######OpenITI#


#META# bkid: 36160

#META# Shamela_short_metadata_record: 

#META# الكتاب: رسالة في السبعة الذين يظلهم الله يوم القيامة يوملا ظل إلا ظله ¶ تأليف: الشيخ عبدالباقي الزرقاني المالكي ¶ تحقيق: الدكتور ¶ جميل عبد الله عويضة ¶ 1430ه / 2009م ¶ ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# ملاحظة: [هذا الكتاب من كتب المستودع بموقع المكتبة الشاملة]

#META# auth: الزرقاني، عبد الباقي

#META# Lng: عبد الباقي بن يوسف بن أحمد الزرقاني المصري

#META# تأليف: الشيخ عبدالباقي الزرقاني المالكي

#META# max: 21

#META# bk: السبعة الذين يظلهم الله

#META# authinf: الزرقاني (1020 - 1099 ه = 1611 - 1688 م) ¶ فقيه مالكي، ولد ومات بمصر. من كتبه (شرح مختصر سيدي خليل - ط) فقه، أربعة أجزاء [ثم طبع]، و (شرح العزية - خ) ورسالة في (الكلام على إذا - خ) ¶ نقلا عن: «الأعلام» للزركلي

#META# ndata: رسالة فيC91CCF88 الرسالة

#META# bkord: 10293

#META# archive: 23

#META# الكتاب: رسالة في السبعة الذين يظلهم الله يوم القيامة يوملا ظل إلا ظله

#META# authno: 2704

#META# ad: 1099

#META# idx: 1

#META# comp: 1

#META# higrid: 1099

#META# cat: بحوث ومسائل - مرقم آليا

#META# iso: السبعه الذين يظلهم الله

#META# digitization_comments: 1430ه / 2009م

#META# تحقيق: الدكتور

#META# DownloadSource: Abū Yaʿqūb's Shamela database

#META# DownloadDate: 2017?

#META# ConversionDate: 2020-10-01

#META#Header#End#

# بسم الله الرحمن الرحيم
# ... أما بعد ....
# ... ... حمدا لله على نعمه التترى ، وشكره على مزيد أنعامه علينا دنيا
~~وأحرى ، والصلاة والسلام على من جعل دعوته شفاعة لنا يوم القيامة ذخرا ،
~~وعلى آله وأصحابه الذين نالوا به أعلى مقام ، أعظم به فخرا .
PageV01P002
# ... فهذه عجالة للقاصرالباع ، القليل الاطلاع ، ممن لي الأنام ضارع ، ولم
~~يحمل رماح الحفظ على عاتقه ، ولا بين فرسان الحفاظ بسهام الإصابة صارع ،
~~انتقيتها من كتاب الحافظ الشهير ، العالم الكبير ، أبي الخير محمد بن عبد
~~الرحمن السخاوي ، متعه الله بالنظر إليه ، وجعله ممن بظل عرشه يأوي ، في
~~الخصال الموجبة للظلال ، فإنه رحمه الله تعالى قد أجاد، ومد ساعد الجد حتى
~~أفاد فوق ما استفاد (¬1) .
PageV01P003
# ... روى الشيخان ، والنسائي ،والطيالسي عن أبي هريرة ، والإمام / مالك في 2
~~ب الموطأ ، ومن طريقه مسلم والترمذي ، عن أبي هريرة ، أو أبي سعيد عن النبي
~~صلى الله عليه وسلم أنه قال : ( سبعة يظلهم الله عز وجل في ظله يوم لا ظل
~~لإلا ظله : إمام عادل، وشاب نشأ في عبادة الله ، ورجل قلبه معلق في المساجد
~~إذا خرج منه حتى يعود إليه ، ورجلان تحابا في الله ، اجتمعا على ذلك ،
~~وافترقا عليه ، ورجل ذكر الله خاليا ففاضت عيناه ، ورجل دعته امرأة ذات
~~منصب وجمال ، فقال : إني أخاف الله ، ورجل تصدق بصدقة فأخفاها حتى لا تعلم
~~شماله ما تنفق يمينه ) رواه أبو نعيم وغيره من حديث أبي هريرة ، وابن
~~الجراح في أماليه من حديث ابن مسعود، فقالا بدل وشاب نشأ في عبادة الله :
~~ورجل كان في سرية مع قوم فلقوا العدو ، فانكشفوا ، فحمى آثارهم ، وفي لفظ
~~ديارهم ، حتى نجوا ونجا ، أو استشهد ، قال الحافظ ابن حجر : حسن غريب جدا .
# / ... وروى الحاكم وتلميذه البيهقي في الشعب عنه حديث أبي هريرة ، فقال
~~بدل 3 أالشاب أيضا : ورجل تعلم القرآن في صغره ، فهو يتلوه في كبره .
PageV01P004
# ... وروى عبد الله بن أحمد في زوائد الزهد لأبيه الحديث عن سليمان موقوفا ،
~~وحكمه الرفع (¬1) ، فمثله لا يقال رأيا ، وأبدل الإمام والشاب بقوله : ورجل
~~يراعي الشمس لمواقيت ms01 الصلاة ، ورجل إن تكلم تكلم بعلم ، وإن سكت سكت عن حلم
~~، ورواه ابن أبي الدنيا بلفظ : سبعة يظلهم الله في ظل عرشه رجل نبت بحلم أو
~~علم ان تكلم ....الخ .
# ... وأخرج ابن عدي عن أنس رفعه : أربعة في ظل الله ، وعد الشاب ،
~~والمتصدق ، والإمام ، قال : ورجل تاجر ، اشترى وباع ، فلم يقل إلا حقا ،
~~وسنده ضعيف ، لكن له طريق آخر عنه مرفوعا بلفظ التاجر الصدوق تحت ظل العرش
~~يوم القيامة ، رواه الديلمي ، والأصفهاني ، وهو ضعيف أيضا ، لكن له / شواهد
~~عن سلمان عند البيهقي وعلي 3 ب مرفوعا وأبي هريرة مرفوعا .
# ... وأخرج مسلم والحسن بن سفيان ، وأبو يعلى ، وآخرون عن أبي اليسر عن
~~النبي صلى الله عليه وسلم من أنظر معسرا أو وضع عنه أظله الله في ظله يوم
~~لا ظل إلا ظله .
PageV01P005
# ... وأخرج عبد الله بن أحمد في زوائد مسند أبيه عن عثمان ، سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول : أظل الله عبدا في ظله يوم لا ظل إلا ظله من أنظر
~~معسرا ، أو ترك لغارم ، وللطبراني في الأوسط عن شداد بن أوس سمعت رسول الله
~~صلى الله عليه وسلم يقول : من أنظر معسرا ، أو تصدق عليه أظله الله في ظله
~~يوم القيامة ، والصدقة على المعسر أسهل (¬1) من الوضع عنه ، فهي غيرها ،
~~وله أيضا عن جابر مرفوعا : أظل الله في ظله يوم القيامة من أنظر معسرا ، أو
~~أعان أخرق ، وفي إسناده ضعف ، والأخرق الذي لا صناعة له ، ولا يقدر أن
~~يتعلم صنعة ، ولأحمد وابن أبي شيبة ، وعبد بن حميد ، والحاكم، / والبيهقي
~~عن سهل بن حنيف مرفوعا : من أعان مجاهدا في سبيل الله ، أو غارما 4 أفي
~~عسرته ، أو مكاتبا في رقبته ، أظله الله في ظله ، يوم لا ظل إلا ظله ،
~~وإعانة الغارم لا تتكرر مع الترك له ؛ لأنه أخص (¬2) من معونته .
PageV01P006
# ... وأخرج أبو يعلى ، والضياء في المختارة عن عمر رفعه : من أظل رأس غاز
~~أظله الله يوم القيامة ، ولأبي الشيخ في النوائب ، ومن طريقه التميمي في
~~ترغيبه ، وأبو نعيم في ms02 فضل إطعام الطعام عن جابر رفعه : ثلاثل من كن فيه
~~أظله الله تحت ظل عرشه يوم لا ظل إلا ظله ، الوضوء على المكاره ، والمشي
~~إلى المساجد في الظلم ، وإطعام الجائع ، قال الحافظ ابن حجر : غريب ، وفيه
~~القفاري ضعيف جدا ، لكن في الترغيب في كل من الثلاثة أحاديث قوية،
~~وللطبراني عن جابر : من أطعم الجائع حتى يشبع أظله الله تحت ظل عرشه ،
~~وإشباع الجائع أخص من مطلق إطعامه ، قلت : لا ينهض هذا مع اتحاد المخرج /
~~وهو 4ب جابر ، فيحتمل أن ترك الغاية في الرواية الأولى تقصيره في السماع ،
~~أو المراد الإطعام المعتبر ، وهو الإشباع ، بدليل الرواية الثانية ، لكن قد
~~عدهما الأصل خصلتين ، انتهى .
PageV01P007
# ... ولأبي الشيخ بسند ضعيف عن علي رفعه : أن سيد التجار لزم التجارة التي
~~دل الله عليها من الإيمان بالله ورسوله ، وجهاد في سبيله ، فمن لزم البيع
~~والشراء فلا يذم إذا اشترى ، ولا يحمد إذا باع ، وليصدق الحديث ، ويؤد
~~الأمانة ، ولا يقم (¬1) ن للمؤمنين الغلاء ، فإذا كان كذلك كان أحد السبعة
~~الذين في ظل العرش ، وهذا قدر زائد على الصدق ، فيمكن أن يكون خصلة مستقلة
~~، وللطبراني عن أبي نعيم ، والديلمي ، وابن عدي ، عن أبي هريرة رفعه : أوحى
~~الله إلى إبراهيم : يا خليلي حسن خلقك ولو مع الكفار تدخل مداخل الأبرار ،
~~وإن كلمتي سبقت لمن حسن خلقه أن أظله تحت ظل عرشي ، وأسقيه من حظيرة قدسي ،
~~وأدنيه من / جواري .
PageV01P008
# وللطبراني عن جابر رفعه في حديث : ومن كفل يتيما ،5أ أو أرملة أظله الله في
~~ظله يوم القيامة ، ضعيف ، لكن له شواهد ، وأحمد وابن منيع والبيهقي وغيرهم
~~عن عائشة رفعته : أتدرون من السابق إلى ظل الله يوم القيامة ، قالوا : الله
~~ورسوله أعلم ، قال : الذين إذا أعطوا الحق قبلوه ، وإذا سئلوا بذلوا ،
~~وحكموا للناس كحكمهم لأنفسهم ، قال الحافظ ابن حجر : غريب ، ولم أره إلا من
~~حديث ابن لهيعة ، وحاله معروف ، وابن عساكر ، وابن شاهين ، وابن أبي الدنيا
~~، والحاكم عن أبي ذر رفعه : إني موصيك بوصية فاحفظها ، لعلها تنفعك زر
~~القبور تذكرك الآخرة ms03 ، قلت : بالليل ، قال : لا بالنهار أحيانا ، ولازم غسل
~~الموتى فإن في معاينة جسد خاو موعظة بليغة ، وصل على الجنائز ، لعل ذلك
~~يحزنك ، فإن الحزين في ظل الله معرض / لكل خير ، وجالس 5 ب المساكين ، وسلم
~~عليهم ، وكل مع صاحب البلاء إيمانا وتواضعا ، والبس الخشن من الثياب وتزين
~~لعبادة ربك أحيانا ، ولا تعذب شيئا مما خلق الله بالنار ، قال الحافظ ابن
~~حجر : غريب ، وفيه ضعف ، وخفيت علته على الحاكم فاستدركه ، وابن شاهين ،
~~وأبي نعيم ، وغيرهما عن الصديق ، سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول :
~~الوالي العادل ظل الله ورمحه في الأرض ، فمن نصحه في نفسه ، وفي عباد الله
~~أظله الله يوم القيامة بظله يوم لا ظل إلا ظله ، ومن غشه في نفسه ، وفي
~~عباد الله خذله الله يوم القيامة ، رجاله معروفون إلا سليمان بن رجال ،
~~فقال أبو حاتم مجهول ، وأبو بكر بن لال ، وأبو الشيخ عن الصديق رفعه : من
~~أراد أن يظله الله بظله فلا يكن على المؤمنين غليظا ، وليكن بالمؤمنين
~~رحيما ، والدار قطني ، وابن شاهين عن الصديق وابن السني والديلمي عنه ، وعن
~~عمران بن حصين ، قالا : قال موسى عليه السلام / لربه عز وجل : ما جزاء من
~~عزى 6 أالثكلى ، قال : أظله في ظلي يوم لا ظل إلا PageV01P009
~~ظلي ، قال الحافظ القسطلاني : وطريق كل من هذين الحديثين أوهى مما مر ،
~~وابن أبي الدنيا عن فضيل بن عياض ، قال : بلغني أن موسى قال : أي رب من تظل
~~تحت عرشك يوم لا ظل إلا ظلك ، قال : يا موسى الذين يعودون المرضى ، ويشبعون
~~الهلكى ، ويعزون الثكلى .
# ... وروى أبو سعيد السكري عن علي رفعه : السابقون إلى ظل العرش يوم
~~القيامة طوبى لهم ، قال : من هم ؟ قال : هم شيعتك يا علي ، ومحبوك . واه
~~جدا ، فيه سليمان الملطي ، رماه الدار قطني بالكذب ، وسلم بن ميمون الخواص
~~ضعيف ، قال أبو حاتم : لا يكتب حديثه ، وقال ابن حبان : شغله الصلاح عن حفظ
~~الحديث حتى كثرت المناكير في روايته ، والبيهقي وابن عساكر عن أبي الدرداء
~~، قال : قال موسى : يا ms04 رب من مساكنك في حظيرة القدس ، ومن / يستظل بظلك يوم
~~لا ظل إل ظلك ، قال : أولئك الذين لا 6 ب ينظرون بأعينهم الزنا ، ولا
~~يبتغون في أموالهم الربا ، ولا يأخذون على أحكامهم الرشا ، أولئك طوبى لهم
~~وحسن مآب ، قال الحافظ أبو الفضل : غريب ، وليس في رواية من اتفق على تركه
~~، وما كان أبو الدرداء ممن يأخذ عن أهل الكتاب ، فالظاهر أن لحديثه حكم الرفع.
# ... وأخرج أبو القاسم التيمي في ترغيبه عن ابن عمر مرفوعا : ثلاثة
~~يتحدثون في ظل العرش آمنين ، والناس في الحساب رجل لم يأخذه في الله لومة
~~لائم ، ورجل لم يمد يده إلى ما لا يحل له ، ورجل لم ينظر إلى ما حرم عليه ،
~~فيه عنبسة القرشي متروك منهم ، لكن ورد في الخصال الثلاث ما يرغب فيها .
PageV01P010
# ... وروى طلحة بن علي بن الصقر في جزئه المشهور عن ابن عباس قال : من قرأ
~~إذا صلى الغداة ثلاث آيات من أول سورة الأنعام إلى ويعلم ما / تكسبون نزل
~~إليه 7 أأربعون ألف ملك يكتب له مثل أعمالهم ، الحديث ، وفيه فإذا كان يوم
~~القيامة قال الله : امش في ظلي . فيه إبراهيم بن إسحاق الصبي متروك ، قال
~~الدار قطني ، وقال الأزدي : زائغ ، وذكره ابن حبان في الثقات ، وورد ما
~~يستأنس له به ، وأبو الشيخ والديلمي عن يزيد الرقاشي عن أنس رفعه : ثلاثة
~~في ظل العرش يوم القيامة ، يوم لا ظل إلا ظله : واصل الرحم ، يزيد الله
~~تعالى في رزقه ، ويمد له في أجله ، وامرأة مات زوجها ، وترك عليها أيتاما
~~صغارا ، فقالت : لا أتزوج ، أقيم على أيتامي حتى يموتوا أو يغنيهم الله
~~تعالى ، وعبد صنع طعاما ؛ فأطاب صنعه ، وأحسن نفقته ، فدعا عليه الفقير
~~والمسكين ؛ فأطعمهم لوجه الله عز وجل . والطبراني في الكبير عن أبي أمامة
~~رفعه : ثلاثة في ظل الله يوم القيامة : رجل حيث توجه علم أن الله معه ،
~~ورجل دعته امرأة إلى نفسها / فتركها 7ب من خشية الله ، ورجل يحب الناس
~~لجلال الله تعالى ، فيه بشر بن عمر ، متروك .
# ... وروى الخطيب في ms05 التاريخ عن أبي سعيد رفعه : إذا كان يوم القيامة جيء
~~بكراسي من ذهب مكللة بالدر والياقوت ، مفروشة بالسندس والإستبرق ، ثم يضرب
~~عليها قباب من نور ، ثم ينادي مناد أين المؤذنون ، فيقومون ، وهم أطول
~~الناس أعناقا ، فيقال لهم اجلسوا على تلك الكراسي ، تحت تلك القباب حتى
~~يفرغ الله من حساب الخلائق ، فإنه لا خوف عليكم ، ولا أنتم تحزنون ، وسنده
~~ضعيف جدا ، وأفرد المؤذن بالذكر عن مراعي الشمس ، فإنه قد لا يكون مؤذنا ،
~~وللديلمي بلا سند عن أنس مرفوعا : ثلاثة تحت ظل العرش يوم القيامة ، يوم لا
~~ظل إلا ظله : من فرج على مكروب من أمتي ، وأحيى سنتي ، وأكثر الصلاة علي .
PageV01P011
# ... وأخرج الديلمي مرفوعا : أدمنوا أولادكم على ثلاث خصال : حب نبيكم ، وحب
~~أهل بيته / وعلى قراءة القرآن ، فإن حملة القرآن في ظل الله يوم لا ظل إلا
~~ظله مع أنبيائه 8 أوأصفيائه ، ومر حديث ورجل تعلم القرآن في صغره ، فهو
~~يتلوه في كبره ، لكن الظاهر أن هذه الخصلة ، وهي حامل القرآن غير تلك ، قلت
~~: كأنه لحظ أنه لا يلزم من حمله كونه تعلمه في صغره ، انتهى .
# ... وروى أبو يعلى في حديث طويل عن أنس رفعه : إذا خرج المسلم من بيته
~~يعود أخاه المسلم خاض في الرحمة إلى حقويه ، فإذا جلس عنده غمرته الرحمة ،
~~وكان المريض في ظل عرشه ، والعائد في ظل عرشه . فيه عياد بن كثير ضعيف
~~متروك ؛ لغفلته ، وإن كان صالحا ، لكن له شواهد ، والديلمي عن أبي هريرة
~~رفعه : أهل الجوع في الدنيا هم الذين يقبض الله أرواحهم ، وهم الذين إذا
~~غابوا لم يفتقدوا ، وإذا شهدوا لم يعرفوا ، أخفياء في الدنيا ، معروفون في
~~السماء ، إذا رآهم الجاهل ظن أنهم سقماء ، وما بهم سقم / 8 ب إلا الخوف من
~~الله ، يستظلون يوم القيامة يوم لا ظل إلا ظله . في إسناده ضعف ، وابن أبي
~~الدنيا عن مغيث بن سمي أنه قال : الصائمون في ظل العرش ، ومثله لا يقال
~~رأيا ، بل عندهم أيضا ، عن أنس مرفوعا : الصائمون ينفح من أفواههم ريح
~~المسك ، وتوضع لهم ms06 يوم القيامة مائدة تحت العرش ؛ فيأكلون منها ، والناس في
~~شدة ، والديلمي عن أبي الدرداء رفعه : يوضع للمصلين موائد من ذهب تحت العرش
~~، وفي أمالي ابن ناصر عن أبي سعيد رفعه : من صام في رجب ثلاثة عشر يوما وضع
~~الله يوم القيامة مائدة في ظل العرش ، يأكل منها ، والناس في شدة ، وهو
~~شديد الوها ، والحارث ابن أبي أسامة عن علي رفعه : من صلى ركعتين بعد ركعتي
~~المغرب ، قرأ في كل ركعة فاتحة الكتاب ، وقل هو الله أحد خمس عشرة مرة ،
~~جاء يوم القيامة  فقيل : هذا من الصديقين ، فيجوزهم ، فيقال PageV01P012
~~/ هذا من الشهداء ، فيجوزهم ، فيقال هذا من النبيين ، فيجوزهم ، فيقال هذا
~~من 9 أالملائكة ، فيجوزهم ، فلا يحجب حتى ينتهي إلى ظل العرش ، وهذا منكر ،
~~قاله الديلمي عن أنس رفعه : يؤتى يوم القيامة بالمتقاعسين والمتبذلين،
~~قالوا : يا رسول الله ومن هم؟ قال : أما المتبذلون فهم الذين تركوا (¬1) PageV01P013
~~مهج دمائهم لله ، فهراقوها ، شاهري سيوفهم ، يتمنون على الله عز وجل يوم
~~القيامة ، لا ترد لهم حاجة، وأما المتقاعسون فهم أطفال المؤمنين ، اشتد
~~عليهم الموقف ؛ فيتصايحون ، فيقول الله يا جبريل ما هذا الصوت ، وهو أعلم
~~بذلك ، فيقول جبريل : رب أطفال المؤمنين ، اشتد عليهم الموقف ، قال فيقول :
~~أظلهم تحت ظل عرشي ، فيظلهم ثم يقول : يا جبريل أدخلهم الجنة فيرتعون فيها
~~، فيسوقهم جبريل فيصيحون كما يصيح الخرفان إذا عزلت أمهاتهم ، فيقول : يا
~~جبريل / وهو بذلك أعلم 9ب ما حالهم ، قال يا رب يريدون الآباء والأمهات ،
~~فيقول الله عز وجل أدخل الآباء والأمهات مع أطفالهم جنتي برحمتي ، ضعيف ؛
~~لبعضه شواهد ، والطبراني برواة ثقات عن ابن عمر مرفوعا في حديث أن إبراهيم
~~ابن النبي صلى الله عليه وسلم تحت ظل العرش ، وأبو نعيم عن وهب بن منبه ،
~~قال : قال موسى : إلهي من ذكر بلسانه وقلبه ، قال : يا موسى أظله بظل عرشي
~~، وأجعله في كنفي ، وعنده بطريق آخر عن كعب مثله ، وهما واهيان ، لكن في
~~الذكر أحاديث شاهدة بالثواب الجزيل منها ما يستأنس به في الجملة ، وابن
~~عساكر عن ابن مسعود ms07 ، وسعيد بن منصور ، والبيهقي عن رجل من الصحابة ، قال :
~~رأى موسى رجلا في ظل العرش ، قال : من هذا ؟ قال : لا أحدثك من هو ، ولكن
~~سأخبرك بثلاث فيه ، كان لا يحسد الناس على ما آتاهم الله من فضله / ولا يعق
~~والديه ، ولا يمشي 10 أبالنميمة ، وأحمد في الزهد ، وابن أبي الدنيا عن
~~عكدطاء بن يسار أن موسى قال : يا رب أخبرني بأهلك الذين هم أهلك ، الذين
~~تؤويهم في ظل عرشك يوم لا ظل إلا ظلك ، قال : هم الطاهرة قلوبهم ، النقية
~~قلوبهم ، البرية أبدانهم ، الذين يتحابون بجلالي ، الذين إذا ذكرت ذكروا بي
~~، وإذا ذكروا ذكرت بهم ، الذين يسعون في الوضوء في المكاره ، وينيبون إلى
~~ذكري كما تنيب النسور إلى وكرها ، ويغضبون لمحارمي إذا استحلت ، كما يغضب
~~النمر إذا PageV01P014
~~حرب ، ويكلفون بحبي كما يكلف الصبي بحب الناس . وابن المبارك في الزهد ،
~~وأخبرنا معمر عن رجل من قريش ، قال : قال موسى ، قد ذكره ، وزاد الذين
~~يعمرون مساجدي ، ويستغفروني بالأسحار ، وأبو نعيم عن أبي إدريس الخولاني ،
~~قال قال موسى : يا رب من في ظلك يوم لا ظل إلا ظلك ، قال : الذين أذكرهم ،
~~ويذكروني ، ويتحابون / لجلالي 10 ب فأولئك في ظلي يوم لا ظل إلا ظلي ،
~~والديلمي عن أنس مرفوعا : لقول الله عز وجل : قربوا أهل لا إله إلا الله من
~~ظل عرشي ، فإني أحبهم . والطبراني بسند صحيح في حديث عبد الله بن عمرو بن
~~العاص : لهم أي المؤمنين منابرمن نور ، يظل عليهم الغمام ، والديلمي وأبو
~~يعلى بسند ضعيف عن أبي الدرداء مرفوعا : خلق الله الإنس ثلاثة أصناف : صنف
~~كالبهائم ، ثم قال الله تعالى : [ لهم قلوب] (¬1) الآية ، وصنف أجسادهم
~~أجساد بني آدم ، وأرواحهم أرواح الشياطين ، وصنف في ظل عرش الله يوم
~~القيامة ، يوم لا ظل إلا ظله ، والمراد خيار المؤمنين ، كما صرح به القرطبي
~~، فقال في قول سلمان : لا يجد حر جهنم مؤمن ولا مؤمنة، ظاهره العموم ، وليس
~~كذلك، أما المراد والله أعلم مؤمن كامل الإيمان ، أو من استظل بظل العرش ،
~~وكذا ما جاء ، المرء في ms08 ظل صدقته ، والأعمال الصالحة أصحابها في ظلها ،
~~انتهى .
# ... وفي حديث مرفوع أن الشهداء في ظل عرش / الرحمن في الجنة . وأبو داود
~~11أ والحاكم ، وصحح على شرط مسلم مرفوعا في شهداء أحد : أرواحهم في أجواف
~~طير خضر ، تأوي إلى قناديل من ذهب ، معلقة في ظل العرش .
PageV01P015
# ... وروى الحسن بن علي بن محمد الخلال ، والخطيب عن ابن عباس مرفوعا :
~~اللهم اغفر للمعلمين ، وأطل أعمارهم ، وأظلهم تحت ظلك ، فإنهم يعلمون كتابك
~~المنزل ، قال بعض الحفاظ : هذا موضوع . وأبو الشيخ ، والديلمي عن عبد
~~الرحمن بن عوف مرفوعا : ثلاثة تحت ظل العرش يوم القيامة : القران يحاج
~~العباد ، والأمانة والرحم ينادي : ألا من وصلني وصله الله ، ومن قطعني قطعه
~~الله ، قال العقيلي : لا يصح اسناده . وأبو نعيم عن كعب الأحبار : أوحى
~~الله إلى موسى في التوراة : يا موسى من أمر بالمعروف ، ونهى عن المنكر ،
~~ودعا الناس إلى طاعتي فله صحبتي في الدنيا ، وفي القبر ، وفي القيامة ظلي ،
~~وفي أمالي ابن البختري عن / جابر مرفوعا : أنا سيد ولد آدم ، إلى أن قال :
~~وفي 11ب ظل الرحمن عز وجل يوم القيامة ، ولا ظل إل ظله ، ولا فخر ، ويروى
~~عند أحمد في مناقب علي مرفوعا : أنه يسير القيامة بلواء الحمد ، وهو حامله
~~، والحسن عن يمينه ، والحسين عن يساره ، حتى يقف بين النبي صلى الله عليه
~~وسلم وبين إبراهيم في ظل العرش ، ومن الواهي ما يشهد له إن صح للاستشهاد ،
~~ما عند الحاكم عن سلمان مرفوعا : إذا كان يوم القيامة ضربت لي قبة حمراء عن
~~يمين العرش ، وضربت لإبراهيم قبة من ياقوتة خضراء عن يسار العرش ، وضرب
~~فيما بيننا لعلي قبة من لؤلؤة بيضاء ، فما ظنك بحبيب بين خليلين . والديلمي
~~عن عمر مرفوعا : فاطمة وعلي والحسن والحسين (¬1) PageV01P016
~~من حظيرة القدس في قبة بيضاء ، سقفها عرش الرحمن ، ونحوه عن أبي موسى
~~الأشعري مرفوعا : أنا وعلي وفاطمة والحسن والحسين يوم القيامة في قبة / تحت
~~العرش ، واعلم أن عد 12 أسيد الخلق صلى الله عليه وسلم ، وإبراهيم الخليل
~~عليه الصلاة والسلام ، وعلى فاطمة ms09 وابنيهما ؛ لأنهم أخص من مطلق الأنبياء
~~والأصفياء ، كما أن عد السيد إبراهيم ابن النبي صلى الله عليه وسلم ؛ لأنه
~~أخص من مطلق أولاد المؤمنين ، وكذا عد شهداء أحد ؛ لأنهم أخص من مطلق
~~الشهداء ، قال السخاوي : هذا ما يسر الله الوقوف عليه في مدة متطاولة ،
~~وليس ذلك على وجه الحصر فيه ، بل باب الفضل مفتوح ، قال : ووصل بها ابن
~~كمال الدين السيوطي ممن تردد إلي وقفا إلى نيف وسبعين ، ونظمها وأدرج ما لا
~~تصريح بالمراد منه في أحاديثه ، وإن أسفرت به كالزهد ، وقضاء الحوائج ،
~~وصالح العبيد ، والإمام المرتضى للمأمومين ، والمهاجر ، فلفظه في الأول
~~جلساء الله غدا أهل الورع والزهد / وفي الثاني إذا كان يوم القيامة أجلسوا
~~على منابر من نور ، ويحادثون الله ورسوله 12ب والناس في الحساب ، وفي
~~الثالث والرابع : ثلاثة على كثب من مسك أسود لا يهولهم الفزع الأكبر ، ولا
~~ينالهم الحساب : رجل قرأ القرآن ابتغاء وجه الله ، وأم قوما وهم راضون ،
~~ورجل أذن في مسجد دعا إلى الله ابتغاء وجهه ، ورجل ابتلي بالرق في الدنيا
~~فلم يشغله ذلك عن طلب الآخرة ، رواه البيهقي ، وفي الخامس : إن للمهاجرين
~~منابر من نور ، يجلسون عليها يوم القيامة ، قد أمنوا من الفزع ز
# قال أي السخاوي ولو أريد استيفاء ما يشبه ذلك لزادت كثيرا ، بل ربما
~~يتوهم من نظمه أن الطفل والمؤذن والمعلم تتلو ، وليس كذلك ، انتهى .
PageV01P017
# وقد نظم أبو شامة السبعة الأولى في بيت ، وذيله الحافظ ابن حجر بثلاث سبعات
~~، وزادها ستا ، ولم ينظمها ، فذكرت ذلك وذيلت / عليه بقية ما ذكر السخاوي ،
~~13 أوالجملة أربعة وتسعون خصلة ، فقلت :
# ... ... أتى في الموطا والصحيحين سبعة ... يظلهم الله الكريم بظله
# ... ... أشار لهم رمزا إمام زمانه ... أبو شامة إذ قال في بيت شعره
# ... ... محب عفيف ناشئ متصدق ... وبال مصل والإمام بعدله
# ... ... وزاد عليه القسطلاني بعده ... ثلاثة سبعات فقال بنفله ...
# ... ... وزد سبعة إظلال غاز وعونه ... وإنظارذي عسر وتخفيف حمله
# ... ... وحامي غزاة حين ولوا وعون ذي ... غزاة حق مع مكاتب أهله
# ... ... وزد مع ضعف سبعتين إعانة ... لأخرق مع ms10 أخذ لحق وبذله
# ... ... وكره وضوء ثم مشي لمسجد ... ... وتحسين خلق ثم مطعم فضله
# ... ... وكافل ذي يتم فأرملة وهت ... وتاجر صدق في المقال وفعله
# ... ... وحزن وتصبير ونصح ورأفة ... تربع بها السبعات من فيض فضله
# ... ... وقد زادها ستأ بضعف ولم تقع ... ... منظمة منه فخذ نظم نثره
# ... ... فحبث علي ثم ترك لرشوة ... ... زنا وربا حكم لغير كمثله
# ... ... ومن أول الأنعام آي ثلاثة ... ... عقيب صلاة الصبح غاية نقله
# ... ... وأوصلها الشيخ السخاوي أربعا ... ... وتسعين مع ضعف لإسناد جله
# ... ... مراقب شمس للمواقيت ساكت ... ... بحلم وعن علم بقول وعقله
# ... / ... ومن حفظ القرآن حالة صغره ... ... وفي كبر يتلو وحامل كلمه 13ب
# ... مريض وتشببع لميت عيادة ... ... شهيد ومن في أحد فاز بقتله
# ... وعلم بأن الله معه وتاجر ... ... أمين بلا مدح وذم لرحله
# ... من لم يمد اليد نحومحرم ... ... عليه ولم ينظر إلى غير حله
# ... محسن طعم للفقير مصدق ... ... على معسر ترك الغريم لعسره
# ... وكافلة أيتامها بعد زوجها ... ... ومشبع جوع ثم واصل أهله
# ... محب الأناسي للجلال مؤذن ... ... ومن لم يخف في الله لوما لعذله
# ... كذا رحم ثم الأمانة تلوها ... ... خيار ذوي التوحيد طيب فعله
# ... مفرج كرب ثم محيى لسنة ... ... مصل على الهادي كثيرا بعمره
# ... قران وأهل الجوع خوفا وصائم ... ... ثلاثة عشر من مرجب حوله PageV01P018
~~... من يقرأ الإخلاص من بعدمغرب ... ... ثلاثين في ثنتين من بعد نقله
# ... وأطفال ذي الإيمان نجل نبينا ... ... وغير حسود لا يعق لأصله
# ... وطاهر قلب ليس يمشي نميمة ... ... بريء ومكلوف محب لربه
# ... منيب ومذكور بذكر إلاهه ... ... لحرمته غضبان داع لسبله
# ... وأمر بمعروف ونهي لمنكر ... ... وذكر بقلب مع لسان لنيله
# ... ومستغفر الأسحار عمار مسجد ... ... كذلك صوام معلم طفله
# ... ومن يذكرالرحمن مع ذكرهم له ... ... كذا أنبياء الله مع أهل صفوه
# / ... خليل إله العرش فاطمة كذا ... ... علي ونجلاه وخاتم رسله 14 أ...
~~عليه صلاة مع سلام به نرى ... ... بحرمته يوم المعاد بظله
# وأما نظم العالم الفقيه النحوي معمر بن عبد القوي المالكي المكي وإن أطنب
~~فيه شيخه السخاوي ، وقال إن أبياته جامعة للخصال ، قاطعة للقيل والقال ففيه
~~إعواز ، كقوله في الستة التيمن ms11 جهات لم ينظمها الحافظ .
# ... فخذ نظمها حكم لغير كنفسه ... ... محب لسيف الله شيعة عدله
# ... وترك الزنا ترك الرباء ورشوة ... ... وأول أنعام نهاية كله PageV01P019
~~إذ لا يعلم المراد بقوله : وأول أنعام ، إذ يصدق بأية وبأكثر منالثلاثة ،
~~ومد الربا ، وهو مقصور ، وفي جوازه للنظم خلاف ، وكذا قوله : ومن حفظ
~~القرآن في حال صغره ، وفاز كبيرا في الأنام لحمله ، لا يعلم المراد به ،
~~فإنهجعل قوله : وفازكبيرا رمزا لقوله: في الحديث ، فهو يتلوه في كبره ، بل
~~يتوهم ببادي الرأي أنه مكرر مع قوله / بعده 14 ب بأبيات : وحامل قرأن ،
~~والمطلوب أنه غيره ، وكذا قوله : وصانع طعم لليتيم ، فليس المرادمجرد الصمع
~~، بل تحسينه ، ولا خصوص اليتيم ، فلفظ الحدبث : وعبد صنع طعاما فأحسن صنعه
~~، فدعا عليه الفقير والمسكين ، فأطعم لوجه الله ،كما مر ، وكذا قوله : مصل
~~فقران أتى بعد مغرب ، فيه إجمال ، فلا يعلم المراد به إلا بالوقوف على
~~الحديث ، وكذا قوله : وعمار بيت الله جل جلاله ، أراد به جنس المسجد، مع أن
~~المتبادر من اللفظ البيت العتيق وكذا قوله : ثم المحب لأجله ، أراد به خلاف
~~مدلوله ، فإنه إشارة للحديث القدسي : ويكلفون بحبي ، وكذا قوله : وأحبار
~~ديننا ، يتبادر منه أنهم العلماء ، مع أنه أراد به معلمين القرآن ، ولا
~~يلزم أن يكونوا علماء أحبارا .
# لطيفة : يقال إن السبعة الأولى اجتمعت في يوسف عليه السلام / فهو إمام
~~عادل ، 15
# نشأ في عبادة الله تعالى ،وتحاب هو ووالده يعقوب عليهما السلام في الله ،
~~ودعته زليخا ، وهي ذات منصب وجمال فقال إني أخاف الله ، وتصدق على إخوته
~~سرا كما في قوله : اجعلوا بضاعتهم في رحالهم ، ولا شك أن قلبه كان يحب
~~مواظ\طن العبادات ،وأنه شديد الشوق إلى الله .
PageV01P020
# تتمة ... : أورد الديلمي في مسند الفردوس ، وتبعه ابنه بلا سند ،عنعائشة
~~رضي الله عنها، قالت : قال رسول الله صلى الله عليهوسلم : ثلاثة لا يظلهم
~~في ظل عرشه ، ولا يقبل منهم صرفا ولا عدلا : من جر إزاره أسفل من كعبيه
~~خيلاء وكبرا ، ورجل اغتاب من حيث لا يعلم ، ورجل نفق سلعته يزينها بما ms12 ليس
~~فيها ، والله أعلم .
# بيضه جامعه الحقير محمد بن عبد الباقي الزرقاني (¬1)
# جعله الله خالصا لوجهه
# وسلام على المرسلين
# والحمد لله رب
# العالمين PageV01P021
~~ ms13