~أول من ولي الإفتاء بها قال الذهبي كان من الأذكياء وقال ابن كثير كان واسع
~~الصدر كبير الهمة كريم النفس مشكورا في فهمه وحفظه وفصاحته ومناظرته توفي
~~بدمشق في رمضان ودفن بباب الصغير وفيها الرشيد فضل الله بن أبي الخير
~~الهمذاني الطبيب كان أبوه يهوديا عطارا فاشتغل هذا في المنطق والفلسفة
~~وأسلم واتصل بغازان وعظم في دولة خربندا بحيث أنه صار في رتبة الملوك قام عليه PageV06P043
~~45 الوزير على شاه بأنه هو الذي قتل القان خربندا لكونه أعطاه على هيضة
~~مسهلا فتقيأ فخارت قواه فاعترف وبرطل جوبان بألف ألف دينار فما نفع بل قتل
~~هو وابنه وكان يوصف بحلم ولطف وسخاء ودهاء فسر القرآن العظيم فشحنه بآراء
~~الأوائل وعاش نيفا وسبعين سنة وقيل بل كان جيد الإسلام وهو والد الوزير
~~المعظم محمد بن الرشيد وكان وزير التتار ومدبر دولتهم وفيها المحدث الإمام
~~الشيخ علي بن محمد الجبني بالضم والتشديد نسبة إلى الجبن المأكول الصوفي
~~روى عن الفخر علي وتاج الدين الفزاري وكان تقيا دينا مؤثرا كثير المحاسن
~~توفي في المحرم عن سبع وأربعين سنة وفيها الشيخ تاج الدين محمد بن علي
~~الباريناري المصري العالم الشافعي الملقب طوير الليل قال السبكي أحد أذكياء
~~الزمان برع فقها وأصولا ومنطقا قرأ الأصول والمعقول على الأصبهاني شارح
~~المحصول وسمعت الوالد رحمه الله يقول قال لي ابن الرفعة من عندكم من
~~الفضلاء في درس الظاهرية فقلت له قطب الدين السنباطي وفلان وفلان حتى
~~انتهيت إلى الباريناري فقال لي ما في من ذكرت مثله مولده سنة أربع وخمسين
~~وستمائة انتهى وفيها المعمر قاضي المالكية بدمشق جمال الدين محمد بن سليمان
~~بن سومر الزاوي استمر قاضيا بدمشق ثلاثين سنة ms1739 قال الذهبي ثنا الزواوي عن
~~الشرف المرسي وابن عبد السلام وأصابه فالج سنوات فعجز عن المنصب فجاء على
~~منصبه قبل موته بعشرين يوما العلامة فخر الدين بن سلامة الأسكندراني وتوفي
~~الزواوي بدمشق عن بضع وثمانين سنة وفيها أبو القسم محمد بن خالد بن إبراهيم
~~الحراني الفقيه الحنبلي التاجر بدر الدين أخو الشيخ تقي الدين بن تيمية
~~لأمه ولد سنة خمسين وستمائة تقريبا بحران وسمع بد مشق من ابن عبد الدايم
~~وابن أبي اليسر وابن الصيرفي وابن أبي عمر وغيرهم وتفقه ولازم الاشتغال على
~~الشيوخ أفتى بالمدرسة الجوزية وبمسجد الرماحين بسوق جقمق ودرس بالمدرسة
~~الحنبلية نيابة عن أخيه الشيخ تقي الدين مدة قال PageV06P044
~~الذهبي كان فقيها عالما إماما بالجوزية وله رأس مال
# 46 يتجر به وكان قد تفقه على أبي زكريا بن الصيرفي وابن المنجا وغيرهما
~~سمعنا منه أجزاء وكان خيرا متواضعا وقال البرزالي كان فقيها مباركا كثير
~~الخير قليل الشر حسن الخلق منقطعا عن الناس وكان يتجر ويتكسب وترك لأولاده
~~تركه وروى جزاء ابن عرفة مرارا عديدة وتوفي يوم الأربعاء ثامن جمادى الآخرة
~~ودفن بمقابر الصوفية عند والدته وفيها شمس الدين محمد بن الصلاح موسى بن
~~خلف بن راجح الصالحي الحنبلي سمع ابن قميرة والرشيد بن مسلمة وجماعة وله
~~نظم جيد توفي في جمادى الآخرة في عشر الثمانين وفيها القاضي الأثير شرف
~~الدين عبد الوهاب بن فضل الله بن مجلى العدوي كاتب السر بمصر ثم بدمشق كان
~~دينا عاقلا ناهضا ثقة مشكورا مليح الخط والأنشاء روى عن ابن عبد الدايم
~~وتوفي بدمشق في رمضان عن أربع وتسعين سنة وفيها القاضي الأديب علاء الدين
~~علي بن الصاحب فتح الدين محمد بن عبد الله بن عبد الظاهر بن نشوان السعدي
~~الجذامي كان من كبار المنشئين وعلمائهم ورثاه الشهاب محمود بقصيدة أولها (
~~الله أكبر أي ظل زالا * عن آمليه وأي طود مالا ) ( أنعى إلى الناس المكارم
~~والعلا * والجود والإحسان والأفضالا ) وفيها فخر الدين عثمان بن بلبان
~~المقاتلي معيدالمنصورية قال الذهبي كان رفيقنا محدثا ms1740 رئيسا حدث عن أبي حفص
~~بن القواص وطبقته وارتحل وحصل وكتب وخرج وكان نديما إخباريا توفي بمصر عن
~~اثنتين وخمسين سنة وفيها المقرى زين الدين محمد بن سليمان بن أحمد بن يوسف
~~الصنهاجي المراكشي ثم الأسكندراني إمام سجد قداح سمع من ابن رواج ومظفر بن
~~الفوى وتوفي في ذي الحجة قاله في العبر PageV06P045
~~47 سنة ثمان عشرة وسبعمائة فيها كان القحط المفرط بالجزيرة وديار بكر وأكلت
~~الميتة وبيع الأولاد وجلا الناس ومات بعض الناس من الجوع وجرى ما لا يعبر
~~عنه وكان أهل بغداد في قحط أيضا ولكن دون ذلك وجاءت بأرض طرابلس زوبعة
~~أهلكت جماعة وحملت الجمال في الجو قاله في العبر وفيها توفي كمال الدين
~~أحمد بن الشيخ جمال الدين محمد بن أحمد بن الشريشي الوابلي البكري الشافعي
~~وكيل بيت المال وشيخ دار الحديث وشيخ الرباط الناصري مولده في رمضان سنة
~~ثلاث وخمسين وستمائة وسمع ورحل وطلب مدة وقرأ بنفسه الكتب الكبار وكان أبوه
~~مالكيا فاشتغل هو في مذهب الشافعي وأفتى ودرس وناظر وناب في القضاء عن ابن
~~جماعة ثم ترك ذلك ودرس بالشامية البرانية وبالناصرية عشرين سنة قال ابن
~~كثير اشتغل في مذهب الشافعي فبرع وحصل علوما كثيرة وكان خبيرا بالنظم
~~والنثر وكان مشكور السيرة فيما يتولاه من الجهات كلها توفي في سلخ شوال
~~متوجها إلى الحج بالحسا ودفن هناك وفيها الشهاب المقرى الجنايزى أحمد بن
~~أبي بكر بن حطة البغدادي أبوه الدمشقي هو صاحب الألحان والصوت الطيب وله
~~نظم ونثر وفضائل وظرف ومنادمة ووعظ توفي في ذي القعدة عن خمس وثمانين سنة
~~وفيها المهتار شهاب الدين أحمد بن مرضان عرف بابن كسيرات مهتار الطستخاناه
~~وهو الذي سعى في تبطي لما يؤخذ من قوام الحمامات للرجال والنساء في سنة
~~اثنتي عشرة وسبعمائة واستمر الحال إلى الآن وفيها فخر الدين أحمد بن سلامة
~~بن أحمد الأسكندراني المالكي القاضي العلامة الأصولي البارع كان حميد
~~السيرة بصيرا بالعلم محتشما توفي بدمشق في ذي الحجة عن سبع وخمسين سنة
~~وفيها مجد ms1741 الدين أبو بكر بن محمد بن قاسم التونسي الشافعي قال الذهبي هو
~~شيخ النحاة والبحاثين أخذ القراآت والنحو عن الشيخ حسن الراشدي وتصدر بتربة
~~الأشرفية PageV06P046
~~48 وبأم الصالح وتخرج به الفضلاء وكان دينا صينا ذكيا حدثنا عن الفخر علي
~~وتوفي في ذي القعدة عن اثنتين وثمانين سنة وفيها السيد ركن الدين أبو محمد
~~الحسن بن محمد بن شرفشاه الإمام العلامة المفتن الحسيني الأستراباذي
~~الشافعي أخذ عن النصير الطوسي وحصل وتقدم وكان الطوسي قد جعله رئيس أصحابه
~~بمراغة يعيد دروس الجلة ثم انتقل إلى الموصل ودرس بالنورية بها وشرح مختصر
~~ابن الحاجب شرحا متوسطا وشرح الحاجبية ثلاثة شروح المتوسط أشهرها وشرح
~~الحاوي في أربيع مجلدات فيه اعتراضات على الحاوي حسنة وتوفي في هذه السنة
~~في المحرم عن نيف وسبعين سنة بالموصل وقيل توفي في سنة خمس عشرة وفيها
~~برهان الدين أبو إسحق إبراهيم بن الشيخ عز الدين عبد الحافظ بن أبي محمد
~~عبد الحميد بن محمد بن أبي بكر بن ماضي المقدسي الحنبلي تفقه بدمشق وحضر
~~بنابلس على خطيب مردا وسمع وكتب بخطه كثيرا قال الذهبي كان فقيها إماما
~~عارفا بالفقه والعربية وفيه دين وتواضع وصلاح وسمعت منه قصيدته التي يرثى
~~بها الشيخ شمس الدين بن أبي عمر ثم روى عنه حديثا وقال ابن رجب كان عدلا
~~وفقيها في المدارس من أهل الدين والعفاف وكان كثير السكوت قليل الكلام توفي
~~بالصالحية ودفن بتربة الشيخ موفق الدين وكان من أبناء التسعين وفيها أبو
~~بكر بن المنذر بن زين الدين أحمد بن عبد الدايم بن نعمة المقدسي الحنبلي
~~قال الذهبي كان مسند الوقت صالحا سمع حضورا في سنة سبع وعشرين وستمائة وسمع
~~من ابن الزبيدي والناصح والأربلي والهمذاني وسالم بن صصرى وطائفة وتفرد
~~وكان ذا همة وجلادة وذكر وعبادة لكنه أضر وثقل سمعه وتوفي في رمضان عن ثلاث
~~وتسعين سنة وأشهر وفيه اتقي الدين أبو محمد عبد الله بن أحمد بن تمام بن
~~حسان التلى الصالحي الأديب الزاهد الحنبلي ولد سنة خمس وثلاثين ms1742 وستمائة
~~وسمع الحديث من ابن قميره والمرسي اليلداني PageV06P047
~~49 وجماعات وقرأ النحو والأدب على الشيخ جمال الدين بن مالك وعلى ولده بدر
~~الدين وصحبه ولازمه مدة وأقام بالحجاز مدة قال البرزالي كان شيخا فاضلا
~~بارعا في الأدب حسن الصحبة مليح المحاضرة صحب الفضلاء والفقراء وتخلق
~~بالأخلاق الجميلة زاهدا متقللا من الدنيا لم يكن له أثاث ولا طاسة ولا فراش
~~ولا زبدية ولا سراج بل كان بيته خاليا من ذلك كله ومن شعره ( يا من عصيت
~~عواذلي في حبه * وأطعت قلبي في هواه وناظري ) ( لي في هواك صبابة عذرية *
~~علقت بأذيال النسيم الحاجري ) ( وحديث وجدي في هواك مكرر * فلذاك يحلو إذ
~~يمر بخاطري ) توفي ليلة السبت ثالث ربيع الآخر ودفن من الغد بمقابر
~~المرداويين بالقرب من تربة الشيخ أبي عمر وفيها تاج الدين عبد الرحمن بن
~~محمد بن أفضل الدين حامد التبريزي الأفضلي الشافعي الواعظ قال الذهبي كان
~~شيخ تبريز إماما قدوة قانتا مذكرا مات في رمضان ببغداد بعج حجه كهلا وفيها
~~زين الدين علي بن مخلوف بن ناهض النويري المالكي قاضي المالكية بمصر كانت
~~ولايته ثلاثا وثلاثين سنة وحدث عن المرسي وغيره وكان مشكور السيرة وتوفي
~~بمصر عن ثلاث وثمانين سنة وفيها الإمام القدوة بركة الوقت الشيخ محمد بن
~~عمر بن الشيخ الكبير أبي بكر بن قوام البالسي نزيل دمشق ولد سنة خمسين
~~وستمائة قال الذهبي كان كبير القدر ذا صدق وإخلاص وانقباض عن الناس متين
~~الديانة قرأت عليه أوراقا من أوائل الغيلانيات وسمع من الشيخ شمس الدين ابن
~~الشيخ أبي عمر والكمال عبد الرحيم والفخر وطائفة وقد ألف سيرة لجده في ثلاث
~~كراريس وقال ابن كثير كان شيخا جليلا بشوش الوجه حسن السمت مقصدا لكل أحد
~~كثير الوقار عليه سيما العبادة والخير ولم يكن له مرتب على الدولة ولا
~~لزاويته وقد عرض عليه ذلك فلم يقبل وكان لديه علم وفضل وله فهم صحيح PageV06P048
~~50 ومعرفة تامة وسحن عقيدة وطوية صحيحة ومات في شهر صفر بزاويتهم في سفح
~~قاسيون وفيها ms1743 محمد بن عمر بن أحمد بن خشير الزاهد قال الشيخ عبد الرءوف
~~المناوي في طبقاته كان عالما عاملا عارفا كاملا معروفا بالصلاح طائرا بجناح
~~النجاح ذا كرامات مشهورة وإشارات بين القوم مذكورة وكان في بدايته يختلي في
~~مكان مشهود له بالفضل فأقام فيه شهرا فدخل رجل فسلم وأحرم بركعتين ثم صلى
~~ثلاثة أيام ولم يجدد وضوءا قال صاحب الترجمة فقلت هذا الرجل أعطى هذا الحال
~~وأنت مقيم في هذا الموضع مدة ما فتح عليك بشيء ثم عزمت على الخروج فالتفت
~~إلي وقال يقرع أحدكم بالباب مدة حتى يوشك أن يفتح له ثم يعزم على الخروج
~~فأقمت فما تم لي أربعون يوما إلا وكلى عين ناظرة وله كلام في الحقائق يدل
~~على كمال فضله وتوسعه في علوم المعارف فمنه المجتبى مطلوب والمنيب ( ^
~~يجتبي إليه من يشاء ويهدي إليه من ينيب ) والسلام على من اتبع لا من ابتدع
~~وقال رأس مال الفقير الثقة بالله وإفلاسه الركون إلى الخلق ( ^ ولا تركنوا
~~إلى الذين ظلموا فتمسكم النار ) والظلم تشترك فيه العامة والخاصة بدليل إن
~~الإنسان لظلوم فإياك والركون لغير الله فتقع في الشرك الخفي وقال التعلق
~~بغير الله تعب في الدنيا والآخرة والإقبال عليه بالقلب راحة فيهما والتوفيق
~~كله من الله إلا أن التعرض للنفحات مندوب قال ذلك الهادي الرشاد الشافع في
~~الميعاد عليه الصلاة والسلام انتهى ملخصا وفيها شمس الدين أبو عبد الله
~~محمد بن عمر بن عبد المحمود بن رباطر الحراني الفقيه الزاهد نزيل دمشق
~~الحنبلي ولد سنة سبع وثلاثين وستمائة بحران وسمع بها من عيسى الخياط والشيخ
~~مجد الدين بن تيمية وسمع بدمشق من إبراهيم بن خليل ومحمد بن عبد الهادي
~~واليلداني وابن عبد الدايم وخطيب مردا وعنى بسماع الحديث إلى آخر عمره قال
~~الذهبي كان فقيها زاهدا ناسكا سلفيا عارفا بمذهب الإمام أحمد وقال ابن رجب
~~حدث وسمع منه PageV06P049
~~51 جماعة منهم الذهبي وصفي الدين عبد المؤمن بن عبد الحق وسافر سنة إحدى
~~عشرة إلى مصر لزيارة الشيخ تقي الدين ms1744 بن تيمية فأسر من سبخة بردويل وبقي
~~مدة في الأسر ويقال أن الفرنج لما رأوا ديانته وأمانته واجتهاده أكرموه
~~واحترموه انتهى وفيها الجلال محمد بن محمد بن حسن القاهري طباخ الصوفية حدث
~~عن ابن قميرة وابن الجميزى والساوى وطائفة وتوفي بالقاهرة قاله في العبر
~~وفيها أبو الوليد محمد بن أبي القسم أحمد بن القاضي أبي الوليد محمد بن
~~أحمد بن محمد بنالحاج التجيبي القرطبي الإمام الكبير إمام محراب المالكية
~~بدمشق ووالد إمامه كان من العلماء العاملين ومن بيت فضل وجلالة قال الذهبي
~~حدثنا عن الفخر ابن البخاري وتوفي بدمشق في رجب وله ثمانون سنة سنة تسع
~~عشرة وسبعمائة فيها كما قال في العبر جاء كتاب سلطاني يمنع ابن تيمية من
~~فتياه بالكفارة في الحلف بالطلاق وجمع له القضاة وعوقب في ذلك واشتد المنع
~~فبقي أصحابه يفتون بها خفية وفيها كانت الملحمة العظمى بالأندلس بظاهر
~~غرناطة فقتل فيها من الفرنج أزيد من ستين ألفا ولم يقتل من عسكر المسلمين
~~سوى ثلاثة عشر نفسا ( ^ إن في ذلك لآية ) فلله الحمد على هذا النصر المبين
~~واشتهرت هذه الكائنة وصحت لدينا قاله في العبر أيضا وفيها توفي شيخ القراء
~~شهاب الدين حسين بن سليمان بن فزارة الكفري الحنفي قال الذهبي كان قاضيا
~~مفتيا شيه القراء تلا بالسبع على علم الدين القسم وأخذ عنه خلق وحدث عن ابن
~~طلحة وغيره وكان دينا خيرا فقيها توفي بدمشق في شعبان عن اثنتين وثمانين
~~سنة وفيها الشيخ عبد الرحيم بن يحيى بن عبد الرحيم بن مسلمة القلانسي
~~المقرىء قال الذهبي له مشيخة حدثنا عن عمه الرشيد بن مسلمة وابن علان
~~وجماعة وعن السخاوي حضورا وكان فيه خير وقناعة مات بدمشق في المحرم عن سبع وسبعين PageV06P050
~~52 سنة وفيها مسند الوقت شرف الدين عيسى بن عبد الرحمن بن معالي بن أحمد
~~الصالحي المطعم في الأشجار ثم السمسار في العقار سمع الصحيح بفوت من ابن
~~الزبيدي وسمع الأربلي حضورا وسمع ابن اللتي وجعفر وكريمة والضياء وتفرد
~~وتكاثروا عليه وكان أميا ms1745 عاميا قاله في العبر وفيها سيف الدين عزلو الأمير
~~الكبير العادلي الذي استنابه أستاذه العادل كتبغا على دمشق في آخر سنة خمس
~~وتسعين وستمائة وكان أحد الشجعان العقلاء وله تربة مليحة بقاسيون توفي
~~بدمشق ودفن بها وفيها الإمام بدر الدين محمد بن منصور الحلبي ثم المصري ابن
~~الجوهري قال الذهبي كان صدرا كبير الرؤساء روى عن إبراهيم بن خليل والكمال
~~الضرير وجماعة وتلا بالسبع وتفقه وكان فيه دين ونزاهة وتذكر للوزارة ومات
~~غريبا بدمشق وله سبع وستون سنة وفيها العلامة أبو عبد الله محمد بن يحيى بن
~~عبد الرحمن بن ربيع القرطبي تفرد بالسماع من الشلوبين والكبار وكان شيخ
~~مالقة على الإطلاق وفيها الإمام القدوة العباد أبو الفتح نصر بن سليمان
~~المنبجي المقرىء حدث عن إبرهيم بن خليل وجماعة وتلا بثلاث على الكمال
~~الضرير وتفقه وانعزل ثم اشتهر وزاره الأعيان وكان الجاشنكير الذي تسلطن
~~يتغالى في حبه وله سيرة ومحاسن جمة توفي بمصر في زاويته في الحسينية في
~~جمادى الآخرة عن بضع وثمانين سنة وفيها جزم السيوطي في حسن المحاضرة في
~~التي قبلها فقال أبو العلاء رافع بن محمد بن هجرس بن شافع الصعيدي السلامي
~~المقرىء المحدث جمال الدين والد الحافظ تقي الدين محمد بن رافع تفقه في
~~مذهب الشافعي على العلم العراقي وأخذ النحو عن البهاء بن النحاس وسمع من
~~أبي الحسن ابن البخاري وجماعة وتلا على أبي عبد الله محمد بن الحسن الأربلي
~~الضرير وتصدر للأقراء بالفاضلية ولد بدمشق سنة ثمان وستين وستمائة ومات
~~بالقاهرة في ذي الحجة سنة ثمان عشرة وسبعمائة انتهى كلام السيوطي وفيها
~~نخوة بنت محمد بن عبد الاقهر بن النصيبي قال الذهبي روت PageV06P051
~~لنا عن يوسف بن خليل
# 53 سنة عشرين وسبعمائة فيها توفي القاضي جمال الدين أحمد المعروف بابن
~~عصبة البغدادي الحنبلي قال الطوفي حضرت درسه وكان بارعا في الفقه والتفسير
~~والفرائض وأما معرفة القضاء والأحكام فكان أوحد عصره في ذلك وفيها أبو
~~الهدى أحمد بن إسمعيل بن علي بن الحباب الكاتب تفرد ms1746 بأجزاء عن سبط السلفي
~~وكان قضايا صدرا ويلقب بفخر الدين توفي بمصر عن سبع وسبعين سنة وفيها حميضة
~~بن أبي نمى الحسني صاحب مكة كان ثم نزع الطاعة فتولى أخوه عطيفة قتله جندي
~~التصق به في البرية غيلة ثم قتله السلطان لغدره وفيها كمال الدين عبد
~~الرحيم بن عبد المحسن بن حسن بن ضرغام الكناني المصري الحنبلي المنشاوي
~~وكان خطيب المنشية قال الذهبي حدثنا عن السبط واختلط قبل موته بنحو أربعة
~~أشهر فما أخاله حدث فيها وكان عدلا فقيها توفي في ربيع الآخر وله ثلاث
~~وتسعون سنة وفيها شمس الدين محمد بن حسن بن سباع الجذامي المصري ثم الدمشقي
~~الصايغ كان نحويا لغويا أديبا بارعا ذا نظم ونثر وتصانيف تخرج به فضلاء
~~ومات بدمشق عن خمس وسبعين سنة وفيها المسند الجليل شرف الدين أبو الفتح
~~محمد بن عبد الرحيم بن عباس القرشي التاجر الحريري المسند بن النشو قال
~~الذهبي حدثنا عن ابن رواج وابن الجميزي وابن الحباب وتفرد بعوالي وتوفي
~~بدمشق في شوال عن ثمانين سنة وفيها المعمر الصالح أمين الدين محمد بن أبي
~~بكر بن إبراهيم بن هبة الله الأسدي الحلي الصفار روى عن صفية القرشية وشعيب
~~الزعفراني والساوى وابن خليل وتفرد وأكثروا عنه وتوفي في شوال بدمشق أيضا
~~عن نيف وتسعين سنة قال الذهبي PageV06P052
~~54 سنة إحدى وعشرين وسبعمائة فيها توفي بهاء الدين إبراهيم بن المفتى شمس
~~الدين محمد بن عبد الرحمن بن نوح المقدسي الدمشقي قال الذهبي حدثنا عن ابن
~~مسلمة وابن علان والمرسي وله أوقاف على البر وفيه خير وتصون وكاني كره
~~فعائل أخيه ناصر الدين المشنوق وكان عدلا مسندا توفي بدمشق في جمادى الآخرة
~~عن اثنتين وثمانين سنة وفيها نور الدين إبراهيم بن هبة الله بن علي بن
~~الضيعة الحميري الأسنائي ويقال الأسنوي نسبة إلى اسنا بلد بصعيد مصر الأعلى
~~الشافعي قال الأسنوي في طبقاته كان إماما عالما ماهرا في فنون كثيرة ملازما
~~للاشتغال والاشغال والتصنيف دينا خيرا أخذ في بلده عن البهاء القفطي وهاجر ms1747
~~إلى القاهرة في صباه فلازم الشمس الأصبهاني شارح المحصول والبهاء بن النحاس
~~الحلبي النحوي وغيرهما من شيوخ العصر وصنف تصانيف حسنة بليغة في علوم كثيرة
~~وتولى أعمالا كثيرة بالديار المصرية آخرها الأعمار القوصية ثم صرف عنها في
~~أواخر سنة عشرين وسبعمائة لقيام بعض كتاب أهل الدولة عليه لكونه لم يجبه
~~إلى ما لا يجوز تعاطيه فاستوطن القاهرة وشرع في الاشتغال والتصنيف على
~~عادته واجتمعت عليه الفضلاء فعاجلته المنية وتوفي في أوائل السنة وقد قارب
~~السبعين انتهى وفيها خطيب الفيوم الرئيس الأكمل المحتشم مجد الدين أحمد بن
~~القاضي معين الدين أبي بكر الهمداني المالكي كان يضرب به المثل في السؤدد
~~والمكارم عزى به الناس أخاه شرف الدين المالكي وفيها تاج الدين أحمد بن
~~المجير محمد بن الشيخ كمال الدين علي بن شجاع القرشي العباسي روى عن جده
~~الكمال الضرير وابن رواج والسبط وحدث بالكرك لما ولى نظرها وكان رئيسا
~~محتشما توفي بمصر في جمادى الأولى وله تسع وسبعون سنة وفيها الشيخ مجد
~~الدين إسمعيل PageV06P053
~~55 ابن الحسين بن أبي التايب الأنصاري الكاتب المعدل روى عن مكي بن علان
~~والرشيد العراقي وجماعة وطلب بنفسه وأخذ النحو عن ابن مالك وكتب الطباق
~~والإجازات وتوفي ببستانه بقرية جوبر وفيها صاحب اليمن الملك المؤيد هزبر
~~الدين داود بن الملك المظفر يوسف بن عمر التركماني كانت دولته بضعا وعشرين
~~سنة وكان عالما فاضلا سايسا شجاعا جوادا له كتب عظيمة نحو مائة ألف مجلد
~~وكان يحفظ التنبيه وغير ذلك وتوفي بتعز في ذي الحجة وفيها العارف الكبير
~~نجم الدين عبد الله بن محمد بن محمد الأصبهاني الشافعي تلميذ الشيخ أبي
~~العباس المرسي جاور بمكة مدة وانتقد عليه الشيخ على الواسطي أنه مع ذلك لم
~~يزر النبي وتوفي بمكة في جمادى الآخرة عن ثمان وسبعين سنة وفيها العدل
~~المسند علاء الدين علي بن يحيى بن علي الشاطبي الدمشقي الشروطي روى شيئا
~~كثيرا وسمع ابن المسلمة وابن علان والمجد الأسفراييني وعدة وتفرد وتوفي في
~~رمضان من خمس وثمانين سنة ms1748 وفيها الشيخ شمس الدين محمد بن عثمان بن مشرق بن
~~رزين الأنصاري الدمشقي الكتاني ثم الخشاب المعمار روى عن التقى بن العز
~~وغيره وبالإجازة عن ابن اللتى وابن المقير وابن الصفراوي وتوفي بدمشق في ذي
~~الحجة عن اثنتين وتسعين سنة وفيها تقي الدين محمد بن عبد الحميد بن محمد
~~الهمداني ثم المهلبي حمل عن إسمعيل بن عرون والنجيب وطبقتهما وحصل وتعب ثم
~~انقطع ولزم المنزل مدة وكان صوفيا محدثا رحالا ساء خلقه آخرا وتوفي بمصر
~~وفيها شيخ الشيعة وفاضلهم محمد بن أبي بكر بن أبي القسم الهمذاني ثم
~~الدمشقي السكاكيني كان لا يغلو ولا يسب معينا ولديه فضائل روى عن ابن مسلمة
~~والعراقي ومكي بن علان وتلا بالسبع وله نظم كثير وأخذ عن أبي صالح الرافضي
~~الحلبي وأخذه معه صاحب المدينة منصور فأقام بها سنوات وكان يتشيع به سنة ويتسنن PageV06P054
~~56 به رافضة وفيه اعتزال توفي بدمشق في صفر عن ست وثمانين سنة وفيها سعد
~~الدين يحيى بن محمد بن سعد المقدسي روى عن ابن اللتي حضورا وعن جعفر
~~والمرسي وطائفة وأجاز له ابن روزبة والقطيعي وعدة وتفرد واشتهر اسمه وبعد
~~صيته مع الدين والسكينة والمروءة والتواضع قال الذهبي وتفرد بإجازة ابن
~~صباح فيما أرى وهو والد المحدث شمس الدين توفي بالصالحية في ذي الحجة عن
~~تسعين سنة وتسعة أشهر وفيها عالم المغرب الحافظ العلامة أبو عبد الله بن
~~رشيد الفهري في المحرم بفاس عن أربع وستين سنة قاله في العبر سنة اثنتين
~~وعشرين وسبعمائة فيها توفي أبو إسحق إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الطبري
~~المكي الشافعي شيخ الإسلام وإمام المقام كان صاحب حديث وفقه وخلاص وتأله
~~روى عن شعيب الزعفراني وابن الجميزي وعبد الرحمن بن أبي حرمى والمرسي وعدة
~~وأجاز له السخاوي وغيره وخرج لنفسه التساعيات وتفرد بأشياء وتوفي بمكة في
~~ربيع الأول وله ست وثمانون سنة وفيها الزاهد الكبير قال في العبر جلال
~~الدين إبراهيم ابن شيخنا زين الدين محمد بن أحمد العقيلي الدمشقي بن
~~القلانسي الكاتب روى ms1749 عن ابن عبد الدايم والكرماني ودخل مصر منجفلا وانقطع
~~في مسجد فتغالوا فيه ونوهوا بذكره وعظموه وبنوا له زاوية واشتهر وحصل لأخيه
~~عز الدين الحسبة ونظر الخزانة وتوفي المترجم بالقدس في ذي القعدة عن ثمان
~~وستين سنة وفيها المعمرة الرحلة أم محمد زينب بنت أحمد بن عمر بن أبي بكر
~~بن شكر المقدسي في ذي الحجة عن أربع وتسعين سنة سمعت ابن اللتي والهمداني
~~وتفردت بأجزاء كالثقفيات ومسندي عبد والدارمي وارتحلت إليها الطلبة وحدثت
~~بمصر والمدينة النبوية وماتت ببيت المقدس وفيها زين الدين عبد الرحمن بن
~~أبي صالح رواحة بن علي بن الحسين بن مظفر بن نصر بن رواحة الأنصاري الجميزي
~~الشافعي سمع من PageV06P055
~~57 جده لأمه أبي القسم بن رواحة وصفية القرشية وتفرد ورحل إليه وله إجازات
~~من ابن روزبة والسهروردي وعدة وتوفي بأسيوط في ذي الحجة عن أربع وتسعين سنة
~~وكان رئيسا معمرا كاتبا وفيها نصير الدين عبد الله بن الوجيه محمد بن علي
~~بن سويد التغلبي التكريتي ثم الدمشقي الصدر الكبير صاحب الأموال من أبناء
~~السبعين سمع الرضى والبرهان والنجيب وابن عبد الدايم وفيها تقي الدين عتيق
~~بن عبد الرحمن بن أبي الفتح العمري كان محدثا زاهدا له رحلة وفضائل وروى عن
~~النجيب وابن علاق ومرض بالفالج مدة ثم توفي بمصر في ذي القعدة وفيها المعمر
~~الصالح أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الرحمن بن علي النجدي كان ذا خشية
~~وعبادة وتلاوة وقناعة سمع من المرسي وخطيب مردا وأجاز له ابن القبيطي
~~وكريمة وخلق وروى الكثير ومات بالسفح في صفر عن بضع وثمانين سنة وفيها قطب
~~الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الصمد بن عبد القادر السنباطي المصري
~~الشافعي ولد سنة ثلاث وخمسين وستمائة وتفقه بابن رزين وغيره وسمع من
~~الدمياطي وغيره وتقدم في العلم ودرس بالمدرسة الحسامية ثم الفاضلية وولي
~~وكالة بيت المال وناب في الحكم وصنف تصحيح التعجيز وأحكام المبعض
~~واستدراكات على تصحيح التنبيه للنووي واختصر قطعة من الروضة قال السبكي كان ms1750
~~فقيها كبيرا تخرجت به المصريون وقال الأسنوي كان إماما حافظا للمذه بعارفا
~~بالأصول دينا خيرا سريع الدمعة متواضعا حسن التعليم متلطفا بالطلبة توفي
~~بالقاهرة في ذي الحجة ودفن بالقرافة وسنباط بلدة من أعمال المحلة وفيها
~~السيد المعمر الإمام محي الدين محمد بن عدان بن حسن الحسيني الدمشقي قال
~~الذهبي ولي نظر الحلق والسبع مدة وكان عبادا كثير التلاوة جدا تخضع له
~~الشيعة وهو والد النقيبين زين الدين حسين وأمين الدين جعفر وجد النقيب ابن
~~عدنان وابن عمه عاش ثلاثا وتسعين سنة وكانت له معرفة وفضيلة وفيه انجماع
~~وانقباض عن الناس وفيها أو في التي قبلها الأديب شمس PageV06P056
~~الدين محمد بن
# 58 على المازني كان يعرف الأنغام ويعمل الشعر ويلحنه ويغني به فمن ذلك
~~قوله ( لا تحسبوا أنني عن حبكم سالي * وحياتكم لم يزل حالي بكم حالي ) (
~~أرخصتم في هواكم مدنفا صلفا * وهو العزيز الذي عهدي به غالي ) ( سكنتم في
~~فؤادي وهو منزلكم * لا عشت يوما أراه منكم خالي ) ( يا هاجرين بلا ذنب ولا
~~سبب * قطعتم بسيوف الهجر أوصالي ) ( إن كان يوسف أوصى بالجمال لكم * فإن
~~والده بالحزن أوصى لي ) وفيها الإمام أقضى القضاة شمس الدين محمد بن شرف
~~الدين أبي البركات محمد بن الشيخ أبي العز الأذرعي الحنفي كان فاضلا فقيها
~~بصيرا بالأحكام حكم بدمشق نحو عشرين سنة وخطب بجامع الأفرم مدة ودرس
~~بالظاهرية والقليجية والمعظمية وأفتى وفيها العلامة القدوة أبو عبد الله
~~محمد بن محمد بن علي بن حريث القرشي البلنسي ثم السبتي المالكي روى عن
~~الموطأ عن ابن أبي الربيع عن ابن بقي وكان صاحب فنون وولي خطابة سبتة
~~ثلاثين عاما وتفقهوا عليه ثم حج وبقي بمكة سبع سنين ومات بها في جمادى
~~الآخرة عن إحدى وثمانين سنة وفيها مجد الدين محمد بن محمد بن علي بن
~~الصيرفي سبط ابن الحبوبي روى عن أبي اليسر ومحمد بن النشى وشهد وحضر
~~المدارس وقال الشعر وعمل لنفسه مجلدا ضخما وكان متواضعا ساكنا توفي في
~~رمضان بدمشق عن إحدى وستين سنة ms1751 سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة فيها توفي الشيخ
~~أبو العباس أحمد بن علي بن مسعود الكلبي البدوي ثم الصالحي الفامي ويعرف
~~بابن سعفور ويلقب بعمى سمع من المرسى حضورا ومن محمد بن عبد الهادي وخطي
~~بمردا وطائف وأجاز له السبط وكان خيرا كيسا متعففا منقطعا توفي بقاسيون في
~~ربيع الآخر عن إحدى وثمانين سنة وفيها قاضي PageV06P057
~~59 القضاة نجم الدين أبو العباس أحمد بن الرئيس الكبير عماد الدين محمد بن
~~المعدل أمين الدين سالم بن الحافظ بهاء الدين بن هبة الله بن محفوظ بن صصرى
~~التغلبي الربعي الدمشق الشافعي سمع الحديث من جماعة وقرأ للسبع وجود الخط
~~على ابن المهتار وأتقن الأقلام السبعة ودرس بالأمينية وغيرها واستمر على
~~القضاء إلى أن مات وكان حسن الأخلاق كثير التودد كريم المجالسة مليح
~~المحاضرة حسن الملتقى متواضعا جدا له مشاركة في فنون شتى وعنده حظ من الأدب
~~والنظم ومن نظمه ( ومهفهف بالوصل جاد تكرما * فأعاد ليل الهجر صبحا أبلجا )
~~( مازلت الثم ما حواه ثغره * حتى أعدت الورد فيه بنفسجا ) توفي ببستانه
~~بالسهم وحمل الصوفية نعشه إلى الجامع المظفري وصلى عليه الشيخ برهان الدين
~~الفزاري ودفن بتربته بالقرب من الركنية وفيها الفاضل الأدي بالعدل شهاب
~~الدين أحمد بن محمد عرف بابن دمرداش كان جنديا فلما كبر وشاخ ترك ذلك وصار
~~شاهدا بمركز الرواحية وله شعر كثير لطيف منه قوله ( أقول لمسواك الحبيب لك
~~الهنا * بلثم فم ما ناله ثغر عاشق ) ( فقال وفي أحشائه حرق الجوى * مقالة
~~صب للديار مفارق ) ( تذكرت أوطاني فقلبي كما ترى * أعلله بين العذيب وبارق
~~) وله ( يا قمري إن جئت وادي الأراك * وقبلت أغصانه الخضر فاك ) ( فارسل
~~إلى عبدك من بعضها * فإنني والله مالي سواك ) وله دوبيت قيل أن الشيخ صدر
~~الدين بن الوكيل قال وددت أنه يأخذ جميع شيء قلته ويعطينه وهو ( الصب بك
~~المنعوب والمعتوب * والقلب بك المسلوب والملسوب ) ( يا من طلبت لحاظه سفك
~~دمى * مهلا ضعف الطالب والمطلوب ) وفيها الرئيس شهاب الدين أحمد بن محمد بن
~~القطينة التاجر المشهور ms1752 كان PageV06P058
~~60 فقيرا معدما ففتح الله تعالى عليه بحيث بلغت زكاته ثمانين ألفا وكان فيه
~~بر وخير وبنى مدرسة بذرع وتوفي بدمشق ودفن بتربته على طريق القابون وفيها
~~مؤرخ الآفاق العالم المتكلم كما الدين عبد الرزاق بن أحمد بن محمد بن أحمد
~~بن عمر بن أبي المعالي محمد بن محمود بن أحمد بن محمد بن أبي المعالي الفضل
~~بن العباس بن عبد الله بن معن بن زائدة الشيباني المروزي الأصل البغدادي
~~الأخباري الكاتب المؤرخ الحنبلي ابن الصابوني ويعرف بابن الفوطي محركا نسبة
~~إلى بيع الفوط وكان الفوطي المنسوب إليه جده لأمه ولد في سابع عشر محرم سنة
~~اثنتين وأربعين وستمائة بدار الخلافة من بغداد وسمع بها من الصاحب محي
~~الدين بن الجوزي ثم أسر في واقعة بغداد وخلصه النصير الطوسي الفيلسوف وزير
~~الملاحدة فلازمه وأخذ عنه علوم الأوائل وبرع في الفلسفة وغيرها وأمده
~~بكتابة الزيج وغيره من علم النجوم واشتغل على غيره في اللغة والأدب حتى برع
~~ومهر في التاريخ والشعر وأيام الناس وأقام بمراغة مدة وولي بها كتب الرصد
~~بضع عشرة سنة وظفر بها بكتب نفيسة وحصل من التواريخ ما لا مزيد عليه وسمع
~~بها من المبارك بن المستعصم بالله سنة ست وستين ثم عاد إلى بغداد وبق يبها
~~إلى أن مات وسمع ببغداد الكثير وعنى بالكثير وعد من الحفاظ حتى ذكره الذهبي
~~في طبقاتهم وقال له النظم والنثر والباع الأطول في ترصيع تراجم الناس وله
~~ذكاء مفرط وخط منسوب رشيق وفضائل كثيرة وسمع منه الكثير وعنى بهذا الشأن
~~وجمع وأفاد فلعل الحديث أن يكفر عنه به وكتب من التواريخ ما لا يوصف وعمل
~~تاريخا كبيرا لم يبيضه ثم عمل آخر دونه في خمسين مجلدا سماه مجمع الآداب في
~~معجم الأسماء على معجم الألقاب وله كتاب درر الأصداف في غر رالأوصاف وهو
~~كبير جدا ذكر أنه جمعه من ألف مصنف وكتاب المؤتلف والمختلف رتبة مجدولا
~~وكتاب التاريخ على الحوادث وكتاب حوادث المائة السابعة وإلى أن مات وكتب
~~نظم الدرر ms1753 الناصعة في شعر المائة PageV06P059
~~السابعة في عدة مجلدات وذكر الذهبي
# 61 أيضا في المعجم المختص أنه خرج معجما لشيوخه فبلغوا خمسمائة شيخ
~~بالسماع والإجازة قال وذيل على تاريخ شيخه ابن الساعي نحوا من ثمانين مجلدا
~~وله تلقيح الإفهام في تنقيح الأوهام وله أشياء كثيرة في الأنساب وغيرها وقد
~~تكلم في عقيدته وفي عدالته قال وهو في الجملة أخباري علامة ما هو بدون أبي
~~الفرج الأصبهاني وكان ظريفا متواضعا حسن الأخلاق الله يسامحه توفي في ثالث
~~المحرم ببغداد ودفن بالشونيزية وفيها مسند الشام بهاء الدين القسم بن مظفر
~~بن الندم محمود بن تاج الأمناء ابن عساكر حضر في سنة تسع وعشرين وستمائة
~~على مشهور النيرباني وحضر ابن عساكر وكريمة وعبد الرحيم بن عساكر وابن
~~المقير وسمع من ابن اللتي وجماعة وأجاز له مشايخ البلاد وبلغ معجمه سبع
~~مجلدات وألحق الصغار بالكبار ووقف أماكن على المحدثين وكان طبيبا مؤرخا
~~وخرج له البرزالي مشيخة وابن طغرلبك معجما كبيرا جمع فيه شيوخه فبلغوا أكثر
~~من خمسمائة وسبعين شيخا وتوفي بدمشق في شعبان عن أربع وتسعين سنة وفيها خطب
~~صفد وعالمها بها نجم الدين حسن بن محمد الصفدي تقدم في الأدب والمعقول وله
~~تآليف وتوفي في رمضان وهو من أبناء الثمانين وفيها شرف الدين أبو عبد الله
~~محمد بن سعد الله بن عبد الأحد بن سعد الله بن عبد القاهر بن عبد الأحد بن
~~عمر بن نجيح الحراني ثم الدمشقي الفقيه الحنبلي الإمام سمع من الفخر بن
~~البخاري وغيره وطلب الحديث وقرأ بنفسه وتفقه وأفتى وصح بالشيخ تقي الدين بن
~~تيمية ولازمه وكان صحيح الذهن جيد المشاركة في العلوم من خيار الناس
~~وعقلائهم وعلمائهم توفي في ذي الحجة بوادي بني سالم في رجوعه من الحج وحمل
~~إلى المدينة النبوية فدفن بالبقيه وكان كهلا وفيها شمس الدين أبو عبد الله
~~محمد بن محمود الجيلي نزيل بغداد المدرس للحنابلة بالبشيرية كان إماما
~~فقيها عالما فاضلا له مصنف في الفقه لم يتمه سماه الكفاية ذكر فيه أن
~~الإمام ms1754 أحمد PageV06P060
~~نص على أن من وصى بقضاء الصلاة المفروضة عند نفذت وصيته توفي ببغداد في يوم
~~الثلاثاء عاشر جمادى
# 62 الأولى وفيها الأمير الصاحب الوزير نجم الدين محمد بن عثمان بن الصفي
~~البصروي الحنفي ولي الحسبة ثم الخزانة ثم الوزارة ثم الإمرة ودرس أولا
~~بمدرسة بصرى وكان فاضلا مقدم خيول عربية فتقدم في ذلك وتوفي ببصرى كهلا
~~وفيها مسند الوقت شمس الدين أبو نصر محمد بن محمد بن محمد بن مميل بن
~~الشيرازي الدمشقي سمع من جده القاضي أبي نصر والسخاوي وجماعة وبمصر من
~~العلم بن الصابوني وابن قميرة وأجاز له أبو عبد الله بن الزبيدي والحسين
~~ابن السيد وقاضي حلب بن شداد وخلق وله مشيخة وعوال وروى الكثير وكان ساكنا
~~وقورا منقبضا له كفاية وكبر سنه وأكثر ولم يختلط وتوفي بالمزة ليلة عرفة عن
~~أربع وتسعين سنة وشهرين وفيها صفي الدين محمود بن محمد بن حامد الأرموي ثم
~~القرافي الصوفي كان محدثا لغويا إماما سمع الكثير وكتب وتعب واشتهر وحدث عن
~~النجيب والكمال وكان شافعيا حفظ التنبيه مع دين وتصون ومعرفة توفي بدمشق
~~بالمارستان في جمادى الآخرة وله ست وسبعون سنة وفيها صاحب الأجرومية أبو
~~عبد الله محمد بن محمد بن داود الصنهاجي النحوي المشهور بابن آجروم بفتح
~~الهمزة الممدودة وضم الجيم والدال المشددة ومعناه بلغة البربر الفقير
~~الصوفي صاحب المقدمة المشهورة بالجرومية قال ابن مكتوم في تذكرته نحوى مقرى
~~له معلومات من فرائض وحساب وأدب بارع وله مصنفات وأراجيز وقال غيره المشهور
~~بالبركة والصلاح ويشهد لذلك عموم النفع بمقدمته ولد بفاس سنة اثنتين وسبعين
~~وستمائة وتوفي بها في صفر سنة أربع وعشرين وسبعمائة فيها كان الغلاء المفرط
~~بالشام وبلغت الغرارة أزيد من مائتي درهم أياما ثم جلب القمح من مصر بالزام
~~سلطاني لأمرائه فنزل إلى مائة وعشرين درهما ثم بقي أشهرا ونزل السعر بعد
~~شدة وأسقط مكس الأقوات بالشام بكتاب سلطاني PageV06P061
~~63 وكان على الغرارة ثلاثة دراهم ونصف قاله في العبر وفيها توفي القاضي
~~المعمر العدل شمس الدين ms1755 أحمد بن علي بن الزبير الجيلي ثم الدمشقي الشافعي
~~سمع من ابن الصلاح من سنن البهيقي وتوفي بدمشق في ربيع الآخر عن تسع
~~وثمانين سنة وفيها وزير الشرف على شاه بن أبي بكر التبريزي كان سنيا معظما
~~لصاحب مصر محبا له توفي بأرجان في جمادى الآخرة وقد شاخ وفيها الصاحب
~~الكبير كريم الدين عبد الكريم بن هبة الله بن العلم هبة الله بن السديد
~~المصري وكيل السلطان أسلم كهلا في أيام الجاشنكير وكان كاتبه وتمكن من
~~السلطان غاية التمكن بحيث صار الكل إليه وبيده العقد والحل وبلغ من الرتبة
~~ما لا مزيد عليه وجمع أموالا عظيمة عاد أكثرها إلى السلطان وكان حسن الخلق
~~عاقلا خيرا سمحا داهية وقورا مرض نوبة فزينت مصر لعافيته وكان يعظم الدينين
~~وله بر وإيثار عمر البيارات وأصلح الطرق وعمر جامع القبيبات وجامع القابون
~~وأوقف عليهما الأوقاف ثم انحرف عليه السلطان وكبه فنفى إلى الشويكة ثم إلى
~~القدس ثم إلى أسوان فأصبح مشنوقا بعمامته ولما أحسن بالقتل صلى ركعتين وقال
~~هاتوا عشنا سعداء ومتنا شهداء أعطاني السلطان الدنيا والآخرة وشنق وقد قارب
~~السبعين وفيها الحافظ الزاهد علاء الدين علي بن إبراهيم بن دواد بن سلمان
~~بن سليمان أبو الحسن بن العطار الشافعي ويلقب بمختصر النووي سمع من ابن عبد
~~الدايم وابن أبي اليسر وغيرهما ولد يوم عيد الفطر سنة أربع وخمسين وستمائة
~~وتفقه على الشيخ محي الدين النووي وأخذ العربية عن جمال الدين بن مالك وولي
~~مشيخة دار الحديث النورية وغيرها ومرض بالفالج أزيد من عشرين سنة وكان يحمل
~~في محفة وكتب الكثير وحمله ودرس وأفتى وصنف أشياء مفيدة قال الذهبي خرجت له
~~معجما في مجلد انتفعت به وأحسن إلي باستجازته لي كبار المشيخة وله فضائل
~~وتأله وأتباع وقال ابن كثير له مصنفات مفيدة وتخاريج ومجاميع وقال غيره هو أشهر PageV06P062
~~64 أصحاب النووي وأخصهم به لزمه طويلا وخدمه وانتفع به وله معه حكايات
~~واطلع على أحواله وكتب مصنفاته وبيض كثيرا منها وعده في الحفاظ العلامة ابن ms1756
~~ناصر الدين وأثنى عليه توفي بدمشق في ذي الحجة عن سبعين سنة وفيها الإمام
~~الزاهد نور الدين علي بن يعقوب بن جبريل بن عبد المحسن أبو الحسن البكري
~~المصري الشافعي ولد سنة ثلاث وسبعين وستمائة وسمع مسند الشافعي من وزيرة
~~بنت المنجا واشتغل وأفتى ودرس وكان يذكر نسبه إلى أبي بكر الصديق رضي الله
~~عنه ولما دخل ابن تيمية إلى مصر قام عليه وأنكر ما يقوله وآذاه قاله ابن
~~شهبة وقال السبكي في الطبقات الكبرى صنف كتابا في البيان وكان من الأذكياء
~~سمعت الوالد يقول أن ابن الرفعة أوصى بأنه يعمل شرحه على الوسيط وكان رجلا
~~جيدا آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر وقد واجه مرة الملك الناصر بكلام غليظ
~~فأمر السلطان بقطع لسانه حتى شفع فيه وقال الأسنوي تحيا بمجالسته النفوس
~~ويتلقى بالأيدي فيحمل على الرؤس تقمص بأنواع الورع والتقى وتمسك بأسباب
~~التفى فارتقى كان عالما صالحا نظارا ذكيا متصوفا أوصى إليه ابن الرفعة بأن
~~يكمل ما بقي من من شرحه على الوسيط لما علم من أهليته لذلك دون غيره فلم
~~يتفق ذلك لما كان يغلب عليه من التخلي والانقطاع والإقامة والأعمال الخيرية
~~تنقل بأعمال مصر لأن الملك الناصر منعه من الإقامة بالقاهرة ومصر إلى أن
~~توفي في شهر ربيع الآخر ودفن بالقرافة وفيها الشيخ ركن الدين عمر بن محمد
~~بن يحيى القرشي العتبى الشاهد بن جابى الأحباس تفرد عن السبط بجزء شيبان
~~وبالدعاء للمحاملي ومشيخته وتوفي بالثغر في صفر عن خمس وثمانين سنة وفيها
~~قاضي حلب زين الدين عبد الله بن قاضي الخليل محمد بن عبد القادر الأنصار
~~ولي حلب نيفا وعشرين سنة وقبلها ولي بعلبك وناب بدمشق وولي حمص وكان مسمتا
~~مليح الشكل فاضلا وتوفي عن سبعين سنة وفيها شمس الدين محمد بن الإمام جمال
~~الدين عبد الرحيم بن عمر الباجر بقي PageV06P063
~~الشافعي قال الذهبي الضال الذي
# 65 حكم القاضي المالكي بضرب عنقه مدة بعد أخرى لثبوت أمور فظيعة وكلمات
~~شنيعة فتغيب عن دمشق وأقام بمصر بالجامع الأزهر ms1757 وتردد إليه جماعة وكان
~~الشيخ صدر الدين يتردد إليه ويبهت في وجهه ويجلس بين يديه وكان يرى الناس
~~بوارق شيطانية وكان له قوة تأثير وشهد عليه أيضا بما أبيح دمه به منهم
~~الشيخ مجد الدين التونسي فسافر إلى العراق ثم سعى أخوه بحماة حتى حكم
~~الحنبلي بعصمة دمه فغضب المالكي وجدد الحكم بقتله وكان أولا فقيها بالمدارس
~~ثم حصل له كشف شيطاني فضل به جماعة وكان يتنقص بالأنبياء ويتفوه بعظائم ثم
~~قدم القابون مختفيا وسكن بها إلى أن مات في ربيع عن ستين سنة وفيها بدر
~~الدين أبو عبد الله محمد بن عثمان بن يوسف بن محمد بن الحداد الآمدي ثم
~~المصري الخطيب الحنبلي قال ابن رجب الإمام الصد رالفقيه خطيب دمشق وحلب سمع
~~الحديث وتفقه بالديار المصرية وحفظ المحرر وشرحه على ابن حمدان ولازمه مدة
~~من السنين حتى قرأه عليه وبرع في الفقه وكان ابن حمدان يشكره ويثني عليه
~~كثيرا واشتغل بالكتابة واتصل بالأمير سنقر المنصوري بحلب وولاه نظر الأوقاف
~~وخطابة جامعها وصرف عنه جلال الدين القزويني وولي ابن الحداد حينئذ نظر
~~المارستان ثم ولي حسبة دمشق ونظر الجامع واستم رفي نظره إلى حين وفاته وعين
~~لقضاء الحنابلة في وقت وتوفي ليلة الأربعاء سابع جمادى بدمشق ودفن بمقبرة
~~باب الصغير وفيها الشيخ شرف الدين أبو عبد الله محمد بن المنجا بن عثمان بن
~~أسعد بن المنجا التنوخي الدمشقي الحنبلي ولد سنة خمس وسبعين وستمائة وأسمعه
~~والده الكثير من المسلم بن علان وابن أبي عمر وطبقتهما وسمع المسند والكتب
~~الكبار وتفقه وأفتى ودرس بالمسمارية وكان من خواص أصحاب الشيخ تقي الدين بن
~~تيمية وملازمية حضرا وسفرا وكان مشهورا بالديانة والتقوى ذا خصال جميلة
~~وعلم وشجاعة روى عنه الذهبي في معجمه وقال كان إماما فقيها حسن الفهم صالحا PageV06P064
~~66 متواضعا توفي إلى رضوان الله في رابع شوال ودفن بسفح قاسيون وفيها أمير
~~العرب محمد بن عيسى بن مهنا كان عاقلا نبيلا فيه خير وهو أخو مهنا توفي
~~بسلمية في أحد الربيعين ms1758 عن نيف وسبعين سنة ودفن عند أبيه سنة خمس وعشرين
~~وسبعمائة في جمادى الأولى كان غرق بغداد المهول وبقيت كالسفينة وساوى الماء
~~الأسوار وغرق أمم لا تحصى وعظمت الاستغاثة بالله تعالى ودام خمس ليال وقيل
~~تهدم بالجانب الغربي نحو خمسة آلاف بيت قال الذهبي ومن الآيات أن مقبرة
~~الإمام أحمد بن حنبل غرقت سوى البيت الذي فيه ضريحه فإن الماء دخل في
~~الدهليز علو ذراع ووقف بإذن الله تعالى وبقيت البواري عليها غبار حول القبر
~~صح هذا عندنا وفيها توفي شيخ الظاهرية عفيف الدين إسحق بن يحيى الآمدي
~~الحنفي روى كثيرا عن ابن خليل وعن عيسى الخياط وعدة وطلب الحديث وحصل أصولا
~~بمروياته قال الذهبي خرج له ابن المهندس معجما قرأته توفي بدمشق في رمضان
~~عن ثلاث وثمانين سنة رحمه الله تعالى وفيها الأديب الأمشاطي أحمد بن عثمان
~~قيم الشام في نظم الزجل كان فردا في وقته وكان كاتبا في دار البطيخ ومن
~~نظمه ( وفتاك اللواحظ بعد هجر * وفي كرما وأنعم بالمزار ) ( وظل نهاره يرمي
~~بقلبي * سهاما من جفون كالشفار ) ( وعند الليل قلت لمقلتيه * وحكم النوم في
~~الاجفان سار ) ( تبارك من توفاكم بليل * ويعلم ما جرحتم بالنهار ) وفيها
~~كبير الدولة الأمير الكبير ركن الدين بيبرس المنصوري الخطائي الدويدار صاحب
~~التاريخ الكبير ورأس الميسرة ونايب مصر قبل أرغون توفي في رمضان بمصر عن
~~ثمانين سنة قال ابن حجر في الدرر الكامنة هو صاحب PageV06P065
~~67 التاريخ المشهور في خمسة وعشرين مجلدا وقال الذهبي كان عاقلا وافر
~~الهيبة كبير المنزلة وقال غيره كان كثير الأدب حنفي المذهب عاقلا قد أجيز
~~بالإفتاء والتدريس وله يد ومعروف كثير الصدقة سرا ويلازم الصلاة في الجماعة
~~وغالب نهاره في سماع الحديث والبحث في العلوم وليله في القرآن والتهجد مع
~~طلاقة الوجه ودوام البشر رحمه الله وفيها الفقيه المعمر شهاب الدين أحمد بن
~~العفيف محمد بن عمر الصقلي ثم الدمشقي الحنفي إمام مسجد الرأس وهو آخر من
~~حدث عن ابن الصلاح توفي في صفر وله ثمان وثمانون سنة ms1759 وثلاثة أشهر وفيها
~~جمال الدين أحمد بن علي اليمني المعروف بالعامري وهو ابن أخت إسمعيل
~~الحضرمي شارح المهذب قال الأسنوي كان شافعيا عالما جليلا شرح الوسيط في نحو
~~ثمانية أجزاء وشرح أيضا التنبيه شرحا لطيفا وتولى قضاء المهجم ومات بها
~~وفيها صد رالدين سليمان بن هلال بن شبل بن فلاح بن خصيب القاضي العالم
~~الزاهد الورع أبو الربيع الهاشمي الجعفري المعروف بخطيب داريا ولد سنة
~~اثنتين وأربعين وستمائة وسمع الحديث وتفقه على الشيخين تاج الدين الفزاري
~~ومحي الدين النووي وولي خطابة داريا وأعاد بالناصرية وناب في الحكم مدة
~~سنين واستسقى الناس به سنة تسع عشرة فسقوا وكان يذكر نسبه إلى جعفر الطيار
~~بينهما ثلاثة عشر أبا ثم أنه ول يخطابة جامع التوبة وترك نيابة الحكم قال
~~الذهبي كان يتزهد في ثوبه وعمامته الصغيرة ومأكله وفيه تواضع وترك للرياسة
~~والتصنع وفراغ عن الرعونات وسماحة ومروءة ورفق وكان لا يدخل حماما حدث عن
~~ابن أبي اليسر والمقداد وكان عارفا بالفقه وله حكايات في مشيه إلى شاهد
~~يؤدي عنه وإلى فقير وربما نزل في طريق داريا عن حمارته وحمل عليها حزم حطب
~~لمسكينة رحمه الله توفي في ذي القعدة ودفن بباب الصغير عند شيخه تاج الدين
~~وفيها الشيخ المعمر عبد الرحمن بن عبد الولي الصحراوي سبط اليلداني سمع من
~~جده كثيرا ومن الرشيد العراقي وابن خطي بالقرافة PageV06P066
~~وشيخ الشيوخ الحموي
# 68 وأجاز له الضياء والسخاوي وسمع منه نايب السلطنة الآثار للطحاوي ووصله
~~ورتب له مرتبا ثم أضر وعجز وتوفي بدمشق في ربيع الأول عن خمس وثمانين سنة
~~وفيها أول الملوك العثمانية خلد الله دولتهم وهو السلطان عثمان بن طغربك بن
~~سليمان شاه بن عثمان تولى صاحب الترجمة سنة تسع وتسعين وستمائة فأقام ستا
~~وعشرين سنة نقل القطبي أن أصله من التركمان الرحالة النزالة من طائفة
~~التتار ويتصل نسبه إلى يافث بن نوح عليه السلام انتهى ونقل صاحب درر
~~الأثمان في أصل منبع آل عثمان أن عثمان جدهم الأعلى من عرب الحجاز وأنه
~~هاجر ms1760 من الغلاء لبلاد قرمان واتصل باتباع سلطانها في سنة خمسين وستمائة
~~وتزوج من قونيا فولد له سليمان فاشتهر أمره بعد عثمان ثم تسلطن وهو الذي
~~فتح برصا في حدود ثلاثين وسبعمائة ثم تسلطن بعد سليمان ولده عثمان حواى
~~الأصغر ويقال هو الذي افتتح برسبا وأنه أول ملوك بني عثمان فإنه استقل
~~بالملك وأما أبواه فكانا تابعين للملوك السلجوقية ونقل بعض المؤرخين أن أصل
~~ملوك بني عثمان من المدينة المورة فالله أعلم ولما ظهر جنكزخان أخر بلاد
~~بلخ فخرج سليمان شاه بخمسين ألف بيت إلى أرض الروم فغرق في الفرات فدخل
~~ولده طغربك الروك فأكرمه السلطان علاء الدين السلجوقي سلطان الروم فلما مات
~~طغربك خلف أولادا أمجادا أشدهم بأسا وأعلاهم همة عثمان صاحب الترجمة فنشأ
~~مولعا بالقتال والجهاد في الكفار فلما أعجب السلطان علاء الدين السلجوقي
~~ذلك منه أرسل إليه الراية السلطانية والطبل والزمر فلما ضربت النوبة بين
~~يديه قام على قدميه تعظيما لذلك فصار قانونا مستمرا لآل عثمان إلى الآن
~~يقومون عند ضرب النوبة ثم بعد ذلك تمكن من السلطنة واستعل بالأمر وافتتح من
~~الكفارة عدة قلاع وحصون رحمه الله تعالى قاله الشيخ مرعي في نزهة الناظرين
~~وفيها الإمام المحدث نور الدين علي بن جابر الهاشمي اليمني الشافعي شيخ
~~الحديث حدث عن زكي البيلقاني وعرض عليه PageV06P067
~~الوجيز للغزالي وله مشاركات وشهرة وتوفي بالمنصورية عن بضع وسبعين سنة
~~وفيها علاء الدين بن النصير
# 69 محمد بن غالب بن محمد الأنصاري الشافعي روى عن الكمال الضرير الشاطبية
~~وعن ابن عبد الدايم وابن أبي اليسر وطلب وكتب وتفقه وشارك في العلم وتميز
~~في كتابة الحكم والشروط وتوفي بدمشق عن ثمانين سنة وفيها شيخ القراء تقي
~~الدين محمد بن أحمد بن عبد الخالق العلامة المعروف بابن الصايغ الشافعي شيخ
~~القراء بالديار المصرية قرأ الشاطبية على الكمال الضرير والكمال على مصنفه
~~ابن فارس واشتهر وأخذ عنه خلق ورحل إليه وكان ذا دين وخير وفضيلة ومشاركة
~~قوية قال الأسنوي رحل إليه الطلبة من أقطار الأرض لأخذ ms1761 علم القراءة عليه
~~لانفراده بها رواية ودراية وأعاد بالطيرسية والشريفية وغيرهما وتوفي بمصر
~~في صفر عن أربع وتسعين سنة وفيها العلامة الورع نور الدين محمد بن إبراهيم
~~بن الأسيوطي الشافعي حكم بالكرك نحوا من ثلاثين سنة وتفقه به الطلبة وحدث
~~عن قطب الدين القسطلاني وغيره وهو والد شرف الدين قاضي بلبيس وتوفي بالكرك
~~وفيها شهاب الدين محمود بن سليمان بن فهد الحلبي ثم الدمشقي أبو الثناء
~~كاتب السر الحنبلي قال الذهبي علامة الأدب وعلم البلاغيين وكاتب السر بدمشق
~~حدث عن ابن البرهان ويحيى بن الحنبلي وابن مالك وخدم بالإنشاء نحوا من
~~خمسين سنة وكان يكتب التقاليد على البديه وقال ابن رجب في طبقاته تعلم الخط
~~المنسوب ونسخ بالأجرة بخطه الأنيق كثيرا واشتغل بالفقه على الشيخ شمس الدين
~~بن أبي عمر وأخذ العربية عن الشيخ جمال الدين بن مالك وتأدب بالمجد بن
~~الظهير وغيره وفتح له في النظم والنثر ثم ترقت حاله واحتيج إليه وطلب إلى
~~الديار المصرية واشتهر اسمه وبعد صيته وصار المشار إليه في هذا الشأن في
~~الديار المصرية والشامية وكان يكتب القاليد الكبار بلا مسودة وله تصانيف في
~~الإنشاء وغيره ودون الفضلاء نظمه ونثره ويقال لم يكن بعد القاضي الفاضل
~~مثله وله من PageV06P068
~~الخصائص ما ليس للفاضل من كثرة القصائد المطولة الحسنة الانيقة وبقي في
~~ديوان الإنشاء نحوا من خمسين سنة بدمشق ومصر وولي كتابة السر بدمشق نحوا من
~~ثمانين سنين قبل موته
# 70 وحدث وروى عنه الذهبي في معجمه وقال كان دينا خيرا متعبدا مؤثرا
~~للانقطاع والسكون حسن المحاورة كثير الفضايل وتوفي بدمشق ليلة السبت ثاني
~~عشرى شعبان ودفن بتربته التي أنشاها بالقرب من اليعمورية وولى بعده ابنه
~~شمس الدين ومن شعره أي الشهاب محمود ( يا من أضاف إلى الجمال جميلا * لا
~~كنت إن طاوعت فيك عذولا ) ( عوضتني من نار هجرك جنة * فسكنت ظلا من رضاك
~~ظليلا ) ( ومننت حين منحتني سقما به * أشبهت خصرك رقة ونحولا ) ( وسلكت بي
~~في الحب أحسن مسلك * لم يبق لي نحو السلو ms1762 سبيلا ) ( ولرب ليل مثل وجهك بدره
~~* ودجاه مثل مديد شعرك طولا ) ( أرسلت لي فيه الخيال فكان لي * دون الأنيس
~~مؤانسا وخليلا ) ( إن لم أجد للوجد فيك بمهجتي * لا نال قلبي من وصالك سولا
~~) وله في حراث ( عشقت حراثا مليحا غدا * في يده المساس ما أجمله ) ( كأنه
~~الزهرة قدامه الثور * يراعي مطلع السنبله ) وفيها سراج الدين يونس بن عبد
~~المجيد بن علي الأرمنتي نسبة إلى أرمنت من صعيد مصر الأعلى ولد بها في
~~المحرم سنة أربع وأربعين وستمائة واشتغل بقوص على الشيخ مجد الدين القشيري
~~وأجازه بالفتوى ثم ورد مصر فاشتغل على علمائها وسمع من الرشيد العطار وغيره
~~وصار في الفقه من كبار الأئمة مع فضله في النحو والأصول وغير ذلك وتصدر
~~لإفادة الطلبة وصنف كتابا سماه المسائل المهمة في اختلاف الأئمة وكتاب
~~الجمع والفرق وولاه ابن بنت الأعز قضاء أخميم ثم صار يتنقل في أقاليم
~~الديار المصرية مشكور السيرة محمود الحال إلى أن تولى القوصية فأقام بها
~~سنين قليلة فلسعه ثعبان في المهشد بظاهر قوص فمات به في ربيع الآخر وذكر
~~قبل موته بقليل أنه لم يبق أحد في الديار المصرية أقدم منه في الفتوى PageV06P069
~~71 وكان أديبا شاعرا حسن المحاضرة وجد بعضهم مكتوبا بخطه على ظهر كتاب له (
~~الحال مني يا فتى * يغني عن الخبر المفيد ) ( فبغير سكين ذبحت * فؤاد حر في
~~الصعيد ) فكان كذلك لم يخرج من قوص كما سبق وله البيتان المعروفان في
~~الكفاءة ( شرط الكفاءة حررت في ستة * ينبيك عنها بيت شعر مفرد ) ( نسب ودين
~~صنعة حرية * فقد العيوب وفي اليسار تردد ) قاله الأسنوي سنة ست وعشرين
~~وسبعمائة فيها في شعبانها أخذ ابن تيمية وحبس بقلعة دمشق في قاعة ومعه أخوه
~~عبد الرحمن يؤنسه وعزروا جماعة من أصحابه منهم ابن القيم وفيها توفي زين
~~الدين أبو بكر بن يوسف المري بن الحريري الشافعي كان عالما متواضعا مقريا
~~بالسبع أخذ عن الزواوي وحفظ الفقه والنحو وحدث عن خطيب مردا والبكري وابن
~~عبد الدايم وله جهات وكان مقريا ms1763 مدرسا توفي بدمشق في ربيع الأول عن ثمانين
~~سنة وفيها الخطيب المسند تقي الدين أحمد بن إبراهيم بن عبد الله ابن أبي
~~عمر المقدسي الحنبلي سمع من خطيب مردا السيرة وسمع من اليلداني والبكري
~~ومحمد بن عبد الهادي حضورا ومن إبرهيم بن خليل وأجاز له السبط وجماعة وكان
~~يخطب جيدا بالجامع المظفري وتوفي في جمادى الآخرة عن بضع وسبعين سنة وفيها
~~المعمرة أمة الرحمن ست الفقهاء بنت الشيخ تقي الدين إبراهيم بن علي ابن
~~الواسطي الصالحية المحدثة سمعت جزاء ابن عرفة من عبد الحق حضورا وسمعت من
~~إبراهيم بن خليل وغيره وأجاز لها جعفر الهمذاني وكريمة وأحمد بن المعز وابن
~~القسطي وعدد كثير وكانت مشاركة صالحة مباركة روت الكثير وهي والدة فاطمة
~~بنت الدباهي توفيت في ربيع الآخر عن ثلاث وتسعين سنة PageV06P070
~~72 وفيها الفاضل الأديب الحسن بن أحمد بن زفر الأربلي سافر وتغرب ودخل إلى
~~بلاد العجم واشتغل بالطب واستوطن دمشق وأقام بها صوفيا بدويرة حمد إلى أن
~~مات وكان يعرف النحو والأدب والتاريخ ومن شعره ( وإذا المسافر آب مثل مفلسا
~~* صفر اليدين من الذي رجاه ) ( وخلا عن الشيء الذي يهديه * للأخوان عند
~~لقائهم إياه ) ( لم يفرحوا بقدومه وتثقلوا * بوروده وتكرهوا لقياه ) ( وإذا
~~أتاهم قادما بهدية * كان السرور بقدر ما أهداه ) وفيها الزاهد الكبير الشيخ
~~حماد التاجر بن القطان كان يقرىء القرآن ويحكي عجايب عن الفقراء وفيه زهد
~~وتعفف ويحضر السماع ويصيح وله وقع في القلوب توفي بالعقيبة عن ست وتسعين
~~سنة وفيها الشيخ علاء الدين علي بن محمد السكاكري الشاهد كان رأسا في كتابة
~~الشروط وفيه شهامة وحط على الكبار ولكنه متحرز في الشهادة ساء ذهنه بأخرة
~~وأجاز له عبد العزيز بن الزبيدي وهبة الله بن الواعظ وغيرهما وسمع من ابن
~~عبد الدايم وجماعة وتوفي في المحرم عن ثمانين سنة وفيها خطيب المدينة
~~وقاضيها سراج الدين عمر بن أحمد بن طراد الخزرجي المصري الشافعي حدث عن
~~الرشيد وأجازه الشرف المرسي والمنذري وتفقه بابن عبد السلام قليلا ثم
~~بالسديد ms1764 التزمنتي والنصير بن الطباخ وخطب بالمدينة أربعين سنة ثم سافر إلى
~~مصر ليتداوى فأدركه الموت بالسويس عن تسعين سنة وفيها العالم المسند شمس
~~الدين محمد بن أحمد بن أبي بن الهيجاء بن الزراد الصالحي روى شيئا كثيرا
~~وتفرد قال الذهبي وخرجت له مشيخة روى عن البلخي ومحمد بن عبد الهادي
~~والبلداني وخطيب مردا والبكري وكان يروي السند والسيرة ومسند أبي عوانة
~~والأنواع والتقاسيم ومسند أبي يعلى وأشياء وافتقر واحتاج وتغير ذهنه قبل
~~موته ولم يختلط وتوفي بقاسيون عن ثمانين سنة وفيها شمي الدين PageV06P071
~~73 أبو عبد الله محمد بن مسلم بن مالك بن مزروع بن جعفر الزيني الصالحي
~~الفقيه الحنبلي قاضي قضاة المدينة المنورة ولد سنة اثنتين وستين وستمائة
~~وتوفي أبوه سنة ثمان وستين وكان من الصالحين فنشأ يتيما فقيرا وكان قد حضر
~~على ابن عبد الدايم وعمر الكرماني وسمع من ابن البخاري وطبقته وأكثر عن ابن
~~الكمال وعنى بالحديث وتفقه وأفتى وبرع في العربية وتصدى للاشتغال والإفادة
~~واشتهر اسمه مع الديانة والورع والزهد والاقتناع باليسير ثم بعد موت القاضي
~~تقي الدين سليمان ورد تقليده للقضاء في صفر سنة ست عشرة موضعه فتوقف في
~~القبول ثم استخار الله تعالى وقبل بعد أن شرط أن لا يلبس خلعة حرير ولا
~~يركب في المواكب قال الذهبي في معجمه برع في المذهب والعربية واقرأ الناس
~~مدة على ورع وعفاف ومحاسن جمة ثم ولي القضاء بعد تمنع فشكر وحمد ولم يغير
~~زيه واجتهد في الخير وفي عمارة أوقاف الحنابلة وكان من قضاة العدل والح قلا
~~يخاف في الله لومة لائم وهو الذي حكم على ابن تهيمية بمنعه من الفتيا
~~بمسائل الطلاق وغيرها مما يخالف المذهب وقد حدث وسمع منه جماعة وخرج له
~~المحدثون تخاريج عدة وحج ثلاث مرات ثم حج رابعة فتمرض في طريقه فورد
~~المدينة المنورة يوم الإثنين ثالث عشرى ذي القعدة وهو ضعيف فصلى في المسجد
~~وسلم على النبي وكان بالأشواق إلى ذلك في مرضه ثم مات عشية ذلك اليوم وصلى
~~عليه ms1765 بالروضة الشريفة ودفن بالبقيع شرقي قبر عقيل رضي الله عنه وفيها كمال
~~الدين محمد بن علي بن عبد القادر التميمي الهمذاني ثم المصري الشافعي حدث
~~عن النجيب وجماعة وقرأ عليه ولده الإمام نور الدين صحيح البخاري وله عليه
~~حواش بخطه المنسوب وكان إماما قاضيا توفي بمصر عن إحدى وسبعين سنة وفيها
~~الصدر الكبير قطب الدين موسى ابن الشيخ الفقيه أبي عبد الله محمد بن أبي
~~الحسين عبد الله اليونيني الحنبلي المؤخ ولد بدمشق سنة أربعين وستمائة وسمع
~~من أبيه ومن ابن عبد الدايم وعبد العزيز شيخ PageV06P072
~~شيوخ حماة وبمصر من الرشيد العطار وإسمعيل بن صارم وجماعة وأجاز له ابن رواج
# 74 والبشيري قال الذهبي كان عالما فاضلا مليح المحاضرة كريم النفس معظما
~~جليلا حدثنا بدمشق وبعلبك وجمع تاريخا حسنا ذيل به على مرآة الزمان واختصر
~~المرآة قال وانتفعت بتاريخه ونقلت منه فوائد جمة وقد حسنت في آخر عمره
~~حالته وأكثر من العزلة والعبادة وكان مقتصدا في لباسه وزيه صدوقا في نفسه
~~مليح الشيبة كثير الهيبة وافر الحرمة توفي ببعلبك عن ست وثمانين سنة ودفن
~~عند أخيه بباب سطحا وفيها جمال الدين يوسف بن عبد المحمود بن عبد السلام
~~البغدادي المقري الفقيه الحنبلي الأديب النحوي المتفنن قرأ بالروايات وسمع
~~الحديث من محمد بن حلاوة وعلي بن حصين وعبد الرزاق الفوطي وغيرهم وقرأ
~~بنفسه على ابن الطبال وأخذ عن ابن القواس شارح الفية ابن معطي الأدب
~~والعربية والمنطق وغير ذلك وتفقه بالشيخ تقي الدين الزيزراني وكان معيدا
~~عنده بالمستنصرية قال الطوفي استفدت منه كثيرا وكان نحوى العراق ومقريه
~~عالما بالأدب له حظ من الفقه والأصول والفرائض والمنطق وقال ابن رجب نالته
~~في آخر عمره محنة واعتقل بسبب موافقته الشيخ تقي الدين بن تيمية في مسئلة
~~الزيارة وكتابته عليها مع جماعة من علماء بغداد وتخرج به جماعة وتوفي في
~~حادي عشر شوال ودفن بمقبرة الإمام أحمد وفيها كبير السادة الأشراف ناصر
~~الدين يونس بن أحمد الحسيني الدمشقي عن إحدى وثمانين سنة وكان رئيسا ms1766 وسيما
~~حدث عن خطيب مردا وذكر للنقابة وفيها هلك قتلا بالسيف ناصر بن أبي الفضل
~~ضربت عنقه لثبوت زندقته على قاضي القضاة شرف الدين بن مسلم الحنبلي ونقل
~~الثبوت إلى قاضي القضاة شرف الدين المالكي فأنفذه وحكم بإراقة دمه وعدم
~~قبول توبته وأن أسلم مع العلم بالخلاف وطلع معه عالم عظيم فصلى ركعتين
~~وضربت عنقه وكان في ابتداء أمره من أحسن الناس صورة حسن الصوت وعاشر الكبار
~~وانتفع بهم وكان كثير المزح والمجون ولما كبر اجتمع PageV06P073
~~بمحلولي العقيدة متل ابن المعمار والباجر بقي والنجم بن خلكان وغيرهم
~~فانحلت عقيدته وتزندق من غير علم فشهد عليه فهرب إلى بلاد الروم ثم قدم حلب
~~واجتمع بالشيخ كمال الدين
# 75 ابن الزملكاني فأكرمه واستتابه ثم ظهر منه زندقة عظيمة فسيره إلى دمشق
~~فضربت عنقه وهو من أبناء الستين وفرح الناس بذلك ثم ضربت عنق توما الراهب
~~الذي أسلم من ثلاث سنين وارتد سرا ثم أفشى ذلك عند المالكي فقتل وأحرق ولم
~~يتكهل وهو بعلبكي وفيها هلك المعمر فضل الله بن أبي الفخر بن السقاعي
~~النصراني الكاتب ببستانه بارزة ودفن في مقابر النصارى وكان خبيرا في صناعته
~~باشر ديوان المرتجع ثم نقل إلى ديوان البرنم ثم انقطع عن ذلك كله وكانت
~~عنده فضيلة في دينه جمع الأناجيل الأربعة إنجيل متى ومرقص ولوقا ويوحنا
~~وجعلها إنجيلا واحدا في كتاب بألسنة مختلفة عبراني وسرياني وقبطي ورومي
~~وذكر في كل فصل ما قاله الآخر وذكر اختلاف الحواريين وبين عباراتهم وكان
~~يقول أنه يحفظ التوراة والإنجيل والمزامير وكان المكين بن العميد النصراني
~~قد عمل تاريخا من أول العالم إلى سنة ثمان وخمسين وستمائة فكتبه ابن
~~السقاعي بخطه وذيل عليه إلى سنة عشرين وسبعمائة واختصر تاريخ ابن خلكان
~~وذيل عليه وعمل وفيات المطربين وغير ذلك وقارب مائة سنة سنة سبع وعشرين
~~وسبعمائة فيها توفي الشيخ نجم الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن مكي بن يس
~~القرشي المخزومي القمولي بالفتح والضم نسبة إلى قمولة بلد بصعيد مصر المصري
~~الشافعي ms1767 قال الأسنوي تسربل بسربال الورع والتقى وتعلق بأسباب الرقى فارتقى
~~وغاص مع الأولياء فركب في فلكهم وأكرمهم حتى انتظم في سلكهم كان إماما في
~~الفقه عارفا بالأصول والعربية صالحا سليم الصدر كثير الذكر والتلاوة
~~متواضعا متوددا كريما كبير المروءة شرح الوسيط شرحا مطولا أقرب تناولا من
~~شرح ابن الرفعة وإن كان كثير الاستمداد منه وأكثر فروعا منه أيضا بل لا
~~أعلم كتابا في PageV06P074
~~76 المذهب أكثر مسائل منه سماه البحر المحيط في شرح الوسيط ثم لخص أحكامه
~~خاصة كتلخيص الروضة من الرافعي سماه جواه رالبحر وشرح مقدمة ابن الحاجب في
~~النحو شرحا مطولا وشرح الأسماء الحسنى في مجلد وكمل تفسير ابن الخطيب وتولى
~~تدريس الفخرية بالقاهرة ونيابة الحكم توفي في رجب ودفن بالقرافة وفيها
~~الرئيس العابد الأمين ضياء الدين إسمعيل بن عمر بن الحموي الدمشقي الكاتب
~~سمع من خطيب القرافة وشيخ الشيوخ وكان ذا حظ من صيام وقيام وإطعام وإيثار
~~تام بصيرا بالحساب شارف الجامع مدة والخزانة وتوفي بتدمشق في صفر عن اثنتين
~~وتسعين سنة وفيها الملك أبو يحيى زكريا بن أحمد بن محمد بن عبد الواحد بن
~~أحمد بن محمد الهنتاني المغربي ويعرف باللحياني وقد وزر أبوه لابن عمه
~~المستنصر بتونس مدة اشتغل زكريا في الفقه والنحو فبرع في ذلك وتملك يونس
~~وحج سنة تسع وسبعمائة ورجع فبايعوه في سنة إحدى عشرة ولقبوه بالقايم بأمر
~~الله فاستمر سبع سنين ثم تحول إلى طرابلس المغرب وأخذت منه تونس فتوجه إلى
~~الأسكندرية في سنة إحدى وعشرين فسكنها وكان قد أسقط ذكر المهدي المعصوم
~~أعتى ابن تومرت من الخطب وتوفي بالثغر عن بضع وثمانين سنة وفيها المفتي
~~الزاهد القدوة شرف الدين عبد الله بن عبد الحليم بن عبد السلام بن أبي
~~القسم بن الخضر بن محمد بن تيمية الحراني ثم الدمشقي الحنبلي الفقيه الإمام
~~المتقن أبو محمد أخو الشيخ تقي الدين ولد في حادي عشر محرم سنة ست وستين
~~وستمائة بحران وقدم مع أهله إلى دمشق رضيعا فحضر بها على ابن أبي ms1768 اليسر
~~وغيره ثم سمع ابن علان وابن الصيرفي وخلقا وسمع المسند والصحيحين وكتب
~~السنن وتفقه في المذهب حتى أفتى وبرع أيضا في الفرائض والحساب وعلم الهيئة
~~وفي الأصلين والعربية وله مشاركة قوية في الحديث ودرس بالحنبلية مدة وكان
~~صاحب صدق وإخلاص قانعا باليسير شريف النفس شجاعا مقداما مجاهدا زاهدا عابدا
~~ورعا يخرج من بيته ليلا ويأوي إليه نهارا ولا PageV06P075
~~يجلس في مكان معين بحيث يقصد فيه لكنه يأوي المساجد المهجورة خارج البلد
# 77 فيختلي فيها للصلاة والذكر وكان كثير العبادة والتأله والمراقبة
~~والخوف من الله تعالى ذا كرامات وكشوف كثير الصدقات والإيثار بالذهب والفضة
~~في حضره وسفره مع فقره وقلة ذات يده وكان رفيقه في المحمل في الحج يفتش
~~رحله فلا يجد فيه شيئا ثم يراه يتصدق بذهب كثير جدا وهذا أمر مشهور معروف
~~عنه وحج مرات متعددة وكان له يد طولى في معرفة تراجم السلف ووفياتهم في
~~التواريخ المتقدمة والمتأخرة وجلس مع أخيه مدة في الديار المصرية وقد
~~استدعى غير مرة وحده للمناظرة فناظر وأفحم الخصوم وسئل عنه الشيخ كمال
~~الدين بن الزملكاني فقال هو بارع في فنون عديدة من الفقه والنحو والأصول
~~ملازم لأنواع الخير وتعليم العلم حسن العبارة قوي في دينه مليح البحث صحيح
~~الذهن قوي الفهم رحمه الله قاله ابن رجب وذكره الذهبي في المعجم وغيره
~~وأثنى عليه كثيرا توفي رحمه الله تعالى يوم الأربعاء رابع عشر جمادى الأولى
~~بدمشق وصلى عليه الظهر بالجامع وحمل إلى القلعة فصلى عليه أخواه تقي الدين
~~وعبد الرحمن وغيرهما صلى عليه أخواه في السجن لأن التكبير عليه كان يبلغهم
~~وكان وقتا مشهودا ثم صلى عليه مرة ثالثة ورابعة وحمل على الرؤوس والأصابع
~~فدفن في مقابر الصوفية وفيها الشيخ عز الدين عبد العزيز بن أحمد بن عثمان
~~بن عيسى بن عمر بن الخضر الكردي الشافعي ويعرف بابن خطيب الأشمونين قال ابن
~~شهبة سمع من عبد الصمد بن عساكر بمكة وسمع بدمشق وغيرها من جماعة وتفقه
~~وتفنن وفاق الأقران وكان قد عين ms1769 لقضاء دمشق بعد موت ابن صصرى فلم يتفق ودرس
~~وأفتى وصنف على حديث الأعرابي الذي جامع في رمضان كتابا نفيسا مشتملا على
~~ألف فائدة وفائدة وولي قضاء قوص وقضاء المحلة ثم قدم القاهرة فمات بها في
~~رمضان انتهى وقال السبكي له تصانيف كثيرة حسنة وأدب وشعر وفيها المعمر شمس
~~الدين محمد بن أحمد بن منعة بن مطرف القنوي ثم PageV06P076
~~الصالحي سمع من عبد الحق حضورا ومن ابن قميرة والمرسي واليلداني وأجاز له
~~الضياء الحافظ وابن يعيش
# 78 النحوي وروى جملة وتفرد وتوفي في المحرم عن اثنتين وتسعين سنة وفيها
~~النور علي بن عمر بن أبي بكر الداني الصوفي سمع من ابن رواح والسبط والمرسي
~~وتفرد بعوالي وكان دينا خيرا أضر ثم أبصر وتوفي بمصر في المحرم عن اثنتين
~~وتسعين سنة وفيها قاضي القضاة صدر الدين علي بن الإمام صفي الدين أبي القسم
~~بن محمد بن عثمان بن محمد البصراوي الحنفي ولد في رجب سنة اثنين وأربقعين
~~وستمائة بقلعة بصرى وكان من أكابر علماء الحنفية اشتغل على قاضي القضاة شمس
~~الدين بن عطاء ودرس في المقدمية والخاتونية البرانية والنورية وولي القضاء
~~وكان متحريا في أحكامه متعه الله بسمعه وبصره وجميع حواسه إلى أن توفي
~~ببستانه بأرض سطرا وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن علي بن القسم بن
~~أبي العز بن الوراق الموصلي المقري الفقيه الحنبلي المحدث النحوي ويعرف
~~بابن الخروف ولد في حدود الأربعين وستمائة بالموصل وقرأ بها القراءات على
~~عبد الله بن إبراهيم الجزري الزاهد وقصد الإمام أبا عبد الله شعلة ليقرأ
~~عليه فوجده مريضا مرض الموت ثم رحل ابن خروف إلى بغداد بعد الستين وقرأ بها
~~القراءات بكتب كثيرة في السبع والعشر على الشيخ عبد الصمد بن أبي الجيش
~~ولازمه مدة طويلة وقرأ القراءات أيضا على أبي الحسن بن الوجوهي وسمع الحديث
~~منهما ومن ابن وضاح وذكر الذهبي أنه حفظ الخرقي وعنى بالحديث وقرأ في
~~التفسير على الكواشي المفسر بالموصل وقرأ بها أيضا على الغرنوي معالم
~~التنزيل ms1770 للبغوي وتصدى للأقراء والاشتغال ببلده مدة وقرأ عليه جماعة وقدم
~~الشام سنة سبع عشرة فسمع منه الذهبي والبرزالي وذكره في معجمه وأثنى عليه
~~وسمع منه أيضا أبو حيان وعبد الكريم الحلبي وذكره في معجمه ورجع إلى بلده
~~الموصل فتوفي بها في ثامن جمادى الأولى ودفن بمقبرة المعافى بن عمران رضي
~~الله عنه وفيها الشيخ PageV06P077
~~كمال الدين أبو المعالي محمد بن علي بن عبد الواحد بن عبد الكريم بن خلف بن
~~نبهان الأنصاري الشافعي بن خطيب زملكا ويعرف بابن الزملكاني ولد في شوال
~~سنة سبع وقيل
# 79 ست وستين وستمائة وسمع من جماعة وطلب الحديث بنفسه وكتب الطباق بخطه
~~وقرأ الفقه على الشيخ تاج الدين الفزاري والأصول على بهاء الدين بن الزكي
~~والصفي الهندي والنحو على بدر الدين بن مالك وجود الكتابة على نجم الدين
~~ابن البصيص وكتب الإنشاء مدة وولي نظر الخزانة مدة ووكالة بيت المال ونظر
~~المارستان ودرس بالعادلية الصغرى وتربة أم الصالح ثم بالشامية البرانية
~~والظاهرية الجوانية والعدراوية والرواحية والمسرورية وجلس بالجامع للأشغال
~~وله تسع عشرة سنة أرخ ذلك شيخه الشيخ تاج الدين ثم ولي قضاء حلب سنة أربع
~~وعشرين بغير رضاه ودرس بها بالسلطانية والسيفية والعصرونية والأسدية ثم طلب
~~إلى مصر ليشافهه السلطان بقضاء الشام فركب البريد فمات قبل وصوله إلى مصر
~~ومن مصنفاته الرد على ابن تيمية في مسئلة الزيارة والرد عليه في مسألة
~~الطلاق قال ابن كثير في مجلد قال وعلق قطعة كبيرة من شرح المنهاج للنووي
~~وله كتاب في فضل الملك على البشر قال الذهبي في معجمه المختص شيخنا عالم
~~العصر طلب بنفسه وقرأ على الشيوخ ونظر في الرجال والعلل وكان عذب القراءة
~~سريعا وكان من بقايا المجتهدين ومن أذكياء زمانه ودرس وأفتى وصنف وتخرج به
~~الأصحاب وقال ابن كثير انتهت إليه رياسة المذهب تدريسا وإفتاء ومناظرة برع
~~وساد أقرانه وحاز قصب السبق عليهم بذهنه الوقاد وتحصيله الذي أسهره ومنعه
~~الرقاد وعبارته التي هي أشهى من السهاد وخطه الذي هو أنضر من أزاهير المهاد ms1771
~~إلى أن قال أما دروسه في المحافل فلم أسمع أحدا من الناس يدرس أحسن منه ولا
~~أجل من عبارته وحسن تقريره وجودة احترازاته وصحة ذهنه وقوة قريحته وحسن
~~نظره توفي في رمضان ببلبيس وحمل إلى القاهرة ودفن جوار قبة الشافعي رضي
~~الله عنه وفيها فخر الدين PageV06P078
~~محمد بن محمد بن محمد المعروف بابن الصقلي ضبطه بعضهم بفتح الصاد والقاف
~~وبعضهم بفتح الصاد وكسر القاف نسبة إلى جزيرة صقلية في بحر الروم الشافعي
~~تفقه في القاهرة على الشيخ قطب الدين السنباطي
# 80 وناب في القضاء بظاهر القاهرة وصنف التنجيز في الفقه وهو التعجيز إلا
~~أنه يزيد فيه التصحيح على طريقة النووي ويشير إلى تصحيح الرافعي بالرموز
~~وزاد فيه بعض قيود قال السبكي كان فقيها فاضلا دينا ورعا توفي بالقاهرة في
~~ذي القعدة وفيها القاضي الأديب شمس الدين محمد بن الشهاب محمود كاتب السر
~~توفي في شوال عن ثمان وخمسين سنة سنة ثمان وعشرين وسبعمائة فيها نقض رخام
~~الحائط القبلي من ناحية جامع دمشق الغربية فوجد الحائط منحدبا فنقض كأنه
~~تغير من زلزلة فأخبر إلى الأرض مساحة خمسين ذراعا فبنى وأحدث فيه محراب
~~للحنفية وجدد ترخيم حيطان الجامع سوى المقصورة وأركان القبة وفيها توفي
~~الإمام القدوة عز الدين إبراهيم بن أحمد بن عبد المحسن الحسيني العراقي
~~الشافعي من ولد موسى الكاظم سمع من والده وحليمة بنت ولد جمال الإسلام
~~والبادراي وجماعة وأجاز له ابن يعيش وابن رواج ونسخ بالأجرة وتفرد مع
~~التقوى والعلم والورع توفي بالثغر في المحرم عن تسعين سنة وفيها شيخ
~~الإسلام تقي الدين أبو العباس أحمد بن عبد الحليم بن عبد السلام بن عبد
~~الله بن تيمية الحراني الحنبلي بل المجتهد المطلق ولد بحران يوم الإثنين
~~عاشر ربيع الأول سنة إحدى وستين وستمائة وقدم به والده وباخويه عند استيلاء
~~التتار على البلاد إلى دمشق سنة سبع وستين فسمع الشيخ بها ابن عبد الدابم
~~وابن أبي اليسر والمجد بن عساكر ويحيى بن الصيرفي والقسم الأربلي والشيخ
~~شمس الدين ابن أبي ms1772 عمر وغيرهم وعنى بالحديث وسمع المسند مرات والكتب الستة
~~ومعجم الطبراني الكبير وما لا يحصى من الكتب والأجزاء وقرأ بنفسه وكتب بخطه
~~جملة من الأجزاء وأقبل على العلوم في صغره فأخذ الفقه والأصول عن والده وعن
~~الشيخ شمس PageV06P079
~~الدين بن أبي عمر والشيخ زين الدين بن المنجا وبرع في ذلك وناظر وقرأ
~~العربية
# 81 على ابن عبد القوي ثم أخذ كتاب سيبويه فتأمله وفهمه وأقبل على تفسير
~~القرآن الكريم فبرز فيه واحكم أصول الفقه والفرائض والحساب والجبر
~~والمقابلة وغير ذلك من العلوم ونظر في الكلام والفلسفة وبرز في ذلك على
~~أهله ورد على رؤسائهم وأكابرهم ومهر في هذه الفضائل وتأهل للفتوى والتدريس
~~وله دون العشرين سنة وأفتى من قبل العشرين أيضا وأمده الله بكثرة الكتب
~~وسرعة الحفظ وقوة الإدراك والفهم وبطء النسيان حتى قال غير واحد أنه لم يكن
~~يحفظ شيئا فينساه ثم توفي والده وله إحدى وعشرون سنة فقام بوظائفه بعده مدة
~~فدرس بدار الحديث التنكزية المجاورة لحمام نور الدين الشهيد في البزورية في
~~أول سنة ثلاث وثمانين وحضر عنده قاضي القضاة بهاء الدين بن الزكي والشيخ
~~تاج الدين الفزاري وابن المرحل وابن المنجا وجماعة فذكر درسا عظيما في
~~البسملة بحيث بهر الحاضرين وأثنوا عليه جميعا قال الذهبي وكان الشيخ تاج
~~الدين الفزاري يبالغ في تعظيم الشيخ تقي الدين بحيث أنه علق بخطه درسه
~~بالتنكرية ثم جلس عقب ذلك مكان والده بالجامع على منبر أيام الجمع لتفسير
~~القرآن العظيم وشرع من أول القرآن فكان يورد في المجلس من حفظه نحو كراسين
~~أو أكثر وبقي يفسر في سورة نوح عدة سنين أيام الجمع وقال الذهبي في معجم
~~شيوخه شيخنا وشيخ الإسلام وفريد العصر علما ومعرفة وشجاعة وذكاء وتنويرا
~~إلهيا وكرما ونصحا للأمة وأمرا بالمعروف ونهيا عن المنكر سمع الحديث وأكثر
~~بنفسه من طلبه وكتب وخرج ونظر في الرجال والطبقات وحصل ما لم يحصله غيره
~~وبرع في تفسير القرآن وغاص في دقيق معانيه بطبع سيال وخاطر وقاد إلى مواضع
~~الأشكال ميال ms1773 واستنبط منه أشياء لم يسبق إليها وبرع في الحديث وحفظه فقل من
~~يحفظ ما يحفظ من الحديث معزوا إلى أصوله وصحابته مع شدة استحضار له وقت
~~إقامة الدليل وفاق الناس في معرفة الفقه واختلاف PageV06P080
~~المذاهب وفتاوى الصحابة والتابعين بحيث أنه إذا أفتى لم يلتزم بمذهب بل بما
~~يقوم دليله عنده وأتقن العربية أصولا وفروعا
# 82 وتعليلا واختلافا ونظر في العقليات وعرف أقوال المتكلمين ورد عليهم
~~ونبه على خطأهم وحذر ونصر السنة بأوضح حجج وأبهر براهين وأوذى في ذات الله
~~من المخالفين وأخيف في نصر السنة المحضة حتى أعلى الله مناره وجمع قلوب أهل
~~التقوى على محبته والدعاء له وكبت أعداءه وهدى به رجالا كثيرة من أهل الملل
~~والنحل وجبل قلوب الملوك والأمراء على الانقياد له غالبا وعلى طاعته وأحيا
~~به الشام بل الإسلام بعد أن كاد ينثلم خصوصا في كائنة التتار وهو أكبر من
~~أن ينبه على سيرته مثلى فلو حلفت بين الركن والمقام لحلفت أني ما رأيت
~~بعيني مثله وأنه ما رأى مثل نفسه انتهى كلام الذهبي وكتب الشيخ كمال الدين
~~بن الزملكاني تحت اسم ابن تيمية كان إذا سئل عن فن من العلم ظن الرائي
~~والسامع أنه لا يعرف غير ذلك الفن وحكم أن أحدا لا يعرفه مثله وكان الفقهاء
~~من سائر الطوائف إذا حابسوه استفادوا في مذاهبهم منه أشياء ولا يعرف أنه
~~ناظر أحدا فانقطع معه ولا تكلم في علم من العلوم سواء كان من علوم الشرع أو
~~غيرها إلا فاق فيه أهله واجتمعت فيه شروط الاجتهاد على وجهها وكتب الحافظ
~~ابن سيد الناس في جواب سؤالات الدمياطي في حق ابن تيمية الفيته ممن أدرك من
~~العلوم حظا وكان يستوعب السنن والآثار حفظا أن تكلم في التفسير فهو حامل
~~رايته وإن أفتى في الفقه فهو مدرك غايته أو دان بالحديث فهو صاحب علمه وذو
~~روايته أو حاضر بالحنل والملل لم ير أوسع من نحلته ولا أرفع من درايته برز
~~في كل فن على أبناءه جنسه ولم تر ms1774 عين من رآه مثله ولا رأت عينه مثل نفسه
~~وقال الذهبي في تاريخه الكبير بعد ترجمة طويلة بحيث يصدق عليه أن يقال كل
~~حديث لا يعرفه ابن تيمية فليس بحديث وترجمة ابن الزملكاني أيضا ترجمة طويلة
~~وأثنى عليه ثناء عظيما وكتب تحت ذلك ( ماذا يقول الواصفون له PageV06P081
~~* وصفاته جلت عن الحصر ) ( هو حجة لله باهرة * هو بيننا أعجوبة الدهر )
# 83 ( هو آية للخلق ظاهرة * أنوارها أربت على الفجر ) وللشيخ أثير الدين
~~أبي حيان النحوي لما دخل الشيخ مصر واجتمع به فأنشد أبو حيان ( لما رأينا
~~تقي الدين لاح لنا * داع إلى الله فردا ما له وزر ) ( على محياه من سيما
~~الأولى صحبوا * خير البرية نور دونه القمر ) ( حبر تسربل منه دهره حبرا *
~~بحر تقاذف من أمواجه الدرر ) ( قام ابن تيمية في نصر شرعتنا * مقام سيد تيم
~~إذ عصت مضر ) ( فأظهر الدين إذ آثاره درست * وأحمد الشرك إذ طارت له شرر )
~~( يا من تحدث عن علم الكتاب أصخ * هذا الإمام الذي قد كان ينظر ) يشير بهذا
~~إلى أنه المجدد وممن صرح بذلك الشيخ عماد الدين الواسطي وقد توفي قبل الشيخ
~~وقال في حق الشيخ بعد ثناء طويل جميل ما لفظه فوالله ثم والله ثم والله لم
~~ير تحت أديم السماء مثل شيخكم ابن تيمية علما وعملا وحالا وخلقا واتباعا
~~وكرما وحلما وقياما في حق الله عند انتهاك حرماته أصدق الناس عقدا وأصحهم
~~علما وعزما وأنفذهم وأعلاهم في انتصار الحق وقيامه همة وأسخاهم كفا وأكملهم
~~اتباعا لنبيه محمد ما رأينا في عصرنا هذا من تستجلي النبوة المحمدية وسننها
~~من أقواله وأفعاله إلا هذا الرجل يشهد القلب الصحيح إن هذا هو الاتباع
~~حقيقة وقال الشيخ تقي الدين بن دقيق العيد وقد سئل عن ابن تيمية بعد
~~اجتماعه به كيف رأيته فقال رأيت رجلا سائر العلوم بين عينيه يأخذ ما شاء
~~منها ويترك ما شاء فقيل له فلم لا تتناظرا قال لأنه يحب الكلام وأحب السكوت
~~وقال برهان الدين بن مفلح في طبقاته كتب ms1775 العلامة تقي الدين السبكي إلى
~~الحافظ الذهبي في أمر الشيخ تقي الدين بن تيمية فالمملوك يتحقق قدره وزخاره
~~بحره وتوسعته في العلوم الشرعية والعقلية وفرط ذكائه واجتهاده وأنه بلغ من
~~ذلك كل المبلغ الذي يتجاوزه الوصف والمملوك يقول ذلك دائما وقدره في نفسي
~~أكبر من ذلك وأجل مع ما جمعه الله له من PageV06P082
~~الزهادة والورع والديانة ونصرة الحق والقيام فيه لا لغرض سواه وجريه
# 84 على سنن السلف وأخذه من ذلك بالمأخذ الأوفى وغرابة مثله في هذا الزمان
~~بل في أزمان انتهى وقال العلامة الحافظ ابن ناصر الدين في شرح بديعته بعد
~~ثناء جميل وكلام طويل حدث عنه خلق منهم الذهبي والبرزالي وأبو الفتح بن سيد
~~الناس وحدثنا عنه جماعة من شيوخنا الأكياس وقال الذهبي في عد مصنفاته
~~المجودة وما أبعد أن تصانيفه إلى الآن تبلغ خمسماية مجلدة وأثنى عليه
~~الذهبي وخلق بثناء حميد منهم الشيخ عماد الدين الواسطي العارف والعلامة تاج
~~الدين عبد الرحمن الفزاري وابن الزملكاني وأبو الفتح وابن دقيق العيد وحسبه
~~من الثناء الجميل قول أستاذ أئمة الجرح والتعديل أبي الحجاج المزي الحافظ
~~الجليل قال عنه ما رأيت مثله ولا رأى هو مثل نفسه وما رأيت أحدا أعلم بكتاب
~~الله وسنة رسوله ولا اتبع لهما منه وترجمه بالاجتهاد وبلوغ درجته والتمكن
~~في أنواع العلوم والفنون ابن الزملكاني والذهبي والبرزالي ابن عبد الهادي
~~وآخرون ولا يخلف بعده من يقاربه في العلم والفضل انتهى كلام ابن ناصر الدين
~~ملخصا وكان الشيخ العارف بالله أبو عبد الله ابن قوام يقول ما أسلمت
~~معارفنا إلا على يد ابن تيمية وقال ابن رجب كانت العلماء والصلحاء والجند
~~والأمراء والتجار وسائر العامة تحبه لأنه منتصب لنفعهم ليلا ونهارا بلسانه
~~وعلمه ثم قال ابن رجب وغيره ذكر نبذة من مفرداته وغرائبه اختار ارتفاع
~~الحدث بالمياه المعتصرة كماء الورد ونحوه والقول بأن المائع لا ينجس بوقوع
~~النجاسة فيه إلا أن يتغير قليلا كان أو كثيرا والقول بجواز المسح على
~~النعلين والقدمين وكلما يحتاج في نزعه ms1776 من الرجل إلى المعالجة باليد أو
~~بالرجل الأخرى فإنه يجوز المسح عليه مع القدمين واختار أن المسح على الخفين
~~لا يتوقت مع الحاجة كالمسافر على البريد ونحوه وفعل ذلك في ذهابه إلى
~~الديار المصرية على خيل البريد ويتوقت مع إمكان النزع PageV06P083
~~وتيسره واختار جواز المسح على اللفايف ونحوها واختار جواز التيم بخشية فوات
~~الوقت في حق غير المعذور كمن أخر الصلاة عمدا حتى تضايق وقتها وكذا من خشي
~~فوات الجمعة والعيدين وهو محدث
# 85 واختار أن المرأة إذا لم يمكنها الاغتسال في البيت وشق عليها النزول
~~إلى الحمام وتكرره أنها تتيمم وتصلي واختار أن لا حد لأقل الحيض ولا لأكثره
~~ولا لأقل الطهر بين الحيضتين ولا لسن الإياس وأن ذلك يرجع إلى ما تعرفه كل
~~امرأة من نفسها واختار أن تارك الصلاة عمدا لا يجب عليه القضاء ولا يشرع له
~~بل يكثر من النوافل وأن القصر يجوز في قصير السفر وطويله كما هو مذهب
~~الظاهرية واختار القول بأن البكر لا تستبرأ وإن كانت كبيرة كما هو قول ابن
~~عمر واختاره البخاري صاحب الصحيح والقول بأن سجود التلاوة لا يشترط له وضوء
~~كما هو مذهب ابن عمر واختيار البخاري والقول بأن من أكل في شهر رمضان
~~معتقدا أنه ليل وكان نهارا لا قضاء عليه كما هو الصحيح عن عمر بن الخطاب
~~رضي الله عنه وإليه ذهب بعض التابعين وبعض الفقهاء بعدهم والقول بجواز
~~المسابقة بلا محلل وإن أخرج المتسابقان والقول باستبراء المختلعة بحيضة
~~وكذلك الموطوءة بشبهة والمطلقة آخر ثلاث تطليقات والقول بإباحة وطء
~~الوثنيات بملك اليمين وجواز طواف الحائض ولا شيء عليها إذا لم يمكنها أن
~~تطوف طاهرا والقول بجواز بيع الأصل بالعصير كالزيتون بالزيت والسمسم
~~بالسيرج والقول بجواز بيع ما يتخذ من الفضة للتحلي وغيره كالخاتم ونحوه
~~بالفضة متفاضلا وجعل الزايد من الثمن في مقابلة الصنعة والقول ومن أقواله
~~المعروفة المشهورة التي جرى بسبب الافتاء بها محن وقلاقل قوله بالتكفير في
~~الحلف بالطلاق وأن الطلاق الثلاث لا يقع إلا واحدة ms1777 وأن الطلاق المحرم لا
~~يقع وله في ذلك مؤلفات كثيرة لا تنحصر ولا تنضبط وقال ابن رجب مكث الشيخ
~~معتقلا في القلعة من شعبان سنة ست وعشرين إلى ذي القعدة سنة ثمان وعشرين ثم
~~مرض بضعة وعشرين يوما ولم PageV06P084
~~يعلم أكثر الناس بمرضه ولم يفجأهم إلا موته وكانت وفاته في سحر ليلة
~~الإثنين عشرى ذي القعدة ذكره مؤذن القلعة على منارة الجامع وتكلم به الحرس
~~على الأبرجة فتسامع الناس بذلك وبعضهم علم به في منامه واجتمع الناس حول
~~القلعة حتى أهل
# 86 الغوطة والمرج ولم يطبخ أهل الأسواق ولا فتحوا كثيرا من الدكاكين وفتح
~~باب القلعة واجتمع عند الشيخ خلق كثير من أصحابه يبكون ويثنون وأخبرهم أخوه
~~زين الدين عبد الرحمن أنه ختم هو والشيخ منذ دخلا القلعة ثمانين ختمة وشرعا
~~في الحادية والثمانين وانتهيا إلى قوله تعالى ( ^ إن المتقين في جنات ونهر
~~في مقعد صدق عند مليك مقتدر ) فشرع حينئذ الشيخان الصالحان عبد الله بن
~~المحب الصالحي والزرعي الضرير وكان الشيخ يحب قراءتهما فابتدآ من سورة
~~الرحمن حتى ختما القرآن وخرج من عند من كان حاضرا إلا من يغسله ويساعد على
~~تغسيله وكانوا جماعة من أكابر الصالحين وأهل العلم كالمزي وغيره وما فرغ من
~~تغسليه حتى امتلأت القلعة وما حولها بالرجال فصلى عليه بدركاة القلعة
~~الزاهد القدوة محمد بن تمام وضج الناس حينئذ بالبكاء والثناء والدعاء
~~بالترحم وأخرج الشيخ إلى جامع دمشق وصلوا عليه الظهر وكان يوما مشهوا لم
~~يعهد بدمشق مثله وصرخ صارخ هكذا تكون جنايز أئمة السنة فبكى الناس بكاء
~~كثيرا وأخرج من باب البريد واشتد الزحام وألفى الناس على نعشه مناديلهم
~~وصار النعش على الرؤس يتقدم تارة ويتأخر أخرى وخرجت جنازته من باب الفرج
~~وازدحم الناس على أبواب المدينة جميعا للخروج وعظم الأمر بسوق الخيل وتقدم
~~في الصلاة عليه هناك أخوه عبد الرحمن ودفن وقت العصر أو قبلها بيسير إلى
~~جانب أخيه شرف الدين عبد الله بمقابر الصوفية وحزر من حضر جنازته بمائتي
~~ألف ومن النساء ms1778 بخمسة عشر ألفا وختمت له ختمات كثيرة رحمه الله ورضي عنه
~~وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن يحيى بن محمد بن بدر الجزري ثم
~~الصالحي المقرىء الفقيه الحنبلي ولد في حدود PageV06P085
~~السبعين وستمائة وقرأ بالروايات على الشيخ جمال الدين البدري وسمع من جماعة
~~من أصحاب ابن طبرزد والكندي ولزم المجد التونسي وأخذ عنه علم القراءات حتى
~~مهر فيها وأقبل على الفقه وصحب القاضي ابن مسلم مدة وانتفع به وكان من خيار
~~الناس دينا وعقلا وحياء ومروءة وتعففا أقرأ القراءات وحدث وتوفي سنة ثمان
~~وعشرين وسبعمائة قاله ابن رجب
# 87 وفيها أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد الولي بن جبارة المقدسي المقرىء
~~الفقه الحنبلي الأصولي النحوي شهاب الدين بن الشيخ تقي الدين ولد سنة سبع
~~أو ثمان وأربعين وستمائة وسمع من خطيب مرادا وابن حصورا وابن عبد الدايم
~~وارتحل إلى مصر بعد الثمانين فقرأ بها القراءات على الشيخ حين الراشدي
~~وصحبه إلى أن مات وقرأ الأصول على شهاب الدين القرافي المالكي والعربية على
~~بهاء الدين بن النحاس وبرع في ذلك وتفقه في المذهب وقدم دمشق ثم تحول إلى
~~حلب وأقرأ بها ثم استوطن بيت المقدس وتصدر لأقراء القراءات والعربية وصنف
~~شرحا كبيرا للشاطبية وشرحا آخر للرائية في الرسم وشرحا لالفية ابن معطى
~~وصنف تفسيرا وأشياء في القراءات ذكره الذهبي في معجم شيوخه فقال كان إماما
~~مقرئا بارعا فقيها نحويا نشأ إلى اليوم في صلاح ودين وزهد سمعت منه مجلس
~~البطاقة وانتهت إليه مشيخة بيت المقدس وذكر البرزالي أنه حج وجاو ربمكة
~~وأنه يعد في العلماء الصالحين الأخيار وقال قرأت عليه بدمشق والقدس عدة
~~أجزاء وتوفي بالقدس سحر يوم الأحد رابع رجب وذكر الدبيثي أنه مات فجأة
~~وفيها الشيخ جمال الدين عبد الله بن محمد بن علي ابن العاقولي الواسطي
~~الشافعي مدرس المستنصرية قال ابن قاضي شهبة في طبقاته مولده في رجب سنة
~~ثمان وثلاثين وستمائة وسمع الحديث من جماعة واشتغل وبرع وقال ابن كثير درس
~~بالمستنصرية مدة طويلة نحو ms1779 أربعين سنة وباشر نظر الأقاف وعين لقضاء القضاة
~~في وقت وأفتى من سنة سبع وخمسين وإلى أن مات وذلك إحدى وسبعون سنة وهذا شيء
~~غريب جدا وكان PageV06P086
~~قوي النفس له وجاهة في الدولة كم كشفت به كربة عن الناس بسعيه وقصده وقال
~~السبكي ولي قضاء القضاة بالعراق وقال الكتبي انتهت إليه رياسة الشافعية
~~ببغداد ولم يكن يومئذ من يماثله ولا يضاهيه في علومه وعلو مرتبته وعين
~~لقضاء القضاة فلم يقبل توفي في شوال ببغداد وله تسعون سنة وثلاثة أشهر ودفن
~~بداره وكان وقفها على شيخ وعشرة صبيان يقرؤن القرآن ووقف عليها أملاكه كلها
~~وفيها الفقيه المعمر جمال
# 88 الدين عبد الرحمن بن أحمد بن عمر بن شكر المقدسي الحنبلي ولد في رمضان
~~سنة تسع وثلاثين وستمائة وسمع من النور البلخي والمرسي ومحمد بن عبد الهادي
~~وطائفة توفي بالصالحية في ذي القعدة وفيها عفيف الدين أبو عبد الله محمد بن
~~عبد المحسن بن أبي الحسن البغدادي ابن الخراط الحنبلي قال الذهبي الإمام
~~الواعظ مسند العراق شيخ المستنصرية مولده في ربيع الأول سنة ثمان وثلاثين
~~وستمائة سمع من عجيبة كثيرا وابن الخير وابن قميرة وأخيه وطائفة وتفرد ومات
~~ببغداد في جمادى الأولى وفيها قاضي القضاة شمس الدين محمد بن عثمان بن أبي
~~الحسن الدمشقي الحنفي بن الحريري ولد في صفر سنة ثلاث وخمسين وستمائة وحدث
~~عن ابن الصيرفي والقط ببن عصرون وابن أبي اليسر وكان عادلا مهيبا صارما
~~دينا رأسا في المذهب وتوفي بمصر في جمادى الآخرة سنة تسع وعشرين وسبعمائة
~~فيها توفي العلامة شيخ الإسلام برهان الدين إبراهيم بن شيخ الشافعية تاج
~~الدين عبد الرحمن بن إبراهيم بن سباع الفزاري المصري الأصل الشافعي بل
~~شافعي الشام ولد في شهر ربيع الأول سنة ستين وستمائة وسمع الكثير من ابن
~~عبد الدايم وابن أبي اليسر وعدة وله مشيخة خرجها العلائي وأخذ عن والده
~~وبرع وأعاد في حلقته وأخذ النحو عن عمه شرف الدين ودرس بالبادرائية بعد
~~وفاة أبيه وخلفه في أشغال الطلبة والافتاء ms1780 ولازم الاشتغال والتصنيف وحدث
~~بالصحيح مرات وعرض عليه القضاء فامتنع وباشر الخطابة بعد موت عمه مدة يسيرة
~~ثم تركها وصنف PageV06P087
~~التعليقة على التنبيه في نحو عشر مجلدات وله تعليقة على مختصر ابن الحاجب
~~في الأصول وله مصنفات أخر ذكره الذهبي في المعجم المختص وقال انتهت إليه
~~معرفة المذهب ودقائقه ووجوهه مع علمه متون الأحكام وعلم الأصول والعربية
~~وغير ذلك وسمع الكثير وكتب مسموعاته وكان يدري علوم الحديث مع الدين والورع
~~وحسن السمت والتواضع توفي
# 89 بالبادرائية في جمادى الأولى ودفن بباب الصغير عند أبيه وعمه وفيها
~~مجد الدين أبو الفدا إسمعيل بن محمد بن إسمعيل بن الفراء الحراني ثم
~~الدمشقي الفقيه الحنبلي شيخ المذهب ولد سنة خمس أو ست وأربعين وستمائة
~~بحران وقدم دمشق مع أهله سنة إحدى وسبعين فسمع بها الكثير من ابن أبي عمر
~~وابن الصيرفي والكمال عبد الرحيم وابن البخاري والأربلي وابن حامد الصابوني
~~وغيرهم وطلب بنفسه وسمع المسند والكتب الكبار وتفقه بالشيخ شمس الدين ابن
~~أبي عمر وغيره ولازمه حتى برع في الفقه وتصدى للأشغال والفتوى مدة طويلة
~~وانتفع به خلق كثير مع الديانة والتقوى وضبط اللسان والورع في المنطق وغيره
~~واطراح التكلف في الملبس وغيره قال الطوفي كان من أصلح خلق الله وأدينهم
~~كأن على رأسه الطير وكان عالما بالفقه والحديث وأصول الفقه والفرائض والجبر
~~والمقابلة وقال الذهبي كان شيخ الحنابلة وقال غيره يقال أنه أقرأ المقنع
~~مائة مرة وكان عديم التكلف يحمل حاجته بنفسه وليس له كلام في غير العلم ولا
~~يخالط أحدا وأوقاته محفوظة وقال هو ما وقع في قلبي الترفع على أحد من الناس
~~فانى أخبر بنفسي ولست أعرف أحوال الناس وقال ابن رجب كان سريع الدمعة سمعت
~~بعض شيوخنا يذكر عنه أنه كان لا يذكر النبي في دروسه إلا ودموعه جارية ولا
~~سيما أن ذكر شيئا من الرقائق أو أحاديث الوعيد ونحو ذلك وقد قرأ عليه عامة
~~أكابر شيوخنا ومن قبلهم حتى الشيخ تقي الدين الذريراتي شيخ العراق وحدث
~~وسمع منه ms1781 جماعة منهم الذهبي وغيره وتوفي ليلة الأحد تاسع جمادى الأولى
~~بالمدرسة الجوزية PageV06P088
~~ودفن بمقابر الباب الصغير وفيها الصاحب الأمجد رئيس الشام عز الدين حمزة بن
~~المؤيد بن القلانسي الدمشقي كان محتشما معظما متنعما عمل الوزارة وغيرها
~~وروى عن البرهان وابن عبد الدايم وتوفي في ذي الحجة عن ثمانين سنة وأشهر
~~قاله في العبر وفيها الإمام تقي الدين أبو بكر عبد الله بن محمد بن أبي بكر
~~بن إسمعيل بن أبي البركات بن مكي بن أحمد الذريراتي ثم البغدادي الحنبلي
# 90 فقيه العراق ومفتي الآفاق ولد في جمادى الآخرة سنة ثمان وستين وستمائة
~~وحفظ القرآن وله سبع سنين وسمع الحديث من إسمعيل بن الطبال وخلائق وتفقه
~~ببغداد على جماعة منهم الشيخ مفيد الدين الحربي وغيره ثم ارتحل إلى دمشق
~~فقرأ بها المذهب على الشيخ زين الدين بن المنجا والشيخ مجد الدين الحراني
~~ثم عاد إلى بلده وبرع في الفقه وأصوله ومعرفة المذهب والخلاف والفرائض
~~ومتعلقاتها وكان عارفا بأصول الدين وبالحديث وبأسماء الرجال والتواريخ
~~وباللغة والعربية وغير ذلك وانتهت إليه معرفة الفقه بالعراق وكان يحفظ
~~الهداية والخرفي وذكر أنه طالع المغنى للشيخ موفق الدين ثلاثا وعشرين مرة
~~وكان يستحضر أكثره وعلق عليه حواشي وفوايد قال ابن رجب انتهت إليه رياسة
~~العلم ببغداد من غير مدافع وأقر له الموافق والمخالف وكان الفقهاء من ساير
~~الطوائف يجتمعون به ويستفيدون منه في مذاهبهم ويتأدبون معه ويرجعون إلى
~~قوله ويردهم عن فتاويهم فيذعنون له ويرجعون إلى ما يقوله حتى ابن المطهر
~~شيخ الشيعة كان الشيخ يبين له خطأه في نقله لمذهب الشيعة فيذعن له ويوم
~~وفاته قال الشيخ شهاب الدين عبد الرحمن بن عسكر شيخ المالكية لم يبق ببغداد
~~من يراجع في علوم الدين مثله وقرأ عليه جماعة من الفقهاء وتخرج به أئمة
~~وأجاز لجماعة وولي القضاء توفي ببغداد ليلة الجمعة ثاني عشرى جمادى الأولى
~~ودفن بمقابر الإمام أحمد قريبا من القاضي أبي يعلى رحمهم الله تعالى وفي
~~حدودها نجم الدين أبو الفضل إسحق بن أبي ms1782 بكر بن المنى PageV06P089
~~بن أطر التركي ثم المصري الفقيه الحنبلي المحدث الأديب الشاعر ولد سنة
~~سبعين وسبعمائة وسمع بمصر من الأبرقوهي ورحل وسمع بالأسكندرية من القرافي
~~وبدمشق من أبي الفوارس وإسمعيل بن الفراء وبحلب من سنقر الزيني وتفقه وقال
~~الشعر الحسن وسمع منه الحافظ الذهبي بحلب ثم دخل العراق بعد السبعمائة
~~وتنقل في البلاد وسكن أذربيجان ولم تكن سيرته هناك مشكورة وبقي إلى حدود
~~هذه السنة ولم تتحقق سنة وفاته وليس له في الزهد والعلم مشبه سوى الحسن
~~البصري وابن المسيب قاله ابن رجب وفيها قاضي القضاة علاء PageV06P090
~~91 الدين علي بن إسمعيل بن يوسف القونوي الشافعي قاضي القضاة وشيخ الشيوخ
~~فريد العصر ولد بمدينة قونوة سنة ثمان وستين وستمائة واشتغل هناك وقدم دمشق
~~في أول سنة ثلاث وتسعين فازداد بها اشتغالا وسمع الحديث من جماعة وتصدر
~~للأشغال بالجامع ودرس بالأقبالية ثم تحول سنة سبعمائة إلى مصر وسمع بها من
~~جماعة ولازم ابن دقيق العيد وأثنى عليه ثناء بالغا مع شدة احترازه في
~~الألفاظ وتولى بالقاهرة تدريس الشريفية ومشيخة الميعاد بالجامع الطولوني
~~وولي مشيخة الشيوخ في سنة عشر وسبعمائة وانتصب للأشغال وازدحم عليه الناس
~~إلى أن تخرج به خلق كثير وصنف شرحه المشهور على الحاوي وصنف مصنفا في حياة
~~الأنبياء عليهم الصلاة والسلام في قبورهم ذكره الذهبي في المعجم المختص
~~فقال قدم علينا دمشق في أوائل سنة ثلاث وتسعين فحضر المدارس وبهرت فضائله
~~ودرس وأفتي وأعادوا وأفاد وبرع في عدة علوم وتخرج به أئمة مع الوقار والورع
~~وحسن السمت ولطف المحاورة وجميل الأخلاق قل أن ترى العيون مثله وذكر له
~~تلميذه الشيخ جمال الدين الأسنوي ترجمة حسنة وقال كان أجمع من رأيناه
~~للعلوم مع الاتساع فيها خصوصا العلوم العقلية واللغوية لا يشار بها إلا
~~إليه ولا يحال فيه إلا عليه وولي القضاء بدمشق ومشيخة الشيوخ وباشر على
~~النمط الذي كان عليه بالديار المصرية مع الحرمة والنزاهة والأشغال والتحديث
~~إلى أن توفي بدمشق في ذي القعدة ودفن بجل قاسيون وفيها الصد ms1783 رنجم الدين علي
~~بن محمد بن هلال الأزدي حدث عن ابن البرهان والقاضي صد رالدين بن سنى
~~الدولة والزين خالد والكرماني وطل بوحصل الأصول وولي نظر الأيتام وكان تام
~~الشكل حسن البزة ذا كرم وتحمل ومات بدمشق في ربيع الآخر عن ثمانين سنة
~~وفيها القاضي نجم الدين أبو عبد الله محمد بن عقيل بن أبي الحسن بن عقيل
~~البالسي ثم المصري الشافعي شارح التنبيه ولد سنة ستين وستمائة وسمع بدمشق
~~من جماعة واشتغل وفضل ثم دخل القاهرة وسمع من ابن دقيق PageV06P091
~~العيد ولازمه وناب في الحكم بمصر ودرس
# 92 بالمعزية والطييرسية وكان قوي النفس كثير الإيثار مع التقلل وانتفع به
~~طلبة مصر ودارت عليه الفتيا بها قال الذهبي كان إماما زاهدا وقال السبكي في
~~الطبقات الكبرى شارح التنبيه واختصر كتاب الترمذي في الحديث وكان أحد أعيان
~~الشافعية دينا وورعا وقال الأسنوي كان له في التقوى سابقة قدم وفي الورع
~~رسوخ قدم وفي العلم آثار هي أوضح للسارين من نار على علم كان فقيها محدثا
~~ورعا قواما في الحق توفي في المحرم بالقاهرة ودفن بالقرافة الصغرى وفيها
~~بدر الدين أبو اليسر محمد بن محمد بن عبد القادر بن عبد الخالق بن خليل بن
~~مقلد بن جابر الأنصاري الدمشقي الإمام الزاهد بن قاضي القضاة عز الدين
~~المعروف بابن الصايغ الشافعي مولده في المحرم سنة ست وسبعين وستمائة وقرأ
~~التنبيه ولازم الشيخ برهان الدين الفزاري زمانا وسمع الكثير وحدث وسمع منه
~~البرزالي وخرج له أجزاء من حديثه وحدث به ودرس بالعمادية والدماغية وجاءه
~~التقليد بقضاء القضاة في سنة سبع وعشرين فامتنع وأصر على الامتناع فأعفى ثم
~~ولي خطابة القدس ثم تركها قال الذهبي الإمام القدوة العابد كان مقتصدا في
~~أموره كثير المحاسن حج غير مرة وقال ابن رافع كان على طريقة حميدة وعنده
~~عبادة واجتماع وملازمة لصلحاء والأخيار وإعراض عن المناصب وكان معظما مبجلا
~~وقورا توفي بدمشق في جمادى الأول ودفن بتربتهم بسفح قاسيون وفيها العلامة
~~ناظر الجيش معين الدين هبة الله بن ms1784 مسعود بن حشيش روى عن ابن البخاري وغيره
~~وله نظم ونثر وقوة أدوات توفي بمصر عن ثلاث وستين سنة وفيها المسند المعمر
~~فتح الدين يونس بن إبرهيم بن عبد القوي الكناني العسقلاني ثم المصري
~~الدبابيسي كان آخر من روى عن ابن المقير بالسماع وبالإجازة وعن المخيل
~~وحمزة بن أوس وظافر بن شحم وعدة وتفرد وروى الكثير وكان عاقلا منورا توفي
~~بمصر في جمادى الأولى وقد جاوز التسعين بيسير PageV06P092
~~93 سنة ثلاثين وسبعمائة فيها توفي مسند الدنيا شهاب الدين أحمد بن أبي طالب
~~بن نعمة بن حسن الصالحي الحجار بن الشحنة من قرية من قرى وادي بردا بدمشق
~~انفرد بالرواية عن الحسين الزبيدي وبين سماعه للصحيح وموته مائة سنة وسافر
~~إلى القاهرة مرتين مطلوبا مكرما ليحدث بها قال البرزالي مولده سنة ثلاث
~~وعشرين وستمائة وعمر مائة عام وسبعة أعوام وانفرد بالدنيا بالإسناد عن
~~الزبيدي وكان أميا يوم لا يسمع عليه يخرج إلى الجبل مع الحجارين يقطع
~~الحجارة وألحق أولاد الأولاد بالأجداد وكان ربما خرج الطلبة إليه وهو يقطع
~~الحجارة ليسمعهم فيقول اقرءوا على الفروة وكان إذا قلب عليه سند حديث يقول
~~لم أسمعه هكذا وإنما سمعته كذا وكذا طبق ما في الصحيح وقال الذهبي حدث يوم
~~موته وسمع من الزبيدي وابن اللتي وأجاز له ابن روزبة وابن القطيعي وعدة
~~ونزل الناس بموته درجة ومات بصالحية دمشق في الخامس والعشرين من صفر ودفن
~~بالتربة المحوط عليها بمحلة تعرف بالسكة بالقرب من زاوية الدومى جوار جامع
~~الأفرم وفيها سيف الدين بهادر آص المنصوري كان من أمراء الألوف بدمشق وقبته
~~خارج باب الجابية ودفن بها وقد نيف على السبعين وفيها المعمر زين الدين
~~أيوب بن نعمة النابلسي ثم الدمشقي الكحال حدث عن المرسي والرشيد العراقي
~~وعبد الله بن الخشوعي وجماعة وتفرد وحدث بمصر ودمشق ومات في ذي الحجة عن
~~أزيد من تسعين سنة وفيها فخر الدين أبو عمرو عثمان بن علي بن عثمان بن
~~إبرهيم بن إسمعيل بن يوسف بن يعقوب الطائي الحلبي الشافعي ms1785 المعروف بابن
~~خطيب جبرين مولده بالقاهرة في ربيع الأول سنة اثنتين وستين وستمائة تفقه
~~على ابن بهرام قاضي حلب وغيرها قرأ عليه التعجيز بقراءته له على مصنفة قرأ
~~على القاضي شرف الدين البارزي وغيرهما ودرس وأفتى وأشغل الناس بالعلم بحلب PageV06P093
~~94 وانفع به وشرح مختصر ابن الحاجب والحاوي الصغير ولم يكمله والتعجيز
~~والشامل الصغير للقزويني والبديع لابن الساعاتي وله منسك ومصنفات أخر وولي
~~وكالة بيت المال بحلب وقضاء القضاة بهاء بعد شمس الدين بن النقيب ووقع بينه
~~وبين نايب حلب فكاتب فيه فطلب إلى مصر بسبب حكومة فأدركه أجله هناك وقال
~~الكتبي تخرج به الفقهاء والقراء واشتهر اسمه وتوفي بالقاهرة في المحرم ودفن
~~بمقبرة الصوفية وجبرين بالجيم والباء والراء المكسورة قرة من قرى حلب
~~والصحيح في وفاته أنه في سنة تسع وثلاثين وسبعمائة كما جزم به الأسنوي وابن
~~قاضي شهبة وغيرهما وفيها قاضي القضاة فخر الدين أبو عمرو وعثمان بن محمد بن
~~عبد الرحيم بن إبراهيم بن هبة الله بن المسلم الجهني الحموي المعروف بابن
~~البارزي الشافعي قاضي حلب ولد بحماة سنة ثمان وستين وستمائة وناب عن عمه
~~القاضي شرف الدين بحماة وتولى قضاء حمص مدة ثم عاد إلى حماة وولي خطابة
~~الجامع بها ثم ولي قضاء حلب قال الذهبي حدث بمسند الشافعي عن ابن النصيبي
~~وحفظ كتبا وأفتى وذكره ابن حبيب وأثنى عليه وقال كان عارفا بمشكلات الحاوي
~~وله عليه شرح يفيد السامع والراوي توفي بحلب فجأة في صفر ودفن خارج باب
~~المقام وفيها المحدث الزاهد فخر الدين عثمان قال الذهبي ابن شيخنا الحافظ
~~أحمد بن الظاهري حضر ابن علاق والنجيب وكان مكثرا ارتحل به أبوه ونسخ هو
~~بخطه وحدث وتوفي بمصر في رجب عن ستين سنة سوى أشهر
# 0 وفيها قاضي مكة ومفتيها نجم الدين محمد بن محمد بن الشيخ محب الدين
~~الطبري الشافعي ولد سنة ثمان وخمسين وستمائة وسمع من جده الشيخ محب الدين
~~ومن عم جده يعقوب بن أبي بكر الطبري والفاروثي وغيرهم قال الأسنوي والسبكي ms1786
~~كان فقيها شاعرا وقال الكتبي كان شيخا فاضلا فقيها مشهورا يقصد بالفتاوى من بلاد PageV06P094
~~95 الحجاز واليمن وكان له النظم الفائق والنثر الرائق ولم يخلف في الحرمين
~~مثله توفي بمكة في جمادى الآخرة ودفن بقبة باب المعلى سنة إحدى وثلاثين
~~وسبعمائة وفيها وصل إلى حلب نهر الساجور بعد غرامة كثيرة وحفر طويل وفرحوا
~~به وفيها توفي مسند حلب وخاتمة أصحاب ابن خليل عز الدين إبراهيم بن صالح بن
~~العجمي سمع بدمشق من خطيب مردا وتوفي في حلب بعد أيام خلت من رجب وهو في
~~سنت التسعين وفيها أقضى القضاة جمال الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن محمد
~~بن نصر الله بن المظفر بن أسعد بن حمزة بن أسد بن علي بن محمد بن القلانسي
~~الشافعي الصد رالكبير الرئيس الإمام العالم ولد سنة تسع وستين وستمائة وحفظ
~~التنبيه ثم المحرر اللرافعي واشتغل على الشيخ تاج الدين الفزاري وقرأ النحو
~~على شرف الدين الفزاري والأدب على الرشيدالفارقي وولي قضاء العسكر ووكالة
~~بيت المال وتدريس الأمينية والظاهرية والعصرونية قال ابن كثير تقدم بطلب
~~العلم والرياسة وباشر جهات كبار ودرس في أماكن وتفرد في وقته بالرياسة في
~~البيت والمناصب الدينية والدنيوية وكان فيه تواضع وحسن سمت وتودد وإحسان
~~وبر بأهل العلم والصلحاء وهو ممن أذن له في الفتيا وكتب إنشاء ذلك وأنا
~~حاضر على البديهة فأجاد وأفاد وأحسن التعبير وعظم في عيني وسمع الحديث من
~~جماعة وخرج له فخر الدين البعلبكي مشيخة سمعناها عليه توفي في ذي القعدة
~~ودفن بتربتهم بالسفح وفيها نايب السلطنة أرغون الدويدار الذي باشر النيابة
~~مدة ثم أخر وكان مليح الخط نسخ صحيح البخاري وقرأ في مذهب أبي حنيفة وحصل
~~كتبا نفيسة ومات بحلب في ربيع الأول كهلا وفي حدودها جمال الدين عبد الحميد
~~بن عبد الرحمن بن عبد الحميد الجيلوني الشيرازي الشافعي صاحب البحر الصغير
~~والعجالة قال الأسنوي كان فقيها كبيرا ذا حظ من كثير PageV06P095
~~96 من العلوم ورعا زاهدا بحث الحاوي الصغير بقزوين على ابن المصنف في ms1787
~~أربعين يوما ثم عاد إلى بلده وصنف كتابه المسمى بالبحر وهو مختصر أوضح من
~~الحاوي متضمن لزيادات توفي بجبل من نواحي شيراز سنة نيف وثلاثين وسبعمائة
~~انتهى وفيها ضياء الدين أبو الحسن علي بن سليم بن ربيعة العالم القاضي
~~الشافعي الأنصاري الأذرعي أخذ عن الشخي محي الدين النووي قال الذهبي أخذ عن
~~الشيخ تاج الدين وغيره وتنقل لقضاء النواحي نحوا من ستين سنة وكان منطبعا
~~بساما عاقلا وقال ابن كثير تنقل في ولايات الأقضية بمدائن كثيرة مدة ستين
~~سنة وحكم بطرابلس ونابلس وحمص وعجلون وزرع وغيرها وحكم بدمشق نيابة عن
~~القونوي نحوا من شهر وكان عنده فضيلة وله نظم كثير نظم التنبيه في ستة عشر
~~ألف بيت وتصحيحه في ألف وثلثمائة بيت وله غير ذلك توفي بالرملة في ربيع
~~الأول وفيها قاضي الحنابلة عز الدين محمد بن قاضي القضاة سليمان بن حمزة بن
~~أحمد بن عمر بن أبي عمر المقدسي ثم الصالحي الحنبلي ولد في عشرى ربيع الآخر
~~سنة خمس وستين وستمائة وسمع وناب عن والده في الحكم وروى عن الشيخ وعن أبي
~~بكر الهروي وبالإجازة عن ابن عبد الدايم قال الذهبي كان متوسطا في العلم
~~والحكم متواضعا وقال غيره ولي القضاء مستقلا بعد موت ابن المسلم وكان ذا
~~فضل وعقل وحسن خلق وتودد وتهجد وقضاء حوائج للناس وتلاوة وحج ثلاث مرات
~~وتوفي في تاسع صفر ودفن بتربة جده الشيخ أبي عمر فيها السلطان أبو سعيد
~~عثمان بن السلطان يعقوب بن عبد الحق المريني كانت دولته اثنتين وعشرين سنة
~~توفي بالمغرب في ذي القعدة وقد قارب التسعين وتملك بعده ابنه السلطان
~~الإمام الفقيه أبو الحسن وفيها تاج الدين عمر بن علي بن سالم بن صدقة
~~اللخمي الأسكندري الفاكهي العلامة النحوي قال في الدرر ابن الفاكهاني سمع
~~على ابن طرخان والمكين الأسمر وتفقه لمالك وأخذ عن ابن المنير PageV06P096
~~97 وغيره ومهر في العربية والفنون وصنف شرح العمدة وغيرها ومن تصانيفه
~~الإشارة في النحو والمورد في المولد وغيرهما وحج من طريق دمشق ms1788 سنة ثلاثين
~~وسبعمائة ورجع فمات في بلده سنة إحدى وثلاثين وقال الشمني له شرح مقدمة في
~~النحو وسمع من التقى بن دقيق العيد والبدر بن جماعة وأجاز لعبد الوهاب
~~الهروي انتهى وفيها فاطمة بنت الشيخ الحافظ علم الدين البرزالي بدمشق حفظت
~~القرآن وسمعت الحديث من جماعة وكتبت ربعة شريفة وصحيح البخاري وعدة أجزاء
~~وأحكام مجد الدين بن تيمية وفيها كمالية بنت أحمد بن عبد القادر بن رافع
~~الدمراوي وتسمى ست الناس روت بالإجازة عن عبد الله بن برطلة الأندلسي ومحمد
~~بن الجراح والشرف المرسي وماتت في الثغر في شعبان وفيها نجم الدين هاشم بن
~~عبد الله البعلي الشافعي قرأ الأصول والفقه ومن نظمه ( ولقد سمعت بسكر من
~~وصلكم * فعساكم أن تجعلوه مكررا ) ( وأظنه حلوا لذيذا طعمه * إذ كنت أسمع
~~بالوصال ولا أرى ) وفيها العدل بدر الدين يوسف بن عمر الختني سمع من ابن
~~رواج حضورا وصالح المدلجي والبكري والرشيد والمرسي وابن اللمط الذي سمع من
~~أبي جعفر الصيدلاني وتفرد بأشياء وتوفي بمصر في صفر عن أربع وثمانين سنة
~~سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة فيهاجاء بحمص سيل فغرق خلق منهم في حمام
~~النايب بظاهرها نحو المائتين من نساء وأولاد وفيها توفي العلامة رضي الدين
~~المنطيقي إبراهيم بن سليمان الرومي الحنفي مدرس القيمازية حج سبع مرات كان
~~مفتيا له علم وفضل وتلامذة وتوفي بدمشق عن ست وثمانين سنة وفيها برهان
~~الدين أبو إسحق PageV06P097
~~98 إبراهيم بن عمر بن إبراهيم بن خليل الشيخ العلامة المقرىء الشافعي
~~الربعي الجعبري شيخ بلد الخليل ولد بجعبر في حدود سنة أربعين وستمائة وتلا
~~بالسبع على أبي الحسن الوجوهي وبالعشر على المنتخب التكريتي وسمع ببغداد من
~~جماعة وحفظ التعجيز وعرضه على مصنفه وأخذ عنه الفقه ثم قدم دمشق وسمع من
~~جماعة وخرج له البرزالي مشيخة ثم دخل إلى بلد الخليل عليه السلام وأقام به
~~مدة طويلة نحو أربعين سنة ورحل الناس إليه وروى عنه السبكي والذهبي وخلائق
~~وصنف التصانيف الكثيرة منها شرح الشاطبية وشرح الرائية واختصر مختصر ابن
~~الحاجب ms1789 ومقدمته في النحو وحسبك قدرة على الاختصار من مختصر ابن الحاجب
~~والحاجبية وكمل شرح التعجيز فإن مصنفه لم يكمله كما تقدم قال بعضهم
~~وتصانيفه تقرب المائة وذكره الذهبي في المعجم المختص فقال العلامة ذو
~~الفنون مقرىء الشام له التصانيف المتقنة في القراءات والحديث والأصول
~~والعربية والتاريخ وغير ذلك وله مصنف مؤلف في علوم الحديث توفي في بلد
~~الخليل في شهر رمضان وله اثنتان وتسعون سنة وفيها عماد الدين إبراهيم بن
~~يحيى بن الكيال الدمشقي الحنفي قرأ على بان عبد الدايم وابن أبي اليسر
~~وأيوب الحمامي وعدة وكان محدثا إماما عالما فصيحا خدم في المواريث وحصل ثم
~~ناب وحج وأم بالربوة وغيرها وتوفي في ربيع الآخر عن سبع وثمانين سنة وفيها
~~أبو العباس احمد بن الفخر البعلبكي السكاكيني روى عن خطيب مردا وابن عبد
~~الدايم وروى كثيرا وكان مقرئا صالحا تقيا توفي بدمشق في صفر عن أربع
~~وثمانين سنة وفيها صاحب حماة الملك المؤيد عماد الدين إسمعيل بن الأفضل علي
~~بن محمود بن عمر بن شاهنشاه بن أيوب بن شادي العالم العلامة المفنن الشافعي
~~السلطان مولده في جمادى الأولى سنة اثنتين وسبعين وستمائة كما ذكره هو في
~~تاريخه قال ابن قاضي شهبة اشتغل في العلوم وتفنن فيها وصنف التصانيف
~~المشهورة منها التاريخ في ثلاث مجلدات والعروض والأطوال والكلام على PageV06P098
~~البلدان في مجلد وله نظم الحاوي الصغير وكتاب
# 100 النحاس وبالإجازة عن يوسف الشاوي والأمير يعقوب الهدباني وتوفيت
~~بالأسكندرية في رجب وفيها كبير الطب أمين الدين سليمان بن داود في عشر
~~التسعين وكان فاضلا طبيبا درس بالدخوارية وفيها قاضي الحنابلة شرف الدين
~~عبد الله بن حسن بن عبد الله واليلداني وخطيب مردا وإبراهيم ابن خليل
~~وغيرهم وروى عنهم وأجاز له جماعة وطلب بنفسه وتفقه وأفتى وناب في الحكم عن
~~أخيه ثم عن ابن مسلم مدة ولامهما ثم ولي القضاء في آخر عمره مستقلا فوق سنة
~~ودرس بالصاحبية وولي مشيخة الحديث بالصادرية والعالمية وكان فقيها عالما
~~صالحا خيرا منفردا بنفسه ذا فضيلة جيدة ms1790 حسن القراءة حميد السيرة في القضاء
~~وحدث وسمع منه الذهبي وخلق وتوفي فجأة وهو يتوضأ للمغرب آخر نهار الأربعاء
~~مستهل جمادى الأولى ودفن بتربة الشيخ أبي عمر وكان قد حكم ذلك اليوم
~~بالمدينة وتوجه آخر النهار إلى السفح وفيها أبو محمد وأبو الفرج عبد الرحمن
~~بن أبي محمد بن محمد بن سلطان بن محمد بن علي القرامزي العابد الحنبلي ولد
~~سنة أربع وأربعين وستمائة تقريبا وقرأ بالروايات وسمع ابن عبد الدايم
~~إسمعيل بن أبي اليسر وجماعة وتفقه في المذهب ثم تزهد وأقبل على العبادة
~~والطاعة وملازمة الجامع وكثرة الصلوات واشتهر بذلك وصار له قبول وعظمة عند
~~الأكابر وقد غمزه الذهبي بأنه نال بذلك سعادة دنيوية وتمتع بالدنيا
~~وشهواتها التي لا تناسب الزاهدين قال وسمعت منه اقتضاء العلم للخطيب وكان
~~قوي النفس لا يقوم لأحد وله محبون ومن حسناته أنه كان من اللاعنين
~~للإتحادية انتهى توفي مستهل المحرم ببستانه بأرض جوبر ودفن بمقبرة باب
~~الصغير وفيها عز الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن إبرهيم بن عبد الله بن أبي
~~عمر بن قدامة المقدسي الحنبلي الفرضي الزاهد القدوة ولد في تاسع عشر جمادى
~~الأولى سنة ست وخمسين وستمائة وسمع من ابن عبد الدايم وغيره وحج صحبة الشيخ PageV06P099
~~101 شمس الدين بن أبي عمر وكمل عليه قراءة المقنع بالمدينة النبوية وحج بعد
~~ذلك مرات وسمع منه الذهبي وذكره في معجمه فقال كان فقيها عالما متواضعا
~~صالحا على طريقة سلفه وكان عارفا بمذهب أحمد له فهم ومعرفة تامة بالفرائض
~~وفيه تودد وانطباع وعدم تكلف أخذ عنه الفرائض جماعة وانتفعوا به وتوفي في
~~ثامن شهر رجب ودفن بتربتة الشيخ أبي عمر وفيها فخر الدين أبو بكر عبد
~~الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن يوسف بن محمد بن نصر لبعلي ثم الدمشقي
~~الحنبلي الفقيه المحدث ولد يوم الخميس رابع عشرى ربيع آخر سنة خمس وثمانين
~~وستمائة وسمع من ابن البخاري في الخامسة ومن الشيخ تقي الدين الواسطي وعمر
~~بن القواص وعنى بالحديث ارتحل فيه مرات ms1791 وكتب العالي والنازل وخرج لغير واحد
~~من الشيوخ وأفاد وتفقه وأفتى في آخر مره وولي مشيخة الصدرية والإعادة
~~بالمسمارية وسمع منه الذهبي وجماعة وكان فقيها محدثا كثير الاشتغال بالعلم
~~عفيفا دينا حج مرات وأقام بمكة أشهرا وكان مواظبا على قراءة جزئين من
~~القرآن العظيم في الصلاة كل ليلة وله مؤلفات كثيرة منها كتا بالثم رالرائق
~~المجتنى من الحدائق وانتفع بمجالسه الناس وتوفي يوم الخميس تاسع عشرى ذي
~~القعدة ودفن بمقبرة الصوفية ولم يعقب رحمه الله تعالى وفيها شمس الدين أبو
~~الفرج عبد الرحمن بن مسعود بن أحمد بن مسعود بن زيد الحارثي ثم المصري
~~الفقيه الحنبلي المناظر الأصولي ولد سنة إحدى وسبعين وستمائة وسمع بقراءة
~~والده الكثير بالديار المصرية من العز الحراني وابن خطيب المزة وغازى
~~الحلاوى وشامية بنت البكري وغيرهم وبدمشق من ابن البخاري وابن المجاور
~~وجماعة وبالأسكندرية من العراقي وقدم دمشق بنفسه مرة ثانية فسمع من عمر بن
~~القواس وغيره وعنى بالسماع والطلب وتفقه بالمذهب حتى برع وأفتى وناظر وأخذ
~~الأصول عن ابن دقيق العيد والعربية عن ابن النحاس وناب عن والده وغيره في
~~الحكم ودرس بالمنصورية وجامع طولون وغيرهما وتصد PageV06P100
~~رللأشغال وكان شيخ المذهب
# 102 بالديار المصرية وله مشاركة في التفسير والحديث مع الديانة والورع
~~والجلالة معد من العلماء العاملين وحدث وسمع منه جماعة وتوفي يوم الجمعة
~~سادس عشرى ذي الحجة بالمدرية الصالحية بالقاهرة ودفن إلى جانب والده
~~بالقرافة وفيها العلامة شهاب الدين عبد الرحمن بن محمد بن عسكر المالكي
~~البغدادي مدرس المستنصرية وله ثمان وثمانون سنة وفيها الإمام تاج الدين أبو
~~القسم عبد الغفار بن محمد بن عبد الكافي السعدي الشافعي سمع ابن أبي عصرون
~~والنجيب وعدة وخرج التساعيات وأربعين مسلسلات وطلب وكتب الكثير وتميز وأتقن
~~وولي مشيخة الصاحبة وأفتى ونسخ نحوا من خمسمائة مجلد وخرج لشيوخ ومات بمصر
~~في ربيع الأول عن اثنتين وثمانين سنة وفيها محي الدين أبو محمد عبد القادر
~~بن محمد بن إبراهيم المقريزي البعلي الحنبلي المحدث الفقيه ولد في حدود سنة ms1792
~~سبع وسبعين وستمائة وسمع بدمشق من عمر بن القواس وطائفة وبمصر من سبط زيادة
~~وغيره وعنى بالحديث وقرأ وكتب خبطه كثيرا وخرج وتفقه قال الذهبي له مشاركة
~~في علوم الإسلام ومشيخه الحديث بالبهائية وغير ذلك علقت عنه فوائد وسمع منه
~~جماعة وتوفي ليلة الإثنين ثامن عشر ربيع الأول ودفن بمقبرة الصوفية بالقرب
~~من قبر الشيخ تقي الدين رحمهما الله تعالى وفيها العدل نور الدين علي بن
~~التاج إسمعيل بن قريش المخزومي سمع الزكي المنذري والرشيد وشيخ شيوخ حماة
~~وابن عبد السلام وحضر عبد المحسن بن مرتفع في الرابعة وكان صالحا مكثرا
~~توفي بمصر في رجب عن ثمانين سنة وفيها الشيخ بدر الدين محمد بن أسعد
~~التستري بمثناتين فوقيتين بينهما سين مهملة نسبة إلى تستر مدينة بقرب شيراز
~~الشافعي أخذ عنه الأسنوي وقال كان فقيها إمام زمانه في الأصلين والمنطق
~~مطلعا على أسرارها ووضع على كثير منها تعاليق متضمنة لنكت غريبة وإن كانت عبارته PageV06P101
~~103 قلقة ركيكة منها شرح ابن الحاجب وشرح البيضاوي والطالع والطوالع
~~والغاية القصوى وشرح أيضا كتاب ابن سينا أقام بقزوين يدرس نحو عشر سنين
~~وقدم الديار المصرية في أوائل سنة سبع وعشرين وسبعمائة فأقام بها أشهرا
~~قلائل ثم رجع إلى العراق وكان يصيف بهمذان ويشتي ببغداد لحرارتها وتوفي
~~بهمذان في نيف وثلاثين وسبعمائة قال وكان مداوما على لعب الشطرنج رافضيا
~~كثير الترك للصلاة ولهذا لم تكن عليه أنوا رأهل العلم ولا حسن هيئتهم مع
~~ثروة زائدة وحسن شكالة انتهى وفيها قاضي القضاة علم الدين محمد بن قاضي
~~القضاة شمس الدين أبي بكر بن عيسى بن بدران بن رحمة السعدي الأخنائي المصري
~~الشافعي ولد في رجب سنة أربع وستين وستمائة بالقاهرة وسمع الكثير وأخذ عن
~~الدمياطي وغيره وولي قضاء الأسكندرية ثم الشام بعد وفاة القونوي قال الذهبي
~~في معجمه من نبلاء العلماء وقضاة السداد وقد شرع في تفسير القرآن وجملة من
~~صحيح البخاري وكان أحد الأذكياء وكان يبالغ في الاحتجاب عن الحاجات فتتعطل
~~أمور كثيرة ودائرة علمه ضيقة ms1793 لكنه وقور قليل الشر وقال في العبر كان دينا
~~عادلا حدث بالكثير وقال ابن كثير كان عفيفا نزها ذكيا شاذ العبارة محبا
~~للفضايل معظما لأهلها كثير الاستماع للحديث في العادلية الكبرى خيرا دينا
~~توفي بدمشق في ذي القعدة ودفن بسفح قاسيون بتربة العادل كتبغا وفيها ناظر
~~الجيش الصدر قطب الدين موسى بن أحمد بن شيخ السلامية كان من رجال الدهر وله
~~فضل وخبرة وتوفي بدمشق في ذي الحجة ودفن بتربة مليحة أنشأها قاله في العبر
~~وفيها زاهد الأسكندرية الشيخ ياقوت الحبشي الشاذلي صاحب أبي العباس المرسي
~~كان من مشاهير الزهاد وكان يقول أنا أعلم الخلق بلا إله إلا الله توفي
~~بالأسكندرية عن ثمانين سنة PageV06P102
~~104 سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة فيها توفي الفاضل أبو إسحق إبراهيم بن شمس
~~الدين الفاشوشة الكتبي اشتغل بالعربية والأدب ومن شعره المشمش ( قد أتى سيد
~~الفواكه في ثوب * نضار والشهد منه يفور ) ( يشبه العاشق المتيم حالا * اصف
~~راللون قلبه مكسور ) وفيها الرئيس المعمر تاج الدين أحمد بن المحدث إدريس
~~بن محمد بن مزين الحموي ذكل لوزارة بلده وسمع من صفية حضورا وبدمشق من ابن
~~علان واليلداني ومحمد بن عبد الهادي وعدة وأجاز له إبراهيم بن الخير وابن
~~العليق وكان صدرا رئيسا محتشما توفي بحماة في رمضان عن تسعين سنة وشهرين
~~وفيها الشيخ شهاب الدين أبو العباس أحمد بن يحيى بن إسمعيل بن طاهر بن نصر
~~بن جهبل الشافعي الحلبي الأصل الدمشقي المعروف بابن جهبل ولد سنة سبعين
~~وستمائة وسمع من جماعة واشتغل بالعلم ولزم الشيخ صدر الدين بن المرحل وأخذ
~~عن الشيخ شرف الدين المقدسي وغيره ودرس بصلاحية القدس الشريف مدة ثم تركها
~~وتحول إلى دمشق فباشر مشيخة دار الحديث الظاهرية ثم ولي تدريس البادرائية
~~بعد وفاة الشيخ برهان الدين وترك المشيخة المذكورة واستمر في تدريس
~~البادرائية إلى أن مات قال ابن كثير ولم يأخذ معلوما من واحدة منهما قال
~~وكان من أعيان الفقهاء وفضلائهم قال السبكي درس وأفتى وأشغل مدة بالعلم
~~بالقدس ودمشق وحدث وسمع ms1794 منه الحافظ علم الدين البرزالي قال ووقفت له على
~~تصنيف في نفي الجهة ردا على ابن تيمية لا بأس به وسرده بمجموعه في الطبقات
~~الكبرى في نحو كراسين توفي بدمشق في جمادى الآخرة ودفن بمقابر الصوفية
~~وفيها الأمير الكبير بكتمر الساقي بدرب الحجاز بعيون القصب ثم حمل فدفن
~~بالتربة التي أنشأها بالقرافة كان له عند السلطان مكانة عظيمة لا يفترقان أما PageV06P103
~~105 أن يكون عند السلطان أو السلطان عنده وكان فيه خير وسياسة وقضاء لحوائج
~~الناس وكان في اصطبله مائة سطل لمائة سايس كل سايس على ستة رءوس من الخيل
~~العتاق وبيع من خيله بما لا يحصى وقومت زرد خاناه على الأمير قوصون بستمائة
~~ألف دينار وأخذ السلطان ثلاثة صناديق جوهو ليس لها قيمة وابيع له من كل نوع
~~بما لا يحصر وفيها أسماء بنت محمد بن سالم بن الحافظ أبي المواهب بن صصرى
~~أخت القاضي نجم الدين سمعت من مكي بن علان وتفردت وحجت مرارا وتوفيت بدمشق
~~في ذي الحجة عن خمس وتسعين سنة وكانت سمندة ذات صدقات وفضل رحمهما الله
~~تعالى وفيها الإمام القدوة الولي الشيخ على ابن الحسن الواسطي الشافعي كان
~~من أعبد البشر حج واعتمر أزيد من ألف مرة وتى أزيد من أربعة آلاف ختمة وطاف
~~مرات في الليل سبعين أسبوعا ومات ببدر محرما رحمه الله تعالى قاله في العبر
~~وفيها الإمام المحدث العدل شمس الدين محمد بن إبراهيم بن غنايم بن المهندس
~~الصالحي الحنفي سمع من ابن أبي عمر وابن شيبان فمن بعدهما وكتب الكثير ورحل
~~وخرج وتعب ونسخ تهذيب الكمال مرتين مع الدين والتواضع ومعرفة الشروط وتوفي
~~في شوال عن ثمان وستين سنة وفيها قاضي القضاة شيخ الإسلام بدر الدين محمد
~~بن إبراهيم بن سعد الله بن جماعة بن حازم بن صخر بن عبد الله الكناني
~~الحموي الشافعي ولد في ربيع الآخر سنة تسع وثلاثين وستمائة بحماة وسمع
~~الكثير واشتغل وأفتى ودرس وأخذ أكثر علومه بالقاهرة عن القاضي تقي الدين بن
~~رزين وقرأ النحو ms1795 على الشيخ جمال الدين بن مالك وولي قضاء القدس سنة سبع
~~وثمانين ثم نقل إلى قضاء الديار المصرية سنة تسعين وجمع له بين القضاء
~~ومشيخة الشيوخ ثم نقل إلى دمشق وجمع له بين القضاء والخطابة ومشيخة الشيوخ
~~ثم أعيد إلى قضاء الديار المصرية بعد وفاة ابن دقيق العيد ولما عاد الملك
~~الناصر من الكرك عزله مدة سنة ثم أعيد وعمى في أثناء سنة سبع وعشرين فصرف
~~عن القضاء واستمر معه تدريس PageV06P104
~~106 الزاوية بمصر وانقطع بمنزله بمصر قريبا من ست سنين يسمع عليه ويتبرك به
~~إلى أن توفي قال الذهبي في معجم شيوخه قاضي القضاة شيخ الإسلام الخطيب
~~المفسر له تعاليق في الفقه والحديث والأصول والتواريخ وغير ذلك وله مشاركة
~~حسنة في علوم الإسلام مع دين وتعبد وتصون وأوصاف حميدة وأحكام محمودة وله
~~النظم والنثر والخطب والتلامذة والجلالة الوافرة والعقل التام الرضى فالله
~~تعالى يحسن له العاقبة وهو أشعر يفاضل وقال السبكي في الطبقات الكبرى حاكم
~~الإقليمين مصرا وشاما وناظم عقد الفخار الذي لا يسامى متحل بالعفاف إلا عن
~~مقدار الكفاف محدث فقيه ذو عقل لا تقوم أساطين الحكماء بما جمع فيه ومن
~~نظمه قوله ( لما تمكن في فؤادي حبه * عاتبت قلبي في هواه ولمته ) ( فرثى له
~~طرفي وقال أنا الذي * قد كنت في شرك الردى أوقعته ) ( عاينت حسنا باهرا
~~فاقتادني * قسرا إليه عندما أبصرته ) توفي في جمادى الأولى ودفن قريبا من
~~الإمام الشافعي رضي الله عنهما وله أربع وتسعون سنة وفيها تقي الدين أبو
~~الثناء محمود بن علي بن محمود بن مقبل بن سليمان بن داود الدقوقي ثم
~~البغدادي الحنبلي المحدث الحافظ ولد بكرة نهار الإثنين سادس عشرى جمادى
~~الأولى سنة ثلاث وستين وستمائة وسمع الكثير بإفادة والده من عبد الصمد بن
~~أبي الجيش وعلي بن وضاح وابن الساعي وعبد الله بن بلدجي وعبد الجبار بن
~~عكبر وغيرهما وأجاز له جماعة كثيرة من أهل العراق والشام ثم طلب بنفسه وقرأ
~~ما لا يوصف كثرة وكان يجتمع عنده في قراءة ms1796 الحديث آلاف وانتهى إليه علم
~~الحديث والوعظ ببغداد ولم يكن بها في وقته أحسن قراءة للحديث منه ولا معرفة
~~بلغاته وضبطه وله اليد الطولى في النظم والنثر وإنشاء الخطب وكان لطيفا حلو
~~النادرة مليح الفكاهة ذا حرمة وجلالة وهيبة ومنزلة عند الأكابر وجمع عدة
~~أربعينيات في معان مختلفة وله كتاب مطالع الأنوار في الأخبار والآثار
~~الخالية عن السند والتكرار وكتاب الكواكب الدرية PageV06P105
~~في المناقب العلوية وتخرج به جماعة
# 107 في علم الحديث وانتفعوا به وسمع منه خلق وحدث عنه طائفة وتوفي يوم
~~الإثنين بعد العصر عشرين الحرم ببغداد رحمه الله سنة أربع وثلاثين وسبعمائة
~~فيها جاء بطيبة سيل عظيم أخذ الجمال وعشرين فرسا وخرب أماكن وفيها توفي
~~قاضي القضاة جمال الدين سليمان بن عمر بن سالم بن عمرو بن عثمان الزرعي
~~الشافعي قال السبكي سمع من عبد الدايم والجمال بن الصيرفي وغيرهما وولي
~~قضاء زرع مدة ثم تنقلت به الأحوال وهو قوي النفس لا يطلب رزقا عفيفا في
~~أحكامه ثم ولي هو قضاء القضاة بالديار المصرية عن ابن جماعة ثم ولي قضاء
~~الشام بعد ابن صصرى ثم عزل بعد عام وبقي شيخ الشيوخ ومدرس الأتابكية وتوفي
~~بالقاهرة في صفر عن تسع وثمانين سنة وقال الذهبي كان مليح الشكل وافر
~~الحرمة قليل العلم لكنه حكام وفيها زين الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن
~~محمود بن عبيدان البعلي الفقيه الزاهد قال ابن رجب ولد سنة خمس وسبعين
~~وستمائة وسمع الحديث وتفقه على الشيخ تقي الدين وغيره وبرع وأفتى وكان
~~إماما عارفا بالفقه وغوامضه والأصول والحديث والعربية والتصوف زاهدا عابدا
~~ورعا متألها ربانيا صح بالشيخ عماد الدين الواسطي وتخرج به في السلوك وتذكر
~~له أحوال وكرامات ويقال أنه كان يطلع على ليلة القدر كل سنة وقد نالته محنة
~~مرة بسبب حال حصل له وصنف كتابا في الأحكام على أبواب المقنع سماه المطلع
~~وشرح قطعة من أول المقنع وجمع زوايد المحرر على المقنع وله كلام في التصوف
~~وحدث بشيء من مصنفاته وتوفي في منتصف ms1797 صفر ببعلبك ودفن بباب سطحا وفيها نجم
~~الدين أبو عمر عبد الرحمن بن حسين بن يحيى بن عمر اللخمي المصري القبابي
~~وقباب قرية من قرى الصعيد الحنبلي الفقيه الزاهد العابد القدوة قال ابن رجب
~~كان رجلا صالحا زاهدا عابدا قدوة عارفا فقيها ذا فضل ومعرفة وله اشتغال
~~بالمذهب أقام بحماة في زاوية يزار بها وكان معظما عند الخاص والعام وأئمة
~~وقته يثنون عليه PageV06P106
~~كالشيخ
# 108 تقي الدين بن تيمية وغيره وكان أمارا بالمعروف نهاء عن المنكر من
~~العلماء الربانيين وبقايا السلف الصالحين وله كلام حسن يؤثر عنه توفي في
~~آخر نهار الإثنين رابع عشر رجب بحماة وكانت جنازته مشهودة ودفن شمالي البلد
~~وتوفي ولده الإمام سراج الدين عمر بالقدس وكان جامعا بين العلم والعمل
~~واشتغل وانتفع بابن تيمية ولم أر على طريقته في الصلاح مثله رحمه الله
~~تعالى انتهى كلام ابن رجب وفيها عماد الدين أبو حفص عمر بن عبد الرحيم بن
~~يحيى بن إبراهيم بن علي بن جعفر بن عبيد الله بن حسن القرشي الزهري
~~النابلسي الخطيب الشافعي الإمام قاضي نابلس تفقه بدمشق وأذن له بالفتوى
~~وانتقل إلى نابلس وولي خطابة القدس مدة طويلة وقضاء نابلس معها ثم ولي قضاء
~~القدس في آخر عمره قال ابن كثير له اشتغال وفضيلة وشرح مسلما في مجلدات
~~وكان سريع الحفظ سريع الكتابة مات في المحرم ودفن بتربة ماملا وفيها كما
~~قال في العبر الشيخ الضال محمد بن عبد الرحمن السيوفي صاحب ابن سبعبن هلك
~~به جماعة انتهى وفيها فتح الدين أبو الفتح محمد بن محمد بن محمد بن عبد
~~الله بن محمد بن يحيى بن سيد الناس الشافعي الإمام الحفاظ اليعمري الأندلس
~~الأشبيلي المصري المعروف بابن سيد الناس قال ابن قاضي شهبة ولد في ذي
~~القعدة وقيل في ذي الحجة سنة إحدى وسبعين وستمائة بالقاهرة وسمع الكثير من
~~الجم الغفير وتفقه على مذهب الشافعي وأخذ علم الحديث عن والده وابن دقيق
~~العيد ولازمه سنين كثيرة وتخرج عليه وقرأ عليه أصول الفقه وقرأ ms1798 النحو على
~~ابن النحاس وولي دار الحديث بجامع الصالح وخطب بجامع الخندق وصنف كتبا
~~نفيسة منها السيرة الكبرى سماها عيون الأثر في مجلدين واختصره في كراريس
~~وسماه نور العين وشرح قطعة من كتاب الترمذي إلى كتاب الصلاة في مجلدين وصنف
~~في منع بيع أمهات الأولاد مجلدا ضخما يدل على علم كثير وذكره الذهبي في
~~معجمه المختص وقال أحد أئمة هذا الشأن كتب بخطه المليح PageV06P107
~~كثيرا وخرج وصنف وصحيح وعلل وفرع وأصل وقال الشعر البديع
# 109 وكان حلو النادرة حسن المحاضرة حالسته وسمعت قراءته وأجاز لي مروياته
~~عليه مآخذ في دينه وهديه فالله يصلحه وإيانا وقال ابن كثير اشتغل بالعلم
~~فبرع وساد أقرانه في علوم شتى من الحديث والفقه والنحو وعلم السير والتاريخ
~~وغير ذلك وقد جمع سيرة حسنة في مجلدين وقد حرر وحبر وأجاد وأفاد ولم يسلم
~~من بعض الانتقاد وله الشعر والنثر الفايق وحسن التصنيف والترصيف والتعبير
~~وجودة البديهة وحسن الطوية والعقيدة السلفية والاقتداء بالأحاديث النبوة
~~وتذكر عنه شئون أخر الله يتولاه فيها ولم يكن بمصر في مجموعه مثله في حفظ
~~الأسانيد والمتون والعلل والفقه والملح والأشعار والحكايات وقال صاحب البدر
~~السافر وخالط أهل السفه وشراب المدام فوقع في الملام ورشق بسهام الكلام
~~والناس معادن والقرين يكرم ويهين باعتبار المقارن قال ولم يخلف بعده في
~~القاهرة ومصر من يقوم بفنونه مقامه ولا من يبلغ في ذلك مرامه أعقبه الله
~~السلامة في دار الإقامة وقال ابن ناصر الدين كان إماما حافظا عجيبا مصنفا
~~بارعا شاعرا أديبا دخل عليه واحد من الإخوان يوم السبت حادي عشر شعبان فقام
~~لدخوله تم سقط من قامته فلقف ثلاث لقفات ومات من ساعته ودفن بالقرافة عند
~~ابن أبي جمرة رحمها الله تعالى سنة خمس وثلاثين وسبعمائة فيها وقع بحماة
~~حريق كبير ذهبت به الأموال واحترق مايتا وخمسون دكانا قاله في العبر وفيها
~~توفي بدمشق رئيس المؤذنين وأطيبهم صوتا برهان الدين إبراهيم بن محمد
~~الخلاطي الشافعي الواني حدث عن الرضى بن البرهان وابن عبد الدايم وجماعة ms1799
~~ومات في صفر عن أكثر من تسعين سنة وفيها نصير الدين أحمد بن عبد السلام بن
~~تميم بن أبي نصر بن عبد الباقي بن عكبر البغدادي المعمر الحنبلي سمع الكثير
~~من عبد الصمد بن أبي الجيش وابن وضاح وهذه الطبقة وحدث وسمع منه خلق وتفقه
~~وأعاد بالمدرسة البشيرية للحنابلة PageV06P108
~~110 وأضر في آخر عمره وانقطع في بيته وكان يذكر أنه من أولاد عكبر الذي تاب
~~هو وأصحابه من قطع الطريق لرؤيته عصفورا ينقل رطبا من نخلة إلى أخرى حائل
~~فصعد فنظر حية عمياء والعصفور يأتيها برزقها فتاب هو وأصحابه ذكره ابن
~~الجوزي في صفوة الصفوة توفي صاحب الترجمة في جمادى الأولى ببغداد عن خمس
~~وتسعين سنة وفيها الواعظ شمس الدين حسين بن راشد بن مبارك بن الأثير سمع
~~الحافظ عبد العظيم وعبد المحسن بن عبد العزيز المخزومي والنجيب وكان حسن
~~المذاكرة والعلم توفي بمصر عن أربع وثمانين سنة وفيها المعمرة زينب بنت
~~الخطيب يحيى بن الشيخ عز الدين بن عبد السلام السلمية روت عن اليلداني
~~وإبراهيم بن خليل وابن خطيب القرافة وغيرهم ولها إجازة من السبط وروت
~~الكثير وتفردت وتوفيت في ذي القعدة عن سبع وثمانين سنة وفيها مسند الوقت
~~بدر الدين عبد الله بن حسين بن أبي التائب الأنصاري الدمشقي الشاهد حدث عن
~~ابن علان والعراقي والبلخي وعثمان بن خطيب القرافة وجماعة وسماعه صحيح لكنه
~~لين تفرد بأشياء وتوفي في صفر عن قريب من تسعين سنة وفيها أقضى القضاة زين
~~الدين أبو محمد عبد الكافي بن علي بن تمام بن يوسف بن تمام بن حامد بن يحيى
~~بن عمر بن عثمان بن علي بن سوار بن سليم الأنصاري الخزرجي السبكي المصري
~~والد الشيخ تقي الدين السبكي الشافعي سمع من جماعة وقرأ الفروع على الظهير
~~والسديد والأصول على القرافي وتنقل في أعمال الديار المصرية وحدث بالقاهرة
~~والمحلة وخرج له ولده تقي الدين مشيخة حدث بها قال حفيده القاضي تاج الدين
~~كان من أعيان نواب القاضي تقي الدين بن دقيق العيد ms1800 وكان رجلا صالحا كثير
~~الذكاء وله نظم كثير غالبه زهد ومدح في النبي وتوفي في رجب وفيها الحافظ
~~الكبير الإمام قطب الدين عبد الكريم بن عبد النور بن منير الحلبي تلا
~~بالسبع على إسمعيل المليحي وسمع من ابن العماد وإبراهيم المنقري والعز
~~والفخر علي وبنت مكي وابن الفرات PageV06P109
~~111 الأسكندراني وصنف وخرج وأفاد مع الصيانة والديانة والأمانة والتواضع
~~والعلم ولزوم الاشتغال والتآليف حج مرات قال الذهبي حدثنا بمنى وعمل تاريخا
~~كبيرا لمصر بيض بعضه وشرح السيرة لعبد الغني في مجلدين وعمل أربعين تساعيات
~~وأربعين متباينات وأربعين بلدانيات وعمل معظم شرح البخاري في عدة مجلدات
~~وكان حنفي المذهب يدرس بالجامع الحاكمي وتوفي بمصر في رجب عن إحدى وسبعين
~~سنة وفيها العدل الأديب الفاضل أحمد بن عبد الكريم بن عبد الصمد أنوشروان
~~التبريزي الحنفي عرف بكرشت كان يشهد قبالة المسمارية وعنده معرفة بالشروط
~~وكتابة حسنة وله شعر كثير ومن قوله ( أترى تمثل طيفك الأحلام * أم زورة
~~الطيف الملم حرام ) ( يا باخلا بالطيف في سنة الكرى * ما وجه بخلك والملاح
~~كرام ) ( لو كنت تدري كيف بات متيم * عبثت به في حبك الأسقام ) ( لرحمت كل
~~متيم من أجله * وعلمت أهل العشق كيف يناموا ) ( إن دام هجرك والتجني والقلا
~~* فعلى الحياة تحية وسلام ) ( نار الغرام شديدة لكنها * برد على أهل الهوى
~~وسلام ) وفيها مفيد الجماعة أمين الدين محمد بن إبراهيم المذكور في أول هذه
~~السنة روى المترجم عن الشرف بن عساكر وابن الحسن اللمتوني وابن مؤمن وعدة
~~وارتحل مرات وحج وجاور وكتب وخرج وأفاد ومات بعد والده بشهر وفيها شمس
~~الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن محمود بن قاسم بن البرزالي البغدادي
~~الفقيه الحنبلي الأصولي الأديب النحوي قرأ الفقه على الشيخ تقي الدين
~~الزريراتي وكان إماما متقنا بارعا في الفقه والأصلين والعربية والأدب
~~والتفسير وغير ذلك وله نظم حسن وخط مليح درس بالمستنصرية بعد شيخه
~~الزريراتي وكان من فضلاء أهل بغداد وكذلك كان والده أبو الفضل إماما عالما
~~مفتيا صالحا توفي PageV06P110
~~112 أبو ms1801 عبد الله ببغداد في هذه السنة وفيها مجود دمشق بهاء الدين محمود بن
~~خطيب بعلبك محي الدين محمد بن عبد الرحيم المسلمي كتب صحيح البخاري وكان
~~دينا صينا مليح الشكل متواضا عمر سبعا وأربعين سنة قاله في العبر وفيها ملك
~~العرب حسام الدين مهنا بن الملك عيسى بن مهنا الطائي بقرب سلمية في ذي
~~القعدة عن نيف وثمانين سنة وأقاموا عليه المآتم ولبسوا السواد وكان فيه خير
~~وتعبد قاله في العبر أيضا سنة ست وثلاثين وسبعمائة فيها توفي الشيخ الصالح
~~أحمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم الهكاري الصرخدي حدث عن خطيب مردا وابن عبد
~~الدايم وتوفي في ربيع الأول عن تسعين سنة وفيها الرئيس الإمام شهاب الدين
~~أحمد بن محمد بن إبراهيم المرادي المغربي العشاب وزير تونس حدث عن يوسف بن
~~خميس وغيره وطلب الحديث وبرع في النحو وأقرأه ومات بالثغر في ربيع الأول عن
~~سبع وثمانين سنة وفيها ناظر الخزانة عز الدين أحمد بن الزين محمد بن أحمد
~~العقيلي بن القلانسي المحتسب كان مليح الشكل متواضعا نزها دينا ورعا أخذت
~~منه الحسبة عام أو لواعتقل لامتناعه من شهادة وتوفي بدمشق عن ثلاث وستين
~~سنة وفيها كمال الدين أبو القسم أحمد بن محمد بن محمد بن هبة الله بن محمد
~~بن هبة الله ابن الشيرازي الشافعي الصدر الكبير العالم مولده سنة سبعين
~~وستمائة وسمع من جماعة وحفظ مختصر المزني وتفقه على الشيخين تاج الدين
~~الفزاري وزين الدين الفارقي وقرأ الأصول على الشيخ صفي الدين الهندي ودرس
~~في وقت بالبادرائية مدة يسيرة لما انتقل الشيخ برهان الدين إلى الخطابة
~~ودرس بالشامية البرانية وبالناصرية الجوانية مدة سنين إلى حين وفاته قال
~~الذهبي كان فيه معرفة وتواضع وصيانة وقال ابن كثير كان صدرا كبيرا ذكر
~~لقضاء دمشق غير مرة وكان حسن المباشرة PageV06P111
~~113 والشكل توفي في صفر ودفن بتربتهم بسفح قاسيون وفيها والي دمشق شهاب
~~الدين احمد بن سيف الدين أبي بكر بن برق الدمشقي كان جيد السياسة محببا إلى
~~الناس ولي ثلاث ms1802 عشرة سنة وحدث عن ابن علاق والجد بن الخليلي وتوفي عن أربع
~~وستين سنة ومات بعده بيومين وإلى البر فخر الدين عثمان بن محمد بن ملك
~~الأمراء شمس الدين لولو عن أربع وستين سنة أيضا وكان أجود الرجلين قاله في
~~العبر وفيها شيخ الشيعة الزين جعفر بن أبي الغيث البعلبكي الكاتب روى عن
~~ابن علان وتفقه للشافعي وترفض ومات عن اثنتين وسبعين سنة وفيها الصاحب
~~الأمجد قال الأذهبي عماد الدين إسمعيل بن محمد ابن شيخنا الصاحب فتح الدين
~~بن القيسراني كان منشئا بليغا رئيسا دينا صينا نزها روى عن العز الحراني
~~وغيره وهو والد كاتب السر القاضي شهاب الدين توفي بدمشق في ذي القعدة عن
~~خمس وستين سنة وفيها القان أرياخان الذي تسلطان بعد أبي سعيد ضربت عنقه
~~صبرا يوم الفطر وكانت دولته نصف سنة خرج عليه على باش والقان موسى فالتقوا
~~فأسر المذكور ووزيره الذي سلطنه محمد بن الرشيد الهمداني وقتلا صبرا وكان
~~المصاف في وسط رمضان فدقت لذلك البشاير بدمشق وجاء الرسول بنصرتهم قاله في
~~العبر وفيها القان أبو سعيد بن خربندا ابن أرغون بن أبغا بن هلاكو المغلى
~~كان يكتب الخطب المنسوب ويجيد ضرب العود وفيه رأفة وديانة وقلة شر هادن
~~سلطان الإسلام وهادنه وألقى مقاليد الأمور إلى وزيره ابن الرشيد وقدم بغداد
~~مرات وأحبه الرعية وكانت دولته عشرين سنة وتوفي بالأزد ونقل إلى السلطانية
~~فدفن بتربته وله بضع وثلاثون سنة وفيها عائشة بنت محمد بن المسلم الحرانية
~~أخت محاسن روت عن العراقي والبلخي حضورا وعن اليلداني ومحمد بن عبد الهادي
~~وتفردت وتوفيت في شوال عن تسعين سنة وفيها المسند الرحلة أبو الحسن علي بن
~~محمد بن ممدود PageV06P112
~~114 ابن جامع البندنيجي البغدادي الصوفي سمع صحيح مسلم من الباذبيني
~~البغدادي وجامع الترمذي من العفيف بن الهيتي وأجاز له جماعات وتفرد وأكثروا
~~عنه وتوفي بالسميساطية في المحرم عن اثنتين وتسعين سنة وفيها قطب الدين
~~الأخوين واسمه محمد بن عمر التبريزي الشافعي قاضي بغداد سمع شرح السنة من
~~قاضي ms1803 تبريز محي الدين وكان ذا فنون ومروءة وذكاء وكان يرتشي وعاش ثمانيا
~~وستين سنة قاله في العبر سنة سبع وثلاثين وسبعمائة فيها أخذ بمصر شمس الدين
~~بن اللبان الشافعي وشهد عليه عند الحاكم بعظائم تبيح الدم فرجع ورسم بنفيه
~~وفيها قتل على الزندقة عدو الله الحموي الحجار بحماة وأحرق أضل جماعة وقام
~~عليه قاضي القضاة شمس الدين قاله في العبر وفيها الاديب البليغ شهاب الدين
~~أحمد بن محمد بن غانم الشافعي الناظم الناثر دخل اليمن ومدح الكبار وخدم في
~~الديوان وروى عن ابن عبد الدايم وجماعة ثم اختلط قبل موته بسنة أو أكثر
~~وربما ثاب إليه وعيه وله نظم ونثر ومعرفة بالتواريخ وعاش سبعا وثمانين سنة
~~ومات قبله بأشهر أخوه الصدر الإمام علاء الدين علي بن محمد المنشى روى عن
~~ابن عبد الدايم والزين خالد والنظام ابن البانياسي وعدة وحفظ التنبيه وله
~~النظم والترسل الفائق والمروءة التامة وكثرة التلاوة ولزوم الجماعات
~~والشيبة البهية والنفس الزكية باشر الإنشاء ستين سنة وحدث بالصحيحين وحج
~~مرات وتوفي بتبوك في المحرم عن ست وثمانين سنة وفيها محب الدين أبو محمد
~~عبد الله بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن أبي بكر محمد بن إبرهيم بن أحمد
~~بن عبد الرحمن بن إسمعيل بن منصور السعدي الصالحي المقدسي الحنبلي بن المحب
~~ولد يوم الأحد ثاني عشر المحرم سنة اثنتين وثمانين وستمائة بقاسيون وأسمعه
~~والده من الفخر بن البخاري وابن الكمال وزينب بنت PageV06P113
~~115 مكي وجماعة ثم طلب بنفسه وسمع من عمر بن القواس وأبي الفضل بن عساكر
~~ويوسف الغسولي وخلق من بعدهن وذكر أن شيوخه الذين أخذ عنهم نحوا من ألف شيخ
~~قال الذهبي كان فصيح القراءة جهوري الصوت منطلق اللسان بالآثار سريع
~~القراءة طيب الصوت بالقرآن صالحا خائفا من الله تعالى صادقا انتفع الناس
~~بتذكيره ومواعيده وذكره أيضا في معجم شيوخه وقال كان شابا فاضلا صالحا في
~~سمعه ثقل ما وقد حدث كثيرا وسمع منه جماعة وتوفي يوم الإثنين سابع ربيع
~~الأول ودفن بالقرب ms1804 من الشيخ موفق الدين وفيها الزاهد القدوة شمس الدين أبو
~~محمد عبد الله بن محمد بن يوسف بن عبد المنعم بن نعمة المقدسي النابلسي
~~الفقيه الحنبلي ولد سنة تسع وأربعين وستمائة وحضر على خطيب مردا وسمع من عم
~~أبيه جمال الدين عبد الرحمن بن عبد المؤمن وأجاز له سبط السلفي وتفقه وأفتى
~~وأم بمسجد الحنابلة بنابلس نحوا من سبعين سنة وكان كثير العبادة حسن الشكل
~~والصوت عليه البهاء والوقار وحدث وسمع منه طائفة وتوفي يوم الخميس ثاني
~~عشرى ربيع الآخر بنابلس وتوفي بها وتوفي قبله في ربيع الأول من السنة
~~بنابلس أيضا الإمام المفتي عماد الدين أبو إسحق إبرهيم بن علي بن عبد
~~الرحمن بن عبد المنعم بن نعمة وفيها قتل صاحب تلمسان أبو تاشفين عبد الرحمن
~~بن موسى بن عثمان بن الملك عمر بن عبد الواحد الزناتي البربي كان سيء
~~السيرة قتل أباه وكان قتله له رحمة للمسلمين لما انطوى عليه من خبث السيرة
~~وقبح السريرة ثم تمكن وتظلم وكان بطلا شجاعا تملك نيفا وعشرين سنة حاصره
~~سلطان المغرب أبو الحسين المزيني مدة ثم برز عبد الرحمن ليكبس المزيني فقتل
~~على جواده في رمضان كهلا قاله في العبر وفيها المعمر الملك أسد الدين عبد
~~القادر بن عبد العزيز بن السلطان الملك المعظم روى السيرة وأجزاء عن خطيب
~~مردا وتفرد وكان ممتعا بحواسه مليح الشكل ما تزوج ولا تسرى توفي في رمضان
~~عن خمس وتسعين سنة ودفن بالقدس الشريف PageV06P114
~~116 وفيها المحدث المفيد ناصر الدين محمد بن طغربك الصيرفي قرأ الكثير وتعب
~~ورحل وخرج وقرأ للعوام وحدث عن أبي بكر بن عبد الدائم وعيسى الدلال ومات
~~غريبا عن نيف وأربعين سنة الله يسامحه وفيها الفقيه العالم شمس الدين محمد
~~بن أيوب بن علي الشافعي بن الطحان نقيب الشامية والسبع الكبير سمع من عثمان
~~بن خطيب القرافة ومن الكرماني والزين خالد وتوفي بدمشق في رجب وله خمس
~~وثمانون سنة وأشهر وفيها الشيخ محمد بن عبد الله ابن المجد إبراهيم المصري
~~المرشدي ms1805 الزاهد الشافعي قرأ في التنبيه والقرآن وانقطع بزاوية له وكان
~~يقرىء الضيفان وربما كاشف وللناس فيه اعتقاد زائد ويخدم الواردين ويقدم لهم
~~ألوان المآكل ولا خادم عنده حتى قيل أنه أطعم للناس في ليلة ما قيمته مائة
~~دينار وأنه أطعم في ثلاث ليال متوالية ما قيمته ألف دينار وزاره الأمراء
~~والكبراء وبعد صيته حتى أن بعض الفقهاء يقول كان مخدوما وبلغني أنه كان في
~~عافية فأرسل إلى القرى المجاورة له أحضروا فقد عرض أمر مهم ثم دخل خلوته
~~فوجدوه ميتا في رمضان بقريته مينة مرسد كهلا قاله في الغبر وفيها مسند مصر
~~العدل شرف الدين يحيى بن يوسف المقدسي له إجازة ابن رواج وابن الجميزي وروى
~~الكثير وتفرد وتوفي بمصر في جمادى الآخرة عن نيف وتسعين سنة وفيها أحمد بن
~~علي بن أحمد النحوي يعرف بابن نور قال ابن حجر في الدرر الكامنة كان أبوه
~~خوليا وباشر هو صناعة أبيه ثم اشتغل على النجم الأصفوني فبرع في مدة قريبة
~~ومهر في الفقه والنحو والأصول ودرس وأفتى ومات بمرض السل رحمه الله تعالى
~~سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة فيها كان أهل العراق وأذربيجان في خوف وحروب
~~وشدايد لاختلاف التتار وفيها توفي الصالح المسند أبو بكر بن محمد بن الرضى
~~الصالحي القطان سمع حضورا من خطيب مردا وعبد الحميد بن عبد الهادي وسمع من
~~عبد الله PageV06P115
~~117 ابن الخشوعي وابن خليل وابن البرهان وتفرد وأكثروا عنه قال الذهبي ونعم
~~الشيخ كان له إجازة السبط وجماعة وتوفي في جمادى الآخرة عن تسع وثمانين سنة
~~ومات قبله بشهر المعمر أبو بكر بن محمد بن أحمد بن عنتر الدمشقي عن ثلاث
~~وتسعين سنة روى الكثير بإجازة السبط انتهى وفيها شيخ الشافعية زين الدين
~~عمر بن أبي الحزم بن عبد الرحمن بن يونس المعروف بابن الكتاني قال الأسنوي
~~شيخ الشافعية في عصره بالاتفاق ولد سنة ثلاث وخمسين وستمائة بالقاهرة قريبا
~~من جامع الأزهر ثم سافر بعد سنة مع أبويه إلى دمشق لأن أباه كان تاجرا في
~~الكتان ms1806 من مصر إلى الشام فاستقر بها وتفقه وقرأ الأصول على البرهان المراغي
~~والفقه على لاتاج الفركاح وأفتى ودرس ثم انتقل إلى الديار المصرية فتولى
~~الحكم بالحكر ثم ولاه ابن جماعة الغربية ثم عز لنفسه وانقطع عن ابن جماع
~~وهجره بلا سبب وتولى مشيخة حلقة الفقه بالجامع الحاكمي وخطابة جامع الصالح
~~ومشيخة الخانقاه الطيبرسية بشاطىء النيل وتدريس المدرسة المنكدمرية للطائفة
~~الشافعية ثم فوض إليه في آخر عمره مشيخة الحديث بالقبة المنصورية وكان
~~نافرا عن الناس سيء الخلق يطير الذباب فيغضب ومن تبسم عنده يطرد إن لم يضرب
~~وأفضى به ذلك إلي أنه في غالب عمره المتصل بالموت كان مقيما في بيته وحده
~~لم يتزوج ولم يتسر ولم يقن رقيقا ولا مركوبا ولا دارا ولا غلاما ولم يعرف
~~له تصنيف ولا تلميذ ومع ذلك كان حسن المحاضرة كثير الحكايات والأشعار كريما
~~وكتب بخطه حواشي على الروضة وكان قليل الفتاوى توفي بمسكنه على شاطىء النيل
~~بجوار الخانقاه التي مشيخته بيده يوم الثلاثاء الخامس عشر من شهر رمضان
~~ودفن بالقرافة وفيها زين الدين أبو محمد عبادة بن عبد الغني بن عبادة
~~الحراني ثم الدمشقي الفقيه الحنبلي المفتي الشروطي المؤذن ولد في رجب سنة
~~إحدى وسبعين وستمائة وسمع من القسم الأربلي وأبي الفضل بن عساكر وجماعة
~~وطلب الحديث وكتب الأجزاء وتفقه على PageV06P116
~~الشيخ زين الدين بن المنجا ثم على الشيخ
# 118 تقي الدين بن تيمية قال الذهبي في معجم شيوخه كان فقيها عالما جيد
~~الفهم يفهم شيئا من العربية والأصول وكان صالحا دينا ذا حظ من تهجد وإيثار
~~وتواضع اصطحبنا مدة ونعم والله الصاحب هو كان يسع الجماعة بالخدمة والأفضال
~~والحلم خرجت له أجزاء وحدث بحصبح مسلم انتهى وسمع من جماعة وتوفي في شوال
~~ودفن بمقبرة الباب الصغير وفيها قاضي القضاة شهاب الدين محمد بن المجد
~~الأربلي ثم الدمشقي الشافعي روى عن ابن أبي اليسر وابن أبي عمر وجماعة
~~وأفتى وناظر وحكم نحو ثلاث سنين وجاء على منصبه قاضي الممالك جلال الدين
~~وتوفي في آخر ms1807 جمادى الأولى عن ست وسبعين سنة نفرت به بغلته فرضت دماغه ومات
~~إلى عفو الله بعد ست ليال وفيها الشيخ زين الدين أبو عبد الله محمد بن علم
~~الدين عبد الله بن الشيخ الإمام زين الدين عمر بن مكي بن عبد الصمد
~~العثماني المعروف بابن المرحل الشافعي سمع من جماعة وأخذ الفقه والأصلين عن
~~عمه الشيخ صدر الدين وغيره ونزل له عمه عن تدريس المشهد الحسيني بالقاهرة
~~فدرس به مدة ثم قايض الشيخ شهاب الدين بن الأنصاري منه إلى تدريس الشامية
~~البرانية والعذراوية فباشرهما إلى حين وفاته وناب في الحكم فحمدت سيرته ثم
~~تركه وبيض كتاب الأشباه والنظائر لعمه وزاد فيه قال الذهبي العلامة مدرس
~~الشامية الكبرى فقيه مناظر أصولي وكان يذكر للقضاء وقال السبكي ولد بعد سنة
~~تسعين وستمائة وكان رجلا فاضلا دينا عالما عارفا بالفقه وأصوله صنف في
~~الأصول كتابين وقال الصلاح الكتبي كان من أحسن الناس شكلا وربى على طريقة
~~حميدة في عفاف وملازمة للاشتغال بالعلوم وانجماع عن الناس وكان يلقى الدروس
~~بفصاحة وعذوبة لفظ قيل لم تكن دروسه بعيدة من دروس ابن الزملكاني وكان من
~~أجود الناس طباعا وأكرمهم نفسا وأحسنهم ملتقى توفي في رجب ودفن بتربة لهم
~~عند مسجد الذبان عند جده وفيها ولي العهد القائم بأمر الله محمد بن أمير PageV06P117
~~المؤمنين المستكفي كان سريا فقيها شجاعا مهيبا وسيما قيل هو
# 119 السبب في تسييرهم إلى قوص مات بقوص في ذي الحجة عن أربع وعشرين سنة
~~وفيها قاضي القضاة شرف الدين أبو القسم هبة الله بن قاضي القضاة نجم الدين
~~عبد الرحيم بن القاضي شمس الدين إبراهيم المعروف بابن البارزي الشافعي قاضي
~~حماة وصاحب التصانيف الكثيرة ولد في رمضان سنة خمس وأربعين وستمائة وسمع من
~~والده وجده وعز الدين الفاروثي وجمال الدين بن مالك وغيرهم وأجاز له جماعة
~~وتلا بالسبع وتفقه على والده وأخذ النحو عن ابن مالك وتفنن في العلوم وأفتى
~~ودرس وصنف وولي قضاء حماة وعمى في آخر عمره وحدث بدمشق وحماة وسمع ms1808 منه
~~البرزالي والذهبي وخلق وقد خرج له ابن طغربك مشيخة كبيرة وخرج له البرزالي
~~جزءا وذكره الذهبي في معجمه فقال شيخ العلماء بقية الأعلام صنف التصانيف مع
~~العبادة والدين والتواضع ولطف الأخلاق ما في باعه من الكبر ذرة وله ترام
~~على الصالحين وحسن ظن بهم وقال الأسنوي كان إماما راسخا في العلم صالحا
~~خيرا محبا للعلم ونشره محسنا إلى الطلبة وصارت إليه الرحلة وقال السبكي
~~انتهت إليه مشيخة المذهب ببلاد الشام وقصد من الأطراف توفي في ذي القعدة عن
~~ثلاث وتسعين سنة وفيه يقول ابن الوردي ( حماة مذ فارقها شيخها * قد أعظم
~~العاصي بها الفرية ) ( صرت كمن ينظرها بلقعا * أو كالذي مر على قرية ) ومن
~~تصانيفه روضات الجنان في تفسير القرآن عشر مجلدات كتاب الفريدة البارزية في
~~حل الشاطبية كتاب المجتبى كتاب المجتنى كتاب الوفا في أحاديث المصطفى
~~مجلدان وغير ذلك وفيها القاضي جمال الدين أبو المحاسن يوسف بن إبراهيم ابن
~~جمله بن مسلم بن تمام بن حسين بن يوسف المحجي الدمشقي الصالحي الشافعي ولد
~~في سنة اثنتين وثمانين وستمائة وسمع من جماعة وأخذ عن الشيخين صدر الدين
~~ابن الوكيل وشمس الدين بن النقيب وولي القضاء مدة سنة ونصف فشكرت سيرته
~~ونهضته إلا أنه وقع بينه وبين بعض خواص النائب فعزل PageV06P118
~~وسجن مدة ثم أعطى
# 120 الشامية البرانية قال البرزالي خرجت له جزءا عن أكثر من خمسين نفسا
~~وحدث به بالمدينة النبوية وبدمشق وكان فاضلا في فنون اشتغل وحصل وأفتى
~~وأعاد ودرس وله فضائل جمة ومباحث وفوايد وهمة عالية وحرمة وافرة وفيه تودد
~~وإحسان وقضاء للحقوق وولي قضاء دمشق نيابة واستقلالا ودرس بالمدارس الكبار
~~توفي في ذي القعدة بدمشق عن سبع وخمسين سنة ودفن بسفح قاسيون عند والده
~~وأقاربه سنة تسع وثلاثين وسبعمائة فيها هلك بطرابلس الشام تحت الزلزة ستون
~~نفسا وفيها قدم العلامة شيخ الإسلام تقي الدين السبكي على قضاء الشافعية
~~بالشام وفرح الناس به وفيها توفي الشيخ موفق الدين أحمد بن أحمد بن محمد بن
~~محمد بن عثمان ms1809 بن مكي الشارعي فكان آخر من حدث بالسماع عن جد أبيه وتوفي
~~بمصر عن تسعين سنة وفيها القاضي كمال الدين أحمد بن قاضي القضاة علم الدين
~~بن الأخنائي حدث عن الدمياطي وغيره وكان قاضي العساكر وناظر الخزانة
~~بالقاهرة وبها توفي وفيها قال الذهبي شيخنا المعمر الصالح شرف الدين الحسين
~~بن علي بن محمد ابن العماد الكاتب عن ثمانين سنة وأشهر درس بالعمادية وأفتى
~~وحدث عن ابن أبي اليسر وابن الأوحد وجماعة انتهى وفيها نجم الدين حسين بن
~~علي بن سيد الكل الأزدي المهلبي الأسواني الشافعي مولده سنة ست وأربعين
~~وستمائة وتفقه على أبي الفضل جعفر التزمنتي وبرع وحدث وأشغل الناس بالعلم
~~مدة كثيرة قال الشيخ تقي الدين السبكي وكان قد وصل إلى سن عالية وتحصل
~~للطلبة انتفاع في الاشتغال عليه وهو فقيه حسن مفتي وله قدم هجرة وصحبة
~~للفقراء يتخلق بأخلاق حسنة وقال الأسنوي كان ماهرا في الفقه يشغل في أكثر
~~العلوم متصوفا كريما جدا مع الفاقة منقطعا عن الناس شريف النفس معزا للعلم
~~اشتغل عليه الخلق طبقة بعد PageV06P119
~~121 طبقته وانتفعوا به وتصدر بمدرسة الملك بالقاهرة وتجرد مع الفقراء في
~~البلاد توفي في صفر وقد زاحم المائة وفيها خطيب القدس زين الدين عبد الرحيم
~~ابن قاضي القضاة بدر الدين محمد بن إبراهيم بن جماعة الشافعي توفي بالقدس
~~الشريف وفيها المعمر نجم الدين عبد الرحيم بن الحاج محمود الشيعي حدث عن
~~ابن عبد الدايم وغيره وتوفي بالصالحية عن إحدى وتسعين سنة ذكره الذهبي
~~وفيها عالم بغداد صفي الدين عبد المؤمن بن الخطيب عبد الحق بن عبد الله بن
~~علي بن مسعود بن شمايل البغدادي الحنبلي الإمام الفرض المتقن ولد في سابع
~~عشرى جمادى الآخرة سنة ثمان وخمسين وستمائة ببغداد وسمع بها الحديث من عبد
~~الصمد بن أبي الجيش وابن الكسار وخلق وسمع بدمشق من الشرف ابن عساكر وجماعة
~~وبمكة من الفخر التوزري وأجاز له ابن الخباري وأحمد بن شيبان وبنت مكي
~~وغيرهم من أهل الشام ومصر والعراق وتفقه على أبي ms1810 طالب عبد الرحمن بن عمر
~~البصري ولازمه حتى برع وأفتى ومهر في علم الفرائض والحساب والجبر والمقابلة
~~والهندسة والمساحة ونحو ذلك واشتغل في أول عمره بعد التفقه بالكتابة
~~والأعمال الدنيوية مدة ثم ترك ذلك وأقبل على العلم فلازمه مطالعة وكتابة
~~وتدريسا وتصنيفا وأشغالا وإفتاء إلى حين موته وصنف في علوم كثيرة فمن
~~مصنفاته شرح المحرر في الفقه ست مجلدات شرح العمدة مجلدان إدراك الغاية في
~~اختصار الهداية مجلد لطيف وشرحه في أربع مجلدات تلخيص المنقح في الجدل
~~تحقيق الأمل في علم الأصول والجدل اللامع المغيث في علم المواريث واختصر
~~تاريخ الطبري في أربع مجلدات واختصر الرد على الرافضي للشيخ تقي الدين بن
~~تيمية في مجلدين لطيفين واختصر معجم البلدان لياقوت وله غير ذلك وخرج لنفسه
~~معجما لشيوخه بالسماع والإجازة نحوا من ثلثمائة شيخ وسمع منه خلق كثيرون
~~وله شعر رائق منه ( لا ترج غير الله سبحانه * واقطع عرى الآمال من خلقه ) (
~~لا تطلبن الفضل من غيره * واضنن بماء الوجه PageV06P120
~~واستبقه )
# 122 ( فالرزق مقسوم وما لامرىء * سوى الذي قدر من رزقه ) ( والفقر خير
~~للفتى من غنى * يكون طول الدهر في رقه ) توفي رحمه الله تعالى ليلة الجمعة
~~عاشر صفر ببغداد ودفن بمقبرة الإمام أحمد وفيها قاضي حلب ذو الفنون فخر
~~الدين عثمان بن علي الحلبي المعروف بابن خطيب جبرين بالباء الموحدة والراء
~~قرية من قرى حلب وقد تقدمت ترجمته في سنة ثلاثين والصحيح وفاته في هذه
~~السنة وفيها الشيخ شرف الدين أبو الحسين علي بن عمر البعلي شيخ الربوة
~~والشبلية حدث عن الشيخ شمس الدين ابن أبي عمر وابن البخاري وطائفة وتوفي في
~~المحرم وله بضع وثمانون سنة وفيها معيد البادرائية المعمر علاء الدين علي
~~بن عثمان بن الخراط حدث عن ابن البخاري وغيره وعمل خطبا ومقامات وتوفي
~~بدمشق وفيها الحافظ محدث الشام وصاحب التاريخ والمعجم الكبير أول سماعه في
~~سنة ثلاث وسبعين وستمائة وكان له من العمر عشر سنين وروى عن ابن أبي الخير
~~وابن أبي عمر والعز الحراني وخلق ms1811 كثير ووقف جميع كتبه وأوصى بثلثه وحج خمس
~~مرات انتهى وقال ابن قاضي شهبة ولد سنة ثلاث وستين وستمائة وسمع الجم
~~الغفير وكتب بخطه ما لا يحصى كثرة وتفقه بالشيخ تاج الدين الفزاري وصحبه
~~وأكثر عنه الشيخ تاج الدين في تاريخه وولي مشيخة دار الحديث النورية ومشيخة
~~النفيسية وصنف التاريخ ذيلا على تاريخ أبي شامة بدأ فيه من عام مولده وهو
~~السنة التي مات فيها أبو شامة في سبع مجلدات والمعجم الكبير وبلغ ثبته بضعا
~~وعشرين مجلدا أثبت فيه كل من سمع منه وانتفع به المحدثون من زمانه إلى آخر
~~القرن وقال الذهبي أيضا في معجمه الإمام الحافظ المتقن الصادق الحجة مفيدنا
~~ومعلمنا ورفيقنا مؤرخ العصر ومحدث الشام مشيخته بالإجازة والسماع فوق
~~الثلاثة آلاف وكتبه وأجزاؤه الصحيحة في عدة أماكن وهي مبذولة للطلبة
~~وقراءته المليحة الفصيحة مبذولة لمن قصده PageV06P121
~~123 وتواضعه وبشره مبذول لكل غني وفقير توفي محرما بخليص في ذي الحجة وله
~~أربع وسبعون سنة وأشهر وفيها بدر الدين أبو اليسر محمد بن قاضي القضاة
~~الإمام العادل عز الدين محمد بن عبد القادر الأنصاري بن الصايغ الدمشقي
~~الشافعي قال الذهبي القاضي الإمام القدوة العابد مدرس العمادية والدماغية
~~حدث عن ابن شيبان والفخر وطائفة وحفظ التنبيه ولازم الشيخ برهان الدين
~~وجاءه التقليد والتشريف بقضاء القضاة في سنة سبع وعشرين فأصر على الامتناع
~~فأعفى ثم ولى خطابة القدس وتركها وكان مقتصدا في أموره كثير المحاسن حج غير
~~مرة وتوفي في جمادى الأولى عن ثلاث وستين سنة وفيها قاضي القضاة الإقليمين
~~جلال الدين محمد بن عبد الرحمن بن عمر بن أحمد بن محمد بن عبد الكريم بن
~~الحسن بن علي بن إبراهيم بن علي بن أحمد بن دلف بن أبي دلف العجلي القزويني
~~ثم الدمشقي الشافعي قال ابن قاضي شهبة مولده بالموصل سنة ست وستين وستمائة
~~وتفقه على أبيه وأخذ الأصلين عن الأربلي وسكن الروم مع أبيه واشتغل في
~~أنواع العلوم وسمع من أبي العباس الفاروثي وغيره وخرج له البرزالي جزءا من ms1812
~~حديثه وحدث به وأفتى ودرس وناب في القضاء عن أخيه ثم عن ابن صصرى ثم ولي
~~الخطابة بدمشق ثم القضاء بها ثم انتقل إلى قضاء الديار المصرية لما عمى
~~القضاء بدر الدين بن جماعة فأقام بها نحو إحدى عشرة سنة ثم صرف في جمادى
~~الآخرة سنة ثمان وثلاثين ونقل إلى قضاء الشام وألف تلخيص المفتاح في
~~المعاني والبيان وشرحه بشرح سماه الإيضاح وقال الذهبي أفتى ودرس وناظر
~~وتخرج به الأصحاب وكان مليح الشكل فصيحا حسن الأخلاق غزير العلم وأصابه طرف
~~فالج مدة وقال ابن رافع حدثني وسمع منه البرزالي وخرج له جزءا من حديثه عن
~~جماعة من شيوخه وصنف في الأصول كتابا حسنا وفي المعاني والبيان كتابين
~~كبيرا وصغيرا ودرس بمصر والشام بمدارس وكان لطيف الذات حسن المحاضرة كريم
~~النفس ذا عصبية ومودة وقال الأسنوي كان فاضلا في علوم PageV06P122
~~كريما مقداما ذكيا مصنفا
# 124 وإليه ينسب كتاب الإيضاح والتلخيص في علمي المعاني والبيان توفي
~~بدمشق في جمادى الأولى ودفن بمقابر الصوفية وفيها شمس الدين محمد بن عبد
~~العزيز بن الشيخ عبد القادر الجيلي قال الذهبي شيخ بلاد الجزية الإمام
~~القدوة كان عالما صالحا وقورا وافر الجلالة حج مرتين وروى عن الفخر علي
~~بدمشق وببغداد وخلق أولادا كبارا لهم كفاية وحرمة وتوفي في أول ذي الحجة
~~بقرية الحيال من عمل سنجار عن سبع وثمانين سنة وفيها شمس الدين محمد بن
~~إبراهيم بن عبد العزيز بن الجزري صاحب التاريخ الكبير قال الذهبي كان دينا
~~خيرا ساكنا وقورا به صمم روى عن إبراهيم بن أحمد والفخر بن البخاري وسمع
~~ولديه مجد الدين ونصير الدين كثيرا وكان عدلا أمينا وقال غيره كان من خيار
~~الناس كثير المروءة من كبار عدول دمشق أقام يشهد على القضاة مدة وإذا انفرد
~~بشهادة يكتفون به لوثوقهم به جمع تاريخا كبيرا ذكر فيه أشياء حسنة لا توجد
~~في غيره توفي ببستانه الزعيفرانية في وسط السنة وله إحدى وثمانون سنة وفيها
~~بأطرابلس الشيخ ناصر الدين محمد بن المعلم المنذري سمع ms1813 المسند من ابن شيبان
~~وفيها وجيه الدين يحيى بن محمد الصنهاجي المالكي قال الذهبي مات
~~بالأسكندرية قاضيها العلامة سنة أربعين وسبعمائة في صفر هبت بجبل طرابلس
~~سموم وعواصف على جبال عكا وسقط نجم اتصل نوره بالأرض برعد عظيم وعلقت منه
~~نار في أراضي الجون أحرقت أشجارا ويبست ثمارا وأحرقت منازل وكان ذلك آية
~~ونزل من السماء نار بقرية الفسيحة على قبة خشب أحرقتها وأحرقت إلى جانبها
~~ثلاثة بيوت وصح هذا واشتهر قاله في العبر وبهذه السنة ختم الذهبي كتابيه
~~العبر والدول وفيها توفي نجم الدين إبراهيم بن بركات بن أبي الفضل بن
~~القرشية البعلبكي الصوفي أحد الأعيان الصوفية PageV06P123
~~125 وأكابر الفقهاء القادرية حدث عن الشيخ شمس الدين بن أبي عمر وكان خاتمة
~~أصحابه وعن ابن عبد الدايم وابن أبي اليسر وجماعة وولي مشيخة الشبلية
~~والأسدية وتوفي بدمشق في رجب عن تسعين سنة أو أكثر وفيها مجد الدين أبو بكر
~~بن إسمعيل بن عبد العزيز الزنكلوني المصري الشافعي ولد سنة تسع وسبعين
~~وستمائة وتفقه على مشايخ عصره قال ابن قاضي شهبة ولا أحفظ عمن أخذ منهم
~~وسمع الحديث وتصدى للاشتغال والتصنيف وممن أخذ عنه الشيخ جمال الدين
~~الأسنوي وذكر له في طبقاته ترجمة حسنة فقال كان إماما في الفقه أصوليا
~~محدثا نحويا ذكيا حسن التعبير قانتا لله لا يمكن أحدا أن تقع منه غيبة في
~~مجلسه صاحب كرامات منقبضا عن الناس ملازما لشأنه لا يتردد إلى أحد من
~~الأمراء ويكره أن يأتوا إليه وراض نفسه إلى أن صار يحمل طبق العجين على
~~كتفه إلى الفرن ويعود به مع كثرة الطلبة عنده وكان ملازما للأشغال ليلا
~~ونهارا ويمزج الدروس بالوعظ وبحكايات الصالحين ولذلك بارك الله في طلبته
~~وحصل لهم نفع كبير وكان حسن المعاشرة كثير المروءة ولي مشيخة الخانقاه
~~البيرسية وتدريس الحديث بها وبالجامع الحاكمي توفي في ربيع الأول ودفن
~~بالقرافة وزنكلون قرية من بلاد الشرقية من أعمال الديار المصرية وأصلها
~~سنكلوم بالسين المهملة في أولها والميم في آخرها إلا أن الناس ms1814 لا ينطقون
~~إلا الزنكلوني ولذلك كان الشيخ يكتبه بخطه كذلك غالبا ومن تصانيفه شرح
~~التنبيه الذي عم نفعه للمتفقهة ورسخ في النفوس وقعه والمنتخب مختصر الكفاية
~~وشرح المنهاج نحو شرح التنبيه وشرح التعجيز ومختصر التبريزي وغير ذلك وفي
~~حدودها علاء الدولة وعلاء الدين أبو المكارم أحمد بن محمد بن أحمد السمناني
~~ذكره الأسنوي في طبقاته وقال كان إماما عالما مرشدا له مصنفات كثيرة في
~~التفسير والتصوفي وغيرهما وفيها القاضي محي الدين إسمعيل بن يحيى بن إسمعيل
~~بن نصر بن جهبل أبو الفدا الحلبي الأصل الدمشقي الشافعي ولد بدمشق في PageV06P124
~~سنة ست وستين وستمائة واشتغل وحصل وحدث عن ابن عطا وابن البخاري وأفتى ودرس
~~بالأتابكية وسمع منه جماعة
# 126 منهم البرزالي وخرج له مشيخة وحدث بها وناب في الحكم بدمشق وولي قضاء
~~طرابلس مدة ثم عزل منها وعاد إلى دمشق وتوفي في شعبان ودفن عند أخيه بمقبرة
~~الصوفية وفيها مسندة الشام أم عبد الله زينب بنت الكمال أحمد بن عبد الرحيم
~~المقدسية المرأة الصالحة العذراء روت عن محمد بن عبد الهادي وخطيب مردا
~~واليلداني وسبط ابن الجوزي وجماعة وبالإجازة عن عجيبة الباقدارية وابن
~~الخير وابن العليق وعدد كثير وتكاثروا عليها وتفردت وروت كتبا كبارا وتوفيت
~~في تاسع عشر جمادى الأولى عن أربع وتسعين سنة وفيها الخليفة المستكفى بالله
~~أبو الربيع سليمان بن الحاكم بأمر الله ولد في نصف المحرم سنة أربع وثمانين
~~وستمائة واشتغل قليلا وبويع بالخلافة بعهد من أبيه في جمادى الأولى سنة
~~إحدى وسبعمائة وخطب له على المنابر بالبلاد المصرية والشامية وصارت البشارة
~~بذلك إلى جميع الأقطار والممالك الإسلامية وكانوا يسكنون بالكبش فنقلهم
~~السلطان إلى القعلة وأفرد لهم دارا وتوفي بقوص وكانت خلافته ثمانيا وثلاثين
~~سنة وبويع أخوه إبراهيم بغير عهد وفيها قبض على الصاحب شرف الدين عبد
~~الوهاب القبطي في صفر وصودر واستصفيت حواصله بمباشرة لأمير سيف الدين شنكر
~~الناصري ومن جملة ما وجد له صندوق ضمنه تسعة عشر ألف دينار وأربعمائة مثقال
~~لؤلؤ كبار وصليب مجوهر ووجد ms1815 بداره كنيسة مرخمة بمحاريبها الشرقية ومذابحها
~~وآلاتها واستمر الملعون في العقوبة حتى هلك في ربيع الآخر وفيها في ليلة
~~السادس والعشرين من شوال وقع بدمشق حريق كبير شمل اللبادين القبلية وما
~~تحتها وما فوقها إلى عند سوق الكتب واحترق سوق الوراقين وسوق الذهب وحاصل
~~الجامع وما حوله والمأذنة الشرقية وعدم للناس فيه من الأموال والمتاع ما لا
~~يحصر قاله في العبر والله أعلم وفيها الحسن بن إبرهيم بن أبي خالد البلوي قال PageV06P125
~~في تاريخ غرناطة كان أديبا فقيها نحويا أخذ عن أبي خميس وأبي الحسن
~~القيجاطي ومات
# 127 يوم عيد الفطر وفيها أبو عامر محمد بن عبد الله بن عيد العظيم بن
~~أرقم النميري الوادياشي قال في تاريخ غرناطة كان أحمد شيوخه مشاركا في فنون
~~من فقه وأدب وعربية وهي أغلب الفنون عليه مطرحا مخشوشنا مليح الدعابة كثير
~~التواضع بيته معمور بالعلماء أولى الأصالة والتعين تصد رببلده للفتيا
~~والأسماع والتدريس وكان قرأ على أبي العباس بن عبد النور وأبي خالد بن أرقم
~~وروى عنه ابن الزبير وأبو بكر بن عبيد وغيرهما وله شعر مات ببلده انتهى
~~وفيها شمس الدين محمد المغربي الأندلسي قال ابن حجر كان شعلة نار في الذكاء
~~كثير الاستحضار حسن الفهم عارفا بعدة علوم خصوصا بالعربية أقام بحماة مدة
~~وولي قضاءها ثم توجه إلى الروم فأقام بها وأقبل عليه الناس مات ببرصا في
~~شعبان سنة إحدى وأربعين وسبعمائة في ذي الحجة منها كانت زلزلة عظيمة بمصر
~~والشام والأسكندرية مات فيها تحت الردم ما لا يحصى وغرقت مراكب كثيرة
~~وتهدمت جوامع ومواذن لا تعد وفيها كانت واقعة طريف ببلاد المغرب قال لسان
~~الدين في كتاب الإحاطة استشهد فيها جماعة من الأكابر وغيرهم وكان سببها أن
~~سلطان فاس أمير المسلمين أبا الحسن علي بن عثمان بن يعقوب ابن عبد الحق
~~المزيني جاز البحر إلى جزيرة الأندلس برسم الجهاد ونصرة أهلها على عدوهم
~~حسبما جرت بذلك عادة سلفه وغيرهم من ملوك العدوة وشمر عن ساعد الاجتهاد
~~ووجد من الجيوش الإسلامية ms1816 نحو ستين ألفا وجاء إليه أهل الأندلس بقصد
~~الأمداد وسلطانهم ابن الأحمر ومن معه من الأجناد فقضى الله الذي لا مرد لما
~~قدره أن سارت تلك الجموع مكسرة ورجع السلطان أبو الحسن مغلولا وأضحلا حسام
~~الهزيمة عليه وعلى من معه مسلولا ونجا برأس طمرة ولجام ولا تسل كيف وقتل
~~جمع من أهل الإسلام وجملة وافرة من الأعلام وأمضى فيهم حكمه السيف وأسر ابن
~~السلطان وحريمه وانتهبت ذخائره واستولى على PageV06P126
~~الجميع أيدي
# 128 الكفر والحيف واشرأب العدو الكافر لأخذ ما بقي من الجزيرة ذات الظل
~~الوريف وثبت قدمه في بلد طريف وبالجملة فهذه الواقعة من الدواهي المعضلة
~~الداء والأزراء التي تضعضع لها ركن الدين بالمغرب وقرت بذلك عيون الأعداء
~~انتهى وممن استشهد في هذه الواقعة والد لسان الدين بن الخطيب هو عبد الله
~~بن سعيد بن عبد الله بن سعيد بن علي بن أحمد السلماني قال لسان الدين في
~~الأكليل في حق والده هذا إن طال الكلام وجمحت الأقلام كنت كما قيل مادح
~~نفسه يقرئك السلام وإن أجمحت فما سديت في الثناء ولا ألحمت أضعت الحقوق
~~وخفت ومعاذ الله العقوق هذا ولو أني زجرت طير البيان عن أوكاره وجئت بعون
~~الإحسان وأبكاره لما قضيت حقه بعد ولا قلت إلا بالذي علمت سعد فقد كان رحمه
~~الله ذمر عزم ورجل رجاء وازم تروم أنوار خلاله الباهرة وتضيء مجالس الملوك
~~من صورتيه الباطنة والظاهرة ذكاء يتوقد وطلاقة يحسد نورها الفرقد وكانت له
~~في الأدب فريضة وفي النادرة العذبة منادح عريضة تكلمت يوما بين يديه في
~~مسائل من الطب وأنشدته أبياتا من شعرى ورقاعا من أنشائي فتهلل وما برح أن
~~ارتجل ( الطب والشعر والكتابة * سماتنا في بنى النجابة ) ( هن ثلاث مبلغات
~~* مراتبا بعضها الحجابة ) ووقع لي يوما بخطه على ظهر أبيات بعثتها إليه
~~أعرض نمطها عليه ( وردت كما صد رالنسيم بسحرة * عن روضة جاد الغرام رباها )
~~( فكأنما هاروت أودع سحره * فيها وآثرها به وحباها ) ( مصقولة الألفاظ يبهر
~~حسنها * فبمثلها افتخر البليغ وباها ) ( فقررت عينا ms1817 عند رؤية وجهها * أني
~~أبوك وكنت أنت أباها ) ومن شعره ( عليك بالصمت فكم ناطق * كلامه أدى إلى كلمه ) PageV06P127
~~129 ( أن لسان المرء أهدى إلى * غرته والله من خصمه ) ( يرى صغير الجسم
~~مستضعفا * وجرمه أكبر من جرمه ) وقال في الإحاطة كان من رجال الكمال طلق
~~الوجه فقد في الكائنة العظمى بطريف يوم الإثنين سابع جمادى الأولى سنة إحدى
~~وأربعين وسبعمائة ثابت الجأش غير جذوع ولا هيابة حدثني الخطيب بالمسجد
~~الجامع من غرناطة الفقيه أبو عبد الله بن اللوشي قال كبا باخيك الطرف وقد
~~غشي العدو فجنحت إلى أردافه فانحدر إليه والدك وصرفني وقال أنا أولى به
~~فكان آخر العهد بهما انتهى وذكر في الإحاطة أن مولده بغرناطة في جمادى
~~الأولى عام اثنين وسبعين وستمائة وفيها افتخار الدين أبو عبد الله جابر بن
~~محمد بن محمد بن عبد العزيز بن يوسف الخوارزمي الكاتي بالمثناة أو المثلثة
~~الحنفي النحوي ولد في عاشر شوال سنة سبع وستين وستمائة وقرأ على خاله أبي
~~المكارم وقرأ المفصل والكشاف على أبي عاصم الأسفندري واشتغل ببلاده ومهر
~~وقدم القاهرة فسمع من الدمياطي وولي مشيخة الجاولية التي بالكبش وباشر
~~الإفتاء والتدريس بأماكن وقدم مكة وقرأ الصحيح علي التوزري وتكلم على أماكن
~~فيه من جهة العربية ودرس بالقدس ومكة وكان فاضلا حسن الشكل مليح المحاضرة
~~مات بالقاهرة في منتصف المحرم وفيها برهان الدين أبو إسحق إبراهيم بن أحمد
~~بن هلال الزرعي ثم الدمشقي الفقيه الحنبلي الأصولي المناظر الفرضي سمع
~~بدمشق من عمر بن القواس وأبي الفضل بن عساكر وغيرهما وتفقه وأفتى قديما
~~ودرس وناظر وولي نيابة الحكم عن علاء الدين ابن المنجا وغيره ودرس
~~بالحنبلية من حين سجن الشيخ تقي الدين بالقلعة في المرة التي توفي فيها
~~فساء ذلك أصحاب الشيخ ومحبيه واستمر بها إلى حين وفاته وكان بارعا في أصول
~~الفقه والفرائض والحساب وإليه المنتهى في التحري وجودة الخط وصحة الذهن
~~وسعرة الإدراك وقوة المناظرة وحسن الخلق لكنه كان قليل الاستحضار PageV06P128
~~130 لنقل المذهب وكان قاضي القضاة أبو الحسن ms1818 السبكي يسميه فقيه الشام وكان
~~فيه لعب وعليه في دينه مآخذ سامحه الله تعالى وتفقه وتخرج له جماعة ولم
~~يصنف كتابا معروفا توفي في وقت صلاة الجمعة سادس عشر رجب ودفن بمقبرة باب
~~الصغير وفيها الحسين بن أبي بكر بن الحسين الأسكندري المالكي النحوي قال في
~~الدرر ولد سنة أربع وخمسين وستمائة واشتغل بالعلم خصوصا العربية وانتفع به
~~الناس وجمع تفسيرا في عشر مجلدات وحدث عن الدمياطي وتوفي في ذي الحجة وفي
~~حدودها الشيخ علي بن عبد الله الطواشي اليمني الصوفي الكبير العارف الشهير
~~ذو الأحوال السنية والمقامات العلية وحسبك فيه ما قاله تلميذه ومريده
~~الإمام اليافعي من أبيات ( إذا قصد الزوار للبيت كعبة * علي بن عبد الله
~~قصدي وكعبتي ) وفيها ركن الدين شافع بن عمر بن إسمعيل الفقيه الحنبلي
~~الأصولي نزيل بغداد سمع الحديث ببغداد على إسمعيل بن الطبال وابن الدواليبي
~~وغيرهما وتفقه على الشيخ تقي الدين الزريراتي وصاهره على ابنته وأعاد عنده
~~بالمستنصرية وكان رئيسا نبيلا فاضلا عارفا بالفقه والأصول والطب مراعيا
~~لقوانينه في مأكله ومشربه ودرس بالمجاهدية بدمشق واقرأ جماعة من الأئمة
~~الأربعة قال ابن رجب منهم والدي وله مصنف في مناقب الأئمة الأربع سماه زبدة
~~الأخبار في مناقب الأئمة الأربعة الأبرار وكان قاصر العبارة لأن في لسانه
~~عجمة ومدرسة المجاهدية تعرف الآن بالحجازية ثم صارت اصطبلا خيل الطانشمندية
~~لا حول ولا قوة إلا بالله توفي المتركم ببغداد يوم الجمعة ثاني عشر شوال
~~ودفن بدهليز تربة الإمام أحمد رضي الله عنه وفيها شرف الدين أبو محمد عبد
~~الرحيم بن عبد الملك بن محمد بن أبي بكر بن إسمعيل الزريراتي البغدادي
~~الحنبلي بن شيخ العراق تقي الدين أبي بكر المتقدم ذكره ولد ببغداد ونشأ بها
~~وحفظ المحرر وسمع الحديث واشتغل ثم رحل إلى دمشق فسمع من زينب بنت الكمال
~~وجماعة من أصحاب ابن عبد الدايم وخطيب مردا PageV06P129
~~وطبقتهما
# 131 وارتحل إلى مصر وسمع من مسندها يحيى بن المصري وغيره ولقي بها أبا
~~حيان وغيره ثم رجع إلى بغداد ms1819 بفضائل جمة ودرس للحنابلة بالبشرية بعد وفاة
~~صفي الدين بن عبد الحق ثم درس بالمجاهدية بعد وفاة صهره المترجم قبله شافع
~~ولم تطل بها مدته قال ابن رجب وحضرت درسه وأنا إذ ذاك صغير لا أحققه جيدا
~~وناب في القضاء ببغداد واشتهرت فضائله وخطه في غاية الحسن وألف مختصرات في
~~فنون عديدة وتوفي ببغداد يوم الثلاثاء عشر ذي الحجة ودفن عند والده بمقبرة
~~الإمام أحمد وله من العمر نحو الثلاثين سنة رحمه الله تعالى وفيها علاء
~~الدين أبو الحسن علي بن محمد بن إبراهيم الشافعي خازن كتب خانقاه
~~السميساطية بدمشق ولد ببغداد سنة ثمان وسبعين وستمائة وسمع الحديث وكان
~~صالحا خيرا جمع وألف فمن تأليفه تفسير القرآن العظيم وشرح عمدة الأحكام
~~وأضاف إلى جامع الأصول مسند الإماء أحمد وسنن ابن ماجة وسنن الدارقطني
~~وسماه مقبول المنقول وجمع سيرة وحدث ببعض مصنفاته وكان صوفيا بالخانقاه
~~المذكورة وكان بشوش الوجه ذا تودد وسمت حسن توفي في شعبان وفيها أبو عبد
~~الله محمد بن أحمد بن تمام بن حسان التكي ثم الصالحي القدوة الزاهد الفقيه
~~الحنبلي ولد سنة إحدى وخمسين وستمائة وسمع من ابن عبد الدايم وغيره وصحب
~~الشيخ شمس الدين ابن الكمال وغيره من العلماء والصلحاء وكان صالحا تقيا من
~~خيار عباد الله يقتات من عمل يده وكان عظيم الحرمة مقبول الكلمة عند الملوك
~~وولاة الأمور ترجع إلى رأيه وقوله أمارا بالمعروف نهاء عن المنكر ذكره
~~الذهبي في معجم شيوخه وقال كان مشارا إليه في الوقت بالإخلاص وسلامة الصدر
~~والتقوى والزهد والتواضع التام والبشاشة ما أعلم فيه شيئا يشينه في دينه
~~أصلا وقال ابن رجب حدث بالكثير وسمع منه خلق وأجاز لي ما تجوز له روايته
~~بخط يده وتوفي في ثالث عشر ربيع الأول ودفن بقاسيون رحمه الله تعالى وفيها
~~شمس الدين أبو المعالي محمد بن أحمد بن إبراهيم بن PageV06P130
~~حيدرة بن علي بن عقيل الإمام العالم الفقيه الشافعي
# 132 المفتي المدرس الكبير بن القماح القرشي المصري ولد في ذي القعدة سنة ms1820
~~ست وخمسين وستمائة وسمع الكثير وقرأ الحديث بنفسه وكتب بخطه وتفقه على
~~الظهير الترميني وغيره وبرع وأفتى ودرس بقبة الإمام الشافعي إلى حين وفاته
~~بعد أن أعاد بها خمسين سنة وناب في الحكم مدة سنسن وسمع منه خلق كثير من
~~الفقهاء والمحدثين قال الأسنوي كان رجلا عالما فاضلا فقيها محدثنا حافظا
~~لتواريخ المصريين ذكيا إلا أن نقله يزيد على تصرفه وكان سريع الحفظ بعيد
~~النسيان مواظبا على النظر والتحصيل كثير التلاوة سريعا متوددا توفي في ربيع
~~الآخر أو الأول ودفن بالقرافة وفيها شرف الدين محمد بن عبد المنعم
~~المنفلوطي المعروف بابن المعين الشافعي تفقه بالشيخ نجم الدين البالسي
~~وغيره وقرأ الأصول على الشمس المحوجب قال الكمال الأدفوي كان أديبا فقيها
~~شاعرا اختصر الروضة وتكلم على أحاديث المهذب وسماه الطراز المذهب انتهى
~~وفيها عز الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الوهاب بن يوسف الأفقهسي المصري
~~سمع بالقاهرة ودمشق من جماعة قال ابن رافع ودرس بدمشق وكان كثير النقل
~~لفروع مذهبه قوي الحافظة قيل أنه حفظ محر رالرافعي في شهر وستة أيام توفي
~~بدمشق شابا رحمه الله تعالى وفيها أبو عبد الله محمد بن يحيى بن محمد بن
~~يحيى بن أحمد بن محمد بن بكر بن سعد الأشعري المالقي يعرف بابن بكر قال في
~~تاريخ غرناطة كان من صدور العلماء وأعلام الفضل معرفة وتفننا ونزاهة عارفا
~~بالأحكام والقراءات مبررا في الحديث والتاريخ حافظا للأنساب والأسماء
~~والكنى قائما على العربية مشاركا في الأصول والفروع واللغة والفرائض
~~والحساب أصيل النظر منصفا مخفوض الجناح حسن الخلق عطوفا على الطلبة محبا
~~للعلم والعلماء أخذ القراءات والعربية والفقه والحديث والأدب عن الأستاذ
~~أبي محمد بن أبي السداد الباهلي وابن الزبير وابن رشيد وغيرهم وأجاز له
~~جماعة من سبتة PageV06P131
~~وأفريقبة والمشرق منهم الشرف الدمياطي والأبرقوهي وولي الخطابة والقضاء
~~بغرناطة فصدع بالحق وتصدر لنشر العلم فاقرأ العربية والفقه
# 133 والقراءات والأصول والفرائض والحساب وعقد مجلس الحديث شرحا وسماعا
~~مولده في ذي القعدة سنة أربع وسبعين وستمائة ووقف في ms1821 مصاف المسلمين يوم
~~المساحة الكبرى بظاهر طريف فكبت به بغلته فمات منها وذلك يوم الإثنين سابع
~~جمادى الأولى انتهى وفيها أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن
~~الإمام قال المقرىء في التعريف بابن الخطيب قال مولاي الجد رحمه الله تعالى
~~فممن أخذت عنه علماها يعني تلمسان الشامخان وعالماها الراسخان أبو زيد عبد
~~الرحمن وأبو موسى عيسى ابنا محمد بن عبد الله بن الإمام وكانا قد رحلا في
~~شبابهما من بلدهما برشك إلى تونس فأخذا بها عن ابن جماعة وابن العطار
~~والنفزي وتلك الحلبة وأدركا المرجاني وطبقته من أعجاز المائة السابعة ثم
~~وردا في أول المائة الثامنة تلمسان على أمير المسلمين أبي يعقوب وهو محاصر
~~لها وفقيه حضرته يومئذ أبو الحسن علي بن مخلف التنسي وكان قد خرج إليه
~~برسالة من صاحب تلمسان المحصورة فلم يعد وارتفع شأنه عند أبي يعقوب حتى أنه
~~شهد جنازته ولم يشهد جنازة غيره وقام على قبره وقال نعم الصاحب فقدنا اليوم
~~ثم زادت حظوتهما عند أمير المسلمين أبي الحسن إلى أن توفي أبو زيد في العشر
~~الأوسط من رمضان عام أحد وأربعين وسبعمائة بعد وقعة طريف بأشهر فزادت مرتبة
~~أبي موسى عند السلطان وكانا رحلا إلى المشرق في حدود العشرين وسبعمائة
~~فلقيا علاء الدين القونوي وجلال الدين القزويني صاحب البيان وسمعا صحيح
~~البخاري على الحجاز وناظرا تقي الدين بن تيمية وظهرا عليه وكان ذلك من
~~أسباب محنته وكان شديد الإنكار على الإمام فخر الدين حدثني شيخي العلامة
~~أبو عبد الله الأيلي أن عبد الله بن إبراهيم الزنوري أخبره أنه سمع ابن
~~تيمية ينشد لنفسه ( محصل في أصول الدين حاصله * من بعد تحصيله علم بلا PageV06P132
~~دين ) ( أصل الضلالة والإفك المبين فما * فيه فأكثره وحي الشياطين ) قال
~~وكان في يده قضيب فقال والله لو رأيته لضربته بهذا القضيب وشهدت مجلسا
# 134 عند السلطان قرىء فيه على أبي زيد بن الإمام حديث لقنوا موتاكم لا
~~إله إلا الله في صحيح مسلم فقال له الأستاذ أبو ms1822 إسحق بن حكم السلوي هذا
~~الملقن محتضر حقيقة ميت مجازا فما وجه ترك محتضريكم إلى موتاكم والأصل
~~الحقيقة فأجابه أبو زيد بجواب لم يقنعه وكنت قد قرأت على الأستاذ بعض
~~التنقيح أي للقرافي فقلت زعم القرافي أن المشتق إنما يكون حقيقة في الحال
~~مجازا في الاستقبال مختلفا فيه في الماضي إذا كان محكوما به أما إذا كان
~~متعلق الحكم كما هنا فهو حقيقة إجماعا وعلى هذا التقرير لا مجاز فلا سؤال
~~وذكر أبو زيد بن الإمام يوما في مجلسه أنه سئل بالمشرق عن هاتين الشرطيتين
~~( ^ ولو علم الله فيهم خيرا لأسمعهم ولو أسمعهم لتولوا وهم معرضون ) فإنها
~~يستلزمان بحكم الإنتاج لو علم الله فيهم خيرا لتولوا وهو محال ثم أراد أن
~~يرى ما عند الحاضرين فقال ابن الحاكم قال الخونجي والإهمال بالإطلاق لفظ لو
~~وأن في المتصلة فهاتان القضيتان على هذا مهملتان والمهملة في قوة الجزئية
~~ولا قياس عن جزءيتين انتهى وفيها الملك الناصر محمد بن الملك المنصور
~~قلاوون بن عبد الله الصالحي ولد في صفر وقيل في نصف المحرم سنة أربع
~~وثمانين وستمائة وشوهد منه أنه ولد وكفاه مقبوضتان ففتحتهما الداية فسال
~~منهما دم كثير ثم سار يقبضهما فإذا فتحهما سال منهما دم كثير فأول ذلك بأنه
~~يسفك على يديه دماء كثيرة فكان كذلك وولي السلطنة عقب قتل أخيه الأشرف
~~وعمره تسع سنين فولي السلطنة سنة إلا ثلاثة أيام ثم خلع بكتبغا وكان كتبغا
~~قد جهز الناصر إلى الكرك بعد أن حلف له أنه إذا ترعرع وترجل يفرغ له عن
~~المملكة بشرط أن يعطيه مملكة الشام استقلالا ثم أحضر الناصر من الكرك إلى
~~مصر سنة ثمان وتسعين وسلطنوه ثانيا واستقر بيبرس الجاشنكير PageV06P133
~~دويدارا وسلار نائبا في السلطنة ولم يكن للناصر معهما حكم البتة واستقر اقش
~~الأفرم نائب دمشق وحضر الناصر وقعة غازان سنة تسع وتسعين وثبت الناصر
~~الثبات القوي وجرى لغازان بدمشق ما اشتهر وقطعت خطبة الناصر من دمشق مدة ثم
~~أعيدت فتحرك غازان في العود فوصل إلى حلب ms1823 ثم رجع
# 135 وفي شعبان سنة اثنتين وسبعمائة كانت وقعة شقحب وكان للناصر فيها اليد
~~البيضاء من الثبات والفتك ووقع النصر للمسلمين ثم في سنة ثمان وسبعمائة
~~أظهر الناصر أنه يطلب الحج فتوجه إلى الكرك وأقام بها وطرد نائب الكرك إلى
~~مصر وأعرض علن المملكة لاستبداد سلار وبيبرس دونه بالأمور وكتب الناصر إلى
~~الأمراء بمصر يترقق لهم ويستعفيهم من السلطنة ويسألهم أن يتركوا له الكرك
~~فوافقوه على ذلك وتسلطن ببيرس الجاشنكير ثم قصد الناصر مصر في سنة تسع
~~وسبعمائة فاستقر في دست سلطنته يوم عيد الفطر ولما استقرت قدمه قبض على
~~أكثر الأمراء وعزل وولي وحج وجدد خيرات كثيرة وبنى جوامع ومدارس وخوانق
~~وفتحت في أيامه ملطية وطرسوس وغيرهما واشترى المماليك فبالغ في ذلك حتى
~~اشترى واحدا بما يزيد على أربعة آلاف دينار قال في الدرر ولم ير أحد مثل
~~سعادة ملكه وعدم حركة الأعادي عليه برا وبحرا مع طول المدة فمنذ وقعة شقحب
~~إلى أن مات لم يخرج عليه أحد ووجدت له إجازة بخط البرزالي من ابن مشرف
~~وغيره وسمع من ست الوزراء وابن الشحنة وخرج له بعض المحدثين جزءا وكان
~~مطاعا مهيبا عارفا بالأمور يعظم أهل العلم والمناصب الشرعية ولا يقرر فيها
~~إلا من يكون أهلا لها وتوفي في تاسع عشرى ذي الحجة بقلعة مصر في آخر النهار
~~وحمل ليلا إلى المنصورية فغسل بها وصلى عليه عز الدين بن جماعة القاضي
~~إماما بحضرة أناس قلائل من الأمراء وحصل للمسلمين بموته ألم شديد لأنهم لم
~~يلقوا مثله وعهد قيل موته لولده الملك المنصور فجلس على كرسي الملك قبل موت
~~والده بثلاثة أيام والله أعلم سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة وفي محرمها بايع PageV06P134
~~السلطان الملك المنصور الخليفة الحاكم بأمر الله أبا العباس أحمد بن
~~الخليفة المستكفي للخلافة بعهد من والده وجلس مع السلطان على كرسي
# 136 واحد وبايعهم القضاة وغيرهم وفيها توفي السلطان الملك المنصور أبو
~~بكر بن السلطان الملك الناصر محمد بن قلاوون خلع في صفر قال السيوطي لفساده
~~وشرب ms1824 الخمور حتى قيل أنه جامع زوجات أبيه ونفى إلى قوص وقتل بها وتسلطان
~~أخوه الملك الأشرف كجك ثم خلع من عامه وولي أخوه أحمد ولقب الناصر وعقد
~~المبايعة بينه وبين الخليفة الشيخ تقي الدين السبكي قاضي الشام وكان قد حضر
~~معه وفيها الحافظ الكبير جمال الدين أبو الحجاج يوسف بن عبد الرحمن بن يوسف
~~بن عبد الملك بن يوسف بن علي بن أبي الزهر الإمام العلامة الحافظ الكبير
~~المزي الشافعي قال ابن قاضي شهبة شيخ المحدثين عمدة الحفاظ أعجوبة الزمان
~~الدمشقي المزي مولده في ربيع الآخر سنة أربع وخمسين وستمائة بظاهر حلب ونشأ
~~بالمزة قرأ شيئا من الفقه على مذهب الشافعي وحصل طرفا من العربية وبرع في
~~التصريف واللغة ثم شرع في طلب الحديث بنفسه وله عشرون سنة وسمع الكثير ورحل
~~قال بعضهم ومشيخته نحو الألف وبرع في فنون الحديث وأقر له الحفاظ من مشايخه
~~وغيرهم بالتقدم وحدث بالكثير نحو خمسين سنة فسمع منه الكبار والحفاظ وولي
~~دار الحديث الأشرفية ثلاثا وعشرين سنة ونصفا وقال ابن تيمية لما باشرها لم
~~يلها من حين بنيت إلى الآن أحق بشرط للواقف منه لقول الواقف فإن اجتمع من
~~فيه الرواية ومن فيه الدراية قدم من فيه الرواية وقال الذهبي في المعجم
~~المختص شيخنا الإمام العلامة الحافظ الناقد المحقق المفيد محدث الشام طلب
~~الحديث سنة أربع وسبعين وهلم جرا وأكثر وكتب العالي والنازل بخطه المليح
~~المتقن وكان عارفا بالنحو والتصريف بصيرا باللغة يشارك في الأصول والفقه
~~ويخوض في مضايق العقول انتهى وقال السبكي في PageV06P135
~~137 الطبقات ولا احسب شيخنا المزي يدري المعقولات فضلا عن الخوض في مضايقها
~~فسامح الله شيخنا الذهبي ثم قال الذهبي ويدري الحديث كما في النفس متنا
~~وإسنادا وإليه المنتهى في معرفة الرجال وطبقاتهم ومن نظر في كتابه تهذيب
~~الكمال علم محله من الحفظ فما رأيت مثله ولا رأى هو مثل نفسه في معناه وكان
~~ينطوي على سلامة باطن ودين وتواضع وفراغ عن الرياسة وحسن سمت وقلة كلام
~~وحسن احتمال وقد ms1825 بالغ في الثناء عليه أبو حيان وابن سيد الناس وغيرهما من
~~علماء العصر توفي في صفر ودفن بمقابر الصوفية غربي قبر صاحبه ابن تيمية ومن
~~تصانيفه تهذيب الكمال والأطراف وغيرهما سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة في
~~محرمها جمع الناصر الأموال التي في قلعة الجبل وأخذها وراح إلى الكرك وترك
~~الملك ونسبت إليه أشياء قبيحة فخلعوه من السلطنة وبايعوا أخاه السلطان
~~الصالح إسمعيل فأرسل جيشا إلى محاربة الناصر أحمد في الكرك وأظهر أنه يطلب
~~الأموال ووقع بالشام غلاء بسبب هذا الحصار وفيها توفي الحسن بن عمر بن عيسى
~~بن خليل البعلبكي روى عن التاج بن عبد الخالق بن عبد السلام وتوفي في شعبان
~~قاله في الدرر وفيها الإمام المشهور الحسن بن محمد بن عبد الله الطيبي شارح
~~الكشاف العلامة في المعقول والعربية والمعاني والبيان قال ابن حجر كان آية
~~في استخراج الدقائق من القرآن والسنن مقبلا على نشر العلم متواضعا حسن
~~المعتقد شديد الرد على الفلاسفة مظهرا فضائحهم مع استيلائهم حينئذ شيديد
~~الحب لله ورسوله كثير الحياء ملازما لاشغال الطلبة في العلوم الإسلامية
~~بغير طمع بل يجديهم ويعينهم ويعير الكتب النفيسة لأهل بلده وغيرهم من يعرف
~~ومن لا يعرف محبا لمن عرف منه تعظيم الشريع وكان ذا ثروة من الإرث والتجارة
~~فلم يزل ينفقه في وجوه الخيرات حتى صار في آخر عمره فقيرا صنف شرح الكشاف
~~والتفسير PageV06P136
~~138 والتبيان في المعاني والبيان وشرحه وشرح المشكاة وكان يشغل في التفسير
~~من بكرة إلى الظهر ومن ثم إلى العصر في الحديث إلى يوم مات فإنه فرغ من
~~وظيفة التفسير وتوجه إلى مجلس الحديث فصلى النافلة وجلس ينتظر إقامة
~~الفريضة فقضى نحبه متوجها إلى القبلة وذلك يوم الثلاثاء ثالث عشرى شعبان
~~قال السيوطي ذكر في شرحه على الكشاف أنه أخذ من أبي حفص السهروردي وأنه
~~قبيل الشروع في هذا الشرح رأى النبي وقد ناوله قدحا من اللبن فشرب منه
~~وفيها الأمير صارم الدين صاروجا بن عبد الله المظفري كان أميرا في أول دولة
~~الملك الناصر ms1826 محمد بن قلاوون بالديار المصرية وكان صاحب أدب وحشمة ومعرفة
~~ولما أعطى الملك الناصر تنكز إمرة عشرة جعل صاروجا هذا أغاه له وضمه إليه
~~فأحسن صاروجا لتنكز ودربه واستمر إلى أن حضر الملك الناصر من الكرك اعتقله
~~ثم أفرج عنه بعد عشر سنين تقريبا وأنعم عليه بإمرة في صفد فأقام بها نحو
~~سنتين ونقل إلى دمشق أميرا بها بسفارة تنكز نائب الشام فلما وصل إلى دمشق
~~عن له تنكز خدمته السالفة وحظي عنده وصارت له كلمة بدمشق وعمر بها عماير
~~مشهورة به منها السويقة التي خارج دمشق إلى جهة الصالحية ولما أمسك تنكز
~~قبض على صاروجا وحضر مرسوم بتكحيله فكحل وعمى ثم ورد مرسوم بالعفو عنه ثم
~~جهز إلى القدس الشريف فأقام به إلى أن مات في أواخر هذه السنة وفيها تاج
~~الدين أبو المحاسن عبد الباقي بن عبد المجيد بن عبد الله الإمام الأديب
~~البارع اليماني الأصل المكي الشافعي ولد في رجب سنة ثمانين وستمائة بمكة
~~وقدم دمشق ومصر وحلب ودرس بالمشهد النفيسي وأقام باليمن مدة وولي الوزارة
~~ثم عزل وصودر ثم استقر بالقدس ودرس به واشتغل وله تآليف منها مطرب السمع في
~~شرح حديث أم زرع ومنها لقطة العجلان المختصر في وفيات الأعيان وسمع منه
~~البرزالي والذهبي وذكراه في معجميهما وابن رافع وخلائق وكتب عنه الشيخ أبو
~~حيان وأثنى عليه وأكثر وعمل تاريخا للنحاة واختصر PageV06P137
~~الصحاح توفي بالقاهرة في
# 139 شهر رمضان رحمه الله تعالى وفيها برهان الدين عبيد الله بن محمد
~~الشريف برهان الدين الحسيني الشافعي الفرغاني المعروف بالعبري بكسر العين
~~المهملة كما قاله ابن شهبة وقال لا أدري نسبته إلى أي شيء وقال السيوطي
~~بالضم والسكون نسبة إلى عبرة بطن من الأزد قاضي تبريز كان جامعا لعلوم شتى
~~من الأصلين والمعقولات وله تصانيف مشهورة وسكن السلطانية مدة ثم انتقل إلى
~~تبريز وشرح كتب البيضاوي المنهاج والغاية القصوى والمصباح والمطالع وقال
~~الحافظ زين الدين العراقي في ذيل العبر كان حنيفيا يقرىء مذهب أبي حنيفة
~~والشافعي وصنف فيهما ms1827 وقال الذهبي في المشتبه السيد العبري عالم كبير في
~~وقتنا وتصانيفه سائرة وقال بعض فضلاء العجم كان مطاعا عند السلاطين مشهورا
~~في الآفاق مشارا إليه في جميع الفنون ملاذا للضعفاء كثير التواضع والإنصاف
~~توفي في رجب أو في ذ الحجة وفيها أو في التي قبلها وجزم به السيوطي في
~~طبقات النحاة أبو المعالي محمد بن يوسف بن علي بن محمود الصبري بلدا قاضي
~~تعز كان ذا فضل في الفقه والنحو والحديث والقراءات السبع والفراض كثير
~~الصلاح والورع والعبادة ساعيا في قضاء حوائج الناس حج في سنة اثنتين
~~وأربعين وسبعمائة مع الملك المجاهد صاحب اليمن وتوفي آخر يوم عرفة من هذا
~~العام مبطونا وغسل بمنى ودفن بالأبطح انتهى وفيها شرف الدين محمود بن محمد
~~بن نحمد بن محمود الدركزيني بفتح المهملة وسكون الراء وكسر الكاف والزاي
~~نسبة إلى دركزين بلد بهمذان القرشي الطالبي العالم الصالح الشافعي قال
~~الأسنوي كان عالما زاهدا كثير العبادة شديد الاتباع للسنة صاحب كرامات أجمع
~~عليه الخاصة والعامة والملوك والعلماء فمن دونهم وكان طويلا جدا جهوري
~~الصوت حسن الخلق والخلق جوادا من بيت علم ودين صنف في الحديث كتابا سماه
~~نزل السائرين في مجلد وشرح منازل السائرين في جزءين توفي في شعبان بدركزين
~~ودفن بها والله أعلم PageV06P138
~~140 سنة أربع وأربعين وسبعمائة في جمادى الآخرة منها قتل إبراهيم بن يوسف
~~المقصاتي الرافضي إلى لعنة الله شهد عليه بسب الصحابة رضي الله عنهم وقذف
~~عائشة والوقع في حق جبريل عليه السلام وفيها توفي القاضي تاج الدين أحمد بن
~~عثمان بن إبرهيم بن مصطفى بن سليمان المارديني الأصل المعروف بابن
~~التركماني الحنفي قال في الدرر ولد بالقاهرة ليلة السبت الخامس والعشرين من
~~ذي الحجة سنة إحدى وثمانين وستمائة واشتغل بأنواع العلوم ودرس وأفتى وناب
~~في الحكم وصنف في الفقه والأصلين والحديث والعربية والعروض والمنطق والهيئة
~~وغالبها لم يكمل وسمع من الدمياطي وابن الصواف والحجار وحدث ومات في أوائل
~~جمادى الأولى وله نظم وسط وفيها حسن بن محمد ابن أبي ms1828 بكر السكاكيني قال في
~~الدرر كان أبوه فاضلا في عدة علوم متشيعا من غير سب ولا غلو فنشأ ولده هذا
~~غاليا في الرفض فثبت عليه عند القاضي شرف الدين المالكي بدمشق وثبت عليه
~~أنه أكفر الشيخين وقذف ابنتيهما ونسب جبريل إلى الغلط في الرسالة إلى غير
~~ذلك فحكم بزندقته وبضرب عنقه فضربت بسوق الخيل حادي عشر جمادى الاولى وفيها
~~شهاب الدين أبو الفرج عبد اللطيف بن عبد العزيز بن يوسف بن أبي العز بن
~~نعمة الإمام البارع المحقق النحوي الشافعي المصري المعروف بابن المرحل قال
~~ابن شهبة سمع من جماعة واشتغل في العلم ومهر في النحو وقد انتهت إليه وإلى
~~الشيخ أبي حيان مشيخة النحو بالديار المصرية وأخذ عنه جمال الدين بن هشام
~~وهو الذي نوه باسمه وعرف بقدره وقال أن الاسم في زمانه كان لأبي حيان
~~والانتفاع بابن المرحل وقال ابن رافع وخرجت له جزءا من حديثه عن بعض شيوخه
~~وتصدر بالجامع الحاكمي وأشغل الناس بالعلم مدة وانتفع به جماعة وقال
~~الأسنوي كان فاضلا فقيها إماما في النحو مدققا فيه محققا عارفا باللغة وعلم
~~البيان والقراءات وتصدر بالجامع الحاكمي مدة طويلة وانتفع به وتخرجت به الطلبة PageV06P139
~~141 وصاروا أئمة فضلاء توفي في المحرم بالقاهرة وقد جاوز الستين وممن أخذ
~~عنه الشيخ شمس الدين بن الصايغ الحنفي ورثاه بقصيدة وفيها الحافظ أبو حامد
~~محمد بن أيبك السروجي كان علامة ثقة متقنا وممن عده من الحفاظ ابن ناصر
~~الدين قال في بديعته محمد بن أيبك السروجي دار ذرى مواطن العروج وفيها
~~الحافظ شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد
~~بن عبد الهادي بن يوسف بن محمد بن قدامة المقدسي الجماعيلي الأصل ثم
~~الصالحي الفقيه الحنبلي المقرىء المحدث الحافظ الناقد النحوي المتفنن الجبل
~~الراسخ ولد في رجب سنة أربع وسبعمائة وقرأ بالروايات وسمع الكثير من ابن
~~عبد الدايم والحجار وخلق كثير وعنى بالحديث وفنونه ومعرفة الرجال والعلل
~~وبرع في ذلك وأفتى ودرس ولازم الشيخ تقي ms1829 الدين بن تيمية مدة وقرأ عليه قطعة
~~من الأربعين في أصول الدين للرازي ولازم أبا الحجاج المزي وأخذ عن الذهبي
~~وغيره وقد ذكره الذهبي في طبقات الحفاظ فقال ولد سنة خمس أو ست وسبعمائة
~~واعتنى بالرجال والعلل وبرع وتصدرى للإفادة والاشتغال في الحديث والقراءات
~~والفقه والأصلين والنحو وله توسع في العلوم وذهن سيال وله عدة محفوظات
~~وتآليف وتعاليق مفيدة كتب عني واستفدت منه ثم قال وصنف تصانيف كثيرة بعضها
~~كمله وبعضها لم يكمله لهجوم المنية وعد له ابن رجب في طبقاته ما يزيد على
~~سبعين مصنفا يبلغ التام منها ما يزيد على مائة مجلد توفي رحمه الله عاشر
~~جمادى الأولى ودفن بسفح قاسيون وفيها تقي الدين أبو الفتح محمد بن عبد
~~اللطيف بن يحيى بن علي بن تمام الأنصاري السبكي الشافعي الفقيه المحدث
~~الأديب المفنن ولد سنة أربع وسبعمائة وطلب الحديث في صغره وسمع خلقا وتفقه
~~على جده الشيخ صدر الدين وعلى الشيخ تقي الدين السبكي والشيخ قطب الدين
~~السنباطي وتخرج بالشيه تقي الدين السبكي في كل فنونه وقرأ النحو على أبي
~~حيان وتلا عليه بالسبع ولازمه سبعة عشر عاما ودرس PageV06P140
~~بالقاهرة وناب في الحكم ثم قدم دمشق وناب في الحكم أيضا ودرس في الشامية
~~الجوانية والركنية وعلق
# 142 تاريخا للمتجددات في زمانه ذكره الذهبي في المعجم المختص قال ابن فضل
~~الله ليس في الفقهاء بعد ابن دقيق العيد أدرب منه توفي في ذي القعدة ودفن
~~بتربتهم بسفح قاسيون وفيها بهاء الدين أبو الثناء محمود بن علي بن عبد
~~الولي بن خولان البعلي الفقيه الحنبلي الفرضي ولد في حدود السبعمائة وسمع
~~الحديث من جماعة وقرأ على الحافظ الدبيثي عدة أجزاء وتفقه على الشيخ مجد
~~الدين الحراني ولازم الشيخ تقي الدين بن تيمية وبرع في الفرائض والوصايا
~~والجبر والمقابلة وكان مفتيا دينا متواضعا متوددا ملازما للاشتغال والاشغال
~~حريصا على إفادة الطلبة بارا بهم محسنا إليه تفقه به جماعة وانتفعوا به
~~وبرع منهم طائفة وفي ببعلبك في رجب رحمه الله تعالى سنة ms1830 خمس وأربعين
~~وسبعمائة فيها توفي شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد
~~الغني الحراني ثم الدمشقي الفقيه الحنبلي ولد سنة اثنتين وسبعمائة وسمع من
~~ابن الموازيني وغيره وطلب بنفسه وكتب الكثير وسمع الكثير أيضا وتفقه في
~~المذهب وأصول الفقه وهو الذي بيض مسودة الأصول لابن تيمية ورتبها ذكره
~~الذهبي في المعجم المختص فقال من أعيان أهل مذهبه فيه دين وتقوى ومعرفة
~~بالفقه أخذ عني ومعي وتوفي في جمادى الآخرة بدمشق ودفن بمقبرة باب الصغير
~~وفيها علم الدين سنجر بن عبد الله الأمير الكبير الجاولي الشافعي ولد سنة
~~ثلاث وخمسين وستمائة وبآمد ثم صار لأمير من الظاهرية يسمى جاولى وانتقل بعد
~~موته إلى بيت المنصور وتنقلت به الأحوال إلى أن صار مقدما بالشام وكانت
~~داره بدمشق غربي جامع تنكز وبعضها شماليه فسأله تنكز عند بناء الجامع إضافة
~~ما بين جامعه وبين الميدان وكان هناك اصطبل وغيره فأبى ذلك كل الإباء
~~ووقفها وكان ذلك سببا لنقله من دمشق ثم ولي نيابة غزة ثم قبض عليه في شعبان
~~سنة عشرين اتهم بأنه يريد الدخول PageV06P141
~~إلى اليمن وسجن بالأسكندرية وأحيط على أمواله ثم أفرج عنه آخر سنة ثمان
~~وعشرين ثم استقر أميرا مقدما بمصر
# 143 واستقر من أمراء المشورة ثم ولي حماة بعد موت الناصر مدة يسيرة ثم
~~ولي نيابة غزة فأقام بها أربعة أشهر ثم عاد إلى مصر وقد روى مسند الشافعي
~~عن قاضي الشوبك دانيال وحدث به غير مرة ورتب مسند الشافعي ترتيبا حسنا
~~وشرحه في مجلدات بمعاونة غيره جمع بين شرحيه لابن الأثير والرافعي وزاد
~~عليهما من شرح مسلم للنووي وبنى جامعا بالخليل في غاية الحسن وجامعا بغزة
~~ومدرسة بها وخانقاه بظاهر القاهرة قال ابن كثير وقف أوقافا كثيرة بغزة
~~والقدس وغيرهما وكان له معرفة بمذهب الشافعي ورتب المذهب ترتيبا حسنا فيما
~~رأيته وشرحه في مجلدات فيما بلغني قال الحافظ زين الدين العراقي أنه رتب
~~الأم للشافعي توفي في رمضان ودفن بالخانقاه التي أنشأها وفيها جلال الدين ms1831
~~عبد الله بن أحمد بن علي بن أحمد الفقيه الحنفي النحوي العراقي الكوفي
~~المعروف بابن الفصيح طلب الحديث وسمع من الخزرجي والذهبي وشارك في الفضائل
~~مولده في شوال سنة اثنتين وسبعمائة قاله الصفدي وفيها نجم الدين أبو الحسن
~~علي بن داود بن يحيى بن كامل بن يحيى بن جبارة الزبيري القرشي الأسدي قال
~~الصفدي شيخ أهل دمشق في عصره خصوصا في العربية قرأ عليه أهل دمشق وانتفعوا
~~به ولد في جمادى الأولى سنة ثمان وستين وستمائة وقرأ النحو على العلاء بن
~~المطرز والفقه على الشمس الحريري والأصول على البدر بن جماعة والعربية على
~~الشرف الفزاري والمجد التونسي والمعاني والبيان على البدر بن النحوية
~~والميقات على البدر بن دانيال وسمع الحديث على النجم الشقراوي والبرهان بن
~~الدرجي قال ولم أصنف شيئا لمؤاخذتي للمصنفين فكرهت أن أجعل نفسي غرضا غير
~~أني جمعت منسكا للحج وله النظم والنثر والكتابة المنسوبة ولي تدريس الركنية
~~ثم نزل عنها ورعا وخطب بجامع تنكز ومن شعره ( اضمرت في القلب هوى شادن *
~~مشتغل في النحو لا PageV06P142
~~ينصف ) ( وصفت ما أضمرت يوما له * فقال لي المضمر لا يوصف ) توفي في رابع
~~عشرى رجب وفيها سراج الدين عمر بن عبد الرحمن
# 144 ابن عمر البهبهائي صاحب الكشف على الكشاف قرأ على قوام الدين
~~الشيرازي وهو قرأ على القطب العالي وكان له حظ وافر من العلوم سيما العربية
~~واخترمته المنية شابا عن سبع أو ثمان وثلاثين سنة وفيها أبو عبد الله محمد
~~بن علي المصري النحوي قال الخزرجي في طبقات أهل اليمن كان فقيها فاضلا
~~عارفا بالنحو والفقه واللغة والحديث والتفسير والقراءات أعاد بالمؤيدية
~~بثغر رودس وبالمجاهدية بها وفيها شمس الدين محمد بن أبي بكر بن إبرهيم بن
~~عبد الرحمن بن محمد بن حمدان بن النقيب ولد تقريبا سنة اثنتين وستين
~~وستمائة وأخذ شيئا من الفقه عن الشيخ محي الدين النووي وخدمه وتفقه بالشيخ
~~شرف الدين المقدسي وسمع الحديث وسمع منه البرزالي وغير واحد وأخذ عنه جمال
~~الدين بن جملة قديما ms1832 وولي قضاء حمص فطرابلس ثم حلب ثم صرف عنها وعاد إلى
~~دمشق وولي تدريس الشامية البرانية قال السبكي له الديانة والعفة والورع الذ
~~طرد به الشيطان وأرغم أنفه كان من أساطين المذهب توفي في ذي القعدة ودفن
~~بالصالحية وفيها تقي الدين أبو الفتح محمد بن محمد بن علي بن همام بالضم
~~والتخفيف ابن راجي الله بن سرايا بن ناصر بن داود الإمام المحدث العسقلاني
~~الأصل المصري المعروف بابن الإمام الشافعي مولده في شعبان سنة سبع وسبعين
~~وستمائة وطلب الحديث وقرأ وكتب بخطه وحصل الأجزاء والكتب الحديثية وتخرج
~~بالحافظ الدمياطي وسمع من جماعة وكان إماما بالجامع الصالحي ظاهر القاهرة
~~وساكنا به وصنف كتابا حسنة في الأذكار والأدعية سماه سلاح المؤمن وكتاب
~~الاهتداء في الوقف والابتداء من أخصر ما ألف وأحسنه وكتابا في المتاشبه
~~مرتبا على السور واشتهر كتابه سلاح المؤمن في حياته واختصره الذهبي توفي في
~~ربيع الأول وفيها شمس الدين محمد بن مظفر الدين الخلخالي ويعرف أيضا
~~بالخطيبي PageV06P143
~~الشافعي قال الأسنوي كان إماما في العلوم العقلية والنقلية ذا تصانيف كثيرة
~~مشهورة منها شرح المصابيح ومختصر ابن الحاجب والمفتاح والتلخيص في علم
# 145 البيان وصنف أيضا في المنطق وتوفي بأران بهمزة مفتوحة وراء مهملة
~~مشددة والخلخالي نسبة إلى الخلخال بخاءين معجمتين مفتوحتين آخره لام قرية
~~من نواحي السلطانية وفيها الإمام أثير الدين أبو حيان محمد بن يوسف بن علي
~~بن يوسف بن حيان الأندلس الغرناطي النفزي نسبة إلى نفزة بكسر النون وسكون
~~الفاء قبيلة من البربر نحوى عصره ولغويه ومفسره ومحدثه ومقريه ومؤرخه
~~وأديبه ولد بمطخشارش مدينة من حضيرة غرناطة في آخر شوال سنة أربع وخمسين
~~وستمائة وأخذ القراءات عن أبي جعفر بن الطباع والعربية عن أبي الحسن الأبذي
~~وأبي جعفر بن الزبير وابن أبي الأحوص وابن الصائغ وبمصر عن البهاء بن
~~النحاس وجماعة وتقدم في النحو وأقرأ في حياة شيوخه بالمغرب وسمع الحديث
~~بالأندلس وأفريقية والأسكندرية ومصر والحجاز من نحو أربعمائة وخمسين شيخا
~~منهم أبو الحسن بن ربيع وابن أبي ms1833 الأحوص والقطب القسطلاني وأجاز له خلق من
~~المغرب والمشرق منهم الشرف الدمياطي وابن دقيق العيد والتقى بن رزين وأبو
~~اليمن بن عساكر وأكب على طلب الحديث وأتقنه وشرع فيه وفي التفسير والعربية
~~والقراءات والأدب والتاريخ واشتهر اسمه وطار صيته وأخذ عنه أكابر عصره
~~وتقدموا في حياته كالشيخ تقي الدين السبكي وولديه والجمال الأسنوي وابن
~~قاسم وابن عقيل والسمين وناظر الجيش والسفاقسي وابن مكتوم وخلائق قال
~~الصفدي لم أره قط إلا يسبح أو يشغل أو يكتب أو ينظر في كتاب وكان ثبتا قيما
~~عارفا باللغة وأما النحو والتصريف فهو الإمام المطلق فيهما خدم هذا الفن
~~أكثر عمره حتى صار لا يدركه أحد في أقطار الأرض فيهما وله اليد الطولي في
~~التفسير والحديث وتراجم الناس ومعرفة طبقاتهم خصوصا المغاربة وأقرأ الناس
~~قديما وحديثا PageV06P144
~~146 وألحق الصغار بالكبار وصارت تلامذته أئمة وشيوخا في حياته والتزم أن لا
~~يقرىء أحدا إلا في كتاب سيبويه أو التسهيل أو مصنفاته وكان سبب رحلته عن
~~غرناطة أنه حملته حدة الشبيه على التعرض للأستاذ أبي جعفر بن الطباع وقد
~~وقعت بينه وبين أبي جعفر بن الزبير واقعة فنال منه وتصدى لتأليف في الرد
~~عليه وتكذيب روايته فرفع أمره إلى السلطان فأمر بإحضاره وتنكيله فاختفى ثم
~~ركب البحر ولحق بالمشرق وقال السيوطي ورأيت في كتابه النضار الذي ألفه في
~~ذكر مبدئه واشتغاله وشيوخه ورحلته أن مما قوي عزمه على الرحلة عن غرناطة أن
~~بعض العلماء بالمنطق والفلسفة والرياضي والطبيعي قال للسلطان أني قد كبرت
~~وأخاف أن أموت فأرى أن ترتب لي طلبة أعلمهم هذه العلوم لينتفعوا من بعدي
~~قال أبو حيان فأشير إلى أن أكون من أولئك وترتب لي راتب جيد وكسوة وإحسان
~~فتمنعت ورحلت مخافة أن أكره على ذلك قال الصفدي وقرأ على العلم العراقي
~~وحضر مجلس الأصبهاني وتمذهب للشافعي وكان أبو البقاء يقول أنه لم يزل
~~ظاهريا وقال ابن حجر كان أبو حيان يقول محال أن يرجع عن مذهب بالظاهر من
~~علق بذهنه وقال الأدفوي كان يفخر ms1834 بالبخل كما يفخر الناس بالكرم وكان ثبتا
~~صدوقا حجة سالم العقيدة من البدع الفلسفية والاعتزال والتجسيم ومال إلى
~~مذهب أهل الظاهر وإلى محبة علي بن أبي طالب كثير الخشوع والبكاء عند قراءة
~~القرآن وكان شيخا طوالا حسن النغمة مليح الوجه ظاهر اللون مشربا بحمرة منور
~~الشيبة كبير اللحية مسترسل الشعر وكان يعظم ابن تيمية ثم وقع بينه وبينه في
~~مسئلة نقل سيبويه في تبيين موضع من كتابه فأعرض عنه ورماه في تفسيره النهر
~~بكل سوء وقال الصفدي وكان له إقبال على الطلبة الأذكياء وعنده تعظيم لهم
~~وهو الذي جسر الناس على مصنفات ابن مالك ورغبهم في قراءتها وشرح لهم غامضها
~~وخاض لهم في لججها وكان يقول عن مقدمة ابن الحاجب هذه نحو الفقهاء تولى
~~تدريس التفسير بالمنصورية والإقراء بجامع PageV06P145
~~الأقمر وكانت عبارته فصيحة لكنه في غير القرآن يعقد القاف قريبا من الكاف وله
# 147 من التصانيف البحر المحيط في التفسير ومختصره النهي واتحاف الأريب
~~بما في القرآن من الغريب والتذييل والتكميل في شرح التسهيل ومطول الارتشاف
~~ومختصره مجلدان ولم يؤلف في العربية أعظم من هذين الكتابين ولا اجمع ولا
~~أحصى للخلاف والأحوال قال السيوطي وعليهما اعتمدت في كتابي جمع الجوامع نفع
~~الله به ومن مؤلفاته التنحيل الملخص من شرح التسهيل للمنصنف وابنه بدر
~~الدين والأسفار الملخص من شرح سيبويه للصفار والتجويد لأحكام سيبويه
~~والتذكرة في العربية أربع مجلدات كبار والتقريب في مختصر المقرب والتدريب
~~في شرحه والمبدع في التصريف والارتضاء في الضاد والظاء وعقد اللآلى في
~~القراءات على وزن الشاطبية وقافيتها والحلل الحالية في أسانيد القراءات
~~العالية ونحاة الأندلس والأبيات الوافية في علم القافية ومنطق الخرس في
~~لسان الفرس والإدراك للسان الأتراك وزهو الملك في نحو الترك والوهاج في
~~اختصار المنهاج للنووي وغير ذلك مما لم يكمل كمجاني الهصر في تاريخ أهل
~~العصر ومن شعره ( عداي لهم فضل على ومنة * فلا أذهب الرحمن عني الأعاديا )
~~( هم بحثوا عن زلتي فاجتنبتها * وهم نافسوني فاكتسبت المعاليا ) ومنه ( سبق
~~الدمع بالمسير المطايا * إذ ms1835 نوى من أحب عني نقله ) ( فأجاد السطور في صفحة
~~الخد * ولم لا يجيد وهو ابن مقله ) ومنه ( راض حبيبي عارض قد بدا * يا حسنه
~~من عارض رائض ) ( وظن قوم أن قلبي سلا * والأصل لا يعتد بالعارض ) مات
~~بالقاهرة في ثامن عشر صفر ودفن بمقبرة الصوفية رحمه الله تعالى PageV06P146
~~148 سنة ست وأربعين وسبعمائة فيها توفي الملك الصالح إسمعيل بن محمد بن
~~قلاوون ولي السلطنة سنة ثلاث وأربعين كما تقدم وكان حسن الشكل تزوج بنت
~~أحمد بن بكتم التي من بنت تنكز وكان يميل إلى السود مع العفة وكراهة الظلم
~~والمثابرة على المصالح وكان أرغون العلائي زوج أمه مدبر دولته ونائب مصر اق
~~سنقر السلاري ومات الصالح في ربيع الآخر وله نحو عشرين سنة ومدة سلطنته
~~ثلاث سنين وثلاثة أشهر وهو الذي عمر البستان بالقلعة وكانت أيامه طيبة
~~والناس في دعة وسكون خصوصا بعد قتل أخيه أحمد واستقر عوض الصالح شقيقه
~~الكامل شعبان وفيها أبو بكر بن محمد بن عمر بن الشيخ الكبير أبي بكر بن
~~قوام بن علي بن منصور بن قوام الشيخ العالم الصالح القدوة نجم الدين
~~البالسي الأصل الدممشقي الشافعي المعروف بابن قوام ولد في ذي القعدة سنة
~~تسعين وستمائة وسمع وتفقه وكان شيخ زاوية والده ودرس في آخر عمره بالرباط
~~الناصري وحدث وسمع منه الحسيني وآخرون قال ابن كثير كان رجلا حسنا جميل
~~المعاشرة فيه أخلاق وآداب حسنة وعنده فقه ومذاكرة ومحبة للعلم مات في رجب
~~ودفن بزاويتهم إلى جانب والده وفيها فخر الدين أحمد بن الحسين بن يوسف
~~الإمام العلامة الجاربردي الشافعي نزيل تبريز أحد شيوع العلم المشهورين
~~بتلك البلاد والتصي لشغل الطلبة أخذ عن القاضي ناصر الدين البيضاوي وشرح
~~منهاجه والحاوي الصغير ولم يكمله وشرح تصريف ابن الحاجب وله على الكشاف
~~حواشي مفيدة قال السبكي كان إماما فاضلا دينا خيرا وقورا مواظبا على
~~الاشتغال بالعلم وإفادة الطلبة وجده يوسف أحد شيوخ العلم المشهورين بتلك
~~البلاد والتصدي لشغل الطلبة وله تصانيف معروفة وعنه أخذ الشيخ نور ms1836 الدين
~~الأردبيلي وغيره توفي صاحب الترجمة بتبريز في شهر رمضان وفيها تاج الدين
~~علي بن عبد الله PageV06P147
~~149 ابن أبي الحسن الأردبيلي التبريزي الشافعي المتضلع بغالب الفنون من
~~المعقولات والفقه والنحو والحساب والفرائض ولد سنة سبع وستين وستمائة وأخذ
~~عن قطب الدين الشيرازي وعلاء الدين النعماني الخوارزمي وغيرهما ودخل بغداد
~~سنة ست عشرة وحج ثم دخل مصر سنة اثنتين وعشرين قال الذهبي هو عالم كبير
~~شهير كثير التلامذة حسن الصيانة من مشايخ الصوفية وقال السبكي كان ماهرا في
~~علوم شتى وعنى بالحديث بآخره وصنف في التفسير والحديث والأصول والحساب
~~ولازم شغل الطلبة بأصناف العلوم وقال الأسنوي واظب العلم فرادى وجماعة
~~وجانب الملك فلم يسترح قبل قيامته ساعة كان عالما في علوم كثيرة من أعرف
~~الناس بالحاوي الصغير وقال غيره قرأ الحاوي كله سبع مرات في شهر واحد وكان
~~يرويه عن علي بن عثمان العفيقي عن مصنفه وتخرج به جماعة منهم برهان الدين
~~الرشيدي وناظر الجيش وابن النقيب وتوفي بالقاهرة يوم الأحد تاسع عشرى شهر
~~رمضان ودفن بتربته التي أنشأها قريبا من الخانقاة الدويدارية وفيها مجد
~~الدين أبو الحسن عيسى بن إبرهيم بن محمد الماردي بكسر الراء نسبة إلى ماردة
~~جد النحوي الشاعر قال في الدرر تفقه على أحمد بن مندل ومهر واختصر المعالم
~~للرازي ومات في المحرم وهو في عشر السبعين وفيها أسد الدين رميثة بمثلثة
~~مصغر أبو عرادة بن أبي نمى بالنون مصغر محمد بن أبي سعيد حسن بن علي بن
~~قتادة الحسني ولي مكة مع أخيه ثم استقل سنة خمس عشرة ثم قبض عليه في ذي
~~الحجة سنة ثمان عشرة فاجرى الناصر عليه في الشهر ألفا ثم هرب بعد أربعة
~~أشهر فأمسكه شيخ عرب آل حديث بعقبة أيلة فبسجن إلى أن أفرج عنه في محرم سنة
~~عشرين ورد إلى مكة فلما كان في سنة إحدى وثلاثين تحارب هو وأخوه عطية ثم
~~اصطلحا وكثر ضرر الناس منهما ثم بلغ الناصر أنه أظهر مذهب الزيدية فأنكر
~~عليه وأرسل إليه عسكرا ms1837 فلم يزل أمير الحاج يستميله حتى عاد ثم أمنه السلطان
~~فرجع إلى مكة ولبس الخلعة ثم حج الناصر سنة PageV06P148
~~150 اثنتين وثلاثين فتلقاه رميثة إلى ينبع فأكرمه الناصر واستقر رميثة
~~وأخوه إلى أن انفرد رميثة سنة ثمان وثلاثين ثم نزل عن الإمرة لولديه ثقبة
~~وعجلان إلى أن مات وفيها الملك الأشرف كجك بن محمد بن قلاوون الصالحي ولي
~~السلطنة وعمره خمس سنين تقريبا وذلك في أواخر سنة اثنتين وأربعين واستمر
~~مدة يسيرة وقوصون مدبر المملكة إلى أن حضر الناصر أحمد من الكرك فخلع وادخل
~~الدور إلى أن مات في هذه السنة في أيام أخيه الكامل شعبان وله من العمر نحو
~~الاثنتي عشرة سنة وفيها ضياء الدين محمد بن إبراهيم بن عبد الرحمن المناوي
~~الشافعي القاضي ولد بمنية القائد سنة خمس وخمسين وستمائة وسمع من جماعة
~~وأخذ الفقه عن ابن الرفعة وطبقته وقرأ النحو على البهاء بن النحاس والأصول
~~على الأصفهاني والقرافي وأفتى وحدث ودرس بقبة الشافعي وغيرها وولي وكالة
~~بيت المال ونيابة الحكم بالقاهرة قال الأسنوي ووضع على التنبيه شرحا مطولا
~~وكان دينا مهيبا سليم الصدر كثير الصمت والتصميم لا يحابى أحدا منقطعا عن
~~الناس وتوفي في رمضان ودفن بالقرافة وفيها بدر الدين محمد بن محي الدين بن
~~يحيى بن فضل الله كاتب السر ولد سنة عشر وسبعمائة وتعاني صناعة أبيه وكان
~~في خدمته بدمشق ومصر وهو شقيق شهاب الدين وأرسله أخوه علاء الدين إلى دمشق
~~فباشر كتابة السر بها عوضا عن أخيه شهاب الدين وذلك في رجب سنة ثلاث
~~وأربعين وكان أحب إخوته إلى أبيه وأخيه شهاب الدين وكان عاقلا فاضلا ساكنا
~~كثير الصمت حسن السيرة أحبه الناس وتوفي في رجب والله أعلم سنة سبع وأربعين
~~وسبعمائة فيها خلع ثم قتل الملك الكامل شعبان بن محمد بن قلاوون قال في
~~الدرر ولي السلطنة سنة ست وأربعين في ربيع الآخر بعد أخيه الصالح فاتفق أنه
~~ركب من باب النصر إلى الإيوان لعب به الفرس فنزل عنه ومشى خطوات حتى دخل ms1838 PageV06P149
~~151 إيوان دار العدل فتطير الناس وقالوا لا يقيم إلا قليلا فكان كذلك ثم
~~باشر السلطنة بمهابة فخافه الأمراء والأجناد لكنه أقبل على اللهو والنساء
~~وصار يبالغ في تحصيل الأموال ويبذرها عليهم وولع بلعب الحمام وسهل في
~~النزول عن الإقطاعات فثار عليه يلبغا بدمشق وأشاع خلعه معتمدا على أن
~~الناصر كان أوصاه وأوصى غيره أنه من تسلطن من أولاده ولم يسلك الطريقة
~~المرضية فجروا برجله وملكوا غيره فلما بلغ الكامل جهز إليه عسكرا فاتفق
~~الأمراء والأجناد وأصحاب العقد والحل في جمادى الأولى من هذه السنة فخلع ثم
~~خنق في يوم الأربعاء ثالث الشهر المذكور وقرروا أخاه المظفر حاجي وفيها سيف
~~الدين أبو بكر بن عبد الله الحريري قال في الدرر سمع من الحجار وقرأ
~~بالروايات ومهر في النحو وولي تدريس الظاهرية البرانية ومشيخة النحو
~~بالناصرية وذكره الذهبي في المختص وقال فيه الإمام المحصل ذو الفضائل سمع
~~وكتب وتعب واشتغل وأفاد سمع مني وتلا بالسبع وأعرض عن أشياء من فضلات العلم
~~توفي في ربيع الأول ودفن بالصوفية وفيها تقي الدين أبو محمد عبد الكريم بن
~~قاضي القضاة محي الدين يحيى بن الزكي ولد سنة أربع وستين وستمائة وسمع من
~~الفخر وحدث وكان من أعيان الدمشقيين وبقية أهل بيته وكان أول ما درس سنة ست
~~وثمانين بالمجاهدية وولي مشيخة الشيوخ سنة ثلاث وسبعمائة لما تركها الشيخ
~~صفي الدين الهندي وكان رئيسا محتشما توفي في شوال وفيها شمس الدين أبو عبد
~~الله محمد بن عبد الحق بن عيسى الحصري القاضي الشافعي خرج من مصر صحبة
~~القاضي علاء الدين القونوي وقد تضلع من العلوم وولي قضاء بعلبك مدة ثم نقل
~~إلى قضاء صفد ثم تركه وولي قضاء حمص قال ابن رافع وحمدت سيرته وكان فاضلا
~~وأشغل الناس ببعلبك وصفد وحمص وقال العثماني قاضي صفد في طبقات الفقهاء
~~شيخي وأستاذي وأجل من لقيت في عيني أحد مشايخ المسلمين والفقهاء المحققين PageV06P150
~~152 والحفاظ المتقنين والأذكياء البارعين والفضلاء الجامعين والحكام
~~الموفقين والمدرسين الماهرين قال ولما ولي صفد ms1839 أحياها ونشر العلم بها ودرس
~~بها التدريس البديع الذي لم يسمع مثله وكان طريقه جدا لا يعرف الهزل ولا
~~يذكر أحد عنده بسوء توفي بحمص في شعبان وفيها شمس الدين أبو بكر محمد بن
~~محمد بن نمير بن السراج قال ابن حجر قرأ على نور الدين الكفتي وعلى المكين
~~الأسمر وغيرهما وعنى بالقراءات وكتب الخط المنسوب وحدث عن شامية بنت البكري
~~وغيرها وتصدر للإقراء وانتفع الناس به وكان سليم الباطن يعرف النحو ويقرئه
~~مات في شعبان وله سبع وسبعون سنة وفيها زين الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن
~~عبد الحليم بن عبد السلام بن تيمية أخو الشيخ تقي الدين ولد سنة ثلاث وستين
~~وستمائة بحران وحضر على أحمد بن عبد الدايم وسمع من ابن أبي اليسر والقسم
~~الأربلي والقطب بن أبي عصرون في آخرين وجمع له منهم البرزالي ستة وثمانين
~~شيخا وكان يتعانى التجارة وهو خير دين حبس نفسه مع أخيه بالأسكندرية ودمشق
~~محبة له وإيثارا لخدمته ولم يزل عنده ملازما معه للتلاوة والعبادة إلى أن
~~مات الشيخ وخرج هو وكان مشهورا بالديانة والأمانة وحسن السيرة وله فضيلة
~~ومعرفة مات في ذي القعدة قاله ابن حجر وفيها أبو زكريا يحيى ين إبرهيم بن
~~يحيى بن عبد الواحد بن أبي حفص الهنتاتي بالكسر والسكون وفوقيتين بينهما
~~ألف نسبة إلى هنتاتة قبيلة من البربر بالمغرب ملك تونس نحو ثلاثين سنة توفي
~~في رجب واستقر بعده ابنه أبو حفص عمر سنة ثمان وأربعين وسبعمائة قتل في
~~ثالث عشر شعبانها الملك المظفر سيف الدين حاجي بن محمد بن قلاوون ولد وأبوه
~~في الحجاز سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة وولي السلطنة في العام الذي قبل هذا
~~كما تقدم واتفق رخص الأسعار في أول ولايته ففرح الناس به لكن انعكس مزاجهم
~~عليه بلعبه وإقباله على اللهو والشغف بالنساء حتى وصلت قيمة عصبة حظيته PageV06P151
~~153 التي على رأسها مائة ألف دينار وصار يحضر الأوباش بين يديه يلعبون
~~بالصراع وغيره وكان مرة يلعب بالحمام فدخل عليه بعض الأمراء ولامه ms1840 وذبح
~~منها طيرين فطار عقله وقال لخواصه إذا دخل هذا إلي فبضعوه بالسيف فسمعها
~~بعض من يميل إليه فحذره فجمع الأمراء وركب فبلغ ذلك المظفر فخرج فيمن بقي
~~معه فلما تراءى الجمعان ضربه بعض الخدم بطبر من خلفه فوقع وكتفوه ودخلوا به
~~إلى تربة هناك فقتلوه ثم قرروا أخاه الناصر حسن مكانه في رابع عشر شعبان
~~قاله ابن حجر وفيها كمال الدين أبو الفضل جعفر بن تغلب بن جعفر بن الإمام
~~العلامة الأدفوي بضم الفاء نسبة إلى أدفو بلد بصعيد مصر الشافعي ولد في
~~شعبان سنة خمس وثمانين وقيل خمس وسبعين وستمائة وسمع الحديث بقوص والقاهرة
~~وأخذ المذهب والعلوم عن علماء ذلك العصر منهم ابن دقيق العيد قال أبو الفضل
~~العراقي كان من فضلاء أهل العلم صنف تاريخا للصعيد ومصنفا في حل السماع
~~سماه كشف القناع وغير ذلك وقال الصلاح الصفدي صنف الأمتاع في أحكام السماع
~~والطالع السعيد في تاريخ الصعيد والبدر السافر في تحفة المسافر في التاريخ
~~انتهى توفي في صفر بمصر ودفن بمقابر الصوفية وفيها علاء الدين أبو الحسن
~~علي بن أيوب بن منصور ابن وزير المقدسي الشافعي ولد سنة ست وستين وستمائة
~~تقريبا وقرأ على التاج الفزاري وولده برهان الدين وبرع في الفقه واللغة
~~والعربية وسمع الحديث الكثير بدمشق والقدس ودرس بالأسدية وبحلقة صاحب حمص
~~وسمع منه الذهبي وذكره في المعجم المختص فقال الإمام الفقيه البارع المتقن
~~المحدث بقية السلف قرأ بنفسه ونسخ أجزاء وكتب الكثير من الفقه والعلم بخطه
~~المتقن وأعاد بالبادرائية ثم تحول إلى القدس ودرس بالصلاحية تغير وجف دماغه
~~في سنة اثنتين وأربعين وكان إذا سمع عليه في حال تغيره يحضر ذهنه وكان
~~يستحضر العلم جيدا توفي بالقدس في شهر رمضان وفيها الإمام الحافظ شمس الدين
~~أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن PageV06P152
~~قايماز التركماني الذهبي قال التاج السبكي في طبقاته الكبرى شيخنا وأستاذنا
# 154 محدث العصر اشتمل عصرنا على أربعة من الحفاظ وبينهم عموم وخصوص المزي
~~والبرزالي والذهبي والشيخ الوالد لا ms1841 خامس لهم في عصرهم فأما أستاذنا أبو
~~عبد الله فبصر لا نظير له وكنز هو الملجأ إذا نزلت المعضلة أمام الوجود
~~حفظا وذهب العصر معنى ولفظا وشيخ الجرح والتعديل ورجل الرجال في كل سبيل
~~كأنما جمعة الأمة في صعيد واحد فنظرها ثم أخذ يخبر عنها أخبار من حضرها
~~وكان محط رحال المعنت ومنتهى رغبات من تعنت تعمل المطى إلى جواره وتضرب
~~البزل المهاري أكبادها فلا تبرح أو تبيد نحو داره وهو الذي خرجنا في هذه
~~الصناعة وأدخلنا في عداد الجماعة جزاه الله عنا أفضل الجزاء وجعل حظه من
~~عرصات الجنان موفر الأجزاء وسعده بدرا طالعا في سماء العلوم يذعن له الكبير
~~والصغير من الكتب والعالي والنازل من الأجزاء كان مولده في سنة ثلاث وسبعين
~~وستمائة وأجاز له أبو زكريا بن الصيرفي والقطب بن عصرون والقسم الأربلي
~~وغيرهم وطلب الحديث وله ثمان عشرة سنة فسمع بدمشق من عمر بن القواس وأحمد
~~بن هبة الله بن عساكر ويوسف بن أحمد الغسولي وغيرهم وببعلبك من عبد الخالق
~~بن علوان وزينب بنت عمر بن كندي وغيرهما وبمصر من الأبرقوهي وعيسى بن عبد
~~المنعم بن شهاب وشيخ الإسلام بن دقيق العيد والحافظين أبي محمد الدمياطي
~~وأبي العباس بن الظاهري وغيرهم ولما دخل على شيخ الإسلام بن دقيق العيد
~~وكان المذكور شديد التحري في الأسماع قال له من أين جئت قال من الشام قال
~~بم تعرف قال بالذهبي قال من أبو طاهر الذهبي قال له المخلص فقال أحسنت وقال
~~من أبو محمد الهلالي قال سفيان بن عيينة قال أحسنت إقرأ ومكنه من القراءة
~~حينئذ إذ رآه عارفا بالأسماء وسمع بالأسكندرية من أبي الحسن علي بن أحمد
~~الغرافي وأبي الحسين يحيى بن أحمد بن الصواف وغيرهما وبمكة من التوزري
~~وغيره وبحلب من سنقر الزيني وغيره وبنابلس من PageV06P153
~~العماد بن بدران وفي شيوخه كثرة فلا نطيل بتعدادهم وسمع منه الجم الكثير
# 155 وما زال يخدم هذا الفن حتى رسخت فيه قدمه وتعب الليل والنهار وما تعب
~~لسانه وقلمه ms1842 وضربت باسمه الأمثال وسار اسمه مسير لقبه الشمس إلا أنه لا
~~يتقلص إذا نزل المطر ولا يدبر إذا أقبلت الليال وأقام بدمشق يرحل إليه من
~~سائر البلاد وتناديه السؤالات من كل ناد وهو بين أكنافها كنف لأهليها وشرف
~~تفتخر وتزهو به الدنيا وما فيها طورا تراها ضاحكة عن تبسم أزهارها وقهقهة
~~غدرانها وتارة تلبس ثوب الوقار والافتخار بما اشتملت عليه من أبياتها
~~المعدود من سكانها توفي رحمه الله تعالى ليلة الإثنين ثالث ذي القعدة
~~بالمدرسة المنسوبة لأم الصالح في قاعة سكنه ورآه الوالد قبل المغرب وهو في
~~السياق ثم سأله أدخل وقت المغرب فقال له الوالد ألم تصل العصر فقال نعم
~~ولكن لم أصل المغرب إلى الآن وسأل الوالد رحمه الله عن الجمع بين المغرب
~~والعشاء تقديما فأفتاه بذلك ففعله ومات بعد العشاء قبل نصف الليل ودفن بباب
~~الصغير حضرت الصلاة عليه ودفنه وكان قد أضر قبل موته بمدة يسيرة أنشدنا
~~شيخنا الذهبي من لفظه لنفسه ( تولى شبابي كأن لم يكن * وأقبل شيب علينا
~~تولى ) ( ومن عاين المنحنى والنقى * فما بعد هذين إلا المصلى ) انتهى ما
~~قاله السبكي ملخصا وقال ابن تغري بردي في المنهل الصافي بعد ترجمة حسنة وله
~~أوراد هائلة وتصانيف كثيرة مفيدة منها تاريخ الإسلام الكبير في أحد وعشرين
~~مجلدا ومختصره سير النبلاء في عدة مجلدات كثيرة ومختصر العبر في خبر من غبر
~~ومختصر آخر سماه الدول الإسلامية ومختصره الصغير المسمى بالإشارة ومختصره
~~أيضا وسماه الإعلام بوفيات الإعلام واختصر تهذيب الكمال للمزي وسماه تذهيب
~~التهذيب واختصر أيضا منه مجلدا سماه الكاشف وله ميزان الاعتدال في نقد
~~الرجال والمغنى في الضعفاء مختصره ومختصر آخر قبله والنبلاء في شيوخ السنة
~~مجلدا والمقتنى في سر الكنى وطبقات الحفاظ مجلدين PageV06P154
~~وطبقات مشاهير القراء مجلد والتاريخ الممتع في ستة أسفار والتجريد في أسماء
~~الصحابة ومشتبه النسبة واختصر أطراف
# 156 المزي واختصر تاريخ بغداد للخطيب واختصر تاريخ ابن السمعاني واختصرت
~~وفيات المنذري والشريف النسابة واختصر سنن البيهقي على النصف من حجمها مع
~~المحافظة ms1843 على المتون واختصر تاريخ دمشق في عشر مجلدات واختصر تاريخ نيسابور
~~للحاكم واختصر المحلى لابن حزم واختصر الفاروق لشيخ الإسلام الأنصاري وهذبه
~~واختصر كتاب جواز السماع لجعفر الأدفوي واختصر الزهد للبيهقي والقدر له
~~والبعث له واختصر الرد على الرافضة لابن تيمية مجلد واختصر العلم لابن عبد
~~البر واختصر سلاح المؤمن في الأدعية وصنف الروع والأدجال في بقاء الدجال
~~وكتاب كسروثن رتن الهندي وكتاب الزيادة المضطرة وكتاب سيرة الحلاج وكتاب
~~الكبائر وكتاب تحريم أدبار النساء كبيرة وصغيرة وكتاب العرش وكتاب أحاديث
~~الصفات وجزء في فضل آية الكرسي وجزء في الشفاعة وجزءان في صفة النار ومسئلة
~~السماع جزء ومسئلة الغيب وكتاب رؤية الباري وكتاب الموت وما بعده وطرق
~~أحاديث النزول وكتاب اللباس وكتاب الزلازل ومسئلة دوام النار وكتاب التمسك
~~بالسنن وكتاب التلويح بمن سبق ولحق وكتاب مختصر في القراءات وكتاب هالة
~~البدر في أهل بدر وكتاب تقويم البلدان وكتاب ترجمة السلف ودعاء المكروب
~~وجزء صلاة التسبيح وفضل الحج وأفعاله وكتاب معجم شيوخه الكبير والمعجم
~~الأوسط والمعجم الصغير والمعجم المختص وله عدة تصانيف أضربت عنها لكثرتها
~~وقال الصفدي ذكره الزملكاتي بترجمة حسنة وقال أنشدني من لفظه لنفسه وهو
~~تخيل جيد إلى الغاية ( إذا قرأ الحديث على شخص * وأخلى موضعا لوفاة مثلي )
~~( فما جازى بإحسان لأني * أريد حياته ويريد قتلي ) ثم قال وأنشدني أيضا (
~~العلم قال الله قال رسوله * إن صح والإجماع فاجهد فيه ) PageV06P155
~~157 ( وحذار من نصب الخلاف جهالة * بين الرسول وبين رأي فقيه ) انتهى وفيها
~~بدر الدين محمد بن أحمد بن عبد الله بن أبي الفرج أبو عبد الله بن أبي
~~الحسن بن سرايا بن الوليد الحراني نزيل مصر الفقيه الحنبلي القاضي ويعرف
~~بابن الحبال ولد بعد السبعين وستمائة تقريبا وسمع من العز الحراني وابن
~~خطيب المزة والشيخ نجم الدين بن حمدان وغيرهم وتفقه وبرع وأفتى وأعاد بعدة
~~مدارس وناب في الحكم بظاهر القاهرة وصنف تصانيف عديدة منها شرح الخرقي وهو
~~مختصر جدا وكتاب الفنون وحدث وروى عنه جماعه منهم ابن رافع ms1844 وكان حسن
~~المحاضرة لين الجانب لطيف الذات ذا ذهن ثاقب توفي في تاسع عشر ربيع الآخر
~~وفيها عز الدين أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن عبد الله بن أبي عمر محمد
~~بن أحمد بن قدامة المقدسي الحنبلي الخطيب الصالح القدوة ابن الشيخ العز ولد
~~في رجب سنة ثلاث وستين وستمائة وسمع من ابن عبد الدايم والكرماني وغيرهما
~~وتفقه قديما بعم أبيه الشيخ شمس الدين بن أبي عمر ودرس بمدرسة جده الشيخ
~~أبي عمر وخطب بالجامع المظفري دهرا وكان من الصالحين الأخيار المتفق عليهم
~~وعمر وحدث بالكثير وخرجوا له مشيخة في أربعة أجزاء ذكره الذهبي في معجم
~~شيوخه فقال كان فقيها عالما خيرا متواضعا على طريقة سلفه توفي يوم الإثنين
~~عشرى رمضان ودفن بتربة جده الشيخ أبي عمر وفيها جمال الدين أبو عبد الله
~~محمد بن أحمد البصال بالباء الموحدة اليمني الشافعي تفقه على الفقيه عبد
~~الرحمن بن شعبان وصحب الشيخ عمر الصفار ووضع شرحا على التنبيه وسئل أن يلي
~~قضاء عدن فامتنع وأخذ عنه الشيخ عبد الله اليافعي ولبس منه خرقة التصوف قال
~~الأسنوي وكان صاحب كشف وكرامات ومشاهدات وفيها قوام الدين أبو محمد مسعود
~~بن برهان الدين محمد بن شرف الدين الكرماني الحنفي الصوفي قال في الدرر ولد
~~سنة أربع وستين وستمائة واشتغل في تلك البلاد ومهر في الفقه والأصول
~~والعربية وكان نطارا بحاثا PageV06P156
~~158 وقدم دمشق فظهرت فضائله ثم قدم القاهرة وأشغل الناس بالعلم وله النظم
~~الرائق والعبارة الفصيحة أخذ عنه البرزالي وابن رافع ومات في منتصف شوال
~~سنة تسع وأربعين وسبعمائة فيها كان الطاعون العام الذي لم يسمع بمثله عم
~~سائر الدنيا حتى قيل أنه مات نصف الناس حتى الطيور والوحوش والكلاب وعمل
~~فيه ابن الوردي مقامة عظيمة ومات فيه كما يأتي قريبا وفيها مات برهان الدين
~~إبرهيم بن لاجين بن عبد الله الرشيدي المصري الشافعي النحوي العلامة مولده
~~سنة ثلاث وسبعين وستمائة وتفقه على العلم العراقي وقرأ القراءات على التقي
~~بن الصايغ وأخذ النحو عن ms1845 الشيخين بهاء الدين بن النحاس وأبي حيان والأصول
~~عن الشيخ تاج الدين البارنباري والمنطق عن السيف البغدادي وسمع وحدث ودرس
~~وأفتى واشتغل بالعلم وولي تدريس التفسير بالقبة المنصورية بعد موت الشيخ
~~أبي حيان وتصدر مدة وعين لقضاء المدينة المشرفة فلم يفعل وممن أخذ عنه
~~القاضي محب الدين ناظر الجيش والشيخان زين الدين العراقي وسراج الدين بن
~~الملقن قال الصفدي أقرأ الناس في أصول ابن الحاجب وتصريفه وفي التسهيل وكان
~~يعرف الطب والحساب وغير ذلك توفي بالقاهرة شهيدا بالطاعون في شوال أو في ذي
~~القعدة وفيها برهان الدين إبراهيم بن عبد الله بن علي بن يحيى بن خلف
~~الحكري المقرىء النحوي أخذ عن ابن النحاس وتلا على التقى الصايغ وابن
~~الكفتي ولازم درس أبي حيان وأخذ عنه الناس وكان حسن التعلين وسمع الحديث من
~~الدمياطي والأبرقوهي مولده سنة نيف وسبعين وستمائة ومات في الطاعون العام
~~في ذي القعدة وفيها علاء الدين أحمد بن عبد المؤمن الشافعي قال ابن قاضي
~~شهبة الشيخ الإمام السبكي ثم النووي نسبة إلى نوى من أعمال القليوبية وكان
~~خطيبا بها تفقه على الشيخ عز الدين النسائي وغيره وكتب شرحا على التنبيه في
~~أربع مجلدات وصنف PageV06P157
~~159 كتابا آخر فيه ترجيحات مخالفة لما رجحه الرافعي والنووي قال الزين
~~العراقي كان رجلا صالحا صاحب أحوال ومكاشفات شاهدت ذلك منه غير مرة وكان
~~سليم الصدر ناصحا للخلق قانعا باليسير باذلا للفضل بل لقوت يومه مع حاجته
~~إليه وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن قيس الإمام العلامة
~~الشافعي المعروف بابن الأنصاري وابن الظهير فقيه الديار المصرية وعالمها
~~ولد في حدود الستين وستمائة وأخذ عن الضياء جعفر وخلق وبرع في المذهب وسمع
~~من جماعة ودرس وأفتى وأشغل بالعلم وشاع اسمه وبعد صيته وحدث بالقاهرة
~~والأسكندرية قال السبكي لم يكن بقي من الشافعية أكبر منه وقال الأسنوي كان
~~إماما في الفقه والأصلين ومات وهو شيخ الشافعية بالديار المصرية وكان فصيحا
~~إلا أنه لا يعرف النحو فكان يلحن كثيرا وقال الزين ms1846 العراقي في ذيله فقيه
~~القاهرة كان مدار الفتيا بالقاهرة عليه وعلى الشيخ شمس الدين بن عدلان توفي
~~شهيدا بالطاعون يوم الأضحى أو يوم عرفة وفيها تاج الدين أبو محمد أحمد بن
~~عبد القادر بن أحمد بن مكتوم بن محمد القيسي الحنفي النحوي قال في الدرر
~~ولد في آخر ذي الحجة سنة اثنتين وثمانين وستمائة وأخذ النحو عن البهاء بن
~~النحاس ولازم أبا حيان دهرا طويلا وأخذ عن السروجي وغيره وتقدم في الفقه
~~والنحو واللغة ودرس وناب في الحكم وكان سمع من الدمياطي اتفاقا قبل أن يطلب
~~ثم أقبل على سماع الحديث ونسخ الأجزاء والرواية عنه عزيزة وقد سمع منه ابن
~~رافع وذكره في معجمه وله تصانيف حسان منها الجمع بين العباب والمحكم في
~~اللغة وشرح الهداية في الفقه والجمع المنتقاة في أخبار اللغويين والنحاة
~~عشر مجلدات وكأنه مات عنها مسودة فتفرقت شذر مذر قال السيوطي وهذا الأمر هو
~~أعظم باعث لي على اختصار طبقاتي الكبرى في هذا المختصر يعني طبقات النحاة
~~ومن تصانيفه شرح مختصر ابن الحاجب وشرح شافيته وشرح الفصيح والدرر اللقيط
~~من البحر المحيط مجلدات والتذكرة ثلاث مجلدات PageV06P158
~~سماها قيد الأوابد توفي
# 160 في الطاعون في رمضان وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن يحيى بن
~~فضل الله بن مجلى القرشي العمري الشافعي القاضي الكبير الإمام الأديب
~~البارع ولد بدمشق في شوال سنة سبعمائة وسمع بالقاهرة ودمشق من جماعة وتخرج
~~في الأدب بوالده وبالشهاب محمود وأخذ الأصول عن الأصفهاني والنحو عن أبي
~~حيان والفقه عن البرهان الفزاري وابن الزملكاني وغيرهما وباشر كتابة السر
~~بمصر نيابة عن والده ثم أنه فاجأ السلطان بكلام غليظ فإنه كان قوي النفس
~~وأخلاقه شرسة فأبعده السلطان وصادره وسجنه بالقلعة ثم ولي كتابة السر بدمشق
~~وعزل ورسم عليه أربعة أشهر وطلب إلى مصر فشفع فيه أخوه علاء الدين فعاد إلى
~~دمشق واستمر بطالا إلى أن مات ورتبت له مرتبات كثيرة وصنف كتاب مسالك
~~الأبصار في ممالك الأمصار في سبعة وعشرين مجلدا وهو كتاب جليل ms1847 ما صنف مثله
~~وفواضل السمر في فضائل عمر أربع مجلدات والتعريف بالمصطلح وله ديوان في
~~المدائح النبوية وغير ذلك ذكره الذهبي في المعجم المختص وقال ابن كثير كان
~~يشبه بالقاضي الفاضل في زمانه حسن المذاكرة سريع الاستحضار جيد الحفظ فصيح
~~اللسان جميل الأخلاق يحب العلماء والفقراء توفي شهيدا بالطاعون يوم عرفة
~~وفيها بدر الدين الحسن بن قاسم بن عبد الله بن علي المرادي المصري المولد
~~النحوي اللغوي الفقيه المالكي البارع المعروف بابن أم قاسم وهي جدته أم
~~أبيه واسمها زهرا وكانت أول ما جاءت من المغرب عرفت بالشيخة فكانت شهرته
~~تابعة لها ذكر ذلك العفيف المطرى في ذيل طبقات القراء قال وأخذ النحو
~~والعربية عن أبي عبد الله الطنجي والسراج الدمنهوري وأبي زكريا الغماري
~~وأبي حيان والفقه عن الشرف المقيلي المالكي والأصول عن الشيخ شمس الدين بن
~~اللبان وأتقن العربية والقراءات على المجد إسمعيل التستري وصنف وتفنن وأجاد
~~وله شرح التسهيل وشرح المفصل وشرح الألفية والجنى الداني في حروف المعاني PageV06P159
~~161 وغير ذلك وكان تقيا صالحا مات يوم عيد الفطر وفيها الإمام علاء الدين
~~طيبرس الجندي النحوي قال الصفدي هو الشيخ الإمام العالم الفقيه النحوي أقدم
~~من بلاده إلى البيرة فاشتراه بعض الأمراء بها وعلمه الخط والقرآن وتقدم
~~عنده وأعتقه فقدم دمشق وتفقه بها واشتغل بالنحو واللغة والعروض والأدب
~~والأصلين حتى فاق أقرانه وكان حسن المذاكرة لطيف المعاشرة كثير التلاوة
~~والصلاة بالليل صنف الطرفة جمع فيها بين الألفية والحاجبية وزاد عليها وهي
~~تسعمائة بيت وشرحها وكان ابن عبد الهادي يثني عليها وعلى شرحها ولد تقريبا
~~سنة ثمانين وستمائة ومات بالطاعون العام ومن شعره ( قد بت في قصر حجاج
~~فذكرني * بضنك عيشة من في النار يشتعل ) ( بق يطير وبق في الحصير سعى *
~~كأنه ظلل من فوقه كظلل ) وفيها زين الدين عمر بن مظفر بن عمر بن محمد بن
~~أبي الفوارس بن الوردي المصري الحلبي الشافعي كان إماما بارعا في اللغة
~~والفقه والنحو والأدب مفننا في العلم وهنظمه في الذروة العليا والطبقة ms1848
~~القصوى وله فضائل مشهورة قرأ على الشرف البارزي وغيره وصنف البهجة في نظم
~~الحاوي الصغير وشرح الفية ابن مالك وضوء الدرة على ألفية ابن معطي واللباب
~~في علم الإعراب وتذكرة الغريب في النحو نظما ومنطق الطير في التصوف وغير
~~ذلك وله مقامات في الطاعون العام واتفق أنه مات بآخره في سابع ذي الحجة
~~بحلب والرواية عنه عزيزة قال ابن شهبة له مقدمة في النحو اختصر فيها الملحة
~~سماها النفحة وشرحها وله تاريخ حسن مفيد وأرجوزة في تعبير المنامات وديوان
~~شعر لطيف ومقامات مستظرفة وناب في الحكم بحلب في شبيبته عن الشيخ شمس الدين
~~بن النقيب ثم عزل نفسه وحلف لا يلي القضاء لمنام رآه وكان ملازما للاشغال
~~والاشتغال والتصنيف شاع ذكره واشتهر بالفضل اسمه وقال الصفدي بعد ترجمة
~~طويلة حسنة شعره أسحر من عيون الغيد PageV06P160
~~162 وأبهى من الوجنات ذوات التوريد وقال السبكي شعره أحلى من السكر المكرر
~~وأغلى قيمة من الجوهر وقال السيوطي ومن نظمه ( لا تقصد القاضي إذا أدبرت *
~~دنياك واقصد من جواد كريم ) ( كيف ترجي الرزق من عند من * يفتي بأن الفلس
~~مال عظيم ) وله ( سبحان من سخر لي حاسدي * يحدث لي في غيبتي ذكرا ) ( لا
~~أكره الغيبة من حاسد * يفيدني الشهرة والأجرا ) وقال وقد مر به غلام جميل
~~له قرط ( مر مقرطق * ووجهه يحكي القمر ) ( هذا أبو لؤلؤة * منه خذوا ثأر
~~عمر ) وفيها زين الدين أبو حفص عمر بن سعد الله بن عبد الأحد الحراني ثم
~~الدمشقي الفقيه الفرضي القاضي الحنبلي أخو شرف الدين محمد ولد سنة خمس
~~وثمانين وستمائة وسمع من يوسف بن الغسولي وغيره بالقاهرة وغيرها ودخل بغداد
~~وأقام بها ثلاثة أيام وتفقه وبرع في الفقه والفرائض ولازم الشيخ تقي الدين
~~وغيره وولي نيابة الحكم عن ابن منجا وكان دينا خيرا حسن الأخلاق متواضعا
~~بشوش الوجه متثبتا سديد الأقضية والأحكام حدث ابن شيخ السلامية عنه أنه قال
~~لم أقض قضية إلا وأعددت لها الجواب بين يدي الله وذكره الذهبي في المختص
~~فقال عالم ذكي ms1849 خير وقور متواضع بصير بالفقه والعربية سمع الكثير وتخرج بابن
~~تيمية وغيره توفي شهيدا بالطاعون وفيها صفي الدين أبو عبد الله الحسين بن
~~بدران بن داود الباصري البغدادي الخطيب الفقيه الحنبلي المحدث النحوي
~~الأديب ولد آخر نهار عرفة سنة اثنتي عشرة وسبعمائة وسمع الحديث متأخرا وعنى
~~بالحديث وتفقه وبرع في العربية والأدب ونظم الشعر الحسن وصنف في علوم
~~الحديث وغيرها واختصر إلا كمال لابن ماكولا PageV06P161
~~163 قال ابن رجب وقرأت عليه بعضه وسمعت بقراءته صحيح البخاري على الشيخ
~~جمال الدين مسافر بن إبراهيم الخالدي وحضرت مجالسه كثيرا وتوفي يوم الجمعة
~~سابع عشرى رمضان ببغداد مطعونا ودفن بمقبرة باب حرب وفيها أبو الخير سعيد
~~بن عبد الله الذهلي الحريري الحنبلي الحافظ المؤرخ مولى الصدر صلاح الدين
~~عبد الرحمن بن عمر الحريري سمع ببغداد من الدقوقي وخلق وبدمشق من زينب بنت
~~الكمال وأمم وبالقاهرة والأسكندرية وبلدان شتى وعنى بالحديث وأكثر من
~~السماع والشيوخ وجمع تراجم كثيرة لأعيان أهل بغداد وخرج الكثير وكتب بخطه
~~الرديء كثيرا قال الذهبي له رحلة وعمل جيد وهمة في التاريخ ويكثر المشايخ
~~والأجزاء وهو ذكي صحيح الذهن عارف بالرجال حافظ انتهى وفيها سراج الدين أبو
~~حفص عمر بن علي بن موسى بن الخليل البغدادي الأزجي البزار الفقيه الحنبلي
~~المحدث ولد سنة ثمان وثمانين وستمائة تقريبا وسمع من إسمعيل بن الطبال وابن
~~الدواليبي وجماعة وعنى بالحديث وقرأ الكثير ورحل إلى دمشق فسمع بها صحيح
~~البخاري على الحجار بالحنبلية وأخذ عن الشيخ تقي الدين ابن تيمية وحج مرارا
~~ثم أقام بدمشق وكان حسن القراءة ذا عبادة وتهجد وصنف كثيرا في الحديث
~~وعلومه ثم توجه إلى الحج في هذه السنة فتوفي بمنزلة حاجر قبل الوصول إلى
~~الميقات ومعه نحو خمسين نفسا بالطاعون وذلك صبيحة يوم الثلاثاء حادي عشرى
~~ذي القعدة ودفن بتلك المنزلة وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن عبد المؤمن
~~بن اللبان المصري الشافعي الإمام العلامة ولد سنة خمس وثمانين وستمائة وسمع
~~الحديث بدمشق والقاهرة من جماعة وتفقه بابن ms1850 الرفعة وغيره وصحب في التصوف
~~الشيخ ياقوت العرشي المقيم بالأسكندرية ودرس بقبة الشافعي وغيرها وله
~~مؤلفات منها ترتيب الأم للشافعي ولم يبيضه واختصر الروضة ولم يشتهر لغلاقة
~~لفظه وجمع كتابا في علوم الحديث وكتابا في النحو وله تفسير لم يكمله وله
~~كتاب متشابه القرآن والحديث تكلم فيه على PageV06P162
~~طريقة
# 164 الصوفية قال الأسنوي كان عارفا بالفقه والأصلين والعربية أديبا شاعرا
~~ذكيا فصيحا ذا همة وصرامة وانقباض عن الناس وقال الحافظ زين الدين العراقي
~~أحد العلماء الجامعين بين العلم والعمل امتحن بأن شهد عليه بأمور وقعت في
~~كلامه وأحضر إلى مجلس الجلال القزويني وادعى عليه بذلك فاستتيب ومنع من
~~الكلام على الناس وتعصب عليه بعض الحنابلة وتخرج به جماعة من الفضلاء توفي
~~شهيدا بالطاعون في شوال وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان بن إبراهيم
~~بن عدلان بن محمود بن لاحق بن داود المعروف بابن عدلان الكناني المصري شيخ
~~الشافعية ولد في صفر سنة ثلاث وستين وستمائة وسمع من جماعة وتفقه على ابن
~~السكري وغيره وقرأ الأصول على القرافي وغيره والنحو على ابن النحاس وبرع في
~~العلوم وحدث وأفتى وناظر ودرس بعدة أماكن وأفاد وتخرج به جهات وشرح مختصر
~~المزني شرحا مطولا لم يكمله قال الأسنوي كان فقيها إماما يضرب به المثل في
~~الفقه عارفا بالأصلين والنحو والقراءات ذكيا نظارا فصيحا يعبر عن الأمور
~~الدقيقة بعبارة وجيزة مع السرعة والاسترسال دينا سليم الصدر كثير المروءة
~~وقال غيره كان مدار الفتيا بالقاهرة عليه وعلى الشيخ شهاب الدين بن
~~الأنصاري وولي قضاء العسكر في أيام الناصر أحمد وتوفي في ذي القعدة وفيها
~~عماد الدين محمد بن إسحق بن محمد بن المرتضى البلبيسي المصري الشافعي أخذ
~~الفقه عن ابن الرفعة وغيره وسمع من الدمياطي وغيره وولي قضاء الأسكندرية ثم
~~امتحن وعزل وكان صبورا على الاشتغال ويحث على الاشتغال بالحاوي قال الأسنوي
~~كان من حفاظ مذهب الشافعي كثير التولع بالألغاز الفروعية محبا للفقراء شديد
~~الاعتقاد فيهم وقال الزين العراقي انتفع به خلق كثير من ms1851 أهل مصر والقاهرة
~~توفي شهيدا في شعبان بالطاعون وفيها تقي الدين محمد المعروف بابن الببائي
~~ابن قاضي ببا الشافعي تفقه على العماد البلبيسي وابن اللبان وغيرهما من
~~فقهاء مصر ذكره الزين العراقي PageV06P163
~~في وفياته فقال
# 165 برع في الفقه حتى كان أذكر فقهاء المصريين له مع فقه النفس والدين
~~المتين والورع وكان يكتسب بالمتجر يسافر إلى الأسكندرية مرتين أو مرة ويشغل
~~بجامع عمرو بغير معلوم وكان يستحضر الرافعي والروضة ويحل الحاوي الصغير حلا
~~حسنا وصحب الشيخ أبا عبد الله بن الحاج وغيره من أهل الخير وتوفي شهيدا
~~بالطاعون وفيها شمس الدين أبو الثناء محمود بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد
~~بن أبي بكر بن علي الشافعي العلامة الأصبهاني ولد في شعبان سنة أربع وسبعين
~~وستمائة واشتغل ببلاده ومهر وتميز وتقدم في الفنون فبهرت فضائله وسمع كلامه
~~التقي بن تيمية فبالغ في تعظيمه ولازم الجامع الأموي ليلا ونهارا مكبا على
~~التلاوة وشغل الطلبة ودرس بعد ابن الزملكاني بالرواحية ثم قدم القاهرة وبنى
~~له قوصون الخانقاه بالقرافة ورتبه شيخا لها قال الأسنوي كان بارعا في
~~العقليات صحيح الاعتقاد محبا لأهل الصلاح طارحا للتكلف وكان يمتنع كثيرا من
~~الأكل لئلا يحتاج إلى الشرب فيحتاج إلى دخول الخلاء فيضيع عليه الزمان صنف
~~تفسيرا كبيرا وشرح كافية ابن الحاجب وشرح مختصره الأصلي وشرح منهاج
~~البيضاوي وطوالعه وشرح بديعية ابن الساعاتي وشرح الساوية في العروض وغير
~~ذلك مات في ذي القعدة بالطاعون ودفن بالقرافة وفيها محب الدين أبو عبد الله
~~محمد بن عبد الله بن محمد بن لب بن الصايغ الأموي المري قال في تاريخ
~~غرناطة أقرأ النحو بالقاهرة إلى أن صار يقال له أبو عبد الله النحوي وكان
~~قرأ على أبي الحسن بن أبي العيش وغيره ولازم أبا حيان وانتفع بجاهه وكان
~~سهلا دمث الأخلاق محبا للطلب وتعانى الضرب بالعود فنبغ فيه وقال في الدرر
~~كان ماهرا في العربية واللغة قيما في العروض ينظم نظما وسطا توفي في رمضان
~~بالطاعون وفيها يوسف بن عمر ms1852 بن عوسجة العباسي النحوي المقرىء ذكره الذهبي
~~في طبقات القراء وأصحاب التقى الصايغ وقال في الدرر وكان شيخ العربية انتهى PageV06P164
~~166 سنة خمسين وسبعمائة في ربيعها الأول قتل أرغون شاه الناصري كان أبو
~~سعيد أرسله إلى الناصر فحظي وتأمر وزوجه بنت اق بغا عبد الواحد ثم وولي
~~الاستادارية في زمن المظفر حاجي ثم ولي نيابة صفد ورجع إلى مصر ثم ولي
~~نيابة حلب ثم دمشق وتمكن وبالغ في تحصيل المماليك والخيول وعظم قدره ونفذت
~~كلمته في سائر الممالك الشامية والمصرية ولم يزل على ذلك إلى أن برز أمر
~~بإمساكه فأمسك وذبح وكان خفيفا قوي النفس شرس الأخلاق قاله في الدرر وفيها
~~توفي أبو إسحق إبراهيم بن عبد الله الأنصاري الأشبيلي ويعرف بالشرقي قال
~~ابن الزبير كان إماما في حفظ اللغات وعلمها لم يكن في وقته بالمغرب من
~~يضاهيه أو يقاربه في ذلك متقدما في علم العروض مقصودا في الناس مشكور الحال
~~في علمه ودينه انتهى وفيها أبو العباس أحمد بن سعد بن محمد العسكري
~~الأندرشي الصوفي قال الصفدي شيخ العربية بدمشق في زمانه أخذ عن أبي حيان
~~وأبي جعفر بن الزيات وكان منجمعا عن الناس حضر يوما عند الشيخ تقي الدين بن
~~السبكي بعد إمساك تنكز بخمس سنين فذكر إمساكه فقال وتنكز أمسك فقيل له نعم
~~وجاء بعده ثلاثة نواب أو أربعة فقال ما علمت بشيء من هذا وكان بارعا في
~~النحو مشاركا في الفضائل تلا على الصايغ وشرح التسهيل واختصر تهذيب الكمال
~~وشرع في تفسير كبير مولده بعد التسعين وستمائة ومات بعلة الاسهال في ذي
~~القعدة وفيها جمال الدين أبو العباس أحمد بن علي بن محمد البابصري البغدادي
~~الحنبلي الفقيه الفرضي الأديب ولد سنة سبع وسبعمائة تقريبا وسمع الحديث على
~~صفي الدين بن عبد الحق وعلي بن عبد الصمد وغيرهما وتفقه على الشيخ صفي
~~الدين ولازمه وعلى غيره وبرع في الفرائض والحساب وقرأ الأصول والعربية
~~والعروض والأدب ونظم الشعر الحسن وكتب بخطه الحسن كثيرا واشتهر بالاشتغال
~~والفتيا PageV06P165
~~167 ومعرفة ms1853 المذهب وأثنى عليه فضلاء الطوائف وكان صالحا دينا متواضعا حين
~~الأخلاق طارحا للتكلف قال ابن رجب حضرت دروسه وأشغاله غير مرة وسمعت
~~بقراءته الحديث وتوفي في طاعون سنة خمسين ببغداد بعد رجوعه من الحج وفيها
~~شهاب الدين أحمد بن موسى بن خفاجا الصفدي الشافعي شيخ صفد مع ابن الرسام
~~أخذ عن ابن الزملكاني وغيره قال العثماني في طبقاته كان ماهرا في الفرائض
~~والوصايا نقالا للفروع الكثيرة انقطع بقرية بقرب صفد يفتي ويصنف ويتعبد
~~ويعمل بيده في الزراعة لقوته وقوت أهله ولا يقبل وظيفة ولا شيئا وله مصنفات
~~كثيرة نافعة منها شرح التنبيه في عشر مجلدات ومختصر في الفقه سماه العمدة
~~وشرح الأربعين للنووي في مجلد ضخم وغير ذلك لكن لم يشتهر شيء منها توفي
~~بصفد وفيها نجم الدين أبو محمد عبد الرحمن بن يوسف بن إبراهيم بن علي أبو
~~القسم وأبو محمد الأصفوني بفتح الهمزة وبالفاء الشافعي ولد بأصفون بلدة في
~~صعيد مصر في سنة سبع وسبعين وستمائة وتفقه على البهاء القفطي وقرأ القراءات
~~وسكن قوص وانتفع به كثيرون وحج مرات من بحر عيذاب آخرها سنة ثلاث وثلاثين
~~وأقام بمكة إلى أن توفي قال الأسنوي برع في الفقه وغيره وكان صالحا سليم
~~الصدر يتبرك به من يراه من أهل السنة والبدعة اختصر الروضة وصنف في الجبر
~~والمقابلة توفي بمنى ثاني عيد الاضحى ودفن بباب المعلى وفيها علاء الدين
~~أبو الحسن علي بن الشيخ زين الدين المنجا بن عثمان بن أسعد بن المنجا
~~التنوخي الحنبلي قاضي القضاة ولد في شعبان سنة ثلاث وسبعين وستمائة وسمع
~~الكثير عن ابن الخباري وخلق وولي القضاء من سنة اثنتين وثلاثين وحدث
~~بالكثير وقال ابن رجب قرأت عليه جزءا فيه الأحاديث التي رواها مسلم في صحيح
~~عن الإمام أحمد بسماعه الصحيح من أبي عبد الله محمد بن عبد السلام بن أبي
~~عصرون بإجازته من المؤيد توفي في شعبان بدمشق ودفن بسفح قاسيون وفيها أبو
~~عبد الله محمد بن محمد بن PageV06P166
~~168 محارب الصريخي النحوي المالقي بن ms1854 أبي الجيش قال في تاريخ غرناطة كان من
~~صدور المقرئين قائما على العربية إماما في الفرائض والحساب مشاركا في الفقه
~~والأصول وكثير من العقليات أقرأ بمالقة وشرع في تقييد على التسهيل في غاية
~~الاستيفاء فلم يكمله ومات في ربيع الآخر بعد أن تصدق بمال جم ووقف كتبه سنة
~~إحدى وخمسين وسبعمائة فيها توفي العلامة شمس الدين أبو عبد الله محمد بن
~~أبي بكر بن أيوب بن سعد بن حريز الزرعي ثم الدمشقي الفقيه الحنبلي بل
~~المجتهد المطلق المفسر النحوي الأصولي المتكلم الشهير بابن قيم الجوزية قال
~~ابن رجب شيخنا ولد سنة إحدى وتسعين وستمائة وسمع من الشهاب النابلسي وغيره
~~وتفقه في المذهب وبرع وأفتى ولازم الشيخ تقي الدين وأخذ عنه وتفنن في علوم
~~الإسلام وكان عارفا بالتفسير لا يجاري فيه وبأصول الدين وإليه فيه المنتهى
~~وبالحديث ومعانيه وفقهه ودقائق الاستنباط منه لا يلحق في ذلك وبالفقه
~~وأصوله والعربية وله فيها اليد الطولى وبعلم الكلام وغير ذلك وعالما بعلم
~~السلوك وكلام أهل التصوف وإشاراتهم ومتونه وبعض رجاله وقد حبس مدة لإنكاره
~~شد الرحيل إلى قبر الخليل وتصدر للاشغال ونشر العلم وقال ابن رجب وكان رحمه
~~الله ذا عبادة وتهجد وطول صلاة إلى الغاية القصوة وتأله ولهج بالذكر وشغف
~~بالمحبة والإنابة والافتقار إلى الله تعالى والانكسار له والاطراح بين يديه
~~على عتبة عبوديته لم أشاهد مثله في ذلك ولا رأيت أوسع منه علما ولا أعرف
~~بمعاني القرآن والحديث والسنة وحقائق الإيمان منه وليس هو بالمعصوم ولكن لم
~~أر في معناه مثله وقد امتحن وأوذي مرات وحبس مع الشيخ تقي الدين في المرة
~~الأخيرة بالقلعة منفردا عنه ولم يفرج عنه إلا بعد موت الشيخ وكان في مدة
~~حبسه مشتغلا بتلاوة القرآن وبالتدبر والتفكر ففتح عليه من ذلك خير كثير
~~وحصل له جانب عظيم من الأذواق PageV06P167
~~169 والمواجيد الصحيحة وتسلط بسبب ذلك على الكلام في علوم أهل المعارف
~~والخوض في غوامضهم وتصانيفه ممتلئة بذلك وحج مرات كثيرة وجاور بمكة وكان
~~أهل مكة يذكرون عنه ms1855 من شدة العبادة وكثرة الطواف أمرا يتعجب منه ولازمت
~~مجالسه قبل موته أزيد من سنة وسمعت عليه قصيدته النونية الطويلة في السنة
~~وأشياء من تصانيفه وغيرها وأخذ عنه العلم خلق كثير من حياة شيخه وإلى أن
~~مات وانتفعوا به وكان الفضلاء يعظمونه ويسلمون له كابن عبد الهادي وغيره
~~وقال القاضي برهان الدين الزرعي عنه ما تحت أدميم السماء أوسع علما منه
~~ودرس بالصدرية وأم بالجوزية مدة طويلة وكتب بخطه ما لا يوصف كثرة وصنف
~~تصانيف كثيرة جدا في أنواع العلوم وكان شديد المحبة للعلم وكتابته ومطالعته
~~وتصنيفه واقتناء كتبه واقتنى من الكتب ما لم يحصل لغيره فمن تصانيفه كتاب
~~تهذيب سنن أبي داود وإيضاح مشكلاته والكلام على ما فيه من الأحاديث
~~المعلولة مجلد كتاب سفر الهجرتين وباب السعادتين مجلد ضم كتاب مراحل
~~السائرين بين منازل إياك نعبد وإياك نستعين مجلدان وهو شرح منازل السائرين
~~لشيخ الإسلام الأنصاري كتاب جليل القدر كتاب عقد محكم الاحقاء بين الكلم
~~الطيب والعمل الصالح المرفوع إلى رب السماء مجلد ضخم كتاب شرح أسماء الكتاب
~~العزيز مجلد كتاب زاد المسافرين إلى منازل السعداء في هدى خاتم الأنبياء
~~مجلد كتاب زاد المعاد في هدى خير العباد أربع مجلدات وهو كتاب عظيم جدا
~~كتاب حل الافهام في ذكر الصلاة والسلام على خير الأنام وبيان أحاديثها
~~وعللها مجلد كتاب بيان الدليل على استغناء المسابقة عن التحليل مجلد كتاب
~~نقد المنقول والمحك المميز بين المردود والمقبول مجلد كتاب اعلام الموقعين
~~عن رب العالمين ثلاث مجلدات كتاب بدائع الفوائد مجلدان الشافية الكافية في
~~الانتصار للفرقة الناجية وهي القصيدة النونية في السنة مجلد كتاب الصواعق
~~المرسلة على الجهمية والمعطلة مجلدان كتاب حادي الأرواح PageV06P168
~~170 إلى بلاد الأفراح وهو كتاب صفة الجنة مجلد وكتاب نزهة المشتاقين وروضة
~~المحبين مجلد كتاب الداء والدواء مجلد كتاب تحفة المودود في أحكام المولود
~~مجلد لطيف كتاب مفتاح دار السعادة مجلد ضخم كتاب اجتماع الجيوش الاسلامية
~~على غزو الفرقة الجهمية مجلد كتاب مصايد الشيطان مجلد كتاب الطرق الحكمية ms1856
~~مجلد رفع اليدين في الصلاة مجلد نكاح المحرم مجلد تفضيل مكة على المدينة
~~مجلد فضل العلم مجلد كتاب عدة الصابرين مجلد كتاب الكبائر مجلد حكم نارك
~~الصلاة مجلد نور المؤمن وحياته مجلد حكم اغمام هلال رمضان مجلد التحرير
~~فيما يحل ويحرم من لباس الحرير مجلد إغاثة اللهفان من مكايد الشيطان مجلد
~~إغاثة اللهفان في طلاق الغضبان مجلد جوابات عابدي الصلبان وإن ما هم عليه
~~دين الشيطان مجلد بطلان الكيمياء من أربعين وجها مجلد الروح مجلد الفرق بين
~~الخلة والمحبة ومناظرة الخليل لقومه مجلد الكلام الطيب والعمل الصالح مجلد
~~لطيف الفتح القدسي والتحفة المكية كتاب أمثال القرآن شرح الأسماء الحسنى
~~إيمان القرآن المسائل الطرابلسية مجلدان الصراط المستقيم في أحكام أهل
~~الجحيم مجلدان كتاب الطاعون مجلد لطيف وغير ذلك توفي رحمه الله وقت العشاء
~~الآخرة ثالث عشر رجب وصلى عليه من الغد بالجامع الأموي عقيب الظهر ثم بجامع
~~جراح ودفن بمقبرة الباب الصغير وكان قد رأى قبل موته بمدة الشيخ تقي الدين
~~رحمه الله في النوم وسأله عن منزلته فأشار إلى علوها فوق بعض الأكابر ثم
~~قال له وأنت كدت تلحق بنا ولكن أنت الآن في طبقة ابن خزيمة رحمه الله وفيه
~~فخر الدين أبو الفضائل وأبو المعالي محمد بن علي بن إبراهيم بن عبد الكريم
~~الإمام العلامة فقيه الشام وشيخها ومفتيها ابن الكاتب المصري الأصل الدمشقي
~~الشافعي المعروف بالفخر المصري ولد بالقاهرة سنة اثنتين وقيل إحدى وتسعين
~~وستمائة واخرج إلى دمشق وهو صغير وسمع الحديث بها وبغيرها وتفقه على
~~الفزاري وابن الوكيل وابن الزملكاني PageV06P169
~~وتخرج به في فنون العلم وأذن له في الافتاء في سنة خمس
# 171 عشرة وأخذ الأصول عن الصفي الهندي والنحو عن مجد الدين التونسي وأبي
~~حيان وغيرهما والمنطق عن الرضى المنطيقي والعلاء القونوي وحفظ كتبا كثيرة
~~وحفظ مختصر ابن الحاجب في تسعة عشرة يوما وكان يحفظ في المنتقى كل يوم
~~خمسمائة سطر وناب في القضاء عن القزويني والقونوي ثم ترك ذلك وتفرغ للعلم
~~وتصدر للاشتغال والفتوى وصار ms1857 هو الإمام المشار إليه والمعول في الفتوى عليه
~~وحج مرارا وجاور في بعضها وتعاني التجارة وحصل منها نعما طائلة وحصلت له
~~نكبة في آخر أيام تنكز وصودر وأخرجت عنه العادلية الصغرى والرواحية ثم بعد
~~موت تنكز استعادهما ذكره الذهبي في المعجم المختص فقال تفقه وبرع وطلب
~~الحديث بنفسه ومحاسنه جمة وكان من أذكياء زمانه وقال الصلاح الكتبي أعجوبة
~~الزمان كان ابن الزملكاني معجبا به وبذهنه الوقاد يشير إليه في المحافل
~~وينوه بذكره ويثني عليه توفي في ذي القعدة ودفن بمقابر باب الصغير قبلي قبة
~~القلندرية وفيها بل في التي قبلها يحيى بن محمد بن أحمد بن سعيد الحارثي
~~الكوفي النحوي قال في الدرر ولد في شعبان سنة ثمان وسبعمائة واشتغل بالكوفة
~~وبغداد وصنف مفتاح الألباب في النحو وقدم دمشق ومات بالكوفة سنة اثنتين
~~وخمسين وسبعمائة فيها توفي أبو العتيق أبو بكر بن أحمد بن دمسين اليمني قال
~~الخزرجي في تاريخ اليمن كان فقيها نبيها عالما عاملا عارفا بالفقه وأصوله
~~والنحو واللغة والحديث والتفسير ورعا زاهدا صالحا عابدا متواضعا حسن السيرة
~~قانعا باليسير كثير الصيام والقيام وجيها عند الخاص والعام يحب الخلوة
~~والانفراد تفقه وجمع وانتشر ذكره وله كرامات مات بزبيد وفيها عماد الدين
~~أبو العباس أحمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد الهادي بن يوسف بن
~~محمد بن قدامة الصالحي الحنبلي المقري ولد الحافظ شمس الدين المتقدم ذكره
~~سمع من الفخر بن البخاري والشيخ شمس PageV06P170
~~172 الدين بن أبي عمر وغيرهما وسمع منه ابن رافع والحسيني وجمع وتوفي في
~~رابع صفر وفيها أبو الحسن علي بن أبي سعيد بن يعقوب المريني صاحب مراكش
~~وفاس وفيها سراج الدين أبو حفص عمر بن محمد بن علي بن فتوح الدمنهوري قال
~~الحافظ أبو الفضل العراقي برع في النحو والقراءات والحديث والفقه وكان
~~جامعا للعلوم أخذ العربية عن الشرف الشاذلي والقراءات عن التقي الصايغ
~~والأصول عن العلاء القونوي والمعاني عن الجلال القزويني والفقه عن النور
~~البكري وسمع من الحجار والشريف الموسوي ودرس ms1858 وأفتى وحدث عنه أبو اليمن
~~الطبري وقال الفارسي توفي يوم الثلاثاء ثالث عشرى ربيع الأول ومولده بعد
~~ثمانين وستمائة وفيها بهاء الدين أبو المعالي وأبو عبد الله محمد بن علي بن
~~سعيد بن سالم الأنصاري الدمشقي الشافعي المعروف بابن إمام المشهد محتسب
~~دمشق ولد في ذي الحجة سنة ست وتسعين وستمائة وسمع بدمشق ومصر وغيرهما وكتب
~~الطباق بخطه الحسن وتلا بالسبع على الكفري وجماعة وتفقه على المشايخ برهان
~~الدين الفزاري وابن الزملكاني وابن قاضي شهبة وغيرهم وأخذ النحو عن التونسي
~~والقحفازي وبرع في الحديث والقراءات والعربية والفقه وأصوله وأفتى وناظر
~~ودرس بعدة مدارس وخطب بجامع التوبة وولي الحسبة ثلاث مرات ذكره الذهبي في
~~المختص وقال ابن رافع جمع مجلدات على التمييز للبارزي وكتابا في أحاديث
~~الأحكام في أربع مجلدات وناولني إياه وتوفي في شهر رمضان ودفن بمقبرة باب
~~الصغير وفيها تاج الدين أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن يوسف بن حامد
~~المراكشي المصري الشافعي ولد سنة إحدى وقيل ثلاث وسبعمائة واشتغل بالقاهرة
~~على العلاء القونوي وغيره من مشايخ العصر وأخذ النحو عن أبي حيان وتفنن في
~~العلوم وسمع بالقاهرة ودمشق من جماعة وأعاد بقبة الشافعي وكان ضيق الخلق لا
~~يحابي أحدا ولا يتحاشاه فآذاه لذلك القاضي جلال الدين القزويني أوله دخوله
~~القاهرة فلم يرجع فشاور عليه السلطان PageV06P171
~~173 فرسم بإخراجه من القاهرة إلى الشام مرسما عليه فأقام بها ودرس
~~بالمسرورية مدة يسيرة ثم أعرض عنها تزهدا قال الأسنوي حصل علوما عديدة
~~أكثرها بالسماع لأنه كان ضعيف النظر مقاربا للعمى وكان ذكيا غير أنه كان
~~عجولا محتقرا للناس كثير الوقيعة فيهم ولما قدم دمشق أقبل على الاشتغال
~~والاشغال وسماع الحديث والتلاوة والنظر في العلوم إلى الموت وقال السبكي
~~كان فقيها نحويا مفتيا مواظبا على طلب العلم جميع نهاره وغالب ليله يستفرغ
~~فيه قواه ويدع من أجله طعامه وشرابه وكان ضريرا لا نراه يفتر عن الطلب إلا
~~إذا لم يجد من يطالع له توفي فجاءة في جمادى الآخرة سنة ثلاث وخمسين ms1859
~~وسبعمائة فيها على ما قاله في ذيل الدول قبض السلطان على الوزير علم الدين
~~بن زنبور وصودر بعد الضرب والعذاب فكان المأخوذ منه من النقد ما ينيف على
~~ألف ألف دينار ومن أواني الذهب والفضة نحو ستين قنطارا ومن اللؤلؤ نحو
~~أردبين ومن الحياصات الذهب ستة آلاف ومن القماش المفصل نحو ألفين وستمائة
~~قطعة وخمسة وعشرين معصرة سكر ومائتي بستان وألف وأربعمائة ساقية ومن الخيل
~~والبغال ألف ومن الجواري سبعمائة ومن العبيد مائة ومن الطواشية سبعون إلى
~~غير ذلك وفي صفر كان الحريق العظيم بباب جيرون وفيها توفي أمير المؤمنين
~~أبو العباس الحاكم بأمر الله أحمد بن المستكفي العباسي كان أبوه لما مات
~~بقوص عهد إليه بالخلافة فقدم الملك الناصر عليه إبراهيم ابن عمه لما كان في
~~نفسه من المستكفي وكانت سيرة إبراهيم قبيحة وكان القاضي عز الدين بن جماعة
~~قد جهد كل الجهد في صرف السلطان عنه فلم يفعل فلما حضرته الوفاة أوصى
~~الأمراء برد الأمر إلى ولي عهد المستكفي ولده أحمد فلما تسلطان المنصور عقد
~~مجلسا وقال من يستحق الخلافة فاتفقوا على أحمد هذا فخلع إبراهيم وبايع أحمد
~~وبايعه القضاة ولقب الحاكم بأمر PageV06P172
~~174 الله لقب جده قال ابن فضل الله في المسالك هو إمام عصرنا وغمام مصرنا
~~قام على غيظ العدى وغرق بفيض الندى صارت له الأمور إلى مصائرها وسيقت إليه
~~مصايرها فأحيا رسوم الخلافة ورسم بما لم يستطع أحد خلافه وسلك مناهج آبائه
~~وقد طمست وأحياها بمناهج أبنايه وقد درست وجمع شمل بني أبيه وقد طال بهم
~~الشتات وأطال عذرهم وقد اختلفت السيآت ورفع اسمه على ذرى المنابر وقد غبر
~~مدة لا تطلع إلا في إفاقه تلك النجوم ولا تسح الا من سحبه تلك الغيوم
~~والسجوم طلب بعد موت السلطان وأنفذ حكم وصيته في تمام مبايعته والتزام
~~متابعته وكان أبوه قد أحكم له بالعقد المتقدم عقدها وحفظ له عند ذوي
~~الأمانة عهدها وذكر الشيخ زين الدين العراقي أن الحاكم هذا سمع الحديث على
~~بعض المتأخرين وأنه ms1860 حدث مات في الطاعون في نصف السنة بمصر ودفن بها وفيها
~~أبو علي حسين بن يوسف بن يحيى بن أحمد الحسيني السبتي نزيل تلمسان قال في
~~تاريخ غرناطة كان ظريفا شاعرا أديبا لوذعيا مهذبا له معرفة بالعربية
~~ومشاركة في الأصول والفروع حج ودخل غرناطة وولي القضاء ببلاد مختلفة ثم
~~قضاء الجماعة بتلمسان ولد سنة ثلاث وستين وستمائة ومات يوم الإثنين سابع
~~عشر شوال وفيها عضد الدين عبد الرحمن بن أحمد بن عبد الغفار قاضي قضاة
~~المشرق وشيخ العلماء والشافعية بتلك البلاد الأيجى بكسر الهمزة وإسكان
~~التحتية ثم جيم الشيرازي شارح مختصر ابن الحاجب وله المواقف قال الأسنوي
~~كان إماما في علوم متعددة محققا مدققا ذا تصانيف مشهورة منها شرح مختصر ابن
~~الحاجب والمواقف والجواهر وغيرها في علم الكلام والفوايد الغياثية في
~~المعاني والبيان وكان صاحب ثروة وجود وإكرام للوافدين عليه تولى قضاء
~~القضاة بمملكة أبي سعيد فحمدت سيرته وقال السبكي كان إماما في المعقولات
~~عارفا بالأصلين والمعاني والبيان والنحو مشاركا في الفقه له في علم الكلام
~~كتاب المواقف وغيره وفي أصول الفقه شرح المختصر وفي المعاني والبيان PageV06P173
~~الفوايد الغياثية وكانت له سعادة مفرطة ومال جزيل وأنعام على طلبة العلم
~~وكلمة نافدة مولده سنة
# 175 ثمان وسبعمائة وأنجب تلامذة اشتهروا في الآفاق مثل الشمس الكرماني
~~والضياء العفيفي والسعد التفتازاني وغيرهم وقال التفتازاني في الثناء عليه
~~لم يبق لنا سوى اقتفاء آثاره والكشف عن خبيئات أسراره بل الاجتناء من بحار
~~ثماره والاستضاءة بأنواره توفي مسجونا بقلعة بقرب ايج غضب عليه صاحب كرمان
~~فحبسه بها واستمر محبوسا إلى أن مات وفيها أبو عبد الله محمد بن محمد بن
~~محمد بن بليش العبدري الغرناطي النحوي قال في تاريخ غرناطة كان فاضلا
~~منقبضا متضلعا بالعربية عاكفا عمره على تحقيق اللغة له في العربية باع شديد
~~مشاركا في الطب أثرى من التكسب بالكتب وسكن سبتة مدة ورجع وأقر بغرناطة
~~وكان قرأ على ابن الزبير ومات في رجب وفيها شهاب الدين يحيى بن إسمعيل بن
~~محمد بن ms1861 عبد الله بن محمد القيسراني أحد الموقعين ولد سنة سبعمائة وورد مع
~~أبيه من حلب فباشر أبوه توقيع الدست وباشر هو كتابة الانشاء وكان حسن الخلق
~~جدا تام الخلق متواضعا متوددا صبورا على الأذى كثير التجمل في ملبوسه
~~وهيئته حتى كان ابن فضل الله يقول المولى شهاب الدين جمل الديوان وكان يكتب
~~قلم الرقاع قويا إلى الغاية ثم باشر توقيع الدست بعد أبيه سنة ست وثلاثين
~~ثم ولي كتابة السر في نيابة تنكز ثم أمسك وصودر فلزم بيته مدة ثم نقل إلى
~~القاهرة فكتب بها الانشاء سنة ما رأيت منه سوءا قط وكان يتودد للصالحين
~~ويكثر الصوم والعبادة ويصبر على الأذى ولا يعامل صديقه وعدوه إلا بالخير
~~وطلاقة الوجه مات بعلة الاستسقاء بعد أن طال مرضه به في ثاني عشرى رجب
~~بدمشق وصلى عليه بالجامع الأموي بعد العصر سنة أربع وخمسين وسبعمائة فيها
~~كما قال ابن كثير كان في ترابلس بنت تسمى نفيسة زوجت بثلاثة أزواج ولا
~~يقدرون عليها يظنون أنها رتقاء فلما بلغت خمس عشرة سنة غار ثدياها ثم جعل
~~يخرج من محل الفرج شيء قليلا PageV06P174
~~إلى أن برز
# 176 منه ذكر قدر أصبع وانثيان وكتب ذلك في محاضر وفيها توفي أبو عبد الله
~~محمد بن علي بن أحمد الخولاني يعرف بابن الفخار وبالألبيري النحوي قال في
~~تاريخ غرناطة أستاذ الجماعة وعلم الصناعة وسيبويه العصر وأحد الطبقة من أهل
~~هذا الفن كان فاضلا تقيا منقبضا عاكفا على العلم ملازما للتدريس إمام
~~الأئمة من غير مدافع مبرزا منتشر الذكر بعيد الصيت عظيم الشهرة متبحر العلم
~~يتفجر بالعربية تفرج البحر ويسترسل استرسال القطر قد خالطت لحمه ودمه ولا
~~يشكل عليه منها مشكل ولا يعوزه توجيه ولا تشذ عنه حجة جدد بالأندلس ما كان
~~قد درس من العربية من لدن وفاة أبي علي الشلوبين وكانت له مشاركة في غير
~~العربية من قراءات وفقه وعروض وتفسير وقل في الأندلس من لم يأخذ عنه من
~~الطلبة وكان مفرط الطول نحيفا سريع الخطو قليل الالتفات ms1862 والتفريج جامعا بين
~~الحرص والقناعة قرأ على أبي إسحق الغافقي ولازمه وانتفع به وبغيره مات
~~بغرناطة ليلة الإثنين ثاني عشر رجب وفيها صدر الدين محمد بن علي بن أبي
~~الفتح بن أسعد بن المنجا الحنبلي حضر على زينب بنت محلى وسمع من الشرف بن
~~عساكر وعمر بن القواس وجماعة وسمع منه الذهبي والحسيني وابن رجب وحج مرارا
~~وتوفي ليلة الإثنين ثاني عشر المحرم ودفن بسفح قاسيون وفيها جمال الدين أبو
~~الحجاج يوسف بن عبد الله بن العفيف محمد بن يوسف بن عبد المنعم بن نعمة بن
~~سلطان بن سرور المقدسي ثم الدمشقي الحنبلي الشيخ الإمام العالم العامل
~~العابد الحبر ولد سنة إحدى وتسعين وستمائة وسمع سنن ابن ماجه من الحافظ ابن
~~بدران النابلسي وسمع من التقى سليمان وأبي بكر بن عبد الدايم وعيسى المطعم
~~ووزيرة بنت المنجا وغيرهم وسمع منه ابن كثير والحسيني وابن رجب وكان من
~~العماء العباد الورعين كثير التلاوة وقيام الليل والأمر بالمعروف والنهي عن
~~المنكر وحبة الحديث والسنة توفي في العشر الأوسط من جمادى الآخرة ودفن
~~بقاسيون PageV06P175
~~177 سنة خمس وخمسين وسبعمائة فيها توفي شهاب الدين أحمد بن عبد الرحمن بن
~~عبد الله الدمشقي القاضي الشافعي المعروف بالظاهري مولده في شوال سنة ثمان
~~وسبعين وستمائة وسمع من جماعة وتفقه على الشيخ برهان الدين الفزاري وسمع
~~منه البرزالي والذهبي وولده القاضي تقي الدين ودرس بالأمجدية وغيرها وأفتى
~~وولي قضاء الركب سنين كثيرة وحج بضعا وثلاثين مرة وزار القدس أكثر من ستين
~~مرة وتوفي في شعبان ودفن بقاسيون وفيها نجم الدين أحمد بن قاضي القضاة عز
~~الدين محمد بن سليمان بن حمزة بن أحمد بن أبي عمر المقدسي الصالحي الحنبلي
~~الخطيب بالجامع المظفري سمع من جده التقي سليمان وغيره وكان من فرسان الناس
~~وقل من كان مثله في سمته توفي في رجب عن بضع وأربعين سنة وفيها القاضي جمال
~~الدين أبو الطيب الحسين بن علي بن عبد الكافي بن علي بن تمام بن يوسف بن
~~موسى بن تمام ms1863 الأنصاري الخزرجي السبكي المصري ثم الدمشقي الشافعي ولد في
~~رجب سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة وأحضره أبوه التقي السبكي على جماعة من
~~المشايخ وسمع البخاري على الحجار لما ورد مصر وتفقه على والده وعلى
~~الزنكلوني وغيره وأخذ النحو عن أبي حيان والأصول عن الأصفهاني وقدم دمشق مع
~~والده سنة تسع وثلاثين ثم طلب الحديث بنفسه فقرأ على المزي والذهبي وغيرهما
~~ثم رجع إلى مصر ثم عاد إلى الشام وأفتى وناظر وناب عن والده في القضاء سنة
~~خمس وأربعين ودرس بالشامية البرانية والعذراوية وغيرهما قال ابن كثير كان
~~يحكم جيدا نظيف العرض في ذلك وأفتى وتصدر وكان لديه فضيلة وقال أخوه في
~~الطبقات الكبرى كان من أذكياء العالم وكان عجبا في استحضار التسهيل ودرس
~~بالأجر على الحاوي الصغير وكان عجبا في استحضاره PageV06P176
~~178 ومن شعره ملغزا ولعله في ريباس ( يا أيها البحر علما والغمام ندى * ومن
~~به أضحت الأيام مفتخره ) ( أشكو إليك حبيبا قد كلفت به * مورد الخد سبحان
~~الذي فطره ) ( خمساه قد أصبحا في زي عارضه * وفيه بأس شديد قل من قهره ) (
~~لا ريب فيه وفيه الريب أجمعه * وفيه يبس وليس القامة النضره ) ( وفيه كل
~~الورى لما تصحفه * في ضيعة ببلاد الشام مشتهره ) توفي في شهر رمضان قبل
~~والده بسبعة أشهر ودفن بتربتهم بقاسيون وفيها زين الدين أبو الحسن علي بن
~~الحسين بن القسم بن منصور بن علي الموصلي الشافعي المعروف بابن شيخ العوينة
~~كان جده الأعلى علي من الصالحين واحتفر عينا في مكان لم يعهد بالماء فقيل
~~له شيخ العوينة ولد زين الدين في رجب سنة إحدى وثمانين وستمائة وقرأ
~~القراءات على الشيخ عبد الله الواسطي الضرير وأخذ الشاطبية عن الشيخ شمس
~~الدين بن الوراق وشرح الحاوي والمختصر ورحل إلى بغداد وقرأ على جماعة من
~~شيوخها وسمع الحديث وقدم دمشق وسمع بها من جماعة ثم رجع إلى الموصل وصار من
~~علمائها وله تصانيف منها شرح المفتاح للسكاكي وشرح مختصر ابن الحاجب
~~والبديع لابن الساعاتي وغير ذلك قال ابن حبيب إمام ms1864 بحر علمه محيط وظل دوحه
~~بسيط وألسنة معارفه ناطقة وأفنان فنونه باسقة كان بارعا في الفقه وأصوله
~~خبيرا بأبواب كلام العرب وفصوله نظم كتاب الحاوي وشنف سمع الناقل والراوي
~~وبينه وبين الشيخ صلاح الدين الصفدي مكاتبات قال ابن حجر وشعره أكثر
~~انسجاما وأقل تكلفا من شعر الصفدي توفي بالموصف في شهر رمضان وفيها سراج
~~الدين عمر بن عبد الرحمن بن الحسين بن يحيى بن عبد المحسن بن القباني
~~الحنبلي سمع من عيسى المطعم وغيره وكان مشهورا بالصلاح كريم النفس كبير
~~القدر جامعا بين العلم والعمل واشتغل وانتفع بابن تيمية ولم ير على طريقه
~~في الصلاح مثله وخرج له الحسيني مشيخة وحدث بها PageV06P177
~~179 ومات ببيت المقدس وفيها ناصر الدين خطيب الشام محمد بن أحمد بن أحمد بن
~~نعمة بن أحمد بن جعفر النابلسي ثم الدمشقي الحنبلي ولد سنة ثمانين وستمائة
~~وسمع على الفخر بن البخاري مشيخته ومن جامع الترمذي وكان أحد العدول بدمشق
~~توفي مستهل ربيع الآخر وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن
~~معالي بن إبراهيم بن زيد الأنصاري الخزرجي الدمشقي الحنبلي المعروف بابن
~~المهيني سمع من ابن البخاري ومن التقي سليمان وحدث وكان بشوش الوجه حسن
~~الشكل كثير التودد للناس وفيه تساهل للدنيا وصحب الشيخ تقي الدين ابن تيمية
~~وتوفي في رابع شوال بدمشق ودفن بالباب الصغير قاله العليمي سنة ست وخمسين
~~وسبعمائة في شهر ربيع الآخر منها مطر ببلاد الروم بردزنة الواحدة نحو رطل
~~وثلثي رطل بالحلبي وفيها توفي شهاب الدين أبو العباس أحمد بني وسف بن محمد
~~وقيل عبد الدايم المعروف بابن السمين وقال السيوطي في طبقات النحاة ويعرف
~~بالسمين الحلبي ثم المصري الشافعي النحوي المقرىء الفقيه العلامة قرأ النحو
~~على أبي حيان والقراءات على ابن الصايغ وسمع وولي تصدير إقراء النحو
~~بالجامع الطولوني وأعاد بالشافعي وناب في الحكم بالقاهرة وولي نظر الأوقاف
~~بها ولازم أبا حيان إلى أن فاق أقرانه وسمع الحديث من يونس الدبوسي وله
~~تفسير القرآن في نحو عشرين ms1865 مجلدا وإعراب القرآن ألفه في حياة شيخه أبي حيان
~~وناقشه فيه كثيرا وشرح التسهيل وشرح الشاطبية وغير ذلك مات في جمادى الآخرة
~~بالقاهرة وفيها محي الدين أبو الربيع سليمان بن جعفر الأسنوي المصري
~~الشافعي ولد في أوائل سنة سبعمائة وأفتى ودرس واشتغل وأشغل ذكره ابن أخته
~~جمال الدين الأسنوي في طبقاته وقال كان فاضلا مشاركا في علوم ماهرا في
~~الجبر والمقابلة صنف طبقات فقهاء الشافعية ومات عنها وهي مسودة لا ينتفع
~~بها توفي في جمادى الآخرة ودفن بتربة الصوفية خارج باب النصر PageV06P178
~~180 وفيها قاضي القضاة فخر الدين أبو إبراهيم إسمعيل بن يحيى بن إسمعيل بن
~~ممدود التميمي الشيرازي الشافعي قال ابن السبكي تفقه على والده وقرأ
~~التفسير على قطب الدين الشعار صاحب التقريب على الكشاف وولي قضاء القضاة
~~بفارس وهو ابن خمس عشرة سنة وعزل بعد مدة بالقاضي ناصر الدين البيضاوي ثم
~~أعيد بعد ستة أشهر واستمر على القضاء خمسا وسبعين سنة وكان مشهورا بالدين
~~والخير والمكارم وله شرح مختصر ابن الحاجب ومختصر في الكلام ونظم كثير توفي
~~بشيراز في رجب وفيها جمال الدين عبد الله بن شمس الدين محمد بن أبي بكر بن
~~أيوب الزرعي الأصل الدمشقي الفقيه الحنبلي الفاضل ابن ابن قيم الجوزية كان
~~لديه علوم جيدة وذهن حاضر حاذق وأفتى ودرس وناظر وحج مرات وكان أعجوبة
~~زمانه توفي يوم الأحد رابع عشر شعبان وفيها الإمام تقي الدين أبو الحسن علي
~~بن عبد الكافي بن علي بن تمام بن يوسف بن موسى بن تمام بن حامد بن يحيى بن
~~عمر بن عثمان بن علي بن مسور بن سوار بن سليم السبكي الشافعي المفسر الحافظ
~~الأصولي اللغوي النحوي المقرىء البياني الجدلي الخلافي النظار البارع شيخ
~~الإسلام أوحد المجتهدين قال السيوطي ولد مستهل صفر سنة ثلاث وثمانين
~~وستمائة وقرأ القرآن على التقي بن الصايغ والتفسير على العلم العراقي
~~والفقه على ابن الرفعة والأصول على العلاء الباجي والنحو على أبي حيان
~~والحديث على الشرف الدمياطي ورحل وسمع من ابن الصواف ms1866 والموازيني وأجاز له
~~الرشيد بن أبي القسم وإسمعيل بن الطبال وخلق يجمعهم معجمه الذي خرجه له ابن
~~أيبك وبرع في الفنون وتخرج به خلق في أنواع العلوم وأقر له الفضلاء وولي
~~قضاء الشام بعد الجلال القزويني فباشره بعفة ونزاهة غير ملتفت إلى الأكابر
~~والملوك ولم يعارضه احد من نواب الشام إلا قسمه الله وولي مشيخة دار الحديث
~~بالأشرفية والشامية البرانية والمسرورية وغيرها وكان محققا مدققا نظارا له
~~في الفقه وغيره الاستنباطات الجليلة والدقائق PageV06P179
~~والقواعد المحررة التي لم يسبق إليها وكان منصفا في
# 181 البحث على قدم من الصلاح والعفاف وصنف نحو مائة وخمسين كتابا مطولا
~~ومختصر المختصر منها يشتمل على ما لا يوجد في غيره من تحرير وتدقيق وقاعدة
~~واستنباط منها تفسير القرآن وشرح المنهاج في الفقه ومن نظمه ( أن الولاية
~~ليس فيها راحة * إلا ثلاث يبتغيها العاقل ) ( حكم بحق أو إزالة باطل * أو
~~نفع محتاج سواها باطل ) وله ( قلبي ملكت فما له * مرمي لواش أو رقيب ) ( قد
~~حزت من أعشاره * سهم المعلى والرقيب ) ( يحييه قربك أن مننت * به ولو نفدا
~~رقيب ) ( يا متلفي ببعاده * عني أمالك من رقيب ) وأنجب أولادا كراما أعلاما
~~وتوفي بمصر بعد أن قدم إليها وسأل أن يولي القضاء مكانه ولده تاج الدين
~~فأجيب إلى ذلك وفيها شمس الدين محمد بن إسمعيل بن إبراهيم بن سالم بن بركات
~~بن سعد بن بركات بن سعد بن كامل بن عبد الله بن عمر من ذرية عبادة بت
~~الصامت رضي الله عنه الشيخ الكبير المسند المعمر المكثر المعروف بابن
~~الخباز الحنبلي ولد في رجب سنة تسع وستين وستمائة وحضر الكثير على ابن عبد
~~الدايم وغيره وسمع من المسلم بن علان المسند بكماله وأجازه عمر الكرماني
~~والشيخ محي الدين النووي وخرج له البرزالي مشيخة وذكر له أكثر من مائة
~~وخمسين شيخا وسمع منه المزي والذهبي والسبكي وابن جماعة وابن رافع وابن
~~كثير والحسيني والمقري وابن رجب وابن العراقي وغيرهم وكان رجلا جيدا صدوقا
~~مأمونا صبورا على الأسماع محبا للحديث وأهله ms1867 مع كونه يكتب بيده في حال
~~السماع وحدث مع أبيه وعمره عشرون سنة وتوفي يوم الجمعة ثالث رمضان بدمشق عن
~~سبع وثمانين سنة وشهرين ودفن بباب الصغير وفيها بدر الدين أبو عبد الله
~~محمد بن محمد بن عبد الغني بن عبد الله بن أبي نصر PageV06P180
~~182 المعروف بابن البطايني الحنبلي الشيخ العدل الأصيل ولد في رمضان سنة
~~ثمان وسبعين وستمائة وسمع من ابن سنان وابن البخاري والشرف بن عساكر وسمع
~~منه جماعة منهم المقري وابن رجب والحسيني وباشر نيابة الحسبة بالشام وتولى
~~قضاء الركب الشامي وتكسب بالشهادة وتوفي يوم الجمعة سادس رجب ودفن بسفح
~~قاسيون سنة سبع وخمسين وسبعمائة وقع فيها في جمادى الآخرة حريق بدمشق ظاهر
~~باب الفرج لم يعهد مثله بحيث كانت عدة الحوانيت المحرقة سبعمائة سوى البيوت
~~وفيها توفي كمال الدين أبو العباس أحمد بن عمر بن أحمد بن أحمد بن مهدي
~~الإمام العالم الورع المصري الشافعي النشائي بالنون والمعجمة مخففا نسبة
~~إلى نشا قرية بريف مصر ولد في ذي القعدة سنة إحدى وتسعين وسستمائة وسمع من
~~الحفاظ الدمياطي ورضي الدين الطبري وجماعة واشتغل على والده وغيره من مشايخ
~~العصر ودرس بجامع الخطيري وخطب به وأم أول ما بنى وأعاد بالظاهرية
~~والصالحية وغيرها وصنف التصانيف المفيدة الجامعة المحررة منها المنتقى في
~~خمس مجلدات وجامع المختصرات وشرحه في ثلاث مجلدات ونكت التنبيه وهو كتاب
~~مفيد والأبريز في الجمع بين الحاوي والوجيز وكشف غطاء الحاوي ومختصر سلاح
~~المؤمن وكلامه في مصنفاته قوي مختصر جدا وفي فهمه عسر فلذلك أحجم كثير من
~~الناس عن مصنفاته وسمع منه وحدث عنه زين الدين العراقي وابن رجب الحنبلي
~~وذكره رفيقه الأسنوي فقال كان إماما حافظا للمذهب كريما متصوفا طارحا
~~للتكلف وفي أخلاقه حدة كوالده توفي في صفر ودفن بالقرافة الصغرى وفيها
~~سلطان بغداد حسن ابن اقبغا بن ايلكان بن خربندا بن أرغون بن هلاكو المغلى
~~ويعرف بحسن الكبير تمييزا له عن حسن بن عرياس وكان حسن الكبير ذا سياسة
~~حسنة وقيام بالملك PageV06P181
~~183 ms1868 أحسن قيام وفي ولايته وقع ببغداد الغلاء المفرط حتى بيع الخبز بصنج
~~الدراهم ونزح الناس عن بغداد ثم نشر العدل إلى أن تراجع الناس إليها وكانوا
~~يسمونه الشيخ حسن لعدله قال في الدرر وفي سنة تسع وأربعين توجه إلى تستر
~~ليأخذ من أهلها قطيعة قررها عليهم فأخذها وعاد فوجد نوابه في بغداد في رواق
~~العدل ببغداد ثلاث قدور مثل قدور الهريسة مملوءة ذهبا مصريا وصوريا ويوسفيا
~~وغير ذلك فيقال جاء وزن ذلك أربعين قنطارا بالبغدادي ولما توفي قام ابنه
~~أويس مقامه وفيها جمال الدين عبد الله بن أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن
~~عباس بن حامد بن خلف المعروف بابن الناصح وهو لقب عبد الرحمن الحنبلي سمع
~~على الفخر ابن البخاري وحدث وكان رجلا صالحا مباركا يتعانى التجارة ثم ترك
~~ذلك ولازم الجامع نحو الستين سنة توفي في ذي القعدة وفيها السيد شرف الدين
~~أبو الحسن علي بن الحسين بن علي بن الحسين بن محمد الحسيني الأرموي المصري
~~الشافعي المعروف بابن قاضي العسكر مولده سنة إحدى وتسعين وستمائة وسمع من
~~جماعة واشتغل بالفقه والأصول والعربية وأفتى ودرس بمشهد الحسين والفخرية
~~والطيبرسية وولي نقابة الأشراف والحسبة ووكالة بيت المال وحدث وسمع منه
~~جماعة قال ابن رافع كان من أذكياء العالم كثير المروءة أديبا بارعا وقال
~~ابن السبكي كان رجلا فاضلا ممدحا أديبا هو والشيخ جمال الدين بن نباتة
~~والقاضي شهاب الدين بن فضل الله أدباء العصر إلا أن ابن نباته وابن فضل
~~الله يزيدان عليه بالشعر فإنه لم يكن له فيه يد وأما في النثر فكان أستاذيا
~~ماهرا مع معرفته بالفقه والأصول والنحو توفي بالقاهرة في جمادى الآخرة سنة
~~ثمان وخمسين وسبعمائة فيها وثب مملوك يقال له آي قجا من مماليك السلطان على
~~شيخو الناصري وكان شيخو هذا تقدم في أيام المظفر واستقر في أول دولة الناصر
~~حسن من رؤس PageV06P182
~~184 أهل المشورة ثم كاتب القصص إلى أن صار زمام الملك بيده وعظم شأنه في
~~سنة إحدى وخمسين كتب له ms1869 بنيابة طرابلس وهو في الصيد فساروا به إلى دمشق
~~فوصل أمر بإمساكه فأمسك وأرسل إلى الأسكندرية فسجن بها فلما استقر الصالح
~~أفرج عنه في رجب سنة اثنتين وخمسين واستقر على عادته أولا وكثر دخله حتى
~~قيل أنه كان يدخل له من إقطاعه وأملاكه ومستأجراته في كل يوم مائتا ألف ولم
~~يسمع بمثل ذلك في الدولة التركية ولما وثب عليه المملوك وجرحه بالسيف في
~~وجهه وفي يده اضطرب الناس فمات من الزحام عدد كثير وأمسك المملوك فقال ما
~~أمرني أحد بضربه ولكني قدمت له قصة فما قضى حاجتي فطيف بالمملوك وقتل وقطبت
~~جراحات شيخو فأقام نحو ثلاثة أيام والناس تعوده السلطان فمن دونه ثم مات في
~~سادس عشر ذي القعدة وترك من الأموال ما لا يحصى وفيها توفي شهاب الدين أحمد
~~بن محمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن عبد المحسن المصري العسجدي ولد في
~~رمضان سنة ست وثمانين وستمائة وطلب الحديث وهو كبير فسمع من النور البعلي
~~والدبوسي والواني وغيرهم وأكثر جدا وكتب الطباق وأسمع أولاده وكان أديبا
~~متواضعا فاضلا متدينا يعرف أسماء الكتب ومصنفيها وطبقات الأعيان ووفياتهم
~~وولي تدريس الحديث بالمنصورية والفخرية وغيرهما قال ابن حبيب كان عالما
~~بارعا مفيدا مسارعا إلى الخير ومن شعره ( ولعى بشمعته وضوء جبينه * مثل
~~الهلال على قضيب مائس ) ( في خده مثل الذي في كفه * فأعجب لماء فيه جذوة
~~قابس ) وفيها أرغون الصغير الكاملي نايب حلب كان أحد مماليك الصالح إسمعيل
~~رباه وهو صغير السن حتى صيره أميرا وزوجه أخته لأمه هي بنت أرغون العلائي
~~وكان جميلا جدا قال الصفدي لما تزوج خرج وعليه قباء مطرز فبهر الناس بحسنه
~~ولما ولي الكامل حظي عنده وكان يدعي أرغون الصغير فصار يدعي أرغون الكاملي
~~ثم ولاه الناصر حسن نيابة حلب فباشرها مباشرة حسنة وخافة التركمان والعرب ثم PageV06P183
~~185 ولي نيابة دمشق في أول دولة الصالح صالح ثم اعتقل بالأسكندرية ثم أفرج
~~عنه وأقام بالقدس بطالا وعمر له فيها تربة حسنة ومات بها في شوال وفيها
~~قوام ms1870 الدين أمير كاتب بن أمير عمر بن أمير غازي أبو حنيفة الأتقاني الحنفي
~~قال السيوطي اسمه لطف الله قال ابن حبيب كان رأسا في مذهب أبي حنيفة بارعا
~~في اللغة والعربية وقال ابن كثير ولد بأتقان في ليلة السبت تاسع عشر شوال
~~سنة خمس وثمانين وستمائة واشتغل ببلاده ومهر وقدم دمشق سنة عشرين وسبعمائة
~~ودرس وناظر وظهرت فضائله وقال ابن حجر ودخل مصر ثم رجع فدخل بغداد وولي
~~قضاءها ثم قدم دمشق ثانيا وولي بها تدريس دار الحديث الظاهرية بعد وفاة
~~الذهبي وتكلم في رفع اليدين في الصلاة وادعى بطلان الصلاة به وصنف فيه
~~مصنفا فرد عليه الشيخ تقي الدين السبكي وغيره ثم دخل مصر فأقبل عليه صرغتمش
~~وعظم عنده جدا وجعله شيخ مدرسته التي بناها وذلك في جمادى سنة سبع وخمسين
~~فاختار لحضور الدرس طالعا فحضر والقمر في السنبلة والزهرة في الأوج وأقبل
~~عليه صرغتمش إقبالا عظيما وقدر أنه لم يعش بعد ذلك سوى سنة وشيء وكان شديد
~~التعظيم لنفسه متعصبا جدا معاديا للشافعية يتمنى تلافهم واجتهد في ذلك
~~بالشام فما أفاد وأمر صرغتمش أن يقصر مدرسته على الحنفية وشرح الهداية وحدث
~~بالموطأ رواية محمد بن الحسن بإسناد نازل جدا وذكر القاضي عز الدين ابن
~~جماعة أن بينه وبين الزمخشري اثنين فأنكر ذلك وقال أنا أسن منك وبيني وبينه
~~أربعة أو خمسة وكان أحد الدهاة وأخذ عنه الشيخ محب الدين بن الوحدية ومات
~~في حادي عشر شوال انتهى ما ذكره السيوطي في طبقات النحاة وفيها أحمد بن
~~مظفر بن أبي محمد بن مظفر بن بدر بن الحسن بن مفرج بن بكار بن النابلسي سبط
~~الزين خالد أبو العباس كان حافظا مفيدا حجة ذا صلاح ظاهر لكنه عن الناس
~~نافر قاله ابن ناصر الدين وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن عبد الرحمن
~~بن محمد بن عبد الله بن عبد الولي بن جبارة PageV06P184
~~المقدسي
# 186 ثم الصالحي المرداوي الحنبلي المعمر المسند المعروف بالحريري مولده
~~سنة ثلاث وستين وستمائة وسمع من ms1871 الكرماني وابن البخاري وخلق وأجاز له أحمد
~~بن عبد الدايم والنجيب عبد اللطيف قال الحسيني وهو آخر من حدث بالإجازة
~~عنهم في الدنيا وسمع منه الذهبي والبرزالي والحسيني وطائفة وضعف بصره وهو
~~كثير التلاوة والذكر توفي في ثالث عشر رمضان ببستان الأعسر وصلى عليه بجامع
~~المظفري ودفن بالسفح بمقبرة المرادوة وفيها شرف الدين أبو سليمان داود بن
~~محمد بن عبد الله المرداوي الحنبلي الشيخ الإمام الصالح أخو قاضي القضاة
~~جمال الدين المرداوي سمع الكثير متأخرا على التقي سليمان وأجاز له جماعة
~~منهم ابن البخاري وغيره وتوفي في رمضان ودفن بسفح قاسيون وفيها تاج الدين
~~محمد بن أحمد بن رمضان بن عبد الله الجزيري ثم الدمشقي الحنبلي سمع من
~~الشيخ شمس الدين بن أبي عمر وابن عساكر وابن الفراء وأجاز له الصيرفي وابن
~~الصابوني وابن البخاري وابن الكمال وخلق وخرج له ابن سعد مشيخة سمعها عليه
~~جماعة منهم الحسيني وابن رجب توفي مستهل رمضان وصلى عليه بالأموي ودفن بسفح
~~قاسيون وفيها مريم وتدعى قضاة بنت الشيخ عبد الرحمن ابن أحمد بن عبد الرحمن
~~الحنبلية الشيخة الصالحة المسندة من أصحاب الشيخ المسند أبي الفضل أحمد بن
~~هبة الله بن عساكر ولدت عام أحد أو اثنين وتسعين ستمائة وروت عن خلق وحدثت
~~وأجازت لولدها شمس الدين بن عبد القادر النابلسي ويأتي ذكره إن شاء الله
~~تعالى وتوفيت في المحرم وفيها بهاء الدين عمر بن محمد بن أحمد بن منصور
~~الهندي الحنفي نزيل مكة قال الفارسي كان عالما بالفقه والأصول والعربية مع
~~حلم وأدب وعقل راجح وحسن خلق جاور بالمدينة وحج فسقط إلى الأرض فيبست
~~أعضاؤه وبطلت حركته وحمل إلى مكة وتأخر عن الحج ولم يقم إلا قليلا ومات
~~وفيها محب الدين أبو الثناء محمود بن علي بن إسمعيل بن يوسف التبريزي
~~القونوي الأصل المصري الشافعي ولد بمصر PageV06P185
~~سنة تسع
# 187 عشرة وسبعمائة وتوفي والده وهو صغير فاشتغل وأخذ عن مشايخ العصر ودرس
~~وأفتى وصنف ذكره رفيقه الأسنوي في طبقاته وبالغ في المدح له ms1872 والثناء عليه
~~وشرع في تصنيف أشياء عاقه عن أكمالها اخترام المنية وكمل شرح المختصر في
~~جزءين وهو من أحسن شروحه توفي في ربيع الآخر سنة تسع وخمسين وسبعمائة فيها
~~توفي أبو الغيث بن عبد الله بن راشد السكوني الكندي الحضرمي قال الخزرجي
~~كان فقيها بارعا محققا عارفا بالفقه والنحو واللغة والمعاني والبيان
~~والعروض والقوافي أخذ عن جماعة من أهل زبيد وولي القضاء بها وتدريس
~~العفيفية ثم نقله المجاهد إلى تعز لتدريس مدرسته فاستمر بها إلى أن مات
~~وفيها الحسين بن علي بن أبي بكر بن محمد بن أبي الخير الموصلي الحنبلي قدم
~~الشام وكان شيخا طوالا ذكيا له قدرة على نظم الألغاز وكتابته جيدة وكان
~~يذكر أنه سمع جامع الأصول ودرس وتوفي في خامس عشر رمضان وهو والد الشيخ عز
~~الدين الموصلي وفيها علاء الدين علي بن عبد الرحمن بن الحسين الخطيب بن
~~الخطيب العثماني الصفدي الشافعي ناب في الحكم بصفد وخطب بها ودرس وقام
~~بالفتوى بعد ابن الرسام وله مختصر في الفقه سماه النافع توفي بصفد عقب
~~وصوله من الحج وهو أخو القاضي شمس الدين العثماني قاضي صفد وصاحب طبقات
~~الفقهاء المحشوة بالأوهام وتاريخ صفد وغيرهما قاله ابن قاضي شهبة وفيها شمس
~~الدين محمد بن إبراهيم بن إسمعيل المعروف بالحفة بمهملة وفاء وقد يصغر
~~فيقال حفيفة الحنبلي الشيخ الصالح المقرىء الملقن المعمر سمع من ابن
~~البخاري مشيخته وحدث وسمع منه ابن رجب والعراقي وطائفة وكان يقرىء بالجامع
~~المظفري وقرأ عليه جماعة مستكثرة توفي ليلة الثلاثاء عاشر ربيع الأول
~~بالصالحية ودفن بسفح قاسيون وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن الحسن بن عبد
~~الله بن عبد الواحد المقدسي PageV06P186
~~188 الأصل ثم الدمشقي الحنبلي الشيخ الإمام كان إماما بمحراب الحنابلة
~~بجامع دمشق وحضر على ابن البخاري المسند وسمع من جده لأمه الشيخ تقي الدين
~~الواسطي وابن عساكر وغيرهما وحدث وسمع منه الحسيني وابن رجب توفي يوم السبت
~~سابع عشر شعبان بسفح قاسيون ودفن به وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد ms1873 بن
~~محمد بن عثمان بن موسى الآمدي ثم المكي الحنبلي أمام مقام الحنابلة بمكة
~~شرفها الله تعالى ولي الإمامة بعد وفاة والده فباشرها أحسن مباشرة واستمر
~~نحو ثلاثين سنة وسمع الحديث من والده وغيره وفيها شمس الدين محمد بن يحيى
~~بن محمد بن سعيد بن عبد الله بن سعد بن مفلح بن هبة الله بن نمير الشيخ
~~الإمام العالم المتقن المحدث المفيد الحنبلي المقدسي ثم الصالحي ذكره
~~الذهبي في معجمه المختص فقال المحدث الفاضل البارع مفيد الطلبة بكر به
~~والده فسمع كثيرا وهو حاضر وسمع من خلق كثير وطلب بنفسه وكتب ورحل وخرج
~~للشيوخ وقال الحسيني سمع خلقا كثيرا وجما غفير وجمع فأوعى وكتب ما لا يحصى
~~وخرج لخلق من شيوخه وأقرانه وأثنى عليه ابن كثير وابن حبيب وغيرهما توفي
~~يوم الإثنين ثالث ذي القعدة بالصالحة ودفن بقاسيون وقد قارب الستين سنة
~~ستين وسبعمائة فيها توفي خطيب مكة وقاضيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن محمد
~~بن أحمد بن عبد الله بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن إبراهيم الطبري القاضي
~~المكي الشافعي من بيت العلم والقضاء والرياسة والحديث قال في الدرر ولد سنة
~~ثمان عشرة وسبعمائة وولي قضاء مكة وهو شاب بعد أبيه وولي الخطابة وكان سمع
~~على الرضى والصفى والفخر التوزري وغيرهم وسمع منه غير واحد من شيوخنا ومات
~~في العشر الآخر من شعبان وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن أبي
~~الزهر بن عطية الهكاري الحنبلي الشيخ الإمام سمع من ابن البخاري مشيخته
~~وغيرها وسمع منه PageV06P187
~~189 الذهبي وابن رجب وابن العراقي وغيرهم وكان شيخا صالحا حسنا من أولاد
~~المشايخ توفي ليلة الجمعة سابع عشرى جمادى الأولى ودفن بسفح قاسيون وفيها
~~شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن سام بن السراج الحنبلي
~~الشسخ الصالح حضر في الثانية على ابن القواس معجم ابن جميع وسمع الغسولي
~~وغيره وحدث وسمع منه الذهبي والحسيني وابن ايدغدي وجماعة وكان رجلا جيدا
~~توفي سابع ذي الحجة ms1874 بالصالحية ودفن بقاسيون وفيها زين الدين عمر بن عثمان
~~بن سالم بن خلف بن فضل المقدسي المؤدب الصالحي الحنبلي سمع من ابن البخاري
~~سنن أبي داود ومن التقي الواسطي وخطيب بعلبك وحدث وسمع منه الحسيني وابن
~~ايدغدي وجماعة وكان من أهل الدين والخير وكان عامل الضيائية متوددا كثير
~~التحصيل للكتب الحديثية توفي ليلة الخميس سادس عشر ذي القعدة وفيها محمد بن
~~عيسى بن عبد الله السكسكي النحوي الشافعي المصري نزيل دمشق قال في الدرر
~~مهر في العربية وشغل الناس بها وكان كثير المطالعة والمذاكرة وله أرجوزة في
~~التصريف وكتب شيئا على منهاج النووي وله سماع من عبد الرحيم بن أبي اليسر
~~وغيره وكان كثير العبادة حسن البشر جيد التعليم درس وأفتى وولي الخانقاه
~~الشهابية وله أسئلة في العربية سأل عنها الشيخ تقي الدين السبكي فأجابه مات
~~في ثامن عشر ربيع الأول والله أعلم سنة إحدى وستين وسبعمائة فيها توفي
~~أورخان بن عثمان السلطان العظيم ثاني ملوك بني عثمان ولي سنة ست وعشرين
~~وستمائة بعد وفاة والده السلطان عثمان حق أول ملوك بني عثمان وكانت ولاية
~~صاحب الترجمة في أيام السلطان حسن صاحب مصر قال القطبي كان أورخان شديدا
~~على الكفار ففاق والده في الجهاد وفتح البلاد فافتتح قلاعا PageV06P188
~~190 كثيرة وحصونا منيعة وفتح برسا وجعلها مقر سلطنته ثم ولي بعده ولده مراد
~~وفيها بشر بن إبراهيم بن محمود بن بشر البعلي الحنبلي الشيخ الصالح المقرىء
~~الفقيه ولد في ذي القعدة سنة إحدى وثمانين وستمائة وسمع من التاج عبد
~~الخالق وابن مشرف والشيخ شرف الدين اليونيني وغيرهما وكان خيرا حسن السمت
~~صحب الفقراء وروى عنه ابن رجب حديث الربيع بنت النضر وقول النبي إن من عباد
~~الله من لو أقسم على الله لأبره وجاور بمكة وتوفي بمعان مرجعه من الحج ليلة
~~الجمعة رابع عشر ذي الحجة ودفن هناك وأرخ الحافظ ابن حجر وفاته في المحرم
~~ولعله الأقرب وفيها جمال الدين الدارفوي الحنبلي المقرىء للسبع إمام
~~الضيائية بدمشق توفي في جمادى الأولى ms1875 قاله العليمي وفيها صلاح الدين أبو
~~سعيد خليل بن كيكلدى بن عبد الله العلائي الشافعي الإمام المحقق بقية
~~الحفاظ ولد بدمشق في ربيع الأول سنة أربع وتسعين وستمائة وسمع الكثير ورحل
~~وبلغ عدد شيوخه بالسماع سبعمائة وأخذ علم الحديث عن المزي وغيره وأخذ الفقه
~~عن الشيخين البرهان الفزاري ولازمه وخرج له مشيخة والكمال الزملكاني وتخرج
~~به وعلق عنه كثيرا وأجيز بالفتوى وجد واجتهد حتى فاق أهل عصره في الحفظ
~~والإتقان ودرس بدمشق بالأسدية وغيرها ثم انتقل إلى القدس مدرسا بالصلاحية
~~وحج مرارا وجاور وأقام بالقدس مدة طويلة يدرس ويفتي ويحدث ويصنف إلى آخر
~~عمره ذكره الذهبي في معجمه وأثنى عليه وكذلك الحسيني في معجمه وذيله فقال
~~كان إماما في الفقه والنحو والأصول مفننا في علم الحديث ومعرفة الرجال
~~علامة في معرفة المتون والأسانيد بقية الحفاظ ومصنفاته تنبىء عن إمامته في
~~كل فن درس وأفتى وناظر ولم يخلف بعده مثله وقال السبكي كان حافظا ثبتا ثقة
~~عارفا بأسماء الرجال والعلل والمتون فقيها متكلما أديبا شاعرا ناظما متفننا
~~أشعريا صحيح العقيدة سنيا لم يخلف بعده في الحديث مثله لم يكن في عصره من
~~يدانيه فيه ومن تصانيفه القواعد المشهورة PageV06P189
~~والوشي المعلم فيمن روى عن
# 191 أبيه عن جده عن النبي وعقيلة المطالب في ذكر أشراف الصفات والمناقب
~~وجمع الأحاديث الواردة في زيارة قبر النبي ومنخة الرائض بعلوم آيات الفرائض
~~وكتابا في المدلسين وكتابا سماه تلقيح الفهوم في صيغ العموم وغير ذلك من
~~التصانيف المتقنة المحررة توفي بالقدس في المحرم ودفن بمقبرة باب الرحمة
~~إلى جانب سور المسجد وفيها أبو الربيع سليمان بن محمد بن عبد الحق الحنفي
~~البليغ الناظم الناثر ولي ولايات جليلة ومن شعره ( من يكن أصم أعمى * يدخل
~~الحان جهارا ) ( يسمع الالحان تتلو * وترى الناس سكارى ) وفيها تقي الدين
~~أبو محمد عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن نصر بن فهد المقدسي الصالحي
~~البزوري العطار الحنبلي المعروف بابن قيم الضيائية ولد في أواخر سنة تسع
~~وستين وستمائة وأخذ عن الفخر ms1876 بن البخاري وسمع من الشيخ شمس الدين بن أبي
~~عمر وابن الزين وابن الكمال وسمع منه الذهبي وابن رافع والحسيني وابن رجب
~~وأجاز للشيخ شهاب الدين بن حجي وللشيخ شرف الدين بن مفلح وكان مكثرا مسندا
~~فقيها وكان له حانوت بالصالحة يبيع فيه العطر توفي بالصالحية ليلة الثلاثاء
~~خامس عشرى المحرم ودفن بالروضة عن إحدى وتسعين سنة وفيها جمال الدين أبو
~~محمد عبد الله بن يوسف بن أحمد بن عبد الله بن هشام الأنصاري الحنبلي
~~النحوي العلامة قال في الدرر ولد في ذي القعدة سنة ثمان وسبعمائة ولزم
~~الشهاب عبد اللطيف بن المرحل وتلا على ابن السراج وسمع على أبي حيان ديوان
~~زهير بن أبي سلمى ولم يلازمه ولا قرأ عليه وحضر درس التاج التبريزي وقرأ
~~على التاج الفاكهاني شرح الإشارة له إلا الورقة الأخيرة وتفقه للشافعي ثم
~~تحنبل فحفظ مختصر الخرقي في دون أربعة أشهر وذلك قبل موته بخمس سنين وأتقن
~~العربية ففاق الأقران بل الشيوخ وحدث عن ابن جماعة بالشاطبية وتخرج به
~~جماعة من أهل مصر وغيرهم وتصدر لنفع الطالبين وانفرد بالفوايد الغريبة
~~والمباحث PageV06P190
~~192 الدقيقة والستدراكات العجيبة والتحقيق البالغ والاطلاع المفرط
~~والاقتدار على التصرف في الكلام والملكة التي كان يتمكن من التعبير بها عن
~~مقصوده بما يريد مع التواضع والبر والشفقة ودماثة الخلق ورقة القلب قال ابن
~~خلدون وما زلنا ونحن بالمغرب نسمع أنه ظهر بمصر عالم بالعربية يقال له ابن
~~هشام أنحى من سيبويه وكان كثير المخالفة لأبي حيان شديد الانحراف عنه صنف
~~مغنى اللبيب عن كتب الأعاريب اشتهر في حياته وأقبل الناس عليه وقد كتب عليه
~~حاشية وشرحا لشواهده والتوضيح على الألفية مجلدا ورفع الخصاصة عن قراء
~~الخلاصة أربع مجلدات وعمدة الطالب في تحقيق تصريف ابن الحاجب مجلدان
~~والتحصيل والتفصيل لكتاب التكميل والتذييل عدة مجلدات وشرح التسهيل مسودة
~~وشرح الشواهد الكبرة والصغرى والجامع الكبير والجامع الصغير وشرح اللمحة
~~لأبي حيان وشرح بانت سعاد وشرح البردة والتذكرة خمس مجلدات والمسائل
~~السفرية في النحو وغير ذلك وله ms1877 عدة حواش على الألفية والتسهيل ومن شعره (
~~ومن يصطبر للعلم يظفر بنيله * ومن يخطب الحسناء يصبر على البذل ) ( ومن لم
~~يذل النفس في طلب العلى * يسيرا يعش دهرا طويلا أخاذل ) وله ( سوء الحساب
~~أن يؤاخذ الفتى * بكل شيء في الحياة قد أتى ) توفي ليلة الجمعة خامس ذي
~~القعدة ودفن بعد صلاة العصر بمقبرة الصوفية بمصر وفيها أبو القسم محمد بن
~~أحمد بن محمد الشريف الحسيني الفقيه الجليل النبيه رئيس العلوم اللسانية
~~بالأندلس وقاضي الجماعة بها قال المقري المغربي المتأخر في كتابه تعريف ابن
~~الخطيب في ذكر مشايخ لسان الدين بن الخطيب كان هذا الشريف آية الله الباهرة
~~في العربية والبيان والأدب قال محمد بن علي بن الصباغ العقيلي كان آية
~~زمانه وأزمة البيان طوع بنانه له شرح المقصورة القرطاطاجنية أغرب ما تتحلى
~~به الآذان وأبدع ما ينشرح له الجنان إلى العقل الذي لا يدرك والفضل PageV06P191
~~193 الذي حمد منه المسلك جرت بينه وبين الوالد نادرة وذلك أن الوالد دخل
~~عليه يوما لأداء شهادة فوجد بين يديه جماعة من الغزاة يؤدون شهادة أيضا
~~فسمع القاضي منهم وقال هل ثم من يعرفكم فقالوا نعم يعرفنا سيدي على الصباغ
~~فقال القاضي أتعرفهم يا أبا الحسن فقال نعم يا سيدي معرفة محمد بن يزيد فما
~~أنكر عليه شيئا بل قال لهم عرف الفقيه أبو الحسن ما عنده فانظروا من يعرف
~~معه رسم حالكم فانصرفوا راضين ولم يرتهن والدي في شيء من حالهم ولا كشف
~~القاضي لهم ستر القضية قال محمد بن الصباغ أما قول والدي معرفة محمد بن
~~يزيد فإشارة إلى قول الشاعر ( أسائل عن ثمالة كل حي * فكلهم يقول وما ثماله
~~) ( فقلت محمد بن يزيد منهم * فقالوا الآن زدت بهم جهاله ) قال ففطن القاضي
~~رحمه الله تعالى لجودة ذكائه إلى أنه يرتهن في شيء من معرفتهم ممتنعا من
~~إظهار ذلك بلفظه الصريح فكنى واكتفى بذكاء القاضي الصحيح رحمه الله تعالى
~~ومن شعر الشريف ( واحور زان خديه عذار * سبى الألباب منظره العجاب ) ( أقول
~~لهم ms1878 وقد عابوا غرامي * به إذ لاح للدمع انسكاب ) ( ابعد كتاب عارضه يرجى *
~~خلاص لي وقد سبق الكتاب ) توفي في هذه السنة وقال في الإحاطة مولده سنة سبع
~~وتسعين وستمائة وتوفي سنة ستين وسبعمائة والأول أصح وفي حدودها قاضي القضاة
~~أبو عبد الله جد المقري المتأخر صاحب نفح الطيب قال في الإحاطة محمد بن
~~محمد بن أحمد بن أبي بكر بن عبد الله بن يحيى بن عبد الرحمن بن أبي بكر
~~القرشي المقري قاضي الجماعة بفاس ولد بتلمسان وكان أول من اتخذها من سلفه
~~قرارا جده الخامس PageV06P192
~~194 عبد الرحمن صاحب الشيخ أبي مدين الذي دعا له ولذريته بما ظهر فيهم
~~قبوله وتبين وقال حفيده المقري في كتابه التعريف بابن الخطيب وقد ألف علم
~~الدنيا ابن مرزوق تأليفا استوفى فيه التعريف بمولاي الجد سماه النور البدري
~~في التعريف بالفقيه المقري وهذا بناء منه على مذهبه أنه بفتح الميم وسكون
~~القاف كما صرح بذلك في شرح الألفية عند قوله ووضعوا لبعض الأجناس علم وضبطه
~~غيره وهم الأكثرون بفتح الميم وتشديد القاف وعلى ذلك عول أكثر المتأخرين
~~وهما لغتان في البلد التي نسب إليها وهي قرية من قرى زاب أقريقة وقال مولاي
~~الجد مولدي بتلمسان أيام أبي حم موسى بن عثمان وقد وقفت على تاريخ ذلك
~~ولكني رأيت الصفح عنه لأن أبا الحسن بن مؤمن سأل أبا طاهر السلفي عن سنه
~~فقال أقبل على شأنك فإني سألت أبا الفتح بن رويان عن سنه فقال لي اقبل على
~~شأنك فإني سألت علي بن محمد اللبان عن سنه فقال لي اقبل على شأنك فإني سألت
~~أبا القاسم حمزة بن يوسف السهمي عن سنه فقال لي اقبل على شأنك فإني سألت
~~أبا بكر محمد بن عدي المنقري عن سنه فقال لي اقبل على شأنك فإني سأت أبا
~~إسمعيل الترمذي عن سنه فقال لي اقبل على شأنك فإني سأت بعض أصحاب الشافعي
~~عن سنة فقال لي اقبل على شأنك فإني سألت بعض أصحاب الشافعي عن سنة فقال ms1879 لي
~~اقبل على شأنك فإني سألت الشافعي عن سنه فقال لي اقبل على شأنك فإني سألت
~~مالك بن أنس عن سنه فقال اقبل على شأنك ليس من المروءة للرجل أن يخبر بسنه
~~انتهى وأنشد لبعضهم في المعنى ( احفظ لسانك لا تبح بثلاثة * سن ومال ما
~~استطعت ومذهب ) ( فعلى الثلاثة تبتلي بثلاثة * بمكفر وبحاسد ومكذب ) وقال
~~في الإحاطة في ترجمة الفقيه المقري هذا هذا الرجل مشار إليه بالعدو الغريبة
~~اجتهادا وأدبا وحفظا وعناية واضطلاعا ونقلا ونزاهة سليم الصدر قريب الغور
~~صادق القول مسلوب التصنع كثير الهشة مفرط الخفة ظاهر السذاجة ذاهب أقصى
~~مذاهب التخلق محافظ على العمل مثابر على PageV06P193
~~الانقطاع حريص على العبادة قديم النعمة
# 195 متصل الخيرية مكب على النظر والدرس معلوم الصيانة والعدالة منصف في
~~المذاكرة حاسر الذراع عند المباحثة رحب الصدر في وطيس المناقشة غير ضنين
~~بالفائدة كثير الالتفات متقلب الحدقة جهير بالحجة بعيد عن المراء والمباهتة
~~قائل بفضل أولى الفضل من الطلبة يقوم أتم القيام على العربية والفقه
~~والتفسير ويحفظ الحديث ويتهجر بحفظ التاريخ والأخبار والآداب ويشارك مشاركة
~~فاضلة في الأصلين والمنطق والجدل ويكتب ويشعر مصيبا غرض الإصابة ويتكمل في
~~طريقة الصوفية كلام أرباب المقال ويعني بالتدوين فيها شرق وحج ولقي جلة ثم
~~عاد إلى بلده فأقرأ به وانقطع إلى خدمة العلم وقال المقري في هذه الترجمة
~~سأل ابن فرحون ابن حكم هل تجد في التنزيل ست فاءات مرتبة ترتيبها في هذا
~~البيت ( رأى فحب فرام الوصل فامتنعت * فسام صبرا فأعيا نيله فقضى ) ففكر ثم
~~قال نعم ( ^ فطاف عليها طائف من ربك ) إلى آخرها ثم قال لابن فرحون هل عندك
~~غيره فقال نعم ( ^ فقال لهم رسول الله ) إلى آخر السورة وأكثر ما وجدت
~~الفاء تنتهي في كلامهم إلى هذا العدد وقال المقري صاحب الترجمة رأيت بجامع
~~الفسطاط من مصر فقيرا عليه قميص إلى جانبه دفاسة قائمة وبين يديه قلنسوة
~~فذكر لي هنالك أنهما محشوتان بالبرادة وأن زنة الدفاسة أربعمائة رطل مصرية
~~وهي ثلثمائة وخمسون مغربية وزنة القلنسوة ms1880 مائتا رطل مصرية فعمدت إلى
~~الدفاسة فأخذتها من طرفها أنا ورجل آخر وأملناها بالجهد فلم نصل بها إلى
~~الأرض وعمدت إلى القلنسوة فأخذتها من أصبع كان في رأسها فلم أطق حملها
~~فتركتها وكان يوم جمعة فلما قضيت الصلاة مررنا في جملة من أصحابنا بالفقير
~~فوجدناه لابسا تلك الدفاسة في عنقه واضعا تلك القلنسوة على رأسه فقام إلينا
~~وإلى غيرنا ومشى بهما كما يمشي أحدنا بثيابه فجعلنا نتعجب ويشهد بعضنا بعضا
~~على ما رأى ولم يكن بالعظيم الخلقة وقال لما حللت ببيت المقدس وعرف به مكاني PageV06P194
~~من الطلب سألني بعض الطلبة بحضرة قاضيها فقال
# 196 أنكم معشر المالكية تبيحون للشامي يمر بالمدينة أن يتعدى ميقاتها إلى
~~الجحفة وقد قال رسول الله بعد أن عين المواقيت لأهل الآفاق هن لهن ولمن مر
~~عليهن من غير أهلهن وهذا قد مر على ذي الحليفة وليس من أهله فيكون له فقلت
~~له أن النبي قال من غير أهلهن أي من غير أهل المواقيت وهذا سلب كلي وأنه
~~غير صادق على هذا الفرد ضرورة صدق نقيضه وهو الإيجاب الجزئي عليه لأنه من
~~بعض أهل المواقيت قطعا فلما لم يتناوله النصر رجعنا إلى القياس ولا شك أنه
~~لا يلزم أحد أن يحرم قبل ميقاته وهو يمر عليه فوقعت من نفوس أهل البلد بسبب
~~ذلك انتهى قلت الحديث صحيح خرجه البخاري ومسلم وأبو داود بلفظ هن لهم ولمن
~~أتى عليهن من غير أهلهن وفي أكثر طرقه هن لهن والأول أصح وفيها القاضي صدر
~~الدين محمد بن أحمد بن عمر بن عبد الله بن عمر بن عوض المقدسي ثم المصري
~~الحنبلي الشيخ الإمام سمع من العماد بن الشيخ شمس الدين ابن العماد والتقي
~~بن تمام وغيرهما وكان حسن الشكالة مع تواضع وحسن كتابة ولما كان والده قاضي
~~الحنابلة بالديار المصرية رأى من الجاه والسعادة ما لم يره غيره من أولاد
~~القضاة ويقال انه كان في اصطبله ما يزيد على خمسين رأسا وبسببه عزل والده
~~من القضاء توفي المرتجم ليلة ms1881 النصف من ذي القعدة سنة اثنتين وستين وسبعمائة
~~استهلت والفناء بالديار المصرية فاش وحصل للسلطان مرض ثم عوفي ثم لما كان
~~يوم الأربعاء تاسع جمادى الأولى وثب يلبغا الخاسكي وركب معه جماعة من
~~الأمراء وباتوا تحت القلعة ثم هجموا على السلطان الناصر وقبضوا عليه ثم
~~أحضروا صلاح الدين محمد بن المظفر حاجي بن الناصر محمد وأجلسوه على الكرسي
~~وحلفوا له ولقبوه الملك المنصور وعذبوا الناصر حتى هلك بعد أيام ودفنوه في
~~مصطبة في داره وكانت مدة سلطنته الأولى ثلاث سنين وتسعة أشهر والثانية ست
~~سنين وسبعة أشهر PageV06P195
~~197 وأيام ومات ولم يكمل ثلاثين سنة وخلف عشرة ذكور وست إناث وصار المتكلم
~~في المملكة يلبغا وفيها توفي شهاب الدين أبو العباس أحمد بن موسى الزرعي
~~الشيخ الصالح المعمر الحنبلي أحد الآمرين بالمعروف والناهين عن المنكر كان
~~فيه أقدام على الملوك وأبطال مظالم كثيرة وصحب الشيخ تقي الدين دهرا وانتفع
~~به وكان له وجاهة عند الخاص والعام ولديه تقشف وزهد توفي بمدينة حبراص في
~~المحرم وفيها الحافظ علاء الدين مغلطاي بن قليج بن عبد الله الحكري الحنفي
~~صاحب التصانيف قال الصفدي سمع من التاج أحمد بن علي بن دقيق العيد أخي
~~الشيخ تقي الدين ومن الواني والحسيني وغيرهما وأكثر جدا من القراءة والسماع
~~وكتب الطباق وكان قد لازم الجلال القزويني فلما مات ابن سيد الناس تكلم له
~~مع السلطان فولاه تدريس الحديث بالظاهرية فقام الناس بسبب ذلك وقعدوا
~~وبالغوا في ذمه وهجوه فلما كان في سنة خمس وأربعين وقف له العلائي لما رحل
~~إلى القاهرة على كتاب جمعه في العشق تعرض فيه لذكر الصديقة عائشة رضي الله
~~تعالى عنها فأنكر عليه ذلك ورفع أمره إلى الموفق الحنبلي فاعتقله بعد أن
~~عزره فانتصر له ابن البابا وخلصه وكان يحفظ الفصيح لثعلب ومن تصانيفه شرح
~~البخاري وذيل المؤتلف والمختلف والزهر الباسم في السيرة النبوية قال الشهاب
~~ابن رجب تصانيفه نحو المائة أو أزيد وله مآخذ على أهل اللغة وعلى كثير من
~~المحدثين قال وأنشدني ms1882 لنفسه في الواضح المبين شعرا يدل على استهتاره وضعفه
~~في الدين وقال زين الدين بن رجب كان عارفا بالأنساب معرفة جيدة وأما غيرها
~~من متعلقات الحديث فله بها خبرة متوسطة وتصانيفه كثيرة جدا توفي في رابع
~~عشر شعبان سنة ثلاث وستين وسبعمائة فيها توفي المعتضد بالله أبو الفتح أبو
~~بكر بن المستكفي سليمان بن الحاكم أحمد العباسي بويع بالخلافة بعد موت أخيه
~~في سنة ثلاث وخمسين بعهد منه وكان PageV06P196
~~198 خيرا متواضعا محبا لأهل العلم توفي في يوم الخميس ثاني عشرى جمادى
~~الأولى بمصر وبويع بعده ولده محمد بعهد منه ولقب المتوكل وفيها الشيخ شمس
~~الدين محمد بن أحمد بن علي بن عمر الأسنوي الشافعي الإمام ابن عم الشيخ
~~جمال الدين قال ابن قاضي شهبة كان أحد العلماء العاملين اختصر الشفاء
~~للقاضي عياض وشرح مختصر مسلم والألفية لابن مالك واشتغل قديما ببلده وغيرها
~~ثم أقام ببلده ثم صار يجاور بمكة سنة وبالمدينة سنة قال له الشيخ عبد الله
~~اليافعي أنت قطب الوقت في العلم والعمل توفي بمكة بعد الحج وفيها شمس الدين
~~أبو امامة محمد بن علي بن عبد الواحد بن يحيى بن عبد الرحيم المغربي الأصل
~~المصري المعروف بابن النقاش الشافعي مولده في رجب سنة عشرين وسبعمائة وحفظ
~~الحاوي الصغير ويقال أنه أول من حفظه بالديار المصرية واشتغل على الشيخ
~~شهاب الدين الأنصاري والتقي السبكي وأبي حيان وغيرهم وقرأ القراءات على
~~البرهان الرشيدي ودرس وأفتى وتكلم على الناس وكان من الفقهاء المبرزين
~~والفصحاء المشهورين وله نظم ونثر حسن وحصل له بمصر رياسة عظيمة وشاع ذكره
~~في الناس ودرس بعدة مدارس وبعد صيته وخرج أحاديث الرافعي وسماه كاشف الغمة
~~عن شافعية الأمة وسماه أيضا أمنية الألمعي في أحاديث الرافعي وورد الشام في
~~أيام السبكي وجلس بالجامع ووعظ بجنان ثابت ولسان فصيح من غير تكلف فعكف
~~الناس عليه ومن مصنافته شرح العمدة في نحو ثمان مجلدات وشرح ألفية ابن مالك
~~وكتاب النظاير والفروق وشرح التسهيل وله كتاب في التفسير مطول جدا ms1883 التزم
~~فيه ان لا ينقل فيه حرفا من كتاب من تفسير من تقدمه وهذا عجب عجيب وسماه
~~اللاحق السابق وكان يقول الناس اليوم رافعية لا شافعية ونووية لا نبوية
~~توفي في شهر ربيع الأول قاله ابن قاضي شهبة وفيها أبو عبد الله شمس الدين
~~محمد بن عيسى بن حسين بن كثير الشيخ المسند الحنبلي البغدادي شيخ الزاوية
~~جوار مسجد الحسين بالقاهرة روى عن غازي الحلاوي PageV06P197
~~من المسند مواضع وتوفي بالقاهر
# 199 وفيها أقضى القضاة شمس الدين أبو عبد الله محمد بن مفلح بن محمد بن
~~مفرج المقدسي ثم الصالحي الراميني الحنبلي الشيخ الإمام العالمة العلامة
~~وحيد دهره وفريد عصره شيخ الإسلام وأحمد الأئمة الأعلام سمع من عيسى المطعم
~~وغيره وتفقه وبرع ودرس وأفتى وناظر وحدث وأفاد وناب في الحكم عن قاضي
~~القضاة جمال الدين المرداوي وتزوج ابنته وله منها سبعة أولاد ذكور وإناث
~~وكان آية وغاية في نقل مذهب الإمام أحمد رضي الله عنه قال عنه أبو البقاء
~~السبكي ما رأت عيناي أحدا أفقه منه وكان ذا حظ من زهد وتعفف وصيانة وورع
~~ودين متين وشكرت سيرته وأحكامه وذكره الذهبي في المعجم فقال شاب عالم له
~~عمل ونظر في رجال السنن ناظر وسمع وكتب وتقدم ولم ير في زمانه في المذاهب
~~الأربعة من له محفوظات أكثر منه فمن محفوظاته المنتقى في الأحكام وقال ابن
~~القيم لقاضي القضاة موفق الدين الحجاوي سنة إحدى وثلاثين وسبعمائة ما تحت
~~قبلة الفلك أعلم بمذهب الإمام أحمد من ابن مفلح وحسبك بهذه الشهادة من مثل
~~هذا وحضر عند الشيخ تقي الدين ونقل عنه كثيرا وكان يقول له ما أنت ابن مفلح
~~بل أنت مفلح وكان أخبر الناس بمسائله واختياراته حتى أن ابن القيم كان
~~يراجعه في ذلك وله مشايخ كثيرون منهم ابن مسلم والبرهان الزرعي والحجار
~~والفويره والبخاري والمزي والذهبي ونقل عنهما كثيرا وكانا يعظمانه وكذلك
~~الشيخ تقي الدين السبكي يثني عليه كثيرا قال ابن كثير وجمع مصنفات منها على
~~المقنع نحو ثلاثين مجلدا وعلى ms1884 المنتقى مجلدين وكتاب الفروع أربع مجلدات قد
~~اشتهر في الآفاق وهو من أجل الكتب وأنفعها وأجمعها للفوايد لكنه لم يبيضه
~~كله ولم يقر عليه وله كتاب جليل في أصول الفقه حذا فيه حذو ابن الحاجب في
~~مختصره وله الآداب الشرعية الكبرى مجلدان والوسطى مجلد والصغرى مجلد لطيف
~~ونقل في كتابه الفروع في باب ذكر أصناف الزكاة أبياتا رويت عن يحيى بن خالد
~~بن برمك في PageV06P198
~~ذم السؤال وهي ( ما اعتاض باذل وجهه بسؤاله * عوضا ولو نال الغنى بسؤال )
# 200 ( وإذا بليت ببذل وجهك سائلا * فابذله للمتكرم المفضال ) ( وإذا
~~السؤال مع النوال وزنته * رجح السؤال وخف كل نوال ) توفي ليلة الخمس ثاني
~~رجب بسكنه بالصالحة ودفن بالروضة بالقرب من الشيخ موفق الدين ولم يدفن بها
~~حاكم قبله وله بضع وخمسون سنة سنة أربع وستين وسبعمائة فيها اشتد الوباء
~~والطاعون بالبلاد الشامية والعربية وفيها خلع يلبغا وغيره من الأمراء
~~السلطان صلاح الدين المنصور محمدا محتجين باختلال عقله خلعوه بحضرة الخليفة
~~والقضاة ثم سجن بقلعة الجبل وبايعوا شعبان بن الامجد حسين بن الناصر محمد
~~ولقب بالأشرف شعبان وفيها توفي شهاب الدين أبو العباس أحمد بن عبد الرحمن
~~بن عبد الرحيم البعلبكي ثم الدمشقي الشافعي المعروف بابن النقيب سمع بدمشق
~~من ابن الشحنة والفزاري وابن العطار وغيرهم وبالقاهرة من جماعة وأخذ
~~القراءات عن الشهاب الكفري والنحو عن أبي حيان والمجد التونسي والأصول عن
~~الأصفهاني وولي عدة مدارس وإفتاء دار العدل وناب في الحكم عن ابن المجد قال
~~ابن كثير كان بارعا في القراءات والنحو والتصريف وله يد في الفقه وغيره
~~توفي في شهر رمضان ودفن بمقبرة الصوفية وفيها شهاب الدين أبو عبد الله أحمد
~~بن محمد الشيرجي الزاهد الحنبلي المعيد بالمستنصرية ببغداد ودفن بمقبرة
~~الإمام أحمد وفيها صلاح الدين أبو الصفا خليل بن أيبك بن عبد الله الصفدي
~~الشافعي مولده بصفد في سنة ست أو سبع وتسعين وستمائة وسمع الكثير وقرأ
~~الحديث وكتب بعض الطباق وأخذ عن القاضي بدر الدين بن جماعة وأبي الفتح ms1885 بن
~~سيد الناس والتقى السبكي والحافظين أبي الحجاج المزي وأبي عبد الله الذهبي
~~وغيرهم وقرأ طرفا من الفقه وأخذ النحو عن أبي حيان والأدب عن ابن نباتة
~~والشهاب محمود ولازمه ومهر في فن الأدب وكتب الخط المليح وقال النظم الرائق
~~وألف المؤلفات الفائقة وباشر كتابة الإنشاء بمصر PageV06P199
~~ودمشق ثم ولي كتابة
# 201 السر بحلب ثم وكالة بيت المال بالشام وتصدى للإفادة بالجامع الأموي
~~وحدث بدمشق وحلب وغيرهما ذكره شيخه الذهبي في المعجم المختص فقال الإمام
~~العالم الأديب البليغ إلا كمل طلب العلم وشارك في الفضائل وساد في علم
~~الرسايل وقرأ الحديث وكتب المنسوب وجمع وصنف والله يمده بتوفيقه سمع مني
~~وسمعت منه وله تآليف وكتب وبلاغة انتهى وذكر له السبكي في الطبقات الكبرى
~~ترجمة مبسوطة مشتملة على فوايد ووقفت على ترجمة كتبها لنفسه نحو كراسين
~~ذحكر فيها أحواله ومشايخه وأسماء مصنفاته وهي نحو الخمسين مصنفا منها ما
~~أكمله ومنها ما لم يكمله قال وكتبت بيدي ما يقارب خمسمائة مجلد قال ولعل
~~الذي كتبت في ديوان الإنشاء ضعفا ذلك وذكر جملة من شعره توفي بدمشق في شوال
~~ودفن بالصوفية قاله ابن قاضي شهبة وفيها بهاء الدين عبد الوهاب بن عبد
~~الولي بن عبد السلام المراغي المصري الأخميمي ثم الدمشقي الشافعي الزاهد
~~القدوة مولده في حدود سنة سبعمائة اشتغل بالعلم وأشغل به وحفظ الحاوي
~~الصغير وسمع الحديث قال ابن رافع وجمع كتابا في أصول الفقه والدين وقال ابن
~~كثير كان له يد في أصول الدين والفقه وصنف في الكلام كتابا مشتملا على
~~أشياء مقبولة وغير مقبولة وقال السبكي أخذ بالقاهرة عن الشيخ تقي الدين
~~السبكي ولازم الشيخ علاء الدين القونوي ثم خرج إلى الشام واستوطنها وكان
~~إماما بارعا في علم الكلام والأصول ذا قريحة صحيحة وذهن صحيح وذكاء مفرط
~~وعنده دين كثير وتأله وعبادة ومراقبة وصبر على خشونة العيش وكان بيني وبينه
~~صداقة وصحبة ومحبة ومراسلات كثيرة في مباحث جرت بيننا أصولا وكلاما وفقها
~~وصنف في علم الكلام كتابا سماه المنقذ من ms1886 الزلل في العلم والعمل وأحضره إلي
~~لأقف عليه فوجدته قد سلك طريقا انفرد بها وفي كتابه مويضعات يسيرة لم
~~أرتضها توفي في ذي القعدة مطعونا ودفن بتربته داخل البلد ومراغة بفتح الميم
~~وكسرها قرية من الصعيد إليها ينسب PageV06P200
~~المترجم ومراغة أيضا بلدة من بلاد أذربيجان خرج منها جماعة من الأئمة
# 202 والمحدثين وهي بفتح الميم ليس إلا وفيها زين الدين أبو حفص عمر بن
~~عيسى بن عمر الباريني الشافعي أحد مشايخ العلم بحلب ولد ببارين قرة من حماة
~~سنة إحدى وسبعمائة وأخذ عن الشيخ شرف الدين البارزي وسمع من الحجار وغيره
~~وسكن حلب وكان إماما عالما فاضلا فقيها فرضيا نحويا أديبا شاعرا بارعا ورعا
~~زاهدا أمارا بالمعروف نهاءا عن المنكر درس بعدة مدارس وأخذ عنه الشيخ شمس
~~الدين بن الركن وشمس الدين الببائي وشرف الدين الداديخي وغيرهم وألف في
~~الفرائض والعربية وكتب المنسوب توفي بحلب في شوال ودفن خارج باب المقام
~~وقال فيه ابن حبيب ( حلب تغير حالها لما اختفى * من فضل زين الدين عنها ما
~~ظهر ) ( ومدارس الفقها بها قد أقفرت * من بعد عامرها أبي حفص عمر ) وفيها
~~زين الدين أبو حفص عمر بن محمد بن عمر بن محمد بن أبي بكر الحراني الأصل ثم
~~الدمشقي الحنبلي الشيخ الصالح سمع من ابن القواس والشرف بن عساكر وعيسى
~~المطعم وغيرهم وسمع صحيح البخاري على اليونيني وحدث وسمع منه الحسيني وشهاب
~~الدين بن رجب وذكراه في معجميها توفي في هذه السنة بدمشق ودفن بمقبرة
~~السالف ظاهر دمشق وفيها عماد الدين محمد بن الحسن بن علي بن عمر القرشي
~~الأموي الأسنائي المصري الشافعي ولد بأسنا في حدود سنة خمس وتسعين وسبعمائة
~~واشتغل بها على والده في الفقه والفرائض والحساب إلى أن مهر في ذلك ثم
~~ارتحل إلى القاهرة وأخذ عن مشايخها وأخذ بحماة عن القاضي شرف الدين البارزي
~~وسمع من جماعة ذكره أخوه في طبقاته فقال كان فقيها إماما في علم الأصلين
~~والخلاف والجدل وعلم التصوف نظارا بحاثا فصيحا حسن التعبير عن ms1887 الأشياء
~~الدقيقة بالألفاظ الرشيقة دينا خيرا كثير البر والصدقة رقيق القلب طارحا
~~للتكلف مؤثرا للتقشف برع في العلوم ولم يبق له في الأصلين والخلاف والجدل
~~نظير ولا من يقاربه في ذلك PageV06P201
~~203 من أشياخه وغيرهم صنف مختصرا في علم الجدل سماه المعتبر في علم النظر
~~ثم وضع عليه شرحا جيدا وصنف في التصوف كتابا سماه حياة القلوب وتصنيفا في
~~الرد على النصارى وناب في الحكم في القاهرة وأضيف إليه نظر الأوقاف بها
~~وأوصى أن يعاد إلى من بعده قدر ما تناوله من المعلوم توفي في شهر رجب ودفن
~~بتربة أخيه بمقبرة الصوفية وفيها صلاح الدين محمد بن شاكر بن أحمد بن عبد
~~الرحمن بن شاكر بن هرون بن شاكر الكتبي الداراني ثم الدمشقي المؤرخ سمع من
~~ابن الشحنة والمزي وغيرهما وكان فقيرا جدا ثم تعاني التجارة في الكتب فرزق
~~منها مالا طائلا توفي في رمضان قاله في الدرر وفيها جمال الدين أبو الثناء
~~محمود بن محمد بن إبراهيم بن جملة بن مسلم بن تمام بن حسين بن يوسف الدمشقي
~~الشافعي الخطيب ولد سنة سبع وسبعمائة وسمع من جماعة وحفظ التعجيز لابن يونس
~~وتفقه على عمه القاضي جمال الدين وتصدر بالجامع الأموي وأفتى ودرس
~~بالظاهرية البرانية وناب في الحكم عن عمه يوما واحدا ثم ولي خطابة دمشق سنة
~~تسع وأربعين وأعرض عن الجهات التي في يده واستمر في الخطابة إلى حين وفاته
~~مواظبا على الأشغال والإفتاء والعبادة وكان معظما جاء إليه السلطان ويلبغا
~~فلم يعبأ بهما وسلم عليهما وهو بالمحراب ذكره الذهبي في المعجم المختص فقال
~~شارك في الفضايل وعنى بالرجال ودرس وأشغل وتقدم مع الدين والتصوف وقال
~~السبكي في الطبقات بعد ترجمة حسنة قل أن رأيت نظيره توفي في شهر رمضان ودفن
~~بسفح قاسيون سنة خمس وستين وسبعمائة فيها توفي أبو جعفر أحمد بن عبد الحق
~~بن محمد بن عبد الحق المالكي المالقي الجدلي النحوي يعرف بابن عبد الحق قال
~~في تاريخ غرناطة من صدور أهل العلم متضلع من صناعة ms1888 العربية حائز قصب السبق
~~فيها عارف بالفروع مشارك في الأصول والأدب والطب قائم على القراآت تصدر
~~للأقراء ببلده وقضى ببلش PageV06P202
~~204 وغيرها فحسنت سيرته قرأ على أبي عبد الله بن بكر ولازمه وتلا على أبي
~~محمد بن أيوب وروى عن أبي عبد الله الطلجاني وغيره مولده ثامن شوال سنة
~~ثمان وتسعين وستمائة ومات يوم الجمعة سابع عشرى رجب وفيها شهاب الدين أبو
~~عبد الله أحمد بن محمد بن سليمان السرحي البغدادي الحنبلي الشيخ الصالح
~~العالم سمع من الشيخ عفيف الدين الدواليبي مسند الإمام أحمد ومن علي بن
~~حصين وقرأ بالروايات واشتغل بالفقه وأعاد بالمستنصرية وكان فيه ديانة وزهد
~~وخير وله شعر مدح به النبي توفي ببغداد ودفن بمقبرة الإمام أحمد وفيها شمس
~~الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن قدامة
~~المقدسي التتري لأن التتار أسروه وقال الحسيني لأن الفرنج أسروه سنة قازان
~~سمع من سليمان بن حمزة وتفقه في مذهب الإمام أحمد وله مشايخ كثيرة وحدث
~~وسمع منه الحسيني والمقري ابن رجب وذكراه في معجميهما وكان فاضلا متعبدا
~~حسن الأخلاق والملتقى توفي بالصالحية يوم الخميس ثاني جمادى الآخرة ودفن
~~عند جده الشيخ أبي عمر وفيها القاضي جمال الدين أبو حفص عمر بن إدريس
~~الأنباري ثم البغدادي الحنبلي الشهيد الإمام الفاضل قرأ على البابصري وغيره
~~وتفقه حتى مهر في المذهب ونصره وأقام السنة وقمع البدعة ببغداد وأزال
~~المنكرات وكان إماما في الترسل والنظم وله نظم في مسائل الفرائض وارتفع حتى
~~لم يكن في المذهب أجمل منه في زمانه فغضب عليه جماعة من الرافضة فظفروا به
~~فعاقبوه مدة فصبر إلى أن مات شهيدا وتأسف عليه أهل بغداد ودفن بمقبرة
~~الإمام أحمد بالمدرسة التي عمرها ثم أن أعداءه أهلكهم الله تعالى وانتقم
~~منهم جميعا سريعا وفرح أهل بغداد بهلاكهم وفيها القاضي جمال الدين عبد
~~الصمد بن خليل الخضري الحنبلي محدث بغداد المدرس بالبشيرية كان يحدث ويملي
~~التفسير الرسعني من حفظه ويحضره الخلق منهم المدرسون والأكابر ms1889 وله ديوان
~~شعر حسن وخطب ووعظ وقد مدح الشيخ تقي الدين الزريراتي PageV06P203
~~ورثاه ورثى الشيخ تقي الدين بن تيمية أيضا توفي ببغداد ودفن بمقام
# 205 الإمام أحمد وفيها نور الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن محمد
~~بن عمر بن الشيخ الكبير أبي بكر بن قوام البالسي الأصل الدمشقي الأصيل
~~الفقيه الشافعي ولد في رمضان سنة سبع عشرة وسبعمائة وسمع من جماعة وتفقه
~~ودرس وحدث قال ابن كثير كان من العلماء الفضلاء ودرس بالناصرية البرانية
~~مدة سنين بعد أبيه وبغيرها وتوفي في ربيع الآخر ودفن بسفح قاسيون بزاويتهم
~~وفيها القاضي تقي الدين أبو اليمن محمد بن أحمد بن قاسم بن عبد الرحمن بن
~~أبي بكر العمري المكي الشافعي الحوازي ولد بمكة سنة ست وسبعمائة وسمع بها
~~كثيرا وتفقه على والده ورحل إلى القاضي شرف الدين البارزي وأجازه بالفتوى
~~والتدريس وكان من الفضلاء وصار إليه أمر الفتيا والتدويس بمكة ثم ولي
~~القضاء في سنة ستين ثم أضيف إليه الخطابة فباشرها نحو سنتين ثم عزل عن ذلك
~~كله في سنة ثلاث وستين بأبي الفضل النويري فلزم بيته حتى مات لا يخرج منه
~~إلا لحج أو صلاة غالبا وكان في قضائه عفيفا نزها وإنما عزل بسبب حكم نقم
~~عليه أنه أخطأ فيه توفي بمكة في جمادى الأولى وفيها القاضي تاج الدين أبو
~~عبد الله محمد بن إسحق بن إبرهيم بن عبد الرحمن السلمي المصري المناوي
~~الشافعي سمع من جماعة وتفقه على عمه ضياء الدين المناوي وطبقته ودرس وأفتى
~~وحدث وناب في الحكم عن القاضي عز الدين بن جماعة وكان إليه الأمر في غيبته
~~وحضوره وولي قضاء العسكر ودرس بالمشهد الحسيني وجامع الأزهر وخطب بالجامع
~~الحاكمي ذكره الأسنوي في طبقاته وقال كان محمود الخصال مشكور السيرة وقال
~~غيره كان مهابا صارما لكنه قليل البضاعة في العلوم مع صرامته في القضاء
~~والعمل بالحق والنصرة للعدل والدربة بالأحكام والاعتناء بالمستحقين من أهل
~~العلم وغيرهم وكان القاضي عز الدين قد ألقى إليه مقاليد الأمور كلها ms1890 حتى
~~الأقاليم توفي في ربيع الآخر ودفن بتربته بظاهر باب تربة PageV06P204
~~الشافعي وفيها السيد شمس الدين أبو عبد الله محمد بن الحسن بن عبد الله
~~الحسيني الواسطي نزيل الشامية الجوانية الشافعي المؤرخ ولد سنة سبع
# 206 عشرة وسبعمائة واشتغل وفضل ودرس بالصارمية وأعاد بالشامية البرانية
~~وكتب الكثير نسخا وتصنيفا بخطه الحسن فمن تصنيفه مختصر الحلية لأبي نعيم في
~~مجلدات سماه مجمع الأحباب وتفسير كبير وشرح مختصر ابن الحاجب في ثلاث
~~مجلدات وكتاب في أصول الدين مجلد وكتاب في الرد على الأسنوي في تناقضه وكان
~~منجمعا عن الناس وعن الفقهاء خصوصا توفي في ربيع الأول ودفن عند مسجد القدم
~~وفيها العارف بالله المحقق محمد بن محمد بن محمد المعروف بسيدي محمد وفا
~~والد بني وفا المشهورين الأسكندري الأصل المالكي المذهب الشاذلة طريقة ولد
~~بثغر الأسكندرية سنة اثنتين وسبعمائة ونشأ بها وسلك طريقة الشيخ أبي الحسن
~~الشاذلي وتخرج على يد الأستاذ ابن باخل ثم رحل إلى أخميم وتزوج بها واشتهر
~~هناك وصار له سمعة ومريدون وأتباعه كثيرة ثم قدم مصر وسكن الروضة على شاطىء
~~النيل وحصل له قبول من أعيان الدولة وغيرهم وكان له فضيلة ومشاركة حسنة
~~ونظم ونثر ومعرفة بالأدب وكثر أصحابه وصاروا يبالغون في تعظيمه وكان لوعظه
~~تأثير في القلوب ثم سكن القاهرة ولم يزل أمره يشتهر وذكره ينتشر مع جميل
~~الطريقة وحسن السيرة إلى أن توفي يوم الثلاثاء حادي عشر ربيع الآخر ودفن
~~بالقرافة وقبره مشهور يزال قاله في المنهل الصافي وفيها محب الدين محمد بن
~~علي بن مسعود الطرابلسي المعروف بابن الملاح النحوي قال في الدرر كان عارفا
~~بالعربية وافر الديانة جيد النظم والكتابة مات بطرابلس وفيها فتح الدين أبو
~~الحرم محمد بن محمد بن محمد بن أبي الحرم بن أبي الفتح القلانسي الحنبلي
~~المسند ولد في ثالث عشر ذي الحجة سنة ثلاث وثمانين وستمائة وسمع الكثير من
~~ابن حمدان والأبرقوهي وغيرهما وحدث فسمع منه المقرىء ابن رجب وذكره في
~~مشيخته وقال فيه صبر وتودد على التحدث سمعت ms1891 PageV06P205
~~عليه بالقاهرة أجزاء منها السباعيات والثمانيات توفي بالقاهرة في جمادى
~~الأولى وفيها تقي الدين محمد بن الشيخ الإمام المؤرخ قطب الدين موسى بن
~~محمد بن
# 207 أبي الحسين أحمد بن عبد الله بن عيسى بن أحمد بن علي بن محمد بن محمد
~~بن أحمد بن محمد بن الحسين بن إسحق بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن
~~علي بن أبي طالب رضي الله عنه هكذا نقل هذا النسب والده المؤرخ قطب الدين
~~الحنبلي سمع من أولاد عمه وأمة العزيز وفاطمة وزينب أولاد الشيخ شرف الدين
~~اليونيني وكان رضي النفس قليل الكلام حسن الخلق كثير الأدب يحمل حاجته
~~بنفسه توفي يوم الأحد ثالث ذي الحجة سنة ست وستين وسبعمائة فيها حصل بمكة
~~والشام غلاء شديد وفيها توفي قطب الدين محمد وقيل محمود بن محمد الرازي
~~القطب المعروف بالتحتاني تمييزا له عن قطب آخر كان ساكنا معه بأعلى المدرسة
~~الظاهرية كان شافعيا إماما ماهرا في علوم المعقول أحد أئمتها اشتغل في
~~بلاده بها فأتقنها وشارك في العلوم الشرعية وأخذ عن العضد وغيره بدمشق وشرح
~~الحاوي والمطالع والإشارات وكتب على الكشاف حاشية وشرح الشمسية في المنطق
~~قال السيوطي قال شيخنا الكافيجي السيد والقطب التحتاتي لم يذوقا علم
~~العربية بل كانا حكيمين وقال السبكي في الطبقات الكبرى إمام مبرز في
~~المعقولات اشتهر اسمه وبعد صيته ورد إلى دمشق سنة ثلاث وستين وسبعمائة
~~وبحثنا معه فوجدناه إماما في المنطق والحكمة عارفا بالتفسير والمعاني
~~والبيان مشاركا في النحو يتوقد ذكاءا وقال ابن كثير كان أحمد المتكلمين
~~العالمين بالمنطق وعلم الأوائل وله مال وثروة توفي في ذي القعدة ودفن بسفح
~~قاسيون وفيها الشيخ نور الدين محمد بن محمود الإمام الفقيه الحنبلي المقرىء
~~البغدادي سمع وخرج وقرأ وأقرأ وتميز وولي الحديث بمسجد يانس بعد القاضي
~~جمال الدين عبد الصمد المذكور قريبا توفي ببغداد ودفن بمقبرة الإمام أحمد
~~رضي الله تعالى عنه PageV06P206
~~208 سنة سبع وستين وسبعمائة في يوم الأربعاء ثاني عشر محرمها وصل فرنج أهل
~~قبرس ms1892 إلى الأسكندرية في سبعين قطعة فعاثوا ونهبوا وأفسدوا وقتلوا وأسروا
~~ورجعوا إلى بلادهم فعندها شرعت الدولة في عمل مراكب وعمارة بقصد قبرس وفيها
~~توفي برهان الدين إبرهيم بن العلامة شمس الدين محمد بن أبي بكر ابن قيم
~~الجوزية الحنبلي سمع من ابن الشحنة وغيره واشتغل في أنواع العلوم وأفتى
~~ودرس وناظر ذكره الذهبي في معجمه المختص فقال تفقه بأبيه وشارك في العربية
~~وسمع وقرأ وتنبيه وأسمعه أبوه بالحجاز وطلب نفسه ودرس بالصدرية والتدمرية
~~وله تصدير بجامع الأموي وشرح ألفية ابن مالك وسماه إرشاد السالك إلى حل
~~ألفية ابن مالك وكان له أجوية مسكتة انتهى توفي ببستانه بالمزة يوم الجمعة
~~مستهل صفر وصلى عليه بجامعها ثم بجامع جراح ودفن عند والده بباب الصغير
~~وبلغ من العمر ثمانيا وأربعين سنة وترك مالا كثيرا وفيها ست العرب بنت محمد
~~بن الفخر علي بن أحمد بن عبد الواحد بن البخاري الشيخة الصالحة الحنبلية
~~المسندة المكثرة حضرت على جدها كثيرا وعلى عبد الرحمن بن الزين وغيرهما
~~وحدثت وانتشر عنها حديث كثير وسمع منها الحافظان العراقي والهيثمي والمقري
~~ابن رجب وذكرها في معجمه قال ابن قانع طال عمرها وانتفع بها توفيت بدمشق
~~ليلة الأربعاء مستهل جمادى الأولى ودفنت بسفح قاسيون وتقدم ذكر ولدها شمس
~~الدين محمد وفيها قاضي القضاة عز الدين أبو عمر عبد العزيز بن محمد بن
~~إبراهيم بن سعد الله بن جماعة الكناني الحموي الأصل الدمشقي المولد المصري
~~الشافعي ولد بدمشق في المحرم سنة أربع وتسعين وستمائة نشأ في طلب العلم
~~وسمع الكثير وشيوخه سماعا وإجازة يزيدون على ألف وثلاثمائة قاله ابن قاضي
~~شهبة وتفقه على والده PageV06P207
~~209 والوجيزي وغيرهما وأخذ الأصلين عن الباجي والنحو عن أبي حيان وولي قضاء
~~الديار المصرية مدة طويلة وجعل الناصر إليه تعيين قضاة الشام وحدث وأفتى
~~وصنف وكان كثير الحج والمجاورة وكان مع نائبه القاضي تاج الدين المناوي
~~كالمحجور عليه له الاسم والمناوي هو القائم بأعباء المنصب فلما مات عجز
~~القاضي عز الدين عن القيام به فاستعفى وكان ms1893 يعاب بالإمساك ولم يحفظ عنه في
~~دينه ما يشينه ذكره الذهبي في المعجم المختص وقد مات قبله بنحو عشرين سنة
~~وقال فيه الإمام المفتي الفقيه المدرس المحدث قدم علينا بوالده طالب حديث
~~في سنة خمس وعشرين فقرأ الكثير وسمع وكتب الطباق وعنى بهذا الشأن وكان خيرا
~~صالحا حسن الأخلاق كثير الفضائل سمعت منه وسمع مني انتهى وكان يقول أشتهي
~~أن أموت بأحد الحرمين معزولا عن القضاء فنال ما تمنى فإنه استعفى من القضاء
~~في السنة التي قبلها وحج فمات في جمادى الآخرة من هذه السنة ودفن بعقبة باب
~~المعلى إلى جانب قبر الفضيل بن عياض بينه وبين أبي القسم القشيري وفيها
~~الملك المجاهد صاحب اليمن علي بن داود بن يوسف بن عمر بن علي بن رسول ولي
~~السلطنة بعد أبيه في ذي الحجة سنة إحدى وعشرين وثار عليه ابن عمه الظاهر بن
~~المنصور فغلبه وقبض عليه ثم استقرت بلاد اليمن بيد الظاهر وجعل تعز بيد
~~المجاهد ثم حاصره فخربت من الحصار ثم كاتب المجاهد الناصر صاحب مصر فأرسل
~~له عسكرا إلى أن آل أمره بعد قصص طويلة إلى أن استولى المجاهد على البلاد
~~اليمنية جميعا وحج في سنة اثنتين وأربعين وكسا الكعبة وفرق هناك مالا كثيرا
~~ولما رجع وجده ولده غلب على المملكة ولقب المؤيد فحاربه إلى أن قبض عليه
~~وقتله ثم حج في سنة إحدى وخمسين فقدم بخيله على محمل المصريين فاختلفوا
~~ووقع بينهم الحرب فأسر المجاهد وحمل إلى القاهرة فأكرمه السلطان الناصر وحل
~~قيده وقرر عليه ما لا يحمله وخلع عليه وجهزه إلى بلاده واستمر إلى هذه
~~السنة فمات وتسلطان بعده ولده الأفضل PageV06P208
~~عباس
# 210 وفيها شمس الدين محمد بن يوسف بن عبد القادر بن يوسف بن سعد الله بن
~~مسعود الخليلي الحنبلي العدل سمع من سليمان بن حمزة وعيسى المطعم وغيرهما
~~وحدث فسمع منه الحسيني وقال خرجت له مشيخة وجزءا من عواليه وتفقه وشهد على
~~الحكام مع الصيانة والرياسة والتعفف وقد أجاز للشهاب بن حجي توفي يوم ms1894
~~الأربعاء ثامن عشرى شوال ودفن بسقح قاسيون وفيها مجد الدين أبو الفضل محمد
~~بن محمد بن عيسى بن محمود بن عبد الضيف بن أبي عبد الله الأنصاري البعلبكي
~~الشافعي قاضي بعلبك وابن قاضيها ولد سنة إحدى وسبعمائة في رجب واجتهد في
~~الطلب ودأب وكان من الأئمة الحفاظ والعلماء والراسخين قاله العلامة ابن
~~ناصر الدين سنة ثمان وستين وشبعمائة فيها كانت زلزلة هائلة بصفد وفيها توفي
~~شهاب الدين أحمد بن عثمان بن أبي بكر بن بصيص أبو العباس الزبيدي قال
~~الخزرجي كان وحيد دهره في النحو واللغة والعروض متفننا لوذعيا حسن السيرة
~~سهل الأخلاق مبارك التدريس أخذ النحو عن جماعة وأخذ عنه أهل عصره وإليه
~~انتهت الرياسة في النحو رحل الناس إليه من أقطار اليمن وشرح مقدمة ابن
~~بابشاد شرحا جيدا لم يتم وله منظومة في القوافي والعروض وغير ذلك وكان بحرا
~~لا ساحل له مات يوم الأحد حادي عشر شعبان وفيها اقبغا الأحمدي الجلب قال في
~~الدرر لا لا الملك الأشرف شعبان كان من خواص يلبغا ثم كان ممن اتفق على
~~قتله واستقر بعده أميرا كبيرا ثم وقع بينه وبين استدمر فآل أمره إلى أن مات
~~في سجن الأسكندرية في ذي القعدة وفيها عفيف الدين أبو محمد عبد الله بن
~~أسعد بن علي بن سليمان بن فلاح شيخ الحجاز اليافعي اليمني ثم المكي الشافعي
~~ولد قبل السبعمائة بقليل PageV06P209
~~211 وكان من صغره تاركا لما يشتغل به الأطفال من اللعب فلما رأى والده آثار
~~الفلاح عليه ظاهرة بعث به إلى عدن فاشتغل بالعلم وأخذ عن العلامة أبي عبد
~~الله البصال وغيره وعاد إلى بلاده وحببت إليه الخلوة والانقطاع والسياحة في
~~الجبال وصحب الشيخ على الطواشي وهو الذي سلكه الطريق ثم لازم العلم وحفظ
~~الحاوي الصغير والجمل للزجاجي ثم جاور بمكة وتزوج بها ذكره الأسنوي في
~~طبقاته وختم به كتابه وذكر له ترجمة طويلة وقال كان إماما يسترشد بعلومه
~~ويقتدي وعلما يستضاء بأنواره ويهتدي صنف تصانيفا كثيرة في أنواع العلوم إلا
~~أن ms1895 غالبها صغير الحجم معقود لمسائل مفردة وكثير من تصانيفه نظم فإنه كان
~~يقول الشعر الحسن الكثير بغير كلفة ومن تصانيفه قصيدة مشتملة على قريب من
~~عشرين علما إلا أن بعضها متداخل كالتصريف مع النحو والقوافي مع العروض ونحو
~~ذلك وكان يصرف أوقاته في وجوه البر وأغلبها في العلم كثير الإيثار والصدقة
~~مع الاحتياج متواضعا مع الفقر مترفعا عن أبناء الدنيا معرضا عما في أيديهم
~~وكان نحيفا ربعة من الرجال مربيا للطلبة والمريدين ولهم به جمال وعزة فنعق
~~بهم غراب التفريق وشتت شمل سالكي الطريق سكرت طباعه وبدت أوجاعه فشكا من
~~رأسه ألما وجسمه سقما وأقام أياما قلائل وتوفي وهو إذ ذاك فضيل مكة وفاضلها
~~وعالم الأبطح وعاملها يرتفع ببركة دعائه عنها الويل وينصب الوبل وتفتح
~~أبواب السماء فيخص منها العالي ويسيل السافل انتهى وقال ابن رافع اشتهر
~~ذكره وبعد صيته وصنف كتبا منها مرهم العلل المعظلة في أصول الدين والإرشاد
~~والتطريز في التصوف وكتاب نشر المحاسن وكتاب نشر الروض العطر في حياة سيدنا
~~أبي العباس الخضر وغير ذلك وكان يتعصب للأشعري وله كلام في ذم ابن تيمية
~~ولذلك غمزه بعض من يتعصب لابن تيمية من الحنابلة وغيرهم ومن شعره ( وقائلة
~~مالي أراك مجانبا * أمورا وفيها للتجارة مربح ) ( فقلت لها مالي بربحك حاجة
~~* فنحن أناس بالسلامة نفرح ) PageV06P210
~~212 توفي بمكة في جمادى الآخرة ودفن بمقبرة باب المعلى جوار الفضيل بن عياض
~~واليافعي نسبة إلى يافع بالياء والفاء والعين المهملة قبيلة من قبائل اليمن
~~من حمير وفيها نجم الدين عبد الجليل بن سالم بن عبد الرحمن الرويسوني
~~الحنبلي الإمام الجليل القدوة اشتغل بالعلم وحفظ المحرر في الفقه وأعاد
~~بالقبة البيرسية وكان حسن الأخلاق متواضعا من أعيان الحنابلة بمصر توفي
~~بالقاهرة يوم الخميس تاسع عشرى ربيع الأول ورويسون من أعمال نابلس وفيها
~~عبد الوهاب بن أحمد بن وهبان الدمشقي الحنفي قال في الدرر ولد قبل الثلاثين
~~وسبعمائة ومهر في الفقه والعربية والقراءات ودرس وولي قضاء حماة وكان مشكور
~~السيرة ماهرا في الفقه والعربية ms1896 ونظم قصيدة رائية من الطويل ألف بيت ضمنها
~~غرائب المسائل في الفقه وشرحها وهي نظم متمكن مات في ذي الحجة وفيها محي
~~الدين محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن الحسن بن نباتة الشاعر الشهور
~~المتقدم تعاني الأدب ونظم وسطا وكتب النسخ وقلم الحاشية والغبار وتكسب من
~~ذلك بدمشق وقدم القاهرة بعد السبعين ومات بها بالقرب من ذلك كذا قال في
~~الدرر وجزم مختصر ضوء السخاوي أنه توفي في هذه السنة وفيها يلبغا بن عبد
~~الله الخاصكي الناصري الأمير الكبير الشهير أول ما أمره الناصر حسن مقدم
~~ألف بعد موت تنكز ثم كان يلبغا رأس من قام على أستاذه الناصر حسن حتى قتل
~~وتسلطن المنصور محمد بن حاجي فاستقر أتابكه ثم خلعه في شعبان سنة أربع
~~وستين وتسلطان الأشرف شعبان فتناهت إلى يلبغا الرياسة ولقب نظام الملك وصار
~~إليه الأمر والنهي وهو السلطان في الباطن والأشرف بالاسم وارتقى إلى أن صار
~~العدد الكثير من مماليكه نواب البلاد ومقدمي ألوف واستكثر من المماليك
~~الجلبان وبالغ في الإحسان إليهم والإكرام حتى صاروا يلبسون الطرر الذهبية
~~العريضة فإذا وقعت الشمس عليه تكاد من شدة لمعانها تخطف البصر وبلغت عدة
~~ممالكيه ثلاثة آلاف وكان يسكن الكبش بالقرب من PageV06P211
~~قناطر السباع
# 213 وكان موكبه أعظم المواكب وأمنت في زمنه الطرقات من العربان والتركمان
~~لقطعه أجنادهم وآثارهم وكان في زمنه وقعة الأسكندرية وأخذ الفرنج لها في
~~أوائل سنة سبع وستين فقام أتم قيام ونزعها من أيديهم وصادر جميع النصارى
~~والرهبان واستنقذ من جميع الديور ما بها من الأموال تحصل على شيء كثير جدا
~~حتى يقال اجتمع عند اثنا عشر ألف صليب منها صليب ذهب زنته عشرة أرطال مصرية
~~وكانت له صدقات كثيرة على طلبة العلم ومعروف كثير في بلاد الحجاز وهو الذي
~~حط المكس عن الحجاج بمكة وعوض أمراءها بلدا بمصر وكان يتعصب للحنفية حتى
~~كان يعطى لمن يتمذهب لأبي حنيفة العطاء الجزيل ورتب لهم الجامكيات الزائدة
~~فتحول جمع من الشافعية لأجل الدنيا حنيفة وحاول ms1897 في آخر عمره أن يجلس الحنفي
~~فوق الشافعي فعاجله القتل وذلك أن مماليكه منهم اقبغا المتقدم ذكره في أول
~~هذه السنة اجتمعوا على قتله ففر ثم جاء طائعا في عنقه منديل فأمر السلطان
~~بحبسه ثم أذن في قتله وذلك في ربيع الآخر قاله في الدرر سنة تسع وستين
~~وسبعمائة في ثاني عشرى محرمها طرق الفرنج طرابلس في مائة وثلاثين مركبا
~~فقتلوا وأسروا وأفسدوا ونهبوا ورجعوا وفيها توفي شهاب الدين أبو العباس
~~أحمد بن لولو المصري الشافعي ولد سنة اثنتين وسبعمائة واشتغل بالعلم وله
~~عشرون سنة فأخذ الفقه عن التقي السبكي والقطب السنباطي وغيرهما وأخذ النحو
~~عن أبي حيان وبرع واشتغل بالعلم وانتفع به الناس وتخرج به فضلاء وحدث وصنف
~~تصانيف نافعة منها مختصر الكفاية في ست مجلدات ونكت المنهاج في ثلاث مجلدات
~~وهي كثيرة الفائدة وكتاب على المهذب في مجلدين وتهذيب التنبيه مختصر نفيس
~~ذكره صاحبه الأسنوي فقال كان عالما بالفقه والقراءات والتفسير والأصول
~~والنحو يستحضر من الأحاديث شيئا كثيرا أديبا شاعرا ذكيا فصيحا صالحا PageV06P212
~~214 ورعا متواضعا طارحا للتكلف متصوفا كثير البر والمروءة حسن الصوت
~~بالقراءة كثير الحج والمجاورة بمكة والمدينة وافر العقل مواظبا على
~~الاشتغال والاشغال والتصنيف لا أعلم في أهل العلم بعده من اشتمل على صفاته
~~ولا على أكثرها ولم يكتب على فتوى تورعا ولم يل تدريسا وكان كثير الانبساط
~~حلو النادرة فيه دعابة زائدة توفي في شهر رمضان بمصر ودفن بتربة الشيخ جمال
~~الدين الأسنوي خارج باب النصر وفيها عز الدين أبو يعلى حمزة بن موسى بن
~~أحمد بن الحسين بن بدارن الإمام العلامة الحنبلي المعروف بابن شيخ السلامية
~~سمع من الحجار وتفقه على جماعة ودرس بالحنبلية وبمدرسة السلطان حسن
~~بالقاهرة وأفتى وصنف تصانيف عدة منها على إجماع ابن حزم استدراكات جيدة
~~وشرح على أحكام المجد بن تيمية وجمع على المنتقى في الأحكام عدة مجلدات وله
~~كتاب نقض الإجماع واختار بيع الوقف للمصلحة موافقة لابن قاضي الجبل وغيره
~~وصنف فيه مصنفا سماه رفع الماقلة في منع ms1898 المناقلة وكان له اطلاع جيد ونقل
~~مفيد على مذاهب العلماء المعتبرين واعتناء بنصوص أحمد وفتاوى الشيخ تقي
~~الدين بن تيمية وله فيه اعتقاد صحيح وقبول لما يقوله وينصره ويوالي عليه
~~ويعادي فيه ووقف درسا وكتبا بتربته بالصالحية وعين لذلك الشيخ زين الدين بن
~~رجب توفي بالصالحية ليلة الأحد حادي عشرى ذي الحجة ودفن عند والده وجده عند
~~جامع الأفرم وفيها بهاء الدين أبو محمد عبد الله بن عبد الرحمن بن عقيل
~~الشافعي قال ابن شهبة رئيس العلماء وصدر الشافعية بالديار المصرية العقيلي
~~الطالبي البالسي الحلبي ثم المصري ولد سنة أربع وتسعين وستمائة وسمع الحديث
~~وأخذ الفقه عن الزين بن الكناني وغيره وقرأ النحو على أبي حيان ولازمه في
~~ذلك اثنتي عشرة سنة حتى قال أبو حيان ما تحت أديم السماء انحى من ابن عقيل
~~وأخذ الأصول والفقه عن العلاء القونوي ولازمه وقرأ القراءات على التقي
~~الصايغ واشتهر اسمه وعلا ذكره وناب في الحكم عن PageV06P213
~~القاضي جلال الدين ثم عن العز بن جماعة ودرس
# 215 بزاوية الشافعي بمصر في آخر عمره وولي التفسير بالجامع الطولوني وختم
~~به القرآن تفسيرا في مدة ثلاث وعشرين سنة ثم شرع بعد ذلك من أول القرآن
~~فمات في أثناء ذلك وشرح الألفية شرحا متوسطا حسنا لكنه اختصر في النصف
~~الثاني جدا وشرح التسهيل شرحا متوسطا سماه بالمساعد وشرع في تفسير مطول وصل
~~فيه إلى اثناء النساء وله آخر لم يكمله سماه بالتعليق الوجيز على كتاب
~~العزيز وقال ابن رافع كان قوي النفس تخضع له الدولة ولا يتردد إلى أحد
~~وعنده حشمة بالغة وتنطع زائد في الملبس والمأكل وكان لا يبقى على شيء ومات
~~وعليه دين قد ولي القضاء نحو ثمانين يوما وفرق على الطلبة والفقهاء في
~~ولايته مع قصرها نحو ستين ألف درهم يكون أكثر من ثلاثة آلاف دينار وذكره
~~الأسنوي في طبقاته ولم ينصفه وفي كلامه تحامل عليه وكان فيه لثغة وروى عنه
~~سبطه جلال الدين والجمال بن ظهيرة والولي العراقي ومات بالقاهرة ليلة
~~الأربعاء ms1899 ثالث عشرى ربيع الأول ودفن بالقرب من الإمام الشافعي ومن شعره (
~~قسما بما أوليتم من فضلكم * للعبد عند قوارع الأيام ) وفيها قاضي القضاة
~~موفق الدين أبو محمد عبد الله بن محمد بن عبد الملك بن عبد الباقي الحجاوي
~~الحنبلي الإمام العلامة قاضي القضاة بالديار المصرية سمع الحديث بالقاهرة
~~من ابن الصواف وطبقته وحدث فسمع منه الحافظان الزين العراقي والهيثمي وتفقه
~~وأفتى ودرس وباشر القضاء من سنة ثمان وثلاثين إلى أن توفي ذكره الذهبي في
~~معجمه المختص فقال عالم ذكي خير صاحب مروءة وديانة وأوصاف حميدة وله يد
~~طولى في المذهب وقدم علينا وهو طالب حديث سنة سبع عشرة فسمع من ابن عبد
~~الدايم وعيسى المطعم وعنى بالرواية وهو ممن أحبه الله وحمدت سيرته في
~~القضاء وانتشر في أيامه مذهب أحمد بالديار المصرية وكثر فقهاء الحنابلة بها
~~انتهى وأثنى عليه الأئمة منهم أبو زرعة بن العراقي وابن حبيب توفي نهار
~~الخميس سابع PageV06P214
~~عشرى المحرم بالقاهرة ودفن بترتبه التي أنشأها خارج
# 216 باب النصر وفيها زين الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن أبي بكر بن أيوب
~~بن سعد أخو شمس الدين بن قيم الجوزية الحنبلي كان إماما قدوة سمع من ابن
~~عبد الدايم وعيسى المطعم والحجار وحدث وذكره ابن رجب في مشيخته وقال سمعت
~~عليه كتاب التوكل لابن أبي الدنيا بسماعه على الشهاب العابر وتفرد بالرواية
~~عنه توفي ليلة الأحد ثامن عشرى ذي الحجة وصلى عليه من الغد بجامع دمشق ودفن
~~بالباب الصغير وفيها القاضي صدر الدين أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن
~~عياش بن عسكر المعروف بابن الخابوري الشافعي شيخ طرابلس وخطيبها ومفتيها
~~أخذ عن البرهان الفزاري والزين بن الزملكاني ودخل مصر وأخذ عن علمائها وسمع
~~وحدث واشتغل وأفاد وولي القضاء بصفد مدة وكانت تأتيه الفتاوى من البلاد
~~البعيدة جاء رجل بفتوى إلى الشيخ فخر الدين المصري فقال له من أين أنت قال
~~من صفد فقال عندكم مثل ابن الخابوري وتسألنا هو أعلم منا ورد الفتوى ثم نقل
~~إلى ms1900 قضاء طرابلس ثم عزل واستمر على الخطابة قال ابن كثير كان فقيها جيدا
~~مستحضرا للمذهب له اعتناء جيد وقد أذن لجماعة بالإفتاء توفي بالمحرم وقد
~~جاوز السبعين ووالده كان قاضي بعلبك قال ابن كثير كان أكبر أصحاب الشيخ تاج
~~الدين الفزاري توفي بدمشق في جمادى الأولى سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة عن
~~سبعين سنة وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد بن عبد
~~الحميد بن عبد الهادي بن محمد بن يوسف بن قدامة الشيخ المسند المعمر الأصيل
~~الحنبلي ولد سنة ثمان وثمانين وستمائة وحضر على ابن البخاري وتفرد عنه
~~برواية جزءا ابن نجيب وسمع منه الحافظان الزين العراقي والنور الهيثمي
~~والشيخ شهاب الدين بن حجي توفي يوم الثلاثاء ثاني ذي الحجة بالصالحية ودفن
~~بقاسيون وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن يوسف بن عبد اللطيف الحراني
~~ثم المصري الحنبلي الإمام القدوة سمع صحيح البخاري على الحجار PageV06P215
~~وسمع أيضا على حسن الكردي وغيره وحدث فسمع منه أبو زرعة العراقي
# 217 توفي في رمضان بالقاهرة وفيها قاضي القضاة جمال الدين أبو المحاسن
~~يوسف بن محمد بن التقي عبد الله بن محمد بن محمود الشيخ الإمام العلامة
~~الصالح الخاشع شيخ الإسلام المرداوي الحنبلي ولد سنة سبعمائة تقريبا وسمع
~~صحيح البخاري من ابن عبد الدايم وابن الشحنة ووزيرة وسمع من غيرهم وأخذ
~~النحو عن القحفاري وولي قضاء الحنابلة بالشام سبع عشرة سنة بعد موت ابن
~~المنجا بعد تمنع زائد وشروط شرطها عليهم واستمر إلى أن عزل في سنة سبع
~~وستين بشرف الدين بن قاضي الجبل وذلك لخيره عند الله تعالى وكان يدعو أن لا
~~يتوفاه الله قاضيا ذكره الذهبي في المعجم المختص فقال الإمام المفتي الصالح
~~أبو الفضل شاب خير إمام في المذهب وله اعتناء بالإسناد وقال الشهاب بن حجي
~~كان عفيفا نزها ورعا صالحا ناسكا خاشعا ذا سمت حسن ووقار يركب الحمارة
~~ويفصل الحكومات بسكون عارفا بالمذهب لم يكن فيهم مثله وشرح المقنع وجمع
~~كتابا في الفقه سماه ms1901 الانتصار ومصنفا سماه الواضح الجلي في نقض حكم ابن
~~قاضي الجبل الحنبلي وذلك أنه اختار جواز بيع الوقف لمصلحة وحكم به وقال ابن
~~حبيب في تاريخه عالم علمه زاهر وبرهان ورعه ظاهر وإمام تتبع طرائقه وتغتنم
~~ساعاته ودقائقه كان لين الجانب متلطفا بالطالب رضي الأخلاق شديد الخوف
~~والاشفاق عفيف اللسان كثير التواضع والإحسان لا يسلك في ملبسه سبيل أبناء
~~الزمان ولا يركب حتى إلى دار الإمارة غير الاتان توفي يوم الثلاثاء ثامن
~~ربيع الأول بالصالحية ودفن بتربة الموفق بسفح قاسيون سنة سبعين وسبعمائة في
~~رجبها هلك صاحب قبرس الذي هجم على الأسكندرية وتولى ولده فأرسل بهدية وطلب
~~الهدنة فوقع الصلح ولله الحمد وفيها توفي صاحب تونس إبراهيم بن أبي بكر بن
~~يحيى بن إبراهيم واستقر بعده ابنه أبو البقاء خالد وفيها قاضي القضاة بدر
~~الدين الحسن بن محمد بن سليمان بن حمزة بن أحمد PageV06P216
~~218 ابن أبي عمر الحنبلي الشيخ الإمام المقدسي الأصل ثم الدمشقي سمع من جده
~~وعيسى المطعم وغيرهما وحدث ودرس بدار الحديث الأشرفية بسفح قاسيون ودرس
~~بالجوزية أيضا وكان بيده نصف تدريسها وناب في الحكم عن ابن قاضي الجبل
~~وتوفي ليلة الخميس خامس ربيع الأول ودفن بسفح قاسيون وفيها رضي الدين أبو
~~مدين شعيب بن محمد بن جعفر بن محمد التونسي النحوي قال في الدرر كان أحد
~~أذكياء العالم ولد في شعبان سنة سبع وعشرين وسبعمائة وأخذ عن ابن عبد
~~السلام وغيره وكان علامة في الفقه والنحو والفرائض والحساب والمنطق جيد
~~القريحة وافر الفضل أتقن علوما عدة حتى الكتابة والتزميك وقدم القاهرة سنة
~~سبع وخمسين ثم توطن حماة ومات بها وفيها القاضي شمس الدين أبو عبد الله
~~محمد بن خلف بن كامل بن عطاء الله الغزي ثم الدمشقي الشافعي مولده سنة ست
~~عشرة وسبعمائة بغزة وأخذ بالقدس عن الشيخ تقي الدين القلقشندي وقدم دمشق
~~واشتغل بها ثم رحل إلى القاضي شرفالدين البارزي فتفقه عليه وأذن له بالفتيا
~~ثم عاد إلى دمشق وجد واجتهد وسمع الحديث ودرس وأعاد ms1902 وناب للقاضي تاج الدين
~~السبكي وترك له تدريس الناصرية الجوانية وألف كتاب ميدان الفرسان جمع فيه
~~أبحاث الرافعي وابن الرفعة والسبكي وهو كتاب نفيس في خمس مجلدات توفي في
~~شهر رجب ودفن بتربة السبكيين وفيها بدر الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن
~~أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن سمحان الوايلي البكري العلامة
~~الشافعي الأصيل إمام أهل اللغة في عصره المعروف بابن الشريشي أخذ عن والده
~~وقرأ النحو على أبي العباس الغساني وبرع في الفقه واللغة والغريب ونظم
~~الشعر وكان يستحضر الفائق للزمخشري والصحاح والجمهرة والنهاية وغريب أبي
~~عبيد والمنتهى في اللغة للبرمكي وهو أكثر من ثلاثين مجلدا وقد عقد له مجلس
~~بحضرة أعيان علماء دمشق وامتحن في هذه الكتب في شعبان سنة ثلاث وستين ونزل
~~له والده عن درس الاقبالية PageV06P217
~~219 وكان قليل الاختلاط بالناس منجمعا على طلب العلم وكان أخوه شرف الدين
~~يقول أخي بدر الدين أزهد مني قال ابن حبيب في تاريخه توفي في ربيع الآخر عن
~~ست وأربعين سنةودفن عند والده وفيها أقضى القضاة صلاح الدين أبو البركات
~~محمد بن محمد بن المنجا بن عثمان بن أسعد التنوخي المعري الحنبلي سمع
~~الحجار وطبقته وحفظ المحرر ودرس بالمسمارية والصدرية وناب في الحكم لعمه
~~قاضي القضاة علاء الدين ثم ناب للقاضي شرف الدين بن قاضي الجبل وكان من
~~أولاد الرؤساء ذا دين وصيانة حدث ودرس وحج غير مرة وكان كريم النفس حسن
~~الخلق والشكل ذا حشمة ورآسة على قاعدة أسلافه توفي ليلة الخميس رابع شهر
~~ربيع الآخر وصلى عليه من الغد بجامع دمشق ودفن بتربتهم بالصالحية وقد جاوز
~~الخمسين سنة إحدى وسبعين وسبعمائة فيها توفي قاضي القضاة شرف الدين أبو
~~العباس أحمد بن الحسن بن عبد الله بن أبي عمر محمد بن أحمد بن قدامة
~~الحنبلي الشيخ الإمام جمال الإسلام صدر الأئمة الأعلام شيخ الحنابلة
~~المقدسي الأصل ثم الدمشقي المشهور بابن قاضي الجبل مولده على ما كتبه بخطه
~~في الساعة الأولى من ms1903 يوم الإثنين تاسع شعبان سنة ثلاث وتسعين وستمائة وكان
~~متفننا عالما بالحديث وعلله والنحو واللغة والأصاين والمنطق وله في الفروع
~~القدم العالي قرأ على الشيخ تقي الدين بن تيمية عدة مصنفات في علوم شتى
~~وأذن له في الافتاء فأفتى في شبيبته وسمع في الصغر من الفراء وابن الواسطي
~~ثم طلب بنفسه بعد العشر وسبعمائة وأجازه والده والمنجا التنوخي وابن القواس
~~وابن عساكر وفي مشايخه كثيرة ودرس بعدة مدارس ثم طلب في آخر عمره إلى مصر
~~ليدرس بمدرسة السلطان حسن وولي مشيخة سعيد السعداء وأقبل عليه أهل مصر
~~وأخذوا عنه وأقام بها مدة يدرس ويشغل ويفتي ورأس على أقرانه إلى أن ولي
~~القضاء بدمشق بعد جمال الدين المرداوي سنة سبع وستين وكان عنده مداراة وحب للمنصب PageV06P218
~~220 ووقع بينه وبين الحنابلة وباشر القضاء دون الأربع سنين إلى أن مات وهو
~~قاض وذكره الذهبي في معجمه المختص والحسيني فقال فيه مفتي الفرق سيف
~~المناظرين وبالغ ابن رافع وابن حبيب في مدحه ومن إنشاده وهو بالقاهرة (
~~الصاحلية جنة * والصالحون بها أقاموا ) ( فعلى الديار وأهلها * مني التحية
~~والسلام ) وله أيضا ( نبيي أحمد وكذا إمامي * وشيخي أحمد كالبحر طامي ) (
~~واسمي أحمد وبذاك أرجو * شفاعة أشرف الرسل الكرام ) وله اختيارات في المذهب
~~منها بيع الوقف للحاجة ومنها أن النزول تولية وله عدة مصنفات منها كتاب
~~المناقلة في الأوقاف وما في ذلك من النزاع والخلاف وتبعه على ذلك جماعة
~~وكلهم تبع اللشيخ تقي الدين توفي بمنزله بالصالحية يوم الثلاثاء رابع عشر
~~رجب ودفن بتربة جده الشيخ أبي عمر وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن عمر بن
~~حسين الشيخ الصالحي المسند الشيرازي الأصل ثم الدمشقي الحنبلي المعروف
~~بزغنش بزاي مضمومة ثم غين معجمة ثم نون مضمومة ثم شين معجمة كذا ضبطه صاحب
~~المبدع في كتابه المقصد الأرشد في ذكر أصحاب أحمد ويعرف أيضا بابن مهندس
~~الحرم ولد سنة بضع وسبعين وستمائة وسمع على الفخر بن البخاري وحدث فسمع منه
~~الحسيني وابن رجب وغيرهما وكان قيم الضيائية رجلا ms1904 جيدا كثير التلاوة للقرآن
~~من الأخيار الصالحين وطال عمره حتى رأى من أولاده وأحفاده مائة وهو جد
~~المحدث شهاب الدين أحمد بن المهندس توفي يوم الأحد ثامن المحرم ودفن بتربة
~~الموفق بالروضة وقد قارب المائة وفيها سرى الدين أبو الوليد إسمعيل بن محمد
~~بن محمد بن علي بن عبد الله بن هاني الغرناطي المالكي ولد سنة ثمان
~~وسبعمائة بغرناطة وأخذ عن جماعة من أهل بلده كابن جزى وقدم القاهرة فذاكر
~~أبا حيان ثم قدم الشام وأقام بحماة واشتهر بالمهارة في العربية وولي قضاء
~~المالكية PageV06P219
~~221 بحماة وهو أول مالكي ولي القضاء بها ثم قضاء الشام ثم أعيد إلى حماة ثم
~~دخل مصر وأقام يسيرا وشرح تلقين أبي البقاء في النحو وقطعة من التسهيل وكان
~~يحفظ من الشواهد كثيرا جدا ولم يكن من المالكية بالشام مثله في سعة علومه
~~وبالغ ابن كثير في الثناء عليه قال وكان كثير العبادة وفي لسانه لثغة في
~~حروف متعددة ولم يكن فنه ما يعاب إلا أنه استناب ولده وكان سيىء السيرة جدا
~~وكان يحفظ الموطأ ويرويه عن ابن جزى وروى عنه ابن عساكر والجمال خطيب
~~المنصورية وجماعة توفي في ربيع الآخر قاله السيوطي في طبقات النحاة وفيها
~~قاضي القضاة تاج الدين أبو نصر عبد الوهاب بن علي بن عبد الكافي بن علي بن
~~تمام بن يوسف بن موسى بن تمام السبكي الشافعي ولد بالقاهرة سنة سبع وعشرين
~~وسبعمائة وسمع بمصر من جماعة ثم قدم دمشق مع والده في جمادى الآخرة سنة تسع
~~وثلاثين وسمع بها من جماعة واستغل على والده وغيره وقرأ على الحافظ المزي
~~ولازم الذهبي وتخرج به وطلب بنفسه ودأب وأجازه شمس الدين بن النقيب
~~بالإفتاء والتدريس ولما مات ابن النقيب كان عمره ثمان عشرة سنة وأفتى ودرس
~~وصنف وأشغل وناب عن أبيه بعد وفاة أخيه القاضي حسين ثم اشتغل بالقضاء بسؤال
~~والده في شهر ربيع الأول سنة ست وخمسين ثم عزل مدة لطيفة ثم أعيد ثم عزل
~~بأخيه بهاء الدين وتوجه إلى ms1905 مصر على وظائف أخيه ثم عاد إلى القضاء على
~~عادته وولي الخطابة بعد وفاة ابن جملة ثم عزل وحصل له فتنة شديدة وسجن
~~بالقلعة نحو ثمانين يوما ثم عاد إلى القضاء وقد درس بمصر والشام بمدارس
~~كبار العزيزية والعادلية الكبرى والغزالية والعذراوية والشاميتين والناصرية
~~والأمينية ومشيخة دار الحديث الأشرفية وتدريس الشافعي بمصر والشيخونية
~~والميعاد بالجامع الطولوني وغير ذلك وقد ذكره الذهبي في المعجم المختص
~~وأثنى عليه وقال ابن كثير جرى عليه من المحن والشدائد ما لم يجر على قاض
~~قبله وحصل له من المناصب ما لم يحصل لأحد قبله وقال PageV06P220
~~الحافظ شهاب الدين بن حجي خرج له ابن سعد مشيخة ومات قبل تكميلها وحصل
~~فنونا من العلم من الفقه
# 222 والأصول وكان ماهرا فيه والحديث والأدب وبرع وشارك في العربية وكان
~~له يد في النظم والنثر جيد البديهة ذا بلاغة وطلاقة لسان وجراءة جنان وذكاء
~~مفرط وذهن وقاد صنف تصانيف عدة في فنون على صغر سنه وكثرة أشغاله قرئت عليه
~~وانتشرت في حياته وبعد موته قال وانتهت إليه رياسة القضاء والمناصب بالشام
~~وحصلت له محنة بسبب القضاء وأوذي فصبر وسجن فثبت وعقدت له مجالس فأبان عن
~~شجاعة وأفحم خصومه مع تواطئهم عليه ثم عاد إلى مرتبته وعفا وصفح عمن قام
~~عليه وكان سيدا جوادا كريما مهيبا تخضع له أرباب المناصب من القضاة وغيرهم
~~توفي شهيدا بالطاعون في ذي الحجة خطب يوم الجمعة وطعن ليلة السبت رابعة
~~ومات ليلة الثلاثاء ودفن بتربتهم بسفح قاسيون عن أربع وأربعين سنة ومن
~~تصانيفه شرح مختصر ابن الحاجب في مجلدين سماه رفع الحاجب عن مختصر ابن
~~الحاجب وشرح منهاج البيضاوي والقواعد المشتملة على الأشباه والنظائر وطبقات
~~الفقهاء الكبرى في ثلاثة أجزاء والوسطى مجلد ضخم والصغرى مجلد لطيف
~~والترشيح في اختيارات والده والتوشيح على التنبيه والتصحيح والمنهاج وجمع
~~الجوامع في أصول الفقه وشرحه بشرح سماه منع الموانع وجلب حلب جواب عن أسئلة
~~سأل عنها الأذرعي وغير ذلك وفيها موفق الدين أبو الحسن علي بن أبي بكر ms1906 بن
~~محمد بن علي بن شداد الحميري اليمني قال الخزرجي كان فقيها عالما نحويا
~~لغويا محدثا عارفا محققا في فنونه انتهت إليه الرياسة في اليمن في القراءات
~~ورحل إليه الناس وانتشر ذكره مات ليلة الإثنين تاسع شوال وفيها أقضى القضاة
~~بدر الدين أبو المعالي محمد بن محمد بن عبد اللطيف أبي الفتح بن يحيى بن
~~علي بن تمام الأنصاري الشافعي السبكي ولد بالقاهرة سنة أربع أو خمس أو ست
~~وثلاثين وسبعمائة وسمع من جماعة بمصر والشام وكتب بعض الطباق وكان إماما
~~عالما بارعا أوحد وحصل PageV06P221
~~ودرس وأفتى وحدث بالركنية وعمره خمس عشرة سنة في حياة جده لأمه تقي الدين
~~السبكي وناب في الحكم لخاله تاج الدين ثم ولي قضاء العسكر ولما ولي خاله
~~بهاء الدين قضاء
# 223 الشام كان هو الذي يباشر عنه القضاء والشيخ بهاء الدين لا يباشر شيئا
~~في الغالب ودرس بالشاميتين الجوانية أصالة والبرانية نيابة عن خاله تاج
~~الدين قال ابن كثير وكان ينوب عن خاله في الخطابة وكان حسن الخطابة كثير
~~الأدب والحشمة متوددا إلى الناس وهم مجمعون على محبته شابا حسن الشكالة
~~توفي بالقدس في شوال ودفن بمقابر باب الرحمة سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة
~~فيها ظهر في الشام وحمص وحلب بعد العشاء حمرة عظيمة كأنها الجمر وصارت في
~~خلال النجوم كالعمد البيض حتى سدت الأفق ودام إلى الفجر وخفي بسببه ضوء
~~القمر فتباكى الناس وضجوا بالدعاء وفي محرمها درس بدمشق بالمدرسة الأمينية
~~تقي الدين علي بن تاج الدين عبد الوهاب السبكي وهو ابن سبع سنين وهذا من
~~العجائب وفيها توفي القدوة بدر الدين الحسن بن محمد بن صالح بن محمد بن
~~محمد بن عبد المحسن بن علي المجاور القرشي النابلسي الحنبلي طلب الحديث
~~بنفسه وسمع من عبد الله بن محمد بن أحمد بنابلس ومن جماعة بمصر والأسكندرية
~~ودمشق وولي إفتاء دار العدل بمصر ودرس بمدرسة السلطان الملك الأشرف ورحل
~~إلى الثغر وذكر الذهبي أنه علق عنه وصنف البرق الوميض في ثواب العيادة
~~والمريض وشمعة الأبرار ms1907 ونزهة الأبصار وتوفي في رابع عشر جمادى الآخرة وفيها
~~جمال الدين أبو محمد عبد الرحيم بن الحسن بن علي بن عمر بن علي بن إبراهيم
~~القرشي الأموي الأسنوي المصري الشافعي الإمام العلامة منقح الألفاظ ومحقق
~~المعاني ولد بأسنا في رجب سنة أربع وسبعمائة وقدم القاهرة سنة إحدى وعشرين
~~وسمع الحديث واشتغل بأنواع العلوم وأخذ الفقه عن الزنكلوني والسنباطي
~~والسبكي والقزويني والوجيزي وغيرهم والنحو عن أبي حيان والعلوم العقلية عن
~~القونوي والتستري وغيرهما وانتصب PageV06P222
~~للإقراء والإفادة من سنة سبع وعشرين
# 224 ودرس التفسير بجامع طولون وولي وكالة بيت المال ثم الحسبة ثم تركها
~~وعزل من الوكالة وتصدى للأشغال والتصنيف ذكره تلميذه سراج الدين بن الملقن
~~في طبقات الفقهاء فقال شيخ الشافعية ومفتيهم ومصنفهم ومدرسهم ذو الفنون
~~الأصول والفقه والعربية وغير ذلك وقال غيره تخرج به خلق كثير وأكثر علماء
~~الديار المصرية طلبته وكان حسن الشكل حسن التصنيف لين الجانب كثير الإحسان
~~للطلبة ملازما للإفادة والتصنيف من تصانيفه كافي المحتاج في شرح المنهاج
~~وصل فيه إلى المساقاة وهو أنفع شروح المنهاج والكوكب الدري في تخريج مسائل
~~الفقه على النحو وتصحيح التنبيه وطبقات الشافعية وغير ذلك وقال السيوطي في
~~طبقات النحاة انتهت إليه رياسة الشافعية وصار المشار إليه بالديار المصرية
~~وكان ناصحا في التعليم مع البر والدين والتواضع والتودد يقرب الضعيف
~~المستهان ويحرص على إيصال الفائدة للبليد ويذكر عنده المبتدىء الفائدة
~~المطروقة فيصغي إليه كأنه لم يسمعها جبرا لخاطره مع فصاحة العبارة وحلاوة
~~المحاضرة والمروءة البالغة توفي فجأة ليلة الأحد ثامن عشرى جمادى الأولى
~~بمصر ودفن بتربة بقرب مقابر الصوفية وفيها أبو الفرج عبد اللطيف بن عبد
~~المنعم النميري الحنبلي المعروف والده بابن الصقيل كان إماما مسندا جليلا
~~تولى مشيخة دار الحديث الكاملية بالقاهرة وأقام بها مدة وتوفي بقلعة الجبل
~~بالقاهرة وفيها علاء الدين علي بن عمر بن أحمد بن عبد المؤمن الصوري الأصل
~~الصالحي الحنبلي الشيخ المسند الخير الصالح ولد سنة اثنتين وتسعين وستمائة
~~وسمع من جده أحمد بن عبد المؤمن والتقي ms1908 سليمان بن حمزة وغيرهما وأجاز له
~~أبو الفضل بن عساكر وابن القواس ولحقه صمم وكان يتلو القرآن كثيرا وسمع منه
~~الشهاب بن حجي توفي في العشر الآخر من جمادى الآخرة بالصالحية ودفن بسفح
~~قاسيون وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن محمد الزركشي المصري PageV06P223
~~الحنبلي الشيخ الإمام العلامة كان إماما في المذهب له تصانيف مفيدة أشهرها
~~شرح الخرقي لم يسبق إلى مثله
# 225 وكلامه فيه يدل على فقه نفسي وتصرف في كلام الأصحاب أخذ الفقه عن
~~قاضي القضاة موفق الدين عبد الله الحجاوي قاضي الديار المصرية وقال ولده
~~الشيخ زين الدين عبد الرحمن أخبرني والدي أن عمره يعني عند وفاته نحو خمسين
~~سنة وأن أصله من عرب بني مهنا الذين هم من جند الشام ناحية الرحبة توفي
~~ليلة السبت رابع عشرى جمادى الأولى في حياة والدته الحاجة فقها ودفن
~~بالقرافة الصغرى وتوفيت والدته في خامس ربيع الآخر سنة ست وسبعين وفيها شمس
~~الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الله بن مالك بن مكنون بن نجم العجلوني
~~الدمشقي الحنبلي خطيب بيت لهيا وابن خطيبها سمع وزيرة وأجاز له جماعة منهم
~~القاسم بن عساكر وابن القواس وحدث فسمع منه شهاب الدين بن حجي ثلاثيات
~~البخاري عن وزيرة توفي في جمادى الأولى ببيت لها ودفن هناك وفيها الجلال
~~أبو ذر محمد بن محمد بن عبد الرحيم بن عبد الوهاب بن علي بن أحمد بن عقيل
~~السلمي البعلبكي الحافظ ابن الخطيب المنعوت بالجلال ذكره ابن ناصر الدين في
~~منظومته فقال ( محمد فتى الخطيب الثالث ذاك الجلال ذو علوم باحث ) وقال في
~~شرحها مولده سنة تسع وسبعمائة بيقين وكان إماما حافظا من المتقنين فقيها
~~كاتبا ذا عربية ولغة مع صلاح ودين انتهى وفيها أبو زكريا يحيى بن أحمد بن
~~أحمد بن صفوان العييني المالكي النحوي المقرىء كان إماما عالما عارفا
~~بالقراءات والعربية صالحا زاهدا سمع ببلده من عبد الله بن أيوب ومنه أبو
~~حامد ابن طهيرة وجاور بمكة مدة وأم ms1909 بمقام المالكية ومات بها قاله السيوطي
~~سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة بها ابتدأ الحافظ ابن حجر كتابه أنباء الغمر
~~بأنباء العمر فإنه ولد في شعبانها PageV06P224
~~226 وفيها أمر السلطان الملك الأشرف الأشراف أن يمتازوا عن الناس بعصايب
~~خضر على العمايم ففعل ذلك بمصر والشام وغيرهما وفي ذلك يقول عبد الله بن
~~جابر الأندلسي نزيل حلب ( جعلوا لأبناء الرسول علامة * أن العلامة شأن من
~~لم يشهر ) ( نور النبوة في كريم وجوههم * تغني الشريف عن الطراز الأخضر )
~~وقال محمد بن بركة الدمشقي المزين ( أطراف تيجان أتت من سندس * خضر بأعلام
~~على الأشراف ) ( والأشرف السلطان خصهم بها * شرفا ليفرقهم من الأطراف )
~~وفيها توفي الأصيل المسند نجم الدين أحمد بن إسمعيل بن أحمد بن عمر بن
~~الشيخ أبي عمر بن قدامة المعروف بابن النجم الحنبلي ولد سنة اثنتين وثمانين
~~وستمائة وروى عن ابن البخاري والتقي بن عساكر وغيرهما وحدث وعمر وتفرد وقال
~~ابن حجي سمعنا منه مسموعه من مشيخة ابن البخاري وأمالي ابن سمعون توفي ليلة
~~الجمعة ثالث جمادى الآخرة ودفن بمقبرة جده وفيها شهاب الدين أحمد بن بلبان
~~بن عبد الله الدمشقي المالكي الفقيه المفتي كاتب الحكم مات في صفر وخلف
~~مالا كثيرا وفيها بهاء الدين أبو حامد أحمد بن علي بن عبد الكافي بن يحيى
~~بن تمام السبكي ولد سنة سبع عشرة وسبعمائة وكان اسمه أولا تماما ثم غيره
~~أبوه بعد أن بلغ سن التمييز وحفظ القرآن صغيرا وتلا على التقي الصايغ وسمع
~~من الحجار وغيره واشتغل بالعلوم فمهر فيها وأفتى ودرس وله عشرون سنة وولي
~~وظائف أبيه بالقاهرة وله إحدى وعشرون سنة لما تحول والده إلى قضاء الشام
~~قال ابن حبيب إمام علم زاخر اليم مقرون بالوفاء الجم وفضله مبذول لمن قصد
~~وأم وقلم كم باب عدل فتح وكم شمل معروف منح وكان مواظبا على التلاوة
~~والعبادة وهو القائل ( أتتني فآلتني الذي كنت طالبا * وحيت فأحيت لي منى
~~ومآربا ) PageV06P225
~~227 ( وقد كنت عبدا للكتابة أبتغي * فرقت على رقي فصرت مكاتبا ) وقال فيه ms1910
~~والده وقد حضر درسه ( دروس أحمد خير من دروس علي * وذاك عند علي غاية الأمل
~~) فقال الصلاح الصفدي بديها ( لأن في الفرع ما في الأصل ثم له * مزية وقياس
~~الناس فيه جلي ) وذكره الذهبي في المعجم المختص فقال له فضائل وعلم جيد
~~وفيه أدب وتقوى ساد وهو ابن عشرين سنة ودرس في مناصب أبيه وأثنى على دروسه
~~وقال غيره كان كثير الحج والمجاورة والأوراد والمروءة خبيرا بأمر دنياه
~~وآخرته ونال من الجاه ما لم ينله غيره وولي إفتاء دار العدل وقضاء الشام
~~وقضاء العسكر وحدث فسمع منه الحفاظ والأئمة وصنف عروس الأفراح في شرح تلخيص
~~المفتاح أبان فيه عن سعة دائرة في الفن وصنف غير ذلك توفي بمكة في رجب وله
~~ست وخمسون سنة وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن عثمان البكري بن المجد
~~الشاعر كانت له قدرة على النظم وله مدايح في الأعيان ومن شعره قصيدة أولها
~~( رعاهم الله ولا روعوا * ما لهم ساروا ولا ودعوا ) مات بمينة ابن خصيب في
~~شهر رمضان وفيها أبو بكر بن رسلان بن نصر البلقيني أخو سراج الدين كان
~~يتردد إلى أخيه وهو أسن منه بقليل وكان على طريقة والده قدم على أخيه في
~~هذه السنة ليزوج ولده جعفر فمرض عند الشيخ ومات فأسف عليه لأنه مات في غربة
~~وهو شقيقه فصار يقول ذهب أبو بكر سيذهب عمر فبينا هو في هذه الحال إذ سمع
~~قارئا يقرأ ( ^ فأما الزبد فيذهب جفاء وأما ما ينفع الناس فيمكث في الأرض )
~~فعاش بعد أخيه اثنتين وثلاثين سنة وقد أنجب أبو بكر هذا أولادا نبغ منهم
~~رسلان وجعفر وناصر الدين وفيها تقي الدين أبو بكر محمد العراقي ثم المصري
~~الحنبلي كان من فضلاء الحنابلة وتوفي في جمادى الأولى وفيها بدر الدين
~~الحسن بن أحمد بن الحسن بن PageV06P226
~~228 عبد الله بن عبد الغني المقدسي سمع من سليمان بن حمزة وغيره وتفقه وبرع
~~وأفتى وأم بمحراب الحنابلة بجامع دمشق توفي بالصالحية ثامن عشرى شعبان
~~وفيها أبو محمد ms1911 عبد الرحمن بن عبد الله الحيري المقرىء المؤدب نزيل مكة سمع
~~بدمشق من المزي وبمكة من الوادي آشى والزين الطبري وغيرهم وحدث فسمع منه
~~أبو حامد بن ظهيرة ومات في صفر وفيها شمس الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن
~~العز محمد بن العز إبراهيم بن عبد الله بن أبي عمر الصالحي الحنبلي الشيخ
~~الإمام الخطيب الفرضي ولد في رجب سنة ثمان وتسعين وستمائة وسمع من ابن حمزة
~~وابن عبد الدايم وغيرهما وسمع منه شهاب الدين بن حجي وكان من خيار عباد
~~الله وله يد طولى في الفرائض وله حلقة وخطابة بالجامع المظفري توفي يوم
~~الأربعاء مستهل جمادى الآخرة ودفن بسفح قاسيون وفيها فخر الدين عثمان بن
~~محمد بن أبي بكر بن حسن الحراني ثم الدمشقي ابن المغربل ويعرف قديما بابن
~~سينا ولد سنة ثمان وتسعين وستمائة وسمع من القسم بن مظفر وابن الشيرازي
~~وغيرهما وطلب بنفسه وحصل الكثير وحدث وحج كثيرا وذكره الذهبي في المختص مات
~~بحلب في حادي عشر ذي القعدة أو ذي الحجة وفيها سراج الدين عمر بن إسحق بن
~~أحمد الغزنوي الهندي قاضي الحنفية بالقاهرة تفقه على الوجه الرازي بمدينة
~~دلى بالهند والسراج الثقفي والركن اليداوي وغيرهم من علماء الهند وحج فسمع
~~بمكة وقدم القاهرة نحو سنة أربعين فسمع بها وظهرت فضائله ثم ولي قضاء
~~العسكر بعد أن كان ينوب عن الجمال التركماني ثم عزل ثم قويت شوكته لما مات
~~علاء الدين التركماني وولي ولده جمال الدين فاستنابه ولم يستنب غيره فاستبد
~~بجميع الأمور وعظمت منزلته عند السلطان حسن وقوي في قضاء الحنفية استقلالا
~~سنة تسع وستين ومن تصانيفه شرح المغنى وشرح الهداية وشرح بديع ابن الساعاتي
~~وتائية ابن الفارض قال ابن حجر كان واسع العلم كثير الإقدام والمهابة وكان يتعصب PageV06P227
~~229 للصوفية الاتحادية وعزر ابن أبي حجلة لكلامه في ابن الفارض مات في
~~الليلة التي مات فيها البهاء السبكي سابع رجب وكان يكتب بخطه مولدي ينة
~~أربع وسبعمائة انتهى وفيها زين الدين عمر بن عثمان بن ms1912 موسى الجعفري الدمشقي
~~قال ابن حجر تفقه وبرع ودرس بالجاروخية وخطب بجامع العقيبة مات في نصف
~~المحرم راجعا من الحج وفيها أبو الفتح بن يوسف بن الحسن بن علي البحيري
~~المكي الحنفي أمام مقام الحنفية بمكة صحب الشيخ أحمد الأهدل اليمني وتزهد
~~ودار بمكة وفي عنقه زنبيل وفيها كمال الدين محمد بن فخر الدين أحمد بن كمال
~~الدين عبد الرحمن بن عبد الله بن سعيد بن حامد الهلالي الأسكندراني المالكي
~~بن الربعي قاضي الأسكندرية وابن قاضيها ولد بها سنة ثلاث وسبعمائة وسمع من
~~عبد الرحمن بن مخلوف وغيره وسمع بمكة من عيسى المحجي وسمع منه الحافظ
~~العراقي وهو الذي أرخه وفيها عز الدين محمد بن أبي بكر بن علي السوقي
~~الصالحي أحد المسندين بدمشق ولد سنة إحدى أو اثنتين وثمانين وستمائة وسمع
~~من ابن القواس معجم ابن جميع ومن إسمعيل بن الفرا بعض سنن ابن ماجه وحدث
~~وتفرد وهو أحد من أجاز عاما توفي بالصالحية في أحد الجمادين وفيها جمال
~~الدين أبو الغيث محمد بن عبد الله بن محمد بن محمد بن عبد الخالق بن الصايغ
~~الدمشقي سمع من الحجار وأسماء بنت صصرى وغيرهما وولي قضاء حمص وغزة ودرس
~~بالعمادية بدمشق وأقام عند جده بحلب مدة وناب في الحكم بسرمين ومات في ذي
~~الحجة عن نحو الأربعين سمنة قال ابن حجر وهو أخو شيخنا أبي اليسر أحمد
~~وفيها بدر الدين محمد بن محمد بن عيسى الأقرائي الحنفي قدم دمشق وسمع على
~~المزي وغيره ودرس بالعزية البرانية بالشرف الأعلى وخطب بها مات في ذي
~~القعدة وفيها بدر الدين محمد بن محمد بن يعقوب النابلسي ثم الدمشقي بن
~~الحواسني الحنفي سمع من عيسى المطعم وابن عبد الدايم وغيرهما وعنى بالعلم
~~وناب في الحكم توفي تاسع ربيع الآخر عن ستين PageV06P228
~~230 سنة وأشهر وفيها محمد بن يوسف بن عبد الله بن محمد اليحصبي اللوشي بفتح
~~اللام وسكون الواو بعدها معجمة الغرناطي سمع من جعفر بن الزين سنن النسائي
~~الكبرى والشفا والموطأ وأخذ عن ms1913 فضل المعافري وكان عارفا بالحديث وضبط مشكله
~~وبالقراءات وطرقها مشاركا في الفقه توفي في جمادى الآخرة وفيها شرف الدين
~~يحيى بن عبد الله الزرهوني نسبة إلى زرهون جبل قرب فاس الفقيه المالكي
~~اشتغل ومهر ودرس بالشيخونية والحديث في الصرغتمشية وله تخاريج وتصانيف
~~وتخرج به المصريون توفي في ثالث شوال وفيها يحيى بن محمد بن زكريا بن محمد
~~بن يحيى العامري اليلدي الحموي ابن الخباز الشاعر الزجال تلميذ السراج
~~المحار تمهر ونظم في الفنون وشارك في الآداب وكتب عنه الصفدي وغيره وكان
~~يتشيع مات في ذي الحجة وقد عمر طويلا قال الصفدي سألته عن مولده فقال سنة
~~سبع وتسعين وستمائة سنة أربع وسبعين وسبعمائة فيها كان الوباء الكثير بدمشق
~~دام قدر ستة أشهر وبلغ العدد في كل يوم مائتي نفر وفيها كان الحريق بقلعة
~~الجبل داخل الدور السلطانية استمر أياما وفسد منه شيء كثير ويقال أن أصله
~~من صاعقة وقعت وفيها توفي إبرهيم بن أحمد بن إسمعيل الجعفري الدمشقي الحنفي
~~برع في الفقه وناب في الحكم ودرس وتوفي في المحرم وفيها إبرهيم بن محمد بن
~~عيسى بن مطير اليمني كان عالما صالحا عارفا بالفقه درس وأفتى وحدث عن أبيه
~~فكان مقيما بأبيات حسين من سواحل اليمن وكان يلقب ضياء الدين وسمع من
~~الحجري وغيره وحدث قاله ابن حجر وفيها أحمد بن رجب بن حسين بن محمد بن
~~مسعود البغدادي نزيل دمشق والد الحافظ زين الدين بن رجب الحنبلي ولد ببغداد
~~ونشأ بها وقرأ بالروايات وسمع من مشايخها ورحل إلى دمشق بأولاده فأسمعهم
~~بها وبالحجاز والقدس وجلس للإقراء بدمشق وانتفع به وكان ذا خير PageV06P229
~~231 ودين وعفاف وفيها شهاب الدين أحمد بن عبد الوارث البكري الفقيه الشافعي
~~وهو والد الشيخ نور الدين الذي ولي الحسبة وأخو عبد الوارث المالكي وجد نجم
~~الدين عبد الرحمن كان عارفا بالفقه والأصل والعربية منصفا في البحث اعتزل
~~النال في آخر عمره وتوفي في رمضان وفيها الحافظ الكبير عماد الدين إسمعيل
~~بن عمر بن كثير بن ضوء ms1914 بن كثير بن زرع البصري ثم الدمشقي الفقيه الشافعي
~~ولد سنة سبعمائة وقدم دمشق وله سبع سنين سنة ست وسبعمائة مع أخيه بعد موت
~~أبيه وحفظ التنبيه وعرضه سنة ثمان عشرة وحفظ مختصر ابن الحاجب وتفقه
~~بالبرهان الفزاري والكمال بن قاضي شهبة ثم صاهر المزي وصحب ابن تيمية وقرأ
~~في الأصول على الأصبهاني وألف في صغره أحكام التنبيه وكان كثير الاستحضار
~~قليل النسيان جيد الفهم يشارك في العربية وينظم نظما وسطا ذكره الذهبي في
~~معجمه المختص فقال الإمام المحدث المفتي البارع ووصفه بحفظ المتون وكثرة
~~الاستحضار جماعة منهم الحسيني والعراقي وغيرهما وسمع من الحجار والقسم بن
~~عساكر وغيرهما ولازم الحافظ المزي وتزوج بابنته وسمع عليه أكثر تصانيفه
~~وأخذ عن الشيخ تقي الدين بن تيمية فأكثر عنه وقال ابن حبيب فيه إمام روى
~~التسبيح والتهليل وزعيم أرباب التأويل سمع وجمع وصنف وأطرب الأسماع بالفتوى
~~وشنف وحدث وأفاد وطارت أوراق فتاويه إلى البلاد واشتهر بالضبط والتحرير
~~وانتهت إليه رياسة العلم في التاريخ والحديث والتفسير وهو القائل ( تمر بنا
~~الأيام تتري وإنما * نساق إلى الآجال والعين تنظر ) ( فلا عائد ذاك الشباب
~~الذي مضى * ولا زائل هذا المشيب المكدر ) ومن مصنفاته التاريخ المسمى
~~بالبداية والنهاية والتفسير وكتاب في جمع المسانيد العشرة واختصر تهذيب
~~الكمال وأضاف إليه ما تأخر في الميزان سماه التكميل وطبقات الشافعية وله
~~سيرة صغيرة وشرع في أحكام كثيرة حافلة كتب منها مجلدات إلى الحج وشرح قطعة
~~من البخاري وغير ذلك وتلامذته كثيرة منهم ابن PageV06P230
~~232 حجي وقال فيه احفظ من أدركناه لمتون الأحاديث واعرفهم بجرحها ورجالها
~~وصحيحها وسقيمها وكان أقرانه وشيوخه يعترفون له بذلك وما أعرف أني اجتمعت
~~به على كثرة ترددي إليه إلا واستفدت منه وقال غيره كما ذكره ابن قاضي شهبة
~~في طبقاته كان له خصوصية بابن تيمية ومناضلة عنه وأتباع له في كثير من
~~آرائه وكان يفتي برأيه في مسئلة الطلاق وامتحن بسبب ذلك وأوذي وتوفي في
~~شعبان ودفن بمقبرة الصوفية عند شيخه ابن تيمية انتهى وفيها أبو ms1915 بكر بن محمد
~~بن يعقوب الشقاني المعروف بابن أبي حرمة قال ابن حجر كان فقيها عارفا فاضلا
~~زاهدا صاحب كرامات شهيرة ببلاده وهو من شقان بضم المعجمة وتشديد القاف
~~وآخره نون من السواحل بين جدة وحلى انتهى وفيها رافع بن الفزاري الحنبلي
~~نزيل مدرسة الشيخ أبي عمر تفقه وعنى بالحديث وكان يقول الشعر وولع بكتاب
~~ابن عبد القوي النظم وزاد فيه وناقشه في بعض المواضع ونسخ وتوفي في ذي
~~الحجة بالطاعون وفيها أبو قمر سليمان بن محمد بن حميد بن محاسن الحلبي ثم
~~النيربي الصابوني ولد سنة إحدى وسبعمائة بمصر وأحضر على الحافظ الدمياطي
~~وحدث عن ست الوزراء والحجار وذكره ابن رافع في معجمه وسمع منه البرهان محدث
~~حلب وتوفي بالنيرب في شهر رمضان وفيها عبد العزيز بن علي بن عثمان بن يعقوب
~~بن عبد الحق أبو فارس المريني صاحب فاس لما مات أبوه أبو الحسن اعتقل ثم
~~أخرجه الوزير عمر بن عبد الله وبايعه وسلطنه وذلك في شعبان سنة ثمان وستين
~~ثم قال الوزير لما هم بخلعه واستوى على أمواله وتوجه من فاس إلى مراكش
~~ونازل أبا الفضل وقتله ثم حارب عامر بن محمد المتغلب بفاس حتى هزمه ثم ظفر
~~به فقتله وقتل تاشفين في سنة إحدى وسبعين ثم ملك تلمسان يوم عاشوراء سنة
~~اثنتين وسبعين ثم المغرب الأوسط وثبتت قدمه ودفع الثوار والخوارج واستمال
~~العرب ولم يزل إلى طرقه ما لا بد منه فمات بمعسكره من تلمسان في شهر ربيع
~~الآخر وتسلطان عبده ولده السعيد محمد PageV06P231
~~233 وفيها أبو الحسن علي بن إبرهيم بن سعد الأنصاري بن معاذ قال ابن حجر
~~كان يذكر أنه من ذرية سعد بن معاذ الأوسي وكان فاضلا مشاركا في عدة علوم
~~متظاهرا بمذهب أهل الظاهر يناضل عنه ويجادل مع شدة بأس وقوة جنان وكان
~~يعاشر أهل الدولة خصوصا القبط وكتب بخطه شيئا كثيرا خصوصا من كتب الكيمياء
~~وقد سمع من ابن سيد الناس ولازمه مدة طويلة وسمع منه البرهان محدث حلب وأخذ
~~عنه ms1916 الشيخ أحمد القصير مذهب أهل الظاهر وكان يذكر لنا عنه فوائد ونوادر
~~وعجائب توفي بمصر في رابع شوال وفيها علي بن الحسن بن قيس البابي الشافعي
~~عنى بالعلم وأفتى وانتفع الناس به ودرس بالأسكندرية ومات في صفر وفيها عمر
~~بن إبرهيم بن نصر بن إبراهيم الكناني الصالحي المعروف بابن الكفتي سمع من
~~ابن القواس معجم ابن جميع وجزء ابن عبد الصمد وغير ذلك وتفرد بذلك ومات في
~~ذي القعدة عن نيف وثمانين سنة وفيها ولي الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد
~~بن إبرهيم بن يوسف العثماني الديباجي المعروف بابن المنفلوطي الشافعي ولد
~~سنة ثلاث عشرة وسبعمائة وسمع من جماعة وتفقه وبرع في فنون العلم وأخذ عن
~~النور الأردبيلي وحدث وأشغل وكان قد نشأ بدمشق ثم طلب إلى الديار المصرية
~~في أيام الناصر حسن ودرس بالمدرسة التي أنشأها والتفسير بالمنصورية وغيرهما
~~قال الولي العراقي برع في التفسير والفقه حلو العبارة حسن الوعظ كثير
~~العبادة والتأله جمع وألف وأشغل وأفتى ووعظ وذكر وانتفع الناس به ولم يخلف
~~في معناه مثله وقال الحافظ ابن حجي كان من ألطف الناس وأظرفهم شكلا وهيئة
~~وله تآليف بديعة الترتيب توفي في ربيع الأول وذكر أنه لما حضرته الوفاة قال
~~هؤلاء ملائكة ربي قد حضروا وبشروني بقصر في الجنة وشرع يردد السلام عليكم
~~ثم قال انزعوا ثيابي عني فقد جاءوا بحلل من الجنة وظهر عليه السرور ومات في
~~الحال وفيها شمس الدين أبو عبد الله PageV06P232
~~234 محمد بن أحمد بن أبي بكر بن عبد الصمد بن مرجان الحنلبي الشيخ الصالح
~~القدوة شيخ التلقين بمدرسة شيخ الإسلام أبي عمر روى عن التقي سليمان ويحيى
~~بن سعد الكثير وحدث فسمع منه الحافظ ابن حجي وتوفي في عاشر شعبان وفيها
~~الحافظ تقي الدين أبو المعالي محمد بن جمال الدين رافع بن هجرس بن محمد بن
~~شافع السلامي بتشديد اللام العميدي المتقن المعمر الرحلة المصري المولد
~~والمنشأ ثم الدمشقي الشافعي ولد في ذي القعدة سنة أربع وسبعمائة وأحضره
~~والده على ms1917 جماعة وأسمعه من آخرين واستجاز له الحافظ الدمياطي وغيره ورحل به
~~والده إلى الشام سنة أربع عشرة وأسمعه من طائفة ورجع به وتوفي والده فطلب
~~بنفسه بعد وفاته في حدود سنة إحدى وعشرين وتخرج في علم الحديث بالقطب
~~الحلبي وابن سيد الناس وسمع وكتب ثم رحل إلى الشام أربع مرات وسمع بها من
~~حفاظها المزي والبرزالي والذهبي وذهب إلى بلاد الشمال ثم قدم الشام خامسا
~~صحبة القاضي السبكي واستوطنها ودرس بها بدار الحديث النورية بالفاضلية وعمل
~~لنفسه معجما في أربع مجلدات وهو في غاية الاتقان والضبط مشحون بالفضائل
~~والفوائد مشتمل على أكثر من ألف شيخ وجمع وفيات ذيل بها على البرزالي وصنف
~~ذيلا على تاريخ بغداد لابن النجار أربع مجلدات وقد عدم هو والمعجم في الفتن
~~وتخرج به جماعة من الفضلاء وانتفعوا به وخرج له الذهبي جزءا من عواليه وحدث
~~قديما وحديثا وذكره الذهبي في المعجم المختص فقال فيه العالم المفيد الرحال
~~المتقن إلى غير ذلك وقال الحافظ شهاب الدين بن حجي كان متقنا محررا لما
~~يكتبه ضابطا لما ينقله وعنه أخذت هذا العلم أي علم الحديث وقرأت عليه
~~الكثير وعلقت عنه فوائد كثيرة وكان يحفظ المنهاج والألفية لابن مالك ويكرر
~~عليهما وحصل له وسواس في الطهارة حتى انحل بدنه وفسدت ثيابه وهيئته ولم يزل
~~مبتلى به إلى أن مات في جمادى الأولى بدمشق ودفن بباب الصغير وقال ابن حبيب
~~إمام تقدم في علم الحديث ودراسته وتميز PageV06P233
~~بمعرفة أسماء ذوي إسناده وروايته ورحل وطلب وسمع بمصر ودمشق وحلب وأضرم نار
# 235 التحصيل وأجج وقرأ وكتب وانتقى وخرج وعنى بما روي عن سيد البشر وجمع
~~مسنده الذي يزيد على ألفي نفر وكان لا يعتني بملبس ولا مأكل ولا يدخل فيما
~~أبهم عليه من أمر الدنيا أو أشكل ويختصر في الاجتماع بالناس وعنده في طهارة
~~ثوبه وبدنه أي وسواس انتهى وفيها ظهير الدين أبو محمد محمد بن عبد الكريم
~~بن محمد بن صالح بن قاسم بن العجمي الحلبي سمع صحيح البخاري وسنن ms1918 ابن ماجه
~~وغير ذلك ولد سنة أربع وتسعين وستمائة وسمع منه العراقي وأرخه وابن عساكر
~~وأبو إسحق سبط بن العجمي وهو أقدم شيخ له والبرهان آخر من روى عنه وآخرون
~~وكتب الطباق والأجزاء ونسخ كثيرا من الكتب بالأجرة وكان يسترزق من الشهادة
~~وإذا طلب منه السماع طلب الأجرة لما يفوته من الشهادة بقدر ما يكفيه من
~~القوت قاله ابن حجر وفيها شمس الدين محمد بن فخر الدين عثمان بن موسى بن
~~علي بن الأقرب الحلبي الحنفي قال ابن حجر كان فاضلا متواضعا درس بالأتابكية
~~والقليجية ومات في نيف وسبعين وقال ابن كثير كان من أحاسن الناس وفيه حشمة
~~ورياسة وإحسان وأخوه شهاب الدين أحمد كان فاضلا رحل إلى مصر واشتغل بها
~~ومهر في المعقول وولي قضاء عينتاب وأخوهما علاء الدين تلمذ للقوام الأبزازي
~~ومهر في الفتوى وفيها ناصر الدين محمد بن عوض بن عبد الخالق بن عبد المنعم
~~البكري الفقيه الشافعي ولد سنة سبعمائة واشتغل كثيرا ثم ولي تدريس الفيوم
~~مدة طويلة وكان عالما بالأصلين والفقه والعربية والهيئة وصنف تصانيف مفيدة
~~وهو والد نور الدين البكري المعروف بابن قتيلة مات بدهروط في شهر رمضان وهو
~~يصلي الصبح وفيها ناصر الدين محمد بن محمد بن أحمد بن الصفي بن العطار
~~الدمشقي الحنفي الحاسب نشأ في طلب العلم وسمع الحديث ومهر في الفقه وبرع في
~~الحساب وأتقن المساحة إلى أن صار له المنتهى في ذلك والمرجع إليه عند
~~الاختلاف ولم يكن في دمشق من PageV06P234
~~يدانيه في ذلك ثم ترك
# 236 ذلك بآخره واشتغل بالتلاوة وكان مأذونا له بالافتاء ولوالده ومن شعره
~~( حديثك لي أحلى من المن والسلوى * وذكرك شغلي كان في السر والنجوى ) (
~~سلبت فؤادي بالتجني وإنني * صبرت لما ألقى وإن زادت البلوى ) وفيها شمس
~~الدين محمد بن محمد بن عبد الكريم بن رضوان الموصلي الشافعي نزيل دمشق ولد
~~على رأس القرن وكتب الخط المنسوب ونظم الشعر فأجاد وكان أكثر مقامه بطرابلس
~~ثم قدم دمشق وولي خطابة يلبغا واتجر في الكتب فترك ms1919 تركة هائلة تبلغ ثلاثة
~~آلاف دينار قال ابن حبيب عالم علت رتبته الشهيرة وبارع ظهرت في أفق المعارف
~~شمسه المنيرة وبليغ تثنى على قلمه ألسنة الأدب وخطيت تهتز لفصاحته أعواد
~~المنابر من الطرب كان ذا فضيلة مخطوبة وكتابة منسوبة وجرى في الفنون
~~الأديبة ومعرفة بالفقه واللغة والعربية وله نظم المنهاج ونظم المطالع وعدة
~~من القصايد النبوية وهو القائل في الذهبي لما اجتمع به ( مازلت بالطبع
~~أهواكم وما ذكرت * صفاتكم قط إلا همت من طربي ) ( ولا عجيب إذا ما ملت
~~نحوكم * والناس بالطبع قد مالوا إلى الذهب ) تصدر بالجامع الأموي وولي
~~تدريس الفاضلية بعد ابن كثير وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن
~~محمد الصالحي عرف بالمنبجي الحنبلي الشيخ الإمام العالم له مصنف في الطاعون
~~وأحكامه جمعه في الطاعون الواقع سنة أربع وستين وفيه فوائد غريبة وفيها بدر
~~الدين محمد بن شمس الدين محمد بن الشهاب محمود الحلبي ناظر الجيش والأوقاف
~~بحلب سمع على الحجار ومحمد بن النحاس وغيرهما وحدث وولي عدة وظائف وأخذ عنه
~~الحافظ العراقي وغيره وتوفي عن خمس وسبعين سنة وفيها شمس الدين محمد بن
~~يوسف بن الصالح الدمشقي المالكي القفصي سمع من الشرف البارزي وغيره وولي
~~مشيخة الحديث بالسامرية وناب في الحكم وتوفي في ربيع الأول عن ثلاث وسبعين
~~سنة وفيها منكلي بغا بن عبد الله الشمس أتابك العساكر بعد قتل أستدمر وكان
~~قبل نائب السلطنة بمصر PageV06P235
~~237 وولي إمرة دمشق وحلب وصفد وطرابلس وتزوج بنت الملك الناصر ثم بنت ابنه
~~حسين أخت الملك الأشرف وكان مشكور السيرة قال ابن كثير أثر بدمشق آثارا
~~حسنة وأحبه أهلها وهو الذي فتح باب كيسان وهو من عهد نور الدين الشهيد لم
~~يفتح وجدد خطبة بمسجد الشهرزوري وبنى بحلب جامعا من أحسن الجوامع وعمر
~~الخان عند جسر المجامع والخان بقرية سعسع وفيها شرف الدين يعقوب بن عبد
~~الرحمن بن عثمان بن يعقوب بن خطيب القلعة الحموي أخذ عن ابن جرير وغيره
~~ومهر في الفقه والعربية والقراءات إلى ms1920 أن انتهت إليه رياسة العلم ببلده
~~وأخذ عنه أكثر فضلائها وذكره ابن حبيب في تاريخه وأثنى عليه وقال انتهت
~~إليه مشيخة بلده واشتهر بالعلم والدين والصلاح وكان خطيبا بليغا واعظا
~~مذكرا وفيها بهاء الدين أبو المحاس يوسف بن محمد بن يوسف بن أحمد بن يحيى
~~بن محمد بن علي بن الزكي القرشي الدمشقي الشافعي أجاز له في سنة خمس وتسعين
~~وستمائة ابن عساكر والعتيمي والعز الفرا وآخرون وأجاز له الرشيد وابن وزيرة
~~وابن الطبال وغيرهم من بغداد وعنى بالفقه والحساب وكان يحفظ التنبيه وباشر
~~نظر الأسرى وغير ذلك وتوفي في ربيع الأول سنة خمس وسبعين وسبعمائة فيها
~~توفي بدر الدين أبو إسحق إبراهيم بن أحمد بن عيسى بن عمر بن خالد بن عبد
~~المحسن بن نشوان المخزومي المصري بن الخشاب الشافعي سمع على وزيرة والحجار
~~وابن القيم وغيرهم وحدث وناب في الحكم بالقاهرة وكان فصيحا بصيرا بالأحكام
~~عارفا بالمكاتبات ثم ولي قضاء حلب ثم قضاء المدينة المنورة وخرج منها بسبب
~~مرض أصابه في أثناء هذه السنة فمات في الطريق قرب ينبع وفيها أبو بكر بن
~~عبد الله الدهروطي الفقيه الشافعي السليماني قال ابن حجر PageV06P236
~~238 كان يحفظ الكثير من الشامل لابن الصباغ مع الزهد والخير وكان لأهل بلده
~~فيه اعتقاد زائد وكان يقول أنه تجاوز المائة ومات في شوال وفيها محي الدين
~~عبد القادر بن محمد بن محمد بن نصر الله بن سالم بن أبي الوفا الحنفي
~~القرشي ولد سنة ست وتسعين وستمائة وسمع وهو كبير وأقدم سماع له على ابن
~~الصواف وسمع من الرشيد بن العلم ثلاثيات البخاري ومن حسين الكردي الموطأ
~~ومن خلائق ولازم الاشتغال فبرع في الفقه ودرس وأفاد وصنف وشرح الهداية سماه
~~العناية وشرح معاني الآثار للطحاوي وعمل الوفيات من سنة مولده إلى سنة ستين
~~وصنف الجواهر المضية في طبقات الحنفية وغير ذلك وتوفي في ربيع الأول بعد أن
~~تغير وأضر وفيها علي بن الحسن بن علي بن عبد الله بن الكلائي البغدادي
~~الحنبلي المقرىء سبط ms1921 الكمال عبد الحق ولد سنة ثمان وتسعين وستمائة وأجاز له
~~الدمياطي ومسعود الحارثي وعلي بن عيسى بن القيم وابن الصواف وغيرهم قال ابن
~~حبيب كان كثير الخير والتلاوة وحج مرارا وجاور وخرج له ابن حبيب مشيخة
~~وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن أحمد بن عبد الله بن أحمد بن الناصح عبد
~~الرحمن بن عياش بن حامد السوادي الأصل الدمشق الحنبلي المعروف بقاضي اللب
~~كان من رؤساء الدمشقيين أفتى ودرس وحدث مع المروءة التامة والهيئة الحسنة
~~وسمع منه ابن ظهيرة ومات في ذي الحجة وفيها بدر الدين محمد بن عبد الله
~~الأربلي الأديب المعمر ولد سنة ثمانين وستمائة ومهر في الآداب ودرس بمدرسة
~~مرجان ببغداد ومات في جمادى الآخرة وفيها تاج الدين محمد بن عبد الله
~~الكركي كان قاضيا ببلده ثم بالمدينة النبوية ثم قدم القاهرة وولي نيابة
~~الحكم بمصر عن ابن جماعة وكان منفردا بذلك فيها إلى أن مات في شعبان وكان
~~فاضلا مستحضرا مشكور السيرة وفيها محب الدين محمد بن عمر بن علي بن الحسيني
~~القزويني ثم البغدادي جامع بغداد كان أبوه آخر المسندين بها حدث عن أبيه
~~وغيره واشتغل بعد PageV06P237
~~239 كبر إلى أن صار مفيد البلد مع اللطافة والكياسة وحسن الخلق توفي عن نيف
~~وستين سنة وفيها محمد بن عيسى اليافعي الفقيه الشافعي قاضي عدن قال ابن حجر
~~كان فاضلا خيرا وهو والد صاحبنا الفقيه عمر قاضي عدن وفيها صلاح الدين محمد
~~بن مسعود المقرىء المالكي تلا بالسبع على التقي الصايغ وكان متصديا للإقراء
~~حتى أن القاضي محب الدبن ناظر الجيش كان يقرأ عليه وفيها محمود بن قطلوشاه
~~السرائي الحنفي بن عضد الدين قدم من بلاده وهو كبير فأقام بالشام مدة يشتغل
~~وأفاد وتخرج به جماعة ثم أقدمه صرغتمش بعد وفاة القوام الأسنائي فولاه
~~مدرسته فلم يزل بها إلى أن مات وكان غاية في العلوم العقلية والأصول
~~والعربية والطب مع التودد والسكون والانجماع مع عظمة قدره عند أهل الدولة
~~مات في رجب عن أزيد من ثمانين ms1922 سنة قاله ابن حجر سنة ست وسبعين وسبعمائة
~~فيها توفي كمال الدين إبرهيم بن أمين الدولة أحمد بن إبرهيم بن عبد الله بن
~~عبد المنعم بن هبة الله الحلبي الحنفي كان وكيل بيت المال بحلب وولي بها
~~عدة ولايات وكان كاتبا مجيدا سمع من سنقر الزينبي البخاري ومشيخة تخريج
~~الكاملي والذهبي ومن جماعات وحدث فسمع منه ابن ظهيرة بحلب ودمشق وتوفي في
~~جمادى الأولى عن إحدى وثمانين سنة وفيها أحمد بن الحسن بن أبي بكر بن الحسن
~~الرهاوي ثم المصري المعروف بطفيق سمع من الكردي والواني والدبوسي والحسيني
~~وغيرهم وحدث وناب في الحسبة سقط من سلم فمات في ذي القعدة وفيها شرف الدين
~~أحمد بن الحسن بن سليمان الدمشقي PageV06P238
~~240 الحنفي المعروف بابن الكفري أخذ عن أبيه وغيره وناب في الحكم مدة
~~واشتغل وتقدم ثم استقل بالحكم مدة أولها سنة ثمان وخمسين ونزل عن القضاء
~~لولده يوسف سنة ثلاث وستين وأقبل على الإفادة والعبادة وأقرأ القرآن
~~بالروايات حتى مات عن خمس وثمانين سنة وقد كف بصره وفيها أحمد بن سليمان بن
~~محمد بن سليمان الأربدي الدمشقي تفقه على ابن خطيب يبرود وغيره وكان حنبليا
~~ثم انتقل شافعيا فمهر في الفقه والأصول والأدب وكان محببا إلى الناس لطيف
~~الأخلاق أخذ القضاء عن الفخر المصري وسمع من ابن عبد الدايم وكانت له أسئلة
~~حسنه في فنون من العلم مات ليلة الجمعة تاسع عشر صفر وفيها أبو العباس أحمد
~~بن محمد بن محمد بن علي الأصبحي العنابي النحوي اشتغل في بلاده ورحل إلى
~~أبي حيان فلازمه واشتهر بصحبته وبرع في زمنه ثم تحول بعده إلى دمشق فعظم
~~قدره واشتهر ذكره وانتفع به الناس وصنف كتبا منها شرح التسهيل وشرح التقريب
~~قال ابن حبيب إمام عالم حاز افنان الفنون الأدبية وفاضل ملك زمام العربية
~~وقال ابن حجي كان حسن الخلق كريم النفس شافعي المذهب مات بدمشق في تاسع
~~عشرى المحرم وقد جاوزو الستين وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن يحيى بن
~~أبي بكر ms1923 بن عبد الواحد التلمساني المعروف بابن أبي حجلة نزيل دمشق ثم
~~القاهرة قال ابن حجر ولد بزاوية جده بتلمسان سنة خمس وعشرين وسبعمائة
~~واشتغل ثم قدم إلى الحج فلم يرجع ومهر في الأدب ونظم الكثير ونثر فأجاد
~~وترسل ففاق وعمل المقامات وغيرها وكان حنفي المذهب حنبلي الاعتقاد كثير
~~الحط على الاتحادية وصنف كتابا عارض به قصائد ابن الفارض كلها نبوية وكان
~~يحط عليه وعلى نحلته ويرميه ومن يقول بمقالته بالعظائم وقد امتحن بسبب ذلك
~~على يد السراج الهندي قرأت بخط ابن القطان وأجازنيه كان ابن أبي حجلة يبالغ
~~في الحط على ابن الفارض حتى أنه أمر عند موته فيما أخبرني به صاحبه أبو زيد
~~المغربي أن يوضع الكتاب الذي عارض PageV06P239
~~241 به ابن الفارض وحط عليه فيه في نعشه ويدفن معه في قبره ففعل به ذلك قال
~~وكان يقول للشافعية إنه شافعي وللحنفية أنه حنفي وللمحدثين أنه على طريقهم
~~قال وكان بارعا في الشعر مع أنه لا يحسن العروض قال وكان كثير العشرة
~~للظلمة ومدمني الخمر قال وكان جده من الصالحين فأخبرني الشيخ شمس الدين بن
~~مرزوق أنه سمي بأبي حجلة لأن حجلة أتت إليه وباضت على كمه وولي مشيخة
~~الصهريج الذي بناه منجك وكان كثير النوادر والنكت ومكارم الأخلاق ومن
~~نوادره أنه لقب ولده جناح الدين وجمع مجاميع حسنة منها ديوان الصبابة ومنطق
~~الطير والسجع الجليل فيما جرى من النيل والسكردان والأدب الغض وأطيب الطيب
~~ومواصل المقاطيع والنعمة الشاملة في العشرة الكاملة وحاطب ليل عمله
~~كالتذكرة في مجلدات كثيرة ونحر أعداء البحر وعنوان السعادة ودليل الموت على
~~الشهادة وبصيرات الجمال وهو القائل ( نظمي علا وأصبحت * ألفاظه منقه ) (
~~فكل بيت قلته * في سطح داري طبقه ) مات في مستهل ذي الحجة وله إحدى وخمسون
~~سنة وفيها إسمعيل بن إبراهيم بن عبد الرحمن بن إبراهيم بن جماعة الحموي
~~الأصل المقدسي الشافعي أخو القاضي بدر الدين بن جماعة ولد سنة عشر وسبعمائة
~~وسمع على ابن مزير وغيره وناب في تدريس الصلاحية وخطب في ms1924 المسجد الأقصى
~~وأفتى ودرس ومات في ربيع الأول وفيها أويس بن الشيخ حسين بن حسن بن اقبغ
~~المغلي ثم التبريزي صاحب بغداد وتبريز وما معهما بويع بالسلطنة سنة ستين
~~وكان محبا للخير والعدل شهما شجاعا خيرا عادلا دامت ولايته تسع عشرة سنة
~~وقد خطب له بمكة عاش سبعا وثلاثين سنة قيل أنه رأى في النوم أنه يموت في
~~وقت كذا فخلع نفسه من الملك وقرر ولده حسين وصار يتشاغل بالصيد ويكثر PageV06P240
~~242 العبادة فاتفق موته في ذلك الوقت بعينه وفيها بدر الدين حسن بن علاء
~~الدين علي بن إسمعيل بن يوسف القونوي الشافعي ولد سنة إحدى وعشرين وسبعمائة
~~وسمع الحجار وغيره وناب في الحكم وولي مشيخة سعيد السعداء ودرس بالشريفية
~~واختصر الأحكام السلطانية فجوده وكتب شيئا على التنبيه ومات في شعبان عن
~~خمس وخمسين سنة وفيها جمال الدين عبد الله بن أحمد بن علي بن عبد الكافي
~~السبكي مات هو وأخوه عبد العزيز وابن عمهم علي بن تاج الدين الثلاثة في يوم
~~واحد خامس عشرى ذي القعدة بالطاعون وعمتهم ستيتة قبلهم بقليل وفيها عبد
~~الله بن عبد الرحمن القفصي المالكي كان مشهورا بالعلم منصوبا للفتوى وكان
~~يوقع عند الحكام مات في ثالث رمضان وفيها الشريف جمال الدين عبد الله بن
~~محمد بن محمد الحسيني النيسابوري كان بارعا في الشأصول والعربية وولي تدريس
~~الأسدية بحلب وغيرها وأقام بدمشق مدة وبالقاهرة مدة وولي مشيخة بعض الخوانق
~~وكان يتشيع وكان أحد أئمة المعقول حسن الشيبة وهو القائل ( هذب النفس
~~بالعلوم لترقى * وترى الكل وهو للكل بيت ) ( إنما النفس كالزجاجة والعقل *
~~سراج وحكمة الله زيت ) ( فإذا أشرقت فإنك حي * وإذا أظلمت فإنك ميت ) توفي
~~في هذه السنة عن سبعين سنة وفيها علي بن عبد الوهاب بن علي السبكي ولي
~~خطابة الجامع الأموي بعد أبيه وله عشر سنين ودرس في حياة أبيه بالأمينية
~~وعمره سبع سنين ومات كما تقدم مع ولدي عمه في يوم واحد وفيها علي بن عثمان
~~بن أحمد بن عمر بن أحمد ms1925 بن هرماس بن شرف التغلبي الزرعي ثم الدمشقي المعروف
~~بابن شمرنوح ولد بعد الثمانين وستمائة ولم يزرق سماع الحديث بعلو وكانت له
~~عناية بالعلم وولي قضاء عدة بلاد بحلب ثم ولي وكالة بيت المال بدمشق ثم
~~قضاء حلب مرتين ومن شعره PageV06P241
~~343 ( أحسن إلى من أساما استطعت واعف إذا * قدرت واصبر على رزء البليات ) (
~~وماء وجهك خير السلعتين فلا * تبعه بخسا ولو باليوسفيات ) ( فكل ما كان
~~مقدورا ستبلغه * وكل آت على رغم العدا آت ) وكان يلقب بالقرع وكتب له بقضاء
~~دمشق بعد السبكي الكبير فلم يتم له وباشر توقيع الدست ونظر الجامع وكان حسن
~~الخط جدا سريع الكتابة بحيث أنه كتب صداقا بمدة واحدة وكان مفرط الكرم حتى
~~أنه افتقر آخرا جدا وانقطع ببستانه خاملا إلى أن مات في جمادى الآخرة وفيها
~~علاء الدين علي بن محمد بن علي بن عبد الله بن أبي الفتح بن هاشم الكناني
~~العسقلاني الحنبلي قاضي دمشق ولد سنة بضع عشرة وسمع من أحمد بن علي الجزري
~~وأجاز له ابن الشحنة وناب أولا في الحكم بالقاهرة عن موفق الدين ثم ولي
~~قضاء دمشق بعد موت ابن قاضي الجبل وكان فاضلا متواضعا دينا عفيفا وكان أعرج
~~وهو والد جمال الدين عبد الله بن علاء الدين الجندي شيخ ابن حجر توفي في
~~نصف شوال وقد نيف على السبعين وفيها أمين الدين محمد بن القاضي برهان الدين
~~إبرهيم بن علي بن أحمد الشهير بابن عبد الحق الحنفي ويعرف بابن قاضي الحصن
~~كان فاضلا ممدحا من الأعيان اشتغل ودرس بالعذراوية والخاتونية وولي الحسبة
~~ونظر الجامع ومدحه ابن نباتة وغيره توفي بدمشق في المحرم بالطاعون عن بضع
~~وستين سنة وفيها جمال الدين محمد بن أحمد بن عبد الله الخزرجي المكي ولد
~~سنة اثنتين وسبعمائة وسمع الكثير من جده لأبيه صفي الدين أحمد الطبري وأخيه
~~الرضى والفخر التوزري وجماعة وكان عارفا بالفرائض والفقه حدث بالكثير من
~~مسموعاته وكان يقال له أحيانا ابن الصفي نسبة لجده لأمه توفي في تاسع عشر
~~رجب ms1926 وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن علي بن الحسن بن جامع الدمشقي بن
~~اللبان المقرىء ولد سنة عشر أو ثلاث عشرة وأخذ القراءات عن سبط ابن السعلوس PageV06P242
~~344 ثم رحل فأخذ عن ابن السراج وعلي المرداوي وأبي حيان وغيرهم وتصدر
~~للإقراء وأكثر الناس عليه وكان يحفظ كثيرا من الشواذ وربما قرأ بعضها في
~~الصلاة فأنكر ذلك عليه وحدث عن ابن الشحنة ووجيهة بنت الصعيدي الأسكندرانية
~~وغيرها ومات في ربيع الآخر وقد جاوز السبعين وفيها شمس الدين أبو عبد الله
~~محمد بن الحسن بن عبد الله السيد الشريف الحسيني الواسطي الشافعي نزيل
~~الشامية الجوانية ولد سنة سبع عشرة وسبعمائة واشتغل وفضل ودرس بالصارمية
~~وأعاد بالشامية البرانية وكتب الكثير نسخا وتصنيفا بخط حسن فمن تصانيفه
~~مختصر الحلية لأبي نعيم في مجلدات سماه مجمع الأحباب وتفسير كبير وشرح
~~مختصر ابن الحاجب في ثلاث مجلدات وكتاب في أصول الدين مجلد وكتاب في الرد
~~على الأسنوي في تناقضه قال ابن حجي كان مجمعا عن الناس وعن الفقهاء خصوصا
~~توفي بدمشق في ربيع الأول ودفن عند مسجد القدم وفيها جمال الدين أبو عبد
~~الله محمد بن الحسن بن محمد بن عمار بن متوج بن جرير الحارثي الشافعي مفتي
~~الشام المعروف بابن قاضي الزبداني ولد سنة ثمان وثمانين وستمائة وسمع
~~الحديث من جماعة وتفقه على الفزاري والكمال بن قاضي شهبة وابن الزملكاني
~~وأذن له بالفتوى ودرس قديما بالنجيبية ثم بالظاهرية الجوانية والعادلية
~~الصغرى وأعاد بالشامية الجوانية ودرس بها نيابة قال ابن حجي اشتهر بدمشق في
~~شأن الفتوى وصار المشار إليه فيها ولم يضبط عليه فتوى أخطأ فيها وكان معظما
~~يخضع له الشيوخ ويقصد لقضاء حوائج الناس عند القاضة وغيرهم وله تواضع وأدب
~~زايد توفي بالطاعون في مستهل المحرم ودفن بسفح قاسيون وفيها لسان الدين
~~محمد بن عبد الله بن سعيد بن عبد الله بن سعيد بن أحمد بن علي السلماني
~~اللوشي الأصل الغرناطي الأندلسي كان والده بارعا فاضلا وتقدم ذكره سنة إحدى
~~وأربعين قال العلامة المقرىء ms1927 في كتابه تعريف ابن الخطيب هو الوزير الشهير
~~الكبير الطائر الصيت في المشرق والمغرب عرف الثناء PageV06P243
~~عليه بالعنبر والعبير المثل المضروب في الكتابة والشعر والطب ومعرفة
# 245 العلوم على اختلاف أنواعها ومصنفاته تخبر عن ذلك ولا ينبئك مثل خبير
~~علم الرؤساء الأعلام الذي خدمته السيوف والأقلام وغنى بمشهور ذكره عن مسطور
~~التعريف والأعلام واعترف له بالفضل أصحاب العقول الراجحة والأحلام عرف هو
~~بنفسه آخر كتابه الإحاطة فقال يقول مؤلف هذا الديوان تغمد الله خطله في
~~ساعات إضاعها وشهوة من شهوات اللسان إطاعها وأوقات للاشتغال بما لا يعنيه
~~استبدل بها اللهو لما باعها أما بعد حمد الله الذي يغفر الخطية ويحث من
~~النفس اللجوج المطية فتحرك ركابها البطية والصلاة والسلام على سيدنا
~~ومولانا محمد ميسر سبل الخير الوطية والرضى عن آله وصحبه منتهى الفضل ومناخ
~~الطية فإنني لما فرغت من تأليف هذا الكتاب الذي حمل فضل النشاط مع الالتزام
~~لمراعات السياسة السلطانية والارتباط والتفت إليه فراقني منه صوان درر
~~ومطلع غزر قد تخلدت مآثرهم بعد ذهاب أعيانهم وانتشرت مفاخرهم بعد انطواء
~~زمانهم نافستهم في اقتحام تلك الأبواب ولباس تلك الأثواب وقنعت باجتماع
~~الشمل بهم ولو في الكتاب وحرصت على أن أنال منهم قربا وأخذت أعقابهم أدبا
~~وحبا وكما قيل ساقي القوم آخرهم شربا فأجربت نفسي مجراهم في التعريف وحذوت
~~بها حذوهم في بابي النسب والتصريف بقصد التشريف والله لا يعدمني وإياهم
~~واقفا يترحم وركاب الاستغفار بمنكبه يزحم عندما ارتفعت وظائف الأعمال
~~وانقطعت من التكسبات حبال الآمال ولم يبق إلا رحمة الله التي تنتاش النفوس
~~وتخلصها وتعينا بميسم السعادة وتخصصها جعلنا الله ممن حسن ذكره ووقف على
~~التماس ما لديه ذكره بمنه ثم ساق نسبه وأوليته بما يطول ذكره إلى أن قال
~~ومع ذلك فلم أعدم الاستهداف للشرور والاستعراض للمحذور والنظر الشزر
~~المنبعث من خزر العيون شيمة من ابتلاه الله بسياسة الدهما ودعاية سخطة
~~أرزاق السماء وقتلة الأنبياء وعبدة الأهواء ممن لا يجعل الله إرادة PageV06P244
~~نافذة ولا مشيئة سابقة ولا يقبل معذرة ms1928 ولا يجمل في الطلب ولا يتجمل مع الله
~~بأدب ربنا لا تسلط علينا بذنوبنا من لا يرحمنا والحال إلى هذا العهد وهو
~~منتصف عام خمسة وستين وسبعمائة ثم قال المقري وكان
# 246 رحمه الله مبتلى بداء الأرق لا ينام من الليل إلا اليسير جدا وقد قال
~~في كتابه الوصول لحفظ الصحة في الفصول العجب مني مع تأليفي لهذا الكتاب
~~الذي لم يؤلف مثله في الطب ومع ذلك لا أقدر على داء الأرق الذي بي ولذا
~~يقال له ذو العمرين لأن الناس ينامون وهو ساهر ومؤلفاته ما كان يصنف غالبها
~~إلا بالليل وقد سمعت بعض الرؤساء بالمغرب يقول لسان الدين ذو الوزارتين وذو
~~العمرين وذو الميتتين وذو القبرين ثم قال المقري واعلم أن لسان الدين لما
~~كانت الأيام له مسالمة لم يقدر أحد أن يواجهه بما يدنس معاليه أو يطمس
~~معالمه فلما قلبت الأيام له ظهر مجنها وعاملته بمنعها بعد منحها ومنها أكثر
~~أعداؤه في شأنه الكلام ونسبوه إلى الزندقة والانحلال من ربقة الاسلام بتنقص
~~النبي عليه أفضل الصلاة والسلام والقول بالحلول والاتحاد والانخراط في سلك
~~أهل الإلحاد وسلوك مذاهب الفلاسفة في الاعتقاد وغير ذلك مما أثاره الحقد
~~والعداوة والانتقاد من مقالات نسبوها إليه خارجة عن السنن السوى وكلمات
~~كدروا بها منهل علمه الروى لا يدين بها ويفوه إلا الضال والغوى والظن أن
~~مقامه رحمه الله تعالى من لبسها برى وجنابه سامحه الله عن لبسها عرى وكان
~~الذي تولى كبر محنته وقتله تلميذه أبو عبد الله بن زمرك الذي لم يزل مغمر
~~الختلة مع أنه حلاه في الإحاطة أحسن الحلى وصدقه فيما انتحله من أوصاف
~~العلى ومن أعدائه الذين باينوه بعد أن كانوا يسعون في مرضاته سعي العبيد
~~القاضي أبو الحسن بن الحسن النباهي فكم قبل يده ثم جاهرك عند انتقال الحال
~~وجد في أمره مع ابن زمرك حتى قتل وانقت دولته فسبحان من لا يتحول ملكه ولا
~~يبيد وذلك أن ابن زمرك قدم على السلطان أبي العباس وأحضر ابن PageV06P245
~~الخطيب ms1929 من السجن وعرض عليه بعض مقالات وكلمات وقعت له في كتاب المحبة فعظم
~~النكير فيها فوبخ ونكل وامتحن بالعذاب بمشهد من ذلك الملأ ثم تلا إلى مجلسه
~~واشتوروا في قتله بمقتضى تلك المقالات المسجلة عليه وإفتاء بعض الفقهاء فيه
~~فطوقوا عليه السجن ليلا وقتلوه خنقا وأخرجوا شلوه من الغد فدفن بمقبرة باب
~~المحروف ثم أصبح من الغد على شفير قبره طربحا وقد جمعت
# 247 له أعواد وأضرمت عليه نار فاحترق شعره وأسود بشره فأعيد إلى حفرته
~~وكان في ذلك انتهاء محنته أي ولذلك سمي ذا القبرين وذا الميتتين وكان رحمه
~~الله تعالى أيام امتحانه بالسجن يتوقع مصية الموت فتهجس هواتفه بالشعر يبكي
~~نفسه ومما قال في ذلك ( بعدنا وإن جاورنتنا البيوت * وجئنا بوعظ ونحن صموت
~~) ( وأنفسنا سكتت دفعة * كجهر الصلاة تلاها القنوت ) ( وكنا عظاما فصرنا
~~عظاما * وكنا نقوت فها نحن قوت ) ( وكنا شموس سماء العلى * غربن فناحت
~~علينا السموت ) ( فكم جدلت ذا الحسام الظبا * وذو البخت كم جدلته البخوت )
~~( وكم سيق للقبر في خرقة * في ملئت من كساه التخوت ) ( فقل للعدا ذهب ابن
~~الخطيب * وفات ومن ذا الذي لا يفوت ) ( ومن كان يفرح منهم به * فقل يفرح
~~اليوم من لا يموت ) هذا الصحيح كما ذكره ابن خلدون فلا يلتفت إلى غيره وقد
~~رؤي بعد الموت فقيل له ما فعل الله بك فقال غفر لي ببيتين قلتهما وهما ( يا
~~مصطفى من قبل نشأة آدم * والكون لم تفتح له أغلاق ) ( أيروم مخلوق ثناءك
~~بعدما * أثنى على أخلاقك الخلاق ) وقال ابن حجر ومن مصنفاته الإحاطة بتاريخ
~~غرناطة وروضة التعريف بالحب الشريف والغيرة على أهل الحيرة وحمل الجمهور
~~على السنن المشهور والتاج على طريقة يتيمة الدهر والإكليل الزاهر فيما ندر
~~عن التاج من الجواهر كالذيل عليه وغائلة النضلة في التاريخ وغير ذلك انتهى
~~وفيها أبو جابر محمد بن عبد الله الهاروني الفقيه المالكي مشهور بلقبه كان
~~ماهرا في مذهبه كثير المخالفة في الفتوى كثير PageV06P246
~~الاستحضار على هوج فيه قاله ابن حجر وفيها محمد بن ms1930 عبد الله
# 248 الصفوي الهندي ثم الدمشقي الشافعي كان رومي الأصل أسمعه مولاه صفي
~~الدين الهندي وحفظ التنبيه في صغره وألبسه الخرقة وكان يلبسها عن مولاه
~~وأجاز له ابن القواس وعائشة بنت المجد وجماعة وكان حسن الشيبة يعرف شد
~~المناكب ويجودها يضر بصنعته المثل أثنى عليه البرزالي وتوفي عن ثمان وسبعين
~~سنة وفيها شمس الدين محمد بن عبد الرحمن بن علي بن أبي الحسن الزمردي بن
~~الصايغ الحنفي النحوي ولد سنة ثمان وسبعمائة أو بعدها بقليل وسمع من الحجار
~~والدبوسي وغيرهما واشتغل في عدة فنون ولازم أبا حيان ومهر في العربية
~~وغيرها ودرس بجامع ابن طولون للحنفية وولي قضاء العسكر وكان فاضلا بارعا
~~حسن النثر والنظم كثير الاستحضار قوي البادرة دمث الأخلاق وهو القائل ( لا
~~تفخرن بما أوتيت من نعم * على سواك وخف من كسر جبار ) ( فأنت في الأصل
~~بالفخار مشتبه * ما أسرع الكسر في الدنيا لفخار ) ومن تصانيفه شرح الألفية
~~مجلدان وشرح المشارق ست مجلدات والتذكرة النحوية والمباني في المعاني
~~والمنهج القويم في القرآن العظيم والتمر الجني في الأدب السني والغمز على
~~الكنز والاستدارك على مغنى ابن هشام استفتحه بقوله الحمد لله الذي لا مغني
~~سواه ومن شعره أيضا ( بروحي أفدي خاله فوق خده * ومن أنا في الدنيا فأفديه
~~بالمال ) ( تبارك من أخلى من الشعر خده * وأسكن كل الحسن في ذلك الخال )
~~وقال هو ما أحسن قول ابن أبي حجلة ( تفرد الخال عن شعر بوجنته * فليس في
~~الخد غير الخال والخفر ) ( يا حسن ذاك محيا ليس فيه سوى * خال من المسك في
~~خال من الشعر ) توفي صاحب الترجمة في شعبان وفيها شمس الدين أبو القسم محمد
~~بن علي بن عبد الله اليمني أقام بمصر ملازما لعز الدين بن جماعة وكان فاضلا
~~شافعيا ووقع بينه وبين الأكمل فنزح إلى الشام فأكرمه التاج السبكي وأنزله
~~ببعض الخوانق PageV06P247
~~249 ثم ترك ذلك زهدا قال ابن حجي كان فاضلا مفتيا وقال ابن حجر وقفت له على
~~عدة تصانيف لطاف تدل على اتساعه في ms1931 العلم توفي مطعونا وفيها محمد بن أبي
~~محمد الشافعي قال ابن حجر قدم القاهرة من بلاد العجم وأخذ عن القطب
~~التحتاني وبرع في المعقول وقرر له منكلي بغا معلوما على تدريس بالمارستان
~~المنصوري ثم قرره في تدريس الفقه بالمنصورية ثم ولي تدريس جامع المارداني
~~وأعاد تدريس الشافعي وشغل الناس كثيرا وانتفعوا به مات في مستهل ذي الحجة
~~وفيها أبو موسى محمد بن محمود بن إسحق بن أحمد الحلبي ثم المقدسي المحدث
~~الفاضل سمع من ابن الخباز وابن الحموي وغيرهما ولازم صلاح الدين العلائي
~~وغيره وقدم دمشق فلازم ابن رافع وبرع في هذا الشأن وجمع تاريخ بيت المقدس
~~وكان حنفيا فتحول شافعيا بعناية تاج الدين البلعبكي وله وفيات مختصرة إلى
~~قرب هذه السنة توفي في رمضان وفيها جمال الدين أبو المظفر يوسف بن محمد بن
~~مسعود بن محمد بن علي بن إبراهيم العبادي ثم العقيلي السرمري الحنبلي الشيخ
~~العالم المفنن الحافظ ولد في رجب سنة ست وتسعين وستمائة وتفقه ببغداد على
~~الشيخ صفي الدين عبد المؤمن وغيره ثم قدم دمشق وتوفي بها ومن تصانيفه نظم
~~مختصر ابن رزين في الفقه ونظم الغريب في علوم الحديث لأبيه نحو من ألف بيت
~~ونشر القلب الميت بفضل أهل البيت وغيث السحابة في فضل الصحابة والأربعون
~~الصحيحة فيما دون أجر المنيحة وعقود اللآلي في الأمالي وعجائب الاتفاق
~~والثمانيات قال ابن حجي رأيت بخطه ما صورته مؤلفاتي تزيد على مائة مصنف
~~كبار وصغار في بضعة وعشرين علما ذكرتها على حرف المعجم في الروضة المورقة
~~في الترجمة المونقة وقد أخذ عنه ابن رافع مع تقدمه عليه وحدث عنه وذكره
~~الذهبي في المعجم المختص وأثنى عليه توفي في جمادى الأولى PageV06P248
~~250 سنة سبع وسبعين وسبعمائة فيها كان الغلاس بحلب حتى بيع المكوك بثلثمائة
~~ثم زاد إلى أن بلغ الألف حتى أكلوا الميتة والقطاط والكلاب وباع كثير من
~~المقلين أولادهم وافتقر خلق كثير ويقال أن بعضهم أكل بعضا حتى أكل بعضهم
~~ولده ثم أعقب ذلك الوباء حتى فنى خلق ms1932 كثير حتى كان يدفن العشرة والعشرون في
~~القبر الواحد بغير غسل ولا صلاة ويقال أنه دام بتلك البلاد الشامية ثلاث
~~سنين لكن أشده كان في الأولى وفيها توفي برهان الدين إبراهيم بن عليم الدين
~~محمد بن أبي بكر الأخنائي وكان شافعي المذهب وحفظ التنبيه ثم تحول مالكيا
~~كعمه سمع على الحجار وغيره وولي الحسبة ونظر الخزانة وناب في الحكم ثم ولي
~~القضاء استقلالا إلى أن مات وكان مهيبا صارما قوالا بالحق قائما بنصر الشرع
~~رادعا للمفسدين وقد صنف مختصرا في الأحكام مات في رجب وفيها أحمد بن عبد
~~الكريم بن أبي بكر بن أبي الحسن البعلبكي الحنبلي الصوفي المسند سمع صحيح
~~مسلم من زينب بنت كندي وسمع من اليونيني وغيره وأجاز له أبو الفضل بن عساكر
~~وابن القواس وحدث بالكثير وارتحلوا إليه واستدعاه التاج السبكي سنة إحدى
~~وسبعين إلى دمشق فقرأ عليه الصحيح قال ابن حجي كان خيرا حسنا أخرجت له جزءا
~~توفي مناهزا للتسعين وفيها القاضي جمال الدين أحمد بن محمد بن أحمد بن عمر
~~بن الياس بن الخضر الدمشقي المعروف بابن الرهاوي الشافعي أدرك الشيخ برهان
~~الدين وحضر عنده وتفقه على جماعة من علماء العصر وقرأ بالروايات واشتغل
~~بالعربة وقرأ الأصول والمنطق على الشمس الأصفهاني ودرس وأفتى وتعانى الحساب
~~ودرس بالمسرورية والكلاسة وولي وكالة بيت المال وقام على القاضي تاج الدين
~~وآذاه من حوله فمقته أكثر الناس لذلك وناب في الحكم عن البلقيني ودرس
~~بالشامية البرانية ثم أخذت منه بعد شهر ودرس بالناصرية الجوانية ثم أخذت
~~منه وأوذي وصودر بعد موت القاضي تاج الدين وحصل له خمول إلى أن توفي في
~~ربيع الأول عن PageV06P249
~~251 سبع وسبعين سنة وفيها شهاب الدين أحمد بن يوسف بن فرج الله بن عبد
~~الرحيم الشار مساحي نسبة إلى شار مساح بلد قرب دمياط الشافعي تققه على يد
~~الشيخ جمال الدين الأسنوي وغيره وبرع في الفقه والأصول وولي قضاء المحلة
~~ومنفلوط ودمياط وغيرها وكان موصوفا بالفضل والعقل وفيها شرف الدين الحسن
~~ابن عمر ms1933 بن الحسن بن عمر بن حبيب الحلبي رحل وجمع وأفاد وذكره الذهبي في
~~المعجم المختص فقال شاب متيقظ سمع وخرج وكتب عني الكاشف اعتنى به أبوه بحلب
~~وسمع بنفسه من بنت صصرى وغيرها وكان مولده في جمادى الآخرة سنة اثنتي عشرة
~~وأخذ عن والده وعبد الرحمن وإبراهيم ابني صالح وغيرهما انتهى وشرح الفهرست
~~والمشيخة وأخذ عنه ابن أبي العشاير ووصفه بالفضل وكان يوقع على الحكم توفي
~~بحلب في ذي الحجة وفيها أبو يعلى حمزة بن علي بن محمد بن أبي بكر بن عمر بن
~~عبد الله السبكي المالكي سمع من الدبوسي والواني وهذه الطبقة وكتب وطلب
~~ودرس وناب في الحكم ووقع في الدست وفي الأحباس وله المام بالحديث مات راجعا
~~من الحج ودفن برابع عن نحو ثمانين سنة وفيها ذو النون بن أحمد بن يوسف
~~السرماري بضم السين المهملة وسكون الراء نسبة إلى سرمارى قرية ببخارى
~~الحنفي يعرف بالفقيه أخذ عن مشايخ أذربيجان وديار بكر وغيرهم ونزل عنتاب في
~~حدود الستين فأقام بها يشغل الطلبة وشرح مقدمة أبي الليث وقصيد البستي
~~وتصدر بجامع النجار بجوار ميدان عنتاب وكان قائما بالأمر بالمعروف شديادا
~~في ذلك إلى أن مات في رمضان قاله العيني في تاريخه وفيها بهاء الدين عبد
~~الله بن رضي الدين محمد بن أبي بكر بن خليل من ذرية عثمان بن عفان
~~العسقلاني ثم المكي الشافعي نزيل الجامع الحاكمي بالقاهرة ولد آخر سنة أربع
~~وتسعين وستمائة وطلب العلم صغيرا بمكة فسمع من الصفي والرضي الطبريين
~~والتوزري وغيرهم وارتحل إلى دمشق فأخذ عن مشايخها وتفقه بالعلاء القونوي
~~والتبريزي والأصبهاني وأخذ عن أبي حيان وغيرهم وأخذ عن PageV06P250
~~ابن الفركاح ورجع إلى مصر فاستوطنها وحفظ المحرر ومهر في الفقه والعربية
~~واللغة والحديث وقد بالغ الذهبي في الثناء عليه في
# 252 بيان زغل العلم وغيره وقال في معجمه الكبير المحدث القدوة هو ثوب
~~عجيب في الورع والدين والانقباض وحسن السمت وقال في المعجم المختص هو
~~الإمام القدوة أتقن الحديث وعنى به ورحل فيه وقال ms1934 الشيخ شهاب الدين بن
~~النقيب بمكة رجلان صالحان أحدهما يؤثر الخمول وهو ابن خليل والآخر يؤثر
~~الظهور وهو اليافعي وكان ابن خليل ربما عرضت له جذبة فيقول فيها أشياء
~~وتصدى للأسماع في أواخر زمانه ومع ذلك فلم يحدث بجميع مسموعاته لكثرتها
~~توفي بالقاهرة في جمادى الأولى ودفن بتربة تاج الدين بن عطا بالقرافة وشهد
~~جنازته ما لا يحصى كثرة وفيها علاء الدين علي بن إبراهيم بن محمد بن الهمام
~~بن محمد بن إبراهيم بن حسان الأنصاري الدمشقي بن الشاطر ويعرف أيضا بالمطعم
~~الفلكي كان أوحد زمانه في ذلك مات أبوه وله ست سنين فكفله جده وأسلمه لزوج
~~خالته وابن عم أبيه علي بن إبراهيم بن الشاطر فعلمه تطعيم العاج وتعلم علم
~~الهيئة والحساب والهندسة ورحل بسبب ذلك إلى مصر والأسكندرية وكانت لا تنكر
~~فضائله ولا يتصدى للتعليم ولا يفخر بعلومه وله ثروة ومباشرات ودار من أحسن
~~الدور وضعا وأغربها وله الزيج المشهور والأوضاع الغريبة المشهورة التي منها
~~البسيط الموضوع في منارة العروس بجامع دمشق يقال أن دمشق زينت عند وضعه
~~وفيها علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد بن حجر العسقلاني ثم المصري
~~الكناني الشافعي قال ولده الحافظ ابن حجر في أنباء الغمر بأنباء العمر ولد
~~في حدود العشرين وسبعمائة وسمع من أبي الفتح بن سيد الناس واشتغل بالفقه
~~والعربية ومهر في الآداب وقال الشعر فأجاد ووقع في الحكم وناب قليلا عن ابن
~~عقيل ثم ترك لجفاء ناله من ابن جماعة وأقبل على شأنه وأكثر الحج والمجاورة
~~وله عدة دواوين منها ديوان الحرم مدايح نبوية ومكية في مجلدة وكان PageV06P251
~~موصوفا بالفضل والمعرفة والديانة والأمانة ومكارم الأخلاق ومن محفوظاته
~~الحاوي وله استدارك على الأذكار للنووي فيه مباحث حسنة وهو القائل
# 253 ( يا رب أعضاء السجود عتقتها * من عبدك الجاني وأنت الواقي ) (
~~والعتق يسري بالغنى ياذا الغنى * فانعم على الفاني بعتق الباقي ) تركني لم
~~أكمل أربع سنين وأنا الآن أعقله كالذي يخيل الشيء ولا يتحققه وتوفي يوم
~~الأربعاء خامس عشرى ms1935 رجب وأحفظ منه أنه قال كنية ولدي أحمد بأبو الفضل انتهى
~~ملخصا وفيها كمال الدين عمر بن إبرهيم بن عبد الله الحلبي بن العجمي
~~الشافعي ولد سنة أربع وسبعمائة وسمع من الحجار والمزي وغيرهما وعنى بهذا
~~الشأن وكتب الأجزاء والطباق ورحل إلى مصر والأسكندرية ودمشق وسمع من أعيان
~~محدثيها وأفتى فانتهت إليه رياستها بحلب مع الشهاب الأذرعي وذكره الذهبي في
~~معجمه المختص وأثنى عليه ابن حبيب وصنف في الفقه وغيره وتوفي بحلب في ربيع
~~الأول ودفن بتربة جده خارج باب المقام وفيها كليم بنت محمد بن محمود بن
~~معبد البعلية روت عن الحجار وعنها ابن ردس وغيره وتوفيت في صفر وفيها محمد
~~بن أحمد بن أبي بكر بن عرية الربعي الأسكندراني سمع من ابن مخلوف وخلائق لا
~~تحصى وعنى بهذا الفن وكتب العالي والنازل وخرج له بعض مشايخه وخرج له
~~الكمال الأدفوي مشيخة حدث بها ومات قبله وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن
~~عبد الرحمن بن سليمان بن خطيب يبرود الشافعي ولد في سنة سبعمائة أو في التي
~~بعدها واشتغل بالعلم وعنى بالفقه والأصول والعربية وأخذ عن ابن الفركاح
~~وابن الزملكاني وغيرهما وأفتى وولي تدريس أماكن كالشامية الكبرى بدمشق
~~ومدرسة الشافعية بالقرافة قال ابن حجي كان من أحسن الناس القاءا للدرس ينقب
~~ويحرر ويحقق وكان الغالب عليه الأصول وقال العثماني كان يضرب بتواضعه المثل
~~وكان من أئمة المسلمين في كل فن مجمع على جلالته مسددا في فتاويه وولي قضاء
~~المدينة وحدث عن الحجار وغيره توفي بدمشق في شوال ودفن PageV06P252
~~بباب الصغير عند الشيخ حماد وفيها بهاء الدين أبو البقاء محمد بن عبد البر
~~بن يحيى بن علي بن تمام السبكي
# 254 الشافعي ولد كما قال ابن رافع سنة سبع وسبعمائة وتفقه على القطب
~~السنباطي والمجد الزنكلوني وغيرهما ولازم أبا حيان والجلال القزويني وابن
~~عم أبيه تقي الدين السبكي وغيرهم وسمع من وزيرة والحجار والواني وغيرهم
~~وحدث عنهم وانتقل إلى دمشق سنة تسع وثلاثين عام ولي قريبه تقي الدين القضاء ms1936
~~وناب عنه في الحكم بدمشق ثم ولي استقلالا بعد صرف تاج الدين السبكي مدة شهر
~~واحد ثم ولي قضاء طرابلس ثم رجع إلى القاهرة فولي قضاء العسكر ووكالة بيت
~~المال ثم ولي قضاءها في سنة ست وستين بعد العز بن جماعة ثم ولي قضاء دمشق
~~ومات بها وكان الأسنوي يقدمه ويفضله على أهل عصره وكان العماد الحسباني
~~يشهد أنه يحفظ الروضة وكان هو يقول أعرف عشرين علما لم يسألني عنها
~~بالقاهرة أحد ومع سعة علمه لم يصنف شيئا وكان يقول أقرأت الكشاف بعدد شعر
~~رأسي وتقدم على شيوخ الشام وله بضع وثلاثون سنة وذكره الذهبي في المعجم
~~المختص وأثنى عليه وقال ابن حبيب شيخ الإسلام وبهاؤه ومصباح أفق الحكم
~~وضياؤه وشمس الشريعة وبدرها وحبر العلوم وبحرها كان إماما في المذهب طرازا
~~لردائه المذهب رأسا لذوي الرياسة والرتب حجة في التفسير واللغة والنحو
~~والأدب قدوة في الأصول والفروع رحلة لأرباب السجود والركوع مشهور في البلاد
~~والأمصار سالك طريق من سلف من سالفة الأنصار درس وأفاد وهدى بفتاويه إلى
~~سبيل الرشاد توفي بدمشق في جمادى الأولى ودفن بسفح قاسيون بتربة السبكيين
~~وفيها شمس الدين محمد بن سالم بن عبد الرحمن بن عبد الجليل الشيخ الإمام
~~العالم العامل المفتي الحنبلي الدمشقي ثم المصري كان مقيما بالشام فحصل له
~~رمد ونزل بعينيه ماء فتوجه إلى مصر للتداوي ونزل في مدارس الحنابلة وحصل له
~~تدريس مدرسة السلطان حسن وتوفي يوم السبت سادس عشرى شعبان بالقاهرة وفيها
~~بدر الدين أبو عبد PageV06P253
~~الله محمد بن علي بن محمد بن اسباسلار البعلي الحنبلي الشيخ الإمام العلامة
~~البارع الناقد المحقق أحد مشايخ المذهب له مختصر في الفقه
# 255 سماه التسهيل عبارته وجيزة مفيدة وفيه من الفوايد ما لم يوجد في غيره
~~من المطولات أثنى عليه العلماء وفيها جمال الدين محمد بن عمر بن الحسن بن
~~حبيب ولد سنة اثنتين وسبعمائة وأحضر على سنقر الزيني وسمع من بيبرس العديمي
~~وجماعة وخرج له أخوه الحسين مشيخة وحدث بالكثير بلده وبمكة وكان ms1937 خيرا توفي
~~في جمادى بالقاهرة فإنه كان رحل بولده ليسمعه فأسمعه بدمشق من ابن أميلة
~~وغيره ثم توجه إلى مصر فأدركه أجله بها وكان عنده من سنقر عدة كت منها
~~السنن لابن الصباح سمعه منه محدث حلب الحافظ برهان الدين سبط ابن العجمي
~~وفيها صلاح الدين محمد بن محمد بن عبد الله بن علي بن صورة الشافعي تفقه
~~بالتاج التبريزي والشمس الأصبهاني وبهاء الدين بن عقيل وناب عنه في الحكم
~~بجامع الصالح وسمع الحديث من عبد الله بن هلال والمزي وغيرهما وكان من
~~أعيان الشافعية سنة ثمان وسبعين وسبعمائة فيها كما قال ابن حجر ظهر بدمشق
~~نجمن كبير له ذؤابة طويلة من ناحية المغرب وقت العشاء وفي آخر الليل يظهر
~~مثله في شرقي قاسيون وفيها توفي فخر الدين إبرهيم بن إسحق بن يحيى بن إسحق
~~الآمدي ثم الدمشقي ولد سنة خمس وتسعين وستمائة وسمع من ابن مشرف وابن
~~الموازيني وخلق وأجيز من بغداد ودمشق والأسكندرية وخرج له صدر الدين بن
~~إمام المشهد مشيخة وقد ولي نظر الإمام والأوقاف ثم نظر الجيش والجامع بدمشق
~~وغير ذلك من المناصب الجليلة وكان مشكور السيرة معظما عند الناس وحدث له في
~~آخره صمم وحدث بمصر ودمشق وتوفي في ربيع الأول وفيها أحمد بن سالم بن ياقوت
~~المكي المؤذن شهاب الدين ولد سنة ست أو سبع وتسعين وستمائة وسمع من الفخر
~~التوزري وتفرد بالسماع منه وسمع من الصفي PageV06P254
~~256 والرضى الطبريين وغيرهما وكان إليه أمر زمزم وسقاية العباس وفيها شهاب
~~الدين أحمد بن علي بن محمد بن قاسم العرياني المحدث ولد سنة سبع عشرة
~~وسبعمائة بدمشق من على الجزري والذهبي وغيرهما وبمصر من الميدومي وبالقدس
~~من علي بن أيوب وغيره وحصل الكتب والأجزاء ودار على الشيوخ ورافق الشيخ زين
~~الدين العراقي كثيرا وأسمع أولاده وصنف لغات مسلم وشرح الإلمام ودرس في
~~الحديث بمدارس وناب في الحكم وكان محمود الخصال توفي في جمادى الآخرة وفيها
~~أبو البركات أحمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد ms1938 بن محمد بن محمد بن محمد
~~سبعة في نسق سابعهم ابن أبي بكر بن جماعة الزهري بن النظام القوصي ثم
~~المصري ولد سنة ثلاث عشرة وسبعمائة وسمع من الواني والدبوسي والحجار وغيرهم
~~وحدث وفيها عماد الدين إسمعيل بن خليفة بن عبد العالي النابلسي الأصل
~~الحسباني الشافعي الإمام العلامة أبو الفداء أخذ بالقدء عن تقي الدين
~~القلقشندي ولازمه حتى فضل وقدم دمشق فقرر فقيها بالشامية البرانية ولم يزل
~~في نمو وازدياد واشتهر بالفضيلة وزلام الفخر المصري حتى أذن له بالإفتاء
~~وأفتى ودرس وأفاد وقصد بالفتاوى من البلاد وناب في الحكم قال الحافظ ابن
~~حجي أحد أئمة المذهب والمشار إليهم بجودة النظر وصحة الفهم وفقه النفس
~~والذكاء وحسن المناظرة والبحث والعبارة وكانت له مشاركة في غير الفقه ونفسه
~~قوية في العلم وقال غيره شرح المنهاج في عشرة أجزاء ولم يشتهر لأن ولده لم
~~يمكن أحدا من كتابته فاحترق غالبه في الفتنة وكان الأذرعي ينقل منه كثيرا
~~وكتب منه نسخة لنفسه توفي بدمشق في ذي القعدة ودفن بباب الصغير قبلي جراح
~~وفيها تقي الدين أبو الفدا إسمعيل بن علي بن الحسن بن سعيد بن صالح شيخ
~~الفقهاء الشافعية القلقشندي المصري نزيل القدس وفقيهه ولد سنة اثنتين
~~وسبعمائة بمصر وقرأ بها وحصل ثم قدم دمشق بعد الثلاثين فقرأ على الفخر
~~المصري فأجازه بالإفتاء وسمع الحديث الكثير وحدث وأقام PageV06P255
~~بالقدس مثابرا على نشر العلم والتصدي
# 257 لإقراء الفقه وشغل الطلبة وزوجه مدرس الصلاحية يومئذ الشيخ صلاح
~~الدين العلائي ابنته وصار معيدا عنده بها وجاءه منها أولاد أذكياء علماء
~~واشتهر أمره وبعد صيته بتلك البلاد ورحل إليه وكثرت تلامذته قال ابن حجي
~~وممن تخرج به الإمام عماد الدين الحسباني وانتفع به أيضا حموه وكان حافظا
~~للمذهب يستحضر الروضة دينا مثابرا على الخيرات توفي في جمادى الآخرة بالقدس
~~وقال ابن حجر حدث بالصحيح لمسلم عن الشريف موسى وبالصحيح عن الحجار وفيها
~~عباس بن علي بن داود بن يوسف بن عمر بن علي بن رسول اليماني الملك الأفضل ms1939
~~صاحب زبيد وتعز ولي سنة أربع وستين وقام في إزالة المتغلبين من بني منكال
~~إلى أن استبد بالمملكة وكان يحب الفضل والفضلاء وألف كتابا سماه نزهة
~~العيون وغير ذلك وله مدرسة بتعز وأخرى بمكة مات في ربيع الأول وفيها جمال
~~الدين عبد الله بن كمال الدين محمد بن إسمعيل بن أحمد بن سعيد الحلبي ثم
~~المصري ابن الأثير ولد سنة ثمان وسبعمائة وسمع من الحجار ووزيرة وحدث
~~بالصحيح وكان ماهرا في العربية وقد ولي كتابة السر بدمشق ثم انقطع للعبادة
~~بالقاهرة ومات بها في جمادى الآخرة وفيها تقي الدين عبد الله بن محمد بن
~~الصايغ ولد سنة ثلاث وسبعمائة وسمع من إسحق الآمدي والحجار وغيرهما وأجاز
~~له ابن مكتوم وعلي بن هرون وغيرهما وكان أحد الرؤساء بدمشق منور الشيبة حسن
~~الصورة مات في رجب وفيها فخر الدين عثمان بن أحمد بن عثمان الزرعي بن
~~شمرنوح الشافعي قاضي حلب قال ابن حبيب حكم بطرابلس وحلب عشرين سنة وكان
~~موصوفا بالرياسة والفضل والإحسان والتواضع والبر ومعرفة الأحوال وفيها علاء
~~الدين علي بن محمد بن أحمد بن محمد بن عثمان بن أسعد ابن المنجا الشيخ
~~الكبير الصالح الحنبلي سمع صحيح البخاري من وزيرة وسمع من عيسى المطعم
~~وغيره وحدث فسمع منه الشيخ شهاب الدين بن حجي وقال هو من بيت كبير PageV06P256
~~258 ورجل جيد وهو أخو الشيخة فاطمة بنت المنجا شيخة ابن حجر العسقلاني التي
~~أكثر عنها عاشت بعده بضعا وعشرين سنة حتى كانت خاتمة المسندين بدمشق توفي
~~في ربيع الآخر عن ثمان وستين سنة وفيها عمر بن حسن بن يزيد بن أميلة بن
~~جمعة بن عبد الله المراغي ثم المزي ولد سنة ثمانين وستمائة وقال البرزالي
~~سنة اثنتين وثمانين وهو المعتمد وأسمع على الفخر بن البخاري جامع الترمذي
~~وسنن أبي داود ومشيخته تخريج ابن الظاهري وذيلها للمزي والشمائل وتفرد
~~بالسنن والجامع والذيل ورحل الناس إليه وكان صبورا على السماع وأم بجامع
~~المزة مدة وحدث نحوا من خمسين سنة وسمع من جماعات وخرج ms1940 له الناس في مشيخة
~~لطيفة وقرأ القراءات على ابن بصخان وله شعر وسط منه ( ولي عصا من جريد
~~النخل أحملها * بها أقدم في نقل الخطا قدمي ) ( ولي مآرب أخرى أن أهش بها *
~~على ثمانين عاما لا على غنمي ) توفي في ربيع الآخر عن مائة سنة وفيها عمر
~~السلفي الشافعي من فقهاء المقادسة مات في رجب كذا ذكره ابن حجر وفيها بدر
~~الدين محمد بن أحمد بن عمر بن محمد بن محمد بن محمد بن المظفر السبكي
~~المصري ابن السكري المسند سمع من وزيرة مسند الشافعي وحدث به وله إجازة من
~~جماعة من المصريين وقد ذكره البرزالي من مسندي مصر وفيها بدر الدين محمد بن
~~علي بن منصور الحلبي ثم الدمشقي ابن قوالح ولد سنة خمس وتسعين وستمائة
~~وأحضر على أبي الفضل بن عساكر فسمع منه صحيح مسلم وسمع صحيح البخاري من
~~اليونيني ومن ابن القواس عمل اليوم والليلة لابن السني بفوت ودرس في
~~العربية أكثر من ستين سنة حتى أن النجم القحفازي كان منزلا عنده ومات قبله
~~بمدة طويلة وتفرد قاله ابن حجي وفيها نصير الدين أبو المعالي محمد بن محمد
~~بن إبراهيم بن أبي بكر هو ابن المؤرخ شمس الدين الجزري ولد سنة ثلاث عشرة
~~وسبعمائة وأسمع من PageV06P257
~~259 المطعم والشيرازي وغيرهما ثم طلب بنفسه بعد الثلاثين فقرأ الكتب وسمع
~~وكتب الأجزاء واشتغل بالفقه وربما كتب على الفتوى وكان السبكي فمن دونه
~~يرجعون إلى قوله وولي مباشرة الأيتام وكان مشكور السيرة ذا همة عالية توفي
~~في جمادى الآخرة وفيها محب الدين محمد بن يوسف بن أحمد بن عبد الدايم
~~الحلبي ناظر الجيش الشافعي ولد سنة سبع وتسعين وستمائة واشتغل ببلاده ثم
~~قدم القاهرة ولازم أبا حيان والتاج التبريزي وغيرهما وحفظ المنهاج والألفية
~~وبعض التسهيل وتلا بالسبع على الصايغ ومهر في العربية وغيرها ودرس فيها وفي
~~الحاوي وسمع من الشريف موسى وست الوزراء وغيرهما وحدث وأفاد وخرج له
~~الياسوف مشيخة وشرح التسهيل إلا قليلا وشرح تلخيص المفتاح شرحا مفيدا وكانت ms1941
~~له في الحساب يد طولى وولي نظر الجيش ونظر البيوت والديوان وكان عالي الهمة
~~نافذ الكلمة كثير البذل والجود والرفد للطلبة والرفق بهم وكان من العجائب
~~قال ابن حجر أنه مع فرط كرمه في غاية البخل على الطعام وكان كثير الظرف
~~والنوادر وبلغت مرتباته في الشهر ثلاثة آلاف وكان من محاسن الدنيا مع الدين
~~والصيانة توفي في ثاني عشر ذي الحجة وفيها قاضي القضاة شرف الدين أبو
~~البركات موسى بن فياض بن عبد العزيز بن فياض الحنبلي الفندقي النابلسي
~~الشيخ الإمام الحبر سمع من جماعة منهم أبو بكر بن عبد الدايم وعيسى المطعم
~~وحدث وباشر حاكما رابعا ولي قضاء حلب سنة ثمان وأربعين وهو أول من ولي قضاء
~~قضاة الحنابلة بها وكان طارحا للتكلف جزيل الديانة والتعفف مقبلا على
~~العبادة وأجاز لجماعة منهم الشيخ شهاب الدين بن حجي توفي في ذي القعدة بحلب
~~وفيها جمال الدين يوسف بن أحمد بن سليمان المعروف بابن الطحان الحنبلي
~~الشيخ الإمام الأوحد ذو الفنون قال شيخ الإسلام بن مفلح كان بارعا في
~~الأصول أخذه عن الشيخ شهاب الدين الأخميمي وأخذ العربية عن العنائي وتفقه
~~في المذهب على ابن مفلح صاحب الفروع وغيره وكان بارعا PageV06P258
~~في المعاني البيان صحيح
# 260 الذهن حسن الفهم جيد العبارة إماما نظارا مفتيا مدرسا حسن السيرة
~~عنده أدب وتواضع وله ثروة توفي بالصالحية يوم السبت سادس عشرى شوال وله نحو
~~أربعين سنة وفيها جمال الدين يوسف بن عبد الله بن حاتم بن محمد بن يوسف
~~الشهير بابن الحبال الحنبلي قال العليمي هو المسند المعمر سمع من القاضي
~~تاج الدين بن عبد الخالق وابن عبد السلام وغيرهما قال الشيخ شهاب الدين بن
~~حجي سمعنا عليه مرارا مسند الشافعي رضي الله عنه توفي ببعلبك عشية يوم
~~الخميس سابع رجب وصلى عليه من الغد عقب صلاة الجمعة ودفن بباب سطحا سنة تسع
~~وسبعين وسبعمائة فيها توفي أحمد بن علي بن عبد الرحمن العسقلاني الأصل
~~المصري المشهور بالبلبيسي الملقب سمكة كان بارعا في الفقه ms1942 والعربية
~~والقراءات وكان الأسنوي يعظمه وهو من أكابر من أخذ عنه واشتغل وبرع وأخذ عن
~~علماء مصر وسمع من الميدومي وغيره قال ابن حجر ورافق شيخنا العراقي في سماع
~~الحديث وقرأ بالروايات وكان خيرا متواضعا مات في المحرم وفيها أبو جعفر
~~أحمد بن يوسف بن مالك الرعيني الغرناطي الأندلسي رفيق محمد بن جابر الأعمى
~~شارح الألفية وهما المشهوران بالأعمى والبصير قال في أنباء الغمر ارتحل إلى
~~الحج فرافق أبا عبد الله بن جابر الأعمى تصاحبا وترافقا إلى أن صارا يعرفان
~~بالأعميين وسمعا في الرحلة من أبي حيان وأحمد بن علي الجزري والحافظ المزي
~~وغيرهم وكان أبو جعفر شاعرا ماهرا عارفا بفنون الأدب وكان رفيقه عالما
~~بالعربية مقتدرا على النظم واستوطنا البيرة من عمل حلب وانتفع بهما أهل تلك
~~البلاد وقال السيوطي في طبقات النحاة أقام أبو جعفر بحلب نحو ثلاثين سنة
~~وكان عارفا بالنحو وفنون اللسان مقتدرا على النظم والنثر دينا حين الخلق
~~كثير التأليف في العربية وغيرها شرح بديعية رفيقه وأجاز لأبي حامد بن ظهيرة
~~مولده بعد السبعمائة ومات منتصف رمضان ومن شعره PageV06P259
~~261 ( لا تعادي الناس في أوطانهم * قلما يرعى عريب الوطن ) ( وإذا ما عشت
~~عيشا بينهم * خالق الناس بخلق حسن ) وفيها أحمد بن أبي الخير اليمني الصياد
~~أحد المشهورين بالصلاح والكرامات من أهل اليمن كان محافظا على التقوى معظما
~~في النفوس اجتمع هو ورجل من الزيدية فتوافقا على دخول الخلوة وإقامة أربعين
~~يوما لا أكل ولا شرب فضج الزيدي من رابع يوم فأخرج وثبت ابن الصياد إلى
~~الآخر الأربعين فتاب الزيدي على يده هو وجميع من معه وتوفي في شوال وله
~~أربعون سنة وفيها الأمير اقتمر الحنبلي الصالحي كان من مماليك الصالح
~~إسمعيل وولي رأس نوبة في دولة المنصور بن المظفر ثم خازندارا في دولة
~~الأشرف ثم تقدم في سنة سبعين ونفاه الجائي إلى الشام ثم أعيد بطالا ثم
~~استقر رأس نوبة ثم نايب السلطنة بعد منجك ثم قرر في نيابة الشام إلى أن
~~توفي بها في ms1943 هذه السنة في رجبها وكان أولا يعرف بالصاحبي وكان يرجع إلى دين
~~وعنده وسواس كثير في الطهارة وغيرها فلقب لذلك الحنبلي ثم ذكره الحنابلة في
~~طبقاتهم وكان يحب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وفيها زين الدين أبو بكر
~~بن علي بن عبد الملك الماروني المالكي قاضي دمشق بعد موت المسلاتي ثم قاضي
~~حلب ثم عزل واستمر بدمشق بعد ذلك إلى أن مات وكان سمع من ابن مشرف مشاركا
~~في العلوم إلا أنه كان بذيء اللسان مع حسن صورته مات فجاءة في شوال بدمشق
~~وبلغ السبعين قاله ابن حجر وفيها أبو بكر بن محمد بن أحمد بن عبد الواحد
~~الطرسوسي القاضي الحنفي سمع من عمه العماد علي بن أحمد الطرسوسي الحنفي
~~القاضي وأبي نصر الشيرازي وغيرهما وتوفي في شوال وكان يعرف بابن أخي القاضي
~~وفيها الحسن بن أحمد بن هلال بن سعد بن فضل الله الصرخدي ثم الصالحي
~~المعروف بابن هبل الطحان ولد سنة ثلاث وثمانين وستمائة وسمع من الفخر بن
~~البخاري ومن التقي الواسطي وأجازا له وسمع بنفسه من التقي سليمان وأخيه
~~وفاطمة بنت سليمان والدمشقي وعثمان PageV06P260
~~262 الحمصي وعيسى المغاري وغيرهم وحدث بالكثير ورحل إليه الناس وتوفي في
~~صفر وفيها بدر الدين أبو محمد الحسن بن عمر بن حسن بن عمر بن حبيب بن عمر
~~بن سريح بن عمر الدمشقي الأصل الحلبي ولد بحلب سنة عشر وأحضر في الشهر
~~العاشر من عمره على إبراهيم وعبد الرحمن ابني صالح بن العجمي وأحضر على
~~بيبرس العديمي وغيره ورحل فسمع بالقاهرة من محمد بن معضاد ومحمد بن غالي
~~وعبد المحسن ابن الصابوني ويحيى بن المصري وغيرهم واشتغل وبرع إلى أن صار
~~رأسا في الأدب والشروط ثم انتقى وخرج وأرخ وتعانى في تأليفه السجع وناب في
~~الحكم ووقع في الإنشاء وصنف فيها واشتهر بالأدب ونظم ونثر وجمع مجاميع
~~مفيدة ثم لزم بيته بآخره مقبلا على التصيف فمنها درة الأسلاك في دلوة
~~الأتراك وتذكرة النبيه في أيام المنصور وبنيه وكان دمث الأخلاق حسن
~~المحاضرة ms1944 حميد المذاكرة مات ضحى يوم الجمعة حادي عشر ربيع الآخر بحلب عن
~~تسع وستين سنة وهو والد الشيخ زين الدين طاهر وقد ذيل على تايخه وفيها زينة
~~بنت أحمد بن عبد الخالق بن عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن يونس الموصلية
~~وسمعت من عيسى المطعم وابن النشو وغيرهما وحدث بالكثير وتوفيت في شعبان
~~وفيها محمد بن عبد الله الطرابلسي الحلبي الشافعي الفروع الحنبلي الأصول
~~صاحب ابن القيم حمل عنه الكثير وكان فاضلا مشهورا وذهنه جيد وله نظم حسن
~~وكان قصيرا جدا ولم يعاشر الفقهاء ودرس بالظاهرية ومات في رمضان وفيها مجد
~~الدين أبو سالم محمد بن علي بن محمد بن الحسن بن زهرة الحلبي جال في بلاد
~~العجم ولقي العلماء بها واشتغل بالمعاني وغيرها وقال الشعر وكان يذكر أنه
~~سمع المشارق من محمد بن محمد بن الحسين بن أبي العلاء الفيروزبادي بسماعه
~~من محمد بن الحسين بن أحمد النيسابوري المعروف بالخليفة عن مؤلفه وحدث بشيء
~~من ذلك بحلب ومن نظمه ( أبا سالم اعمل لنفسك صالحا * فما كل من لاقي الحمام
~~بسالم ) وفيها مجد الدين محمد بن محمد بن إبراهيم PageV06P261
~~البلبيسي الأسكندراني الأصل موقع
# 263 الحكم سمع من الواني والمزي وغيرهما وتفقه بالمجد الزنكلوني وأخذ عن
~~ابن هشام وعنى بالحساب فكان رأسا فيه وفي الشروط وانتهت إليه معرفة السجلات
~~وكان يوقع عن المالكية وينوب عن الحنفية ومن مصنفاته حاشية على المعونة
~~وشرحه للوسيلة عاش ستين سنة وفيها جمال الدين أبو بكر محمد بن الإمام
~~العلامة كمال الدين أبي العباس أحمد بن الإمام جمال الدين محمد بن أحمد بن
~~عبد الله بن سحمان الإمام العلامة الشافعي بقية السلف القاضي البكري
~~الوائلي الشريشي الأصل الدمشقي مولده سنة أربع أو خمس وتسعين وستمائة وأحضر
~~على جماعة وسمع من جماعة وأجاز له آخرون واشتغل في صباه وتفنن في العلوم
~~واشتهر بالفضيلة ودرس في حياة والده ثم بعد وفاته بالرباط الناصري ثم بعدة
~~مدارس وأفتى كل ذلك وهو في سن الشبيبة ثم ولاه القاضي علاء ms1945 الدين القونوي
~~قضاء حمص فنزح إلى هناك وأقام زمنا طويلا ثم قدم دمشق في أول ولاية السبكي
~~فولي تدريس البادرائية في سنة إحدى وأربعين وأقام يشغل الناس في الجامع
~~ويفتي ثم نزل عن البادرائية لولده شرف الدين سنة خمسين والإقبالية لولده
~~بدر الدين وتوجه إلى مصر سنة تسع وسنتين فولاه البلقيني نيابة في الطريق ثم
~~توجه هو إلى القاهرة وعاد المترجم إلى دمشق وباشر تدريس الشامية البرانية
~~والحكم يوما واحدا ثم مرض ومات وحدث بمصر والشام واختصر الروضة وشرح
~~المنهاج في أربعة أجزاء وله زوايد على المنهاج وكان حسن المحاضرة دمث
~~الأخلاق وله خطب ونظم توفي في شوال ودفن بتربتهم في سقح قاسيون وفيها جمال
~~الدين أبو الفضل محمد بن محمد بن عبد الرحمن السامي نزيل المدينة تفقه
~~بالعماد الحسباني وأخذ عن تقي الدين ابن رافع وغيره وسمع من ابن أميلة
~~وغيره وتخرج بالعفيف المطري وسمع بمصر وغيرها وكان ترافق هو وعبد السلام
~~الكازروني إلى مكة فيقال أنه دس عليهما سم بسبب من الأسباب فقتلهما فمات
~~السامي في صفر والكازروني PageV06P262
~~بعده بأيام وقد حدث باليسير ولم يكمل الأربعين وفيها بدر الدين محمد بن
~~محمد بن
# 264 علي بن الشمس أحمد بن ملكان الأربلي الأصل ثم الدمشقي ولد سنة سبع
~~عشرة وسبعمائة وسمع من الحجار وغيره وحدث عن الحنبلي بالمنتقى من النسفي
~~ومات في ربيع الآخر وفيها شرف الدين محمد بن محمد بن مشرف بن منصور بن
~~محمود الزرعي قاضي عجلون كان من الفضلاء حسن السيرة مات بدمشق في ربيع
~~الأول قاله ابن حجر وفيها شمس الدين محمد بن بدر الدين محمد بن يحيى بن
~~عثمان بن رسلان البعلي السلاوي يعرف بابن شقرا ولد بعد السبعمائة وسمع سنة
~~سبع وسبعمائة من شمس الدين بن أبي الفتح وبعد ذلك من القطب اليونيني وجماعة
~~وحدث فأخذ عنه الياسوفي وابن حجر وغيرهما ومات في جمادى الأولى وفيها بدر
~~الدين محمد بن ميكال اليمني بن أمير حرس والمهجم وغيرهما من بلاد اليمن خرج
~~على المجاهد ms1946 وادعى أنه حسنى وخطب له بالسلطنة على المنابر ومات المجاهد في
~~غضون ذلك فنهض الأفضل لحربه إلى أن فر فلجأ إلى الإمام الزيدي بصعدة فأقام
~~عنده إلى أن مات في هذه السنة وفيها محمود بن أحمد الحلبي الجندي قال ابن
~~حجر إمام فارس اشتغل كثيرا بحلب ومهر وحفظ كتبا وبحث وقرأ ثم قدم دمشق فمات
~~بها وهو شاب وله دون الأربعين وفي حدودها العلامة عز الدين يوسف الأردبيلي
~~الشافعي صاحب كتاب الأنوار في الفقه ذكره العثماني في طبقاته فيمن هو باق
~~إلى سنة خمس وسبعين وقال كبير القدر غزير العلم أناف على التسعين جمع كتابا
~~في الفقه سماه الأنوار مجلدان لطيفان عظيم النفع اختصر به الروضة وغيرها
~~وجعله خلاصة المذهب وهو باق بأردبيل أفاض الله عليه فضله الجزيل انتهى وله
~~شرح مصابيح البغوي في ثلاثة أجزاء وفي حدودها أيضا الأمير الفاضل ناصر
~~الدين محمد بن المقر الأشرف العالي الأمير البدري حسن كلي أحد الأمراء
~~الكبار بالديار المصرية كان فقيها حنبليا فاضلا ذكيا له خط حسن إلى الغاية
~~وشعره في غاية الحسن منه قوله PageV06P263
~~265 ( قلب المتيم كاد أن يتفتتا * فإلى متى هذا الصدود إلى متى ) ( يا
~~معرضين عن المشوق تلفتوا * فعوايد الغزلان أن تتلفتا ) ( كنا وكنتم والزمان
~~مساعد * عجبا لذاك الشمل كيف تشتتا ) ( صد وبعد واشتياق دائم * ما كل هذا
~~الحال يحمله الفتى ) وفي حدودها أيضا الشيخ أبو طاهر إبرهيم بن يحيى بن
~~غنام المعبر الحنبلي كان فاضلا عالما وله كتاب حسن في التعبير على حروف
~~المعجم رحمه الله تعالى سنة ثمانين وسبعمائة فيها كان الحريق العظيم بمصر
~~بدار التفاح ظاهر باب زويلة لولا أن السور منع النار النفوذ لاحترق أكثر
~~المدينة وأقام الناس في شيل التراب أكثر من ثلاثة أشهر وفيها برهان الدين
~~إبرهيم بن عبد الله الحكري المصري قال ابن حجر ولي قضاء المدينة وكان عارفا
~~بالعربية وشرح الألفية ثم رجع فمات بالقدس في جمادى الآخرة وقد ناب في
~~الحكم عن البلقيني في الخليل والقدس وأم عنه نيابة ms1947 في الجامع بدمشق وفيها
~~أبو العباس أحمد بن سليمان بن محمد العدناني البرشكي بكسر الموحدة والراء
~~وسكون المعجمة بعدها كاف قال ابن حجر ولد صاحبنا المحدث زين الدين عبد
~~الرحمن روى عن الوادياشي والشريف المغربي والشتغل ومهر وله حواش على رياض
~~الصالحين للنووي في مجلد وله تأليف روى عنه عبد الله بن مسعود بن علي بن
~~القرشية وغيره من أهل تونس وفيها أحمد بن عبد الله العجمي المعروف بأبي ذر
~~قدم مصر بعد أن صحب الشريف حيدر بن محمد فأقام مدة ثم رجع إلى القدس وبه
~~مات واشتهر على ألسنة العوام باذار وكان يعرف علم الحرف ويدرس كتب ابن
~~العربي وله اشتغال في المعقول وذكاء وكان كثير التقشف وللناس فيه اعتقاد
~~مات في ذي الحجة وقد أضر وجاوز السبعين وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن
~~عبد الله بن ملك بن مكتوم العجلوني بن PageV06P264
~~266 خطيب بيت لهيا ولد سنة تسع وسبعمائة تسع وسبعمائة وسمع من الحجار
~~وإسمعيل بن عمر الحموي وغيرهما وحدث وكان رئيسا وجيها وله عدة مشاركات مات
~~في المحرم وفيها أبو بكر بن الحافظ تقي الدين محمد بن رافع ولد في رمضان
~~سنة ست وثلاثين وسبعمائة وأسمعه أبوه من زينب بنت الكمال والجزري وغيرهما
~~وحدث ودرس بالعزيزية بعد أبيه ومات في رجب وفيها الحسن بن سالار بن محمود
~~الغزنوي ثم البغدادي الفقيه الشافعي رحل قديما فسمع من الحجار وغيره ثم رجع
~~وحدث ببغداد صحيح البخاري عن الحجار وتلخيص المفتاح عن مصنفه الجلال
~~القزويني وتوفي في شوال وفيها بهاء الدين داود بن إسمعيل القلقيني نسبة إلى
~~قرية بين نابلس والرملة كان فاضلا شافعيا درس وأفتى وسكن في حلب ذكره
~~القاضي علاء الدين في تاريخه وفيها ضياء الدين عبد الله بن سعد الله بن
~~محمد بن عثمان القزويني القرمي ويسمى أيضا ضياء ويعرف بقاضي القرم العفيفي
~~الشافعي أحد العلماء تفقه في بلاده وأخذ عن القاضي عضد الدين وغيره واشتغل
~~على أبيه البدر التستري والخلخالي وتقدم في العلم حتى أن ms1948 السعد التفتازاني
~~قرأ عليه وحج قديما وسمع من العفيف المطري بالمدينة وكان اسمه عبيد الله
~~فغيره لموافقته اسم عبيد الله بن زياد بن أبيه قاتل الحسين وكان يستحضر
~~المذهبين ويفتي فيهما ويحسن إلى الطلبة بجاهه وماله مع الدين المتين
~~والتواضع الزائد وكثرة الخير وعدم الشر وكانت لحيته طويلة جدا بحيث تصل إلى
~~قدميه ولا ينام إلا وهي في كيس وكان إذا ركب يفرقها فرقتين وكان عوام مصر
~~إذا رأوه قالوا سبحان الخالق فكان يقول عوام مصر مؤمنون حقا لأنهم يستدلون
~~بالصنعة الصانع ولما قدم القاهرة استقر في تدريس الشافعية بالشيخونية
~~والبيبرسية وغير ذلك وكان لا يمل من الاشتغال حتى في حال مشيه وركوبه ويحل
~~الكشاف والحاوي حلا إليه المنتهى حتى قيل أنه يحفظهما وكان يقول أنا حنفي
~~الأصول شافعي الفروع وكان يدرس دائما بغير مطالعة وكتب PageV06P265
~~إليه زين الدين طاهر بن الحسن بن حبيب
# 267 ( قل لرب الندى ومن طلب العلم * مجدا إلى سبيل السواء ) ( إن أردت
~~الخلاص من ظلمة الجهل * فما تهتدي بغير ضياء ) فأجاب ( قل لمن يطلب الهداية
~~مني * خلت لمع السراب بركة ماء ) ( ليس عندي من الضياء شعاع * كيف يبغي
~~الهدى من اسم الضياء ) توفي في ثالث ذي الحجة من هذه السنة كما جزم به ابن
~~حجر بالقاهرة وفيها عبد الله بن عبد الله الجبرتي صاحب الزاوية بالقرافة
~~أحد من يعتقد بالقاهرة مات في سادس عشر المحرم وفيها عبد الله بن محمد بن
~~سهل المرسي المغربي نزيل الأسكندرية ويعرف بالشيخ نهار كان أحد من يعتقد
~~ببلده ويذكر عنه مكاشفات كثيرة مات في جمادى الأولى قاله ابن حجر وفيها عز
~~الدين عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عبد الرحيم بن العجمي الحلبي سمع من أبي
~~بكر أحمد بن العجمي وسمع منه ابن ظهيرة والبرهان المحدث وغيرهما وكان شيخا
~~منقطعا عن الناس من بيت كبير مات راجعا من الحج في ثالث المحرم وفيها محي
~~الدين عبد الملك بن عبد الكريم بن يحيى بن محمد بن علي بن محمد بن ms1949 يحيى
~~القرشي بن التركي الدمشقي كان من بيت كبير بدمشق وسمع من زينب الكمال
~~وغيرها وطلب بنفسه واشتغل وحدث وناب في الحكم ودرس وكان من الرؤساء مات في
~~ذي القعدة ولم يكمل الخمسين وفيها علي بن صالح بن أحمد بن خلف بن أبي بكر
~~الطيبي ثم المصري سمع من الحجار ووزيرة وحدث عن ابن مخلوف بالسادس من
~~الثقفيات سماعا وسمع منه أبو حامد بن ظهيرة بالقاهرة ومات في سابع عشر
~~المحرم وفيها صلاح الدين محمد بن تقي الدين أحمد بن العز إبراهيم بن عبد
~~الله بن أبي عمر محمد بن محمد بن قدامة المقدسي الصالحي الحنبلي مسند
~~الدينا في عصره ولد سنة أربع وثمانين وستمائة وتفرد بالسماع من الفخر ابن
~~البخاري سمع منه مشيخته وأكثر مسند أحمد والشمائل والمنتقى الكبير من PageV06P266
~~268 الغيلانيات وسمع من التقى الواسطي وأخيه محمد وأحمد بن عبد المؤمن
~~الصوري وعيسى المغاري والحسن بن علي الخلال والعز الفراء والتقي بن مؤمن
~~ونصر الله بن عباس في آخرين وأجاز له في سنة خمس وثمانين جماعة من أصحاب
~~ابن ظبرزد وخرج له الياسوفي مشيخة وحدث بالإجازة عن النجم بن المجاور وعبد
~~الرحمن بن الزين وزينب بنت مكي وزينب بنت العلم واسمع الكثير ورحل الناس
~~إليه وتزاحموا عليه وأكثروا عنه وكان دينا صالحا حسن الاسماع خاشعا غزير
~~الدمعة لا يكاد يمسك دمعته إذا قرىء عليه الحديث أو ذكر أم بمدرسة جده
~~واسمع الحديث أكثر من خمسين سنة وقد أجاز لأهل مصر خصوصا من عموم قال ابن
~~حجر فدخلنا في ذلك مات في شوال عن ست وتسعين سنة وأشهر ونزل الناس بموته
~~درجة ودفن بتربة جده بسفح قاسيون وفيها أبو عبد الله محمد بن أحمد بن علي
~~بن جابر الأندلسي الهواري المالكي النحوي الأعمى رفيق أبي جعفر الرعيني
~~وهما المشهوران بالأعمى والبصير كان ابن جابر هذا يؤلف وينظم والرعيني بكتب
~~ولم يزالا هكذا على طول عمرها إلى أن اتفق أن ابن جابر تزوج فوقع بينه وبين
~~رفيقه فتهاجروا ومات رفيقه ms1950 في العام الماضي وكتب ابن فضل الله في المسالك
~~عن ابن جابر شيئا من شعره ومات قبله بدهر وذكر أنه حرص على أن يجتمع به فلم
~~يتفق ذلك وذكره الصلاح الصفدي في تاريخه ومات قبله بكثير ومن تصانيف ابن
~~جابر شرح الألفية لابن مالك وهو كتاب مفيد جليل يعتني بإعراب الأبيات وله
~~نظم الفصيح ونظم كفاية المتحفظ وبديعته نظمها عال وله شرح على ألفية ابن
~~معطي في ثلاث مجلدات وأجاز لمن أدرك حياته وفيها محمد بن إسمعيل بن أحمد
~~الدمشقي العز الأشقر الملقب بالقزل سمع المزي وابن القرشية والبرزالي
~~وجماعة من أصحاب ابن عبد الدايم وحدث وكان دمث الأخلاق يحب أصحاب الحديث
~~وأصحاب ابن تيمية وحفظ القرآن على كبر وحفظه عليه جماعة توفي في ربيع الآخر
~~وفيها ضياء الدين محمد بن محمد بن سعيد بن عمر بن PageV06P267
~~علي الهندي الصغاني نزيل
# 269 المدينة نم مكة الفاضل الحنفي صاحب الفنون قال ابن حجر هو والد
~~صاحبنا شهاب الدين بن الضياء قاضي الحنفية الآن بمكة وقد ادعى والده أنهم
~~من ذرية الصغاني وأن الصغاني من ذرية عمر بن الخطاب وكان الضياء قد سمع على
~~الجمال المطري والقطب بن مكرم والبدر الفارقي وكان سبب تحوله من المدينة
~~أنه كان كثير المال فطلب منه جماز أميرها شيئا فامتنع فسجنه ثم أفرج عنه
~~فاتفق أنهما اجتمعا بالمسجد فوقع من جماز كلام في حق أبي بكر وعمر رضي الله
~~عنهما فكفره الضياء وقام من المجلس فتغيب وتوصل إلى ينبع واستجار بأميرها
~~أبي الغيث فأرسله إلى مصر فشنع على جماز فأمر السلطان بقتله فقتل في الموسم
~~فنهب آل جماز دار الضياء فتحول إلى مكة فتعصب له يلبغا فقرر له درسا
~~للحنفية في سنة ثلاث وستين فاستمر مقيما بمكة إلى أن مات وكان عارفا بالفقه
~~والعربية شديد التعصب للحنفية كثير الوقيعة في الشافعية وفيها محمد بن محمد
~~بن عثمان بن أبي بكر الطبري سمع من جده عثمان وجماعة بدمشق ومكة وحدث وأخذ
~~عنه السراج الدمنهوري وغيره وكتب الكثير ms1951 وتوجه إلى بلاد الهند سنة ثمان
~~وخمسين فأقام بها إلى أن مات وفيها الأمير موسى بن محمد بن شهري بضم
~~المعجمة وسكون الهاء التركماني أحد أكابر الأمراء والنواب في سيس وغيرها من
~~البلاد الشمالية كان يحب العلم ويذاكر ويفهم كثيرا ويتمذهب للشافعي ويقال
~~أن الباريني أذن له في الافتاء وكان ذلك في سنة وفاته وتوفي في رمضان وقد
~~جاوز الأربعين سنة إحدى وثمانين وسبعمائة فيها توفي برهان الدين إبراهيم بن
~~شرف الدين عبد الله بن محمد بن عسكر بن مظفر بن بحر بن سادن بن هلال الطاشي
~~القيراطي الشاعر المشهور ولد في صفر سنة ست وعشرين وسبعمائة وتفقه واشتغل
~~وتعاني النظم ففاق فيه وله ديوان جمعه PageV06P268
~~270 لنفسه يشتمل على نثر ونظم في غاية الإجادة واشتهرت مرثيته في الشيخ تقي
~~الدين السبكي وطارحه الصفدي بأبيات طائية أجاد القيراطي فيها غاية الإجادة
~~وله في محب الدين ناظر الجيش وفي تاج الدين السبكي غرر المدائح ورسالته
~~التي كتبها للشيخ جمال الدين بن نباته في غاية الحسن والطول وكان مع تعانيه
~~النظم والنثر عابدا فاضلا درس بالفارسية وكان مشهورا بالوسوسة في الطهارة
~~وقد حدث عن ابن شاهد الجيش بالصحيح وعن ابن ملوك وأحمد بن علي بن أيوب
~~المستولي والحسن بن السديد الأربلي وشمس الدين بن السراج وحدث عنه من نظمه
~~القاضي عز الدين بن جماعة والقاضي تقي الدين بن رافع وغيرهما ممن مات قبله
~~وسمع منه جماعة ومن شعره ( كأن خديه ديناران قد وزنا * فحرر الصيرفي الوزن
~~واحتاطا ) ( فشح بعضهما عن وزن صاحبه * فزاده من فتيت المسك قيراطا ) توفي
~~بمكة مجاورا في ربيع الآخر وله خمس وخمسون سنة إلا شهرا وفيها شرف الدين
~~أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عسكر البغدادي المالكي نزيل القاهرة كان
~~فاضلا قدم دمشق فولي قضاء المالكية بها ثم قدم القاهرة في دولة يلبغ فعظمه
~~وولاه قضاء العسكر ونظر خزانة الخاص وقد ولي قضاء دمياط مدة وحدث عن أبيه
~~وابن الحبال وغيرهما ولم يكن بيده وظيفة إلا نظر ms1952 الخزانة فانتزعها منه علاء
~~الدين بن عرب محتسب القاهرة فتألم من ذلك ولزم بيته إلى أن كف بصره فكان
~~جماعة من تجار بغداد يقومون بأمره إلى أن مات في سادس عشر شعبان وله أربع
~~وثمانون سنة قال ابن حجر سمع منه من شيوخنا جماعة ومن آخر من كان يروي عنه
~~شمس الدين محمد بن البيطار الذي مات سنة خمس وعشرين وثمانمائة وفيها شهاب
~~الدين أحمد بن محمد بن عبد الله بن سالم العجلوني العرجاني بن خطيب بيت
~~لهيا ولد في رمضان سنة سبع وسبعمائة وسمع من الضياء إسمعيل بن عمر الحموي
~~وابن الشحنة وحدث وكان من الرؤساء مات في المحرم وفيها عماد الدين أبو بكر
~~بن محمد بن أحمد بن أبي غانم بن أبي PageV06P269
~~الفتح الشيخ الجليل الحلبي الأصل
# 271 الدمشقي المولد الصالحي المنشأ المعروف بابن الحبال الحنبلي وكان
~~والده يعرف بابن الصايغ حضر على هدية بنت عسكر وسمع من القاضي تقي الدين
~~سليمان وعيسى المطعم وكان له ثروة ووقف أوقاف بر على جماعة الحنابلة وعنده
~~فضيلة وقسم ماله قبل موته بين ورثته وانقطع لاسماع الحديث في بستانه
~~بالزعيفرية وتوفي ليلة الثلاثاء ثالث ربيع الآخر ودفن بالروضة عند والده
~~وفيها تقي الدين عبد الرحمن بن أحمد بن علي الواسطي نزيل مصر البغدادي شيخ
~~القراء قدم القاهرة وتلا على التقي الصايغ وسمع من حسن سبط زيادة ووزيرة
~~وتاج الدين بن دقيق العيد وجماعة خرج له عنهم أبو زرعة بن العراقي مشيخة
~~وهو آخر من حدث عن سبط زيادة وتصدر للأقراء مدة وانتفع الناس به ودرس
~~القراءات بجامع ابن طولون قال ابن حجر وقرأ عليه شيخنا العراقي بعض
~~القراءات وشرح الشاطبية ونظم غياية الإحسان لشيخه أبي حيان أرجوزة وقرضها
~~شيخه وتوفي شيخه وتوفي في تاسع صفر عن تسع وسبعين سنة وفيها أبو عبد الله
~~محمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن مرزوق التلمساني المالكي العجيسي بفتح
~~العين المهملة وكسر الجيم وتحتية ومهملة نسبة إلى عجيس قبيلة من البربر ولد
~~بتلمسان سنة ms1953 إحدى عشرة وسبعمائة وتقدم في بلاده وتمهر في العربية والأصول
~~والأدب وسمع من منصور الشدالي وإبراهيم بن عبد الرفيع وأبي زيد بن الإمام
~~وأخيه موسى ورحل إلى المشرق في كنف وحشمة فسمع بمكة من عيسى الحجي وغيره
~~وبمصر من أبي الفتح من سيد الناس وأبي حيان وغيرهما وبدمشق من ابن الفركاح
~~وغيره وبالمدينة من الحسن بن علي الواسطي خطيب المدينة وغيره واعتنى بذلك
~~فبلغت شيوخه ألفي شيخ وكتب خطا حسنا وشرح الشفاء والعمدة قال في تاريخ
~~غرناطة وكان مليح الترسل حسن اللقاء والحظ كثير التودد ممزوج الدعابة
~~بالوقار والفكاهة بالتنسك غاص المنزل بالطلبة مشارك في الفنون اشتمل عليه
~~السلطان أبو الحسن وأقبل عليه PageV06P270
~~إقبالا عظيما فلما مات أفلت من النكبة في وسط سنة اثنتين وخمسين ودخل
~~الأندلس فاشتمل عليه سلطانها وقلده الخطابة ثم وقعت له كائنة
# 272 بسبب قتيل اتهم بمصاحبته فانتهبت أمواله وأقطعت رباعه واصطفيت أم
~~أولاده وتمادى به الاعتقال إلى أن وجد الفرصة فركب البحر إلى المشرق وتقدمه
~~أهله وأولاده فوصل إلى تونس فأكرم إكراما عظيما وفوضت إليه الخطابة بجامع
~~السلطان وتدريس أكثر المدارس ثم قدم القاهرة وأكرمه الأشرف شعبان ودرس
~~بالشيخونية والصرغتمشية والنجمية وكان حسن الشكل جليل القدر وأجاز للجمال
~~ابن ظهيرة وذكره في معجمه ومن شعره ( انظر إلى النوار في أغصانه * يحكي
~~النجوم إذا تبدت في الحلك ) ( حيا أمير المسلمين وقد قال * عميت بصيرة من
~~بغيرك مثلك ) ( يا يوسفا حزت الجمال بأسره * فمحاسن الأيام تومىء هيت لك )
~~( أنت الذي صعدت به أوصافه * فيقال فيه إذا مليك أو ملك ) توفي رحمه الله
~~تعالى في ربيع الأول وفيها زين الدين محمد بن أبي بكر بن علي بن محمود
~~الجعفري الأسيوطي الشافعي تفقه على الدمنهوري وكتب الخط الحسن وشارك في
~~الفضائل وولي قضاء بلده وكان صارما في أحكامه وبنى بأسيوط مدرسة تنسب إليه
~~وفيها أبو عبد الله محمد بن أبي مروان عبد الملك بن عبد الله بن محمد بن
~~محمد المرجاني التونسي الأصل الأسكندراني الدار نزيل مكة ولد سنة ms1954 أربع
~~وعشرين وكان خيرا صالحا صاحب عبادة وانجماع ومعرفة بالفقه وعناية بالتفسير
~~وكان يعرف علم الحرف توفي في شوال وفيها ناصر الدين محمد بن يوسف بن علي بن
~~إدريس الحراوي الطبر دار سبط العماد الدمياطي ولد بدمياط سنة ست وتسعين
~~وستمائة وسمع كتاب الخيل تأليف الدمياطي منه وسمع عليه كتاب العلم للذهبي
~~أيضا وتفرد بالرواية عنه بالسماع وحدث فرحلت الناس إليه مات في ربيع الأول
~~أو رجب وفيها شرف الدين محمود بن أحمد بن صالح الصرخدي الفقيه الشافعي أخذ
~~عن الشيخ فخر الدين المصري وسمع الحديث قال الحافظ شهاب الدين بن PageV06P271
~~حجي كان أحد الفقهاء الأخيار وكان يجلس بالجامع يقرىء الطلبة شرحا
# 273 وتصحيحا وعنده تبتل وخشوع وله أوراد وكان يصفر بالحناء نحيفا وانقطع
~~بآخره عن حضور المدارس لضعف بصره قال لي والدي قدم علينا وهو شاب الشامية
~~فكنا نشبه طريقته بطريقة النووي توفي في ذي القعدة وقد جاوز الخمسين سنة
~~اثنتين وثمانين وسبعمائة فيها كما قال السيوطي ورد كتاب من حلب يتضمن أن
~~إماما قام يصلي وأن شخصا عبث به في صلاته فلم يقطع الإمام الصلاة حتى فرغ
~~وحين سلم انقلب وجه العابث وجه خنزير وهرب إلى غابة هناك فعجب الناس من هذا
~~الأمر وكتب بذلك محضر وفيها أمر برقوق ببناء جسر الشريعة بطريق الشام وجاء
~~طوله مائة وعشرين ذراعا وانتفع الناس به وفيها توفي أحمد بن إبراهيم بن
~~سالم بن داود بن محمد المنبجي بن الطحان وكان الطحان الذي نسب إليه زوج أمه
~~فإن أباه كان إسكافا ومات وهو صغير فرباه زوج أمه فنسب إليه ولد أحمد هذا
~~في محرم سنة ثلاث وسبعمائة وسمع البرزالي وابن السلعوس وغيرهما وأخذ
~~القراءات عن الذهبي وغيره وكان حسن الصوت بالقرآن وكان الناس يقصدونه لسماع
~~صوته بالتنكزية وكان إمامها وتوفي بدمشق في صفر ومن نظمه ( طالب الدنيا
~~كظام * لم يجد إلا أجاجا ) ( فإذا أمعن فيه * زاده وردا وهاجا ) وفيها شرف
~~الدين أحمد بن علي بن منصور بن ناصر الحنفي الدمشقي المعروف بابن ms1955 منصور ولد
~~سنة سبع عشرة واشتغل إلى أن ولي قضاء دمشق عوضا عن صدر الدين ابن العز وكان
~~طلب إلى مصر ليولي القضاء بعد موت ابن التركماني فقدمها فاتفق أن تولى نجم
~~الدين بن العز فأقام بمصر مدة يدرس ثم ولي قضاءها في رمضان سنة PageV06P272
~~274 سبع وسبعين إلى رجب سنة ثمان وسبعين فتركه ورجع إلى دمشق واختصر
~~المختار في الفقه وسماه التحرير ثم شرحه وكان عارفا بالأصول والفروع حسن
~~الطريقة جميل السيرة له صيانة وتصمم في الأمور وكان سمع من محمد بن دوالة
~~وعبد الرحمن بن تيمية وابنه والمزي والبرزالي وحبيبة بنت العز وغيرهم وتوفي
~~في شعبان وله خمس وستون سنة وهو أصغر سنا من أخيه صدر الدين وأفقه وفيها
~~عماد الدين أبو بكر بن أحمد بن أبي الفتح بن إدريس الدمشقي الشافعي الزاهد
~~بن السراج ولد سنة عشر وسبعمائة وسمع الحجار والمزي وغيرهما وتفقه بالشرف
~~البارزي وأذن له بالإفتاء وأثنى عليه الذهبي في المعجم المختص بالمحدثين
~~وهو آخر من ترجم له في هذا المعجم وكان يعمل المواعيد ويجيد الخط ويقرأ
~~البخاري في كل سنة بالجامع في رمضان ويجتمع عنده الجم الغفير وللناس فيه
~~اعتقاد زائد توفي في شوال عن سبع وسبعين سنة وفيها علاء الدين حجي بن موسى
~~بن أحمد بن سعد بن غشم بن غزوان بن علي بن مشرف بن تركي السعدي الحسباني
~~الشافعي فقيه الشام وحافظ المذهب ولد سنة إحدى وعشرين وسبعمائة واشتغل في
~~صغره بالقدس وحفظ كتبا وأخذ عن الشيخ تقي الدين القلقشندي ثم قدم الشام في
~~سنة أربع وثلاثين فقرأ على شيوخها وسمع الحديث من البرزالي وشيخه الذي
~~أنهاه بالشامية البرانية شمس الدين ابن النقيب وغيرهما وحدث وأفتى وأعاد
~~وقال ولده حافظ العصر أحد من اعتنى بالفقه وتحصيله وتقريره وحفظه وتحقيقه
~~وتحريره كان كثير الاطلاع صحيح النقل عارفا بالدقائق والغوامض معروفا بحل
~~المشكلات مع فهم صحيح وسرعة إدراك وقدرة على المناظرة برياضة وحسن خلق
~~وانتهت إليه رياسة المذهب وكان يقول فقهاء المذهب ثلاثة هو ms1956 أحدهم وخاتمتهم
~~وكان فارغ عن طلب الرياسة في الدنيا ليس له شغل إلا الاشتغال في العلم
~~والمطالعة ولا يتردد إلى أهل الدولة ولا يجمع مالا ولا يدخره وكان مع فهمه
~~وذكائه لا يعرف صنجة عشرة من عشرين ولا درهم من درهمين PageV06P273
~~ولا يحسن براية قلم ولا تكوير عمامة توفي في صفر ودفن بمقبرة الصوفية
# 275 بطرفها الغربي إلى جانب ابن الصلاج بينه وبين السهروردي مدرس
~~القيمرية انتهى ملخصا وفيها شرف الدين عباس بن حسين بن بدر التميمي الشافعي
~~كان ينفع الطلبة في الفقه والقراءات ودرس بالسابقية بالقاهرة وخطب جامع
~~أصلم مات في ذي الحجة وكان برجله داء الفيل قاله ابن حجر وفيها أمين الدين
~~عبد الوهاب بن يوسف بن إبراهيم بن بيرم بن بهرام بن السلار الدمشقي العلامة
~~ولد في شوال سنة ثمان وتسعين وستمائة وسمع من الحجار والمزي والتقي الصايغ
~~وأيوب الكحال وخلق بالشام ومصر وبغداد والبصرة وغيرها وتفرد بدمشق وأتقن
~~الفراض والعربية والقراءات وله فيها مؤلفات حسنة مفيدة وخرج له السرمريني
~~مشيخة قرئت عليه وأخذ عنه جماعات منهم شمس الدين بن الجزري واستقر بعده في
~~الاقراء بتربة أم الصالح قال ابن حجر وكان ثقة صحيح النقل وله نظم وألف
~~مؤلفات محررة ومات في ثامن عشرى شعبان وعمره ثمانون سنة انتهى وفيها نور
~~الدين علي بن أحمد بن إسمعيل بن أحمد بن إبراهيم بن محمد بن مهدي الفوي ثم
~~المدني ثم المدلجي عنى بالحديث وجال في البلاد وسمع بالشام والعراق ومصر من
~~ابن شاهد الجيش وأبي حيان وابن عالي والميدومي وخلق وحدث بالإجازة عن الرضى
~~الطبري والحجار ومهر في العربية والحديث واتفق له وهو ببلاد العجم أن شخصا
~~حدثه بحديث عن آخر عنه فقال له أنا الفوي أسمعه مني يعلو سندك وهو نظير ما
~~اتفق للطبراني مع الجعابي وحدث ببغداد وأقام بالمدينة النبوية مدة ودرس بها
~~وتوفي بالقاهرة في ربيع الآخر وسمع منه أبو حامد بن ظهيرة وفيها علاء الدين
~~علي بن زيادة بن عبد الرحمن الحبكي بحاء مهملة ms1957 وباء موحدة وكاف نسبة إلى
~~قرية من قرى حوران الشافعي الإمام الجليل قدم دمشق فاشتغل علي ابن سلام
~~وحجي ولازمه وتفقه به وحضر عند شيخ الشافعية ابن قاضي شهبة وغيره وقرأ في
~~الأصول والعربية وكان الغالب عليه الفقه PageV06P274
~~وكان يفتي بأجرة وعنده ديانة وتورع وملازمة لمباشرة وظائفه لا يرتك الحضور
~~بها وأن بطل المدرسون وعنده وسواس في الطهارة
# 276 مات في ذي القعدة ودفن بمقبرة الصوفية بتربة القاضي شهاب الدين
~~الزهري وكان صاحبه وفيها نور الدين علي بن عبد الصمد الحلاوي المالكي
~~الفرائضي انتهت إليه رايسة الفقه وكان مشاركا في الفنون عارفا بالمعاني
~~والبيان والحساب والهندسة وكان يدرس بغير مطالعة مع جودة القريحة وسيلان
~~الذهن وانتفع به خلق وتوفي في العشر الأخير من ذي الحجة وفيها عمرو بن عمرو
~~بن يونس بن حمزة بن عباس العدوي الأربلي ثم الصالحي بن القطان نزيل صفد سمع
~~من التقي سليمان والفخر عبد الدايم وابن الزراد وغيرهم وكان فاضلا مقرئا
~~للسبع طلب الحديث وكتب الكثير وحدث وسمع منه ابن رافع وكتب عنه في معجمه
~~ومات قبله بمدة وخرج له الياسوفي جزءا وعاش ستا وثمانين سنة سواء قاله ابن
~~حجر وفيها جمال الدين محمد بن أبي بكر بن أحمد الدوالي الزبيدي الشافعي كان
~~عارفا بالأدب مشاركا في غيره مع الصلاة والعبادة وآثاره سائرة باليمن قاله
~~ابن حجر وفيها شمس الدين محمد بن نجم الدين عمر بن شرف الدين محمد بن عبد
~~الوهاب بن محمد بن عبد الوهاب بن محمد بن ذؤيب بن قاضي شهبة الدمشقي الأسدي
~~الشافعي جد الشيخ تقي الدين بن قاضي شهبة صاحب طبقات الشافعية قال تقي
~~الدين المذكور في الطبقات المذكورة هو جدي مولده في ربيع الأول سنة إحدى
~~وتسعين وستمائة وتفقه بعمه الشيخ كمال الدين والشيخ برهان الدين الفزاري
~~وأخذ النحو عن عمه المذكور ولما توفي عمه سنة ست وعشرين جلس مكانه يشغل إلى
~~أن ضعف وانقطع بعد السبعين كل ذلك وهو منجمع عن الناس مقبل على العبادة
~~وعدم الالتفات إلى ms1958 أمور الدنيا راضيا بالعيش الخشن يخدم نفسه ويشتري الحاجة
~~ويحملها وقد أخذ الناس عنه العلم طبقة بعد طبقة وممن أخذ عنه من كبار
~~العلماء ابن خطيب يبرود وابن كثير والأذرعي وولي في آخره تدريس الشامية PageV06P275
~~البرانية بغير سؤال فباشرها سنة وثلاثة أشهر ثم نزل عنها لضعفه وقد سمع من
~~ابن الموازيني وغيره وحدث فسمع منه خلق من
# 277 الحفاظ والمحدثين منهم العراقي والهيثمي والقرشي وابن سند وابن حجي
~~والحسباني والياسوفي وغيرهم قال ابن رافع كان ابن قاضي شهبة بالشام مثل مجد
~~الدين الزنكلوني بالقاهرة وجميع الجماعة طلبته وقال ابن حجي كان عنده
~~انجماع عن الناس وعدم معرفة بأمور الدنيا بمعزل عن طلب الرياسة والدخول في
~~المناصب على أنه قد ولي نيابة الحكم بشارة الشيخ تقي الدين السبكي وكان لا
~~يتصدى لذلك وكان علماء البلد والمشار إليهم فيها غالبهم تلاميذه وتلاميذ
~~تلاميذه وتوفي في المحرم ودفن بباب الصغير إلى جانب عمه الشيخ كمال الدين
~~وفيها جلال الدين محمد بن محمد بن عبد الله بن محمود قاضي الحنفية يلقب جار
~~الله ويقال له الجار تقدم عند الأشرف بالطب وكان نائبا في الحكم عن صهره
~~السراج الهندي وكان بارعا في العلوم العقلية كالطب وغيره وولي مشيخة سعيد
~~السعدا ودرس في المنصورية وجامع ابن طولون وولي قضاء الحنفية استقلالا إلى
~~أن مات في رجب وقد جاوز الثمانين وفيها شمس الدين محمد الحكري المقرىء قرأ
~~على البرهان الحكري وناب في الحكم بجامع الصالح وولي قضاء القدس وغزة قال
~~ابن حجر ذكر لي الشيخ برهان الدين بن رفاعة الغزي أنه قرأ عليه القراءات
~~وأذن له في الأقراء توفي في ذي الحجة وفيها محي الدين يحبى بن يوسف بن محمد
~~بن يحيى المكي الشاعر الشافعي المعروف بالمبشر مدح أمراء مكة وكتب لهم
~~الانشاء وكان غاية في الذكاء ويسر عليه الحفظ حفظ التنبيه في أربعة أشهر
~~وكان سمع من نجم الدين الطبري وعيسى الحجي وغيرهما وعاش سبعين سنة وفيها
~~أبو القسم بن أحمد بن عبد الصمد اليماني المقرىء ms1959 نزيل مكة تصدى للقراءات
~~وأتقتها وأقرأ الناس حتى يقال أن الجن كانوا يقرأون عليه قال ابن حجر PageV06P276
~~278 سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة فيها توفي شهاب الدين أحمد بن حمدان بن أحمد
~~بن عبد القادر بن عبد الغني بن محمد بن أحمد بن سالم بن داود الأذرعي بفتح
~~أوله والراء وسكون الذال المعجمة نسبة إلى أذرعات بكسر الراء ناحية بالشام
~~الشافعي نزيل حلب ولد سنة سبع وسبعمائة وتفقه بدمشق قليلا وناب في بعض
~~النواحي في الحكم ثم تحول إلى حلب فقطنها وناب في الحكم بها ثم ترك ذلك
~~وأقبل على الاشتغال والتصنيف والفتوى والتدريس وجمع الكتب حتى اجتمع عنده
~~منها ما لم يحصل لأهل عصره وذلك بين في تصانيفه وهو ثبت في النقل وبسيط في
~~التصرفات قاصر في غير الفقه وسمع من طائفة وأجاز له القسم بن عساكر والحجار
~~وغيرهما وكان اشتغاله على كبر وسبب همته في الاشتغال أنه رأى في المنام
~~رجلا واقفا أمامه وهو ينشد ( كيف ترجو استجابة لدعاء * قد سددنا طريقه
~~بالذنوب ) قال فأنشدته ( كيف لا يستجيب ربي دعائي * وهو سبحانه دعاني إليه
~~) ( مع رجائي لفضله وابتهالي * واتكالي في كل خطب عليه ) قال وانتبهت وأنا
~~أحفظ الأبيات الثلاثة قال الحافظ ابن حجر اشتهرت فتاويه في البلاد الحلبية
~~وكان سريع الكتابة صادق اللهجة شديد الخوف من الله تعالى وقدم القاهرة بعد
~~موت الأسنوي وأخذ عنه بعض أهلها ثم رجع ورحل إليه فضلاء المصريين كالشيخ
~~بدر الدين الزركشي والشيخ برهان الدين البيجوري وأذن بالافتاء لشرف الدين
~~الأنصاري وشرف الدين الداديخي وقد بالغ ابن حبيب في الثناء عليه في ذيله
~~على تاريخ ولده ومن تصانيفه القوت على المنهاج في عشر مجلدات والغنية أصغر
~~من القوت والمتوسط والفتح بين الروضة والشرح في نحو عشرين مجلدا وغير ذلك
~~وضعف بصره في آخر عمره وثقل سمعه جدا وسقط من سلم PageV06P277
~~279 فانكسرت رجله فصار ضعيف المشي وانتهت إليه رياسة العلم بحلب وتوفي بها
~~في جمادى الآخرة ودفن خارج باب المقام تجاه تربة ابن الصاحب ms1960 وفيها شهاب
~~الدين أحمد بن محمد بن إبرهيم بن غانم بن كتامة المحدث ابن المحدث سمع من
~~القسم بن عساكر وأبي نصر بن الشيرازي وغيرهما وحدث وولي نيابة الحكم وتوفي
~~بدمشق في رجب وفيها ركن الدين أحمد بن محمد بن عبد المؤمن الحنفي القرمي
~~ويقال له أيضا قاضي قرم قدم القاهرة بعد أن حكم بقرم ثلاثين سنة فناب في
~~الحكم وولي افتاء دا رالعدل ودرس بالجامع الأزهر وغيره وجمع شرحا على
~~البخاري استمد فيه من شرح ابن الملقن قال العز بن جماعة ولما ولي ركن الدين
~~التدريس قال لأذكرن لكم ما لم تسمعوه فعمل درسا حافلا فاتفق أنه وقع منه
~~شيء فبادر جماعة وتعصبوا عليه وكفروه فبادر إلى الشيخ سراج الدين الهندي
~~وكان قد استنابه في الحكم فادعى عليه عنده وحكم بإسلامه فاتفق أنه حضر درس
~~السراج الهندي بعد ذلك ووقع من السراج شيء فبادر الركن وقال هذا كفر فضحك
~~السراج حتى استلقى على قفاه وقال يا شيخ ركن الدين تكفر من حكم بإسلامك
~~فأخجله توفي الركن في رجب وفيها جمال الدين إسمعيل بن أبي البركات بن أبي
~~العز بن صالح الحنفي المعروف بابن الكشك قاضي دمشق وليها بعد القاضي جمال
~~الدين بن السراج فباشر دون السنة وتركه لولده نجم الدين ودرس بعدة مدارس
~~بدمشق وكان جامعا بين العلم والعمل وكان مصمما في الأمور حسن السيرة توفي
~~في شوال أو بعده بدمشق وقد جاوز التسعين وفيها أنس بن عبد الله الشركسي
~~والد برقوق الملك كان كثير البر والشفقة لا يمر به مقيد إلا ويطلقه ولا
~~سيما إذا رأى الذين يعمرون وأعطى ولده جلال الدين التباني ألف مثقال
~~وستمائة مثقال ذهبا ليحج عنه ويقال أنه جاوز التسعين وكان مستقرا في خدمة
~~قلطلوبغا PageV06P278
~~280 وفيها عماد الدين أبو بكر بن يوسف بن عبد القادر الخليلي ثم الصالحي
~~الحنبلي الشيخ الإمام أحد أعيان شهود الحكم العزيز بدمشق ولد بعد السبعمائة
~~وسمع من الحجار وجماعة وحدث عن ابن الشحنة وغيره وكان من فضلاء المقادسة ms1961
~~مليح الكتابة حسن الفهم له إلمام بالحديث سمع من جماعة وقرأ بنفسه قليلا
~~وتوفي بدمشق يوم الثلاثاء ثامن جمادى الأولى ودفن بسفح قاسيون وفيها أم
~~الهنا جويرية بنت أحمد بن أحمد بن الحسن بن موسك الهكاري سمعت من ابن
~~الصواف مسموعه من النسائي ومسند الحميدي ومن علي بن القيم ما عنده من صحيح
~~الإسمعيلي وكانت خيرة دينة أكثر الطلبة عنها توفيت في صفر وفيها جمال الدين
~~عبد الله بن علي بن أحمد بن عبد الرحمن بن حسن الأنصاري بن حديدة ولد سنة
~~إحدى وعشرين وسبعمائة وسمع من ابن شاهد الجيش وإسمعيل التفليسي وابن الأخوة
~~وغيرهم وعنى بالحديث وكتب الأجزاء والطباق وسمع كتابا سماه المصباح المضيء
~~وكان خازن الكتب بالخانقاه الصلاحية بالقاهرة وربما سمي محمدا وكان يذكر
~~أنه سمع من الحجار ولم يظفروا له بذلك مع أنه حدث عنه بالثلاثيات توفي في
~~شعبان وفيها فاطمة بنت الشهاب أحمد بن قاسم بن عبد الرحمن بن أبي بكر
~~الحرازي المكية ثم المدنية سمعت على جدها لأبيها الرضى الطبري الكثير وسمعت
~~على أخيه الصفي حضورا وأجاز لها الفخر التوزري والعفيف الدلاصي وأبو بكر
~~الدشتي والمطعم وآخرون وكانت خيرة ماتت في شوال عن ثلاث وسبعين سنة وفيها
~~أبو سعيد فرج بن قاسم بن أحمد بن لب وقيل ليث التغلبي الغرناطي قال في
~~تاريخ غرناطة كان عارفا بالعربية واللغة مبرزا في التفسير قائما على
~~القرارات مشاركا في الأصلين والفرائض والأدب جيد الحفظ والنظم والنثر قعد
~~للتدريس ببلده على وفور الشيوخ وولي الخطابة بالجامع وكان معظما عند الخاصة
~~والعامة قرأ على أبي الحسن القيجاطي والعربية على أبي عبد الله بن الفخار
~~وروى عن محمد بن جابر PageV06P279
~~281 الوادياشي قال ابن حجر وصنف كتابا في الباء الموحدة وأخذ عنه شيخنا
~~بالإجازة قاسم بن علي المالقي وفيها أمين الدين محمد بن إبراهيم بن عبد
~~الرحمن الدمشقي ابن الشماع الشافعي ولد سنة ثمان وتسعين وستمائة وسمع من
~~وزيرة مسند الشافعي بفوت يسير وصحيح البخاري وسمع على التقي محمد بن عمر ms1962
~~الحريري تفسير الكواشي بروايته عنه ودرس بالفقه وأذن له الشرف البارزي في
~~الافتاء وناب عن عز الدين بن جماعة وولي قضاء القدس عن السبكي الكبير ثم
~~ترك ذلك وجاور بمكة فمات بها في نصف صفر وفيها فخر الدين محمد بن عبد الله
~~العماد إبراهيم بن النجم أحمد بن محمد بن خلف الحنبلي الحاسب سمع من التقي
~~سليمان والحجار وطبقتها واشتغل بالفقه والفرائض والعربية وأفتى ودرس وكان
~~حسن الخلق تام الخلق فيه دين ومروءة ولطف وسلامة باطن مهر في الفرائض
~~والعربية وكان عارفا بالحساب وذكر لقضاء الحنابلة فلم يتم له ذلك مات راجعا
~~من القدس بدمشق وفيها محمد بن عثمان بن حسن بن علي الرقي ثم الصالحي المؤذن
~~ولد سنة اثنتي أو ثلاث عشرة وسبعمائة وسمع صحيح البخاري على عيسى المطعم
~~وأبي بكر بن عبد الدايم وغيرهما وحضر على التقي سليمان وسمع وهو كبير من
~~المزي والجزري والسلاوي وغيرهم وأجاز له الدشتي وطبقته من دمشق وابن مخلوف
~~وحسن الكردي وعلي بن عبد العظيم وابن المهتار والوداعي وابن مكتوم وغيرهم
~~من مصر والأسكندرية وخرج له ابن حجي مشيخة وكان على طريقة السلف من السكون
~~والتواضع والعفة وكف اللسان وكان عارفا بعلم الميقات ويقرىء الناي تبرعا
~~مات في شعبان وفيها شمس الدين محمد بن علي بن محمد بن نبهان بن عمر بن
~~نبهان شيخ زاوية قرية جبرين سمع من عم أبيه صافي بن نبهان وحدث فسمع منه
~~البرهان سبط ابن العجمي وأثنى عليه القاضي علاء الدين في تاريخ حلب وتوفي
~~في صفر وفيها محمد بن علي بن يوسف بن الحسن بن محمد بن محمود بن عبد الله
~~الزريدي PageV06P280
~~282 الحنفي قاضي المدينة بعد أبيه كان فاضلا متواضعا يكنى أبا الفتح وهو
~~بها أشهر وفيها محمد بن عمر بن مشرف الأنصاري الشيرازي الملقب طقطق ولد سنة
~~سبع عشرة وسبعمائة سمع من المزي وغيره وحدث وكان شيخا ظريفا يحفظ أشعارا
~~ويذاكر بأشياء ويتردد إلى مدارس الشافعية مات في جمادى الآخرة قاله ابن حجر
~~وفيها أبو ms1963 حامد وأبو المجد وأبو الفياض محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن
~~محمد بن علي بن رشيد الجمال السرائي الأصل الدمشقي ولد بسراي في الثاني
~~والعشرين من جمادى الأولى سنة سبع وسبعمائة وقدم الشام كبيرا وعنى بالحديث
~~على كبر وطلبه فسمع من الميدومي وغيره وكتب بخطه الحسن ونظم الشعر المقبول
~~وكتب عنه ابن سند وسبط ابن العجمي وغيرهما وكان دينا خيرا يكنى أبا حامد
~~وأبا المجد وأبا الفياض وكان له ورع زائد ولم يكن يملك شيئا إلا ما هو
~~لابسه وكان تارة يمشي بطاقية ولا يتكلف هيئة مع التواضع والبشاشة وحسن
~~الخلق والخلق وكان العلماء يترددون إليه ولا يقوم لأحد وفيها يعقوب بن عبد
~~الله المغربي المالكي قال ابن حجر كان عرافا بالفقه والأصول والعربية
~~وانتفع الناس به ومات في صفر وفيها ولي الدين يوسف بن ماجد بن أبي المجد بن
~~عبد الخالق المرداوي الحنبلي كان فاضلا فقيها وامتحن مرارا بسبب فتياه
~~بمسئة ابن تيمية في الطلاق وكذا في عدة مسائل وحدث عن الحجار وابن الرضى
~~والشرف بن الحافظ وغيرهم وكان شديد التعصب لمسائل ابن تيمية وسجن بسبب ذلك
~~ولا يرجع حتى أنه بلغه أن الشيخ شهاب الدين بن المصري يحط في درسه على ابن
~~تيمية في الجامع فجاء إليه وضربه بيده وأهانه مات في تاسع عشر صفر قاله ابن
~~حجر سنة أربع وثمانين وسبعمائة فيها كان ابتداء دولة الجراكسة فإنه خلع
~~الصالح القلاووني وتسلطن برقوق ولقب الظاهر وهو أول من تسلطن من الجراكسة
~~وسيأتي في ترجمته إن شاء الله تعالى وفيها وقع الطاعون بدمشق وتزايد في صفر
~~ثم تناقص وفيها وقع PageV06P281
~~283 الغلاء الشديد بمصر ثم فرج الله تعالى وفيها توفي شهاب الدين أبو
~~العباس أحمد بن عبد الله بن أحمد بن عبد الرحمن بن نجم بن عبد الوهاب
~~الصالحي الحنبلي المعروف بابن الناصح الإمام العلامة ولد سنة اثنتين
~~وسبعمائة وسمع من القاضي تقي الدين سليمان وأبي بكر بن عبد الدايم وست
~~الوزراء بنت منجا قال الشيخ شهاب ms1964 الدين بن حجي حدث وسمعنا منه وكان يباشر
~~في أوقاف الحنابلة وهو رجل جيد وبه صمم كأبيه توفي يوم الأربعاء ثالث
~~المحرم ودفن بسفح قاسيون وفيها همام الدين أمير غالب بن قوام الدين أمير
~~كاتب بن أمير عمر بن العميد بن أمير غال بالقاراني الأتقاني كان بزي الجند
~~وله أقطاع ثم ولي الحسبة فبدت منه عجائب ثم ولي قضاء الحنفية سنة ثمانين
~~وانتزع التدريس من علماء الحنفية وكان مع فرط جهله وقلة دينه سليم الصدر
~~جوادا ويحكي عنه في أحكامه أشياء ما تحكي عن قراقوش وأطم حتى أنه حلف امرأة
~~ادعت وحكم على المدعى عليه أن يدفع لها ما حلفت عليه وحكى ابن جماعة أنه
~~قدمت إليه قصة فيها فلان له دعوى شرعية على شخص يسمى أسد فكتب إن كان وحشيا
~~فلا يحضر مات في جمادى الأولى عن خمسين سنة قاله ابن حجر وفيها تقي الدين
~~صالح بن إبراهيم بن صالح بن عبد الوهاب بن أحمد بن أبي الفتح بن سحنون
~~التنوخي الحنفي بن خطيب النيرب ولد سنة عشرين أو قبلها وحضر على زينب بنت
~~عبد السلام مسند أنس ثم سمعه عليها وعلى أبي بكر بن عسر من لفظ البرزالي
~~وغيرهم وحدث وكان يشهد عند جامع تنكز وفيه انجماع وسكون مات مطعونا في
~~جمادى الأولى وفيها عباس بن عبد المؤمن ابن عباس الكفرماوي الحازمي الشافعي
~~قاضي جبة عسال ولد قبل العشرين وحضر عند الشيخ برهان الدين بن الفركاح
~~واشتغل قديما وولاه السبكي الكبير قضاء الخليل وسمع من الجزري وابن النقيب
~~وحدث وتولى عدة بلاد ثم ناب بدمشق عن ولي الدين بن أبي البقا ثم ولي قضاء
~~صفد سنة ثمانين ومات في رجب وفيها زين الدين عبد الرحمن بن حمدان PageV06P282
~~العيفناوي ولد بعيفنا من نابلس
# 284 وكان حنبليا فقدم الشام لطلب العلم وتفقه بابن مفلح وغيره وسمع من
~~جماعة وتميز في الفقه واختصر الأحكام للمرداوي مع الدين والتعفف قاله ابن
~~حجر وفيها عز الدين عبد العزيز بن عبد المحي بن عبد ms1965 الخالق الأسيوطي المصري
~~الشافعي سمع على الدبوسي وغيره وعنى بالفقه ودرس في حياة ابن غيلان ويقال
~~أن الشيخ سراج الدين قرأ عليه في بداية أمره وتفقه به جماعة ومات في ذي
~~الحجة وقد جاوز الثمانين وفيها بدر الدين عبد الوهاب بن كمال الدين أحمد بن
~~علم الدين محمد بن أبي بكر الأخنائي الشافعي ثم المالكي ولي القضاء وحدث عن
~~صالح الأشمني وعبد الغفار السعدي وغيرهما وعزل سنة تسع وسبعين بالبساطي
~~فأقام معزولا ثم حج وجاور في الرحبية سنة ثلاث وثمانين ثم رجع فتوعك إلى أن
~~مات في سادس عشر رجب وفيها زين الدين عمر بن علي بن أبي بكر بن الفوي خطيب
~~طرابلس ولد سنة نيف وعشرين وكان يقرأ الصحيح قراءة حسنة ويفهم الحديث وله
~~عناية بضبط رجاله مات في المحرم بحماة وفيها قيس بن يمن بن قيس الصالحي سمع
~~من أبي بكر بن أحمد بن عبد الدايم ويحيى بن سعيد وجماعة وحدث ومات في ذي
~~الحجة وفيها شمس الدين محمد بن إبرهيم بن راضي الصلتي ولد سنة عشر واشتغل
~~وقرأ كتبا وقدم دمشق فاشتغل بالشامية ثم دخل مصر بعد السبعين وولي القضاء
~~بقوص وغيرها ثم رجع فمات بمصر في المحرم وفيها محمد بن إبرهيم الجرماني ثم
~~الدمشقي الحنبلي ولد قبل الأربعين وسمع الحديث من جماعة وتفقه بابن مفلح
~~وغيره حتى برع وأفتى وكان إماما في العربية مع العفة والصيانة والذكاء وحسن
~~الأقراء ومات بدمشق قاله ابن حجر في أنباء الغمر وفيها شرف الدين محمد بن
~~عبد الله الأرزكياني بالفتح فالسكون ففتح الزاي وكسر الكاف فتحتية فنون
~~نسبة إلى أرزكيان رجل من بخارا أسلم على يد علي بن أبي طالب رضي الله عنه
~~قال ابن حجر كان أحد فضلاء العجم شرح المشارق والكشاف وانتفع به أهل تلك PageV06P283
~~285 البلاد وكان قدم الشام قبل الثمانين أيام أبي البقا وقرىء عليه الكشاف
~~وغيره وقد نقل عنه الشيخ شمس الدين بن الصايغ في شرحه للمشارق شيئا كثيرا
~~انتهى وفيها موفق الدين محمد بن ms1966 محمد بن عبد الله بن الحاسب الحنبلي الإمام
~~العالم تفقه في المذهب وحفظ المقنع حفظا جيدا وكان يستحضره وله فضيلة وكان
~~من النجباء الأخيار عنده حياء وتواضع وهو سبط الشيخ صلاح الدين بن أبي عمر
~~وكان يؤم بمدرسة شيخ الإسلام أبي عمر توفي يوم الأحد ثاني عشر صفر ولعله
~~بلغ الثلاثين سنة وفيها جمال الدين محمد بن محمد بن علي بن يوسف النيسابوري
~~الخطيب الشافعي القاضي الأسنوي قدم مصر سنة إحدى وعشرين وسمع علي الحجار
~~وتفقه على القطب السنباطي وابن القماح وابن عدلان وغيرهم وأخذ العربية عن
~~والد سراج الدين بن الملقن ودرس وأفتى وشرح التعجيز في الفقه وناب في الحكم
~~وكان عالما خيرا ذا مهابة وصيانة وعفاف قائما بالحق حتى أنه كتب على قصة
~~سئل فيها أن يحضر يلبغا وهو إذ ذاك صاحب المملكة يحضر هو أو وكيله فلما وقف
~~عليها يلبغا عظم قدره عنده ويقال أن ذلك كان بطريق الامتحان من يلبغا وأنه
~~لما جاءه الرسول قال له قل له أني أصالح غريمي فقال له الرسول والله ما
~~أقدر أن أروح إلا ومعي وكيل أو الغريم يقول قد رضيت فأعجبه ذلك ودفع للرسول
~~ألف درهم وأرسل للقاضي ذهبا وبغلة فرد ذلك فاشتد اغتباطه به واعتقاده فيه
~~وكان في سمعه ثقل في كبره ولذلك يقال له الأطروش مات في ثامن ربيع الأول
~~وفيها محمد بن محمد بن ناصر بن أبي الفضل الفراء الحمصي ثم الحلبي المعروف
~~بابن رياح ويعرف أيضا بالقيم وبالفقيه ولد بحمص سنة ست وسبعمائة وكان يحفظ
~~القرآن ويتعانى التجارة في الفراء وكان مشكورا في صناعته وحدث بصحيح
~~البخاري عن ابن الشحنة وكان سماعه منه سنة سبع عشرة بحمص ومات في جمادى
~~الآخرة وفيها شرف الدين محمد بن محمد بن يوسف المرداوي الحنبلي سبط القاضي
~~جمال الدين ولد قبل الأربعين وأخذ PageV06P284
~~عن جده وتخرج بابن مفلح وسمع الحديث
# 286 من جماعة ولم يكن بالصين مات في ربيع الآخر قاله ابن حجر وفيها جلال
~~الدين محمد بن النظام ms1967 محمود الشافعي إمام منكلي بغا كان عارفا بالفقه
~~والأصول والعربية والنظم أخذ عن بهاء الدين الأخميمي وأبي البقاء وتصدر
~~بالجامع وكان بزي الجند وكان يعرف قديما بابن صاحب شيراز وحفظ الحاوي
~~الصغير وغير ذلك وتوفي في رمضان وفيها مفتاح الزيني السبكي مولى زين الدين
~~عبد الكافي والد تقي الدين السبكي وكان تقي الدين يركن إليه وكلمته نافذة
~~عنده وسمع من أولاده ومن زينب بنت الكمال وغيرهما وحدث توفي في جمادى
~~الآخرة سنة خمس وثمانين وسبعمائة فيها أحدث المؤذنون عق بالأذان الصلاة
~~والتسليم على النبي وذلك بأمر نجم الدين الطنبذي المحتسب وفيها قبض برقوق
~~على الخليفة المتوكل وخلعه وحبسه بقلعة الجبل وبويع بالخلافة محمد بن
~~إبراهيم بن المستمسك بالله بن الحاكم العباس ولقب الواثق بالله وفي جمادى
~~الآخرة منها أعيد الصالح حاجي إلى السلطنة وغير لقبه بالمنصور وحبس برقوق
~~بالكرك ثم خرج من الحبس وعاد إلى ملكه وفيها توفي شهاب الدين أحمد بن عبد
~~الله التهامي قاضي الشرع بزبيد قضى بها نيفا وخمسين سنة وتوفي في جمادى
~~الآخرة وفيها أبو بكر أحمد بن أبي القسم بن محمد بن أحمد بن محمد بن عبد
~~الله الكلبي ابن جزى أجاز له أبو عبد الله بن رشيد وابن الربيع وابن برطال
~~ومن مصر الحجار وابن جماعة وسمع من الوادياشي وخلق وكان عالما بالفقه
~~والفرائض والعربية والنظم وشرح الألفية وغيرها وولي الخطابة بغرناطة
~~والقضاة بها ونظمه سائر كأبيه وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن عمر بن
~~الخضر بن مسلم الدمشقي الحنفي المعروف بابن خضر ولد سنة ست وسبعمائة وكان
~~يدري الفقه والأصول ودرس بأماكن وسمع من عيسى المطعم والحجار وغيرهما وكان
~~فاضلا حدث بدمشق PageV06P285
~~287 وولي إفتاء دار العدل بها وكان جلدا قويا وشرح الدرر للقونوي في مجلدات
~~وتوفي بدمشق في رابع عشر رجب وفيها شهاب الدين أحمد بن يحيى بن مخلوف بن
~~سري بن فضل الله بن سعد بن ساعد الأعرج السعدي اشتغل بالعلم وتعانى بالأدب
~~ونظم الشعر وهو صغير وأدب الأطفال ومن ms1968 شعره ( وكيف يروم الرزق في مصر عاقل
~~* ومن دونه الأتراك بالسيف والترس ) ( وقد جمعته القبط من كل وجهه *
~~لانفسهم بالربع والثمن والخمس ) ( فللترك والسلطان ثلث خراجها * وللقبط نصف
~~والخلائق في السدس ) وفيها عماد الدين أبو الفدا إسمعيل بن محمد بن قيس بن
~~نصر بن بردس بن رسلان البعلي الحنبلي الحافظ الإمام ولد سنة عشرين وسبعمائة
~~وسمع من والده قطب الدين اليونيني وطائفة وعنى بالحديث ورحل في طلبه إلى
~~دمشق فأخذ عن مشايخها وقرأ بنفسه وكتب الكثير ونظم النهاية لابن الأثير في
~~غريب الحديث ونظم طبقات الحفاظ للذهبي وخرج وألقى المواعيد وحدث وتخرج به
~~جماعة وسمع منه ابنه الشيخ تاج الدين ومحمد بن نعمة الخطيب وغيرهما وكان
~~أحد الحفاظ المكثرين المصنفين المفيدين حسن الخلق كثير الديانة لطيف البشرة
~~توفي في العشر الآخر من شوال وفيها أمة العزيز بنت الحافظ شمس الدين محمد
~~بن أحمد بن عثمان الذهبي حضرت على عيسى المطعم وغيره وسمعت من الحجار وغيره
~~وحدثت وفيها بدر الدين حسن بن منصور بن ناصر الزرعي الشافعي ناب في الحكم
~~عن تاج الدين السبكي ومن بعده وكان أبوه قاضي نابلس فأرسله إلى القدس
~~ليشتغل فأخذ عن تقي الدين القلقشندي وغيره ثم تنبه وولي القضاء في بعض
~~البلاد ثم استوطن دمشق وناب في الحكم وكان عنده تصمم وقوة نفس بحيث كان
~~يعزل نفسه أحيانا وباشر الأوقاف مباشرة حسنة وعين مرة لقضاء حلب وتوفي في
~~صفر وفيها قطب الدين حيدر بن علي بن أبي بكر بن عمر الدهقلي الشيرازي نزيل
~~دمشق قال ابن حجر سمع الكثير PageV06P286
~~288 وأسمع أولاده وكتب الطباق بخطه وأخذ عن أصحاب الفخر وغيرهم وسكن الهند
~~ثم مات غريقا وهو والد شيخنا عبد الرحمن انتهى وفيها علم الدين سليمان بن
~~أحمد بن سليمان بن عبد الرحمن القاضي الحنبلي الكناني العسقلاني المصري قدم
~~من بلده نابلس صغيرا واشتغل بالقاهرة في المذهب وبرع فيه وصار من أعيان
~~الجماعة وأفتى وتزوج بابنة قاضي القضاة موفق الدين وولي إعادات لدروس
~~الحنابلة وولي نيابة الحكم ms1969 بمصر وارتقى إلى أن صار أكبر النواب وتوفي يوم
~~الإثنين ثالث عشرى جمادى الآخرة بالقاهرة ودفن بتربة القاضي موفق الدين
~~خارج باب النصر وفيها ولي الدين أبو ذر عبد الله ابن أبي البقا بهاء الدين
~~محمد بن عبد البر السبكي الشافعي ولد سنة خمس وعشرين بالقاهرة وأحضر على
~~يحيى بن فضل الله ومحمد بن علي وأبي نعيم الأسعردي وغيرهم ثم سمع بدمشق من
~~الجزري والمزي وبنت الكمال وغيرهم واشتغل بالعلم ومهر في الآداب وناب في
~~الحكم عن أبيه بالقاهرة ودمشق وعن تاج الدين السبكي ثم استقل بالقضاء بعد
~~أبيه وكان ينظم جيدا ويحفظ الحاوي ويذاكر به ويدرس منه كان يدرس في الكشاف
~~وله مشاركة جيدة في العربية وكان قد باشر توقيع الدست وحج سنة ثلاث وخمسين
~~وسنة ثلاث وستين وكان يجد الفهم فطنا عارفا بالأمور كثير المدارات لين
~~العريكة بعيدا من الشر صبورا على الأذى كثير الإحسان للفقراء سرا وتوفي في
~~شوال بدمشق ودفن عند أبيه بتربة السبكين وفيها فخر الدين عثمان بن محمد بن
~~محمد بن الحسن بن الحافظ عبد الغني سمع من الحجاج واشتغل في الفقه وقرأ على
~~التاج المراكشي وسمع من ابن الرضى وبنت الكمال وحفظ التسهيل وحفظ التسهيل
~~وحدث وأفاد وتوفي في رجب وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن صفر العنتابي
~~الشافعي قاضي الأقضية بزبيد وليها في زمن المجاهد واستمر بضعا وثلاثين سنة
~~وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان التستري ثم المدين سمع الشفا PageV06P287
~~289 على محمد بن محمد بن حريث وتفرد عنه به وتوفي في شعبان وله خمس وسبعون
~~سنة وفيها محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الحسن المزي الصحراوي المعروف بابن
~~قطليشا ولد سنة أربع عشرة وسمع من ابن الشيرازي وغيره وكان يشهد قسم الغلات
~~بالمزة وحدث فروى عنه الياسوفي وابن حجي وابن الشرائحي وآخرون وتوفي في
~~شعبان عن ثلاث وسبعين سنة وفيها محمد بن صالح بن إسمعيل الكناني المدني سمع
~~من أبي عبد الله الصصري وتلا عليه بالسبع وناب ms1970 في الخطابة بالمدينة وكان
~~خيرا وتوفي في تاسع المحرم عن اثنتين وثمانين سنة وفيها شمس الدين محمد بن
~~عبد الله بن داود بن أحمد بن يوسف المرداوي الحنبلي كان ذا عناية بالفرائض
~~وقرأ الفقه ولازم ابن مفلح حتى فضل ودرس وتفقه أيضا بقاضي القضاة جمال
~~الدين المرداوي قال ابن حجي كان يحفظ فروعا كثيرة وغرائب وله ميل إلى
~~الشافعية وكان بشع الشكل جدا توفي في ذي القعدة وفيها محمد بن محمد بن محمد
~~بن محمود الصالحي المنيحي قال ابن حجر كان من فضلاء الحنابلة سمع الحديث
~~وحفظ المقنع وأفتى ودرس وكان يكتسب من حانوت له على طريق السلف مع الدين
~~والتقشف والتعبد مات في رمضان وهو صاحب الجزء المشهور في الطاعون ذكر فيه
~~فوائد كثيرة عمله في سنة أربع وستين انتهى وفيها محمود الصفدي الغرابي نسبة
~~إلى غرابة بفتح المعجمة وتشديد الراء ثم موحدة من قرى صفد الشافعي اشتغل
~~بدمشق على الشيخين تاج الدين المراكشي وفخر المصري وفضل وتنزل بالمدارس
~~بدمشق ثم رجع إلى صفد فأقام بها يدرس إلى أن مات بها في صفر وفيها شرف
~~الدين أبو البركات موسى بن محمد بن محمد بن الشهاب محمود PageV06P288
~~290 أحد الفضلاء في الأدب والكتابة كتب في الإنشاء وفاق في حسن الخط والنثر
~~والنظم وناب في الحكم وهو القائل وكتبها على مجموع ( ومجموع كعقد الدر نظما
~~* على تفضيله الاجماع يعقد ) ( يطابق كل معنى فيه حسنا * فمجموعا تراه وهو
~~مفرد ) توفي بالرملة عن ثلاث وأربعين سنة وفيها جمال الدين يوسف بن محمد بن
~~عبد الرحمن بن سندي بن المصري العطار الرسام سمع من ابن الجزري والمزي وحدث
~~وتوفي في المحرم سنة ست وثمانين وسبعمائة فيها توفي إبراهيم بن سرايا
~~الكفرماوي الدمشقي الشافعي المعروف بالحازمي عرف بذلك لكونه ولي قضاءها
~~اشتغل كثيرا وناب في الحكم عن ابن أبي البقاء قال ابن حجي كانت عنده فضيلة
~~ويستحضر الحاوي الصغير وناب في عدة بلاد مات في ذي القعدة وفيها إبراهيم بن
~~عيسى الحلبي أحد فقهاء الشافعية ms1971 كان معيدا بالبادرائية وبذلك اشتهر قال ابن
~~حجي كان على سمت السلف سليم الفطرة وخطه ضعيف لكنه ألف كثيرا ووقف كتبه
~~ومات في رمضان بطرابلس وفيها علم الدين أبو الربيع سليمان بن خالد بن نعيم
~~بن مقدم بن محمد بن حسن بن تمام بن محمد الطائي البساطي المالكي أصله من
~~شيرا بسيوف من الغربية فنزل عمه عثمان ببساط وأخوه خالد في كفالته فولد له
~~سليمان هذا بها ثم قدم القاهرة فصار عريفا بمكتب للسبيل ثم ولي نيابة الحكم
~~بجامع الصالح ثم استقل بالقضاء بعد أن اشتغل وتمهر وناب عن الأخنائي ثم سعى
~~على بدر الدين بجاه قرطاي بعد قتل الأشرف حتى استقل بالقضاء سنة ثمان
~~وسبعين وكان متقشفا مطرح التكلف وكان طعامه مبذولا لكل من دخل عليه قال ابن
~~حجر وكان يدعي أنه يجتمع مع الخضر وله في ذلك أخبار كثيرة يستنكر بعضها
~~وصرف عن القضاء في جمادى الأولى سنة PageV06P289
~~291 ثلاث وثمانين فلزم داره إلى أن مات في سادس عشر صفر وفيها تقي الدين
~~عبد الرحمن بن محمد بن يوسف الحلبي الأصل ابن ناظر الجيش ولد سنة ست وعشرين
~~وسبعمائة واشتغل بالعلم وباشر كتابة الدست في حياة أبيه وتقدم في معرفة
~~الفن وصنف فيه تصنيفا لطفيا عليه اعتماد الموقعين إلى هذه الغاية وكانت له
~~عناية بالعلم وسمع الشفا على الدلاصي وغيره وولي نظر الجيش استقلالا بعد
~~أبيه وتوفي في حادي عشر جمادى الأولى وفيها عماد الدين عبد الرحيم بن أحمد
~~بن عبد الرحيم بن الترجمان الحلبي سمع حضورا على العز إبراهيم بن صالح وسمع
~~وهو كبير على غيره وكان ذا ثروة وبنى مكتبا للأيتام ووقف عليه وقفا وسمع
~~منه برهان الدين المحدث وتوفي يوم عيد الفطر وفيها أوحد الدين عبد الواحد
~~بن إسمعيل بن يس بن أبي حسن الأفريقي ثم المصري الحنفي سبط القاضي كمال
~~الدين ابن التركماني اشتغل على مذهب الحنفية قليلا وباشر توقيع الحكم ثم
~~اتصل ببرقوق أول ما تأمر والسبب في معرفته به أن شخصا يقال ms1972 له يونس كان
~~أميرا بطبلخاناه في حياة الأشرف وكان أوحد الدين شاهد ديوانه فادعى برقوق
~~أنه ابن عمه عصبته فساعده أوحد الدين على ذلك إلى أن ثبت ذلك بالطريق
~~الشرعي فلما قبض برقوق الميراث ممن وضع يده عليه وهو أحمد بن الملك مولى
~~يونس الميت المذكور أعطى أوحد الدين منها ثلاثة آلاف درهم وهي إذ ذاك تساوي
~~مائة وخمين مثقالا ذهبا فامتنع من أخذها واعتذر بأنه ما ساعده إلا الله
~~تعالى فحسن اعتقاد برقوق فيه فلما صار أمير طبلخاناه استخدمه شاهد ديوانه
~~ثم لما تأمر جعله موقعا عنده فاستمر في خدمته وبالغ في نصحه واستقر موقع
~~الدست مع ذلك إلى أن تسلطن فصيره كاتب سره وعزل بدر الدين بن فضل الله
~~فباشرها أوحد الدين مباشرة حسنة مع حسن الخلق وكثرة السكون وجمال الهيئة
~~وحسن الصورة والمعرفة التامة بالأمور وبلغ من الحرمة ونفاذ الكلمة أمرا
~~عجيبا لكن لم تطل مدته وضعف ثم اشتد به الأمر حتى ذهبت PageV06P290
~~منه شهوة الطعام وابتلى بالقيء فصار لا يستقر في جوفه شيء إلى أن مات في ذي الحجة
# 292 ولم يكمل الأربعين وفيها القاضي جمال الدين أبو الفضل محمد بن أحمد
~~بن عبد العزيز بن القسم بن عبد الرحمن بن القسم بن عبد الله النويري نسبة
~~إلى النويرة من عمل القاهرة الشافعي المكي كان ينسب إلى عقيل بن أبي طالب
~~ولد في شعبان سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة وسمع بدمشق من المزي وغيره وتفقه
~~بدمشق على الشيخ شمس الدين بن النقيب والتقي السبكي والتاج المراكشي وغيرهم
~~وبمكة من جماعة وصار قاضي مكة وخطيبها وأخذ العربية عن الجمال بن هشام
~~وشارك في المعارف قال الحافظ ابن حجي كان رجلا عالما يستحضر الفقه وغيره
~~بلغني أنه كان يستحضر شرح مسلم للنووي وكان منسوبا إلى كرم ونعمة وافرة
~~وقال ابن حبيب في تاريخ أنه ولي قضاء مكة نيفا وعشرين سنة وقال ابن حجر كان
~~فصيح العبارة لسنا جيد الخطبة متواضعا محبا للفقراء توفي وهو متوجه إلى
~~الطائف في ثالث ms1973 عشر رجب وحمل إلى مكة فدفن بها وخلف تركة وافرة وفيها شمس
~~الدين محمد بن عبد الله بن أحمد الهكاري ثم الصلتي الشافعي اشتغل على أبيه
~~بالصلت وكان مدرسا ثم درس بعد أبيه ثم قدم دمشق فسمع بها وتنقل في قضاء
~~البر ثم ولي قضاء حمص أخيرا وكان لا يمل من الاشتغال بالعلم وتعليق الفوائد
~~ولخص ميدان الفرسان في قدر نصفه في ثلاث مجلدات وهو اختصار عجيب وتوفي بحمص
~~في رجب ولم يكمل الخمسين سنة وفيها أمين الدين محمد بن علي بن الحسن بن عبد
~~الله الأنفي بفتحات المالكي ولد سنة ثلاث عشرة وسبعمائة وعنى بالحديث وظهر
~~له سماع من الحجار فحدث به وسمع من البندنيجي وأسماء بنت صصرى وغيرهما وكتب
~~الكثير وسمع العالي والنازل وأخذ عن البرزالي والذهبي ونسخ كثيرا من
~~مصنفاته وغيرهما وولي قضاء حلب يسيرا وكان يفتي على مذهب وولي مشيخة الحديث
~~بالناصرية ومشيخة PageV06P291
~~293 الخانقاه النجمية وأقام في قضاء حلب أربع سنين ثم رجع إلى دمشق فناب عن
~~الماروني ثم ترك قال ابن حجي كان حسن العشرة يقصده الناس لحسن محادثته
~~وتطلبه الرؤساء لذلك ويحرصون على مجالسته لفكاهة فيه وقال الذهبي في المعجم
~~المختص وكان يحفظ كثيرا من الفوائد الحديثية والأدبية انتهى توفي في شوال
~~عن ثمانين سنة تقريبا وفيها محمد بن علي بن منصور بن ناصر الدمشقي الحنفي
~~ولد سنة سبع وسبعمائة أو قبلها وأخذ عن أبيه والبرهان بن عبد الحق والنجم
~~القحفازي والعلاء القونوي وغيرهم وسمع من الحجار والبندنيجي وغيرهما وحدث
~~ودرس في أماكن وولي قضاء مصر في رمضان سنة ثلاث وثمانين وسبعمائة ودرس
~~بالصرغتمشية وغيرها وكان بارعا في الفقه صلبا في الحكم متواضعا لين الجانب
~~توفي بمصر في ربيع الأول وفيها أكمل الدين محمد بن شمس الدين محمد بن كمال
~~الدين محمود بن أحمد الرومي البابرتي الحنفي ولد سنة بضع عشرة وسبعمائة
~~واشتغل بالعلم ورجل إلى حلب فأنزله القاضي ناصر الدين بن العديم بالمدرسة
~~السادحية فأقام بها مدة ثم قدم القاهرة بعد سنة ms1974 أربعين فأخذ عن الشيخ شمس
~~الدين الأصبهاني وأبي حيان وسمع من ابن عبد الهادي والدلاصي وغيرهما وصح
~~بشيخون واختص به وقرره شيخا بالخانقاه التي أنشأها وفوض أمورها إليه
~~فباشرها أحسن مباشرة وكان قوي النفس عظيم الهمة مهابا عفيفا في المباشرة
~~عمر أوقافها وزاد معاليمها وعرض عليه القضاء مرارا فامتنع وكان حسن المعرفة
~~بالفقه والعربية والأصول وصنف شرح مشارق الأنوار وشرح البزدوي والهداية
~~وعمل تفسيرا حسنا وشرح مختصر ابن الحاجب وشرح المنار والتلخيص وغير ذلك قال
~~ابن حجر وما علمته حدث بشيء من مسموعاته وكانت رسالته لا ترد مع حسن البشر
~~والقيام مع من يقصده والأنصاف والتواضع والتلطف في المعاشرة والتنزه عن
~~الدخول في المناصب الكبار وكان أرباب المناصب على بابه قائمين بأوامره
~~مسرعين إلى قضاء مآربه وكان الظاهر يبالغ في PageV06P292
~~تعظيمه حتى أنه إذا اجتاز به لا يزال واقفا على باب الخانقاه إلى أن
# 294 يخرج فيركب معه ويتحدث معه في الطريق ولم يزل على ذلك إلى أن مات
~~بمصر في ليلة الجمعة تاسع عشر رمضان وحضر السلطان فمن دونه جنازته وصلى
~~عليه عز الدين الرازي ودفن با لخانقاه المذكورة وفيها محمد بن مكي العراقي
~~الرافضي كان عارفا بالأصول والعربية فشهد عليه بدمشق بانحلال العقيدة
~~واعتقاد مذهب النصيرية واستحلال الخمر الصرف وغير ذلك من القبائح فضربت
~~عنقه بدمشق في جمادى الأولى ضربت عنق رفيقه عرفة بطرابلس وكان على معتقده
~~وفيها الشيخ شمس الدين محمد بن يوسف بن علي بن عبد الكريم الكرماني الشافعي
~~نزيل بغداد ولد في سادس عشر جمادى الآخرة سنة سبع عشرة وسبعمائة واشتغل
~~بالعلم فأخذ عن والده ثم حمل عن القاضي عضد الدين ولازمه اثنتي عشرة سنة
~~وأخذ عن غيره ثم طاف البلاد ودخل مصر والشام والحجاز والعراق ثم استوطن
~~بغداد وتصدى لنشر العلم بها نحو ثلاثين سنة وكان مقبلا على شأنه معرضا عن
~~أبناء الدنيا قال ولده كان متواضعا بارا لأهل العلم وسقط من علية فكان لا
~~يمش إلا على عصا منذ كان ابن أربع وثلاثين ms1975 سنة وقال ابن حجي صنف شرحا حافلا
~~على المختصر وشرحا مشهورا على البخاري وغير ذلك وحج غير مرة وسمع بالحرمين
~~ودمشق والقاهرة وذكر انه سمع بجامع الأزهر على ناصر الدين الفارقي وذكر
~~الشيخ ناصر الدين العراقي أنه اجتمع به في الحجاز وكان شريف النفس مقبلا
~~على شأنه وشرح البخاري بالطائف وهو مجاور بمكة وأكمله ببغداد وتوفي راجعا
~~من مكة بمنزلة تعرف بروض مهنا في سادس عشر المحرم ونقل إلى بغداد فدفن بها
~~وكان اتخذ لنفسه قبرا بجوار الشيخ أبي إسحق الشيرازي ونيت عليه قبة ومات عن
~~تسع وستين سنة وفيها شرف الدين محمود بن عبد الله الأبطالي باللام الحنفي
~~قدم دمشق فأقام بها إلى أن ولي مشيخة السميساطية فباشرها مدة ودرس بالعزية
~~وتصدر بالجامع وكان من الصوفية البسطامية مات في رمضان PageV06P293
~~وولي
# 295 بعده المشيخة القاضي برهان الدين بن جماعة سنة سبع وثمانين وسبعمائة
~~فيها كان الطاعون العظيم بحلب بلغت عدة الموتى فيه في كل يوم ألف نفس وفيها
~~كما قال ابن حجر أحضر إلى أحمد بن يلبغا صغيرة ميتة لها رأسان وصدر واحد
~~ويدان فقط ومن تحت السرة صورة شخصين كاملين كل شخص بفرج أنثى ورجلين
~~فشاهدها الناس وأمر بدفنها وفيها توفي جمال الدين إبراهيم بن نصار الدين
~~محمد بن كمال الدين عبد العزيز بن محمد بن أحمد بن هبة الله بن أبي جرادة
~~العقيلي الحلبي المعروف بابن العديم الحنفي سمع من الحجار وحدث عنه وكان
~~هينا لينا ناظرا إلى مصالح أصحابه ناب عن والده مدة بحلب ثم استقل بعد
~~وفاته وكان يحفظ المختار ويطالع في شرحه قال البرهان المحدث ادعى عنده مدع
~~على آخر بمبلغ فأنكر فأخرج المدعي وثيقة فيها أقر فلان ابن فلان فأنكر
~~المدعى عليه أن الاسم المذكور في الوثيقة اسم أبيه قال له فما اسمك أنت قال
~~فلان قال فما اسم أبيك قال فلان فسكت عنه القاضي وتشاغل بالحديث مع من كان
~~عنده حتى طال ذلك وكان القارىء يقرأ عليه في صحيح البخاري فلما فرغ ms1976 المجلس
~~صاح القاضي يا ابن فلان فأجابه المدعى عليه مبادرا فقال له ادفع لغريمك حقه
~~فاستحسن من حضر هذه الحيلة حيث استغفل المدعى عليه حتى التجأ للاعتراف وقال
~~البرهان الحلبي أيضا كان من بقايا السلف وفيه مواظبة على الصلوات في الجامع
~~الكبير لطيف اللسان وافر العقل طويل الصمت في غاية العفة مع المعرفة
~~بالمكاتيب والشروط كبير القدر عند الملوك والأمراء كثير النظر في مصالح
~~أصحابه توفي في سادس عشرى المحرم عن نيف وستين سنة وفيها أحمد بن أبي بكر
~~بن عبد الله الحضرمي الزبيدي الشافعي مفتي أهل اليمن في زمانه انتهت إليه
~~الرياسة في ذلك مات في رجب وفيها شهاب الدين أحمد بن عبد الله بن محمد بن محمود PageV06P294
~~296 المرداوي نزيل حماة ولد بمردا وقدم دمشق للفقه فبرع في الفنون وتميز ثم
~~ولي قضاء حماة فباشرها مدة ودرس وأفاد ولازمه علاء الدين بن مغلى وبه تميز
~~وفيها شهاب الدين أحمد بن عبد الهادي بن أبي العباس الشاطر الدمنهوري
~~المعروف بابن الشيخ ولد سنة ثلاث وثلاثين وتعانى الآداب فكان أحد الأذكياء
~~وكان أديبا فاضلا أعجوية في حل المترجم وهو القائل ( نادى مناد لقرط * فطاف
~~سمع البرية ) ( وشنف الاذن منه * قرط أتى للرعية ) وكان لا يسمع شعرا ولا
~~حكاية إلا ويخبر بعدد حروفا فلا يخطىء جرب ذلك عليه مرارا مات في ذي القعدة
~~قاله ابن حجر وفيها نجم الدين أبو العباس أحمد بن عثمان بن عيسى بن حسن بن
~~حسين بن عبد المحسن الياسوفي الأصل الدمشقي الشافعي المعروف بابن الجابي
~~ولد في آخر سنة ست وثلاثين وسبعمائة وسمع الحديث وكتب بخطه طباقا والمشتبه
~~للذهبي وأخذ الفقه عن المشايخ الثلاثة الغزي والحسباني وحجي وغيرهم وأخذ
~~الأصول عن البهاء الأخميمي ودرس وأفتى واشتغل واشتهر اسمه وشاع ذكره وكان
~~أولا فقيرا ثم تمول فإنه ورث هو وابنه مالا من جهة زوجته وكثر ماله ونما
~~واتسعت عليه الدنيا وسافر إلى مصر في تجارة وحصل له وجاهة بالقاهرة بكاتب
~~السر الأوحد وولي تدريس الظاهرية أخذها من ms1977 ابن الشهيد وأعاد بالشامية
~~الجوانية قال الحافظ ابن حجي برع في الفقه والأصول وكان يتوقد ذكاءا سريع
~~الإدراك حسن المناظرة ما كان في أصحابنا مثله له الإقدام والجرأة في
~~المحافل مع الكلام المتين وكان ينسب إلى جده في بحثه وربما خرج على من
~~يباحثه ومع ذلك ما كنت أحب مناظة أحد سواه ولا يعجبني مباحث غيره فإنه كان
~~منصفا سريع التصور وإنما كان يحتد على من لا يجاريه في مضماره وقال ابن حجر
~~يقال أنه سم مع أوحد الدين بمصر وتأخر عمل السم فيه إلى أن مات بدمشق بعد
~~عوده في جمادى الأولى وقد جاوز الخمسين ودفن بمقبرة الصوفية PageV06P295
~~297 وفيها شاه شجاع بن محمد بن مظفر اليزدي كان جده مظفر صاحب درك يزد
~~وكرمان في زمن أبي سعيد بن خربندا ثم كان ابنه محمد فقام مقامه وأمنت
~~الطرقات في زمنه ولم يزل أمره يقوى حتى ملك كرمان عنوة انتزعها من شيخ بن
~~محمود شاه ثم تزوج محمد بن مظفر امرأة من بنات الأكابر بكرمان فقاموا بنصره
~~وفر شيخ إلى شيراز فحاصره محمد بن مظفر بها إلى أن ظفر به فقتله واستقل بعد
~~موت أبي سعيد بملك العراق كله وأظهر العدل وكان له من الأولاد خمسة شاه ولي
~~وشاه محمود وشاه شجاع وأحمد وأبو يزيد فاتفقوا على والدهم فكحلوه وسجنوه في
~~قلعة من عمل شيراز وذاك سنة ست وسبعمائة فتولى شاه شجاع صاحب الترجمة شيراز
~~وكرمان ويزد وتولى شاه محمود أصبهان وغيرها ومات شاه ولي واستمر أحمد وأبو
~~زيد في كنف شاه شجاع ووقع الخلف بين شاه محمود وشاه شجاع فآل الأمر إلى
~~انتصار شاه شجاع ومات شاه محمود فاستولى شاه شجاع على أذربيجان انتزعها من
~~أويس وكان شاه شجاع ملكا عادلا عالما بفنون من العلم محبا للعلم والعلماء
~~وكان يقرىء الكشاف والأصول والعربية وينظم الشعر بالعربي والفارسي ويكتب
~~الخط الفائق مع سعة العلم والحلم والكرم وكان قد ابتلى بترك الشبع فكان لا
~~يسير إلا والمأكول على البغال صحبته فلا ms1978 يزال يأكل ولما مات استقر ولده زين
~~العابدين بعده إلى أن خرج عليه اللنك فقتله وقتل أقاربه وفيها شرف الدين
~~حسن بن محمد بن أبي الحسن بن الشيخ الفقيه أبي عبد الله اليونيني البعلي
~~ولد سنة ثلاثين وسبعمائة وقرأ وسمع الحديث ورحل فيه وأفتى ودرس وأفاد وتوفي
~~في رمضان وفيها عفيف الدين أبو محمد عبد الله بن الزين أبي الطاهر محمد بن
~~الجمال محمد بن المحب أحمد بن عبد الله بن محمد بن أبي بكر بن محمد بن
~~إبراهيم الطبري ثم المكي الشافعي ولد في محرم سنة ثلاث وعشرين بمكة وسمع من
~~والده وعيسى الحجي والأمين الاق شهري والوادي آشي وآخرين وأجاز له الدبوسي
~~والحجار وغيرهما وقرأ على القطب PageV06P296
~~بن مكرم وغيرهم
# 298 ودخل الهند وحدث بها ودرس في الفقه وخطب ثم رجع فولي قضاء بجيلة وما
~~حولها مدة ومات بالمدينة المنورة وفيها عثمان بن فار بن مهنا بن عيسى أمير
~~آل فضل كان شابا كريما شجاعا جميلا يحب اللهو والخلاعة ومات شابا قاله ابن
~~حجر وفيها سعد الدين فضل الله بن إبرهيم بن عبد الله الشامكاني نسبة إلى
~~شامكان بالشين قرية بنيسابور الفقيه الشافعي قرأ على القاضي عضد الدين
~~وغيره وحدث عنه بشرح مختصر ابن الحاجب وبالمواقف وغير ذلك وصنف في الأصول
~~والعربية ونظم في العلوم العقلية وتوفي في جمادى الأولى وفيها بدر الدين
~~أبو عبد الله محمد بن أبي بكر بن شجرة بن محمد التدمري الأصل الدمشقي
~~الشافعي الفقيه المفتي القاضي اشتغل وتقدم واشتهر وولي القضاء بمعاملة
~~الشام وآخر ما ولي قضاء القدس في أيام البلقيني فشكاه أهل القدس وجاءت كتب
~~أعيانهم مشحونة بثلبه والحط عليه فعزل فقدم دمشق وأقام بها يدرس بالمدرسة
~~الموقوفة عليه وعلى أقاريه قال الحافظ شهاب الدين بن حجي كان يفتي كثيرا
~~ويكتب على الفتاوي خطا حسنا بعبارة حسنة إلا أنه كان سيء السيرة في قضائه
~~وفتواه مشهورا بذلك كان يتحمل للمستفتي حتى يفتيه بما يوافق غرضه ويأخذ منه
~~جعلا على ذلك حضر عندي ms1979 مرة فأعجبني فهمه واستنباطه في الفقه وغوصه على
~~استخراج المسائل الحوادث من أصولها وردها إلى القواعد ثم ذكر ابن حجي كلاما
~~لا أحب ذكره توفي بدمشق في شهر ربيع الأول ودفن بسفح قاسيون وفيها زين
~~الدين أو علم الدين محمد بن القاضي تقي الدين عبد الله ابن الإمام العلامة
~~زين الدين محمد بن القاضي علم الدين عبد الله بن عمر بن مكي بن عبد الصمد
~~بن أبي بكر عطيبة الدمياطي الأصل الدمشقي الشافعي سبط الشيخ تقي الدين
~~السبكي مولده سنة سبع وأربعين وسبعمائة وحضر على جماعة قال ابن حجي سمع من
~~جده عدة من مصنفاته وله تحقيق ودرس بالعذراوية سنة تسع وستين انتزعها من يد
~~خاله القاضي تاج الدين وكان ينوب PageV06P297
~~عنه وكان من خيار
# 299 الناس وأغزر خلق الله مروءة ما رأينا أحدا أكثر مروءة وتفضلا على
~~أصحابه ومساعدة لمن يقصده ولا أشد تواضعا وأدبا ورياسة منه توفي في شوال
~~ودفن بتربة خاله بسفح قاسيون وفيها أبو الحسن محمد بن محمد بن محمد بن
~~ميمون البلوي بفتح الموحدة واللام نسبة إلى بلى بن عمرو بن الحارث بن قضاعة
~~الأندلسي قال ابن حجر وتقدم في الفرايض والعربية وسمع بنفسه بالقاهرة ومصر
~~من ابن أميلة وغيره ورافقته الشيخ أبو زرعة العراقي في السماع كثيرا سنة
~~ثمان وثمانين وسبعمائة فيها تمت عمارة المدرسة البرقوقية بمصر بين القصرين
~~وكان القائم في عمارتها جركس الخليلي وقال في ذلك ابن العطار ( قد أنشأ
~~الظاهر السلطان مدرسة * فاقت على ارم مع سرعة العمل ) ( يكفي الخليلي أن
~~جاءت لخدمته * شم الجبال لها تأتي على عجل ) ونزل إليها السلطان برقوق في
~~ثاني عشر شهر رجب وقرر أمورها ومد بها سماطا عظيما ونقل أولاده ووالده من
~~الأماكن التي دفنو بها إلى القبة التي أنشأها بها وقرر فيها علاء الدين
~~السراي مدرس الحنفية بها وشيخ الصوفية فيها والشيخ أوحد الدين الرومي مدرس
~~الشافعية والشيخ شمس الدين بن مكين مدرس المالكية والشيخ صلاح الدين بن
~~الأعمى مدرس الحنابلة والشيخ أحمد زاده ms1980 العجمي مدرس الحديث والشيخ فخر
~~الدين الضرير إمام الجامع الأزهر مدرس القراءات فلم يكن فيهم من هو فائق في
~~فنه على غيره من الموجودين غيره قاله ابن حجر وفيها في شعبانها توفي أمير
~~مكة الشهاب أحمد بن عجلان بن رميثة بن نمي الحسيني واستقر ولده محمد بن
~~أحمد فعمد كبيش بن عجلان إلى أقاربه فكحلهم منهم أحمد بن ثقبة وولده وحسن
~~بن ثقبة وولده وحسن بن ثقبة ومحمد بن عجلان ففر منه عفان بن معاقس إلى
~~القاهرة فشكا إلى السلطان من صنيعه والتزم بتعمير مكة وسعى في امرتها فأجيب PageV06P298
~~300 إلى ذلك قال ابن حجر كان أحمد بن عجلان عظيم الرياسة والحشمة اقتنى من
~~العقار والعبيد شيئا كثيرا إلى غير ذلك وفيها أحمد بن الناصر حسن بن الناصر
~~محمد بن قلاوون الصالحي كان أكبر إخوته وقد عين للسلطنة مرارا فلم يتفق له
~~ذلك ومات في رابع عشر جمادى الآخرة وفيها شهاب الدين أحمد بن عبد العزيز بن
~~يوسف بن المرحل المصري نزيل حلب الشافعي سمع من حسن سبط زيادة وتفرد به
~~وسمع منه شهاب الدين الذرابيبي المقرىء وغيره من الرحالة وأخذ عنه ابن
~~عشائر والحلبيون وأكثر عنه المحدث برهان الدين وفيها تاج الدين أحمد بن
~~محمد بن عبد الله بن الحسين بن إسمعيل بن وهب بن محبوب المصري ثم البعلي ثم
~~الدمشقي احضر على ابن الموازيني وست الأهل وسمع من ابن مشرف وابن النور
~~والمطعم والرضى الطبري وغيرهم وله إجازة من سنقر الزيني وبيبرس العديمي
~~والشرف الفزاري وإسحق النحاس والعماد النابلسي وغيرهم وكان يذاكر بفوائد
~~وأصيب بآخره فاستولت عليه الغفلة ورأيت بخطه تذكرة في نحو الستين مجلدة
~~وعبارته عامية وخطه رديء جدا مات في المحرم قاله ابن حجر وفيها شهاب الدين
~~أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد المعطي بن مكي بن طراد بن حسين بن مخلوف بن
~~أبي الفوارس بن سيف الإسلام بن قيس بن سعد بن عبادة الأنصاري المكي المالكي
~~النحوي اشتغل كثيرا ومهر في العربية وشارك في ms1981 الفقه وأخذ عن أبي حيان وغيره
~~وانتفع به أهل مكة في العربية وكان بارعا ثقة ثبتا وله تأليف ونظم كثير سمع
~~من عثمان بن الصفي وغيره وكان حسن الأخلاق مواظبا على العبادة وأخذ عنه
~~بمكة المرجاني وابن ظهيرة وغيرهما وحدثتنا عنه بالسماع شيختنا أم هانىء بنت
~~الهوريني وهو جد شيخنا نحوى مكة قاضي القضاة محي الدين عبد القادر بن أبي
~~القسم مولده سنة تسع وسبعمائة وتوفي PageV06P299
~~301 في المحرم قاله السيوطي في طبقات النحاة وفيها بدر الدين أحمد بن شرف
~~الدين محمد بن فخر الدين محمد بن الصاحب بهاء الدين علي بن محمد بن حنا
~~المصري المعروف بابن الصاحب قال ابن حجر تفقه ومهر في العلم ونظم ونثر وفاق
~~أهل عصره في ذلك وفاق أيضا في معرفة لعب الشطرنج وكان جماعا للمال لطيف
~~الذات كثير النوادر ألف تأليفا في الأدب وغيره وكتب الخط وكان يحسن الظن
~~بتصانيف ابن العربي ويتعصب له ووقعت له محنة مع الشيخ سراج الدين البلقيني
~~وكان يكثر الشطح ويتكلم بما لا يليق بأهل العلم من الفحش ويصرح بالاتحاد
~~وهو القائل ( أميل لشطرنج أهل النهى * وأشكوه من ناقل الباطل ) ( وكم رمت
~~تهذيب لعابها * وتأبى الطباع على الناقل ) مات في تاسع عشرى جمادى الآخرة
~~وله إحدى وسبعون سنة رأيته واجتمعت به وسمعت من تآليفه ونوادره انتهى كلام
~~ابن حجر وفيها إسمعيل بن عبد الله الناسخ المعروف بابن الزمكحل قال في
~~أنباء الغمر كان أعجوبة دهره في كتاب قلم الغبار مع أنه لا يطمس واوا ولا
~~ميما ويكتب آية الكرسي على أرزة وكذا سورة الإخلاص وكتب من المصاحف
~~الحمايلية ما لا يحصى انتهى وفيها داود بن محمد بن داود بن عبد الله الحسني
~~الحميري صاحب صنعاء من جبال اليمن حاربه الإمام صاحب صعدة فغلب على صنعاء
~~وانتزعها منه ففر داود منه إلى الأشرف صاحب زبيد فأكرمه إلى أن مات في ذي
~~القعدة وهو آخر من وليها من أهل بيته ودامت مملكتهم قريبا من خمسمائة سنة
~~وفيها زين الدين سريجا ms1982 بفتح المهملة وكسر الراء بعدها تحتانية ساكنة ثم جيم
~~مفتوحة بغير مد ابن بدر الدين محمد بن سريجا الملطي ثم الباوردي كان من
~~أعيان تلك البلاد في زمانه في الفقه والقراءات والأدب وغير ذلك وله تصانيف
~~منها شرح الأربعين النووية سماه نشر فوائد المربعين النبوية في نثر فوائد PageV06P300
~~302 الأربعين النووية وجنة الجازع وحبة الجارع صنعه عند موت والد له سنة
~~إحدى وسد باب الضلال وصد باب الغلال في ترجمة الغزالي ونظم قصيدة في
~~القراءات السبع بوزن الشاطبية أولها ( يقول سريجا قانتا متبهلا * بدأت
~~بحمدي ناظما ومبسملا ) ومن نظمه وأجاد خذ بالحديث وكن به متمسكا * فلطالما
~~ظمئت به من الأكباد ) ( شد الرحال له الرجال إذا سعوا * لاخطار ما صرت له
~~الآساد ) مات بماردين في المحرم وله ثمان وستون سنة وأخذ عنه ولده عقيل
~~الذي مات سنة أربع عشرة وثمانمائة وفيها زين الدين عبد الرحمن بن محمد بن
~~مفلح بن محمد بن مفرج الإمام الحنبلي ابن صاحب الفروع كان أصغر أولاده دأب
~~واشتغل وحفظ المقنع في الفقه وكان شكلا حسنا بارعا مترفها توفي يوم الإثنين
~~خامس جمادى الأولى ودفن بالروضة قريبا من والده وجده وفيها قطب الدين عبد
~~اللطيف بن عبد المحسن بن عبد الحميد بن يوسف السبكي نزيل دمشق ابن أخت
~~التقي السبكي الشافعي حضر على ابن الصواف مسموعه من النسائي وتفرد به ومن
~~أبي الحسن بن هرون من مشيخة جعفر الهمداني تخريج الزكي البرزالي وحدث وكان
~~كثير التسري يقال أنه وطىء أزيد من ألف جارية وروى عنه العراقي وابن سند
~~وابن حجي وغيرهم وفيها محي الدين عبد الوهاب بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد
~~بن يحيى بن أسد الأسكندراني القروي سمع من عبد الرحمن بن مخروف عدة كتب
~~منها الدعاء للمحاملي ومن محمد بن عبد المجيد الصواف التوكل وسمع بمكة من
~~الرضي الطبري مسلسلات ابن شاذان وسمع من غيرهم وحدث وقد خرج له الذهبي جزءا
~~من حديثه وتوفي في ذي القعدة وله ست وثمانون سنة وفيها شرف الدين ms1983 علي بن
~~عبد القادر PageV06P301
~~303 المراغي الصوفي اشتغل في بلاده ومهر في الفقه والأصول والطب والنجوم
~~وفاق في العلوم العقلية قال السيوطي كان فاضلا في العلوم العقلية والعربية
~~ويقرىء الكشاف والمنهاج في الأصول بارعا في الطب والنجوم معتزليا ونسب إلى
~~رفض فرفع إلى حاكم وعزر واستتيب وكان صوفيا بخانقاه السميساطية فأخرج منها
~~وأنزل بخانقاه خاتون فاستمر إلى أن مات بها انتهى وقرأ عليه تقي الدين بن
~~مفلح ونجم الدين بن حجي وغيرهما وتوفي في ربيع الآخر وقد جاوز الستين وفيها
~~الواثق بالله عمر بن إبراهيم بن محمد بن أحمد بن المعتصم بن الواثق بن
~~المستمسك بن الحاكم العباسي ولي الخلافة بعد خلع المتوكل في رجب سنة خمس
~~وثمانين وتوفي يوم الأربعاء تاسع عشرى شوال واستقر بعده أخوه زكريا وفيها
~~شمس الدين محمد بن أحمد بن عثمان بن عمر التركستاني الأصل القرمي نزيل بيت
~~المقدس ولد بدمشق سنة عشرين وسبعمائة ثم تجرد وخرج منها سنة إحدى وأربعين
~~فطاف البلاد ودخل الحجاز واليمن ثم أقام بالقدس وبنيت له زاوية وكان يقيم
~~في الخلوة أربعين يوما لا يخرج إلا للجمعة وصار أحد أفراد الزمان عبادة
~~وزهدا وورعا وقصد بالزيارة من الملوك بسرور منهم وله خلوات ومجاهدات وسمع
~~بدمشق من الحجار وغيره وكان يتورع عن التحديث ثم انبسط وحدث وكان عجبا في
~~كثرة العبادة وملازمة التلاوة حتى بلغ في اليوم ست ختمات وقيل بلغ ثمانية
~~وسأله الشيخ عبد الله البسطامي فقال له أن الناس يذكرون عنك القول في سعرة
~~التلاوة فما القول الذي نذكر عنك أنك قرأته في اليوم الواحد فقال اضبط أني
~~قرأت من الصبح إلى العصر خمس ختمات ويذكر عنه كرامات كثيرة وخوارق مع سعة
~~العلم ومحبة الانفراد وقهر النفس وانتفع به جماعة ومات في تاسع عشرى شهر
~~رمضان قاله جميعه ابن حجر وكانت وفاته بالقدس الشريف بخلوته وصلى عليه
~~بالمسجد الأقصى ثم رد إلى خلوته فدفن بها ومن شعره ( أسير وحدي بلا ماء ولا
~~زاد * إلى الحمى مستهاما ظامئا صادي ) PageV06P302
~~304 ms1984 ( ولا رفيق ولا خل يؤانسني * خلعت نعلي مني شاطىء الوادي ) ( أدناني
~~الحب منه ثم قربني * كقاب قوسين أو أدنى وذا الهادي ) وله أيضا ( مازلت
~~أقيم مذهب العشق زمان * حتى ظهرت أدلة الحق وبان ) ( مازلت أوحد الذي أعبده
~~* حتى ارتحل الشرك عن الحق وبان ) وفيها شمس الدين محمد بن عبد الله بن
~~أحمد بن إبراهيم بن أحمد الشافعي الآصجي بمد وفتح المهملة بعدها جيم الشاعر
~~الأديب نزل مكة وجاور بها عدة سنين وكان مكثرا أكثر عنه نجم الدين الجرجاني
~~قاله ابن حجر وفيها القاضي شمس الدين محمد بن تقي الدين عبد الله بن محمد
~~بن محمود بن أحمد بن عفان المرداوي الحنبلي أبو عبد الله ولد سنة أربع عشرة
~~وسمع الكثير من جماعات كثيرة منهم الشهاب الصرخدي وتفقه وناب في القضاء ثم
~~استقل به إلى أن مات وكان محمودا في ولايته إلا أنه في حال نيابته عن عمه
~~كان كثير التصمم بخلافه لما استقل وكان يكتب على الفتاوى كتابة جيدة وكان
~~كيسا متواضعا قاضيا لحوائج من يقصده خبيرا بالأحكام ذاكرا للوقائع صبورا
~~على الخصوم عارفا بالاثبات وغيرها لا يلحق في ذلك وكان يركب الحمارة على
~~طريقة عمه وقد خرج له ابن المحب الصامت أحاديث متباينة وحدث بمشيخة ابن عبد
~~الدايم عن حفيده محمد بن أبي بكر عن جده سماعا وتوفي في رمضان عن أربع
~~وأربعين سنة وفيها شمس الدين محمد بن شمس الدين محمد بن شهاب الدين أحمد بن
~~الشيخ المحدث محب الدين السعدي المقدسي المعروف بابن المحب الحافظ الحنبلي
~~ولد سنة إحدى وثلاثين وسمع من ابن الرضى والجزري وبنت الكمال وغيرهم وأحضر
~~على أسماء بنت صصرى وعائشة بنت مسلم وغيرهما وعنى بالحديث وكتب الأجزاء
~~والطباق وعمل المواعيد وأخذ عن إبراهيم بن PageV06P303
~~305 قيم الجوزية وكتب بخطه الحسن شيئا كثيرا وكان شديد التعصب لابن تيمية
~~وتوفي يوم الأربعاء سابع جمادى الأولى بالصالحية ودفن بالروضة وفيها محمد
~~بن محمد بن علي بن حزب الله المغربي قال ابن حجر قرأت بخط القاضي برهان ms1985
~~الدين بن جماعة مات الإمام العالم الكاتب البليغ أبو عبد الله بن مزب الله
~~بدمشق في خامس عشرى شعبان سنة ثمان وثمانين وله تآليف وفضائل قلت منها كتاب
~~سماه عرف الطيب في وصف الخطيب صنفه للبرهان المذكور ومن نظمه قصيدة أولها (
~~لبريق أرض الأبرقين والنقا * قد طار مني القلب إذ تألقا ) انتهى وفيها شمس
~~الدين محمد بن يوسف بن الياس القونوي الحنفي نزيل المزة ولد سنة خمس عشرة
~~أو في التي بعدها وقدم دمشق شابا وأخذ عن التبريزي وغيره وتنزه عن مباشرة
~~الوظائف حتى المدارس وكان الشيخ تقي الدين السبكي يبالغ في تعظيمه وكان له
~~حظ من عبادة وعلم وزهد وورع وكان شديد البأس على الحكام شديد الانكار
~~للمنكر أمارا بالمعروف يحب الانفراد والانجماع قليل المهابة للأمراء
~~والسلاطين يغلظ لهم كثيرا وكان قد أقبل على الاشتغال بالحديث بآخره والتزم
~~أن لا ينظر في غيره وصارت له اختيارات يخالف فيها المذاهب الأربعة لما يظهر
~~له من دليل الحديث قال ابن حجي كانت له وجاهة عظيمة وكان ينهى أولاده
~~وأتباعه عن الدخول في الوظائف وكان ربما كتب شفاعة إلى النائب نصها إلى
~~فلان المكاس أو الظالم أو نحو ذلك وهم لا يخالفون له أمرا ولا يردون له
~~شفاعة وكان الكثير من الناس يتوقون الاجتماع به لغلظه في خطابه وكان مع ذلك
~~يبالغ في تعظيم نفسه في العلم حتى قال مرة أنا أعلم من النووي وهو أزهد مني
~~وكان يتعانى الفروسية وآلات الحرب ويحب من يتعانى ذلك ويتردد إلى صيدا
~~وبيروت على نية الرباط وقد باشر القتال في نوبة بيروت وبنى برجا على الساحل
~~وقد صنف كتابا في PageV06P304
~~306 فقه الأئمة الأربعة سماه الدرر وهو كتاب كبير على أسلوب غريب واختصر
~~شرح مسلم للنووي وتعقب عليه مواضع وشرح مجمع البحرين في عشر مجلدات وقد قدم
~~القاهرة وأقام بها مدة وأقام بالقدس مدة ثم رجع إلى دمشق وانقطع بزاويته
~~بالربوة ثم انقطع بزاويته بالمزة إلى أن توفي بالطاعون في جمادى الآخرة
~~وفيها شرف الدين ms1986 محمد بن كمال الدين يوسف بن شمس الدين محمد بن عمر بن قاضي
~~شهبة الشافعي اشتغل على جده ثم على أبيه وتعانى الأدبيات وقال الشعر وكتب
~~الخط الحسن قال ابن حجي كان جميل الشكل حسن الخلق وافر العقل كثير التودد
~~ولي قضاء الزبداني مدة ثم تركه وتوفي عشر الأربعين في ربيع الآخر ووجد عليه
~~أبوه وجدا كثيرا حتى مات بعده عن قرب وفيها إمام الدين محمد الأصبهاني قال
~~ابن خجر كان عالما عابدا مشهورا بالفضل والكرامات وكان ينذر بوقوع البلاء
~~على يد الللنك ويخبر أنه ما دام حيا لا يصيب أهل أصبهان أذى فاتفقت وفاته
~~في طروق اللنك لهم في هذه السنة انتهى وفيها جمال الدين أبو المحاسن يوسف
~~بن المجد أبي المعالي محمد بن علي بن إبراهيم بن أبي القسم بن جعفر
~~الأنصاري المعروف بابن الصيرفي ولد في رمضان سنة عشر وسبعمائة وأسمعه أبوه
~~الكثير من أبي بكر الدشتي والقاضي سليمان وعيسى المطعم وغيرهم وحدث بالكثير
~~وكان يزين في القبان ثم كبر وعجز وكان بآخره يأخذ الأجرة ويماكس في ذلك
~~وآخر من حدث عنه الحافظ بركات الدين محدث حلب وكان له ثبت يشتمل على شيء
~~كثير من الكتب والأجزاء توفي في ذي الحجة سنة تسع وثمانين وسبعمائة فيها
~~كانت وفاة ميخائيل الأسلمي كان نصرانيا وأسلم في شعبان السنة التي قبلها
~~بحضرة السلطان فأركب بغلة وعمل تاجر الخاص ثم قرر في نظر أسكندرية في محرم
~~هذه السنة فلما كان ثالث عشر ربيع الآخر ضربت عنقه بالأسكندرية PageV06P305
~~307 بعد أن ثبت عليه أنه زنديق وشهد عليه بذلك خمسون إلا واحدا وفيها ضربت
~~الدراهم الظاهرية وجعل اسم السلطان في دائرة فتفاءلوا له من ذلك بالحبس
~~فوقع عن قريب ووقع نظيره لولده الناصر فرج في الدنانير الناصرية وفيها توفي
~~خليل بن فرح بن سعيد الإسرائيلي القدسي ثم الدمشقي القلعي الشافعي أسلم
~~ببيت المقدس وله تسع عشرة سنة وعنى بالعلم ولازم الشيخ ولي الدين المنفلوطي
~~وانتفع به وقرأ القرآن ولقب فخر الدين ومحب الدين ms1987 وكان مولده في آخر سنة
~~اثنتي عشرة وسبعمائة وتفقه على مذهب الشافعي فمهر وصار من أكثر الناس
~~مواظبة على الطاعة من قيام الليل وإدامة التلاوة والمطالعة وولي مشيخة
~~القصاعين ثم تركها لولده وجاور في آخر عمره بمكة وقدم دمشق ممرضا فمات في
~~حادي عشر صفر وفيها الحافظ صدر الدين سليمان بن يوسف بن مفلح بن أبي الوفاء
~~الياسوفي الدمشقي الشافعي ولد سنة تسع وثلاثين تقريبا وسمع الكثير وعنى
~~بالحديث واشتغل بالفنون وحدث وأفاد وخرج مع الخط الحسن والدين المتين
~~والفهم القوي والمشاركة الكثيرة أوذي في فتنة الفقهاء القائمين على الملك
~~الظاهر فسجن حتى مات في السجن مع أنه صنف في منع الخروج على الأمراء تصنيفا
~~حسنا وكان مشهورا بالذكاء سريع الحفظ دأب في الاشتغال ولازم العماد
~~الحسباني وغيره وفضل في مدة يسيرة وتنزل في المدارس ثم تركها وقرأ في
~~الأصول على الأخميمي وترافق هو وبدر الدين بن خطيب الحديثة فتركا الوظائف
~~وتزهدا وصارا يأمران بالمعروف وينهيان عن المنكر أوذيا بسبب ذلك مرارا ثم
~~حبب إلى الصدر الحديث فصحب ابن رافع وجد في الطلب وأخذ عن ابن البخاري
~~كثيرا ورحل إلى مصر وسمع بها من جماعة ودرس وأفتى واستمر على الاشتغال
~~بالحديث يسمع ويفيد الطلبة الاقدمين وينوه بهم مع صحة الفهم وجودة الذهن
~~قال ابن حجي وفي آخر أمره صار يسلك مسلك الاجتهاد ويصرح بتخطئة الكبار
~~واتفق وصول أحمد الظاهري من بلاد الشرق فلازمه فمال إليه فلما كانت PageV06P306
~~كائنة تدمر مع ابن الحمصي أمر بالقبض على أحمد
# 308 الظاهري ومن ينسب إليه فاتفق أنه وجد مع اثنين من طلبة الياسوفي فذكر
~~أنهما من طلبة الياسوفي فقبض على الياسوفي وسجن بالقلعة أحد عشر شهرا إلى
~~أن مات في ثالث عشر شوال ومن شعر الياسوفي ( ليس الطريق سوى طريق محمد *
~~فهي الصراط المستقيم لمن سلك ) ( من يمشي في طرقاته فقد اهتدى * سبل الرشاد
~~ومن يزغ عنها هلك ) وفيها أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن
~~السجلماسي المعروف بالحفيد ابن رشد المالكي ms1988 كان بارعا في مذهبه وروى عن أبي
~~البركات البلقيني والعفيف المطري والشيخ خليل وولي قضاء حلب ثم غزة ثم سكن
~~بيت المقدس قال القاضي علاء الدين في تاريخ حلب كان فاضلا يستحضر لكن كلامه
~~أكثر من علمه حتى كان يزعم أن ابن الحاجب لا يعرف مذهب مالك وأما من تأخر
~~من أهل العلم فإنه كان لا يرفع بهم رأسا إلا ابن عبد السلام وابن دقيق
~~العيد ووقع بينه وبين شهاب الدين بن أبي الرضا قاضي حلب الشافعي منافرة
~~فكان كل منهما يقع في حق الآخر وأكثر الحلبيين مع ابن أبي الرضا لكثرة وقوع
~~الحفيد في الإعراض وسافر في تجارة من حلب إلى بغداد ثم حج وعاد إلى القاهرة
~~ومات عن ثلاث وسبعين سنة وهو معزول عن القضاء ولم يكن محمودا قاله ابن حجر
~~وفيها تاج الدين عبد الواحد بن عمر بن عباد المالكي بن الحكار برع في الفقه
~~وشارك في غيره وفيها أبو الحسن علي بن عمر بن عبد الرحيم بن بدر الجزري
~~الأصل الصالحي النساح المعروف بأبي الهول ولد سنة بضع وسبعمائة وسمع الكثير
~~من التقى سليمان وغيره وحدث وكان سمحا بالتحديث ثم لحقه في أواخر عمره طرف
~~صمم فكان لا يسمع إلا بمشقة وقد حدث بالكثير وسمع منه السكري وابن العجمي
~~وابن حجي وآخرون وتوفي في ربيع الأول عن نحو تسعين سنة وفيها شمس الدين أبو
~~المجد محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن علي الحسني نقيب الأشراف بحلب ذكره
~~طاهر بن حبيب في ذيل تاريخ أبيه وأثنى عليه بالفضل PageV06P307
~~309 الوافر وحسن المجالسة وطيب المحاضرة ومات في الطاعون الكائن بحلب واتفق
~~أنه قبضت روحه وهو يقرأ سورة يس وفيها الحافظ شمس الدين أبو بكر محمد بن
~~المحب عبد الله بن أحمد بن المحب عبد الله الصالحي المقدسي الحنبلي المعروف
~~بالصامت الشيخ الإمام الحافظ الأصيل بقية المحدثين سمي بالصامت لكثرة سكوته
~~ووقاره سمع من عيسى المطعم والقاضي تقي الدين وابن عبد الدائم والقسم بن
~~عساكر وقرأ على ms1989 خالته زينب بنت الكمال كثيرا وعلى أبيه والمزي والبرزالي
~~والذهبي وذكره في معجمه المختص وقال فيه عقل وسكون وذهنه جيد وهمته عالية
~~في التحصيل وأثنى عليه الأئمة وكان آخر من بقي من أئمة هذا الفن وحدث فسمع
~~من خلق كثير منهم الشيخ شمس الدين بن عبد الهادي سمع منه في سنة ثلاثين قال
~~ابن حجر كان كثير التقشف جدا بحيث يلبس الثوب أو العمامة فيتقطع قبل أن
~~يبدلها أو يغسلها وربما مشى إلى البيت بقبقاب عتيق وإذا بعد عليه المكان
~~أمسكه بيده ومشى حافيا وكان يمشي إلى الحلق التي تحت القلعة فيتفرج على
~~أصحابها مع العامة ولم يتزوج قط وكانت إقامته بالضيائية وتوفي في خامس ذي
~~القعدة وباع ابن أخيه كتبه بأبخس ثمن وبذر ثمنها بسرعة لأنه كان كثير
~~الإسراف على نفسه وفيها محمد بن علي بن عمر بن خالد بن الخشاب المصري سمع
~~الصحيح من وزيرة والحجار وحدث به وولي نيابة الحسبة وأضر قبل موته في شعبان
~~وفيها الحافظ ناصر الدين محمد بن علي بن محمد بن محمد بن هاشم بن عبد
~~الواحد بن أبي المكارم بن حامد بن عشائر الشافعي الحلبي ولد سنة اثنتين
~~وأربعين وسمع الكثير ببلده ودمشق والقاهرة وأخذ بدمشق عن ابن رافع وكان
~~بارعا في الفقه والحديث والأدب حسن الخط جدا ذا ثروة وملك كثير جمع مجاميع
~~جيدة وحدث وناظر وألف وأسمع ولده ولي الدين الكثير وشرع في تاريخ لحلب يذيل
~~به على تاريخ ابن العديم رتبه على حروف المعجم وتممه في أربعة أسفار يذكر
~~فيه من مات من أهل حلب أو دخلها أو دخل شيئا PageV06P308
~~من معاملتها وكان رأسا ببلده ذكر لقضائها
# 310 وكان خطيبا بها ثم لما قدم القاهرة فاجأته الوفاة في ربيع الآخر فمات
~~غريبا ويقال أنه مات مسموما وفيها محب الدين محمد بن محمد بن محمد بن محمد
~~بن أبي بكر الدمراقي الهندي الحنفي قدم مكة قديما وسمع من العز بن جماعة
~~وهو عالم بارع وكان يعتمر في كل يوم ويقرأ ms1990 كل يوم ختمة ويكتب العلم قال ابن
~~حجر ولكنه كان شديد العصبية يقع في الشافعي ويرى ذلك عبادة نقلت ذلك من خط
~~الشيخ تقي الدين المقريزي ومات وقد قارب المائة انتهى وفيها صلاح الدين
~~محمد بن الملك الكامل محمد بن الملك السعيد عبد الملك بن صالح إسمعيل بن
~~العادل بن أيوب الدمشقي كان أحد الأمراء بدمشق ومولده سنة عشر تقريبا وأجاز
~~له الدشتي والقاضي وغيرهما وحدث وتوفي في رمضان وفيها محمود بن موسى بن
~~أحمد الأذرعي التاجر أجاز له التقي سليمان وغيره وحدث وفيها منشا موسى بن
~~ماري حاطه ابن منشا مغا بن منشا موسى ملك التكرور وليها بعد أبيه سنة خمس
~~وسبعين وكان عادلا عاقلا قاله ابن حجر وفيها جمال الدين أبو المحاسن يوسف
~~بن الشيخ العلامة شمس الدين محمد بن القاضي نجم الدين عمر بن محمد بن عبد
~~الوهاب بن محمد بن ذؤيب بن مشرف بن قاضي شهبة الأسدي الشافعي عم صاحب
~~الطبقات ولد سنة عشرين وسبعمائة وسمع الحديث من جماعة وتفقه على والده وعلى
~~أهل عصره وأذن له والده في الافتاء وكان يثني على فهمه وتنقل في قضاء البر
~~ثم ترك ذلك وأقام بدمشق على وظائف والده نزل له عنها في حياته وكان فاضلا
~~في الفقه غير أنه حصل له ثقل في لسانه في مرضة فرضها فكان يعسر عليه الكلام
~~وكان خيرا دينا منجما ساكنا حسن الشكل قال الحافظ برهان الدين الحلبي قال
~~لي ما أعلم منذ وعيت إلى الآن أني خلوت ساعة من وجع توفي في شوال ودفن عند
~~والده رحمهما الله تعالى سنة تسعين وسبعمائة فيها أصاب الحجاج في رجوعهم
~~ليلة تاسع المحرم عند ثغر حامد سيل عظيم مات منه عدد كثير أغرق منهم PageV06P309
~~مائة وسبعة وثلاثين نفسا وأما من لم يعرف
# 311 فكثير جدا وفيها كما قال ابن حجر هبت ريح عظيمة بمصر وتراب شديد إلى
~~أن كاد يعمى المارة في الطرقات وكان ذلك صبيحة المولد الذي يعمله الشيخ
~~إسمعيل بن يوسف الأنبابي فيجتمع ms1991 فيه من الخلق من لا يحصى عددهم بحيث أنه
~~وجد في صبيحته مائة وخمسين جرة من جرار الخمر فارغات إلى ما كان في تلك
~~الليلة من الفساد من الزنا واللواط والتجاهر بذلك فأمر الشيخ إسمعيل بإبطال
~~المولد بعد ذلك فيما يقال ومات في سلخ شعبان وكان نشأ على طريقة حسنة
~~واشتغل بالعلم وانقطع بزاويته وصار يعمل عنده المولد كما يعلم بطنتدا ويحصل
~~فيه من المفاسد والقبائخ ما لا يعبر عنه انتهى وفيها توفي برهان الدين أبو
~~إسحق إبرهيم بن الخطيب زين الدين أبي محمد عبد الرحيم بن قاضي مصر والشام
~~بدر الدين محمد بن جماعة الكناني الحموي الأصل المقدسي الشافعي قاضي مصر
~~والشام وخطيب الخطباء وشيخ الشيوخ وكبير طائفة الفقهاء وبقية رؤساء الزمان
~~ولد بمصر في ربيع الآخر سنة خمس وعشرين وقدم دمشق صغيرا فنشأ عند أقاربه
~~بالمزة وأحضر على جده وسمع من أبيه وعمه وطلب الحديث بنفسه وهو صغير في
~~حدود الأربعين وسمع من شيوخ مصر والشام ولازم المزي والذهبي وأثنى على
~~فضائله وحصل الأجزاء وتخرج على الشيوخ واشتغل في فنون العلم وتوفي والده
~~سنة تسع وثلاثين وهو صغير فكتبت خطابة القدس باسمه واستنيب له ثم باشر
~~بنفسه وهو صغير وانقطع ببيت المقدس ثم أضيف إليه تدريس الصالحية بعد وفاة
~~العلائي ثم خطب إلى قضاء الديار المصرية بعد عزل أبي البقا في جمادى الآخرة
~~سنة ثلاث وسبعين وباشره بنزاهة وعفة ومهابة وحرمة وعزل نفسه فسأله السلطان
~~وترضاه حتى عاد واستمر إلى أن عزل نفسه ثانيا في شعبان سنة سبع وسبعين وعاد
~~إلى القدس على وظائفه ثم سئل في العود إلى القضاء فأعيد في صفر سنة إحدى
~~وثمانين فباشرها ثلاث سنين إلى أن عزل نفسه في صفر سنة أربع وثمانين وعاد إلى PageV06P310
~~القدس ثم خطب إلى قضاء دمشق والخطابة بعد موت القاضي ولي الدين في ذي
~~القعدة سنة خمس وثمانين ثم أضيف
# 312 إلى مشيخة الشيوخ عبد سنة من ولايته وقام في أمور كبار تمت له قال
~~الحافظ ابن حجر ms1992 عزل نفسه في أثناء ولايته غير مرة ثم يسأل ويعاد وكان محببا
~~إلى أناس وإليه انتهت رياسة العلماء في زمانه فلم يكن أحد يدانيه في سعة
~~الصدر وكثرة البذل وقيامة الحرمة والصدع وبالحق وقمع أهل الفساد مع
~~المشاركة الجيدة في العلوم واقتنى من الكتب النفيسة بخطوط مصنفيها وغيرهم
~~ما لم يتهيأ لغيره انتهى وجمع تفسيرا في عشر مجلدات وفيه غرائب وفوائد
~~وتوفي شبه الفجأة في شعبان ودفن بتربة أقاربه بنى الرحبي بالمزة وفيها جمال
~~الدين أحمد بن محمد بن عبد الرحيم بن إبراهيم بن يحيى بن أبي المجد اللخمي
~~الأسيوطي ثم المكي ولد سنة خمس عشرة وسبعمائة وتفقه للشافعي بالزملكوني
~~والتاج التبريزي والكمال النسائي ولازم الشيخ جمال الدين الأسنوي وصحب شهاب
~~الدين بن الميلق وأخذ عنه في الأصول والتصوف وسمع صحيح البخاري من الحار
~~وسمع مسلم من الواني وحدث عنهما وعن الدبوسي ونحوه بالكثير وسمع بدمشق من
~~الرضى والمزي وجماعة ومهر في الفنون وناب في الحكم ثم جاور بمكة مدة طويلة
~~من سنة سبعين وتصدر للتدريس والتحديث وجمع بين الشرح الكبير والروضة
~~والتهذيب بيض نصف الكتاب في سبع مجلدات وله شرح بانت سعاد وتوفي بمكة في
~~ثالث رجب وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن شمس الدين أبي عبد الله محمد
~~بن القاضي نجم الدين أبي حفص عمر بن محمد بن عبد الوهاب بن محمد بن ذؤيب بن
~~مشرف الأسدي الشافعي المعروف بابن قاضي شهبة وهو والد صاحب طبقات الشافعية
~~قال ولده مولده في رجب نسة سبع وثلاثين وسبعمائة وحفظ التنبيه وعيره واشتغل
~~على والده وأهل طبقته وأذن له والده بالافتاء واشتغل في الفرائض ومهر فيها
~~وصنف فيها مصنفا ودرس وأعار وحبس للاشتغال بالجامع الأموي مدة وكان كريم
~~النفس جدا كثير PageV06P311
~~الإحسان إلى الطلبة والفقهاء والغرباء وإلى أقاربه وذوي رحمه ولم يكن ببلده
~~في طائفته أكرم منه ومن الشيخ نجم الدين بن الجابي
# 313 توفي في ذي القعدة ودفن بالباب الصغير بمقبرة والده رحمهما الله
~~تعالى وفيها شهاب الدين أحمد ms1993 بن محمد بن غازي بن حاتم التركماني المعروف
~~بابن الحجازي ولد سنة ثلاث عشرة وسبعمائة وحضر على أبي بكر بن أحمد بن عبد
~~الدايم وغيره وأجاز له ابن المهتار وست الوزراء وغيرهما وهو جد أبيه لأمه
~~وطلب بنفسه بعد الثلاثين وسمع من جماعة وأجاز له جماعة وكان فاضلا مشاركا
~~أقرأ الناس القراءات ومات في رجب وفيها شجاع الدين أبو بكر بن محمد بن قاسم
~~السنجاري الحنبلي نزيل بغداد الشيخ الإمام المحدث كان فاضلا مسندا حدث
~~بالكثير فمن ذلك جامع المسانيد ومسند الشافعي ورموز الكنوز في التفسير
~~للرسعني وكتاب التوابين لشيخ الإسلام موفق الدين بن قدامة وحدث عنه الشيخ
~~نصر الله البغدادي وولده قاضي القضاة محب الدين وتوفي عن ثمانين سنة وفيها
~~عبد الله بن محمد بن محمد بن سليمان النيسابوري الأصل ثم المكي المعروف
~~بالشاوري ولد سنة خمس وسبعمائة وقيل قبل ذلك وسمع من الرضى الطبري وأجاز له
~~أخوه الصفي وحدث بالكثير قال ابن حجر العسقلاني سمعت عليه صحيح البخاري
~~بمكة وتفرد عن الرضى بسماع الثقفيات وقد حضر إلى القاهرة في أواخر عمره
~~وحدث ثم رجع إلى مكة وتغير قليلا ومات بها في ذي الحجة وفيها عبد الواحد بن
~~عبد الله المغربي المعروف بابن اللوز كان فاضلا ماهرا في الطب والهيئة وغير
~~ذلك مات في شوال قاله ابن حجر وفيها العلاء علاء الدين بن أحمد بن محمد بن
~~أحمد السيرامي بمهملة مكسورة بعدها تحتانية ساكنة قال في أنباء الغمر كان
~~من كبار العلماء في المعقولات قدم من البلاد الشرقية بعد أن درس في تلك
~~البلاد فأقام في ماردين مدة ثم فارقها لزيارة القدس فلزمه أهل حلب للإفادة
~~وبلغ خبره الملك الظاهر فاستدعى به فقرره شيخا ومدرسا بمدرسته التي PageV06P312
~~أنشأها بين القصرين وأفاد الناس في علوم عديدة وكان إليه المنتهى في فعل
~~المعاني والبيان وكان متوددا إلى الناس محسنا إلى الطلبة
# 314 قائما في مصالحهم لا يلوي بشره عن أحد مع الدين المتين والعبادة
~~الدائمة مات في ثالث جمادى الأولى وكانت ms1994 جنازته حافلة وقد جاوز السبعين
~~انتهى وفيها شمس الدين محمد بن إبراهيم بن يعقوب شيخ الوضوء الشافعي كان
~~يقرىء بالسبع ويشارك في الفضائل وقيل له شسخ الوضوء لأنه كان يطوف على
~~المطاهر فيعلم العامة الوضوء قال ابن حجي قدم من صفد وسمع على السادحي أحد
~~أصحاب الفخر وتفقه بوالدي وغيره وأذن له ابن خطيب يبرود في الافتاء وكان
~~التاج السبكي يثني عليه ويسلك مع ذلك طريق التصوف ودخل القاهرة واجتمع
~~بالسلطان ورتب له راتبا على المارستان المنصوري وكان حسن الفهم جيد
~~المناظرة يعتقد ابن عربي وأقام بالقاهرة تسع سنين وتوفي في جمادى الآخرة
~~وقد جاوز السبعين انتهى وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن عبد الرحمن
~~المنبجي الأسمري خطيب المزة سمع الكثير من التقي سليمان ووزيرة وابن مكتوم
~~وغيرهم وتفرد بأشياء وأكثروا عنه وهو آخر من حدث عن ابن مكتوم بالموطأ وعن
~~وزيرة بمسند الشافعي وولي بآخرة قضاء الزبداني وتوفي في ذي القعدة عن ست
~~وثمانين سنة وفيها بدر الدين محمد بن إسمعيل الأربلي بن الكحال قال ابن حجر
~~عنى بالفقه والأصول وكان جيد الفهم فقيرا ذا عيال وهو مع ذلك راض قانع جاوز
~~السبعين انتهى وفيها عز الدين أبو اليمن محمد بن عبد اللطيف بن محمود بن
~~أحمد الربعي بن الكويك أصله من تكرين ثم سكن سلفه الأسكندرية وكانوا تجارا
~~بها وسمع بالأسكندرية من العتبي ووجيهة بنت الصعيدي وبدر الدين بن جماعة
~~وعلي بن قريش وأبي حيان وغيرهم وكان رئيسا مسموع الكلمة عند القضاة توفي في
~~جمادى الأولى عن خمس وسبعين سنة سنة إحدى وتسعين وسبعمائة توفي شهاب الدين
~~أبو الخير أحمد بن عمر بن محمد بن أبي الرضا قاضي PageV06P313
~~315 القضاة الحموي الشافعي نزيل حلب اشتغل في الفقه وغيره وأخذ عن العلامة
~~شرف الدين يعقوب خطيب قلعة حماة ورحل إلى الشام وقرأ على أهلها ورحل إلى
~~القاهرة واشتغل بها وقدم حلب سنة بضع وسبعين قاضي العسكر ومفتي دار العدل
~~فأقام بها يفتي ويفيد ثم تولى قضاء حلب فحمدت ms1995 سيرته ذكره الحافظ برهان
~~الدين الحلبي سبط ابن العجمي فقال فريد الشام ذكاءا ومعرفة ودهاءا وحفظا
~~غير أنه كان له أناس يعادونه وما يصنعه يخرجونه في قوالب رديئة ويتكلمون
~~فيه بأشياء ليست فيه ولكن الحسد حملهم على ذلك وكان أوحد العلماء متقنا
~~متفننا أستاذا في القراءات وتوجيهها والتفسير والمعاني والبيان والبديع
~~والعروض والنظم والنثر الفائق والإنشاء عالما بالفقه والأصلين ويحفظ جملة
~~صالحة من الحديث وصناعته يكاد يحفظ شرح مسلم ومعالم السنن للخطابي وكان
~~أستاذا في معرفة الطب والعلاج وهو رجل غريب في بابه وكان يحافظ على الجلوس
~~في المسجد لا يكاد يخرج منه إلا لحاجته وعنده حشمة وله سياسة وكياسة يعظم
~~العلم وأهله ولا يقدم عليهم أحدا لم أر بحلب أحدا بعده من أهلها أعلم منه
~~ولا من غيرها إلا ما كان من شيخنا سراج الدين البلقيني إلى أن قال وله
~~مؤلفات نفيسة منها كتاب الناسخ والمنسوخ وكتاب في فنون القرآن مجلد ضخم
~~ونظم غريب القرآن للعزيزي على قافية الشاطبية ووزنها وكتاب مفاخرة بين
~~السيف والقلم وكتاب ليس فيه حرف معجم وغير ذلك ودخل بين الترك فأخذ وحبس
~~بالقلعة ثم حمل مقيدا إلى قريب من خان شيخون وقتل هناك في ذي القعدة ثم نقل
~~إلى حماه إلى مقبرة والده وأهله وقال العيني في تاريخه قتل شر قتلة وكان
~~ذلك أقل جزائه فإن الظاهر هو الذي جعله من أعيان الناس وولاه القضاء من غير
~~بذل ولا سعي فجازاه بأن أفتى في حقه بما أفتى وقام في نصر أعدائه بما قام
~~وشهر السيف وركب بنفسه والمنادي ينادي بين يديه قوموا انصروا الدولة
~~المنصورية بأنفسكم وأموالكم فإن الظاهر من المفسدين العصاة PageV06P314
~~الخارجين فإن سلطنته ما صادفت محلا إلى غير ذلك وكان عنده بعض شيء من
# 316 العلم ولكنه كان يرى نفسه في مقام عظيم وكان مولعا بثلب أعراض الكبار
~~وكان باطنه رديئا وقلبه خبيثا قال وسمعت أنه كان يقع في حق الإمام أبي
~~حنيفة انتهى كلام العيني ملخصا وفيها شهاب الدين أحمد بن ms1996 زين الدين عمر بن
~~الشهاب محمود بن سليمان بن فهد الحلبي الأصل الدمشقي المعروف بالقنبيط قال
~~ابن حجر ولد سنة عشر أو نحوها وسمع من أمين الدين محمد بن أبي بكر بن
~~النحاس وغيره ووقع في الدست فكان أكبرهم سنا وأقدمهم مات في ربيع الأول عن
~~ثمانين سنة وزيادة ولم يحدث شيئا وهو الذي أراد صاحبنا شمس الدين بن الجزري
~~بقوله ( باكر إلى دار عدل جلق يا * طالب خير فالخير في البكر ) ( فالدست قد
~~طاب واستوى وغلى * بالقرع والقنبيط والجزر ) وأشار بالقنبيط إلى هذا
~~وبالجزر إلى نفسه وبالقرع إلى أبي بكر بن محمد الآتي ذكره سنة أربع وتسعين
~~انتهى وفيها محب الدين أحمد بن محمد المعروف بالسبتي انقطع بمصلى حولان
~~ظاهر مصر وكان معتقدا ويشار إليه بعلم الحرف والزايرجا ومات في عشرى صفر
~~وقد جاوز الثمانين ظنا وكان حسن السمت وفيها شهاب الدين أحمد بن موسى بن
~~علي المعروف بابن الوكيل عنى بالفقه والعربية وقال النظم فأجاد وكان سمع
~~بمكة من الجمال بن عبد المعطي المكي وبدمشق من الصلاح بن أبي عمر ومن شيوخه
~~في العلم صلاح الدين العفيفي ونجم الدين بن الجابي وجمال الدين الأسيوطي
~~وشمس الدين الكرماني وكان يتوقد ذكاءا مات بالقاهرة في صفر وفيها شهاب
~~الدين أحمد بن ركن الدين بن يزيد بن محمد السرائي الحنفي الشهير بمولانا
~~زاده قال ابن حجر في أنباء الغمر كان والده كثير المراعاة للعلماء والتعهد
~~للصالحين وكان السلاطين من بلاد سراي قد فوضوا إليه النظر على أوقافهم
~~فكانت تحمل إليه الأموال من أقطار البلاد ولا يتناول لنفسه ولا لعياله شيئا
~~وكان يقول أنا أتجنبه ليرزقني الله ولدا صالحا ثم PageV06P315
~~317 مات الشيخ سنة ثلاث وستين وخلف ولده هذا ابن تسع سنين وقد لاحت آثار
~~النجابة عليه فلازم الاشتغال حتى أتقن كثيرا من العلوم وتقدم في التدريس
~~والإفادة وهو دون العشرين ثم رحل من بلاده قلحا فما دخل بلدا إلا عظمه
~~أهلوها لتقدمه في الفنون ولا سيما فقه الحنفية ودقائق العربية والمعاني ms1997
~~وكانت له مع ذلك يد طولى في النظم والنثر ثم حبب إليه السلوك فبرع في طريق
~~الصوفية وحج وجاور ورزق في الخلوات فتوحات عظيمة ثم دخل القاهرة ثم رجع إلى
~~المدينة فجاور بها ثم رجع فأقام بخانقاه سعيد السعدا واستقر مدرسا للمحدثين
~~بالظاهرية الجديدة أول ما فتحت بين القصرين وقرر مدرسا للصرغتمشية في
~~الحديث أيضا ثم إن بعض الحسدة دس إليه سما فتناوله فطالت علته بسببه إلى أن
~~مات في المحرم انتهى وفيها صدر الدين أبو المعالي عبد الخالق ويقال له أيضا
~~محمد بن محمد بن محمد الشعيبي بالمعجمة والموحدة مصغرا الإسفراييني ولد سنة
~~أربع وثلاثين وكان عارفا بالفقه وحدث بكتاب المناسك تصنيف أبيه عنه وشرح
~~منه قطعة وجمع هو كتابا في المناسك أيضا كثير الفائدة وكان مشهورا ببغداد
~~مات بفند منصرفا من الحج في المحرم وفيها القاضي جمال الدين عبد الرحمن بن
~~محمد بن محمد بن سليمان الأسكندراني المالكي المعروف بابن خير سمع من ابن
~~الصفي والوادي آشي وغيرهما وكان عافا بالفقه دينا خيرا ولي الحكم فحمدت
~~سيرته قال ابن حجر قرأت عليه شيئا مات في سابع عشر رمضان واستقر بعده تاج
~~الدين بهرام الدميري في قضاء المالكية بعناية الخليفة المتوكل انتهى وفيها
~~نجم الدين عبد الرحيم بن عبد الكريم بن عبد الرحيم بن رزين الحموي الأصل
~~القاهرة قال ابن حجر سمع الصحيح من وزيرة والحجار وسمع من غيرهما وحدث سمعت
~~عليه بمصر مات في جمادى الأولى وله إحدى وتسعون سنة انتهى PageV06P316
~~318 وفيها تقي الدين عبد الوهاب بن سبع البعلبكي عنى بالعلم وحصل ودرس وألف
~~مختصرا في الأحكام وولي قضاء بعلبك فلم يحمد في القضاء مات بدمشق وفيها فخر
~~الدين علي بن أحمد بن محمد بن التقي سليمان بن حمزة المقدسي ثم الصالحي
~~الحنبلي ولد سنة أربعين وسمع الكثير ولازم ابن مفلح وتفقه عنده وخطب
~~بالجامع المظفري وكان أديبا ناظما ناثرا منشئا له خطب حسان ونظم كثير
~~وتعاليق في فنون وكان لطيف الشمائل توفي في جمادى الآخرة وفيها ms1998 علي بن
~~الجمال محمد بن عيسى اليافعي كان عارفا بالنحو في بلاد اليمن مات بعدن في
~~صفر قاله السيوطي في طبقات النحاة وفيها شرف الدين الأشقر عثمان بن سليمان
~~بن رسول بن يوسف بن خليل بن نوح الكرادي الحنفي أصله من تركمان البلاد
~~الشمالية واشتغل في بلاده ثم قدم القاهرة في دولة الأشرف فصحب الملك الظاهر
~~قبل أن يتأمر وكانت له به معرفة من بلاده فلما كبر قرره إماما عنده تقدم في
~~دولته وولاه قضاء العسكر ومشيخة الخانقاه البيرسية وكان حسن الهيئة مشاركا
~~في الفضائل جيد المحاضرة مات في رابع عشرى ربيع الآخر عن نحو خمسين سنة
~~وفيها محب الدين محمد بن بدر الدين بن عبد الله بن محمد بن فرحون اليعمري
~~المغربي ثم المدني المالكي كانت له عناية بالعلم وولي قضاء بلده ولم يجاوز
~~الخمسين وفيها تقي الدين محمد بن عبد القادر بن علي بن سبع البعلي قال ابن
~~حجر اشتغل ودرس مكان عمه أحمد في الأمينية وغيرها وأفتى ودرس وولي قضاء
~~بعلبك وطرابلس ولم يكن مرضيا في سيرته وجمع كتابا في الفقه مع قصور فهمه
~~وكان يكتب خطا حسنا ويقرأ في المحراب قراءة جيدة ويخطب بجامع رأس العين مات
~~في المحرم انتهى وفيها بدر الدين أبو اليمن محمد بن سراج الدين عمر بن
~~رسلان بن نصير الكناني المصري البلقيني الشافعي سبط بهاء الدين بن عقيل قال
~~ابن قاضي شهبة في طبقاته ولد في صفر سنة ست وقيل سنة سبع وخمسين وقدم دمشق
~~مع والده سنة تسع وستين وهو مراهق وقد حفظ عدة PageV06P317
~~كتب فعرضها
# 319 على مشايخ الشام إذ ذاك وأجاز له من أصحاب البخاري وابن القواس
~~وغيرهم وأخذ عن والده وعن غيره من علماء عصره منهم جده الشيخ بهاء الدين
~~وجمال الدين الأسنوي وتقدم وتميز وفاق أقرانه باجتهاده وجودة ذهنه ودرس
~~واشتغل وأفتى ونزل له والده عن قضاء العسكر في شعبان سنة تسع وسبعين وكان
~~حسن الذات مليح الصفات وكان يكثر البحث مع والده ويعارضه وكان والده ms1999 يسر
~~بذلك كثيرا وقد ذكر له الأديب زين الدين طاهر بن حبيب ترجمة حسنة وقال كان
~~كلفا بالجود لا متكلفا مطبوعا على مكارم الأخلاق لا متطبعا وأخذ الفقه عن
~~والده شيخ الإسلام وبرع فيه إلى أن روت عنه أفواه المحابر وألسنة الأقلام
~~وشارك أهل العلوم فكان لهم منه أوفى نصيب وحامل أرباب الفنون فظهر لهم بكل
~~معنى غريب ثم دون العلم الشريف وكرس وباشر الوظائف الجلية وأفتى ودرس وتولى
~~قضاء العسكر بالديار المصرية واستمر إلى أن تطاولت إليه يد القضاء القسرية
~~فتوفي في شعبان بالقاهرة ودفن بمدرسة والده التي أنشأها بقرب جامع الحاكم
~~وتألم والده عليه كثيرا وتوفي عن نيف وثلاثين سنة وفيها شمس الدين محمد بن
~~محمود بن عبد الله النيسابوري ابن أخي جار الله الحنفي قدم القاهرة ولازم
~~عمه وغيره في الاشتغال وولي إفتاء دار العدل ومشيخة سعيد السعداء وكان
~~بشوشا حسن الأخلاق عالما بكثير من المعاني والبيان والتصوف ومات في ربيع
~~الآخر ولم يكمل الخمسين وفيها سعد الدين مسعود بن عمر بن عبد الله هكذا
~~أثبته السيوطي في طبقات النحاة بلفظ مسعود وهو المشهور والذي أثبته ابن حجر
~~في كتابيه الدرر الكامنة وأنباء الغمر بلفظ محمود بن عمر بن عبد الله
~~التفتازاني الإمام العلامة عالم النحو والتصريف والمعاني والبيان والأصلين
~~والمنطق وغيرهما قال ابن حجر ولد سنة اثنتي عشرة وسبعمائة بتفتازان بفتح
~~الفوقيتين والزاي وسكون الفاء وبالنون قرية بنواحي PageV06P318
~~320 نسا وأخذ عن القطب والعضد وتقدم في الفنون واشتهر ذكره وطار صيته
~~وانتفع الناس بتصانيفه وكان في لسانه لكنة وانتهت إليه معرفة العلم بالمشرق
~~انتهى ملخصا وقال غيره فرغ من تأليف شرح الزنجاني حين بلغ ست عشرة سنة ومن
~~شرح تلخيص المفتاح في صفر سنة ثمان وأربعين بهراة ومن اختصاره سنة ست
~~وخمسين ومن شرح الرسالة الشمسية في جمادى الآخرة سنة سبع وخمسين بمزارجام
~~ومن شرح التلويح في ذي القعدة سنة ثمان وخسين بكلستان تركستان ومن شرح
~~العقائد في شعبان سنة ثمان وستين ومن حاشية شرح مختصر ms2000 الأصول في ذي الحجة
~~سنة سبعين ومن رسالة الإرشاد سنة أربع وسبعين كلها بخوارزم ومن مقاصد
~~الكلام وشرحه في ذي القعدة سنة أربع وثمانين بسمرقند ومن تهذيب الكلام في
~~رجب ومن شرح القسم الثالث من المفتاح في شوال كلها في سنة تسع وثمانين
~~بظاهر سمرقند وشرع في تأليف فتاوى الحنفية يوم التاسع من ذي القعدة سنة تسع
~~وستين ومن تأليفه مفتاح الفقه سنة اثنتين وسبعين ومن شرح تلخيص الجامع سنة
~~ست وثمانين كلها بسرخس ومن شرح الكشفا في الثاني من ربيع الآخر سنة تسع
~~وثمانين بظاهر سمرقند ومن شعره ( إذا خاض في بحر التفكر خاطري * على درة من
~~معضلات المطالب ) ( حقرت ملوك الأرض في نيل ما حووا * ونلت المنى بالكتب لا
~~بالكتائب ) ومنه أيضا ( فرق فرق الدرس وحصل مالا * فالعمر مضى ولم ننل
~~آمالا ) ( لا ينفعك القياس والعكس ولا * افعنلل يفعنلل افعنلالا ) ومنه (
~~طويت بأحراز العلوم وكسبها * رداء شبابي والجنون فنون ) ( فلما تحصلت
~~العلوم ونلتها * تبين لي أن الفنون جنون ) PageV06P319
~~321 وحكى بعض الأفاضل أن الشيخ سعد الدين كان في ابتداء طلبه بعيد الفهم
~~جدا ولم يكن في جماعة العضد أبلد منه ومع ذلك فكان كثير الاجتهاد ولم يؤيسه
~~جمود فهمه من الطلب وكان العضد يضرب به المثل بين جماعته في البلادة فاتفق
~~أن أتاه إلى خلوته رجل لا يعرفه فقال له قم يا سعد الدين لنذهب إلى السير
~~فقال ما للسير خلقت أنا لا أفهم شيئا مع المطالعة فكيف إذا ذهبت إلى السير
~~ولم أطالع فذهب وعاد وقال له قم بنا إلى السير فأجابه بالجواب الأول ولم
~~يذهب معه فذهب الرجل وعاد وقال له مثل ما قال أولا فقال ما رأيت أبلد منك
~~ألم أقل لك ما للسير خلقت فقال له رسول الله يدعوك فقام منزعجا ولم ينتعل
~~بل خرج حافيا حتى وصل به إلى مكان خارج البلد به شجيرات فرأى النبي في نفر
~~من أصحابه تحت تلك الشجيرات فتبسم له وقال له نرسل إليك المرة بعد المرة
~~ولم ms2001 تأت فقال يا رسول الله ما علمت أنك المرسل وأنت أعلم بما اعتذرت به من
~~سوء فهمي وقلة حفظي وأشكو إليك ذلك فقال له رسول الله افتح فمك وتفل له فيه
~~ودعا له ثم أمره بالعود إلى منزله وبشره بالفتح فعاد وقد تضلع علما ونورا
~~فلما كان من الغد أتى إلى مجلس العصد وجلس مكانه فأورد في أثناء جلوسه
~~أشياء ظن رفقته من الطلبة أنها لا معنى لها لما يعهدون منه فلما سمعها
~~العضد بكى وقال أمرك يا سعد الدين إلى فإنك اليوم غيرك فيما مضى ثم قام من
~~مجلسه وأجلسه فيه وفخم أمره من يومئذ انتهى وتوفي رحمه الله بسمرقند وكان
~~سبب موته ما ذكره في شقائق النعمان في ترجمة ابن الجزري أن تيمورلنك جمع
~~بينه وبين السيد الشريف فأمر التيمور بتقديم السيد على السعد وقال لو فرضنا
~~أنكما سيان في الفضل فله شرف النسب فاغتم لذلك العلامة التفتازاني وحزن
~~حزنا شديدا فما لبث حتى مات رحمه الله تعالى وقد وقع ذلك بعد مباحثتهما
~~عنده وكان الحكم بينهما نعمان الدين الخوارزمي المعتزلي فرجح كلام السيد
~~الشريف على كلام PageV06P320
~~322 العلامة التفتازاني انتهى وفيها منهاج الدين الرومي الحنفي كان أعجوبة
~~في قلة العلم والتلبيس على الترك في ذلك قدم القاهرة فولي تدريس الحنفية
~~بمدرسة أم الأشرف قاله ابن حجر وقال قال شيخنا ناصر الدين بن الفرات حضرت
~~درسه مرارا فكان لا ينطق في شيء من العلم بكلمة بل إذا قرأ القارىء شيئا
~~استحسنه وربما تكلم بكلام لا يفهم منه شيء مات في رابع عشرى ربيع الأول سنة
~~اثنتين وتسعين وسبعمائة في صفرها أخرج برقوق الملك الظاهر من السجن وعاد
~~إلى ملكه فاستمر إلى أن مات سنة إحدى وثمانمائة في شوالها كما سيأتي إن شاء
~~الله تعالى وفيها توفي القاضي شهاب الدين أحمد بن ظهيرة بن أحمد بن عطية بن
~~ظهيرة بن محمد بن علي بن عليان بن هاشم بن مرزوق المخزومي المكي الشافعي
~~القرشي قال ابن أخيه القاضي جمال الدين ms2002 في معجم شيوخه الذي سماه ارشاد
~~الطالبين إلى شيوخ ابن ظهيرة جمال الدين ما لفظه أبو العباس شهاب الدين
~~أحمد بن ظهير الدين ظهيرة عمى الإمام الفقيه المفتي ولد بمكة في شهور سنة
~~ثماني عشرة وسبعمائة وسمع بها من القاضي نجم الدين محمد بن الجمال بن المحب
~~الطبري وأخيه الزين محمد وأحمد بن الرضى الطبري والأمين الأقشهري والجمال
~~محمد بن أحمد بن خلف المطري وعيسى بن عبد العزيز الحجي سمع منه صحيح
~~البخاري في آخرين وتفقه على جماعة منهم العلامة نجم الدين الأصفوني وبه
~~تخرج وأخذ الحساب والفرائض وأخذ الأصول عن العلامة جمال الدين عبد الرحيم
~~الأسنوي وقرأ بالروايات على أبي إسحق إبراهيم بن مسعود المروزي وغيره وأذن
~~له الحافظ فانتفع به جماعة وناب في الحكم عن القاضيين تقي الدين وكمال
~~الدين ثم ولي قضاء مكة وخطابتها بعد موت شيخنا القاضي أبي الفضل ثم عزل عن
~~ذلك سنة ثمان وثمانين فلازم شغل الطلبة بالحرم الشريف إلى أن توفي ليلة
~~السبت ثالث PageV06P321
~~323 عشرى ربيع الأول وصلى عليه من الغد بالمسجد الحرام ودفن بالمعلاة وفيها
~~شهاب الدين أحمد بن موسى بن علي بن الحداد الزبيدي الحنفي كان عارفا
~~بالفرائض فاضلا مات بزبيد في ذي الحجة قاله ابن حجر وفيها شرف الدين إسمعيل
~~بن حاجي الفروي بفتح الفاء وسكون الراء نسبة إلى فروة جد الفقيه الشافعي
~~كان أحد علماء بغداد ثم قدم دمشق في حدود السبعين فأفاد بها في الجامع
~~وغيره ودرس بالعيينية وغيرها وكان دينا خيرا تصدق بما يملكه في مرض موته
~~ومات في صفر وفيها سرحان بن عبد الله الفقيه المالكي قال ابن حجر كان عرافا
~~بمذهبه مات في ذي الحجة بالقاهرة وكان أكولا مشهورا بذلك وفيها عبد المؤمن
~~بن أحمد بن عثمان المارداني ثم الدمشقي الشافعي قدم دمشق فاشتغل ومهر
~~واستنابه التاج السبكي في إمامة الجامع والخطابة واستمر ينوب في ذلك إلى أن
~~مات وكان دينا خيرا ملازما للجامع يشغل الطبلة مات في ربيع الآخر وفيها
~~علاء الدين علي ms2003 بن خلف بن خليل بن عطاء الله الشافعي الغزي قاضي غزة مولده
~~سنة اثنتي عشرة وسبعمائة وهو أخو القاضي شمس الدين الغزي وأسن منه قال
~~الحافظ ابن حجي كان له قديم اشتغال بدمشق وسمع من ابن الشحنة وجماعة أجاز
~~لي ولم أسمع منه انتهى وقال ابن قاضي شهبة بلغني أن أخاه والشيخ عماد الدين
~~الحسباني قرأ عليه في أول أمرهما وأنه جتمع بالشيخ سراج الدين البلقيني
~~فسأله عن شيء يمتحنه به فقال تمتحني وأنا لي تلميذان أفتخر بهما على الناس
~~الحسباني وأخي وولي قضاء غزة مدة ثم عزل بسبب سوء سيرة أولاده وأقام مدة
~~بقرن الحارة منقطعا إلى العبادة ورأيت آخرا بخطه مختصر تاريخ الإسلام
~~للذهبي وبلغني انه اختصر التاريخ جميعه توفي في ربيع الآخر أو جمادى الأولى
~~بغزة انتهى وفيها زين الدين أبو حفص عمر بن مسلم بن سعيد بن عمر ابن بدر بن
~~مسلم الكتاني بتشديد الفوقية وبالنون القرشي الملحي الدمشقي الإمام الفقيه
~~الشافعي المحدث المفسر الواعظ قال ابن قاضي PageV06P322
~~شهبة ولد في شعبان سنة أربع
# 324 وعشرين وسبعمائة وورد دمشق بعد الأربعين واشتغل في الفقه على خطيب
~~جامع جراح شرف الدين قاسم وأخذ عن الشيخ علاء الدين بن حجي وأخذ الأصول عن
~~البهاء الأخميمي واشتغل في الحديث وشرع في عمل المواعيد وكان يعمل مواعيد
~~نافعة تفيد الخاصة والعامة وانتفع به خلق كثير من العوام وصار لديهم فضيلة
~~وأفتى وتصدر للإفادة ودرس بالمسرورية ثم بالناصرية ووقع بينه وبين ابن
~~جماعة بسببها وحصل له محنة ثم عوض عنها بالأتابكية ثم أخذت عنه فلما ولي
~~ولده قضاء دمشق في سنة إحدى وتسعين ترك له الخطابة وتدريس الناصرية
~~والأتابكية ثم فوض إليه دار الحديث الأشرفية فلما عادت دولة الظاهر أخذ
~~واعتقل مع ابنه بالقلعة وجرت لهما محن وطلب منهما أموال فرهن الشيخ كثيرا
~~من كتبه على المبلغ الذي طلب منهما قال الحافظ ابن حجي برع في علم التفسير
~~وأما علم الحديث فكان حافظا للمتون عارفا بالرجال وكان سمع الكثير من
~~شيوخنا ms2004 وله مشاركة في العربية انتهى وكان مشهورا بقوة الحفظ ودوامه إذا حفظ
~~شيئا لا ينساه شجاعا مقداما كثير المساعدة لطلبة العلم يقول الحق على من
~~كان من غير مداراة في الحق ولا محاباة وملك من نفائس الكتب شيئا كثيرا وكان
~~كثير العمل والاشتغال لا يمل ولم يزل حاله على أحسن نظام إلى أن قدر الله
~~عليه ما قدر فتوفي معتقلا بقلعة دمشق في ذي الحجة ودفن بالقبيبات وحضر
~~جنازته من لا يحصي كثرة وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن علي المصري
~~المعروف بالرفا قال ابن حجر عني بالعلم قليلا وسمع الحديث فأكثر وسمع
~~العالي والنازل وجاور كثيرا فكان يلقب حمامة الحرم وكان يسكن الناصرية بين
~~القصرين صحبته قليلا ومات في جمادى الأولى وفيها فخر الدين محمد بن مجد
~~الدين أحمد بن عمر بن عبد الكريم بن محبوب سبط شرف الدين بن الحافظ سمع من
~~يحيى بن سعيد وابن الشحنة والتقى بن تيمية وغيرهم وكان مكثرا من الحديث وقد
~~تفقه على جده وأذن له في الافتاء PageV06P323
~~وكان فاضلا ذكيا يتعانى كل شيء يراه حتى الخياطة والنجارة والبناء
~~والموسيقا مع حسن الشكالة
# 325 ولطف المعاشرة ورقة النظم مات في ربيع الأول عن ثمان وثمانين سنة
~~وفيها محمد بن إسماعيل الأفلاقي نسبة إلى أفلاق قرية بالقرب من دمنهور
~~المالكي كان فاضلا ينظم الشعر نظما وسطا توفي في سادس جمادى الأولى وفيها
~~جمال الدين محمد بن عبد الله بن عبد الله بن أبي بكر الحثيثي بمهمة
~~ومثلثتين مصغر الصردفي الريمي بفتح الراء بعدها تحتانية ساكنة نسبة إلى
~~ريمة ناحية باليمن الشافعي اشتغل بالعلم وتقدم في الفقه فكانت إليه الرحلة
~~في زمانه وصنف التصانيف النافعة منها شرح التنبيه في أربعة وعشرين سفرا
~~أثابه الملك الأشرف على أهدائه إليه أربع وعشرين ألف دينار ببلادهم يكون
~~قدرها ببلادنا أربعة آلاف دينار وله المعاني الشريفة وبغية الناسك في
~~المناسك وخلاصة الخواطر وغير ذلك ولي قضاء الأقضية بزبيد دهرا قال ابن حجر
~~قال لي الجمال المصري كان الريمي ms2005 كثير الازدراء بالنووي فرأيت لسانه في مرض
~~موته قد انزلع واسود فجاءت هرة فخطفته فكان ذلك آية للناظرين انتهى توفي في
~~أوائل المحرم وقيل في أول صفر بزبيد قاضيا بها وفيها شمس الدين أبو عبد
~~الله محمد بن سليمان الصرخدي الشافعي الإمام العلامة المصنف الجامع بين
~~أشتات العلوم أخذ العلوم عن مشايخها وممن أخذ عنه شمس الدين بن قاضي شهبة
~~والعماد الحسباني وكان أجمع أهل البلد لفنون العلم أفنى ودرس وأشغل وصنف
~~غير أن لسانه كان قاصرا وقلمه أحن من لسانه وكان حظه من الدنيا قليلا لم
~~يحصل له شيء من المناصب وإنما درس بالتقوية والكلاسة نيابة وله تصدر
~~بالجامع وكان ينصر مذهب الأشعري كثيرا ويعادي الحنابلة وصنف شرح المختصر
~~ثلاثة أجزاء واختصر أعراب السفاقسي واعترض عليهما في مواضع واختصر قواعد
~~العلائي والتمهيد للأسنوي واعترض عليهما في مواضع واختصر المهمات وله غير
~~ذلك وكتب الكثير بخطه واحترق غالب مصنفاته في PageV06P324
~~الفتنة قبل تبييضها وكان فقيرا ذا عيال توفي في ذي القعدة ودفن بباب الصغير
~~بالقرب من معاوية رضي الله عنه
# 326 وفيها صدر الدين محمد بن علاء الدين علي بن محمد بن محمد بن أبي العز
~~الحنفي الصالحي اشتغل قديما ومهر ودرس وأفتى وخطب بحسبان مدة ثم ولي قضاء
~~دمشق في المحرم سنة تسع وسبعين ثم ولي قضاء مصر بعد ابن عمه فأقام شهرا ثم
~~استعفى ورجع إلى دمشق على وظائفه ثم بدت منه هفوة فاعتقل بسببها وأقام مدة
~~مقترا خاملا إلى أن جاء الناصري فرفع إليه أمره فأمر برد وظائفه فلم تطل
~~مدته بعد ذلك وتوفي في ذي القعدة وفيها شمس الدين محمد بن شرف الدين محمد
~~بن أحمد بن إبراهيم بن فلاح الأسكندراني ثم الدمشقي سمع الحجار وحدث وكان
~~ينسب إلى غفرة قاله ابن حجر وفيها صلاح الدين محمد بن محمد بن عمر الأنصاري
~~البلقيني نزيل مصر سمع صحيح مسلم على الشريف الموسوي موسى بن علي بن أبي
~~طالب والعز محمد بن عبد الحميد وتفرد عنهما بالسماع وقد ms2006 تأخر بعده رفيقه
~~محمد بن يس لكنه كان حاضرا توفي في رمضان عن سبع وثمانين سنة وفيها الحافظ
~~شمس الدين أبو العباس محمد بن موسى بن محمد بن سند بن تميم الإمام العالم
~~الحافظ اللخمي المصري الأصل الدمشقي الشافعي المعروف بابن سند ولد في ربيع
~~الآخر سنة تسع وعشرين وسبعمائة وطلب الحديث في حدود الخمسين وسمع من جماعة
~~بدمشق ومصر وقرأ الفقه على شرف الدين بن قاسم خطيب جامع جراح وقرأ الأصول
~~بالديار المصرية على الجمال الأسنوي وأخذ العربية عن التاج المراكشي وأذن
~~له في إقرائها وأخذ في القدس عن الحافظ صلاح الدين العلائي وأجازه بالفتوى
~~والتدريس وصحب القاضي تاج الدين ولازمه وناب في الحكم عن القاضي سري الدين
~~المالكي ثم عن القاضي ولي الدين ذكره الذهبي في المعجم المختص وهو آخر من
~~ذكرهم فيه وفاة وقال الحافظ شهاب الدين بن حجي كان من أحسن الناس قرائه
~~للحديث كان يرجح على كل أحد لحسن قرائته وفصاحته وخرج لنفسه أربعين متباينة PageV06P325
~~المتن والإسناد وخرج لغيره وتعين في الفن سمعنا بقراءته كثيرا وله محفوظات
~~في الفقه والأصول والعربية وأجازه بالفتيا ابن كثير والقاضي تاج الدين وقال
~~في أنباء الغمر ناب عن بعض
# 327 القضاة الشافعية كالتاج السبكي وكان شديد اللزوم له وقارئا لتصانيفه
~~وناب عنه في مشيخة دار الحديث والأشرفية وغيرهما ثم تحول مالكيا فناب عن
~~بعض المالكية ثم رجع فناب عن أبي البقاء ومات شافعيا عاشر صفر بدمشق ودفن
~~بمقبرة الصوفية وهو القائل ( الحافظ الفرد أن أحببت رؤيته * فانظر إلى
~~تجدني ذاك منفردا ) ( كفى لهذا دليل أنني رجل * لولاي أضحى الورى لم يعرفوا
~~سندا ) وقرأت بخط البرهان المحدث أنه اختلط قبل موته بسنة بسبب مرض طال به
~~اختلاطا فاحشا وقرأت بخط ابن حجي أنه تغير في آخره تغيرا شديدا ونسي بعض
~~القرآن فكان يقال أن ذلك لكثرة وقيعته في الناس انتهى ملخصا وفيها شرف
~~الدين يعقوب بن عيسى الأقصراي ثم الدمشقي ولد سنة عشرين وسمع من الحجار
~~والمزي وغيرهما وحدث وخطب ms2007 ودرس وناب في الحكم وكان رجلا خيرا مات في ذي
~~الحجة سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة فيها توفي أحمد بن زيد التميمي الفقيه
~~الشافعي أحد المعلمين في بلاد المحلا سخط عليه الإمام صلاح الدين بن علي في
~~قضية جرت له فأم ربقتله فحمل المصحف مستجيرا به على رأسه فلم يغن ذلك عنه
~~وقتل في تلك الحالة ثم أصيب الإمام بعد قليل فقيل كان ذلك سببه وفيها ولي
~~الدين أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن خير المالكي قاضي القضاة قرر في بعض
~~وظائفه ابنه بعد موته منها درس الحديث الشيخونية ومات شابا في جمادى الآخرة
~~وفيها أحمد بن قطلو بغا العلائي الحلبي سمع من إبراهيم بن صالح بن العجمي
~~شيئا من عشرة الحداد وحدث مات في شعبان وقد جاوز السبعين وفيها جلال بن
~~أحمد بن يوسف ابن طوع رسلان الثيري بكسر المثلثة وسكون التحتانية بعدها راء الشيخ PageV06P326
~~328 العلامة جلال الدين التباني الحنفي وقيل اسمه رسول قدم القاهرة في آخر
~~دولة الناصر فأقام بمسجد بالتبانة فغلب عليه نسبته إليها وكان يذكر أنه سمع
~~صحيح البخاري على علاء الدين التركماني وتلمذ للشيخين جمال الدين بن هشام
~~وبهاء الدين بن عقيل فبرع في العربية وصنف فيها وتفقه على القوام الأتقاني
~~والقوام الكاسي وانتصب للإفادة مدة وشرح المنار ونظم في الفقه منظومة
~~وشرحها في أربع مجلدات وعلق على البزدوي واختصر شرح البخاري لمغلطاي وعلق
~~على المشارق والتلخيص وصنف في منع تجدد الجمعة وفي أن الإيمان يزيد وينقص
~~وانتهت إليه رياسة الحنفية وعرض عليه القضاء مرارا فامتنع وأصر على
~~الامتناع ومات بالقاهرة في ثالث عشر رجب وفيها صلاح بن علي بن محمد بن علي
~~العلوي الزيدي الإمام ولي الإمامة بصعدة وحارب صاحب اليمن مرارا وكان يتغلب
~~على المملكة كلها فإنه ملك لحج وأبين وحاصر عدن وهدم أكثر سورها وحاصر زبيد
~~فكاد أن يملكها ورحل عنها ثم هاداه الأشرف وصار يهاديه وكان مهابا فاضلا
~~عالما عادلا سقط عن بغلته بسبب نفورها من طائر طار فتعلل حتى ms2008 مات بعد ثلاثة
~~أشهر في ذي القعدة قاله ابن حجر وفيها عائشة بنت السيف أبي بكر بن عيسى بن
~~منصور بن قوالج الدمشقية بنت عم بدر الدين بن قوالح روت عن القاسم بن مظفر
~~والحجار وغيرهما وحدثت وماتت في شوال وفيها عبد الله بن محمد بن محمد بن
~~محمد بن بهرام السروجي حفيد القاضي شمس الدين محمد بن بهرام قال في أنباء
~~الغمر ولد سنة اثنتي عشرة وسبعمائة وتفقه واشتغل وتعانى الشروط وصنف فيه
~~وولي قضاء عين تاب وكان حسن الخط قدوة في فنه وفيها شرف الدين أبو حاتم عبد
~~القادر بن شمس الدين أبي عبد الله محمد الآتي ذكره ابن عبد القادر الجعفري
~~النابلسي الحنبلي قاضي القضاة العلامة كان PageV06P327
~~329 من أهل العلم وبيته ورياسته تولى قضاء دمشق في حياة والده ولما دخل
~~متوليا إليها في شهر ربيع الأول سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة سلم له الموافق
~~والمخالف في كثرة علومه وكان في مبدأ أمره يقف الصفان له في صغره يتأملون
~~حسنه وحسن شكله توفي مسموما بدمشق في شهر رمضان ومات سائر من أكل معه وهو
~~والد القاضي بدر الدين قاضي نابلس الآتي ذكره أيضا إن شاء الله تعالى ولما
~~بلغ والده موته انزعج لذلك كثيرا واختلط عقله وما زال مختلطا إلى أن مات
~~وفيها صدر الدين عمر بن عبد المحسن بن عبد اللطيف بن رزين سمع الدبوسي
~~والقطب الحلبي وغيرهما وأجاز له الحجار وابن الزراد وطائفة وحدث وناب في
~~الحكم بصلابة ومهابة ودرس بأماكن وكانت بيده تدريس الحديث بالظاهرية
~~البيبرسية وبالفاضلية واستقر فيهما بعده العزافي وتوفي في المحرم وفيها
~~فاطمة بنت عمر بن يحيى المدنية وتعرف ببنت الأعمى أجاز لها الدشتي والقاضي
~~والمطعم وحدثت بمصر مدة وماتت في آخر السنة وفيها فتح الدين أبو بكر محمد
~~بن إبراهيم بن محمد القاضي العالم المتفنن الأدي بالكاتب الفقيه الشافعي
~~النابلسي الأصل ثم الدمشقي المعروف بابن الشهيد كان كاتب السر بدمشق ولد
~~سنة ثمان وعشرين واشتغل في العلوم وتفنن وفاق أقرانه في ms2009 النظم والنثر
~~والكتابة وولي كتابة السر ومشيخة الشيوخ في ذي القعدة سنة أربع وستين فباشر
~~مدة ثلاث سنين ونصف ثم عزل ثم أعيد إلى الوظيفتين بعد أشهر واستمر أكثر من
~~سبع سنين ثم عزل من كتابة السر وأعيد غير مرة ومدة ولايته خمس عشرة سنة
~~وأشهر ودرس بالناصرية الجوانية والظاهرية الجوانية وولاه منطاش الخطابة
~~وكان يخطب خطبا فصيحة بليغة لكن لم يكن عليها قيول وكان بينه وبين الأمير
~~سيف الدين نائب الشام عداوة شديدة عندما يلي نيابة الشام يعزل المذكور
~~ويصادر ويؤذي وتارة يختفي وفي بعض النوب في اختفائه منه نظم السيرة النبوية
~~من عدة كتب ثلاث مجلدات في خمس وعشرين ألف بيت وسماه PageV06P328
~~الفتح القريب في
# 330 سيرة الحبيب وضم إلى ذلك فوائد الروض مع زيادات وإشكالات تدل على طول
~~باعه في العلم وحدث بها بدمشق وممن سمع ذلك الحافظ شهاب الدين بن حجي وحدث
~~بها بالقاهرة أيضا وشرح مجلدة منها في اثنتي عشرة مجلدة وهو الثلث من
~~المنظومة وكان الشيخ سراج الدين البلقيني يثني على فضائله توفي قتيلا بظاهر
~~القاهرة لقيامه على الظاهر في شعبان قال ابن حجر لما آل الأمر إلى برقوق
~~حقد عليه فأمر بالقبض عليه أي من الشام فحمل إلى القاهرة مقيدا وأودع السجن
~~مع أهل الجرائم ثم أمر به فأخرج إلى ظاهر القاهرة فضربت عنقه بالقرب من
~~القلعة وذلك قبل رمضان بيوم ودفن إلى جانب أخيه شمس الدين محمد بن إبراهيم
~~لأنه كان مقيما بالقاهرة ومات قبل قتل أخيه في هذه السنة وإلى جانب أخيه
~~الآخر نجم الدين محمود بن إبراهيم أخو اللذين قبله تنقل في البلاد وولي
~~كتابة السر بتنيس عشرين سنة ثم قدم القاهرة فمات بها بعد أخويه في ذي
~~القعدة واتفق أن دفن الثلاثة في قبر واحد بعد الشتات الطويل وفيها تقي
~~الدين محمد بن عبد الرحمن الدمشقي ابن الظاهري سمع من الحجار ومحمد بن محمد
~~بن عرب شاه وتفقه وتوفي في صفر وفيها تقي الدين محمد بن أحمد بن محمد ms2010 بن
~~أحمد بن حاتم المصري بن إمام جامع ابن الرفعة قال ابن حجر ولد سنة سبع عشرة
~~وسمع على الحجار والواني والدبوسي وغيرهم وكان عالما بالفقه درس بالشريفية
~~ودرس للمحدثين بقبة بيبرس وحدث وأفاد ومات في ذي القعدة وفيها فتح الدين
~~أبو الفتح محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد العسقلاني المقرىء إمام جامع طولون
~~ولد سنة أربع وسبعمائة وتلا بالسبع على التقي الصائغ وسمع عليه الشاطبية
~~فكان خاتمة أصحابه بالسماع وأقرأ الناس بآخره فتكاثروا عليه مات في المحرم
~~وفيها أبو الوليد محمد بن أحمد بن أبي الوليد محمد بن أبي محمد القرطبي ثم
~~الغرناطي نزيل دمشق أم بالجامع وكان فاضلا توفي في ذي الحجة وفيها بدر
~~الدين محمد بن أحمد بن محمد بن PageV06P329
~~مزهر الشافعي الدمشقي كاتب السر
# 331 وليها مرتين قدر عشر سنوات وكان قد تفقه على ابن قاضي شهبة وهو الذي
~~قام معه في تدريس الشامية البرانية ونشأ على طريقة مثلى وباشر بعفة ونزاهة
~~وفيها أبو الحسن محمد بن أحمد بن موسى بن عيسى البطرقي الأنصاري سمع من
~~والده كثيرا وأجاز له أبو جعفر بن الزين وقاضي فاس أبو بكر محمد بن محمد بن
~~عيسى بن منتصر وتفرد بذلك وكان آخر المسندين ببلاد أفريفية وكان زاهدا
~~مقبلا على القراءات والخير مات بتونس في ذي القعدة عن تسعين سنة وأشهر
~~وفيها محمد بن إسمعيل بن سراج الكفربطناوي حدث بالصحيح عن الحجار بمصر
~~وغيرها وكان من فقهاء المدارس بدمشق وأذن له ابن النقيب وتوفي في إحدى
~~الجمادين ببيسان راجعا من القاهرة وفيها شمس الدين محمد بن علي بن أحمد بن
~~محمد اليونيني البعلي الحنبلي المعروف بابن اليونانية ولد سنة سبع وسبعمائة
~~وسمع من الحجار وتفقه فصار شيخ الحنابلة على الإطلاق وسمع الكثير وتميز
~~وولي قضاء بعلبك سنة تسع وثمانين عوضا عن ابن النجيب وسمع عليه ببعلبك
~~القاضي تقي الدين بن الصدر قاضي طرابلس ولخص تفسير ابن كثير في أربع مجلدات
~~وانتفع به وتوفي في شوال وفيها شمس الدين أبو ms2011 عبد الله محمد بن يوسف
~~الركراكي المالكي قال ابن حجر كان عالما بالأصول والمعقول وينسب لسوء
~~الاعتقاد وسجن بسبب ذلك ونفي إلى الشام ثم تقدم عند الظاهر وولاه القضاء
~~وسافر معه في هذه السنة فمات بحمص في رابع شوال ورثاه حجاج بن عيسى بقوله (
~~لهفي على قاضي القضاة محمد * ألف العلوم الفارس الركراكي ) ( قد كان رأسا
~~في القضا فلاجل ذا * أسفت عليه عصابة الأتراك ) ولما سمع شيخنا سراج الدين
~~بموته قال لله در عقارب حمص وكانت هذه تعد في نوادر شيخنا إلى أن وجد في
~~ربيع الأبرار أن أرض حمص لا يعيش فيها عقرب وإن أدخل فيها عقرب غريب ماتت
~~من ساعتها PageV06P330
~~332 وفيها مراد بن أورخان ثالث ملوك بني عثمان ولي السلطنة بعد موت أبيه
~~سنة إحدى وستين وسبعمائة وكان شديد البطش والفتك في الكفار وافتتح كثيرا من
~~البلاد منها أدرنة ولما ضاق الكفار به ذرعا أظهر واحد من ملوكهم الطاعة له
~~وقدم ليقبل يده فضرب السلطان بخنجر كان بيده فاستشهد رحمه الله تعالى وفيها
~~شرف الدين موسى بن عمر بن منصور اللوبياني الشامي ولد بعد سنة عشرين وسمع
~~من الحجار وكان فقيها نبيها أذن له ابن النقيب في الإفتاء وكان يدرس ويفتي
~~ويرتزق من الشهادة توفي في ربيع الأول سنة أربع وتسعين وسبعمائة في شعبانها
~~كان الحريق العظيم بدمشق فاحترقت المأذنة الشرقية وسقطت واحترقت الصاغة
~~والدهشة وتلف من الأموال ما لا يحصى وعمل في ذلك تقي الدين ابن حجة الحموي
~~مقامة في نحو عشر أوراق من رائق النثر وفائق النظم وهي أعجوبة في فنها قاله
~~ابن حجر وفيها ثار الغلاء المفرط بدمشق وفيها رجع تمرلنك إلى بلاد العراق
~~في جمع عظيم فملك أصبهان وكرمان وشيراز وفعل بها الأفاعيل المنكرة ثم قصد
~~شيراز فتهيأ منصو رشاه لحربه فبلغ تمرلنك اختلاف من في سمرقند فرجع إليها
~~فلم يأمن منصور من ذلك بل استمر على حذره ثم تحقق رجوع تمرلنك فأمن فبغته
~~تمرلنك فجمع أمواله وتوجه إلى هرزم ثم انثنى عزمه ms2012 وعزم على لقاء تمرلنك
~~فالتقى بعسكره وصبروا صبر الأحرار لكن الكثرة غلبت الشجاعة فقتل منصور في
~~المعركة ثم استدعى ملوك البلاد فأتوه طائعين فجمعهم في دعوة وقلتهم أجمعين
~~وفيها توفي ناصر الدين إبراهيم ابن أبي بكر بن عمر بن أبي بكر بن إسمعيل بن
~~عمر بن مختار الصالحي المعروف بابن السلار ولد سنة أربع وسبعمائة وسمع من
~~عبد الله بن أحمد بن تمام وابن الزراد وست الفقهاء بنت الواسطي وهو آخر من
~~روى عن الدمياطي بالإجازة وكان له PageV06P331
~~333 نظم ونباهة ونوادر ومجاميع مشتملة على غرائب مستحسنة توفي في شعبان عن
~~تسعين سنة وكان موت والده سنة ست عشرة وسبعمائة وفيها شهاب الدين أحمد بن
~~محمد بن علي الدنيسري بن العطار القاهري الشافعي ولد سنة ست وأربعين وقرأ
~~القرآن واشتغل بالفقه ثم تولع بالأدب ونظم فأكثر وأجاد المقاطيع في الوقائع
~~ومدائح الأكابر بالقصائد ونظم بديعية ولم يكن ماهرا في العربية فيوجد في
~~شعره اللحن وقد تهاجى هو وعيسى بن حجاج وله نزهة الناظر في المثل السائر
~~وكان حاد البادرة وله ديوان قصائد نبوية نظمها بمكة سماها فتوح مكة وديوان
~~مدائح في ابن جماعة سماه قطع المناظر بالبرهان الحاضر والدر الثمين في
~~التضمين وهو القائل ( أتى بعد الصبا شيبي وظهري * رمى بعد اعتدال باعوجاج )
~~( كفى إن كان لي بصر حديد * وقد صارت عيوني من زجاج ) توفي في ربيع الآخر
~~وفيها عبد الله بن خليل بن عبد الرحمن بن جلال الدين البسطامي نزيل بيت
~~المقدس صاحب الاتباع كان للناس فيه اعتقاد كثير وله زاوية في القدس معروفة
~~وكان نشأ ببغداد وتفقه بمذهب الشافعي إلى أن عاد بالنظامية فاتفق قدوم
~~الشيخ علاء الدين العشقي البسطامي فلازمه وانتفع به وصار من مريديه فسلكه
~~وهذبه وتوجه معه لزيارة بيت المقدس فطاب للشيخ المقام بها فأقام وكثر
~~أتباعه واستمر يتعانى المجاهدات وأنواع الرياضات إلى أن حضرت شيخه الوفاة
~~فعهد إليه أن يقوم مقامه فقام أتم قيام ورزقه الله القبول وكثرت أتباعه
~~وكان كثير التواضع مهيبا توفي ms2013 بالقدس في المحرم وفيها عبد الله بن ظهيرة بن
~~أحمد بن عطية بن ظهيرة المخزومي المكي الشافعي والد قاضي مكة وأخو قاضيها
~~ولد سنة ثمان وعشرين وسبعمائة وسمع من عيسى الحجي وعيسى بن الملوك وغيرهما
~~وكان دينا خيرا له نظم وعبادة توفي في ربيع الآخر وحدث عنه ولده وفيها عبد
~~الخالق بن علي بن الحسين بن الفرات المالكي موقع الحكم برع في الفقه وشرح
~~مختصر الشيخ خليل وحمل عن الشيخ جمال الدين PageV06P332
~~بن هشام وكتب
# 334 الخط المنسوب ودرس ووقع على القضاة راتبه مرارا وكان سمع من أبي
~~الفتح الميدومي وحدث وتوفي في جمادى الآخرة وفيها فخر الدين عبد الرحمن بن
~~عبد الرزاق بن إبراهيم بن مكانس الحنفي الكاتب الناظم الناثر المشهور ولي
~~نظر الدولة مرارا وتنقل في الولايات وولي وزارة دمشق أخيرا ثم استدعى أخيرا
~~إلى القاهرة ليستقر وزيرا بها فاغتيل بالسم في الطريق فدخل القاهرة ميتا
~~وكان ماهرا في الكتابة عارفا بصناعة الحساب أعجوبة في الذكاء له الشعر
~~الفائق والنظم الرائق قال ابن حجر ما طرق سمعي أحسن من قوله في الرسالة
~~التي كتبها للبشتكي لما صاد السمكة وهي الرسالة الطويلة منها وقعد لصيد
~~السمك بالمرصاد وأطاعه حرف النصر فكلما تلا لسان البحر نون تلا لسان العزم
~~صاد وهو القائل ( علقتها معشوقة خالها * قد عمها بالحسن بل خصصا ) ( ما
~~وصلها الغالي وما جسمها * لله ما أغلى وما أرخصا ) سمعت من لفظه شيئا من
~~الشعر وكانت بيننا مودة قال المقريزي بعد أن أثنى على أدبه وفضله إلا أنه
~~كان لعراقة آبائه في النصرانية يستخف بالإسلام وأهله ويخرج ذلك في أساليب
~~من سخفه وهزله من ذلك أنه سمع المؤذن يقول وأشهد أن محمدا رسول الله فقال
~~هذا محضر له ثمانمائة سنة تؤدي فيه الشهادة وما ثبت ومات وله عدة بنات
~~نصارى عامله الله بما يستحقه انتهى كلام المقريزي ومات في خامس عشر ذي
~~الحجة وفيها علاء الدين أبو الحسن علي بن بهاء الدين عبد الرحمن بن قاضي
~~القضاة عز الدين ms2014 محمد بن قاضي القاضة تقي الدين سليمان بن حمزة المقدسي
~~الأصل ثم الدمشقي الصالحي الحنبلي حضر على جد والده التقي سليمان وغيره قال
~~الشيخ الشهاب بن حجي سمعت منه قديما وكان رجلا حسنا وقد بقي صدر بيت الشيخ
~~أبي عمر وكان عنده كرم وسماحة كثير الضيافة للناس توفي ليلة السبت حادي
~~عشرى شعبان وفيها علاء الدين على بن مجاهد الجدل اشتغل PageV06P333
~~335 ببلده ثم قدم القدس فلازم التقي القلقشندي ثم قدم دمشق فاشتغل وقدم مصر
~~سنة ثمانين فأخذ عن الضياء القرمي وعاد إلى دمشق وتصدر بالجامع وأشغل الناس
~~واختص بالقاضي سري الدين وأضاف إليه قضاء المجدل ثم وقع بينهما فأخذت
~~وظائفه ثم غرم مالا حتى استعادها وولي مشيخة النجيبية بآخره وسكنها وكان
~~جيدا متوسطا في الفقه توفي في شهر رمضان قاله ابن حجر وفيها شمس الدين محمد
~~بن أحمد بن عبد الله الحلبي بن مهاجر الحنفي ولد سنة ثمان وعشرين وكان
~~فاضلا ورأس في الحنفية حتى كان يقصد للفتوى ثم ولي كتابة السر بحلب مدة ثم
~~صرف سنة سبع وثمانين فدخل القاهرة وتحول فصار شافعيا وولي قضاء حماة ثم حلب
~~ثم عزل بابن أبي الرضى وكان ذا فضيلة في النظم والنثر خيرا مهيبا حسن الخط
~~أثنى عليه فتح الدين بن الشهيد وتوفي في ربيع الأول وفيها بدر الدين أبو
~~عبد الله محمد بن بهادر بن عبد الله المصري الزركشي الشافعي الإمام العلامة
~~المصنف المحرر ولد سنة خمس وأربعين وسبعمائة وأخذ عن الشيخين جمال الدين
~~الأسنوي وسراج الدين البلقيني ورحل إلى حلب إلى الشيخ شهاب الدين الأذرعي
~~وسمع الحديث بدمشق وغيرها وكان فقيها أصوليا أديبا فاضلا في جميع ذلك ودرس
~~وأفتى وولي مشيخة خانقاه كريم الدين بالقرافة الصغرى قال البرماوي كان
~~منقطعا إلى الاشتغال لا يشتغل عنه بشيء وله أقارب يكفونه أم ردنياه ومن
~~تصانيفه تكملة شرح المنهاج للأسنوي ثم أكمله لنفسه وخادم الشرح والروضة وهو
~~كتاب كبير فيه فوائد جليلة والنكتب على البخاري والبحر في الأصول في ثلاثة
~~أجزاء جمع ms2015 فيه جمعا كثيرا لم يسبق إليه وشرح جمع الجوامع للسبكي في مجلدين
~~ولقطة العجلان وبلة الظمآن وله غير ذلك وكان خطه ضعيفا جدا قل من يحسن
~~استخراجه توفي بمصر في رجب ودفن بالقرافة الصغرى بالقرب من تربة بكتمر
~~الساقي وفيها شمس الدين محمد بن عبد الحميد بن محمد بن عبد الرحمن بن بركات
~~اللخمي الملقب بالقاضي ابن الشيرازي ولد PageV06P334
~~في جمادى الأولى
# 336 سنة سبعمائة وسمع من جدته ست الفخر ابنة عبد الرحمن بن أبي نصر مشيخة
~~كريمة بسماعها منها وتفرد بذلك وكان يذكر أنه سمع البخاري من ابن الشحنة
~~بحضور ابن تيمية وكان من الرؤساء المعتبرين وله مال جزيل وثروة ووقف متسع
~~أنفق ذلك على نفسه ومن يلوذ به قبل موته وتوفي في جمادى الآخرة في عشر
~~المائة وفيها شمس الدين محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن عمر بن أبي
~~عمر الحنبلي الرشيد سمع القاضي والمطعم وابن سعد وغيرهم وحدث وتوفي في شوال
~~عن أربع وثمانين سنة وفيها محمد بن قاسم بن محمد بن مخلوف الصقلي نزيل
~~الحرمين كان خيرا سمع من الزيادي وابن أميلة وغيرهم ولازم قراءة الحديث
~~بمكة توفي في شوال وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن إسماعيل بن أمين الدولة
~~الحلبي الحنفي المرغياني ذكره ابن حبيب وقال سكن القاهرة وكان من فضلاء
~~الحنفية وناب في الحكم وولي مشيخة خانقاه طقز دمر بالقرافة وتوفي في شوال
~~وفيها جمال الدين محمد بن محمد بن النجيب نصر الله بن إسمعيل الأنصاري بن
~~النحاس ولد سنة سبع عشرة وسبعمائة سنة موت أبيه وسمع من ابن الشيرازي وابن
~~عساكر والحجار وغيرهم وأحضر على والده من مشيخة قريبه العماد ابن النحاس
~~واعتنى به أخوه فأسمعه الكثير وخرج له ابن الشرايحي مشيخة فمات قبل أن يحدث
~~بها وتوفي في شوال وفيها بدر الدين محمد بن نصر الله ابن بصاقة الدمشقي سمع
~~على أسماء بنت صصرى ولازم العنابي وابن هشام ومهر في العربية وأحسن الخط
~~وتوفي في رضمان وفيها شرف ms2016 الدين موسى ابن ناصر بن خليفة الباعوني أخو
~~القاضي شهاب الدين قدم دمشق ونزل بالبادرائية وقرأ بالسبع على ابن اللبان
~~وسمع من ابن أميلة وغيره وطلب بنفسه وكان أسن من أخيه فأسمع أخاه منه قليلا
~~ولما ولي أخوه استنابه وقرر له بعض جهات غريبا في رمضان وفيها محي الدين
~~يحيى بن يوسف بن يعقوب بن يحيى بن زعب الرحبي التاجر ولد سنة خمس عشرة وسمع
~~الصحيح من الحجار والمزي PageV06P335
~~337 وحدث به وكان معتنيا بالعلم وله رياسة وحشمة وكان البرهان بن جماعة قد
~~صاهره فكان له بذلك جاه كبير وقد أكثر عن الجزري وغيره ولازم ابن كثير وأخذ
~~عنه فوائد حديثية وأخذ عن كثير من أصحاب ابن تيمية وكان تاجرا فلما كمبر
~~دفع ماله لولده محمد وأقبل على الأسماع وكان يقصد لسماع الصحيح وله به نسخة
~~قد أتقنها وحج مرارا وأصيب في رجليه بالمفاصل وتوفي في شهر ربيع الأول
~~والله أعلم سنة خمس وتسعين وسبعمائة فيها عاث تمرلنك بالعراق وخرب بغداد
~~وتبريز وشيراز وغيرها واتصل شرر فتنته إلى الشام ووصل خبر ضرره إلى مصر
~~فارتاع كل قلب لما يحكي عنه فإنه أوسع القتل والنهب والأسر ببغداد وما
~~حولها وما داناها وعاد إلى البصرة والحلة وغيرها وأكثر النهب والتعذيب ثم
~~توجه نحو الشمال فوصل إلى ديار بكر وعصت عليه قلعة تكريت فحاصرها من ذي
~~الحجة إلى أن أخذها بالأمان في صفر سنة ست وتسعين وفيها في ربيع الآخر حصل
~~بحلب سيل عظيم فساق جملة كثيرة من الوحوش والأفاعي فوجد ثعبان فمه يسع ابن
~~آدم إذا بلعه وكان طوله أكثر من سبعة أذرع وفيها وقع الفناء بالأسكندرية
~~فيقال مات في مدة يسيرة عشرة آلاف وفيها كان الطاعون الشديد بحلب بلغت عدة
~~الموتى كل يوم خمسمائة نفس وأكثر وفيها اجتماع بالقدس أربعة من الرهبان
~~ودعوا الفقهاء لمناظرتهم فلما اجتمعوا جهروا بالسوء من القول وصرحوا بذم
~~الإسلام فثار الناس عليهم فأحرقوهم وفيها توفي أحمد بن إبراهيم الكتبي
~~الصالحي الحنفي كان من فضلاء الحنفية مشاركا ms2017 في الفنون أفتى وناظر ولازم
~~أبا البقاء السبكي مدة وقرأ عليه الكشاف PageV06P336
~~338 وهو المشار إليه في كتابة السجلات وتوفي في رجب وفيها شهاب الدين أحمد
~~بن صالح بن أحمد بن الخطاب بن رقم البقاعي الدمشقي المعروف بالزهري الفقيه
~~الشافعي ولد سنة اثنتين أو ثلاث وعشرين وأخذ عن النور الأردبيلي والفخر
~~المصري وابن قاضي شهبة وأبي البقاء السبكي والبهاء الأخميمي ومهر في الفقه
~~وغيره وسمع الحديث من البرزالي وغيره ودرس كثيرا وأفتى وتخرج به البهاء
~~وناب في الحكم عن البلقيني وغيره ودرس بالشامية والعادلية وغيرهما وولي
~~إفتاء دار العدل واستقل بالقضاء في ولاية منطاش وأوذي بسبب ذلك وكانت مدة
~~ولايته شهرا ونصفا وعد ذلك من زلات العقلاء قال ابن حجي كان مشهورا بحل
~~المختصر في الأصول والتمييز في الفقه وله نظم وكان مشهورا له حظ من عبادة
~~مع حفظ لسانه من الوقيعة في الناس مهيبا مقتصدا في معاشه كثير التلاوة وقد
~~انتهت إليه رياسة الشافعية بدمشق وقال ابن قاضي شهبة ومن تصانيفه العمدة
~~أخذ التنبيه وزاده التصحيح وشرح التنبيه في مجلدات ومصنفاته العمدة أخذ
~~التنبيه وزاده التصحيح وشرح التنبيه في مجلدات ومصنفاته ليست على قدر علمه
~~وكان شكلا حسنا مهيبا كأنما خلق للقضاء توفي في المحرم ودفن بمقبرة الصوفية
~~وفيها شهاب الدين أحمد بن عمر بن هلال الأسكندراني ثم الدمشقي الفقيه
~~المالكي أخذ عن الأصفهاني وغيره وشرح ابن الحجاب في الفقه وأخذ عن أبي حيان
~~وكان حسن الخط والعبارة ماهرا في الأصول فاضلا إلا أنه عيب عليه أنه كان
~~يرتشي على الأذن في الإفتاء ويأذن لمن ليس بأهل وشاع عنه أنه قال في النزع
~~قولوا لابن الشريشي يلبس ثيابه ويلاقينا إلى الدرس فمات ابن الشريشي عقب
~~ذلك وفيها شهاب الدين أحمد بن الضياء محمد بن إبراهيم بن إسحق المناوي
~~الشافعي ابن عم القاضي صدر الدين ناب في الحكم وولي مشيخة الخانقاه
~~الجاولية ومات في ربيع الأول وفيها ولي الدين أبو حامد أحمد بن الحافظ ناصر
~~الدين محمد بن علي بن ms2018 محمد بن عشاير خطيب حلب وابن PageV06P337
~~خطيبها أسمعه أبوه الكثير بحلب
# 339 وغيره ورحل به إلى القاهرة واشتغل ومهر ونظم الشعر وخطب بعد أبيه مدة
~~ومات في ذي الحجة بالطاعون شابا وفيها سليمان بن داود بن سليمان المزي
~~بالزاي المعروف بالعاشق حضر على ابن الشيرازي وغيره وحدث وكان كثير الحج
~~توفي مستهل صفر وفيها الحافظ زين الدين وجمال الدين أبو الفرج عبد الرحمن
~~بن الشيخ الإمام المقرىء المحدث شهاب الدين أحمد بن الشيخ الإمام المحدث
~~أبي أحمد رجب عبد الرحمن البغدادي ثم الدمشقي الحنبلي الشهير بابن رجب لقب
~~جده عبد الرحمن الشيخ الإمام العالم العلامة الزاهد القدوة البركة الحافظ
~~العمدة الثقة الحجة الحنبلي المذهب قدم من بغداد مع والده إلى دمشق وهو
~~صغير سنة أربع وأربعين وسبعمائة وأجازه ابن النقيب والنووي وسمع بمكة على
~~الفخر عثمان بن يوسف واشتغل بسماع الحديث باعتناء والده وحدث عن محمد بن
~~الخباز وإبراهيم ابن داود العطار وأبي الحرم محمد بن القلانسي وسمع بمصر من
~~صدر الدين أبي الفتح الميدومي ومن جماعة من أصحاب ابن البخاري ومن خلق من
~~رواة الآثار وكانت مجالس تذكيره للقلوب صارعة وللناس عامة مباركة نافعة
~~اجتمعت الفرق عليه ومالت القلوب بالمحبة إليه وله مصنفات مفيدة ومؤلفات
~~عديدة منها شرح جامع أبي عيسى الترمذي وشرح أربعين النواوي وشرع في شرح
~~البخاري فوصل إلى الجنازي سماع فتح الباري في شرح البخاري ينقل فيه كثيرا
~~من كلام المتقدمين وكتاب اللطائف في الوعظ وأهوال القيامة والقواعد الفقهية
~~تدل على معرفة تامة بالمذهب وتراجم أصحاب مذهبه رتبه على الوفيات ذيل بها
~~على طبقات ابن أبي يعلى وله غير ذلك من المصنفات وكان لا يعرف شيئا من أمور
~~الناس ولا يتردد إلى أحد من ذوي الولايات وكان يسكن بالمدرسة السكرية
~~بالقصاعين قال ابن حجي أتقن الفن أي فن الحديث وصار أعرف أهل عصره بالعلل
~~وتتبع الطرق وتخرج به غالب PageV06P338
~~340 أصحابنا الحنابلة بدمشق توفي رحمه الله ليلة الإثنين رابع شهر رمضان
~~بأرض الخميرية ببستان كان استأجره ms2019 وصلى عليه من الغد ودفن بالباب الصغير
~~جوار قبر الشيخ الفقيه أبي الفرج عبد الواحد بن محمد الشيرازي ثم المقدسي
~~الدمشقي المتوفى في ذي الحجة سنة ست وثمانين وأربعمائة قال ابن ناصر الدين
~~ولقد حدثني من حفر لحد ابن رجب أن الشيخ زين الدين بن رجب جاءه قبل أن يموت
~~بأيام فقال لي احفر لي هاهنا لحدا وأشار إلى البقعة التي دفن فيها قال
~~فحفرت له فلما فرغ نزل في القبر واضطجع فيه فأعجبه وقال هذا جيد ثم خرج قال
~~فوالله ما شعرت بعد أيام إلا وقد أتى به ميتا محمولا في نعشه فوضعته في ذلك
~~اللحد وفيها زين الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن عبد الرحمن بن أبي
~~عمر المقدسي الحنبلي الإمام الزاهد المفتي سمع من إسمعيل بن الفراء وغيره
~~وحدث وكان فاضلا متعبدا توفي في ثامن المحرم وفيها عبد الرحيم بن أحمد بن
~~عثمان بن إبراهيم بن الفصيح الهمداني الأصل ثم الكوفي ثم الدمشقي الحنفي
~~قدم أبوه وعمه دمشق فأقام بها وأسمع أحمد أولاده من شيوخ العصر بعد
~~الأربعين وقدم عبد الرحيم هذا القاهرة في هذه السنة فحدث عن أبي عمرو بن ال
~~مرابط بالسنن الكبرى للنسائي بسماعه منه في ثبت كان معه وحدث عن محمد بن
~~إسمعيل بن الخباز بمسند الإمام أحمد كله واعتماده على ثبته أيضا قال ابن
~~حجر وسمع منه غالب أصحابنا ثم رجع إلى دمشق فمات بها في شوال هذه السنة وهو
~~والد صاحبنا شهاب الدين بن الفصيح انتهى وفيها علي بن ايدغدي التركي الأصل
~~الدمشقي الحنبلي البعلي كان يلقب حنبل سمع الكثير وطلب بنفسه وجمع معجم
~~شيوخه وترجم لهم قال ابن حجي علقت من معجمه تراجم وفوائد قال ولا يعتمد على
~~نقله مات في رجب وفيها علاء الدين علي بن محمد بن عبد المعطي بن سالم
~~المعروف بابن السبع بفتح المهملة وسكون الموحدة وبالعين المهملة قال ابن
~~حجر حضر بعض البخاري على وزيرة الحجار وسمع من PageV06P339
~~يحيى بن فضل الله والقاضي ms2020 ومحمد بن غالي وغيرهم
# 341 وكان ممن يخشى لسانه وكان أبوه قاضي المدينة مات هو في رمضان وقد
~~اختلط عقله انتهى وفيها علاء الدين علي بن محمود بن علي بن محمود بن علي بن
~~محمود ثلاثة على نسق ابن العطار الحراني سبط الشيخ زين الدين الباريني ولد
~~بعد الستين وسبعمائة وتفقه للشافعي بالشيخ أبي البركات الأنصاري وغيره وبرع
~~في النحو والفرائض وتصدى لنفع الناس وتصدر بأماكن وكانت دروسه فائقة وكان
~~يتوقد ذكاءا ذكر القاضي علاء الدين في تاريخ حلب أنه حفظ ربع ألفية العراقي
~~في يوم واحد ولو عمر لفاق الأقران لكن مات عن نيف وثلاثين سنة في شهر رمضان
~~وفيها علاء الدين علي بن محمد بن عبد الرحيم الأفقهسي المقبري قدم من بلده
~~سنة إحدى وثلاثين وهو كبير فاشتغل وأخذ عن ابن عدلان والكمال النسائي
~~وغيرهما ومهر في الفقه وشارك في غيره وكان دينا مع فكاهة فيه ودرس بأماكن
~~بالقاهرة وأفاد وولي مشيخة خانقاه بشتك وناب في الحكم وتوفي في شوال وانتفع
~~به جمع كثير وفيها محب الدين أبو البركات محمد بن أحمد بن الرضى إبراهيم بن
~~محمد بن أبي بكر الطبري المكي قال ابن حجر ولد سنة بضع وعشرين وسمع من عيسى
~~الحجي وطائفة من الوادي آشي والأمين الأقشهري وأجاز له الحجار وآخرون ومات
~~في ذي القعدة اجتمعت به وصليت خلفه مرارا وكان أعرج لأنه سقط فانكسرت رجله
~~وباشر العقود وعمر بعده أخوه أبو اليمن دهرا انتهى وفيها صلاح الدين أبو
~~عبد الله محمد بن محمد بن سالم بن عبد الرحمن الأعمى الحنبلي الشيخ الإمام
~~العالم الجيلي ثم المصري اشتغل وحصل وأشغل وأعاد ودرس وأفتى ودرس بالظاهرية
~~الجديدة وبمدرسة السلطان حسن وتوفي بالقاهرة ليلة الأربعاء سادس ربيع الأول
~~ودفن من الغد بحوش الصوفية وفيها أمين الدين محمد بن محمد بن أحمد بن علي
~~بن أحمد الدمشقي الحنفي الآدمي ولد سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة وأخذ عن زوج
~~ابنته الفخر بن الفضيح وسمع من ابن الخباز وابن PageV06P340
~~سبع وغيرهما وعنى ms2021 بالعربية وأخذ عن الصلاح الصفدي وغيره
# 342 وكانت له وجاهة بدمشق وباشر بها أماكن وهو والد القاضي صدر الدين قال
~~ابن حجي لم يكن محمودا بالنسبة إلى الوقيعة في الناس ومع ذلك فكان أحد
~~أوصياء تاج الدين السبكي ثم صار من أخصاء البرهان بن جماعة ودرس بالأينالية
~~وحصل له دنيا واسعة وأموالا جمة وعرض عليه بعض الحكام نيابة فلم يقبل وتوفي
~~في جمادى الأولى فجأة وفيها جمال الدين محمد بن يحيى بن سليمان السكوني
~~المغربي المالكي قال في أنباء الغمر كان عارفا بالمعقولات إلا أنه طائش
~~العقل ولي قضاء حماة وطرابلس فلم يحمد ثم ولي قضاء دمشق شهرين بعد غلبة
~~الظاهر فبدا منه طيش أهين بسببه وذلك أنه تصدى لأذى الكبار وتغريم بعضهم
~~فكوتب فيه السلطان وعرفوه ثبوت فسقه فقدم مصر ثم نفى إلى الرملة فمات بها
~~في أوائل هذه السنة وقال ابن حجي كان كثير الدعوى ولما عزل عن القضاء وقف
~~للسلطان بمصر وشكا من غرمائه فقال له أنا ما عزلتك هم حكموا بعزلك فأخذ
~~يعرض ببعض الأكابر فعملوا عليه حتى أخرجوه وفيها شرف الدين أبو البقاء
~~محمود بن العلامة جمال الدين محمد بن الإمام كمال الدين أحمد بن محمد بن
~~أحمد المعروف بابن الشريشي الشافعي العلامة الورع بقية السلف مفتي المسلمين
~~وأقدم المدرسين وأقضى القضاة البكري الوايلي ولد سنة تسع وعشرين وسبعمائة
~~بحمص وأخذ العلم عن والده والشيخ شمس الدين بن قاضي شهبة وأضرابهما وقرأ في
~~الأصول والنحو والمعاني والبيان وشارك في ذلك كله مشاركة قوية ونشأ في
~~عبادة وتقشف وسكون وأدب وانجماع عن الناس ودرس بالبادرائية نزل له والده
~~عنها واستمر يدرس بها إلى حين وفاته من سنة خمسين وناب للقاضي تاج الدين في
~~آخر عمره فمن بعده ولازم الاشتغال والافتاء واشتهر بذلك وصار هو المقصود
~~بالفتاوى من سائر الجهات وكان يكتب على الفتاوى كتابة حسنة وقال الشيخ زين
~~الدين القرشي يقبح علينا أن نفتي مع وجود ابن الشريشي وتخرج به خلق PageV06P341
~~كثير وكتب بخطه أشياء كثيرة ms2022 وكان محببا إلى الناس كله خير ليس فيه شيء من
~~الشر وانتهت إليه وإلى رفيقه الشيخ شهاب الدين
# 343 الزهري رياسة الشافعية وكان مباركا له في رزقه ليس له سوى البادرائية
~~وتصدير على الجامع ولا زال يضيف الطلبة وحيسن إليهم ويكثر الحج وقال ابن
~~قاضي شهبة في طبقاته لم أر في مشايخي أحسن من طريقته ولا أجمع لخصال الخير
~~منه وكان يلعب بالشطرنج وكان رأسا فيه توفي في صفر ودفن بتربتهم بالصالحية
~~مقابل الجامع الأقرم بالسفح وفيها موسى بن أحمد بن منصور العبدوسي المالكي
~~كان عالما صالحا عابدا على طريقة السلف نزل دمشق وعين للقضاء فامتنع ودرس
~~وأفاد ثم تحول إلى القدس وله أسئلة مفيدة واعتراضات واستنباطات حسنة توفي
~~ببلد الخليل صلوات الله عليه بزاوية الشيخ عمر المجود في أحد الجمادين
~~وفيها ناصر الدين أبو الفتح نصر الله بن أحمد بن محمد بن أبي الفتح بن هاشم
~~بن نصر الله بن أحمد الكناني العسقلاني ثم المصري الشيخ الإمام علامة
~~الزمان قاضي قضاة الحنابلة بنابلس ولد سنة ثماني عشرة وسبعمائة وسمع من
~~الميدومي وجماعة واشتغل في العلوم وتفنن وأفتى ودرس وناب في القضاء عن حموه
~~قاضي القضاة موفق الدين مدة طويلة ثم استقل بالقضاء بعد وفاته سنة تسع
~~وستين وكانت مباشرته للقضاء نيابة واستقلالا ما يزيد على ست وأربعين سنة
~~وكان من القضاة العدول مثابرا على التهجد بالليل ودرس بالشيخونية وحدث قال
~~ابن حجر كان دينا عفيفا مصونا صارما مهيبا محبا في الطاعة والعبادة وحدث
~~ودرس وأفاد وأجاز لي بعد أن قرأت عليه شيئا انتهى توفي ليلة الأربعاء حادي
~~عشرى شعبان بالقاهرة ودفن عند حموه قاضي القضاة موفق الدين خارج باب النصر
~~وحضر جنازته نائب السلطنة سودون والحجاب والقضاة والأعيان وغيرهم وفيها أبو
~~تاشفين موسى بن أبي حمو يوسف التلمساني آخر بني عبد الواد خرج على أبيه
~~وحاربه وجرت له معه خطوب وحروب إلى أن قتل أبوه في محرم سنة اثنتين PageV06P342
~~وتسعين وأسر أخوه أبو عمر فقتل هو وملك تلمسان فصار ms2023 يخطب لصاحب فاس لكون
~~نصره على أبيه ويقوم له كل سنة بمال إلى أن قام أبو زبان بن
# 344 أبي حمو فجمع جموعا ونزل على تلمسان فحصرها فكاده أخو وفرق جمعه ووفد
~~على صاحب فاس فجهز معه عسكرا فمات أبو تاشفين صاحب الترجمة في شهر رمضان
~~فأقام وزيره أحمد بن العز ولده فسار إليهم يوسف بن أبي حمو فقتل الصبي
~~والوزير فخرج صاحب فاس إلى تلمسان فملكها وانقضت دولة بني عبد الواد
~~بتلمسان وصارت لصاحب فاس والله تعالى أعلم وفيها أمة الرحيم ويقال أمة
~~العزيز بنت الحافظ صلاح الدين العلائي أسمعها من الحجار وغيره وحدثت وتوفيت
~~في رابع شوال وكذلك أسماء أختها ماتت في العشرين منه سنة ست وتسعين
~~وسبعمائة في أولها سار تمرلنك بنفسه وعساكره إلى تكريت فحاصرها في بقية
~~المحرم كله ودخلها عنوة في آخر الشهر فقتل صاحبها وبنى من رؤس القتلى
~~مأذنتين وثلاث قباب وضرب البلد واستولى على قلعتها وهدم على أميرها دارا
~~بعد أن نزل إليه بالأمان فمات تحت الردم ثم أثخن في تقل الرجال وأسر النساء
~~والأطفال ثم نازل الموصل فصالحه صاحبها وسار في خدمته ثم نزل رأس العين
~~فملكها ونازل الرها فأخذها بغير قتال ووقع النهب والأسر وانتهى ذلك في آخر
~~صفر واتفق هجوم الثلج والبرد ولما بلغ ذلك صاحب الحصن جمع خواصه وما عنده
~~من التحف والذخائر وقصد تمرلنك ليدخل في طاعته فقبل هديته وأكرم ملتقاه
~~ورعى له كونه راسله قبل جميع تلك البلاد ثم خلع عليه وأذن له في الرجوع إلى
~~بلاده ثم سار إلى ماردين وتلك البلاد بأسرها فاستولى على بلاد الجزيرة
~~والموصل وسار فيهم سيرة واحدة من القتل والسبي والأسر والنهب والتعذيب ثم
~~أقام على نصيبين في شدة الشتاء فلما أتى الربيع نازل مارقين في جمادى
~~الآخرة وبنى قدامها جوسقا يحاصرها منه ففتحها عن قرب وقتل ما لا يحصى ثم
~~توجه إلى خلاط ففعل بها نحو ذلك PageV06P343
~~345 ثم رجع إلى البلاد الشامية إلى تبريز لما بلغه أن طقتمش خان ms2024 صاحب بلاد
~~الدشت والسراي وغيرهما مشى على بلاده فصنع في بلاد الكرج عادته في غيرها من
~~البلاد ثم رجع إلى تبريز فأقام بها قليلا ثم توجه إلى قتال صاحب السراي
~~وغيرها وكان طقتمش خان قد استعد لحربه فالتقيا جميعا ودام القتال فكانت
~~الهزيمة على القفجاق والسراي فانهزموا وتبعهم إلى أن ألجأهم إلى داخل
~~بلادهم وأرسل اللنك صاحب سيواس القاضي برهان الدين أحمد يستدعي منه طاعته
~~فلم يجبه وأرسل نسخة كتابه إلى الظاهر صاحب مصر وإلى أبي يزيد ملك الروم
~~وفيها توفي برهان الدين إبراهيم بن عبد الله بن عمر الصنهاجي المالكي
~~القاضي ولد سنة سبع عشرة وسمع من الوادياشي وغيره وتفقه بدمشق على القاضي
~~بدر الدين الغماري المالكي وتزوج بنته بعده وكان يحفظ الموطأ وولي قضاء
~~دمشق غير مرة أولها سنة ثلاث وثمانين فلما جاءه التوقيع لم يقبل وصمم على
~~عدم المباشرة وامتنع من لبس الخلعة فولي غيره ثم ولي في ربيع الأول سنة
~~ثمان وثمانين فامتنع أيضا فلم يزالوا به حتى قبل فباشر ثلاث سنين ثم صرف
~~ومات في ربيع الآخر فجأة بعد أن خرج من الحمام وقد ناهز الثمانين وهو صحيح
~~النقيبة حسن الوجه واللحية وفيها السلطان أبو العباس أحمد بن إبراهيم بن
~~علي بن عثمان بن يعقوب بن عبد الحق المريني صاحب فاس لقبه المستنصر بالله
~~أمير المسلمين تملك فاس في شوال سنة ثمان وثمانين وملك طنجة وغيرها من بلاد
~~المغرب توفي في المحرم وقام بعده ابنه أبو فارس ولم تطل مدته وفيها أبو
~~السباع وأبو العباس أحمد بن محمد بن أبي بكر بن يحيى بن إبراهيم بن يحيى بن
~~عبد الواحد ابن أبي جعفر الجعفي الهنتاتي بفتح الهاء وسكون النون بعدها
~~مثناة فوقية وبعد الألف مثناة أخرى نسبة إلى هنتاتة قبيلة من البربر
~~بالمغرب صاحب تونس وأفريقية وغيرهما كان يقال له أبو السباع ولي المملكة في
~~ربيع الأول من سنة PageV06P344
~~346 اثنتين وسبعين وكل من في عمود نسبه ولي السلطنة إلا أباه وجد أبيه توفي
~~في ms2025 شعبان واستقر بعده ولده عبد العزيز وفيها أحمد بن يعقوب الغماري المالكي
~~كان فاضلا في مذهبه درس وأفتى وولي قضاء حماة ثم صرف فأقام بدمشق إلى أن
~~مات في ذي القعدة عن نحو من ستين سنة وفيها تقي الدين أبو بكر بن محمد بن
~~الزكي عبد الرحمن المزي ابن أخي الحافظ جمال الدين سمع الحجار والمزي
~~وغيرهما وحدث وتوفي في المحرم عن خمس وسبعين سنة وفيها علاء الدين علي بن
~~نجم الدين بن عبد الواحد بن شرف الدين محمد بن صغير رئيس الأطباء بالديار
~~المصرية قال ابن حجر كان فاضلا مفننا انتهت إليه المعرفة وكان ذا حدس صائب
~~جدا يحفظ عنه المصريون أشياء كثيرة وكان حسن الصورة بهي الشكل جميل الشيبة
~~أخذ عنه شيخنا ابن جماعة وكان يثني على فضائله اجتمعت به مرارا وسمعت
~~فوائده وكان له مال قدر خمسة آلاف دينار قد أفرده للقرض فكان يقرض من يحتاج
~~من غير استفضال بل ابتغاء الثواب قرأت بخط الشيخ تقي الدين المقريزي كان
~~يصف الدواء للموسر بأربعين ألفا ويصف الدواء في ذلك الداء بعينه للمعسر
~~بفلس قال وكنت عنده فدخل عليه شيخ شكا ما به من السعال فقال لعلك تنام بغير
~~سراويل قال أي والله قال لا تفعل نم بسراويلك فمضى فصدفت ذلك الشيخ بعد
~~أيام فسألته عن حاله فقال علمت بما قال فبرئت قال وكان لنا جار حدث لابنه
~~رعاف حتى أفرط فانحلت قوى الصغير فقال له شرط آذانه فتعجب وتوقف فقال توكل
~~على الله وافعل قال ففعل ذلك فبرىء وله من هذا النمط أشياء عجيبة مات بحلب
~~في ذي الحجة ثم نقلته ابنته إلى مصر فدفنته بتربتهم وفيها أبو الفتح محمد
~~بن أحمد بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن علي الحبي
~~الفاسي ثم المكي المالكي سبط الخطيب بهاء الدين محمد بن التقي عبد الله بن
~~المحب الطبري ولد بمكة في ذي القعدة سنة اثنتين وثلاثين وسمع بها على عثمان
~~بن الصفي أحمد بن ms2026 محمد الطبري وغيره PageV06P345
~~وبالمدينة علي الزين بن الأسواني والجمال الطبري
# 347 وغيرهما وأجاز له جماعة من مصر والشام وحدث وتوفي بمكة المشرفة في
~~خامس صفر وفيها محمد بن علي بن سالم الفرغاني أحد شهود الحكم بدمشق اشتغل
~~بالقراءات وتلا بالسبع على اللبان وأقرأ وتوفي في ذي الحجة وفيها ناصر
~~الدين محمد بن محمد بن داود بن حمزة ولد سنة ثمان وسبعمائة وسمع على عم
~~أبيه التقى سليمان وغيره وأجاز له الكمال إسحق النحاس وأولاد ابن العجمي
~~الثلاثة وتفرد بالرواية عنهم وتوفي في رجب وفيها تاج الدين محمد بن محمد
~~المليحي المعروف بصائم الدهر ولي نظر الاحباس والجوالي والحسبة وخطب بمدرسة
~~السلطان حسن بالقاهرة وكان ساكنا قليل الكلام جميل السيرة توفي في صفر
~~وفيها أمين الدين يحيى بن محمد بن علي الكناني العسقلاني الحنبلي قال ابن
~~حجر عم شيخنا عبد الله بن علاء الدين سمع الميدومي وغيره وحدث رأيته ولم
~~يتفق لي أن أسمع منه سنة سبع وتسعين وسبعمائة فيها كانت الوقعة بين تمرلنك
~~وبين طقتمش خان قدام القتال ثلاة أيام ثم انكسر طقتمش خان ودخل بلاد الرؤس
~~واستولى تمرلنك على القرم وحاصر بلد كافا ثمانية عشر يوما ثم استباحها
~~وخربها وفيها توفي أبو محمد إبراهيم ابن داود الآمدي ثم الدمشقي نزيل
~~القاهرة قال ابن حجر في أنباء الغمر بأنباء العمر أسلم على يد الشيخ تقي
~~الدين بن تيمية وهو دون البلوغ وصحبه إلى أن مات وأخذ عن أصحابه ثم قدم
~~القاهرة فسمع بطلبه بنفسه من الحسن الأربلي وابن السراج الكاتب وإبراهيم بن
~~الخيمي وأبي الفتح بن الميدومي ونحوهم وكان شافعي الفروع حنبلي الأصول دينا
~~خيرا متألها قرأت عليه عدة أجزاء وأجازني قبل ذلك قلت له يوما رضي الله
~~عنكم وعن والديكم فنظر إلى منكرا ثم قال ما كانا على الاسلام انتهى وفيها
~~شهاب الدين أحمد بن علي بن عثمان الفيشي المصري الضرير المقرىء أخذ PageV06P346
~~348 القراءات عن الشيخ تقي الدين البغدادي وغيره وتوفي في صفر وفيها أبو
~~بكر بن عبد ms2027 البر بن محمد الموصلي الشافعي قال في ذيل الأعلام الشيخ الإمام
~~القدوة الزاهد العابد الخاشع العلام الناسك الرباني بقية مشايخ علماء
~~الصوفية وجنيد الوقت كان في ابتداء أمره حين قدم من الموصل وهو شاب يتعانى
~~الحياكة وأقام بالقبيبات عند منزله المعروف زمانا طويلا على هذه الحال وفي
~~أثناء ذلك يشتغل بالعلم ويسلك طريق الصوفية والنظر في كلامهم ولازم الشيخ
~~قطب الدين مدة واجتمع بغيره وكان يطالع أيضا كتب الحديث ويحفظ جملة من
~~الأحاديث ويعزوها إلى رواتها وله إلمام جيد بالفقه وكلام الفقهاء فاشتهر
~~أمره وصار له أتباع وكان شعاره إرخاء عذبة خلف الظهر ثم علا ذكره وبعد صيته
~~وصار يتردد إليه نواب الشام ويمتثلون أوامره وسافر بآخره إلى مصر مستخفيا
~~وحج غير مرة ثم عظم قدره عند السلطان وكان يكاتبه بما فيه نفع للمسلمين ثم
~~أن السلطان عام أول اجتمع به في منزله وصعد إلى علية كان فيها وأعطاه مالا
~~فلم يقبله وكان إذ ذاك بالقدس الشريف وقال في أنباء الغمر وكان يشغل في
~~التنبيه ومنازل السائرين وكان ولده عبد الملك يذكر عنه أنه قال كنت في
~~المكتب ابن سبع سنين فربما لقيت فلسا أو درهما فأنظر أقرب دار فأعطيهم إياه
~~وأقول لقيته قريب داركم توفي بالقدس في شوال وقد جاوز الستين وفيها سعيد بن
~~عمر بن علي الشريف البعلي الحنبلي قال ابن حجر كان من قدماء الفقهاء بدمشق
~~أفاد ودرس وأفتى وحدث مات في المحرم عن نيف وستين سنة وفيها عبد الرحمن بن
~~عبد الله بن أسعد اليافعي الشافعي المكي ولد الشيخ عفيف الدين اشتغل بفنون
~~من العلم وحفظ الحاوي وكانت تعتريه حدة وفيه صلاح وله شعر منه قوله ( الا
~~أن مرآة الشهود إذا انجلت * أرتك تلاشي الصد والبعد والقرب ) ( وصانت فؤاد
~~الصب عن ألم الأسى * وعن ذلة الشكوى وعن منة الكتب ) وله سماع من أبيه
~~وبالشام من ابن أميلة وبمصر من البهاء بن PageV06P347
~~خليل ولزم السياحة
# 349 والتجريد فمات غريقا بالرحبة بين الشام والعراق وله ست وأربعون سنة ms2028
~~وفيها عبد الرحمن بن عبد الله بن أبي الخير الشماخي بفتح المعجمة وفي آخره
~~خاء معجمة نسبة إلى الشماخ جد الزبيدي محدث زبيد أخذ عنه عفيف الدين العلوي
~~وغيره وتوفي في شعبان وفيها نور الدين عبد الرحمن بن أفضل الدين محمد بن
~~عبد الرحمن بن محمد الإسفراييني الصوفي الحنفي ولد سنة اثنتين وعشرين
~~وسبعمائة وكان عارفا بالفقه والتصوف وله أتباع ومريدون وقد حدث بالمشارق عن
~~عمر بن علي القزويني عن محمد بن عراك الواسطي عن الصغاني أجازة وهو القائل
~~( زعم الذين تشرقوا وتغربوا * أن الغريب وأن أعز ذليل ) ( فأجبتهم أن
~~الغريب إذا اتقى * حيث استقل به الركاب جليل ) وفيها شمس الدين أبو عبد
~~الله محمد بن عبد القادر بن محي الدين عثمان بن عبد الرحمن بن عبد المنعم
~~بن نعمة بن سلطان بن سرور الجعفري النابلسي الحنبلي المعروف بالجنة الإمام
~~العالم العلامة ولد بنابلس سنة سبع وعشرين تقريبا وسمع بها من الإمام شمس
~~الدين أبي محمد عبد الله بن محمد بن يوسف وسمع على الحافظ صلاح الدين
~~العلائي والشيخ إبراهيم الزيتاوي وغيرهم مما لا يحصى كثرة ورحل إلى دمشق
~~فسمع بها وكان من الفضلاء الأكابر وكان يلقب بالجنة لكثرة ما عنده من
~~العلوم لأن الجنة فيها ما تشتهي الأنفس وكان عنده ما تشتهي أنفس الطلبة
~~وانتهت إليه الرحلة في زمانه ولما مات ولده قاضي القضاة شرف الدين عبد
~~القادر المتقدم ذكره حصل له عليه اختلاط وسلب عقله واستمر على ذلك إلى أن
~~مات ببلده نابلس في شوال وله مصنفات حسنة منها مختصر طبقات الحنابلة ومنها
~~تصحيح الخلاف المطلق في المقنع مطولا ومختصرا كتاب العزلة لأبي سليمان
~~الخطابي وقطعة من تفسير القرآن العظيم من أوله وشرع في شرح الوجيز وصحب ابن
~~قيم الجوزية فقرأ عليه أكثر تصانيفه وكان خطه حسنا جدا PageV06P348
~~350 وفيها نور الدين علي بن عبد الرحمن بن عبد المؤمن الهوريني سمع من
~~الزين الأسواني الشفاء للقاضي عياض وحدث عنه وعن الوادي آشي وقد ولي أبوه
~~قضاء المدينة وولي ms2029 هو مشيخة خانقاه قوصون وكان مشكورا وتزوج ببنت القاضي
~~فخر الدين القاياتي بعده مدة وناب في الحكم وكان قد حفظ كتبا منها الشفاء
~~والإلمام والمقامات وعرضها وتوفي في رجب وفيها أبو الحسن علي بن عجلان بن
~~رميثة بن أبي نمى الحسني أمير مكة وابن أميرها ولي في أول شعبان سنة تسع
~~وثمانين وكان في غالب ولايته في الحروب ولم يهنأ له عيش إلى أن قتل في شوال
~~قتله جماعة من آل بيتهم ودفن بالمعلى واستقر بعده أخوه حسن بن عجلان وفيها
~~علي بن محمد القليوبي ثم المصري قال ابن حجر أحد الهرة في مذهب الشافعي ناب
~~في الشيخونية وتوفي في رجب وفيها سراج الدين عمر بن محمد بن أبي بكر الكومي
~~قال ابن حجر سمع من أحمد بن علي الجزري وعلي بن عبد المؤمن بن عبد وغيرهما
~~وحدث ولم يتهيأ لي السماع منه مع حرصي على ذلك توفي بمصر وقد جاوز الثمانين
~~وفيها أبو علي محمد بن أحمد بن علي بن عبد العزيز المهدوي ثم المصري البزاز
~~بسوق الفاضل المعروف بابن المطرز سمع من الواني والدبوسي وغيرهما وحدث
~~بالكثير وأجاز له إسمعيل بن مكتوم والمطعم ووزيرة وأبو بكر بن عبد الدايم
~~وغيرهم من دمشق قال ابن حجر قرأت عليه الكثير وتوفي في جمادى الأولى وفيها
~~بدر الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عيسى بن عبد الكريم بن عساكر بن
~~سعد بن أحمد بن محمد بن سليم بن مكتوم القيسي السويدي الأصل الدمشقي
~~الشافعي المعروف بابن مكتوم الفقيه المحدث النحوي ولد في بضع وأربعين
~~وسبعمائة وسمع من جماعة وحفظ التنبيه ثم الحاوي وطلب الحديث وقرأ بنفسه
~~وكان يقرىء صحيح البخاري بالجامع في رمضان بعد الظهر مدة قال ابن حجي هو
~~رجل فاضل قرأ في الفقه على والدي وعلى الحسباني ولازمه وقرأ في النحو على
~~أبي العباس PageV06P349
~~351 العنابي وبرع فيه وتصدى للأشغال بالجامع خمس عشرة سنة وكان يفتي بآخره
~~وأعاد بالناصرية وبالعادلية الصغرى وولي مشيخة النحو بالناصرية أيضا وكان ms2030
~~رجلا خيرا عنده ديانة وله عبادة من صوم وقراءة انتهى وقال ابن قاضي شهبة
~~كان فيه إحسان إلى طلبة العلم والفقراء يضيفهم ويفطرهم في رمضان وعنده بر
~~وصلة لأقاربه وتقلل في ملبسه ويشتري حاجته بنفسه ويحملها وهو قليل الخلطة
~~بالفقهاء وغيرهم توفي في جمادى الأولى ودفن بمقبرة باب الصغير عند والده
~~وعمه عند قبر الشيخ حماد وفيها ناصر الدين محمد بن عبد الدايم بن محمد بن
~~سلامة الشاذلي ابن بنت الميلق سمع من أحمد بن محمد الحكمي وغيره من أصحاب
~~النجيب وغيره واعتنى بالعلم وتعانى طريق التصوف وفاق أهل زمانه في حسن
~~الأداء في المواعيد وإنشاء الخطب البليغة وقال الشعر الرائق والتفت عليه
~~جماعة من الأمراء والعامة إلى أن ولي القضاء فباشره بمهابة وصرامة ولم يحمد
~~مع ذلك في ولايته وأهين بعد عزله بمدة وقال ابن القطان كان شديد البخل
~~بالوظائف وكان أيام هو واعظا خيرا من أيام هو قاضيا توفي في أحد الجمادين
~~وقد جاوز الستين وفيها محمد بن علي بن صلاح الحريري الحنفي إمام الصرغتمشية
~~سمع من الوادي آشي ومحمد بن غالي وآخرين واعتنى بالقراءات والفقه وأخذ عن
~~قوام الدين الأتقاني وغيره وله إلمام بالحديث وناب في الحكم وسمع منه ابن
~~حجر وغيره وتوفي في رجب وفيها غياث الدين أبو المكارم محمد بن صدر الدين
~~محمد بن محي الدين عبد الله بن أبي الفضل محمد بن علي بن حماد بن ثابت
~~الواسطي ثم البغدادي الشافعي المعروف بابن العاقولي قال ابن قاضي شهبة في
~~طبقاته صدر العراق ومدرس بغداد وعالمها ورئيس العلماء بالمشرق مولده في رجب
~~سنة ثلاث وثلاثين وسبعمائة ببغداد ونشأ بها وسمع من والده وجماعة وأجاز له
~~جماعة قال الحافظ شهاب الدين بن حجي كان مدرس المستنصرية ببغداد كأبيه وجده
~~ودرس أيضا بالنظامية كأبيه ودرس هو PageV06P350
~~بغيرهما وكان هو وأبوه وجده كبراء بغداد وانتهت إليه الرياسة بها في مشيخة
~~العلم والتدريس وصار المشار إليه
# 352 والمعول عليه تهرع القضاة والوزراء إلى بابه والسلطان يخافه وكان
~~بارعا في ms2031 الحديث والمعاني والبيان وشرح مصابيح البغوي وخرج لنفسه أربعين
~~حديثا وفيها أوهام وسقوط رجال في الأسانيد وكانت نفسه قوية وفهمه جيدا وكان
~~بالغا في الكرم حتى ينسب إلى الإسراف ولما دخل تمرلنك بغداد هرب منها مع
~~السلطان أحمد فنهبت أمواله وسبيت حريمه وقدم الشام واجتمعنا به وأنشدنا من
~~نظمه فلما رجع السلطان إلى بغداد رجع معه فأقام دون خمسة أشهر وقال الحافظ
~~برهان الدين الحلبي كان إماما علامة متبحرا في العلوم غاية في الذكاء مشارا
~~إليه وكان يدخله كل سنة زيادة على مائة ألف درهم وكلها ينفقها وصنف في الرد
~~على الرافضة في مجلد توفي في صفر ودفن بالقرب من معروف الكرخي بوصية منه
~~وقال ابن حجر شرح منهاج البيضاوي والغاية القصوى له وحدث بمكة وبيت المقدس
~~وأنشد لنفسه بالمدينة ( يا دار خير المرسلين ومن بها * شغفي وسالف صبوتي
~~وغرامي ) ( نذر علي لئن رأيتك ثانيا * من قبل أن أسقي كؤوس حمامي ) (
~~لأعفرن على ثراك محاجري * وأقول هذا غاية الأنعام ) وفيها محمد بن أبي محمد
~~الأقصرائي نزيل القاهرة الحنفي قال ابن حجر درس بمدرسة ايتمش للحنفية وهو
~~والد صاحبنا بدر الدين محمود وأخيه أمين الدين ويحيى وتوفي في جمادى الأولى
~~سنة ثمان وتسعين وسبعمائة فيها رجع اللنك بعساكره من بلاد الدشت بعد أن
~~أثخن فيهم فوصل إلى السلطانية في شعبان ثم توجه إلى همذان وأمر بالإفراج عن
~~الظاهر صاحب ماردين فوصل إليه في رمضان فتلقاه واعتذر إليه وأضافه أياما ثم
~~خلع عليه وأعطاه مائة فرس وجمالا وبغالا وخلعا كثيرة وعقد له لواء وكتب له
~~ستة وخمسين منشورا كل منشور بتولية بلد من البلاد التي كان تيمور افتتحها
~~في سنة ست وتسعين PageV06P351
~~353 ما بين أذربيجان إلى الرها وشرط عليه أن يلبي دعوته كلما طلبه وفيها
~~توفي شهاب الدين أبو العباس أحمد بن أبي بكر بن أحمد بن عبد الحميد بن عبد
~~الهادي بن يوسف بن محمد بن قدامة الحنبلي المعروف بابن العز الشيخ الإمام
~~الفقيه المفتي سمع من عيسى المطعم وابن ms2032 عبد الدايم والحجار وأكثر عن القاضي
~~تقي الدين سليمان ويحيى بن سعد وحدث عن المعمار وهو آخر من حدث عنه وعن
~~القاضي بالسماع وكان شيخا طوالا عليه أبهة أقعد في آخر عمره وسمع جزء ابن
~~عرفة على نحو من ثمانين شيخا وجزء ابن الفرات على نحو من خمسين شيخا توفي
~~ليلة الإثنين العشرين من شهر ربيع الأول ودفن بمقبرة الشيخ موفق الدين وقد
~~كمل له إحدى وتسعون سنة إلا خمسة أيام وفيها أحمد بن علي بن أيوب بن رافع
~~الحنفي إمام القلعة بدمشق قال ابن حجر سمع من أبي بكر بن الرضى وغيره وحدث
~~وأجاز لي غير مرة وتوفي في شوال وله ثمانون سنة وفيها أبو سعد أحمد بن شمس
~~الدين محمد بن موسى بن سند ولد سنة سبع وأربعين وأحضره أبوه على ابن الخباز
~~وابن الحموي وغيرهما وأسمعه من ابن القيم وغيره واشتغل في العربية وغيرها
~~ووعظ الناس ومات في شعبان وفيها عماد الدين إسمعيل بن أحمد بن علي الباريني
~~الحلبي الفقيه الشافعي ولد سنة تسع عشرة وقدم من حلب إلى دمشق وهو طالب علم
~~فقرأ على الشيخ ولي الدين المنفلوطي وولاه البلقيني قضاء بعلبك ثم ولي
~~خطابة القدس ثم توجه إلى مصر وكان ممن قام على التاج السبكي مع البلقيني ثم
~~ولي قضاء الشوبك ثم قضاء القدس وحدث وأفتى ودرس وتوفي في ربيع الأول ببيت
~~المقدس وقد جاوز الثمانين وفيها بدر الدين خليل بن محمد بن عبد الله الناسخ
~~الحلبي ولد بدمشق بعد العشرين وأحضره أبوه عند ابن تيمية فمسح رأسه ودعا له
~~واشتغل فمهر في عدة فنون ثم سكن حلب ووقع في الحكم واشتهر وكان يذكر أنه
~~سمع من الوادي آشي PageV06P352
~~354 وابن النقيب الشافعي توفي في ربيع الأول وفيها ست الركب بنت علي بن
~~محمد بن محمد بن حجر أخت كاتبه قال ابن حجر ولدت في رجب سنة سبعين في طريق
~~الحج وكانت قارئة كاتبة أعجوبة في الذكاء وهي أمي بعد أمي أصبت بها في
~~جمادى ms2033 الآخرة من هذه السنة وفيها سعد بن إبراهيم الطائي الحنبلي البغدادي
~~قال في أنباء الغم ركان فاضلا وله نظم فمنه ( خانني ناظري وهذا دليل *
~~لرحيل من بعده عن قليل ) ( وكذا الركب أرادوا قفولا * قدموا ضوءهم امام
~~الحمول ) وفيها سفر شاه بن عبد الله الرومي الحنفي تقدم في العلم ببلاده
~~وتقدم عند أبي يزيد بن عثمان وقدم القاهرة رسولا من صاحب الروم فأخذ عن
~~فضلائها وأكرمه السلطان وحصل له وعك واستمر إلى أن بغته الأجل بالقاهرة
~~فمات في جمادى الآخرة وفيها طقتمش خان التركي صاحب بلاد الدشت قتل في هذه
~~السنة بعد أن انكسر من اللنك قتله أمير من أمراء التتار يقال له تمرقطلو
~~وفيها عبد الله بن عمر بن محلى بن عبد الحافظ البيتليدي بفتح الموحدة وسكون
~~المثناة التحتية وفتح المثناة الفوقية بعدها لام مكسورة خفيفة ثم مثناة
~~تحتانية ساكنة الوراق الدمشقي قال ابن حجر سمع من أبي بكر بن الرضى وشرف
~~الدين ابن الحافظ ومحمد بن علي الجزري وغيرهم أجاز لي غير مرة ومات في ذي
~~القعدة وفيها فخر الدين عثمان بن عبد الله العامري أخو تقي الدين كان
~~شافعيا بارعا في الفقه وهو منسوب إلى كفر عامر قرية من ناحية الزبداني
~~فربما قيل فيه الكفر العامري أخذ عن الشرف الشريشي وأثنى عليه ابن حجي بحسن
~~الفهم وصحة الذهن وهو ممن أذن له البلقيني في الإفتاء توفي في ذي الحجة
~~كهلا دون الأربعين وفيها موفق الدين علي بن عبد الله الشاوري الزبيدي
~~اليمني الشافعي كان بارعا في الفقه والصلاح مع الدين والتواضع وعرض عليه
~~القضاء فامتنع توفي في صفر وفيها فرج بن عبد الله الشرفي الحافظي الدمشقي
~~مولى شرف الدين بن الحافظ PageV06P353
~~355 قال ابن حجر سمع من يحيى بن سعد وابن الزراد وغيرهما وأجاز لي غير مرة
~~وتوفي في شوال وقد قارب التسعين وفيها محب الدين محمد بن أحمد بن محمد بن
~~عماد المصري ثم المقدسي الشافعي ابن الهايم قال ابن حجر في أنباء الغمر ولد
~~سنة ثمانين ms2034 أو إحدى وثمانين وحفظ القرآن وهو صغير جدا وكان من آيات الله في
~~سرعة الحفظ وجودة القريحة واشتغل في الفقه والعربية والقراءات والحديث ومهر
~~في الجميع في أسرع مدة ثم صنف وخرج لنفسه ولغيره رافقني في سماع الحديث
~~كثيرا وسمعت بقراءته المنهاج عن شيخنا برهان الدين وهو أذكى من رأيت من
~~البشر مع الدين والتواضع ولطف الذات وحسن الخلق والصيانة مات في رمضان
~~وأصيب به أبوه وأسف عليه عليه كثيرا عوضه الله الجنة انتهى بحروفه وفيها عز
~~الدين محمد بن محمد بن محمد بن عثمان الأماسي بهمة وميم مفتوحتين وبعد
~~الألف سين مهملة الدمشقي قال ابن حجر سمع من الحجار صحيح البخاري وحدث أجاز
~~لي وكان ناظر الأيتام بدمشق ويتكسب بالشهادة تحت الساعات ويوقع على الحكام
~~أقام على ذلك أكثر من ستين سنة مات في ربيع الآخر وقد ناهز الثمانين وفيها
~~محمد بن محمد بن موسى بن عبد الله الشنشي بمعجمتين وبينهما نون مفتوحات
~~الحنفي ناب في الحكم وكان أحد طلبة الصرغتمشية وكان فاضلا جاور بمكة سنة
~~ثلاث وثمانين ومات في جمادى الأولى وفيها مقبل بن عبد الله الصرغتمشي تفقه
~~وتقدم في العلم وصنف وشرح وشارك في العربية ومات في رمضان وأنجب ولده محمدا
~~فشارك في الفضائل ومهر في الحساب وكان قصير القامة أحدب مات قبل أبيه
~~بشهرين قاله ابن حجر وفيها ميكائيل بن حسين بن إسرائيل التركماني الحنفي
~~نزيل عنتاب قدمها فأخذ عن الشيخ فخر الدين إياس وغيره وباشر بها بعض
~~المدارس ولازم الإفادة أخذ عنه القاضي بدر الدين العيني وهو الذي ترجمه
~~وقال أنه عاش أكثر من سبعين سنة مات في سابع عشر ذي الحجة وفيها جمال الدين
~~أبو المحاسن PageV06P354
~~356 يوسف بن تقي الدين أحمد بن العز إبراهيم بن الخطيب شرف الدين عبد الله
~~بن الشيخ أبي عمر المقدسي الحنبلي أخو مسند عصره صلاح الدين الصالحي إمام
~~مدرسة جده الشيخ أبي عمر سمع من الحجار وغيره ومهر في مذهبه وكان فاضلا جيد
~~الذهن صحيح الفهم معروفا بذلك ms2035 أثنى عليه ابن حجي بذلك وقال ابن حجر مهر في
~~مذهبه وكان يعاب بفتواه بمسئلة الطلاق البتة أجاز لي انتهى توفي يوم الأحد
~~ثامن عشر رمضان وصلى عليه من الغد ودفن بمقبرة جده أبي عمر سنة تسع وتسعين
~~وسبعمائة فيها وصلت كتب من جهة تمرلنك فعوقب رسله بالشام وأرسلت الكتب التي
~~معهم إلى القاهرة ومضمونها التحريض على إرسال قريبه اطلمش الذي أسره قرا
~~يوسف فأمر السلطان أطلمش المذكور أن يكتب إلى قريبه كتابا يعرفه فيه ما هو
~~عليه من الخير والإحسان بالديار المصرية وأرسل السلطان ذلك مع أجوبته
~~ومضمونها أنك إذا أطلقت الذين عندك من جهتي أطلقت من عندي من جهتك والسلام
~~وفيها توفي إبراهيم بن عبد الله الحلبي الصوفي الملقن قدم دمشق وهو كبير
~~وأقرأ القرآن بالجامع وصارت له جماعة مشهورة ويقال أنه قرأ عليه أكثر من
~~ألف نفس اسمه محمد خاصة وكان الفتوح يأتيه فيفرقه في أهل حلقته وكان أول من
~~يدخل الجامع وآخر من يخرج منه واستسقوا به مرة بدمشق وكان شيخا طوالا كامل
~~البنية وافر الهمة كثير الأكل مات في شعبان عن مائة وعشرين سنة وكانت
~~جنازته حافلة جدا وفيها إبراهيم بن عبد الله وسماه الغساني في تاريخه حسن
~~بن عبد الله قال الغساني المذكور حسن بن عبد الله الأخلاطي الحسيني كان
~~منقطعا في منزله ويقال أنه كان يصنع اللازورد ويعرف الكيمياء واشتهر بذلك
~~وكان يعيش عيش الملوك ولا يتردد لأحد وكان ينسب إلى الرفض لأنه كان لا يصلي
~~الجمعة ويدعى من يتبعه أنه المهدي وكان أول أمره قدم حلب أي من بلاد العجم
~~التي نشأ PageV06P355
~~357 بها فنزل بجامعها منقطعا عن الناس فذكر للظاهر أنه يعرف الطب معرفة
~~جيدة فأحضره إلى القاهرة ليداوي ولده فلم ينجع فاستمر مقيما بمنزله على
~~شاطىء النيل إلى أن مات في أول جمادى الآخرة وقد جاوز الثمانين وخلف موجودا
~~كثيرا ولم يوص بشيء فنزل قلمطاي الدويدار الكبير فاحتاط على موجوده فوجد
~~عنده جام ذهب وقوارير فيها خمر وزنانير للرهبان ونسخة ms2036 من الإنجيل وكتبا
~~تتعلق بالحكمة والنجوم والرمل وصندوق فيه فصوص مثمنة على ما قيل وفيها
~~برهان الدين أبو الوفا إبراهيم بن نور الدين أبي الحسن علي بن محمد بن أبي
~~القسم فرحون بن محمد بن فرحون اليعمري المدني المالكي ولد بالمدينة الشريفة
~~ونشأ بها وسمع من الحافظ جمال الدين المطري والوادياشي سمع منه الموطأ
~~وغيرهما وتفقه وبرع وصنف وجمع وحدث وولي قضاء المالكية بالمدينة المنورة
~~وكانت وفاته بها في ذي الحجة ودفن بالبقيع وقد جاوز التسعين وفيها نجم
~~الدين أحمد بن إسمعيل بن محمد بن أبي العز وهب الأذرعي ثم الدمشقي الحنفي
~~المعروف بابن الكشك ولد سنة عشرين وسمع من الحجار وحدث عنه وتفقه وولي قضاء
~~مصر سنة سبع وسبعين فلم تطب له فرجع وولي قضاء دمشق مرارا آخرها سنة اثنتين
~~وتسعين ثم لزم داره وكان خبيرا بالمذهب درس بأماكن وهو أقدم المدرسين
~~والقضاة وكان عارفا صارما وأجاز له سنة مولده وبعدها القسم بن عساكر ويحيى
~~بن سعد وابن الرزاز وابن شرف وزينب بنت سكر وغيرهم وأجاز هو للحافظ ابن حجر
~~وضربه أخ له مختل بسكين فقتله رحمه الله وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن
~~إبراهيم الصفدي نزيل مصر المعروف بابن شيخ الوضوء لأنه كان يتعاهد المطاهر
~~فيعلم العوام الوضوء وهو والد الشيخ شهاب الدين وتوفي المترجم في ربيع
~~الأول وفيها محب الدين أحمد بن أبي الفضل محمد بن أحمد بن عبد العزيز
~~النويري الشافعي قاضي مكة وابن قاضيها ولد سنة إحدى وخمسين وسبعمائة وأسمعه
~~أبوه على PageV06P356
~~358 البدر بن جماعة وغيره وتفقه بأبيه وغيره وناب عن أبيه وولي قضاء
~~المدينة في حياته ثم تحول إلى قضاء مكة سنة سبع وثمانين فمات بها وكان
~~عارفا بالاحكام مشكورا وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن أسد بن قطليشا
~~العطار ولد سنة بضع وعشرين وسبعمائة وحدث عن زينب بنت الكمال وأبي بكر بن
~~الرضى وغيرهما وقال ابن حجر أجاز لي ومات في ربيع الأول وقد جاوز السبعين
~~وفيها أبو بكر بن ms2037 أحمد بن عبد الهادي المقدسي ثم الصالحي الحنبلي قال في
~~أنباء الغمر سمع من الحجار وحدث وكان به صمم مات في المحرم وقد جاوز
~~الثمانين أجاز لي انتهى وفيها عماد الدين أبو الفداء إسمعيل بن الشيخ زين
~~الدين عبد الرحمن بن أبي بكر بن أيوب الزرعي الأصل ثم الدمشقي الحنبلي
~~المعروف بابن قيم الجوزية كان من الأفاضل واقتنى كتبا نفيسة وهي كتب عمه
~~الشيخ شمس الدين بن القيم وكان لا يبخل بعاريتها توفي يوم السبت خامس عشرى
~~رجب وفيها زينب بنت عبد الله بن عبد الحليم بن تيمية الحنبلية بنت أخي
~~الشيخ تقي الدين قال ابن حجر سمعت من الحجار وغيره وحدثت وأجازت لي وفيها
~~زينب بنت محمد بن عثمان بن عبد الرحمن الدمشقية يعرف أبوها بابن العصيدة
~~حدثت بالإجازة العامة عن الفخر البخاري وغيره وأجازت لابن حجر وزاد عمرها
~~على المائة وعشر سنين وفيها سعد بن عبد الله البهائي السبكي الشافعي مولى
~~أبي البقاء سمع من زينب بنت الكمال والجزري بدمشق ومن العلامة شمس الدين بن
~~القماح وإسمعيل بن عبد ربه بالقاهرة ومن غيرهم وأجاز للحافظ ابن حجر
~~العسقلاني وتوفي في رمضان وفيها عبد الله بن علي بن عمر السنجاري الحنفي
~~قاضي صور ولد سنة اثنتين وعشرين وتفقه بسنجار وماردين والموصل وأربل وحمل
~~عن علماء تلك البلاد وحدث عن الصفي الحلبي بشيء من شعره وقدم دمشق فأخذ بها
~~عن القونوي الحنفي ثم قدم مصر فأخذ عن شمس الدين الأصبهاني وأفتى ودرس
~~وتقدم ونظر المختار في PageV06P357
~~359 فقه الحنفية وغير ذلك وكان يصحب أمير على المارداني فأقام معه بمصر مدة
~~وناب في الحكم ثم ولي وكالة بيت المال بدمشق ودرس بالصالحية وكان حسن
~~الأخلاق لطيف الذات لين الجانب ومن شعره ( لكل امرىء منا من الدهر شاغل *
~~وما شغلي ما عشت إلا المسائل ) وكان يحفظ كثيرا من الحكايات والنوادر وعنده
~~سكون وتواضع توفي بدمشق في ربيع الآخر وفيها أبو الفرج عبد الرحمن بن أحمد
~~بن مبارك بن حماد بن تركي بن ms2038 عبد الله المعري نزيل القاهرة الشافعي ولد سنة
~~أربع أو خمس عشرة وسمع من الدبوسي والواني وابن سيد الناس وخلق كثير وأجاز
~~له ابن الشيرازي والقسم بن عساكر والحجار وخلق كثير أيضا وطلب بنفسه وتيقظ
~~وأخذ الفقه عن السبكي وغيره وكان يقظا نبيها مستحضرا عابدا قانتا وكان
~~يتسبب في حانوت بزاز ظاهر باب الفتوح ثم ترك ذلك قال ابن حجر وكان بينه
~~وبين أبي مودة وصحبة فكان يزورنا بعد موت أبي وأنا صغير ثم اجتمعت به لما
~~طلبت الحديث فأكرمني وكان يديم الصبر لي على القراءة إلى أن أخذت أكثر
~~مروياته وقد تفرد برواية المستخرج على صحيح مسلم لأبي نعيم قرأته عليه كله
~~وحدثت بالكثير من مسموعاته وقال لي شيخنا العراقي مرارا عزمت على أن أسمع
~~عليه شيئا وقد تغير قليلا في أول هذه السنة واتفق له لما كان في الحانوت أن
~~أودع عنده شخص مائتي دينار فوضعها في صندوق بالحانوت فنقب اللصوص الحانوت
~~وأخذوا ما فيه فطابت نفس صاحب الذهب ولم يكذب الشيخ ولا اتهمه فاتفق أن
~~الشيخ رأى في النوم بعد ستة أشهر من يقول له أن الذهب الوديعة في الحانوت
~~وأنه وقع من اللص لما أخذ الصندوق في الدروند فأصبح فجاء إلى الحانوت فوجد
~~الصرة كما هي قد غطاها التراب فأخذها وجاء إلى صاحب الذهب فقال خذ ذهبك
~~فقال ما علمت منك إلا الصدق والأمانة وقد نقب حانوتك وسرق الذهب فلم كلفت
~~نفسك واقترضت هذا الذهب فحدثه بالخبر فقال لا آخذ منه شيئا وأنت في حل منه
~~فعالجه حتى أعياه PageV06P358
~~360 فامتنع من أخذه فحج الشيخ وجاور مدة حتى أنفق الذهب وتوفي بمصر في تاسع
~~عشرى ربيع الآخر وفيها أبو هريرة عبد الرحمن بن الحافظ أبي عبد الله محمد
~~بن أحمد بن عثمان بن قايماز الذهبي الشافعي مسند الشام في عصره أحضره أبوه
~~على وزيرة بنت المنجا والقاضي سليمان وإسمعيل بن مكتوم وابن عبد الدايم
~~وأسمعه من عيسى المطعم وابن الشيرازي وابن مشرف والقسم بن عساكر وأهل ms2039 عصره
~~فأكثر عنهم قال في أنباء الغمر وخرج له أربعين حديثا وحدث بها في حياة أبيه
~~سنة سبع وأربعين وسبعمائة وحدث في غالب عمره وكان صبورا على الأسماع محبا
~~لأهل الحديث والروايات ويذاكر بأشياء حسنة وأم بجامع كفر بطنا عدة سنين
~~وأضر بآخره وتفرد بكثير من الشيوخ والرويات وأجاز لي غير مرة مات في ربيع
~~الأول بقرية كفربطنا وله إحدى وثمانون سنة وفيها عبد القادر بن محمد بن علي
~~بن حمزة العمري المدني المعروف بالحجاز قال ابن حجر روى عن جده وسمع من
~~أصحاب الفخر وعنى بالعلم وتفقه قليلا مات في عيد الأضحى وذكر لنا السكري
~~أنه رأى سماعه الموطأ على الوادياشي انتهى وفيها عثمان بن محمد بن وجيه
~~الشيشيني بمعجمتين مكسورتين بعد كل منهما تحتانية ساكنة ثم نون قبل ياء
~~النسب سمع جامع الترمذي من العرضي ومظفر الدين العسقلاني بسندهما المعروف
~~وكان يباشر في الشهادات وينوب في الحكم ببعض البلاد وكان ذا مروءة ومواساة
~~لأصحابه وأجاز للحافظ ابن حجر وتوفي يوم نصف ربيع الآخر وفيها علي بن أحمد
~~بن عبد العزيز النويري ثم المكي المالكي ولد سنة أربع وعشرين وسمع من عيسى
~~الحجي والزين بن علي والوادياشي وغيرهم وتفقه وباشر إمامة مقام المالكية
~~بمكة خمسا وثلاثين سنة وناب في الحكم عن أبيه أبي الفضل ثم عن ابن أخيه
~~وكان ذا مروءة وعصبية وتصلب في الأحكام مع المهابة وفيها شرف الدين عيسى بن
~~عثمان بن عيسى بن غازي الغزي الشافعي ولد سنة تسع وخمسين وقدم دمشق وهو
~~كبير فأخذ عن ابن حجي والحسباني وابن PageV06P359
~~361 قاضي شهبة وغيرهم وعنى بالفقه والتدريس وناب في الحكم وولي قضاء داريا
~~وأخذ عن ابن الخابوري الفقه بطرابلس وأذن له في الفتوى وكان بطيء الفهم
~~متشاغلا في الأحكام مع المعرفة التامة وله تصنيف في أدب القضاء جوده وهو
~~حسن في بابه وكان في أول أمره فقيرا ثم تزوج فماتت الزوجة فحصل له منها مال
~~له صورة ثم تزوج أخرى كذلك ثم أخرى إلى أن أثرى ms2040 وكثر ماله قال ابن حجي كان
~~أكثر الناس يمقتونه مات في رمضان قاله ابن حجر وفيها زين الدين قاسم بن
~~محمد بن إبراهيم بن علي النويري المالكي تفقه وقرأ المواعيد وأعاد للمالكية
~~بأماكن وتصدر بالجامع الأزهر وغيره وكان صالحا خيرا دينا متواضعا مات في
~~المحرم عن نحو ستين سنة وفيها القاضي شمس الدين محمد بن أحمد بن أبي بكر
~~الطرابلسي الحنفي تفقه ببلده على شمس الدين بن إيمان التركماني وغيره
~~وبدمشق على صدر الدين ابن منصور وقدم القاهرة فتقرر من طلبة الصرغتمشية
~~وأخذ عن السراج الهندي وناب عنه في الحكم وسمع على الشيخ جمال الدين
~~الأسيوطي بمكة وولي القضاء بالقاهرة مرتين استقلالا وكان خبيرا بالأقضية
~~عارفا بالوثائق قال العثماني في تاريخه كان شيخا مهابا مليح الشيبة فقيها
~~مشاركا في الفنون عارفا بالشعر وطرق أحوال الأحكام انتهى توفي في ذي الحجة
~~قبل انسلاخ الشهر بيوم وقد زاد على السبعين وفيها محمد بن أحمد بن سليمان
~~الكفرسوسي اللبان المعمر قال ابن حجر زاد على المائة يقرءون عليه بإجازته
~~العامة من الأبرقوهي ونحوه وأجاز لي انتهى وفيها محمد بن أحمد بن محمد بن
~~أحمد بن سلامة بن المسلم بن البهاء الحراني ثم الصالحي المؤذن المعروف بابن
~~البهاء سمع من القسم بن عساكر والحجار وغيرهما وحدث في سنة ست وثمانين
~~بالصحيح قرأه عليه بدر الدين بن مكتوم ومات في هذه السنة وفيها محب الدين
~~محمد بن العلامة جمال الدين بن عبد الله بن يوسف بن هشام حضر على الميدومي
~~وغيره وسمع من بعده وقرأ العربية على أبيه وغيره PageV06P360
~~وشارك في غيرها قليلا وكان إليه المنتهى في حسن التعليم مع الدين المتين
~~مات في رجب عن
# 362 نحو خمسين سنة وفيها ناصر الدين محمد بن الشيخ عز الدين محمد بن
~~الشيخ ناصر الدين داود بن حمزة بن أحمد بن عمر بن أبي عمر الحنبلي المسند
~~الأصيل المقرىء أجاز له إسحق النحاس وجماعة وسمع من القاضي سليمان وكان
~~إمام المسجد المعروف بابيه عز الدين وقد أضر ms2041 في آخر عمره انقطع ثلاثة أيام
~~مطعونا وتوفي في ليلة ثامن رجب ودفن بتربة جده الشيخ أبي عمر على والده
~~وفيها شرف الدين أبو الخطاب محمد بن القاضي جمال الدين محمد بن عبد الرحمن
~~بن علي بن عبد الملك الدمشقي سبقط التقي السبكي ولد في رمضان سنة إحدى
~~وخمسين وسبعمائة وأحضر على ابن الخباز وغيره وأجاز له ابن الملوك وجماعة من
~~المصريين وكان أبوه قاضي المالكية ثم تحول هو شافعيا مع أخواله السبكية
~~ونشأ بينهم فسلك طريقهم وولي إفتاء دار العدل وناب في الحكم عن برهان الدين
~~بن جماعة نحو سنة بعد أن صاهره على ابنته فصرف عن قريب ثم استقل بالحكم
~~بعده وولي خطابة المسجد الأقصى بعد وفاة ولد البرهان بن جماعة ثم طلب
~~للقاهرة ليولي القضاء فأدركه أجله بها في شهر رجب وكان عفيفا صارما مع لين
~~جانب شريف النفس حسن المباشرة للأوقاف مقصتدا في مأكله وملبسه وفيها جمال
~~الدين محمود بن علي القيصري الرومي الحنفي المعروف بالعجمي قدم القاهرة
~~قديما واشتغل بالفنون ومهر وولي الحسبة مرارا ثم نظر الأوقاف ودرس
~~بالمنصورية في التفسير وولي مشيخة الشيخونية وقضاء الحنفية ونظر الجيش وكان
~~بحالة املاق ثم وصل إلى ما وصل إليه حتى قال هذا الذي حصل لي أي من الغنى
~~غلطة من غلطات الدهر وكان عنده دهاء مع حشمة زائدة وسخاء وكان فصيحا
~~بالعربية والتركية والفارسية كثير التأنق في ملبسه ومأكله مات في سابع ربيع
~~الأول وفيها يوسف ابن أمين الدين بن عبد الوهاب بن يوسف بن السلار الشماع
~~حضر على الحجار وغيره وحدث وأجاز لابن حجر وتوفي PageV06P361
~~في المحرم عن سبعين سنة والله تعالى أعلم
# 363 سنة ثمانمائة فيها نازل تمرلنك الهند فغلب على ولي كرسي المملكة وفتك
~~على عادته وخرب وكان توجه إليها على طريق غريبة على البر ووصل زحفه إلى
~~اليمن وكان السبب المحرم له على ذلك أن فيروز شاه ملك الهند مات فبلغه ذلك
~~فسمت نفسه إلى الاستيلاء على أمواله فتوجه في عساكره وكان فيروز ms2042 شاه لما
~~مات قام بالأمر بعده بلوا الوزير واستقر في المملكة فقصده اللنك فاستقبله
~~بلوا بجد وصدر أمام عسكره الفيلة عليها المقاتلة فلما استقبلتها خيل اللنك
~~هربت منها فبادر اللنك وأمر باستعمال قطع من الحديد على صفة الشوك وألقاها
~~في المنزلة التي كان بها فلما أصبحوا واصطفوا للقتال أمر عساكره بالتقهقر
~~إلى خلف فظنوا أنهم انهزموا فتبعوهم فاجتازت الفيلة على ذلك الشوك الكائن
~~في الأرض فجفلت منه أعظم من جفل الخيل منها ورجعت القهقري من ألم الحديد
~~فكانت أشد عليهم من عدوهم بحيث طحنت المقاتلة الرجال والفرسان فانهزموا
~~بغير قتال وفيها في شوال كان الحريق العظيم بدمشق عم الحريريين والقواسين
~~والسوفيين وبعض النخاسين ووصلت النار إلى حائط الجامع وإلى قرب النورية
~~واحترقت الجوزية وحمام نور الدين وغير ذلك وأقام من يوم السبت العشرين من
~~شوال إلى يوم الثلاثاء ثالث عشرينه وفيها برهان الدين إبراهيم بن أحمد بن
~~عبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد الهادي بن يوسف بن محمد بن قدامة الحنبلي
~~المعروف بالقاضي الشيخ الإمام الصالح أخو الحافظ شمس الدين حضر على الحجار
~~وسمع من أحمد بن علي الحريري وعائشة بنت المسلم وزينب بنت الكمال وحدث فسمع
~~منه الحافظ ابن حجر وتوفي في شوال وفيها إبراهيم بن أحمد بن عبد الواحد بن
~~عبد المؤمن بن سعيد بن علوان بن كامل التنوخي البعلي ثم الشامي نزيل
~~القاهرة الشافعي شيخ الإقراء ومسند القاهرة وله سند تسع أو عشر وسبعمائة
~~وأجاز له إسمعيل بن مكتوم وابن عبد الدايم والقسم PageV06P362
~~364 ابن عساكر وجمع كثير يزيدون على الثلاثمائة ثم طلب الحديث بنفسه فسمع
~~الكثير من أبي العباس الحجار والبرزالي والمزي وخلق كثير يزيد على المائتين
~~وعنى بالقراءات فأخذ عن البرهان الجعبري والبرقي وغيرهما ثم رحل فأخذ عن
~~أبي حيان وابن السراج وغيرهما ومهر في القراءات وكتب مشايخه له خطوطهم بها
~~وتفقه على المازري بحماة وابن النقيب بدمشق وابن القماح بالقاهرة وغيرهم
~~وأذنوا له وأفاد وحدث قديما قال ابن حجر قرأت عليه الكثير ولازمته ms2043 طويلا
~~وخرجت له عشاريات غاية ثم خرجت له المعجم الكبير في أربعة وعشرين جزءا فصار
~~يتذكر به مشايخه وعهده القديم فانبسط للسماع وحبب إليه فأخذ عنه أهل البلد
~~والرحالة فأكثروا عنه وكان قد أضر بآخره وحصل له خلط ثقل منه لسانه فصار
~~كلامه قد يخفى بعضه بعد أن كان لسانه كما يقال كالمبرد ومات فجأة من غير
~~علة في جمادى الأولى انتهى وفيها تاج الدين أحمد بن القاضي فتح الدين محمد
~~بن أبي بكر إبراهيم بن أبي الكرم محمد بن الشهيد الشامي الفقيه الشافعي
~~شارك في الفنون والنظم والنثر ودرس في عدة أماكن وباشر قضاء العسكر وكان
~~محبوبا إلى الناس توفي في ذي القعدة وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن موسى
~~الدمشقي الشوبكي نزيل مكة قال ابن حجر كان عارفا بالفقه والعربية مع الدين
~~والورع وأتقن القراءات وجاور بمكة نحو عشر سنين فقرأوا عليه ومات بها في
~~ربيع الأول وهو في عشر الخمسين وكانت جنازته حافلة جدا وفيها بدر الدين حسن
~~بن علي بن سور بن سليمان البرماوي الشافعي ابن خطيب الحديثة قال ابن حجي
~~اشتغل وحصل وذكر في النبهاء بعد الخمسين وقرر في عدة وظائف ثم تركها وأقبل
~~على العبادة والمواظبة على الأوراد الشاقة ولم يغير زي الفقهاء وكان شكلا
~~حسنا نير الوجه منبسطا ولا يكون في الخلوة إلا مصليا أو تاليا أو ذاكرا أو
~~مطالعا في كتاب وكان يبدي مسائل ومشكلات ويحسن الجواب ولم يكن في عصره من
~~الفقهاء أعبد منه وكان أخوه القاضي PageV06P363
~~شرف الدين قد كفاه هم الدنيا مات في سلخ رمضان انتهى
# 365 وفيها زينب بنت عثمان بن محمد بن لولو الدمشقية سمعت الحجار وأجازت
~~للحافظ ابن حجر وفيها أبو عامر عبد الله بن أحمد بن إبراهيم بن علي بن
~~عثمان بن يعقوب بن عبد الحق المريني صاحب فاس وبلاد المغرب توفي في جمادى
~~الآخرة واستقر بعده أخوه أبو سعيد عثمان ودبر أمر المملكة أحمد بن علي
~~القبائلي على عادته في أيام أخيه وفيها ms2044 تاج الدين أبو محمد عبد الله بن علي
~~بن عمر السنجاري الحنفي المعروف بقاضي صور بفتح الصاد المهملة بلدة بين حصن
~~كيفا وبين ماردين بديار بكر ولد بسنجار سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة وتفقه
~~بها وبالموصل وماردين وكان إماما عالما بارعا مفننا في الفقه والأصلين
~~والعربية واللغة أفتى ودرس سنين وقدم إلى دمشق ثم إلى القاهرة وأخذ عن
~~علماء المصريين وألف عدة كتب منها البحر الحاوي في الفتاوى ونظم المختار في
~~الفقه ونظم السراجية في الفرائض ونظم سلوان المطاع لابن ظفر وناب في الحكم
~~بالقاهرة ودمشق وولي وكالة بيت المال بدمشق وكان من محاسن الدنيا توفي آخر
~~هذه السنة رحمه الله تعالى وفيها عبد الرحمن بن أحمد بن المقداد بن أبي
~~الوسم بن هبة الله بن المقداد القيسي الصقلي الأصل ثم الدمشقي قال ابن حجر
~~سمع من الحجار وحفيد العماد والمزي وهلال بن أحمد البصراوي وأيوب بن نعمة
~~الكحال وغيرهم وحدث وهو رجل جيد أجاز لي غير مرة وكان قد انفرد بسماع مسند
~~الحميدي انتهى وفيها مجد الدين عبد الرحمن بن مكي الأقفهسي المالكي تفقه
~~وناب في الحكم وتوفي في جمادى الاولى وفيها علاء الدين علي بن صلاح الدين
~~محمد بن زين الدين محمد بن المنجا بن محمد بن عثمان الحنبلي التنوخي قاضي
~~الشام تقدم في العلم إلى أن صار أمثل فقهاء الحنابلة في عصره مع الفضل
~~والصيانة والديانة والأمانة وناب عن ابن قاضي الجبل ثم استقل بالقضاء سنة
~~ثمان وثمانين بعد موت ابن التقي ثم صرف مرارا وأعيد إلى أن مات في رجب PageV06P364
~~بالطاعون بمنزله بصالحية دمشق وفيها علي بن محمد بن محمد بن أبي المجد بن
~~علي الدمشقي المحدث
# 366 سبط القاضي نجم الدين الدمشقي ويعرف بابن الصايغ وبابن خطيب عين ترما
~~وبالجوزي لأن أباه كان إمام مسجد الجوزة بدمشق ولد في ربيع الأول سنة سبع
~~وسبعمائة وسمع من ابن تيمية والقسم بن عساكر ووزيرة والحجار وخلق وتفرد
~~بالسماع منهم وخرجت له عنهم مشيخة وأجاز له سنة ثلاث عشرة ms2045 التقى سليمان
~~والمطعم والدبوسي وابن سعد وابن الشيرازي وظهر سماعه للصحيح من ست الوزراء
~~بآخره فقرأوا عليه بدمشق ثم قدم القاهرة فحدث به مرارا قال ابن حجر سمعت
~~عليه سنن ابن ماجه ومسند الشافعي وتاريخ أصبهان وغير ذلك من الكتب الكبار
~~والأجزاء الصغار فأكثرت عنه وكان صبورا على التسميع ثابت الذهن ذاكرا ينسخ
~~بخطه وقد جاوز التسعين صحيح السمع والبصر رجع إلى بلده فأقام بمنزله إلى أن
~~مات في ربيع الأول وفيها شمس الدين محمد بن يسير البعلبكي المعروف بابن
~~الأقرع الحنبلي الأعجوبة قال في أنباء الغمر اشتغل كثيرا وتمهر وكان جيد
~~الذهن قوي الحفظ يعمل المواعيد عن ظهر قلب وله عند العامة بدمشق قبول زائد
~~وكان طلق اللسان حلو الإيراد مات في شهر رمضان مطعونا انتهى وفيها بهاء
~~الدين أبو البقاء محمد بن حجي الحسباني الشافعي أخو قاضي الشام الآن نجم
~~الدين عمر والشيخ شهاب الدين ولد سنة ثلاث وستين وسبعمائة وعنى بالعلم
~~وشارك في عدة فنون وكان حسن الصوت بالقرآن جدا توفي في شوال شابا وفيها أبو
~~عبد الله محمد بن سلامة التوزري المغربي الكركي نزيل القاهرة قال ابن حجر
~~كان فاضلا مستحضرا لكثير من الأصول والفقه صحب السلطان في الكرك فارتبط
~~عليه واعتقده ثم قدم عليه فعظمه جدا وكان يسكن في مخزن في اسطبل الأمير
~~قلمطاي الدويدار وإذا ركب إلى القلعة ركب على فرس بسرج ذهب وكبنوش مزركش من
~~مراكب السلطان وكان داعية إلى مقالة ابن العربي الصوفي يناضل عنها ويناظر
~~عليها ووقع له مع شيخنا PageV06P365
~~الشيخ سراج الدين البلقيني مقامات اجتمعت به وسمعت كلامه وكنت أبغضه في
~~الله تعالى وكان قد حج في
# 367 السنة الماضية ووقع بينه وبين ابن النقاش وغيره ممن حج من أهل الدين
~~وقائع وكتبوا عليه محضرا بأمور صدرت منه فيها ما يقتضي الكفر ولم يتمكنوا
~~من القيام عليه لميل السلطان إليه مات في الرابع والعشرين من ربيع الأول
~~ولما مات أمر السلطان ليلبغا السالمي بمائتي دينار ليجهزه بها فتولى غسله
~~وتجهيزه ms2046 وأقام على قبره خمسة أيام بالمقرئين على العادة انتهى كلام ابن حجر
~~وفيها جمال الدين محمد بن عبد اللطيف بن محمد بن يوسف الزرندي المدني
~~الحنفي عنى بالفقه والحديث وبرع في مذهب الإمام الأعظم توفي بين مكة
~~والمدينة وفيها أمين الدين محمد بن محمد بن علي الأنصاري الحمصي الدمشقي
~~الحنفي تقدم في الأدب وأخذ الفقه عن رمضان الحنفي والعربية عن تقي الدين بن
~~الحمصية وولي كتابة السر بحمص ثم بدمشق قال ابن حجر قدم القاهرة مع نائبها
~~تتم فاجتمعت به وسمعت عليه قطعة من نظمه وأجاز لي وكان شكلا حسنا مع
~~التواضع والأدب وكان له في النظم والنثر اليد البيضاء طارح فتح الدين بن
~~الشهيد وعلاء الدين التبريزي وفخر الدين بن مكانس وغيرهم وأثنى عليه طاهر
~~بن حبيب وقال كانت له مشاركة في الفنون وكتابة فائقة وعبارة رائقة توفي في
~~ربيع الأول ولم يكمل الخمسين ومن شعره ( كلما قلت قد نصرت عليه * لاح من
~~عسكر اللحاظ كمينا ) ( خنت فيه مع التشوق صبري * ليت شعري فكيف أدعي أمينا
~~) وفيها شمس الدين محمد بن المبارك بن عثمان الحلبي الرومي الأصل الحنفي
~~أصله من قرية يقال لها مترى قرأ ببلاده الهداية على التاج بن البرهان ثم
~~قدم حلب فأخذ عن الشيخ شمس الدين بن الأقرب وقطبها وكان صالحا خيرا متعبدا
~~وهو آخر فقهاء حلب المتعبدين العاملين كثير التلاوة والخير والعبادة
~~والإيثار قدم القاهرة فأخذ عن العراقي وابن الملقن والجلال التباني وحج
~~وجاور ومات في ثامن عشر شهر رمضان PageV06P366
~~368 وفيها بدر الدين محمد بن يوسف بن أحمد بن الرضى عبد الرحمن الدمشقي
~~الحنفي اشتغل وبرع وسمع من ابن الخباز وابن عبد الكريم وكان أعرف من بقي من
~~الحنفية بنقل الفقه مع جودة النباهة ودرس بأماكن وأفتى وناب في الحكم وكان
~~هو المعتمد عليه في المكاتيب بدمشق وتوفي في ذي الحجة وفيها شمس الدين محمد
~~بن يوسف بن أبي المجد الحكار سمع من الميدومي وابن عبد الهادي وغيرهما
~~وأجاز له جماعة من المصريين والشاميين ms2047 وحدث وسمع منه الحافظ ابن حجر وتوفي
~~في رجب والله تعالى أعلم.
PageV06P367
### | CHECK [07]
# الجزء السابع
# 1 اسم المدخل : تمام عباس محمد
# اسم الكتاب : شذارت الذهب في أخبار من ذهب
# اسم المؤلف : أبي الفلاح عبد الحي بن العماد الحنبلي
# 2 بسم الله الرحمن الرحيم سنة إحدى وثمانمائة وهي أول القرن التاسع من
~~الهجرة قال ابن حجر دخلت وسلطان مصر والشام والحجاز الملك الظاهر أبو سعيد
~~برقوق وسلطان الروم أبو يزيد بن عثمان وسلطان اليمن من نواحي تهمامة الملك
~~الأشرف إسماعيل بن الأفضل بن المجاهد وسلطان اليمن من نواحي الجبال الإمام
~~الزيدي الحسني علي بن صلاح وسلطان المغرب الأوسط أبو سعيد عثمان المريني
~~وسلطان المغرب الأقصى ابن الأحمر وصاحب البلاد الشرقية تيمور كوركان
~~المعروف باللنك وصاحب بغداد أحمد بن أويس وأمير مكة حسن بن عجلان بن رميثة
~~الحسني وبالمدينة ثابت بن نفير والخليفة العباسي أبو عبد الله محمد المتوكل
~~على الله بن المعتضد بالله أبي بكر ويدعى أمير المؤمنين ونازعه في هذا
~~الاسم الإمام الزيدي وبعض ملوك المغرب وصاحب اليمن لكن خطيبها يدعو في
~~خطبته للمستعصم العباسي أحد الخلفاء ببغداد وكان نائب دمشق يومئذ تنم
~~الحسنى وبتحلب أرغون شاه وبطرابلس أقبغ الحمالي وبحماة يونس الغلمطاوي
~~وبصفد شهاب الدين بن الشيخ علي وبغزة طيفورا انتهى وقال الحافظ السخاوي قد
~~أفردت تراجم أهله في ست مجلدات وفيها غزا اللنك بلاد الهند واستولى على دلى
~~وسبى منها خلقا كثيرا ولما رجع إلى سمرقند بيع السبي الهندي برخص عظيم
~~لكثرته وفيها توفي العلامة برهان الدين أبو محمد إبراهيم بن موسى بن أيوب
~~الأبناسي بفتح الهمزة وسكون الموحدة بعدها نون وفي آخره سين نسبة إلى أبناس قرية PageV07P001
~~3 صغيرة بالوجه البحري ولد على ما نقل من خطه بابناس سنة خمس وعشرين
~~وسبعمائة تقريبا وقدم القاهرة وله بضع وعشرون سنة وسمع بها وبدمشق من جماعة
~~وخرج له الحافظ ولي الدين بن العراقي مشيخة وتخرج في فقه الشافعية على
~~الشيخين جمال الدين الأسنائي وولي الدين المنفلوطي وغيرهما وتخرج في ms2048 الحديث
~~بمغلطاي قال المؤرخ ناصر الدين بن الفزات كان شيخ الديار المصرية مربيا
~~للطلبة وله مصنفات في الحديث والفقه والأصول والعربية وحج وجاور مرات وقال
~~الحافظ ابن حجر مهر في الفقه والأصول والعربية وشغل فيها وبنى زاوية بالمقس
~~ظاهر القاهرة وأقام بها يحسن إلى الطلبة ويجمعهم على التفقه ويرتب لهم ما
~~يأكلونه ويسعى لهم في الرزق خصوصا الواردين من النواحي فصار أكثر الطلبة
~~بالقاهرة تلامذته وتخرج به خلق كثير وكان حسن التعليم لين الجانب متواضعا
~~بشوشا متعبدا متقشفا مطرح التكلف وقد عين للقضاء فتوارى وذكر أنه فتح
~~المصحف فخرج ( ^ قال رب السجن أحب إلي مما يدعونني إليه ) ولم يزل مستمرا
~~على طريقته وإفادته ونقعه إلى أن حج فمات راجعا في المحرم بعيون القصب
~~بالقرب من عقبة أيلة ودفن هناك وفيها شهاب الدين أحمد بن إبراهيم بن عبد
~~العزيز بن علي الموصلي الأصل الدمشقي ابن الخباز نزيل الصالحية قال في
~~أنباء الغمر سمع من أبي بكر بن الرضى وزينب بنت الكمال وغيرهما وحدث سمع
~~منه صاحبنا الحافظ غرس الدين وأظنه استجازه لي ومات في شهر ربيع الأول عن
~~بضع وثمانين وسنة انتهى وفيها شهاب الدين أحمد بن أبي بكر بن محمد العبادي
~~الحنفي تفقه على السراج الهندي وفضل ودرس وشغل ثم صاهر القليجي وناب في
~~الحكم ووقع على القضاء ودرس بمدرسة الناصر حسن وكان يجمع الطلبة ويحسن إليهم PageV07P002
~~4 وحصلت له محنة مع السالمي وأخرى مع الملك الظاهر وتوفي في ثامن أو تاسع
~~عشر ربيع الآخر وفيها أحمد بن سليمان بن محمد بن سليمان بن مروان الشيباني
~~البعلبكي ثم الصالحي أحد رواة الصحيح عن الحجار وسمع أيضا منه غيره وله
~~إجازة من أبي بكر بن محمد بن عنتر السلمي وغيره وحدث ومات في ذي الحجة
~~وفيها القاضي برهان الدين أحمد بن عبد الله السيواسي الحنفي قاضي سيواس قدم
~~حلب واشتغل بها ودخل القاهرة ورجع إلى سيواس فصاهر صاحبها ثم عمل عليه حتى
~~قتله وصار حاكما بها وقد قتل في المعركة لما ms2049 نازله التتار الذين كانوا
~~بأذربيجان وكان جوادا فاضلا وله نظم وفيها القاضي عماد الدين أبو عيسى أحمد
~~بن عيسى بن موسى بن جميل المعيري بكسر الميم وسكون العين المهملة وفتح
~~التحتية وآخره راء نسبة إلى معير بطن من بني أسد الكركي العامري الأزرقي
~~الشافعي ولد في شعبان سنة إحدى وأربعين وسبعمائة وحفظ المنهاج واشتغل
~~بالفقه وغيره وسمع الحديث من التباني وغيره وسمع بالقاهرة من أبي نعيم بن
~~الحافظ تقي الدين عبيد الأسعردي وغيره وحدث ببلده قديما سنة ثمان وثمانين
~~ولما قدم القاهرة قاضيا خرج له الحافظ أبو زرعة مشيخة سمعها عليه الحافظ
~~ابن حجر وكان أبوه قاضي الكرك فلما مات استقر مكانه وقدم القاهرة سنة
~~اثنتين وسبعين ثم قدمها سنة اثنتين وثمانين وكان كبير القدر في بلده محببا
~~إلى أهلها بحيث لا يصدرون إلا عن رأيه فاتفق أن الظاهر لما سجن في الكرك
~~قام هو وأخوه علاء الدين علي في خدمته فحفظ لهما ذلك فلما تمكن أحضرهما إلى
~~القاهرة وولي عماد الدين قضاء الشافعية وعلاء الدين كتابة السر وذلك في رجب
~~سنة اثنتين وسبعين فباشر بحرمة ونزاهة واستكثر من النواب وشدد في رد رسائل
~~الكبار وتصلب في الأحكام فتمالؤا عليه فعزل في أواخر سنة أربع وتسعين
~~واستمرت عليه PageV07P003
~~5 وظائف كثيرة ثم شغرت خطابة الأقصى وتدريس الصلاحية سنة تسع وتسعين
~~فقررهما عليه السلطان وباشرهما بالقدس وانجمع عن الناس وأقبل على العبادة
~~والتلاوة إلى أن مرض فنزل عن خطابة القدس لولده شرف الدين عيسى ثم مات في
~~سابع عشرى ربيع الأول وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن أبي بكر بن السلار
~~الصالحي ابن أخي الشيخ ناصر الدين إبراهيم ولد سنة اثنتين وعشرين وسبعمائة
~~وأحضر على أبي العباس بن الشحنة وأجاز له أيوب بن نعمة الكحال والشرف بن
~~الحافظ وعبد الله بن أبي التايب وآخرون وحدث فسمع منه الحافظ غرس الدين
~~والمعازفي وتوفي في أواخر ذي الحجة وفيها تاج الدين أبو العباس أحمد بن
~~محمد بن عبد الرحمن البلبيسي الشافعي الخطيب ms2050 ولد سنة ثمان وعشرن وسبعمائة
~~واشتغل وتفقه ولم يحصل له من سماع الحديث ما يناسب سنه لكنه لما جاور بمكة
~~سمع من الكمال بن حبيب عدة كتب حدث عنه بها كمعجم ابن قانع وأسباب النزول
~~وجزء ابن ماجه وولي أمانة الحكم بالقاهرة ودرس بالجامع الخطيري وخطب به
~~وناب في الحكم ببولاق ومات في ربيع الأول وفيها ناصر الدين أحمد بن جمال
~~الدين محمد بن شمس الدين محمد بن رشيد الدين محمد بن عوض الأسكندراني
~~الزبيري نسبة إلى الزبير بن العوام المالكي قال ابن حجر بهر وفاق الأقران
~~في العربية وولي قضاء بلده ثم قدم القاهرة وظهرت فضائله وولي قضاء المالكية
~~بها فباشره بعفة ونزاهة وناب عنه البدر الدماميني وقال فيه من أبيات (
~~وأجاد فكرك في بحار علومه * سبحا لانك من بني العوام ) وكان عاقلا متوددا
~~موسعا عليه في المال سليم الصدر طاهر الذيل قليل الكلام لم يؤذ أحدا بقول
~~ولا فعل وعاشر الناس بجميل فأحبوه شرح PageV07P004
~~6 التسهيل ومختصر ابن الحاجب وتوفي في أول شهر رمضان وفيها الملك الظاهر
~~برقوق بن أنس بن عبد الله الجركسي العثماني ذكر الخواجا عثمان الذي أحضره
~~من بلاد الجركس أنه اشتراه منه يلبغا الكبير واسمه حينئذ الطنبغا فسماه
~~برقوقا لنتوء في عينيه فكان في خدمة يلبغا من جملة المماليك الكتابية ثم
~~كان فيمن نفى إلى الكرك بعد قتل يلبغا ثم اتصل بخدمة منجك نائب الشام ثم
~~حضر معه إلى مصر ثم اتصل بخدمة الأشرف شعبان فلما قتل الأشرف ترقى برقوق
~~إلى أن أعطي إمرة أربعين وكان هو وجماعة من إخوته في خدمة اينبك شم لما قام
~~طلعتمر على اينبك وقبض عليه ركب بركة وبرقوق ومن تابعهما على المذكور
~~وأقاما طشتمر العلائي مدبرا للملكة اتابكا واشتهروا في خدمته إلى أن قام
~~عليه مماليكه في أواخر سنة تسع وسبعين فآل الأمر إلى استقلال بركة وبرقوق
~~في تدبير المملكة بعض القبض على طشتمر فلم تطل الأيام حتى اختلفا وتباينت
~~أغراضهما وقد سكن برقوق في الاصطبل السلطاني وأول ms2051 شيء صنعه أن قبض على
~~ثلاثة من أكابر الأمراء كانوا من أتباع بركة فبلغه ذلك فركب على برقوق ودام
~~الحرب بينهما أياما إلى أن قبض على بركة وسجنه بالأسكندرية وانفرد برقوق
~~بتدبير المملكة إلى أن دخل شهر رمضان سنة أربع وثمانين تم له الأمر
~~استقلالا بالملك فجلس على تخت الملك ولقب الملك الظاهر وبايعه الخليفة وهو
~~المتوكل محمد بن المعتضد والقضاة والأمراء ومن تبعهم وخلعوا الصالح حاجي بن
~~الأشرف وأدخل به إلى دور أهله بالقلعة واستمر في الملك إلى وفاته وجرت عليه
~~أتعاب وكان شهما شجاعا ذكيا خبيرا بالأمور عارفا بالفروسية خصوصا اللعب
~~بالرمح يحب الفقراء ويتواضع لهم ويتصدق كثيرا ولا سيما إذا مرض وأبطل في
~~ولايته كثيرا من المكوس وضخم ملكه حتى خطب له على منابر توريز وضربت
~~الدنانير والدراهم فيها باسمه وعلى منابر ماردين والموصل وسنجار وغير ذلك
~~وكان جهوري PageV07P005
~~7 الصوت كبير اللحية واسع العينين محبا لجمع المال طماعا جدا ومن آثاره
~~المدرسة القائمة بين القصرين بالقاهرة لم يتقدم بناء مثلها وعمل جسر
~~الشريعة وانتفع به المسافرون كثيرا وفي ذلك يقول شمس الدين محمد المزين (
~~بنى سلطاننا للناس جسرا * بأمر والوجوه له مطيعه ) ( مجازا في الحقيقة
~~للبرايا * وأمرا بالسلوك على الشريعة ) وبالجملة فإنه كان أعظم ملوك
~~الجراكسة بلا مدافعة بل المتعصب يقول أنه أعظم ملوك الترك قاطبة وتوفي على
~~فراشه ليلة نصف شوال بالقاهرة عن نحو ستين سنة وترك من الذهب العين ألفي
~~ألف ألف دينار وأربعمائة ألف دينار ومن الأثاث وغيره ما قيمته ألف ألف
~~دينار وأربعمائة ألف دينار قاله المقريزي وعهد بالسلطنة إلى ابنه فرج وله
~~يومئذ عشر سنين وفيها الشيخ الصالح عبد الله بن سعد بن عبد الكافي المصري
~~ثم المكي المعروف بالحرفوش صاحب كتاب الحريفيش في الوعظ كان رجلا عالما
~~زاهدا صوفيا واعظا مشهورا بالخير وللناس فيه اعتقاد زائد ويخبر بأشياء فتقع
~~كما يقول وجاور بمكة أكثر من ثلاثين سنة ومات في أول هذه السنة وفيها ست
~~القضاة بنت عبد الوهاب بن عمر ms2052 بن كثير ابنة أخي الحافظ عماد الدين حدثت
~~بالإجازة عن القسم بن عساكر وغيره من شيوخ الشام وعن علي الواني وغيره من
~~شيوخ مصر وخرج لها صلاح الدين أربعين حديثا عن شيوخها وتوفيت في جمادى
~~الآخرة وقد جاوزت الثمانين وفيها صفية بنت القاضي عماد الدين إسمعيل بن
~~محمد بن العز الصالحية ولي أبوها القضاء وحدثت هي بالإجازة عن الحجار وأيوب
~~الكحال وغيرهما وسمعت من عبد القادر الأيوبي وماتت في المحرم وفيها جمال
~~الدين عبد الله بن شهاب الدين أحمد بن صالح بن أحمد بن خطاب الزهري الشافعي
~~ولد في جمادى الآخرة سنة تسع وستين وحفظ التمييز وأذن PageV07P006
~~8 له أبوه في الافتاء ودرس بالقليجية وغيرها وناب في الحكم وكان عالي الهمة
~~توفي في المحرم وفيها جمال الدين عبد الله بن أبي عبد الله السكوني بفتح
~~السين المهملة وضم الكاف وفي آخره نون نسبة إلى سكون بطن من كندة المالكي
~~أحد المدرسين في مذهبه كان بارعا في العلم مع الدين والخير ودرس بالأشرفية
~~وتوفي في ربيع الآخر وفيها عبد الرحمن بن أحمد بن الموفق إسمعيل بن أحمد
~~الصالحي المعروف بابن الذهبي الحنبلي ناظر المدرسة الصلاحية بالصالحية حدث
~~عن ابن أبي التايب ومحمد بن أيوب بن حازم وزينب بنت الكمال وأجاز له الحجار
~~وأجاز هو للشهاب بن حجر وقال بلغني أنه تغير بآخره ولم يحدث في حال تغيره
~~وتوفي في جمادى الأولى وقد جاوز السبعين وفيها صدر الدين عبد الرحمن بن عبد
~~الله بن محمد بن داود الكفري الشافعي عنى بالفقه وناب في الحكم في دمشق
~~ومات بها في المحرم عن أربعين سنة وكانت له همة في طلب الرياسة قاله ابن
~~حجر وفيها عبد الرحمن بن موسى بن راشد بن طرخان الملكاوي ابن أخي الشيخ
~~شهاب الدين الشافعي اشتغل بالفقه وحفظ المنهاج ونظر في الفرائض واعترته في
~~آخر أمره غفلة وكان مع ذلك حافظا لأمره وتوفي في المحرم ولم يكمل الخمسين
~~وفيها علي بن أحمد بن الأمير بيبرس الحاجب المعروف بأمير علي ms2053 بن الحاجب
~~المقرىء تلا بالسبع وكان حسن الأداء مشهورا بالمهارة في العلاج يقال عالج
~~بمائة وعشرة أرطال مات في ربيع الآخر وقد شاخ قاله ابن حجر وفيها علي بن
~~أيبك بن عبد الله الدمشقي الشاعر اشتهر بالنظم وكان له إلمام بالتاريخ وعلق
~~تاريخا لحوادث زمانه ومن شعره ( كأن الراح لما راح يسعى * بها في الراح
~~مياس القوام ) PageV07P007
~~9 ( سنا المريخ في كف الثريا * يحيينا به بدر التمام ) ومنه ( مليح قام
~~يجذب غصن بان * فمال الغصن منعطفا عليه ) ( وميل الغصن نحو أخيه طبع * وشبه
~~الشيء منجذب إليه ) وأجاز ابن حجر العسقلاني وتوفي في ثاني عشر ربيع الأول
~~عن اثنتين وسبعين سنة وفيها عمر بن سراج الدين عبد اللطيف بن أحمد المصري
~~الفيومي الشافعي نزيل حلب تفقه بالقاهرة على السراج البلقيني وغيره ثم رحل
~~إلى حلب فولي بها قضاء العسكر ثم عزل وكان فقيها بارعا في الفرائض مشاركا
~~في بقية العلوم وله نثر ونظم وخمس البردة ومن شعره ( دع منطقا فيه الفلاسفة
~~الأولى * ضلت عقولهم ببحر مغرق ) ( واجنح إلى نحو البلاغة واعتبر * أن
~~البلاء موكل بالمنطق ) ومنه فيما يحيض من الحيوان الناطق وغيره ( المرأة
~~والخفاش ثم الأرنب * والضبع الرابع ثم المراب ) وفي كتاب الحيوان يذكر
~~للحاحظ أنقل عنه ما لا ينكر قتل في أواخر المحرم في خان غباغب خارج دمشق
~~وهو قاصد للديار المصرية وفيها قنبر بن عبد الله العجمي الشرواني الأزهري
~~الشافعي اشتغل في بلده وقدم الديار المصرية فأقام بالجامع الأزهر وكان
~~معرضا عن الدنيا قانعا باليسير يلبس صيفا وشتاء قميصا ولبادا وعلى رأسه
~~كوفية لبد لا غير وكان لا يتردد إلى أحد ولا يسأل من أحد شيئا وإذا فتح
~~عليه بشيء ما أنفقه على من حضر وكان يحب السماع والرقص ويتنزه في أماكن
~~النزهة على هيئته ومهر في الفنون العقلية وتصدر بالجامع الأزهر واشتغل وكان
~~حسن التقرير جيد التعليم قال ابن حجر اجتمعت به مرارا وسمعت درسه وكان يذكر
~~بالتشيع وشوهد مرارا PageV07P008
~~10 يمسح على رجليه من غير خف وتوفي ms2054 في شعبان وفيها شمس الدين محمد بن أحمد
~~بن أبي العز بن أحمد بن أبي العز بن صالح بن وهب الأذرعي الأصل الدمشقي
~~الحنفي المعروف بابن النشو ولد سنة إحدى وعشرين وأسمع من الحجار وإسحق
~~الآمدي وعبد القادر بن الملوك وغيرهم وحدث وكان أحد العدول بدمشق وتوفي في
~~صفر وفيها شرف الدين أبو بكر محمد بن عمر العجلوني نزيل حلب المعروف بابن
~~خطيب سرمين أصله من عجلون ثم سكن أبوه عزاز وولي خطابة سرمين وقرأ المترجم
~~بحلب على الباريني وسمع من ابن العجمي وغيره ووعظ على الكرسي بحلب وحج
~~وجاور بمكة مرارا وسمع منه في مجاورته في هذه السنة ابن حجر وكتب هو عن أبي
~~عبد الله بن جابر الأعمى المغربي قصيدته البديعة وحدث بها عنه وسمعها منه
~~ابن حجر وتوفي بمكة في سادس عشر صفر وفيها بدر الدين محمد بن أحمد بن موسى
~~الدمشقي الرشادي الفقيه الشافعي اشتغل كثيرا ونسخ بخطه الكثير ودرس
~~بالعصرونية وكان منجما قليل الشر أفتى ودرس وتوفي في ربيع الأول وقد جاوز
~~الأربعين وفيها الملك المنصور محمد بن الملك المظفر حاجي بن الناصر محمد بن
~~قلاوون الصالحي ولد سنة ثمان وأربعين وسبعمائة وولي السلطنة عبد عمه الناصر
~~حسن في جمادى الأولى سنة اثنتين وستين ودبر دولته يلبغا وسافر معه إلى
~~الشام وكان عمره إذ ذاك نحو خمس عشرة سنة فترعرع بعد أن رجع من السفر وكثر
~~أمره ونهيه فخشي يلبغا منه فأشاع أنه مجنون وخلعه من السلطنة في شعبان سنة
~~أربع وستين فكانت مدة سلطنته ثلاث سنين وشهرين وخمسة أيام واعتقل بالحوش في
~~المكان الذي به ذرية الملك الناصر إلى أن مات في تاسع محرم هذه السنة وخلف
~~عشرة أولاد وقرر لهم الملك الظاهر مرتبا وفيها نسيم الدين أبو عبد الله
~~محمد بن سعيد بن مسعود بن محمد بن علي النيسابوري PageV07P009
~~11 ثم الكازروني الفقيه الشافعي نشأ بكازرون وكان يذكر أنه من ذرية أبي علي
~~الدقاق وأنه ولد سنة خمس وثلاثين وسبعمائة وأن المزي أجاز ms2055 له واشتغل
~~بكازرون على أبيه وبرع في العربية وشارك في الفقه وغيره مشاركة حسنة مع
~~عبادة ونسك وخلق رضي وحج وأقام بمكة مدة طويلة ثم حج سنة اثنتين وثمانين
~~وجاور بمكة أيضا نحو ست عشرة سنة وكان حسن التعليم غاية في الورع وانتفع به
~~أهل مكة وغيرهم قال السيوطي وروى لنا عنه جماعة من شيوخنا المكيين وتوفي
~~ببلده في هذه السنة وفيها أمين الدين محمد بن علي بن عطا الدمشقي كان فاضلا
~~فارعا في التصوف والعقليات درس بالأسدية وكان يسجل على القضاة وإليه النظر
~~على وقف جده الصاحب شهاب الدين بن تقي الدين مات في ذي الحجة وفيها شمس
~~الدين أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد بن علي بن ضرغام بن عبد الكافي
~~البكري بن سكر بضم المهملة وتشديد الكاف الحنفي المصري نزيل مكة ولد سنة
~~ثمان عشرة وسبعمائة وطلب الحديث والقراءات وسمع ما لا يحصى ممن لا يحصى
~~وجمع شيئا كثيرا بحيث كان لا يذكر له جزء حديثي إلا ويخرج سنده من ثبته
~~عاليا أو نازلا وذكر أن سبب كثرة مروياته وشيوخه أنه كان إذا قدم الركب مكة
~~طاف على الناس في رحالهم ومنازلهم يسأل من له رواية أو حظ من علم فيأخذ عنه
~~مهما استطاع وكتب بخطه ما لا يحصى من كتب الحديث والفقه والأصول والنحو
~~وغيرها وخطه رديء وفهمه بطيء وأوهامه كثيرة قال ابن حجر سمعت منه بمكة وقد
~~أقرأ القراءات بها وتغير بآخره تغيرا يسيرا وكان ضابطا للوفيات محبا
~~للمذاكرة مات في صفر انتهى وفيها شمس الدين محمد بن علي بن يعقوب الشافعي
~~النابلسي الأصل نزيل حلب ولد سنة بضع وخمسين وسبعمائة وكان فقيها مشاركا في
~~العربية والميقات وحفظ أكثر المنهاج والتمييز للمازري وأكثر الحاوي والعمدة
~~والشاطبية PageV07P010
~~12 والتسهيل ومختصر ابن الحاجب ومنهاج البيضاوي وغيرها وكان يكرر عليها قال
~~البرهان المحدث بحلب كان سريع الإدراك محافظا على الطهارة سليم اللسان صحيح
~~العقيدة لا أعلم بحلب أحدا من الفقهاء على طريقته مات في تاسع عشر ms2056 ربيع
~~الآخر وفيها بدر الدين محمد بن جمال الدين محمد بن أحمد بن طوق الطواويسي
~~الكاتب سمع بعناية زوج أخته الحافظ شمس الدين الحسيني من أصحاب الفخر
~~وغيرهم وحدث عن زينب بنت الخباز وغيرها وأجاز له جماعة وباشر ديوان الإنشاء
~~مع الشهرة بالأمانة وتوفي في آخر ذي الحجة وقد قارب التسعين وفيها بدر
~~الدين محمود بن عبد الله الكلستاني نسبة إلى الكلستان لأنه كان في مبدأ
~~أمره يقرأ كتاب سعد العجمي المعروف بالكلستاني السرائي نسبة إلى مدينة من
~~مدن الدشت الحنفي كاتب السر بالديار المصرية اشتغل ببلاده ثم ببغداد وقدم
~~دمشق خاملا ثم قدم مصر فحصل هل نوع يسر وظهور لقربه عند الجوباني فلما ولي
~~نيابة الشام قدم معه وولي تدريس الظاهرية ثم ولي مشيخة الأسدية بعد
~~الياسوفي وأعطى تصدير الجامع الأموي ثم رجع إلى مصر فأعطاه الظاهر وظائف
~~كانت لجمال الدين محمود القشيري فلما رضي عن جمال الدين استعاده بعضها منها
~~تدريس الشيخونية ثم لما سار السلطان إلى حلب احتاج إلى من يقرأ له كتابا
~~بالتركي ورد عليه من اللنك فلم يجد من يقرؤه فاستدعى به وكان قد صحبهم في
~~الطريق فقرأه وكتب الجواب فأجاد فأمره السلطان أن يكون صحبته إلى أن ولاه
~~كتابة السر وباشرها بحشمة ورياسة وكان يحكي عن نفسه أنه أصبح ذلك اليوم لا
~~يملك الدرهم الفرد فما أمسى ذلك اليوم إلا وعنده من الخيل والبغال والجمال
~~والمال والمماليك والملبوس والآلات ما لا يوصف كثرة وكان حسن الخط جدا
~~مشاركا في النظم والنثر والفنون مع طيش وخفة وتوفي في خامس جمادى الأولى
~~وخلف أموالا جمة يقال أنها PageV07P011
~~13 وجدت بعده مدفونة في كراسي المستراح قاله ابن حجر سنة اثنتين وثمانمائة
~~في آخر شوال وقع بالحرم المكي حريق عظيم أتى على نحو ثلثه واحترق من العمد
~~الرخام مائة وثلاثون عمودا صارت كلسا والذي احترق من باب العمرة إلى باب
~~حزورة وفيها توفي إبراهيم بن عبد الرحمن بن سليمان السرائي الشافعي قدم
~~القاهرة وولي مشيخة الرباط بالبيرسية وكان ms2057 يعرف بإبراهيم شيخ واعتنى
~~بالحديث كثيرا ولازم الشيخ زين الدين العراقي وحصل النسخ الحسنة واعتنى
~~بضبطها وتحسينها وكان يحفظ الحاوي ويدرس غالبه مع الخير والدين ومن لطائف
~~قوله كان أول خروج تمرلنك في سنة عذاب يشير أن ظهوره سنة ثلاث وسبعين
~~وسبعمائة وكان يحسن عمل صنائع عديدة مع الدين والصيانة وتوفي في ربيع الأول
~~وفيها إبراهيم بن محمد بن عثمان بن إسحق الدجوي بضم الدل المهملة وسكون
~~الجيم وبالواو نسبة إلى دجوة قرية على شط النيل الشرقي على بحر رشيد ثم
~~المصري النحوي قال ابن حجر أخذ عن الشهاب بن المرحل والجمال ابن هشام
~~وغيرهما ومهر في العربية وأشغل الناس فيها وكان جل ما عنده حل الألفية وفيه
~~دعابة مات في ربيع الأول وقد بلغ الثمانين وفيها برهان الدين أبو محمد
~~إبراهيم بن موسى بن أيوب الأبناسي الشافعي نزيل القاهرة ولد سنة خمس وعشرين
~~وسبعمائة وسمع من الوادي آشي وأبي الفتح الميدومي ومغلطاي وبه تخرج وغيرهم
~~واشتغل في الفقه والحديث والأصول والعربية وتفقه بالأسنوي والمنفلوطي
~~وغيرهما ودرس بعدة أماكن واتخذ بظاهر القاهرة مدرسة فأقام بها يحسن إلى
~~الطلبة ويجمعهم على الفقه ورتب PageV07P012
~~14 لهم ما يأكلون وسعى لهم في الأرزاق حتى صار كبار الطلبة بالقاهرة من
~~تلامذته وممن أخذ عنه الفقه ابن حجر العسقلاني وكان متقشفا عابدا طارحا
~~للتكلف وعين للقضاء فتوارى وتفاءل بالمصحف فخرج له ( ^ قال رب السجن أحب
~~إلي مما يدعونني إليه ) الآية ولم يزل على طريقته الحسنة إلى حج فتوفي
~~راجعا في المحرم ودفن بعيون القصب ورثاه الزين العراقي بأبيات دالية وفيها
~~القاضي برهان الدين أبو إسحق إبراهيم بن قاضي القضاة نصر الله ناصر الدين
~~أبي الفتح بن أحمد بن محمد بن أبي الفتح بن هاشم بن نصر الله بن أحمد
~~العسقلاني الأصل ثم المصري الكناني الحنبلي الإمام العالم ولد في رجب سنة
~~ثمان وستين وسبعمائة وأخذ العلم عن أبيه وغيره ونشأ على طريقة حسنة وناب عن
~~والده ثم استقل بالقضاء في الديار المصرية بعد وفاة والده ms2058 في شعبان سنة خمس
~~وتسعين وسلك مسلك والده في العقل والمهابة والحرمة وكان الظاهر برقوق يعظمه
~~قال ابن حجر كان خيرا صينا وضيء الوجه ولم يزل على ولايته إلى أن توفي يوم
~~السبت تاسع ربيع الأول ودفن عند والده بتربة القاضي موفق الدين وهو والد
~~قاضي القضاة عز الدين الكناني وفيها جلال الدين أحمد بن نظام الدين إسحق بن
~~مجد الدين محمد بن أسعد الدين عاصم الأصبهاني الحنفي المعروف بالشيخ اصلم
~~ولد في حدود الستين وسبعمائة ونشأ بالقاهرة وتفقه بوالده وغيره وولي مشيخة
~~سرياقوس وسار فيها سيرة جيدة إلى الغاية وكان جميلا فصيحا مهابا بهيا وله
~~فضل وافضال ومكارم وكان له خصوصية عند الملك الظاهر برقوق أولا ثم تنكر له
~~وعزله عن مشيخة سرياقوس ثم أعيد إليها بعد موته إلى أن مات قال العيني كان
~~ينسب إلى معرفة علم الحرف وليس بصحيح وكان يجمع من أموال الخانقاه ويطعم PageV07P013
~~15 الناس من غير استحقاق وكان يجمع في مجلسه ناسا أراذل وأصحاب ملاهي انتهى
~~وتوفي بالخانقاه المذكورة خامس عشرى ربيع الآخر وفيها أبو الخير أحمد بن
~~خليل بن كيكلدي العلائي المقدسي قال ابن حجر سمع بإفادة أبيه من الكبار
~~كالحجار وغيره من المسندين والمزي وغيره من الحفاظ بدمشق ورحل به إلى
~~القاهرة فأسمعه من أبي حيان ومن عدة من أصحاب النجيب وسكن بيت المقدس إلى
~~أن صار من أعيانه وكانت الرحلة في سماع الحديث بالقدس إليه فحدث بالكثير
~~وظهر له في أواخر عمره سماع ابن ماجه على الحجار رحلت إليه من القاهرة
~~بسببها في هذه السنة فبلغني وفاته وأنا بالرملة فعرجت عن القدس إلى الشام
~~وكان موته في ربيع الأول وله ست وسبعون سنة وقد أجاز لي غير مرة انتهى
~~وفيها أحمد بن عبد الخالق بن محمد بن خلف الله المجاصي بفتح الميم والجيم
~~مخففا إحدى قرى العرب وكان شاعرا ماهرا طاف البلاد وتكسب بالشعر وله مدايح
~~وأهاجي كثيرة مات بالقاهرة في ربيع الآخر وقد ناهز الثمانين وفيها جمال
~~الدين أحمد بن ms2059 علي بن محمد بن علي بن يوسف الدمشقي الحنفي المعروف بابن عبد
~~الحق ويعرف قديما بابن قاضي الحصن وعبد الحق هو جده لأمه وهو ابن خلف
~~الحنبلي سمع الكثير بإفادة جده لأمه من محمد بن أبي النايب وعائشة بنت
~~المسلك الحرانية والمزي وخلق كثير من أصحاب ابن عبد الدايم قال ابن حجر
~~سمعت عليه كثيرا وكان قد تفرد بكثير من الروايات وكان عسرا في التحديث مات
~~في ثاني ذي الحجة وقد جاوز السبعين وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن أحمد
~~بن سليمان بن حمزة المقدسي الحنبلي قال ابن حجر سمع من العز محمد بن
~~إبراهيم بن عبد الله بن أبي عمر وغيره ولي منه إجازة وتوفي في المحرم وله
~~إحدى وستون سنة PageV07P014
~~16 وفيها أبو طاهر أحمد بن محمد الأخوي الخجندي الحنفي نزيل المدينة الإمام
~~العلامة حدث بجزء عن عز الدين بن جماعة وأشغل الناس بالمدينة أربعين سنة
~~وانتفع به لدينه وعلمه وتوفي وقد جاوز الثمانين وفيها القاضي مجد الدين
~~إسماعيل بن إبراهيم بن محمد بن علي بن موسى قاضي القضاة الكناني البلبيسي
~~الحنفي قاضي مصر ولد ليلة السابع من شعبان سنة تسع وعشرين وسبعمائة وسمع من
~~عبد الرحمن بن عبد الهادي وعبد الرحمن بن الحافظ المزي وصدر الدين الميدومي
~~وخلائق وتفقه فبرع في الفقه والأصلين والفرائض والحساب والأدب وشارك في عدة
~~علوم كالحديث والنحو والقراءات وباشر في مبدأ أمره توقيع الحكم مدة طويلة
~~ثم ولي نيابة الحكم بالقاهرة مرارا ثم استقل بقضاء قضاة الحنفية بها وكان
~~إماما بارعا متفننا فكه المحاضرة بهج الزي له يد في النظم والنثر وله ديوان
~~شعر في مجلد منه ( إن كنت يوما كاتبا رقعة * تبغي بها نجح وصول الطلب ) (
~~إياك أن تغرب ألفاظها * فتكتسي حرفة أهل الأدب ) ومنه ( لا تحسبن الشعر
~~فضلا بارعا * ما الشعر إلا محنة وخبال ) ( فالهجو قذف والرثاء نياحة *
~~والعتب ضغن والمديح سؤال ) قال المقريزي وشعره كثير وأدبه غزير وفضله جم
~~غير يسير ولقد صحبته مدة أعوام وأخذت عنه فوائد ms2060 وكان لي به أنس وللناس
~~بوجوده جمال إلا أنه امتحن بالقضاء في دنياه كما امتحن به ابن ميلق في دينه
~~وكان في ولايتهما كما قال الآخر ( تولاها وليس له عدو * وفارقها وليس له
~~صدوق ) انتهى وتوفي في أول ربيع الأول وفيها بركة بنت سليمان بن جعفر
~~الأسنائي زوج القاضي تقي الدين PageV07P015
~~17 الأسنائي سمعت علي عبد الرحمن بن عبد الهادي وحدثت وماتت في سلخ المحرم
~~وفيها خديجة بنت العماد أبي بكر بن يوسف بن عبد القادر الجينية ثم الصالحية
~~قاله ابن حجر روت عن عبد الله بن قيم الضيائية وماتت في أواخر السنة ولي
~~منها إجازة وفيها سليمان بن أحمد بن عبد العزيز الهلالي المغربي ثم المدني
~~المعروف بالسقا قال ابن حجر سمع من محمد بن علي الجزري وفاطمة بنت العز
~~إبراهيم وابن الخباز وغيرهم وحدث سمعت منه بالمدينة الشريفة وكان باشر
~~أوقاف الصدقات بالمدينة وسيرته مشكورة ثم أضر بآخره ومات في أواخر هذه
~~السنة وقد ناهز الثمانين انتهى وفيها سراج الدين عبد اللطيف بن أحمد الفوي
~~الشافعي نزيل حلب ولد سنة أربعين وسبعمائة تقريبا وقدم القاهرة واشتغل
~~بالفقه على الأسنوي وغيره وأخذ الفراض عن صلاح الدين العلائي فمهر فيها ثم
~~دخل حلب فولي قضاء العسكر ثم عزل ثم ولي تدريس الظاهرية ثم نوزع في نصفها
~~وكان يقرىء في محراب الجامع الكبير ويذكر الميعاد بعد صلاة الصبح في محراب
~~الحنابلة وكان ماهرا في علم الفرائض مشاركا في غيرها وله نظم ونثر ومجاميع
~~طارح الشيخ زاده لما قدم عليهم بنظم ونثر فأجابه ولم يزل مقيما بحلب إلى أن
~~خرج منها طالبا القاهرة فلما وصل خان غباغب أصبح مقتولا وذهب دمه هدرا
~~وفيها عبد اللطيف بن أبي بكر بن أحمد بن عمر الشرجي بفتح المعجمة وسكون
~~الراء بعدها جيم نزيل زبيد كان عارفا بالعربية مشاركا في الفقه ونظم مقدمة
~~ابن بابشاذ في ألف بيت وشرح ملحة الأعراب وله تصنيف في النجوم قال ابن حجر
~~كان حنفي المذهب اجتمعت به بزبيد وسمع علي ms2061 شيئا من الحديث وكان السلطان
~~الأشرف يشتغل عليه وأنجب ولده أحمد انتهى وفيها عبد المنعم بن عبد الله
~~المصري الحنفي اشتغل بالقاهرة ثم قدم حلب PageV07P016
~~18 فقطنها وعمل المواعيد وكان يحفظ ما يلقيه في الميعاد دائما من مرة أو
~~مرتين شهد له بذلك البرهان المحدث قال وكان يجلس مع الشهود ثم دخل إلى
~~بغداد فأقام بها ثم عاد إلى حلب فمات بها في ثالث صفر وفيها علاء الدين علي
~~بن محمود بن أبي بكر بن إسحق بن أبي بكر بن سعد الدين بن جماعة الكناني
~~الحموي بن القباني اشتغل بحماة قدم دمشق في حدود الثمانين وسبعمائة وولي
~~إعادة البادرائية ثم تدريسها عوضا عن شرف الدين الشريشي وكان ربما أم وخطب
~~بالجامع الأموي وكان يفتي ويدرس ويحسن المعاشرة وكان طويلا بعيد ما بين
~~المنكبين حج مرارا وجاور وتوفي في ذي القعدة وقد شارك علاء الدين بن مقلى
~~قاضي حماة في اسمه واسم أبيه وجده ونسبه حمويا وليس هو ابن مغلى فليعلم
~~وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن أبي الفتح بن إدريس الدمشقي بن الساج أخو
~~المحدث عماد الدين سمع من الحجار الصحيح ومن محمد بن حازم والمزي والبرزالي
~~والجزري وغيرهم وتوفي في رجب وقد قارب الثمانين وفيها شمس الدين محمد بن
~~أحمد بن محمد المعري ويعرف بابن شيخ السنيين الحنفي برع في المذهب ودرس
~~وأفتى وناب في الحكم وأحسن في إيراد مواعيده بجامع الحاكم وكتب الخط الحسن
~~وخرج الأربعين النووية وجمع مجاميع مفيدة وتوفي في سلخ صفر في الأربعين
~~وتأسف الناس عليه وفيها أبو السعود محمد بن حسين بن علي بن أحمد بن عطية بن
~~ظهيرة المخزومي المكي الشافعي ولد سنة خمس وأربعين وسبعمائة واشتغل بالفقه
~~والفرائض ومهر فيها وناب في الحكم عن صهره القاضي شهاب الدين وهو والد أبي
~~البركات وتوفي في صفر وفيها محمد بن عبد الله بن نشابة الحرض بفتح
~~المهملتين ومعجمة ثم العريشي بعين مهملة وراء وشين معجمة نسبة إلى قرية
~~يقال لها عريش من عمل ms2062 حرض PageV07P017
~~19 وحرض آخر بلاد اليمن من جهة الحجاز بينها وبين جلا مفازة كان عمد
~~المذكور فقيها شافعيا ذكره ابن الأهدل في ذيل تاريخ الحميدي وقال خلفه ولده
~~عبد الرحمن وكان مولده سنة أربع وسبعين وتفقه بأبيه وبأحمد مفتي مور وذكر
~~أنه اجتمع به بعد الثلاثين وثمانمائة بأبيات حسين وهو مفتي بلده ومدرسها
~~وينوب في الحكم انتهى ملخصا وفيها بدر الدين محمد بن عسال الدمشقي الشافعي
~~ولد قبل الخمسين وسبعمائة وتفقه بالسراج البلقيني وأجازه بالإفتاء وشهد عند
~~الحكام وولي قضاء بعلبك عن البرهان بن جماعة ثم ولي قضاء حمص وتوفي في ربيع
~~الأول وفيها شمس الدين محمد بن جمال الدين عمر بن إبراهيم بن العجمي الحلبي
~~الشافعي ولد سنة أربع وثلاثين وسبعمائة واشتغل في شبيبته وحفظ الحاوي ونزل
~~في المدارس وجلس مع الشهود ثم ولي بعض المدارس بعد والده ونازعه الأذرعي ثم
~~الفوي ثم استقر ذلك بيده وكان سمع المسلسل بالأولية من الشيخ تقي الدين
~~السبكي ومن محمد بن يحيى بن سعد وحدث به عنهما وله إجازة حصلها له أبوه
~~فيها المزي وتلك الطبقة ولكنه لم يحدث بشيء منها وكان سليم الفطرة نظيف
~~اللسان خيرا لا يغتاب أحدا رحمه الله وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن علي
~~بن عبد الرزاق الغماري ثم المصري المالكي قال ابن حجر أخذ العربية عن أبي
~~حيان وغيره وسمع الكثير من مشايخ مكة كاليافعي والفقيه خليل وسمع
~~بالأسكندرية من النويري وابن طرخان وحدث بالكثير وكان عارفا باللغة العربية
~~كثير المحفوظ للشعر لا سيما الشواهد قوى المشاركة في فنون الأدب تخرج به
~~الفضلاء وقد حدثنا بسماعه من أبي حيان عن ناظمها وأجاز لي غير مرة وقال
~~السيوطي في طبقات النحاة تفرد على رأس الثمانمائة خمسة علماء بخمسة علوم
~~البلقيني بالفقه والعراقي بالحديث والغماري هذا بالنحو والشيرازي صاحب
~~القاموس باللغة ولا استحضر الخامس PageV07P018
~~20 انتهى وتوفي في شعبان عن اثنتين وثمانين سنة وفيها نجم الدين محمد بن
~~محمد بن عبد الدايم الباهي نسبة إلى باهة بالموحدة ms2063 التحتية قرية من قرى مصر
~~من الوجه القبلي المصري الحنبلي قال ابن حجر اشتغل كثيرا وسمع من شيوخنا
~~ونحوهم وعنى بالتحصيل ودرس وأفتى وكان له نظر في كلام ابن عربي فيما قيل
~~انتهى وقال ابن حجي كان أفضل الحنابلة بالديار المصرية وأحقهم بولاية
~~القضاء توفي في شعبان عن ستين سنة وفيها محمد بن محمد بن محمد بن عثمان
~~الغلفي بضم المعجمة وسكون اللام ثم فاء بن شيخ المعظمية قال ابن حجر سمع
~~الحجار وحضر على إسحق الآمدي وأجاز له أيوب الكحال وغيره وأجاز لي غير مرة
~~وتوفي في جمادى الآخرة وفيها محمد بن محمد الجريدي القيرواني تفقه ثم تزهد
~~وانقطع وظهرت له كرامات وكان يقضي حوائج الناس وكان ورعه مشهورا وحج سنة
~~اثنتين وثمانين وسبعمائة فجاور بمكة إلى أن مات وفيها مقبل بن عبد الله
~~الرومي الشافعي عتيق الناصر حسن طلب العلم واشتغل في الفقه وتعمق في مقالة
~~الصوفية الاتحادية وكتب الخط المنسوب إلى الغاية وأتقن الحساب وغيره ومات
~~في أوائل السنة وقد جاوز الستين قاله ابن حجر وفيها ملكة بنت الشريف عبد
~~الله بن العز إبراهيم بن عبد الله بن أبي عمر المقدسي الصالحي قال ابن حجر
~~أحضرت على الحجار وعلى محمد بن الفخر البخاري وعلى أبي بكر بن الرضي وزينب
~~بنت الكمال وغيرهم وأجاز لها ابن الشيرازي وابن عساكر وابن سعد وإسحق
~~الآمدي وغيرهم وحدثت بالكثير وأجازت لي وتوفيت في تاسع عشر جمادى الأولى
~~وقد جاوزت الثمانين وفيها عز الدين يوسف بن الحسن بن الحسن بن محمود السراي
~~ثم التبريزي الحلاوي الحنفي ظنا ويعرف بالحلوائي أيضا قال في تاريخ حلب قال
~~ولده بدر PageV07P019
~~21 الدين لما قدم علينا ولد أي صاحب الترجمة سنة ثلاثين وسبعمائة وأخذ عن
~~العضد وغيره ورحل إلى بغداد فقرأ على الكرماني ثم رجع إلى تبريز فأقام بها
~~ينشر العلم ويصنف إلى أن بلغه أن ملك الدعدع قصد تبريز لكون صاحبها أساء
~~السيرة مع رسول أرسله إليه في أمر طلبه منه وكان الرسول جميل الصورة ms2064 إلى
~~الغاية فتولع به صاحب تبريز فلما رجع إلى صاحبه أعلمه بما صنع معه وأنه
~~اغتصبه نفسه أياما وهو لا يستطيع الفلت منه فغضب أستاذه وجمع عسكره وأوقع
~~بأهل تبريز فأخربها وكان أول ما نازلها سأل عن علمائها فجمعوا له فآواهم في
~~مكان وأكرمهم فسلم معهم ناس كثير ممن اتبعهم ثم لما نزح عنهم تحول عز الدين
~~إلى ماردين فأكرمه صاحبها وعقد له مجلسا حضره فيه علماؤها مثل شريح والهمام
~~والصدر فأقروا له بالفضل ثم لما ولي إمرة تبريز أمير زاده بن اللنك طلب عز
~~الدين المذكور وبالغ في إكرامه وأمره بالاستقرار عنده فأخبره بما كان شرع
~~في تصنيفه واستعفاه ثم انتقل بآخره إلى الجزيرة فقطنها إلى أن مات بها في
~~هذه السنة ومن سيرته أنه لم تقع منه كبيرة ولما لمس بيده دينارا ولا درهما
~~وكان لا يرى إلا مشغولا بالعلم أو التصنيف وشرح منهاج البيضاوي وعمل حواشي
~~على الكشاف وشرح الأسماء الحسنى قاله ابن حجر وفيها يوسف بن عثمان بن عمر
~~بن مسلم بن عمر الكتاني بالمثناة الفوقية من الثقيلة الصالحي سمع من الحجار
~~حضورا ومن الشرف بن الحافظ وأحمد بن عبد الرحمن الصرخدي وعائشة بنت مسلم
~~الحرانية وغيرهم وأجاز له الرضى الطبري وهو خاتمة أصحابه وأجاز له أيضا ابن
~~سعد وابن عساكر وآخرون وحدث بالكثير وكان خيرا وأجاز لابن حجر وغيره وتوفي
~~في نصف صفر عن ثلاث وثمانين سنة PageV07P020
~~22 سنة ثلاث وثمانمائة دخلت والناس في أمر مزيج من اضطراب البلاد الشمالية
~~بطروق تمرلنك وفيها كائنته بدمشق وما والاها وسيأتي ذلك مفصلا في ترجمته في
~~سنة سبع وثمانائة إن شاء الله تعالى وفيها توفي برهان الدين إبراهيم بن
~~الشيخ عماد الدين إسمعيل النقيب بن إبراهيم المقدسي النابلسي الحنبلي أقضى
~~القضاة تفقه على جماعة منهم ابن مفلح وكان فقيها جيدا متقنا للفرائض وناب
~~عن قاضي القضاة شمس الدين النابلسي فباشر مباشرة حسنة وله تعليفة على
~~المقنع توفي بالصالحية في خامس رمضان وقد ناهز الستين ودفن بالروضة وفيها
~~برهان ms2065 الدين أبو سالم إبراهيم بن محمد بن علي التادلي بالمثناة الفوقية
~~وفتح المهملة نسبة إلى تادلة من جبال البربر بالمغرب المالكي قاضي المالكية
~~بدمشق ولد سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة وكان قوي العين مصمما في الأمور
~~ملازما لتلاوة القرآن والأسباع شجاعا جريئا ولي قضاء الشام سنة ثمان وسبعين
~~إلى هذه المدة عشر مرار يتعاقب هو والقفصي وغيره وولي أيضا قضاء حلب وتوفي
~~في جمادى الأولى من جراحات جرحها لما حضر وقعة اللنكية وفيها برهان الدين
~~وتقي الدين أبو إسحق إبراهيم بن محمد بن مفلح بن مفرج الراميني الأصل ثم
~~الدمشقي الحنبلي الحافظ شيخ الحنابلة ورئيسهم وقاضي قضاتهم ولد سنة تسع
~~وأربعين وسبعمائة وحفظ كتبا عديدة وأخذ عن جماعة منهم والده وجده قاضي
~~القضاة جمال الدين المرداوي وقرأ على البهاء السبكي واشتغل وأشغل وأفتى
~~ودرس وناظر وصنف وشاع اسمه واشتهر ذكره وبعد صيته ودرس بدار الحديث
~~الأشرفية بالصالحية والصاحبية وغيرهما وأخذ عنه جماعات منهم ابن حجر
~~العسقلاني ومن تصانيفه كتاب PageV07P021
~~23 فضل الصلاة على النبي وكتاب الملائكة وشرح المقنع ومختصر ابن الحاجب
~~وطبقات أصحاب الإمام أحمد وتلف غالبها في فتنة تيمور وناب في الحكم لابن
~~المنجا وغيره وانتهت إليه مشيخة الحنابلة وكان له ميعاد في الجامع الأموي
~~بمحراب الحنابلة بكرة نهار السبت يسرد فيه نحو مجلد ويحضر مجلسه الفقهاء من
~~كل مذهب ثم ولي القضاء بدمشق ولما وقعت فتنة التتار كان ممن تأخر بدمشق ثم
~~خرج إلى تيمور ومعه جماعة ووقع بينه وبين عبد الجبار المعتزلي امام تيمور
~~مناظرات والزامات بحضرة تمرلنك فأعجبه ومال إليه فتكلم معه في الصلح فأجاب
~~إلى ذلك ثم غدر فتألم صاحب الترجمة إلى أن توفي في يوم الثلاثاء سابع عشرى
~~شعبان ودفن عند رجل والده بالروضة وفيها عز الدين أبو جعفر أحمد بن أحمد بن
~~محمد بن أحمد بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن جعفر بن
~~إبراهيم بن محمد بن أحمد بن محمد بن الحسين بن إسحق بن جعفر الصادق بن ms2066 محمد
~~بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب الحسيني الإسحاقي الحلبي الشافعي
~~الرئيس الجليل نقيب الأشراف ولد سنة إحدى وأربعين وسبعمائة وسمع من جده
~~لأمه الجمال إبراهيم بن الشهاب محمود والقاضي ناصر الدين بن العديم وغيرهما
~~وأجاز له بمصر أبو حيان والوادي آشي والميدومي وآخرون من دمشق وغيرها
~~واشتغل كثيرا واعتنى بالأدب ونظم الشعر فأجاد قال القاضي علاء الدين كان من
~~حسنات الدهر زهدا وورعا ووقارا ومهابة وسخاء لا يشك من رآه أنه من السلالة
~~النبوية حتى انفرد في زمانه برياسة حلب وتردد إليه القضاة فمن دونهم وحدث
~~بالإجازة من الوادي آشي وأجاز لابن حجر وغيره ومن شعره ( يا رسول الله كن
~~لي * شافعا يوم عرضي ) ( فأولو الأرحام نصا * بعضهم أولى ببعض ) PageV07P022
~~24 وكان تحول في كائنة تيمور إلى تبريز من أعمال حلب بينهما مرحلتان من جهة
~~الفرات فمات بها في رجب ونقل إلى حلب فدفن عند أهله وفيها أحمد بن آقبرس بن
~~يلغان بن كنجك الخوارزمي ثم الصالحي قال ابن حجر سمع من إسحق بن يحيى
~~الآمدي ومحمد بن عبد الله بن المحب وزينب بنت الكمال أخذت عنه بالصالحية
~~كثيرا وكان خيرا مات في الفتنة انتهى وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن
~~راشد بن طرخان المكاوي الدمشقي الشافعي أقضى القضاة كان أحد العلماء الأئمة
~~المعتبرين اشتغل في الفقه والحديث والنحو والأصول قال الزهري ما في البلد
~~من أخذ العلوم على وجهها غيره وكان ملازما للاشتغال وتخرج به جماعة وناب في
~~القضاء ودرس في الدماغية وناب في الشامية الجوانية وقصد بالفتاوى من سائر
~~الأقطار وكان يكتب عليها كتابة حسنة وخطه جيد كان في ذهنه وقفة وعبارته
~~ليست كقلمه وكان يميل إلى ابن تيمية كثيرا ويعتقد رجحان كثير من مسائله وفي
~~أخلاقه حدة وعنده نفرة من الناس انفصل من الوقعة وهو متألم مع ضعف بدنه
~~السابق وحصل له جوع فمات في رمضان وهو في عشر السبعين ظنا ودفن بمقبرة باب
~~الفراديس بطرفها الشمالي من جهة الغرب قاله ابن ms2067 قاضي شهبة وفيها أحمد بن
~~ربيعة المقرىء أحد المجودين للقراءة والعارفين بالعلل أخذ عن ابن اللبان
~~وغيره وانتهت إليه رياسة هذا الفن بدمشق ومع ذلك كان عاملا لمعاناة ضرب
~~المندل واستحضار الجن توفي في شعبان وقد جاوز السبعين وفيها القاضي شهاب
~~الدين أحمد بن عبد الله النحريري المالكي قدم القاهرة وهو فقير جدا فاتشغل
~~وأقرأ الناس في العربية ثم ولي قضاء طرابلس فسار إليها ونالته محنة من
~~منطاش ضربه فيها وسجنه بدمشق فلما فر منطاش رجع PageV07P023
~~25 إلى القاهرة وقد تمول فسعى إلى أن ولي قضاء المالكية في محرم سنة أربع
~~وتسعين فلم تحمد سيرته فصرف في ذي القعدة منها واستمر إلى أن مات معزولا في
~~رجب وفيها سعد الدين أحمد بن عبد الوهاب بن داود بن علي المحمدي القوصي ولد
~~بقوص وتفقه ثم دخل القاهرة واشتغل ثم دخل الشام فأقام بها ثم دخل العراق
~~فأقام بتبريز وأصبهان ويزد وشيراز ثم استمر مقيما بشيراز بالمدرسة البهائية
~~إلى أن مات في ربيع الآخر وفيها أحمد بن علي بن يحيى بن تميم الحسيني
~~الدمشقي وكيل بيت المال بها سمع الكثير من الحجار وابن تيمية والمزي وغيرهم
~~وولي نظر المارستان النوري قديما ووكالة بيت المال ونظر الأوصياء وكان
~~مشكورا في مباشراته ثم ترك ذلك وانقطع في بيته يسمع الحديث إلى أن مات قال
~~ابن حجر قرأت عليه كثيرا فكان ناصر الدين بن عدنان يطعن في نسبه مات في
~~ربيع الآخر وله سبع وثمانون سنة واستراح من رعب الكائنة العظمى وفيها شهاب
~~الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن عمر الأيلي الفارسي نزيل
~~بيت المقدس ثم الرملة يلقب زغلش بزاي أوله ومعجمتين بينهما لام الحنبلي
~~ويعرف بابن العجمي وبابن المهندس سمع من ابن الميدومي فمن بعده بالقدس
~~والشام ثم طلب بنفسه وحصل كثيرا من الأجزاء والكتب وتمهر ثم افتقر قال ابن
~~حجر سمعت منه بالرملة فوجدته حسن المذاكرة لكنه عانى الكدية واستطابها وصار
~~زري الملبس والهيئة سمعت منه في ثاني ms2068 عشر رمضان سنة اثنتين وثمانمائة وقد
~~سمع أبوه من الفخر علي وحدث ومات شهاب الدين هذا في وسط السنة وتمزقت كتبه
~~مع كثرتها انتهى وفيها موفق الدين أبو العباس أحمد بن نصر الله بن أحمد بن
~~محمد بن أبي الفتح بن هاشم بن نصر الله بن أحمد الكناني الحنبلي العسقلاني
~~قاضي الحنابلة PageV07P024
~~26 بالديار المصرية استقر فيها بعد موت أخيه برهان الدين في يوم الإثنين
~~ثامن عشر ربيع الأول سنة اثنتين وثمانمائة وتفقه على والده وعلى الشيخ مجد
~~الدين سالم وقرأ العربية على البرهان الواحدي وسمع الحديث من والده وابن
~~الفصيح وأجاز له ابن أميلة وغيره ولم يحدث وكان حسن الذات جميل الصفات كثير
~~الحياء حسن السيرة وتوفي بمصر في حادي عشر رمضان عن أربع وثلاثين سنة وفيها
~~جلال الدين أسعد بن محمد بن محمود الشيرازي الحنفي قدم بغداد صغيرا فاشتغل
~~على الشيخ شمس الدين السمرقندي والشمس الكرماني وقرأ عليه صحيح البخاري
~~أكثر من عشرين مرة وجاور معه بمكة سنة خمس وسبعين وكان يقرىء ولديه
~~ويشغلهما ويشغل في النحو والصرف وغيرهما ودرس وأعاد وحدث وأفاد وكانت عنده
~~سلامة باطن ودين وتعفف وتواضع ويكتب خطا حسنا كتب البخاري في مجلد وأخرى في
~~مجلدين وكتب الكشاف والبيضاوي وغير ذلك وولي آخر إمامة السميساطية بدمشق
~~ومات بها في جمادى الآخرة وقد جاوز الثمانين وفيها الملك الأشرف إسماعيل بن
~~الأفضل عباس بن المجاهد علي بن المؤيد داود بن المظفر عمر بن المنصور علي
~~بن رسول اليمني ممهد الدين قال ابن حجر التركماني الأصل ولي السلطنة بعد
~~أبيه فأقام بها خمسا وعشرين سنة وكان في ابتداء أمره طائشا ثم توقر وأقبل
~~على العلم والعلماء وأحب جمع الكتب وكان يكرم الغرباء ويبالغ في الإحسان
~~إليهم امتدحته لما قدمت بلده فأثابني أحسن الله جزاءه توفي في ربيع الأول
~~بمدينة تعز ودفن بمدرسته التي أنشأها بها ولم يكمل الستين انتهى وفيها
~~إسماعيل بن عبد الله المغربي المالكي نزيل دمشق كان بارعا في مذهبه وناب في
~~الحكم وأفتى وتفقه ms2069 به الشاميون ومات في شعبان عن نحو سبعين PageV07P025
~~27 سنة وقد ضعف بصره وفيها عماد الدين أبو بكر إبراهيم بن العز محمد بن
~~العز إبراهيم بن عبد الله بن أبي عمر المقدسي ثم الصالحي الحنبلي المعروف
~~بالفرائضي سمع الكثير على الحجار وابن الزراد وغيرهما وأجاز له أبو نصر بن
~~الشيرازي والقسم بن عساكر وآخرون قال ابن حجر أكثرت عليه وكان قبل ذلك عسرا
~~في التحديث فسهل الله تعالى له خلقه مات عام الحصار عن نحو ثمانين سنة
~~انتهى وفيها شرف الدين أبو بكر بن عبد العزيز بن محمد بن إبراهيم بن سعد
~~الله بن جماعة الحموي الأصل ثم المصري الشافعي سمع الكثير من جده والميدومي
~~ويحيى بن فضل الله وغيرهم وأجاز له مشايخ مصر والشام إذ ذاك بعناية أبيه
~~واشتغل مدة وناب عن أبيه في الحكم والتدريس ثم ترك وخمل لاشتغاله بما لا
~~يليق بأهل العلم قال ابن حجر وكان يدري أشياء عجيبة رأيته يجعل الكتاب في
~~كمه ويقرأ ما فيه من غير أن يكون شاهده مات في رابع عشر جمادى الأولى بمصر
~~عن خمس وسبعين وفيها عز الدين الحسن بن محمد بن علي العراقي المعروف بأبي
~~أحمد الشاعر المشهور نزيل حلب قال ابن خطيب الناصرية كان من أهل الأدب وله
~~النظم الجيد وكان خاملا وينسب إلى التشيع وقلة الدين وكان يجلس مع العدول
~~للشهادة بمكتب داخل باب النيرب ومن نظمه ( ولما اعتنقنا للوداع عشية * وفي
~~كل قلب من تفرقنا جمر ) ( بكيت فأبكيت المطي توجعا * ورق لنا من حادث السفر
~~السفر ) ( جرى در دمع أبيض من جفونهم * وسالت دموع كالعقيق لنا حمر ) (
~~فراحوا وفي أعناقهم من دموعنا * عقيق وفي أعناقنا منهم در ) وله مؤلف سماه
~~الدر النفيس من أجناس التجنيس يشتمل على سبع قصائد وله عدة قصائد في مدح
~~النبي مرتبة على حروف المعجم PageV07P026
~~28 وتوفي بحلب في سابع عشر المحرم وفيها خديجة بنت أبي بكر بن علي بن أبي
~~بكر بن عبد الملك الصالحية المعروفة ببنت الكوري قال ابن ms2070 حجر حدثتنا عن
~~زينب بنت الكمال وماتت في حصار دمشق وفيها بهاء الدين أبو الفتح رسلان بن
~~أبي بكر بن رسلان بن نصير بن صالح البلقيني الشافعي ابن أخي سراج الدين
~~اشتغل بالفقه كثيرا ومهر وشارك في غيره وناب في الحكم وتصدى للافتاء
~~والتدريس وانتفع به في جميع ذلك وكان كثير كالمنازعة لعمه في اعتراضاته على
~~الرافعي قال ابن حجي كان من أكابر العلماء وحمدت سيرته في القضاء وتوفي في
~~آخر جمادى الاولى وله سبع وأربعون سنة وكثر تأسف الناس عليه وفيها زينب بنت
~~العماد أبي بكر بن أحمد بن محمد بن أبي بكر بن عباس بن جعوان قال ابن حجر
~~سمعت من الحجار وعبد القادر بن الملوك وغيرهما وماتت في شوال وسمعت عليها
~~أيضا وفيها ست الكل بنت أحمد بن محمد بن الزين القسطلانية ثم المكية حدثت
~~بالإجازة عين يحيى بن فضل الله ويحيى بن البصري وابن الرضى وغيرهم من
~~الشاميين والمصريين وسمع منها ابن حجر بمكة وفيها شرف الدين شعبان بن علي
~~بن إبراهيم المصري الحنفي سمع من أصحاب الفخر وكان بصيرا بمذهبه ودرس في
~~العربية وحصل له خلل في عقله ومع ذلك يدرس ويتكلم في العلم وتوفي في شوال
~~وفيها شمس الملوك بنت ناصر الدين محمد بن إبراهيم بن أبي بكر بن يعقوب ابن
~~الملك العادل الدمشقية قال ابن حجر روت عن زينب بنت الكمال وماتت في شعبان
~~ولي منها إجازة انتهى وفيها تقي الدين عبد الله بن محمد بن أحمد بن عبد
~~الله بن محمد بن أحمد بن PageV07P027
~~29 عبيد الله القدسي ثم الصالحي سمع من الحجار وغيره وقال ابن حجر قرأت
~~عليه الكثير بالصالحية مات بعد الوقعة وفيها تقي الدين أبو الفتح عبد الله
~~بن يوسف بن أحمد بن الحسين بن سلمان بن فزارة بن بدر بن محمد بن يوسف قاضي
~~القضاة الكفري الدمشقي الحنفي ولد بدمشق سنة ست وأربعين وسبعمائة وسمع على
~~أصحاب ابن عبد الدايم وغيرهم وتفقه بوالده وغيره وبرع في الفقه والأصول ms2071
~~والعربية وغير ذلك وتولى قضاء قضاة الحنفية بدمشق هو وأخوه زين الدين عبد
~~الرحمن وأبوه وجده وكان مشكور السيرة محمود الطريقة وتوفي في عشرى ذي
~~القعدة في أسر الطاغية تيمور وفيها تقي الدين عبد الله بن أحمد بن عبيد
~~الله بن أحمد بن محمد بن قدامة الحنبلي المعروف بابن عبيد الله كان إماما
~~علامة رحلة سمع على الحجار ومن ابن الرضى وبنت الكمال والجزري وغيرهم وسمع
~~من ابن حجر سمع من لفظه المسلسل بالأولية وسمع عليه غير ذلك وتوفي
~~بالصالحية بعد كائنة تيمور وفيها عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن الفخر
~~عبد الرحمن البعلي الدمشقي الحنبلي قال ابن حجر حدثنا عن المزي وغيره مات
~~في رجب وفيها زين الدين عبد الرحمن بن محمد بن إبراهيم بن لاجين الرشيدي
~~الشافعي ولد سنة إحدى وأربعين وسبعمائة وأسمع على جماعة وسمع بدمشق من
~~جماعة وحدث وكان عنده علم بالميقات وولي رياسة المؤذنين قال الحافظ ابن حجي
~~كان بارعا في الحساب والفرائض والميقات شرح الجعبرية والأشنهية والياسمينية
~~وله مجاميع حسنة انتهى وأخذ عنه ابن حجر وتوفي في مستهل جمادى الأولى وفيها
~~عز الدين عبد العزيز بن محمد بن محمد بن الخضر بن الخضري الطيبي بتشديد
~~التحتانية بعدها موحدة ولد قبل ثلاثين وسبعمائة وأسمع على يحيى بن PageV07P028
~~30 فضل الله وصالح بن مختار وآخرين ووقع في الحكم عند أبي البقاء فمن بعده
~~وباشر نظر الأوقاف قال ابن حجر سمعت عليه شيئا وخرجت له جزءا ومات في ثالث
~~عشر المحرم وفيها عبد القادر بن محمد بن علي بن عمر بن نصر الله الدمشقي
~~الفراء المعروف بابن القمرسبط الحافظ الذهبي سمع بإفادة جده منه ومن زينب
~~بنت الكمال وأحمد بن علي الجزري في آخرين قال ابن حجر حدثنا في حانوته وكان
~~نعم الرجل مات في الكائنة وفيها كريم الدين أبو الفضائل عبد الكريم بن عبد
~~الرزاق بن إبراهيم ابن مكانس ولي الوزارة وغيرها مرارا وكان مهابا مقداما
~~متهورا وقبض عليه بسبب تهوره وصودر ثم ضرب ms2072 بالمقارع ولم يكن فيه ما في أخيه
~~فخر الدين من الانسانية والأدب إلا أنه كان مفضالا كثير الجود لأصحابه قال
~~في المنهل كان من أعاجيب الزمان في الخفة والطيش وقلة العقل وسرعة الحركة
~~يقال أنه لما أعيد إلى الوزارة بعد أن ضرب بالمقارع قال لمن معه وهو في
~~موكبه بالحلقة والناس بين يديه يا فلان ما هذه الركبة غالية بعلقة مقراع
~~وتوفي يوم الثلاثاء رابع عشرى جمادى الآخرة وفيها فخر الدين عثمان بن محمد
~~بن عثمان بن محمد بن موسى بن جعفر الأنصاري السعدي العبادي بالضم والتخفيف
~~الكركي ثم الدمشقي الشافعي الكاتب المجود ولد بالكرك سنة سبع وعشرين
~~وسبعماية وقدم دمشق سنة إحدى وأربعين فسمع بها من أحمد بن علي الجزري
~~والسلاوي ثم عاد إلى بلده ثم استوطن دمشق من سنة خمس وأربعين واشتغل في
~~الفقه وسمع أيضا من زينب ومحمد ابني إسمعيل بن الخباز وفاطمة بنت العز ثم
~~دخل مصر فأقام بها مدة وتزوج بنت العلامة جمال الدين بن هاشم ثم جاو ربمكة
~~ثم عاد إلى دمشق وحدث سمع منه الياسوفي وغيره ومات في شعبان PageV07P029
~~31 وفيها علاء الدين علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن محمود المرداوي ثم
~~الصالحي الحنبلي سبط أبي العباس بن المحب ولد سنة ثلاثين وسبعمائة وكان
~~أقدم من بقي من شهود الحكم بدمشق فإنه شهد عند قاضي القضاة جمال الدين
~~المرداوي وكان رجلا خيرا سمع من ابن الرضى وزينب بنت الكمال وعائشة بنت
~~المسلم وقرأ عليه الشهاب بن حجر وغيره وتوفي في رمضان وفيها علي بن أيوب
~~الماحوزي النساج الزاهد كان يسكن بقرية قبر عاتكة وينسج بيده ويباع ما
~~ينسجه بأغلى ثمن ويتقوت منه هو وعائلته ولا يزور أحدا وكانت له مشاركة في
~~العلم قال ابن حجي هو عندي خير من يشار إليه بالصلاح في وقتنا وكان طلق
~~الوجه حسن العشرة له كرامات ومكاشفات توفي في عاشر ربيع الآخر وفيها علاء
~~الدين أبو الحسن علي بن محمد بن عباس بن شيبان البعلي ms2073 ثم الدمشقي الحنبلي
~~المعروف بابن اللحام شيخ الحنابلة في وقت اشتغل على الشيخ زين الدين بن رجب
~~قال البرهان بن مفلح في طبقاته وبلغني أنه أذن له في الافتاء وأخذ الأصول
~~عن الشهاب الزهري ودرس وناظر واجتمع عليه الطلبة وانتفعوا به وصنف في الفقه
~~والأصول فمن مصنفاته القواعد الأصولية والاخبار العلمية في اختيارات الشيخ
~~تقي الدين بن تيمية وتجريد العناية في تحرير أحكام النهاية وناب في الحكم
~~عن قاضي القضاة علاء الدين بن المنجا رفيقا للشيخ برهان الدين بن مفلح ثم
~~ترك النيابة وتوجه إلى مصر وعين له وظيفة القضاء بها فلم ينبرم ذلك واستقر
~~مدرس المنصورية إلى أن توفي يوم عيد الفطر وقي الأضحى وقد جاوز الخمسين
~~وفيها علاء الدين علي بن محمد بن يحيى الصرخدي الشافعي نزيل حلب تفقه
~~بالموضعين وسمع من المزي وغيره وجالس الأزرعي وكان يبحث معه ولا يرجع إليه
~~وكان يلازم بيته غالبا ولا يكتب على الفتاوى الانادارا ثم PageV07P030
~~32 درس بجامع تغرى بردى قال القاضي علاء الدين قاضي حلب في تاريخه قرأت
~~عليه وانتفعت به كثيرا وناب في الحكم عن ابن أبي الرضا وغيره وكان البلقيني
~~لما قدم حلب وجالسه يثني عليه وتوفي بأيدي اللنكية وفيها نور الدين علي بن
~~يوسف بن مكي بن عبد الله الدميري ثم الغزي ابن الجلال المالكي أصله من حلب
~~وكان جده مكي يعرف بابن نصر ثم قدم مصر وسكن دميرة فولد له بها يوسف فاشتغل
~~بفقه المالكية وسكن القاهرة وناب عن البرهان الأخنائي وعرف بجلال الدميري
~~وولد له هذا فاشتغل حتى برع في مذهب مالك ولم يكن يدري من العلوم شيئا سوى
~~الفقه وكان كثير النقل لغرايب مذهبه شديد المخالفة لأصحابه إلى أن اشتهر
~~صيته في ذلك وناب في الحكم مدة ثم ولي القضاء استقلالا في أول هذه السنة
~~وعيب بذلك لأنه اقترض مالا بفائدة حتى بذله للولاية وكان منحرف المزاج مع
~~المعرفة التامة بالأحكام وسافر مع العسكر إلى قتال اللنك فمات قبل أن يصل
~~في جمادى الآخرة ms2074 ودفن باللجون وفيها زين الدين عمر بن محمد بن أحمد بن عبد
~~الهادي بن عبد الحميد المقدسي الحنبلي الشيخ المسند المعمر أحضر على زينب
~~بنت الكمال وأسمع على أحمد بن علي الجزري وعبد الرحيم بن أبي اليسر وهو ابن
~~أخت الشيخة فاطمة بنت محمد بن عبد الهادي الآتي ذكرها توفي في شعبان في
~~فتنة التيمور وفيها زين الدين عمر بن براق الدمشقي الحنبلي كان سريع الحفظ
~~قوي الفهم على طريقة ابن تيمية وكان له طلبة وأتباع وكان ممن أوذي في
~~الفتنة وأخذ ماله وأصيب في أهله وولده فصبر واحتسب ثم مات في عاشر شوال
~~وفيها زين الدين عمر بن جمال الدين عبد الله بن داود الكفري الفقيه الشافعي
~~قال ابن حجر اشتغل كثيرا حتى قيل أنه كان يستحضر الورضة وعرض عليه الحكم
~~فامتنع وأفتى بدمشق ودرس وتصدر بالجامع وكان قوي النفس PageV07P031
~~33 يرجع إلى دين ومروءة قتل في الفتنة التمرية وفيها زين الدين عمر بن محمد
~~بن أحمد بن سلمان البالسي ثم الصالحي الملقن أسمعه أبوه الكثير من المزي
~~والذهبي والبرزالي وزينب بنت الكمال وخلق كثير وكان مكثرا جدا كثير البر
~~للطلبة شديد العناية بأمرهم يقوم بأحوالهم ويؤدبهم وكان لا يضجر من التسميع
~~قال ابن حجر قرأت عليه الكثير وسمعت عليه ومعه مات في شعبان وقد جاوز
~~السبعين وفيها عائشة بنت أبي بكر بن الشيخ أبي عبد الله محمد بن عمر بن
~~قوام البالسية ثم الصالحية قال ابن حجر روت لنا عن أبي بكر بن أحمد بن أبي
~~بكر المغار وماتت في ثالث عشر شعبان وفيها عمران بن ادريس بن معمر بالتشديد
~~الجلجلولي ثم الدمشقي الشافعي ولد سنة أربع وثلاثين وسبعمائة وعنى
~~بالقراءات فقرأت على ابن اللبان وغيره ولازم القاضي تاج الدين السبكي وقرأ
~~وحصل وكان في لسانه ثقل فكان لا يفصح بالكلام إلا إذا قرأ وكان يحج على
~~قضاء الركب الشامي وسمع من بعض أصحاب الفخر قال ابن حجي لم يكن مشكورا في
~~ولايته ولا شهاداته وكان يلبس دلقا ms2075 ويرخي عذبة عن يساره وكان فقير النفس لا
~~يزال يظهر الفاقة وإذا حصلت له وظيفة نزل عنها وكان كثير الأكل جدا وكان
~~يقرأ حسنا مات بعد الكائنة العظمى وفيها فاطمة بنت محمد بن عبد الهادي بن
~~عبد الحميد بن عبد الهادي المقدسية ثم الصالحية الحنبلية أم يوسف كان أبوها
~~محتسب الصالحية وهو عم الحافظ شمس الدين أسمعت الكثير على الحجار وغيره
~~وأجاز لها أبو نصر بن الشيرازي وآخرون من الشام وحسين الكردي وعبد الرحيم
~~المنشاوي وآخرون من مصر قال ابن حجر قرأت عليها الكثير من الكتب والأجزاء
~~بالصالحية ونعم الشيخة كانت ماتت في شعبان وقد جاوزت الثمانين PageV07P032
~~34 وفيها قاضي القضاة صدر الدين أبو المعالي محمد بن إبراهيم بن إسحق بن
~~إبراهيم بن عبد الرحمن السلمي المناوي ثم القاهري الشافعي ولد في رمضان سنة
~~اثنتين وأربعين وسبعمائة وأبوه حينئذ ينوب في القضاء عن عز الدين بن جماعة
~~وأمه بنت قاضي القضاة زين الدين عمر البسطامي فنشأ في حجر السعادة وحفظ
~~التنبيه وأسمع من الميدومي وابن عبد الهادي وغيرهما تجمعهم مشيخته التي
~~خرجها له أبو زرعة في خمسة أجزاء وناب في الحكم وهو شاب ودرس وأفتى وولي
~~إفتاء دار العدل وتدريس الشيخونية والمنصورية وخرج أحاديث المصابيح قال ابن
~~حجر سمعت منه وكتب على جامع المختصرات ثم ولي القضاء استقلالا وكان كثير
~~التودد إلى الناس معظما عند الخاص والعام محببا إليهم وكان له عناية بتحصيل
~~الكتب النفيسة على طريق ابن جماعة فحصل منها شيئا كثيرا وسافر مع العسكر
~~فأسرع مع اللنكية فلم يحسن المداراة مع عدوه فأهانه وبالغ في إهانته حتى
~~مات وهو معهم في القيد غريقا غرق في نهر الفرات في شوال بعد أن قاسى أهوالا
~~عسى الله أن يكون كفر بها عنه ما جباه عليه القضاء انتهى وفيها شمس الدين
~~محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي الجزري ثم الدمشقي بن الظهير سمع من ابن
~~الخباز وغيره وأكثر عن أصحاب الفخر بطلبه وكان خيرا يتغالى في مقالات ابن
~~تيمية توفي ms2076 في تاسع عشر شوال عن ستين سنة وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن
~~علي بن سليمان المعري ثم الحلبي بن الركن الشافعي كان ينسب إلى أبي الهيثم
~~التنوخي عم أبي العلاء المعري ولد سنة تسع وثلاثين وسبعمائة تفقه وأخذ عن
~~الزين الباريني والتاج بن الدريهم وبدمشق عن التاج السبكي وكتب كثيرا وخطب
~~بجامع حلب مدة وكان حاد الخلق مع كثرة البر والصدقة وله ديوان خطب ونظم وسط
~~وأخذ عنه القاضي علاء الدين وابن الرسام وتوفي في الكائنة العظمى وفيها شمس
~~الدين محمد بن إسمعيل بن الحسن بن صهيب بن خميس البابي ثم PageV07P033
~~35 الحلبي ولد بالباب ثم قدم حلب وكان يسمى سالما فتسمى محمدا وقرأ على عمه
~~العلامة علاء الدين علي البابي والزين الباريني وبرع في الفرائض والنحو
~~وشارك في الفنون وأشغل الطلبة وأفتى ودرس وكان دينا عفيفا وولاه القاضي شرف
~~الدين الأنصاري قضاء ملطية فلما حاصرها ابن عثمان عاد إلى حبل إلى أن عدم
~~في الكائنة التيمورية وفيها بدر الدين محمد بن الحافظ عماد الدين إسمعيل بن
~~عمر بن كثير البصروي ثم الدمشقي الشافعي ولد سنة تسع وخمسين وسبعمائة
~~واشتغل وتميز وطلب وسمع الكثير من بقية أصحاب الفخر ومن بعدهم قال ابن حجر
~~وسمع معي بدمشق ثم رحل إلى القاهرة فسمع من بعض شيوخنا وتمهر في هذا الشأن
~~قليلا وتخرج بابن النجيب وشارك في الفضائل مع خط حسن ودرس في مشيخة الحديث
~~بعد أبيه بتربة أم الصالح مات في ربيع الآخر فارا عن دمشق بالرلمة وكان قد
~~علق تاريخا للحوادث التي في زمنه انتهى وقال ابن حجي لم يكن محمود السيرة
~~وفيها محمد بن حسن بن عبد الرحيم الصالحي الدقاق قال ابن حجر حدثنا عن
~~الحجار سمعت منه أجزاء انتهى وفيها شمس الدين أبو عبيد الله محمد بن خليل
~~بن محمد بن طوغان الدمشقي الحريري الحنبلي المعروف بابن المنصفي ولد سنة ست
~~وأربعين وسبعمائة واشتغال في الفقه وشارك في العربية والأصول وسمع الكثير
~~من أصحاب ابن البخاري وسمع ms2077 بمصر أيضا وحصلت له محنة بسبب مسألة الطلاق
~~المنسوبة إلى ابن تيمية ولم يرجع عن اعتقاده وكان خيرا دينا قاله ابن حجر
~~وقال سمعت منه شيئا ومات في شعبان بعد أن عوقب واستمر متألما انتهى وقال
~~ابن حجي كان فقيها محدثا حافظا قرأ الكثير وضبط وحرر وأتقن وألف وجمع مع
~~المعرفة التامة تخرج بابن المحب وابن رجب وكان يفتي ويتقشف مع الانجماع ولم
~~تكن الحنابلة ينصفونه وأقام بالضيائية ثم بالجوزية انتهى PageV07P034
~~36 وفيها شمس الدين محمد بن سليم بن كامل الحوراني ثم الدمشقي الشافعي تفقه
~~ومهر واعتنى بالأصول والعربية وكان من عدول دمشق وقرأ الروضة على علاء
~~الدين حجي وكتب عليها حواشي مفيدة وأذن له في الافتاء ودرس وأجاد وتصدر
~~وأفاد وكان أكثر أقرانه استحضارا للفقه وكان أسمر شديد السمرة وكان يكتب
~~المحكم وكتب من مصنفات التاج السبكي له كثيرا وتوفي في رجب بعد أن عوقب
~~بأيدي اللنكية وقد قارب الستين وفيها شمس الدين محمد بن عبد الله بن عثمان
~~بن شكر البعلي الحنبلي الشيخ الإمام سمع الحديث من جماعة وروى وألف وجمع
~~وكانت كتابته حسنة وعباراته جيدة في التصنيف حدث بمعجم ابن جميع وتوفي بغزة
~~وفيها الحافظ ناصر الدين محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن سليمان بن
~~حمزة بن أحمد بن عمر بن أبي عمر الحنبلي المعروف بابن زريق الشيخ الإمام
~~تفقه وطلب الحديث فسمعه من صلاح الدين بن أبي عمر وتخرج بابن المحب وتمهر
~~في فنون الحديث وسمع العالي والنازل وخرج ورتب المعجم الأوسط على الأبواب
~~وصحيح ابن حبان قال ابن حجر استفدت منه كثيرا وسمع معي على الشيوخ
~~بالصالحية وغيرها ولم أر في دمشق من يستحق اسم الحافظ غيره وتوفي في ذي
~~القعدة أسفا على ولده أحمد ولك يكمل الخمسين وكان اللنكية قد أسروه وله نحو
~~عشر سنين انتهى وفيها شمس الدين محمد بن عبد الرحمن بن الحافظ أبي عبد الله
~~الذهبي الكفر بطناوي سمع بإفادة جده منه ومن زينب بنت الكمال وغيرهما قال ms2078
~~ابن حجر سمعت منه وكان من شيوخ الرواية قتل بالعقوبة في حادي عشرى جمادى
~~الأولى وقيل بل ضب عنقه صبرا وكان ببلده كفر بطنا فأخذه العسكر التمري
~~وقتلوه وفيها شمس الدين محمد بن عثمان بن عبد الله بن شكر بضم المعجمة وسكون PageV07P035
~~37 الكاف البعلي ثم الدمشقي الحنبلي النبحالي بفتح النون وسكون الموحدة
~~بعدها مهملة سمع من ابن الخباز وغيره وأجاز له الميدومي وغيره وكان خيرا
~~صالحا دينا متواضعا أفاد وحدث وجمع مجاميع حسنة منها كتاب في الجهاد وكان
~~خطه حسنا ومباشرته محمودة وجمع وألف بعبارة جيدة توفي بغزة في رمضان عن
~~ثمان وسبعين سنة وفيها بدر الدين محمد بن محمد بن مقلد المقدسي الحنفي قاضي
~~قضاة دمشق وليه فحسنت سيرته وكان فقيها بارعا ذكيا أفتى ودرس وأقرأ وتوفي
~~بغزة فارا من تيمور في ربيع الأول وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن محمد بن
~~إسماعيل بن مكين المالكي العلامة مدرس ظاهرية برقوق كان إماما فقيها بارعا
~~أفتى ودرس وأشغل عدة سنين وانتهت إليه رياسة المالكية في زمنه وتوفي
~~بالقاهرة في عشرى ربيع الآخر وفيها شرف الدين محمد بن معين الدين محمد بن
~~أبي بكر بن عبد الله بن محمد المخزومي الدماميني ثم الأسكندراني الشافعي
~~تفقه واشتغل بالعربية والمعقول وكان دينا يعاني الكتابة وباشر في أعمال
~~الدولة بالأسكندرية ثم سكن القاهرة وكان حديد الذهن وبرع في الفقه والأصول
~~وولي حسبة القاهرة مرارا ووكالة بيت المال مع الكسوة ثم نظر الجيش وسعى في
~~القضاء فلم يتم له ودفع في كتابة السر قنطارا من الذهب وهو عشرة آلاف دينار
~~فلم يتفق له وقبض عليه ثم أفرج عنه وولي قضاء الأسكندرية فلم يلبث أن مات
~~بها مسموما في المحرم وفيها بدر الدين محمد بن محمد بن عبد البر بن يحيى بن
~~علي بن تمام السبكي الخزرجي الشافعي أسمع في صغره من ابن أبي اليسر ونفيسة
~~بنت الخباز وعلي ابن العز غمر وغيرهم واشتغل بالفقه والأصول وولي القضاء
~~مرارا وفرض PageV07P036
~~38 له قضاء الشام ms2079 لكن عزل قبل أن يتوجه إليه وولي خطابة الجامع بعد ابن
~~جماعة ودرس بالأتابكية بدمشق وكان لين الجانب قليل الحرمة في مباشرته وكان
~~بخيلا بالوظائف وغيرها مع حسن خلق وفكاهة كثير الانصاف وإذا وقع عليه البحث
~~لا يغضب بخلاف والده واستقر في يده تدريس الشافعي إلى أن مات في ربيع الآخر
~~وقد جاوز السبعين وفيها أبو عبد الله محمد بن محمد بن محمد بن عرفة الورغمي
~~التونسي المالكي شيخ الإسلام بالمغرب سمع من ابن عبد السلام الهواري
~~والوادي آشي وابن سلمة وغيرهم واشتغل بالفنون قال ابن ظهيرة في معجمه إمام
~~علامة ولد بتونس سنة ست عشرة وسبعمائة وقرأ بالروايات على ابن سلمة وغيره
~~وبرع في الأصول والفروع والعربية والمعاني والبيان والفرائض والحساب وسمع
~~من الوادي آشي الصحيحين وكان رأسا في العبادة والزهد والورع ملازما للشغل
~~بالعلم رحل إليه الناس وانتفعوا به ولم يكن بالعربية من يجري مجراه في
~~التحقيق ولا من اجتمع له في العلوم ما اجتمع له وكانت الفتوى تأتي إليه من
~~مسافة شهر وله مؤلفات مفيدة منها المبسوط في المذهب في سبعة أسفار ومختصر
~~الحوفي في الفرائض وقال ابن حجر أجاز لي وكتب لي خطه لما حج وعلق عنه بعض
~~أصحابه كلاما في التفسير كثير الفوائد في مجلدين وتوفي ليلة الخميس الاربع
~~والعشرين من جمادى الآخرة ولم يخلف بعده مثله وفيها بدر الدين محمد بن محمد
~~بن محمد بن عمر بن الفقيه أبي بكر بن قوام الصالحي قال ابن حجر كان دينا
~~خيرا به طرش كثير سمع الكثير من الحجار وإسحق الآمدي وغيرهما فقرأنا عليه
~~شبيها بالأذان وكنا نتحقق أنه يسمع ما نقرؤه بامتحانه تارة وبصلاته على
~~النبي أخرى وبالرضا عن الصحابة كذلك مات في شعبان محترقا بدمشق وقد جاوز
~~الثمانين انتهى وفيها محب الدين محمد بن محمد بن محمد بن منيع الصالحي
~~الموقت المعروف PageV07P037
~~39 بالوراق قال في أنباء الغمر سمع من ابن أبي التائب وابن الرضا وغيرهما
~~سمعت منه الكثير ومات في رمضان بدمشق وفيها بدر ms2080 الدين محمد بن محمد بن مقلد
~~المقدسي ثم الدمشقي الحنفي ولد سنة أربع وأربعين وسبعمائة وبرع في الفقه
~~والعربية والمعقول ودرس وأفتى وناب في الحكم ثم ولي القضاء استقلالا نحو
~~سنة ثم عزل ولم تحمد مباشرته ثم سار إلى القاهرة فسعى في العود فأعيد فوصل
~~إلى الرملة فمات بها في ربيع الآخر وفيها محمد بن محمد البصروي ثم الدمشقي
~~الضرير قرأ بالروايات واشتغل في الفقه ومات في رجب وفيها محمد بن محمود بن
~~أحمد بن رميثة بن أبي نمي الحسيني المكي من بيت الملك وقد ناب في إمرة مكة
~~وكان خاله علي بن عجلان لا يقطع أمرا دونه وكانت لديه فضيلة وينظم الشعر مع
~~كرم وعقل مات في شوال وقد جاوز الأربعين وفيها القاضي شرف الدين موسى بن
~~محمد بن محمد بن أبي بكر بن جمعة الأنصاري الشافعي قاضي حلب ولد سنة ثمان
~~وأربعين وسبعمائة ونشأ في حجر عمه شهاب الدين خطيب حلب قال في المنهل تفقه
~~على شمس الدين محمد العراقي شارح الحاوي وعلى الشيخ شهاب الدين الأذرعي
~~وقدم القاهرة فأخذ عن الجمال الأسنوي والولي الملوي وسمع من الحافظ مغلطاي
~~وغيره وبدمشق من ابن المهندس وأحمد الأيكي المعروف بابن زغلش ثم عاد إلى
~~حلب وقد برع في فنون وتولى خطابة الجامع ثم استقر قاضي قضاة حلب وفي أيامه
~~قدم تيمور إلى البلاد الشامية وحضر مجلس تيمور ورسم عليه ثم أفرج عنه وكان
~~عالما كبيرا مشكور السيرة وله شرح الغاية القصوى للبيضاوي وتوفي بحلب PageV07P038
~~40 في شهر رمضان وفيها يوسف بن إبراهيم بن عبد الله الأذرعي نزيل حلب اشتغل
~~كثيرا في الفقه وغيره بدمشق ثم قدم حلب فقرر في قضاء الباب ثم قضاء سرمين
~~وكان فاضلا في الفقه مقتصرا عليه مات في الكائنة العظمى قاله القاضي علاء
~~الدين في تاريخ حلب وفيها جمال الدين يوسف بن موسى بن محمد بن أحمد بن أبي
~~بكر بن عبد الله الملطي ثم الحلبي الحنفي أصله من خرت برت وولد سنة ست
~~وعشرين وسبعمائة ms2081 ونشأ بملطية واشتغل بحلب حتى مهر ثم رحل إلى الديار
~~المصرية وهو كبير فأخذ عن علمائها وسمع من العز بن جماعة ومغلطاي وحدث عنه
~~بالسيرة النبوية وذكر انه سمعها منه سنة ستين واشتغل وحصل وأفتى ودرس وكان
~~يستحضر الكشاف والفقه على مذهبهم فاستدعاه برقوق لما مات شمس الدين
~~الطرابلسي فحضر من حلب سنة ثمانمائة واستقر في قضاء الحنفية مدة قدرها مائة
~~وعشرة أيام فباشر مباشرة عجيبة فإنه قرب الفساق واستكثر من استبدال الأوقاف
~~وقتل مسلما بنصراني ثم لما مات الكسلتاني استقر بعده في تدريس الصرغتمشية
~~واشتهر أنه كان يفتي بأكل الحشيش وبوجوه من الحيل في أكل الربا وأنه كان
~~يقول من نظر في كتاب البخاري تزندق قاله ابن حجر وقد أثنى ابن حجي على علمه
~~وقال العيني كان عنده بعض شح وطمع وتغفل وكان قد حصل بحلب مالا كثيرا فنهب
~~في الفتنة وكان ظريفا ربع القامة قال وهو أحد مشايخي قرأت عليه بحلب سنة
~~ثمانين انتى وقال القاضي علاء الدين الحلبي في تاريخه لما هجم اللنكية
~~البلاد عقد مجلس بالقضاة والعلماء لمشاطرة الناس في أموالهم فقال الملطي إن
~~كنتم تعملون بالشكوة فالأمر لكم وأما نحن فلا نفتي بهذا ولا يحل أن يعمل
~~فوقفت الحال وكانت من حسناته ولما طلب إلى مصر على رأس القرن قال لي أنا
~~الآن ابن خمس وسبعين ومات PageV07P039
~~41 بالقاهرة في ربيع الآخر انتهى وقال في التاريخ المذكور مات في هذه السنة
~~من الفقهاء الشافعية في الكائنة وبعدها علاء الدين الصرخدي وشرف الدين
~~الداديخي وشهاب الدين بن الضعيف وشمس الدين البابي وبهاء الدين داود الكردي
~~وشمس الدين بن الزكي الجعبري انتهى سنة أربع وثمانمائة فيها توفي برهان
~~الدين إبراهيم بن محمد بن راشد الملكاوي الشافعي اشتغل بدمشق وحصل ومهر في
~~القراءات وكان يشغل بالفرائض بالجامع بين العشاءين وتوفي في جمادى الآخرة
~~وفيها شهاب الدين أحمد بن الحسن بن محمد بن زكريا بن يحيى المقدسي ثم
~~المصري السويدائي نسبة إلى السويداء قرية من أعمال حوران الشافعي اعتنى ms2082 به
~~أبوه فأسمعه الكثير من يحيى بن المصري وجماعة من أصحاب ابن عبد الدايم
~~والنجيب وغيرهم وأكثر له من الشيوخ والمسموع واشتغل في الفقه وبحث في
~~الروضة وكان يتعانى الشهادات ثم أضر بآخره وانقطع بزاوية الست زينب خارج
~~باب النصر قال ابن حجر قرأت عليه الكثير ونعم الشيخ كان وتفرد بروايات
~~كثيرة وكان الشيخ جمال الدين الحلاوي يشاركه في أكثر مسموعاته مات في تاسع
~~عشر ربيع الآخر وقد قارب الثمانين أو أكملها وفيها شهاب الدين أحمد بن عبد
~~الخالق بن علي بن حسن بن عبد العزيز بن محمد بن الفرات المالكي اشتغل
~~بالفقه والعربية والأصول والطب والأدب ومهر في الفنون ونظم الشعر الحسن
~~ومنه ( إذا شئت أن تحيا حياة سعيدة * ويستحسن الأقوام منك التقبحا ) ( تزيا
~~بزي النرك واحفظ لسانهم * وإلا فجانبهم وكن متصولحا ) وفيها نور الدين أحمد
~~بن علي بن أبي الفتح الدمشقي نزيل حلب المعروف PageV07P040
~~42 بالمحدث سمع الكثير من أصحاب الفخر وغيرهم بدمشق وحلب واشتغل في علم
~~الحديث وأقرأ فيه مدة بحلب ودمشق وأخذ الأدب عن الصلاح الصفدي وكان حسن
~~المحاضرة وفيها القاضي تقي الدين أحمد بن محمد بن محمد بن المنجا بن عثمان
~~بن أسعد بن محمد ابن المنجا الحنبلي الشيخ الإمام حصل ودأب وكان له شهامة
~~ومعرفة وذهن مستقيم وناب لأخيه القاضي علاء الدين ثم اشتغل بقضاء قضاة دمشق
~~بعد فتنة تيمور مدة أشهر وذكر عنه الشيخ شرف الدين بن مفلح أنه ابتدأ عليه
~~قراءة الفروع لوالده فلما انتهى في القراءة إلى الجنائز حضره أجله ومات
~~معزولا في ذي الحجة ولم يكمل الخمسين سنة فيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن
~~محمد المصري نزيل القرافة ابن الناصح قال ابن حجر سمع من الميدومي وذكر أنه
~~سمع من ابن عبد الهادي وحدث عنه بمكة بصحيح مسلم وحدث عن الميدومي بسنن أبي
~~داود وجامع الترمذي سماعا أخذت عنه قليلا وكان للناس فيه اعتقاد ونعم الشيخ
~~كان سمتا وعبادة ومروءة مات في أواخر رمضان وتقدم في الصلاة عليه الخليفة ms2083
~~انتهى وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن
~~المهندس المقدسي الحنبلي المتقن الضابط ولد سنة أربع وأربعين وسبعمائة ورحل
~~وكتب وسمع على الحفاظ وروى عنه جماعة من الأعيان منهم القاضي سعد الدين
~~الديري الحنفي وتوفي بالقدس الشريف في شهر رمضان وفيها تقي الدين أبو بكر
~~بن عثمان بن خليل الجوراني المقدسي الحنفي سمع من الميدومي وحدث عنه وناب
~~في الحكم وتوفي في أواخر السنة ببيت المقدس وفيها عماد الدين أبو بكر بن
~~أبي المجد بن ماجد بن أبي المجد بن بدر بن سالم السعدي الدمشقي ثم المصري
~~الحنبلي ولد سنة ثلاثين وسبعمائة وسمع من المزي PageV07P041
~~43 والذهبي وغيرهما وأحب الحديث فحصل طرفا صالحا منه وسكن مصر قبل الستين
~~فقرر في طلب الشيخونية فلم يزل بها حتى مات وجمع الأوامر والنواهي من الكتب
~~الستة واختصر تهذيب الكمال قال ابن حجر واجتمعت به وأعجبني سمته وانجماعه
~~وملازمته للعبادة وحدث عن الذهبي ومات في أواخر جمادى الأولى وفيها بركة
~~السيد الشريف المعتقد المعروف بالشريف بركة قال في المنهل الصافي كان
~~لتيمور فيه اعتقاد كثير إلى الغاية وله معه ماجريات من ذلك أن تيمور لما
~~أخذ السلطان حسين صاحب بلخ سنة إحدى وسبعين وسبعمائة ثم سار لحرب القان
~~تقتمش ملك التتار وتلاقيا على أطراف تركستان واشتد الحرب بينهما حتى قتل
~~أكثر أصحاب تيمور وهم تيمور بالفرار وظهرت الهزيمة على عسكره ووقف في حيرة
~~وإذا بالسيد هذا قد أقبل على فرس فقال له تيمور يا سيدي انظر حالي فقال له
~~لا تخف ثم نزل عن فرسه ووقف على رجليه يدعو ويتضرع ثم أخذ من الأرض ملء كفه
~~من الحصباء ورمى بها في وجوه عسكر تغتمش خان وصرخ بأعلى صوته باغي قجتي
~~ومعناه باللغة التركية العدو هرب فرصخ بها مع تيمور وعسكره وحمل بهم على
~~القوم فانهزموا أقبح هزيمة وظفر تيمور بعساكر تقتمش وقتل وأسر على عادته
~~القبيحة وله معه أشياء من هذا النمط ولهذا كانت منزلته عند تيمور إلى ms2084
~~الغاية ودام معه إلى أن قدم دمشق سنة ثلاث وثمانمائة وقد اختلف في أصل هذا
~~الشريف فقيل أنه كان مغربيا حجاما بالقاهرة ثم سافر إلى سمرقند وادعى أنه
~~شريف علوي وقيل أنه من أهل المدينة النبوية وقيل من أهل مكة وعلى كل حال
~~فأنا لا أعتقد عليه لمصاحبته وإعانته لتيمور على أغراضه الكفرية فأمره إلى
~~الله تعالى انتهى باختصار وفيها صالح بن خليل بن سالم بن عبد الناصر بن
~~محمد بن سالم الغزي الشافعي سمع من الميدومي وحدث عنه وناب في الحكم وتوفي
~~في ذي القعدة PageV07P042
~~44 ببيت المقدس وفيها زين الدين عبد اللطيف بن تقي الدين محمد بن الحافظ
~~قطب الدين عبد الكريم بن عبد النور بن منير الحلبي ثم المصري قال ابن حجر
~~أحضر على ابن عبد الهادي وسمع من الميدومي وسمعت منه وكان وقورا خيرا مات
~~في وسط صفر وفيها عبد المؤمن العينتابي المعروف بمؤمن الحنفي قال العيني في
~~تاريخه كان فاضلا في عدة علوم منها الفقه وكان حسن الوجه مليح الشكل درس
~~بعينتاب ثم تحول إلى حلب فأقام بها إلى أن مات وفيها فخر الدين عثمان بن
~~عبد الرحمن المخزومي البلبيسي ثم المصري الشافعي المقرىء الضرير إمام
~~الجامع الأزهر تصدى للاشتغال بالقراءة فأتقن السيع وصار أمة وحده قال ابن
~~حجر وأخبرني أنه لما كان ببلبيس كان الجن يقرؤن عليه قرأ عليه خلق كثير
~~وكان صالحا خيرا أقام بالجامع الأزهر يؤم فيه مدة طويلة وقد حدث عنه خلق
~~كثير في حياته انتفع به ما لا يحصى عددهم في القراءة وانتهت إليه الرياسة
~~في هذا الفن وعاش ثمانين سنة وتوفي في ثاني ذي القعدة وفيها سراج الدين أبو
~~حفص عمر بن أبي الحسن علي بن أحمد بن محمد بن عبد الله الأنصاري الأندلسي
~~الوادي آشي ثم المصرف المعروف بابن الملقن قال في المنهل رحل أبوه نور
~~الدين من الأندلس إلى بلاد الترك وأقرأ أهلها هناك القرآن الكريم فنال منهم
~~مالا جزيلا فقدم به إلى القاهرة واستوطنها فولد له ms2085 بها سراج الدين هذا في
~~يوم السبت رابع عشرى ربيع الأول سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة وتوفي والده وله
~~من العمر سنة واحدة وأوصى إلى الشيخ شرف الدين عيسى المغربي الملقن لكتاب
~~الله بالجامع الطولوني وكان صالحا فتزوج أم الشيخ سراج الدين ورباه فعرف
~~بابن الملقن نسبة إليه وقرأه القرآن ثم العمدة ثم أراد أن يشغله على مذهب
~~الإمام مالك فقال له بعض أولاد PageV07P043
~~45 ابن جماعة أقرئه المنهاج فأقرأه وأسمعه على الحافظين ابن سيد الناس وقطب
~~الدين الحلبي وأجاز له الحافظ المزي وغيره من دمشق ومصر وحلب وطلب الحديث
~~بنفسه وعنى به وسمع الكثير من حفاظ عصره كابن عبد الدايم وغيره وتخرج بابن
~~رجب ومغلطاي ورحل إلى دمشق في سنة سبع وسبعين فسمع بها من تأخري أصحاب
~~الفخر بن البخاري وبرع وأفتى ودرس وأثنى عليه الأئمة ووصف بالحافظ ونوه
~~بذكره القاضي تاج الدين السبكي وكتب له تقريظا على شرحه للمنهاج وتصدى
~~للافتاء والتدريس دهرا طويلا وناب في الحكم ثم طلب للاستقلال بوظيفة القضاء
~~فامتحن بسبب ذلك في سنة ثمانين ولزم داره وأكب على الاشغال والتصنيف حتى
~~صار أكثر أهل زمانه تصنيفا وبلغت مصنفاته نحو ثلاثمائة مصنف وكان جماعة
~~للكتب جدا ثم احترق غالبها قبل موته وكان ذهنه مستقيما قبل أن تحترق كتبه
~~ثم تغير حاله بعد ذلك وهو ممن كان تصنيفه أحسن من تقريره وبالغ بعضهم فقال
~~انه أحضر إليه بعض تصانيفه فعجز عن تقرير ما تضمنه وقام من المجلس ولم
~~يتكلم وأخذ عنه جماعات من الحفاظ وغيرهم منهم حافظ دمشق ابن ناصر الدين
~~ووصفه بالحفظ والاتقان وقال ابن حجر كان موسعا عليه في الدنيا مديد القامة
~~حسن الصورة يحب المزاح والمداعبة مع ملازمة الاشتغال والكتابة حسن المحاضرة
~~جميل الأخلاق كثير الانصاف شديد القيام مع أصحابه وربما اشتهر بابن النحوي
~~وربما كتب بخطه كذلك ولذلك اشتهر بها ببلاد اليمن وتغير حاله بآخره فحجبه
~~ولده نور الدين إلى أن مات في سادس شهر ربيع الأول بالقاهرة ودفن على والده
~~بحوش الصوفية ms2086 خارج باب النصر وفيها نجم الدين محمد بن نور الدين علي بن
~~العلامة نجم الدين محمد بن عقيل بن محمد بن الحسن بن علي البالسي ثم المصري
~~الشافعي قال ابن حجر تفقه كثيرا ثم تعانى الخدم عند الأمراء ثم ترك ولزم
~~بيته ودرس بالطيبرسية إلى أن مات PageV07P044
~~46 وأضر قبل موته بيسير ونعم الشيخ كان خيرا واعتقاد ومروءة وفكاهة لازمته
~~مدة وحدثني عن ابن عبد الهادي ونور الدين الهمداني وغيرهما مات في عاشر
~~المحرم وله أربع وسبعون سنة انتهى وفيها أبو جعفر محمد بن محمد بن عنقه
~~بنون وقاف وفتحات البسكري بفتح الموحدة وبعدها مهملة نسبة إلى بسكرة بلد
~~بالمغرب ثم المدني كان يسكن المدينة ويطوف البلاد وقد سمع من جمال الدين بن
~~نباتة قديما ثم طلب بنفسه فسمع الكثير من بقية أصحاب الفخر بدمشق وحمل عن
~~ابن رافع وابن كثير وحصل الأجزاء وتعب كثيرا ولم ينجب قال ابن حجر سمعت منه
~~يسيرا وكان متوددا رجع من أسكندرية إلى مصر فمات بالساحل غريبا رحمه الله
~~تعالى وفيها عز الدين يوسف بن الحسن بن محمود السرائي الأصل التبريزي
~~الشهير بالحلوائي بفتح أوله وسكون اللام مهموز الفقيه الشافعي ولد سنة
~~ثلاثين وسبعمائة وتفقه ببلاده وقرأ على القاضي عضد الدين وغيره وأخذ ببغداد
~~عن شمس الدين الكرماني الحديث وشرحه للبخاري ومهر في أنواع العلوم وأقبل
~~على التدريس وشغل الطلبة وعمل على البيضاوي شرحا وتحول من تبريز لما خربه
~~الدعادعة وهم أصحاب طغتمش خان إلى ماردين فأقام بها مدة ثم أرسله مرزا ابن
~~اللنك وقدم عليه تبريز فبالغ في إكرامه فأقام بها وكتب على الكشاف حواشي
~~وشرح الأربعين النواوية وكان زاهدا عابدا معرضا عن أمور الدنيا مقبلا على
~~العلم حج وزار المدينة وجاور بها سنة وكان لا يرى مهموما قط ورجع إلى
~~الجزيرة لما كثر الظلم في تبريز فقطنها إلى أن توفي بها وخلف ولدين بدر
~~الدين محمد وجمال الدين محمد وفيها يوسف بن حسين الكردي الشافعي نزيل دمشق
~~كان عالما صالحا معتقدا تفقه ms2087 وحصل قال الشيخ شهاب الدين الملكاوي قدمت من
~~حلب سنة أربع وستين وسبعمائة وهو كبير يشار إليه وكان يميل إلى السنة وينكر على PageV07P045
~~47 الأكراد في عقائدهم وبدعتهم وكان له اختيارات منها المسح على الجوربين
~~مطلقا وكان يفعله وله فيه مؤلف لطيف جمع فيه أحاديث وآثارا ومنها تزويج
~~الصغيرة التي لا أب لها ولا وجد وقال ابن حجي كان يميل إلى ابن تيمية
~~ويعتقد صواب ما يقول في الفروع والأصول وكان من يحب ابن تيمية يجتمع إليه
~~وكان قد ولي مشيخة الخانقاه الصالحية وأعاد بالظاهرية وقد وقع بينه وبين
~~ولده الشيخ زين الدين عبد الرحمن الواعظ بسبب العقيدة وتهاجرا مدة إلى أن
~~وقعت فتنة اللنك فتصالحا ثم جلس مع الشهود وأحسن إليه ولده في فاقته ولم
~~يلبث أن مات في شوال سنة خمس وثمانمائة فيها استولى تمرلنك على أبي زيد بن
~~عثمان وأسر ولده موسى ثم مات أبو يزيد في الأسر إما من القهر أو من غيره
~~وكان أبو يزيد من خيار ملوك الأرض ولم يكن يلقب ولا أحد من أبنائه وذريته
~~ولا دعى بسلطان ولا ملك وإنما يقال الأمير تارة وخوند خان تارة أخرى وكان
~~مهابا يحب العلم والعلماء ويكرم أهل القرآن وكان يجلس بكرة النهار في مراح
~~من الأرض متسع ويقف الناس بالبعد منه بحيث يراهم فمن كانت له ظلامة رفعها
~~إليه فأزالها في الحال وكان الأمن في بلاده فاشيا للغاية وكان يشرط على كل
~~من يخدمه أن لا يكذب ولا يخون إلى غير ذلك من الأوصاف الحسنة وترك لما مات
~~سلمان ومحمدا وموسى وعيسى فاستقل بالملك سلمان وسيأتي شيء من ذكره في ترجمة
~~تيمور وفيها استولى تيمور على غالب البلاد الرومية ورجع إلى بلاده في شعبان
~~من هذه السنة وفيها استشهد سعد الدين أبو البركات محمد بن أحمد بن علي بن
~~صبر الدين ملك الحبشة استقر في مملكة الحبش بعد أخيه حق الدين فسار سيرته
~~في جهاد PageV07P046
~~48 الكفر وكانت عنده سياسة وكسرت عساكره وتعددت غاراته واتسعت ms2088 مملكته حتى
~~وقع له مرة أن بيع الأسرى الذين أسرهم من الحبشة كل عبدين بتفصيلة وبلغ
~~سهمه من بعض الغنايم أربعين ألف بقرة لم تبت عنده بقرة واحدة بل فرقها وله
~~في مدة ولايته وقايع وأخبار يطول ذكرها فلما كان في هذه السنة جمع الحطى
~~صاحب الحبشة جمعا عظيما وجهز عليه أميرا يقال له باروا فالتقى الجمعان
~~فاستشهد من المسلمين جمع كثير منهم أربعمائة شيخ من الصلحاء أصحاب العكاكيز
~~وتحت يد كل واحد منهم عدة فقرأ واستبحر القتل في المسلمين حتى هلك أكثرهم
~~وانهزم من بقي ولجأ سعد الدين إلى جزيرة زيلع في وسط البحر فحصروه فيها إلى
~~أن وصولا إليه فأصيب في جبهته بعد وقوعه في الماء ثلاثة أيام فطعنوه فمات
~~وكانت مدة ملكه ثلاثين سنة واستولى الكفار على بلاد المسلمين وخربوا
~~المساجد وبنوا بدلها الكنايس وأسروا وسبوا ونهبوا وفر أولاد سعد الدين وهم
~~صبر الدين علي ومعه تسعة من إخوته إلى البر الآخر فدخلوا مدينة زبيد
~~فأكرمهم الناصر أحمد بن الأشرف وأنزلهم وأعطاهم خيولا ومالا فتوجهوا إلى
~~مكان يقال له سيارة فلحق بهم بعض عساكرهم واستمر صبر الدين على طريقة أبيه
~~وكسر عدة من جيوش الحطى وحرق عدة من الكناس وغنم عدة غنايم قاله ابن حجر
~~وفيها توفي شهاب الدين أحمد بن عبد الله بن الحسن البوصيري الشافعي تفقه
~~ولازم الشيخ ولي الدين الملوي وبرع في الفنون ودرس مدة وأفاد وتعانى التصوف
~~وتكلم على مصطلح المتأخرين فيه وكان ذكيا وسمع منه ابن حجر ومات في جمادى
~~الأولى وفيها شهاب الدين أحمد بن عبد الله الحلبي ثم الدمشقي قاضي كرك نوح
~~قال ابن حجي كان من خيار الفقهاء وقد ولي قضاء القدس وولي الخطابة والقضاء
~~بكرك نوح ثم القدس وناب في الخطابة بالجامع الأموي وفي تدريس البادرائية PageV07P047
~~49 وتوفي في ذي الحجة وفيها أحمد بن محمد بن عثمان بن عمر بن عبد الله
~~الحنبلي نزيل غزة سمع من الميدومي ومحمد بن إبراهيم بن أسد وأكثر عن
~~العلائي وغيرهم وكان ms2089 صالحا دينا خيرا بصيرا ببعض المسائل سكن غزة واتخذ بها
~~جامعا وكان للناس فيه اعتقاد ونعم الشيخ كان وقرأ عليه ابن حجر عدة أجزاء
~~ومات في صفر وله اثنتان وسبعون سنة وفيها أحمد بن محمد بن عيسى بن الحسن
~~الياسوفي ثم الدمشقي المعروف بالثوم بمثلثة مضمومة قال ابن حجر روى عن أحمد
~~بن علي بن الجزري وغيره وكان له مال وثروة ثم افتقر بعد الكائنة وتوفي في
~~جمادى الآخرة عن ست وستين سنة وفيها شهاب الدين أحمد بن يحيى بن أحمد بن
~~مالك العثماني الصرميني من معرة صرمين الشافعي اشتغل ومهر وكان قاضي بلده
~~مدة ثم ولي قضاء حلب بعد الفتنة العظمى دون الشهر فاغتيل بعد صلاة الصبح
~~ضرب في خاصرته فمات ثالث عشر شوال وكانت سيرته حسنة وفيه سكون وفيها تاج
~~الدين بهرام بن عبد الله بن عبد العزيز قاضي القضاة ابن الديري المالكي كان
~~إماما في الفقه والعربية وغيرهما وتصدر للافتاء والتدريس عدة سنين وانتفع
~~به الطلبة ثم ولي قضاء قضاة المالكية بالديار المصرية فحمدت سيرته ولم يزل
~~ملازما للاشتغال والاشغال وقد انتهت إليه رياسة السادة المالكية في زمنه
~~وتوفي يوم الإثنين سابع جمادى الآخرة وفيها سعد الدين سعد بن يوسف بن
~~إسماعيل بن يوسف بن يعقوب بن سرور بن نصر بن محمد النووي ثم الخليلي
~~الشافعي ولد سنة تسع وعشرين وسبعمائة وقدم دمشق بعد الأربعين فاشتغل بها
~~ومهر وأخذ عن الذهبي وشمس الدين ابن نباتة وغيرهما وحمل عن التاج المراكشي
~~وابن كثير وقرأ عليه مختصره في علم الحديث وأذن له وحدث وأفتى ودرس قال ابن
~~حجي كان ذا ثروة جيدة PageV07P048
~~50 فاحترقت داره في الفتنة وأخذ ماله فافتقر فاحتاج أن يجلس مع الشهود ثم
~~ولي قضاء بعض القرى وقضاء بلد الخليل عليه السلام فمات هناك في جمادى
~~الأولى وفيها سارة بنت علي بن عبد الكافي السبكي قال ابن حجر أسمعت من أحمد
~~بن علي الجزري وزينب بنت الكمال وسمعت على أبيها أيضا وتزوجها أبو البقاء
~~فلما مات ms2090 تحولت إلى القاهرة ثم رجعت إلى دمشق في أيام سرى الدين وكان
~~صاهرها ثم رجعت إلى القدس ثم إلى القاهرة فسمعنا منها قديما ثم في سنة
~~موتها ماتت بالقاهرة في ذي الحجة وقد جاوزت السبعين وفيها عبد الله بن خليل
~~بن الحسن بن طاهر بن محمد بن خليل بن عبد الرحمن الحرستاني ثم الصالحي
~~المؤذن سمع من الشرف بن الحافظ وغيره وأجاز له الحجار وسمع منه ابن حجر
~~وفيها عبد الجبار بن عبد الله المعتزلي الحنفي الخوارزمي عالم الدشت صاحب
~~تيمورلنك وإمامه وعالمه ولد في حدود سنة سبعين وسبعمائة وكان إماما عالما
~~بارعا متقنا للفقه والأصلين والمعاني والبيان والعربية واللغة انتهت إليه
~~الرياسة في أصحاب تيمور وكان هو عظيم دولته ولما قدم تيمور البلاد الحلبية
~~والشامية كان عبد الجبار هذا معه وباحث وناظر علماء البلدين وكان فصيحا
~~باللغات الثلاثة العربية والعجمية والتركية وكانت له ثروة ووجاهة وعظمة
~~وحرمة زائدة إلى الغاية وكان ينفع المسلمين في غالب الأحيان عند تيمور وكان
~~يتبرم من صحبة تيمور ولا يسعه إلا إلا موافقته ولم يزل عنده حتى مات في ذي
~~القعدة وفيها أبو الفضل عبد الرحمن بن أبي الخير محمد بن أبي عبد الله محمد
~~بن محمد بن عبد الرحمن الحسيني الفاسي ثم المكي المالكي سمع من تاج الدين
~~ابن بنت أبي سعد وشهاب الدين الهكاري وغيرهما وعنى بالفقه فمهر فيه إلى PageV07P049
~~51 الغاية وشارك في غيره ودرس وأفتى أكثر من أربعين سنة وتوفي بمكة في نصف
~~ذي القعدة عن خمس وستين سنة وفيها تاج الدين عبد الوهاب بن الشيخ عفيف
~~الدين عبد الله بن أسعد بن علي اليافعي المكي الشافعي اشتغل بالفقه وأذن له
~~الأبناسي وسمع من أبيه وجماعة بمكة ورحل إلى دمشق فسمع من ابن أميلة وغيره
~~وتفقه بالأميوطي وغيره وكان خيرا عابدا ورعا قليل الكلام فيما لا يعنيه
~~وسمع منه ابن حجر وتوفي في رجب عن خمس وخمسين سنة وفيها الحافظ سراج الدين
~~عمر بن رسلان بن نصير بن صالح وصالح ms2091 هذا أول من سكن بلقينة ابن شهاب الدين
~~بن عبد الخالق بن مسافر بن محمد البلقيني الكناني الشافعي شيخ الإسلام ولد
~~ليلة الجمعة ثاني عشر شعبان سنة أربع وعشرين وسبعمائة وحفظ القرآن العظيم
~~وهو ابن سبع سنين وحفظ المحرر في الفقه والكافية لابن مالك في النحو ومختصر
~~ابن الحاجب في الأصول والشاطبية في القراءات وأقدمه أبوه إلى القاهرة وله
~~اثنتا عشرة سنة فطلب العلم واشتغل على علماء عصره وأذن له في الفتيا وهو
~~ابن خمس عشرة سنة وسمع من الميدومي وغيره وقرأ الأصول على شمس الدين
~~الأصفهاني والنحو على أبي حيان وأجاز له من دمشق الحافظان المزي والذهبي
~~وغيرهما وفاق الأقران واجتمعت فيه شروط الاجتهاد على وجهها فقيل أنه مجدد
~~القرن التاسع وما رأى مثل نفسه وأثنى عليه العلماء وهو شاب وانفرد في آخره
~~برياسة العلم وولي إفتاء دار العدل وقضاء دمشق سنة تسع وستين وسبعمائة
~~فباشره مدة يسيرة ثم عاد إلى القاهرة وسافر إلى حلب سنة ثلاث وتسعين صحبة
~~الظاهر برقوق واشتغل بها ثم عاد صحبة السلطان وعظم وصار يجلس في مجلس
~~السلطان فوق قضاة القضاة وأكب على الاشغال والتصنيف وانتفع به عامة الطلبة
~~وأتته الفتاوى من الأقطار ومن تصانيفه شرحان على الترمذي تصحيح المنهاج
~~لكنه لم يكمل وكان أعجوبة زمانه حفظا واستحضارا PageV07P050
~~52 قال برهان الدين المحدث رأيته فريد دهره فلم تر عيني أحفظ للفقه
~~ولأحاديث الأحكام منه ولقد حضرت دروسه وهو يقرىء مختصر مسلم للقرطبي يتكلم
~~على الحديث الواحد من بكرة إلى قريب الظهر وربما أذن الظهر ولم يفرغ من
~~الحديث الواحد واعترفت له علماء جميع الأقطار بالحفظ وكثرة الاستحضار انتهى
~~وتزوج بنت ابن عقيل ولازمته في شبيبته وممن أخذ عنه حافظ دمشق ابن ناصر
~~الدين وأثنى عليه بالحفظ وغيره والحافظ ابن حجر وقال خرجت له أربعين حديثا
~~عن أربعين شيخا حدث بها مرارا وقرأت عليه دلائل النبوة للبيهقي فشهد لي
~~بالحفظ في المجلس العام وقرأت عليه دروسا من الروضة وأذن لي وكتب خطه بذلك
~~انتهى وتوفي ms2092 بالقاهرة نهار الجمعة حادي عشر ذي القعدة وصلى عليه ولده جلال
~~الدين عبد الرحمن ودفن بمدرسته التي أنشأها وفيها عميد بن عبد الله
~~الخراساني الحنفي قاضي تمرلنك مات بعد رجوعه من الروم في هذه السنة قاله
~~ابن حجر وفيها أم عمر كليم بنت الحافظ تقي الدين محمد بن رافع السلامي
~~الدمشقية سمعت من عبد الرحيم بن أبي اليسر حضورا وغيره وأجازت لابن حجر
~~وتوفيت في ربيع الأول وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن أحمد بن محمود
~~النابلسي الحنبلي الشيخ الإمام العلامة تفقه على الشيخ شمس الدين بن عبد
~~القادر وقرأ عليه العربية وأحكمها ثم قدم دمشق بعد السبعين فاستمر في طلب
~~العلم في حلقة بهاء الدين السبكي ثم جلس يشهد واشتهر أمره وعلا صيته وقصد
~~في الاشغال ولم يزل يترقى حتى ولي قضاء قضاة الحنابلة بدمشق وعزل وتولى
~~مرارا وكانت له حلقة لإقراء العربية يحضرها الفضلاء ودرس بعدة مدارس وكان
~~ذا عظمة وبهجة زائده لكن باع من الأوقاف كثيرا بأوجه واهية سامحه الله
~~وتوفي بمنزله PageV07P051
~~53 بالصالحية ليلة السبت ثاني عشر المحرم وفيها جمال الدين محمد بن أحمد
~~البهنسي ثم الدمشقي الشافعي اشتغل بالقاهرة وحفظ المنهاج واتصل بالقاضي
~~برهان الدين بن جماعة ولما ولي قضاء الشام استنابه واعتمد عليه في أمور
~~كثيرة وكان حسن المباشرة مواظبا عليها وعنده ظرف ونوادر وكان مقلا مع العفة
~~ولما وقعت الكائنة العظمى بدمشق فر إلى القاهرة فاستنابه القاضي جلال الدين
~~ومات في ذي القعدة وفيها علم الدين محمد بن ناصر الدين محمد بن محمد
~~الدمشقي القفصي المالكي كان أبوه جنديا ثم ألبس ولده كذلك ثم شغله بالعلم
~~وهو كبير ودار في الدروس واشتغل كثيرا لكن مع قصور فهم وقلة عقل وعناية
~~بالعلم ولي قضاء دمشق إحدى عشرة مرة في مدة خمس وعشرين سنة أولها سنة تسع
~~وسبعين وولي قضاء حلب وحماة مرارا وكان عفيفا قال القاضي علاء الدين في ذيل
~~تاريخ حلب أصيب في الوقعة الكبرى بماله وأسرت له ابنة وسكن عقب الفتنة ms2093
~~بقرية من قرى سمعان إلى أن نزخ التتر عن البلاد رجع إلى حلب على ولايته قال
~~وكان بيننا صحبة وكان يكرمني وولاني عدة وظايف علمية ثم توجه إلى دمشق
~~فقطنها وولي قضاءها ومات بها في المحرم ولم يكمل الستين وهو قاضي دمشق
~~انتهى وفيها محمد بن يوسف الأسكندراني المالكي قال ابن حجر كان فقيه أهل
~~الثغر درس وأفتى وانتهت إليه الرياسة في العلم وكان عارفا بالفقه مشاركا في
~~غيره مع الدين والصلاح انتهى وفيها محمود بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن
~~عبد المجيد بن هلال الدولة عمر بن منير الحارثي الدمشقي موقع الدست بدمشق
~~كان كاتبا مجودا ناظما ناثرا مشهورا بالخفة والرقاعة والضنانة بنفسه أخذ عن
~~صلاح الدين الصفدي وغيره وسمع من إبراهيم بن الشهاب محمود وأجازت له زينب
~~بنت الكمال ومن عيون PageV07P052
~~54 شعره ما قاله في فرجية خضراء أعطاه إياها بعض الرؤساء ( مدحت إمام العصر
~~صدقا بحقه * وما جئت فيما قلت بدعا ولا وزرا ) ( تبعت أبي ذر بمصداق لهجتي
~~* فمن أجل هذا قد أظلتني الخضرا ) وتوفي بالقاهرة فجأة وله فوق الستين
~~وفيها بدر الدين محمود بن محمد بن عبد الله العينتابي الحنفي العابد الواعظ
~~أخذ في بلاد الروم عن الشيخ موفق الدين وجمال الدين الأقصرائي ثم قدم
~~عينتاب فنزل بجامع مؤمن مدة يذكر الناس وكان يحصل للناس في مجلسه دقة وخشوع
~~وبكاء وتاب على يده جماعة ثم توجه إلى القدس زائرا فأقام مدة ثم رجع إلى
~~حلب فوعظ الناس في الجامع العتيق قال البدر العينتابي أخذت عنه في سنة
~~ثمانين تصريف العزى والفرائض السراجية وغير ذلك وذكرته في هذه السنة تبركا
~~انتهى وفيها أم عيسى مريم بنت أحمد بن أحمد بن قاضي القضاة شمس الدين محمد
~~بن إبراهيم الأذرعي قال ابن حجر سمعت الكثير من علي بن عمر الواني وأبي
~~أيوب الدبوسي والحافظ قطب الدين الحلبي وناصر الدين بن مسعون وغيرهم وأجاز
~~لها التقي الصائغ وغيره من المسندين بمصر والحجاز وغيره من الأئمة بدمشق
~~خرجت لها معجما ms2094 في مجلدة وقرأت عليها الكثير من مسموعاتها وأشياء كثيرة
~~بالإجازة وهي أخت شمس الدين المتقدم ذكره في هذه السنة عاشت أربعا وثمانين
~~سنة ونعمت الشيخة كانت ديانة وصيانة ومحبة في العلم وهي آخر من حدثت عن
~~أكثر مشايخها المذكورين وقد سمع أبو العلاء الفرضي مني وسف الدبوسي وسمعت
~~هي منه وبينهما في الوفاة مائة وبضع سنين انتهى سنة ست وثمانمائة وفيها
~~توفي إبراهيم بن محمد بن صديق بن إبراهيم بن يوسف المؤذن المعروف PageV07P053
~~55 بالرسام كان أبوه بواب الظاهرية مسند الدنيا من الرجال سمع صاحب الترجمة
~~الكثير من الحجار وإسحق الآمدي والشيخ تقي الدين بن تيمية وطائفة وتفرد
~~بالرواية عنهم ومتع بسمعه وعقله قال ابن حجر سمعت منه بمكة وحدث بها بسائر
~~مسموعاته وقد رحل في السنة الماضية إلى حلب ومعه ثبت مسموعاته فأكثروا عنه
~~وانتفعوا به وألحق جماعة من الأصاغر بالأكابر ورجع إلى دمشق ولم يتزوج فمات
~~في شوال وله خمس وثمانون سنة وأشهر انتهى وفيها أحمد بن إبراهيم بن علي
~~العسلقي نسبة إلى عسالق عرب قال ابن الأهدل في تاريخ اليمن كان فقيها نحويا
~~لغويا مفسرا محدثا وله معرفة تامة بالرجال والتواريخ ويد قوية في أصول
~~الدين تفقه بأبيه وغيره ولم يكن يخاف في الله لومة لائم في إنكار ما أنكره
~~الشرع لازم التدريس وإسماع الحديث والعكوف على العلم وعليه نور وهيبة وأضر
~~بآخره قاله السيوطي في طبقات النحاة وفيها أحمد بن علي بن محمد بن علي
~~البكري العطاردي المؤذن بالمعروف بابن سكر سمع بإفادة أخيه شمس الدين من
~~يحيى بن يوسف بن المصري وغيره وحدث بالقاهرة فسمع منه ابن حجر وغيره وتوفي
~~في رجب وقد جاوز السبعين وفيها عبد الله بن عبد الله الأكاري المغربي
~~المالكي نزيل المدينة أقرأ بها ودرس وأفاد وناب في الحكم عن بعض القضاة
~~وكان يتجرأ على العلماء سامحه الله قاله ابن حجر وفيها الحافظ زين الدين
~~عبد الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن إبراهيم المهراني المولد
~~العراقي الأصل ms2095 الكردي العراقي الشافعي حافظ العصر قال في أنباء الغمر ولد
~~في جمادى الأولى سنة خمس وعشرين وسبعمائة وحفظ التنبيه واشتغل بالقراءات
~~ولازم المشايخ في الرواية وسمع في غضون ذلك من عبد الرحيم بن شاهد الجيش
~~وابن عبد الهادي وعلاء الدين التركماني وقرأ بنفسه على الشيخ شهاب الدين بن
~~الباب وتشاغل بالتخريج ثم تنبه للطلب PageV07P054
~~56 بعد أن فاته السماع من مثل يحيى المصري آخر من روى حديث السلفي عاليا
~~بالإجازة ومن الكثير من أصحاب ابن عبد الدايم والنجيب بن علاق وأدرك أبا
~~الفتح الميدومي فأكثر عنه وهو من أعلى مشايخه إسنادا وسمع أيضا من ابن
~~الملوك وغيره ثم رحل إلى دمشق فسمع من ابن الخباز ومن أبي عباس المرداوي
~~ونحوهما وعنى بهذا الشأن ورحل فيه مرات إلى دمشق وحلب والحجاز وأراد الدخول
~~إلى العراق ففترت همته من خوف الطريق ورحل إلى الأسكندرية ثم عزم على
~~التوجه إلىتونس فلم يقدر له ذلك وصنف تخريج أحاديث الأحياء واختصره في مجلد
~~وبيضه وكتبت منه النسخ الكثيرة وشرع في إكمال شرح الترمذي لابن سيد الناس
~~ونظم علوم الحديث لابن الصلاح وشرحها وعمل عليه نكتا وصنف أشياء أخر كبارا
~~وصغار وصار المنظور إليه في هذا الفن من زمن الشيخ جمال الدين الأسنائي
~~وهلم جرا ولم نر في هذا الفن أتقن منه وعليه تخرج غالب أهل عصره ومن أخصهم
~~به نور الدين الهيتمي وهو الذي دربه وعلمه كيفية التخريج والتصنيف وهو الذي
~~يعمل له خطب كتبه ويسميها له وصار الهيتمي لشدة ممارسته أكثر استحضار
~~للمتون من شيخه حتى يظن من لا خبرة له أنه أحفظ منه وليس كذلك لأن الحفظ
~~المعرفة ولي شيخنا العراقي قضاء المدينة سنة ثمان وثمانين فأقام بها نحو
~~ثلاث سنين ثم سكن القاهرة وأنجب ولده قاضي القضاة ولي الدين لازمت شيخنا
~~عشر سنين تخلل في أثنائها رحلاتي إلى الشام وغيرها وقرأت عليه كثيرا من
~~المسانيد والأجزاء ويحثت عليه شرحه على منظومته وغير ذلك وشهد لي بالحفظ في
~~كثير من المواطن وكتب لي ms2096 خطه بذلك مرارا وسئل عند موته من بقي بعده من
~~الحفاظ فبدأ بي وثنى بولده وثلث بالشيخ نور الدين وتوفي عقب خروجه من
~~الحمام في ثاني شعبان وله إحدى وثمانون سنة وربع سنة نظير عمر شيخنا شيخ
~~الإسلام سراج الدين وفي ذلك أقول في المرثية PageV07P055
~~57 ( لا ينقض عجبي من وفق عمرهما * العام كالعام حتى الشهر كالشهر ) ( عاشا
~~ثمانين عاما بعدها سنة * وربع عام سوى نقص لمعتبر ) انتهى باختصار وفيها
~~القاضي بل السلطان برهان الدين أبو العباس أحمد صاحب سيواس وقاضيها
~~وسلطانها ولد بها وبها نشأ ثم قدم حلب وقرأ بها مدة قليلة وقدم القاهرة
~~وأقام بها مدة ثم عاد إلى سيواس قال المقريزي أحمد حاكم قيصرية وتوقات
~~وسيواس اعلم أن ممالك الروم كانت أخيرا لبني قلج أرسلان الذين أقاموا بها
~~دين الإسلام لما انتزعوها من يد ملك القسطنطينية وكان كرسيهم قونية
~~وأعمالهم كثيرة جدا إلى أن اتخذت سيواس كرسي ملكهم ثم إن صاحب الترجمة قدم
~~القاهرة وأخذ بها عن شيوخ زمانه فعرف بالذكاء حتى حصل على طرف من العلم
~~فبشره بعض الفقراء بأنه يتملك بلاد الروم وأشار إليه بعوده إليها فمضى إلى
~~سيواس ودرس بها وصنف ونظم الشعر وهو يتزيا بزي الاجناد وسلك طريقة الأمراء
~~فيركب بالجوارح والكلاب إلى الصيد ويلازم الخدم السلطانية إلى أن مات ابن
~~ارثنا صاحب سيواس عن ولد صغير اسمه محمد فأقيم بعده وقام الأمر بأمره
~~وأكبرهم الذي يرجعون إليه في الرأي قاضي سيواس والد البرهان هذا فدبر الأمر
~~المذكورون مدة حياة القاضي فلما مات ولي ابنه برهان الدين هذا مكانه فسد
~~مسده وأربى عليه بكثرة علمه وحسن سياسته وجودة تدبيره وأخذ في أحكام أمره
~~فأول ما بدأ به بعد تمهيد قواعده أن فرق أعمال ولايته على الأمراء وبقي من
~~الأمراء اثنان فريدون وغضنفر فثقلا عليه فتمارض ليقعا في قبضته فدخلا عليه
~~يعودانه فلما استقر بهما الجلوس خرج عليهما من رجاله جماعة أقعدهم في مخدع
~~فقبضوا عليهم وخرج من فوره فملك الأمر من غير منازع ms2097 ولقب بالسلطان ثم خرج
~~فاستولى على مملكة قرمان وقاتل من عصى عليه ونزع توقات واستمال إليه تتار
~~الروم وهم جمع كبير لهم بأس ونجدة وشجاعة وانضاف إليه الأمير عثمان PageV07P056
~~58 قرانبك بتراكمينه فعز جانبه ثم إن قرانبك خالف عليه ومنع تقادمه التي
~~كان يحملها إليه فلم يكترث به القاضي برهان الدين احتقارا له فصار قرانبك
~~يتردد إلى أماسية وأرزن جان إلى أن قصد ذات يوم مصيفا بالقرب من سيواس ومر
~~بظاهر المدينة فشق على القاضي برهان الدين كونه لم يعبأ به وركب عجلا بغير
~~أهبة ولا كثرة جماعة وساق في أثره ليوقع به فكر عليه قرانبك بجماعته فأخذه
~~قبضا باليد وتفرقت عسكره شذر مذر وكان قرانبك عزم أن يعيده إلى مملكته فنزل
~~عليه شيخ نجيب فما زال به حتى قتله وكان رحمه الله فقيها فاضلا كريما جوادا
~~قريبا من الناس شديد البأس أديبا شاعرا ظريفا لبيبا مقداما يحب العلم
~~والعلماء ويدني إليه أهل الخير والفقراء وكان دائما يتخذ يوم الإثنين
~~والخميس والجمعة لأهل العلم خاصة لا يدخل عليه سواهم وأقلع قبل موته وتاب
~~ورجع إلى الله تعالى ومن مصنفاته كتاب الترجيح على التلويح وكان للأدب
~~وأهله عنده سوق نافق وقتل في ذي القعدة انتهى كلام المقريزي باختصار وفيها
~~الشيخ الكبير الولي الشهير العارف بالله تعالى الشيخ أبو بكر بن داود
~~الصالحي الحنبلي المسلك المخلص الفقيه المتين قال الشهاب بن حجي كان معدودا
~~في الصالحين وهو على طريقة السنة وله زاوية حسنة بسفح قاسيون فوق جامع
~~الحنابلة وله إلمام بالعلم ومات في سابع عشرى رمضان انتهى أي ودفن بحوش
~~تربته من جهة الشمال قريبا من الطريق قال الشيخ إبراهيم بن الأحدب في ثبته
~~والدعاء عند قبره مستجاب وقال فيه أيضا له التصانيف النافعة منها قاعدة
~~السفر ومنها الوصية الناصحة لم يسبق إلى مثلها ومنها النصيحة الخالصة وغير
~~ذلك من التصانيف النافعة الدالة على فقهه وعلمه وبركته له مغارة في زاويته
~~انقطع عن الخلق فيها انتهى وفيها عبد الصادق بن محمد الحنبلي ms2098 الدمشقي كان
~~من أصحاب ابن المنجا ثم ولي قضاء طرابلس وسكرت سيرته وقدم دمشق فتزوج بنت
~~السلاوي زوجة مخدومه تقي الدين بن المنجا وسعى في PageV07P057
~~قضاء دمشق وتوفي في المحرم سقط عليه سقف
# 59 بيته فهلك تحت الردم وفيها نور الدين أبو الحسن علي بن خليل بن علي بن
~~أحمد بن عبد الله الحكري المصري الفقيه الحنبلي العالم الواعظ قاضي القضاة
~~ولد سنة تسع وعشرين وسبعمائة واشتغل في الحديث والفقه وولي القضاء بالديار
~~المصرية عبد عزل القاضي موفق الدين في جمادى الآخرة سنة اثنتين وثمانمائة
~~وقدم مع السلطان الناصر الفرج إلى دمشق وكان يجلس بمحراب الحنابلة يعظ
~~الناس وكانت مدة ولايته للقضاء خمسة أشهر واستمر معزولا إلى ان مات في تاسع
~~المحرم وفيها علاء الدين أبو الحسن علي بن عمر بن سلمان الخوارزمي وكان
~~أبوه من الأجناد فنشأ هو على أجمل طريق وأحسن سيرة وأكب على الاشتغال
~~بالعلم ثم طالع في كتب ابن حزم فهوى كلامه واشته رفي محبته والقول بمقالته
~~وتظاهر بالظاهر وكان حسن العبادة كثير الاقبال على التضرع والدعاء
~~والابتهال ونزل عن اقطاعه سنة بضع وثمانين وأقام بالشام ثم عاد إلى مصر
~~وباشر عند بعض الأمراء وتوفي في تاسع صفر وفيها نور الدين علي بن عبد
~~الوارث بن جمال الدين محمد بن زين الدين عبد الوارث بن عبد العظيم بن عبد
~~المنعم بن يحيى بن حسين بن موسى بن يحيى ابن يعقوب بن محمد بن عيسى بن
~~شعبان بن عيسى بن داود بن محمد بن نوح ابن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن
~~بن أبي بكر الصديق القرشي البكري التيمي الشافعي ظنا اشتغل بالعلم ومهر في
~~الفقه خاصة وكان كثير الاستحضار قائما بالأمر بالمعروف شديدا على من يطلع
~~منه على أمر منكر فجره الاكثار من ذلك إلى أن حسن له بعض أصحابه أن يتولى
~~الحسبة فولي حسبة مصر مرارا وامتحن بذلك حتى أضر ذلك به ومات في ذي القعدة
~~مفصولا وله ثلاث وستون سنة وفيها زين الدين ms2099 عمر بن إبراهيم بن سلميان
~~الرهاوي الأصل ثم الحلبي كاتب الانشاء بحلب قرأ على الشيخ شمس الدين
~~الموصلي وأبي المعالي بن عشاير وتعانى PageV07P058
~~60 الأدب وبرع في النظم وصناعته الانشاء وحسن الخط وولي كتابة السر بحلب ثم
~~ولي خطابة جامع الأموي بعد وفاة أبي البركات الأنصاري وكان فاضلا ذا عصبية
~~ومروءة وهو القائل ( يا غائبين وفي سرى محلهم * ذم الفؤاد بسهم البين مسفوك
~~) ( أشتاقهم ودموع العين جارية * والقلب في ربقة الأشواق مملوك ) ومن شعره
~~( وحائك يحكيه بدر الدجى * وجها ويحكيه القناقدا ) ( ينسج أكفانا لعشاقه *
~~من غزل جفنيه وقد سدا ) توفي في ثاني ربيع الآخر وفيها أبو حيان محمد بن
~~فريد الدين حيان بن العلامة أثير الدين أبي حيان محمد بن يوسف الغرناطي ثم
~~المصري ولد سنة أربع وثلاثين وسبعمائة وسمع من جده ومن ابن عبد الهادي
~~وغيرهما وكان حسن الشكل منور الشيبة بهي المنظر حسن المحاضرة أضر بآخره
~~وسمع منه ابن حجر وغيره وتوفي في ثالث رجب وفيها شمس الدين محمد بن سعد بن
~~محمد بن علي بن عثمان بن إسمعيل الطائي الشافعي ابن خطيب الناصرية ولد سنة
~~ثلاث وأربعين وحفظ التنبيه وتفقه على أبي الحسن البابي والكمال بن العجمي
~~والجمال بن الشريشي وسمع من بدر الدين بن حبيب وغيره وولي خطابة الناصرية
~~واشتهر بها أيضا وكان كثير التلاوة والعبادة سليم الصدر وهو والد قاضي قضاة
~~حلب وتوفي في جمادى الأولى وفيها شمس الدين محمد بن سليمان بن عبد الله بن
~~الحراني الشافعي الحموي نزيل حلب أصله من الشرق وأقدمه أبوه طفلا فسكن حماة
~~وعلمه صناعة الحرف ثم ترك وأقبل على الاشتغال وأخذ عن شرف الدين يعقوب خطيب القلعة PageV07P059
~~61 والجمال يوسف بن خطيب المنصورية وصاهره ثم رحل إلى دمشق وأخذ عن بدر
~~الدين القرشي ورأس وحصل وشارك في الفنون ثم قدم حلب في ثلاث وسبعين وناب في
~~الحكم ثم قضاء الرها ثم قضاء بزاعة ثم ناب في الحكم بحلب أيضا وولي عدة
~~تداريس وكان فاضلا تقيا مشكورا في أحكامه ms2100 وتوفي في سابع ربيع الأول بالفالج
~~وفيها محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن حسن المصري القمني الصوفي سمع من
~~شمس الدين بن القماح صحيح مسلم بفوت وسمع من غيره وحدث فسمع منه ابن حجر
~~وغيره وتوفي عن سبع وسبعين سنة وفيها أبو بكر يحيى بن عبد الله بن عبد الله
~~بن محمد بن محمد بن زكريا الغرناطي كان إماما في الفرائض والحساب وشارك في
~~الفنون وصنف في الفرائض كتاب المفتاح وولي القضاء ببلده وتوفي في ربيع
~~الأول سنة سبع وثمانمائة فيها توفي محي الدين أبو اليسر أحمد بن تقي الدين
~~عبد الرحمن بن نور الدين محمد بن محمد بن محمد بن الصائغ الأنصاري نزيل
~~الصالحية ولد سنة تسع وثلاثين وسبعمائة وسمع من الوادي آشي وأحمد بن علي
~~الجزري وزينب بنت الكمال بعناية أبيه فأكثر وسمع من زين الدين بن الوردي
~~وعنى بالآداب وطلب بنفسه وكتب الطباق وتخرج بابن سعد وتفرد بأشياء سمعها
~~وسمع منه ابن حجر وغيره بدمشق وكان عسرا في الرواية توفي في شهر رمضان
~~وفيها شهاب الدين أحمد بن كندغدي بضم الكاف وسكون النون ودال مضمومة وغين
~~معجمة ساكنة ودال مهملة مكسورة لفظ تركي معناه بالعربية PageV07P060
~~62 ولد النهار الإمام العلامة الفقيه الحنفي ولد بالقاهرة وكان أبوه علاء
~~الدين استادار للأمير اقتمر وكان شهاب الدين هذا يتزيا بزي الجند وطلب
~~العلم واشتغل على علماء عصره وبرع في الفقه والأصول والعربية وغير ذلك
~~وتفقه به جماعة وصحب الأمير شيخ الصفوي ثم اختص عند الملك الظاهر برقوق
~~وعظم في الدولة بذلك قال المقريزي وكان يتهم بأنه هو الذي رخص للسلطان في
~~شرب النبيذ على قاعدة مذهبه فأفضى ذلك إلى أن تعاطى ما أجمع على تحريمه وقد
~~شافهته بذلك فلم ينكره مني فلما كانت أيام الناصر فرج بعثه رسولا إلى تيمور
~~بعد أن عينت أنا فمات بحلب في شهر ربيع الأول وقد قارب الخمسين أو بلغها
~~وكان من أذكياء الناس وفضلائهم انتهى وفيها تاج الدين تاج بن محمود
~~الأصفهندي ms2101 العجمي الشافعي نزيل حلب قدم من بلاد العجم حاجا ثم رجع فسكن في
~~حلب بالمدرسة الرواحية وأقرأ بها النحو ثم أقبلت عليه الطلبة فلم يكن يتفرغ
~~بغير الاشتغال بل يقرىء من بعد صلاة الصبح إلى الظهر بالجامع ومن الظهر إلى
~~العصر بجامع منكلي بغا ويجلس من العصر إلى المغرب بالرواحية وكان عفيفا ولم
~~يكن له حظ ولا يطلع على أمر من أمور الدنيا وأسر مع اللنكية فاستنقذه الشيخ
~~إبراهيم صاحب شماخي وأحضره إلى بلده مكرما فاستمر عنده إلى أن مات في ربيع
~~الأول وأخذ عنه غالب أهل حلب وانتفعوا به وشرح المحرر في الفقه وتوفي عن
~~ثمان وسبعين سنة وفيها تمر وقيل تيمور كلاهما يجوز ابن ايتمش قنلغ بن زنكي
~~بن سيبا بن طارم طر بن طغربك بن قليج بن سنقور بن كنجك بن طغر سبوقا
~~الطاغية تيمور كوركان ومعناه باللغة العجمية صهر الملوك ولد سنة ثمان
~~وعشرين وسبعمائة بقرية تسمى خواجا ابغار من عمل كش أحد مداين ما وراء النهر
~~وبعد هذه البلدة عن سمرقند يوم واحد يقال أنه رؤي ليلة ولد كأن PageV07P061
~~63 شيئا يشبه الخودة اءى طائرا في جو السماء ثم وقع إلى الأرض في فضاء
~~فتطاير منه شرر حتى ملأ الأرض وقيل أنه لما خرج من بطن أمه وجدت كفاه
~~مملوءتين دما فزجروا أنه تسفك على يديه الدماء وقيل أن والده كان اسكافا
~~وقيل بل كان أميرا عند السلطان حسين صاحب مدينة بلخ وكان أحذ أركان دولته
~~وأن أمه من ذرية جينكز خان وقيل إن أول ما عرف من حاله أنه كان يتحرم فسرق
~~في بعض الليالي غنمة وحملها ليمر بها فانتبه الراعي ورماه بسهم فأصاب كتفه
~~ثم ردفه بآخر فلم يصبه ثم بآخر فأصاب فخذه وعمل عليه الجرح الثاني حتى عرج
~~منه ولهذا يسمى تمرلنك فإن لنك باللغة العجمية أعرج ثم أخذ في التحرم وقطع
~~الطريق وصحبه في تحرمه جماعة عدتهم أربعون رجلا وكان تيمور يقول لهم في تلك
~~الأيام لا بد أن أملك الأرض ms2102 وأقتل ملوك الدنيا فيسخر منه بعضهم ويصدقه
~~البعض لما يروه من شدة حزمه وشجاعته قال ابن حجر كان من أتباع طقتمش خان
~~آخر الملوك من ذرية جنكز خان فلما مات وقرر في السلطنة ولده محمود استقر
~~تيمور أتابك وكان أعرج وهو اللنك بلغتهم فعرف بتمر اللنك ثم خفف وقيل
~~تمرلنك وتزوج أم محمود وصار هو المتكلم في المملكة وكانت همته عالية ويتطلع
~~إلى الملك فأول ما جمع عسكرا ونازل صاحب بخارى فانتزعها من يد أميرها حسن
~~المغلى ثم نازل خوارزم فاتفق وفاة أميرها حسن المغلى واستقر أخوه يوسف
~~وانتزعها اللنك أيضا ولم يزل إلى أن انتم له ملك ما وراء النهر ثم سار إلى
~~سمرقند وتملكها ثم زحف إلى خراسان وملكها ثم ملك هراة ثم ملك طبرستان
~~وجرجان بعد حروب طويلة سنة أربع وثمانين فلجأ صاحبها شاه وتعلق بأحمد بن
~~أويس صاحب العراق فتوجه اللنك إليهم فنازلهم بتبريز وأذربيجان فهلك شاه في
~~الحصار وملكها اللنك ثم ملك أصبهان وفي غضون ذلك خالف عليه أمير من جماعته
~~يقال له قمر الدين وأعانه طقتمش خان صاحب صراي فرجع إليهم PageV07P062
~~64 ولم يزل يحاربهم إلى أن أبادهم واستقل بمملكة المغل وعاد إلى أصبهان سنة
~~أربع وتسعين فملكها ثم تحول إلى فارس وفيها أعيان بني المظفر اليزدي فملكها
~~ثم رجع إلى بغداد سنة خمس وتسعين فنازلها إلى أن غلب عليها وفر أحمد بن
~~أويس صاحبها إلى الشام واتصلت مملكة اللنك بعد بغداد بالجزيرة وديار بكر
~~فبلغته إخباره الظاهر برقوق فاستعد له وخرج بالعساكر إلى حلب فرجع إلى
~~أذربيجان فنزل بقراباغ فبلغه رجوع طقتمش إلى صراي فسار خلفه ونازله إلى أن
~~غلبه على ملكه في سنة سبع وتسعين ففر إلى بلغار وانضم عسكر المغل إلى اللنك
~~فاجتمع معه فرسان التتار والمغل وغيرهم ثم رجع إلى بغداد وكان أحمد فر منها
~~ثم عاد إليها فنازلها إلى أن ملكها وهرب أحمد ثانيا وسار إلى أن وصل سيواس
~~فملكا ثم حاصر بهنسامدة وبلغ ذلك أهل حلب ومن حولها ms2103 فانجفلوا ونازل حلب في
~~ربيع الأول فملكها وفعل فيها الأفاعيل الشنيعة ثم تحول إلى دمشق في ربيع
~~الآخر أي سنة ثلاث وثمانمائة وسار حتى أناخ على ظاهر دمشق من داريا إلى
~~قطنا والحوله وما يلي تلك البلاد ثم احتاط بالمدينة وانتشرت عساكره في
~~ظواهرها تتخطف الهاربين وقال صاحب المنهل الصافي وصار تيمور يلقي من ظفر به
~~تحت أرجل الفيلة حتى خرج إليه أعيان المدينة بعد أن أعياه أمرهم يطلبون منه
~~الأمان فأوقفهم ساعة ثم أجلسهم وقدم إليهم طعاما وأخلع عليهم وأكرمهم ونادى
~~في المدينة بالأمان والاطمئنان وأن لا يعتدي أحد على أحد فاتفق أن بعض
~~عسكره نهب شيئا من السوق فشنقه وصلبه برأس سوق البزوريين فمشى ذلك على
~~الشاميين وفتحوا أبواب المدينة فوزعت الأموال التي كان فرضها عليهم لأجل
~~الأمان على الحارات وجعلوا دار الذهب هي المستخرج ونزل تيمور بالقصر الأبلق
~~من الميدان ثم تحول منه إلى دار وهدمه وحرقه وعبر المدينة من باب الصغير
~~حتى صلى الجمعة بجامع بني أمية وقدم القاضي الحنفي محمود بن الكشك PageV07P063
~~65 للخطبة والصلاة ثم جرت مناظرة بين إمامه عبد الجبار وفقهاء دمشق وهو
~~يترجم عن تيمور بأشياء منها وقائع علي بن أبي طالب رضي الله عنه مع معاوية
~~وما وقع ليزيد بن معاوية مع الحسين وأن ذلك كله كان بمعاونة أهل دمشق له
~~فإن كانوا استحلوه فهم كفار وإلا فهم عصاة بغاة وأثم هؤلاء على أولئك
~~فأجابوه بأجوبة قبل بعضها ورد البعض ثم قام من الجامع وجد في حصار القلعة
~~حتى أعياه أمرها ولم يكن بها يومئذ إلا نفر يسير جدا ونصب عليها عدة مناجيق
~~وعمر تجاهها قلعة عظيمة من خشب فرمى من بالقلعة على القلعة التي عمرها بسهم
~~فيه نار فاحترقت عن آخرها فأنشأ قلعة أخرى ثم سلموها له بعد أربعين يوما
~~بالأمان ولما أخذ تيمور قلعة دمشق أباح لمن معه النهب والسلب والقتل
~~والإحراق فهجموا المدينة ولم يدعوا بها شيئا قدروا عليه وطرحوا على أهلها
~~أنواع العذاب وسبوا النساء والأولاد وفجروا ms2104 بالنساء جهارا ولا زالوا على
~~ذلك أياما وألقوا النار في المباني حتى احترقت بأسرها ورحل عنها يوم السبت
~~ثالث شعبان سنة ثلاث وثمانمائة ثم اجتاز بحلب وفعل بأهلها ما قدر عليه ثم
~~على الرها وماردين ثم على بغداد وحصرها أيضا حتى أخذها عنوة في يوم عيد
~~النحر من السنة ووضع السيف في أهلها وألزم جميع من معه أن يأتي كل واحد
~~منهم برأسين من رؤس أهلها فوقع القتل حتى سالت الدماء أنهارا وقد أتوه بما
~~التزموه فبنى من هذه الرؤس مائة وعشرين مأذنة ثم جمع أموالها وأمتعتها وسار
~~إلى قرى باغ فجعلها خرابا بلقعا ثم قال ابن حجر فلما كان سنة أربع
~~وثمانمائة قصد بلاد الروم فغلب عليها وأسر صاحبها أي أبا يزيد بن عثمان
~~ومات معه في الاعتقال ودخل الهند فنازل مملكة المسلمين حتى غلب عليها وكان
~~مغرى بقتل المسلمين وغزوهم وترك الكفار وكان شيخا طوالا شكلا مهولا طويل
~~اللحية حين الوجه بطلا شجاعا جبارا ظلوما غشوما سفاكا للدماء مقداما على
~~ذلك وكان أعرج سلت رجله في أوائل أمره وكان يصلي عن قيام PageV07P064
~~وكان جهوري
# 66 الصوت يسلك الجد مع القريب والبعيد ولا يحب المزاح ويحب الشطرنج وله
~~فيها يد طولى وزاد فيهاجملا وبغلا وجعل رقعته عشرة في أحد عشر وكان ماهرا
~~فيه لا يلاعبه فيه إلا الأفراد وكان يقرب العلماء والصلحاء والشجعان
~~والأشراف وينزلهم منازلهم ولكن من خالف أمره أدنى مخالفة استباح دمه وكانت
~~هيبته لا تدانى بهذا السببب وما أخرب البلاد إلا بذلك وكان من أطاعه في أول
~~وهلة أمن ومن خالفه أدنى مخالفة وهن وكان له فكر صائب ومكايد في الحرب
~~وفراسة قل أن تخطىء وكان عارفا بالتواريخ لإدمانه على سماعها لا يخلو مجلسه
~~عن قراءة شيء منها سفرا ولا حضرا وكان مغرى بمن له صناعة ما إذا كان حاذقا
~~فيها وكان أميالا يحسن الكتابة وكان حاذقا باللغة الفارسية والتركية
~~والمغلية خاصة وكان يقدم قواعد جنكز خان ويجعلها أصلا ولذلك أفنى جمع جم
~~بكفره مع أن ms2105 شعائر الإسلام في بلاده ظاهرة وكان له جواسيس في جميع البلاد
~~التي ملكها والتي لم يملكها وكانوا ينهون إليه الحوادث الكائنة على جليتها
~~ويكاتبونه بجميع ما يروم فلا يتوجه إلى جهة إلا وهو على بصيرة من أمرها
~~وبلغ من دهائه أنه كان إذا قصد جهة جمع أكابر الدولة وتشاوروا إلى أن يقع
~~الرأي على التوجه في الوقت الفلاني إلى الجهة الفلانية فيكاتب جواسيس تلك
~~الجهات فيأخذ أهل تلك الجهة المذكورة حذرها ويأنس غيرها فإذا ضرب بالنفير
~~وأصبحوا سائرين ذات الشمال عرج بهم ذات اليمين فلا يصل الخبر الثاني إلا
~~ودهم الجهة التي يريد وأهلها غافلون وكان أنشأ بظاهر سمرقند بساتين وقصورا
~~عجيبة وكانت من أعظم النزه وبنى عدة قصاب سماها بأسماء البلاد الكبار كحمص
~~ودمشق وبغداد وشيراز انتهى وقال في المنهل وكان يستعمل المركبات والمعاجين
~~ليستعين بها على افتضاض الأبكار وخرج من سمرقند في شهر رجب أي من هذه السنة
~~قاصدا بلاد الصين والخطا وقد اشتد البرد حتى نزل على سيحون وهو جامد فعبره
~~ومر سائرا واشتد عليه وعلى من PageV07P065
~~67 معه الرياح والثلج وهلكت دوابهم وتساقط الناس هلكى ومع ذلك فلا يرق لأحد
~~ولا يبالي بما نزل بالناس بل يجد في السير فلما وصل إلى مدينة انزار أمر أن
~~يستقطر له الخمر حتى يستعمله بأدوية حارة وأفاوية لدفع البرد وتقوية
~~الحرارة وشرع يتناوله ولا يسأل عن أخبار عسكره وما هم فيه إلى أن أثرت
~~حرارة ذلك في كبده وأمعائه فالتهب مزاجه حتى ضعف بدنه وهو يتجلد ويسير
~~السير السريع وأطباؤه يعالجونه بتدبير مزاجه إلى أن صاروا يضعون الثلج على
~~بطنه لعظم ما به من التلهب وهو مطروح مدة ثلاثة أيام فتلفت كبده وصار يضطرب
~~ولونه يحمر إلى أن هلك في يوم الأربعاء تاسع عشر شعبان وهو نازل بضواحي
~~انزار ولم يكن معه من أولاده سوى حفيده خليل بن أميران شاه بن تيمور فملك
~~خزائن جده وتسلطن وعاد إلى سمرقند برمة جده إلى أن دفنه على حفيده محمد
~~سلطان بمدرسته ms2106 وعلق بقبته قناديل الذهب من جملتها قنديل زنته عشرة أرطال
~~دمشقية وتقصد تربته بالنذور للتبرك من البلاد البعيدة لا تقبل الله ممن
~~يفعل ذلك وإذا مر على هذه المدرسة أمير أو جليل خضع ونزل عن فرسه إجلالا
~~لقبره لما له في صدورهم من الهيبة وتوفي عن نيف وثمانين سنة وخلف من
~~الأولاد أميارن شاه والقان معين الدين شاه رخ صاحب هراة وبنتا يقال لها
~~سلطان بخت وعدة أحفاد انتهى باختصار وفيها جمال الدين أبو المعالي عبد الله
~~بن عمر بن علي بن مبارك الهندي السعودي الأزهري المعروف بالحلاوي بمهملة
~~ولام خفيفة ولد سنة ثمان وعشرين وسبعمائة وسمع الكثير من يحيى المصري وأحمد
~~بن علي المستولي وإبراهيم الخيمي وجمع جم من أصحاب النجيب وابن علان وابن
~~عبد الدايم فأكثر قال ابن حجر كان ساكتا خيرا صبورا على الاسماع قل أن
~~يعتريه نعاس قرأت عليه مسند أحمد في مدة يسيرة في مجالس طوال وكان لا يضجر
~~وفي الجملة لم يكن في شيوخ الرواية من شيوخنا أحسن أداء منه ولا أصغى
~~للحديث وتوفي في صفر وقد قارب الثمانين PageV07P066
~~68 وفيها جمال الدين عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن إدريس بن نصر النحريري
~~المالكي ولد سنة أربعين وسبعمائة واشتغل بالعلم بدمشق وبمصر وسمع من الظهير
~~ابن العجمي وغيره ثم ناب في الحكم بحلب ثم ولي قضاء حلب سنة سبع وستين ثم
~~أراد الظاهر إمساكه لما قام عليه فأحس بذلك فهرب إلى بغداد فأقام بها على
~~صورة فقيل فلم يزل هناك إلى أن وقعت الفتنة اللنكية ففر إلى تبريز ثم إلى
~~حصن كيفا فأكرمه صاحبها فأقام عنده وكان صاحب الترجمة يحب الفقهاء الشافعية
~~وتعجبه مذاكرتهم ثم رجع إلى حلب ثم توجه إلى دمشق سنة ست فحج ورجع قاصدا
~~الحصن وكان إماما فاضلا فقيها يستحضر كثيرا من التاريخ ويحب العلم وأهله
~~وكان من أعيان الحلبيين وتوفي بسرمين راجعا من الحج بكرة يوم الجمعة ثاني
~~عشر ربيع الأول وفيها عبد الله بن محمد بن إبراهيم بن ms2107 محمد بن لاجين
~~الرشيدي قال ابن حجر سمع الميدومي وابن الملوك وغيرهما وكان يلازم قراءة
~~صحيح البخاري وسمعت لقراءته وكان حسن الأداء وسمعت منه من المعجم الكبير
~~أجزاء مات في رجب وقد جاوز السبعين بأشهر انتهى وفيها أبو بكر عبد الرحمن
~~بن عبد العزيز بن أحمد بن عثمان بن أبي الرجال ابن أبي الأزهر الدمشقي
~~المعروف بابن السعلوس سمع من زينب بنت الخباز وحدث عنها وأجاز لابن حجر
~~وفيها شرف الدين عبد المنعم بن سليمان بن داود البغدادي ثم المصري الحنبلي
~~ولد ببغداد قدم إلى القاهرة وهو كبير فحج وصحب القاضي تاج الدين السبكي
~~وأخاه الشيخ بهاء الدين وتفقه على قاضي القضاة موفق الدين وغيره وعين لقضاء
~~الحنابلة بالقاهرة فلم يتم ذلك ودرس بمدرسة أم الأشرف شعبان وبالمنصورية
~~وولي افتاء دار العدل ولازم الفتوى وانتهت إليه رياسة الحنابلة بها وانقطع
~~نحو عشر سنين بالجامع الأزهر يدرس ويفتي ولا يخرج منه إلا في النادر وأخذ
~~عنه جماعات وأنشد قبل موته من نظمه PageV07P067
~~69 ( قرب الرحيل إلى ديار الآخرة * فاجعل بفضلك خير عمري آخره ) ( وارحم
~~مقيلي في القبور ووحدتي * وارحم عظامي حين تبقى ناخره ) ( فأنا المسيكين
~~الذي أيامه * ولت بأوزار غدت متواترة ) ( لا تطردن فمن يكن لي راحما *
~~وبحار جودك يا إلهي ذاخره ) ( يا مالكي يا خالقي يا رازقي * يا راحم الشيخ
~~الكبير وناصره ) ( مالي سوى قصدي لبابك سيدي * فاجعل بفضلك خير عمري آخره )
~~وتوفي بالقاهرة في ثامن عشر شوال وفيها جلال الدين عبد الله بن عبد الله
~~الأردبيلي الحنفي لقي جماعة من الكبار بالبلاد العراقية وغيرها وقدم
~~القاهرة فولي قضاء العسكر ودرس بمدرسة الأشرف بالتبانة وغير ذلك وتوفي في
~~أواخر شهر مضان وفيها علاء الدين علي بن إبراهيم بن علي القضاعي الحموي
~~الحنفي تفقه بالقاضي صدر الدين بن منصور وأخذ النحو عن سرى الدين المالكي
~~وبرع في الأدب وكتب في الحكم عن البارزي ثم ولي القضاء بحماة وكان من أهل
~~العلم والفضل والذكاء مع الدين والخير والرياسة وسمع منه ابن حجر ms2108 لما قدم
~~القاهرة في آخر سنة ثلاث وثمانمائة ومن شعره ( عين على المحبوب قد قال لي *
~~راح إلى غيرك يبغي اللجين ) ( فجئته بالتبر مستدركا * وقلت ما جئتك إلا
~~بعين ) وتوفي ثامن عشر ربيع الأول وفيها نور الدين علي بن سراج الدين عمر
~~بن الملقن الشافعي ولد في سابع شوال سنة ثمان وستين وسبعمائة وتفقه قليلا
~~وسمع من أبيه وبعض المشايخ بالقاهرة ورحل مع أبيه إلى دمشق وحماة وأسمعه
~~هناك وناب في الحكم ودرس بمدارس أبيه بعده وكان عنده سكون وحياء وتمول في
~~الآخر وكثرت معملاته وتوفي في شعبان PageV07P068
~~70 وفيها نور الدين أبو الحسن علي بن أبي بكر بن سليمان بن أبي بكر الهيثم
~~الشافعي الحافظ ولد في رجب سنة خمس وثلاثين وسبعمائة وصحب الشيخ زين الدين
~~العراقي وهو صغير فسمع معه من ابتداء طلبه على أبي الفتح الميدومي وابن
~~الملوك وابن القطرواني وغيرهم من المصريين ومن ابن الخبار وابن الحموي وابن
~~قيم الضيائية وغيرهم من الشاميين ثم رحل جميع رحلاته معه أي مع العراقي وحج
~~معه حجاته ولم يكن يفارقه حضرا ولا سفرا وتزوج بنته وتخرج به في الحديث
~~وقرأ عليه أكثر تصانيفه فكتب عنه جميع مجالس املائه وسمع بنفسه وعنى بهذا
~~الشأن وكتب وجمع وصنف فمن تصانيفه مجمع الزوائد ومنبع الفوائد جمع فيه
~~زوائد المعاجم الثلاثة الطبراني ومسند الإمام أحمد بن حنبل ومسند البزار
~~ومسند أبي يعلى وحذف أسانيدها وجمع ثقات ابن حبان ورتبها على حروف المعجم
~~وكذا ثقات العجلي ورتب الحلية على الأبواب وصار كثير الاستحضار للمتون جدا
~~لكثرة الممارسة وكان هينا لينا خيرا محبا لأهل الخير لا يسأم ولا يضجر من
~~خدمة الشيخ وكتابة الحديث كثير الخير سليم الفطرة قال ابن حجر قرأت عليه
~~الكثير قرأنا للشيخ ومما قرأت عليه بانفراده نحو النصف من منجمع الزوائد له
~~وغير ذلك وكان يشهد لي بالتقدم في الفن جزاه الله عني خيرا وكنت قد تتبعت
~~أوهامه في كتابه مجمع الزوائد فبلغني أن ذلك شق عليه فتركته رعاية له انتهى ms2109
~~وتوفي بالقاهرة ليلة الثلاثاء تاسع عشر شهر رمضان ودفن خارج باب البرقوقية
~~وفيها أبو الحسن علي بن محمد بن محمد بن وفا قال في المنهال الصافي الشيخ
~~الواعظ المعتقد الصالح الأديب الأستاذ المعروف بسيد علي بن وفا الأسكندري
~~الأصل المالكي الشاذلي صاحب النظم الفائق والألحان المحزنة الحسنة والحزب PageV07P069
~~71 المعروف عند بني وفا ولد بالقاهرة سنة تسع وخمسين وسبعمائة ومات أبوه
~~وتركه صغيرا ونشأ هو وأخوه أحمد تحت كنف وصيهما العبد الصالح شمس الدين
~~محمد الزيلعي فأدبهما وفقههما فنشآ على أحسن حال وأجمل طريقة ولما صال عمر
~~سيدي على هذا سبع عشرة سنة جلس موضع أبيه وعمل الميعاد وأجاد وأفاد وشاع
~~ذكره وبعد صيته واشتهر أعظم من شهرة أبيه قال المقريزي وتعددت أتباعه
~~وأصحابه ودانوا بحبه واعتقدوا رؤيته عبادة وتبعوه في أقواله وأفعاله
~~وبالغوا في ذلك مبالغة زائدة وسمعوا ميعاده المشهد وبذلوا رغائب أموالهم
~~هذا مع تحجبه وتحجب أخيه والتحجب الكثير إلا عند عمل الميعاد والبروز لقبر
~~أبيهما أو تنقلهما في الأماكن فنالا من الحظ ما لا ناله من هو في طريقتهما
~~وكان أي صاحب الترجمة جميل الطريقة مهابا معظما صاحب كلام بديع ونظم جيد
~~انتهى ثم قال في المنهل وكان فقيها عارفا بفنون من العلوم بارعا في التصوف
~~مستحضرا لتفسير القرآن الكريم وله تآليف منها كتاب الباحث على الخلاص في
~~أحوال الخواص وتفسير القرآن العزيز وكتاب الكوثر المترع في الأبحر الأربع
~~في الفقه وديوان شعر معروف منه ( ترفق فسهم الوجد في مهجتي رشق * ملكت
~~فأحسن فالتجلد قد ابق ) ( وطال على الهجر واتصل الضني * وقصر عني الصبر
~~وانعدم الرمق ) وهي طويلة انتهى ملخصا وقال ابن حجر في أنباء الغمر كان له
~~نظم كثير واقتدار على جلب الخلق مع خفة ظاهرة اجتمعت به مرة في دعوة فأنكرت
~~على أصحابه إيمائهم إلى جهته بالسجود فتى هو وهو في وسط السماع يدور فأينما
~~تولوا فثم وجه الله فنادى من كان حاضرا من الطلبة كفرت كفرت فترك المجلس
~~وخرج هو وأصحابه وكان أبوه معجيا ms2110 به وأذن له في الكلام على الناس وكان أكثر
~~إقامته بالروضة قريب المشتهى وشعره ينعق بالاتحاد المفضي إلى الالحاد وكذا
~~نظم والده ونصب في أواخر أمره منبرا في داره PageV07P070
~~72 وصار يصلي الجمعة هو من يصاحبه مع أنه مالكي المذهب يرى أن الجمعة لا
~~تصح في البلد وإن كبر إلا في المسجد العتيق من البلد انتهى باختصار وتوفي
~~بالروضة يوم الثلاثاء ثاني عشرى ذي الحجة ودفن عند أبيه في القرافة وفيها
~~شمس الدين محمد بن عبد الرحيم بن علي بن الحسن بن محمد بن عبد العزيز بن
~~محمد الحنفي المعروف بابن الفرات المصري سمع من أبي بكر بن الصباح راوي
~~دلائل النبوة وتفرد بالسماع منه وسمع الشفاء للقاضي عياض من الدلاصي وأجاز
~~له أبو الحسن البندنيجي وتفرد إجازته في آخرين وكان لهجا بالتاريخ فكتب
~~تاريخا كبيرا جدا بيض بعضه فأكمل منه المائة الثامنة ثم السابعة ثم السادسة
~~في نحو عشرين مجلدا ثم شرع في تبييض الخامسة والرابعة فأدركه أجله وكتب
~~شيئا يسيرا منه أول القرن التاسع وتاريخه هذا كثير الفائدة إلا أنه بعبارة
~~عامية جدا وكان يتولى عقود الأنكحة ويشهد في الحوانيت ظاهر القاهرة مع
~~الخير والدين والسلامة مات ليلة عيد الفطر وله اثنتان وسبعون سنة وفيها أبو
~~الطيب محمد بن عمر بن علي السحولي بضم المهملتين اليمني ثم المكي المؤذن
~~ولد سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة في رمضان وسمع الشفاء على الزبير بن علي
~~الأسواني وهو آخر من حدث عنه وسمع على الجمال المطري وغيره وأجاز له عيسى
~~الحجي وآخرون وسمع منه ابن حجر في آخرين وتوفي يوم التروية وقد أضر بآخره
~~وكان حسن الخط جيد الشعر وفيها شمس الدين محمد بن قرموز الزرعي تفقه قليلا
~~وحصل ومهد ونظم الشعر الحسن وولي قضاء القدس وغيره ثم توجه إلى قضاء الكرك
~~فضعف فرجع إلى دمشق فمات بها في رجب وقد بلغ السبعين وفيها سراج الدين أبو
~~الطيب محمد بن محمد بن عبد اللطيف بن أحمد بن محمود PageV07P071
~~73 الربعي المعروف بابن ms2111 الكويك قال ابن حجر سمع من الميدومي وغيره وهو أخو
~~شيخنا شرف الدين أبو الطيب الأصغر توفي في وسط السنة وفيها شرف الدين عيسى
~~بن حجاج السعدي المصري الحنبلي الأديب الفاضل المعروف بعويس العالية كان
~~فاضلا في النحو واللغة وله النظم الرايق وله بديعية في مدح النبي مطلعها (
~~سل ما حوى القلب في سلمى من العبر * فكلما خطرت أمسى على خطر ) وله أشياء
~~كثيرة وسمى عويس العالية لأنه كان عالية في لعب الشطرنج وكان يلعب به
~~استدبارا وتوفي في أوائل المحرم ذكره العليمي في طبقاته سنة ثمان وثمانمائة
~~فيها توفي شهاب الدين أحمد بن عماد بن محمد بن يوسف الأقفهسي بفتح الهمزة
~~وسكون القاف وفتح الفاء وسكون الهاء المعروف بابن العماد أحد أئمة الفقهاء
~~الشافعية ولد قبل الخمسين وسبعمائة واشتغل في الفقه والعربية وغير ذلك وأخذ
~~عن الجمال الأسنوي وغيره وصنف التصانيف المفيدة نظما ونثرا ومتنا وشرحا
~~منها أحكام المساجد وأحكام النكاح وحوادث الهجرة وكتاب التبيان فيما يحل
~~ويحرم من الحيوان ورفع الألباس عن دهم الوسواس وشرح حوادث الهجرة له والقول
~~التام في أحكام المأموم والإمام وغير ذلك وسمع منه ابن حجر وكتب عنه برهان
~~الدين محدث حلب وفيها أبو هشام أحمد بن محمد بن إسماعيل بن عبد الرحيم بن
~~يوسف بن شمير ابن حازم المصري المعروف بابن البرهان الظاهري التيمي ولد بين
~~القاهرة ومصر في ربيع الأول سنة أربع وخمسين وسبعمائة وهو أحد من قام على
~~الظاهر برقوق وكان أبوه من العدول ونشأ أحمد بالقاهرة واشتغل بالفقه على PageV07P072
~~74 مذهب الشافعي ثم صحب شخصا ظاهري المذهب فجلبه إلى النظر في كلام أبي
~~محمد بن حزم فأحبه ثم نظر في كلام ابن تيمية فغلب عليه حتى صار لا يعتقد أن
~~أحدا أعلم منه وكانت له نفس أبية ومروءة وعصبية ونظر كثيرا في أخبار الناس
~~فكانت نفسه تطمح إلى المشاركة في الملك وليس له قدم فيه لا من عشيرة ولا من
~~وظيفة ولا من مال ثم رحل إلى الشام والعراق يدعو ms2112 إلى طاعة رجل من قريش
~~فاستقرأ جميع المملاك فلم يلغ قصدا ثم رجع إلى الشام فاستغوى كثيرا من
~~أهلها ومن أهل خراسان وآخر الأمر قبض عليه وعلى جماعة من أصحابه بحمص وحمل
~~الجميع في القيود إلى الديار المصرية فأوقفه الظاهر برقوق بين يديه ووبخه
~~على فعله وضرب أصحابه بالمقارع ثم حبسه مدة طولة ثم أطلقه في سنة إحدى
~~وتسعين وطال خموله إلى أن توفي وأطنب المقريزي في الثناء عليه وأمعن وزاد
~~لكونه كان ظاهريا وذكر أنه كان فقيرا عادما للقوت وتوفي يوم الخميس السادس
~~والعشرين من جمادى الأولى وفيها شيخ زاده العجمي الحنفي قدم من بلاده إلى
~~حلب سنة أربع وتسعين وسبعمائة وهو شيخ ساكن يتكلم في العلم بسكون ويتعانى
~~حل المشكلات فنزل في جوار القاضي محب الدين بن الشحنة فشغل الناس قال ابن
~~حجر وكان عالما بالعربية والمنطق والكشاف وله اقتدار على حل المشكلات من
~~هذه العلوم ولقد طارحه سراج الدين الفوي بأسئلة من العربية وغيرها نظم ونثر
~~منها في قول الكشاف أن الاستثناء في قوله تعالى ( ^ إنا أرسلنا إلى قوم
~~مجرمين إلا آل لوط ) متصل او منقطع فأجابه جوابا حسنا بأنه إن كان يتعلق
~~بقوم يكون منقطعا لأن القوم صفتهم الإجرام أو عن الضمير في صفتهم فيكون
~~متصلا واستشكل أن الضمير هو الموصوف المقيد بالصفة فلو قلت مررت بقوم
~~مجرمين إلا رجلا صالحا كان الاستثناء منقطعا فينبغي أن يكون الاستثناء
~~منقطعا في الصورتين فأجاب بأنه لا إشكال قال وغاية ما يمكن أن يقال أن
~~الضمير المستكن في المجرمين PageV07P073
~~75 وإن كان عائدا إلى القوم بالإجرام إلا أن إسناد الإجرام إليه يقتضي
~~تجرده عن اعتبار اتصافه بالإجرام فيكون إثباتا للنائب إلى آخر كلامه ثم دخل
~~القاهرة وولي بعد ذلك تدريس الشيخونية ومشيختها فأقام مدة طويلة إلى أن كان
~~في أواخر هذه السنة فإنه طال ضعفه فسعى عليه القاض كمال الدين بن العديم
~~أنه خرف ورتب على الوظيفة فاستقر فيها بالجاه فتألم لذلك هو وولده ومقت أهل
~~الخير ابن العديم ms2113 بسبب هذا الصنع ومات الشيخ زاده عن قرب ودفن بالشيخونية
~~وفيها أمين الدين سالم بن سعيد بن علوي الحساني الشافعي قدم القدس وهو ابن
~~عشرين سنة فتفقه بها ثم قدم دمشق في حياة السبكي واشتغل ودوام على ذلك
~~وتفقه بعلاء الدين حجي وغيره وأخذ النحو عن الكسكي وغيره وقدم القاهرة فقرأ
~~في النحو على ابن عقيل وفي الفقه على البلقيني وقدم معه دمشق ولما ولي
~~قضاءها ولاه قضاء بصري ثم لم يزل ينتقل في النيابة بالبلاد إلى أن مات في
~~جمادى الأولى وقد جاوز السبعين وفيها زين الدين أبو العز طاهر بن الحسن بن
~~عمر بن الحسن بن حبيب بن شريح الحلبي الحنفي ولد بعد الأربعين وسبعمائة
~~بقليل واشتغل بالعلم وتعانى الأدب ولازم الشيخين أبا جعفر الغرناطي وابن
~~حازم وسمع من إبراهيم بن الشهاب محمود وغيره وأجاز له أبو العباس المرداوي
~~خاتمة أصحاب ابن عبد الدايم وجماعة وحصل وبرع في الأدب وغيره وصنف وكتب في
~~ديوان الانشاء بحلب ثم رحل إلى دمشق وأقام بها مدة ثم توجه إلى القاهرة
~~وكتب بها في ديوان الإنشاء وولي عدة وظائف وكان يكتب الخط المنسوب وله نظم
~~ونثر نظم تلخيص المفتاح في المعاني والبيان وشرح البردة للبوصيري وخمسها
~~وذيل على تاريخ والده ومن شعره ( قلت له إذ ماس في أخضر * وطرفه ألبابنا يسحر ) PageV07P074
~~76 ( لحظك ذا أو أبيض مرهف * فقال هذا موتك الأحمر ) وتوفي في القاهرة يوم
~~الجمعة سابع عشر ذي الحجة وفيها زين الدين عبد الرحمن بن علي بن خلف
~~الفارسكوري الشافعي العلامة ولد سنة خمس وخمسين وسبعمائة وقدم القاهرة
~~ولازم الاشتغال وتفقه على الشيخ جمال الدين والشيخ سراج الدين وغيرهما وسمع
~~الحديث فأكثر وكتب بخطه المليح كثيرا ثم تقدم وصنف وعمل شرحا على شرح
~~العمدة لابن دقيق العيد وجمع فيه أشياء حسنة وكان له حظ من العبادة
~~والمروءة والسعي في قضاء حوائج الغرباء لا سيما أهل الحجاز وقد ولي قضاء
~~المدينة ولم تتم له مباشرة ذلك واستقر في سنة ثلاث وثمانمائة في ms2114 تدريس
~~المنصورية ونظر الظاهرية ودرسها فعمرها أحسن عمارة وجد في مباشرته وقد جاور
~~بمكة وصنف بها شيئا يتعلق بالأحكام قال ابن حجر وكان يودني وأوده وسمع
~~بقراءتي وسمعت بقراءته وأسفت عليه جدا وقد سئل في مرض موته أن ينزل عن بعض
~~وظائفه لبعض من يحبه من رفقته فقال لا أتقيد بها حيا وميتا وتوفي في رجب
~~وله ثلاث وخمسون سنة وفيها ولي الدين أبو زيد عبد الرحمن بن محمد بن محمد
~~بن محمد بن الحسن بن محمد بن جابر بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن عبد
~~الرحيم الحضرمي الأشبيلي المالكي المعروف بابن خلدون ولد يوم الأربعاء أول
~~شهر رمضان سنة اثنتين وثلاثين وسبعمائة بمدينة تونس ونشأ بها وطلب العلم
~~وسمع من الوادي آشي وغيره وقرأ القرآن على عبد الله بن سعد بن نزال أفراد
~~وجمعا وأخذ العربية عن أبيه وأبي عبد الله السايري وغيرهما وأخذ الفقه عن
~~قاضي الجماعة ابن عبد السلام وغيره وأخذ عن عبد المهيمن الحضرمي ومحمد بن
~~إبراهيم الأربلي شيخ المعقول بالمغرب وبرع في العلوم وتقدم في الفنون ومهر
~~في الأدب والكتابة وولي كتابة السر بمدينة فاس لأبي عنان ولأخيه أبي سالم
~~ورحل إلى غرناطة PageV07P075
~~77 في الرسيلة سنة تسع وستين وكان ولي بتونس كتابة العلامة ثم ولي الكتابة
~~بفاس ثم اعتقل سنة ثمان وخمسين نحو عامين ودخل بجاية فراسله صاحبها فدبر
~~أموره ثم رحل بعد أن مات إلى تلمسان باستدعاء صاحبها فلم يقم بها ثم
~~استدعاه عبد العزيز بفاس فمات قبل قدومه فقبض عليه ثم خلص فسار إلى مراكش
~~وتنقلت به الأحوال إلى أن رجع إلى تونس سنة ثمانين فأكرمه سلطانها فسعوا به
~~عند السلطان إلى أن وجد غفلة ففر إلى الشرق وذلك في شعبان سنة أربع وثمانين
~~ثم ولي قضاء المالكية بالقاهرة ثم عزل وولي مشيخة البيبرسية ثم عزل عنها ثم
~~ولي القضاء مرارا آخرها في رمضان من هذه السنة فباشره ثمانية أيام فأدركه
~~أجله وكان ممن رافق العسكر إلى تمرلنك وهو مفصول عن ms2115 القضاء واجتمع بتمرلنك
~~وأعجبه كلامه وبلاغته وحسن ترسله إلى أن خلصه الله من يده وصنف التاريخ
~~الكبير في سبع مجلدات ضخمة أظهرت فيه فضائله وأبان فيه عن براعته وكان لا
~~يتزيا بزي القضاء بل هو مستمر على طريقته في بلاده قال لسان الدين بن
~~الخطيب في تاريخ غرناطة رجل فاضل جم الفضائل رفيقع القدر أسيل المجد وقور
~~المجلس عالي الهمة قوي الجأش متقدم في فنون عقلية ونقلية كثير الحفظ صحيح
~~التصور بارع الحظ حسن العشرة فخر من مفاخر الغرب قال هذا كله في ترجمته
~~والمترجم في حد الكهولة وتوفي وهو قاض فجأة يوم الأربعاء لأربع بقين من شهر
~~رمضان ودفن بمقابر الصوفية خارج باب النصر وله ست وسبعون سنة وخمسة وعشرون
~~يوما وفيها قوام الدين قوام بن عبد الله الرومي الحنفي قال ابن حجر قدم
~~الشام وهو فاضل في عدة فنون فأشغل وأفاد وصاهر بدر الدين بن مكتوم وولي
~~تصديرا بالجامع وصحب النواب وكان سليم الباطن كثير المروءة والمساعدة للناس
~~مات في ربيع الآخر بدمشق PageV07P076
~~78 وفيها شمس الدين محمد بن أبي بكر بن إبراهيم الجعبري الحنبلي العابر كان
~~يتعاطى صناعة القبان وتنزل في دروس الحنابلة وتنزل في سعيد السعداء وفاق في
~~تعبير الرؤيا ومات في جمادى الآخرة وفيها أمير المؤمنين المتوكل على الله
~~أبو عبد الله محمد بن المعتضد أبي بكر ابن المستكفي سليمان بن الحاكم أحمد
~~العباسي ولد سنة ست وأربعين وسبعمائة أو نحوها وتولى الخلافة في سنة ثلاث
~~وستين بعهد من أبيه إليه واستمر في ذلك إلى أن مات في شعبان من هذه السنة
~~سوى ما تخلل من السنين التي غضب عليه فيها الظاهر برقوق واستقر بعده في
~~الخلافة ولده أبو الفضل العباسي ولقب المستعين بالله بعهد من أبيه وفيها
~~شمس الدين محمد بن شرف الدين أبي بكر بن محمد بن الشهاب محمود بن سليمان بن
~~فهد الحلبي الأصل الدمشقي ولد في شعبان سنة أربع وثلاثين وسبعمائة وحضر على
~~البرزالي وأبي بكر بن قوام وشمس الدين بن ms2116 السراج والعلم سليمان المنشد
~~بطريق الحجاز في سنة تسع وثلاثين وسمع في سنة ثلاث وأربعين من عبد الرحيم
~~بن أبي اليسر ويعقوب بن يعقوب الجزري وغيرهما وحدث وكان شكلا حسنا كامل
~~الثغر مفرط السمن ثم ضعف بعد الكائنة العظمى وتضعضع حاله بعد ما كان مثريا
~~وكان يكثر الانجماع عن الناس مكبا على الاشغال بالعلم ودرس بالبادرائية
~~نيابة وكان كثير من الناس يعتمد عليه لأمانته ونقله توفي في خامس عشرى
~~جمادى الأولى وكان أبوه موقع الدست بدمشق وكان قد ولي قبل ذلك كتابة السر
~~وفيها شمس الدين محمد بن الحسن بن الأسيوطي كان عالما بالعربية حسن التعليم
~~لها انتفع به جماعة وكان يعلم بالأجرة وله في ذلك وقائع عجيبة تنبىء عن
~~دناءة شديدة وشح مفرط وكان منقطعا إلى القاضي شمس الدين بن الصاحب الموقع PageV07P077
~~79 ونبغ له ولده شمس الدين محمد لكن مات شابا قبله رحمهما الله تعالى قاله
~~ابن حجر وفيها محمد بن عبد الرحمن بن عبد الخالق بن سنان البرشسي بفتح
~~الموحدة التحتية وسكون الراء وفتح المعجمة بعدها سين مهملة الشافعي اشتغل
~~قديما وسمع من القلانسي ونحوه وحدث وأفاد ودرس مع الدين والخير وله منظومة
~~في علم الحديث وشرحها وشرح أسماء رجال الشافعي وله كتاب في فضل الذكر وغير
~~ذلك وسمع عليه ابن حجر وتوفي عن سبعين سنة وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن
~~محمد بن الخضري الزبيدي العيزري الغزي الشافعي ولد في ربيع الآخر سنة أربع
~~وعشرين وسبعمائة وتفقه بالقاهرة على ابن عدلان وأحمد بن محمد العطار ومحي
~~الدين ولد مجد الدين الزنكلوني وقرأ على البرهان الحكري ورجع إلى غزة سنة
~~أربع وأربعين وسبعمائة فاستقر بها ودخل دمشق وأخذ عن البهاء المصري والتقي
~~والتاج السبكيين وغيرهم وأذن له البد رمحمود بن علي بن هلال في الافتاء
~~وأخذ عن القطب التحتاني وصنف تصانيف في عدة فنون وكتب على أسئلة من عدة
~~علوم وله مناقشة على جمع الجوامع وذكر أنه شرحه واختصر القوت للأذرعي وله
~~تعليق على الشرح الكبير ms2117 للرافعي ونظم في العربية أرجوزة سماها قضم الضرب في
~~نظم كلام العرب وتوفي في نصف ذي الحجة وفيها كمال الدين أبو البقاء محمد بن
~~موسى بن عيسى بن علي الدميري بالفتح والكسر نسبة إلى دميرة قرية بمصر
~~الشافعي العلامة ولد في أوائل سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة وتفقه على الشيخ
~~بهاء الدين أحمد السبكي والشيخ جمال الدين الأسنوي والقاضي كمال الدين
~~النويري المالكي وأجازه بالفتوى والتدريس وأخذ الأدب عن الشيخ برهان الدين
~~القيراطي وبرع في الفقه والحديث والتفسير والعربية وسمع جامع الترمذي على
~~المظفر العطار المصري وعلى علي بن أحمد الفرضي الدمشقي مسند أحمد بن حنبل
~~بفوت يسير وسمع بالقاهرة PageV07P078
~~80 من محمد بن علي الحراوي وغيره ودرس في عدة أماكن وكان ذا حظ من العبادة
~~تلاوة وصياما ومجاورة بالحرمين ويذكر عنه كرامات كان يخفيها وربما أظهرها
~~وأحالها على غيره وصنف شرح المنهاج في أربع مجلدان ونظم في الفقه أرجوزة
~~طويلة وله كتاب حياة الحيوان كبرى وصغرى ووسطي أبان فيها عن طول باعه وكثرة
~~اطلاعه وشرع في شرح ابن ماجه فكتب مسودة وبيض بعضه ودرس بالأزهر وبمكة
~~المشرفة وتزوج بها في بعض مجاوراته ورزق فيها أولادا وتوفي بالقاهرة في
~~ثالث جمادى الأولى وفيها شمس الدين محمد الحنبلي المعروف بابن المصري قال
~~ابن حجر كان من نبهاء الحنابلة يحفظ المقنع وهو آخر طلبة القاضي موفق الدين
~~موتا وكان قد ترك وصار يتكسب في حانوت بالصاغة وفيها محي الدين محمود بن
~~نجم الدين أحمد بن عماد الدين إسماعيل بن العز الحنفي ابن الكشك اشتغل
~~قليلا وناب عن أبيه واستقل بالقضاء وقتا ولما كانت فتنة تيمور دخل معهم في
~~المنكرات وولي القضاء من قبلهم ولقب قاضي المملكة واستخلف بقية القضاة من
~~تحت يده وخطب بالجامع ودخل في المظام وبالغ في ذلك فكرهه الناس ومقتوه ثم
~~اطلع تمر على أنه خانه فصادره وعاقبه وأسره إلى أن وصل تبريز فهرب ودخل
~~القاهرة فكتب توقيعا بقضاء الشام فلم يمضه نائب الشام شيخ واستمر خاملا
~~وتفرق أخوه وأولاده ms2118 وظائفه ثم صالحوه على بعضها وتوفي في ذي الحجة قاله ابن
~~حجر وهو والد رئيس الشام شهاب الدين سنة تسع وثمانمائة فيها قويت فتن جكم
~~وشيخ ونوروز حتى بويع جكم بالسلطنة بالشام ولقب بالعادل ثم قتل في أثناء
~~ذلك كبابه فرسه فمات وفيها توفي صارم الدين إبراهيم بن محمد بن ايدمر بن
~~دقماق الحنفي ولد بمصر في حدود خمسين وسبعمائة وتزيا بزي الجند وطلب العلم
~~وتفقه يسيرا ومال PageV07P079
~~81 إلى الأدب ثم حبب إليه التاريخ فمال إليه بكليته وكتب الكثير وصنف قال
~~الشيخ تقي الدين المقريزي مال إلى فن التاريخ فأكب عليه حتى كتب نحو مائتي
~~سفر من تأليفه وغيره وكتب تاريخا كبيرا على السنين وآخر على الحروف وإخبار
~~الدولة التركية في مجلدين وأفرد سيرة الملك الظاهر برقوق وكتب طبقات
~~الحنفية وامتحن بسببها وكان عارفا بأمور الدولة التركية ومذاكرا بجملة
~~إخبارها مستحضرا لتراجم أمرائها ويشارك في إخبار غيرها مشاركة جيدة وكان
~~جميل العشرة فكه المحاضرة كثير التودد حافظا للسانه من الوقيعة في الناس لا
~~تراه يذم أحدا من معارفه بل يتجاوز عن ذكر ما هو مشهور عنهم مما يرمي به
~~أحدهم ويعتذر عنهم بكل طريق صحبته مدة وجاورني سنين انتهى كلام المقريزي
~~قال ابن حجر ولي في آخر الأمر إمرة دمياط فلم تطل مدته فيها ورجع إلى
~~القاهرة وكان مع اشتغاله بالأدب عريا عن العربية عامي العبارة مات بالقاهرة
~~في أواخر ذي الحجة وقد جاوز الستين وفيها شهاب الدين أحمد بن خاص التركي
~~الحنفي أحد الفضلاء المتميزين من الحنفية أخذ عن بدر الدين العيني المحتسب
~~وكان يطريه وتوفي بالقاهرة قاله ابن حجر وفيها شهاب الدين أحمد بن عبد الله
~~العجمي الحنبلي أحد الفضلاء الأذكياء قال ابن حجر أخذ عن كثير من شيوخنا
~~ومهر في العربية والأصول وقرأ في علوم الحديث ولازم الاشغال في الفنون مات
~~عن ثلاثين سنة بالطاعون في شهر رمضان بالقاهرة انتهى وفيها شهاب الدين أحمد
~~بن عمر بن علي بن عبد الصمد البغدادي الجوهري ولد سنة خمس ms2119 وعشرين وسبعمائة
~~وقدم من بغداد قديما مع أخيه عبد الصمد فسمعا من المزي والذهبي وداود بن
~~العطار وغيرهم وسمع بالقاهرة من شرف الدين بن عسكر وكان يحب التواجد في
~~السماع مع المروؤة التامة PageV07P080
~~82 والخبر والمعرفة بصنف الجوهر قال ابن حجر قرأت عليه سنن ابن ماجه بجامع
~~عمرو بن العاص وقرأت عليه قطعة كبيرة من طبقات الحفاظ للذهبي وقطعة كبيرة
~~من تاريخ بغداد للخطيب مات في ربيع الأول وقد جاوز الثمانين وتغير ذهنه
~~قليلا وفيها أحمد بن محمد بن عبد الغالب الماكسيني ولد في سنة ثمان وثلاثين
~~وسبعمائة وسمع من جماعة وحدث وهو من بيت رواية وكان يكتب القصص ثم جلس مع
~~الشهود بالعادلية وكان يكتب خطا حسنا وتوفي في صفر وفيها شهاب الدين أحمد
~~بن محمد بن قماقم وقماقم لقب أبيه الدمشقي الفقاعي الشافعي كان أبوه فقاعيا
~~واشتغل هو بالعلم وأخذ هو عن علاء الدين ابن حجي وقرأ بالروايات على ابن
~~السلار قدم القاهرة في سنة الكائنة العطمى فأقام بها مدة ورجع إلى دمشق
~~وسمع على البلقيني في الفقه والحديث قال ابن حجي كان يستحضر البويطي سمعت
~~البلقيني يسميه البويطي الكبير في استحضاره له ودرس بالأمجدية وتوفي بدمشق
~~في جمادى الآخرة وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن نشوان بن محمد بن نشوان
~~بن محمد بن أحمد الشافعي قال ابن قاضي شهبة الإمام العالم أبو العباس
~~الحواري الدمشقي مولده سنة سبع وخمسين وسبعمائة وقدم دمشق وقرأ القرآن ثم
~~أقرأ ولدي الشيخ شهاب الدين الزهري واشتغل في العلم معهما وبسببهما على
~~الشيخ شهاب الدين ولازمه كثيرا وحضر عند مشايخ العصر إلى أن تنبه وفضل
~~وانتهى في الشامية البرانية سنة خمس وثمانين وظهر فضله وأذن له الشيخ شهاب
~~الدين الزهري بالإفتاء ثم نزل له الشيخ شهاب الدين بن حجي عن إعادة الشامية
~~البرانية بعوض وجلس للاشغال بالجامع ولما كان بعد الفتنة ناب في القضاء
~~ولازم الجامع للاشغال وانتفع به الطلبة وقصد بالفتاوى وكان يكتب عليها PageV07P081
~~83 كتابة حسنة ودرس في آخر ms2120 عمره بالعذراوية وكان عاقلا ذكيا يتكلم في العلم
~~بتؤدة وسكون عند انصاف وله محاضرة حسنة ونظم وكان في يده جهات كثيرة ومات
~~ولم يحج مرض بالاستسقاء وطال مرضه حتى رأى العب رفي نفسه وتوفي
~~بالبيمارستان النوري في جمادى الأولى ودفن بمقابر الصوفية عند شيخه انتهى
~~باختصار وفيها بدر الدين أحمد بن محمد بن عمر بن محمد الطنبذي بضم الطاء
~~والموحدة بينهما نون ساكنة آخره معجمة نسبة إلى طنبذا قرية بمصر الشافعي
~~العالم الأوحد قال ابن قاضي شهبة أحد مشاهير الشافعية الأعلام بالقاهرة
~~اشتغل كثيرا ولازم أبا البقاء والأسنوي والبلقيني وغيرهم وأفتى ودرس ووعظ
~~ومهر في العربية والتفسير والأصول والفقه وسمع الحديث من جماعة وكان ذكيا
~~فصيحا يلقى على الطلبة دروسا حافلة وتخرج به جماعة كثير لكنه لم يكن مرضى
~~الديانة سامحه الله توفي في ربيع الأول وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد
~~البالسي الأصل ثم الدمشقي الحنفي الحواشي اشتغل في صباه وصاهر أبا البقاء
~~على ابنته وأفتى ودرس وناب في الحكم وولي نظر الأوصياء ووظائف كثيرة بدمشق
~~وكان حسن السيرة ثم ناب في الحكم وسعى في القضاء استقلالا فباشر قليلا جدا
~~ثم عزل ثم سعى فلم يتم له ذلك وتوفي في جمادى الآخرة وفيها بدر الدين حسن
~~بن علي بن عمر الأسعردي قال ابن حجر صاحبنا كان من بيت نعمة وثروة فأحب
~~سماع الحديث فسمع الكثير وكتب الطباق وحصل الأجزاء وسمع من أصحاب التقي
~~سليمان وغيرهم وأحب هذا الشأن وذهبت اجزاؤه في قصة تمرلنك وقد رافقني في
~~السماع وأعطاني أجزاء بخطه وبلغني أنه حدث في هذه السنة بدمشق ببعض
~~مسموعاته ومات بدمشق في ربيع الأول PageV07P082
~~84 فويها خير الدين خليل بن عبد الله الفايزي الحنفي كان فاضلا في مذهبه
~~محبا للحديث وأهله مذاكرا بالعربية كثيرا المروءة وقد عين لقضاء الحنفية
~~مرة فلم يتم ذلك وولي قضاء القدس وفيها شهاب الدين رسول بن عبد الله
~~القيصري ثم الغزي الحنفي قدم دمشق في حدود السبعين وسبعمائة وهو فاضل وسمع
~~من ابن أميلة ms2121 وابن حبيب ثم ولي نيابة الحكم بدمشق في أول دولة الظاهر ثم
~~ولي قضاء غزة في أيام ابن جماعة وحصل مالا كثيرا بعد فقر شديد ثم مات بدمشق
~~في جمادى الأولى وقد شارخ وفيها شرف الدين صديق بن علي بن صديق الأنطاكي
~~ولد سنة بضع وأربعين وقدم من بلاده بعد الستين فاشتغل بالعلم وتنزل في
~~المدارس ورافق الصدر الياسوفي في السماع فأكثر عن ابن رافع وسمع من بقية
~~أصحاب الفخر وغيرهم وكان على دين وصيانة ولم يتزوج ثم سكن القاهرة وصا رأحد
~~الصوفية بالبيبرسية وأجاز لابن حجر وكان يتردد إلى دمشق توفي بمصر بالطاعون
~~في رمضان وفيها جمال الدين عبد الله بن خليل بن يوسف المارداني الحاسب أبو
~~أم سبط المارديني وانتهت إليه الرياسة في علم الميقات في زمانه وكان عارفا
~~بالهيئة مع الدين المتين وله أوضاع وتأليف وانتفع به أهل زمانه وكان أبوه
~~من الطبالين ونشأ هو مع قراء الجوق وكان له صوت مطرب ثم مهر في الحساب وكان
~~شيخ الخاصكي قد قدمه ونوه به ومات في جمادى الآخرة وفيها زين الدين عبد
~~الرحمن بن يوسف بن الكفري الحنفي قال ابن حجر ولد سنة إحدى وخمسين وتفقه
~~على ابن الخبار وأسمعه أبوه من جماعة سمعت منه في الرحلة وولي القضاء غير
~~مرة بعد الفتنة ولم يكن محمود السيرة وكان متحريا لكتبه ويعرف أسماءها مع
~~وفور جهل بالفقه وغيره ومات في يوم PageV07P083
~~85 الأحد ثالث ربيع الآخر وفيها قطب الدين عبد الكريم بن محمد بن عبد
~~الكريم بن عبد النور بن منير الحلبي ثم المصري سمع من الحسن الأربلي وأحمد
~~بن علي المستولي وغيرهما وتصرف بأبواب القضاة وسمع منه ابن حجر وتوفي في
~~نصف السنة عن ثلاث وسبعين سنة وفيها علاء الدين علي بن إبراهيم القضاعي
~~الحموي الحنفي أحد الفضلاء أخذ العربية عن سرى الدين أبو هاني المالكي
~~والفقه عن أثير الدين بن وهبان وتمهر وبهرت فضائله وولي قضاء بلده وقدم
~~القاهرة سنة الكائنة العظمى فاشتهرت فضائله وعرفت فنونه وحدث ms2122 وأفاد فسمع
~~منه ابن حجر وغيره وتوفي في ربيع الآخر وفيها علي بن أحمد اليمني الملقب
~~بالأزرق قال ابن حجر من أهل أبيات حسين كان كثير العناية بالفقه فجمع فيه
~~كتابا كبيرا انتهى وفيها سراج الدين عمر بن منصور بن سليمان القرمي الحنفي
~~المعروف بالعجمي قال في المنهل كان فقيها بارعا فاضلا قدم إلى الديار
~~المصرية فنوه قاضي القضاة جمال الدين محمود القيصري العجمي بذكره فولي حسبة
~~مصر وعدة وظائف ودرس التفسير بالقبة المنصورية وغيرها وتصدر للإقراء
~~والتدريس وكان مشكور السيرة في دينه ودنياه وله عبادة وأوراد وصلاة وقراءة
~~وصدقات وكان يغلب عليه الخير وسلامة الباطن وكانت العامة تسميه فلق فإنه
~~كان إذا أراد تأديب أحد يقول هات فلق يعني الفلقة وكان جميل الصورة مليح
~~الشكل عنده بشاشة وطلاقة وتوفي يوم الإثنين خامس عشر جمادى الأولى انتهى
~~وفيها أبو اليمن محمد بن أحمد بن إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر
~~الطبري المكي الشافعي إمام المقام ولد في شعبان سنة ثلاثين وسبعمائة وسمع
~~من عيسى الحجي والزين أحمد بن محمد بن المحب الطبري وابن عم أبيه PageV07P084
~~86 عثمان بن الصفي الطبري وقطب الدين بن مكرم وعثمان بن شجاع بن عيسى
~~الدمياطي وعيسى بن الملك المعظم وأجاز له يحيى بن فضل الله وأبو بكر ابن
~~الرضى وزينب بنت الكمال ونحوهم وولي إمامة المقام نيابة ثم استقلالا وسمع
~~منه ابن حجر وغيره وكان خيرا سليم الباطن معتقدا وهو آخر من حدث عن عيسى
~~ومن ذكر بعده بالسماع وعن يحيى بالإجازة وتوفي في صفر وقد ناهز الثمانين
~~وفيها شمس الدين محمد بن تقي الدين إسماعيل بن علي القلقشندي المصري ثم
~~القدسي الشافعي ولد سنة خمس وخمسين وسبعمائة وسمع من الميدومي وغيره وأخذ
~~عن الشيخ صلاح الدين وعن والده تقي الدين ومهر وبهر وساد حتى صار شيخ بيت
~~المقدس في الفقه وعليه مدار الفتوى وتوفي بها في رجب وفيها ناصر الدين محمد
~~بن أنس الحنفي الطنبذاوي نزيل القاهرة كان عارفا بالفرائض وأقرأ بالجمع ms2123
~~وانتفعوا به وكان حسن السمت كثير الديانة محبا للحديث قال ابن حجر كتبت عنه
~~الكثير وسمع من نصار الدين الجرداوي وغيره ومات وله دون الأربعين وفيها
~~محمد بن أبي بكر بن أحمد النحريري المالكي أخو خلف ناب في الحكم وتنبه في
~~الفقه ودرس ومات في صفر وفيها تقي الدين أبو بكر محمد بن محمد بن عبد
~~الرحمن بن حيدة الشافعي الدجوي بضم الدال المهملة وسكون الجيم نسبة إلى
~~دجوة قرية على شط النيل الشرقي على بحر رشيد ولد سنة سبع وثلاثين وسبعمائة
~~وسمع من ابن عبد الهادي والميدومي وغيرهما وتفقه واشتغل وتقدم ومهر وكان
~~ذاكرا للعربية واللغة والغريب والتاريخ مشاركا في الفقه وغيره وكان بيده
~~عمالة المودع الحكمي فشانته هذه الوظيفة وكان كثير الاستحضار سمع منه PageV07P085
~~87 ابن حجر وغيره ونوه السالمي بذكره وقرره مستمعا عند كثير من الأمراء
~~وحدث مرارا بصحيح مسلم وقرأ عليه طاهر بن حبيب وغيره توفي ليلة الأحد ثامن
~~عشر جمادى الأولى وفيها محمد بن معالي بن عمر بن عبد العزيز الحلبي نزيل
~~القاهرة ومكة جاور كثيرا وسكن القاهرة زمانا وحدث عن أحمد بن محمد الجوخي
~~ومحمود بن خليفة وابن أبي عمر وغيرهم وسمع منه ابن حجر وتوفي بمكة وفيها
~~يحيى بن محمد التلمساني الأصبحي المالكي النحوي قال السيوطي في طبقات
~~النحاة ولد سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة تقريبا وكان ماهرا في العربية والشعر
~~وسمع صحيح مسلم من أبي عبد الله بن مرزوق والموطأ من أبي القسم العنبري
~~وأجاز له الوادياشي وأبو القسم بن يربوع واشتغل في عدة فنون وأجاز لابن حجر
~~قدم حاجا سنة تسع وثمانمائة ومات راجعا من الحج في ذي الحجة من السنة وفيها
~~جمال الدين يوسف بن الحسن بن محمد بن الحسن بن مسعود بن عبد الله بن خطيب
~~المنصورية الحموي الشافعي القاضي ولد في ذي الحجة سنة سبع وثلاثين وسبعمائة
~~واشتغل بحماة فأخذ عن بهاء الدين الأخميمي المصري وبدمشق على صدر الدين
~~الخابوري وتاج الدين السبكي وجمال الدين الشريشي وجد ودأب وحصل ms2124 إلى أن تميز
~~ومهر وفاق أقرانه في العربية وغيرها من العلوم وشرح الاهتمام مختصر الالمام
~~في ست مجلدات وألفية ابن مالك وفرائض المنهاج وغير ذلك وله نظم حسن وشهرة
~~ببلده وغيرها وانتهت إليه مشيخة العلم بالبلاد الشمالية ورحل الناس إليه
~~وفاق الأقران وكان ساكنا خيرا وتوفي بحماة في تاسع شوال PageV07P086
~~88 سنة عشر وثمانمائة فيها توفي أحمد بن محمد المغربي المالكي نزيل مكة
~~جاور بها مدة وكان خيرا فاضلا عارفا بالفقه تذكر له كرامات وتوفي في رمضان
~~وفيها سيف الدين سيف وقيل يوسف وبه سماه المقريزي ابن عيسى السيرافي الحنفي
~~نزيل القاهرة قال ابن حجر كان منشأه بتبريز ثم قدم حلب لما حرقها تمرنك ثم
~~استدعاه الظاهر من حلب فقرره في المشيخة بمدرسته عوضا عن علاء الدين
~~السيرامي سنة تسعين ثم ولاه مشيخة الشيخونية بعد وفاة عز الدين الرازي
~~مضافة إلى الظاهرية وأذن له أن يستنيب في الظاهرية ولده الكبير وهو محمود
~~فباشر مدة ثم ترك الشيخونية واختصر على الظاهرية وكان دينا خيرا كثير
~~العبادة وكان شيخنا عز الدين بن جماعة يثني على فضائله وتوفي في ربيع الأول
~~وولي المشيخة بعده ولده يحيى وفيها أبو المعالي عبد الله بن المحدث شهاب
~~الدين أحمد بن علي بن محمد بن قاسم العرياني الشافعي ولد سنة اثنتين وخمسين
~~وسبعمائة وأحضره أبوه على الميدومي وأسمعه على القلانسي والفرضي وغيرهما
~~وطلب بنفسه فسمع الكثير وحصل الأجزاء ثم ناب في الحكم وفتر علن الاشتغال
~~وتوفي في عاشر رمضان وفيها عبد الله بن أبي يحيى الدويري اليماني الشافعي
~~أحد الفضلاء من أهل تعز أفتى ودرس بالمظفرية وكان مشكور السيرة وفيها عبد
~~الله بن محمد الهمداني الحنفي مدرس الجوهرية بدمشق كان يدري القراءات
~~ويقرىء وكان خيرا عارفا بمذهبه توفي في جمادى الأولى وقد بلغ السبعين وفيها
~~جلال الدين أبو المعالي محمد بن أحمد بن سليمان بن يعقوب الأنصاري PageV07P087
~~89 النيسابوري الأصل ثم الدمشقي المعروف بابن خطيب داريا قال ابن حجر ولد
~~سنة خمس وأربعين وسبعمائة وعنى بالأدب ومهر ms2125 في اللغة وفنون الأدب وقال
~~الشعر في صباه ومدح جماعات من الأمراء والعلماء وتقدم في الإجادة إلى أن
~~صار شاعر عصره من غير مدافع وقد طلب الحديث بنفسه كثيرا وسمع من القلانسي
~~ومن بعده ولازم الشيخ مجد الدين الشيرازي صاحب اللغة وصاهره وسمعت من شعره
~~ومن حديثه وطارحني وطارحته ومدحني وكان بعد الفتنة أقام بالقاهرة مدة في
~~كنف ابن غراب ثم رجع إلى بيسان من الغور الشامي فسكنها وكان له بها وقف
~~وتوفي بها في ربيع الأول وفيها موسى بن عطية المالكي الفقيه قال ابن حجر
~~سمع من إبراهيم الزيتاوي سنن ابن ماجه وقرأ عليه الكلوتاتي بعضا وهو والد
~~شمس الدين محمد صاحبنا سنة إحدى عشرة وثمانمائة في عاشر شعبانها جاءت زلزلة
~~عظيمة في نواحي بلاد حلب وطرابلس فخرب من اللاذقية وجبلة وبلاطنس أماكن
~~عديدة وسقطت قلعة بلاطنس فمات تحت الردم خمسة عشر نفسا وخربت شغر كاس كلها
~~وقلعتها ومات جميع أهلها إلا خمسين نفسا وانتقلت بلد قدر ميل بأشجارها
~~وأبنيتها وأهلها لم يشعورا بذلك وخرب من قبرص أماكن كثيرت وشوهد بلح على
~~رأس الجبل الأقرع وقد نزل البحر وطلع وبينه وبين البحر عشرة فراسخ وذكر أهل
~~البحر أن المراكب في البحر المالح وصلت إلى الأرض لما انحسر البحر ثم عاد
~~الماء كما كان قاله ابن حجر وفيها توفي شهاب الدين أحمد بن عبد الله بن
~~الحسن بن طوغان ابن عبد الله الأوحدي المقرىء الأديب ولد في المحرم سنة
~~إحدى وستين PageV07P088
~~90 وقرأ بالسبع على التقي البغدادي ولازم الشيخ فخر الدين البلبيسي قال ابن
~~حجر وسمع معي من بعض مشايخي وكان لهجا بالتاريخ وكتب مسودة كبيرة لخطط مصر
~~والقاهرة وبيض بعضه وأفاد فيه وأجاد وله نظم كثير منه ( أني إذا ما نابني *
~~أمر نفى تلذذي ) ( واشتد مني جزعي * وجهت وجهي للذي ) وتوفي في تاسع عشر
~~جمادى الآخرة وفيها تاج الدين أحمد بن علي بن إسماعيل بن إبراهيم بن موسى
~~البلبيسي الأصل المقري المالكي المعروف بابن الظريف سمع من ناصر الدين ms2126 بن
~~التونسي وغيره وطلب العلم فأتقن الشروط ومهر في الفرائض وانتهى إليه
~~التمييز في فنه مع حظ كبير من الأدب ومعرفة حل المترجم وفك الألغاز مع
~~الذكاء البالغ وقد وقع للحكام وناب في الحكم وقد نقم عليه بعض شهاداته
~~وحكمه ثم نزل عن وظائفه بآخره وتوجه إلى مكة فمات بها في شهر رجب وفيها
~~أحمد بن محمد بن ناصر بن علي الكناني المكي الحنبلي ولد قبل الخمسين
~~وسبعمائة ورحل إلى الشام فسمع من ابن قوالح وابن أميلة بدمشق ومن بعض أصحاب
~~ابن مزهر بحماة وتفقه وكان خيرا فاضلا جاور بمكة فحصل له مرض العقدة فعجز
~~عن المشي حتى مات وفيها تقي الدين أبو بكر بن محمد بن أحمد بن عبد العزيز
~~الدمشقي الحنفي ابن شيخ الربوة اشتغل في الفقه ومهر في المذهب ودرس
~~بالمقدمية وأفتى وكان اشتغل على الشيخ صدر الدين بن منصور وغيره وتوفي في
~~ربيع الأول PageV07P089
~~91 عن ستين سنة وفيها أبو بكر بن محمد بن صالح الجبلي بكسر الجيم وسكون
~~الموحدة وباللام نسبة إلى جبلة مدينة باليمن اليمني الشافعي نشأ بتعز وتفقه
~~بجماعة من أئمة بلده ومهر في الفقه ودرس بالأشرفية وغيرها من مدارس تعز
~~وتخرج به جماعة وكان يقرر من الرافعي وغيره بلفظ الأصل ويشارك في غير الفقه
~~وله أجوية كثيرة على مسائل شتى وولي القضاء مكرها مدة يسيرة ثم استعفى
~~وتوفي في شهر رضمان وفيها الجنيد بن محمد البلباني الأصل نزيل شيراز قال
~~ابن حجر سمع مع أبيه بمكة من ابن عبد المعطي والشها ببن ظهيرة وأبي الفضل
~~النويري وجماعة وبالمدينة وبلاده وأجاز له القاضي عز الدين بن جماعة ومن
~~دمشق عمر بن أميلة وحسن بن هبل والصلاح ابن أبي عمر في آخرين خرج له عنهم
~~الشيخ شمس الدين الجزري مشيخة وحدث بها وصار عالم شيراز ومحدثها وفاضلها
~~وتوفي بها وفيها صدر الدين سليمان بن عبد الناصر بن إبراهيم الأبشيطي
~~الشافعي ولد قبل الثلاثين وسبعمائة واشتغل قديما وسمع من الميدومي وغيره
~~وبرع في الفقه وغيره ms2127 وناب في الحكم بالقاهرة وغيرها وكانت فيه سلامة وكان
~~الصدر المناوي يعظمه وعجز بآخره وتغير قليلا مع استحضاره للعلم جيدا جاوز
~~الثمانين قاله ابن حجر وفيها زين الدين أبو هريرة عبد الرحمن بن يوسف بن
~~أحمد بن الحسن بن سليمان بن فزارة بن محمد بن يوسف الكفري الحنفي قاضي
~~القضاة قال في المنهل الصافي ولد سنة خمسين وسبعمائة تقريبا وأحضر على محمد
~~بن إسماعيل بن الخباز وسمع على بشر بن إبراهيم بن محمود البعلي وتفقه
~~بعلماء عصره حتى برع في الفقه والأصلين والعربية وشارك في عدة فنون وأفتى
~~ودرس وتولي PageV07P090
~~92 قضاء القضاة بدمشق هو وأبوه وأخوه وجده وهم بيت علم وفضل ورياسة ثم قدم
~~القاهرة بعد سنة ثلاث وثمانمائة وولي قضاءها مدة وحمدت سيرته وأفتى ودرس
~~بها ولازم الاشتغال والاشغال إلى أن توفي ثالث ربيع الآخر انتهى وفيها جمال
~~الدين أبو حفص عمر بن إبراهيم بن محمد بن عمر بن عبد العزيز ابن أبي جرادة
~~قاضي القضاة ابن العديم الحنفي العقيلي الحلبي ولد بحلب سنة ستين أو إحدى
~~وستين وسبعمائة ونشأ بها وتفقه وبرع وتولى قضاء العسكر بها ثم استقل
~~بقضائها سنة أربع وتسعين وأفتى ودرس وشارك في العربية والأصول والحديث وسمع
~~من ابن حبيب وابنه وباشر القضاء بحرمة وافرة وكان رئيسا محترما من بيت علم
~~وفضل ورياسة قال ابن حجر قدم القاهرة غير مرة وفي الآخر استوطنها لما طرق
~~التتار البلاد الشامية وأسر مع من أسر ثم خلص بعد رجوع اللنك فقدم القاهرة
~~في شوال أي سنة ثلاث وثمانمائة ثم سعى وولي قضاء القضاة بها في سادس عشرى
~~رجب سنة خمس وثمانمائة ودرس بالشيخونية والمنصورية ثم نزل عنهما لولده محمد
~~وباشرهما في حياته وكان عمر هذا من رجال الدنيا دهاء ومكرا ماهرا في الحكم
~~ذكيا خبير بالسعي في أموره يقظا غير متوارن في حاجته كثير العصبية لمن
~~يقصده لا يتحاشى من جمع المال من أي وجه كان انتهى ملخصا وقال صاحب المنهل
~~وحط عليه المقريزي وذكر له مساوىء ms2128 وقوله فيه غير مقبول لأمور جرت بينهما
~~وتوفي قاضيا بمصر ليلة السبت ثاني عشر جمادى الآخرة وفيها أبو القسم قاسم
~~بن علي بن محمد بن علي الفاسي المالكي سمع من أبي جعفر الطحالي الخطيب
~~والقاضي أبي القسم بن سلمون والحسين بن محمد بن أحمد التلمساني في آخرين
~~وتلا بالسيع على جماعة وقرأ الأدب وتعانى النظم وجاور بمكة فخرج له غرس
~~الدين خليل الأقفهسي مشيخة وحدث بها وكان يذكرانها سرقت منه بعد رجوعه من
~~الحج ويكثر التأسف عليها ومن شعره PageV07P091
~~93 ( معاني عياض اطلعت فجر فخره * لما قد شفى من مؤلم الجهل بالشفا ) (
~~مغاني رياض من إفادة ذكره * شذا زهرها يحيى من أشفى على شفى ) توفي
~~بالبيمارستان المنصوري وفيها شمس الدين محمد بن إبراهيم بن عقبد الله
~~الكردي القدسي نزيل القاهرة الشافعي ولد سنة سبع وأربعين وسبعمائة وصحب
~~الصالحين ولازم الشيخ محمد القرمي ببيت المقدس وتلمذ له ثم قدم القاهرة
~~فقطنها وكان لا يضع جنبه إلى الأرض بل يصلي في الليل ويتلو فإذا نعس أغفى
~~إغفاءة وهو محتبي ثم يعود وكان يواصل الأسبوع كاملا وذكر أن السبب فيه أنه
~~تعشى مع أبويه قديما فأصبح لا يشتهي أكلا فتمادى على ذلك ثلاثة أيام فلما
~~رأى أنه له قدرة على الطي تمادى فيه فبلغ أربعينا ثم اقتصر على سبع وكان
~~فقيها وكان يكثر في الليل من قول سبحان ربنا إن كان وعد ربنا لمفعولا وكان
~~يذكر انه يقيم أربعة أيام لا يحتاج إلى تجديد وضوء ومن شعره ( لم يزل
~~الطامع في ذلة * قد شبهت عندي بذل الكلاب ) ( وليس يمتاز عليهم سوى * بوجهه
~~الكالح ثم الثياب ) توفي بمكة في ذي القعدة وفيها شمس الدين محمد بن أحمد
~~بن عبد الله القزويني ثم المصري قال ابن حجر سمع من مظفر الدين بن العطار
~~وغيره وكان على طريقة الشيخ يوسف الكوراني المعروف بالعجمي لكنه حسن
~~المعتقد كثير الإنكار على مبتدعه الصوفية اجتمع بي مرارا وسمعت منه أحاديث
~~كان كثير الحج والمجاورة بالحرمين ومات في شعبان بمكة ms2129 وفيها رضي الدين أبو
~~حامد محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن خلف الخزرجي المديني الشافعي
~~ابن الطبري ولد سنة ست وأربعين وسبعمائة وسمع من العز بن جماعة وأجاز له
~~يوسف القاضي والميدومي وغيرهما من مصر وابن PageV07P092
~~94 الخباز وجماعة من دمشق وكان نبيها في الفقه له حظ من حسن خط ونظم وجرس
~~وكان مؤذن الحرم النبوي وبيده نظر مكة قال ابن حجر ثم نازع صهره شيخنا زين
~~الدين بن الحسين في قضاء المدينة فوليه في أول سنة إحدى عشرة فوصلت إليه
~~الولاية وهو بالطائف فرجع إلى مكة وسار إلى المدينة فباشره بقية السنة وحج
~~فتمرض فمات في خامس عشر ذي الحجة عن اثنتين وستين سنة وفيها شمس الدين محمد
~~بن علي بن محمد بن محمود بن يحيى بن عبد الله بن منصور السلمي الدمشقي
~~الحنفي المعروف بابن خطيب زرع كان جد والده خطيب زرع فاستمرت بأيديهم وولد
~~هذا في ذي الحجة سنة أربع وسبعين وسبعمائة وكان حنفيا فتحول شافعيا وناب في
~~قضاء بلده ثم تعلق على فن الأدب ونظام الشعر وباشر التوقيع عند الأمراء ثم
~~اتصل بابن غراب وامتحده وقدم معه إلى القاهرة وكان عريض الدعوى جدا
~~واستخدمه ابن غراب في ديوان الإنشاء وصحب بعض الأمراء وحصل وظائف ثم رقت
~~حاله بعد موت ابن غراب ومن شعره ( وأشقر في وجهه غرة * كأنها في نورها فجر
~~) ( بل زهرة الأفق لأني أرى * من فوقها قد طلع البدر ) وله فيما يقرأ مدحا
~~فإذا صحف كان هجوا ( التاج بالحق فوق الرأس يرفعه * إذ كان فردا حوى وصفا
~~مجالسه ) ( فضلا وبذلا وصنعا فاخرا وسخا * واسأل الله يبقيه ويحرسه )
~~وتصحيفه هجو كما قال ( الباخ بالخف فوق الرأس يرقعه * إذ كان قردا حوى وضعا
~~مخالسه ) ( فصلا ونذلا وضيعا فاجرا وسخا * فأسأل الله ينفيه ويخرسه ) وفيها
~~نجم الدين محمد بن محمد بن محمد بن عبد الله بن محمد بن فهد القرشي PageV07P093
~~95 الهاشمي المكي الشافعي ولد بمكة سنة ستين وسبعمائة تقريبا وسمع من العز
~~بن ms2130 جماعة ما لا يحصى ومن ابن حبيب سنن ابن ماجه بفوت ومقامات الحريري وغير
~~ذلك وأجاز له عدة مشايخ من الشام ومصر والأسكندرية وحدث وكان رحل إلى
~~القاهرة وسكن بالصعيد ببلدة يقال لها أصفون لأن جده لأمه الشيخ نجم الدين
~~الأصفوني كان له بها رزق ودور موقوفة على ذريته فأقام بها مدة ثم عاد إلى
~~مكة وتوفي بها يوم الإثنين ثاني عشر ربيع الأول وفيها جلال الدين محمد بن
~~بدر الدين محمد بن أبي البقاء محمد بن عبد الله بن يحيى بن علي بن تمام
~~السبكي الشافعي المصري ولد سنة سبعين وسبعمائة واشتغل في صباه قليلا وكان
~~جميل الصورة قال ابن حجر لكنه صار قبيح السيرة كثير المجاهرة بما أذرى
~~بأبيه في حياته وبعد موته بل لولا وجوده لما ذم أبوه وقد ولي تدريس الشافعي
~~بعد أبيه بجاه ابن غراب بعد أن بذل في ذلك دارا تساوي ألف دينار وولي تدريس
~~الشيخونية بعد صدر الدين المناوي بعد أن بذل النوروز مالا جزيلا وكان
~~ناظرها مات في جمادى الأولى انتهى وفيها يلبغا بن عبد الله السالمي الظاهري
~~قال ابن حجر كان من مماليك الظاهر ثم صيره خاصكيا وكان ممن قام له بعد
~~القبض عليه في أخذ صفد فحمد له ذلك ثم ولاه النظر على خانقاه سعيد السعداء
~~سنة سبع وتسعين وتنقلت به الأحوال فعمل الأستدارية الكبرى والإشارة وغير
~~ذلك وكان طول عمره يلازم الاشتغال بالعلم ولم يفتح عليه بشيء سوى أنه يصوم
~~يوما بعد يوم ويكثر التلاوة وقيام الليل والذكر والصدقة وكان يحب العلماء
~~والفضلاء ويجمعهم وقد لازم سماع الحديث معنا مدة وكتب بخطه الطباق وأقدم
~~علاء الدين بن أبي المجد من دمشق حتى سمع الناس عليه صحيح البخاري مرارا
~~وكان يبالغ في حب PageV07P094
~~96 ابن العربي وغيره من أهل طريقته ولا يؤذي من ينكر عليه مات مخنوقا وهو
~~صائم في رمضان بعد صلاة عصر يوم الجمعة انتهى ملخصا والله أعلم سنة اثنتي
~~عشرة وثمانمائة في ثالث عشر شعبانها قتل بالقاهرة ms2131 شريف لأنه ادعى عليه أنه
~~عوتب في شيء فعله فعزر بسببه فقال قد ابتلى الأنبياء فزجر عن ذلك فقال قد
~~جرى على رسول الله صلى اليه عليه وسلم في حارة اليهود أكثر من هذا فاستفتى
~~في حقه فأفتوا بكفره فضربت عنقه بين القصرين بحكم القاضي المالكي شمس الدين
~~المدني قاله ابن حجر وفيها قتل محمد بن أميرزا شيخ ابن عم تمرلنك صاحب فارس
~~قام عليه أخوه اسكندر شاه فغلبه وكان محمد كثير العدل والإحسان فيما يقال
~~فتمالأ عليه بعض خواصه فقتله تقربا إلى خاطر أخيه اسكندر واستولى اسكندر
~~على ممالك أخيه فاتسعت مملكته وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن عبد اللطيف
~~بن أبي بكر بن عمر الشرجي بفتح الشين المعجمة وسكون الراء وبالجيم نسبة إلى
~~شرجة موضع بنواحي مكة ثم الزبيدي قال السيوطي النحوي ابن النحوي الشتغل
~~كثيرا ومهر في العربية ودرس بصلاحية زبيد وقال ابن حجر اجتمعت به وسمع على
~~شيئا من الحديث وسمعت من فوائده مات بحرض عن أربعين سنة انتهى وفيها شهاب
~~الدين أحمد بن محمد بن محمد بن محمد قال في المنهل الشيخ الزاهد الصالح
~~المعروف بابن وفاء الشاذل يالمالكي ولد بظاهر مدينة مصر سنة ست وخمسين
~~وسبعمائة ونشأ على قدم جد ولزم الخلوة وقام أخوه سيدي على بعمل الميعاد
~~وتربية الفقراء كل ذلك وسيدي أحمد هذا ملازم للخلوة قليل الاجتماع PageV07P095
~~97 بالناس إلى أن توفي يوم الأربعاء ثاني عشر شوال ودفن بالقرافة عند أبيه
~~وأخيه وترك أولادا عدة كبيرهم سيدي أبو الفضل عبد الرحمن غرق في النيل سنة
~~ثلاث عشرة وثمانمائة وله شعر جيد إلى الغاية وسيدي أبو الفتح محمد وهو
~~عالمهم ورئيسهم رحمه الله وسيدي أبو المكارم إبراهيم ومات سنة ثلاث وثلاثين
~~عن خمس وثلاثين سنة وسيدي أبو الجود حسن ومات سنة ثمان وثمانمائة عن تسع
~~عشرة سنة وسيدي أبو السيادات يحيى وهو باق إلى الآن ومولده سنة ثمان وتسعين
~~وسبعمائة انتهى وفيها أبو بكر بن عبد الله بن ظهيرة المخزومي الشافعي أخو ms2132
~~الشيخ جمال الدين اشتغل قليلا وسمع من عز الدين بن جماعة وغيره وتوفي بمكة
~~في جمادى الأولى وفيها أبو بكر بن عبد الله بن قطلوبك المنجم الشاعر تعانى
~~التنجيم والآداب وكان بارعا في النظم والمجون وله مطارحات مع أدباء عصره
~~أولهم شمس الدين المزين ثم خطيب زرع ثم على البهائي واشتهر بخفة الروح
~~والنوادر المطربة وهو القائل ( حنفي مدرس حاز خدا * كرياض الشقيق في
~~التنميق ) ( لو رآه النعمان في مجلس الدرس * لقال النعمان هذا شقيقي )
~~وتوفي في صفر وفيها عبد الله بن أحمد اللخمي التونسي الفرياني بضم الفاء
~~وتشديد الراء بعدها تحتانية خفيفة وبعد الألف نون نسبة إلى فريانة قرية قرب
~~سفاقس المالكي كان فاضلا مشاركا في الفقه والعربية والفرائض مع الدين
~~والخير توفي راجعا من مكة إلى مصر ودفن بعد عقبة أيلة وفيها موفق الدين أبو
~~الحسن علي بن الحسين بن أبي بكر بن الحسن بن علي بن وهاس الخزرجي الزبيدي
~~مؤرخ اليمن اشتغل بالأدب ولهج بالتاريخ فمهر فيه وجمع لبلده تاريخا كبيرا
~~على السنين وآخر على الأسماء وآخر على الدول PageV07P096
~~98 وكان ناظما ناثرا وعلي بن وهاس جد جده هو الذي يقول فيه الزمخشري صاحب
~~الكشاف ولولا ابن وهاس وسابق فضله رعيت هشيما واستقيت مصردا وتوفي المترجم
~~في أواخر هذه السنة وقد جاوز السبعين وفيها موفق الدين علي بن محمد بن
~~إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله بن عمر بن عبد الرحمن الناشري الزبيدي
~~الشاعر المشهور اشتغل بالأدب ففاق أقرانه ومدح الأفضل ثم الأشرف ثم الناصر
~~وكانوا يقترحون عليه الأشعار في المهمات فيأتي بها على أحسن وجه وكانت
~~طريقة شعره الانسجام والسهولة دون تعاين المعاني التي لهج بها المتأخرون حج
~~في سنة إحدى عشرة ورجع فمات بنواحي حرض في المحرم أو في الذي بعده وقد جاوز
~~الستين وفيها شمس الدين محمد بن عبد الله بن أبي بكر القليوبي الشافعي
~~العالم الكبير تلمذ للشيخ ولي الدين الملوي قال ابن حجر رأيت سماعه على
~~العرضى ومظفر الدين بن العطار ms2133 في الجامع الترمذي وما أظنه حدث عنهما واشتهر
~~بالدين والخير وكان متقللا جدا إلى أن قرر في مشيخة الخانقاه الناصرية
~~بسرياقوس فباشرها إلى أن مات في جمادى الأولى وكان متواضعا لينا انتهى
~~وفيها ناصر الدين محمد بن عبد الرحمن بن يوسف الحلبي المعروف بابن سحلول
~~كان عمه عبد الله وزيرا بحلب وسمع محمد المسلسل بالأولية من عبد الكريم
~~وسمع عليه الأربعين المخرجة من صحيح مسلم بسماعه من زينب الكندية عن المؤيد
~~وسمع من ابن الحبال جزء المناديلي وولي مشيخة خانقاه والده ثم في مشيخة
~~الشيوخ بعد موت الشيخ عز الدين الهاشمي وكان أهل حلب يترددون إليه لرياسته
~~وحشمته وسؤدده ومكارم أخلاقه وكان مواظبا على إطعام من يرد عليه ثم عظم
~~جاهه لما استقر جمال الدين الأستادار في التكلم في المملكة فإنه كان قريبه
~~من قبل الأم وسافر من حلب إلى القاهرة فبالغ جمال الدين في إكرامه وجهزه
~~إلى الحجاز في أبهة زائدة وأحمد ولد جمال الدين يومئذ أمير PageV07P097
~~99 الركب فحج وعاد فمات بعقبة أيلة في شهر الله المحرم وسلم مما آل إليه
~~أمر قريبه جمال الدين وآله وفيها ناصر الدين محمد بن عمر بن إبراهيم بن
~~القاضي العلامة شرف الدين هبة الله البارزي الشافعي الحموي قاضي حماة هو
~~وأسلافه كان موصوفا بالخير والمعرفة فاضلا عفيفا مشكورا في الحكم باشر
~~القضاء مدة ومات بحماة وفيها جلال الدين أبو الفتح نصر الله بن أحمد بن
~~محمد بن عمر التستري الأصل ثم البغدادي الحنبلي نزيل القاهرة ولد في حدود
~~الثلاثين وسبعمائة ومات أبوه وهو صغير فرباه الشيخ الصالح أحمد السقا
~~وأقرأه القرآن واشتغل بالفقه فمهر وسمع الحديث من جمال الدين الحضري وكمال
~~الدين الأنباري وآخرين وقرأ الأصول على بدر الدين الأربلي وأخذ عن الكرماني
~~شارح البخاري شرح العضد على ابن الحاجب وباشر عدة مدارس ببغداد وصنف في
~~الفقه وأصوله ونظم الوجيز في الفقه في ستة آلاف بيت وذكر صاحب الانصاف أنه
~~من جملة الكتب التي نقل منها في أنصافه ونظم أرجوزة في ms2134 الفرائض مائة بيت
~~جيدة في بابها واختصر ابن الحاجب وله غير ذلك وذكر ببغداد وانتفع الناس به
~~وخرج منها لما قصدها اللنك فوصل إلى دمشق فبالغوا في إكرامه ثم قدم القاهرة
~~وتقرر في تدريس الحنابلة بمدرسة الظاهر برقوق وحدث بالقاهرة بجامع المسانيد
~~لابن الجوزي وتوفي في عشرى صفر وفيها جمال الدين يوسف بن أحمد بن محمد بن
~~أحمد بن جعفر بن قاسم البيري ثم الحلبي نزيل القاهرة ولد سنة اثنتين وخمسن
~~وسبعمائة وكان أبوه خطيب البيرة فصاهر الوزير شمس الدين عبد الله بن سحلول
~~فنشأ جمال الدين في كنف خاله وكان أولا بزي الفقهاء وحفظ القرآن وكتبا في
~~الفقه والعربية وسمع من ابن جابر الأندلسي قصيدته البديعية وعرض عليه ألفية
~~ابن معطي وأخذ عنه PageV07P098
~~100 شرحها له بحلب ثم قدم مصر بعد سنة سبعين وهو بزي الجند فتنقلت به
~~الأحوال بها إلى أن باشر الوزارة مع عدة وظائف كبار وصار هو مرجع الإقليمين
~~المصري والشامي لا يتم أمر من أمورهما وإن قل إلا بمعرفته وإرادته ولم يبق
~~فوق منصبه إلا الملك مع أنه كان ربما مدح باسم السلطنة فلا يغير ذلك ولا
~~ينكره ثم آل أمره إلى أن قتل في جمادى الآخرة قال ابن حجر ولقد رأيت له
~~مناما صالحا بعد قتله حاصله أني ذكرت وأنا في النوم ما كان فيه وما صار
~~إليه وما ارتكب من الموبقات فقال لي قائل أن السيف محاء للخطايا فلما
~~استيقظت اتفق أني نظرت هذا اللفظ بعينه في صحيح ابن حبان في أثناء حديث
~~فرجوت له بذلك الخير سنة ثلاث عشرة وثمانمائة في ليلة الحادي والعشرين من
~~محرمها اجتمع رجلان من العوام بدمشق فشربا الخمر فأصبحا محروقين ولم يوجد
~~بينهما نار ولا أثر حريق في غير بدنهما وبعض ثيابهما وقد مات أحدهما وفي
~~الآخر رمق فأقبل الناس أفواجا إلى رؤيتهما والاعتبار بحالهما وفيها كانت
~~الحادثة العظيمة بفاس من بلاد المغرب حتى خربت وفيها توفي شهاب الدين أحمد
~~بن محمد بن أحمد بن محمد بن ms2135 عمر بن رضوان الحريري الدمشقي المعروف بالسلاوي
~~الشافعي ولد سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة أو نحوها وسمع من ابن رافع وابن
~~كثير وتفقه على علاء الدين ابن حجي والتقي الفارقي وسمع الحديث بنفسه فأخذه
~~عن جده محمد بن عمر السلاوي وتقي الدين بن رافع وابن كثير ثم أخذ في قراءة
~~المواعيد وقرأ الصحيح مرارا على عدة مشايخ وعلى العامة وكان صوته حسنا
~~وقراءته جيدة وولي قضاء بعلبك سنة ثمانين ودرس وأفتى ثم ولي قضاء المدينة
~~ثم تنقل في PageV07P099
~~101 ولاية القضاء بصفد وغزة والقدس وغيرها وكان كثير العيال وتوفي في صفر
~~وفيها غياث الدين أحمد بن أويس بن الشيخ حسن بن حسين بن أقبغا ابن إيلكان
~~سلطان بغداد وتبريز وغيرهما من بلاد العراق قال في المنهل الصافي ملك بعد
~~موت أخيه الشيخ حسين بن أويس سنة أربع وثمانين وسبعمائة وكان سلطانا فاتكا
~~له سطوة على الرعية مقداما سجاعا مهابا سفاكا للدماء وعنده جور وظلم على
~~أمرائه وجنده وكانت له مشاركة في عدة علوم ومعرفة تامة بعلم النجامة ويد في
~~معرفة المويسقى وفي تأديته يجيد ذلك إلى الغاية منهمكا في اللذات التي
~~تهواها الأنفس فأكرمه برقوق غاية الإكرام وأنعم عليه أجل الإنعام وأعطاه
~~تقليد نيابة السلطنة ببغداد فأهوى ابن أويس لتقبيل الأرض فلم يمكنه الظاهر
~~من ذلك إجلالا له ثم سار إلى بغداد فدخلها بعد ذهاب التتار منها بعد وفاة
~~تيمور واستمر بها حاكما على عادته إلى أن تغلب قرايوسف على التتار وأخذ
~~منهم تبريز وما والاها فوقع الخلف بينه وبين ابن أويس فتقابلا للقتال فكانت
~~الكرة على ابن أويس وأخذ أسيرا ثم قتل يوم الأحد آخر شهر ربيع الآخر وفيها
~~تقي الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الناصر بن تاج الرياسة المحلي الزبيري
~~الشافع ولد سنة أربع وثلاثين وسبعمائة واشتغل قديما ووقع على القضاة وصاهر
~~القاضي موفق الدين الحنبلي على ابنته وكان قد سمع من الميدومي وحدث عنه ثم
~~ناب في الحكم مدة طويلة وكانت معه عدة جهات من الضواحي ms2136 ينوب فيها وقرره
~~الملك الظاهر في القضاء سنة تسع وتسعين في جمادى الأولى فباشره إلى أثناء
~~رجب سنة إحدى وثمانمائة واستمر بطالا خاملا إلى أن مات وكان عارفا بالشروط
~~والوثائق مطرحا للتكلف وفوض له تدريس الناصرية والصالحية فباشرهما مباشرة
~~حسنة ولم يذم في مدة قضائه وكتب قطعة على التنبيه وعمل تاريخا حسنا نقل منه
~~ابن حجر كثيرا وتوفي في أول شهر رمضان PageV07P100
~~102 وفيها علاء الدين أبو الحسن علي بن إبراهيم ابن المؤرخ شمس الدين محمد
~~بن أبي بكر بن إبراهيم بن عبد العزيز الجزري ثم الدمشقي الشافعي المعروف
~~بابن الجزري ولد سنة ثمان وأربعين وسبعمائة ومات أبوه وله سنة فرباه عمه
~~نصير الدين وأسمعه من جماعة من أصحاب الفخر وحضر على المرداوي صاحب عمر
~~الكرماني وقرأ وأعاد بالتقوية وحدث وباشر نظر الأيتام مع خفض جناح وطهارة
~~لسان ولين عريكة وحج غير مرة وجاور وعلق وفيات وأصيب بماله في فتنة اللنك
~~ولم يكن ما يعاب به إلا مباشرته مع قضاة السوء وبرع في مذهبه وعمل الميعاد
~~وأقرأ الحديث بجامع بني أمية وتوفي بدمشق في ذي الحجة وفيها علي بن أحمد بن
~~أبي بكر بن عبد الله الأدمي الشافعي سمع من الطيالسي وحدث عنه ولازم الشيخ
~~ولي الدين المنفلوطي ونحوه واشتغل كثيرا وتنبه وأشغل وأفاد ودرس وأعاد
~~وأفتى وشارك في العلوم وانتفع به أهل مصر كثيار مع الدين المتين والسكون
~~والتقشف والانجماع وكان يتكلم على الناس بجامع عمرو وتحول إلى القاهرة وسكن
~~جوار جامع الأزهر ومات رابع شعبان عن سبعين سنة وفيها أبو زيد علي بن زيد
~~بن علوان بن صبرط بن مهدي بن حريز الردماوي الزبيدي تسمى بآخره عبد الرحمن
~~ولد بردما وهو مشارق اليمن دون الأحقاف في جمادى سنة إحدى وأربعين وسبعمائة
~~ونشأ بها وجال في البلاد ثم حج وجاور مدة وسكن الشام ودخل العراق ومصر وسمع
~~من اليافعي والشيخ خليل وابن كثير وابن خطيب يبرود وبرع في فنون من حديث
~~وفقه ونحو وتاريخ وأدب وكان يستحضر من الحديث ms2137 كثيرا ومن الرجال ويذاكر من
~~كتاب سيبويه ويميل إلى مذهب ابن حزم وتحول إلى البادية فأقام بها نحو عشرين
~~سنة يدعو إلى الكتاب والسنة ثم قدم القاهرة وقد ضعف بصره وكان شهما قوي
~~النفس له معرفة بأحوال الناس على اختلاف طبقاتهم PageV07P101
~~103 ومن شعره ( ما العلم إلا كتاب الله والأثر * وما سوى ذاك لا عين ولا
~~أثر ) ( إلا هوى وخصومات ملفقة * فلا يغرنك من أربابها هدر ) توفي بالقاهرة
~~في أول ذي القعدة قاله المقريزي وفيها نور الدين علي بن عبد الرحمن بن محمد
~~بن أحمد الربعي الرشيدي نزيل القاهرة الشافعي قدم القاهرة فاشتغل بالعلم
~~ولازم البلقيني ثم الدميري ودرس بعده في الحديث بقبة بيبرس وكان قد فاق في
~~استحضار الفقه فصار كبير النقل كثير البحث وكان يقظا نبيها كثير العصبية
~~توفي في رجب وقد جاوز الخمسين ودرس بعده بالقبة المذكورة ابن حجر وفيها نور
~~الدين علي بن عبد الرحمن الصريحي قال ابن حجر سمع صحيح مسلم على ابن عبد
~~الهادي وسنن أبي داود علي عبد القادر بن أبي الدر سمعت منه قديما وحديثا
~~وحدث في العام الماضي مع الشيخ نور الدين الأنباري بالسنن في البيبرسية
~~وكان صوفيا بها مات في شعبان انتهى وفيها علاء الدين علي بن محمد بن علي
~~الدمشقي الجزيري الحنفي ولد سنة تسع وثلاثين وسبعمائة وتفقه وتعانى حفظ
~~السير والمغازي فكان يستحضر شيئا كثيرا منها وكان كثير اليسار فتزوج الشيخ
~~شهاب الدين الغزي ابنته فماتت بعد أمها بقليل قاله ابن حجر وفيها أبو الحسن
~~علي بن مسعود بن علي بن عبد المعطي المالكي المكي الخزرجي ولد سنة أربعين
~~وسبعمائة وسمع من عثمان بن الصفي الطبري سنن أبي داود ومن إبراهيم بن محمد
~~بن نصر الله الدمشقي مشيخته وحدث بمكة وكان مشاركا في الفقه مع الديانة
~~والمروءة وتوفي في تاسع المحرم وفيها أم الحسن فاطمة بنت أحمد بن محمد علي
~~بن محمد بن علي بن عبد الله بن جعفر بن زيد الحسنية الحلبية أخت نقيب
~~الأشراف ولدت PageV07P102
~~104 ms2138 سنة اثنتين أو ثلاث وثلاثين وسبعمائة وسمعت على جدها لأمها جمال الدين
~~إبراهيم بن الشهاب محمود وأجاز لها المزي وجماعة وحدثت بحلب وتوفيت في
~~العشر الأول من المحرم وقد جاوزت الثمانين سنة وفيها بدر الدين محمد بن خاص
~~بك السبكي الحنفي كان ينسب إلى الظاهر بيبرس من جهة النساء اشتغل في مذهب
~~الحنفية فبرع وأخذ عن أكمل الدين وغيره وكان يجيد البحث مع الديانة
~~والمروءة والعصبية لمذهبه وأهله وتوفي في خامس رجب وقد جاوز الخمسين وفيها
~~شمس الدين محمد بن علي بن محمد بن عمر بن عيسى المصري الشافعي المعروف بابن
~~القطان كان أبوه قطانا وأخوه كذلك واشتغل هذا بالعلم ومهر ولازم الشيخ بهاء
~~الدين بن عقيل وصاهره على بنت له من جارية وسكن مصر ودرس وأفتى وصنف قال
~~ابن حجر قرأت عليه وأجاز لي ولم يحصل له سماع في الحديث على قدر سنه وقد
~~حدث بصحيح مسلم بإسناد نازل وسمع معنا على بعض شيوخنا كثيرا وبقراءتي وكان
~~ماهرا في القراءات والعربية والحساب وناب في الحكم بآخره فتهالك على ذلك
~~إلى أن مات انتهى أي وتوفي في أواخر شوال عن نيف وثمانين سنة وفيها شمس
~~الدين محمد بن سعد الدين بن محمد بن نجم الدين محمد البغدادي نزيل القاهرة
~~الزركشي مهر في القراءات وشارك في الفنون وتعانى النظم وله قصيدة حسنة في
~~العروض وشرحها ونظم العواطل الحوالي ست عشرة قصيدة على ستة عشر بحرا ليس
~~فيها نقطة وسمع منه ابن حجر وسمع هو أيضا من ابن حجر ورافقه في السماع وجرت
~~له في آخر عمره محنة وتوفي في ذي الحجة وفيها شمس الدين محمد بن محمد
~~الشوبكي الحنبلي قدم دمشق وتفقه بها وتولى وظائف وخطابة وتوفي في المحرم
~~وفيها شمس الدين محمد بن محمود بن نون الخوارزمي الحنفي المعروف PageV07P103
~~105 بالمعيد نزيل مكة وإمام مقام الحنفية بها جاور بمكة زيادة على أربعين
~~سنة وسمع الحديث وتفقه وبرع وأفتى ودرس واستقر معيدا بدرس الحنفية للأتابك
~~يلبغا العمري بمكة فعرف بالمعيد وكان ms2139 بارعا في الفقه والأصول والعربية
~~وتصدر للأقراء بالمسجد الحرام عدة سنين وانتقع الناس به مع الديانة
~~والصيانة وحدث عن الوادي آشي وغيره ومن شعره ( أفنى بكل وجودي في محبته *
~~وأنثني ببقاء الحب ما بقيا ) ( لا خير في الحب إن لم يغن صاحبه * وكيف يوجد
~~صب بعد ما لقيا ) وتوفي بمكة المشرفة في آخر جمادى الأولى وقد جاوز
~~الثمانين سنة أربع عشرة وثمانمائة في رجبها رجم رجل تركماني بدمشق تحت
~~قلعتها اعترف بالزنا وهو محصن فأقعد في حفرة ورجم حتى مات وفيها توفي
~~إبراهيم بن محمد بن حسين الموصلي ثم المصري نزيل مكة المشرفة المالكي قام
~~بمكة ثلاثين سنة وكان يتكسب بالنسخ بالأجرة مع العبادة والورع والدين
~~المتين وكان يحج ماشيا من مكة وأثنى عليه المقريزي وتوفي بمكة وفيها محي
~~الدين أحمد بن إبراهيم بن أحمد الشيخ الإملام العلامة القدوة ابن النحاس
~~الدمشقي الشافعي صنف في الجهاد كتابا حافلا سماه مصارع العشاق استجاب الله
~~فيه دعاءه فإنه قال في أول سجعة فيه أحمدك اللهم وأسألك أعلى رتب الشهادة
~~واختصره هو بنفسه وله تنبيه الغافلين عن أعمال الجاهلين في الحوادث والبدع
~~نفيس في بابه قتل بدمياط لما دهمها الفرنج فخرج هو وجماعة من أهلها وجرت
~~وقعة كبيرة فقتل في المعركة مقبلا غير مدبر PageV07P104
~~106 وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن مفلح بن مفرج الراميني ثم الدمشقي
~~الصالحي الحنبلي أخو الشيخ تقي الدين ولد سنة أربع وخمسين وسبعمائة واشتغل
~~على أخيه الشيخ برهان الدين وغيره وحصل ودأب وأجاز له جده قاضي القضاة جمال
~~الدين المرداوي وقاضي القضاة شرف الدين بن قاضي الجبل وناب في الحكم بدمشق
~~مدة ثم ترك ذلك وأقبل على الله تعالى وكان فقيها صالحا متعبدا توفي
~~بالصالحية وصلى عليه بالجامع المظفري ودفن بالروضة عند رجل والديه وفيها
~~بدر الدين حسين بن علي بن محمد بن عبد الرحمن الأذرعي ثم الصالحي الشافعي
~~المعروف بابن قاضي أذرعات تفقه في صباه على الشرف ابن الشريشي والنجم بن
~~الجابي وتعانى الأدب وفاق الأقران ms2140 ومهر في الفنون ودرس وأفتى وناظر وناب في
~~الحكم ثم تركه تورعا وولي عدة إعادات وأذن له البلقيني بالإفتاء لما قدم
~~الشام سنة ثلاث وتسعين وكان يثني عليه كثيرا ودخل القاهرة بعد الكائنة
~~العظمى واجتمع بابن حجر فسمع كل منهما من الآخر وتوفي بدمشق بالطاعون في
~~المحرم أو صفر ودفن بمقبرة الشيخ رسلان وفيها أبو الفضل عبد الرحمن بن شهاب
~~الدين أحمد بن محمد بن أبي الوفا الشاذلي المالكي المصري اشتغل في صباه
~~قليلا وتعانى النظم فقال الشعر الفائق وكان ذكيا حسن الأخلاق لطيف الطباع
~~ومن نظمه في مرثية محبوب له ( مضت قامة كانت أليفة مضجعي * فلله ألحاظ لها
~~ومراشف ) ( ولله أصداغ حكين عقاربا * فهن على الحكم المعني سوالف ) ( وما
~~كنت أخشى أمس الأمن الجفا * وإني على ذاك الجفا اليوم آسف ) ( رعى الله
~~أياما وناسا عهدتهم * جيادا ولكن الليالي صيارف ) غرق في بحر النيل هو
~~ومحمد بن عبيد البشكالسي وعبد الله بن أحمد التنسي PageV07P105
~~107 جمال الدين قاضي المالكية وابن قاضيهم وفيها علي بن سند بن علي بن
~~سليمان اللواتي الأصل الأيباري النحوي الشافعي المصري نزيل دمشق ولد سنة
~~بضع وخمسين وسبعمائة بالقاهرة ونشأ بغزة يتيما فقيرا فحفظ التنبيه ثم دخل
~~دمشق فعرضه على تاج الدين السبكي فقرره في بعض المدارس واستمر في دمشق وأخذ
~~عن العنابي وغيره ومهر في العربية وأشغل الناس وأدب أولاد ابن الشهيد وقرأ
~~عليه التيسير وسمع الكمال بن حبيب وابن أميلة وغيرهما وكان خازن كتب
~~السميساطية وحصل كثيرا من الكتب والوظائف وفاق في حفظ اللغة وعنى بالأصول
~~فقرأ مختصر ابن الحاجب دروسا على المشايخ وأكثر مطالعة كتب الأدب ولم يتزوج
~~قط ونهب ما حصله في فتنة اللنك ودخل القاهرة بعد الكائنة العظمى فأقام بها
~~وحصل كتبا ثم قدم دمشق ثم رجع ففوضت له مشيخة البيبرسية ثم قرر في تدريس
~~الشافعي وحدث بالبيبرسية بسنن أبي داود وجامع الترمذي عن ابن أميلة وبغير
~~ذلك وسمع منه ابن حجر قال وكان فقير النفس شديد الشكوى وكلما حصل له ms2141 شيء
~~اشترى به كتبا ثم تحول بما جمعه إلى دمشق في هذه السنة وجمع جزءا في الرد
~~على تعقبات أبي حيان لابن مالك وتوفي بدمشق في ذي الحجة وتفرقت كتبه شذر
~~مذر وفيها شمس الدين محمد بن خليل بن محمد العرضي الغزي الشافعي ولد قبل
~~الستين وسبعمائة واشتغل بالفقه فمهر فيه إلى أن افق الأقارن وصار يستحضر
~~أكثر المذهب مع المعرفة بالطب وغيره توفي في جمادى الأولى وفيها فتح الدين
~~محمد بن محمد بن الشيخ شمس الدين محمد بن محمد بن محمد بن يوسف بن الجزري
~~الدمشقي الشافعي نزيل بلاد الروم ثم دمشق باشر الأتابكية بدمشق إلى أن مات
~~قال ابن حجي كان ذكيا جيد الذهن يستحضر التنبيه ويقرأ بالروايات أخذ ذلك عن
~~أبيه وعن الشيخ صدقة PageV07P106
~~108 وغيرهما وعاش والده بعده دهرا وباشر تدريس الأتابكية بدمشق ونظرها إلى
~~أن توفي في صفر مطعونا وفيها محمد الشبراوي قال ابن حجر اشتغل كثيرا وكان
~~مقتدرا على الدرس فدرس كتاب الشفا وعرضه ثم درس مختصر مسلم للمنذري ولم يكن
~~بالماهر مات في سلخ السنة انتهى وفيها يحيى بن محمد بن حسن بن مرزوق
~~المرزوقي الجبلي بكسر الجيم وسكون الباء الموحدة اليماني الشافعي تفقه على
~~رضى الدين بن أبي داود وسمع من علي بن شداد واشتغل كثيرا وكان عبادا خيرا
~~دينا يتعانى السماعات على طريق الصوفية ويجتمع الناس عنده لذلك توفي في
~~جمادى الآخرة وقد بلغ ثمانين سنة سنة خمس عشرة وثمانمائة فيها تسلطن شيخ
~~المحمودي ولقب بالمؤيد وكني بأبي نصر وذلك بعد خلع الناصر وسلطنة المستعين
~~الخليفة وخلعه وقتل الناصل فرج وفيها توفي إبراهيم بن أحمد بن حسين الموصلي
~~المالكي تفقه واحترف بتأديب الأطفال بالقاهرة ثم حج وجاور وسلك طريق الورع
~~والنسك وصار يتكسب بالنسخ ويحج ماشيا وكان غاية في الورع والتحري مات في
~~عشر التسعين وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن إسماعيل بن خليفة بن عبد
~~العال قاضي القضاة الدمشقي الشافعي المعروف بابن الحسباني ولد سنة ثمان
~~وأربعين وسبعماية قال ms2142 المقريزي وتفقه بأبيه وغيره وسمع من أصحاب الفخر وطلب
~~بنفسه فأكثر جدا بدمشق والقاهرة ولم يزل يسمع حتى سمع من هو دون شيوخه مع
~~ذكاء وتفنن وكتب تفسيرا أجاد فيه لو كمل وعلق على الحاوي في الفقه شرحا
~~وخرج أحاديث الرافعي وشرح الفية ابن مالك PageV07P107
~~109 في النحو وناب في الحكم بدمشق مدة ثم ولي قضاء القضاة بها غير مرة فلم
~~تحمد سيرته وكان لا يزال يخرج على السلطان ويترامى على الشر ويلج في مضايق
~~الفتن حبا في الرياسة انتهى كلام المقريزي وعده ابن ناصر الدين في الحفاظ
~~وأثنى عليه وتوفي بدمشق في يوم الأربعاء عشر ربيع الآخر عن خمس وستين سنة
~~وسبعة أشهر وأيام وفيها شهاب الدين أحمد بن رضي الدين أبي بكر بن موفق
~~الدين علي بن محمد الناشري الزبيدي اليمني الشافعي قال ابن حجر في أنباء
~~الغمر عنى بالعلم وبرع في الفقه وشارك في غيره وتخرج به أهل بلده مدة طويلة
~~وولي قضاء زبيد فراعى الحق في أحكامه فتعصبوا عليه فعزل وانتهت إليه رياسة
~~الفتوى ببلده وكان شديد الحط على صوفية زبيد المنتمين إلى كلام ابن العربي
~~وكان يستكثر من كلام من يرد عليه فجمع من ذلك شيئا كثيرا في فساد مذهبه
~~ووهاء عقيدته اجتمعت به بزبيد ونعم الشيخ كان مات في خامس عشرى المحرم وقد
~~جاوز السبعين انتهى وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن عماد بن علي المصري
~~ثم المقدسي الشافعي الفرضي الحاسب ابن الهايم ولد سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة
~~واشتغل بالقاهرة وحصل طرفا صالحا من الفقه وعنى بالفرائض والحساب حتى فاق
~~الأقارن ورحل إليه الناس من الآفاق وصنف التصانيف النافعة في ذلك ودرس
~~بالقدس في أماكن وناب عن القمني في تدريس الصلاحية مدة فلما قدم نوروز
~~القدس في هذه السنة لملاقاة زوجته بنت الظاهر قرر الهروي في الصلاحية ثم
~~قسمها بينه وبين ابن الهائم لقيام أهل البلد معه وسمع منه ابن حجر وتوفي في
~~بيت المقدس في جمادى الآخرة وفيها تغرى بردى بن عبد ms2143 الله ومعنى تغرى بردى
~~بلغة التتار ألله أعطى الظاهري نائب الشام قال ولده في المنهل الصافي كان
~~والدي رومي الجنس اشتراه PageV07P108
~~110 الملك الظاهر برقوق في أوائل سلطنته تقريبا وأعتقه وجعله في يوم عتقه
~~خازكيا ثم صار ساقيا وأنعم عليه فجعله رأس نوبة الجمدارية وتنقلت به
~~الأحوال إلى أن ولي نيابة دمشق غير مرة وقال ابن حجر ولي نيابة حلب فسار
~~فيها سيرة حسنة وأنشأ بها جامعا ثم ولي نيابة دمشق قال القاضي علاء الدين
~~في تاريخه كان عنده عقل وحياء وسكون حليما عاقلا مشارا إليه بالتعظيم في
~~الدول وكان جميلا حسن الصورة جدا وكان يلهو لكن في سترة وحشمة وأفضال والله
~~يسمح له انتهى وقال ولده استقر في نيابة دمشق ثالث مرة على كره منه وذلك
~~سنة ثلاث عشرة وثمانمائة وتوفي واليا بها يوم الخميس سادس عشر المحرم وصلى
~~عليه الملك الناصر فرج لأنه كان يومئذ في دمشق وشهد دفنه يوم الجمعة بتربة
~~الأمير تنم نائب الشام بميدان الحصا ثم قتل الناصر بعد أيام في صفر من
~~السنة المذكورة وخلف والدي عشرة أولاد ستة ذكور وأربع إناث وخلف أموالا
~~كثيرة استولى عليها الملك الناصر فرج منها ألف مملوك إلا ثلاثين مملوكا
~~وفيها جار الله بن صالح بن أحمد بن عبد الكريم الشيباني المكي سمع على تاج
~~الدين ابن بنت أبي سعد ونور الدين الهمداني وعز الدين بن جماعة وشهاب الدين
~~الهكاري وحدث عنهم قال ابن حجر قرأت عليه أحاديث من جامع الترمذي بمدينة
~~ينبع وكان خيرا عاقلا مات في هذه السنة وهو الذي قال فيه صدر الدين بن
~~الآدمي البيتين المشهورين وسنذكرهما في ترجمته انتهى وفيها رقية بنت العفيف
~~عبد السلام بن محمد بن مزروع المدنية حدثت بالإجازة عن شيوخ مصر والشام
~~كالختنى وابن المصري وابن سيد الناس من المصريين والمزى وغيره من الشاميين
~~وتوفيت عن سبع وثمانين سنة وفيها طنبغا الشريفي عتيق الشريف شهاب الدين
~~نقيب الأشراف بحلب PageV07P109
~~111 قال القاضي علاء الدين في تاريخه سمع من أولاد ms2144 مولاه من الجمال بن
~~الشهاب محمود وتعلم الخط معهم ففاق في الخط الحسن وكتب الناس عليه واستقر
~~في وظيفة تعليم الخط بالجامع الكبير وتسمى عبد الله وأجلسه الكمال بن
~~العديم مع الشهود العدول وفر في الكائنة العظمى إلى القاهرة فأقام بها مدة
~~وحدث بها وعلم الخط كتبت عليه بحلب وقرأت عليه الحديث بالقاهرة في سنة ثمان
~~وثمانمائة وتوفي في آخر هذه السنة انتهى وفيها عائشة بنت علي بن محمد بن
~~عبد الغني بن منصور الدمشقية سمعت مع زوجها الحافظ شمس الدين الحسني من ابن
~~الخباز والمرداوي ومن بعدهما وحدثت وتوفيت في رمضان عن بضع وستين سنة وفيها
~~جمال الدين عبد الله بن محمد بن طيمان بفتح الطاء المهملة وسكون الياء
~~التحتانية المصري الطيماني الشافعي نزيل دمشق ولد قبل السبعين وسبعمائة
~~بيسير وحفظ الحاوي الصغير ولازم البلقيني وعز الدين بن جماعة واشتغل
~~بالقاهرة ونبغ في الفقه وشارك في الفنون ثم نزل دمشق وأفتى ودرس وكان يلبس
~~قريبا من زي الترك وكان ذكيا ماهرا لا يتكلم إلا معربا ويتعانى طريق
~~الصوفية وكان يتردد إلى دمشق بسبب وقف له وحضر عند شيوخها وشهدوا له
~~بالتقدم في الفقه وأقام بدمشق يفتي ويشغل ويصنف ويدرس وشرع في جمع أشياء لم
~~تكمل واختصر شرح الشيخ شرف الدين الغزي على المنهاج ولخص من كلام الأذرعي
~~وغيره أشياء على المنهاج لم تشتهر لغلاقة لفظه واختصاره وأثنى عليه ابن حجي
~~وأخبر أنه أخذ عنه وقتل بمنزله بالتعديل في الفتنة التي بين الناصر وغرمائه
~~في صفر عن نحو سبع وأربعين سنة ودفن بمقابر الحموية بالقرب من قبر عاتكة
~~إلى جانب الشيخ الزاهد علي بن أيوب رحمهما الله تعالى وفيها سراج الدين عمر
~~بن عبد الله الهندي المعروف بألفاظا قال ابن PageV07P110
~~112 حجر كان عارفا بالفقه والأصول والعربية أقام بمكة أزيد من أربعين سنة
~~فأفاد الناس في هذه العلوم ومات في ذي الحجة عن سبعين سنة وفيها الملك
~~الناصر فرج بن برقوق بن أنس ولد سنة إحدى وتسعين وسبعمائة وسماه أبوه ms2145 بلغاق
~~ثم سماه فرجا وأجلس على التخت يوم الجمعة نصف شوال سنة إحدى وثمانمائة بعهد
~~من أبيه وعمره عشر سنين وستة أشهر وقتل بمصر سلطانا ليلة السبت سادس عشر
~~صفر وفيها زين الدين أبو الخير محمد بن زين الدين أبي الطاهر أحمد بن جمال
~~الدين محمد بن الحافظ محب الدين عبد الله الطبري سمع من الفخر القونوي وابن
~~بنت سعد وابن جماعة والعلائي وأجاز له أحمد بن علي الجزري وابن القماح وابن
~~عالي والمستوري وغيرهم وتفرد بإجازة الجزري بمكة وحدث بأشياء كثيرة
~~بالإجازة عن جماعة من المصريين والشاميين وبرع في العلم وعرف بالمروءة
~~وتوفي في رمضان وفيها بهاء الدين أبو حامد محمد بن أبي الطيب أحمد بن بهاء
~~الدين محمد بن علي بن سعيد بن إمام المشهد الشافعي ظنا ولد سنة سبع وستين
~~وسبعمائة وأحضره أبوه وأسمعه على أصحاب الفخر وابن القواس ونحوهم وتوفي
~~أبوه وهو صغير فأدبه رجل أعمى وبرع من صباه وكان صحيح الفهم دينا عاقلا نشأ
~~نشأة حسنة وأفتى ودرس وعرض عليه حموه شهاب الدين الحسباني النيابة في الحكم
~~فامتنع وتوفي في ذي القعدة بعلة الاستسقاء وفيها جمال الدين محمد بن الحسن
~~بن عيسى بن محمد بن أحمد بن مسلم المكي الحلوي بفتح المهملة وسكون اللام
~~نسبة إلى حلى كظبي مدينة باليمن المعروف بابن العليف بمهملة ولام وفاء مصغر
~~ولد بحلى سنة اثنتين وأربعين وسبعمائة ونزل بمكة وسمع من العز بن جماعة
~~وكان غاليا في التشيع وتعانى النظم فمهر فيه وفاق أقارنه إلا أنه كان عريض الدعوى PageV07P111
~~113 ومدح ملوك اليمن وأمراء مكة وينبع وانقطع إلى حسن ابن عجلان بمكة ومن
~~مدائحه في الناصر لدين الله صلاح الدين بن علي بن محمد صاحب صنعا ( جادك
~~الغيث من طلول بوالي * كبروج من النجوم خوالي ) ( فقدت بيض انسها فتساوى *
~~بيض أيامها وسود الليالي ) ( قاسمتني وجدي بها فتساوى * حالها بعد من أحب
~~وحالي ) وهي طويلة وله فيه من أخرى ( يا وجه آل محمد في وقته * لم يبق بعدك
~~منهم إلا ms2146 قفا ) ( لو كانت الأشراف آل محمد * كتب العلوم لكنت فيها المصحفا
~~) ( أو كانت الأسباط آل محمد * يابن النبي لكنت فيها يوسفا ) وتوفي في سابع
~~رجب وفيها جمال الدين محمد بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد البعلبكي
~~المعروف بابن اليونانية ولد أول سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة وسمع الحديث
~~وقرأ ودرس وأفتى وشارك في الفضائل وكان عارفا بأخبار أهل بلده وفيها محب
~~الدين أبو الوليد محمد بن محمد بن محمد بن محمود بن غازي بن أيوب بن الشحنة
~~محمود والشحنة جده الأعلى محمود الشهير بابن الشحنة التركي الأصل الحلبي
~~الحنفي ولد سنة تسع وأربعين وسبعمائة وحفظ القرآن العظيم وعدة متون وتفقه
~~وبرع في الفقه والأصول والنحو والأدب وأفتى ودرس وتولى قضاء قضاة الحنفية
~~بحلب ثم دمشق إلى أن قبض عليه الظاهر برقوق في سنة ثلاث وتسعين وسبعمائة
~~وقدم به إلى القاهرة ثم أفرج عنه ورجع إلى حلب فأقام بها إلى أن قبض عليه
~~الملك الناصر فرج سنة ثلاث عشرة وثمانمائة لقيامه مع جماعة على الناصر ثم
~~أفرج عنه فقدم القاهرة ثم عاد إلى دمشق صحبة الملك الناصر المذكور سنة أربع
~~عشرة وثمانمائة فلما انكسر الناصر وحوصر بدمشق ولاه قضاء الحنفية بالقاهرة PageV07P112
~~114 فلم يتم لأنه لما أزيلت دولة الناصر أعيد ابن العديم لقضاء الديار
~~المصرية واستقر ابن الشحنة في قضاء حلب وأعطى تداريس بدمشق قال ابن حجر كان
~~كثير الدعوى والاستحضار عالي الهمة وعمل تريخا لطيفا فيه أوهام عديدة وله
~~نظم فائق وخط رائق ومن نظمه ( ساق المدام دع المدام فكل ما * في الناس من
~~وصف المدامة فيكا ) ( فعل المدام ولونها ومذاقها * في مقلتيك ووجنتيك وفيكا
~~) وله ( أسير بالجرعى أسيرا ومن * همي لا أعرف كيف الطريق ) ( في منحنى
~~الأضلع وأدى الغضا * وفوق سفح الخد وادي العقيق ) انتهى وقال القاضي علاء
~~الدين في ذيل تاريخ حلب وله ألفية رجز تشتمل على عشرة علوم وألفية اختصر
~~فيها منظومة النسفي وضم إليها مذهب أحمد وله تآليف أخرى في الفقه والأصول
~~والتفسير انتهى وتوفي ms2147 بحلب يوم الجمعة ثاني عشر ربيع الآخر وفيها شرف الدين
~~مسعود بن عمر بن محمود بن أنمار الأنطاكي النحوي نزيل دمشق قدم إلى حلب وقد
~~حصل طرفا صالحا من العربية ثم قدم دمشق فأخذ عن الصفدي وابن كثير وغيرهما
~~وتقدم في العربية وفاق في حسن التعليم حتى كان يشارط عليه إلى أمد معلوم
~~بمبلغ معلوم وكان يكتب حسنا وينظم جيدا وكان يتعانى الشهادة ولو لم يكن
~~بالمحمود فيها وكان مزاحا قليل التضون مات في تاسع شعبان وهو في عشر
~~الثمانين قاله ابن حجر PageV07P113
~~115 سنة ست عشرة وثمانمائة في ربيعها الأول ظهر الخارجي الذي ادعى أنه
~~السفياني وهو رجل عجلوني يسمى عثمان بن ثقالة اشتغل بالفقه قليلا بدمشق ثم
~~قدم عجلون فنزل بقرية الجيدور ودعا إلى نفسه فأجابه بعض الناس فأقطع
~~الإقطاعات ونادى أن مغل هذه السنة مسامحة ولا يؤخذ من أهل الزراعة بعد هذه
~~السنة التي سومح بها سوى العشر فاجتمع عليه خلق كثير من عرب وعشير وترك
~~وعمل له ألوية خضراء وسار إلى وادي الياس وبث كتبه إلى النواحي ترجمتها بعد
~~البسملة السفياني إلى حضرة فلان أن يجمع فرسان هذه الدولة السلطانية
~~الملكية الإمامية الأعظمية الربانية المحمدية السفيانية ويحضر بخيله ورجاله
~~مهاجرا إلى الله ورسوله ومقاتلا في سبيل الله لتكون كلمة الله هي العليا
~~فسار عليه في أوائل ربيع الآخر غانم الغزاوي وجهز إليه طائفة وطرقوه وهو
~~بجامع عجلون فقاتلهم فقبضوا عليه وعلى ثلاثة من أصحابه فاعتقل الأربعة وكتب
~~إلى المؤيد بخبره فأرسلهم إلى قلعة صرخد وفيها توفي إبراهيم بن أحمد بن خضر
~~الصالحي الحنفي ولد في رمضان سنة أربع وأربعين وسبعمائة واشتغل على أبيه
~~وناب في القضاء بمصر ودرس وأفتى وولي إفتاء دار العدل وكان جريئا مقداما ثم
~~ترك الاشتغال بآخره وافتقر وتوفي في ربيع الأول وكات وفاة أبيه سنة خمس
~~وثمانين وسبعمائة وفيها برهان الدين أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن بهادر بن
~~أحمد الشافعي الغزي القرشي النوفلي الشهير بابن زقاعة بضم الزاي وفتح القاف
~~المشددة ms2148 وألف وعين مهملة وهاء قال في المنهل كان إماما بارعا مفننا في علوم كثيرة PageV07P114
~~116 لا سيما معرفة الأعشاب والرياضة وعلم التصوف مولده سنة أربع وعشرين
~~وسبعمائة على الصحيح قال المقريزي عانى صناعة الخياطة وأخذ القراءات عن
~~الشيخ شمس الدين الحكري والفقه عن بدر الدين القونوي والتصوف عن الشيخ عمر
~~حفيد الشيخ عبد القادر وسمع الحديث من نور الدين علي الفوي وقال الشعر ونظر
~~في النجوم وعلم الحرف وبرع في معرفة الأعشاب وساح في الأرض وتجرد وتزهد
~~فاشتهر ببلاد غزة وعرف بالصلاح انتهى اختصارا قلت بالجملة كانت رياسته في
~~علوم كثيرة وله حظ وافر عند ملوك مصر ونال من الحرمة والوجاهة ما لم ينله
~~غيره من أبناء جنسه فإنه كان يجلس فوق قضاة القضاة ومن شعره اللطيف ( ومن
~~عجبي أن النسيم إذا سرى * سحيرا بعرف البان والرند والآس ) ( يعيد على سمعي
~~حديث احبتى * فيخطل لي أن الأحبة جلاسي ) ومنه أيضا ( ووردى خد نرجسي لواحظ
~~* مشايخ علم السحر عن لحظه رووا ) ( وواوات صدغيه حكين عقاربا * من المسك
~~فوق الجلنار قد التووا ) ( ووجنته الحمرا تلوح كجمرة * عليها قلوب العاشقين
~~قد انكووا ) ( وودى له باق ولست بسامع * لقول حسود والعواذل أن عووا ) (
~~ووالله لا أسلو ولو صرت رمة * وكيف وأحشائي على حبه انطووا ) وتوفي
~~بالقاهرة في ثامن عشر ذي الحجة ودفن خارج باب النصر انتهى ما قاله صاحب
~~المنهل باختصار وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن علاء الدين حجي بن
~~موسى بن أحمد بن سعد بن غشم بن غزوان بن علي بن مسرور بن تركي الحسباني
~~الدمشقي الشافعي الحافظ مؤرخ الإسلام قال ابن قاضي شهبة في طبقاته ولد في
~~المحرم سنة إحدى وخمسين وسبعمائة وحفظ التنبيه وغيره وسمع PageV07P115
~~117 الحديث من خلائق وأجاز له خلق من بلاد شتى وقرأ بنفسه الكثير وكتب
~~الكثير وقد كتب أسماء مشايخه مجردا في بعض مجاميعه على حروف المعجم وأخذ
~~الفقه عن والده والشيخ شمس الدين بن قاضي شهبة وقاضي القضاة بهاء الدين أبي
~~البقاء وغيرهم واستفاد ms2149 من مشايخ العصر منهم الأذرعي والحسباني وابن قاضي
~~الزبداني وابن خطيب يبرود والغزي والقاضي تاج الدين السبكي وشمس الدين
~~الموصلي وتخرج في علوم الحديث بالحافظين ابن كثير وابن رافع وأخذ النحو عن
~~أبي العباس العناني وغيره ودرس وأفتى وأعاد وناب في الحكم وصنف وكتب بخطه
~~الحسن ما لا يحصى كثرة فمن ذلك شرح على المحرر لابن عبد الهادي كتب منه
~~قطعة ورد على مواضع من المهمات للأسنوي وعلى مواضع من الألغاز له بين غلطه
~~فيها وجمع فوائد في علوم متعددة في كراريس كثيرة سماها جمع المفترق وكتابا
~~سماه الدارس من أخبار المدارس يذكر فيه ترجمة الواقف وما شرطه وتراجم من
~~درس بالمدرسة إلى آخر وقت وهو كتاب نفيس يدل على اطلاع كثير وقد وقفت على
~~كراريس منه وكتب ذيلا على تاريخ ابن كثير وغيره بدأ فيه من سنة إحدى
~~وأربعين يذكر فيه حوادث الشهر ثم من توفي فيه وهو مفيد جدا كتب منه ست سنين
~~ثم بدأ من سنة تسع وستين فكتب إلى قبيل وفاته بيسير وكان قد أوصاني بتكميل
~~الخرم المذكور فأكملته وأخذت التاريخ المذكور وزدت عليه حوادث من تواريخ
~~المصريين وغيرهم بقدر ما ذكره الشيخ وتراجم أكثر من التراجم التي ذكرها
~~بكثير وبسطت الكلام في ذلك وجاء إلى آخر سنة أربعين وثمانمائة في سبع
~~مجلدات كبار ثم اختصرته في نحو نصفه وقد ولي الشيخ في آخر عمره الخطابة
~~ومشيخة الشيوخ شريكا لغيره وانتهت المشيخة في البلاد الشامية إليه وكان
~~يكتب على الفتاوى كتابة حسنة وخطه مليح وكان يضرب المثل بجودة ذهنه وحسن
~~أبحاثه وكان حسن الشكل دينا خيرا له أوراد PageV07P116
~~118 من صلاة وصيام وعند أدب كثير وحشمة وحسن معاشرة وعنه أخذت هذا الفن
~~واستفدت منه كثيرا توفي في المحرم ودفن عند والده على جادة الطريق انتهى
~~كلام ابن قاضي شهبة وفيها أحمد بن علي بن النقيب المقدسي الحنفي قال ابن
~~حجر ولد سنة إحدى وخمسين وسبعمائة وتقدم في فقه الحنفية وشارك في فنون وكان
~~يؤم بالمسجد الأقصى ms2150 وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن ناصر بن خليفة بن
~~فرج بن عبد الله بن يحيى بن عبد الرحمن الناصري الباعوني الشافعي قال ابن
~~قاضي شهبة فيه الشيخ الإمام العالم المفنن قاضي القضاة خطيب الخطابة إمام
~~البلغاء ناصر الشرع ولد بقرية الناصر من البلاد الصفدية سنة اثنتين وخمسين
~~وسبعمائة وحفظ القرآن وله عشر سنين وحفظ المنهاج في مدة يسيرة ثم المنهاج
~~للبيضاوي والألفية وغير ذلك وقدم دمشق وعرض كتبه على جماعة من العلماء منهم
~~القاضي تاج الدين السبكي والمشايخ ابن خطيب يبرود وابن قاضي الزبداني وابن
~~قاضي شهبة وابن الشريشي والزهدي وغيرهم وأخذ عنهم وسمع الحديث من جماعة من
~~المسندين وقرأ النحو على الشيخ أبي عبد الله المالكي وغيره ومهر في ذلك
~~وكتب الخط الحسن ثم رجع إلى صفد وقد أجيز وأخذ من طلب العلم أربه فاشتغل
~~بالعلم وأفتى وفاق في النظم والنثر وصحب الفقراء والصالحين ثم توجه إلى
~~الديار المصرية واجتمع بالملك الظاهر فولاه خطابة بالجامع الأموي فقدم في
~~ذي القعدة سنة اثنتين وتسعين ثم لما قدم السلطان في سنة ثلاث وتسعين ولاه
~~القضاء في ذي الحجة فباشر بعفة ومهابة زائدة وتصميم في الأمور مع نفوذ
~~لحكمه وكان يكاتب السلطان بما يريد فيرجع الجواب بما يختاره وانضبطت
~~الاوقاف في أيامه وحصل للفقهاء معاليم كثيرة ودرس الفقه والتفسير في مدارس PageV07P117
~~119 كثيرة وولي مشيخة الشيوخ ثم وقعت له أمور أوجبت تغير خاطر السلطان عليه
~~منها أنه طلب أن يقرضه من مال الأيتام شيئا فامتنع فعزله بعد ما باشر سنتين
~~ونصفا وكشف عليه وعقدت له مجالس وحصل في حقه تعصب ولفقت عليه قضايا باطلة
~~أظهر الله براءته منها ولم يسمع عنه مع كثرة أعدائه أنه ارتشى في حكم من
~~الأحكام ولا أخذ شيئا من قضاة البر كما فعله من بعده من القضاة ثم ولي
~~خطابة القدس مدة طويلة ثم خطابة دمشق ومشيخة الشيوخ ثم ولاه الناصر القضاء
~~في صفر سنه اثنتي عشرة وثمانمائة ولم يمكنه إجراء الأمور على ما كان ms2151 أولا
~~لتغير الأحوال واختلاف الدول ثم صرفه الأمير شيخ عند استيلائه على دمشق في
~~جمادى الآخرة من السنة وفي فتنة الناصر ولي قضاء الديار المصرية مدة الحصار
~~ثم انتقض وكان خطيبا بليغا له اليد الطولى في النظم والنثر مع السرعة في
~~ذلك وكان من أعظم أنصار الحق وأعوانه أعز الله تعالى به الدين وكف به أكف
~~المفسدين وكان ظاهر الديانة كثير البكاء وكتب الكثير بخطه وجمع أشياء انتهى
~~باختصار وقال ابن حجر اجتمعت به ببيت المقدس والقاهرة وأنشدني من نظمه
~~وسمعت عليه وهو القائل ( ولما رأت شيب رأسي بكت * وقالت عسى غير هذا عسى )
~~( فقلت البياض لباس الملوك * وإن السواد لباس الأسى ) ( فقالت صدقت ولكنه *
~~قليل النفاق بسوق النسا ) وله في العقيدة قصيدة أولها ( أثبت صفات العلى
~~وأنف الشبيه فقد * أخطا الذين على ما قد بدا جمدوا ) ( وضل قوم على التأويل
~~قد عكفوا * فعطلوا وطريق الحق مقتصد ) انتهى وتوفي في أوائل المحرم ودفن
~~بسفح قاسيون بحوش زاوية الشيخ أبي بكر بن داود PageV07P118
~~120 وفيها زين الدين هو زين الدين أبو بكر بن حسين بن عمر بن محمد بن يونس
~~العثماني المراغي ثم المصري الشافعي نزيل المدينة ولد سنة ثمان وعشرين
~~وسبعمائة وأجاز له أبو العباس بن الشحنة فكان آخر من حدث عنه في الدنيا
~~بالإجازة وأجاز له أيضا المزي والبرزالي والحجار وآخرون من دمشق وحماة وحلب
~~وغيرها وتفرد بالرواية عن أكثرهم وسمع بالقاهرة من جماعة وخرج له الحافظ
~~ابن حجر أربعين حديثا عن أربعين شيخا وقرأ على الشيخ تقي الدين السبكي شيئا
~~من محفوظاته عرضا قبل أن يلي القضاء ولازم الشيخ جمال الدين الأسنوي وولي
~~قضاء المدينة وخطابتها سنة تسع وثمانمائة وأخذ عن مغلطاي وغيره من المحدثين
~~وشرح المنهاج الفقهي واختصر تاريخ المدينة وحصل للمدينة جهات تقوم بحاله
~~ولازم الاشغال والتحديث بالروضة الشريفة إلى أن صار شيخها المشار إليه ثم
~~عزل عن قضائها فتألم لذلك وتوفي بالمدينة المنورة في ذي الحجة وفيها رضي
~~الدين أبو بكر بن يوسف بن أبي ms2152 الفتح العدني بن المستأذن قال ابن حجر حج
~~كثيرا وقدم القاهرة وتعانى النظر في الأدب ومهر في القراءات وتكلم على
~~الناس بجامع عدن وخطب ولم ينجب سمعت من نظمه وسمع مني كثيرا مات وقد جاوز
~~السبعين انتهى وفيها حسام الدين حسن بن علي بن محمد الأبيوردي بفتح الهمزة
~~والواو وسكون التحتية وكسر الباء وسكون الراء نسبة إلى باورد بلدة بخراسان
~~الشافعي الخطيب نزيل مكة وأخذ عن السعد التفتازاني وغيره وبرع في المعقولات
~~ودخل اليمن واجتمع بالناصر ففوض إليه تدريس بعض المدارس بتعز فعاجلته
~~المنية بها وصنف ربيع الجنان في المعاني والبيان وغير ذلك وفيها عائشة بنت
~~محمد بن عبد الهادي بن عبد الحميد بن عبد الهادي بن PageV07P119
~~121 يوسف بن محمد بن قدامة المقدسي الأصل أبوها الصالحية الحنبلية المذهب
~~المحدثة محدثة دمشق ولدت سنة ثلاث وعشرين وسبعمائة وحضرت في أوائل الرابعة
~~من عمرها جميع صحيح البخاري على مسند الآفاق الحجار وروت عن خلق وروى عنها
~~لحافظ ابن حجر وقرأ عليها كتبا عديدة وكانت في آخر عمرها أسند أهل زمانها
~~مكثرة سماعا وشيوخا قاله العلموي في طبقات الحنابلة وتوفيت في أحد الربيعين
~~ودفنت بالصالحية قال ابن حجر تفردت بالسماع من الحجار ومن جماعة وسمع منها
~~الرحالة فأكثروا وكانت سهلة في الأسماع سهلة الجانب ومن العجائب أن ست
~~الوزراء كانت آخر من حدثت عن ابن الزبيدي بالسماع ثم كانت عائشة آخر من
~~حدثت عن صاحبه الحجار بالسماع وبين وفاتيهما مائة سنة وفيها عبد القوي بن
~~محمد بن عبد القوي المالكي البجائي المغربي الأصل والمولد والمنشأ نزميل
~~مكة قال ولده قطب الدين أبو الخير ولد والدي سنة ثلاث وأربعين وسبعمائة
~~بيجاية من بلاد الغرب ورحل من بلده وعمره ثمان عشرة سنة وقدم القاهرة وحج
~~سنة أربع وستين ثم عاد إلى القاهرة ثم حج في سنة سبعين وقطن بمكة إلى أن
~~مات وقال الشيخ تقي الدين الفاسي قدم ديار مصر في شبيبته فأخذ بها عن الشيخ
~~موسى المراكشي وغيره وسمع بها من المناوي وسعد ms2153 الدين الأسفراييني وغيرهما
~~ودرس بالحرم الشريف وأفتى باللفظ تورعا وكان ذا معرفة بالفقه قال ابن حجر
~~تفقه وأفاد ودرس وأعاد وأفتى وتوفي بمكة في شوال ودفن بالمعلاة وفيها فخر
~~الدين عثمان بن إبراهيم بن أحمد الشيخ الإمام البرماوي الشافعي شيخ قراء
~~مدرسة الظاهر برقوق قال في المنهل كان إماما بارعا في PageV07P120
~~122 معرفة القراءات عالما بالفقه والحديث والعربية تصدر للأقراء عدة سنين
~~إلى أن توفي فجأة بعده خروجه من الحمام يوم الإثنين تاسع عشر شعبان
~~والبرماوي نسبة إلى برمة بلدة بالغربية من أعمال القاهرة بالوجه البحري
~~وإليها ينسب جماعة كثيرة من الفقهاء وغيرهم انتهى وفيها فتح الدين فتح الله
~~بن معتصم بن نفيس الداودي التبريزي الحنفي الطبيب ولد سنة تسع وخمسين
~~وسبعمائة وقدم مع أبيه إلى القاهرة فمات أبوه وهو صغير فكفله عمه بديع بن
~~نفيس فتميز في الطب وقرأ المختار في الفقه وتردد إلى مجالس العلم وتعلم
~~الخط وباشر العلاج وكان بارع الجمال فانتزعه برقوق وصار من أخص المماليك
~~عنده وشاتهر وشاع ذكره واستقر في رياسة الطب بعد موت عمه بديع ثم عالج
~~برقوق فأعجبه وكان يدري كثيرا من الألسن ومن الأخبار فراج عند برقوق وباشر
~~رياسة الطب بعفة ونزاهة قال البقاعي كان ذا باع طويل في الطب حتى أنه مر
~~يوما في سوق الكتبيين فرأى شخصا ينسخ في كتاب وليس به مرض فتأمله وقال هذا
~~يموت اليوم فكان كذلك وقال المقريزي كان له فضائل جمة غطاها شحه حتى اختلق
~~عليه أعداؤه معايب برأه الله منها فأنى صحبته مدة طويلة تزيد على العشرين
~~ورافقته سفرا وحضرا فما علمت عليه إلا خيرا بل كان من خير أهل زمانه عقلا
~~وديانة وحسن عبادة وتأله ونسك ومحبة للسنة وأهلها وانقياد إلى الحق وصبر
~~على الأذى وجودة للحافظة وكان يعاب بالشح بماله فإنه كان يخذل صديقه أحوج
~~ما يكون إليه وقد جوزي بذلك فإنه لما نكب في هذه السنة تخلى عنه كل أحد عن
~~الزيارة فلم يجد مغنيا ولا معينا فلا قوة إلا ms2154 بالله وفيها شمس الدين محمد
~~بن أحمد بن خليل المصري الغراقي بفتح المهملة وتشديد الراء وبعد الألف قاف
~~نسبة إلى بعض قرى الديار المصرية الشافعي PageV07P121
~~123 اشتغل كثيرا وتمهر في الفرائض وأشغل الناس فيها بالجامع الأزهر وكثرت
~~طلبته وأم بالجامع المذكور نيابة مع الدين والخير وحسن السمت والتواضع
~~والصبر على الطلبة وكان يقسم التنبيه والمنهاج فيقرن بينهما جميعا في مدلة
~~لطيفة وقد سمع من العز بن جماعة بمكة وحدث وجاور كثيرا وكان يعتمر في كل
~~يوم أربع عمر ويختم كل يوم ختمة وتوفي في خامس شعبان وفيها محمد بن عبد
~~الله الحجبي الحنفي الملقب بالقطعة قال ابن حجر كان من أكثر الحنفية معرفة
~~باستحضار الفروع مع جمود ذهنه وكان خطه رديئا إلى الغاية وكان رث الثياب
~~والهيئة خاملا مات في رمضان انتهى وفيها جمال الدين محمد بن عمر العواري
~~بفتح المهملة وتخفيف الواو التعزي الشافعي اشتغل ببلده وأشغل الناس كثيرا
~~واشتهر وأفتى ودرس ونفع الناس وكثرت تلامذته وولي القضاة ببلده فباشر
~~بشهامة وترك مراعاة لأهل الدولة فتعصبوا عليه حتى عزل وقد أراق في مباشرته
~~الخمور وأزال المنكرات والزم اليهود بتغيير عمائمهم ثم بعد عزله أقبل على
~~الاشتغال والنفع للناس إلى أن مات وفيها شهاب الدين موسى بن أحمد بن موسى
~~الرمثاوي ثم الدمشقي الشافعي ولد تقريبا سنة ستين وسبعمائة واشتغل على
~~الشيخ شرف الدين الغزي ولازمه وأذن له في الافتاء وأخذ الفرائض عن محب
~~الدين المالكي وفضل فيها وأخذ بمكة عن ابن ظهيرة وأخذ طرفا من الطب عن
~~الرئيس جمال الدين وكتب بخطه ومهر وتعانى الزراعة ثم تزوج بنت شيخه فماتت
~~معه فورث منها مالا ثم بذل ما لا حتى ناب في الحكم واستمر ثم ولي قضاء
~~الكرك قال ابن قاضي شهبة في تاريخه كان سيء السيرة وفتح أبوابا من الأحكام
~~الباطلة فاستمرت PageV07P122
~~124 بعد وكان عنده دهاء وصاهر الأخنائي وقد امتحن ومات بدمشق في ربيع الأول
~~وقيل إنه سم والله أعلم سنة سبع عشرة وثمانمائة في سابع شعبانها دخل ms2155 الفرنج
~~مدينة سبتة من بلاد المغرب وخربوها وأخذوا ما كان بها من الأموال والذخائر
~~حتى الكتب العلمية وتركوها قاعا خرابا ومع ذلك فهي بأيديهم فلا قوة إلا
~~بالله وكان أهلها وهم محاصرون أرسلوا قصيدة طنانة يستنجدون فيها أهل
~~الإسلام من أهل مصر وغيرها مطلعها ( حماة الهدى سبقا وإن بعد المدى * فقد
~~سألتكم نصرها ملة الهدى ) فلم تفدهم شيئا غير أن أجيبوا بقصيدة من نظم لابن
~~حجة ويا ليتها مثلها وفيها توفي تقي الدين أبو بكر بن علي بن سالم بن أحمد
~~الكناني العامري نسبة إلى قرية كفر عامر من قرى الزبداني ابن قاضي الزبداني
~~الشافعي ولد في ذي الحجة سنة خمسين وسبعمائة واشتغل بدمشق فبرع في الحساب
~~وشارك في الفقه وقرأ في الأصول وولي قضاء بعلبك وبيرت وقدم القاهرة بعد
~~الفتنة الكبرى وكان قد أسر مع التمرية ثم تخلص وأخبر عن بعض من أسره أنه
~~قال له علامة وقوع الفتنة كثرة نباح الكلاب وصياح الديكة في أول الليل قال
~~وكان ذلك قد كثر بدمشق قبل مجيء تمرلنك وكان يقرأ في المحراب جيدا وولي
~~قضاء كفر طاب وتقدم في معرفة الفرائض والحساب وكان دينا خيرا يتعانى المتجر
~~توفي بدمشق في ذي الحجة وفيها سعد الدين سعد بن علي بن إسماعيل الهمداني
~~الحنفي ثم العيني نزيل حلب كان فاضلا عاقلا دينا له مروءة ومكارم أخلاق وله
~~وقع في النفوس لخيره ونفعه للطلبة وإحسانه إليهم بعلمه وجاهه مات في أول شعبان PageV07P123
~~125 وخلف ولده سعد الدين سعد الله ولم تطل مدته بل مات سنة إحدى وعشرين ولم
~~يكتهل وفيها عبد الله بن صالح بن أحمد بن عبد الكريم ابن أبي المعالي
~~الشيباني المكي سمع من عثمان بن الصفي الطبري والسراج الدمنهوري وغيرهما
~~وتفرد بالرواية عنهم بمكة وكان خطيبا جدة توفي في ربيع الآخر وقد قارب
~~الثمانين وفيها جمال الدين عبد الله بن علاء الدين علي بن محمد بن علي بن
~~عبد الله الكناني العسقلاني الحنبلي المعروف بالجندي سبط أبي الحرم بن
~~القلانسي ولد ms2156 سنة خمسين وسبعمائة وأحضر على الميدومي وسمع من الأتقوي
~~والعرض والبسه الميدومي خرقة التصوف وحدث باليسير في آخر عمره وأحب الرواية
~~وأكثروا عنه وكان ذا سمت حسن وديانة ونادرة حسنة ويتكلم في مسائل الفقه
~~وسمع منه ابن حجر جزءا من حديث أبي الشيخ بسماعه على جده أبي الحرم
~~القلانسي بسنده وقرأ عليه أيضا سباعيات مونسة خاتون بنت الملك العادل
~~بسماعه على جده أيضا عنها سماعا وتوفي في القاهرة في رجب وفيها زين الدين
~~أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن يوسف بن الحسن بن محمود المدني الزرندي
~~بالزاي والراء والنون نسبة إلى زرند بلد بأصبهان الحنفي ولد في ذي القعدة
~~سنة ست وأربعين وسبعمائة بالمدينة النبوية وسمع على العز بن جماعة والصلاح
~~العلائي وأجاز له الزبير الأسواني وهو آخر من حدث عنه وتفقه وبرع في الفقه
~~وغيره وولي قضاء الحنفية بالمدينة النبوية نحوا من ثلاث وثلاثين سنة مع
~~حسبتها وحمدت سيرته لعفته ودينه ولم يزل بالمدينة إلى أن توفي بها في ربيع
~~الأول وفيها الحافظ جمال الدين أبو حامد محمد بن عبد الله بن ظهيرة بن أحمد
~~بن عبد الله بن عطية بن ظهيرة بن مرزوق بن محمد بن سليمان المخزومي المكي
~~الشافعي ولد سنة خمسين وسبعمائة تقريبا وعنى بالحديث فرحل PageV07P124
~~126 فيه إلى دمشق وحماة وحلب والقدس ومصر وغيرها وحصل الأجزاء ونسخ وكتب
~~الكثير بخطه الدقيق الحسن وبرع في الفقه والحديث وأخذ عن ابن أميلة وصلاح
~~الدين بن أبي عمر وجمع من أصحاب التقى سليمان ومن بعدهم وتفقه بعمه أبي
~~الفضل النويري وبالبهاء السبكي وبالأذرعي والبلقيني ولزم العراقي في الحديث
~~وانتفع الناس به بمكة وأشغلهم نحوا من أربعين سنة وخرج له غرس الدين خليل
~~معجما عن شيوخه بالسماع والإجازة في مجلدة وشرح هو قطعة من الحاوي وله عدة
~~ضوابط نظما ونثرا وله أسئلة تدل على باع واسع في العلم استدعى الجواب عنها
~~من البلقيني فأجابه عنها وهي معروفة تلقب بالأسئلة المكية وحدث بكثير من
~~مروياته بالمسجد الحرام وسمع منه ms2157 ابن حجر وقال وهو أول شيخ سمعت الحديث
~~بقراءته بمصر في سنة ست وثمانين وولي قضاء مكة وعزل وأعيد مرارا وكان كثير
~~العبادة والأوراد مع السمت الحسن والسكون والسلامة وتوفي قاضيا بمكة في شهر
~~رمضان وفيها مجد الدين أبو الطاهر محمد بن يعقوب بن إبراهيم بن عمر
~~الفيروزابادي اللغوي الشافعي العلامة قال السخاوي في الضوء اللامع ولد في
~~ربيع سنة تسع وعشرين وسبعمائة بكازرون ونشأ بها وحفظ القرآن وهو ابن سبع
~~وانتقل إلى شيراز وهو ابن ثمان وأخذ الأدب واللغة عن والده وغيره من علماء
~~شيراز وانتقل إلى العراق فدخل واسط وأخذ عن الشرف عبد الله بن بكتاش وهو
~~قاضي بغداد ومدرس النظامية بها وولي بها تداريس وتصادير وكثرت فضائله وظهرت
~~وكثر الآخذون عنه فكان ممن أخذ عنه الصفدي والفهامة ابن عقيل والجمال
~~الأسنوي وابن هشام ثم قدم القاهرة وأخذ عن علمائها وجال في البلاد الشرقية
~~والشامية ودخل الروم والهند ولقي جمعا من PageV07P125
~~127 الفضلاء وحمل عنهم شيئا كثيرا تجمعه مشيخته تخريج الجمال بن موسى
~~المراكشي وفيه أن مروياته الكتب الستة وسنن البيهقي ومسند أحمد وصحيح ابن
~~حبان ومصنف ابن أبي شيبة وغير ذلك على مشايخ عديدة وجم غفير ثم دخل زبيد في
~~رمضان سنة ست وتسعين بعد وفاة قاضي الأقضية باليمن كله الجمال الريمي شارح
~~التنبيه فتلقاه الأشرف إسماعيل وبالغ في إكرامه وصرف له ألف دينار سوى ألف
~~أخرى أمر صاحب عدن أن يجهزه بها واستمر مقيما في كنفه على نشر العلم وكثر
~~الانتفاع به وأضيف إليه قضاء اليمن كله في ذي الحجة سنة سبع وتسعين بعد ابن
~~عجيل فارتفق بالمقام في تهامة وقصده الطلبة وقرأ السلطان فمن دونه عليه
~~واستمر بزبيد مدة عشرين سنة وهي بقية أيام الأشرف ثم ولده الناصر وكان
~~الأشرف قد تزوج ابنته لمزيد جمالها ونال منه رفعة وبرا بحيث أنه صنف كتابا
~~وأهداه له على طباق فملأها له دراهم وفي أثناء هذه المدة قدم مكة مرارا
~~وجاور بالمدينة والطائف وعمل بها مآثر حسنة وكان ms2158 يحب الانتساب إلى مكة
~~ويكتب بخطه الملتجىء إلى حرم الله تعالى ولم يدخل بلدا إلا وأكرمه متوليها
~~وبالغ في تعظيمه مثل شاه منصور ابن شجاع صاحب تبريز والأشرف صاحب مصر
~~والسلطان بايزيدخان بن عثمان متولي الروم وابن أويس صاحب بغداد وتمر لنك
~~وغيرهم واقتنى كتبا كثيرة حتى نقل عنه أنه قال اشتريت بخمسين ألف مثقال
~~كتبا وكان لا يسافر إلا وفي صحبته منها أحمال ويخرجها في كل منزل وينظر
~~فيها لكنه كان كثير التبذير وإذا أملق باع منها وإذا أيسر اشترى غيرها وصنف
~~كتبا كثيرة منها بصائر ذوي التمييز في لطائف الكتاب العزيز مجلدان وتنوير
~~المقباس في تفسير ابن عباس أربع مجلدات تيسير فاتحة الإهاب بتفسير فاتحة
~~الكتاب مجلد كبير والد رالنظيم المرشد إلى فضائل القرآن العظيم وحاصل كورة
~~الخلاص في فضائل سورة الإخلاص وشرح خطبة الكشاف وشوارق الأسرار العلية PageV07P126
~~128 في شرح مشارق الأنوار النبوية مجلدان وفتح الباري بالسيل الفسيح الجاري
~~في شرح صحيح البخاري كمل ربع العبادات منه في عشرين مجلدا والأسعاد
~~بالأصغاد إلى درجة الاجتهاد ثلاثة مجلدات والنفحة العنبرية في مولد خير
~~البرية والصلات والبشر في الصلاة على خير البشر والوصل والمنى في فضل منى
~~والمغانم المطابة في معالم طابة وتهييج الغرام إلى البلد الرحام وإثارة
~~الشجون لزيارة الحجون عمله في ليلة وأحاسن اللطائف في محاسن الطايف وفصل
~~الدرة من الخرزة في فضل السلامة على الخبرة وروضة الناظر في ترجمة الشيخ
~~عبد القادر والمرقاة الوفية في طبقات الحنفية والبلغة في ترجمة أئمة النحاة
~~واللغة والفضل الوفي في العدل الأشرفي ونزهة الأذهان في تاريخ أصبهان مجلد
~~وتعيين الغرفات للمعين على عين عرفات ومنية السول في دعوات الرسول
~~والتجاريح في فوائد متعلقة بأحاديث المصابيح وتسهيل طريق الوصول إلى
~~الأحاديث الزائدة على جامع الأصول والأحاديث الضعيفة والدر الغالي في
~~الأحاديث العوالي وسفر السعادة والمتفق وضعا المختلف صقعا واللامع المعلم
~~العجاب الجامع بين المحكم والعباب قدر تمامه في مائة مجلد يقرب كل مجلد منه
~~صحاح الجوهري كمل منه خمس مجلدات والقاموس ms2159 المحيط والقابوس الوسيط ومقصود
~~ذوي الألباب في علم الأعراب مجلد وتحبير الموشين فيما يقال بالسين والشين
~~تبع فيه أوهام المجمل لابن فارس في ألف موضع والمثلث الكبير في خمس مجلدات
~~والروض المسلوف فيما له اسمان إلى الوف وتحفة القماعيل فيمن تسمى من الناس
~~والملائكة بإسماعيل وأسماء السراح في أسماء النكاح والجليس الأنيس في أسماء
~~الخندريس مجلد وأنواء الغيث في أسماء الليث وترقيق الأسل في تضعيف العسل
~~كراسين وزاد المعاد في وزن بانت سعاد وشرحه في مجلد والنخب الطرائف في
~~النكت الشرائف وغير ذلك من مختصر ومطول PageV07P127
~~129 وقال الخزرجي في تاريخ اليمن أنه لم يزل في ازياد من علو الجاه والمكان
~~ونفوذ الشفاعات والأوامر على القضاة في الأمصار ورام في عام تسع وتسعين
~~الوصول إلى مكة شرفها الله تعالى فكتب إلى السلطان ما مثاله ومما ينهيه إلى
~~المعلوم الشريف ضعف العبد ورقة جسمه ودقة بنيته وعلو سنه وآل أمره إلى أن
~~صار كالمسافر الذي تحزم وانتقل إذ وهن العظم والرأس اشتعل وتضعضع السن
~~وتقعقع الشن فما هو إلا عظام في جراب وبنيان قد أشرف على الخراب وقد ناهز
~~العشر التي تسميها العرب دقاقة الرقاب وقد مر على المسامع الشريفة غير مرة
~~في صحيح البخاري من قول النبي إذا بلغ المرء ستين سنة فقد أعذر الله إليه
~~فكيف من نيف على السبعين وأشرف على الثمانين ولا يجمل بالمؤمن أن يمضي عليه
~~أربع سنين ولا يتجدد له شوق إلى رب العالمين وزيادة سيد المرسلين وقد ثبت
~~في الحديث النبوي ذلك والعبد له ست سنين عن تلك المسالك وقد غلب عليه الشوق
~~حتى فاق عمرة بن طوق ومن أقصى أمنيته أن يجدد العهد بتلك المعاهد ويفوز مرة
~~أخرى بتلك المشاهد وسؤاله من المراحم العلية الصدقة عليه بتجهيزه في هذا
~~العام قبل اشتداد الحر وغلبة الأوام فإن الفصل أطيب والريح أزيت وأيضا كان
~~من عادة الخلفا سلفا وخلفا أنهم كانوا يبردون البريد لتبليغ سلامتهم إلى
~~حضرة سيد المرسلين صلوات الله وسلامه عليه فاجعلني جعلني ms2160 الله فداك ذلك
~~البريد فلا أتمنى شيئا سواه ولا أريد ( شوقي إلى الكعبة الغراء قد زادا *
~~فاستحمل القلص الوخادة الزادا ) ( واستأذن الملك المنعام زيد على * واستودع
~~الله أصحابا وأولادا ) فلما وصل كتابه إلى السلطان كتب على طرته ما مثاله
~~إن هذا الشيء ما ينطق به لساني ولا يجري به قلمي فقد كانت بلاد اليمن عمياء
~~فاستنارت PageV07P128
~~130 فكيف يمكن أن نتقدم وأنت أعلم أن الله قد أحيا بك ما كان ميتا من العلم
~~فبالله عليك إلا ما وهبتنا بقية هذا العمر والله يا مجد الدين يمينا بارة
~~إني أرى فراق الدنيا ونعيمها ولا فراقك أنت اليمن وأهله وقال الفاسي وله
~~شعر كثير ونثر أعلى وكان كثير الاستحضار لمستحسنات العشر والحكايات وله خط
~~جيد مع السرعة وكان كثير الحفظ حتى قال ما كنت أنام حتى أحفظ مائتي سطر
~~وكانت له دار بمكة على الصفا عملها مدرسة للأشرف صاحب اليمن وقرر بها
~~مدرسين وطلبة وفعل بالمدينة كذلك وله بمنى دور وبالطائف بستان وقد سارت
~~الركبان بتصانيفه سيما القاموس فإنه أعطى قبولا كثيرا قال الأديب المفلق
~~نور الدين بن العفيف المكي الشافعي لما قرأ عليه القاموس ( مذ مد مجد الدين
~~في أيامه * من فيض بحر علومه القاموسا ) ( ذهبت صحاح الجوهري كأنها * سحر
~~المدائن حين ألقى موسا ) ومن شعره هو ( أحبتنا الأماجد أن رحلتم * ولم
~~ترعوا لنا عهدا وإلا ) ( نودعكم ونودعكم قلوبا * لعل الله يجمعنا وإلا )
~~وقال المقري في كتاب زهر الرياض في أخبار عياض قلت ومن أغرب ما منح الله به
~~المجد مؤلف القاموس أنه قرأ بدمشق بين باب النصر والفرج تجاه نعل النبي على
~~ناصر الدين أبي عبد الله محمد بن جهبل صحيح مسلم في ثلاثة أيام وتبجح بذلك
~~فقال ( قرأت بحمد الله جامع مسلم * بجوف دمشق الشام جوف لإسلام ) ( على
~~ناصر الدين الإمام بن جهبل * بحضرة حفاظ مشاهير أعلام ) ( وتم بتوفيق الإله
~~وفضله * قراءة ضبط في ثلاثة أيام ) فسبحان المانح الذي يؤتي فضله من يشاء
~~وكان يرجو وفاته بمكة فما قدر ms2161 له PageV07P129
~~131 ذلك بل توفي بزبيد ليلة العشرين من شوال وهو متمتع بحواسه وقد ناهز
~~التسعين وفيها أو في التي قبلها وبه جزم في المنهل الصافي صدر الدين أبو
~~الحسن علي بن محمد قاضي القضاة الدمشقي الحنفي المعروف بابن الأدمي ولد
~~بدمشق سنة سبع وستين وسبعمائة ونشأ بها وحفظ القرآن الكريم وطلب العلم حتى
~~تفقه وبرع وشارك في عدة فنون ومهر في الأدب وقال الشعر الفائق الرائض وولي
~~كتابة سر دمشق ثم عزل وولي قضاءها وكان خصيصا بالأمير شيخ المحمودي نائب
~~دمشق وامتحن من أجله فلما تسلطن شيخ المذكور عرف له ذلك وولاه قضاء قضاة
~~الحنفية بالديار المصرية فلم تطل مدته بل باشر أقل من سنة ومن شعره ( يا
~~متهمي بالسقم كن مسعفي * ولا تطل رفضي فإني على ل ) ( أنت حليلي فبحق الهوى
~~* كن لشجوني راحما يا خلي ل ) ومنه ( قد نمق العاذل يا منيتي * كلامه
~~بالزور عند الملام ) ( وما درى جهلا بأني فتى * لم يرع سمعي عاجلا فيك لام
~~) ومنه قصيدته الرائية المشهورة ( عدمت غداة البين قلبي وناظري * فيا مقلتي
~~حاكي السحاب وناظري ) وتوفي ليلة السبت ثامن شهر رمضان سنة ثمان عشرة
~~وثمانمائة فيها كان بمصر طاعون وغلاء وعظيمين وفي أولها كانت كائنة الشيخ
~~سليم بفتح السين وذلك أنه كان بالجيزة بالجانب الغربي من النيل كنيسة
~~للنصارى فقيل أنهم جددوا فيها شيئا كثيرا فتوجه الشيخ سليم من الجامع الأزهر PageV07P130
~~132 ومعه جماعة فهدموها فاستعان النصارى بأهل الديوان من القبط فسعوا عند
~~السلطان بأن هذا الشيخ افتات على المملكة وفعل ما أراد بيده بغير حكم حاكم
~~فاستدعى بالمذكور فأهين فاشتد ألم المسلمين لذلك ثم توصل النصارى ببعض قضاة
~~السوء إلى أن أذن لهم في إعادة ما تهدم فجر ذلك إلى أن شيدوا ما شاؤا بعلة
~~إعادة المتهدم الأول فلله الأمر وفيها كانت كائنة شمس الدين بن عطاء الله
~~الرازي المعروف بالهروي الذي شاع عنه أنه يحفظ اثنى عشر ألف حديث وأنه يحفظ
~~صحيح مسلم بأسانيده ويحفظ متون البخاري فجرت مناظرة ms2162 بينه وبين ابن حجر
~~بحضرة الملك المؤيد وظهر زيفه ومن جملتها أنه سأله أن يزيد على السبعة
~~الذين يظلهم الله في ظله فعجز فزاد ابن حجر سبعة أخرى بأحاديث حسان وأربعة
~~عشر بأحاديث ضعاف وذكر ذلك في أنباء الغمر فراجعه قلت أوصلهم بعضهم إلى تسع
~~وثمانين وممن أوصلهم إلى هذا المقدار العلامة ابن علان المكي المدرك في
~~كتابة شرح رياض الصالحين للنووي وفيها توفي أيوب بن سعد بن علوي الحسباني
~~الشاغوري الدمشقي الشافعي ولد سنة تسع وأربعين وسبعمائة وحفظ التنبيه وعرض
~~على ابن جملة وطبقته وأخذ عن العماد الحسباني وذويه ثم فتر عن الطلب واعتذر
~~بأنه لم يحصل له نية خالصة وكان ذا أوراد من تلاوة وقيام وقناعة واقتصاد في
~~الحال وفراغ عن الرياسة مع سلامة الباطن توفي في صفر وفيها خلف بن أبي بكر
~~النحريري المالكي أخذ عن الشيخ خليل في شرح ابن الحاجب وبرع في الفقه وناب
~~في الحكم وأفتى ودرس ثم توجه إلى المدينة المنورة فجاور بها معتنيا
~~بالتدريس والإفادة والانجماع والعبادة إلى أن مات بها في صفر عن ستين سنة
~~وفيها جمال الدين عبد الله بن أبي عبد الله الدمشقي الفرخاوي نسبة PageV07P131
~~133 إلى فرخا بفاء وخاء معجمة مفتوحتين بينهما راء ساكنة قرية من عمل نابلس
~~قال ابن حجر عنى بالفقه والعربية والحديث ودرس وأفاد وكان قد أخذ عن
~~العنابي فمهر في النحو وكان يعتني بصحيح مسلم ويكتب منه نسخا وقد سمع من
~~جماعة من شيوخنا بدمشق ومات في عمل الرملة وفيها موفق الدين علي بن أحمد بن
~~علي بن سالم الزبيدي الشافعي أصله من مكة ولد بها سنة سبع وأربعين وسبعمائة
~~وعنى بالعلم فبرع في الفقه والعربية ورحل إلى مصر والشام وأخذ عن جماعة ثم
~~رجع إلى مكة وتحول إلى زبيد فمات بها في ذي القعدة وفيها علاء الدين أبو
~~الحسن علي بن محمد بن العفيف النابلسي الحنبلي ولد سنة اثنتين وستين
~~وسبعمائة وولي قضاء نابلس قال العليمي في طبقاته كان من أئمة الحديث وهو ms2163 من
~~مشايخ شيخنا شيخ الإسلام تقي الدين القرقشندي توفي بنابلس انتهى وفيها عز
~~الدين محمد بن أحمد بن محمد بن جمعة بن مسلم الدمشقي الحنفي الصالحي
~~المعروف بابن خضر ولد سنة اثنتين وسبعين وسبعمائة واشتغل ومهر وأذن له في
~~الافتاء وناب في الحكم وصار المنظور إليه في أهل مذهبه بالشام وتوفي في
~~شوال وفيها شمس الدين محمد بن جلال بن أحمد بن يوسف التركماني الأصل
~~التباني بالمثناة الفوقية وتشديد الموحدة نسبة إلى بيع التبن الحنفي ولد في
~~حدود السبعين وسبعمائة وأخذ عن أبيه وغيره ومهر في العربية والمعاني وأفاد
~~ودرس ثم اتصل بالملك المؤيد وهو حينئذ نائب الشام فقرره في نظر الجامع
~~الأموي وفي عدة وظائف وباشر مباشرة غير مرضية ثم ظفر به الناصر فأهانه
~~وصادره فباع ثيابه واستعطى بالسيد فأحضره إلى القاهرة ثم أفرج عنه فلما قدم
~~المؤيد القاهرة عظم قدره ونزل له القاضي جلال الدين البلقيني عن درس
~~التفسير PageV07P132
~~134 بالجمالية واستقر في قضاء العسكر ثم رحل مع السلطان في سفرته إلى نوروز
~~فاستقر قاضي الحنفية بالشام فباشره مباشرة لا بأس بها ولم يكن يتعاطى شيئا
~~من الأحكام بنفسه بل له نواب يفصلون القضايا بالنوبة على بابه وتوفي بدمشق
~~في تاسع عشرى رمضان وفيها نجم بن عبد الله القابوني أحد الفقراء الصالحين
~~انقطع بالقابون ظاهر دمشق مدة وكان صحب جماعة من الصالحين وكان ذا اجتهاد
~~وعبادة وتحكي عنه كرامة وللناس فيه اعتقاد وتوفي في صفر سنة تسع عشرة
~~وثمانمائة استهلت والغلاء والطاعون باقيين زائدين بمصر وطرابلس حتى قيل مات
~~بطرابلس في عشرة أيام عشرة آلاف نفس وتواتر انتشار الطاعون في البلاد حتى
~~قيل أن أهل أصبهان لم يبق منهم إلا النادر وأن أهل فاس أحصوا من مات منهم
~~في شهر واحد فكانوا ستة وثلاثين ألاف حتى كادت البلدان تخلو من أهلها وفيها
~~أمر السلطان الخطباء إذا وصلوا إلى الدعاء له في الخطبة أن يهبطوا من
~~المنبر درجة أدبا ليكون اسم الله ورسوله في مكان أعلى من المكان الذي ms2164 يذكر
~~فيه السلطان فصنع ذلك واستمر وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد ابن قاضي
~~المالكية بمكة تقي الدين علي بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن السيد الشريف
~~الحسني الفاسي محتدا المكي مولدا ومنشأ ووفاة المالكي مذهبا والد الحافظ
~~المؤرخ تقي الدين الفاسي قال ولده المذكور في تاريخه ولد والدي في الثاني
~~والعشرين من ربيع الأول سنة أربع وخمسين وسبعمائة بمكة وسمع بها على قاضيها
~~شهاب الدين الطبري تساعيات جده الرضى الطبري وتفرد بها عنه وعلى الشيخ خليل PageV07P133
~~135 المالكي صحيح مسلم خلا المجلد الرابع من تجزئة أربعة وسمعه بكماله على
~~الشيخ عبد الله بن أسعد اليافعي وعلى القاضي عز الدين بن جماعة الأربعين
~~التساعية له ومنسكه الكبير وغير ذلك وعلى القاضي موفق الدين الحنبلي قاضي
~~الحنبالة بمصر وسمع بالقاهرة من قاضيها أبي البقاء السبكي صحيح البخاري ومن
~~غيره وسمع بحلب وأجاز له جماعة من أصحاب ابن البخاري وطبقته وغيرهم وحفظ
~~كتبا علمية في صغره واشتغل في الفقه والمعاني والبيان والعربية والأدب وغير
~~ذلك وكان ذا فضل ومعرفة تامة بالأحكام والوثائق وله نظم كثير ونثر ويقع له
~~في ذلك أشياء حسنة إلى أن قال وتوفي بأثر صلاة الصبح من يوم الجمعة الحادي
~~والعشرين من شوال بمكة ودفن بالمعلاة وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن
~~محمد بن نشوان بن محمد بن نشوان بن محمد بن أحمد الحوراني ثم الدمشقي
~~الشافعي ولد سنة سبع وخمسين وسبعمائة وقدم دمشق من بلده وقرأ القرآن ثم
~~أقرأ ولدي الشيخ شهاب الدين الزهري واشتغل في العلم معهما وبسببهما على
~~الشيخ شهاب الدين ولازمه كثيرا وحضر عند مشايخ العصر إلى أن تنبه وفضل ومهر
~~واشتهر بالفضل وناب في الحكم بدمشق وأفتى ودرس ولازم الجامع لاشغال وانتفع
~~به الطلبة وقصد بالفتاوى وكان يكتب عليها كتابة حسنة ودرس في آخر عمره
~~بالعذراوية وكان عاقلا ذكيا يتكلم في العلم بتؤدة وسكون وعنده انصاف وله
~~محاضرة حسنة ونظم رائق منه قوله ( واخجلتي وفضيحتي في موقف * صعب المسالك
~~والخلائق تعرض ) ( وتوقعي ms2165 لمهدد لي قائل * أصحيفة سودا وشعرك أبيض ) وتوفي
~~في جمادى الأولى من هذه السنة ووهم من أرخه سنة تسع وفيها ظهيرة بن حسين بن
~~علي بن أحمد بن عطية بن ظهيرة القرشي المخزومي المكي ولد سنة خمس وأربعين
~~وسبعمائة وسمع بمكة من العز بن جماعة PageV07P134
~~136 وغيره وأجاز له من شيوخ مصر الجزايري وأبو الحرم القابسي وجماعة وروى
~~عن القلانسي جزء الغطريف بسماعه له من ابن خطيب المزة وأخذ عنه حافظ العصر
~~ابن حجر جزء الغطريف لغرابة اسمه وتوفي بمكة ليلة الخميس عاشر صفر وفيها
~~عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الرحمن بن محمد بن سليمان بن حمزة المقدسي
~~الحنبلي قال ابن حجر من بيت كبير ولد في ذي الحجة سنة إحدى وأربعين
~~وسبعمائة وسمع من عبد الرحمن بن إبراهيم بن علي بن بقاء الملقن وأحمد بن
~~عبد الحميد بن عبد الهادي وغيرهما وحدث ومات بالصالحية انتهى وفيها زين
~~الدين أبو هريرة عبد الرحمن بن محمد بن علي بن عبد الواحد بن يوسف بن عبد
~~الرحيم الدكالي بفتح الدال المهملة والكاف المشددة وباللام نسبة إلى دكالة
~~بلد بالمغرب ثم المصري الشافعي ابن النقاش قال ابن حجر ولد رابع عشر ذي
~~الحجة سنة سبع وأربعين وسبعمائة بالقاهرة واشتغل بالعلم ودرس بعد وفاة أبيه
~~وله بضع عشرة سنة وسمع من محمد بن إسماعيل الأيوبي والقلانسي وغيرهما
~~واشتهر بصدق اللهجة وجودة الرأي وحسن التذكير والأمر بالمعروف مع الصرامة
~~والصدع بالوعظ في خطبه وقصصه وصارت له وجاهة عند الخاصة والعامة وانتزع
~~خطابة جامع ابن طولون من ابن بهاء الدين السبكي فاستمرت بيده وكان مقتصدا
~~في ملبسه مفضالا على المساكين كثير الإقامة في منزله مقبلا على شأنه عارفا
~~بأمر دينه ودنياه يتكسب من الزراعة وغيرها ويبر أصحابه مع المحبة التامة في
~~الحديث وأهله وله حكايات مع أهل الظلم وامتحن مرارا ولكن ينجو سريعا بعون
~~الله وقد حج مرارا وجاور وكانت بيننا مودة تامة مات ليلة الحادي عشر من ذي
~~الحجة ودفن عند باب القرافة وكان ms2166 الجمع PageV07P135
~~137 في جنازته حافلا جدا فرحمه الله تعالى انتهى وفيها زين الدين عبد
~~الرحمن بن يوسف الكردي الدمشقي الشافعي حفظ التنبيه في صباه وقرأ على الشرف
~~بن الشريشي ثم تعانى عمل المواعيد فنفق سوقه فيها واستمر على ذلك أكثر من
~~أربعين سنة وصار على ذهنه من التفسير والحديث وأسماء الرجال شيء كثير وكان
~~رائجا عند العامة مع الديانة وكثرة التلاوة وكان ولي قضاء بعلبك ثم طرابلس
~~ثم ترك واقتصر على عمل المواعيد بدمشق وقدم مصر وجرت له محنة مع القاضي
~~جلال الدين البلقيني ثم رضي عنه وألبسه ثوبا من ملابسه واعتذر إليه ورجع
~~إلى بلده وكان يعاب بأنه قليل البضاعة في الفقه ومع ذلك لا يسأل عن شيء إلا
~~بادر بالجواب ولم يزل بينه وبين الفقهاء منافرات قال ابن حجر ويقال أنه يرى
~~حل المتعة على طريقة ابن القيم وذويه ومات مطعونا في ربيع الآخر وهو في عشر
~~السبعين وفيها أمين الدين عبد الوهاب بن محمد بن أحمد بن أبي بكر الحنفي
~~الطرابلسي نزيل القاهرة القاضي ابن القاضي ولد سنة أربع وسبعين وسبعمائة
~~واشتغل في حياة أبيه وولي القضاء استقلالا بعد موت الملطي فباشره بعفه
~~ومهابة وكان مشكور السيرة إلا أنه كان كثير التعصب لمذهبه مع إظهار محبته
~~للآثار عار من أكثر الفنون إلا استحضار شيء يسير من الفقه توفي بالطاعون في
~~خامس عشرى ربيع الأول وفيها علاء الدين أبو الحسن علي عيسى الفهري البسطي
~~اشتغل ببلاده ثم حج ودخل الشام ونزل بحلب على قاضيها الجمال النحريزي واقرأ
~~بحلب التسهيل وعمل المواعيد وكان يذكر في المجلس بنحو سبعمائة سطر يرتبها
~~أولا ثم يلقيها ويطرزها بفوائد ومجانسات ثم رحل إلى الروم وعظم قدره ببرصا
~~وكان فاضلا ذكيا أديبا يعمل المواعيد بالجامع ثم دخل الروم فسكنها وحصل له
~~ثروة ثم دخل القرم وكثر ماله واستمر هناك إلى أن مات PageV07P136
~~138 وفيها شمس الدين أبو الحسن علي بن محمد بن الحسن بن حمزة بن محمد بن
~~ناصر الحسيني الدمشقي الشافعي المحدث الشهير ms2167 مات أبوه سنة خمس وستين
~~وسبعمائة وهو صغير فحفظ القرآن والتنبيه وقرأ على ابن السلار وابن اللبان
~~ومهر في ذلك حتى صار شسخ الأقراء بالقرمية وكتب الخط المنسوب وجلس مع
~~الشهود مدة ووقع وكان عين البلد في ذلك وكان مشكورا في ذلك وولي نقابة
~~الأشراف مدة يسيرة وولي نظر الأوصياء أيضا ومات في شوال وفيها جلال الدين
~~غانم بن محمد بن محمد بن يحيى بن سالم الخشبي بمعجمتين مفتوحتين ثم موحدة
~~المدني الحنفي ولد سنة إحدى وأربعين وسبعمائة وسمع من ابن أميلة وغيره
~~بدمشق وسمع منه ابن حجر وكان نبيها في العلم ثم خمل وانقطع بالقاهرة وتوفي
~~بالطاعون وفيها محمد بن أحمد بن أبي بكر البيري بن الحداد الشافعي أخذ عن
~~أبي جعفر وأبي عبد الله الاندلسيين وتمهر في العربية وحفظ المنهاج وكان
~~يستحضر أشياء حسنة وحدث عن شرف الدين بن قاضي الجبل وغيره وتوفي في البيرة
~~وفيها أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان بن عمر التونسي المالكي المعروف
~~بالوانوغي بتشديد النون المضمومة وسكون الواو بعدها معجمة وقال السيوطي ولد
~~بتونس سنة تسع وخمسين وسبعمائة ونشأ بها وسمع من مسندها أبي الحسن بن أبي
~~العباس البواني خاتمة أصحاب ابن الزبير بالإجازة وسمع أيضا من ابن عرفة
~~وأخذ عنه الفقه والتفسير والأصلين والمنطق وعن الولي بن خلدون الحساب
~~والهندسة والأصلين والمنطق والنحو عن أبي العباس البصار وكان شديد الذكاء
~~سريع الفهم حسن الأداء للتدريس والفتوى وإذا رأى شيئا وعاه وقرره وإن لم
~~يعتن به وله تآليف على قاعدة ابن عبد السلام وعشرون سؤالا في فنون من العلم
~~تشهد بفضله بعث بها إلى القاضي جلال الدين البلقيني PageV07P137
~~139 وقد وقفت على الأسئلة وجوابها ولم أقف على الرد وكان يعاب عليه إطلاق
~~لسانه في العلماء ومرعاة السائلين في الافتاء أجاز لغير واحد من شيوخنا
~~المكين ومات بمكة المشرفة سحر يوم الجمعة تاسع عشرى ربيع الآخر وفيها محمد
~~بن أيوب بن سعيد بن علوي الحسباني الأصل الدمشقي الشافعي ولد سنة بضع
~~وسبعين ms2168 وسبعمائة واشتغل وحفظ المنهاج الفقهي والمحرر لابن عبد الهادي
~~وغيرهما وأخذ عن الزهري والشريشي والصرخدي وغيرهم ولازم الملكاوي ومهر في
~~الفقه والحديث للاشتغال بالجامع والنفع إلى الطلبة وكان قليل الغيبة والحسد
~~بل حلف أنه ما حسد أحدا توفي مطعونا في ربيع الأول وفيها عز الدين محمد بن
~~شرف الدين أبي بكر بن عز الدين عبد العزيز بن بدر الدين محمد بن برهان
~~الدين إبراهيم بن سعد الله بن جماعة الشافعي ولد سنة تسع وأربعين وسبعمائة
~~بمدينة ينبع قال السيوطي في ترجمته العلامة المفنن المتكلم الجدلي النظار
~~النحوي اللغوي البياني الخلافي استاذ الزمان وفخر الأوان الجامع لأشتات
~~جميع العلوم وقال ابن حجر سمع من القلانسي والعرضي وغيرهما وحفظ القرآن في
~~شهر واحد كل يوم حزبين واشتغل بالعلوم على كبر وأخذ عن السراج الهندي
~~والضياء القرمي والمحب ناظر الجيش والركن القرمي والعلاء السيرامي وجار
~~الله والخطابي وابن خلدون والحلاوي والتاج السبكي وأخيه البهاء والسراج
~~البلقيني والعلاء بن صفير الطبيب وغيرهم وأتقن العلوم وصار بحيث يقضي له في
~~كل فن بالجميع حتى صار المشار إليه بالديار المصرية في الفنون العتلية
~~والمفاخر به علماء العجم في كل فن والمعول عليه وأقرأ وتخرج به طبقات من
~~الخلق وكان أعجوبة زمانه في التقرير وليس له في التأليف حظ مع كثرة مؤلفاته
~~حتى جاوزت الألف فأن له على كل كتاب أقرأه التاليف والتاليفين والثلاثة
~~وأكثر ما بين شرح مطول ومتوسط ومختصر PageV07P138
~~140 وحواش ونكت إلى غير ذلك وكان قد سمع الحديث على جده والبياني والقلانسي
~~وغيرهم وأجاز له أهل عصره مصرا وشاما وكان ينظم شعرا عجيبا غالبه بلا وزن
~~وكان منجمعا عن بني الدنيا تاركا للتعرض للمناصب بارا بأصحابه مبالغا في
~~إكرامهم يأتي مواضع النزه ويحضر حلق المنافقين وغيرهم ويمشي بين العوام ولم
~~يحج ولم يتزوج وكان لا يحدث إلا متوضئا ولا يترك أحدا يستغيب عنده مح محبته
~~المزاح والمفاكهة واستحسان النادرة وكان يعرف علوما عديدة منها الفقه
~~والتفسير والحديث والأصلان والجدل والخلاف والنحو والصرف والمعاني والبيان ms2169
~~والبديع والمنطق والهيئة والحكمة والزيج والطب والفروسية والرمح والنشاب
~~والدبوس والتفاف والرمل وصناعة النفط والكيمياء وفنون آخر وعنه أنه قال
~~أعرف ثلاثين علما لا يعرف أهل عصري أسماءها وقال في رسالته ضوء الشمس سبب
~~ما فتح به على من العلوم منام رأيته قال السيوطي وقد علقت أسماء مصنفاته في
~~نحو كراسين ومن عيونها في الأصول شرح جمع الجوامع مع نكت عليه وثلاث نكت
~~على مختصر ابن الحاجب وحاشية على شرح البيضاوي للأسنوي وحاشية على المغني
~~وثلاثة شروح على القواعد الكبرى وثلاث نكت عليها وثلاثة شروح على القواعد
~~الصغرى وثلاث نكت عليها وإعانة الإنسان على أحكام اللسان وحاشية على
~~الألفية وحاشية على شرح الشافية للجاربردي وغير ذلك وأخذ عنه جمع منهم
~~الكمال بن الهمام وابن قزيل والشمس القاياتي والمحب بن الأقرائي وابن حجر
~~وقال لازمته من سنة تسعين إلى أن مات وكنت لا أسميه في غيبته إلا إمام
~~الأئمة وقد أقبل في الأخير على النظر في كتب الحديث وكان ينهى أصحابه عن
~~دخول الحمام أيام الطاعون فقدر أن الطاعون ارتفع أو كاد فدخل هو الحمام
~~وخرج فطعن عن قرب ومات وقال العلامة البقاعي حدثني الشيخ محب الدين
~~الأقصرائي وكان ممن لازم الشيخ عز الدين PageV07P139
~~141 أنه رأى رجلا تكروريا اسمه الشيخ عثمان ماغفا بالغين المعجمة والفاء
~~ورد إلى القاهرة وله عشرة بنين رجال أتى بهم إلى الشيخ عز الدين للاستفادة
~~فقرأ عليه كتابا فكان إذا قرر له مسألة وقف ودار ثلاث دورات على هيئة
~~الراقص ثم انحنى للشيخ على هيئة الراكع وجلس فإذا جلس قام بنوه العشرة
~~ففعلوا مثل فعله وقال ابن حجر وكان يعاب الشيخ عز الدين بالتزي بزي العجم
~~من طول الشارب وعدم السواك حتى سقطت أسنانه وتوفي في عشرى ربيع الآخر واشتد
~~أسف الناس عليه ولم يخلف بعده مثله وفيها شمس الدين محمد بن علي بن محمد
~~المشهدي بن القطان قال ابن حجر أخذ عن الشيخ ولي الدين الملوي ونحوه واعتنى
~~بالعلوم العقلية واشتغل كثيرا حتى تنبه وكان ms2170 يدري الطب ولكن ليست له معرفة
~~بالعلاج سمعت من فوائده ومات في الطاعون عن نحو ستين سنة انتهى وفيها محمد
~~بن علي بن معبد القدسي المالكي المعروف بالمدني ولد سنة تسع وخمسين
~~وسبعمائة واشتغل قليلا وأخذ عن جمال الدين بن خير ولازمه وسمع الحديث من
~~محي الدين بن عبد القادر الحنفي وحدث ثم ولي تدريس الحديث بالشيخونية
~~فباشره مع قلة عمله به مدة ثم نزل عنه ثم ولي القضاء في الأيام الناصرية ثم
~~صرف وأعيد مرارا وكان مشكورا في أحكامه ووقعت له كائنة صعبة مع شريف حكم
~~بقتله فأنكر عليه ذلك أهل مذهبه ولم يكن بالماهر في مذهبه وتوفي في عاشر
~~ربيع الأول وفيها ناصر الدين محمد بن عمر بن إبراهيم بن محمد بن عمر بن عبد
~~العزيز بن محمد بن أبي جرادة العقيلي الحلبي نزيل القاهرة ابن العديم
~~الحنفي ولد سنة اثنتين وتسعين وسبعمائة بحلب وأسمع علي عمر بن ايدغمش مسند
~~حلب وعلى غيره وقدم القاهرة مع أبيه وهو شاب فشغله في عدة فنون على عدة
~~مشايخ وقرأ بنفسه على العراقي قليلا من منظومته وكان يتوقد ذكاء PageV07P140
~~142 مع هوج ومحبة في المزاح والفكاهة إلى أن مات أبوه وأوصاه أن لا يترك
~~منصب القضاء ولو ذهب فيه جميع ما خلفه فقبل الوصية ورشا على الحكم إلى أن
~~وليه ثم صار يرشي أهل الدولة بأوقاف الحنفية بأن يؤجرها لمن يخطر منه ببال
~~بأبخس أجرة ليكون عونا له على مقاصده إلى أن كاد يخربها ولو دام قليلا
~~لخربت كلها وصار في ولايته القضاء كثير الوقيعة في العلماء قليل المبالاة
~~بأمر الدين كثير التظاهر بالمعاصي ولا سيما الربا سيء المعاملة جدا أحمق
~~أهوج متهورا وقد امتحن وصودر وهو مع ذلك قاضي الحنفية ثم قام في موجب قتل
~~الناصر قياما بالغا ولم ينفعه ذلك لأنه ظن أن ذلك يبقيه في المنصب فعزل عن
~~قرب ثم لما وقع الطاعون في هذه السنة ذعر منه ذعرا شديدا وصار دأبه أن
~~يستوصف ما يدفعه ويستكثر من ms2171 ذلك أدوية وأدعية ورقى ثم تمارض لئلا يشاهد
~~ميتا ولا يدعي إلى جنازة لشدة خوفه من الموت فقدر الله أنه سلم من الطاعون
~~وابتلى بالقولنج لصفراوي فتسلسل به الأمر إلى أن اشتد به الخطب فأوصى ثم
~~مات في ليلة السبت تاسع ربيع الآخر قاله ابن حجر وفيها شمس الدين محمد بن
~~محمد بن عبد الله بن مؤذن الزنجبيلية الحنفي اشتغل وهو صغير فحفظ مجمع
~~البحرين والألفية وغيرهما وأخذ الفقه عن البدري المقدسي وابن الرضى ومهر في
~~الفرائض وأخذها عن الشيخ محب الدين واحتاج الناس إليه فيها وجلس للاشتغال
~~بالجامع الأموي وكان خيرا دينا وتوفي في شوال وفيها نجم الدين أبو الفتح
~~محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد الدايم الباهي الحنبلي برع في الفنون
~~وتقرر مدرسا للحنابلة في مدرسة جمال الدين برحبة باب العيد وكان عاقلا صينا
~~كثير التأدب توفي ليلة الجمعة رابع عشرى ربيع الأول بالطاعون عن بضع
~~وثلاثين سنة PageV07P141
~~143 وفيها قطب الدين محمد الأبرقوهي أحد الفضلاء ممن قدم القاهرة في رمضان
~~سنة ثماني عشرة فأقرأ الكشاف والعضد وانتفع به الطلبة ومات في آخر صفر
~~مطعونا وفيها مساعد بن ساري بن مسعود بن عبد الرحمن الهواري المصري نزيل
~~دمشق الشافعي ولد سنة بضع وثلاثين وسبعمائة وطلب بعد أن كبر فقرأ على الشيخ
~~صلاح الدين العلائي والولي المنفلوطي والبهاء بن عقيل والأسنوي وغيرهم ومهر
~~في الفرائض والميقات وكتب بخطه الكثير لنفسه ولغيره ثم سكن دمشق وانقطع
~~بقرية عقربا وكان الرؤساء يزورونه وهو لا يدخل البلد مع أنه لا يقصده أحد
~~إلا أضافه وتواضع معه وكان متدينا متقشفا سليم الباطن حسن الملبس مستحضرا
~~لكثير من الفوائد وتراجم الشيوخ الذين لقيهم وله كتاب سماه بدر الفلاح في
~~أذكار المساء والصباح وتوفي بقرية عقربا شهيدا بالطاعون وكان ذميم الشكل
~~جدا رحمه الله وفيها همام الدين همام بن أحمد الخوارزمي الشافعي اشتغل في
~~بلاده ثم جاء إلى حلب قبل اللنكية فأنزله القاضي شرف الدين في دار الحديث
~~البهائية ثم قدم القاهرة ms2172 في الدولة الناصرية وحصل له بها حظ وجاه كبير
~~وسماع كلمة وأقبل عليه الطلبة لأجل الجاه وأقرأ الحاوي والكشاف ثم طال
~~الأمر فاقتصر على الكشاف وكان ماهرا في أقرائه إلا أنه بطىء العبارة جدا
~~بحيث يمضي قدر درجة حتى ينطق بقدر عشر كلمات وكانت له مشاركة في العلوم
~~العقلية مع أطراح التكلف وكان يمشي في السوق ويتفرج في الحلق في بركة
~~الرطلي وغيرها وكانت له ابنة ماتت أمها فصار يلبسها بزي الصبيان ويحلق
~~شعرها ويسميها سيدي علي وتمشي معه في الأسواق إلى أن راهقت وهي التي تزوجها
~~الهروي فحجبها بعد ذلك وتوفي في العشر الأخير من ربيع الأول PageV07P142
~~144 وقد جاوز السبعين قاله ابن حجر وفيها صلاح الدين يوسف ابن أخي الملك
~~العادل سليمان قال البرهان البقاعي كان إماما عالما صالحا ذكيا جدا زاهدا
~~حتى قال شيخنا ما رأيت مثله وكان قد عزفت نفسه عن الدنيا فتركها ورحل إلى
~~القاهرة لقصد الاشتغال بالعلم ثم التوجه إلى بعض الثغور للجهاد فاخترمته
~~المنية في الطاعون وفيها يوسف بن عبد الله المارديني الحنفي قدم القاهرة
~~ووعظ الناس بالجامع الأزهر وحصل كثيرا من الكتب مع لين الجانب والتواضع
~~والخير والاستحضار لكثير من التفسير والمواعظ توفي بالطاعون وقد جاوز
~~الخمسين وخلف تركة جيدة ورثها أخوه أبو بكر ومات بعده بقليل سنة عشرين
~~وثمانمائة فيها قتل الشيخ نسيم الدين التبريزي نزيل حلب وهو شيخ الحروفية
~~سكن حلب وكثر أتباعه ونشأت بدعته وشاعت فآل أمره إلى أن أمر السلطان بقتله
~~فضربت عنقه وسلخ جلده وصلب وفيها كما قال ابن حجر وضعت جاموسة ببلبيس
~~مولودا برأسين وعينين وأربع أيد وسلستي ظهر ودبر واحد ورجلين اثنتين لا غير
~~وفرج واحد أنثى والذنب مفروق باثنين فكانت من بديع صنع الله تعالى وفي
~~أواخرها مالت المأذنة التي بنيت على البرج الشمالي بباب زويلة بمصر من جامع
~~المؤيد وكادت تسقط واشتد خوف الناس منها وتحولوا من حواليها فأمر السلطان
~~بنقضها فنقضت بالرفق إلى أن أمنوا شرها وعامل السلطان من ولي بناءها بالحلم ms2173
~~وكان ناظر العمارة ابن البرجي فقال تقي الدين بن حجة في ذلك ( على البرج من
~~بابي زويلة أنشئت * منارة بيت الله والمعبد المنجي ) PageV07P143
~~145 ( فأخنى بها البرج الخبيث أمالها * ألا صرحوا يا قوم باللعن للبرجى )
~~وقال الشهاب بن حجر العسقلاني ( لجامع مولانا المؤيد رونق * منارته بالحسن
~~تزهو وبالزين ) ( تقول وقد مالت عن القصد أمهلوا * فليس على جسمي أضر من
~~العين ) فغضب الشيخ بدر الدين العيني وظن أن ابن حجر عرض به فاستعان
~~بالنواجي الأبرص فنظم له بيتين معرضا بابن حجر ونسبهما العيني لنفسه (
~~منارة كعروس الحسن إذ جليت * وهدمها بقضاء الله والقدر ) ( قالوا أصيبت
~~بعين قلت ذا غلط * ما أوجب الهدم إلا خسة الحجر ) وفيها توفي شهاب الدين
~~أحمد بن أحمد المغراوي المالكي قال ابن حجر اشتغل كثيرا وبرع في العربية
~~وغيرها وشارك في الفنون وشغل الناس وقد عين مرة للقضاء فلم يتم ذلك مات في
~~تاسع عشر شعبان انتهى وفيها شهاب الدين أحمد بن يهودا الدمشقي الطرابلسي
~~النحوي الحنفي ولد سنة بضع وسبعين وسبعمائة وتعانى العربية فمهر في النحو
~~واشتهر به وأقرأ فيه ونظم التسهيل في تسعمائة بيت وكان تحول بعد فتنة اللنك
~~إلى طرابلس فقطنها فانتفع به أهلها إلى أن مات في آخر هذه السنة وكان يتكسب
~~بالشهادة وفيها برهان الدين حيدرة الشيرازي ثم الرومي قال السيوطي كان
~~علامة بالمعاني والبيان والعربية أخذ عن التفتازاني وشرح الإيضاح للقزويني
~~شرحا ممزوجا وقدم الروم وأخذ عنه شيخنا العلامة محي الدين الكافيجي انتهى
~~وفيها داود بن موسى الغماري المالكي عنى بالعلم ثم لازم العبادة وتزهد
~~وجاور بالحرمين أكثر من عشرين سنة وكانت إقامته بالمدينة المنورة أكثر منها
~~بمكة وتوفي في مستهل المحرم PageV07P144
~~146 وفيها جمال الدين عبد الله بن إبراهيم بن خليل البعلبكي الدمشقي
~~المعروف بابن الشرايحي الشافعي قال ابن حجر ولد سنة ثمان وأربعين وسبعمائة
~~وأخذ عن الشيخ جمال الدين بن بردس وغيره ثم دخل دمشق فأدرك جماعة من أصحاب
~~الفخر وأحمد بن سنان ونحوهم فسمع منهم ثم من أصحاب ms2174 ابن القواس وابن عساكر
~~ثم من أصحاب القاضي والمطعم ومن أصحاب الحجار ونحوه ومن أصحاب الجزري وبنت
~~الكمال والمزي فأكثر جدا وهو مع ذلك أمي وصار أعجوبة دهره في معرفة الأجزاء
~~والمرويات ورواتها ولديه مع ذلك محفوظات وفضائل ومذكرات حسنة وكان لا ينظر
~~إلا نظرا ضعيفا وقد حدث بمصر والشام وسمعت منه وسمع معي الكثير في رحلتي
~~وأفادني أشياء وكان شهما شجاعا مهابا جدا كله لا يعرف الهزل قدم القاهرة
~~بعد الكائنة العظمى فقطنها مدة طويلة ثم رجع إلى دمشق وولي تدريس الحديث
~~بالأشرفية إلى أن مات في هذه السنة انتهى وقال ابن ناصر الدين الحافظ
~~المفيد الضرير كان فقيها فرضيا آية في حفظ الرواة المتأخرين حدث بصحيح مسلم
~~وثاني ليلة ختمه مات انتهى وفيها جمال الدين عبد الله بن أحمد بن عبد
~~العزيز بن موسى بن أبي بكر البشيتي بفتح الموحدة وكسر الشين المعجمة وتحتية
~~وفوقية نسبة إلى بشيت قرية بأرض فلسطين ولد عاشر شعبان سنة اثنتين وستين
~~وسبعمائة وتفقه بسراج الدين بن الملقن وأخذ العربية عن الشمس الغماري واختص
~~به وبرع في الفقه والعربية واللغة وكتب الخط المنسوب وصنف كتابا جليلا في
~~الألفاظ المعربة وكتابا استوعب فيه أخبار قضاة مصر وكتابا في شواهد العربية
~~أوسع الكلام فيه وتوفي بالأسكندرية في رابع ذي القعدة وفيها فراج الكفل
~~الحنبلي قال العليمي في طبقاته هو الشيخ الإمام العلام الفقيه توفي في هذه
~~السنة انتهى PageV07P145
~~147 وفيها عز الدين محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد بن عبد العزيز النويري ثم
~~المكي العقيلي الشافعي ولد سنة أربع أو خمس وسبعين وسبعمائة واشتغل وهو
~~صغير وناب لأبيه في الخطابة والحكم ثم استقل بعد وفاته في رمضان سنة تسع
~~وتسعين إلى أن صرف في ذي الحجة سنة ثمانمائة ثم وليها مرارا ثم استقرت بيده
~~الخطابة وغيرها ثم استقر في الخطابة ونظر الحرم والحسبة حتى مات وكان مشكور
~~السيرة في غالب أموره وتوفي في ربيع الأول وفيها شمس الدين محمد بن علي بن
~~جعفر البلالي ms2175 نسبة إلى بلالة من أعمال عجلون نشأ هناك وسمع الحديث واشتغل
~~بالعلم وسلك طريق الصوفية وصحب الشيخ أبا بكر الموصلي ثم قدم القارة
~~فاستوطنها بضعا وثلاثين سنة واستقر في مشيخة سعيد السعدا مدة متطاولة مع
~~التواضع الكامل والخلق الحسن وإكرام الوراد وصنف مختصر الأحياء فأجاد فيه
~~وطار اسمه في الآفاق ورحل إليه بسببه ثم صنف تصانيف أخرى وكانت له مقامات
~~وأوراد وله محبون معتقدون ومبغضون منتقدون توفي في رابع شوال وقد جاوز
~~السبعين وفيها عز الدين محمد بن بهاء الدين علي بن عز الدين عبد الرحمن بن
~~محمد بن التقي سليمان المقدسي الحنبلي خطيب الجامع المظفري بالصالحية وابن
~~خطيبه ولد سنة أربع وستين وسبعمائة وحفظ المقنع وسمع الحديث وبرع في الفقه
~~والحديث وأخذ عن ابن رجب وابن المحب وكان له النظم الرائق وباشر القضاء وحج
~~وأكثر المجاورة بمكة ودرس بدار الحديث الأشرفية بالجبل وكان في آخره عين
~~الحنابلة وألف مؤلفات حسنة منها نظم المفردات سماه النظم المفيد الأحمد في
~~مفردات الإمام أحمد واقترح عليه صاحب مجد الدين عمل مؤلف على نمط عنون
~~الشرف لابن المقرى فعمل قطعة نظما أولها ( أشار المجد مكتمل المعاني * بأن
~~أحدو على عدو اليماني ) PageV07P146
~~148 وتوفي مغرب ليلة الأحد سابع عشرى ذي القعدة وفيها كمال الدين أبو
~~البركات محمد بن أبي السعود محمد بن حسين بن علي بن ظهيرة المخزومي المكي
~~الشافعي قاضي مكة ولد سنة خمس وستين وسبعمائة وأحضر في سنة سبع وستين على
~~العز بن جماعة وسمع من غير واحد وولي قضاء مكة ونظر الأوقاف بها والربط
~~وباشر ذلك ثم عزل واستمر معزولا إلى أن توفي بمرض ذات الجنب ليلة الخميس
~~ثالث عشر ذي الحجة ودفن صبيحتها بالمعلاة وخلف عدة أولاد صغار قاله في
~~المنهل وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن عبادة السعدي
~~الأنصاري الحنبلي قاضي قضاة دمشق أخذ عن ابن رجب وابن اللحام وكان فردا في
~~زمنه في معرفة الوقائع والحوادث استقل بقضاء دمشق بعد وفاة ابن المنجا
~~وكانت ms2176 وظيفة القضاء دولا بينه وبين القاضي عز الدين ناظم المفردات إلى أن
~~لحق بالله تعالى ليلة الخميس خامس رجب وله خمسون سنة وأما ولده قاضي القضاة
~~شهاب الدين أبو العباس أحمد فولده في صفر سنة ثمان وثمانين وسبعمائة وكان
~~من خيار المسلمين كثير التلاوة لكتاب الله العزيز ناب لأبيه في القضاء ثم
~~استقل بعد وفاة والده في ربيع الأول سنة إحدى وعشرين ثم عزل في صفر سنة
~~ثلاث وعشرين ثم عرض عليه المنصب مرارا فلم يقبله وحصلت له الراحة الوافرة
~~إلى أن توفي ودفن عند والده بالروضة قريبا من الشيخ موفق الدين ولم أطلع
~~على تاريخ وفاته وفيها شرف الدين نعمان بن فخر بن يوسف الحنفي ولد سنة ثلاث
~~وأربعين وسبعمائة وكان والده عالما فأخذ عنه وقدم دمشق وجلس بالجامع بعد
~~اللنك للاشغال ودرس في أماكن وكان ماهرا في الفقه بارعا في ذلك مات في
~~شعبان قاله ابن حجر PageV07P147
~~149 سنة إحدى وعشرين وثمانمائة فيها كما قال برهان الدين البقاعي ومن خطه
~~نقلت في ليلة الأحد تاسع شعبان أوقع ناس من قريتنا خربة روحا من الباقع
~~يقال لهم بنو مزاحم بأقاربي بني حسن من القرية المذكورة فقتلوا تسعة أنفس
~~منهم أبو عمر بن حسن الرباط بن علي بن أبي بكر وأخواه محمد سويد شقيقه وعلى
~~أخوهما لأبيهما وضربت أنا بالسيف ثلاث ضربات إحداها في رأسي فجرحتني وكنت
~~إذ ذاك ابن اثنتي عشرة سنة فخرجنا من القرية المذكورة واستمرينا ننقل في
~~قرى وادي التيم والعرقوب وغيرهما إلى أن أراد الله تعالى بإقبال السعادتين
~~الدنيوية والأخروية فنقلني جدي لأمي علي بن محمد السليمي إلى دمشق فجودت
~~القرآن وجددت حفظه وأفردت القراآت وجمعتها على بعض المشايخ ثم على الشمس بن
~~الجزري لما قدم إلى دمشق سنة سبع وعشرين وثمانمائة واشتغلت بالنحو والفقه
~~وغيرهما من العلوم وكان ما أراد الله من التنقل في البلاد والفوز بالعز
~~والحج أدام الله نعمه آمين ومن ثمرات ذلك أيضا الإراحة من الحروب والوقائع
~~التي أعقبتها هذه الواقعة فإنها ms2177 استمرت أكثر من ثلاثين سنة ولعلها زادت على
~~مائة وقعة كان فيها ما قاربت القتلى فيها الفا انتهى بحروفه وفيها توفي
~~القاضي شهاب الدين أحمد بن علي بن أحمد القلقشندي الشافعي نزيل القاهرة
~~تفقه ومهر وتعانى الأدب وكتب في الانشاء وناب في الحكم وكان يستحضر الحاوي
~~وكتب شيئا على جامع المختصرات وصنف كتابا حافلا سماه صبح الأعشى في معرفة
~~الانشا وكان مستحضرا لأكثر ذلك وصنف غير ذلك وكان مفضالا وقورا في الدول
~~إلى أن توفي ليلة السبت عاشر جمادى الآخرة عن خمس وستين سنة وفيها بدر
~~الدين أبو عمر حسن بن علي بن محمد بن داود البيضاوي PageV07P148
~~150 الأصل المكي المعروف بالزمزمي ولد قبل السبعين وسبعمائة وأجاز له
~~الصلاح بن أبي عمر وابن أميلة وحسن بن الهبل وجماعة من قادمي مكة واشتغل
~~بالعلم ومهر في الفرائض والحساب وفاق الأقران في معرفة الهيئة والهندسة
~~وحدث باليسير وتوفي في ذي الحجة وفيها صلاح الدين وغرس الدين أبو الصفا
~~خليل بن محمد بن محمد بن عبد الرحمن الأقفهسي المصري المحدث الحافظ ولد سنة
~~ثلاث وستين وسبعمائة تقريبا واشتغل بالفقه قليلا وبالفرائض والحساب والأدب
~~ثم أحب الحديث فسمع بنفسه من غرس الدين المليجي وصلاح الدين البلبيسي وصلاح
~~الدين الزفتاوي وغيرهم ثم حج سنة خمس وتسعين وجاور فسمع بمكة من شيوخها ثم
~~قدم دمشق سنة سبع وتسعين للسماع فسمع من ابن الذهبي وغيره وأكثر عن ابن
~~العز وسمع الكثير قال ابن حجر ثم قدم إلى مصر سنة ثمان وتسعين فلازمنا في
~~الأسمعة وسافر صحبتي إلى مكة في البحر فجاور بها ثم رحل إلى دمشق مرة ثانية
~~فأقام بها ورافقني في السماع في سنة اثنتين وثمانمائة بدمشق ورجع معي إلى
~~القاهرة ثم حج سنة أربع وجاور سنة خمس فلقيته في آخرها مشمرا على ما أعهده
~~من الخير والعبادة والتخريج والإفادة وحسن الخلق وخدمة الأصحاب واستمر
~~مجاورا إلى أن خرج إلى المدينة وتوجه في ركب العراق ثم ركب البحر إلى
~~كنبابة من بلاد الهند ثم رجع إلى ms2178 هرمز ثم جال في بلاد المشرق فدخل هراة
~~وسمرقند وغيرها وقد خرج لشيخنا مجد الدين الحنفي مشيخة ولشيخنا جمال الدين
~~بن ظهيرة معجما وخرج لنفسه المتباينات فبلغت مائة حديث وخرج أحاديث الفقهاء
~~الشافعية ونظم الشعر وتوفي بيزد خرج من الحمام فمات فجأة انتهى وفيها سعد
~~الله بن سعد بن علي بن إسماعيل الهمداني الحنفي قدم حلب مع والده وهو شاب
~~واشتغل بالعلم وتفقه ومهر ودرس في حلب بمدارس PageV07P149
~~151 منها فاتفق أن فجأه الموت في رابع جمادى الأولى وأسف الناس عليه وفيها
~~عبد الله بن إبراهيم بن أحمد الحراني ثم الحلبي الحنبلي كان يذكر أنه من
~~ذرية ابن أبي عصرون وكان شافعي الأصل وولي قضاء الثغر شافعيا وكانت له
~~وظائف في الشافعية ثم انتقل حنبليا وولي قضاء الحنابلة بحلب قال القاضي
~~علاء الدين في تاريخ حلب كان حسن السيرة ولي القضاء ثم صرف ثم أعيد مرارا
~~ثم صرف قبل موته بعشرة أشهر فمات في شعبان وفيها عبد الرحمن بن هبة الله
~~الملحاني اليماني قال ابن حجر جاور بمكة وكان بصيرا بالقراآت سريع القراءة
~~قرأ في الشتاء في يوم ثلاث ختمات وثلث ختمة وكان دينا عابدا مشاركا في عدة
~~علوم مات في رجب انتهى وفيها كمال الدين محمد بن حسن بن محمد بن محمد بن
~~خلف الله الشمني بضم المعجمة والميم وتشديد النون نسبة إلى شمنة مزرعة بباب
~~قسطنطينية ثم الأسكندري المالكي ولد سنة بضع وستين واشتغل بالعلم في بلده
~~ومهر ثم قدم القاهرة فسمع بها من شيوخها وسمع في الأسكندرية وتقدم في
~~الحديث وصنف فيه وتخرج بالبدر الزركشي والزين العراقي ونظم الشعر الحسن ثم
~~استوطن القاهرة وأصيب في بعض كتبه وتوفي في ربيع الأول وفيها غياث الدين
~~محمد بن علي بن نجم الكيلاني التاجر ولد في حدود سبعين وسبعمائة وكان أبوه
~~من أعيان التجار فنشأ ولده هذا في عز ونعمة طائلة ثم شغله أبوه بالعلم بحيث
~~كان يشتري له الكتاب الواحد بمائة دينار وأزيد ويعطي معلميه فيفرط فمهر في
~~أيام ms2179 قلائل واشتهر بالفضل ونشأ متعاظما ثم لما مات أبوه التهى عن العلم
~~بالتجارة وتنقلت به الأحوال فصعد وهبط وغرق وسلم وزاد ونقص إلى أن تزوج
~~جارية من جواري الناصر يقال لها سمراء فهام بها وأتلف عليها ماله وروحه
~~وطلق لأجلها زوجته ابنة عمه وأفرطت هي في بغضه إلى أن قيل أنها سقته السم
~~فتعلل مدة ولم تزل بها PageV07P150
~~152 حتى فارقها فتدله عقله من حبها إلى أن مات ولها بها ويحكى أنها تزوجت
~~بعده رجلا من العوام فأذاقها الهوان وأحبته وأبغضها عكس ما جرى لها مع غياث
~~الدين ويحكى أنها زارته في مرضه واستحللته فحاللها من شدة حبه لها ومن شعره
~~فيها ( سلوا سمراء عن حربي وحزني * وعن جفن حكى هطال مزن ) ( سلوها هل
~~عراها ما عراني * من الجن الهواتف بعد جن ) ( سلوا هل هرت الأوتار بعدي *
~~وهل غنت كما كانت تغني ) ويقول في آخرها ( سأشكوها إلى مولى حليم * ليعفو
~~في الهوى عنها وعني ) قال ابن حجر وهذا آخر من عرفنا خبره من المتيمين مات
~~في سابع عشر شوال وفيها شرف الدين أبو الطاهر محمد بن عز الدين أبي اليمن
~~محمد بن عبد اللطيف بن أحمد بن محمود المعروف بابن الكويك الربعي التكريتي
~~ثم الأسكندري نزيل القاهرة الشافعي المسند المحدث ولد في ذي القعدة سنة سبع
~~وثلاثين وسبعمائة وأجاز له فيها المزي والبرزالي والذهبي وبنت الكمال
~~وإبراهيم بن القريشة وابن المرابط وعلي بن عبد المؤمن في آخرين وهو آخر من
~~حدث عنهم بالإجازة في الدنيا وسمع بنفسه من الأسعردي وابن عبد الهادي
~~وغيرهما ولازم القاضي عز الدين بن جماعة وتعانى المباشرات فكان مشكورا فيها
~~وتفرد بآخره بأكثر مشايخه وتكاثر عليه الطلبة ولازموه وحبب إليه التحديث
~~ولازمه قال ابن حجر قرأت عليه كثيرا من المرويات بالإجازة والسماع من ذلك
~~صحيح مسلم في أربعة مجالس سوى مجلس الختم وقال في المنهل تصدر للأسماع عدة
~~سنين وأضر بآخره وكان شيخا دينا ساكنا كافا عن الشر من بيت رياسة ولم يشتهر
~~بعلم وتوفي يوم ms2180 السبت سادس عشرى ذي القعدة PageV07P151
~~153 وفيها جمال الدين يوسف بن محمد بن عبد الله الحميدي نسبة إلى امرأة
~~ربته كانت تعرف بأم عبد الحميد الحنفي نشأ بالأسكندرية وتفقه وبرع في عدة
~~علوم وكانت له ثروة ويتعانى المتجر وتولى قضاء الأسكندرية فحمدت سيرته
~~وكانت له ديانة وصيانة وأفتى ودرس بالثغر إلى أن توفي بالأسكندرية ليلة خمس
~~وعشرين من جمادى الآخرة وقد أناف على الثمانين سنة اثنتين وعشرين وثمانمائة
~~في ربيع الآخر منها كما قال ابن حجر اتفق أن شخصا له أربعة أولاد ذكور فلما
~~وقع الموت في الأطفال سألت أمهم أن تختنهم لتفرح بهم قبل أن يموتوا فجمع
~~الناس لذلك على العادة وأحضر المزين فشرع في ختن واحد بعد آخر وكل من يختن
~~يسقى شرابا مذابا بالماء على العادة فمات الأربعة في الحال عقب ختنهم
~~فاستراب أبوهم بالمزين وظن أن مبضعه مسموم فجرح المزين نفسه ليبرىء ساحته
~~وانقلب فرحهم عزاء ثم ظهر في الزير الذي كان يذاب منه الشراب حية عظيمة
~~ماتت فيه وتمزعت فكانت سبب هلاك الأطفال ولله الأمر وفيها توفي شهاب الدين
~~أبو نعيم أحمد بن عبد الله بن بدر بن مفرج بن يزيد بن عثمان بن جابر
~~العامري الغزي ثم الدمشقي الشافعي ولد سنة بضع وستين وسبعمائة بغزة وأخذ عن
~~الشيخ علاء الدين بن خلف وحفظه التنبيه وقدم دمشق بعد الثمانين وهو فاضل
~~فأخذ عن الشريشي والزهري وشرف الدين الغزي بلديه وغيرهم ومهر في الفقه
~~والأصول وجلس بالجامع يشغل الناس في حياة مشايخه وأفتى ودرس وأعاد ثم أصيب
~~بماله وكتبه بعد الفتنة اللنكية وناب في القضاء وعين مرة مستقلا فلم يتم
~~وولي إفتاء دار العدل واختصر المهمات اختصارا حسنا وكتب على الحاوي وجمع
~~الجوامع ودرس PageV07P152
~~154 بأماكن وأقبل على الحديث حتى لم يبق بالشام في آخر عمره من يقاربه في
~~رياسة فقه الشافعية إلا ابن نشوان وكان يرجع إلى دين وعفة من صغره وعلو همة
~~ومروءة ومساعدة لمن يقصده مع عجلة فيه وحسن عقيدة وسلامة باطن وجاور ms2181 في
~~أواخر أمره بمكة فمات بها مبطونا في شوال وله اثنتان وستون سنة وفيها أحمد
~~بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد المطري المدني سمع من العز ابن جماعة وعنى
~~بالعلم وكان يذاكر بأشياء حسنة ثم تزهد ودخل اليمن فأقام بها نحوا من عشرة
~~أعوام وكان ينسب إلى معاناة الكيمياء توفي في أول ذي الحجة وفيها أحمد بن
~~محمد بن محمد بن يوسف بن علي بن عياش الجوخي الدمشقي نزيل تعز ولد سنة سعت
~~وأربعين وسبعمائة وتعانى بيع الجوخ فرزق منه دنيا طائلة وعنى بالقراآت فقرأ
~~على جماعة وكان يقرأ في كل يوم نصف ختمة وكان قد أسمع في صغره على علي بن
~~العز عمر حضورا جزء ابن عرفة وحدث به عنه وقرأ بدمشق على شمس الدين بن
~~اللبان وابن السلار وغيرهما وتصدى للقراآت فانتفع به جمع من أهل الحجاز
~~واليمن وكان غاية في الزهد في الدنيا فإنه ترك بدمشق أهله وماله وخيله
~~وخدمه وساح في الأرض وحدث وهو مجاور بمكة واستمر في إقامته باليمن في خشونة
~~العيش حتى مات وكان بصيرا بالقراآت كثير الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر
~~وأنجب ولده المقرىء عبد الرحمن مقرىء الحرم وفيها أحمد بن يوسف بن محمد
~~الدمشقي الشاعر المشهور عرف بابن الزعيفريني قال في المنهل الصافي كانت له
~~فضيلة ويكتب الخط المنسوب وينظم الشعر ويشتغل بعلم الحرف ويزعم أن له فيه
~~اليد الطولى وحصل له حظ بهذا المعنى عند جماعة من أعيان الأمراء وغيرهم إلى
~~أن ظفر بعض PageV07P153
~~155 أعيان الدولة بأبيات من نظمه بخطه نظمها للأمير جمال الدين الأستادار
~~يوهمه أنه سيملك مصر ويملك بعده ابنه فقطع الملك الناصر فرج لسانه وعقدتين
~~من أصابعه ورفق به عند القطع فلم يمنعه ذلك من النطق لكنه أظهر الخرس مدة
~~أيام الناصر ثم تكلم بعد ذلك وأخذ في الظهور والكتابة بيده اليسرى فلم يرج
~~في الأيام المؤيدية وانقطع إلى أن مات ومن شعره ما كتبه بيده اليسرى إلى
~~قاضي القضاة صدر الدين علي بن الأدمي الحنفي ms2182 ( لقد عشت دهرا في الكتابة
~~مفردا * أصور منها أحرفا تشبه الدرا ) ( وقد صار خطى اليوم أضعف ما ترى *
~~وهذا الذي قد يسر الله لليسرى ) فأجابه صدر الدين المذكور ( لئن فقدت يمناك
~~حسن كتابة * فلا تحتمل هما ولا تعتقد عسرا ) ( وأبشر ببشر دائم ومسرة * فقد
~~يسر الله العظيم لك اليسرى ) وتوفي ابن الزعيفريني يوم الأربعاء ثاني ربيع
~~الأول وفيها تندو بنت حسين بن أويس كانت بارعة الجمال وقدمت مع عمها أحمد
~~بن أويس إلى مصر فتزوجها الظاهر برقوق ثم فارقها فتزوجها ابن عمها شاه ولد
~~ابن شاه زاده بن أويس فلما رجعوا إلى بغداد ومات أحمد أقيم شاه ولد في
~~السلطنة فدبرت مملكته حتى قتل وأقيمت هي بعده في السلطنة ثم ملكت تستر
~~وغيرها واستقلت بالمملكة مدة وصار في ملكها الحويزة وواسط يدعى لها على
~~منابرها وتضرب السكة باسمها إلى أن ماتت في هذه السنة وقام بعدها ابنها
~~أويس بن شاه ولد قاله ابن حجر وفيها علم الدين أبو الربيع سليمان بن نجم
~~الدين فرج بن سليمان الحجي الحنبلي بن المنجا ولد سنة سبع وستين وسبعمائة
~~واشتغل على ابن الطحان وغيره ورحل إلى مصر فأخذ عن ابن الملقن وغيره ثم عاد
~~بعد فتنة اللنك فناب في القضاء وشارك في الفقه وغيره وأشغل الناس بالجامع الأموي PageV07P154
~~156 وبمدرسة أبي عمر وتوفي في ربيع الآخر وفيها عز الدين عبد العزيز بن
~~مظفر بن أبي بكر البلقيني قريب شيخ الإسلام سراج الدين الشافعي اشتغل على
~~الشيخ سراج الدين وكان يشارك في الفنون ويذاكر بالفقه مذاكرة حسنة قال ابن
~~حجر رافقنا في سماع الحديث كثيرا وناب في الحكم وكان سيء السيرة في القضاء
~~جماعة للمال من غير حله في الغالب زرى الملبس مقترا على نفسه إلى الغاية
~~توفي في ثاله عشرى جمادى الأولى وخلف مالا كثيرا جدا فحازه ولده وفيها نجم
~~الدين عبد اللطيف بن أحمد بن علي الفاسي الشافعي قال ابن حجر سمع معنا
~~كثيرا من شيوخنا ولازم الاشتغال في عدة فنون وأقام في ms2183 القاهرة مدة بسبب
~~الذب عن منصب أخيه تقي الدين قاضي المالكية إلى أن مات مطعونا في هذه السنة
~~انتهى وفيها مجد الدين فضل الله بن القاضي فخر الدين عبد الرحمن بن عبد
~~الرزاق بن إبراهيم الشهير بابن مكانس القبطي المصري الحنفي الشاعر المشهور
~~ولد في سابع شعبان سنة سبع وستين وسبعمائة ونشأ في كنف والده الوزير فخر
~~الدين وعنه أخذ الأدب وقرأ النحو والفقه والأدب على علماء مصره إلى أن برع
~~ومهر ونظم الشعر وهو صغير السن جدا وكتب في الإنشاء وتوقيع الدست مدة في
~~حياة أبيه بدمشق وكان أبوه وزيرا بها ثم قدم القاهرة وساءت حالته بعد أبيه
~~ثم خدم في ديوان الإنشاء وتنقلت رتبته فيه إلى أن جاءت الدولة المؤيدية
~~فأحسن إليه القاضي ناصر الدين البارزي كثيرا واعتنى به ومدح السلطان
~~بقصائده فأثابه ثوابا حسنا وشعره في الذؤوة العليا وكذلك منثوره وجمع هو
~~ديوان أبيه ورتبه وفيه يقول والده ( أرى ولدي قد زاده الله بهجة * وكمله في
~~الخلق والخلق مذ نشا ) ( سأشكر ربي حيث أوتيت مثله * وذلك فضل الله يؤتيه
~~من يشا ) PageV07P155
~~157 ومن شعره هو ( تساومنا شذا أزهار روض * تحير ناظري فيه وفكري ) ( فقلت
~~نبيعك الأرواح حقا * بعرف طيب منه ونشر ) ومنه ( جزى الله شيبي كل خير فإنه
~~* دعاني لما يرضى الإله وحرضا ) ( فأقعلت عن ذنبي وأخلصت تائبا * وأسكت لما
~~لاح لي الخيط أبيضا ) قال ابن حجر وكانت بيننا مودة أكيدة اتصلت نحوا من
~~ثلاثين سنة وبيننا مطارحات وكان قليل البضاعة من العربية فربما وقع له
~~اللحن الظاهر وأما الخفي فكثيرا جدا مات في يوم الأحد خامس عشرى ربيع الآخر
~~انتهى وفيها الخواجا محمد الزاهد البخاري قال في المنهل الصافي في ترجمة
~~تيمور اجتمع في أيامه أي تمرلنك بسمرقند ما لم يجتمع لغيره من الملوك فمن
~~ذلك الفقيه عبد الملك من أولاد صاحب الهداية الفقهية فإنه كان بلغ الغاية
~~في الدروس والفتيا ونظم القريض ويعرف النرد والشطرنج ويلعب بهما جيدا في
~~حالة واحدة دائما مدى الأيام والخواجا ms2184 محمد الزاهد البخاري أي صاحب الترجمة
~~المحدث المفسر صنف تفسيرا للقرآن العظيم في مائة مجلد ومات بالمدينة
~~النبوية سنة اثنتين وعشرين وثمانمائة انتهى وفيها محمد بن عبد الله بن
~~شوعان الزبيدي الحنفي قال ابن حجر انتهت إليه الرياسة في مذهب أبي حنيفة
~~بزبيد ودرس وأفاد انتهى وفيها شمس الدين محمد بن عبد الماجد العجيمي سبط
~~العلامة جمال الدين بن هشام الشافعي أخذ عن خاله الشيخ محب الدين بن هشام
~~ومهر في الفقه والأصول والعربية ولازم الشيخ علاء الدين البخاري لما قدم
~~القاهرة وكذلك الشيخ بدر الدين الدماميني وكان كثير الأدب فائقا في معرفة PageV07P156
~~158 العربية ملازما للعبادة وقورا ساكنا توفي في العشرين من شعبان وفيها
~~نظام الدين محمد بن عمر الحموي الأصل الحنفي المعروف بالتفتازاني لعله
~~تشبيها لنفسه بالسعد قال ابن حجر كان أبوه حصريا فنشأ هذا بين الطلبة وقرأ
~~في مذهب أبي حنيفة وتعانى الآداب واشتغل في بعض العلوم الآلية وتعلم كلام
~~العجم وتزيا بزيهم وتسمى نظام الدين التفتازاني وغلب عليه الهزل والمجون
~~وجاد خطه وقرر موقعا في الدرج وكان عريض الدعوى وله شعر وسط وقال محب الدين
~~الحنبلي كان حسن المنادمة لطيف المعاشرة ولم يتزوج قط وكان متهما بالولدان
~~وكان يأخذ الصغير فيربيه أحسن تربية فإذا كبر وبلغ حد التزويج زوجه انتهى
~~وتوفي في رابع عشرى ذي القعدة عن نحو الستين وفيها أبو البركات محمد بن
~~محمد بن عبد الله بن محمد بن فرحون اليعمري المالكي قاضي المدينة مات بها
~~في المحرم قاله ابن حجر وفيها فتح الدين أبو الفتح محمد بن محمد بن محمد
~~النحريري المعروف بابن أمين الحكم قال ابن حجر سمع على جماعة من شيوخنا
~~وعنى بقراءة الصحيح وشارك في الفقه والعربية وأكثر المجاورة بالحرمين ودخل
~~اليمن فقرأ الحديث بصنعاء وغيرها ثم قدم القاهرة بآخره فوعك ومات
~~بالمارستان عن نحو من خمسين سنة انتهى وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن
~~محمود الجعفري البخاري اشتغل ببلاده ثم قدم مكة فجاور بها وانتفع الناس به
~~في ms2185 علوم المعقول وتوفي بمكة في العشر الأخير من ذي الحجة عن ست وسبعين سنة
~~وفيها يوسف ابن شريكار العنتابي المقري قال العنتابي في تاريخه ولد بعنتاب
~~وتعانى القراآت فمهر فيها وانتفعوا به وكان يتكلم على الناس بلسان الوعظ PageV07P157
~~159 وكان فصيح اللسان حلو المنطق مليح الوجه له يد في التفسير وعاش خمسا
~~وستين سنة انتهى سنة ثلاث وعشرين وثمانمائة في ثالث رمضان ذبح جمل بغزة
~~فأضاء لحمه كما تضيء الشموع وشاع ذلك وذاع حتى بلغ حد التواتر قاله ابن حجر
~~وفيها توفي صارم الدين إبراهيم بن شيخ المحمودي الظاهري الملك المؤيد أبوه
~~قال في المنهل ولد بالبلاد الشامية في أوائل القرن تقريبا وأمه أم ولد
~~جاركسية تسمى نوروز وكان ملكا شجاعا شابا حسنا مقداما كريما ساكنا وعنده
~~أدب وحشمة ملوكية وكان يميل إلى الخير والعدل والعفة عن أموال الرعية إلا
~~أنه كان مسرفا على نفسه سامحه الله انتهى وقال ابن حجر أغرى والده عليه
~~بأنه كان يتمنى موته ويعد الأمراء بمواعيد إذا وقع ذلك فحقد عليه ودس بعض
~~خواصه أن يعطيه ما يكون سببا لقتله من غير إسراع فدسوا عليه من سقاه من
~~الماء الذي يطفأ فيه الحديد فلما شربه أحس بالمغص في جوفه فعالجه الأجباء
~~مدة وندم السلطان على ما فرط منه فتقدم الأطباء بالمبالغة في علاجه فلازموه
~~نصف شهر إلى أن كاد يتعافى فدسوا إليه ثانيا من سقاه بغير علم أبيه فانتكس
~~واستمر إلى ليلة الجمعة خامس عشر جمادى الآخرة فمات فاشتد جزع السلطان عليه
~~إلا أنه تجلد وأسف الناس كافة على فقده ولم يعش أبوه بعده إلا ستة أشهر
~~تزيد أياما لدأب من قتل أباه أو ابنه على الملك قبله عادة مستقرة وطريقة
~~مستقرأة انتهى وفيها زين الدين أبو المحاسن تغري برمش بن يوسف بن عبد الله
~~التركماني الحنفي قدم القاهرة شابا وقرأ على الجلال التباني وغيره وتفقه
~~بجماعة من PageV07P158
~~160 أعيان العلماء وكان كثير الاستحضار لفروع مذهبه ويحفظ بعض مختصرات قال
~~في المهل وكان يميل إلى ms2186 الصوفية مع أنه يبالغ في ذم ابن عربي واتباعه وأحرق
~~كتبه وأرسله المؤيد شيخ إلى الحجاز وعلى يده مراسيم تتضمن النظر في أحوال
~~مكة المشرفة وجاور بها وأخذ بالأمر فيها بالمعروف والنهي عن المنكر ومع
~~المؤذنين من المدائح النبوية فوق المنابر ليلا ومنع المداحين من الإنشاد في
~~المسجد الحرام وجرى له مع أهل مكة أمور بسبب ذلك يطول شرحها ثم عاد إلى
~~القاهرة وكان يميل إلى دين وخير انتهى وقال ابن حجر كان يكثر الحط على ابن
~~العربي وغيره من متصوفي الفلاسفة وبالغ في ذلك وصار يحرق ما يقدر عليه من
~~كتب ابن العربي وربط مرة كتاب الفصوص في ذنب كلب وصارت له بذلك سوق نافقة
~~عند جمع كثير وقام عليه جماعة من أضداده فما بالى بهم وقال المقريزي ذاما
~~له رضي من دينه وأمانته بالحط على ابن العربي مع عدم معرفته بمقالته وكان
~~يتعاظم مع دناءته ويتمصلح مع رذالته حتى انكشف للناس سيرته وانطلقت الألسن
~~بذمه بالدال العضال مع عدم مداراته وشدة انتقامه ممن يعارضه في أغراضه ولم
~~يزل على ذلك حتى مات بمكة ليلة الأربعاء مستهل المحرم وفيها جمال الدين عبد
~~الله بن مقداد بن إسماعيل قاضي القضاة الأقفهسي المالكي قاضي الديار
~~المصرية نشأ بالقاهرة وطلب العلم وتفقه بالشيخ خليل وغيره إلى أن برع في
~~الفقه والأصول وأفتى ودرس وناب في الحكم ثم استبد به ثم صرف ثم ولي وكان
~~مشكور السيرة في أحكامه دينا خيرا وشرح رسالة الشيخ خليل وتوفي على القضاء
~~في اربع عشر جمادى الأولى وفيها محمد بن مورمه البخاري الحنفي قال ابن حجر
~~يلقب نبيرة بنون وموحدة وزن عظيمة ذكر أنه من ذرية حافظ الدين النسفي ونشأ
~~ببلاده وقرأ الفقه وسلك الزهد وحج في هذه السنة وأراد أن يرجع إلى بلاده
~~فذكر أنه رأى PageV07P159
~~161 النبي في النوم فقال له إن الله قد قبل حج كل من حج في هذا العام وأنت
~~منهم وأمره أن يقيم بالمدينة فأقام فاتفقت وفاته يوم الجمعة ودفن بالبقيع ms2187
~~انتهى وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن حسين المخزومي البرقي الحنفي كان
~~مشهورا بمعرفة الأحكام مع قلة الدين وكثرة التهتك وقد باشر عدة أنظار
~~وتداريس مات في جمادى الأولى قاله ابن حجر وفيها شمس الدين محمد بن العلامة
~~شمس الدين محمد بن سليمان بن الخراط الحموي الشاعر المنشىء الموقع أخذ عن
~~أبيه وغيره وقال الشعر فأجاد ووقع في ديوان الإنشاء وكان مقربا عند ابن
~~البارزي ومات ولم يكمل الخمسين وعاش أخوه زين الدين عبد الرحمن بعده وهو
~~أسن منه إلى سنة أربعين وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن عبد الله بن أحمد
~~الصغير بالتصغير الطبيب المشهور ولد في خامس عشر جمادى الأولى سنة خمس
~~وأربعين وسبعمائة وكان أبوه فراشا فاشتغل هو بالطب وحفظ الموجز وشرحه وتصرف
~~في العلاج فمهر وصحب البهاء الكازروني وكان حسن الشكل له مروءة مات بعد مرض
~~طويل في عاشر شوال قاله ابن حجر وفيها القاضي ناصر الدين محمد بن محمد بن
~~عثمان البارزي الشافعي كاتب السر ولد في شوال سنة تسع وستين وسبعمائة وحفظ
~~الحاوي في صغره واستمر يكرر عليه ويستحضر منه وتعانى الشعر والشأدب وكتب
~~الخط الجيد ثم ولي قضاء بلده وكتابة السر بها وقضاء حلب وكتابة السر
~~بالقاهرة طول دولة المؤيد وكان لطيف المنادمة كبير الرياسة ذا طلاقة وبشر
~~وإحسان للعلماء والفضلاء على طريقة قدماء الكرماء وتوفي بالقاهرة يوم
~~الأربعاء ثامن شوال وفيها الحافظ جمال الدين أبو المحاسن محمد بن موسى بن
~~علي بن عبد الصمد بن محمد بن عبد الله المراكشي الأصل ثم المكي ولد في ثالث
~~رمضان سنة سبع وثمانين PageV07P160
~~162 وسبعمائة وحفظ القرآن العظيم وأجاز له وهو صغير قبل التسعين وبعدها أبو
~~عبد الله بن عرفة وتقي الدين بن حاتم وناصر الدين بن الميلقي وجماعة وتفقه
~~وحبب إليه الطلب فسمع بمكة على مشايخ مكة كابن صديق ومن دونه وعلى القادمين
~~عليها وأخذ علم الحديث عن الشيخ جمال الدين بن ظهيرة والحافظ تقي الدين
~~الفاسي والحافظ صلاح الدين الأقفهسي وتخرج ms2188 به في معرفة العالي والنازل ورحل
~~إلى الديار المصرية فسمع من شيوخها ثم رحل إلى الشام فأدرك عائشة بنت عبد
~~الهادي خاتمة أصحاب الحجار وجال في رحلته فسمع بحلب وحماة وحمص وبعلبك
~~والقدس والخليل وغزة والرملة والأسكندرية وغيرها ورجع وقد كمل معرفته وخرج
~~لغير واحد من مشايخه وعمل تراجم مشايخه فأفاد وخرج لنفسه أربعين متباينة
~~لكن لم يلتزم فيها السماع ورحل إلى اليمن فسمع بها ومدح الناصر أحمد فأجازه
~~وولاه مدرسة هناك فأقام بتلك البلاد وصار يحج كل سنة وكان حافظا ذا مروءة
~~وقناعة وصبر على الأذى باذلا كتبه وفوائده موصوفا بصدق اللهجة وقلة الكلام
~~قدم في هذه السنة حاجا فعاقهم الريح فخشي فوات الحج فركب البحر وأجهد نفسه
~~فأدرك الحج لكنه توعك واستمر مريضا إلى أن مات بمكة في ثامن عشر ذي الحجة
~~ودفن بالمعلاة وفيها القاضي شرف الدين أبو الفتح موسى بن محمد بن نصر
~~البعلبكي المعروف بابن السقيف تصغير سقف الشافعي ولد سنة اثنتين وخمسين
~~وسبعمائة وأخذ الفقه عن الخطيب جلال الدين والحديث عن عماد الدين ابن بردس
~~وغيرهما واشتغل بدمشق على ابن الشريشي والزهري وغيرهما جرا وولي قضاء بلده
~~مرارا فحمدت سيرته وكان كثير البر للطلبة سليم الباطن يأمر بالمعروف وينهى
~~عن المنكر وله أوراد وعبادة وانتهت إليه رياسة الفقه ببلده إلى أن توفي في
~~جمادى الآخرة PageV07P161
~~163 وفيها جمال الدين يوسف بن الشيخ إسمعيل الأنبابي قال ابن حجر ابن
~~القدوة إسمعيل أخذ الكثير عن شيوخنا وقرأ في الفقه والأصول والعربية وأكثر
~~جدا ثم انقطع بزاوية أبيه بانبابة وأحبه الناس واعتقدوه وحج مرارا وكان
~~يذكر لنفسه نسبا إلى سعد بن عبادة ومات في شوال وخلف مالا كثيرا جدا انتهى
~~وفيها السلطان قرا يوسف بن محمد قرا التركماني ملك العجم كان في أول أمره
~~من التركمان الرحالة النزالة فتنقلت به الأحوال إلى أن استولى بعد اللنك
~~على عراق العرب والعجم ثم ملك تبريز وبغداد وماردين وغيرها واتسعت مملكته
~~وكان ينتمي إلى أحمد بن أويس وتزوج أحمد أخته ms2189 ثم وقع بينهما وتقابلا فهرب
~~أحمد منه فملك بغداد سنة خمس وثمانمائة فأرسل إليه اللنك عسكرا فهرب إلى
~~دمشق واجتمع مع أحمد بن أويس وتصالحا ثم تنقلت به الأحوال إلى أن قتل
~~مرزاشاه بن اللنك في ربيع الآخر سنة ثلاث عشرة واستبد بملك العراق وسلطن
~~ابنه محمد شاه ببغداد ثم نهب سنجار والموصل وأوقع بالأكراد واختلف الحال
~~بينه وبين شاه رخ ثم تصالحا وتحالفا وتصاهرا ثم انتقض الصلح سنة سبع عشرة
~~وتحاربا وفي سنة إحدى وعشرين سبى أهل عنتاب وقتل وأسر وأفحش في القتل
~~والسبي بحيث أبيع صغير واحد بدرهمين وحرق المدينة وأخذ أموالها وتوجه إلى
~~البيرة فنهبها ثم بلغه أن ولده محمد شاه عصى عليه ببغداد فتوجه إليه وحصره
~~واستصفى أمواله وعاد إلى تبريز وكان شديد الظلم قاسي القلب لا يتمسك بدين
~~واشتهر عنه أنه في عصمته أربعين امرأة وقد خربت في أيامه وأيام أولاده
~~مملكة العراقين وتوفي بتبريز في ذي القعدة وقام بعده ابنه اسكندر PageV07P162
~~164 سنة أربع وعشرين وثمانمائة فيها توفي شهاب الدين أحمد بن هلال الحلبي
~~اشتغل قديما على الشيخ شمس الدين بن الخراط وغيره وكان مفرط الذكاء وأخذ
~~التصوف عن شمس الدين البلالي ثم توغل في مذهب أهل الوحدة ودعا إليه وصار
~~كثير الشطح وجرت له وقائع وكان أتباعه يبالغون في اطرائه ويقولون هو نقطة
~~الدائرة إلى غير ذلك من مقالاتهم المستبشعة قاله ابن حجر وفيها جقمق كان من
~~أبناء التركمان فاتفق مع بعض التجار أن يبيعه ويقسم ثمنه بينهما ففعل فتنقل
~~في الخدم حتى تقرر دويدار ثانيا عند الملك المؤيد قبل سلطنته ثم استمر وكان
~~يتكلم بالعربية لا يشك من جالسه أنه من أولاد الأحرار ثم استقر دويدارا
~~كبيرا إلى أن قرره الملك المؤيد في نيابة الشام فبنى السوق المعروف بسوق
~~جقمق وأوقفه على المدرسة التي بناها قرب الأموي ثم أظهر العصيان لما مات
~~الملك المؤيد قال المقريزي كان سيء السيرة شديدا في دواداريته على الناس
~~حصل أموالا كثيرة وكان فاجرا ظلوما غشوما لا ms2190 يكف عن قبح انتهى قتله ططر
~~بدمشق بعد أن صادره في أمواله في أواخر شعبان ودفن بمدرسته لصيق الكلاسة
~~وفيها الملك المؤيد شيخ بن عبد الله المحمودي قدم القاهرة وهو ابن اثنتي
~~عشرة سنة وكان جميل الصورة فمات جالبه فاشتراه محمود تاجر المماليك وانتسب
~~إليه وقدمه لبرقوق وفأعجبه وجعله خاصكيا ثم جعله من السقاة ونشأ ذكيا فتعلم
~~الفروسية من اللعب بالرمح ورمى النشاب والضرب بالسيف وغير ذلك ومهر في جميع
~~ذلك مع جمال الصورة وكمال العشرة والتهتك وضرب بسبب ذلك ثم تنقلت به
~~الأحوال من الإمارة على الحاج وغير ذلك إلى أن ولي نيابة الشام ثم تسلطن
~~يوم الإثنين مستهل شعبان سنة خمس عشرة وثمانمائة قال في المنهل PageV07P163
~~165 وكان ملكا شجاعا مقداما مهابا سيوسا عارفا بالحروف والوقائع جوادا على
~~من يستحق الأنعام بخيلا على من لا يستحقه إلى الغاية طويلا بطينا واسع
~~العينين أشهلهما كث اللحية جهوري الصوت فحاشا سبابا ذا خلق سيء وسطوة
~~وجبروت وهيبة زاردة يرجف القلب عند مخاطبته محبا لأهل العلم مبجلا للشرع
~~مذعنا له غير مائل إلى شيء من البدع إلا أنه كان مسرفا على نفسه متظاهرا
~~بذلك وبنى أماكن تقام فيه الخطبة منها جامعه المؤدي داخل باب زويلة الذي ما
~~عمر في الاسلام أكثر زخرفة وأحسن ترخيما منه بعد جامع دمشق وتوفي يوم
~~الإثنين تاسع المحرم وسلطنوا ولده المظفر أبا السعادات وعمره سنة واحدة
~~وثمانية أشهر وسبعة أيام قال المقريزي واتفق في موته موعظة وهو أنه لما غسل
~~لم يوجد له منشفة ينشف بها فنشف في منديل لبعض من حضر من الأمراء ولا وجد
~~له مئزر يستره حتى أخذ له مئزر صوف صعيدي من فوق رأس بعض جواريه ولا وجد له
~~طاسة يصب بها عليه الماء وهو يغسل مع كثرة ما خلف من الأموال انتهى ودفن
~~بقبته التي أنشاها بالجامع المؤيدي بباب زويلة وفيها أبو الفتح ططر بن عبد
~~الله الظاهري ملك الديار المصرية والشامية كان من جملة مماليك الظاهر برقوق
~~ولا زال يترقى ms2191 حتى صار أمير مائة مقدم ألف بالديار المصرية وتنقلت به
~~الأحوال إلى أن مرض الملك المؤيد وأوصى له بالتكلم على ابنه أحمد فلما مات
~~المؤيد خرج ططر إلى البلاد الشامية بالسلطان والخليفة والقضاة والعساكر
~~وعزل وولي ثم دخل حلب ثم عاد إلى دمشق واستمال الخواطر وتحبب إلى الأمراء
~~ثم عزم على خلع الملك المظفر لصغره فخلعه في تاسع عشرى شعبان من هذه السنة
~~وتسلطن هو ولقب بالملك الظاهر أبي الفتح وجلس على كرسي الملك ثم في سابع
~~عشر شهر رمضان برز من دمشق إلى الديار المصرية فوصلها يوم الخميس رابع شوال
~~فمرض ولزم بيته إلى يوم الثلاثاء أول ذي القعدة نصل ودخل الحمام وتباشر
~~الناس بعافيته ثم أخذ مرضه يتزايد إلى PageV07P164
~~166 ثاني ذي الحجة فجمع الخليفة المعتضد بالله داود والقضاة وعهد لولده
~~محمد وأن يكون الأمير جانبك الصوفي متكلما في الأمور وحلف الأمراء على ذلك
~~كما حلف هو غير مرة لابن الملك المؤيد وتوفي ضحى يوم الأحد رابع ذي الحجة
~~وله نحو خمسين سنة ودفن بالقرافة بجوار الإمام الليث بن سعد وكانت مدة
~~سلطنته أربعة وتسعين يوما وفي هذه المدة اليسيرة لا يستقل ما فعل من
~~الانتقام والجور وسفك الدماء فأتعب نفسه ومهد لغيره وكان ملكا عارفا فطنا
~~عفيفا عن المنكرات مائلا إلى العدل يحب الفقهاء وأهل العلم ويذاكر بالفقه
~~ويشارك فيه وله فيهم وذوق في البحث بارعا في حفظ الشعر التركي عارفا
~~بمعانيه وعنده إقدام وجرأة وكرم مفرط مع طيش وخفة وكان قصيرا جدا كبير
~~اللحية أسودها مليح الشكل يتكلم بأعلى حسه وفي صوته بحة شنعة كثير التعصب
~~لمذهب الحنفية يريد أن لا يدع أحدا من الفقهاء غير الحنفية قاله في المنهل
~~الصافي وفيها جلال الدين عبد الرحمن بن شيخ الإسلام سراج الدين عمر بن
~~رسلان البلقيني الشافعي ولد في جمادى الأولى سنة ثلاث وستين وسبعمائة وأمه
~~بنت القاضي بهاء الدين بن عقيل النحوي ونشأ بالقاهرة وحفظ القرآن وعدة متون
~~في عدة علوم وتفقه بوالده وغيره وبرع في ms2192 الفقه والأصول والعربية والتفسير
~~والمعاني والبيان وأفتى ودرس في حياة والده وتولى قضاء العسكر بالديار
~~المصرية في حياة والده أيضا قال المقريزي لم يخلف بعده مثله في كثرة علومه
~~بالفقه وأصوله والحديث والتفسير والعربية والنزاهة عما ترمي به قضاة السوء
~~انتهى وممن أثنى عليه جلال الدين بن ظهيرة المكي وأنشد فيه لنفسه ( هنيئا
~~لكم يا أهل مصر جلالكم * عزيز فكم من شبهة قد جلا لكم ) ( ولولا اتقاء الله
~~جل جلاله * لقلت لفرط الحب جل جلالكم ) وقال ابن تغرى بردى بعد أن أثنى
~~عليه أحسن الثناء وأنا أعرف به من غيري فإنه كان تأهل بكريمتي وما نشأت إلا
~~عنده وقرأت عليه غالب القرآن الكريم PageV07P165
~~167 وكان إذا توجه إلى منتزه يأخذني صحبته إلى حيث سار فإذا أقمنا بالمكان
~~يطلبني ويقول اقرأ الماضي من محفوظك فأقرأ عليه ما شاء الله أن أقرأه وتوفي
~~ليلة الخميس بعد العشاء الآخرة بساعة الحادي عشر من شوال وفيها تاج الدين
~~أبو نصر عبد الوهاب بن أحمد بن صالح بن أحمد بن خطاب البقاعي الفاري بالفاء
~~والراء الخفيفة نسبة إلى قرية بالبقاع تسمى بيت فار الدمشقي الشافعي ولد
~~سنة سبع وستين وسبعمائة وحفظ التمييز وغيره واشتغل على والده وعلى النجم بن
~~الجابي والشريشي وغيرهم ونشأ هو وأخوه عبد الله على خير وتصون ودرس في حياة
~~أبيه بالعادلية الصغرى واستمرت بيده إلى أن مات ودرس بعد أبيه بالشامية
~~البرانية وولي افتاء دار العدل وناب في الحكم مدة طويلة وولاه الأمير نوروز
~~القضاء باتفاق الفقهاء عليه بعد موت الأخنائي فباشره مباشرة حسنة فلما غلب
~~المؤيد على نوروز صرفه ولم يعزله بسوء فلزم الشباك الكمالي بجامع دمشق يفتي
~~وبالشامية يدرس وكان حسن الرأي والتدبير دينا له حظ من عبادة إلا أنه لم
~~يكن مشكورا في مباشرة الوظائف وكان عاقلا ساكنا كثير التلاوة يقوم الليل
~~كثير الأدب والحشمة طاهر اللسان توفي في أحد الربيعين قاله ابن حجر وفيها
~~قتل أبو سعيد عثمان بن أحمد بن إبراهيم بن علي بن عثمان بن ms2193 يعقوب بن عبد
~~الخالق المريني قتله مدبر مملكته عبد العزيز الكناني وقتل إخوته وأولاده
~~وأكابر البلد وأبطالها وشيوخها وكانت فتنة كبيرة انقطعت فيها دولة بني مرين
~~من فاس وأقام محمد بن أبي سعيد في المملكة واستبد هو بتدبير الأمور فسبحان
~~من لا يزول ملكه وفيها شمس الدين محمد بن إبراهيم البوصيري الشافعي قال ابن
~~حجر كان خيرا دينا كثير النفع للطلبة يحج كثيرا ويقصد الأغنياء لنفع
~~الفقراء PageV07P166
~~168 وربما استدان للفقراء على ذمته ويوفي الله عنه وكانت له عبادة وتؤثر
~~عنه كرامات مات في سادس ربيع الآخر انتهى وفيها عز الدين محمد بن خليل بن
~~هلال الحاضري الحلبي الحنفي ولد في أحد الجمادين سنة سبع وأربعين وسبعمائة
~~ورحل إلى دمشق فأخذ بها عن جماعة منهم ابن أميلة قرأ عليه سنن أبي داود
~~والترمذي ودخل القاهرة فأخذ عن الشيخ ولي الدين المنفلوطي والجمال الأسنوي
~~ورحل إلى القاهرة مرة أخرى وتفقه ببلده وحفظ كتبا نحو الخمسة عشر كتابا في
~~عدة فنون وقرأ على العراقي في علوم الحديث وأجاز له ولازم العلم إلى أن
~~انفرد وصار المشار إليه ببلاده وولي قضاء بلده ودرس وأفتى وكان محمود
~~السيرة مشكور الطريقة قال البرهان المحدث لا أعلم بالشام كلها مثله ولا
~~بالقاهرة مثل مجموعه الذي اجتمع فيه من العلم الغزير والتواضع والدين
~~المتين والذكر والتلاوة انتهى وتوفي في أحد الجمادين وفيها رضي الدين أبو
~~حامد محمد بن عبد الرحمن بن أبي الخير محمد بن أبي عبد الله الفاسي الحسني
~~المكي المالكي ولد في رجب سنة خمس وثمانين وسبعمائة وسمع الحديث وتفقه
~~وأفتى ودرس وولي قضاء المالكية ثم عزل فناب عن القاضي الشافعي وكان خيرا
~~ساكنا متواضعا ذاكرا للفقه توفي في ربيع الأول وأخوه محب الدين أبو عبد
~~الله محمد كان أسن منه أجاز له ابن أميلة وغيره ومهر في الفقه سنة خمس
~~وعشرين وثمانمائة فيها كما قال ابن حجر ولدت فاطمة بنت القاضي جلال الدين
~~البلقيني من بعلها تقي الدين رجب بن العماد قاضي الفيوم ولدا ms2194 خنثى له ذكر
~~وفرج أنثى PageV07P167
~~169 وقيل أن له يدين زائدتين نابتتان في كتفيه وفي رأسه قرنان كقرني الثور
~~فيقال ولدته ميتا ويقال مات بعد أن ولدته انتهى وفيها أخذ الفرنج مدينة
~~سبتة من أيدي المسلمين وفيها كان الطاعون الشديد بحلب حتى خلى أكثر البلد
~~من الناس وفيها برهان الدين إبراهيم بن أحمد البيجوري الشافعي ولد في حدود
~~الخمسين وسبعمائة وأخذ عن الأسنوي ولازم البلقيني ورحل إلى الأذرعي بحلب
~~سنة سبع وسبعين وبحث معه وكان الأذرعي يعترف له بالاستحضار وشهد له الشيخ
~~جمال الدين الحسباني عالم دمشق بأنه أعلم الشافعية بالفقه في عصره وقال محي
~~الدين المصري فارقته سنة خمس وثمانين وهو يسرد الروضة حفظا وكان دينا خيرا
~~متواضعا لا يتردد إلى أحد سليم الباطن لا يكتب على الفتوى تورعا وولي بآخره
~~مشيخة الفخرية بين السورين وكان الطلبة يصححون عليه تصانيف العراقي نقلا
~~وفهما وكانوا يراجعون العراقي في ذلك فلا يزال يصلح في تصانيفه ما ينقلونه
~~له عنه ولم يخلف بعده من يقارنه وكان فقيرا جدا مع قلة وظائف وتوفي يوم
~~السبت رابع عشر رجب رحمه الله تعالى وفيها برهان الدين أبو إسحق إبراهيم بن
~~محمد بن عيسى بن عمر بن زياد العجلوني الدمشقي الشافعي الشهير بابن خطيب
~~عذرا ولد سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة بعجلون وحفظ المنهاج في صغره واشتغل
~~على مشايخ عصره ودأب في الفقه خصوصا الروضة وتصدر للأشغال مدة طويلة وولي
~~قضاء صفد في أيام الظاهر برقوق سنة ثلاث وثمانمائة وقدم دمشق سنة ست
~~وثمانمائة وولي نيابة الحكم وأقام على ذلك سنين ثم تنزه عن ذلك كله وأكب
~~على الأشغال وصار يفتي ويدرس إلى أن حصل له فالج فلزم منه الفراش من غير أن
~~يتكلم إلى أن توفي سابع عشرى المحرم PageV07P168
~~170 وفيها صدر الدين أبو بكر بن تقي الدين إبراهيم بن محمد بن مفلح المقدسي
~~الأصل ثم الدمشقي الحنبلي ولد سنة ثمانين وسبعمائة وتفقه قليلا واستنابه
~~أبوه وهو صغير واستنكر الناس منه ذلك ثم ناب لابن عبادة ms2195 وشرع في عمل
~~المواعيد بجامع الأرموي وشاع اسمه وراج بين العوام وكان على ذهنه كثير من
~~التفسير والأحاديث والحكايات مع حضور شديد في الفقه وولي القضاء استقلالا
~~في شوال سنة سبع عشرة فباشر خمسة أشهر ثم عزل وتوفي في جمادى الآخرة قاله
~~ابن حجر وفيها نفيس الدين سليمان بن إبراهيم بن عمر التعزي الشافعي الفقيه
~~العلوي نسبة إلى علي بن بلي بن وائل سمع أباه وابن شداد وغيرهما وعنى
~~بالحديث وأحب الرواية واستجيز له من جماعة من أهل مكة قال ابن حجر وسمع مني
~~وسمعت منه وكان محبا في السماع والرواية محثا على ذلك مع عدم مهارة فيه
~~فذكر لي أنه مر على صحيح البخاري مائة وخمسين مرة ما بين قراءة وسماع
~~وأسماع ومقابلة وحصل من شروحه كثيرا وحدث بالكثير وكان محدث أهل بلده مات
~~في ذي الحجة وقد جاوز الثمانين وفيها صدقة بن سلامة بن حسين بن بدران بن
~~إبراهيم بن جملة الجيدوري ثم الدمشقي المقرىء عنى بالقراآت وأتقنها وأقرأ
~~بالجامع الأموي وأدب خلقا وانتفعوا به وله تآليف في القراآت توفي في عاشر
~~جمادى الأولى وفيها أسد الدين عبد الرحمن بن محمد بن طولوبغا التنكزي مسند
~~الشام قال ابن حجر تفرد وحدث وحج في سنة أربع وعشرين وثمانمائة بمكة ورجع
~~فمات بدمشق في ثاني عشر ذي القعدة وكان مسند الشام وفيها عثمان بن سليمان
~~الصنهاجي قال ابن حجر في أنباء الغمر من أهل الجزائر الذين بين تلمسان
~~وتونس رأيته كهلا وقد جاوز الخمسين وقد شاب PageV07P169
~~171 أكثر لحيته وطوله إلى رأسه ذراع واحد بذراع الآدميين لا يزيد عليه شيئا
~~وهو كامل الأعضاء وإذا قام قائما يظن من رآه أنه صغير قاعد وهو أقصر آدمي
~~رأيته وذكر لي أنه صحب أبا عبد الله بن الغمار وأبا عبد الله بن عرفة
~~وغيرهما ولديه فضيلة ومحاضرة حسنة انتهى وفيها علي بن أحمد بن علي
~~المارديني سمع من ابن قواليح صحيح مسلم بدمشق وحدث عنه وتوفي بمكة في شوال
~~وفيها صبر الدين علي ms2196 بن سعد الدين محمد ملك المسلمين بالحبشة كان شجاعا
~~فارسا شديدا على كفرة الحبشة وجرت له معهم وقائع عديدة وتوفي مبطونا واستقر
~~بعده أخوه وفيها شمس الدين أبو المعالي محمد بن أحمد بن معال الحبتي بفتح
~~الحاء المهملة وسكون الموحدة وفوقية نسبة إلى حبتة بنت ملك بن عمرو بن عوف
~~الحنبلي المحدث ولد سنة خمس وأربعين وسبعمائة وسمع من عمر بن أميلة والعماد
~~بن كثير وغيرهما ومهر في فنون كثيرة وتفقه بابن قاضي الجبل وابن رجب
~~وغيرهما وتعانى الآداب فمهر وقدم القاهرة في رمضان سنة أربع وثمانمائة وحدث
~~بها ببعض مسموعاته وقص على الناس في عدة أماكن وناب في الحكم وكان يحب جمع
~~المال مع مكارم الأخلاق وحسن الخلق وطلاقة الوجه والخشوع التام قال ابن حجر
~~سمعنا بقراءته صحيح البخاري في عدة سنين بالقلعة وسمعنا من مباحثه وفوائده
~~ونوادره وماجرياته وتوفي فجأة ليلة الخميس وقت العشاء ثامن عشرى المحرم
~~بالقاهرة وفيها شمس الدين محمد بن علي بن خالد الشافعي المعروف بابن
~~البيطار سمع من مشايخ ابن حجر معه وغيره وكان وقورا ساكنا حسن الخلق كثير
~~التلاوة وفيها شمس الدين محمد بن علي بن أحمد الزراتيتي الحنبلي المقرىء إمام PageV07P170
~~172 الظاهرية البرقوقية ولد سنة سبع وأربعين وسبعمائة وعنى بالقراآت ورحل
~~فيها إلى دمشق وحلب وأخذ عن المشايخ واشتهر بالدين والخير قال ابن حجر سمع
~~معنا الكثير وسمعت منه شيئا يسيرا ثم أقبل على الطلبة بآخره فأخذوا عنه
~~القراآت ولازموه وأجاز للجماعة وانتهت إليه الرياسة في الاقراء بمصر ورحل
~~إليه من الأقطار ونعم الرجل كان توفي يوم الخميس سادس جمادى الآخرة بعد أن
~~أضر وفيها السلطان محمد جلبي بن أبي يزيد بن مراد بن أورخان بن عثمان كان
~~يلق بكرشي كان شجاعا مقداما مجاهدا فتح عدة قلاع وبلاد وبنى المدارس وعمر
~~العماير وهو أول من عمل الصر للحرمين الشريفين من آل عثمان رحمه الله تعالى
~~وفيها بدر الدين محمود بن العلامة شمس الدين الأقصرائي الأصل المصري المولد
~~والدار والوفاة الحنفي ولد سنة ms2197 بضع وتسعين وسبعمائة ونشأ بالقاهرة وطلب
~~العلم فبرع في الفقه والعربية وشارك في عدة فنون ورأس على أقرانه وجالس
~~الملك المؤيد شيخ ثم اختص بالملك الظاهر ططر اختصاصا زائدا وتردد الناس إلى
~~باب وتحدثوا برفعته فعوجل بمنيته ليلة الثلاثاء خامس المحرم سنة ست وعشرين
~~وثمانمائة فيها كان طاعون مفرط بالشام حتى قيل أن جملة من مات في أيام
~~يسيرة زيادة على خمسين ألفا ووقع أيضا بدمياط طاعون عظيم وفيها توفي
~~إبراهيم بن مبارك شاه الأسعردي الخواجا التاجر المشهور صاحب المدرسة بالجسر
~~الأبيض كان كثير المال واسع العطاء كثير البذل قاله ابن حجر PageV07P171
~~173 وفيها الحافظ ولي الدين أبو زرعة أحمد بن حافظ العصر شيخ الإسلام عبد
~~الرحيم بن الحسين بن عبد الرحمن العراقي الإمام ابن الإمام والحافظ ابن
~~الحافظ وشيخ الإسلام ابن شيخ الإسلام الشافعي ولد في ذي الحجة سنة اثنتين
~~وستين وسبعمائة وبكر به أبوه فأحضره عند المسند أبي الحرم القلانسي في
~~الأولى وفي الثانية واستجاز له من أبي الحسن العرضي ثم رحل به إلى الشام في
~~سنة خمس وستين وقد طعن في الثالثة فأحضره عند جمع كثير من أصحاب الفخر بن
~~البخاري وأنظارهم ثم رجع فطلب بنفسه وقد أكمل أربع عشرة سنة فطاف على
~~الشيوخ وكتب الطباق وفهم الفن واشتغل في الفقه والعربية والمعاني والبيان
~~وأحضر على جمال الدين الأسنوي وشهاب الدين بن النقيب وغيرهما وأقبل على
~~التصنيف فصنف أشياء لطيفة في فنون الحديث ثم ناب في الحكم وأقبل على الفقه
~~فصنف النكت على المختصرات الثلاثة جمع فيها بين التوشيح للقاضي تاج الدين
~~السبكي وبين تصحيح الحاوي لابن الملقن وزاد عليهما فوائد من حاشية الروضة
~~للبلقيني ومن المهمات للأسنوي وتلقى الطلبة هذا الكتاب بالقبول ونسخوه
~~وقرأوه عليه واختصر أيضا المهمات وأضاف إليها حواشي البلقيني على الروضة
~~وكان لما مات أبوه تقرر في وظائفه فدرس بالجامع الطولوني وغيره ثم ولي
~~القضاء الأكبر وصرف عنه فحصل له سوء مزاج من كونه صرف ببعض تلامذته بل ببعض
~~من لا يفهم عنه ms2198 كما ينبغي فكان يقول لو عزلت بغير فلان ما صعب على وكان من
~~خير أهل عصره بشاشة وصلابة في الحكم وقياما في الحق وطلاقة وجه وحسن خلق
~~وطيب عشرة وتوفي في يوم الخميس التاسع والعشرين من شهر رمضان عن ثلاث وستين
~~سنة وثمانية أشهر ودفن عند والده PageV07P172
~~174 رحمهما الله تعالى وفيها مجد الدين أبو البركات سالم بن سالم بن أحمد
~~المقدسي ثم المصري الحنبلي قاضي القضاة بالديار المصرية وشيخ الإسلام بها
~~ولد سنة ثمان وأربعين وسبعمائة وقدم القاهرة في سنة أربع وستين واستقر في
~~القضاء بعد وفاة القاضي موفق الدين بن نصر الله المتقدم ذكره وكان يعد من
~~فقهاء الحنابلة وأخيارهم باشر القضاء نيابة واستقلالا أكثر من ثلاثين سنة
~~بتواضع وعفة وعزل بابن مغلي فقال بعضهم عند عزله ( قضى المجد قاضي الحنبلية
~~نحبه * بعزل وما موت الرجال سوى العزل ) ( وقد كان يدعى قبل ذلك سالما *
~~فخالطه فرط انسهال من المغلى ) وتوفي يوم الخميس تاسع عشرى ذي القعدة بعد
~~أن ابتلي بالزمانة والعطلة عدة سنين وفيها زين الدين عبد الرحمن بن الشيخ
~~شمس الدين محمد بن إسماعيل القلقشندي الشافعي سبط الشيخ صلاح الدين العلائي
~~اشتغل على أبيه وغيره وأحب الحديث وطلبه وكتب الطباق بخطه وصنف ونظم وكان
~~فاضلا نبيها قال ابن حجر سمع معي في الرحلة إلى دمشق كثيرا بها وبنابلس
~~والقدس وغيرها وصار مفيد بلده في عصره وقدم القاهرة في هذه السنة فأسمع
~~ولده بها من جماعة وكان حسن العقل والخط حاذقا رجع إلى بلده فمات بها
~~وأسفنا عليه رحمه الله تعالى انتهى وفيها عز الدين عبد العزيز بن علي بن
~~أحمد النويري ثم المكي الشافعي العقيلي ولد سنة ثمان وسبعين وسبعمائة وتفقه
~~ومهر وقرأ سنن أبي داود علي السراج البلقيني سنة اثنتين وثمانمائة وكان
~~أبوه مالكي المذهب فخالفه وأقام بالقاهرة مدة وأخذ عن شيوخها وأذن له الشيخ
~~برهان الدين الأنباسي وبدر الدين الطنبدي ثم دخل اليمن وولي القضاء بتعز ثم
~~رجع إلى مكة فتوفي بها في PageV07P173
~~175 حادي ms2199 عشرى ذي الحجة وفيها عبد القادر ويدعى محمدا ابن قاضي الحنابلة
~~علاء الدين علي بن محمود ابن المغلي السليماني ثم الحموي الحنبلي نشأ على
~~طريقة حسنة ونبغ وحفظ المحرر وغيره وتوفي مراهقا في نصف ذي القعدة وأسف
~~أبوه عليه جدا ولم يكن له ولد غيره وفيها نور الدين علي بن رمح بن سنان بن
~~قنا الشافعي سمع من عز الدين بن جماعة وغيره ولم ينجب وصار بآخره يتكسب في
~~حوانيت الشهود وهو أحد الصوفية بالخانقاه البيبرسية وتوفي عن أزيد من
~~ثمانين سنة وفيها زين الدين وسراج الدين عمر بن عبد الله بن علي بن أبي بكر
~~الأديب الشاعر الأنصاري الأسواني نزيل القاهرة ولد بأسوان سنة اثنتين وستين
~~وسبعمائة وقدم القاهرة فأقام بها مدة ثم توجه إلى دمشق وأخذ الأدب عن الشيخ
~~جلال الدين بن خطيب داريا ثم عاد إلى القاهرة واستوطنها إلى أن مات بها قال
~~المقريزي كان يقول الشعر ويتقن شيئا من العربية مع تعاظم وتطاول وإعجاب
~~بنفسه وإطراح جانب الناس لا يرى أحدا وأن جل شيئا بل يصرح بأن أبناء زمانه
~~كلهم ليسوا بشيء وأنه هو العالم دونهم وأنه يجب على الكافة تعظيمه والقيام
~~بحقوقه وبذل أموالهم كلها له لا لمعنى فيه يقتضي ذلك بل سوء طباع وكان يمدح
~~فلا يجد من يوفيه حقه بزعمه فيرجع إلى الهجاء فلذلك كان مشنوءا عند الناس
~~ومن شعره ( إن دهري لقد رماني بقوم * هم على بلوتي أشد حثيثا ) ( إن أفه
~~بينهم بشيء أجدهم * لا يكادون يفقهون حديثا ) وتوفي يوم الجمعة حادي عشر
~~ربيع الأول وفيها زين الدين عمر بن محمد الصفدي ثم النيني بنون مفتوحة ثم
~~ياء تحتية ساكنة ثم نون الشافعي اشتغل قديما ومهر حتى صار يستحضر الكفاية لابن PageV07P174
~~176 الرفعة وأخذ بدمشق عن علاء الدين حجي وأنظاره وسمع من ابن قوالح وناب
~~في الحكم في بلاد عديدة في معاملات حلب ثم قدم القاهرة قبل العشرين
~~وثمانمائة ونزل بالمؤيدية في طلبة الشافعية وكان كثير التقتير على نفسه
~~وتوفي بمصر في ms2200 جمادى الأولى وقد قارب الثمانين ووجد له مبلغ عند بعض الناس
~~فوضع يده عليه ولم يصل لوارثه منه شيء عفا الله عنه وفيها شمس الدين محمد
~~بن عبد الله بن عمر بن يوسف المقدسي الصالحي الحنبلي المعروف بابن المكي
~~ولد سنة إحدى وخمسين وسبعمائة وتفقه قليلا وتعانى الشهادة ولازم مجلس
~~القاضي شمس الدين بن التقي وولي رياسة المؤذنين بجامع الأموي وكان من خيار
~~العدول عارفا جهوري الصوت حسن الشكل طلق الوجه منور الشيبة أصيب بعدة أولاد
~~له كانوا أعيان عدول البلدة مع النجابة والوسامة فماتوا بالطاعون ثم توفي
~~هو في جمادى الأولى وفيها شمس الدين محمد بن علي بن أحمد الغزي الحلبي
~~المقرىء المعروف بابن الركاب ولد سنة ثمان وثلاثين وسبعمائة بغزة وتعانى
~~الاشتغال بالقراآت فمهر وقطن بحلب واشتغل في الفقه بدمشق مدة ثم أقبل على
~~التلاوة والاقراء فانتفع به أهل حلب وأقرأ أكابرهم وفقراءهم بغير أجرة وممن
~~قرأ عليه قاضي حلب علاء الدين بن خطيب الناصرية وكان قائما بالأمر بالمعروف
~~والنهي عن المنكر ومواظبة الاقراء مع الهرم وتوفي في تاسع عشر ربيع الأول
~~وفيها محمد بن الشيخ شمس الدين محمد بن عبد الدايم البرماوي كان قد مهر
~~وحفظ عدة كتب وتوجه مع أبيه إلى الشام فمات بالطاعون ولم يكمل العشرين سنة
~~وأسف عليه أبوه ولم يقم بالشام بعده بل قدم القاهرة PageV07P175
~~177 سنة سبع وعشرين وثمانمائة فيها توفي الملك الناصر أحمد بن الأشرف
~~إسماعيل بن الأفضل عباس بن المجاهد على صاحب المين استقر في المملكة بعد
~~أبيه سنة ثلاث وثمانمائة وجرت له كائنات وكان فاجرا جائرا قال ابن حجر مات
~~بسبب صاعقة سقطت على حصنه من زجاج فارتاع من صوتها فتوعك ثم مات في سادس
~~عشر جمادى الأخرة قال الله تعالى ( ^ ويرسل الصواعق فيصيب بها من يشاء )
~~انتهى بحروفه وفيها شهاب الدين أحمد بن عبد الله البوتيجي الشافعي تفقه
~~ومهر وحفظ المنهاج وكان يتكسب بالشهادة ثم تكرها تورعا وفيها شهاب الدين
~~أحمد بن علي بن أحمد النويري المكي المالكي ms2201 قاضي مكة وإمام المالكية بحرمها
~~الشريف وابن إمامهم ولد في صفر سنة ثمانين وسبعمائة وسمع على والده والعفيف
~~عبد الله وبقراة أخيه عبد العزيز المذكور في السنة التي قبلها على الشيخ
~~نصر الله بن أحمد البغدادي الحنبلي ومن جماعة أخر بمكة وحفظ رسالة ابن أبي
~~زيد المالكي وتفقه على الشريف أبي الخير الفاسي وغيره وأفتى ودرس وولي بعد
~~وفاة والده بمدة إمامة المالكية بالحرم ثم بعد مدة طوية ولي القضاء فلم يتم
~~أمره ودام مصروفا إلى أن توفي قبيل العصر من يوم الأربعاء ثالث عشر ربيع
~~الآخر ودفن بالمعلاة وكان له ثروة وفيها القاضي محب الدين أحمد بن الشيخ
~~جمال الدين محمد بن عبد الله بن ظهرية المخزومي الشافعي قاضي مكة وابن
~~قاضيها ومفتيها وابن مفتيها ولد في جمادى PageV07P176
~~178 الأولى سنة تسع وثمانين وسبعمائة وحفظ المنهاج وعدة كتب وتفقه بوالده
~~وغيره وأذن له في الافتاء الشهاب الغزي والشهاب بن حجي وغيرهما وكان ماهرا
~~في الفقه والفرائض حسن السيرة في القضاء ولي من سنة ثماني عشرة إلى أن مات
~~وتوفي في جمادى الأولى وخلت مكة بعده ممن يفتي فيها على مذهب الشافعي قاله
~~ابن حجر وفيها زين الدين أبو بكر بن عمر بن محمد الطريني ثم المحلى المالكي
~~الشيخ الفاضل المعتقد كان صالحا ورعا حسن المعرفة بالفقه قائما في نصر الحق
~~وله اتباع وصيت كبير وتوفي في حادي عشر ذي الحجة وقد جاوز الستين وفيها
~~الملك العادل فخر الدين أبو المفاخر سليمان بن الملك الكامل غازي بن محمد
~~بن أبي بكر بن شادي صاحب حصن كيفا وابن صاحبه تسلطن في الحصن بعد موت أبيه
~~وحسنت أيامه وكان مشكور السيرة محببا للرعية مع الفضيلة التامة والذكاء
~~والمشاركة الحسنة وله نظم ونثر وديوان شعر لطيف ومن شعره ( أريعان الشباب
~~عليك مني * سلام كلما هب النسيم ) ( سروري مع زمانك قد تناءى * وعندي بعده
~~وجد مقيم ) ( فلا برحت لياليك الغوادي * وبدر التم لي فيها نديم ) (
~~يغازلني بغنج والمحيا * يضيء وثغره در نظيم ) ( وقد مثل ms2202 لدن أن تثني *
~~وريقته بها يشفى السقيم ) ( إذا مزجت رحيق مع رضاب * ونحن بليل طرته نهيم )
~~( ونصبح في ألذ العيش حتى * تقول وشاتنا هذا النعيم ) ( ونرتع في رياض
~~الحسن طورا * وطورا للتعانق نستديم ) واستمر في مملكة الحصن إلى أن توفي
~~وأقيم بعده ولده الملك الأشرف PageV07P177
~~179 أحمد المقتول بيد أعوان قرايلك في سنة ست وثلاثين وثمانمائة وفيها عبيد
~~الله بن محمد بن محمد بن محمد بن زبد بالزاي والباء الموحدة البعلبكي
~~الشافعي المعروف بابن زبد وله سنة ستين وسبعمائة تقريبا وتفقه على ابن
~~الشريشي والقرشي وغيرهما بدمشق ثم ولي قضاء بلده قبل اللنك ودرس وأفتى ثم
~~ولي قضاء طرابلس في سنة عشر ثم ولاه المؤيد قضاء دمشق عوضا عن نجم الدين بن
~~حجي في سنة تسع عشرة ثم في سنة ست وعشرين في أيام الأشرف وكانت مدته في
~~الولايات يسيرة جدا الأولى ستة أشهر والثانية شهرا ونصفا ولما صرف في
~~النوبة الثانية حصل له ذل كبير وقهر زائد وذهب غالب ما كان حصله في عمره
~~ولحقه فالج فاستمر به إلى أن مات في ربيع الأول قاله ابن حجر وفيها أبو
~~محمد عبد الله بن مسعود بن علي الحلبي المعروف بابن القرشية أخذ عن أبيه عن
~~الوادياشي وعن أبي عبد الله بن عرفة وأبي علي عمر بن قداح الهواري وأحمد بن
~~إدريس الزواوي شيخ بجاية أخذ عنه المسلسل بالأولية ومصافحة المعمرين وأبي
~~عبد الله بن مرزوق في آخرين تتضمنهم فهرسته التي أجاز فيها لابن أخيه أبي
~~الفرج سرور بن عبد الله القرشي وتوفي بتونس على ما ذكره ابن أخيه سرور
~~وفيها زين الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن علي بن يوسف بن الحسن بن محمد
~~الزرندي المدني الحنفي قاضي الحنفية بالمدينة المنورة ولد في ذي القعدة سنة
~~ست وأربعين وسبعمائة بالمدينة وسمع على عز الدين بن جماعة وصلاح الدين
~~العلائي وأجاز له الزبير بن علي الأسواني فكان خاتمة أصحابه وتوفي في ربيع
~~الأول وفيها محي الدين عبد القادر بن أبي الفتح ms2203 محمد بن أبي المكارم أحمد
~~بن أبي عبد الله محمد بن عبد الرحمن الشريف الحسني الفاسي الأصل المكي
~~الحنبلي أخو قاضي سراج الدين عبد اللطيف الحنبلي ولد سنة إحدى وتسعين PageV07P178
~~180 وسبعمائة وقرأ وتفقه وناب في الحكم عن أخيه شقيقه سراج الدين المذكور
~~وتوفي بمكة في يوم الأربعاء الثاني والعشرين من شعبان ودفن بالمعلاة قاله
~~تقي الدين الفاسي في تاريخه وفيها نور الدين علي بن عبد الكريم الفوي قال
~~ابن حجر سمع من الشيخ جمال الدين بن نباتة وأحمد بن يوسف الخلاطي وغيرهما
~~وحدث بالكثير سمعت عليه السيرة النبوية لابن هشام ونعم الشيخ كان مات في
~~خامس ذي الحجة وبلغ الستين وفيها نور الدين علي بن لولو قال ابن حجر كان
~~عالما متورعا لا يأكل إلا من عمل يده ولم يتقلد وظيفة قط ولازم الاقراء
~~بالجامع الأزه روغيره وانتفع الناس به وله مقدمة في العربية سهلة المأخذ
~~مات في عشر الستين انتهى وفيها عيسى بن يحيى الريغي براء ومثناة تحية وغين
~~معجمة نسبة إلى ريغة إقليم بالمغرب المغربي المالكي نزيل مكة قال الفاسي
~~كان خيرا متعبدا معتنيا بالعلم نظرا وإفادة وله في النحو وغيره يد وسمع
~~الحديث بمكة على جماعة من شيوخها والقادمين إليها وكان كثير السعي في مصالح
~~الفقراء والطرحاء وجمعهم من الطرقات إلى البيمارستان المستنصري بالجانب
~~الشامي من المسجد الحرام وربما حمل الفقراء المنقطعين بعد الحج إلى مكة من
~~منى وجاو ربمكة سنين كثيرة تقارب العشرين وتأهل فيها بنساء من أعيان مكة
~~ورزق بها أولادا وبها توفي ليلة الإثنين سلخ المحرم ودفن بالمعلاة وهو في
~~عشر الستين ظنا وفيها محمد بن أحمد بن المبارك الحموي بن الخرزي الحنفي ولد
~~قبل سنة ستين وسبعمائة واشتغل على الصدر منصور من أشياخ الحنفية بدمشق ثم
~~سكن حماة وتحول إلى مصر بعد اللنك وناب في الحكم ثم تحول إلى دمشق ودرس
~~وكان مشاركا في عدة فنون إلا أن يده في الفقه ضعيفة وكان كثير المرض وتوفي
~~في شعبان PageV07P179
~~181 وفيها بدر الدين ms2204 محمد بن أبي بكر بن عمر بن أبي بكر بن محمد بن سليمان
~~بن جعفر القرشي المخزومي الأسكندراني المالكي النحوي الأديب قال السيوطي في
~~طبقات النحاة ولد بالأسكندرية سنة أربع وستين وسبعمائة وتفقه وتعانى الأدب
~~ففاق في النحو والنظم والنثر والخط والمعرفة الشروط وشارك في الفقه وغيره
~~وناب في الحكم ودرس بعدة مدارس وتقدم ومهر واشتهر ذكره وتصدر بالجامع
~~الأزهر لأقراء النحو ثم رجع إلى الأسكندرية واستمر يقرىء بها ويحكم ويتكسب
~~بالتجارة ثم قدم القاهرة وعين للقضاء فلم يتفق له ودخل دمشق سنة ثمانمائة
~~وحج منها وعاد إلى بلده وتولى خطابة الجامع وترك الحكم وأقبل على الاشتغال
~~ثم أقبل على أشغال الدنيا وأمورها فتعانى الحياكة وصار له دولاب متسع
~~فاحترقت داره وصار عليه مال كثير ففر إلى الصعيد فتبعه غرماؤه وأحضره مهانا
~~إلى القاهرة فقام معه الشيخ تقي الدين بن حجة وكاتب السر ناصر الدين
~~البارزي حتى صلحت حاله ثم حج سنة تسع عشرة ودخل اليمن سنة عشرين ودرس بجامع
~~زبيد نحو سنة فلم يرج له بها أمر فركب البحر إلى الهند فحصل له إقبال كثير
~~وعظموه وأخذوا عنه وحصل له دنيا عريضة فبغته الأجل ببلد كلبرجة من الهند في
~~شعبان قتل مسموما وله من التصانيف شرح الخزرجية وجواه رالبحور في العروض
~~وتحفة الغريب في شرح مغنى اللبيب وشرح البخاري وشرح التسهيل والفواكه
~~البدرية من نظمه ومقاطع الشرب ونزول الغيث وهو حاشية على الغيث الذي اسنجم
~~في شرح لأمية العجم للصفدي وعين الحياة مختصر حياة الحيوان للدميري وغير
~~ذلك روى لنا عنه غير واحد ومن شعره ( رماني زماني بما ساءني * فجاءت نحوس
~~وغابت سعود ) ( وأصبحت بين الورى بالمشيب * غليلا فليت الشباب يعود ) PageV07P180
~~182 وله في امرأة جبانة ( مذ تعانت لصنعة الجبن خود * قتلتنا عيونها
~~الفتانه ) ( لاتقل لي كم مات فيها قتيل * كم قتيل بهذه الجبانة ) انتهى
~~كلام السيوطي بحروفه ومن نظمه أيضا ( قلت له والدجى مول * ونحن بالأنس في
~~التلاقي ) ( قد عطس الصبح يا حبيبي * فلا تشمته بالفراق ) وله ملغزا ms2205 في
~~غزال ( ان من قد هويته * محنتي في وقوفه ) ( فإذا زال ربعه * زال باقي
~~حروفه ) وفيها نجم الدين محمد بن أبي بكر بن علي بن يوسف الذروي الأصل
~~الصعيدي ثم المكي الشافعي المعروف بالمرجاني ولد سنة ستين وسبعمائة بمكة
~~وأسمع على العز بن جماعة وغيره وقرأ في الفقه والعربية وتصدى للتدريس
~~والإفادة وله نظم حسن ونفاذ في العربية وحسن عشرة ورحل في طلب الحديث إلى
~~دمشق فسمع من ابن خطيب المزة وابن المحب وابن الصيرفي وغيرهم بإفادة
~~الياسوفي وغيره وكان يثني عليه وعلى فضائله وحدث قليلا فسمع منه ابن حجر
~~وتوفي في رجب وفيها شمس الدين محمد بن سعد بن محمد بن عبد الله بن سعد بن
~~أبي بكر بن مصلح بن أبي بكر بن سعد المقدسي الحنفي المعروف بابن الديري
~~نسبة إلى مكان بمردا من جبل نابلس ولد سنة اثنتين أو ثلا وأربعين وسبعمائة
~~وتعانى الفقه والاشتغال في الفنون وعمل المواعيد ثم تقدم في بلده حتى صار
~~مفتيها والمرجوع إليه فيها وكانت له أحوال مع الأمراء وغيرهم يقوم فيها
~~عليهم ويأمرهم بكف الظلم واشتهر اسمه فلما مات ناصر الدين بن العديم في سنة
~~تسع عشرة استدعاه المؤيد فقرره في قضاء الحنفية بالقاهرة وكان PageV07P181
~~183 قدمها مرارا فباشرها بصرامة وشهامة وقوة نفس ثم انمزج مع المصريين
~~ومازج الناس وكان منقادا لما يأمر ويروم ابن البارزي ولما كملت المؤيدية
~~قرر في مشيختها وظن أن السلطان لا يخرج عنه القضاء فجاء الأمر بخلاف ظنه
~~فإنه لما قرره في المشيخة قال له استرحنا واسترحت يشير بذلك إلى كثرة
~~الشكاوى عليه من الأمراء وكان ابن الديري كثير الازدراء بأهل عصره لا يظن
~~أن أحدا منهم يعرف شيئا مع دعوى عريضة وشدة إعجاب مع شدة التعصب لمذهبه
~~والحط على مذهب غيره سامحه الله وكان يأسف على بيت المقدس ويقول سكنته أكثر
~~من خمسين سنة ثم أموت في غيره فقدرت وفاته به في سابع ذي الحجة واستقر ولده
~~سعد الدين في مشيخة المؤيدية وفيها المولى حافظ ms2206 الدين محمد بن محمد الكردي
~~الحنفي المشهور بابن البزازي له كتاب مشهور من الفتاوى اشته ربالفتاوى
~~البزازية وكتاب في مناقب الإمام الأعظم وكتاب في المطالب العالية نافع جدا
~~ولما دخل بلاد الروم ذاكر وباحث المولى الفناري وغليه في الفروع وغلبه
~~الفناري في الأصول وتوفي في أواسط رمضان وفيها شرف الدين يعقوب بن جلال
~~واسم جلال رسولا ويسمى أيضا أحمد الرومي الحنفي العجمي الأصل المصري المولد
~~والدار والوفاة المعروف بالتباني بفتح المثناة الفوقية وتشديد الموحدة
~~التحتية لسكنه بالتبانة خارج القاهرة نشأ بالقاهرة وتفقه بوالده وغيره وبرع
~~في الفقه والأصلين والعربية والمعاني والبيان وأفتى ودرس سنين وولي وكالة
~~بيت المال ونظر الكسوة ومشيخة خانقاه شيخون وكان ذا همة عالية ومكارم وبرا
~~وإيثار وصدقة وحرمة في الدولة وكلمة مسموعة وصلة بالأمراء والأكابر واختص
~~بالملك المؤيد شيخ اختصاصا كثيرا وعظم وضخم وتردد الناس إلى بابه وهو مع PageV07P182
~~184 ذلك ملازم للاشتغال والاشغال مع الديانة والصيانة قاله في المنهل
~~الصافي وشرع في شرح المشارق وتوفي بالقاهرة فجأة يوم الأربعاء سادس عشر صفر
~~عن نيف وسبعين سنة واستقر بعده في الشيخونية سراج الدين قاري الهداية سنة
~~ثمان وعشرين وثمانمائة فيها توفي شهاب الدين أحمد بن أبي بكر بن عبد الله
~~الأسدي العبشمي الشهير جده بالطواشي ولد بعد الستين وسبعمائة وأحضر في
~~الثالثة على ابن جماعة وأسمع على الضياء الهندي وغيره وأجاز له الكمال بن
~~حبيب ومحمد بن جابر وأبو جعفر الرعيني وأبو الفضل النويري والزرندي
~~والأميوطي وغيرهم وكان خيرا دينا منقطعا عن الناس توفي بمكة يوم الجمعة
~~سابع عشر شعبان وفيها الإمام في الأدب وفنونه الزين شعبان بن محمد بن داود
~~المصري الأثار يقاله في ذيل دول الذهبي وفيها الحافظ نور الدين أبو الحسن
~~علي بن أحمد بن محمد بن سلامة بن عطوف الشافعي المكي السلمي المعروف بابن
~~سلامة ولد في سابع شوال سنة ست وأربعين وسبعمائة بمكة وسمع بها من الشيخ
~~خليل المالكي والعز ابن جماعة وغيرهما ورحل إلى بغداد فسمع بها على جماعة
~~ورحل ms2207 إلى البلاد الشامية والمصرية فسمع بها على من لا يحصى ما لا يحصى وسمع
~~ببيت المقدس وبلد الخليل ونابلس والأسكندرية وعدة من البلاد وأجاز له جماعة
~~كثيرة وله مشيخة شيوخه بالسماع والإجازة وفهرست ما سمعه وقرأه من الكتب
~~والأجزاء تخريج الإمام تقي الدين بن فهد وتفقه بجماعة وأذن له بالافتاء
~~والتدريس جماعة منهم سراج الدين بن الملقن وبرهان الدين PageV07P183
~~185 الأبناسي وكان له حظ من العبادة وله عناية كثيرة بالقراآت ومن نظمه وقد
~~أهدى للشيخ شمس الدين بن الجزري من ماء زمزم ( ولقد نظرت فلم أجد يهدي لكم
~~* غير الدعاء المستجاب الصالح ) ( أو جرعة من ماء زمزم قد سمت * فضلا على
~~مد الفرات السائح ) ( هذا الذي وصلت له يد قدرتي * والحق قلت ولست فيه
~~بمازح ) فأجابه الشيخ شمس الدين بن الجزري ( وصل المشرف من إمام مرتضى *
~~نور الشريعة ذي الكمال الواضح ) ( وذكرت أنك قد نظرت فلم تجد * غير الدعاء
~~المستجاب الصالح ) ( أو جرعة من ماء زمزم حبذا * ما قد وجدت ولست فيه بمازح
~~) ( أما الدعاء فلست أبغي غيره * ما كنت قط إلى سواه بطامح ) وتوفي ابن
~~سلامة بمكة المشرفة يوم السبت رابع عشرى شوال وفيها القاضي علاء الدين أبو
~~الحسن علي بن محمود بن أبي بكر بن مغلى الحنبلي أعجوبة الزمان الحافظ قال
~~في المنهل ولد بحماة وقيل بسلمية سنة إحدى وسبعين وسبعمائة ونشأ بحماة وطلب
~~العلم وقدم دمشق فتفقه بابن رجب الحنبلي وغيره وسمع مسند الإمام أحمد وغيره
~~وبرع في الفقه والنحو والحديث وغير ذلك وتولى قضاء حماة وعمره نحو عشرين
~~سنة ثم قضاء حلب وعاد إلى بلده حماة وولي قضاءها وحمدت سيرته إلى أن طلبه
~~السلطان المؤيد شيخ إلى الديار المصرية وولاه قضاء قضاتها وحمدت سيرته إلى
~~أن طلبه السلطان المؤيد شيخ إلى الديار المصرية وولاه قضاء قضاة الحنابلة
~~بها مضافا إلى قضاء حماة وكان إماما عالما حافظا يحفظ في كل مذهب من
~~المذاهب الأربعة كتابا يستحضره في مباحثه وكان سريع الحفظ إلى الغاية ويحكي
~~عنه في ذلك ms2208 غرائب منها ما حكى بعض الفقهاء قال استعار مني أوراقا نحو عشرة
~~كراريس فلما أخذها مني احتجت إلى مراجعتها في اليوم فرجعت إليه PageV07P184
~~186 بعد ساعة هينة وقلت أريد أنظر في الكراريس نظرة ثم خذها ثانيا فقال ما
~~بقي لي فيها حاجة قد حفظتها ثم ردها من حفظه وتوفي بالقاهرة قاضيا يوم
~~الخمسي العشرين من المحرم ودفن بتربة باب النصر وخلف مالا جما ورثه ابن
~~أخيه محمود انتهى وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن محمد بن أحمد الحريري
~~البيري الشافعي أخو جمال الدين الأستادار ولد في حدود الخمسين وسبعمائة
~~وتفقه على أبي البركات الأنصاري وسمع من أبي عبد الله بن جابر وأبي جعفر
~~الغرناطي نزيل البيرة بحلب وولي قضاء البيرة مدة ثم قضاء حلب سنة ست
~~وثمانمائة ثم تحول إلى القاهرة في دولة أخيه وتوجه إلى مكة فجاور بها ثم
~~قدم فعظم قدره وعين للقضاء ثم ولي مشيخة البيبرسية ثم درس بالمدرسة
~~المجاورة للشافعي ثم انتزعتا منه بعد كائنة أخيه ثم أعيدت إليه البيبرسية
~~في سنة ست عشرة ثم صرف عنها بابن حجر في سنة ثماني عشرة ثم قرر في مشيخة
~~سعيد السعداء وكان قد ولي خطابة بيت المقدس وتوفي في سحر يوم الجمعة رابع
~~عشرى ذي الحجة وفيها شمس الدين محمد بن القاضي شهاب الدين أحمد الدمزي
~~المالكي ولد سنة بضع وستين وسبعمائة وتفقه وأحب الحديث فسمعه وطاف على
~~الشيوخ قال ابن حجر وسمع معنا كثيرا من المشايخ وكان حسن المذاكرة جيد
~~الاستحضار ودرس بالناصرية الحسنية وغيرها وكان قليل الحظ مات في العشرين من
~~جمادى الأولى انتهى وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن أحمد بن
~~المحب عبد الله السعدي المقدسي الأصل ثم الدمشقي الحنبلي المحدث الإمام ولد
~~في شوال سنة خمس وخمسين وسبعمائة وأحضره والده في السنة الأولى من عمره
~~مجالس الحديث وأسمعه كثيرا على عدة شيوخ منهم عبد الله بن القيم وأحمد PageV07P185
~~187 ابن الحوفي وعمر بن أميلة وست العز ابنة محمد بن ms2209 الفخر بن البخاري وحدث
~~قبل فتنة تمر لنك وبعدها وصنف شرحا على البخاري وله نظم ونثر وكان يقرأ
~~الصحيحين في الجامع الأموي وحصل به النفع العام توفي بطيبة في رمضان وقد
~~رأى في نومه من نحو عشرين سنة ما يدل على موته هناك وفيها شمس الدين محمد
~~الحموي النحوي المعروف بابن العيار قال ابن حجر كان في أول أمره حائكا ثم
~~تعانى الاشتغال فمهر في العربية وأخذ عن ابن جابر وغيره ثم سكن دمشق ورتب
~~له على الجامع تصدير بعناية البارزي وكان حسن المحاضرة ولم يكن محمودا في
~~تعاطي الشهادات مات في ذي القعدة انتهى سنة تسع وعشرين وثمانمائة في رمضان
~~كان فتح قبرس وعمل زين الدين عبد الرحمن بن محمد بن الخراط موقع الدست
~~بالقلعة قصيدة طويلة فائية أولها ( بشراك يا ملك الملوك الأشرف * بفتح قبرس
~~بالحسام المشرفي ) ( فتح بشهر الصوم تم قتاله * من أشرف في أشرف في أشرف )
~~( قالت دما تلك البلاد وقد عفا * إنجيلهم أهلا بأهل المصحف ) وفي آخرها (
~~لم تخلف الأيام مثلك فاتكا * ملكا ومثلي شاعرا لم تخلف ) ( فيك التقى
~~والعدل والإحسان في * كل الرعية والوفا والفضل في ) وبيع السبي والغنايم
~~وحمل الثمن إلى الخزانة السلطانية وفرق في الذين جاهدوا منه بعضه وفيها نهب
~~المدينة المنورة عاملها عجلان بن ثابت لما بلغه أنه عزل بابن عمه حسن بن
~~جماز وهدم أكثر بيوتها وحرق وسلم منه بيوت الرافضة وأقام PageV07P186
~~188 قاضيا رافضيا بها يقال له الصيقل ولم يسلم منه من أرباب الخدم إلا
~~القاضي الشافعي لأنه استجار بقريب لعجلان يقال له مانع فأجاره وفيها توفي
~~شهاب الدين أحمد بن محمد القطوي الشافعي ولد بقطية سنة تسع وسبعين وسبعمائة
~~وأبوه إذ ذاك الحكم بها ونشأ نشأة حسنة وحفظ الحاوي واشتغل في الفرائض
~~ولازم الشيخ شمس الدين العراقي في ذلك وكان يستحضر الحاوي وكثيرا من شرحه
~~واشتغل في العربية قليلا ثم ولي قضاء قضية بعد أبيه ثم ولي قضاء غزة في أول
~~الدولة المؤيدية ثم استقر في دمياط في ms2210 غاية الأعزاز والإكرام وكان كثير
~~الاحتمال حسن الأخلاق وصاهر ابن حجر على ابنته رابعة ودخل بها وهي بكر سنة
~~خمس عشرة وولدت منه بنتا ثم مات عنها في شهر رمضان وكثر الأسف عليه وفيها
~~الشيخ تقي الدين أبو بكر بن محمد بن عبد المؤمن بن حريز بن معلى بن موسى بن
~~حريز بن سعيد بن داود بن قاسم بن علي بن علوي بن ناشي بن جوهر بن علي بن
~~أبي القسم بن سالم بن عبد الله بن عمر بن موسى بن يحيى بن علي الأصغر بن
~~محمد المتقي بن حسن بن علي بن محمد الجواد بن علي الرضى بن موسى الكاظم بن
~~جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن الحسين الشهيد بن أمير
~~المؤمنين علي بن أبي طالب الحصني نسبة إلى الحصن قرية من قرى حوران ثم
~~الدمشقي الفقيه الشافعي ولد سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة وتفقه بالشريشي
~~والزهري وابن الجابي والصرخدي والغزي وابن غنوم وأخذ عن الصدر الياسوفي ثم
~~انحرف عن طريقته وحط على ابن تيمية وبالغ في ذلك وتلقى ذلك عنه الطلبة
~~بدمشق وثارت بسبب ذلك فتن كثيرة وكان يميل إلى التقشف ويبالغ في الأمر
~~بالمعروف والنهي عن المنكر وللناس فيه اعتقاد زائد ولخص المهمات في مجلد
~~وكتب على التنبيه قال القاضي تقي الدين الأسدي كان خفيف الروح منبسطا له
~~نوادر ويخرج إلى النزه PageV07P187
~~189 ويبعث الطلبة على ذلك مع الدين المتين والتحري في أقواله وأفعاله متزوج
~~عدة نساء ثم انقطع وتقشف وانجمع كل ذلك قبل القرن ثم ازداد بعد الفتنة
~~تقشفه وانجماعه وكثرت مع ذلك أتباعه حتى امتنع من مكالمة الناس ويطلق لسانه
~~في القضاة وأصحاب الولايات وله في الزهد والتقلل من الدنيا حكايات تضاهى ما
~~نقل عن الأقدمين وكان يتعصب للأشاعرة وأصيب في سمعه وبصره فضعف وشرع في
~~عمارة رباط داخل باب الصغير فساعده الناس بأموالهم ونفسهم ثم شرع في عمارة
~~خان السبيل ففرغ في مدة قريبة وكان قد جمع تآليف كثيرة قبل الفتنة ms2211 وكتب
~~بخطه كثيرا في الفقه والزهد وقال السخاوي شرح التنبيه والمنهاج وشرح مسلم
~~في ثلاث مجلدات ولخص المهمات في مجلدين وخرج أحاديث الأحياء مجلد وشرح
~~النواوية مجلد وأهوال القيامة مجلد وجمع سير نساء السلف العبادات مجلد
~~وقواعد الفقه مجلد وتفسير القرآن إلى الأنعام آيات متفرقة مجلد وتأديب
~~القوم مجلد وسير السالك مجلد وتنبيه السالك على مظان المهالك ست مجلدات
~~وشرح الغاية مجلد وشرح النهاية مجلد وقمع النفوس مجلد ودفع الشبه مجلد وشرح
~~أسماء الله الحسنى مجلد والمولد مجلد وتوفي بخلوته بجامع المزاز بالشاغور
~~بعد مغرب ليلة الأربعاء خامس عشر جمادى الآخرة وصلى عليه بالمصلى صلى عليه
~~ابن أخيه ثم صلى عليه ثانيا عند جامع كريم الدين ودفن بالقبيبات في أطراف
~~العمارة على جادة الطريق عند والدته وحضر جنازته علام لا يحصيهم إلا الله
~~مع بعد المسافة وعدم علم أكثر الناس بوفاته وازدحموا على حمله للتبرك به
~~وختم عند قبره ختمات كثيرة وصلى عليه أمم ممن فاتته الصلاة على قبره ورؤيت
~~له منامات صالحة في حياته وبعد موته انتهى وفيها شمس الدين شمس بن عطاء
~~الهروي الرازي الأصل القاضي PageV07P188
~~190 الشافعي كان يكتب أيام قضائه محمد بن عطا قال ابن حجر كان شيخا ضخما
~~طوالا أبيض اللحية مليح الشكل إلا أن في لسانه مسكة وقال الحافظ تاج الدين
~~محمد بن الغرابيلي ما نصه كما نقله عنه البرهان البقاعي محمد بن عطا شمس
~~الدين أبو عبد الله الهروي شيخنا الإمام العالم أحد عجائب الوقت في كل
~~أموره حتى في كذبه وزوره ولم ير مثل نفسه ولا والله ما رأى من أهل عصره أحد
~~مثله في كل شيء من العلوم الظلم والمخرقة ولولا أني كنت أشاهد جوارحه في كل
~~وقت لقلت أنه شيطان خرج إلى الناس في زي إنسان أفردت ترجمة تشتمل على
~~عجائبه في نحو كراسة مات رحمه الله وأرضى عنه خصومه يوم الإثنين بعد الفجر
~~تاسع عشر ذي الحجة من جمرة طلعت بين كتفيه وصلى عليه بعد الظهر بالمسجد
~~الأقصى وحمل ms2212 إلى تربة ماملا فدفن إلى جوار شيخنا العلامة أحد الزهاد عمر
~~البلخي رحمه الله تعالى انتهى بحروفه وفيها علاء الدين أبو الحسن علي بن
~~عبد الله بن محمد بن الحسين بن علي بن إسحق بن سلام بن عبد الوهاب بن الحسن
~~بن سلام الدمشقي الشافعي ولد سنة خمس أو ست وخمسين وسبعمائة وحفظ القرآن
~~والتنبيه والألفية ومختصر ابن الحاجب وتفقه على علاء الدين بن حجي وابن
~~قاضي شهبة وغيرهما وأخذ الأصول عن الضيا القرمي وارتحل إلى القاهرة فقرأ
~~المختصر على الركراكي وكان يطريه حتى كان يقول يعرفه أكثر من مصنفه فاشتهر
~~وتميز ومهر وأصيب في الفتنة الكبرى بماله وفي يده بالحرق وأسروه فسار معهم
~~إلى ماردين ثم انفلت منهم وقرره ابن حجي في الظاهرية البرانية ونزل له
~~التاج الزهري عن العذراوية ودرس بالركنية وكان يقرىء في الفقه والمختصر
~~أقراء حسنا وله يد في الأدب والنظم والنثر وكان بحثه أقوى من تقريره وكان
~~مقتصدا في ملبسه وغيره شريف النفس حسن PageV07P189
~~191 المحاضرة ينسب إلى نصرة مقالة ابن العربي وكان يطلق لسانه في جماعة من
~~الكبار واتفق أنه حج في هذه السنة فلما رد من الحج والزيارة مات في وادي
~~بني سالم في أواخر ذي الحجة وحمل إلى المدينة فدفن بالبقيع وقد شاخ وفيها
~~سراج الدين أبو حفص عمر بن علي بن فارس المصري الحنفي المعروف بقاري
~~الهداية قال في المنهل شيخ الإسلام وعلم زمانه ولد بالحسينية ظاهر القاهرة
~~ونشأ بالقاهرة وحفظ القرآن العظيم وطلب العلم وتفقه بجماعة من علماء عصره
~~وجد ودأب حتى برع في الفقه وأصوله والنحو والتفسير وشارك في عدة علوم وصار
~~إمام عصره ووحيد دهره وتصدى للأقراء والتدريس والفتوى عدة سنين وانتهت إليه
~~رياسة السادة الحنفية في زمانه وانتفع به غالب الطلبة وصار المعول عليه في
~~الفتوى بالديار المصرية وشاع ذكره وبعد صيته وتولى عدة مدارس ووظائف دينية
~~وكان مهابا وقورا أوقاته مقسمة للطلبة وعلى دروسه خفر ومهابة هذا مع اطراح
~~الكلفة والاقتصاد في ملبسه والتعاطي لشراء ما ms2213 يحتاج من الأسواق بنفسه وكان
~~يسكن بين القصرين ويذهب لتدريس الشيخونية على حمار ولم يركب الخيل انتهى
~~ملخصا وفيها كمال الدين أبو الفضل محمد بن أحمد بن ظهيرة المخزومي المكي
~~الشافعي ابن عم الشيخ جمال الدين محمد ولد في ربيع الأول سنة ست وخمسين
~~وسبعمائة وسمع من عز الدين بن جماعة والشيخ خليل المالكي والموفق الحنبلي
~~وابن عبد المعطي وناب في الخطابة وحدث وأضر بآخره وتوفي في صفر وفيها
~~القاضي جمال الدين يوسف بن خالد بن أيوب الحفناوي بفتح الحاء المهملة وسكون
~~الفاء ونون نسبة إلى حفنا قرية بمصر الشافعي نشأ بحلب وقرأ الفقه على ابن
~~أبي الرضى وقرأ عليه القراآت ثم سافر إلى ماريدين فأخذ PageV07P190
~~192 عن زين الدين سريجا وولي قضاء ملطية مدة ثم دخل القاهرة وتولى قضاء حلب
~~ثم قضاء طرابلس ثم كتابة السر بصفد وكان حسن الشكل فائق الخط قوي النظم
~~وتوفي بطرابلس في ثالث عشر المحرم سنة ثلاثين وثمانمائة في عاشر جمادى
~~الآخرة منها قبض على تغرى بردى المحمودي وهو يومئذ رأس نوبة وهو يلعب مع
~~السلطان بالأكرة في الحوض وذكر أن ذنبه أنه اختلس من أموال قبرس وشيع في
~~الحال إلى الأسكندرية مقيدا ومن عجائب ما اتفق له في تلك الحال أن شاهد
~~ديوانه شمس الدين محمد بن الشامية لحقه قبل أن يصل إلى البحر فقال له وهو
~~يبكي يا خوند هل لك عندي مال وقصد أن يقول لا فينفعه ذلك بعده عند السلطان
~~وغيره فكان جوابه له أنا لا مال لي بل للسلطان فلما سمعها ابن الشامية دق
~~صدره واشتد حزنه وسقط ميتا من غير ضعف ولا علة قاله ابن حجر وفيها توفي
~~شهاب الدين أحمد بن يوسف الزعيفريني الدمشقي ثم القاهري قال ابن حجر كان
~~أديبا بارعا وفيها شهاب الدين أحمد بن موسى بن نصير المتبولي الشافعي
~~القاضي أحد نواب الحكم قال افي المنهل ولد في حدود سنة خمس وأربعين
~~وسبعمائة وكان فقيها محدثا سمع الكثير وحدث عن محمد بن أزبك وعمر ms2214 بن أميلة
~~وست العرب وآخرين وتوفي يوم الأربعاء ثاني ربيع الأول انتهى وفيها أويس بن
~~شاه در بن شاه زاده بن أويس صاحب بغداد قتل في الحرب بينه وبين محمد شاه بن
~~قرا يوسف واستولى محمد شاه على بغداد مرة أخرى وفيها الملك المنصور عبد
~~الله بن الناصر أحمد بن الأشرف صاحب اليمن PageV07P191
~~193 توفي في جمادى الأولى واستقر بعده الأشرف إسمعيل بن الناصر أحمد وفيها
~~نجم الدين أبو الفتوح عمر بن حجي بن موسى بن أحمد بن سعد السعدي الحسباني
~~الأصل الدمشقي الشافعي ولد بدمشق سنة سبع وستين وسبعمائة وقرأ القرآن ومات
~~والده وهو صغير فحفظ التنبيه في ثمانية أشهر وحفظ كثيرا من المختصرات
~~وأسمعه أخوه الشيخ شهاب الدين من ابن أميلة وجماعة واستجاز له من جماعة
~~وسمع هو بنفسه من جماعة كثيرة وأخذ العلم عن أخيه وابن الشريشي والزهري
~~وغيرهم ودخل مصر سنة تسع وثمانين فأخذ عن ابن الملقان والبدر الزركشي والعز
~~بن جماعة وغيرهم وأذن له ابن الملقن ولازم الشرف الأنطاكي قال ابن حجر تعلم
~~العربية وكان قليل لاستحضار إلا أنه حسن الذهن جيد التصرف وحج سنة ست
~~وثمانين ثم ولي إفتاء دار العدل سنة اثنتين وتسعين وجرت له كائنة مع
~~الباعوني هو والغزي وغيرهما فضربهم وطوفهم وسجنوا بالقلعة وذلك في رمضان
~~سنة خمس وتسعين ثم حج سنة تسع وتسعين وجاور وولي قضاء حماة مرتين ثم قضاء
~~الشام مرارا وقال في المنهل ثم طلب لقضاء الديار المصرية فامتنع ولما كانت
~~دولة الأشرف برسباي طلبه إلى الديار المصرية وخلع عليه باستقراره في كتابة
~~السر في حادي عشر جمادى الآخرة سنة سبع وعشرين وثمانمائة وباشر ذلك بتجمل
~~وحزمة وافرة وعدم التفات إلى رفقته من مباشري الدولة فعمل عليه بعضهم حتى
~~عزل وأخرج من القاهرة وعلى وجه شنع في جمادى الآخرة سنة ثمان وعشرين إلى
~~دمشق ثم جهز غليه تقليد بقضاء دمشق فباشر وكان حاكما صارما مقداما رئيسا
~~فاضلا ذا حرمة وإحسان لأهل العلم والخير واستمر قاضيا إلى أن قتل ms2215 ببستانه
~~في النيرب خارج دمشق ولم تدر زوجته إلا وهو يضطرب في دمه وذلك في ليلة
~~الاحد مستهل ذي القعدة ولم يعرف قاتله PageV07P192
~~194 وفيها فتح الدين عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن محمود بن غازي بن أيوب
~~بن محمود بن ختلو الحلبي بن الشحنة أخو العلامة محب الدين الحنفي كان أصغر
~~سنا من أخيه واشتغل كثيرا في الفقه وناب عن أخيه في الحكم ثم تحول بعد
~~الفتنة العظمى مالكيا وولي القضاء ثم عزل وحصل له نكد لاختلاف الدول ثم عاد
~~إلى القضاء مرارا قال القاضي علاء الدين الحلبي رافقته في القضاء وكان
~~صديقي وصاحبي وعنده مروءة وحشمة وأنشد له من نظمه ( لا تلوموا الغمام إن صب
~~دمعا * وتوالت لأجله الأنواء ) ( فالليالي أكثرن فينا الرزايا * فبكت رحمة
~~علينا السماء ) وفيها تاج الدين أبو عبد الله محمد بن المحدث عماد الدين
~~إسمعيل بن محمد بن نصر بن بردس بن رسلان البعلبكي الحنبلي ولد يومالسبت
~~تاسع عشرى جمادى الآخرة سنة خمس وأربعين وسبعمائة ببعلبك وسمع من والده
~~وأسمعه أيضا من عدة منهم أبو عبد الله بن الخباز سمع منه صحيح مسلم وجزء
~~ابن عرفة وهو آخر من حدث عنه وسمع من أبي عبد الله محمد بن يحيى بن السعر
~~جميع مسند الإمام أحمد وتفرد برواية المسند عنه ومن ابن الجوخي وابن أميلة
~~وجماعة من أصحاب ابن البخاري وحدث ورحل الناس إليه وانتفع به جماعة منهم
~~الشيخ تقي الدين بن قندس وكان ملازما للاشغال في العلم ورواية الحديث ولا
~~يخل بتلاوة القرآن مع قراءته لمحفوظاته وكان طلق الوجه حسن الملتقى كثير
~~البشاشة ذا فكاهة ولين مع عبادة وصلاح وصلابة في الدين مبالغا في حب الشيخ
~~تقي الدين بن تيمية وكان كثير الصدقة سرا ملازما لقيام الليل وله نظم ونثر
~~ومن نظمه ما كتب على استدعاء إجازته لجماعة ( أجزت للأخوان ما قد سألوا *
~~مولهم رب العلي في الأثر ) PageV07P193
~~195 ( وذاك بالشرط الذي قرره * أئمة النقل رواة الأثر ) وتوفي ببعلبك في
~~شوال وفيها بدر ms2216 الدين محمد بن إبراهيم بن محمد الدمشقي الأصل البشتكي كان
~~أبوه فاضلا فنزل بخانقاه بشتاك الناصري فولد له بدر الدين هذابها وكان جميل
~~الصورة فنشأ محبا في العلم وحفظ القرآن وعدة مختصرات وتعانى الأدب فمهر فيه
~~ولازم ابن أبي حجرة وابن الصايغ ثم قدم ابن نباتة فلازمه ثم رافق جلال
~~الدين بن خطيب داريا وأخذ عن البهاء السبكي وغيره قال ابن حجر وبالجملة كان
~~عديم النظير في الذكاء وسرعة الإدراك إلا أنه تبلد ذهنه بكثرة النسخ سمعت
~~منه كثيرا من شعره وفوائده ومن نظمه ( وكنت إذا الحوادث دنستي * فزعت إلى
~~المدامة والنديم ) ( لأغسل بالكؤوس الهم عني * لأن الراح صابون الهموم )
~~وكانت وفاته فجأة دخل الحمام فمات في الحوض يوم الإثنين ثالث عشرى جمادى
~~الآخرة وفيها شمس الدين محمد بن خالد بن موسى الحمصي القاضي الحنبلي
~~المعروف بابن زهرة بفتح الزاي أول حنبلي ولي قضاء حمص كان أبوه خالد شافعيا
~~فيقال أن شخصا رأى النبي وقال له أن خالدا ولد له ولد حنبلي فاتفق أنه كان
~~ولد له هذا فشغله لما كبر بمذهب الحنابلة وقرأ على ابن قاضي الجبل وزين
~~الدين بن رجب وغيرهما وولي قضاء حمص وفيها تقي الدين محمد بن عبد الواحد بن
~~العماد محمد بن القاضي علم الدين أحمد بن أبي بكر الأخنائي المالكي نائب
~~الحكم قال ابن حجر كان من خيار القضاة مات في سادس ذي الحجة بمكة وكان قد
~~جاور بها في هذه السنة انتهى PageV07P194
~~196 وفيها محي الدين أبو حامد محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن
~~محمد بن محمد بن الإمام أبي حامد محمد بن محمد بن محمد الغزالي الشافعي
~~الطوسي قدم من بلاده إلى حلب في شهر رمضان من هذه السنة بعد أن كان دخل
~~الشام قديما وسمع من مسند الوقت ابن أميلة وحدث عنه في هذه القدمة قال في
~~ذيل تاريخ حلب رأيت أتباعه يذكرون عنه علما كثيرا وزهدا وورعا وأخبر عنه
~~بعض الطلبة أنه حج مرارا منها واحدة ms2217 ماشيا على قدم التجريد وكان معظما في
~~بلاده وأخذ عنه إبراهيم بن علي الزمزمي المكي وتوفي بحلب في العشر الأخير
~~من شهر رمضان وكانت جنازته مشهودة انتهى والله أعلم سنة إحدى وثلاثين
~~وثمانمائة فيها ولد السخاوي تلميذ ابن حجر وفيها توفي شمس الدين محمد بن
~~أحمد بن موسى بن عبد الله الكفيري الشافعي العجلوني الأصل ثم الدمشقي ولد
~~في العشر الأول من شوال سنة سبع وخمسين وسبعمائة وحفظ التنبيه وأخذ عن ابن
~~قاضي شهبة وغيره ولازم الشيخ شمس الدين الغزي مدة طويلة واشتهر بحفظ الفروع
~~وكتب بخطه الكثير وناب في الحكم وولي بعض التداريس وحج مرارا وجاور وولي
~~مرة قضاء الركب وجمع شرحا على البخاري في ست مجلدات وكان قد لخص شرح ابن
~~الملقن وشرح الكرماني ثم جمع بينهما وسمع علي بن أميلة وابن قوالح وابن
~~المحب وابن عوض وخلائق وصنف عين النبيه في شرح التنبيه واختصر الروض الأنف
~~للسهيلي وسماه زهر الروض وتوفي في ثالث عشر المحرم وفيها تاج الدين أبو
~~حامد محمد بن بهادر بن عبد الله قال البرهان البقاعي PageV07P195
~~197 الإمام العلامة القدوة سبط ابن الشهيد كان يعرف علوما كثيرة ويحل أي
~~كتاب قرىء عليه سواء كان عنده له شرح أم لا وكان فصيح العبارة حسن التقرير
~~صحيح الذهن دينا شديد الانجماع عن الناس مع خفة الروح ولطافة المزاج والصبر
~~على الطلبة وعدم الميل إلى الدنيا وكثرة التلاوة لكتاب الله تعالى وإيثار
~~العزلة والانقطاع في الجامع مع التجمل في اللباس والهيئة وتوفي صبح يوم
~~الثلاثاء تاسع شهر رمضان بدمشق عن ثلاث وثلاثين سنة ولم أر جنازة أحفل من
~~جنازته ووالله لم يحصل لي بأحد من النفع ما حصل لي به انتهى ملخصا وفيها
~~شمس الدين محمد بن عبد الدايم بن عيسى بن فارس البرماوي الشافعي ولد في نصف
~~ذي القعدة سنة ثلاث وستين وسبعمائة وكان اسم والده فارسا فغيره البرماوي
~~وتفقه وهو شاب وسمع من إبراهيم بن إسحق الآمدي وعبد الرحمن بن القاري
~~وغيرهما قال الحافظ تاج ms2218 الدين بن الغرابيلي الكركي ما نصه هو أحد الأئمة
~~الأجلاء والبحر الذي لا تكدره الدلاء فريد دهره ووحيد عصره ما رأيت أقعد
~~منه بفنون العلوم مع ما كان عليه من التواضع والخير وصنف التصانيف المفيدة
~~منها شرح البخاري شرح حسن ولخص المهمات والتوشيح ونظم الفية في أصول الفقه
~~لم يسبق إلى مثل وضعها وشرحها شرحا حافلا نحو مجلدين وكان يقول أكثر هذا
~~الكتاب هو جملة ما حصلت في طول عمري وشرح لأمية ابن مالك شرحا في غاية
~~الجودة واختصر السيرة وكتب الكثير وحشى الحواشي المفيدة وعلق التعاليق
~~النفيسة والفتاوى العجيبة وكان من عجائب دهره جاور بمكة سنة ثم قدم إلى
~~القاهرة فوافى موت شيخنا شمس بن عطا الهروي فولي الصلاحية وقدم القدس فأقام
~~بها قريب سنة غالبها ضعيف بالقرحة وتوفي بها يوم الخميس ثامن عشرى أحد
~~الجمادين ودفن بتربة ماملا بجوار PageV07P196
~~198 الشيخ أبي عبد الله القرشي انتهى وكان بينه وبين ابن حجر نوع وقفة
~~والله أعلم سنة اثنتين وثلاثين وثمانمائة فيها توفي أحمد بن إبراهيم بن
~~أحمد بن أبي بكر بن عبد الوهاب المرشدي المكر أخو محمد وعبد الواحد قال ابن
~~حجر ولد سنة ستين وسبعمائة وسمع من محمد بن أحمد بن عبد المعطي صحيح ابن
~~حبان ومن عبد الله بن أسعد اليافعي صحيح البخاري ومن عز الدين بن جماعة
~~وغيرهم وأجاز له الصلاح ابن أبي عمر وابن أميلة وابن هبل وابن قواليح
~~وغيرهم وحدث وتوفي بمكة يوم الخميس رابع ذي القعدة وفيها شهاب الدين أبو
~~العباس محمد بن عمر بن أحمد وقيل عبد الله المعروف بالشاب التائب الشافعي
~~قال في المنهل الصافي الفقيه الشافعي الواعظ المذكر بالله تعالى مولده
~~بالقاهرة في حدود الستين وسبعمائة وبها نشأ وطلب العلم وتفقه ومال إلى
~~التصوف وطاف البلاد وحج مرارا ودخل اليمن مرتين والعراق والشام وكثيرا من
~~البلاد الشرقية وكان ماهرا في الوعظ وللناس فيه اعتقاد زائد وبنى زوايا
~~بعدة بلاد كمصر والشام وغيرهما واستوطن دمشق فمات بها يوم الجمعة ثامن عشر ms2219
~~رجب انتهى ملخصا وفيها نور الدين علي بن عبد الله قال في المنهل الشيخ
~~الأديب المعتقد النحريري المولد والمنشأ والدار والوفاة الشهير بابن عامرية
~~كان أديبا شاعرا فاضلا وأكثر شعره في المدائح النبوية توفي بالنحريرية في
~~يوم الخميس سادس عشر ربيع الآخر وفيها شمس الدين محمد بن إبراهيم بن عبد
~~الله الشطنوفي بفتح الشين المعجمة وتشديد الطاء المهملة نسبة إلى شطنوف بلد
~~بمصر النحوي قال السيوطي ولد بعد الخمسين وسبعمائة وقدم القاهرة شابا
~~واشتغل بالفقه ومهر PageV07P197
~~199 في العربية وتصدر بالجامع الطولوني في القراآت وفي الحديث بالشيخونية
~~وانتفع به الطلبة وسمع الحديث وحدث ولم يرزق الإسناد العالي وكان كثير
~~التواضع مشكور السيرة أخذ عنه النحو جماعة منهم شيخنا تقي الدين الشمني
~~وحدثنا عنه خلق منهم شيخنا علم الدين البلقيني وتوفي ليلة الإثنين سادس عشر
~~ربيع الأول وفيها الحافظ تقي الدين أبو الطيب محمد بن أحمد بن علي الفاسي
~~ثم المكي المالكي مفيد البلاد الحجازية وعالمها ولد سنة خمس وسبعين
~~وسبعمائة وأجاز له بإفادة الشيخ نجم الدين المرجاني بن عوض وابن السلار
~~وابن المحب وجماعة من الدماشقة وعنى بالحديث فسمع بعد التسعين من جماعة
~~ببلده ورحل إلى القاهرة والشام مرارا وولي قضاء بلده للمالكية وهو أول
~~مالكي ولي القضاء بها استقلالا وصنف أخبار مكة وأخبار ولاتها وأخبار من نبل
~~بها من أهلها وغيرهم عدة مصنفات طوال وقصار وذيل على العبر للذهبي وعلى
~~التقييد لابن نقطة وعمل الأربعين المتباينة وفهرست مروياته وكان لطيف الذات
~~حسن الأخلاق عارفا بالأمور الدينية والدنيوية له تمور ودهاء وتجرية وحسن
~~عشرة وحلاوة لسان يخلب القلوب بحسن عبارته ولطيف إشارته قال ابن حجر رافقني
~~في السماع كثيرا بمصر والشام واليمن وغيرها وكنت أوده وأعظمه وأقوم معه في
~~مهماته ولقد ساءني موته وأسفت على فقد مثله فلله الأمر وكان قد أصيب ببصره
~~وله في ذلك أخبار ومكن من قدحه فما أطاق ذلك ولا أفاده انتهى ومن مصنفاته
~~العقد الثمين في أخبار البلد الأمين وغاية المرام في أخبار البلد الحرام ms2220
~~وتوفي بمكة في رابع شوال وفيها ناصر الدين محمد بن عبد الوهاب بن محمد
~~البارنباري بالباء الموحدة وبعد الألف راء ثم نون ثم موحدة نسبة إلى
~~بارنبار قرية قرب دمياط الشافعي النحوي قال السيوطي ولد قبيل سبعين
~~وسبعمائة وقدم القاهرة PageV07P198
~~200 فاشتهر ومهر في الفقه والعربية والحساب والعروض وغير ذلك وتصدر بالجامع
~~الأزهر تبرعا ودرس وأفتى مدة وأقرأ وخطب وناب في الجمالية عن حفيد الشيخ
~~ولي الدين العراقي ثم انتزعها منه الشيخ شمس الدين البرماوي وأصابه فالج
~~أبطل نصفه واستمر موعكا إلى أن مات ليلة الأحد حادي عشر ربيع الأول وفيها
~~محمد ويدعى الخضر بن علي بن أحمد بن عبد العزيز بن القسم النويري الشافعي
~~ولد في ربيع الآخر سنة اثنتين وستين وسبعمائة وتفقه قليلا وأسمع على العز
~~بن جماعة وابن حبيب وابن عبد المعطي والأميوطي ومن بعدهم وأجاز له البهاء
~~بن خليل والجمال الأسنوي وأبو البقاء السبكي وغيرهم وناب في الحكم عن قريبه
~~عز الدين بن محب الدين وولي قضاء المدينة مدة يسيرة ولم يصل إليها بل
~~استناب ابن المطري وصرف وكان ضخما جدا وانصلح بآخره وهو والد أبي اليمن
~~خطيب الحرم وتوفي في رابع عشر ذي الحجة سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة فيها
~~كما قال البرهان البقاعي أخبرني الفاضل البارع بدر الدين حسين البيري
~~الشافعي أنه سكن آمد مدة وأنها أمطرت بها ضفادع وذلك في فصل الصيف وأخبرني
~~أن ذلك غير منكر في تلك الناحية بل هو أمر معتاد وأن الضفادع تستمر إلى زمن
~~الشتاء فتموت وأخبرني أن أهل المدينة وهي آمد أخبروه أنها أمطرت عليهم مرة
~~حيات ومرة أخرى دما انتهى وفيها كان الغلاء الشديد بحلب ودمشق والطاعون
~~المفرط بدمشق وحمص ومصر حتى قال ابن حجر ركب أربعون فسا مركبا يقصدون
~~الصعيد فما وصلت إلى الميمون حتى مات الجميع وأن ثمانية عشر صيادا اجتمعوا
~~في مكان فمات منهم في يوم واحد أربعة عشر فجهزهم الأربعة فمات منهم وهم PageV07P199
~~201 مشاة ثلاثة فلما وصل بهم الآخر إلى المقبرة مات ms2221 انتهى وفيها مات صاحب
~~الحبشة إسحق بن داود بن سيف أرغد الحبشي الأمحري توفي في ذي القعدة وكانت
~~ولايته إحدى وعشرين سنة وأقيم بعده ولده اندراس فملك أربعة أشهر وهلك فأقيم
~~عمه خرنباي ابن داود فهلك في سبعة أشهر فأقيم سلمون بن إسحق بن داود
~~المذكور فهلك سريعا فأقيم بعده صبي صغير إلى أن هلك في طاعون سنة تسع
~~وثلاثين وفيها صارم الدين إبراهيم بن ناصر الدين بن الحسام الصقري نشأ
~~طالبا للعلم فتأدب وتعلم الحساب والكتابة والأدب والخط البارع وولي حسبة
~~القاهرة في أواخر أيام المؤيد وتوفي مطعونا في ثامن عشر جمادى الآخرة وفيها
~~زين الدين أبو بكر بن عمر بن عرفات القمني الشافعي الشيخ الإمام العالم ولد
~~بناحية قمن من ريف مصر وقدم القاهرة وتفقه بها على جماعة من علماء عصره
~~وبرع في المذهب وصحب أعيان الأمراء فأثرى بعد فقر وتولى تدريس الصلاحية
~~بالقدس الشريف ودرس بعدة مدارس وكتب على الفتاوى وأشغل وتوفي ليلة الجمعة
~~ثالث عشر رجب عن نحو ثمانين سنة وفيها شهاب الدين أحمد بن علي بن إبراهيم
~~بن عدنان الشريف الحسيني الدمشقي الأصل والمولد والمنشأ المصري الوفاة
~~الشافعي ولد في سنة أربع وسبعين وسبعمائة ومع والده نقابة الأشراف قال ابن
~~حجر وكان فيه جراءة وإقدام ثم ترقى بعد موت أبيه فولي نقابة الأشراف بدمشق
~~ثم كتابة السر في سلطنة المؤيد ثم ولي القضاء بدمشق في سلطنة الأشرف انتهى
~~وقال في المنهل تفقه على مذهب الشافعي وولي بدمشق عدة وظائف سنية وتكرر
~~قدومه إلى القاهرة إلى أن طلبه الأشرف برسباي إلى الديار المصرية وولاه
~~كتابة سرها فباشرها مباشرة حسنة وسار فيها أجمل سيرة على أنه لم تطل أيامه
~~فإن قدومه إلى القاهرة كان في ذي الحجة سنة اثنين وثلاثين وتوفي PageV07P200
~~202 ليلة الخميس ثامن عشرى جمادى الآخرة بالطاعون وتولى كتابة السر بعده
~~أخوه أبو بكر الملقب عماد الدين ولم تطل أيامه فمات ليلة الجمعة ثالث عشر
~~رجب من هذه السنة بعد أخيه بسة عشر يوما قدم ms2222 مصر لزيارة أخيه فطعن ومات
~~وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن علي بن محمد بن عبد الله بن علي بن
~~حاتم الشيخ الإمام الرحلة قاضي القاضة ابن الحبال البعلي الحنبلي ولد سنة
~~تسع وأربعين وسبعمائة وتفقه وسمع الحديث وولي قضاء طرابلس ثم قضاء دمشق سنة
~~أربع وعشرين وثمانمائة إلى أن صرف سنة اثنتين وثلاثين في شعبان بسبب ما
~~اعتراه من ضعف البصر والارتعاش وكان مع ذلك كثير العبادة ملازما على الجمعة
~~والجماعة منصفا لأهل العلم قال الشاب التائب كان أهل طرابلس يعتقدون فيه
~~الكمال بحيث أنه لو جاز أن يبعث الله نبيا في هذا الزمان لكان هو توفي
~~بطرابلس بعد قدومه إليها في يوم واحد وذلك في ربيع الأول وفيها صدر الدين
~~أحمد بن محمود بن محمد بن عبد الله القيسري المعروف بابن العجمي الحنفي ولد
~~سنة سبع وسبعين وسبعمائة بالقاهرة ونشأ بها واعتنى به أبوه في صغره وصلى
~~بالناس التراويح بالقرآن أول ما فتحت الظاهرية سنة ثمان وثمانين وهو ابن
~~إحدى عشرة سنة لم يكملها وبرع في الفقه والأصول والعربية وباشر التوقيع في
~~ديوان الإنشاء ثم ولي الحسبة مرارا ونظر الجوالي وغير ذلك إلى أن تمت له
~~عشر وظائف نفيسة وأفتى ودرس وكان كريما حسن المحاضرة متواضعا فصيحا بحاثا
~~طلق اللسان مستحضرا ذكيا توفي بالطاعون يوم السبت رابع عشر رجب وفيها تاج
~~الدين إسحق بن إبراهيم بن أحمد بن محمد التدمري الشافعي خطيب الخليل قال
~~ابن حجر ذكر أنه عن قاضي حلب شمس الدين محمد بن PageV07P201
~~203 أحمد بن المهاجر وعن شيوخنا العراقي وابن الملقن وغيرهما وأجاز له ابن
~~الملقن في الفقه ومات ليلة عيد رمضان انتهى وفيها أمير المؤمنين المستعين
~~أبو الفضل العباس بن المتوكل بن المعتضد استقر في الخلافة بعهد من أبيه في
~~رجب سنة ثمان وثمانمائة وقرر أيضا سلطانا مع الخلافة مدة إلى أن تسلطن
~~المؤيد فعزله من الخلافة وقرر فيها أخاه داود ولقب المعتضد واعتقل المستعين
~~بالأسكندرية فلم يزل بها إلى أن تكلم ططر ms2223 في المملكة فأرسل في إطلاقه وأذن
~~له في المجيء إلى القاهرة فاختار الاستمرار بالأسكندرية لأنه استطابها وحصل
~~له مال كثير من التجارة إلى أن توفي بها شهيدا بالطاعون وخلف ولده يحيى
~~وفيها جمال الدين عبد الله بن محب الدين خليل بن فرح بن سعيد القدسي الأصل
~~الدمشقي البرماوي المعروف بالقلعي قال البرهان البقاعي هو شيخنا الرباني
~~الصوفي العارفي كان إماما عارفا مسلكا مربيا قدوة ذا قدم راسخ في علم
~~الباطن مشاركا في الفقه والنحو مشاركة جيدة استاذا في علم الكلام ذا حافظة
~~قوية مفتوحا عليه في الكلام في الوعظ يحفظ حديثا كثيرا ويعزوه إلى مخرجيه
~~وله مصنفات منها منار سبل الهدى وعقيدة أهل التقى بحثت عليه بعضه وأقمت
~~عنده مدة بزاويته بالعقيبة الصغرى ومات بدمشق يوم الجمعة عاشر شهر ربيع
~~الأول انتهى وفيها نسيم الدين عبد الغني بن جلال الدين عبد الواحد بن
~~إبراهيم المرشدي المكي اشتغل كثيرا ومهر وهو صغير وأحب الحديث فسمع الكثير
~~وحفظ وذاكر ودخل اليمن فسمع من الشيخ مجد الدين الفيروزبادي وكتب عن ابن
~~حجر الكثير وتوفي مطعونا بالقاهرة وفيها علي بن عنان بن معافس بن رميثة بن
~~أبي نمى الحسيني المكي الشريف ولي إمرة مكة مدة ودخل المغر ببعد عزله عنها
~~فأكرمه أبو PageV07P202
~~204 فارس متولي تونس ثم عاد إلى القاهرة فتوفي بها مطعونا في ثالث جمادى
~~الآخرة وكان عنده فضيلة ومعرفة ويحاضر بالأدب وغيره وفيها فاطمة بنت خليل
~~بن أحمد بن محمد بن أبي الفتح الشيخة المسندة المعمرة الحنبلية الأصيلة بنت
~~الشيخ صلاح الدين وهي بنت أخي قاضي القضاة ناصر الدين نصر الله بن أحمد
~~الحنبلي شاركت الشيخ زين الدين القبابي في أكثر مروياته وهي التي ذكرها شيخ
~~الإسلام ابن حجر في المشيخة المخرجة للقبابي التي سماها بالمشيخة الباسمة
~~للقبابي وفاطمة توفيت في آخر يوم الجمعة الأول من جمادى الأولى بالقاهرة
~~وصلى عليها باب النصر ودفنت هناك وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن سليمان
~~الأذرعي الحنفي أخذ عن ابن الرضى والبدر المقدسي وتفقه ms2224 حنفيا ثم بعد اللنك
~~انتقل إلى مذهب الشافعي وولي قضاء بعلبك وغيرها ثم عاد حنفيا وناب في الحكم
~~ودرس وأفتى وكان يقرىء البخاري جيدا ويكتب على الفتوى كتابة حسنة بخط مليح
~~وتوجه إلى مصر في آخر عمره فعند وصوله طعن فمات غريبا شهيدا في جمادى
~~الآخرة وفيها السلطان الصالح محمد ططر خلع في خامس عشر ربيع الأول سنة خمس
~~وعشرين وأقام عند السلطان الملك الأشرف مكرما إلى أن طعن ومات في سابع عشرى
~~جمادى الآخرة وفيها الحافظ شمس الدين أبو الخير محمد بن محمد بن محمد بن
~~محمد بن علي بن يوسف المعروف بابن الجزري الشافعي مقرىء الممالك الإسلامية
~~ولد بدمشق ليلة السبت الخامس والعشرين من شهر رمضان سنة إحدى وخمسين
~~وسبعمائة وتفقه بها ولهج بطلب الحديث والقراآت وبرزقيهما وعمر للقراء مدرسة
~~سماها دار القرآن واقرأ الناس وعين لقضاء الشام PageV07P203
~~205 مرة ولم يتم ذلك لعارض وقدم القاهرة مرارا وكان شكلا حسنا مثريا فصيحا
~~بليغا وكان باشر عند قطلبك استادار ايتمش فاتفق أنه نقم عليه شيئا فتهدده
~~ففر منه فنزل البحر إلى بلاد الروم في سنة ثمان وتسعين فاتصل بأبي يزيد بن
~~عثمان فعظمه وأخذ أهل البلاد عنه علم القراآت وأكثروا عنه ثم كان فيمن حضر
~~الوقعة مع ابن عثمان واللنكية فلما أسر ابن عثمان اتصل ابن الجزري باللنك
~~فعظمه وفوض له قضاء شيراز فباشره مدة طويلة وكان كثير الإحسان لأهل الحجاز
~~وأخذ عنه أهل تلك البلاد القراآت والحديث ثم اتفق أنه حج سنة اثنتين وعشرين
~~فنهب ففاته الحج وأقام بينبع ثم بالمدينة المنورة ثم بمكة إلى أن حج ورجع
~~إلى العراق ثم عاد سنة ست وعشرين وحج ودخل القاهرة سنة سبع فعظمه الملك
~~الأشرف وأكرمه وحج في آخرها وأقام قليلا ودخل اليمن تاجرا فأسمع الحديث عند
~~صاحبها ووصله ورجع ببضاعة كثيرة فدخل القاهرة في سنة سبع وأقام بها مدة إلى
~~أن سافر على طريق الشام ثم على طريق البصرة إلى أن وصل شيراز قال ابن حجر
~~وقد انتهت إليه ms2225 رياسة علم القراآت في الممالك وكان قديما صنف الحصن الحصين
~~في الأدعية ولهج به أهل اليمن واستكثروا منه وسمعوه على قبل أن يدخل هو
~~إليهم فأسمعهم وحدث بالقاهرة بمسند أحمد ومسند الشافعي وغير ذلك وسمع بدمشق
~~وبمصر من ابن أميلة وابن الشيرجي ومحمود بن خليفة وعماد الدين بن كثير وابن
~~أبي عمر وخلائق وبالأسكندرية من عبد الله بن الدماميني وببعلبك من أحمد بن
~~عبد الكريم وطلب بنفسه وكتب الطباق وعنى بالنظم وكانت عنايته بالقراآت أكثر
~~وذيل طبقات القراء للذهبي وأجاد فيه ونظم قصيدة في قراآت الثلاثة وجمع
~~النشر في القراآت العشر وقد سمعت بعض العلماء يتهمه بالمجازفة في القول
~~وأما الحديث فما أظن ذلك به إلا أنه كان إذا رأى للعصريين شيئا أغار عليه
~~ونسبه لنفسه وهذا أمر PageV07P204
~~206 قد أكثر المتأخرون منه ولم ينفرد به وكان يلقب في بلاده الإمام الأعظم
~~ولم يكن محمود السيرة في القضاء وأوقفني بعض الطلبة من أهل تلك البلاد على
~~جزء فيه أربعون حديثا عشاريات فتأملتها فوجدته خرجها بأسانيده من جزء
~~الأنصاري وغيره وأخذ كلام شيخنا العراقي في أربعينه العشاريات انتهى
~~باختصار وبالجملة فإنه كان عديم النظير طائر الصيت انتفع الناس بكتبه وسارت
~~في الآفاق مسير الشمس وتوفي بشيراز في ربيع الأول ودفن بمدرسته التي بناها
~~بها رحمه الله تعالى وفيها جلال الدين نصر الله بن عبد الرحمن بن أحمد بن
~~إسمعيل المعروف بالشيخ نصر الله العجمي الحنفي الأنصاري البخاري الروياني
~~الكحوري ولد بكحول إحدى قرى رويان من بلاد العجم سنة ست وستين وسبعمائة
~~تقريبا ونسبته إلى أنس بن مالك وتجرد وبرع في علم الحكمة والتصوف وشارك في
~~الفنون وكتب الخط الفائق ودخل القاهرة على قدم التجريد وصحب الأمراء
~~والأكابر وحصل له قبول زائد ونالته السعادة وجمع الكتب النفيسة وكان يتكلم
~~في علم التصوف على طريقة ابن عربي وفاق في علم الحرف وما أشبهه قال ابن
~~تغرى بردى وكانت له تصانيف كثيرة في عدة فنون وصنع مرة للوالد خاتما يضعه
~~على الثعبان فيفر منه ms2226 أو يموت فأعجب به الوالد إعجابا كثيرا وأنعم عليه
~~برزقة في بر الجيزة نحو مائة فدان وأظنها إلى الآن وقفا على زاويته بقرب
~~خان الخليلي وكانت له وجاهة في الدولة ولم يزل وافر الحرمة إلى أن توفي
~~بالقاهرة ليلة الجمعة سادس رجب ودفن ببيته وأوصى أن يكون زاوية فوقع ذلك
~~وفتح لها شباك على الطريق بالقرب من خان الخليلي وفيها القاضي تقي الدين
~~يحيى بن العلامة شمس الدين محمد بن يوسف الكرماني البغدادي ولد في رجب سنة
~~اثنين وستين وسبعمائة وسمع من أبيه وغيره ونشأ ببغداد وتفقه بأبيه وغيره
~~وشارك في عدة علوم وقدم PageV07P205
~~207 القاهرة هو وأخوه في حدود الثمانمائة بشرح أبيهما على البخاري فابتهج
~~الناس به وكتبت منه نسخ عديدة وعرف تقي الدين هذا بالفضيلة وتقرب غاية
~~التقرب من السلطان شيخ في خال إمارته وسلطنته وكان عالما فاضلا شرح البخاري
~~ومسلم واختصر الروض الأنفق وله مصنف في الطب وغير ذلك وتوفي بالقاهرة في
~~الطاعون يوم الخميس ثامن جمادى الآخرة قاله في المنهل وفيها نظام الدين
~~يحيى بن يوسف وقيل سيف وهو الأشهر ابن عيسى السيرامي الأصل والمولد المصري
~~الدار والوفاة الحنفي شيخ الشيوخ بمدرسة الظاهر برقوق وابن شيخها قدم مع
~~والده وإخوته في السابعة من عمره إلى القاهرة عبد موت العلاء السيرامي ونشأ
~~بالقاهرة تحت كنف والده وبه تفقه حتى برع في الفقه والأصلين واللغة
~~والعربية والمعاني والبيان والجبر والمقابلة والمنطق والطب والحكمة
~~والهندسة والهيئة وشارك في عدة فنون وتصدر للافتاء والتدريس والاشغال عدة
~~سنين وتفقه به جماعة من أعيان الناس وانتفعوا به في المعقول والمنقول وكان
~~إماما دينا وافر الحرمة مهابا وقورا معظما في الدول محببا للملوك كثير
~~الخير حاد الذهن جيد التصور مليح الشكل فصيح العبارة بحاثا مناظرا مقداما
~~شهما قويا في ذات الله كثير العبادة توفي بالقاهرة في الطاعون في جمادى
~~الآخرة وفيها يعقوب بن إدريس بن عبد الله الشهير بقرا يعقوب الرومي الحنفي
~~النكدي نسبة إلى نكدة من بلاد ابن قرمان ولد سنة تسع ms2227 وثمانين وسبعمائة
~~واشتغل في بلاده ومهر في الأصول والعربية والمعاني والبيان وكتب على
~~المصابيح شرحا وعلى الهداية حواشي ودخل البلاد الشامية وحج سنة تسع عشرة ثم
~~رجع وأقام بلارندة يدرس ويفتي ثم قدم القاهرة فاجتمع بمدبر المملكة ططر
~~فأكرمه إكراما زائدا ووصله بمال جزيل فاقتنى كتبا كثيرة ورجع إلى بلاده
~~فأقام بلارندة إلى أن مات في شهر ربيع الأول بها PageV07P206
~~208 سنة أربع وثلاثين وثمانمائة فيها توفي مجد الدين إسمعيل بن أبي الحسن
~~علي بن محمد البرماوي المصري الشافعي ولد في حدود الخمسين وسبعمائة ودخل
~~القاهرة وقديما وأخذ عن المشايخ وسمع ومهر في الفقه والفنون وتصدى للتدريس
~~وخطب بجامع عمرو بمصر وتوفي في نصف ربيع الآخر وفيها شرف الدين أبو محمد
~~عبد الله بن القاضي شمس الدين محمد بن مفلح بن محمد بن مفرج الراميني ثم
~~الدمشقي الحنبلي الإمام علامة الزمان شيخ المسلمين قال ابن حجر ولد في ربيع
~~الأول سنة خمسين وسبعمائة وتوفي أبوه وهو صغير فحفظ القرآن وصلى به وكان
~~يحفظه إلى آخر عمره ويقوم به في التراويح في كل سنة بجامع الأفرم وله
~~محفوظات كثيرة منه المقنع في الفقه يستحضر غالب فروع والده أستاذا في
~~الأصول بارعا في التفسير والحديث مشاركا فيما سوى ذلك وكان شيخ الحنابلة
~~بالمملكة الإسلامية وأثنى عليه أئمة عصره كالبلقيني والديري وسمع من جده
~~لأمه جمال الدين المرداوي وابن قاضي الجبل وغيرهما وأفتى ودرس وناظر وأشغل
~~وتوفي ليلة الجمعة ثاني ذي القعدة ودفن عند والده وإخوته بالروضة وفيها
~~وحيد الدين عبد الرحمن بن الجمال المصري ولد بزبيد وتفقه وتزوج بنت عمه
~~النجم المرجاني وقطن مكة وأشغل الناس بها في الفقه واشتهر بمعرفته وتوفي في
~~سابع عشر رجب وفيها سراج الدين عمر بن منصور بن عبد الله البهادري الحنفي
~~أحد خلفاء الحكم بالقاهرة ولد سنة اثنتين وستين وسبعمائة وكان إماما بارعا في PageV07P207
~~209 الفقه والنحو واللغة انتهى إليه الرياسة في علم الطب وتقدم على أقرانه
~~في ذلك لغزير حفظه وكثرة استحضاره ونقول أقوال الحكماء ms2228 قديما وحديثا وكان
~~شيخا معتدل القامة مصفر اللون جدا وكان مع تقدمه في علم الطب غير ماهر
~~بالمداواة يفوقه أقل تلامذته لقلة مباشرته لذلك فإنه لم يتكسب بهذه الصناعة
~~وناب في الحكم وتوفي يوم السبت ثاني عشر شوال ولم يخلف بعده مثله وفيها شمس
~~الدين محمد بن الحسن بن محمد الحسني الحصني ابن أخي الشيخ تقي الدين
~~الشافعي اشتغل على عمه ولازم طريقته في العبادة والتجرد ودرس بالشامية وقام
~~في عمارة البادرائية وكان شديد التعصب على الحنابلة وتوفي في ربيع الأول
~~وفيها شمس الدين محمد بن حمزة بن محمد بن محمد الرومي بن الفنري بالفاء
~~والراء المهملة بالنسبة إلى صنعة الفنيار الحنفي قال السيوطي كان عارفا
~~بالعربية والمعاني والقراآت كثير المشاركة في الفنون ولد في صفر سنة إحدى
~~وخمسين وسبعمائة وأخذ عن العلامة علاء الدين الأسود شارح المغنى والجمال
~~محمد بن محمد بن محمد بالأقصرائي ولازم الاشتغال ورحل إلى مصر وأخذ عن
~~الشيخ أكمل الدين وغيره ثم رجع إلى الروم فولي قضاء برصة وارتفع قدره عند
~~ابن عثمان جدا واشتهر ذكره وشاع فضله وكان حسن السمت كثير الفضل والأفضال
~~غير أنه لعاب بنحلة ابن العربي وبأقراء الفصوص ولما دخل القاهرة لم يتظاهر
~~بشيء من ذلك واجتمع به فضلاء العصر وذاكروه وباحثوه وشهدوا له بالفضيلة ثم
~~رجع وكان قد أثرى وصنف في الأصول كتابا أقام في عمله ثلاثين سنة وأقرأ
~~العضد نحو العشرين مرة وأخذ عنه ولازمه شيخنا العلامة الكافيجي وكان يبالغ
~~في الثناء عليه ومات في رجب انتهى كلام السيوطي وفيها محمد بن الشيخ بدر
~~الدين الحمصي المعروف بابن العصياني قال ابن PageV07P208
~~210 حجر اشتغل كثيرا وكان في أول أمره جامد الذهن ثم اتفق أنه سقط من مكان
~~فانشق رأسه نصفين ثم عولج فالتأم فصار حلفظة ومهر في العلوم العقلية وغيرها
~~وكان يرجع إلى دين وينكر المنكر ويوصف بحدة ونقص عقل مات في صفر انتهى
~~وفيها قاضي القضاة نور الدين أبو الثناء محمود بن أحمد بن محمد الهمداني
~~الفيومي الشافعي ms2229 المعروف بابن خطيب الدهشة أصله من الفيوم وولد والده
~~بالفيوم وكان يعرف بابن ظهير ثم رحل إلى حماة واستوطنها وولي خطابة الدهشة
~~وولد له ابنه هذا في حدود سنة خمسين وسبعمائة وبها نشأ وحفظ القرآن الكريم
~~وعدة متون وتفقه على جماعات من علماء حماة وغيرهم وبرع في الفقه والعربية
~~والأصول واللغة وغير ذلك وأفتى ودرس مع الدين المتين والورع والعفة واشتهر
~~ذكره وعظم قدره وانتفع به عامة أهل حماة إلى أن نوه بذكره القاضي ناصر
~~الدين بن البارزي كاتب السر بالديار المصرية عند الملك المؤيد شيخ فولاه
~~قضاء حماة وحسنت سيرته وأظهر في ولايته من العفة والصيانة ما هو مشهو رعنه
~~ودام في الحكم إلى أن صرف في دولة الأشرف برسباي فلزم داره على أجمل طريقة
~~وأخذ في الأقراء والاشغال ومن تصانيفه مختصر القوت للأذرعي في أربع مجلدات
~~سماه لباب القوت وتكملة شرح منهاج النووي في الفقه للسبكي في ثلاث عشرة
~~مجلدة وكتاب التحفة في المبهمات وكتاب تحرير الحاشية في شرح الكافية لابن
~~مالك في النحو ثلاث مجلدات وكتاب تهذيب المطالع في اللغة الواردة في
~~الصحيحين والموطأ ست مجلدات واختصره في جزءين وسماه التقريب ومنظومة في
~~صناعة الكتابة نحو تسعين بيتا وشرحها وكتاب اليواقيت المضية في المواقيت
~~الشرعية وغير ذلك ومن شعره ( غصن النقا لا تحكه * فما له في ذا شبه ) (
~~فرامه قلت اتئد * ما أنت إلا حطبه ) PageV07P209
~~211 ومنه ( وصل حبيب خبر * لأنه قد رفعه ) ( بنصب قلبي غرضا * إذ صار
~~مفعولا معه ) وتوفي بحماة يوم الخميس سابع شوال قيل لما احتضر تبسم ثم قال
~~لمثل هذا فليعمل العاملون سنة خمس وثلاثين وثمانمائة فيها خرب الشرق من
~~بغداد إلى تبريز من فرط الغلاء وعمومه حتى أكلوا الكلاب والميتة وفيها
~~أجريت عيون مكة حتى دخلتها وامتلأت برك باب المعلى ومرت على الصفا وسوق
~~الليل وعم النفع بها وفيها كما قال ابن حجر ثارت فتنة عظيمة بين الحنابلة
~~والأشاعرة بدمشق وتعصب الشيخ علاء الدين البخاري نزيل دمشق على الحنابلة
~~وبالغ في الحط ms2230 على ابن تيمية وصرح بتكفيره فتعصب جماعة من الدماشقة لابن
~~تيمية وصنف صاحبنا الحافظ شمس الدين بن ناصر الدين جزءا في فضل ابن تيمية
~~وسرد أسماء من أثنى عليه وعظمه من أهل عصره فمن بعدهم على حروف المعجم
~~مبينا لكلامهم وأرسله إلى القاهرة فكتب عليه غالب المصريين التصويب وخالفوا
~~علاء الدين البخاري في إطلاق القول بتكفيره وتكفير من أطلق عليه أنه شيخ
~~الإسلام وخرج مرسوم السلطان إلى أن كل أحد لا يعترض على مذهب غيره ومن أظهر
~~شيئا مجمعا عليه سمع منه وسكن الأمر انتهى وفيها توفي الشيخ شهاب الدين
~~أحمد بن إسمعيل الأبشيطي قال ابن حجر تفقه قليلا ولزم قريبه الشيخ صدر
~~الدين الأبشيطي وأدب جماعة من أولاد الأكابر ولهج بالسيرة النبوية فكتب
~~منها كثيرا إلى أن شرع في جمع PageV07P210
~~212 كتاب حافل في ذلك وكتب منه نحوا من ثلاثين سفرا تحتوي على سيرة ابن
~~إسحق وما وضع عليها من كلام السهيلي وغيره وعلى ما احتوت عليه المغازي
~~للواقدي وضم إلى ذلك ما في السيرة للعماد بن كثير وغير ذلك وعنى بضبط
~~الألفاظ الواقعة فيها ومات في سلخ شوال وقد جاوز السبعين انتهى وفيها شهاب
~~الدين أحمد بن أبي بكر بن علي المعروف ببواب الكاملية الحنبلي قال العليمي
~~في طبقاته الشيخ الإمام العالم القدوة عنى بالحديث كثيرا وسمع وكان يتغالى
~~في حب الشيخ تقي الدين ويأخذ بأقواله وأفعاله وكتب بخطه تاريخ ابن كثير
~~وزاد فيه أشياء حسنة وكان يؤم في مسجد ناصر الدين تجاه المدرسة التي أنشأها
~~نور الدين الشهيد وكان قليل الاجتماع بالناس وعنده عبادة وتقشف وتقلل من
~~الدنيا وكان شافعيا ثم انتقل إلى عند جماعة الحنابلة وأخذ بمذهبهم وتوفي
~~يوم السبت تاسع عشر صفر وقد قارب الثمانين ودفن بسفح قاسيون وفيها شهاب
~~الدين أحمد بن تقي الدين عبد الرحمن بن العلامة جمال الدين بن هشام المصري
~~النحوي اشتغل كثيرا بمصر وأخذ عن الشيخ عز الدين ابن جماعة وغيره وفاق في
~~العربية وغيرها وكان يجيد لعب الشطرنج وانصلح ms2231 بآخره قال البرهان البقاعي
~~كان شريف النفس لم يتدنس بشيء من وظائف الفقهاء وكان ثاقب الذهن نافذ الفكر
~~فاق جميع أقرانه في هذا الشأن مع صرف غالب زمانه في لعب الشطرنج انتهى سكن
~~دمشق فمات بها في رابع جمادى الآخرة وفيها شهاب الدين أحمد بن عثمان بن
~~محمد بن عبد الله الكلوتاتي الحنفي قال في المنهل الصافي المسند المعمر
~~المحدث ولد سنة اثنتين وستين وسبعمائة واعتنى بالحديث وسمع الكثير وقرأ من
~~سنة تسع وسبعين بنفسه على المشايخ فأكثر حتى قرأ صحيح البخاري نحوا من
~~خمسين مرة ودأب وحصل وأفاد الطلبة وحدث سنين بالقاهرة إلى أن توفي يوم
~~الإثنين الرابع والعشرين من PageV07P211
~~213 جمادى الآخرة انتهى وفيها حسين بن علاء الدولة بن أحمد بن أويس آخر
~~ملوك العراق من ذرية أويس كان اللنك أسره وأخاه حسنا وحملهما إلى سمرقند ثم
~~أطلقا فساحا في الأرض فقيرين مجردين فأما حسن فاتصل بالناصر فرج وصار في
~~خدمته ومات عنده قديما وأما حسين هذا فتنقل في البلاد إلى أن دخل العراق
~~فوجد شاه محمد بن شاه ولد بن أحمد بن أويس وكان أبوه صاحب البصرة فمات فملك
~~ولده شاه محمد فصادفه حسين قد حضره الموت فعهد إليه بالمملكة فاستولى على
~~البصرة وواسط وغيرها ثم حاربه أصبهان شاه بن قرا يوسف فانتهى حسين إلى شاه
~~رخ بن اللنك فتقوى بالانتماء إليه وملك الموصل وأربل وتكريت وكانت مع قرا
~~يوسف فقوى أصبهان شاه واستنقذ البلاد وكان يخرب كل بلد ويحرقه إلى أن حاصر
~~حسينا بالحلة منذ سبعة أشهر ثم ظفر به عبد أن أعطاه الأمان فقتله خنقا
~~وفيها زين الدين خالد بن قاسم العاجلي ثم الحلبي ولد في رمضان سنة ثلاث
~~وخمسين وسبعمائة ولازم القاضي شرف الدين بن فياض وولده أحمد وأخذ عن شمس
~~الدين بن اليونانية وأحب مقالة ابن تيمية وكان من رءوس القائمين مع أحمد بن
~~البرهان على الظاهر وهو آخر من مات منهم وتنزل بالآثار النبوية وكان قد غلب
~~عليه حب المطالب فمات ولم ms2232 يظفر بطائل ونزله المؤيد بمدرسته في الحنابلة
~~ومات في ثالث ذي الحجة قاله ابن حجر وفيها قط بالدين وجمال الدين عبد الله
~~بن نور الدين محمد بن قطب الدين عبد الله بن حسن بن يوسف بن عبد الحميد بن
~~أبي الغيث البهنيسي ولد في رجب سنة خمس وخمسين وسبعمائة واشتغل وسمع الحديث
~~وقال الشعر وكان موسرا لكنه أكثر التقتير على نفسه جدا وأصيب في عقله بآخره PageV07P212
~~214 وأكمل الثمانين سنة ومن شعره ( إذا الخل قد ناجاك بالهجر فاصطبر *
~~وسامح له واغفر بنصح وداره ) ( فإن عاد فاقله ثم لا تذكر اسمه * وحول طريق
~~القصد عن باب داره ) توفي في شهر رمضان وفيها القاضي زين الدين عبد الرحمن
~~بن علي بن عبد الرحمن بن علي بن هاشم التفهني بفتح المثناة الفوقية وكسر
~~الفاء وسكون الهاء ونون نسبة إلى تفهن قرية بمصر الحنفي ولد سنة بضع وستين
~~وسبعمائة ومات أبوه وهو صغير فانتقل إلى القاهرة وهو شاب وتنزل في مكتب
~~اليتامى بمدرسة صرغتمش ثم ترقى إلى أن صار عريفا وتنزل في الطلبة هناك
~~ولازم الاشتغال ودار على الشيوخ فمهر في الفقه والعربية وجاد خطه وشهر اسمه
~~وخالط الأتراك وصحب بدر الدين محمود الكلستاني كاتب السر فاشتهر ذكره وناب
~~في الحكم وولي تدريس الصرغتمشية وولاه المؤيد شيخ قضاء الحنفية في سنة
~~اثنتين وعشرين فباشره مباشرة حسنة وكان حسن العشرة كثير العصبية لأصحابه
~~عارفا بأمور الدنيا على أنه يقع منه في بعض الأمور لجاج شديد يعاب به ولا
~~يستطيع يتركه وصرف عن القضاء سنة تسع وعشرين بالعيني ثم أعيد في سنة ثلاث
~~وثلاثين ثم صرف قبل موته في جمادى الآخرة وتوفي ليلة الأحد تاسع شوال ويقال
~~ان أم ولده دست عليه سما لأنه لما توفيت زوجته ظنت أم ولده أنها تنفرد به
~~فتزوج امرأة وأخرج أم ولده فحصلت لها غيرة والعلم عند الله وفيها زين الدين
~~عمر بن أبي بكر بن عيسى بن عبد الحميد المغربي الأصل البصروي قدم دمشق
~~فاشتغل بالفقه والعربية والقراآت وفاق ms2233 في النحو وشغل الناس وهو بزي أهل
~~البر وكان قانعا باليسير حسن العقيدة موصوفا بالخير والدين سليم الباطن
~~فراغا من الرياسة توفي في رابع جمادى الآخرة وفيها شرف الدين عيسى بن محمد
~~بن عيسى الأقفهسي الشافعي أحد نواب PageV07P213
~~215 الحكم تفقه بالجمال الأسنوي ولازم البلقيني وأذن له بالتدريس قيل
~~والفتوى وناب في الحكم عن البرهان بن جماعة وغيره مدة طويلة ومات في جمادى
~~الآخرة وقد جاوز الثمانين وفيها جمال الدين محمد بن سعد الدين ملك الحبشة
~~للمسلمين ولي بعد فقد أخيه منصور في سنة ثمان وعشرين وكان شجاعا بطلا مديما
~~للجهاد وأسلم على يديه خلائق من الحبشة قتله بنو عمه في جمادى الآخرة
~~واستقر بعده أخوه شهاب الدين أحمد وفيها الحافظ تاج الدين محمد بن ناصر
~~الدين محمد بن محمد بن محمد بن مسلم بن علي بن أبي الجود الكركي بن
~~الغرابيلي سبط العماد الكركي قال ابن حجر ولد سنة ست وتسعين بالقاهرة حيث
~~كان جده لأمه حاكما ونقله أبوه إلى الكرك حيث عمل مأمرتها ثم تحول به إلى
~~القدس سنة سبع عشرة فاشتغل وحفظ عدة مختصرات كالكافية لابن الحاجب والمختصر
~~الأصلي والإلمام والألفية في الحديث ولازم الشيخ عمر البلخي فبحث عليه في
~~العضد والمعاني والمنطق وتخرج أيضا بنظام الدين قاضي العسكر وبابن الديري
~~الكبير ومهر في الفنون إلا الشعر ثم أقبل على الحديث بكليته فسمع الكثير
~~وعرف العالي والنازل وقيد الوفيات وغيرها من الفنون وشرع في شرح على
~~الإلمام ونظر في التواريخ والعلل وسمع الكثير ببلده ورحل إلى الشام
~~والقاهرة فلازمني وكان الأكابر يتمنون رؤيته والاجتماع به لما يبلغهم من
~~جميل أوصافه فيمتنع انتهى باختصار وألف مجلدا لطيفا في الحمام يرحل إليه
~~وتوفي بالقاهرة في جمادى الآخرة سنة ست وثلاثين وثمانمائة في ثامن عشرى
~~شوالها كسفت الشمس كسوفا عظيما من بعد العصر PageV07P214
~~216 إلى قرب المغرب وصلوا الكسوف وظنوا أنها غربت كاسفة فانجلت قبيل الغروب
~~انجلاء تاما وفيها توفي برهان الدين إبراهيم بن حجاج الأبناسي الشافعي قال
~~البرهان البقاعي ms2234 كان علامة وقته ومحقق زمانه ملازما لابن حجر ومعظما له
~~ونفعه كثيرا وكان إماما عالما بالمعقولات فقيها نحويا مفوها جريئا في قوله
~~شهم النفس حديد الذهن فحل المناظرة ثابتا عند المضايق وتوفي بالمغس في
~~زاوية شيخه وسميه البرهان الأنباسي ودفن بباب الشعرية بمكان هناك كأنه
~~زاوية انتهى وفيها الملك الأشرف أحمد بن العادل سليمان الأيوب صاحب حصن
~~كيفا قال ابن حجر كان دينا فاضلا له شعر حسن وقفت على ديوانه وهو يشتمل على
~~نوائح في أبيه وغزل وزهديا وغير ذلك وكان جوادا محبا في العلماء خرج في
~~عسكره لملاقاة السلطان على حصار آمد فاتفق أنه نزل لصلاة الصبح فوقع به
~~فريق من التركمان فأوقعوا به على غرة فقتل ووصل بقية أصحابه وولده خليل
~~فقرر ولده في مملكلة أبيه ولقب بالصالح وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد
~~بن محمود بن محمد المعروف بابن خازوق الحنبلي قاضي القضاة قال العليمي ولي
~~قضاء حلب ثم عزل عنها فولي قضاء طرابلس ثم أعيد إلى قضاء حلب وتوفي بها في
~~آخر السنة وفيها زين الدين أبو بكر الأنبابي الشافعي أحد نواب الحكم كان
~~كثير الاشتغال وأخذ عن الشيخ علاء الدين الأقفهسي وابن العماد والبلقيني
~~وغيرهم وكان خيرا مات في شعبان وفيها قاضي القضاة شهاب الدين أحمد بن قاضي
~~القضاة محي الدين المعروف بابن الكشك الدمشقي الحنفي قاضي قضاة دمشق
~~ورئيسها من بيت علم ورياسة وعرافة ولد بدمشق ونشأ بها وطلب العلم وتفقه
~~وولي قضاءها مرارا وجمع في بعض الأحيان بين قضائها ونظر جيشها وقدم القاهرة
~~غير مرة PageV07P215
~~217 وكانت له ثروة وأفضال وتوفي بدمشق ليلة الخميس سابع ربيع الأول وفيها
~~بدر الدين حسن بن شرف الدين أبي بكر بن أحمد القدسي المشهور بابن بقيرة
~~بالتصغير وإمالة الراء الحنفي اشتغل قديما من سنة ثمانين وهلم جرا بالقدس
~~ثم بالشام ثم بالقاهرة وكان مفوها عرافا بالعربية وغيرها وولي مشيخة
~~الشيخونية وتوفي يوم الخميس ثالث ربيع الآخر وقد قارب السبعين وفيها زين
~~الدين عبد الرحمن بن محمد القزويني ms2235 الشافعي المعروف بالحلالي بمهملة ولام
~~مشددة من أهل جزيرة وابن عمر وهو ابن أخت العالم نظام الدين عالم بغداد ولد
~~سنة بضع وسبعين وسبعمائة وأخذ عن أبيه وغيره وبرع في الفقه والقراءات
~~والتفسير وحج وقدم حلب لزيارة القدس فزاره ثم رجع إلى حلب وهو في سن
~~الكهولة فظهرت فضائله ودخل القاهرة في سنة أربع وثلاثين وأخذوا عنه ثم رجع
~~فلما وصل إلى بلده مات بعد أربعة أشهر وفيها شمس الدين محمد بن عبد الرحيم
~~بن أحمد المنهاجي الشافعي المعروف بسبط ابن اللبان ولد بعد السبعين
~~وسبعمائة واشتغل قديما فأخذ عن العز بن جماعة وشمس الدين بن القطان ومشايخ
~~العصر قال ابن حجر قرأ على ابن القطان البخاري بحضوري وقرأ على ترجمة
~~البخاري يوم الختم وتعانى نظم الشعر فمهر فيه ومهر في الفقه والأصول وعمل
~~المواعيد وشغل الناس وكان واسع المعرفة بالفنون حج في هذه السنة من البحر
~~فسلم ودخل مكة في شهر رجب فجاور إلى زمن إقامة الحج فحج وقضى نسكه ورمى
~~جمرة العقبة ثم رجع فمات بمنى قبل أن يطوف طواف الإفاضة وفيها أبو عبد الله
~~محمد بن عبد الحق بن إسمعيل السبتي المالكي قال ابن حجر ولد سنة ثلاث
~~وثمانين وسبعمائة وأخذ عن الحاج أبي القسم بن أبي حجة ببلده ووصل إلى
~~غرناطة وتفرد بالأدب وقدم القاهرة سنة اثنتين PageV07P216
~~218 وثلاثين فحج وحضر عندي في الاملاء وأوقفني على شرح البردة له وله آداب
~~وفضائل مات في صفر انتهى وفيها شمس الدين محمد بن علي بن موسى الدمشقي
~~الشافعي المعروف باين قديدار ولد سنة اثنتين وخمسين وسبعمائة وتقريبا وقرأ
~~القرآن في صغره وحفظ المنهاج والعمدة والألفية وتلا بالسبع على جماعة منهم
~~ابن اللبان وصحب الشيخ أبا بكر الموصلي وغيره وأقبل على العبادة واشتهر من
~~بعد سنة تسعين حتى أن اللنك لما طرق الشام أرسل من حماة وحمى من معه وكان
~~السلطان شيخ يعظمه وكان سهل العريكة لين الجانب متواضعا جدا محبا في
~~العلماء والمحدثين يتردد إلى بيروت للمرابطة وله ms2236 بها زاوية فيها سلاح كثير
~~وكلمته نافذة عند الفرنج ويكتب إليهم بسبب المسلمين فيقبلون ما يكتب به
~~وحصل له في آخر عمره ضعف في بدنه وثقل سمعه وتوفي ليلة عيد الفطر سنة سبع
~~وثلاثين وثمانمائة فيها أحصى من بالأسكندرية من الحاكة فكان فيها ثمانمائة
~~نول وكان ذلك وقع آخر القرن الثامن فكانت أربعة عشر ألف نول ومن ذلك أن
~~كتاب الجيش أحصوا قرى مصر قبليها وبحريها فكانت ألفين ومائة وسبعين قرية
~~بعد أن كانت في أوائل دولة الفاطميين عشرة آلاف قرية وفيها هبت بدمياط رياح
~~عاصفة فتقصف نخيل كثير وتلفت أشجار الموز وقصب السكر من الصقيع وانهدمت عدة
~~دور وفزع الناس من شدة الريح حتى خرجوا إلى ظاهر البلد وسقطت صاعقة فأحرقت
~~شيئا كثيرا ثم نزل المطر فدام طويلا وفي ليلة الجمعة الحادي والعشرين من
~~جمادى الأولى وقع بمكة سيل عظيم ارتفع في المسجد الحرام أربعة أذرع وتهدمت
~~منه دور كثيرة ومات تحت الردم جماعة PageV07P217
~~219 وفيها توفي إبراهيم بن داود بن محمد بن أبي بكر العباسي ولد أمير
~~المؤمنين المعتضد بن المتوكل العباسي الشافعي كان رجلا حسنا كبير الرياسة
~~قرأ القرآن وحفظ المنهاج واشتغل كثيرا وخلف أباه لما سافر خلافة حسنة شكر
~~عليها ومات بمرض السل في ليلة الأربعاء ثالث عشر ربيع الأول بالقاهرة ولم
~~يكمل الثلاثين ولم يبق لأبيه ولا ذكر وذكر انه تمام عشرين ولدا ذكرا وفيها
~~شهاب الدين أحمد بن محمود بن أحمد بن إسمعيل الدمشقي الحنفي المعروف بابن
~~الكشك قال ابن حجر انتهت إليه رياسة أهل الشام في زمانه وكان شهما قوي
~~النفس يستحضر الكثير من الأحكام ولي قضاء الخنفية استقلالا مدة ثم أضيف
~~إليه نظر الجيش في الدولة المؤيدية وبعدها ثم صرف عنها معا ثم أعيد لقضاء
~~الشام وكان بينه وبين نجم الدين بن حجي معاداة فكان كل منهما يبالغ في
~~الآخر لكن كان ابن الكشك أجود من حجي سامحهما الله تعالى وتوفي ابن الكشك
~~بالشام في صفر عن بضع وخمسين سنة وفيها تقي ms2237 الدين أبو بكر بن علي بن حجة
~~الحموي الأديب البارع الحنفي شارع الشام المعروف بابن حجة ولد بحماة سنة
~~سبع وسبعين وسبعمائة وبها نشأ وحفظ القرآن الكريم وطلب العلم وعانى علم
~~الحرير يعقد الأزر وينظم الأزجال ثم مال إلى الأدب ونثر ونظم ثم سافر إلى
~~دمشق ومدح أعيانها واتصل بخدمة نائبها الأمير شيخ المحمودي ثم قدم صحبته
~~إلى القاهرة فلما تسلطن قربه وأدناه وجعله من ندمائه وخواصه وصار شاعره وله
~~فيه عدة مدائح وعظم في الدولة وصارت له ثروة وحشمة وسئل الحافظ ابن حجر من
~~شاعر العصر فقال الشيخ تقي الدين بن حجة انتهى ونظم بديعيته المشهورة على
~~طريقة شيخه الشيخ عز الدين الموصلي وشرحها شرحا حافلا عديم النظير وجمع
~~مجاميع أخرى مخترعة ولما توفي الملك المؤيد تسلط عليه جماعة من شعراء عصره
~~وهجوه لأنه كان ظنينا بنفسه وشعره مزريا بغيره من الشعراء PageV07P218
~~220 ينظر شعراء عصره كأحد تلامذته ولا زالوا به حتى خرج من مصر وسكن وطنه
~~حماة ومات بها ومن قولهم فيه ( زاد ابن حجة بالاسهال من فمه * وصار يسلح
~~منثورا ومنطوما ) ( وظن أن قد تنبا في ترسله * لو صح ذلك قطعا كان معصوما )
~~ومن شعره هو ( سرنا وليل شعره منسدل * وقد غدا بنومنا مظفرا ) ( فقال صبح
~~ثغره مبتسما * عند الصباح يحمد القوم السري ) ومنه ( في سويداء مقلة الحب
~~نادى * جفنه وهو يقتض الأسد صيدا ) ( لا تقولوا ما في السويدا رجال * فأنا
~~اليوم من رجال السويدا ) ومنه ( أرشفني ريقه وعانقني * وخصره يلتوي من
~~الدقه ) ( فصرت من خصره وريقته * أهيم بين الفرات والرقة ) ومنه وقد بدا به
~~مرضه الذي مات فيه وكان بريدة وسخونة ( بردية بردت عظمى وطابقها * سخونة
~~ألفتها قدرة الباري ) ( فامنن بتفرقة الضدين من جسدي * ياذا المؤلف بين
~~الثلج والنار ) وتوفي بحماة في خامس عشرى شعبان على حالة حسنة وفيها شرف
~~الدين أبو محمد إسماعيل بن أبي بكر بن عبد الله المقري ابن علي بن عطية
~~الشاوري اليمني الشافعي عالم البلاد اليمنية وإمامها ومفننها المعروف بابن
~~المقري ms2238 ولد سنة خمس وستين وسبعمائة بأبيات حسين وبها نشأ وتفقه على الكاهلي
~~وغيره ثم انتقل إلى زبيد فأكمل تفقهه على العلامة جمال الدين شارح التنبيه
~~وغيره وبرع في العربية والفهق وبرز في المنظوم والمنثور وأقبل عليه ملوك
~~اليمن وولاه الأشرف صاحب اليمن تدريس المجاهدية وبتعز والنظامية بزبيد ولما
~~مات مجد الدين الفيروز بادي طمع المذكور PageV07P219
~~221 في ولاية القضاء فلم يتم له واستمر على ملازمة العلم والتصنيف والأقراء
~~ومن مصنفاته مختصر الروضة للنووي سماه الروض ومختصر الحاوي الصغير وشرحه
~~وكتاب عنوان الشرف الوافي وهو كتاب حسن لم يسبق إلى مثله يحتوي على خمسة
~~فنون وفيه يقول بعضهم ( لهذا كتاب لا يصنف مثله * لصاحبه الجزء العظيم من
~~الحظ ) ( عروض وتاريخ ونحو محقق * وعلم القوافي وهو فقه أولى الحفظ ) (
~~فأعجب به حسنا وأعجب أنه * بطين من المعنى خميص من اللفظ ) وله مع ذلك
~~النظم الرائق والنثر الفائق ونظم بديعية على نمط بديعية العز الموصلي
~~وشرحها شرحا حسنا التزم في البديعية في كل بيت تورية مع التورية باسم النوع
~~البديعي وعمل مرة ما يتفرع من الخلاف في مسئلة الماء المشمس فبلغت آلافا
~~وشهد بفضله علماء عصره منهم ابن حجر وقد اجتمع به بمكة المشرفة وأنشده ( مد
~~الشهاب بن علي بن حجر * سورا على مودتي من الغير ) ( فسور ودى فيك قد بنيته
~~* من الصفا والمروتين والحجر ) فأجابه ابن حجر بقصيدة أولها ( يا أيها
~~القاضي الذي مراده * يأتي على وفق القضاء والقدر ) ومن شعر ابن المقري ( يا
~~من لدمع مارقي وحبيبه * ولو جد قلب ما انقضى ولهيبه ) ( ومتيم قد هذبته يد
~~الهوى * بصحيح وجد غير ما تهذيبه ) ( خانته مهجته فما تمشي على * عاداته
~~الأولى ولا تجريبه ) ( وحشا تعسفه الغرام وحله * قسرا وليس بكفئه وضريبه )
~~( يا هند قد أضرمت من ذكر الجفا * في القلب ما لا ينطفي وغريبه ) ( أنا من
~~عرفت غرامه فاستخبري * عن حال مأخوذ الحجا وسليبه ) PageV07P220
~~222 توفي بزبيد يوم الأحد آخر صفر وفيها عبد الله بن مسعود التونسي المالكي
~~الشيخ الجليل المعروف بابن ms2239 القرشية قال ابن حجر أخذ عن والده وقرأت بخطه أن
~~من شيوخه شيخنا بالإجازة أبا عبد الله بن عرفة وقاضي الجماعة أبا العباس
~~أحمد بن محمد بن جعدة وأبا القسم أحمد الغبريني وأحمد بن إدريس الزواوي شيخ
~~بجاية وأبا عبد الله بن مرزوق ومنهم أبو الحسن محمد بن أبي العباس الأنصاري
~~البطرني وذكر أنه قرأ عليه القرآن وسمع عليه كثيرا من الحديث وألبسه خرقة
~~التصوف انتهى باختصار وفيها السلطان أبو فارس عبد العزيز بن أبي العباس
~~أحمد صاحب تونس قال أبو عبد الله محمد بن عبد الحق السبتي كان لا ينام من
~~الليل إلا قليلا وليس له شغل إلا النظر في مصالح ملكه وكان يؤذن بنفسه ويؤم
~~بالناس في الجماعة ويكثر من الذكر ويقرب أهل الخير وقد أبطل كثيرا من
~~المفاسد بتونس منها الصالة وهو وكان يباح فيه الخمر للفرنج ويحصل منه في
~~السنة شيء كثير ولم يكن ببلاده كلها شيء من المكوس لكنه يبالغ في أخذ
~~الزكاة والعشر وكان محافظا على عمارة الطرق حتى أمنت القوافل في أيامه في
~~جميع بلاده وكان يرسل الصدقات إلى القاهرة والحرمين وغيرها ولا يلبس الحرير
~~ولا يتختم بالذهب ويسلم على الناس وكتب إليه ابن عرفة مرة والله لا أعلم
~~يوما يمر إلا وأنا داع لكم بخير الدنيا والآخرة فإنكم عماد الدين ونصرة
~~المسلمين وتوفي وهو قاصد تلمسان وفيها أبو الحسن علي بن حسين بن عروة
~~المشرقي ثم الدمشقي الحنبلي المعروف بابن زكنون قال ابن حجر ولد قبل الستين
~~وكان في ابتداء أمره جمالا وسمع على يحيى بن يوسف الرحبي ويوسف الصيرفي
~~ومحمد بن محمد بن داود وغيرهم وكان يذكر أنه سمع من ابن المحب ثم أقبل على
~~العبادة PageV07P221
~~223 والاشتغال فبرع وأقبل على مسند أحمد فرتبه على الأبواب ونقل في كل باب
~~ما يتعلق بشرحه من كتاب المغني وغيره وفرغ في مجلدات كثيرة وكان منقطعا في
~~مسجد يعرف بمسجد القدم خارج دمشق وكان يقرىء الأطفال ثم انقطع ويصلي الجمعة
~~بالجامع الأموي ويقرأ عليه ms2240 بعد الصلاة في الشرح وثار بينه وبين الشافعية شر
~~كبير بسبب الاعتقاد وكان زاهدا عابدا قانتا خيرا لا يقبل لأحد شيئا ولا
~~يأكل إلا من كسب يده توفي في ثاني عشر جمادى الآخرة وكانت جنازته حافلة
~~انتهى وفيها بدر الدين محمد بن أبي بكر بن محمد بن سلامة المارديني الحلبي
~~الحنفي اشتغل ببلده مدة ولقي أكابر المشايخ وحفظ عدة مختصرات ومهر في
~~الفنون وشغل الناس وقدم إلى حلب مرارا فاشتغل بها ثم درس في أماكن وأقام
~~بها مدة عشرين سنة ثم رجع ولما غلب قرا ملك على ماردين نقله إلى آمد فأقام
~~مدة ثم أفرج عنه فرجع إلى حلب فقطنها ثم حصل له فالج قبل موته بنحو عشر
~~سنين فانقطع ثم خف عنه وصار يقبل الحركة وكان حسن النظم والمذاكرة فقيها
~~فاضلا صاحب فنون من العربية والمعاني والبيان وتوفي بحلب عن اثنتين وثمانين
~~سنة ولم يخلف بعده مثله وفيها تاج الدين محمد بن أبي بكر بن محمد المقرىء
~~بابن تمريه ولد قبل الثمانين وسبعمائة بيسير وكان أبوه تاجرا بزازا فنشأ هو
~~محبا في الاشتغال مع حسن الصورة والصيانة وتعانى القراءات فمهر فيها ولازم
~~الشيخ فخر الدين بالجامع الأزهر والشيخ كمال الدين الدميري وصار شيخ
~~الاقراء بالقاهرة وتوفي يوم الجمعة عاشر صفر وفيها جمال الدين أبو المحاسن
~~محمد بن علي بن محمد بن أبي بكر العبدري الشيبي الشافعي قاضي مكة ولد في
~~رمضان سنة تسع وسبعين وسبعمائة وسمع على برهان الدين بن صديق وغيره وأجازه
~~الحافظ العراقي وغيره ورحل PageV07P222
~~224 إلى شيراز وبغداد ونظر في التواريخ وصنف حوادث زمانه وطيب الحياة مختصر
~~حياة الحيوان مع زوائد وتعاليق على الحاوي وولي قضاء مكة وحجابة البيت
~~وتوفي ليلة الجمعة ثامن عشرى ربيع الآخر وفيها القاضي بدر الدين أبو اليمن
~~محمد بن العلامة نور الدين علي الحكري المصري الحنبلي ناب في الحكم
~~بالقاهرة دهرا طويلا وكان من أعيانهم وأعاد ببعضه المدارس ومهر في الفقه
~~والفنون وكان شكلا حسنا وكان يستشرف أن يلي قضاء الحنابلة ms2241 بالديار المصرية
~~ولو فسح في أجله لوصل ولكن اخترمته المنية ثالث ربيع الأول بالقاهرة في
~~حياة شيخ المذهب قاضي القضاة محب الدين أبو نصر الله وفيها أبو عبد الله
~~محمد بن محمد بن محمد بن القماح التونسي المالكي المحدث بتونس سمع من ابن
~~عرفة وجماعة وحج فسمع من تاج الدين بن موسى خاتمة من كان عنده السلفي
~~بالعلو بالسماع المتصل بالقاهرة من حافظ العصر الزين العراقي ومن مسند
~~القاهرة برهان الدين السامي ومن جماعة وحدث بالإجازة العامة عن البطرني
~~الأندلسي مسند تونس وخاتمة أصحاب ابن زبير بالإجازة وعن غيره من المشارقة
~~وحدث بالكثير وكان حسن الأخلاق محبا للحديث وأهله وتوفي بتونس في أواخر
~~ربيع الآخر وفيها شمس الدين محمد بن شفشيل الحلبي قال ابن حجر أحد الفقهاء
~~بها اشتغل كثيرا وفضل سمعت من نظمه بحلب وكتب عنى كثيرا مات في جمادى
~~الأولى انتهى وفيها ناصر الدين محمد بن الفخ رالمصري المعروف بابن النيدي
~~قال ابن حجر كان أبوه تاجرا فنشأ هو محبا في العلم فمهر في العربية وصاهر
~~شيخنا العراقي على ابنته ثم ماتت معه فتزوج بركة بنت الشيخ ولي الدين أخي زوجته PageV07P223
~~225 الأولى وماتت في عصمته وخلف ولدين وكان معروفا بكثرة المال فلم يظهر له
~~شيء وله بضع وستون سنة انتهى وفيها جلال الدين أبو المظفر محمد بن فندو ملك
~~بنجالة ويلقب بكاس كان أبوه كافرا فثار على شهاب الدين مملوك سيف الدين
~~حمزة بن غياث الدين أعظم شاه بن اسكندر شاه فغلبه على بنجاية وأسره وكان
~~أبو المظفر قد أسلم فثار على أبيه واستملك منه البلاد وأقام شعار الإسلام
~~وجدد ما خربه أبوه من المساجد وراسل صاحب مصر بهدية واستدعى بعهد من
~~الخليفة وكانت هداياه متواصلة بالشيخ علاء الدين البخاري نزيل مصر ثم دمشق
~~وعمر بمكة مدرسة هائة وكانت وفاته في ربيع الآخر وأقيم بعده ولده المظفر
~~أحمد شاه وهو ابن أربع عشرة سنة وفيها ناصر الدين محمد بن عبد الله بن عبد
~~الحليم بن عبد السلام ms2242 بن تيمية الدمشقي الحنبلي ولد سنة سبع وخمسين
~~وسبعمائة وكان يتعانى التجارة وولي قضاء الأسكندرية مدة وكان عرافا بالطب
~~وله دعاو في الفنون أكثر من علمه وتوفي بالقاهرة يوم الأحد سابع شهر رمضان
~~سنة ثمان وثلاثين وثمانمائة فيها كان وباء عام في بلاد المسلمين والكفار
~~مات به من لا يحصى كثرة وفيها توفي شهاب الدين أحمد بن عبد الخالق بن عبد
~~المحي بن عبد الخالق بن عبد العزيز الأسيوطي سمع من أبيه ومن عبد الرحمن بن
~~القاري وأجاز له وكان يواظب التكسب بالشهادة في جامع ظاهر الوراقين ومات في
~~ثاني عشر ربيع الآخر وفيها شهاب الدين أحمد بن ناصر الدين محمد بن أبي بكر
~~بن رسلان بن نصير البلقيني الشافعي ابن أخي سراج الدين البلقيني ولد سنة ست وتسعين PageV07P224
~~226 وسبعمائة وقرأ القرآن وحفظ كتبا ودربه أبوه في توقيع الحكم واشتغل في
~~القراآت والعربية وكان حسن الصوت بالقرآن أم بالمدرسة المالكية بالقرب من
~~مشهد الحسين ووقع في الحكم ثم ناب في القضاء بآخره وخدم ابن الكوين وهو
~~كاتب السر ثم ابن مزهر فأثرى وصارت له وجاهة وحصل جهات ثم تمرض أكثر من سنة
~~وتوفي في السادس والعشرين من رجب بعلة السل ودفن عند أبيه بمقابر الصوفية
~~وفيها مجد الدين أبو الطاهر إسمعيل بن علي بن محمد بن داود بن شمس بن عبد
~~الله بن رستم البيضاوي الزمزي المؤذن بمكة قال ابن حجر ولد سنة ست وستين
~~وسبعمائة وأجاز له صلاح الدين بن أبي عمر وعمر بن أميلة وأحمد بن النجم
~~وابن مقبل وآخرون وكان يتعانى النظم وله نظم مقبول ومدائح نبوية من غير
~~اشتغال بآلاته ثم أخذ العروض عن الشيخ نجم الدين المرجاني ومهر وكان فاضلا
~~ورحل إلى القاهرة فسمع من بعض شيوخنا وكان قليل الشر مشتغلا بنفسه وعياله
~~مشكور السيرة ملازما لخدمة قبة العباس وله سماع من قدماء المكيين وحدث بشيء
~~يسير سمعت من نظمه وأخوه إبراهيم ولد سنة سبع وسبعين وسبعمائة وأجاز له في
~~سنة سبع وثمانين الشهاب ms2243 بن ظهيرة وآخرون واشتغل في عدة فنون وأخذ عن أخيه
~~حسين علم الفرائض والحساب فمهر فيها انتهى كلام ابن حجر وفيها زكي الدين
~~أبو بكر بن أحمد بن عبد الله بن الهليس المهجمي الأصل ثم المصري قال ابن
~~حجر رفيقي ولد بعد السبعين وسبعمائة بيسير ونشأ في حال بزة وترفه ثم اشتغل
~~بالعلم بعد أن جاوز العشرين ولازم الشيوخ وسمع معي من عوالي شيوخي مثل ابن
~~الشحنة وابن أبي المجد وبنت الأذرعي وغيرهم فأكثر جدا وأجاز له عامة من
~~أخذت عنه في الرحلة الشامية ورافقني في الاشتغال على الأبناسي والبلقيني
~~والعراقي وغيرهم ثم دخل اليمن سنة ثمانمائة PageV07P225
~~227 فاستمر بالمهجم وبعدن إلى أن عاد من قرب فسكن مصر ثم ضعف بالدرب واختل
~~عقله جدا وسئم منه جيرانه فنقلوه إلى المارستان فأقام به نحو شهرين ومات
~~وصليت عليه ودفنته بالتربة الركنية ببيبرس في سلخ المحرم انتهى وفيها الشيخ
~~تقي الدين أبو بكر اللوبياني الفقيه الشافعي أحد الفضلاء الشافعية بدمشق
~~باشر تدريس الشامية الجوانية وغيرها وتوفي في شوال وفيها شرف الدين وبدر
~~الدين حسين بن علي بن سبع المالكي البوصيري قال ابن حجر ولد سنة خمس
~~وأربعين وسبعمائة وسمع على المحب الخلاطي أكثر الدارقطني أنا الدمياطي وصفة
~~التصوف لابن طاهر خلا من أول زهد إلى آخر الكتاب وسمع أيضا على عز الدين بن
~~جماعة غالب الأدب المفرد للبخاري وعرض على مغلطاي شيئا من محفوظه وأجاز له
~~وكان من الطلبة بالشيخونية وحدث سمع منه رضوان وابن فهد والبقاعي وغيرهم
~~وأجاز لابني محمد ومن معه ومات في ربيع الأول انتهى وفيها زين الدين عبد
~~الرحمن بن أبي بكر بن عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن سليمان بن حمزة
~~المقدسي الحنبلي المعروف بابن زريق ولد في رمضان سنة تسع وثمانين وسبعمائة
~~وأسمعه عمه الكثير من ابن المحب وابن عوض وابن داود وابن الذهبي وابن العز
~~ومن مسموعه على ابن العز السادس من مسند أنس من المختارة للضياء والثاني
~~والسبعين منها وسمع علي بن داود ms2244 من أمالي المحاملي رواية أبي عمر بن مهدي
~~أنا سليمان بن حمزة وتوفي فجأة ليلة الثلاثاء ثالث عشر ربيع الآخر وفيها
~~زين الدين أبو زيد وأبو هريرة عبد الرحمن بن نجم الدين عمر بن عبد الرحمن
~~بن حسين بن يحيى بن عمر بن عبد المحسن القبابي نسبة إلى القباب الكبرى من
~~قرى أشمون الرمان بالوجه الشرقي من أعمال القاهرة ثم المقدسي الحنبلي
~~المسند ولي في ثالث عشر شعبان سنة تسع وأربعين وسبعمائة وأجاز PageV07P226
~~228 له أبو الفتح الميدومي وجل شيوخ العراقي وسمع من الشيخ تقي الدين
~~السبكي وصلاح الدين بن أبي عمر وابن أميلة وصلاح الدين العلائي والتباني
~~وابن رافع والخلاطي وابن جماعة ومغلطاي وابن هبل وخلائق تجمعهم مشيخة خرجها
~~له ابن حجر سماها المشيخة الباسمة للقبابي وفاطمة وكان أحد الفقهاء
~~المبجلين بالقدس الشريف وقد أكثر عنه الرحالة وغيرهم وقصد لذلك وتفرد بأكثر
~~مشايخه وأخذ عنه خلق منهم ابن حجر وتوفي ببيت المقدس في سابع ربيع الآخر
~~وفيها جلال الدين أبو المحامد عبد الرحمن بن إبراهيم بن أحمد بن أبي بكر بن
~~عبد الوهاب الفوي الأصل ثم المكي العلامة النحوي الشهير بالمرشدي قال ابن
~~حجر ولد في جمادى الآخرة سنة ثمانين وسبعمائة بمكة وأسمع علي الشاوري
~~والأميوطي والشهاب بن ظهيرة وغيرهم ورحل إلى القاهرة فسمع بها من بعض
~~شيوخنا ومهر في العربية وقرأ الأصول والمعاني والفقه وكان نعم الرجل مروءة
~~وصيانة ومات في يوم الجمعة رابع عشرى شعبان وكثر الأسف عليه انتهى وفيها
~~علاء الدين علي بن طيبغا بن حاجي بك التركماني العينتابي الحنفي كان فاضلا
~~وقورا مهر في الفنون وقرره السلطان الأشرف مدرسا وخطيبا بالتربة التي
~~أنشاها بالصحراء وتوفي بطريق الحجاز ودفن بالقرب من الينبع وفيها نور الدين
~~علي بن محمد بن موسى بن منصور المحلى ثم المدني قال ابن حجر ولد في جمادى
~~الأولى سنة أربع وخمسين وسبعمائة بالمدينة المنورة وسمع علي ابن حبيب وابن
~~خليل وابن القاري وأبي البقاء السبكي وغيرهم وأجاز له ابن أميلة وابن الهبل ms2245
~~وابن أبي عمر وحدث باليسير وأجاز لنا وليس ببلاد الحجاز أسند منه يوم مات
~~وتوفي في ثالث شوال وفيها نجم الدين محمد بن عبد الله بن عبد القادر
~~الواسطي السكاكيني PageV07P227
~~229 الشافعي قرأ على العاقولي وصدر الدين الأسفراييني مصنف ينابيع الاحكام
~~في مذاهب الأربعة الأعلام ومهر في النظم والقراءات والفقه يقال أنه أقرأ
~~الحاوي ثلاثين مرة وله شرح على منهاج البيضاوي ونظم بقية القراءات العشر
~~وتكملة للشاطبي على طريقه حتى يغلب على سامعه أنه نظم الشاطبي وخمس البردة
~~وبانت سعاد وتوفي بمكة في سادس عشرى ربيع الآخر وفيها تقي الدين محمد بن
~~بدر الدين محمد بن سراج الدين عمر البلقيني الشافعي ولد سنة تسع وثمانين
~~وسبعمائة ومات أبوه وهو طفل فرباه جده وحفظ القرآن وصلى بالناس وهو صغير
~~نحو عشرة سنين ودرس في المنهاج ولازم الكمال الدميري وغيره وكان ذكيا حسن
~~النغمة ونشأ في املاق ولما ولي عمه القضاء نبه قليلا وولي بآخره نيابة
~~الحكم بميمنة الأمل وغيرها من الضواحي ودرس بعد موت عمه جلال الدين بجامع
~~طولون وتمول بملازمة ناظر الجيوشي عبد الباسط وحصل وظائف وإقطاعات وصار
~~كثير المال جدا في مدة يسيرة وحدث عن جده بشيء يسير وتوفي بالقاهرة ليلة
~~الثاني عشر من شوال ودفن على أبيه وجده وخلف ولدا كبيرا وآخر صغيرا وابنتين
~~سنة تسع وثلاثين وثمانمائة فيها وقع ببرصا طاعون عظيم واستمر أربعة أشهر
~~وفيها وقع الوباء ببلاد كرمان وفشا الطاعون بهراة حتى قيل أن عدة من مات
~~بهراة ثمانمائة ألف وكذلك نشا الوباء في بلاد اليمن جميعها وفي بلاد البربر
~~والحبشة وفيها توفي أميرزاه إبراهيم بن شاه رخ صاحب شيراز وكان قد ملك
~~البصرة وكان فاضلا حسن الخط جدا توفي في رمضان وفيها أحمد بن شاه رخ ملك
~~الشرق مات في شعبان بعد أن رجع من PageV07P228
~~230 بلاد الجزيرة ثم فرار الروم فحزن عليه أبوه واتفق أنه مات له في هذه
~~السنة ثلاثة أولاد كانوا ملوك الشرق بشيراز وكرمان وهذا كان أشدهم ويقال له
~~أحمد ms2246 جوكي قاله ابن حجر وفيها همام الدين أحمد بن عبد العزيز السبكي ثم
~~الشيرازي قال ابن حجر قرأ على الشريف الجرجاني المصباح في شرح المفتاح وقدم
~~مكة فنزل في رباط فاتفق أنه كان يقرىء في بيته فسقط بهم البيت إلى طبقة
~~سفلى فلم يصب أحدا منهم شيء وخرجوا يمشون فلما برزوا سقط السقف الذي كان
~~فوقهم وكان حسن التقرير قليل التكلف مع لطف العبارة وكثرة الورع عارفا
~~بالسلوك على طريق كبار الصوفية وكان يحذر من مقالة ابن عربي وينفر عنها مات
~~في خامس عشرى شهر رمضان انتهى وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن علي بن
~~إسمعيل بن علي بن محمد بن محمد الزاهدي الحفار المعمر العابد خادم ضريح
~~الشيخ رسلان بدمشق ولد سنة سبع وثلاثين وسبعمائة وأسمع من زينب بنت الكمال
~~وغيرها وقرأ الناس عليه بإجازتها وتوفي في تاسع جمادى الأولى وله مائة سنة
~~وسنتان وفيها الأمير حسين بن أمير المسلمين أبي فارس الحفصي قال ابن حجر
~~الإمام العلامة المفتي الأمير ابن الأمير كان أخوه لما مات في العام الماضي
~~استقر ولده في المملكة أي مملكة المغرب ثم أراد الحسين هذا الثورة فظفر به
~~وقتله وقتل أخوين له وعظمت المصيبة بقتل الحسين فإنه كان فاضلا مناظرا ذكيا
~~رحمه الله وفيها زين الدين عبد الرحمن بن عبد الله بن محمد بن الفخر محمد
~~بن علي المصري ثم الدمشقي تفقه قليلا وأسمعه أبوه الكثير من مشايخ عصره
~~فسمع على الكمال بن حبيب سنن ابن ماجه وعلى ابن المحب جزء العالي أنا الحجار PageV07P229
~~231 وعشرة الحداد أنا إبراهيم بن صالح وعلي الصلاح بن أبي عمر مسند عائشة
~~من مسند أحمد وتوفي في جمادى الآخرة وفيها ركن الدين عبد الرحمن بن علي بن
~~محمد الحلبي الحنفي الشريف المعروف بالدخان اشتغل بدمشق فمهر في المذهب
~~وناب في الحكم مدة ثم ولي القضاء استقلالا بعد موت ابن الكشك وتوفي ليلة
~~الأحد سابع المحرم وفيها زين الدين عبد الرحمن بن محمد بن عبد الرحمن بن
~~محمد ms2247 العدناني الشهير بالبرشكي المحدث الرحال الفاضل أخذ ببلاده عن جماعة
~~ورحل إلى المشرق سنة ست عشرة فحج وحمل عن المشايخ وأجاز له البرهان الشامي
~~وكان حسن الأخلاق لطيف المجالسة كريم الطباع رحمه الله تعالى قاله ابن حجر
~~وفيها عبد الملك بن علي بن عبد الملك بن عبد الله بن عبد الباقي بن عبد
~~الله بن أبي المنا البابي نزيل حلب الشافعي الضرير النحوي المعروف بالشيخ
~~عبيد ولد في حدود سنة ست وستين وسبعمائة واشتغل على شرف الدين الأنصاري
~~وشمس الدين النابلسي وغيرهما وتقدم فيهما وأخذ عنه جمع جم وناب في الإمامة
~~والخطابة بالجامع إلى أن مات في جمادى الآخرة وكانت جنازته حافلة جدا وفيها
~~ولي الدين عبد الولي بن محمد بن الحسن الخولاني اليمني الشافعي ولد بقرب
~~تعز ولازم بها الإمام رضي الدين بن الخياط والإمام جمال الدين محمد بن عمر
~~العوادي وغيرهما ولازم الشيخ مجد الدين الفيروز بادي وأخذ عنه النحو واللغة
~~وجاور معه بمكة والطائف ومهر إلى أن صار مفتي تعزمع ابن الخياط وتوفي
~~بالطاعون وفيها الحافظ جمال الدين محمد بن الإمام رضي الدين أبي بكر بن
~~محمد بن الخياط اليمني الشافعي حافظ البلاد اليمنية قال ابن حجر تفقه بأبيه
~~وغيره حتى مهر ولازم الشيخ نفيس الدين العلوي في الحديث فما مضى إلا اليسير PageV07P230
~~232 حتى فاق عليه حتى كان لا يجاريه في شيء وتخرج بالشيخ تقي الدين الفاسي
~~وأخذ عن القاضي مجد الدين الشيرازي أي صاحب القاموس واغتبط به حتى كان
~~يكاتبه فيقول إلى الليث ابن الليث والماء ابن الغيث ودرس جمال الدين بتعز
~~وأفتى وانتهت إليه رياسة العلم بالحديث هناك وأخذ عن الشيخ شمس الدين
~~الجزري لما دخل اليمن بآخره ومات بالطاعون في هذه السنة انتهى وفيها تاج
~~الدين أبو الفتح محمد بن عمر بن أبي بكر بن محمد بن علي بن الشرابيشي
~~الشافعي طلب الفقه وسمع من ابن خليل وأكثر عنه وسمع الكثير من أصحاب أصحاب
~~السبط وهذه الطبقة ولازم ابن الملقن والعراقي قال ابن ms2248 حجر وسمع معي كثيرا
~~وأجاز لي في استدعاء أولادي غير مرة وتصدى للأسماع وأكثر عنه الطلبة من بعد
~~سنة ثلاث وثمانمائة إلى أن مات وكان يعلق الفوائد التي يسمعها في مجالس
~~المشايخ والأئمة حتى حصل من ذلك جملة كبيرة ثم تسلط عليه بعض أهله يسرقون
~~المجلدات مفرقات من عدة كتب قد أتقنها وحررها فيبيعونها تفاريق والتي لم
~~تجلد يبيعونها كراريس وتغير عقله بآخره وتوفي يوم الأحد تاسع عشر جمادى عن
~~بضع وثمانين سنة وفيها المنتصر أبو عبد الله محمد بن محمد بن أبي فارس صاحب
~~تونس لم يتهن في أيام ملكه لطول مرضه وكثرة الفتن وتوفي في حادي عشرى صفر
~~واستقر بعده شقيقه عثمان ففتك في أقاريه وغيرهم بالقتل والأسر وخرج عليه
~~عمه أبو الحسن صاحب بجاية وفيها محي الدين أبو زكريا يحيى بن يحيى بن أحمد
~~بن حسن العبابي نسبة إلى عباب بفتح العين المهملة وتشديد الموحدة جد
~~الشافعي المصري ولد في آخر سنة ستين وسبعمائة وقدم القاهرة فاشتغل بها وحفظ
~~التنبيه والألفية ومختصر ابن الحاجب وحضر دروس البلقيني وابن الملقن
~~والأبناسي وغيرهم واشتغل في علم الحديث علي العراقي ولازم العز بن جماعة في قراءة PageV07P231
~~233 المختصر ومحب الدين بن هشام في العربية وطاف على الشيوخ ثم ارتحل إلى
~~دمشق وهو فاضل فلازم الزهري وأثنى على فضائله حتى قال ما قدم علينا من طلبة
~~مصر مثله وأذن له وتكلم على الناس بالجامع وسكن بعد الفتنة بيت روحا فأقام
~~بها ودخل إلى مصر مع الشاميين ثم عاد فلازم عمل الميعاد واجتمع عليه العامة
~~وانتفعوا به وقرأ صحيح البخاري عند نوروز ثم ناب في الحكم عن ابن حجي سنة
~~إحدى عشرة وثمانمائة واستمر في ذلك قال ابن حجر ولم يكن في أحكامه محمودا
~~وكان في بصره ضعف فتزايد إلى أن أضر وهو مستمر على الحكم وكان يؤخذ بيده
~~فيعلم بالقلم وكان فصيحا ذكيا جيد الذهن مشاركا في عدة فنون مفتيا وأقبل في
~~آخره على اقراء الفقه والتدريس وسمع على شيئا وتوفي ms2249 في ثامن عشر صفر انتهى
~~باختصار وفيها الشيخ أبو الطاهر بن عبد الله المراكشي المالكي قال ابن حجر
~~الشيخ المغربي نزيل مكة كان قرأ على عبد العزيز الحلماوي قاضي مراكش وغيره
~~وكان خيرا دينا صالحا توفي بمكة في شوال سنة أربعين وثمانمائة فيها توفي
~~إبراهيم بن عبد الكريم الكردي الحلبي قال ابن حجر دخل بلاد العجم وأخذ عن
~~الشريف الجرجاني وغيره وأقام بمكة وكان حسن الخلق كثير البشر بالطلبة
~~انتفعوا به كثيرا في عدة فنون وجلها المعاني والبيان وكان يقررها تقريرا
~~واضحا مات في آخر المحرم انتهى وفيها شهاب الدين أحمد بن أبي بكر بن إسمعيل
~~بن سليم بن قايماز بن عثمان بن عمر البوصيري الشافعي ولد في المحرم سنة
~~اثنتين وستين وسبعمائة وسكن القاهرة ولازم العراقي على كبر فسمع منه الكثير
~~ولازم ابن حجر فكتب عنه لسان الميزان والنكت على الكاشف والكثير من
~~التصانيف PageV07P232
~~234 ثم أكب على نسخ الكتب الحديثية وكان كثير السكون والعبادة والتلاوة مع
~~حدة الخلق وجمع أشياء منها زوائد سنن ابن ماجه على الكتب الأصول الستة وعمل
~~زوائد المسانيد العشرة وزوائد السنن الكبير للبيهقي وكتاب تحفة الحبيب
~~للحبيب بالزوائد في الترغيب والترهيب لم يبيضه ولم يزل مكبا على الاشتغال
~~والنسخ إلى أن توفي ليلة ثامن عشرى المحرم بالقاهرة وفيها شهاب الدين أحمد
~~بن صلاح بن محمد بن محمد بن عثمان بن علي بن السمسار الشافعي المعروف بابن
~~المحمرة ويعرف أبوه بابن البحلاق ولد في صفر سنة سبع وستين وسبعمائة وحفظ
~~القرآن وهو صغير والعمدة والمنهاج وسمع من عبد الله بن علي الباجي وتقي
~~الدين بن حاتم ونحوهما وأكثر عن البرهان الشامي وابن أبي المجد وناب في
~~الحكم وباشر عدة مدارس قال ابن قاضي شهبة في طبقاته ناب في القضاء مدة ودخل
~~في قضايا كبار وفضلها وولي بعض البلاد فحصل منها مالا وصار يتجر بعد أن كان
~~مقلا يتكسب من شهادة المخبز بالخانقاه الصلاحية ولما ولي قضاء الشام سار
~~سيرة مرضية بحسب الوقت ولم يعدم من ms2250 يفتري عليه إلا أنه كان متساهلا بحيث لا
~~يتجنب عن القضايا الباطلة وكان لا يتولى الحكم بنفسه ولا يفصل شيئا ولا
~~ينكر على ما يصدر من نوابه مع اطلاعه على حالهم انتهى وقال ابن حجر استمر
~~بالقاهرة إلى أن شغرت مشيخة الصلاحية بصرف الشيخ عز الدين القدسي عنها فسار
~~إليها في ذي الحجة سنة ثمان وثلاثين فباشرها إلى أن مات في شهر ربيع الآخر
~~انتهى وفيها ست العيش أم عبد الله وأم الفضل عائشة بنت القاضي علاء الدين
~~علي بن محمد بن علي بن عبد الله بن أبي الفتح بن هاشم بن إسمعيل بن إبراهيم
~~بن نصر الله بن أحمد الكاتبة الفاضلة الصالحة الكنانية العسقلانية الأصل ثم
~~المصرية الحنبلية سبطة القلانسي ولدت سنة إحدى وستين وسبعمائة وحضرت PageV07P233
~~235 على جدها فتح الدين القلانسي أكثر العلامات وغيرها وسمعت من العز ابن
~~جماعة والقاضي موفق الدين الحنبلي وناصر الدين الحراوي ولها إجازة من محب
~~الدين الخلاطي وجماعة من الشاميين والمصريين وأكثر عنها الطلبة آخرا وكانت
~~خيرة تكتب خطا جيدا وهي والدة القاضي عز الدين ابن قاضي المسلمين برهان
~~الدين إبراهيم بن نصر الله الحنبلي وفيها زين الدين عبد الرحمن بن محمد بن
~~سليمان بن عبد الله المروزي الأصل نزيل القاهرة المعروف بابن الخراط الأديب
~~الشاعر موقع الدست ولد بحماة في سنة سبع وسبعين وسبعمائة وقدم مع والده إلى
~~حلب فنشأ بها واشتغل على والده وغيره في الفقه وغيره ثم تولع بالأدب واشتهر
~~وأكثر من مدح أكابر أهل حلب ومدح جكم بقصائد طنانة فأجازه واختص به ونادمه
~~ثم بعد إقامته بمصر مدح ملوكها ورؤساءها وقدم أخوه شمس الدين إلى القاهرة
~~صحبة ابن البارزي فسعى له في كتابة السر بطرابلس فوليها ثم قدم الديار
~~المصرية فقطنها وقرر في كتابة الإنشاء وكانت بيده وظائف كثيرة وولي قضاء
~~الباب بعد والده فاستمر معه إلى أن مات واعتراه في آخر عمر انحراف بعد أن
~~كان في غاية اللطافة والكياسة وتوفي ليلة الثلاثاء مستهل المحرم وفيها تاج
~~الدين ms2251 عبد الرحمن بن عمر بن محمود بن محمد الشافعي الحلبي المعروف بابن
~~الكركي ولد بحلب سنة إحدى وسبعين وسبعمائة وسمع من جماعات وولي قضاء حلب
~~مدة ثم نزل عن ذلك واستمرت بيده جهات قليلة يتبلغ منها قال ابن حجر سكن
~~القاهرة مدة وناب عني في الحكم وحج وتوجه فلقيته بحلب لما توجهت إليها
~~وأجاز لأولادي وتوفي في ثاني عشرى شهر رمضان وفيها شمس الدين محمد بن
~~إسماعيل بن أحمد الضبي الشافعي قال ابن حجر كان خطيبا بجامع يونس بالقرب من
~~قنطرة السباع وكان دينا خيرا مقبلا على شأنه لازمني نحو الثلاثين سنة وكتب
~~أكثر تصانيفي منها أطراف المسند PageV07P234
~~236 وما كمل من شرح البخاري وهو أحد عشر سفرا والمشتبه ولسان الميزان
~~والأمالي وهي في قدر أربع مجلدات وتخريج الرافعي وكتب لنفسه من تصانيف غيري
~~واشتغل بالعربية ولم تكن له همة في غير الكتابة وكان متقللا من الدنيا
~~قانعا بالسير صابرا توفي يوم الثلاثاء ثاني عشرى رمضان وفيها شمس الدين
~~محمد بن محمد بن أحمد المناوي الأصل الجوهري الشافعي المعروف بابن الريفي
~~قال ابن حجر حصلت له ثروة من قبل بعض حواشي الناصر من النساء وأكثر من
~~القراءة على الشيخ برهان الدين البيجوري فقرأ عليه الروضة وفي الرافعي
~~الكبير وفي الرافعي الصغير وغير ذلك ولازم دروس الولي العراقي وكان كثير
~~التلاوة والإحسان للطلبة توفي يوم الخميس خامس شوال وكانت جنازته مشهودة
~~وفيها مجد الدين أبو الطاهر محمد بن محمد بن علي بن إدريس بن أحمد بن محمد
~~بن عمر بن علي بن أبي بكر بن عبد الرحمن العلوي نسبة إلى بني علي بن بلي بن
~~وائل التعزي الشافعي ولد في أول شوال سنة ست وثمانمائة وقرأ القرآن وحصل
~~طرفا من العربية ونظم الشعر وأحب طلب الحديث فأخذ عن الجمال بن الخياط بتعز
~~وحضر عند الفيروزبادي وأجاز له وحج سنة تسع وثلاثين فسمع بمكة ثم قدم
~~القاهرة فأكثر على ابن حجر السماع ليلا ونهارا وكتب بخطه كثيرا ثم بغته
~~الموت فتوعك أياما ms2252 وتوفي يوم الجمعة تاسع عشر جمادى الآخرة وفيها شمس الدين
~~محمد المغربي الأندلسي النحوي قال ابن حجر ولي قضاء حماة وأقام بها مدة ثم
~~توجه إلى الروم فأقام بها وأقبل الناس عليه وكان شعلة نار في الذكاء كثير
~~الاستحضار عارفا بعدة علوم خصوصا العربية وقد قرأ في علوم الحديث علي وكان
~~وكان حسن الفهم مات في شعبان ببرصا من بلاد الروم وفيها شرف الدين موسى بن
~~أحمد بن موسى بن عبد الله بن سليمان السبكي الشافعي ولد سنة اثنتين وستين
~~وسبعمائة تقريبا في شبك العبيد PageV07P235
~~237 وكان متصديا لشغل الطلبة بالفقه جميع نهاره وأقام على ذلك نحو عشرين
~~سنة ولم يخلف بعده نظيره في ذلك وتوفي بمرض السل يوم الخميس سابع عشر ذي
~~القعدة وفيها شهاب الدين أبو الخير نعمة الله بن الشيخ شرف الدين محمد بن
~~عبد الرحيم البكري الجرهي بكسر الجيم وفتح الراء الخفيفة ولد بشيراز سنة
~~خمس عشرة وثمانمائة وسمع الكثير وحبب إليه الطلب قال ابن حجر سمع من أبيه
~~وجماعة بمكة ثم قدم القاهرة فأكثر عنى وعن الشيوخ وفهم وحصل كثيرا من
~~تصانيفي ومهر فيها وكتب الخط الحسن وعرف العربية ثم بلغه أن أباه مات في
~~العام الماضي فتوجه في البحر فوصل إلى البلاد ورجع هو وأخوه قاصدين مكة
~~فغرق نعمة الله في نهر الحسا في رجب أو شعبان ظنا ونجا أخوه فلما وصل إلى
~~اليمن ركب البحر إلى جده فاتفق وقوع الحريق بها فاحترق مع من احترق لكنه
~~عاش وفقد رجليه معا فإنهما احترقا والله أعلم سنة إحدى وأربعين وثمانمائة
~~فيها وقع الطاعون في نصف الشتاء في البلاد الشامية فأكثر بحماة وحلب وحمص
~~ثم تحول إلى دمشق أواخر الشتاء ثم اتصل بالبلاد المصرية وفيها توفي الحافظ
~~برهان الدين أبو إسحق إبراهيم بن محمد بن خليل الشيخ الإمام الحافظ الحلبي
~~المعروف بالقوف سبط ابن العجمي قال في المنهل الصافي مولده في ثاني عشرى
~~رجب سنة ثلاث وخمسين وسبعمائة وبها نشأ وطلب العلم وقرأ الحديث على الشيخ ms2253
~~كمال الدين عمر بن العجمي وشرف الدين بن حبيب والظهير بن العجمي وخلق وقرأ
~~النحو على الشيخين أبي جعفر وأبي عبد الله الأندلسيين وغيرهما واشتغل في
~~الفقه والقراآت والتصريف PageV07P236
~~238 والبديع والتصوف ورحل فسمع بحماة ودمشق والقاهرة من الحافظ ابن المحب
~~وصلاح الدين بن أبي عمر والحافظ زين الدين العراقي والحافظ سراج الدين بن
~~الملقن وغيرهم وسمع بالأكسندرية والقدس وغزة وسمع منه جماعة كثيرون منهم
~~ابن حجر وابن ناصر الدين حافظ دمشق وغيرهما ورحلت إليه الطلبة وكان إماما
~~حافظا بارعا مفيدا سمع الكثير وألف التآليف المفيدة الحسنة وكتب على صحيح
~~البخاري وعلى سيرة ابن سيد الناس وعلى كتاب الشفا للقاضي عياض وصنف نهاية
~~السول في رواية الستة الأصول وشرح سنن ابن ماجه وذيل على كتاب الميزان
~~للذهبي وتوفي بحلب ضحى يوم الإثنين السادس والعشرين من شوال انتهى وفيها
~~شهاب الدين أحمد بن محمد بن علي بن أحمد بن عبد الرحمن المادح المعروف
~~بالقرداح الواعظ ولد سنة ثمانين وسبعمائة قال ابن حجر قد انتهت إليه رياسة
~~الفن ولم يكن في مصر والشام من يدانيه وكان طيب النغمة عارفا بالمويسيقي
~~يجيد الأعمال ويتقنها ولا ينشد غالبا إلا معربا ومهر في علم الميقات وكان
~~ينظم نظما وسطا سمعت منه ومدحني مرارا وكان يعمل الألحان وينقل كثيرا منها
~~إلى ما ينظمه فإذا اشتهر وكثر استعمل غيره وهو أحد مفاخير الديار المصرية
~~ولم يخلف بعده مثله وخلف كتبا كثيرة تزيد على ألف مجلد وخلف مالا جزيلا خفى
~~غالبه على ورثته انتهى وفيها الملك الأشرف برسباي بن عبد الله أبو النصر
~~الدقماقي الظاهر الجاركسي سلطان الديار المصرية والبلاد الشامية والأقطار
~~الحجازية الثاني والثلاثون من ملوك الترك والثامن من ملوك الجراكسة أخذ من
~~بلاد الجركس وأبيع بالقرم ثم اشتراه بعض التجار وقدم به إلى الجهة الشامية
~~فلما وصل إلى مدينة ملطية اشتراه نائبها الأمير دقماق المحمدي ثم أرسله إلى
~~الملك الظاهر برقوق في جملة تقدمة هائلة ثم أعتقه برقوق وتنقلت به الأيام إلى أن PageV07P237
~~239 صار ساقيا ms2254 في دولة الناصر فرج ثم انحرف إلى جهة الأميرين شيخ ونوروز
~~وصار معهما إلى أن قتل الناصر وقدم صحبة الأمير شيخ إلى الديار المصرية
~~وصار من جملة الأمراء بها ولا زال يترقى إلى أن صار أمير مائة مقدم ألف ثم
~~ولي نيابة طرابلس سنة إحدى وعشرين وثمانمائة ثم عزل وقبض عليه وحبس بالمرقب
~~ثم أفرج عنه وصار أمير مائة ومقدم ألف بدمشق ثم عاد إلى الديار المصرية
~~صحبة الملك الظاهر ططر سنة أربع وعشرين ثمتنقلت به الأحوال إلى أن بويع
~~بالسلطنة في ربيع الآخر سنة خمس وعشرين فساس الملك أحسن سياسة ونالته
~~السعادة وفتحت في أيامه عدة فتوحات منها ما غوصة قبرص ثم بقية جزيرة قبرص
~~وأسر ملكها جينوس ولم يقتل من المسلمين إلا القليل ثم عرض عليه جينوس ومن
~~معه من الأسرى وهو يرفل في قيوده على برسباي فذرفت عيناه وأعلن بالحمد
~~والشكر ورتب له ما يكفيه ثم أطلقه وأعاده بعد أن ضرب عليه الجزية واستمرت
~~وكان برسباي ملكا جليلا مهابا عارفا سيوسا متواضعا حسن الخلق شهما شجاعا ذا
~~شيبة نيرة وهيئة حسنة متجملا في حركاته حريصا على ناموس الملك لا يتعاطى
~~شيئا من المسكرات محبا لجمع المال مكثرا من المماليك شرها في جمع الخيول
~~والجمال وغيرها وكانت أيامه في غاية الحسن مرض في أوائل شعبان وتطاول به
~~المرض ولما قوي عليه المرض وسط طبيبه العفيف الأسلمي رئيس الأطباء وزين
~~الدين خضر في يوم السبت رابع شوال ولما قدم العفيف للتوسيط استسلم وثبت حتى
~~صار قطعتين وقدم خضر فراع وجزع جزعا شديدا ودافع عن نفسه وصاح وبكى
~~فتكاثروا عليه ووسطوه توسيطا معذبا لتلويه واضطرابه فساءت القالة في
~~السلطان وقوى مرضه من حينئذ وابتلى بالصرع المهول إلى أن توفي قبيل عصر يوم
~~السبت ثالث عشر ذي الحجة عن نيف وستين سن وتسلطن بعده ولده العزيز بويسف
~~بعهد منه وكانت مدة سلطنته PageV07P238
~~240 ست عشرة سنة وثمانية شهور وخمسة أيام وهو الذي أنشأ المدرسة الأشرفية
~~في القاهرة بين القصرين وغيرها من ms2255 الآثار الجميلة وفيها قاضي القضاة شهاب
~~الدين أحمد بن أقضى القضاة ناصر الدين محمد بن أحمد بن محمد بن سليمان بن
~~حمزة الشيخ الإمام العالم المحدث الحنبلي الشهير بابن زريق قرأ القرآن
~~واشتغل فقرأ الخرقي وأخذ الفقه عن جماعة منهم الشيخ شرف الدين بن مفلح قرأ
~~عليه قطعة كبيرة من فروع والده ويقال أنه كان يحفظ ثلث الفروع والشيخ شمس
~~الدين بن القباقبي وأذن له في الافتاء وكان له ذهن جيد ومحاضرة حسنة وناب
~~في الحكم ثم ترك وأقبل على عمل الميعاد بالجامع المظفري وقرأ صحيح البخاري
~~فيه مع تقشف وديانة إلى أن لحق بالله تعالى في الطاعون ودفن بالروضة قريا
~~من الشيخ موفق الدين وتأسف الناس على فقده وفيها أحمد بن يحيى الشاوي
~~اليمني الصوفي قال المناوي في طبقاته كان كبير القدر سريا رفيع الذكر سنيا
~~صاحب أحوال وكرامات منها أنه قصده جمع من الزيدية ممن لا يثبت الكرامات
~~وقصدوا امتحانه وكان عنده جب فيه ماء فجعل يغرف منه تارة لبنا وتارة سمنا
~~وأخرى عسلا وغير ذلك بحسب ما اقترحوا عليه ودخل على القاضي عثمان بن محمد
~~الناشري وقد أرجف بموته ثم خرج وعاد إليه وقال لأهله قد استمهلت له ثلاث
~~سنين فأقام القاضي بعدها ثلاث سنين لا تزيد ولا تنقص وكان يحصل له وجد عظيم
~~عند السماع فيتكلم بغرائب من العلوم والمعارف والحقائق انتهى وفيها القاضي
~~تاج الدين أبو محمد عبد الرحيم بن محمد بن أبي بكر الطرابلسي الحنفي سمع
~~علي ابن مناع الدمشقي بعض الأجزاء الحديثية بسماعه من عيسى المطعم وسمع على
~~البرهان الشامي وغيره وحدث قليلا وناب في الحكم عن أخيه أمير الدين وغيره
~~وولي افتاء دار العدل وكان يصمم في PageV07P239
~~241 الأحكام ولا يتاسله كغيره وأقعد في أواخر عمره وحصلت هل رعشة ثم فلج
~~فحجب وأقام على ذلك إلى أن مات ليلة الثاني والعشرين من المحرم وفيها علاء
~~الدين أبو الحسن علي بن مصلح الدين موسى بن إبراهيم الرومي الحنفي الشيخ
~~الإمام العلامة ولد سنة ms2256 ست وخمسين وسبعمائة وكان فقيها باعرا مفننا في علوم
~~شتى تخرج بالشريف الجرجاني والسعد التفتازاني وحضرا أبحاثهما بحضرة تيمور
~~وغيره فكان يحفظ تلك الأسئلة والأجوبة المفحمة ويتقنها وقدم مصر مرات
~~ونالته الحرمة الوافرة من الملك الأشرف برسباي وولاه مشيخة الصوفية بمدرسته
~~التي أنشأها وتدريسها فباشرها مدة ثم تركها وتوجه إلى الحج وكان دأبه
~~الانتقال من بلد إلى بلد وكان متضلعا من العلوم عالما مفننا محققا عارفا
~~بالجدل بارعا في علوم كثيرة إلا أنه يستخف بكثير من علماء مصر وانضم إليه
~~طلبتها لما قدم آخرا وأخذ في الاشغال فلم تطل مدته وتوفي يوم الأحد العشرين
~~من شهر رمضان وفيها علاء الدين محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن
~~محمد بن محمد بن محمد البخاري العجمي الحنفي العلامة علامة الوقت قال ابن
~~حجر ولد سنة تسع وسبعين وسبعمائة ببلاد العجم ونشأ ببخارى فتفقه بأبيه وعمه
~~العلاء عبد الرحمن وأخذ الأدبيات والعقليات عن السعد التفتازاني وغيره ورحل
~~إلى الأقطار واجتهد في الأخذ عن العلماء حتى برع في المعقول والمنقول
~~والمفهوم والمنطوق واللغة والعربية وصار إمام عصره وتوجه إلى الهند
~~فاستوطنه مدة وعظم أمره عند ملوكه إلى الغاية لما شاهدوه من غزير علمه
~~وزهده وورعه ثم قدم مكة فأقام بها ودخل مصر فاستوطنها وتصدر للأقراء بها
~~فأخذ عنه غالب من أدركناه من كل مذهب وانتفعوا به علما وجاها ومالا ونال
~~عظمة بالقاهرة مع عدم تردد إلى أحد من أعيانها حتى ولا السلطان والكل يحضر
~~إليه وكان ملازما للاشغال والأمر بالمعروف والنهي PageV07P240
~~242 عن المنكر والقيام بذات الله تعالى مع ضعف كان يعتريه وآل أمره إلى أن
~~توجه إلى الشام فسار إليها بعد أن سأله السلطان الإقامة بمصر مرارا فلم
~~يقبل وسار إليها فأقام بها حتى مات في خامس شهر رمضان ولم يخلف بعده مثله
~~في العلم والزهد والورع واقماع أهل الظلم والجور سنة اثنتين وأربعين
~~وثمانمائة فيها خلعوا الملك العزيز بن برسباي بعد أن كان له في السلطنة
~~ثلاثة أشهر وأقيم ms2257 الملك الظاهر أبو سعيد جقمق وفيها توفي إبراهيم بن حجي
~~الحنبلي الكفل حارسي الشيخ الإمام العلامة برهان الدين قاله العليمي في
~~طبقتاته وفيها شهاب الدين أحمد بن تقي الدين محمد بن أحمد الدميري المالكي
~~المعروف بابن تقي وكانت أمه أخت القاضي تاج الدين بهرام فكان ينتسب إليها
~~ولا ينتسب لأبيه ويكتب بخطه في الفتاوي وغيرها أحمد بن أخت بهرام قال ابن
~~حجر كان فاضلا مستحضرا للفقه والأصول والعربية والمعاني والبيان وغيرها
~~فصيحا عارفا بالشروط والأحكام جيد الخط قوي الفهم لكنه كان زر يالهيئة مع
~~ما ينسب إليه من كثرة المال وقد عين للقضاء مرارا فلم يتفق وكان في صباه
~~آية في سرعة الحفظ بحيث يحفظ الورقة من مختصر ابن الحاجب من مرتين أو ثلاث
~~وتوفي في ثاني عشر ربيع الأول ولم يكمل الستين وخلف ذكرين وأنثى وفيها علم
~~الدين أحمد بن القاضي تاج الدين محمد بن القاضي علم الدين محمد بن القاضي
~~كمال الدين محمد بن القاضي برهان الدين محمد الأخنائي المالكي أحد نواب
~~الحكم بالقاهرة قال في المنهل كان فقيها فاضلا مستحضرا لفروع مذهبه من بيت
~~علم ورياسة وفضل ناب في الحكم عدة سنين وكان مشكور السيرة في أحكامه وله
~~ثروة وحشمة مات بعد مرض طويل بالقاهرة في يوم PageV07P241
~~243 الأربعاء خامس عشرى شهر رمضان وفيها الملك الظاهر هزبر الدين عبد الله
~~وقيل يحيى بن إسمعيل بن علي بن داود بن يوسف بن عمر بن علي بن رسول صاحب
~~اليمن بن الأشرف ملك اليمن في رجب سنة ثلاثين وثمانمائة وضعفت مملكته وخربت
~~ممالك اليمن في أيامه لقلة محصوله بها من استيلاء العربان على أعمالها ولم
~~يزل على ذلك إلى أن توفي يوم الخميس سلخ رجب وملك بعده ابنه الملك الأشرف
~~إسمعيل وله نحو العشرين سنة فساءت سيرته وفيها علي بن عبد الرحمن بن محمد
~~الشلقامي الشافعي قال ابن حجر ولد في الطاعون الكبير سنة تسع وأربعين
~~وسبعمائة أو في حدودها وهو أسن من بقي من الفقهاء الشافعية حضر دروس ms2258 الجمال
~~الأسنائي وكان من أعيان الشهود وله فضيلة ونظم مات راجعا من الحج بالقرب من
~~السويس وفيها موفق الدين علي بن محمد بن قحر بضم القاف وسكون المهملة بعدها
~~راء الشافعي الزبيدي قال في المنهل الإمام العامل المفنن عالم زبيد ومفتيها
~~ولد سنة ثمان وخمسين وسبعمائة وانتهت إليه رياسة العلم والفتوى بزبيد إلى
~~أن توفي بها في ثاني شوال انتهى وفيها حافظ دمشق شمس الدين أبو عبد الله
~~محمد بن أبي بكر عبد الله بن محمد بن أحمد بن مجاهد بن يوسف بن محمد بن
~~أحمد بن علي القيسي الدمشقي الشهير بابن ناصر الدين الشافعي وقيل الحنبلي
~~ولد في أواسط محرم سنة سبع وسبعين وسبعمائة بدمشق وبها نشأ وحفظ القرآن
~~العزيز وعدة متون وسمع الحديث في صغره من الحافظ أبي بكر بن المحب وتلا
~~بالروايات على ابن البانياسي ثم أكب على طلب الحديث ولازم الشيوخ وكتب
~~الطباق وسمع من خلق منهم بدر الدين بن قوام ومحمد بن عوض والعز الأبناسي
~~وابن غشم المرداوي PageV07P242
~~244 والصدر المناوي ونجم الدين بن العز وبرهان الدين بن عبد الهادي وأبو
~~هريرة بن الذهبي وخلائق يطول ذكرهم وأخبر السخاوي أنه قرأ على ابن حجر وابن
~~حجر قرأ عليه ومهر في الحديث وكتب وخرج وعرف العالي والنازل وخرج لنفسه
~~ولغيره وصار حافظ الشام بلا منازع وأخذ العربية عن البانياسي وغيره والفقه
~~عن ابن خطيب الدهشة والسراج البلقيني وأجاز له من القاهرة الحافظ الزين
~~العراقي والسراج بن المقن وغيرهما واشتهر اسمه وبعد صيته وألف التآليف
~~الجليلة منها توضيح مشتبه الذهبي في ثلاث مجلدات كبار وجرد منه كتاب
~~الأعلام بما وقع في مشتبه الذهبي من الأوهام وبديعة البيان عن موت الأعيان
~~نظما وشرحها في مجلد سماه التبيان وقصيدة في أنواع علوم الحديث سماها عقود
~~الدرر في علوم الأثر وشرحها شرحين مطول ومختصر وكتاب السراق من الضعفاء
~~وكشف القناع عن حال من افترى الصحبة والأتباع واتحاف السالك برواية الموطأ
~~عن مالك وجامع الآثار في مولد المختار ثلاثة أسفار كبار ms2259 ومورد الصادي في
~~مولد الهادي واختصر منه اللفظ الرائق في مولد خير الخلائق وله مصنفات في
~~المعراج وكذا في الوفاة النبوية وافتتاح القاري لصحيح البخاري وتحفة
~~الأخباري بترجمة البخاري ومنهاج السلامة في ميزان القيامة والتنقيح لحديث
~~التسبيح وجزء في فضل يوم عرفة وجزء في فضل يوم عاشوراء وبرد الأكباد عن موت
~~الأولاد ونفحات الأخيار في مسلسلات الأخبار والأربعون المتباينة الأسانيد
~~والمتون ومسند تميم الداري وترجمته وعرف العنبر في وصف المنبر والروض الندى
~~في الحوض المحمدي مجلد ذكر فيه طرق حديث الحوض من ثمانين طريقا وربع الفرع
~~في شرح حديث أم زرع ورفع الدسيسة بوضع الهريسة وجزء فيه أحاديث ستة عن حفاظ
~~ستة في معان ستة من مشايخ الأئمة الستة بين مخرجيها وبين رواتها ستة ونيل
~~الأمنية بذكر الخيل النبوية والاملاء الأنفسي في ترجمة PageV07P243
~~245 عسعسي وأعلام الرواة بأحكام حديث القضاة والأعلام الواضحة في أحكام
~~المصافحة واطفاء حرقة الحوبة بالباس خرقة التوبة ومختصر في مناسك الحج وعدة
~~مصنفات أخر وتوفي بدمشق في ليلة الجمعة سادس عشر ربيع الآخر ودفن بمقبرة
~~باب الفراديس وفيها تاج الدين عبد الوهاب بن أحمد بن محمد بن عبد القادر
~~الجعفري النابلسي الحنبلي قال العليمي الشيخ الإمام العالم القاضي كان من
~~أهل الفضل وهو من بيت علم ورياسة وكان يكتب على الفتوى عبارة حسنة تدل على
~~فضله وصنف مناسك الحج وهو حسن وله رواية في الحديث وخط حسن ولي قضاء
~~الحنابلة بنابلس وباشر مدة طويلة وتوفي بها وتوفي ولده زين الدين جعفر في
~~سنة أربع وأربعين وولده الثاني القاضي زين الدين عمر في سنة ست وأربعين
~~وثمانمائة وفيها قاضي القضاة شمس الدين أبو عبد الله محمد بن أحمد بن عثمان
~~بن نعيم بن محمد بن حسن بن غنام البساطي المالكي النحوي قال السيوطي ولد في
~~جمادى الأولى سنة ستين وسبعمائة ببساط وانتقل إلى مصر واشتغل بها كثيرا في
~~عدة فنون وكان نابغة الطلبة في شبيبته واشتهر أمره وبعد صيته وبرع في فنون
~~المعقول والعربية والمعاني والبيان والأصلين ms2260 وصنف فيها وفي الفقه وعاش دهرا
~~في بؤس بحيث انه كان ينام على قشر القصب ثم تحرك له الحظ فولي تدريس
~~المالكية بمدرسة جمال الدين الاستادار ثم مشيخة تربة الملك الناصر ثم تدريس
~~البرقوقية وتدريس الشيخونية وناب في الحكم عن ابن عمه ثم تولي القضاء
~~بالديار المصرية سنة ثلاث وعشرين وثمانمائة فأقام فيه عشرين سنة متوليا لم
~~يعزل منه وكان سمع الحديث من التقى البغدادي وغيره ولم يعتن به ومن تصانيفه
~~المغنى في الفقه وشفاء الغليل في مختصر الشيخ خليل وشرح ابن الحاجب الفرعي
~~وحاشية على المطول وحاشية PageV07P244
~~246 على شرح المطالع للقطب وحاشية على المواقف للعضد ونكت على الطوالع
~~للبيضاوي ومقدمة في أصول الدين وأخذ عنه جماعة من أئمة العصر منهم شيخنا
~~الإمام الشمني وقاضي القضاة محي الدين المالكي قاضي مكة وحدثنا عنه غير
~~واحد ومات بالقولنج ثاني عشر شهر رمضان وأمطرت السماء بعد دفنه مطرا غزيرا
~~أي وكانت وفاته بالقاهرة وفيها جمال الدين محمد بن سعيد بن كبن بفتح الكاف
~~وشدة الموحدة بعدها نون اليمني قاضي عدن كان فاضلا مشاركا في علوم كثيرة
~~ولي القضاء بعدن نحوا من أربعين سنة تخللتها ولاية للقاضي عيسى اليافعي
~~مددا مفرقة وتوفي بعدن وأسف الناس عليه لما كان فيه من المداراة وخفض
~~الجناح ولين الجانب والاصلاح بين الخصوم وقد قارب الثمانين وفيها شرف الدين
~~أبو التون يونس بن حسين بن علي بن محمد بن زكريا الزبيري بن الجزار
~~الألواحي نزيل القاهرة الشافعي ولد بالقاهرة سنة خمس وستين وسبعمائة وسمع
~~من عبد الرحمن بن القاري وناصر الدين الطبردار وغيرهما وحدث بالكثير وعرض
~~العمدة على الجمال الأسنوي ولازم السراج البلقيني قال ابن حجر وجمع لنفسه
~~مجاميع مفيدة لكنه كان عريا من العربية فيقع له اللحن الفاحش وكان كثير
~~الابتهال والتوجه ولا يعدم في طول عمره عاميا يتسلط عليه وخصوصا ممن يجاوره
~~وسمع منه خلق وتوفي ليلة الخميس رابع عشر ذي الحجة سنة ثلاث وأربعين
~~وثمانمائة فيها توفي برهان إبراهيم بن فلاح النابلسي الحنبلي كان ms2261 من
~~العلماء العاملين توفي بصالحية دمشق وفيها تقي الدين عبد اللطيف بن القاضي
~~بدر الدين محمد بن الأمانة قال PageV07P245
~~247 ابن حجر درس في الحديث بالمنصورية وفي الفقه بالمدرسة الهكارية مكان
~~أبيه أياما ومات وهو شاب في يوم الأحمد ثامن عشرى ذي القعدة وكان مشكور
~~السيرة على صغر سنه انتهى وفيها القاضي علاء الدين علي بن محمد بن سعد بن
~~محمد بن علي بن عمر بن إسمعيل بن إبراهيم بن يوسف بن يعقوب بن علي بن هبة
~~الله بن ناجية الطائي الشافعي الحلبي قاضي حلب وفقيهها المعروف بابن خطيب
~~الناصرية ولد سنة أربع وسبعين وسمع من أحمد بن عبد العزيز بن المرحل وهو
~~أقدم شيخ له ومن عمر بن أيدغمش خاتمة أصحاب إبراهيم بن خليل وكان إماما
~~عالما مفنا شديد الحب للقضاء حتى بلغ من غيرته عليه أنه أوصى بأن يسعى به
~~لابن بنته أثير الدين بن الشحنة في قضاء الشافعية بحلب مع أنه حنفي المذهب
~~توفي يوم الخميس حادي عشر ذي القعدة بحلب ولم يخلف بعده مثله ولا قريبا منه
~~وفيها جمال الدين محمد بن عبد الله الكازروني المدني الشيخ الإمام العالم
~~انتهت إليه رياسة العلم بالمدينة النبوية وولي قضاءها وخطابتها ثم صرف ودخل
~~القاهرة مرارا ولم يخلف بعده من يقارنه بالمدينة المنورة وفيها شمس الدين
~~محمد بن يحيى بن علي بن محمد بن أبي بكر المصري الصالحي نسبة إلى قرية يقال
~~لها مينة أم صالح بناحية مليج الغربية وإلى حارة الصالحية بالبرقية داخل
~~القاهرة الشافعي المذهب ولد قبل الستين وسبعمائة وعنى بالقراءات فأتقن
~~السبع على جماعة ورحل إلى دمشق واشتغل بالفقه وتولى تدريس الفقه بالبرقوقية
~~عن الشيخ أوحد بحكم نزوله له عنه بمبلغ كبير من الذهب واتصل بالأمير
~~قطلوبغا الكركي فقرره إماما بالقصر وناب بجاهه في الحكم أحيانا وأم قطلوبغا
~~المذكور ثم ولي مشيخة القراءات بالمدرسة المؤيدية لما فتحت وما تزوج وكان
~~مولعا بالمطالب ينفق ما يتحصل له فيها مع PageV07P246
~~248 التقتير على نفسه وكف بصره في أواخر ms2262 عمره واختل ذهنه عفا الله عنه قاله
~~ابن حجر وفيها صلاح الدين خليل بن أحمد الأديب المعروف بابن الفرس المصري
~~الشاعر المشهور قال في المنهل الصافي كان أديبا ذكيا فاضلا يلبس لبس أولاد
~~الأتراك واشتغل في ابتداء أمره بفقه الحنفية ثم غلب عليه الأدب حتى صار
~~معدودا من الشعراء المجيدين وكان ضخما جسيما إلا أنه كان لطيفا حاذقا حلو
~~المحاضرة حسن البديهة ومن شعره ( عجوزة حدباء عاينتها * تبسمت قلت استري
~~فاكي ) ( سبحان من بدل ذاك البها * بقبح أشداق وأحناك ) ومنه أيضا ( خليل
~~ابسطالي الانس أني * فقير مت في حب الغواني ) ( وأن تجدا مداما أو قيانا *
~~خذان للمدامة والقيان ) توفي في شعبان وقد نيف على الخمسين سنة أربع
~~وأربعين وثمانمائة فيها توفي شهاب الدين أحمد بن أبي بكر بن رسلان بن نصير
~~بن صالح الشافعي لمعروف بالعجيمي قاضي المحلة قال في المنهل كان فقيها
~~عالما فاضلا ولي نيابة الحكم بالمحلة وغيرها عدة سنين وكثر ماله من ذلك
~~وكانت له وجاهة واستمر على ذلك إلى أن توفي يوم الثلاثاء رابع عشرى جمادى
~~الأولى عن أكثر من ثمانين سنة وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن حسين بن
~~أرسلان المقدسي الشافعي الصوفي الشيخ الإمام العالم الصالح القدوة ولد
~~برملة فلسطين سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة ثم رحل لأخذ العلوم فسمع الحديث على
~~جماعة كثيرة PageV07P247
~~249 وبرع في الفقه حتى أجازه قاضي القضاة الباعوني بالافتاء وتصدى للأقراء
~~وما قرأ عليه أحد إلا انتفع وكان يكنى جماعته بكنى كأبي طاهر وأبي المواهب
~~فلا يتخلف أثرها ولزم الافتاء والتدريس مد ثم ترك ذلك وسلك طريق الصوفية
~~القويم وجد واجتهد حتى صار منارا يهتدي به السالكون وشعارا يقتدي به
~~الناسكون وغرست محبته في قلوب الناس فأثمر له ذلك الغراس ومن تصانيفه
~~النافعة شرح سنن أبي داود والبخاري وعلق على الشفا وشرح مختصر ابن الحاجب
~~وجمع الجوامع ومنهاج البيضاوي وشرح أرجوزته الزبد في كبير وصغير وتصحيح
~~الحاوي ومختصر الروضة والمنهاج وأدب القاضي للغزي والأذكار وحياة الحيوان
~~ونظم في علم ms2263 القراآت وأعرب الألفي وشرح الملحة وعمل طبقات الشافعية ونظم من
~~علوم القرآن ستين نوعا ومن نظمه في المواضع التي لا يجب فيها رد السلام (
~~رد السلام واجب إلا على * من في صلاة أو بأكل شغلا ) ( أو شرب أو قراءة أو
~~أدعية * أو ذكر أو في خطبة أو تلبية ) ( أو في قضاء حاجة الإنسان * أو في
~~إمام أو الأذان ) ( أو سلم الطفل أو السكران * أو شابة يخشى به افتتان ) (
~~أو فاسق أو ناعس أو نائم * أو حالة الجماع أو محاكم ) ( أو كان في الحمام
~~أو مجنونا * هي اثنتان بعدها عشرونا ) قال المناوي في طبقات الأولياء وله
~~كرامات لا تكاد تحصى منها أنه شفع عند طوغان كاشف الرملة فلم يقبل شفاعته
~~وقال طولتم علينا يا ابن رسلان إن كان له سر فليرم هذه النخلة لنخلة بقربه
~~فما تم كلامه إلا وهبت ريح عاصفة فألقتها فبادر إلى الشيخ معتذرا ومنها أنه
~~لما أتم كتاب الزبد أتى به إلى البحر وثقله بحجر وألقاه في قعره وقال اللهم
~~إن كان خالصا لك فأظهره وإلا فأذهبه فصعد من قعر البحر حتى صار على وجه
~~الماء ولم يذهب منه حرف ومنها أنه سمع PageV07P248
~~250 عند إنزاله القبر يقول ( ^ رب أنزلني منزلا مباركا وأنت خير المنزلين )
~~وكان صائما قائما قلما يضطجع بالليل وتوفي بالقدس يوم الإثنين لثمان بقين
~~من شهر رمضان عن إحدى وسبعين سنة وارتجت الدنيا لموته ولم يخلف بعده بتلك
~~الديار مثله وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن صالح المحلى الشافعي قال
~~في المنهل الشيخ الإمام العلامة كان إماما بارعا في الفقه والأصول والفرائض
~~والنحو والتصريف وتصدر لتلدريس عدة سنين وخطب مدة مع سلوك ونسك وعبادة
~~وصلاح وكان للناس فيه اعتقاد حسن ولم يزل على ذلك إلى أن توفي يوم الأربعاء
~~ثامن عشرى ذي الحجة انتهى وفيها قاضي القضاة محب الدين أبو الفضل أحمد بن
~~نصر الله بن أحمد بن محمد بن عمر البغدادي ثم المصري الحنبلي شيخ الإسلام
~~وعلم الأعلام المعروف بابن نصر الله ms2264 شيخ المذهب ومفتي الديار المصرية ولد
~~ببغداد في ضحوة يوم السبت سابع عشر رجب سنة خمس وستين وسبعمائة وسمع بها من
~~والده الشيخ نصر الله ومن نجم الدين أبي بكر بن قاسم ونور الدين علي بن
~~أحمد المقري وعنى بالحديث ثم قدم القاهرة مع والده وأخذ عن مشايخ منهم سراج
~~الدين البلقيني وزين الدين العراقي وابن الملقن وأخذ عن الشيخ زين الدين بن
~~رجب بالشام وسمع بحلب من الشهاب بن المرحل وولي تدريس الظاهرية البرقوقية
~~وغيرها وناب في الحكم عن ابن المغلي وناظر وأفتى وانتفع به الناس وكان
~~متضلعا بالعلوم الشرعية من تفسير وحديث وفقه وأصول قال برهان الدين بن مفلح
~~في طبقاته وهو من أجل مشايخنا وانتهت إليه مشيخة الحنابلة بعد موت مستخلفه
~~علاء الدين بن مغلى وله عمل كثير في شرح مسلم وله حواش على المحرر حسنة
~~وعلى الفروع وكتابة على الفتوى نهاية وأفتى بصحة الخلع حيلة وعدم وقوع
~~الطلاق بفعل المحلوف عليه في PageV07P249
~~251 زمن البينونة ويأيت نظير ذلك في ترجمة نور الدين الشيشيني ومن فوائده
~~أن من اشترى حصة مبلغها النصف مثلا من بناء على أرض محتكرة فليس لشريكه طلب
~~الشفعة في البناء المبيع دون الأرض ومنها قوله كثيرا ما يقع في سجلات
~~القضاة الحكم بالموجب تارة والحكم بالصحة أخرى وقد اختلف كلام المتأخرين في
~~الفرق بينهما وعدمه ولم أجد لأحد من أصحابنا كلاما منقولا في ذلك والذي
~~نقوله بعد الاستعصام بالله تعالى وسؤاله التوفيق أن الحكم بالصحة لا شك أنه
~~يستلزم ثبوت الملك والحيازة قطعا فإذا ادعى رجل أنه ابتاع من آخر عينا
~~واعترف المدعى عليه بذلك لم يجز للحاكم الحكم بصحة البيع بمجرد ذلك حتى
~~يدعى المدعي أنه باعه العين المذكورة وهو مالك لها ويقيم البينة بذلك فأما
~~لو اعترف له البائع بذلك لم يكن جواز الحكم بالصحة لأن اعترافه يقتضي ادعاء
~~ملك العين المبيعة وقت البيع ولا يثبت ذلك بمجرد دعواه فلا بد من بينة تشهد
~~بملكه وحيازته حال البيع حتى يسوغ للحاكم ms2265 الحكم بالصحة وأما الحكم بالموجب
~~بفتح الجيم فمعناه الحكم بموجب الدعوى الثابتة بالبينة أو علم القاضي أو
~~غيرهما هذا هو معنى الموجب ولا معنى للموجب غير ذلك وكان لا ينظر بإحدى
~~عينيه مع حسن شكله وأبهته واستقل بقضاء مصر مددا وأجازه الشمس الكرماني
~~بإجازة عظيمة ووصفه بالفضيلة مع صغر السن وتمثل فيه بقول الشاعر ( إن
~~الهلال إذا رأيت نموه * أيقنت أن سيصير بدرا كاملا ) وتوفي بالقاهرة صبيحة
~~يوم الأربعاء النصف من جمادى الآخرة عن ثمان وسبعين سنة وعشرة أشهر إلا
~~يومين واستقر ولده يوسف بعده في تدريس المنصورية والأشرفية وفيها قاضي
~~القضاة موفق الدين علي بن أبي بكر اليمني الشافعي الشهير بالناشري كان عالم
~~مدينة تعز باليمن وقاضيها ومفتيها وبها توفي في خامس PageV07P250
~~252 عشرى صفر عن تسعين سنة وفيها علاء الدين أبو الحسن علي بن عثمان بن عمر
~~بن صالح الدمشقي الشافعي الشهير بابن الصيرفي ولد بدمشق سنة ثلاث وسبعين
~~وسبعمائة وبها نشأ وطلب العلم وسمع الحديث على أبي الحسن علي بن أبي المجد
~~والزين عمر البالسي وفاطمة بنت المنجا والكمال بن النحاس وغيرهم وحفظ عدة
~~متون في مذهبه وتفقه على الشرف الغزي والشهاب الملكاوي وبرع في الفقه
~~والأصول والعربية والحديث وقدم القاهرة سنة ثلاث وثمانمائة فأخذ عن السراج
~~البلقيني والحافظ الزين العراقي وقرأ الأصول على العز بن جماعة ثم عاد إلى
~~دمشق واشتهر في آخر عمره وتصدر بجامع بني أمية وأفتى ودرس بالشامية
~~البرانية وبدار الحديث الأشرفية وصنف عدة تصانيف منها كتاب الوصول إلى ما
~~في الرافعي من الأصول مجلد وكتاب نتائج الفكر في ترتيب مسائل المنهاج على
~~المختصر في أربع مجلدات وكتاب ذهن الفقيه الساري في ترتيب مسائل المنهاج
~~على أبواب البخاري وهو كبير جدا وكتاب خطب في في مجلد وكتاب زاد السائرين
~~في فقه الصالحين وهو شرح للتنبيه وناب في الحكم في أواخر عمره وكان دينا
~~سليم الصدر متواضعا متقشفا في ملبسه ملازما للاشتغال والاشغال إلى أن توفي
~~بدمشق ليلة الإثنين حادي عشر رمضان ودفن بمقابر ms2266 الصوفية وفيها برهان الدين
~~إبراهيم بن البجلاق البعلي الحنبلي شيخ الحنابلة ومدرسهم ومفتيهم بمدينة
~~بعلبك له سماع كثير للحديث وتوفي ببعلبك في أواسط شوال وفيها قاضي القضاة
~~شهاب الدين أبو العباس أحمد بن أبي بكر بن أحمد بن علي بن إسمعيل الحنبلي
~~المعروف بابن الرسام ولد تقريا سنة ثلاث وسبعين وسبعمائة وولي قضاء حماة ثم
~~قضاء حلب وقدم الشام والقاهرة مرارا PageV07P251
~~253 وأسمع الصحيح من شمس الدين بن اليونانية وسمع من العراقي وأجاز له
~~جماعة منهم ابن المحب وابن رجب وكان يعمل المواعيد وله كتاب في الوعظ على
~~نمط كتاب شيخه ابن رجب المعروف بلطائف المعارف وتوفي في شوال وفيها زين
~~الدين عبد الرحمن بن سليمان بن أبي الكرم الحنبلي المعروف بأبي شعر الشيخ
~~الإمام العلامة القدوة الحافظ نشأ على خير ودين واشتغل على الشيخ علاء
~~الدين بن اللحام وأذن له بالإفتاء شمس الدين القباقبي وحضر زين الدين بن
~~رجب وعنى بالحديث وعلومه وكان أستاذا في التفسير وله مشاركة جيدة في الفقه
~~والأصلين والنحو وكان متبحرا في كلام الشيخ تقي الدين بن تيمية إلى أن وقع
~~له كائنة مع بعض الناس فلزم بيته بصالحية دمشق وعكف عليه جماعة كثيرا
~~وانتفعوا به وكانت هيئتة تذكر بالسلف الصالح وله كشف سريع وصبر في حق الله
~~تعالى توفي في ثامن عشرى شوال ودفن بالروضة قريبا من الشيخ موفق الدين
~~وتوفي قبله ولده برهان الدين إبراهيم في الطاعون سنة إحدى وأربعين وكان
~~شابا حسنا دينا فاضلا تأسف الناس عليه وفيها نور الدين أبو الحسن علي بن
~~عمر بن حسن بن حسين بن علي بن صالح التلواني الشافعي أصله من الغرب وسكن
~~والده بجروان قرية بالمنوفية بالوجه البحري من أعمال القاهرة فولد له بها
~~الشيخ نور الدين هذا بعد سنة ستين وسبعمائة فنشأ بها وحفظ القرآن العزيز ثم
~~سكن تلوانة بالمنوفية أيضا فعرف بالتلواني ثم قدم القاهرة وطلب العلم وأكب
~~على الاشتغال ولازم السراج البلقيني وغيره وأجازه البلقيني بالفتوى
~~والتدريس وتصدر لهما وانتفع به جماعة ms2267 وحضر دروسه غالب علماء العصر وتولى
~~عدة وظائف دينية وتداريس عديدة منها تدريس قبة الشافعي إلى أن توفي يوم
~~الإثنين ثالث عشرى ذي القعدة وقد أناف على الثمانين وحواسه سليمة PageV07P252
~~254 وفيها شمس الدين محمد بن عمار بن محمد المالكي الإمام العالم العلامة
~~ولد في حدود الستين وسبعمائة واشتغل قديما ولقي المشايخ وسمع من كثيرين
~~وقرأ بنفسه قال ابن حجر وسمع معي بالقاهرة والأسكندرية وكان صاحب فنون وقد
~~جمع مجاميع كثيرة وشرح العمدة وكتب على التسهيل واختصر كثيرا من الكتب
~~المطولة وسكن بمصر بجوار جامع عمرو بن العاص وانتفع به المصريون وسكن تربة
~~الشيخ أبي عبد الله الجبرتي بالقرافة مدة وكان حسن المحاضرة محبا في
~~الصالحين حسن المعتقد وتوفي ليلة السبت رابع عشرى ذي الحجة وقد أكمل ستا
~~وثمانين سنة انتهى سنة خمس وأربعين وثمانمائة فيها توفي تقي الدين أحمد بن
~~علي بن عبد القادر بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن تميم بن عبد الصمد
~~المقريزي الحنفي البعلي الأصل المصري المولد والدار والوفاة الإمام العالم
~~البارع عمدة المؤرخين وعين المحدثين ولد بعد سنة ستين وسبعمائة ونشأ
~~بالقاهرة وتفقه على مذهب الحنفية وهو مذهب جده العلامة شمس الدين محمد بن
~~الصايغ ثم تحول شافعيا بعد مدة طويلة وسمع الكثير من البرهان النشاوري
~~والبرهان الآمدي والسراج البلقيني والزين العراقي وسمع بمكة من ابن سكر
~~وغيره وله إجازة من الشيخ شهاب الدين الأذرعي والجمال الأسنوي وغيرهما وكان
~~علما من الأعلام ضابطا مؤرخا مفننا محدثا معظما في الدول ولي حسبة القاهرة
~~غير مرة PageV07P253
~~255 وعرض عليه قضاء دمشق فأبى وكتب الكثير بخطه وانتقى وحصل الفوائد واشتهر
~~ذكره في حياته وبعد موته في التاريخ وغيره حتى صار يضرب به المثل وكان
~~منقطعا في داره ملازما للخلوة والعبادة قل أن يتردد لأحد إلا لضرورة إلا
~~أنه كان كثير التعصب على السادة الحنفية وغيرهم لميله إلى مذهب الظاهر قال
~~ابن تغرى بردى قرأت عليه كثيرا من مصنفاته وكان يرجع إلى قولي فيما أذكره
~~له من الصواب ms2268 وأجاز لي جميع ما تجوز له وعنه روايته ومن مصنفاته امتاع
~~الأسماع فيما للنبي من الحفدة والمتاع في ست مجلدات وكتاب الخبر عن البشر
~~ذكر فيه القبائل لأجل نسب النبي في أربع مجلدات وعمل له مقدمة في مجلد وله
~~كتاب السلوك في معرفة دول الملوك في عدة مجلدات يشتمل على ذكر الحوادث إلى
~~يوم موته ذيلت عليه في حياته من سنة أربعين وثمانمائة وسميته حوادث الدهور
~~في مدى الأيام والشهور ولم ألتزم فيه ترتيبه وله كتاب درر العقود الفريدة
~~في تراجم الأعيان المفيدة ذكر فيه من مات بعد مولده إلى يوم وفاته وكتاب
~~المواعظ والاعتبار في ذكر الخطط والآثار في عدة مجلدات وهو في غاية الحسن
~~وكتاب مجمع الفرائد ومنبع الفوائد كمل منه نحو الثمانين مجلدا كالتذكرة وله
~~غير ذلك وتوفي يوم الخميس سادس عشر رمضان بالقاهرة ودفن بمقبرة الصوفية
~~خارج باب النصر انتهى وفيها أمير المؤمنين المعتضد بالله أبو الفتح داود بن
~~المتوكل على الله كانت خلافته ثمانية وعشرين سنة وشهرين وتوفي يوم الأحد
~~رابع شهر ربيع الأول وقد قارب التسعين واستقر بعده شقيقه المستكفي بالله
~~أبو الربيع سليمان بعهد منه وفيها جمال الدين عبد الله بن محمد بن الجلال
~~نائب الحكم الزيتوني الشافعي PageV07P254
~~256 قال ابن حجر أخذ عن شيخنا برهان الدين الأبناسي وغيره واشتغل كثيرا
~~وتقدم ومهر ونظم الشعر المقبول الجيد وأفاد وناب في الحكم وتصدر وكان قليل
~~الشر كثير السكون والكلام وتوفي في يوم الخميس سادس عشر رجب وأظنه قارب
~~السبعين وفيها جمال الدين عبد الله بن محمد بن الدماميني نسبة إلى دمامين
~~قرية بالصعيد الأسكندراني قاضي الأسكندرية وليها أكثر من ثلاثين سنة وكان
~~قليل البضاعة في العلم لكنه كثير البذل ضخم الرياسة سخي النفس أفنى مالا
~~كثيرا في قيام صورته في المنصب ودفع من يعارضه وركبه الدين ثم توفي يوم
~~الأحد ثاني عشر القعدة عن نحو خمس وستين سنة وفيها زين الدين أبو ذر عبد
~~الرحمن بن محمد بن عبد الله بن محمد الزركشي المصري ms2269 الحنبلي المسند العلامة
~~بن الإمام العلامة شمس الدين أبي عبد الله المتقدم ذكره ولد في سابع عشر
~~رجب سنة خمسين وسبعمائة وسمع الكثير وانفرد في آخر عمره بسماع مسلم من
~~البياني بسنده فإنه آخر من روى عنه بالسماع وكان خيرا فاضلا ناب في الحكم
~~بمصر مدة طويلة واستقر في تدريس الأشرفية المستجدة بالقاهرة في رمضان سنةن
~~ثلاث وثلاثين وثمانمائة وروى عنه خلق من الأعيان منهم القاضي عز الدين
~~الكناني الآتي ذكره وقاضي القضاة سعد الدين الديري الحنفي وكمال الدين بن
~~أبي شريف الشافعي وخلق من العلماء وغيرهم وتوفي بالقاهرة في أحد الجمادين
~~وفيها زين الدين أبو محمد وأبو الفرج عبد الرحمن بن يوسف بن أحمد بن سليمان
~~بن داود بن سليمان بن قريج بقاف وجيم مصغرا بن الطحان الحنبلي الصالحي
~~المسند ولد في خامس عشر محرم سنة ثمان وستين وسبعمائة على الصحيح واعتنى به
~~أبوه فأسمعه على صلاح الدين بن أبي عمر وعلي ابن علي الصحيح واعتنى به أبوه
~~فأسمعه على صلاح الدين بن أبي عمر وعلي ابن أميلة جامع الترمذي والسنن لأبي
~~داود ومشيخة الفخر بن البخاري وعمل اليوم PageV07P255
~~257 والليلة لابن السني وعلى زينب بنت قاسم ما في المشيخة من جزء الأنصاري
~~وصحيح مسلم وغيرهم وقرأ بنفسه على ابن المحب وسمع على أبي الهول علي بن عمر
~~الجزري كتاب الذكر لابن أبي الدنيا وقرأ على أحمد بن العماد وأبي بكر بن
~~العز ومحمد بن الرشيد وغيرهم وأكثر من الرواية والمشايخ بحيث صار من كبار
~~المسندين المشار إليهم وأخذ عنه خلق كثير وقدم مصر فأسمع سنن أبي داود
~~وقطعة كبيرة من المسند وتوفي بقلعة الجبل يوم الإثنين سابع عشرى صفر وفيها
~~عبد المؤمن بن المشرقي الشافعي قال البرهان البقاعي نزيل القدس الشريف مات
~~يوم الجمعة يوم عرفة بالقدس وكان يوما مشهودا وكان فاضلا وله يد طولى في
~~الوعظ وله صوت عال بحيث أنه إذا وعظ في باب حطة سمعه من تحت الزيتون انتهى
~~وفيها علاء الدين علي بن إسماعيل ms2270 بن محمد بن بردس البعلي الحنبلي الشيخ
~~الإمام المسند المحدث ولد سنة اثنين وستين وسعبمائة وبكر به أبوه إلى
~~السماع فأسمعه كثيرا وعمر وصار إليه المنتهى في علو الإسناد في الدنيا ورحل
~~إليه الحافظ شمس الدين بن ناصر الدين الدمشقي بجماعة من أهل الشام للسماع
~~عليه ببعلبك وتوفي يوم الثلاثاء العشرين من ذي الحجة قاله العليمي وفيها
~~شمس الدين محمد بن عمر بن عبد الله بن محمد بن غازي الدنجاوي الشافعي
~~الإمام البارع المفنن الأديب ولد بثغر دمياط سنة اثنين وثمانمائة تقريبا
~~واشتغل في الفقه والغربية فبرع فيهما وتعانى الأدب فمهر وقرره شرف الدين
~~يحيى بن العطار في خزانة الكتب بالمؤيدية وكان خفيف ذات اليد توعك يسيرا
~~فرأى في توعكه أنه يؤم بناس كثيرة وأنه قرأ سورة نوح ووصل إلى قوله تعالى (
~~^ أن أجل الله إذا جاء لا يؤخر ) فاستيقظ وجلا فقص المنام PageV07P256
~~258 على بعض أصحابه وقال هذا دليل أنني أموت في هذا الضعف وكان كما قال
~~وتوفي بالقاهرة يوم الثلاثاء حادي عشرى ذي القعدة وصلى عليه بالأزهر الشمس
~~القاياتي وفيها ضياء الدين محمد بن محمد بن محمد بن محمد بن عبد الرزاق بن
~~عيسى بن عبد المنعم بن عمران بن حجاج الأنصاري الصفطي قال ابن حجر هو ابن
~~شيخنا ناصر الدين شيخ الآثار النبوية على شاطىء النيل كان خيرا فاضلا
~~مشهورا بالخير والديانة وولي المشيخة بعد أبيه فأقام فيها نيفا وثلاثين سنة
~~وتوفي في شوال وفيها شمس الدين محمد بن محمود بن محمد البالسي ثم القاهري
~~ولد سنة أربع وخمسين وسبعمائة وسمع الكثير من ابن الملقن وصاهره على ابنته
~~وسمع من غيره أيضا واستجاز له ابن الملقن من مسندي الشام منهم عمر بن أميلة
~~وأحمد بن السيف وصلاح الدين بن أبي عمر وأحمد بن المهندس وآخرون وحدث في
~~أواخر عمره وكان سحن الخط أحد رؤساء القاهرة ناب في الحكم في عدة بلاد تمرض
~~مدة ومات صحيح السمع والبصر والاسنان سنة ست وأربعين وثمانمائة فيها توفي
~~زين الدين عبادة ms2271 بضم العين المهملة وتخفيف الباء الموحدة بن علي بن صالح بن
~~عبد المنعم بن سراج بن نجم بن فضل الله بن فهد بن عمرو الأنصاري الخزرجي
~~المالكي النحوي قال السيوطي مشهور باسمه ولد في جمادى الأولى سنة سبع
~~وسبعين وسبعمائة ومهر في الفقه والعربية وسمع الحديث من التنوخي والحلاوي
~~وغيرهما وصار رأس المالكية وعين للقضاء بعد موت الدمياطي فامتنع وولي تدريس
~~الأشرفية والشيخونية والظاهرية وانقطع في آخر عمره إلى الله تعالى وأعرض عن
~~الاجتماع بالناس وامتنع PageV07P257
~~259 من الافتاء وانتفع به جماعة وسمع منه صاحبنا النجم بن فهد وغيره وتوفي
~~في رمضان وقيل شوال انتهى وفيها جمال الدين عبد الله السنباطي الشافعي
~~الواعظ قال ابن حجر لازم مجلس الشيخ سراج الدين البلقيني يقرأ عليه من
~~كلامه وكلام غيره وكان يتكلم على الناس بالجامع الأزهر من نحو سبعين سنة
~~ومع ذلك يشتغل بالعلم ويستحضر في الفقه وقد ناب في الحكم عن القاضي جلال
~~الدين وغيره وتوفي في رمضان بعد مرض طويل وفيها قاضي الأقاليم عز الدين أبو
~~البركات عبد العزيز بن الإمام العلامة علاء الدين أبي الحسن علي بن العز بن
~~عبد العزيز بن عبد المحمود البغدادي مولدا ثم المقدسي الحنبلي الشيخ الإمام
~~العالم المفسر ولد ببغداد في سنة سبعين وسبعمائة واشتغل بها ثم قدم دمشق
~~فأخذ الفقه عن ابن اللحام وعرض عليه الخرقي واعتنى بالوعظ وعلم الحديث ودرس
~~وأفتى وله مصنفات منها مختصر المغنى وشرح الشاطبية وصنف في المعاني والبيان
~~وجمع كتابا سماه القمنر المنير في أحاديث البشير النذير وولي قضاء بيت
~~المقدس بعد فتنة اللنك في سنة أربع وثمانمائة وهو أول حنبلي ولي القدس
~~وطالت مدته وجرى له فصول ثم ولي المؤيدية بالقاهرة ثم ولي قضاء الديار
~~المصرية في جمادى الآخرة سنة تسع وعشرين ثم ولي قضاء دمشق في دفعات يكون
~~مجموعها ثمان سنين وكان يسمى بقاضي الأقاليم لأنه ولي قضاء بغداد والعراق
~~وبيت المقدس ومصر والشام وكان فقيها دينا متقشفا عديم التكلف في ملبسه
~~ومربكه له معرفة تامة ms2272 ولما ولي قضاء مصر صار يمشي لحاجته في الأسواق ويردف
~~عبده على بلغته وأشياء من هذا النسق وكانت جميع ولاياته من غير سعي وتوفي
~~بدمشق ليلة الأحد مستهل ذي القعدة ودفن عند قبر والده بمقابر باب كيسان إلى
~~جانب الطريق قاله العليمي PageV07P258
~~260 وفيها القاضي جمال الدين محمد بن عمر بن علي الطنبذي المعروف بابن عرب
~~الشافعي ولد بعد الخمسين وسبعمائة بيسير واشتغل وحفظ التنبيه ووقع على
~~القضاة في العشرين من عمره شهد على أبي البقاء السبكي سنة ثلاث وسبعين
~~فأداها بعد نيف وسبعين سنة وولي حسبة القاهرة ووكالة بيت المال غير مرة
~~وناب في الحكم وجرت له خطوب وانقطع بآخره في منزله مع صحة عقله وقوة جسده
~~وكان أكثر إقامته ببستان له بجزيرة الفيل سقط من مكان فانكسرت ساقه فحمل في
~~محفة من جزيرة الفيل إلى القاهرة فأقام نحو أربعة أشهر ثم توفي ليلة الخميس
~~الثامن من شهر رمضان وفيها شمس الدين محمد بن علي بن محمد بن محمد البدري
~~ثم القاهري الشافعي كان إماما عالما توفي في شوال عن نحو ستين سنة سنة سبع
~~وأربعين وثمانمائة فيها توفي زين الدين أبو بكر بن إسحق بن خالد الكختاوي
~~المعروف بالشيخ باكير النحوي قال السيوطي ولد في حدود السبعين وسبعمائة
~~وكان إماما عالما بارعا متفننا في علوم وتفرد بالمعاني والبيان وفي لسانه
~~لكنة مع سكون وعقل زائد وحسن شكل وشيبة منورة وجلالة عند الخاص والعام ولي
~~قضاء حلب فحمدت سيرته وأفتى ودرس بها واستدعاه الملك الأشرف برسباي إلى مص
~~روولاه مشيخة الشيخونية بحكم وفاة البدر القدسي وانتفع به جماعة وممن أخذ
~~عنه والدي رحمة الله تعالى مات ليلة الأربعاء ثالث عشر جمادى الأولى انتهى
~~وفيها نور الدين علي بن أحمد بن خليل بن ناصر بن علي بن طيىء المشهور قديما
~~بابن السقطي وأخيرا بابن بصال الأسكندراني الأصل ولد سنة ثلاث وسبعين
~~وسبعمائة قال ابن حجر واشتغل كثيرا في عدة فنون ولم يكن PageV07P259
~~261 بالماهر وكان يتعانى توقيع الإنشاء وسمع من ms2273 سراج الدين بن الملقن وغيره
~~وكتب بخطه كثيرا من تصانيف ابن الملقن وحدث باليسير ولازم مجالس الإملاء
~~عندي نحوا من عشرين سنة وتوفي آخر يوم الأربعاء ثالث عشرى جمادى الأولى
~~انتهى وفيها نور الدين أبو المعالي محمد بن السلطان الظاهر جقمق ولد في رجب
~~سنة ست عشرة وثمانمائة وقرأ القرآن واشتغل بالعلم وحفظ كتبا ومهر في مدة
~~يسيرة ولازم الشيخ سعد الدين بن الديري قبل أن يلي القضاء وأخذ عن الكافيجي
~~وغيره وكان محبا في العلم والعلماء وولي الإمرة بعد سلطنة أبيه بقليل وجلس
~~رأس الميسرة وأصابه مرض السل ثم بعده توفي ليلة السبت الثاني عشر من ذي
~~الحجة بعلة البطن في القاهرة وفيها جمال الدين يوسف بن محمد بن أحمد بن
~~المجبر التزمنتي بكسر المثناة الفوقية وسكون الزاي والنون وفتح الميم آخره
~~فوقية نسبة إلى تزمنت قرية من عمل البهنسا ولد سنة سبعين وسبعمائة قال ابن
~~حجر كان فاضلا اشتغل ودار على الشيوخ ودرس في أماكن وناب في الحكم عن علم
~~الدين البلقيني وكان صديقه وتوفي ليلة الجمعة خامس عشر رجب انتهى أي واختلط
~~قبل موته والله تعالى أعلم سنة ثمان وأربعين وثمانمائة فيها كان بالقاهرة
~~الطاعون العظيم بحيث كان يخرج في اليوم والحد ما يزيد على الألف وفيها توجه
~~الشيخ شمس الدين محمد بن أحمد الفرياني بضم الفاء وكسر الراء المشددة نسبة
~~إلى فريانة قرية قرب سفاقس المغربي إلى جبال حميدة بالأرض المقدسة وهي جبال
~~شاهقة صعبة المرتقى ليس لها مسلك يسع أكثر PageV07P260
~~262 من واحد وبأعلى جبل منها سهلة بها مزدرع وعيون وماء وكروم وأقوام في
~~غاية المنعة والقوة من التجأ إليهم أمن ولو حاربه السلطان فمن دونه فنزل
~~الفرياني عندهم وادعى أنه المهدي وقيل ادعى أنه القحطاني وراج أمره هناك
~~وكان قدم القاهرة وأكثر التردد إلى المقريزي وواظب الجولان في قرى الريف
~~الأدنى يعمل المواعيد ويذكر الناس وكان يستحضر كثيرا من التواريخ والأخبار
~~الماضية ويدعي معرفة الحديث النبوي ورجاله وتحول عن مذهب مالك وادعى أنه
~~يقلد ms2274 الشافعي وولي قضاء نابلس إلى أن ظهر منه ما ظهر وفيها شهاب الدين أحمد
~~بن محمد بن إبراهيم الفيشي بالفاء والشين المعجمة بينهما تحتية مثناة
~~الحنائي بكسر المهملة وتشديد النون مع المد النحوي المالكي ولد في شعبان
~~سنة ثلاث وستين وسبعمائة قال ابن حجر سمع من جماعة قبلنا وسمع معنا من
~~شيوخنا وقرأ بنفسه وطلب وولي نيابة الحكم ودرس في أماكن وكان من الصوفية
~~البيبرسية وكان وقورا ماكنا قليل الكلام كثير الفضل انتفع به جماعة في
~~العربية وغيرها وقال السيوطي ألف في النحو وسمع منه صاحبنا ابن فهد وتوفي
~~ليلة ثامن عشر جمادى الأولى وفيها زين الدين عبد الرحيم بن علي الحموي
~~الواعظ المعروف بابن الآدمي قال ابن حجر تعانى عمل المواعيد فبرع فيها
~~واشتهر وأثرى وقدم القاهرة بعد اللنكية فاستوطنها إلى أن مات وولي في غضون
~~ذلك خطابة المسجد الأقصى ثم صرف واستمر في عمل المواعيد والكلام في المجالس
~~المعدة لذلك واشتهر اسمه وطار صيته وكان غالبا لا يقرأ إلا من كتاب مع نغمة
~~طيبة وأداء صحيح وكان يقرأ صحيح البخاري في شهر رمضان في عدة أماكن إلى أن
~~مات فجأة في الثاني من ذي القعدة بعد أن عمل يوم موته الميعاد في موضعين
~~وقد جاوز الثمانين وترك أولادا أحدهم شيخ يقرب من الستين وفيها زين الدين
~~عبد الخلاق بن أحمد بن الفرزان الحنبلي الشيخ الإمام PageV07P261
~~263 توفي بنابلس في هذه السنة وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن عمر بن كميل
~~المنصوري الشافعي الشهير بابن كميل قال ابن حجر اشتغل كثيرا وحفظ الحاوي
~~ونظم الشعر ففاق الأقران عرفته سنة أربع وعشرين حججنا جميعا وكنا نجتمع في
~~السير ونتذاكر في الفنون وكان يتناوب نيابة الحكم بالمنصورة هو وابن عمه
~~شمس الدين محمد بن خلف بن كميل ويتعاهد السفر للقاهرة في كل سنة مرة أو
~~مرتين وله مدائح نبوية مفلقة وقصائد في جماعة من الأعيان ثم استقل بقضاء
~~المنصورة وضم إليه سلمون ثم زدته مينة بني سلسيل فباشر ذلك كله ms2275 وكان مشكور
~~السيرة ونشأ له ولد اسمه أحمد فنبغ واغتبط به مات أي في ذي القعدة شمس
~~الدين فجأة وذلك أنه توجه إلى سلمون فنزل في المسجد وله فيه خلوة فوقها
~~طبقة وللطبقة سطح مجاور المأذنة فاتفق هبوب ريح عاصف في تلك الليلة واشتد
~~في آخرها وفي أول النهار فصلى الصبح ودخل خلوته فقصف الريح نصف المأذنة
~~فوقع على سطح الطبقة فنزل به إلى سطح الخلوة فنزل الجميع على الخلوة وشمس
~~الدين لم يشعر بذلك حتى نزل الجميع عليه وجاء الخبر إلى ولده فتوجه من
~~المنصورة مسرعا فنبش عنه فوجد الخشب مصليا عله ولم يخش شيء من جسمه بل تبين
~~أنه مات غما لعجزه عن التخلص وفيها الخواجا الكبير الشمس محمد بن علي بن
~~أبي بكر بن محمد الحلبي ثم الدمشقي ويعرف بابن المزلق كان ذا ثروة كبيرة
~~ومآثر حسنة بالشام وغيرها سنة تسع وأربعين وثمانمائة فيها في ليلة الجمعة
~~ثامن المحرم سقطت بالقاهرة المنارة التي بالمدرسة الفخرية في سويقة الصاحب
~~التي أنشئت بعد الستمائة بقليل وهلك في الروم جماعة كثيرة وفيها توفي شهاب
~~الدين أحمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن إسمعيل بن PageV07P262
~~264 أحمد بن محمد الذهبي المعروف بابن ناظر الصاحبية الحنبلي المسند المعدل
~~الضابط ولد سنة ست وستين وسبعمائة قال ابن حجر وسمع على محمد بن الرشيد
~~وعبد الرحمن المقدسي جزء أبي الجهم أنا الحجار وسمع على والده شيخنا وعلى
~~ابن المهندس الحنفي جميع رسالة الحسن البصري إلى عبد الرحمن الرفادي يرغبه
~~في المقام بمكة وعلى العماد الخليلي قالا أنا الحجار وسمع على الشهاب أحمد
~~بن العز وذكر لي شيخنا الإمام المحدث الحافظ أبو عبد الله محمد بن أبي بكر
~~بن عبد الله بن ناصر الدين رحمه الله غير مرة أنه قال ذكر لي يعني زين
~~الدين بن ناظر الصاحبة أنه قال ما فرحت بشيء أعظم من أني أحضرت ولدي هذا
~~يعني أحمد المذكور جميع مسند الإمام أحمد علي البدر أحمد بن محمد بن محمود
~~بن الزقاق ms2276 بن الجوخي أنا زينب بنت مكي أنا حنبل قال شيخنا ابن ناصر الدين
~~وكان شيخنا زين الدين بن ناظر الصاحبة من الثقات قدم القاهرة فحدث بها
~~بالمسند وغيره ثم رجع إلى بلده فمات في هذه السنة انتهى كلام ابن حجر وفيها
~~شمس الدين محمد بن أحمد بن عمر بن محمد بن عمر النحريري المعروف بالسعودي
~~الشافعي ولد سنة ست وخمسين وسبعمائة وحفظ القرآن والتنبيه وغير ذلك وطلب
~~العلم وجلس مؤدبا للأولاد مدة ثم قدم القاهرة في حدود التسعين فأجلس مع
~~الشهود ولازم البلقيني الكبير وخدمه وصار يجمع له أجرة أملاكه وهو مع ذلك
~~يؤدب الأولاد وخرج من تحت يده جماعة فضلاء وكان كثير المذاكرة وحج فأخذ عن
~~جماعة هناك ودخل بيت المقدس فسمع من شهاب الدين بن الحافظ صلاح الدين
~~العلائي ومن ابن خاله شمس الدين القلقشندي وغيرهما ومرض مرضا شديدا في حدود
~~سنة ثلاثين فلما عوفي منه عمى وتنوعت عليه في آخر عمره الأمراض حتى ثقل
~~سمعه جدا وأقعد ولسانه PageV07P263
~~265 لا يفتر عن التلاوة إلى أن توفي فجأة في العشر الأخير من شهر رمضان
~~وفيها شمس الدين محمد بن إسماعيل بن محمد بن أحمد الونائي يفتح الواو
~~والنون نسبة إلى ونا قرية بصعيد مصر القرافي الشافعي ولد سنة ثمان وثمانين
~~وسبعمائة واشتغل بالعلم وأخذ عن الشيخ شمس الدين البرماوي وطبقته واشتهر
~~بالفضل وتزوج إلى الشيخ نور الدين التلواني وصحب جماعة من الأعيان ونزل في
~~المدارس طالبا ثم تدريسا وولي تدريس الشيخونية ثم ولي قضاء الشام مرتين ثم
~~رجع بعد أن استعفى من القضاء فأعفى وذلك سنة سبع وأربعين فسعى في تدريس
~~الصلاحية بجوار الشافعي فباشرها سنة ونيفا ثم ضعف نحو الشهرين إلى أن توفي
~~في يوم الثلاثاء سابع عشر صفر وفيها شمس الدين محمد بن خليل بن أبي بكر
~~الحلبي الأصل الغزي القدسي كان مقرئا بارعا صاحب فضائل وله بديعية عارض بها
~~الصفى الحلى وتوفي في رجب وقد جاوز السبعين وفيها القاضي شمس الدين محمد بن
~~قاضي القضاة ms2277 زين الدين عبد الرحمن بن علي التفهني الحنفي ولد قبيل القرن
~~واشتغل كثيرا ومهر وكان صحيح الذهن حسن المحفوظ كثير الأدب والتواضع عارفا
~~بأمور دنياه مالكا لزمام أمره ولي في حياة والده قضاء العسكر وإفتاء دار
~~العدل وتدريس الحديث بالشيخونية وولي بعد وفاة والده تدريس الفقه بها
~~ومشيخة البهائية الرسلانية وتدريس الفانبيهية بالرميلة وحصلت له محن من جهة
~~تغرى بردى الدويدار مع اعترفاه بإحسان والده له ومرض مرضا طويلا إلى أن مات
~~في ثامن شهر رمضان وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن عمر بن أحمد
~~الواسطي الأصل ثم الغمري ثم المحلى الشافعي المعروف بالغمرى ولد سنة ست
~~وثمانين وسبعمائة بمينة غمر ونشأ بها فحفظ القرآن والتنبيه ثم قدم القاهرة
~~فأقام بالجامع الأزهر للاشتغال مدة وأخذ الفقه عن شيوخ الجامع وعن
~~المارديني في الميقات PageV07P264
~~266 وتدرب بغيره في الشهادة وتكسب بها قليلا وكان في غاية التقلل حتى كان
~~يقع له أنه يطوي أسبوعا كاملا ويتقوت بقشر الفول وقشر البطيخ ونحو ذلك
~~وتكسب ببلده وببلبيس بالعطر حرفة أبيه وكان يطلب منه الشيء فيبذله لطالبه
~~مجانا فيجيء والده فيسأله ما بعت فيقول كذا وكذا بلاش فيحمده ويدعو له ثم
~~أعرض عن جميع ذلك ولازم التجرد والتعبد واعتزل دهرا طويلا بعد ما تفقه وصحب
~~غير واحد من سادات الصوفية حتى فتح له وأذن له في التربية والإرشاد وتصدى
~~لذلك بكثير من النواحي وقطن المحلة الكبرى ووسع المدرسة الشمسية وأحكم
~~بناءها ثم عمر بالقاهرة بخط سوق أمير الجيوش جامعا كانت الخطة مفتقرة إليه
~~جدا واشتهر صيته وكثر اتباعه وذكرت له أحوال وخوارق وجدد عدة مواضع بكثير
~~من الأماكن يعجز عنها السلطان وقصد للزيارة والتبرك من جميع الأقطار كل
~~جميع ذلك مع الزهد والتحذير من البدع والحوادث والاعراض عن أبناء الدنيا
~~وأرباب المناصب وحج مرارا وجاور وزار بيت المقدس ومن تصانيفه كتاب النصرة
~~في أحكام الفطرة ومحاسن الخصال في بيان وجوه الحلال والعنون في تحريم
~~معاشرة الشباب والنسوان والمحكم المضبوط في تحريم عمل قوم ms2278 لوط والانتصار
~~لطريق الاخيار والرياض المزهرة في أسباب المغفرة وقواعد الصوفية والحكم
~~المشروط في بيان الشروط جمع فيه شروط أبواب الفقه ومنح المنة في التلبس
~~بالسنة في أربع مجلدات والوصية الجامعة والمناسك ومن كراماته أنه دخل عليه
~~أحمد النحال فوجد له سبع أعين فغشى عليه فلما أفاق قال له الشيخ إذا كمل
~~الرجل صار له سبع أعين على عدد أقاليم الدنيا ومنها أنه كان يقعد في الهواء
~~متربعا أخبر القاضي زكريا أنه رآه كذلك وتوفي يوم الثلاثاء آخر يوم من
~~شعبان بالمحلة الكبرى ودفن في جامعه وفيها شمس الدين محمد بن أمين الدين
~~محمد بن أحمد المنهاجي الشافعي وأبوه PageV07P265
~~267 سبط الشيخ شمس الدين بن اللبان ولد سنة سبعين وسبعمائة وحفظ القرآن
~~والتنبيه وولي حسبة مصر وكان مثريا وناب في الحكم مرارا ولا زال ينخفض
~~ويرتفع إلى أن مات سنة خمسين وثمانمائة فيها تم تاريخ ابن حجر أنباء الغمر
~~وفيها توفي برهان الدين إبراهيم بن رضوان الحلبي الشافعي قال ابن حجر كان
~~ممن اشتغل بالفقه ومهر وتميز ونزل في المدارس بحلب وولي بعض التداريس وناب
~~في الحكم ثم صحب ولد السلطان الظاهر جقمق لما أقام مع والده بحلب فاختص به
~~ثم قدم عليه القاهرة فلازمه حتى صار إماما له وكان ممن مرضه في ضعفه الذي
~~مات فيه وقررت له بجاهه وظائف وندبه السلطان في الرسيلة إلى حلب في بعض
~~المهمات فلما مات ولد السلطان رقت حاله واستعيد منه التدريس الذي كان استقر
~~فيه بحلب ثم توجه إلى الحج في العام الماضي فسقط عن الجمل فانكسر منه شيء
~~ثم تداوى فلما رجع سقط مرة أخرى فدخل القاهرة مع الركب وهو سالم إلى أن مات
~~وكان ينسب إلى شيء يستقبح ذكره والله أعلم بسريرته انتهى وفيها تقريبا
~~برهان الدين إبراهيم بن عبد الخالق السيلي الحنبلي شيخ الحنابلة بنابلس قال
~~العليمي كان من أهل العلم ويقصده الناس للكتابة على الفتوى وعبارته حسنة
~~جدا لكن خطه في غاية الضعف وتوفي بمكة المشرفة ودفن بباب ms2279 المعلاة وفيها
~~شهاب الدين أبو العباس أحمد بن يوسف المرداوي الحنبلي الإمام الحفاظ المفنن
~~العلامة أحد مشايخ المذهب أخذ الفقه عن الشيخ علاء الدين ابن اللحام باشر
~~القضاء بمردا مدة طويلة وكان يقصد بالفتاوى من كل إقليم PageV07P266
~~268 ومن تلامذته الأعيان شمس الدين العليمي وغيره وعرض عليه قضاء حلب
~~فامتنع واختار قضاء مردا وكان يكتب على الفتاوى بخط حسن وعبارته جيدة تدل
~~على تبحره وسعة علمه وكان إماما في النحو يحفظ محرر الحنابلة ومحرر
~~الشافعية وإذا سئل عن مسئلة أجاب عنها على مذهبه ومذهب غيره وتوفي بمردا في
~~صفر وقد جاوز السبعين وفيها شهاب الدين أحمد بن رجب بن طيبغا الشهير بابن
~~المجدى الشافعي الفرضي العلامة ولد بالقاهرة سنة سبع وستين وسبعمائة ونشأ
~~بها ولازم علماء عصره وجد في الطلب إلى أن برع في الفقه والفرائض والحساب
~~والعربية وشارك في علوم كثيرة غيرها كالهندسة والميقات وفاق فيها أهل عصره
~~وانفرد بها ومازل مستمرا على الاشتغال والاشغال وصنف تصانيف كثيرة مشهورة
~~منها شرح الجعبرية في الفرائض إلى أن توفي ليلة السبت حادي عشر ذي القعدة
~~وفيها شمس الدين محمد بن علي بن محمد بن يعقوب القاياتي بالقاف وبعد الألف
~~الأولى ياء تحتية وبعد الثانية مثناة فوقية نسبة إلى قايات بلد قرب الفيوم
~~ثم القاهري الشافعي قاضي القضاة ومحقق الوقت وعلامة الآفاق ولد سنة خمس
~~وثمانين وسبعمائة تقريبا وحضر دروس السراج البلقيني وأخذ عن البدر الطنبذي
~~والعز بن جماعة والعلاء البخاري وغيرهم وبرع في الفقه العربية والأصلين
~~والمعاني وسمع الحديث وحدث باليسير وولي تدريس البرقوقية والأشرفية
~~والشافعي والشيخونية وقضاء الشافعية بمصر فباشره بنزاهة وعفة وأقرأ زمانا
~~وانتفع به خلق وشرح المنهاج توفي ليلة الإثنين ثامن عشرى المحرم بالقاهرة
~~رحمه الله تعالى سنة إحدى وخمسين وثمانمائة في أثناء شوالها وقعت صاعقة
~~هائلة ببيت المقدس PageV07P267
~~269 وفيها توفي برهان الدين إبراهيم بن أحمد بن محمد بن محمد بن محمد
~~الخجندي المدني العالم وقد جاوز السبعين وفيها الشيخ تقي الدين أبو بكر بن
~~شهاب الدين ms2280 أحمد بن محمد بن قاضي شهبة الشافعي صاحب طبقات الشافعية كان
~~إماما علامة تفقه بوالده وغيره وسمع من أكابر أهل عصره وأفتى ودرس وجمع
~~وصنف من مصنفاته شرح المنهاج ولباب التهذيب والذيل على تاريخ ابن كثير
~~والمنتقى من تاريخ الأسكندرية للنويري والمنتقى من الانساب لابن السمعاني
~~والمنتقى من نخبة الدهر في عجائب البر والبحر والمنتقى من تاريخ ابن عساكر
~~وغير ذلك وتوفي بدمشق فجأة يوم الخميس حادي عشر ذي القعدة وفيها القان معين
~~الدين شاه رخ بن تيمورلنك صاحب سمرقند وبخارى وغيرهما وفيها القاضي عز
~~الدين عبد الرحيم بن القاضي ناصر الدين علي بن الحسين الحنفي الإمام المسند
~~المعمر المحدث الرحلة المؤرخ المعروف بابن الفرات PageV07P268
~~270 ولد سنة تسع وخمسين وسبعمائة بالقاهرة وسمع بها من والده والحسين بن
~~عبد الرحمن بن سباع التكريتي وغيرهما وأجاز له العز بن جماعة والصلاح
~~الصفدي وابن قاضي الجبل وغيرهم تجمعهم مشيخة تخريج الإمام المحدث سراج
~~الدين عمر بن فهد وحدث سنين وتفرد بأشياء عوال وسمع منه الأعيان والفضلاء
~~وصار رحلة زمانه قال ابن تغرى بردى وأجاز لي بجميع مسموعاته ومروياته وكانت
~~له معرفة تامة بالفقه والأحكام وناب في الحكم بالقاهرة سنين إلى أن توفي
~~بها في أواخر ذي الحجة وفيها ركن الدين عمر بن قديد الحنفي النحوي قال
~~السيوطي كان علامة بارعا فاضلا عالما بالأصول والنحو والصرف وغيرها لازم
~~الشيخ عز الدين بن جماعة وأخذ عنه عدة فنون وتصر للأقراء وتخرج به جماعة
~~وله حواش وتعاليق فوائد وكان منقطعا عن أبناء الدنيا طارحا للتكلف متقشفا
~~في ملبسه انتهى سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة فيها توفي شيخ الإسلام علم
~~الأعلام أمير المؤمنين في الحديث حافظ العصر شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن
~~علي بن محمد بن محمد بن علي بن أحمد الشهير بابن حجر نسبة إلى آل حجر قوم
~~تسكن الجنوب الآخر على بلاد الجريد وأرضهم قابس الكناني العسقلاني الأصل
~~المصري المولد والمنشأ والدار والوفاة الشافعي ولد في ثاني عشرى شعبان سنة
~~ثلاث وسبعين وسبعمائة ومات ms2281 والده وهو حدث السن فكفله بعض أوصياء والده إلى
~~أن كبر وحفظ القرآن الكريم وتعانى المتجر وتولع بالنظم وقال الشعر الكثير
~~المليح إلى الغاية ثم حبب الله إليه طلب الحديث فأقبل عليه وسمع الكثير
~~بمصر وغيرها PageV07P269
~~271 ورحل وانتقى وحصل وسمع بالقاهرة من السراج البلقيني والحافظين ابن
~~الملقن والعراقي وأخذ عنهم الفقه أيضا ومن البرهان الأبناسي ونور الدين
~~الهيثمي وآخرين وبسرياقوس من صدر الدين الأبشيطي وبغزة من أحمد بن محمد
~~الخليلي وبالرملة من أحمد بن محمد الأيكي وبالخليل من صالح بن خليل بن سالم
~~وببيت المقدس من شمس الدين القلقشندي وبدر الدين بن مكي ومحمد المنبجي
~~ومحمد بن عمر بن موسى وبدمشق من بدر الدين بن قوام البالسي وفاطمة بنت
~~المنجا التنوخية وفاطمة بنت عبد الهادي وعائشة بنت عبد الهادي وغيرهم وبمنى
~~من زين الدين أبي بكر بن الحسين ورحل إلى اليمن بعد أن جاور بمكة وأقبل على
~~الاشتغال والاشغال والتصنيف وبرع في الفقه والعربية وصار حافظ الإسلام قال
~~بعضهم كان شاعرا طبعا محدثا صناعة فقيها تكلفا انتهى إليه معرفة الرجال
~~واستحضارهم ومعرفة العالي والنازل وعلل الأحاديث وغير ذلك وصار هو المعول
~~عليه في هذا الشأن في سائر الأقطار وقدوة الأمة وعلامة العلماء وحجة
~~الأعلام ومحي السنة وانتفع به الطلبة وحضر دروسه وقرأ عليه غالب علماء مصر
~~ورحل الناس إليه من الأقطار وأملى بخانقاة بيبرس نحوا من عشرين سنة ثم
~~انتقل لما عزل عن منصب القضاء بالشمس القاياتي إلى دار الحديث الكاملية بين
~~القصرين واستمر على ذلك وناب في الحكم عن جماعة ثم ولاه الملك الأشرف
~~برسباي قضاء القضاة الشافعية بالديار المصرية عن علم الدين البلقيني بحكم
~~عزله وذلك في سابع عشرى محرم سنة سبع وعشرين ثم لازال يباشر القضاء ويصرف
~~مرارا كثيرة إلى أن عزل نفسه سنة مات في خامس عشرى جمادى الآخرة وانقطع في
~~بيته ملازما للاشغال والتصنيف ومن مصنفاته تعليق التعليق وصل فيه تعليقات
~~البخاري وهو أول تصانيفه وهو كتاب نفيس وشرح البخاري في نيف وعشرين مجلدا ms2282
~~سماه فتح الباري وصنف له مقدمة في مجلد وكتاب فوائد الاحتفال في بيان أحوال PageV07P270
~~272 الرجال المذكورين في البخاري زيادة على تهذيب الكمال في مجلد ضخم وكتاب
~~تجريد التفسير من صحيح البخاري على ترتيب السور وكتاب تقريب الغريب واتحاف
~~المهرة بأطراف العشرة في ثمان مجلدات ثم أفرد منه أطراف مسند الإمام أحمد
~~وسماه أطراف المسند المعتلى بأطراف المسند الحنبلي في مجلدات وأطراف
~~الصحيحين وأطراف المختارة للضياء مجلد ضخم وتهذيب تهذيب الكمال للحافظ
~~المزي في ست مجلدات ومختصره تقريب التهذيب مجلد ضخم وكتاب تعجيل المنفعة
~~برواية رجال الأئمة الأربعة أصحاب المذاهب والإصابة في تمييز الصحابة خمس
~~مجلدات ولسان الميزان وتحرير الميزان وتبصير المنتبه بتحرير المشتبه مجلد
~~ضخم وطبقات الحفاظ في مجلدين والدرر الكامنة في المائة الثامنة وأنباء
~~الغمر بأبناء العمر وقضاة مصر مجلد ضخم والكاف الشاف في تحرير أحاديث
~~الكشاف مجلد والاستدراك عليه مجلد آخر والتمييز في تخريج أحاديث الوجيز
~~مجلدين والدراية في منتخب تخريج أحاديث الهداية والإعجاب ببيان الأسباب
~~مجلد ضخم والأحكام لبيان ما في القرآن من الابهام والزهر المطول في بيان
~~الحديث المعدل وشفاء الغلل في بيان العلل وتقريب النهج بترتيب الدرج
~~والأفنان في رواية القرآن والمقترب في بيان المضطرب والتعريج على التدريج
~~ونزهة القلوب في معرفة المبدل من المقلوب ومزيد النفع بما رجح فيه الوقف
~~على الرفع وبيان الفصل بما رجح فيه الإرسال على الوصل وتقويم السناد بمدرج
~~الإسناد والإيناس بمناقب العباس وتوالى التأسيس بمعالى ابن إدريس والمرجة
~~الغيثية عن الترجمة الليثية والاستدراك على الحافظ العراقي في تخريج أحاديث
~~الأحياء مجلد وتخريج أحاديث مختصر ابن الحاجب الأصلي مجلدين وتحفة الظراف
~~بأوهام الأطراف مجلد والمطالب العالية من رواية المسانيد الثمانية والتعريف
~~الأوحد بأوهام PageV07P271
~~273 من جمع رجال المسند وتعريف أولى التقديس بمراتب الموصوفين بالتدليس
~~وكتاب الأعلام بمن ولي مصر في الإسلام وتعريف الفئة بمن عاش مائة من هذه
~~الأمة والقصد الأحمد فيمن كنيته أبو الفضل وسامه أحمد وإقامة الدلائل على
~~معرفة الأوائل والخصال المكفرة للذنوب المقدمة والمؤخرة والشمس المنيرة ms2283 في
~~معرفة الكبيرة والاتقان في فضائل القرآن مجلد والأنوار بخصائص المختار
~~والآيات النيرات للخوارق المعجزات والنبأ الأنبه في بناء الكعبة والقول
~~المسدد في الذب عن المسند وبلوغ المرام بأدلة الأحكام وبذل الماعون بفضل
~~الطاعون والمنحة فيما علق به الشافعي القول على الصحة والأجوبة المشرقة على
~~الأسئلة المفرقة ومنسك الحج وشرح مناسك المنهاج وتصحيح الروضة كتب منه ثلاث
~~مجلدات ونخبة الفكر في مصلطح أهل الأثر وشرحها نزهة النظر بتوضيح نخبة
~~الفكر والانتفاع بترتيب الدارقطني على الأنواع ومختصر البداية والنهاية
~~لابن كثير وتخريج الأربعين النووية بالأسانيد العلية والأربعين المتباينة
~~وشرح الأربعين النووية وترجمة النووي وغير ذلك وله ديوان شعر ومن شعره (
~~أحببت وقادا كنجم طالع * أنزلته برضا الغرام فؤادي ) ( وأنا الشهاب فلا
~~تعاند عاذلي * إن ملت نحو الكوكب الوقاد ) وكان رحمه الله تعالى صبيح الوجه
~~للقصر أقرب ذا لحية بيضاء وفي الهامة نحيف الجسم فصيح اللسان شجي الصوت جيد
~~الذكاء عظيم الحذق راوية للشعر وأيام من تقدمه ومن عاصره هذا مع كثرة الصوم
~~ولزوم العبادة واقتفاء السلف الصالح وأوقاته مقسمة للطلبة مع كثرة المطالعة
~~والتأليف والتصدي للافتاء والتصنيف وتوفي ليلة السبت ثامن عشرى ذي الحجة
~~ودفن بالرميلة وكانت جنازته حافلة مشهورة وفيها الأمير سيف الدين أبو محمد
~~تغرى برمش بن عبد الله الجلال المؤيدي PageV07P272
~~274 الفقيه الحنفي نائب القلعة بالديار المصرية قال هو قدم بي الخواجا جلال
~~الدين من بلادي إلى حلب فاشتراني جقمق بحلب ولي سبع أو ثمان سنين وأتى بي
~~إلى الديار المصرية وقدمني إلى أخيه الأمير جاركس القاسمي المصارع فأقمت
~~عنده إلى أن خرج عن طاعة الملك الناصر فرج واستولى الناصر على مماليكه
~~فأخذني فيمن أخذ وجعلني من جملة المماليك السلطانية الكتابية بالطبقة بقلعة
~~الجبل إلى أن قتل الناصر واستولى المؤيد شيخ على الديار المصرية اشتراني
~~فيمن اشتراه من المماليك الناصرية وأعتقني وجعلني جمدارا مدة طويلة قال
~~صاحب المنهل استمر تغرى برمش إلى أول رجب سنة أربع وأربعين وثمانمائة فأنعم
~~عليه بإمرة عشرة ونيابة القلعة فباشر ذلك بحرمة وافرة ms2284 وصار معدودا من أعيان
~~الدولة وقصدته الناس لقضاء حوائجهم ثم أخذ أمره في انتقاص لسوء تدبيره وصار
~~يتكلم في كل وظيفة ويداخل السلطان فيما لا يعنيه فتكلم فيه من له رأس عند
~~السلطان وهو لا يعلم إلى أن أمر بنفيه إلى القدس في السنة التي قبل هذه
~~فذهب إلى القدس وأقام به إلى أن توفي به وكان له فضل ومعرفة بالحديث لا
~~سيما أسماء الرجال فإنه كان بارعا في ذلك وكانت له مشاركة جيدة في الفقه
~~والتاريخ والأدب محسنا لفنون الفروسية فصيحا باللغة العربية والتركية
~~مقداما محبا لطلبة العلم وأهل الخير متواضعا كثير الأدب جهوري الصوت أشقر
~~ضخما للقصر أقرب كث اللحية بادره الشيب قرأ صحيح البخاري على القاضي محب
~~الدين بن نصر الله الحنبلي وصحيح مسلم على الزين الزركشي والسنن الصغرى
~~للنسائي على الشهاب الكلوتاتي وسنن ابن ماجه على شمس الدين محمد المصري
~~وسنن أبي داود على الحافظ ابن حجر وقرأ ما لا يحصى على من لا يحصى وتفقه
~~بسراج الدين قارىء الهداية وبسعد الدين الديري وتوفي في ثالث شهر رمضان عن
~~نيف وخمسين سنة وفيها زين الدين أبو النعيم بفتح النون المشددة رضوان بن
~~محمد بن يوسف PageV07P273
~~275 ابن سلامة بن البهاء بن سعيد الصغير الشافعي المستملي المصري مفيد
~~القاهرة ولد في رجب سنة تسع وستين وسبعمائة بمينة عقبة بالجيزة ونشأ بها ثم
~~دخل القاهرة واشتغل بها في عدة علوم وتلا بالسبع على الإمام نور الدين
~~الدميري المالكي سبع ختمات ثم بالسبع وقراءة يعقوب على الشمس الغماري وأجاز
~~له ثم بالثمان المذكورة على ركن الدين الأشعري المالكي وتفقه بالشمس
~~العراقي والشمس الشطنوفي والشمس القليوبي والصدر الأمشيطي والعز بن جماعة
~~وغيرهم وأخذ النحو عن شمس الدين الشطنوفي والغماري والشمس البساطي وكتب عن
~~الزين العراقي مجالس كثيرة من أماليه وسمع الحديث من التقى بن حاتم
~~والبرهان الشامي وابن الشحنة وخلائق ثم حبب إليه الحديث فلازم السماع من
~~أبي الطاهر بن الكويك فأكثر عنه ولازم الحافظ ابن حجر وكتب عنه الكثير ms2285
~~وتفقه به أيضا وحج ثلاث حجات وجاور مرتين وسمع بمكة من الزين المراغي وغيره
~~وخرج لبعض الشيوخ ولنفسه الأربعين المتباينات وغير ذلك وكان دينا خيرا
~~متواضعا غزير المروءة رضي الخلق ساكنا بشوشا طارحا للتكلف سليم الباطن توفي
~~عصر يوم الإثنين ثالث رجب بالقاهرة وفيها قطب الدين محمد بن عبد القوي بن
~~محمد بن عبد القوي البجائي ثم المكي المالكي شاعر مكة كان إماما أديبا
~~ماهرا توفي في ذي الحجة وقد جاوز التسعين والله أعلم سنة ثلاث وخمسين
~~وثمانمائة فيها توفي ألوغ بك بن القان معين الدين شاه رخ صاحب هراة ابن
~~الطاغية تيمورلنك وقيل اسمه تيمور على اسم جده وقيل محمد صاحب سمرقند فريد
~~دهره ووحيد عصره في العلوم العقلية والهيئة والهندسة طوسي زمانه PageV07P274
~~276 الحنفي المذهب ولد في حدود تسعين وسبعمائة ونشأ في أيام جده وتزوج في
~~أيامه أيضا وعمل له جده العرس المشهور ولما مات جده تيموي وآل الأمر إلى
~~أبيه شاه رخ ولاه سمرقند وأعمالها فحكمها نيفا وثلاثين سنة وعمل بها رصدا
~~عظيما انتهى به إلى سنة وفاته وقد جمع لهذا الرصد علماء هذا الفن من سائر
~~الأقطار وأغدق عليهم الأموال وأجزل لهم الرواتب الكثيرة حتى رحل إليه علماء
~~الهيئة والهندسة من البلاد البعيدة وهرع إليه كل صاحب فضيلة وهو مع هذا
~~يتلفت إلى من يسمع به من العلماء في الأقطار ويرسل يطلب من سمع به هذا مع
~~علمه الغزير وفضله الجم واطلاعه الكبير وباعه الواسع في هذه العلوم مع
~~مشاركة جيدة إلى الغاية في فقه الحنفية والأصلين والمعاني والبيان والعربية
~~والتاريخ وأيام الناس قيل أنه سأل بعض حواشيه ما تقول الناس عني وألح عليه
~~فقال يقولون أنك ما تحفظ القرآن الكريم فدخل من وقته وحفظه في أقل من ستة
~~أشهر حفظا متقنا وكان أسن أولاد فدخل من وقته وحفظه في أقل من ستة أشهر
~~حفظا متقنا وكان أسن أولاد أبيه واستمر بسمرقند إلى أن خرج عن طاعته ولده
~~عبد اللطيف وسببه أنه لما ملك المترجم هراة ms2286 طمع عبد اللطيف أن يوليه هراة
~~فلم يفعل وولاه بلخ ولم يعطه من مال جده شاه رخ شيئا وكان ألوغ بك هذا مع
~~فضله وغزي رعلمه مسيكا فسأمته أمراؤه لذلك وكاتبوا ولده عبد اللطيف في
~~الخروج عن طاعته وكان في نفسه ذلك فانتهز الفرصة وخرج عن الطاعرة وبلغ أباه
~~الخبر فتجرد لقتاله والتقى معه وفي ظنه أن ولده لا يثبت لقتاله فلما التقى
~~الفريقان وتقابلا هرب جماعة من أمراء الوغ بك إلى ابنه فانكسر الوغ بك وهرب
~~على وجهه وملك ولده سمرقند وجلس على كرسي والده أشهرا ثم بدا لألوغ بك
~~العود إلى سمرقند ويكون الملك لولده ويكون كآحاد الناس واستأذن ولده في ذلك
~~فأذن له ودخل سمرقند وأقام بها إلى أن قبض عبد اللطيف على أخيه عبد العزيز
~~وقتله صبرا في حضرة والده ألوغ بك فعظم PageV07P275
~~277 ذلك عليه فإنه كان في طاعته وخدمته حيث سار ولم يمكنه الكلام فأذن ولده
~~عبد اللطيف في الحج فأذن له فخرج قاصدا للحج إلى أن كان عن سمرقند مسافة
~~يوم أو يومين وقد حذر بعض الأمراء ابنه منه وحسن له قتله فأرسل إليه بعض
~~أمرائه ليقتله فدخل عليه مخيمه واستحيا أن يقول جئت لقتلك فسلم عليه ثم خرج
~~ثم دخل ثانيا وخرج ثم دخل ففطن ألوغ بك وقال له لقد علمت بما جئت به فافعل
~~ما أمرك به ثم طلب الوضوء وصلى ثم قال والله لقد علمت أن هلاكي على يد ولدي
~~عبد اللطيف هذا من يوم ولد ولكن أنساني القدر ذلك والله لا يعيش بعدي إلا
~~خمسة أشهر ثم يقتل أشر قتلة ثم سلم نفسه فقتله المذكور وعاد إلى ولده وقتل
~~ولده عبد اللطيف بعد خمسة أشهر وفيها زين الدين أبو محمد عبد الرحمن بن
~~الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن محمد بن يوسف بن علي بن عياش المقرىء
~~المسند الزاهد المعمر الشهير بابن عياش ولد بدمشق في شهر ربيع الأول سنة
~~اثنتين وسبعين وسبعمائة وأخذ القراءات عن أبيه إفرادا ms2287 وجمعا وقرأ عليه ختمة
~~جامعة للقراءات العشرة بما تضمنه كتاب ورقات المهرة في تتمة قراءات الأئمة
~~العشرة تأليف والده وقرأ على الشيخ شمس الدين محمد بن أحمد العسقلاني
~~القراءات العشرة فساوى والده في علو السند وذلك لما رحل إلى القاهرة سنة
~~إحدى وتسعين وسبعمائة ثم رحل إلى مكة المشرفة واستوطنها وانتصب بها لأقراء
~~القراءات بالمسجد الحرام كل يوم وانتفع به عامة الناس وصار رحلة زمانه
~~وتردد إلى المدينة المنورة وجاور بها غير مرة وتصدى بها أيضا للأقراء وأقام
~~بها سنين ثم عاد إلى مكة واستمر إلى أن مات بها في هذه السنة وفيها قاضي
~~قضاة الحرمين الشريف الحسيب سراج الدين أبو المكارم عبد اللطيف بن أبي
~~الفتح محمد بن أحمد بن أبي عبد الله محمد الحسني الفاسي PageV07P276
~~278 الأصل المكي الحنبلي ولد في شعبان سنة تسع وثمانين وسبعمائة بمكة
~~المشرفة ونشأ بها وسمع الحديث على العفيف النشاوري والجمال الأميوطي
~~وإبراهيم ابن صديق وغيرهم وأجاز له السراج البلقيني والحافظان الزين
~~العراقي والنور الهيثمي والسراج بن الملقن والبرهان الشامي وأبو هريرة بن
~~الذهبي وأبو الخير بن العلائي وجماعة وخرج له التقى بن فهد مشيخة وولي
~~إمامة الحنابلة بالمسجد الحرام وقضاء مكة المشرفة ثم جمع له بين قضاء
~~الحرمين الشريفين مكة والمدينة سنة سبع وأربعين وثمانمائة واستمر إلى أن
~~مات وهو أول من ولي قضاء الحنابلة بالحرمين ودخل بلاد العجم غير مرة وكان
~~له حظ وافر عند الملوك والأعيان وتوفي بعلة الإسهال ورمي الدم في ضحى يوم
~~الإثنين سابع شوال بمكة المشرفة ودفن بالمعلاة وفيها قاضي القضاة أمين
~~الدين أبو اليمن محمد بن محمد بن علي النويري المكي الشافعي قاضي مكة
~~وخطيبها باشر خطابة مكة عدة سنين ثم ولي قضاءها في سنة اثنتين وأربعين ثم
~~عزل ثم ولي ومات قاضيا وخطيبا بمكة في هذه السنة وفيها شرف الدين يحيى بن
~~أحمد بن عمر الحموي الأصل الكركي القاهري ويعرف بابن العطار الشافعي المفنن
~~توفي في ذي الحجة عن أزيد من أربع وستين سنة وفيها ms2288 شرف الدين يحيى بن سعد
~~الدين محمد بن محمد المناوي المصري الشافعي قاضي القضاة ولد بالقاهرة وبها
~~نشأ تحت كثف والده وكان والده يتعانى الخدم الديوانية وتزوج ولي الدين
~~العراقي بابنته أخت المترجم فحبب لصاحب الترجمة طلب العلم لصهارته بالولي
~~العراقي فاشتغل وتفقه بجماعة PageV07P277
~~279 من علماء عصره وأخذ المعقول عن الكمال بن الهمام وغيره وبرع في الفقه
~~وشارك في غيره وأفتى ودرس وعرف بالفضيلة والديانة واشتهر ذكره وولي تدريس
~~الصلاحية ثم ولي قضاء قضاة الشافعية بعد علم الدين البلقيني فلم يمتنع بل
~~ابتهج بذلك وأظهر السرور ثم غير ملبسه ومركبه وترك ما كان عليه أولا من
~~التقشف والتواضع وسلك طريق من تقدمه من القضاة من مراعاة الدولة وامتثال ما
~~يأمرونه به ومال إلى المنصب ميلا كليا بخلاف ما كان يظن به واستكثر من
~~النواب وولي جماعة كثيرة وانقسم الناس في أمره إلى قادح ومادح وكانت ولايته
~~القضاء قبيل موته بيسير وتوفي بالقاهرة في ثاني رجب وفيها أبو عبد الله
~~محمد بن محمد بن محمد بن إسمعيل المغربي الأندلسي ثم القاهرية ويعرف
~~بالراعي المالكي وكان إماما عالما ولد بغرناطة سنة نيف وثمانين وسبعمائة
~~واشتغل بالفقه والأصول والعربية ومهر فيها واشتهر اسمه بها وسمع من أبي بكر
~~بن عبد الله بن أبي عامر وأجاز له جماعة ودخل القاهرة سنة خمس وعشرين
~~وثمانمائة واستوطنها وحج ثم رجع إلى القاهرة وأقرأ بها وانتفع به جماعة وأم
~~بالمؤيدية وله نظم حسن وشرح الألفية والجرومية وحدث عنه ابن فهد وغيره وأضر
~~بآخره وتوفي في سابع عشرى ذي الحجة وفيها بل في اللتي قبلها كما جزم به
~~السيوطي زين الدين عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن يحيى السندبيسي بفتح
~~السين المهملة وسكون النون وفتح الدال المهملة وكسر الموحدة وسكون التحتية
~~آخره سين مهملة النحوي ابن النحوي ولد سنة ثمان وثمانين وسبعمائة تقريبا
~~وبرع في الفنون لا سيما في العربية وكان أخذها عن الزين الفارسكوري وأخذ
~~الحديث عن الولي العراقي وسمع من الحلاوي وابن الشحنة والسويداوي ms2289 وجماعة
~~وأجاز له ابن العلاء وابن الذهبي وخلق وكان فاضلا بارعا مواظبا على
~~الاشتغال حسن الديانة كثير التواضع أقرأ الناس وحدث بجامع الحاكم وسمع منه
~~النجم بن فهد وغيره وتوفي ليلة PageV07P278
~~280 الأحد سابع عشر صفر سنة أربع وخمسين وثمانمائة فيها توفي شهاب الدين
~~أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد الله بن إبراهيم قال ابن تغرى بردى الإمام
~~العالم العلامة المفنن الأديب الفقيه اللغوي النحوي المؤرخ الدمشقي الحنفي
~~المعروف بابن عربشاه كان إمام عصره في المنظوم والمنثور تردد إلى القاهرة
~~غير مرة وصحبني في بعض قدومه إلى القاهرة وانتسج بيننا صحبة أكيدة ومودة
~~وأسمعني كثيرا من مصنفاته نظما ونثرا بل غالب ما نظمه ونثره وألفه وكان له
~~قدرة على نظم العلوم وسبكها في قالب المديح والغزل وسيظهر لك فيما كتبه لي
~~لما استجزته كتبه بخطه وأسمعنيه من لفظه غير مرة وهو هذا بسم الله الرحمن
~~الرحيم الحمد لله الذي زين مصر الفضائل بجمال يوسفها العزيز وجعل حقيقة
~~ذراه مجاز أهل الفضل فحل به كل مجاز ومجيز أحمده حمد من طلب إجازة كرمه
~~فأجاز وأشكره شكرا أوضح لمزيد نعمه علينا سبيل المجاز وأشهد أن لا إله إلا
~~الله وحده لا شريك له إله يجيب سائله ويثيب آمله ويطيب لراجيه نائله وأشهد
~~أن سيدنا محمدا عبده ورسوله سيد من روى عن ربه وروى عنه والمقتدى لكل من
~~أخذ عن العلماء وأخذ منه صلى الله عليه ما رويت الأخبار ورؤيت الآثار وخلدت
~~أذكار الأبرار في صحائف الليل والنهار وعلى آله وأصحابه وتابعيه وأحزابه
~~وسلم وكرم وشرف وعظم وبعد فقد أجزت الجناب الكريم العالي ذا القدر المنيف
~~الغالي والصدر الذي هو بالفضائل حالي وعن الرذائل خالي المولوي الأميري
~~الكبيري الأصيلي العريقي الكاملي الفاضلي المخدومي أبا المحاسن الذي ورد
~~فضائله وفواضله غير آسن يوسف بن المرحوم المقر الأشرف الكريم العالي
~~المولوي الأميري الكبيري المالكي المخدومي السيفي تغرى بردى الملكي PageV07P279
~~281 الظاهري أدام الله جماله وأبلغه من المرام كماله وهو ممن تغذى بلبان
~~الفضائل وتربى ms2290 في حجر قوابل الفواضل وجعل اقتناء العلوم دأبه ووجه إلى مدين
~~الآداب ركابه وفتح إلى دار الكمالات بابه وصير أحرازها في خزائن صدره
~~اكتسابه فحاز بحمد الله تعالى حسن الصورة والسيرة وقرن بضياء الأسرة صفاء
~~السريرة وحوى السماحة والحماسة والفروسية والفراسة ولطف العبارة والبراعة
~~والعرابة واليراعة والشهامة والشجاعة فهو أمير الفقهاء وفقيه الأمراء وظريف
~~الأدباء وأديب الظرفاء ( فمهما تصفه صف وأكثر فإنه * لأعظم مما قلت فيه
~~وأكبر ) فأجزت له معولا عليه أحسن الله إليه أن يروي عني هذه المنظومة
~~المزبورة المرقومة التي سميتها جلوة الأمداح الجمالية في حلتي العروض
~~والعربية عظم الله تعالى شأن من أنشئت فيه وحرسه بعين عنايته وذويه وسائر
~~ما تجوز لي وعنى روايته وينسب إلى علمه ودرايته من منظوم ومنثور ومسموع
~~ومسطور بشروطه المعتبرة وقواعده المحررة عموما وما أذكر لي من مصنفات خصوصا
~~فمن ذلك مرآة الأدب في علمي المعاني والبيان منها بعد ذكر الخطبة في تقسيم
~~العربية وذكر فائدته وأقسامه ( بدا بتاج جمال في حلى أدب * تسربل الفضل بين
~~العجب والعجب ) ( بدر تأدب حتى كله أدب * يقول من يهو وصلى يكتسب أدبي ) (
~~يصن كلامي وخطى في معاهدتي * عن الخطا أنني بدر من العرب ) ( هذا وقدر
~~علومي كالبروج علا * فمن ينلها يصرفي الفضل كالشهب ) ( أصولها مثل أبواب
~~الجنان زهت * ينال من نالها ما رام من رتب ) ( خذ بكر نظم تجلت وجهها غزل *
~~وروحها العلم والجثمان من أدب ) ( فريد لفظي إذا ما رمت جوهره * ترى الصحاح
~~كثغر زين بالشنب ) PageV07P280
~~282 ( وإن تصرف من عقد ومن عقد * إلى عقود فهذا الصرف كالذهب ) ( لفظي من
~~الشهد مشتق بخطى ذا * سيف فدونك علم الضرب والضرب ) ( أصل المعاني إذا ما
~~رمت من كلمي * فقل هي الدر واقصد نحونا تصب ) ( معناي زاد على حسني فصنف في
~~* علم المعاني وفي حسني وفي حسبي ) ( طورا أبين كما طورا أبين لذا * فن
~~البيان غدا مرآة مطلبي ) ( طبعي وشعري وأوزاني يناط بها * علم العروض مناط
~~الود بالسبب ) ( حسني وظرفي وأدابي قد انتظمت * نظم القوافي فخذ علمي ms2291 وسل
~~نسبي ) ( قد خلف البان قدى حين خط على * خدي لريحان خط ليس في الكتب ) (
~~هذا على أصل حسني يستزاد فلا * تعب ودونك علم الخط لا تخب ) ( في وصفي
~~النظم والنثر البديع فخذ * علم القريض مع الانشاء والخطب ) ( وإن تحاضر
~~فحاضر في مغازلتي * واحفظ تواريخ ما أمليه من نخب ) ( واقصد بديع معاني
~~التي بهرت * عند البيان عقول العجم والعرب ) ( أني أنا البدر سار في منازله
~~* مكمل الحسن بين الرأس والذنب ) ومن ذلك العقد الفريد في علم التوحيد
~~وأوله بعد الخطبة ( سبى القلب ظبي من بني العلم أغيد * له مقلة كحلي وخد
~~مورد ) ( أوحد من أنشاه للخلق فتنة * فيسأل ما التوحيد وهو يعربد ) ( فقلت
~~له الإيمان بالله من يرى * لحاظك باري الخلق والكون يشهد ) ( فبالكتب
~~والأملاك والرسل صا فتى * براه هواك القاتل المتعمد ) ( وإن تفنني هجرا أقم
~~يوم بعثتي * وقد نشر الأموات والحوض يورد ) ( وقد كورت شمس وشققت السما *
~~ولك الورى نحو القصاص تحشدوا ) ( وقد نصب الميزان وامتد جسرهم * وأقبلت في
~~ثوب الجمال تردد ) ( أنادي وقد شبثت كفي بذيله * وتضريج أكفاني ولحظك يشهد
~~) ( حبيب بما استحللت قتل مبرأ * وما ذنبه إلا ضنى فيك مكمل ) PageV07P281
~~283 ( فقال أما هذا بتقدير من قضى * وحكم مضى ما فيه قط تردد ) ( فقلت بلى
~~والخير والشر قدرا * وكل بتقدير المهيمن مرصد ) ( فقال فمن هذا الذي ذاك
~~حكمه * وتقديره صفه لكيما أوحد ) ( فقلت إله واحد لا مشارك * له لم يلد كلا
~~ولا هو والد ) واستطردت من ذلك إلى ذكر الصفات وتنزيه الذات إلى أن قلت (
~~هو الله من أنشاك للخلق فتنة * ليسفك من جفنيه سيف مهند ) ومن مصنفاتي
~~المنثورة تاريخ تمرلنك عجائب المقدور في نوائب تيمور ومنها فاكهة الخلفاء
~~ومفاكهة الظرفاء ومنها خطاب الإهاب الناقب وجواب الشهاب الثاقب ومنها
~~الترجمان المترجم بمنتهى الأرب في لغة الترك والعجم والعرب ومن النظم
~~القصيدة المسماة بالعقود النصيحة أولها ( لك الله هل ذنب فيعتذر الجاني *
~~بلى صدق ما أنها أني بكم فإني ) ( ومن سوء حظ الصب أن يلعب الهوى * بأحشائه
~~والحب ms2292 يومي بولعان ) ( ومن شيم الأحباب قتل محبهم * إذا علموه فيهم صادقا
~~عانى ) ومن ذلك غرة السير في دول الترك والتتر وكان عند كتابة هذه الإجازة
~~لم يتم واقتصر في التذكرة على هذه المصنفات العشرة للوجازه لا للإجازة هذا
~~وأما مولدي فداخل دمشق ليلة الجمعة الخامس والعشرين من ذي القعدة سنة تسعين
~~وسبعمائة ثم ذكر ترجمة طويلة لنفسه قال صاحب المنهل ومن نظمه معمى ( وجهك
~~الزاهي كبدر * فوق غصن طلعا ) ( واسمك الزاكي كمشكاة * سناها لمعا ) ( في
~~بيوت أذن الله * لها أن ترفعا ) ( عكسه صحفه تلقى * الحسن فيه أجمعا )
~~وتوفي يوم الإثنين خامس رجب بالقاهرة عن اثنتين وستين سنة وستة أشهر PageV07P282
~~284 وعشرين يوما انتهى وفيها كمال الدين محمد بن صدقة المجذوب الصاحي الولي
~~المكاشف الدمياطي الأصل ثم المصري الشافعي اشتغل وحفظ التنبيه والألفية
~~وتكسب بالشهادة بمصر ثم حصل له جذب وظهرت عليه الأحوال الباهرة والخوارق
~~الظاهرة وتوالت كراماته وتتابعت آياته واشتهر صيته وعظم أمره وهرع الأكابر
~~لزيارته وانقاد له الأماثل حتى الفقهاء كالكمال إمام الكاملية وغيره ومن
~~كراماته أن رجلا سأله حاجة فأشار بتوقفها على خمسين دينارا فأرسلها إليه
~~فوصل القاصد إليه بها فوجده قاعدا بباب الكاملية فبمجرد وصوله إليه أمره
~~بدفعها لامرأة مارة بالشارع لا تعرف فأعطاها إياها فانكشف بعد ذلك أن ولدها
~~كان في الترسيم على ذلك المبلغ بعينه لا يزيد ولا ينقص عند من لا رحمة عنده
~~بحيث خيفة عليه التلف توفي بمصر وصلى عليه في محفل حافل ودفن بالقرافة
~~بجوار قبر الشيخ أبي العباس الخراز قاله المناوي في طبقات الأولياء سنة خمس
~~وخمسين وثمانمائة في خامسها بويع بالخلافة القائم بأمر الله حمزة بن
~~المتوكل على الله بعد وفاة أخيه المستكفي بالله سليمان بن المتوكل على الله
~~بويع سليمان هذا بالخلافة يوم موت أخيه المعتضد بالله وذلك في سنة خمس
~~وأربعين وثمانمائة وأقام في الملك عشر سنين وبلغ من العز فوق أخيه وحمل
~~السلطان نعشه وفيها توفي كمال الدين أبو المناقب أبو بكر بن ناصر الدين
~~محمد بن ms2293 سابق الدين أبي بكر بن فخر الدين عثمان بن ناصر الدين محمد بن سيف
~~الدين خضر ابن نجم الدين أيو ببن ناصر الدين محمد بن الشيخ العارف بالله
~~همام الدين الهمامي الخضيري السيوطي الشافعي قال ولده في طبقات النحاة ولد PageV07P283
~~285 في أوائل القرن بسيوط واشتغل بها ثم قدم القاهرة بعد عشرين وثمانمائة
~~فلازم الشيوخ شيوخ العصر إلى أن برع في الفقه والأصلين والقراآت الحساب
~~والنحو والتصريف والمعاني والبيان والمنطق وغير ذلك ولازم التدريس والافتاء
~~وكان له في الانشاء اليد الطولى وكتب الخط المنسوب وصنف حاشية على شرح
~~الألفيه لابن المصنف حافلة في مجلدين وكتابا في القراآت وحاشية على العضد
~~وتعليقا على الإرشاد لابن المقرى وكتابا في صناعة التوقيع وغير ذلك أخبرني
~~بعض أصحابه أن الظاهر جقمق عينه مرة لقضاء القضاة بالديار المصرية وأرسل
~~يقول للخليفة المستكفى بالله قل لصاحبك يطلع نوليه فأرسل الخليفة قاصدا إلى
~~الوالد يخبره بذلك فامتنع قال الحاكي فكلمته في ذلك فأنشدني ( وألذ من نيل
~~الوزارة أن ترى * يوما يريك مصارع الوزراء ) ومن نجباء تلامذته الشيخ فخر
~~الدين المقدسي وقاضي مكة برهان الدين بن ظهيرة وقاضيها نور الدين بن أبي
~~اليمن وقاضي المالكية محي الدين بن تقي والعلامة محي الدين بن مصيفح في
~~آخرين مات ليلة الإثنين وقت أذان العشاء خامس صفر ودفن بالقرافة قريا من
~~الشمس الأصفهاني انتهى وفيها أمير المدينة أميان بن مانع بن علي بن عطية
~~الحسيني توفي في جمادى الآخرة واستقر بعده زيرى بن قيس وفيها جمال الدين
~~أبو محمد عبد الله بن الشيخ الإمام العالم محب الدين أبي عبد الله محمد بن
~~هشام الأنصاري المصري الحنبلي القاضي كان من أهل العلم ومن أعيان فقهاء
~~الديار المصرية وقضاتها باشر القضاء نيابة عن قاضي القضاة محب الدين بن نصر
~~الله ثم عن قاضي القضاة بدر الدين البغدادي فوقعت حادثة أوجبت تغير خاطر
~~بدر الدين المذكور عليه فعزله عن القضاء ثم صار يحسن إليه ويبره إلى أن
~~توفي بمصر في المحرم الحرام PageV07P284
~~286 وفيها ms2294 الشيخ عبد الواحد البصير المقرى الحنبلي الوفاتي توفي بدرب
~~الحجاز الشريف في عوده من الحج بالعلا وفيها قاضي القضاة شمس الدين محمد بن
~~أحمد بن سعيد المقدسي الحنبلي قاضي مكة المشرفة ولد بكفر لبد من أعمال
~~نابلس في سنة إحدى وسبعين وسبعمائة وسكن مدينة حلب قديما ودمشق وسمع على
~~الأعيان وقرأ على ابن اللحام والتقي بن مفلح والحافظ زين الدين بن رجب وكان
~~عالما خيرا كتب الشروط ووقع على الحكام دهرا طويلا وتفرد بذلك وصنف
~~التصانيف الجيدة منها سفينة الأبرار الحاملة للآثار والأخبار ثلاث مجلدات
~~في الوعظ وكتاب الآداب وكتاب المسائل المهمة في ما يحتاج إليه العاقل في
~~الخطوي المدلهمة وكتاب كشف الغمة في تيسير الخلع لهذه الأمة والمنتخب
~~الشافي من كتاب الوافي اختصر فيه الكافي للموفق وجاور بمكة مرارا وجلس
~~بالحضرة النبوية بالمدينة الشريفة بالروضة واستجازه الأعيان وآخر مجاوراته
~~سنة ثلاث وخمسين فمات قاضي مكة في تلك السنة فجهز إليه الولاية في أوائل
~~سنة أربع وخمسين فاستمر بها قاضيا نحو سنة وتوفي في أوائل هذه السنة وخلف
~~دنيا ولا وارث له رحمه الله تعالى وفيها القاضي شمس الدين محمد بن محمد بن
~~خالد بن زهر الحمصي الحنبلي قرأ المقنع وشرحه على والده وأصول ابن الحاجب
~~وألفية ابن مالك على غيره وأذن له القاضي علاء الدين بن المغلى بالافتاء
~~وولي القضاء بحمص بعد وفاة والده واستمر قاضيا إلى أن توفي بها في ذي
~~القعدة ودفن بباب تدمر وفيها بدر الدين أبو الثناء وأبو محمد محمود بن
~~القاضي شهاب الدين أحمد بن القاضي شرف الدين موسى بن أحمد بن حسين بن يوسف
~~بن محمود العينتابي الأصل والمولد والمنشأ المصري الدار والوفاة الحنفي
~~المعروف بالعيني قال تلميذه ابن تغرىبردى هو العلامة فريد عصره وحيد دهره
~~عمدة المؤرخين PageV07P285
~~287 مقصد الطالبين قاضي القضاة ولد سادس عشرى شهر رمضان سنة اثنتين وستين
~~وسبعمائة في درب كيكن ونشأ بعينتاب وحفظ القرآن العظيم وتفقه على والده
~~وغيره وكان أبوه قاضي عينتاب وتوفي بها في سنة أربع ms2295 وثمانين وسبعمائة ورحل
~~صاحب الترجمة إلى حلب وتفقه بها أيضا وأخذ عن العلامة جمال الدين يوسف بن
~~موسى الملطي الحنفي وغيره ثم قدم القدس فأخذ عن العلاء السرامي لأنه صادفه
~~زائرا به ثم صحبه معه إلى القاهرة في سنة ثمان وثمانين وسبعمائة وأخذ عنه
~~علوما جمة ولازمه إلى وفاته وأقام بمصر مكبا على الاشتغال والاشغال وولي
~~حسبة القاهرة بعد محن جرت له من الحسدة وعزل عنها غير مرة وأعيد إليها ثم
~~ولي عدة تداريس ووظائف دينية واشتهر اسمه وبعد صيته وأفتى ودرس وأكب على
~~الاشتغال والتصنيف إلى أن ولي نظر الاحباس ثم قضاء قضاة الحنفية بالديار
~~المصرية يوم الخميس سابع عشرى ربيع الآخر سنة تسع وعشرين وثمانمائة فباشر
~~ذلك بحرمة وافرة وعظمة زائدة لقربه من الملك الأشرف برسباي واستمر فيه إلى
~~سنة اثنتين وأربعين وكان فصيحا باللغتين العربية والتركية وقرأ وسمع ما لا
~~يحصى من الكتب والتفاسير وبرع في الفقه والتفسير والحديث واللغة والنحو
~~التصريف والتاريخ ومن مصنفاته شرح البخاري في أكثر من عشرين مجلدا وشرح
~~الهداية وشرح الكنز وشرح مجمع البحرين وشرح تحفة الملوك في الفقه وشرح
~~الكلم الطيب لابن تيمية وشرح قطعة من سنن أبي داود وقطعة كبيرة من سيرة ابن
~~هشام وشرح العوامل المائة وشرح الجاربردى وله كتاب في المواعظ والرقائق في
~~ثمان مجلدات ومعجم مشايخه مجلد ومختصر الفتاوى الظهيرية ومختصر المحيط وشرح
~~التسهيل لابن مالك مطولا ومختصرا وشرح شواهد ألفية ابن مالك شرحا مطولا
~~وآخر مختصرا وهو كتاب نفيس احتاج إليه صديقه وعدوه وانتفع به غالب علماء
~~عصره فمن PageV07P286
~~288 بعدهم وشرح معاني الآثار للطحاوي في اثنتي عشرة مجلدة وله كتاب طبقات
~~الشعراء وطبقات الحنفية والتاريخ الكبير على السنين في عشرين مجلدا واختصره
~~في ثلاث مجلدات والتارخي الصغير في صمان مجلدات وعدة تواريخ أخر وله حواش
~~على شرح ألفية بن مالك وحواش على شرح السيد عبد الله وشرح عروض ابن الحاجب
~~واختصر تاريخ ابن خلكان وله غير ذلك وكان أحد أوعية العلم وأخذ عنه من لا ms2296
~~يحصى ولما أخرج عنه نظر الأحباس في سنة ثلاث وخمسين عظيم عليه ذلك لقلة
~~موجوده وصار يبيع من أملاكه وكتبه إلى أن توفي ليلة الثلاثاء رابع ذي الحجة
~~بالقاهرة وصلى عليه بالجامع الأزهر ودفن بمدرسته التي بقرب داره وكثر أسف
~~الناس عليه رحمه الله تعالى سنة ست وخمسين وثمانمائة فيها توفي زين الدين
~~أبو الفرج عبد الرحمن ابن الشيخ تقي الدين أبي الصدق أبي بكر بن الشيخ نجم
~~الدين أبي سليمان داود بن عيسى الحنبلي الدمشقي الصالحي الصوفي القادري
~~البسطامي شيخ الطريقة وعلم الحقيقة العالم الناسك ولد سنة اثنتين وثمانين
~~وسبعمائة وتفقه بجماعة منهم برهان الدين وأكمل الدين ابنا شرف الدين بن
~~مفلح صاحب الفروع وتخرج بجماعة منهم والده ونشأ على طريقة حسنة ملازما
~~للذكر وقراءة القرآن والأوراد التي رتبها والده وكان محببا إلى الناس يتردد
~~إليه النواب والقضاة والفقهاء من كل مذهب اشتغل في فنون كثيرة وكتب بخطه
~~الحسن كثيرا وألف كتبا عديدة منها الكنز الأكبر في الأمر بالمعروف والنهي
~~عن المنكر وهو أجلها وكتاب نزهة النفوس والأفكار في خواص النبات والحيوان
~~والأحجار وكتاب الدر المنتقى المرفوع في أوراد اليوم والليلة والأسبوع
~~والمولد الشريف وكان بشوشا PageV07P287
~~289 يتعبد بقضاء الحوائج مسموع الكلمة في الدولة الأشرفية والظاهرية وتكلم
~~على مدرسة الشيخ أبي عمر والبيمارستان القيمري فحصل له به النفع من عمارة
~~جهاتهما وعمل مصالحهما ورغب الناس في نفع الفقراء بكل ممكن وتوفي ليلة
~~الجمعة سلخ ربيع الآخر ودفن بالتربة التي أنشأها قبلي زاويته المشرفة على
~~الطريق يمين الداخل أخبرني أخي في الله الشيخ أحمد بن علي بن أبي سالم أنه
~~سلم عليه فرد عليه السلام من قبره رحمه الله تعالى وفيها القاضي أمين الدين
~~عبد الرحمن بن قاضي القضاة شمس الدين محمد وأخو شيخ الإسلام سعد الدين بن
~~عبد الله بن الديري العبسي المقدسي الحنفي ناظر حرمى القدس والخليل ولد
~~بالقدس في شعبان سنة سبع عشرة وثمانمائة وحفظ القرآن العزيز وبعض مختصرات
~~في مذهبه وتفقه بأخيه سعد الدين وغلب عليه ms2297 الأدب وقال الشعر الجيد وكان له
~~خفة وزهو ويتزيا بزي الأمراء وله كرم وأفضال على دويه وربما يتحمل من
~~الديون جملا بسبب ذلك وتوفي على نظر القدس الشريف في أوائل ذي الحجة وفيها
~~علاء الدين أبو الفتوح علي بن أحمد بن إسمعيل بن محمد بن إسمعيل بن علي
~~القلقشندي الشافعي القرشي ولد بالقاهرة في ذي الحجة سنة ثمان وثمانين
~~وسبعمائة ونشأ بها وحفظ القرآن العظيم وعدة متون في مذهبه وتفقه بعلماء
~~عصره كالسراج البلقيني وولده جلال الدين والعز بن جماعة وسراج الدين بن
~~الملقن وغيرهم وأخذ الحديث عن الزين العراقي والنور الهيثمي وسمع على جماعة
~~منهم البرهان الشامي والعلاء بن أبي المجد والجمال الحلاوي وبرع في الفقه
~~والأصول والعربية والمعاني والبيان والقراآت وشارك في عدة علوم وتصدى
~~للافتاء والتدريس والاشغال وانتفع به الطلبة وتفقه به جماعة من الأعيان
~~وولي تدريس الشافعي وطلب إلى قضاء دمشق فامتنع ورشح لقضاء القضاة بالديار
~~المصرية غير مرة وتصدر للتدريس وسنه دون العشرين PageV07P288
~~290 وولي عدة مدارس وتوفي أول يوم من هذه السنة وفيها القاضي كمال الدين
~~محمد بن محمد بن محمد بن عثمان بن محمد الجهني الأنصاري الحموي ثم القاهري
~~الشافعي أوحد الرؤساء كاتب السر بمصر كان إماما علاما ناظما ناثرا ولد
~~بحماة في ذي الحجة سنة ست وتسعين وسبعمائة ونشأ بها تحت كنف والده وحفظ
~~القرآن العظيم والتمييز في الفقه وقرأه على الحافظ برهان الدين الحلبي
~~المعروف بالقوف ثم قدم الديار المصرية مع والده فتفقه بالولي العراقي والعز
~~بن جماعة وأخذ عنهما العقليات وعن القاضي شمس الدين البساطي المالكي وغيرهم
~~وأخذ النحو عن الشيخ يحيى المغربي العجيسي واجتهد في التحصيل وساعده فرط
~~ذكائه واستقامة ذهنه حتى برع في المنطوق والمفهوم وصارت له اليد الطولى في
~~المنثور والمنظوم ومن شعره ما كتبه به على سيرة ابن ناهض تهكما بعد كتابة
~~والده ( مرت على فهمي وحلو لفظها * مكرر فما عسى أن أصنعا ) ( ووالدي دام
~~بقا سؤدده * لم يبق فيها للكمال موضعا ) وولي قضاء قضاة دمشق ms2298 وحج قال في
~~المنهل وكان أعظم من رأينا في هذه العصر وتوفي بالقاهرة يوم الأحد سادس
~~عشرى صفر وفيها يوسف بن الصفي الكركي ثم القاهري كان فاضلا أديبا ومن شعره
~~( كل يوم إلى ورا * بدل البول بالخرا ) ( فزمانا تهودا * وزمانا تنصرا ) (
~~وستصبو إلى المجوس * أن الشيخ عمرا ) توفي في رجب عن نحو تسعين سنة سنة سبع
~~وخمسين وثمانمائة فيها توفي شهاب الدين أحمد بن محمد بن علي بن أبي بكر
~~الناشري الإمام PageV07P289
~~291 العالم توفي في حياة أبيه عن بضع وأربعين سنة وفيها الملك الظاهر أبو
~~سعيد جقمق بن عبد الله العلائي الظاهري سلطان الديار المصرية والبلاد
~~الشامية والأقطار الحجازية الرابع والثلاثون من ملوك الترك والعاشر من
~~الجراكسة جلب من بلاد الجركس إلى الديار المصرية وآل أمره بعد تنقلات
~~وتقلبات إلى أن ولي السلطنة وتوطدت له الدولة خصوصا بعد أن قتل نائب حلب
~~ونائب الشام لما خرجا عن طاعته وصفاله الوقت وغزا في أيامه رودس ولم يفتحها
~~وعمر في أيامه أشياء كثيرة من مساجد وجوامع وقناطر وجسور وغير ذلك مما فعله
~~هو وأرباب دولته وعمر عين حنين وأصلح مجاريها وعمر مسجد الخيف بمنى وجدد في
~~الحرم الشريف مواضع ورم الكعبة وصرف مالا عظيما في جهات الخير وله مآثر
~~حميدة وكان مغرما بحب الأيتام والإحسان إليهم وإلى غيرهم متواضعا محبا
~~للعلماء والفقهاء والأشراف والصالحين يقوم لمن يدخل عليه منهم جوادا برا
~~طاهر الفم والذيل فقيها فاضلا شجاعا عارفا بأنواع الفروسية لم يزن ولم يلط
~~ولم يسكر عفيفا عن المنكرات والفروج لا نعلم أحدا من ملوك مصر في الدولة
~~الأيوبية والتركية على طريقته من العفة والعبادة مرض في أواخر ذي الحجة سنة
~~ست وخمسين وطالب به المرض إلى أن خلع نفسه من السلطنة في يوم الخميس الحادي
~~والعشرين من محرم هذه السنة وسلطن ولده الملك المنصور عثمان ثم توفي ليلة
~~الثلاثاء ثالث صفر بعد خلعه باثني عشر يوما عن نيف وثمانين سنة وكانت مدة
~~سلطنته أربع عشرة سنة وعشرة أشهر ثم خلع ms2299 ولده المنصور بعد أربعين يوما من
~~ولايته وحبس بالأسكندرية وتولى السلطنة الملك الأشرف اينال قلت وجقمق هذا
~~غير باني الجقمقية بقرب دمشق فإن ذاك كان أمير دوادارا ثم ناب في دمشق
~~وتقدم ذكره PageV07P290
~~292 في سنة أربع وعشرين وثمانمائة وفيها أبو القسم محمد بن إبراهيم بن عبد
~~الله بن جعمان الصوفي وبنو جعمان بيت علم وصلاح قل أن يوجد لهم نظير في
~~اليمن قال المناوي في طبقات الأولياء في حق صاحب الترجمة كان إماما عالما
~~عرافا محققا عابدا زاهدا مجتهدا أخذ عن الناشري وغيره وانتهت إليه الرياسة
~~في العلم والصلاح في اليمن وله كرامات منها أنه كان يخاطبه الفقيه أحمد بن
~~موسى عجيل من قبره وإذا قصده أحد في حاجة توجه إلى قبره فيقرأ عنده ما تيسر
~~من القرآن ثم يعلمه فيجيبه انتهى وفيها أبو القسم محمد بن محمد بن محمد بن
~~علي بن محمد النويري القاهري المالكي اشتغل على علماء عصره ومهر وبرع ونظم
~~ونثر وكان علامة وتوفي بمكة في جمادى الأولى وفيها أكمل الدين أبو عبد الله
~~محمد بن الشيخ شرف الدين أبي عبد الله بن محمد بن مفلح بن محمد بن مفرج
~~الشيخ الإمام العلامة المفتي الحنبلي اشتغل بعد فتنة تمرلنك ولازم والده
~~ومهر على يديه وكان له فهم صحيح وذهن مستقيم وسمع من والده والشيخ تاج
~~الدين بن بردس وأفتى في حياة والده وبعد وفاته وناب في الحكم عن القاضي محب
~~الدين بن نصر الله بالقاهرة وعين لقضاء دمشق فلم ينبرم ذلك وكان له سلطنة
~~على الأتراك ووعظ ووقع له مناظرات مع جماعة من العلماء والأكابر وحصل له في
~~سنة ثلاث وأربعين داء الفالج وقاسى منه أهوالا ثم عوفي منه ولكن لم يتخلص
~~بالكلية وتوفي بدمشق ليلة السبت سادس عشر شوال ودفن بالروضة على والده إلى
~~جانب جده صاحب الفروع رحمهم الله تعالى وفيها قاضي القضاة بدر الدين أبو
~~المحاسن محمد بن ناصر الدين محمد بن شرف الدين عبد المنعم بن سليمان بن
~~داود البغدادي الأصل ms2300 ثم المصري الحنبلي PageV07P291
~~293 الإمام العالم ولد بالقاهرة سنة إحدى وثمانمائة ونشأ بها واشتغل بالعلم
~~وناب في القضاء بالديار المصرية وأشغل ودرس وناظر وأفتى ثم استقل بقضاء
~~القاضة يوم الإثنين عشرى جمادى الأولى سنة أربع وأربعين وثمانمائة فباشر
~~على أحسن وجه وكان عفيفا في ولايته لا يقبل رشوى ولا هدية وبهذا ظهر أمره
~~واشتهر اسمه في الآفاق وكان مقصدا وانتهت إليه في آخر عمره رياسة المذهب بل
~~رياسة عصره وكان معظما عند الملك الظاهر جقمق مسموع الكلمة عند أركان
~~الدولة وكانت له معرفة تامة بأمور الدنيا ويقوم مع غير أهل مذهبه ويحسن
~~إليهم ويرتب لهم الأموال ويأخذ لهم الجوائز ويعتني بشأنهم خصوصا أهل
~~الحرمين الشريفين وكان عنده كرم ويميل إلى محبة الفقراء وفتح عليه بسبب ذلك
~~قال البرهان بن مفلح ولقد شاهدته وهو في أبهته وناموسه بمسجد الخيف يقبل يد
~~شخص من الفقراء ويمرها على وجهه توفي يوم الخميس ثامن شهر جمادى الأولى
~~وكان ولد شرف الدين محمد توفي قبله وكان دينا عفيفا فاضلا له معرفة بالأمور
~~كأبيه وباشر نيابة الحكم عن والده وانقطع نسله ودفن خارج باب النصر في تربة
~~جد والده الشيخ عبد المنعم ووجد عليه والده والناس سنة ثمان وخمسين
~~وثمانمائة فيها تقريبا توفي الشيخ عفيف الدين أبو المعالي علي بن عبد
~~المحسن بن الدواليبي البغدادي ثم الشامي الحنبلي الخطيب شيخ مدرسة أبي عمر
~~ولد ببغداد في حادي عشرى المحرم سنة تسع وسبعين وسبعمائة وسمع بها من شمس
~~الدين الكرماني صحيح البخاري في سنة خمس وثمانمائة وقدم دمشق فاستوطنها
~~وولي خطابة الجامع المظفري ومشيخة مدرسة الشيخ أبي عمر وكان إماما عالما ذا
~~سند عال في الحديث وتوفي بصالحية دمشق ودفن بالسفح PageV07P292
~~294 سنة تسع وخمسين وثمانمائة فيها وقع سيل عظيم بمكة ودخل الحرم حتى قارب
~~الحجر الأسود وفيها توفي أمير مكة الزين أبو زهير بركات بن البدر أبي
~~المعالي حسن ابن عجلان بن رميثة ولم يكمل ستين سنة وفيها صاحب حصن كيفا حسن
~~بن عثمان بن العادل ms2301 الأيوبي وفيها عز الدين عبد السلام بن أحمد بن عبد
~~المنعم بن محمد بن أحمد القيلوي بالقاف ثم تحتانية ساكنة ثم لام مفتوحة
~~وبعد الواو ياء النسب نسبة إلى قرية بأرض بغداد يقال لها قيلويه مثل نفطويه
~~نزيل القاهرة الحنفي الإمام العلام قال البرهان البقاعي في عنوان الزمان
~~ولد سنة ثمانين وسبعمائة تقريبا بالجانب الشرقي من بغداد وقرأ به القرآن
~~برواية عاصم وحفظ كتبا في الفقه والأصول والنحو والمعاني وغير ذلك فأكثر من
~~المحفوظات جدا ثم سمع البخاري على الشيخ محمد بن الجاردي وأخذ عنه فقه
~~الحنابلة وعن الشيخ عبد الله بن عزيز بالزايين والتثقيل المصغر وعن الشيخ
~~محمود المعروف بكريكر بالتصغير وغيرهم وبحث في فقه الشافعية أيضا ثم تحنف
~~وأخذ الأصول عن الشيخ أحمد الدواليبي والنحو عن الشيخ أحمد بن المقداد
~~وغيره والطب عن الموفق الهمذاني والفرائض عن الشيخ عبد القادر الواسطي
~~وانتفع به في غير ذلك ثم ارتحل إلى العجم لما نجاه الله تعالى من فتنة
~~تمرلنك العظى فلازم ضياء الدين الهروي الحنفي وأخذ عنه فقه الحنفية بعد أن
~~حفظ مجمع البحرين وقرأ على غيره وقرأ في عدة علوم على من لا يحصى ثم ارتحل
~~إلى أرزنجان من بلاد الروم فأخذ التصوف عن الشيخ يار على السيواسي ثم دخل
~~بلاد الشام وحلب وبيت المقدس فاجتمع بالقدوة العلامة شهاب الدين بن الهايم
~~ثم رحل إلى القاهرة فأخذ الحديث عن الولي العراقي والجمال الحنبلي الجندي PageV07P293
~~295 والشمس الشامي وهذه الطبقة فأكثر جدا ودرس في القاهرة بعدة أماكن
~~ولازمه الناس وانتفعوا به جدا وهو رجل خير زاهد مؤثر للانقطاع عن الناس
~~والعفة والتقنع بزراعات يزرعها ولم يحصل له إنصاف من رؤساء الزمان في أمر
~~الدنيا وعنده رياضة زائدة وصبر على أشغال الناس له واحتمال جفاهم ولم يعتن
~~بالتصنيف ومن شعره ( شرابك المختوم في آنيه * وخمر أعدائك في آنيه ) ( فليت
~~أيامك لي آنيه * قبل انقضاء العمر في آنيه ) انتهى ملخصا أي وتوفي في رمضان
~~بالقاهرة وقد تجاوز الثمانين وفيها معين الدين عبد ms2302 اللطيف بن أبي بكر بن
~~سليمان القاضي بن القاضي الحلبي الأصل المصري المولد والمنشأ الشافعي قال
~~في المنهل الصافي ولد بالقاهرة سنة اثنتي عشرة وثمانمائة تخمينا ونشأ بها
~~تحت كنف والده وحفظ القرآن العزيز وصلى بالناس في سنة أربع وعشرين وحفظ عدة
~~مختصرات وتفقه على الشرف السبكي وقرأ المعقول على التقي الشمني وعلى الشمس
~~الرومي وكتب الخط المنسوب وتدرب بوالده وغيره وكتب في التوقيع بديوان
~~الإنشاء بالديار المصرية ثم ولي كتابة سر حلب بعد عزل والده في آخر الدولة
~~الأشرفية فباشرها على أحسن وجه وحظى عند نائبها ثم عزل وعاد إلى توقيع دست
~~القاهرة واستمر على ذلك إلى أن توفي والده سنة أربع وأربعين وثمانمائة
~~فاستقر مكانه في كتابة السر بمصر وفيها شمس الدين محمد بن حسن بن علي بن
~~عثمان النواجي الشافعي المصري الإمام العلامة الأديب قال في عنون الزمان
~~ولد بالقاهرة بعد سنة خمس وثمانين وسبعمائة تقريبا وقرأ بها القرآن وتلا
~~ببعض السبع على الشيخ أمير حاج والشمس الزراتيني وعلى شيخنا الشمس الجزري
~~وحفظ العمدة والتنبيه والشاطبية والألفية وعرض بعضها على الشيخ زين الدين
~~العراقي وذكر أنه PageV07P294
~~296 أجاز له وغيره ثم أقبل على التفهم فأخذ الفقه عن الشمس البرماوي
~~والبرهان البيجوري وغيرهما والنحو وغيره من المعقول عن الشيخ عز الدين بن
~~جماعة والشمس البساطي والشمس بن هشام العجيمي وحج مرتين ودخل دمياط
~~وأسكندرية وتردد إلى المحلة وأمعن النظر في علوم الأدب وأنعم حتى فاق أهل
~~العصر فما رام بديع معنى إلا أطاعه وأنعم وأطال الاعتناء بالأدب فحوى فيه
~~قصب السبق إلى أعلى الرتب ومن مصنفاته حاشية على التوضيح في مجلدة وبعض
~~حاشية على الجاربردى وكتاب تأهيل الغريب يشتمل على قصائد مطولات كلها غزل
~~والشفافي بديع إلا كتفا وخلع العذار في وصف العذار وصحائف الحسنات وروضة
~~المجالس في بديع المجانسة ومراتع الغزلان في وصف الحسان من الغلمان وحلية
~~الكميت في وصف الخمر وكان سماه أولا الحبور والسرور في وصف الخمور فحصلت له
~~بسببه محنة عظيمة واستفتى عليه فغير ms2303 تسميته ومن شعره ما ذكره في الشفا (
~~بعد صباح الوجه عيشى مضى * فيا رعى الله زمان الصباح ) ( وبت أرعى النجم
~~لكنني * أهفو إذا هب نسيم الصباح ) ومنه ( عسى شربة من ماء ريقك تنطفي *
~~بها كبدي الحرى وتبرى من الظما ) ( فختام لا أحظى بها وإلى متى * أقضى
~~زماني في عسى ولعلما ) ومنه ( لقد تزايد همي مذ نأى فرج * عني وصدري أضحى
~~ضيقا حرجا ) ( ورحت أشكو الأسى والحال ينشدني * يا مشتكي الهم دعه وانتظر
~~فرجا ) ثم ذكر له أشياء حسنة وأخرى بضدها وأظهر تحاملا عليه فلذلك لم أذكر
~~شيئا من ذلك فرحمهما الله تعالى PageV07P295
~~297 سنة ستين وثمانمائة فيها توفي المولى سيد علي العجمي الحنفي قال في
~~الشقائق حصل العلوم في بلاده ويقال أنه قرأ على السيد الشريف ثم أتى بلاد
~~الروم فأتى بلدة قسطموني وواليها إذ ذاك إسمعيل بك فأكرمه غاية الإكرام ثم
~~أتى إلى مدينة أدرنة فأعطاه السلطان مرادخان مدرسة جده السلطان بايزيدخان
~~بمدينة بروسا وعاش إلى زمن السلطان محمد واجتمع عنده مع علماء زمانه وبحث
~~معهم وظهر فضله بينهم وله من التصانيف حواش على حاشية شرح الشمسية للسيد
~~الشريف وحواش على حاشية شرح المطالع للسيد الشريف أيضا وحواش على شرح
~~المواقف للسيد الشريف وكان له خط حسن انتهى وفيها شمس الدين محمد بن علي بن
~~محمد بن نصير الدمشقي ثم القاهري كان ممن تعانى الأدب ومهر في عمل المواليا
~~وغيره وصار قيما وفيها منصور بن الحسين بن علي الكازروني الشافعي الإمام
~~العلامة كان إماما عالما مصنفا مفيدا صحيح العقيدة صنف حجة السفرة البررة
~~على المبتدعة الفجرة الكفرة وتوفي بمكة المشرفة سنة إحدى وستين وثمانمائة
~~فيها توفي برهان الدين إبراهيم بن محمد بن محمد بن محمد بن سليمان بن علي
~~البعلي الشافعي المعروف بابن المراحلي كان إماما فاضلا نبيلا توفي في ذي
~~الحجة عن أربع وثمانين سنة وفيها أبو العباس أحمد بن محمد بن عبد الغني
~~السوسي الحنفي العارف بالله تعالى المسلك العالم العامل القط بالغوث قال
~~المناوي في طبقاته ms2304 كان من أفراد الصلحاء المسلكين بالقاهرة عالي الرتبة جدا
~~حتى يقال أن الشيخ محمد الحنفي إنما نال ما وصل إليه بلحظه وكان تفقه على
~~ذوي المذاهب الأربعة وله كرامات ومكاشفات منها أن الكمال بن الهمام لما دخل
~~مكة سأل العارف PageV07P296
~~298 عبد الكريم الحضرمي أن يريه القطب فوعده لوقت معين ثم دخل معه فيه إلى
~~المطاف وقال له ارفع رأسك فرفع فوجد شيخا على كرسي بين السماء والأرض
~~فتأمله فإذا هو صاحب الترجمة فدهش وصار يقول من دهشته بأعلى صوته هذا
~~صاحبنا ولم نعرف مقامه فاختفى عنه ولما رجع الكمال إلى مصر بادر للسلام
~~عليه وقبل قدميه أكتم ما رأيته وتوفى بالقاهرة عن نحو ثمانين سنة ودفن
~~بالقرافة وفيها القاضي قاسم بن القاضي جلال الدين أبي عمر التلفيتي الشافعي
~~الإمام العالم توفي في شوال عن خمس وستين سنة قاله في ذي الدول وفيها كمال
~~الدين محمد بن عبد الواحد بن عبد الحميد بن مسعود السيواسي ثم الأسكندري
~~المعروف بابن الهمام الحنفي الإمام العلامة قال في بغية الوعاة ولد سنة
~~تسعين وسبعمائة وتفقه بالسراج قاري الهداية ولازمه في الأصول وغيرها وانتفع
~~به وبالقاضي محب الدين بن الشحنة لما دخل القاهرة سنة ثلاث عشرة ولازمه
~~ورجع معه إلى حلب وأقام عنده إلى أن مات وأخذ العربية عن الجمال الحميدي
~~والأصول وغيره عن البساطي والحديث عن أبي زرعة ابن العراقي والتصوف عن
~~الخوافي والقراآت عن الزراتيتي وسمع الحديث عن الجمال الحنبلي والشمس
~~الشامي وأجاز له المراغي وابن ظهيرة وتقدم على أقرانه وبرع في العلوم وتصدى
~~لنشر العلم فانتفع به خلق وكان علامة في الفقه والأصول والنحو والتصريف
~~والمعاني والبيان والتصوف والمويسيقى وغيرها محققا جدلا نظارا وكان يقول لا
~~أقلد في المعقولات أحدا وقال البرهان الأبناسي من أقرانه طلبت حجج الدين ما
~~كان في بلدنا من يقوم بها غيره وكان للشيخ نصيب وافر مما لأرباب الأحوال من الكشف PageV07P297
~~299 والكرامات وكان تجرد أولا بالكلية فقال له أهل الطريق ارجع فإن للناس
~~حاجة بعلمك وكان ms2305 يأتيه الوارد كما يأتي الصوفية لكنه يقعل عنه بسرعة لأجل
~~مخالطته بالناس أخبرني بعض الصوفية من أصحابه أنه كانه عنده في بيته الذي
~~بمصر فأتاه الوارد فقام مسرعا قال الحاكي وأخذ بيدي يجرني وهو يعدو في مشيه
~~وأنا أجري معه إلى أن وقف علي المراكب فقال ما لكم واقفين ههنا فقالوا
~~أوقفنا الريح وما هو باختيارنا فقال هو الذي يسيركم وهو الذي يوقفكم قالوا
~~نعم قال الحاكي وأقلع عنه الوارد فقال لعلي شققت عليك قال فقلت أي والله
~~وانقطع قلبي من الجري فقال لا تأخذ علي فإني لم أشعر بشيء مما فعلته وكان
~~الشيخ يلازم لبس الطيلسان كما هو السنة ويرخيه كثيرا على وجهه وقت حضور
~~الشيخونية وكان يخفف الحضور جدا ويخفف صلاته كما هو شأن الأبدال فقد نقلوا
~~أن صلاة الأبدال خفيفة وكان الشيخ أفتى برهة من عمره ثم ترك الافتاء جملة
~~وولي من الوظائف تدريس الفقه بالمنصورية وبقبة الصالح وبالأشرفية
~~والشيخونية فباشرها مدة أحسن مباشرة غير ملتفت إلى أحد من الأكابر وأرباب
~~الدولة ثم رغب عنها لما جاور بالحرمين واستقر بعده شيخنا العلامة محي الدين
~~الكافيجي وكان حسن اللقاء والسمت والبشر والبزة طيب النغمة مع الوقار
~~والهيبة والتواضع المفرط والمحاسن الجمة وكان أحد الأوصياء علي وله تصانيف
~~منها شرح الهدياة سماه فتح القدير للعاجز الفقير وصل فيه إلى أثناء الوكالة
~~والتحرير في أصول الفقه والمسايرة في أصول الدين وكراسة في اعراب سبحان
~~الله وبحمده سبحان الله العظيم وله مختصر في الفقه سماه زاد الفقير وله نظم
~~نازل مات يوم الجمعة سابع رمضان انتهى سنة اثنتين وستين وثمانمائة فيها وقع
~~في بولاق حريق لم يسمع بمثله PageV07P298
~~300 وفيها توفي إبراهيم الزيات المجذوب قال المناوي في طبقاته كان معتقدا
~~عند الخاصة والعامة يزوره الأكابر والأصاغر وله خوارق وكرامات كثيرة وقصد
~~للزيارة من الآفاق وكان غالب أكله اللوز مات في القعدة بموضع مقامه بقنطرة
~~قديدار انتهى وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن حسين القاهري السيفي يشبك
~~الحنفي الصوفي ويعرف بابن ms2306 مبارك شاه قال في ذيل الدول كان إماما علامة
~~انتهى وفيها أو في التي قبلها وبه جزم العلموي في طبقاته تقي الدين أبو
~~الصدق أبو بكر بن إبراهيم بن يوسف بن قندس البعلي الحنبلي الإمام العلامة
~~ذو الفنون ولد على ما كتبه بخطه قرب سنة تسع وثمانمائة وسمع على التاج بن
~~بردس وغيره وتفقه في المذهب وحفظ المقنع وعنى بعلم الحديث كثيرا وقرأ
~~الأصول على ابن العصياتي بحمص وأذن له بالافتاء والتدريس جماعة منهم الشيخ
~~شرف الدين بن مفلح ثم قرأ المعاني والبيان على الشيخ يوسف الرومي والنحو
~~على ابن أبي الجوف وكان مفننا في العلوم ذا ذهن ثاقب ثم بعد وفاة شيخه ابن
~~مفلح طلبه الشيخ عبد الرحمن بن داود وأجلسه في مدرسة شيخ الإسلام أبي عمر
~~فتصدى لأقراء الطلبة ونفعهم ثم ولي نيابة الحكم عن العز البغدادي مدة ثم
~~ترك ذلك وأقبل على الاشتغال في العلم وكسب يده وأخذ عنه العلم جماعة
~~وانتفعوا به منهم شيخ المذهب علاء الدين المرداوي والشيخ تقي الدين الجراعي
~~وغيرهما من الأعلام وكان من عباد الله الصالحين وله حاشية على الفروع
~~وحاشية على المحرر وتوفي يوم عاشوراء ودفن بالروضة قريبا من الشيخ موفق
~~الدين وفيها تقريبا داود بن محمد بن إبراهيم بن شداد بن المبارك النجدي
~~الأصل الربيعي النسب الحموي المولد الحنبلي المعروف بالبلاعي نسبة إلى بلدة
~~تسمى البلاعة الفقيه الفرضي أخذ العلم عن قاضي القضاة علاء الدين بن المغلى PageV07P299
~~301 وكان له يد طولى في الفرائض والحساب ومن تلامذته الأعيان من قضاة
~~طرابلس وغيرها وتوفي بحماة وفيها القاضي نور الدين علي بن محمد بن اقبرس
~~الشافعي الإمام العلامة قال في العنون ولد سنة إحدى وثمانمائة بالقاهرة
~~وأخبرني أنه تلا بالسبع على الشمس الزراتيني والشيخ أمير حاج وأنه أخذ
~~الفقه عن الشيخ شمس الدين الأبوصيري والشيخ عز الدين بن جماعة والشمس
~~البرماوي والمنطق وكان رفيقه الكمال بن الهمام عن الجلال الهندي وأثنى على
~~علمه به ولازم الشمس البساطي فانتفع به في النحو والتصريف ms2307 والمعاني والبيان
~~والأصلين والمنطق وغير ذلك وعنده فضيلة وكلامه أكثر من فضيلته وعنده جراءة
~~وطلاقة لسان وقدرة على الدخول في الناس وعلى صحبة الأتراك صحب جقمق العلائي
~~ولازمه حتى عرف به فلما ولي السلطنة حصل له منه حظ وولاه وظائف منها نظر
~~الأوقاف ووسع في دنياه جدا وناب في القضاء للشمس الهروي وغيره وله نظم وسط
~~ربما وقع فيه الجيد وكذا نثره وسمع شيخنا ابن حجر وغيره وحج وجاور وسافر
~~إلى دمشقي وزار القدس ودخل ثغر اسكندرية ودمياط ومن نظمه ( يا رب مالي غير
~~رحمتك التي * أرجو النجاة بها من التشديد ) ( مولاي لا علمي ولا عملي إذا *
~~حوسبت ما عندي سوى التوحيد ) انتهى ملخصا وتوفي بالقاهرة في صفر وقد جاوز
~~الستين وفيها نور الدين أبو الحسن علي بن محمد المتبولي الشهير بابن الرزاز
~~الحنبلي الإمام العلامة كان من أعيان فقهاء الديار المصرية وقضاتها باشر
~~نيابة القضاء عن ابن المغلى ومن بعده وكان يكتب على الفتوى عبارة حسنة
~~وتوفي بالقاهرة في حادي عشر ربيع الأول ودفن بتربة الشيخ نصر المنبجي وفيها
~~زين الدين عبد الرحمن بن محمد بن خالد بن زهر الحنبلي PageV07P300
~~302 الحمصي كان من أهل الفضل قرأ المقنع على والده وروى الحديث بسند عال
~~روى عن الشيخ شمس الدين بن اليونانية عن الحجار وكان ملازما للعبادة
~~والخشوع والصلاح سنة ثلاث وستين وثمانمائة فيها توفي شهاب الدين أحمد بن
~~محمد بن صالح بن عثمان الأسليمي ثم الحسيني القاهري الشافعي الإمام العلامة
~~وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن المجد المخزومي الحنبلي النابلسي الإمام
~~العالم توفي بنابلس وتوفي فيها أيضا في هذه السنة زين الدين عبد المغيث بن
~~الأمير ناصر الدين محمد بن عبد المغيث الحنبلي وفيها برهان الدين أبو الخير
~~إبراهيم بن أحمد بن عبد الكافي الطباطبي المقرىء الصوفي الشافعي السيد
~~الشريف قال المناوي كان يطلق بكل صالحة يده ولسانه ويطوي على المعارف
~~اليقينية جنانه ولا يلتفت إلى الدنيا ولا يقبلها ويشتري حاجته من السوق
~~ويحملها أخذ عن المحب الطبري ms2308 والكمال الكازروني والحافظ ابن حجر وتصدى
~~للأقراء بالحرمين وأخذ عنه الأماثل وله اليد الطولى في التصوف وعنه أخذ
~~جدنا الشرف المناوي التصوف واستمر ملازما طريقته المرضية إلى أن حان أجله
~~وأدركته المنية وتوفي بمكة انتهى وفيها شمس الدين محمد بن عبد الله بن خليل
~~بن أحمد البلاطنسي ثم الدمشقي الشافعي الإمام العالم توفي في صفر عن أربع
~~وستين سنة وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن علي بن أحمد الحموي ثم الحلبي PageV07P301
~~303 الشافعي الصوفي ويعرف بابن الشماع كان إماما عالما عاملا زاهدا علامة
~~توفي بطيبة المشرفة في ذي القعدة عن بضع وسبعين سنة ودفن بالبقيع سنة أربع
~~وستين وثمانمائة فيها كان الطاعون العظيم بغزة ثم الشام والقدس ومات فيه من
~~لا يحصى وفيها توفي برهان الدين إبراهيم بن علي بن محمد بن داود البيضاوي
~~ثم المكي الشافعي ويعرف بالزمزي الإمام العلامة توفي في ربيع الأول عن ست
~~وثمانين سنة وفيها شهاب الدين أحمد بن علي بن محمد الشحام الحنبلي المؤذن
~~بالجامع الأموي ولد في خامس عشرى المحرم سنة إحدى وثمانين وسبعمائة وسمع من
~~جماعة وروى عنه جماعة من الأعيان وتوفي بالقدس الشريف في نهار الثلاثاء
~~تاسع جمادى الآخر وفيها تقريبا قاضي القضاة تقي الدين أبو الصدق أبو بكر بن
~~محمد بن الصدر البعلي الحنبلي ولد سنة سبع وسبعين وسبعمائة وروى عمن روى عن
~~الحجار وسمع على الشيخ شمس الدين بن اليونانية البعلي ببعلبك وولي قضاء
~~طرابلس مدة طويلة وكان حسن السيرة وأجاز الشيخ نور الدين العصياتي وأخذ عنه
~~جماعات وفيها جلال الدين محمد بن أحمد بن محمد بن إبراهيم المحلى الشافعي
~~تفتازاني العرب الإمام العلامة قال في حسن المحاضرة ولد بمصر سنة إحدى
~~وتسعين وسبعمائة واشتغل وبرع في الفنون فقها وكلاما وأصولا ونحوا ومنطقا
~~وغيرها وأخذ عن البدر محمود الأقصرائي والبرهان البيجوري والشمس البساطي
~~والعلاء البخاري وغيرهم وكان علامة آية في الذكاء والفهم كان بعض أهل عصره
~~يقول فيه أن ذهنه يثقب الماس وكان هو يقول عن نفسه إن ms2309 فهمي لا يقبل الخطأ
~~ولم يك يقدر على الحفظ وحفظ كراسا من بعض الكتب PageV07P302
~~304 فامتلأ بدنه حرارة وكان غرة هذا العصر في سلوك طريق السلف على قدم من
~~الصلاح والورع والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يواجه بذلك أكابر الظلمة
~~والحكام ويأتون إليه فلا يلتفت إليهم ولا يأذن لهم في الدخول عليه وكان
~~عظيم الحدة جدا لا يراعي أحدا في القول يؤسى في عقود المجالس على قضاة
~~القضاة وغيرهم وهم يخضعون له ويهابونه ويرجعون إليه وظهرت له كرامات وعرض
~~عليه القضاء الأكبر فامتنع وولي تدريس الفقه بالمؤيدية والبرقوقية وقرأ
~~عليه جماعة وكان قليل الأقراء يغلب عليه الملل والسآمة وسمع الحديث من
~~الشرف بن الكويك وكان متقشفا في مركوبه وملبوسه ويتكسب بالتجارة وألف كتبا
~~تشد إليها الرحال في غاية الاختصار والتحرير والتنفيح وسلاسة العبارة وحسن
~~المزج والحل وقد أقبل عليها الناس وتلقوها بالقبول وتداولوها منها شرح جمع
~~الجوامع في الأصول وشرح المنهاج في الفقه وشرح بردة المديح ومناسك وكتاب في
~~الجهاد ومنها أشياء لم تكمل كشرح القواعد لابن هشام وشرح التسهيل كتب منه
~~قليلا جدا وحاشية على شرح جامع المختصرات وحاشية على جواهر الأسنوي وشرح
~~الشمسية في المنطق وأجل كتبه التي لم تكمل تفسير القرآن كتب منه من أول
~~الكهف إلى آخر القرآن وهو ممزوج محرر في غاية الحسن وكتب على الفاتحة وآيات
~~يسيرة من البقرة وقد كملته بتكملة على نمطه من أول البقرة إلى آخر الأسرار
~~وتوفي في أول يوم من سنة أربع وستين وثمانمائة انتهى سنة خمس وستين
~~وثمانمائة في صفرها كان بمكة سيل عظيم وفيها توفي الملك الأشرف سيف الدين
~~أبو النصر اينال العلائي تسلطن في صبيحة يوم الإثنين لثمان مضين من شهر
~~ربيع الأول سنة سبع وخمسين وثمانمائة PageV07P303
~~305 وهو الثاني عشر من ملوك الجراكسة وأولادهم وهو جركسي جلبه الخواجا علاء
~~الدين إلى مصر فاشتراه الظاهر برقوق وأعتقه الناصر فرج بن برقوق وتنقل في
~~الدولة إلى أن صار في أيام الأشرف برسباي أمير مائة مقدم ألف وولاه ms2310 الظاهر
~~جقمق الدوادارية الكبرى إلى أن جعله أتابكا واستمر إلى أن تسلطن وتم أمره
~~في الملك وطالت أيامه نحو ثمان سنين وشهرين وأياما وكان طويلا خفيف اللحية
~~بحيث اشتهر باينال الأجرود وكان قليل الظلم قليل سفك الدماء متجاوزا عن
~~الخطا والتقصير إلا أن ممالكيه ساءت سيرتهم في الناس واستمر سلطانا إلى أن
~~خلع نفسه من السلطنة وعقدها لولده الملك المؤيد شهاب الدين أبي الفتح أحمد
~~بن إينال العلائي في يوم الأربعاء رابع عشر ليلة خلت من جمادى الأولى وتوفي
~~والده بعد ذاك بيوم واحد ثم خلعه أتابكه خشقدم بعد خمسة أشهر وخمسة أيام
~~وولي السلطنة عوضه الملك الظاهر خشقدم يوم الأحد لإحدى عشرة ليلة بقيت من
~~شهر رمضان وفيها القاضي شهاب الدين أحمد بن محمد بن محمد بن عمر البلقيني
~~الإمام العالم توفي في ذي القعدة عن ثلاث وخمسين سنة وفيها عبد الله بن
~~محمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم الكناني الحموي المعروف بابن جماعة توفي في
~~ذي القعدة عن خمس وثمانين سنة وفيها باعلوي عبد الله بن أبي بكر بن عبد
~~الرحمن اليمني الصوفي كان شيخ حضر موت وركنها وصوفيها وزاهدها له أتباع
~~وخدخم مع الولاية الظاهرة والأسرار الباهرة وتوفي في رمضان سنة ست وستين
~~وثمانمائة فيها توفي السيد حسين بن محمد بن أيوب الحسني الشافعي المعروف
~~بالسيد النسابة كان إماما عالما أخباريا توفي في مستهل صفر وقد قارب المائة PageV07P304
~~306 وفيها السلطان خلف الأيوبي صاحب حصن كيفا وهو آخر ملوك الحصن من بني
~~أيوب وفيها شمس الدين أبو الفتح محمد بن أحمد بن أبي بكر القاهري الشافعي
~~الصوفي الإمام الزاهد توفي في ربيع الأول عن نحو ثمانين سنة سنة سبع وستين
~~وثمانمائة في ربيع الآخر وقع بمكة سيل عظيم حتى دخل المسجد الحرام وارتقى
~~الماء إلى نحو قفل باب الكعبة وفي حدودها توفي برهان الدين أبو إسحق
~~إبراهيم بن التاج عبد الوهاب بن عبد السلام بن عبد القادر البغدادي الحنبلي
~~ولد في ثالث ذي الحجة سنة ثلاث وتسعين ms2311 وسبعمائة وقرأ على علماء عصره وجد
~~واجتهد حتى صار إماما عالما محدثا زاهدا يشار إليه بالبنان وفيها أبو بكر
~~بن محمد بن إسمعيل بن علي القلقشندي المقدسي الشافعي كان إماما عالما عاملا
~~محدثا فقيها توفي ببيت المقدس في جمادى الآخرة عن بضع وثمانين سنة وفيها
~~أبو السعادات بن محمد بن عبد الله بن سعد النابلسي الأصل المقدسي نزيل
~~القاهرة الحنفي كان إماما علامة شيخ مذهب النعمان في زمنه توفي في ربيع
~~الآخر عن نحو مائة سنة وفيها تقريبا زين الدين أبو عبد الله بلال بن عبد
~~الرحمن بن عبد الرحيم القادري الحنبلي الفقيه الإمام العالم وفي حدودها شمس
~~الدين محمد بن عبد الله المتبولي الحنبلي المشهور بابن الرزاز كان إماما
~~عالما فقيها PageV07P305
~~307 سنة ثمان وستين وثمانمائة فيها توفي قاضي القضاة علم الدين صالح بن شيخ
~~الإسلام سراج الدين عمر البلقيني الشافعي الإمام العلامة قال السيوطي في
~~حسن المحاضرة وهو شيخنا حامل لواء مذهب الشافعي في عصره ولد سنة إحدى
~~وتسعين وسبعمائة وأخذ الفقه عن والده وأخيه والنحو عن الشطنوفي والأصول عن
~~العز بن جماعة وسمع على أبيه جزء الجمعة وختم الدلائل وغير ذلك وعلى الشهاب
~~ابن حجي جزء ابن نجيد وحضر عند الحافظ أبي الفضل العراقي في الاملاء وتولى
~~مشيخة الخشابية والتفسير بالبرقوقية بعد أخيه وتدريس الشريفية بعد القمني
~~وتولى القضاء الأكبر سنة ست وعشرين بعزل الشيخ ولي الدين وتكرر عزله
~~وإعادته وتفرد بالفقه وأخذ عنه الجم الغفير وألحق الأصاغر بالأكابر
~~والأحفاد بالأجداد وألف تفسير القرآن وكمل التدريب لأبيه وغير ذلك قرأت
~~عليه الفقه وأجازني بالتدريس وحضر تصديري وقد أفردت ترجمته بالتأليف ومات
~~يوم الأربعاء خامس رجب انتهى وفيها جمال الدين عبد الله بن أبي بكر بن خالد
~~بن زهرا الحمصي الحنبلي الإمام العلامة قرأ الفروع على ابن مغلى وله عليه
~~حاشية لطيفة وقرأ تجريد العناية على مؤلفه القاضي علاء الدين بن اللحام
~~والأصول له أيضا وأخذ عن عمه القاضي شمس الدين وعلماء دمشق وكان من أكابر
~~الفضلاء وتوفي ms2312 في هذه السنة عن أكثر من مائة سنة وفيها أبو الحسن علي بن
~~سودون البشبغاوي القاهري الحنفي الإمام العلامة أخذ عن علماء عصره وتفنن في
~~العلوم وكان مملقا فأخذ في رواج أمره بالمجون ويقال أنه أول من أحدث خيال
~~الظل وألف كتابا حافلا صدره نظم فائق في مديح المصطفى وغيره وعجزه خرافات PageV07P306
~~308 ويقال أن والده كان قاضيا بمصر وأنه سمع بأن ولده تعاطى التمسخر مع
~~الأراذل تحت قلعة دمشق فأتى إلى الشام ووقف على حلقة فيها ولده يتعاطى ذلك
~~فلما رأى والده أنشد ( قد كان يرجو والدي * بأن أكن قاضي البلد ) ( ما تم
~~إلا ما يريد * فليعتبر من له ولد ) وبالجملة فقد كان من أعاجيب الزمان
~~وتوفي بدمشق في رجب عن ثمان وخمسين سنة وفيها السيد يحيى بن السيد بهاء
~~الدين الشرواني الحنفي الصوفي الخلوتي قال في الشقائق ولد بمدينة شماخي وهي
~~أم مدائن ولاية شروان وكان أبوه من أهل الثروة وكان هو صاحب جمال وكمال
~~يلعب بالصولجان فبينا هو يلعب فيه إذ مر عليه الشيخ بيرزاده الخلوتي فلما
~~رأى أدبه وجماله دعا له بالفوز بطريق الصوفية فالتجأ المترجم إلى خدمة
~~الشيخ صدر الدين الخلوتي ولازم خدمته فكره والده ذلك لدخوله الخلوة مع
~~الصوفية مع هذا الجمال وأنكر على الشيخ صدر الدين لإذنه له في ذلك ونصح
~~ولده فلم ينقع حتى قيل أنه قصد إهلاك الشيخ صدر الدين واتفق أن السيد يحيى
~~لم يحضر الجماعة في صلاة العشاء لاشتغاله بالتنور وكان الوقت باردا فدخل
~~الشيخ بيته من كوة الدار وأخذ بيده وقال قم يا ولدي فقال له والده لأي شيء
~~دخل شيخك من الكوة ولم يدخل من الباب وأنت تعتقد أنه متشرع فقال خاف من
~~الشوك في الطريق فقال وأي شوك هو قال إنكارك فعند ذلك زال إنكاره ولازم
~~أيضا خدمة الشيخ المذكور ثم أن السيد يحيى انتقل بعد موت شيخه من شماخي إلى
~~بلدة باكو من ولاية شروان وتوطن هناك واجتمع عليه الناس حتى زادت جماعته
~~على عشرة ms2313 آلاف ونشر الخلفاء إلى أطراف الممالك PageV07P307
~~309 وكان هو أول من سن ذلك وكان يقول بجواز إكثار الخلفاء لتعليم الآداب
~~للناس وأما المرشد فلا يكون إلا واحدا وحكى أنه لم يأكل طعاما في آخر عمره
~~مقدار ستة أشهر وتوفي في بلدة باكو انتهى ملخصا وفيها العزيز يوسف بن
~~الأشرف برسباي توفي بالأسكندرية في المحرم عن أربعين سنة وتوفي بعده أخوه
~~الشهابي أحمد عن نحو سبع وعشرين سنة في هذه السنة أيضا ولم يكن بينهما
~~ثلاثة أشهر سنة تسع وستين وثمانمائة فيها توفي قاضي القضاة شهاب الدين أحمد
~~بن الحسين العباسي السيد الحسيب النسيب الحنبلي الإمام العلامة ولد سنة خمس
~~وتسعين وسبعمائة وأخذ عن ابن المغلى وابن زهرا الحمصي وولي قضاء حماة
~~فباشره فوق ثلاثين سنة بعفة وديانة وكان يروم الخلافة وربما تكلم له فيها
~~لأنه كان من ذرية العباس رضي الله عنه وكان من أهل العلم والفضل وتوفي
~~بحماة في أوائل هذه السنة وولي قضاء حماة بعده ولد ولده قاضي القضاة محي
~~الدين عبد القادر بن القاضي موفق الدين بن القاضي شهاب الدين واستمر بها
~~نحو عشر سنين إلى أن توفي رحمه الله وفيها السلطان عبد الحق بن أبي سعيد
~~المريني صاحب فاس توفي في رمضان سنة سبعين وثمانمائة فيها توفي برهان الدين
~~إبراهيم بن أحمد بن ناصر بن خليفة المقدسي الشافعي الناصري الباعوني
~~الدمشقي الإمام العالم العلامة توفي في ربيع الأول PageV07P308
~~310 عن بضع وتسعين سنة وتوفي بعده في رمضان هذه السنة أخوه شمس الدين محمد
~~بن أحمد الإمام العالم الناظم الناثر وفيها شهاب الدين أحمد بن إسماعيل بن
~~إبراهيم بن موسى المنوفي الشافعي المعروف بابن أبي السعود كان إماما فاضلا
~~عالما توفي بطيبة في شوال عن ست وخمسين سنة وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد
~~بن أحمد بن أبي بكر بن زيد الحنبلي الإمام العلامة النحوي المفسر المحدث
~~قال العليمي اعتنى بعلم الحديث كثيرا ودأب فيه وكان أستاذا في العربية وله
~~يد طولى في التفسير وانتفع به الناس ms2314 وكان يقرأ على الشيخ علي بن زكنون
~~ترتيب مسند الإمام أحمد له وكذلك غيره من كتب الحديث وكان أستاذا في الوعظ
~~وله كتاب خطب في غاية الحسن وتوفي في سلخ صفر وفيها بيرنصع بن جهان شاه بن
~~قرا يوسف بن قرا محمد التركماني صاحب بغداد توفي في ثاني ذي القعدة وفيها
~~أبو الفضل عبد الرحمن بن علي بن عمر بن علي الأنصاري الأندلسي ثم القاهري
~~الشافعي المعروف بابن الملقن كان إماما علامة توفي في شوال عن ثمانين سنة
~~قاله في ذيل الدول وفيها القاضي نور الدين أبو الحسن علي بن شهاب الدين
~~أحمد الشيشيني الحنبلي الإمام العلامة قال العليمي كان من أهل العلم فقيها
~~مفتيا باشر نياببة الحكم بالديار المصرية وكان يكتب على الفتوى كتابة جيدة
~~وأفتى في خلع الحيلة إن العمل على صحته ووقوعه ورأيت خطه بذلك وتقدم نظير
~~ذلك في ترجمة ابن نصر الله البغدادي انتهى ملخصا وفيها ملك صنعاء عامر بن
~~طاهر العدني اليماني PageV07P309
~~311 وفيها قاضي القضاة نظام الدين عمر بن إبراهيم بن محمد بن مفلح الراميني
~~المقدسي ثم الصالحي الحنبلي الإمام العلامة الواعظ الأستاذ ولد ظنا سنة
~~ثمانين وسبعمائة فإن له حضور على الشيخ الصامت سنة أربع وثمانين وسمع من
~~والده وعمه الشيخ شرف الدين وجماعة وحضر عند ابن البلقيني وابن المغلى
~~وغيرهما من الأئمة وكان رجلا دينا يعمل الميعاد يوم السبت بكرة النهار على
~~طريقة والده وقرأ البخاري على الشيخ شمس الدين بن المحب وأجازه وباشر نيابة
~~الحكم بدمشق مدة ثم استقل بالوظيفة بعد عزل ابن الحبال سنة اثنتين وثلاثين
~~واستمرت الوظيفة بينه وبين العز البغدادي دولا إلى أن مات البغدادي وتوفي
~~المترجم بصالحية دمشق ودفن بالروضة قريبا من والده وجده وفيها شمس الدين
~~محمد بن علي الدمشقي ثم القوصي القاهري الشافعي ويعرف بابن الفالاتي كان
~~إماما عالما توفي في ذي القعدة عن ست وأربعين سنة سنة إحدى وسبعين
~~وثمانمائة في حدودها توفي أحمد بن عروش المغربي التونسي قال المناوي في
~~طبقات الأولياء كان ms2315 من أكابر الأولياء من أهل الجذب بتونس له كرامات ظاهرة
~~وأحوال باهرة منها أنه كانت الطيور الوحشية تنزل عليه وتأكل من يده ومنها
~~أنه كان عنده جمع وافر من الفقراء فكان يمد يديه في الهواء ويحضر لهم ما
~~يكفيهم من القوت وكان مهابا جدا لا يقدر على لقائه كل أحد يقشعر البدن
~~لرؤسته وكان جالسا على سطح فندق بتونس ليلا ونهارا ولم يزل كذلك حتى مات
~~وفيها شهاب الدين أحمد البيت لبدي الحنبلي الإمام العلامة PageV07P310
~~312 وفيها القاضي وجيه الدين أسعد بن علي بن محمد بن المنجا التنوخي
~~الحنبلي قال العليمي كان من أهل الفضل ورواة الحديث الشريف وهو من بيت
~~مشهور بالعلماء وتقدم ذكر أسلافه باشر نيابة الحكم بدمشق عن بني مفلح وكانت
~~سيرته حسنة انتهى وفيها أبو الحسن علي بن محمد بن إبراهيم بن أحمد الخجندي
~~المدني الحنفي الإمام العالم توفي في صفر ولم يكمل الثلاثين وفيها قاضي
~~القضاة شرف الدين أبو زكريا يحيى بن محمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن مخلوف
~~بن عبد السلام المناوي المصري الشافعي جد الشيخ عبد الرؤف المناوي شارح
~~الجامع الصغير ذكره في طبقاته وأثنى عليه بما لا مزيد عليه وقال السيوطي في
~~حسن المحاضرة هو شيخنا شيخ الإسلام ولد سنة ثمان وتسعين وسبعمائة ولازم
~~الشيخ ولي الدين العراقي وتخرج به في الفقه والأصول وسمع الحديث عليه وعلى
~~الشرف بن الكويك وتصدر للأقراء والأفتاء وتخرج به الأعيان وولي تدريس
~~الشافعي وقضاء الديار المصرية وله تصانيف منها شرح مختصر المزني وتوفي ليلة
~~الإثنين ثاني جمادى الآخرة وهو آخر علماء الشافعية ومحققيهم وقد رثيته
~~بقولي ( قلت لما مات شيخ العصر * حقا باتفاق ) ( حين صار الأمر ما بين *
~~جهول وفساق ) ( أيها الدنيا لك الويل * إلى يوم التلاق ) انتهى سنة اثنتين
~~وسبعين وثمانمائة قال في ذيل الدول في أواخرها ربيعها الأول أمطرت السماء
~~وقت العصر حصى أبيض زنة الحصاة ما بين رطل وأكثر وأقل مع برق ورعد وظلمة ثم
~~وقع في عصر الذي يليه مطر ms2316 على العادة انتهى PageV07P311
~~313 وفيها توفي شهاب الدين أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن خالد بن زهرا
~~الحمصي الحنبلي الإمام العالم قرأ المقنع على عمه القاضي شمس الدين وألفية
~~ابن مالك وبحثها عليه وقرأ الأصول على الشيخ بدر الدين العصياتي وتوفي بحمص
~~وفيها تقي الدين أبو العباس أحمد بن العلامة كمال الدين محمد بن محمد بن
~~علي بن يحيى بن محمد بن خلف الله الشمني بضم المعجمة والميم وتشديد النون
~~القسطنطيني الحنفي هو المالكي والده وجده قال السيوطي في بغية الوعاة هو
~~شيخنا الإمام العلامة المفسر المحدث الأصولي المتكلم النحو البياني إمام
~~النحاة في زمانه وشيخ العلماء في أوانه شهد بنشر علومه العاكف والبادي
~~وارتوى من بحار علومه الظمآن والصادي وأما التفسير فبحره المحيط وكشاف
~~دقائقه بلفظه الوجيز الفائق على الوسيط والبسيط وأما الحديث فالرحلة في
~~الرواية والدراية إليه والمعول في حل مشكلاته وفتح مقفلاته عليه وأما الفقه
~~فلو رآه النعمان لأنعم به عينا أو رام أحد مناظرته لأنشد ( وألفى قولها
~~كذبا ومينا * ) وأما الكلام فلو رآه الأشعري لقربه وقربه وعلم أنه نصير
~~الدين ببراهينه وحججه المهذبة المرتبة وأما الأصول فالبرهان لا يقوم عنده
~~بحجة وصاحب المنهاج لا يهتدي معه إلى محجة وأما النحو فلو أدركه الخليل
~~لاتخذه خليلا أو يونس لآنس به وشفى منه غليلا وأما المعاني فالمصباح لا
~~يظهر له نور عند هذا الصباح وما يفعل المفتاح مع من ألقت إليه المقاليد
~~أبطال الكفاح إلى غير ذلك من علوم معدودة وفضائل مأثورة مشهودة ( هو البحر
~~لا بل دون ما علمه البحر * هو البدر بل ما دون طلعته البدر ) ( هو النجم لا
~~بل دونه النجم رتبة * هو الدر لا بل دون منطقه الدر ) ( هو الكامل الأوصاف
~~في العلم والتقى * فطاب به في كل ما قطر ذكر ) ( محاسنه جلت عن الحصر
~~وازدهى * بأوصافه نظم القصائد والنثر ) ولد بأسكندرية في رمضان سنة إحدى
~~وثمانمائة وقدم القاهرة مع والده وكان PageV07P312
~~314 من علماء المالكية فتلا على الزراتيتي وأخذ عن الشمس الشطنوفي ms2317 ولازم
~~القاضي شمس الدين البساطي وانتفع به في الأصلين والمعاني والبيان وأخذ عن
~~الشيخ يحيى السيرامي وبه تفقه وعن العلاء البخاري وأخذ الحديث عن الشيخ ولي
~~الدين العراقي وبرع في الفنون واعتنى به والده في صغره وأسمعه الكثير من
~~التقى الزبيري والجمال الحنبلي والشيخ ولي الدين وغيرهم وأجاز له السراج
~~البلقيني والزين العراقي والجمال بن ظهيرة والهيثمي والكمال الدميري
~~والحلاوي والجوهري والمراغي وآخرون وخرج له صاحبنا الشيخ شمس الدين السخاوي
~~مشيخة وحدث بها وبغيرها وخرج له جزءا فيه الحديث المسلسل بالنحاة وحدث به
~~وهو إمام علامة مفنن منقطع القرين سريع الإدراك قرأ التفسير والحديث والفقه
~~والعربية والمعاني والبيان والأصلين وغيرها وانتفع به الجم الغفير وتزاحموا
~~عليه وافتخروا بالأخذ عنه مع العفة والخير والتواضع والشهامة وحسن الشكل
~~والأبهة والانجماع عن بني الدنيا أقام بالجمالية مدة ثم ولي المشيخة
~~والخطابة بتربة قايتباي الجركسي بقرب الجبل وطلب لقضاء الحنفية بالقاهرة
~~سنة ثمان وستين فامتنع وصنف شرح المغنى لابن هشام وحاشية علي الشفا وشرح
~~مختصر الوقاية في الفقه وشرح نظم النخبة في الحديث ولوالديه وله النظم
~~الحسن ولم يزل الشيخ يودني ويحبني ويعظمني ويثني علي كثيرا وتوفي رحمه الله
~~تعالى قرب العشاء ليلة الأحد سابع عشرى ذي الحجة انتهى وفيها شهاب الدين
~~أحمد بن أبي بكر بن صالح بن عمر المرعشي الحلبي الإمام العالم العلامة توفي
~~في ذي الحجة وفيها شهاب الدين أحمد بن أسد بن عبد الواحد الأميوطي الشافعي
~~الإمام العالم توفي في ذي الحجة أيضا بين الحرمين قاله في ذيل الدول وفيها
~~لملك جهان شاه بن قرا يوسف بن قرا محمد التركماني صاحب العراقين PageV07P313
~~315 وفيها السلطان الملك الظاهر سيف الدين أبو سعيد خشقدم الناصري قال في
~~الأعلام ولي السلطنة يوم الأحد لإحدى عشرة ليلة بقيت من شهر رمضان سنة خمس
~~وستين وثمانمائة وهو رومي جلبه الخواجا ناصر الدين وبه عرف واشتراه المؤيد
~~شيخ وأعتقه وصار خاصكيا عنده وتقلب في الدولة إلى أن جعله الأشرف إينال
~~أتابكا لولده فخلعه وتسلطن مكانه وكان ms2318 محبا للخير وكسا الكعبة الشريفة في
~~أول ولايته على العادة ولكن كانت كسوة الجانب الشرقي والجانب الشامي بيضاء
~~بجامات سود وفي الجامات التي بالجانب الشرقي بعض ذهب وأرسل في سنة ست وستين
~~منبرا وكانت مدة سلطنته ست سنين ونصفا تقريبا ومرض فطال مرضه وتوفي يوم
~~السبت لعشر خلون من ربيع الأول وتسلطن في ذلك اليوم الملك الظاهر أبو النصر
~~بلباي المؤيدي وهو الرابع عشر من ملوك الجراكسة وأولادهم وكان ضعيفا عن
~~تدبير الملك وتنفيذ الأمور فخلعه الأمراء من السلطنة في يوم السبت لسبع
~~مضين من جمادى الأولى فكانت مدة سلطنته شهرين إلا أربعة أيام وتسلطن بعد
~~خلعه عوضا عنه الملك الظاهر أبو سعيد تمربغا الظاهري وهو الخامس عشر من
~~ملوك الجراكسة وأولادهم بمصر وكان له فضل وصلاح وتودد للناس وحذق ببعض
~~الصنائع بحيث صار يعمل القسي الفائقة بيده ويعمل السهام عملا فائقا ويرمي
~~بها أحسن رمي مع الفروسية التامة ومع ذلك ماصفا له دهره يوما ورماه عن كبد
~~قوسه أبعد مرمى وما زال به الأمر إلى أن خلعوه ونفوه إلى الأسكندرية وولي
~~السلطنة الملك الأشرف قايتباي المحمودي في ظهر يوم الإثنين سادس رجب سنة
~~اثنتين وسبعين وثمانمائة وهو السادس عشر من ملوك الجراكسة وأولادهم بمصر
~~انتهى أي وكانت سلطنة الظاهر تمربغا شهرين إلا يوما واحدا PageV07P314
~~316 وفيها عبد الأول بن محمد بن إبراهيم بن أحمد المرشدي المكي الحنفي
~~الإمام العالم توفي في ربيع الأول عن أربع وخمسين سنة وفيها نور الدين علي
~~بن نردبك الفخري الحنفي الإمام الفاضل أحد الأفراد توفي في رمضان عن ثلاث
~~وثلاثين سنة وفيها القاضي محب الدين محمد بن أحمد بن محمد بن الجناق القرشي
~~الحنبلي الإمام العلامة اشتغل ودأب وقرأ على الشيخ تقي الدين بن قندس ثم
~~على الشيخ علاء الدين المرداوي وأذن له في الافتاء وولي نيابة الحكم
~~بالديار المصرية فباشره بعفة وكان يلقى الدروس الحافلة ويشتغل عليه الطلبة
~~ولما استخلفه القاضي عز الدين في سنة ست وستين وثمانمائة أنشد لنفسه ( آلهي
~~ظلمت النفس ms2319 إذ صرت قاضيا * وأبدلتها بالضيق من سعة الفضا ) ( وحملتها مالا
~~تكاد تطيقه * فأسألك التوفيق واللطف في القضا ) وفيها قاضي القضاة شمس
~~الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن بن محمد العمري العليمي نسبة إلى
~~سيدنا علي بن عليل المشهور عند الناس بعلي بن عليم والصحيح أنه عليل باللام
~~وهو من ذرية عمر بن الخطاب رضي الله عنه الحنبلي المقدسي قال ولده في طبقات
~~الحنابلة ولد في سنة سبع وثمانمائة بالرملة ونشأ بها ثم توجه إلى مدينة صفد
~~فأقام بها وقرأ القرآن وحفظه برواية عاصم وأتقنها وأجيز بها من مشايخ
~~القراءة ثم عاد إلى مدينة الرملة واشتغل بالعلم على مذهب الإمام أحمد وحفظ
~~الخرقي وكل أسلافه شافعية لم يكن فيهم حنبلي سواه وهو من بيت كبير ثم اجتهد
~~في تحصيل العلم وسافر إلى الشام ومصر وبيت المقدس وأخذ عن علماء المذهب
~~وأئمة الحديث وفضل في فنون من العلم وتفقه بالشيخ يوسف المرداوي وبرع في
~~المذهب وأفتى وناظر وأخذ الحديث عن جماعة من أعيان العلماء وقرأ البخاري
~~مرارا والشفا كذلك وكتب بخطه الكثير وكان بارعا في العربية خطيبا بليغا
~~وصنف في الخطب وولي قضاء الرملة استقلالا ولم يعلم PageV07P315
~~317 أن حنبليا قبله وليها ثم ولي قضاء القدس مدة طويلة ثم أضيف إليه قضاء
~~بلد الخليل عليه السلام ثم ولي قضاء الرملة تسعة وخمسين يوما إلى أن دخل
~~الوباء فتوفي بالطاعون يوم الثلاثاء رابع ذي القعدة انتهى ملخصا سنة ثلاث
~~وسبعين وثمانمائة فيها توفي جمال الدين محمد بن أبي بكر الناشري الصامت قال
~~المناوي في طبقاته برع في الفقه وشارك في عدة فنون ثم أقبل على التعبد
~~والتزهد وترك الرياسة وحب الخمول والعزلة واستقل بخويصة نفسه حتى مات ولم
~~يخلف بعده مثله سنة أربع وسبعين وثمانمائة فيها توفي جمال الدين أبو
~~المحاسن يوسف بن الأمير الكبير سيف الدين تغرى بردى الحنفي الإمام العلامة
~~ولد بالقاهرة سنة اثنتي عشرة وثمانمائة ورباه زوج أخته قاضي القضاة ناصر
~~الدين بن العديم الحنفي إلى أن مات ms2320 فتزوج بأخته جلال الدين البلقيني
~~الشافعي فتولى تربيته وحفظ القرآن العزيز ولما كبر اشتغل بفقه الحنفية وحفظ
~~القدوري وتفقه بشمس الدين محمد الرومي وبالعيني وغيرهما وأخذ النحو عن
~~التقي الشمني ولازمه كثيرا وتفقه به أيضا وأخذ التصريف عن الشيخ علاء الدين
~~الروم يوغيره وقرأ المقامات الحريرية على قوام الدين الحنفي وأخذ عنه
~~العربية أيضا وقطعة جيدة من علم الهيئة وأخذ البديع والأدبيات عن الشهاب بن
~~عربشاه الحنفي وغيره وحضر على ابن حجر العسقلاني وانتفع به وأخذ عن أبي
~~السعادات ابن ظهيرة وابن العليف وغيرهما ثم حبب إليه علم التاريخ فلازم
~~مؤرخي عصره مثل العيني والمقريزي واجتهد في ذلك إلى الغاية وساعدته جودة ذهنه PageV07P316
~~318 وحسن تصوره وصحة فهمه ومهر وكتب وحصل وصنف وانتهت إليه رياسة هذا الشأن
~~في عصره وسمع شيئا كثيرا من كتب الحديث وأجازه جماعات لا تحصى مثل ابن حجر
~~والمقريزي والعيني ومن مصنفاته كتاب المنهل الصافي والمستوفى بعد الوافي في
~~ست مجلدات ومختصره المسمى بالذيل الشافي على المنهل الصافي ومختصر سماه
~~مورد اللطافة في ذكر من ولي السلطنة والخلافة والنجوم الزاهرة في ملوك مصر
~~والقاهرة وذيل على الإشارة للحافظ الذهبي سماه بالبشارة في تكملة الإشارة
~~وكتاب حلية الصفات في الأسماء والصناعات مرتبا على الحروف وغير ذلك ومن
~~شعره ( تجارة الحب غدت * في حب خود كاسده ) ( ورأس مالي هبة * لفرحتي
~~بفائدة ) ومنه مواليا في عدة ملوك الترك ( أيبك قطن يعقبو بيبرس ذوالا كمال
~~* بعدو قلاوون بعدو كتبغا المفضال ) ( لاجين بيبرس برقوس شيخ ذو الأفضال *
~~ططر برسباي جقمق ذو العلا اينال ) وتوفي في ذي الحجة وفيها زين الدين عمر
~~بن محمد بن أحمد بن عجيمة الحنبلي الإمام العالم الفقيه الصالح توفي بمردا
~~في هذه السنة رحمه الله وفي حدودها زين الدين عبد الرحمن بن إبراهيم بن
~~الحبال الحنبلي الطرابلسي قال العليمي في طبقاته سكن بصالحية دمشق مدة
~~يقرىء بها القرآن والعلم وكان يباشر نيابة الحكم عن قاضي القضاة شهاب الدين
~~بن الحبال ثم تركها وأقبل على الاشتغال بالعلم وأخبرت ms2321 أنه كان يأكل في كل
~~سنة مشمشة واحدة ومن الخوخ سبعة ولا يأكل طعاما بملح انتهى وفي حدودها أيضا
~~شمس الدين محمد بن محمد اللولوي الحنبلي ولد سنة أربع وثمانين وسبعمائة
~~وكان من الصالحين وله سند عال في الحديث الشريف قاله العليمي أيضا PageV07P317
~~319 سنة خمس وسبعين وثمانمائة فيها توفي شهاب الدين أبو الطيب أحمد بن محمد
~~بن علي بن حسن بن إبراهيم الأنصاري الخزرجي القاهري الشافعي المعروف
~~بالشهاب الحجازي الشاعر المفلق ولد في شعبان سنة تسعين وسبعمائة وسمع على
~~المجد الحنفي والبرهان الأبناسي وأجاز له العراقي والهيثم وعنى بالأدب
~~كثيرا حتى صار أوحد أهل زمانه وصنف كتبا أدبية منها روض الآداب والقواعد
~~والمقامات والتذكرة وغير ذلك ونظم ونثر وطارح وكتب الخط الحسن وتميز في
~~فنون لكنه هجر ما عدا الأدب منها وأثنى عليه الأكابر مع المداومة على
~~التلاوة والكتابة وحسن العشرة والمجالسة وحلو الكلام وطرح التكلف والمحاسن
~~الوافرة وتوفي في شهر رمضان وفيها المولى علاء الدين علي بن محمود بن محمد
~~بن مسعود بن محمود بن محمد بن محمد بن محمد بن عمر الشاهرودي نسبة إلى قرية
~~قريبة من بسطام البسطامي وبسطام بلدة من بلاد خراسان الهروي الرازي العمري
~~البكري الحنفي الشهير بمصنفك لقب بذلك لاشتغاله بالتصنيف في حداثة سنة
~~والكاف للتصغير في لغة العجم وهو من أولاد الإمام فخر الدين الرازي فإن
~~صاحب الترجمة قال في بعض تصانيفه كان للإمام الرازي ولد اسمه محمد وكان
~~الإمام يحبه كثيرا وأكثر مصنفاته صنفه لأجله وقد ذكر اسمه في بعضها ومات
~~محمد في عنفوان شبابه وولد له ولد بعد وفاته وسموه أيضا محمدا وبلغ رتبة
~~أبيه في العلم ثم مات وخلف ولدا اسمه محمود وبلغ أيضا رتبة الكمال ثم عزم
~~على سفر الحجاز فخرج من هراة فلما وصل بسطام أكرمه أهلها لمحبتهم للعلماء سيما PageV07P318
~~320 أولاد فخر الدين الرازي فأقام هناك بحرمة وافرة وخلف ولدا اسمه مسعود
~~وسعى في تحصيل العلم لكنه لم يبلغ رتبة آبائه وقنع برتبة الوعظ لأنه لم ms2322
~~يهاجر وخلف ولدا اسمه محمد فحصل من العلوم ما يقتدي به أهل تلك البلاد ثم
~~خلف ولدا اسمه مجد الدين محمود فصار هو أيضا مقتدى الناس في العلم وهو
~~والدي انتهى وولد مصنفك في سنة ثلاث وثمانمائة وسافر مع أخيه إلى هراة
~~لتحصيل العلوم في سنة اثنتي عشرة وثمانمائة وقرأ على المولى جلال الدين
~~يوسف الأوبهي تلميذ التفتازاني وعلى قطب الدين الهروي وقرأ فقه الشافعي على
~~الإمام عبد العزيز الأبهري وفقه الحنفية على الإمام فصيح الدين بن محمد
~~ولما أتى بلاد الروم وصار مدرسا بقونية ثم عرض له الصمم فأتى قسطنطينية
~~فعين له السلطان محمد كل يوم ثمانين درهما وروى عنه أنه قال لقيت بعض
~~المشايخ من بلاد العجم وجرى بيننا مباحثة وأغلظت القول في أثنائها ولما
~~انقطع البحث قال لي أسأت الأدب عندي وإنك تجازى بالصمم وبأن لا يبقى بعدك
~~عقب وكان إماما عالما علامة صوفيا أجيز له بالإرشاد من بضع خلفاء زين الدين
~~الخوافي وكان جامعا بين رياستي العلم والعمل ذا شيبة عظيمة نيرة وكان يلبس
~~عباء وعلى رأسه تاج وحضر هو وحسن جلبى الفناري عند محمود باشا الوزير فذكر
~~حسن جلبى تصانيف المولى مصنفك وقال قد رددت عليه في كثير من المواضع ومع
~~ذلك فقد فضلته علي في المنصب وكان حسن جلبي لم ير مصنفك قبل فقال له الوزير
~~هل تعرف مصنفك قال لا فقال هذا هو وأشار إليه فخجل حسن جلبي فقال له الوزير
~~لا تخجل فإن به صما لا يسمع أصلا وكان سريع الكتابة يكتب كل يوم كراسا من
~~تصنيفه وكان يقرر للطلبة بالكتابة ومن تصانيفه شرح الإرشاد وشرح المصباح في
~~النحو وشرح آداب البحث وشرح اللباب وشرح المطول وشرح شرح المفتاح
~~للتفتازاني وحاشية على التلويح وشرح البزدوي وشرح القصيدة الروحية لابن PageV07P319
~~321 سينا وشرح الوقاية وشرح الهداية وحدائق الإيمان لأهل العرفان وشرح
~~المصابيح للبغوي وشرح شرح المفتاح للسيد وحاشية على حاشية شرح المطالع وشرح
~~بعضا من أصول فخر الإسلام البزدوي وشرح الكشاف وصنف باللسان ms2323 الفارسي أنوار
~~الأحداق وحدائق الإيمان وتحفة السلاطين والتحفة المحمودية والتفسير الفارسي
~~أجاد في ترتيبه واعتذر عن تأليفه بهذا اللسان أنه أمره بذلك السلطان محمد
~~خان والمأمور معذور وله أيضا شرح الشمسية باللسان الفارسي وحاشية على شرح
~~الوقاية لصدر الشريعة وحاشية على شرح العقائد وغير ذلك وتوفي رحمه الله
~~تعالى بالقسطنطينية ودفن قرب مزار أبي أيوب الأنصاري وفيها القاضي شمس
~~الدين محمد بن محمد بن الإمام النابلسي الحنبلي ولي قضاء نابلس وباشر قضاء
~~الرملة وكان إماما عالما وتوفي بنابلس في جمادى الآخرة وتوفي ولده عبد
~~المؤمن قبله في سنة سبعين سنة ست وسبعين وثمانمائة فيها توفي برهان الدين
~~إبراهيم بن محمد بن محمد بن مفلح الحنبلي الكفل حارسي الإمام العالم الخطيب
~~المقرىء توفي يوم الجمعة ثاني عشر ذي الحجة بكفل حارس ودفن بحرم المسجد
~~الكبير عند قبر جده وفيها قاضي القضاة عز الدين أبو البركات أحمد بن
~~إبراهيم بن نصر الله بن أحمد بن محمد بن أبي الفتح بن هاشم بن نصر الله بن
~~أحمد الكناني العسقلاني الأصل ثم المصري الحنبلي الإمام العالم العامل
~~المفنن الورع الزاهد المحقق المتقن شيخ عصره وقدوته ولد في ذي القعدة سنة
~~ثمانمائة وتوفي والده وهو رضيع فنشأ هو واشتغل بالعلم وبرع ولقي المشايخ
~~وروى الكثير ودأب PageV07P320
~~322 في الصغر وحصل أنواعا من العلوم ثم باشر نيابة الحكم بالديار المصرية
~~عن ابن سالم ثم عن ابن المغلى ثم عن المحب بن نصر الله ثم ولي قضاء الديار
~~المصرية وكان ورعا زاهدا باشر بعفة ونزاهة وصيانة وحرمة مع لين جانب وتواضع
~~وعلت كلمته وارتفع أمره عند السلاطين وأركان الدولة والرعية وكتب الكثير في
~~علوم شتى ولكن لم ينتفع بما كتبه لاخماله لذلك ودرس وأفتى وناظر وله من
~~التصانيف مختصر المحرر في الفقه وتصحيحه ونظمه ومنظومات متعددة في علوم
~~عديدة فقها ونحوا وأصولا وتصريفا وبيانا وبديعا وحسابا وغير ذلك وله من غير
~~النظم توضيح الألفية وشرحها شروح غالب هذه المنظومات وتوضيحاتها إلى غير
~~ذلك من التواريخ والمجاميع واختصر ms2324 تصحيح الخلاف المطلق في المقنع للشيخ شمس
~~الدين بن عبد القادر النابلسي وكان ينظم الشعر الحسن وكان مرجع الحنابلة في
~~الديار المصرية إليه ولم يزل كذلك إلى أن توفي ليلة السبت حادي عشر جمادى
~~الأولى وصلى عليه السلطان قايتباي والقضاة وأركان الدولة وكانت جنازته
~~حافلة ودفن بالصحراء من القاهرة وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن عبد الله
~~بن أحمد القلقشندي القاهري الشافعي الإمام العالم توفي في ربيع الأول عن
~~نحو ثمانين سنة وفيها نجم الدين محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد
~~الزرعي ثم الدمشقي الشافعي الإمام العلامة المفنن المعروف بابن قاضي عجلون
~~أخذ عن علماء عصره وبرع ومهر وأخذ عنه من لا يحصى وتوفي في شوال عن خمس
~~وأربعين سنة وفي حدودها أم عبد الله نشوان بنت الجمال عبد الله بن علي
~~الكنانية ثم المصرية الحنبلية الرئيسة روت عن العفيف النشاوري وغيره وروى
~~عنها جماعة من الأعيان منهم القاضي كمال الدين الجعفري النابلسي وغيره PageV07P321
~~323 وكانت خيرة صالحة وتقدم ذكر والدها جمال الدين المعروف بالجندي وهي من
~~أقارب القاضي عز الدين الكناني وكانت على طريقته في العفة والزهد حتى في
~~قبول الهدية وتوفيت بالقاهرة سنة سبع وسبعين وثمانمائة فيها توفي شهاب
~~الدين أحمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر بن أحمد بن منصور العامري الرملي
~~الشافعي الإمام العالم العلامة توفي ليلة نصف شعبان عن بضع وسبعين سنة
~~وفيها علي بن أحمد بن عثمان بن محمد بن إسحاق السالمي المناوي الأصل
~~القاهري الإمام العالمي توفي يوم الجمعة سلخ ربيع الأول عن أربع وستين سنة
~~سنة ثمان وسبعين وثمانمائة فيها توفي إبراهيم بن عبد ربه الصوفي قال
~~المناوي في طبقاته زاهد مشهور بالصلاح معدود من ذوي الفلاح أخذ عن الشيخ
~~محمد الغمري والشيخ مدين وغيرهما وكان مقيما في خلوة بجامع الزاهد وللناس
~~فيه اعتقاد وربما لقن الذكر وسلك بل كان من أرباب الأحوال دخل مرة بيت
~~الشيخ مدين في مولده فأكل طعام المولد كله وأكل مرة لحم بقرة ms2325 كاملة ثم طوى
~~بعدها سنة ومن كراماته ما حكاه الشيخ أمين الدين إمام جامع الغمري أنه قال
~~له بعدك نسأل في مهماتنا من قال من بينه وبين أخيه ذراع من تراب فاسألني
~~أجيبك فمرضت بنته فالتمسوا لها بطيخة فما وجدت فجاء إلى قبره وقال الوعد ثم
~~رجع بعد العشاء فوجد في سلم بيته بطيخة لم يعلم من أين جاءت ومناقبه كثيرة
~~وتوفي في صفر ودفن بباب جامع الزاهد وفيها بدر الدين حسن بن أحمد بن عبد
~~الهادي المشهور بابن المبرد PageV07P322
~~324 الحنبلي الإمام العالم القاضي باشر نيابة الحكم بدمشق مدة وتوفي بها في
~~رجب وفيها خطاب بن عمر بن مهنا الغزاوي العجلوني الدمشقي الشافعي الإمام
~~العالم توفي بدمشق في رمضان وقد قارب السبعين وفيها زين الدين عبد القادر
~~بن عبد الله بن العفيف الحنبلي الشيخ الإمام العالم توفي بنابلس في ذي
~~الحجة وفيها نور الدين علي بن إبراهيم بن البدرشي المالكي القاهري الأصل
~~القاضي الإمام العالم توفي ببيت المقدس في مستهل جمادى الأولى قاضيا بها
~~سنة تسع وسبعين وثمانمائة فيها تقريا توفي المولى حسن جلبي بن محمد شاه
~~الفناري الحنفي الإمام العلامة قال في الشقائق كان عالما فاضلا قسم أيامه
~~بين العلم والعبادة وكان يلبس الثياب الخشنة ولا يركب دابة للتواضع وكان
~~يحب الفقراء والمساكين ويعاشر الصوفية وكان مدرسا بالمدرسة الحلبية بأدرنة
~~وكان ابن عمه المولى على الفناري قاضيا بالعسكر في أيام السلطان محمد خان
~~فدخل عليه وقال استأذن من السلطان أني أريد أن أذهب إلى مصر لقراءة مغنى
~~اللبيب في النحو على رجل مغربي سمعته بمصر يعرف ذلك الكتاب غاية المعرفة
~~فعرضه على السلطان فأذن له وقال قد اختل دماغ ذلك المرء وكان السلطان محمد
~~لا يحبه لأجل أنه صنف حواشيه على التلويح باسم السلطان بايزيد في حياة
~~والده ثم أنه دخل إلى مصر وكتب كتاب مغنى اللبيب بتمامة وقرأه على ذلك
~~المغربي قراءة تحقيق وإتقان وكتب ذلك المغربي بخطه على ظهر كتابه إجازة له
~~في ذلك الكتاب وقرأ ms2326 هناك صحيح البخاري على بعض تلامذة ابن حجر وحصل له منه
~~إجازة في ذلك الكتاب وفي رواية الحديث عنه ثم أنه حج وأتى بلاد الروم وأرسل
~~كتاب مغنى اللبيب إلى السلطان محمد فلما نظر فيه PageV07P323
~~325 زال عند تكدر خاطره عليه وأعطاه مدرسة أزنيق ثم إحدى الثمان وكان يذهب
~~بعد الدرس إلى زيارة قاضي زادة وفي الغد يزوره قاضي زاده ثم عين له في كل
~~يوم ثمانين درهما وسكن ببرسا إلى أن مات وله حواش على المطول وحواش على شرح
~~المواقف للسيد الشريف وحواش على التلويح للعلامة التفتازاني وكلها مقبولة
~~متداولة وفيها المولى خير الدين خليل بن قاسم بن حاجي صفارح الحنفي قال في
~~الشقائق وهو جدي لوالدي كان جده الأعلى أتى من بلاد العجم إلى بلاد الروم
~~هاربا من فتنة جنكزخان وتوطن في نواحي قصطموني وكان صاحب كرامات يستجاب
~~الدعاء عند قبره وولد له ولد اسمه محمود حصل شيئا من الفقه والعربية ولم
~~يترق إلى درجة الفضيلة وولد له ولد اسمه أحمد وهو أيضا كان عارفا بالعربية
~~والفقه ولم يبلغ مبلغ الفضيلة وولد له ولد اسمه حاجي صفا كان فقيها عابدا
~~صالحا ولم تكن له فضيلة زائدة وولد له ولد اسمه قاسم مات وهو شاب في طلب
~~العلم وولد له صاحب الترجمة وقد بلغ مبلغ الفضيلة قرأ في بلاده مباني
~~العلوم ثم سافر إلى مدينة برسا وقرأ هناك على ابن البشير ثم سافر إلى أدرنة
~~وقرأ هناك على أخي مولانا خسرو وقرأ الحديث والتفسير على المولى خير الدين
~~العجمي ثم أتى مدينة برسا وقرأ على المولى يوسف بالي بن المولى شمس الدين
~~الفناري ثم وصل إلى خدمة المولى بكان واشتهر عنده بالفضيلة التامة وأرسله
~~إلى مدرسة مظفر الدين الواقعة في بلدة طاش كبرى من نواحي قصطموني وعين له
~~كل يوم ثلاثون درهما لوظيفة التدريس وخمسون درهما من محصول كرة النحاس وعاش
~~هناك في نعمة وافرة وعزة متكاثرة ثم عزله السلطان محمد لما أخذ تلك البلاد
~~من يد إسمعيل بك ms2327 فذهب إلى كرة النحاس فكان يعظ الناس هناك في كل جمعة وتوفي
~~هناك انتهى ملخصا PageV07P324
~~326 وفيها زين الدين قاسم بن قطلوبغا بن عبد الله الجمال المصري نزيل
~~الأشرفية الحنفي العلامة المفنن قال البرهان البقاعي في عنوان الزمان ولد
~~سنة اثنتين وثمانمائة تقريبا بالقاهرة ونشأ بها وحفظ القرآن العظيم ثم أخذ
~~في الجد حتى شاع ذكره وانتشر صيته وأثنى عليه مشايخه وصنف التصانيف المفيدة
~~فمن تصانيفه شرح درر البحار وتخريج أحاديث الاختيار بيض في جزءين ورجال شرح
~~معاني الآثار للطحاوي بيض في مجلد وتخريج أحاديث البزدوي في الأصول مجلد
~~لطيف وأحاديث الفرائض كذلك وتخريج أحاديث شرح القدوري للأقطع مجلد لطيف
~~وثقات الرجال كمل في أربع مجلدات وتصحيح على مجمع البحرين لابن الساعاتي
~~وشرح فرائض المجمع وحاشية على التلويح وصل فيها إلى أثناء بحث السنة في
~~مجلد وشرح منظومة ابن الجزري في علم الحديث المسماة بالهداية وغير ذلك مما
~~غالبه في المسودات إلى الآن انتهى ملخصا وأخذ عن ابن الهمام وغيره من علماء
~~عصره وأخذ عنه من لا يحصى كثرة وبالجملة فهو من حسنات الدهر رحمه الله
~~تعالى وتوفي في ربيع الآخر عن سبع وسبعين سنة وفيها الظاهر أبو سعيد تمر
~~بغا الرومي الظاهري الجقمقي ولي السلطنة قليلا ثم خلع مع مزيد عقله وتودده
~~ورياسته وفصاحته توفي بالأسكندرية في ذي الحجة وقد جاوز الستين وفيها
~~العادل خشقدم خير بك الدوادار خلع المترجم قبله وتسلطن ليلا ولقب بالعادل
~~ثم أمسك وصودر وسجن بالأسكندرية وتوفي في ربيع الثاني ببيت المقدس وفيها
~~محي الدين أبو عبد الله محمد بن سليمان بن سعد بن مسعود الرومي البرعمي
~~الحنفي المعروف بالكافيجي لقب بذلك لكثرة اشتغاله بكتاب الكافية في النحو
~~قال السيوطي في بغية الوعاة شيخنا العلامة أستاذ الأستاذين ولد سنة PageV07P325
~~327 ثمان وثمانين وسبعمائة واشتغل بالعلم أول ما بلغ ورحل إلى بلاد العجم
~~والتتر ولقي العلماء الأجلاء فأخذ عن الشمس الفنري والبرهان حيدرة والشيخ
~~واجد وابن فرشته شارح المجمع وغيرهم ورحل إلى القاهرة أيام الأشرف برسباي ms2328
~~فظهرت فضائله وولي المشيخة بتربة الأشرف المذكور وأخذ عنه الفضلاء والأعيان
~~ثم ولي مشيخة الشيخونية لما رغب عنها ابن الهمام وكان الشيخ إماما كبيرا في
~~المعقولات كلها والكلام وأصول الفقه والنحو والتصريف والأعراب والمعاني
~~والبيان والجدل والمنطق والفلسفة والهيئة بحيث لا يشق أحد غباره في شيء من
~~هذه العلوم وله اليد الحسنة في الفقه والتفسير والنظر في علوم الحديث وألف
~~فيه وأما تصانيفه في العلوم العقلية فلا تحصى بحيث أني سألته أن يسمى لي
~~جميعا لأكتبها في ترجمته فقال لا أقدر على ذلك قال ولي مؤلفات كثيرة
~~أنسيتها فلا أعرف الآن أسماءها وأكثر تصانيف الشيخ مختصرات وأجلها وأنفعها
~~على الاطلاق شرح قواعد الاعراب وشرح كلمتي الشهادة وله مختصر في علوم
~~الحديث ومختصر في علوم التفسير يسمى التيسير قدر ثلاث كراريس وكان يقول أنه
~~اخترع هذا العلم ولم يسبق إليه وذلك لأن الشيخ لم يقف على البرهان للزركشي
~~ولا على مواقع العلوم للجلال البلقيني وكان الشيخ رحمه الله تعالى صحيح
~~العقيدة في الديانات حسن الاعتقاد في الصوفية محبا لأهل الحديث كارها لأهل
~~البدع كثير التعبد على كبر سنه كثير الصدقة والبذل لا يبقى على شيء سليم
~~الفطرة صافي القلب كثير الاحتمال لأعدائه صبورا على الأذى واسع العلم جدا
~~لأزمته أربع عشرة سنة فما جئته من مرة إلا وسمعت منه من التحقيقات والعجائب
~~ما لم أسمعه قبل ذلك قال لي يوما ما اعراب زيد قائم فقلت قد صرنا في مقام
~~الصغار ونسأل عن هذا فقال لي في زيد قائم مائة وثلاثة عشر بحثا فقلت لا
~~أقوم من هذا المجلس حتى PageV07P326
~~328 أستفيدها فأخرج لي تذكرتها فكتبتها منها وما كنت أعد الشيخ إلا والدا
~~بعد والدي وكان يذكر أنه كان بينه وبين والدي صداقة تامة وأن والدي كان
~~منصفا له بخلاف أكثر أهل مصر توفي الشيخ شهيدا بالاسهال ليلة الجمعة رابع
~~جمادى الأولى انتهى وفيها شمس الدين محمد بن محمد السيلي الإمام الحنبلي
~~العالم الفرضي قال العليمي قدم من السيلة إلى دمشق في ms2329 سنة سبع عشرة
~~وثمانمائة فاشتغل وقرأ المقنع وتفقه على الشيخ شمس الدين بن القباقبي وقرأ
~~علم الفرائض والحساب على الشيخ شمس الدين الحواري وصار أمة فيه وله اطلاع
~~على كلام المحدثين والمؤرخين ويستحضر تاريخا كثيرا وله معرفة تامة بوقائع
~~العرب ويحفظ كثيرا من أشعارهم أفتى ودرس مدة انقطع في آخر عمره في ببيته
~~توفي يوم السبت سابع عشر شوال ودفن بالروضة انتهى وفيها شمس الدين محمد بن
~~محمد بن محمد بن الحسن المعروف بابن أمير حاج الحلبي الحنفي عالم الحنفية
~~بحلب وصدرهم كان إماما عالما علامة مصنفا صنف التصانيف الفاخرة الشهيرة
~~وأخذ عنه الأكابر وافتخروا بالانتساب إليه وتوفي بحلب في رجب عن بضع وخمسين
~~سنة وفيها أمين الدين يحيى بن محمد الأقصرائي الحنفي قال في حسن المحاضرة
~~هو شيخ الحنفية في زمانه أي بالقاهرة ولد سنة نيف وتسعين وسبعمائة وانتهت
~~إليه رياسة الحنفية في زمانه انتهى أي ومات في أواخر ذي الحجة راجعا من
~~الحج وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن محمد بن علي بن محمد المصري الشافعي
~~المعروف بابن القطان الإمام العالم العلامة توفي في ذي القعدة وقد جاوز
~~الستين وفيها يحيى بن محمد بن أحمد الدمياطي ثم القاهري الشافعي الإمام العالم PageV07P327
~~329 توفي ليلة سابع المحرم عن نحو ثمانين سنة سنة ثمانين وثمانمائة فيها
~~توفي شهاب الدين أحمد السلفيتي الحنبلي الشيخ الإمام العلام الزاهد الورع
~~وفيها قاضي القاضي محي الدين عبد القادر بن أبي القسم بن أحمد بن محمد بن
~~عبد المعطي الأنصاري العبادي المالكي النحوي نحوي مكة قال في بغية الوعاة
~~أما التفسير فإنه كشاف خفياته وأما الحديث فإليه الرحلة في رواياته وأما
~~الفقه فإنه مالك زمامه وناصب أعلامه وأما النحو فإنه محي ما درس من رسومه
~~ومبدي ما أبهم من معلومه وإذا ضل طالبوه عن محجته اهتدوا إليه بنجومه ورثه
~~لا عن كلالة ثم قام به أتم قيام فلو رآه سيبويه لأقر له لا محالة أما آدابه
~~ومحاضراته فحدث عن البحر ولا حرج وأما مجالساته ms2330 فأبهى من الروض الأنف إذا
~~انفتح زهره وأرج وأما زهده في قضاياه فقد سارت به الركبان وأما غير ذلك من
~~محاسنه فكثير يقصر عن سردها اللسان ولد في ثامن عشر ربيع الآخر سنة أربع
~~عشرة وثمانمائة بمكة ونشأ بها صينا وسمع بها من التقي الفاسي وأبي الحسن بن
~~سلامة وجماعة وأجازت له عائشة بنت عبد الهادي وابن الكويك وعبد القادر
~~الأرموي والبدر الدماميني وتفقه على جماعة وأجاز له البساطي بالافتاء
~~والتدريس وأخذ عنه العربية وبرع فيها وفي الفقه وكتب الخط المنسوب وتصدر
~~بمكة للافتاء وتدريس الفقه والتفسير والعربية وغير ذلك وهو إمام علامة بارع
~~في هذه العلوم الثلاثة بل ليس بعد شيخي الكافيجي والشمني أنحى منه مطلقا
~~ويتكلم في الأصول كلاما حسنا حسن المحاضرة كثير الحفظ للآداب والنوادر
~~والأشعار والأخبار وتراجم الناس وأحوالهم فصيح العبارة طلق PageV07P328
~~330 اللسان قادر على التعبير عن مراده بأحسن عبارة وأعذبها وأفصحها لا تمل
~~مجالسته كثير العبادة والصلاة والقراءة والتواضع ومحبة أهل الفضل والرغبة
~~في مجالستهم ولم ينصفني في مكة أحد غيره ولم أتردد لسواه ولم أجالس سواه
~~وكتب لي على شرح الألفية تقريظا بليغا وقد دخل القاهرة واجتمع بفضلائها
~~وولي قضاء المالكية بمكة بعد موت أبي عبد الله النويري في ربيع الأول سنة
~~ثلاث وأربعين فباشره بعفة ونزاهة وعزل وأعيد مرارا ثم أضر بآخره فأشار بأن
~~يولي تلميذه ظهيرة بن أبي حامد بن ظهيرة ثم قدر أن ظهيرة المذكور توفي في
~~آخر سنة ثمان وستين وقدح قاضي القضاة محي الدين فأبصر فأعيد إلى الولاية
~~واستمر وله تصانيف منها هداية السبيل في شرح التسهيل لم يتم وحاشية على
~~التوضيح وحاشية على شرح الألفية للمكودي وقرأت عليه جزء الأماني لابن عفان
~~وأسندت حديثه في الطبقات الكبرى ومات في مستهل شعبان انتهى وفيها علي بن
~~محمد بن علي بن محمد بن عمر المصري المكي الشافعي ويعرف بابن الفاكهاني
~~الإمام العالم العلامة توفي في رمضان عن بضع وأربعين سنة وفيها زين الدين
~~عمر بن إسمعيل المؤدي الحنبلي قال ms2331 العليمي كان رجلا مباركا يحفظ القرآن
~~ويقرىء الأطفال بالمسجد الأقصى بالمجمع المجاور لجامع المغاربة من جهة
~~القبلة والناس سالمون من لسانه ويده توفي بالقدس الشريف في شهر رجب انتهى
~~وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن عبد الله بن محمد التبريزي الأيجي
~~الشيرازي الشافعي الشيد الشريف الحسني الحسيني الإمام العالم توفي بمكة عن
~~خمس وستين سنة وفيها القاضي يوسف بن أحمد بن ناصر بن خليفة الباعوني
~~المقدسي ثم الصالحي الدمشقي قاضي الشافعية بدمشق توفي في ربيع الثاني عن PageV07P329
~~331 أربع وسبعين سنة سنة إحدى وثمانين وثمانمائة فيها توفي كما قال في ذيل
~~الدول شيخ فضلاء العصر أبو بكر بن محمد بن شادي الحصني الشافعي الإمام
~~العلامة توفي في ربيع الأول عن خمس وستين سنة وفيها القاضي شهاب الدين أحمد
~~بن محمد بن محمد بن علي بن محمد النويري الغزي المالكي قاضي المالكية
~~الإمام العالم توفي بغزة في جمادى الآخرة وفيها تقريبا الشيخ جمال الدين
~~بير جمال الشيرازي العجمي الشافعي الصوفي الإمام القدوة المسلك العارف قال
~~المناوي كان من كبار العابدين المسلكين ومن أهل العلم والدين المتين قدم
~~مكة ثم القاهرة وصحبته نحو أربعين من مريديه ما بين علماء أكابر وصوفية
~~أماثل وأبناء رؤساء منهم الإمام عميد الدين قاضي شيراز ترك الدنيا وتبعه
~~وكان أتباعه على قلب واحد في طاعته والانقياد التام إليه وكلهم على طهر
~~دائما وكان طريقه مداومة الذكر القلب لا اللساني وإدامة الطهارة ولبس
~~المسوح من وبر الإبل وملازمة كل إنسان حرفته وكانت جماعته على أقسام
~~فالعلماء والطلبة يشغلهم بالكتابة ومن دونهم كل بحرفته ما بين غزل ونسج
~~وخياطة وتجليد كتب وغيرها وكان دائم النصيحة والتسليك موصلا إلى الله تعالى
~~من أراده وله كرامات منها أن السيد علي بن عفيف الشيرازي عارضه وأنكر عليه
~~فأصابه خراج في جنبه فمات فورا وتوفي صاحب الترجمة ببيت المقدس انتهى وفيها
~~داود بن بدر الحسيني الصوفي قال المناوي كان من الأولياء المشهورين وأكابر
~~العارفين نشأ بشرافات قرية بقرب بيت المقدس وله كرامات ms2332 منها أن القرية التي
~~كان بها أهلها كلهم نصارى ليس فيهم مسلم إلا الشيخ وأهل بيته PageV07P330
~~332 وكانت حرفة أهل القرية عصر العنب وبيعه فشق ذلك عليه فتوجه بسببهم فصار
~~كل شيء عملوه خلا وماء وعجزوا فارتحلوا منها ولم يبق فيها إلا الشيخ
~~وجماعته فشق على مقطعها فاستأجرها منه وبنى بها زاوية لفقرائه ومنها أنه
~~لما عقد القبة التي على القبر الذي أعده ليدفن فيه أتى طائر فأشار إليها
~~فسقطت فأمر الشيخ بإعادتها ففعل كذلك فأمر ببنائها ثالثا وحضر الشيخ فلما
~~انتهت أتى الطائر ليفعل فعله فأشار إليه الشيخ فسقط ميتا فنظروا إليه فإذا
~~هو رجل عليه أبهة وشعر رأسه مسدول طويل فغسله وكفنه وصلى عليه ودفنه وقال
~~بعث لحتفه وهو ابن عمي اسمه أحمد الطير غارت همته من همتنا وأراد طفي
~~الشهرة بهدم القبة ويأبى الله إلا ما أراده فكان أول من دفن فيها وتوفي
~~المترجم في هذه السنة ودفن بالقبة أيضا انتهى وفيها سيف الدين محمد بن محمد
~~بن عمر بن قطلوبغا البكتمري القاهري الحنفي النحوي قال السيوطي في كتابيه
~~حسن المحاضرة وطبقات النحاة شيخنا الإمامة العلامة سيف الدين الحنفي ولد
~~تقريبا على رأس ثمانمائة وأخذ عن السراج قاري الهداية والزين التفهني ولزم
~~العلامة كمال الدين بن الهمام وانتفع به وبرع في الفقه والأصول والنحو وغير
~~ذلك وكان شيخه ابن الهمام يقول عنه هو محقق الديار المصرية مع ما هو عليه
~~من سلوك طريق السلف والعبادة والخير وعدم التردد إلى أبناء الدنيا
~~والانقباض عليهم لازم التدريس ولم يفت واستنابه ابن الهمام في مشيخة
~~الشيخونية لما حج أول مرة وولي مشيخة مدرسة زين الدين الأستادار ثم تركها
~~ودرس التفسير بالمنصورية والفقه بالأشرفية العتيقة وسئل تدريس الحديث في
~~مدرسة العيني لما رتبت فيها الدروس في سنة سبعين فامتنع مع الإلحاح عليه
~~وله حاشية مطولة على توضيح ابن هشام كثيرة الفوائد وتوفي يوم الثلاثاء ثاني
~~عشرى ذي القعدة وهو آخر شيوخي موتا لم يتأخر بعده أحد ممن أخذت عنه العلم الأرجل ms2333 PageV07P331
~~333 قرأت عليه ورقات المنهاج وقلت أرثيه ( مات سيف الدين منفردا * وغدا في
~~اللحد منغمدا ) ( عالم الدنيا وصالحها * لم تزل أحواله رشدا ) ( إنما يبكي
~~على رجل * قد غدا في الخير معتمدا ) ( لم يكن في دينه وهن * لا ولا للكبر
~~منه ردا ) ( عمره أفناه في نصب * لإله العرش مجتهدا ) ( من صلاة أو مطالعة
~~* أو كتاب الله مقتصدا ) ( لا يوافيه لمظلمة * بشره أو مدع فندا ) ( في
~~الذي قد كان من ورع * لم يخلف بعده أحدا ) ( دانت الدنيا لمنصرم * ورحيل
~~الناس قد أفدا ) ( ليت شعري من نؤمله * بعد هذا الحبر ملتحدا ) ( ثلمة في
~~الدين موتته * ما لها من جابر أبدا ) ( قد روينا ذاك في خبر * وهو موصول
~~لنا سندا ) ( فعليه هامعات رضا * ومن الغفران سحب ندى ) ( وبعثنا ضمن زمرته
~~* مع أهل الصدق والشهدا ) انتهى وفيها القاضي شمس الدين محمد بن محمود بن
~~خليل الحلبي الحنفي المعروف بابن أجا الإمام العالم توفي بحلب في جماد
~~الآخرة عن ستين سنة وفيها محمد بن يعقوب بن المتوكل العباسي أخو أمير
~~المؤمنين توفي في جمادى الثانية عن أربع وستين وفيها قاضي القاضة بدر الدين
~~أبو عبد الله محمد بن قاضي القضاة شرف الدين عبد القادر بن العلامة المحقق
~~شمس الدين أبي عبد الله محمد الجعفري النابلسي الحنبلي تقدم ذكر والده وجده
~~ولد سنة اثنتين وقيل إحدى وتسعين وسبعمائة PageV07P332
~~334 ونشأ على طريقة حسنة وهو من بيت علم ورياسة وسمع من جده وابن العلائي
~~وجماعة وباشر القضاء بنابلس نيابة عن ابن عمه القاضي تاج الدين عبد الوهاب
~~المتقدم ذكره ثم وليها استقلالا بعد الأربعين والثمانمائة عوضا عن القاضي
~~شمس الدين بن الإمام المتقدم ذكره ثم أضيف إليه قضاء القدس مدة ثم عزل من
~~القدس واستمر قاضيا بنابلس وولي أيضا قضاء الرملة ونيابة الحكم بالديار
~~المصرية وكان حسن السيرة عفيفا في مباشرة القضاء له هيبة عند الناس حسن
~~الشكل عليه أبهة ووقار رزق الأولاد وألحق الأحفاد بالأجاد ومتع بدنياه وعزل
~~عن القضاء في أواخر عمره واستمر معزولا إلى أن ms2334 توفي بنابلس يوم الخميس سادس
~~عشر شهر رمضان وله نحو التسعين سنة سنة اثنتين وثمانين وثمانمائة فيها توفي
~~تقي الدين أبو الصدق أبو بكر بن محمد الحمصي المنبجي الحنبلي قال العليمي
~~قرأ العمدة للشيخ الموفق والنظم للصرصري ثم قرأ المقنع وأصول الطوفي وألفية
~~ابن مالك وحفظ القرآن واشتغل بالمنطق والمعاني والبيان وأتقن الفرائض
~~والجبر والمقابلة وتفقه على ابن قندس وأذن له في الافتاء وكان مشتغلا
~~بالعلم ويسافر للتجارة وصحب القاضي عز الدين الكناني وكان مشتغلا بالعلم
~~ويسافر للتجارة وصحب القاضي عز الدين الكناني بالديار المصرية وتوفي
~~بالقاهرة في رجب عن نحو ثلاث وستين سنة ودفن بالقرب من محب الدين بن نصر
~~الله البغدادي وفيها حسن بك بن علي بك بن قرابلوك متملك العراقين وأذربيجان
~~وديار بكر توفي في جمادى الآخرة أو رجب وفيها العلمي شاكر بن عبد الغني بن
~~شاكر بن ماجد بن عبد الوهاب القاهري الشهير بابن الجيعان توفي في ربيع
~~الآخر وقد جاوز التسعين PageV07P333
~~335 وفيها عبد العزيز بن عبد الرحمن بن عمر العقيلي الحنفي المعروف بابن
~~العديم الإمام العالم توفي في ذي الحجة وقد جاوز السبعين وفيها قاضي القضاء
~~علاء الدين أبو الحسن بن قاضي القضاة صدر الدين أبي بكر بن قاضي القضاة تقي
~~الدين إبراهيم بن محمد بن مفلح الحنبلي الإمام العلامة شيخ الإسلام ولد سنة
~~خمس عشرة وثمانمائة وكان من أهل العلم والرياسة ولي قضاء حلب وباشره مدة
~~طويلة ثم قضاء الشام وأضيف إليه كتابة السر بها ثم أعيد إلى قضاء حلب ثم
~~عزل واستمر معزولا إلى الموت ولم يكن له حظ من الدنيا وكان موصوفا بالسخاء
~~والشهامة وتوفي بحلب في صفر وفيها علاء الدين علي بن محمد بن عبد الله بن
~~الزكي الغزي الحنبلي الإمام العالم توفي بنابلس في جمادى الآخرة في حياة
~~والده ودفن بمقبرة القلاس وفيها القاضي علاء الدين علي بن محمد بن محمد بن
~~علي بن أحمد بن عبد العزيز النويري المكي قاضي المالكية بها وابن قاضي
~~الشافعية بها كان إماما ms2335 عالما توفي في ربيع الأول عن ست وستين سنة وفيها
~~أبو المواهب محمد بن أحمد بن محمد بن الحاج التونسي ثم القاهري المالكي
~~الصوفي ويعرف بابن زغدان بمعجمتين ونون آخره البرلسي نسبة لقبيلة قال
~~المناوي صوفي حبر كلامه مسموع وحديث قدره مرفوع إمام الورعين كنز العارفين
~~علم الزاهدين ولد سنة عشرين وثمانمائة بتونس فحفظ القرآن وكتبا وأخذ
~~العربية عن أبي عبد الله الرملي وغيره والفقه عن البرزالي وغيره والمنطق عن
~~الموصلي والأصلين والفقه عن إبراهيم الأخضري ثم قدم مصر فأخذ الحديث عن ابن
~~حجر والتصوف عن يحيى بن أبي وفاء وصار آية في فهم كلام الصوفية وكان له
~~اقتدار تام على التقرير وبلاغة في التعربي وكان جميل الصورة والملبس
~~والتعطر وأغلب أوقاته PageV07P334
~~336 مستغرق في الله ومع الله وكان له خلوة بسطح جامع الأزهر مكان المنارة
~~التي عملها الغوري وكان يغلب عليه سكر الحال فيتمايل في صحن الجامع فيتكلم
~~الناس فيه بحسب ما في أوعيتهم حسنا وقبحا وله تصانيف منها مراتب الكمال في
~~التصوف وشرح الحكم لم يتم ولا نظير له في شروحها ومواهب المعارف وكتاب
~~فوائد حكم الإشراق إلى صوفية جميع الآفاق قال الشعراوي ولم يؤلف في الطريق
~~مثله وكان داعية إلى ابن عربي شديدا في المناضلة عنه والانتصار له وله مؤلف
~~في حل سماع العود ومن كلامه ما اعترض أحد على أهل الطريق فأفلح ومنه إنما
~~نزلت سورة ( ^ ألم نشرح ) عقب ( ^ وأما بنعمة ربك فحدث ) إشارة إلى من حدث
~~بالنعمة فقد شرح الله صدره كأنه قال إذا حدثت بنعمتي ونشرتها شرحت لك صدرك
~~قال فاعقلوه فإنه لا يسمع إلا من رباني وقال حكم الملك القدوس أن لا يدخل
~~حضرته أحدا من أهل النفوس توفي بالقاهرة ودفن بمقبرة الشاذلية مع أصحاب
~~الشيخ أبي الحسن الشاذلي انتهى ملخصا وفيها الكمالي أبو البركات قاضي جدة
~~محمد بن علي بن محمد بن محمد بن حسين القرشي المكي الشافعي المعروف بابن
~~ظهيرة الإمام العالم الأصيل توفي سلخ ربيع الآخر عن ستين سنة وفيها ms2336 جمال
~~الدين يوسف بن محمد المرداوي السعدي الحنبلي المعروف بابن التنبالي الإمام
~~الفقيه العلامة قال العليمي كان من أهل العلم والدين اختصر كتاب الفروع
~~للعلامة شمس الدين بن مفلح وكان يحفظ الفروع وجمع الجوامع وغيرهما ويكتب
~~على الفتوى وتلمذ له جماعات من الأفاضل وتوفي بدمشق انتهى سنة ثلاث وثمانين
~~وثمانمائة فيها توفي شهاب الدين أحمد بن إسماعيل بن أبي بكر بن عمر بن خالد PageV07P335
~~337 الأبشيطي بكسر الهمزة وسكون الموحدة وكسر المعجمة آخره طاء مهملة
~~الشافعي ثم الحنبلي الصوفي الإمام العلامة البارع المفنن قال العليمي مولده
~~بأبشيط في سنة اثنتين وثمانمائة وكان من أهل العلم والدين والصلاح مقتصدا
~~في مأكله وملبسه وكان يلبس قميصا خشنا ويلبس فوقه في الشتاء فروة كباشية
~~وإذا اتسخ قميصه يغسله في بركة المؤيدية بماء فقط وكان بيده خلوة له بقعة
~~منها فيها برش خوص وتحت رأسه طوبتان وإلى جانبه قطعة خشب عليها بعض كتب له
~~وبقية الخلوة فيها حبال الساقية والعليق بحيث لا يختص من الخلوة إلا بقدر
~~حاجته وكان له كل يوم ثلاثة أرغفة يأكل رغيفا واحدا ويتصدق بالرغيفين وكان
~~معلومه في كل شهر نحو أشرفي يقتات منه في كل شهر بنحو خمسة أنصاف فضة وهي
~~عشرة دراهم شامية أو أقل والباقي من الأشرفي يتصدق به وكان هذا شأنه دائما
~~لا يدخر شيئا يفضل عن كفايته مع الزهد ووقع له مكاشفات وأحوال تدل على أنه
~~من كبار الأولياء وانقطع في آخر عمره بالمدينة الشريفة أكثر من عشرين سنة
~~وتواتر القول بأنه كان يقرىء الجان وتوفي بالمدينة المشرفة في شهر رمضان
~~وفيها تقي الدين أبو بكر بن زيد الجراعي الحنبلي الإمام العلامة الفقيه
~~القاضي كان من أهل العلم والدين وهو رفيق الشيخ علاء الدين المرداوي في
~~الاشتغال على الشيخ تقي الدين بن قندس وباشر نيابة القضاء بدمشق وتوجه إلى
~~الديار المصرية فاستخلفه القاضي عز الدين الكناني في الحكم وباشر عنه
~~بالمدرسة الصالحية وله غاية المطلب في معرفة المذهب وتصحيح الخلاف المطلق
~~مجلد لطيف والألغاز الفقهية ms2337 مجلد لطيف وشرح أصول ابن اللحام مجلد وكان يحد
~~السكران بمجرد وجود الرائحة على إحدى الروايتين وسئل عن دير قائم البناء
~~تهدم من حيطانه المحيطة به هدما صارت الحيطان منه قريبة من الأرض فطلع
~~لأهله حرامية لصوص وقتلوا راهبا فهل للرهبان PageV07P336
~~338 رفع الحيطان كما كانت تحرزا من اللصوص وهل لهم أن يبنوا على باب الدير
~~فرنا وطاحونا والحالة أن هذا الدير بعيد من المدينة غير مشرف على عمارة أحد
~~من المسلمين فما الحكم في ذلك فأجاب الجواز في بناء الحائط المتهدم قال
~~وأما بناء الفرن والطاحون فإن كانت الأرض مقرة في أيديهم فلهم البناء لأنهم
~~إنما يمنعون من أحداث المتعبدات لا من غيرها والله أعلم توفي بدمشق وفيها
~~شهاب الدين أحمد بن أبي بكر بن العماد الحموي الحنبلي رحل في ابتداء أمره
~~إلى القاهرة واشتغل بالعلم على القاضي جمال الدين بن هشام ثم اشتغل بدمشق
~~على الشيخ جمال الدين يوسف المرداوي وتفقه على ابن قندس وأذن له بالافتاء
~~وباشر نيابة الحكم بحلب ثم قدم القاهرة وأقام بها مدة يحترف بالشهادة ثم
~~أتى مدينة حمادة فتوفي بها في شعبان وفيها علاء الدين علي بن محمد بن عبد
~~الرحمن بن عمر البلقيني القاهري الشافعي الإمام العالم توفي في شعبان وقد
~~زاحم الثمانين وفيها ملك اليمن علي بن طاهر بن تاج الدين توفي في ربيع
~~الثاني عن بضع وسبعين سنة وفيها قاضي القضاة شمس الدين أبو عبد الله محمد
~~بن عبد الله بن محمد بن الزكي الغزي الحنبلي ولي قضاء الحنابلة بغزة في
~~دولة الملك الظاهر جقمق فباشر مباشرة حسنة وكان شكلا حسنا عليه أبهة ووقار
~~واستمر في الولاية إلى أن توفي بغزة في شوال سنة أربع وثمانين وثمانمائة
~~فيها توفي أقضى القضاة برهان الدين أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن عبد الله
~~بن محمد بن مفلح الحنبلي الشيخ الإمام البحر الهمام العلامة القدوة الرحلة
~~الحافظ المجتهد الأمة شيخ الإسلام سيد العلماء والحكام ذو الدين المتين PageV07P337
~~339 والورع واليقين شيخ العصر وبركته ms2338 اشتغل وحصل ودأب وجمع وسلم إليه القول
~~والفعل من أرباب المذاهب كلها وصار مرجع الفقهاء والناس والمعول عليه في
~~الأمور وباشر قضاء دمشق مرارا مع الدين والورع ونفوذ الكلمة وصنف شرح
~~المقنع في الفقه وطبقات الأصحاب مرتبة على حروف المعجم سماه المقصد الأرشد
~~في ترجمة أصحاب الإمام أحمد وصنف كتابا في الأصول وغير ذلك وتوفي بدمشق في
~~خامس شعبان بمنزله بالصالحية ودفن بالروضة عند أسلافه وفيها موفق الدين
~~أحمد بن إبراهيم بن محمد بن خليل الطرابلسي الشافعي الإمام العالم توفي في
~~ذي القعدة عن ست وستين سنة وفيها شرف الدين عبد القادر بن قاضي القضاة بدر
~~الدين محمد بن عبد القادر الجعفري النابلسي الحنبلي الإمام العالم الصوفي
~~كان أكبر أولاد أبيه وشيخ الفقراء الصمادية وكان يحترف بالشهادة بمجلس
~~والده بنابلس وبمجلس أخيه القاضي كمال الدين بالقدس وكان رجلا خيرا على
~~طريقة حسنة توفي بنابلس في شوال وفيها أمير المؤمنين المستنجد بالله أبو
~~المظفر يوسف بن المتوكل على الله أبي بكر بن سليمان الهاشمس العباسي آخر
~~الأخوة الخمسة المستقرين في الخلافة توفي في المحرم عن ست وثمانين سنة
~~وبويع بالخلافة ولد أخيه العزى عبد العزيز بن الشرفي يعقوب بن المتوكل سنة
~~خمس وثمانين وثمانمائة فيها توفي الإمام برهان الدين إبراهيم بن عمر بن حسن
~~الرباط البقاعي الشافعي المحدث المفسر الإمام العلامة المؤرخ ولد سنة تسع
~~وثمانمائة قال هو في ليلة الأحد تاسع شعبان سنة إحدى وعشرين وثمانمائة أوقع ناس من PageV07P338
~~340 قريتنا خربة روحا من البقاع يقال لهم بنو مزاحم بأقاربي بني حسن من
~~القرية المذكورة فقتلوا تسعة أنفس منهم أبي عمر بن حسن الرباط بن علي بن
~~أبي بكر وأخواه محمد سويد وعلى أخوهما لأبيهما وضربت أنا بالسيف ثلاث ضربات
~~إحداها في رأسي فجرحتني وكنت إذ ذاك ابن اثنتي عشرة سنة فخرجنا من القرية
~~المذكورة واستمرينا نتنقل في قرى وادي التيم والعرقوب وغيرهما إلى أن أراد
~~الله تعالى بإقيال السعادتين الدنيوية والأخروية فنقلني جدي لأبي علي بن
~~محمد السليمي إلى ms2339 دمشق فجودت القرآن وجددت حفظه وأفردت القراآت وجمعتها على
~~بعض المشايخ ثم على الشمس بن الجزري لما قدم إلى دمشق سنة سبع وعشرين
~~وثمانمائة واشتغلت بالنحو والفقه وغيرهما من العلوم وكان ما أراد الله
~~تعالى من التنقل في البلاد والفوز بالغزو والحج أدام الله نعمه آمين ومن
~~ثمرات ذلك أيضا الاراحة من الحروب والوقائع التي أعقبتها هذه الواقعة فإنها
~~استمرت أكثر من ثلاثين سنة ولعلها زادت على مائة وقعة كان فيها ما قاربت
~~القتلى فيه ألفا انتهى بحروفه وأخذ المترجم عن أساطين عصره كابن ناصر الدين
~~وابن حجر وبرع وتميز وناظر وانتقد حتى على شيوخه وصنف تصانيف عديدة من
~~أجلها المناسبات القرآنية وعنوان الزمان بتراجم الشيوخ والأقران وتنبيه
~~الغبي بتكفير عمر بن الفارض وابن عربي وانتقد عليه بسبب هذا التأليف
~~وتناولته الألسن وكثر الرد عليه فممن رد عليه العلامة السيوطي بكتابه تنبيه
~~الغبي بتبرئة ابن العربي وبالجملة فقد كان من أعاجيب الدهر وحسناته وتوفي
~~بدمشق في رجب عن ست وسبعين سنة وفيها علاء الدين أبو الحسن علي بن سليمان
~~بن أحمد بن محمد المرداوي السعدي ثم الصالحي الحنبلي الشيخ الإمام العلامة
~~المحقق المفنن أعجوبة الدهر شيخ المذهب وإمامه ومصححه ومنقحه بل شيخ
~~الإسلام على الإطلاق ومحرر العلوم بالاتفاق ولد سنة سبع عشرة وثمانمائة
~~وخرج من بلده مردا في PageV07P339
~~341 حال الشبيبة فأقام بمدينة سيدنا الخليل عليه الصلاة والسلام بزاوية
~~الشيخ عمر المجرد رحمه الله وقرأ بها القرآن ثم قدم إلى دمشق ونزل بمدرسة
~~شيخ الإسلام أبي عمر بالصالحية واشتغل بالعلم فلاحظته العناية الربانية
~~واجتمع بالمشايخ وجد في الاشتغال وتفقه على الشيخ تقي الدين بن قندس البعلي
~~شيخ الحنابلة في وقته فبرع وفضل في فنون من العلوم وانتهت إليه رياسة
~~المذهب وباشر نيابة الحكم دهرا طويلا فحسنت سيرته وعظم أمره ثم فتح عليه في
~~التصنيف فصنف كتبا كثيرة في أنواع العلوم أعظمها الإنصاف في معرفة الراجح
~~من الخلاف أربع مجلدات ضخمة جعله على المقنع وهو من كتب الإسلام فإنه سلك
~~فيه ms2340 مسلطا لم يسبق إليه بين فيه الصحيح من المذهب وأطال فيه الكلام وذكر في
~~كل مسئلة ما نقل فيها من الكتب وكلام الأصحاب فهو دليل على تبحر مصنفه وسعة
~~علمه وقوة فهمه وكثرة اطلاعه ومنه التنقيح المشبع في تحريم القنع وهو مختصر
~~الانصاف والتحرير في أصول الفقه ذكر فيه المذاهب الأربعة وغيرها وشرحه وجزء
~~في الأدعية والأوراد سماه الحصون المعدة الواقية من كل شدة وتصحيح كتاب
~~الفروع لابن مفلح وشرح الآداب وغير ذلك وانتفع الناس بمصنفاته وانتشرت في
~~حياته وبعد وفاته وكانت كتابته على الفتوى غاية وخطه حسن وتنزه عن مباشرة
~~القضاء في أواخر عمره وصار قوله حجة في المذهب يعول عليه في الفتوى
~~والأحكام في جميع مملكة الإسلام ومن تلامذته قاضي القضاة بدر الدين السعدي
~~قاضي الديار المصرية وغالب من في المملكة من الفقهاء والعلماء وقضاة
~~الإسلام وما صحبه أحد إلا وحصل له الخير وكان لا يتردد إلى أحد من أهل
~~الدنيا ولا يتكلم فيما لا يعنيه وكان الأكابر والأعيان يقصدونه لزيارته
~~والاستفادة منه وحج وزار بيت المقدس مرارا ومحاسنه أكثر من أن تحصر وأشهر
~~من أن تذكر وتوفي بصالحية دمشق يوم الجمعة سادس جمادى الأولى ودفن بسفح PageV07P340
~~342 قاسيون قرب الروضة وفيها سراج الدين عمر بن حسين بن حسن بن علي العبادي
~~القاهري الشافعي الأزهري الإمام العلامة شيخ الشافعية في عصره توفي في ربيع
~~الأول وقد جاوز الثمانين سنة وفيها تقريبا المولى عز الدين عبد اللطيف بن
~~الملك الحنفي الشهير ابن فرشته قال في الشقائق كان عالما فاضلا ماهرا في
~~جميع العلوم الشرعية شرح مجمع البحرين شرحا حسنا جامعا للفوائد مقبول في
~~بلادنا وشرح أيضا مشارق الأنوار للإمام الصاغاني شرحا لطيفا وشرح كتاب
~~المنار في الأصول وله رسالة في علم التصوف تدل على أن له حظا عظيما من
~~معارف الصوفية انتهى ملخصا وفيها نجم الدين عمر بن محمد بن محمد بن محمد بن
~~محمد الهاشمي المكي الشافعي المعروف بابن فهد الإمام فهد الإمام العالم
~~العريق توفي في رمضان ms2341 عن ثلاث وسبعين سنة وفيها المولى خسرو محمد بن قراموز
~~الرومي الحنفي الإمام العلامة وكان والده روميا من أمراء الفراسخة تشرف
~~بالإسلام وكان له بنت زوجها من أمير آخر مسمى بخسرو فلما مات كان صاحب
~~الترجمة في حجره فاشتهر بخسرو وأخذ العلوم عن برهان الدين حيدر الرومي
~~المفتي في البلاد الرومية ثم صار مدرسا بمدينة أدرنة بمدرسة شاه ملك وكان
~~له أخ مدرس بالمدرسة الحلبية وتقيد المولى خسرو بأدرنة على المولى يوسف
~~بالي بن شمس الدين الفناري مدرس مدرسة السلطان محمد بمدينة برسا وكتب
~~المولى خسرو حواشيه على المطول في المدرسة المذكورة ثم صار مدرسا بمدرسة
~~أخيه بعد وفاته ثم صار قاضيا بالعسكر المنصور ولما جلس السلطان محمد خان
~~على سرير السلطنة ثانيا جعل له كل يوم مائة درهم ولما فتح قسطنطينية جعل
~~المرتجم قاضيا بها بعد وفاة المولى خضر بك وضم إليه قضاء غلطة واسكدار وتدريس PageV07P341
~~343 أياصوفيا وكان مربوع القامة عظيم اللحية يلبس الثياب الدنية وعلى رأسه
~~عمامة صغيرة وكان السلطان محمد يجله كثيرا ويفتخر به ويقول لوزرائه هذا أبو
~~حنيفة زمانه وكان متخشعا متواضعا صاحب أخلاق حميدة وسكينة ووقار يخدم بنفسه
~~مع ماله من العبيد والخدم الذين لا يحصون كثرة وكان مع اشتغاله بالمناصب
~~والتداريس يكتب كل يوم ورقتين من كتب السلف بخط حسن وآل به الأمر إلى أن
~~صار مفتيا بالتخت السلطاني وعظم أمره وطار ذكره وعمر عدة مساجد بقسطنطينية
~~ومن مصنفاته حواش على المطول وحواشي التلويح وحواش على أول تفسير البيضاوي
~~ومرقاة الوصول في علم الأصول وشرحه والدرر والغرر ورسالة في الولاء ورسالة
~~متعلقة بتفسير سورة الأنعام وغير ذلك وتوفي بقسطنطينية وحمل إلى مدينة برسا
~~فدفن بها في مدرسته رحمه الله تعالى وفيها المولى محمد بن قطب الدين
~~الأزنيقي الحنفي الإمام العالم العامل قرأ العلوم الشرعية والعقلية على
~~المولى الفناري وتمهر وفاق أقرانه ثم سلك مسلك التصوف فجمع بين الشريعة
~~والطريقة والحقيقة وصنف شرحا لمفتاح الغيب للشيخ صدر الدين القونوي وهو في
~~غاية الحسن وشرح ms2342 أيضا فصوص الصدر القونوي رحمهما الله تعالى وفي حدودها
~~المولى سنان الدين يوسف المشهور بقراسنان الحنفي الإمام العلامة قال في
~~الشقائق كانت له مهارة في العلوم العربية الأدبية صنف شرحا لمراح الأرواح
~~في الصرف وشرحا للشافية في الصرف أيضا وله شرح الملخص الجغميني في علم
~~الهيئة وحواش على شرح الوقاية لصدر الشريعة انتهى ملخصا سنة ست وثمانين
~~وثمانمائة في رمضانها كانت الصاعقة التي احترق بنارها المسجد الشريف النبوي PageV07P342
~~344 سقفه وحواصله وخزائن كتبه وربعاته ولم يبق من قناطره وأساطنيه إلا
~~اليسير وكانت آية من آيات الله تعالى وقال بعضهم فيه ( لم يحترق حرم النبي
~~لريبة * تخشى عليه وما به من عار ) ( لكنما أيد الروافض لامست * تلك الرسوم
~~فطهرت بالنار ) وفيها في سابع عشر المحرم كانت بمكة زلزلة هائلة لم يسمع
~~بمثلها وفي حدودها توفي المولى شمس الدين أحمد بن موسى الشهير بالخيالي
~~الحنفي الإمام العلامة قرأ على أبيه وعلى خضر بك وهو مدرس الشهير بالخيالي
~~الحنفي الإمام العلامة قرأ على أبيه وعلى خضر بك وهو مدرس بسلطانية برسا
~~ومهر وبرع وفاق أقرانه وسلك طريق الصوفية وتلقن الذكر وله حواش على شرح
~~العقائد النسفية تمتحن بها الأذكياء لدقتها وحواش على أوائل حاشية التجريد
~~وشرح لنظم العقائد لأستاذه المولى خضر بك أجاد فيه كل الإجادة وغير ذلك من
~~الحواشي والتعاليق رحمه الله تعالى وفيها علاء الدين علي بن محمد بن عيسى
~~بن عطيف العدني اليمني الشافعي الإمام العالم الفقيه توفي بمكة المشرفة في
~~جمادى الأولى عن بضع وسبعين سنة وفيها سابع ملوك بن عثمان السلطان محمد بن
~~السلطان مرادخان ولد سنة خمس وثلاثين وثمانمائة وولي السلطنة سنة ست وخمسين
~~وكانت مدة ولايته إحدى وثلاثين سنة قال في الأعلام كان من أعاظم سلاطين بني
~~عثمان وهو الملك الضليل الفاضل النبيل العظيم الجليل أعظم الملوك جهادا
~~وأقواهم إقداما واجتهادا وأثبتهم جأشا وقوادا وأكثرهم توكلا على الله
~~واعتمادا وهو الذي أسس ملك بني عثمان وقنن لهم قوانين صارت كالأطواق في
~~أجياد الزمان وله مناقب جميلة ms2343 ومزايا فضالة جليلة وآثار باقية في صفحات
~~الليالي والأيام ومآثر لا يمحوها تعاقب السنين والأعوام وغزوات كسر بها
~~أصلاب الصلبان والأصنام من أعظمها أنه فتح القسطنطينية الكبرى وساق إليها
~~السفن تجري رخاءا برا وبحرا وهجم عليها بجنوده وأبطاله وأقدم عليها بخيوله PageV07P343
~~345 ورجاله وحاصرها خمسين يوما أشد الحصار وضيق على من فيها من الكفار
~~الفجار وسل على أهلها سيف الله المسلول وتدرع بدرع الله الحصين المسبول ودق
~~باب النصر والتأييد ولج من قرع بابا ولج ولج وثبت على متن الصبر إلى أن
~~أتاه الله تعالى بالفرج ونزلت عليه ملائكة الله القريب الرقيب بالنصر
~~العزيز من الله تعالى والفتح القريب ففتح اصطنبول في اليوم الحادي والخمسين
~~من أيام محاصرته وهو يوم الأربعاء العشرون من جمادى الآخرة سنة سبع وخمسين
~~وثمانمائة وصلى في أكبر كنائس النصارى صلاة الجمعة وهي أياصوفيا وهي قبة
~~تسامي قبة السماء وتحاكي في الاستحكام قبب الأهرام ولا وهت ولا وهنت كبرا
~~ولا هرما وقد أسس في اصطنبول للعلم أساسا راسخا لا يخشى على شمسه الأفول
~~وبنى بها مدارس كالجفان لها ثمانية أبواب سهلة الدخول وقنن بها قوانين
~~تطابق المعقول والمنقول فجزاه الله خيرا عن الطلاب ومنحه بها أجرا وأكبر
~~ثواب فإنه جعل لهم أيام الطلب ما يسد فاقتهم ويكون به من خمار الفقر
~~إفاقتهم وجعل بعد ذلك مراتب يترقون إليها ويصعدون بالتمكم والاعتبار عليها
~~إلى أن يصلوا إلى سعادة الدنيا ويتوسلون بها أيضا إلى سعادة العقبى وأنه
~~رحمه الله تعالى استجلب العلماء الكبار من أقصى الديار وأنعم إليهم وعطف
~~بإحسانه إليهم كمولانا علي القوشجي والفاضل الطوسي والعالم الكوراني وغيرهم
~~من علماء الإسلام وفضلاء الأنام فصارت اصطنبول بهم أم الدنيا ومعدن الفخار
~~والعليا واجتمع فيها أهل الكمال من كل فن فعلماؤها إلى الآن أعظم علماء
~~الإسلام وأهل حرفها أدق الفطناء في الأنام وأرباب دولتها هم أهل السعادة
~~العظام فللمرحوم المقدس قلادة منن لا تحصى في أعناق المسلمين لا سيما
~~العلماء الأكرمين انتهى ملخصا أي واستقر بعده في المملكة ابنه ms2344 الأكبر أبو
~~يزيد يلدرم ومعناه البرق PageV07P344
~~346 سنة سبع وثمانين وثمانمائة فيها في أثناء ذي القعدة كان بمكة السيل
~~الهائل الذي لم يسمع بمثله خرب نحو ربع بيوت مكة وجاز في المسجد الحرام
~~حلقتي باب الكعبة ومات من الخلق من لا يحصيهم إلا الله تعالى وفيها توفي
~~برهان الدين إبرهيم بن علي بن إبراهيم بن يوسف الحسيني العراقي الشافعي
~~المعروف بابن أبي الوفا الإمام العالم توفي في جمادى الأولى عن ست وسبعين
~~سنة وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد بن علي بن محمد السلمي
~~المنصوري الشافعي ثم الحنبلي ويعرف بابن الهايم وبالشهاب المنصوري وبالقائم
~~كان شاعر زمانه ولد سنة تسع وتسعين وسبعمائة واشتغل وفهم شيئا من العلم
~~وبرع في الشعر وفنونه وتفرد في آخر عمره وله ديوان كبير منه ( شجاك بربع
~~العامرية معهد * به أنكرت عيناك ما كنت تعهد ) ( ترحل عنه أهله بأهلة *
~~بأحداجها غير من العين خرد ) ( كواكب أتراب حسان كأنها * برود بأغصان النقا
~~تتأود ) وهي طويلة وجميع شعره في غاية الحسن وتوفي في جمادى الآخرة وفيها
~~الصدر سليمان بن عبد الناصر الأبشيطي ثم القاهري الشافعي الصوفي قال
~~المناوي تعبد قديما وحدث واشتغل بالفقه وغيره ودرس وأفاد وأفتى وخطب ونزل
~~بالشيخونية ثم تصوف وحج قاضي المحمل مرارا وشرح ألفية ابن مالك وغيرها ورام
~~الاشتغال بالمنطق لكثرة معارضة من يبحث معه فيه فأخذ الشمسية في كمه ودخل
~~على الشيخ الحر يفيش مستشيرا له بالحال فبمجرد رؤيته قال من الله تعالى
~~علينا بكتابه العزيز والنحو والأصول فمالنا وللمنطق وكرر ذلك فرجع وعد ذلك
~~من كراماتها ومن كراماته أيضا أنه كان PageV07P345
~~347 يجيء لحضور الشيخونية فينزل عن بغلته ويرسلها ليس معها أحد فتذهب
~~للرميلة فتقمقم مما تراه هناك ثم ترجع عند فراغ الدرس سواء بلا زيادة ولا
~~نقص توفي رحمه الله تعالى عن نحو ثمانين سنة انتهى وفيها فقيه اليمن عمر بن
~~محمد بن معبيد اليماني الزبيدي الشافعي الإمام العلامة توفي في صفر عن ست
~~وثمانين سنة سنة ثمان وثمانين ms2345 وثمانمائة فيها توفي شهاب الدين أحمد بن أحمد
~~بن علي بن زكريا الجديدي البدراني الشافعي الإمام العالم توفي في ربيع
~~الآخر عن نحو سبعين سنة وفيها كريم الدين أبو المكارم عبد الكريم بن علي
~~البويطي الحنبلي العدل قال العليمي كان رجلا خيرا وكان في ابتداء أمره
~~يباشر عند الأمراء بالقاهرة ثم احترف بالشهادة ولما ولي ابن أخته بدر الدين
~~السعدي قضاء الديار المصرية ولاه العقود والفسوخ وكان يجلس لتحمل الشهاب
~~بباب المدرسة الصالحية في حانوت الحكم المنسوب للحنابلة وتوفي بالقاهرة
~~وفيها نور الدين علي بن محمد المناوي المصري الحنبلي العدل المشهور بباهو
~~الإمام العالم ولاه القاضي بدر الدين البغدادي العقود والفسوخ بالديار
~~المصرية ولم يزل إلى أيام القاضي بدر الدين السعدي وتوفي في أيامه وفيها
~~شمس الدين محمد بن عثمان الجزيري الحنبلي الإمام العالم اشتغل بالعلم على
~~القاضي محب الدين بن الجناق المتقدم ذكره وعلى القاضي بدر الدين السعدي
~~والعز الكناني وفضل وتميز وكان يحترف بالشهادة وصار من أعيان موقعي الحكم
~~وكان أعجوبة توفي في شوال بالقاهرة وفيها شمس الدين محمد بن علي بن محمد بن
~~قاسم القاهري الشافعي PageV07P346
~~348 المعروف بابن المرخم الإمام العالم توفي في جمادى الأولى عن ثمانين سنة
~~وفيها كمال الدين محمد بن علي بن الضياء المصري الخانكي الحنبلي الإمام
~~العلامة أصله مت الخانكاه السرياقوسية وكان يسكن بالقاهرة وباشر عقود
~~الأنكحة والفسوخ في أيام القاضي عز الدين الكناني ثم لما ولي بدر الدين
~~السعدي استخلفه في الحكم وأجلسه بباب البحر وكان يميل إليه بالمحبة وتوفي
~~في أيامه بالقاهرة سنة تسع وثمانين وثمانمائة فيها في جمادى الآخرة كان
~~إجراء عين عرفات وفيها توفي شهاب الدين أحمد بن يحيى بن شاكر بن عبد الغني
~~بن الجيعان توفي في شعبان عن أربعين سنة وفيها تقي الدين أبو بكر بن خليل
~~بن عمر بن السلم النابلسي الأصل ثم الصفدي الحنبلي المشهور بابن الحوائج
~~كاش قاضي مدينة صفد وابن قاضيها اشتغل بالعلم ومهر وباشر القضاء بمدينة صفد
~~مدة وعزل وولي مرات ms2346 وكان في زمن عزله يحترف بالشهادة إلى أن توفي بصفد
~~وفيها الشمس محمد بن عبد المنعم بن محمد بن محمد الجوجري ثم القاهري
~~الشافعي الإمام العالم سليل العلماء توفي في رجب عن سبع وستين سنة وفيها
~~قاضي القضاة كمال الدين أبو الفضل محمد بن قاضي القضاة بدر الدين أبي عبد
~~الله محمد بن قاضي القضاة شرف الدين أبي حاتم عبد القادر الجعفري النابلسي
~~الحنبلي المعروف بابن قاضي نابلس ولد سنة نيف وثلاثين وثمانمائة ودأب وحصل
~~وسافر البلاد وأخذ عن المشايخ وأذن له الشيخ علاء الدين المرداوي بالإفتاء
~~وأذن له أيضا الشيخ تقي الدين بن قندس وبرع في المذهب وأفتى وناظر وباشر
~~القضاء بنابلس نيابة عن والده ثم باشره بالديار المصرية عوضا عن العز
~~الكناني ثم باشره ببيت المقدس عوضا عن الشمس PageV07P347
~~349 العليمي ثم أضيف إليه قضاء الرملة ونابلس ثم عزل وأعيد مرارا وكان له
~~معرفة ودربة بالأحكام ثم قطن في دمشق ثلاث سنين ثم توجه إلى ثغر دمياط
~~وباشر نيابة الحكم ثم سافر منه فورد خبر موته إلى القاهرة بأسكندرية في هذه
~~السنة وفيها القاضي جمال الدين أبو المحاسن يوسف بن قاضي القضاة شيخ
~~الإسلام محب الدين أبي الفضل أحمد المتقدم ذكره ابن نصر الله البغدادي
~~الأصل ثم المصري الحنبلي الإمام العلامة تفقه بوالده وغيره وفضل وبرع في
~~حياة والده وشهد له بالفضل ونزل له عن تدريس البرقوقية وباشر نيابة الحكم
~~بالديار المصرية في أيام العز الكناني ثم ترك واستمر خاملا إلى قبيل وفاته
~~بيسير ففوض إليه القاضي بدر الدين السعدي نيابة الحكم فما كان إلا القليل
~~وكان يكتب على الفتاوى كتابة جيدة إلى الغاية إلا أنه لم يكن له حظ من
~~الدنيا وتوفي بالقاهرة في أحد الربيعين سنة تسعين وثمانمائة فيها توفي قاضي
~~الشافعية شمس الدين محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن عمر بن رسلان البلقيني
~~القاهري الشافعي الإمام العالم الأصيل توفي بالقاهرة عن نحو سبعين سنة
~~وفيها قاضي الحنفية بالديار المصرية شمس الدين محمد بن محمد ms2347 بن محمد بن
~~محمد بن محمود بن الشهاب غازي الحلبي الحنفي المعروف كسلفه بابن الشحنة
~~الإمام العالم الناظم الناثر سليل العلماء الأجلاء ومن نظمه ( قلت له لما
~~وفى موعدي * وما بقلبي لسواه نفاق ) ( وجاد بالوصل على وجهه * حتى سما كل
~~حبيب وفاق ) وتوفي في المحرم عن خمس وثمانين سنة PageV07P348
~~350 وفيها شمس الدين محمد بن يوسف بن عبد الكريم القاهري الشافعي سبط ابن
~~البارزي الإمام العالم توفي بمكة في شعبان سنة إحدى وتسعين وثمانمائة فيها
~~توفي عالم الحجاز برهان الدين إبراهيم بن علي بن محمد بن محمد بن حسين بن
~~علي بن أحمد بن عطية بن ظهيرة المكي القرشي الشافعي الإمام العلامة توفي
~~ليلة الجمعة سادس ذي القعدة عن ست وستين سنة وفيها تقريبا أبو علي حسين
~~الصوفي المدفون بساحل بولاق قال المناوي في طبقاته هو من أهل التصريف صوفي
~~كامل وشيخ لأنواع اللطف والكمال شامل بهي الصورة كأن عليه مخايل الولاية
~~مقصورة وكان كثير التطور يدخل عليه إنسان فيجده سبعا ثم يدخل عليه آخر
~~فيجده جنديا ثم يدخل عليه آخر فيجده فلاحا أو فيلا وهكذا وقال آخرون كان
~~التطور دأبه ليلا ونهارا حتى في صورة السباع والبهائم ودخل عليه أعداؤه
~~ليقتلوه فقطعوه بالسيوف ليلا ورموه على كوم بعيد فأصبحوا فوجدوه قائما يصلي
~~بزاويته ومكث بخلوة في غيط خارج باب البحر أربعين سنة لا يأكل ولا يشرب
~~وباب الخلوة مسدود ليس له إلا طاق يدخل منه الهواء فقال الناس هو يعمل
~~الكيمياء والسيميا ثم خرج بعدها وأظهر الكرامات والخوارق وكان إذا سأله أحد
~~شيئا قبض من الهواء وأعطاه إياه وكان جماعته يأخذون أولاد النموس ويربونهم
~~فسموا بالنموسية وضرب قايتباي رقاب بعضهم لما شطحوا ونطقوا بما يخالف
~~الشريعة انتهى كلام المناوي وفيها قاضي القضاة شهاب الدين أحمد بن عبد
~~الكريم بن محمد بن عبادة السعدي الأنصاري الدمشقي الصالحي الحنبلي كان صدرا
~~رئيسا من رؤساء دمشق وهو من بيت علم ورآسة وتقدم ذكر أسلافه ولي قضاء دمشق
~~عن البرهان PageV07P349
~~351 ابن مفلح ms2348 ولم تطل مدته ثم عزل فلم يلتفت إلى المنصب بعد ذلك واستمر في
~~منزله بالصالحية معظما وكان عنده سخاء وحسن لقاء وإكرام لمن يرد عليه وتوفي
~~بمكة المشرفة يوم الخميس ثالث شعبان ودفن بالمعلاة وفيها القاضي شهاب الدين
~~أحمد بن أبي بكر بن قدامة المقدسي الأصل الدمشقي الصالحي الحنبلي المشهور
~~بابن زريق تقدم ذكر أسلافه وكان من أهل الفضل إماما عالما بارعا في الفرائض
~~أذن له الشيخ تقي الدين بن قندس بالتدريس والإفتاء توفي في ثامن ذي الحجة
~~بدمشق وفيها المولى سنان الدين يوسف بن خضر بك بن جلال الدين الحنفي قال في
~~الشقائق كان فاضلا كثير الاطلاع على العلوم عقلياتها وشرعياتها وكان ذكيا
~~للغاية يتوقد ذكاءا وفطنة وكان لحدة ذهنه وقوة فطنته غل بعلى طبعه إيارد
~~الشكوك والشبهات وقلما يلتفت إلى تحقيق المسائل حتى أن والده لامه على ذلك
~~وقال له يوما وهو يأكل معه لحما بلغ بك الشك إلى مرتبة يمكن أن تشك في أن
~~هذا الظرف من نحاس قال يمكن ذلك لأن للحواس أغاليط فغضب والده وضرب بالطبق
~~رأسه ولما مات والده كان مناهزا للعشرين سنة فأعطاه السلطان محمد إحدى
~~المدارس الثمان ثم أعطاه دار الحديث بأدرنة ثم جعله معلما لنفسه ومال إلى
~~صحبته وكان لا يفارقه ولما جاء المولى على القوشجي أخذ عنه العلوم الرياضية
~~ولازمه بإشارة من السلطان محمد وكتب حواش على شرح الجغميني لقاضي زاده ثم
~~جعله السلطان محمد وزيرا في سنة خمس وسبعين ثم وقع بينه وبين السلطان أمر
~~كان سببا لعزله وحبسه فاجتمع علماء البلدة وقالوا لا بد من إطلاقه وإلا
~~نحرق كتبنا في الديوان العالي ونترك مملكتك فأخرج وسلم إليهم ولما سكنوا
~~أعطاه قضاء سفري حصار مع مدرسته وأخرده في ذلك اليوم من قسطنطينية فلما وصل
~~إلى أزنيق أرسل خلفه طبيبا وقال عالجه فإن عقله قد اختل فكان الطبيب
~~المذكور PageV07P350
~~352 يدفع إليه كل يوم شربة ويضربه خمسين عصا فلما سمع المولى ابن حسام
~~الدين بذلك أرسل إلى السلطان كتابا بأن ms2349 ترفع عنه هذا الظلم أو أخرج من
~~مملكتك فرفع عنه ذلك وذهب إلى سفري حصار وأقام بها بما لا يمكن شرحه من
~~الكآبة والحزن ومات السلطان محمد وهو فيها فلما جلس السلطان بايزيد خان على
~~سرير الملك أعطاه مدرسة دار الحديث بأدرنة وعين له كل يوم مائة درهم فكتب
~~هناك حواش على مباحث الجواهر من شرح المواقف وأورده أسئلة كثيرة على السيد
~~الشريف وله كتاب بالتركية في مناجاة الحق سبحانه وكتاب في مناقب الأولياء
~~بالتركية أيضا وتوفي بأدرنة ولم يوجد في بيته حطب يسخن به الماء وذلك لفرط
~~سخائه انتهى ملخصا وفيها تقريبا المولى يعقوب باشا من المولى خضر بك بن
~~جلال الدين الحنفي أخو المترجم قبله كان إماما عالما صالحا محققا صاحب
~~أخلاق حميدة وكان مدرسا بسلطانية بروسا ثم صار مدرسا بإحدى الثمان ثم ولي
~~قضاء برسة ومات وهو قاض بها وله حواش على شرح الوقاية لصدر الشريعة أورد
~~فيها دقائق وأسئلة مع الإيجاز والتحرير وله غير ذلك رحمه الله تعالى سنة
~~اثنتين وتسعين ثومانمائة فيها كان الغلاء المفرط وفيها توفي القاضي شهاب
~~الدين أحمد بن محمد بن علي بن موسى الأبشيهي المحلي الشافعي الإمام العالم
~~توفي بالرحبة في ذي القعدة وفيها فخر الدين عثمان بن علي التليلي الحنبلي
~~الإمام العلامة الخطيب أخذ الحديث عن الحافظ ابن حجر والفقه عن الشيخ عبد
~~الرحمن أبي شعر وولي الإمامة والخطابة بجامع الحنابلة بصالحية دمشق مدة
~~تزيد على ستين سنة وكان صالحا معتقدا توفي يوم الجمعة سابع عشرى شعبان ودفن
~~بالروضة PageV07P351
~~353 وله سبع وتسعون سنة وكان لجنازته يوم مشهود وفيها الشيخ مدين خليفة
~~الأشموني الزاهد قال المناوي أصله من ذرية الشيخ أبي مدين فرحل من المغرب
~~جده الأدنى وهو مغربي فقير فأقام بطبلاي بالمنوفية فولد له بها علي ودفن
~~بطبلية ثم انتقل إلى أشمون فولد له بها مدين هذا فاشتغل بالعلم حتى صار
~~يفتي ثم تحرك لطلب الطريق فخرج يطلب شيخا بمصر فوافق خروجه خروج الشيخ محمد
~~الغمري يطلب مطلوبه فلقيهما ms2350 رجل من أرباب الأحوال فقال اذهبا إلى أحمد
~~الزاهد ففتحكما على يديه ولا تطلبا الأبواب الكبار يعني الشيخ محمد الحنفي
~~فدخلا على الزاهد فلقيهما وأخلاهما ففتح على مدين في ثلاثة أيام وعلى
~~الغمري بعد خمس عشرة سنة وكان صاحب الترجمة صاحب همة وله عز في الطريق
~~وعزمه وكان له في التصوف يد طولي وإذا تكلم في الطريق بلغ المريد مراما
~~وسؤلا انتفع به خلق كثير من العلماء والصلحاء والفقراء والفقهاء والأجناد
~~وغيرهم وكانت له كرامات منها أنها مالت منارة زاويته فقيل له لا بد من
~~هدمها فصعد مع المهندس وقال أرني محل الميل فأراه ذلك فألصق ظهره إليه
~~فاستقام ومنها أن الحر يفيش جاءه بعد موت شيخه الغمري فوجده يتوضأ وعبد
~~حبشي يصب عليه وآخر واقف بالمنيشفة فسأله عن نفسه لكونه لم ير عليه ملابس
~~الفقراء بل الأكابر فقال أنا مدين قال فقلت في نفسي من غير لفظ لاذا بذاك
~~ولا عتب على الزمن بفتح التاء فقال عتب بسكون التاء قال فقلت في سرى الله
~~أكبر على نفسك الخبيثة أتيت لتزن على الفقراء أحوالهم بميزانك الخاسرة قال
~~فتبت وعلمت أنه من الأولياء ومنها أنه لما ضاقت النفقة على السلطان جقمق
~~أرسل يأخذ خاطره فأرسل له نصف عمود من معدن يثاقل به الفضة فجعل ثمنه في
~~بيت المال واتسع الحال فقال السلطان الملوك حقيقة هؤلاء ومنها أنه أتاه رجل
~~طعن في السن فقال أريد حفظ القرآن قال ادخل الخلوة واشتغل PageV07P352
~~354 بذكر الله تحفظه فدخل فأصبح يحفظه وكان لا يخرج من بيته إلا لصلاة أو
~~بعد عصر كل يوم ولم يزل دأبه ذلك إلى أن حومت عليه المنية وعظمت على
~~المسلمين الرذية فتوفي يوم الأربعاء تاسع ربيع الأول ودفن بزاويته انتهى
~~ملخصا وفيها جمال الدين يوسف بن محمد الكفرسبي الحنبلي الفقيه الصالح كان
~~من أهل الفضل ومن أخصاء الشيخ علاء الدين المرداوي وقد أسند وصيته إليه عند
~~موته وتوفي بدمشق رحمه الله تعالى سنة ثلاث وتسعين وثمانمائة فيها توفي
~~الملك المؤيد ms2351 الشهاب أبو الفتح أحمد بن الملك الأشرف أبي النصر اينال
~~العلائي الظاهري ثم الناصري وهو من ذرية الظاهر بيبرس ولي السلطنة بعهد من
~~أبيه يوم الأربعاء رابع عشر جمادى الاولى سنة خمس وستين وثمانمائة وتوفي
~~والده بعد ذاك بيوم واحد ثم خلعه أتابكه خشقدم بعد خمسة أشهر وخمسة أيام
~~واستمر خاملا إلى أن توفي في صفر عن سبع وخمسين سنة وفيها المتوكل على الله
~~أبو عمرو عثم بن الأمير محمد بن عبد العزيز أحمد الهنتاتي صاحب المغرب توفي
~~ليلة السابع والعشرين من شهر رمضان وقد جاوز السبعين وفيها المولى مصلح
~~الدين مصطفى بن يوسف بن صالح البرساوي الحنفي المعروف بخواجه زاده كان
~~والده من التجار صاحب ثروة عظيمة وكان أولاده في غاية الرفاهية وعين
~~للمترجم في شبابه كل يوم درهما واحدا وكان ذلك لاشتغاله بالعلم وتركه طريقة
~~والده فإنه سخط عليه لذلك ثم دأب المترجم في الطلب واتصل بخدمة المولى ابن
~~قاضي اياثلوغ فقرأ عنده الأصلين والمعاني PageV07P353
~~355 والبيان ثم وصل إلى خدمة خضر بك بن جلال وقرأ عليه علوما كثيرة وكان
~~يكرمه إكراما عظيما وكان يقول إذا أشكلت عليه مسألة لتعرض على العقل السليم
~~يريد به خواجه زاده ثم تنقل في المدارس مع الفقر الشديد وحفظ شرح المواقف
~~ثم جعله السلطان محمد معلما لنفسه وقرأ عليه تصريف العزي للزنجاني في الصرف
~~فكتب عليه حاشية نفيسة وتقرب عند السلطان غاية القرب إلى أن صار قاضيا
~~للعسكر وكان والده وقتئذ في الحيف والاحتياج فسار إلى ولده من برسا إلى
~~أدرنة وخرج ولده للقائه ومعه علماء البلد وأشرافه ونزل خواجه زاده له عن
~~فرسه وعانقه وعمل له ولإخوته ضيافة عظيمة وجمع فيها العلماء والأكابر وجلس
~~هو في صدر المجلس ووالده عنده وسائر الأكابر جلوس على قدر مراتبهم فلم يمكن
~~إخوته الجلوس لازدحام الأكابر فقاموا مع الخدم بعد ما كانوا فيه من
~~الرفاهية وما هو فيه من الفقر والاحتياج فسبحان المانح لا مانع لما أعطى ثم
~~أن السلطان محمد أعطاه تدريس سلطانية برسا ms2352 وعين له كل يوم خمسين درهما وهو
~~إذ ذاك ابن ثلاث وثلاثين سنة ثم أعطاه مدرسته بقسطنطينية وصنف هناك هناك
~~كتاب التهافت بأمر السلطان ثم استقضى بمدينة أدرنة ثم استفتى بمدينة
~~قسطنطينية ثم أعطى بكرم من الوزير قضاء الزنيق وتدريسها فذهب إليها وترك
~~القضاء وبقي على التدريس إلى أن مات السلطان محمد فأتى إلى قسطنطينية ثم
~~أعطاه السلطان بايزيد سلطانية برسا وعين له كل يوم مائة درهم ثم أعطاه فتيا
~~برسا وقد اختلت رجلاه ويده اليمنى فكان يكتب باليد اليسرى وكتب حاشية على
~~شرح المواقف بأمر السلطان بايزيد إلى أثناء مباحث الوجود ثم توفاه الله
~~تعالى وله أيضا حواش على شرح هداية الحكمة لمولانا زاده وشرح على الطوالع
~~وحواش على التلويح وغير ذلك وكان له ابنان اسم الكبير منهما شيخ محمد كان
~~فاضلا عالما مدرسا باشر التداريس والقضاء وترك الكل ورغب في التصوف ثم ذهب مع بعض PageV07P354
~~356 العجم إلى بلاد العجم وتوفي هناك سنة اثنتين أو ثلاث وتسعمائة وكان
~~محققا مدققا واسم الأصغر منهما عبد الله كان صاحب ذكاء وفطنة ومشاركة حسنة
~~وتوفي وهو شاب رحمهم الله تعالى سنة أربع وتسعين وثمانمائة فيها توفي
~~الشريف أبو سعد بن بركات بن حسن بن عجلان صاحب الحجاز توفي في ربيع الثاني
~~وفيها الشيخ عبد الله المشهور بحاجي خليفة أصله من ولاية قصطموني واشتغل
~~بالعلوم الظاهرة أولا فأتقنها ثم اتصل بخدمة الشيخ تاج الدين بن بخشى وحصل
~~عنده طريقة الصوفية حتى أجازه بالإرشاد وأقامه مقامه بعد وفاته وكان جامعا
~~للعلوم والمعارف متواضعا متخشعا صاحب أخلاق حميدة وآثار سعيدة مظهرا
~~للخيارت والبركات صاحب كرامات مرجعا للعلماء والفضلاء مربيا للفقراء
~~والصلحاء آية في الكرم والفتوى كثير البشرجميل الخلق والخلق وتوفي في سلخ
~~جمادى الآخرة رحمه الله تعالى وفيها المنصور عبد الوهاب بن داود صاحب اليمن
~~توفي في جمادى الأولى وفيها شمس الدين محمد بن شهاب الدين أحمد بن عز الدين
~~عبد العزيز المرداوي الحنبلي الأصيل العريق سليل الأعلام كان من فضلاء
~~الحنابلة بارعا في ms2353 الفرائض مستحضرا في الفقه وأصوله والحديث والنحو حافظا
~~لكتاب الله تعالى أذن له الشيخ تقي الدين بن قندس والشيخ علاء الدين
~~المرداوي والبرهان بن مفلح بالافتاء والتدريس وولي القضاء ببلده مردامدة
~~وتوفي بصالحية دمشق يوم الخميس ثالث عشر ذي القعدة ودفن بالروضة إلى جانب
~~القاضي علاء الدين المرداوي من جهة القبلة وفيها القاضي محب الدين أبو
~~اليسر محمد بن الشيخ فتح الدين محمد بن الجليس PageV07P355
~~357 المصري الحنبلي ولد في حدود العشرين والثمانمائة ظنا وكان والده من
~~أعيان الحنابلة بالقاهرة وكان هو من أخصاء القاضي بدر الدين البغدادي وكان
~~في ابتداء أمره يتجر ثم احترف بالشهادة وجلس في خدمة نور الدين الشيشيني
~~المتقدم ذكره وحفظ مختصر الخرقي وقرأ على العز الكناني وغيره وأذن له
~~القاضي عز الدين المذكور في العقود والفسوخ ثم استخلفه في الحكم واستمر على
~~ذلك إلى أن توفي في أحد الربيعين وفيها المتوكل على الله يحيى بن محمد بن
~~مسعود بن عثمان بن محمد صاحب المغرب توفي في رجب سنة خمس وتسعين وثمانمائة
~~فيها توفي السيد أحمد بن عبد الرحمن بن محمد بن عبد الله بن محمد الحسيني
~~الشيرازي الأيجي الإمام العالم توفي في جمادى الأولى عن إحدى وسبعين سنة
~~وفيها عبيد الله بن محمد المدعو حافظ عبيد الأبيوردي الإمام العلامة وفيها
~~قاضي القضاة عبد الرحمن بن الكازروني الحنبلي الإمام العلامة المقرىء
~~المحدث كان من أهل العلم ومشايخ القراءة وله سند عال في الحديث الشريف ولي
~~قضاء حماة مدة طويلة ووقع له العزل والولاية وكانت سيرته حسنة وللناس فيه
~~اعتقاد توفي بحماة وقد جاوز الثمانين وفيها أمين الدين أبو اليمن محمد بن
~~محب الدين أبي اليسر محمد المنصوري المصري الحنبلي اشتغل في ابتداء أمره
~~على الشيخ جمال الدين بن هشام واحترف بالشهادة وأذن له البدر البغدادي في
~~العقود والفسوخ وكذا العز الكناني ثم فوض إليه نيابة الحكم فباشر في أيامه
~~مدة طويلة ثم استمر على ما هو عليه PageV07P356
~~358 في أيام البدر السعدي وكان يباشر على أوقاف ms2354 الحنابلة وعنده استحضار في
~~الفقه وخطه حسن وله معرفة تامة بمصطلح القضاء والشهادة وكان يلازم مجالس
~~الأمراء بالديار المصرية لفصل الحكومات وتوفي بالقاهرة في أواخر السنة سنة
~~ست وتسعين وثمانمائة فيها توفي القاضي برهان الدين إبراهيم بن محمد بن محمد
~~بن عمر بن يوسف اللقاني المالكي الإمام العالم توفي في المحرم وفيها العارف
~~بالله تعالى الشيخ عبد الله الإلهي الصوفي الحنفي قال في الشقائق ولد بقصبة
~~سماو من ولاية أناضولي واشتغل أول أمره بالعلوم وسكن مدة بقسطنطينية بمدرسة
~~زيرك ولما ارتحل المولى على الطوسي إلى بلاد العجم ارتحل هو أيضا فلقيه
~~بمدينة كرمان واشتغل عليه بالعلوم الظاهرة ثم غلبت عليه داعية الترك فقصد
~~حرق كتبه أو إغراقها ولما كان في هذا التردد دخل عليه فقير وقال له بع
~~الكتب وتصدق بثمنها إلا هذا الكتاب فإنه يهمك فإذا هو كتاب فيه رسائل
~~المشايخ ففعل ذلك وذهب إلى سمرقند وخدم العارف بالله خواجه عبد الله
~~السمرقندي وتلقن منه الذكر ثم ذهب بإشارة منه إلى بخارى واعتكف هناك عند
~~قبر خواجه بهاء الدين النقشبندي وتربى بروحانيته ثم عاد إلى سمرقند وصحب
~~خواجه عبيد ثم ذهب بإشارته إلى بلاد الروم فم رببلادة هراة وصحب المولى عبد
~~الرحمن الجامي وغيره من مشايخ خراسان ثم أتى إلى وطنه واشتهر حاله في
~~الآفاق واجتمعت عليه العلماء والطلاب ووصلوا إلى مآربهم وبلغ صيته إلى
~~قسطنطينية وطلبه علماؤها وأكابرها فلم يلتفت إليهم إلى زمن السلطان محمد
~~فظهرت الفتن في PageV07P357
~~359 وطنه فأتى قسطنطينية وسكن بجامع زيرك واجتمع عليه الأكابر والأعيان ثم
~~لما تزاحم عليه الناس تشوش من ذلك وارتحل إلى ولاية رملي فتوفي هناك رحمه
~~الله تعالى وفيها المولى مصلح الدين مصطفى الشهير بابن وفاء الحنفي العارف
~~بالله تعالى وكان يكتب على ظهر كتبه الفقير مصطفى بن أحمد الصدري القونوي
~~المدعو بوفاء أخذ التصوف أولا عن الشيخ مصلح الدين المشتهر بإمام الدباغين
~~ثم اتصل بأمر منه إلى خدمة الشيخ عبد اللطيف القدسي وأكمل عنده الطريق
~~وأجازه بالإرشاد وكان صاحب ms2355 الترجمة إماما عالما محققا جامعا بين علمي
~~الظاهر والباطن له شأن عظيم من التصرفات الفائقة عارفا بعلم الوفق بليغا في
~~الشعر والإنشاء خطيبا مصقعا منقطعا عن الناس لا يخرج إلا في أوقات معينة
~~وإذا خرج ازدخم الأكابر وغيرهم عليه للتبرك لا يلتفت إلى أرباب الدنيا
~~ويؤثر صحبة الفقراء عليهم قصد السلطان محمد وبعده السلطان أبو يزيد
~~الاجتماع به فلم يرض بذلك توطن القسطنطينية وله بها زاوية وجامع ولما توفي
~~حضر السلطان أبو يزيد في جنازته وأمر بكشف وجهه لينظر إليه اشتياقا إليه
~~وتبركا به رحمهما الله تعالى وفيها يعقوب بك بن حسن بك سلطان العراقين سنة
~~سبع وتسعين وثمانمائة فيها كان الطاعون العام العجيب الذي لم يسمع بمثله
~~حتى قيل أن ربع أهل الأرض ماتوا به وفيها توفي صدر الدين عبد المنعم بن
~~القاضي علاء الدين علي بن أبي بكر بن مفلح الحنبلي الإمام العلامة تقدم ذكر
~~أسلافه وأخذ هو العلم عن والده وغيره وكان من أهل العلم والدين أفتى ودرس
~~وأفاد بحلب وغيرها وكان PageV07P358
~~360 خيرا متواضعا لكنه لم يكن له حظ من الدنيا كوالده وتوفي بحلب في ربيع
~~الآخر سنة ثمان وتسعين وثمانمائة فيها وقعت صاعقة بالمسجد النبوي قبيل ظهر
~~يوم الأربعاء ثامن عشرى صفر أصابت المنارة الرئيسية بحيث تفطرت خودة هلالها
~~وسقط جانب دورها السفلى وكان فيها الطاعون العجيب ببرسا واحترق نحو نصفها
~~أيضا وفيها توفي برهان الدين إبراهيم بن أبي بكر الشنويهي ثم المصري
~~الحنبلي العدل كان إماما عالما حفظ القرآن العظيم ومختصر الخرقي والعمدة
~~للموفق وكان من أخصاء القاضي بدر الدين البغدادي وإمامه وله رواية في
~~الحديث وأخذ عنه العلامة غرس الدين الجعبري شيخ حرم سيدنا الخليل وذكره في
~~أول معجم شيوخه واحترف بالشهادة أكثر من ستين سنة لم يضبط عليه ما يشينه
~~وتوفي بالقاهرة يوم الثلاثاء تاسع عشر شعبان وقد جاوز الثمانين وفيها برهان
~~الدين إبراهيم بن عبد الرحمن بن حسين بن حسن المدني الشافعي المعروف بابن
~~القطان الإمام العالم توفي في ذي القعدة ms2356 عن تسع وسبعين سنة وفيها الإمام
~~العارف بالله تعالى عبد الرحمن بن أحمد الجامي ولد بجام من قصبات خراسان
~~واشتغل بالعلوم العقلية والشرعية فأتقنها ثم صحب مشايخ الصوفية وتلقن الذكر
~~من الشيخ سعد الدين كاشغري وصحب خواجه عبيد الله السمرقندي وانتسب إليه أتم
~~الانتساب وكان يذكر في كثير من PageV07P359
~~361 تصانيفه أوصاف خواجه عبيد الله ويذكر محبته له وكان مشتهرا بالفضائل
~~وبلغ صيت فضله الآفاق وسارت بعلومه الركبان حتى دعاه السلطان بايزيد خان
~~إلى مملكته وأرسل إليه جوائز سنية فكان يحكي من أوصلها أنه تجهز للسفر
~~وسافر من خراسان إلى همذان ثم قال للذي أوصل الجائزة أني امتثلت أمره
~~الشريف حتى وصلت إلى همذان والآن أتشبث بذيل الاعتذار وأرجو العفو منه أني
~~لا أقدر على الدخول إلى البلاد الروم لما أسمع فيها من الطاعون وكان رحمه
~~الله تعالى أعجوبة دهره علما وعملا وأدبا وشعرا وله مؤلفات جمة منها شرح
~~فصوص الحكم لابن عربي وشرح الكافية لابن الحاجب وهو أحسن شروحها وكتب على
~~أوائل القرآن العظيم تفسيرا أبرز فيه بعضا من بطون القرآن العظيم وغوامضه
~~وله كتاب شواهد النبوة بالفارسية وكتاب نفحات الأنس بالفارسية أيضا وكتاب
~~سليلة الذهب حط فيه على الرافضة وكتاب الدرة الفاخرة وتسميه أهل اليمن حط
~~رحلك إشارة إلى أنه كتاب تحط الرحال عنده ورسالة في المعمى والعروض
~~والقافية وله غير ذلك وكل تصانيفه مقبولة وتوفي بهراة وجاء تاريخ وفاته ( ^
~~ومن دخله كان آمنا ) ولما توجهت الطائفة الطاغية الأردبيلية إلى خراسان أخذ
~~ابنه ميتته من قبره ودفنه في ولاية أخرى فأتت الطائفة المذكورة إلى قبره
~~وفتشوه فلم يجدوا جسده فأحرقوا ما فيه من الأخشاب وفيها قاضي القضاة محي
~~الدين أبو صالح عبد القادر بن قاضي القضاة سراج الدين أبي المكارم عبد
~~اللطيف بن محمد الحسيني الفاسي الأصل المكي الحنبلي الشريف الحسيب النسيب
~~الإمام العالم العلامة المقرىء المحدث ولد غروب شمس يوم الثلاثاء سادس عشرى
~~شهر رمضان سنة اثنتين وأربعين وثمانمائة بمكة المشرفة وحفظ بها القرآن
~~العظيم وصلى به ms2357 بمقام الحنابلة التراويح وحفظ قطعة من محرر ابن عبد الهادي
~~والشاطبية ومختصر ابن PageV07P360
~~362 الحاجب الأصلي وكافيته وتلخيص المفتاح وتلا بالروايات السبع على الشيخ
~~عمر الحموي البخاري نزيل مكة وأخذ الفقه عن العز الكناني والعلاء المرداوي
~~وأذن له في الافتاء والتدريس والأصول عن الأمين الأقصراني الحنفي والتقي
~~الحصني وأذنا له وأخذ عن الأخير المعاني والبيان والعربية وأصول الدين وسمع
~~الحديث على أبي الفتح المراغي والتقي بن فهد والشهاب الزفتاري وأجاز له
~~والده وعمته أم الهدى وقريبه عبد اللطيف بن أبي السرور وزينب ابنة اليافعي
~~وأبو المعالي الصالحي المكيون ومن أهل المدينة الشريفة المحب الطبري وعبد
~~الله بن فرحون والشهاب المحلى ومن القاهرة ابن حجر والمحب بن نصر الله
~~والتقى المقريزي والزين الزركشي والعز بن الفرات وسارة بنت عمر بن جماعة
~~والعلاء بن بردس وأبو جعفر ابن العجمي في آخرين ورحل في الطلب وجد واجتهد
~~ثم أقام بمكة للاشغال وولي قضاء الحنابلة بها سنة ثلاث وستين ثم أضيف إليه
~~قضاء المدينة سنة خمس وستين ودرس بالمسجد الحرام وغيره وحدث وأفتى ونظم
~~وأنشأ وكان له ذكاء مفرط وكثرة عبادة وصوم وحسن قراءة وطيب نغمة فيها وكان
~~يزور النبي في كل عام وزار بيت المقدس والخليل وباشر القضاء أحسن مباشرة
~~بعفة وصيانة ونزاهة وورع مع التواضع ولين الجانب وتوجه إلى المدينة الشريفة
~~للزيارة على عادته فأدركته المنية بها في يوم الجمعة النصف من شعبان وصلى
~~عليه بمسجد النبي ودفن بالبقيع وفيها شمس الدين محمد بن أحمد بن علي بن
~~أحمد بن محمد بن سليمان بن حمزة بن أحمد بن عمر بن الشيخ أبي عمر محمد بن
~~أحمد بن محمد بن قدامة المقدسي الصالحي الحنبلي الشيخ الصالح الخطيب المسند
~~المعمر الأصل ولد بصالحية دمشق عشية عيد الفطر سنة خمس وثمانمائة واشتغل
~~بالعلم وفضل وتميز وأفتى ودرس وحدث وباشر نيابة الحكم بالديار المصرية
~~وبالمملكة PageV07P361
~~363 الشامية وكان له وجاهة عند الناس وتوفي بالقاهرة في يوم الأربعاء خامس
~~عشرى ذي القعدة وله أربع وتسعون سنة وفيها ms2358 المولى سنان الدين يوسف المعروف
~~بقول سنان الحنفي قال في الشقائق كان من عبيد بعض وزراء السلطان مردا وقرأ
~~في صغره مباني العلوم واشتغل على علماء عصره ثم وصل إلى خدمة المولى على
~~القوشجي ثم تنقل في المدارس حتى صار مدرسا بإحدى الثمان وعين له كل يوم
~~ثمانون درهما وكان كثير الاشتغال بالعلم نشرا وإفادة وتصنيفا وصنف شرحا
~~للرسالة الفتحية في الهيئة لأستاذه على القوشجي وهو شرح نافع للغاية وعلق
~~حواشي على مشكلات البيضاوي من أوله إلى آخره وحشى غيره من الكتب رحمه الله
~~تعالى سنة تسع وتسعين وثمانمائة فيها تقريبا توفي إسماعيل بن محمد بن عيسى
~~البرلسي المغربي الفاسي المالكي المعروف بزروق الإمام العلامة الصوفي قال
~~المناوي في طبقاته عابد من بحر العبر يغترف وعالم بالولاية متصف تحلى بعقود
~~القناعة والعفاف وبرع في معرفة الفقه والتصوف والأصول والخلاف خطبته الدنيا
~~فخاطب سواها وعرضت عليه المناصب فردها وأباها ولد سنة ست وأربعين وثمانمائة
~~ومات أبوه قبل تمام أسبوعه فنشأ يتيما وحفظ القرآن العظيم وعدة كتب وأخذ
~~التصوف عن القوري وغيره وارتحل إلى مصر فحج وجاور بالمدينة وأقام بالقاهرة
~~نحو سنة واشتغل بها في العربية والأصول على الجوجري وغيره وأخذ الحديث عن
~~السخاوي ثم غلب عليه التصوف فكتب على الحكم نيفا وثلاثين شرحا وعلى
~~القرطبية في شرح المالكية وعلى رسالة ابن أبي زيد القيرواني عدة شروح كلها
~~مفيدة نافعة وعمل فصل السالمي PageV07P362
~~364 أرجوزة وشرح كتاب صدور الترتيب لشيخه الحضرمي بن عقبة وشرح حزب البحر
~~للشاذلي وشرح الأسماء الحسني جمع فيه بين طريقة علماء الظاهر والباطن وكتاب
~~قواعد الصوفية وأجاده جدا ومن كلامه المؤمن يلتمس المعاذير والمنافق يتتبع
~~المعايب والمعاثير والله في عون العبد ما دام العبد في عون أخيه وقال مقام
~~النبوة معصوم من الجهل بمولاه في كل حال من أول شئونه إلى أبد الآبدين وقال
~~ما اتفق اثنان قط في شيء واحد من جميع الوجوه وإن اتفقا في أصل الأمر أو
~~فروعه أو بعض جهاته ولذلك قالوا الطرق إلى ms2359 الله بعدد أنفاس الخلائق وقال كل
~~علم بلا عمل وسيلة بلا غاية وعمل بلا علم جهالة انتهى ملخصا وفيها القاضي
~~تقي الدين أبو بكر بن شمس الدين محمد العجلوني الحنبلي المشهور بابن البيدق
~~كان من أهل الفضل وأعيان الحنابلة بدمشق أخذ العلم عن ابن قندس والعلاء
~~المرداوي والبرهان بن مفلح وناب في الحكم بدمشق وأفتى وكانت سيرته حسنة
~~وتوفي يوم الجمعة ثالث ذي الحجة وفيها المولى قاسم الشهير بقاضي زاده
~~الحنفي الإمام العالم كان أبوه قاضيا بقسطموني ونشأ ولده نشأة حسنة واشتغل
~~بالعلم والعبادة واتصل إلى خدمة خضر بك بن جلال الدين وحصل عنده علوما
~~كثيرة وتنقل في المدارس إلى أن صار قاضيا ببرسا فحمدت سيرته ثم أعيد إلى
~~إحدى المدارس الثمان ثم ولي برسا ثانيا وتوفي قاضيا بها وكان مشتغلا بالعلم
~~ذكي الطبع جيد القريحة متصفا بالأخلاق الحميدة صحيح العقيدة سليم النفس له
~~يد طولى في العلوم الرياضية رحمه الله تعالى وفيها المولى محي الدين الشهير
~~بأخوين الحنفي الإمام العالم قرأ على علماء عصره وتنقل في المدارس حتى صار
~~مدرسا بإحدى الثمان وكان من أعيان العلماء له حاشية على شرح التجريد للشريف
~~الجرجاني ورسالة في أحكام PageV07P363
~~365 الزنديق ورسالة في شرح الربع المجيب رحمه الله تعالى وفيها تقريبا
~~المولى يوسف بن حسين الكرماستي الحنفي الإمام العلامة قرأ على خواجه زاده
~~وبرع في العلوم العربية والشرعية وتنقل في المدارس وصار قاضيا بمدينة برسا
~~ثم بمدينة قسطنطينية وكان في قضائه مرضى السيرة محمود الطريقة سيفا من سيوف
~~الله لا يخاف في الله لومة لائم ومن مصنفاته خاشية على المطول وشرح الوقاية
~~والوجيز في أصول الفقه وكتاب في علم المعاني توفي بمدينة القسطنطينية ودفن
~~بجانب مكتبه الذي بناه عند جامع السلطان محمد سنة تسعمائة فيها توفي برهان
~~الدين الناجي إبراهيم بن محمد بن محمود بن بدر الحلبي القبيباتي الشافعي
~~الإمام العالم توفي بدمشق عن أزيد من تسعين سنة وفيها عبد الرحمن بن حسين
~~بن محمد الدميري الشافعي الإمام العالم توفي في ربيع ms2360 الثاني عن خمس وسبعين
~~سنة وفيها قاضي القضاة علاء الدين أبو الحسن علي بن شمس الدين محمد بن
~~العطار الشيبي الحموي الحنبلي المشهور بابن ادريس كان إماما علامة له سند
~~عال في الحديث ناب في القضاء بحماة مدة ثم ولي قضاء طرابلس نيفا وعشرين سنة
~~وكانت له معرفة بطرق الأحكام ومصطلح الزمان وتوفي بطرابلس وقد جاوز
~~الثمانين وفيها علاء الدين أبو الحسن علي بن محمد بن البهاء البغدادي
~~الحنبلي الإمام العلامة الفقيه المحدث ولد سنة اثنتين وعشرين وثمانمائة
~~تقريبا في جهة العراق PageV07P364
~~366 وقدم من بلاده إلى مدرسة شيخ الإسلام أبي عمر بصالحية دمشق في سنة سبع
~~وثلاثين وأخذ الحديث عن الأمين الكركي والشمس بن الطحان وابن ناظر الصاحبة
~~وأخذ العلم عن الشيخ تقي الدين بن قندس والنظام والبرهان ابني مفلح وصار من
~~أعيان الحنابلة أفتى ودرس وصنف كتاب فتح الملك العزيز بشرح الوجيز في خمس
~~مجلدات وتوجه إلى القاهرة فاجتمع عليه حنابلتها وقرأوا عليه وأجاز بعضهم
~~بالافتاء والتدريس وزار بيت المقدس والخليل عليه السلام وباشر نيابة القضاء
~~بدمشق وكان معتقدا عند أهلها وأكابرها ورعا متواضعا على طريقة السلف وتوفي
~~بها يوم السبت ثالث عشرى جمادى الآخرة ودفن بسفح قاسيون وفيها القاضي ناصر
~~الدين أبو البقاء محمد بن القاضي عماد الدين أبي بكر بن زين الدين عبد
~~الرحمن المعروف بابن زريق الصالحي الحنبلي الإمام العالم المحدث تقدم ذكر
~~أسلافه ولد بصالحية دمشق في شوال سنة اثنتي عشرة وثمانمائة وهو من ذرية شيخ
~~الإسلام أبي عمر قرأ على علماء عصره وبرع ومهر وأفاد وعلم وروى عنه خلق من
~~الأعيان وكان منور الشيبة شكلا حسنا على طريقة السلف الصالح وولي النظر على
~~مدرسة جده أبي عمر مدة طويلة وناب في الحكم ثم تنزه عن ذلك وتوفي بالصالحية
~~عشية يوم السبت تاسع جمادى الآخرة وفيها القاضي شمس الدين محمد بن عمر
~~الدورسي الحنبلي الإمام العالم كان من أصحاب البرهان بن مفلح وباش رعنده
~~نيابة الحكم مدة ولايته وكانت نيفا وثلاثين سنة ثم باشر ms2361 عند ولده نجم الدين
~~ثم فوض إليه الحكم في آخر عمره واستمر إلى أن توفي وفيها بدر الدين أبو
~~المعالي قاضي القضاة محمد بن ناصر الدين أبي عبد الله محمد بن أبي بكر بن
~~خالد بن إبراهيم السعدي المصري الحنبلي شيخ الإسلام PageV07P365
~~367 الإمام العلامة الرحلة ولد بالقاهرة سنة خمس أو ست وثلاثين وثمانمائة
~~وسمع على الحافظ ابن حجر وغيره واشتغل في الفقه على عالم الحنابلة جمال
~~الدين ابن هشام ولازمه ثم لازم العز الكناني وجد واجتهد وقرأ كثيرا من
~~العلوم وحققها وحصل أنواعا من الفنون وأتقنها وبرع في المذهب وصار من
~~أعيانه وأخذ عن علماء الديار المصرية وغيرهم ممن ورد إلى القاهرة وأتقن
~~العربية وغيرها من العلوم الشرعية والعقلية وتميز وفاق أقرانه ولزم خدمة
~~شيخه القاضي عز الدين وفضل عليه فاستخلفه في الأحكام الشرعية وهو شاب ابن
~~خمس وعشرين سنة أو نحوها وأذن له في الافتاء والتدريس وشهد بأهليته وندبه
~~للوقائع المهمة والأمور المشكلة فساد على أبناء جنسه وعظم أمره وعلا شأنه
~~واشتهر صيته وأفتى ودرس وحج إلى بيت الله الحرام وقرأ على القاضي علاء
~~الدين المرداوي لما توجه إلى القاهرة كتابه الانصاف وغيره ولازمه فشهد
~~بفضله وأذن له بالافتاء والتدريس أيضا ولم يزل أمره في ازدياد وعلمه في
~~اجتهاد وباشر نيابة الحكم أكثر من خمس عشرة سنة وصار مفتي دار العدل وكانت
~~مباشرته بعفة ونزاهة ثم ولي قضاء القضاة بالديار المصرية بعد موت شيخه العز
~~الكناني فحصل بتوليته الجمال لممالك الإسلام وسلك أحسن الطرق من النزاهة
~~والعفة حتى في قبول الهدية وصنف مناسك الحج على الصحيح من المذهب وهو كتاب
~~في غاية الحسن وبالجملة فقد كان آية باهرة من حسنات الدهر ذكره تلميذه
~~العليمي في طبقاته وهو آخر من ذكرهم فيها إلا أنه قال توفي فجألة ليلة
~~الثلاثاء ثالث ذي القعدة والله أعلم.
PageV07P366
### | CHECK [08]
# الجزء الثامن وهو الأخير
# 1 |8 | بسم الله الرحمن الرحيم سنة إحدى وتسعمائة فيها قدم إلى مدينة
~~زبيد بكتاب فتح الباري شرح البخاري للحافظ ms2362 ابن حجر من البلد الحرام وهو أول
~~دخوله اليمن كان سلطان اليمن عامر أرسل لاشترائه فاشترى له بمال جزيل وفيها
~~توفي شهاب الدين أحمد بن شيخ الإسلام برهان الدين إبراهيم بن عبد الرحيم
~~الأنصاري المحاملي المقدسي الشافعي ولد في سنة ست وأربعين وثمانمائة واشتغل
~~في العلم على والده والكمال ابن أبي شريف وغيرهما وباشر نيابة الحكم بالقدس
~~في حياة والده وكان خيرا متواضعا توفي في حدود هذه السنة بالقدس وفي حدودها
~~أيضا شهاب الدين أحمد بن عثمان الشهير بمنلا زادة السمرقندي الخطابي نسبة
~~إلى الخطاب جد الشافعي كان إماما علامة فقيها مقرئا عالي السند في القراءات
~~بينه وبين الشاطبي أربعة رجال ودخل بلاد العرب وحلب ودمشق وأخذ عنه أهلها
~~وله مؤلفات عديدة منها كتاب جمع فيه من الهداية والمحرر وشرح هداية الحكمة
~~قال النجم الغزي في الكواكب السائرة بأعيان المائة العاشرة أخذ عنه شيخ
~~الإسلام الجد وقرأ عليه المتوسط وشرح الشمسية وغيرهما وأخذ عنه السيوفي
~~مفتي حلب تفسير البيضاوي وأثنى عليه وكان يخبر عنه أنه كان يقول عجبت لمن
~~يحفظ شيئا كيف ينساه انتهى وفيها شهاب الدين أبو المكارم أحمد بن محمد بن
~~أحمد بن عبد الله الشهير بالشارعي المالكي المصري نزيل دمشق القاضي ولد في
~~ثاني عشر ربيع الأول سنة اثنتين وثلاثين وثمانمائة بالشارع الأعظم قرب باب
~~زويلة وتوفي PageV08P001
~~3 بدمشق ليلة الخميس ثاني عشر ربيع الأول وفي حدودها أحمد بن يوسف المقري
~~المالكي المغربي الشيخ العارف بالله تعالى أحد رجال المغرب وأوليائها من
~~أصحابه سيدي أحمد البيطار وفيها إسمعيل بن عبد الله الصالحي الشيخ الصالح
~~الموله جف دماغه بسبب كثرة التلاوة للقرآن في مدرسة الشيخ أبي عمر فزال
~~عقله وقيل عشق فعف وكان في جذبه كثير التلاوة ويتكلم بكلمات حسنة وللناس
~~جميعا فيه اعتقاد زائد وكان يلازم الجامع الجديد وجامع الأفرم بالصالحية
~~قال ابن طولون أنشدني ( إذا المرء عوفي في جسمه * وملكه الله قلبا قنوعا )
~~( وألقى المطامع عن نفسه * فذاك الغنى وإن مات جوعا ) توفي تاسع عشر رمضان ms2363
~~وفيها عماد الدين إسمعيل بن محمد بن علي العلامة الشافعي السيوفي الشهير
~~بخطيب جامع السقيفة بباب توما بدمشق ولد في مستهل ربيع الأول سنة ثلاث
~~وثلاثين وثمانمائة وحفظ التنبيه ومنهاج البيضاوي والشاطبية وعرض على التقي
~~الحريري والبرهان الباعوني والعلاء البخاري وسمع على الخردفوشي وابن بردس
~~وابن الطحان وغيرهم وجلس في أول أمره بمركز الشهود وخط ببجامع السقيفة وهو
~~والد العلامة شمس الدين الشهير بابن خطيب السقيفة بينه وبينه في السن إحدى
~~عشرة سنة لا تزيد ولا تنقص وتوفي ولده قبله سنة سبع وتسعين وثمانمائة وتوفي
~~المترجم بدمشق يوم الخميس ثاني عشرى ربيع الأول ودفن عند ولده جوار الشيخ
~~أرسلان وفي حدودها المولى حسام العالم الرومي الحنفي المعروف بابن الدلال
~~كان خطيبا بجامع السلطان محمد خان بقسطنطينية وكان ماهرا في العربية
~~والقراآت حسن الصوت حسن التلاوة وفيها بدر الدين حسن بن أحمد الكبيسي ثم
~~الحلبي الشيخ الصالح سمع ثلاثة أحاديث بقراءة الشيخ أبي بكر الحبشي PageV08P002
~~4 على الشيخ محمد بن مقبل الحلبي وأجاز لهما وكان معتقدا شديد الحرص على
~~مجالس العلم والذكر قال الزين بن الشماع لم تر عيني مثله في ضبطه للسانه
~~وتمسكه بالشريعة وقال ابن الحنبلي لم يضبط عنه أنه حلف يوما على نفي ولا
~~اثبات وفيها المولى حسن بن عبد الصمد الساموني قال في الشقائق كان عالما
~~فاضلا محبا للفقراء والمساكين ومريد المشايخ المتصوفة قرأ على علماء الروم
~~ثم وصل إلى خدمة المولى خسرو وحصل جميع العلوم أصليها وفرعيها وعقليها
~~وشرعيها ثم صار مدرسا ببعض المدارس ثم انتقل إلى إحدى المدارس الثمان ثم
~~صار معلما للسلطان محمد خان ثم جعله قاضيا بالعسكر المنصور ثم قاضيا بمدينة
~~قسطنطينية وكان مرضي المسيرة محمود الطريقة في قضائه سليم الطبع قوي
~~الإسلام متشرعا متورعا كتب بخطه كثيرا وله حواش على المقدمات الأربع وحواش
~~على شرح المختصر انتهى وفي حدودها المولى حسن جلبي بن محمد شاه الفناري كان
~~عالما فاضلا قسم أيامه بين العلم والعبادة يلبس الثياب الخشنة ولا يركب
~~دابة متواضعا رحل ms2364 إلى مصر فقرأ هناك صحيح البخاري على بعض تلامذة ابن حجر
~~وأجازه وقرأ مغنى اللبيب قراءة بحث وإتقان وحج وأتى بلاد الروم وباشر إحدى
~~المدارس الثمان ومن مصنفاته حواشيه على التلويح وحاشية المطول وحواش على
~~شرح المواقف للسيد الشريف كلها مقبولة متداولة رحمه الله تعالى وفيها
~~تقريبا أبو الوفاء خليل بن أبي الصفا إبراهيم بن عبد الله الصالحي الحنفي
~~المحدث ولد سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة وأخذ عن الحافظ ابن حجر والسعد
~~الديري والعيني والقاياتي والعلم البلقيني وغيرهم وأجاز لابن طولون
~~والكفرسوسي وابن شكم وغيرهم ثم أجاز لمن أدرك حياته رحمه الله تعالى وفيها
~~أبو زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي نسبا الفاسي المكي شارح الألفية
~~والأجرومية وفي حدودها المولى عبد الكريم بن PageV08P003
~~5 عبد الله الرومي الحنفي العالم الفاضل المشهور كان من الأرقاء ثم من الله
~~عليه بالعتق وجد في طلب العلم وحصل فنونا عدة وفضائل جمة وقرأ على المولى
~~الطوسي والمولى سنان العجمي تلميذ المولى محمد شاه الفناري ثم صار مدرسا
~~ببعض المدارس الثمان التي بناها محمد خان عند فتح قسطنطينية ثم ولي قضاء
~~العسكر ثم صار مفتيا زمن السلطان محمد المذكور واستمر بها إلى أن مات وله
~~حواش على أوائل التلويح رحمه الله تعالى وفيها قاضي القضاة تاج الدين عبد
~~الوهاب بن العلامة شهاب الدين أحمد بن محمد بن عرب شاه الحنفي ولد سنة ثلاث
~~عشرة وثمانمائة وكان في ابتداء أمره شاهدا وبلغ في صناعة الشهادة غاية
~~الدهاء وكان فقيرا فحصلت له ثروة وجاه ونظم في مذهب الحنفية كتابا كبيرا ثم
~~ولي قضاء قضاة دمشق في رجب سنة اربع وثمانين ثم عزل في شوال سنة خمس ثم
~~سافر إلى مصر فولي مشيخة الصرغتمشية بها إلى أن توفي في خامس عشر رجب بها
~~وفيها المولى علاء الدين علي العربي العالم الفاضل كان أصله من نواحي حلب
~~وقرأ على علماء حلب ثم قدم إلى بلاد الروم وقرأ على المولى الكوراني قال في
~~الشقائق حكى الوالد رحمه الله تعالى ms2365 أنه قال له المولى الكوراني يوما أنت
~~عندي بمنزلة السيد الشريف عند مبارك شاه المنطقي وقص عليهما قصتهما ثم اتصل
~~العربي بخدمة المولى خضر بك جلال الدين وحصل عنده علوما كثيرة ثم صار معيدا
~~بمدرسة دار الحديث بأدرنة وصنف هناك حواشي شرح العقائد ثم تنقل في المدارس
~~إلى أن تولى مدرسة ببلده مغنيسا فاشتغل هناك بالعلم غاية الاشتغال واشتغل
~~أيضا بطريقة التصوف فجمع بين رياستي العلم والعمل ويحكى عنه أنه سكن فوق
~~جبل هناك في أيام الصيف فزاره يوما رجل من أئمة بعض القرى فقال المترجم أني
~~أجد منك رائحة النجاسة ففتش الإمام ثيابه فلم يجد شيئا فلما أراد أن يجلس سقط من PageV08P004
~~6 حضنه رسالة هي واردات الشيخ بدر الدين بن قاضي سماوة فنظر فيها المولى
~~المذكور فوجد فيها ما يخالف الاجماع فقال كان الريح المذكور لهذه الرسالة
~~وأمر بإحراقها وكان يختلي خلوات أربعينيات ثم صار مفتيا بقسطنطينية إلى أن
~~مات بها وكان رجلا عالما علامة سيما بالتفسير طويلا عظيم اللحية قوي المزاج
~~جدا حتى كان يجلس للدرس في أيام الشتاء مكشوف الرأس وكان له ذكر قلبي يسمع
~~من بعد وربما يغلب صوت قلبه على صوته وله حواش على المقدمات الأربع وهو أول
~~من حشى عليها انتهى ملخصا وفيها علاء الدين علي بن علي بن يوسف بن خليل
~~النووي ثم الدمشقي الشافعي الإمام العلامة ولد في حادي عشر شوال سنة اثنتين
~~وعشرين وثمانمائة واشتغل في العلم فبرع ودرس وأفتى وكان يتكسب بالشهادة في
~~مركز باب الشامية البرانية خارج دمشق وتوفي ليلة الخميس عاشر صفر ودفن
~~بمقبرة النخلة غربي سوق صاروجا وفيها المولى قاسم البغدادي الكرماني ثم
~~القسطنطيني العالم الفاضل الحنفي ابن أخت المولى شيخي الشاعر الحنفي أحدموا
~~إلى الروم اشتغل في العلم واتصل بخدمة الولي عبد الكريم ثم صار مدرسا ببلدة
~~أماسية ثم بمدرسة أبي أيوب الأنصاري ثم بإحدى المدارس الثمان وكان ذكيا
~~سليم القلب وافر العقل يدرس كل يوم سطرين أو ثلاثة ويتكلم عليها بجميع ما
~~يمكن إيراده ms2366 من نحو وصرف ومعان وبيان ومنطق وأصول مع رفع جميع ما أشكل على
~~الطلبة على أحسن الوجوه وألطفها وله حواش على شرح المواقف وأجوبة عن السبع
~~الشداد التي علقها المولى لطفي واستعار لطيفة تركية وفارسية رحمه الله
~~وفيها السلطان أبو النصر قايتباي الملك الأشرف الجركسي الظاهري نسبة إلى
~~ظاهر جقمق الحادي والأربعون من ملوك الترك والسادس عشر من الجراكسة ولد سنة
~~ست وعشرين وثمانمائة ثم اتصل بالملك الظاهر فأعتقه PageV08P005
~~7 ولم يزل عنده يترقى من مرتبة إلى مرتبة إلى أن آل أمره إلى أن بويع له
~~بالسلطنة يوم الإثنين سادس رجب سنة اثنتين وسبعين وثمانمائة ولم يكن له في
~~زمنه مناع ولا مدافع وسار في الناس السيرة الحميدة واجتهد في بناء المشاعر
~~العظام وكان له في الشيخ عبد القادر الدشطوتي غاية الاعتقاد وكان يتولى
~~تربيته وارشاده كلما مر عليه ويمتثل هو أمره وربما نزل إليه فقبل يديه وقال
~~له الشيخ يوما والذباب منعكف عليه يا قايتباي قل لهذا الذباب يذهب عني فحار
~~وقال له يا سيدي كيف يسمع الذباب مني فقال كيف تكون سلطانا ولا يسمع الذباب
~~منك ثم قال الشيخ يا ذباب اذهب عني فلم تبق عليه ذبابة وكان قايتباي محتاطا
~~في الوظائف الدينية كالقضاء والمشيخة والتدريس لا يولي شيئا من ذلك إلا
~~الأصلح بعد التروي والتفحص قال ابن العيدروس في كتابه النور السافر عن
~~أعيان القرن العاشر وقع له في بناء المشاعر العظام ما لم يقع لغيره من
~~الملوك كعمارة مسجد الخيف بمنى وحفر بمنمرة صهريجا ذرعه عشرون ذراعا وعمر
~~بركة خليص وأجرى العين الطيبة إليها وأصلح المسجد الذي هناك وأجرى عين عرفة
~~بعد انقطاعها أزيد من قرن وعمر سقاية سيدنا العباس وأصلح بئر زمزم والمقام
~~وجهز في سنة تسع وسبعين للمسجد منبرا عظيما وكان يرسل للكعبة الشريفة كسوة
~~فائقة جدا في كل سنة وأنشأ بجانب المسجد الحرام مدرسة عظيمة وبجانبها رباطا
~~مع إجراء الخيرات لأهلها كل يوم وسبيلا عظيما للخاص والعام ومكتبا للأيتام
~~وكذا أنشأ بالمدينة النبوية ms2367 مدرسة بديعة بل بنى المسجد الشريف بعد الحريق
~~وعمل ببيت المقدس مدرسة كبيرة وقال النجم الغزي في كتابه الكواكب السائرة
~~بمناقب أعيان المائة العاشرة كان بين السلطان قايتباي وبين الجد رحمه الله
~~غاية الاتحاد ولكل منهما في الآخر مزيد الاعتقاد وكان الجد يقطع له
~~بالولاية وكتب ديوانا لطيفا من نظمه وإنشائه في منابه ومآثره سماه بالدرة
~~المضية في المآثر الأشرفية وذكر فيه PageV08P006
~~أن بعض
# 8 أولياء الله تعالى أظهره على مقام الملك الأشرف قايتباي في الولابة
~~اجتمع الجد بالولي المذكور في حجر إسمعيل وقت السحر فعرفه بمقامه وأمره
~~باعتقاده ونظم في مآثره وعمايره قصيدة رائية ضمنها الديوان المذكور فمنها
~~أنه عمر حصنا بالأسكندرية ومدرسة بالقرب منه وحصن ثغر دمياط وحصونا برشيد
~~ورم الجامع الأموي بدمشق وعمر بغزة مدرسة وجامعا بالصالحية المعزية وجامع
~~الروضة وجامع الكبش وتربة بصحراء مصر وقبة الإمام في مآثر أخرى ولم ينتقد
~~عليه أحد عظيم أمر سوى ما كان من أمره بإعادة كنيسة اليهود بالقدس الشريف
~~بعد هدمها وعقوبته لعالم القدس البرهان الأنصاري وقاضيها الشهاب بن عبية
~~وغيرهم بسبب هدم الكنيسة حتى حملوا إليه وضرب بعضهم بين يديه وقد شنع ابن
~~عبية عليه في ذلك وبالغ في حقه وهو تحامل منه بسبب تعزيره له وقال السخاوي
~~وبالجملة فلم يجتمع لملك ممن أدركناه ما اجتمع له ولا حوى من الحذق والذكاء
~~والمحاسن مجمل ما اشتمل عليه ولا مفصله وربما مدحه الشعراء ولا يلتفت إلى
~~ذلك ويقول لو اشتغل بالمديح النبوي كان أعظم وترجمته تحتمل مجلدات قال وله
~~تهجد وتعبد وأوراد وأذكار وتعفف وبكاء من خشية الله تعالى وميل لذوي
~~الهيئات الحسنة ومطالعة في كتب العلم والرقائق وسير الخلفاء والملوك
~~والاعتقاد فيم يثبت عنده صلاحه من العلماء والصلحاء وتكرر توجهه لبيت
~~المقدس والخليل وثغور دمياط والأسكندرية ورشيد وأزال كثيرا من الظلامات
~~الحادثات وحج في طائفة قليلة سنة أربع وثمانين ووهب وتصدق وأظهر من التواضع
~~والخشوع في الطواف والعبادة ما عد من حسناته وأنفق أموالا عظيمة في غزو
~~الكفار ورباط ms2368 الثغور وحفظ الأمصار رحمه الله انتهى وقال الشيخ مرعي في
~~كتابه نزهة الناظرين وأخبار الماضين كان ملكا جليلا وسلطانا نبيلا وله اليد
~~الطولى في الخيرات والطول الكامل في إسداء المبرات وكانت PageV08P007
~~9 أيامه كالطراز المذهب وهو عقد ملوك الجراكسة وأطولهم مدة وأقام في
~~السلطنة تسعا وعشرين سنة وأربعة أشهر وعشرين يوما وتوفي آخر نهار الأحد
~~سابع عشر ذي القعدة ودفن يوم الإثنين بقبة بناها بتربة الصحراء شرقي
~~القاهرة وقبره ظاهر يزار وتولى ولده الناصر محمد أبو السعادات قبل موته
~~بيوم وهو في سن البلوغ فأقام ستة أشهر ويومين ثم خلع في ثامن عشرى جمادى
~~الأولى بعد هبوت عجزه عن السلطنة وفيها المولى محي الدين محمد بن إبراهيم
~~بن حسن النكشاري الرومي الحنفي الإمام العالم كان عالما بالعربية والعلوم
~~الشرعيبة والعقلية ماهرا في علوم الرياضة أخذ عن المولى فتح الله الشرواني
~~وقرأ على الحسام التوقاتي والمولى يوسف بالي بن محمد الفناري والمولى يكان
~~وكان حافظا للقرآن العظيم عارفا بالقراآت ماهرا في التفسير يذكر الناس كل
~~جمعة تارة بأياصوفيا وتارة بجامع السلطان محمد وكان سحن الأخلاق قنوعا
~~راضيا بالقليل من العيش مشتغلا بإصلاح نفسه منقطعا إلى الله تعالى صنف
~~تفسير سورة الدخان وكتب حواش على تفسير القاضي البيضاوي وحاشية على شرح
~~الوقاية لصدر الشريعة ولما آن أوان القضاء مدته ختم التفسير في أياصوفيا ثم
~~قال أيها الناس إني سألت الله تعالى أن يمهلني إلى ختم القرآن العظيم فلعل
~~الله تعالى يختم لي بالخير والإيمان ودعا فأمن الناس على دعائه ثم أتى بيته
~~بالقسطنطينية فمرض وتوفي وفيها المولى محي الدين محمد بن إبراهيم الرومي
~~الحنفي الشهير بابن الخطيب العالم العلامة كان من مشاهير موالي الروم قرأ
~~على والده المولى تاج الدين وعلى العلامة على الطوسي والمولى خضر بك وتولى
~~المناصب وترقى فيها حتى جعله السلطان محمد بن عثمان معلما لنفسه وألف حواش
~~على شرح التجريد للسيد الشريف وحواش على حاشية الكشاف للسيد أيضا وغير ذلك
~~وفيها قاضي القضاة شيخ الإسلام نجم الدين أبو ms2369 البقاء محمد بن برهان PageV08P008
~~10 الدين إبراهيم بن جمال الدين عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن إبراهيم
~~بن سعد الله بن علي بن جماعة الكناني المقدسي الشافعي ولد في أواخر صفر سنة
~~ثلاث وثلاثين وثمانمائة بالقدس الشريف ونشأ به واشتغل في صغره بالعلم على
~~جده وغيره وأذن له تقي الدين بن قاضي شهبة بالافتاء والتدريس مشافهة حين
~~قدم إلى القدس وتعين في حياة والده وجده وولي تدريس الصلاحية عن جده فباشره
~~أحسن مباشرة وحضره الأعيان وجمع له في صفر سنة اثنتين وسبعين بين قضاء
~~القضاة وتدريس الصلاحية وخطابة الأقصى ولم يلتمس على القضاء ولا الدرهم
~~الفرد حتى تنزه عن معاليم الانتظار مما يستحقه شرعا ثم صرف عن القضاء
~~والتدريس بالعز الكناني فانقطع في منزله بالمسجد الأقصى يفتي ويدرس وله من
~~المؤلفات شرح على جمع الجوامع سماه بالنجم اللامع وتعليق على الروضة إلى
~~أثناء الحيض في مجلدات وتعليق على المنهاج في مجلدات والدر النظيم في أخبار
~~موسى الكليم وغير ذلك وتوفي بالقدس في حدود هذه السنة وفيها أبو المواهب
~~محمد بن أحمد الشيخ الإمام المدقق التونسي الشاذلي نزيل مصر وهو الذي كان
~~متصدرا في قبالة رواق المغاربة بالجامع الأزهر وكان صاحب أوراد وأحوال
~~وفيها تقريبا شمس الدين محمد بن إبراهيم بن محمد الحنفي المقرىء عرف ابن
~~أبي عامر أخذ عن الشهاب الحجازي المحدث وأخبره أنه يروي ألفية الحديث
~~والقاموس عن مؤلفيها وتلخيص المفتاح عن إبراهيم الشامي عن المؤلف وفيها
~~محمد بن داود النسيمي المنزلاوي الشيخ الصالح أحد لمتمسكين بالسنة المحمدية
~~في أقوالهم وأفعالهم ألف رسالة سماها طريقة الفقر المحمدي ضبط فيها أقوال
~~النبي وأحواله التي ظهرت لأمته وكان يقول ليس لنا شيخ إلا رسول الله وكان
~~يقري الضيوف ويخدم الفقراء والمنقطعين عنده يونظف ما تحتهم من بول PageV08P009
~~11 أو عائط ولا يتخصص عنهم بشيء وكان ربما طرقه الضيف ليلا ولم يكن عنده ما
~~يقريه فيرفع القدر على النار ويضع فيه الماء ويوقد عليه فتارة يرونه أرزا
~~ولبنا وتارة أرزا ms2370 وحلواء وتارة لحما ومرقا وربما وجدوا فيه لحم الدجاج
~~ومناقبه كثيرة توفي ببلدة النسيمية ودفن بجوار زاويته وقبره بها ظاهر يزار
~~وفيها تقريبا شمس الدين محمد بن عبد الرحمن بن علي الإمام العالم العلامة
~~إمام الكاملية بين القصرين لبس الخرقة من الشيخ الإمام العلامة شمس الدين
~~بن الجزري المقرىء صاحب النشر في تسع وعشرين وثمانمائة وتوفي في أول هذا
~~القرن وفيها القاضي شمس الدين محمد بن عمر الدورسي الدمشقي الحنبلي ولد سنة
~~ست عشرة وثمانمائة وكان نقيبا لقاضي القضاة برهان الدين بن أكمل الدين بن
~~شرف الدين بن مفلح ثم فوض إليه ولده قاضي القضاة نجم الدين بن مفلح نيابة
~~القضاء قال النعيمي لقلة النواب فدخل في القضاء مدخلا لا يليق وتوفي يوم
~~الجمعة عشرى جمادى الأولى وفيها مصلح الدين مصطفى القسطلاني الرومي الحنفي
~~أحد موالي الروم العالم العامل قرأ على موالي الروم وخدم المولى خضر بك
~~ودرس في بعض المدارس ثم لما بنى السلطان محمد خان ابن عثمان المدارس الثمان
~~بقسطنطينية أعطاه واحدة منها وكان لا يفتر عن الاشتغال والدرس وكان يدعى
~~أنه لو أعطى المدارس الثمان كلها لقدر أن يدرس في كل واحدة منها كل يوم
~~ثلاثة دروس ثم ولي قضاء بروسا ثلاث مرات ثم قضاء أدرنة كذلك ثم القسطنطينية
~~كذلك ثم ولاه السلطان محمد قضاء العسكر وكان لا يداري الناس ويتكلم بالحق
~~على كل حاف فضاق الأمر على الوزير محمد باشا القرماني فقال للسلطان أن
~~الوزراء أربعة فلو كان للعسكر قاضيان أحدهما في ولاية روم أيلي والآخر في
~~ولاية أناضولي كان أسهل في اتمام مصالح المسلمين ويكون زينة لديوانك فمال
~~إلى ذلك وعين المولى PageV08P010
~~12 المعروف بالحاجي حسن لقضاء أناضولي فأبى القسطلاني ذلك فلما مات السلطان
~~محمد وتولى بعده ولده السلطان أبو يزيد خان عزل القسطلاني وعين له كل يوم
~~مائة درهم ثم صار قضاء العسكر ولايتين بعد ذلك قال في الكواكب السائرة وكان
~~القسطلاني يداوم أكل الحشيش والكيف وكان مع ذلك ذكيا في أكثر العلوم حسن ms2371
~~المحاضرة وأخبر عن نفسه أنه طالع الشفا لابن سينا سبع مرات وكان المولى
~~خواجه زاده صاحب كتاب التهافت إذا ذكر القسطلاني يصرح بلفظ المولى ولا يصرح
~~بذلك لأحد سواه من أقرانه وكان يقول أنه قادر على حل المشكلات وإحاطة
~~العلوم الكثيرة في مدة يسيرة ولم يهتم بأمر التصنيف لاشتغاله بالدرس
~~والقضاء لكنه كتب حواشي على شرح العقائد ورسالة ذكر فيها سبع إشكالات
~~وشرحها وحواش على المقدمات الأربع التي أبدعها صدر الشريعة ورد فيها على
~~حواشي المولى على العربي وتوفي في هذه السنة بقسطنطينية ودفن بجوار أبي
~~أيوب الأنصاري وفيها شرف الدين موسى بن علي الشيخ العالم الصالح الشهير
~~بالحوراني الشافعي كان يحفظ القرآن العظيم والمنهاج ويدرس فيه وفي القراءات
~~بمدرسة شيخ الإسلام أبي عمر وتفقه على النجم بن قاضي عجلون وسمع على
~~البرهان الباعوني وغيره وولي نظر الشبلية والإمامة بها وكان يقرىء بها سيرة
~~ابن هشام كل يوم بعد العصر ودرس بمدرسة أبي عمر سنين وانتفع الناس به قال
~~ابن طولون وحضرت عنده مرار وتوفي بمنزله بمحلة الشبلية في أحد الجمادين
~~ودفن بالصالحية رحمه الله تعالى سنة اثنتين وتسعمائة فيها أمر السلطان عامر
~~بن عبد الوهاب بتقييد رئيس الإسمعيلية وعالمها سليمان بن حسن بمدينة تعز
~~وأودعه دار الأدب لأنه كان يتكلم بما لا يعنيه PageV08P011
~~13 من المغيبات وأمر بإتلاف كتبه فأتلف ولله الحمد وفيها توفي برهان الدين
~~إبراهيم بن القاضي شمس الدين محمد بن إبراهيم بن محمد بن علي بن محمد بن
~~إبراهيم بن يعقوب بن المعتمد القرشي الدمشقي الصالحي الشافعي ولد في ثالث
~~عشر ذي القعدة سنة ثلاث وأربعين وثمانمائة وحفظ المنهاج وعرضه على جماعة من
~~الأفاضل وكتب له الشيخ بدر الدين ابن قاضي شهبة في الشامية أربعين مسئلة
~~كتب عليها في سنة ثمان وستين وفوض إليه القضاء في سنة سبعين ثم درس في
~~المجاهدية والشامية الجوانية والأتابكية وتصدر بالجامع وله حاشية على
~~العجالة في مجلدين وحج وجاور في سنة اثنتين وثمانين ولازم النجم بن فهد
~~وسمع عليه وعلى ms2372 غيره بمكة وكان حسن المحاضرة جميل الذكر يحفظ نوادر كثيرة
~~من التاريخ وذيل على طبقات ابن السبكي وأكثر فيه من شعر البرهان القيراطي
~~وقرأ عليه القاضي برهان الدين الأخنائي والشيخ تقي الدين القاري وغيرهما
~~وتوفي عشية يوم الأحد ثالث عشر شعبان بدمشق ودفن بالروضة وخلف دنيا عريضة
~~وفيها أحمد ولي الدين العالم الفاضل المولى ابن المولى الحسيني الرومي
~~الشهير بأحمد باشا قرأ على علماء عصره وفضل وتنقل في المناصب حتى صار قاضي
~~عسكر وجعله السلطان محمد خان معلما لنفسه واشتد ميله إليه حتى استوزره ثم
~~عزله عن الوزارة لأمر وجعله أميرا على أنقرة وبروسا وكان رفيع القدر عالي
~~الهمة كريم الطبع سخي النفس ولم يتزوج لعنة كانت به وكان له نظم بالعربية
~~والتركية وتوفي أميرا ببروسا ودفن بها بمدرسة وعلى قبره قبة كتب على بابها
~~محمد بن أفلاطون تاريخ وفاته وهو ( هذه أنوار مشكاة لمن * عده الرحمن من
~~ممدوحه ) ( فر من أدناس تلك الناس إذ * كان مشتاقا إلى سبوحه ) ( قال روح
~~القدس في تاريخه * إن في الجنات مأوى روحه ) PageV08P012
~~14 وفيها أم الخير أمة الخالق الشيخة الأصلية المعمرة ولدت سنة إحدى عشرة
~~وثمانمائة وحضرت على الجمال الحنبلي وأجاز لها الشرف بن الكويك وغيره وهي
~~آخر من يروي البخاري عن أصحاب الحجاز نزل أهل الأرض درجة في رواية البخاري
~~بموتها رحمها الله تعالى وفيها حبيب القرماني العمري من جهة الأب البكري من
~~جهة الأم العارف بالله تعالى أحد شيوخ الروم اشتغل في أول عمره بالعلم وقرأ
~~في شرح العقائد ثم ارتحل إلى خدمة السيد يحيى بن السيد بهاء الدين الشيرازي
~~فلقي في طريقه جماعة من مريديه فقال لهم هل يقدر شيخكم أن يريني الرب في
~~يوم واحد فلطمه أحدهم لطمة خر مغشيا عليه فعلم السيد يحيى بهذه القصة فدعا
~~الشيخ حبيب وقال له لا بأس عليك أن الصوفية تغلب الغيرة عليهم وأن الأمر
~~كما ظننت وأمره بالجلوس في موضع معين وأن يقص عليه ما يراه ثم قال لمريديه
~~أنه من العلماء ms2373 فحكى عنه أنه قال لما دخلت هذا الموضع جاءتني تجليات الحق
~~مرة بعد أخرى وفنيت عن كل مرة ثم داوم خدمة السيد يحيى اثنتي عشرة سنة ثم
~~استأذنه وعاد إلى بلاد الروم وصحب الأكابر من سادات الروم وكان له أشراف
~~على الخواطر ولم يره أحد راقدا ولا مستندا إلا في مرض موته توفي بأماسية
~~ودفن بعمارة محمد باشا وفيها شمس الدين أبو الجود محمد بن شيخ الإسلام
~~برهان الدين إبراهيم بن عبد الرحيم الأنصاري الخليلي الشافعي الإمام
~~العلامة ولد بمدينة الخليل عليه الصلاة والسلام في شعبان سنة خمس وأربعين
~~وثمانمائة وحفظ القرآن والمنهاج وألفية بن مالك والجزرية وبعض الشاطبية
~~واشتغل على والده ثم أخذ العلم عن جماعة من علماء مصر أجلهم الشرف المناوي
~~والكمال بن إمام الكاملية الشافعيان وأخذ العلوم عن التقي الشمني الحنفي
~~وفضل وتميز وأجيز بالافتاء والتدريس وله تصانيف منها شرح الجرومية وشرح
~~الجزرية وشرح مقدمة الهداية في علم PageV08P013
~~15 الراواية لابن الجزري ومعونة الطالبين في معرفة إصلاح المعربين وقطعة من
~~شرح تنقيح اللباب للولي العراقي وغير ذلك رحمه الله وفيها الحافظ شمس الدين
~~أبو الخير محمد بن عبد الرحمن بن محمد بن أبي بكر بن عثمان بن محمد السخاوي
~~الأصل القاهري المولد الشافعي المذهب نزيل الحرمين الشريفين ولد في ربيع
~~الأول سنة إحدى وثلاثين وثمانمائة وحفظ القرآن العظيم وهو صغير وصلى به في
~~شهر رمضان وحفظ عمدة الأحكام والتنبيه والمنهاج وألفية ابن مالك وألفية
~~العراقي وغالب الشاطبية والنخبة لابن حجر وغير ذلك وكلما حفظ كتابا عرضه
~~على مشايخه وبرع في الفقه والعربية والقراءات والحديث والتاريخ وشارك في
~~الفرائض والحساب والتفسير وأصول الفقه ولاميقات وغيرها وأما مقروآته
~~ومسموعاته فكثيرة جدا لا تكاد تنحصر وأخذ عن جماعة لا يحصون يزيدون على
~~أربعمائة نفس وأذن له غير واحد بالافتاء والتدريس والاملاء وسمع الكثير على
~~شيخه الحافظ ابن حجر العسقلاني ولازمه أشد الملازمة وحمل عنه ما لم يشاركه
~~فيه غيره وأخذ عنه أكثر تصانيفه وقال عنه هو أمثل جماعتي وأذن له ms2374 وكان يروي
~~صحيح البخاري عن أزيد من مائة وعشرين نفسا ورحل إلى الآفاق وجاب البلاد
~~ودخل حلب ودمشق وبيت المقدس وغيرها واجتمع له من المرويات بالسماع والقراءة
~~ما يفوق الوصف وكان بينه وبين النبي عشرة أنفس وحج بعد وفاة شيخه ابن حجر
~~مع والديه ولقي جماعة من العلماء وأخذ عنهم كالبرهان الزمزي والتقى بن فهد
~~وأبي السعادات بن ظهيرة وخلائق ثم رجع إلى القاهرة ولازم الاشتغال والاشغال
~~والتأليف لم يفتر أبدا ثم حج سنة سبعين وجاور وحدث هناك بأشياء من تصانيفه
~~وغيرها ثم حج في سنة خمس وثمانين وجاور سنة ست وسبع وأقام منهما ثلاثة أشهر PageV08P014
~~16 بالمدينة النبوية ثم حج سنة اثنتين وتسعين وجاور سنة ثلاث وأربع ثم حج
~~سنة ست وتسعين وجاور إلى أثناء سنة ثمان فتوجه إلى المدينة فأقام بها أشهرا
~~وصام رمضان بها ثم عاد في شوالها إلى مكة وأقام بها مدة ثم رجع إلى المدينة
~~وجاور بها إلى أن مات وحمل الناس من أهلهما والقادمين عليهما عنه الكثير
~~جدا وأخذ عنه من لا يحصى كثرة وألف كتبا إليها النهاية لمزيد علوه وفصاحته
~~من مصنفاته الجواهر والدرر في ترجمة الشيخ ابن حجر وفتح المغيث بشرح ألفية
~~الحديث لا يعلم أجمع منه ولا أكثر تحقيقا لمن تدبره والضوء اللامع لأهل
~~القرن التاسع في ست مجلدات ذكر فيه لنفسه ترجمة على عادة المحدثين والمقاصد
~~الحسنة في الأحاديث الجارية على الألسنة وهو أجمع وأتقن من كتاب السيوطي
~~المسمى بالجواهر المنتثرة في الأحاديث المشتهرة وفي كل واحد منهما ما ليس
~~في الآخر والقول البديع في الصلاة على الحبيب الشفيه وعمدة المحتج في حكم
~~الشطرنج والإعلان بالتوبيخ على من ذم علم التوريخ وهو نفيس جدا والتاريخ
~~المحيط على حروف المعجم وتلخيص تاريخ اليمن والأصل الأصيل في تحريم النقل
~~من التوراة والانجيل وتحرير الميزان وعمدة القارىء والسامع في ختم الصحيح
~~الجامع وغنية المحتاج في ختم صحيح مسلم بن الحجاج وغير ذلك وانتهى إليه علم
~~الجرح والتعديل حتى قيل لم يكن بعد الذهبي ms2375 أحد سلك مسلكه وكان بينه وبين
~~البرهان البقاعي والجلال السيوطي ما بين الأقران حتى قال السيوطي فيه ( قل
~~للسخاوي إن تعروك نائبة * علمي كبحر من الأمواج ملتطم ) PageV08P015
~~17 ( والحافظ الديمي غيث السحاب فخذ * غرفا من البحر أو رشفا من الديم )
~~وتوفي بالمدينة المنورة على ساكنها الصلاة والسلام يوم الأحد الثامن
~~والعشرين من شعبان وصلى عليه بعد صلاة صبح يوم الإثنين ووقف بنعشه تجاه
~~الحجرة الشريفة ودفن بالبقيع بجوار مشهد الإمام مالك ولم يخلف بعده مثله
~~وفيها العلامة محمد بن مصطفى بن يوسف بن صالح البرسوي الحنفي الصوفي
~~المشهور بخواجه زاده صاحب كتاب التهافت والده ولي القضاء والتدريس ببعض
~~مدارس بروسا ثم تركها في حياة والده ورغب في طريق التصوف واتصل بخدمة
~~العارف بالله الحادي خليفة ثم ذهب مع بعض ملوك العجم إلى بلاده وتوفي هناك
~~سنة ثلاث وتسعمائة فيها توفي شهاب الدين أحمد الشهير بابن شكم العالم
~~العلامة الشافعي الصالح الناصح الدمشقي الصالحي اشتغل على البدر بن قاضي
~~شهبة والنجم ابن قاضي عجلون وغيرهما وكان على طريقة حميدة ساكنا في أموره
~~مطرحا للتكليف نحيف البدن على وجهه أثر العبادة وانتفع به جماعة من أهل
~~الصالحية وغيرهم لاسيما في علوم العربية وتوفي يوم الأربعاء ثامن عشر رمضان
~~وفيها جمال الدين جمال بن خليفة القرماني الحنفي العالم العارف بالله كان
~~مشتغلا بالعلم فاضلا في فنونه قرأ على قاضي زاده وخدم المولى مصلح الدين
~~القسطلاني وكان خطه حسنا استكتبه السلطان محمد خان كافية ابن الحاجب وأجازه
~~بمال حج به ثم رجع إلى قسطنطينية وصحب الشيخ حبيب القرماني ولزم خدمته
~~واشتغل بالرياضات والمجاهدات حتى أجازه بالإرشاد وأقام مدة في بلاد قرمان
~~ثم دخل القسطنطينية وبنى له الوزير بيري باشا بها زاوية فأقام بها حتى مات
~~وكان يتكلم في التفسير ويعظ الناس PageV08P016
~~18 ويذكرهم ويلحقه عند ذلك وجد وحال وربما غلب عليه الحال فألقى نفسه من
~~على المنبر ولا يسمعه أحد إلا ويحصل له حال وتاب على يديه جماعة وأسلم كافر
~~وكان عابدا زاهدا ورعا ms2376 متضرعا يستوي عنده الغني والفقير يغسل أثوابه بنفسه
~~مع ماله من ضعف المزاج ويقول أن مبنى الطريقة على رعاية الأحكام الشرعية
~~رحمه الله تعالى وفيها عز الدين عبد العزيز ابن ناصر الدين محمد الجرباوي
~~البغدادي نزيل دمشق الشيخ الصالح كان من أولياء الله تعالى وسمع على محدثي
~~بغداد وقطن دمشق وبها مات ليلة الخميس خامس عشرى جمادى الأولى وفيها زين
~~الدين عبد القادر بن محمد ابن منصور بن جماعة الصفدي ثم الدمشقي الشافعي
~~الفرضي الحيسوب المعروف في صفد بابن المصري وفي دمشق ببواب الشامية
~~البرانية لأنه نزلها حين دخل دمشق وكان بوابها سنين ثم سكن السميساطية ولد
~~بصفد سنة أربع وثلاثين وثمانمائة وأخذ عن الشمس بن حامد الصفدي والشمس
~~البلاطنسي والبدر بن قاضي شهبة وزين الدين خطاب والنجم بن قاضي عجلون
~~والشمس الشرواني وغيرهم وكان له يد طولى في الحساب والفرائض وقلم الغبار لم
~~يكن له نظير بدمشق وكان نحيف البدن ضعيف البصر شرس الأخلاق انتفع به جماعة
~~ولما توفي شيخه ابن حامد أخذ عنه نظر المدرسة الصارمية داخل باب الجابية
~~وتدريسها وسكن بها وانقطع عن الناس وبها توفي سادس عشر ذي الحجة ودفن ببا
~~الفراديس وفيها علاء الدين علي بن يوسف بن أحمد الرومي الحنفي سبط المولى
~~شمس الدين الفناري رحل في صباه إلى بلاد العجم فدخل هراة وقرأ على علمائها
~~ثم سمرقند وبخارى وقرأ على علمائها أيضا وبرع في العلوم حتى جعلوه مدرسا ثم
~~غلب عليه حب الوطن فعاد إلى بلاد الروم في أوائل سلطنة محمد خان بن عثمان
~~وكان المولى الكوراني يقول له لا تتم سلطنتك إلا أن يكون عندك واحد من أولاد PageV08P017
~~19 الفناري فلما دخل المترجم بلاد الروم أعطاه السلطان محمد مدرسة بمدينة
~~بروسا بخمسين درهما ثم درسة والده مراد خان بها بستين ثم ولاه قضاءها ثم
~~قضاء العسكر ومكث فيه عشر سنين وارتفع قدر العلماء في زمن ولايته إلى أوج
~~الشرف وكانت أيامه تواريخ ثم لما تولى أبو يزيد جعله قاضيا بالعسكر في
~~ولاية ms2377 روم ايلي ومكث فيه ثمان سنين وكان شديد الاهتمام بالعلم لا ينام على
~~فراش وإذا غلبه النوم استند والكتب بين يديه فإذا استيقظ نظر فيها وشرح
~~الكافية وكتابا في الحساب وكان ماهرا في سائر العلوم ثم خدم العارف بالله
~~حاج خليفة ودخل الخلوة عنده وحصل له في علم التصوف ذوق لكنه كان مغري بصحبة
~~السلاطين بحيث كان يغلب عليه الصمت إلا إذا ذكر له صحبة سلطان يورد
~~الحكايات اللطيفة والنوادر وحكى عنه تلميذه الخيالي أنه قال ما بقي من
~~حوائجي إلا ثلاث الأولى أن يكون أول من يموت في داري والثانية أن لا يمتد
~~بي مرض والثالثة أن يختم لي بالإيمان قال الخيالي فكان أول من مات في داره
~~وتوضأ بها للظهر ثم حم ومات مع أذان العصر فاستجيب له وفيها جمال الدين
~~محمد بن أحمد بن عبد الله بن محمد الشهير بابن علي بأفضل السعدي نسبة إلى
~~سعد العشيرة الحضرمي ثم العدني قال في النور السافر المتفق على جلالة قدره
~~علما وعملا وورعا ولد بحضرموت بتريم سنة أربعين وثمانمائة ثم ارتحل إلى عدن
~~وأخذ عن الإمامين محمد بن مسعود باشكيل ومحمد بن أحمد باحميش وجد في الطلب
~~ودأب حتى برع في العلوم وانتصب للتدريس والفتوى وكان من أعلام الدين
~~والتقوى إماما كبيرا عالما عاملا محققا ورعا زاهدا مقبلا على شأنه تاركا
~~لما لا يعنيه ذا مقامات وأحوال وكرامات حسن التعليم لين الجانب متواضعا
~~صبورا مثابرا على السنة معظما لأهل العلم وكان هو وصاحبه عفيف الدين بامخر
~~عمدة الفتوى بعدن وكان بينهما من PageV08P018
~~20 التودد والتناصف ما هو مشهور حتى كأنهما روحان في جسد وأفرد المترجم
~~بالترجمة وله تصانيفه نافع منها مختصر الأنوار المسمى نور الأبصار وشرح
~~تراجم البخاري واختصر قواعد الزركشي وشرحه وكتاب العدة والسلاح لمتولى عقود
~~النكاح وشرح المدخل وشرح البرماوية وغير ذلك ومن شعره ( إن العيادة يوم بعد
~~يومين * واجلس قليلا كلحظ العين بالعين ) ( لا تبر من مريضا في مساءلة *
~~يكفيك من ذاك تسآل بحرفين ) وتوفي يوم ms2378 السبت خامس عشر شوال بعدن وفيها بدر
~~الدين الحسين ابن الصديق بن الحسين بن عبد الرحمن الأهدل اليمني الشافعي
~~ولد في ربيع الثاني سنة خمس وثمانمائة بأبيات حسين من اليمن ونشأ بنواحيها
~~واشتغل بها في الفقه على الفقيهين أبي بكر بن قصيص وأبي القسم بن مطير
~~وغيرهما وفي النحو على أولهما وغيره ثم دخل زبيد فاشتغل بها ثم حج سنة
~~اثنتين وسبعين وجاور التي تليها وأخذ عن علمائها وزار النبي وسمع بالمدينة
~~من أبي الفرج المراغي ثم رجع إلى بلاده وكان إماما فقيها حافظا محدثا بارعا
~~في أشتات العلوم ومن شعره ( أما لهذا الهم من منتهى * أما لهذا الحزن من
~~آخر ) ( أما لهذا الضيق من فارج * أما لناب الخطب من كاسر ) ( أما لهذا
~~العسر من دافع * باليسر عن هذا الشجي العاثر ) ( بلى بلى مهلا فكن واثقا *
~~بالواحد الفرد العلي القادر ) توفي ببندر عدن ليلة الإثنين سلخ ذي القعدة
~~وفيها عبد الرحمن بن أحمد بن علي بن أحمد بن إبراهيم بامخرمة الحميري
~~الشيباني الهجراني الحضرمي العدني الشافعي ولد ليلة الأربعاء ثامن عشر رجب
~~سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة بالهجرين وحفظ القرآن بها ثم ارتحل إلى عدن
~~وتفقه بالإمامين محمد باشكيل ومحمد بأحميس ودأب واجتهد وأكب PageV08P019
~~21 على الاشتغال ليلا ونهارا وكان فقيرا لا يملك شيئا وقاسى في أيام طلبه
~~من الجوع والمكابدة ما هو مشهور عنه وبرع في سائر العلوم وحقق الفنون وساد
~~الأقران وسارت بفضله الركبان ووقع على تقدمه الاجماع وابتهجت بذكره النواظر
~~والاسماع وصار عمدة يرجع إلى قوله وفتواه في زمن مشايخه وقرت به عيونهم
~~وزوجه شيخه أبو شكيل بابنته ورزق منها أولادا فضلاء نجباء وكان مهابا جدا
~~تخضع له الملوك آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر لا يراعى أحدا في دين الله
~~تعالى ولا يخاف في الله لومة لائم وكلفه علي بن طاهر قضاء عدن فدام قريب
~~أربعة أشهر ثم ترك وتوجه لنفع الطلبة خاصة وعمل على جامع المختصرات نكتا في
~~مجلدة وكذا على ألفية النحو وشرح الملحة شرحا حسنا ms2379 ولخص شرح ابن الهائم على
~~هائميته إلى غير ذلك من الرسائل في علم الهندسة وغيرها قاله السخاوي وممن
~~تخرج به عفيف الدين ابن الحاج ومحمد باقضام والعلامة محمد بحرق وغيرهم وله
~~نظم كثير جدا منه ( اعط المعية حقها * واحفظ له حسن الأدب ) ( واعلم بأنك
~~عبده * في كل حال وهو رب ) وتوفي بعدن يوم السبت حاجي عشرى المحرم وفيها
~~جمال الدين محمد بن إبراهيم المكدش بفتح الميم وسكون الكاف وكسر الدال
~~المهملة آخره شين معجمة فقيه اللامية ومفتيها ببلده سامر وكان له بها مشهد
~~عظيم وبنو المكدش هؤلاء أخيار صالحون اشتهر منهم جماعة بالولاية التامة
~~وظهور الكرامات وقريتهم يقال لها الأنفة بفتح الهمزة وفتح النون والفاء
~~آخره تاء تأنيث جهة بوادي سهام وهي محلة مقصودة للزيارة والتبرك ونسبهم في
~~الغنميين وهم قبيلة مشهورة من قبائل عك بن عدنان ومسكنهم فيما بين وادي
~~سهام ووادي سردد قاله في النور السافر وفيها جمال الدين محمد بن حسين بن
~~محمد بن حسين القماط الزبيدي الشافعي ولد بزبيد في صفر PageV08P020
~~22 سنة ثمان وعشرين وثمانمائة ونشأ بها واشتغل بالعلم ولازم القاضي الناشري
~~صاحب الإيضاح وغيره وبرع في الفقه وأفتى ودرس وكان لا يمل الاشتغال
~~والاشغال إماما عالما توفي بزبيد في سحر ليلة الأربعاء سادس عشر جمادى
~~الأولى وفيها جمال الدين محمد النور بن عمر الجبرتي الفقيه الصالح المعمر
~~من بقية أصحاب الشيخ إسمعيل الجبرتي توفي يوم الإثنين ثاني ربيع الآخر عن
~~خمس وثمانين سنة ودفن قريبا من ضريح شيخه وفيها رضى الدين الصديق بن محمد
~~الحكم الشهير بالوزيغي كان فقيها علامة متقنا متفننا توفي بزبيد ليلة
~~الجمعة ثالث جمادى الأولى ودفن بتربة القضاة الناشريين سنة أربع وتسعمائة
~~فيها توفي غرس الدين أبو القسم خليل بن خليل الفراديسي الصالحي الحنبلي قال
~~ابن طولون حفظ القرآن ثم قرأ المحرر للمجد بن تيمية وأخذ عن النظام بن مفلح
~~والشهاب بن زيد والشيخ صفي الدين ولازم شيخنا القاضي ناصر الدين بن زريق
~~وأكثر من الأخذ عنه ثم أقبل على ms2380 الشهادة والمباشرة لأوقاف مدرسة أبي عمر
~~وغيرها وأجاز لنا وكتبنا عنه وتوفي في حبس كرتباي الأحمر ملك الأمراء بدمشق
~~وفيها زين الدين شعبان الصورتاني الحنبلي أحد عدول دمشق سكن الصالحية وولي
~~قضاء صفد وأخذ عن النظام بن مفلح وابن زيد وأكثر عن أبي البقاء بن أبي عمر
~~وكان لا بأس به وتوفي في شوال وفيها الملك الناصر أبو السعادات محمد ابن
~~قايتباي بويع بالسلطنة بعد موت أبيه بيوم واحد وهو في سن البلوغ PageV08P021
~~23 فأقام ستة أشهر ويومين ثم خلع وتولى الملك الأشرف قانصوه مملوك قايتباي
~~فأقام نحو أحد عشر يوما وتحرك عليه العسكر فهرب إلى غزة ثم فقد في وقعة خان
~~يونس ولم يعرف موته ولا حياته ثم عاد الملك الناصر بعد ثبوت رشده فأقام سنة
~~وستة أشهر ونصف شهر ثم شرع في اللهو واللعب والشعبذة ومخالطة الأوباش
~~وارتكاب الفواحش وأمور لا يليق ذكرها فقتل شر قتلة قبل غروب شمس يوم
~~الأربعاء خامس عشرى ربيع الأول قال القطبي في تاريخ مكة يحكي عنه أمور
~~قبيحة منها أنه كان إذا سمع بامرأة حسناء هجم عليها وقطع دائر فرجها ونظمه
~~في خيط أعده لنظم فروج النساء ومنها أو والدته وكانت من أعقل النساء
~~وأجملهن هيئة هيأت له جارية جميلة جدا وجمعتها به في بيت مزين أعدته لهما
~~فدخل بها وقفل الباب على نفسيه وعليها وربطها وشرع يسلخ جلدها عنها
~~كالجلادين وهي حية فلما سمعوا صوت بكائها أرادوا الهجوم عليه فما أمكنهم
~~لأنه قفل الباب من داخل فاستمر كذلك إلى أن سلخها وحشا جلدها بالثياب وخرج
~~يظهر لهم استاذيته في السلخ وأن الجلادين يعجزون عن كماله في صنعه انتهى
~~وفيها المولى لطف الله الشهير بمولانا لطفي التوقاني الرومي الحنفي العالم
~~الفاضل قال في الكواكب تخرج بالمولى سنان وقرأ على القوشنجي العلوم
~~الرياضية بإشارة المولى سنان ولما كان المولى سنان وزيرا عند السلطان محمد
~~خان جعله السلطان أمينا على خزانة الكتب فاطلع على الغرائب منها ثم لما ولي
~~السلطان أبو يزيد أعطاه مدرسة ms2381 السلطان مراد بمدينة بروسا ثم أعطاه إحدى
~~الثمان ثم ولاه مدرسة مراد خان ثانيا وأقام ببرسا وكان ذكيا عالما خاشعا
~~قرىء عليه صحيح البخاري إلى آخره وكان حال الاقراء يبكي حتى تسقط دموعه غير
~~أنه كان يطيل لسانه على أقرانه حتى أبغضه علماء الروم PageV08P022
~~24 نسبوه إلى الإلحاد والزندقة وفتش عليه واستحكم في قتله المولى أفضل
~~الدين فلم يحكم فحكم المولى خطيب زاده بإباحة دمه فقتلوه وكان يكرر كلمتي
~~الشهادة وينزه عقيدته عما نسبوه إليه من الإلحاد حتى قيل أنه تكلم بالشهادة
~~بعدما سقط رأسه على الأرض وقيل في تاريخه ولقد مات شهيدا وله من المؤلفات
~~شرح المطالع وحواشي على شرح المفتاح للسيد الشريف ورسالة سماها بالسبع
~~الشداد مشتملة على سبعة أسئلة على السيد الشريف في بحث الموضوع ولو لم يؤلف
~~إلا هذه الرسالة لكفته فضلا ورسالة ذكر فيها أقسام العلوم الشرعية والعربية
~~بلغ فيها مقدار مائة علم أورد فيها غرائب وعجائب رحمه الله تعالى وفيها
~~قاضي القضاة نور الدين أبو الفضل محمد بن محمد بن يوسف الخزرجي الدمشقي
~~الحنفي الصالحي المعروف بابن منعة ولد بصالحية دمشق رابع شعبان سنة ست
~~وثلاثين وثمانمائة وحفظ القرآن العظيم ودرر البحار للقونوي والمنار للنسفي
~~وسمع بعض مسانيد أبي حنيفة على قاضي القضاة حميد الدين وتصحيح القدوري على
~~الشيخ قاسم قطلوبغا وتفقه بالشيخ عيسى القلوجي وولي تدريس الجمالية وكانت
~~سكنه وبها ميلاده والجوهرية والشبلية الجوانية والمرشدية وأفتى ودرس وناب
~~في الحكم زمانا وكانت سيرته فيه حسنة يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر أمينا
~~صابرا وحصل كتبا وانفرد في آخره برياسة مذهب أبي حنيفة بدمشق وولي في أواخر
~~عمره قضاء قضاة الحنفية بعد أن أكره عليه واعتقل بقلعة دمشق ثم أطلق وتوفي
~~مطعونا بقرية الفيجة في مستهل الحجة وفيها الإخوان قوام الدين أبو الخير
~~محمد وشهاب الدين أبو المكارم أحمد ابنا القاضي رضى الدين الغزي قال حفيده
~~في الكواكب السائرة الشابان الفاضلان توفيا شهيدين بالطاعون في دمشق ثانيها
~~وهو الأصغر قيل أولها وهو الأكبر وكان بينهما ms2382 اثنان وعشرون يوما وكان
~~والدهما PageV08P023
~~25 إذ ذاك بمصر ولم يبق له بعدها ولد فبشره القطب كما قيل بأن يعوضه الله
~~تعالى بولد صالح فعوضه الوالد الشيخ بدر الدين ولد في هذه السنة وفيها كمال
~~الدين موسى بن عبد المنعم الضجاعي اليمني الفقيه العلامة الخطيب مرض طويى
~~ودفن إلى جنب قبر جده الفقيه الصالح علي بن قاسم الحكمي وفيها كمال الدين
~~موسى بن أحمد اليمني الدوالي المعروف بالمكشكش قال في النور السافر كان
~~إماما علامة توفي قرب مدينة تعز ليلة الأربعاء سلخ ربيع الأول ودفن بمقبرة
~~زبيد سنة خمس وتسعمائة فيها طلع من مشرق نجد نجم ذو ذؤابة وكان طلوعه من
~~برج الحمل وذؤابته في اليمن وسيره في الشام فسبحان القادر على ما يشاء
~~وفيها القاضي شهاب الدين أحمد بن محمد بن محمد بن محمد بن أبي بكر بن عبية
~~المقدسي الأثري الشافعي الشهير بابن عبية نزيل دمشق ولد في ثاني عشر ربيع
~~الأول سنة إحدى وثلاثين وثمانمائة واشتغل بالقدس الشريف وحصل وولي قضاء بيت
~~المقدس وامتحن بسبب القمامة ثم رحل إلى دمشق وقطن بها ووعظ وذكر الناس وكان
~~إماما عالما ومن شعره ( وناعورة أنت فقلت لها اقصري * أنينك هذا زاد للقلب
~~في الحزن ) ( فقالت أنيني إذ ظننتك عاشقا * ترق لحال الصب قلت لها أني )
~~توفي بدمشق ليلة السبت ثالث جمادى الأولى ودفن بباب الصغير شمالي ضريح
~~الشيخ حماد رحمه الله تعالى وفيها أبو العباس أحمد بن محمد الغمري الصوفي
~~كان رضي الله عنه جبلا راسيا وطودا راسخا في العلوم والمعارف وكان يحب بناء
~~المساجد والجوامع حتى قيل أنه بنى خمسين جامعا منها جامعه المعروف به بمصر
~~المدفون فيه وكان معانا على نقل العمد والرقام PageV08P024
~~26 وغيرها من الكيمان والبلاد الكفرية حتى أن عمد جامعيه بمصر والمحلة يعجز
~~عن نقلها سلطان ذكر عنه إمام جامعه بمصر الشيخ أمين الدين بن النجار أنه
~~أقام صف العمد التي على محراب الجامع المذكور كلها في ليلة واحدة والناس
~~نائمون وذكر المناوي أنه عمر ms2383 هذا الجامع من عثماني وضعه تحت سجادته وصار
~~يأخذ منه ويصرف وكراماته رضي الله عنه كثيرة مستفيضة وأطنب الشعراوي في
~~ذكره وتوفي بالقاهرة في رابع عشر صفر ودفن في جامعه وفيها سراج الدين أبو
~~بكر بن علي بن عمران اليمني كان إماما علامة وولي قضاء قضاة تعز وتوفي
~~بزبيد يوم الإثنين الثاني عشر من جمادى الأولى وفيها بركات بن حسين الفيجي
~~المقرىء أخذ عن والده وغيره وأجازه البدري حسن بن الشويخ وتوفي في هذه
~~السنة ظنا وفيها زين الدين خالد بن عبد الله بن أبي بكر المصري الأزهري
~~الوقاد به النحوي اشتغل بالعلم على كبر قيل كان عمره ستا وثلاثين سنة فسقطت
~~منه يوما فتيلة على كراس أحد الطلبة فشتمه وعيره بالجهل فترك الوقادة وأكب
~~على الطلب وبرع وأشغل الناس وصنف شرحا حافلا على التوضيح ما صنف مثله
~~وإعراب ألفية ابن مالك وشرحا على الجرومية نافعا وآخر على قواعد الأعراب
~~لابن هشام وآخر على الجزرية في التجويد وآخر على البردة والمقدمة الأزهرية
~~وشرحها وكثر النفع بتصانيفه لإخلاصه ووضوحها توفي ببركة الحاج خارج القاهرة
~~راجعا من الحج وفيها زين الدين خطاب بن محمد بن عبد الله الكوكبي ثم
~~الصالحي الحنبلي حفظ القرآن في مدرسة الشيخ أبي عمر وأخذ عن الشيخ صفر
~~والنظام بن مفلح والشهاب بن زيد وغيرهم واشتغل في العربية على الشهاب بن
~~شكم وحل عليه ألفية العراقي في علم الحديث واعتنى بهذا الشأن وأنشد له ابن طولون PageV08P025
~~27 ( بطشت يا موت في دمشق * وفي بنيها أشد بطش ) ( وكم بنات بها بدورا *
~~كانت فصارت بنات نعش ) وقال عرض له ضعف في بعض الأحيان وكان عند الناس أنه
~~فقير فأوصى بملبغ من الذهب له كمية جيدة ثم برأ من ذلك الضعف فشنق نفسه
~~بخلوته بالضيائية في سابع عشر جمادى وفيها الملك العادل سيف الدين طومان
~~باي كان من أعيان مماليك قايتباي بويع بالسلطنة بعد خلع جان بلاط الآتي
~~ذكره في السنة التي بعد هذه في الشام وجلس على السرير بعد ظهر ms2384 يوم السبت
~~ثامن عشرى جمادى الآخرة من هذه السنة وكانت مدته من حين تغلبه بالشام أربعة
~~أشهر وخمسة عشر يوما ومن حين بويع بقلعة الجبل ثلاثة أشهر وثلاثة وعشرون
~~يوما وبنى مدرسة العادلية وتربته خارج باب النصر ثم هجم عليه العسكر وقتلوه
~~قاله في نزهة الناظرين وفيها علاء الدين علي بن يوسف بن أحمد الدمشقي
~~العاتكي الشافعي الشهير بالبصروي الإمام العلامة ولد سنة اثنتين أو ثلاث
~~وأربعين وثمانمائة واشتغل في العلم على الشيخ رضي الدين الغزى ولازمه وأخذ
~~عن غيره وبرع في الفقه وغيره وهو والد الخطيب جلال الدين البصروي وتوفي في
~~نهار الأربعاء سادس عشر شهر رمضان وفيها شمس الدين محمد بن عثمان بن
~~إسماعيل البابي المعروف بابن الدغيم قاضي قضاة حلب وكاتب سرها وناظر جيوشها
~~كان ذكيا فقيها متمولا قاله النجم الغزي وفيها نور الدين محمود بن محمد بن
~~إبراهيم بن محمد بن أيوب بن محمد الحمصي ثم الدمشقي الشافعي الشهير بابن
~~العصباتي الإمام العلامة ولد في ذي الحجة سنة ثلاث وأربعين وثمانمائة وأخذ
~~عن والده والتقي بن الصدر الطرابلسي وقدم دمشق سنة تسعمائة فاستوطنها ووعظ
~~بالجامع وغيره وتوفي راجعا من الحج بمنزلة رابع يوم الجمعة مستهل المحرم PageV08P026
~~28 سنة ست وتسعمائة فيها توفي الملك الأشرف جان بلاط بن عبد الله أبو النصر
~~سلطان مصر اشتراه بشتك الدوادار وقدمه للأشرف قايتباي بعد طلبه له فجعله
~~خاصكيا وقربه إليه وعلمه القرآن والحساب والرمي وصار رئيسا محتشما ثم رقاه
~~حتى أعطاه تقدمة ألف ثم ولي الدوادارية الكبرى في زمن ولده الناصر ثم أنعم
~~عليه بنيابة حلب فأقام بها سنة ثم نقله إلى نيابة الشام فأقام بها سبعة
~~أشهر ثم قدم القاهرة في زمن الظاهر فولاه الإمرة الكبرى وزوجه بأخته وصار
~~العادل طومان باي يرمي الفتنة بينه وبين الظاهر إلى أن تنافرا وقدر جان
~~بلاط على الظاهر فخرج من قلعة مصر وتركها له فتسلطن في ضحوة يوم الإثنين
~~ثاني القعدة سنة خمس وتسعمائة فأقام نصف سنة وستة عشر يوما وبنى المدرسة ms2385
~~الجنبلاطية خارج باب النصر وخلع ونفى إلى الأسكندرية وقتل بها خنقا ودفن
~~فيها نحو شهر ثم نقل إلى القاهرة ودفن بتربة استاذه قايبتاي ثم رد إلى
~~تربته التي أعدها لنفسه خارج باب النصر فنقل إليها ولم تتغير جثته ثم تولى
~~الملك الأشرف أبو النصر قانصوه الغوري يوم الإثنين عيد الفطر من هذه السنة
~~وفيها زين الدين حامد بن عبد الله العجمي الحنفي العلامة قال ابن طولون هو
~~شيخنا اشتغل ببلاده وحصل وبرع وقدم دمشق فدرس بها وكان فقيها بارعا توفي
~~يوم السبت سابع عشر ذي الحجة ودفن بباب الصغير وفيها تقريبا بدر الدين حسن
~~بن محمد العلامة المقرىء الصوفي المقدسي الشافعي المعروف بابن الشويخ أخذ
~~القراآت ولبس خرقة التصوف من الشمس إمام الكاملية بحق لباسه لها من ابن
~~الجزري المقرىء ولبسها أيضا من PageV08P027
~~29 الشيخ محمد البسطامي وأخذ عليه العهد ولقنه الذكر بمكة في السنة التي
~~قبلها وأخذ الحديث عن الحافظ الديمي وكان إماما عالما صالحا رحمه الله
~~تعالى وفيها غرس الدين أبو سعيد خليل بن عبد القادر بن عمر الجعبري الأصل
~~الخليلي الشافعي سبط الشهاب القلقشندي ولد في محرم سنة تسع وستين وثمانمائة
~~بالقدس الشريف واشتغل في العلم على جماعة منهم الكمال بن أبي شريف والشيخ
~~برهان الدين الخليلي الأنصاري وغيرهما وجمع معجما لا سيما شيوخه وولي حصة
~~من مشيخة حرم الخليل عن والده المتوفى في محرم سنة سبع وتسعين وثمانمائة
~~وكان رجلا خيرا إماما عالما متواضعا توفي في أحد الربيعين وفيها علاء الدين
~~علي بن أبي عمرو عبد الله الخطيب الحنبلي المؤذن بجامع بني أمية بدمشق
~~الشهير بعليق بضم العين المهملة وتشديد اللام المفتوحة وبعد المثناة
~~التحتية قاف ولد سنة إحدى وثلاثين وثمانمائة قال النعيمي وهو آخر من سمع
~~صحيح مسلم كاملا على الحافظ شمس الدين بن ناصر الدين في سنة ست وثلاثين
~~وتوفي في هذه السنة وفيها كمال الدين أبو المعالي محمد بن الأمير ناصر
~~الدين محمد بن أبي بكر بن علي بن أبي شريف المقدسي الشافعي ms2386 المري سبط
~~الشهاب العميري المالكي الشهير بابن عوجان الشيخ الإمام شيخ الإسلام ملك
~~العلماء الأعلام ولد ليلة السبت خامس ذي الحجة سنة اثنتين وعشرين وثمانمائة
~~بالقدس الشريف ونشأ بها وحفظ القرآن العظيم والشاطبية والمنهاج الفقهي
~~وعرضهما على ابن حجر العسقلاني والمحب بن نصر الله الحنبلي والسعد الديري
~~والعز المقدسي في سنة تسع وثلاثين وثمانمائة ثم حفظ ألفية ابن مالك وألفية
~~الحديث وقرأ القرآن بالروايات على أبي القسم النويري وسمع عليه وقرأ عليه
~~في العربية والأصول والمنطق والعروض واصطلاح أهل الحديث PageV08P028
~~30 وأذن له بالتدريس فيها وتفقه على العلامة زين الدين ماهر والعماد بن شرف
~~وحضر عند الشهاب بن أرسلان والعز القدسي ورحل إلى القاهرة سنة أربع وأربعين
~~وأخذ عن علمائها منهم ابن حجر وكتب له إجازة وصفه فيها بالفاضل البارع
~~الأوحد والشمس القاياني والعز البغدادي وغيرهم وسمع الحديث على ابن حجر
~~والزين الزركشي الحنبلي والعز بن الفرات الحنفي وغيرهم وحج فسمع بالمدينة
~~المنورة على المحب الطبري وغيره وبمكة على أبي الفتح المراغي وغيره ودرس
~~وأفتى وأشير إليه ثم توجه في سنة إحدى وثمانين إلى القاهرة واستوطنها
~~وانتفع به أهلها وارتفعت كلمته وعظمت هيبته ثم عاد إلى بيت المقدس وتولى
~~بها عدة مدارس وقد استوفى ترجمته تلميذه صاحب الانس الجليل فيه ومن مصنفاته
~~الاسعاد بشرح الارشاد لابن المقرىء والدرر اللومع بتحرير جمع الجوامع في
~~الأصول والفرائد في حل شرح العقائد والمسامرة بشرح المسايرة وقطعة على
~~تفسير البيضاوي وقطعة على المنهاج وقطعة على صفوة الزبد لشيخه ابن أرسلان
~~وغير ذلك ومن شعره ما أنشده في بيت المقدس ( أحيى بقاع القدس ما هبت الصبا
~~* فتلك رباع الأنس من معهد الصبا ) ( وما زلت من شوقي إليها مواصلا * سلامي
~~على تلك المعاهد والربى ) وتوفي يوم الخميس خامس عشرى جمادى الآخرة عن
~~أخويه شيخ الإسلام البرهاني وكان حينئذ بمصر والعلامة جلال الدين وكان عنده
~~بالقدس وخلف دنيا طائلة وفيها شمس الدين أبو الفتح محمد بن محمد بن علي بن
~~صالح العوفي يتصل نسبه بعبد الرحمن بن ms2387 عوف أحد العشرة رضي الله عنهم
~~الأسكندري المولد الأفاقي المنشأ العاتكي المزي الشافعي الصوفي المحدث
~~الفقيه اللغوي المرشد ولد بالأسكندرية في أول محرم سنة ثمان عشرة وثمانمائة
~~ولما حملت به والدته دخل والده الشيخ بدر الدين العوفي PageV08P029
~~31 على الشيخ الإمام العارف بالله الشيخ عبد الرحمن الشبريسي وسأله لها
~~الدعاء فقال له أن زوجتك آمنة معها ولدان أحدهما يموت بعد سبعة أيام والآخر
~~يعيش زمنا طويلا وسمه بأبي الفتح وسيكون له فتح من الله تعالى وتوكل على
~~الله وسيره إلى الله يعيش سعيدا ويموت شهيدا يخرج من الدنيا كيوم ولدته أمه
~~يضع قدمه على جبل قاف المحيط يسوح زمانا وينال من الله أمانا فاستوص به
~~خيرا واصبر عليه وكيف تصبر على ما لم تحط به خبرا فلما وضعته أمه كان الأمر
~~كما قال الشيخ عبد الرحمن فصنع والده وليمة بعد تمام أربعين يوما من ولادته
~~ودعا الشيخ عبد الرحمن وجماعة من الفقراء والصالحين وأضافهم فلما رفعوا
~~السماط حمله أبوه ووضعه بين أيديهم فأخذه الشيخ عبد الرحمن وحنكه بتمرة
~~مضغها وعصرها في فيه ثم طلب شيئا من العسل فأحضر له فلعق الشيخ ثلاث لعقات
~~ثم ألعق المولود ثلاثا ثم وضعه بين يدي الفقراء وأمرهم فلعقوا منه ثم قرأ
~~الفاتحة سبع مرات ثم قال لوالده ارفع هذا لأمه لا يشاركها فيه أحد ولا تخش
~~على الولد المبارك فوالله إني لأرى روحه تجول حول العرش ثم خرج من ساعته
~~وكان والد الشيخ أبي الفتح يقول ما بات الا بشبريس ذكر ذلك صاحب الترجمة في
~~كتابه المسمى بالحجة الراجحة قال ثم أني رأيته يعني الشيخ عبد الرحمن بعد
~~مدة فلما أقبلت عليه قبل بين عيني ونظر بعين لطفه إلي ثم لقنني الذكر وأخذ
~~علي العهد ثم قال عش في أمان الله مؤيدا بالله هائما بالله فانيا عما سواه
~~باقيا به أنت إمام زمانك وفريد أوانك مقدما على أقرانك مباركا على أحوالك
~~رعاك الله حفظ الله أواك الله فرحين بما آتاهم الله من فضله الآية ms2388 قال ثم
~~ألبسني الخرقة الشريفة ثم قال أيامنا انقضت وساعاتنا انقرضت قال فلما تم لي
~~سبع سنين لبستها من يد الشيخ الإمام الورع العارف أبي الحسن الدمنهوري
~~الصوفي ومن يد الشيخ أبي إسحق إبراهيم الأتكاوي بلباسهما من الشبريسي ثم
~~نشأ الشيخ أبو الفتح وطلب العلم PageV08P030
~~والحديث وتفقه
# 32 بجماعة أولهم جده لأبيه القاضي نور الدين أبو الحسن علي وسمع الحديث
~~علي ابن حجر والتقى الرسام وعائشة بنت عبد الهادي ومريم بنت أحمد الأذرعي
~~والعز بن الفرات الحنفي وغيرهم وقرأ على الحافظ شمس الدين أبي الخير
~~المقدسي الحموي صحيحي البخاري ومسلم وعوارف المعارف للسهروردي وكتاب ارتقاء
~~الرتبة في اللباس والصحبة للقطب القسطلاني والسيرة لابن هشام وسنن ابن ماجه
~~وجامع الترمذي ومسند الرافعي ومجالس من مسند ابن حيان ومن الموطأ وسنن أبي
~~داود وغير ذلك وأجازه بجميع ما تجوز له روايته وألبسه خرقة التصوف أيضا
~~ولبسها من جماعة متعددة قال في الكواكب السائرة وممن أخذ عن الشيخ أبي
~~الفتح شيخ الإسلام الجد واستجازه لشيخ الإسلام الوالد وأحضره إليه وهو دون
~~السنتين فلقنه الذكر وألبسه الخرقة وأجازه بكل ما تجوز له روايته والشيخ
~~أبو المفاخر النعيمي وتلميذه الشيخ شمس الدين بن طولون والشيخ شمس الدين
~~الوفائي وغيرهم وألف كتابا حافلا في اللغة وآخر سماه بالحجة الراجحة في
~~سلوك المحجة الواضحة وآخر في آداب اللباس والصحبة وغير ذلك ومن شعره ( يا
~~ناظرا منعما فيما جمعت وقد * أضحى يردد في أثنائه النظرا ) ( سألتك الله إن
~~عاينت من خطأ * فاستر علي فخير الناس من سترا ) ومنه ( لم أنس مذ قالوا
~~فلان لقد * أضحى كبير النفس ما أجهله ) ( فقلت لا أصل لهذا وقال * الناس لم
~~يكبر سوى المزبله ) ومنه ( من كان حقا مع الرحمن كان معه * نعم ومن ضر فيه
~~نفسه نفعه ) ( ومن تذلل للمولى فيرفعه * ومن يفرق فيه شمله جمعه ) وأخبرت
~~عن شيخ الإسلام الوالد أنه كان يحكي عن شيخه الشيخ أبي PageV08P031
~~33 الفتح المزي أنه ذكر عن بعض شيوخه بدمشق أنه قال له يوما تعال ms2389 إلى عند
~~صلاة العشاء فجاء إليه فصلى معه العشاء ثم خرج الشيخ المذكور وخرج معه أبو
~~الفتح حتى كانا بالربوة خرج به من المكان المعروف بالمنشار وتعلقا بسفح
~~قاسيون فلما أشرفا على الجبل قال الشيخ للشيخ أبي الفتح أنظر إلى هذه
~~المشاعل وعدها واحفظ عددها ثم سار به على السفح حتى وصلا إلى مقام إبراهيم
~~الخليل عليه السلام ببرزة فلما كانا هناك قال الشيخ لأبي الفتح كم عددت
~~مشعلا قال ثمانمائة قال تلك أرواح الأنبياء المدفونين بهدا السفح المبارك
~~عليهم الصلاة والسلام وتوفي الشيخ أبو الفتح ليلة الأحد ثامن عشر ذي الحجة
~~بمحلة قصر الجنيد قرب الشويكة ودفن بالجانب الغربي في الأرض التي جعلت
~~مقبرة وأضيفت لمقبرة الحمرية رحمه الله تعالى انتهى ملخصا وفيها القاضي
~~جمال الدين محمد بن عبد السلام الناشري اليمنى الشافعي كان إماما عالما
~~عاملا عابدا من عباد الله الصالحين وهو خاتم القضاة الناشريين بزبيد وتوفي
~~بها ليلة الإثنين ثامن عشرى المحرم سنة سبع وتسعمائة فيها توفي أبو بكر بن
~~عبد الله المعروف بفغيس اليمنى العلامة الفقيه الشافعي توفي بزبيد يوم
~~الخميس تاسع عشر شوال ودفن بتربة المرجاني وفيها القاضي شهاب الدين أبو
~~العباس أحمد بن حجي الحسباني الدمشقي الأطروش الشافعي ولد ليلة الأربعاء
~~خامس ذي الحجة سنة ثمان عشرة وثمانمائة وسمع قبل طرشه على الحافظ ابن حجر
~~والمسند علاء الدين بن بردس البعلي وغيرهما وأذن للنعيمي في الرواية عنه
~~وأجازه بكل ما تجوز له روايته وتوفي يوم الأربعاء سابع رمضان ودفن بمقبرة
~~باب الفراديس وفيها شهاب الدين أحمد بن عبد الرحمن بن عبد الكريم النابلسي ثم PageV08P032
~~34 الدمشقي الشهير بابن مكية الشافعي ولد سنة أربع وأربعين وثمانمائة
~~واشتغل على الشمس بن حامد الصفدي وكان أول دخوله إلى دمشق سنة ست وتسعين
~~فوعظ بها في جامع دمشق على كرسي ابن عبية وكان حاضرا إذ ذاك فتكلم المترجم
~~على البسملة وأسماء الفاتحة ونقل كلام العلماء في ذلك فأحسن وصار من مشاهير
~~الوعاظ بالجامع الأموي وتوفي بدمشق في آخر ms2390 أيام التشريق ودفن عند قبر الشيخ
~~إبراهيم الناجي غربي سيدنا معاوية رضي الله تعالى عنه بمقبرة باب الصغير
~~وفيها شهاب الدين أحمد بن نور الدين علي بن شهاب الدين الشعراوي الشافعي
~~والد الشيخ عبد الوهاب اشتغل في العلم على والده ووالده حمل العلم عن
~~الحافظ ابن حجر والعلم صالح البلقيني والشرف يحيى المناوي وكان المترجم
~~عالما صالحا فقيها نحويا مقرئا وله صوت شجي في قراءة القرآن يخشع القلب عند
~~سماع تلاوته بحيث صلى خلفه القاضي كمال الدين الطويل فكاد أن يخر إلى الأرض
~~من فرط الخشوع وقال له أنت لا يناسبك إلا إمامة جامع الأزهر وكان ماهرا في
~~علم الفرائض وعلم الفلك وكان يعمل الدواير ويشد المناكيب وكان له شعر وقوة
~~في الإنشاء وربما أنشأ الخطبة حال صعود المنبر وكان مع ذلك لا يخل بأمر
~~معاشه من حرث وحصاد وغير ذلك وكان له توجه صادق في قضاء حوائج الناس ويشهد
~~بينهم ويحسب ويكتب محتسبا في ذلك وكان يقوم كل ليلة بثلث القرآن أو بأكثر
~~قال ولده الشيخ عبد الوهاب وقد كنت أقرأ عليه يوما في سورة الصافات فلما
~~بلغت قوله تعالى ( ^ فاطلع فرآه في سواء الجحيم قال تالله إن كدت لتردين )
~~بكى حتى أغمي عليه وصار يتمرغ في الأرض كالطير المذبوح قال وصنف عدة مؤلفات
~~في علم الحديث والنحو والأصول والمعاني والبيان فنهبت مؤلفاته كلها فلم
~~يتغير وقال لقد ألفناها لله فلا علينا أن ينسبها الناس إلينا أم لا توفي في هذه PageV08P033
~~35 السنة ودفن في بلدته بناحية ساقية أبي شعرة بزاويتهم إلى جانب قبر والده
~~وفيها القاضي شهاب الدين أحمد ابن العلامة الوي المقرب جمال الدين محمد
~~الطاهر بن أحمد جعمان قاضي مدينة حيس الشافعي كان إماما مفتيا مفننا صالحا
~~توفي سحر ليلة الثلاثاء سلخ السنة ودفن ببيت الفقيه عند قبر أبيه وجده
~~بوصية منه ولم يخلف بعده مثله في بني جعمان علما ومعرفة وفيها عماد الدين
~~إسمعيل النحاس الشهير بالشويكي الشافعي ولد سنة ست وعشرين وثمانمائة وكانت
~~وفاته ms2391 في عشرى رمضان وفيها الشيخ الصالح حسن الحلبي الشافعي الشهير بالشيخ
~~حسن الطحينة قرأ في الفقه على الشيخ عبد القادر الأبار الحلبي ثم صار من
~~مريدي الشيخ موسى الأريحاوي وانقطع بالجامع الكبير بحلب بالرواق المعروف
~~يومئذ بمصطبة الطحينة نحو أربعين سنة بحيث لا يتغير من مكانه صيفا ولا شتاء
~~وحكيت عنه مكاشفات وهرع الناس إليه بالأموال وغيرها فيصرفها في وجوه الخير
~~من عمل بعض الركايا واصلاح كثير من الطرقات وإزالة ما فيها وكان يخلط
~~المآكل المنوعة إذا وضعت له فإذا قيل له في ذلك قال الكل يجري في مجرى واحد
~~رحمه الله تعالى وفيها عفيف الدين عبد العليم بن أبي القسم بن إقبال
~~القربتي نسبة إلى باب قربت باليمن أو إلى أبي قربتة جد الحنفي ولد سنة
~~اثنتين وعشرين وثمانمائة وكان إماما فقيها نبيها توفي بزبيد يوم الجمعة
~~خامس ذي الحجة وفيها جمال الدين محمد بن بدير بن بدير المقرىء قال في النور
~~السافر كانت إليه النهاية في القراءات السبع وتوفي ليلة الثلاثاء الثالث
~~والعشرين من رجب عن تسعين سنة ممتعا بسمعه وبصره وعقله انتهى وفيهاجمال
~~الدين محمد بن علي الطيب اليمني الحنفي إمام الحنفية بجامع زبيد كان إماما
~~علامة فقيها توفي ليلة الأربعاء ثامن عشر شوال ودفن إلى جنب أبيه وأخيه
~~بمقبرة باب سهام PageV08P034
~~36 وفيها محب الدين محمد بن محمد بن عبد الرحمن بن عبد الله بن هشام النحوي
~~المصري الحنفي نزيل دمشق ولد في جمادى الأولى سنة إحدى وأربعين وثمانمائة
~~وتفقه بالعلامة قاسم بن قطلوبغا والتقي الشمني وغيرهما وأخذ النحو عنهما
~~والحديث عن ابن حجر وغيره وكان إماما علامة توفي بدمشق يوم السبت رابع
~~القعدة ودفن بباب الصغير جوار مزار سيدي بلال الحبشي رضي الله تعالى عنه
~~سنة ثمان وتسعمائة فيها حصل بمدينة عدن زلازل عظيمة تواترت ليلا ونهارا
~~ووقع بها حريق عظيم احترقت فيه دور كثيرة بلغ عدتها تسعمائة بيت وذهب من
~~الأموال والأنفس ما لا يعلمه إلا الله تعالى وفيها توفي الإمام أبو السعود
~~قاضي ms2392 مكة المشرفة قتله الشريف بركات وفيها برهان الدين أبو الطيب إبراهيم
~~بن محمود بن أحمد بن حسن الأقصرائي الأصل القاهري الشافعي الحنفي المواهبي
~~نسبة لتلميذه أبي المواهب التونسي قرأ طرفا من العلم على شيوخ عصره
~~كالسخاوي وغيره وصحب الشيخ الكامل أبا الفتوح محمد الشهير بابن المغربي
~~وأخذ عند التصوف ثم أخذ بإذنه عن الولي الكبير أبي المواهب محمد التونسي
~~فعادت عليه بركات عوارفه وانهلت على قلبه أمطار ذوارفه وفتح الله له على
~~يديه قال جار الله بن فهد أقول وقد جاور صاحب الترجمة بمكة سنة أربع
~~وتسعمائة وأقام بها ثلاث سنين وألف بها شرحا على الحكم لابن عطاء الله سماه
~~أحكام الحكم لشرح الحكم وشرح رسالته المسماة أصول مقدمات الوصول وشرح كلمات
~~علي بن محمد وفا المعروف يا مولانا يا واحد يا أحد سماء شرح التمويل في
~~بيان مشاهد يا مولانا يا واحد يا أحد وشرح الرسالة السنوسية في أصول الدين
~~وله ديوان PageV08P035
~~37 نظم وعدة رسائل وسبعة أحزاب ومؤلفات في الزيارات النبوية وغير ذلك وأخذ
~~الناس عنه التصوف رحمه الله انتهى وتوفي ليلة الخميس ثامن عشرى جمادى
~~الثانية وفيها شهاب الدين أحمد بن يوسف بن حميد الصفدي ثم الدمشقي الحنفي
~~الشيخ المفيد الزاهد قال ابن طولون اشتغل وحصل بعد أن حفظ القرآن وكان له
~~يد في القراآت والرسم وكتب عدة مصاحف والكشف الكبير المسمى بكشف الأسرار
~~وهو شرح على كتاب أصول الفقه المنسوب إلى أبي الحسن علي بن محمد البزوري
~~تصنيف الإمام عبد العزيز بن أحمد البخاري والكشف الصغير وهو شرح على المنار
~~في أصول فقهنا كلاهما للزاهد حافظ الدين عبد الله بن أحمد النسفي قرأت عليه
~~المختار والمنار والخلاصة الألفية وتلخيص المفتاح حفظا واستفدت منه أشياء
~~وقطن بالسميساطية المعدة للعزبان إلى أن توفي في سادس رمضان ودفن بباب
~~الصغير انتهى وفيها رضي الدين أبو بكر بن عمر البليما كان فقيها لغويا
~~نحويا توفي ليلة الأربعاء الثالث من شوال بزبيد ودفن عند أخواله بني
~~الناشري وفيها قاضي القضاة عماد ms2393 الدين إسمعيل بن إبراهيم بن علي الناصري
~~أخو محي الدين كبش العجم قال ابن طولون اشتغل على القاضي حميد الدين
~~النعماني وغيره وتعانى الشهادة ثم ولي نيابة الحكم لابن قاضي عجلون ثم ولي
~~قضاء دمشق مرات وفي آخرها أهين بالقاهرة ثم عاد إلى دمشق واستمر معزولا إلى
~~أن مات بالمدرسة المعينية داخل دمشق وكانت سكنه يوم الخميس سابع عشرى ربيع
~~الأول ودفن قرب قبر سيد بلال الحبشي بمقبرة باب الصغير انتهى وفيها القاضي
~~بدر الدين حسن بن علي المنوفي المصري ثم الدمشقي المالكي الشهير بابن مشعل
~~قال ابن طولون حدث بدمشق عن جماعة منهم الحافظ شمس الدين السخاوي وقرأت
~~عليه في دار الحديث وغيرها قطعا من كتب وأربعينيات وأجزاء ومنه وصلت
~~المسلسل بالمالكية سنة سبع وتسعمائة PageV08P036
~~38 رحمه الله انتهى وفيها حميد الدين حمد الله بن أفضل الدين الحسيني
~~الحنفي العالم العلامة قرأ على والده وكان والده عالما صالحا زاهدا قانعا
~~صبورا وقرأ على غيره ثم خدم المولى يكان ثم ولي تدريس مدرسة السلطان
~~مرادخان ببروسا وعزل عنها في أوائل دولة السلطان محمد خان فأتى القسطنطينة
~~فبينما هو مار في طرقاتها لقي السلطان محمد وهو ماش مع عدة من غلمانه وكان
~~ذلك عادته قال فعرفته ونزلت عن فرسي ووقفت فسلم علي وقال أنت ابن أفضل
~~الدين قلت نعم قال احضر الديوان غدا قال فحضرت فلما دخل الوزراء عليه قال
~~جاء ابن أفضل الدين قالوا نعم قال أعطيته مدرسة والدي السلطان مرادخان
~~ببروسا وعينت له كل يوم خمسين درهما وطعاما يكفيه من مطبخ عمارته قال فلما
~~دخلت عليه وقبلت يده أوصاني بالاشتغال بالعلم وقال أنا لا أغفل عنك ثم
~~أعطاه السلطان محمد إحدى المدارس الثمانية ثم جعله قاضيا بالقسطنطينية ثم
~~صار مفتيا بها في أيام السلطان أبي يزيد خان واستمر حتى مات وكان عالما
~~كبيرا ذكر تلميذه المولى محي الدين الفناري أنه لم يجد مسألة شرعية أو
~~عقلية إلا وهو يحفظها وهذه مبالغة وكان حليما صبورا لا يكاد يغضب حتى تحاكم ms2394
~~إليه وهو قاض رجل وامرأة فحكم للرجل فاستطالت عليه المرأة وأساءت القول في
~~حقه فلم يزدها على أن قال لا تتعبي نفسك حكم الله لا يغير وإن شئت أن أغضب
~~عليك فلا تطعمي وله حواش مقبولة متداولة على شرح الطوالع للأصبهاني وحواش
~~مقبولة أيضا على شرح المختصر للسيد الشريف وتوفي في هذه السنة وفيها خليل
~~بن نور الله المعروف بمنلا خليل الشافعي نزيل حلب تلميذ منلا على القوشجي
~~قطن حلب وأكب على القراءة عليه بها جماعة منهم الشمس السفيري وكتب على
~~الفتوى وكان يختمها بخاتم له على طريقة الأعجام وكانت له مواعيد حسنة
~~بالجامع الكبير وكان علامة ألف رسالة في المحبة ورسالة PageV08P037
~~39 الفتوح في بيان ماهية النفس والروح ورسالة في بيان نكتة التثنية في قوله
~~تعالى ( ^ رب المشرقين ورب المغربين ) مع الافراد في قوله ( ^ رب المشرق
~~والمغرب ) والجمع في ( ^ رب المشارق والمغارب ) وتوفي بحلب وحمل سريره
~~برسباي الجركسي كافل حلب ودفن خارج باب المقام وفيها سراج الدين عبد اللطيف
~~بن محمد بن يحيى الجهمي صاحب قرية المصباح من أصاب كان معتمد أهل أصاب
~~ومرجعهم وعالمهم وحاكمهم قرأ على الفقيه أبي بكر البليما والقاضي جمال
~~الدين القماط وغيرهما وكان فقيها علامة صالحا توفي ليلة الأربعاء التاسع
~~عشر من رجب ببلده قرية المصباح قاله في النور السافر وفيها القاضي فخر
~~الدين عثمان بن يوسف الحموي ثم الدمشقي الشافعي ولد سنة أربع وأربعين
~~وثمانمائة واشتغل بحل الحاوي الصغير على العلامة مفلح الحبشي وكان يحوكه ثم
~~صار بوابا بالبدرائية ثم تعانى صنعة الشهادة بخدمة شرف الدين بن عيد الحنفي
~~ثم فوض إليه نيابة الحكم القاضي شهاب الدين بن الفرفور وتوفي بدمشق يوم
~~الإثنين ثامن عشر القعدة ودفن بمقبرة باب الفراديس سنة تسع وتسعمائة فيها
~~توفي الشيخ الصالح العارف بالله تعالى أبو بكر بن عبد الله الشاذلي المعروف
~~بالعيدوس مبتكر القهوة المتخذة من البن المجلوب من اليمن وكان أصل اتخاذه
~~لها أنه مر في سياحته بشجر البن فاقتات من ثمره حين رآه متروكا مع ms2395 كثرته
~~فوجد فيه تجفيفا للدماغ واجتلابا للسهر وتنشيطا للعبادة فاتخذه قوتا وطعاما
~~وشرابا وأرشد أتباعه إلى ذلك ثم انتشرت في اليمن ثم في بلاد الحجاز ثم في
~~الشام ومصر ثم سائر البلاد واختلف العلماء في أوائل PageV08P038
~~40 القرن العاشر في القهوة حتى ذهب إلى تحريمها جماعة منهم الشيخ شهاب
~~الدين العيثاوي الشافعي والقطب بن سلطان الحنفي والشيخ أحمد بن عبد الحق
~~السنباطي تبعا لأبيه والأكثرون ذهبوا إلى أنها مباحة قال النجم الغزي في
~~الكواكب السائرة وقد انعقد الاجماع بعد من ذكرناه على ذلك وأما ما ينضم
~~إليها من المحرمات فلا شبهة في تحريمه ولا يتعدى تحريمه إلى تحريمها حيث هي
~~مباحة في نفسها قلت وقد ذكر أخوه العلامة الشيخ أبو الطيب الغزي في مؤلف له
~~بخصوص القهوة أن ابتداء ظهورها كان في زمن سليمان بن داود عليهما الصلاة
~~والسلام قال ما ملخصه كان سليمان صلى الله عليه وسلم إذا أراد سيرا إلى
~~مكان ركب البساط هو ومن أحب من جماعته وظلتهم الطير وحملتهم الريح فإذا نزل
~~مدينة خرج إليه أهلها طاعة له وتبركا به فنزل يوما مدينة فلم يخرج إليه أحد
~~من أهلها فأرسل وزيره على الجن الدمرياط فرأى أهل المدينة يبكون قال ما
~~يبكيكم قالوا نزل بنا نبي الله وملك الأرض ولم نخرج إلى لقائه قال ما منعكم
~~من ذلك قالوا لأن بنا جميعا الداء الكبير وهو داء من شأنه أن يتطير منه
~~وتنفر منه الطباع خوف العدوى فرجع وأخبر سليمان بذلك فدعا ابن خالته آصف بن
~~برخيا الله تعالى باسمه الأعظم أن يعلم سليمان ما يكون سببا لبرئهم من ذلك
~~فنزل جبريل على سليمان وأمره أن يأمر الجن أن تأتيه بثمر البن من بلاد
~~اليمن وأن يحرقه ويطبخه بالماء ويسقيهم ففعل ذلك فشفاهم الله تعالى جميعا
~~ثم تناسى أمرها إلى أن ظهرت في أوائل القرن العاشر انتهى ملخصا ثم قال
~~النجم الغزي وأما مبتكرها صاحب الترجمة فإنه في حد ذاته من سادات الأولياء
~~وأئمة العارفين وقد ألف كتابا ms2396 في علم القوم سماه الجزء اللطيف في علم
~~التحكيم الشريف وذكر فيه أنه لبس الخرقة الشاذلية من الشيخ الفقيه الصوفي
~~العارف بالله تعالى جمال الدين محمد بن أحمد الدهماني المغربي القيراوي
~~الطرابلسي المالكي في المحرم سنة أربع وتسعمائة PageV08P039
~~41 كما لبسها من الشيخ إبراهيم بن محمود المواهبي بمكة في صفر سنة ثلاث
~~وتسعمائة كما لبسها من شيخه الكامل محمد أبي الفتوح الشهير بابن المغربي
~~كما لبسها من الشيخ أبي عبد الله محمد بن حسين بن علي التيمي الحنفي كما
~~أخذ من الشيخ ناصر الدين بن الميلق الأسكندري الأصولي عن الشيخ تاج الدين
~~بن عطاء الله الأسكندري عن الشيخ أبي العباس المرسي عن الشيخ أبي الحسن
~~الشاذلي رضي الله تعالى عنهم انتهى بحروفه وفيها أبو الخير الكليباتي قال
~~النجم الغزي الشيخ الصالح الولي المكاشف الغوث المجذوب كان رجلا قصيرا يعرج
~~بإحدى رجليه وله عصا فيها جلق وخشاخيش وكان لا يفارق الكلاب في أي مجلس كان
~~فيه حتى في الجامع والحمام وأنكر عليه شخص ذلك فقال رح وإلا جرسوك على ثور
~~دائر مصر فشهد ذلك النهار زورا فجرسوه على ثور دائر مصر وأنكر عليه بعض
~~القضاة ذلك فقال هم أولى بالجلوس في المسجد منك فإنهم لا يأكلون حراما ولا
~~يشهدون زورا ولا يستغيبون أحدا ولا يدخرون عندهم شيئا من الدنيا ويأكلون
~~الرمم التي تضر رائحتها الناس وكان كل من جاءه في ملمة يقول له اشتر لهذا
~~الكلب رطل لحم شواء وهو يقضي حاجتك فيفعل فيذهب ذلك الكلب ويقضي تلك الحاجة
~~قال الشعراوي أخبرني سيدي على الخواص أنهم لم يكونوا كلابا حقيقة وإنما
~~كانوا جنا سخرهم الله تعالى له يقضون حوائج الناس وقال الحمصي بعد ترجمته
~~بالقطب الغوق كان صالحا مكاشفا وظهرت له كرامات دلت على ولايته وكان يصحو
~~تارة ويغيب أخرى وكان يسعى له الأمراء والأكابر فلا يلتفت إليهم وتوفي في
~~ثالث جمادى الآخرة وحمل جنازته القضاة والأمراء ودفن بالقرب من جامع الحاكم
~~بالقاهرة وبنى عليه عمارة وقبة وفيها شهاب الدين أحمد ms2397 بن شقير المغربي
~~التونسي المالكي النحوي الإمام العلامة المحقق المتقن الفهامة PageV08P040
~~42 المعروف بابن شقير وربما عرف بشقير نزيل القاهرة قال النجم الغزي عده
~~شيخ الإسلام الجد ممن اصطحب بهم من أولياء الله تعالى من العلماء وهو من
~~مشاهير المحققين من علماء القاهرة أخذ عنه السيد عبد الرحيم العباسي وغيره
~~وتوفي يوم الإثنين سادس القعدة بمصر وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد العالم
~~الزاهد المعروف بإمام الكاملية توفي بالقدس الشريف في هذه السنة وفيها
~~المولى أمر الله بن محمد بن حمزة الشيخ العارف بالله تعالى المعروف باق شمس
~~الدين الدمشقي الأصل الرومي المولد والمنشأ الحنفي قرأ على علماء عصره ثم
~~اتصل بخدمة الخيالي ولما توفي والده أخذت أوقافه من يده فجاء شاكيا إلى
~~السلطان محمد خان فعوضه الوزير محمد باشا القرماني عن أوقاف والده بتولية
~~أوقاف الأمير البخاري بمدينة بروسا وصار متوليا على أوقاف السلطان مراد خان
~~بها أيضا ثم ابتلي بمرض النقرس واختلت منه رجلاه وإحدى يديه وأقعد سنين
~~كثيرة حتى مات وأعطى تقاعدا وكان يبكي ويقول ما أصابتني البلية إلا بترك
~~وصية والدي فإنه كان يوصي أولاده أن لا يقبلوا منصب القضاء والتولية وفيها
~~غرس الدين خليل القاضي الأوسي الرملي الشافعي العالم قاضي الرملة المعروف
~~بابن المدققة توفي بالقاهرة يوم الجمعة خامس شوال وفيها زين الدين المقدسي
~~الأصل الدمشقي عبد الرزاق بن أحمد بن أحمد بن محمود بن موسى المعروف جده
~~أحمد بالعجيمي وجده الأعلى موسى بالتركماني كان إماما فاضلا مقرئا مجودا
~~شافعيا ولد في سادس عشر جمادى الآخرة سنة اثنتين وأربعين وثمانمائة وأخذ
~~القراآت وغيرها عن والده وغيره وتوفي بدمشق ودفن بمقبرة المزرع المعروف
~~الآن بالجورة عند ميدان الحصى عند أخيه الشيخ إبراهيم القدسي رحمه الله
~~وفيها عفيف الدين عبد المجيد بن عبد العليم إقبال المعروف بالقربتي الحنفي PageV08P041
~~43 قال في النور السافر كان إماما فقيها علامة صالحا رأس المفتين بمدينة
~~زبيد توفي بها يوم الإثنين الرابع والعشرين من شهر رمضان انتهى وفيها علاء
~~الدين علي البكاي ms2398 الرومي الحنفي قرأ على علماء عصره وصار مدرسا ببعض مدارس
~~الروم ثم درس في سلطانية بروسا ثم بإحدى الثمان ثم نصب مفتيا ببروسا وكان
~~عالما سليم الطبع شديد الذكاء انتفع به كثيرون وتوفي في هذه السنة وقيل في
~~تاريخه وحيد مات مرحوما سعيدا وفيها الشيخ الإمام العلامة يس الشافعي شيخ
~~المدرسة البيبرسية توفي في سادس عشرى ذي الحجة واستقر عوضه في المشيخة
~~العلامة كمال الدين الطويل وفيها جمال الدين يوسف بن حسن بن أحمد بن عبد
~~الهادي الشهير بابن المبرد الصالحي الحنبلي ولد سنة أربعين وثمانمائة وقرأ
~~على الشيخ أحمد المصري الحنبلي والشيخ محمد والشيخ عمر العسكريين وصلى
~~بالقرآن ثلاث مرات وقرأ المقنع على الشيخ تقي الدين الجراعي والشيخ تقي
~~الدين بن قندس والقاضي علاء الدين المرداوي وحضر دروس خلائق منهم القاضي
~~برهان الدين بن مفلح والبرهان الزرعي وأخذ الحديث عن خلائق من أصحاب ابن
~~حجر وابن العراقي وابن البالسي والجمال بن الحرستاني والصلاح بن أبي عمر
~~وابن ناصر الدين وغيرهم وكان إماما علامة يغلب عليه علم الحديث والفقه
~~ويشارك في النحو والتصريف والتصوف والتفسير وله مؤلفات كثيرة وغالبها أجزاء
~~ودرس وأفتى وألف تلميذه شمس الدين بن طولون في ترجمته مؤلفا ضخما وتوفي يوم
~~الإثنين سادس عشر المحرم ودفن بسفح قاسيون وفيها شمس الدين محمد بن عبد
~~الكافي المصري الخطيب بجامع القلعة الشهير بالدمياطي قال الشعراوي كان يقضي
~~خارج باب القوس والناس يقرأون عليه العلم وكان لا يأخذ على القضاء أجرا
~~وكان طويلا سمينا جدا ومع ذلك يتوضأ لكل صلاة من الخمس قال وما سمعته مدة
~~قراءتي عليه يذكر PageV08P042
~~44 أحدا من أقرانه الذين يرون نفوسهم عليه إلا بخير وكان كثير الصمت كثير
~~الصيام طالبا للهزال فيزيد سمنه حلو المنطق حلو المعاشرة كريم النفس انتهى
~~توفي بالقاهرة في ثاني عشر جمادى الآخرة ودفن بالقرافة وفيها قاضي القضاة
~~محب الدين أبو الفضل محمد بن علي بن أحمد بن جلال بن عثمان بن عبد الرحمن
~~المعروف بابن القصيف الدمشقي الحنفي ولد سنة ms2399 ثلاث وأربعين وثمانمائة بمنزلة
~~ذات حج من درب الحجاز وحفظ القرآن العظيم والمختار وعدة كتب واشتغل وبرع
~~وأفتى ودرس بالمدرسة القصاعية عدة سنين وسمع الحديث على أبي الفتح المدني
~~والتقي بن فهد وغيرهما وصنف كتاب دليل المحتار إلى مشكلات المختار ولم يتم
~~وولي قضاء الشام مرات قال ابن طولون وظلم نفسه بأمور سامحه الله فيها وتوفي
~~يوم الخميس سادس ربيع الأول وفيها شمس الدين محمد بن شرف الدين موسى بن
~~عيسى العجلوني الدمشقي الصالحي الشافعي ولد بالصالحية سنة ثمان وأربعين
~~وثمانمائة وكان عالما صالحا توفي يوم الخميس ثاني ربيع الأول ودفن بمسكنه
~~بزاوية محمد الخوام الشهير بالقادري بالصالحية وفيها ولي الدين محمد بن
~~محمد الشيخ الفاضل ابن الشيخ العالم محب الدين المحرقي المباشر
~~بالبيمارستان المنصوري بالقاهرة توفي بها في هذه السنة ختام ربيع الأول
~~وفيها أقضى القضاة ولي الدين محمد بن فتح الدين محمد النحريري المصري
~~المالكي الإمام العلامة توفي سابع ربيع الأول بالقاهرة ودفن بالصحراء سنة
~~عشر وتسعمائة فيها حصل بمدينة زبيد ومدينة زيلغ زلزلة عظيمة شديدة هائلة
~~وقع منها دور وخرج أهل زيلع إلى الصحراء خوفا وفيها انقض كوكب PageV08P043
~~45 عظيم وقت العشاء من اليمن في الشام وتشظى منه شطايا عظيمة ثم حصل بعده
~~هدة عظيمة وفيها وجد بمدينة عدن كنز ذهب وبقرية هقدة بين مدينتي عدن وموزع
~~كنز آخر من ذهب أعظم من الأول كان بها مسجد قد خرب فأراد رجل عمارته فوجد
~~الحفارون في الأساس الكنز شخوصا من ذهب مضروبة بسكة لا تشبه سكة الإسلام
~~وزن كل شخص ربع وقية وفيها توفي العلامة شهاب الدين أحمد بن يحيى بن أحمد
~~بن محمد بن أحمد بن محمد بن عمر بن حسين الشهير بابن المهندس الشيرازي
~~الأصل الدمشقي العاتكي الشافعي ولد سنة أربع وثلاثين وثمانمائة قال النعيمي
~~رافقناه على جماعة من العلماء ثم انتهى إليه الأتقان في كتابه الوثائق
~~والتواقيع حتى صار أكبر من يشار إليه في ذلك وكان عالما مورقا متقنا توفي
~~ليلة الخميس سادس عشرى رجب ms2400 وفيها قاضي القضاة عفيف الدين أبو الطيب حسين بن
~~محمد بن محمد القاضي ابن القاضي ابن القاضي ابن الشحنة الحنفي وقيل الشافعي
~~ولد سنة ثمان وخمسين وثمانمائة وحصل بالقاهرة طرفا من العلم وأخذ البخاري
~~عن الشهاب الشاوي المصري الحنفي الصوفي وهو خاتمة من يروي عن ابن أبي المجد
~~الخطيب الدمشقي وقرأ شرح جمع الجوامع للمحلى بحلب على العلامة المنلا درويش
~~الخوارزمي قراءة تحقيق وتدقيق وولي قضاء حلب وكتابة السر بها وتوفي
~~بالقاهرة مطعونا يوم الثلاثاء حادي عشرى شوال وفيها السلطان العادل عبد
~~الله بن جعفر الكثيري سلطان الشحر من بلاد اليمن كان عادلا مشهورا بأفعال
~~الخير وإقامة الشرع سيرته من أحمد السير وأحسنها توفي بالشحر يوم الأحد سلخ
~~المحرم وفيها شمس الدين عبد الله بن محمد السبتي المالكي قاضي المالكية
~~بصفد وابن قاضيها ولد سنة إحدى وأربعين وثمانمائة وكان إماما علامة وتوفي
~~بصفد يوم الأربعاء ثامن عشر رجب وفيها الحافظ تقي الدين عبد الرحيم بن
~~الشيخ محب الدين PageV08P044
~~46 محمد الأوجاقي المصري الشافعي قرأ القرآن على والده وسمع منه وأخذ عنه
~~العلوم الشرعية وغيرها وقرأ على خلائق منهم العلامة ابن حجر والولي بن
~~العراقي والشمس القاياتي وصالح البلقيني ولازم الشرف المناوي في المنهاج
~~والتنبيه والبهجة وغيرها قال وهو آخر شيخ قرأت عليه العلوم الشرعية وسمع من
~~مسندي عصره وروى صحيح البخاري عن جمع كثير يزيد عددهم على مائة وعشرين نفسا
~~ما بين قراءة وسماع ومناولة لجميعه مقرونة بالإجازة ولبس الخرقة القادرية
~~من جماعة وكان إماما علامة مسندا رحلة حافظا حجة ناقدا ومن شعره ( تقول
~~نفسي أتخشي * من هول ذنب عظيم ) ( لا تختشي من عقاب * وأنت عبد الرحيم )
~~ومنه ( يا راحمي ورحيمي * ومانحي كل نعمه ) ( ابن الوقاجي عبد * مراده منك
~~رحمة ) ومنه ( إذا كنت الرحيم فلست أخشى * وإن قالوا عذاب النار يحمي ) (
~~وكم عبد كثير الذنب مثلي * بفضلك من عذاب النار يحمي ) وقال في مرضه الذي
~~مات فيه ( لما مرضت من الذنوب وثقلها * وأيست من طب الطبيب النافع ) ( علقت
~~أطماعي برحمة ms2401 سيدي * وأتيته متوسلا بالشافعي ) وتوفي بالقاهرة يوم الإثنين
~~ثاني أو ثالث جمادى الآخرة وفيها تقي الدين عبد السلام بن القاضي محمد بن
~~عبد السلام الناشري الشافعي الفقيه الصالح توفي بمدينة زبيد ضحى يوم الخميس
~~العشرين من ذي القعدة وفيها محي الدين عبد القادر بن محمد بن عمر بن عيسى
~~بن سابق بن هلال بن يونس بن يوسف بن جابر بن إبراهيم PageV08P045
~~47 ابن مساعد المزي ثم الصالحي الحنبلي المعروف بابن الرجيحي وجده الأعلى
~~الشيخ يونس هو العارف بالله تعالى شيخ الطائفة اليونسية ولد صاحب الترجمة
~~في ثاني عضر ربيع الأول سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة وحفظ القرآن العظيم
~~والخرقي واشتغل في العلم ثم تصوف ولبس الخرقة من جماعة منهم والده والعلامة
~~أبو العزم المقدسي نزيل القاهرة والشيخ أبو الفتح الأسكندري ولازمه كثيرا
~~وانتفع به وأخذ عنه الحديث وقرأ عليه الترغيب والترهيب للمنذري كاملا وقرأ
~~عليه غير ذلك وسمع منه وعليه أشياء كثيرة وناب في الحكم عن النجم بن مفلح
~~وكانت سيرته حسنة وسكن آخرا بالسهم الأعلى من الصالحية وبنى به زاوية
~~وحماما وسكنا وكان من كبار العارفين بالله تعالى وتوفي ليلة الخميس رابع
~~عشر المحرم ودفن بسفح قاسيون عند صفة الدعاء وفيها علاء الدين علي بن السيد
~~ناصر الدين أبي بكر الشهير بابن نقيب الأشراف بدمشق الحنفي الدمشقي ولد في
~~نصف شوال سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة وهو اليوم الذي ولد فيه قاضي القضاة
~~شهاب الدين بن الفرفور وكان إماما علامة توفي ليلة الإثنين رابع عشر ذي
~~الحجة ودفن بتربتهم لصيق مسجد الذبان بدمشق ومات في أوائل هذه السنة شهاب
~~الدين بن الفرفور المذكور وفيها علاء الدين علي بن أحمد بن عربشاه الإمام
~~العالم أخو قاضي القضاة بدمشق تاج الدين عبد الوهاب بن عربشاه وأخو بدر
~~الدين حسن أحد الشهود المعتبرين بدمشق ولد سنة ثمان وأربعين وثمانمائة
~~وتوفي يوم الثلاثاء حادي عشر شوال ودفن بالروضة بسفح قاسيون وفيها زين
~~الدين عمر الشيخ العلامة الأبشيمي الشافعي قاضي قلعة الجبل بالقاهرة كان له
~~فضيلة ms2402 تامة وتوفي يوم السبت ثاني عشر شعبان قاله النجم PageV08P046
~~48 الغزي وفيها أقضى القضاة زين الدين محمد بن عبد الغني الشيخ العلامة
~~الشهير بابن تقي المالكي المصري قال الحمصي كان شابا عالما صالحا توفي في
~~حادي عشري المحرم ودفن بالقرافة وفيها قاضي القضاة بهاء الدين محمد بن محمد
~~بن قدامة المقدسي الصالحية ثم المصري الحنبلي ولد في ربيع الأول سنة ثلاثين
~~وثمانمائة واشتغل في العلم وحصل وبرع وأفتى ودرس ثم ولي قضاء الحنابلة
~~بالشام فلم تحمد سيرته لكن كان عنده حشمة وتوفي يوم الجمعة عاشر ربيع الآخر
~~وصلى عليه بجامع الحنابلة بسفح قاسيون ودفن بالروضة وفيها بهاء الدين محمد
~~بن قاضي القضاة جمال الدين يوسف بن أحمد الباعوني الشافعي ولد سنة سبع أو
~~تسع وخمسين وثمانمائة بصالحية دمشق وقرأ القرآن العظيم وحفظ المنهاج وأخذ
~~عن البرهان الباعوني والبرهان بن مفلح والبرهان المقدسي الأنصاري والبرهان
~~الأذرعي وولده شهاب الدين وغيرهم وغلب عليه الأدب وجمع عدة دواوين وكان
~~قليل الفقه وتوفي ليلة السبت حادي عشر شهر رمضان المعظم قاله النجم الغزي
~~وفيها إمام الزيدية محمد بن علي إمام أهل البدعة ورئيسهم قال في النور
~~السافر أسر في جمع عظيم أمره السلطان عامر بن عبد الوهاب في وقعة عظيمة على
~~باب صنعاء اليمن وتوفي أسيرا في يوم الجمعة رابع عشر ذي الحجة بمدينة صنعاء
~~سنة إحدى عشرة وتسعمائة فيها كما قال في النور السافر حصل بمدينة زبيد
~~وسائر جهاتها ريح شديدة اقتلعت أشجارا كثيرة وكسرتها وهدمت بعض البيوت
~~وفيها توفي بامخرمة أحمد بن عبد الله بن أحمد اليمني ولد بعدن بعد وقت طلوع
~~فجر يوم PageV08P047
~~49 الأربعاء أول يوم من صفر سنة ست وستين وثمانمائة وأخذ عن والده وبرع في
~~الفقه وغيره من العلوم لا سيما الفرائض والحساب فإنه لم يكن له فيهما نظير
~~حتى أن والده مع تمكنه من هذين الفنين كان يقول هو أمهر مني فيهما وكان
~~يحفظ جامع المختصرات في الفقه وممن أخذ عنه من الأئمة الأعيان الفقيه
~~العلامة محمد ms2403 بن عمر باقضام وانتفع به كثيرا توفي عشية الجمعة عاشر جمادى
~~الآخرة وفيها قاضي القضاة شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمود بن عبد الله
~~بن محمود الشهير بابن الفرفور الدمشقي الشافعي ولد في نصف شوال سنة اثنتين
~~وخمسين وثمانمائة وأخذ عن البرهان الباعوني وأبي الفرج بن الشيخ خليل
~~والنجم بن قاضي عجلون والشمس محمد بن محمد السعدي وأبي المحاسن بن شاهين
~~وغيرهم وبرع وتميز على أقرانه وكان جامعا بين العلم والرياسة والكرم وحسن
~~العشرة بحيث أن الحمصي قال أنه ختام رؤساء الدنيا على الإطلاق وسلطان
~~الفقهاء والرؤساء ولي قضاء قضاة الشافعية بدمشق ثم جمع له بينه وبين قضاء
~~مصر يوم الخميس رابع ربيع الأول سنة عشر وتسعمائة وأبيح له أن يستنيب في
~~قضاء دمشق من يختار فعين ولده القاضي ولي الدين واستمرت عليه هاتان
~~الوظيفتان إلى أن مات وكان له شعر متوسط منه قصيدته التي مدح به سلطان مصر
~~الأشرف قانصوه الغوري التي مطلعها ( لك الملك بالفتح المبين مخلد * لأنك
~~بالنصر العزيز مؤيد ) ( وأنت العزيز الظاهر الكامل الذي * هو الأشرف الغوري
~~وهو المسدد ) ( تملكته والسيف كاللحظ هاجع * بأجفانه والرمح هاد ممدد ) وهي
~~طويلة فلما وقف عليها لسلطان الغوري ابتهج بها وقرأها بنفسه على من حضر
~~وكافأه عنها بقصيدة من نظمه وجهزها إليه مطلعها ( أجاد لنا القاضي ابن
~~فرفور أحمد * مديحا به أثنى عليه وأحمد ) PageV08P048
~~50 ومنها ( وقاضي قضاة الشام جاء يزورنا * ويثبت دعوى حبنا ويؤكد ) وهي
~~طويلة أيضا وأقرب إلى الحسن من الأولى ومدح المترجم علاء الدين ابن مليك
~~وغيره وتوفي بالقاهرة في سابع جمادى الآخرة قال الحمصي ضرع في وضوء صلاة
~~الصبح فتوفي وهو يتوضأ وكان مستسقيا وحمل تابوته الأمراء وكانت جنازته
~~حافلة ودفن بالقرافة بالقرب من الإمام الشافعي رضي الله عنه وفيها أم الهنا
~~بنت محمد الشيخة المباركة الصالحة بنت القاضي ناصر الدين البدراني المصرية
~~قال الحمصي كانت فاضلة ولها رواية في الحديث وتوفيت بالقاهرة في ثامن جمادى
~~الأولى وفيها نور الدين أبو الحسن علي بن القاضي ms2404 عفيف الدين عبد الله بن
~~أحمد بن علي بن عيسى بن محمد بن عيسى بن محمد بن عيسى بن جلال الدين أبي
~~العلياء بن أبي الفضل جعفر بن علي بن أبي الطاهر بن الحسن بن أحمد بن محمد
~~بن الحسن بن محمد بن حسن بن محمد بن إسحق بن محمد بن سليمان بن داود بن
~~الحسن المثنى ابن الحسن الأكبر بن علي بن أبي طالب الحسني ويعرف بالسمهودي
~~نزيل المدينة المنورة وعالمها ومفتيها ومدرسها ومؤرخها الشافعي الإمام
~~القدوة الحجة المفنن ولد في صفر سنة أربع وأربعين وثمانمائة بسمهود ونشأ
~~بها وحفظ القرآن والمنهاج الفرعي وكتبا ولازم والده حتى قرأه عليه بحثا مع
~~شرحه للمحلى وشرح البهجة وجمع الجوامع وغالب ألفية ابن مالك وسمع عليه بعض
~~كتب الحديث وقدم القاهرة معه غير مرة ولازم الشمس الجوجري في الفقه وأصوله
~~والعربية وقرأ على الجلال المحلى بعض شرحيه على المنهاج وجمع الجوامع ولازم
~~الشرف المناوي وقرأ عليه الكثير وألبسه خرقة التصوف وقرأ على النجم بن قاضي
~~عجلون تصحيحه للمنهاج وعلى الشمس البامي تقاسيم المنهاج وغيره وعلى الشيخ
~~زكريا في الفقه والفرائض وعلى السعد الديري وأذن له PageV08P049
~~51 في التدريس هو واليامي والجوجري وقرأ على من لا يحصى ما لا يحصى قال
~~السخاوي وسمع مني مصنفي الابتهاج وغيره وكان على خير كثير وقطن بالمدينة
~~المنورة من سنة ثلاث وسبعين ولازم فيها الشهاب الأبشيطي وقرأ عليه تصانيفه
~~وغيرها وأذن له في التدريس وأكثر من السماع هناك على أبي الفرج المراغي
~~وسمع بمكة من كمالية بنت النجم المرجاني وشقيقها الكمال والنجم عمر بن فهد
~~في آخرين وانتفع به جماعة الطلبة في الحرمين وألف عدة تآليف منها جواهر
~~العقدين في فضل الشرفين واقتفاء الوفا بأخبار دار المصطفى احترق قبل تمامه
~~ومختصر الوفا ومختصر خلاصة الوفا لما يجب لحضرة المصطفى وحاشية على الإيضاح
~~في مناسك الحج للإمام النووي سماها الإفصاح وكذا على الروضة وسماها أمنية
~~المعتنين بروضة الطالبين وصل فيها إلى باب الربا وجمع فتاويه في مجلد وهي ms2405
~~مفيدة جدا وحصل كتبا نفيسة احترقت كلها وهو بمكة في سنة ست وثمانين وزار
~~بيت المقدس وعاد إلى المدينة مستوطنا وتزوج بها عدة زوجات ثم اقتصر على
~~السراري وملك الدور وعمرها قال السخاوي قل أن يكون أحد من أهلها لم يقرأ
~~عليه وبالجملة فهو إمام مفنن متميز في الأصلين والفقه مديم العلم والجمع
~~والتأليف متوجه للعبادة والمباحثة والمناظرة قوي الجلادة طلق العبارة مع
~~قوة يقين وعلى كل حال فهو فريد في مجموعه انتهى وتوفي بالمدينة النبوية يوم
~~الخميس ثامن عشر ذي القعدة وفيها الحافظ جلال الدين أبو الفضل عبد الرحمن
~~ابن أبي بكر بن محمد بن ساق الدين أبي بكر بن عثمان بن محمد بن خضر بن أيوب
~~بن محمد بن الشيخ همام الدين الخضيري السيوطي الشافعي المسند المحقق المدقق
~~صاحب المؤلفات الفائقة النافعة ولد بعد مغرب ليلة الأحد مستهل رجب سنة تسع
~~وأربعين وثمانمائة وعرض محافيظه على العز الكناني الحنبلي فقال له ما كنيتك
~~فقال لا كنية لي فقال أبو الفضل وكتبه بخطه وتوفي والده وله PageV08P050
~~52 من العمر خمس سنوات وسبعة أشهر وقد وصل في القرآن إذ ذاك إلى سورة
~~التحريم وأسند وصايته إلى جماعة منهم الكمال بن الهمام فقرره في وظيفة
~~الشيخونية ولحظه بنظره وختم القرآن العظيم وله من العمر دون ثمان سنين ثم
~~حفظ عمدة الأحكام ومنهاج النووي وألفية ابن مالك ومنهاج البيضاوي وعرض ذلك
~~على علماء عصره وأجازوه وأخذ عن الجلال المحلى والزين العقبي وأحضره والده
~~مجلس الحافظ ابن حجر وشرع في الاشتغال بالعلم من ابتداء ربيع الأول سنة
~~أربع وستين وثمانمائة فقرأ على الشمس السيرامي صحيح مسلم إلا قليلا منه
~~والشفا وألفية ابن مالك فما أتمها إلا وقد صنف وأجازه بالعربية وقرأ عليه
~~قطعة من التسهيل وسمع عليه الكثير من ابن المصنف والتوضيح وشرح الشذور
~~والمغنى في أصول فقه الحنفية وشرح العقائد للتفتازاني وقرأ على الشمس
~~المرزباني الحنفي الكافية وشرحها للمصنف ومقدمة ايساغوجي وشرحها للكاتي
~~وسمع عليه من المتوسط والشافية وشرحها للجاربردي ومن ألفية ms2406 العراقي ولزمه
~~حتى مات سنة سبع وستين وقرأ في الفرائض والحساب على علامة زمانه الشهاب
~~الشارمساحي ثم دروس العلم البلقيني من شوال سنة خمس وستين فقرأ عليه ما لا
~~يحصى كثرة ولزم أيضا الشرف المناوي إلى أن مات وقرأ عليه ما لا يحصى ولزم
~~دروس محقق الديار المصرية سيف الدين محمد بن محمد الحنفي ودروس العلامة
~~التقي الشمني ودروس الكافيجي وقرأ على العز الكناني وفي الميقات على مجد
~~الدين ابن السباع والعز بن محمد الميقاتي وفي الطب على محمد بن إبراهيم
~~الدواني لما قدم القاهرة من الروم وقرأ على التقي الحصكفي والشمس البابي
~~وغيرهم وأجيز بالافتاء والتدريس وقد ذكر تلميذه الداودي في ترجمته أسماء شيوخه PageV08P051
~~53 إجازة وقراءة وسماعا مرتبين على حروف المعجم فبلغت عدتهم أحدا وخمسين
~~نفسا واستقصى أيضا مؤلفاته الحافلة الكثيرة الكاملة الجامعة النافعة
~~المتقنة المحررة المعتمدة المعتبرة فنافت عدتها على خمسمائة مؤلف وشهرتها
~~تغني عن ذكرها وقد اشتهر أكثر مصنفاته في حياته في أقطار الأرض شرقا وغربا
~~وكان آية كبرى في سرعة التأليف حتى قال تلميذه الداودي عاينت الشيخ وقد كتب
~~في يوم واحد ثلاثة كراريس تأليفا وتحريرا وكان مع ذلك يملي الحديث ويجيب عن
~~المتعارض منه بأجوبة حسنة وكان أعلم أهل زمانه بعلم الحديث وفنونه رجالا
~~وغريبا ومتنا وسندا واستنباطا للأحكام منه وأخبر عن نفسه أنه يحفظ مائتي
~~ألف حديث قال ولو وجدت أكثر لحفظته قال ولعله لا يوجد على وجه الأرض الآن
~~أكثر من ذلك ولما بلغ أربعين سنة أخذ في التجرد للعبادة والانقطاع إلى الله
~~تعالى والاشتغال به صرفا والاعراض عن الدنيا وأهلها كأنه لم يعرف أحدا منهم
~~وشرع في تحرير مؤلفاته وترك الافتاء والتدريس واعتذر عن ذلك في مؤلف سماه
~~بالتنفيس وأقام في روضة المقياس فلم يتحول منها إلى أن مات ولم يفتح طاقات
~~بيته التي على النيل من سكناه وكان الأمراء والأغنياء يأتون إلى زيارته
~~ويعرضون عليه الأموال النفيسة فيردها وأهدى إليه الغوري خصيفا وألف دينار
~~فرد الألف وأخذ الخصى فأعتقه وجعله ms2407 خادما في الحجرة النبوية وقال لقاصد
~~السلطان لا تعد تأتينا بهدية قط فإن الله تعالى أغناها عن مثل ذلك وطلبه
~~السلطان مرارا فلم يحضر إليه ورؤى النبي في المنام والشيخ السيوطي يسأله عن
~~بعض الأحاديث والنبي يقول له هات يا شيخ السنة ورأى هو بنفسه هذه الرؤيا
~~والنبي يقول له هات يا شيخ الحديث وذكر الشيخ عبد القادر الشاذلي في كتاب
~~ترجمته أنه كان يقول رأيت النبي يقظة فقال لي يا شيخ الحديث فقلت له يا
~~رسول الله أمن أهل الجنة أنا PageV08P052
~~54 قال نعم فقلت من غير عذاب يسبق فقال لك ذلك وقال الشيخ عبد القادر قلت
~~له كم رأيت النبي يقظة فقال بضعا وسبعين مرة وذكر خادم الشيخ السيوطي محمد
~~بن علي الحباك أن الشيخ قال له يوما وقت القيلولة وهو عند زاوية الشيخ عبد
~~الله الجيوشي بمصر بالقرافة أتريد أن تصلي العصر بمكة بشرط أن تكتم ذلك على
~~حتى أموت قال فقلت نعم قال فأخذ بيدي وقال غمض عينيك فغمضتهما فرحل بي نحو
~~سبع وعشرين خطوة ثم قال لي افتح عينيك فإذا نحن بباب المعلاة فزرنا أمنا
~~خديجة والفضيل بن عياض وسفين ابن عيينة وغيرهم ودخلت الحرم فطفنا وشربنا من
~~ماء زمزم وجلسنا خلف المقام حتى صلينا العصر وطفنا وشربنا من زمزم ثم قال
~~لي يا فلان ليس العجب من طي الأرض لنا وإنما العجب من كون أحد من أهل مصر
~~المجاورين لم يعرفنا ثم قال لي إن شئت تمضي معي وإن شئت تقيم حتى يأتي
~~الحاج قال فقلت اذهب مع سيدي فمشينا إلى باب المعلاة وقال لي غمض عينيك
~~فغمضتهما فهرول بي سبع خطوات ثم قال لي افتح عينيك فإذا نحن بالقرب من
~~الجيوشي فنزلنا إلى سيدي عمر بن الفارض وذكر الشعراوي عن الشيخ أمين الدين
~~النجار إمام جامع الغمري أن الشيخ أخبره بدخول ابن عثمان مصر قبل أن يموت
~~وأنه يدخلها في افتتاح سنة ثلاث وعشرين وتسعمائة وأخبره أيضا بأمور أخرى
~~فكان الأمر كما قال ms2408 ومناقبه لا تحصر كثرة ولو لم يكن له من الكرامات إلا
~~كثرة المؤلفات مع تحريرها وتدقيقها لكفى ذلك شاهدا لمن يؤمن بالقدرة وله
~~شعر كثير جيده كثير ومتوسطه أكثر وغالبه في الفوائد العلمية والأحكام
~~الشرعية فمه وأجاد فيه ( فوض أحاديث الصفات * ولا تشبه أو تعطل ) ( الا رمت
~~إلا الخوض في * تحقيق معضله فأول ) ( إن المفوض سالم * مما تكلفه المؤول ) PageV08P053
~~55 وقال ( حدثنا شيخنا الكناني * عن أبه صاحب الخطاب ) ( أسرع أخا العلم في
~~ثلاث * الأكل والمشي والكتابة ) وقال ( عاب الاملاء للحديث رجال * قد سعوا
~~في الضلال سعيا حثيثا ) ( إنما ينكر الأمالي قوم * لا يكادون يفقهون حديثا
~~) وقال ( لم لا نرجى العفو من ربنا * وكيف لا نطمع في حلمه ) ( وفي
~~الصحيحين أتى أنه * بعبده أرحم من أمه ) وتوفي في سحر ليلة الجمعة تاسع عشر
~~جمادى الأولى في منزله بروضة المقياس بعد أن تمرض سبعة أيام بورم شديد في
~~ذراعه الأيسر عن إحدى وستين سنة وعشرة أشهر وثمانية عشر يوما ودفن في حوش
~~قوصون خارج باب القرافة وفيها علاء الدين علي بن أحمد الإمام العلامة
~~الحنفي نقيب أشراف دمشق كان عالما مفننا ذكيا بارعا في العلوم العقلية
~~والنقلية توفي يوم الإثنين سادس عشرى ذي القعدة وفيها الشيخ العارفي بالله
~~تعالى الصوفي محمد بن سلامة الهمذاني الشافعي قال الحمصي ضرب بالمقارع إلى
~~أن مات بسبب أنه تزود بامرأة خنثى واضح ودخل بها وأزال بكارتها وكان لها
~~ابن عم مغربي أراد أن يتزوجها فلم تقبل عليه فذهب إلى رأس نوبة الأمير
~~طرباي واشتكى عليهما فأحضرهما وضربهما بالمقارع وجرسهما على ثورين وأشهرهما
~~في القاهرة فما وصل إلى باب المقشرة حتى مات ولم يسأل عنه ولا حول ولا قوة
~~إلا بالله قال وتأسف الناس عليه كثيرا وكان موته في حادي عشر شهر رمضان
~~رحمه الله تعالى وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن أبي بكر الشيخ العلامة
~~الموقت التيزيني الدمشقي الحنفي ولد في رجب PageV08P054
~~56 سنة ثمان وعشرين وثمانمائة وكان عنده عقل وتؤدة وحسن تصرف وكان رئيس ms2409
~~الموقتين بالجامع الأموي وتوفي يوم السبت ثالث صفر وفيها شمس الدين محمد بن
~~مصطفى بن الحاج حسن المولى الفاضل الرومي الحنفي قرأ على علماء عصره واتصل
~~بخدمة المولى يكان وولي التدريس والولايات وتنقلت به الأحوال إلى أن ولاه
~~السلطان محمد بن عثمان قضاء العسكر الأناضولية ولما تولى السلطان أبو يزيد
~~أقره في منصبه ثم جعله قاضيا بالعساكر الروميلية وبقي فيه حتى توفي قال في
~~الشقائق وكان رجلا طويلا عظيم اللحية طلق الوجه محبا للمشايخ بحرا في
~~العلوم محبا للعلم والعلماء ألف حاشية على سورة الأنعام من تفسير القاضي
~~البيضاوي وحاشية على المقدمات الأربع في التوضيح وكتابا في الصرف سماه
~~ميزان التصريف وكتابا في اللغة جمع فيه غرائب اللغات ولم يتم وبنى مدرسة
~~بالقسطنطينية ومسجدا ودارا للتعليم وبها دفن وقد جاوز التسعين وفيها جمال
~~الدين يوسف الحمامي المصري المالكي القاضي الإمام العلامة قال الحمصي كان
~~صالحا مباركا وباشر نيابة الحكم العزيز بمصر القاهرة وتوفي بها سابع عشر
~~شعبان وفيها يوسف الحميدي المشهور بشيخ بستان الرومي الحنفي العالم الفاضل
~~اشتغل بالعلم أشد الاشتغال ولم يكن ذكيا لكن كان طبعه خالصا من الأوهام
~~وصار معيدا عند قاضي زاده ثم وصل إلى خدمة خواجه زاده ثم صار مدرسا ببعض
~~المدارس ولي مدرسة أحمد باشا ابن ولي الدين ببروسا وكان ساكنا ببروسا في
~~بعض رباطاتها متجردا عن العلائق راضيا بالقليل من العيش ولم يتزوج وله حواش
~~على شرح المفتاح للسيد مقبولة وتوفي ببروسا سنة اثنتي عشرة وتسعمائة وفيها
~~توفي شهاب الدين أحمد بن عبد الرحيم بن حسن التلعفري الدمشقي PageV08P055
~~57 القبياتي الشافعي العلامة الشهير بابن المحوجب ولد في ربيع الأول سنة
~~إحدى أو اثنتين وأربعين وثمانمائة وطلب العلم وكان له خط حسن كتب به كثيرا
~~وكان مهابا عند الملوك والأمراء وله كرم وافر وسماطه من أفخر الأطعمة يأكل
~~منه الخاص والعام حتى نائب دمشق وقاضيها وكانت له كلمة نافذة يأوي إليه كل
~~مظلوم وكان قد جزأ الليل ثلاثة أثلاث ثلثا للسمر والكتابة وثلثا للنوم
~~وثلثا ms2410 للتهجد والتلاوة وكان يتردد إليه أكابر الناس العلماء والأمراء
~~وغيرهم خصوصا شيخ الإسلام زين الدين خطاب وبالجملة فقد انتهت إليه الرياسة
~~والسيادة بالشام وتردد إلى مصر كثيرا ووجه إليه السلطان قايتباي خطابة
~~القدس وهو بمصر فقبلها ثم نزل عنها لبعض المقادسة لما رأى من شدة عنايتهم
~~بطلبها وكان كث اللحية والحاجبين أشعر الأذنين واسع الصدر توفي بدمشق يوم
~~السبت ثالث عشرى ربيع الأول ودفن قبلي قبر الشيخ تقي الدين الحصني وفيها
~~شهاب الدين أحمد بن العسكري الصالحي الدمشقي الحنبلي مفتي الحنابلة بها كان
~~صالحا دينا زاهدا مباركا يكتب على الفتاوى كتابة عظيمة ولم يكن له في زمنه
~~نظير في العلم والتواضع والتقشف على طريقة السلف منقطعا عن الناس قليل
~~المخالطة لهم ألف كتابا في الفقه جمع فيه بين المقنع والتنقيح مات قبل
~~تمامه في ذي الحجة ودفن بالصالحية وفيها حسين بن أحمد بن حسين الموصلي
~~الأصل العزازي الحلبي الشافعي المعروف بابن الأطعاني قال ابن الحنبلي كان
~~صالحا فاضلا حسن الخط له اشتغال على البدر السيوفي في العربية والمنطق توفي
~~في هذه السنة بمكة قال بعض السقائين طلبوا له مني ماء من سبيل الجوخي لقلة
~~الماء بمكة إذ ذاك فذكرت أني الآن فارقته خاليا من الماء فصمموا على في
~~الذهاب إليه فذهبت لآتي بالماء من غيره فمررت به فإذا هو ممتلىء فملأت
~~قربتي وعدت وعد ذلك من كراماته رحمه الله تعالى PageV08P056
~~58 وفيها نور الدين حمزة المولى العالم الروم الحنفي الشهير بليس جلبي قرأ
~~على علماء عصره وخدم المولى خواجه زاده ثم صار حافظا لدفتر بيت المال
~~والديوان في زمن السلطان محمد هان ثم صار مدرسا بمدرسة السلطان مراد خان
~~ببروسا ثم صار حافظا لدفتر بيت المال أيضا في زمن السلطان أبي يزيد خان ثم
~~عزل وبقي متوطنا ببروسا وبنى بها زاوية للفقراء ومات بها ودفن بزاويته
~~المذكورة وفيها علم الدين سليمان البحيري المصري المالكي العلامة شيخ
~~المالكية ومفتيهم بمصر توفي في ثامن شعبان ودفن بالصحراء بالقاهرة وفيها
~~الشرف بن وهيب ms2411 الإمام العالم العلامة مفتي مدينة تعز باليمن توفي عشية
~~الثلاثاء عشرى شوال وفيها عبد الله بن عمر بن سليمان بن عمر بن نصر الكناوي
~~الصفدي الشافعي جد موسى الكناوي لأمه كان عالما عاملا مؤثرا للصمت والعزلة
~~عن الناس لا يحضر مجالسهم إلا لحضور الصلوات والجنائز والتدريس وقراءة صحيح
~~البخاري على كرسي بصوت حسن ونغمة طيبة وترتيل وتأن وحضور قلب وسكون جوارح
~~وكان يقرر معاني الأحاديث لمن يحضر مجلسه وكان إماما بالمسجد الذي يجري
~~إليه الماء خارج كفركنا وكان يفتي أهل تلك البلاد ويقرىء الطلبة في الحديث
~~والفقه والفرائض والنحو ومكث على ذلك نحو خمسين سنة وكان صوته في القرآن
~~لطيفا ومع ذلك كان يسمعه من يتسمع لقراءته وهو يتهجد في هدوء الليل من نحو
~~ميل وانتفع كثيرا بابن أرسلان ولازمه بالقدس الشريف مدة وتوفي ببلده كفركنا
~~في غرة شوال وهو في عشر التسعين وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن حسن
~~الشاوي الشافعي الشيخ الإمام شيخ الإسلام توفي يوم الجمعة سابع عشر شعبان
~~وفيها محب الدين أبو الفضل محمد بن عرب المصري الشافعي الإمام العلامة أقضى
~~القضاة خليفة الحكم العزيز PageV08P057
~~59 بالديار المصرية قال الحمصي كان عالما فاضلا مفننا ذكيا فقيها كثير
~~الأدب توفي بالقاهرة ثامن عشرى المحرم وفيها أقضى القضاة شمس الدين محمد بن
~~عيسى الدمشقي الحنفي الإمام العلامة قاضي دمشق ومفتيها قال الحمصي كان
~~عالما فاضلا مفننا يعرف صناعة التوريق والشهادة معرفة تامة ذكيا متضلعا من
~~العلوم محجاجا لا يجاري في بحثه توفي بدمشق في رجب ودفن بالصالحية وتأسف
~~الناس عليه وفيها أقضى القضاة بدر الدين محمد بن الشيخ العلامة شمس الدين
~~محمد القرافي المالكي خليفة الحكم بالديار المصرية كان إماما علامة توفي
~~بالقاهرة يوم الثلاثاء ثالث عشر ذي القعدة ودفن بالصحراء وكانت جنازته
~~حافلة وفيها أمين الدين محمد بن شيخ الإسلام شمس الدين محمد الجوجري المصري
~~الشافعي شارح الإرشاد والده كان هو شابا عالما فاضلا بارعا مفننا توفي
~~بالقاهرة مستهل صفر وفيها شمس الدين محمد بن ms2412 أبي عبيد المقرىء الشافعي
~~الإمام العالم العلامة خليفة الحكم العزيز بالقاهرة قال الحمصي كان فاضلا
~~ذكيا مفننا توفي بالقاهرة يوم الجمعة ثالث عشرى شهر رمضان وكانت جنازته
~~حافلة وفيها تقريبا بدر الدين محمود بن محمد الرومي الحنفي العالم الفاضل
~~كان إماما للسلطان أبي يزيد خان ثم ولاه قضاء العسكر بولاية أناضولي سنة
~~إحدى عشرة بعد أن ولاه قضاء بروسا أكثر من عشر سنين ثم عزل عن قضاء العسكر
~~وأعطى تقاعدا عنه كل يوم مائة عثماني ومات بعد زمن يسير قال في الشقائق كان
~~كريم النفس حميد الأخلاق محبا للعلماء والصلحاء رحمه الله تعالى وفيها شرف
~~الدين موسى بن عبد الغفار المالكي خليفة الحكم العزيز بالقاهرة وكاتب
~~مستندات السلطان الغوري كان إماما علامة توفي يوم الجمعة خامس عشرى رجب PageV08P058
~~60 سنة ثلاث عشرة وتسعمائة فيها غلب الفرنج على مدينة هرموز وأخذوها وفيها
~~توفي السيد الشريف برهان الدين إبراهيم بن محمد الحسني نقيب الأشراف بدمشق
~~ولد سنة ثمان وأربعين وثمانمائة قال الحمصي وكان رجلا شجاعا مقداما على
~~الملوك ووقع له مع السلطان الأشرف قايتباي وقائع يطول شرحها ومات بالقاهرة
~~وهو يومئذ نقيب الأشراف بدمشق في يوم الخميس خامس المحرم وأسند الوصايا على
~~أولاده لكاتب الأسرار المحب بن أجا قال ابن طولون وتقلد أمورا في حياته
~~وبعد موته رحمه الله تعالى وفيها برهان الدين إبراهيم الدميري المالكي قاضي
~~قضاة المالكية بالقاهرة كان إماما علامة توفي ببيته بالقرب من الصالحية بين
~~القصرين من القاهرة في يوم الأربعاء ثالث عشرى رمضان وكان سبب موته خطبته
~~بين يدي السلطان الغوري لما أراد أن يسمع الخطباء وفيها شهاب الدين أبو
~~العباس أحمد بن أحمد بن محمد بن محمد بن خليل الحاضري الأصل ثم الحلبي
~~الحنفي عرف بابن خليل أخذ عن الحافظ برهان الدين الحلبي سبط ابن العجمي
~~وكان إماما علامة يفتي بحلب ويعظ بجامعها وكان وعظه نافعا يكاد يغيب فيه
~~لفرط خشوعه وكان دينا خيرا تلمذ له شيخ الشيوخ بحلب الموفق بن أبي ذر
~~المحدث قال ابن ms2413 الحنبلي وأخبرني أنه كان يتمثل بقول القائل ( وكان فؤادي
~~خاليا قبل حبكم * وكان بذكر الخلق يلهو ويمرح ) ( فلما دعا قلبي هواك أجبته
~~* فلست أرى قلبي لغيرك يصلح ) وتوفي بحلب وتأسف الناس عليه وفيها شهاب
~~الدين أحمد بن علي المقرىء القاهري شيخ القراء بها كان إماما عالما توفي
~~يوم الأحد PageV08P059
~~61 عاشر القعدة وفيها شهاب الدين أحمد الأعزازي الدمشقي الصالحي كان صالحا
~~مباركا دينا ناب في القضاء بدمشق وتوفي بها في نهار الجمعة ثالث عشر ربيع
~~الأول وصلى عليه بالأموي بعد صلاة الجمعة ودفن بمقبرة باب الصغير وفيها
~~شهاب الدين أحمد الخشاب الدمشقي العلامة الشافعي كان خطيبا بجامع القصب
~~وتوفي في ذي الحجة وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن محمد الزهيري الصالحي
~~ثم الدمشقي الشاب الفاضل قال ابن طولون اشتغل معنا على الشيخ محمد بن رمضان
~~وغيره وبحث وتوفي يوم الأربعاء سابع عشر ربيع الأول ودفن بمقابر باب الصغير
~~انتهى وفيها نجم الدين طلحة بن محمد بن يحيى الجهمي صاحب المصباح كان أماما
~~فقيها جليلا توفي باليمن ببلدة من أصاب ودفن هناك بجوار جده يحيى بن أحمد
~~الجهمي وكثر عليه الأسف وفيها زين الدين عبد الغفار المصري الضرير الشافعي
~~الإمام العلامة المفنن قال الحمصي مات قتلا ببلدة يقال لها مطبوس بالقرب من
~~الأسكندرية قال وسبب ذلك أن هذه كانت جارية في أقطاع الأمير طرباي رأس نوبة
~~النوب وبها رجل متدارك لمالها اسمه ابن عمرو فوقع بينه وبين أهل البلدة
~~لفسقه وظلمه فشكوا حالهم للأمير طرباي فأرسل أخاه للبلد يحرر ذلك فلما حضر
~~شكا أهل البلدة إليه ظلم ابن عمرو فضرب أخو طرباي واحدا من أهل البلدة
~~بالدبوس فرجمه أهل البلدة فأمر بضرب السيف فيهم فقتل منهم ما يزيد على
~~ثلاثين نفرا فقال الشيخ عبد الغفار هذا ما يحل فضربت عنقه وألقى في البحر
~~فساقه البحر إلى قرية تسمى كوم الأفراح بها جمع من الأولياء فدفن بها وكانت
~~له جنازة لم يشهد مثلها وكان قتله رحمه الله تعالى يوم الجمعة سادس ms2414 المحرم
~~سنة أربع عشرة وتسعمائة فيها كان حريق عظيم بمدينة عدن احترق به من
~~الآدميين نحو ثلاثين PageV08P060
~~62 نفسا وتلف من الأموال والبيوت ما لا يحصى وفيها توفي الشيخ العارف بالله
~~تعالى إبراهيم الشاذلي المصري كان ينفق نفقة الملوك ويلبس ملابسهم وذلك من
~~غيب الله تعالى لا يدري أحد له جهة معينة تأتيه منها الدنيا ولم يطلب
~~الطريق حتى لحقه المشيب فجاء إلى سيدي محمد المغربي الشاذلي وطلب منه
~~التربية فقال له يا إبراهيم تريد تربية بيتية والأسوقية فقال له ما معنى
~~ذلك قال التربية السوقية هي أن أعلمك كلمات في الفناء والبقاء ونحوهما
~~وأجلسك على السجادة وأقول لك خذ كلاما وأعط كلاما من غير ذوق ولا انتفاع
~~والتربية البيتية بأن تفنى اختيارك في اختياري وتشارك أهل البلاء وتسمع في
~~حقك ما تسمع فلا تتحرك لك شعرة اكتفاء بعلم الله تعالى فقال أطلب التربية
~~البيتية قال نعم لكن لا يكون فطامك إلا بعدي على يد الشيخ أبي المواهب وكان
~~الأمر كذلك ولذلك لم يشتهر إلا بالمواهبي ثم قال له الشيخ محمد قف غلاما
~~اخدم البيت والبغلة وحسن الفرس وافرش تحتها الزبل وكب التراب فقال سمعا
~~وطاعة فلم يزل يخدم عنده حتى مات فاجتمع على سيدي أبي المواهب ولم يزل عنده
~~يخدم كذلك ولم يجتمع مع الفقراء في قراءة حزب ولا غيره حتى حضرت سيدي أبا
~~المواهب الوفاة فتطاول جماعة من فقرائه إلى الاذن فقال الشيخ هاتوا إبراهيم
~~فجاءه فقال افرشوا له السجادة فجلس عليها وقال له تكلم على إخوانك في
~~الطريق فأبدى الغرائب والعجائب فأذعن له الجماعة كلهم وكان له ديوان شعر
~~وموشحات وشرح حكم ابن عطاء الله شرحا حسنا وتوفي في هذه السنة ودفن بزوايته
~~بالقرب من قنطرة سنقر وقبره بها ظاهر يزار وفيها القطب الرباني شمس الشموس
~~أبو بكر بن عبد الله باعلوي قال في النور السافر ولد بتريم وتريم بتاء
~~مثناة فوقية ثم راء مكسورة ثم تحتية ثم ميم على وزن عظيم بلدة من حضرموت
~~اعدل أرض ms2415 الله هواء وأصحها تربة وأعذبها ماء وهي قديمة معشش الأولياء PageV08P061
~~63 ومعدنهم ومنشأ العلماء وموطنهم وهي مسكن الأشراف آل باعلوي روى أن
~~الفقيه محمد بن أبي بكر عباد رحمه الله تعالى كان يقول إذا كان يوم القيامة
~~أخذ أبو بكر الصديق رضي الله عنه آل تريم كلهم قبضة في يده ورمى بهم في
~~الجنة قال في النور ولما كانت خير بلاد الله بعد الحرمين وبيت المقدس
~~أكرمها الله تعالى بخير عباده وأكرمهم عليه الذين زينهم باتباع السنة
~~الغراء مع صحة نسبهم المتصل بالسيدة الزهراء ويذكر أنها تنبت الصالحين كما
~~تنبت الأرض البقل واجتمع بها في عصر واحد من العلماء الذين بلغوا رتبة
~~الافتاء ثلثمائة رجل وأن بتربتها ممن شهد بدرا مع رسول الله وغيرهم من
~~الصحابة سبعين نفرا انتهى ملخصا ثم قال في النور ولد المترجم بتريم سنة
~~إحدى وخمسين وثمانمائة وأخذ عن عمه الشيخ علي والفقيه محمد بن أحمد بافضل
~~وقرأ الكثير وأجازه علماء الآفاق كالسخاوي والشيخ يحيى العامري اليمني
~~وغيرهما وعده جار الله بن فهد في معجمه من شيوخه في الحديث وقد ذكر العلامة
~~محمد بن عمر بحرق في كتابه مواهب القدوس في مناقب ابن العيدروس من مناقبه
~~جملة كافية شافية تنشرح بمطالعتها الصدور ثم قال في النور وكان من أكابر
~~الأولياء بل هو قطب زمانه كما شهد به العارفون بالله تعالى شرقا وغربا ولم
~~يمتر في ذلك ذو بصيرة من أهل الطريق وكان في الجود آية من آيات الله تعالى
~~يذبح لسماطه في رمضان كل يوم ثلاثين كبشا ولذلك بلغت ديونه مائتي ألف دينار
~~فقضاها الأمير الموفق ناصر الدين باحلوان في حياته فإنه كان يقول إن الله
~~وعدني أن لا أخرج من الدنيا إلا وأدى عني ديني وحكى من مجاهداته أنه هجر
~~النوم بالليل أكثر من ثلاثين سنة ومن كراماته أنله ما رجع من الحج دخل زليع
~~وكان الحاكم بها يومئذ محمد بن عتيق فاتفق أنه ماتت أم ولد للحاكم المذكور
~~وكان مشغوفا بها فكاد عقله يذهب ms2416 لموتها فدخل عليه سيدي لما بلغه عنه من شدة
~~الجزع ليعزيه PageV08P062
~~64 ويأمره بالصبر وهي مسجاة بين يديه بثوب فعزاه وصبره فلم يفد فيه ذلك
~~وأكب على قدمي الشيخ يقبلهما وقال يا سيدي إن لم يحي الله هذه مت أنا أيضا
~~ولم تبق لي عقيدة في أحد فكشف سيدي عن وجهها وناداها باسمها فأجابته لبيك
~~ورد الله روحها وخرج الحاضرون ولم يخرج سيدي الشيخ حتى أكلت مع سيدها
~~الهريسة وعاشت مدة طويلة قال وقد صنف في مناقبه غير واحد من العلماء
~~الأعلام وله مؤلفات منها ثلاثة أوراد بسيط ووسيط ووجيز وديوان شعر منه (
~~أنا الجواد ابن عبد الله إن عرضت * للجود مكرمة أني لها الشاري ) ( وأني
~~العيدروس ابن البتول إذا * حر تسلسل من أصلاب أطهار ) ( أما ترى أنني قضيت
~~دين أبي * وكان ذاك ثلاثون ألف دينار ) ( مجدي قديم أخير لا يسايره * مجد
~~لما حزت من صبر وإيثار ) توفي ليلة الثلاثاء رابع عشر شوال بعدن وقبره بها
~~أشهر من الشمس الضاحية يقصد للزيارة والتبرك من الأماكن البعيدة انتهى
~~ملخصا قلت ولعله هو مبتكر القهوة المتقدم ذكره في سنة تسع وتسعمائة فليحرر
~~والله سبحانه وتعالى أعلم وفيها شهاب الدين أحمد بن كرك الصالحي الحنفي
~~العدل قال ابن طولون اشتغل على شيخنا الزيني بن العيني وغيره وذهب إلى مصر
~~صحبة التاج نائب ديوان القلعة فمرض في بيت أمير مجلس سودون العجمي فتوفي
~~يوم السبت تاسع عشر شوال وأوقف وقفا على ذريته وعتقائه وقراءة بخارى انتهى
~~وبخط القاضي أكمل بن مفلح هذا جد والدتي أبو أمها وهو حلبي الأصل يعرف بابن
~~شموا معلم دار الضرب بها ولابن شموا وقف بحلب وفي آخره كتبه أكمل بن ستيته
~~بنت آمنة بنت أحمد بن كرك انتهى وفيها شهاب الدين أحمد بن عيد الحنفي ولي
~~نيابة القضاء بالقاهرة وسافر إلى دمشق وولي بها نيابة القضاء عن ابن يوسف
~~وتزوج بدمشق زوجة PageV08P063
~~65 القاضي إسماعيل الحنفي وطلع هو وهي إلى البستان بالمزاز فنزل عليه
~~السراق ليلا فقتلوه وقتلوا غلامه ms2417 فأصبح نائب الشام سيباي رسم على زوجته
~~بسببه وكان ذلك يوم الخميس ثاني عشرى ذي الحجة قاله في الكواكب وفيها محي
~~الدين عبد القادر بن محمد بن عثمان بن علي المارديني الأصلي الحلبي المولد
~~والمنشأ والدار والوفاة الشافعي الشهير بالأبار هو وأبوه لأنه كان يصنع
~~الابر بحانوت له ثم اشتغل بالعلم ورحل في طلبه وأخذ الحديث عن السخاوي وكتب
~~له إجازة حافلة وسمع منه المسلسل بالأولية وغيره وأخذ الفقه وغيره عن الشمس
~~الجوجري وغيره وأجازه وأذن له بالافتاء وأثنى عليه ومدحه وأنشده لنفسه
~~ملمحا ومضمنا ( كانت مساءلة الركبان تخبرنا * عن علمكم ثم عنكم أحسن الخبر
~~) ( ثم التقينا وشاهدت العجاب من * غزير علم حمته دقة النظر ) ( فقلت حينئذ
~~والله ما سمعت * أذناي أحسن مما قد رأى بصري ) وبالجملة فقد بزع وساد وأكب
~~واجتهد حتى صار فقيه حلب ومفتيها وأخذ عنه فضلاؤها كالبرهان العمادي والزين
~~بن الشماع وكان مع البراعة حسن العبارة شديد التحري في الطهارة طارح التكلف
~~ظاهر التقشف حسن المحادثة حلو المذاكرة اتفق على محبته الخاص والعام وكانت
~~علامة القبول والصدق ظاهرة في أقواله وأفعاله قال ابن الحنبلي وكان يقول
~~نحن من بيت بماردين مشهور ببيت رسول وجدنا الشيخ أرسلان الدمشقي غير أني لا
~~أحب بيان ذلك خوفا من أن أنسب إلى تحميل نسبي على الغير وأن يقدح في بذلك
~~وتوفي في يوم الثلاثاء خامس عشر ذي القعدة وفيها بدر الدين محمد بن جمعة
~~الفيومي الحنفي أحد أعيان علما مصر ومشاهيرهم دخل إلى الروم مرتين ودخل
~~فيهما دمشق قال النجم الغزي وكتب بدمشق عند جوازه بها قاصدا للملك أبي يزيد
~~بن عثمان في نصف PageV08P064
~~66 صفر سنة ست وتسعين وثمانمائة لغزا صورته ( يا من له أدب وفضل لا يحد *
~~ومحاسن فوق الحساب فلا تعد ) ( ويحل أن نفث البليغ معانيا * في مبهمات
~~اللفظ فهي لها عقد ) ( ما اسم تركب من حروف مثلما * قد قامت الأركان منا
~~بالجسد ) ( فاعجب لها من أربع قد ركبت * فردين مع زوجين في اللفظ انعقد ) (
~~فرد وزوج ms2418 أولان اتصلا * كأن ذا وذاك روح وجسد ) ( وآخران انفصلا بعدهما *
~~كعاشق معشوقه عنه انفرد ) ( فبين فردين أتى زوج كذا * ما بين زوجين لنا فرد
~~ورد ) ( والأول النصف لثان عده * والثالث النصف لرابع العدد ) ( والثالث
~~الثلث لأول كما * رابعه ثلث لثانيه يعد ) ( وعد حرف منه ساوى عدد الباقي *
~~لمن قابل ذا بذا وعد ) ( حرف له نصف وحرف ثلث * وحرف السدس حسابا لن يرد )
~~( ذاك ثلاثة وهذا اثنان * والآخران تطلبه واحد أحد ) ( يلقى الذي يلقاه أو
~~لم يلقه * جوى بقلب واجب طول الأبد ) ( قد بان ما قد بان من لغز يرى * طردا
~~وعكسا في نظام اطرد ) ( فهاك لغزي إن ترد جوابه * تجده دونه بدا ياذا الرشد
~~) ( فأت به مبينا مفصلا * وحل ما في النظم حل وانعقد ) فأجابه شيخ الإسلام
~~الجد بقوله ( يا سيدا حاز الفضائل وانفرد * بمعارف قد جد فيها واجتهد ) (
~~مازلت تبدي كل حين تحفة * بعجائب من بحر عرفان ثمد ) ( أرسلت لي لغزا بديعا
~~وصفه * عقدته بنوادر لا تنتقد ) ( في اسم تركب من حروف أربع * معلومة مثل
~~الطبائع في العدد ) ( فردين مع زوجين فيها ركبا * من أول مع آخر أيضا ورد ) PageV08P065
~~67 ( مع ما ذكرت به من الألغاز في * نظم ببحر كامل منه استمد ) ( وطلبت فيه
~~جواب ما ألغزته * مني بتفصيل يحلل مع انعقد ) ( وجواب لغزك بين أوضحته *
~~بصريح لفظ فيه بالمعنى اتحد ) ( النصف منه الربع أو إن شئت قل * نصف وربع
~~نصفه من غير رد ) ( والربع نصف ربعه أو ضعفه * من طرده أو عكسه حيث اطرد )
~~( والربع نصف سدسه أو سدسه * هندسة ما ثم من لها جحد ) ( والقلب واجبا إذا
~~انتدبته * لذا وليس خافيا على أحد ) ( وهو الصوابان حذفت أولا * عوضته
~~بسورة بلا فند ) ( وهو الجوي بحذف آخر وان * يبدل بدال فجواد ذو مدد ) (
~~وأنه المسئول عنه ظاهرا * فدم بجنة الرضا إلى الأبد ) توفي الشيخ بدر الدين
~~بن جمعة صاحب الترجمة في يوم الخميس ثاني جمادى الآخرة انتهى وفيها محمد بن
~~زرعة المصري أحد أتباع الشيخ إبراهيم المتبولي قال المناوي ms2419 في طبقاته كان
~~مشمولا بالبركة مقبولا في السكون والحركة أعلام ولايته مشهورة وألوية
~~مصارفه منشورة وكان زمنا أقعده الفقراء بقنطرة قد يدار ولم يزل قاعدا
~~بالشباك الذي دفن فيه وكان يتكلم ثلاثة أيام ويسكت ثلاثة أيام ويتكلم على
~~الخواطر انتهى توفي في هذه السنة ودفن في الشباك الذي كان يجلس فيه وفيها
~~شمس الدين محمد بن محمد بن إسمعيل الشيخ الإمام العالم العلامة الصالح
~~الشهير بالقيراطي الدمشقي الشافعي ولد في سنة ثلاث وأربعين وثمانمائة قال
~~الحمصي وكان فاضلا مفننا حفظ المنهاج للنووي والتصحيح الكبير عليه للشيخ
~~نجم الدين بن قاضي عجلون وتوفي ليلة الثلاثاء ثاني عشر رمضان وفيها أقضى
~~القضاة محي الدين يحيى بن شهاب الدين أحمد بن حسن بن عثمان الزرعي الشهير
~~بالأخنائي PageV08P066
~~68 الشافعي خليفة الحكم العزيز بدمشق ولد في خامس عشر رمضان سنة ثلاث
~~وأربعين وثمانمائة وخطب مرة بالجامع الأموي عن قريبه قاضي القضاة نجم الدين
~~بن شيخ الإسلام تقي الدين بن قاضي عجلون لضعف حصل للخطيب سراج الدين فحصل
~~له ارتعاد في الخطبة وكان ذلك تاسع شوال هذه السنة ثم توفي يوم الإثنين
~~سابع القعدة ودفن بباب الصغير عند أبيه وأخيه غربي القلندرية سنة خمس عشرة
~~وتسعمائة فيها كما قال في النور ظهر في السماء في آخر الليل من مطلع العقرب
~~على هيئة قوس قزح أبيض له شعاع وهو أزج له رأس مائل نحو مطلع سهيل واستدام
~~يطلع كل ليلة في الوقت المذكور نحو ثلاث عشرة ليلة ثم اضمحل وفيها توفي
~~برهان الدين إبرهيم بن حسن الشيخ العلامة النبيسي الشيشري ونبيس قرية في
~~حلب والشيشر من بلاد العجم قاله النجم وقال كان من فضلاء عصره وله مصنفات
~~في الصرف وقصيدة تائية في النحو لا نظير لها في السلاسة وله تفسير من أول
~~القرآن إلى سورة يوسف ومصنفات في التصوف وقتل في أرزنجان قتله جماعة من
~~الخوارج انتهى وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن أحمد بن أحمد بن أحمد
~~الإمام العالم المحدث الدمشقي الشافعي الشهير بابن ms2420 طوق ولد في ربيع الأول
~~سنة أربع وثلاثين وثمانمائة وتوفي يوم الأحد ثالث أو رابع رمضان بدمشق
~~وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد بن عثمان الشيخ الإمام الفرضي الشهير بابن
~~أمير غفلة الحلبي الحنفي قال ابن الحنبلي كان عالما عاملا منور الشيبة حسن
~~السمت فقيها فرضيا حيسوبا تلمذ للعلامة الفرضي الحيسوب جمال الدين يوسف
~~الأسعردي ثم الحلبي وعلق على نزهة الحساب تعليقا حمله على وضعه PageV08P067
~~69 شيخنا العلامة الموصلي كما نبه على ذبلك في ديباجته ولم يزل على ديانته
~~يتعاطى صنعة التجارة إلى أن مات وكان الناس مضطرين إلى الغيث فأنزله الله
~~في أول ليلة مكث في قبره رحمه الله تعالى انتهى وفيها فقيه بيت الفقيه
~~باليمن عبد الله بن الخطيب بن أحمد بن حشيبر اليمني قال في النور توفي
~~ببلده يوم الإثنين خامس عشر ربيع الآخر وكان فقيه بلده وعالمها وفيها زين
~~الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن إبراهيم الشيخ الإمام القدوة الزاهد الرباني
~~الدمشقي الصالحي الحنبلي حفظ القرآن العظيم ثم قرأ المقنع وغيره واشتغل
~~وحصل وأخذ الحديث عن ابن زيد وابن عبادة وغيرهما وكان يقرىء الأطفال في
~~مكتب مسجد ناصر الدين غربي مدرسة أبي عمر وكان يقرأ البخاري في البيوت
~~والمساجد وجامع الحنابلة بسفح قاسيون وكان إذا ختم البخاري في الجامع
~~المذكور يحضر عنده خلائق فإنه كان فصيحا وله في الوعظ مسلك حسن ثم انجمع في
~~آخر عمره عن الناس وقطن بزاوية المحيوي الرجيحي بالسهم الأعلى إماما لها
~~وقارئا للبخاري وتوفي في هذه السنة ودفن بالروضة وفيها العارف بالله تعالى
~~عبد القادر ابن محمد بن عمر بن حبيب الصفدي الشافعي صاحب التائية المشهورة
~~قال في الكواكب أخذ العلم والطريق عن الشيخ العلامة الصالح شهاب الدين بن
~~أرسلان الرملي صاحب الصفوة وعن غيره وكان خامل الذكر بمدينة صفد مجهول
~~القدر عند أهلها لا يعرفون محله من العلم والمعرفة وكان يقرىء الأطفال
~~ويباشر وظيفة الأذان حتى لقيه سيدي علي بن ميمون فسمع شيئا من كلامه فشهد
~~له بالذوق وأنه من ms2421 أكابر العارفين وأعيان المحبين فهنالك نشر ذكره وعرف
~~الناس قدره كما ذكر ذلك الشيخ علوان الحموي في أول شرح تائية ابن حبيب قال
~~النجم وحدثني بعض الصالحين الثقات أن السيد علي بن ميمون كان سبب رحلته من
~~المغرب طلب لقى جماعة أمره بعض رجال المغرب PageV08P068
~~70 بلقيهم منهم ابن حبيب وأنه لا يزال يتطلع ويتنشق ويتصفح البلاد والناس
~~حتى دخل صفد فتنشق أنفاس ابن حبيب فدخل عليه المكتب فأضافه الشيخ عبد
~~القادر وأكرمه ثم لما أطلق الأولاد قال لابن ميمون يا رجل أني أريد أن أغلق
~~باب المكتب فنظر إليه سيدي علي وقال أعبد القادر أما كفاك ما أتعبتني حتى
~~تطردني الآن فقال له يا أخي استرني قال بل والله لأفضحنك وأشهرنك فما زال
~~به حتى أشهره انتهى ملخصا وقال الشيخ علوان هذا وهو متسبب بأسباب الخمول
~~متلبس بأمور لا تسلمها علماء النقول ولا تسعها منهم العقول إذ كان ممن أقيم
~~في السماع وكشف القناع والضرب ببعض الآلات والبسط والخلاعات ثم اعتذر عن
~~ضربه بالآلات بما هو مذكور في شرح التائية وبالجملة فكان ابن حبيب رضي الله
~~عنه متسترا بالخلاعة والنفخ في المواصيل والضرب على الدف على الإيقاع حيثما
~~كان في الأسواق والمحافل كل ذلك لأجل التستر ويأبى الله إلا أن يتم نوره
~~ويظهر أمره حتى رسخ في النفوس أنه من أكمل العارفين وكان حيثما سمع الأذان
~~وقف وأذن وكان ربما مشى بدبوس أمام نائب صفد وكان لا يمكن أحدا من تقبيل
~~يده وإنما يبادىء بالمصافحة ويطوف على أهل السوق فيصافحهم في حوانيتهم
~~واحدا واحدا وكان يداعب الناس ويباسطهم وكان يقول يأتون فيقولون سلكنا
~~وغزلهم معرقل وكان يقول لو جاءني صادق لطبخته في يومين وكان في ابتدائه
~~يثور به الغرام وتسري فيه المحبة والشوق حتى يفيض على رأسه المال في إناء
~~كبير فلا يصل إلى سرته من شدة الحرارة الكائنة في بدنه وكان ينفرد الأيام
~~والليالي في البراري والصحاري حتى فجأته العناية ووافقته الهداية وجاءته
~~الفيوض العرفانية والمواهب الربانية وكان ms2422 لا يتكلم في رمضان إلا بالإشارة
~~خوفا من النطق بما لا يعني وكان لا يقبل هدايا الأمراء وإذا جاءته رسالة من
~~إخوانه لا يأخذها إلا وهو متوضىء وقال مرة لبعض أصحابه تقدم فامش PageV08P069
~~71 أمامي ثم أخبره عن سبب ذلك أنه كان معه كتاب فيه بسم الله الرحمن الرحيم
~~ففعل ذلك تعظيما وكان مبتلى بأمراض وعلل خطيرة حتى عمت سائر جسده وربما
~~طرحته في الفراش وهو على وظائفه ومجاهداته وكان يعاقب نفسه إذا اشتهت شيئا
~~بإحضار الشهوة ومنعها إياها أياما وكان يعتقد ابن عربي اعتقادا زائدا ويؤول
~~كلامه تأويلا حسنا ومن شعره الدال على علو همته وسمو رتبته التائية التي
~~ذيل بها على أبيات الشافعي رضي الله تعالى عنه التي أولها ( لما عفوت ولم
~~أحقد على أحد * أرحت نفسي من حمل المشقات ) وقد تلقاها الناس بالقبول
~~وأداروا أبياتها فيما بينهم إدارة الشمول وخدمت بالشروح وهي جديرة بذلك وقد
~~اتفق لناظمها أنه رأى روحانية النبي وهو يقظان وعرضها عليه وأصلح له بعض
~~أبيات وكان إذا ذكر فيها وصفا حسنا قال له بلغك الله ذلك يا عبد القادر
~~وإذا نفر من وصف قبيح قال له أعاذك الله من ذلك يا عبد القادر ومن شعره
~~أيضا ( أنا الضيغم الضرغام صمصام عزمها * على كل صعب في الغرام مصمم ) (
~~وما سدت حتى ذقت ما الموت دونه * كذا حسن عشقي في الأنام يترجم ) وتوفي
~~بصفد يوم الأحد عاشر جمادى الأولى وفيها تقريبا زين الدين عبد القادر
~~المنهاجي الإمام العلامة المقرىء الشافعي المعروف بالمنهاجي نزيل مكة
~~المشرفة قرأ على البرهان العمادي أحاديث من الكتب الستة وأجازه برباط
~~العباس وفيها عبد الودود الصواف الشيخ الصالح العابد الزاهد المقيم بنواحي
~~قلعة الجبل بالقاهرة وكان ينسج الصوف ويتقوت منه وكانت عمامته قطعة من
~~الصوف الأحمر وكان سيدي محمد بن عنان يقصده بالزيارة وكانت له مكاشفات
~~وعليه أنس عظيم وفيها علاء الدين علي بن ناصر المكي الإمام العلامة الشافعي
~~أخذ صحيح البخاري عن المسند زين الدين عبد الرحيم PageV08P070
~~72 المكي الأسيوطي ms2423 وعن غيره وتفقه بالشرف المناوي عن الولي بن العراقي عن
~~أبيه عن ابن النعماني عن النووي ومن مؤلفاته مختصر المنهاج وشرحه وتأليف في
~~الحديث والتفسير والأصول وأجاز البراهن العمادي وفيها شرف الدين موسى بن
~~أحمد النحلاوي الأصل الحلبي الدار الأردبيلي الخرقة الشافعي المذهب الشهير
~~بالشيخ موسى الأريحاوي لسكناه بأريحا قديما وكان إماما عالما زاهدا صوفيا
~~فتح الله تعالى عليه من غير تعب بل من فضل الله تعالى وتوفي في أواخر ذي
~~الحجة بحلب ودفن بتربة الخشابين داخل باب قنسرين وفيها تقريبا شمس الدين
~~محمد بن علي الصمودي المالكي القاضي كان فقيها فاضلا ناب عن العفيف بن حنبل
~~قاضي المالكية بحلب وكتب بها على الفتوى وفيها محي الدين يحيى بن كمال
~~الدين محمد بن سلطان الحنفي كان عالما فاضلا توفي بمكة المشرفة رابع عشر ذي
~~الحجة وفيها جمال الدين محمد الطيب بن إسماعيل مبارز اليمني قال في النور
~~كان فقيها إماما عالما عاملا علامة فهامة مدققا توفي عشية يوم الإثنين خامس
~~شهر ربيع الآخر انتهى والله تعالى أعلم سنة ست عشرة وتسعمائة فيها كما قال
~~في النور انقض كوكب عظيم من نصف الليل آخذا في الشام وأضاءت الدنيا لذلك
~~إضاءة عظيمة حتى لو أن الإنسان حاول رؤية الذر لم يمتنع عليه ثم غاب في
~~الجهة الشامية وبقي أثره في السماء ساعة طويلة وفيها زلزت مدينة زبيد
~~زلزالا شديدا ثم زلزلت مرة أخرى ثم ثالثة وانقض في عصر ذلك اليوم كوكب عظيم
~~من جهة المشرق آخذا في جهة الشام ورئى نهارا وحصل عقبه رجفة عظيمة كالرعد
~~الشديد وزلزت مدينة موزع ونواحيها زلزالا عظيما ما سمع بمثله واستمرت تتردد
~~ليلا ونهارا PageV08P071
~~73 زلازل صغار وزلازل كبار وقد أضرت بأهل الجهة إضرارا عظيما حتى تصدعت
~~البيوت ولم يسلم بيت من تشعث وتشققت الأرض المعدة للزراعة وتهدمت القبور
~~واختلطت الآبار انتهى وفيها توفي برهان الدين إبراهيم بن محمد بن سليمان بن
~~عون بن مسلم بن مكي بن رضوان الهلالي الدمشقي الحنفي المعروف بابن عون مفتي ms2424
~~الحنفية بدمشق ولد سنة خمس وخمسين وثمانمائة وأخذ الحديث عن جماعة منهم
~~الحافظان السخاوي والديمي وترجمه الثاني في إجازته بالشيخ الإمام الأوحد
~~المقرىء المجود العالم المفيد وتفقه بجماعة منهم ابن قطلوبغا وأخذ عنه ابن
~~طولون وتوفي ليلة الأحد سادس عشر شوال بدمشق ودفن بباب الصغير قبلي جامع
~~جراح وفيها شهاب الدين أحمد بن شعبان بن علي بن شعبان الإمام العلامة
~~العمدة قال في الكواكب أخذ العلم والحديث عن الشهاب الحجازي والشرف المناوي
~~والجلال أبي هريرة وعبد الرحمن القمصي والمسند الشمس الملتوني الوفائي
~~وتلقن الذكر من العارف بالله زين الدين الحافي الشبريسي والجمال بن نظام
~~الشيرازي بجامع الأزهر وغيرهما ولبس الخرقة القادرية والسهرودية والأحمدية
~~من جماعات وتوفي بغزة وفيها السلطان العادل المجاهد أبو الفتح أحمد بن محمد
~~صاحب كجرات من بلاد الهند قال السخاوي في الضوء ولد سنة ثمان وأربعين
~~وثمانمائة تقريبا أسلم جده مظفر على يد محمد شاه صاحب دلى وكان عاملا له
~~على فتن من كجرات فلما وقعت الفتن في مملكة دلى وتقسمت البلاد كان الذي خص
~~مظفرا كجرات ثم وثب عليه ابنه وسجنه ولم يلبث أن استفحل أمر الأب بحيث قتل
~~ولده ثم بعد سنين انتصر أحمد لأبيه وقتل جده واستقر في كجرات وخلفه ابنه
~~غياث الدين ثم ابنه قطب الدين ثم أخوه داود فلم يلبث سوى أيام وخلع واستقر
~~أخوهم أحمد شاه صاحب الترجمة وذلك في سنة ثلاث PageV08P072
~~74 وستين حين كان ابن خمس عشرة سنة ودام في المملكة إلى الآن وأخذ من
~~الكفار قلعة الشبابانير فابتناها مدينة وسماها أحمد أباد ومن جملة ممالكه
~~كنباية انتهى وقال في النور قال جار الله بن فهد أقول وعمر بمكة رباطا
~~مجاور باب الدربية عرف بالكنباتية وقرر به جماعة ودروسا وغير ذلك وكان يرسل
~~لهم مع أهل الحرمين عدة صدقات ثم قطعها لما بلغه استيلاء النظار عليها
~~واستمر على ويلاته إلى أن توفي يوم الأحد ثاني رمضان بأحمد أباد وفيها شهاب
~~الدين أحمد بن محمد الفرغاني الإمام العلامة الصالح القاضي ms2425 توفي يوم
~~الأربعاء ثامن عشرى المحرم بمدينة تعز وفيها محب الدين أبو بكر أحمد بن شرف
~~الدين أبي القسم محمد بن محمد بن أحمد بن محمد الشيخ الإمام خطيب الخطباء
~~بالمسجد الحرام وإمام الموقف الشريف القرشي الهاشمي العقيلي النويري المكي
~~الشافعي أخذ عن أبي الفتح المراغي وسمع ثلاثيات البخاري على جدته لأمه أم
~~الفضل خديجة وتدعى سعادة بنت وجيه الدين عبد الرحمن بن أبي الخير محمد بن
~~فهد المكي وعلى العلامة البرهان الزمزمي وعلى أخيه المحب الزمزمي كلهم عن
~~أبي إسحق إبراهيم بن محمد الرسام عن الحجار وله شيوخ آخرون وأجاز البرهان
~~العمادي في السنة التي قبلها وتوفي في هذه السنة ظنا وفيها القاضي بدر
~~الدين حسن بن القاضي زين الدين أبي بكر بن مزهر كاتب أسرار القاهرة قال في
~~الكواكب صودر وحبس ثم ضرب بحضرة السلطان الغوري ثم عصر ثم لف القصب والمشاق
~~على يديه وأحرقت ثم عصر رأسه ثم أحمى له الحديد ووضع على يديه وقطع ثديه
~~وأطعم لحمه واستمر في العذاب إلى أن مات بقلعة مصر وعذب عذابا شديدا رحمه
~~الله تعالى وكانت وفاته يوم الأربعاء رابع رجب سنة ست عشرة وتسعمائة انتهى
~~قلت الصحيح موته في اليوم المذكور من الشهر المذكور لكن سنة عشر والله أعلم
~~وفيها بدر الدين PageV08P073
~~75 أبو علي حسن بن علي بن عبيد بن أحمد بن عبيد بن إبراهيم المرداوي ثم
~~الدمشقي الصالحي الحنبلي حفظ القرآن العظيم وعدة كتب واشتغل على جماعة من
~~آخرهم الشيخ زين الدين بن العيني وقرأ عليه شرحية على الألفية والخزرجية
~~وأخذ الحديث عن ابن السلمي وابن الشريفة والنظام بن مفلح ورحل مع الجمال بن
~~المبرد إلى بعلبك فسمع بها غالب مسموعاته وسمع على جماعة كثيرين وكان له خط
~~حسن وكان يتكسب بالشهادة وهو من شيوخ ابن طولون ومجيزيه توفي يوم الخميس
~~تاسع رمضان وفيها رضى الدين الصديق بن عبد العليم إقبال القربتي قال في
~~النور كان فقيها نبيلا سريا توفي عصر يوم الثلاثاء من عشر ذي الحجة ms2426 ودفن
~~بمجنة باب القرتب بجوار مشهد الفقيه أبي بكر بن علي الحداد انتهى وفيها شمس
~~الدين علي بن موسى المشرع عجيل كان فقيها خيرا توفي بزبيد ليلة الإثنين
~~خامس جمادى الأولى وفيها تقريبا زين الدين عبد الرحيم بن صدقة المكي
~~الشافعي كان إماما علامة ورعا زاهدا قرأ عليه البرهان العمادي الحلبي
~~أحاديث من الكتب الستة وأجازه برباط العباس تجاه المسجد الحرام في العشر
~~الأول من الحجة سنة خمس عشر وتسعمائة قاله في الكواكب وفيها القاضي جلال
~~الدين محمد بن عمر بن محمد بن محمد بن أحمد بن عبد القادر بن هبة الله
~~النصيبي الحلبي الشافعي سبط المحب أبي الفضل بن الشحنة ولد في ربيع الأول
~~سنة إحدى وخمسين وثمانمائة بحلب وحفظ المنهاجين والألفيتين وجمع الجوامع
~~وعرض ذلك على الجمال الباعوني وأخيه البرهان والبدر بن قاضي شهبة والنجم بن
~~قاضي عجلون وأخيه التقوي وأخذ الفقه عن أبي ذر والأصول والنحو عن السلامي
~~وولده الزيني عمر ثم قدم القاهرة على جده لامه سنة ست وسبعين وثمانمائة
~~فأخذ عن الجوجري وغيره وقرأ شرح الألفية لابن أم قاسم على الشمني وقرأ على
~~السخاوي بعض مؤلفاته وبرع PageV08P074
~~76 وتميز وناب في القضاء بالقاهرة ودمشق وحلب وولي قضاء حماة وقضاء حلب
~~أنشد فيه بعضهم لما ولي قضاء حماة ( حماة مذ صرت بها قاضيا * استبشر الداني
~~مع القاصي ) ( وكل من فيها أتى طائعا * إليك وانقاد لك العاصي ) وكان ذا
~~فطنة وحافظة مع رفاهية وجمع تعليقا على المنهاج سماه الابتهاج في أربع
~~مجلدات واختصر جمع الجوامع وجمع كتابا كبيرا فيه نوادر وأشعار وله شعر حسن
~~منه تخميس الأبيات المشهورة لابن العفيف ( غبتم فطرفي من الهجران ما غمضا *
~~ولم أجد عنكم لي في الهوى عوضا ) ( فيا عذولا بفرط اللوم قد نهضا *
~~للعاشقين بأحكام الغرام رضا ) ( فلا تكن يا فتى بالعذل معترضا * ) ( أنا
~~الوفي بعهد ليس ينتقض * وإن هم نقضوا عهدي وإن رفضوا ) ( فقلت لما بقتلي
~~بالأسى فرضوا * روحي الفداء لأحبابي وإن نقضوا ) ( عهد الوفاء الذي للعهد
~~ما نقضا * ) ( أحبابنا ms2427 ليس لي عن عطفكم بدل * وعن غرامي ووجدي لست انتقل )
~~( يا سائلي عن أحبائي وقد رحلوا * قف واستمع سيرة الصب الذي قتلوا ) ( فمات
~~في حبهم لم يبلغ الغرضا * ) ( قد حملوه غراما فوق ما يسع * وعذبوا قلبه
~~هجرا وما انتفعوا ) ( دعى أجاب توالي سهده هجعوا * رأى فحب فرام الصبر
~~فامتنعوا ) ( فسام صبرا فاعيا نيله فقضى * ) وتوفي في ثالث عشر رمضان وفيها
~~بدر الدين محمد بن محمد الشهير بابن الياسوفي الدمشقي الشافعي المفتي
~~المدرس ولد سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة وسافر إلى القاهرة مرارا آخرها
~~مطلوبا مع جماعة مباشري الجامع الأموي في جمادى الآخرة سنة ست عشرة
~~وتسعمائة فحصل له قبل دخول القاهرة توعك واستمر إلى رابع يوم من وصوله
~~إليها فتوفي يوم الإثنين تاسع PageV08P075
~~77 رجب منها وفيها شرف الدين موسى بن عبد الله بن عبد الله الشهير بابن
~~جماعة القدسي الشافعي الإمام العلامة خطيب المسجد الأقصى ولد في حادي عشرى
~~رجب سنة خمس وأربعين وثمانمائة وأجازه الشيخ زين الدين ابن الشيخ خليل
~~وغيره قال في الأنس الجليل اشتغل في العلم على والده وغيره وخطب بالمسجد
~~الأقصى وله نحو خمس عشرة سنة واستقر في الخطابة مشاركا لبقية الخطباء هو
~~وأخوه الخطيب بدر الدين محمد قال وأعاد الخطيب شرف الدين بالمدرسة الصلاحية
~~وفضل وتميز وصار من أعيان بيت المقدس وهو رجل خير من أهل العلم وعنده فصاحة
~~في الخطبة وعلى صوته الأنس والخشوع والناس سالمون من لسانه ويده انتهى ودخل
~~دمشق مع والده حين أسمع والده بها غالب مسموعاته وكان والده من الأكابر
~~يرحل للأخذ عنه وكان صاحب الترجمة رجلا مهيبا وتوفي ببيت المقدس في رجب أو
~~شعبان سنة سبع عشرة وتسعمائة فيها كما قال في النور السافر ولدت مولودة
~~بقرية النويدرة من اليمن وطلب من يؤذن في أذنها فحين بلغ أشهد أن محمدا
~~رسول الله سمع الطفلة تقول الله أكبر الله أكبر ثلاث مرات وفيها خسف بفيل
~~السلطان عامر بن عبد الوهاب المسمى مرزوق بقرية يقال لها الركز من زوايا
~~الشيخ شهاب ms2428 الدين قطب زمانه احمد بن علوان قريبا من قرية يغرس وكان قد
~~أدخله بيت بعض فقراء الشيخ كرها وسألهم ما لا طاقة لهم بتسليمه فلم يشعروا
~~حتى غاب أكثر الفيل في الأرض من قبل رجليه فصرح صرخات ومات لا رحم الله
~~سايسه فكان عبرة لمن رأى ولم يقدر أحد على إخراج شيء منه من موضع الخسف
~~انتهى وفيها توفي برهان الدين إبراهيم بن عمر بن إبراهيم بن محمد بن مفلح
~~بن محمد بن مفرج بن عبد الله الحنبلي مفتي الحنابلة الإمام العلامة ولد في
~~ربيع الأول سنة ست وخمسين وثمانمائة PageV08P076
~~78 وأخذ عن أبيه وغيره وتوفي بقرية مضايا من الزبداني ليلة الجمعة سادس عشر
~~شعبان وحمل ميتا إلى منزله بالصالحية ودفن بالروضة قرب والده وفيها تقي
~~الدين أبو بكر بن الحافظ ناصر الدين محمد بن زريق الحنبلي الدمشقي الصالحي
~~كان إماما علامة توفي يوم السبت ثاني عشر صفر وفيها تقريبا أبو الخير بن
~~نصر قال في الكواكب هو شيخ البلاد الغربية من أعمال مصر ومحيى السنة بها
~~توفي في أواسط حدود هذه الطبقة رحمه الله تعالى انتهى وفيها صفي الدين أحمد
~~بن عمر المزجدالي قال في النور كان فقيها إماما عاملا صالحا مفتيا مدرسا
~~توفي ضحى يوم الخميس رابع المحرم وأسف عليه والده أسفا كثيرا وصبر انتهى
~~وفيها أبو القسم بن علي بن موسى المشرع قال في النور كان فقيها صالحا حصل
~~له في ليلة الجمعة حادي عشر ربيع الأول وهو قاعد في بيته بين الناس لقراءة
~~مولد النبي من ضربه على رأسه فانكسر فأقام تسعة أيام ثم مات ولم يعلم قاتله
~~ودفن بمرجام إلى جنب أبيه وجده انتهى وفيها شهاب الدين أحمد الفيومي قال في
~~الكواكب هو الشيخ العلامة خطيب جامع بردبيك بدمشق وهو المعروف بالجامع
~~الجديد خارج بأبي الفراديس والفرج أي وهو المعروف الآن بجامع المعلق توفي
~~ثاني رمضان وأخذ عنه الخطابة صاحب والد الشيخ يونس العيثاوي واستمرت في يده
~~إلى أن مات وفيها المولى باشا جلبي العالم ms2429 ابن المولى زيرك الرومي الحنفي
~~كان من الأفاضل وله ذكاء تام ولطف محاورة وتخرج عنده كثير من الطلبة وكان
~~من مشاهير المدرسين وتنقل في التدريس حتى ولي إحدى المدرستين المتجاورتين
~~بادرنة وتوفي وهو مدرس بها في حدود هذه السنة وله شريك في اسمه سيأتي إن
~~شاء الله تعالى وفيها السيد الشريف الحسين بن عبد الله العيدورس ولد سنة إحدى PageV08P077
~~79 وستين وثمانمائة وكان عالما بالكتاب والسنة حافظا لكتاب الله تعالى
~~مواظبا على تلاوته ليلا ونهارا قائما بما جرى عليه سلفه من الأوراد
~~والأذكار وإكرام الوافدين والفقراء والمساكين وبذل الجاه في الشفاعات
~~للمسلمين وإصلاح ذات بينهم ولله در من قال فيه ( إن الحسين تواترت أخباره
~~* في فضله عن سادة فضلاء ) ( غيث يسح على العفاة سحابه * سحا إذا شحت يد
~~الأنواء ) ( تال لآثار النبي محمد * متمسك بالسنة البيضاء ) ( ورث المكارم
~~والعلى عن سادة * ورثوا عن الآباء فالآباء ) وروى عن والده أنه كان يقول
~~كنت كثير الدعاء في سجودي أن يرزقني الله ولدا عالما سنيا وأرجو أن يكون هو
~~الحسين قال في النور وكان مشاركا في جميع العلوم المنطوق منها والمفهوم ومن
~~مشايخه الفقيه عبد الله ابن أحمد باكثير والقاضي إبراهيم بن ظهيرة والشيخ
~~عبد الهادي السودي قبل أن ينجذب وكانت له اليد الطولى في علم الفلك وحج
~~وجاور بمكة سنتين وزار قبر جده مرتين وتوفي بتريم في سادس عشر المحرم ودفن
~~عند أبيه انتهى وفيها خليل العالم الفاضل المولى الرومي الحنفي المشهور
~~بمنلا خليل كان حليما كريما متواضعا متخشعا إلا أنه كان يغلب عليه الغفلة
~~في سائر أحواله درس في بعض مدارس الروم ثم بإحدى الثمانية ثم بمدرسة أدرنة
~~ثم أعطى قضاء القسطنطينية في دولة السلطان أبي يزيد ثم قضاء العسكر
~~الأناضولي ثم الروم أيلي ومات على ذلك في أوائل دولة السلطان سليم خان قاله
~~في الكواكب وفيها العارف بالله تعالى رستم خليفة الرومي البرسوي الحنفي
~~أصله من قصبة كونيك من ولاية أناضولي وأخذ الطريق عن العارف حاجي خليفة
~~الرومي وكان له ms2430 خوارق ويتستر بتعليم الأطفال ولا يتكلم إلا عن ضرورة وله
~~أنعام تام على الأغنياء والفقراء وإذا أهدى إليه أحد شيئا كافأه PageV08P078
~~80 بأضعافه ولم يكن له منصب ولا مال وحكى عن نفسه أنه رمد مرة فلم ينفعه
~~الدواء فرأى رجلا فقال له يا ولدي اقرأ المعوذيتين في الركعتين الأخيرتين
~~من السنن المؤكدة قال فداومت على ذلك فشفى بصري وكان بعض جماعته يرى أن ذلك
~~الرجل هو الخضر عليه السلام وتوفي ببروسا ودفن بها وفيها تقريبا المولى عبد
~~الوهاب بن عبد الكريم الفاضل ابن الفاضل المولى ابن المولى الرومي الحنفي
~~قرأ على جماعة منهم المولى عذارى والمولى لطفي التوقاتي والمولى خطيب زاده
~~والمولى القسطلاني وكان ذكيا عارفا بالعلوم الشرعية والعقلية مهيبا طارحا
~~للتكلف مع أصحابه ودرس بالقسطنطينية ثم صار حافظا لدفتر الديوان السلطاني
~~ثم ولي قضاء بعض البلاد قاله في الكواكب وفيها علاء الدين علي بن محمد بن
~~علي بن عبد الله بن مليك الحموي ثم الدمشقي الفقاعي الحنفي الشاعر ولد
~~بحماة سنة أربعين وثمانمائة وأخذ الأدب عن الفخر عثمان بن الصد التنوخي
~~وغيره وأخذ النحو والعروض عن بهاء الدين بن سالم وقدم دمشق فتسبب ببيع
~~الفقاع عند قناة العوني ثم تركه وصار يتردد إلى دروس الشيخ برهان الدين بن
~~عون وأخذ عنه فقه الحنفية وصارت له فيه يد طولى وشارك في اللغة والنحو
~~والصرف وكان له معرفة بكلام العرب وبرع في الشعر حتى لم يكن له نظير في
~~فنونه وجمع لنفسه ديوانا في نحو خمس عشرة كراسة وخمس المنفرجة ومدح النبي
~~بعدة قصائد ومن لطائفه قوله ( لم أجعل الفقاع لي حرفة * إلا لمعنى حسنك
~~الشاهد ) ( أقابل الواشي بالحد * والعاذل أسقيه من البارد ) ومنها ( ولما
~~احتمت منا الغزالة في السما * وعزت على قناصها أن تنالها ) ( نصبنا شباك
~~الماء في الأرض حيلة * عليها فلم نقدر فصدنا خيالها ) PageV08P079
~~81 ومن لطائفه ( يا من به رق شعري * وزاد بالنعث وصفه ) ( قد مزق الشعر
~~شاشي * والقصد شيء ألفه ) وكان له صوف عتيق فقلبه وقال ( قد ms2431 كان لي صوف
~~عتيق طالما * قد كنت ألبسه بغير تكلف ) ( والآن لي قد قال حين قلبته * قلبي
~~يحدثني بأنك متلفي ) وحكى عنه أنه مر بالمرجة على قوم جلوس للشرب وكانوا
~~يعرفونه فدعوه إلى الزاد فقعد عندهم يذاكرهم فبينما هم كذلك إذ جاءهم جماعة
~~الوالي فأخذوهم وأخذوه معهم فلما وصلوا للقاضي للتسجيل عليهم عرفه القاضي
~~فلامه فقال ( والله ما كنت رفيقا لهم * ولا دعتني للهوى داعيه ) ( وإنما
~~بالشعر نادمتهم * لأجل ذا ضمتني القافية ) ( فخلوا عنه وله دوبيت ( الطرف
~~يقول قد رماني القلب * والقلب لناظري يقول الذنب ) ( والله لقد عجبت من
~~حالهما * هذا دنف ودمع هذا صب ) وشعره كله جيد وتوفي في شوال بدمشق ودفن
~~بمقبرة باب الفراديس وفيها العارف بالله سيدي علي بن ميمون بن أبي بكر بن
~~علي بن ميمون ابن أبي بكر بن يوسف بن إسماعيل بن أبي بكر بن عطاء الله بن
~~حسون بن سليمان بن يحيى بن نصر الشيخ المرشد المربي القدوة الحجة ولي الله
~~تعالى السيد الحسيب النسيب الشريف أبو الحسن بن ميمون الهاشمي القرشي
~~المغربي الغماري التباسي أصله من جبل غمارا بالغين المعجمة من معاملة فاس
~~وسكن مدينة فاس واشتغل بالعلم ودرس ثم ولي القضاء ثم ترك ذلك ولازم الغزو
~~على السواحل وكان رأس العسكر ثم ترك ذلك أيضا وصحب مشايخ الصوفية منهم
~~الشيخ عرفة القيرواني فأرسله إلى أبي العباس أحمد PageV08P080
~~82 التوزي الدباسي ويقال التباسي بالتاء ومن عنده توجه إلى المشرق قال
~~الشيخ موسى الكناوي فدخل بيروت في أول القرن العاشر وكان اجتماع سيدي محمد
~~بن عراق به أولا هناك ولما دخل بيروت استمر ثلاثة أيام لم يأكل شيئا فاتفق
~~أن ابن عراق كان هناك فأتي بطعام فقال لبعض جماعته أدع لي ذلك الفقير فقام
~~السيد علي وأكل وقال ابن عراق لأصحابه قوموا بنا نزور الإمام الأوزاعي
~~فصحبهم ابن ميمون لزيارته ففي أثناء الطريق لعب ابن عراق على جواده كعادة
~~الفرسان فعاب عليه ابن ميمون فقال له أتحسن لعب الخيل أكثر مني قال نعم ms2432
~~فنزل ابن عراق عن فرسه فتقدم إليها ابن ميمون فحل الحزام وشده كما يعرف
~~وركب ولعب على الجواد فعرفوا مقداره في ذلك ثم انفتح الأمر بينهما إلى أن
~~أشهر الله تعالى سيدي علي بن ميمون وقال في الشقائق أنه دخل القاهرة وحج
~~منها ثم دخل البلاد الشامية وربى كثيرا من الناس ثم توطن مدينة بروسا ثم
~~رجع إلى البلاد الشامية وتوفي بها قال وكان لا يخالف السنة حتى نقل عنه أنه
~~قال لو أتاني السلطان أبو يزيد بن عثمان لا أعامله إلا بالسنة وكان لا يقوم
~~للزائرين ولا يقومون له وإذا جاءه أحد من أهل العلم يفرش له جلد شاة تعظيما
~~له وكان قوالا بالحق لا يخاف في الله لومة لائم وكان له غضب شديد إذا رأى
~~في المريدين منكرا يضربهم بالعصا قال وكان لا يقبل وظيفة ولا هدايا الأمراء
~~والسلاطين وكان مع ذلك يطعم كل يوم عشرين نفسا من المريدين وله أحوال كثيرة
~~ومناقب عظيمة انتهى وكان من طريقته ما حكاه عنه سيدي محمد بن عراق في كتابه
~~السفينة أنه لا يرى لبس الخرقة ولا الباسها وذكر الشيخ علوان أنه كان لا
~~يرى الخلوة ولا يقول بها وكان يقول جواب الزفوت السكوت ومن وصاياه اجعل
~~تسعة أعشارك صمتا وعشرك كلاما وكان يقول الشيطان له وحي وفيض فلا تغتروا
~~بما يجري في نفوسكم وعلى ألسنتكم من الكلام في التوحيد والحقائق PageV08P081
~~83 حتى تشهدوه من قلوبكم وكان ينهى أصحابه عن الدخول بين العوام وبين
~~الحكام ويقول ما رأيت لهم مثلا إلا الغار والحيات فإن كلا منهما مفسد في
~~الأوض وكان شديد الإنكار على علماء عصره ويسمى القضاة القصاة ومن كلامه لا
~~ينفع الدار إلا ما فيها ومنه لا تشتغل بعد أموال التجار وأنت مفلس ومنه
~~أسلك ما سلكوا تدرك ما أدركوا ومنه عجبت لمن وقع عليه نظر المفلح كيف لا
~~يفلح ومنه كنزك تحت جدارك وأنت تطلبه من عند جارك وله من المؤلفات شرح
~~الجرومية على طريقة الصوفية وكتاب غربة الإسلام ms2433 في مصر والشام وما والاهما
~~من بلاد الروم والإعجام ورسائل عدة منها رسالة لطيفة سماها تنزيه الصديق عن
~~وصف الزنديق ترجم فيها الشيخ محي الدين ابن العربي ترجمة في غاية الحسن
~~والتعظيم وذكر ابن طولون أنه دخل دمشق في أواخر سنة اثنتي عشرة وتسعمائة
~~ونزل بحارة السكة بالصالحية وهرع الناس إليه للتبرك به وممن صعد إليه للأخذ
~~عنه الشيخ عبد النبي شيخ المالكية والشيخ شمس الدين بن رمضان شيخ الحنفية
~~وتسلكا على يديه هم وخلق من الفضلاء وقال سيدي محمد بن عراق في سفينته أنه
~~لم يشتهر في بلاد العرب بالعلم والمشيخة والإرشاد إلا بعد رجوعه من الروم
~~إلى حماة سنة إحدى عشرة ثم قدم منها إلى دمشق في سابع عشري رجب سنة ثلاث
~~عشرة وتسعمائة قال وأقام في قدمته هذه ثلاث سنوات وخمسة أشهر وأربعة عشر
~~يوما يربي ويرشد ويسلك ويدعو إلى الله على بصيرة قال واجتمع عليه الجم
~~الغفير ثم دخل عليه قبض وهو بصالحية دمشق واستمر ملازما له حتى ترك مجلس
~~التأديب وأخذ يستفسر عن الأماكن التي في بطون الأودية ورؤس الجبال حتى ذكر
~~له سيدي محمد بن عراق مجدل معوش فهاجر اليهافي ثاني عشر محرم هذه السنة قال
~~سيدي محمد بن عراق ولم يصحب غيري والولد علي وكان سنة عشر سنين وشحص آخر
~~عملا بالسنة وأقمت معه خمسة PageV08P082
~~84 أشهر وتسعة عشر يوما وتوفي ليلة الإثنين حادي عشر جمادى الآخرة ودفن بها
~~في أرض موات بشاهق جبل حسبما أوصى به قال ودفن خارج حضرته المشرفة رجلان
~~وصبيان وامرأتان وأيضا امرأتان وبنتان الرجلان محمد المكناسي وعمر الأندلسي
~~والصبيان ولدي عبد الله وكان عمره ثلاث سنين وموسى بن عبد الله التركماني
~~والإمرأتان أم إبراهيم وبنتها عائشة زوجة الذعري والإمرأتان الأخريتان مريم
~~القدسية وفاطمة الحموية وسألته عند وفاته أين أجعل دار هجرتي فقال مكان
~~يسلم فيه دينك ودنياك ثم تلا قوله تعالى ( ^ الذين تتوفاهم الملائكة )
~~الآية وفيها سراج الدين أبو حفص عمر بن عبد العزيز الفيومي الأصل الدمشقي
~~قال ms2434 في الكواكب كانت له مشاركة جيدة وقال الشعر الحسن ولد ديوان شعر في
~~مجلد ضخم ومدح الأكابر والأعيان وخمس البردة تخميسا حسنا ورزق فيه السعادة
~~التامة واشتهر في حال حياته وكتبه الناس لحسنه وعذوبة ألفاظه ومن شعره ( إن
~~كان هجري لذنب حدثوك به * عاتب به ليبين العبد أعذاره ) ( وإن يكن حظ نفس
~~ماله سبب * فلا تطعها فإن النفس أمارة ) وتوفي بدمشق ودفن بمقبرة باب
~~السريجة على والده وفيها شمس الدين أبو الفضل محمد بن صارم الدين إبراهيم
~~الرملي الشافعي الشهير بابن الذهبي الإمام العالم أحد الشهود المعتبرين
~~بدمشق ذكر النعيمي أنه كان قائما بخدمة الشيخ رضى الدين الغزي وأن ميلاده
~~كان سنة تسع وخمسين وثمانمائة وقال البدر الغزي كان يعرف القراءات وتوفي
~~بدمشق ليلة الجمعة ثالث عشر المحرم بعد عوده من القاهرة وفيها عز الدين
~~محمد بن شهاب الدين أحمد الكوكاجي الحموي ثم الدمشقي الحنبلي أقضى القضاة
~~ولد بعد الأربعين وثمانمائة وتوفي عشية الثلاثاء تاسع PageV08P083
~~85 عشر ذي القعدة بدمشق وصلى عليه بالجامع الأموي ودفن بالروضة من سفح
~~قاسيون وفيها جمال الدين محمد بن إسمعيل المشرع عجيل اليمني قال في النور
~~كان إماما عالما صالحا توفي بمدينة زبيد ضحى يوم الخميس الثالث عشر من شهر
~~رمضان ودفن إلى جنب أبيه قبلي تربة الشيخ إسمعيل الجبرتي انتهى وفيها شمس
~~الدين محمد بن خليل الشيخ الإمام العالم الطرابلسي الشافعي خليفة الحكم
~~بمدينة طرابلس دخل إلى دمشق في ضرورة له فتوفي بها غريبا يوم الأربعاء سابع
~~شعبان ودفن بباب الفراديس وفيها محمد بن عبد الرحمن الأسقع باعلوي اليمني
~~الشافعي قال في النور حفظ الحاوي ومنظومة البرماوي في الأصول وألفية ابن
~~مالك وقرأ الكثير ودأب في الطب وأخذ عن الكثير من الأعلام منهم إبراهيم بن
~~ظهيرة والسخاوي وله منه إجازة ومكث في مكة مدة لطلب العلم وحصل الكثير من
~~العلوم وأقبل على نفع الناس إقراء وإفتاء مع الدين المتين والتحقيق
~~والإتقان وشدة الورع والزهد والعبادة والخمول وكان حسن التقرير أخذ عنه غير
~~واحد وتوفي ms2435 بتريم في شوال ومن كراماته أن بعض خدمه سرق داره فقال له اذهب
~~إلى المكان الفلاني تجد ما أخذ لك ففعل فوجد ما سرق له في ذلك المكان الذي
~~عينه انتهى وفيها تقريبا المولى قوام الدين يوسف العالم الفاضل الشهير
~~بقاضي بغداد كان من بلاد العجم من مدينة شيراز وولي قضاء بغداد مدة فلما
~~حدثت فيه فتنة ابن أردبيل ارتحل إلى ماردين وسكن بها مدة ثم رحل إلى بلاد
~~الروم فأعطاه السلطان أبو يزيد سلطانية بروسا ثم إحدى الثمانية وكان عالما
~~متشرعا زاهدا وقورا صنف شرحا عظيما على التجريد وشرحا على نهج البلاغة
~~وكتابا جامعا لمقدمات التفسير وغير ذلك رحمه الله تعالى PageV08P084
~~86 سنة ثمان عشرة وتسعمائة فيها توفي العلامة برهان الدين إبراهيم بن علي
~~القرصلي ثم الحلبي كان من قرصة بفتح القاف وسكون الراء وضم الصاد المهملة
~~قرية من القصير وكان من جملة فلاحيها فتعلم الخط ثم رأى في المنام أنه على
~~لوح في البحر وبيده عصى يحركه فأول له ذلك بأنه يكون من أهل الملم وكان كما
~~أول له من العلماء ودرس بمسجد العناتبة بحلب وغيره قال ابن الحنبلي وأكب
~~على دروسه جماعة في العقليات لمهارته فيها وإن كان في النقليات أمهر وفضله
~~فيها أظهر انتهى وفيها السلطان الأعظم أبو يزيد خان بن السلطان محمد خان
~~ابن السلطان مراد خان بن السلطان محمد خان بن السلطان بايزيد خان ابن
~~السلطان مراد خان بن السلطان أورخان بن السلطان عثمان خان سلطان الروم وهو
~~الثامن من ملوك بني عثمان ولد سنة ست وخمسين وثمانمائة قال الشيخ مرعي في
~~كتابه نزهة الناظرين ولي السلطنة سنة سبع وثمانين وثمانمائة وكان محبا
~~للعلماء والمشايخ والأولياء وله رياضات وفي أيامه تزايد الفتح ببلاد الروم
~~وفتح عدة قلاع وحصون وبنى المدارع والجوامع والتكايا والزوايا والخوانق
~~ودار الشفاء والحمامات والجسور ورتب للمفتي الأعظم ومن في رتبته من العلماء
~~لكل واحد في كل عام عشرة آلاف عثماني وكان يرسل للحرمين في كل سنة أربعة
~~عشر ألف دينار ms2436 نصفها لمكة ونصفها للمدينة وفي أيامه قاتله أخوه السلطان جم
~~على السلطنة ثم انهزم جم إلى مصر وحج في زمن السلطان قايتباي ثم عاد فأكرمه
~~قايتباي إكراما عظيما ثم رجع إلى الروم وقاتل أخاه ثانيا فهزمه فهرب جم إلى
~~بلاد النصارى فأرسل بايزيد إليه من سمه فحلق رأسه بموسى مسموم فمات وفي
~~أيامه كان ظهور إسمعيل شاه فاستولى على ملوك العجم وأظهر مذهب الإلحاد
~~والرفض وغير PageV08P085
~~87 اعتقاد أهل العجم إلى يومنا هذا وفي أيامه قدم عليه خطيب مكة الشيخ محي
~~الدين عبد القادر بن عبد الرحمن العراقي والشيخ شهاب الدين أحمد بن الحسين
~~شاعر البطحاء وامتدحه بقصيدته التي أولها خذوا من ثنائي موجب الحمد والشكر
~~ومن در لفظي أطيب النظم والنثر فأجازه عليها ألف دينار ورتب له في دفتر
~~الصر كل سنة مائة دينار فكانت تصل إليه ثم إلى أولاده من بعده انتهى وقال
~~في الكواكب وكان قد استولى على المرحوم السلطان أبي يزيد في آخر عمره مرض
~~النقرس وضعف عن الحركة وترك الحروب عدة سنين فصارت عساكره يتطلبون سلطانا
~~شابا قوي الحركة كثير الأسفار ليغازي بهم فرأوا أن السلطان سليم خان من
~~أولاد أبي يزيد أقوى أخوته وأجلدهم فمالوا إليه وعطف عليهم فخرج إليه أبوه
~~محاربا فقاتله وهزمه أبوه ثم عطف على أبيه ثانيا لما رأى من ميل العساكر
~~إليه فلما رأى السلطان أبو يزيد توجه أركان الدولة إليه استشار وزراءه
~~وأخصاءه في أمره فأشاروا أن يفرغ له عن السلطنة ويختار التقاعد في أدرنة
~~وأبرموا عليه في ذلك فأجابهم حين لم ير بدا من إجابتهم وعهد إليه بالسلطنة
~~ثم توجه مع بعض خواصه إلى أدرنة فلما وصل إلى قرب جورا وكان فيها حضور أجله
~~فتوفي بها ووصل خبر موته هو وسلطان مكة قايتباي بن محمد بن بركات الشريف
~~وسلطان اليمن الشيخ عامر بن محمد إلى دمشق في يوم واحد وهو يوم الأحد ثامن
~~عشرى ربيع الأولى من هذه السنة انتهى وفيها شهاب الدين أحمد بن إبراهيم بن
~~محمد ms2437 بن إبراهيم بن منجك الأمير الدمشقي قال في الكواكب لم يحمد ابن طولون
~~سيرته في أوقافهم وكانت وفاته بطرابلس وحمل إلى دمشق في محفة ودخلوا به
~~دمشق يوم الأحد سابع عشر المحرم ودفن بتربتهم بميدان الحصا وتولى أوقافهم
~~بعده الأمير عبد القادر بن منجك انتهى PageV08P086
~~88 وفيها شهاب الدين أحمد بن حسن مفتي مدينة تعز من اليمن توفي بها يوم
~~الأربعاء ثالث عشر جمادى الأولى وفيها الفقيه عبد الله بن عبد الرحمن بن
~~أبي بكر بأفضل الحضرمي قال في النور ولد سنة خمسين وثمانمائة وارتحل لطلب
~~العلم إلى عدن وغيرها وأخذ عن الإمامين محمد بن أحمد بأفضل وعبد الله بن
~~أحمد مخرمه ولازم الثاني وتخرج به وانتفع به كثيرا وأخذ أيضا عن البرهان بن
~~ظهيرة وتميز واشتهر ذكره وبعد صيته وأثنى عليه الأئمة من مشايخه وغيرهم
~~وكان حريا بذلك وكان إماما عالما عاملا عابدا ناسكا ورعا زاهدا شريف النفس
~~كريما سخيا مفضالا كثير الصدقة حسن الطريقة لين الجانب صبورا على تعليم
~~العلم متواضعا حسن الخلق لطيف الطباع آمرا بالمعروف ناهيا عن المنكر له
~~حرمة وافرة عند الملوك وغيرهم حافظا أوقاته لا يرى إلا في تدريس علم أو
~~مطالعة كتاب أو اشتغال بعبادة وذكر ولي التدريس بجامع الشحر وانتصب فيها
~~للاشغال والفتوى وصار عمدة القطر وانتهت إليه رايسة الفقه في جميع تلك
~~النواحي ولم يزل على ذلك حتى توفي يوم الأحد خامس شهر رمضان ودفن في طرف
~~بلد الشحر من جهة الشمال في موضع موات وهو أول من دفن هناك ودفن الناس إلى
~~جانبه حتى صارت مقبرة كبيرة انتهى وفيها زين الدين عبد الحق بن محمد
~~البلاطنسي الشافعي الإمام العلامة ولد في سنة ست وخمسين وثمانمائة وتوفي
~~فجأة يوم الأربعاء سابع شعبان وصلى عليه غائبة بجامع دمشق يوم الجمعة ثالث
~~رمضان قاله في الكواكب وفيها عفيف الدين عبد العليم بن القاضي جمال الدين
~~محمد بن حسين القماط اليمنى قال في النور كان نعم الرجل فقها وصلاحا ودينا
~~وأمانا وعفة وصيانة قدم ms2438 في السنة التي قبلها من مدينة أب متوعكا إلى زبيد
~~بعد طلوع ولده عفيف الدين عبد الله إليه فجعله نائبا له وقدم المدينة فلم
~~يزل بها مريضا PageV08P087
~~89 إلى أن وصل ابنه عبد الله باستدعائه إليه فمات بعد قدومه في ليلة
~~الإثنين سادس عشر المحرم ودفن إلى جنب والده بمجنة باب سهام انتهى وفيها
~~المولى مظفر الدين علي بن محمد الشيرازي العمري الشافعي قطن حلب سنة ست
~~عشرة وتسعمائة وأخذ بها عن جماعة منهم الشمس بن بلال وكتب حواشي على
~~الكافية وكان صهرا لمنلا جلال الدواني وكان ماهرا في المنطق حتى كان يقول
~~عنه منلا جلال الدين لو كان المنطق جسما لكان هو منلا مظفر الدين وذكر في
~~الشقائق أنه دخل بلاد الروم وكان المولى ابن المؤيد قاضيا بالعسكر وكان
~~المنلا مظفر الدين مقدما عليه حال قراءتهما على الدواني فأكرمه ابن المؤيد
~~إكراما عظيما وعرضه على السلطان أبي يزيد فأعطاه مدرسة مصطفى باشا
~~بالقسطنطينية فدرس بها مدة ثم أعطاه إحدى المدارس الثمان فدرس بها مدة أيضا
~~ثم أضرت عيناه فعجز عن إقامة التدريس فعين له السلطان سليم خان كل يوم ستين
~~درهما بطريق التقاعد وتوطن مدينة بروسا قال وكانت له يد طولى في الحساب
~~والهيئة والهندسة وزيادة معرفة بعلم الكلام والمنطق خاصة في حاشية التجريد
~~وحواشي شرح المطالع قال ورأيت على كتاب اقليدس من فن الهيئة أنه قرأه من
~~أوله إلى آخره على الفاضل أمير صدر الدين الشيرازي قال وكتب عليه حواشي
~~محال مشكلات قال وكان سليم النفس حسن العقيدة صالحا مشتغلا بنفسه راضيا من
~~العيش بالقليل واختار الفقر على الغنى وكان يبذل ماله للفقراء والمحاويج
~~وقال ابن الحنبلي أنه مات مطعونا في هذه السنة وقال في الشقائق أنه مات
~~بمدينة بروسا سنة اثنتين وعشرين فالله أعلم وفيها القاضي علاء الدين علي
~~الرملي الفاضل خليفة الحكم العزيز بدمشق قال في الكواكب قتل بين المغرب
~~والعشاء ليلة السبت حادي جمادى الآخرة بسوق الرصيف بالقرب من الجامع الأموي
~~وهو السوق المعروف الآن ms2439 بدرويش باشا عند باب البريد خرج عليه جماعة PageV08P088
~~90 فقتلوه ولم يعرف قاتله واتهم بقتله القاضي شهاب الدين الرملي إمام
~~الجامع الأموي لما كان بينهما من المخاصمات الشديدة انتهى وفيها محمد بن
~~أحمد بن أبي بكر بن عبد الله العيدروس باعلوي الشافعي قال في النور كان
~~مشاركا في العلوم وقرأ المنهاج الفقهي ومن محفوظاته الإرشاد وملحة الإعراب
~~وتوفي بتريم ودفن بمشهد جده الشيخ عبد الله انتهى سنة تسع عشرة وتسعمائة
~~فيها توفي الشيخ المعتقد إبراهيم بن محمد بن عبد الرحمن الدسوقي الشافعي
~~الصوفي الرباني ولد في سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة ولبس خرقة التصوف من
~~الشيخ شهاب الدين بن قرا وتفقه به ولقنه الذكر أبو العباس القرشي وأخذ عليه
~~العهد عن والده عن جده قال الحمصي وكان صالحا مباركا مكاشفا وقال ابن طولون
~~كان شديد الإنكار على صوفية هذا العصر المخالفين له خصوصا الطائفة العربية
~~قال ولم تر عيناي متصوفا من أهل دمشق أمثل منه لبست منه الخرقة ولقنني
~~الذكر وأخذ على العهد الجميع يوم السبت سادس عشرى ذي الحجة سنة اثنتي عشرة
~~وتسعمائة انتهى وذكره الجمال يوسف ابن عبد الهادي في كتابه الرياض اليانعة
~~في أعيان المائة التاسعة فقال اشتغل وتصوف مشاع ذكره وعنده ديانة ومشاركة
~~وللناس فيه اعتقاد انتهى وتوفي بدمشق ليلة الإثنين ثالث شعبان ودفن بمقبرة
~~باب الصغير وفيها برهان الدين إبراهيم بن عثمان بن محمد بن عثمان بن موسى
~~بن يحيى المرداوي الدمشقي الصالحي الحنبلي المعروف بجابي بن عبادة ولد في
~~رمضان سنة سبع وأربعين وثمانمائة وسمع على البرهان بن الباعوني والنظام بن
~~مفلح والشهاب بن زيد وكان من الأفاضل وتوفي يوم الخميس مستهل رجب وفيها
~~القاضي تقي الدين أبو بكر الشيخ العلامة الدمشقي الشافعي المعروف بابن قاضي
~~زرع كان أحد خلفاء الحكم بدمشق وتوفي يوم الثلاثاء عاشر شهر رمضان PageV08P089
~~91 وفيها شهاب الدين أحمد بن صدقة الشيخ الفاضل الشافعي أحد العدول بدمشق
~~توفي وهو متوجه إلى مصر بالعريش في أواخر جمادى الآخرة وفيها قاضي القضاة
~~العلامة ms2440 شهاب الدين أحمد الشيشي المصري الحنبلي ولي قضاء الحنابلة بمصر
~~سنين وكان إماما علامة وتوفي في صفر وولي قضاء الحنابلة عوضه ولده قاضي
~~القضاة عز الدين وفيها زين الدين ومحب الدين بركات بن إبراهيم بن محمد بن
~~إبرهيم الأذرعي الدمشقي العاتكي الشافعي الشهير بابن سقط الشيخ الإمام
~~الفاضل ولد في سابع عشر شعبان سنة ثلاث وخمسين وثمانمائة وكان أحد عدول
~~دمشق وتوفي ليلة الجمعة ثاني عشر شوال وفيها تقريبا شرف الدين شرف الصعيدي
~~الشيخ الصالح الورع الزاهد دخل مصر في أيام الغوري وأقام بها حتى مات وكان
~~يصوم الدهر ويطوي أربعين يوما فأكثر وبلغ الغوري أمره فحبسه في بيت وأغلق
~~عليه الباب ومنعه الطعام والماء ثم أخرجه فصلى بالوضوء الذي دخل به فاعتقده
~~الغوري اعتقادا عظيما وكان يكاشف بما يقع للولاة وغيرهم قاله في الكواكب
~~وفيها شيخ بن عبد الله بن العيدروس الشريف اليمني الشافعي قال حفيده في
~~النور السافر كان من أعيان عباد الله الصالحين وخلاصة المقربين حسن الأخلاق
~~والشيم جميل الأوصاف معروفا بالمعروف والكرم سليم الصدر رفيع القدر صح بغير
~~واحد من الأكابر كأبيه الشيخ عبد الله العيدروس وعمه الشيخ علي وعمه الشيخ
~~أحمد وأخيه الشيخ أبي بكر ومن في طبقتهم وأخذ عنهم وتخرج بهم وصار وحيد
~~عصره ومن المشار إليهم في قطره ومحاسنه كثيرة وبحار فضائله غزيرة لا سبيل
~~إلى حصرها والأولى الآن طيها دون نشرها وفيه يقول حفيده وسميه سيدي الشيخ
~~الوالد قدس الله روحه ( وفي شيخ ابن عبد الله جدي * معاشرة لحسن الخلق تبدي
~~) ( له قلب منيب ذو صفاء * سليم الصدر بالإنفاق يسدي ) PageV08P090
~~92 ( له في الأولياء حسن اعتقاد * كريم الأصل ذو فخر ومجد ) ( تربي بالولي
~~القطب حقا * أبوه العيدروس الخير يهدي ) انتهى بحروفه وفيها قاضي القضاة
~~نجم الدين عمر بن إبراهيم بن محمد بن مفلح الراميني الأصل الدمشقي الصالحي
~~الحنبلي ولد سنة ثمان وأربعين وثمانمائة وأخذ عن والده وغيره وولي قضاء
~~قضاة الحنابلة بدمشق مرارا آخرها سنة عشر وتسعمائة واستمر فيه إلى أن توفي ms2441
~~ليلة الجمعة ثاني شوال ودفن بالصالحية على والده وكانت له جنازة حافلة
~~حضرها نائب الشام سيباي والقضاة الثلاثة وخلائق لا يحصون وفيها سراج الدين
~~عمر بن شيخ الإسلام علاء الدين علي بن عثمان بن عمر بن صالح الشهير بابن
~~الصيرفي في الدمشقي الشافعي ولد سنة أربع أو خمس وعشرين وثمانمائة وقيل سنة
~~ثلاثين وكان إماما عالما علامة خطيبا مصقعا له أسانيد عالية بالحديث النبوي
~~وولي نيابة القضاء بدمشق مدة طويلة والعرض والتقرير وباشر خطابة الجامع
~~الأموي نحو أربعين سنة وتوفي ليلة الأحد سابع شوال وصلى عليه السيد كمال
~~الدين بن حمزة بالأموي ودفن بمقبرة باب الصغير على والده الحافظ علاء الدين
~~الصيرفي غربي مسجد النارنج وفيها أبو حفص عمر البجائي المغربي المالكي
~~الإمام العلامة القدوة الحجة الفهامة ولي الله تعالى والعارف به قدم إلى
~~مصر في زمان السلطان الغوري وصار له عند الأكابر وغيرهم القبول التام وكان
~~له كشف ظاهر يخبر بالوقائع الآتية في مستقبل الزمان فتقع كما أخبر وهو ممن
~~أخبر بزوال دولة الجراكسة وقتالهم لابن عثمان وقال أن الدولة تكون للسلطان
~~سليم ومر على المعمار وهو يعمر القبة الزرقاء للغوري تجاه مدرسته فقال ليس
~~هذا قبر الغوري فقالوا له وابن قبره فقال يقتل في المعركة فلا يعرف له قبر
~~وكان الأمر كما قال وكان شابا طويلا جميل الصورة طيب الرائحة على الدوام
~~حفظ المدونة الكبرى للإمام مالك وسمع الحديث الكثير وكان يصوم الدهر وقوته
~~في الغالب الزبيب ولم يكن على رأسه PageV08P091
~~93 عمامة إنما كان يطرح ملاءة عريضة على رأسه وظهره ويلبس جبة سوداء واسعة
~~الأكمام وسكن جامع الملك بالحسينية ثم انتقل إلى جامع محمود ثم عاد إلى قبة
~~المارستان بخط بين القصرين وبقي بها إلى أن مات ولما سكن بجامع محمود قال
~~فيه الشيخ شمس الدين الدمياطي أبياتا منها ( سألتني أيها المولى مديح أبي *
~~حفص وما جمعت أوصافه الغرر ) ( مكمل في معانيه وصورته * كمال من لابه نقص
~~ولا قصر ) ( مطهر القلب لا غل يدنسه * ولا له قط ms2442 في غير التقى نظر ) ( فهن
~~جامع محمود بساكنه * لإنه الآن محمود ومفتخر ) ( وقل له فيك بحر العلم ليس
~~له * حد فيا لك بحرا كله درر ) وتوفي في هذه السنة أو التي بعدها ودفن
~~بالقرافة في حوش عبد الله بن وهب بالقرب من قبر القاضي بكار وفيها أو في
~~التي بعدها مصلح الدين مصطفى الرومي الحنفي الشهير بابن البركي الإمام
~~العالم طلب العلم وخدم المولى قاسم الشهير بقاضي زاده ثم صار معيدا لدرسه
~~ثم درس في بعض المدارس ثم جعله السلطان أبو يزيد معلما لولده السلطان أحمد
~~وهو أمير باماسية ثم أعطاه إحدى الثمانية ثم قضاء أدرنة وكان في قضائه حسن
~~السيرة محمود الطريقة واستم رقاضيا بها مدة طويلة إلى أن عزله السلطان سليم
~~في أوائل سلطنته وعين له كل يوم مائة وثلاثين عثمانيا وكان مفننا فصيح
~~اللسان طلق الجنان رحمه الله تعالى وفيها نجم الدين محمد بن أحمد الشهير
~~بابن شكم الدمشقي الشافعي الإمام العلامة قال الحمصي كان عالما صالحا زاهدا
~~وقال ابن طولون كتب على أربعين مسئلة بالشامية سأله عنها مدرسها شيخ
~~الإسلام تقي الدين بن قاضي عجلون فكتب عليها وعرضها عليه يوم الأربعاء سادس
~~عشرى ربيع الآخر سنة اثنتي عشرة وتسعمائة عند ضريح الواقفة فأسفر عن
~~استحضار حسن وفضيلة تامة وتوفي PageV08P092
~~94 يوم الإثنين خامس عشر شوال ودفن بصالحية دمشق وفيها محي الدين محمد بن
~~حسن بن عبد الصمد الساموني الرومي الحنفي العالم العامل الزاهد قرأ على
~~والده وعلى المولى علاء الدين العربي ثم ولي التدريس وترقى فيه ثم صار قاضي
~~أدرنة من قبل السلطان سليم وتوفي وهو قاض بها قال في الشقائق كان مشتغلا
~~بالعلم غاية الاشتغال بحيث لا ينفك عن حل الدقائق ليلا ونهارا وكان معرضا
~~عن مزخرفات الدنيا يؤثر الفقراء على نفسه حتى يختار لأجلهم الجوع والعرى
~~راضيا من العيش بالقليل له محبة صادقة للصوفية وله حواش على شرح المفتاح
~~للسيد الشريف وحواش على حاشية التجريد للسيد أيضا وحواش على التلويح
~~للتفاتازاني انتهى وفيها شمس ms2443 الدين أبو عبد الله محمد بن حسن بن محمد بن
~~أبي بكر البابي المولد الحلبي المنشأ الشافعي المعروف بابن البيلوني الإمام
~~العالم العامل لازم الشيخ بدر الدين بن السيوفي وحدث عنه وقرأ على الكمال
~~محمد بن الناسخ الطرابلسي وهو نزيل حلب في شعبان سنة خمس وتسعمائة من أول
~~صحيح البخاري إلى أول تفسير سورة مريم وأجازه ومن معه وأجازه جماعة آخرون
~~منهم الحافظ السخاوي وألبسه الطاقية وصافحه وأسمعه الحديث المسلسل
~~بالمصافحة ومنهم الكمال والبرهان ابنا أبي شريف المقدسيان وذلك عن اجتماع
~~وقراءة عليهما وحدث بجامع حلب على الكرسي بصحيح البخاري وغيره وولي إمامة
~~السفاحية والحجازية بجامع حلب دهرا وكان متقشفا متواضعا يعبر عن نفسه بلفظ
~~عبيدكم كثيرا وتوفي بحلب يوم السبت ثاني عشرى القعدة وفيها شمس الدين محمد
~~بن جلال الدين محمد بن فتح الدين عبد الرحمن ابن وجيه الدين حسن المصري
~~المالكي ويعرف كسلفه بابن سويد قال في النور ولد في سادس شعبان سنة ست
~~وخمسين وثمانمائة ونشأ في كنف أبيه فحفظ القرآن وابن الحاجب الفرعي والأصلي
~~والفية النحو وغير ذلك وعرض على PageV08P093
~~95 خلق واشتغل قليلا على والده وورث عنه شيئا كثيرا فأتلفه في أسرع وقت ثم
~~أملق وذهب إلى الصعيد ثم إلى مكة وقرأ هناك على الحافظ السخاوي الموطأ
~~ومسند الشافعي وسنن الترمذي وابن ماجه وسمع عليه شرحه للألفية وغير ذلك من
~~تصانيفه ولازمه مدة وذكره السخاوي في تاريخه فقال كان صاحب ذكاء وفضيلة في
~~الجملة واستحضار وتشدق في الكلام وكانت سيرته غير مرضية وأنه توجه إلى
~~اليمن ودخل زيلع ودرس وحدث ثم توجه إلى كنباية وأقبل عليه صاحبها وقال
~~الشيخ جار الله بن فهد وقد عظم صاحب الترجمة في بلاد الهند وتقرب من
~~سلطانها محمود شاه ولقبه بملك المحدثين لما هو مشتمل عليه من معرفة الحديث
~~والفصاحة وهو أول من لقب بها وعظم بذلك في بلاده وانقاد له الأكابر في
~~مراده وصار منزله مأوى لمن طلبه وصلاته واصلة لأهل الحرمين واستمر كذلك مدة
~~حياة السلطان المذكور ms2444 ولما تولى ولده مظفر شاه أخرج بعض وظائفه عنه بسبب
~~معاداة بعض الوزراء فتأخر عن خدمته إلى أن مات قال ولم يخلف ذكرا بل تبنى
~~ولدا على قاعدة الهند فورثه مع زوجته ولم يحصل لابنته التي بالقاهرة شيئا
~~من ميراثها لغيبتها ودفن بأحمداباد من كجرات انتهى سنة عشرين وتسعمائة فيها
~~توفي المولى إبراهيم الرومي الحنفي الشهير بابن الخطيب العالم الفاضل أحد
~~الموالي العثمانية قرأ على أخيه المولى خطيب زاده وعلى غيره وولي التداريس
~~وترقى فيها حتى صار مدرسا بمدرسة السلطان مراد خان ببروسا وتوفي وهو مدرس
~~بها قال في الشقائق كان سليم الطبع حليم النفس منجمعا عن الخلق مشتغلا
~~بنفسه أديبا لبيبا إلا أنه لم يشتغل بالتصنيف لضعف دائم في مزاجه انتهى
~~وفيها شهاب الدين أحمد بن حمزة الشيخ الإمام العالم العلامة الصالح التركي
~~الطرابلسي الدمشقي الشافعي الصوفي ولد في شوال سنة PageV08P094
~~96 أربع وثلاثين وثمانمائة وكان إماما لكل طرابلس الشام ولما جاء من كفالة
~~طرابلس إلى كفالة دمشق صحبه المترجم وكان على طريقة حسنة قال الحمصي كان
~~رجلا عالما صالحا ومن محاسنه أنه صلى بالجامع الأموي في شهر رمضان بالقرآن
~~جميعه في ركعتين وقال النعيمي أصيب في بصره سنة خمس عشرة وتسعمائة بعد أن
~~أصيب في أواخر القرن التاسع بأولاد نجباء وصبر ثم انقطع عن الناس بالمدرسة
~~التقوية إلى أن توفي يوم الخميس خامس ذي القعدة وفيها تقريبا شهاب الدين
~~أحمد بن عمر بن سليمان الجعفري الدمشقي الشافعي الصوفي الوفائي له كتاب
~~لطيف شرح فيه حكم ابن عطاء الله وضعه على أسلوب غريب كلما تكلم على حكمة
~~اتبعها بشعر عقدها فيه فمن ذلك قوله ( أجل أوقات عارف زمن * يشهد فيه وجود
~~فاقته ) ( متصفا بالذي يقربه * من ربه من وجود زلته ) عقد فيه قول ابن عطاء
~~الله خير أوقاتك وقت شهدت فيه وجود فاقتك وترد إلى وجود زلتك وقال أيضا (
~~خير ما تطلب منه * هو ما يطلب منكا ) ( فاطلب التوفيق منه * للذي يرضيه
~~عنكا ) عقد فيه قول ابن عطاء الله ms2445 خير ما تطلبه منه ما هو طالبه منك وقال
~~أيضا ( إن وسع الكون صغير جرم جثما نيتك * ) ( فإنه يضيق عن عظيم روحانيتك
~~* ) عقد فيه قول ابن عطاء الله وسعك الكون من حيث جثمانيتك ولم يسعك من
~~ثبوت روحانيتك وفرغ من تأليف هذا الكتاب يوم الجمعة ثالث عشرى القعدة من
~~السنة التي قبلها بمكة المشرفة تجاه البيت الحرام وفيها أحمد الشيخ الصالح
~~المعتقد المعروف بأبي عراقية أصله من العجم وأقام بدمشق وكان للأروام فيه
~~اعتقاد زائد قال ابن طولون وهو ممن أخذ عنه وقد أخبرنا PageV08P095
~~97 كثيرا عن استيلائهم على هذه البلاد وعمارتهم على قبر المحيوي بن العربي
~~وعنده تكية قبل موته وقد وقع ذلك بعد موته بسنتين كما قال انتهى توفي في
~~هذه السنة ودفن عند صفة الدعاء أسفل الروضة من سفح قاسيون وفي حدودها صاحب
~~خزانة الفتاوى وهو القاضي جكن بضم الجيم وفتح الكاف وسكون النون وهي كلمة
~~هندية جعلت علما ومعناها بلسان الهند كثير المال كان رحمه الله تعالى أحد
~~إخوة أربعة كلهم فقهاء فضلاء ولوا القضاء بنهر واله من إقليم الكجرات واسم
~~القصبة التي نشأوا بها كرى بفتح الكاف وكسر الراء آخره ياء مثناة تحت وكان
~~في أواخر سلطنة السلطان محمود شاه بن محمد شاه بن أحمد شاه الكجراتي وفيها
~~حسام الدين حسين بن عبد الرحمن الرومي الحنفي العالم الفاضل قرأ على علماء
~~عصره ودخل إلى خدمة المولى أفضل زاده ثم قرأ على المولى عبد الرحمن بن
~~المؤيد ثم خدم المولى خواجه زاده ثم ولي التداريس حتى صار مدرسا بمدرسة
~~السلطان محمد ببروسا ثم بمدرسة أبي يزيد باماسية ثم بإحدى الثمانية ومات
~~وهو مدرس بها وكان فاضلا بارعا حسن الصوت لطيف المعاشرة له أدب ووقار وله
~~حواش على أوائل حاشية التجريد وكلمات متعلقة بشرح الوقاية لصدر الشريعة
~~ورسالة في جواز استخلاف الخطيب ورسالة في جواز الذكر الجهري وغير ذلك قاله
~~في الكواكب وفيها عمر بن معوضة الشرعي قال في النور كان فقيها عالما صالحا
~~مات يوم الأربعاء ms2446 ثاني عشر شوال بزبيد انتهى وفيها أبو الوفا محمد بن عبد
~~الله بن محمد بن محمد الموصلي الأشعري الشافعي الشيخ الصالح المسلك المربي
~~قال في الكواكب كان من أعيان الصوفية بدمشق وأصلائهم أبا عن جد توفي في
~~ثامن عشر شهر رمضان ودفن بمقبرة القبيبات رحمه الله تعالى وفيها جمال الدين
~~محمد بن الصديق الصائغ قال في النور كان فقيها إماما علامة توفي بمدينة
~~زبيد ليلة السبت الحادي عشر من PageV08P096
~~98 شهر ربيع الأول ودفن غربي مشهد الشيخ أحمد الصياد انتهى سنة إحدى وعشرين
~~وتسعمائة في حدودها توفي الشيخ شهاب الدين أبو العباس أحمد بن حسين بن محمد
~~العليني المكي نزيل المدينة الشافعي ولد سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة وسمع
~~على جماعة وأجازه آخرون قال ابن طولون أجازني في استدعاء بخط شيخنا النعيمي
~~مؤرخ في سنة عشرين وتسعمائة قال وربما اجتمعت به انتهى وفيها بدر الدين حسن
~~بن ثابت بن إسمعيل الزمزمي المكي خادم بئر زمزم وسقاية العباس نزيل دمشق
~~الشافعي الإمام الحيسوب المفيد قال في الكواكب أخذ العلم عن قريبه الشيخ
~~إبراهيم الزمزمي وغيره ثم اعتنى بعلم الزيارج وبتصانيفه الشيخ جلال الدين
~~السيوطي رحمه الله تعالى وتوفي بالمدرسة البادرائية داخل دمشق في سابع عشر
~~ربيع الأول تقريبا سنة إحدى وعشرين وتسعمائة تحقيقا ودفن بمقبرة باب الصغير
~~انتهى وفيها قاضي القضاة سرى الدين أبو البركات عبد البر بن قاضي القضاة
~~محب الدين أبي الفضل محمد بن قاضي القضاة محب الدين أيضا أبي الوليد محمد
~~بن الشحنة الحنفي ولد بحلب سنة إحدى وخمسين وثمانمائة ورحل إلى القاهرة
~~فاشتغل في علوم شتى على شيوخ متعددة ذكرهم السخاوي في ترجمته في الضوء
~~اللامع منهم والده وجده ودرس وأفتى وتولى قضاء حلب ثم قضاء القاهرة وصار
~~جليس السلطان الغوري وسميره قال الحمصي كان عالما متقنا للعلوم الشرعية
~~والعقلية وقال ابن طولون ولم يثن الناس عليه خيرا وذكر الحمصي أن عبيد
~~السلموني شاعر القاهرة هجاه بقصيدة قال في أولها ( فشا الزور في مصر وفي
~~جنباتها * ولم لا ms2447 وعبد البر قاضي قضاتها ) وعقد على السلموني بسبب ذلك مجلس
~~في مستهل محرم سنة ثلاث عشرة PageV08P097
~~99 بحضرة السلطان الغوري وأحضر في الحديد فأنكر ثم عزر بسببه بعد أن قرئت
~~القصيدة بحضرة السلطان وأكابر الناس وهي في غاية البشاعة والشناعة
~~والسلموني المذكور كان هجاء خبيث الهجو ما سلم منه أحد من أكابر مصر فلا
~~يعد هجوه جرحا في مثل القاضي عبد البر وقد كان له في ذلك العصر حشمة وفضل
~~وكان تليمذه القطب بن سلطان مفتي دمشق يثني عليه خيرا ويحتج بكلامه في
~~مؤلفاته وكان ينقل عنه أنه أفتى بتحريم قهوة البن وله رحمه الله تعالى
~~مؤلفات كثيرة منها شرح منظومة ابن وهبان في فقه أبي حنيفة النعمان ومنها
~~شرح الوهبانية في فقه الحنفية وشرح منظومة جده أبي الوليد بن الشحنة التي
~~نظمها في عشرة علوم وكتاب لطيف في حوض دون ثلاثة أذرع هل يجوز فيه الوضوء
~~أولا وهل يصير مستعمل التوضى فيه أولا ومنها الذخائر الأشرفية في ألغاز
~~الحنفية وله شعر لطيف منه ( أضاروها مناقبي الكبار * وبي والله للدنيا
~~الفخار ) ( بفضل شائع وعلوم شرع * لها في سائر الدنيا انتشار ) ( ومجد شامخ
~~في بيت علم * مفاخرهم بها الركبان ساروا ) ( وهمة لوذع منهم تسامى * وفوق
~~الفرقدين لها قرار ) ( وفكر صائب في كل فن * إلى تحقيقه أبدا يصار ) وقال
~~ناظما لأسماء البكائين في غزوة تبوك وهم الذين نزلت فيهم ( ^ ولا على الذين
~~إذا ما أتوك لتحملهم قلت لا أجد ما أحملكم عليه تورعا وأعينهم تفيض من
~~الدمع ) ( ألا إن بكاء الصحابة سبعة * لكونهم قد فارقوا خير مرسل ) ( فعمرو
~~أبو ليلى وعلية سالم * كذا سلمة عرباص وابن مغفل ) وذيل عليه البدر الغزي
~~فقال ( كثعلبة عمرو وصخر وديعة * وعبد ابن عمرو بن أزرق معقل ) PageV08P098
~~100 قال البدر المذكور وكنت قبل أن أقف على بيتي القاضي عبد البر المذكور
~~قد استوفيت أسماءهم ونظمتها في هذه الأبيات ( وفي الصحب بكاءون بضعة عشر قد
~~* بكوا حزنا إذ فارقوا خير مرسل ) ( فمنهم أبو ليلى وعمرو بن عتمة * وصخر ms2448
~~بن سلمان وربع بمعقل ) ( كذلك عبد الله وهو ابن أزرق * كذاك ابن عمرو ثم
~~نجل مغفل ) ( وثعلبة وهو ابن زيد وسالم * هو ابن عمير في مقال لهم جلي ) (
~~أبو علية أو علية ووديعة * وبالأمجد العرباض للعد أكمل ) وذكر ابن الحنبلي
~~في تاريخه أن القاضي عبد البر نظم أبياتا في أسماء البكائين المذكورين وبين
~~فيها اختلاف المفسرين وأهل السير فيهم وشرحها رسالة لطيفة ومن لطائفه قوله
~~( حبشية ساءلتها عن جنسها * فتبسمت عن در ثغر جوهري ) ( وطفقت أسأل عن
~~نعومة ما طفى * قالت فما تبغيه جنسي امحري ) وتوفي يوم الخميس خامس شعبان
~~بحلب وفيها تقريبا عز الدين عبد العزيز بن عبد اللطيف بن أحمد بن جار الله
~~بن زايد بن يحيى بن محيا بن سالم المكي الشافعي المعروف كسلفه بابن زايد
~~وله سنة ثمان وثلاثين وثمانمائة بمكة وحفظ القرآن العظيم وسافر مع أبيه في
~~التجارة إلى الهند واليمن وسواكن وغيرها وسمع على أبي الفتح المراغي جميع
~~البخاري خلا أبواب وبعض مسلم وكتبا كثيرة منه السنن الأربعة وسمع على
~~الحافظ تقي الدين بن فهد ومنه أشياء كثيرة وعلى الشهاب الزفتاوي المسلسل
~~بالأولية وجزء أيوب السختياني والبردة للبوصيري وغير ذلك وأجاز له جماعة
~~منهم الحافظ ابن حجر وأحمد بن محمد بن أبي بكر الدماميني والعز عبد الرحيم
~~بن الفرات والسعد الديري وجماعة آخر وفيها تقريبا أيضا الحافظ عز الدين أبو
~~الخير أبو فارس عبد العزيز بن العمدة المؤرخ الرحال نجم الدين PageV08P099
~~101 أبي القسم وأبي حفص عمر بن العلامة الرحلة الحافظ تقي الدين أبي الفضل
~~محمد بن محمد بن محمد الشريف العلوي الشهير كسلفه بابن فهد المكي الشافعي
~~ولد في الثلث الأخير من ليلة السبت سادس عشرى شوال سنة خمسين وثمانمائة
~~بمكة المشرفة وحفظ القرآن العظيم والأربعين النووية والإرشاد لابن المقري
~~والفية ابن مالك والنخبة لابن حجر والتحفة الوردية والجرومية وعرضها جميعها
~~على والده وجده والثلاثة الأولى على جماعة غيرهما واستجاز له والده جماعة
~~منهم ابن حجر وأسمعه على المراغي والزين الأسيوطي والبرهان الزمزمي ms2449 وغيرهم
~~ثم رحل بنفسه إلى المدينة المنورة ثم إلى الديار المصرية وسمع بهما وبالقدس
~~وغزة ونابلس ودمشق وصالحيتها وبعلبك وحماة وحلب وغيرها ممن لا يحصى وجد
~~واجتهد وتميز ثم عاد إلى بلده ثم رجع إلى مصر بعد نحو أربع سنوات وذلك في
~~سنة خمس وسبعين وقرأ على شيخ الإسلام زكريا والشرف عبد الحق السنباطي في
~~الإرشاد وعلى السخاوي الفية الحديث وغيرها ورجع إلى بلده ثم سافر في موسم
~~السنة التي تليها إلى دمشق وقرأ بها على الزين خطاب والمحب البصروي وكان قد
~~أخذ عنه بمكة أيضا وحضر دروس التقوى بن قاضي عجلون وسافر إلى حلب ثم رجع
~~وسافر إلى القاهرة ثم عاد إلى بلده ثم عاد إلى القاهرة ولازم السخاوي وحضر
~~دروس إمام الكاملية والسراج العبادي ثم رجع إلى بلده وأقام بها ملازما
~~للاشتغال والاشغال ولازم فيها عالم الحجاز البرهان ابن ظهيرة في الفقه
~~والتفسير وأخاه الفخر والنور الفاكهي في الفقه وأصوله وأخذ النحو عن أبي
~~الوقت المرشدي والسيد السنهوري مؤرخ المدينة والنحو والمنطق عن العلامة
~~يحيى المالكي وبرع في علم الحديث وتميز فيه بالحجاز مع المشاركة في الفضائل
~~وعلو الهمة والتخلق بالأخلاق الجميلة وصنف عدة كتب منها معجم شيوخه نحو ألف
~~شيخ وفهرست مروياته وجزء في PageV08P100
~~102 المسلسل بالأولية وكتاب فيه المسلسلات التي وقعت له ورحلة في مجلد
~~وكتاب الترغيب والاجتهاد في الباعث لذوي الهمم الغلية على الجهاد وترتيب
~~طبقات القراء للذهبي وتاريخ على السنين ابتدأ فيه من سنة اثنتين وسبعين
~~وثمانمائة وذكر ابن طولون أنه أجازه مرارا وسمع منه الحديث المسلسل
~~بالأولية ثم المسلسل بالمحمدين ثم المسلسل بحرف العين وذلك يوم الإثنين
~~سادس ذي الحجة سنة عشرين وتسعمائة بزيارة دار الندوة انتهى وفيها جمال
~~الدين محمد بن محمد النظاري قال في النور كان نعم الرجل فقها وعقلا وصيانة
~~ودينا وأمانة وبذلا للمعروف كافا للأذى معينا للملهوف له صدقات جليلة سرا
~~وعلانية وكان قطب رحى المملكة السلطانية الظافرية وعين الأعيان في الجهة
~~اليمانية ومن آثاره بناء المسجد ببيت الفقيه ms2450 عجيل عمره عمارة متقنة إلى
~~الغاية وبنى مدرسة بمدينة اب ووقف عليها وقفا جليلا وجملة من الكتب النفيسة
~~وله من الآثار الحسنة ما يجل عن الوصف وتوفي يوم الخميس الثاني والعشرين من
~~جمادى الأولى بمدينة اب بعد أن طلع إليها متوعكا من نحو شهر وترك ولده
~~الفقيه عبد الحق عوضا عنه بزبيد انتهى سنة اثنتين وعشرين وتسعمائة فيها
~~زالت دولة الجراكسة بملوك بني عثمان خلد الله دولتهم وأبد سيادتهم وفيها
~~توفي القاضي برهان الدين إبراهيم السمديسي المصري الحنفي قال في الكواكب
~~ولي نيابة القضاء والوظائف الدينية بالقاهرة وناب عن عمه القاضي شمس الدين
~~السمديسي في إمامة الغورية وتوفي يوم الإثنين سادس عشر جمادى الأولى وصلى
~~عليه في الجامع الأزهر انتهى وفيها برهان الدين أبو الوفا إبراهيم بن زين
~~الدين أبي هريرة عبد الرحمن ابن شمس الدين محمد بن مجد الدين إسمعيل الكركي
~~الأصل القاهري PageV08P101
~~103 المولد والدار والوفاة الحنفي إمام السلطان ويعرف بابن الكركي قال في
~~النور السافر ولد وقت الزوال من يوم الجمعة تاسع شهر رمضان سنة خمس وثلاثين
~~وثمانمائة بالقاهرة وأمه أم ولد جركسية وحفظ القرآن وأربعين النووي
~~والشاطبية ومختصر القدوري والفية ابن مالك وغيرها وعرض محفوظاته على أئمة
~~عصره كالشهاب بن حجر والعلم البلقيني والقلقشندي واللولوي السقطي وابن
~~الديري وابن الهمام وجماعة آخرين وكتبوا كلهم له وسمع صحيح مسلم أو أكثره
~~على الزين الزركشي وأقبل على العلم وتحصيله فأخذ الفقه والعربية عن الشمس
~~إمام الشيخونية وكذا أخذ عن النجم الغزي والعز عبد السلام البغدادي وسمع
~~عليه الشفا وقرأ الصحيحين على الشهاب بن العطار وحضر دروس الكمال بن الهمام
~~ولازم التقي الحصني والتقي الشمني والكافيجي وعظم اختصاصه بهم وأخذ عن
~~الشمني التفسير وعلوم الحديث والفقه والأصلين والعربية والمعاني والبيان
~~ورتبت له الوظائف الكثيرة من جملتها دينار كل يوم ونوه به في قضاء الحنفية
~~وكان شأنه أعلى من ذلك إذ كان القضاة وغيرهم يترددون إليه ومال الأفاضل من
~~الغرباء وغيرهم من الاستفادة منه والمباحثة معه ولم يزل يزيد اختصاصه ms2451
~~بالسلطان قايتباي بحيث لم يتخلف عنه في سفر ولا غيره قال السخاوي أنه تمنى
~~بحضرته الموت فانزعج من ذلك وقال بل أنا أتمناه لتقرأ عند قبري وتزورني
~~وصنف وأفتى وحدث وروى ونظم ونثر ونقب وتعقب وخطب ووعظ وقطع ووصل وقدم وأخر
~~ومن تصانيفه فتاوى في الفقه مبوبة في مجلدين وحاشية على توضيح ابن هشام هذا
~~كله مع الفصحاة والبلاغة وحسن العبارة والضبط وجودة الخط ولطف العشرة
~~والميل إلى النادرة واللطف ومزيد الذكاء وسرعة البديهة والاعتراف بالنعمة
~~والطبع المسقتيم إلى أن تنكد خاطر PageV08P102
~~104 السلطان من جهته في سنة ست وثمانين فمنعه من الحضور في حضرته فتوجه
~~للاقراء في بيته فنون العلم والفتيا وحج ثلاث حجات وأخذ عن أهل الحرمين
~~وأخذوا عنه انتهى كلام صاحب النور وقال ابن فهد أنه تولى قضاء الحنفية
~~بالقاهرة في زمن الأشرف بن قايتباي في سنة ثلاث وتسعمائة ثم عزل سنة ست
~~واستمر معزولا إلى أن مات وقال في الكواكب السائرة كانت وفاته يوم الثلاثاء
~~خامس شعبان غريقا تجاه منزله من بركة الفيل بسبب أنه كان توضأ بسلالم
~~قيطونه فانفرك به القبقاب فانكفأ في البركة ولم يتفق أحد يسعفه فاستبطأوه
~~وطلبوه فوجدوا عمامته عائمة وفردة القبقاب على السلم فعلموا سقوطه في
~~البركة فوجدوه ميتا ونال الشهادة ودفن من الغد بفسقيته التي أنشأها بتربة
~~الأتابك يشبك بقرب السلطان قايتباي وتردد الأمير طومان باي الذي صار سلطانا
~~بعد موت الغوري إلى بيته وذهب ماشيا إلى جنازته هو ومن بمصر من الأعيان
~~انتهى وفيها برهان الدين أبو الفتح إبراهيم بن علي بن أحمد القلقشندي الشيخ
~~الإمام العلامة المحدث الحافظ الرحلة القدوة الشافعي القاهري أخذ عن جماعة
~~منهم الحافظ ابن حجر والمسند عز الدين بن الفرات الحنفي وغيرهما وخرج لنفسه
~~أربعين حديثا قال البدر العلائي أنه آخر من يروي عن الشهاب الواسطي وأصحاب
~~الميدومي والتاج الشرابشي والتقي الغزنوي وعائشة الكنانية وغيرهم وقال
~~الشعراوي كان عالما صالحا زاهدا قليل اللهو والمزاح مقبلا على الأعمال
~~الآخرة حتى ربما يمكث اليومين والثلاثة لا ms2452 يأكل انتهت إليه الرياسة وعلو
~~السند في الكتب الستة والمسانيد والأقراء قال وكان لا يخرج من داره إلا
~~لضرورة شرعية وليس له تردد إلى أحد من الأكابر وكان إذا ركب بغلته وتطيلس
~~يصير الناس كلهم ينظرون إليه من شدة الهيبة والخفر الذي عليه وتوفي فقيرا
~~بحصر البول يوم الثلاثاء عاشر جمادى الآخرة عن إحدى وتسعين سنة لا تزيد PageV08P103
~~105 يوما ولا تنقص يوما وصلى عليه بالجامع الأزهر ودفن بتربة الطويل خارج
~~باب الحديد من صحراء القاهرة قال الشعراوي وكأن الشمس كانت في مصر فغربت أي
~~عند موته وفيها برهان الدين إبراهيم بن موسى بن أبي بكر بن الشيخ علي
~~الطرابلسي ثم الدمشقي نزيل القاهرة الحنفي الإمام العلامة أخذ عن السخاوي
~~والديمي وغيرهما وكان منقطعا في خلوة بالمؤيدية عند الشيخ صلاح الدين
~~الطرابلسي ثم طل بالعلم واشتغل وترقى في مقامه عند الأتراك بواسطة اللسان
~~ثم صار شيخ القجماسية وتوفي في آخر هذه السنة وصلى عليه وعلى البرهانين ابن
~~الكركي المتقدم وابن أبي شريف الآتي في السنة التي بعد هذه غائبة بجامع
~~دمشق وفيها أحمد بن أبي بكر العيدروس الشيخ الصالح الولي العجيب قال في
~~النور أمه بهية بنت الشيخ علي بن أبي بكر بن الشيخ عبد الرحمن الشقاف وأمها
~~فاطمة بنت الشيخ عمر المحضار بن الشيخ عبد الرحمن الشقاف فولده الشيخ عمر
~~من الجهتين كما ولده أيضا الشيخ أبو بكر بن عبد الرحمن مرتين وقد تميز بهذا
~~عن غيره من بني عمه كما أشار إليه العلامة بحرق حيث يقول فيه ( أصيل
~~السيادة لا ينتمي * إلى جد الا هو السيد ) ( لئن شاركته بنو العيدروس *
~~بفخر هو الشمس لا يجحد ) ( فقد خصه الله من بينهم * بآيات مجد له تشهد ) (
~~حوى سر جديه من أمه * فطاب له الفرع والمحتد ) فهو الوارث لأبيه وجده وحامل
~~الراية من بعده وولي عهده فقد قام بالمقام أتم قيام ونهض بما نهض به آباؤه
~~الكرام فساد وجاد وبنى معاقل المجد وشاد وأحيا الرواتب التي أسسها أبوه
~~والأوراد وواظب على ms2453 إطعام الطعام وصلة الأرحام والإحسان إلى الفقراء
~~والأيتام باذلا جاهه وماله في إيصال النفع إلى أهل الإسلام واتفق أن ثمن
~~الكسوة التي اشتراها في PageV08P104
~~106 آخر ختمة لرمضان صلاها بلغ خمسة آلاف دينار أو أكثر وحكى أن خبز مطبخه
~~كان إذا ركموه يبلغ إلى سطح الدارودور عدن عالية جدا بحيث أنها تكون على
~~ثلاثة قصور غالبا قال الراوي فعجبت وقلت ما كان بعدن إذ ذاك سائل قالوا لا
~~ما كان في زمنه وزمن والده في عدن سائل أصلا ومحاسنه رحمه الله تعالى أكثر
~~من أن تحصر وأشهر من أن تذكر ورثاه العلامة بحرق بمرثية حسنة منها ( لمن
~~تبنى مشيدات القصور * وأيام الحياة إلى قصور ) إلى أن قال ( وروعت الأنام
~~بفقد شخص * رزيته على بشر كثير ) ( شهاب ثاقب من نور بدر * تبقى من شموس من
~~بدور ) وهي طويلة وتوفي في سلخ المحرم بعدن ودفن بها في قبة أبيه وعمره
~~يومئذ أربعون سنة تقريبا انتهى ملخصا وفيها السيد أحمد البخاري العارف
~~بالله تعالى الشريف الحسيني قال في الكواكب صحب في بدايته الشيخ العارف
~~بالله تعالى خواجه عبيد الله السمرقندي ثم صحب بأمره الشيخ الالهي وسار معه
~~إلى بلاد الروم وترك أهله وعياله ببخارى وكان الشيخ الالهي يعظمه غاية
~~التعظيم وعين له جانب يمينه وكان يقول أن السيد أحمد البخاري صلى بنا الفجر
~~بوضوء العشاء ست سنين وسئل السيد أحمد عن نومه في تلك المدة قال كنت آخذ
~~بغلة الشيخ وحماره في صبيحة كل يوم وأصعد الجبل لنقل الحطب إلى مطبخ الشيخ
~~وكنت أرسلهما ليرتعا في الجبل واستند إلى جبل وأنام ساعة وذهب بإذن شيخه
~~إلى الحجاز على التجريد والتوكل وأعطاه الشيخ حمارا وعشرة دراهم وأخذ من
~~سفرة الشيخ خبزة واحدة ولم يصحب سوى ذلك إلا مصحفا ونسخة من المثنوي فسرق
~~المصحف وباع المثنوي بمائة درهم وكان مع ذلك على حسن حال وسعة نفقة PageV08P105
~~107 وجاور بمكة المشرفة قريبا من سنة ونذر أن يطوف بالكعبة كل يوم سبعا
~~ويسعى بين المروتين سبعا وكان ms2454 كل ليلة يطوف تارة ويجتهد أخرى وتارة يستريح
~~ولا ينام ساعة مع ضعف بنيته وزار القدس الشريف وسكنه مدة ثم رجع إلى شيخه
~~وخدمته ببلدة سيما ثم وقع في نفسه زيادة مشايخ القسطنطينية فاستأذن من شيخه
~~فأذن له فذهب إليها ثم كتب إلى شيخه يرغبه في سكناها فرحل إليه شيخه ثم لما
~~مات شيخه كان خليفة في مقامه ورغب الناس في خدمته حتى تركوا المناصب
~~واختاروا خدمته وكان على مجلسه الهيبة والوقار وكان له أشراف على الخواطر
~~ولا يجري في مجلسه ذكر الدنيا أصلا وكانت طريقته الأخذ بالعزيمة والعمل
~~بالسنة والتجنب عن البدعة والعزلة والجوع والصمت وإحياء الليل وصوم النهار
~~والمحافظ على الذكر الخفي وتوفي بقسطنطينية ودفن عند مسجده وقبره يزار
~~ويتبرك به قيل ولما وضع في قبره توجه هو بنفسه إلى القبلة وصلى على النبي
~~انتهى وفيها أحمد الزواوي الشيخ الصالح العباد أخذ الطريق عن الشيخ شعبان
~~البلقطري وكان ورده في اليوم والليلة عشرين ألف تسبيحة وأربعين ألف صلاة
~~على النبي قال المناوي في طبقات الأولياء كان عابدا زاهدا جزل الألفاظ لطيف
~~المعاني يفعل قوله في النفوس ما لا تفعله المثالث والمثاني ولما سافر
~~الغوري إلى قتال ابن عثمان جاء إلى مصر ليرد ابن عثمان عنها فعارضه بعض
~~أوليائها فلحقه داء البطن فتوجه إلى دمنهور الوحش فمات في الطريق ودفن
~~بدمنهور انتهى وفيها بدر الدين حسن بن عطية بن محمد بن فهد العلوي الهاشمي
~~المكي الشافعي الإمام المسند ولد يوم الأربعاء تاسع المحرم سنة ثلاث
~~وأربعين وثمانمائة وأخذ عن والده وعمه الحافظ تقي الدين وأبي الفتح المراغي
~~وعبد الرحيم الأسيوطي وابن حجر العسقلاني واجتمع به ابن طولون في سنة عشرين
~~وأجازه ولم يسمع PageV08P106
~~108 منه وتوفي في هذه السنة وفيها حسام الدين حسين بن حسن بن عمر البيري ثم
~~الحلبي الشافعي الصوفي قال في الكواكب وصفه شيخ الإسلام الوالد في رحلته
~~وغيرها بالشيخ الإمام الكبير العلامة المفتي العارف بالله تعالى ولد ببيرة
~~الفرات ثم انتقل إلى حلب وجاور بجامع ms2455 الطواشي ثم بالالجيهية ثم ولي في سنة
~~أربع وتسعمائة النظر والمشيخة بمقام سيدي إبراهيم ابن أدهم وكان له ذوق
~~ونظم ونثر بالعربية والفارسية والتركية وله رسالة في القطب والإمام وعرب
~~شيئا من المثنوي من الفارسية وشيئا من منطق الطير من التركية منه ( اسمعوا
~~يا سادتي صوت اليراع * كيف يحكي عن شكايات الوداع ) ومنه ( ما ترى قط حريصا
~~قد شبع * ما حوى الدر الصدف حتى قنع ) ومن شعره رضي الله عنه ( بقايا حظوظ
~~النفس في الطبع أحكمت * كذلك أوصاف الأمور الذميمة ) ( تحيرت في هذين
~~والعمر قد مضى * إلهي فعاملنا بحسن المشيئة ) انتهى ملخصا وفيها المولى
~~سعدي بن ناجي بيك أخو المولى جعفر جلبي بن ناجي بيك الرومي الحنفي العالم
~~الفاضل قرأ على جماعة من الموالي منهم المولى قاسم الشهير بقاضي زاده
~~والمولى محمد بن الحاج حسين وبرع واشتهرت فضائله ودرس في مدرسة السلطان
~~مرادخان الغازي ببروسا ثم أعطى مدرسة الوزير علي باشا بقسطنطينية ثم إحدى
~~الثمانية ثم حج وعاد فأعطى تقاعدا بثمانين عثمانيا وكان فاضلا في سائر
~~الفنون خصوصا العربية وله باللسان العربي إنشاء وشعر في غاية الجودة وله
~~حواش على شرح المفتاح للسيد الشريف وحاشية على باب الشهيد من شرح الوقاية
~~لصدر الشريعة ونظم عقائد النسفي بالعربية وله رسائل أخرى قاله في الكواكب PageV08P107
~~109 وفيها المولى عبد الرحمن بن علي المعروف بابن المؤيد الأماسي الرومي
~~الحنفي العالم العلامة المحقق الفهامة ولد بأماسية في صفر سنة ستين
~~وثمانمائة واشتغل بالعلم بللده ولما بلغ سن الشباب صحب السلطان أبا يزيد
~~خان حين كان أميرا بأماسية فوشى به المفسدون إلى السلطان محمد خان والد
~~السلطان أبي يزيد فأمر بقتله فبلغ السلطان أبا يزيد ذلك قبل وصول أمر والده
~~فأعطاه عشرة آلاف درهم وخيلا وسائر أهبة السفر وأخرجه ليلا من أماسية ووجه
~~إلى بلاد حلب وكانت إذ ذاك في أيدي الجراكسة فدخلها سنة ثمان وثمانين
~~وثمانمائة فأقام هناك مدة واشتغل بها في النحو فقرأ في الفصل ثم أشار عليه
~~بعض تجار العجم أن يذهب ms2456 إلى المولى جلال الدين الدواني ببلدة شيراز ووصف له
~~بعض فضائله فخرج مع تجار العجم وقصد المنلا المذكور فقرأ عليه زمانا كثيرا
~~وحصل عنده من العلوم العقلية والعربية والتفسير والحديث كثيرا وأجازه وشهد
~~له بالفضل التام بعد أن أقام عنده سبع سنين فلما بلغه جلوس السلطان أبي
~~يزيد على تخت السلطنة سافر إلى الروم فصحب موالي الروم وتكلم معهم فشهدوا
~~بفضله وعرضوه على السلطان فأعطاه مدرسة قلندرخانه بالقسطنطينية ثم إحدى
~~الثمانية ثم قضاء القسطنطينية ثم أدرنه ثم قضاء العسكر بولاية أناضولي ثم
~~بولاية روم إيلي ثم عزل وجرت له محنة ثم لما تولى السلطان سليم خان أعاده
~~إلى قضاء العسكر في سنة تسع عشرة وسافر معه إلى بلاد العجم لمحاربة الشاه
~~إسمعيل ثم عزل عن قضاء العسكر بسبب اختلال حصل في عقله في شعبان سنة عشرين
~~وعين له كل يوم مائتي درهم ورجع إلى القسطنطينية معزولا وكان قبل اختلاله
~~بالغا الغاية القصوى في العلوم العقلية والعربية ماهرا في التفسير مهيبا
~~حسن الخط جدا ينظم الشعر بالفارسية والعربية وله PageV08P108
~~110 مؤلفات بقي أكثرها في المسودات منها رسالة لطيفة في المواضع المشكلة من
~~علم الكلام ورسالة في تحقيق الكرة المدحرجة وتوفي بالقسطنطينية ليلة الجمعة
~~خامس عشر شعبان وقيل في تاريخ وفاته ( نفسي الفداء لحبر حل حين قضى * في
~~روضة وهو في الجنات محبور ) ( مقامه في علا الفردوس مسكنه * أنيسه في الثرى
~~الولدان والحور ) ( قل للذي يبتغي تاريخ رحلته * نجل المؤيد مرحوم ومغفور )
~~وفيها قاضي القضاة محي الدين عبد القادر المعروف بابن النقيب القاهري
~~الشافعي الإمام العلامة قرأ على جماعة من الأعلام منهم الكمال بن أبي شريف
~~وزكريا الأنصاري وتولى قضاء مصر مرات وكان لا يصلي الصبح صيفا ولا شتاء إلا
~~في الجامع الأزهر يمشي كل يوم من المدرسة الناصرية إليه وكان متواضعا سريع
~~الدمعة وكان بيده مشيخة الخانقاة الصلاحية سعيد السعداء وتدريس الظاهرية
~~الجديدة برقوق بين القصرين وكان مارا بالقصبة ليلة الإثنين حادي عشر ربيع
~~الأول فرفسه بغل فانكسر ضلعه أو فخذه ms2457 ومات في اليوم الثاني وفيها تاج الدين
~~عبد الوهاب الذاكر المصري الشيخ الصالح المسلك المربي المجد الداعي إلى
~~الله تعالى ربى يتيما بمكتب مدرسة الحسامي فلما ترعرع تعلق على صنعة البناء
~~ثم وفقه الله تعالى للاجتماع على الشيخ نور الدين بن خليل عرف بابن عين
~~الغزال فلازمه وصار يحضر المحافل ويتردد إلى الشيخ تقي الدين الأوجاقي حتى
~~اشتهر فجمع الناس ولازم الذكر والخير وأقرأ البخاري والشفا والعوارف
~~بروايته لها عن العز بن الفرات وعن التقي الأوجاقي ونازع العلائي أن يكون
~~سمع من العز بن الفرات وكان نير الوجه حسن السمت كثير الشفاعات شديد
~~الإهتمام بقضاء حوايج الناس مجدا في العبادة دائم الطهارة لا يتوضأ عن حدث
~~إلا كل سبعة أيام وسائر طهاراته تجديد وانتهى أمره آخرا إلى أنه كان يمكث
~~اثنى عشر PageV08P109
~~111 يوما لا يتوضأ عن حدث ولم يعرض ذلك لأحد في عصره إلا الشيخ أبي السعود
~~الجارحي وامتحنه قوم دعوه وجعلوا يطعمونه سبعة أيام ولم يحدث ثم علم أنهم
~~امتحنوه فدعا عليهم فانقلبت بهم المركب فقيل له في ذلك فقال لا غرق وإنما
~~هو تأديب وينجون فكان كذلك ثم ندم على الدعاء عليهم وقال لا بد لي من
~~المؤاخذة فمرض أكثر من أربعين يوما ومكث خمسا وعشرين سنة لم يضع جنبه على
~~الأرض إنما ينام جالسا على حصير وقال عند موته لي أربعون سنة أصلي الصبح
~~بوضوء العشاء وقد طويت سجادتي من بعدي وتوفي يوم الخميس ثالث عشرى جمادى
~~الآخرة ودفن بزاويته قريبا من حمام الدود قاله في الكواكب وفيها عز الدين
~~الصابوني الحلبي الحنفي المعروف بابن عبد الغني ابن عم أبي بكر بن
~~الموازيني كان خطيبا جيد الخطبة ولي خطابة جامع الأطروش بحلب فلما دخل
~~السلطان سليم خان حلب في هذه السنة صلى الجمعة بالجامع المذكور خلف المذكور
~~فحظي بسبب ذلك ولم يلبث أن توفي في هذه السنة وكان في قدميه اعوجاج بحيث لا
~~يتردد في الشوارع إلا راكبا وفيها عاشرة بنت يوسف بن أحمد بن ناصر ms2458 بنت
~~الباعوني المعروفة بالباعونية الشيخة الصالحة الأريبة العالمة العاملة أم
~~عبد الوهاب الدمشقية أحد أفراد الدهور ونوادر الزمان فضلا وأدبا وعلما
~~وشعرا وديانة وصيانة تنسكت على يد السيد الجليل إسمعيل الخوارزمي ثم على
~~خليفة المحيوي يحيى الأرموي ثم حملت إلى القاهرة ونالت من العلوم حظا وافرا
~~وأجيزت بالافتاء والتدريس وألفت عدة مؤلفات منها الفتح الحنفي يشتمل على
~~كلمات لدنية ومعارف سنية وكتاب الملامح الشريفة والآثار المنيفة يشتمل على
~~إنشادات صوفية ومعارف ذوقية وكتاب در الغائص في بحر المعجزات والخصائص وهو
~~قصيدة رائية وكتاب الإشارات الخفية في المنازل العلية وهي أرجوزة اختصرت
~~فيها منازل PageV08P110
~~112 السائرين للهروي وأرجوز أخرى لخصت فيها القول البديع في الصلاة على
~~الحبيب الشفيع لسخاوي وبديعية وشرحتها وغير ذلك ومن كلامها وكان مما انعم
~~الله به على أنني بحمده لم أزل أتقلب في أطوار الإيجاد في رفاهية لطائف
~~البر الجواد إلى أن خرجت إلى هذا العالم المشحون بمظاهر تجلياته الطافح
~~بعجائب قدرته وبدائع إرادته المشوب موارده بالأقدار والأكدار الموضع بكمال
~~القدرة والحكمة للابتلاء والاختبار دار ممر لا بقاء لها إلى دار القرار
~~فرباني اللطف الرباني في مشهد النعمة والسلامة وغذاني بلبان مداد التوفيق
~~لسلوك سبيل الاستقامة وفي بلوغ درجة التمييز أهلني الحق لقراءة كتابه
~~العزيز ومن على بحفظه على التمام ولي من العمر حينئذ ثمانية أعوام ثم لم
~~أزل في كنف ملاطفات اللطيف حتى بلغت درجة التكليف في كلام آخر ولما دخلت
~~القاهرة ندبت لقضاء مآرب لها تتعلق بولد لها كان في صحبتها المقر أبو الثنا
~~محمود بن اجا الحلبي صاحب دواوين الانشاء بالديار المصرية فأكرمها وولدها
~~وأنزلها في حريمه وكانت قد مدحته بقصيدة أولها ( روى البحر أصباب العطا عن
~~نداكم * ونشر الصبا عن مستطاب ثناكم ) فعرضها على شيخ الأدباء السيد عبد
~~الرحيم العباسي القاهري فأعجب بها وبعث إليها بقصيدة من بديع نظمه فأجابت
~~عنها بقصيدة مطلعها ( وافت تترجم عن حبر هو البحر * بديعة زانها مع حسنها
~~الخفر ) ومن شعرها ( نزه الطرف في دمشق ففيها * كلما تشتهي ms2459 وما تختار ) (
~~هي في الأرض جنة فتأمل * كيف تجري من تحتها الأنهار ) ( كما سما في ربوعها
~~كل قصر * اشرقت من وجوهها الأقمار ) ( وتناغيك بينها صارخات * خرصت عند
~~نطقها الأوتار ) ( كلها روضة وماء زلال * وقصور مشيدة وديار ) PageV08P111
~~113 وذكر ابن الحنبلي أنها دخلت حلب في هذه السنة والسلطان الغوري بها
~~لمصلحة لها كانت عنده فاجتمع بها من وراء حجاب البدر السيوفي وتلميذه الشمس
~~السفيري وغيرهما ثم عادت إلى دمشق وتوفيت بها في هذه السنة وفيها السلطان
~~الملك الأشرف أبو النصر قانصوه بن عبد الله الجركسي المشهور بالغوري وسماه
~~ابن طولون جندب وجعل قانصوه لقبا له والغوري نسبة إلى طبقة الغور أحد
~~الطبقات التي كانت بمصر معدة لتعليم المؤدبين قال ابن طولون كان يذكر أن
~~مولده في حدود الخمسين وثمانمائة وترقى في المناصب حتى صار نائب طرسوس
~~فانتزعها منه جماعة السلطان أبي يزيد بن عثمان فهرب منها وعاد إلى حلب فلما
~~انتصر عسكر مصر على الأروام عاد إلى طرسوس مرة ثانية ثم اخذها الأروام مع
~~ما والاها فهرب منها أيضا إلى حلب ثم نصر عسكر مصر ثانيا فعاد إليها مرة
~~ثالثة ثم أعطى نيابة ملطية فلما مات الملك الأشرف قايتباي رجع إلى مصر
~~ووقعت له أمور في دولة الملك الناصر بن قايتباي ثم أعطاه تقدمة ألف ثم في
~~دولة جان بلاط أعطاه رأس نوبة النوب ثم تنقلت به الأحوال إلى أن صار سلطانا
~~قال الشيخ مرعي الحنبلي في كتابه نزهة الناظرين تولى الملك يوم الإثنين عيد
~~الفطر مستهل شوال سنة ست وتسعمائة بعد أن هاب أمر الجلوس على تخت الملك
~~وجعل بعضهم يحيل على بعض في الجلوس عليه فاتفقوا على الغوري لأنهم يروه لين
~~العريكة سهل الإزالة أي وقت أرادوا وليس الأمر كما ظنوا فقال لهم أقبل ذلك
~~بشرط أن لا تقتلوني بل إذا أردتم خلعي وافقتكم فاستوثق منهم وبويع بقلعة
~~الجبل بحضرة الخليفة المستنصر بالله القضاة الأربع وأصحاب الحل والعقد
~~فأقام سلطانا خمس عشر سنة وتسعة أشهر وخمسة وعشرين يوما وكان ms2460 إذا رأى وفطنة
~~كثير الدهاء والعسف قمع الأمراء وأذل المعاندين حتى اشتد ملكه وهيبته
~~فهادته الملوك وأرسلت PageV08P112
~~114 قصادها إليه كملك الهند واليمن والمغرب والروم والمشرق والعبد والزنج
~~وفك الأسرى منهم وكان له المواكب الهائلة ومهد طريق الحج بحيث كان يسافر
~~فيه النفر اليسير وكانت فيه خصال حسنة وكان يصرف لمطبخ الجامع الأزهر في
~~رمضان ستمائة وسبعين دينارا ومائة قنطار عسل وخمسمائة أردب قمح للخبز
~~المفرق فيه وفي أيامه بني دائرة الحجر الشريف وبعض أروقة المسجد الحرام
~~وباب إبراهيم وجعل علوه قصرا شاهقا وتحته ميضأة وبنى عدة خانات وآبار في
~~طريق الحج المصري منها خان في العقبة والأزلم وأنشا مدرسة بسوق الجملون
~~بالقاهرة والتزبة المقابلة لها والمأذنة المعتبرة بالجامع الأزهر والبستان
~~تحت القلعة والمنتزه العجيب بالملقة وأنشأ مجرى الماء من مصر إلى القلعة
~~وعمر بعض أبراج الأسكندرية وغير ذلك من جوامع وقصور ومنتزهات إلا أنه كان
~~شديد الطمع كثير الظلم والعسف مصادرا للناس في أخذ أموالهم وبطل الميراث في
~~أيامه بحيث كان إذا مات أحد أخذ ماله جميعا كذا قال القطبي فجمع أموالا
~~عظيمة وخزائن وأمتعة وافتتح اليمن واتخذ مماليك لنفسه فصاروا يظلمون الناس
~~وأظهروا الفساد وأضروا العباد وهو يغضي عنهم ويحكي أن بعض مماليكه اشترى
~~متاعا ولم يرض صاحبه بقيمته فقال له شرع الله فضربه بالدبوس فشج رأسه وقال
~~هذا شرع الله فسقط مغشيا عليه وذهب بالمتاع ولم يقدر أحد يتكلم فرفع بعض
~~الصالحين يديه ودعا على الجندي وعلى سلطانه بالزوال ثم قالت له نفسه كيف
~~يزول ملك هذا السلطان العظيم الذي ملأت جنوده وسطوته الأرض فلم يمض إلا
~~قليل ثم وقعت بينه وبين السلطان سليم ملك الروم بسبب إسمعيل شاه فقصد كل
~~منهما الآخر في عسكرين عظيمين فالتقيا بموضع يسمى مرج دابق شمالي حلب
~~بمرحلة خامس عشرى رجب فانهزم عسكر الغوري بمكيدة خير بك والغزالي من جماعته
~~وفقد الغوري تحت سنابك PageV08P113
~~115 الخيل في مرج دابق وأقام السلطان سليم بعد الوقعة في بلاد الشام أشهرا
~~وأمر بعمارة قبر ms2461 الشيخ محي الدين بن عرب بصالحية دمشق ثم تولى في تلك المدة
~~بمصر الملك الأشرف طومان باي الجركسي ابن أخي الغوري ووقع بينه وبين
~~السلطان سليم حروب يطول ذكرها ثم سلم نفسه طائعا فقتل بباب زويلة وأمر
~~السلطان سليم بدفنه بجانب مدفن الغوري المشهور وبه انقرضت دولة الجراكسة
~~وفي آخر أيام الغوري في حدود العشرين ظهرت الفرنج البرتقال على بنادر الهند
~~استطرقوا إليها من بحر الظلمات من وراء جبال القمر منابع النيل فعاثوا في
~~أرض الهند ووصل أذاهم وفسادهم إلى جزيرة العرب وبنادر اليمن وجدة فلما بلغ
~~السلطان الغوري ذلك جهز إليهم خمسين غرابا مع الأمير حسين الكردي وأرسل معه
~~عسكرا عظيما من الترك والمغاربة واللوند وجعل له جدة أقطاعا وأمره بتحصينها
~~فلما وصل حسين الكردي شرع في بناء سورها وأحكام أبراجها وهدم كثيرا من بيوت
~~الناس مع عسف وشدة ظلم بحيث بنى السور جميعه في دون عام ثم توجه بعساكره
~~إلى الهند في حدود سنة إحدى وعشرين فاجتمع بسلطان كجرات خليل شاه فأكرمه
~~وعظمه وهر بالفرنج عن البنادر لما سمعوا بوصوله ثم عاد حسين الكردي على
~~اليمن فافتتحها من بني طاهر ملوكها وقتل سلاطينها في هذه السنة وترك بها
~~نائبا في زبيد اسمه برسباي الجركسي وتم الأمر الذي لا مزيد عليه له
~~وللسلطان الغوري وإذا تم أمر بدا نقصه ثم عاد حسين إلى جدة وقدم مكة فبلغه
~~زوال دولة الغوري وورد أمر السلطان سليم بقتل حسين الكردي فأخذه شريف مكة
~~بغتة وقيده وشمت به وأرسله لبحر جده فغرقه فيه فائدة تولى مصر اثنان وعشرون
~~سلطانا مسهم الرق من الجراكسة وغيرهم أيبك التركماني وقطز المعزي والظاهر
~~بيبرس وقلاوون وكتبغا ولاجين وبيبرس الجاشنكير وبرقوق PageV08P114
~~116 والمؤيد شيخ وططر وبرسباي وجقمق وإينال وخشقدم وبلباي وتمربغا وقايتباي
~~وقانصوه وطومان باي وجنبلاط والغوري وطومان باي ابن أخيه آخر الدولة
~~المصرية الجركسية ومما قيل فيه ( وكان شخصا حسن المجالسه * وهو انتهاء مدة
~~الجراكسة ) وعدد سلاطين الجراكسة اثنان وعشرون أيضا ومدتهم مائة وثمان
~~وأربعون سنة والله ms2462 أعلم وفيها القاضي بدر الدين محمد بن أبي العباس أحمد
~~البهوتي المصري العالم الشافعي كان من أعيان المباشرين بمصر وكان ذا ثروة
~~ووجاهة زائدة حتى هابه بنو الجيعان وغيرهم من أرباب الديوان وكان قد عرض
~~بعض الكتب في حياة والده على الشرف المناوي والجلال البكري والمحب بن
~~الشحنة والسراج العبادي وغيرهم وكان ملازما للشيخ محمد البكري النازل
~~بالحسينية وله فيه اعتقاد زائد ولما دخل السلطان سليم مصر وتطلب الجراكسة
~~ببيوت مصر وجهاتها خشي القاضي بدر الدين على نفسه وعياله فحسن عنده أن
~~يتوجه بهم إلى مصر القديمة عند صهره نور الدين البكري فأنزلهم في الشختور
~~فاختلت به فسقط في النيل فغرق فاضطربوا لغرقه فانحدر الشختور إلى الوطاق
~~العثماني فظنوا أنهم من الجراكسة المتشبهين بالنساء فأحاطوا بهم وسلبوهم ما
~~معهم بعد التفتيش فبينما هم كذلك إذ أتى زوجة القاضي بدر الدين المخاضر
~~فرحمها شخص بقرب قنطرة قيدار فوضعت ولدا ذكرا في منزله وكان القاضي بدر
~~الدين يتمنى ذلك وينذر عليه النذور فلم يحصل إلا على هذا الوجه وأحيط بماله
~~وبما جمعه فاعتبروا يا أولي الأبصار وكان ذلك في آخر هذه السنة وفيها محمد
~~بن حسن الشهير بابن عنان الشيخ العالم صالح الناسك العارف بالله تعالى
~~الشافعي الجامع بين علمي الشريعة والحقيقة قال المناوي في طبقاته إمام تقدم
~~في جامع الإيمان وعارف أشرقت بضوء شمسه الأكوان كثير التعبد غزير التهجد
~~وافر الجلالة عليه PageV08P115
~~117 القبول أي دلالة عالي الرتبة لا يقاس به غيره ولا يشبه عظيما في
~~الديانة ممدودا من الله بالإعانة سلك طريق الهداية واعتنى بالتصوف أتم
~~عناية أخذ عنه الشعراوي وقال ما رأيت مثله وكان مشايخ عصره بين يديه
~~كالأطفال وله كرامات منها أنه أشبع خمسمائة فقير من عجين أمه وكان وصف ويبة
~~ومنها أنه كان بالأسكندرية رجل إذا غضب على رجل قال يا قمل رح إليه فيمتلىء
~~قملا فلا ينام ويعجز عن تنقيته فذهب إليه وقال ما تعمل يا شيخ القمل وأخذه
~~بيده ورماه في الهواء فلم يعرف له ms2463 خبر ومنها أنه سافر هو والشيخ أبو العباس
~~الغمري فاشتد الحر وعطش الغمري وليس هناك ماء فأخذ ابن عنان طاسة وغرف بها
~~من الأرض اليابسة وقال اشرب فقال الغمري الظهور يقطع الظهور فقال لولا خوف
~~الظهور جعلتها بركة يشرب منها إلى يوم القيامة ومنها أنه أتى برجل أكل
~~محارتين فسيخا وحملين تمرا في ليلة واحدة فوضع له رغيفا صغيرا في فمه فلم
~~تزل تلك أكلته كل يوم حتى مات وكانت أوقاته مضبوطة لا يصغي لكلام أحد ويقول
~~كل نفس مقوم على صاحبه بسنة وغضب من أهل بلاده لعدم قبولهم الأمر بالمعروف
~~فقدم مصر وسكن بسطح جامع الغمري وكان كل مسجد أقام به لا يقيم إلا على سطحه
~~شتاء وصيفا وكان يقول لصحبه احرصوا على إيمانكم في هذا الزمان فإنه لم يبق
~~مع غالب الناس عمل يعتمد عليه وأما الأعمال الصالحة فقد تودع منها لكثرة
~~العلل فيها وقال من أراد أن يسمع كلام الموتى في قبورهم فليعمل على كتم
~~الأسرار فإن المانع من سماعه عدم القدرة على الكتمان ولما احتضر بسطح جامع
~~باب البحر مات بنصفه الأسفل فصلى وهو قاعد فاضجعوه لما فرغ فما زال يهمهم
~~بشفتيه والسبحة في يده حتى صعدت روحه وذلك في شهر ربيع الأول عن نحو مائة
~~وعشرين سنة ودفن خلف محراب جامع المقسم وبنى عليه والده الشيخ أبو الصفا
~~قبة وزاوية وفيها شمس الدين PageV08P116
~~118 محمد بن رمضان الشيخ الإمام العالم العلامة الدمشقي مفتي الحنفية بها
~~قال الحمصي كان قد انعزل عن الناس وتنصل من حرفة الفقهاء ولازم العزلة إلى
~~أن مات قال النجم الغزي وكان سبب عزلته انقطاعه إلى الله تعالى على يد سيدي
~~علي بن ميمون وكانت وفاة صاحب الترجمة في تاسع ربيع الآخر بدمشق وفيها أبو
~~الفتح محمد بن عبد الرحيم بن صدقة الشيخ الواعظ المصر يقال في الكواكب كان
~~يعظ بالأزهر وغيره إلا أنه تزوج بامرأة زويلية فافتتن بها فيما ذكره
~~العلائي حتى باع فتح الباري والقاموس وغيرهما من النفائس وركبته ديون ms2464 كثيرة
~~ثم خالعها وندم وأراد المراجعة فأبت عليه إلا أن يدفع إليها خمسين دينارا
~~فلم يقدر إلا على ثلاثين منها فلم تقبل فبعث بها إليها وبعث معها سما قاتلا
~~وقال إن لم تقبلي الثلاثين وإلا اتحسي هذا السم فردتها عليه فتحسى السم
~~فمات من ليلته في ربيع الأول انتهى وفيها جمال الدين محمد بن الفقيه موسى
~~الضجاعي أحد المدرسين بمدينة زبيد قال في النور كان فقيها عالما فاضلا توفي
~~بزبيد يوم الخميس الثاني من صفر انتهى سنة ثلاث وعشرين وتسعمائة فيها توفي
~~برهان الدين أبو إسحق إبراهيم بن الأمير ناصر الدين محمد بن أبي بكر بن علي
~~بن أيوب المعروف بابن أبي شريف المقدسي المصري الشافعي الشيخ الإمام والحبر
~~الهمام العلامة المحقق والفهامة المدقق شيخ مشايخ الإسلام ومرجع الخاص
~~والعام ولد بالقدس الشريف سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة ونشأ بها واشتغل
~~بفنون العلم على أخيه الكمال بن أبي شريف ورحل إلى القاهرة فأخذ الفقه عن
~~العلم البلقيني والشمس القاياتي والأصول عن الجلال المحلى وسمع عليه في
~~الفقه أيضا وأخذ الحديث عن شيخ الإسلام PageV08P117
~~119 ابن حجر وغيره وتزوج بابنة قاضي القضاة شرف الدين يحيى المناوي وناب
~~عنه في القضاء ودرس وأفتى ونظم ونثر وصنف وترجمه صاحب أنس الجليل فيه في
~~حياته وقال ولي المناصب السنية وغيرها من الأنظار بالقاهرة المحروسة واشتهر
~~أمره وبعد صيته وصار الآن المعول عليه في الفتوى بالديار المصرية قال وهو
~~رجل عظيم الشأن كثير التواضع حسن اللقاء فصيح العبارة ذو ذكاء مفرط وحسن
~~نظم ونثر وفقه نفس وكتابة على الفتوى نهاية في الحسن ومحاسنه كثيرة وترجمته
~~وذكر مشايخه يحتمل الإفراد بالتأليف ولو ذكرت حقه في الترجمة لطال الفصل ثم
~~قال قدم من القاهرة إلى بيت المقدس سنة ثمان وتسعين وثمانمائة بعد غيبة
~~طويلة ثم عاد إلى وطنه بالقاهرة انتهى وقال ابن طولون قدم دمشق يوم الجمعة
~~ثاني الحجة سنة ثمان وتسعين وثمانمائة ونزل بالسميساطية وقرأنا عليه فيها
~~وقال النعيمي فوض إليه قضاء مصر في تاسع عشر ذي ms2465 الحجة سنة ست وتسعمائة عوض
~~محي الدين بن النقيب أي وبقي في القضاء إلى سنة عشر وتسعمائة فعزل بالشهاب
~~بن الفرفور كما ذكره الحمصي ثم أنعم عليه الغوري بمشيخة قبته الكائنة قبالة
~~مدرسته الغورية بمصر واستمر في المشيخة إلى سنة تسع عشرة فوقعت حادثة بمصر
~~وهي أن رجلا اتهم أنه زنى بامرأة فرفع أمرهما إلى حاجب الحجاب بالديار
~~المصرية الأمير انسباي فضربهما فاعترفا بالزنا ثم بعد ذلك رفع أمرهما إلى
~~السلطان الغوري فأحضرا بين يديه فذكرا أنهما رجعا عما أقرا به من الزنا قبل
~~فعقد السلطان لذلك مجلسا جمع فيه العلماء والقضاة الأربع فأفتى صاحب
~~الترجمة بصحة الرجوع فغضب السلطان لذلك وكان المستفتي القاضي شمس الدين
~~الزنكلوني الحنفي وولده فأمر السلطان بهما فضربا في المجلس حتى ماتا تحت
~~الضرب وأمر بشنق المتهمين بالزنا على باب صاحب الترجمة فشنقا وعزل صاحب
~~الترجمة من مشيخة القبة الغورية والقضاة الأربعة PageV08P118
~~120 الكمال الطويل الشافعي والسري بن الشحنة الحنفي والشرف الدميري المالكي
~~والشهاب الشيشني الحنبلي واستمر صاحب الترجمة ملازما لبيته والناس يقصدونه
~~للأخذ عنه والاشتغال عليه في العلوم العقلية والنقلية قال الشعراوي وكان من
~~المقبلين على الله عز وجل ليلا ونهارا لا يكاد يسمع منه كلمة يكتبها عليه
~~كاتب الشمال وكان لا يتردد لأحد من الولاة أبدا وكان يتقوت من مصبنة له
~~بالقدس ولا يأكل من معاليم مشيخة الإسلام شيئا وكان قوالا بالحق آمرا
~~بالمعروف لا يخاف في الله لومة لائم وكان الناس يقولون جميع ما وقع للغوري
~~بسر الشيخ انتهى ومن فوائده ما ذكره الزين بن الشماع في عيون الأخبار قال
~~وقد حضرت دروسه بالقاهرة سنة إحدى عشرة فأتى بفوائد كثيرة وختم المجلس
~~بنكتة فيها بشارة جليلة فقال ما حاصله اختم المجلس ببشارة عظيمة ظهرت في
~~قوله تعالى ( ^ نبىء عبادي أني أنا الغفور الرحيم ) قال قوله تعالى نبىء أي
~~يا محمد عبادي شرفهم بياء الإضافة إلى تقدس ذاته فأوقع ذكره بينه وبين نبيه
~~فعباد وقع ذكرهم بين ذكر نبيهم وذكر ربهم لا ينالهم ms2466 إن شاء الله تعالى ما
~~يضرهم بل المرجو من كرم الله تعالى أن يحصل لهم ما يسرهم انتهى ومن مؤلفاته
~~شرح المنهاج في أربع مجلدات كبار وشرح الحاوي وكتاب في الآيات التي فيها
~~الناسخ والمنسوخ وغير ذلك ومن شعره من قصيدة ختم بها صحيح البخاري ( دموعي
~~قد نمت بسر غرامي * وباح بوجدي للوشاة سقامي ) ( فأضحى حديثي بالصباية
~~مسندا * ومرسل دمعي من جفوني هامي ) وتوفي في فجر يوم الجمعة ليومين بقيا
~~من المحرم ودفن بالقرب من ضريح الإمام الشافعي رضي الله عنه وفيها شمس
~~الدين أحمد بن أحمد بن محمد بن عبد الله بن زهير بن خليل الرملي ثم الدمشقي PageV08P119
~~121 الشافعي الإمام العلامة ولد بالرملة في ربيع الأول سنة أربع وخمسين
~~وثمانمائة ونشأ بها وكان يعرف قديما بابن الحلاوي وبابن الشقيع ثم تحول إلى
~~دمشق وحفظ المنهاج وألفية النحو والحديث والشاطبيتين والدرة في القراءات
~~الثلاث وعرض على جماعة وأخذ عن ابن نبهان وابن عراق وأبي زرعة المقدسي وابن
~~عمران وعمر الطيبي والزين الهيثمي والمحب بن الشحنة وابن الهائم وجعفر
~~السنهوري وآخرين وسمع علي الجمال عبد الله بن جماعة خطيب المسجد الأقصى
~~المسلسل بالأولية وغيره وناب في الحكم بدمشق فحسنت سيرته وولي مشيخة
~~الإقراء بجامع بني أمية وبدار الحديث الأشرفية وبتربة الأشرفية وبتربة أم
~~الصالح بعد البقاعي وكان لازمه حين إقامته بدمشق وأخذ عنه كثيرا وعادى أهل
~~بلده أو الكثير منهم بسببه قال السخاوي وقصدني في بعض قدماته إلى القاهرة
~~وأخذ عني وأنشدني قصيدة من نظمه امتدح فيها الخيضري وكان نائبه في إمامة
~~مقصورة جامع بني أمية قال وبالجملة فهو خفيف مع فضيلة انتهى وقال في
~~الكواكب ناب في إمامة الجامع الأموي عن العلامة غرس الدين اللدي ثم لما مات
~~استقل بها فباشرها سنين حتى مات وانتهت إليه مشيخة الإقراء بدمشق وكان له
~~مشاركة جيدة في عدة من العلوم وله نظم حسن وتوفي يوم السبت عشرى ذي الحجة
~~ودفن بمقبرة باب الصغير وفيها الحافظ شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد ms2467
~~بن أبي بكر بن عبد الملك بن أحمد بن محمد بن حسين بن علي القسطلاني المصري
~~الشافعي الإمام العلامة الحجة الرحلة الفقيه المقرىء المسند قال السخاوي
~~مولده ثاني عشر ذي القعدة سنة إخدى وخمسين وثمانمائة بمصر ونشأ بها وحفظ
~~القرآن وتلا للسبع وحفظ الشاطبية والجزرية والوردية وغير ذلك وذكر له عدة
~~مشايخ منهم الشيخ خالد الأزهر يالنحوي والفخر المقسمي والجلال البطري
~~وغيرهم وأنه قرأ صحيح البخاري في خمسة مجالس PageV08P120
~~122 على الشاوي وتلمذ له أيضا وأنه قرأ عليه أعنى السخاوي بعض مؤلفاته وأنه
~~حج غير مرة وجاور سنة أربع وثمانين وسنة أربع وتسعين وأنه أخذ بمكة عن
~~جماعة منهم النجم بن فهد وولي مشيخة مقام سيدي الشيخ أحمد الحرار بالقرافة
~~الصغرى وعمل تأليفا في مناقب الشيخ المذكور سماه نزهة الأبرار في مناقب
~~الشيخ أبي العباس الحرار وكان يعظ بالجامع الغمري وغيره ويجتمع عنده الجم
~~الغفير ولم يكن له نظير في الوعظ وكتب بخطه شيئا كثيرا لنفسه ولغيره وأقرأ
~~الطالبة وتعاطى الشهادة ثم انجمع وأقبل على التأليف وذكر من تصانيفه العقود
~~السنية في شرح المقدمة الجزرية والكنز في وقف حمزة وهشام على الهمز وشرحا
~~على الشاطبية زاد فيه زيادات ابن الجزري مع فوائد غريبة وشرحا علي البردة
~~سماه الأنوار المضية وكتاب نفائس الأنفاس في الصحبة واللباس والروض الزاهر
~~في مناقب الشيخ عبد القادر وتحفة السامع والقاري بختم صحيح البخاري ورسائل
~~في العمل بالربع المجيب انتهى ما ذكره السخاوي ملخصا وقال في النور ارتفع
~~شأنه بعد ذلك فأعطى السعادة في قلمه وكلمه وصنف التصانيف المقبولة التي
~~سارت بها الركبان في حياته ومن أجلها شرحه على صحيح البخاري مزجا في عشرة
~~أسفار كبار لعله أجمع شروحه وأحسنها وألخصها ومنها المواهب اللدنية بالمنح
~~المحمدية وهو كتاب جليل المقدار عظيم الوقع كثير النفع ليس له نظير في بابه
~~ويحكى أن الحافظ السيوطي كان يغض منه ويزعم أنه يأخذ من كتبه ويستمد منها
~~ولا ينسب النقل إليها وأنه ادعى عليه بذلك بين يدي شيخ الإسلام زكريا ms2468
~~فألزمه ببيان مدعاه فعدد مواضع قال أنه نقل فيها عن البيهقي وقال أنه
~~للبيهقي عدة مؤلفات فليذكر لنا ذكره في أي مؤلفاته لنعلم أنه نقل عن
~~البيهقي ولكنه رأى في مؤلفاتي ذلك النقل عن البيهقي فنقله برمته وكان
~~الواجب عليه أن يقول نقل السيوطي عن البيهقي وحكى الشيخ جار الله بن فهد أن
~~الشيخ رحمه الله قصد إزالة ما في PageV08P121
~~123 خاطر الجلال السيوطي فمشى من القاهرة إلى الروضة إلى باب السيوطي ودق
~~الباب فقال له من أنت فقال أنا القسطلاني جئت إليك حافيا مكشوف الرأس ليطيب
~~خاطرك علي فقال له قد طاب خاطري عليك ولم يفتح له الباب ولم يقابله قال في
~~النور وبالجملة فإنه كان إماما حافظا متقنا جليل القد رحسن التقرير
~~والتحرير لطيف الإشاة بليغ العبارة حسن الجمع والتأليف لطيف الترتيب
~~والترصيف زينة أهل عصره ونقاوة ذوي دهره ولا يقدح فيه تحامل معاصر به عليه
~~فلا زالت الأكابر على هذا في كل عصر توفي ليلة الجمعة سابع المحرم بالقاهرة
~~ودفن بالمدرسة العينية جوار منزله انتهى وقال في الكواكب كان موته بعروض
~~فالج نشأ له من تأثره ببلوغه قطع رأس إبراهيم بن عطاء الله المكي بحيث سقط
~~عن دابته وأغمي عليه فحمل إلى منزله ثم مات بعد أيام انتهى وفيها شهاب
~~الدين أحمد بن محمد بن علي الرملي ثم الدمشقي الشافعي الشهير بابن الملاح
~~ولد سنة تسع وخمسين وثمانمائة وكان على جانب كبير من العلم والديانة وصفاء
~~القلب إماما في القراءات تولى مشيخة الإقراء بالمدرسة السيبائية والإمامة
~~بها وناب في إمامة الأموي مرات وتوفي يوم الإثنين تاسع عشر شهر رمضان وفيها
~~المولى شجاع الدين الياس العالم الفاضل الرومي كان من نواحي قسطموني واشتغل
~~بالعلم وتقدم في الفضل حتى صار معيدا للمولى خواجه زاده ثم اشتغل بالتدريس
~~حتى صار مدرسا بإحدى الثمانية ثم أعطى تقاعدا وكان كريم النفس متخشعا
~~مشتغلا بنفسه منقطعا عن الخلق يقال أنه تجاوز التسعين وتوفي في هذه السنة
~~وفيها نور الدين أبو الفتح جعفر بن ms2469 الشيخ صارم الدين أبو إسحاق إبراهيم
~~السنهوري المصري الشافعي المقرىء البصير الإمام العلامة أخذ القراءات عن
~~الشيخ شهاب الدين أبي جعفر الكيلاني المعروف بالحافظ وغيره وفيها أو في
~~التي بعدها المولى خضر بك بن المولى أحمد باشا الرومي الحنفي PageV08P122
~~124 الشيخ العارف تربى في حجر والده وحصل فضيلة وافرة من العلم وصار مدرسا
~~بمدرسة السلطان مراد الغازي ببروسا وانتفع به الطلبة وفضلوا عنده ثم مال
~~إلى التصوف وتهذيب الأخلاق وصار خاشعا وقورا ساكنا مهيبا متأدبا متواضعا
~~مراعيا لجانب الشريعة حافظا لآداب الطريقة مقبوى عند الخاص والعام إلى أن
~~توفي قاله في الكواكب وفيها السلطان الملك الظافر عامر بن عبد الوهاب سلطان
~~اليمن قال في النور كان على جانب عظيم من الدين والتقوى والمشي في طاعة
~~الله تعالى لا تعلم له صبوة وكان ملازما للطهارة والتلاوة والأوراد لا يفتر
~~عن ذلك آناء الليل وأطراف النهار كثير الصدقات وفعل المبرات ومآثره بأرض
~~اليمن من بناء المساجد والمدارس وغير ذلك مخلدة لذكره على الدوام وموجبة
~~لحلوله دار السلام في جوار الملك العلام استمر ملكا تسعا وعشرين سنة وفيه
~~وفي أخيه صلاح الدين يقول العلامة الديبع ( تحطم من ركن الصلاح مشيده *
~~وقوض من بنيانه كل عامر ) ( فما من صلاح فيه بعد صلاحه * ولا عامر والله من
~~بعد عامر ) وتوفي يوم الجمعة الثالث والعشرين من ربيع الآخر شهيدا رحمه
~~الله تعالى انتهى وفيها المولى حليمي عبد الحليم بن علي القسطموني المولد
~~الرومي الحنفي العالم الفاضل اشتغل بالعلم وخدم المولى علاء الدين العربي
~~ثم ارتحل إلى بلاد العرب وقرأ على علمائها وحج ثم سافر إلى بلاد العجم وقرأ
~~على علمائها وصحب الصوفية وتربى عند شيخ يقال له المخدومي ثم عاد إلى بلاد
~~الروم واستقر بها ثم طلبه السلطان سليم الفاتح قبل جلوسه على سرير السلطنة
~~وجعله إماما له وصاحبا فرآه متفننا في العلوم متحليا بالمعارف فلما جلس على
~~سرير السلطنة نصبه معلما لنفسه وعين له كل يوم مائة عثماني وأعطاه قرى
~~كثيرة ودخل معه بلاد الشام ms2470 ومصر وتوفي بدمشق بعد عوده PageV08P123
~~125 في صحبة سلطانه إليها من مصر يوم الجمعة عشرى شوال ودفن بتربة الشيخ
~~محي الدين بن عربي إلى جانب الشيخ محمد البلخشي من القبلة وفيها العارف
~~بالله تعالى عبد الرحمن بن الشيخ علي بن أبي بكر العيدروس الشافعي ولد سنة
~~خمسين وثمانمائة وقرأ على والده وغيره من الأعلام فمن جملة ما قرأ على
~~والده الأحياء أربعين مرة وكان يغتسل لكل فرض ومن مجاهداته وهو صغير أنه
~~كان يخرج هو وابن عمه إلى شعب من شعاب تريم يقال له النعير بعد مضي نصف
~~الليل فينفرد كل منهما يقرأ عشرة أجزاء في صلاة ثم يرجعان إلى منازلهما
~~وكان يحفظ الحاوي في الفقه والوردية في النحو وكان يغطي إحدى يديه فلا
~~يكشفها فألح عليه بعضهم أن يخبره بالسبب فقال كنت شاعرا وامتدحت النبي
~~بجملة قصائد ثم اتفق أن قلت قصيدة في مدح بعض أهل الدنيا فرأيت النبي في
~~النوم وهو يعاتبني على ذلك ثم أمر بقطع يدي فقطعت فشفع في الصديق فعادت
~~والتحمت فانتبهت والعلامة ظاهرة في يدي ثم كشف له عن يده فإذا محل القطع
~~نور يتلألأ وممن أخذ عنه من أكابر العلماء الفقيه عبد الله باقشير والفقيه
~~عمر باشيبان وتوفي في المحرم بتريم ودفن بها قاله في النور وفيها زين الدين
~~عبد الرحمن الصالحي الشافعي الإمام العالم الصالح المحدث توفي بالقاهرة في
~~صفر وفيها عبد الفتاح بن أحمد بن عادل باشا الحنفي العجمي الأصل ثم أحد
~~موالي الروم كان عالما محققا وله خط حسن قرأ على جماعة منهم المولى محي
~~الدين الأسكليبي والمولى عبد الرحمن بن المؤيد ثم صار مدرسا بمدرسة المولى
~~يكان ببروسا ثم بمدرسة أحمد باشا بن ولي الدين بها بمدرسة إبراهيم باشا
~~بالقسطنطينية ومات وهو مدرس بها وفيها كريم الدين عبد الكريم بن الأكرم
~~الدمشقي الحنفي القاضي الشيخ العلامة توفي بمنزله بالعنابة خارج دمشق يوم
~~الخميس سادس عشر صفر ودفن PageV08P124
~~126 بمقبرة الشيخ أرسلان قاله في الكواكب وفيها الشيخ عبد النبي المغربي ms2471
~~المالكي الشيخ الإمام العلامة الحجة القدوة الفهامة مفتي السادة المالكية
~~بدمشق أحد إخوان سيدي علي بن ميمون توفي بدمشق يوم الجمعة ثالث عشرى شهر
~~رمضان ووافق حضور جنازته بالجامع الأموي حضور السلطان سليم فصلى عليه مع
~~الجماعة وفيها ولي الله عبد الهادي الصفوري ثم الدمشقي الشافعي الشيخ
~~الصالح الصوفي المسلك المربي توفي بمنزله بمحلة قبر عاتكة يوم الأحد سادس
~~عشر شوال ودفن بتربة بالقرب من مسجد الطالع بالمحلة المذكورة وتعرف الآن
~~بالدقاقين وقبره الآن ظاهر يزار وفيها محب الدين المقدسي إمام المسجد
~~الأقصى الشيخ العلامة قاله في الكواكب وفيها شمس الدين محمد بن حسين
~~الداديخي ثم الحلبي الشافعي المقرىء المجود كان دينا خيرا له أخلاق حسنة
~~أخذ القراءات عن مغربي كان بداديخ وبرع فيها وفي غيرها وأخذ عن البازلي
~~بحماة وعن البدر السيوفي بحلب وهما أجل شيوخه وكان يشغل الطلبة في قبة
~~بجامع عيسى ويؤدب الأطفال وفيها كمال الدين محمد بن العلامة شمس الدين محمد
~~ابن داود البازلي الكردي الأصل الحموي الشافعي الإمام العالم العلامة قال
~~الحمصي باشر نيابة القضاء بدمشق ومشيخة المدرسة الشامية وكان عالما مفننا
~~توفي بدمشق يوم السبت تاسع عشري شوال وكان والده إذ ذاك حيا انتهى وفيها
~~شمس الدين محمد بن نصير الدمشقي الميداني الضرير المقرىء المجود العلامة
~~النحوي كان من أهل العلم بالقراآت وله في النحو مؤلفات منها كتاب مطول سماه
~~ذخر الطلاب في علم الاعراب وكتاب مختصر سماه تنقيح اللباب فيما لا بد أن
~~يعتني به في فن الاعراب وكان فقيرا من الدنيا وكان ابن طولون يتردد إليه
~~كثيرا وانتفع به جماعة وتوفي يوم الخميس قبل المغرب سابع عشرى صفر ودفن
~~بمقبرة الجوزة بمحلة الميدان قال في PageV08P125
~~127 الكواكب وفيها سادات كالشيخ إبراهيم القدسي كاتب المصاحف وكانت وفاته
~~قبل المغرب العاشر في ثاني رمضان سنة أربع وتسعين وثمانمائة انتهى وفيها
~~محي الدين محمد بن يعقوب الرومي الحنفي الشهير باجه زاده الإمام العالم قرأ
~~على علماء عصره ثم وصل إلى خدمة المولى خطيب زاده ثم ms2472 ولي الولايات وتنقل
~~فيها حتى صار قاضي بروسا ثم عزل ومات معزولا قال في الشقائق كان عالما
~~فاضلا ذكيا سليم الطبع مبارك النفس مقبلا على الخير متواضعا متخشعا صاحب
~~كرم وأخلاق انتهى وفيها مفتي زبيد وعالمها كمال الدين موسى بن زين العابدين
~~بن أحمد بن أبي بكر الرداد البكري لصديقي الشافعي الجهبذ المصقع المدقق قال
~~في النور كان شافعي زمانه ورئيس أقرانه علما وعملا بحرا من بحار العلم
~~وجبلا من جبال الدين له القدم الراسخة في المذهب والباع الطويل في كل مشرب
~~رحل إليه الطالبون ورغب في الأخذ عنه الراغبون وتفقه بالقاضي الطيب الناشري
~~ونجم الدين المقري الجبائي وغيرهما وروى فقه الإمام الشافعي من طريق
~~العراقيين والمراوزة عن الإمام علي بن عطيف نزيل مكة وأهل طبقته وأفتى ودرس
~~وانتشر صيته في جميع الآفاق واعترف له الأكابر بالإمامة وقصد للفتوى من كل
~~نجد وتهامة وتفقه به الجلة منهم ابنه المحقق فخر الدين أبو بكر وأبو العباس
~~الطنبذاوي وغيرهما وله الأجوبة الرائقة والبحوث الفائقة والمصنفات المقبولة
~~والشروح المتداولة المنقولة منها الكوكب الوقاد شرح الإرشاد في أربع وعشرين
~~مجلدا وله شرح صغير على الإرشاد وفتاوى جمعها ولده ورتبها PageV08P126
~~128 ترتيبا حسنا وزاد عليها زيادات لا غناء عنها قال تلميذه الناشري اتفق
~~له ما لم يتفق لأحد قبله وذلك أنه زرع البر في أرضه واستغله وحرث غيره وكان
~~غالب قوته في غالب الأحوال اللوز والعسل ومن نعم الله عليه أنه مكث أربعين
~~سنة ما رزىء بأحد من بيته ولم تخرج من بيته جنازة وتوفي عصر يوم الجمعة
~~التاسع والعشرين من المحرم انتهى وفيها نصوح الطوسي العارف بالله تعالى قال
~~في الكواكب كان عالما صالحا يحفظ القرآن العظيم ويكتب الخط الحسن ثم انتسب
~~إلى الطريقة الزينبية وخدم الشيخ تاج الدين القرماني وبلغ عنده رتبة
~~الإرشاد وقعد على سجادة التربية بعد وفاة الشيخ صفي الدين في زاوية شيخه
~~المذكور ومات في وطنه انتهى وفيها شرف الدين يونس بن إدريس بن يوسف الحلبي
~~ثم الدمشقي الشافعي الصوفي ms2473 الهمداني الخرقة الصالح المسلك ولد بمدينة حلب
~~سنة سبع وستين وثمانمائة واشتغل على جماعة في عدة فنون وتوجه إلى مكة ثلاث
~~مرات وجاور في حدود الثمانين وسمع بها الحديث على السخاوي والمحب الطبري
~~وولده أبي السعادات وقرأ عليه في النحو ولبس الخرقة الهمدانية وتلقن الذكر
~~من السيد عبيد الله التستري الهمداني وصار له أتباع كثيرون يتداولون
~~الأوراد الصحيحة بالمدرسة الرواحية بحلب وهاجر إلى دمشق وأقام بدار الحديث
~~بقرب قلعة دمشق وتوفي بدمشق يوم الإثنين عشرى سنة أربع وعشرين وتسعمائة
~~فيها توفي برهان الدين إبراهيم بن قاسم بن محمد الشهير بابن الكيال الدمشقي
~~الشافعي الفاضل المحدث توفي يوم الثلاثاء حادي عشر صفر ودفن بمقبرة باب
~~الصغير قاله في الكواكب وفيها شهاب الدين أحمد بن PageV08P127
~~129 علي بن إبراهيم الباعوني الأصل من قرية باعونة بالموصل الحلبي المولد
~~والدار والوفاة الشاعر المعروف بابن الصواف والمعروف أبوه بالصغير بالتصغير
~~كان أديبا شاعرا ذكره جار الله بن فهد في رحلته إلى حلب سنة اثنتين وعشرين
~~وتسعمائة وذكره في معجم الشعراء الذين سمع منهم الشعر وأنشد له ( روحي
~~الفداء لذي لحاظ قد غدت * بسوادها البيض الصحاح مراضا ) ( كالغصن قدا
~~والنسيم لطافة * والياسمين براقة وبياضا ) وله قصيدة التزم فيها واوين أول
~~كل بيت وآخره مطلعها ( وواد به الغيد الحسان قد استووا * وورد ظباء الحي في
~~ظله ثووا ) توفي بالحريق في داره بحلب وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن
~~محمد بن محمد بن أبي بكر الشهير بابن بري الخالدي البابي الحلبي ثم الدمشقي
~~الحنفي الصوفي ولد في ثالث صفر سنة أربعين وثمانمائة وكان من أعيان الناس
~~الصلحاء وتوفي بدمشق يوم الاحد سادس عشر رجب ودفن بمقبرة الحمرية وفيها زين
~~الدين عبد الرحمن بن جماعة المقدسي الشافعي العلامة شيخ الصلاحية بالقدس
~~الشريف توفي بالقدس في هذه السنة وصلى عليه وعلى الشيخ عبد القادر الدشطوطي
~~غائبة بجامع بني أمية بدمشق يوم الجمعة ثاني عشر رمضان قاله في الكواكب
~~وفيها الشيخ زين الدين عبد القادر بن محمد الشيخ الصالح المعمر ms2474 المعتقد
~~المجرد العفيف العارف بالله تعالى الدشطوطي كذا ضبطه العلائي وضبطه السخاوي
~~في الضوء الطشطوطي بطاءات مهملات بينهما شين معجمة وواو نسبة إلى دشطوط من
~~قرى الصعيد قال الشيخ عبد الرءوف المناوي في طبقاته هو المعروف بالكرامات
~~المشهورة بخوارق الآيات البينات والكشف العام والقبول التام عند الملوك فمن
~~سواهم من الأعلام ذوو الصفات التي اشتهرت والعجائب التي بهرت عند مظهرا كان
~~ضريرا وعمر جوامع بمصر وقراها ووقف الناس عليه أوقافا كثيرة ومن كلامه PageV08P128
~~130 أوصيك بعدم الالتفات لغير الله تعالى في شيء من أمر الدارين فإن جميع
~~الأمور لا تبرز إلا بأمره فارجع فيها لمن قدرها وقال إذا استحكمت هيبة الله
~~في قلب عبد أخذ عن إدراك التكليف وقامت به حالة حالت بينه وبين الحركة
~~والصلاة وصار عليه كل بلاء أهون من صلاة ركعتين وقال في بعض الكتب المنزلة
~~يقول الله يا عبدي لو سقت لك ذخائر الكونين فنظرت بقلبك إليها طرفة عين
~~فأنت مشغول عنا لا بنا وكان صاحيا لكن حافيا مكشوف الرأس عليه جبة حمراء
~~وكان لقبة بين الأولياء صاحب مصر توقف النيل ثم هبط أيام الوفاء ثلاثة أذرع
~~فخاض في البحر وقال اطلع بإذن الله فطلع فورا فاقتتل الناس عليه يتبركون به
~~وحج ماشيا حافيا طاويا فلما وصل باب السلام وضع خده على العتبة فما أفاق
~~إلا بعد ثلاث وكان يرى مع الدليل تارة ومع الساقة أخرى ويخفى ويظهر وكان
~~قايتباي إذا زاره يمرغ وجهه على أقدامه وقال طلبت من الله مقام الحضور بين
~~يديه فتجلى لي من حضرته أمر ذابت منه مفاصلي وصرت أطلب طلوع روحي فما أجاب
~~فتوسلت بالمصطفى فرحمني وأسدل على الحجاب ولما عمر القبة التي دفن بها
~~بزاويته صار يقول للشيخ جلال الدين البكري أسرع فالوقت قرب وقال له لا تجعل
~~لأحد من الشهود والقضاة وظيفة في زاويتي إنما جعلتها وقفا لمكشفي الركب من
~~كل مقيم ووارد انتهى وبالجملة فمناقبه كثيرة وترجمه الحافظ السيوطي
~~بالولاية وألف بسببه تأليفا في تطور الولي ذكر في ms2475 أوله أن سبب تأليفه أن
~~رجلين من أصحاب الشيخ المذكور حلف كل واحد منهما أن الشيخ عبد القادر بات
~~عنده ليلة كذا فرفع إليه سؤال في حكم المسئلة قال فأرسلت إلى الشيخ عبد
~~القادر وذكرت له القصة فقال لو قال أربعة أني بت عندهم لصدقوا قال السيوطي
~~فأجبت بأنه لا يحنث واحد منهما ثم حمل ذلك على تطور الولي وهو جزء لطيف
~~حافل نقل فيه كلام فحول العلماء كابن السبكي والقونوي وابن أبي المنصور
~~وعبد الغفار PageV08P129
~~131 القوصي واليافعي رضي الله تعالى عنهم وعنه وفيها قوام الدين أبو يزيد
~~محمد بن أبي بكر بن محمد بن أبي بكر بن نصر بن عمر بن هلال الحبيشي الأصل
~~الحلبي الشافعي العلامة قال في الكواكب كان عالما فاضلا مناظرا له حدة في
~~المناظرة وذكاء مفرط وحفظ عجيب حفظ الشاطبية وعرضها بحلب سنة ثلاث وثمانين
~~وثمانمائة وسافر مع أبيه إلى بيت المقدس فعرض أماكن منها ومن الرائية على
~~إمام الأقصى عبد الكريم بن أبي الوفا ثم جاور بمكة سنين واشتغل بها وسمع مع
~~أبيه على الحافظ السخاوي ثم عاد من مكة إلى حلب واشتغل على عالمها البدر
~~السيوفي فقرأ عليه الإرشاد لابن المقري وسمع بقراءته الشيخ زين الدين بن
~~الشماع ودرس بجامع حلب ووعظ به وكان يأتي في وعظه بنوادر الفوائد وسرد مرة
~~النسب النبوي طردا وعكسا ثم أعرض عن ذلك وصار صوفيا بسطاميا كأبيه يلف
~~المئزر ويرخي له عذبة رعاية للسنة وكانت وفاته في حياة أبيه في شوال بحلب
~~انتهى سنة خمس وعشرين وتسعمائة فيها توفي شهاب الدين أحمد بن القاضي محي
~~الدين عبد القادر النبراوي المصري الحنبلي الشاب الفاضل توفي يوم الخميس
~~خامس عشرى ربيع الأول وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن عبد الملك بن
~~علي بن عبد الله الموصلي الشيباني المقدسي ثم الدمشقي الشافعي الصوفي
~~الصالح الورع الزاهد العابد المحقق المسلك أحد مشايخ الصوفية بدمشق والقدس
~~وشيخ زاويتي جده بهما ولد بالقدس في ربيع الأول سنة أربع وأربعين وثمانمائة
~~وأخذ ms2476 عن القطب الخيضري وغيره ولبس الخرقة من ابن عمه الشيخ زين الدين عبد
~~القادر بلباسه لها من والده الشيخ إبراهيم بلباسه لها من يد والده الشيخ
~~العارف بالله تعالى سيدي أبي بكر الموصلي وهو جد المترجم أيضا قال ابن طولون PageV08P130
~~132 جالسته كثيرا بالجامع الأموي وانتفعت به وأجاز لي شفاها غير مرة وكتبت
~~عنه أشياء انتهى وتوفي يوم الإثنين حادي عشرى ذي القعدة ودفن جوار قبر
~~الشيخ إبراهيم الناجي بباب الصغير وفيها شهاب الدين أحمد الحسامي القاهري
~~الشافعي النحوي الإمام العلامة المحقق المجد الصوفي كان بارا بأمه قائما
~~بمصالحها صابرا متواضعا يخدم نفسه ويشتري حوائجه من السوق ويحملها بنفسه
~~ولا يمكن أحدا يحملها عنه وكان يتعمم بالقطن من غير قصارة وثيابه قصيرة
~~اقتداءا بالسلف وكان ملازما للطهارة لا يكاد يدخل عليه وقت وهو محدث وكان
~~كثير الصمت قليل الكلام تجلس معه اليوم واليومين فلا تسمع منه كلمة لغو
~~كثير الصيام والقيام يقوم النصف الثاني من الليل كل ليلة وكان يتورع عن
~~صدقات الناس ولا يقبل هدية من أحد وأخذ التصوف عن الشيخ علي المرصفي وكان
~~يذهب إلى مجلسه كل يوم جمعة وكان العلماء مع ذلك يرجعون إليه في المعقولات
~~ويعدلونه في العربية بابن مالك وابن هاشم وتوفي بالقاهرة يوم الثلاثاء خامس
~~عشر ربيع الثاني وفيها تقريبا المولى إدريس بن حسام الدين العجمي ثم الرومي
~~الحنفي العالم الفاضل قال في الشقائق كان موقعا لديوان أمراء العجم ولما
~~حدثت فتنة ابن أردويل ارتحل إلى الروم فأكرمه السلطان أبو يزيد غاية
~~الإكرام وعين له مشاهرة ومسانهة وعاش في كنف حمايته عيشة راضية وأمره أن
~~ينشىء تواريخ آل عثمان بالفارسية فصنفها وكان عديم النظير فاقد القرين بحيث
~~أنسى الأقدمين ولم يبلغ إنشاءه أحد من المتأخرين وله قصائد بالعربية
~~والفارسية تفوت الحصر وله رسائل عجيبة في مطالب متفرقة وبالجملة كان من
~~نوادر الدهر ومفردات العصر انتهى وفيها بدر الدين حسن بن إبراهيم بن أحمد
~~بن خليل بن أحمد بن عيسى بن عثمان بن عمر بن ms2477 علي بن سلامة العجمي الأصل
~~المقدسي PageV08P131
~~133 ثم الصالحي الحنبلي حفظ المحرر للمجد بن تيمية وحله على شارحه الشيخ
~~علاء الدين البغدادي ولازم شيخ الحنابلة الشهاب العسكري في الفقه وقرأ
~~توضيح ابن هشام على الشهاب بن شكم ولازمه مدة طويلة وتسبب بالشهادة في مركز
~~العشر وتوفي يوم الخميس حادي عشر المحرم بالصالحية ودفن بتربة القاضي علاء
~~الدين الزواوي وفيها بدر الدين حسن بن علي بن يوسف بن المختار الأربلي
~~الأصل الحصكفي الحلبي الشافعي الشهير بابن السيوفي العلامة شيخ الإسلام ولد
~~تقريبا كما ذكره السخاوي في الضوء اللامع في سنة خمسين وثمانمائة بحصن كيفا
~~ونشأ به وحفظ القرآن العظيم والمنهاج للنووي والإرشاد لابن المقري وألفيتي
~~العراقي في الحديث وفي السيرة ومنهاج البيضاوي الأصلي والطوالع له أيضا
~~والشاطبية والكافية لابن الحاجب والألفية لابن مالك وتصريف العزى والشمسية
~~وقرأ الشاطبية والقرآن العظيم بمضمونها على ابن مبارك شاه الهروي وهو على
~~الجلال الهروي وهو على ابن الجزري وقرأ على الهروي المذكور في العروض وأنهى
~~عليه كتاب القسطاس للزمخشري قرأه بحلب وقرأ أيضا بعض السبع على أبي الحسن
~~الجبرتي نزيل سطح الجامع الأزهر في دخلته إلى القاهرة وقرأ ثمن حزب أو دونه
~~للأربعة عشر على الزين جعفر السنهوري وأخذ الفقه وغيره بها عن الشمس
~~الجوجري وسمع عليه وأخذ بالقدس عن الكمال بن أبي شريف وأجازه وأخذ الفقه
~~والحديث أيضا عن الشمس السلامي الحلبي بها والأصول والمنطق والمعاني
~~والبيان عن علي قرا درويش والحديث أيضا عن البرهان الحلبي وقرأ عليه
~~الصحيحين والشفا وعن الشيخ نصر الله كافية ابن الحاجب وعن منلا زادة تفسير
~~البيضاوي والنحو عن المنلا عبد الرحمن الجامي وحج سنة ست وستين وثمانمائة
~~فأخذ بمكة عن التقي بن فهد وسمع بدمشق على الشيخ عبد الرحمن بن خليل PageV08P132
~~134 الأذرعي وأخذ عن البرهان البقاعي وأجازه بالافتاء والتدريس جماعة وصار
~~أعجوبة زمانه وواسطة عقد أقرانه ثم تصدر ببلده للإفادة وانتفع الناس به
~~وصار شيخ بلده ومفتيها ومحققها ومدققها مع الديانة والصيانة قال في الكواكب
~~غير أنه ms2478 كان يكثر الدعوى والتبجح والمشاححة لطلبة العلم في الألفاظ وغيرها
~~وكان طويل القامة نير الشيبة مهيبا يخضب لحيته بالسواد في أول شيبه ثم ترك
~~آخرا ومن مؤلفاته حاشية على شرح المنهاج للمحلى وحاشية على شرح الكافية
~~المتوسط ومن شعره ( إذا ما نالت السفهاء عرضي * ولم يخشوا من العقلاء لوما
~~) ( كسوت من السكوت فملي لثاما * وقلت نذرت للرحمن صوما ) وتوفي بحلب في
~~ربيع الأول بعد أن ألمت به كائنة بغير حق من قبل قاضي حلب زين العابدين
~~محمد بن الفناري وفي تاريخ ابن طولون أنه مات قهرا بسبب تلك الكائنة ولم
~~تطل مدة القاضي بعده وفيها شيخ الإسلام قاضي القضاة زين الدين الحافظ زكريا
~~بن محمد بن أحمد بن زكريا الأنصاري السنيكي ثم القاهري الأزهري الشافعي قال
~~في النور ولد سنة ست وعشرين وثمانمائة بسنيكة من الشرقية ونشأ بها وحفظ
~~القرآن وعمدة الأحكام وبعض مختصر التبريزي ثم تحول إلى القاهرة سنة إحدى
~~وأربعين فقطن في جامع الأزهر وكمل حفظ المختصر ثم حفظ المنهاج الفرعي
~~والألفية النحوية والشاطبية والرائية وبعض المنهاج الأصلي ونحو النصف من
~~ألفية الحديث ومن التسهيل إلى كاد وأقام بالقاهرة يسيرا ثم رجع إلى بلده
~~وداوم الاشتغال وجد فيه وكان ممن أخذ عنه القاياتي والعلم البلقيني والشرف
~~السبكي والشموس الوفائي والحجازي والبدرشي والشهاب بن المجدي والبدر
~~النسابة والزين البوشنجي والحافظ ابن حجر والزين رضوان في آخرين وحضر دروس
~~الشرف المناوي وأخذ عن الكافيجي وابن الهمام ومن لا يحصى كثرة ورجع PageV08P133
~~135 إلى القاهرة فلم ينفك علن الاشتغال والاشغ ال مع الطريقة الجميلة
~~والتواضع وحسن العشرة والأدب والعفة والانجماع عن أبناء الدنيا مع التقلل
~~وشرف النفس ومزيد العقل وسعة الباطن والاحتمال والمداراة وأذن له غير واحد
~~من شيوخه في الافتاء والأقراء منهم شيخ الإسلام ابن حجر وتصدى للتدريس في
~~حياة شيوخه وانتفع به الفضلاء طبقة بعد طبقة وشرح عدة كتب وألف ما لا يحصى
~~كثرة فلا نطيل بذكرها إذ هي أشهر من الشمس وقصد بالفتاوى وزاحم كثيرا من
~~شيوخه فيها ms2479 ورويته أحسن من بديهته وكتابته أمتن من عبارته وعدم مسارعته إلى
~~الفتاوى يعد من حسناته وله الباع الطويل في كل فن خصوصا التصوف وولي تدريس
~~عدة مدارس إلى أن رقي إلى منصب قضاء القضاة بعد امتناع كثير وذلك في رجب
~~سنة ست وثمانين واستمر قاضيا مدة ولاية الأشرف قايتباي ثم بعد ذلك إلى أن
~~كف بصره فعزل بالعمى ولم يزل ملازم التدريس والافتاء والتصنيف وانتفع به
~~خلائق لا يحصون منهم ابن حجر الهيتمي وقال في معجم مشايخه وقدمت شيخنا
~~زكريا لأنه أجل من وقع عليه بصري من العلماء العاملين والأئمة الوارثين
~~وأعلى من عنه رويت ودريت من الفقهاء الحكماء المهندسين فهو عمدة العلماء
~~الأعلام وحجة الله على الأنام حامل لواء المذهب الشافعي على كاهله ومحرر
~~مشكلاته وكاشف عويصاته في بكره وأصائله ملحق الأحفاد بالأجداد المتفرد في
~~زمنه بعلو الإسناد كيف ولم يوجد في عصره إلا من أخذ عنه مشافهة أو بواسطة
~~أو بوسائط متعددة بل وقع لبعضهم أنه أخذ عنه مشافهة تارة وعن غيره ممن بينه
~~وبينه نحو سبع وسائط تارة أخرى وهذا لا نظير له في أحد من أهل عصره فنعم
~~هذا التمييز الذي هو عند الأئمة أولى به وأحرى لأنه حاز به سعة التلامذة
~~والأتباع وكثرة الآخذين عنه ودوام الانتفاع انتهى وتوفي رحمه الله تعالى
~~يوم الجمعة رابع ذي الحجة بالقاهرة ودفن بالقرافة PageV08P134
~~136 بالقرب من الإمام الشافعي رضي الله عنه وجزم في الكواكب بوفاته في
~~السنة التي بعدها وقال عاش مائة وثلاث سنين انتهى وفيها عبد الله بن أحمد
~~بن با كثير بفتح الكاف وكسر المثلثة الحضرمي ثم المكي الشافعي قال في النور
~~ولد في سنة ست أو سبع وأربعين وثمانمائة بحضرموت ونشأ بها سبع سنين ونقله
~~والده إلى غيل باوزير فحفظ القرآن في سنة وعمره ثمان سنين وحفظ المنهاج
~~والبهجة لابن الوردي وخلاصة ابن ظفر وألفية ابن مالك وغيرها ثم سأل والده
~~الاجتماع بشيخ من الصوفية فأشار عليه بالشيخ عبد الله العيدروس فتوجه إلى
~~تريم وأخذ ms2480 عنه وتربى على يديه وكان يقول لو اجتمع شيوخ الرسالة في جانب
~~الحرم وأنا في جانبه الآخر ما كنت أهتز إلى عندهم لما ملأني به الشريف يعني
~~الشيخ عبد الله ورحل إلى مكة وأقام بها إلى أن مات ولقي جماعة من العلماء
~~وأجيز بالافتاء ورحل إلى مكة وأقام بها إلى أن مات ولقي جماعة من العلماء
~~وأجيز بالإفتاء والتدريس فتصدى لذلك وانتفع الناس به ونثر ونظم من ذلك
~~الدرر اللوامع في نظم جمع الجوامع وتتمة التمام وسفك المدام في عقائد
~~الإسلام ومن شعره ( من كان يعلم أن كل مشاهد * فعل الاله فما له أن يغضبا )
~~( بل واجب أن يرتضي ما شاهدت * عيناه من ذاك الفعال ويطربا ) وكان كثير
~~الفوائد عالما عاملا عين المدرسين بمكة مع الزهد والصلاح والعفة والاحتمال
~~والسكون والانجماع عن أبناء الدنيا وتوفي بمكة ليلة السبت الثالث عشر ربيع
~~الثاني ودفن بالمعلاة وخلف نحو عشرة أولاد ذكورا وإناثا انتهى وفيها السيد
~~تاج الدين عبد الوهاب بن أحمد السيد الشريف ابن نقيب الأشراف وأمه الفاضلة
~~البارعة زينب بنت الباعوني أخذ الفقه عن الشيخ برهان الدين الطرابلسي
~~الحنفي المصري بها وقرأ عليه مصنفه في الفقه على طريقة المجمع وتردد إلى
~~سيدي محمد بن عراق إلى أن توفي ليلة PageV08P135
~~137 السبت في ربيع الأول بصالحية دمشق عن نحو ثلاثين سنة وصلى عليه بمدرسة
~~أبي عمر ودفن بالروضة وفيها علاء الدين أبو الحسن علي بن محمد بن عبد
~~الرحيم بن محمد بن علي بن إبراهيم بن مسعود بن محمد الحصكفي الموصلي
~~الشافعي العلامة المفنن المتقن قطن دمشق أولا مع أبيه وقرأ بها على الشيخ
~~عماد الدين المعروف بخطيب السقيفة والبرهان بن المعتمد وغيرهما وحج ماشيا
~~ثم قطن حلب وقرأ بها على الفخر عثمان الكردي والبدر السيوفي والشمس البازلي
~~وغيرهم ودرس بها وأفاد وأفتى وجلس بمكتب الشهادة بحلب تحت قلعتها وتردد
~~الطلبة إليه وتلقى منه جمع جم من الأفاضل حتى ترقى بعضهم إلى الإفادة ثم
~~لما أبطلت الدولة العثمانية مكاتب الشهود ترك ذلك ms2481 وأقبل على الاشتغال
~~والاشغال وكان له يد طولى في النحو والصرف والمنطق والعروض والقوافي وله
~~تقرير حسن في الفقه ومشاركة كلية في الأدب وشعره لطيف منه ( تمر الليالي
~~والحوادث تنقضي * كأضغاث أحلام ونحن رقود ) ( وأعجب من ذا أنها كل ساعة *
~~تجد بنا سيرا ونحن قعود ) وله ملغزا ( يا إماما في النحو شرقا وغربا * من
~~له باب سره المكنون ) ( أيما اسم قد جاء ممنوع صرف * وأتى الجر فيه
~~والتنوين ) وأجاب هو عنه بقوله ( علم كان للمؤنث جمعا * سالما جمع ذين فيه
~~يكون ) وأجاب عن قول بعض فضلاء النحو ( سلم على شيخ النحاة وقل له * عندي
~~سؤال من يجبه يعظم ) ( أنا إن شككت وجدتموني جازما * وإذا جزمت فإنني لم
~~أجزم ) بقوله PageV08P136
~~138 ( قل في الجواب بأن إن في شرطها * جزمت ومعناها التردد فاعلم ) ( وإذا
~~بجزم الحكم إن شرطية * وقعت ولكن شرطها لم يجزم ) وتوفي يوم الثلاثاء سابع
~~شوال وفيها فاطمة بنت يوسف التادفي الحنبلي الحلبي قال ابن الحنبلي وهو ابن
~~أخيها كانت من الصالحات الخيرات وكان لها سماع من الشيخ المحدث برهان الدين
~~وكانت قد حجت مرتين ثم عادت إلى حلب وأقلعت عن ملابس نساء الدنيا بل عن
~~الدنيا بالكلية ولبست العباءة وزارت بيت المقدس ثم حجت ثالثة وتوفيت بمكة
~~المشرفة انتهى وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن داود البازلي الكردي
~~ثم الحموي الشافعي شيخ الإسلام مفتي المسلمين العلامة ولد في ضحوة يوم
~~الجمعة سنة خمس وأربعين وثمانمائة في جزيرة ابن عمر ونشأ بها وانتقل إلى
~~أذربيجان فحفظ بها كثيرا من الكتب منها الحاوي الصغير وعقائد النسفي وعروض
~~الأندلسي والشمسية وكافية ابن الحاجب وتصريف العزي وأخذ المعقولات عن منلا
~~ظهير ومنلا محمد القتجفاني ومولانا عثمان الباوي والمنقولات عن والده وغيره
~~وقدم الشام سنة تسعين وثمانمائة وحج سنة خمس وتسعين وعاد من الحجاز إلى
~~حماة فقطنها وكان زاهدا متقشفا كثير العبادة يصوم الدهر ويلازم التدريس
~~وألف عدة مؤلفات منها حاشية شرح جمع الجوامع للمحلى وكتاب سماه غاية المرام
~~في رجال البخاري ms2482 إلى سيد الأنام وكتاب تقدمة العاجل لذخيرة الآجل وأجوبة
~~شافية عن إشكالات كانت ترد عليه وأسئلة ترفع إليه وتوفي بحماة رحمه الله
~~تعالى وفيها شمس الدين محمد بن علي بن الدهن الحلبي الشافعي المعمر شيخ
~~القراء والاقراء بحلب وإمام الحجازية بجامعها الكبير قرأ على جماعة منهم
~~منلا سليمان بن أبي بكر المقري الهروي وغيره وكان من العلماء المنورين
~~وفيها قاضي القضاة جلال الدين محمد بن قاسم المصري المالكي العلامة قال
~~الشعراوي كان كثير المراقبة لله PageV08P137
~~139 في أحواله وكانت أوقاته كلها معمورة بذكر الله تعالى وشرح المختصر
~~والرسالة وانتفع به خلائق لا يحصون وولاه الغوري القضاء مكرها وكان حسن
~~الاعتقاد في طائفة القوم قال وكان أكثر أيامه صائما لا يفطر في السنة إلا
~~العيدين وأيام التشريق وكان حافظا للسانه في حق أقرانه لا يسمع أحدا يذكرهم
~~الا ويبجلهم توفي بمصر في هذه السنة وفيها محب الدين أبو الثناء محمود بن
~~محمد بن محمود بن خليل بن أجا التدمري الأصل الحلبي ثم القاهري الحنفي كاتب
~~الأسرار الشريفة بالممالك الإسلامية المعروف بابن أجا قال السخاوي ولد سنة
~~أربع وخمسين وثمانمائة بحلب واشتغل بالعلم في القاهرة إلى سنة ثمان وثمانين
~~ثم زار بيت المقدس ورجع إلى حلب وتميز بالذكاء ولطف العشرة وولي قضاء حلب
~~في شهر رمضان سنة تسعين وحج سنة تسعمائة ثم رجع إلى حلب وطلبه السلطان
~~الغوري وولاه كتابة السر بالقاهرة عوضا عن ابن الجيعان في أول ولايته سنة
~~ست وتسعمائة واستمر فيها إلى آخر الدولة الجركسية وهو آخر من ولي كتابة
~~السر ثم حج في دولته سنة عشرين فقرأ عليه المسند جار الله بن فهد عشرين
~~حديثا عن عشرين شيخا وخرجها له في جزء سماه تحقيق الرجا لعلو المقر بن أجا
~~ثم عاد إلى القاهرة فشكا مدة فركب إليه السلطان وزاره لمحبته له ثم سافر
~~صحبة الغوري إلى حلب سنة اثنتين وعشرين وأقام بها حتى قتل الغوري فرجع إلى
~~القاهرة فولاه السلطان طومان باي كتابة السر بها ثم لما دخل ms2483 السلطان سليم
~~إليها أكرمه وعرض عليه وظيفته فاستعفى منها واعتذر بكبر سنه وضعف يديه ثم
~~سأل السلطان سليم الإقامة بحلب فأجابه وعاد معه إلى حلب واستقر في منزله
~~إلى أن توفي بها وكان ذا هيبة وشكالة حسنة وشيبة نيرة ظريفا كيسا يحب
~~التواريخ ويرغب في خلطة الأكابر ومدحه الناس كثيرا بالمدائح الحسنة منهم
~~عائشة الباعونية حين قدمت عليه القاهرة بقصيدتها الرائية التي أولها PageV08P138
~~140 ( حنيني لسفح الصالحية والجسر * أهاج الهوى بين الجوانح والصدر ) وتوفي
~~بحلب في العشر الأول من شهر رمضان وفيها أو في التي بعدها نهالي بن عبد
~~الله الرومي الحنفي المولى الفاضل المشتهر بهذا اللقب قال في الشقائق ولم
~~نعرف اسمه وكان عتيقا لبعض الأكابر وقرأ في صغره مبادىء العلوم ثم خدم
~~العلماء وفاق على أقرانه ومهر في العربية والأصول والتفسير وكان له نظم
~~بالعربية والتركية والفارسية ووصل إلى خدمة المولى محمد بن الحاج حسن ودرس
~~بالمدرسة التي بناها المولى المذكور بالقسطنطينية ثم بمدرسة مصطفى باشا
~~بالقسطنطينية أيضا ثم فرغ عن التدريس وسافر إلى الحج فلما أتم الحج مرض
~~فعاهد الله تعالى إن صح من مرضه لم يعاود التدريس وندم على ما مضى من عمره
~~في الاشتغال بغير الله تعالى فأدركته المنية في مرضه ذلك بمكة المشرفة ودفن
~~بها سنة ست وعشرين وتسعمائة فيها توفي أبو النور التونسي المالكي نزيل
~~المدرسة المقدمية بحلب كان حافظا لكتاب الله تعالى مقرئا يؤدب الأطفال
~~بالمدرسة المذكورة وكان من عادته أنه يقرأ ثلث القرآن بعد المغرب وثلثه بعد
~~العشاء ومن غريب ما اتفق له أنه لما ركب البحر من تونس إلى أسكندرية حصل
~~لملاح السفينة وكان فرنجيا حمى غب أشغلته عن مصلحة السفينة وعجز ركابها عن
~~علاج ينفعه وطلب من الشيخ أبي النور ما يكتب للحمى فكتب له في ورقة ( ^
~~خذوه فغلوه ثم الجحيم صلوه ثم في سلسلة ذرعها سبعون ذراعا فاسلكوه ) ولف
~~الورقة ودفعها له فوضعها في رأسه فما مضت تلك الليلة حتى ذهبت عنه الحمى
~~وتوفي الشيخ بحلب ودفن بمقبرة ms2484 الرحبي وفيها الشيخ أحمد بن بترس الصفدي
~~الشيخ العارف بالله تعالى المكاشف بأسرار غيب الله كان PageV08P139
~~141 ظاهر الأحوال بصفد مسموع الكلمة عند حكامها وكان الناس يترددون إليه
~~فيشفع لهم ويقضي حوائجهم ويقربهم ويضيفهم وكان ذا شيبة نيرة وكان إذا أراد
~~أن يتكلم بكشف يطرق رأسه إلى الأرض ثم يرفعه وعيناه كالجمرتين يلهث كصاحب
~~الحمل الثقيل ثم يتكلم بالمغيبات وكان في بدايته ذا رياضة ومجاهدة وتوفي
~~بصفد قال ابن طولون صلى عليه غائبة بجامع دمشق يوم الجمعة ثامن عشرى ذي
~~القعدة سنة ست وعشرين وتسعمائة انتهى وفيها شهاب الدين أحمد بن الحسين بن
~~محمد بن الحسين بن عيسى بن محمد بن أحمد بن مسلم الشهاب بن البدر المكي
~~ويعرف كأبيه بابن العليف بضم العين المهملة تصغير علف الشافعي قال في النور
~~ولد بمكة سنة إحدى وخمسين وثمانمائة ونشأ بها وحفظ القرآن والألفية النحوية
~~والأربعين النووية والكثير من المنهاج وسمع بمكة على التقي بن فهد وولده
~~النجم والزين عبد الرحمن الأسيوطي وأبي الفضل المرجاني ولازم النور الفاكهي
~~في دروسه الفقهية والنحوية وبالقاهرة من الجوجري وغيره ودخل القاهرة مرارا
~~قال السخاوي وكنت ممن أخذ عنه بها وبالحرمين وتكسب بالنساخة مع عقل وتودد
~~وحسن عشرة وتميز ومع ذلك فلم يسلم ممن يعاديه بل كاد أن يفارق المدينة لذلك
~~قال وأغل بإقامته الآن بطيبة على خير وانجماع وتقلل ونعم الرجل انتهى وألف
~~لسلطان الروم بايزيد بن عثمان الدر المنظوم في مناقب سلطان الروم ومدحه
~~وغيره من أمرائه فرتب له خمسين دينارا في كل سنة ومدح السيد بركات الحسني
~~صاحب مكبة واقتصر على مدحه وحظى عنده لبلاغته حتى صار متنبي زمانه ثم أصيب
~~بكثرة الأمراض في آخره ومن نظمه الفائق القصيدة العجيبة التي منها ( خذ
~~جانب العليا ودع ما يترك * فرضا البرية غاية لا تدرك ) ( واجعل سبيل الذل
~~عنك بمعزل * فالعز أحسن ما به تتمسك ) PageV08P140
~~142 ( وامنح مودتك الكرام فربما * عز الكريم وفات ما يستدرك ) ( وإذا بدت
~~لك في عدو فرصة * فافتك فإن أخا العلا ms2485 من يفتك ) ( ودع الأماني للغبي فإنما
~~* عقبى المنى للحر داء مهلك ) ( من يبتغي سببا بدون عزيمة * ضلت مذاهبه وعز
~~المدرك ) ( تعست مداراة العدو فإنها * داء تحول به الجسوم وتوعك ) وهي طولة
~~وتوفي بمكة المشرفة يوم الثلاثاء من ذي الحجة ودفن بالمعلاة وفيها تقي
~~الدين باكير الرومي الشيخ الفاضل ناظر التكية السليمية وولي نظارة الجامع
~~الأموي قال في الكواكب نزل عند شيخ الإسلام الجد وكان من أصحابه وتلاميذه
~~وترجمه بالولاية والفضل ثم عزل من الجامع الأموي وأعطى تولية التكية
~~السليمية ثم عزل عنها بالشيخ أبي الفتح بن مظفر الدين المكي ثم سافر إلى
~~الروم وعاد بتولية الجامع والتكية معا ودخل دمشق عاشر رجب هذه السنة فصرفه
~~نائب الشام في تولية التكية دون الجامع وتوفي ليلة الجمعة خامس ذي الحجة
~~الحرام ودفن بالقرب من الشيخ محي الدين ابن عربي تحت السماء وفيها المولى
~~التوقاتي الحنفي العالم المدرس ببلدة أماسية قال النجم الغزي كان فاضلا
~~منقطعا عن الناس بالكلية مشتغلا بالدرس والعبادة وكان لا يقدر على الحضور
~~بين الناس وحشة منهم وحياءا وكان صالحا مباركا مات بأماسية في أوائل سلطنة
~~السلطان سليمان خان انتهى وفيها حمزة بن عبد الله بن محمد بن علي بن أبي
~~بكر بن علي بن محمد الناشري اليمني الشافعي قال في النور ولد ثالث عشر شوال
~~سنة ثلاث وثلاثين وثمانمائة وأخذ الفقه والحديث عن العلامة قاضي القضاة
~~الطيب بن أحمد الناشري مصنف الإيضاح على الحاوي وعن والده قاضي القضاة عبد
~~الله وغيرهما وروى عن القاضي مجد الدين الفيروزابادي صاحب القاموس وغيره
~~وأجازه شيخ الإسلام ابن حجر PageV08P141
~~143 العسقلاني وكتب له بالإجازة هو وعلماء مصر كالشيخ زكريا الأنصاري
~~والجوجري والسيوطي وابن أبي شريف وغيرهم ومن الحجاز أبو الخير السخاوي
~~واشتهر باللطافة والعلم وكان كثير الزواج قارب المائة وهو يفتض الأبكار
~~ورزق كثيرا من الأولاد مات غالبهم وتفقه به خلائق كثيرون كالحافظ ابن
~~الديبع وأبي البركات الناشري وله مصنفات حسنة غريبة منها الأربعون
~~التهليلية ومسالك التحبير من مسائل التكبير ومختصره التحبير ms2486 في التكبير
~~وانتهاز الفرص في الصيد والقنص وكتاب النبات العظيم الشان المسمى حدائق
~~الرياض وغوصة الفياض وعجائب الغرائب وغرائب العجائب وسالفة العذار في الشعر
~~المذموم والمختار وغير ذلك وله شعر لطيف منه ( إذا نظرت إلى العيناء تحسبها
~~* جاما من التتر فيه فص ياقوت ) ( أو خد غانية يحمل من خجل * أو قرص عاشقة
~~أدماه كالتوت ) وتوفي يوم الخميس تاسع عشر ذي الحجة بمدينة زبيد ودفن
~~بمقبرة سلفه الصالح بباب سهام قريبا من قبر الشيخ إسماعيل الجبرتي انتهى
~~وفيها السلطان سليم بن أبي يزيد بن محمد السلطان المفخم والخاقان المعظم
~~سليم خان بن عثمان تاسع ملوك بني عثمان هو من بيت رفع الله على قواعده
~~فسطاط السلطنة الإسلامية ومن قوم أبرز الله تعالى لهم ما ادخره من
~~الاستيلاء على المدائن الإيمانية رفعوا عماد الإسلام وأعلوا مناره وتواصوا
~~باتباع السنة المطهرة وعرفوا للشرع الشريف مقداره وصاحب الترجمة منهم هو
~~الذي ملك بلاد العرب واستخلصها من أيدي الجراكسة بعد ما شتت جمعهم فانفلوا
~~عن مليكهم وجدوا في الهرب ولد بأماسية في سنة اثنتين وسبعين وثمانمائة وجلس
~~على تخت السلطنة وعمره ست وأربعون سنة بعد أن خلع والده نفسه عن السلطنة
~~وسلمها إليه وكان السلطان سليم ملكا قهارا وسلطانا جبارا قوي البطش كثير
~~السفك شديد التوجه إلى أهل النجدة والباس PageV08P142
~~144 عظيم التجسس عن أخبار الناس وربما غير لباسه وتجسس ليلا ونهارا وكان
~~شديد اليقظة والتحفظ يحب مطالعة التواريخ وأخبار الملوك وله نظم بالفارسية
~~والرومية والعربية منه ما ذكره القطب الهندي المكي أنه رآه بخطه في الكوشك
~~الذي بنى له بروضة المقياس بمصر ونصه ( الملك لله من يظفر بنيل غنى * يردده
~~قسرا ويضمن عنده الدركا ) ( لو كان لي أو لغيري قدر أنملة * فوق التراب
~~لكان الأمر مشتركا ) قال الشيخ مرعي الحنبلي في كتابه نزهة الناظرين وفي
~~أيامه تزايد ظهور شأن إسمعيل شاه واستولى على سائر ملوك العجم وملك خراسان
~~وأذربيجان وتبريز وبغداد وعراق العجم وقهر ملوكهم وقتل عساكرهم بحيث قتل ما
~~يزيد على ألف ألف ms2487 وكان عسكره يسجدون له ويأتمرون بأمره وكاد يدعي الربوبية
~~وقتل العلماء وأحرق كتبهم ومصاحفهم ونبش قبور المشايخ من أهل السنة وأخرج
~~عظامهم وأحرقها وكان إذا قتل أميرا أباح زوجته وأمواله لشخص آخر فلما بلغ
~~السلطان سليم ذلك تحركت همته لقتاله وعدد ذلك من أفضل الجهاد فالتقى معه
~~بقرب تبريز بعسكر جرار وكانت وقعة عظيمة فانهزم جيش إسمعيل شاه واستولى
~~سليم على خيامه وسائر ما فيها وأعطى الرعية الأمان ثم أراد الإقامة بالعجم
~~للتمكن من الإستيلاء عليها فما أمكنه ذلك لشدة القحط بحيث بيعت العليقة
~~بمايتي درهم والرغيف بمائة درهم وسببه تخلف قوافل الميرة التي كان أعدها
~~السلطان سليم وما وجد في تبريز شيئا لأن إسمعيل شاه عند انهزامه أمر بإحراق
~~أجران الحب والشعير فاضطر سليم للعود إلى بلاد الروم وفي أيامه كانت وقعة
~~الغوري وذلك أن سليم لما رجع من غزو إسمعيل شاه تفحص عن سبب انقطاع قوافل
~~الميرة عنه فأخبر أن سببه سلطان مصر قانصوه الغوري فإنه كان بينه وبين
~~إسمعيل شاه محبة ومراسلات وهدايا فلما تحقق سليم ذلك صمم علي قتال الغوري
~~أولا ثم بعده يتوجه لقتال إسمعيل PageV08P143
~~145 شاه ثانيا فتوجه بعسكره إلى جهة حلب سنة اثنتين وعشرين كما تقدم فخرج
~~الغوري بعساكر عظيمة لقتاله ووقع المصاف بمرج دابق شمالي حلب ورمى عسكر
~~سليم عسكر الغوري بالبندق ولم يكن في عسكر الغوري شيء منه فوقعت الهزيمة
~~على عسكر الغوري بعد أن كانت النصرة له أولا ثم فقد تحت سنابك الخيل كما مر
~~عند ذكره وكان ذلك بمخامرة خير بك والغزالي بعد أن عهد إليهما السلطان سليم
~~بتوليتهما مصر والشام ثم بعد الوقعة أخليا له حلب لأنهما معه في الباطن
~~فأقبل سليم إلى حلب فخرجوا إلى لقائه يطلبون الأمان ومعهم المصاحف يتلون
~~جهارا ( ^ وما رميت إذ رميت ولكن الله رمى ) فقابلهم بالإجلال والإكرام ثم
~~حضرت صلاة الجمعة فلما سمع الخطيب خطب باسمه وقال خادم الحرمين الشريفين
~~سجد لله شكرا على أن أهله لذلك ثم ارتحل للشام بعد أن ms2488 أخلاها له خير بك
~~والغزالي فخرجوا للقائه ودعوا له فأكرمهم وأقام بها لتمهيد أمر المملكة
~~وأمر بعمارة قبة على الشيخ محي الدين بن عربي بصالحية دمشق ورتب عليها
~~أوقافا كثيرة ثم توجه إلى مصر فلما وصل إلى خان يونس بقرب غزة قتل فيه
~~وزيره حسام باشا ثم لما دخل مصر وقع بينه وبين طومان باي سلطان الجراكسة
~~حروب يطول ذكرها وقتل بها وزير سليم يوسف باشا سنان باشا وكان مقداما ذا
~~رأي وتدبير فأسف سليم عليه بحيث قال أي فائدة في مصر بلا يوسف وقاتل طومان
~~باي ومن معه من الأمراء قتالا شديدا وظهر لطومان باي شجاعة قوية عرف بها
~~وشهد له بها الفريقان وأوقع الفتك بعسكر السلطان سليم ولولا شدة عضده بخير
~~بك والغزالي ومكيدتهما ما ظفر بطومان باي ثم لما ظفر به أراد أن يكرمه
~~ويجعله نائبا عنه بمصر فعارضه خير بك وخاف عاقبة فعله وقال لسليم أنك إن
~~فعلت ذلك استولى على السلطنة ثانيا وحسن له قتله فقتله وصلبه بباب زويلة
~~ودفنه كما أسلفنا ونزل السلطان سليم بالمقياس مدة PageV08P144
~~146 إقامته بمصر بعدا عن روائح القتلى وحذرا من المكيدة إلى أن مهدها ثم
~~ولي خير بك أمير الأمراء على مصر وولي الغزالي على الشام وولي بمصر القضاة
~~الأربع وهم قاضي القضاة كمال الدين الشافعي وقاضي القضاة نور الدين علي بن
~~يس الطرابلسي الحنفي وقاضي القضاة الدميري المالكي وقاضي القضاة شهاب الدين
~~أحمد بن النجار الحنبلي واستولى على الأرض الحجازية وغيرها ورتب الرواتب
~~وأبقى الأوقاف على حالها ورتب لأهل الحرمين في كل سنة سبعة آلاف أردب حب ثم
~~عاد للقسطنطينية وقد أصرف غالب خزائنه فأخر السفر عن بلاد العجم ليجمع ما
~~يستعين به على القتال فظهر له في ظهره جمرة منعته الراحة وحرمته الاستراحة
~~وعجزت في علاجه حذاق الأطباء وتحيرت في أمره عقول الألباء ولا زالت به حتى
~~حالت بينه وبين الأمنية وخلت بينه وبين المنية فتوفي رحمه الله تعالى في
~~رمضان أو شوال بعد علة نحو أربعين ms2489 يوما وذكر العلائي في تاريخه أنه خرج من
~~القسطنطينية إلى جهة أدرنة وقد خرجت له تلك الجمرة تحت إبطه وأضلاعه فلم
~~يفطن بها حتى وصل إلى المكان الذي بارز فيه أباه السلطان أبا يزيد حين
~~نازعه في السلطنة فطلب له الجرايحية والأطباء فلم يدركوه إلا وقد تأكلت
~~ووصلت إلى الأمعاء فلم يستطيعوا دفعا عنه ولا نفعا ومات بها ودفن بأدرنة
~~عند قبر أبيه انتهى وفيها تقريبا عبد الله بن إبراهيم الفاضل العلامة
~~الشهير بابن الشيشري الحنفي قال في الكواكب قرأ على علماء العجم وبرع هناك
~~في العربية والمعقولات ثم دخل بلاد الروم وعين له السلطان سليم كل يوم
~~ثلاثين عثمانيا وعمل قصيدة بالفارسية نحو ثلاثين بيتا أحد مصراعي كل بيت
~~تاريخ لسلطنة السلطان سليمان والمصراع الثاني من كل بيت تاريخ فتح رودس وله
~~حواش على حاشية شرح المطالع للسيد الشريف وشرح على الكافية ورسالة في
~~المعمى فارسية انتهى وفيها تقريبا أيضا جمال الدين عبد الله بن أحمد PageV08P145
~~147 الشنشوري المصري الشافعي الإمام العلامة له شرح التدريب للسراج
~~البلقيني رحمهما الله تعالى وفيها جمال الدين عبد الله بن عبد الله بن
~~رسلان البويضي من قرية البويضة من أعمال دمشق ثم الدمشقي الشافعي الشيخ
~~الإمام العلامة ولد سنة إحدى وخمسين وثمانمائة وكان رفيقا للشيخ تقي الدين
~~البلاطنسي على مشايخه وأخذ عنه الشيخ موسى الكناوي صحيح البخاري وغيره توفي
~~بالبيمارستان النوري يوم الخميس سادس أو سابع ذي القعدة وصلى عليه إماما
~~رفيقه البلاطنسي ودفن بمقبرة باب الصغير جوار الشيخ نصر المقدسي بصفة
~~الشهداء وفيها قاضي القضاة بدر الدين أبو البقاء محمد بن محمد بن عبد الله
~~بن الفرفور الدمشقي الحنفي قال في الكواكب اشتغل يسيرا في الفقه على
~~البرهان بن عون ثم ولي كتابة السر عوضا عن أمين الدين الحسباني ثم استنزل
~~له عمه قاضي القضاة شهاب الدين بن الفرفور قاضي القضاة محب الدين القصيف عن
~~نظر القصاعية وتدريسها وأسمعه الحديث على جماعة من الدمشقين ثم ولي قضاء
~~قضاة الحنفية بالشام مرارا عزل ms2490 عن آخرها في شوال سنة ثلاث عشرة وتسعمائة
~~وفيها المولى زين الدين وقيل زين العابدين محمد بن محمد الفناري الرومي
~~الحنفي العالم الفاضل أول قضاة القضاة بدمشق من الدولة العثمانية قرأ على
~~علماء عصره منهم المولى الفاضل علاء الدين الفناري ثم وصل إلى خدمة المولى
~~ابن المعرف معلم السلطان أبي يزيد ثم تنقلت به الأحوال إلى أن صار قاضيا
~~بدمشق ثم بحلب قال في الشقائق كان عالما فاضلا ذكيا صاحب طبع وقاد وذهن
~~نقاد قوي الجنان طلق اللسان صاحب مروءة وفتوة محبا للفقراء والمساكين يبرهم
~~ويرعى جانبهم وكان في قضائه مرضي السيرة محمود الطريقة انتهى وذكر ابن
~~طولون أن سيرته بدمشق كانت أحسن منها بحلب وتوفي وهو قاض بحلب في أول ربيع الأول PageV08P146
~~148 وفيها قاضي القضاة صلاح الدين محمد بن أبي السعود بن إبراهيم الشيخ
~~الإمام قاضي قضاة مكة المشرفة ابن ظهيرة المكي الشافعي جرت له محنة في أيام
~~الجراكسة وهي أن السلطان الغوري حبسه بمصر من غير جرم ولا ذنب بل للطمع في
~~مال يأخذه منه على عادته ولما خرج بعساكره من مصر لقتال السلطان سليم بن
~~عثمان أطلق كل من في حبسه من أرباب الجرائم وغيرهم ولم يطلق صاحب الترجمة
~~فلما قتل الغوري أطلقه طومان باي ثم لما وصل السلطان سليم إلى مصر جاء إليه
~~القاضي صلاح الدين فأكرمه وعظمه وخلع عليه وجهزه إلى مكة معزوزا مكرما مع
~~الإحسان إليه وجعله نائبه في تفرقة الصدقات السليمية في تلك السنة وخطب
~~عامئذ في الموقف الشريف خطبة عرفة وبقي بمكة إلى أن توفي بها في أواخر هذه
~~السنة وفيها نبهان بن عبد الهادي الصفوري الشافعي العالم الفاضل العارف
~~بالله تعالى قال في الكواكب ذكره شيخ الإسلام الوالد في معجم تلامذته قال
~~وكان من عباد الله الصالحين سريع الدمعة خاشع القلب ساكن الحواس قرأ على
~~الوالد ألفيته في التصوف كاملة وحضر دروسي كثيرا واستجازني فأجزته انتهى
~~سنة سبع وعشرين وتسعمائة فيها توفي برهان الدين إبراهيم بن أبي الوفاء بن
~~أبي ms2491 بكر بن أبي الوفاء الأرمنازي ثم الحلبي الشافعي الشيخ الصالح المعمر
~~كان من حفاظ كتاب الله تعالى وكان إماما للسلطان الغوري حين كان حاجب
~~الحجاب بحلب فلما تسلطن توجه الشيخ إبراهيم إليه إلى القاهرة وحج منها في
~~سنة ست وتسعمائة ثم عاد إليها واجتمع به فأحسن إليه وأمره بالإقامة لاقراء
~~ولده فاعتذر إليه فقبل عذره ورتب له ولأولاده من الخزينة في كل سنة ثلاثين
~~دينارا ثم عاد PageV08P147
~~149 إلى حلب قال ابن الحنبلي واتفق له أنه قرأ في طريق الحاج ذهابا وإيابا
~~وفي إقامته بمصر قدر شهرين ما يزيد على ثلثمائة وخمسين ختمة قيل وكان راتبه
~~في الإقامة مع قضاء مصالحه في اليوم والليلة ختمة وبدونه ختمة ونصفا وكان
~~يمشي في الأسواق فلا يفتر عن التلاوة وتوفي بحلب رحمه الله تعالى وفيها تقي
~~الدين أبو بكر الظاهري المصري نزيل دمشق الشيخ الفاضل العالم توفي بدمشق في
~~مستهل رمضان وفيها المولى أحمد باشا بن خضر بك بن جلال الدين الرومي الحنفي
~~قال في الكواكب كان عالما متواضعا للفقراء ولما بنى السلطان محمد خان
~~المدارس الثمانية أعطاه واحدة منها وسنه يومئذ دون العشرين ثم تنقل في
~~المناصب حتى صار مفتيا بمدينة بروسا في سلطنة السلطان بايزيد وأقام بها مدة
~~متطاولة وله مدرسة هناك بقرب الجامع الكبير منسوبة إليه وله كتب موقوفة على
~~المدرسة وتوفي في هذه السنة قال في الشقائق وقد جاوز التسعين وفيها شهاب
~~الدين أحمد بن القاضي علاء الدين علي بن البهاء بن عبد الحميد بن إبراهيم
~~البغدادي ثم الدمشقي الصاحلي الحنبلي الإمام العلامة ولد ليلة الإثنين عاشر
~~ربيع الأول سنة سبعين وثمانمائة وأخذ العلم عن أبيه وغيره وانتهت إليه
~~رياسة مذهبه وقصد بالفتاوى وانتفع الناس به فيها وفي الاشغال وتعاطى
~~الشهادة على وجه اتقان لم يسبق إليه وفوض إليه نيابة القضاء في الدولة
~~العثمانية زين العابدين الفناري ثم ترك ذلك وأقبل على العلم والعبادة ومن
~~تلاميذه البدر الغزي وللبدر عليه مشيخة أيضا وهو الذي أشار عليه بالكتابة
~~على الفتوى ms2492 بمحضر من والده الشيخ رضى الدين وكان يمنعه أولا من الكتابة في
~~حياة شيوخه فاستأذنه له فيها وتوفي صاحب الترجمة بدمشق بكرة نهار الجمعة
~~حادي عشرى رجب ودفن بتربة باب الفراديس وفيها شهاب الدين أحمد المعروف بابن
~~نابتة المصري الحنفي حضر في PageV08P148
~~150 الفقه على العلامة الشمس قاسم بن قطلوبغا والجلال الطرابلسي والقراءات
~~عن الشمس الحمصاني وكان متزهدا متقللا وأقبلت عليه الطلبة واشتغل الناس
~~عليه وأصيب بالفالج أشهرا ثم توفي ليلة الأربعاء حادي عشر ربيع الثاني وهو
~~في أواخر الثمانين ودفن بتربة الجلال السيوطي وفيها شهاب الدين أحمد الموفي
~~الشيخ الفاضل المحصل المعتقد الشافعي متولي الظاهرية القديمة بمصر ولي قضاء
~~بلده منوف العليا فباشر القضاء بعفة ونزاهة وطرد البغايا من تلك الناحية
~~وأزال المنكرات واستخلص الحقوق بحيث كانت تأتيه الخصوم من بلاد بعيدة
~~أفواجا وتستخلص بهمته وعدله حقوقا كانت قد ماتت قال العلائي وقد أوقفني على
~~عدة مختصرات له في الفقه والفرائض والحساب والعربية حوت مع الاختصار فوائد
~~وفرائد خلت منها كثير من المختصرات والمطولات وتوفي في مستهل شوال وفيها
~~صدر الدين إدريس المارديني القاهري الإمام العالم المؤرخ المنشىء توفي
~~بالقاهرة في هذه السنة وفيها جان بردى بن عبد الله الجركسي الشهير بالغزالي
~~السخيف الرأي كان في الدولة الجركسية كافل حماة ثم دمشق ثم خامر على الغوري
~~كما تقدم ووعده السلطان سليم بنيابة دمشق ومع هذا فإنه لما فر من ميسرة
~~الغوري بمرج دابق مخامرة رجع إلى مصر ولحق بطومان باي وأعانه على السلطان
~~سليم ولما افتتح السلطان سليم مصر ثبت على ميثاقه ووعده وولاه نيابة الشام
~~وخرج في ركابه من مصر إلى دمشق ثم خرج في وداعه ثم عاد إلى دمشق وقد ولي
~~السلطان سليم قاضي القضاة ابن الفرفور بعد أن تحنف وكان شافعيا وأبطل
~~القضاة الأربعة إلا ابن فرفور فكان قاضيا وكان الغزالي نائبا فأعاد الشهود
~~إلى مراكزهم على عادتهم في الدولة الجركسية ووقع بينه وبين ابن فرفور بهذا
~~السبب غير أن الغزالي نشر العدل في دمشق وأعمالها ms2493 وأبطل ما كان حدث بها من
~~اليسق ومنع البوابين أن يأخذوا شيئا من الداخلين PageV08P149
~~151 إلى المدينة وجرد السيف على كل من تعرض من الأروام لامرأة أو صبي وكتب
~~بذلك إلى السلطان سليم وأخبره بأن دمشق غير معتادة لشيء من هذه المناكير
~~فأجيب بأنا قلدناك أمر الرعية فافعل ما هو الشرع وعرض بالقضاء لقاضي القضاة
~~شرف الدين بن مفلح بدلا عن ابن فرفور فأجيب إلى ذلك فباشر الغزالي النيابة
~~وابن مفلح القضاء بسيرة حسنة إلى سنة ست وعشرين فكان الغزالي ببيروت وجاءه
~~الخبر بموت السلطان سليم فركب من ساعته إلى دمشق وحاصر قلعتها ثم سلمها
~~إليه أهلها ونفي نائبها إلى بيت المقدس وجعل نيابتها للأمير إسمعيل بن
~~الأكرم وأمر الخطباء أن ينوهوا بسلطنته ويدعوا له على المنابر وفرح بذلك
~~جهلة العوام دون عقلاء الناس ثم توجه إلى طرابلس وحمص وحماة وحلب وحاصر
~~قلاعها ولم يظفر بطائل لكنه قبض على كافل حمص وقتله ثم دخل حماة وقد فر
~~كافلها وقاضيها إلى حلب فأخذ من كان معه في النهب وقتل من كان له غرض في
~~قتله وكان فر ابن فرفور أيضا إلى حلب خوفا من معرته ولما بلغ السلطان
~~سليمان خبره جهز إليه جيشا فصار الغزالي يحصن قلعة دمشق وما حولها ونصب بها
~~منجنيقا ليرمي به المحاصرين وصار يركب من دار السعادة إلى القلعة ومن
~~القلعة إلى دار السعادة وضاقت عليه الأرض وهم بالهرب فثبت جأشه جهلة عساكره
~~الذي جمعهم من القرى وقالوا نحن فينا كفاية قال الحمصي وفي يوم الجمعة
~~الثالث والعشرين من شهر صفر أمر جان بردى الغزالي أن يخطبوا له بالسلطنة
~~ويلقبوه بالأشرف وصلى بالجامع الأموي في المقصورة وخطب له بالأشرف ووقف على
~~المقصورة بساط في اليوم المذكور قال وفي يوم السبت جمع مشايخ الحارات
~~بالجامع الأموي وحلفهم أن لا يخونوه وأن يكونوا معه على كلمة واحدة ثم خرج
~~يوم الثلاثاء سابع عشريه هو والعساكر وأهل الحارات إلى مسطبة السلطان
~~بالقابون ووصل العسكر العثماني إلى القصير وعدته اثنان وستون ms2494 PageV08P150
~~152 ألفا باشهم الوزير الثالث فرحات وصحبته نائب حلب قراجا باشا والأمير
~~شاه سوار وقاضي القضاة ولي الدين بن فرفور وقد أعيد إلى القضاء على عادته
~~وكان صحبة الغزالي الأمير يونس بن القواس بعشيره والأمير عمر بن العزقي
~~بعشيره فالتقى العسكران بين دوما وعيون فاسريا والقصير ففر ابن القواس
~~بعشيره وثبت الغزالي وقليل ممن معه فقتلوا وقتل معه عمر بن العزقي واستأصل
~~جميع عسكره الأسافل وذكروا أن عدة القتلى كانت سبعة آلاف ثم دخل العسكر
~~العثماني دمشق فرأوا الأبواب مفتحة وسلمهم ابن الأكرم مفاتيح القلعة ولو
~~قصدوا قتل العوام لفعلوا وكان ذلك يوم الثلاثاء سابع عشرى صفر وفيها بدر
~~الدين حسن بن عيسى بن محمد الفلوجي البغدادي الأصل العالم الحنفي قال في
~~الكواكب اشتغل قليلا على الزيني ابن العيني واعتنى بالشهادة ثم تركها وحصل
~~دنيا واسعة وحج سنة عشرين وجاور وولي نظر الماردانية والمرشدية ونزل له
~~أخوه شمس الدين عن تدريسها وعدة مدارس ولم يكن فيه أهلية فتفرقها الناس مع
~~أنه كان كثير الشر كما قال ابن طولون ومات يوم الثلاثاء تاسع عشر صفر ودفن
~~يوم الأربعاء بالسفح وفيها سيدي ابن محمود المولى العالم الصالح الرومي
~~الحنفي الشهير بابن المجلد كان أصله من ولاية قوجه ايلي واشتغل بالعلم وحصل
~~وصار مدرسا بمدرسة عيسى بيك ببروسا ثم رغب في التصوف وعين له كل يوم خمسة
~~عشر درهما بالتقاعد ثم صحب الشيخ العارف بالله تعالى السيد البخاري وكان
~~فاضلا مدققا حسن الخط صالحا دينا يخدم بيته بنفسه ويشتري حوائجه ويحملها من
~~السوق بنفسه ملازما للمسجد منعزلا عن الناس وتوفي في حدود هذه السنة تقريبا
~~وفيها القاضي محب الدين عبد الرحمن بن إبراهيم الشيخ العابد الدين الصالح
~~الدسوقي ولد في ذي الحجة سنة ثمان وستين وثمانمائة وكان ناظر الأيتام بدمشق
~~وفوض إليه نيابة القضاء PageV08P151
~~153 في سنة ست عشرة وتسعمائة وتوفي ليلة السبت سابع ربيع الآخر فجأة ودفن
~~بمقبرة باب الصغير عند والده وفيها محي الدين أبو المفاخر عبد القادر بن
~~محمد بن ms2495 عمر بن محمد بن يوسف بن عبد الله بن نعيم بضم النون النعيمي
~~الدمشقي الشافعي الشيخ العلامة الرحلة مؤرخ دمشق وأحد محدثيها ولد يوم
~~الجمعة ثاني عشر شوال سنة خمس وأربعين وثمانمائة ولازم الشيخ إبراهيم
~~الناجي والعلامة زين الدين عبد الرحمن بن خليل وزين الدين خطاب الغزاوي
~~وزين الدين مفلح بن عبد الله الحبشي المصري ثم الدمشقي ولبس منه خرقة
~~التصوف وأخذ عن البدر بن قاضي شهبة والشهاب بن قرا وقرأ على البرهان
~~البقاعي مصنفه المسمى بالإيذان وأجاز له به وبما تجوز له وعنه روايته
~~وشيوخه كثيرة ذكرهم في تواريخه وألف كتبا كثيرة منها الدارس في تواريخ
~~المدارس ومنها تذكرة الاخوان في حوادث الزمان والتبيين في تراجم العلماء
~~والصالحين والعنوان في ضبط مواليد ووفيات أهل الزمان والقول المبين المحكم
~~في اهداء القرب للنبي وتحفة البررة في الأحاديث المعتبرة وإفادة النقل في
~~الكلام على العقل وغير ذلك وتوفي كما قال ولده المحيوي يحيى وقت الغداء يوم
~~الخميس رابع جمادى الأولى ودفن بالحمرية رحمه الله تعالى وفيها وقيل في سنة
~~عشر وتسعمائة وقيل سبع عشرة ولعله الصحيح على النبتيتي الشافعي الشيخ
~~الإمام العلامة ولي الله تعالى العارف به البصير بقلبه المقيم ببلدته نبتيت
~~من أعمال مصر كان رفيقا للقاضي زكريا في الطلب والاشتغال وبينهما أخوة
~~أكيدة وأخذ العلم عن جماعة منهم الكمال إمام الكاملية وكان النبتيتي من
~~جبال العلم متضلعا من العلوم الظاهرة والباطنة وله أخلاق شريفة وأحوال
~~منيفة ومكاشفات لطيفة وكان يغلب عليه الخوف والخشية حتى كأن النار لم تخلق
~~إلا له وحده وكان الناس يقصدونه للعلم والافتاء والافادة والتبرك PageV08P152
~~154 والزيارة من سائر الآفاق وكانت ترفع إليه المسائل المشكلة من مصر
~~والشام والحجاز فيجيب عنها نظما ونثرا وكانت نصوص الشافعي وأصحابه كأنها
~~نصب عينيه وكان مخصوصا في عصره بكثرة الاجتماع بالخضر قال الشعراي كان وقته
~~كله معمورا بالعلم والعبادة ليلا ونهارا وكان يقول لا يكمل الرجل في العقل
~~إلا أن كاتب الشمال لا يجد شيئا من أعماله يكتبه وله مناقب ms2496 كثيرة ومن شعره
~~رضي الله تعالى عنه ( ومالي لا أنوح على خطائي * وقد بارزت جبار السماء ) (
~~قرأت كتابه وعصيت سرا * لعظم بليتي ولشؤم رائي ) ( بلائي لا يقاس به بلاء *
~~وأعمالي تدل على شقائي ) ( فياذلي إلى ما قال ربي * إلى النيران سوقوا ذا
~~المرائي ) ( فهذا كان يعصيني جهارا * ويزعم أنه من أوليائي ) ( تصنع للعباد
~~ولم يردني * وكان يريد بالمعنى سوائي ) في أبيات أخر توفي يوم عرفة ببلده
~~ودفن بها وقبره بها يزال وفيها المولى غياث الدين الشهير بباشا جلبي الرومي
~~الحنفي العالم الفاضل ابن أخي آق شمس الدين الرومي قرأ على المولى الخيالي
~~والمولى خواجه زاده وغيرهما وصحب الصوفية ثم أعطى مدرسة المولى الكوراني
~~بالقسطنطينية ثم إحدى الثمانية ثم ترك ذلك واختار مدرسة أبي أيوب الأنصاري
~~ثم أعطى سلطانية أماسية مع منصب الفتوى ثم تركها وأعطى تقاعدا بسبعين
~~عثمانيا كل يوم ثم طلب مدرسة القدس الشريف فمات قبل السفر إليها وله رسائل
~~كثيرة لكنه لم يدون كتابا رحمه الله تعالى وفيها شرف الدين قاسم بن عمر
~~الزواوي المغربي القيرواني المالكي الشيخ الفاضل الصالح المعتقد كان أولا
~~مقيما في صحبة رفيقه الشيخ العابد الزاهد محمد الزواوي بمقام الشيخ تاج
~~الدين بن عطاء الله الأسكندري PageV08P153
~~155 ثم أقام بمقام الإمام الشافعي رضي الله عنه خادما لضريحه وصحب الشيخ
~~جلال الدين السيوطي وارتبط به وقلده في ملازمة لبس الطيلسان صيفا وشتاء
~~وكان يتردد إلى التقي الأوجاقي وغيره وأخذ عنه البدر الغزي وتوفي يوم
~~الثلاثاء رابع عشرى شعبان وفيها كمال الدين محمد بن الشيخ غياث الدين أحمد
~~بن الشيخ كمال الدين الشماخي الأصل والمولد وشماخي أم المدائن بولاية شروان
~~أخذ عن السيد يحيى بن السيد بهاء الدين الشرواني الشماخي ثم الباكوي وباكو
~~بلدة من ولاية شروان أيضا وبها توفي السيد يحيى سنة ثمان أو تسع وستين
~~وثمانمائة وكان السيد يحيى هذا جليل المقدار انتشرت خلفاؤه إلى أطراف
~~الممالك وأما صاحب الترجمة فذكر العلائي أنه دخل القاهرة بعد فتنة الطاغية
~~إسمعيل شاه فلم يظهر مشيخة ولا ms2497 سلوكا ولا تقرب من أرباب الدنيا بل جلس في
~~حانوت بقرب خان الخليلي يشتغل فيه الأقماع والكوافي على أسلوب العجم بحسن
~~صناعة وجميل دربة واتقان صنع وكان حافظا لعبارات كثير من المشايخ وآدابهم
~~وأخلاقهم وحسن سيرتهم مما خلا منه كثير من المتصدرين مع عدم التكثر والتبجح
~~وتوفي ليلة الإثنين ثالث ربيع الأول قال العلائي عن مائة وثلاث عشرة سنة
~~وفيها شمس الدين محمد بن عبيد الضرير الشيخ الإمام العلامة المقرىء المجود
~~ولد سنة خمس وأربعين وثمانمائة وكان قفافيا بميدان الحصى بدمشق ثم اشتغل
~~بالعلم وأم وأقرأ بمسجد الباشورة بالباب الصغير وكان عالما صالحا يقرىء
~~الشاطبية وغيرها من كتب القراءات والتجويد وانتفع به خلق كثير وتوفي يوم
~~الأربعاء تاسع عشرى القعدة ودفن بمقبرة باب الصغير بالقرب من ضريح الشيخ
~~حماد رحمهما الله تعالى وفيها شمس الدين محمد بن ليل الزعفراني التونسي
~~القاطن بالقاهرة قال في الكواكب كان يحفظ أنواع الفضائل وكان يتأنق PageV08P154
~~156 في إيراد أنواع التحميدات والتسبيحات والصلوات ويعرف الألسن العربية
~~المتنوعة والخواص العجيبة وكان يذكر أنه عارف بالصنعة مات بالقاهرة يوم
~~الأربعاء تاسع عشرى جمادى الآخرة ودفن بتربة المجاورين وفيها محي الدين
~~محمد بن محمد بن محمد البردعي الحنفي أحد موالي الروم العالم الفاضل كان من
~~أولاد العلماء واشتغل على والده وغيره ثم دخل شيراز وهراة وقرأ على علمائها
~~وحصل علما كثيرا ثم ارتحل إلى بلاد الروم وصار مدرسا بمدرسة أحمد باشا
~~بمدينة بروسا ثم بإحدى المدرستين المتلاصقتين بادرنة وتوفي وهو مدرس بها
~~وله حواش على تفسير البيضاوي وحواش على شرح التجريد للسيد الشريف وحواش على
~~التلويح وشرح على آداب البحث للعضد وكان له حظ وافر من العلوم ومعرفة تامة
~~بالعربية والتفسير والأصول والفروع وكان حسن الأخلاق لطيف الذات متواضعا
~~متخشعا له وجاهة ولطف ويكتب الخط الحسن مع سرعة الكتابة وتوفي بأدرنة في
~~هذه السنة رحمه الله تعالى وفيها الأمير مرجان بن عبد الله الظافري الذي
~~عمر قبة العيدروس بعدن وهو مدفون معه فيها قال في حقه العلامة بحرق ms2498 الأمير
~~المؤيد بتوفيق الله وعنايته المسدد بحفظ الله ورعايته الذي فتح الله بنور
~~الإيمان عين بصيرته وطهر عن سوء العقيدة باطن سريرته وصار معدودا من
~~الأولياء لموالاته لهم باطنا وظاهرا وحاز من بين الولاة والحكام من التواضع
~~لله والرفق بالفقراء والمساكين حظا وافرا مرجان بن عبد الله الظافري لا زال
~~على الأعداء ظافرا وإلى مرضاة مولاه مبادرا انتهى وفيها نسيم الدين قاضي
~~مكة الحنفي قال العلائي كان فاضلا ذكيا مستحضرا لكثير من المسائل حافظا
~~لمتن المجمع دينا فصيحا لطيفا عفيفا لا يتناول على القضاء شيئا البتة وأخذ
~~الفقه عن الشمس بن الضياء وعن جماعة من المصريين وغيرهم وتوفي PageV08P155
~~157 بمكة سنة سبع وعشرين وتسعمائة انتهى سنة ثمان وعشرين وتسعمائة فيها
~~توفي تقي الدين أبو الصدق أبو بكر بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن
~~محمد بن شرف بن منصور بن محمود بن توفيق بن عبد الله المعروف بابن قاضي
~~عجلون الزرعي ثم الدمشقي الشافعي الإمام العلامة القدوة الرحلة الأمة
~~العمدة ولد بدمشق في شعبان سنة إحدى وأربعين وثمانمائة واشتغل على والده
~~وأخيه شيخ الإسلام نجم الدين وعلى شيخ الإسلام زين الدين خطاب وسمع الحديث
~~على المسند أبي الحسن بن بردس البعلي والحافظ شمس الدين بن ناصر الدين
~~وغيرهما وأخذ عن ابن حجر مكاتبة والعلم صالح البلقيني والشمس المناوي
~~والجلال المحلى وكان إماما بارعا في العلوم وكان أفقه أهل زمانه وأجل
~~معاصريه وأقرانه ودرس بالجامع الأموي والشامية البرانية والعمرية وبالقاهرة
~~دروسا حافلة وألف منسكا لطيفا وكتابا حافلا سماه أعلام النبيه مما زاد على
~~المنهاج من الحاوي والبهجة والتنبيه وانتهت إليه مشيخة الإسلام ورياسة
~~الشافعية ببلاد الشام بل وبغيرها من بلاد الإسلام وحصل له من السعد في
~~العلم والرياسة وكثرة التلامذة وقرة العين بهم في دمشق ما حصل لشيخ الإسلام
~~زكريا بالقاهرة إلا أن القاضي زكريا زاد عليه في السعادة بكثرة التصانيف مع
~~تحريرها وتحقيقها رحمهما الله تعالى وبرع أكثر تلاميذ صاحب الترجمة في
~~حياته كالشيخ شمس الدين الكفرسوسي والشيخ ms2499 تقي الدين البلاطنسي والسيد كمال
~~الدين بن حمزة والقاضي رضي الدين الغزي والبدر الغزي والشيخ بهاء الدين
~~الفصي البعلي والشيخ تقي الدين القاري والشيخ علاء الدين القيمري والشرف
~~العيثاوي وغيرهم ولما قدم العلامة برهان الدين البقاعي دمشق في سنة ثمانين PageV08P156
~~158 وثمانمائة تلقاه الشيخ تقي الدين هو وجماعة من أهل العلم إلى القنيطرة
~~ثم لما ألف كتابه في الرد على حجة الإسلام الغزالي في مسألة ليس في الإمكان
~~أبدع مما كان وبالغ في الإنكار على ابن العربي وأمثاله حتى أكفر بعضهم كان
~~الشيخ تقي الدين ممن أنكر على البقاعي ذلك وهجره بهذا السبب خصوصا بسبب حجة
~~الإسلام مع أنه كان ينهى عن مطالعة كتب ابن العربي قال الحمصي في تاريخه
~~وامتحن شيخ الإسلام مرارا منها مرة في أيام الغوري بسبب فتياه في واقعة ابن
~~محب الدين الأسلمي المعارضة لفتيا تلميذه وابن أخيه السيد كمال الدين بن
~~حمزة وطلب هو والسيد وجماعة إلى القاهرة وغرم بسبب ذلك أموالا كثيرة حتى
~~باع أكثر كتبه وانتهى الأمر آخرا على العمل بفتياه واعادة تربة ابن محب
~~الدين المهدومة بفتوى السيد كما كانت عملا بفتوى الشيخ تقي الدين وأعاد
~~الشيخ تقي الدين هو وولده الشيخ نجم الدين إلى دمشق وقد ولي ولده قضاء قضاة
~~الشافعية بها وقال في الكواكب أخبرنا شيخ الإسلام الوالد قال أخبرنا شيخنا
~~شيخ الإسلام تقي الدين بن قاضي عجلون عن أخيه شيخ الإسلام نجم الدين أن
~~جميع أسماء الذين أفتوا في عهد رسول الله في قوله ( لقد كان يفتي في زمان
~~نبينا * مع الخلفاء الراشدين أئمة ) ( معاذ وعمار وزيد بن ثابت * أبي ابن
~~مسعود وعوف حذيفة ) ( ومنهم أبو موسى وسلمان حبرهم * كذاك أبو الدرداء وهو
~~تتمة ) ( وأفتى بمرآه أبو بكر الرضى * وصدقه فيها وتلك مزية ) وتوفي صاحب
~~الترجمة ضحوة يوم الإثنين حادي عشر رمضان ودفن بمقبرة باب الصغير وفيها
~~شهاب الدين أبو السعود أحمد بن عبد العزيز السنباطي المصري الشافعي العلامة
~~المحدث ولد سنة سبع وثلاثين PageV08P157
~~159 وثمانمائة وكان أحد العدول ms2500 بالقاهرة وسمع صحيح البخاري على المشايخ
~~المجتمعين بالمدرسة الظاهرية القديمة بين القصرين بالقاهرة وكانوا نحو
~~أربعين شيخا منهم العلامة علاء الدين القلقشندي وابن أبي المجد والتنوخي
~~ومن مشايخه أبو السعادات البلقيني والشهاب الأبدي صاحب الحدود في النحو
~~والعلامة ناصر الدين بن قرقماس الحنفي صاحب زهر الربيع في شواهد البديع
~~أخذه عنه وممن أخذ عن صاحب الترجمة الشيخ نجم الدين الغيطي قرأ عليه جميع
~~صحيح البخاري وتوفي في هذه السنة رحمه الله تعالى وفيها شهاب الدين أحمد
~~قال في الكواكب الشيخ الفاضل العريق ابن الشيخ العالم المعروف بالراعي شارح
~~الجرومية قال العلائي وهو ممن سمع على شيخ الإسلام ابن حجر وتقدم في صناعة
~~التوريق والتسجيل واعتبر وله فيه مصنفات وتوفي تاسع جمادى الأولى وفيها
~~القاضي غرس الدين خليل بن محمد بن أبي بكر بن خلفان بفتح المعجمة والفاء
~~وإسكان اللام بينهما وبالنون آخره الدمشقي الحنبلي المعروف بالسروجي ولد في
~~ربيع الأول سنة ستين وثمانمائة بميدان الحصا واشتهر بالشهادة ثم فوض إليه
~~نيابة الحكم مدة يسيرة وتوفي يوم الخميس سابع شهر رمضان ودفن بتربة الجورة
~~بالميدان وفيها القاضي محي الدين عبد القادر النبراوي الحنبلي كان أقدم
~~الحنابلة بمصر وأعرفهم بصناعة التوريق والقضاء والفقاهة مع سماع له ورواية
~~وكان أسود اللون وله مع ذلك تمتع بحسان النساء للطف عشرته ودماثة أخلاقه
~~وكان يصبغ بالسواد مع كبر سنه مات ليلة الأربعاء خامس عشر جمادى الآخرة عن
~~نيف وتسعين سنة وفيها زين الدين عبد القادر المكي الشيباني الحنفي دخل مصر
~~متوجها إلى بلاد الروم لطلب قضاء الحنفية بمكة ثم رحل من القاهرة في قافلة
~~صحبة الأمير جانم الحمزاوي ليلة الإثنين سادس PageV08P158
~~160 جمادى الآخرة فتوفي في أم الحسن وفيها عبد الكريم بن محمد بن يوسف
~~المباهي الأموي الدمشقي الشافعي المقرىء كان فاضلا صالحا قرأ على البدر
~~الغزي كثيرا قاله في الكواكب وفيها جلال الدين محمد بن أسعد الدواني بفتح
~~المهملة وتخفيف النون نسبة لقرية من كازرون الكازروني الشافعي الصديقي
~~القاضي بإقليم فارس قال في النور ms2501 السافر هو المذكور بالعلم الكثير والعلامة
~~في المعقول والمنقول وممن أخذ عنه المحيوي اللاري وحسن بن البقال وتقدم في
~~العلوم سيما العقليات وأخذ عنه أهل تلك النواحي وارتحلوا إليه من الروم
~~وخراسان وما وراء النهر ذكره السخاوي في ضوئه فقال وسمعت الثناء عليه من
~~جماعة ممن أخذ عني واستقره السلطان يعقوب في القضاء وصنف الكثير من ذلك شرح
~~على شرح التجريد للطوسي عم الانتفاع به وكذا كتب على العضدي مع فصاحة
~~وبلاغة وصلاح وتواضع وهو الآن حي في سنة تسع وتسعين ابن بضع وسبعين انتهى
~~كلام الضوء وفيها المولى محمد بن خليل قال في الكواكب العالم الفاضل المولى
~~محمد الرومي الحنفي قاضي أدنة توجه إلى الحج الشريف فتوفي بالمدينة قبل
~~وصوله إلى مكة في ذي القعدة انتهى وفيها خير الدين أبو الخير محمد بن عبد
~~القادر بن جبريل الغزي ثم الدمشقي المالكي قاضي القضاة العلامة ولد بغزة في
~~ثاني عشرة شوال سنة اثنتين وستين وثمانمائة واشتغل وبرع ثم قدم دمشق وحضر
~~دروس الشيخ عبد النبي المالكي وظهرت فضيلته خصوصا في علم الفرائض والحساب
~~ثم ولي قضاء المالكية بالشام في سنة إحدى عشرة وتسعمائة وسار في القضاء
~~سيرة حسنة بعفة وزهد وقيام في نصرة الحق واستمر حتى عزل في رمضان سنة
~~اثنتين وعشرين وتسعمائة فتوجه إلى بلده ثم مكة المشرفة وبها توفي في صفر
~~ودفن بالمعلاة PageV08P159
~~161 وفيها شمس الدين محمد بن الشيخ العلامة علاء الدين علي المحلي المصري
~~الشافعي المفتي المعروف بابن قرينة تلقى عن أبيه تدريس التفسير بالبرقوقية
~~وتدريس الفقه بالمؤيدية والأشرفية وكان ذا علم وعقل وتؤدة توفي في ثامن
~~ربيع الثاني وخلف ولدا صغيرا أسند الوصاية عليه إلى جماعة منهم السيد كمال
~~الدين بن حمزة الشامي وفيها زين الدين محمد بن عمر البحيري العلامة فقيه
~~السلطان الغوري توفي بمرض الاستسقاء سادس عشر شعبان بعد أن نزل عن وظائفه
~~ووقف كتبه وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن علي بن أبي اللطف الحصكفي ثم
~~المقدسي سبط العلامة تقي الدين ms2502 القلقشندي توفي والده شيخ الإسلام أبو اللطف
~~وهو حمل في عاشر جمادى الآخرة سنة تسع وخمسين وثمانمائة فنشأ بعده واشتغل
~~بالعلم على علماء بيت المقدس منهم الكمال بن أبي شريف ورحل إلى القاهرة
~~فأخذ عن علمائها منهم الشمس الجوجري وسمع الحديث وقرأه على جماعة وأذن له
~~بالافتاء والتدريس وصار إماما علامة من أعيان العلماء الأخيار الموصوفين
~~بالعلم والدين والتواضع وكان عنده تودد ولين جانب وسخاء نفس وإكرام لمن يرد
~~عليه وأجمع الناس على محبته وتوفي ليلة السبت ثالث عشر القعدة ببيت المقدس
~~وفيها ولي الدين محمد بن القاضي شمس الدين محمد بن عمر الدورسي الصالحي
~~الحنبلي الإمام العالم توفي بصالحية دمشق يوم السبت تاسع عشر ذي الحجة ودفن
~~بها وفيها قاضي القضاة شمس الدين أبو عبد الله محمد بن يحيى بن عبد الله
~~الطولقي المالكي سمع على العلامة جمال الدين الطمطامي قال ابن طولون قدم
~~علينا دمشق واتجر بحانوت بسوق الذراع ثم ولي قضاء دمشق عوضا عن قاضي القضاة
~~شمس الدين المرني وعزل عن القضاء ثم وليه مرارا ثم استمر معزولا مخمولا إلى
~~أن توفي يوم الأربعاء ثاني عشرى شعبان فجأة وكان له مدة قد أضر وصار يستعطي PageV08P160
~~162 ويتردد إلى الجامع الأموي وكان يكتب عنه على الفتوى بالأجرة له ودفن
~~بمقبرة باب الصغير انتهى وفيها أو في التي بعدها المولى يعقوب الحميدي
~~العلامة الشهير باجه خليفة أحد الموالي الرومية خدم المولى علاء الدين
~~الفناري ودرس في عدة مدارس آخرها مدرسة مغنيسا وهو أول مدرس بها ومات عنها
~~وكان فاضلا صالحا متصوفا له مهارة في الفقه ومشاركة في غيره ذو سمت حسن
~~صحيح العقيدة رحمه الله تعالى سنة تسع وعشرين وتسعمائة فيها توفي شهاب
~~الدين أحمد بن اسكندر بن يوسف وقيل ابن يوسف ابن اسكندر المعروف بابن الشيخ
~~اسكندر الحلبي نزيل دمشق الشافعي قال النجم الغزي هو جد أخي لوالدي لأمه
~~الشيخ العلامة العارف بالله تعالى شهاب الدين أحمد الغزي أخذ عن جماعة منهم
~~جدي ووالدي وكان علامة قال والدي ms2503 وكان له يد في علم الهيئة والمنطق والحكمة
~~وغير ذلك وكان مدرس السيبائية بتقرير من واقفها سيباي نائب دمشق وناظرا على
~~وقف سيدي إبراهيم ابن أدهم رضي الله عنه قتله اللصوص بدرب الروم انتهى
~~وفيها شهاب الدين أحمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بالحاج الشافعي بأفضل قال
~~في النور ولد يوم الجمعة خامس شوال سنة سبع وسبعين وثمانمائة وتفقه بوالده
~~وبالفقيه محمد بن أحمد فضل وأخذ عن قاضي القضاة يوسف ابن يونس المقري وغيره
~~وبرع وتميز وتصدر للافتاء والتدريس في زمن والده وكان إماما عالما علامة
~~فقيها حسن الاستنباط قوي الذه شريف النفس وكان والده يعظمه ويثني عليه وحج
~~مرارا واجتمع في حجته الأخيرة بسيدي محمد بن عراق فصحبه ولازمه وتسلك على
~~يديه وكان سخيا كثير الصدقة وفعل المعروف محبا للصالحين والفقراء حسن
~~العقيدة ولم يزل على PageV08P161
~~163 ذلك حتى استشهد في معركة الكفار لما دخل الإفرنج الشحر وقتلوا وأسروا
~~ونبهوا وذلك بعد فجر يوم الجمعة عاشر ربيع الثاني ودفن عند والده وله من
~~التصانيف نكت على روض ابن المقري في مجلدين ونكت على الإرشاد ومشكاة
~~الأنوار قال مؤلفه عليك بالأوراد التي علقتها في كراريس سميتها مشكاة
~~الأنوار فإني ضمنتها والله الاسم الأعظم الذي هو اكسير الأولياء وله وصية
~~مختصرة ومن كلامه من كان همه المعالف فاتته المعارف انتهى وفيها شهاب الدين
~~أحمد البحيري المصري المالكي العلامة المفنن السالك الشاعر المعمر حفظ
~~القرآن العظيم وسلك في شبوبيته على الشيخ العالم أبي العباس الشربيني وأخذ
~~عن الشيخ مدين واشتغل في العلم وأمعن في العربية ولا سيما التصريف وألف فيه
~~شرحا جيدا على المراح وأخذ الفقه عن الشيخ يحيى العلمي وكتب بخطه كثيرا وله
~~نظم جيد وألغاز وكان قانعا متقللا وتزوج وهو شاب ثم تجرد وتوفي في خامس
~~شوال وفيها إدريس بن عبد الله قال في الكواكب الشيخ الفاضل اليمني الشافعي
~~نزيل دمشق كان من أصحاب شيخ الإسلام الوالد حضر دروسه وشملته إجازته وكان
~~قد عزم على قراءة المنهاج عليه وعلى ms2504 غيره فعاجلته المنية وفيها المولى
~~الفاضل بالي الأيديني الرومي الحنفي أخذ العلم عن علماء عصره واتصل بخدمة
~~المولى خطيب زادة ثم بخدمة المولى سنان جلبي ثم تنقل في التداريس حتى صار
~~مدرسا بإحدى الثمانية ثم تقاعد عنها بثمانين عثمانيا ثم أعطى قضاء بروسا ثم
~~أعيد إلى إحدى الثمانية ثم ولي قضاء بروسا ثانيا ثم أعيد إلى إحدى الثمانية
~~واستمر بها إلى أن مات وكانت له مشاركة جيدة في سائر العلوم قادرا على حل
~~غوامضها قوي الحفظ مكبا على الاشتغال حتى سقط مرة عن فرسه فانكسرت رجله
~~فاستمر ملقى على ظهره أكثر من شهرين ولم يترك الدرس وألف رسالة أجاب فيها
~~عن إشكالات سيدي PageV08P162
~~164 الحميدي وتوفي في هذه السنة ودفن عند مسجده بالقسطنطينية وفيها زين
~~الدين بركات بن أحمد بن محمد بن يوسف الشهير بابن الكيال الشافعي الصالح
~~الواعظ كان في ابتداء أمره تاجرا ثم ترك التجارة بعد أن ترتبت عليه ديون
~~كثيرة ولازم الشيخ برهان الدين الناجي زمانا طويلا وانتفع به قال الحمصي
~~قرأ عليه صحيح البخاري كاملا وكتبا من مصنفاته ودرس بالجامع الأموي في علم
~~الحديث وكان متقنا محررا وخرج أحاديث مسند الفردوس وانتفع الناس به وبوعظه
~~وحديثه قال ابن طولون رأس بعد موت شيخه ولازم الجامع الأموي تجاه محراب
~~الحنابلة ووعظ بمسجد الأقصاب وجامع الجوزة وغيرهما وخطب بالصابونية سنين
~~وحصل دنيا كثيرة وصنف عدة كتب أي منها كتاب حياة القلوب ونيل المطلوب في
~~الوعظ ومنها الكواكب الزاهرات في معرفة من اختلط من الرواة الثقات ومنها
~~أسنى المقاصد في معرفة حقوق الولد على الوالد والجواهر الزواهي في ذم
~~الملاعب والملاهي والانجم الزواهر في تحريم القراءة بلحون أهل الفسق
~~والكبائر وتوفي يوم الأحد ثامن ربيع الأول بسبب أنه خرج من بيته لصلاة
~~الصبح بالجامع الأموي فلقيه اثنان فأخذا عمامته عن رأسه وضربه أحدهما على
~~صدره فانقطع مدة ثم أراد الخروج إلى الجامع فما استطاع فتوضأ وصلى الصبح
~~والضحى وتوفي بعد صلاة الضحى ودفن بمقبرة باب الصغير وفيها منلا بدر ms2505 الدين
~~حسن بن محمد الرومي الحنفي قدم دمشق مع الدفتردار الزيني عمر الفيقي وكان
~~يقرىء ولده فأخذ له تدريس الحنفية بالقصاعية فدرس بها وكان أولاد العرب
~~منهم القطب بن سلطان مدرس الظاهرية الجوانية وحج في السنة التي قبلها وتوفي
~~يوم الأربعاء ثامن عشرى جمادى الآخرة قادما من الحج وفيها زين الدين عبد
~~الرحمن شيخ الصوابية بصالحية دمشق كان صالحا مسلكا توفي بها يوم الخميس
~~ثامن عشرى PageV08P163
~~165 رجب وفيها علاء الدين علي بن أبي القسم الأخميمي القاهري قاضي قضاة
~~الشافعية العدل العفيف السخي قال العلائي كان له انقطاع عن الناس وانجماع
~~بالكلية وكان له معرفة في الصناعة وتصميم في المهمات وإن كان قليل العلم
~~توفي سادس عشر القعدة وصلى عليه بالأزهر وفيها علاء الدين علي بن حسن
~~السرميني ثم الحلبي الشافعي الفرضي الحبسوب كان يعرف بالنعش المخلع وهذا
~~على عادة الحلبيين في الألقاب أخذ الفرائض والحساب عن الجمال الأسعردي ومهر
~~فيهما واشتهر بهما وكان له في الدولة الجركسية مكتب على باب العدل بحلب
~~يطلب منه لكتابة الوثائق ثم لما أبطلت الدولة العثمانية مكاتب الشهود أخذ
~~في كتابة المصاحف والانتفاع بثمنها وتأديب الأطفال بمكتب داخل باب أنطاكية
~~بحلب وبه قرأ عليه ابن الحنبلي القرآن العظيم سنة سبع وعشرين وتسعمائة
~~وتوفي صاحب الترجمة في رمضان هذه السنة بحلب وفيها تقريبا نور الدين أبو
~~الحسن على الأشموني الشافعي الفقيه الإمام العالم العامل الصدر الكامل
~~المقرىء الأصول يأخذ القراءات عن ابن الجزري قال الشعراوي ونظم المنهاج في
~~الفقه وشرحه ونظم جمع الجوامع في الأصول وشرحه وشرح ألفية ابن مالك شرحا
~~عظيما وكان متقشفا في مأكله وملبسه وفرشه قاله في الكواكب وفيها أمين الدين
~~أبو الجود محمد بن أحمد ابن عيسى بن النجار الشافعي الدمياطي ثم المصري
~~الإمام الأوحد العلامة الحجة ولد سنة خمس وأربعين وثمانمائة وأخذ العلم عن
~~صالح البلقيني والتقي الشمني وزينب بنت عبد الرحيم العراقي وغيرهم وأخذ عنه
~~النجم الغيطي والبدر الغزي وغيرهما وكان ممن جمع بين العلم والعمل إماما في
~~علوم ms2506 الشرع وقدوة في علوم الحقيقة متواضعا يخدم العميان والمساكين ليلا
~~ونهارا ويقضي حوائجهم وحوائج الأرامل ويجمع لهم أموال الزكاة ويفرقه عليهم ولا PageV08P164
~~166 يأخذ لنفسه منه شيئا ويلبس الثياب الزرق والجبب السود ويتعمم بالقطن
~~غير المقصور ولا يترك قيام الليل صيفا ولا شتاء وكان ينام بعد الوتر لحظة
~~ثم يقول وينزل إلى الجامع الغمري فيتوضأ ويصلي والباقي للفجر نحو سبعين
~~درجة ثم يصعد الكرسي ويتلو نحو القرآن سرا فإذا أذن الصبح قرأ جهرا قراءة
~~تأخذ بجوامع القلوب ومر نصراني من مباشر القلعة يوما في السحر فسمع قراءته
~~فرق قلبه وأسلم على يديه وكان يأتيه الناس للصلاة خلفه من الأماكن البعيدة
~~لحسن صوته وخشوعه وكثرة بكائه حتى يبكي غالب الناس خلفه وكان الشيخ أبو
~~العباس الغمري يقول الجامع جثة والشيخ أمين الدين روحها وكان يقري ويضيف كل
~~وارد ويخدم بنفسه ومع هذا فله هيبة عظيمة يكاد من لا يعرفه يرعد من هيبته
~~وانتهت إليه الرياسة بمصر في علوم السنة في الكتب الستة وغيرها ويقرأ
~~للأربعة عشر ومناقبه كثيرة وتوفي ليلة السابع والعشرين من ذي القعدة وفيها
~~أبو السعود محمد بن دغيم الجارحي القاهري الفقيه الصوفي المتعبد المتنسك
~~المعتقد عند الملوك فمن دونهم وكان والده من أعيان كوم الجارح والمتسببين
~~به في أنواع المتاجر فنشأ الشيخ أبو السعود على خير وحفظ القرآن العظيم
~~واشتغل في الفقه والنحو ثم أقبل على العبادة والمجاهدة ومكث عشرين سنة
~~صائما لا يدري بذلك أهله وكان يصلي مع ذلك بالقرآن في ركعة أو ركعتين في
~~تلك المدة وأخذ في التقليل من الأكل فانتهى أكله إلى لوزة وربما تركها قال
~~الشيخ عبد الرؤوف المناوي في طبقاته هو عارف علوم جمة وصوفي ذو أحوال
~~وكرامات بين الأمة قدوة في علمه ودينه فريد في عصره وحينه اجتهد وترقى في
~~المقامات وأخذ عن الشيخ أحمد المرحومي عن الشيخ مدين عن الزاهد وارتفعت
~~روحه وسمت عن مقعر فلك القمر وارتفع PageV08P165
~~167 إلى الحضرة التي لا ليل فيها ولا نهار وضوءها وضاح كحال ms2507 أهل الجنة في
~~الجنة ولما دخلها صار يكتب الكراريس العديدة حال ظلمة الليل كما يكتب نهارا
~~بغير فرق وكان له قبول تام عند الأكابر تقف الأمراء بين يديه فلا يأذن لهم
~~بالقعود وحملوا في عمارة زاويته الحجر والتراب وشق السلطان طومان باي وعليه
~~جبة من جبب الشيخ وكان يقول لا يفلح الفقير القانع بالزي أبدا لقصور همته
~~وكان يقول ينبغي للعارف أن يجعل في بيته دائما شيئا من الدنيا ولو كيميا
~~خوفا أن يقع في رائحة الاتهام لله في أمر الرزق وكثيرا ما كان ينظر للمريد
~~بحال فيتمزق لوقته ومحاسنه وكراماته أكثر من أن تحصر وتوفي ليلة الأربعاء
~~مستهل جمادى الأولى وصلى عليه بجامع عمرو بن العاص ودفن بزاويته بكوم
~~الجارح بالقرب من جامع عمرو في السرداب الذي كان يتعبد فيه وقبره مشهور
~~يزار وفيها المولى محي الدين محمد بن علي بن يوسف بالي الفناري الإسلامبولي
~~الحنفي العالم الكامل قاضي قضاة العساكر بالولاية الأناضولية ثم بالولاية
~~الروميلية المشهور بمحمد باشا قال في الشقاشق كان رحمه الله تعالى ذا أخلاق
~~حميدة وطبع زكي ووجه بهي وكرم وفي وعشرة حسنة ووقار عظيم وله حواش على شرح
~~المواقف وشرح الفرائض كلاهما للسيد الشريف وحواش على أوائل شرح الوقاية
~~لصدر الشريعة توفي وهو قاضي العسكر الروم ايلي ودفن عند قبره جده المولى
~~شمس الدين بمدينة بروسا وفيها جمال الدين أبو المحاسن يوسف بن محمد أو ابن
~~أحمد الشهير بابن المبيض الحمصي الأصل ثم المقدسي ثم الدمشقي الشافعي أحد
~~الوعاظ بدمشق العلامة المحدث ومن شعره ما كتبه عنه ابن طولون من إملائه
~~عاقدا للحديث المسلسل بالأولية ( جاءنا فيما روينا أننا * يحرم الرحمن منا
~~الرحما ) PageV08P166
~~168 ( فارحموا جملة من في الأرض من * خلقه يرحمكم من في السما ) توفي بدمشق
~~يوم الإثنين ثاني عشر شوال ودفن بباب الصغير وفيها قاضي القضاة جمال الدين
~~أبو المحاسن يوسف بن اسكندر بن محمد بن محمد الحلبي الحنفي المشهور والده
~~بالخواجا ابن الجق وهو ابن أخت المحب بن أجا كاتب السر ms2508 اشتغل بالفقه وغيره
~~على الزينبي عبد الرحمن بن فخر النساء وغيره وسمع على الجمال إبراهيم
~~القلقشندي وعلى المحب أبي القسم محمد بن جرباش سيرة ابن هشام وأجاز له كل
~~منهما ما يجوز له وعنه روايته وتولى القضاء بحلب بعناية خاله ثم ولي في
~~الدولة الرومية تدريس الحلاوية ووظائف أخرى ثم رحل إلى القاهرة وتولى مدرسة
~~المؤيدية بها وسار فيها السيرة المرضية وكان له شكل حسن وشهامة ورياسة
~~وفخامة وألف رسالة في تقوية مذهب الإمام الأعظم في عدم رفع اليدين قبل
~~الركوع وبعده وحج من القاهرة ثم قدمها موعكا فتوفي بها ليلة الأربعاء ثامن
~~عشر صفر وفيها شرف الدين يونس بن محمد المعروف بابن سلطان الحرافيش بدمشق
~~قال ابن طولون كان علامة من المتعقلين في المجالس ولكن حصل به النفع في آخر
~~عمره بملازمته المشهد الشرقي بالجامع الأموي لاقراء الطلبة وكان في ابتداء
~~أمره شاهدا تجاه باب المؤيدية وتوفي يوم الأربعاء حادي عشرى جمادى الآخرة
~~ودفن بباب الصغير رحمه الله تعالى سنة ثلاثين وتسعمائة فيها توفي برهان
~~الدين إبراهيم بن عمر بن إبراهيم اليمني الحرابي القحطاني الحاتمي الشافعي
~~نزيل دمشق المقرىء الوقور أخذ عن شيخ الاقراء بدمشق الشيخ شهاب الدين
~~الطيبي وغيره قال في الكواكب وتلمذ لشيخ الإسلام PageV08P167
~~169 الوالد قرأت بخط والدي رضي الله تعالى عنه بعد أن ترجم الشيخ برهان
~~الدين المذكور ما نصه قرأ على البخاري كاملا قراءة اتقان وكتب له به إجازة
~~مطولة وكان أحد المقتسمين للمنهاج في مرتين وللتنبيه وأجزته بهما وقرأ بعض
~~الألفية وقرأ علي شيئا من القرآن العظيم وصلى بي وبجماعة التراويح ثلاث
~~سنين بالكاملية ختم فيها نحو خمس وحضر دروسا كثيرة ولزمني إلى أن مات شهيدا
~~بالطاعون ثاني عشر جمادى الثانية ودفن بباب الفراديس انتهى وفيها تقي الدين
~~أبو بكر بن محمد بن أبي بكر الحبيشي ينتهي نسبه إلى زيد الخيل الصحابي
~~الحبيشي الأصل الحلبي الشافعي البسطامي ذكره السخاوي في الضوء اللامع فقال
~~ولد سنة ثمان وأربعين وثمانمائة في مستهل جمادى الأولى بحلب ms2509 ولازم والده في
~~النسك وقرأ وسمع على أبي ذر بن البرهان الحافظ وتدرب في كثير من المهمات
~~والغريب والرجال بل وتفقه به وبالشمس البابي وأبي عبد الله بن القيم وابن
~~الضعيف في آخرين بل أجاز له ابن حجر والعلم البلقيني وغيرهما وزار بيت
~~المقدس وحج في سنة ست وثمانين وجاور ولازم الشمس السخاوي وحمل عنه مؤلفاته
~~وتوفي في رجب وفيها شهاب الدين أحمد بن عبد الوهاب بن عبد القادر الدمشقي
~~الحنفي سبط زين الدين العيني حفظ القرآن العظيم والمختار والأجرومية وغيرها
~~وقرأ على الشمس بن طولون بدمشق وعلى عمه الجمال ابن طولون بمكة وقرأ على
~~القطب بن سلطان بدمشق وسمع على علماء عصره وحضر بالجامع الأموي وتوفي
~~بمطعونا يوم الثلاثاء ثالث عشر رجب وتقدم للصلاة عليه السيد كمال الدين بن
~~حمزة وفيها صفي الدين وشهاب الدين أبو السرور أحمد بن عمر بن محمد بن عبد
~~الرحمن القاضي ابن القاضي ينتسب إلى سيف بن ذي يزن المذحجي السيفي المرادي
~~الشهير بالمزجد بميم مضمومة ثم زاي مفتوحة ودال مهملة الشافعي الزبيدي PageV08P168
~~170 العلامة ذو التصانيف المجمع على جلالته وتحريه قال في النور ولد سنة
~~سبع وأربعين وثمانمائة بجهة قرية الزيدية ونشأ بها وحفظ جامع المختصرات ثم
~~اشتغل فيها على أبي القاسم أبي محمد مريغد ثم انتقل إلى بيت الفقيه ابن
~~عجيل فأخذ فيها على شيخ الإسلام إبراهيم بن أبي القسم جعمان وغيره ثم ارتحل
~~إلى زبيد واشتغل فيها بالفقه على العلامة أبي حفص الفتى ونجم الدين المقري
~~بن يونس الجبائي وبهما تخرج وانتفع وأخذ الأصول عن الشيفكي والجبائي
~~والحديث عن الحافظ يحيى العامري وغيره والفرائض عن الموفق الناشري وغيره
~~وبرع في علوم كثيرة وتميز في الفقه حتى كان فيه أوحد وقته ومن مصنفاته
~~العباب في الفقه وهو كاسمه اشتهر في الآفاق وكثر الاعتناء به وشرحه غير
~~واحد من الأعلام منهم ابن حجر الهيثمي ومنها تجريد الزوايد وتقريب الفوائد
~~وكتاب تحفة الطلاب ومنظومة الإرشاد في خمسة آلاف وثمانمائة وأربعين بيتا
~~وزاد على الإرشاد ms2510 شيئا كثيرا وله غير ذلك وتفقه به خلائق كثيرون منهم أبو
~~العباس الطنبذاوي والحافظ الديبع والعلامة بحرق وله شعر حسن منه ( لا تصحب
~~المرء إلا في استكانته * تلقاه سهلا أديبا لين العود ) ( واحذره إن كانت
~~الأيام دولته * لعل يوليك خلقا غير محمود ) ( فإنه في مهاو من تغطرسه * لا
~~يرعوي لك إن عادى وإن عودي ) ومنه ( قلت للفقر أين أنت مقيم * قال لي في
~~محابر العلماء ) ( إن بيني وبينهم لإخاء * وعزيز على قطع الإخاء ) وتوفي
~~فجر يوم الأحد سلخ ربيع الآخر بمدينة زبيد وفيها الشهاب أحمد بن سليمان بن
~~محمد بن عبد الله الكناني الحوراني PageV08P169
~~171 المقرىء الحنفي الغزي نزيل مكة ولد في حدود الستين وثمانمائة بغزة ونشأ
~~بها وحفظ القرآن العظيم ومجمع البحرين وطيبة النشر وغيرها واشتغل بالقراءات
~~وتميز فيها وفهم العربية وقطن بمكة ثلاث عشرة سنة وتردد إلى المدينة واليمن
~~وزيلع وأخذ عن جماعة فيها وفي القاهرة قال السخاوي قد لازمني في الدراية
~~والرواية وكتبت له إجازة وسمعته ينشد من نظمه ( سلام على دار الغرور لأنها
~~* مكدرة لذاتها بالفجائع ) ( فإن جمعت بين المحبين ساعة * فعما قليل أردفت
~~بالموانع ) قال ثم قدم القاهرة من البحر في رمضان سنة تسع وثمانين وأنشدني
~~في الحريق والسيل الواقع بالمدينة وبمكة قصيدتين من نظمه وكتبهما لي بخطه
~~وسافر لغزة لزيارة أمه وأقبل عليه جماعلة من أهلها انتهى أي وتوفي بها
~~وفيها أبو العباس أحمد بن محمد المغربي التونسي المشهور بالتباسي بفتح
~~المثناة الفوقية وتشديد الموحدة ويقال الدباسي بالدال المهملة المالكي
~~العارف بالله تعالى شيخ سيدي علي بن ميمون كان والده من أهل الثروة والنعمة
~~فلم يلتفت إلى ذلك بل خرج عن ماله وبلاده وتوجه إلى سيدي أبي العباس أحمد
~~بن مخلوف الشابي بالمعجمة والموحدة الهدلي القيرواني والد سيدي عرفة فخدمه
~~وأخذ عنه الطريق ثم أقبل على العبادة والاشتغال والاشغال حتى صار شيخ ذلك
~~القطر وتوفي بنفزاوة بالنون والفاء والزاي من معاملة الجناح الأخضر من
~~المغرب في ذي القعدة وقد جاوز المائة وفيها الأمير عماد ms2511 الدين أبو الفداء
~~إسمعيل بن الأمير ناصر الدين بن الأكرم العنابي الدمشقي سمع شيئا من
~~البخاري على البدر بن نبهان والجمال بن المبرد وولي إمرة التركمان في
~~الدولتين الجركسية والعثمانية ونيابة القلعة في أيام خروج الغزالي على ابن
~~عثمان وكان في مبدأ أمره من أفقر بني الأكرم فحصل دنيا عريضة وجهات كثيرة
~~وفي آخر عمره انتقل من PageV08P170
~~172 العنابة وعمر له بيتا غربي المدرسة الفدمية داخل دمشق وكان عنده تودد
~~لطلبة العلم ومحبة لهم واعتقاد في الصالحين وبعض إحسان إليهم وخرج مع نائب
~~دمشق إلى قتال الدروز فتضعف بالبقاع ورجع منه في شقدوف إلى أن وصل إلى قرية
~~دمر فمات بها وحمل إلى دمشق وهو ميت فغسل بمنزله الجديد وصلى عليه بالأموي
~~ودفن بالعنابة صبيحة يوم الخميس حادي عشر المحرم عن نحو سبعين سنة وفيها
~~الشريف بركات بن محمد سلطان الحجاز والد الشريف أبي نمي وفيها أمين الدين
~~جبريل بن أحمد بن إسمعيل الكردي ثم الحلبي الشافعي الإمام العلامة أحد
~~معتبري حلب ومدرسيها كان له القدم الراسخ في الفقه والكتابة الحسنة المعربة
~~على رقاع الفتاوى أخذ الحديث عن السيد علاء الدين الأيجي وأجاز له جميع ما
~~يجوز له وعنه روايته وأخذ الصحيحين عن الكمال بن الناسخ وصحيح مسلم قراءة
~~على نظام الدين بن التادفي الحنبلي وكان دينا خيرا متواضعا مشغولا بإقراء
~~الطلبة في الفقه والعربية وغيرهما وتوفي في هذه السنة بحلب وفيها خديجة بنت
~~محمد بن حسن البابي الحلبي المعروف بابن البيلوني الشافعي الشيخة الصالحة
~~المتفقهة الحنفية أجاز لها الكمال بن الناسخ الطرابلسي وغيره رواية صحيح
~~البخاري واختارت مذهب أبي حنيفة رضي الله تعالى عنه مع أن أباها وأخوتها
~~شافعيون حفظا لطهارتها عن النتقاض بما عساه يقع من مس الزوج لها وحفظت فيه
~~كتابا وكانت دينة صينة متعبدة مقبلة على التلاوة إلى أن توفيت في شهر رمضان
~~وفيها السلطان صالح بن السلطان سيف متملك بلاد بني جبر كان من بيت السلطنة
~~هو وأبوه وجده وهو خال السلطان مقرن وقد وقع ms2512 بينهما وقعدة عظيمة تشهد لصالح
~~بالشجاعة التي لا توصف فإنه كر على مقرن وعسكره وكانوا جما غفيرا بنفسه
~~وكان خارجا لصلاة الجمعة لا أهبة معه PageV08P171
~~173 ولا سلاح فكسرهم ثم كان الحرب بينهما سجالا وقدم دمشق في سنة سبع
~~وعشرين وتسعمائة فأخذ عن علمائها وأجازه منهم الرضى الغزي وولده البدر وكان
~~في قدمته متسترا مختفيا غير منتسب إلى سلطنة وسمى نفسه إذ ذاك عبد الرحيم
~~ثم حج وعاد إلى بلاده وكان مالكي المذهب فقيها متبحرا في الفقه والحديث وله
~~مشاركة جيدة في الأصول والنحو وكان محبا للعلماء والصلحاء شجاعا مقداما
~~عادلا في ملكه صالحا كاسمه توفي ببلاده قاله في الكواكب وفيها المولى ظهير
~~الدين الأردبيلي الحنفي الشهير بقاضي زاده قرأ في بلاد العجم على علمائها
~~ولما دخل السلطان سليم إلى مدينة تبريز لقتال شاه إسمعيل الصوفي أخذه معه
~~إلى بلاد الروم وعين له كل يوم ثمانين درهما قال في الشقائق كان عالما
~~كاملا صاحب محاورة ووقار وهيبة وفصاحة وكانت له معرفة بالعلوم خصوصا
~~الإنشاء والشعر وكان يكتب الخط الحسن وذكل العلائي أنه استمال أحمد باشا
~~إلى اعتقاد إسمعيل شاه الصوفي طلبا لاستمداده واستظهاره معه بمكاتبات
~~وغيرها وعزم على إظهار شعار الرفض واعتقاد الإمامية على المنبر حتى قال أن
~~مدح الصحابة على المنبر ليس بفرض ولا يخل بالخطبة فقبض عليه مع أحمد باشا
~~الوزير يوم الخميس عشرى ربيع الثاني وقطع رأس صاحب الترجمة وعلق على باب
~~زويلة بالقاهرة وفيها زين الدين أبو الفرج عبد الرحمن بن محمد بن يوسف بن
~~عبد الله الكبيسي الأصل الحلبي المولد والدار والوفاة الحنفي العلامة ولد
~~بعد الستين وثمانمائة واشتغل في النحو والصرف ثم حج ولازم السخاوي بمكة
~~وسمع من لفظه الحديث المسلسل بالأولية وغيره وسمع عليه البخاري ومعظم مسلم
~~وكثيرا من مؤلفاته وأجاز له في ذي القعدة سنة ست وثمانين وفي هذه PageV08P172
~~174 السنة أجازت له أيضا المسند زينب الشويكية ما سمعه عليها بمكة من سنن
~~ابن ماجه من باب صفة الجنة والنار إلى آخر ms2513 الكتاب وأذنت له في رواية سائر
~~مروياتها وأذن له الشمس البازلي بحماة بالافتاء والتدريس وأجاز له بعد أن
~~وصفه بالإمام العالم العلامة الجامع بين المعقول والمنقول المتبحر في
~~الفروع والأصول وأجاز له الكمال بن أبي شريف سنة خمس وتسعمائة أن يروى عنه
~~سائر مؤلفاته ومروياته ثم أجاز له الحافظ عثمان الديمي في سنة سبع وكان
~~قصير القامة نحيف البدن لطيف الجثة حسن المفاكهة كثير الملاطفة له إلمام
~~بالفارسية والتركية واعتناء بالتنزهات مع الديانة والصيانة وتوفي بحلب في
~~ذي القعدة وفيها محي الدين أبو المفاخر عبد القادر بن أحمد بن عمر بن محمد
~~بن إبراهيم الدمشقي الحنفي المعروف بابن يونس قاضي قضاة الحنفية بدمشق سنين
~~إلى أن عزل عنه في سنة اثنتين وعشرين وتسعمائة وتوفي بدمشق يوم الخميس ثالث
~~عشر ذي القعدة ودفن بباب الصغير عند ضريح سيدنا بلال وفيها زين الدين عرفة
~~بن محمد الأرموي الدمشقي الشافعي العلامة المحقق الفرضي الحيسوب كان خبيرا
~~بعلم الفرائض والحساب ويعرف ذلك معرفة تامة وله فيه شهرة كلية وهو الذي رتب
~~مجموع الكلائي وأخذ الفرائض عن الشيخ شمس الدين الشهير بابن الفقيرة عن
~~العلامة شهاب الدين بن أرسلان الرملي عن العلامة شهاب الدين بن الهايم وأخذ
~~عنه الفرائض شهاب الدين الكنجي وغيره وتوفي يوم الأحد حادي عشرى شوال وفيها
~~نور الدين علي بن خليل المرصفي العارف بالله تعالى الصوفي قال المناوي في
~~طبقات الأولياء كان أبوه إسكافيا يخيط النعال ونشأ هو تحت كنفه كذلك فوفق
~~للاجتماع بالشيخ مدين وهو ابن ثمان سنين فلقنه الذكر ثم أخذ عن ولد أخته
~~محمد وأذن له في التصدر للمشيخة وأخذ PageV08P173
~~175 العهد على المريد في جملة من أجاز وكانوا بضعة عشر رجلا فلم يثبت
~~ويشتهر منهم إلا هو وأخذ عنه خلق وأذنت له مشايخ عصره واختصر رسالة القشيري
~~قال الشعراوي لقنني الذكر ثلاث مرات بين الأولى والثانية سبع عشرة سنة وذلك
~~أني جئت وأنا أمرد وكنت أظن أن الطريق نقل كلام كغيرها ثم قعدت بين يديه
~~وقلت يا ms2514 سيدي لقني بحال فقال اجلس متربعا وغمض عينيك واسمع مني لا إله إلا
~~الله ثلاثا ثم اذكر أنت ثلاثا ففعلت فما سمعت منه إلا المرة الأولى وغبت من
~~العصر إلى المغرب وعاش حتى انقرض جميع أقرانه ولم يبق بمصر من يشار إليه في
~~الطريق غيره ومن كلامه أجمع أهل الطريق على أن الملتفت لغير شيخه لا يفلح
~~وقال إذا ذكر المريد ربه بشدة طويت له مقامات الطريق بسرعة وربما قطع في
~~ساعة مالا يقطعه غيره في شهر وقال السالك من طريق الذكر كالطائر المجد إلى
~~حضرات القرب والسالك من غير طريقه كالصلاة والصوم كمن يزحف تارة ويسكن أخرى
~~مع بعد المقصد فربما قطع عمره ولم يصل وكان الجنيد إذا دعى لفقير قال أسأل
~~الله أني دلك عليه من أقرب الطرق وقال إياك والأكل من طعام الفلاحين فإنه
~~مجرب لظلمة القلب وقال الشعراوي دخل سيدي أبو العباس الحريثي يوما فجلس
~~عندي بعد المغرب إلى أن دخل وقت العشاء فقرأ خمس ختمات وأنا أسمع فذكرت ذلك
~~لسيدي علي المرصفي فقال يا ولدي أنا قرأت مرة حال سلوكي ثلثمائة وستين ختمة
~~في اليوم والليلة كل درجة ختمة وتوفي يوم الأحد حادي عشر جمادى الأولى بمصر
~~ودفن بزاويته بقنطرة أمير حسين ولم يخلف بعده مثله وفيها نور الدين علي بن
~~سلطان المصري الحنفي الشيخ الفاضل الناسك السالك كان متجردا منقطعا وله
~~أخلاق حسنة دمثة وتوعك مدة وتوفي يوم الثلاثاء حادي عشر القعدة بمصر عن غير
~~وارث وفيها محمد بن عز PageV08P174
~~177 الأذكار النووية ومختصر الترغيب والترهيب للمنذري والحديثة الأنيقة في
~~شرح العروة الوثقبة وعقد الدرر في الإيمان بالقضاء والقدر والقول الثمين في
~~ابطال القول بالتقبيح والتحسين والحسام المسلول على منتقصي أصحاب الرسول
~~ومختصر المقاصد الحسنة ومتعة الأسماع بأحكام السماع مختصر من كتاب الامتاع
~~وشرح الملحة في النحو وشرح لأمية ابن مالك في الصرف شرحا مفيدا جيدا وله
~~غير ذلك في الحساب والطب والأدب والفلك مما لا يحصى ومن شعره ( أنا في سلوة
~~على كل ms2515 حال * إن أتاني الحبيب أوان أباني ) ( اغنم الوصل إن دنا في أمان *
~~وإذا ما نأى اعش بالأماني ) قال السخاوي وصاهر صاحبنا حمزة الناشري وأولدها
~~وتولع بالنظم انتهى ملخصا وله هذا اللغز اللطيف وشرحه نثر ( يا متقنا كلمات
~~النحو أجمعها * حدا ونوعا وأفرادا ومنتظمه ) ( ما أربع كلمات وهي أحرفها *
~~أيضا وقد جمعتها كلها كلمه ) ثم قال هذا في تمثيل الوقف على هاء السكت أي
~~قولك لمه فالكاف في قولك كلمه للتمثيل واللام للجر والميم أصلها ما
~~الاستفهامية حذفت ألفها والهاء للسكت وله كرامات كثيرة وكان في غاية الكرم
~~كثير الإيثار ومما قيل فيه ( لاي المعاني زيدت القاف في اسمكم * وما غيرت
~~شيئا إذا هي تذكر ) ( لأنك بحر العلم والبحر شأنه * إذا زيد فيه الشيء لا
~~يتغير ) وتوفي رحمه الله تعالى بالهند شهيدا قيل أن الوزراء حسدوه لحظوته
~~عند السلطان فسموه وذلك في ليلة العشرين من شعبان وفيها موسى بن الحسن
~~الشيخ الزاهد العالم المعروف بالمنلا موسى الكردي اللالاني بالنون الشافعي
~~نزيل حلب اشتغل ببلاده على جماعة منهم المنلا محمد PageV08P175
~~178 الخبيصي وأخذ عن الشمس البازلي نزيل حماة وعن المنلا إسمعيل الشرواني
~~أحد مريدي خواجه عبيد النقشبندي أخذ عنه بمكة تفسير البيضاوي وأخذ عن
~~الشهاب أحمد بن كلف بأنطاكية شرح التجريد مع حاشيته ومتن لجغميني في الهيئة
~~ثم قدم حلب وأكب على المطالعة ونسخ الكتب العلمية لنفسه ولازم التدريس
~~بزاوية الشيخ عبد الكريم الحافي بها مع كثرة الصيام والقيام والزهد والسخاء
~~والصبر على الطلبة وممن أخذ عنه علم البلاغة ابن الحنبلي وتوفي مطعونا بحلب
~~في شعبان ودفن بتربة أولاد ملوك سنة إحدى وثلاثين وتسعمائة فيها توفي الشاب
~~الفاضل شهاب الدين أحمد بن عبد الرحمن بن عمر الشويكي الأصل النابلسي ثم
~~الصالحي الحنبلي حفظ القرآن العظيم ثم المقنع ثم شرع في حله على ابن عمه
~~العلامة شهاب الدين الشويكي الآتي ذكره وقرأ الشفا للقاضي عياض على الشهاب
~~الحمصي وقرأ في العربية على ابن طولون وكان له سكون وحشمة وميل إلى فعل
~~الخيرات وتوفي ms2516 يوم الأربعاء تاسع شعبان ودفن بالسفح وتأسف الناس عليه وصبر
~~والده واحتسب ومات وهو دون العشرين سنة وفيها المولى الفاضل بخشى خليفة
~~الأماسي الرومي الحنفي اشتغل في العلم بأماسية على علمائها ثم رحل إلى ديار
~~العرب فأخذ عن علمائهم وصارت له يد طولى في الفقه والتفسير وكان يحفظ منه
~~كثيرا وكان له مشاركة في سائر العلوم وكان كثيرا ما يجلس للوعظ والتذكير
~~وغلب عليه التصوف فنال منه منالا جليلا وفتح عليه بأمور خارقة حتى كان ربما
~~يقول رأيت في اللوح المحفوظ مسطورا كذا وكذا فلا يخطيء أصلا وله رسالة
~~كبيرة جمع فيها ما اتفق له من رؤية النبي في المنام وكان خاضعا خاشعا
~~متورعا متشرعا PageV08P176
~~179 يلبس الثياب الخشنة ويرضى بالعيش القليل قاله في الكواكب وفيها العلامة
~~عبد الحق بن محمد بن عبد الحق السنباطي القاهري الشافعي ويعرف كأبيه بابن
~~عبد الحق قال في النور ولد في إحدى الجمادين سنة اثنتين وأربعين وثمانمائة
~~بسنباط ونشأ بها وحفظ القرآن والمنهاج الفرعي ثم أقدمه أبوه القاهرة في ذي
~~القعدة سنة خمس وخمسين فحفظ بها العمدة والألفيتين والشاطبيتين والمنهاج
~~الأصلي وتلخيص المفتاح والجعبرية في الفرائض والخزرجية وعرض على خلق منهم
~~الجلال البلقيني وابن الهمام وابن الديري والولي السنباطي وجد في الاشتغال
~~وأخذ عن الأجلاء وانتفع بالتقي الحصني ثم بالشمني وأجاز له ابن حجر
~~العسقلاني والبدر العيني وآخرون بالتدريس والافتاء وولي المناصب الجليلة في
~~أماكن متعددة وتصدى للأقراء بالجامع الأزهر وغيره وكثر الآخذون عنه وحج مع
~~أبيه وسمع هناك ثم حج أيضا وجاور بمكة ثم بالمدينة ثم بمكة وأقرأ الطلبة
~~بالمسجدين متونا كثيرة ثم رجع إلى القاهرة فاستمر على الأقراء والافتاء هذا
~~ملخص ما ذكره السخاوي ثم قال في النور وكان شيخ الإسلام وصفوة العلماء
~~الأعلام على أجمل طريق من العقل والتواضع وأقام بمكة بأولاده وعائلته
~~وأقاربه وأحفاده ليموت بأحد الحرمين فانتعشت به البلاد واغتبط به العباد
~~وأخذ الناس عنه طبقة بعد أخرى وألحق الأحفاد بالأجداد واجتمع فيه كثير من
~~الخصال الحميدة كالعلم والعمل ms2517 والتواضع والحلم وصفاء الباطن والتقشف وطرح
~~التكلف بحيث علم ذلك من طبعه ولا زال على ذلك إلى أن توفي بمكة المشرفة عند
~~طلوع فجر يوم الجمعة مستهل شهر رمضان ودفن بالمعلاة وكثر التأسف عليه رحمه
~~الله تعالى انتهى وفيها تقريبا عبد الحليم بن مصلح المنزلاوي الصوفي قال في
~~الكواكب المتخلق بالأخلاق المحمدية كان متواضعا كثير الأزراء بنفسه والحط
~~عليها وجاءه مرة رجل فقال له يا سيدي PageV08P177
~~180 خذ على العهد بالتوبة فقال والله يا أخي أنا إلى الآن ما تبت والنجاسة
~~لا تطهر غيرها وكان إذا رأى من فقير دعوى فارغة بالأدب قرأ عليه شيئا من
~~آداب القوم بحيث يعرف ذلك المدعى أنه عار منها ثم يسأله عن معاني ذلك بحيث
~~يظن المدعي أنه شيخ وأن الشيخ عبد الحليم هو المريد أو التلميذ وجاءه مرة
~~شخص من اليمن فقال له أنا أذن لي شيخي في تربية الفقراء فقال الحمد لله
~~الناس يسافرون في طلب الشيخ ونحن جاء الشيخ لنا إلى مكاننا وأخذ عن اليماني
~~ولم يكن بذاك وكان الشيخ يربيه في صورة التلميذ إلى أن كمله ثم كساه الشيخ
~~عبد الحليم عند السفر وزوده وصار يقبل رجل اليماني وعمر عدة جوامع في
~~المنزلة ووقف عليها الأوقاف وله جامع مشهور في المنزلة له فيه سماط لكل
~~وارد وبنى بيمارستان للضعفاء قريبا منه وكان يجذب قلب من يراه أبلغ من جذب
~~المغناطيس للحديد وكان لا يسأله فقير قط شيئا من ملبوسه إلا نزعه له في
~~الحال ودفعه إليه وربما خرج إلى صلاة الجمعة فيدفع كل شيء عليه ويصلي
~~الجمعة بفوطة في وسطه ومناقبه كثيرة مشهورة بدمياط والمنزلة وتوفي ببلده
~~ودفن بمقبرتها الخربة وقبره بها ظاهر يزار رحمه الله تعالى وفيها تقريبا
~~أيضا عبد الخالق الميقاتي الحنفي المصري الشيخ الإمام العالم الصالح كان له
~~الباع الطويل في علم المعقولات وعلم الهيئة وعلم التصوف وكان كريم النفس لا
~~ينقطع عنه الواردون في ليل ولا نهار وكان للفقراء عنده في الجمعة ليلة
~~يتذاكرون فيها أحوال ms2518 الطريق إلى الصباح وكان له سماط من أول رمضان إلى آخره
~~وكان دائم الصمت لا يتكلم إلى لضرورة ويأمر بالمعروف وينهى عن المنكر وفيها
~~تقريبا أيضا عبد العال المجذوب المصري قال في الكواكب كان مكشوف الرأس لا
~~يلبس القميص وإنما يلبس الإزار صيفا وشتاء وسواكه مربوط في إزاره وكان
~~محافظا على الطهارة خاشعا في صلاته مطمئنا فيها متألها وكان يحمل ابريقا
~~عظيما يسقي به الناس PageV08P178
~~181 في شوارع مصر وكان يطوف البلاد والقرى ثم يرجع إلى مصر وكان يمدح النبي
~~فيحصل للناس من إنشاده عبرة ويبكون قال الشعراوي ولما دنت وفاته دخل لنا
~~الزاوية وقال الفقراء يدفنوني في أي بلد فقلت الله أعلم فقال في قليوب قال
~~فكان الأمر كما قال بعد ثلاثة أيام ودفن قريبا من القنطرة التي في شط قليوب
~~وبنوا عليه قبة وفيها المولى السيد الشريف عبد العزيز بن يوسف بن حسين
~~الرومي الحنفي الشهير بعايد جلبي خال صاحب الشقائق قرأ على المولى محي
~~الدين الساموني ثم علي المولى قطب الدين حفيد قاضي زاده الرومي ثم المولى
~~أخي جلبي ثم المولى علي بن يوسف الفناري ثم صار مدرسا بمدرسة كليبولي ثم
~~قاضيا ببعض النواحي ومات بمدينة كفه قاضيا بها وفيها جمال الدين أبو عبد
~~الله عبد القادر أو عبيد بن حسن الصاني بصاد مهملة ونون نسبة إلى صانية
~~قرية داخل الشرقية من أعمال مصر القاهري الشافعي الإمام العلامة قال
~~العلائي سمع على الملتوني وابن حصن وغيرهما وأخذ عن القاضي زكريا وكان رجلا
~~معتبرا وجيها وثابا في المهمات حتى أن قيام دولة القاضي زكريا وصمدته كانت
~~منه وكان قوي البدن ملازما للتدريس والاقراء والافتاء انتهى وقال الشعراوي
~~كان قوالا بالمعروف ناهيا عن المنكر يواجه بذلك الملوك فمن دونهم حتى أداه
~~ذلك إلى الحبس الضيق وهو مصمم على الحق انتهى وأخذ عنه الشيخ نجم الدين
~~الغيطي وغيره وتوفي ليلة الأحد تاسع شوال وفيها محي الدين عبد القادر بن
~~عبد القادر بن عبد العزيز بن جماعة المقدسي الشافعي القادري خطيب ms2519 الأقصى
~~الإمام العارف بالله تعالى أخذ عن والده وعن العماد ابن أبي شريف وعن
~~العارف بالله سيدي أبي العون الغزي وأخذ عنه الشيخ نجم الدين الغيطي حين
~~ورد القاهرة في السنة التي قبلها وهو والد الشيخ عبد النبي بن جماعة وفيها
~~علاء الدين علي بن خير الحلبي PageV08P179
~~182 نزيل القاهرة الحنفي الفقيه شيخ الشيخونية بمصر قال العلائي كان لين
~~العريكة أخذ عن ابن أمير حاج وتوفي ليلة الثلاثاء رابع عشرى ربيع الأول
~~وفيها نور الدين علي الجارحي المصري شيخ مدرسة الغوري كان مبجلا عند
~~الجراكسة وكان من قدماء فقهاء طباقهم يكتب الخط المنسوب وظفر منهم بعز وافر
~~قال الشعراوي كان قد انفرد بمصر بعلم القراءات هو والشيخ نور الدين
~~السمنهودي وكان يقرىء الأطفال تجاه جامع الغمري وكان مذهب الإمام الشافعي
~~نصب عينيه وما دخل عليه وقت وهو على غير طهارة وقال أنه كان ليله ونهاره في
~~طاعة ربه وكان يتهجد كل ليلة بثلث القرآن انتهى وتوفي في شعبان وفيها
~~المولى محي الدين محمد بن محمد القوجوي الرومي الحنفي كان عالما بالتفسير
~~والأصول وسائر العلوم الشرعية والعقلية وأخذ العلم عن والده وكان والده من
~~مشاهير العلماء ببلاد الروم ثم قرأ على المولى عبدي الدرس باماسية ثم على
~~المولى حسن جلبي بن محمد شاه الفناري وولي التدريس والولايات حتى صار قاضي
~~العسكر بولاية أناضولي ثم استعفى منه فأعفى وأعطى إحدى المدارس الثمان ثم
~~صار قاضيا بمصر فأقام بها سنة ثم حج وعاد إلى القسطنطينية وبها مات في هذه
~~السنة قاله في الكواكب سنة اثنتين وثلاثين وتسعمائة فيها توفي زين الدين
~~أبو بكر بن عبد المنعم البكري الشافعي أحد أعيان قضاة مصر القديمة وأصلائها
~~كان فقيها فاضلا ذا نباهة وعقل وحياء توفي في منتصف الحجة عن نحو خمسين سنة
~~من غير وارث إلا شقيقه عمر محتسب القاهرة يومئذ وصلى عليه بجامع عمرو ودفن
~~بالقرافة عند والده بقرب مقام الشافعي رضي الله عنه وفيها شهاب الدين أحمد
~~بن الشيخ برهان الدين إبراهيم بن أحمد ms2520 الأقباعي الدمشقي الشافعي الصوفي
~~العارف بالله PageV08P180
~~183 تعالى قال في الكواكب القطب الغوث ولد في سنة سبعين تقريبا واشتغل في
~~العلم على والده وابن عمته الشيخ رضي الدين وأخذ الطريق عن أبيه وقرأ على
~~شيخ الإسلام الوالد جانبا من عيون الأسئلة للقشيري وحضر بعض دروسه وتولى
~~مشيخة زاوية جده بعد أبيه وكان على طريقة حسنة وتوفي صبيحة يوم الأربعاء
~~سادس عشرى ربيع الأول قال الشيخ الوالد ووقفت على غسله وحملت تابوته وتقدمت
~~في الصلاة عليه قال النعيمي ودفن على والده بمقبرة سيدي الشيخ رسلان انتهى
~~كلام الكواكب وفيها شهاب الدين أبو العباس أحمد بن محمد الباني المصري
~~الشافعي الأصم كأبيه صنف تفسيرا من سورة يس إلى آخر القرآن وباعه مع بقية
~~كتبه لفقره وفاقته ووالده الشيخ شمس الدين الباني أحد شيوخ الشيخ جلال
~~الدين السيوطي وخرج له السيوطي مشيخة وقرأها عليه وكانت وفاة ولده صاحب
~~الترجمة يوم الجمعة سادس عشر المحرم وفيها السلطان العظيم مظفر شاه أحمد بن
~~محمود شاه صاحب كجرات قال في النور كان عادلا فاضلا محبا لأهل العلم حسن
~~الخط وكتب بيده جملة مصاحف أرسل منها مصحفا إلى المدينة الشريفة وخرجت روحه
~~وهو ساجد والظاهر أنه هو الذي وفد عليه العلامة بحرق وصنف بسببه السيرة
~~النبوية وإن كان اسم الكتاب يشعر بغير ذلك فإنه ما كان في ذلك الزمان أحد
~~ممن ولي السلطنة غيره ولم يزل عنده مبجلا مكرما إلى أن مات وفيها بدر الدين
~~حسين بن سليمان بن أحمد الأسطواني الصالحي الحنبلي قال ابن طولون حفظ
~~القرآن بمدرسة أبي عمر وقرأ على شيخنا ابن أبي عمر الكتب الستة وقرأ وسمع
~~ما لا يحصى من الأجزاء الحديثية عليه قال وسمعت بقراءته عدة أشياء وولي
~~إمامة محراب الحنابلة بالجامع الأموي في الدولة العثمانية انتهى وقال البدر
~~الغزي حضر بعض دروسي وشملته إجازتي وسألني وقرأ علي في الفقه وذاكرني فيه
~~وقرر في PageV08P181
~~184 سبع الكاملية إلى أن توفي في صفر ودفن بباب الفراديس وفيها زين الدين
~~عبد الرحمن بن ms2521 محمد بن إدريس الكتبي الدمشقي الحنفي قال في الكواكب كان
~~عنده فضيلة وله قراءة في الحديث وكان لطيفا يميل إلى المجون والمزاح رحمه
~~الله تعالى انتهى وفيها تاج الدين عبد الوهاب الدنجيهي المصري الشافعي
~~الكاتب النحوي السالك الصالح المجرد القانع حفظ القرآن العظيم وصحب الشيخ
~~العارف بالله تعالى سيدي إبراهيم المتبولي وجود حتى حسن خطه وكتب كتبا
~~نفيسة واشتغل في الصرف والنحو والمعاني والبيان والمنطق والأصلين والفقه
~~على العلامة علاء الدين بن القاضي حسين الحصن كيفى وسمع عليه المطول وشرح
~~العقائد وشرح الطوالع وغاية القصد والمتوسط وشرح الشمسية وحضر غالب دروس
~~شيخ الإسلام زكريا الأنصاري وتصانيفه وقرأ شرح قاضي زاده في علم الهيئة على
~~العلامة عبد الله الشرواني وقرأ على غير هؤلاء وتمرض في البيمارستان شهرا
~~وتوفي به يوم الجمعة حادي عشرى جمادى الأولى وفيها العلامة علاء الدين علي
~~بن أحمد الرومي الحنفي الجمالي قال في الكواكب قرأ على المولى علاء الدين
~~بن حمزة القرماني وحفظ عند القدوري ومنظومة النسفي ثم دخل إلى القسطنطينية
~~وقرأ على المولى خسرو ثم بعثه المذكور إلى مصلح الدين بن حسام وتعلل بأنه
~~مشتغل بالفتوى وبأن المولى مصلح الدين يهتم بتعليمه أكثر منه فذهب إليه وهو
~~مدرس سلطانية بروسا فأخذ عنه العلوم العقلية والشرعية وأعاد له بالمدرسة
~~المذكورة وزوجه ابنته وولدت له ثم أعطى مدرسة بثلاثين وتنقلت به الأحوال
~~على وجه يطول شرحه فترك التدريس واتصل بخدمة العارف بالله تعالى مصلح الدين
~~بن أبي الوفا ثم لما تولى أبو يزيد السلطنة رآه في المنام فأرسل إليه
~~الوزراء ودعاه إليه فامتنع فأعطاه تدريسا بثلاثين جبرا ثم رقاه حتى أعطاه PageV08P182
~~185 إحدى الثمانية فدرس بها مدة طويلة ثم توجه بنية الحج إلى مصر فأقام
~~بمصر سنة ثم حج وعاد إلى الروم وكان توفي المولى أفضل الدين المفتي فولاه
~~السلطان أبو يزيد منصب الفتوى وعين له مائة درهم ثم لما بنى مدرسته
~~بالقسطنطينية ضمها له إلى الفتوى وعين له خمسين درهما زائدة على المائة
~~وكان يصرف جميع أوقاته ms2522 في التلاوة والعبادة والتدريس والفتوى ويصلي الخمس
~~في الجماعة وكان كريم الأخلاق لا يذكر أحدا بسوء وكان يغلق باب داره ويقعد
~~في غرفة له فتلقى إليه رقاع الفتاوي فيكتب عليها ثم يدليها يفعل ذلك لئلا
~~يرى الناس فيميز بينهم في الفتوى وكان يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ويصدع
~~بالحق ويواجه بذلك السلطان فمن دونه حتى أن السلطان سليم أمر بقتل مائة
~~وخمسين رجلا من حفاظ الخزينة فذهب صاحب الترجمة إلى الديوان ولم يكن من
~~عادتهم أن يذهب المفتي إلى الديوان إلا لأمر عظيم فلما دخل تحيروا وقالوا
~~أي شيء دعا المولى إلى المجيء فقال أريد ألاقي السلطان فلي معه كلام فعرضوا
~~أمره على السلطان فأمر بدخوله وحده فدخل وسلم وجلس وقال وظيفة أرباب الفتوى
~~أن يحافظوا على آخرة السلطان وقد سمعت بأنك أمرت بقتل مائة وخمسين رجلا من
~~أرباب الديوان لا يجوز قتلهم شرعا فغضب السلطان سليم وكان صاحب حدة وقال له
~~لا تتعرض لأمر السلطنة وليس ذلك من وطيفتك فقال بل أتعرض لأمر آخرتك وهو من
~~وظيفتي فإن عفوت فلك النجاة وإلا فعليك عقاب عظيم فانكسرت سورة غضبه وعفا
~~عن الكل ثم تحدث معه ساعة ثم سأله في إعادة مناصبهم فأعادها لهم وحكى أن
~~السلطان سليم أرسل إليه مرة أمرا بأن يكون قاضي العسكر وقال له جمعة لك بين
~~الطرفين لأني تحققت أنك تتكلم بالحق فكتب إليه وصل إلى كتابك سلمك الله
~~تعالى وأبقاك وأمرتني بالقضاء وأني أمتثل أمرك إلا أن لي مع الله تعالى
~~عهدا أن لا تصدر عني لفظة حكمت فأحبه السلطان محبة PageV08P183
~~186 عظيمة ثم زاد في وظيفته خمسين عثمانيا فصارت مائتي عثماني وتوفي رحمه
~~الله تعالى في هذه السنة وفيها علاء الدين علي بن عبد الله العشاري نسبة
~~إلى عشارة بضم المهملة بلدة قريبة من الدير الحلبي الشافعي القاضي المعروف
~~بابن القطان قرأ على الجلال النصيبي وحرص على اقتناء الكتب النفيسة وولي
~~قضاء اعزاز وسرمين وتوفي في العشر الآخر من رجب وفيها بدر الدين محمد ms2523 بن
~~أبي بكر المشهدي المصري الشافعي العلامة المسند ولد سنة اثنتين وستين
~~وثمانمائة وسمع على المسند أبي الخير الملتوتي وابن الجزري والخيضري وأخذ
~~عن الشهاب الحجازي الشاعر والرضي الاوجاقي وغيرهما وأجاز له ابن بلال
~~المؤذن في آخرين من حلب وسمع على جماعة من أصحاب شيخ الإسلام ابن حجر وابن
~~عمه شعبان وغيرهما ودرس وأسمع قليلا وناب في مشيخة سعيد السعداء الصلاحية
~~عن ابن نسيبه وكان علامة عاقلا دينا دمث الأخلاق غير أنه كان ممسكا حتى عن
~~نفسه وفي مرض موته كما قال العلائي وقال الشعراوي كان عالما صالحا كثير
~~العبادة محبا للخمول إن رأى أحدا يقرأ عليه وإلا أغلق باب داره قال فقلت له
~~يوما ما أصبرك يا سيدي على الوحدة فقال من كان مجالسا لله فما ثم وحدة قال
~~وكان يقول مدح الناس للعبد قبل مجاوزته للصراط كله غرور انتهى وتوفي يوم
~~الإثنين سابع القعدة ودفن في تربة الصلاحية بباب النصر وهو آخر ذرية ابن
~~خلكان فيما يعلم ولم يعقب وفيها شمس الدين محمد السروي المشهور بابن أبي
~~الحمايل قال المناوي في طبقاته العارف الكبير الكامل الغيث الهامع الشامل
~~زاهد قطف كروم الكرامات وعارف وصل إلى أعلى المقامات كان طودا عظيما في
~~الولاية وملجأ وملاذا لطالب الهداية أخذ عنه خلق كالثناوي والحديدي والعدل
~~واضرابهم وكان عالي الهمة كثير الطيران من بلد لآخر PageV08P184
~~187 وكان يغلب عليه الحال ليلا فيتكلم بألسنة غير عربية من عجم وهند ونوبة
~~وغيرها وربما قال قاق قاق طول الليل ويزعق ويخاطب قوما لا يرون وإذا قال
~~شيئا في غلبة الحال نفذ وكان مبتلى بالأذى من زوجته مع قدرته على إهلاكها
~~وربما أدخل فقيرا الخلوة فتخرجه قبل تمام المدة وتقول له قال لك فلان أنا
~~ما أعمل شيخا فلا يتكلم وقدم مصر فسكن الزاوية الحمراء ثم زاوية إبراهيم
~~المواهبي وبها مات وكان يكره للمريد قراءة أحزاب الشاذلية ويقول ما ثم جلاء
~~للقلوب مثل لا إله إلا الله وقارىء أحزاب الشاذلية كزبال خطب بنت سلطان
~~وصار يقول ms2524 للسلطان أعطني بنتك واجعلني جليسك وهو لا يعرف شيئا من آداب
~~حضرته ومن كراماته أنه شكا له أهل بلد كبير الفأر في مقات البطيخ فقال لرجل
~~ناد في الغيط رسم لكم محمد بن أبي الحمائل أن ترحلوا فلم يبق فيها فأر
~~فسأله أهل بلد آخر في ذلك فقال الأصل الاذن ولم يفعل وكان إذا اشتد به
~~الحال في مجلس الذكر يحمل الرجلين وأكثر ويحمل التيغار الذي يسع ثلاثة
~~قناطير ويجري بذلك قال الشعراوي لقنني الذكر وأنا صغير سنة اثنتي عشرة
~~وتسعمائة ومات بمصر في هذه السنة ودفن بزاويته بين السورين وفيها شمس الدين
~~بن الشيخ الصالح شهاب الدين أحمد بن محمد الكنجي الدمشقي الشافعي ولد في
~~ربيع الأول سنة ست وخمسين وثمانمائة وقرأ العربية على الشيخ محمد التونسي
~~المغربي ثم قدم دمشق وصار من أصحاب البدر الغزي ووالده وقرأ عليهما وكانت
~~له يد طولى في النحو والحساب والميقات وكان حافظا لكتاب الله تعالى مجودا
~~وولي مشيخة الكلاسة وتوفي يوم الجمعة خامس عشرى ذي القعدة ودفن بباب الصغير
~~وكان ينشد كثيرا في معنى الحديث ( والناس أكيس من أن يمدحوا رجلا * حتى
~~يروا عنده آثار إحسان ) وفيها كمال الدين محمد بن الزيني سلطان الدمشقي
~~الصالحي الحنفي القاضي PageV08P185
~~188 ولد في شعبان سنة اثنتين وخمسين وثمانمائة واشتغل وحصل وبرع وناب في
~~الحكم وجمع منسكا في مجلد سماه تشويق الاسجد إلى زيارة أشرف المساجد وتوفي
~~ليلة الأربعاء ثامن عشر ربيع الآخر ودفن بالصالحية بتربتهم تحت المعظمية
~~وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن عبد الرحمن الكفرسوسي الشافعي الفقيه
~~المفتي العلامة تفقه بالنجم بن قاضي عجلون وأخيه التقي وغيرهما من
~~الدمشقيين وأخذ عن القاضي زكريا وأخذ عنه جماعة منهم العلامة الشهاب الطيبي
~~وأشار إلى ذلك في إجازته للشيخ أحمد القابوني بعد أن ذكر جماعة من شيوخه
~~بقوله ( ومنهم ولي الله شيخي محمد * هو الكفرسوسي الإمام المحبر ) ( بعلم
~~واخلاص يزين ولم يزل * معينا لخلق الله للحق ينصر ) ( وعن زكرياء المقدم قد
~~روى * وعن غيره ممن ms2525 له الفضل يغزر ) وأثنى عليه ابن طولون في مواضع من
~~تاريخه وألف شرحا على فرائض المنهاج ومجالس وعظية وتوفي ليلة السبت الثامن
~~والعشرين من ربيع الأول ودفن بمقبرة باب الفراديس وفيها شمس الدين أبو عبد
~~الله محمد بن علي بن محمد بن إبراهيم بن محمد السودي نسبة إلى قرية تسمى
~~سودة شغب على ثلاث مراحل من صنعاء اليمن الشهير بعبد الهادي اليمني الشافعي
~~قطب العارفين وسلطان العاشقين قال في النور كان من العلماء الراسخين
~~والأئمة المتبحرين درس وأفتى ثم طرأ عليه الجذب وذلك أنه كان يقرأ في الفقه
~~على بعض العلماء فلما وصل إلى هذه المسألة والعبد لا يملك شيئا مع سيده كرر
~~هذا السؤال على شيخه كالمستفهم واعترته عند ذلك هيبة عظيمة وبهت وحصل له
~~الجذب وبالجملة فإنه كان آية من آيات الله تعالى وأقواله تدل على تفننه في
~~العلوم الظاهرية واطلاعه على الأخبار السالفة PageV08P186
~~189 والأمثال السائرة حتى كأن جميع العلوم ممثلة بين عينيه يختار منها الذي
~~يريد ولا يعدل عن شيء إلا إلى ما هو خير منه وكان مولعا بشرب القهوة ليلا
~~ونهارا وكان يطبخها بيده ولا يزال قدرها بين يديه وقد يجعل رجله تحتها في
~~النار مكان الحطب وكان كلما أتى إليه من النذور إن كان من المأكولات طرحه
~~فيها وإن كان من غيرها قذفه تحتها من ثوب نفيس أو عود أو غير ذلك وقيل إن
~~عامر بن عبد الوهاب السلطان بعث إليه بخلعة نفيسة فألقاها تحتها فاحترقت
~~فبلغ ذلك السلطان فغضب وأرسل يطلبها منه فأدخل يده في النار وأخرجها كما
~~كانت ودفعها إليهم وقد أشار إلى هذا الشيخ عبد المعطي ابن حسن باكثير في
~~موشحته التي عارض فيها شيخ الإسلام أبا الفتح المالكي وكلاهما قد مدح
~~القهوة فقال ( قهوة البن جل مقصودي * في الخفا والعلن ) ( هام فيها إمامنا
~~السودي * قطب أهل اليمن ) ( وطبخها بالند والعود * وبغالي الثمن ) ( من
~~ثياب حرير مع قطن * فاخر الملبس ) ( وبذاكم خوارق تثنى * عليه لم تدرس )
~~ولما طرأ عليه الجذب صدرت ms2526 عنه أمور وكرامات تدل على أنه من العارفين بالله
~~تعالى وأخذ ينظم حينئذ فإنه ما وقع له نظم إلا بعد الجذب حتى حكى أنه ما
~~كان يقوله إلا في حال الوارد مثل ابن الفارض فكان يكتب بالفحم على الجدران
~~فإذا أفاق محى ما كان كتبه من ذلك فكان فقراؤه بعد أن علموا منه ذلك
~~يبادرون بكتب ما وجدوه من نظمه على الجدران فيجمعونه وحكى أن بعض المنشدين
~~أنشد بين يديه قصيدة من نظمه فطرب لها وتمايل عليها ثم سأل عن قائلها فقيل
~~أنها من نظمك فأنكر ذلك وقال حاشا ما قلت شيئا حاشا ما قلت شيئا ومن شعره الرائق PageV08P187
~~191 وعليه قبة عظيمة وكان للشيخ ولدان أحدهما عبد القادر والآخر محمد مات
~~عبد القادر في حياة أبيه وخلف بنتا ولم يبق للشيخ عبد الهادي نسل إلا منها
~~وأما محمد فعاش بعد والده وصار قاضيا بتعز ولما استولت الأروام على تعز
~~لزموه وبعثوه إلى مصر فمات هناك في حدود الستين وتسعمائة وفيها القاضي أفضل
~~الدين محمد بن محمد الرومي المصريي الحنفي الإمام العلامة قرأ الفقه على
~~ابن قاسم وأجازه جماعة في استدعاء سبط شيخ الإسلام ابن حجر وكان دينا عاقلا
~~وحج صحبته الشيخ أمين الدين الأقصرائي وتوفي بمصر في المحرم وفيها محب
~~الدين محمد بن محمد الزيتوني العوفي نسبة إلى سيدنا عبد الرحمن بن عوف رضي
~~الله عنه المصري الشافعي الفاضل البارع دخل إلى دمشق وأخذ عن البدر الغزي
~~وأجازه بصحيح البخاري وبالتنبيه والمنهاج بعد أن قرأ عليه أكثرها وفيها شمس
~~الدين محمد بن محمد الشهير بابن الغرس بالمعجمة المصري الحنفي العلامة ابن
~~العلامة كان ذا يد في النحو والأعاريب وله شعر وافتقر في آخر عمره وسقم
~~سنين بعد عز وترف ووجاهة فكان صابرا شاكرا وتوفي في ذي القعدة وفيها القاضي
~~شمس الدين محمد السمديسي الحنفي أخذ عن رضوان العقبي وعبد الدايم والأزهري
~~والشمس محمد بن أسد والقراءات عن جعفر السمنودي وأخذ عنه الشيخ بهاء الدين
~~القليعي والشيخ علاء الدين المقدسي ms2527 نزيل القاهرة الفقه والقراءات وسمعا منه
~~كثيرا وهو صاحب فيض الغفار شرح المختار وتوفي في هذه السنة وفيها نور الدين
~~محمود بن أبي بكر بن محمود قاضي القضاة المصري الأصل الحموي ثم الحلبي
~~الشافعي سبط الشيخ أبي ذر بن الحافظ برهان الدين الحلبي ولي قضاء حماة إلى
~~آخر دولة الجراكسة فلما مر السلطان سليم على حماة ولاه قضاء حماة إلى آخر
~~دولة الجراكسة فلما مر السلطان سليم على حماة ولاه قضاءها أيضا ثم لما رجع
~~السلطان سليم بدا لصاحب الترجمة أن يترك PageV08P188
~~192 القضاء في هذه الدولة تورعا عما أحدثوه من المحصول والرسم فتركه وترك
~~غيره من المناصب الحموية فأخرجت له براءة واحدة بنحو ثلاثين منصبا ما بين
~~تدريس وتولية ثم أنه قطن حلب هو وولده وأخوه المقر أحمد وسكن بالمدرسة
~~الشمسية بمحلة سويقة حاتم فلم يلبثوا إلا قليلا حتى ماتوا وكانت وفاة
~~القاضي نور الدين في هذه السنة قاله في الكواكب سنة ثلاث وثلاثين وتسعمائة
~~فيها توفي برهان الدين إبراهيم بن أحمد بن يعقوب الكردي القصيري الحلبي
~~الشافعي العلامة المعروف بفقيه اليشبكية بحلب لتأديبه الأطفال بها قال في
~~الكواكب ولد بقرية عاده بمهملتين من القصير من أعمال حلب وانتقل مع والده
~~إلى حلب صغيرا فقطن بها وحفظ القرآن العظيم ثم الحاوي ودخل إلى دمشق فعرضه
~~على البدر بن قاضي شهبة والنجمي والتقوى ابني قاضي عجلون وسمع الحديث بها
~~وبالقاهرة على جماعة وبحلب على الموفق أبي ذر وغيره وأجازه الشيخ خطاب
~~وغيره قال ابن الشماع ولم يهتك بالحديث كما ظهر لي من كلامه وإنما اشتغل في
~~القاهرة بالعلوم العقلية والنقلية وقال ابن الحنبلي كان دينا خيرا كثير
~~التلاوة للقرآن معتقدا عند كل إنسان طارحا للتكلف سراحا في طريق التقشف
~~مكفوف اللسان عن الاغتياب مثابرا على إفادة الطلاب إلى أن قال وقد انتفع به
~~كثيرون في فنون كثيرة منها العربية والمنطق والحساب والفرائض والفقه
~~والقراءات والتفسير قال وكنت ممن انتفع به في العربية والمنطق والتجويد قال
~~ولما كف بصره رأى النبي ms2528 في المنام فوضع يده الشريفة على إحدى عينيه قال
~~فكانت لها بعد ذلك رؤية ما كما نقل لنا عنه صاحبنا الشيخ الصالح برهان
~~الدين إبراهيم الصهيوني قال ثم كانت وفاته ليلة الثلاثاء رابع عشر جمادى
~~الآخرة انتهى PageV08P189
~~193 وفيها تقريبا تقي الدين أبو بكر بن عبد المحسن البغدادي الأصل الدمشقي
~~الموقت بالجامع الأموي كان من أهل العلم وأخذ عن البدر الغزي وغيره وفيها
~~بدر الدين أحمد بن قاضي القضاة تقي الدين أبي بكر بن محمود الحموي ثم
~~الحلبي الشافعي الأصيل العريق ناظر أوقاف الحرمين الشريفين بحلب كان له
~~حشمة ورياسة وذكاء عجيب واستحضار جيد لفرائد أصلية وفرعية غير أنه انضم إلى
~~قرا قاضي مفتش أوقاف حلب وأملاكها وداخل أمور السلطنة وصار له عنده اليد
~~النافذة وهرع الناس إليه فلما قتل قرا قاضي في هذه السنة في جامع حلب قتل
~~معه وأراد العامة حرقه فاستخلصه منهم أهله وجماعته فغسلوه وكفنوه ودفنوه
~~بمقبرة أقربائه وفيها عبد الرحمن ابن موسى المغربي التادلي المالكي نزيل
~~دمشق قال في الكواكب كان رجلا فاضلا صالحا اختص بصحبة شيخ الإسلام الوالد
~~وجعل نفسه كالنقيب لدرسه وقرأ عليه مختصر الشيخ خليل على مذهب الإمام مالك
~~وقرأ عليه غير ذلك ثم سافر إلى الحجاز فمات في الطريق وفيها محي الدين عبد
~~القادر بن محمد بن عبد القادر بن محمد بن يحيى بن نصر بن عبد الرزاق بن
~~سيدي الشيخ عبد القادر الكيلاني السيد الشريف الحموي القادري الشافعي نقل
~~ابن الحنبلي عن ابن عمه القاضي جلال الدين التادفي أنه ترجمه في كتابه
~~قلائد الجواهر فقال كان صالحا مهيبا وقورا حسن الخلق كريم النفس جميل
~~الهيئة مع كيس وتواضع وبشر وحلم وحسن ملتقى لطيف الطبع حسن المحاضرة مزاحا
~~لا يزال متبسما معظما عند الخاص والعام له حرمة وافرة وكلمة نافذة وهيبة
~~عند الحكام وغيرهم انتهى وتوفي في أحدى الجمادين بحماة وفيها تقريبا كريم
~~الدين عبد الكريم بن عبد القادر بن عمر بن محمد إبراهيم الجعبري صاحب الشرح
~~والمصنفات المشهورة قدم دمشق ms2529 سنة اثنتين وثلاثين وتسعمائة قاله في الكواكب PageV08P190
~~194 وفيها علاء الدين علي بن سلطان الحوراني الشافعي نزيل صالحية دمشق
~~الشيخ الصالح الزاهد كان من أصحاب الشيخ محمد العمري بالمهملة والشيخ أبي
~~الصفا الميداني صاحب الزاوية المشهورة به بميدان الحصا وكان قد قطن
~~بالصالحية مدة يتعبد بها وكان لشيخ الإسلام كمال الدين بن حمزة فيه اعتقاد
~~زائد وأوصى له بشيء عند موته وتوفي صاحب الترجمة في يوم الخميس مستهل ذي
~~الحجة وفيها السيد كمال الدين محمد بن حمزة بن أحمد بن علي ابن محمد بن علي
~~بن الحسن بن حمزة الحسيني الدمشقي الشافعي الشهير بأبيه ولد في جمادى
~~الأولى سنة خمسين وثمانمائة واستجاز له والده من ابن حجر واشتغل في العلم
~~على والده وخاليه النجمي والتقوى ابني قاضي عجلون وعلى غيرهم وبرع وفضل
~~وتردد إلى مصر في الاشتغال ثم صار أحد شيوخ الإسلام المعول عليهم بدمشق
~~فقها وأصولا وعربية وغير ذلك وولي افتاء دار العدل بدمشق وقصده الطلبة وكان
~~إماما علامة جامعا لأشتات العلوم مع جلالة ومهابة وهيئة حسنة وكان يقرر
~~دروسه بسكينة ووقار وتؤدة واحتشام مع حل المشكلات وانتفع به الطلبة مصرا
~~وشاما وما والاهما وكان يدرس ويفتي وترك الافتاء آخرا بسبب محنة حصلت له من
~~الغوري بسبب سؤال رفع إليه فيمن بنى بنيانا في مقبرة مسبلة هل يهدم أولا
~~فكتب أنه يهدم فهدم على الفور وكان الحق في جوابه وأجاب خاله التقوى بن
~~قاضي عجلون بعدم الهدم وهو غير المنقول وكأنه أدخل عليه في السؤال ما دعاه
~~إلى الافتاء بذلك وشرح القصة يطول وولي المترجم مع تدريس البقعة بالجامع
~~الأموي تدريس الشاميتين بدمشق والعزيزية والتقوية والأتابكية وكان مجلس
~~درسه بالجامع الأموي شرقي مقصورته وممن حمل عنه الفقه وغيره من العلماء
~~العلامة تقي الدين بن القاري والعلامة بهاء الدين بن سالم والعلامة كمال
~~الدين الكردي إمام الشامية البرانية وخطيبها والعلامة شمس الدين PageV08P191
~~195 ابن الكيال والعلامة برهان الدين الأخنائي والعلامة جلال الدين البصروي
~~والعلامة زين الدين بن قاضي عجلون والعلامة ms2530 جمال الدين ابن حمدان والعلامة
~~برهان الدين بن حمزة والعلامة يعقوب الواعظ والعلامة شمس الدين الوفائي
~~الواعظ والعلامة يونس العيثاوي والعلامة شهاب الدين الطيبي وغيرهم قال
~~الشيخ يونس العيثاوي وكان السيد كمال الدين سبب ظهور شرح المنهاج للجلال
~~المحلى بدمشق قال وأول اجتماعي بالسيد المذكور سألني عن محل إقامتي فقلت
~~بميدان الحصا فقال لي هذه المحلة خصها الله تعالى بثلاثة أباريه كل منهم
~~انفرد بفن لا يشاركه فيه غيره الشيخ إبراهيم الناجي بعلم الحديث والشيخ
~~إبراهيم القدسي بفن القراءات والشيخ إبراهيم بن قرا في التصوف انتهى ومدح
~~المترجم أفاضل عصره منهم العلامة علاء الدين بن صدقة بقصيدة طنانة مطلعها (
~~لي في المحبة شاهد بفنائي * عند الأحبة وهو عين بقائي ) وهي طويلة وتوفي
~~رحمه الله تعالى نهار الإثنين ثالث عشر رجب الفرد وصلى عليه بالجامع الأموي
~~وصلى عليه أيضا الشيخ أبو الفضل بن أبي اللطف عند باب جامع جراح في جماعة
~~ممن لم يكن صلى ودفن إلى جانب خاله شيخ الإسلام تقي الدين بن قاضي عجلون
~~بمقبرة باب الصغير وقال تلميذه تقي الدين القاري يرثيه ( توفي قرة العين
~~الكمالي * وصرنا بعده في سوء حال ) ( ولكنا صبرنا واحتسبنا * وليس القلب
~~بعد الصبر سال ) ( ومهما كان في الدنيا جميعا * فإن مصير ذاك إلى الزوال )
~~وفيها بهاء الدين محمد بن عبد الله بن علي بن خليل العاتكي الدمشقي الشافعي
~~الإمام العالم البارع ولد سنة ثلاث وسبعين وثمانمائة وأخذ عن التقي بن قاضي
~~عجلون والكمال بن حمزة وغيرهما وتوفي بالقاهرة في رجب PageV08P192
~~196 وفيها شمس الدين أبو علي محمد بن علي بن عبد الرحمن الشهير بابن عراق
~~الدمشقي نزيل المدينة المنورة الإمام العلامة العارف بالله تعالى المجمع
~~على ولايته وجلالته القطب الرباني أحد أصحاب سيدي علي بن ميمون قال في
~~الشقائق كان رحمه الله تعالى من أولاد أمراء الجراكسة وكان من طائفة الجند
~~على زي الأمراء وكان صاحب مال عظيم وجشمة وافرة ثم ترك الكل واتصل بخدمة
~~الشيخ العارف بالله تعالى السيد علي بن ميمون ms2531 المغربي واشتغل بالرياضة عنده
~~حتى حكي أنه لم يشرب الماء مدة عشرين يوما في الأيام الحارة حتى خر يوما
~~مغشيا عليه من شدة العطش وقرب من الموت فقالوا للشيخ أن ابن عراق قرب من
~~الموت من شدة العطش فقال الشيخ إلي رحمة الله تعالى فكرروا عليه القول فلم
~~يأذن في سقيه وقال صبوا على راحتيه الماء ففعلوا فقام على ضعف ودهشة فلم
~~يمض على ذلك أيام إلا وقد انفتح عليه الطريق ونال ما يتمناه انتهى وذكر هو
~~عن نفسه في كتابه المسمى بالسفينة العراقية في لباس خرقة الصوفية أنه ولد
~~في سنة ثمان وسبعين وثمانمائة وقرأ القرآن بالتجويد على الشيخ عمر الداراني
~~قرأ عليه ختمات وعلى الشيخ إبراهيم القدسي قرأ عليه يويمات ثم اشتغل في
~~الحساب على الشيخ زين الدين عرفة ثم جود ختمة لابن كثير وأفرد لرواييه على
~~الشيخ عمر الصهيوني وجود عليه الخط أيضا وأخذ عنه علم الرماية ولزمه فيه
~~ثلاث سنوات كاملات وفي أثنائها مات والده في سنة خمس وتسعين وثمانمائة
~~وتزوج في تلك السنة ثم توجه إلى بيروت بنية استيفاء اقطاع والده فسمع وهو
~~ببيروت برجل من الأولياء فيها يسمى سيدي محمد الرائق فزاره ودعا له وقال له
~~لا خيب الله سعيك ثم رجع إلى دمشق واشتغل بالفروسية والرمي والصيد ولعب
~~الشطرنج والنرد والنقاف والتنعم بالمأكولات والملبوسات وإنشاء الاقطاع
~~والفدادين ولم يزل مع هذه الأمور مواظبا على الصلوات وزيارة الصالحين وحب
~~الفقراء PageV08P193
~~197 والمساكين حتى تم له خمسة أعوام ولم ييسر له من يوقظه من هذا المنام
~~حتى كان يوم جمعة صادف فيه الشيخ إبراهيم الناجي في جبانة الباب الصغير وهو
~~راجع من ميعاده فنزل سيدي محمد عن فرسه إجلالا للشيخ وسلم عليه فقال الشيخ
~~من يكون هذا الإنسان فقيل له فلان ابن فلان فأهل به ورحب وترحم على والده
~~فسأله سيدي محمد أن يدعو له أن ينقذه الله مما هو فيه فقال له لو حضرت
~~الميعاد ولازمتنا لحصل الخير فكان بعد ذلك يحضر مواعيد الشيخ ms2532 وحصلت له
~~بركته واستمر في صحبته حتى مات ولبس منه خرقة التصوف وأخذ عنه وعن الشيخ
~~أبي الفضل بن الإمام وعن الشهاب بن مكية النابلسي علم التفسير والحديث
~~والفقه وأخذ الأصول والنحو والمعاني والبيان عن جماعة منهم الشيخ أبو الفتح
~~المزي والشيخ محمد بن نصير والشيخ علي المصري وكان مع ذلك يصحب الصالحين
~~والفقراء الصادقين مثل الشيخ محمد بن البزة والشيخ محمد يعقوب وأضرا بهما
~~إلى أن لاحت له ناصية الفلاح وجاءه المرشد سيدي علي بن ميمون إلى باب داره
~~عند الصباح وذلك مستهل سنة أربع وتسعمائة فكان كماله على يديه ودخل مصر سنة
~~خمس فاجتمع بجماعة من الأعلام من أعلمهم وأفضلهم القاضي زكريا والجلال
~~السيوطي والدمياطي واجتمع بجماعة من الألياء منهم الشيخ عبد القادر
~~الدشطوطي وأبو المكارم الهيتي وابن حبيب الصفدي واضرابهم وحصلت له بركتهم
~~ثم عاد في بحر النيل إلى دمياط واجتمع فيها بعلماء أخيار منهم الشيخ أحمد
~~البيجوري وحضر دروسه وألف له منسكا جامعا وحصل من العلم في البلدتين
~~المذكورتين ما لم يحصله غيره في مدة طويلة ثم رجع إلى الشام وأقام بها حتى
~~قدم سيدي علي بن ميمون من الروم إلى حماة سنة إحدى عشرة وتسعمائة فبعث إليه
~~كتابا يدعوه فسار إليه مسرعا وأقام عنده بحماة أربعة أشهر وعشرة أيام كل
~~يوم يزداد علما من الله وهدى ثم أذن له بالمسير إلى بيروت فسار إليها وقعد لتربية PageV08P194
~~198 المريدين وألف في مدة إقامته بها أربعة وعشرين كتابا في طريق القوم
~~فلما بلغ شيخه ذلك تطور عليه وكتب إليه أن يلقاه بالكتب إلى دمشق وقدم على
~~شيخه وهو عند والدته بدمشق في سابع عشرى رجب سنة ثلاث عشرة وتسعمائة ونزل
~~بالصالحية فسار إليه سيدي محمد وتلقاه بالسلام والإكرام غير أنه استدعاه في
~~ذلك المجلس وقال له يا خائن يا كذاب عمن أخذت هذا القيل والقال فقال له
~~سيدي محمد يا سيدي قد أتيناك بالموبقات فافعل فيها ما تشاء فغسلها سيدي علي
~~ولم يبق منها سوى القواعد والتأديب ms2533 ثم لزمه سيد محمد هو ووالدته وأهله وسكن
~~بهم عنده بالصالحية وقدمه شيخه على بقية جماعته في الإمامة وافتتاح الورد
~~والذكر بالجماعة وبقي عنده هو وأهله على قدم التجريد حتى انتقل سيدي علي
~~إلى مجدل مغوش فسافر معه وبقي عنده حتى توفي وفي سنة ثلاث وعشرين عاد إلى
~~ساحل بيروت وبنى بها دارا لعياله ورباطا لفقرائه ثم انتقل إلى غوطة دمشق
~~ونزل بقرية سقبا وانقطع بها عنده جماعة ثم ذهب سيدي محمد بعياله إلى الحج
~~ماشيا سنة أربع وعشرين وقطن بالمدينة وتردد بين الحرمين مرارا وحج مرات
~~وقصد بالمدينة للإرشاد والتربية واشتهر بالولاية بل بالقطبية وبالجملة فقد
~~كان في عصره مفردا علما وإماما في علمي الحقيقة والشريعة مقدما وليثا على
~~النفس قادرا وغيثا لبقاع الأرض ماطرا قال بعضهم مكث أربع عشرة سنة ما أكل
~~اللحم ومن آثاره بدمشق لما كان قاطنا بصالحيتها عمارته للرصفان بدرب
~~الصالحية وكان يعمل في ذلك هو وأصحابه رضي الله عنهم وممن أخذ عنه أولاده
~~الثلاثة سيدي والشيخ عبد النافع والنعمان والشيخ قطب الدين عيسى الأيجي
~~الصفوي وصاحبه الشيخ محمد الأيجي ثم الصالحي والعارف بالله تعالى الشيخ
~~أحمد الداجاني المقدسي والشسخ موسى الكناوي ثم الدمشقي والشيخ محمد البزوري
~~وغيرهم قال الشيخ موسى الكناني ولما حججت سنة ثلاثين وتسعمائة PageV08P195
~~199 اجتمعت به بالحرم النبوي الشريف ودعا لي وأعطاني شيئا من التمر وكان
~~ذلك آخر العهد به إلى أن قال وكان في صفته الظاهرة حسن الصورة أبيض الوجه
~~لحيته إلى شقرة مربوع القامة وقال أبو البركات البزوري رضي الله عنه اجتمعت
~~بمكة المشرفة بالشيخ القطب الغوث العارف بالله تعالى شمس الدين محمد بن
~~عراق فسألني ما اسمك قلت بركات فقال بل أنت محمد أبو البركات ثم صافحني
~~ولقنني الذكر ودعا لي وحرضني على قراءة قصيدته اللامية الجامعة لأسماء الله
~~الحسنى التي أولها ( بدأت ببسم الله والحمد أولا * على نعم لم تحص فيما
~~تنزلا ) قال في كل ليلة أحسبه قال بين المغرب والعشاء قال النجم الغزي قلت
~~لشيخنا أبي ms2534 البركات هذه القصيدة اللامية هي من نظم سيدي محمد بن عراق قال
~~نعم هي من نظمه وأنا أخذتها عنه فلازم على قراءتها فإنها نافعة قلت له يا
~~سيدي فنحن نرويها عنكم عن سيدي محمد بن عراق قال نعم ومن مؤلفات سيدي محمد
~~بن عراق كتاب المنح الغنائية والنفحات المكية وكتاب هداية الثقلين في فضل
~~الحرمين وكتاب مواهب الرحمن في كشف عورات الشيطان ورسالة كتبها إلى من
~~انتسب إلى الطريقة المحمدية في سائر الآفاق خصوصا بمكة العلية والمدينة
~~المرضية وكتاب السفينة العراقية وكتاب سفينة النجاه لمن إلى الله التجاه
~~ورسالة في صفات أولياء الله تعالى وما ينسب تأليفه إليه حزب الاشراق ومن
~~شعره ( كلام قديم لا يمل سماعه * تنزه عن قولي وفعلي ونيتي ) ( به أشتفي من
~~كل داء وأنه * دليل لعلمي عند جهلي وحيرتي ) ( فيا رب متعني بحفظ حروفه *
~~ونور به قلبي وسمعي ومقلتي ) وتوفي على المعتمد بمكة المشرفة يوم الثلاثاء
~~رابع عشرى صفر ودفن من الغد بباب المعلى عن أربع وخمسين سنة تقريبا وفيها
~~بهاء الدين محمد PageV08P196
~~200 ابن الشيخ العالم علاء الدين علي بن خليل بن أحمد بن سالم بن مهنا بن
~~محمد بن سالم العاتكي الدمشقي الشافعي المعروف بابن سالم الإمام العلامة
~~ولد سنة ثلاث وسبعين وثمانمائة وأخذ العلم عن أبيه وعن التقوى بن قاضي
~~عجلون والسيد كمال الدين بن حمزة وغيرهم وكان عالما عاملا خيرا حج وجاور
~~وتوفي بالقاهرة في رجب وفيها شمس الدين محمد بن علي المعروف بابن هلال
~~الشافعي النحوي العرضي الأصل ثم الحلبي اشتغل بحلب على الشيخ محمد الدايخي
~~والعلاء الموصلي فلم يبلغ مطلوبه فارتحل إلى القاهرة ولزم الشيخ خالد مدة
~~طويلة إلى أن مات الشيخ خالد فقدم حلب ودرس بجامعها وألف عدة كتب منها
~~حاشية على تفسير البيضاوي وشرح على المراح وشرح على تصريف الزنجاني سماه
~~بالتظريف على التصريف ورسالة أثبت فيها أن فرعون موسى آمن إيمانا مقبولا
~~وغض منه ابن الحنبلي كثيرا وقال كان له شعر يابس وفيه هجو فاحش وتوفي يوم ms2535
~~الأربعاء سادس عشر القعدة سنة أربع وثلاثين وتسعمائة فيها كما قال في النور
~~أخذ الإمام الجراد أحمد مدينة هرمز من بلاد الحبشة وضعف عن مقاومته سلطانها
~~ولم يزل أمره يعظم حتى صار إلى ما صار إليه واستفتح كثيرا من بلاد الحبشة
~~وقهر الكفار وواظب على الجهاد والغزو في سبيل الله تعالى ونقل عنه في ذلك
~~ما يبهر العقول حتى قيل ما تشبه فتوحاته إلا بفتوحات الصحابة وناهيك بمن
~~يكون بهذه المثابة وحكى من أمر شجاعته واجراء أموره على قوانين الشريعة
~~المطهرة شيء كثير انتهى وفيها توفي شهاب الدين أبو العباس أحمد بن عبد
~~العزيز الدمشقي المالكي ابن أخي القاضي شعيب الشافعي قال في الكواكب كان من
~~رؤساء المؤذنين بالجامع الأموي وكانت عنده تواضع قال ابن طولون وأوقفني على منظومة PageV08P197
~~201 في علم المعاني والبيان حج في آخر عمره ورجع من الحج متضعفا واستمر مدة
~~إلى أن توفي ليلة الجمعة خامس عشر المحرم ودفن بباب الصغير وفيها القاضي
~~شهاب الدين أحمد بن محمد بن عمر بن أبي بكر بن أبي بكر ابن عثمان الأنصاري
~~الحمصي الدمشقي الشافعي الإمام العلامة الخطيب البليغ المحدث المؤرخ يتصل
~~نسبه بعبد الله بن زيد الأنصاري ولد سنة إحدى أو ثلاث وخمسين وثمانمائة
~~واعتنى بالحديث والعلم وأخذ عن جماعة من الشاميين والمصريين وفوض إليه
~~القضاء قاضي القضاة شهاب الدين بن الفرفور ثم سافر إلى مصر وفوض إليه
~~القضاء أيضا قاضي القضاة زكريا الأنصاري وكان يخطب مكانه بقلعة الجبل وكان
~~الغوري يميل إلى خطبته ويختار تقديمه لفصاحته ونداوة صوته ثم رجع إلى دمشق
~~في شعبان سنة أربع عشرة وتسعمائة وخطب بجامعها عن قاضي قضاة الشافعية
~~اللولوي بن الفرفور وتوفي يوم الثلاثاء تاسع عشر جمادى الآخرة ودفن بباب
~~الفراديس وفيها تقريبا شهاب الدين أحمد بن محمد بن محمد بن عمران المقدسي
~~الحنفي سمع بقراءة الشهابي أحمد بن عبد الحق السنباطي على البرهان
~~القلقشندي وحصل وبرع وفيها تقريبا شهاب الدين أحمد بن الصايغ المصري الحنفي
~~أخذ عن الشيخ أمين الدين ms2536 الأقصرائي والشيخ تقي الدين الشمني والكافيجي
~~والأمشاطي وغيرهم وأجازوه بالفتيا والتدريس وكان إماما بارعا علامة في
~~العلوم الشرعية والعقلية وله باع في الطب ولم يتعلق بشيء من الوظائف وعرضت
~~عليه عدة وظائف فلم يقبلها وكان يؤثر الخمول ويقول أحب شيء إلي أن ينساني
~~الناس فلا يأتوني وكان حسن الأخلاق حلو اللسان متواضعا قليل التردد إلى
~~الناس يدرس في البيضاوي وغيره رحمه الله تعالى وفيها تقريبا أيضا شهاب
~~الدين أحمد المسري المصري الشافعي الإمام العلامة كان بارعا في العلوم
~~الشرعية والعقلية رث الهيئة مع الهيبة والوقار صغير PageV08P198
~~202 العمامة يقصده الناس في الشفاعات وقضاء الحوائج عند الأمراء والأكابر
~~وكان مسموع الكلمة عندهم ينقادون إليه ولا يردون له شفاعة لزهده فيما في
~~أيديهم وكان كثيرا ما يأتيه الفقير يسأله الشفاعة وهو يدرس فيترك الدرس
~~ويقوم معه ويقول هذه ضرورة ناجزة وضرورة الحاجة إلى العلم متراخية رحمه
~~الله تعالى وفيها عماد الدين إسماعيل بن مقبل بن محمد الغزاوي الحنفي الشيخ
~~المفيد العالم المصري قال ابن طولون صاحبنا حفظ القرآن ببلده غزة وتلا
~~للسبع ثم مجمع البحرين وقدم دمشق في سن الطفولة فحله على الشمسي بن رمضان
~~شيخ القجماسية وكان نازلا بها وسمع عليه أشياء وعلى غيره ثم عاد إلى غزة
~~إلى أن توفي والده فعاد إلى دمشق وأم بالجامع التنكزي إلى أن مات يوم
~~الخميس تاسع عشرى صفر ودفن بتربة باب الصغير انتهى وفيها عبد الله بن محمد
~~بن أحمد المدرني الحنفي الفاضل المرشد أحد مشايخ الروم ومواليها مات والده
~~الشيخ محمد شاه وهو شاب في تحصيل العلم وقرأ على المولى عبد الرحيم بن علاء
~~الدين العربي والمولى محمد القرماني وكان في بدايته تابعا لهوى نفسه فرأى
~~ليلة أباه في منامه قد ضربه ضربا شديدا ووبخه على فعله فلما أصبح ذهب إلى
~~الشيخ رمضان المتوطن بأدرنة وتاب على يديه ودخل الخلوة وارتاض وجاهد ونال
~~منالا عظيما حتى أجازه بالإرشاد فرجع إلى وطنه وأقام هناك يرشد ويدرس ويعظ
~~وكان له مشاركة في سائر العلوم ms2537 وله خط حسن وكان من محاسن الأيام رحمه الله
~~تعالى وفيها محي الدين عبد القادر بن أبي بكر بن سعيد الحلبي الشافعي
~~المشهور بابن سعيد كان جده سعيد هذا يهوديا فأسلم واشتغل صاحب الترجمة
~~بالعلم في حلب على العلاء الموصلي ومنلا حبيب الله العجمي وأخذ عن الكمال
~~بن أبي شريف ببيت المقدس وكان ذا همة عالية في النسخ ورحل إلى دمشق PageV08P199
~~203 والقاهرة قال ابن طولون قدم دمشق إماما لقصروه نائب حلب فقرأ عليه
~~صاحبنا العلامة نجم الدين الزهيري المتوفى قبله وكانت له شهرة ولديه رياسة
~~ثم عاد إلى حلب وصار مفتي دار العدل بها في الدولة الجركسية وولي المناصب
~~في الدولة العثمانية مشيخة التغرمشية ومشيخة الزينبية ونظرها ونظر جامع
~~الأطروش وتوفي بحلب في رجب وفيها تاج الدين عبد الوهاب ابن أحمد بن محمد
~~الكنجي الدمشقي الشيخ الفاضل أخو الشيخ الإمام شمس الدين الكنجي المتقدم
~~ذكره عني بالفرائض والحساب قال في الكواكب ولزم شيخ الإسلام الوالد كثيرا
~~وقرأ عليه في شرح المنهاج للمحلى وغالب ترتيب المجموع في الفرائض مع أنه
~~قرأه على مؤلفه الشيخ بدر الدين المارديني قال شيخ الإسلام الوالد وذكره في
~~فهرست تلاميذه وهو وأخوه عماي من الرضاع قال وهو ممن أذهب عمره في الحساب
~~مع جمود فيه وغالب عليه الحمق وقلة العقل وعدم حساب العواقب ثم قال توفي
~~يوم الإثنين تاسع عشر شوال انتهى وفيها أبو الفضل علي بن محمد بن علي بن
~~أبي اللطف المقدسي الشافعي نزيل دمشق الإمام العالم العلامة ولد في جمادى
~~الأولى سنة ست وخمسين وثمانمائة ببيت المقدس وأخذ الفقه عن الشهاب الحجازي
~~والسيد علاء الدين الأيجي والشيخ ماهر المصري وهو أعلى شيوخه في الفقه
~~وتفقه أيضا بالكمال ابن أبي شريف ورحل إلى مصر فأخذ عن علمائها الفقه
~~والحديث منهم شيخ الإسلام زكريا والتاج العبادي ورحل إلى دمشق واستوطنها
~~وحضر دروس شيخ مشايخ الإسلام زين الدين خطاب والنجم بن قاضي عجلون وغيرهما
~~ورافق الشيخ تقي الدين البلاطنسي والبهاء الفصي البعلي وغيرهما من الأجلة ms2538
~~وجاور بمكة مع الشيخ تقي الدين بن قاضي عجلون وتزوج بمكة وحضر دروس قاضي
~~القضاة ابن ظهيرة الشافعي وعاد إلى دمشق مستوطنا بعياله يفتي ويدرس بالجامع
~~الأموي وبيض التحرير للنجم بن قاضي عجلون PageV08P200
~~204 وزاد فيه فوائد مهمة وله كتاب مر النسيم في فوائد التقسيم وكان حافظا
~~لكتاب الله تعالى له همة مع الطلبة ومهابة ومودة للخاص والعام ونفس غنية
~~وكان متقللا من الوظائف وتمنى الموت لفتنة حصلت له لما دخلت الدولة
~~العثمانية ومن شعره يشير إلى ذلك ( ليت شعري من على الشام دعا * بدعاء خالص
~~قد سمعا ) ( فكساها ظلمة مع وحشة * فهي تبكينا ونبكيها معا ) ( قد دعا من
~~مسه الضر * من الظلم والجور اللذين اجتمعا ) ( فعلا الحجب الدعا فانبعثت *
~~غارة الله بما قد وقعا ) ( فأصاب الشام ما حل بها * سنة الله الذي قد أبدعا
~~) وتوفي نهار الأحد خامس عشر صفر ودفن بباب الصغير وفيها السيد علاء الدين
~~علي بن محمد الحسيني العجلوني ثم البروسوي المعروف بالحديدي خليفة الشيخ
~~العارف بالله تعالى أبي السعود الجارحي توطن بروسا من بلاد الروم نحو
~~ثلاثين سنة ثم حج وعاد إلى القاهرة وكان له عبث بعلم الوفق والأسماء وصناعة
~~الكيميا وكان له أسانيد عالية رحمه الله تعالى وفيها محي الدين محمد بن
~~سعيد الشيخ الإمام العلامة المعروف بابن سعيد قدم دمشق فصار إماما لنائبها
~~قصروه وقرأ عليه عدة من الأفاضل وصارت له كلمة مسموعة وتوفي بحلب في هذه
~~السنة وفيها شمس الدين محمد بن علي الحريري الحلبي الحنفي المعروف بابن
~~السيوفي تعلم القراءة والكتابة على كبر وتفقه بالزين بن فخر النساء وأخذ عن
~~الزين بن الشماع قال ابن الحنبلي وكان يترجى أن يعمل كتابا في فقه الحنفية
~~يرتب فيه ذكر المسائل على ترتيب منهاج النووي قال وكان عبدا صالحا ملك كتبا
~~كثيرة انتهى وفيها القاضي نجم الدين محمد الزهيري الحنفي الشيخ الفاضل كان نائب PageV08P201
~~205 الباب بدمشق وكان بيده تدريس الريحانية والمرشدية والمقدسية البرانية
~~والعزية البرانية وقد كان عمرها وجدد قاعة المدرس بها وأقام ms2539 فيها الجمعة
~~وكان لها سنون بطالة نحو ثلاثين سنة مع إحسانه إلى مستحقيها ولما مات بطل
~~ذلك وتوفي في سلخ ربيع الأول وفيها محي الدين محمد الرومي المولى الفاضل
~~الشهير بابن المعمار الحنفي خدم المولى محمد بن الحاج حسن ثم درس باسكوب ثم
~~بمدرسة الوزير محمود باشا ثم بإحدى المدرستين المتجاورتين بأدرنة ثم بإحدى
~~الثمانية ثم ولي قضاء حلب ثم أعيد إلى إحدى الثمانية وعين له كل يوم ثمانون
~~عثمانيا ثم أعيد إلى قضاء حلب ومات بها وفيها مجير الدين الرملي الشيخ
~~الفاضل أحد العدول بدمشق قال ابن طولون كان صالحا وعنده فضيلة وببصره بعض
~~تكسر مات رحمه الله يوم الثلاثاء ثامن عشرى ربيع الأول وفيها نور الدين
~~محمود بن أحمد بن محمد بن أبي بكر القرشي البكري الحلبي الشافعي الأصيل
~~المعمر الجليل خطيب المقام بقلعة حلب وابن خطيبه أخذ عن الحافظ أبي ذر بن
~~الحافظ برهان الدين الحلبي وأخذ عنه ابن الحنبلي ووالده الحديث المسلسل
~~بالأولية واستجازاه فأجاز لهما وتوفي نهار الأحد حادي عشرى ربيع الآخر بحلب
~~ودفن بمقابر الصالحين وفيها المولى مصلح الدين مصطفى المشهور بحاكي الحنفي
~~أحد الموالي الرومية كان رحمه الله تعالى حائكا ولما بلغ سن الأربعين رغب
~~في العلم وبرع فيه وصار مدرسا ببلده تيره وصحب العارف بالله تعالى محمد
~~الجمالي والعارف بالله أمير البخاري ثم انقطع عن التدريس وتقاعد بثلاثين
~~عثمانيا وكان يكتب على الفتوى ويأخذ عليها أجرا وكان يحيى أكثر الليل وربما
~~غلب عليه الحال في الصلاة سنة خمس وثلاثين وتسعمائة فيها توفي برهان الدين
~~إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن أبي بكر البقاعي PageV08P202
~~206 الحنبلي ثم الشافعي العارف بالله تعالى ولد في ربيع الأول سنة خمس
~~وثمانين وثمانمائة وقرأ على البدر الغزي في الأصول والعربية وغير ذلك وقرأ
~~عليه البخاري كاملا في ستة أيام أولها يوم السبت حادي عشر شهر رمضان سنة
~~ثلاثين وتسعمائة وصحيح مسلم كاملا في شهر رمضان سنة إحدى وثلاثين في خمسة
~~أيام متفرقة في عشرين يوما وقرأ عليه ms2540 نصف الشفا الأول وغير ذلك وترجمه
~~البدر بأنه كان من الأولياء الذين لا يعلمون بأنفسهم وتوفي شهيدا بالبطن
~~يوم الثلاثاء حادي عشر شعبان وفيها المولى برهان الدين إبراهيم الحسيب
~~النسيب أحد موالي الروم الحنفي كان والده من سادات العجم رحل إلى الروم
~~وتوطن قرية من قرى أماسية يقال لها قريكجه وكان من أكابر أولياء الله تعالى
~~وله كرامات وخوارق منها أنه كف بصره في آخر عمره فكشف ولده السيد إبراهيم
~~المذكور رأسه بين يديه يوما فقال له يا ولدي لا تكشف رأسك ربما يضرك الهواء
~~البارد فقال له ولده كيف رأيتني وأنت بهذه الحالة قال سألت الله أن يريني
~~وجهك فمكنني من ذلك فصادف نظري انكشاف رأسك ونشأ ولده المذكور في حجره بعفة
~~وصيانة ورحل في طلب العلم إلى مدينة بروسا فقرأ على الشيخ سنان الدين ثم
~~اتصل بخدمة المولى حسن الساموني ثم رغب في خدمة المولى خواجه زاده ثم ولي
~~التدريس حتى صار مدرسا بمدرسة السلطان بايزيد كل يوم بمائة عثماني على وجه
~~التقاعد ولما جلس السلطان سليم على سرير الملك اشترى له دارا في جوار أبي
~~أيوب الأنصاري والآن هي وقف وقفها السيد إبراهيم على من يكون مدرسا بمدرسة
~~أبي أيوب وكان مجردا لم يتزوج في عمره بعد أن أبرم عليه والده في التزوج
~~وكان منقطعا عن الناس للعلم والعبادة زاهدا ورعا يستوي عنده الذهب والمدر
~~ذا عفة ونزاهة وحسن سمت وأدب واجتهاد ما رؤي إلا جاثيا على ركبتيه ولم يضطجع PageV08P203
~~207 أبدا مع كبر سنه وكان طويل القامة كبير اللحية حسن الشيبة يتلألأ وجهه
~~نورا متواضعا خاشعا يرحم الصغير ويجل الكبير ويكثر الصدقة وكف في آخر عمره
~~ثم عولج فأبصر ببعض بصره وتوفي في هذه السنة ودفن عند جامع أبي أيوب
~~الأنصاري رحمه الله تعالى وفيها المولى جلال الدين الرومي الحنفي الفاضل
~~خدم المولى محمد بن الحاج حسن ثم صار مدرسا بمدرسة المولى المذكور
~~بالقسطنطينية ثم صار قاضيا بعدة من البلاد ثم تقاعد بخمسة وثلاثين عثمانيا
~~وصرف ms2541 جميع أوقاته في العلم والعبادة وكان محققا مدققا ذا شيبة نيرة بقية من
~~الصالحين وفيها داود بن سليمان القصيري الشافعي الفقيه البارع أخو الشيخ
~~عبد وأخذ الفقه عن جماعة وبرع فيه وفيها عبد الرزاق الترابي المصري الشيخ
~~الصالح الورع الزاهد أخذ الطريق عن سيدي علي النبتيتي وسيدي أحمد الترابي
~~والشيخ نجا النبتيتي وكان على قدم عظيم من الزهد والورع وأقبل الناس عليه
~~بالاعتقاد بعد موت شيخه الشيخ نجا وله رسالة في الطريق ونظم لطيف انتقل من
~~الريف إلى مصر وأقام بها مدة ثم انتقل إلى الجيزة فأقام بها إلى أن مات ومن
~~كراماته أنه طلع مرة إلى الأمير خير بك وإلى مصر في شفاعة فلم يقبلها وأغلظ
~~على الشيخ فخرجت له تلك الليلة جمرة ومات منها بعد سبعة أيام وفيها الشيخ
~~عبيد الدنجاوي ثم البلقيني المصري العارف بالله تعالى أحد أصحاب الشيخ محمد
~~الكركبي الحلبي دخل مصر من قبل الشام في زمن السلطان قايتباي وكان يعتقده
~~أشد الاعتقاد وكان وظيفته خدمة شيخه المذكور حتى كان في كاهله أثر من حمل
~~الماء وغيره على ظهره وكان مشغولا بالخدمة لا يحضر مع أصحاب شيخه أو رادهم
~~قط فلما حضرت شيخه الوفاة تطاول ذو الهيئات للأذن فلم يلتفت إلى أحد منهم
~~وقال هاتوا عبيد فلأذن له بحضرتهم فحسدوه وكادوا يقتلونه فسافر إلى مصر
~~ودخلها مجذوبا عريان PageV08P204
~~208 ليس عليه سوى سراويل وطرطور وكلاهما من جلد ثم ذهب إلى الصعيد وأقام
~~بها مدة ثم سكن بلقين وعمر بها زاوية وأقبل الناس عليه من سائر الآفاق ونزل
~~السلطان إلى زيارته ثم سكن في مصر في الزاوية الحلاوية عمرها له الغوري
~~وكان ينزل هو وولده إلى زيارته ثم ترك لباس الجلد وصار يلبس الملابس
~~الفاخرة كملابس الملوك وكان له سبعة نقباء لقضاء حوايج الناس عند السلطان
~~فمن دونه وكان لا ترد له كلمة ولا شفاعة وكان لا يرد سائلا قط ومن سأله
~~درهما أعطاه ما يساوي خمسين دينارا أو ما يقرب منها وتوفي في جمادى الآولى ms2542
~~وفيها قاضي القضاة نجم الدين محمد بن شيخ مشايخ الإسلام تقي الدين أبي بكر
~~بن عبد الله بن عبد الرحمن بن محمد بن محمد بن شرف بن قاضي عجلون الشافعي
~~الإمام العلامة ولد بدمشق سابع عشر شوال سنة أربع وسبعين وثمانمائة واشتغل
~~على والده ودرس عنه نيابة بمدرسة شيخ الإسلام أبي عمر وولي خطابة جامع
~~يلبغا وفوض إليه قاضي القضاة شهاب الدين بن الفرفور نيابة الحكم يوم الخميس
~~حادي عشر جمادى الأولى سنة أربع وتسعمائة ولما رجع مع أبيه إلى القاهرة في
~~حادثة محب الدين ناظر الجيوش ولاه الغوري قضاء القضاة بالشام استقلالا وذلك
~~في سنة أربع عشرة واعتقل بقلعة دمشق في جامعها عشية الخميس تاسع عشرى جمادى
~~الآخرة سنة خمس عشرة ثم عزل في ثاني القعدة منها وأعيد القاضي ولي الدين بن
~~الفرفور وتوفي القاضي نجم الدين ليلة الثلاثاء عاشر ربيع الثاني ودفن عند
~~والده بتربة باب الصغير وفيها شمس الدين محمد بن علي بن أحمد بن سالم
~~الجناجي بجيمين الأولى مضمومة بينهما نون خفيفة نسبة لجناج قرية بين
~~البحرارية وسنهور من الغربية ثم القاهري الأزهري المكي المالكي وربما عرف
~~بمكة بابن وحشي ولد سنة ستين وثمانمائة تقريبا وحفظ القرآن العظيم ونحو
~~النصف الأول PageV08P205
~~209 من مختصر الشيخ خليل ومن ألفية النحو واشتغل في الفقه والعربية على
~~السنهوري وغيره وقرأ على الديمي البخاري وسمع على الكمال بن أبي شريف في
~~مسلم وعلى الشاوي في البخاري بحضرة الخيضري كذا ذكره السخاوي قال وحج غير
~~مرة ولقيني في سنة سبع وتسعين بمكة فقرأ على الموطأ ونحو النصف من الشفا
~~بسماع باقيه ولازمني في غير ذلك سماعا وتفهما انتهى باختصار وتوفي بمكة
~~المشرفة في ربيع الثاني ودفن بالمعلاة وفيها القاضي رضى الدين أبو الفضل
~~محمد بن رضى الدين محمد بن أحمد بن عبد الله بن بدر بن بدري بن عثمان بن
~~جابر بن ثعلب بن ضوى بن شداد ابن عاد بن مفرج بن لقيط بن جابر بن وهب بن
~~ضباب بن جحيش ms2543 بن معيص بن عامر بن لؤي بن غالب كذا ساق نسبه حفيده النجم في
~~الكواكب وقال الشيخ الإمام شيخ الإسلام المحقق المدقق العمدة العلامة الحجة
~~الفهامة الغزي الأصل الدمشقي المولد والمنشأ والوفاة العامري القرشي
~~الشافعي جدي لأبي ولد في صبيحة اليوم العاشر من ذي القعدة سنة اثنتين وستين
~~وثمانمائة وتوفي والده شيخ الإسلام زين الدين خطاب بن عمر بن مهنا الغزاوي
~~الشافعي شيخ الشافعية بدمشق فرباه أحسن تربية إلى أن ترعرع وطلب العلم
~~بنفسه مشمرا عن ساق الاجتهاد مؤثرا لطريقة التصوف ومنعزلا عن الناس في
~~زاوية جده لأمه سيدي الشيخ أحمد الأقباعي بعين اللؤلؤة خارج دمشق إلى أن
~~برع في علمي الشريعة والحقيقة ولازم الشيخ خطاب مدة حياته وتفقه عليه
~~وانتفع به ثم تزوج ابنته بالتماس منه ولزم أيضا الشيخ محب الدين محمد
~~البصروي فأخذ عنه الفقه والحديث والأصول والعروض ثم لزم الشيخ برهان الدين
~~الزرعي وأخذ عنه الحديث وغيره وولده الشيخ شهاب الدين أحمد وأخذ عنه
~~المعقولات والمعاني والبيان والعربية وتفقه أيضا بالبدر بن قاضي شهبة
~~والشيخ شمس الدين محمد بن حامد الصفدي وغيرهم وكان رحمه الله تعالى PageV08P206
~~210 ممن قطع عمره في العلم طلبا وإفادة وجمعا وتصنيفا أفتى ودرس وولي
~~القضاء نيابة عن قريبه القطب الخيضري وسنه إذ ذاك دون العشرين سنة ثم عن
~~الشهاب بن الفرفور ثم عن ولده القاضي ولي الدين بعد أن تنزه عن الحكم ثم
~~ألزم به من قبل السلطان سليم خان وباشر مدة ولايته القضاء بعفة ونزاهة
~~وطهارة يد ولسان وقيام في الحق لا يحابى أحدا ولا تأخذه في الله لومة لائم
~~وهو آخر قضاة العدل وممن أخذ عنه ولده شيخ الإسلام بدر الدين وأبو الحسن
~~البكري وأمين الدين بن النجار المصري والسيد عبد الرحيم العباسي والبدر
~~العلائي وغيرهم ومن مؤلفاته الدرر اللوامع نظم جمع الجوامع في الأصول
~~وألفية في التصوف سماها الجوهر الفريد في أدب الصوفي والمريد وألفية في
~~اللغة نظم فيها فصيح ثعلب وألفية في علم الهيئة وألفية في علم الطب ms2544 ومنظومة
~~في علم الخط ونظم رسالة السيد الشريف في علمي المنطق والجدل ووضع على نظمه
~~شرحا نفيسا وألف مختصرا في علمي المعاني والبيان سماه بالافصاح عن لب
~~الفوائد والتلخيص والمفتاح ووضع عليه شرحا حافلا وشرح أرجوزة البارزي في
~~المعاني والبيان وشرح عقيدة جمع الجوامع ونظم عقائد الغزالي وعقائد لبعض
~~الحنفية نخبة الفكر لابن حجر في علم الحديث وقلائد العقيان في مورثات الفقر
~~والنسيان للشيخ إبراهيم الناجي وألف كتاب الملاحة في علم الفلاحة وغير ذلك
~~ومن شعره ( ما كان بكر علومي قط يخطبها * إلا ذوو جدة بالفضل أكفاء ) ( وغض
~~منه ذوو جهل معازرة * والجاهلون لأهل العلم أعداء ) وتوفي في شوال عن ثلاث
~~وسبعين سنة ودفن بمقبرة الشيخ رسلان انتهى باختصار وفيها شمس الدين أبو
~~البركات محمد بن العلامة شمس الدين محمد بن حسن PageV08P207
~~211 البابي الأصل الحلبي الشهير كأبيه بابن البيلوني وبإمام السفاحية سمع
~~بقراءة أبيه على الكمال بن الناسخ من أول صحيح البخاري إلى تفسير سورة مريم
~~وسمع على الزين بن الشماع الشمايل للترمذي وأجازا له وقرأ على العلاء
~~الموصلي في شرح الألفية لابن عقيل ودرس بالحجازية وكان له حظوة عند قاضي
~~حلب عبيد الله سبط ابن الفناري وكان له حركة وسعى في تحصيل الدنيا فعرض له
~~شيخه ابن الشماع في ذلك فذكر أنه إنما يطلب الدنيا للاكتفاء عن الحاجة إلى
~~الناس والاستعانة على الاشتغال بالعلم والتوسعة على المحتاجين في وجوه البر
~~وتوفي بمنبج وهو دون الأربعين ودفن وراء ضريح سيدي عقيل المنبجي وفيها شهاب
~~الدين محمد الحلبي المصري الإمام العالم توفي في أوائل هذه السنة وفيها محي
~~الدين محمد الشهير بابن قوطاس المولى الفاضل الرومي الحنفي كان أبوه من
~~بلاد العجم ودخل الروم وصار قاضيا ببعض بلادها واشتغل ابنه هذا على جماعة
~~منهم المولى ابن المؤيد والمولى محمد بن الحاج حسن ثم ولي التداريس حتى درس
~~باسحاقية اسكوب ثم بمدرسة محمود باشا بالقسطنطينية وتوفي وهو مدرس بها وكان
~~فاضلا محققا مجتهدا في العبادة ملازما تلاوة القرآن طارحا للتكلف رحمه ms2545 الله
~~تعالى وفيها شمس الدين محمد الحصني السيد الحسيب النسيب قريب شيخ الإسلام
~~تقي الدين الحصني رحل إلى القاهرة وأقام بها مدة وتوفي بها وكان إماما
~~علامة صالحا رحمه الله تعالى وفيها محمود بن مصطفى بن موسى بن طليان
~~القصيري الأصل الحلبي المولد الحنفي المشهور بابن طليان ولي خطابة الجامع
~~الكبير بحلب في أوائل الدولة العثمانية وكان فقيها جيدا يصدع بالحق ولا
~~يخاف في الله لومة لائم لكن كان عنده حدة وحج في آخر عمره وتوفي في شهر
~~رمضان وفيها المولى مصلح الدين مصطفى بن PageV08P208
~~212 خليل والد صاحب الشقائق النعمانية ولد ببلدة طاش كبرى سنة خمس وخمسين
~~وثمانمائة وهي السنة التي فتحت فيها قسطنطينية وقرأ على والده ثم على خاله
~~المولى التكشاري ثم على المولى درويش بن المولى خضر شاه المدرس بسلطانية
~~بروسا ثم على المولى بهاء الدين المدرس بإحدى الثمانية ثم على المولى ابن
~~مغيسا ثم على المولى قاضي زاده ثم على المولى علاء الدين العربي ثم على
~~المولى خواجه زاده ثم درس بالأسدية ببروسا ثم بالمدرسة البيضاء بأنقرة ثم
~~بالسيفية بها ثم باسحاقية اسكوب ثم بحلبية أدرنة ثم صار معلما للسلطان سليم
~~خان ثم أعطى تدريس السلطانية ببروسا ثم إحدى الثمانية وثم صار قاضيا بحلب
~~ثم استعفى من القضاء وعرض وصية والده له في ذلك على السلطان وكان عالما
~~زاهدا عابدا متأدبا مشتغلا بنفسه معرضا عن الدنيا وله رسائل وحواش على نبذ
~~من شرح المفتاح ورسالة في الفرائض وغير ذلك رحمه الله تعالى سنة ست وثلاثين
~~وتسعمائة فيها توفي برهان الدين إبراهيم بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن
~~يوسف بن خليل اليمني الزبيدي ثم الحسوي المالكي الإمام العلامة قال في
~~الكواكب لازم شيخ الإسلام الوالد سنين وقرأ عليه في الفقه على مذهب الشافعي
~~وفي ألفية ابن مالك وقرأ عليه شرحه المنظوم على الألفية انتهى وفيها برهان
~~الدين إبراهيم بن الشيخ شهاب الدين أحمد بن حمزة الدمشقي الشافعي الإمام
~~العلامة قال الشيخ يونس العيثاوي كان رفيقا في ms2546 الاشتغال ووالده من أهل
~~العلم الكبار وكان هو شابا مهيبا له يد طولى في المعقولات دأب وحصل وجمع
~~بين طرفي المنهاج على شيخنا البلاطنسي ورافقنا على السيد كمال الدين بن
~~حمزة مع الأجلة الأكابر وله أبحاث عالية وهمة سامية طارح للتكلف سكن
~~المدرسة ومات بها ليلة الثلاثاء سابع ربيع الأول PageV08P209
~~213 ودفن بباب الفراديس انتهى وفيها تقي الدين أبو بكر بن محمد ابن محمد بن
~~عبد الله بن أبي بكر بن أبي بكر البلاطنسي الشافعي الحافظ شيخ مشايخ
~~الإسلام العلامة المحقق الناقد المجتهد ولد يوم الجمعة عاشر رجب سنة إحدى
~~وخمسين وثمانمائة وأخذ العلم عن والده وعن الزين خطاب والبدر ابن قاضي شهبة
~~وشيخي الإسلام النجمي والتقوى ابني قاضي عجلون والجمال ابن الباعوني
~~والعلاء الأيجي والبرهان الناجي والشهاب الأذرعي وغيرهم قال الشيخ يونس
~~العيثاوي وهو تلميذه هو من بيت صلاح وعلم سمعت مدحه بذلك من السيد كمال
~~الدين بن حمزة ودخل دمشق في طلب العلم وأخذ عن علمائها المشار إليهم ثم
~~استوطنها ولم يتناول من أوقافها شيئا وكان يجلس في البادرائية وأرسل إليه
~~بأموال ووظائف فلم يقبل وكان عالما عاملا ورعا كاملا له مهابة في قلوب
~~الفقهاء والحكام يرجع إليه في المشكلات لا يتردد إلى أحد لغناه وله همة مع
~~الطلبة ونصيحة واعتناء بالعلم أمارا بالمعروف نهاء عن المنكر لا تأخذه في
~~الله لومة لائم لا يداهن في الحق له حالة مع الله تعالى يستغاث بدعائه
~~ويتبرك بلحظه قائما بنصرة الشريعة حاملا لواء الإسلام مجدا في العبادة
~~مجانبا للرياء لا يحب أن يمدحه أحد يختم القرآن في كل يوم جمعة ويختم في
~~شهر رمضان كل ليلة ختمتين وأكب في آخره على التلاوة وله شعر متوسط منه
~~قصيدة نونية مدح فيها السلطان سليمان وتعرض فيها لما حصل في زمنه من
~~الفتوحات كرودس وغيرها وتوفي ليلة الإثنين ثاني المحرم ودفن بباب الصغير
~~جوار بلديه شيخ الإسلام شمس الدين البلاطنسي وقبرهما في آخر التربة من جهة
~~الشمال وفيها أحمد بن منلا شيخ المعروف ms2547 بخجا كمال العجمي اللالأئى نسبة إلى
~~لالا قرية من أعمال تبريز الشافعي قال في الكواكب كان له فضيلة ومشاركة وهو
~~أول من ولي نظارة النظار بدمشق وتولى الجامع الأموي والتكية السليمية
~~والبيمارستان إلى جانبها أخذ عن شيخي الإسلام الجد والوالد PageV08P210
~~214 وعن غيرهما وربما انتقد عليه بعض الناس أمورا ولكن لو لم يكن له من
~~المكرمة إلا مصاهرة شيخ الإسلام الجد له كما صاهر القاضي برهان الدين
~~الأخنائي والقاضي أمين الدين بن عبادة لكفاه توثيقا وتعديلا قال ثم أن والد
~~شيخنا أثنى على صاحب الترجمة لما أن حرق سوق باب البريد واحترق أبواب
~~الجامع معه قال وكان المتكلم عليه الخجا العجمي من قبل حزم باشا وأحسن
~~النظر فيه وعمر ما احترق من مال الوقف الذي كان مرصدا عنده والحال أنه سرق
~~له مال من منزله وتحدث الناس أنه يدعي سرقة المال المرصد ولو ادعاه لصدقوه
~~لكنه قال مال الجامع محفوظ لم يسرق فازداد الناس في مدحه وذكر عفته قال
~~وكان كذلك فإنه لم يقطع على المستحقين شيئا بل هو الذي رتب القراء تحت
~~القبة واستمر وتوفي ليلة الخميس تاسع عشرى ربيع الآخر ودفن بباب الصغير
~~انتهى ملخصا وفيها شهاب الدين أحمد بن علي بن محمد بن علي بن محمد بن عمر
~~بن عبد الله بن أبي بكر الفاكهي الأصل المصري المكي الشافعي ابن أخت السراج
~~البلقيني قال في النور ولد في شعبان سنة ثمان وستين وثمانمائة بمكة ونشأ
~~بها فحفظ القرآن وأربعين النواوي وارشاد ابن المقري وألفية ابن مالك وعرض
~~على البرهان بن ظهيرة والمحب الطبري والعلمي وعمر بن فهد في آخرين قال
~~السخاوي سمع مني بمكة والمدينة أشياء بل قرأ علي بالقاهرة في سنن أبي داود
~~وتكرر قدومه لها وهو حاذق فطن منور وقال جار الله بن فهد واستمر على حاله
~~في التردد والحذق وكثرة دخول القاهرة ومخالطة الأكابر مع الحرص على تحصيل
~~الوظائف وتزوج واحدة بعد واحدة ورزق جملة أولاد أنجبهم عبد الله بن حبيشة
~~وله غيره من ms2548 مكية ومدنية وحصل الأملاك وعمرها ثم ضعف في آخر عمره وطلع له
~~فتق في بدنه وانقطع في بيته نحو جمعة بالاسهال ثم مات بمكة يوم الجمعة تاسع
~~عشر المحرم بعد وصية وحصل له بالاسهال الشهادة PageV08P211
~~215 ووقى فتنة القبر بموته يوم الجمعة ودفن على قبر أبيه وجده جوار الفضيل
~~ابن عياض وفيها المولى شمس الدين أحمد بن يوسف القسطنطيني المولد الحنفي
~~المعروف بابن الجصاص اشتغل ثم خدم المولى ابن المؤيد ثم درس وترقى في
~~المدارس حتى أعطى سلطانية بروسا ثم ولي قضاء الشام ثم عزل منها بعد إقامته
~~بها شهرين وأربعة أيام ثم أتاه أمر باستمراره في دمشق مفتشا على الأوقاف
~~وكان محافظا على الصلاة بالجماعة في الجامع الأموي لا يحب أحدا يمشي أمامه
~~على هيئة الأكابر وصار بعد عوده إلى الروم مدرسا بإحدى الثمانية بثمانين
~~درهما وكان عالما عاملا مدققا ماهرا في العلوم العقلية بعيدا عن التكلف
~~صحيح العقيدة رحمه الله تعالى وفيها ظناجان التبريزي الشافعي المعروف
~~بميرجان الكبابي القاطن بحلب قال في الكواكب كان عالما كبيرا سنيا صوفيا
~~قصد قتله شاه إسمعيل صاحب تبريز لتسننه فخلع العذار وطاف في الأزقة
~~كالمجنون ثم صار على أسلوب الدراويش وقال ابن الحنبلي زرته بحلب في العشر
~~الرابع من القرن وهو بحجرة ليس فيها إلا الحصير ومن لطيف ما سمعته منه
~~السوقية كلاب سلوقية وفي تاريخ ابن طولون المسمى مفاكهة الأخوان وفي يوم
~~الثلاثاء سادس عشر شعبان يعني سنة أربع وثلاثين قدم دمشق عالم الشرق مرجان
~~القبالي التبريزي الشافعي وقيل أنه كان إذا طلع محل درسه نادى مناد في
~~الشوارع من له غرض في حل اشكال فليحضر عند المنلا فلان قال ووقفت له على
~~تفسير عدة آيات على طريقة نجم الدين الكبرى في تفسيره قال وعنده اطلاع
~~انتهى ثم ذكر أنه سافر راجعا إلى بلاده من دمشق حادي عشر محرم سنة خمس
~~وثلاثين قال وكان شاع عنه أنه يمسح على الرجلين من غير خف وأنه يقدم عليا
~~رضي الله عنه وأنه استخرج ms2549 ذلك من آية من القرآن العظيم انتهى وفيها عفيف
~~الدين عبد الله بن عبد اللطيف بن أبي بدرون السيد الشريف PageV08P212
~~216 الحسيني الفاسي المكي قريب مؤرخ مكة القاضي تقي الدين ولد في شوال سنة
~~سبع وأربعين وثمانمائة وأجازه الحافظ بن حجر ومن في طبقته باستدعاء المحدث
~~نجم الدين عمر بن فهد في سنة خمسين وله سماع على الشيخ أبي الفتح المراغي
~~العثماني وغيره وتوفي في شوال عن ثمان وثمانين سنة وفيها تقريبا عبد الرحمن
~~الشامي المدرس بخانقاة سعيد السعدا بالقاهرة قال في الكواكب الشيخ الإمام
~~الفقيه النحوي الصوفي كان يتعمم بالصوف وله تحقيق في العلوم الشرعية
~~والعقلية أقبلت عليه الأكابر والأمراء واعتقدوه وكانوا يجلسون بين يديه
~~متأدبين وهو يخاطبهم بأسمائهم من غير تعظيم ولا تلقيب مات في حدود هذه
~~الطبقة ودفن قريبا من تربة السلطان اينال ورؤيت الوحوش تنزل من الجبل فتقف
~~على باب تربته في الليل فيخرج إليها ويكلمها فترجع ذكره الشعراوي انتهى
~~وفيها زين الدين عبد القادر بن أحمد الحمصي المعروف بابن الدعاس الشيخ
~~الفاضل العالم قال في الكواكب دخل دمشق وحضر دروس شيخ الإسلام الوالد وكتب
~~نسختين من مؤلفه المسمى بالدر النضيد في أدب المفيد والمستفيد واجتمع به في
~~ذهابه إلى الروم سنة ست وثلاثين ثم رجع الوالد سنة سبع وثلاثين فوجده قد
~~مات بحمص انتهى وفيها المولى عبيد الله بن يعقوب المولى الفاضل الحنفي أحد
~~الموالي الرومية سبط الوزير أحمد باشا بن الفناري قال في الشقائق قرأ على
~~علماء عصره واشتغل بالعلم غاية الاشتغال ثم وصل إلى خدمة الفاضل مصلح الدين
~~البارحصاري ثم انتقل إلى خدمة الشيخ محمود قاضي العسكر المنصور ثم صار
~~قاضيا بحلب وكان فاضلا ذكيا له مشاركة في العلوم ومعرفة تامة بعلم القراءات
~~قوي الحفظ حفظ القرآن العظيم في ستة أشهر صاحب أخلاق حميدة جدا من الكرم في
~~غاية لا يمكن المزيد عليها ملك كتبا كثيرة وهي على PageV08P213
~~217 ما يروى عشرة آلاف مجلد قال ورأيت له شرحا للقصيدة المسماة بالبردة
~~وقال ابن ms2550 الحنبلي وكان له مدة إقامته بحلب شغف بجمع الكتب سمينها وغثها
~~جديدها ورثها حتى جمع منها ما يناهز تسعة آلاف مجلد وجعل فهرستها مجلدا
~~مستقلا ذكر فيه الكتاب ومن ألفه وكان مع أصالته فاضلا سيما في القراءات
~~عارفا باللسان العربي سخيا معتقدا في الصوفية كثير التردد إلى مجلس الشيخ
~~علي الكيزواني لتقبيل يده من غير حائل ولا يتغالى في ملبسه ولا يبالي به
~~وكان يقول من تعاطى الأوقاف فقد تحمل أحدا أوقاف انتهى ملخصا وفيها الشيخ
~~علوان علي بن عطية بن الحسن بن محمد بن الحداد الهيتي الحموي الشافعي
~~الصوفي الشاذلي الإمام العلامة الفهامة شيخ الفقهاء والأصوليين وأستاذ
~~الأولياء العارفين سمع على الشمس البازلي كثيرا من البخاري ومسلم وعلى نور
~~الدين بن زهرة الحنبلي الحمصي وأخذ عن القطب الخيضري والبرهان الناجي
~~والبدر حسن بن شهاب الدمشقيين وغيرهم من أهلها وعن ابن السلامي الحلبي وابن
~~الناسخ الطرابلسي والفخر عثمان الديمي المصري وقرأ على محمود بن حسن
~~البزوري الحموي ثم الدمشقي الشافعي وأخذ طريقة التصوف عن سيدي علي بن ميمون
~~المغربي قال المترجم اجتمعت به بحماة وكنت أعظ من الكراريس بأحاديث الرقائق
~~ونوادر الحكم فقال يا علوان عظ من الراس ولا تعظ من الكراس فلم أعبأ به
~~فأعاد القول ثانيا وثالثا فتنبهت عند ذلك وعلمت أنه من أولياء الله تعالى
~~فأتيت في اليوم القابل فإذا بالسيد في قبالتي قال فابتدأت غيبا وفتح الله
~~علي واستمر الفتح إلى الآن قال وأمرني بمطالعة الأحياء وأخذت عنه طريق
~~الصوفية وبالجملة فقد كان سيدي علوان ممن أجمع الناس على جلالته وتقدمه
~~وجمعه بين PageV08P214
~~218 العلم والعمل وانتفع الناس به وبتآليفه في الفقه والأصول والتصوف
~~وتآليفه مشهورة منها المنظومة الميمية المسماة بالجوهر المحبوك في علم
~~السلوك وكتاب مصباح الهداية ومفتاح الدراية في الفقه وكتاب النصائح المهمة
~~للملوك والأئمة وبيان المعاني في شرح عقيدة الشيباني وعقيدة مختصرة وشرحها
~~ورسالة سماها فتح اللطيف بأسرار التصريف على نهج رسالة شيخه التي في إشارات
~~الجرومية وشرح يائية ابن الفارض وتائية ابن ms2551 حبيب وهو أشهر كتبه وكتاب مجلى
~~الحزن في مناق بشيخه السيد الشريف أبي الحسن والنفحات القدسية في شرح
~~الأبيات الششترية وهي التي نقلها سيدي أحمد زروق في شرح الحكم العطائية ومن
~~نظمه في النفحات المذكورة ( القتل في الحب أسنى منية الرجل * طوبى لمن مات
~~بين السيف والأسل ) ( سيف اللحاظ ورمح القد كم قتلا * من مستهام فقاداه إلى
~~الأجل ) ( لو تعلم الروح فيمن أهدرت تلفا * أضحت ومقدارها في نيل ذاك على )
~~( أن الغرام وإن أشقى السقيم به * على الهلاك لدرياق من العلل ) ( ياحبذا
~~سقمي فيهم وسفك دمي * به ارتفعت بلا شك على زحل ) ( أحباب قلبي بعيش قد مضى
~~بكم * جودوا بوصل فأنتم غاية الأمل ) ( أشكو انقطاعي وهجري والصدود لكم *
~~إن تقطعوا بانصرام الود ماحيلي ) ( وحق معنى جمال يجتلي أبدا * من حسن
~~طلعتكم قدما من الأزل ) ( ما حلت عنكم ولا أبغي بكم بدلا * فليس من شيمتي
~~ميل إلى البدل ) ( هيهات إن أنثني يوما إلى أحد * وليس غيركم في الكون يصلح
~~لي ) وتوفي رضي الله عنه بحماة في جمادى الأولى قال ولده سيدي محمد في تحفة
~~الحبيب ولقد أخبرني بموته قبل حلول مرضه وعرف بأمور تصدر في بلدته وغيرها
~~بعد موته من أصحابه وغيرهم فجاءت مواعيده التي أشار بها كفلق الصبح وفيها
~~زين الدين أبو حفص عمر بن أحمد بن علي بن محمود بن الشماع PageV08P215
~~219 الحلبي الشافعي الإمام العلامة المسند المحدث ولد سنة ثمانين وثمانمائة
~~تقريبا واشتغل على محي الدين بن الأبار والجلال النصيبي وغيرهما من علماء
~~حلب وأخذ الحديث عن التقي الحبيشي الحلبي وغيره بحلب وعن الجلال السيوطي
~~والقاضي زكريا والبرهان بن أبي شريف بالقاهرة وقد زادت شيوخه بالسماع على
~~مائتين وبالإجازة العامة دون السماع والإجازة الخاصة على مائة وحج وجاور
~~بمكة مرات وصافر في طلب الحديث إلى حماة وحمص ودمشق وبيت المقدس وصفد
~~والقاهرة وبلبيس والحرمين الشريفين وغيرها وصحب بمكة سيدي محمد بن عراق
~~ولبس منه الخرقة وتلقن منه الذكر وأخذ الطريق أيضا عن الشيخ علوان الحموي
~~وصحبه وأخذ عنه ms2552 الشيخ علوان أيضا وكان إماما عالما أمارا بالمعروف نهاءا عن
~~المنكر لا يقبل هدايا أهل الدنيا ولا يتولى شيئا من الوظائف والمناصب بل
~~يقنع بما يحصل له من ربح مال كان يضارب به رجلا من أصحابه وله مؤلفات كثيرة
~~منها مورد الظمآن في شعب الإيمان ومختصره تنبيه الوسنان إلى شعب الإيمان
~~ومختصر شرح الروض سماه مغنى الراغب في روض الطالب وكتاب بلغة المقتنع في
~~آداب المستمع والدر الملتقط من الرياض النضرة في فضائل العشرة والعذب
~~الزلال في فضائل الآل واللآلىء اللامعة في ترجمة الأئمة الأربعة والمنتخب
~~من النظم الفائق في الزهد والرقائق وعرف الند في المنتخب من مؤلفات ابن فهد
~~والفوائد الزاهرة في السلالة الطاهرة والمنتخب المرضي من مسند الشافعي ولقط
~~المرجان من مسند النعمان واتحاف العابد الناسك بالمنتقى من موطأ مالك والدر
~~المنضد من مسند أحمد واليواقيت المكللة في الأحاديث المسلسلة والقبس الحاوي
~~لغرر ضوء السخاوي والمواهب الملكية وتحفة الأمجاد والتذكرة المسماة سفينة
~~نوح والسيرة الموسومة بالجواهر والدرر وكتاب محرك همم القاصرين لذكر الأئمة
~~المجتهدين المتعبدين PageV08P216
~~220 والنبذة الزاكية فيما يتعلق بذكر أنطاكية وعيون الأخبار فيما وقع له في
~~الإقامة والأسفار ومن شعره في معنى الحديث المسلسل بالأولية ( كن راحما
~~لجميع الخلق منبسطا * لهم وعاملهم بالبشر والبشر ) ( من يرحم الناس يرحمه
~~الاله كذا * جاء الحديث به عن سيد البشر ) وتوفي بحلب صبح يوم الجمعة قبيل
~~أذانه ثاني عشر صفر ودفن تحت جبل الجوشن عند الجادة التي يرد عليها من يرد
~~من أنطاكية وفيها كمال الدين محمد بن علي القاهري الشافعي قاضي قضاة
~~الشافعية بالديار المصرية الشهير بالطويل الإمام العلامة شيخ الإسلام ولد
~~سنة ست وأربعين وثمانمائة قال الشعراوي كان من أولاد الترك وبلغنا أنه كان
~~في صباه يلعب بالحمام في الريدانية فمر عليه سيدي إبراهيم المتبولي وهو
~~ذاهب إلى بركة الحاج فقال له مرحبا بالشيخ كمال الدين شيخ الإسلام فاعتقد
~~الفقراء أنه يمزح معه إذ لم يكن عليه أمارة الفقهاء ففي ذلك اليوم ترك لعب
~~الحمام واشتغل بالقراءة والعلم ms2553 وعاش جماعة الشيخ إبراهيم حتى رأوه تولى
~~مشيخة الإسلام وهي عبارة عن قضاء القضاة أخذ الشيخ كمال الدين العلم
~~والحديث عن الشرف المناوي والشهاب الحجازي وغيرهما وسمع صحيح مسلم وغيره
~~على القطب الخيضري وألفية العراقي وغيرها على الشرف المناوي قال الشعراوي
~~وكان إماما في العلوم والمعارف متواضعا عفيفا ظريفا لا يكاد جليسه يمل من
~~مجالسته انتهت إليه الرياسة في العلم ووقف الناس عند فتاويه وكانت كتب مذهب
~~الشافعي كأنها نصب عينيه لا سيما كتب الأذرعي والزركشي وقدم دمشق وحلب وخطب
~~بدمشق لما كان صحبة الغوري وأخذ بحلب عنه الشمس السفيري والمحيوي بن سعيد
~~وعاد إلى القاهرة فتوفي بها ورؤى في ليلة وفاته أن أعمدة مقام الشافعي سقطت
~~ودفن بتربته خارج باب النصر وفيها شمس الدين محمد بن علاء الدين علي بن
~~شهاب الدين أحمد الحريري PageV08P217
~~221 الدمشقي الشهير بابن فستق الشافعي الحافظ لكتاب الله تعالى مع الاتقان
~~قال في الكواكب كان فاضلا صالحا مقرئا مجودا في خدمة الجد شيخ الإسلام رضى
~~الدين الغزي ومن أخصائه ثم لازم شيخ الإسلام الوالد وحضر دروسه كثيرا انتهى
~~وفيها أبو الفتح محمد القدسي الشافعي الإمام العلامة كان شيخ الخانقاه
~~السميساطية جوار جامع بني أمية بدمشق وولي نظر العذراوية وكان له سكون وله
~~شرح على البردة توفي يوم الجمعة عشرى جمادى الآخرة وفيها شمس الدين محمد
~~البانقوسي الحلبي عرف بابن طاش بفطي تفقه على ابن فخر النساء ودرس
~~بالأتابكية البرانية بحلب وكان صالحا مباركا قليل الكلام حسن الخط كبير
~~السن كثير التهجد رحمه الله تعالى سنة سبع وثلاثين وتسعمائة فيها توفي
~~المولى سليمان الرومي أحد مواليهم ترقى في التدريس حتى درس بإحدى المدرستين
~~المتجاورتين بأدرنة ومات وهو مدرس بها وكانت وفاته في مجلس غاص بالعلماء في
~~وليمة الختان لأولاد السلطان سليمان سقط مغشيا عليه فحمل إلى خيمته فمات
~~بها وكان فاضلا مشتغلا بنفسه وفيها عبد الله المجذوب المصري كان يصحن
~~الحشيش في خرائب الأزبكية بالقاهرة وكان من كرامته أن من أخذ من حشيشه وأكل
~~منه ms2554 يتوب لوقته ولا يعود إليها أبدا قال الشعراوي وكان من الراسخين قال
~~وكان كثير الكشف سمعته مرة يقول وعزة ربي ما أخذها أحد من هذه اليد وعاد
~~إليها يعني الحشيشة مات في هذه السنة ودفن في خرائب الأزبكية مع الغرباء
~~وفيها تقريبا فخر الدين عثمان السنباطي الشافعي الإمام العلامة أخذ عن
~~القاضي زكريا والبرهان بن أبي شريف والكمال الطويل وصحب محمد الشناوي PageV08P218
~~222 وكان من العلماء العاملين قليل الكلام حسن السمت ولما ضرب القانون على
~~القضاة عزل نفسه وكان يقضي في بلده احتسابا رحمه الله تعالى وفيها ظنا عز
~~الدين المازندراني العجمي جاور بمكة ثم قدم حلب سنة إحدى وثلاثين وظهر له
~~فضل في علوم شتى لا سيما القراآت فإنه كان فيها أمة وألف فيها كتابا في وقف
~~حمزة وهشام وله شرح على الجرومية أجاد فيها وأتى بعبارات محكمة لكنها مغلقة
~~على المبتدىء ثم رحل إلى بلاده فمات بها وفيها أو ما يقرب منها علاء الدين
~~أبو الحسن علي بن أحمد بن موسى بن محمد الديري ثم الجوبري الدمشقي الشافعي
~~الأديب ولد بقرية الشوبك ببلاد نابلس في جمادى الآخرة سنة سبع وخمسين
~~وثمانمائة وكان مؤذنا بالجامع الأموي متسببا باب البريد فاضلا بارعا شاعرا
~~له ديوان شعر ولم يشتهر ومن شعره تخميس أبيات ابن حجر ( أمر يطول ومدة
~~متقاصره * وبصائر عميت وعين باصره ) ( فإلى متى يا نفس ويحك صابره * قرب
~~الرحيل إلى ديار الآخره ) ( فاجعل إلهي خير عمري آخره * ) ( فالعيش في
~~الدنيا كلذة حالم * وسواك يا مولاي ليس بدائم ) ( وإليك مرجعنا بأمر جازم *
~~فلئن رحمت فأنت أكرم راحم ) ( وبحار جودك يا إلهي زاخره * ) ( يا رب إن
~~الدهر أبلى جدتي * وعصيت في جهل الشباب وجدتي ) PageV08P219
~~223 ( فإذا تصرم ما بقي من مدتي * آنس مبيتي في القبور ووحدتي ) ( وارحم
~~عظامي حين تبقى ناخره * ) ( إن كنت ترحم من مضت أعوامه * في لهوه حتى نمت
~~آثامه ) ( والعفو منك رجاؤه ومرامه * فأنا المسيكين الذي أيامه ) ( ولت
~~بأوزار عدت متواتره * ) ( فبوجهك الباقي وعز جلاله * ومحمد سر الوجود ms2555 وآله
~~) ( رفقا بمن أنت العليم بحاله * وتوله باللطف عند مآله ) ( يا مالك الدنيا
~~ورب الآخرة * ) توفي يوم الأربعاء سابع عشر صفر وفيها أقضى القضاة علاء
~~الدين علي بن أحمد بن محمد بن عز الدين الصغير بن عز الدين بن محمد الكبير
~~ابن خليل الحاضري الأصل الحنفي أخذ عن الشمس الدلجي وغيره وجلس بمكتب
~~العدول على باب جامع حلب الشرقي وناب بمحكمة الجمالي يوسف ابن اسكندر
~~الحنفي وكتب بخطه كثيرا من الكتب العلمية ووعظ بجامع حلب وكان صالحا عفيفا
~~سليم الصدر وتوفي في شوال وفيها تقريبا قاضي القضاة فضيل بن مفتي المملكة
~~الرومية علاء الدين علي بن أحمد بن محمد الأقصرائي الحنفي كان ينسب إلى
~~الشيخ جمال الدين محمد الأقصرائي صاحب موجز الطب والإيضاح البياني وغيرهما
~~وكان الشيخ جمال الدين هذا ينسب إلى الفخر الرازي الذي هو من ذرية أبي بكر
~~الصديق رضي الله عنه كذا قال ابن الحنبلي وذكر أنه قدم حلب في ذي القعدة
~~سنة ستين متوليا قضاء بغداد فاجتمع به واستجازه ثم ولي قضاء حلب ثم في سنة
~~إحدى وستين دخلها متوليا ووهبه رسالة له سماها إعانة الفارض في تصحيح
~~واقعات الفرائض ولم يؤرخ وفاته وفيها قصير الحنفي مفتي بخاري قال ابن طولون
~~دخل دمشق في أثناء جمادى الأولى سنة سبع وثلاثين وتسعمائة ومعه جماعة PageV08P220
~~224 وزار بيت المقدس ثم عاد إلى دمشق وحج منها وكان عالما بالعربية نزل
~~بالشامية البرانية وتردد إليه الشيخ عبد الصمد الحنفي والشيخ تقي الدين
~~القاري وقرأ عليه الثاني في المصابيح انتهى وفيها شمس الدين محمد بن
~~إبراهيم بن محمد بن مقبل البلبيسي ثم المقدسي ثم الدمشقي الوفائي الشافعي
~~الإمام العلامة واعظ دمشق أخذ عن الشيخ أبي الفتح المزي وغيره وكان أسن من
~~البدر الغزي ومع ذلك أخذ عنه قال في فهرست تلاميذه أجزته ببعض مؤلفاتي
~~وأشعاري وحضر دروسا من دروسي انتهى وكان مجاورا في خلوة بالسميساطية وانقطع
~~بها خمس سنوات وقد تعطل شقه الأيسر وفي يوم السبت عاشر رجب سنة خمس وثلاثين ms2556
~~وتسعمائة دخل عليه اثنان من المناحيس وهو على هذه الحال فأخذا منه منديل
~~النفقة بما فيه وعدة من كتب وذهبا كان عنده وكان ذلك قبل صلاة الصبح فأقام
~~الصوت عليهما فلم يدركا وكان ذلك سببا في زيادة ابتلائه وكان من عباد الله
~~الصالحين وتوفي في رجب هذه السنة وفيها تقريبا شمس الدين محمد بن إبراهيم
~~الثنائي المالكي العلامة قاضي القضاة بالديار المصرية كان ممن جمع بين
~~العلم والعمل صواما قواما له شرح عظيم على الرسالة وعدة تصانيف مشهورة
~~وأجمع الناس على جلالته وتحريره لنقول مذهبه وممن أخذ عنه السيد عبد الرحيم
~~العباسي رحمه الله تعالى وفيها ظنا شمس الدين محمد بن إبراهيم بن بلبان
~~البعلي المعروف بجده الشيخ الصالح ولد تاسع عشر المحرم سنة إحدى وسبعين
~~وثمانمائة وأخذ ورد ابن داود عن الشيخ عبد القادر بن أبي الحسن البعلي
~~الحنبلي بحق روايته عن ولد المصنف سيدي عبد الرحمن بن أبي بكر بن داود عن
~~أبيه وفيها قاضي القضاة ولي الدين محمد بن قاضي القضاة شهاب الدين أحمد بن
~~محمود بن عبد الله بن محمود بن الفرفور الدمشقي الشافعي قال في الكواكب PageV08P221
~~225 ولد في ثامن عشر جمادى الأولى سنة خمس وتسعين بتقديم التاء وثمانمائة
~~وحفظ القرآن العظيم والمنهج في الفقه لشيخه شيخ الإسلام القاضي زكريا وجمع
~~الجوامع لابن السبكي وألفية ابن مالك وأخذ الفقه بدمشق عن شيخ الإسلام تقي
~~الدين بن قاضي عجلون وبالقاهرة عن القاضي زكريا والبرهان ابن أبي شريف وأخذ
~~الحديث بدمشق عن الحافظ برهان الدين الناجي والشيخ أبي الفتح المزي والشيخ
~~أبي الفضل بن الإمام والجمال بن عبد الهادي وبمصر عن المحدث التقي الأوجاقي
~~وغيره وأجاز له جماعات في استدعاءات وولي قضاء قضاة الشافعية بدمشق بعد
~~وفاة أبيه وعزل عنه وأعيد إليه مرارا آخرها سنة ثلاثين وتسعمائة وولي قضاء
~~حلب سنة ست وعشرين وكان آخر قاض تولى حلب من أولاد العرب ومع توليته بدمشق
~~وحلب في الدولة العثمانية لم ينتقل عن مذهبه وصار لنائب دمشق عيسى باشا ms2557
~~عليه حقد آخرا فسافر من دمشق في رمضان سنة ست وثلاثين ودخل حلب وعيد بها
~~وفي ثالث شوال حضر أولا قان من جهة عيسى باشا نائب الشام ومعهما مكاتبات
~~يخبر فيها بحضور مرسوم سلطاني بعود القاضي ابن الفرفور محتفظا للتفتيش عليه
~~وتحرير ما نسب إليه من المظالم وأن المتولي لذلك عيسى باشا وقاضي الشام ابن
~~إسرافيل المتولي مكانه فرجع ابن الفرفور إلى دمشق فوصلها تاسع عشر شوال
~~ووضع فيه قلعتها ونودي من الغد بالتفتيش عليه أياما في نحو خمسة عشر مجلسا
~~وخرج عليه من كان داخلا فيه وراكنا إليه وشدد عليه في الحساب من كان يعده
~~من الأجباب فأتاه الخوف من جانب الا ومن حيث أمل الربح جاءه الغبن وبقي
~~مسجونا بالقلعة إلى أن توفي بها يوم الثلاثاء سلخ جمادى الآخرة ودفن بتربته
~~التي أنشأها شمالي ضريح الشيخ أرسلان ورثاه جماعة انتهى ملخصا وفيها تقريبا
~~شمس الدين محمد بن خليل بن الحاج علي بن أحمد بن ناصر PageV08P222
~~226 الدين محمد بن قنبر العجمي وبه اشتهر الحلبي الإمام العالم العلامة
~~العامل الأوحد البارع الكامل ولد سنة إحدى وتسعمائة قال في الكواكب قال شيخ
~~الإسلام الوالد حضر بعض مجالسي في قراءة الحاوي ومغنى اللبيب في سنة ثلاث
~~وثلاثين وتسعمائة بدمشق ثم رحل إلى بلده حلب قلت ثم اجتمع به في حلب في
~~رحلته إلى الروم سنة ست وثلاثين انتهى وفيها شمس الدين محمد بن عبد الرحيم
~~بن المنير البعلي الشافعي الإمام العالم الفاضل الزاهد ولي الله تعالى كان
~~رفيقا وصاحبا لشيخ الإسلام بهاء الدين الفصي وكان يحضر درسه كثيرا وكان
~~يحترف بعمل الاسفيداج والسيرقون والزنجار ويبيع ذلك وسائر أنواع العطر في
~~حانوت ببعلبك وفي كل يوم يضع من كسبه من الدنانير والدراهم والفلوس في
~~أوراق ملفوفة وإذا وقف عليه فقير أعطاه من تلك الأوراق ما يخرج في يده لا
~~ينظر في الورقة المدفوعة ولا في الفقير المدفوع إليه وكان كثير الصدقة
~~معاونا على البر والتقوى يعمر المساجد الخراب ويكفن الفقراء وكان له ms2558 مهابة
~~عند الحكام يأمر بالمعروف وينهى عن المنكر ناصحا للطلبة في الإفادة له
~~أوراد ومجاهدات وكرامات توفي يوم الأحد ثاني صفر ودفن ببعلبك وفيها جلال
~~الدين محمد بن قاسم المالكي شيخ الإسلام قال الشعراوي كان كثير المراقبة
~~لله تعالى وكانت أوقاته كلها معمورة بذكر الله تعالى شرح المختصر والرسالة
~~وانتفع به خلائق لا يحصون وولاه السلطان الغوري القضاء مكرها وكان أكثر
~~أيامه صائما وكان حافظا للسانه في حق أقرانه لا يسمع أحدا يذكرهم إلا
~~ويبجلهم وكان حسن الاعتقاد في الصوفية رحمه الله تعالى انتهى وفيها تقريبا
~~محي الدين محمد مفتي كرمان الشافعي الإمام العلامة حج سنة خمس وثلاثين
~~وتسعمائة وقدم مع الحاج الشامي إلى دمشق حادي عشر صفر سنة ست وثلاثين وزار
~~الشيخ محي الدين بن عربي وصحب PageV08P223
~~227 بها الشيخ تقي القاري وأكرمه قاضي دمشق وجماعة من أهلها وأحسنوا إليه
~~وأخبر عن نفسه أن له تفسيرا على القرآن العظيم وحاشية على كتاب الأنوار
~~للأردبيلي وغير ذلك وكان صحب ذلك معه فخاف عليه من العرب فرده إلى بلاده
~~كرمان وفيها المولى بدر الدين محمود بن عبيد الله أحد موالي الروم كان من
~~عتقاء الوزير علي باشا وقرأ على جماعة منهم ابن المؤيد ودرس بعدة مدارس ثم
~~صار قاضيا بأدرنة ومات وهو قاضيها في هذه السنة وفيها تقريبا بدر الدين
~~محمود بن الشيخ جلال الدين الرومي الحنفي أحد الموالي الرومية قرأ وحصل
~~ودرس وترقى في التدريس حتى درس بإحدى الثمانية ومات مدرسا بها قال في
~~الشقائق كان عالما فاضلا ذا كرم ومروءة اختلت عيناه في آخر عمره انتهى
~~وفيها أبو زكريا يحيى بن علي وقيل ابن حسين المعروف بابن الخازندار الحنفي
~~الحلبي العالم العامل إمام الحنفية بالجامع الكبير بحلب ذكره البدر الغزي
~~في المطالع البدرية وأحسن الثناء عليه وقال ابن الحنبلي كان دينا خيرا قليل
~~الكلام كثير السكينة أخذ الحديث رواية عن الزين بن الشماع والتقي أبي بكر
~~الحبيشي قال وكان جده قجا فيما سمعت من مسلمي التتار الأحرار الذين لم ms2559
~~يمسهم الرق وتوفي في هذه السنة انتهى وفيها القاضي جمال الدين يوسف بن محمد
~~بن علي بن طولون الزرعي الدمشقي الحنفي ترجمه ابن أخيه الشيخ شمس الدين
~~بالفضل والعلم وذكر عن مفتي الروم عبد الكريم أنه لم ير في هذه المملكة
~~أمثل منه في مذهب الإمام أبي حنيفة وتوفي ليلة الأحد رابع المحرم بعلة
~~الاسهال ودفن بتربته بالصالحية سنة ثمان وثلاثين وتسعمائة فيها توفي شهاب
~~الدين أحمد بن بدر بن إبراهيم الطيبي الشافعي المقرىء والد الإمام بالجامع
~~الأموي وواعظه شيخ الإسلام الطيبي المشهور تلا PageV08P224
~~228 بالسبع على العلامة إبراهيم بن محمود القدسي كاتب المصاحف وعلى غرس
~~الدين خليل وانتهى إليه علم التجويد في زمانه وكان يتسبب بحانوت بباب
~~البريد ويقرىء الناس وتوفي ليلة الخميس سادس جمادى الأولى ودفن بباب
~~الفراديس وفيها شهاب الدين أحمد البخاري المكي السيد الشريف الإمام العلامة
~~إمام الحنفية بالمسجد الحرام توفي ببندر جدة وهو قاض بها عن مستنيبه فحمل
~~إلى مكة على أعناق الرجال فوصلها حادي عشر ربيع الثاني ودفن على أبيه
~~بالمعلى وفيها شهاب الدين أحمد النشيلي المصري الشافعي الإمام العالم
~~العلامة توفي بمكة في هذه السنة وفيها شهاب الدين أحمد الزبيدي المكي قال
~~ابن طولون كان مترجما بالعلم ودخل دمشق متوجها إلى الروم فمات بحلب أي في
~~هذه السنة وفيها تاج الدين عبد الوهاب بن عبد القادر العنابي الدمشقي
~~القاضي الأسلمي أبوه كان ديوانيا بقلعة دمشق هو ووالده من قبله ثم تولى عدة
~~وظائف منها امرة التركمان واستمر على ذلك في الدولة الجركسية ثم أخذه
~~السلطان سليم إلى اسلامبول ثم أطلقه فحج وجاور ثم عاد إلى دمشق وبقي بها
~~إلى الممات قال ابن طولون وسمع في صغره على جماعة عدة أجزاء ولذلك استجزته
~~لجماعة ومدحه الشعراء الأفاضل منهم شيخنا علاء الدين بن مليك وأكثر منه
~~الشيخ شهاب الدين الباعوني وتوفي ليلة الجمعة ثاني ربيع الأول ودفن بتربتهم
~~لصيق الصابونية من جهة القبلة ولم يحتفل الناس بجنازته انتهى وفيها علاء
~~الدين علي القدسي الشافعي نزيل ms2560 دمشق العالم الورع قال الشيخ يونس العيثاوي
~~كان رفيقنا على الشيخ أبي الفضل بن أبي اللطف ثم من بعده رافقنا على الإمام
~~تقي الدين البلاطنسي إلى أن مات قال وكان يتعاطى البيع والشراء برأس مال
~~يسير بورك له فيه مع التعفف عن الوظائف على طريقة السلف وتوفي نهار الخميس
~~ثاني القعدة ودفن بباب الصغير PageV08P225
~~229 وفيها زين الدين عمر بن أحمد بن أبي بكر المرعشي العالم كان في أول
~~أمره يتكسب بالشهادة بحلب على فقر كان له وقناعة ثم انقادت إليه الدنيا
~~فرأس وصار عينا من أعيان حلب ولم تستهجن رياسته لأنه كان حفيدا للشيح
~~الإمام العلامة المفنن شهاب المرعشي المتوفى سنة اثنتين وتسعين وثمانمائة
~~وكان الشيخ زين الدين يتجمل بمصاحبة شيخ الإسلام البدر بن السيوفي وأحبه
~~قاضي قضاة حلب زين العابدين بن الفناري وكان يكتب على الفتاوى وامتحن في
~~واقعة قرا قاضي وسيق فيمن سيق هو وأولاده إلى رودس ثم أعيد إلى حلب باقيا
~~على رياسته وشهامته ومناصبه إلى أن مات في هذه السنة وهو يحث من حضره على
~~الذكر وتلاوة القرآن وفيها زين الدين عمر الصعتري الحنفي الإمام العلامة
~~إمام الصخرة المعظمة بالقدس الشريف قال ابن طولون كان من أهل العلم والعمل
~~وقرأ بمصر على جماعة منهم البرهان الطرابلسي وتوفي في جمادى الأولى وفيها
~~المولى شاه قاسم بن الشيخ شهاب الدين أحمد الحنفي الشهير بمنلا زاده أصله
~~من هراة وكان هو وأبوه واعظين وتوطن المترجم تبريز ولما دخلها السلطان سليم
~~أخذه معه إلى بلاد الروم وعين له كل يوم خمسين درهما وكان عالما فاضلا
~~أديبا بليغا له حظ من علم التصوف وخط حسن ومهارة في الانشاء أنشأ تواريخ آل
~~عثمان فمات قبل إكمالها في هذه السنة أو في التي بعدها وفيها شمس الدين
~~محمد بن زين الدين بركات بن الكيال الشيخ الواعظ ابن الواعظ الشافعي أسمعه
~~والده على جماعة منهم البرهان الناجي وزوجه ابنته واشتغل ووعظ بالجامع
~~الأمور وغيره وكان خطيب الصابونية وكان عنده تودد للناس وتوفي يوم ms2561 السبت
~~عشرى شوال وفيها محمد بن سحلول بلامين الجديثي البقاعي الشافعي قال ابن
~~طولون كان صالحيا يحفظ القرآن حفظا جديا ويقرؤه في كل ثلاثة أيام قال وكان أفادني PageV08P226
~~230 عن بعض المصريين الصلحاء في دفع الفواق أن يقبض الإنسان بإبهاميه على
~~ظهر أصلي بنصريه بقوة توفي فجأة يوم الأحد ثاني عشر جمادى الأولى وفيها شمس
~~الدين محمد بن محمد بن أحمد الشهير بابن العجيمي المقدسي الشافعي الصوفي
~~العلامة المحدث الواعظ أخذ عن مشايخ الإسلام البرهان ابن أبي شريف والجلال
~~السيوطي والقاضي زكريا والشمس السخاوي وناصر الدين بن زريق وتوجه إلى الروم
~~وحصل له به الاقبال وعاد وتردد إلى دمشق مرارا ووعظ بالجامع الأموي ودرس
~~بالفصوص فيه أيضا وكان يعتم بعمامة سوداء قال ابن الحنبلي دخل إلى حلب
~~مرتين ووعظ بها واجتمع في سنة تسع وعشرين بمحدثها الشيخ زين الدين بن
~~الشماع وقرئت عليهما ثلاثيات البخاري ثم أجاز كل منهما للآخر وقال فيه ابن
~~الشماع هو خادم التفسير والسنن المنتصب لنصح المسلمين والمرغب لأهدى سنن بل
~~هو العلم الفرد الذي رفع خبر الأولياء والعلماء ونصب حالهم ليقتدي بهم وخفض
~~شأن أهل البطالة من الصوفية الجهلة وحذر من يدعهم واتباع طريقهم انتهى
~~وتوفي ببت المقدس في رمضان وفيها أبو زكريا يحيى بن علي بن أحمد بن شرف
~~الدين الرحبي الأصل المكي المالكي ويعرف كأبيه بالمغربي ولد ليلة الأربعاء
~~رابع عشرى ربيع الأول سنة خمس وستين بمكة ونشأ بها وحفظ القرآن والأربعين
~~النووية والشاطبية والرسالة وألفية النحو وعرض في سنة تسع وسبعين على قضاة
~~مكة الأربعة وعمر بن فهد وحضر عند الفخر بن ظهيرة وأخيه البرهان مع ذكاء
~~وفهم ثم تعانى التجارة بعد أن أثبت البرهان رشده وسلمه ماله وسافر في
~~التجارة لدمشق وتلقن في القاهرة الذكر من ابن عبد الرحيم الأبناسي قال
~~السخاوي وله تردد إلي وسماع علي ولي إليه زائد الميل ونعم هو تواضعا وأدبا
~~وفهما وذكاء وحسن عشرة بحيث صار بيته بمكة وغيرها مألفا لأحبابه مع عدم
~~اتساع دائرته وقال ms2562 ابن فهد PageV08P227
~~231 طال مرضه حتى توفي بمكة ليلة السبت سادس عشرى شوال ودفن بالمعلاة ولم
~~يخلف غير بنت واحدة ملكها جميع مخلفه وأثبت ذلك في حياته سنة تسع وثلاثين
~~وتسعمائة فيها توفي برهان الدين إبراهيم الصفوري الإمام العالم توفي
~~بصفوريا في هذه السنة وفيها أبو الهدى بن محمود النقشواني الحنفي المنلا
~~العالم المتبحر أخذ عن جماعة منهم منلا طالشي الدريعي ومنلا مزيد القرماني
~~وابن الشاعر وكان يميزه على شيخيه الأولين قال ابن الحنبلي دخل حلب وسكن
~~فيها بالكناوية وبها صحبته ثم بالأتابكية البرانية وكان عالما عامى محققا
~~مدققا منقطعا عن الناس قليل الأكل خاشعا إذا توجه إلى الصلاة لم يلتفت
~~يمينا ولا شمالا ينظم الشعر بالعربية والفارسية وتوفي بعين تاب في هذه
~~السنة وفيها شهاب الدين أبو الفضل أحمد بن محمد بن أحمد الشويكي النابلسي
~~ثم الدمشقي الصالحي الحنبلي مفتي الحنابلة بدمشق العلامة الزاهد ولد سنة
~~خمس أو ست وسبعين وثمانمائة بقرية الشويكة من بلاد نابلس ثم قدم دمشق وسكن
~~صالحيتها وحفظ القرآن العظيم بمدرسة أبي عمر والخرقي والملحة وغير ذلك ثم
~~سمع الحديث على ناصر الدين بن زريق وحج وجاور بمكة سنتين وصنف في مجاورته
~~كتاب التوضيح جمع فيه بين المقنع والتنقيح وزاد عليهما أشياء مهمة قال ابن
~~طولون وسبقه إلى ذلك شيخه الشهاب العسكري لكنه مات قبل اتمامه فإنه وصل فيه
~~إلى الوصايا وعصريه أبو الفضل بن النجار ولكنه عقد عبارته انتهى وتوفي
~~بالمدينة المنورة في ثامن عشرى صفر ودفن بالبقيع ورؤى في المنام يقول
~~أكتبوا على قبري هذه الآية ( ^ ومن يخرج من بيته مهاجرا إلى الله ورسوله ثم
~~يدركه الموت فقد وقع أجره على الله ) وفيها تقريبا المولى بير أحمد أحد
~~الموالي الرومية PageV08P228
~~232 الحنفي خدم المولى أحمد باشا المفتي بن المولى خضر بك وترقى في
~~التداريس إلى مدرسة مراد خان ببروسا ثم أعطى قضاء حلب ثم عزل وأعطى تقاعدا
~~بثمانين عثمانيا وكان له مشاركة في العلوم وعلق تعليقات على بعض المباحث
~~وفيها باشا جلبي البكالي ms2563 الحنفي الفاضل أحد موالي الروم خدم المولى مؤيد
~~زاده وترقى في التداريس إلى دار الحديث بالمدينة المنورة وكان حليما كريما
~~ينظم الأشعار التركية لكن كان في مزاجه اختلال وتوفي بالمدينة المنورة
~~وفيها المولى الشهير بأمير حسن أحد موالي الروم الحنفي برع وفضل ودرس وترقى
~~في التداريس حتى أعطى دار الحديث بأدرنة ومات عنها وكان مشتغلا بالعلم وله
~~حواش على شرح الرسالة في آداب البحث لمسعود الرومي وحواش على شرح الفرائض
~~للسيد وغير ذلك وفيها زين العابدين بن العجمي الرومي الشافعي نزيل دمشق قال
~~ابن طولون أصله من بغداد واشتغل بتبريز وولي تدريسا بمدينة طوقات ورتب له
~~أربعون عثمانيا ثم تركه وتصوف على طريقة النقشبندية ثم ورد دمشق وأقرأ فيها
~~الأفاضل ومات شهيدا بالطاعون يوم الخميس خامس عشر شوال وفيها تقريبا محي
~~الدين عبد القادر بن عبد العزيز بن جماعة المقدسي الشافعي الصوفي القادري
~~الإمام العارف بالله تعالى أخذ عنه العلامة نجم الدين الغيطي حين ورد عليهم
~~القاهرة سنة ثلاثين أخذ عنه علم الكلام وتلقن منه الذكر قاله في الكواكب
~~وفيها تقريبا كريم الدين عبد الكريم بن عبد القادر بن عمر بن محمد بن علي
~~بن محمد بن إبراهيم الجعبري المقرىء الإمام العلامة صاحب الشرح على
~~الشاطبية والمصنفات المشهورة قدم دمشق سنة اثنتين وثلاثين وأخذ عنه الشيخ
~~شهاب الدين الطيبي الحديث ومصنفات ابن الجزري رحمه الله تعالى قاله في
~~الكواكب أيضا وأقول العبري المشهور شارح الشاطبية هو برهان الدين توفي سنة
~~اثنتين وثلاثين وتسعمائة وتقدمت ترجمته هناك PageV08P229
~~233 وفيها المولى عبد اللطيف الرومي الفاضل أحد موالي الرومي اشتغل بالعلم
~~ووصل لخدمة المولى مصلح الدين البارحصاري وترقى حتى صار مدرسا بإحدى
~~الثمانية ثم بمدرسة أبي يزيد خان بأدرنة ثم صار قاضيا بها ثم ترك القضاء
~~وعين له كل يوم ثمانون درهما وكان عالما عاملا عابدا زاهدا صالحا تقيا نقيا
~~مقبلا على المطالعة والأوراد والأذكار ملازما للمساجد في الصلوات الخمس
~~معتكفا في أكثر أوقاته مجاب الدعوة صحيح العقيدة لا يذكر أحدا إلا بخير ms2564
~~اهتمامه بالآخرة رحمه الله تعالى وفيها سيدي على الخواص البرلسي أحد
~~العارفين بالله تعالى وأستاذ الشيخ عبد الوهاب الشعراوي الذي أكثر اعتماده
~~في مؤلفاته على كلامه وطريقه قال المناوي في طبقاته الامي المشهور بين
~~الخواص بالخواص كان من أكابر أهل الاختصاص ومن ذوي الكشف الذي لا يخطىء
~~والاطلاع على الخواطر على البديهة فلا يبطىء وكان عليه للولاية أمارة
~~وعلامة متبجرا في الحقائق أشبه البحر اطلاعه والدر كلامه وكان في ابتداء
~~أمره يبيع الجميز عند الشيخ إبراهيم المتبولي بالبركة ثم أذن له أن يفتح
~~دكان زيات فمكث أربعين سنة ثم ترك وصار يضفر الخوص حتى مات وكان يسمى بين
~~الأولياء النسابة لكونه أميا ويعرف نسب بني آدم وجميع الحيوان وكان معه
~~تصرف ثلاثة أرباع مصر والربع مع محيسن المجذوب وكان إذا شاوره أحد لسفر
~~يقول قل بقلبك عند الخروج من السور أو العمران دستور يا أصحاب النوبة
~~اجعلوني تحت نظركم حتى أرجع فإنهم يحبون الأدب معهم ولهم اطلاع على من يمر
~~في دركهم وكان إذا نزل بالناس بلاء لا يتكلم ولا يأكل ولا يشرب ولا ينام
~~حتى ينكشف وله كلام في الطريق كالبحر الزاخر ومن كلامه الكمل لا تصريف لهم
~~بحال بخلاف أرباب الأحوال وقال كل فقير لا يدرك سعادة البقاع وشقاوتها فهو
~~والبهائم سواء وقال إياك أن تصغي لقول منكر على أحد الفقراء فتسقط PageV08P230
~~234 من عين رعاية الله وتستوجب المقت توفي في جمادى الآخرة ودفن بزاوية
~~الشيخ بركات خارج باب الفتوح من القاهرة انتهى ملخصا وفيها أبو الحسن محمد
~~بن العارف بالله تعالى أبي العباس أحمد الغمري المصري الشافعي الصوفي
~~الصالح الورع قال الشعراوي جاورت عنده ثلاثين سنة ما رأيت أحدا من أهل
~~العصر على طريقته في التواضع والزهد وخفض الجناح وكان يقول إذا سمعت أحدا
~~يعد ذهبا يضيق صدري وكان لا يبيت وعنده دينار ولا درهم ويعطي السائل ما وجد
~~حتى قميصه وكان يخدم في بيته ما دام فيه ويساعد الخدام بقطع العجين وغسل
~~الأواني ويقد تحت القدر ms2565 ويغرف للفقراء بنفسه وكان شديد الحياء لا ينام
~~بحضرة أحد أبدا وكان جميل المعاشرة خصوصا في السفر لا يتخصص بشيء عن
~~الفقراء وكان كثير التحمل للبلاء لا يشكو من شيء أصلا وكان حلسا من أحلاس
~~بيته لا يخرج منه إلا للصلاة أو حاجة ضرورية وإذا خرج إلى موضع ترك الأكل
~~والشرب لئلا يحتاج إلى قضاء الحاجة في غير منزله توفي في هذه السنة ودفن
~~عند والده في المقصورة عند أخريات الجامع انشاء أبيه انتهى ملخصا وفيها
~~المولى محمد شاه ابن المولى الحاج حسن الرومي الحنفي الفاضل قال في الكواكب
~~قرأ على والده وغيره ثم درس بمدرسة داود باشا بالقسطنطينية ثم بإحدى الثمان
~~وله شرح على القدوري وشرح على ثلاثيات البخاري وكان مكبا على الاشتغال
~~بالعلم في كل أوقاته وله مهارة في النظم والنثر انتهى وفيها القاضي عز
~~الدين محمد بن حمدان الصالحي ثم الدمشقي الحنفي أحد رؤساء المؤذنين بالجامع
~~الأموي ناب في الحكم لعدة من القضاة منهم ابن يونس وكان ناظرا على كهف
~~جبريل بقاسيون وله حشمة وتأدب مع الناس توفي في أوائل ربيع الأول ودفن
~~بتربة باب الفراديس PageV08P231
~~235 وفيها سعد الدين محمد بن محمد بن علي الذهبي المعري الشافعي الإمام
~~العلامة ولد سنة خمسين وثمانمائة وكان من العلماء المشهورين بدمشق أخذ عنه
~~جماعة منهم الفلوجيان قال الشعراوي كان ورده كل يوم ختما صيفا وشتاء وكان
~~خلقه واسعا إذا تجادل عنده الطلبة يشتغل بتلاوة القرآن حتى ينقضي جدالهم
~~وكان يحمل حوائجه بنفسه ويتلو القرآن في ذهابه وإيابه كثير الصدقة حتى أوصى
~~بمال كثير للفقراء والمساكين لا يقبل من أحد صدقة انتهى ملخصا وفيها شمس
~~الدين محمد الدواخلي نسبة إلى الدواخل قرية من المحلة الكبرى المصري
~~الشافعي الإمام العلامة المحقق المحدث كان مخصوصا بالفصاحة في قراءة الحديث
~~وكتب الرقائق والسير كريم النفس حلو اللسان كثير العبادة يقوم الليل ويحيى
~~ليالي رمضان كلها مؤثرا للخمول وهو مع ذلك من خزائن العلم أخذ عن البرهان
~~بن أبي شريف والكمال الطويل والشمس بن ms2566 قاسم والشمس الجوجري والشمس بن
~~المؤيد والفخر القسي والزين الأبناسي وغيرهم ودرس بجامع الغمري وغيره
~~وانتفع به خلائق توفي بالقاهرة ودفن بتربة دجاجة خارج باب النصر وفيها
~~المولى محمود بن عثمان بن علي المشهور باللامع يالحنفي أحد موالي الروم كان
~~جده من بروسا ولما دخلها تيمورلنك أخذه معه وهو صغير إلى ما وراء النهر
~~وتعلم صنعة النقش وهو أول من أحدث السروج المنقوشة في بلاد الروم وابنه
~~عثمان كان سالكا مسلك الأمراء وصار حافظا للدفتر السلطاني بالديوان العالي
~~وأما ولده صاحب الترجمة فقرأ العلم على جماعة منهم المولى أخوين والمولى
~~محمد بن الحاج حسن ثم تصوف وخدم السيد أحمد البخاري ونال عنده المعارف
~~والأحوال ثم تقاعد بخمسة وثلاثين عثمانيا وسكن بروسا واشتغل بالعلم
~~والعبادة ونظم بالتركية أشياء كثيرة مقبولة مشهورة وتوفي ببروسا وفيها
~~المنى مسعود بن عبد الله العجمي PageV08P232
~~236 الشيرازي الواعظ نزيل حلب كان له مطالعات في الحديث والتفسير وكان
~~يتكلم فيهما باللسان العربي لكن انتقد عليه ابن الحنبلي أنه كان يلحن فيه
~~ووعظ بجامع حلب الكبير فنال من الناس قبولا وصارت له فيه يوم الجمعة
~~المجالس الحافلة توفي مطعونا في هذه السنة وفيها موسى بن الحسين الملقب
~~بعوض بن مسافر بن الحسن بن محمود الكردي طائفة اللالأئي ناحية السرسوي قرية
~~الشافعي نزيل حلب أخذ العلم عن جماعة منهم منلا محمد المعروف ببرقلعي وعمرت
~~في زمانه مدرسة بالعمارية فجعل مدرسها ثم تركها وأقبل على التصوف فرحل إلى
~~حماة وأخذ عن الشيخ علوان مع الانتفاع بغيره ثم قدم حلب لمداواة مرض عرض له
~~ونزل بالمدرسة الشرفية فقرأ عليه غير واحد قال ابن الحنبلي وكنت ممن فاز
~~بالقراءة عليه بها في علم البلاغة ثم ذهب إلى حماة فلما توفي الشيخ علوان
~~عاد إلى حلب واستقر في مشيخة الزينبية وأخذ يربي فيها المريدين ويتكلم فيها
~~على الخواطر مع طيب الكلام وإطعام الطعام وإكرام الواردين إليه من الخواص
~~والعوام وحسن السمت ولين الكلمة وفصاحة العبارة والتكلم في التفسير والحديث
~~وكلام الصوفية وتوفي بها ms2567 مطعونا ودفن في مقابر الصالحين بوصية منه سنة
~~أربعين وتسعمائة فيها توفي إبراهيم العجمي الصوفي المسلك العالم نزيل مصر
~~كان رفيقا للشيخ دمرداش والشيخ شاهين في الطريق على سيدي عمر روشني بتبريز
~~العجم ثم دخل مصر في دولة ابن عثمان وأقام بمدرسة بباب زويلة فحصل له
~~القبول التام وأخذ عنه خلق كثير من الأعجام والأروام وكان يفسر القرآن
~~العظيم ويقرىء في رسائل القوم مدة طويلة حتى وشى به إلى السلطان لكثرة
~~مريديه وأتباعه وقيل له نخشى أن يملك مصر فطلبه السلطان إلى الروم بسبب ذلك PageV08P233
~~237 ثم رجع إلى مصر وطرد من كان عنده من المريدين والأتباع امتثالا لأمر
~~السلطان ثم بنى له تكية مقابل المؤيدية وجعل له فيها مدفنا وبنى حوله خلاوي
~~للفقراء وكان له يد طولى في المعقولات وعلم الكلام ونطم تائية جمع فيها
~~معالم الطريق وكان ينهى جماعته أن يحج الواحد منهم حتى يعرف الله المعرفة
~~الخاصة عند القوم وتوفي بمصر وفيها إبراهيم المجذوب المصري الشهير بأبي
~~لحاف قال في الكواكب كان في أول جذبه مقيما في البرج الأحمر من قلعة الجبل
~~نحو عشرين سنة فلما قرب زوال دولة الجراكسة أرسل إلى الغوري يقول له تحول
~~من القلعة واعط المفاتيح لأصحابها فلم يلق الغوري إلى كلامه بالا وقال هذا
~~مجذوب فنزل الشيخ إبراهيم إلى مصر فزالت دولة الجراكسة بعد سنة وكان حافيا
~~مكشوف الرأس وأكثر إقامته في بيوت الأكابر وكان يكشف له عما ينزل بالإنسان
~~من البلاء في المستقبل فيأتي إليه فيخبره أنه نازل به في وقت كذا وكذا
~~ويطلب منه مالا فإذا دفعه إليه تحول البلاء عنه وإلا وقع كما أخبر وكان
~~يمكث الشهر وأكثر لا ينام بل يجلس يهمهم بالذكر إلى الفجر صيفا وشتاء توفي
~~في هذه السنة ودفن بقنطرة السد في طريق مصر العتيقة انتهى وفيها تقي الدين
~~أبو بكر الشريطي الصالحي الشيخ الصالح تلميذ الشيخ أبي الفتح المزي أخذ عنه
~~ولبس منه الخرقة وتوفي بغتة يوم الأربعاء خامس جمادى الآخرة ودفن بسفح
~~قاسيون ms2568 وفيها تقريبا أبو الفتح الخطيب بن القاضي ناصر الدين خطيب الحرم بها
~~دخل دمشق قاصدا بلاد الروم وخطب بجامع دمشق يوم الجمعة سلخ صفر من هذه
~~السنة قاله في الكواكب وفيها شهاب الدين أحمد بن أحمد الباجي بالموحدة
~~الأنطاكي الحلبي المشهور بابن كلف العلامة ولي قضاء العسكر بماردين في زمن
~~السلطان قاسم بك ثم ترك ذلك وعاد إلى نشر العلم بأنطاكية ثم درس بحلب ثم
~~ارتحل إلى PageV08P234
~~238 بيت المقدس فأعطى تدريس الفنارية وكان عالما عاملا مفننا طارحا للتكلف
~~يلبس الصوف ويلف على رأسه المئزر توفي في هذه السنة ببيت المقدس وفيها شمس
~~الدين أحمد بن سليمان الحنفي الشهير بابن كمال باشا العالم العلامة الأوحد
~~المحقق الفهامة صاحب التفسير أحد الموالي الرومية كان جده من أمراء الدولة
~~العثمانية واشتغل هو بالعلم وهو شاب ثم ألحقوه بالعسكر فحكى هو عن نفسه أنه
~~كان مع السلطان بايزيد خان في سفر وكان وزيره حينئذ إبراهيم باشا بن خليل
~~باشا وكان في ذلك الزمان أمير ليس في الأمراء أعظم منه يقال له أحمد بك بن
~~أورنوس قال فكنت واقفا على قدمي قدام الوزير وعنده هذا الأمير المذكور
~~جالسا إذ جاء رجل من العلماء رث الهيئة دنيء اللباس فجلس فوق الأمير
~~المذكور ولم يمنعه أحد من ذلك فتحيرت في هذا الأمر وقلت لبعض رفقائي من هذا
~~الذي تصدر على مثل هذا الأمير قال هو عالم مدرس يقال له المولى لطفي قلت كم
~~وظيفته قال ثلاثون درهما قلت وكيف يتصدر على هذا الأمير ووظيفته هذا
~~المقدار فقال رفيقي العلماء معظمون لعلمهم فإنه لو تأخر لم يرض بذلك الأمير
~~ولا الوزير فتفكرت في نفسي فوجدت أني لا أبلغ رتبة الأمير المذكور في
~~الإمارة وأني لو اشتغلت بالعلم يمكن أن أبلغ رتبة ذلك العالم فنويت أن
~~أشتغل بالعلم الشريف فلما رجعنا من السفر وصلت إلى خدمة المولى المذكور وقد
~~أعطى عند ذلك مدرسة دار الحديث بأدرنة وعين له كل يوم أربعون درهما فقرأت
~~عليه حواشي شرح المطالع وكان ms2569 قد اشتغل في أول شبابه في مبادىء العلوم كما
~~سبق ثم قرأ على المولى القسطلاني والمولى خطيب زادة والمولى معرف زادة ثم
~~صار مدرسا بمدرسة علي بك بمدينة أدرنة ثم بمدرسة أسكوب ثم ترقى حتى درس
~~بإحدى الثمانية ثم بمدرسة السلطان بايزيد بأدرنة ثم صار قاضيا بها ثم أعطى
~~قضاء العسكر الأناضولي ثم عزل وأعطى دار الحديث PageV08P235
~~239 بادرنة وأعطى تقاعدا كل يوم مائة عثماني ثم صار مفتيا بالقسطنطينية بعد
~~وفاة المولى علي الجمالي وبقي على منصب الافتاء إلى وفاته قال في الشقائق
~~كان من العلماء الذين صرفوا جميع أوقاتهم إلى العلم وكان يشتغل ليلا ونهارا
~~ويكتب جميع ما سنح بباله وقد فتر الليل والنهار ولم يفتر قلمه وصنف رسائل
~~كثيرة في المباحث المهمة الغامضة وعدد رسائله قريب من مائة رسالة وله من
~~التصانيف تفسير لطيف حسن قريب من التمام اخترمته المنية ولم يكمله وله حواش
~~على الكشاف وشرح بعض الهداية وله متن في الفقه وشرحه وكتاب في علم الكلام
~~سماه تجريد التجريد وشرحه وكتاب في المعاني والبيان كذلك وكتاب في الفرائض
~~كذلك وحواش على شرح المفتاح للسيد الشريف وحواش على التلويح وحواش على
~~التهافت للمولى خواجه زادة وتوفي في هذه السنة وفيها المولى محي الدين أحمد
~~بن المولى علاء الدين علي الفناري الحنفي أحد الموالي الرومية الإمام
~~العلامة قرأ على علماء عصره ثم رحل إلى العجم وقرأ على علماء سمرقند وبخارى
~~ثم عاد إلى الروم فأعطاه السلطان سليم مدرسة الوزير قاسم باشا وكان محبا
~~للصوفية سيما الوفائية مكبا على العلم اطلع على كتب كثيرة وحفظ أكثر
~~لطائفها ونوادرها وكان يحفظ التواريخ وحكايات الصالحين وصنف تهذيب الكافية
~~في النحو وشرحه وحاشية على شرح هداية الحكمة لمولانا زادة وحواش على شرح
~~التجريد للسيد وتفسيرا لسورة الضحى سماه تنوير الضحى وغير ذلك من الرسائل
~~والتعليقات وتوفي في هذه السنة وفيها شهاب الدين أحمد بن محمد المرداوي ثم
~~الصالحي الحنبلي المعروف بابن الديوان الإمام العالم إمام جامع المظفري
~~بسفح قاسيون قال ابن طولون ms2570 كان مولده بمردا ونشأ هناك إلى أن عمل ديوانها
~~ثم قدم دمشق فقرأ القرآن PageV08P236
~~240 بها على الشيخ شهاب الدين الذويب الحنبلي لبعض السبعة وأخذ الحديث عن
~~الجمال بن المبرد وغيره وتفقه عليه وعلى الشهاب العسكري وولي إمام جامع
~~الحنابلة بالسفح نيفا وثلاثين سنة وتوفي ليلة الجمعة سابع عشر المحرم فجأة
~~بعد أن صلى المغرب بجامع الحنابلة ودفن بصفة الدعاء وولي الإمامة بعده
~~بالجامع المذكور الشيخ موسى الحجاوي وفيها عز الدين أحمد بن محمد بن عبد
~~القادر المعروف بابن قاضي نابلس الجعفري الحنبلي أحد العدول بدمشق ولد سنة
~~أربع وستين وثمانمائة قال في الكواكب وأخذ عن جماعة منهم شيخ الإسلام
~~الوالد سمع منه كثيرا ونقل ابن طولون عنه أن من أشياخه الكمال بن أبي شريف
~~والبرهان البابي والشيخ علي البغدادي وأجاوز له الشيخ البارزي وكان ممن
~~انفرد بدمشق في جودة الكتابة وإتقان صنعة الشهادة وتوفي ليلة الإثنين مستهل
~~ربيع الآخر ودفن بالروضة وفيها شهاب الدين أحمد البقاعي الشافعي الضرير
~~نزيل دمشق حفظ القرآن العظيم بمدرسة أبي عمر وحفظ الشاطبية وتلا ببعضها على
~~الشيخ علي القيمري وحل البصروية وغيرها في النحو على ابن طولون وبرع وفضل
~~وحج وصار يقرىء الأطفال بمكتب الحاجبية بصالحية دمشق وتوفي بغتة يوم الجمعة
~~تاسع عشرى رجب وفيها السيد شرف الدين الشريف الشافعي العلامة المدرس بزاوية
~~الحطاب بمصر كان صامتا معتزلا عن الناس وقته معمور بالعلم والعبادة وتلاوة
~~القرآن ورده كل ليلة قبل النوم ربع القرآن ما تركه صيفا ولا شتاء وكان على
~~مجلسه الهيبة والوقار وله صحة اعتقاد في الصوفية يتواجد عند سماع كلامهم
~~ذكره الشعراوي وفيها الأمير زين الدين عبد القادر بن الأمير أبي بكر بن
~~إبراهيم بن منجك اليوسف الحنفي أحد أصلاء دمشق وأمرائها حفظ القرآن العظيم
~~وتفقه على الشيخ برهان الدين بن عوف الحنفي وغيره وحصل كتبا نفيسة PageV08P237
~~241 قال ابن طولون ترددت إليه كثيرا وولي النظر على أوقافهم وحصل دنيا وكان
~~سمحا تمرض وطالت علته إلى أن توفي يوم الأربعاء خامس ذي ms2571 الحجة ودفن بتربتهم
~~بجامع ميدان الحصا وفيها كريم الدين عبد الكريم ابن عبد اللطيف بن علي بن
~~أبي اللطف المياهي الشافعي القادري الصوفي الصالح قال في الكواكب كان من
~~أعيان جماعة شيخ الإسلام الوالد وتلاميذه ومعتقديه وسمع الحديث على الشيخ
~~سراج الدين الصيرفي وكان يتسبب هو ووالده ببيع المياه المستخرجة وإليه
~~ينسبان عمر صاحب الترجمة زاوية بحذاء الجسر الأبيض وكانت قديما مسجدا ثم
~~أخذ يقيم الأوقات فيها سنين وكان يكثر من شهود الجنائز ومجالس الفقراء
~~ويزور الصلحاء والضعفاء وله شعر منه ( ولقد شكوتك بالضمير إلى الهوى *
~~ودعوت من حنقي عليك فأمنا ) ( منيت نفسي من وصالك قبلة * ولقد يضر المرء
~~بارقة المنى ) توفي ليلة السبت سادس عشر ربيع الآخر ودفن تحت كهف جبريل
~~تجاه تربة السبكيين وفيها علاء الدين علي بن محمد بن حسن الحموي الشافعي
~~نزيل دمشق الإمام العلامة الشهير بابن أبي سعيد قيل أنه نسب إلى المتولي من
~~أصحاب الشافعي ولد سنة ست وستين وثمانمائة وقرأ على جماعة من العلماء ولزم
~~البدر الغزي وقرأ عليه شرحه على المنهاج قراءة بحث وتحقيق واتقان وقرأ عليه
~~كتبا كثيرة في علوم متعددة وكان بارعا ذا يد في الأصول والفقه ومشاركة جيدة
~~في البيان والنحو والمنطق وغير ذلك مع اطراح زائد وتوفي بدمشق في هذه السنة
~~وفيها شمس الدين محمد بن محمد الديري الأصل الحلبي الشافعي الإمام العلامة
~~الحجة الفهامة المعروف بابن الخناجري وولده بابن عجل كان له يد طولى في
~~الفقه والفرائض والحساب مع المشاركة في فنون أخرى قرأ في الحساب على الجمال
~~بن النجار المقدسي PageV08P238
~~242 الشافعي صاحب بغية الرائض في علم الفرائض وكان لطيف المحاضرة حسن
~~المعاشرة كثير المفاكهة والممازحة معتقدا في الصوفية قال تلميذه ابن
~~الحنبلي كان يسمع الآلات ويقول أنا ظاهري أعمل بقول ابن حزم الظاهري وقال
~~في الكواكب وذكره شيخ الإسلام الوالد في رحلته فقال الشيخ الإمام والحبر
~~الهمام شيخ المسلمين أبو عبد الله محمد شمس الدين الخناجري الشافعي شيخ
~~الفواضل والفضائل وإمام الأكابر والأفاضل وبدر الإنارة ms2572 المشرق لسرى القوافل
~~وشمس الحقائق التي مع ظهورها النجوم أوافل له المناقب الثواقب والفوائد
~~الفرائد والمناهج المباهج وله بالعلم عناية تكشف العماية ونباهة تكسب
~~النزاهة ودراية تقصد الرواية ومباحثة تشوق ومناقشة تروق مع طلاقة وجه وتمام
~~بشر وكمال خلق وحسن سمت وخير هدى وأعظم وقار وكثرة صمت ثم أنشد ( ملح
~~كالرياض غازلت الشمس * رابها وافتر عنها الربيع ) ( فهو للعين منظر مونق
~~الحسن * وللنفس سؤدد مجموع ) ومن لطائف القاضي جابر متغزلا موريا باسم صاحب
~~الترجمة والبدر السيوفي شيخي حلب ( سللن سيوفا من جفون لقتلتي * وأردفنها
~~من هدبها بالخناجر ) ( فقلت أيفتي في دمى قلن لي أجل * أجاز السيوفي ذاك
~~وابن الخناجري ) وتوفي في يوم عرفة بعد وفاة الشيخ شهاب الدين الهندي بأشهر
~~فقال ابن الحنبلي يرثيهما ( ثوى شيخنا الهندي في رحب رمسه * ففاضت دموعي من
~~نواحي محاجري ) ( ومن بعده مات الإمام الخناجري * وبان فكم من غصة في
~~الحناجر ) وفيها المولى محي الدين محمد بن قاسم الرومي الحنفي الإمام
~~العلامة أحد موالي الروم ولد بأماسية وترقى في التداريس حتى درس بإحدى
~~الثمان ثم PageV08P239
~~243 أعطى مدرسة السلطان بايزيد باماسية ثم السليمانية بجوار أياصوفيا وهو
~~أول مدرس بها ثم أعيد إلى إحدى الثمان ومات وهو مدرس بثمانين عثمانيا وكان
~~عالما صالحا محبا للصوفية مشتغلا بنفسه قانعا مقبلا على العلم والعبادة وله
~~مهارة في القراآت والتفسير واطلاع على العلوم الغريبة كالأوفاق والجفر
~~والمويسقى مع المشاركة في كثير من العلوم وكان له يد في الوعظ والتذكير
~~وصنف كتاب روضة الأخبار في علوم المحاضرات وحواشي على شرح الفرائض للسيد
~~وحواشي على أوائل شرح الوقاية لصدر الشريعة وتوفي في هذه السنة وصلى عليه
~~وعلى ابن كمال باشا بجامع دمشق يوم الجمعة ثاني القعدة وفيها شمس الدين
~~محمد بن يحيى بن أبي بكر بن عبد الغني الزحلي الشافعي الفاضل أحد مباشري
~~الجامع الأموي قال في الكواكب حضر دروس شيخ الإسلام الوالد وسمع عليه رسالة
~~القشيري قال ابن طولون وكان لا بأس به وكان قد باع عقاره وخرج إلى الحج ms2573
~~عازما على المجاورة فمات في طريق الحجاز في الذهاب في الاقيرع المعروفة
~~بمفارش الرز وفيها شمس الدين محمد بن يونس بن يوسف بن المنقار الأمير
~~المولوي الحلبي الأصل ولي نيابة صفد ووطن دمشق قال ابن طولون كان عنده حشمة
~~وتوفي بدمشق يوم الثلاثاء رابع ربيع الأول ودفن بالخوارزمية تحت كهف جبريل
~~بوصية منه وفيها المنلا شمس الدين محمد الأنطاكي الإمام العلامة توفي
~~بالقدس الشريف في هذه السنة وفيها شمس الدين محمد بن الطلحة الشافعي
~~العجلوني الصالح العابد المحدث البسامي نسبة إلى أحد أجداده بسام دخل دمشق
~~وأم بالجامع نيابة وكان له سند بالمصافحة والمشابكة وإرسال العذبة أخذ عنه
~~ابن طولون وغيره ثم عاد إلى عجلون ومات بها في إحدى الجمادين وفيها قاضي
~~القضاة محب الدين محمد بن ظهيرة الشافعي الإمام العالم العلامة قاضي مكة
~~توفي بها في ذي القعدة PageV08P240
~~244 وفيها مخلص الشيخ الصالح العابد محي السنة في بلاد الغربية من بلاد مصر
~~بعد موت شيخه أبي الخير بن نصر بمحلة منوف كان مقيما بابشيه الملق وكان
~~سيدي محمد الشناوي يكرمه ويجله قال الشيخ عبد الوهاب الشعراوي صحبته نحو
~~ثلاث سنين بعد موت شيخي الشيخ محمد الشناوي قال وحصل لي منه دعوات صالحة
~~وجدت بركتها وأوصاني بإيثار الخمول على الظهور وبعدم التعرف بأركان الدولة
~~قال ولم يزل على المجاهدة التقشف على طريقة الفقراء إلى أن توفي ودفن
~~بابشيه الملق وقبره بها ظاهر يزار وفيها نور الدين بن عين الملك الصالح
~~يالشيخ الصالح كان محبا لطلبة العلم ملازما لعمل الوقت بزاوية جده عين
~~الملك بسفح قاسيون توفي يوم الجمعة سادس شعبان سنة إحدى وأربعين وتسعمائة
~~فيها توفي القاضي تقي الدين أبو بكر بن شهلا الأسمر الدمشقي المتصوف تولى
~~نيابة القضاء مرارا وصار له صيت عند قضاة الأروام خصوصا ابن اسرافيل ثم
~~انحرف عليه وعزله واستمر معزولا إلى أن توفي يوم الخميس ثاني صفر ودفن
~~بتربة الشيخ أرسلان وخلف دنيا كثيرة قيل أنها سبعة عشر ألف دينار وفيها
~~المولى أحمد وقيل عبد ms2574 الأحد بن عبد الله وقيل ابن عبد الأحد الحنفي الشهير
~~بقراأوغلى الفاضل أحد الموالي الرومية قال صاحب الشقائق كان من عتقاء السيد
~~إبراهيم الأماسي أحد الموالي فقرأ على مولاه المذكور ثم درس ببعض نواحي
~~أماسية ثم بمدرسة أماسية ثم بأبي أيوب الأنصاري ثم بإحدى الثمانية ثم اعطى
~~قضاء دمشق ودخلها في إحدى الجمادين سنة أربعين وهو شيخ كبير وكان الغالب
~~عليه محبة الصوفية والفقراء ونادى بدمشق أن لا تخرج امرأة طفلة إلى الأسواق
~~قال وكان محبا للعلماء وقورا PageV08P241
~~245 صاحب شيبة حسنة صحيح العقيدة محمود الطريقة أديبا لبيبا وقال ابن طولون
~~بعد أن وصفه بالعلامة وسماه أحمد بن عبد الأحد وكان منور الشيبة محبا
~~للصالحين غير أن فوق يده أيديا فكان ذلك يمنعه من سماع كلمته ونفوذ أمره
~~وتوفي وهو قاض بدمشق يوم الثلاثاء حادي عشرى ذي الحجة ودفن بباب الصغير عند
~~سيدي بلال وفيها السيد تاج الدين عبد الوهاب الصواف الدمشقي الشافعي الشريف
~~المقرىء قال ابن طولون سمع معي بمكة على محدثها الشيخ عز الدين بن فهد
~~وغيره وبدمشق على مؤرخها القاضي محي الدين النعيمي وغيره وكان يقرأ للأموات
~~خصوصا بتربة باب الصغير وكان يدعو في المحافل أدعية لطيفة وكان صالحا فقيرا
~~توفي يوم الثلاثاء ثاني عشر شوال ودفن باب الصغير وفيها نور الدين علي
~~البحيري الشافعي أحد علماء القاهرة قال في الكواكب بلغني أن المولى ابن
~~كمال باشا لما كان بمصر كان يباحثه ويشهد له بالفضل التام ويقول لا تقولوا
~~البحيري ولكنه البحري يشير إلى تبحره في العلم وتوفي بمصر في شعبان وترجمه
~~ابن طولون بأنه خر شيوخ المصريين وفيها المنلا عماد بن محمود الطارمي قال
~~في النور مولده بطارم قرية من خراسان ونشأ بها واشتغل بتحصيل فنون العلوم
~~حتى برع ثم جاء إلى كجرات وأقام بها إلى أن مات وكان بارعا في كثير من
~~العلوم سيما العقليات وكانت له يد طولى في علم السيميا ويحكى عنه فيها
~~حكايات مشهورة وممن أخذ عنه من الأعلام مولانا وجيه الدين ms2575 ومولانا العلامة
~~القاضي عيسى انتهى وفيها بهاء الدين محمد بن محمد بن علي الفصي البعلي
~~الشافعي مفتي بعلبك الإمام العلامة المدقق الفهامة ولد ببعلبك سنة سبع
~~وخمسين وثمانمائة وعرض المنهاج على البدر بن قاضي شهبة ثم جد في الاشتغال
~~في سنة إحدى وسبعين على جماعة منهم الزين خطاب وندم الدين وتقي الدين ابنا
~~قاضي عجلون وأذن له الشيخ تقي الدين بالافتاء PageV08P242
~~246 والتدريس وقرأ على القاضي زكريا الأنصاري وأذن له أيضا بالافتاء
~~والتدريس في سنة خمس وثمانين وكان عنده ذكاء وشاب سريعا وكان ألثغ قاله
~~النعيمي وقال في الكواكب كان من اخوان شيخ الإسلام الجد وشيخ الإسلام
~~الوالد ومشاركيهما في الشيوخ وإن كان الشيخ الوالد دونه في السن وتوفي
~~ببعلبك يوم الأربعاء رابع عشرى المحرم قال ابن طولون ولم يخلف بعده مثله
~~ولا في دمشق في فقه الشافعية وفيها محي الدين محمد بن بير محمد باشا الحنفي
~~أحد موالي الروم الإمام العلامة قرأ على والده ثم خدم المولى ابن كمال باشا
~~ثم المولى علاء الدين الجمالي وصار معيدا لدروسه ثم درس بمدرسة مصطفى باشا
~~بالقسطنطينية ثم بإحدى الثمان ثم صار قاضي أدرنة ومات قاضيا بها وكان عالي
~~الهمة رفيع القدر ذا أدب ووقار وحظ وافر من العلوم المتداولة سنة اثنتين
~~وأربعين وتسعمائة فيها توفي إبراهيم المصري المجذوب الصالح المعروف بعصيفير
~~قال في الكواكب كان من أهل الكشف الكامل وأصله من نواحي الصعيد وكان ينام
~~مع الذئاب في القفار ويمشي على الماء جهارا قال الشعراوي وأخبرني بحريق يقع
~~في مكان فوقع فيه تلك الليلة ومر عليه شخص بإناء فيه لبن فرماه منه فانكسر
~~فإذا فيه حية ميتة وأحواله عجيبة توفي بمصر ودفن تجاه زاوية أبي الحمايل
~~وفيها أبو الفضل الأحمدي صاحب الكشوفات الربانية والمواهب الصمدانية أخذ
~~الطريق عن سيدي على الخواص والشيخ بركات الخواص وغيرهما قال في الكواكب
~~وكان من أهل المجاهدات وقيام الليل والتخشن في المأكل والملبس وكان يخدم
~~إخوانه ويقدم لهم نعالمهم ويهيىء الماء لطهارتهم وكان له كشف عجيب ms2576 بحيث يرى بواطن PageV08P243
~~247 الخلق وما فيها كما يرى ما في داخل البلور وقال سألت الله تعالى أن
~~يحجب ذلك عني فأبى علي وكان يقول أعطاني الله تعالى أن لا يقع بصري على حب
~~فيسوس وجرب ذلك فيه وقال الشعراوي وقع بيني وبينه اتحاد عظيم لم يقع لي قط
~~مع أحد من الأشياخ وكنت إذا جالسته وسرى ذهني إلى مكان أو كلام يقول ارجع
~~بقلبك من الشيء الفلاني فيعرف ما سرح قلبي إليه وكنت إذا ورد على شيء من
~~الحقائق وأردت أقوله له يقول لي قف لا تخبرني حتى أسمعك ما ورد عليك فيقوله
~~حرفا بحرف وقال في الطبقات الكبرى حج مرات على التجريد فلما كان آخر حجة
~~كان ضعيفا فقلت له في هذه الحال تسافر فقال لترابي فإن طينتي مرغوها في
~~تربة الشهداء ببدر فكان كما قال وتوفي ببدر وفيها إسمعيل الشرواني الحنفي
~~الإمام العلامة المحقق المدقق الصالح الزاهد العارف بالله تعالى قرأ على
~~علماء عصره منهم الجلال الدواني ثم خدم العارف بالله خواجه عبيد الله
~~السمرقندي وصار من كمل أصحابه ولما مات خواجه عبيد الله ارتحل المترجم إلى
~~مكة المشرفة وتوطنها ودخل الروم في ولاية السلطان أبي يزيد ثم عاد إلى مكة
~~وأقام بها إلى أن مات قال في الشقائق كان رجلا معمرا وقورا مهيبا منقطعا عن
~~الناس مشتغلا بنفسه طارحا للتكلف حسن المعاشرة له فضل عظيم في العلوم
~~الظاهرة وألف حاشية على تفسير البيضاوي وكان يدرس بمكة فيه وفي البخاري
~~وتوفي بها في عشر ذي الحجة عن نحو أربع وثمانين سنة وفيها بديع بن الضيا
~~قاضي مكة المشرفة وشيخ الحرم بها قال ابن طولون كان من أهل الفضل والرياسة
~~قدم دمشق ثم سافر إلى مصر فبلغه تولية قضاء مكة للشيخ زين الدين عبد اللطيف
~~بن أبي كثير فرجع إلى دمشق وأقام بها مدة ثم سافر إلى الروم سنة إحدى
~~وأربعين بعد أن حضر عند الشيخ علي الكيزواني تجاه مسجد العفيف بالصالحية
~~وسمع المولد وشرب PageV08P244
~~248 هو والشيخ ms2577 علي وجماعته القهوة المتخذة من البن ولا أعلم أنها شربت في
~~بلدنا هذه يعني دمشق قبل ذلك فلما وصل القاضي بديع إلى الروم أعيد إليه
~~قضاء جدة ثم رجع فتوفي بمدينة بدليس من أطراف ديار بكر انتهى ملخصا وفيها
~~جابر بن إبراهيم بن علي التنوخي القضاعي الشافعي القاطن بجبل الأعلى من
~~معاملة حلب ولي نيابة القضاء به وكان شاعرا عارفا بالعروض والقوافي وطرفا
~~من النحو مستحضرا لكثير من اللغة ونوادر الشعراء حافظا لكثير من مقامات
~~الحريري حضر دروس العلاء الموصلي بحلب وذاكره ومن نظمه ( طاب الزمان وراقت
~~الصهباء * وشدت على أوراقها الورقاء ) وهي طويلة وتوفي في جمادى الآخرة
~~وفيها عبد الله بن محمد بن أحمد بافضل العدني الشافعي قال في النور تفقه
~~بوالده وانتصب بعده للتدريس بعدن وكان فقيها محدثا فاضلا حسن الأخلاق شريف
~~النفس مخالقا للناس حسن السعي في حوائج المسلمين محببا إليهم سليم الصدر
~~عمي في آخر عمره وتطبب فرد الله عليه بصره ولم يزل على الحال المرضى إلى أن
~~توفي ضحى يوم الخميس حادي عشر شعبان بعدن وفيها زين الدين أبو هريرة عبد
~~الرحمن بن حسن الشهير بابن القصاب الكردي الحلبي الشافعي الإمام العالم
~~العامل الكامل أحد المدرسين بحلب أخذ عن البدر بن السيوفي وغيره وتوفي بحلب
~~وفيها زين الدين عبد الرحمن بن جلال الدين محمد البصروي الحنفي الشافعي
~~والده وهو أي المترجم سبط العلامة زين الدين عبد الرحمن بن العيني الحنفي
~~قال ابن طولون رأيته يدرس في المختار وتوفي بالحسا أحد منازل الحاج وفيها
~~زين الدين عبد القادر بن اللحام البيروتي الشافعي العلامة توفي ببيروت قاله
~~في الكواكب وفيها نور الدين علي بن يس الطرابلسي PageV08P245
~~249 الحنفي الشيخ الإمام شيخ الإسلام شيخ الحنفية بمصر وقاضي قضاتها اشتغل
~~على الشمس الغزي والصلاح الطرابلسي وكان دينا متقشفا مفننا في العلوم ولي
~~قضاء القضاة في الدولة السليمانية إلى أن جاء قاض لمصر رومي من قبل السلطان
~~سليمان فاستمر معزولا يفتي ويدرس إلى أن مات وهو ملازم على النسك والعبادة ms2578
~~قال الشعراوي كان كثير الصدقة سرا وجهرا وأنكر عليه قضاة الأروام بسبب
~~افتائه بمذهبه الراجح عنده وكاتبوا فيه السلطان وجرحوه بما هو برىء منه
~~فأرسل السلطان يأمر بنفيه أو قتله فوصل المرسوم يوم موته بعد أن دفناه
~~وكانت هذه كرامة له انتهى وفيها قاسم بن زلزل بن أبي بكر القادري أحد أرباب
~~الأحوال المشهورين بحلب قال ابن الحنبلي كان في أول أمره ذا شجاعة حمى بها
~~أهل محلته المشارفة بحلب من اللصوص وكان يعارضهم ليلا في الطرقات ويقول لهم
~~ضعوا ما سرقتم وفوزوا بأنفسكم أنا فلان فلا يسعهم إلا وضعه ثم صار مريدا
~~للشيخ حسين بن أحمد الأطعاني كما كان أبوه مريدا لأبيه ثم صار مريدا لابن
~~أرسلان الرملي وعلى يده حصلت له حال وهو الذي حمله على سقاية الماء فكان
~~يسقي الماء في الطرقات وهو يذكر الله تعالى وتحصل له الحال الصادقة فيرفع
~~رجله ويبطش بها على الأرض وذكر له كرامات كثيرة قال وتوفي في أواخر السنة
~~وفيها القاضي شمس الدين محمد بن يوسف الدمشقي الحنفي ناب في القضاء عن قاضي
~~القضاة ابن الشحنة وعن قاضي القضاة يونس بدمشق ثم ثبت عليه وعلى رجل يقال
~~له حسين البقسماطي عند قاضي دمشق أنهما رافضيان فحرقا تحت قلعة دمشق بعد أن
~~ربطت رقابهما وأيديهما وأرجلهما في أوتاد وألقى عليهما القنب والبواري
~~والحطب ثم أطلقت النار عليهما حتى صار رمادا ثم ألقى رمادهما في بردى وكان
~~ذلك يوم الثلاثاء تاسع رجب قال ابن PageV08P246
~~250 طولون وسئل الشيخ قطب الدين بن سلطان مفتي الحنفية عن قتلهما فقال لا
~~يجوز في الشرع بل يستتابان وفيها بدر الدين محمد العلائي الحنفي المصري
~~العلامة المسند المؤرخ قال في الكواكب أخذ عن شيخ الإسلام الجد وغيره وأثنى
~~عليه العلامة جار الله ابن فهد وغيره انتهى وفيها الشيخ شمس الدين محمد
~~الشامي قال العلامة الشعراني في ذيله على طبقاته ما نصه ومنهم الأخ الصالح
~~العام الزاهد الشيخ شمس الدين محمد الشامي المتمسك بالسنة المحمدية نزيل
~~التربة البرقوقية وكان ms2579 عالما صالحا مفننا في العلوم وألف السيرة النبوية
~~المشهورة التي جمعها من ألف كتاب وأقبل الناس على كتابتها ومشى فيها على
~~أنموذج لم يسبق إليه أحد كان عزبا لم يتزوج قط وإذا قدم عليه المضيف يعلق
~~القدر ويطبخ له كان حلو المنطق مهيب النظر كثير الصيام والقيام بت عنده
~~الليالي فما كنت أراه ينام في الليل إلا قليلا كان إذا مات أحد من طلبة
~~العلم وخلف أولادا قاصرين وله وظائف يذهب إلى القاضي ويتقرر فيها ويباشرها
~~ويعطي معلومها للأيتام حتى يصلحوا للمباشرة كان لا يقبل من مال الولاة
~~وأعوانهم شيئا ولا يأكل من طعامهم وذكر لي شخص من الذين يحضرون قراءة سيرته
~~في جامع الغمري أن أسأله في اختصار السيرة وترك ألفاظ غريبها وأن يحكي
~~السير على وجهها كما فعل ابن سيد الناس فرأيته بين القصرين وأخبرته الخبر
~~فقال قد شرعت في اختصارها من مدة كذا فرأيت ذلك هو الوقت الذي سألني فيه
~~ذلك الرجل وكانت عمامته نحو سبعة أذرع على عرقية لم يزل غاضا طرفه سواء كان
~~ماشيا أو جالسا رحمه الله وأخلاقه الحسنة كثيرة مشهورة بين أصحابه ورفقائه
~~انتهى كلام الشعراوي وقال سيد أحمد العجمي المتولي سنة ست وثمانين وألف أنه
~~توفي يوم الإثنين رابع عشر شعبان أي PageV08P247
~~251 من هذه السنة وله من المؤلفات عقود الجمان في مناقب أبي حنيفة النعمان
~~الجامع الوجيز الخادم للغات القرآن العزيز مرشد السالك إلى ألفية ابن مالك
~~النكت عليها اقتضبه من نكت شيخه السيوطي عليها وعلى الشذور والكافية
~~والشافية والتحفة وزاد عليه يسيرا والآيات العظيمة الباهرة في معراج سيد
~~أهل الدنيا والآخرة ومختصره المسمى بالآيات البينات في معراج سيد أهل الأرض
~~والسموات رفع القدر ومجمع الفتوة في شرح الصدر وخاتم النبوة كشف اللبس في
~~رد الشمس شرح الجرومية الفتح الرحماني شرح أبيات الجرجاني الموضوعة في
~~الكلام وجوب فتح ان وكسرها وجواز الأمرين اتحاف الراغب الواعي في ترجمة أبي
~~عمرو الأوزاعي النكت المهمات في الكلام على الأبناء والبنين والبنات تفصيل
~~الاسفتادة في ms2580 بيان كلمتي الشهادة اتحاف الأريب بخلاصة الأعاريب الجواهر
~~النفائس في تحبير كتاب العرائس الفوائد المجموعة في الأحاديث الموضوعة عين
~~الإصابة في معرفة الصحابة انتهى وفيها المولى محيى الدين محمد القرماني
~~الحنفي أحد الموالي الرومية قرأ على علماء العجم ثم دخل الروم فقرأ على
~~المولى يعقوب بن سيدي علي شارح الشريعة وصار معيدا لدرسه ثم درس ببعض
~~المدارس ثم أعطى مدرسة أزنيق ومات عنها وكان مشتغلا بالعلم ليلا ونهارا
~~علامة في التفسير والأصول والعربية له تعليقات على الكشاف والقاضي والتلويح
~~والهداية وشرح رسالة اثبات الواجب الوجود للدواني وله حواش على شرح الوقاية
~~لصدر الشريعة وكتاب في المحاضرات سماه جالب السرور وفيها جمال الدين يوسف
~~بن محمد بن أحمد بن عبد الواحد الأنصاري السعدي العبادي الحلبي الحنفي كان
~~فرضيا حيسوبا فقيها ولي نيابة القضاء في الدولتين PageV08P248
~~252 ومات فقيرا بأنطاكية سنة ثلاث وأربعين وتسعمائة في ثالث رمضانها قتل
~~السلطان بهادر بن السلطان مظفر صاحب كجرات من بلاد الهند قتل في بندر الديو
~~وجاء تاريخ قتله قتل سلطاننا بهادر وفيها توفي شهاب الدين أبو النجيب أحمد
~~بن أبي بكر الحبيشي الحلبي قال ابن الحنبلي وبموته انقرض الذكور من بيت
~~الحبيشي وفيها السيد الحاضري المغربي المالكي نزيل دمشق بالتربة الأشرفية
~~شمالي الكلاسة جوار الجامع الأموي تزوج بابنة القاضي كمال الدين البقاعي
~~الشافعي ثم سافر من دمشق إلى الروم وحصل له إقبال زائد من السلطان والوزير
~~اياس باشا وأعطى دنيا ووظائف منها إمامة المالكية بالجامع ثم عاد فمات بحلب
~~وفيها عفيف الدين عبد الله بن أحمد سرومي الشحري اليمني الفقيه الشافعي ولد
~~بالشحر ونشأ بها وقرأ القرآن ثم ارتحل إلى زبيد لطلب العلم فأخذ عن إمامها
~~الفقيه كمال الدين موسى بن الزين والعلامة جمال الدين القماط وغيرهما ثم
~~رجع إلى بلده الشحر فأخذ عن عالمها عفيف الدين المعروف بالحاج ولازمه ثم
~~سعى له في وظيفة القضاء بها فاستمر قاضيا بها إلى أن عزم على الحج وكان
~~رحمه الله يحب الطلبة ويؤهلهم ويحب الإفادة والاستفادة لطيفا ms2581 قريب الجناب
~~سليم الباطن قوي الصبر على الطاعة والأوراد النبوية كثير التعظيم للأكابر
~~من العلماء والصالحين واعتنى بحاشية على الروضة لكن عدمت وذلك أن أحد
~~أولاده دخل بها الهند فعدمت هناك وتوفي بمكة المشرفة في ذي القعدة قبل أن
~~يحج بالمعلاة وفيها عبد الغني العجلوني الأربدي الجمحي بضم الجيم وإسكان
~~الميم وبالحاء المهملة نسبة إلى قرية جمحي كقربى من قرى اربد قال في
~~الكواكب PageV08P249
~~253 كان من أولياء الله تعالى حسن الطريقة صحيح العقيدة ضابطا للشريعة كافا
~~للسانه تردد إلى دمشق مرارا وكان سيدي محمد بن عراق يجله ويعظمه وكان قانعا
~~زاهدا متواضعا ملاحظا للإخلاص ليس له دعوى حافظا لجوارحه ولسانه مقبلا على
~~شأنه مات ببلده جمحي انتهى ملخصا وفيها شمس الدين محمد بن ولي الدين الحنفي
~~الحلبي المقرىء المجود الشهير بابيه كان من تلاميذ العلامة شمس الدين بن
~~أمير حاج الحلبي الحنفي ومن مريدي الشيخ عبد الكريم الحافي وكان له خط حسين
~~وهيئة مقبولة وسكينة وصلاح وكان يؤدب الأطفال داخل باب قنسرين وله في كل
~~سنة وصية وفي سنة موته أوصى مرتين ومات مسموما رحمه الله تعالى وفيها صدر
~~الدين محمد ابن الناسخ الإمام العلامة شيخ مدينة طرابلس الشام توفي بها
~~رحمه الله تعالى وفيها شمس الدين محمد الأويسي البعلي الحنفي خليفة الشيخ
~~أويس وكان أجل خلفائه يعرف التصوف معرفة جيدة وله مشاركة في غيره توفي
~~ببعلبك رحمه الله وفيها القاضي جمال الدين يوسف بن يونس بن يوسف بن المنقار
~~الحلبي الأصل الدمشقي الصالحي قطن بصالحية دمشق وولي قضاء صفد ثم خرت برت
~~ولم يذهب إليها وولي نظر الماردانية والمعزية بالشرف الأعلى وأثبت أنه من
~~ذرية واقفيها ثم لما توفي نازع ولديه في العزية يحيى بن كريم الدين وأثبت
~~أنه من ذرية واقفيها وقد ذكر الطرسوسي في أنفع الوسائل أن ذرية محمد الواقف
~~قد انقرضت وولي المذكور نظر البيمارستان القيمري وغيره ثم أنه أثبت أنه
~~منسوب إلى الخلفاء العباسيين قاله في الكواكب سنة أربع وأربعين وتسعمائة
~~فيها توفي المولى ms2582 أبو الليث الرومي الحنفي أحد موالي الروم خدم المولى PageV08P250
~~254 الشهير بضميري وبه اشتهر وصار معيدا لدرسه ثم صار مدرسا بمدرسة الوزير
~~محمود باشا بالقسطنطينية ثم بأبي أيوب ثم بإحدى الثمان ثم صار قاضيا بحلب
~~قال ابن الحنبلي أنه كان علائي الأصل نسبة إلى العلائية قصبة قريب أدنة قال
~~وكان له إلى إحسان برقم بعض العروض في بعض المناصب الحلبية حتى نظمت له ما
~~نظمت وأنا بمجلسه وقد دفع إلى عرضا وكان على وفق المراد فقلت ( أتمحل أرض
~~أو يشيب بناتها * وأنت لأرض يا أخا الغيث كالغيث ) ( محال وما من همة
~~قسورية * تفوت أخا عدم وأنت أبو الليث ) ثم ولي قضاء دمشق ودخلها يوم
~~الخميس تاسع شعبان سنة أربع وأربعين وتسعمائة ثم توفي بها يوم الأربعاء
~~حادي عشر رمضان من السنة المذكورة ودفن بباب الصغير وفيها المولى إسحق بن
~~إبراهيم الأسكوبي وقيل البروصاوي أحد موالي الروم طلب العلم وأخذ عن جماعة
~~وخدم المولى بالي الأسود ثم صار مدرسا بمدرسة إبراهيم باشا بأدرنة ثم
~~بمدرسة اسكوب إلى أن درس بإحدى الثمان ثم أعطى قضاء دمشق فدخلها في ثامن
~~ربيع الأول سنة ثلاث وأربعين ولما دخلها قال لا يدخل علي أحد إلى ثلاثة
~~أيام لأستريح فإني شيخ كبير مسفور ثم برز للناس واجتمعوا به وحكم بينهم
~~فشكر في أحكامه واشتهرت عفته واستقامته وتوفي ليلة الإثنين خامس عشرى ربيع
~~الثاني بدمشق ودفن بباب الصغير وفيها كما قال في النور توفي جدي الشريف عبد
~~الله بن شيخ بن عبد الله العيدروس ولد سنة سبع وثمانين وثمانمائة وكان من
~~كبار الأولياء صحب عمه الشيخ الكبير فخر الدين أبا بكر بن عبد الله
~~العيدروس صاحب عدن واختص به وكذا صحب عمه الشيخ حسين وأباه الشيخ شيخ
~~وغيرهما من الأكابر وأخذ عنهم وتخرج بهم إلى أن بلغ المرتبة التي تعقد
~~عليها الخناصر وكان له جاه عظيم في قطر اليمن وقبول كثير عند الخاص والعام PageV08P251
~~255 خصوصا في ثغر عدن ولبس منه الخرقة جماعة منهم ابن حجر المكي ms2583 وكان حسن
~~الأخلاق كثير الإنفاق شريف النفس والأوصاف نقيب السادة الاشراف وافر العقل
~~ظاهر الفضل غني النفس قانعا بالكفاف وضىء الوجه أخضر اللون طويل القامة
~~كثير المناقب عظيم المواهب ليس له في زمانه نظير ذا كرامات ظاهرة كثيرة
~~توفي ليلة الأربعاء رابع عشر شعبان بتريم ودفن بها انتهى وفيها الحافظ وجيه
~~الدين أبو محمد عبد الرحمن ابن علي الديبع الشيباني العبدري الزبيدي
~~الشافعي قال رحمه الله في آخر كتابه بغية المستفيد بأخبار زبيد كان مولدي
~~بمدينة زبيد المحروسة في يوم الخميس الرابع من المحرم الحرام سنة ست وستين
~~وثمانمائة في منزل والدي منها وغاب والدي عن مدينة زبيد في آخر السنة التي
~~ولدت فيها ولم تره عيني قط ونشأت في حجر جدي لأمي العلامة الصالح العارف
~~بالله تعالى شرف الدين أبي المعروف إسماعيل بن محمد بن مبارز الشافعي
~~وانتفعت بدعائه لي وهو الذي رباني جزاه الله عني بالإحسان وقابله بالرحمة
~~والرضوان وقال في النور هو الإمام الحافظ الحجة المتقن شيخ الإسلام علامة
~~الإمام الجهبذ الإمام مسند الدنيا أمير المؤمنين في حديث سيد المرسلين
~~خاتمة المحققين ملحق الأواخر بالأوائل أخذ عمن لا يحصى وأخذ عنه الأكابر
~~كالعلامة ابن زياد والسيد الحافظ الطاهر بن حسين الأهدل والشيخ أحمد بن علي
~~المزجاجي وغيرهم وأجاز لمن أدرك حياته أن يروى عنه فقال ( أجزت لمدركي وقتي
~~وعصري * رواية ما تجوز روايتي له ) ( من المقروء والمسموع طرا * وما ألفت
~~من كتب قليله ) ( ومالي من مجاز من شيوخي * من الكتب القصيرة والطويله ) (
~~وأرجو الله يختم لي بخير * ويرحمني برحمته الجزيلة ) وكان ثقة صالحا حافظا
~~للأخبار والآثار متواضعا انتهت إليه رياسة الرحلة PageV08P252
~~256 في علم الحديث وقصده الطلبة من نواحي الأرض ومن مصنفاته تيسير الوصول
~~إلى جامع الأصول في مجلدين ومصباح المشكاة وشرح دعاء ابن أبي حربة وغاية
~~المطلوب وأعظم المنة فيما يغفر الله به الذنوب ويوجب به الجنة وبغية
~~المستفيد في أخبار مدينة زبيد وكتاب قرة العيون في أخبار اليمن الميمون وله
~~مولد شريف نبوي وكتاب المعراج ms2584 إلى غير ذلك ومن شعره قوله في صحيح البخاري
~~ومسلم ( تنازع قوم في البخاري ومسلم * لدي وقالوا أي ذين يقدم ) ( فقلت لقد
~~فاق البخاري صنعة * كما فاق في حسن الصياغة مسلم ) ومنه فيهما ( قالوا
~~لمسلم سبق * قلت البخاري جلى ) ( قالوا تكرر فيه * قلت المكرر أحلى ) ولم
~~يزل على الإفادة وملازمة بيته ومسجده لتدريس الحديث والعبادة واشتغاله
~~بخويصته عما لا يعنيه إلى أن توفي ضحى يوم الجمعة السادس والعشرين من رجب
~~وفيها المولى عبد الرحيم بن علي بن المؤيد المشهور بحاجي جلبي الرومي
~~القسطنطيني الحنفي عرف بابن المؤيد الفاضل العلامة أحد الموالي الأصلاء قال
~~في الشقائق كان أولا من طلبة العلم الشريف وقرأ على المولى الفاضل سنان
~~باشا وعلى المولى خواجه زادة وكان مقبولا عندهما ثم سلك مسلك التصوف واتصل
~~بالشيخ العارف بالله محي الدين الأسكليبي ونال عنده غاية متمناه وحصل له
~~شأن عظيم وجلس للارشاد في زاوية شيخه الشيخ مصلح الدين السروري وربى كثيرا
~~من المريدين قال وبالجملة فقد كان جامعا بن الفضيلتين العلم والعمل وكان
~~فضله وذكاؤه في الغاية لا سيما في العلوم العقلية وأقسام العلوم الحكمية
~~وقد ظهرت له كرامات وقال في الكواكب ذكره والده فقال استفدت منه واستفاد
~~مني وأخذت عنه وأخذ PageV08P253
~~257 عني واستجزته لولدي أحمد ولمن سيحدث لي من الأولاد ويوجد على مذهب من
~~يرى ذلك ومما أخذ عني كثير من مؤلفاتي وأن كتابة خلاق عليم ينفع لدفع
~~الطاعون فإنه مجرب كما رواه لنا الأئمة الواعون ومما أفادني أن الإنسان إذ
~~قال ربنا خمس مرات ودعا استجيب له واحتج بقوله تعالى حكاية عن إبراهيم عليه
~~السلام ( ^ ربنا إني أسكنت من ذريتي بواد غير ذي زرع ) إلى قوله ( ^ ربنا
~~وتقبل دعاء ربنا اغفر لي ولوالدي وللمؤمنين يوم يقوم الحساب ) قال فاستحضرت
~~في الحال دليلا آخر ببركته وهو قوله تعالى ( ^ ربنا ما خلقت هذا بطلا
~~سبحانك ) إلى قوله ( ^ ربنا وآتنا ما وعدتنا على رسلك ) الآية وهي تمام
~~الخمس ثم عقبها بقوله ( ^ فاستجاب لهم ربهم ) فسر بذلك انتهى ms2585 ويؤيد هذا ما
~~روى عن جعفر الصادق من حزبه أمر من قال خمس مرات ربنا أنجاه الله تعالى مما
~~يخاف وأعطاه ما أراد وقرأ ( ^ ربنا ما خلقت هذا باطلا ) الآيات انتهى ملخصا
~~وفيها عبد الواحد المغربي المالكي نزيل دمشق الشيخ الصالح قرأ على ابن
~~طولون عدة مقدمات في النحو ثم الألفية وشرحها لابن المصنف وسمع عليه في
~~الحديث كثيرا وبرع في فقه المالكية تخرج فيه على أبي الفتح المالكي ودرس
~~بالجامع الأموي حسبة وكان يقرىء الأطفال بالكلاسة ثم بالأمينية وتوفي في
~~البيمارستان النوري يوم الإثنين ثاني عشرى صفر وفيها عبد الواسع المولى
~~الفاضل العلامة الحنفي الديمتوقي المولد أحد موالي الروم كان والده من
~~الأمراء واشتغل هو بالعلم وقرأ على المولى شجاع الدين الرومي ثم على المولى
~~لطفي التوقاتي وغيرهما ثم ارتحل إلى بلاد العجم ووصل إلى هراة من بلاد
~~خراسان وقرأ هناك على العلامة حفيد السعد التفتازاني حواشي شرح العضد للسيد
~~الشريف ثم عاد إلى الروم في أواخر دولة السلطان سليم فأنعم عليه بمدرسة علي
~~بك بأدرنة إلى أن وصل إلى إحدى الثمان ثم ولاه قضاء بروسا ثم ولاه السلطان
~~سليمان قضاء القسطنطينية وبعد PageV08P254
~~258 يومين جعله قاضيا بالعسكر الأناضولي ثم عين له كل يوم مائة عثماني
~~بطريق التقاعد ثم صرف جميع ما في يده في وجوه الخيرات وبنى مكتبين ومدرسة
~~ووقف جميع كتبه على العلماء بأدرنة وكان عنده جارية فأعتقها وزوجها من رجل
~~صالح ثم ارتحل إلى مكة المشرفة وانفرد بها عن الأهل والمال والولد واشتغل
~~بالعبادة إلى أن توفي وفيها فخر الدين أبو النور عثمان بن شمس الآمدي ثم
~~الدمشقي الحنفي الإمام العلامة المفنن الخطيب ولي خطابة السليمية بصالحية
~~دمشق ومشيخة الجقمقية بالقرب من جامع الأموي ودرس بالجامع المذكور وكان
~~ساكنا يجيد تدريس المعقولات وله يد طولى في علم النغمة وله كتابة حسنة وحوى
~~كتبا نفيسة وتوفي يوم الإثنين ثاني عشرى ربيع الأول وهو في حدود السبعين
~~ودفن في طرف تربة باب الفراديس الشمالي وفيها نور الدين على ms2586 الشوني الشافعي
~~الصالح المجمع على جلالته وصلاحه أول من عمل طريقة المحيا بالصلاة على
~~النبي بمصر ولد بشونى قرية بناحية طندتا من غربية مصر ونشأ في الصلاة على
~~النبي وهو صغير ببلده ثم انتقل إلى مقام سيدي أحمد البدوي فأقام فيه مجلس
~~الصلاة على النبي ليلة الجمعة ويومها فكان يجلس في جماعة من العشاء إلى
~~الصبح ثم من صلاة الصبح إلى أن يخرج إلى صلاة الجمعة ثم من صلاة الجمعة إلى
~~العصر ثم من صلاة العصر إلى المغرب فأقام على ذلك عشرين سنة ثم خرج يودع
~~رجلا من أصحابه في المراكب أيام النيل كان مسافرا إلى مصر ففات المركب بهم
~~وما رضي الريس يرجع بالشيخ فدخل مصر فأقام بالتربة البرقوقية بالصحراء وكان
~~يتردد إلى الأزهر للصلاة على النبي فاجتمع عليه خلق كثير منهم الشيخ عبد
~~الوهاب الشعراوي لازمه نحو خمس سنين ثم أذن له أن يقيم الصلاة في جامع
~~الغمري ففعل وكان الشيخ عبد القادر بن سوار يتردد إلى مصر في التجارة
~~والطلب فلازم PageV08P255
~~259 الشوني ورجع إلى دمشق بهذه الطريقة ثم اصطلح على تسمية هذه الطريقة
~~بالمحيا وانتشرت طريقة الشوني ببركته في الآفاق وتوفي بالقاهرة ودفن بزاوية
~~مريده الشيخ عبد الوهاب الشعراوي وفيها مبارك بن عبد الله الحبشي الدمشقي
~~القابوني الشيخ الصالح المربي قال ابن المبرد في رياضه الشيخ مبارك ظهر في
~~سنة سبع وتسعين وثمانمائة وصار له مريدون وأمر بالمعروف ونهى عن المنكر من
~~إراقة الخمور وغيرها بعد ما أبطل ذلك وقام على الأتراك وقاموا عليه وقال
~~ابن طولون قرأ الشيخ مبارك في غاية الاختصار على التقي بن قاضي عجلون وبنى
~~له زاوية بالقرب من القابون التحتاني وأقام هو جماعته بها وكان يتردد إليه
~~شيخ الإسلام المذكور وكان هو وجماعته يترصدون الطريق على نقلة الخمر
~~فيقطعون ظروفها ويريقونها فبلغ الحكام ذلك فقبض النائب على بعض اجماعة
~~الشيخ وحبسهم في سجن باب البريد فنزل الشيخ مبارك ليشفع فيهم فحبس معهم
~~فأرسل ابن قاضي عجلون يشفع فيه فأطلق ثم هجم ms2587 بقية جماعة الشيخ مبارك على
~~السجن وكسروا بابه وأخرجوا من فيه من رفاقهم فبلغ النائب فأرسل جماعة من
~~مماليكه فقتلوا منهم نحو سبعين نفسا عند باب البريد وقرب الجامع الأموي ثم
~~ترك الشيخ مبارك ذلك ولازم حضور الزوايا كزاوية الشيخ أبي بكر بن داود
~~بالسفح ووقت سيدي سعد بن عبادة بالمنيحة وكان شديد السواد عظيم الخلقة له
~~همة عظيمة وقوة بأس وشدة وله معرفة تامة بالنغمة والصيد والسباحة يغوص في
~~تيار الماء ويخرج وبين أصابع يديه ورجليه السمك وحج ومعه جماعة من أصحابه
~~فلما دخلوا مكة فرغت نفقتهم فقال لبعض أصحابه خذ بيدي إلى السوق واقبض ثمني
~~واصرفه على بقية الجماعة ففعل ذلك واشتراه بعض تجار العجم ثم أعتقه قال ابن
~~طولون والشيخ مبارك هو الذي أحدث اللهجة في الذكر قال وحقيقتها أنه يذكرون
~~إلى أن يقتصروا من الجلالة على PageV08P256
~~260 الهمزة والهاء الكنهم يبدلون الهاء حاء مهملة فيقولون اح اح وتوفي يوم
~~الخميس مستهل ربيع الأول ودفن بتربة القابون التحتاني وفيها شمس الدين محمد
~~بن عبد القادر بن أبي بكر بن الشحام العمري الحلبي الموقت الفقيه سمع
~~الحديث المسلسل بالأولية على المحدث عبد العزيز بن فهد المكي وكان دينا
~~خيرا رئيسا بجامع حلب قال ابن الحنبلي قرأت عليه في الميقات سافر إلى دمشق
~~فمرض بها وتوفي ببيمارستانها وفيها شمس الدين محمد الظني الشافعي العالم
~~المعتقد كان يؤدب الأطفال وفي آخر عمره استمر مؤدبا لهم بالقيمرية الجوانية
~~وأعطى مشيخة القراء بالشامية البرانية وباشرها أشهرا ثم مات عنها يوم
~~الخميس رابع المحرم وفي حدودها الشيخ تقي الدين أبو بكر الأبياري المصري
~~الصوفي كان فقيها زاهدا عابدا يعرف الفقه والأصول والحديث والقراآت والنحو
~~والهيئة وكان يقرىء الأطفال احتسابا ولم يتناول على التعليم شيئا وما قرأ
~~عليه أحد إلا انتفع وكان موردا للفقراء ببلده ابيار لا ينقطع عنه الضيف ومع
~~ذلك لا راتب له ولا معلوم بل ينفق من حيث لا يحتسب وأخذ الطريق عن الشيخ
~~محمد الشناوي وأذن له في تربية المريدين ms2588 فلم يفعل احتقارا لنفسه رحمه الله
~~تعالى سنة خمس وأربعين وتسعمائة فيها توفي الشيخ تقي الدين أبو بكر بن محمد
~~بن يوسف القاري ثم الدمشقي الشافعي الشيخ الإمام العالم العلامة المحقق
~~المدقق الفهامة شيخ الإسلام أخذ عن البرهان بن أبي شريف والقاضي زكريا
~~وغيرهما من علماء مصر وبالشام عن الحافظ برهان الدين الناجي وغيره وتفقه
~~بالتقي بن قاضي عجلون وابن أخته السيد كمال الدين بن حمزة والتقي البلاطنسي
~~وولي إمامة المقصورة بالأموي شريكا للقاضي شهاب الدين الرملي وولي نظر
~~الحرمين وغيره وتدريس الشامية PageV08P257
~~261 البرانية آخرا مدة يسيرة واخترمته المنية ولزم المشهد الشرقي بالجامع
~~الأموي بعد شيخه ابن قاضي عجلون وردت المشكلات إليه وعكف الطلبة عليه وممن
~~أخذ عنه الشهاب الطيبي والعلاء بن عماد الدين وتزوج بنت مفتي الحنفية قطب
~~الدين بن سلطان ورزق منها ابنا مات بعده بمدة يسيرة وكان محققا مدققا واقفا
~~مع المنقول عالما بالنحو والقراآت والفقه والأصول نظم أرجوز لطيفة في عقيدة
~~أهل السنة وله شعر حسن وتوفي ليلة الأربعاء ثالث عشر ربيع الأول ودفن
~~بمقبرة باب الصغير وفيها تقريبا المنلا أبو بكر العلوي الحنفي نسبة إلى
~~محمد بن الحنيفية رضي الله عنه الحنفي المذهب المعروف بشيخ زاده كان من
~~كبار الفضلاء الأذكياء مع ماله من المال والرزق والكتب النفيسة وكان صالحا
~~متواضعا لا يحب التصنع من نفسه ولا من غيره وكان جليل القدر بسمرقند بواسطة
~~أن خالته كانت زوجا لملكها ودخل حلب سنة ثلاث وثلاثين ورافق ابن الحنبلي في
~~صدر الشريعة على الشهاب الأنطاكي ثم سافر إلى مكة وجاور بها سنين ثم عاد
~~إلى حلب ثم سافر منها إلى بلده وهي في الهند وقطن بها إلى أن مات وفيها أبو
~~العباس الحريثي المصري نشأ في العبادة والاشتغال بالعلم وقرأ القرآن بالسبع
~~ثم خدم سيدي محمد بن عنان وأخذ عنه الطريق وزوجه بابنته وقربه أكثر من جميع
~~أصحابه ثم صحب بعده سيدي على المرصفي وأذن لله أن يتصدى للارشاد ولم يرشد
~~حتى سمع الهواتف تأمره بذلك ms2589 فدعا إلى طريق الله تعالى ولقن نحو عشرة آلاف
~~مريد ولما حضرته الوفاة قال خرجنا من الدنيا ولم يصح معنا صاحب في الطريق
~~وبنى له زاوية بمصر وعدة مساجد بدمياط والمحلة وغيرهما قال الشعراوي ووقع
~~له كرامات كثيرة منها أنه جلس عندي بعض المغرب في رمضان فقرأ قبل أذان
~~العشاء خمس ختمات وطوى أربعين يوما وكان كثير التحمل لهموم الخلق حتى صار
~~كأنه شن بال وكان PageV08P258
~~262 مع ذلك لا يعد نفسه من أهل الطريق وتوفي بثغر دمياط ودفن بزاوية الشيخ
~~شمس الدين الدمياطي وقبره بها ظاهر يزار وفيها المولى نور الدين حمزة
~~الشهير باوج باشا الحنفي أحد موالي الروم اشتغل وخدم المولى معرف زاده ثم
~~درس بمدرسة مغنيسا ثم بمدرسة أزنيق ثم بمدرسة أبي أيوب ثم بإحدى المدرستين
~~المتجاورتين بأدرنة ثم بإحدى الثمان ثم بمدرسة السلطان بايزيد باماسية ونصب
~~مفتيا بها وعين له كل يوم سبعون عثمانيا بالتقاعد ومات بها وكان حريصا على
~~جمع المال يتقلل في معاشه ويلبس الثياب الدنية ولا يركب دابة حتى جمع
~~أموالا عظيمة وبنى في آخر عمره مسجدا بالقسطنطينية قريبا من داره وبنى بها
~~حجرا لطلبة العلم ووقف عليها أوقافا كثيرة قال له الوزير إبراهيم باشا يوما
~~أني سمعت بأنك تحب المال فكيف صرفته في الأوقاف قال هو أيضا من غاية محبتي
~~في المال حيث لم أرض أن أخلفه في الدنيا فأريد أن يذهب معي إلى الآخرة قاله
~~في الكواكب وفيها سليمان الصواف الشيخ الصالح العارف بالله تعالى والد
~~الشيخ أحمد ابن سليمان قال في الكواكب كان قادريا لحق سيدي علي بن ميمون
~~وأخذ عن شيخ الإسلام الجد وعده شيخ الإسلام الوالد ممن تلمذ لوالده من
~~أولياء الله تعالى وأخبرني ولده الشيخ أحمد أن ابن طولون كان يتردد إلى
~~والده ويعتقده وأنه توفي في هذه السنة انتهى ملخصا وفيها تقريبا محيي الدين
~~عبد القادر بن أحمد بن الجبرتي الدمشقي الشافعي الفاضل أخذ عن جماعة منهم
~~البدر الغزي قرأ عليه شرح جمع الجوامع قراءة تحقيق ms2590 وتدقيق وشهد له أنه كان
~~من أهل الفضل والذكاء والصلاح وفيها علاء الدين علي التميمي الشافعي الشيخ
~~العلامة عالم بلاد الخليل أخو القاضي محمود التميمي نزيل دمشق توفي المترجم
~~ببلد الخليل قاله في الكواكب وفيها المولى سعد الدين عيسى بن أمير خان
~~الحنفي المعروف بسعدى جلبي الإمام العامل العلامة أحد PageV08P259
~~263 موالي الروم المشهورين بالعلم والدين والرياسة كان أصله من ولاية
~~قسطموني ثم دخل القسطنطينية مع والده ونشأ في طلب العلم وقرأ على علماء ذلك
~~العصر ووصل إلى خدمة الساموني ثم صار مدرسا بمدرسة محمود باشا بالقسطنطينية
~~ثم سلطانية بروسا ثم صار قاضيا بالقسطنطينية ثم عزل وأعيد إلى إحدى الثمان
~~ثم صار مفتيا مدة طويلة قال في الشقائق كان فائقا على أقرانه في تدريسه وفي
~~قضائه مرضى السيرة محمود الطريقة وكان في افتائه مقبول الجواب مهتديا إلى
~~الصواب طاهر اللسان لا يذكر أحدا إلا بخير صحيح العقيدة مراعيا للشريعة
~~محافظا على الأدب من جملة الذين صرفوا جميع أوقاتهم في الاشتغال بالعلم
~~الشريف وقد ملك كتبا كثيرة واطلع على عجائب منها وكان ينظر فيها ويحفظ
~~فوائدها وكان قوي الحفظ جدا وله رسائل وتعليقات وكتب حواشي مفيدة على تفسير
~~البيضاوي وهي متداولة بين العلماء وله شرح مختصر مفيد للهداية وبنى دارا
~~للقراء بقرب داره بمدينة قسطنطينية انتهى وكان السيد عبد الرحيم العباسي
~~خليل السعدى جلبي ولكل منهما بالآخر مزيد اختصاص وللسيد عبد الرحيم فيه
~~مدائح نفيسة وقال ابن طولون توفي عند صلاة الجمعة ثاني عيد الفطر بعلة
~~النقرس وأقيم مفتيا عوضه جوى زاده وفيها المولى آشق قاسم الحنفي أحد
~~الموالي الرومية كان من أزنيق واشتغل بالعلم وخدم المولى عبد الكريم ثم درس
~~بالحجرية بمدينة أدرنة وتقاعد بثلاثين عثمانيا قال في الشقائق كان ذكيا
~~مقبول القول صاحب لطائف ونوادر متجردا عن الأهل والولد كثير الفكر مشتغلا
~~بذكر الله تعالى خاشعا في صلاته بلغ قريبا من المائة توفي بأدنة انتهى
~~وفيها جلال الدين محمد بن أحمد بن محمد بن أبي الفتح بن مولانا جلال ms2591 الدين
~~الخالدي البكشي ثم السمرقندي الحنفي المشهور بمنلا محمد شاه العجمي PageV08P260
~~264 كان شيخا معمرا نحيف البدن محققا متفقها متواضعا سخيا قرأ على أكابر
~~علماء العجم كالمنلا عبد الغفور اللاري أحد تلامذة منلا عبد الرحيم الجامي
~~وقدم حلب في هذه السنة وولده منلا عبد الرحيم قال ابن الحنبلي اجتمعت به
~~مرارا وانتفعت به واستفدت منه وتوفي بحلب ودفن بمقبرة الصالحين وفيها شمس
~~الدين محمد بن حسان الدمشقي الشافعي أحد الفضلاء البارعين قال ابن طولون
~~كان الغالب عليه التنزه توفي يوم الإثنين ثالث القعدة ودفن بباب الفراديس
~~وفيها شمس الدين محمد الداودي المصري الشافعي وقيل المالكي الشيخ الإمام
~~العلامة المحدث الحافظ كان شيخ أهل الحديث في عصره أثنى عليه المسند جار
~~الله بن فهد والبدر الغزي وغيرهما قال ابن طولون وضع ذيلا على طبقات
~~الشافعية للتاج السبكي وقال النجم الغزي جمع ترجمة شيخه الحافظ السيوطي في
~~مجلد ضخم ورأيت على ظهر الترجمة المذكورة بخط بعض فضلاء مصر أن مؤلفها توفي
~~قبل الزوال بيسير من يوم الأربعاء ثامن عشرى شوال ودفن بتربة فيروز خارج
~~باب النصر وفيها شمس الدين محمد بن مكية النابلسي الشافعي الإمام العلامة
~~توفي بنابلس في هذه السنة كما قاله في الكواكب وفيها المولى سنان الدين
~~يوسف بن المولى علاء الدين على البكالي الرومي الحنفي أحد موالي الروم قرأ
~~على والده وعلى غيره وترقى في التدريس حتى درس بإحدى الثمان وتقاعد عنه
~~بثمانين عثمانيا وبقي على ذلك إلى أن مات وكان مشتغلا بالعلم يحب الصوفية
~~وله لطف وكرم وكان يعتكف العشر الأواخر من رمضان وله حواش على شرح المواقف
~~للسيد ورسائل كثيرة رحمه الله تعالى سنة ست وأربعين وتسعمائة فيها توفي
~~برهان الدين إبراهيم بن محمد بن أبي بكر الأريحاوي الأصل PageV08P261
~~265 الحلبي الدار الصيرفي الشافعي قال في الكواكب كان يحب خدمة العلماء
~~بالمال واليد وكان يجمع نفائس الكتب الحديثية والطبية وغيرها ويسمح
~~بإعارتها وقرأ على البرهان العمادي وابن مسلم وغيرهما وولي وظيفة تلقين
~~القرآن العظيم بجامع حلب وغيرها ms2592 قال ابن الحنبلي وأعرض في آخره عن حرفته
~~وقنع بالقليل وأكب على خدمة العلم ورافقنا في أخذ العلم عن الزيني عبد
~~الرحمن بن فخر النساء وغيره رحمه الله وفيها تقريبا تقي الدين أبو بكر بن
~~فهد الحنفي المكي الإمام العلامة قال في الكواكب قدم دمشق من مكة صحبة
~~الوزير الطواشي ثم عاد إليها مع الحاج مبشرا للسلطان سليمان عنه انتهى
~~وفيها ظنا المولى أبو السعود الشهير بابن بدر الدين زادة الحنفي أحد موالي
~~الروم ولد ببروسا وتزوجت أمه بعد أبيه بالمولى سيدي الحميدي فقرأ عليه
~~مبادىء العلوم وقرأ على غيره وخدم المولى ركن الدين ثم أعطى قضاء بعض
~~البلاد وله كتاب بالتركية سماه سليم نامه وهو مقبول عند أربابه وله ديوان
~~بالتركية أيضا وكان فاضلا صاحب ذكاء وفطنة رحمه الله تعالى وفيها شهاب
~~الدين أحمد بن بركات بن الكيال الدمشقي الشافعي الفاضل خطيب الصابونية بعد
~~أخيه وناظر أوقاف سيدي سعد بن عبادة رضي الله عنه توفي يوم الأربعاء خامس
~~رمضان وفيها خليل المصري المالكي الإمام العلامة مفتي المالكية بالديار
~~المصرية توفي بالقاهرة وتأسف الناس عليه وفيها بعد الحميد بن الشرف
~~القسطموني الرومي الحنفي العالم العامل الواعظ طلب العلم ثم رغب في التصوف
~~فصحب الشيخ مصلح الدين الطويل النقشبندي ثم اختار بعد وفاته طريقة الوعظ
~~فكان يعظ الناس بالقسطنطينية وعين له في كل يوم ثلاثون PageV08P262
~~266 عثمانيا وكانت له يد طولى في التفسير وكان يدرس في بيته ويفسر القرآن
~~بتقريرات واضحة بليغة وعبارات رائقة فصيحة واستفاد منه كثير من الناس وكان
~~فراغ الهم من أشغال الدنيا مقبلا على صلاح حاله طويل الصمت كثير الفكر
~~وقورا مهيبا رحمه الله تعالى وفيها تقريبا عبد الوهاب بن إبراهيم العرضي
~~الحلبي الشافعي مفتي الشافعية بحلب قال في الكواكب ذكره الوالد في رحلته
~~ووصفه بالشيخ الفاضل والعالم الكامل البارع في فنون العلم وأنواع الأدب
~~انتهى وفيها زين الدين عمر بن معروف الجبرتي المعروف بأبيه معروف ثم
~~الدمشقي إمام الصابونية كان فاضلا عالما علامة من نوادر الزمان ms2593 في الحفظ
~~فإنه كان يقرأ القرآن من أوله إلى آخره كلما ختم آية افتتح الآية التي
~~قبلها قال ابن طولون تردد إلى مرات وفي كل مرة نستفيد منه في علم التفسير
~~غرائب وتوفي في أواخر شعبان رحمه الله تعالى وفيها القاضي جلال الدين محمد
~~بن القاضي علاء الدين بن يوسف بن علي البصروي الدمشقي الإمام العلامة شيخ
~~التبريزية بمحلة قبر عاتكة وخطيب الجامع الأموي ولد عاشر رجب سنة تسع وستين
~~وثمانمائة واشتغل على والده وغيره وولي خطابة الثابتية وتدريس الغزالية ثم
~~العادلية وفوض إليه نيابة الحكم الولولي بن الفرفور وخطب في الأموي نيابة
~~ثم استقلالا إلى أن مات وكان لخطبته وقع في القلوب وتذرف منه العيون وكان
~~يقرأ سيرة ابن هشام في الجامع الأموي في كل عام بعد صلاة الصبح شرقي
~~المقصورة وكان من العلم والصلاح له محفوظات في الفقه وغيره وقيام في الليل
~~حافظا لكتاب الله تعالى مواظبا على تلاوته راكبا وماشيا وفي آخر خطبة خطبها
~~بالأموي وكانت في ثامن ربيع الآخر من هذه السنة وكان مريضا سقط عن المنبر
~~مغشيا عليه قال ابن طولون ولولا أن المرقي احتضنه PageV08P263
~~267 لسقط إلى أسفل المنبر قال ولم يكمل الخطبة الثانية فصلى الجمعة إمام
~~الجامع يومئذ الشيخ عبد الوهاب الحنفي وتوفي المترجم ليلة الثلاثاء رابع
~~عشرى جمادى الأولى ودفن بمقبرة باب الصغير تجاه الشيخ نصر المقدسي وفيها
~~تقريبا محي الدين محمد الأشتيتي الرومي الصالح كان عابدا صالحا متورعا يربي
~~المريدين بزاويته بأشتيت في ولاية روم ايلي رحمه الله وفيها المولى بدر
~~الدين محمود أحد الموالي الرومية الحنفي الشهير ببدر الدين الأصفر قرأ على
~~المولى الفناري والمولى لطفي وغيرهما ثم درس بمدرسة بالي كبرى وترقى إلى
~~إحدى الثمان ثم درس بايا صوفيا ثم تقاعد بمائة عثماني ومات على ذلك وكان
~~الغالب عليه العلوم العقلية وله مشاركة في سائر العلوم وله تعليقات لم
~~يدونها وكان يحب الصوفية قاله في الكواكب وفيها شرف الدين موسى البيت لبدي
~~الصالحي الحنبلي قال ابن طولون كان يسمع ms2594 معنا على الشيخ أبي الفتح المزي
~~والمحدث جمال الدين بن المبرد ولبس خرقة التصوف من شيخنا أبي عراقية وقرأ
~~على محنة الإمام أحمد جمع ابن الجوزي وأشياء أخرى وتوفي يوم الجمعة سلخ
~~ربيع الثاني سنة سبع وأربعين وتسعمائة فيها توفي شهاب الدين أحمد بن محمد
~~بن أبي بكر الشهير بابن المؤيد أحد العدول بدمشق بل عين الموقعين بالشام
~~قال في الكواكب كان من أخصاء شيخ الإسلام الوالد وأعيان طلبته مولده سنة
~~ثمان وستين وثمانمائة وتوفي مستهل القعدة انتهى وفيها شهاب الدين أحمد بن
~~يونس المصري الحنفي المعروف بابن الشلبي الإمام العالم العلامة الأوحد
~~المحقق المدقق الفهامة كان عالما كريم النفس كثير الصدقة له اعتقاد في
~~الصالحين والمجاذيب ذا حياء وحلم وعفو وكان رفيقا لمفتي دمشق القطب بن
~~سلطان في الطلب على قاضي PageV08P264
~~268 القضاة شرف الدين ابن الشحنة والبرهان الطرابلسي ثم المصري في الفقه
~~وعلى الشيخ خالد الأزهري في النحو وتوفي بالقاهرة ودفن خارج باب النصر وله
~~من العمر بضع وستون سنة وفيها الطيب بن عفيف الدين عبد الله بن أحمد مخرمة
~~اليمني العدني الشافعي الإمام العلامة المحدث قال في النور ولد بعدن ليلة
~~الأحد ثاني عشر ربيع الثاني سنة سبعين وثمانمائة وأخذ عن والده وعن الفقيه
~~محمد بن أحمد فضل وانتفع به كثيرا ولازمه وكذلك أخذ عن محمد بن حسين القماط
~~وأحمد بن عمر المزجد وغيرهم وتفنن في العلوم وبرع وتصدر للفتوى والاشغال
~~وكان من أصح الناس ذهنا وأذكاهم قريحة وأقربهم فهما وأحسنهم تدريسا حتى
~~يذكر أنه لم ير مثله في حسن التدريس وحل المشكلات في الفقه وصار في آخره
~~عمدة الفتوى بعدن وكان يقول أني أقرىء أربعة عشر علما وولي القضاء بعدن ومن
~~مؤلفاته شرح صحيح مسلم وأسماء رجال مسلم وتاريخ مطول مرتب على الطبقات
~~والسنن ابتدأ به من أول الهجرة وكتاب في النسبة إلى البلدان مفيد جدا وتوفي
~~بعدن في سادس المحرم ودفن في قبر جده لأمه القاضي العلامة محمد بن مسعود
~~أبي شكيل بوصية ودفن في ms2595 قبة الشيخ جوهر وفيها زين الدين عبد القادر بن
~~الشيخ شمس الدين محمد القويضي الدمشقي الصالحي الحنفي الطبيب الحاذق أخذ
~~الطب عن الرئيس خشمش الصالحي وكان أستاذا في الطب يذهب إلى الفقراء في
~~منازلهم ويعالجهم ويفاقرهم وربما لم يأخذ شيئا وقد يعطى الدواء من عنده أو
~~يزكيه من كيسه وكان في آخره يتلو القرآن في ذهابه وإيابه من الصالحية إلى
~~دمشق وكان ساكنا بالصالحية بالقرب من الجامع الجديد وكان حسن المحاضرة جميل
~~المذاكرة وله شعر وسط وتوفي ثامن عشر جمادى الأولى بالصالحية ودفن تجاه
~~تربة السبكيين وتأسف الناس عليه وفيها الشيخ على المعروف بالذويب PageV08P265
~~269 الصالح المكاشف أقام بمصر نحو عشرين سنة ثم نزل إلى الريف وظهرت له
~~كرامات وخوارق أخذ عن الشيخ محمد العدل الطناخي وغيره وكان ملاميا يلبس
~~تارة لباس الحمالين وتارة لباس التراسين ولما مات وجدوا في داره نحو ثمانين
~~ألف دينار مع أنه كان متجردا من الدنيا قال الشعراوي اجتمعت به مرة واحدة
~~عقب منام رأيته وذلك أني سمعت قائلا يقول لي في المنام الشيخ علي الذويب
~~قطب الشرقية ولم أكن أسمع به أبدا فسألت الناس عنه فقالوا لي هذا رجل من
~~أولياء الله تعالى قال وكان يمشي كثيرا على الماء فإذا أبصره أحد اختفى
~~وكان يرى كل سنة بعرفة ويختفي من الناس إذا عرفوه انتهى وفيها زين الدين
~~عمر التنائي المالكي الشيخ العلامة المصري توفي بها في هذه السنة قاله في
~~الكواكب وفيها تقريبا سراج الدين عمر العبادي المصري الشافعي الإمام
~~العلامة المعلم بالبرقوقية من الصحراء خارج القاهرة كان على قدم عظيم في
~~العبادة والزهد والورع والعلم وضبط النفس وكانت نقول مذهب الشافعي نصب
~~عينيه وشرح قواعد الزركشي في مجلدين أخذ عن سميه وبلديه السراج العبادي
~~الكبير وعن الشمس الجوجري ويحيى المناوي وغيرهم وأجازوه وكان مجاب الدعوة
~~ولما حج وزار رسول الله فتحت له الحجرة الشريفة والناس نيام من غير فاتح
~~فدخلها وزار ثم خرج فعادت الأقفال كما كانت رحمه الله تعالى وفيها شمس
~~الدين ms2596 محمد بن أحمد بن الشويكي الصالحي الحنبلي العلامة كان إماما فقيها
~~أفتى مدة ثم امتنع من الافتاء في الدولة الرومية وكان إماما بالحاجبية وكان
~~أستاذا في الفرائض والحساب وله يد في غير ذلك توفي يوم الإثنين عاشر المحرم
~~ودفن بالروضة إلى جانب قبر العلامة علاء الدين المرداوي وفيها المولى محي
~~الدين محمد بن إدريس الحنفي الشهير بمعلول أفندي أحد موالي الروم تنقل في
~~المدارس والمناصب إلى أن ولي قضاء مصر وكان PageV08P266
~~270 سيدا شريفا فاضلا وفيها نجم الدين محمد بن علي بن النعيل الغزي الشافعي
~~الإمام العالم العامل توفي بالقدس رحمه الله تعالى وفيها شمس الدين محمد بن
~~محمد بن محمد بن أحمد الدلجي العثماني الشافعي الإمام العلامة ولد سنة ستين
~~وثمانمائة بدلجة وحفظ القرآن العظيم بها ثم دخل القاهرة فقرأ التنبيه وغيره
~~على علمائها ثم رحل إلى دمشق وأقام بها نحو ثلاثين سنة وأخذ عن البرهان
~~البقاعي والحافظ برهان الدين الناجي والقطب الخيضري والقاضي ناصر الدين بن
~~زريق الحنبلي والإمام المحدث شمس الدين السخاوي وسافر إلى بلاد الروم
~~واجتمع بسلطانها أبي يزيد وحج من بلاد بالشام ثم عاد إلى القاهرة وكتب شرحا
~~على الخزرجية وشرحا على الأربعين النواوية وشرحا على الشفا للقاضي عياض
~~وشرحا على المنفرجة واختصر المنهاج والمقاصد وسماه مقاصد المقاصد وشرحه
~~وأخذ عنه جماعة منهم النجم الغيطي قال سمعت عليه كثيرا وأجاز لنا وتوفي
~~بالقاهرة رحمه الله تعالى وفيها شمس الدين محمد بن محمد التونس المالكي
~~الملقب بمغوش بمعجمتين الإمام المحقق المدقق العلامة اشتغل على علماء
~~المغرب وسمع الصحيحين والموطأ والترمذي والشفا وقرأ البعض على الإمام
~~العلامة أبي العباس أحمد الأندلسي المعروف بالمشا وسمع على غيره وفضل في
~~بلاده وبرع وتميز وولي قضاء عسكر تونس ثم قدم من طريق البحر إلى
~~القسطنطينية في دولة السلطان سليمان فعظمه وأكرم مثواه ورتب له علوفة حسنة
~~وشاع فضله بين أكابرها وأخذ عنه جماعة من أعيانها حتى قاضيا العسكر إذ ذاك
~~ولم يزل بها معظما مبجلا ينشر الفوائد وينثر الفرائد وأملى ms2597 بها أمالي على
~~شرح الشاطبية للجعبري ثم استأذن من السلطان في الرحلة إلى مصر واعتذر بعدم
~~صبره على شتاء الروم وشدة بردها فأذن له وأمر له أن يستوفي ما عين له من
~~خزينتها فتوجه إليها من طريق البر سنة أربع وأربعين فدخل حلب فانتدب PageV08P267
~~271 للقراءة عليه والأخذ عنه جماعة من أهلها منهم ابن الحنبلي ثم دخل
~~طرابلس ثم دمشق وانتفع به أهلها وشهدوا له بالعلم خصوصا في التفسير
~~والعربية والمنطق والكلام والعروض والقراآت والمعاني والبيان وقرأ عليه
~~العلاء بن عماد الدين الشافعي في أوائل تفسير البيضاوي فأفاد وأجاد حتى
~~أذهل العقول وقرأ عليه القاضي معروف رسالة الوجود للسيد الشريف وبعض شرح
~~آداب البحث للمسعودي وقرأ عليه الشهاب الطيبي في القراآت وأجازه إجازة
~~حافلة ثم سافر من دمشق في يوم الإثنين سادس عشر جمادى الآخرة سنة أربع
~~وأربعين وألف تليمذه الشيخ شهاب الدين الطيبي مؤلفا في تاريخ سفره بالكسور
~~العددية سماه بالسكر المرشوش في تاريخ سفر الشيخ مغوش وقال ابن الحنبلي في
~~ترجمته كان عالما علامة متقنا متفننا ذا إدراك عجيب واستحضار غريب حتى أنه
~~كان في قوته أنه يقرىء مثل العضد المرة بعد المرة من غير مطالعة قال وكان
~~دأبه الاستلقاء على القفا ولو حالة التدريس وعدم النهوض لمن ورد عليه من
~~الأكابر كل ذلك لما كان عنده من حب الرفاهية والارحة والانبساط والشهامة
~~انتهى وكان يطالع من حفظه كلما أراد من العلوم ولم يكن عنده كتاب ولا ورقة
~~أصلا وكان يحفظ شرح التلخيص مع حواشيه وشرح الطوالع وشرح المواقف وشرح
~~المطالع كما قاله في الشقائق وبالجملة فإنه كان من أعاجيب الدنيا وتوفي في
~~العشر الأواخر من شعبان بالقاهرة ودفن بجوار الإمام الشافعي رضي الله عنه
~~وكتب على قبره ( ألا يا مالك العلماء يا من * به في الأرض أثمر كل مغرس ) (
~~لئن أوحشت تونس بعد بعد * فأنت بمصر ملك الحسن تونس ) وفيها شمس الدين محمد
~~الدمنهوري المصري المالكي الشيخ العلامة توفي بمصر في أواخر ربيع الثاني
~~وفيها محي الدين ms2598 يحيى بن إبراهيم بن قاسم ابن الكيال الإمام المحدث سمع على
~~والده في مسند الإمام أحمد وباشر في PageV08P268
~~272 الجامع الأموي وكان له فيه قراءة حديث وكان عنده حشمة وأجازه البدر
~~الغزي وتوفي يوم الإثنين سلخ القعدة سنة ثمان وأربعين وتسعمائة فيها توفي
~~برهان الدين إبراهيم بن نجم الدين محمد بن برهان الدين إبراهيم بن عبد الله
~~بن محمد بن عبد الرحمن بن جماعة الإمام العلامة المحدث المقدسي الشافعي ولد
~~يوم الإثنين خامس عشر المحرم سنة سبعين وثمانمائة وسمع على والده الكتب
~~الستة وغيرها وأجاز له البرهان بن قاضي عجلون والتقي الشمني والقاضي أبو
~~العباس بن نصر الله والتقي بن فهد والشمس بن عمران وأمين الدين الأقصرائي
~~والشرف المناوي والبدر بن قاضي شهبة والجمال الباعوني وأخوه البرهان وولي
~~تدريس الصلاحية ببيت المقدس سنين ثم قطن دمشق وحدث بها كثيرا عن والده
~~وغيره وولي تدريس الشامية البرانية سنين ثم تدريس التقوية ونظرها وسافر من
~~دمشق فمات بقرية سعسع في آخر ليلة الثلاثاء خامس عشرى شوال بعد أن بقي سنين
~~مستلقيا على ظهره من زلقة حصلت له بسبب رش الماء بداخل دمشق فانفك فخذه ولم
~~يمكنه الصبر على علاجه لنحافة بدنه ولطف مزاجه ثم حمل من سعسع وأعيد إلى
~~دمشق وغسل بمنزله ودفن بباب الصغير وفيها تقريبا برهان الدين إبراهيم بن
~~المبلط شاعر القاهرة من شعره في القهوة ( يا عائبا لسواد قهوتنا التي *
~~فيها شفاء النفس من أمراضها ) ( أو ما تراها وهي في فنجانها * تحكي سواد
~~العين وسط بياضها ) وفيها شهاب الدين أحمد الطيب بن شمس الدين الطنبذاوي
~~البكري الصديقي الشافعي قال في النور هو شيخ الإسلام الحبر الإمام العارف
~~بالله القانت الأواه ولد بعد السبعين وثمانمائة تقريبا وتفقه بالنور
~~السمهودي PageV08P269
~~273 والقاضي أحمد المزجد وغيرهما وكان في أهل عصره بمنزلة الشمس من النجوم
~~وتميز في معرفة المنطق والمفهوم وكان شديد التصلب في الدين والصدع بالحق لا
~~يخاف في الله لومة لائم وكان يقول لتلميذه ابن زياد أنتم نفعكم أحمد المزجد
~~ونحن ms2599 بلحظه ولفظه وأخذ عنه خلق منهم شيخ الإسلام ابن زياد والحافظ شهاب
~~الدين أحمد الخزرجي والغريب الأكسع وعبد الملك بن النقيب وعبد الرحمن
~~البجلي وصالح النماري وغيرهم وانتهت إليه رياسة الفتوى والتدريس وانتفع به
~~الخاص والعام ومن مصنفاته فتاوى مشهورة عليها الاعتماد بزبيد وشرح التنبيه
~~في أربع مجلدات وله حاشية مفيدة على العباب قال الشيخ صالح النماري ومن
~~عجيب ما سمعته منه أنه قال طالعت جميع الإيضاح شرح الحاوي للناشري في ليلة
~~واحدة وهو مجلدان ضحمان وعلقت من كل باب فائدة وهذا خرق عادة وقال الخولاني
~~سمعته يقول كانت الفوائد التي كتبتها تلك الليلة ثلاثة كراريس وكان مفرط
~~الذكاء يحفظ الأرشاد ومن نظمه ( ومذ كنت ما أهديت للحب خاتما * ومسكا
~~وكافورا ولابست عينه ) ( ولا القلم المبري أخشى عداوة * تكون مدى الأيام
~~بيني وبينه ) ولا أعلم لهذه الخصال أصلا من كتاب ولا سنة انتهى وفيها شهاب
~~الدين أحمد بن الشمس محمد بن القطب محمد بن السراج البخاري الأصل المكي
~~الحنفي ولد بمكة في صفر سنة ثلاث وثمانين وثمانمائة واشتغل بالعلم فقرأ على
~~السخاوي في سنن أبي داود والشفا ودخل القاهرة مرارا وسمع الحديث فيها على
~~جماعة منهم الحافظ الديمي والجلال السيوطي ولبس خرقة التصوف من بعض المشايخ
~~وولي المناصب الجليلة كالقضاء والإمامة والمشيخة وأجازه بعضهم وقرأ الكتب
~~الستة وغيرها وسمع كثيرا من الفقه والحديث مع قوة حافظة حسن كتابة وناطقة
~~وتوفي بجدة ظهر يوم السبت عاشر ربيع الثاني وحمل إلى مكة فدفن بالمعلاة PageV08P270
~~274 وفيها شهاب الدين أحمد بن قطب الدين محمد الصفوري الصالحي الشافعي
~~الشيخ الفاضل كان ذكيا ينظم الشعر الحسن وسمع على ابن طولون في الحديث وأضر
~~قبل بلوغه وكان يقرأ في البخاري في المواعيد عن ظهر قلب بعد أن أضر وتوفي
~~يوم الإثنين سادس عشر رجب ودفن عند جده بتربة السبكيين وفيها عماد الدين
~~إسمعيل بن زين الدين عبد الرحمن بن إبراهيم الذنابي الصالحي الحنبلي خطيب
~~الجامع المظفري سمع على أبي بكر بن أبي عمرو وأبي عمر بن ms2600 عبد الهادي وأبي
~~الفتح المزي وقرأ على ابن طولون في العربية وتوفي يوم السبت تاسع عشرى
~~شعبان ودفن بوصية منه شمالي صفة الدعاء أسفل الروضة وفيها القاضي زين الدين
~~عبد الرحمن بن عبد الملك بن الموصلي الدمشقي الميداني الشافعي درس بالجامع
~~الأموي والظاهرية الجوانية والقيمرية الكبرى وولي نيابة القضاء بالصالحية
~~وغيرها ثم ترك ذلك وتوفي يوم السبت مستهل ربيع الأول ودفن بزاويتهم بميدان
~~الحصا وفيها عز الدين عبد العزيز المقدسي الحنفي الضرير الإمام العلامة
~~مفتي بلاد القدس وأحد الأصلاء بها كان يكتب عنه الفتوى ويتناول الكاتب
~~خاتمة ليختم على السؤال خوفا من التدليس وتوفي بالقدس في أواسط شوال وفيها
~~علاء الدين علي بن محمد بن عثمان بن إسماعيل البابي الحلبي الحنبلي المعروف
~~بابن الدغيم قال ابن الحنبلي ولي تدريس الحنابلة بجامع حلب وكان هينا لينا
~~صبورا على الأذى مزوحا وتوفي يوم الجمعة ثاني عشر رمضان ودفن بجوار مقابر
~~الصالحين بوصية منه وفيها شرف الدين أبو الوفا وأبو السعادات قاسم بن خليفة
~~بن أحمد ابن محمد الحلبي الشافعي المعروف بابن خليفة ولد بحلب ليلة عيد
~~الأضحى سنة سبع وسبعين وثمانمائة ونشأ بها وحمله والده على طلب العلم
~~واشترى له نفائس الكتب فلزم كثيرا من العلماء منهم البدر السيوفي ومنلا عرب
~~والمظفر PageV08P271
~~275 ابن علي الشيرازي والبرهان العمادي وغيرهم وباشر في أول أمره صنعة
~~الشهادة وجلس بمكتب العدل خراج باب النصر وولي إعادة العصرونية للبرهان
~~العمادي ووظائف أخرى واستنيب في الدولة العثمانية كثيرا في فسوخ الأنكحة
~~وجلس لتعاطي الأحكاز الشرعية برهة من الزمان وكان يخدم العلماء ويبذل الماء
~~في خدمتهم وكان له تواضع طارحا للتكلف وتوفي بحلب في ذي الحجة ودفن بمقبرة
~~السيد علي بالهزازة ومازال يقول في نزعه الله الله حتى مات وفيها شمس الدين
~~محمد بن خليل بن علي بن عيسى بن أحمد بن صالح بن حميس بن محمد بن عيسى بن
~~داود بن مسلم الصمادي ثم الدمشقي القادري الشيخ الصالح المعتقد المسلك
~~المربي ولي الله تعالى العارف به شيخ ms2601 الطائفة الصمادية بالشام كان من
~~أولياء الله تعالى تظهر منه في حال الذكر أمور خارقة للعادة وكانت عمامته
~~وشده من صوف أحمر وله مجالسة حسنة وللناس فيه اعتقاد خصوصا أعيان الأروام
~~وسافر إلى الروم واجتمع بالسلطان سليم فاعتقده اعتقادا زائدا وأعطاه قرية
~~كتيبة رأس الماء ثم استقر الأمر على أن عين له قرية كنا كر تابع وادي العجم
~~وغلالها إلى الآن تستوفيه الصمادية بعضه لزاوية الشيخ محمد المذكور بمحلة
~~الشاغور وبعضه لذريته وشاتهر أمره وأمر آبائه من قبل بدق الطبول عند هيمان
~~الذاكرين واشتداد الذكر واستفتى فيه ابن قاضي عجلون والشمس بن حامد والبدر
~~الغزي فأفتوا بإباحته قياسا على طبل الحجيج وطبل الحرب قال في الكواكب
~~وبالجملة أن مجالسهم مهيبة عليها الوقار والأنس تخشع القلوب لسماع طبولهم
~~وإنشادهم خالون عن التصنع واشتهرت عن بعض آباء صاحب الترجمة قصة عجيبة هي
~~أن جماعة الصمادية كانوا يضربون الطبول قديما بين يدي الشيخ في حلقتهم يوم
~~الجمعة بعد الصلاة فأمر بعض الحكام بمنعهم من ذلك فأخرج الطبل إلى خارج
~~الجامع فدخل الطبل محمولا يضرب عليه ولا يرون له حاملا ولا عليه ضاربا
~~واستمر في PageV08P272
~~276 هواء الجامع من باب البريد حتى انصدم ببعض عواميد الجامع مما يلي باب
~~جيرون وتوفي المترجم يوم الجمعة خامس عشرى جمادى الأولى ودفن بايوان زاويته
~~وخلف ثمانة عشر ولدا ذكورا وإناثا ودنيا عريضة انتهى ملخصا وفيها القاضي
~~شمس الدين محمد بن رجب البهنسي الحنفي والد الشيخ نجم الدين البهنسي مفتي
~~الحنفية بدمشق قال ابن طولون كان نقيب الحكم ثم فوض إليه قاضي قضاة الحنفية
~~زين الدين بن يونس نيابة القضاء وتوفي يوم الأربعاء عشرى رجب وفيها القاضي
~~كمال الدين محمد بن قاضي القضاة قطب الدين محمد بن محمد الخيضري الدمشقي
~~الشافعي ولي القضاء بميدان الحصا وغيره في أيام قاضي دمشق ابن اسرافيل وكان
~~عنده حشمة وفضيلة وكان أحد المدرسين بالجامع الأموي إلا أنه كان يستعمل
~~الأفيون وكان في الغالب مستغرقا وربما حدث له ذلك وهو ماش في الطريق ms2602 فدخل
~~يوم السبت مستهل ربيع الثاني إلى ميضأة العنبرانية بالقرب من الجامع الأموي
~~لقضاء الحاجة وأغلق عليه الباب فكأنه سرد على عادته فسقط على رأسه في الخلا
~~فلما أحسوا به أخرجوه فخرجت روحه في الحال فحمل إلى بيته فغسل وكفن وصلى
~~عليه بالأموي ودفن بمقبرة باب الصغير قاله في الكواكب سنة تسع وأربعين
~~وتسعمائة فيها توفي قاضي القضاة شهاب الدين أحمد بن عبد العزيز بن علي
~~الفتوحي الحنبلي المعروف بابن النجار الإمام العلامة شيخ الإسلام ولد سنة
~~اثنتين وستين وثمانمائة ومشايخه تزيد على مائة وثلاثين شيخا وشيخة وكان
~~عالما عاملا متواضعا طارحا للتكلف سمع منه ابن الحنبلي حين قدم حلب مع
~~السلطان سليم سنة اثنتين وعشرين وتسعمائة المسلسل بالأولية وقرأ عليه في
~~الصرف وأجاز له ثم أجاز له بالقاهرة اجازة ثانية بجميع ما تجوز له وعنه PageV08P273
~~277 روايته بشرطه كما ذكره في تاريخه وقال في الكواكب ذكر والد شيخنا أنه
~~لما دخل دمشق صحبة الغوري هو وقاضي القضاة كمال الدين الطويل الشافعي وقاضي
~~القضاة عبد البر بن الشحنة الحنفي وقاضي القضاة المالكي هرع إليهم جماعة
~~للأخذ عنهم لعلو أسانيدهم وكان ذلك في أوائل جمادى الأولى سنة اثنتين
~~وعشرين وتسعمائة وذكر الشعراوي أن صاحب الترجمة لم يل القضاء إلا بعد إكراه
~~الغوري له المرة بعد الأخرى ثم ترك القضاء في الدولة العثمانية وأقبل على
~~العبادة وأكب على الاشتغال في العلم حتى كأنه لم يشتغل بعلم قط مع أنه
~~انتهت إليه الرياسة في تحقيق نقول مذهبه وفي علوم السنة في الحديث والطب
~~والمعقولات وكان في أول عمره ينكر على الصوفية ثم لما اجتمع بسيدي علي
~~الخواص وغيره أذعن لهم واعتقدهم وصار بعد ذلك يتأسف على عدم اجتماعه بالقول
~~في أول عمره ثم فتح عليه في الطريق وصار له كشف عظيم قبيل موته وتوفي بمصر
~~انتهى وفيها بدر الدين حسن بن علي الطبراني من بلدة عند بركة طبرية الشافعي
~~المقرىء نزيل دمشق حفظ القرآن العظيم بمدرسة شيخ الإسلام أبي عمر ثم تلاه
~~بعدة ms2603 روايات على الشيخ علاء الدين القيمري واشتغل بالنحو على ابن طولون
~~وتسبب بقراءة الأطفال في مكتب عز الدين غربي المدرسة المذكورة وصلى عدة ممن
~~أقرأه بالقرآن وكان أحد شقيه بطالا لا يمشي إلا بعكاز وتوفي ليلة الأحد
~~ليلة عيد الفطر وفيها عرفة القيرواني المغربي المالكي العارف بالله تعالى
~~شيخ سيدي علي بن ميمون وسيدي أحمد بن البيطار من كراماته ما حكاه سيدي محمد
~~بن الشيخ علوان في كتابه تحفة الحبيب أن سلطان المغرب كان قد حبسه بنقل واش
~~كاذب فوضعه في السجن وقيده بالحديد فكان الشيخ عرفة إذا حضر وقت من أوقات
~~الصلوات أشار إلى القيود فتتساقط فيقوم ويصلي فقال له بعض من كان معه في
~~السجن إذا كان PageV08P274
~~278 مثل هذا المقام لك عند الله فلأي شيء ترضى ببقائك في السجن فقال لا
~~يكون خروجي إلا في وقت معلوم لم يحضر إلى الآن واستمر على حاله حتى رأى
~~سلطان المغرب رسول الله فقال له عجل بإطلاق عرفة من السجن مكرما وإياك من
~~التقصير تكن مغضوبا عليك فإنه من أولياء الله تعالى فلما أصبح أطلقه مكرما
~~مبجلا رحمه الله تعالى وفيها علاء الدين علي بن حسن بن أبي مشعل الجراعي ثم
~~الدمشقي الشافعي المشهور بالقيمري لكونه كان يسكن بمحلة القيمرية تجاه
~~القيمرية الكبرى كان إماما مقرئا علامة قرأ في علم القراآت على الشمس بن
~~الملاح وفيه وفي العربية على الجمال البويضي وتفقه بالتقي القاري وأجازه
~~بالتدريس والافتاء وأم للشافعية بالأموي توفي شهيدا بعلة البطن يوم السبت
~~حادي عشرى جمادى الأولى ودفن بوصية منه في باب الصغير إلى جانب أخ له في
~~الله صالح وفيها قاضي علي بن عبد اللطيف بن قطب بن عبد الله بن محمد بن
~~محمد بن أحمد الحسيني القزويني الشافعي المعروف بقاضي علي كان من بيت علم
~~وقضاء وولي قضاء قزوين ثم تركه وكتب على الفتوى ثم دخل بلاد الشام وحج وأخذ
~~الحديث عن التقي القاري وغيره ثم عاد إلى بلاده فدخل حلب فاستجازه ابن
~~الحنبلي فأجاز ms2604 له وتوفي ببلاده في هذه السنة وفيها شمس الدين محمد بن شعبان
~~بن أبي بكر بن خلف بن موسى الضيروطي المصري الشافعي المشهور بابن عروس
~~الإمام العلامة ولد سنة سبعين وثمانمائة بسندبون تجاه ضيروط وأخذ العلم عن
~~الشهاب بن شقير المغربي التونسي وعن النور المحلى وأجاز له تدريس العلوم
~~المتعارفة لتضلعه منها وصحب سيدي الشيخ أبا العون المغربي ودعا له وقرأ
~~ثلاثيات البخاري على أمة الخالق بنت العقبى بحق جازتها من عائشة بنت عبد
~~الهادي عن الحجار وكان ذكيا متواضعا طارحا للتكلف يصل إلى المدارك الدقيقة
~~بفهم ثاقب وكان يحفظ كتبا كثيرة PageV08P275
~~279 يسردها عن ظهر قلب حتى كأنها لم تغب عنه وجمع الله له بين الحفظ والفهم
~~وكان مدرسا بمقام الإمام الشافعي بمصر فأخذه عنه رجل أعجمي فرحل إلى الروم
~~واسترده مضموما إليه تدريس الخشابية بمصر المشروطة لأعلم علماء الشافعية
~~ودخل في رحلته إلى الروم دمشق وحلب وأخذ عنه بهما جماعة من أهلهما منهم ابن
~~الحنبلي وأجازه بسائر مروياته ثم دخل دمشق ثانيا في العود واجتمع بأعيان
~~علمائها وأضافوه وأكرموه وشهدوا له بالفضل الباهر وتوفي بالقاهرة ليلة
~~الجمعة سابع عشرى شوال وفيها شمس الدين محمد بن عبد الرحمن الصهيوني
~~الشافعي الإمام العلامة خطيب جامع الأطروش بطرابلس توفي بها في ذي القعدة
~~وفيها هداية الله بن بار علي التبريزي الأصل القسطنطيني الحنفي أحد موالي
~~الروم كان فصيحا مقتدرا على التعبير بالعربية يغلب عليه علم الكلام ويميل
~~إلى اقتناء الكتب النفيسة وكان عارفا بالأصلين والفقه مشاركا في غيرهما قرأ
~~على المولى بير أحد والمولى محي الدين الفناري وابن كمال باشا وغيرهم ثم
~~تنقل في المدارس إلى أن عطي قضاء مكة فقدم حلب ودمشق ذاهبا إليها سنة ست
~~وأربعين ثم رحل من مكة إلى مصر وترك القضاء لعلة ألمت به بعينيه وأخذ في
~~علاجها بمصر فلم يبرأ فبقي بها إلى أن مات وفيها تقريبا شرف الدين يحيى
~~الرهاوي المصري الحنفي الإمام العلامة كان نازلا بدمشق وسافر مع الشيخ
~~الضيروطي إلى مصر سنة ms2605 اثنتين وأربعين وتوفي بها وفيها جمال الدين يوسف بن
~~يحيى الجركسي الحنفي ابن الأمير محي الدين ابن الأمير أزبك الفاضل قرأ شرحي
~~الشيخ خالد على الجرومية والقواعد على ابن طولون ثم أخذ في حل الألفية عليه
~~وكتب له إجازة وحل الكنز على القطب بن سلطان ثم عرض له السفر إلى مصر لأجل
~~استحقاقه في وقف جده فتوفي بها غريقا ودفن بتربة جده المنسوب إليه الأزبكية PageV08P276
~~280 سنة خمسين وتسعمائة فيها توفي المولى أحمد بن المولى حمزة الرومي
~~الحنفي المعروف بعرب جلبي العالم الفاضل اشتغل وحصل وخدم ابن أفضل زادة ثم
~~رحل إلى مصر في دولة السلطان بايزيد وقرأ على علمائها في الكتب الستة
~~والتفسير والفقه والأصول والهندسة والهيئة وقرأ المطول بتمامه وأجازه ودرس
~~بمصر وأقرأ المطول والمفصل ثم عاد إلى بلاد الروم فبنى له الوزير قاسم باشا
~~مدرسة بالقرب من مدرسة أبي أيوب الأنصاري ودرس بها مدة عمره وكان أكثر
~~أشغاله بالفقه وتفسير البيضاوي وكان عالما عابدا صحيح العقيدة حسن السمت
~~انتفع به كثير من الناس رحمه الله تعالى وفيها شهاب الدين أحمد بن حمزة
~~القلعي الحلبي الحنفي ثم الشافعي المشهور بابن قيما اعتنى بالقراآت وتزوج
~~بابنة الشيخ نور الدين البكري الشافعي خطيب المقام فانتقل إلى مذهبه فصار
~~شافعيا بعد أن كان حنفيا هو وأبوه وقرأ عليه بحلب وأخذ أيضا بالقاهرة عن
~~النشار المقري صاحب التآليف المشهورة وتوفي بحلب في أوائل ذي الحجة وفيها
~~شهاب الدين أحمد بن عبد الحق بن محمد السنباطي المصري الشافعي الواعظ
~~بالجامع الأزهر الإمام العالم العلامة أخذ عن والده وغيره وكان معه بمكة في
~~مجاورته بها سنة إحدى وثلاثين وتسعمائة ووعظ بالمسجد الحرام في حياة أبيه
~~وفتح عليه في الوعظ حينئذ وهو الذي تقدم للصلاة على والده حين توفي بمكة
~~قال الشعراوي لم نر أحدا من الوعاظ أقبل عليه الخلائق مثله وكان إذا نزل عن
~~الكرسي يقتتل الناس عليه قال وكان مفننا في العلوم الشرعية وله الباع
~~الطويل في الخلاف ومذاهب المجتهدين وكان من رؤس ms2606 أهل السنة والجماعة واشتهر
~~في أقطار الأرض كالشام والحجاز واليمن والروم وصاروا يضربون به المثل وأذعن
~~له علماء مصر الخاص منهم PageV08P277
~~281 والعام وولي تدريس الخشابية بمصر بعد الضيروطي وهي مشروطة لأعلم علماء
~~الشافعية كالشامية البرانية بدمشق وكان يقول بتحريم قهوة البن ثم انعقد
~~الآن الاجماع على حلها في ذاتها وتوفي في أواخر صفر قال الشعراوي ولما مات
~~أظلمت مصر لموته وانهدم ركن عظيم من الدين وما رأيت في عمري كله أكثر خلقا
~~من جنازته الا جنازة الشهاب الرملي وفيها شهاب الدين أحمد بن عبد الله بن
~~عبد القادر البغدادي الأصل الصالحي الحنفي الشهير بابن الحصري قال ابن
~~طولون هو أخونا وابن شيخنا العلامة جمال الدين حفظ القرآن والمختار وغيرهما
~~وسمع الحديث على شيخنا ابن عبد الهادي وأخيه الشهاب أحمد وولده واشتغل وحصل
~~وألف ثم سلك طريق السلف الصالح وحضر كثيرا عندي وتوفي ليلة الأحد خامس عشر
~~رجب عن نحو خمس وستين سنة ودفن عند والده أي بسفح قاسيون لصيق تربة العم من
~~جهة الشرق انتهى وفيها المولى إسحق الرومي أحد موالي الروم الطبيب كان
~~نصرانيا طبيبا وكان يعرف علم الحكمة معرفة تامة وقرأ على المولى لطفي
~~التوقاتي المنطق والعلوم الحكمية وباحث معه فيها ثم أنجز كلامهم إلى العلوم
~~الإسلامية وقرر عنده حقيقة الإسلام فاعترف وأسلم ثم ترك الطب واشتغل
~~بتصانيف الإمام حجة الإسلام الغزالي والإمام فخر الدين الرازي وداوم على
~~العمل بالكتاب والسنة وصنف شرحا على الفقه الأكبر لأبي حنيفة رضي الله عنه
~~وفيها الشيخ شيخ بن إسمعيل بن إبراهيم بن الشيخ عبد الرحمن السقاف اليمني
~~السيد الجليل صاحب الكرامات الخارقة والآيات الصادقة كان من كبار مشايخ
~~اليمن حكى عنه أنه قيل له ههنا رجل تحصل له حالة عظيمة عند السماع فقال ليس
~~الرجل الذي يحتاج إلى محرك يحركه إنما الرجل الذي لا يغيب عنه الشهود حتى
~~في حالة الجماع فضلا عن غيره توفي بالشحر ودفن بها PageV08P278
~~282 وفيها عبد الرحمن بن المناوي المصري الشيخ الصالح العالم العابد الورع ms2607
~~أحد تلامذة سيدي محمد الشناوي كان رضي الله عنه جميل الأخلاق كريم النفس
~~حمالا للأذى صبارا على البلاء كثير الحياء لا يكاد يرفع بصره إلى السماء
~~ولا إلى جليسه أقام في طنتدا ثم انتقل إلى الجامع الأزهر فأقام به مدة
~~وانتفع به خلائق ثم رجع إلى بلده المناوات ومات بها وفيها زين الدين عبد
~~اللطيف بن علم الدين سليمان بن أبي كثير المكي الإمام العلامة قدم دمشق
~~وأقام بها مدة وقرأ الشفا على الشمس بن طولون الصالحي في مجلسين في رجب سنة
~~ثمان وثلاثين ثم سافر إلى السلطان سليمان حين كان ببغداد فولاه قضاء مكة عن
~~البرهان بن ظهيرة وأضيف إليه قضاء جده ونظر الحرم الشريف ثم رجع إلى دمشق
~~وتوجه إلى مكة مع الحاج هو والشيخ أبو الفتح المالكي وتوفي بها وكان له
~~شعرحسن منه الموشح المشهور في القهوة الذي مطلعه ( قهوة البن مرهم الحزن *
~~وشفا الأنفس ) ( فهي تكسو شقائق الحسن * من لها يحتسي ) وقد عارضه الشيخ
~~أبو الفتح المالكي المغربي بموشح على وزنه وقافيته وفيها عبد اللطيف بن عبد
~~المؤمن بن أبي الحسن الخراساني الجامي الأحمدي الهمداني الطريقة العارف
~~بالله تعالى خرج من بلاده يريد الحج في جم غفير من مريديه فدخل القسطنطينية
~~في دولة السلطان سليمان فأكرم مثواه هو وأركان دولته وتلقن السلطان منه
~~الذكر ثم دخل حلب وقرأ بها الأوراد الفتحية على وجه خشعت له القلوب وذرفت
~~منه العيون قال ابن الحنبلي وسألته عن وجه قوله في نسبته الأحمدي فقال هي
~~نسبة إلى جدي مير أحمد أحد شيوخ جام في وقته قال ونسبي متصل بجابر بن عبد
~~الله البجلي قال واستخبرته عن شيخه في الطريق فقال هو حاجي محمد الجوشاني قال PageV08P279
~~283 وسألته تلقين الذكر فلقنني إياه وكتب لي دستور العمل ولكن بالفارسية ثم
~~حج وتوجه إلى بلاده وتوفي ببخارى قال ابن الحنبلي وكان محدثا مفسرا مستحضرا
~~للأخبار معدودا من أرباب الأحوال والصواب أنه توفي سنة ثلاث وستين وفيها
~~عبد اللطيف الخراساني الحنفي العالم العلامة دخل ms2608 دمشق سنة تسع وثلاثين حاجا
~~فنزل بالصالحية وظهر علمه وعمله خصوصا في التفسير وفيها عيسى باشا بن
~~إبراهيم الرومي الحنفي أمير أمراء دمشق كان له أولا اشتغال بالعلم وصار
~~مدرسا بعدة مدارس حتى اتصل إلى إحدى الثمان ثم صار موقعا بالديوان السلطاني
~~ثم ولي الإمارة في بعض البلاد ثم إمارة حلب فأحسن فيها السيرة ثم إمارة
~~دمشق وعزل منها ثم أعيد إليها ورسخ فيها وكان عالما بعدة من العلوم ولم
~~يترك المطالعة أيام الإمارة وكان له حسن أدب ولطف معاشرة إلا أنه كان إذا
~~اشتد غضبه خمش يديه فيدميها وهو لا يدري وأبطل كثيرا من الظلامات وعاش أهل
~~القرى أيام ولايته عيشة طيبة وكان مكرما لأهل العلم ومشايخ الصوفية ولبس
~~الخرقة القادرية من الشيخ حسن الكيلاني لما قدم دمشق في يوم الأحد تاسع صفر
~~وأوصى أن يلقن فلقنه الشيخ أبو الفتح المالكي وأوصى أن يسحب على الأرض قبل
~~الدفن إلى قبره تعزيزا لنفسه فحمل سريره إلى الصالحية فلما قرب من قبره سحب
~~على الأرض قليلا تنفيذا لوصيته ودفن في حوش الشيخ محي الدين العربي عند
~~شباكه الشرقي بوصية منه وفيها قطب الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن عمر
~~بن سلطان الدمشقي الصالحي الحنفي شيخ الإسلام مفتي بلاد الشام الإمام
~~العلامة ولد ليلة ثاني عشر ربيع الأول سنة سبعين وثمانمائة وأخذ عن القاضي
~~عبد البر بن الشحنة وغيره وكان بيده تدريس القصاعية المختصة بالحنفية
~~وتدريس الظاهرية التي هي مسكنه والنظر PageV08P280
~~284 عليها وكان له تدريس في الجامع الأموي وغير ذلك من المناصب العلية وولي
~~القضاء بمصر في زمن الغوري نيابة عن شيخه ابن الشحنة وكف بصره من بعد مع
~~بقاء جمال عينيه بحيث يظن أنهما بصيرتان وكان حسن الوجه والذات جليل
~~المقدار مهيبا معظما نافذ الكلمة عند الدولة يردون الأمراء إليه في الفتوى
~~ماسك زمام الفقهاء وكان يملي من يكتب الجواب على الأسئلة التي ترفع إليه
~~واتخذ ختما منقوشا يختم به على الفتوى خوفا من التلبيس عليه وكان يقول ms2609
~~بتحريم القهوة وصنف مؤلفا في الفقه ورسالة في تحريم الأفيون والبرق اللامع
~~في المنع من البركة في الجامع وغير ذلك وتوفي ليلة الثلاثاء سابع عشرى ذي
~~القعدة ودفن داخل تربة القلندرية من باب الصغير في بيت مسقف معد للعلماء
~~والصلحاء من الموتى وفيها نجم الدين محمد بن أحمد بن عمر البابي الحلبي
~~الشافعي المعروف في مدينة الباب بابن صليلة وفي حلب بالنجم الإمام لأنه كان
~~إماما لخير بك الأشرفي كافل حلب الإمام الفقيه الأصولي الخطيب ابن الخطيب
~~كانت له قراءة حسنة وصوت جهور وتوفي في أواخر الحجة وفيها المولى محي الدين
~~محمد بن عبد الله أحد موالي الروم الحنفي الشهير بمحمد بيك كان من مماليك
~~السلطان أبي يزيد ورغب في العلم وترك طريق الإمارة وقرأ على جماعة منهم
~~المولى مظفر الدين العجمي والمولى محي الدين الفناري وغيرهما ثم خدم ابن
~~كمال باشا وصار معيدا لدرسه ثم تنقل في المدارس ثم اختل دماغه ثم برىء
~~فسافر إلى مصر في البحر فأسرته النصارى فاشتراه بعض أصدقائه منهم ثم عاد
~~إلى قسطنطينية فأعطاه السلطان سليمان سلطانة بروسا ثم مدرسة أبي يزيدخان
~~بأدرنة ثم قضاء دمشق فدخلها حادي عشر صفر سنة ست وأربعين وعزل عنها في صفر
~~سنة تسع وأربعين فعاد إلى الروم واختل مزاجه غاية الاختلال وأعطى في أثناء
~~المرض قضاء مصر PageV08P281
~~285 فسافر إليها في أيام الشتاء فأدركته المنية في الطريق وكان محبا للعلم
~~وأهله وللصوفية وله مهارة في العلوم العقلية ومعرفة بالعلوم الرياضية وله
~~تعليقات على بعض الكتب وتوفي في بلدة كوتاهية وفيها أبو عبد الله محمد بن
~~عبد الرحمن بن حسن بن محمد الرعيني الأندلسي الأصل الطرابلسي المولد
~~المالكي نزيل مكة ويعرف هناك كسلفه بالحطاب ويتميز عن شقيق له أكبر منه
~~اسمه محمد أيضا بالرعيني وذلك بالحطاب ويتميز عن شقيق له أكبر منه اسمه
~~محمد أيضا بالرعيني وذلك بالحطاب ويعرف في مكة بالطرابلسي ولد في سفر سنة
~~إحدى وستين وثمانمائة بطرابلس ونشأ بها فحفظ القرآن والرائية والجزرية
~~وتفقه فيها يسيرا ms2610 على محمد القابسي وعلى أخيه ثم تحول مع أبويه وأخيه
~~وجماعتهم إلى مكة سنة سبع وسبعين فحجوا ورجعوا وقد توفي بعضهم فأقاموا بها
~~سنين ومات كل من أبويه في أسبوع واحد في ذي الحجة سنة إحدى وثمانين
~~بالطاعون واستمر هو وأخوه بها إلى أن عادا لمكة في موسم سنة أربع وثمانين
~~فحجا ثم جاورا بالمدينة النبوية التي تليها وعاد الأخ بعد حجه منها إلى
~~بلاده وهو إلى المدينة وقرأ على الشمس العوفي في العربية وعلى السراج معمر
~~في الفقه وغيره وعاد لمكة فلازم الشيخ موسى الحاجبي وقرأ فيها القراآت على
~~موسى المراكشي وصاهر ابن حزم على ابنته وسمع من الحافظ السخاوي كل ذلك مع
~~الفاقة والعفة ونعم الرجل كان قال جار الله ابن فهد وقد فتح الله عليه في
~~آخر عمره وصار من المعتقدين في العلم والدين وظهر له ثلاثة من الأولاد هم
~~الجمال محمد وزينى بركات والشهاب أحمد وزوجهم في حياته ورأى أولادهم مع
~~نجابتهم وصار أكثرهم من المفتين والمدرسين بحرم الله الأمين وانقطع بمنزله
~~عدة سنين وهو نيدرس فيه ورتب له مرتب في الجوالي واعتقده الناس في الآفاق
~~وقصد بالفتوحات والودائع وناله الضرر من الدولة بسببها وهو متقنع متعفف
~~مجتهد في عمارة الأوقاف التي تحت نظره وكذلك ولده الأكبر وتحمل PageV08P282
~~لذلك كثيرا من الديون وقاسى
# 286 شدة في مرضه حتى توفي ليلة السبت ثاني عشر صفر عن تسعين سنة وفيها
~~شمس الدين محمد بن عبدو الشيخ الصالح الزاهد المعمر الخاقوني الأردبيلي
~~الخرقة الحنفي ولد بسرة الفرات في جمادى الآخرة سنة خمس وستين وثمانمائة
~~وحملته أمه إلى الشيخ محمد الكواكبي الحلبي فأمر خليفته الشيخ سليمان
~~العيني أن يربيه ولم يزل يتعاطى الذكر والفكر حتى فتح عليه وكان يتردد إليه
~~الزوار فلا يرى نفسه إلا ذليلا ولا يطلب أحد منه الدعاء إلا سبقه إلى طلبه
~~منه وكان زاهدا متعففا عما في أيدي الناس وعن أموال عظيمة كانت تدفعها إليه
~~الحكام وكان يؤثر العزلة وشاع عنه أنه كان ينفق من الغيب ms2611 وكانت مكاشفاته
~~ظاهرة وكان كثيرا يقول لست بشيخ ولا خليفة وتوفي بحلب في أواخر شوال وفيها
~~المولى محي الدين محمد بن مصطفى القوجوي الحنفي الإمام العلامة اشتغل وحصل
~~ثم خدم المولى ابن فضل الدين ثم درس بمدرسة خواجه خير الدين بالقسطنطينية
~~ثم آثر العزلة فترك التدريس وتقاعد بخمسة عشر عثمانيا وكان يستكثرها على
~~نفسه ويقول يكفيني منها عشرة ولازم بيته وأقبل على العلم والعبادة وكان
~~متواضعا يحب أهل الصلاح وكان يروى التفسير في مسجده فيجتمع إليه أهل البلد
~~يسمعون كلامه ويتبركون بأنفاسه وانتفع به كثيرون وكان يقول إذا شككت في آية
~~من القرآن أتوجه إلى الله تعالى فيتسع صدري حتى يصير قدر الدنيا ويطلع فيه
~~قمران لا أدري هما أي شيء ثم يظهر نور فيكون دليلا إلى اللوح المحفوظ
~~فاستخرج منه معنى الآية وممن أخذ عنه صاحب الشقائق قال وهو من جلة من
~~افتخرت به وما اخترت منصب القضاء إلا بوصية منه وله حواش على البيضاوي
~~جامعة لما تفرق من الفوائد في كتب التفسير سهة قريبة وشرح على الوقاية في
~~الفقه وشرح الفرائض السراجية وشرح المفتاح للسكاكي وشرح البردة وفيها
~~تقريبا شمس الدين محمد بن يوسف الحريري الأنطاكي ثم الحلبي PageV08P283
~~287 الحنفي عرف بابن الحمصاني ولد بأنطاكية سنة تسعين وثمانمائة وجود
~~القرآن على الشيخ محمد الداديخي وغيره وقرأ الجزرية على البدر السيوفي
~~وغيره والسراجية على الزين بن فخر النساء وسمع عليه صدر الشريعة وقرأ على
~~الشيخ عبد الحق السنباطي كتاب الحكم لابن عطاء الله وأجاز له إسماعيل
~~الشرواني وابن فخر النساء وحج أربع مرات منها ثنتان في المجاورة وزار بيت
~~المقدس ودخل القاهرة وغيرها وطاف البلاد واجتمع بمشاهير العلماء والصوفية
~~ثم قطن بعد أسفاره العديدة المديدة بحلب وصحب بها ابن الحنبلي ثم توفي
~~بالرملة وفيها المولى محمد المعروف بشيخي جلبي أحد موالي الروم كان فاضلا
~~ذكيا متواضعا محبا لأهل الخير خدم المولى محي الدين الفناري ثم المولى بالي
~~الأسود ثم درس بمدرسة مولانا خسرو ثم بمدرسة ابن ولي الدين ثم ms2612 بمدرسة بيري
~~باشا ثم بأبي أيوب ثم بإحدى الثمان ومات على ذلك وفي حدودها المولى محمد
~~وقيل مصطفى الشهير بمرحبا أحد الموالي الرومية كان يعرف بابن بيري محمد
~~جلبي وكان محققا مدققا محبا للفقراء قرأ على المولى ركن الدين بن زيرك
~~والمولى أمير جلبي ثم خدم المولى خير الدين معلم السلطان سليمان ثم تنقل في
~~المدارس حتى درس بإحدى الثمان ثم صار قاضيا بدمشق فدخلها في رابع عشرى محرم
~~سنة خمس وأربعين وعزل عنها في عشرى ذي القعدة من السنة المذكورة وأعطى قضاء
~~بروسا ومات وهو قاض بها وفيها السيد الشريف محمود العجمي الشافعي العلامة
~~مدرس الأتابكية بصالحية دمشق وكان مقيما بالبادرائية داخل دمشق وكان مقصدا
~~للطلبة ينتفعون به وكانت له يد طولى في المعقولات وتوفي يوم السبت ثالث عشر
~~ربيع الآخر ودفن بباب الصغير PageV08P284
~~288 سنة إحدى وخمسين وتسعمائة فيها توفي الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن
~~داود المنزلاوي الشافعي الشيخ الصالح الزاهد الورع كان محدثا فقيها صوفيا
~~كريما يخدم الفقراء بنفسه كما كان والده ويقري الضيوف وتظهر عليه خوارق في
~~ذلك فربما يجعل الماء والأرز في القدر فيجعل الله فيه الدسم من لبن وغيره
~~حتى يقول الضيف ما ذقت ألذ منه وربما ملأ الابريق من البئر شيرجا أو عسلا
~~وكانت له هيبة عند الحكام وكان قائما بشعار السنة في بلاد المنزلة ودمياط
~~بحيث لا يقدر أحد أن يتظاهر فيهما بمعصية أو ترك صلاة توفي بالمنزلة عن نيف
~~وثمانين سنة ودفن عند والده وفيها تقريبا شهاب الدين أحمد بن العلامة سراج
~~الدين عمر البارزي الحموي الشافعي المعمر الإمام الفاضل وفيها أمير شريف
~~العجمي المكي العلامة في الطب قدم دمشق سنة تسع وأربعين وتسعمائة متوجها
~~إلى الروم قال ابن طولون وبلغني أنه شرح رسالة الوجود للسيد الشريف وشرح
~~الفصوص للمحيوي ببن العربي انتهى وفيها بدر الدين حسن بن اسكندر بن حسن بن
~~يوسف بن حسن النصيبي الحلبي ثم المصري الضرير الشافعي المعروف بالشيخ حسن
~~ولد سنة اثنتين وسبعين وثمانمائة ms2613 وكان عالما بارعا في الفقه والقراآت
~~والنحو والتجويد قال الشعراوي شيخي وقدوتي إلى الله تعالى العلامة الورع
~~الزاهد كان عالما عاملا حافظا لمتون الكتب الشرعية وآلاتها على ظهر قلب
~~حافظا للسانه ملازما لشأنه مواظبا على الطهارة الظاهرة والباطنة غزير
~~الدمعة لا يسمع آية أو حديثا أو شيئا من أحوال الساعة وأهوال يوم القيامة
~~إلا بكى حتى أرحمه من شدة البكاء قال وكان كريم النفس جميل المعاشرة أمارا
~~بالمعروف لا يداهن أحدا في دين الله تعالى وهو أكثر أشياخه نفعا لي قرأت
~~عليه القرآن والمنهاج والألفية والشاطبية والتوضيح وجمع الجوامع وتلخيص
~~المفتاح وقواعد PageV08P285
~~289 الأعراب وتوفي بمصر ودفن خارج باب النصر انتهى ملخصا وفيها المولى عبد
~~العزيز بن زين العابدين الحنفي أحد موالي الروم الشهير بابن أم ولد شهرة
~~جده لأمه اشتغل بالعلم وحصل واتصل بخدمة المولى ابن المؤيد ودرس بمدرسة
~~داود باشا بالقسطنطينية ثم بدار الحديث بادرنة ثم ولي قضاء حلب ثم صار
~~مفتيا ومدرسا باماسية ثم ترك المناصب وتقاعد فعين له كل يوم سبعون عثمانيا
~~وكان عالما كاملا شاعرا لطيفا ومن شعره ما كتبه على وثيقة وهو قاض بمغنيسا
~~( هذه حجة مباينها * أسست بالوثاق تأسيسا ) ( صح عندي جميع فحواها * لن ترى
~~في السطور تلبيسا ) ( ثم عبد العزيز ورقعها * قاضيا في ديار مغنيسا ) قال
~~ابن الحنبلي كان فاضلا فصيحا حسن الخط لطيف الشعر باللسان العربي بديع
~~المحاضرة جميل المذاكرة انتهى وتوفي بالقسطنطينية وفيها الشيخ زين الدين
~~عمر العقيبي العارف بالله تعالى المربي المسلك الحموي الأصل ثم العقيبي
~~الدمشقي المعروف بالاسكاف كان في بدايته اسكافا يصنع النعال الحمر ثم صحب
~~الشيخ علوان الحموي وبقي على حرفته غير أنه كان ملازما للذكر أو الصمت ثم
~~غلبت عليه الأحوال فترك الحرفة وأقبل على المجاهدات ولزم خدمة أستاذه الشيخ
~~علوان حتى أمره أن يذهب إلى دمشق ويرشد الناس وكان كثير المجاهدات شديد
~~التقشف ورعا وكان أميا لكن ببركة صدقه فتح الله عليه في الكلام في طريق
~~القوم والتكلم على الخواطر التي يشكوها إليه الفقراء ms2614 وكان مدة إقامته بدمشق
~~يسافر لزيارة شيخه في كل سنة مرة يقيم بحماة ثلاثة أيام ويرجع قال الشيخ
~~إبراهيم بن الأحدب وأخذت عنه الطريق وانتفعت به وانتفع به كثير من الناس
~~انتهى وكان يعامل أصحابه ومريديه بالمجاهدات الشاقة على النفوس وكان ربما
~~أمر بعضهم بالركوب على PageV08P286
~~290 بعير ويعلق في عنقه بعض الأمتعة ويأمر آخر أن يقود به البعير وهما
~~يجهران بذكر الله تعالى كما هو المشهور من طريقته وله أحوال خارقة ومن جملة
~~مريديه وملازميه الشيخ محمد الزغبي المجذوب المعتقد وكان للشيخ عمر ولدان
~~وكان عيسى باشا كافل دمشق من جملة معتقديه وأخذ عنه الطريق وتوفي الشيخ عمر
~~في هذه السنة ودفن بزاويته بمحلة العقيبة وظهر في الشمس تغير وظلمة شبه
~~الكسوف يوم موته وفيها أقضى القضاة محب الدين محمد بن قاضي القضاة سرى
~~الدين عبد البر بن محمد بن الشحنة المصري المولد والمنشأ الحنفي كان أسمر
~~من سرية أبيه المسماة غزال واشتغل بالعلم على أبيه وغيره وولي نيابة الحكم
~~عنده ثم نيابة الحكم عنه ثم قدم حلب عند انقضاء الدولة الجركسية بعد أن حج
~~وجاور وكان مقداما محتشما حسن الملبس لطيف العمامة حسن المطارحة لطيف
~~الممازحة رقيق الطبع سريع الشعر مع حسنه ورقته في الجملة ومن شعره في مليح
~~اسمه إبراهيم ( يا حبيبي صل معنى * ذاب وجدا وغراما ) ( وارحمن صبا كساه *
~~غزل عينيك سقاما ) ( ورماه عن قسى الحاجب * اللحظ سهاما ) ( انحلته رقة
~~الخصر * نحولا حيث هاما ) ( لا يرى إلا خيالا * ان تقل فيه نظاما ) ( لم
~~يذق من يوم غبتم * عنه لا أكلا ولاما ) ( أطلقت عيناه نهرا * طلقت منه
~~المناما ) ( أوقدت حشى حشاه * نار خديك ضراما ) ( عجبا للنار فيه * وبه حزت
~~المقاما ) ( إن بعد الوصل عادت * بك بردا وسلاما ) وتوفي بحلب ليلة الأحد
~~تاسع شعبان قبيل الفجر ودفن بتربة موسى الحاجب PageV08P287
~~291 خارج باب المقام وفيها قاضي القضاة عفيف الدين محمد بن علي بن عمر بن
~~علي بن جنغل بضم الجيم والغين المعجمة بينهما نون ساكنة الحلبي المالكي آخر ms2615
~~قضاة المالكية بحلب وابن قضاتها ولد يوم الأربعاء تاسع عشرى شوال سنة أربع
~~وسبعين وثمانمائة وتفقه بالشيخ علي الكناسي المغربي المالكي وولي القضاء من
~~قبل السلطان الأشرف قايتباي تاسع عشرى شوال سنة سبع وتسعين وهو ابن نيف
~~وعشرين سنة ثم انكف عن المناصب في الدولة العثمانية ولزم بيته آخرا في
~~رفاهية وطيب عيش والمسلمون سالمون من يده ولسانه ولم يكن يخرج من بيته إلا
~~لصلاة الجمعة والعيدين وربما شهد بعض الجنائز وتوفي في نهار الأربعاء ثاني
~~شوال وفي حدودها عصام الدين إبراهيم بن محمد بن عرب شاه من ذرية أبي إسحق
~~الأسفراييني قرية من قرى خراسان كان أبوه قاضيا بها وجده في أيام أولاد
~~تيمور وهو من بيت علم ونشأ هو طالبا العلم فحصل وبرع وفاق أقرانه وصار
~~مشارا إليه بالبنان وكان بحرا في العلوم له التصانيف الحسنة النافعة في كل
~~فن خرج في أواخر عمره من بخارى إلى سمرقند لزيارة الشيخ العارف وخواجه عبيد
~~الله النقشبندي فمرض بها مدة اثنين وعشرين يوما ثم قضى نحبه عن اثنتين
~~وسبعين سنة وكان آخر ما تلفظ به الله وازدحم الناس للصلاة عليه ودفن
~~بسمرقند قرب الشيخ المذكور وفيها جمال الدين أبو مخرمه محمد بن عمر باقضام
~~الفروعي الشافعي يجتمع مع الفقيه عبد الله بن أحمد مخرمه في الأب السادس
~~ولد ببلدة الهجرين من اليمن ونشأ بها ثم ارتحل إلى عدن لطلب العلم فأخذ عن
~~إماميها الفقيه عبد الله بن أحمد مخرمه والفقيه محمد بن أحمد فضل ثم ارتحل
~~إلى زبيد وأخذ عن علمائها ثم رجع إلى عدن ولازم الإمام عبد الله بن أحمد
~~مخرمه وولده العلامة شهاب الدين أحمد وانتفع بهما وتخرج عليهما ولما وصل
~~العلامة PageV08P288
~~292 محمد بن الحسين القماط قاضيا على عدن ثم بعده العلامة أحمد بن عمر
~~المزجد قاضيا أيضا لازم كلا منهما ولم يزل مجتهدا حتى فاق أقرانه في الفقه
~~وصار في عدن هو المشار إليه والعلم المعول عليه واحتاج الناس إلى علمه
~~وقصدوه بالفتوى من النواحي البعيدة ms2616 لكنه كان قد يتساهل في الفتاوى ويترك
~~المراجعة لا سيما في أواخر عمره فاختلفت أجوبته وتناقضت فتاويه وكان ذلك
~~مما عيب عليه ثم كان السلطان عامر بن داود وهو آخر ملوك بني طاهر بعدن
~~استماله في آخر عمره وأحسن إليه لأغراض فاسدة عزم عليها فكان إذا عزم على
~~أمر فاسد يتعلق بالشرع أرسل إليه من يشاوره في كتب سؤال في القضية فيجيبه
~~إلى ذلك ويكتب على سؤالاتهم أجوبة توافق أغراضهم فيتوصلون بها إلى مفاسد لا
~~تحصى فلا حول ولا قوة إلا بالله وتوفي ببلدة الهجرين سامحه الله تعالى سنة
~~اثنتين وخمسين وتسعمائة فيها توفي المولى بير أحمد بن حمزة الشهير بابن
~~بليس الحنفي الفاضل اشتغل بالعلم وحصل ودرس ببعض المدارس ثم بمدرسة أسكوب
~~ثم وصل إلى إحدى الثمان ثم صار قاضيا بمصر ثم أعطي تقاعدا عنها بمائة
~~عثماني ومات على ذلك وخلف دنيا طائلة وكتبا نفيسة وفيها علاء الدين أبو
~~الحسن علي بن جلال الدين محمد البكري الصديقي الشافعي الشيخ الإمام المحدث
~~نادرة الزمان وأعجوبة الدهر الصوفي الأستاذ أخذ الفقه والعلوم عن القاضي
~~زكريا والبرهان بن أبي شريف وغيرهما وأخذ التصوف عن الشيخ رضى الدين الغزي
~~العامري والشيخ عبد القادر الدشطوطي قال الشعراوي أخذ العلم عن جماعة من
~~مشايخ الإسلام والتصوف عن الشيخ رضى الدين الغزي وتبحر في علوم الشريعة من
~~فقه وتفسير وحديث وغير ذلك وكان PageV08P289
~~293 إذا تكلم في علم منها كأنه بحر زاخر لا يكاد السامع يحصل من كلامه على
~~شيء ينقله منه لوسعه إلا أن يكتبه قال وأخبرني من لفظه ونحن بالمطاف أنه
~~بلغ درجة الاجتهاد المطلق وقال إنما أكتم ذلك عن الأقران خوفا من الفتنة
~~بسبب ذلك كما وقع للجلال السيوطي قال وكانت مدة اشتغاله على الأشياخ نحو
~~سنتين ثم جاء الفتح من الله فاشتغل بالتأليف انتهى ومن مؤلفاته شرح المنهاج
~~وشرح الروض وشرح العباب للمزجد وحاشية على شرح المحلى قال الشعراوي وهو أول
~~من حج من علماء مصر في محفة ثم تبعه الناس قال ms2617 وحججت معه مرة فما رأيت أوسع
~~خلقا ولا أكثر صدقة في السر والعلانية منه وكان لا يعطي أحدا شيئا نهارا
~~إلا نادرا وأكثر صدقته ليلية وكان له الاقبال العظيم من الخاص والعام وشاع
~~ذكره في أقطار الأرض مع صغر سنه وكان له كرامات كثيرة وخوارق وكشوفات
~~وترجمه الناس بالقطبية العظمى ويدل على ذلك ما أخبرنا به الشيخ خليل
~~الكشكاوي قال رأيت الشيخ أبا الحسن البكري وقد تطور فكان كعبة مكان الكعبة
~~ولبس سترها كما يلبس الإنسان القميص قال وكان له النظم السائغ في علوم
~~التوحيد وأطلعني مرة على تائية عملها نحو خمسة آلاف بيت أوائل دخوله في
~~طريق القوم ثم أنه غسلها وقال أن أهل زماننا لا يحتملون سماعها لقلة صدقهم
~~في طلب الطريق انتهى ومن شعره التائية المشهورة التي أولها ( بوجودكم تتجمل
~~الأوقات * وبجودكم تتنزل الأقوات ) وهي طويلة مشهورة وتوفي رحمه الله تعالى
~~بالقاهرة ودفن بجوار الإمام الشافعي رضي الله عنهما وفيها تقريبا المولى
~~محي الدين محمد بن بهاء الدين بن لطف الله الصوفي الحنفي الإمام العلامة
~~المحقق المعمر المنور أحد الموالي الرومية الشهير ببهاء الدين زادة قرأ على
~~المولى مصلح الدين القسطلاني ثم على المعرف معلم السلطان أبي يزيد ثم مال
~~إلى التصوف فخدم العارف PageV08P290
~~394 محي الدين الأسكليبي وأجازه بالارشاد وجلس مدة في وطنه بالي كسرى ثم
~~عاد إلى القسطنطينية وجلس في زاوية شيخه المذكور بعد موت المولى عبد الرحيم
~~ابن المريد وكان عالما بالعلوم الشرعية والفرعية ماهرا في العلوم العقلية
~~عارفا بالتفسير والحديث والعربية زاهدا ورعا ملازما لحدود الشريعة مراعيا
~~لآداب الطريقة جامعا بين علوم الشرع ومعارف الحقيقة أمارا بالمعروف لا
~~تأخذه في الله لومة لائم ومن تصانيفه شرح الأسماء الحسنى وتفسير القرآن
~~العظيم وشرح الفقه الأكبر للإمام الأعظم جمع فيه بين طريق الكلام وطريق
~~التصوف وله في التصوف رسائل كثيرة وحج في سنة إحدى وخمسين فدخل بلاد الشام
~~وتوفي ببلدة قيصرية ودفن بها عند قبر الشيخ إبراهيم القيصري وهو شيخ شيخه
~~وفيها شمس الدين محمد ms2618 بن علي بن الفلوجي الدمشقي الشافعي الواعظ المقرىء
~~أخو الشيخ أحمد القلوجي الآتي وأسن منه إلا أنه توفي شابا أخذ عن البدر
~~الغزي والتقي القاري والسعد الذهبي وغيرهم ومكث في القاهرة سنين في
~~الاشتغال ثم قدم دمشق يوم السبت ثاني عشرى رمضان سنة تسع وثلاثين وتسعمائة
~~ثم شرع يعظ تحت قبة النسر بالأموي عقب صلاة الجمعة وابتدأ يوم عيد الفطر
~~وتكلم على أول الأعراف وكان شابا ذكيا واعظا يفتي ويدرس في الشامية
~~البرانية وأم بمقصورة الأموي شريكا للشهاب الطيبي وكان عارفا بالقراآت
~~وتوفي بدمشق ليلة السبت سادس عشر رمضان ودفن بباب الصغير وتأسف الناس عليه
~~سنة ثلاث وخمسين وتسعمائة فيها توفي الشيخ شهاب الدين أحمد بن محمد بن
~~إبراهيم بن محمد الأنطاكي الحلبي الحنفي المعروف بابن حمارة الإمام العلامة
~~الورع ولد بأنطاكية سنة إحدى وسبعين وثمانمائة ونشأ بها وحفظ القرآن العظيم
~~وتخرج في صنعة PageV08P291
~~295 التوقيع بجده وأخذ النحو والصرف عن الشيخ علاء الدين العداسي الأنطاكي
~~والمنطق والكلام والأصول عن منلا محي الدين بن عرب الأنطاكي الحنفي ثم قدم
~~حلب ولازم فيها البدر السيوفي واشتغل في القراآت على الشيخ محمد الداديخي
~~وتعاطى صنعة الشهادة ثم صار مدرسا في توسعة جامع الضروي بحلب وحج وأجاز له
~~بمكة المحدث عبد العزيز بن الحافظ نجم الدين بن فهد وبالقاهرة القاضي زكريا
~~والشيخ شهاب الدين القسطلاني ولم يزل مكبا على التدريس والتحديث والتكلم
~~على الأحاديث النبوية بالعربي والتركي بالجامع المذكور وعرض عليه تدريس
~~السلطانية بحلب فأعرض عنه وولي خطابة الجامع المذكور والحلاوية والافتاء
~~بحلب ثم حج ثانيا فتحرك عليه وجع النقرس وهو بدمشق وكان يعتريه أحيانا
~~واستمر به حتى دخل المدينة فخف عنه قال ابن الحنبلي وكان له الخط الحسن
~~والتحشية اللطيفة على حواشي الكتب ولم تكن له خبرة بأساليب أهل الدنيا مع
~~الصلاح الزائد وله من التآليف منسك لطيف وتوفي يوم عرفة طلوع الفجر وهو
~~يتلو القرآن وفيها بدر الدين حسن الشهير بابن الينابيعي الحلبي الشافعي
~~المقرىء قال ابن الحنبلي كان عالما فاضلا ms2619 تلميذا للبدر السيوفي وغيره وأدرك
~~الشيخ جاكير صاحب الزاوية المشهورة بسرمين وأخذ عنه القراآت وكان من
~~العارفين بها وتوفي في هذه السنة وقد قارب المائة وقوته محفوظة وفيها
~~تقريبا السيد عفيف الدين حسين بن عبد القادر بن محمد بن عبد القادر بن يحيى
~~بن أحمد بن محمد بن نصر بن عبد الرزاق بن القطب الكبير سيدي عبد القادر
~~الكيلاني الحلبي ثم الحموي الشافعي سبط النظام التادفي الحنبلي ولد بحلب
~~سنة ست وعشرين وتسعمائة ثم قطن حماة وقرأ في الفقه وسمع الحديث على الشهاب
~~البازلي وسافر إلى دمشق فتلقاه الفقراء والمشايخ وبعض الأعيان ولبس منه
~~الخرقة جماعة وحصل له القبول من عيسى باشا نائب دمشق PageV08P292
~~296 وصار له حلقة في الجامع الأموي بعد صلاة الجمعة ثم عاد إلى حماة فودعه
~~الناس في يوم مشهود ثم سافر إلى الروم فطلبه السلطان سليمان فدخل عليه
~~فأمره بالجلوس وأمر له بعشرين عثمانيا في زوائد عمارة والده بدمشق فأبى ثم
~~قبل بعد التصميم عليه ثم عاد فدخل حلب سنة اثنتين وخمسين وتوفي بحماة وفيها
~~سعد الدين سعد بن علي بن الدبل بالدال المهملة ثم الموحدة من تحت الأنصاري
~~الحلبي ثم الدمشقي الحنفي قال ابن طولون هو مدرس الماردانية بالجسر الأبيض
~~بسفح قاسيون اشتغل وحصل وبرع وتفقه وولي القضاء بحلب نيابة ثم قدم دمشق
~~ونزل بالخانقاة السميساطية ونظم الشعر بالعربي والتركي والفارسي ونظم قصيدة
~~في قاضي دمشق السيد عربية ملمعة باللسانين وشكره عليها وتوفي يوم السبت سلخ
~~صفر سنة ثلاث وخمسين وتسعمائة وجد مرميا على باب الخانقاة المذكورة تحت
~~روشن خلوته بها وإبهاماه مربوطان وهو مخنوق ولم يعلم له غريم ودفن بتربة
~~باب الفراديس ولعله في عشر السبعين انتهى وفيها ظنا المولى سنان جلبي أحد
~~الموالي الرومية الحنفي الإمام العلامة ترقى في التداريس ثم أعطى قضاء دمشق
~~فدخلها في صفر سنة تسع وأربعين وتسعمائة وحكم فيها نحو ثلاث سنين وحمدت
~~سيرته في قضائها وفيها عبد الوهاب بن أبي بكر الليموني الغزي الأصل الحلبي
~~المولد الشافعي الصوفي ms2620 الهمداني الخرقة أحد أكابر حفاظ القرآن العظيم بحلب
~~لبس الخرقة وتلقن الذكر من الشيخ يونس بن إدريس وألم بالشاطبية وأقرأ فيها
~~وأم بجامع حلب وتوفي في رمضان وفيها الشيخ علي البحيري قال المناوي في
~~طبقاته هو ذو العلم الكثير والزهد الجم الغفير والخوف الذي ليس له في عصره
~~نظير لا يكاد يغيب شيء من أحوال القيامة عنه وكثيرا ما يقول نسأل الله
~~السلامة ومنذ نشأ لم يضع له زمان ولا وضع جنبه على الأرض مدى الأزمان ولا PageV08P293
~~297 ظفر الفراغ منه بأمان وقال الشعراوي صحبته نحو عشرين سنة وكان جامعا
~~بين الشريعة والحقيقة أخذ علم الظاهر عن جمع منهم ابن الأقطع وكان أكثر
~~إقامته بالريف يدور البلاد فيعلم الناس دينهم ويرشدهم وكان يفتي في الوقائع
~~التي لا نقل فيها بأجوبة حسنة فيعجب منها علماء مصر وكان يهضم نفسه وإذا
~~زاره عالم أو فقير يبكي ويقول يزورك مثل فلان يا فضيحتك بين يدي الله وإذا
~~سئل الدعاء يقول كلنا نستغفر الله ثم يدعو وكان يلام على كثرة الدعاء فيقول
~~وهل خلقت النار إلا لمثلي وحكى عنه مناقب كثيرة وتوفي في شوال ودفن بزاوية
~~سيدي محمد المنير خارج الخانقاة السرياقوسية وفيها زين الدين عمر بن نصر
~~الله الشيخ العالم الزاهد العارف بالله تعالى الصالحي الدمشقي الحنفي وكان
~~من أهل العلم والصلاح طارحا للتكلف يلبس العباءة قانعا باليسير يرجع إليه
~~في مذهبه وكان القطب بن سلطان يستعين به في تأليف ألفه في فقه الحنفية
~~وتوفي مقهورا لما رآه من ظهور المنكرات وحدوث المحرمات وضرب اليسق على
~~الأحكام وكانت وفاته في سادس رجب ودفن بسفح قاسيون بالصالحية وفيها السيد
~~قطب الدين أبو الخير عيسى بن محمد بن عبيد الله بن محمد الشريف العلامة
~~المحقق المدقق الحسني الحسيني الأيجي الشافعي الصوفي المعروف بالصفوي نسبة
~~إلى جده لأمه السيد صفي الدين والد الشيخ معين الدين الأيجي الشافعي صاحب
~~التفسير ولد سنة تسعمائة واشتغل في النحو والصرف على أبيه وتفقه به وأخذ
~~عنه الرسالة الصغرى والكبرى للسيد ms2621 الشريف في المنطق ثم لازم الشيخ أبا
~~الفضل الكازواني صاحب الحاشية على تفسير البيضاوي والشرح على ارشاد القاضي
~~شهاب الدين الهندي بكجرات من بلاد الهند فقرأ عليه المختصر والمطول وغيرهما
~~وأجاز له ثم فارقه وسمع بالهند أيضا على أبي الفضل الاستراباذي أشياء
~~بقراءة غيره ورحل إلى دلى PageV08P294
~~298 وحضر مجالس علمائها وبحث معهم فظهر فضله وأكرمه السلطان إبراهيم بن
~~سكندرشاه وأدرك الجلال الدواني وأجاز له ثم حج وجاور بمكة سنين وزار قبر
~~النبي وصحب بالمدينة الشيخ الزاهد أحمد بن موسى الشيشني المجاور بها وأرخى
~~له العذبة وأذن له في ذلك ثم دخل بلاد الشلام في حدود سنة تسع وثلاثين وأخذ
~~عنه جماعة من أهل دمشق وحلب ودرس بدمشق في شرح الكافية للرضى وكان يعتمد
~~على كلام الشيخ جمال الدين بن مالك ما لا يعتمد على كلام ابن هشام وزار
~~بدمشق قبور الصالحين وزار بيت المقدس وسافر إلى الروم مرتين وأنعم عليه
~~السلطان سليمان بخمسين عثمانيا في خزينة مصر ثم رجع إلى حلب فقدمها الشيخ
~~محمد الأيجي للقائه وعادا جميعا إلى دمشق وأخذ عنه بحلب ابن الحنبلي ولبس
~~منه الخرقة وتلقن الذكر ثم دخل مصر واستوطنها وله مؤلفات منها شرح مختصر
~~على الكافية وشرح الغرة في المنطق للسيد الشريف وشرح الفوائد الضيائية في
~~المعاني والبيان قال ابن الحنبلي وهو مما لم يكمله ومختصر النهاية لابن
~~الأثير في نحو نصف حجمها وتفسير من سورة عم إلى آخر القرآن وكان من أعاجيب
~~الزمان رحمه الله تعالى وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن علي بن محمد
~~الشهير بابن طولون الدمشقي الصالحي الحنفي الإمام العلامة المسند المؤرخ
~~ولد بصالحية دمشق بالسهم الأعلى قرب مدرسة الحاجبية سنة ثمانين وثمانمائة
~~تقريبا وسمع وقرأ على جماعة منهم القاضي ناصر الدين بن زريق والسراج بن
~~الصيرفي والجمال ابن المبرد والشيخ أبو الفتح المزي وابن النعيمي في آخرين
~~وتفقه بعمه الجمال ابن طولون وغيره وأخذ عن السيوطي إجازة مكاتبة في جماعة
~~من المصريين وآخرين من أهل الحجاز وكان ms2622 ماهرا في النحو علامة في الفقه
~~مشهورا بالحديث وولي تدريس الحنفية بمدرسة شيخ الإسلام أبي عمر وإمامة
~~السليمية بالصالحية وقصده الطلبة في النحو ورغب الناس في السماع منه وكانت PageV08P295
~~299 أوقاته معمورة بالتدريس والإفادة والتأليف وكتب بخطه كثيرا من الكتب
~~وعلق ستين جزءا سماها بالتعليقات كل جزء منها يشتمل على مؤلفات كثيرة
~~أكثرها من جمعه ومنها كثير من تأليفات شيخه السيوطي وكان واسع الباع في
~~غالب العلوم المشهورة حتى في التعبير والطب وأخذ عنه جماعة من الأعيان
~~وبرعوا في حياته كالشهاب الطيبي شيخ الوعاظ والمحدثين والعلاء ابن عماد
~~الدين والنجم البهنسي خطيب دمشق ومن آخرهم الشيخ إسمعيل النابلسي مفتي
~~الشافعية والزين بن سلطان مفتي الحنفية والشهاب العيثاوي مفتي الشافعية
~~والشهاب بن أبي الوفا مفتي الحنابلة والقاضي أكمل بن مفلح وغيرهم ومن شعره
~~( ارحم محبك يارشا * ترحم من الله العلي ) ( فحديث دمعي من جفاك * مسلسل
~~بالأول ) ومنه ( ميلوا عن الدنيا ولذاتها * فإنها ليست بمحموده ) ( واتبعوا
~~الحق كما ينبغي * فإنها الانفاس معدوده ) ( فأطيب المأكول من نحلة * وأفخر
~~الملبوس من دودة ) وتوفي يوم الأحد حادي عشر جمادى الأولى ودفن بتربتهم عند
~~عمه القاضي جمال الدين بالسفح قبلي الكهف والخوارزمية ولم يعقب أحدا وفيها
~~محي الدين محمد الحنفي الرومي المعروف بإمام خانة لكونه إمام قلندر خانة
~~كان بارعا في العلم أصولا وفروعا وعربية وتفسيرا ثم تصوف فصحب الشيخ حبيب
~~القرماني والشيخ ابن أبي الوفاء والسيد أحمد البخاري ثم صار إمام وخطيب
~~جامع قلندرخان وانقطع إلى الله تعالى ولازم بيته وكان مباركا صحيح العقيدة
~~محافظا على حدود الشريعة قال في الشقائق وكان شيخا هرما سألته عن سنه فقال
~~مائة أو أقل سنين وعاش بعد ذلمك مقدار ثمان سنين رحمه الله تعالى PageV08P296
~~300 وفي حدودها شمس الدين محمد القهستاني الحنفي المفتي ببخارا وهو من
~~شركاء المولى عصام الدين وكان إماما عالما زاهدا فقيها متبحرا جامعا يقال
~~أنه ما نسي قط ما طرق بسمعه وله شرح لطيف على الوقاية ألفه برسم الملك
~~البطل الشجاع العالم العامل المستنصر ms2623 السلطان ابن السلطان أبي المغازي عبيد
~~الله خان السيبكي وقهستان قصبة من قصبات خراسان سنة أربع وخمسين وتسعمائة
~~فيها توفي القاضي برهان الدين إبراهيم بن أحمد الأخنائي الشافعي الدمشقي
~~الإمام العلامة كان من العلماء والرؤساء ماسكا زمام الفقهاء أحد قضاة العدل
~~يلبس أحمد الثياب وأفخرها ويركب حسان الخيل اشتغل أولا على القاضي برهان
~~الدين بن المعتمد ورافق تقي الدين القاري عليه وعلى غيره في الاشتغال وأخذ
~~عن الكمال بن حمزة وكانت له ديانة ومهابة ووقار وتوفي ليلة الأربعاء سابع
~~رجب ودفن بتربته المعمورة قرب جامع جراح وفيها برهان الدين إبراهيم بن
~~العلامة زين الدين حسن بن عبد الرحمن بن محمد الحلبي الشافعي الشهير بابن
~~العمادي الشيخ الإمام ولد بحلب بعد الثمانين وثمانمائة ونشأ بها وأخذ
~~العلوم عن جماعة من أهلها وممن ورد إليها منهم والده والشمس البازلي والشيخ
~~أبو بكر الحبيشي ومظفر الدين الشيرازي نزيل حلب وقرأ المطول وبعض العضد على
~~البدر بن السيوفي والفقه وغيره عن المحيوي عبد القادر الأبار وغيرهم وجد
~~واجتهد حتى فضل في فنون ودرس وأفتى ووعظ مع الديانة والسكون ولين الجانب
~~وحسن الخلق وحج من طريق القاهرة وأخذ عن جماعة من أهلها كالقاضي زكريا
~~والبرهان بن أبي شريف والنور المحلى والشهاب القسطلاني قرأ عليه شرحه على
~~البخاري والمواهب اللدنية وغيرهما وأخذ بمكة عن العز بن فهد وابن عمه
~~الخطيب وغيرهما ولقي PageV08P297
~~301 بها من مشايخ القاهرة عبد الحق السنباطي وعبد الرحيم بن صدقة وأخذ
~~عنهما وأخذ بغزة عن شيخها الشهاب بن شعبان ثم أكب على إفادة الوافدين إليه
~~في العربية والقراآت والفقه وأصوله والحديث وعلومه والتفسير وغير ذلك وكان
~~لا يرد أحدا من الطلبة وإن كان بليدا وأفتى وكان لا يأخذ على الفتوى شيئا
~~وانتهت إليه رياسة الشافعية بحلب وتوفي يوم الجمعة في رجب ودفن وراء المقام
~~الإبراهيمي خارج باب المقام وفيها جار الله بن عبد العزيز بن عمر بن محمد
~~بن محمد بن فهد الهاشمي المكي الشافعي الإمام العلامة المسند المؤرخ ولد
~~ليلة السبت ms2624 العشرين من رجب سنة إحدى وتسعين وثمانمائة بمكة ونشأ بها في كنف
~~أبويه فحفظ القرآن العظيم وكتبا منها الأربعين النواوية والمنهاج الفقهي
~~وسمع من السخاوي والمحب الطبري وأجاز له جماعة كعبد الغني البساطي وغيره
~~ولازم والده في القراءة والسماع وتوجه معه للمدينة وجاورا بها سنة تسع
~~وتسعمائة وسمع بها من لفظ والده تجاه الحجرية الشريفة الكتب الستة والشفا
~~لعياض وغيرها وعلى السيد السمهودي بعضها وتاريخه الوفا وفتاواه وألبسه خرقة
~~التصوف ولما عاد إلى مكة أكثر على والده من قراءة الكتب الكبار والأجزاء
~~الصغار وانتفع بإرشاده وخرج الأسانيد والمشيخات لجماعة من مشايخه وغيرهم
~~واستوفى ما عند مشايخ بلده من السماع ورحل إلى مصر والشام وبيت المقدس وحلب
~~واليمن وأخذ بها وبغيرها من البلدان عن نحو السبعين من المسندين وأجازه خلق
~~كثيرون جمعهم في مجمع حافل ولازم الشيخ عبد الحق السنباطي وخرج له مشيخة
~~اغتبط بها وكذا المحب النويري وغيرهما من الأكابر وبرع في العلوم العقلية
~~والشرعية ودخل بلاد الروم ورزق الأولاد وحدث بالحرمين وغيرهما وتوفي ليلة
~~الثلاثاء خامس عشر جمادى الآخرة PageV08P298
~~302 وفيها ظنا المولى داود بن كمال أحد موالي الروم قال في الشقائق كان
~~عالما فاضلا ذكيا مدققا له يد طولى في العلوم كريم الطبع مراعيا للحقوق
~~قوالا بالحق لا يخاف في الله لومة لائم اشتغل في طلب العلم حتى توصل إلى
~~خدمة المولى الفاضل ابن الحاج حسن ثم انتقل إلى خدمة المولى ابن المؤيد ثم
~~ولي التداريس ثم صار قاضيا بمدينة بروسا مرتين ثم اختار التقاعد فعين له كل
~~يوم مائة درهم عثماني ولم يشتغل بالتصنيف ومات على ذلك وفيها شاهين بن عبد
~~الله الجركسي العابد الزاهد بل الشيخ العارف بالله تعالى الدال عليه
~~والمرشد إليه كان من مماليك السلطان قايتباي وكان مقربا عنده فسأل السلطان
~~أن يعتقه ويخليه لعبادة ربه ففعل وساح إلى بلاد العجم وغيرها وأخذ الطريق
~~عن سيدي أحمد بن عقبة اليمني المدفون بحوش السلطان برقوق فلما مات صحب نحو
~~ستين شيخا ولما دخل العجم أخذ ms2625 عن سيدي عمر روشني بتبريز ثم رجع إلى مصر
~~وأقام بالمحل الذي دفن فيه من جبل المقطم وبنى له فيه معبدا وكان لا ينزل
~~إلى مصر إلا لضرورة شديدة ثم انقطع لا ينزل من الجبل سبعا وأربعين سنة
~~واشتهر بالصلاح في الدولتين وكان أمراء مصر وقضاتها وأكابرها يزورونها
~~ويتبركون به وكان يغتسل لكل صلاة ومن كراماته أنه قام للوضوء بالليل فلم
~~يجد ماء فبينما هو واقف وإذا بشخص طائر في الهواء وفي عنقه قربة ماء
~~فأفرغها في الخابية ثم رجع طائرا نحو النيل وتوفي في شوال ودفن بزاويته في
~~الجبل وبنى السلطان عليه قبة ووقف على مكانه أوقافا وفيها السيد عبد الرحمن
~~بن حسين الرومي الحسيني الحنفي أحد الموالي الرومية ولد سنة أربع وستين
~~وثمانمائة وقرأ في شبابه على المولى محي الساموني والمولى على الفناري
~~وغيرهما ثم صار مدرسا بمدرسة جندبك بمدينة بروسا وكان بارعا في العلوم
~~العقلية مشاركا في غيرها من العلوم محققا مدققا زاهدا ورعا راضيا من العيش
~~بالقليل ثم غلب عليه الانقطاع إلى الله والتوجه إلى PageV08P299
~~303 الحق وترك التدريس فعين له كل يوم خمسة عشر عثمانيا فقنع بها ولم يقبل
~~الزيادة عليها وانقطع بمدينة بروسا وحكى عن نفسه أنه مرض في مدينة أدرنة
~~وهو ساكن في بيت وحده وليس عنده أحد فكان في كل ليلة ينشق له الجدار ويخرج
~~منه رجل يمرضه ثم يذهب فلما برىء من المرض قال له الرجل لا أجيء إليك بعد
~~هذا وتوفي بمدينة بروسا وفيها محي الدين محمد الياس الحنفي أحد الموالي
~~الرومية الشهير بجوى زاده المولى العالم العلامة قرأ على علماء عصره ووصل
~~إلى خدمة سعدى جلبى وبالي الأسود وصار معيدا لدرسه ثم تنقل في المدارس حتى
~~أعطى إحدى الثمان ثم صار قاضيا بمصر وعاد منها وقد أعطى قضاء العساكر
~~الأناضولية ثم صار مفتيا بالقسطنطينية ثم تقاعد من الفتيا وعين له كل يوم
~~مائتا عثماني وكان سبب عزله عن الفتوى انحراف الملك عليه بسبب انكاره على
~~الشيخ محي الدين العربي ms2626 ثم صار بعد التقاعد مدرسا بإحدى الثمان ثم قاضيا
~~بالعساكر الروم ايلية وكان مرضي السيرة محمود الطريقة طارحا للتكلف متواضعا
~~مقبلا على الاشتغال بالعلم مواظبا على الطاعات مثابرا على العبادات قوالا
~~بالحق لا يخاف في الله لومة لائم حافظا للقرآن العظيم له يد طولى في الفقه
~~والتفسير والأصول ومشاركة في سائر العلوم سيفا من سيوف الحق قاطعا فاصلا
~~بين الحق والباطل حسنة من حسنات الأيام وله تعليقات ولكنها لم تشتهر مرض
~~رحمه الله تعالى بعد صلاة العشاء فلم يمض نصف الليل حتى مات وفيها المولى
~~محمد بن عبد الأول التبريزي أحد موالي الروم الحنفي رأى الجلال الدواني وهو
~~صغير وقرأ على والده قاضي حنفية مدينة تبريز ودخل في حياة والده الروم
~~فعرضه المولى ابن المؤيد على السلطان أبي يزيد لسابقة بينه وبين والده
~~فأعطاه مدرسة ثم تدريس إحدى المدرستين المتجاورتين بأدرنة ثم بإحدى الثمان
~~وعزل ثم أعطى إحداهن ثانيا ثم أضرت عيناه فأعطى تقاعدا بثمانين PageV08P300
~~304 درهما وكان فاضلا زاهدا صحيح العقيدة له حاشية على شرح هداية الحكمة
~~لمولانا زادة وفيها شمس الدين محمد بن علي بن عطية الحموي الشافعي الإمام
~~العلامة الأوحد المحقق الفهامة شيخ الإسلام ابن شيخ الإسلام العارف بالله
~~ابن العارف بالله أخذ العلوم الظاهرة والباطنة عن أبيه وعن كثير من
~~الواردين إليه ولقنه والده الذكر وألبسه الخرقة وكان قد ابتلى في صغره بسوء
~~الفهم والحفظ حتى ناهز الاحتلام وفهمه في ادبار فبينما هو ليلة من الليالي
~~عند السحر إذا هو بوالده قد أخذته حالة فأخذ في إنشاد شيء من كلام القوم
~~فلما سرى عنه خرج من بيته وأخذ في الوضوء في إناء واسع من نحاس فلما فرغ
~~والده من وضوئه أخذ الشيخ شمس الدين ماء وضوء والده وشربه فوجد بركته وتيسر
~~عليه الفهم والحفظ من يومئذ ولم يتوقف عليه بعد ذلك شيء من المطالب القلبية
~~كما ذكر ذلك صاحب الترجمة في رسالته التي ألفها في علم الحقيقة وأكملها في
~~سنة ثلاث وأربعين وسماها تحفة الحبيب وكان ms2627 يعظ بحماة بعد والده ويدرس في
~~العلوم الشرعية والعقلية وتشكي إليه الخواطر فيجيب عنها وكان في وعظه
~~وفصاحته وبلاغته آية وحج هو وأخوه أبو الوفا سنة ثمان وثلاثين وعمل مجلسه
~~بعد عوده في مجلس القصب خارج دمشق وهرعت أهل دمشق إليه قال ابن الحنبلي
~~ومما من الله به على صاحب الترجمة سرعة الانشاء بحيث لو أخذ في وضوء صلاة
~~الجمعة وطلب منه أن يخطب لعمل على البديهة في سره خطبة عجيبة وخطب بها حالا
~~ولم يتوقف على رسمها ورقمها مآلا قال وكان دمث الأخلاق جمالي المشرب عنده
~~طرف جذب وبالجملة فقد كان من أخيار الأخيار وآثاره من بديع الآثار ولله دره
~~فيما أنشدنيه من شعره ( تنفس قلب الصب في كل ساعة * لا كؤس هم ذا الزمان
~~أدارها ) ( إلى الله أشكو أن كل قبيلة * من الناس قد أفنى الحمام خيارها ) PageV08P301
~~305 وتوفي بمدينة حماة في أوائل رمضان رحمه الله تعالى وفيها المولى شمس
~~الدين محمد بن العلامة علي الفناري الحنفي أحد الموالي الرومية قرأ على
~~والده في شبابه وبعد وفاته على المولى خطيب زادة والمولى أفضل الدين وترقى
~~في المدارس حتى صار مفتيا أعظم واشتغل باقراء التفسير والتصنيف وألف عدة
~~رسائل وحواش على شرح المفتاح للسيد وغير ذلك وكان آية في الفتوى باهرا فيها
~~وله احتياط في المعاملة مع الناس متحرزا عن حقوق العباد محبا للفقراء
~~والصلحاء لا تأخذه في الله لومة لائم توفي بالقسطنطينية ودفن بجوار أبي
~~أيوب الأنصاري رضي الله عنه وفيها شمس الدين محمد بن يعقوب الصفدي الشافعي
~~الشيخ الإمام شيخ الإسلام عالم صفد ومفتيها سبط ابن حامد قرأ وحصل في بلده
~~وغيرها ورحل إلى دمشق للطلب فقرأ على الكمال بن حمزة والكمال العيثاوي
~~وغيرهما ورحل إلى مصر فأخذ عن أكابر علمائها وكان كثير الرحلة إلى دمشق
~~شديد المحبة لأهلها عالما عاملا ذا مهابة وجلالة وكلمة نافذة توفي في أواخر
~~الحجة بصفد وفيها شرف الدين يحيى بن أبي بكر بن إبراهيم بن محمد العقيلي
~~الحلبي الحنفي المعروف بابن ms2628 أبي جرادة نسبة إلى أبي جرادة حامل لواء أمير
~~المؤمنين على رضي الله عنه يوم النهروان وكان اسم أبي جرادة عامرا كان صاحب
~~الترجمة حسن الشكل نير الشيبة كثير الرفاهية ولي عدة مناصب بحلب مولده سنة
~~إحدى وسبعين وثمانمائة ووفاته في هذه السنة سنة خمس وخمسين وتسعمائة فيها
~~توفي بدر الدين حسن بن قاضي القضاة جلال الدين عمر بن محمد الحلبي الشافعي
~~المعروف بابن النصيبي ولد سنة سبع وتسعمائة واشتغل بالعلم مدة على العلاء
~~الموصلي والبرهان اليشبكي وغيرهما ثم رحل لأجل المعيشة PageV08P302
~~306 إلى الروم فصار يكتب القصص التي ترفع للسلطان بالتركية على أحسن وجه ثم
~~تقرب إلى نيشانجي الباب العالي فقربه وأحبه وتولى بهيبته نظر الأوقاف بحلب
~~ونظر الحرمين والبيمارستان الأرغوني ثم وشى به إلى عيسى باشا لما دخل حلب
~~مفتشا على ما بها من المظالم وقيل له أن عليه ما ينوف على عشر كرات فاختفى
~~منه مدة وشدد عيسى باشا في طلبه فتمثل بين يديه ملقيا سلاحه ثم عاد من عنده
~~سليما وتولى نظر الأمور السلطانية بحلب بعد وفاة عيسى باشا فهابه الأمراء
~~والكتاب حتى تولى أسكندر بيك دفتر دارية حلب فأظهر عليه أموالا كثيرة
~~بمعونة أهل الديوان وأخذها منه حتى لم يبق معه ولا الدرهم الفرد وتوفي
~~مسموعا ودفن بمقبرة سيدي على الهروي خارج باب المقام بحلب وفيها تقريبا
~~المولى شعثل أمير الحنفي أحد الموالي الرومية العلامة كان مدرسا بإحدى
~~الثمان ثم ولي قضاء دمشق فدخلها في ربيع الثاني سنة اثنتين وخمسين واستمر
~~قاضيا بها نحو سنتين وحمدت سيرته وكانت له صلابة في أحكامه وحرمة وافرة
~~رحمه الله تعالى وفيها المولى صالح جلبى بن جلال الدين الأماسي الجلدي
~~بفتحتين نسبة إلى جلد من أعمال أماسية الحنفي أحد الموالي الرومية العلامة
~~ترقى في التدريس إلى إحدى الثمان ثم أعطى قضاء حلب فدخلها يوم الخميس ثالث
~~شوال سنة إحدى وخمسين ثم عزل منها في ثاني عشرى ذي القعدة منها ثم ولي قضاء
~~دمشق فدخلها في رجب سنة أربع وخمسين ms2629 وباشر الأحكام بها نحو سنة وكان محمود
~~السيرة ذا تواضع وأخلاق حسنة قال ابن الحنبلي وكان ممن منع شرب القهوة بحلب
~~على الوجه المحرم من الدور المراعي في شرب الخمر وغيره وكنت عنده يوم منع
~~ذلك فسأل أيشربونها بالدور فقلت نعم والدور كما شاع باطل وأنشدته من نظمي (
~~قهوة البن أضحى * بها الحمى غير عاطل ) PageV08P303
~~307 ( لكنهم شربوها * بالدور والدور باطل ) وفيها أبو الحسن علي بن أحمد بن
~~محمد الكيزواني الحموي الصوفي المسلك المربي العارف بالله تعالى منسوب إلى
~~كازوا فقياس النسبة الكازواني لكن اشتهر بالكيزواني وكان يقول أنا مالكي
~~زواني ولد تقريبا في عاشر رجب سنة ثمان وثمانين وثمانمائة وتوجه صحبة الشيخ
~~علوان الحموي إلى بروسا من بلاد الروم وأقام في صحبته عند سيدي علي بن
~~ميمون وانتفع به وتهذب بأخلاقه ودخل حلب وجلس في مجلس التسليك فاجتمع عليه
~~خلق كثير ودخل دمشق ونزل بالصالحية وكان له اطلاع على الخواطر عابدا قانتا
~~قال ابن الحنبلي وتوفي بين مكة والطائف أي في هذه السنة وحمل إلى مكة فدفن
~~بها وأورد له الشعراوي في الطبقات الكبرى ( القصد رمز فكن ذكيا * والرسم
~~ستر على الأشاير ) ( فلا تقف مع حروف رسم * كل المظاهر لها ستاير ) وفيها
~~شمس الدين محمد بن إسماعيل بن محمد بن علي بن إدريس العجلوني الديموني
~~الشافعي قاضي عجلون قال في الكواكب كان من أخص جماعة شيخ الإسلام الوالد
~~وتلاميذه قسم عليه المنهاج والتنبيه والمنهج وغير ذلك وسمع عليه جانبا من
~~صحيح البخاري بقراءة الشيخ برهان الدين البقاعي وقرأ عليه شيئا كثيرا وقال
~~عنه أنه من الفضلاء المتمكنين ذو يد طولى في القراآت والفقه ومشاركة حسنة
~~في الحديث والأصول والنحو وغير ذلك وكتب له إجازة مطولة أذن له فيها
~~بالافتاء والتدريس انتهى وفيها أقضى القضاة أبو اليمن محمد بن القاضي محب
~~الدين محمد بن عبد الله بن عبد الرحمن بن قاضي عجلون الشافعي الإمام العالم
~~قال في الكواكب كان من العلماء الكمل والصلحاء الكبار له في اليوم والليلة
~~ختمات لكتاب ms2630 الله تعالى لا يفتر عن القراءة في ممشاه وقعوده نير الوجه حسن
~~الشكل ولي PageV08P304
~~308 القضاء مدة يسيرة نيابة عن ابن عمه قاضي القضاة نجم الدين بن قاضي
~~عجلون وكان يباشر عنه الخطابة بالجامع الأموي وكان يلبس الثياب الحسنة وفي
~~آخر عمره طرح التكلف ولبس الثياب الخشنة واستوى عنده كلاهما وتوفي بعد عشاء
~~ليلة الخميس سابع عشر جمادى الآخرة ودفن بباب الصغير بمقبرة أهله قريبا من
~~عمه شيخ الإسلام تقي الدين وفيها مروان المجذوب كان في أول أمره قاطع
~~الطريق ببلاد الشرقية من مصر وكان مشهورا بالفروسية ثم لما جذب كان يدور في
~~أسواق دمشق وتظهر عليه للناس كرامات وخوارق وكان إذا خطر لأحد ممن يصادفه
~~معصية أو عمل بمعصية يصكه حتى يدع خاطره وربما منعه بعضهم فشلت يده وتوفي
~~بمصر ودفن بجانب البنهاوي خارج باب الفتوح وفيها السيد الشريف ولي بن
~~الحسين العجمي الشرواني الشافعي المعروف بوالده حج من بلاده وعاد فدخل دمشق
~~وحلب سنة تسع وعشرين وتسعمائة وقرأ بحلب صحيح البخاري على البرهان العمادي
~~تاما وقرأ عليه بها جماعة منهم ابن الحنبلي قال قرأت عليه في متن الجغميني
~~في الهيئة وانتفعت به وهو أول أشغالي بهذا الفن ثم رحل إلى بلاده وحدث بها
~~واشتهر بالمحدث وكان يعرف البيان معرفة حسنة وتوفي ببلاده سنة ست وخمسين
~~وتسعمائة فيها توفي المولى إبراهيم بن محمد بن إبراهيم الحلبي الحنفي
~~الإمام العلامة قال في الشقائق كان من مدينة حلب وقرأ هناك على علماء عصره
~~ثم ارتحل إلى مصر وقرأ على علمائها في الحديث والتفسير والأصول والفروع ثم
~~إلى بلاد الروم وقطن بقسطنطينية وصار إماما ببعض الجوامع ثم صار إماما
~~وخطيبا بجامع السلطان محمد ومدرسا بدار القراء التي بناها سعدى جلبى المفتي
~~قال وكان إماما عالما بالعلوم العربية والتفسير والحديث وعلوم القراآت وله PageV08P305
~~309 يد طولى في الفقه والأصول وكانت مسائل الفروع نصب عينيه وكان ملازما
~~لبيته مشتغلا بالعلم لا يرى إلا في بيته أو المسجد ولم يسمع أحد منه أنه
~~ذكر أحدا ms2631 بسوء ولم يلتذ بشيء من الدنيا إلا بالعلم والعبادة والتصنيف
~~والكتابة وقال ابن الحنبلي كان سعدى جلبى مفتي الديار الرومية يعول عليه في
~~مشكلات الفتاوى إلا أنه كان منتقدا على ابن العربي كثير الحط عليه ومن
~~مؤلفاته شرح منية المصلى وملتقى الأبحر ونعم التأليف هو ومات في هذه السنة
~~وفيها إسمعيل الكردي الشافعي نزيل دمشق الإمام العلامة قال في الكواكب قال
~~والد شيخنا كان من أهل العلم والعمل والصلاح والورع والمجاهدة والتوكل
~~صحبني ثم حج وجاور بمكة وتزوج بامرأة من العمادية وعاد وهي معه ورزق منها
~~ولدا صالحا سماه سليمان ثم رجع إلى بلاده وتزوج امرأة أخرى من الأكراد وعاد
~~إلى دمشق بزوجتيه ورزق من الأخرى أولادا وسكن بهما في بيت من بيوت الشامية
~~الجوانية وصار يتردد إليه الطلبة يشتغلون عليه في المعقولات مع تردده إلى
~~قال وقرأ على بعض المنهاج قراءة تحقيق وتدقيق وتوفي ليلة السبت خامس جمادى
~~الأولى بالطاعون بعد أن صلى المغرب والعشاء جماعة ودفن بمقبرة باب الصغير
~~ومن علامة صلاحه أنه استخرج من قبره المحفور له حجر عليه ( ^ يبشرهم ربهم
~~برحمة منه ورضوان وجنات لهم فيها نعيم مقيم ) وفيها جهانكير بن السلطان
~~سليمان بن سليم كان بحلب مع والده في هذه السنة فتوفي بها وصلى عليه أبوه
~~في مشهد عظيم وحمل إلى الفردوس ثم شق بطنه وصبر وحمل إلى الروم وفيها محي
~~الدين عبد القادر ابن لطف الله بن الحسن بن محمد بن سليمان بن أحمد الحموي
~~ثم الحلبي السعدي العبادي الشافعي المقرىء ابن المقرىء ابن المقرىء ويعرف
~~بابن المحوجب أحد PageV08P306
~~310 أكابر حفاظ القرآن العظيم ورئيس قراءته بالجماعة بحلب ولد سنة تسع
~~وستين وثمانمائة وقرأ القرآن العظيم بحماة برواية أبي عمرو سبع مرات على
~~عالمها ومحدثها ومقرئها عبد الرحمن البرواني قاضي الحنابلة بها ثم قطن حلب
~~فأقرأ بها مماليك نائب قلعتها ثم انحصرت فيه رياسة القراء بها وكان البدر
~~السيوفي يحب قراءته ويميل إليه ويعظمه حتى تلا عليه الفاتحة برواية أبي
~~عمرو واستجازه مع جلالته ms2632 لما علم له من السند العالي قال ابن الحنبلي وكان
~~مبتلى بعلم جابز مشغوفا بالتزوج حتى تزوج أكثر من ثلاثين امرأة وفيها
~~المولى عبد الكريم الملقب بمفتي شيخ الرومي الحنفي مفتي التخت السلطاني
~~الإمام العلامة العارف بالله تعالى ولد بمدينة كرماسي وحفظ القرآن العظيم
~~واشتغل على علماء عصره ووصل إلى خدمة المولى بالي الأسود ثم سلك طريقة
~~التصوف وصحب العارف إمام زادة ثم جلس باياصوفيا بقسطنطينية مشتغلا بالإرشاد
~~والفقه حتى أتقن مسائله وعين له السلطان سليمان كل يوم مائة عثماني ونصبه
~~مفتيا فأفتى وظهرت مهارته في الفقه وملك كتبا كثيرة وكان يطالع فيها غالب
~~أوقاته وكان يعظ الناس ولكلامه تأثير في القلوب وله في كل سنة خلوة أربعين
~~يوما يحفر له سربا كالقبر ويصلي فيه ولا يخرج للناس وتحكى عنه كرامات كثيرة
~~وكان معطل الحواس جملة من شدة الرياضة وكان مع ذلك حلو المحاضرة حافظا
~~لنوادر الأخبار وعجائب المسائل كريم الأخلاق متواضعا حج في سنة ثلاثين
~~وتسعمائة ورجع على الطريق المصري ودخل دمشق فنزل ببيت الكاتب بمأذنة الشحم
~~وتردد إليه الأفاضل ورفعت إليه أسئلة فكتب عليها كتابة عجيبة وتوفي مفتيا
~~بالقسطنطينية وفيها على العياشي قال المناوي في طبقاته هو المعروف بالتعبد
~~المشهور بالتزهد أجل أصحاب الشيخ أبي العباس الغمري PageV08P307
~~311 والشيخ إبراهيم المتبولي مكث نحو سبعين سنة لا يضع جنبه إلى الأرض إلا
~~عن غلبة ويصوم يوما ويفطر يوما ولم يمس بيده دينارا ولا درهما ولا يغسل
~~عمامته إلا من العيد إلى العيد وكان إذا ذكر ينطق قلبه مع لسانه فلا يقول
~~السامع إلا أنهما اثنان يذكران قال الشعراوي أول اجتماعي به رأيته يذكر
~~ليلا فاعتقدت أنهما اثنان فقربت منه فوجدته واحدا وكان كثيرا ما يرى ابليس
~~فيضربه فيقول له لست أخاف من العصا إنما أخاف من النور الذي في القلب مات
~~بالمنزلة انتهى وفيها تقريبا علي الأثميدي المصري المالكي الإمام العالم
~~الصالح المحدث أخذ الطريق عن سيدي محمد بن عنان واختصر كثيرا من مؤلفات
~~الشيخ جلال الدين السيوطي ومؤلفات ms2633 حسنة وكان يعظ الناس في المساجد مقبلا
~~على الله تعالى حتى توفي ويده تتحرك بالسبحة ولسانه مشغول بذكر الله تعالى
~~وفيها ظنا المولى محي الدين محمد بن حسام أحد الموالي الرومية الحنفي
~~المعروف بقرا جلبي ترقى في التداريس ثم صار قاضيا بدمشق فدخلها في ربيع
~~الأول سنة خمس وخمسين وتسعمائة ولم تطل مدة ولايته بها وفيها المولى محي
~~الدين محمد بن المولى علاء الدين علي الجمالي الحنفي أحد موالي الروم قرأ
~~على جده لأمه حسام الدين زادة ثم على والده ثم على سويد زادة ثم درس بمدرسة
~~الوزير مراد باشا بالقسطنطينية ثم بإحدى الثمان ثم تقاعد وعين له كل يوم
~~مائة درهم وكان مشتغلا بنفسه حسن السمت والسيرة محبا للمشايخ والصلحاء له
~~معرفة تامة بالفقه والأصول وفيها شمس الدين محمد بن الشيخ زين الدين عمر بن
~~ولي الله الشيخ شهاب الدين السفيري الحلبي الشافعي الإمام العلامة ولد بحلب
~~سنة سبع وسبعين وثمانمائة ولازم العلاء الموصلي والبدر السيوفي في فنون شتى
~~وقرأ على الكمال ابن أبي شريف في حاشيته على شرح العقائد النسفية ورسالة
~~العذبة له وقدم PageV08P308
~~312 مع أخيه الشيخ إبراهيم بن أبي شريف إلى دمشق فأجاز له ولبعض الدمشقيين
~~ثم إلى حلب فقرأ عليه بها مختصر الرسالة القشيرية وقرأ على البازلي وأبي
~~الفضل الدمشقي والشيخ محمد الداديخي وغيرهم أنواع العلوم ودرس بالجامع
~~الكبير بحلب والعصرونية والسفاحية وسافر إلى القاهرة واجتمع بها بالقاضي
~~زكريا وصلى عليه لما مات واجتمع بآخرين كالنور البحيري والشهاب الأنطاكي
~~وتوفي بحلب في هذه السنة وفيها عفيف الدين أبو اليمن محمد بن محمد بن محمد
~~بن إبراهيم بن فضل بن عميرة الغزي الأصل الحلبي المولد والدار والوفاة
~~الحنفي العالم أخذ بحلب عن الشمسين ابن هلال وابن بلال وله شيوخ آخرون بها
~~وبغيرها واجتمع بالشيخ أبي العون الغزي وكان يدرس ويفتي بحلب وكف بصره فكان
~~يأمر بالكتابة على الفتوى وأمر آخرا أن يكتب في نسبه الأنصاري لما بلغه أنه
~~من ذرية خباب بن المنذر بن الجموح الخزرجي ms2634 وكان من العلماء العاملين وفيها
~~حميد الدين محمد بن يحيى بن أحمد بن محمد بن خليل الحاضري الأصل الحلبي ثم
~~القاهري الحنفي جاور بمكة المشرفة وقرأ بها الفقه ثم أخذ بحلب عن الشهاب
~~الأنطاكي ثم دخل القاهرة فاستنابه بالمنزلة القاضي جلال الدين التادفي
~~فأحبه أهلها واستوطن بها وتزوج من نسائها وولد له بنون وكان فقيها فاضلا
~~حسن الشكل والهيئة ساكنا محتشما وتوفي بالمنزلة وفيها قاضي القضاة كمال
~~الدين أبو اللطف محمد بن يوسف بن عبد الرحمن الربعي الحلبي التادفي الشافعي
~~قال في الكواكب ذكره شيخ الإسلام الوالد في الرحلة فقال في وصفه الشيخ
~~الأوحد والأصيلي الأمجد ذو النسب الذي طارت مناقب نزاهته كل مطار وانتظمت
~~أسلاك أصالته في أجياد الأسطار وسرت سمات فضيلته مسمار نسيمات باسمات
~~الأزهار إلى أن قال تصطفيه الرتب العلية السنية وتستأنس به الخطط الشرعية
~~السنية فطورا مقدما في أندية الأمراء والأعيان PageV08P309
~~313 وتارة صدرا في قضاة العدل والإحسان القضائي الكمالي التادفي قاضي حلب
~~ثم مكة كان صحبني من حلب إلى البلاد الرومية فأسفر عن أعذب أخلاق وأكرم
~~أعراق وأحسن طويلة وولد كما قال ابن أخيه ابن الحنبلي سنة أربع وسبعين
~~وثمانمائة وتفقه على الفخري عثمان الكردي والجلال النصيبي وغيرهما وأجاز له
~~باستدعاء والده المحب بن الشحنة وولده الأثير محمد والسرى عبد البر بن
~~الشحنة الحنفيون والقاضي زكريا والجمال القلقشندي والقطب الخيضري والفخر
~~الديمي في آخرين ولبس الخرقة القادرية من الشيخ عبد الرزاق الحموي الشافعي
~~الكيلاني ثم ترك مخالطة الناس ولف المئزر وأقدم على خشونة اللباس وأخذ في
~~مخالطة الفقراء والصوفية فلما بلغ السلطان الغوري ذلك أرسل له توقيعا بأن
~~يكون شيخ الشيوخ بحلب ثم ولي قضاء الشافعية بطرابلس وبحلب وفوض إليه الجمال
~~القلقشندي قضاء القضاة بالممالك الإسلامية ونيابة الحكم بالديار المصرية
~~ومضافاتها مضافا إلى قضاء حلب بسؤاله ثم ولي في الدولة العثمانية وتدريس
~~العصرونية والحاجبية ونظر أوقاف الشافعية بحلب وولاه خير بك كافل الديار
~~المصرية قضاء الشافعية بمكة وجدة وسائر أعمالهما ونظر الحرمين وكان أول قاض ms2635
~~ولي ذلك من غير أهل مكة في الدولة العثمانية وبقي في دولة القضاء حتى مات
~~خير بك خرج بعد مدة من مكة معزولا سنة إحدى وثلاثين وكان إماما عالما كاملا
~~شاعرا ومن شعره ( لولا رجائي أن الشمل يجتمع * ما كان لي في حياتي بعدكم
~~طمع ) ( يا جيرة قطعوا رسلي وما رحموا * قلبا تقطع وجدا عند ما قطعوا ) (
~~أواه وأطول شوقي للأولى سكنوا * في الصرح يا ليت شعري ما الذي صنعوا ) ( لا
~~عشت إن كنت يوما بعد بعدكم * أملت أني بطيب العيش أنتفع ) ( هم أطلقوا
~~أدمعي والنار في كبدي * كذاك نومي وصبري في الهوى منعوا ) PageV08P310
~~314 ( دع يفعلوا ما أرادوا في عبيدهم * لا واخذ الله أحبابي بما صنعوا )
~~وتوفي رحمه الله تعالى في أواسط الحجة وفيها كمال الدين محمد البقاعي ثم
~~الدمشقي الشافعي الإمام الفاضل كان يحب الإصلاح بين الأخصام والتودد إلى
~~الناس ويتردد إلى المتصوفة توفي فجأة بعد خروجه من الحمام في نهار الأربعاء
~~ثاني ربيع الآخر ودفن بمقبرة باب الفراديس وفيها محب الدين أبو السعود
~~محمود بن رضى الدين محمد بن عبد العزيز بن عمر بن أحمد الحلبي الشافعي
~~الموقع والده بديوان الإنشاء في الدولة الجركسية ولد بالقاهرة سنة اثنتين
~~وتسعمائة وحفظ بها كتبا وجود الخط بها وعرض بها في سنة خمس عشرة مواضع من
~~ألفية ابن مالك والشاطبية والمنهاج الفقهي على الشهاب الشيشيني الحنبلي
~~والبرهان بن أبي شريف وغيرهما وأجازوا له وأجازه القاضي زكريا وكان شهما
~~حسن الملبس والعمامة توفي بحلب في ذي الحجة سنة سبع وخمسين وتسعمائة فيها
~~توفي برهان الدين إبراهيم بن محمد بن علي المعروف بابن البيكار المقدسي
~~الأصل ثم الدمشقي نزيل حلب العلامة البصير المقرىء المجود ولد بقرية
~~القابون من غوطة دمشق سنة ثلاث وثمانين وثمانمائة وقرأ القرآن بدمشق
~~بالروايات على جماعات ثم رحل إلى مصر سنة ثلاث وعشرين وتسعمائة فقرأ على
~~الشمس السمديسي وأبي النجا النحاس والنور السمهودي قال ابن الحنبلي ومما
~~يحكى عنه أنه كان كثيرا ما يمرض فيرى رسول الله في ms2636 المنام فيشفى من مرضه
~~وكان مجتهدا في أن لا ينام إلا على طهارة وتوفي بحلب وفيها القاضي باعلوي
~~أحمد شريف بن علي بن علوي خرد الشافعي اليمني الشريف العلامة قال في النور
~~ولد يوم الجمعة تاسع ذي الحجة سنة أربع أو خمس وتسعماية واشتغل بالفقه على جماعة PageV08P311
~~315 منهم العلامة عبد الله بن عبد الرحمن بافضل صاحب المختصر المشهور
~~والعلامة محمد الأصفع وغيرهما وجد واجتهد حتى برع وأشير إليه بالرياسة
~~والفتوى وذكره أخوه المعلم في طبقات فقهاء آل باعلوي قال وولي قضاء وادي
~~ابن راشد وهو مشتمل على مدن متعددة من أرض حضرموت أشهرها تريم لم يعارضه
~~معارض ولم ينقض عليه ناقض ولم يل أحد من آل باعلوي القضاء غيره رحمه الله
~~وبلغني أنه لم يكن من القضاة الورعين سامحه الله وإيانا وفي تاريخ سنبل أنه
~~وأخاه عبد الله شريف ولدا توأمين في بطن وعزل من القضاء فقال أنا لا أعزل
~~وإن عزلني السلطان بسبب أنه ليس في الجهة من هو أعلم مني وهذا الذي ذكره
~~أحمد شريف لا أدري أهو وجه ضعيف له في المسألة أو أراد به التنكيت
~~والمطايبة وأن سيادته ثابتة قاضيا كان أو غير ذلك كقول بعضهم ( أن الأمير
~~هو الذي * يضحى أميرا يوم عزله ) ( إن زال سلطان الولاية * لم يزل سلطان
~~فضله ) وما أحسن قوله إن أردت أن لا تعزل فلا تتول انتهى وفيها أحمد
~~الشبيني المصري كان مجذوبا غارقا لا يصحو إلا وقت الوضوء والصلاة وإذا صلى
~~أذن للصلاة ورفع صوته وكان إذا رأى مجذوبا لم يصل يقول هذا قليل الدين ووقع
~~من المنارة العالية التي في مدينة منوف إلى الأرض فلم ينكسر من أعضائه شيء
~~ونزل واقفا ومشى مسرعا على الأرض وفيها تقريبا المولى شمس الدين أحمد
~~المشهور بورق جلبي أحد الموالي الرومية ترقى في التداريس إلى مدرسة أبي
~~أيوب الأنصاري وكان فاضلا PageV08P312
~~316 مفيدا صالحا طيب الأخلاق وانتفع به كثير من الناس وفيها ظنا الشيخ
~~الإمام العالم أحمد الأنقروي الرومي ثم الحلبي ms2637 اشتغل في شبابه بالعلم ثم
~~رغب في التصوف وانتسب إلى الخلوتية وكان في أول أمره يدور البلاد ويعظ
~~الناس ثم توطن في بلده في شيخوخته وأقبل على الوعظ إلى أن توفي وفيها شهاب
~~الدين أحمد البرلسي المصري الشافعي الملقب بعميرة الإمام العلامة المحقق
~~أخذ العلم عن الشيخ عبد الحق السنباطي والبرهان بن أبي شريف والنور المحلى
~~وكان عالما زاهدا ورعا حسن الأخلاق يدرس ويفتي وانتهت إليه الرياسة في
~~تحقيق المذهب وفيها شهاب الدين أحمد الرملي المنوفي المصري الأنصاري
~~الشافعي الإمام العلامة الناقد الجهبذ شيخ الإسلام والمسلمين أخذ عن القاضي
~~زكريا ولازمه وانتفع به وكان يجله وأذن له بالافتاء والتدريس وأن يصلح في
~~كتبه في حياته وبعد مماته ولم يأذن لأحد سواه في ذلك وأصلح عدة مواضع في
~~شرح البهجة وشرح الروض في حياة شيخ الإسلام وكتب شرحا عظيما على صفوة الزبد
~~في الفقه وله مؤلفات أخرى وجمع الشيخ شمس الدين الخطيب الشربيني فتاويه
~~فصارت مجلدا وأخذه عنه ولده سيدي محمد والخطيب الشربيني والشهاب الغزي
~~وغيرهم وانتهت إليه الرياسة في العلوم الشرعية بمصر حتى صارت علماء
~~الشافعية كلهم تلامذته إلا النادر وجاءت إليه الأسئلة من سائر الأقطار ووقف
~~الناس عند قوله وكان جميع علماء مصر وصالحيهم حتى المجاذيب يعظمونه وكان
~~يخدم نفسه ولا يمكن أحدا أن يشتري له حاجة إلى أن كبر سنه وعجز وتوفي يوم
~~الجمعة مستهل جمادى الآخرة وصلوا عليه في الأزهر قال الشعراوي وما رأيت في
~~عمري جنازة أعظم من جنازته ودفن بتربته قريبا من جامع الميدان وأظلمت مصر
~~وقراها بعد موته وفيها إسمعيل الشيخ الصالح العابد الورع إمام جامع الجوزة
~~خارج باب PageV08P313
~~317 الفراديس بدمشق قال في الكواكب قال والد شيخنا كان له مكاشفات وحالات
~~مع الله تعالى وكان لا نظير له في الملازمة للخيرات توفي في أوائل الحجة
~~ودفن بمقبرة باب الفراديس وفيها حسام الدين جلبي الفراصوي أحد موالي الروم
~~قرأ على العلماء وخدم المولى عبد الكريم بن المولى علاء الدين العربي وتنقل
~~في المدارس حتى ms2638 درس بإحدى الثمان ثم صار قاضيا بأدرنة ثم بالقسطنطينية ثم
~~أعطى إحدى الثمان أيضا وعين له كل يوم مائة عثماني إلى أن توفي وكان سخي
~~النفس حليما صبورا على الشدائد طارحا للتكليف منصفا من نفسه رحمه الله
~~تعالى وفيها شمس بن عمر بن اق شمس الدين البرسوي الحنفي خواجة السلطان سليم
~~المشهور شمس جلبي دخل حلب واجتمع به ابن الحنبلي وأثنى عليه بالفضل والعلم
~~ثم دخل دمشق قاصدا للحج الشريف فمات في طريق الحج قبله عند المعظم وفيها
~~عبد الله بن منلا صدر الدين بن منلا كالي الهندي الحنفي اشتغل بحلب في كبره
~~بالعلم واعتنى بالقراءات فجمع للسبعة وللعشرة وأخذ بها عن إبراهيم اليشبكي
~~وإبراهيم الصيرفي وابن قيما ثم رجع إلى القاهرة فأخذ عن الناصر الطبلاوي
~~وغيره ثم رجع إلى حلب ولزم الطلبة في القراآت وحج في هذه السنة فتوفي وهو
~~راجع في الطريق وفيها أقضى القضاة محي الدين عبد القادر بن أحمد بن عبد
~~الله بن محمد بن أحمد بن عمر بن علي بن عبيد الفريابي المدني المالكي ناب
~~عن أبيه في قضاء المدينة وكان فقيها فاضلا لطيفا ماجنا توفي بالمدينة
~~المنورة وفيها القاضي محي الدين عبد القادر بن عمر بن إبراهيم بن مفلح
~~الراميني الأصل الدمشقي الحنبلي أخو القاضي برهان الدين بن مفلح ناب في
~~القضاء ببر الشام ثم بالمؤيدية وقناة العوني والميدان والصالحية وطالت
~~إقامته بها نحو خمس وثلاثين سنة وكانت له معرفة تامة بأحوال القضاء وتوفي PageV08P314
~~318 بدمشق ودفن بمقبرة الفراديس وفيها كمال الدين التبريزي العجمي الشيخ
~~العالم الصالح المحقق العارف بالله تعالى الصوفي نزيل دمشق كان يأكل الطيب
~~ويلبس الحسن ولا يخالط إلا من يخدمه وله باع في العلوم وغلب عليه التصوف
~~وتوفي بسكته العزيزية شمالي الكلاسة في سادس عشر ربيع الآخر ودفن بباب
~~الفراديس وفيها حافظ الدين محمد بن أحمد بن عادل باشا الحنفي أحد الموالي
~~الرومية الشهير بالمولى حافظ أصله من ولاية بردعة في حدود العجم قرأ في
~~صباه على مولانا مزيد بتبريز ms2639 وحصل عنده وبرع عليه واشتهرت فضائله وبعد صيته
~~ولما وقعت في العجم فتنة إسمعيل بن أردبيل ارتحل إلى الروم وخدم عبد الرحمن
~~بن المؤيد وبحث معه وعظم اعتقاده فيه ورباه عند السلطان أبي يزيد فأعطاه
~~تدريسا بأنقرة فأكب على الاشتغال هناك وكان حسن الخط سريع الكتابة كتب
~~الكثير ودرس هناك شرح المفتاح للسيد وكتب عليه حواشي ثم رحل إلى
~~القسطنطينية وعرض ما حشاه على ابن المؤيد فابتهج به ثم صار مدرسا بمدرسة
~~علي باشا بالقسطنطينية وكتب بها حواشي على مواضع من شرح المواقف للسيد ثم
~~صار مدرسا بمدينة أزنيق وكتب هناك رسالة في الهيولي عظيمة الشأن ثم أعطى
~~إحدى الثمان وكتب بها شرحا على التجريد ثم درس بأياصوفيا وألف كتابا سماه
~~مدينة العلم ثم تقاعد وعين له كل يوم سبعون عثمانيا وأكب على الاشتغال
~~والاشغال ليلا ونهارا لا يفتر وأتقن العلوم العقلية ومهر في الأدبية ورسخ
~~في التفسير وألف رسائل كثيرة منها نقطة العلم ومنها السبعة السيارة وكان له
~~أدب ووقار رحمه الله تعالى وفيها شمس الدين أبو اللطف محمد بن خليل القلعي
~~الدمشقي الشافعي إمام جامع الجوزة بالقرب من قناة العوني كان فاضلا صالحا
~~زاهدا ورعا كوالده متعففا يعتزل الناس ويخدم نفسه سالكا طريق السلف مؤثرا PageV08P315
~~319 لخشونة العيش يلبس العباءة له زاوية يقيم بها الوقت يذكر الله على
~~طريقة حسنة وكانت له خطبة بليغة نافعة وموعظة من القلوب واقعة وتوفي يوم
~~الإثنين ثالث جمادى الأولى وفيها شمس الدين محمد بن عمر البقاعي الشافعي
~~المذوخي بمعجمتين نسبة لقرية مذوخا بالضم من عمل البقاع حفظ القرآن العظيم
~~واشتغل بالعلم وحصل وفضل وكره الأكل من الأوقاف فرجع إلى بلدته المذكورة
~~وتعاطى الزراعة فأثرى وتمول ورحل إلى مصر فاشتغل بها قليلا ثم رجع إلى بلده
~~فأم بها وخطب وصار يدعو أهلها إلى طاعة الله تعالى إلى أن توفي بها ليلة
~~الجمعة خامس المحرم وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن محمد العيني
~~الأصل الحلبي الحنفي عرف بابن بلال الإمام العلامة ولد ms2640 بحلب سنة خمس أو ست
~~وسبعين وثمانمائة وقرأ على العلا قل درويش أربع سنوات في علوم شتى وقرأ
~~أيضا على منلا مظفر الدين الشيرازي والبرهان العرضي والبدر السيوفي وغيرهم
~~ثم لازم الافتاء والتدريس والتأليف بجامع حلب حتى أسن فانقطع بمنزله وأكب
~~على التصنيف في علوم متنوعة إلا أنه كان لا يسمح بتآليفه ولم تظهر بعده
~~وكان كثير الصيام والقيام لا يمسك بيده درهما ولا دينارا وكان وقورا مهيبا
~~نير الشيبة كثير التواضع له قوة ذكاء ومزيد حفظ ورسوخ قدم في العربية
~~والمعقولات وحج وجاور ودخل القاهرة وأصابه فالج وعوفي منه وتوفي بحلب ودفن
~~بمقابر الحجاج وأوصى أن يغسله شافعي وأن يلقن في قبره وفيها نظام الدين
~~محمد بن محمد بن إبراهيم بن علي بن كوجك الحموي المولد الحنفي ثم الحنبلي
~~عرف بالكوكاجي رديف الكوجكي ولد في ربيع الأول سنة سبعين وثمانمائة وقرأ
~~الكنز على ابن رمضان الدمشقي وغيره ثم قلد الإمام أحمد وولي قضاء الحنابلة
~~بمدينة طرابلس الشام وناب عن PageV08P316
~~320 النظام التادفي الحنبلي بحلب وفيها محي الدين محمد بن محمد الحنفي أحد
~~موالي الروم المعروف بابن قطب الدين قرأ على الشيخ مظفر الدين العجمي ثم
~~على سيدي جلبي القوجوي وغيرهما وترقى في التداريس إلى أن ولي قضاء حلب ثم
~~بروسا ثم إسلام بول ثم قضاء العساكر الأناضولية ثم ذهب إلى الحج بعد العزل
~~ثم رجع إلى القسطنطينية وتقاعد بمائة وخمسين عثمانيا كل يوم قال في الشقائق
~~وكان عالما فاضلا صالحا ورعا محبا للصوفية سالكا طريقهم واعتزل الناس
~~واشتغل بخويصة نفسه له معاملة مع الله تعالى رحمه الله تعالى وفيها المولى
~~حسام الدين يوسف القراصوي الحنفي أحد موالي الروم قرأ على علماء عصره وخدم
~~المولى عبد الكريم ثم درس بعدة مدارس حتى أعطى إحدى الثمان ثم صار قاضيا
~~بأدرنة ثم بالقسطنطينية ثم أعيد إلى إحدى الثمان وعين له كل يوم مائة
~~عثماني إلى أن مات وكان سخي النفس حليما طارحا للتكلف منصفا من نفسه سنة
~~ثمان وخمسين وتسعمائة فيها كانت ms2641 وقعة الجرب بجيم وموحدة بينهما راء ساكنة
~~وقعة مشهورة باليمن حتى صارت تاريخا عند أهل حضر موت يقولون سنة وقعة الجرب
~~وفيها توفي تقي الدين أبو بكر بن عبد الكريم الخليصي الأصل الحلبي الشافعي
~~المشهور بالزاهد وهو سبط العالم المفتي أبي بكر الخليصي كان شيخا صالحا
~~منورا زاهدا ورعا ذا تهجد وبكاء لا يراه أهل محلته إلا أوقات الصلوات وفي
~~غيرها يتردد إلى المقابر والمزارات وكان كثيرا ما يقصده الزوار يسمعون ما
~~يقرؤه عليهم من رياض الصالحين وغيره وتوفي بحلب وفيها حسين بن أحمد بن
~~إبراهيم الخوارزمي العباد الصوفي كان شيخا معمرا مهيبا ذكر أن له من
~~الاتباع نحو مائة ألف ما بين خليفة ومريد وكان PageV08P317
~~321 من أحواله إذا ذكر في المسجد الذي هو فيه مع مريديه يطول حتى يراه من
~~كان خارج المسجد من غير منفذ من منافذه ودخل بلاد الشام حاجا فحج ورجع إلى
~~دمشق فأعجبته فعمر بها خانقاة للفقراء من ماله وكان متمولا جدا حتى عمر عدة
~~خوانق في بلاد عديدة ثم عاد إلى حلب وأراد أن يعمر بها عمارة فمرض بها
~~وتوفي في عشر شعبان ودفن بها في تابوت ثم نقل بعد أربعة أشهر إلى دمشق ولم
~~يتغير أصلا ودفن بها قاله في الكواكب وفيها باقشير عبد الله بن محمد
~~الشافعي اليمني الحضرمي الفقيه ابن الفقيه قال في النور أخذ العلم عن جماعة
~~منهم الشيخ أبو بكر العيدروس والشيخ عبد الرحمن بن علي باعلوي والشيخ عبد
~~الله بن الحاج وكان من الأئمة المحققين والعلماء العاملين والفقهاء
~~البارعين له تصانيف مفيدة وحيد زمانه علما وعملا وزهدا وورعا جمع بين معالم
~~الشيعة وسلوك الطريقة وعلوم الحقيقة ومن تصانيفه كتاب قلائد الخرائد وفرائد
~~الفوائد في الفقه مجلد ضخم نافع جدا والقول الموجز المبين وكتاب السعادة
~~والخير في مناقب السادة بني قشير ورسالة في الفرج وله كرامات وأحوال وتوفي
~~في شعبان ببلده قسم من أرض حضرموت وقبره بها معروف يزار وفيها تاج الدين
~~عبد الوهاب بن شرف الدين يونس ms2642 بن عبد الوهاب العيثاوي الشافعي الإمام
~~العلامة أخو الشيخ شهاب الدين لأبيه ولد ليلة الأربعاء ثالث عشرى رمضان سنة
~~إحدى وعشرين وتسعمائة وقرأ على والده وحصل له بركة أشياخه منهم الشيخ تقي
~~الدين البلاطنسي وابن أبي اللطف المقدسي وأجازاه وأجازه بالمكاتبة مفتي
~~بعلبك البهاء بن الفصي واجتمع بالجمال الديروطي وأجازه وقرأ على آخرين
~~وسافر إلى حلب فحضر دروس التاج العرضي واجتمع بقاضي قضاة العساكر المولى
~~سنان بن حسام الدين فعظمه وأثنى عليه ونشأ من صغره في طاعة الله تعالى
~~متأدبا متواضعا سليم الفطرة منور الطلعة أقرأ ودرس في الفقه والنحو
~~والتفسير والحديث PageV08P318
~~322 وانتفع به الطلبة وولي تدريسا بالأموي وبمدرسة أبي عمر وبالظاهرية وأم
~~وخطب نيابة عن أبيه بالجامع الجديد خارج باب الفراديس وكان يود أن يموت قبل
~~أبيه فبلغه الله أمنيته وتوفي نهار الأربعاء خامس عشرى رجب عن سبع وثلاثين
~~سنة وشهر وثمانية عشر يوما وخرجت روحه قائلا الله الله الله لا إله إلا
~~الله وفيها المولى محب الدين ويقال محب الله التبريزي الشافعي الصوفي
~~المشهور نزيل دمشق رحل من بلاده إلى بلاد الشام وحج منها وجاور ثم عاد
~~إليها ومكث بالتكية السليمية بسفح قاسيون لمزيد شغفه بالشيخ محي الدين بن
~~عربي واعتقاده وكثرة تعلقه بكلامه وحله وتشديد النكير على من ينكر عليه
~~وصار يقرأ عليه بها جماعة في التفسير وغيره وكان يجمع إلى تفسير الآية
~~تأوليها على طريقة القوم ويورد على تأويلها ما يحضره من كلام المسنوي وتوفي
~~بدمشق قاله في الكواكب وفيها أبو الفتح محمد بن صالح الكيلاني الشافعي
~~الإمام العلامة خطيب المدينة المنورة وإمامها قدم دمشق وحلب واجتمع
~~بعلمائها وشهدوا له بالفضل والتقدم وتوفي بالمدينة المنورة وفيها قطب الدين
~~محمد بن عبد الرحمن الصفوري ثم الصالحي الشافعي الإمام الفاضل قال الشيخ
~~يونس العيثاوي أخذ عن والده والجلال السيوطي وغيرهما وكان له وعظ حسن وخطبة
~~بليغة وهو من بيت علم وصلاح ودين توفي تاسع عشر ربيع الآخر ودفن بسفح
~~قاسيون وفيها السيد جمال الدين يوسف بن عبد ms2643 الله الحسني الأرميوني الشافعي
~~الإمام العلامة تلميذ الجلال السيوطي وغيره وأخذ عنه العلامة منلا على
~~الشهرزوري نزيل دمشق وغيره سنة تسع وخمسين وتسعمائة فيها كان ترميم عمارة
~~البيت الشريف زاده الله تعظيما وأرخ ذلك الشيخ عبد العزيز الزمزمي فقال PageV08P319
~~323 ( وقد أتى تاريخ ترميمه * رمم بيت الله سلطاننا ) وفيها توفي برهان
~~الدين إبراهيم بن قاضي القضاة أبي المحاسن يوسف بن قاضي القضاة زين الدين
~~عبد الرحمن الحلبي الحنفي الشهير بابن الحنبلي وهو والد الشيخ شمس الدين بن
~~الحنبلي المؤرخ المشهور وسبط قاضي القضاة أثير الدين بن الشحنة قال ولده في
~~در الحبب ولد بحلب سنة سبع وسبعين وثمانمائة واشتغل بها في الصرف والنحو
~~والعروض والمنطق على العلاء بن الدمشقي المجاور بجامع المهمندار وعلى الفخر
~~عثمان الكردي والزين بن فخر النساء وغيرهم وجود الخط على الشيخ أحمد أخي
~~الفخر المذكور وألم بوضع الأوفاق العددية وتلعق بأذيال القواعد الرملية
~~والفوائد الجفرية وأجازه البرهان الرهاوي رواية الحديث المسلسل بالأولية
~~بعد أن سمعه منه بشرطه وجميع ما تجوز له وعنه روايته ثم ذكر أنه أستجيز له
~~باستدعاء والده جماعة كثيرون من المصريين كالمحب بن الشحنة والقاضي زكريا
~~وغيرهما وأنه سمع على البرهان بن أبي شريف ما اختصره من رسالة القشيري وأنه
~~لبس الخرقة القادرية من الشيخ عبد الرزاق الكيلاني الحموي قال ثم لبستها
~~أنا من يده وذكر عنه أنه رأى في المنام شخصا باديا نصفه الأعلى من ضريح وهو
~~يقول له إذا وقعت في شدة فقل يا خضير يا خضير وأنه كان إذا حزبه أمر قال
~~ذلك ففرج عنه وذكر من تأليفه كتابه المسمى ثمرات البستان وزهرات الأغصان
~~والسلسل الرائق المنتخب من الفائق وكتابا انتخبه من آداب الرياسة سماه
~~مصابيح أرباب الرياسة ومفاتيح أبواب الكياسة وغير ذلك وأنه توفي ليلة الأحد
~~حادي عشر ذي القعدة وفيها زين الدين زكريا المصري العلامة الشافعي حفيد شيخ
~~الإسلام القاضي زكريا الأنصاري أخذ العلم عن جده المذكور والبرهان بن أبي
~~شريف والشيخ عبد الحق والكمال الطويل ولبس خرقة ms2644 التصوف من جده ومن سيدي علي
~~المرصفي وغيرهما وكان جده يحبه محبة عظيمة وكان ذكيا فطنا PageV08P320
~~324 خاشعا أفتى ودرس قال الشعراوي سافرت معه إلى مكة سنة سبع وأربعين وهو
~~قاضي المحمل فكان يقضي بالنهار ولا يمل من الطواف بالليل كثير الصدقة
~~والافتقاد لفقراء الركب وتوفي في شوال بالقاهرة ودفن خارج باب النصر تجاه
~~مقام السيدة زينب وفيها عثمان بن عمر الشيخ المعمر الحلبي الشافعي المعروف
~~بابن شيء لله حفظ القرآن العظيم وتفقه على الفخر عثمان الكردي والبرهاني
~~فقيه اليشبكية وحج وانتفع به الطلبة وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن حسن
~~الدمشقي المعروف بابن الشيخ حسن كان من أهل الفضل والعلم والصلاح وكان
~~خطيبا بجامع الأفرم وأخذ عن جماعة منهم البدر الغزي حضر دروسه بالشامية
~~وغيرها كثيرا وفيها نجم الدين محمد بن محمد بن عبيد الشيخ الفاضل الصالح
~~الواعظ ابن الشيخ الصالح المقرىء المجيد الضرير إمام مسجد الباشورة توفي
~~يوم الجمعة بعد العصر سادس عشرى القعدة وفيها قاضي القضاة نظام الدين أبو
~~المكارم يحيى بن يوسف بن عبد الرحمن الحلبي التادفي الحنلي القادري سبط
~~الأثير بن الشحنة وهو عم ابن الحنبلي شقيق والده ولد سنة إحدى وسبعين
~~وثمانمائة وتفقه على أبيه وبعض المصريين وأجاز له باستدعاء من أبيه وأخيه
~~جماعة من المصريين منهم المحب بن الشحنة والقاضي زكريا والبرهان القلقشندي
~~والديمي والخيضري وغيرهم وقرأ بمصر على المحب بن الشحنة والجمال بن شاهين
~~سبط بن حجر جميع مجلس البطاقة سنة سبع وثمانين ثم لما عاد والده إلى حلب
~~متوليا قضاء الحنابلة ناب عنه فيه وسنه دون العشرين فلما توفي والده أوائل
~~سنة تسعمائة استقل بالقضاء بعده وبقي إلى أن انصرمت دولة الجراكسة وكان آخر
~~قاض حنبلي بها بحلب ثم ذهب بعد ذلك إلى دمشق وبقي بها مدة ثم استوطن مصر
~~وولي بها نيابة قضاء الحنابلة بالصالحية النجمية وغيرها وحج منها وجاور ثم
~~عاد إلى حكمه وكان PageV08P321
~~325 لطيف المعاشرة حسن الملتقى حلو العبارة جميل المذاكرة يتلو القرآن
~~العظيم بصوت حسن ms2645 ونغمة طيبة وتوفي بالقاهرة رحمه الله تعالى سنة ستين
~~وتسعمائة فيها وقع عمارة ميزاب الرحمة من البيت الشريف وقال في ذلك أبو بكر
~~اليتيم المكي مؤرخا ( يا أيها المولى الجليل ومن له المجد الأثيل الفائق
~~المريخا * ) ( ميزاب بيت الله جدد فاقتبسنا رحمة من ربك التاريخا * ) وفيها
~~توفي الأمير برهان الدين إبراهيم بن والي بن نصر خجا بن حسين الذكرى
~~المقدسي الفقيه الحنفي قال ابن الحنبلي قدم حلب سنة ست وأربعين واردا من
~~بغداد لتيمار كان له بها وكان لطيف المذاكرة حسن المحاضرة اشتغل بالعربية
~~وغيرها وتعاطى الأدب وله منظومة في النحو سماها البرهانية وقرض عليها سيدي
~~محمد بن الشيخ علوان وغيره ووضع رسالة في الصيد وما يتعلق بالخيل برسم وزير
~~السلطنة السليمانية وقدمها إليه بالروم ومن شعره ( قال الفؤاد مقالات
~~يوبخني * لما رآني على طول من الأمل ) ( أن ليس تنفع أقوال تقررها * ما لم
~~تكن عاملا بالفعل يا ابن ولي ) عاد إلى وطنه من غير الطريق المعتاد ففقد في
~~الطريق في هذه السنة وفيها إبراهيم بن يوسف بن سوار الكردي البياني
~~الخاتوني ثم الحلبي الشافعي قال ابن الحنبلي فقيه صوفي سليم الصدر معمر
~~اجتمع بالسيد علي بن ميمون بعد أن رآه في المنام فألبسه ثوبا أبيض قال وكان
~~مغرما بالكيميا توفي بحلب ودفن خارج باب قنسرين وفيها تقي الدين أبو بكر بن
~~شيخ الإسلام شمس الدين محمد بن أبي اللطف المقدسي الشافعي الإمام العلامة PageV08P322
~~326 أخذ عن والده وغيره وحضر هو وأخوه الشيخ عمر إلى دمشق فقرأ على البدر
~~الغزي جميع شرح جمع الجوامع للمحلى ثم برع صاحب الترجمة في فنون من العلم
~~خصوصا الأصول حتى كان يعرف بالشيخ أبي بكر الأصولي وسكن دمشق آخرا وتزوج
~~بها وتوفي بها في هذه السنة تقريبا وفيها زين الدين رجب بن علي بن الحاج
~~أحمد بن محمود اليعفوري الحموي الشافعي الشهير بالعزازي الإمام العلامة قال
~~في الكواكب وهو جد صاحبنا العلامة تاج الدين القطان النحوي الشافعي لأبيه
~~أخذ عن البازلي الكردي الحموي وبمصر ms2646 عن العلامة عبد الحق السنباطي وتفقه به
~~وبالشمس النشيلي والشهاب الرملي وغيرهم ثم دخل دمشق فقرأ على شيخ الإسلام
~~الوالد واعتنى بجمع المهم من فتاواه فجمع منها ثلاث مجلدات ثم عاد إلى بلده
~~حماة مستقرا مفتيا مدرسا وكان مخلصا في محبة الوالد ومصافاته ووصفه شيخ
~~الإسلام الوالد بالفضل والصلاح وفي تاريخ ابن الحنبلي أنه مر بحلب سنة إحدى
~~وخمسين متوجها إلى إسلام بول لعزله عن عصرونية حماة وأنه أنشد للبهاء الفصي
~~البعلي الشافعي ( إن صار عبدك حيث شئت تواضعا * لجلال قدرك ما تعدى الواجبا
~~) ( فلئن تأخر كان خلفك خادما * ولئن تقدم كان دونك حاجبا ) ثم توجه إليه
~~مرة أخرى فتوفي بالقسطنطينية في المحرم ودفن بالقرب من ضريح أبي أيوب
~~الأنصاري رضي الله عنه وفيها عبد القادر السبكي المصري المجذوب قال في
~~الكواكب كان مجذوبا ثم أفاق في آخر عمره وصار يصلي ويقرأ كل يوم ختمة مع
~~بقاء أحواله من الكشف ورؤى وهو راكب حمارته يسوقها على الماء أيام وفاء
~~النيل وكان يخدم الأرامل ويشتري لهم الحوائج ويضع كل ما يشتريه في إناء
~~واحد من زيت وشيرج وعسل ورب وغير ذلك ثم يعطي كل واحدة حاجتها من غير
~~اختلاط وكان تارة يلبس PageV08P323
~~327 زي الجند وتارة زي الريافة وتارة زي الفقراء وكان يعطب من ينكر عليه
~~مات في جمادى الآخرة انتهى وفيها الشريف الفاضل جمال الدين محمد بن علي بن
~~علوي صاحب كتاب غرر البهاء قاله في النور وفيها الأمير نجم الدين محمد بن
~~محمد القرشي الدمشقي كان فاضلا يقرأ القرآن ويبكي عند التلاوة وكان بينه
~~وبين الشيخ علاء الدين بن عماد الدين الشافعي مودة ومحبة مات في هذه السنة
~~أو التي بعدها ومات بعده ولده الأمير شمس الدين محمد بتسعة أشهر وهو والد
~~محمد جلبي القرمشي رحمهم الله تعالى وفيها تقريبا نجم الدين محمد الماتاني
~~الحنبلي الإمام العالم الفقيه المحدث الصالحي أخذ الحديث عن الشيخ أبي
~~الفتح المزي وغيره وتفقه بفقهاء الشاميين وكان ينسخ بخطه كثيرا وكتب نسخا
~~كثيرة من ms2647 الاقناع وفيها شرف الدين أبو النجا موسى بن أحمد بن موسى بن سالم
~~بن عيسى بن سالم الحجاوي المقدسي ثم الصالحي الحنبلي الإمام العلامة مفتي
~~الحنابلة بدمشق وشيخ الإسلام بها كان إماما بارعا أصوليا فقيها محدثا ورعا
~~من تأليفه كتاب الاقناع جرد فيه الصحيح من مذهب الإمام أحمد لم يؤلف أحد
~~مؤلفا مثله في تحرير النقول وكثرة المسائل ومنها شرح المفردات وشرح منظومة
~~الآداب لابن مفلح وزاد المستقنع في اختصار المقنع وحاشية على الفروع وغير
~~ذلك وتوفي يوم الخميس الثاني والعشرين من ربيع الأول ودفن بأسفل الروضة
~~تجاه قبر المنقح من جهة الغرب يفصل بينهما الطريق وفيها محي الدين يحيى
~~الذاكر الشيخ الصالح قال في الكواكب هو أحد أصحاب الشيخ تاج الدين الذاكر
~~الدين أذن لهم في افتتاح الذكر كان معتزلا عن الناس ذاكرا خاشعا عابدا
~~صائما أقبل عليه أمراء الدولة إقبالا عظيما ثم تظاهر بمحبة الدنيا والتجارة
~~فيها طلبا للستر حتى اعتقد فيه غالب أهل الدنيا أنه يحب الدنيا مثلهم قال
~~الشعراوي PageV08P324
~~328 قال لي مرات ما بقي الآن لظهور الفقر فائدة بأحوال القوم قال وقد عوضني
~~الله تعالى بدل ذلك مجالسته سبحانه في حال تلاوتي كلامه ومجالسة نبيه في
~~حال قراءتي لحديثه فلا تكاد تراه إلا وهو يقرأ القرآن والحديث قال وأخبرني
~~أن النبي أذن له يعني في المنام أن يربي المريدين ويلقن الذكر انتهى سنة
~~إحدى وستين وتسعمائة قال في النور في ليلة ثلاثة عشر من ربيعها الأول قتل
~~السلطان محمود شاه بن لطيف شاه صاحب كجرات شهيدا وسببه أن بعض خدمه سولت له
~~نفسه قتله فدبر الحيلة وواطأ بعض الوزراء والحرس فقيل دس له سما في شرابه
~~وفي حلواه فشكا السلطان عقب تناوله حرارة عظيمة اشتعلت بباطنه فاستغاث فقيل
~~بل له سكرا نباتا ودس له سما ليعجل موته قبل أن يشعر به وقيل بل طلب
~~السلطان الطبيب فبادر ذلك الشقي وذبح السلطان والطبيب ولم يشعر أحد ثم أرسل
~~رسل السلطان المعتادين إلى وزرائه وطلبوهم على لسان ms2648 السلطان فقدم كل على
~~انفراده من غير شعور له بشيء فكل من دخل من الوزراء قتلوه فلما كثر القتل
~~وقع الإحساس ببعض ما جرى انتهى وفيها توفي شهاب الدين أبو العباس أحمد بن
~~إبراهيم بن أحمد الشماع الحلبي الشافعي الشهير بابن الطويل العالم الزاهد
~~قرأ في سنة سبع عشرة وتسعمائة على الحافظ عبد العزيز بن فهد المكي شيئا من
~~كتب الحديث وسمع عليه غالب البخاري وأجازه له وألبسه خرقة التصوف وكان شيخا
~~صالحا حسن السمت يميل إلى كلام القوم وكتب الوعظ وكان يأكل الخبز اليابس
~~منقوعا بالماء وإذا حصل له مأكل نفيس آثر به الفقراء وترك أكل قوت حلب قدر
~~ست عشرة سنة لما بلغه من بيع ثمرها قبل بدو صلاحه وفيها السيد أحمد بن أبي
~~نمي صاحب مكة قال في النور وهو الذي داس PageV08P325
~~329 بساط سلطان الروم سليمان ولم يدس غيره من سلاطين مكة وشوكته استقوت في
~~حياة أبيه وحكاياته مشهورة انتهى وفيها السلطان بايزيد بن سليمان العثماني
~~قتله شاه طهمان بأمر أبيه السلطان سليمان وفيها برهان نظام شاه سلطان الدكن
~~وفيها سليم شاه بن شير شاه قال في النور فهؤلاء خمسة سلاطين أي محمود شاه
~~وابن أبي نمى وهؤلاء الثلاثة اتفق موتهم في هذه السنة فقال بعضهم مؤرخا
~~لذلك زوال خسروان انتهى وفيها بشر المصري الحنفي الإمام العلامة الصالح أخذ
~~العلم عن البرهان والنور الطرابلسيين وعن شيخ الإسلام عبد البر بن الشحنة
~~وأجازه بالافتاء والتدريس فدرس وأفتى وانتفع به خلائق وغلب عليه في آخره
~~محبة الخفاء والخمول وعدم التردد إلى الناس وناب في القضاء مدة ثم ترك ذلك
~~وأقبل على العبادة وكان يديم الصيام والقيام رحمه الله تعالى وفيها حسن
~~الدنجاوي ذكره الشعراوي وأشار إلى أنه كان من أصحاب النوبة والتصرف بمصر
~~وتوفي في جمادى الأولى وفيها تقريبا سليمان الخضيري المصري الشافعي الشيخ
~~الصالح الفاضل العارف بالله تعالى أخذ العلم عن الجلال السيوطي والقطب
~~الأوجاقي وأخذ الطريق عن الشهاب المرحومي وأذن له أن يربي المريدين ويلقنهم
~~الذكر ms2649 فتلمذ له خلائق لا يحصون وكان زاهدا دينا لا ينتقص أحدا من أقرانه
~~ويقول لا يتعرض لنقائص الناس إلا كل ناقص قال الشعراوي أدركت الأشياخ وهم
~~يضربون به وبجماعته المثل في الاجتهاد في العبادات وصحب بعد موت شيخه مشايخ
~~لا يحصون كسيدي محمد بن عنان وسيدي علي المرصفي وسيدي محمد المنزلاوي
~~وغيرهم وكانوا يحبونه وغلب عليه في آخر عمره الخفاء لعلو مقامه وكان له
~~مكاشفات وكرامات قال الشعراوي أخبرني في سنة تسع وخمسين وتسعمائة أن عمره
~~مائة سنة وثمان سنين انتهى وفيها زين الدين عبد الرحمن الأجهوري المالكي
~~الشيخ الإمام العلامة PageV08P326
~~330 الزاهد الخاشع مفتي المسلمين تلا على الشهاب القسطلاني للأربعة عشر
~~وحضر عليه قراءة كتابه المواهب اللدنية وأخذ الفقه وغيره عن شمس الدين
~~اللقاني وعن أخيه ناصر الدين وغيرهما وأجازوه بالافتاء والتدريس فأفتى ودرس
~~وصنف كتبا نافعة منها شرح مختصر الشيخ خليل وسارت الركبان بمصنفاته حتى إلى
~~المغرب والتكرور وكان الشيخ ناصر الدين اللقاني إذا جاءته الفتيا يرسلها
~~إليه من شدة اتقانه وحفظه للنقول وكان كريم النفس قليل الكلام واللغو حافظا
~~لجوارحه كثير التلاوة والتهجد قال الشعراوي لما مرض دخلت إليه فوجدته لا
~~يقدر يبلع الماء من غصة الموت فدخل عليه شخص بسؤال فقال اجلسوني قال
~~فأجلسناه وأسندناه فكتب على السؤال ولم يغب له ذهن مع شدة المرض وقال لعل
~~ذلك آخر سؤال نكتب عليه فمات تلك الليلة ودفن بالقرافة وكان كلما مر على
~~موضع قبره يقول أنا أحب هذه البقعة فدفن بها وقبره ظاهر يزار وفيها علي
~~البرلسي المجذوب المصري قال في الكواكب كان نحيف البدن يكاد يحمله الطفل
~~وكان يتردد بين مدينة قليوب ومصر لا بد له كل يوم من الدخول إلى قليوب
~~ورجوعه إلى مصر وكان من أصحاب الخطوة وكثيرا ما يمر عليه صاحب البغلة
~~الناهضة وهو نائم تحت الجيزة بقليوب فيدخل مصر فيجده ماشيا أمامه وكان
~~كثيرا ما يغلقون عليه الباب فيجدونه خارج الدار قال وما رؤى قط في معدية
~~إنما يرونه في ذلك البر ms2650 وهذا البر وربما رآه في البرلس وفي دسوق وفي طندتا
~~وفي مصر في ساعة واحدة وهذه صفة الأبدال وأما رؤيته بعرفة كل سنة فكثير
~~توفي في ربيع الأول ودفن في زاويته المرتفعة داخل باب الشعرية وفيها شمس
~~الدين محمد بن يوسف الحلبي ثم القسطنطيني الشافعي الإمام العلامة إمام
~~عمارة محمود باشا أخذ عن البدر السيوفي وغيره من علماء حلب PageV08P327
~~331 وطن القسطنطينية حتى مات وكان حسن السمت والمبلبس وكان يعظ المواعظ
~~الحسنة وله حظوة تامة عند أكابر الدولة وذكر ابن الحنبلي أن أباه كان جمالا
~~سنة اثنتين وستين وتسعمائة فيها توفي قاضي قضاة الشافعية بمكة المشرفة
~~برهان الدين إبراهيم بن ظهيرة ميلاده سنة خمس عشرة وتسعمائة وتوفي في هذه
~~السنة كذا بخط ابن صاحب العنوان وفيها أبو الفتح السبستري ثم التبريزي
~~الشافعي نزيل دمشق الإمام العلامة المحقق المدقق الفهامة انتفع به الطلبة
~~وهرعوا إليه ورغبوا فيما عنده وكان ذا علم جزل وأخلاق حسنة وآداب جميلة أخذ
~~عنه النجم البهنسي والشيخ إسمعيل النابلسي والشيخ عماد الدين والشمس
~~المنقاري والمنلا أسد والقاضي عبد الرحمن بن الفرفور وغيرهم وكان له خلوة
~~في السميساطية يدرس العلوم فيها وتوفي بالصالحية شهيدا بالطاعون في هذه
~~السنة ودفن بسفح قاسيون وفيها حامد بن محمود نزيل مكة المشرفة الإمام
~~الهمام العلامة قال في النور كان إليه النهاية في العلم والعبادة ورثاه
~~الشيخ عبد العزيز الزمزمي بقصيدة طنانة مطلعها ( أيها الغافل الغبي تنبه *
~~إن بالنوم يقظة الناس أشبه ) ومنها ( قد مضى حامد حميدا فما لي * بعده في
~~الحياة والعيش رغبه ) ( صاحبي من قريب خمسين عاما * ما تراءيت في محياه
~~غضبه ) ومنها ( من جميع العلوم حاز فنونا * فتسامى بها لارفع رتبه ) وهي
~~طويلة جيدة انتهى وفيها عبد الله بن عبد الرحمن بن اصفهان الكردي الشافعي
~~المنسوب إلى بزين بالموحدة والتصغير قبيلة من الأكراد قرأ في الصرف وغيره
~~على أبيه الفقيه المحرر عبد الرحمن والنحو على مولانا PageV08P328
~~332 حسين العمادي المقيم بسمرقند والمنطق على منلا نصير الاستراباذي
~~والكلام على منلا الكردي ms2651 الحوزي بحاء مهملة وواو ساكنة وزاي ومن سنة تسع
~~وأربعين لزم ابن الحنبلي في علم البلاغة قال ابن الحنبلي وكان فاضلا ذكيا
~~كتب بخطه تفسير منلا عبد الرحمن الجامي وطالعه وتوفي ببلد القصير مطعونا في
~~هذه السنة وفيها عبد الرؤوف اليعمري المصري الأزهري أحد شعراء مصر قال في
~~الكواكب قدم حلب هو وصاحبه الشيخ نور الدين العسيلي ونزل بالمدرسة الشرفية
~~وكان حسن الشعر لطيف الطباع مات بالقاهرة انتهى وفيها شرف الدين عبد القادر
~~بن محمد بن محمد بن محمد بن قاضي سراسيق الصهيوني ثم الطرابلسي ثم الدمشقي
~~الشافعي الإمام العلامة قال في الكواكب أخذ عن شيخ الإسلام الوالد قرأ عليه
~~في البهجة جانبا صالحا وفي صحيح مسلم وفي الأذكار وغير ذلك وولي إعادة
~~الشامية البرانية بدمشق وقدم حلب في حياة الشهاب الهندي فقرأ عليه في شرح
~~الشمسية للقطب وسمع عليه في غيره ثم عاد إلى طرابلس فدرس بجامع العطار
~~وانتفع به الطلبة وكان الثناء عليه جميلا في الديانة وحسن الخلق إلا أنه
~~كان ينكر على ابن العربي وتوفي بطرابلس انتهى ملخصا وفيها شرف الدين أبو
~~حمزة عبد النافع بن محمد بن علي بن عبد الرحمن بن عراق الدمشقي الأصل
~~الحجازي الحنبلي ثم الحنفي القاضي الفاضل المفنن أحد أولاد القطب الكبير
~~سيدي محمد بن عراق ولد بمجدل مغوش سنة عشرين وتسعمائة وكان فاضلا لبيبا
~~أديبا حسن المحاضرة مأنوس المعاشرة دخل بلاد الشام مرات وتولى قضاء زبيد
~~باليمن وله مؤلف سماه بيان ما تحصل في جواب أي المسجدين أفضل أهو القائم
~~بالعبادة المعمور أم الداثر العادي المهجور وله شعر حسن منه PageV08P329
~~333 ( إن الغرام حديثه لي سنة * مذ صح أني فيه غير مدافع ) ( يا حائزا
~~لمنافعي ومملكا * رقى تهن برق عبد النافع ) ومنه ( ورشيق مليح قد وصوره *
~~قال إن القلوب لي مأموره ) ( رام كشفا لما حوته ضلوعي * قلت بالله خلها
~~مستوره ) ومنه ( يا رب أثقلني ذنب أقارفه * فهل سبيل إلى الاقلاع عن سببه )
~~( وأنت تعلمه فاغفره لي كرما * وخذ بناصيتي عن سوء ms2652 مكتسبه ) توفي بمكة
~~المشرفة رحمه الله تعالى وفيها شمس الدين أبو اليسر محمد بن محمد بن حسن بن
~~البيلوني الحلبي المقرىء الخير سمع على ابن الناسخ كأخيه بقراءة أبيه ولا
~~أجاز له ولازم شيخ القراء المحيوي عبد القادر الحموي ثم الشيخ تقي الدين
~~الأرمنازي وكانت له معرفة جيدة بالطب وكان صالحا متواضعا أثوابه إلى أنصاف
~~ساقيه كأبيه وربما حمل طبق العجين على عاتقه مع جلالته توفي مطعونا ودفن
~~عند والده وفيها شمس الدين أبو الطيب محمد بن محمد بن علي الحساني الغماري
~~الأصل المدني المولد والمنشأ والوفاة المالكي عرف بابن الأزهري كان كثير
~~الفضائل حسن المحاضرة صوفي المشرب له ميل إلى كتب ابن العربي من غير غلو
~~وله نثر ونظم منه أرجوزة سماها لوامع تنوير المقام في جوامع تفسير المنام
~~دخل بلاد الشام قاصدا الروم فدخل دمشق وحلب واجتمع فيها بابن الحنبلي فأخذ
~~كل منهما عن الآخر وأجاز كل منهما الآخر وتوفي بالمدينة المنورة وفيها نصر
~~الله بن محمد العجمي الخلخالي الشافعي الفقيه ابن الفقيه درس بالعصرونية
~~بحلب وكان ذكيا فاضلا صالحا متواضعا ساكنا ملازما على الصلوات في الجماعة
~~حسن العبارة باللسان العربي توفي مطعونا في هذه السنة رحمه الله وفيها
~~السلطان همايون بن بابور وكان سبب موته سقوطه من سقف فقال مؤرخ وفاته
~~بالفارسي همايون بادشاه ازبام افتاد قاله في النور PageV08P330
~~334 سنة ثلاث وستين وتسعمائة فيها توفي أحمد بن حسين بن حسن بن محمد
~~المعروف بابن سعد الدين الشامي القبيباتي الجبائي الصالح القدوة العارف
~~بالله تعالى شيخ بني سعد الدين بدمشق قال في الكواكب كان له أوقات يقيم
~~فيها الذكر والسماع ويكتب النشر والحجب على طريقة أهله المعروفة وكان له
~~الكشف التام والكرامات الكثيرة وكان له سخاء وقرى للواردين على عادتهم
~~وتوفي يوم الجمعة من شهر شعبان ودفن بتربة الشيخ تقي الحصني خارج باب الله
~~وخلفه في المشيخة أخوه الشيخ سعد الدين وفيها تقريبا شهاب الدين أحمد بن
~~حسين بن حسن بن عمر البيري الأصل الحلبي الشافعي العلامة ms2653 الصوفي ولد سنة
~~سبع وتسعين وثمانمائة ولقنه الذكر وهو صغير الشيخ علاء الدين الأنطاكي
~~الخلوتي سنة ست وتسعمائة وألبسه الخرقة والتاج الأدهميين الشيخ عبد الله
~~الأدهمي وكان عنده وسوسة زائدة في الطهارة ولا يلبس الملبس الحسن قال في
~~الكواكب ذكره شيخ الإسلام الوالد في فهرست تلاميذه وأثنى عليه كثيرا وذكر
~~أنه اجتمع به في رحلته من حلب إلى دمشق وقرأ عليه مدة في الفقه والنحو
~~والأصول والحديث شيئا كثيرا وكتب له إجازة حافلة بما قرأه وبالاذن بالافتاء
~~والتدريس انتهى ملخصا وفيها شهاب الدين أحمد بن الشيخ مركز الإمام العالم
~~العامل قرأ في العربية والتفسير والحديث على والده واشتغل بالوعظ والتذكير
~~فانتفع الناس به وله رسائل في بعض المسائل قاله في الكواكب وفيها صدر الدين
~~إسمعيل بن إبراهيم بن محمد بن سيف الدين بن عربشاه الشافعي ولد منلا عصام
~~البخاري المشهور بالحواشي على شرح الكافية للجامي قدم حلب سنة ثمان وأربعين
~~وقرأ شيئا من البخاري على شيخ الشيوخ الموفق ابن أبي بكر وأجاز له وظهر له
~~فضل حسن وتوفي بين الحرمين الشريفين وهو ذاهب من المدينة إلى مكة وفيها
~~أقضى القضاة سعد الدين PageV08P331
~~335 الأنصاري ابن القاضي علاء الدين علي بن محمد بن أحمد بن عبد الواحد
~~الأنطاكي الحلبي الدمشقي قال ابن طولون لازم شيخنا العلاء المرحل في قراءة
~~قطر الندى والوافية وعروض الأندلسي وغير ذلك واشتغل على الجلال النصيبي
~~وغيره وعنى بالأدب وتولع بمقامات الحريري فحفظ غالبها وخط الخط الحسن وأخذ
~~في صنعة الشهادة وناب في القضاء بأنطاكية فلم يشك منه أحد وتزوج ثم ترك
~~التزوج مع الديانة والصيانة ومن شعره ( نظري إلى الأعيان قد أعياني *
~~وتطلبي الأدوان قد أدواني ) ( من كل إنسان إذا عاينته * لم تلق الا صورة
~~الإنسان ) انتهى وكان فاضلا ناظما ناثرا يعرف باللسان التركي والفارسي وكان
~~ساكنا في خلوة بالسميساطية فأصبح مخنوقا ملقى على باب الخانقاة المذكورة
~~يوم السبت ختام صفر ودفن بباب الفراديس وفيها بدر الدين أبو الفتح عبد
~~الرحيم بن أحمد السيد شريف العباسي ms2654 الشافعي القاهري ثم الاسلامبولي ولد في
~~سحر يوم السبت رابع عشرى شهر رمضان سنة سبع وستين وثمانمائة بالقاهرة وأخذ
~~بالعلم بها عن علمائها فأول مشايخه الشمس النشائي وأخذ عن محي الدين
~~الكافيجي وأمين الدين الأقصرائي والمحب بن الشحنة والشريف بن عيدو البرهان
~~اللقاني والسراج العبادي والشمس الجوجري والجلال البكيري والشمس بن قاسم
~~والفخر الديمي والبرهان بن ظهيرة والمحب بن الفرس البصروي وسمع صحيح
~~البخاري على المسندين العز الصحراوي وعبد الحميد الحرستاني بالأزهر وقرأه
~~على البدر بن نبهان ثم لازم آخرا الرضى الغزي قال في الشقائق كانت له يد
~~طولى وسند عال في علم الحديث ومعرفة تامة بالتواريخ والمحاضرات والقصائد
~~الفرائد وكان له إنشاء بليغ ونظم حسن وخط مليح وبالجملة كان من مفردات
~~العالم صاحب خلق عظيم وبشاشة ووجه بسام لطيف المحاورة عجيب النادرة متواضعا
~~متخشعا أديبا لبيبا يبجل الصغير ويوقر الكبير كريم الطبع سخي PageV08P332
~~336 النفس مباركا مقبولا انتهى باختصار وأتى إلى القسطنطينية في زمن
~~السلطان بايزيد ومعه شرح له على البخاري أهداه إلى السلطان فأعطاه بايزيد
~~جائزة سنية ومدرسته التي بناها بالقسطنطينية ليقرىء فيها الحديث فلم يرض
~~ورغب في الذهاب إلى الوطن ثم لما انقرضت دولة الغوري أتى القسطنطينية وأقام
~~بها وعين له كل يوم خمسون عثمانيا على وجه التقاعد ومن مؤلفاته شرح البخاري
~~شرحه في القاهرة وآخر مبسوط ألفه بالروم والظاهر أنه لم يتم وشرح على
~~مقامات الحريري حافل جدا وقطعة على الارشاد في فقه الشافعي وشرح على
~~الخزرجية في علم العروض وشرح على شواهد التلخيص واختصره في مختصر لطيف جدا
~~ومن شعره ( إن رمت أن تسبر طبع امرىء * فاعتبر الأقوال ثم الفعال ) ( فإن
~~تجدها حسنت مخبرا * من حسن الوجه فذاك الكمال ) ومنه ( حال المقل ناطق *
~~عما خفى من عيبه ) ( فإن رأيت عاريا * فلا تسل عن ثوبه ) ومنه ( يا من بنى
~~داره لدنيا * عاد بها الربح منه خسرا ) ( لسان أقوالها ينادي * عمرت دارا
~~لهدم أخرى ) ومنه ( دع الهوى واعزم على * فعل التقى ولا تبل ) ( فآفة الرأي
~~الهوى * وآفة ms2655 العجز الكسل ) ومنه ( أرعشني الدهر أي رعش * والدهر ذو قوة
~~وبطش ) ( قد كنت أمشي ولست أعيا * والآن أعيا ولست أمشي ) وتوفي رحمه الله
~~تعالى في هذه السنة وفيها تقريبا عز الدين عبد العزيز بن علي بن عبد العزيز
~~المكي الزمزمي الشافعي الإمام العالم المفنن ولد سنة تسعمائة ودخل بلاد
~~الشام مارا بها إلى الروم سنة اثنتين وخمسين وله مؤلفان سمى أحدهما بالفتح
~~المبين والثاني PageV08P333
~~337 بفيض الجود على حديث شيبتني هود ومن شعره وفيه تورية من ثلاثة أوجه (
~~وقال الغواني ما بقي فيه فضلة * لشيء وفي ساقيه لم يبق من مخ ) ( وفي ظل
~~دوح المرخ مرخي غصونه * فحيث انثنى أعرضن عن ذلك المرخي ) قال في الكواكب
~~هو والد شيخنا شيخ الإسلام شمس الدين محمد الزمزمي أخذت عنه واستجزت منه
~~لنفسي ولولدي البدري والسعودي في سنة سبع وألف وتوفي سنة تسع وألف أخذ عن
~~والده المذكور وعن العلامة شهاب الدين بن حجر المكي انتهى وفيها محي الدين
~~عبد القادر بن أحمد القيصري البكراوي شهرة الشافعي تفقه بالسيد كمال الدين
~~بن حمزة والبرهان العمادي الحلبي وأخذ عن غيرهما أيضا وكان علامة عارفا
~~بالفقه والفرائض والأصول ولي مشيخة خانقاة أم الملك الصالح بحلب ودرس
~~بالفردوس وولي تدريس الجامع الكبير بها وتوفي وهو يذكر اسم الله تعالى ذكرا
~~متواليا ودفن بمقابر الصالحين بحلب وفيها سعد الدين علي بن محمد بن علي بن
~~عبد الرحمن بن عراق ولد سيدي محمد الفقيه المقرىء الشامي الحجازي الشافعي
~~ولد كما ذكره والده في السفينة العراقية سنة سبع وتسعمائة بساحل بيروت وحفظ
~~القرآن العظيم وهو ابن خمس سنين في سنتين ولازم والده في قراءة ختمة كل
~~جمعة ست سنين فعادت بركة الله عليه وحفظ كتبا عديدة في فنون شتى وأخذ
~~القراآت عن تلميذ أبيه الشيخ أحمد بن عبد الوهاب خطيب قرية مجدل مغوش وعن
~~غيره وكان ذا قدم راسخة في الفقه والحديث والقراآت ومشاركة جيدة في غيرها
~~وله اشتغال في الفرائض والحساب والميقات وقوة في نظم الأشعار الفائقة
~~واقتدار ms2656 على نقد الشعر وكان ذا سكينة ووقار لكنه أصم صمما فاحشا وولي خطابة
~~المسجد النبوي ودخل دمشق وحلب في رحلته إلى الروم قال ابن طولون وعرض له
~~الصمم في البلاد الرومية قال وذكر لي PageV08P334
~~338 أنه عمل شرحا على صحيح مسلم كصنيع القسطلاني على صحيح البخاري وشرع في
~~شرح على العباب في فقه الشافعية قال وسافر من دمشق في عوده من الروم لزيارة
~~بيت المقدس يوم الخميس ثالث جمادى الآخرة سنة تسع وأربعين ثم انصرف إلى مصر
~~وذكر أنه في مدة إقامته بدمشق كان يزور قبر ابن العربي ويبيت عنده وأنه
~~أشهر شرب القهوة بدمشق فكثرت من يومئذ حوانيتها قال ومن العجيب أن والده
~~كان ينكرها وخرب بيتها بمكة وتوفي المترجم بالمدينة المنورة وهو خطيبها
~~وإمامها وفيها قاضي القضاة شمس الدين محمد بن عبد الأول السيد الشريف
~~الحسيني الجعفري التبريزي الشافعي ثم الحنفي صدر تبريز وأحد الموالي
~~الرومية المعروف بشصلى أمير اشتغل على والده وعلى منلا محمد البرلسي
~~الشافعي وغيرهما ودرس في حياة أبيه الدرس العام سنة ست عشرة ثم دخل الروم
~~وترقى في مدارسها إلى أن وصل إلى إحدى الثمان ثم ولي قضاء حلب في أواخر سنة
~~تسع وأربعين ثم قضاء دمشق فدخلها في ربيع الثاني سنة اثنتين وخمسين ووافق
~~القطب بن سلطان والشيخ يونس العيثاوي في القول بتحريم القهوة ونادى
~~بإبطالها ثم عرض بإبطالها إلى السلطان سليمان فورد أمره بإبطالها في شوال
~~سنة ثلاث وخمسين وأشهر النداء بذلك وكان عالما فصيحا حسن الخط قال ابن
~~الحنبلي وكان له ذؤابتان يخضبهما ولحيته بالسواد وذكر ابن طولون أنه كان
~~محمود السيرة له حرمة زائدة وتوفي بالقسطنطينية وفيها تقريبا شمس الدين
~~محمد بن عبد الرحمن بن علي بن أبي بكر العلقمي الشافعي الإمام العلامة ولد
~~خامس عشر صفر سنة سبع وتسعين وثمانمائة وأخذ عن جماعة منهم البدر الغزي
~~والشهاب الرملي وغيرهما وأجيز بالتدريس والافتاء وكان أحد المدرسين بجامع
~~الأزهر وله حاشية حافلة على الجامع الصغير للحافظ السيوطي وكتاب سماه ملتقى
~~البحرين ms2657 وكان متضلعا من PageV08P335
~~339 العلوم العقلية النقلية قوالا بالحق ناهيا عن المنكر له توجه عظيم في
~~قضاء حوائج اخوانه وعمر عدة جوامع في بلاد الريف رحمه الله تعالى وفيها
~~محمد بن عبد القادر أحد الموالي الرومية أخذ عن جماعة منهم المولى محي
~~الدين الفناري وابن كمال باشا والمولى حسام جلبي والمولى نور الدين ثم خدم
~~خير الدين معلم السلطان سليمان ثم تنقل في المدارس حتى أعطى إحدى الثمان ثم
~~ولي قضاء مصر ثم قضاء العساكر الأناضولية ثم تقاعد بمائة عثماني لاختلال
~~عرض له برجله منعه من مباشرة المناصب ثم ضم له في تقاعده خمسون درهما وكان
~~عارفا بالعلوم العقلية والنقلية وله ثروة بنى دارا للقراء بالقسطنطينية
~~ودارا للتعليم في قرية قرملة رحمه الله تعالى وفيها شمس الدين محمد بن
~~محمود الطنيخي المصري الشافعي الإمام العلامة المجمع على جلالته إمام جامع
~~الغمري أخذ عن الشيخ ناصر الدين اللقاني والشهاب الرملي والشمس الدواخلي
~~وأجازوه بالافتاء والتدريس وكان كريم النفس حافظا للسانه مقبلا على شأنه
~~زاهدا خاشعا سريع الدمعة لم يزاحم قط على شيء من وظائف الدنيا رحمه الله
~~تعالى وفيها المولى محمد بن محمود المغلوي الوفائي الحنفي أحد الموالي
~~الرومية المعروف بابن الشيخ محمود خدم المولى سيدي القرماني وصار معيدا
~~لدرسه وتنقل في المدارس ثم اختار القضاء فولي عدة من البلاد ثم عاد إلى
~~التدريس حتى صار مدرسا بإحدى الثمان ثم أعطى قضاء القسطنطينية ثم تقاعد
~~بمائة عثماني إلى أن مات وكان عارفا بالعلوم الشرعية والعربية له إنشاء
~~بالتركية والعربية والفارسية يكتب أنواع الخط وله تعليقات على بعض الكتب
~~وكان له أدب ووقار ولا يذكر أحدا إلا بخير رحمه الله تعالى وفيها قاضي
~~القضاة جلال الدين أبو البركات محمد بن يحيى بن يوسف الربعي التادفي الحلبي
~~الحنبلي ثم الحنفي ولد في عاشر ربيع الأول سنة تسع PageV08P336
~~340 وتسعين وثمانمائة وأخذ عن أحمد بن عمر البارزي وأجاز له وعن الشمس
~~السفيري والشمس بن الدهن المقرىء بحلب والشهابي بن النجار الحنبلي بالقاهرة
~~وغيرهم وبرع ms2658 ونظم ونثر وولي نيابة قضاء الحنابلة بحلب عن أبيه وعمره ست
~~عشرة سنة إلى آخر الدولة الجركسية ثم لم يزل يتولى المناصب السنية في
~~الدولتين بحلب وحماة ودمشق فإنه تولى بها نظر الجامع الأموي عن والده ثم ضم
~~إليه نظر الحرمين الشريفين ثم سافر إلى القاهرة فناب للحنابلة بمحكمة
~~الصالحية النجمية ثم بباب الشعرية ثم ولي نظر وقف الإشراف بالقاهرة ثم
~~استقل بقضاء رشيد ثم تولى قضاء المنزلة مرتين ثم ولي قضاء حوران من أعمال
~~دمشق ثم عزل عنه سنة تسع وأربعين فذهب إلى حماة وألف بها قلائد الجواهر في
~~مناق بالشيخ عبد القادر وضمنه أخبار رجال أثنوا عليه وجماعة ممن لهم انتساب
~~إليه من القاطنين بحماة وغيرهم ومن شعره ( يا رب قد حال حالي * والدين أثقل
~~ظهري ) ( وقد تزايد مابي * والهم شتت فكري ) ( ولم أجد لي ملاذا * سواك
~~يكشف ضري ) ( وعافني واعف عني * وامنن بتيسير أمري ) ( بباب عفوك ربي *
~~أنخت أنيق فقري ) ( فلا ترد سؤالي * واجبر بحقك كسرى ) وتوفي بحلب قال ابن
~~عمه ابن الحنبلي في تاريخه ولم يعقب ذكرا وفيها تقريبا يحيى بن إبراهيم بن
~~محمد بن إبراهيم بن جلال الدين الخجندي المدني الحنفي قاضي الحنفية
~~بالمدينة الشريفة وإمامهم بها بالمحراب الشريف النبوي كان عالما عاملا
~~فاضلا عالي الإسناد معمرا ولي القضاء بغير سعي ثم عزل عنه فلم يطلبه ثم عزل
~~عن الإمامة وكان معه ربعها فصبر على لأواء PageV08P337
~~341 المدينة مع كثرة أولاده وعياله ثم توجه إلى القاهرة فعظمه كافلها
~~وعلماؤها وأخرج له من حواليها شيئا ثم عرض له بحيث يستغني عن القضاء ثم قدم
~~حلب في حدود سنة ثلاث وخمسين والسلطان سليمان بها واجتمع به ابن الحنبلي
~~وغيره من الأعيان قال ابن الحنبلي وكنت قد اجتمعت به في المدينة عائدا من
~~الحج وتبركت به انتهى سنة أربع وستين وتسعمائة فيها توفي شهاب الدين أبو
~~العباس أحمد بن علي المزجاجي الحنفي الإمام العلامة قال في النور ولد سنة
~~سبع وتسعين وثمانمائة وحفظ القرآن وسمع الحديث على جماعة ms2659 منهم الشيخ عبد
~~الرحمن الديبع وكتب له الإجازة والأسانيد بخطه وتفقه بجماعة من الحنفية
~~وكتب في كتب الرقائق وسمع على الشيخين الوليين الكاملين المحققين يحيى بن
~~الصديق النور وبه تخرج وانتفع والشيخ أبي الضياء وجيه الدين العلوي ولبس
~~الخرقة من والده ثم ألبسه مرة أخرى أخوه لأمه الشيخ إسماعيل المزجاجي وأذن
~~له في إلباسها وكان إماما علامة محققا عارفا مدققا بحرا من بحار الحقيقة
~~والشريعة مرشدا مسلكا بلغ من كل فضل الأمل له اليد الطولى في كتب القوم
~~وتخرج به جماعة منهم ولده العلامة المجتهد الحافظ شيخنا ومولانا أبو الحسن
~~شمس الدين علي والشريف حاتم بن أحمد الأهدل وخلائق لا تحصى وبالجملة فقد
~~كان فريد دهره ونادرة عصره ونسيج وحده ولازم بده علما وعملا وإفادة وسيادة
~~وله كلام في الحقائق يشهد له بذلك وكان علماء وقته يجلونه غاية الاجلال
~~ويشهدون له بالتقدم على الامثال وتوفي في جمادى الأولى بقرية الظاهر التي
~~أنشأها جده الشيخ الصديق بن عبد الله المزجاجي الصوفي انتهى وفيها القاضي
~~شهاب الدين أحمد بن محمد بن علي البصروي الحنفي خلاف أبيه وجده فإنهما
~~شافعيان العالم ابن العالم ابن العالم قرأ على والده والبدر الغزي PageV08P338
~~342 وغيرهما وولي قضاء فارا ثم الصلت وعجلون وتوفي في هذه السنة وتاريخ
~~وفاته قاضي أحمد وفيها عبد الرحمن بن رمضان القصار والده اشتغل في العلم
~~على ابن الحنبلي والجمال بن حسن ليه وكان صالحا دينا عفيفا طارح التكلف
~~قانعا بأجرة أزرار كان يصنعها وكان له ذوق صوفي ومشرب صفي حج وجاور ومرض ثم
~~شفي وعاد إلى حلب ومات بها في شعبان قاله في الكواكب وفيها عبد العزيز بن
~~عبد الواحد بن محمد بن موسى المغربي المكناسي المالكي الإمام العالم الأديب
~~شيخ القراء بالمدينة المنورة كان فاضلا علامة مفننا شاعرا صالحا دمث
~~الأخلاق كثير التواضع له عدة منظومات في علوم شتى منها منهج الوصول ومهيع
~~السالك للأصول في أصول الدين ونظم جواهر السيوطي في علم التفسير ودرر
~~الأصول في أصول الفقه ونتائج الأنظار ms2660 ونخبة الأفكار في الجدل ونظم العقود
~~في المعاني والبيان وتحفة الأحباب في الصرف وغنية الأعراب في النحو ونزهة
~~الألباب في الحساب والدر في المنطق وقدم دمشق بعد أن زار بيت المقدس من جهة
~~المدينة في سنة إحدى وخمسين وأنشد ( قالوا دمشق جنة زخرفت * من كل ما تهوى
~~نفوس البشر ) ( أما ترى الأنهار من تحتها * تجري فقلت مجاوبا بل سقر ) (
~~لأنها حفت بما تشتهي * فهي إذا نار كما في الخبر ) ودخل حلب واستجاز بها
~~الشمس السفيري والموفق بن أبي ذر ومن شعره أيضا ( ذوو المناصب إما أن يكون
~~لهم * نصب وإلا فهم فيها ذوو نصب ) ( فلا تعرج عليها ما بقيت وكن * بالله
~~محتسبا في تركها تصب ) ( لا سيما منصب القاضي فإنك إن * تزغ عن الحق فيه
~~كنت ذا عطب ) ( فإن قضى الله يوما بالقضاء أخي * عليك فاعدل ولكن لا إلى
~~الذهب ) PageV08P339
~~343 وتوفي بالمدينة المنورة رحمه الله تعالى وفيها محي الدين عبد القادر
~~ابن حسن العجماوي الشافعي العالم الفاضل أخذ عن علماء عصره وبرع ومهر وأخذ
~~عنه جماعات منهم شيخ الإسلام بدر الدين محمد بن حسن البيلوني وأجازه في
~~خامس عشر جمادى الأولى سنة اثنتين وستين وتوفي في هذه السنة ظنا وفيها محب
~~الدين محمد بن عبد الجليل بن أبي الخير محمد المعروف بابن الزرخوني المصري
~~الأصل الدمشقي الشافعي الإمام العلامة الأستاذ ابن الأستاذ القواس قال في
~~الكواكب ولد سنة خمس وتسعين وثمانمائة وطلب العلم على كبر وحصل عدة فنون
~~وكان من أخصاء الشيخ الوالد ومحبيه وكان ينوب عنه في إمامة الجامع الأموي
~~قال الوالد ولزمني كثيرا وقرأ على ما لا يحصى كثرة انتهى وفيها محمد بن عمر
~~بن سوار الدمشقي العاتكي الشافعي العبد الصالح الورع والد الشيخ عبد القادر
~~بن سوار شيخ المحيا بدمشق أخذ الطريق عن الشيخ عبد الهادي الصفوري وكان
~~صواما قواما ينسج القطن ويأكل من كسب يمينيه وما فضل من كسبه تصدق به
~~وتعاهد الأرامل واليتامى قال في الكواكب وأخبرني بعض جماعته قال كان ربما
~~سقى الشاش ms2661 العشرة أذرع بكرة النهار ونسجه فيفرغ من نسجه وقت الغداء من ذلك
~~اليوم فيمد له في الزمان انتهى سنة خمس وستين وتسعمائة فيها توفي شهاب
~~الدين أحمد بن عثمان بن محمد بن عثمان بن أحمد بن محمد بن عثمان بن عمر بن
~~محمد العمودي اليمني الشافعي الإمام العلامة الفقيه ابن الفقيه قال في
~~النور ولد بزبيد سنة خمس عشرة وتسعمائة تقريبا واشتغل في العلوم وبرع وكان
~~من كبار أهل العلم والفتيا والتدريس مع الورع التام والزهد العظيم والاقبال
~~على الطاعة وكثرة العبادة والسلوك على نهج السلف الصالح ولزوم الخمول وترك
~~ما لا يعني والإحسان الدائم إلى الفقراء والمحتاجين PageV08P340
~~344 والطلبة وكان يعرف اسم الله الأعظم وينفق من الغيب وتعظمه الأكابر ومن
~~محفوظاته الارشاد في الفقه وكانت تأتيه الفتاوى من البلاد البعدية فيجيب
~~عنها وتوفي يوم السبت حادي عشر المحرم بتعز وبنيت على قبره قبة عظيمة انتهى
~~وفيها شهاب الدين أحمد بن ناصر الأعزازي الأصل الشافعي إمام الثانية بجامع
~~المهمندار تفقه على البرهان العمادي كأبيه وأشغل بعض الطلبة قاله في
~~الكواكب وفيها القاضي شهاب الدين أحمد ابن العلاوي قال في الكواكب كان يعرف
~~الفرائض والحساب وكان يتولى القضاء في بر الشام فقتل في بعض القرى وهو والد
~~يوسف الشاعر انتهى وفيها المولى نور الدين حمزة الكرماني الرومي الحنفي
~~الصوفي طلب العلم ثم رغب في التصوف وخدم العارف بالله تعالى سنبل سنان ثم
~~العارف بالله تعالى محمد بن بهاء الدين وصار له عنده القبول التام وكان
~~خيرا دينا قوالا بالحق مواظبا على آداب الشيعة مراعيا لحقوق الاخوان توفي
~~بالقسطنطينية رحمه الله تعالى وفيها عبد الصمد بن الصالح المرشد محي الدين
~~محمد العكاري الحنفي نزيل دمشق الإمام العلامة قال الشيخ يونس العيثاوي كان
~~رجلا صالحا وانتهت إليه الفتيا في مذهب الإمام أبي حنيفة رضي الله عنه وحصل
~~له محنة من نائب دمشق سنان الطواشي والقاضي السيد المعروف بشصلي أمير قال
~~وحصل الانكار عليه بسكنه في المدرسة العادلية المقابلة للظاهيرة وكان له
~~تدريس مدرسة ms2662 القصاعية وحصل له ثروة وكان يعتكف العشر الأواخر من رمضان في
~~الجامع الأموي وكان والده يربي الفقراء على طريقة حسنة وتوفي عبد الصمد يوم
~~الإثنين ثامن رجب وفيها كريم الدين عبد الكريم ابن إبراهيم بن مفلح الحنبلي
~~الشيخ الفاضل كان كاتبا في المحكمة الكبرى بدمشق ومات فجأة فإنه بيض أربعة
~~أوراق مساطير ثم خرج فبينما هو في الطريق سقط لوجهه وحمل إلى منزله فلما
~~وضع مات ودفن بالقلندرية بباب PageV08P341
~~345 الصغير وصبر والده واحتسب وفيها عبد الملك بن عبد الرحمن ابن رمضان بن
~~حسن الحلبي الشافعي المعروف بابن القصاب قال ابن الحنبلي تفقه على والده
~~وحبس بعده لشكاية الخواطر على حسب حاله وحدث على كرسي جامع دمرداش انتهى
~~وفيها محمد بن سويدان الحلبي الصوفي قال في الكواكب كان شيخا صالحا منورا
~~همذاني الخرقة أدرك السيد عبد الله التستري الهمذاني وتلقن منه الذكر وذكر
~~في حلقته كوالده الشيخ سويدان وتوفي عن نحو مائة سنة رحمه الله تعالى انتهى
~~وفيها أبو الفتح محمد بن فتيان المقدسي الشافعي الإمام العلامة كان إمام
~~الصخرة بالمسجد الأقصى أربعين سنة وتوفي في ربيع الآخر رحمه الله تعالى
~~وفيها أبو البقاء محمد البقاعي الحنفي خطيب الجامع الأموي بدمشق وكان خادم
~~سيدي الشيخ أرسلان ميلاده يوم الإثنين رابع عشر جمادى الآخرة سنة تسعين
~~وثمانمائة وتوفي فجأة ليلة الخميس عاشر ذي القعدة كذا بخط ابن صاحب العنوان
~~سنة ست وستين وتسعمائة فيها توفي تقريبا برهان الدين إبراهيم بن بخشي
~~بالموحدة بن إبراهيم الحنفي المشهور بدادة خيلفة مفتي حلب قيل كان في الأصل
~~دباغا فمن الله تعالى عليه بطلب العلم حتى صار من موالي الروم وهو أول من
~~درس بمدرسة خضر باشا بحلب وأول من أفتى بها من الأروام قال ابن الحنبلي
~~صحبناه فإذا هو مفنن ذو حفظ مفرط ترجمة عبد الباقي العربي وهو قاضيها لأنه
~~انفرد في المملكة الرومية بذلك مع غلبة الرطوبة على أهلها واستيلاء النسيان
~~عليهم بواسطتها قال وذكر هو عن نفسه أنه كان بحيث لو توجه ms2663 إلى حفظ التلويح
~~في شهر لحفظه إلا أنه كان واظب على صوم داود عليه السلام ثمان سنوات فاختلف دماغه PageV08P342
~~346 فقل حفظه ولم يزل في حلب على جد في المطالعة وديانة في الفتوى حتى ولي
~~منصب الافتاء بأزنيق من بلاد الروم وكان يقول لو أعطيت بقدر هذا البيت
~~ياقوتا ما حلت عن الشرع شبرا وألف رسالة في تحريم اللواط وأخرى في أقسام
~~أموال بيت المال وأحكامها ومصارفها وثالثة في تحريم الحشيش والبنج انتهى
~~وفيها شهاب الدين أحمد بن القاضي برهان الدين إبراهيم الأخنائي الشافعي أحد
~~أصلاء دمشق كان قليل المخالطة ملازما للأموي توفي يوم الاثنين ثاني عشر
~~ربيع الأول ودفن عند والده بالقرب من جامع جراح وفيها شهاب الدين أحمد بن
~~عبد الأول القزويني المشهور في دياره بالسعيدي الإمام العلامة المفنن
~~المحقق سئل عن مولده فأخبر أنه ولد سنة اثنتين وتسعين وثمانمائة وأن له
~~نسبا إلى سعيد بن زيد الأنصاري أحد العشرة وذكر أنه ختم القرآن وهو ابن ست
~~سنين وأربعة أشهر وأربعة أيام وأنه أخذ الفرائض عن أبيه وأفتى فيها صغيرا
~~سنة إحدى وتسعمائة وله مؤلفات منها شرح ايساغوجي ألفه ببلاده ثم دخل بلاد
~~العرب واستوطن دمشق وحج منها ثم سافر إلى حلب فأكرم مثواه دفتردارها اسكندر
~~بيك ثم سافر معه وجمعه بالسلطان سليمان وأعطى بالقسطنطينية تدريسا جليلا
~~وسافر مع السلطان إلى قتال الأعاجم وعاد معه وألف هناك كتبا منها حاشية على
~~شرح فرائض السراجي للسيد ناقش فيها ابن كمال باشا ثم عاد إلى دمشق سنة أربع
~~وستين واشترى بيت ابن الفرفور وعمره عمارة عظيمة وجعل فيه حماما وبيوتا
~~كثيرة بالسقوف الحسنة والأرائك العظيمة وغرس أشجارا ومات وأرباب الصنائع
~~يشتغلون عنده في أنواع العماير وتوفي ليلة الأحد رابع عشر شعبان ودفن بباب
~~الصغير بالقلندرية قاله في الكواكب وفيها بدر الدين حسن بن يحيى بن المزلق
~~الدمشقي الشافعي العالم الواعظ قال الشيخ يونس العيثاوي كان من أهل العلم
~~والديانة ولي تدريس الأتابكية PageV08P343
~~347 بالصالحية وتفقه على الشيخ تقي الدين القاري ms2664 أي وعلى الشيخ يونس
~~العيثاوي وأخذ عن القاضي زكريا والتقوى بن قاضي عجلون والبدر الغزي وتوفي
~~يوم الأربعاء سادس عشرى صفر ودفن بتربة أهله خارج باب الجابية بدمشق في
~~المحلة المحروقة تجاه تربة باب الصغير وخلف كتبا كثيرة اشتراها جد الشيخ
~~إسمعيل النابلسي وفيها حسين جلبي متولي تكية السلطان سليم خان بالصالحية
~~بدمشق قال في الكواكب شنق هو وسنان القرماني يوم الخميس رابع عشر شوال صلبا
~~معا بدار السعادة وشاشاهما وعمامتاهما على رؤسهما وهما ذوا شيبتين نيرتين
~~رحمهما الله تعالى انتهى وفيها سنان القرماني نزيل دمشق قال في الكواكب هو
~~والد أحمد جلبي ناظر أوقاف الحرمين الآن بدمشق ولي نظارة البيمارستان ثم
~~نظارة الجامع الأموي وانتقد عليه أنه باع بسط الجامع وحصره وأنه خرب مدرسة
~~المالكية التي بقرب البيمارستان النوري وتعرف بالصمصامية وحصل به الضرر
~~بمدرسة النورية فشنق بسبب هذه الأمور هو وحسين جلبي انتهى ملخصا وفيها كريم
~~الدين عبد الكريم بن الشيخ الإمام قطب الدين محمد بن عبادة الصالحي الحنبلي
~~الأصيل العريق الفاضل قال في الكواكب توفي في أواخر ذي القعدة عن بنتين ولم
~~يعقب ذكرا وانقرضت به ذكور بني عبادة ولهم جهات وأوقاف كثيرة انتهى وفيها
~~فاطمة بنت عبد القادر بن محمد بن عثمان الشهيرة ببنت قريمزان الشيخة
~~الفاضلة الصالحة الحنفية الحلبية شيخة الخانقتين العادلية والدجاجية معا
~~كان لها خط جيد ونسخت كتبا كثيرة وكان لها عبارة فصيحة وتعفف وتقشف وملازمة
~~للصلاة حتى في حال المرض ولدت في رابع محرم سنة ثمان وسبعين وثمانمائة ثم
~~تزوجها الشيخ كمال الدين محمد بن مير جمال الدين بن قلى درويش الأردبيلي
~~الشافعي نزيل المدرسة الرواحية بحلب الذي قيل أن جده أول من شرح المصباح قالت PageV08P344
~~348 وعن زوجي هذا أخذت العلم وكان يقول ملكني الله تعالى ستة وثلاثين علما
~~وتوفيت في هذه السنة وأوصت أن تدفن معها سجادتها قال ابن الحنبلي وقد ظفرت
~~بشهود جنازتها وحملها فيمن حمل رحمها الله تعالى وفيها ناصر الدين محمد بن
~~سالم الطبلاوي الشافعي الإمام العلامة ms2665 أحد العلماء الأفراد بمصر أجاز
~~العلامة محمد البيلوني كتابة في مستهل جمادى الأولى سنة اثنتين وتسعين
~~وتسعمائة قال فيها تلقيت العلم عن أجلة من المشايخ منهم قاضي القضاة زكريا
~~وحافظو عصرهم الفخر بن عثمان الديمي والسيوطي والبرهان القلقشندي بسندهم
~~المعروف وبالإجازة العالية مشافهة عن الشيخ شهاب الدين البيجوري شارح جامع
~~المختصرات نزيل الثغر المحروس بدمياط بالأجازة العالية عن شيخ القراء
~~والمحدثين محمد بن الجزري وقال الشعراوي صحبته نحو خمسين سنة فما رأيت في
~~أقرانه أكثر عبادة لله تعالى منه لا تكاد تراه إلا في عبادة وانتهت إليه
~~الرياسة في سائر العلوم بعد موت أقرانه وكان مشهورا في مصر بكثرة رؤية رسول
~~الله وأقبل عليه الخلائق إقبالا كثيرا بسبب ذلك فأشار عليه بعض الأولياء
~~بإخفاء ذلك فأخفاه قال وليس في مصر الآن أحد يقرىء في سائر العلوم الشرعية
~~وآلاتها إلا هو حفظا وقد عدوا ذلك من جملة إمامته فإنه من المتبحرين في
~~التفسير والقراآت والفقه والنحو والحديث والأصول والمعاني والبيان والحساب
~~والمنطق والكلام والتصوف وما رأيت أحدا في مصر أحفظ لمنقولات هذه العلوم
~~منه وجمع على البهجة شرحين جمع فيهما ما في شرح البهجة لشيخ الإسلام وزاد
~~عليهم ما في شرح الروض وغيره وولي تدريس الخشابية وهي من أجل تدريس في مصر
~~وشهد له الخلائق بأنه أعلم من جميع أقرانه وأكثرهم تواضعا وأحسنهم خلقا
~~وأكرمهم نفسا لا يكاد أحد يغضبه وتوفي بمصر عاشر جمادى الآخرة ودفن في حوش
~~الإمام الشافعي رضي PageV08P345
~~349 الله عنه وعمر نحو مائة سنة وفيها شمس الدين محمد الجعيدي الدمشقي
~~الشافعي رئيس دمشق في عمل الموالد كان من محاسن دمشق التي انفردت بها قاله
~~في الكواكب وفيها يونس بن يوسف الطبيب رئيس الأطباء بدمشق الشيخ الفاضل وهو
~~والد الشيخ شرف الدين الخطيب قال الشيخ يونس العيثاوي كان ذكيا فطنا انتهت
~~إليه رياسة الطب بدمشق وأقبلت عليه الدنيا انتهى وأخذ عنه الطب ولده الشيخ
~~شرف الدين والشيخ محمد الحجازي وتوفي يوم الإثنين رابع عشر شعبان أو خامس
~~عشره ms2666 سنة سبع وستين وتسعمائة فيها تقريبا توفي أحمد بن محمود بن عبد الله
~~الحنفي أحد موالي الروم المعروف بابن حامد الإمام العلامة تنقل في المدارس
~~إلى أن ولي قضاء حلب وأثنى على فضله ابن الحنبلي وله مؤلفات منها شرح
~~المفتاح للسيد الجرجاني وحاشية على كتاب الهداية في الفقه وفيها وجيه الدين
~~عبد الرحمن بن الشيخ عمر بن الشيخ أحمد بن عثمان بن محمد العمودي الشافعي
~~أخذ عن الحافظ شهاب الدين بن حجر الهيتمي والشيخ أبي الحسن البكري وغيرهما
~~وتفقه وبرع وكان إماما وليا قدوة حجة من الأولياء الصالحين والمشايخ
~~العارفين كثير العبادة والاجتهاد عظيم الورع والزهد والمثابرة على الأعمال
~~الصالحة مع الاشتغال بالعلوم النافعة والتواضع الزائد والاستقامة العظيمة
~~قال الشيخ عبد القادر الفاكهي فيه حين ذكر أنه أخذ عن ابن حجر أخذ عنه أخذ
~~رواية أخذ شيخ عن شيخ كما قيل في أخذ أحمد عن الشافعي وأن جل الشيخ يعني
~~ابن حجر ومن تصانيفه حاشية على الارشاد وكان أراد محوها فمنعه ابن حجر من
~~ذلك ومنها النور المذرور ولم يتزوج مدة عمره قال الفاكهي ومناقبه أفردتها
~~برسالة وجاور بمكة المشرفة سنين ومات بها يوم الجمعة تاسع عشرى PageV08P346
~~350 رجب وفيها تقريبا مصلح الدين محمد بن صلاح بن جلال الملتوي الأنصاري
~~السعدي العبادي الشافعي المشهور بمنلا مصلح الدين اللاري تلميذ ميرغياث
~~الدين بن أمير صدر الدين محمد الشيرازي قال ابن الحنبلي قدم حلب سنة أربع
~~وستين في تجارة فأسفر عن علوم شتى وتأليفات متنوعة منها شرح الشمايل وشرح
~~الأربعين النووية وشرح الارشاد في الفقه وشرح السراجية وحاشية على بعض
~~البيضاوي وحاشية على مواضع من المطول وأخرى على مواضع من المواقف وأخرى على
~~شرح الكافية للجامي انتصر فيه لمحشيه عبد الغفور اللاري على محشيه منلا
~~عصام البخاري وهي كثيرة الفوائد والزوائد وغير ذلك قال ولما دخل حلب دخلها
~~في ملبس دنيء وهو يستفسر عن أحوال علمائها ثم لبس المعتاد وطاف بها ومعه
~~بعض العبيد والخدم في أموال التجارة ولكن من غير تعاظم ms2667 في نفسه ولا تكثر في
~~حد ذاته لما كان عنده من مشرب الصوفية واشتغل عليه بعض الطلبة واستفتاه بعض
~~الناس هل اجتماع الدف والشبابة في السماع مباح أم لا فأجاب أن كلا منهما
~~مباح فاجتماعهما مباح أيضا واستند إلى قول الغزالي في الأحياء إن أفراد
~~المباحات ومجموعها على السواء إلا إذا تضمن المجموع محذورا لا يتضمنه
~~الآحاد قال وقد وقع المنع من قبل أهل زماننا وأفتى جدي بالجواز وصحح فتواه
~~أكابر العلماء من معاصرين ببلاد فارس ثم نقل فتوى جده بطولها ونقل قول
~~البلقيني في تحريم النووي الشبابة لا يثبت تحريمها إلا بدليل معتبر ولم يقم
~~النووي دليلا على ذلك ثم نقل تصحيح الجلال الدواني لفتوى جده ثم كلام
~~الدواني في شرح الهياكل حيث قال الإنسان يستعد بالحركات العبادية الوضعية
~~الشرعية للشوارق القدسية بل المحققون من أهل التجريد قد يشاهدون في أنفسهم
~~طربا قدسيا مزعجا فيتحركون بالرقص والتصفيق والدوران ويستعدون بتلك الحركة
~~لشروق أنوار أخر إلى أن ينقص ذلك الحال عليهم بسبب من الأسباب PageV08P347
~~351 كما يدل عليه تجارب السالكين وذلك سر السماع وأصل الباعث للمتألهين على
~~وضعه حتى قال بعض أعيان هذه الطائفة أنه قد ينفتح لهم في الأربعينيات قال
~~ابن الحنبلي وكان مصلح الدين قد حكم قبل هذا النقل بإباحة الرقص أيضا بشرط
~~عدم التثني والتكسر في كلام مطول قال ثم أن مصلح الدين رحل في تلك السنة
~~إلى مكة فحج وجاور ثم رجع من مكة إلى حلب فقطن بها واستفتى ثم توجه إلى
~~الباب الشريف ومعه عرض من قاضي مكة عتيق الوزير الأعظم فخلع عليه خلعة ذات
~~وجهين وأهدى إليه مالا وأعطاه من جوالي مصر أربعين درهما في كل يوم فظهر
~~لها مستحقون فلم يتصرف بها ثم عاد إلى حلب ثم رحل منها إلى آمد انتهى وفيها
~~ظنا زين الدين منصور بن عبد الرحمن الحريري الدمشقي الشافعي الشهير بخطيب
~~السقيفة الإمام العلامة كان خطيبا بجامع السقيفة خارج باب توما سنين كثيرة
~~وكان خادم ضريح الشيخ أرسلان مدة ms2668 طويلة وكانت له يد طولى في علوم كالتفسير
~~والعربية وكان صوفي المشرب رسلاني الطريقة أخذ عن جماعة منهم البدر الغزي
~~وله أرجوزة في حفظ الصحة ورسالة سماها برسالة النصيحة في الطريقة الصحيحة
~~قال ابن الحنبلي تعاني الأدب ونظم ونثر وألف مقامة حسنة غزلة سماها لوعة
~~الشاكي ودمعة الباكي وشاع ذكره بحل الزايرجة للسبتي واتصل بسبب ذلك
~~بالسلطان أبي يزيد خان فأكرم مثواه وبلغه مناه ثم عاد إلى وطنه ومأواه ثم
~~دخل إلى حلب سنة خمس وستين ثم ذكر كلاما يقتضي الطعن فيه ومن شعره ( يا
~~صاحبي اهجرا جنح الدجى الوسنا * لتخبرا في الورى عن بهجة وسنى ) ( هذا من
~~الشرع ميزان لفعلكما * ولا تميلا إلى مستقبح وزنا ) ومنه مقتبسا ( عاذلي ظن
~~قبيحا * مذ رأى عشقي ينم ) ( ظن بي ما هو فيه * أن بعض الظن إثم ) PageV08P348
~~352 وله ( ظن بالناس جميلا * وابتع الخيرات تسمو ) ( واجتنب ظنا قبيحا * أن
~~بعض الظن اثم ) وله ( إن عزت الصهباء يا سيدي * وكان في الحضرة عذب اللمى )
~~( جعلت سكري ماء ريق له * ولا واخذ الله السكارى بما ) سنة ثمان وستين
~~وتسعمائة فيها كما في النور جاء جنكزخان إلى سرت وأحرق دورها وخربها وسبى
~~أهلها واستأثر وقتل صاحبها خداوندخان قتل يوم الثلاثاء آخر ذي القعدة
~~بجلنجان وكان خداوند هذا أميرا كبيرا جليلا رفيع المنزلة حسن الأخلاق جميل
~~الصورة طيب السيرة جوادا سخيا محببا إلى الناس محبا لأهل الخير مجمعا لأهل
~~العلم حسن العقيدة في الأولياء عريق الرياسة وكانت سرت في زمنه مأوى
~~للأفاضل ورثاه أبو السعادات الفاكهي بقصيدة طنانة مطلعها ( الدهر في يقظة
~~والسهو للبشر * والموت يبدو ببطش البدو والحضر ) ( والسام أصعب كاس أنت
~~ذائقه * قبل التدثر للأجساد بالحفر ) انتهى وفيها توفي القطب العارف بالله
~~تعالى أحمد بن الشيخ حسين بن الشيخ عبد الله العيدروس قال في النور كان من
~~سادات مشايخ الطريقة المكاشفين بأنوار الحقيقة جمع له بين كمال الخلق
~~والخلق وبسط المعرفة وصحة النية وصدق المعاملة ومناقبه كثيرة وأحواله شهيرة
~~وتوفي في سابع جمادى الأولى بتريم ms2669 ورثاه والدي بمرثية عظيمة مطلعها ( تقضي
~~فتمضي حكمها الأقدار * والصفو تحدث بعده الأكدار ) انتهى وفيها المولى عصام
~~الدين أبو الخير أحمد بن مصلح الدين المشتهر بطاش كبرى زادة صاحب الشقائق
~~النعمانية قال في ذيل الشقائق المذكورة المسمى بالعقد المنظوم في ذكر أفاضل
~~الروم كان من العلماء PageV08P349
~~353 الأعيان توفي وهو مدرس بإحدى المدارس الثمان بعد ما كان قاضيا بحلب
~~وأخذ عن أبيه الحديث والتفسير ثم قرأ على المولى سيدي محمد القوجوي وصار
~~ملازما منه ثم على المولى محمد الشهير بميرم جلبي وكمل عنده العلوم
~~الرياضية وقرأ على غير هؤلاء ودرس بعدة مدارس ثم قلد قضاء قسطنطينية فأجرى
~~الأحكام الدينية إلى أن رمد رمدا شديدا انتهى إلى أن عميت كريمتاه فكان
~~مصداق ما جاء في الأثر إذا جاء القضاء عمى البصر فاستعفى عن المنصب واشتغل
~~بتبييض بعض تآليفه وكان بحرا زاخرا منصفا مصنفا راضيا بالحق عاريا عن
~~المكابرة والعناد وإذا أحس من أحد مكابرة أمسك عن التكلم وحكى عنه أنه مسك
~~لسان نفسه وقال أن هذا فعل ما فعل من التقصير والزلل وصدر عنه ما صدر من
~~الحق والغلط غير أنه ما تكلم في طلب المناصب الدنيوية قط ومن مصنفاته
~~المعالم في الكلام وحاشية على حاشية التجريد للشريف الجرجاني من أول الكتاب
~~إلى مباحث الماهية جمع فيه مقالات المولى القوشي والجلال الدواني ومير صدر
~~الدين وخطيب زادة وشرح القسم الثالث من المفتاح وكتاب الشقائق النعمانية في
~~علماء الدولة العثمانية وقد جمعه بعد عماه وهو أول من تصدى له وكتاب ذكر
~~فيه أنواع العلوم وضروبها وموضوعاتها وما اشتهر من المصنفات في كل فن مع
~~نبذ من تواريخ مصنفيها وهو كتاب نفيس غزير الفوائد وجمع كتابا في التاريخ
~~كبيرا واختصره وله غير ذلك وابتلي بمرض الباسور وبه توفي سنة ثمان وستين
~~وتسعمائة انتهى ما ذكره صاحب ذيل الشقائق باختصار وفيها تقريبا شمس الدين
~~محمد بن حسين بن علي بن أبي بكر بن علي الأسدي الحلبي الحنفي المشهور بابن
~~درهم ونصف الإمام العلامة ولد ms2670 في محرم سنة ست وثلاثين وتسعمائة وحفظ القرآن
~~العظيم وتخرج بعمه أخي أبيه لأمه الشيخ عبد الله الأطعاني في معرفة الخط
~~والقراءة ثم لازم ابن الحنبلي أكثر من عشرين سنة في عدة فنون كالعربية
~~والمنطق وآداب PageV08P350
~~354 البحث والحكمة والكلام والأصول والفرائض والحديث والتفسير وأجازه إجازة
~~حافلة في سنة سبع وستين وحج وجاور سنة فأخذ فيها عن السيد قطب الدين الصفوي
~~المطول وعاد إلى حلب فلازم منلا أحمد القزويني في الكلام والتفسير وتولى
~~مدرسة الشهابية تجاه جامع الناصري بحلب وطالع كتب القوم وتواريخ الناس ونظم
~~الشعر ومن شعره مقتبسا ( يا غزالا قد دهاني * لم يكن لي منه علم ) ( لا
~~تظنن ظن سوء * إن بعض الظن إثم ) وفيها القاضي أبو الجود محمد بن محمد بن
~~محمد الأعزازي قال في الكواكب كتب بخطه لنفسه ولغيره من الكتب المبسوطة ما
~~يكاد يخرج عن طوق البشر من ذلك خمس نسخ من القاموس وعدة نسخ من الأنوار
~~وعدة نسخ من شرح البهجة وشرح الروض وكتب البخاري وشرحه لابن حجر في كتب
~~أخرى لا تحصى كثرة وكتب نحو خمسين مصحفا كل ذلك مع اشتغاله بالقضاء ووقف
~~نسخة من البخاري على طلبة اعزاز قبل وفاته انتهى وفيها المولى محمود
~~الايدني المعروف بخواجة قيني قال في العقد المنظوم كان أبوه من كبار قضاة
~~القصبات ثم طلب ابنه هذا العلم وأكب حتى صار ملازما وتزوج المولى خير الدين
~~معلم السلطان باخته فعلت به كلمته وارتفعت مرتبته فقلد مدارس عدة ثم قلد
~~قضاء حلب ثم قضاء مكة مرتين وكان حسن الخلق بشوشا حليما لا يتأذى منه أحد
~~أدركته منيته بقصبة اسكدار انتهى وفيها المولى يحيى بن نور الدين الشهير
~~بكوسج الأمين الحنفي كان أبوه من الأمناء العثمانية متوليا على الخراجات
~~الخاصة فاختار صاحب الترجمة طريق العلم على طريق آبائه فاشتغل على أفاضل
~~زمانه حتى صار معيدا لدرس علاء الدين الجمالي وتميز في خدمته حتى زوجه
~~بابنته ودرس بعدة مدارس ثم PageV08P351
~~355 قلد قضاء بغداد وكان من أفاضل الروم صاحب يد ms2671 طولى في الحديث والتفسير
~~والوعظ بحيث لما بنى السلطان سليمان مدرسته بقسطنطينية وجعلها دار حديث
~~أعطاها له لاشتهاره بعلم الحديث وعين له كل يوم مائة درهم ثم اتفق أنه اتهم
~~ببيع الإعادة والملازمة وأخذ الرشى على اعطاء الحجرات فغضب عليه السلطان
~~وعزله فاغتم لذلك غما شديدا فلم يمض إلا القليل حتى توفي وكان لذيذ الصحبة
~~حلو المحاورة خاليا عن الكبر والخيلاء مختلطا بالمساكين والفقراء إلا أن
~~فيه خصلة سميه يحيى بن أكتم قاله في ذيل الشقائق سنة تسع وستين وتسعمائة
~~فيها توفي القاضي برهان الدين إبراهيم بن عمر بن إبراهيم بن مفلح الراميني
~~الحنبلي الإمام العلامة ولد في رابع عشر ربيع الآخر سنة ثلاث وتسعمائة وقرأ
~~على والده وغيره ودأب وحصل وباشر القضاء وتوفي ليلة الاثنين ثالث أو رابع
~~عشرى شعبان وفيها شهاب الدين أحمد بن علي بن يس الدجاني الشافعي الإمام
~~العالم العامل العارف بالله تعالى أحد أصحاب سيدي علي بن ميمون وصاحب سيدي
~~محمد بن عراق كان يحفظ القرآن العظيم ومنهاج النووي قال تلميذه يوسف
~~الدجاني الأربدي كان الشيخ أحمد الدجاني لا يعرف النحو فبنيما هو في خلوته
~~بالأقصى إذ كوشف بروحانية النبي فقال له يا أحمد تعلم النحو قال فقلت له يا
~~رسول الله علمني فألقى علي شيئا من أصول العربية ثم انصرف قال فلما ولي
~~لحقته إلى باب الخلوة فقلت الصلاة والسلام عليك يا رسول الله وضممت اللام
~~من من رسول فعاد إلي وقال لي أما علمتك النحو أن لا تلحن قل يا رسول الله
~~بفتح اللام قال فاشتغلت بالنحو ففتح علي فيه دخل دمشق في أوائل سنة إحدى
~~وخمسين وتسعمائة بسبب قضاء حوائج للناس عند نائب الشام PageV08P352
~~356 وكاتب الولايات وخطب بجامع دمشق يوم الجمعة منتصف رجب وشكره الناس على
~~خطبته وزار الشيخ محي الدين بن عربي وأقام الذكر عنده وكان صالحا قانتا
~~عابدا خاشعا وتوفي ببيت المقدس في جمادى الأولى وفيها شاه علي جلبي ابن
~~المرحوم قاسم بك قال في العقد المنظوم كان أبوه ms2672 من الغلمان الذين يخدمون في
~~دار السعادة العامرة في عهد السلطان محمد خان ولما خرج منها صار متوليا
~~لبعض العماير ونشأ ابنه صاحب الترجمة في حجر أبيه وسار نحو تحصيل العلوم
~~الظاهرة وأسباب الفوز في الآخرة فقرأ على عبد الرحمن بن علي بن المؤيد حتى
~~حصل طرفا صالحا ثم تفرغ للعبادة وصحب رجال الطريقة منهم الشيخ محمود
~~النقشبندي والشيخ جمال الدين الخلوتي ثم وزع أوقاته بين العلم والعبادة
~~والإفادة وكان عالما عاملا مثابرا على الطاعة إلى أن توفي عن خمس وستين سنة
~~انتهى وفيها مصلح الدين بن شعبان المعروف بسروزي الحنفي الإمام العلامة ولد
~~بقصبة كليبولي وكان أبوه تاجرا صاحب يسار فبذل له مالا عظيما لطلب العلم
~~ودار به على الاعلام فأخذ عن المولى القادري وطاش كبرى زادة وغيرهما وبرع
~~وأحرز فضائل جمة وقال الشعر اللطيف فلقب بسروري وكان فارسا في لغة فارس وله
~~مؤلفات عربية ورومية وفارسية وتنقل في المدارس وأكب على الاشتغال والتصنيف
~~وكان بهي المنظر حلو المخبر تلوح عليه آثار الفوز والفلاح جوادا سمحا ومن
~~مصنفاته الحواشي الكبرى على تفسير البيضاوي وأولها الحمد لله الذي جعلني
~~كشاف القرآن وصيرني قاضيا بين الحق والبطلان والحواشي الصغرى عليه أيضا
~~وشرح قريبا من نصف البخاري وحاشية على التلويح وحاشية على أوائل الهداية
~~وشروح لبعض المتون المختصرة وغير ذلك وتوفي بمرض الهيضة عن اثنتين وسبعين
~~سنة ودفن عند مسجده بقصبة قاسم باشا PageV08P353
~~357 وفيها أبو محمد معروف بن عبد الله بن محمد بن عبد الله بن أحمد اليمني
~~الشيخ الكبير القدوة الشهير العارف بالله تعالى قال في النور ولد بشبام في
~~ليلة الجمعة حادي عشر شهر رمضان سنة ثلاث وتسعين وثمانمائة وكان كبير الشأن
~~ذا كرامات ظاهرة وآيات باهرة أفرد مناقبه بعض الفضلاء بالتصنيف وكان ذا جاه
~~عظيم وقبول عند الخاص والعام وكان سبب خروجه من بلده إلى دوعان أنه وشى به
~~إلى السلطان بدر الكثيري بأشياء منها فرط اعتقاد الناس فيه وامتثالهم
~~أوامره ونواهيه فأمر بنفيه من البلاد بعد الاشهار ms2673 بإهانته فنودي عليه هذا
~~معبودكم يا أهل شبام وجعل في عنقه حبلا وطيف به ومن غريب الاتفاق أن
~~السلطان أمر بعض أمرائه أن يتولى فعل ذلك وكان ذلك الأمير من معتقدي الشيخ
~~المذكور فتوقف لذلك فأرسل إليه الشيخ أن افعل ما أمرت به وأنا ضمينك على
~~الله بالجنة فرضى الله عنه وتوفي ليلة السبت خامس عشر صفر بدوعان انتهى سنة
~~سبعين وتسعمائة فيها كمال قال في النور كان في ثاني يوم من شوال السيل
~~العظيم الهائل بحضرموت الذي لم يسمع بمثله أخرب كثيرا من تلك الجهة وأتلف
~~كثيرا من النخيل وهم يذكرونه ويؤرخون به وهو المسمى عندهم سيل الاكليل وقد
~~ضمن تاريخه صاحبنا الفاضل الفقيه عبد الله بن أحمد بن فلاح الحضرمي فقال (
~~سيل بوادي حضرموت أذاه عم * في نوء اكليل النجوم لقد نسم ) ( وضعوا له
~~تاريخ ناسب جوره * يلقاه من يطلبه في أحرف ظلم ) وفيها توفي المولى أحمد
~~أفندي بن المفتي أبي السعود قال في ذيل الشقائق كان من الأفاضل الأماثل
~~ظهرت عليه النجابة من صغره ودأب في الطلب فاشتغل على أبيه حتى صار معيد
~~درسه واشتغل أيضا على طاش كبرى زادة وبرع في عدة فنون وتنقل في المدارس إلى
~~أن صار مدرسا بإحدى الثمان ثم PageV08P354
~~358 صحب بعض الأراذل فرغبه في أكل بعض المعاجين فلما أدام أكله تغير مزاجه
~~وآل به الأمر إلى أن توفي في جمادى الأولى وما بلغ ثلاثين سنة وفيها خليل
~~بن أحمد بن خليل بن أحمد بن شجاع الحمصي الحلبي المولد والمنشأ الشافعي
~~المشهور بابن النقيب الإمام العالم توفي في هذه السنة أو التي قبلها كما
~~قاله في الكواكب وفيها الشيخ زين الدين بن إبراهيم بن محمد بن محمد الشهير
~~بابن نجيم الحنفي الإمام العلامة قال ولده الشيخ أحمد هو الإمام العالم
~~العلامة البحر الفهامة وحيد دهره وفريد عصره كان عمدة العلماء العاملين
~~وقدوة الفضلاء الماهرين وختام المحققين والمفتين أخذ عن العلامة قاسم بن
~~قطلوبغا والبرهان الكركي والأمين بن عبد العال وغيرهم وألف رسائل ms2674 وحوادث
~~ووقائع في فقه الحنفية من ابتداء أمره يحتاج إليها في زماننا وشرح الكنز
~~وسماه بالبحر الرائق شرح كنز الدقائق وصل إلى آخر كتاب الاجارة وكتاب
~~الاشباه والنظائر وكتاب شرح المنار في الأصول وكتاب لب الأصول مختصر تحرير
~~الأصول لابن الهمام وكتاب الفوائد الزينية في فقه الحنفية وصل فيها إلى ألف
~~قاعدة وأكثر وتعليق على الهداية وحاشية على جامع الفصولين وغير ذلك وتوفي
~~صبيحة يوم الأربعاء من رجب انتهى ملخصا أي وتأخرت وفاة أخيه الشيخ عمر إلى
~~بعد الألف وفيها شمس الدين أبو عبد الله عبد البر بن قاضي القضاة الحنابلة
~~بدمشق زين الدين عمر بن مفلح الحنبلي ميلاده يوم الاثنين ثالث ربيع الآخر
~~سنة ثمان وتسعين وثمانمائة كذا في العنوان وتوفي ثالث عشرى جمادى الأولى
~~كذا بخط ابن صاحب العنوان سنة إحدى وسبعين وتسعمائة فيها كان سيل عظيم بمكة
~~المشرفة بل سيول فدخل السيل الحرم الشريف وعلا على الركن اليماني ذراعا
~~فقال مؤرخا لذلك الأديب صلاح الدين القرشي PageV08P355
~~359 ( يا سائلي تاريخ سيل طمى * علا على الركن اليماني ذراع ) وفيها توفي
~~تقريبا إن لم يكن تحديدا برهان الدين إبراهيم بن محمد بن إبراهيم التسيلي
~~بفتح المثناة الفوقية وبالمهملة وبعد المثناة التحتية لام الصالحي الشافعي
~~الإمام العالم المحدث المسند العارف بالله تعالى أخذ عن الإمام محمد بن علي
~~الحنفي الصالحي الإمام وسمع منهم ومن غيرهم من الأعلام ما لا يحصى ودأب
~~وحصل وشاع ذكره وبعد صيته بعلو الاسناد وأخذ عنه الأعيان منهم شيخ شيوخنا
~~الشيخ إبراهيم بن الأحدب وأثنى عليه بالعلم ووصفه بالتصوف والولاية
~~وبالجملة فقد كان آية من آيات الله تعالى علما وعملا زهدا وورعا سند رحمه
~~الله تعالى وفيها تقريبا شهاب الدين أحمد بن أحمد بن حمزة الرملي الأنصاري
~~الشافعي الإمام العالم العلامة شيخ الإسلام تلميذ القاضي زكريا أخذ الفقه
~~عنه وعن طبقته وكان من رفقاء البدر الغزي وأخذ عنه النور الزيادي والنور
~~الحلبي وأضرابهما وأقرأ وأفتى وخرج وصنف ومن مصنفاته شرح الزبد لابن أرسلان
~~وشرح منظومة البيضاوي ms2675 في النكاح ورسالة في شروط الإمامة وشرح شروط الوضوء
~~وغير ذلك قاله ولده وقال توفي في بضع وسبعين وتسعمائة وفيها حسين بن علي
~~الحصكفي الشافعي الإمام العالم قال في الكواكب مولده سنة اثنتين وثلاثين
~~وتسعمائة ونظم تصريف العزي وهو ابن أربع عشرة سنة وقرظ له عليه شيخ الإسلام
~~الوالد انتهى وفيها المولى عبد الباقي بن المولى علاء الدين العربي الحلبي
~~الحنفي اشتغل بطلب العلوم حتى وصل إلى مجلس المفتي علاء الدين الجمالي وصار
~~ملازما منه ثم تنقلت به الأحوال إلى أن ولي قضاء حلب ثم قضاء مكة ثم قضاء
~~بروسة ثم قضاء القاهرة ثم قضاء مكة ثانيا وكان من أعلام العلماء صاحب يد في
~~العلوم وربى أكابر من أعيان الروم وكان كثير العناية بالدرس وجمع الأماثل
~~صاحب اشتهار PageV08P356
~~360 كثير حتى قيل لم يبلغ أحد مبلغه في الاشتهار والظهور وكان يلقى مدة
~~اقامته سبعة دروس أو ثمانية لكنه كان في غاية الحرص على حب الرياسة والجاه
~~وقد بذل في تحصيل قضاء العسكر أموالا عظيمة منها أنه كان بنى زمن قضائه
~~ببرسا حماما عاليا على ماء جار من غرائب الدنيا يحصل منه مال عظيم في كل
~~سنة فوهبه للوزير رستم باشا فلم يثمل له بثمرة وتوفي بحلب في الطاعون ولم
~~يعقب قاله في ذي الشقائق وفيها المولى عبد الرحمن بن جمال الدين الحنفي
~~الشهير بشيخ زادة الإمام العلامة قال في العقد المنظوم ولد بقصبة من زيقون
~~وطلب العلم وخدم العلماء كالمولى حافظ العجمي والمولى محمد القراماني وحصل
~~طرفا من العلم ثم اتصل بخدمة عرب جلبي فأخذ عنه وأقام على قدم الاقدام
~~واهتم في تحصيل المعارف فمهر في العلوم العربية والفنون الأدبية وتميز في
~~الحديث والتفسير والوعظ ثم ولي مدرسة دار الحديث بقصبة أبي أيوب الأنصاري
~~وخطابة جامع قاسم باشا وكان حسن النغم طيب الألحان ومن جملة من يتغنى
~~بالقرآن ثم عين له وظائف الوعظ والتذكير في عدة جوامه وتميز على أقرانه
~~وكان من جلة العلماء وأكابر الفضلاء ويكفيه من الفخر ما ms2676 كتب له به أبو
~~السعود أفندي المفتي في صورة اجازته وهو هذا اللهم رب الأرباب مالك الرقاب
~~منزل الكتاب محق الحق وملهم الصواب صل وسلم على أفضل من أوتي الحكمة وفصل
~~الخطاب وعلى آله الأوتاد وصحبه الأقطاب وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت
~~الوهاب وبعد فلما توسمت في رافع هاتيك الأرقام زين العلماء الأعلام الألمعي
~~الفطن اللبيب واللوذعي اللقن الأريب ذي الطبع الوقاد والذهن القوي النقاد
~~العاطف لأعنة عزئامه إلى ابتغاء مرضاة الله تعالى من غير عاطف يثنيه
~~والصارف لازمة مراده نحو تحصيل زلفاه بلا صارف يلويه الساعي في تكميل النفس
~~بالكمالات العلية بحسب قوتيه النظرية والعملية سليل المشايخ الأخيار نجل
~~العلماء PageV08P357
~~361 الأبرار مولانا الشيخ عبد الرحمن بن قدوة العارفين الشيخ جمال الدين
~~وفقه الله تعالى لما يحبه ويرضاه وأتاح له في أولاه وأخراه ما هو أولاه
~~وأحراه دلائل نبل ظاهر في الفنون ومخائل فضل باهر في معرفة الكتاب المكنون
~~أجزت له في مطالعة الكتب الفاخرة واحتياض المعالم الزاخرة التي ألفها
~~أساطين أئمة التفسير من كل وجيز وبسيط وصنفها سلاطين أسرة التقرير من كل
~~شامل ومحيط واستخراج ما في بطونها من الفوائد البارعة واستنباط ما في
~~تضاعيفها من الفوائد الرائعة وسوغت له إفادتها للمقتبسين من أنوارها تفسيرا
~~وتقريرا ولفاضتها على المغتنمين من مغانم آثارها عظة وتذكيرا على ما نظمه
~~بنان البيان في سمط السطور ورقمه يراعة البراعة في طي رقها المنشور حيثما
~~أجاز لي شيخي ووالدي المرحوم بحر المعارف ولجة العلوم صاحب النفس المطمئنة
~~القدسية محرز الملكات الأنسية المنسلخ من النغوت الناسوتية الفاني في أحكام
~~الشؤن اللاهوتية العارف لاطوار خطرات النفس الواقف على أسرار الحضرات الخمس
~~مالك زمام الهداية والارشاد حجة الخلق على كافة العباد محي الحقيقة
~~والشريعة والدين محمد بن مصطفى العمادي المجاز له من قبل مشايخه الكبار لا
~~سيما أستاذه الجليل المقدار الجميل الآثار الحبر السامي والبحر الطامي
~~الصنديد الفريد والنحرير المجيد عم والدي علاء الملة والدين المولى الشهير
~~بعلي القوشجي صاحب الشرح الجديد للتجريد وأستاذي ms2677 العلامة العظيم الشان
~~والفهامة الجلي العنوان الإمام الهمام السميذع القمقام نسيج وحده ووحيد
~~عهده عبقري لا يوجد له مثال أو حدي تضرب بمآثره الأمثال المولى البارع
~~الأمجد أبو المعالي عبد الرحمن بن علي بن المؤيد المجاز له من قبل أستاذه
~~المشهور جلالة قدره فيما بين الجمهور المعروف فضائله لدى القاصي والداني
~~جلالة الملة والدين محمد بن أسعد الدواني المجاز له من قبل أساتذته العظام
~~الذين من زمرتهم والده العلي القدر سعد الملة والدين أسعد PageV08P358
~~362 الصديقي المجاز له من قبل مشايخه الفهام لا سيما أستاذه علامة العالم
~~مسلم الفضل بين جماهير الأمم الغني عن التعريف على الاطلاق المشتهر بلقبه
~~الشريف في أكناف الآفاق زين الملة والدين علي المحقق الجرجاني وأستاذي
~~الماجد الخطير النقاب المحدث النحرير ذو القدر الأتم والفخر الأشم أبو
~~الفضائل سيدي محمد بن محمد المجاز له من قبل أستاذه الفاضل وشيخه الكامل ذو
~~النسب السامي والفضل العصامي المولى الشهير بحسن جلبي محشي شرح المواقف
~~والتلويح والمطول المجاز له من جهة شيخه الأجل وأستاذه الشامخ المحل وحيد
~~عصره وأوانه وفريد دهره وزمانه علاء المجد والدين المشهور بالمولى علي
~~الطوسي صاحب كتاب الذخر وغيره والله سبحانه أسأل مكبا على وجه الذل
~~والمهانة ساجدا على جبهة الضراعة والاستكانة أن يفيض عليهم سجال عفوه
~~وغفرانه وشآبيب رحمته ورضوانه ويهدينا سبل الهدى ومناهج الرشاد ويقينا
~~مصارع السوء يوم التناد أنه رؤف بالعباد كتبه العبد الفقير إلى الله سبحانه
~~الراجي من جنابه عفوه وغفرانه أبو السعود الفقير عفى عنه وتوفي شيخ زادة في
~~هذه السنة انتهى وفيها بدر الدين حسين بن السيد كمال الدين محمد بن السيد
~~عز الدين حمزة بن السيد شهاب الدين أحمد بن علي بن محمد السيد الشريف
~~الحسيني الشافعي الدمشقي ولد سنة ست وعشرين وتسعمائة وأخذ عن والده وغيره
~~وكان مدرسا في الشامية الجوانية والجامع الأموي وفيه انحصر نسب هذا البيت
~~من الذكور وكانت وفاته بعد صلاة الجمعة سابع عشرى ذي القعدة ودفن بتربة
~~والده بالقرب من سيدي بلال الحبشي ms2678 وفيها السيد وجيه الدين عبد الرحمن بن
~~حسين بن الصديق الأهدل اليمني الشافعي قال في النور ولد سنة إحدى وتسعين
~~وثمانمائة بمدينة زبيد ونشأ بها وقرأ القرآن وصحب جماعة من المشايخ ونصبه
~~الشيخ المعروف بابن إسمعيل الجبرتي شيخا وهو ابن ثلاث عشرة سنة PageV08P359
~~363 وظهرت عليه آثار بكرة المشايخ الصالحين وفتح عليه فتوح العارفين حتى
~~لحق من قبله وساد أهله وتضاءلت المشايخ الأكابر وشهدت له بالتقدم على
~~الأوائل والأواخر فأصبح فريد دهره ووحيد عصره منقطع النظير متصلا بجده
~~بالأثير كثرت أتباعه وأصحابه من المشايخ والعلماء والقضاة والأمراء
~~والوزراء والأغنياء والفقراء وكان كثير الإنفاق ميسرة عليه الأرزاق ما قصده
~~سائل فخاب ولا أمه وافد إلا ورجع بزلفى وحسن مآب وهو مع ذلك على قدم التوكل
~~والفتح الرباني وكان مشاركا في كثير من العلوم وجمع كتبا كثيرة في فينون
~~شتى وكان إذا خرج من بيته تزدحم عليه الناس تلتمس بركته ومن كراماته أنه
~~جاءه مريض قد عظم من الاستسقاء فقرب إليه طعاما وأمره أن يأكله جميعه ففعل
~~ما أمره فزال عنه ذلك المرض في الحال وكراماته لا تنحصر وتوفي بزبيد في
~~جمادى الأولى وقبره بها مشهور مزور عليه قبة حسنة انتهى وفيها علاء الدين
~~علي بن إسماعيل بن موسى بن علي بن حسن بن محمد الدمشقي الشافعي الشهير بابن
~~عماد الدين وبابن الوس بكسر الواو وتشديد السين المهملة الإمام العلامة كان
~~أبوه سمسارا في القماش بسوق جقمق وولد صاحب الترجمة ليلة السبت خامس عشرى
~~رجب سنة سبع عشرة وتسعمائة ولاوزم في الفقه الشيخ تقي الدين القاري وغيره
~~وأخذ الحديث عن جماعات منهم الشهاب الحمصي ثم الدمشقي والبرهان البقاعي
~~وأخذ العربية عن الشمس ابن طولون والكمال بن شقير والأصول عن المولى
~~أميرجان التبريزي حين قدم دمشق والكلام والحكمة عن منلا حبيب الله
~~الأصفهاني والعربية أيضا والتفسير عن الشيخ مغوش المغربي وأخذ عن خلائق وحج
~~وقرأ على قاضي مكة ابن أبي كثير وولي نيابة القضاء بمحكمة الميدان ثم نيابة
~~الباب مدة طويلة وأقامه بعض ms2679 قضاة القضاة مقامه وسافر إلى الروم فعجب علماء الروم PageV08P360
~~364 من فطانته وفضيلته مع قصر قامته وصغر جثته وسموه جك علاء الدين وكانوا
~~يضربون المثل به وأعطى ثم تدريس دار الحديث الأشرفية بثلاثين عثمانيا قال
~~ابن طولون وهو درس متجدد لم يكن بالدار المذكورة سوى مشيخة الحديث ثم أعرض
~~عن نيابة القضاء وأقبل على التدريس وغلبت عليه المعقولات وعمل حواشي على
~~شرح الألفية لابن المصنف وكان يقرىء ويدرس ويفتي وكان يحفظ القرآن العظيم
~~ويكثر تلاوته وانتفع به كثيرون منهم الشيخ إسماعيل النابلسي والشيخ عماد
~~الدين والشمس بن المنقار والمنلا أسد وغيرهم ومن شعره ( لولا ثلاث هن لي
~~بغية * ما كنت أرضى أنني أذكر ) ( عز رفيع وتقي زائد * والعلم عنى في الملا
~~ينشر ) ومنه ( قل لأبي الفتح إذا جئته * قول عجول غير مستأن ) ( أدرك بني
~~البرش على برشهم * قد منعوا من قهوة البن ) وتوفي بدمشق بعد ظهر يوم
~~الثلاثاء ثالث عشر ربيع الآخر وحضر جنازته قنالي زادة وفيها غرس الدين جلبي
~~بن إبراهيم بن أحمد الحنفي الإمام العلامة نشأ بمدينة حلب وطلب العلم وجد
~~واجتهد فبلغ ما قصد وقرأ بحلب على الشيخ حسن السيوفي ثم ارتحل ماشيا إلى
~~دمشق وأخذ فيها الطب عن ابن المكي وانتقل إلى القاهرة ماشيا أيضا فاشتغل
~~بها على ابن عبد الغفار أخذ عنه الحكميات والرياضات والعلوم العقلية وأخذ
~~علوم الدين عن القاضي زكريا وفاق أقرانه وسار بذكره الركبان ورفع منزلته
~~الملك الغوري ولما وقع بينه وبين سلطان الروم حضر الوقعة مع الجراكسة إلى
~~أن استولى السلطان سليم على الديار المصرية وتم الأمر جيء بابن الغوري
~~وصاحب الترجمة أسيرين فعفا عنهما وصحبهما إلى قسطنطينية فاستوطنها المترجم
~~وشرع في إشاعة معارفه حتى اشتغل عليه كثير من ساداتها وكان رأسا في جميع
~~العلوم خصوصا PageV08P361
~~365 الرياضيات صاحب فنون غريبة وكان مشهورا بالبخل في التعليم ولم يقبل مدة
~~عمره وظيفة وكان يلبس لباسا خشنا وعمامة صغيرة ويقنع بالنزر من القوت
~~ويكتسب بالتطبب ومن مصنفاته التذكرة في علم الحساب ومتن وشرح ms2680 في الفرائض
~~وحاشية على فلكيات شرح المواقف وحاشية على الجامي إلى آخر المرفوعات وحاشية
~~على شرح النفيسي للموجز في الطب وشرح جزءين من تفسير القاضي البيضاوي وكتاب
~~في علم الزايرجة وشرح القصيدة الميمية للمفتي أبي السعود وأتى به إليه
~~فعانقه وأكرمه غاية الإكرام ولما نظر إلى ما كتبه استحسنه وأعطاه جائزة
~~سنية وفيها المولى محمد بن المفتي أبي السعود وربى في حجر والده وأخذ عنه
~~العلوم حتى برع فيها واستدل بطيب الأصل على طيب الثمر ثم أخذ عن المولى محي
~~الدين الفناري ثم تنقل في المدارس إلى أن قلد قضاء دمشق فحسنت سيرته ثم
~~قضاء حلب ثم بعد مضي سنة انتقل إلى رحمه الله تعالى في حياة أبيه وما ناف
~~عمره على أربعين سنة وفيها رضى الدين أبو عبد الله محمد بن إبراهيم بن يوسف
~~بن عبد الرحمن المعروف بابن الحنبلي الحنفي الحلبي الإمام العلامة المؤرخ
~~أخذ عن الخناجري والبرهان الحلبي وعن أبيه وآخرين وقد استوفى مشايخه في
~~تاريخ وحج سنة أربع وخمسين وتسعمائة ودخل دمشق وانتفع به جماعة من الأفاضل
~~بدمشق كشيخ الإسلام محمود البيلوني والشمس بن المنقار وأخذ عنه جماعات منهم
~~العلامة أحمد بن المنلا والقاضي محب الدين وكان إماما بارعا مفننا مسندا
~~مصنفا وله مؤلفات في عدة فنون منها حاشية على شرح تصريف العزى للتفتازاني
~~وشرح على النزهة في الحساب والكنز المظهر في حل المضمر ومخايل الملاحة في
~~مسائل المساحة وسرح المقلتين في مساحة القلتتين وكنز من حاجي وعمى في
~~الأحاجي والمعمي ودر الحبب في تاريخ حلب ونظم الشعر فمنه قوله مضمنا (
~~بالله أن نشوات شمطاء الهوى * نشأت فكن للناس أعظم ناس ) PageV08P362
~~366 ( متغزلا في هالك بجماله * بل فاتك بقوامه المياس ) ( واشرب مدامة حب
~~حب وجهه * كاس ودع نشوات خمر الطاس ) ( وإذا شربت من المدام وشربها * فاجعل
~~حديثك كله في الكاس ) وله ( يا من لمضطرم الأوام * حديثه المروي رى ) (
~~أروى شمائلك العظام * لرفقة حضروا لدى ) ( على أنال شفاعة * تسدى لدى
~~العقبى إلى ) ( وإذا شفعت لذنبه * ولأنت لم ms2681 تنعت بلى ) ( حاشا شمائلك
~~اللطيفة * أن ترى عونا على ) وتوفي يوم الأربعاء ثالث عشر جمادى الأولى
~~ودفن بمقابر الصالحين بالقرب من قبر الشيخ الزاهد محمد الخاتوني بين
~~قبريهما نحو عشرة أذرع وفيها شمس الدين محمد بن محمد بن محمد بن علي بن أبي
~~اللطف الحصكفي الأصل المقدسي الشافعي الإمام العلامة عالم بلاد القدس
~~الشريف وابن عالمها وأحد الخطباء بالمسجد الأقصى كان كأبيه وجده علامة
~~فهامة جليل القدر رفيع المحل شامل البر للخاصة والعامة كثير السخاء وافر
~~الحرمة دينا صالحا ماهرا في الفقه وغيره تفقه على والده ورحل إلى مصر فأخذ
~~عن علمائها كالقاضي زكريا والنور المحلى ودخل دمشق بعد موت عمه الشيخ أبي
~~الفضل لاستيفاء ميراثه فخطب بالجامع الأموي يوم الجمعة حادي عشرى ربيع
~~الآخر سنة أربع وثلاثين وتسعمائة وتوفي ببيت المقدس في رجب سنة اثنتين
~~وسبعين وتسعمائة فيها توفي العلامة عبد الله بن أحمد الفاكهي المكي الشافعي
~~النحوي قال في النور أمه أم ولد حبشية وولد سنة تسع وتسعين وثمانمائة وكان
~~من كبار PageV08P363
~~367 العلماء مشاركا في جميع العلوم وله مصنفات مفيدة منها شرح الأجرومية
~~وشرح على متمميها للحطاب أجاد فيهما كل الإجادة وشرح على قطر ابن هشام في
~~غاية الحسن وصنفه عام ستة عشر وتسعمائة وعمره حينئذ ثمان عشرة ولما سار إلى
~~مصر وجد جماعة يقرؤونه وقد أشكل عليهم محل منه فأجاب علن الاشكال فلم يثقوا
~~بالجواب لعدم علمهم بأنه مصنفه حتى أخبرهم أنه هو الشارح واستشهد على ذلك
~~من كان هناك من المكيين وشرح الملحة واستنبط حدودا للنحو في نحو كراسة ثم
~~شرحها أيضا في كراريس ولم يسبق إلى مثل ذلك وبالجملة فإنه لم يكن له نظير
~~في زمانه في علم النحو فإنه كان فيه آية من آيات الله تعالى انتهى ملخصا
~~وفيها عبد الله بن عمر بن عبد الله بن أحمد مخرمة اليمني الشافعي أخذ عن
~~والده وعمه العلامة الطيب والقاضي عبد الله باسرومي وكان يقول أني استفدت
~~من هذا الولد أكثر مما استفاد مني وجد ms2682 واجتهد حتى برع وانتصب للتدريس
~~والفتوى وصار عمدة يرجع إلى فتواه وانتهت إليه رياسة العلم والفتوى في جميع
~~جهات اليمن وقصد بالفتاوى من الجهات النازحة والأقاليم البعيدة وأخذ عنه
~~الأعلام منهم محمد بن عبد الرحيم باجابر وأبحاثه في كتبه وأجوبته تدل على
~~قوة فطنته وغزارة مادته وكانت تغلب عليه الحرارة حتى على طلبته وكان فيه
~~على ما قيل بأومفرط والكمال لله وكان ناثرا ناظما فصيحا مفوها ومن تصانيفه
~~كتاب ينكت فيه على شرح المنهاج للهيتمي في مجلدين وفتاوى في مجلد ضخم
~~والمصباح لشرح العدة والسلاح وشرح الرحبية وذيل على طبقات الشافعية للأسنوي
~~ورسالتان في الفلك والميقات ورسالة في الربع المجيب وغير ذلك ومن شعره (
~~قلت سلام الله من مغرم * ما ان سلا عنكم فقالوا سلا ) PageV08P364
~~368 ( فقلت هل ترضون لي وقفة * قالوا فما تطلب قلت الكلا ) ومنه ( الواو من
~~صدغه في العطف يطعمني * والسيف من لحظه يومي إلى العطب ) ( فحين ما حرت قام
~~الهجر ينشدني * السيف أصدق أنباء من الكتب ) ومنه ( قالت أراك من الذكاء في
~~غاية * جلت عن الاسهاب والاطناب ) ( فعلام تبدي في الأمور تغابيا * فأجبت
~~سيد قومه المتغابي ) وتوفي بعدن ليلة الإثنين لعشر مضت من رجب عن خمس وستين
~~سنة وفيها السيد الشريف عبد الرحمن بن عبد الله بن عثمان العباسي البيروتي
~~ثم الدمشقي الصوفي قال في الكواكب جاور بمكة نحو عشرين سنة وكان يعتمر كل
~~يوم مرة أو مرتين مع كبر سنه وربما اعتمر في اليوم والليلة خمس مرات قيل
~~كان يطوف في اليوم والليلة مائة أسبوع من الصوم والعبادة إلى أن توفي بمكة
~~ودفن بالمعلاة وفيها شمس الدين محمد الطبلني بضم الطاء المهملة والباء
~~الموحدة وإسكان اللام ثم نون نسبة إلى طبلنة قرية من قرى تونس المغربي
~~المالكي الإمام العلامة تلميذ الشيخ مغوش برع في العربية والمنطق وشرح
~~مقامات الحريري وحشى توضيح ابن هشام وتوفي بطرابلس خامس عشر صفر وفيها
~~المولى مصلح الدين بن المولى محي الدين المشتهر بابن المعمار الحنفي الإمام
~~العلامة قال في ذيل ms2683 الشقائق توفي أبوه قاضيا بحلب فوجه هو همته إلى العلوم
~~وقرأ على المولى محي الدين الشهير بالمعلول والشيخ محمد جوى زادة ثم صار
~~ملازما من المولى خير الدين معلم السلطان سليمان ثم تنقل في المدارس إلى أن
~~قلد قضاء برسا ثم قضاء أدرنة ثم قضاء قسطنطينية ثم قضاء المدينة المنورة
~~وكان عالما عاملا قليل الكبر كثير الانشراح محبا للمفاكهة والمزاح وقد علق
~~حواشي على حاشية حسن جلبي على PageV08P365
~~369 التلويح على الدرر والغرر ولم تتم ولما انفصل عن المدينة المنورة وعاد
~~فلما بلغ مصر أدركته منيته في شوال انتهى سنة ثلاث وسبعين وتسعمائة فيها
~~توفي تاج الدين إبراهيم بن عبد الله الحميدي الحنفي قال في العقد المنظوم
~~اشتغل بالعلوم وأفنى عنفوان شبابه في ذلك وتلقى من الأفاضل كالمولى صار
~~لوكوز وصار منه ملازما ثم تنقل في المدارس وكتب حاشية على صدر الشريعة رد
~~فيها على المولى ابن كمال باشا في مواضع كثيرة ثم كتب رسالة وجمع فيها من
~~مواضع رده عليه ستة عشر موضعا وقال في أول ديباجتها اعلموا معاشر طلاب
~~اليقين سلام عليكم لا نبتغي الجاهلين أن المختصر الذي سوده الحبر الفاضل
~~والبحر الكامل الشهير بابن كمال باشا رحمه الله وسماه بالاصلاح والإيضاح مع
~~خروجه عن سنن الفلاح والصلاح باشتماله على تصرفات فاسدة واعتراضات غير
~~واردة من السهو والزلل والخبط والخلل لاتيانه بما لا ينبغي وتحرزه عما
~~ينبغي مشتمل على كثير من المسائل المخالفة للشرع بحيث لا يخفى بعد التنبيه
~~للأصل والفرع ولا ينبغي الانقياد لحقيقتها للمبتدي ولا العمل بها للمنتهي
~~لوجود خلافها صريحا في الكتب المعتبرات من المطولات والمختصرات ثم كتب منها
~~نسختين دفع إحداهما إلى الوزير محمد باشا الصوفي وكان ينتسب إليه والثانية
~~إلى الوزير الكبير رستم باشا فلما أخذها طلب قراءتها فلما وصل إلى تشنيعه
~~على المولى المزبور تغير غاية التغير بسبب أنه كان قرأ على المولى المزبور
~~وكان ذلك سببا لخموله ثم تنبه له الدهر فولي المدارس إلى أن صار مفتيا
~~بأماسية وكان بحر المعارف ms2684 ولجة العلوم بارعا في العلوم العقلية والنقلية
~~خصوصا الفقه قانعا باليسير سخيا وأخذ عنه الأجلاء وكثر الازدحام عليه وكتب
~~حاشية على بعض المواضع من شرح المفتاح للسيد يرد فيها على المولى ابن كمال
~~باشا في المواضع التي يدعي التفرد فيها وله PageV08P366
~~370 عدة رسائل على مواضع من شرح التجريد للشريف وله شرح على متن المراح
~~وتوفي في أول الربيعين انتهى وفيها أحمد بن علوي بن محمد بن علي بن جحدب بن
~~محمد بن عبد الله بن علوي بن باعلوي اليمني الزاهد قال في النور كان يعد في
~~حكم رجال الرسالة لشدة ورعه وتقشفه واستقامته وحسن طريقته وله في الزهد
~~والتقلل من الدنيا حكايات لعلها لا توجد في تراجم كبار الأولياء ولم
~~يتقدموه إلا بالسبق في الزمان ومن كراماته أنه لما حج رؤي يشرب من ماء
~~البحر فقيل له في ذلك فقال أليس كل أحد يشربه فأخذ بعضهم ما بقي في الإناء
~~فشربه فإذا هو حلو وكف بصره في آخر عمره وحصل عليه قبل انتقاله بأربعة أيام
~~جذبة من جذبات الحق دهش بها عقله وتحير لبه وانغمر بها سره وأخذ عن نفسه
~~فكان يقوم إلى الصلاة بطريق العادة وهو مأخوذ عن حسه وربما صلى إلى غير
~~القبلة وتوفي ببلدة تريم يوم الثلاثاء ثامن عشر شهر رمضان وفيها شهاب الدين
~~أبو العباس أحمد بن محمد بن محمد بن علي بن حجر نسبة على ما قيل إلى جد من
~~أجداده كان ملازما للصمت فشبه بالحجر الهيتمي السعدي الأنصاري الشافعي
~~الإمام العلامة البحر الزاخر ولد في رجب سنة تسع وتسعمائة في محلة أبي
~~الهيتم من اقليم الغربية بمصر المنسوب إليها ومات أبوه وهو صغير فكفله
~~الإمامان الكاملان شمس الدين بن أبي الحمايل وشمس الدين الشناوي ثم أن
~~الشمس الشناوي نقله من محلة أبي الهيتم إلى مقام سيدي أحمد البدوي فقرأ
~~هناك في مبادىء العلوم ثم نقله في سنة أربع وعشرين إلى جامع الأزهر فأخذ عن
~~علماء مصر وكان قد حفظ القرآن العظيم في صغره ms2685 وممن أخذ عنه شيخ الإسلام
~~القاضي زكريا والشيخ عبد الحق السنباطي والشمس المشهدي والشمس السمهودي
~~والأمين الغمري والشهاب الرمي والطبلاوي وأبو الحسن البكري والشمس PageV08P367
~~371 اللقاني الضيروطي والشهاب بن النجار الحنبلي والشهاب بن الصائغ في
~~آخرين وأذن له بالافتاء والتدريس وعمره دون العشرين وبرع في علوم كثيرة من
~~التفسير والحديث والكلام والفقه أصولا وفروعا والفرائض والحساب والنحو
~~والصرف والمعاني والبيان والمنطق والتصوف ومن محفوظاته المنهاج الفرعي
~~ومقروآته لا يمكن حصرها وأما إجازات المشايخ له فكيرة جدا استوعبها في معجم
~~مشايخه وقدم إلى مكة في آخر سنة ثلاث وثلاثين فحج وجاور بها ثم عاد إلى مصر
~~ثم حج بعياله في آخر سنة سبع وثلاثين ثم حج سنة أربعين وجاور من ذلك الوقت
~~بمكة وأقام بها يدرس ويفتي ويؤلف ومن مؤلفاته شرح المشكاة وشرح المنهاج
~~وشرحان على الارشاد وشرح الهمزية البوصيرية وشرح الأربعين النواوية
~~والصواعق المحرقة وكف الرعاع عن محرمات اللهو والسماع والزواجر عن اقتراف
~~الكبائر ونصيحة الملوك وشرح ألفية عبد الله بافضل الحاج المسمى المنهج
~~القويم في مسائل التعليم والأحكام في قواطع الإسلام وشرح العباب المسمى
~~بالايعاب وتحذير الثقات عن أكل الكفتة والقات وشرح قطعة صالحة من ألفية ابن
~~مالك وشرح مختصر أبي الحسن البكري في الفقه وشرح مختصر الروض ومناقب أبي
~~حنيفة وغير ذلك وأخذ عنه من لا يحصى كثرة وازدحم الناس على الأخذ عنه
~~وافتخروا بالانتساب إليه وممن أخذ عنه مشافهة شيخ مشايخنا البرهان بن
~~الأحدب وبالجملة فقد كان شيخ الإسلام خاتمة العلماء الاعلام بحرا لا تكدره
~~الدلا إمام الحرمين كما أجمع عليه الملا كوكبا سيارا في منهاج سماء الساري
~~يهتدي به المهتدون تحقيقا لقوله تعالى ( ^ وبالنجم هم يهتدون ) واحد العصر
~~وثاني القطر وثالث الشمس والبدر أقسمت المشكلات ألا تتضح إلا لديه وأكدت
~~المعضلات أليتها أن لا تنجلي إلا عليه لا سيما في الحجاز عليها قد حجر ولا
~~عجب فإنه المسمى بابن حجر وتوفي رحمه الله تعالى بمكة في رجب ودفن بالمعلاة PageV08P368
~~372 في تربة الطبريين وفيها المولى صالح ms2686 بن جلال الحنفي قال في العقد
~~المنظوم كان أبوه من كبار قضاة القصبات ونشأ هو مشغولا بالعلم وأربابه
~~واهتم بالتحصيل وقرأ على الأجلاء وصار ملازما من المولى خير الدين معلم
~~السلطان سليمان ثم تنقل في المدارس والمناصب إلى أن ولي قضاء حلب ثم قضاء
~~دمشق ثم قضاء مصر ثم كف فتقاعد بمدرسة أبي أيوب الأنصاري بمائة درهم وكان
~~مشاركا في أكثر العلوم له منها حظ وافر زكي النفس كثير السخاء محسنا متفضلا
~~كتب حواشي على شرح المواقف وعلى شرح الوقاية لصدر الشريعة وعلى شرح المفتاح
~~للشريف الجرجاني وجمع لطائف علماء الروم ونوادرهم وله ديوان شعر وديوان
~~انشاء كلاهما بالتركي انتهى وفيها الشيخ عبد الوهاب بن أحمد الشعراوي
~~الشافعي قال الشيخ عبد الرؤوف المناوي في طبقاته هو شيخنا الإمام العامل
~~العابد الزاهد الفقيه المحدث الأصولي الصوفي المربي المسلك من ذرية محمد بن
~~الحنفية ولد ببلده ونشأ بها ومات أبوه وهو طفل ومع ذلك ظهرت فيه علامة
~~النجابة ومخايل الرياسة والولاية فحفظ القرآن وأبا شجاع والأجرومية وهو ابن
~~نحو سبع أو ثمان ثم انتقل إلى مصر سنة إحدى عشرة وتسعمائة وهو مراهق فقطن
~~بجامع الغمري وجد واجتهد فحفظ عدة متون منها المنهاج والألفية والتوضيح
~~والتلخيص والشاطبية وقواعد ابن هشام بل حفظ الروض إلى القضاء وذلك من
~~كراماته وعرض ما حفظ على علماء عصره ثم شرع في القراءة فأخذ عن الشيخ أمين
~~الدين إمام جامع الغمري قرأ عليه ما لا يحصى كثرة منها الكتب الستة وقرأ
~~على الشمس الدواخلي والنور المحلى والنور الجارحي ومنلا على العجمي وعلي
~~القسطلاني والأشموني والقاضي زكريا والشهاب الرملي ما لا يحصى أيضا وحبب
~~إليه الحديث فلزم الاشتغال به والأخذ عن أهله ومع ذلك لم يكن عنده جمود
~~المحدثين ولا لدونة النقلة PageV08P369
~~373 بل هو فقيه النظر صوفي الخبر له دربة بأقوال السلف ومذاهب الحلف وكان
~~ينهى عن الحط على الفلاسفة وتنقيصهم وينفر ممن يذمهم ويقول هؤلاء عقلاء ثم
~~أقبل على الاشتغال بالطريق فجاهد نفسه مدة وقطع العلائق الدنيوية ms2687 ومكث سنين
~~لا يضطجع على الأرض ليلا ولا نهارا بل اتخذ له حبلا بسقف خلوته يجعله في
~~عنقه ليلا حتى لا يسقط وكان يطوي الأيام المتوالية ويديم الصوم ويفطر على
~~أوقية من الخبز ويجمع الخروق من الكيمان فيجعلها مرقعة يستتر بها وكانت
~~عمامته من شراميط الكيمان وقصاصة الجلود واستمر كذلك حتى قويت روحانيته
~~فصار يطير من صحن الجامع الغمري إلى سطحه وكان يفتتح مجلس الذكر عقب العشاء
~~فلا يختمه إلا عند الفجر ثم أخذ عن مشايخ الطريق فصحب الخواص والمرصفي
~~والشناوي فتسلك بهم ثم تصدى للتصنيف فألف كتبا منها مختصر الفتوحات وسنن
~~البيهقي الكبرى ومختصر تذكرة القرطبي والميزان والبحر المورود في المواثيق
~~والعهود وكشف الغمة عن جميع الأمة والمنهج المبين في أدلة المجتهدين والبدر
~~المنير في غريب أحاديث البشير النذير ومشارق الأنوار القدسية في العهود
~~المحمدية ولواقح الأنوار واليواقيت والجواهر في عقائد الأكابر والجوهر
~~المصون في علوم الكتاب المكنون وطبقات ثلاث ومفحم الأكباد في مواد الاجتهاد
~~ولوائح الخذلان على من لم يعمل بالقرآن وحد الحسام على من أوجب العمل
~~بالالهام والبراق الخاطف لبصر من عمل بالهواتف ورسالة الأنوار في آداب
~~العبودية وكشف الران عن أسئلة الجان وفرائد القلائد في علم العقائد
~~والجواهر والدرر والكبريت الأحمر في علوم الكشف الأكبر والاقتباس في القياس
~~وفتاوى الخواص والعهود ثلاثة وغير ذلك وحسده طوائف فدسوا عليه كلمات يخالف
~~ظاهرها الشرع وعقائد زائغة ومسائل تخالف الاجماع وأقاموا عليه القيامة
~~وشنعوا وسبوا ورموه بكل PageV08P370
~~374 عظيمة فخذلهم الله وأظهره عليهم وكان مواظبا على السنة مبالغا في الورع
~~مؤثرا ذوي الفاقة على نفسه حتى بملبوسه متحملا للأذى موزعا أوقاته على
~~العبادة ما بين تصنيف وتسليك وافادة واجتمع بزاويته من العميان وغيرهم نحو
~~مائة فكان يقوم بهم نفقة وكسوة وكان عظيم الهيبة وافر الجاه والحرمة تأتي
~~إلى بابه الأمراء وكان يسمع لزاويته دوي كدوي النخل ليلا ونهارا وكان يحيى
~~ليلة الجمعة بالصلاة على المصطفى ولم يزل مقيما على ذلك معظما في صدور
~~الصدور إلى أن نقله الله تعالى ms2688 إلى دار كرامته ومن كلامه دوروا مع الشرع
~~كيف كان لا مع الكشف فإنه قد يخطىء وقال ينبغي إكثار مطالعة كتب الفقه عكس
~~ما عليه المتصوفة الذين لاحت لهم بارقة من الطريق فمنعوا مطالعته وقالوا
~~أنه حجاب جهلا منهم وقال كل إنسان لا يعذب في النار إلا من الجزء الناري
~~الذي هو أحد أركان بدنه وقال ذهب بعض أهل الكشف إلى أن جميع الحيوان لهم
~~تكليف إلهي برسول منهم في ذواتهم لا يشعر به إلا من كشف عن بصره فإن لله
~~الحجة على خلقه فلا يعذب أحدا إلا جزاءا فلا إشكال في إيلام الدواب وقال
~~الجبر آخر ما تنتهي إليه المعاذير وذلك سبب مآل أهل الرحمة إلى الرحمة
~~وتوفي رحمه الله في هذه السنة ودفن بجانب زاويته بين السورين وقام بالزاوية
~~بعده ولده الشيخ عبد الرحمن لكنه أقبل على جمع المال ثم توفي في سنة إحدى
~~عشرة بعد الألف انتهى ملخصا وفيها المولى كمال الدين المعروف بددة خليفة
~~الحنفي الإمام العلامة قال في ذيل الشقائق كان من أولاد الأتراك ومن أصحاب
~~البضائع وعالج صنعة الدباغة سنين حتى أناف عمره على العشرين مقيما ببلدة
~~أماسية على ذلك فاتفق أن صنع لمفت من علماء العصر وليمة ببلده فذهب متطفلا
~~فلما باشروا أمر الطعام طلبوا من يجمع لهم الحطب فرأوا صاحب الترجمة PageV08P371
~~375 قائما بزي الدباغين فأشار المفتي إلى صاحب الترجمة وقال ليذهب هذا
~~الجاهل فعلم حينئذ وخامة الجهل وتأثر تأثيرا عظيما من الازدراء به ثم تضرع
~~إلى الله تعالى وطلب منه الخلاص من ربقة الجهل وباع حانوته واشترى مصحفا
~~وذهب إلى باب المفتي وبدأ في القراءة وقام في الخدمة حتى ختم القرآن العظيم
~~وتوجهت همته إلى طلب العلم فأكب على الاشتغال حتى صار معيدا للمولى سنان
~~الدين المشتهر باقلق ثم تولى عدة مدارس ثم عين مفتيا ببعض الجهات ثم تقاعد
~~وكان عالما فاضلا آية في الحفظ والاحاطة له اليد الطولى في الفقه والتفسير
~~وكتب حاشية على شرح تصريف العزى للتفتازاني وبسط فيه ms2689 الكلام وله منظومة في
~~الفقه وعدة رسائل في فنون عديدة انتهى ملخصا وفيها المولى محي الدين الشهير
~~بابن الإمام نشأ طالبا للعلم مكبا عليه وقرأ على جماعات منهم المولى كمال
~~وغيره ثم تنقل في الوظائف إلى أن قلد قضاء حلب بلا رغبة منه في ذلك ولا طلب
~~فباشره قدر سنتين ولم يتلفظ بلفظ حكمت ثم صار مفتيا بأماسية وكان من
~~العلماء العاملين والفضلاء الكاملين يحقق كلام القدماء ويدقق النظر في
~~مقالات الفضلاء وقد علق على أكثر الكتب المتداولة حواشي إلا أنه لم يتيسر
~~له جمعها وتبييضها وتوفي في أول الربيعين سنة أربع وسبعين وتسعمائة فيها
~~توفي المولى تاج الدين إبراهيم المناوي الحنفي قال في العقد المنظوم قرأ
~~على علماء زمانه حتى اتصل بابن كمال باشا فتقيد به وصار ملازما منه وحصل
~~وبرع ودرس بعدة من المدارس إلى أن وصل إلى إحدى الثمان وتولى مدرسة السلطان
~~سليمان بدمشق والافتاء بها وكان عالما دينا فقيها لين الجانب صحيح العقيدة
~~حميد الأخلاق وتوفي بدمشق انتهى وفيها أو في التي بعدها جزم بالأول في
~~النور السافر وبالثاني في الاعلام السلطان سليمان خان بن السلطان سليم خان
~~الحادي عشر من ملوك بني عثمان PageV08P372
~~376 قال في الاعلام كان سلطانا سعيدا ملكا أيده الله لنصر الإسلام تأييدا
~~ولي السلطنة بعد وفاة أبيه السلطان سليم خان في سنة ست وعشرين وتسعمائة
~~وجلس على تخت السلطنة وما دمى أنف أحد ولا أريق في ذلك محجمة من دم ومولده
~~الشريف سنة تسعمائة واستمر في السلطنة تسعا وأربعين سنة وهو سلطان غاز في
~~سبيل الله مجاهد لنصرة دين الله مرغم أنوف عداه بلسان سيفه وسنان قناه كان
~~مؤيدا في حروبه ومغازيه مسددا في آرائه ومعازيه مسعودا في معانيه ومغانيه
~~مشهودا في وقائعه ومراميه أيان سلك ملك وأنى توجه فتح وفتك وأين سافر سفر
~~وسفك وصلت سراياه إلى أقصى الشرق والغرب وافتتح البلدان الشاسعة الواسعة
~~بالقهر والحرب وأخذ الكفار والملاحدة بقوة الطعان والضرب وكان مجدد دين هذه
~~الأمة المحمدية في القرن ms2690 العاشر مع الفضل الباهر والعلم الزاهر والأدب الغض
~~الذي يقصر عن شأوه كل أديب وشاعر إن نظم عقود الجواهر أو نثر آثر منشور
~~الأزاهر أو نطق قلد الأعناق نفائس الدر الفاخر له ديوان فائق بالتركي وآخر
~~عديم النظير بالفارسي تتداولهما بلغاء الزمان وتعجز أن تنسج على منواله
~~فضلاء الدوران وكان رؤوفا شفوقا صادقا صدوقا إذا قال صدق وإذا قيل له صدق
~~لا يعرف الغل والخداع ويتحاشى عن سوء الطباع ولا يعرف المكر والنفاق ولا
~~يألف مساوي الأخلاق بل هو صافي الفؤاد صادق الاعتقاد منور الباطن كامل
~~الإيمان سليم القلب خالص الجنان ( وما تناهيت في بثي محاسنه * إلا وأكثر
~~مما قلت ما أدع ) وأطال في ترجمته وترجمة أولاده وذكر غزواته فذكر له أربع
~~عشرة غزوة انتصر وفتح في جميعها وذكر كثيرا من مآثره فمن ذلك الصدقة
~~الرومية التي هي الآن مادة حياة أهل الحرمين الشريفين فإنه أضاف إليها من
~~خزائنه الخاصة مبلغا كبيرا ومنها صدقات الجوالي وهي جمع PageV08P373
~~377 جالية ومعناه ما يؤخذ من أهل الذمة في مقابلة استمرارهم في بلاد
~~الإسلام تحت الذمة وعدم جلائهم عنها وهي من أحل الأموال ولأجل حلها جعلت
~~وظائف للعلماء والصلحاء والمتقاعدين من الكبراء ومنها إجراء العيون ومن
~~أعظمها إجراء عين عرفات إلى مكة المشرفة ومنها بمكة المدارس الأربعة
~~السليمانية ومنها تكيته ومدرسته العظيمة الشأن الكائنة بمرجة دمشق إلى غير
~~ذلك مما لا يحصى كثيرة فرحمه الله تعالى رحمة واسعة انتهى ملخصا ومن أراد
~~البسط الزائد فليراجع الأعلام سنة خمس وسبعين وتسعمائة قال في النور فيها
~~غرق مركب بالهند فكان فيه عشرة من السادة آل باعلوي فكانوا من جملة من غرق
~~وحصلت لهم الشهادة وفيها توفي أبو الضياء عبد الرحمن بن عبد الكريم بن
~~إبراهيم بن علي بن زياد الغيثي المقصري نسبة إلى المقاصرة بطن من بطون عك
~~بن عدنان الزبيدي مولدا ومنشأ ووفاة الشافعي مذهبا لاشعري معتقدا لحاكمي
~~خرقة اليافعي تصوفا وفي ذلك يقول رحمه الله تعالى ( أنا شافعي في الفروع
~~ويافعي * في التصوف ms2691 أشعري المعتقد ) ( وبذا أدين الله ألقاه به * أرجو به
~~الرضوان في الدنيا وغد ) ولد في رجب سنة تسعمائة وحفظ القرآن والاشارد وأخذ
~~عن محمد بن موسى الضجاعي وأحمد المزجد وتلميذه الطنبذاوي وبه تخرج وانتفع
~~وأذن له في التدريس والافتاء فدرس وأفتى في حياته وأخذ التفسير والحديث
~~والسير عن الحافظ وجيه الدين بن الديبع وغيره والفرائض عن الغريب الحنفي
~~والأصول عن جمال الدين يحيى قبيب والعربية عن محمد مفضل اللحاني وجد واجتهد
~~حتى صار عينا من أعيان الزمان يشار إليه بالبنان وقصدته الفتاوى PageV08P374
~~378 من شاسع البلاد وضربت إليه آباط الابل من كل ناد وعقدت عليه الخناصر
~~وتلمذت له الأكابر وحج وزار القبر الشريف فاجتمع بفضلاء الحرمين ودرس فيهما
~~واشتغل بالافتاء من وفاة شيخه أبي العباس الطنبذاوي وذلك سنة ثمان وأربعين
~~وتسعمائة وكان من الفقر على جانب عظيم بحيث كان كما أخبر عن نفسه يصبح وليس
~~عنده قوت يومه حتى اتفق أن زوجته وضعت وليس عنده شيء حتى عجز عن المصباح
~~وباتوا كذلك وفي سنة أربع وستين نزل في عينيه ماء فكف بصره فاحتسب ورضي
~~وقال مرحبا بموهبة الله وجاءه قداح فقال له أنا أصلح بصرك وقال بعض أهل
~~الثروة وأنا أنفق عليك وعلى عيالك مدة ذلك فامتنع وقال شيء ألبسنيه الله لا
~~أتسبب في إبطاله ومع ذلك كان على عادته من التدريس والافتاء والتصنيف ومن
~~مصنفاته اثبات رفع اليدين عند الاحرام والركوع والاعتدال والقيام من
~~الركعتين وكتاب فتح المبين في أحكام تبرع المدين والمقالة الناصة على صحة
~~ما في الفتح والذيل والخلاصة وهذه الكتب الثلاثة صنفها بسبب ما وقع بينه
~~وبين ابن حجر في عدم بطلان تبرع المدين وله كتاب النخبة في الأخوة والصحبة
~~والأدلة الواضحة في الجهر بالبسملة وأنها من الفاتحة وهو كتاب مشتمل على
~~مناقب الأئمة الأربعة والتقليد وأحكام رخص الشريعة وله كتاب إقامة البرهان
~~على كمية التراويح في رمضان وكشف الغمة عن حكم المقبوض عما في الذمة وكون
~~الملك فيه موقوفا عند الأئمة ومزيل العناء في أحكام ms2692 الغناء وسمط اللآل في
~~كتب الأعمال وكشف النقاب عن أحكام المحراب وله غير ذلك مما لا يعد كثرة
~~وتوفي بزبيد ليلة الأحد حادي عشر رجب قاله في النور وفيها عز الدين أبو نصر
~~عبد السلام بن شيخ الإسلام وجيه الدين عبد الرحمن بن عبد الكريم بن زياد
~~اليمني الشافعي ولد سنة ثلاث وأربعين PageV08P375
~~379 وتسعمائة ونشأ في حجر والده وتغذى بدر علومه وفوائده وقرت به عينه
~~وتفقه بوالده كثيرا ورأس على الأكابر صغيرا ودرس وأفتى في حياة أبيه وصنف
~~مصنفات لا يستغني عنها فقيه وكتب معاصرو أبيه على فتاويه وانفرد بعد والده
~~بالافتاء مع زحمة البلد بأئمة شتى وكان من الولاية والعلم على جانب عظيم
~~ومن مصنفاته شرح على مولد السيد حسين بن الأهدل وشرح لوداع ابن الجوزي مات
~~عنهما مسودتين وتشنيف الأسماع بحكم الحركة في الذكر والسماع والقول النافع
~~القويم لمن كان ذا قلب سليم والتحرير الواضح الأكمل في حكم الماء المطلق
~~والمستعمل والمطالع الشمسة وبالجملة فإنه كان مفتي الأنام وعلامة الأعلام
~~توفي في ثاني عشر شوال قاله في النور أيضا وفيها علي المتقي بن حسام الدين
~~الهندي ثم المكي كان من العلماء العاملين وعباد الله الصالحين على جانب
~~عظيم من الورع والتقوى والاجتهاد في العبادة ورفض السوى وله مصنفات عديدة
~~وكرامات كثيرة وتوفي بمكة المشرفة بعد مجاورته بها مدة طويلة وفيها الشيخ
~~محمد بن خليل بن قيصر القبيباتي الحنبلي الصوفي الفاضل الصالح المعتقد توفي
~~في هذه السنة وقد جاوز المائة رحمه الله تعالى وفيها المولى محمد بن عبد
~~الوهاب بن عبد الكريم الشهير بعبد الكريم زادة الحنفي الإمام العلامة قال
~~في العقد المنظوم كان جده عبد الكريم قاضيا بالعسكر في دولة السلطان محمد
~~خان وولي أبوه عبد الوهاب الدفتردارية في عهد السلطان سليم خان ونشأ هو
~~غائصا في بحار العلوم ولجج المعارف طالبا لدرر الفضائل واللطائف واشتغل على
~~إسرافيل زادة وجوى زادة وابن كمال باشا والمولى أبي السعود وغيرهم وتبحر
~~وتمهر وفاق أقرانه وطار صيته في الآفاق وجمع ms2693 أشتات العلوم وتنقل في المدارس
~~على عادة أمثاله إلى أن صار طودا من المعارف نحوا وعربية وأدبا وفقها وغير
~~ذلك حلو المفاكهة PageV08P376
~~380 طيب المعاشرة وكان من عادته أن لا يكتب بالقلم الذي يكتب به اسم الله
~~تعالى ولا ينام ولا يضطجع في بيت كتبه تعظيما للعلم ومن تصانيفه عدة مقامات
~~على منوال الحريري وحاشية على تفسير البيضاوي من أوله إلى سورة طه وحواش
~~على حاشية المولى جلال الدين الدواني للتجريد وكتب أشياء أخر إلا أنها لم
~~تظهر بعد موته وكان ينظم بعدة لغات نظما جيدا منه ( كفاني كفاف النفس ما
~~أنا قاصد * إلى دولة فيها الأنام خصام ) ( فهل هي إلا نحو طيف لناعس * وهل
~~هي إلا ما يراه نيام ) ( فياعجبا للمرء يعقد قلبه * على شهوات صرمهن لزام )
~~( ولله صعلوك قنوع بحظه * وما معه عند اللئام لوام ) ( قناعته أغنته عن كل
~~حاجة * فذاك أمير والزمان غلام ) وتوفي في سابع عشرى رمضان وفيها القاضي
~~أبو الفتح محمد بن محمد بن عبد السلام بن أحمد الربعي التونسي الخروبي
~~لإقامته باقليم الخروب بدمشق نزيل دمشق المالكي الإمام العلامة المفنن قال
~~في الكواكب ولد ليلة الإثنين غرة شهر ربيع الأول سنة إحدى وتسعمائة ودخل
~~دمشق قديما وهو شاب فكان يتردد إلى ضريح الشيخ محي الدين بن عربي وأخذ عن
~~شيخ الإسلام الوالد وكان فقيها أصوليا يفتي الناس على مذهبه وفتاويه مقبولة
~~وله حرمة ووجاهة وكان علامة في النحو والصرف والمعاني والبيان والبديع
~~والعروض والمنطق وأكثر العلوم العقلية والنقلية وكان له الباع الطويل في
~~الأدب ونقد الشعر وشعره في غاية الحسن إلا أنه كان متكيفا يأكل البرش
~~والأفيون لا يكاد يصحو منه وربما قرأ الناس عليه في علوم شتى وهو يسرد فإذا
~~فرغ القارىء من قراءته المقالة فتح عينيه وقرر العبارة أحسن تقرير وكان على
~~مذهب الشعراء من التظاهر بمحبة الاشكال والصور الحسنة حتى رمي واتهم وكان
~~هجاءا يتفق PageV08P377
~~381 له النكات في هجائه وفي شعره ولو على نفسه وكان يقع في حق العلماء
~~والأكابر ms2694 وإذا وصله من أحدهم نوال مدحه وأثنى عليه وكانوا يخافون من لسانه
~~وولي نيابة القضاء بالمحكمة الكبرى زمانا طويلا مع الوظائف الدينية وحمل
~~عنه الناس العلم وانتفعوا به وأنبل من تخرج به في الشعر والعربية العلامة
~~درويش ابن طالو مفتي الحنفية بدمشق انتهى ملخصا ومن شعره مؤرخا عمارة
~~الحمام الذي بناه مصطفى باشا تحت قلعة دمشق ( لما كملت عمارة الحمام *
~~وازداد به حسن دمشق الشام ) ( قالت طربا وأرخت منشدة * حمامك أصل راحة
~~الأجسام ) ومنه مواليا موجها بأسماء الكواكب السبعة ( كم صدغ عقرب على مريخ
~~خدك دب * وقوس حاجبك دايم مشتريه الصب ) ( وكم أسد شمس حسنك يا قمر قد حب *
~~والعاذل الثور في زهرة جمالك سب ) وتوفي قاضيا في غرة شوال ودفن بمقبرة باب
~~الفراديس وكانت له جنازة مشهورة حمل بها مصطفى باشا الوزير وهو إذ ذاك
~~متولي الشام ورثاه بعض أدباء عصره مؤرخا وفاته فقال ( مذ عالم الدنيا قضى
~~نحبه * منتقلا نحو جوار الاله ) ( فأغلق الفضل له بابه * مؤرخا مات أبو
~~الفتح آه ) سنة ست وسبعين وتسعمائة فيها توفي عبد العزيز الزمزمي المكي
~~الإمام العلامة قال في النور ولد سنة تسعمائة وكان من علماء مكة وفضلائها
~~وأكابرها ورؤسائها وله النظم البديع الرائق منه قوله في قصيدته المسماة
~~بالفتح المبين في مدح سيد المرسلين ( فاز بالرفع مغلق لك وشى * كيف ترقى
~~وافحم الشعراء ) ( ونخفض الجنان جوزي منشى * ذكر الملتقى جزاءا وفاءا ) PageV08P378
~~381 ( جئت من بعدذا وذاك أخيرا * فلهذا نظمي على الفتح جاء ) وكان له
~~جاريتان إحداهما اسمها غزال والأخرى دام السرور فاتفق أنه باعهما ثم ندم
~~على ذلك فقال ( بجاريتي كنت قرير عين * وأفق مسرتي بهما منير ) ( فنفر صرف
~~أيامي غزالي * فلا دامت ولا دام السرور ) وله غير ذلك مما لا يحصى وكان من
~~أجلاء عصره رحمه الله تعالى انتهى وفيها مصلح الدين المشتهر بالدرزاداة
~~الحنفي والإمام العلامة قال في العقد المنظوم قرأ على أفاضل عصره منهم محي
~~الدين قطب الدين زادة وصار ملازما من المولى خير الدين معلم السلطان سليمان ms2695
~~ثم تنقل في المدارس إلى أن قلد قضاء المدينة المنورة ويحكى أنه لما دخل
~~الحرم أعتق مماليكه واجتهد في أداء مناسك الحج وكان صاحب يد في العلوم سهل
~~القياد صحيح الاعتقاد سمحا جوادا إلا أن فيه خصلة ابن حزم الذي قيل فيه
~~لسان ابن حزم وسيف الحجاج شقيقان وعلق حواشي في أثناء دروسه على بعض
~~المواضع من شرح المفتاح للشريف الجرجاني وتوفي بعد أن تمم أعمال حجة بمكة
~~المشرفة ودفن بالبقيه انتهى وفيها القاضي كمال الدين محمد بن القاضي شهاب
~~الدين أحمد بن يوسف بن أبي بكر الزبيري الصفدي ثم الدمشقي الحنفي الشهير
~~بابن الحمراوي قال في الكواكب قال والدي حضر كثيرا من دروسي وذكر أن مولده
~~سنة تسع وتسعمائة وتولى وظائف متعددة كنظر النظار ونظر الجامع الأموي
~~والحرمين الشريفين وكان الحرب بينه وبين السيد تاج الدين وولده محمد قائمة
~~وكان هو المؤيد عليهما وكان من رؤساء دمشق وأعيانها المعدودين جوادا له في
~~كل يوم أول النهار وآخره مائدة توضع بألوان الأطعمة المفتخرة وكان ذا مهابة
~~وحشمة ووجاهة لا ترد شفاعته في قليل ولا كثير وكان ينفع الناس بجاهه ويكرم
~~القادمين إلى دمشق من أعيان PageV08P379
~~383 أهل البلاد ويتردد إليه الفضلاء والأعيان وكان باب الخضر الذي يمر منه
~~إلى الطواقية ضيقا فوسعه من ماله وللشعراء فيه مدائح طنانة وتوفي نهار
~~الاثنين رابع عشر ربيع الأول ودفن بباب الصغير سنة سبع وسبعين وتسعمائة
~~فيها كما قال في النور توفي السلطان بدر بن السلطان عبد الله بن السلطان
~~جعفر الكثيري سلطان حضرموت ولد سنة اثنتين وتسعمائة وولي السلطنة وهو شاب
~~وطالت مدته وحسنت سيرته وكان جميل الأخلاق جوادا وافر العقل جميل الصورة
~~كان كاسمه بدرا منيرا مقداما هزبرا محظوظا جدا بحيث لا يقصد بابا مغلقا إلا
~~افنتح ولا يتقدم على أمر مهم إلا اتضح وتوفي في آخر شعبان بعد أن قبض عليه
~~ولده السلطان عبد الله وحجر عليه حتى مات وتولى بعده وفيها زين الدين عبد
~~الرحمن بن محمد بن عبد السلام ms2696 بن أحمد البتروني ثم الطرابلسي ثم الحلبي
~~الشافعي ثم الحنفي الإمام العلامة الصوفي واعظ حلب ووالد مفتيها الشيخ أبي
~~الجود قرأ على الشيخ علوان الحموي وغيره من علماء عصره وجد واجتهد فبلغ ما
~~قصد ونظم تصريف الزنجاني في أرجوزة وشرح الجزرية وكتب على تائية ابن حبيب
~~تعليقة استمد فيها من شرح شيخه الشيخ علوان وفيها محي الدين يحيى بن عبد
~~القادر بن محمد النعيمي الشافعي الفقيه المحدث الإمام العلامة ولد سنة
~~اثنتين وتسعمائة وأخذ عن والده وغيره وعنى بالحديث أتم عناية وبرع في الفقه
~~وغيره وأخذ عنه الشيخ شمس الدين الميداني وغيره وكان من محاسن الدنيا رحمه
~~الله تعالى وفيها شمس الدين محمد بن عبد الوهاب الأبار الدمشقي العاتكي
~~الشافعي الخطيب التبريزي الشيخ الإمام العالم الصالح كان من العلماء
~~العاملين والورثة PageV08P380
~~384 الكاملين والجلة المتعبدين رحمه الله تعالى وفيها شمس الدين محمد بن
~~محمد الشربيني القاهري الشافعي الخطيب الإمام العلامة قال في الكواكب أخذ
~~عن الشيخ أحمد البرلسي الملقب عميرة والنور المحلى والنور الطهواني والشمس
~~محمد بن عبد الرحمن بن خليل النشكي الكردي والبدر المشهدي والشهاب الرملي
~~والشيخ ناصر الدين الطبلاوي وغيرهم وأجازوه بالافتاء والتدريس فدرس وأفتى
~~في حياة أشياخه وانتفع به خلائق لا يحصون وأجمع أهل مصر على صلاحه ووصفوه
~~بالعلم والعمل والزهد والورع وكثرة النسك والعبادة وشرح كتاب المنهاج
~~والتنبيه شرحين عظيمين جمع فيهما تحريرات أشياخه بعد القاضي زكريا وأقبل
~~الناس على قراءتهما وكتابتهما في حياته وله على الغاية شرح مطول حافل وكان
~~من عادته أن يعتكف من أول رمضان فلا يخرج من الجامع إلا بعد صلاة العيد
~~وكان إذا حج لا يركب إلا بعد تعب شديد وإذا خرج من بركة الحاج لم يزل يعلم
~~الناس المناسك وآداب السفر ويحثهم على الصلاة ويعلمهم كيف القصر والجمع
~~وكان يكثر من تلاوة القرآن في الطريق وغيره وإذا كان بمكة أكثر من الطواف
~~ومع ذلك فكان يصوم بمكة والسفر أكثر أيامه ويؤثر على نفسه وكان يؤثر الخمول
~~ولا يكترث بأشغال الدنيا ms2697 وبالجملة كان آية من آيات الله تعالى وحجة من حججه
~~على خلقه وتوفي بعد عصر يوم الخميس ثاني شعبان سنة سبع وسبعين وتسعمائة وهي
~~سنة ميلادي انتهى ملخصا وفيها شمس الدين محمد بن مسلم بتشديد اللام
~~المفتوحة المغربي التونسي الحصيني نسبة إلى حصين مصغرا طائفة من عرب المغرب
~~المالكي ثم الحنفي نزيل حلب كان إماما عالما صالحا توفي بحلب في هذه السنة
~~وفيها المولى مصلح الدين المشتهر بمعلم السلطان جهانكير قال في ذيل الشقائق
~~طلب العلوم وشمر عن ساق الاجتهاد وأخذ عن جوى زادة والمولى PageV08P381
~~385 عبد الواسع وصار ملازما منه ثم تنقلت به الأحوال إلى أن صار معلم
~~السلطان جهانكير بن سليمان خان واستمر على تعليمه إلى أن توفي فلم تطل مدة
~~المترجم أيضا وكان عالما عاملا ورعا دينا سريع الفهم قوي الذهن حسن الأخلاق
~~وتوفي في المحرم انتهى وفيها المولى مصلح الدين الشهير ببستان الحنفي قال
~~في العقد المنظوم ولد بقصبة نيرة سنة أربع وتسعمائة وطلب العلم ورحل في
~~الطلب وأخذ عن علماء عصره كالمولى محي الدين الفناري والمولى شجاع وابن
~~كمال باشا وتخرج به وصار ملازما من المولى خير الدين معلم السلطان سليمان
~~ثم تنقل في المدارس وقضاء القصبات إلى أن قلد قضاء برسة ثم قضاء أدرنة ثم
~~قضاء قسطنطينية ثم قضاء عسكر أناضول ثم بعد عشرة أيام قضاء روم ايلي لموت
~~جوى زادة فاستقر فيه خمس سنين ثم عزل وعين له مائة وخمسون درهما كل يوم
~~وكان من أكابر العلماء وفحول الفضلاء إذا باحث أقام للأعجاز برهانا وأصمت
~~البابا وأذهانا وكان المشاهير من كبار التفاسير مركوزة في صحيفة خاطره وأما
~~العلوم العقلية فاليه فيها المنتهى وكتب حاشية على تفسير البيضاوي لسورة
~~الأنعام ثم سلك مسلك الزهد والصلاح وكان يحفظ القرآن العظيم ويختمه في
~~صلاته كل أسبوع وتوفي في العشر الأخير من شهر رمضان ودفن بقر بزاوية السيد
~~البخاري خارج قسطنطينية سنة ثمان وسبعين وتسعمائة فيها كان ميلاد صاحب
~~النور السافر في أعيان القرن العاشر في عشية ms2698 يوم الخميس لعشرين خلت من شهر
~~ربيع الأول كما قاله في نوره وفيها توفي المولى أحمد بن عبد الله المعروف
~~بفوري أفندي مفتي الحنفية بدمشق الشام قال في الكواكب كان من العلماء
~~البارعين والفضلاء المحققين ولي تدريس السليمانية بدمشق والافتاء بها وعمل
~~درسا عاما استدعى له العلماء PageV08P382
~~386 وكتب إلى شيخ الإسلام الوالد يستدعيه إليه وكان الشيخ مريضا مدة طويلة
~~فكتب يعتذر إليه ( حضوري عند مولاي منائي * ولكن الضرورة لا تساعد ) ( لضعف
~~ليس يمكنني ركوب * ولا مشى يقارب أو يباعد ) ( وأشهر علتي لا شك عشر * تعذر
~~إن أرى فيهن قاعد ) ( وأحسن حالتي ذا الحين مشى * يكون به المعاون والمساعد
~~) ( ولولا ذاك مولانا قعدنا * لسمع دروسك العليا مقاعد ) ( بقيت مدى الزمان
~~فريدعصر * إلى أعلى المراتب أنت صاعد ) وكانت وفاة المفتي يوم الثلاثاء
~~ختام شوال ودفن بتربة باب الصغير بالقلندرية رحمه الله تعالى وفيها رحمة
~~الله قاضي بن قاضي عبد الله السندي الحنفي نزيل مكة قال في الكواكب كان
~~عاملا فاضلا له رسالة سماها غاية التحقيق ونهاية التدقيق في مسائل ابتلى
~~بها أهل الحرمين الشريفين انتهى وفيها الشيخ محمد بن محمد بن عبد الرحيم بن
~~عبد الله المعروف بالزغبي الشيخ الصالح المجذوب قال في الكواكب كان سمينا
~~طويل اللحية له شيبة بيضاء وكان له ذوق ونكت ولطائف على لسان القوم واشارات
~~الصوفية وكان قد صحب في طريق الله جماعة منهم الشيخ عمر العقيبي وحدثني بعض
~~اخواننا الصالحين قال كنت مرة مع الزغبي بقرية برزة بالمقام فسألته بماذا
~~أعطى ما أعطى قال فقال لي مالك بهذا السؤال فقلت لا بد أن تخبرني فقال يا
~~ولدي ما نلت هذه الرتبة حتى سحت في البرية أربع عشرة سنة وحكى لي أنه في
~~بدء أمره وحال تجرده وقف على جبل الربوة المعروف بالمنشار فوثب منه إلى جبل
~~المزة وأنا أنظر وكان الزغبي يحب أن يشرب الماء عن الرماد وسصفه لكل من شكا
~~إليه مرضا أي مرض كان وكان يقول هو الصفوة وكان منزله بمحلة القيمرية ومر ms2699
~~يوما على دكان جزار بمحلة القيمرية PageV08P383
~~387 فوجد الشيخ شهاب الدين الطيبي واقفا على الجزار فقال الزغبي للجزار يا
~~معلم توص من هذا الشيخ فإنه يتصرف من الألوف من الناس ويطاوعونه ولا يتجرأ
~~أحد على مخالفته إن طأطأ رأسه طأطؤوا معه وإن رفع رأسه رفعوا معه قال وسأله
~~بعض الناس عن أسفار زوجته فقال ( ^ والقواعد من النساء اللاتي لا يرجون
~~نكاحا ) الآية وكانت وفاة زوجته قبله في سنة سبع وسبعين بقرية حرستا ودفنت
~~هناك ولما توفيت قال تقدمتنا الحجة واتسعنا لحزنها ولو تقدمناها ما وسعت
~~حزننا ومر قبل موته بنحو سنة بالمكان الذي هو مدفون فيه الآن فقال لا إله
~~إلا الله ان لنا هنا حبسة طويلة فلما توفي دفن هناك قريبا من الشيخ أبي بكر
~~بن قوام وقبره مشهورا يزار وعليه قبة حسنة وقيل أن يوم موته وافق فتح قبرس
~~انتهى باختصار سنة تسع وسبعين وتسعمائة فيها توفي الفقيه بافضل حسين بن عبد
~~الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الشافعي الحضرمي قال في النور كان من أكمل
~~المشايخ العارفين الجامعين بين علوم الشريعة وسلوك الطريقة وشهود الحقيقة
~~صاحب أحوال سنية ومقامات عليه وفراسات صادقة وكرامات خارقة وله في التصوف
~~رسالة سماها الفصول الفتحية والنفثات الروحية فيما يوجب الجمعية وعدم
~~البراح من الحق والفناء والبقاء به بالكلية والجزئية وتوفي بتريم رحمه الله
~~ورضي عنه وفيها الشيخ رمضان المعروف ببهشتي كان من قصبة ديزه فخرج منها
~~لطلب العلم واتصل بمجالس الأعلام فقرأ على المولى محمد الشهير بمرحبا ثم
~~اتصل بخدمة الملوى سعد الله ثم حببت إليه العزلة والقناعة ورغب عن قبول
~~المناصب واختار خطابة جامع أحمد باشا في قصبة جورلي وأكب على الاشتغال
~~والاشغال وانتفع به الطلبة وهرعوا إليه وكتب في أثناء دروسه حاشية لطيفة
~~على حواشي الخيالي وعلى شرح المسعود الرومي في آداب البحث وحواشي PageV08P384
~~388 على بعض المواضع من شرح المفتاح للشريف وكان عالما فاضلا مدققا لطيف
~~الطبع حسن الصحبة حلو المحاورة ينظم الشعر التركي أبلغ نظام فاتسم ms2700 فيه
~~ببهشتي على عادتهم وتوفي في القصبة المزبورة وفيها المولى خواجه عطاء الله
~~معلم السلطان سليم خان بن السلطان سليمان خان قال في ذيل الشقائق نشأ بقصبة
~~بركى من ولاية ايدين صارفا لرائج عمره في احراز العلوم والمعارف بحيث لا
~~يلويه عن تحصيلها عائق ولا صارف وقرأ على ابن كمال باشا والمولى أبي السعود
~~المفتي وسعد الله محشي تفسير البيضاوي وهو قاضي بقسطنطينية ثم صار ملازما
~~بطريق الاعادة من اسرافيل زادة ثم تنقل في المدارس ثم عين لتعليم السلطان
~~سليم خان وهو يومئذ أمير بلواء مغنيسا ولما وصلت السلطنة إلى مخدومه علت
~~كلمته وارتفعت رتبته واستقام أمره واشتعل جمره فبالغ في اكرامه وأفرط في
~~اعظامه وكان يدعوه إلى داره العامرة فيجتمع به ثم قدم صغار طلبته على
~~المشايخ الكبار وقلدهم المناصب الجليلة في الأزمنه القليلة فضج الناس عليه
~~بالدعاء وكان عالما فاضلا ورعا دينا قوي الطبع صحيح الفكر إلا أن فيه
~~التعصب الزائد وكتب رسالة تشتمل على خمسة فنون الحديث والفقه والمعاني
~~والكلام والحكمة وتوفي في أوائل صفر بقسطنطينية وصلى عليه المولى أبو
~~السعود المفتي وفيها المولى علي قال في الكواكب ابن اسرافيل وقال في العقد
~~المنظوم ابن محمد الشهير بقنالي زادة ولد سنة ثمان عشرة وتسعمائة في قصبة
~~أسبارتة من لواء حميد وكان أبوه من قضاة بعض القصبات ثم اشتغل المترجم
~~بالعلوم فقرأ على المولى محي الدين المشتهر بالمعلول والمولى سنان الدين
~~محشى تفسير البيضاوي والمولى محي الدين المشتهر بمرحبا ثم صار معيدا لدرس
~~المولى صالح الأسود وعلى جوى زادة ولازمه وصار ملازما من المولى محي الدين
~~الفناري ثم عمل رسالة حقق فيها بحث نفس الأمر وعرضها على أبي السعود افندي وهو PageV08P385
~~389 يومئذ قاضي روم ايلي فقلده المدرسة الحسامية بادرنة بعشرين ثم تنقل في
~~المدارس إلى أن قلد قضاء دمشق ثم القاهرة ثم بروسه ثم ادرنة ثم قسطنطينية
~~ثم قضاء عسكر أناضولي وكان رحمه الله تعالى إماما عالما بليغا واسع المعرفة
~~كثير الافتنان جاريا في مجاري المعارف بغير ms2701 عنان اخترع الكثير من المعاني
~~وولد وقلد جيد الزمان من منثوره ومنظومه ما قلد فمن نظمه ( أرى من صدغك
~~المعوج دالا * ولكن نقطت من مسك خالك ) ( فصارت داله بالنقط ذالا * فها أنا
~~هالك من أجل ذلك ) ومنه ( لهيب نار الهوى من أين جاء إلى * أحشاك حتى رأينا
~~القلب وهاجا ) ( وما دروا أنه من سحر مقلته * ألفي سبيلا إلى قلبي ومنهاجا
~~) ومنه ( أنفق فإن الله كافل عبده * فالرزق في اليوم الجديد جديد ) ( المال
~~يكثر كلما أنفقته * كالبير ينزح ماؤها فيزيد ) ومن نثره قوله في رسالة
~~قلمية مد باعه في العلوم وقده قيد شبر حبر باهر إذا رأيت آثاره تقول أحسن
~~بهذا الخبر قادر على تحرير العلوم وتحبيره يتكلم ويدر على الكافور عبيرا
~~فياحسن تعبيره إذا شكل رفع الاشكال وإذا قيد أطلق العقول من العقال طورا
~~يجلس على الدست مثل الكرام الصيد وطورا يبيت على المجرة باسطا ذراعيه
~~بالوصيد يتنزه في مراتع الطرب ويتبختر في غلايل القصب إذا شط داره نشط عنه
~~مزاره فهو يبكي كالغمام وينوح كالحمام يذكر لذاته وأترابه ويحن إلى أول أرض
~~مس جلد ترابه على منبر الأنامل خطيب مصقع ألف تراه تارة في الدواة وطورا
~~على الاصبع يقوم في خدمة الناس وإذا قلت له أجر يقول على الرأس يتعيش بكسب
~~يمينه ويقتات من عرق جبينه لفظا باسمه فصيحا وهو محرف أرادوا أن يصحفوه فلم
~~يصحف ميزاب عين الحكمة عنه نابعة مقياس بمصر العلم يعتبرون أصابعه أخرس ولكن PageV08P386
~~390 لسانه قارىء يتكلم بعد ما قطع رأسه وهو حكمة الباري مداح لكنه لا
~~يفارقه الهجا سترطرة صبح تحت أذيال الدجى وله رسالة سيفية طنانة وأشعار
~~فارسية وغيرها وكان أعجوبة من الأعاجيب وتوفي رحمه الله شهيدا في سابع شهر
~~رمضان بمدينة أدرنة وذلك أنه سافر مع السلطان إلى أدرنة وكان مبتلى بعرق
~~النسا فاشتد ألمه بالحركة وشدة البرد فعالجه بعض المتطببة ودهنه بدهن فيه
~~بعض السموم ثم أعقبه بالطلاء بدهن النفط فوصل السم إلى باطنة فكان سبب موته
~~وفي حدودها الإمام ms2702 العلامة تقي الدين أحمد بن شهاب الدين الفتوحي صاحب
~~المنتهى قال الشعراوي في ذيله على طبقاته ومنهم سيدنا ومولانا الشيخ الإمام
~~العلامة الشيخ تقي الدين ولد شيخنا شيخ الإسلام الشيخ شهاب الدين الشهير
~~بابن النجار صحبته أربعين سنة فما رأيت عليه ما يشينه في دينه بل نشأ في
~~عفة وصيانة ودين وعلم وأدب وديانة أخذ العلم عن والده شيخ الإسلام المذكور
~~وعن جماعة من أرباب المذاهب المخالفة وتبحر في العلوم حتى انتهت إليه
~~الرياسة في مذهبه وأجمع الناس أنه إذا انتقل إلى رحمة الله تعالى مات بذلك
~~فقه الإمام أحمد من مصر وسمعت القول مرارا من شيخنا الشيخ شهاب الدين
~~الرملي وما سمعته قط يستغيب أحدا من أقرانه ولا غيرهم ولا حسد أحدا على شيء
~~من أمور الدنيا ولا تزاحم عليها وولي القضاء بسؤال جميع أهل مصر فأشار عليه
~~بعض العلماء بالولاية وقال يتعين عليك كذلك فأجاب مصلحة للمسلمين وما رأيت
~~أحدا أحلى منطقا منه ولا أكثر أدبا مع جليسه حتى يود أنه لا يفارقه ليلا
~~ولا نهارا وبالجملة فأوصافه الجميلة تجل عن تصنيفي فأسأل الله أن يزيده من
~~فضله علما وعملا وورعا إلى أن يلقاه وهو عنه راض آمين اللهم آمين انتهى
~~وفيها يعقوب أفندي الكرماني الحنفي الإمام العالم الزاهد الناسك ولد ببلدة
~~شيخلو وكان أبوه من الأجناد العثمانية ورغب هو في العلم وأهله فجد واجتهد
~~وأخذ عن علماء عصره ثم PageV08P387
~~391 رأى صورة المحشر في المنام وشاهد فيه شدائد الساعة وأهوال القيام فلما
~~استيقظ سلك طريق الصوفية فاختار سلوك منهج الخلوتية فأخذ ذلك عن مصلح الدين
~~المشتهر بمركز أنف وصار خليفة من خلفائه إلى أن فوض إليه مشيخة زاوية مصطفى
~~باشا بقسطنطينية فسلك بها أحسن الطرق مع العلم والدين والوعظ والتذكير
~~والتفسير وانتفع به الناس إلى أن توفي في ذي القعدة سنة ثمانين وتسعمائة
~~فيها كما قال في النور أخذ السلطان أكبر بن همايون كجرات وهو من ذرية
~~تيمورلنك بينه وبينه أربعة آباء وكان عظيم الشأن ورزق السعد ms2703 وطالت أيامه
~~واتسع ملكه جدا وكان عادلا إلا أنه كان يميل إلى الكفرة ويستصوب أقوالهم
~~ويستحسن أفعالهم وتوفي في جمادى الآخرة سنة أربع عشرة وألف وكانت مدة
~~سلطنته خمسين سنة وتولى بعده ولده سليم شاه انتهى وفيها توفي الشيخ بالي
~~الخلوتي المعروف بسكران قال في العقد المنظوم نشأ في طلب العلم وتحصيل
~~الفضائل حتى صار ملازما من الولى خير الدين معلم السلطان سليمان ودرس في
~~عدة مدارس ثم رأى مناما كان سببا لتركه ذلك واقباله على طريق التصوف وتلقن
~~الذكر وسلك الطريق وفوضت إليه زاوية داخل قسطنطينية فاشتغل بالارشاد
~~والافادة وتربية المريدين وكان عالما فاضلا عابدا صالحا معرضا عن أبناء
~~الدنيا غير مكترث بالأغنياء لم يدخل قط إلى باب أمير ولا صاحب منصب غاية في
~~الميل إلى الخيل الجياد ويرسل بعضها إلى الغزو وصاحب جذبة عظيمة وله في
~~تعبير الرؤيا ما يدهش وتوفي في ذي القعدة ودفن بقسطنطينية وفيها زينب بنت
~~محمد بن محمد بن أحمد الغزي الشافعية قال في الكواكب كانت من أفاضل النساء
~~من أهل العلم والدين والصلاح مولدها في القعدة سنة عشر وتسعمائة وقرأت على والدها PageV08P388
~~392 وعلى أخيها شقيقها الشيخ الوالد كثيرا وكتبت له كتبا بخطها ومدحته
~~بقصيدة تقول فيها ( إنما العالم الذي * جمع العلم واكتمل ) ( قام فيه بحقه
~~* يتبع العلم بالعمل ) ( سهر الليل كله * بنشاط بلا كسل ) ( فهو في الله
~~دأبه * أبد الدهر لم يزل ) ( حاز علما بخشية * وبدنياه ما اشتغل ) ( حاسديه
~~تعجبوا * ليس ذا الفضل بالحيل ) ( ذاك مولاه خصه * بكمال من الأزل ) ( من
~~يرم مشبها له * في الورى عقله اختبل ) ( أو بلوغا لفضله * فله قط ما وصل )
~~( فهو شيخي وسيدي * وبه النفع قد حصل ) وشعرها في المواعظ وغيرها في غاية
~~الرقة والمتانة اتصلت بمنلا كمال وبعده بالقاضي شهاب الدين البصروي انتهى
~~وفيها شمس الدين أبو عبد الله محمد بن محمد بن علي الغزي الأزهري الشافعي
~~الإمام العلامة المعمر أخذ عن القاضي زكريا وغيره وكان إماما محدثا مسندا
~~جليل القدر وافر العلم رحمه الله تعالى ms2704 وفيها المولى مصلح الدين المشتهر
~~بمعلم زادة الحنفي ينتهي نسبه إلى السلطان إبراهيم بن أدهم رضي الله عنه
~~قرأ على سعد الله بن عيسى بن أميرخان وتنقل في المدارس إلى أن ولي قضاء حلب
~~ثم قضاء برسه ثم قضاء العسكر الأناضولي ثم الروم ايلي ودام فيه خمس سنين
~~وكان بينه وبين عطاء الله معلم السلطان مصاهرة واتصال فلذا حصلت له الحظوة
~~وعظم الشوكة ولما مات عطاء الله اغتنم أعداؤه الفرصة وسعوا به حتى عزل وكان
~~عالما فاضلا محققا كاملا مجيدا للكتابات على الفتاوى لين الجانب مجبولا PageV08P389
~~393 على الكرم وحسن المعاشرة غير أن فيه طمعا زائدا وحرصا وافرا وتوفي في
~~ربيع الأول وقد أناف على سبعين سنة ومات وهو متوض وصلى ركعتين وأخذ سبحته
~~بيده واضطجع فخرجت روحه ودفن بفناء مسجده الذي بناه في مدينة برسه سنة إحدى
~~وثمانين وتسعمائة فيها وقيل سنة تسع وسبعين وهو الصحيح توفي الشيخ شهاب
~~الدين أحمد الطيبي الشافعي الإمام العلامة أخذ عن الكمال بن حمزة وغيره من
~~علماء عصره وأجازوه وعنى بالحديث والقراآت فصار ممن يشار إليه فيهما
~~بالبنان وكان إماما بجامع بني أمية علامة محدثا فاضلا عديم النظير ومن شعره
~~عاقدا لما أخرجه أبو المظفر بن السمعاني عن الجنيد رحمه الله إنما تطلب
~~الدنيا لثلاثة أشياء الغني والعز والراحة فمن زهد فيها عز ومن قل سعيه فيها
~~استراح ومن قنع فيها استغنى ( لثلاث يطلب الدنيا الفتى * للغنى والعز أو أن
~~يستريح ) ( عزه في الزهد والقنع غنى * وقليل السعي فيها مستريح ) وبالجملة
~~فكان أحد مشايخ دمشق وعلمائها وصدورها رحمه الله تعالى وفيها تقريبا شمس
~~الدين محمد الفارضي القاهري الحنبلي الشاعر المشهور الإمام العلامة قال في
~~الكواكب أخذ عن جماعة من علماء مصر واجتمع بشيخ الإسلام الوالد حين كان
~~بالقاهرة سنة اثنتين وخمسين وكان بدينا سمينا فقال الوالد يداعبه ( الفارضي
~~الحنبلي الرضى * في النحو والشعر عديم المثيل ) ( قيل ومع ذا فهو ذو خفة *
~~فقلت كلا بل رزين ثقيل ) واستشهد الشيخ شمس الدين العلقمي بكلامه في ms2705 شرح
~~الجامع الصغير فمن ذلك قوله في معنى ما رواه الدينوري في المجالسة والسلفي
~~في بعض تخاريجه PageV08P390
~~394 عن سفيان الثوري قال أوحى الله تعالى إلى موسى عليه الصلاة والسلام لأن
~~تدخل يدك إلى المنكبين في فم التنين خير من أن ترفعها إلى ذي نعمة قد عالج
~~الفقر ( ادخالك اليد في التنين تدخلها * لمرفق منك مستعد فيقضمها ) ( خير
~~من المرء يرجى في الغنى وله * خصاصة سبقت قد كان يسنمها ) ومن بدائع شعره (
~~إذا ما رأيت الله للكل فاعلا * رأيت جميع الكائنات ملاحا ) ( وإن لا ترى
~~إلا مضاهي صنعه * حجبت فصيرت المساء صباحا ) ومن محاسنه أيضا أنه صلى شخص
~~إلى جانبه ذات يوم فخفف جدا فنهاه فقال أنا حنفي فقال الفارضي ( معاشر
~~الناس جمعا حسما رسمت * أهل الهدى والحجا من كل من نبها ) ( ما حزم العلم
~~النعمان في سند * يوما طمأنينة أصلا ولا كرها ) ( وكونها عنده ليست بواجبة
~~* لا يوجب الترك فيما قرر الفقها ) ( فيا مصرا على تفويتها أبدا * عد
~~وانتبه رحم الله الذي انتبها ) انتهى ملخصا وأخذ عن الفارضي كثير من
~~الاجلاء منهم العلامة شمس الدين محمد المقدسي العلمي مدرس القصاعية بدمشق
~~وأنشد له وذكر أن القاضي البيضاوي خطأ من أدغم الراء في اللام ونسبه إلى
~~أبي عمرو ( أنكر بعض الورى على من * تدغم في اللام عنه راء ) ( ولا نخطى
~~أبا شعيب * والله يغفر لمن يشاء ) وله ( ألا خذ حكمة مني * وخل القيل
~~والقالا ) ( فساد الدين والدنيا * قبول الحاكم المالا ) وقال يرثي الشيخ
~~مغوش التونس لما مات بمصر ( تقضي التونسي فقلت بيتا * يروح كل ذي شجن ويونس ) PageV08P391
~~395 ( أتوحشنا وتؤنس بطن لحد * ولكن مثل ما أوحشت تونس ) وفيها تقريبا أيضا
~~قال في الكواكب ما لفظه محمد بن عبد الله بن علي الشيخ العلامة الشنشوري
~~المصري الشافعي مولده تقريبا سنة ثمان وثمانين وثمانمائة وأخذ عن الجلال
~~السيوطي والقاضي زكريا والديمي والقلقشندي والسعد الذهبي والكمال الطويل
~~والنور المحلى وله مؤلفات في الفرائض وغيرها وأجاز ابن كسباي في ربيع
~~الثاني سنة ثمانين وتسعمائة ms2706 وقال ولده الشيخ عبد الله شارح الترتيب في
~~اجازة ذكر فيها مشايخه ومن مشايخي الشيخ العلامة والدي الشيخ بهاء الدين
~~محمد بن الشيخ الصالح عبد الله بن الشيخ المسلك نور الدين علي الشنشوري
~~الشافعي وتوفي والدي سابع عشر الحجة الحرام سنة ثلاث وثمانين وتسعمائة وله
~~من العمر تسع وتسعون سنة انتهى ومن خطه نقلت وفيها المولى علي بن عبد
~~العزيز المشتهر بأم ولد زادة قال في العقد المنظوم صار ملازما من المولى
~~محي الدين الفناري وتنقل في المدارس وقاسى فقرا شديدا أيام طلبه إلى أن ولي
~~قضاء حلب فلم يكمل سنة حتى توفي وكان عالما أديبا وفاضلا لبيبا مبرزا على
~~أقرانه حائزا قصبات السبق في ميادين العلوم وله رسائل أنيقة وألفاظ رشيقة
~~ومن شعره القصيدة الميمية الطنانة التي أولها ( أبا لصد تحلو عشرة وتدام *
~~وفي القلب من نار الغرام ضرام ) ( شربت بذكر العامرية قهوة * فسكرى إلى يوم
~~القيام مدام ) وهي طويلة انتهى ملخصا سنة اثنتين وثمانين وتسعمائة فيها عمر
~~درويش باشا الوزير جامعا بدمشق المحروسة فجعل له مامية تاريخا فقال ( في
~~دولة السلطان بالعدل مراد * من قام بالفرض وأحيا السنه ) PageV08P392
~~396 ( درويش باشا قد أقام معبدا * وكم له أجر به ومنه ) ( بناه خير جامع
~~تاريخه * لله فاسجد واقترب بجنه ) وفيها توفي السلطان الأعظم سليم بن
~~سليمان قال في الأعلام مولده الشريف سنة تسع وعشرين وتسعمائة وجلوسه على
~~تخت ملكه الشريف بالقسطنطينية العظمى في يوم الاثنين لتسع مضين من ربيع
~~الآخر سنة أربع وسبعين وتسعمائة ومدة سلطنته الشريفة تسع سنين وسنه حين
~~تسلطن ست وأربعون سنة وعمره كله ثلاث وخمسون سنة وكان سلطانا كريما رؤفا
~~بالرعية رحيما عفوا عن الجرائم حليما محبا للعلماء والصلحاء محسنا إلى
~~المشايخ والفقراء طالما طافت بكفيه الآمال واعتمرت وصدع بأوامره الليالي
~~والأيام فائتمرت كم أظهرت لسواد الكفرة يد صارمة البيضاء آية للناظرين وكم
~~جهز جيوشا للجهاد في سبيل الله فقطع دابر القوم الكافرين فمن أكبر غزواته
~~فتح جزيرة قبرس بسيف الجهاد ومنها فتح تونس المغرب وحلق ms2707 الواد ومنها فتح
~~ممالك اليمن واسترجاعها من العصاة البغاة أهل الإلحاد ومن خيراته تضعيف
~~صدقة الحب على أهل الحرمين والأمر ببناء المسجد الحرام وتوفي لسبع مضين من
~~شهر رمضان ودفن بقرب أياصوفيا وتولى بعده ولده السلطان مراد ولماميه الروم
~~في تاريخ جلوسه ( بالبخت فوق التخت أصبح جالسا * ملك به رحم الاله عباده )
~~( وبه سرير الملك سر فارخوا * حاز الزمان من السرور مراده ) وفيها الياس
~~القرماني الطبيب الحنفي قال في العقد المنظوم ولد بولاية قرمان ثم خرج من
~~بلاده لطلب العلم بعد ما بلغ الحنث وتنقل في البلدان حتى وصل إلى خدمة
~~الحكيم اسحق وحصل عنده بعض العلوم سيما الطب وفتح حانوتا في بعض الأسواق
~~وتكسب بالطب وبيع المعاجين والأشربة ثم فرغ عن الحانوت وشمر عن ساق
~~الاجتهاد وبعد ما ظهر فيه الشيب وتقيد بأخي زاده PageV08P393
~~397 وحصل عليه كثيرا من العلوم هذا مع العائلة والاحتياج إلى أن برع وفاق
~~أقرانه وكان من العلماء العاملين مع كمال الورع والتصلب في الدين آية في
~~الزهد والتقوى متبحرا في الفنون الشرعية والنقلية مشاركا في العلوم العقلية
~~وكان يفسر القرآن العظيم وينتفع به الناس إلى أن توفي شهيدا في ذي القعدة
~~وذلك أنه طبب فرهاد باشا الوزير من سلس البول فمات في أيام قلائل بالزحير
~~فاتهم بقتله فترصد له جماعته ساعة حتى خرج من داره فضربوه بالسكاكين حتى
~~قتلوه فغضب السلطان لذلك وصلب بعضهم ونفى الباقين وفيها الشيخ عبد القادر
~~بن أحمد بن علي الفاكهي المكي الشافعي قال في النور ولد في ربيع الأول عام
~~عشرين وتسعمائة وكان إماما عالما وله تصانيف كثيرة لا تحصى منها شرحان على
~~البداية للغزالي ورأيت منها جملة عديدة في فنون شتى ولعمري أنه كان يشبه
~~الجلال السيوطي في كثرتها بحيث أنه يكتب على كل مسئلة رسالة مع أن عبارته
~~ما هي بذاك رحمه الله وتوفي بمكة انتهى وفيها سراج الدين عمر بن عبد الوهاب
~~الناشري اليمني الشافعي قال في النور ولد بمدينة زبيد وكان إماما علامة
~~وكان سئل ms2708 عما يعتاد أهل زبيد من العيد الذي في أول خميس من رجب هل له أصل
~~وهل هو سنة أم لا فأجاب بهذه الأبيات ( وسائل سال عن قوم وعادتهم * عيد
~~الخميس الذي في مبتدا رجب ) ( أتى معاذ بأمر الله فيه لنا * بالاتباع إلى
~~منهاج خير نبي ) ( فصار ذلك عيدا عندنا فلذا * نخصه لمزيد الحب بالقرب ) (
~~ولا نقول بتخصيص الصيام له * ولا صلاة ولا شيء من القرب ) ( نعم لنا فيه
~~تخصيص المحبة إذ * كان النجاة لنا فيه من العطب ) ( فصار اقباله فيه القبول
~~على * قوابل القابلين الكل عن أرب ) ( ثم الصلاة مع التسليم لابرحا * على
~~محمد خير العجم والعرب ) PageV08P394
~~398 ( والآل والصحب ثم التابعين لهم * ما انهل مزن على الاشجار والكثب )
~~وفيها القاضي عيسى الهندي العلامة المفنن قال في النور كان من أعيان
~~العلماء المشهورين وواحد المشايخ المدرسين وله تصانيف نافعة رحمه الله
~~تعالى وتوفي بأحمداباد انتهى وفيها ناصر الدين محمد بن أحمد بن عبد الرحمن
~~بن محمد بن أحمد بن عيسى بن شرف المعروف بابن أبي الجود وبابن أبي الحيل
~~قديما وبابن الكشك الشلاح أبوه قال في الكواكب قال الوالد قال الوالد قرأ
~~علي من الترمذي إلى كتاب الصلاة والبردة والمنفرجة وسمع قصيدتي القافية
~~والخائية مرثيتي شيخ الإسلام وغير ذلك وأجزته مولده سنة تسع عشرة وتسعمائة
~~انتهى وأخبرنا الشيخ أبو اليسر القواس أنه كان له ذكاء مفرط وعرض له أكل
~~الأفيون وهو لبن الخشخاش وغلب عليه فكتبت إليه العمة خالة أبي اليسر
~~المذكور السيدة زينب بنت الشيخ رضى الدين تنصحه ( يا ناصر الدين يابن الكشك
~~ياذا الجود * اسمع أقول لك نصيحة تطرب الجلمود ) ( بسك تعاني اللبن فهمك هو
~~المفقود * يصير بالك ومالك والذكا مفقود ) وكان المذكور رئيس الكتبة بمحكمة
~~القسمة وماميه ترجمانها وكان يصير بينهما لطائف ووقائع وتوفي يوم السبت
~~رابع عشر الحجة ودفن بباب الفراديس انتهى ملخصا وفيها المولى أبو السعود
~~محمد بن محمد بن مصطفى العمادي الحنفي الإمام العلامة قال في العقد المنظوم
~~ولد سنة ثمان وتسعين وثمانمائة بقرية ms2709 قريبة من قسطنطينية وقرأ على والده
~~كثيرا من جملة ما قرأه عليه حاشية التجريد للشريف الجرجاني بتمامها وشرح
~~المفتاح للشريف أيضا قرأه عليه مرتين وشرح المواقف له أيضا وصار ملازما من
~~المولى سعدى جلبي وتنقل في المدارس ثم قلد قضاء برسه ثم قضاء قسطنطينية ثم
~~قضاء العسكر في ولاية روم ايلي ودام عليه مدة ثمان سنين ثم لما توفي PageV08P395
~~399 المولى سعد الله بن عيسى بن أميرخان تولى مكانه الفتيا فقام باعبائها
~~أتم قيام وذلك سنة اثنتين وخمسين وتسعمائة واستمر على ذلك إلى أن مات وسارت
~~أجوبته في جميع العلوم وجميع الآفاق مسير النجوم وجعلت رشحات أقلامه تميمة
~~نحر لكونها يتيمة بحرياله من بحر وكان من الذين قعدوا من الفضائل والمعارف
~~على سنامها وغاربها وضربت له نوبة الامتياز في مشارق الأرض ومغاربها تفرد
~~في ميدان فضله فلم يجاره أحد وانقطع عن القرين والمماثل في كل بلد وحصل له
~~من المجد والاقبال والشرف والأفضال ما لا يمكن شرحه بالمقال وقد عاقه الدرس
~~والفتوى والاشتغال بما هو أهم وأقوى عن التفرغ للتصنيف سوى أنه اختلس فرصا
~~وصرفها إلى التفسير الشريف وقد أتى فيه بما لم تسمح به الاذهان ولم تقرع
~~بمثله الآذان وسماه بارشاد العقل السليم إلى مزايا الكتاب الكريم ولما وصل
~~منه إلى آخر سورة ص ورد التقاضي من طرف السلطان سليمان خان فبيض الموجود
~~وأرسله إليه وبعد ذلك تيسر له الختام وأنعم عليه السلطان بما لم يدخل تحت
~~الحصر وله حاشية على العناية من أول كتاب البيع وبعض حواش على بعض الكشاف
~~وجمعها حال اقرائه له وكان طويل القامة خفيف العارضين غير متكلف في الطعام
~~واللباس غير أن فيه نوع اكتراث بمداراة الناس والميل الزائد لأرباب الرياسة
~~فكان ذا مهابة عظيمة واسع التقرير سائغ التحرير يلفظ الدرر من كلمه وينثر
~~الجوهر من حكمه بحرا زاخرا وطودا باذخا وله شعر كثير مطبوع منه قصيدته
~~الميمية الطويلة التي أولها ( أبعد سليمي مطلب ومرام * وغير هواها لوعة
~~وغرام ) ( وفوق حماها ملجأ ومثابة * ودون ms2710 ذراها موقف ومقام ) ( وهيهات أن
~~تثنى إلى غير بابها * عنان المطايا أو يشد حزام ) وهي طويلة انتهى ملخصا
~~وينسب إليه البيتان اللذان أجيب بهما بيتا العجم وهما PageV08P396
~~400 ( نحن أناس قد غدا دأبنا * حب علي بن أبي طالب ) ( يعيبنا الناس على
~~حبه * فلعنة الله على العائب ) فأجاب المولى أبو السعود بقوله ( ما عيبكم
~~هذا ولكنه * بغض الذي لقب بالصاحب ) ( وقولكم فيه وفي بنته * فلعنة الله
~~على الكاذب ) وتوفي بقسطنطينية مفتيا في أوائل جمادى الأولى وصلى عليه
~~المولى سنان محشى تفسير البيضاوي ودفن بجوار أبي أيوب الأنصاري رضي الله
~~عنه سنة ثلاث وثمانين وتسعمائة فيها توفي شمس الدين أحمد السرائي الحنفي
~~الإمام العالم ولد بمدينة سراي ونشأ بها وطلب العلم وأكثر من الشيوخ حتى
~~صار ملازما من محي الدين عرب زادة ومعيدا له وصار معلما للوزير محمود
~~الشهير بزال فارتفع قدره وعظم شأنه ثم تنقلت به الأحوال وتقلب في المدارس
~~وكان عارفا عالما حسن السمت مرضي السيرة صاحب ذهن سليم وطبع مستقيم معرضا
~~عن البطالة مكبا على الاشتغال حسن النثر والنظم باللسان العربي وله رسالتان
~~سيفية وقلمية في غاية البلاغة وتوفي في رجب وفيها المولى محمد بن عبد
~~العزيز المشتهر بمعيد زادة قال في ذيل الشقائق ولد بمرعش سنة اثنتين وعشرين
~~وتسعمائة واشتغل على علماء بلده ثم جاء إلى قسطنطينية فقرأ على معمار زادة
~~ثم على المولى سنان وصار ملازما من المولى خير الدين معلم السلطان سليمان
~~ثم تنقل في المدارس إلى أن توفي ولم يجلس بمجلس القضاء وكان عالما محققا
~~مدققا صاحب يد طولى في العلوم الأدبية وقدم راسخة في فنون العربية مع
~~المشاركة التامة في سائر العلوم المتداولة وله تعليقات على بعض المواضع من
~~التفسير والفروع وغيرهما ومن شعره PageV08P397
~~401 ( لقد جار الزمان على بنيه * عليهم ضاق بالرحب البقاع ) ( ترى الأشعار
~~في الأسعار أغلى * وعلم الشرع أكسد ما يباع ) ( فقد صارت جوائزهم عقودا *
~~وغايتها خماس أو رباع ) ( وكم من شاعر أمسى عزيزا * لقد أضحى له أمر مطاع )
~~( وذي فضل ms2711 ينادي في النوادي * أضاعوني وأي فتى أضاعوا ) توفي ببيت المقدس
~~لما توجه قاضيا لها قبل أن يباشر الحكم في ذي القعدة انتهى وذكر في الكواكب
~~أنه كان مفتيا بدمشق ومدرسا بالسليمانية بها وفيها محمود بن أحمد المشتهر
~~بابن برزان ولد بقصبة اسكليب ونشأ على طلب العلم والفضائل وأخذ عن أعيان
~~الأفاضل حتى صار ملازما من المولى أبي السعود وتنقل في المدارس وأذن له في
~~الافتاء فلم تطل مدته وكان عارفا كاملا مطلعا على دقائق العربية له باع في
~~العلوم الأدبية عالما بالفقه والكلام وتوفي بقسطنطينية في شوال وفيها
~~المولى محمود بن حسن السامون الحنفي الإمام العلامة قرأ على علماء عصره
~~ومهر وصار ملازما من المولى خير الدين معلم السلطان سليمان وتنقل في
~~المدارس إلى أن ولي قضاء حلب ثم دمشق ثم مكة ثم تقاعد بوظيفة مثله وكان
~~عالما صالحا مشتغلا بنفسه جيد الحفظ كثير العلوم محمود السيرة في قضائه
~~وتوفي في ذي القعدة وفيها الشيخ محي الدين الأسكليبي الحنفي ولد بقصبة تسمى
~~اسكليب ونشأ في طلب العلم ودار البلاد العجمية والرومية والعربية في طلبه
~~واجتمع بكثير من الأعيان وتلقى عن جلة من علماء الزمان إلى أن برع في
~~العلوم وتضلع من المنطوق والمفهوم ثم سلك طريق السادة الصوفية وتسلك بالشيخ
~~إبراهيم القيصري إلى أن صار كما قال فيه محي الدين المشتهر بحكيم جلبي من
~~الرجال الكاملين مملوءا من المعارف الآلهية من فرقه إلى قدمه وروحه المطهرة
~~متصرفة الآن في هذه الأقطار وأن أرباب السلوك وطلبة المعارف الآلهية
~~مستفيدون PageV08P398
~~402 من معارفه وتوفي رحمه الله تعالى باسكليب وفيها مصلح الدين مصطفى بن
~~الشيخ علاء الدين المشتهر بجراح زاده الحنفي ولد بمدينة أدرنة في صفر سنة
~~إحدى وتسعمائة ونشأ بها طالبا للعلوم والمعارف وقرأ كتاب المفتاح باتقان
~~وتحقيق على المولى لطف الله بن شجاع ثم هبت عليه نسمات الزهد فتلقى طريق
~~القوم من سادات زمانه وتحمل مشاق العبادات والمجاهدات حتى صار بحرا من بحار
~~الحقيقة وكهفا منيفا لأرباب الطريقة متخليا عن الأخلاق ms2712 الناسوتية متحليا
~~بمفاخر الحلل اللاهوتية منجمعا عن الناس معرضا عن تكلفاتهم راغبا عن بدعهم
~~وعن خرافاتهم لا يطرق أبواب الأمراء ولا يطرف مجالس الأغنياء وله كشوفات
~~عجيبة واشرافات على الخواطر غريبة وتوفي بأدرنة في المحرم ودفن بقرب زاوية
~~الشيخ شجاع سنة أربع وثمانين وتسعمائة فيها توفي المولى رمضان المعروف
~~بناظر زادة الرومي الحنفي الإمام العلامة قال في العقد المنظوم ولد بقصبة
~~صوفية من بلاد الروم ونشأ في طلب العلم والأدب وأخذ عن المولى عبد الباقي
~~والمولى برويز وصار ملازما من قطب الدين زادة وحفظ الكنز وقلد المدارس ثم
~~قلد قضاء الشام ثم مصر ثم بروسه ثم أدرنة وقبل أن يصل إليها قلد قضاء
~~قسطنطينية وكان ممن حاز قصب السبق في مضمار الفضائل وشهد بوفور علمه وغزارة
~~فضله الأفاضل علما مستقيما عفيفا نزها جميل الصورة حسن السيرة متواضعا ومع
~~هذا الفضل الباهر والتقدم الظاهر لم ير له تأليف لغاية احترازه عن النسبة
~~إلى الخطأ وتوفي بقسطنطينية فجأة في أواسط شعبان وفيها زين العباد القيصري
~~الحنفي ولد ببلدة قيصرية واشتغل على الشيخ شمس الدين مدرس البكتوتية ببلدة
~~مرعش ثم رحل إلى القسطنطينية وقرأ على علمائها حتى وصل إلى خدمة سعدى جلبى
~~محشى البيضاوي ثم بعد موته بجوى زاده وصار PageV08P399
~~403 ملازما منه وتنقل في المدارس حتى وصل إلى مدرسة بايزيد خان باماسية
~~بثمانين وأقام بها على الافتاء والدرس إلى الموت وكان واسع العلم كثير
~~المحفوظ قليل الاعتناء بزخارف الدنيا مكبا على الاشتغال والاشغال وكان له
~~أخ يسمى عبد الفتاح كان فاضلا كاملا تنقل في مدارس عديدة إلى أن نقل إلى
~~مدرسة السلطان سليمان خان بدمشق فباشرها مع الافتاء بها واستمر فيها إلى أن
~~توفي في هذه السنة أيضا وفيها سعيد سلطاني الحبشي الحنفي قال في النور كان
~~عالما فاضلا صالحا دينا فقيها مشاركا في كثير من العلوم يحفظ القرآن العظيم
~~كثير العبادة يختم في رمضان خمس ختمات في الصلاة وكان أمراء الجيوش
~~يحترمونه ويجلونه وجعلوا له معلوما يوازي خمسة عشر ألف دينار ms2713 وكان محسنا
~~لأهل العلم ولما حج قرأ على ابن حجر الهيتمي وكان له رغبة في تحصيل الكتب
~~وابتنى بأحمداباد مسجدا حسنا إلا أنه كان فيه كبر والكمال لله وتوفي
~~بأحمداباد يوم الإثنين ثالث شوال ودفن بمسجده ثم دفن إلى جنبه شيخنا الشيخ
~~عبد المعطي باكثير انتهى وفيها عبد الله بن سعد الدين المدني السندي قال في
~~النور أيضا كان من كبار العلماء البارعين وأعيان الأئمة المتبحرين وله جملة
~~مصنفات منها حاشية على العوارف للسهروردي وتوفي بمكة في ذي الحجة انتهى
~~وفيها شمس الدين محمد بن شمس الدين محمد بن الشيخ علوان الحموي الشافعي أخذ
~~عن أبيه وغيره وتفقه وكان إماما كاملا وتوفي بحماة وفيها بدر الدين أبو
~~البركات محمد بن القاضي رضي الدين محمد بن محمد بن عبد الله بن بدر بن
~~عثمان بن جابر الغزي العامري القرشي الشافعي الإمام العلامة شيخ الإسلام
~~بحر العلوم قال ولده النجم في الكواكب ولد في وقت العشاء ليلة الإثنين رابع
~~عشر ذي القعدة سنة أربع وتسعمائة وحمله والده إلى الشيخ أبي الفتح المزي
~~الصوفي فألبسه خرقة التصوف ولقنه الذكر PageV08P400
~~404 وأجاز له بكل ما تجوز له وعنه روايته وهو دون السنتين وأحسن والده
~~تربيته وهو أول من فتق لسانه بذكر الله تعالى ثم قرأ القرآن العظيم على عدة
~~مشايخ منهم البدر السنهوري بروايات العشرة ثم لزم في الفقه والعربية
~~والمنطق والده الشيخ رضي الدين وقرأ في الفقه أيضا على تقي الدين بن قاضي
~~عجلون وكان معجبا به يلقبه شيخ الإسلام وأكثر انتفاعه بعد والده عليه وسمع
~~عليه في الحديث ثم أخذ الحديث والتصوف عن البدر ابن الشويخ المقدسي ثم رحل
~~مع والده إلى القاهرة فأخذ عن مشايخ الإسلام بها القاضي زكريا وأكثر
~~انتفاعه في مصربه والبرهان بن أبي شريف والبرهان القلقشندي والقسطلاني
~~وغيرهم وبقي في الاشتغال بمصر مع والده نحو خمس سنوات واستجاز له والده قبل
~~ذلك من الحافظ جلال الدين السيوطي وبرع ودرس وأفتى وألف وشيوخه أحياء فقرت
~~أعينهم به وجمعه بجماعة ms2714 من أولياء مصر وغيرها والتمس له منهم الدعاء كالشيخ
~~عبد القادر الدشطوطي وسيدي محمد المنير الخانكي ثم تصدر بعد عوده مع والده
~~من القاهرة في سنة إحدى وعشرين للتدريس والافادة واجتمعت عليه الطلبة وهو
~~ابن سبع عشرة سنة واستمر على ذلك إلى الممات مشتغلا بالعلم تدريسا وتصنيفا
~~وافتاء ليلا ونهارا مع الاشتغال بالعبادة وقيام الليل وملازمة الأوراد
~~وتولى الوظائف الدينية كمشيخة القراء بالجامع الأموي وإمامة المقصورة ودرس
~~بالعادلية ثم بالفارسية ثم الشامية البرانية ثم المقدمية ثم التقوية ثم جمع
~~له بينهما وبين الشامية الجوانية ومات عنهما وانتفع به الناس طبقة بعد طبقة
~~ورحلوا إليه من الآفاق ولزم العزلة عن الناس في أواسط عمره لا يأتي قاضيا
~~ولا حاكما ولا كبيرا بل هم يقصدون منزله الكريم للعلم والتبرك وطلب الدعاء
~~وإذا قصده قاضي قضاة البلد أو نائبها لا يجتمع به إلا بعد الاستئذان عليه
~~والمراجعة في الاذن وقصده نائب الشام مصطفى باشا فلم PageV08P401
~~405 يجتمع به إلا بعد مرات وكذا درويش باشا نائب الشام وقال له يا سيدي ما
~~تسمع عني قال الظلم وكان لا يأخذ على الفتوى شيئا بل سد باب الهدية مطلقا
~~فلم يقبل إلا من أخصائه وأقاربه ويكافىء أضعافا وكان يحب الصوفية ويكرمهم
~~وأخذ عنه العلم من لا يحصى كثرة وأما تصانيفه فبلغت مائة وبضعة عشر مصنفا
~~من أشهرها التفاسير الثلاثة المشهورة المنثور والمنظومات وأشهرها المنظوم
~~الكبير في مائة ألف بيت وثمانين ألف بيت وحاشيتان على شرح المنهاج للمحلى
~~وشرحان على المنهاج كبير وصغير وكتاب فتح المغلق في تصحيح ما في الروضة من
~~الخلاف المطلق والتنقيب على ابن النقيب والبرهان الناهض في نية استباحة
~~الوطء للحائض وشرح خاتمة البهجة والدر النضيد في أدب المفيد والمستفيد
~~والتذكرة الفقهية وشرحان على الرحبية وثلاثة شروح على الألفية في النحو
~~منظومان ومنثور وشرح الصدور بشرح الشذور وشرح على التوضيح لابن هشام وشرح
~~شواهد التلخيص وأسباب النجاح في آداب النكاح وكتاب فصل الخطاب في وصل
~~الأحباب ومنظومة في خصائص النبي ومنظومة في خصائص ms2715 يوم الجمعة وشرحها
~~ومنظومة في موافقات سيدنا عمر للقرآن العظيم وشرحها والعقد الجامع في شرح
~~الدرر اللوامع نظم جمع الجوامع وغير ذلك ومن شعره ( إله العالمين رضاك عنى
~~* وتوفيقي لما ترضى منائي ) ( فحرماني عطائي إن ترده * وفقري إن رضيت به
~~غنائي ) ومنه ( بالحظ والجاه لا بفضل * في دهرنا المال يستفاد ) ( كم من
~~جواد بلا حمار * وكم حمار له جواد ) وكان ابتداء مرضه في ثاني شوال من هذه
~~السنة واستمر مريضا إلى يوم الأربعاء سادس عشرى شوال المذكور وصلى عليه
~~الشهاب العيثاوي ودفن بتربة الشيخ أرسلان وقال ماميه الشاعر مؤرخا لوفاته PageV08P402
~~406 ( أبكي الجوامع والمساجد فقد من * قد كان شمس عوارف التمكين ) ( وكذا
~~المدارس أظلمت لما أتى * تاريخه بخفاء بدر الدين ) وفيها نجم الدين محمد بن
~~أحمد بن علي بن أبي بكر الغيطي السكندري ثم المصري الشافعي الإمام العلامة
~~المحدث المسند شيخ الإسلام ولد في أثناء العشر الأول من القرن العاشر قال
~~في الكواكب كان رفيقا لوالدي على والده وعلى القاضي زكريا قرأ عليه البخاري
~~ومسلم كاملين وسنن أبي داود إلا يسيرا من آخرها وجمع عليه للسبعة ولبس منه
~~خرقة التصوف وسمع على الشيخ عبد الحق السنباطي سنن ابن ماجه كاملا والموطأ
~~وغير ذلك وقرأ عليه في التفسير والقراآت والنحو والصرف وأذن له بالافتاء
~~والتدريس وقرأ وسمع على السيد كمال الدين بن حمزة لما قدم مصر وقرأ على
~~الكمال الطويل كثيرا وأجازه بالتدريس والافتاء وأخذ عن الأمين بن النجار
~~والبدر المشهدي كثيرا وعن الشمس الدلجي وأبي الحسن البكري وغيرهم قال
~~الشعراوي أفتى ودرس في حياة مشايخه باذنهم وألقى الله محبته في قلوب
~~الخلائق فلا يكرهه إلا مجرم أو منافق وانتهت إليه الرياسة في علم الحديث
~~والتفسير والتصوف ولم يزل أمارا بالمعروف ناهيا عن المنكر يواجه بذلك
~~الأمراء والأكابر لا يخاف في الله لومة لائم قال وتولى مشيخة الصلاحية
~~بجوار الإمام الشافعي ومشيخة الخانقاة السرياقوسية وهما من أجل وظائف مشايخ
~~الإسلام من غير سؤال منه وأجمع أهل مصر على جلالته وما رأيت ms2716 أحدا من أولياء
~~مصر إلا يحبه ويجله وذكره القاضي محب الدين الحنفي في رحلته إلى مصر فقال
~~وأما حافظ عصره ومحدث مصره ووحيد دهره الرحلة الإمام والعمدة الهمام الشيخ
~~نجم الدين الغيطي فإنه محدث هذه الديار على الاطلاق جامع للكمالات الجميلة
~~ومحاسن الأخلاق حاز أنواع الفضائل والعلوم واحتوى على بدائع المنثور
~~والمنظوم إذا تكلم في الحديث بلفظه الجاري أقر كل مسلم بأنه البخاري PageV08P403
~~407 أجمعت على صدارته في العلم علماء البلاد واتفقت على ترجيحه بعلو
~~الاسناد وقفت له على مؤلف سماه القول القويم في اقطاع تميم انتهى أي ومن
~~مؤلفاته المعراج المتداول بأيدي الناس يقرؤه علماء الأزهر كل سنة في رجبها
~~سنة خمس وثمانين وتسعمائة فيها كما قال في النور طلع نجم ذو ذؤابة كهيئة
~~الذنب طويل جدا له شعاع ومكث كذلك يطلع نحو شهرين انتهى قلت قال السيوطي في
~~كتابه حسن المحاضرة في أخبار مصر والقاهرة ما لفظه ذكر كوكب الذنب قال صاحب
~~المرآة أن أهل النجوم يذكرون أن كوكب الذنب طلع في وقت قتل قابيل هابيل وفي
~~وقت الطوفان وفي وقت نار إبراهيم الخليل وعند هلاك قوم عاد وقوم ثمود وقوم
~~صالح وعند ظهور قوم موسى وهلاك فرعون وفي غزوة بدر وعند قتل عثمان وعلي
~~وعند قتل جماعة من الخلفاء منهم الراضي والمعتز والمهتدي والمقتدر وأدنى
~~الأحداث عند ظهور هذه الكواكب الزلازل والأهوال قلت يدل لذلك ما أخرجه
~~الحاكم في المستدرك وصححه من طريق ابن أبي مليكة قال غدوت على ابن عباس
~~فقال ما نمت البارحة قلت لم قال طلع الكوكب ذو الذنب فخشيت أن يكون الدخان
~~قد طرف انتهى ما أورده السيوطي بحروفه وفيها توفي المولى حامد أفندي المفتي
~~قال في العقد المنظوم ولد بقونية وطلب العلم في كبره بعد أن ذهب شبابه لكنه
~~أكب على الطلب ولازم الأفاضل وحصل له منهم قبول زائد منهم المولى سعدى محشى
~~تفسير البيضاوي وصار ملازما من المولى القادري ثم تنقل في المدارس من سنة
~~أربعين وتسعمائة إلى أن قلد قضاء ms2717 دمشق فلم يمكث فيه سنة حتى نقل إلى قضاء
~~مصر فأقام فيها ثلاث سنين ثم قلد قضاء برسه ثم قضاء قسطنطينية ثم قضاء
~~العسكر بولاية روم ايلي فاستمر فيه تسع سنين سالكا أحسن مسلك وكان السلطان
~~لكثرة اعتماده عليه وحبه له أراد أن يوليه PageV08P404
~~408 الوزارة العظمى فوافق موت المرحوم المولى أبي السعود أفندي المفتي
~~فأقيم مقامه وسلم إليه المجد زمامه فدام في الفتوى إلى أن توفي وذلك في
~~أوائل شعبان ودفن بجوار أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه وفيها ميان عبد
~~الصمد الهندي الرجل الصالح قال في النور كان من الأخيار عالما فاضلا محسنا
~~متواضعا وحكى أنه كان إذا لم يكن على طهارة وثم أحد ممن اسمه اسم نبي لم
~~يتلفظ باسمه تعظيما واحتراما لذلك الاسم الشريف رحمه الله تعالى انتهى
~~وفيها شمس الدين أبو النعمان محمد بن كريم الدين محمد الأيجي العجمي
~~الشافعي الصالحي نزيل صالحية دمشق الإمام العلامة العارف بالله تعالى قال
~~في الكواكب قدم دمشق وهو شاب في سنة عشرين وتسعمائة وصحب سيدي محمد بن عراق
~~سنين كثيرة وتعانى عنده المجاهدات واشتغل بالعلم قبل أن يدخل بلاد الشام
~~وبعده على الشيخ الصفوي الأيجي وغيره وكان له يد في المعقولات وتولى تدريس
~~الشامية عن شيخ الإسلام الوالد بعد ما كان بينهما من المودة والصحبة ما لا
~~يوصف وانتقد على الأيجي ذلك وعوض الله على الوالد بأحسن منها وكان الأيجي
~~ملازما على الأوراد والعبادات أمارا بالمعروف نهاءا عن المنكر وكان يتردد
~~إلى الحكام وغيرهم لقضاء حوائج الناس وسافر إلى الروم مرتين انتهى وكان
~~إماما عالما عاملا زاهدا وليا من أولياء الله تعالى له كرامات كثيرة شهيرة
~~توفي بصالحية دمشق يوم الجمعة بعد الصلاة عاشرى جمادى الأولى وصلى عليه
~~بجامع الحنابلة قاضي قضاة دمشق حسين جلبي ابن قرا ونائب الشام حسن باشا ابن
~~الوزير محمد باشا ودفن من الغد بمنزله بسفح قاسيون وفيها الشيخ مسعود بن
~~عبد الله المغربي المعتقد العارف بالله تعالى قال في الكواكب صحب بدمشق
~~الشيخ ms2718 شهاب الدين الاخ وكان يجلس عنده في درسه عن يمينه فيقول له الاخ يا
~~سيدي مسعود احفظ لي قلبي فإن جدي الشيخ رضى PageV08P405
~~409 الدين كان يجلس إلى جانبه سيدي علي بن ميمون في درسه فيقول له يا سيدي
~~علي امسك لي قلبي ولما دخل سيدي مسعود دمشق كان يقتات من كسب يمينه فكان
~~يضرب الأبواب المغربية جدرانا لبساتين دمشق فكان يبقى ما يعمله خمسين سنة
~~وأكثر لا يتهدم من اتقانه لها وأخبرت أنه عرض له جندي والشيخ في لباس الشغل
~~فقال له خذ هذه الجرة واحملها وكان بها خمر فحملها الشيخ معه فلما وضعها له
~~وجدها الجندي دبسا فجاء إلى الشيخ واعتذر إليه وتاب على يديه وكان لأهل
~~دمشق فيه كبير اعتقاد يتبركون به ويقبلون يديه وكان الشيخ يحيى العمادي
~~يزوره قال النجم الغزي ولقد دعا لي ومسح على رأسي وأنا أجد بركة دعائه الآن
~~وتوفي رحمه الله يوم الخميس رابع عشري شهر رمضان ودفن بالزاوية سنة ست
~~وثمانين وتسعمائة فيها توفي المولى أحمد بن محمد المشتهر بنشانجي زاده قال
~~في ذيل الشقائق ولد بمدينة قسطنطينية سنة أربع وثلاثين وتسعمائة وقرأ على
~~علماء عصره كالمولى شيخ زاده شارح البيضاوي والمولى عبد الكريم زاده
~~والمولى برويز وصار ملازما من المولى سنان وتنقل في المدارس ثم اتفق أن مات
~~عدة من أولاده فترك تصاريف الدنيا وأعرض عن المدارس واختار الانزواء ثم رجع
~~وصار مدرسا بإحدى المدارس الثمان ثم قلد قضاء مكة ثم مصر ثم المدينة
~~المنورة وقبل توجهه إليها تغير عليه خاطر السلطان فعزله وأمره بالخروج عن
~~البلدة فخرج متوجها إلى الحج فلما حج وعاد توفي بقرب دمشق فحمل إليها ودفن
~~فيها وكان رحمه الله طويل الباع في العلوم العربية مائلا إلى الصلاح متصلا
~~بأسباب الفلاح مكبا على الاشتغال والاشغال بدأ باعراب القرآن العظيم مقتفيا
~~أثر السفاقسي والسمين وصل به إلى سورة الاعراف وشرح الحزب المنسوب إلى
~~الإمام علي بن أبي طالب الذي أوله اللهم يا من ولع لسان الصبح PageV08P406
~~410 ms2719 وعلق حواشي على مواضع من تفسير البيضاوي والهداية وشرح المواقف
~~والمفتاح وله رسائل كثيرة بقيت في المسودات ومن شعره ( بفضل الله إنا لا
~~نبالي * وإن كان العدو رمى بجهله ) ( وليس يضرنا الحساد شيئا * فسوء المكر
~~ملتحق بأهله ) وفيها جمال الدين محمد طاهر الهندي الملقب بملك المحدثين قال
~~في النور ولد سنة ثلاث عشرة وتسعمائة وحفظ القرآن قبل أن يبلغ الحنث وجد في
~~طلب العلم نحو خمس عشرة سنة وبرع في فنون عديدة حتى لم يعلم أن أحدا من
~~علماء كجرات بلغ مبلغه في الحديث وورث من أبيه مالا جزيلا فأنفقه على طلبة
~~العلم وكان يرسل إلى معلمي الصبيان ويقول أيما صبي حسن ذكاؤه فأرسله إلي
~~فيرسل إليه جماعة فيقول لكل واحد كيف حالك فإن كان غنيا أمره بطلب العلم
~~وإن كان فقيرا يقول له تعلم ولا تهتم من جهة معاشك ثم يتعهده بجميع ما
~~يحتاج إليه وكان هذا دأبه حتى صار منهم جماعة كثيرة علماء في فنون كثيرة
~~ولما حج أخذ عن أبي الحسن البكري وابن حجر الهيتمي والشيخ علي المتقي
~~الهندي وجار الله بن فهد والشيخ عبد الله العيدروس وغيرهم وكان عالما عاملا
~~متضلعا متبحرا ورعا وله مصنفات منها مجمع بحار الأنوار في غرائب التنزيل
~~ولطائف الأخبار وكان يقوم على طائفتي الرافضة والمهدوية ويناظرهم ويريد
~~ارجاعهم إلى الحق وقهرهم في مجالس وأظهر فضائحهم وقال بكفرهم فسعوا عليه
~~واحتالوا حتى قتلوه في سادس شوال وفيها شمس الدين وقيل نجم الدين محمد بن
~~محمد بن رجب البهنسي الأصل الدمشقي المولد والمنشأ والوفاة الحنفي الإمام
~~العلامة شيخ الإسلام ولد في صفر سنة سبع وعشرين وتسعمائة وأخذ عن ابن فهد
~~المكي وغيره وتفقه بالقطب بن سلطان وبه تخرج لأنه كان يكتب عنه على الفتوى
~~لأن القطب كان ضريرا ثم أفتى استقلالا من سنة خمسين واشتغل في بقية PageV08P407
~~411 العلوم على الشيخ أبي الفتح المالكي والشيخ محمد الأيجي نزيل الصالحية
~~وتخرج به غالب حنفية دمشق منهم الشيخ عماد الدين المتوفي قبله ورأس في دمشق ms2720
~~وكان إماما بارعا وولي خطابة الجامع الأموي ودرس بالأموي والسيبائية ثم
~~بالمقدمية ثم بالقصاعية ومات عنا وعلوفته في التدريس بها ثمانون عثمانيا
~~وحج مرتين وألف شرحا على كتاب منتهى الإرادات لم يكمله وكان من أفراد الدهر
~~وأعاجيب العصر وتوفي بعد ظهر يوم الأربعاء رابع أو خامس جمادى الآخرة ودفن
~~بمقبرة باب الصغير وأرخ موته بعض الشعراء فقال ( لما لدار التقى مفتي
~~الأنام مضى * فالعين تبكي دما من خشية الله ) ( لفقد مولى خطيب الشام سيدنا
~~* من لم يزل قائما في نصرة الله ) ( وفاته قد أتت فيما أؤرخه * البهنسي
~~عليه رحمة الله ) وفيها عماد الدين محمد بن محمد البقاعي الأصل ثم الدمشقي
~~الحنفي الإمام الأوحد العلامة قال في الكواكب مولده في سنة سبع وثلاثين
~~وتسعمائة وقرأ في النحو والعروض والتجويد على الشهاب الطيبي المقرىء
~~والمعقولات على أبي الفتح المالكي والشيخ علاء الدين بن عماد الدين رفيقا
~~عليهما للشيخ إسمعيل النابلسي والشمس بن المنقار والأسد والشيخ محمد
~~الصالحي وغيرهم وقرأ في الفقه على النجم البهنسي وغيره وبرع في العربية
~~وغيرها وتصدر للتدريس بالجامع الأموي ودرس بالريحانية والجوهرية والخاتونية
~~والناصرية ومات عنها وقصده للقراءة عليه الفضلاء وتردد إليه النواب وغيرهم
~~وكان حسن الأخلاق ودودا وكان في ابتداء أمره فقيرا ثم حصل دنيا ونال وجاهة
~~وثروة ولم يتزوج حتى بلغ نحو أربعين سنة وكان حسن الشكل لطيف الذات جميل
~~المعاشرة خفيف الروح عنده عقل وشرف نفس وكان يدرس في التفسير وغيره PageV08P408
~~412 وانتفعت به الطلبة منهم إبراهيم بن محمد بن مسعود بن محب الدين والشيخ
~~تاج الدين القطان والشيخ حسن البوريني وغيرهم ومن شعره معمى في عمر ( ولم
~~أنس إذ زارني منيتي * عشية عنا الرقيب احتبس ) ( فمن فرحتي رحت أتلو الضحى
~~* وحاسدنا مر يتلو عبس ) وله معمى في علي ( قد زارني من أحب ليلا * بطلعة
~~البدر والكمال ) ( وبت منه بطيب عيش * أوله بالهنا وفالي ) وله في القهوة (
~~هذه القهوة الحلال أتتكم * تتهادى والطيب يعبق منها ) ( سودوها على الحرام
~~بحل * وأماطوا غوائل الغول عنها ) وتوفي ليلة ms2721 الاثنين ثاني عشر شعبان ودفن
~~بمقبرة باب توما جوار الشيخ أرسلان انتهى ملخصا وفيها المولى يوسف المشتهر
~~بالمولى سنان قال في العقد المنظوم ولد بقصبة صونا وجد في الطلب ورحل فيه
~~وتحمل المتاعب وأخذ عن أفاضل عصره منهم المولى محي الدين الفناري والمولى
~~علاء الدين الجمالي وصار ملازما من المولى خير الدين معلم السلطان سليمان
~~ثم تنقل في المدارس ثم صار مفتشا ببغداد ثم عزل وقبل وصوله إلى قسطنطينية
~~بشر بقضاء دمشق ثم نقل إلى قضاء أدرنة ثم إلى قضاء قسطنطينية وقبل الوصول
~~إليها بشر بقضاء العساكر في ولاية أناضولي وجلس للدرس العام بحضرة الأعيان
~~وكان رحمه الله تعالى جميل الصورة من جلة وأعيان أفاضل الروم شهد بفضله
~~الخاص والعام واعترفوا برسوخ قدمه في الفنون ومن تصانيفه حاشية على تفسير
~~البيضاوي أظهر فيها اليد البيضاء والحجة الزهراء وشرح لكتاب الكراهية وكتاب
~~الوصايا من الهداية وامتحن في آخر أمره بأن أشاع عنه بعض الحسدة ما هو برىء
~~منه فعزل من قضاء العسكر PageV08P409
~~413 وأمر بالتفتيش عليه مع شريكه المولى مصلح الدين الشهير ببستان فلما
~~ظهرت براءة ذمته عينت له وظيفة أمثاله وقلد تدريس دار الحديث التي بناها
~~السلطان سليمان ثم استعفى منها لهرمه وتوفي في صفر وقد أناف على التسعين
~~سنة سبع وثمانين وتسعمائة فيها كما قال في النور مات السلطان حيدرة بن حنش
~~صاحب أحور وفيها درويش باشا بن رستم باشا الرومي هو ابن أخت محمد محمد باشا
~~الوزير تولى ايالة دمشق وعمر بها الجامع خارج باب الجابية لصيق المغيربية
~~وعمر الحمام داخل المدينة بالقرب من الجامع الأموي ويعرف الآن بحمام
~~القيشاني وعمر القيسارية والسوق والقهوة ووقف ذلك فيما وقفه على جامعه وشرط
~~تدريسه للشيخ إسماعيل النابلسي وكان خصيصا به وعمر الجسر على نهر بردا عند
~~عين القصارين بالمرجة ومات ببلاده قرمان وحمل تابوته إلى دمشق فدفن بها
~~وفيها نور الدين علي بن صبر اليافعي الشافعي قاله في النور كان فقيها صالحا
~~قانتا ذا كرامات انتهى وفيها عمر بن عبد ms2722 الله بن عمر باعلوي الهنداوي قال
~~في النور اشتهر بذلك لقوة كانت في بدنه ودينه تشبيها بالحديد الهنداوي وكان
~~وليا صالحا شريفا ومن كراماته أنه أخبر أخي السيد عبد الله عن شيء يقع من
~~شخص بعينه فكان كما قال بعد موته بيسير وتوفي بتريم وفيها محمد بن أحمد بن
~~عبد الله المعروف بماميه الرومي الشاعر المشهور أصله من الروم وقدم دمشق في
~~حال صغره فلما التحى صار ينكجريا بخمسة عثمانية وحج في زمرة الينكجرية سنة
~~ستين وتسعمائة وكان في تلك الحال يميل إلى الأدب ونظم الشعر ثم عزل عن
~~الينكجرية وصحب الشيخ أبا الفتح المالكي وعليه تخرج بالأدب قال في الكواكب
~~وقرأ على الشيخ شهاب الدين الأخ في الجرومية وكان قبل قراءته في النحو جمع
~~لنفسه ديوانا كله ملحون فلما PageV08P410
~~414 ألم بالنحو أصلح ما أمكن إصلاحه وأعرض عن الباقي وتولى آخر الترجمة
~~بمحكمة الصالحية ثم بالكبرى وعزل منها ثم أعيد إليه زمن جوى زادة ثم عزل ثم
~~ولي ترجمة القسمة فأثرى وكان إليه المنتهى بالزجل والموال والموشحات وقال
~~فيه أستاذه أبو الفتح ( ظهرت لماميه الأديب فضيلة * في الشعر قد رجحت بكل
~~علوم ) ( لا تعجبوا من حسن رونق نظمه * هذا إمام الشعر ابن الرومي ) وجمع
~~لنفسه ديوانا وجعل تاريخ جمعه قوله ( ^ وأتوا البيوت من أبوابها ) وذلك سنة
~~إحدى وسبعين وتسعمائة وله التواريخ التي لا نظير لها كقوله في تاريخ عرس (
~~هنئتم بعرسكم * والسعد قد خولكم ) ( وقد أتى تاريخه * نساؤكم حرث لكم )
~~ولقد أحسن في قوله ( قل لقوم ضلوا عن الرشد لما * أظهروا منهم اعتقادا
~~خبيثا ) ( كيف تنبي عن القديم عقول * لا يكادون يفقهون حديثا ) وتوفي في ذي
~~الحجة من هذه السنة أو في محرم التي بعدها ودفن بباب الفراديس بالقرب من
~~قبري ابن مليك وأبي الفتح المالكي وفيها محمد باشا الوزير وزير السلطان
~~سليمان ثم السلطان سليم ثم السلطان مراد وقف الطاحون خارج باب الفراديس
~~وغيرها على المقرئة وتوفي شهيدا بالقسطنطينية سنة ثمان وثمانين وتسعمائة
~~فيها توفي المولى شمس الدين ms2723 أحمد المشتهر بقاضي زادة قال في العقد المنظوم
~~قرأ على علماء عصره منهم جوى زادة وسعدى جلبى وصار ملازما من المولى
~~القادري وتنقل في المدارس ثم قلد قضاء حلب فأقام فيه عدة سنين ثم ولي قضاء
~~قسطنطينية بعد تعب شديد ثم صار قاضيا PageV08P411
~~415 بعساكر روم ايلي فبعد سبعة أشهر اختل أمره وتراجع سعره ففر طائر عزه
~~وطار قبل أن يقضي الأوطار بسبب وحشة كانت بينه وبين المولى عطاء الله معلم
~~السلطان سليم خان فتقاعد بوظيفة مثله ثم لما جلس السلطان مراد خان على سرير
~~السلطنة أعاده إلى قضاء العسكر بالولاية المزبورة لما سمع عنه من الفضيلة
~~الباهرة والصلابة الدينية الظاهرة فاستمر مدة ثم قلد الفتوى بدار السلطنة
~~السنية فاستمر فيها إلى أن دخل في خبر كان وأيلى ديباجة حياته الجديدان
~~وكان رحمه الله تعالى من أساتذة العلوم والجهابذة القروم طالما جال في
~~ميدان الفضائل وبرز وأحرز من قصبات السبق في مضمار المعارف ما أحرز أفحم من
~~عارضه بشقاشقه الهادرة وأرغم من عاناه بحقائقه النادرة كثير الاعتناء بدرسه
~~دائم الاشتغال في يومه وأمسه رفيع القدر شديد البأس عزيز النفس يهابه الناس
~~ومن تصانيفه شرح الهداية من أول كتاب الوكالة إلى آخر الكتاب وحاشية على
~~شرح المفتاح للسيد الشريف من أوله إلى آخر الفن الثاني وحاشية على أوائل
~~صدر الشريعة وحاشية التجريد في بحث الماهية ورسائل أخرى وكان أيام قضائه
~~بالعسكر ثانيا سببا لسنن جميلة منها تقديم قضاء العسكر على غير الوزراء
~~وأمير الأمراء وكانوا قبل ذلك يتقدم عليهم من كان أمير الأمراء في الممالك
~~وبالجملة فإنه كان رحمه الله عين الأعيان وقدوة الزمان وفارس الميدان غير
~~أن فيه من التهور المفرط والحدة ما زاد علة المعتاد ستره الله بفضله يوم
~~التناد وتوفي بآخر الربيعين بقسطنطينية ودفن قريبا من جامع السلطان محمد
~~سنة تسع وثمانين وتسعمائة فيها توفي ظنا داود بن عمر الأنطاكي الطبيب
~~الأكمه العالم العلامة قال PageV08P412
~~416 الطالوي في السانحات داود بن عمر الأنطاكي نزيل القاهرة المعزية
~~والمميز على ms2724 من له فيها المزية المتوحد بأنواع الفضائل والمتفرد بمعرفة
~~علوم الأوائل سيما علم الأبدان المقدم على علم الأديان فإنه بلغ فيه الغاية
~~التي لا تدرك وأما معرفته لأقسام النبض فآية له باهرة وكرامة على صدق دعواه
~~ظاهرة ولقد سألته عن مسقط رأسه ومشعل نبراسه فأخبرني أنه ولد بأنطاكية بهذا
~~العارض قال وقد بلغت سيارة النجوم وأنا لا أستطيع أن أقوم لعارض ريح تحكم
~~في الأعصاب وكان والدي رئيس قرية حبيب النجار واتخذ قرب مزار سيدي حبيب
~~رباطا للواردين وبنى فيه حجرات للمجاورين ورتب لها في كل يوم من الطعام ما
~~يحمله إليه بعض الخدام وكنت أحمل إلى الرباط فأقيم فيه سحابة يومي وإذا
~~برجل من أفاضل العجم يدعى محمد شريف نزل بالرباط فلما رآني سأل عني فأخبر
~~فاصطنع لي دهنا مسدني به في حر الشمس ولفني في لفافة من فرقي إلى قدمي حتى
~~كدت أموت وتكرر منه ذلك الفعل مرارا من غير فاصل فقمت على قدمي ثم أقرأني
~~في المنطق والرياضي والطبيعي ثم أفادني اللغة اليونانية وقال إني لا أعلم
~~الآن على وجه الأرض من يعرفها غيري فأخذتها عنه وأنا الآن فيها بحمد الله
~~هو إذ ذاك ثم سار فسرت إلى جبل عاملة ثم إلى دمشق واجتمعت ببعض علمائها
~~كأبي الفتح المغربي والبدر الغزي والعلاء العمادي ثم دخلت مصر وها أنا فيها
~~إلى الآن قال وكان فيه دعابة وحسن سجايا وكرم نجار وخوف من المعاد وخشية من
~~الله كان يقوم الليل إلا قليلا ويتبتل إلى ربه تبتيلا وكان إذا سئل عن شيء
~~من العلوم الحكمية والطبيعية والرياضية أملى ما يدهش العقل بحيث يجيب على
~~السؤال الواحد بنحو الكراسة ومن مصنفاته التذكرة جمع فيها الطب والحكمة ثم
~~اختصرها في مجلدة وشرح قصيدة النفس لابن سينا شرحا حافلا نفيسا وقرىء عليه
~~قال وأجازني إجازة طنانة ثم أوردها في السانحات فراجعه PageV08P413
~~417 وفيها المولى أحمد المشتهر بمظلوم ملك قال في ذيل الشقائق اشتغل
~~بالعلوم وصار من ملازمي المولى جعفر وتنقل في المدارس ثم ms2725 قلد قضاء بيت
~~المقدس ثم المدينة المنورة ثم مكة المشرفة وكان رحمه الله تعالى عالما
~~فصيحا حازما جيد العقيدة صاحب أخلاق حميدة ووقار واتعاظ وتوفي بقسطنطينية
~~انتهى وفيها المولى خضر بك ابن القاضي عبد الكريم ولد بقسطنطينية المحمية
~~ونشأ في خدمة الفضل وذويه وقرأ على علماء عصره حتى صار ملازما من المولى
~~أحمد المشتهر بمعلم زادة ودرس بعدة مدارس إلى أن قلد المدرسة المشهورة
~~بمناستر بمحروسا بروسة وتوفي مدرسا بها وكان من الغائصين في لجج بحار
~~العلوم على درر دقائق الفهوم مكبا على الاشتغال غير أنه لا يخلو عن القيل
~~والقال مطلق اللسان في السلف ومزدريا بشأن الخلف مع غاية الاعجاب بنفسه عفا
~~الله عنه بلطفه في رمسه قاله في العقد المنظوم وفيها باكثير عبد المعطي بن
~~الشيخ حسن بن الشيخ عبد الله المكي الحضرمي الشافعي الإمام العالم المحدث
~~المعمر قال في النور ولد بمكة في رجب سنة خمس وتسعمائة ونشأ بها ولقي جماعة
~~من العلماء منهم الشيخ زكريا الأنصاري سمع عليه صحيح البخاري بقراءة والده
~~فهو يرويه عنه سماعا كما في اصطلاح أهل الحديث وأخذ عن جماعة وقرأ على بعض
~~شيوخه كتاب الشفا في مجلس واحد من صلاة الصبح إلى الظهر وكان عالما مفننا
~~لطيف المحاورة فكها له ملح ونوادر أديبا شاعرا مصقعا ومن شعره ( قلت إذ
~~أقبل الربيع ووافى * ورده الغض ليت ذاك نصيبي ) ( فخدود الملاح تعزى إليه *
~~وشذاه أربى على كل طيب ) ومنه ( الورد سلطان الزهور * وما سواه الحاشية ) (
~~فللونه المحمر ينسب * حسن خد الغانية ) ( وإذا تضوع نشره * يهدى إليك
~~الغالية ) PageV08P414
~~418 ومنه ( وميمات الدواة تعد سبعا * وسبعا عدهن بلا خفاء ) ( مداد ثم
~~محبرة مقص * ومرملة ومصمغة الغراء ) ( ومكشطة ومقلمة مقط * ومصقلة ومموهة
~~لماء ) ( ومحراك ومسطرة مسن * وممسحة لختم وانتهاء ) ومنه في القهوة ( أهلا
~~بصافي قهوة كالاثمد * جليت فزينت بالخمار الأسود ) ( لما أديرت في كؤوس
~~لجينها * بيمين ساق كالقضيب الأملد ) ( يحكى بياض إنائها وسوادها * طرفا
~~كحيلا لا بكحل المرود ) ودخل الهند بآخره وأقام بها إلى أن مات ms2726 بأحمداباد
~~ليلة الثلاثاء لثلاث بقين من ذي الحجة وفيها السيد علاء الدين علي بن محمد
~~بن حمزة الفقيه الشافعي المسند قاضي القضاة الشافعية بدمشق ونقيب الأشراف
~~بها ولد يوم الخميس سادس ربيع الأول سنة ثمان وتسعمائة وأخذ عن والده وغيره
~~وسمع على والده المشيخة التي خرجها لنفسه بقراءة الشيخ شرف الدين موسى
~~الحجاوي الحنبلي في مجلسين آخرهما يوم الثلاثاء حادي عشر شوال سنة إحدى
~~وثلاثين وتسعمائة بمنزل والده شمالي المدرسة البادرائية وأجازه أن يرويها
~~عنه وجميع ما يجوز له وعنه روايته وقد تسلسل له فيها من المسلسلات قبل ذلك
~~وممن أخذ عن صاحب الترجمة الشيخ زين الدين الشهير بابن صارم الدين الصيداوي
~~الشافعي وروى عنه المسلسل بالقضاة وتوفي يوم الأحد سابع عشرى القعدة الحرام
~~رحمه الله تعالى وفيها قطب شاه سلطان كلكندة قال في النور كان عادلا كريما
~~إلا أنه كان غاليا في التشيع وفيها تقريبا ولي الدين محمد بن علي بن سالم
~~الشبشيري القاهري الشافعي العالم الفاضل المعمر قال في الكواكب أخذ عن
~~السخاوي والديمي والسيوطي والقاضي زكريا وآخرين وتوفي في حدود التسعين
~~وتسعمائة رحمه الله تعالى PageV08P415
~~419 انتهى وفي حدودها شمس الدين محمد الصفري القدسي الشافعي الإمام العالم
~~الواعظ بالجامع الأزهر أخذ عن علماء عصره ودأب وحصل ووعظ وأفاد رحمه الله
~~تعالى وفيها المولى محمد المعروف بصاروكز زاده نسبة إلى جده من قبل أبيه
~~الحنفي الرومي قال في العقد المنظوم نشأ في مجالس الأفاضل الأكارم ومحافل
~~الأماثل الأعاظم مغترفا من حياض معارفهم ومتأنقا في رياض لطائفهم إلى أن
~~صار ملازما من المولى أبي السعود وتنقل في المدارس إلى أن قلد قضاء المدينة
~~المنورة فتبرم من ذلك فبدل بقضاء حلب فلم يبارك له في عمره بل في مدة تقرب
~~من سنتين توفي وكان رحمه الله تعالى عالما عاملا فاضلا كاملا حليما سليما
~~لطيف الطبع وقورا صبورا مهتما بدرسه مشتغلا بنفسه وله تعليقة على كتاب
~~الصوم من الهداية وحواش على المفتاح من القانون الأول إلى آخر بحث
~~الاستعارة وحواش على ms2727 الهيئات من شرح المواقف وله رسالة بليغة في وصف العلم
~~مطلعها ( لك الحمد يا من أنطق النون والقلم * فأوصافه جلت عن النقص والعدم
~~) ( وأضحك من طرس ثغورا بصنعه * وأبكى به عين اليراع من السقم ) ( صلاة
~~وتسليم على الروضة التي * تعطر من أنفاسها المسك والشمم ) وبقيتها سجع في
~~غاية البلاغة سنة تسعين وتسعمائة فيها توفي القاضي الشريف حسين المكي
~~المالكي الملقب بالكرم لفرط كرمه قيل كان سماطه في الأعياد ألف صحن صيني
~~قال في النور كان من أعيان مكة وفضلائها وأجوادها ورؤسائها لم يخلف مثله
~~ولبعض فضلاء مكة هذا التخميس على البيتين المشهورين جعله رثاء فيه ( لهفي
~~على بدر الوجود وسعده * ومغيبه تحت الثرى في لحده ) PageV08P416
~~420 ( مات الحسين المالكي بمجده * يا دهر بع رتب العلا من بعده ) ( بيع
~~الهوان ربحت أم لم تربح * ) ( وافعل مرادك يا زمان كما ترى * وارفع من
~~الغوغا وحط ذوي الذرى ) ( لا تعتذر لذوي النهى عما جرى * قدم وأخر من أردت
~~من الورى ) ( مات الذي قد كنت منه تستحي * ) ومن شعره هو وقد أهدى إليه
~~القطب الحنفي سمكا ( يا أيها القطب الذي * بوجوده دار الفلك ) ( لو لم تكن
~~بحر الندى * ما جاءنا منك السمك ) وولي قضاء المدينة المنورة مدة طويلة مع
~~حسن السيرة وتوفي في تاسع صفر وفيها قطب الدين محمد بن علاء الدين أحمد بن
~~محمد بن قاضي خان بن بهاء الدين بن يعقوب بن حسن بن علي النهرواني الهندي
~~ثم المكي الحنفي الإمام العلامة ولد سنة سبع عشرة وتسعمائة وأخذ عن والده
~~والشيخ عبد الحق السنباطي وهو أجل من أخذ عنه من المحدثين والشيخ محمد
~~التونسي والشيخ ناصر اللقاني والشيخ أحمد بن يونس بن الشلبي وغيرهم وذكره
~~ابن الحنبلي في تاريخه إلا أنه سمى والده على والصحيح الأول وأثنى عليه
~~ثناءا حسنا قال ومن مؤلفاته طبقات الحنفية احترقت في جملة كتبه وقال النجم
~~الغزي وقفت له على تاريخ كتبه لمكة المشرفة وكان بارعا مفننا في الفقه
~~والتفسير والعربية ونظم الشعر وشعره في غاية الرقة ms2728 منه الزائية المشهورة
~~وهي ( أقبل كالغصن حين يهتز * في حلل دون لطفها الخز ) ( مهفهف القد ذو
~~محيا * بعارض الخد قد تطرز ) ( دار بخديه واو صدغ * والصاد من لحظه تلوز )
~~( الخمر والجمر من لماه * وخده ظاهر وملغز ) ( يشكو له الخصرجور ردف * أثله
~~حمله وأعجز ) PageV08P417
~~421 ( طلبت منه شفاء سقمي * فقال لحظي لذاك أعوز ) ( قد غفر الله ذنب دهر *
~~لمثل هذا المليح أبرز ) ( حز فؤادي بسيف لحظ * أواه لو دام ذلك الحز ) (
~~أفديه من أغيد مليح * بالحسن في عصره تميز ) ( كان نديمي فمذ رآني * أسيره
~~في الهوى تعزز ) ( يا قطب لا تسل عن هواه * وأثبت وكن في الغرام مركز )
~~وقال في النور ومن شعره ( الدن لي والكاس والقرقف * وللفقيه الكتب والمصحف
~~) ( إن كان ما تعجبه قسمتي * فليقتسمها مثل ما يعرف ) ( لا تنكروا حالي ولا
~~حاله * كل بما ينفعه أعرف ) ( لكنه ينكر أذواقنا * وما له ذوق ولا ينصف ) (
~~كم يزدري الراح وشرابها * أخشى على هذا الفتى يقصف ) ( دعني وحالي يا فقيه
~~الورى * فأنت عن إدراكه تكسف ) ( هيهات أن يدرك طعم الهوى * من لم يكن في
~~ذوقه يلطف ) ( للعشق سر لم يزل غامضا * لغير أهل الحب لا يكشف ) ( فيا
~~نديمي اشرب على رغمه * ودعه في انكاره يرشف ) ( واحبسه في باب الطهارات من
~~* كتابه لعله ينظف ) ( وبي غزال طاب مرعاه في * كناس قلبي وهو لا يألف ) (
~~بدر كمال لا يرى حسنه * نقصا ولا محقا ولا يكسف ) ( في خده أنبت ماء الحيا
~~* وردا بغير اللحظ لا يقطف ) ( عارضه لام وفي صدغه * واو ولكن آه لو يعطف )
~~( عزيز مصر الحسن لو كان في * زمانه هام به يوسف ) ومنه معمى في علي PageV08P418
~~422 ( بلغ حبيبي بعض ما * ألقاه إن أبصرته ) ( أما عذولي قل له * دع عنك ما
~~أضمرته ) ومنه معمى في أحمد ( لنا إن دارت الكاس العقار * بأطراف الرماح دم
~~مدار ) ومن إفاداته أن لفظ ابن خلكان ضبط على صورة الفعلين خل أمر من
~~التخلية وكان الناقصة قال وسببه أنه كان يكثر قوله كان والدي كذا كان جدي ms2729
~~كذا كان فلان كذا فقيل له خل كان فغلبت عليه انتهى وتوفي رحمه الله تعالى
~~بمكة المشرفة وفيها الشريف أبو نمى محمد بن بركات صاحب مكة قال في النور
~~ولبعض فضلاء مكة في تاريخ وفاته ( يا من به طبنا وطاب الوجود * قد كنت بدرا
~~في سماء السعود ) ( ما صرت في الترب ولكنما * أسكنك الله جنان الخلود ) ولد
~~سنة عشر وتسعمائة وتوفي يوم عاشوراء انتهى وفيها المولى محمد بن نور الله
~~المشتهر بأخي زادة نسبة إلى جده من قبل أمه المولى أخي يوسف التوقاتي محشى
~~صدر الشريعة قال في العقد المنظوم نشأ صاحب الترجمة في طلب العلم والسيادة
~~وأخذ عن جلة من المشايخ منهم عرب جلبي والمولى عبد الباقي ثم صار ملازما من
~~المولى خير الدين معلم السلطان سليمان ثم قلد المدارس إلى أن قلد قضاء حلب
~~ثم برسة ثم أدرنة ثم صار قاضيا بالعساكر في ولاية أناضولي ثم تقاعد بوظيفة
~~مثله ثم قلد تدريس دار الحديث السليمانية فدام على الدرس والإفادة ونشر
~~العلوم والمعارف إلى الوفاة وكان بحرا من بحار العلوم زاخرا وطودا من أطواد
~~الفهوم باذخا يقذف للقريب من جواهر معارفه عجائب ويبعث للغريب من طماطم
~~فضائله سحائب طالما فتح بمفاتيح أنظاره الدقيقة مغالق المعضلات وحل بخاطره
~~اليقظان وفكره العجيب الشان عقد المشكلات عديم النظير PageV08P419
~~423 في سرعة الانتقال وحسن التقرير وصاحب أدب وسكينة ومعارف رصينة أنظر أهل
~~زمانه وفارس ميدانه وتوفي في آخر ذي القعدة انتهى ملخصا وفيها الشيخ العارف
~~بالله تعالى شيخ بن عبد الله بن شيخ بن عبد الله العيدروس اليمني الشافعي
~~قال ولده في النور السافر في أعيان القرن العاشر ولد سنة تسع عشرة وتسعمائة
~~بتريم من اليمن وصار شيخ زمانه باتفاق عارفي وقته ولقد ألهم الله أهله حيث
~~سموه شيخا كما ألهم الله آل النبي حيث سموه محمدا وكان علامة وقته وشيخ
~~الطريقة حقيقة واسما فإن الشيخ أبا بكر باعلوي كان يقول ما أحد من آل
~~باعلوي أولهم وآخرهم أعطى مثله وقال غيره والله ms2730 ما هو إلا آية من آيات الله
~~تعالى وما ألف مثل كتابه الفوز والبشرى وحكى من مجاهداته أنه كان يعتمر
~~غالبا في رمضان أربع عمرات بالليل وأربعا بالنهار وهذا شيء من أعظم
~~الكرامات وممن أخذ عنه العلم ابن حجر الهيتمي والعلامة عبد الله باقشير
~~الحضرمي وله من كل منهما إجازة في جماعة آخرين يكثر عددهم ومن مصنفاته
~~العقد النبوي والسر المصطفوي والفوز والبشرى وسرحان على قصيدته المسماة
~~تحفة المريد ومولدان كبير وصغير ومعراج ورسالة في العدل وورد سماه الحزب
~~النفيس ونفحات الحكم على لامية العجم وهو على لسان التصوف ولم يكمله وديوان
~~شعر ومن شعره ( كفاني أن أزهو بجد ووالد * ولي حسب من فوق هام الفراقد ) (
~~ولي نسب بالمصطفى وابن بنته * حسين علا زينا زكي المحاتد ) ( أبا وأبا من
~~سيد الرسل هكذا * إلى العيدروس المجتبى خير ماجد ) ( وراثة خير الخلق أحمد
~~جدنا * ونحن به نعلو العلا في المعاقد ) ( ورثنا العلا أكرم بنا خير سادة *
~~شذا مجدنا يشذو بطيب المحامد ) وقد أفرد ترجمته ومناقبه غير واحد بالتأليف
~~كالعلامة حميد بن عبد الله السندي PageV08P420
~~424 وقال فيه الفاضل عبد اللطيف الدبيري ( شيخ الأنام مفيد كل محقق * بحر
~~العلوم العارف الرباني ) ( ابن العفيف أبو الشهاب المجتبى * قطب الزمان
~~العيدروس الثاني ) ( شرف السيادة والزهادة والتقى * فخر الحماة الغر من
~~عدنان ) ( هو كالسفينة من تولاه نجا * وسواه لم يأمن من الطوفان ) دخل
~~الهند سنة ثمان وخمسين وتسعمائة فأقام بها إلى أن توفي بأحمداباد ليلة
~~السبت لخمس وعشرين خلت من شهر رمضان انتهى ما أورده ولده ملخصا سنة إحدى
~~وتسعين وتسعمائة فيها تقريبا توفي برهان الدين إبراهيم بن المبلط القاهري
~~شاعر القاهرة كان فاضلا أديبا شاعرا ومن شعره في القهوة ( يقول عذولي قهوة
~~البن مرة * وشربة حلو الماء ليس لها مثل ) ( فقلت على ما عبتها من مرارة *
~~قد اخترتها فاختر لنفسك ما يحلو ) وقال ( أرى قهوة البن في عصرنا * على
~~شربها الناس قد أجمعوا ) ( وصارت لشرابها عادة * وليست تضر ولا تنفع ) وقال
~~( يا عائبا لسواد قوتنا ms2731 التي * فيها شفاء النفس من أمراضها ) ( أو ما تراها
~~وهي في فنجانها * تحكي سواد العين وسط بياضها ) وفيها نور الدين علي بن علي
~~السنفي المصري ثم الدمشقي الشافعي الإمام العلامة قال في الكواكب ولد بمصر
~~سنة إحدى وتسعمائة وأخذ الفقه وغيره عن القاضي زكريا والبرهان بن أبي شريف
~~والبرهان القلقشندي والكمال الطويل وغيرهم وورد الشام وقطنها وانتفع به
~~الفضلاء كالشيخ إسماعيل النابلسي وشيخنا شيخ الإسلام أحمد العيثاوي وولي
~~نيابة القضاء بالكبرى وتنزه عن المحصول برهة ثم تناوله وكانت وفاته بدمشق
~~ليلة الأحد رابع PageV08P421
~~425 شعبان وفيها جمال الدين محمد بن أبي بكر الأشخر بالشين المعجمة الساكنة
~~والخاء المعجمة بعدها راء اليمني الشافعي الإمام العلامة قال في النور ولد
~~في اليوم الثاني والعشرين من ذي الحجة سنة خمس وأربعين وتسعمائة وتخرج
~~بأبيه وقرأ على جماعة من الجلة وحصل له من الجميع الإجازة وبرع في العلوم
~~حتى صار شيخ الإسلام ومفتي الأنام الفرد الحافظ الحجة السالك بالطالبين في
~~أوضح المحجة إمام الفنون الذي اعترف بتقدمه المفتون وله التصانيف المفيدة
~~والتآليف العديدة منها منظومة الارشاد وشرح الشذور ومنظومة في أصول الفقه
~~وشرحها ومختصر المحرر للسمهودي في تعليق الطلاق ومنظومة في أسماء الرجال
~~وألفية في النحو نظمها في مرض موته وله فتاوى مجلد ضخم وشرح بهجة المحافل
~~واختصر التفاحة في علم المساحة وله غير ذلك ومن نظمه جامعا غزوات النبي (
~~غزوة بدر أحد فالخندق * بني قريظة بني المصطلق ) ( وخيبر وطائف بالاتفاق *
~~قاتل فيها المصطفى أهل الشقاق ) ( والخلف في بني النضير ذكرا * فتح حنين
~~غابة وادي القرى ) وله فيها مرتبا على سني الهجرة الشريفة ( فبدر فأحد بعد
~~هاذين خندق * فذات رقاع والمريسيع خيبر ) ( وفتح تبوك رتبت هذه على * سنى
~~هجرة كل بذاك يخبر ) ومنه مما يتعلق بالبروج والمنازل ( وزنوا عقربا بقوس
~~شتاءا * غفروا للبليد لما أساء ) ( شرب الجدي دلو حوت ربيعا * فله الذبح
~~حيث حل الرشاء ) ( حمل الثور جوزة نحو صيف * شاركا للذراع لما أشاء ) ( سرط
~~الليث سنبلا بخريف * ناثرا أنجم السماك شراء ) ونظمه كثير ms2732 وعلمه غزير ونظم
~~كثيرا من المسائل العلمية والقواعد الفقهية PageV08P422
~~426 ليقرب ضبطها ويسهل حفظها وبالجملة فإنه كان آية من آيات الله تعالى
~~خاتمة المحققين لم يخلف بعده مثله وتخرج به جماة من بلده وغيرها منهم أخوه
~~العلامة أحمد الاشخر وناهيك به إذ حفظ العباب للمزجد وكان أخوه يعظمه
~~ويقدمه على سائر الطلبة غير أنه بعد ذلك ظهرت فيه طبيعة السوداء فترك
~~الاجتماع بالناس إلا نادرا ومع ذلك لما اجتمع به الفقيه أحمد ابن الفقيه
~~محمد باجابر حصل له عنده الحظوة التامة واختلى به أياما مدة إقامته عنده
~~وأملى عليه شيئا كثيرا من نظم أخيه وبحث معه في مسائل فقهية وتعجب الناس
~~لذلك فرحمهم الله تعالى جميعا سنة اثنتين وتسعين وتسعمائة فيها توفي الولي
~~الكبير الشيخ أبو بكر بن سالم باعلوي قال في النور كان من المشايخ الأفراد
~~المقصودين بالزيارة من أقصى البلاد وانتفع ببركته الحاضر والباد وانغمرت
~~بنفحات أنفاسه العباد واشتهرت كراماته ومناقبه في الآفاق وسارت بها الركبان
~~والرفاق ووقع على ولايته الاجماع والاتفاق توفي رحمه الله تعالى ليلة الأحد
~~السابع والعشرين من ذي الحجة بعينات بكسر المهملة وسكون المثناة التحتية
~~وقبل الالف نون وبعدها مثناة فوقية من قرى حضرموت على نصف مرحلة من تريم
~~وفيها شهاب أحمد الشيخ بدر الدين العباسي المصري الشافعي ولد بمصر سنة ثلاث
~~وتسعمائة وأخذ عن القاضي زكريا والبرهان بن أبي شريف والنور المحلى وكمال
~~الدين الطويل ونور الدين المليجي بالجيم وأبي العباس الطنبذاوي البكري
~~بزبيد وحفظ المنهاج الفقهي والشاطبية والعمدة في الحديث للحافظ عبد الغني
~~المقدسي والأربعين النواوية والأجرومية ومختصر أبي شجاع وكان عالما عاملا
~~علامة شديد الورع قليل الاختلاط بالناس متمسكا بالكتاب والسنة وطريقة السلف
~~الصالح له اليد الطولى في علم الحرف والفلك PageV08P423
~~427 والميقات وله الشعر الرائق فمنه ( كان البخاري حافظا ومحدثا * جمع
~~الصحيح مكمل التحرير ) ( ميلاده صدق ومدة عمره * فيها حميد وانقضى في نور )
~~ولما وقف على هذه الأبيات التي نظم فيها بعضهم ما لكل فصل من المنازل على
~~اصطلاح أهل ms2733 اليمن وهي ( شرط البطين ثريا دبر هقعقها * وهنة الذرع فصل الصيف
~~قد كملا ) ( فنثرة الطرف جبه الزبرة انصرفت * عوا سماك فذا فصل الخريف خلا
~~) ( غفر زبانا تكلل قلب شولتها * نعامة بلدة فصل الشتا كملا ) ( واذبح
~~بلاعا سعودا واخب مزعمها * في بطن حوت فذا فصل الربيع تلا ) استحسنها وقال
~~أنه أجاد فيها غير أنه اعتمد في ذلك على حساب المتقدمين في المنازل حيث بدأ
~~بالشرطين وعلى حساب المتأخرين يبدأون بالفرع المؤخر وتوفي بالهند بأحمداباد
~~ليلة الجمعة رابع صفر ودفن بها بتربة العرب بالقرب من تلميذه وصاحبه الشيخ
~~عبد الرحيم العمودي وكانا في حياتهما روحين في جسد وفيها القاضي زين الدين
~~عبد الرحمن بن محمد بن أحمد بن الفرفور الحنفي كان إماما فاضلا شاعرا بارعا
~~من شعره ( اترك الدنيا لناس زعموا * أن فيها مرهم القلب الجريح ) ( ذاك ظن
~~منهم بل غلط * آه منها ما عليها مستريح ) وأهدى سفينة لبعض أصحابه وكتب
~~معها ( سفينة وافتك يا سيدي * مشحونة بالنظم والنثر ) ( قد ملئت بالدر
~~أرجاؤها * من أجل ذا جاءت إلى البحر ) وفيها أبو السعادات محمد بن أحمد بن
~~علي الفاكهي المكي الحنبلي الإمام العلامة ولد سنة ثلاث وعشرين وتسعمائة
~~وقرأ في المذاهب الأربعة فكانت له اليد الطولى وتفنن في العلوم ومن شيوخه
~~الشيخ أبو الحسن البكري PageV08P424
~~428 وابن حجر الهيتمي والشيخ محمد الحطاب في آخرين من أهل مكة وحضرموت
~~وزبيد يكثر عددهم بحيث يزيدون على التسعين وأجازوه وحفظ الأربعين النواوية
~~والعقائد النسفية والمقنع في فقه الحنابلة وجمع الجوامع الأصولي وألفية ابن
~~مالك وتلخيص المفتاح وغير ذلك منها القرآن العظيم وقرأ للسبعة ونظم ونثر
~~وألف من ذلك شرح مختصر الأنوار المسمى نور الأبصار في فقه الشافعي ورسالة
~~في اللغة وغير ذلك ورزق الحظوة في زمنه وكان جوادا سخيا لا يمسك شيئا ولذلك
~~كان كثير الاستقراض وكانت تغلب عليه الحدة ودخل الهند وأقام بها مدة مديدة
~~ثم رجع إلى وطنه مكة سنة سبع وخمسين وتسعمائة وفي ذلك العام زار النبي ثم
~~حج في السنة التي تليها ms2734 وعاد إلى الهند فمات بها ليلة الجمعة الحادي
~~والعشرين من جمادى الآخرة وفي حدودها بهاء الدين أبو عبد الله محمد بن عبد
~~الله المصري النحوي الشيخ العالم الصالح قال في الكواكب ولد تقريبا سنة
~~ثمان وتسعمائة وتوفي في عشر التسعين انتهى وفيها قطعا شهاب الدين محمود بن
~~شمس الدين محمد السندي الطبيب قال في النور كان آية في الطب والمعالجات حكى
~~أن بعض السلاطين أهدى إلى السلطان محمود صاحب كجرات أشياء نفيسة من جملتها
~~جارية وصيفة فأعطاها السلطان لبعض الوزراء فاتفق أن صاحب الترجمة جس نبضها
~~قبل أن يمسها ذلك الوزير فحذره من جماعها وقال كل من جامعها يموت فأرادوا
~~تجربته في ذلك وجاءوا بعبد وأدخلوه عليها فمات لوقته فازدادوا تعجبا منه
~~وسأله الوزير عن السبب فقال إنهم أطعموها أشياء أورثت ذلك وأن مهديها قصد
~~هلاك السلطان ويقرب من هذا بل يؤيده أن القزويني ذكر في عجائب البلدان عند
~~الكلام على عجائب الهند ومن عجائبها البيش وهو نبت لا يوجد إلا في الهند سم
~~قاتل أي حيوان يأكل منه يموت ويتولد تحته حيوان يقال له فأرة PageV08P425
~~429 للبيش تأكل منه ولا يضرها ومما ذكر أن ملوك الهند إذا أرادوا الغدر
~~بأحد عمدوا إلى الجواري إذا ولدن وفرشوا من هذا النبت تحت مهودهن زمانا ثم
~~تحت فرشهن زمانا ثم تحت ثيابهن زمانا ثم يطعمونهن منه في اللبن حتى تصير
~~الجارية إذا كبرت تتناول منه ولا يضرها ثم يبعثوا بها مع الهدايا إلى من
~~أرادوا الغدر به من الملوك فإذا غشيها مات انتهى سنة ثلاث وتسعين وتسعمائة
~~فيها توفي الشيخ تقي الدين أبو بكر بن محمد الحمامي والده الصهيوني الشافعي
~~الإمام العلامة قال في الكواكب قرأ على الشيخ شهاب الدين الطيبي في القراآت
~~وغيرها وعلى الشيخ شهاب الدين أخي في الحساب وغيره وكان يعتمد علم الحرف
~~ويعمل الأوفاق اعتقده الحكام بسبب ذلك وعاش فقيرا ثم أثرى في آخر عمره فقال
~~لبعض أصحابه حيث وسعت علينا الدنيا فالأجل قريب فمات عن قرب ومن ms2735 كلامه ليس
~~في التردد إلى من ليس فيه كبير فائدة كبير فائدة وله نظم لطيف منه ( أضنى
~~الجوانح بالهوى ولهيبه * بدر تزايد في الهوى ولهى به ) ( وجوانحي جنحت إلى
~~ذاك الذي * شغل الفؤاد بحبه ولهيبه ) ( وعلى هواه مقلتي سحت وما * شحت بفيض
~~مدامعي وصبيبه ) ( فإذا أصبت أذى بأوصاف الهوى * لا تنكروا بحياتكم وصبى به
~~) ( لله صب ما تذكر للهوى * إلا وهام بذكره وصبى به ) ذكر الشيخ حسن
~~البوريني أنه ذاكرا أبا بكر الصيوني فوجده فاضلا في علوم إلا أنه اشتهر
~~بعلم النجوم انتهى ملخصا وفيها الشيخ إسمعيل بن أحمد بن الحاج إبراهيم
~~النابلسي الشافعي قال في الكواكب هو شيخ الإسلام ومفتي الأنام أستاذ العصر
~~ومفرد الوقت تصدر للافتاء والتدريس وصار إليه المرجع بعد شيخ الإسلام
~~الوالد مولده وجدته بخط المنلا أسد سنة PageV08P426
~~430 سبع وثلاثين وتسعمائة واشتغل على جماعة من أهل العلم في النحو والصرف
~~وحفظ القرآن العظيم وألفية ابن مالك ثم لازم الشيخ أبا الفتح الشيشري هو
~~وصاحبه الشيخ عماد الدين الحنفي ثم لزم العلامة الشيخ علاء الدين بن عماد
~~الدين في المعقولات وغيرها وأخذ عن شيخ الاقراء الشيخ شهاب الدين الطيبي
~~وقرأ المنهاج على العلامة الفقيه السنفي ودرس بالجامع الأموي ثم بدار
~~الحديث الأشرفية وبالشامية البرانية عن الشهاب القلوجي ودرس بالدرويشة بشرط
~~واقفها وضم إليها تدريس العادلية الكبرى وكانت دروسه حافلة لصفاء ذهنه
~~وطلاقة لسانه وحسن تقريره وله شعر منه قوله محاجيا في عاقر قرحا ( مولاي يا
~~خير مولى * ويا سليم القريحه ) ( ما مثل قول المحاجي * يوما عجوز قريحه )
~~وأجاب عن قول بعضهم ( يا أيها النحوي ما اسم قد حوى * من مانعات الصرف خمس
~~موانع ) ( وتزول من تلك الموانع علة * فيصير مصروفا بغير منازع ) بقوله (
~~يا أكمل الفضلاء يا من قد غدا * في فضله فردا بغير مدافع ) ( في أذربيجان
~~لقد ألغزت إذ * شنفت باللغز البديع مسامعي ) توفي رحمه الله تعالى يوم
~~السبت ثالث عشر المحرم ودفن بمقبرته التي أنشاها شمالي مقبرة باب الصغير
~~بالقرب من جامع جراح وفيها ms2736 رحمة الله بن عبد الله السندي الحنفي نزيل
~~المدينة المشرفة قال في النور كان من العلماء العاملين وعباد الله الصالحين
~~وتوفي في مكة في ثامن عشر المحرم وكان له أخ اسمه حميد وكان أيضا من أهل
~~العلم والصلاح حسن الأخلاق كثير التواضع ظاهر الفضل جليل القدر وحصل له في
~~آخر الأمر جاه عظيم وجاور بها تسع سنين ومات بها أيضا انتهى وممن أخذ عنه PageV08P427
~~431 النجم الغيطي وممن أخذ عن الشيخ حميد الشيخ محمد علي ابن ابن الشيخ
~~محمد علان المكي الشافعي الصديقي الشهير بابن علان شيخ شيخنا السيد محمد بن
~~السيد حمزة الحسيني نقيب السادة الأشراف بدمشق وفيها شمس الدين محمد بن
~~محمد بن محمد بن أبي اللطف المقدسي الشافعي المتقدم ذكر والده في سنة إحدى
~~وسبعين وتسعمائة ولد صاحب الترجمة سنة أربعين وتسعمائة وبرع وهو شاب وفضل
~~وتقدم على من هو أسن منه حتى على أخويه وصار مفتي القدس الشريف على مذهب
~~الإمام الشافعي وكان له يد طولى في العربية والمعقولات وله شعر منه قوله
~~مقيدا لأسماء النوم بالنهار وما في كل نوع منها ( النوم بعد صلاة الصبح
~~غيلوله * فقر وعند الضحى فالنوم فيلوله ) ( وهو الفتور وقبل الميل قيل له *
~~إذ زاد في العقل أي بالقاف قيلوله ) ( والنوم بعد زوال بين فاعله * وبين
~~فرض صلاة كان ميلوله ) ( وبعد عصر هلاك كان مورثا وكذاك * قلة العقل
~~بالاهمال عيلوله ) وكان إماما علامة وتوفي رحمه الله تعالى بالقدس الشريف
~~في أواخر صفر وفيها الاستاذ الأعظم شمس الدين محمد بن الشيخ أبي الحسن علي
~~بن محمد بن عبد الرحمن بن أحمد بن محمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن عوض بن
~~عبد الخالق بن عبد المنعم بن يحيى بن يعقوب بن نجم الدين بن عيسى بن داود
~~ابن نوح بن طلحة بن عبد الله بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنه
~~البكري الصديقي الشافعي الأشعري المصري قال في النور أخذ عن والده والقاضي
~~زكريا وغيرهما وكان من آيات ms2737 الله في الدرس والاملاء يتكلم بما يحير العقول
~~ويذهل الأفكار بحيث لا يرتاب سامعه في أن ما يتكلم به ليس من جنس ما ينال
~~بالكسب وربما كان يتكلم بكلام لا يفهمه أحد من أهل مجلسه مع كون كثير منهم
~~أو أكثرهم على الغاية من التمكن في سائر مراتب PageV08P428
~~432 العلوم وكان إليه النهاية في العلم حتى كان بعض الأجلاء ممن يحضر دروسه
~~يقول لولا أن باب النبوة سد لاستدلينا بما نسمعه منه على نبوته وأما مجالسه
~~في التفسير وما يقرره فيها من المعاني الدقيقة والأبحاث الغامضة مع استيعاب
~~أقوال الأئمة وذكر المناسبات بين السور والآيات وبين أسماء الذات المقدس
~~والصفات وما قاله أئمة الطريق في كل آية من علوم الإشارة فمما يحير العقول
~~ويدهش الخواطر وجميع ما يلقيه بألفاظ مسجعة معربة موضوع كل لفظ في محله
~~الذي لا أولى به ولم يحفظ أحد له هفوة في لفظ من ألفاظه من جهة اعراب أو
~~تصريف أو تقديم أو تأخير أو غير ذلك من هفوات الألسن وما من درس من دروسه
~~إلا وهو مفتتح بخطبة مشتملة على الاشارة إلى كل ما اشتمل عليه ذلك الدرس
~~على طريق براعة الاستهلال وهكذا كانت مجالسه في الفقه والحديث وكل علم
~~يتصدى لتقريره وله جملة تصانيف منها شرح مختصر على أبي شجاع في الفقه وكتب
~~أيضا على أوائل منهج القاضي زكريا وله رسائل في أنواع من العلوم والمعارف
~~والآداب كرسالته في الاسم الاعظم ورسالته في الصلاة على النبي ورسالته في
~~السماع وغير ذلك وله ديوان شعر كبير منه قوله ( ما أريض مفتح الأزهار *
~~وبهيج مشعشع الأنوار ) ( ولآل منظمات عقودا * لغوان عرائس أبكار ) ( وشموس
~~تضيء في أفق السعد * زها ضوؤها على الأقمار ) ( وغصون بايكها تسجع الورق *
~~فتنسى ترنم الأوتار ) ( مثل قول الاله في حق جدي * ( ^ ثاني اثنيين هما في
~~الغار ) ) ومنه قصيدته الطويلة التي مطلعها ( ما أرسل الرحمن أو يرسل * من
~~رحمة تصعد أو تنزل ) ( في ملكوت الله أو ملكه * من كل ما يختص أو يشتمل ) PageV08P429
~~433 ms2738 ( الا وطه المصطفى عبده * نبيه مختاره المرسل ) ( واسطه فيها وأصل لها
~~* يفهم هذا كل من يعقل ) ومنه ( إذا خطب ذنب علينا دجا * أنرنا دجاه بنور
~~الرجا ) ( فكم شدة من ذنوب عظام * لها الله بالعفو قد فرجا ) ( وكم ضقت
~~ذرعا بجرمي فما * وجدت سوى العفو لي مخرج ) ( فلله فالجأ ولا تيأسن * فما
~~خاب عبد إليه التجا ) ومنه ( انظر إلى الماء الذي * بيد النسيم تجعدا ) (
~~قد شبهوه بمبرد * فلأجل ذا يبري الصدا ) وكان رضي الله عنه يحج في كل عامين
~~مرة وبالجملة فلم يكن له نظير في زمانه ولم يخلف مثله وتوفي بالقاهرة في
~~ربيع الثاني وقيل في تاريخ وفاته ( مات من نسل أبي بكر فتى * كان في مصر له
~~قدر مكين ) ( قلت لما الدمع من عيني جرى * أخروه مات قطب العارفين ) وفيها
~~المولى السيد محمد بن محمد بن عبد القادر أحد موالي الروم وابن أحد مواليها
~~السيد الشريف الحنفي المعروف بابن معلول قال في الكواكب ولي قضاء الشام
~~وكلف الناس المبالغة في تعظيمه وماتت له بنت فصلى عليها شيخ الإسلام الوالد
~~وعزاه بالجامع الأموي ولم يذهب معه فحنق عليه ثم لما ولى مصر ثم قضاء
~~العساكر فوجه التقوية عن الوالد للشيخ محمد الحجازي المعروف بابن سماقة ثم
~~باشر قضاء العسكر سبعة عشر يوما ثم جن وأخذ من مجلس الديوان محمولا وولي
~~قضاء العسكر بعده جوى زادة فأعاد التقوية إلى الشيخ ثم ولي ابن معلول
~~الافتاء ثم عزل عنه سريعا وأعطي نقابة الأشراف ومات وهو نقيب عن ثمان
~~وخمسين سنة انتهى باختصار سنة أربع وتسعين وتسعمائة فيها توفي برهان الدين
~~إبراهيم بن عبد الرحمن بن علي بن أبي بكر العلقمي PageV08P430
~~434 القاهري الشافعي الإمام العلامة أخو الشيخ شمس الدين العلقمي ولد سنة
~~ثلاث وعشرين وتسعمائة وهو منسوب إلى بلدة العلاقمة قرية من كورة بلبيس ونشأ
~~بها ثم رحل إلى القاهرة وتفقه بأخيه والشيخ شهاب الدين البلقيني وقرأ
~~البخاري كاملا وثلث مسلم وجميع الشفا على قاضي القضاة شهاب الدين الفتوحي
~~وسمع عليه الأكثر ms2739 من بقية الكتب الستة بقراءة الشمس البرهمتوشي وقرأ جميع
~~سيرة ابن هشام علي المحيوي يحيى الوفائي قاضي الحضرة وجميع رياض الصالحين
~~على العارف بالله تعالى أحمد بن داود النسيمي وجميع البخاري وسيرة ابن سيد
~~الناس علي السيد الشريف يوسف بن عبد الله الأرميوني وأجازه بالفقه والنحو
~~الشهاب البلقيني تلميذ القسطلاني وقرأ الكثير من حلية أبي نعيم على الإمام
~~المحدث أحمد بن عبد الحق وكان في ابتداء أمره يلازم دروس الشهاب الرملي
~~ويسمعه وله مشايخ غير هؤلاء وبالجملة فقد كان إماما عالما عاملا رحمه الله
~~تعالى وفيها شهاب الدين أحمد بن قاسم العبادي القاهري الشافعي الإمام
~~العلامة الفهامة أخذ العلم عن الشيخ ناصر الدين اللقاني ومحق عصره بمصر
~~شهاب الدين البرلسي المعروف بعميرة والعلامة قطب الدين عيسى الصفوي وبرع
~~وساد وفاق الأقران وسارات بتحريراته الركبان وتشنفت من فرائد فوائده الآذان
~~ومن مصنفاته الحاشية على شرح جمع الجوامع المسماة بالآيات البينات وحاشية
~~على شرح الورقات وحاشية على المختصر في المعاني والبيان وحاشية على شرح
~~المنهج وأخذ عنه الشيخ محمد بن داود المقدسي وغيره وتوفي بالمدينة المنورة
~~عائدا من الحج وفيها تقريبا نور الدين علي بن محمد العسيلي المصري الشافعي
~~الإمام العلامة الأديب المفنن في العلوم النقلية والعقلية ذكره الشعراوي
~~وأثنى عليه بالخشية والبكاء عند سماع القرآن والتهجد قال وكان يغلب عليه
~~أحوال الملامية وإن غالب أعماله قلبية وكان PageV08P431
~~435 إماما علامة له حاشية حافلة على مغنى ابن هشام ومن نظمه قوله في صدر
~~قصيدة ( رعى الله ليلة وصل خلت * خلوت بها وضجيعي القمر ) ( صفت عن رقيب
~~وعن عاذل * فلم تك إلا كلمح البصر ) ( وقد قصرت بعد طول النوى * وما قصرت
~~مع ذاك القصر ) وقوله في عبد له اسمه فرج ( لكل ضيق إذا استبطأته فرج * وكل
~~ضيق أراه فهو من فرج ) وكان الشيخ نور الدين من أخص الناس بالشيخ محمد بن
~~أبي الحسن البكري وفيها شمس الدين أبو مسلم محمد بن محمد بن خليل بن علي بن
~~عيسى بن أحمد الصمادي الدمشقي القادري ms2740 الشافعي ولد سنة إحدى عشرة وتسعمائة
~~قال في الكواكب وكان من أمثل الصوفية في زمانه وله شعر في طريقتهم إلا أنه
~~لا يخلو من مؤاخذة في العربية وكان شيخ الإسلام الوالد يجله ويقدمه على
~~أقرانه من الصوفية ويترجمه بالولاية وأفتى شيخ الإسلام الوالد تبعا لشيخي
~~الإسلام شمس الدين بن حامد والتقوى بن قاضي عجلون بإباحة طبولهم في المسجد
~~وغيره قياسا على طبول الجهاد والحجيج لأنها محركة للقلوب إلى الرغبة في
~~سلوك الطريق وهي بعيدة الأسلوب عن طريقة أهل الفسق والشرب وكان الأستاذ
~~الشيخ محمد البكري يبجل صاحب الترجمة لأنهما اجتمعا في بيت المقدس وعرف كل
~~منهما مقدار الآخر قال النجم الغزي وما رأيت في عمري أنور من أربعة إذا
~~وقعت الأبصار عليهم شهدت البصائر بنظر الله إليهم أجلهم والدي والشيخ محمد
~~الصمادي والشيخ محمد اليتيم ورجل رأيته بمكة المشرفة سنة إحدى وألف وكان
~~الشيخ محمد الصماد معتقدا للخواص والعوام خصوصا حكام دمشق والواردين إليها
~~من الدولة وكانوا يقصدونه في زاويته للتبرك وطلب الدعاء منه وبالجملة كان
~~من أفراد الدهر توفي رضي الله عنه ليلة الجمعة عاشر صفر ودفن بزاويتهم داخل
~~باب الشاغور وكانت PageV08P432
~~436 دمشق قبل ذلك بثلاثة أيام مزينة لفتح تبريز وقيل في تاريخ وفاته ( لهف
~~قلبي على الصمادي يوما * الحسيب النسيب أعني محمد ) ( مذ توفي أهل النهى
~~أرخوه * مات قطب من الرجال ممجد ) انتهى باختصار وفيها المولى محمد بن عبد
~~الكريم الملقب بزلف نكار الحنفي الرومي القسطنطيني الإمام العلامة قال في
~~العقد المنظوم وهو آخر من ترجم فيه كان من ملازمي المولى جعفر وتنقل في
~~المدارس وله حواش مقبولة على حواشي التجريد للشريف الجرجاني ورسالة على أول
~~كتاب العتاق من الهداية ورسائل أخر في علم البيان وغيره وكان فاضلا عالما
~~عاملا أديبا وقورا خيرا صبورا انتهى سنة خمس وتسعين وتسعمائة فيها توفي
~~المولى محي الدين محمد بن محمد بن الياس المعروف بحوى زادة الحنفي الإمام
~~العلامة قال في الكواكب هو أحسن قضاة الدولة العثمانية وأعفهم وأصلحهم سيرة
~~ترقى ms2741 في المدارس على عادة موالي الروم وولي قضاء دمشق فدخلها في خامس عشر
~~صفر سنة سبع وسبعين وتسعمائة وهي سنة ميلادي وانفصل في ختام السنة عن قضاء
~~دمشق وأعطى قضاء مصر ثم صار قاضيا بالعساكر وفي آخر أمره صار مفتيا بالتخت
~~السلطاني وكانت سيرته في قضاءه في غاية الحسن بحيث يضرب بها المثل وكان
~~عالما فاضلا بارعا دينا خيرا عفيفا كان رسم الحجة في دمشق قبل ولايته أربع
~~عشرة قطعة فجعله عشرا وكان رسم الصورة ثمان قطع فجعله ستا ودام على ذلك
~~وأخذ بعض نوابه في بعض الوقائع ما زاد على ذلك فرده وقرأ على الشيخ الوالد
~~في أوائل الكتب الستة وغير ذلك وحضر بعض دروسه في الفقه والتفسير واستجازه
~~فأجازه وكان يفتخر بقراءته على الشيخ وإجازته وكان رحمه الله تعالى حليما
~~إلى الغاية إلا في أمر الدين ومصالح المسلمين فإنه كان صلبا PageV08P433
~~437 يغضب لله تعالى وبالغ في ردع السياسة وربما ضرب بعضهم ولم يقبل من أحد
~~هدية أيام قضاءه ولما انفصل عن دمشق أمر مناديا ينادي يوم الجمعة بالجامع
~~الأموي أن قاضي القضاة عزل عن دمشق فمن أعطاه شيئا أو أخذ منه أحد من
~~جماعته شيئا أو تعدى عليه أحد من جماعته فليرفع قصته إليه حتى يرد إليه ما
~~انتزع منه فرفعت الناس أصواتهم بالبكاء والدعاء له ودام في ولاياته كلها
~~على التعبد والورع في طعامه وشرابه ولباسه ومات وهو مفتي التخت السلطاني
~~ليلة الخميس سادس جمادى الآخرة انتهى ملخصا وفيها مصطفى بن محمد العجي
~~الحلبي ثم الدمشقي الشافعي كان أبوه من تجار دمشق وأهل الخير وكان لصاحب
~~الترجمة معرفة بالفرائض والحساب ومشاركة في عدة فنون وله شعر لطيف قاله في
~~الكواكب سنة ست وتسعين وتسعمائة فيها توفي المولى برويز بن عبد الله الرومي
~~الحنفي الإمام العالم العلامة قرأ على علماء عصره وتنقل في المدارس وولي
~~عدة من المناصب الشريفة وكان بارعا مفننا له حاشية على تفسير البيضاوي
~~وحاشية على الهداية ورسائل في فنون عديدة وفيها الشريف الفاضل ms2742 محمد بن
~~الحسين الحسيني السمرقندي قال في النور كان فاضلا منشئا يعرف عدة ألسن مثل
~~العربية والفارسية والرومية والهندية والحبشية وكان أهل المدينة إذا أرادوا
~~مكاتبة أحد الأكابر لا يكتبون ذلك إلا بإنشائه ولما مات أحصيت كتبه فكانت
~~ألفا وتسعين كتابا ووجد بخطه هذا البيتان ( روحي ائتلفت بحبكم في القدم *
~~من قبل وجودها وبعد العدم ) ( ما يجمل بي من بعد عرفانكم * إن أنقل من طرق
~~هواكم قدمي ) وذكر أنهما لسيدي الشيخ عبد القادر الكيلاني قدس الله روحه
~~وأنهما إذا PageV08P434
~~438 قرئا في اذن المصروع أفاق البتة وتوفي بالمدينة المشرفة ليلة الخميس
~~تاسع المحرم انتهى وفيها جمال الدين محمد بن الصديق الخاص الحنفي اليمني
~~الزبيدي قال في النور كان إماما عالما رحلة محققا مدققا من كبار علماء زبيد
~~وأعيان المدرسين بها والمفتين على مذهب الإمام الأعظم ليس له نظير في زمانه
~~ولم يخلف في ذلك القطر مثله وتوفي بزبيد عصر يوم الأربعاء رابع شعبان انتهى
~~سنة سبع وتسعين وتسعمائة فيها توفي شهاب الدين أحمد بن الشيخ شهاب الدين
~~أحمد بن عبد الحق المصري الشافعي الإمام العلامة أخذ عن والده وغيره من
~~أعيان علماء مصر ودأب وحصل ودرس وأفتى وصار ممن يشار إليه في الاقليم
~~المصري بالبنان وتتشنف بفرائد فوائده الآذان رحمه الله تعالى سنة ثمان
~~وتسعين وتسعمائة فيها توفي المنلا أسد بن معين الدين الشيرازي الشافعي نزيل
~~دمشق الإمام العلامة المحقق المدقق قال في الكواكب أكثر انتفاعه بالشيخ
~~علاء الدين بن عماد الدين قرأ عليه الارشاد في الفقه لابن المقري وقرأ عليه
~~في شرح المفتاح في المعاني والبيان وشرح الطوالع للأصبهاني والعضدوفي
~~الكشاف والقاضي وكتب بخطه المطول وديوان أبي تمام والمتنبي وشرح ابن المصنف
~~على الألفية وغير ذلك ودرس بالناصرية البرانية ثم بالشامية وجمع له بينهما
~~وأفتى بعد موت الشيخ إسماعيل النابلسي وعنه أخذ أكثر فضلاء الوقت كالشيخ
~~حسن البوريني والشهاب أحمد بن محمد المنقار والشيخ محمد بن حسين الحمامي
~~وغيرهم وله شعر رائق بليغ كأنه لم يكن أعجميا ومن شعره ms2743 ( قال لي صاحبي غداة
~~التقينا * إذ رآني بمدمع مهراق ) ( لم تبكي فقلت قد أنشدوني * مفردا فائقا
~~لطيف المذاق ) PageV08P435
~~439 ( كل من كان فاضلا كان مثلي * فاضلا عند قسمة الأرزاق ) وتوفي في جمادى
~~الثانية ودفن بسفح قاسيون انتهى وفيها الحافظ جمال الدين الطاهر بن الحسين
~~بن عبد الرحمن الأهدل اليمني الشافعي محدث الديار اليمنية قال في النور ولد
~~سنة أربع عشرة وتسعمائة بقرية المراوعة وبها نشأ وتعلم القرآن وقرأ على
~~إمام جامعها فخر الدين بن أبي بكر المعلم علوم النحو والفقه والحساب وغير
~~ذلك ثم انتقل إلى مدينة زبيد ولازم الحافظ عبد الرحمن بن الديبع وانتفع به
~~انتفاعا رقى به إلى درجة الكمال وساد على الأمثال وله مشايخ كثيرة في
~~الحديث وغيره منهم أبو العباس الطنبذاوي ووجيه الدين ابن زياد والسيد عبد
~~المحسن الأهدل وبرهان الدين مطير وخلائق وأجازوا له وارتحل إلى مكة المشرفة
~~وجاور بها واجتمع فيها بجماعة من العلماء مثل شيخ الإسلام أبي الحسن البكري
~~وقرأ عليه وعلى الحافظ أبي السعادات المالكي وغيرهما ثم أنه انفرد بعد شيخه
~~ابن الديبع برياسة الحديث وارتحل إليه الناس وكثر الآخذون عنه منهم الحافظ
~~محي الدين البزاز ومحمد بن أحمد الصابوني وبرهان الدين بن جعمان وعبد
~~الرحمن الضجاعي وأمين الدين الأعمر وتخرج به ابن ابنه العلامة السيد الحسين
~~بن أبي بكر بن الطاهر المترجم وعمى بآخر عمره بعد أن حصل بخطه كتبا كثيرة
~~وصنف أشياء حسنة وبالجملة فإنه كان أوحد عصره علما وعملا وحفظا واتقانا
~~وضبطا ومعرفة بأسماء الرجال وجميع علوم الحديث بحيث كان مسند الدنيا وتوفي
~~يوم الأربعاء سابع عشر ربيع الأول بمدينة زبيد ودفن بباب سهام بمقبرة أهله
~~انتهى وفيها وجيه الدين ميان الهندي قال في النور توفي بأحمداباد وكان من
~~أهل العلم والزهد وحصل له القبول التام من الناس وانتفع به الطلبة في كثير
~~من الفنون واشتهر أمره جدا انتهى وتقدمت ترجمة عبد الصمد ميان الهندي أيضا
~~وهذا غيره PageV08P436
~~440 سنة تسع وتسعين وتسعمائة قال في النور في يوم الأربعاء ms2744 رابع عشر رجب
~~زالت الدولة المهدوية بأحمد نكر من بلاد الدكن وقتل الوزير جمال خلان وجيء
~~برأسه إلى أحمد نكر وطيف به فيها ثم علق أياما وتسلطن برهان شاه انتهى
~~وفيها توفي المولى عبد الغني بن ميرشاه الحنفي أحد الموالي الرومية تنقل في
~~المدارس إلى أن وصل إلى السلمانية ثم أعطى منها قضاء دمشق عوضا عن محمد
~~أفندي بن بستان في سنة ثلاث وثمانين وتسعمائة وعزل عنها بتولية قضاء مصر
~~سنة أربع وثمانين وتسعمائة ثم ولي دمشق بعد قضاء العسكرين في سنة أربع
~~وتسعين وتسعمائة ثم عزل عنها وعاد إلى الروم فمات بها وفيها الشيخ محمد بن
~~محمد بن موسى البقاعي الحمادي الشافعي نزيل دمشق المعروف بالعره الزاهد
~~الصالح العارف بالله تعالى قال في الكواكب كان دسوقي الطريقة وصحب سيدي
~~محمد الأسد الصفدي من أصحاب سيدي محمد ابن عراق وكان بينهما مصاهرة أو
~~قرابة وكان الشيخ محمد العره مواظبا على ذكر الله لا يفتر عنه طرفة عين
~~ووجهه مثل الورد يتهلل نورا بحيث أن من رآه ذكر الله تعالى عند رؤيته وعلم
~~أنه من أولياء الله تعالى إلى أن قال بعد ثناء طويل حسن وهو ممن أرجو أن
~~ألقى الله على محبته واعتقاده رضي الله تعالى عنه وكانت وفاته في صبيحة يوم
~~الثلاثاء تاسع عشر ربيع الأول وفيها المولى محمد بن حسن الشريف الحسيب
~~المعروف بالسعودي أخذ هو وأخوه محمد المعروف بالحبابي عن المولى أبي السعود
~~وتوفي أخوه قبله بعد أن ولي عدة مناصب منها قضاء حلب وكان صاحب الترجمة
~~إماما محققا مدققا وتوفي بآمد سنة ألف فيها توفي شهاب الدين أحمد بن محمد
~~بن علي بن محمد بن أحمد بن يوسف PageV08P437
~~441 ابن حسين بن يوسف بن موسى الحصكفي الأصل الحلبي المولد والدار الشافعي
~~المعروف بابن المنلا جده لأبيه كان قاضي قضاة تبريز شهرته منلا جامي شرح
~~المحرر وجده لأمه الشرفي يحيى أجا بن أجا قال في الكواكب مولده سنة سبع
~~وثلاثين وتسعمائة ونشأ في كنف أبيه واشتغل بالعلم ms2745 فقرأ على ابن الحنبلي في
~~مغنى اللبيب فما دونه من كتب النحو وفي شرح المفتاح والمنطق والقراآت
~~والحديث وفي مؤلفاته وصحب سيدي محمد بن الشيخ علوان وهو بحلب سنة أربع
~~وخمسين وسمع منه نحو الثلث من البخاري وحضر مواعيده وسمع المسلسل بالأولية
~~من البرهان العمادي وأجاز له وقرأ بالتجويد على الشيخ إبراهيم الضرير
~~الدمشقي نزيل حلب كثيرا وأجاز له وذلك في سنة ست وخمسين ورحل إلى دمشق
~~رحلتين وأخذ بها عن شيخ الإسلام الوالد وحضر دروسه بالشامية وبحث فيها
~~بحوثا حسنة مفيدة أبان فيها عن يد في الفنون طولى وكلما انتقل من مسئلة إلى
~~غيرها تلا لسان حاله ( ^ وللآخرة خير لك من الأولى ) كما شهد بذلك الوالد
~~في إجازته له البهجة وأجاز له وقرأ بها شرح منلا زادة على هداية الحكمة
~~وعلى محب الدين التبريزي مع سماعه عليه في التفسير وقرأ قطعتين صالحتين من
~~المطول والأصفهاني على الشيخ أبي الفتح الشبشيري ورحل إلى القسطنيطينية سنة
~~ثمان وخمسين فأخذ رسالة الاسطرلاب عن نزيلها الشيخ غرس الدين الحلبي واجتمع
~~بالفاضل المحقق السيد عبد الرحيم العباسي واستجاز منه رواية البخاري فأجاز
~~له فمدحه بقوله ( لك الشرف العالي على قادة الناس * ولم لا وأنت الصدر من
~~آل عباس ) ( حويت علوما أنت فيها مقدم * وفي نشرها أضحيت ذا قدم راس ) (
~~وفقت بنى الآداب قدرا ورتبة * وسدتهم بالجود والفضل والباس ) ( فيا بدر أفق
~~الفضل يا زاهر السنا * ويا عالم الدنيا ويا أوحد الناس ) ( إلى بابك العالي
~~أتاك ميمما * كليم بعضب عدت أنت له آس ) PageV08P438
~~442 ( فتى عاري الآداب بادي الحجا فما * سواك لعار عن سنى الفضل من كاس ) (
~~فأقبسه من مشكاة نورك جذوة * وعلله من ورد الفضائل بالكاس ) ( وسامحه في
~~تقصيره ومديحه * فمدحك بحر فيه من كل أجناس ) ( فلا زلت محمود المآثر حاوي
~~المفاخر * مخصوصا بأطيب أنفاس ) ( مدى الدهر ما احمرت خدود شقائق * وما قام
~~غصن الورد في خدمة الآس ) ودرس وأفاد وصنف وأجاد وله شرح على المغنى جمع
~~فيه بين حاشيتي الدماميني والشمني وشرح شواهده ms2746 للسيوطي وكتب ونظم الشعر
~~الحسن فمن شعره في مليح لابس أسود ( ماس في أسود اللباس حبيبي * ورمى القلب
~~في ضرام بعاده ) ( لم يمس في السواد يوما ولكن * حل في الطرف فاكتسى من
~~سواده ) وتوفي سنة ألف قتله اللصوص في بعض قراه رحمه الله تعالى ثم تحرر لي
~~من خط العلامة الشيخ عمر العرضي أنه مات في سنة ثلاث وألف انتهى وفيها بدر
~~الدين حسين بن عمر بن محمد النصيبي الشافعي أخذ النحو والصرف عن العلاء
~~الموصلي والفقه عن البرهان التسيلي والبرهان العمادي والشمس الخناجري
~~والنحو وغيره عن الشهاب الهندي وعن منلا موسى بن عوض الكردي والشيخ محمد
~~المعرى الشهير بابن المرقي ورحل إلى حماة فدخل في مريدي الشيخ علوان وزوجه
~~الشيخ ابنته وكان إماما عالما شاعرا مطبوعا له مساجلات مع ابن المنلا وكان
~~بينهما غاية الاتحاد والمحبة وفيها سراج الدين عمر بن عبد الله العيدروس
~~الشريف الحسيب اليمني الشافعي الإمام العالم قال في النور كان من العلماء
~~العاملين والمشايخ العارفين وكان عيدروسيا من الأب والأم الشيخ عبد الله
~~العيدروس جده من الطرفين وتصدر بمكة المشرفة سنة ثمان وسبعين وتسعمائة فقام
~~بالمقام أتم قيام ومشى على طريق السلف الصالح وتوفي بعدن في المحرم ودفن
~~بها في قبة جده لأمه الشيخ أبي PageV08P439
~~443 بكر العيدروس وفيها جمال الدين محمد بن علي الحشيبري الشيخ الكبير قال
~~في النور كان من المشايخ المشهورين ورزق القبول في حركاته وسكناته وحصلت له
~~شهرة عظيمة ورويت عنه كرامات ولا يقدح في جلالته ذم بعض العلماء له وتنقيصه
~~إياه بحسب ما يظهر لهم من أموره من غير نظر إلى خصوصيته فقد قيل المعاصر لا
~~يناصر ولا زالت الأكابر على هذا وفيما يقع له من التخريفات والشطحات له
~~أسوة بغيره من الصوفية كما أن للمنكرين أسوة بغيرهم من العلماء وحمل ما
~~يصدر منه من الأحوال الغريبة على أحسن المحامل أولى فإن بنى حشيبر أهل صلاح
~~وولاية وخرقتهم تعود إلى أبي الغيث بن جميل اليمني وتوفي المترجم ليلة
~~الأحد سابع ms2747 عشر ربيع الثاني بأحمداباد انتهى والله أعلم قال مؤلفه شيخنا
~~أمتع الله به وأطال بقاءه ونفع به المسلمين وهذا آخر ما أردنا جمعه من
~~شذرات الذهب في أخبار من ذهب وقد بذلت في تهذيبه وتنقيحه وسعي وسهرت لأجله
~~ليالي من عمري ونقحت عبارات رأيت ناقليها انحرفوا فيها عن نهج الصواب إما
~~لغط أو سبق قلم أو تحامل على مترجم ونحو ذلك وتحريت ما صح نقله وربما لم
~~أعز ما أنقله إلى كتاب لظهور ما أثبته ولطلب الاختصار وأنا أرجو الله تعالى
~~أن ييسر لي عمل ذيل لأهل القرن الحادي عشر بمنه وكرمه وكان الفراغ من
~~تأليفه في يوم الاثنين تاسع عشر شهر رمضان المعظم من شهور سنة ثمانين وألف
~~على يد جامعه أفقر العباد أبي الفلاح عبد الحي بن أحمد بن محمد بن العماد
~~غفر الله له ولمن ستر عيبا رآه وأصلح فيه خللا أبصرته عيناه آمين والحمد
~~لله رب العالمين وكان الفراغ من نسخة يوم الخميس خامس عشر شهر رجب الفرد
~~الذي هو من شهور سنة أربع وثمانين وألف على يد الفقير الحقير محمد بن أحمد
~~المحيوي الصالحي عفى عنهم آمين وهي أول نسخة نقلت من خط المصنف حفظه الله تعالى
# *1*تم بعون الله 11/5/0 8:10 PM PageV08P440
~~

# ### |EDITOR|
# ENDNOTES



# 2 بسم الله الرحمن الرحيم سنة خمسين وثلثمائة فيها كما قال في الشذور وقع
~~برد كل بردة أوقيتان وأكثر فقتل البهائم والطيور انتهى وفيها بنى معز
~~الدولة ببغداد دار السلطنة في غاية الحسن والكبر غرم عليها ثلاثة عشر ألف
~~ألف درهم وقد درست آثارها في حدود الستمائة وبقى مكانها دحلة يأوي إليها
~~الوحش وبعض أساسها موجود فإنه حفر لها في الأساسات نيفا وثلاثين ذراعا
~~وفيها توفي أبو حامد أحمد بن علي بن الحسن بن حسنويه النيسابوري التاجر سمع
~~أبا عيسى الترمذي وأبا حاتم الرازي وطبقتهما قال الحاكم كان من المجتهدين
~~في العبادة ولو اقتصر على سماعه الصحيح لكان أولى به لكنه حدث عن جماعة
~~أشهد بالله أنه لم يسمع منهم ms2748 وفيها أحمد بن كامل بن خلف بن شجرة القاضي أبو
~~بكر البغدادي تلميذ محمد بن جرير وصاحب التصانيف في الفنون ولى قضاء الكوفة
~~وحدث عن محمد بن سعد العوفى وطائفة وعاش تسعين سنة توفي في المحرم قال
~~الدار قطني ربما حدث من حفظه بما ليس في كتابه أهلكه العجب وكان يختار
~~لنفسه ولم يقلد أحدا وقال ابن رزقويه لم تر عيناي مثله وقال في المغني أحمد
~~بن كامل القاضي بغدادي حافظ قال الدار قطني كان متساهلا انتهى وفيها أبو
~~سهل القطان أحمد بن محمد بن عبد الله بن زياد البغدادي المحدث الإخباري
~~الأديب مسند وقته روى عن العطاردي ومحمد بن عبيد الله المنادى وخلق وفيه
~~تشيع قليل وكان يديم التهجد والتلاوة والتعبد وكان كثير الدعابة قال
~~البرقاني
PageV03P001 ms2749